######OpenITI#

#META# Origin: converted with Kraken (ocr model: 04-01-2021_ArabPersGeneralized.mlmodel, segmentation model: DEFAULT)
#META# Date: 2021-07-06

#META#Header#End#

~~

~~ان.
# واله
~~27724
~~ه
~~1ك
~~1
~~الك
~~امساللف واممال

~~تأليت
~~اب اسمرابلاقيم بعرالفايا لامطن
~~العروف بالكرضي)
~~المتوف فى النصف الأول من القرن الرابع الهجرى
~~مواجحة
~~حصيق
~~حرسنيق غزدال
~~الكتوحمرهابرعيرالعال الحيني
~~01381-1961م)
~~اجمبورت العبيم البتحة
~~وزارة الثقاف وابدشارالقرى
~~الادارة العامة للنصافة

PageV00P001

~~============================================================

~~الناشر
~~دادالفلم

PageV00P002

~~============================================================

~~فهرس اجمالي
~~كلمة المحقق.ه.
# من ص 7 إلى ص 11 أرمينية والران وأتربيجان من ص108 الى ص 114.
# الجبال م
~~مقدمة المؤلفم

~~الديلم
~~و177
~~فصول تكناب
~~يجر الخزر .
# و1
~~1281

~~ديار العرب مه
~~و78 مفازة خرلسان .
# بجر فارس00
~~و 37 ججستان مهم

~~1441
~~و

~~و 38 ز خراسان م م
~~ديار المغرب مه.
# و

~~2 ماوراه النهرم
~~ديار مر00.
# 490 أقالم ما وراء النهر:
~~و و4
~~أرض الشام ....
# و
~~بجر الروم م
~~و1ه خوارذممهه
~~و1
~~اخاريه.0

~~أرض الجزيرة ...
# العراق
~~42
~~او السغد.

# 8
~~دد أشروسنة

~~خوزستان0
~~960 الشاش وايلاق .
# بلادفارس 0
~~187

~~بلادكرمان ..
# 101 دراسة لمصورات الكتاب19600. .205

~~بلاد السند ...
# فهرس الموضوعات و2120207

PageV00P003

~~============================================================

~~ار ااحالح
~~ارالاباح
~~ن


~~حفز النجاح السياسى العظيم ، الذى ظفرت به الدولة الإسلامية فى القرن الثانى للهجرة ، رجالها إلى افتحام
~~ميادين جديدة ، ميادين تعزز هذا النصر السياسى والحربى الذى كان يبعث الهيبة فى القلوب ، ميادين تغزو العقول
~~و تعمل بقوة تفوق قوة السيف ؛ اتجهت الدولة الإسلامية إلى تراث الأمم السابقة لها تأخذ منها ما يتلاءم وذوقها
~~فى الحياة وما يتفق ومنطقها فى الدراسة ، لتبنى أسس هذا المجد العقلى الذى تطمح إليه ؛ ترجم المترجمون عن الفارسية
~~و اليونانية والسوريانية ترجمات أشرقت بعدها نهضة علمية تبشر بسنطان عظيم ، أخذت هذه النهضة العلمية تشع
~~فى كثير من نواحى النشاط العقلى ، إذ ساهم العقل الإسلامى مساهمة دفاعة فى هذة النهضة ، كان من أثرها هذا
~~الفضل الذى اعترفت به البشرية ، والذى أتاح لتيار الحضارة أن يأخذ سبيله فى مجراه . فى مطلع هذه النهضة
~~شأ علم البلدان وهو المعروف فى اصطلاحنا الحديث بالجغرافية الوصفية .
# قام علم البلدان وكانت الحياة العملية تتطلع إليه فى شوق وفى الحاح ، ذلك لأن التجارة كانت تريد منه ms001
~~ان يكون لها هاديا ومرشدا فى دولة مترامية الأطراف واسعة الأرجاء مختلفة الشعوب والأجناس والألسنة ، كانت
~~تريد أن تعرف سبلها ومسالكها ومن تعطى وما تأخذ ، ولقد وجدت فى هذا العلم مبتغاها ، فأقبل عليه التجار
~~والناس يطلبونه من أصحابه ، فظفر بتأييد أتاح له أن يتطور تطورا سريعا ، تطورا جعل علم البلدان فى أوائل

~~القرن الرابع الهجرى علما كامل المعالم والأسس :
~~ولقد أتاح الله لهذا العلم أفذاذا ، جابوا البلاد وتحملوا المشاق ، وعرفوا مسالكها وطرقها وناسها ، ووقفوا
~~على طبيعة البلاد التى زاروها وحياة أهلها الإجتماعية ، ودونوا ما رأوا وما خبروا وما سمعوا ، حريصين أن يبينوا
~~ما رأوا وما سمعوا ، خرجت كتبهم نورأ يهدى ، ومرشدا لا يضل ولا يضلل ، وحظى بالذكر من بين هؤلا
~~ان خرداذبه والجيهانى وأبو الفرج قدامة بن جعفر وأبو زيد البلخى وغيرهم ، ولقد بلغ من أهمية كتاب ابن خرداذبه
~~و كتاب الجيهانى أن ابن حوقل كان يحرص كل الحرص على أن يرافقاه فى حله وترحاله ، قال : [ وكان لا يفارقنى

PageV00P005

~~============================================================

~~كتاب ابن خرداذبه وكتاب الجيهانى وتذكرة أبى الفرج قدامة بن جعفر ](1) . ظلت هذه الكتب تستحوذ
~~عليه حتى لقى الاصطخرى فى بغداد ، فأخذ كتابه واستغنى به عن غيره من الكتب .
# يرى الدارس لهذه الفترة من تاريخ علم البلدان أن هذا العلم قد تطور على يدى رجلين تيعدان من النوابغ
~~هما ابوزيد البلخى والجيهانى ، حتى ليمكن أن يقال إن مخالفتهما أمر كان ينبغى أن يبرر ، خالفهما المقدسى
~~ف كتابه أحسن التقاسيم ، خالف الجيهانى - الذى كان يسمى ما بين دجلة والفرات بابل فى هذه التسمية
~~وسمى الإقليم العراق ، وبين ذلك فى قوله : [... ألاترى الجيهانى ابتدأ بذكر هذه النواحى وسماها إقليم بابل .
# .(2)2
~~وقد شققنا الإسلام طولا وعرضا فما سمعنا الناس يقولون إلا هذا إقليم العراق وأكثر الناس لايعلمون أين بابل]()،
~~وخالف أبا زيد البلخى فى تقسيم المشرق وبين هذا فى قوله : [ وقد جعله أبو زيد ثلاثة أقاليم خراسان وسجستان
~~وما وراء النهر وأما نحن فجعلناه واحدا ذا جانبين يفصل بينهما جيحون ا(2) ، يتضح مما ms002 سقناه حقيقة هى مالهذين
~~الائدين أبى زيد البلخى والجيهانى من مكانة سامية عند رواد علم البلدان ، هذه المكانة الممتازة هى التى جعلت
~~النساخ يضعون على كتاب الاصطخرى فى هذا العصرالمبكر ، الاصطلاح الذى جاء به أبو زيد البلخى وهو
~~صور الأقاليم إلى جانب عنوان الكتاب الأصلى ، الأمس الذى أشكل على دائرة المعارف الإسلامية فنسبت
~~كتاب الاصطخرى لأبى زيد البلخى أو جعلته معولا عليه ، وهذه شبهة ليس لها سند أو دليل ، وقد أطلقها
~~كاتب مادة الاصطخرى دون أن يؤيد دعواه بأية حجة تسوغ قوله ، ولئن كانت هذه الدعوى غير مؤيدة
~~بابرهان ، ومن ثم فهى تستحق الاهمال ، لكن لا يفوتنا أن نشير إلى أن صحة نسبة الكتاب إلى الاصطخرى
~~يقوم عليها الدليل من الكتاب نفه ومن المعاصرين ، ففى حديث الاصطخرى عن فارس يشير إلى رسالة ألفها ،
~~قال: [ وقد ذكرت فى الرسالة ما يعلم من قرأها موضع كل كورة برساتيقها ومواضع المدن بها إن شاء الله تعالى]
~~و يشهد ابن حوقل أنه لقى الاصطخرى أبا اسحاق الفارسى فى بغداد وأخذ منه كتابه لنصحيحه كما زعم ، قال ت
~~ولقيت أبا اسحاق الفارسى وقد صؤر هذه الصورة لأرض الهند فخلطها وصور فارس فجودها وقد كنت صورت
~~اذربيجان التى فى هذه الصفحة فاستحسنها والجزيرة فاستجادها وأخرج التى لمصر فاسدة وللمغرب أكثرها خطأ
~~وقال قد نظرت فى مولدك وأنرك وأيا أسألك إصلاح كتابى هذا حيث ضللت فأصلحت منه غير مشكل
~~و عزوته إليه ](2) ، والواضح من قول ابن حوقل وضوحا لا يقبل الشك ولا الجدل أن للاصطخرى كتابا وأنه
~~أصلحه كما زعم ، وأن هذا الكتاب منسوب للاصطخرى ، زد على ذلك أن ياقوت الحوى فى معجم البلدان ينقل
~~(1) ابن حوقل س246 ليدن .
# (2) س 110
~~1 ، ص 116 ليدن و
~~(3) س 236 لبهن .

PageV00P006

# ============================================================


~~عن الاصطخرى ويسند النقل لصاحبه ؛ فليس بعد هذه الآدلة شبهة فى نسبة الكتاب لصاحبه. أما قول ابن حوقل
~~انه أصلحه فمع أنه لا يطعن فى نسبة الكتاب إلا أنه يشير إلى توهين ما فيه من بيانات ، والحق أن ms003 ابن حوقل
~~ينقل عن الاصطخرى بالنص واللفظ ، وهو يلجا إلى هذه الدعوى لتبرير هذا النقل ، وأبسط عرض لكتاب
~~ابان حوقل على كتاب الاصطخرى يدل دلالة واضحة على هذه الحقيقة ، أما تعويل الاصطخرى على أبي زيد
~~ابلخى فليس هذا بعيب فى الكتاب ، لأن هذا العلم كان فى بدئه ويعتمد الخلف داتما على السلف كما اعتمد
~~ابان حوقل على الاصخرى . أما إضافة النساخ (صور الأقاليم) إلى عنوان الكتاب فهى مسألة نجارية ببتغون
~~من وراء شهرة أبي زيد رواج منسوخاتهم لكتاب الاصطخرى ، هذا فضلا عن أن هذا اصطلاح عام لا يميز
~~كتابا عن كتاب مثله مثل اصطلاح (المسالك والمالك) لا يدل وضعه على كتاب أنه مأخوذ منه
~~والان من هو الاصطخرى؟ هو أبو القاسم إبراهيم بن محمد الفارسى، المشهور بالفارسى فى أيامه ، وبالاصطخرى
~~يفما بعد نسبة إلى بلده ، وهو رجل - فيما يبدو - لم يكن ذا نباهة فى عصره ، لذلك أغفلت ذكره الكتب
~~الى تؤرخ الرجال ، ومن هنا لا ندرى سنة ولادته ، وإن كانت من المؤكد فى النصف الثانى من القرن الثالث
~~ولا ندرى سنة وفاته وإن كنا نعلم أنها فى القرن الرابع ، ذلك لأن ابن حوقل التقى به فى بغداد فى أواخر حياته
~~اي في سنة 5325، كما يتبين ذلك من قوله أنه كان في بغداد سنة 5325 (ص 245 - ليدن ) ؛ ودراسة
~~كتاب الاصطخرى والأشخاص الذين يشير إليهم يدلان على أن سنة وفاته كانت حوالى منتصف القرن الرابع
~~ذلك لأنه يشير إلى أبى المظفر محمد بن لقمان بن نصر بن أحمد بن أسد السامانى ، الذى كان - فيما يبدو - حاكم
~~سمرقند ايام نوح بن نصر السامانى أو أيام ابنه عبد الملك (توفى سنة 5350) على أحوط احتمال .
# والاصطخرى مؤلف ذو منهج يميزه عن غيره ، أما مذهبه فى التأليف فيتبين من قوله على سبيل المثال فى إقليم
~~الجبال : (فأما الرى فإنا ضممناها إلى الديلم وإن كانت قائمة بنفسها ، لأن اتصالها بها اتصال واحد وليس بينهما
~~حاجز يستحق به الانفراد عنها فمرة من الجبال ومرة من عمل خراسان ms004 ) ، ومن قوله أيضا فى ما وراء الهر:
~~(وقد كان فى التقدير أن نصور نصف خوارزم فى صورة خراسان ونصفها فى صورة ما وراء النهر غير أن الغرض
~~ف هذا الكتاب معرفة هذه الأقاليم ومدنها ، فاخترت أن تكون خوارزم جموعة فى الصورة وجعلتها فى صورة
~~ما وراء النهر فأبلغ يذلك غرضى من غير تكرار فى الصورتين ) فأنت ترى أنه مؤلف له خطة مرسومة يسير
~~على نهجها ، يخضع لها ولا يقبل التقسيم الإدارى الذى دعت إليه ظروف غير جغرافية ، تراه يجعل المنطقة وحدة
~~و لا يجزئها إلا إذا جزأتها الطبيمة ، وهو مؤلف دقيق بالنسبة إلى عصره ، وتتبين ذلك واضحا من قوله على سبيل
~~المثال : (وأما النيل فإن ابتداء مائه لا يعلم وذلك أنه يخرج من مفازة من وراء أرض الزنج لا تسلك حتى ينتهى

PageV00P007

~~============================================================


~~الى حد الزنج) ، فهو يرفض الخرافات التى تجعل النيل ينبع من الجنة ، ويقضح ذلك أيضا فى حديثه عن الديلم
~~(وفى حماقات الأولين أن الضحاك مقيد بها) ، وفى ختام حديثه عن اليمن فى قوله : ( ويحكى عن الغيلان بها
~~م ن الأعجوبة ما لا أستجيز حكايته) ، فمن هذه الأمثلة تراه رجلا يبحث عن الحقيقة وفق ما يهديه إليه عقله ،
~~ويرفض الجرى وراء الخرافات قدر المناهج المتاحة لعصره ، وهو بعد ذلك أمين فى التأليف يذكر المحاسن
~~والمساوىء وإن كانت فى قومه الفرس ، قال فى فصله عن فارس : (وقد انتحل قوم من الفرس ديانات خرجوا
~~بها من المذاهب فدعوا إليها وانتصبوا لها ، لولا إعال أمرهم ضرب من العصبية وباب من التحامل فنذكر
~~المحاسن ولا نذكر غيرها) .
# والقارىء لكتاب الاصطخرى يلاحظ فى وضوح أن منهجه فى التأليف يقوم على أسس ثلاثة ، أولا المشاهدة
~~والوصف وفق الرؤية ، وتجد ذلك واضحا فى حديثه عن إقليم ما وراء النهر وديار ثمود وغيرهما ، وثانيا تحرى الدقة
~~جهد الطاقة مخالفا غيره تارة ومتفقا تارة أخرى ، وثالثا سماع الأخبار والاقتصاد فى روايتها ، ولقد بين ذلك
~~فى مقدمة كتابه قائلا : (فقد يوجد فى الأخبار ولا يتعذر على من أراد تقصى ms005 شىء من ذلك من أهل كل بلد ، ولذلك
~~جوزنا فى ذكر المسافات والمدن وسائرما نذكره) ، وليس معنى هذا أنه استغنى عن النقل ، وإنما معناه أنه
~~حرى الاقتصاد فى الرواية ، وأثبت ما هو ضرورى ومكمل لكتابه ، مما رآه متفقا ومنهجه فى الصحة
~~والمنطق والتصوير
~~و لا بخفى على الباحث أن الرجل أنفق السنين الأخيرة من حياته مؤلفا لهذا الكتاب ، وأنت ترى ذلك واضحا
~~بين ثنايا كتابه ، تراه فى بلاد العرب فى أوائل القرن الرابم ، كما يتبين ذلك من قوله : (وليس بمكة ماء جار إلا شىء
~~بلغنى بعد خروجى عنها أنه أجرى إليها من عين كان عمل فيها بعض الولاة فاستتم فى أيام المقتدر أمير المؤمنين) ،
~~و هذا يشير - وفقا لمنهجه - أنه بدأ فى تأليف كتابه فى أوائل القرن الرابع الهجرى ، وأنه ظل يضيف إلي
~~تيجة رحلته فى الأقطار الاسلامية حتى حوالى منتصف القرن الرابع ، كما يدل على ذلك قوله : (فوقعت فتنة
~~سمرقند فى أيام مقامى بها وأحرق الباب وذهبت الكتابة وأعاد ذلك الباب أبو المظفر محمد بن لقمان بن نصر
~~ابان أحمد بن أسد كما كان من حديد من غير تلك الكتابة.) ، ومن هذا ندرك أن الرجل لم يأخذ فى تأليف
~~الكتاب إلا بعد نضجه واختزان كثير من التجارب وغربلة ماسمع من أخبار ، وأنه ثمرة جهد وعلم كلفاه
~~نصف قرن تقريبا .
# ومع ذلك فلا عجب أن يكون لكتاب الاصطخرى أهمية تدعو إلى الاحتفال به ، أهمية تدفع النساخ

~~ان يقوموا بنسخه وتوزيعه ، ولكن عدم شهرة الرجل في زمانه كانت عاملا يعوق رواجه ، ومن ثم ظل محدود

PageV00P008

~~============================================================


~~اشهرة ، لا يحتفل به إلا العارفون لفضله مثل ياقوت الحموى ، الذى ينقل عنه فى كتابه معجم البلدان
~~وكتاب الاصطخرى نشر أول ما نشر في عصرنا الحديث - مختصرا في نسخة بالزنكوغراف
~~عن نسخة مخطوطة سنة 640ه ، نقلها الدكتور مولر (2عل1Or. 7.1. 1406) فى سنة 1839م، ووضع ها
~~م قدمة باللاتينية ، ثم نشره دى جويه المستشرق المشهور من خمس مخطوطات رمزلها .2 .0 ب 2 به وذلك
~~سنة 1870 ms006 م ، وظل السكتاب رغم مرور هذا الزمن الطويل ورغم ما فيه من زلات لا يفكر أحد فى إعادة طبعه ،
~~ظل الأمر كذلك حتى نشطت لهذا الأسر إدارة الثقافة العامة .
# وهذه النسخة التى أقدمها هى ثمرة المراجعة على مخطوطة محفوظة بدار الكتب المصرية برقم 199 جغرافيا ،
~~و على مصورتين لخطوطتين محفوظتين بدار الكتب المصرية ، إحداهما برقم 256 جغرافيا والأخرى نسخت
~~سنة 878ه برقم 257 جغرافيا ، ولقد رمزت للاولى بحرف (1) وللثانية بحرف (ب) وللثالثة بحرف (ج) ، كا
~~ر مزت لنسخة دى جويه المنشورة بحرف (م) للتمييز بين المخطوط وبين المطبوع
~~والمخطوط ا قد كانت فى حوزة المرحوم على باشا مبارك ، وأهديت لدار الكتب المصرية ، وهى مكتوبة
~~على ورق ثقيل من القطع الكبير وبخط نسخ ، وعلى كل صفحتين متقابلتين مكتوب (وقف الأتابك) وهى ناقصة
~~م الاسف الشديد ، ونبهت على هذا النقص فى موضعه ، كما أن بها تمزيقا وخروقا وترقيعا ، وناسخها غير معروف
~~و تاريخ نسخها غير معروف أيضا ، ولكنها ليست أحدث من المخطوطة ج بأبة حال من الأحوال لتشابه الخط ،
~~و يمتاز ناسخها بخصلة فريدة هى أنه كثيرا ما يجعل للباء أو التاء التى فى أول الكلمة رأحا مستغنيا بها عن النقط ،
~~كما أنه يمتاز بوضع فواصل بعد كل جزء من الحديث كامل ، وهذه المخطوطة - بعد ذلك - قريبة الشبه
~~بخطوطة دى جويه المرموزلها بحرف ب ، أما المصورتان ب ، ج فتشبهان 00 .8 من مخطوطات دى جويه ،
~~والملاحظ أن إحدى هاتين المخطوطتين منقولة عن الأخرى ، أو على الأقل كلتاهما مأخوذتان عن نسخة واحدة .
# والنظرة الفاحصة للمخطوطات جميعا يستدل منها على أنها ترجع إلى أصول ثلاثة ، فالمخطوطة 1 وا تا ترجمان
~~الى أصل واحد رغم مابينهما من اختلاف ، والمخطوطات ب و ج 6 10 ى 4 ترجع إلى أصل واحد ، أما 0ا فهى
~~ترجع إلى أصل ، وهذا الاختلاف هوثمرة الرغبةفي إرضاء القارىء ، ولقدحاولت جهدى أن أصل إلى نص الاصطخرى
~~مستعينا بالمخطوطات على ضوء كتاب ابن حوقل ، لأنه كما ذكرنا يكاد يكون صورة أخرى لكتاب الاصطخرى ms007
~~اما بعد فهذا كتاب الاصطخرى فى صورته الجديدة ، أرجو أن أكون قدأديت واجبى نحوه ، فإن جاء محققا
~~لفرض من إعادة نشره شكرت ربى على التوفيق وإلهام الصواب ، وإن كانت الأخرى فالخير ابتغيت ، والله يهدى
~~من يشاء
~~كتورهمم مابر الحبني
~~القاهرة في فيرايرسنة 1958

PageV00P009

~~============================================================



PageV00P011

~~============================================================

~~اول ال
~~م
~~19
~~الحمد لله مبدى النعم وولى الحمد ، وصلى الله على محمد وعلى آل محمد ، أما بعد فإنى ذكرت فى كتابى هذا
~~اقاليم الأرض على المالك ، وقصدت منها بلاد الإسلام بتفصيل مدنها ، وتقسيم ما يعود بالأعمال المجموعة إليها
~~ولم أقصد الأقاليم السبعة التى عليها قسمة الأرض ، بل جعلت كل قطعة أفردتها مفردة مصورة ، تحكى موضع
~~ذلك الإقليم ، ثم ذكرت ما يحيط به من الأما كن ، وما فى أضعافه من المدن والبقاع المشهورة والبحار والأنهار ،
~~و ما يحتاج إلى معرفته من جوامع ما يشتمل عليه ذلك الإقليم ، من غير أن استقصيت ذلك كراهة الإطالة
~~الى تؤدى إلى ملال من قرأه ، ولأن الغرض فى كتابى هذا تصوير هذه الأقاليم ، التى لم يذكرها أحد علمته :
~~اما ذكر مدنها وجبالها وأنهارها وبحارها والمسافات وسائر ما أنا ذا كره فقد يوجد فى الأخبار ، ولا يتعذر
~~على من أراد تقصى شىء من ذلك من أهل كل بلد ، فلذلك تجوزنا فى ذكر المسافات والمدن وسائر ما نذكره
~~فاتخذت لجميع الأرض التى يشتمل عليها البحر المحيط الذى لا يسلك صورة ، إذا نظر إليها ناظر علم مكان
~~كل إقليم مما ذكرناه ، واتصال بعضه ببعض ، ومقدار كل إقليم من الأرض ، حتى إذا رأى كل إقليم من ذلك
~~م فصلا علم موقعه من هذه الصورة ، ولم تتسع هذه الصورة التى جمعت سائر الأقاليم لما بستحقه كل إقليم
~~فى صورته ، من مقدار الطول والعرض والإستدارة والتربيع والتثليث ، وسائر ما يكون عليه أشكال تلك الصورة ،
~~فاكتفيت ببيان موقع كل إقليم ليعرف مكانه ، ثم أفردت لكل إقليم من بلاد الإسلام صورة على حدة ،
~~بينت فيها شكل ذلك الإقليم وما يقع فيه من المدن ، وسائر ما يحتاج إليه علمه ، مما ms008 آتى على ذكره فى موضعه
~~ان شاء الله تعالى.
# فصلت بلاد الإسلام عشرين إقليما ، وابتدأت بديار العرب فجعلتها إقليما ، لأن فيها الكعبة ومكة أم القرى
~~و هى واسطة هذه الأقاليم ، ثم أتبعت ديار العرب ببحر فارس لأنه يكتنف أكثر ديار العرب ، ثم ذكرت المغرب
~~حتى انتهيت إلى مصر فذكرتها ، ثم ذكرت الشام ثم بحر الروم ثم الجزيرة ثم العراق ثم خوزستان ثم فارس ثم
~~كرمان ثم المنصورة وما يتصل بها من بلاد السند والهند والإسلام ، ثم أذربيجان وما يتصل بها ، ثم كور الجبال
~~م الديلم ثم بحر الخزر ثم المفازة التى بين فارس وخراسان ثم سجستان وما يتصل بها ثم خراسان ثم ما وراء النهر .
# فهذه صورة الأرض عامرها والخراب منها وهى مقسومة على المالك . وعماد ممالك الأرض أربعة ، فأعمرها
~~وأكثرها خيرا وأحسنها استقامة فى السياسة وتقويم العمارات فيها مملكة إيرانشهر ، وقصبتها إقليم بابل
~~وهى مملكة فارس ، وكان حد هذه المملكة فى أيام العجم معلوما، فلما جاء الإسلام أخذ من كل مملكة بنصيب ،

PageV00P013

~~============================================================


~~أخذ من مملكة الروم الشام ومصر والمغرب والأندلس ، وأخذ من مملكة الهند ما اتصل بأرض المنصورة
~~والملتان إلى كأبل وطرف أعلى طخارستان ، وأخذ من مملكة الصين ما وراء النهر ، وانضاف إليه هذه المالك
~~العظيمة ، فمملكة الروم تدخل فيها حدود الصقالبة ومن جاورهم من الروس والسرير واللان والأرمن ومن دان
~~النصرانية ، ومملكة الصين تدخل فيها سائر بلدان الأتراك وبعض التبت ومن دان بدين أهل الأوثان منهم
~~ومملكة الهند تدخل فيها السند وقشمير وطرف من التبت ومن دان بدينهم ، ولم نذكر بلد السودان فى المغرب
~~والبجة والزنج ومن فى أعراضهم من الأمم ، لأن انتظام المالك بالديانات والآداب والحكم وتقويم العمارات
~~السياسة المستقيمة ، وهؤلاء مهملون لهذه الخصال ، ولا حظ لهم في شىء من ذلك فيستحقون به إفراد ممالكهم
~~ما ذكرنا به سائر المالك ، غير أن بعض السودان المقاربين لهذه المالك المعروفة يرجعون إلى ديانة ورياضة وحكم ،
~~و يقاربون أهل هذه المالك مثل النوبة والحبشة ، فإنهم نصارى يرتسمون بمذاهب الروم ، وقد ms009 كانوا قبل الإسلام
~~ي تصلون بمملكة الروم على المجاورة ، لأن أرض النوبة متاخمة لأرض مصر والحبشة على بحر القلزم ، وبينها وبين
~~ارض مصر مفازة فيها معدن الذهب ، ويتصلون بمصر والشام من طريق بحر القلزم ، فهذه المالك المعروفة ،
~~و قد زادت مملكة الإسلام بما اجتمع إليها من أطراف هذه المالك .
# و قسمة الأرض على الجنوب والشمال : فإذا أخذت من المشرق من الخليج الذى يأخذ من البحر المحيط بأرض
~~الصبن ، إلى الخليج الذى يأخذ من هذا البحر المحيط من أرض المغرب بأرض الأنداس ، فقد قسمت الأرض
~~سمين ، وخط هذه القسمة يأخذ من بحر الصين حتى يقطع بلد الهند ووسط مملكة الإسلام ، حتى يمتد إلى أرض
~~مصر إلى المغرب ، فما كان فى حد الشمال من هذين القسمين فأهله بيض ، وكلما تباعدوا فى الشمال ازدادوا بياضا ،
~~وهى أقاليم باردة ، وما كان مما يلى الجنوب من هذين القسمين فإن أهله سود ، وكلما تباعدوا فى الجنوب ازدادوا
~~سوادا ، وأعدل هذه الأما كن ما كان فى الخط المستقيم وما قاربه ، وسنذكر كل أقليم من ذلك بما يعرف قربه
~~و مكانه من الإقليم الذى يصاقبه . فأما مملكة الإسلام فإن شرقيها أرض الهند وبحر فارس ، وغربيتها مملكة
~~الوم وما يتصل بها من الأرمن واللان والران والسرير والخزر والروس وبلغار والصقالبة وطائفة من الترك
~~و شماليها مملكة الصين وما اتصل بها من بلاد الأتراك ، وجنوبيتها بحر فارس ؛ وأما مملكة الروم فإن شرقيها
~~بلاد الإسلام ، وغربيها وجنو بيها البحر المحيط ، وشماليها حدود عمل الصين ، لأتا ضممنا ما بين الأتراك وبلد الروم
~~م ن الصقالبة وسائر الأمم إلى بلد الروم ، وأما مملكة الصين فإن شرقيها وشماليها البحر المحيط ، وأما جنوبتها
~~فملكة الإسلام والهند ، وأما غربتها فهو البحر المحيط ، إن جعلنا يأجوج ومأجوج وما وراءهم إلى البحر
~~م ن هذه المملكة ، وأما أرض الهند فإن شرقيها بحر فارس ، وغربيها وجنوبيها بلاد الإسلام ، وشماليها مماكة
~~الصين ، فهذه حدود هذه المالك التى ذكرناها . وأما البحار فإن أعظمها بحر فارس وبحر الروم ، وهما خليجان

PageV00P014

~~============================================================


~~ا

~~ذن ms010


~~311
~~بدن
~~ه : س

~~0
~~ه
~~: بوف
~~بن

~~: فتاس

~~:ببهر س



~~مس
~~ء : ::
~~ار اد:

~~4

~~م:
~~كنا

~~9
~~ن
~~سست

~~ها :
~~1
~~]: .مم
~~م اه
~~ن
~~7..

# :
~~ل
~~111) ب
~~7
~~..،

~~1.95
~~1
~~ا
~~:
~~2

~~مم ي
~~ا
~~ناها مان. الت
~~:
~~1
~~1
~~د
~~اه
~~4-0
~~.


# 2

~~.
# نه : :.
# 470
~~ر حا حطفن :
~~1
~~..
# : ق
~~27
~~:
~~:
~~4
~~: ب ب
~~ف
~~1
~~2
~~::

~~د
~~عم
~~د .. ب

~~ب

~~7
~~س
~~ه.
# پها
~~:
~~1
~~9
~~8
~~::
~~منن:




~~نه
~~ر ب
~~ند

~~حر
~~هه
~~ر و بخسي

~~فخ

~~ص ه

~~:

~~ب:.:
~~ب: :

~~: بم: ...
# :
~~.
~~43
~~س
~~ا
~~الك تتن


PageV00P015

~~============================================================


~~متقابلان يأخذان من البحر المحيط ، وأعظمها طولا وعرضا بحر فارس ، والذى ينتهى إليه بحر فارس من الأرض
~~من حد الصين إلى القلزم ، فإذا قطعت من القلزم إلى الصين على خط مستقيم كان مقداره مائتى مرحلة ،
~~و ذلك أنك إذا قطعت من القلزم إلى أرض العراق فى البرية كان نحوا من شهر ، ومن العراق إلى نهر بلخ نحوا
~~من شهرين ، ومن نهر بلخ إلى آخر الإسلام فى حد فرغانة نيفا وعشرين مرحلة ، ومن هناك إلى أن تقطع أرض
~~الخزلجية كلها فتدخل فى عمل التغرغز نيف وثلاثون مرحلة ، ومن هذا المكان إلى البحر من آخر عمل الصين
~~حو من شهرين ؛ فأما من أراد قطع هذه المسافة من القلزم إلى الصين فى البحر طالت المسافة عليه ، لكثرة المعاطف
~~والتواء الطرق فى هذا البحر ، وأما بحر الروم فإته يأخذ من البحر المحيط فى الخليج الذى بين المغرب وأرض
~~أندلس ، حتى ينتهى إلى الثغور الشامية ، ومقداره فى المسافة نحو من سبعة أشهر ، وهو أحسن استقامة واستواة
~~من بحر فارس ، وذلك أنك إذا أخذت من فم هذا الخليج أدتك ريح واحدة إلى آخر هذا البحر ، وبين بحر القلزم
~~الذى هو لسان بحر فارس وبين بحر الروم على سمت الفرما أربع مراحل ، غير أن بحر الروم يجاوز الفرما
~~ال الثغور بنيف وعشرين مرحلة ، وقد فصلنا فى مسافات المغرب مائيغنى عن إعادته ، فمن مصر إلى ms011 أقصى المغرب
~~حومن مائة وتمانين مرحلة ، فكان ما بين أقصى الأرض من المغرب إلى أقصاها من المشرق نحوا من أربعمائة
~~رحلة ؛ وأما عرضها من أقصاها فى حد الشمال إلى أقصاها فى حد الجنوب فإنك تأخذ من ساحل البحر المحيط
~~حق تنتهى إلى أرض يأجوج ومأجوج ، ثم تمر على ظهر الصقالبة ، وتقطع أرض بلغار الداخله والصقالبة .
# و مضى فى بلد الروم إلى الشام حتى تخرج من الشام وأرض مصر والنوبة ، ثم تمتد فى برية بين بلاد السودان
~~و بلاد الزج حتى تنتهى إلى البحر المحيط ، وهذا خط مابين جنوبي الأرض وشماليها ، فأما الذى أعلمه من مسافة
~~ه ذا الخط فإن من ناحية يأجوج إلى ناحية بلغار وأرض الصقالبة نحوا من أربعين مرحلة ، ومن أرض الصقالبة
~~فى بلد الروم إلى الشام نحوا من ستين مرحلة ، ومن أرض الشام إلى أرض مصر نحوا من ثلاثين مرحلة ، ومنها إلى
~~ا قصى النوبة نحوا من ثمانين مرحلة حتى تنتهى إلى هذه البرية ، فذلك مائتان وعشر مراحل كلها عامرة ؛
~~واما ما بين يأجوج ومأجوج والبحر المحيط فى الشمال .وما بين برارى السودان والبحر المحيط فى الجنوب فقفر خراب،
~~ما بلغنا أن فيه عمارة ، ولا أدرى مسافة هاتين البريتين إلى شط البحر المحيط كم هى ، وذلك أن سلوكهما غير ممكن
~~فرط البرد الذى يمنع من العمارة والحياة فى الشمال ، وفرط الحر المانع من الحياة والعمارة فى الجنوب : وأما ما بين
~~الصين والمغرب فمعمور كله ، والأرض كلها مستديرة والبحر المحيط محتف بها كالطوق ، ويأخذ بحر الروم
~~و بجر فارس من هذا البحر ؛ فأما بحر الخزر فليس يأخذ من هذا الخليج وإنما هو بحر لوأخذ السائر على ساحله
~~من الخزر على أرض الدئيلم وطبرستان وجرجان والمفازة على سياه كوه لرجع إلى مكانه الذى سار منه
~~من غير أن يمنعه مانع إلا نهر يقم فيه ، وأما بحيرة خوارزم فكذلك . وفى أعراض بلاد الزنج ومن وراء أرض
~~(3) المسالك والممالك

PageV00P017

~~============================================================


~~الوم خلجان وبحار ا، لم نذكرها لقصورها عن هذه البحار وكثرتها ، ويأخذ ms012 من البحر المحيط خليج حتى ينتهى
~~فى ظهر بلد الصقالبة ، ويقطع أرض الروم على القسطنطينية حتى يقع فى بحر الروم ، وأرض الروم حدها من البحر
~~الحيط على بلاد الجلالقة وافرنجة ورومية وأثيناس إلى القسطنطينية ، ثم إلى أرض الصقالبة ، ويشبه أن يكون
~~وأ من مائتين وسبعين مرحلة ، وذاك أن من حد الثغور فى الشمال إلى أرض الصقالبة نحوأ من شهرين
~~وقد بينا أن من الثغور إلى أقصى المغرب مائتين وعشر مراحل ، والروم المحض من حد رومية إلى حد الصقالبة ،
~~فأما ما ضممنا إلى بلد الروم من الافرنجة والجلالقة وغيرهم فإن لسانهم مختلف ، غير أن الدين والملك (1) واحد ،
~~كما أن فى مملكة الإسلام ألسنة مختلفة والملك واحد ؛ وأما مملكة الصين فإنها نحو من أربعة أشهر
~~ف ثلاثة أشهر ، فإذا أخذت من فم الخليج حتى تنتهى إلى دار الإسلام مما وراء النهر فهو نحو من ثلاثة أشهر ،
~~و إذا أخذت من حد المشرق حتى تقطع إلى حد المغرب فى أرض التبت ، وتمر فى أرض التغزغز وخرخيز
~~و على ظهر كيماك إلى البحر فهو نحو من أربعة أشهر . ولمملكة الصين ألسنة مختلفة ، فأما الأتراك كلها من التغزغز
~~وخرخيز وكيماك والغزتة والخزلجية فألسنتهم واحدة ، يفهم بعضهم عن بعض ، فأما أرض الصين والتبت فلهم
~~لسان مخالف لهذه الألسنة ، والمملكة كلها منسوبة إلى صاحب الصين المقيم بخمدان ، كما أن مملكة الروم
~~منسوبة إلى الملك المقيم بالقسطنطينية ، ومملكة الإسلام منسوبة إلى أمير المؤمنين ببغداد ، ومملكة الهند منسوبة
~~ال الملك المقيم بقتوج . وديار الأتراك مقميزة ، فأما الغزتة فإن حدود ديارهم ما بين الخزر وكيماك وأرض
~~الخزلجية وباغار ، وحدود دار الإسلام ما بين جرجان إلى فاراب وأسبيجاب ، وأما ديار الكينما كية فإنهم
~~من وراء الحزلجية من ناحية الشمال ، وهم فيما بين الغزية وخرخيز وظهر الصقالبة ، ويأجوج هم فى ناحية الشمال ،
~~اذا قطعت مابين الصقالبة والكيماكية ، والله أعلم بمكانهم وسائر بلادهم ؛ وأما خرخيز فإنهم ما بين التغزغز
~~و كيماك والبحر المحيط وأرض الخزلجية ؛ وأما التغزغز فإنهم ما بين التبت وأرض الخزلجية ms013 وخرخيز ومملكة
~~الصين ؛ وأما الصين فإنهم ما بين البحر والتغزغز والتبت ، والصين نفسه هو هذا الاقليم ، وإنما نسبنا
~~سائر بلاد الأنراك إليها فى الملكة ، كما نسبنا سائر مملكة الروم إلى أرض رومية والقسطنطينية ، وكما نسبنا
~~سائر ممالك الإسلام إلى إيرانشهر -- وهو أرض بابل . وأرض الصقالبة عريضة طويلة نحو من شهرين فى مثلها ،
~~و بلغار الخارجة هى مدينة صغيرة ليس فيها أعمال كثيرة ، واشتهارها لأنها فرضة لهذه المالك ، والروس قوم
~~بناحية بلغار فيما بينها وبين الصقالبة ، وقد انقطعت طائفة من الأتراك عن بلادهم ، فصاروا فيما بين الخزر والروم
~~ي قال لهم البجناكية ، وليس موضعهم بدار لهم على قديم الأيام ، وإنما انتابوها فغلبوا عليها ؛ وأما الخزر
~~انه اسم لهذا الجنس من الناس ، وأما البلد فإنه مضر يسمى إتل ، وإنما سمى باسم النهر الذى يجرى عليه
~~(1) فى م : المملكة :

PageV00P018

~~============================================================


~~الى بحر الخزر ، وليس لهذا المصركثير رساتيق ولا سعة ملك ، وهو بلد بين بحر الخزر والسرير والروس والغزية ؛
~~و أما التبت فإنها بين أرض الصين والهند وأرض الخزلجية والتغزغز وبحر فارس وبعضها فى مملكة الهند ، وبعضها
~~في مملكة الصين "ولهم ملك قأم بنفسه ، يقال إن أصله من التبابعة والله أعلم وأما جنوبى الأرض من بلاد السودان
~~ان بلد السودان الذى فى أقصى المغرب على البحر المحيط بلد مكنف ، ليس بينه وبين شىء من المالك اتصال ،
~~غير أن حدا له ينقهى إلى البحر المحيط ، وحدا له إلى برية بينه وبين أرض المغرب، وحدا له إلى برية ببنه وبين
~~ارض مصر على ظهر الواحات ، وحدأ له ينتهى إلى أن البرتة التى قلنا إنه لا يثبت فيها عمارة لشدة الحر : وبلغنى
~~ان طول أرضهم نحو من سبعمائة فرسخ فى نحوها ، غير أنها من البحر إلى ظهر الواحات أطول من عرضها :
~~و أما أرض النوبة فإن حدا لها ينتهى إلى أرض مصر ، وحدا لها إلى هذه البرية التى بين أرض السودان ومصر،
~~وحدا لها إلى أرض البجة ، وبرارى بينها وبين القلزم ، وحدأ لها إلى هذه البرية التى لا ms014 تسلك ؛ وأما أرض
~~البلجة فإن ديارهم صغيرة ،وهى مابين الحبشة والنوبة ، وهذه البرية التى لاتسلك ؛ وأما الحبشة فإنها على بحر القلزم
~~وهو بحر فارس ، فينتهى حد لها إلى بلاد الزنج ، وحد لها إلى البرية التى بين النوبة وبحر القلزم ، وحد لها إلى البجة
~~والبرية التى لاتسلك ؛ وأما أرض الزنج فإنها أطول من أرض السودان ، ولا تتصل بمملكة غير الحبشة ، وهى بحذاء
~~الين وفارس وكرمان إلى أن تحاذى أرض الهند ؛ وأما أرض الهند فإن طولها من عمل مكران فى أرض المنصورة
~~والبدهة وسائر بلد السند إلى أن تنتعى إلى قنوج ، ثم تجوزه إلى أرض التبت نحو من أربعة أشهر ، وعرضها من
~~بجر فارس على أرض قنوج نحو ثلاثة أشهر ؛ وأما مملكة الإسلام فإن طولها من حد فرغانة حتى تقطع خراسان
~~والجبال والعراق وديار العرب إلى سواحل اليمين نحومن خمسة أشهر ، وعرضها من بلد الروم حتى تقطع الشام والجزيرة
~~والعراق وفارس وكرمان إلى أرض المنصورة على شط بحر فارس نحو من أربعة أشهر ، وإنما تركنا أن نذكر فى
~~طول الإسلام حد المغرب إلى الأندلس ، لأنها مثل الكم فى الثوب ، وليس فى شرقى المغرب ولا فى غربيها إلام،
~~انك إذا جاوزت مصر فى أرض المغرب كان جنوبى المغرب بلاد السودان ، وشمالى المغرب بحر الروم ثم أرض
~~الوم ، ولو صلح أن يجعل طول الإسلام من فرغانة إلى أرض الأندلس لكان مسبرة ثلاثمائة وعشر مراحل
~~أان من أقصى فرغانة إلى وادى بلخ نيفا وعشرين مرحلة ، ومن وادى بلخ إلى العراق نحوا من ستين
~~مرحلة، ومن العراق إلى مصر نحوا من خمسين مرحلة ، وقد بينا في مسافات المغرب أن من مصر إلى أقصاه
~~مائة وثمانين مرحلة ، وقصدت فى كتابىهذا تفصيل بلاد الإسلام إقليما إقليما حتى يعرف موقع كل إقايم من مكانه
~~و ما يجاوره من سائر الأقاليم ، ولم تتسع هذه الصورة التى جمعت سائر الأقاليم لما يستحقه كل إقليم في صورته ، من
~~م قدارالطول والعرض والاستدارة والتربيع والتثليث وما يكون عليه أشكالها ، غير أنا بينا لكل ms015 إقليم مكانا يعرف
~~به موضعه ، ومايجاوره من سائر الأقاليم ، ثم أفردنا لكل إقليم منها صورة على حدة ، فبينا فيها شكل ذلك
~~الاقليم ، وما يقع فيه من المدن ، وسائر ما يحتاح إلى علمه ، مما نأتى على ذكره فى موضعه إن شاء الله .

PageV00P019

# ============================================================

~~ار العن


~~وابدأت بديار العرب لأن القبلة بها ومكة فيها وهى أم القرى ، وبلد العرب وأوطانهم التى لم يشركهم
~~ف سكناها غيرهم ، والذى يحيط بها بحر فارس من عبادان ، وهو مصب ماء دجلة فى البحر ، فيمتد على البحرين
~~حتى ينتهى إلى عمان ، ثم يعطف على سواحل مبرة وحضرموت وعدن ، حتى ينتهى على سواحل المن إلى جدة
~~م يمتد على الجار ومذين حتى ينتهى إلى أئيلة ، وثم قد انتهى حينئذ حد ديار العرب من هذا البحر ، وهذا المكان
~~من البحر لسان يعرف ببحر القلزم ، ينتهى إلى تاران وجبيلات(1) إلى القلزم فينقطم ، فهذا هو شرقي ديار

~~الرب وجنوبتها وشىء من غربيها ، ثم يمتد عليها من أيلة إلى مدينة قوم لوط والبحيرة المنتنة التى تعرف ببحيرة
~~زغر، إلى الشراة والبلقاء وهى من عمل فلسطين ، وأذرعات وحوران والبننية والفوطة ونواحى بقلبك وذلك
~~من عمل دمشق وتدمر وسلمية وهما من عمل خمص ، ثم الخناصرة وبالس وهما من عمل قنسئرين ، وقد انتهينا إلى
~~الفرات ، ثم يمتد الفرات على ديار العرب حتى ينتهى إلى الرقة وقر قيسيا والرحبة والدالية وعانة والحديثة وهيت
~~و الأنبار إلى الكوفة ومستفرغ مياه الفرات إلى البطائح ، ثم تمتد ديار العرب على نواحى الكوفة والحيرة
~~على الخورنق وعلى سواد الكوفة إلى حد واسط ، فتصاقب ما قارب دجلة عند واسط مقدار
~~رحلة ، ثم تمتد على سواد البصرة وبطاتحها حتى تنقهى إلى عبادان ، فهذا الذى يحيط بديار العرب ، فما كان
~~م ن عبادان إلى أيلة فانه بحر فارس (2) ، ويشتمل على نحو ثلاثة أرباع ديار العرب ، وهو الحد الشرق
~~والجنوبى وبعض الغربى ، وما يقى من الحد الغربى من أنيلة إلى بالس فمن الشام ، وما كان من بالس إلى عبادان
~~هفوالحد الشمالى ، فمن بالس إلى أن ms016 تجاوز الأنبار من حد الجزيرة ، ومن الأنبار إلى عبادان من حد العراف ،
~~و يتصل بأرض العرب بناحية أيلة برية تعرف بتيه بنى اسرائيل ، وهى برية وإن كانت متصلة بديار العرب فليست
~~من ديارهم ، وإنما هى برية بين آرض العمالقة واليونا نية وأرض القبط ، وليس للعرب بها ماء ولا مرعى ، فلذلك
~~م نذخلها فى ديارهم ، وقد سكن طوائف من العرب من ربيعة ومضر الجزيرة حتى صارت لهم ديارا ومراعى ، فلم
~~ذكر الجزيرة فى ديار العرب ، لأن نزولهم بها - وهى ديار فارس والروم فى اضعاف قرى معمورة ومدن لها
~~اعمال عريضة ، فنزلوا على حكم() فارس والروم ، حتى إن بعضهم تنصرودان بدين الروم مثل تغلب من ربيعة
~~ارض الجزيرة ، وغسان وبهزاء وتنوخ من لمن بأرض الشام .
# (ه) عد امن ارحمال دال العمابه) جلقلان وفى صفة جزيرن العرب للهمداني س 127 (ط . القامرة 1953) جبلات :
~~ا) عل اعبار النا جل افقلم (البر القاعر) اعداد سمر فارسرحول اديار الورب ، وسيتحدت لالؤت بعرا ناه الر باب مسقال
~~عن خر فارت ويسمى المياه باسمائها :
~~(3) ف م خفارة والنصحيح عن المخطوطتين ب ، ج والمخطوطة "اى رمز إليها دى جوية بحرف لم ت

PageV00P020

~~============================================================

~~. ذ ز
~~11

~~1س
~~3
~~13:

~~ه ددجين
~~سم.11

~~الش

~~لب

~~7
~~ب
~~7

~~ال

~~هه: لس
~~1
~~:
~~نم
~~و
~~ب
~~ر

~~ب
~~ن ت
~~ه


~~: .. :
~~لسا
~~1
~~:2
~~::7
~~7
~~:
~~.
# 1
~~ا

~~منه ار ب
~~ب

~~: مفوه
~~7
~~1:4

~~ر
~~ه او
~~.
# .. ب ا . :
~~نه7
~~ر
~~1
~~1 من
~~4
~~س م::
~~ور ب
~~1...
# 1
~~ه

~~،
~~29
~~يان
~~::::

~~ا:

~~:.
# :4
~~يه
~~4
~~ا

~~:.7
~~ست
~~ه
~~ن
~~ن و
~~4
~~177
~~9
~~3
~~. بف
~~ا

~~ا
~~.........
# ا: ا
~~1

~~ه
~~. ::: هزاز.
# 11
~~نه : :
~~ن

PageV00P021

~~============================================================


~~ديار العرب هى الحجاز ، الذى يشتمل على مكة والمدينة واليمامة ومخاليفها ونجد الحجاز ، المتصل بأرض البحرين
~~و بادية العراق وبادية الجزيرة وبادية الشام ، والين المشتملة على تهامة ، ونجد اليمن وغمان ومهرة وحضرموت وبلاد
~~صنعاء وعدن وسائر مخاليف اليمن ، فما كانمن حد السرمين حتى ms017 ينتهى إلى ناحية يلملم ، ثم على ظهر الطائف ممتدا
~~على نجد اليمن إلى بحر فارس مشرقا فمن اليمن ، ويكون ذلك نحو الثلثين من ديار العرب ، وما كان من حد السرين
~~على بجر فارس إلى قرب مذين ، راجعا فى حد المشرق على الحجر إلى جبلى طيء ، ممتدأ على ظهر اليامة إلى بحر
~~ارس فمن الحجاز ، وما كان من حد اليمامة إلى قرب المدينة ، راجعا على بادية البصرة حتى يمتد على البحرين إلى
~~البحر فمن نجد ، وما كان من حد عبادان إلى الأنبار مواجها لنجد والحجاز ، على أسد وطيىء وتميم وسائر قبائل
~~م ضر فمن بادية العراق ، وما كان من حد الأنبار إلى بالس مواجها لبادية الشام على أرض تيماء وبرية خساف
~~الى قرب وادى القرى والحجر فمن بادية الجزيرة ، وما كان من بالس إلى أيلة مواجها للحجاز على بحر فارس إلى
~~احية مدين ، معارضا لأرض تبوك حتى يتصل بديار طتئ فمن بادية الشام ، على أن من العلماء بتقسيم هذه الديار
~~من زعم أن المدينة من نجد لقربها منها ، وأن مكة من تهامة اليمن لقربها منها ، وأنا بمشيئة الله وعونه سأذكر
~~ما انتهى إليه على ، من ملنها وما تشتمل عليه المدن مما يحتاج إلى علمه ، والمشاهير من ديار العرب بها وجبالها
~~ومالها ، وجوامع من المسافات المسلوكة بها ، ولا نعلم بأرض العرب نهرأ ولا بحرا يحمل سفينة ، لأن البحيرة المنننة
~~الى تعرف بزغر - وإن كانت مصاقبة للبادية فليست منها ، وجمع الماء الذى بأرض المن فى ديار سبأ ، إنما
~~كان موضع مسيل ماء بنى فى وجهه سذ ، فكان يجتمع فيه مياه كثيرة يستعملونها فى القرى والمزارع ، حتى
~~اكفروا بعد أن كان الله جعل لهم عمارات - قرى متصلة إلى الشام فسلط الله عن وجل على ذلك الماء آفة
~~فكان لايمسك ماء ، وهو قوله تعالى : (وجعلنا بينهم وبين القرى التى باركنا فيها) (1) إلى قوله : (ومز قناهم
~~كل تمزق) (2) فبطل ذلك الماء إلى يومنا هذا ، وأما الجداول والعيون والسوانى والآبار فإنها كثيرة .
# و نبتدىء من مدن ديار ms018 العرب بمكة شرفها الله ، وهى مدينة فيما بين شعاب الجبال ، وطول مكة من المغلاة إلى
~~لسفلة نحو ميلين ، وهو من حد الجنوب إلى الشمال ، ومن أسفل جياد إلى ظهر قميقعان نحو الثلثين من هذا، وأبنيتها
~~حجارة ، والمسجد فى نحو الوسط منها ، والكعبة فى وسط المسجد ، وباب الكعبة مرتفع عن الأرض نحوقامة وهو
~~مصراع واحد ، وأرض البيت مرتفعة عن الأرض مع الباب ، والباب بحذاء قبة زمزم ، والمقام بقرب زمزم على
~~خط محاذ للباب ، وبين يدى الكعبة مما يلى المغرب حائط مبنى مدور ، وهو من البيت إلا أنه لم يدخل فيه ، وهو
~~الحجر ، والطواف يحيط به وبالبيت ، وينتهى إلى هذا الحجر من البيت ركنان ، أحدهما يعرف بالركن العراقى
~~(1) الآية 18 : سورة سبأ
~~(2) الآية19 : سورة سا .

PageV00P023

# ============================================================

~~والآخر بالركن الشامى ، والركنان الآخران أحدهما عند الباب ، والحجر الأسود فيه على أقل من قامة ، والركن
~~الاخر يعرف باليمانى ، وسقاية الحاج - الت تعرف بسقاية العباس - على ظهر زمزم ، وزمزم فيما بينها وبين
~~البت ، ودار الندوة من المسجد الحرام فى غربيه ، وهى خلف دار الامارة مشرعة إلى المسجد، وهو مسجد قد جمع
~~الى المسجد الحرام وكان فى الجاهلية مجتمعا لقربش ، والصفا مكان مرتفع من جبل أبى قبئس ، وبينها وبين
~~السجد الحرام عرض الوادى الذى هوطريق وسوق، ومن وقف على الصفا كان بحذاء الحجر الأسود ، والمشعى مابين
~~الصفا والمروة ، والمروة حجر من جبل قعيقعان ، ومن وقف عليها كان بحذاء الركن العراق ، إلا أن الأبنية قد سترت
~~ذلك الركن عن الرؤية ، وأبو قبيس هو الجبل المشرف على الكعبةمن شرقيها ، وقعيقعان هو الجبل الذى من غربى
~~الكعبة ، وأبوقبيس أعلى وأكبر منه ، ويقال إن حجارة البيت من قعيقعان ، ومنى (1) على طريق عرفة من مكة
~~و بينها وبين مكة ثلاثة أميال، ومنى شعب طوله نحو ميلين وعرضه يسير، وبها أبنية كثيرة لأهل كل بلد من بلدان
~~السلام ، ومسجد الخيف فى أقل من الوسط مما يلى مكة ، وجمرة المقبة فى آخر منى مما يلى مكة ، وليست العقبة
~~الى تنسب إليها الجمرة من منى ، والجمرة ms019 الأولى والوسطى هما جميعا فوق مسجد الخيف إلى ما يلى مكة ، والمزدلفة
~~بيت للحاج ومجمع للصلاة إذا صدروا من عرفات ، وهو مكان بين بطن تحسر والمأزمين ، وأما بطن تحسر
~~فهوواد بين منى والمزدلفة ، وليس من منى ولا من المزدلفة ، وأما المأزمان فهو شعب بين جبلين يفضى آخره إلى
~~بطن عرنة ، وهو واد بين المأزمين وبين عرفة ، وليس من عرفة ، وعرفة ما بين وادى عرنة إلى حائط بنى عام
~~الى من أقبل على الصخرات ، التى يكون بها موقف الإمام وعلى طريق عقبة(2) ، وحائط بنى عامر(2) نخيل عند
~~عرفة ، وبقربه المسجد الذى يجمع فيه الامام بين الصلاتين الظهر والعصر ، وهو حائط تخيل وبه عين ، وينسب
~~الى عبد الله بن عامر بن كريز، وليس عرفات من الحرم ، وإنما حد الحرم إلى المأزمين ، فإذا جزتهما إلى العلمين
~~الضروبين فما وراء العلمين من الحل ، وكذلك التنعيم الذى يعرف بمسجد عائشة ليس من الحرم والحرم دونه ،
~~وحد الحرم نحوعشرة أميال فى مسيرة يوم ، وعلى الحرم كله منار مضروب يتميز به من غيره ، وليس بمكة ماء
~~جار ، إلاشىء بلغنى بعد خروجى عنها أنه آجرى إليها ، من عين كان عمل فيها بعض الولاة ، فاستتم فى أيام
~~التدر أمير المؤمنين ، ومياههم من السماء وليست لهم آبار تشرب ، وأطيبها بثر زمزم ، ولا يمكن الإدمان
~~(1) قال الهمداني فى صفة جزيرة العرب ص 175 ( منى بمكة غير منونةمن منى الآديم عطنه ومنى منون من ديار غى قريب
~~من طغفة) . وذكر عدم تنون منى مكة في مواضع مختلفة من هذا الكناب .
# (2) فى م حصن وكذلك في المخطوطتين ب ج وف ابن حوقل مر29 ط . سنة 1938 ، وبالرجوع الى مجم البلدان لياقوت
~~نجده يذكر حضن على أنها جبل وفى موضع آخر ، ولظاهر أن الكلمة محرقة والتصحيح عن اين رسته فى الإعلاق النفسية س 95 قال
~~وذرع الطريق - طريق العقبة من اعلم الذى على الجدار الى العلم الآخر الذى بنحذائه سيع وستون ذراعا ببنا وهو الطريق
~~الذى يعنيه الاسطخرى:
~~(3) بقول باقوت انه بمتان اين معمر ms020 ونسبته الى عبد الله بن عامر بن كريز غير صحيعة (راجع بستان بن مصر في معجم اابلدان)

PageV00P024

~~============================================================

~~على شربه ، وليس بجميع مكة - فيما علمته - شجر مثمر إلا شجر البادية ، فإذا جزت الحرم فهناك عيون وآبار
~~وحوائط كثيرة وأودية ذات خضر ومزارع ونخيل ، وأما الحرم فلم أر ولم أسمع أن به شجرا مثمرا ، إلا نخيلات
~~ر ايتها بفخ ونخيلات يسيرة متفرقة ، وأما ثبير فهو جبل مشرف يرى من مني والمزدلفة ، وكانت الجاهلية لاتدفع
~~من المزدلفة إلا بعد طلوع الشمس إذا أشرقت على ثبير ، وبالمزدلفة المشعر الحرام ، وهو مصلى الإمام يصلى به
~~الغرب والعشاء والصبح ، والحديبية بعضها فى الحل وبعضها فى الحرم ، وهو مكان صد فيه المشركون رسول الله
~~صلى الله عليه وصلم عن المسجد الحرام ، وهو أبعد الحل إلى البيت ، وليس هو فى طول الحرم ولا فى عرضه إلا أنه
~~فى مثل الزاوية للحرم فلذلك صار بينها وبين المسجد أكثرمن يوم
~~وأما المدينة فهى أقل من نصف مكة ، وهى فى حرة سبخة الأرض ، ولها نخيل كثيرة ، ومياه نخيلهم وزروعهم
~~م ن الابار ، يستقون منها العبيد، وعليها سور ، والمسجد فى نحو من وسطها ، وقبر النبى صلى الله عليه وسلم
~~من المسجد فى شرقيه قريبا من القبلة ، وهو الجدار الشرق من المسجد، وهو بيت مرتفع ليس بينه وبين سقف
~~السجد إلا فرجة ، وهو مسدود لاباب له ، وفيه قبررسول الله صلى الله عليه وسلم وقبرأبي بكر وعمر رضى الله
~~عنهما ، والمنبر الذى كان يخطب عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم غشى بمغبر آخر ، والروضة أمام المنبربينه وبين
~~القبر ، ومصلى رسول الله الذى كان يصلى فيه الأعياد فى غربى المدينة داخل الباب ، وبقيع الغرقد خارج باب
~~البقيع فى شرقى المديقة : وقباء خارج المدينة على نحو من ميلين إلى ما يلى القبلة ، وهو مجمع بيوت للأنصار يشبه
~~القرية ؛ وأحد جبل فى شمالى المدينة ، وهو أقرب الجبال إليها على مقدار فرسخين ، وبقربها مزارع فيها ضياع
~~أهل المدينة توازى (1) العقيق فيما بينها وبين الفرع ، والفرع من المدينة ms021 على أربعة أيام فى جنوبيتها ، وبها مسجد
~~جامم ، غير أن أكثرهذه الضياع خراب ، وكذلك حوالى المدينة ضياع كثيرة وأكثرها خراب ، والعقيق واد
~~م ن المدينة فى قبليها على أربعة أميال فى طريق مكة ، وأعذب مياه تلك الناحية أ بار العقيق :
~~وأما اليامة فإن مدينتها دون مدينة الرسول ، وهى أكثر تمرأ ونخلا من المدينة ومن سأئر الحجاز .
# أما البحرين فإنها من ناحية نجد ، ومدينتها هجر وهى أكثرتمورا ، إلا أنها ليست من الحجاز ، وهى على شط
~~جر فارس ، وهى ديار القرامطة ، ولها قرى كثيرة وقبائل من مضرذوو عدد قد احتفوها ، وليس بالحجاز مدينة
~~بعد مكة والمدينة أكبر من البمامة ، ويليها فى الكبروادى القرى ، وهى ذات نخيل كثيرة وعيون ، والجار
~~فرضة المدينة وهى على ثلاث مراحل من المدينة على شط البحر ، وهى أصغر من جدة ، وجدة فرضة أهل مكة
~~على مرحلتين منها على شط البحر ، وهى عامرة كثيرة التجارات والأموال ، ليس بالحجاز بعد مكة أكثر مالا
~~وتجارة منها ، وقوام تجارتها بالفرس
~~(1) في المخطوطتين ب ، ج بوادي ت

PageV00P025

~~============================================================


~~والطائف مدينة صغيرة نحو وادى القرى ، إلا أن أكثر ثمارها الزبيب ، وهى طيبة الهواء وأكثرفوا كه
~~أ.
# مكة منها ، وهى على ظهر جبل غزوان . وبغزوان ديار بنى سعد وسائر قبائل هذيل ، وليس بالحجاز - فيما
~~علمته - مكان هوأبرد من رأس هذا الجبل ، ولذلك اعتدل هواء الطائف ، وبلغنى أنه ربما جمد الماء فى ذروة
~~ه ذا الجبل ، وليس بالحجاز مكان يجمد فيه الماء سوى هذا الموضع فيما علمته ن
~~والحجر قرية صغيرة قليلة السكان ، وهى من وادى القرى على يوم بين جبال ، وبها كانت ديار ثمود ،
~~الذين قال الله فيهم : (وثمود الذين جابوا الصخر بالواد) (1) ورأيت تلك الجبال ونحتهم ، الذين قال الله عنهم :
~~( وتنحتون من الجبال بيوتا فارهين) (2) ، ورأيتها بيوتا مثل بيوتنا فى أضعاف جبال ، وتسمى تلك الجبال
~~لأثالب ، وهى جبال فى العيان متصلة ، حتى إذا توسطتها رأيت كل قطعة منها قائمة بنفسها ، يطوف بكل قطعة
~~نها الطائف ، وحواليها رمل لايكاد يرتقى إلى ذروة كل قطعة منها أحد ms022 إلا بمشقة شديدة ، وبها بثرثمود التى
~~(3)
~~قال الله فى الناقة : (لها شرب ولكم شرب يوم مغلوم)(2) .
# وتبوك بين الحجر وبين أول الشام على أربع مراحل نحو نصف طريق الشام ، وهو حصن به عين ونخيل ،
~~وحائط ينسب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ويقال إن أصحاب الأيكة الذين بعث إليهم شعيب كانوا بها
~~ولم يكن شعيب منهم ، وإنما كان من مذين . ومذين على بحر القلزم محاذية لتبوك على نحو من ست مراحل ،
~~وهى أكبر من تبوك ، وبها البثر التى استقى منها موسى عليه السلام لسائمة شعيب ، ورأيت هذه البثر مغطاة
~~قد بنى عليها بيت ، وماء أهلها من عين تجرى لهم ، ومدين اسم القبيلة التى كان منها شعيب ، وإنما سميت
~~(11/3-
~~الرية بهم ، ألاترى أن الله يقول : (وإلى مذين أخاهم شعيبا)(1) . وأما الجخفة فإنها منزل عامر ، وبينها
~~و بين البحر نحو من ميلين ، وهى فى الكبرودوام العمارة نحومن فيد ، وليس بين المدينة ومكة منزل يستقل
~~المارة والأهل جميع السنة إلا الجحفة ، ولا بين المدينة والعراق مكان يستقل بالعمارة والأهل جميع السنة مثل


~~(5)
~~فيذ ، وفيد فى ديار طيئ ، وجبلا طيئ منها على مسيرة يومين (5) ، وفيها نخيل وزرع قليل لطيئ وبها ماء قليل
~~يسكنها بادية من طييء ، ينتقلون عنها فى بعض السنة للمراعى ، وجبلة حصن فى آخر وادى ستارة ، ووادى ستارة
~~بين بطن مر وعسفان عن يسار الذاهب إلى مكة ، وطول هذا الوادى نحو من يومين ، لا يكون الإنسان منه
~~فى مكان من بطن هذا الوادى لا يرى فيه نخلا ، وعلى ظهر هذا الوادى وار مثل هذا يعرف بساية وآخر يعرف
~~السائرة ، وبجبلة كانت وقعة لبنى تميم فى بكر بن وائل، وفى جرف منها قيل هلك لقيط بن زرارة أخو حاجب
~~(1) الاية9 : سورة الفجر:
~~(2) 1لية149 : سورة الشعراء :
~~(2) 1آية155: سورة الشراء:
~~(4) الآية85 :حورة الأعراف:84 : هود
~~(5) تضيف ت ، ج على مسيرة بومين من فيد :

PageV00P026

~~============================================================

~~خخبر حصن ذات نخيل كثيرة وزروع ، وينبع حصن بها نخيل وماء وزروع ، وبها وقوف لعلي بن أبى طالب
~~عليه السلام يتولاها أولاده ms023 : والعيص حصن صغير بين ينبع والمروة ، والعشيرة حصن صغير بين ينبع والتروة
~~ت فضل تمورها علىسائرتمور الحجاز ، إلا الصيحانى بخيبر والبردى والعجوة بالمدينة ، وبقرب ينبع جبل رضوى
~~وهو جبل منيف ذو شعاب وأودية ، ورأيته من ينبع أخضر ، وأخبرنى من طاف فى شعابه أن به مياها كثيرة
~~وأشجارا ، وهو الجبل الذى زعم طائفة يعرفون بالكيانية ، أن محمد بن الحنفية بن على بن أبى طالب حى مقيم
~~به ، ومن رضوى يحمل حجر المسن إلى سائر الآفاق، وبقربه فيما بينه وبين ديار جهينة وبلى وساحل البحر ديار
~~لحسنيين ، حزرت بيوت الشعر التى يسكنونها نحوا من سبعمائة بيت وهم بادية مثل الأعراب ، ينتقلون فى المراعى
~~والمياء انتقال الأعراب ، لا تميز يينهم فى خلق ولا خلق، وتتصل ديارهم مما يلى المشرق بودان ؛ وودان هذه
~~م ن الجحفة على مرحلة ، وبينها وبين الآنواء - التى هى على طريق الحاج فى غربيتها - ستة أميال ، وبها كان
~~في أيام مقامى بها رئيس الجعفريين ، أعنى أولاد جعفر بن أبى طالب ، ولهم بالفرع والسائرة ضياع كثيرة وعشيرة
~~واتباع، وبينهم وبين الحسنيين حروب ودماء ، حتى استولت طائفة من الين يعرفون ببنى حرب على ضياعهم ،
~~فصاروا حزبا لهم فضعفوا ؛ وتيماء حصن أعمر من تبوك وهى فى شمالى تبوك ، وبها تخيل وهى ممتار البادية ، وبينها
~~و بين أول الشام ثلاثة أيام ، ولا أعلم فيما بين العراق واليمن والشام مكاتا إلا وهو فى ديار طائفة من العرب
~~ينتجعونه فى مراعيهم ومياههم ، إلا آن يكون بين اليمامة والبحرين وبين عمان من وراء عبد القيس برية خالية
~~م ن الآبار والسكان والمراعى ، قفرة لا تسلك ولا تسكن ، فأما ما بين القادسية إلى الشقوق - فى الطول
~~فى العرض من قرب التماوة إلى حد بادية البصرة -- فكانها قبائل من بنى أسد ، فإذا جزت الشقوق فأنت
~~فى ديار طييء ، إلى أن تجاوز معدن النقرة فى الطول وفى العرض من وراء جبلى طيىء محاذيا لوادى القرى ، إلى أن
~~تصل بحدود نجد من اليامة والبحرين ، ثم إذا جزت المعدن عن يسار المدينة ms024 فأنت فى سليم ، وإذا جزته عن
~~مين المدينة فأنت فى جهنة ، وفيما بين مكة والمدينة بكر بن وائل فى قبائل من مضرمن الحسنيين والجعفريين
~~و قبائل من مضر ، وأما نواحى مكة فإن الغالب على نواحيها مما يلى المشرق بنو هلال(1) وبنوسعد فى قبائل
~~م ن هذيل ، وفى غربيتها مدلج وغيرها من قبائل مضر . وأما بادية البصرة فإنها أكثر هذه البوادى أحياء وقبائل ،
~~واكثرها تميم حتى يتصلوا بالبحرين واليامة ، ثم من ورائهم عبد القيس : وأما بادية الجزيرة فإن بها أحياء من ريعة
~~والين ، وأكثرهم كلب الين ، وفى قبيلة منهم يعرفون ببنى العليص خرج صاحب الشام ، الذى فل جيوش مصر
~~وأوقع بأهل الشام ، حتى قصده المكتفى بنفسه إلى الرقة فأحذه : وبادية السماوة من دومة الجندل إلى عين
~~المر، وبرية خساف من بادية الجزيرة ، وبريتة خساف فيما بين الرقة وبالس عن يسار الذاهب إلى الشام ، وصفين
~~(1) فيب ، ج بنو هذيل :
~~(4) المسالك والمالك

PageV00P027

~~============================================================


~~ارض من هذه البادية بقرب الفرات ما بين الرقة وبالس ، وهو الموضع الذى كانت به حرب معاوية وعلى
~~صلوات الله عليه ، والحرب تنسب إليها، ورأيت هذا الموضع من بعد ، وأخبرنى من رأى به قبر عمار بن ياسر
~~رضى الله عنه ، وبيت المال الذى كان يجمع فيه الفىء لعلى بن أبى طالب صلوات الله عليه .
# وأما بادية الشام فإنها ديار لفزارة ولخم وجذام وبلى وقبائل مختلطة من المن وربيعة ومضر ، وآكثرها
~~يمن ، والرمل المذكور بالحجاز هو الرمل الذى عرضه من الشقوق إلى الاجفر ، وطوله من وراء جبلى طيي
~~الى أن يتصل مشرقا بالبحر ، وهو رمل أصفر لين اللمس ، يكاد بعضه يحكى الغبار .
# و أما تهامة فإنها قطعة من المن وهى جبال مشتبكة ، أولها مشرف على بحر القلزم ، مما يلى غربتها ، وشرقيتها
~~بناحية صغدة وجرش وتجران ،وشماليتها حدود مكة، وجنوبيها من صنعاء على بحومن عشر مراحل ، وقد صورت
~~ججال تهامة فى صورة ديار العرب ؛ وبلاد خيوان تشتمل على قرى ومزارع ومياه معمورة بأهلها ، وهى مفترشة
~~و بها أصناف من قبائل اليمن ، وتجران وجرش ms025 مدينتان متقاربتان فى الكبربهما نخيل ، ويشتملان على أحياء
~~م ن اليمن كثيرة ، وصعدة أكبر وأعمر منهما ، وبها يتخذ ما كان يتخذ بصنعاء من الأدم ، ويتخذ بنجران
~~وجرش والطائف أدم كثير ، غير أن اكثر ذلك يرتفع من صعدة ، وبها مجتمع التجار والأموال ، والحسنى
~~العروف بالزيدى بها مقيم ، وليس بجميع المن مديفة أكبر ولا أكثر أهلا ومرافق من صنعاء، وبلغنى أنها من اعتدال
~~الهواء بحيث لا يتحول الانسان عن مكان واحد شتاء وصيفا عمره ، وتتقارب بها ساعات الشتاء والصيف، وبها
~~كانت ديار ملوك الين فيما تقدم ، وبها بناء عظيم قد خرب ، فهوتل عظيم يعرف بغفدان كان قصرا لملوك الين
~~و ليس بالين بناء أرفع منه . والمذيخرة جبل للجمفرى ، بلغى أن أعلاه نحو عشرين فرسخا ، فيها مزارع ومياه
~~(1)
~~و نباتها الورس(0 ، وهو منيع لايسلك إلا من طريق واحد حتى تغلب عليه القرمطى ، الذى كان خرج باليمن
~~يعرف بمحمد بن الفضل ، وشبام جبل منيع جدا فيه قرى ومزارع وسكان كثيرة ، وهو مشهور من جبال اليمن :
~~ويرتفم من المن العقيق والجزء ، وهما حجران إذا حكا خرج منهما الجزع والعقيق ، لأن وجه الحجر كالغشاء ،
~~و بلغنى أنهما يكونان فى صحارى فيها حصى فيلتقط من بين الحجارة . وعدن مدينة صغيرة ، وإنما شهرتها لأنها
~~فرضة على البحر ، ينزلها السارون فى البحر ، وبها معادن اللؤلؤ . وبالمين مدن كثيرة هى أكبرمنها وليست
~~بمشهورة. وبلاد الاباضية بقرب خيوان، وهى أعمر بلاد تلك النواحى مخاليف ومزارع وأغزرها مياها، وحضرمؤت
~~ف شرقى عدن بقرب البحر ، وبها رمال كثيرة تعرف بالاحقاف ، وحضرموت فى نفسها مدينة صغيرة ولها
~~اعال عريضة ، وبها قبرهود النبى عليه السلام ، وبقربها بلهوت بثر عميقة لايكاد يستطيع أحد أن ينزل
~~(1) نبت أصفر بكون باليمن تتغذمنه العمرة للوجه ؟ وهو بتخدم فى الصباغة أيضا فال صاحب اللان ورست الثوب صبغته
~~بالورس (اللسان).

PageV00P028

# ============================================================


~~الى قعرها . وأما بلاد مهرة فإن قصبتها تسمى الشخر ، وهى بلاد قفرة ألسنتهم مستعجمة جدا ، لايكاد يوقف
~~عليها ، وليس ببلادهم نخيل ولا زرع ، وإنما أموالهم الأبل ، وبها نجب من الأبل تفضل ms026 فى السير على سائر
~~النجب ، واللبان الذى يحمل إلى الآفاق من هناك : وديارهم مفترشة ، وبلادهم بواد نائية ، ويقال إنها من عمان .
# و ههمان مستقلة بأهلها ، وهى كثيرة النخيل والفواكه الجرمية (1) من الموز والرمان والنبق ونحوذلك ، وقصبتها
~~حار وهى على البحر ، وبها متاجر البحر وقصد المراكب ، وهى أعمر مدينة بعمان واكثرها مالا ، ولا تكاد
~~تعرف على شاطىء بحر فارس بجميع بلاد الإسلام مدينة اكثر عمارة ومالا من ضصحار ، وبها مدن كثيرة ، وبلغنى
~~ان حدود أعمالها نحو من ثلاثمائة فرسخ ، وكان الغالب عليها الشراة ، إلى أن وقع بينهم وبين طائفة من بنى سامة
~~ابن لؤى وهم من كبراء تلك النواحى حروب ، خرج منهم رجل يعرف بمحمد بن القاسم السامى
~~الى الممتضد فاستنجده ، فبعث معه بابن ثور ففتح عمان للمعتضد ، وأقام بها الخطبة له ، وانحاز الشراة إلى ناحية لهم
~~عرف بنزوة ، وإلى يومنا هذا بها إمامهم وبقية ما لهم وجماعتهم ؛ وعمان بلاد حارة جدا ، وبلغنى أن بمكان
~~منها بعيد عن البحر ربما وقع ثلج دقيق ، ولم أر أحدا شاهد ذلك إلا بالإبلاغ ، وبأرض سبأ من الين طوائف
~~من حمير وكذلك بأرض حضرموت . وأما ديار همدان وأشمر وكندة وخؤلان فإنها مفترشة فى أعراض الين
~~و ف أضعافها مخاليف وزروع، وبها بوار وقرى تشتمل على بعض تهامة وبعض نجد الين من شرقى تهامة ،
~~وهى قليلة الجبال مستوية البقاع : ونجد الين غير نجد الحجاز ، غير أن جنوبى نجد الحجاز يتصل بشمالي نجد المن
~~و بين البحرين وبين عمان بريية ممتنعة ؛ وبالمن قرود كثيرة ، بلغنى أنها تكثر حتى لا تطاق إلا بجمع عظيم
~~و إذا اجتمعت كان لها كبير تتبعه مثل اليعسوب للنحل ، وبها دابة تسمى العدار ، بلغنى أنها تطلب الإنسان
~~فتقع عليه ، فإن أصابت منه ذلك تدود جوف الإنسان فانشق ، ويحكى عن الغيلان بها من الأعجوبة
~~مالا أستجيز حكايته.
# و أما المسافات بديار العرب فإن الذى يحيط بها : من عبادان إلى البحرين نحومن 15 مرحلة ، ومن البحرين
~~الى عمان نحومن شهر، ومن عمان إلى أرض مهرة ms027 حومن شهر ، وإلى حضرموت من مهرة نحومن شهر، ومن
~~ا قصى حضرموت إلى عدن بحو من شهر ، ومن عدن إلى جدة نحو من شهر . ومن جدة إلى ساحل الجحفة نحو
~~من ه مراحل ، ومن ساحل الجحفة إلى الجار ننحومن 3 مراحل ، ومن الجار إلى أيلة نحومن 20 مرحلة ،
~~ومن أيلة إلى بالس نحو من 20 مرحلة ، ومن بالس إلى الكوفة نحومن20 مرحلة ، ومن الكوفة إلى البصرة نحو
~~من 12 مرحلة ، ومن البصرة إلى عبادان نحومن مرحلتين ، فهذا هو الدور الذى يحيط بها ن
~~(1) الجرم ح الحر فارسى معرب والجع جروم ، وارس جرم توصف بالجر ، وفواكه الجروم مى فوا كه المناطق الحارة :
~~والجرم تقيض الصرد يقاله هذه أرض جرم وتلك أرض صرد ومما دخيلان فى الحر والبرد (راجع اللسان) :

PageV00P029

~~============================================================

~~و أما طرقها : فإن من الكوفة إلى المدينة نحو من 20 مرحلة ، ومن المدينة إلى مكة نحو10 مراحل :
~~و طريق الجادة من الكوفة إلى مكة أقصر من هذا الطريق بنحو من 3 مراحل ، إذا انتهى إلى معدن النقرة
~~عدل عن المدينة ، حتى يخرج إلى معدن (1) بنى سليم إلى ذات عرق حتى ينتهى إلى مكة . وأما طريق البصرة
~~فهو إلى المدينة نحو من 18 مرحلة ، ويلتقى مع طريق الكوفة بقرب معدن النقرة ، وأما طريق البحرين
~~الى المدينة فنحومن15 مرحلة ، وأما طريق الرقة إلى المدينة فنحومن نحو20 مرحلة،وكذلك من دمشق إلى المدينة
~~حو من 20 مرحلة ، ومن فاسطين إلى المدينة نحو من20 مرحلة ، ومن مصر إلى المدينة على الساحل نحو
~~من20 مرحلة :
~~ولم فرد لمصر والمغرب طريقا لأنه يلتقى بأيلة مع طريق أهل فلسطين ، فيصير الطريقان سوى ، وهو أول
~~حد البادية ، وإنما يتفرق قبل دخول البادية ، ولأهل مصر وقلسطين إذا جاوزوا مذين طريقان : أحدها
~~الى المدينة على بذا وشفب - قرية بالبادية كان بنو مروان أقطعوها الزهرى المحدث وبها قبره - حتى ينتعى
~~الى المدينة على المروة، وطريق يمضى على ساحل البحر حتى يخرج بالجحفة ، فيجتمع بها طريق أهل العراق ودمشق
~~و فلسطين ومصر ؛ وأما طريق ms028 البصرة والرقة : فعما لا يسلكان وقد تعطلا ، وسائر الطرق مسلوكة . ومن عدن
~~الى مكة نحو شهر ، ولها طريقان : إحداهما على ساحل البحر وهو أبعد ، والآخر يأخذ على صنعاء وصفدة وجرش
~~و جران والطائف حتى ينتعى إلى مكة ، ولهم طريق على البوادى وتهامة هو أقرب من هذين الطريقين ،
~~الا أنه على أحياء الين ومخاليفها ، تسلكه الحواس() منهم . وأما أهل حضرموت ومهرة فإنهم يقطعون
~~عرض بلادهم حتى يتصلوا بالجادة التى بين عدن وبين مكة ، والمسافة منهم إلى الاتصال بهذه الجادة ما بين عشرين
~~مرحلة إلى خمسين مرحلة . وأما طريق غعمان فهو طريق يصعب سلوكه فى البرية ، لكثرة القفار بها وقلة الكان ،
~~و انما طريقهم فى البحر إلى جدة ، فإن سلكوا على السواحل من مهرة وحضرموت إلى عدن - أو إلى طريق
~~عدن - بعد عليهم ، وقل ما يسلكونه ، وكذلك ما بين عمان والبحرين فطريق شاق ، يصعب سلوكه لتمانم
~~الرب فيما بينهم بها ، وأما ما بين البحرين وعبادان فغير ملوك وهو ققر ، والطريق فيها على البحر ، ومن البصرة
~~ال البحرين نحو من 18 مرحلة فى قبائل العرب ومياههم ملوك عامر(2) ، غيرأنه مخوف .
# فهذه جوامع المسافات التى يحتاج إلى عامها ، فأما ما بين ديار العرب لقبائلها من المسافات فقل ما تقع الحاجة
~~فير أهل البادية إلى معرفتها.
# 1) مكان ب تكنه ايم :قال الهمداني فى مفة جزيرة العرب ص 131 . العدن معدن صليم وسليم تسكن شرق المدينة :
~~(2) النجمان . فى ب ، ج الحراس :
~~(3) فبع ج على بر

PageV00P030

~~============================================================

~~ن مذ

~~به
~~ن
~~له م وقدايتى منافنه فذا الولم رض بنا وارقا فالم حلفه الى ان صادى ارزالعنبن::

~~ونه مرةبجر پاي

~~چون
~~1
~~سه وي
~~4د
~~2
~~مه ن
~~ه
~~3
~~مرميس
~~2
~~ش
~~انما
~~.

# اقا:

~~ن
~~ر اشه


~~ف همد منه
~~ب
~~و1

~~بو
~~:
~~2

~~2
~~ب: بهن :
~~ه

~~144 4
~~. ك


~~ق وكوران
~~:.

# ر و
~~و
~~44

~~ا ا اه

~~7

~~ا

~~بف4
~~ت
~~و من،
~~4
~~دم
~~هت
~~:
~~ش

~~: ف
~~4
~~..

# 4


~~م ن
~~ب

~~ف
~~ه ms029 : بو هراه
~~ن :


~~11
~~...
# ه قن
~~ر



~~:
~~ب
~~:2
~~ب
~~:
~~ب
~~: ا ز


~~خنظت با.....


# 2الشاء
~~17



~~:
~~.
# حن


PageV00P032

~~============================================================

~~رض
~~وسنذكر بعد ديار العرب بحر فارس ، فإنه يشتمل على أكثر حدودها ، ويتصل بديار العرب منه وبسائر
~~بلدان الإسلام ونصوره ، ثم نذكر جوامع مما يشتمل عليه هذا البحر ، ونبتدىء بالقازم على ساحله مما يلى
~~لشرق ، فإنه ينتعى إلى أيلة ، ثم يطوف بحدود ديار العرب ، التى ذكرناها وبيناها قبل هذا إلى عبادان
~~م يقطع عرض دجلة وينتهى على الساحل إلى تهروبان ثم إلى جنابة ، ثم يمز على سيف فارس إلى سيراف

~~ثم يمتد إلى سواحل هرمز وراء كرمان إلى الديبل وساحل الملتآن وهو ساحل السند ، وقد انتهى حد بلدان
~~السلام ، ثم ينتهى إلى سواحل الهند حتى ينتهى إلى سواحل التبت فيقطعها إلى أرض الصين : وإذا أخذت
~~من القلزم غربيها على ساحل البحر سرت فى مفاوز ، من حدود مصرحتى تنتهى إلى مفاوز هى للبجة ، وبها معادن
~~الذهب ، إلى مدينة على شط البحر يقال لها عيذاب ثم يتمتد على بلد الحبشة ، وهى محاذية لمكة والمدينة
~~حتى يحاذى قرب عدن ، ثم يقطع الحبشة ويتصل بظهر بلد النوبة حتى ينتهى إلى بلدان الزنج وهى من أوسع تلك
~~لمالك فيمتد على محاذاة جميع بلدان الإسلام ، وقد انتهى مسافة هذا البحر ، ثم تعرض فيه جزائر وأقاليم مختلفة
~~الى أن يحاذى أرض الصين.
# وقدصوت هذا البحر وذكرت حدوده مطقا ، وسأصف ما يحيط به وما في أضعافه جملا ، يقف عليه
~~من قرأه إن شاء الله . أما ما كان من هذا البحر من القلزم إلى ما يحاذى بطن الين فإنه يسمى بحر القلزم
~~ومقداره نحو ثلاثين مرحلة طولا ، وعرضه أوسع ما يكون غير مسير ثلاث ليال ، ثم لا يزال يضيق حتى يرى
~~من بعض جنباته الجانب الآخر ، حتى ينتهى إلى القلزم ، ثم يدور على الجانب الآخر من بحر الفلزم ، وبحر القلزم
~~مثل الوادى به جبال كثيرة قد علا الماء عليها ، وطرق السفن بها معروفة لا يهتدى فيها إلا بربان ، يتخلل بالسفينة
~~ف ms030 أضعاف تلك الجبال بالنهار ، فأما بالليل فلا يسلك ، وماؤه صاف ترى تلك الجبال فيه ، وفى هذا البحر
~~ما بين القلزم وأيلة مكان يعرف بتاران ، وهو أخبث ما فى هذا البحر من الأماكن ، وذلك أنه دوارة ماء
~~ف سفح جبل ، إذا وقعت الريح على ذروته انقطعت الريح على قسمين ، فتنزل الريح على شعبين فى هذا الجبل
~~متقابلين ، فتخرج الريح من كلا هذين الشعبين فتتقابل فيثور الماء ، وتتبلد كل سفينة تقع فى تلك الدوارة
~~اختلاف الربحين وتتلف فلا تسلم واحدة ، وإذا كان للجنوب أدنى مهب فلا سبيل إلى سلوكه ، ومقدار طوله

PageV00P033

~~============================================================


~~وستة أميال، وهو الموضع الذى غرق فيه فرعون ، وبقرب تاران موضع يعرف بجبيلات ، يهيج وتتلاطم أمواجه
~~بالسير من الريح ، وهو موضع مخوف أيضا ، فلا يسلك بالصبا مغربا وبالدبور مشرقا ، وإذا حاذى أيلة ففيه
~~مك كثير مختلف الألوان ، فإذا قابل بطن المين سمى بحر عدن إلى أن يجاوز عدن ثم يسمى بحر الزنج
~~الى أن يحاذى نحمان عاطفا على فارس ، وهذا بحر يعرض حتى يقال إن عبره إلى بلد الزنج سبعمائة فرسخ

~~وهو بحر مظلم أسود لايرى مما فيه شىء ، وبقرب عدن معدن اللؤلؤ يخرج مايرتفع منه إلى عدن وإذا جزت
~~مان إلى أن تخرج عن حدود الإسلام ، وتتجاوزه إلى قرب سرتديب يسمى بحر فارس ، وهو عريض البطن
~~جدا ، فى جنوبه بلدان الزنج، وفى هذا البحر هوارات كثيرة ومعاطف صعبة ، ومن آشدها ما بين جنابة
~~والبصرة ، فإنه مكان يسمى هور جنابة ، وهو مكان مخوف لا تكاد تسلم منه سفينة عند هيجان البحر ، وبها
~~مكان يعرف بالخشبات ، من عبادان على نحوستة آميال ، على جرى ماء دجلة إلى البحر ، ويرق الماء حتى
~~يخاف على السفن الكبار ، إن سلكته أن تجلس على الأرض إلا فى وقت المد ، وبهذا الموضع خشبات منصوبة
~~قد بنى عليها مرقب يسكنه ناظور ، يوقد بالليل ليهتدى به ويعلم به المدخل إلى دجلة ، وهومكان مخوف إذا
~~ضلت السفينة فيه خيف انكسارها لرقة الماء ، وبحذاء جنابة مكان يعرف بخارك وبه معدن اللؤاؤ، يخرج ms031 منه
~~الشىء اليسير ، إلا أن النادر إذا وقم من هذا المعدن فاق فى القيمة غيره ، ويقال إن الدرة اليتيمة تقم من هذا
~~المعدن ، وبعمان وبسرنديب فى هذا البحر معدن لؤلؤ ، ولا أعلم معدنا للؤلؤ إلا ببحر فارس ، ولهذا البحر
~~مد وجزر فى اليوم والليلة مرتان ، من حد القلزم إلى حد الصين حيث انتهى ، وليس لبحر المغرب ولا لبحر
~~الروم ولا لسائر البحار مد ولا جزر غير بحر فارس ، وهو أن يرتفع الماء قريبا من عشرة أذرع ، ثم ينضب حتى
~~يرجع إلى مقداره ، وفى هذا البطن من البحر الذى نسبناه خصوصا إلى فارس جزائر ، منها لافت وخارك
~~واوال وغيرها من الجزائر المسكونة ، وبها مياه عذبة وزرع وضرع ، فهذه جوامم من صفة هذا البحر
~~من حدود الاسلام:
~~وسأصف ما على سواحله صفة جامعة ، نبتدى منها بالقلزم ثم ننتهى إلى جنباته إن شاء الله . وأما القلزم (
~~انها مدينة على شفير البحر، وينتهى هذا البحر إليها ، وهى فى عطف هذا البحر فى آخر لسانه ، وليس بها زرع
~~و لاشجر ولا ماء، وإنما يحمل لهم من ابار ومياه بعيدة منهم ، وهى تامة العمارة بها فرضة مصر والشام ، ومنها
~~حمل حمولات الشام ومصر إلى الحجاز والين وسواحل هذا البمر ، وبينها وبين فسطاط مصر مرحلتان ، ثمم
~~ينتهى على شط البحر فلا تكون بها قرية ولا مدينة ، سوى مواضع فيها ناس مقيمون على صيد من هذا البحر
~~(1) م مدينة الويس :

PageV00P034

~~============================================================


~~و شىء من النخيل يسير ، حتى ينتهى على تاران وجبئلات ، وما حاذى جبل الطور إلى أيلة ؛ وأيلة هذه مدينة
~~صفيرة عامرة ، بها زرع يسير، وهى مدينة اليهود الذين حرم الله عليهم صيد البت ، وجعل منهم القردة
~~والخنازير، وبها فى يد اليهود عهد لرسول الله صلى الله عليه وسلم ؛ وأما مذين وما انتهى على هذا البحرفى عطوف
~~الين إلى عمان والبحرين إلى عتبادان فقد وصفناه فى صفة ديار العرب ، وأما عبادان فإنها حصن صغبر عام
~~على شط البحر ، وجمع ماء دجلة ، وهو رباط كان فيه محارس للقطرئية وغيرهم من ms032 متلصصة البحر ، وبها على دوام
~~الأيام مرابطون ، ثم تقطع عرض دجلة فتصير على ساحل هذا البحر إلى تهروبان من حد فارس ، ويعرض فيها
~~اما كن تمنع من السلوك إلا فى الماء ، وذلك أن مياه خوزستان تنجتمع إلى دورق وحصن مهدى وباسيان فتتصل
~~بماء البحر ؛ ومهروبان مدينة صغيرة عامرة وهى فرضة أرجان ، وما والاها من أدانى فارس وبعض خوزستان ، ثم
~~ينتهى البحر على الساحل إلى شينيز(1) ، وهى مدينة أكبر من مهروبان ، ومنها يرتفع الشينيزى (2) الذى يحمل
~~ال الأفاق، ثم ينتهى إلى جنابة : وجنابة هذه مدينة أكبرمن مهروبان ، وهى فرضة لسائر فارس خصبة شديدة
~~الحرة ، ثم ينتهى على الساحل إلى سيف البحر إلى نجيرم ، وهذا السيف مابين جنابة ونجيرم ، به قرى ومساكن
~~ومزارع متفرقة مفترشة شديدة الحر ، ثم ينتهى إلى سيراف ()) وهى الفرضة العظيمة لفارس ، وهى مدينة عظيمة
~~ليس بها سوى الأبنية شىء ، حتى يجاوز على جبل يطل عليه ، وليس بها ماء يجمد ولا زرع ولا ضرع ، وهى أغنى
~~بلاد فارس ، ثم يتجاوز على الساحل فى مواضع منقطعة تعترض بها جبال ومفاوز ، إلى أن ينتعى إلى حصن
~~ابان تعمارة، وهو حصن منيع على هذا البحر ، وليس بجميع فارس حصن أمنع منه ، ويقال إن صاحب هذا
~~الحصن هو الذى قال الله فيه (وكان وراءهم ملك يأخذ كل سفينة غصبا)(1) ، وينتهى على ساحل هذا البحر
~~الى هزمز ، وهى فرضة كرمان ، مدينة غراء كثيرة النخل حارة جدا ، ثم تسير على شطه إلى الدنيبل
~~وهى مدينة عامرة وبها جمع التجار ، وهى فرضة لبلد السند ، وبلد السند هو المنصورة وأراضى الزط وما والاها
~~الى الملتآن ، ثم ينتهى على ساحل بلدان الهند إلى أن يتصل بساحل تبت ، ويننهى إلى ساحل الصين ، ثم إلى
~~الصين ثم لايسلك بعده :
~~و و إذا أخذت من القلزم غربى هذا البحر ، فإنه ينتهى إلى بريه قفرة ، لاشىء فيها إلى أن يتصل ببادية
~~البلجة ، والبجة قوم أصحاب أخبية شعر ، أشد سوادا من الحبشة فى زى العرب ، لاقرى لهم ولا مدن ولا زرع
~~الاما ينقل ms033 إليهم من مدن الحبشة واليمن ومصر والنوبة ، وينتهى حدهم إلى مابين الحبشة وأرض النوبة وأرض
~~مصر. وينتهى إلى معادن الذهب، ويأخذ هذا المعدن من قرب أشوان مصر على نحومن عشر مراحل ، حتى
~~(2) فيب ، ح التسترى:
~~(1) في ، ج كقر :
~~(4) الكهف : 79.
# (3) في ، ج شيراز :

PageV00P035

~~============================================================


~~يتعى إلى حصن على البحر يسمى عيذاب ، ويسمى جمع الناس بهذا المعدن العلاق (1) ، وهو رمال وأرض
~~م بسوطة لاجبل بها، وأموال هذا المعدن ترتفع إلى أرض بعر ، وهو معدن ذهب لافضة فيه ، والبجة قوم
~~يعبدون الأصنام وما استحسنوه ، ثم يتصل ذلك بأرض الحبشة وهم نصارى ، وتقرب ألوانهم من ألوان العرب
~~ين السواد والبياض ، وهم متفرقون فى ساحل هذا البحر إلى أن يحاذى عدن ، وما كان من النور والجلود الملععة
~~وأكثر جلود الين - التى تدبغ للنعال - تقع منها إلى عدوة الين ، وهم أهل سلم ليسوا بدار حرب ، ولهم على
~~الشط موضع يقال له زيلع ، فرضة للعبور إلى الحجاز واليمن ، ثم يتصل ذلك بمفازة بلد النوبة ، والنوبة نصارى ،
~~وهى بلدان أوسع من الحبشة ، وبها من المدن والعمارة أكثرمما بالحبشة ، ويخترق نيل مصرفيما بين مدنها وقراها
~~حتى يتجاوز ذلك إلى رملة من أرض الزنج ، ثم يتجاوزه إلى برارى يتعذر مسلكها ، ثم ينتهى هذا البحر
~~حتى يتصل بأرض الزنج مما يحاذى عدن ، إلى أن يمتد على البحر وتتجاوز محاذاتها جميع حد الإسلام ، ويدخل
~~فبما حاذى بعض بلدان الهند لسعته وكثرته ، وبلغنى أن فى بعض أطراف الزنج صرودا فيها زنج بيض ، وبلد الزنج
~~هذا بلد قشف قليل العمارة قليل الزروع ، إلا ما اتصل بها من مستقر الملك .
# (1) وردف لبلدان ليعتوبى (ليدن ة 1891) ص 221 عن هذا الموضع ما يأنى : .
# ووادى العلاق كالمدينة الظبمة به خلق من الناس وأخلاط من العرب والعجم أصحاب المطاب ، وبها أسواق وتجارات " وشربهم م آبار
~~تحفر فى وادى العلاق ، وأكثر من بالعلاق قوم من زبيمة من بنى حنيفة من أهل اليمامة ، انتقلو إليها بالمبالات والذرية ، ووادى العلاق
~~وما حواليه معادن لاتبر، وكل ما قرب منه بعتعل فيه الناس ، لحكل ms034 قوم من النجار وغير النجار عبيد سودان ، يعملون ف الحفر ثم
~~خرجون التبركالزرنيخ الأصفر ثم يبك

PageV00P036

~~============================================================

~~ه






~~ش
~~74

~~ا
~~بر:

~~11

~~:
~~ا
~~به
~~8
~~:
~~7
~~..ب 7.2
~~:
~~ا0
~~ا
~~7
~~يده اوه
~~4
~~به
~~ه فن
~~878د
~~24
~~10
~~72
~~ش
~~3
~~1
~~م
~~به
~~17ا4

~~الاه
~~14
~~14هه،
~~نا


~~...
# بتل م
~~ب
~~ت 0..
# 5
~~ه
~~م
~~:
~~سهب

~~ب:

~~3
~~4
~~.
# م. ق
~~سا ل
~~ز
~~مهدبه لاخل
~~49
~~م
~~جذت
~~37
~~ه
~~بع
~~ه
~~1
~~ب
~~3
~~ا:
~~م
~~نك
~~ب اني

~~تط
~~.. 3

~~1

~~م
~~ن

~~: س
~~فه
~~ن

PageV00P038

~~============================================================

~~ددبارالمغرق
~~وأما المغرب فهو نصفان يمتدان على بحر الروم ، نصف من شرقيه ونصف من غربيه ، فأما الشرق فهو برقة
~~وافريقية وتاهرت وطنجة والسوس وزويلة وما فى أضعاف هذه الأقاليم ، وأما الغربى فهو الأندلس ، وقد جمعتهما
~~ف التصوير.
# فاما الجانب الشرق فإن الذى يحيط به من شرقيه حد مصر بين الاسكندرية وبرقة من حد بحر الروم ،
~~حى يمفى على ظهر الواحات إلى برية تنتهى إلى أرض النوبة ، وغربيه البحر المحيط ممتدا على حده ، وشمالي
~~جر الروم الذى يأخذ من البحر المحيط ، يأخذ من حد مصرعلى مايحاذى برقة إلى طرابلس المغرب ، ثم إلى المهدية
~~ثم الى تونس ثم إلى طبرقة ثم إلى تنس ثم إلى جزيرة بنى مزغنا(1) ، ثم إلى نا كور ثم إلى البصرة ثم إلى أزيلة
~~م إلى السوس الاقصى ، ثم يمتد على برية ليس وراءها عمارة ، وجنوبيه رمل من حد البحر المحيط حتى يمتد من
~~وراء سجلماسة إلى زويلة ، ثم يتمقد إلى ظهر الواحات من أرض مصر ، وأما الأنداس فإنه يحيط به مما يلى البحر
~~الحيط من حد بلد الجلالقة ، على كورة يقال لها شنترين ، ثم إلى أخشنبة ثم إلى أشبيلية ثم إلى سدونة ثم إلى جزيرة
~~جل طارق ثم إلى مالقة ثم إلى بجانة ثم إلى بلاد مرسية ثم إلى بلاد بلنسية ثم إلى طرطوشة ثم يتصل ببلاد الكفر
~~م يلى البحر ببلاد الافرنجة ، ومما يلى ms035 البرببلاد علجكس ثم ببلاد بسكونس ثم ببلاد الجلالقة حتى ينتعى
~~ال البحر:
~~أما برقة فإنها مدينة وسطة ليست بكبيرة ، وحواليها كورة عامرة كبيرة ، وهى فى مستو من الأرض خصبة ،
~~ويطيف بها من كل جانب بادية يسكنها طوائف من البربر ، وقد كان يخرج إليها عامل من مصر ، إلى أن ظهر
~~لهلدى عبيد الله المستولى على المغرب ، فاستولى عليها وأزال تعمال مصر ، وأما طرابلس المغرب فهى من عمل
~~فريقية ، وهى مدينة مبنية من الصخر على ساحل بحر الروم ، خصبة واسعة الكورة حصينة جدا ، وأما المهدية
~~انها مدينة صغيرة استحدثها عبيد الله المستولى على المغرب ، وسماها بهذا الاسم ، وهى على البحر ، وعبيد الله نحول
~~اليها من القيروان ، وهى من القيروان على يومين . وتونس مدينة كبيرة خصبة واسعة المياه والزروع ، وهى أول
~~(1) في أحسن التقاحيم لاسقدسي س 217 جزيرة بي زغناري:
~~(5) المسالك والماك

PageV00P039

~~============================================================


~~عدوة الأبداس ، يعبرمنها ولا يعبر من دونها ، إلا من المدن التى تلى المغرب ، لأنها أول مدينة تحاذى الأ ندلس
~~وما دونها محاذ لبلاد الافرنجة . وطبرقة مدينة صغيرة وبية بها عقارب قاتلة نحوعقارب عشكر مكرم
~~و بها فى البحر معدن المرجان ، وليس يعرف فى الأرض معدن للمرجان إلابها ؛ وأما تنس فهى مدينة كبيرة ،
~~و هى عدوة إلى الأندلس أيضا ، إلا أنها وبية ، وجزيرة بنى مزغنا مدينة عامرة ، يحف بها طوائف من البربر
~~و هى من الخصب والسعة على غاية ما تكون المدن ؛ ونا كورعلى شط البحرمدينة كبيرة، يعبر منها أيضا إلى بجأنة،
~~وه مدينة حصينة خصبة ، والبضرة مدينة كبيرة واسعة خصبة ، وهى بحذاء جزيرة جبل طارق ، وبينها وبين
~~الجزيرة المذكورة عرض البحر اثنا عش فرسخا ، وأزيلة مدينة كبيرة على شط البحر المحيط ، وهى خصبة كثيرة
~~الخير ، وهى أقصى المعابر إلى الأندلس ، والتوس الأقصى اسم المدينة إلا أنها كورة عظيمة ، ذات مدن وقرى وسعة
~~وخصب ، ويحتف بها طوائف من البربر ، وأما البصرة وأزيلة فهما من إقليم طنجة ، وطنجة هى كورة عظيمة
~~حيط بمدن وقرى ونواد (1) للبر بركثيرة ، ومدينتها العظمى التى هى القصبة تسمى ms036 فاس ، وهي المدينة التى بها يحيى
~~الفاطمى ، ولم يفتحها عبيد الله الخارج بالمغرب إلى حين تصنيف هذا الكتاب ، وأما نا كور وجزيرة بنى مزغنا
~~ف مدن وقرى كثيرة فقريبة من تاهرت الأعلى ؛ ومدينة كورة تاهرت اسمها تاهزت ، وهى مدينة كبيرة خصبة
~~واسعة البرية والزروع والمياه ، وبها الأباضية وهم الغالبون عليها ، وسجلماسة مدينة وسطة من حد تاهرت ، إلاأنها
~~م نقطعة لا يسلك إليها إلا فى القفار والرمال ، وهى قريبة من معدن الذهب ، بينها وبين أرض السودان وأرض
~~زويلة ، ويقال إنه لا يعرف معدن للذهب أوسع ذهبا ولا أصفى منه ، إلا أن المسلك إليه صعب ، والاستعداد
~~شاق جدا ، وهى من مملكة عبيد الله ، ويقال إن كورة تاهرت بأسرها من افريقية ، إلا أنها مفردة بالاسم
~~والعمل فى الدواوين ، ومتطيف مدينة كبيرة بين تاهرت وبين القيروان ، وهى حصينة ولها كورة تشتمل على قرى
~~كثيرة وعمارة متصلة ، وسكانها كتامة قبيلة من البربر، بهم ظهر عبيد الله ، وكان أبو عبد الله المحتسب الداعى
~~الى عبيد الله مقيما بينهم ، حتى تمهد أمره بهم ، والقيروان هى أجل مديفة بأرض المغرب ، خلا قرطبة بالأندلس
~~فإنيها أعظم منها ، وهى المدينة التى كان يقيم بها ولاة المغرب ، وبها كان مقام الأغلب وبنيه إلى أن أزال ملكهم
~~ابوعبد الله المحتسب ، وخارج القيروان أبنية كانت معسكر آل الأغلب ومقامهم بها كان ، وتسمى الرقادة
~~الى أن استحدث عبيد الله المهدية على شط البحر . فأقام بها وانتقل عن رقادة ، وأما زويلة فإنها من حد المغرب،
~~وهى مدينة وسطة لهاكورة عريضة ، وهى متاخمة لأرض السودان ، وبلدان السودان بلدان عريضة إلا أنها قفرة
~~شفة جدا ، ولهم فى جبال لهم عامة ما يكون فى بلاد الإسلام من الفوا كه ، إلا أنهم لا يطعمونه ، ولهم أطعمة
~~يتغذون بها من فوا كه ونبات ، وغير ذلك مما لا يعرف فى بلدان الإسلام ، والخدم السود الذين يباعون فى بلدان
~~(1) ف م : من البربر:

PageV00P040

~~============================================================


~~اسلام منهم ، وليس هم بنو بة ولا بزنج ولا بحبشة ولا من البجة ، إلا أنهم جنس على حدة أشد ms037 سوادا من الجميع
~~وأصفى ، ويقال إنه ليس فى أقاليم السودان من الحبشة والنوبة والبجة وغيرهم إقليم هو أوسع منه ، ويمتدون إلى
~~قرب البحر المحيط مما يلى الجنوب ، ومما يلى الشمال على مفازة ينتهى إلى مفاوز مصر من وراء الواحات ، ثم على
~~فاوز بينها وبين أرض النوبة ، ثم على مفاوز بينها وبين أرض الزنج ، وليس لها اتصال بشىء من المالك
~~والعمارات إلا من وجه المغرب ، لصعوبة المسالك بينها وبين سائر الأمم ، وهذه جوامع مايحتاج إلى معرفته من
~~شرقى البحر من المغرب.
# وأما الغربى من المغرب فهو الأندلس ، والأندلس بلدان عريضة كثيرة المدن خصبة واسعة ، ومدينتها العظمى
~~سمى قرطبة ، وهى من الأندلس فى وسطها ، والذى يحيط بالأندلس البحرالمحيط، ثم يطوف بحرالروم بها إلى أرض
~~افرنجة ، فيآخذ من مدينة شنترين إلى أخشنبة ثم إلى إشبيلية ثم إلى سدونة ثم إلى الجزيرة ثم إلى مالقة ثم إلى
~~بجانة ثم إلى بلاد مرسية على مدينة لقنت إلى بلاد بلنسية ثم إلى طرطوشة وهى آخر المدن التى على البحر
~~م يقصل من جهة البحر ببلاد الافرنجة ، ومن جهة البر يتصل ببلاد علجسكس ، وهى بلاد حرب من النصارى ،
~~ثم يتصل ببلاد بشكونس وهم أيضا نصارى ، ثم يتصل ببلاد الجلا لقة وهم نصارى أيضا ، فينتهى من الأندلس
~~حذدان إلى دار الكفر وحدان إلى البحر ، وهذه المدن التى ذكرناها على الشطكلها مدن كبار عامرة ، والأندلس
~~ف أيدى بنى أمية ما افتتحت لبنى العباس ولا قدر عليها عبيد الله ، ولما زالت دولة بنى مروان ، عبر إليها من أزيلة المغرب
~~ال جزيرة جبل طارق بعض بنى أمية فتغلب عليها ، فهى فى أيديهم إلى وقت تصنيفنا هذا الكتاب. ومن مشاهير
~~مدن الأندلس جيان وطليطلة ونقزة وسرقضطة ولأردة ووادى الحجارة وترجالة وقورية وماردة وباجة وغافق
~~و كبلة وقرمونة ومؤرور واشيجة ورية ، وهي كلها مدن عظام ، وليس فيها ما يقارب قرطبة فى العظم والكبر ،
~~وأكثر أبنيتها من حجارة ، وهى أبنية جاهلية لا تعرف فيها مدينة محدثة إلا بجانة ، فإنها محدثة فى حد بلاد يقال ms038
~~ها البيرة وشفترين التى على البحر المحيط بها يقع العنبر، ولم نعلم ببحر الروم والبحر المحيط موضع عنبر إلا بشنترين

~~و شىء وقع فى أيام مقامى بالشام بسواحل الروم ، وتقع بشنترين فى وقت من السنة من البحر دابة ، محتك بحجارة
~~على شط البحر فيقع منها وبرفى لين الخز ، لونه لون الذهب لا يغادر منه شيئا ، وهو عريز قايل فيجمع وتنج منه
~~ثياب ، فقتلون فى اليوم ألوانا ، ويحجر عليها ملوك بنى أمية ، ولا يفقل إلا سرا ، وتزيد قيمة الثوب عن ألف
~~دينار لعزته وحسنه؟ ومالقة سكانها عرب ، وبها السفن (1) الذى تتخذ منه مقابض السيوف؛ وجزيرة جبل طارق
~~منها افتتح الأندلس فى أول الإسلام ، وجبل طارق جبل عامر حصين بالقرى والمدن ، وهو آخر المعابر بالأندلس؛
~~(1) جلد خشن غليظ كجلود التماسيح يكون على قوائم اليوف (المسان) .

PageV00P041

# ============================================================


~~وطلينطلة مدينة فى جبل عال ، بناؤها من حجارة قد وثقت بالرصاص ، وحواليها سبعة أجبل كلها عاعرة منيعة
~~مسكونة ، وحولها نهر عظيم يقارب فى الكبر دجلة، واسم هذا النهر تاجه ، يخرج من بلد يقال لها شنتبرية()
~~وادى الحجارة مدينة هى وما حواليها من المدن والقرى تعرف بمدن بنى سالم ، ورية كورة عظيمة خصيبة ،
~~ومدييتها أرجدونة ومنها كان عمر بن حفصون ، الذى خرج على بنى أمية بها : وفخص البلوط كورة خصبة واسعة
~~ومدييتها غافق ، وقورية مدينة كانت كبيرة إلا أنها خربت بعصبية وقعت بينهم ، فاحتعان أحد الفريقين
~~بالجلالقة النصارى حتى خرءنوها ؛ وماردة من أعظم مدن الأندلس ، وكذلك طليظلة ، وهما ممتنعتان ليس بهما
~~عامل ابنى أمية ، إلا أنه يخطب بهما لهم ؛ وشنترين كورة عظيمة ومدينتها قلمزية ، وثغور الجلالقة ماردة ونفزة
~~وادى الحجارة وطليطلة ، ومدينة الجلالقة مما يلى ثغور الأندلس يقال لها ثثمورة ، وعظيم الجلالقة بمدينة يقال لها
~~ابيط ، هى بعيدة عن بلدان الإسلام ، وليس فى أصناف الكفر الذين يلون الأندلس أكثر عددا من الأفرنجة
~~و يقال لملكهم قارله ، غير أن الذين يلون المسلمين منهم أقل من سائر أجناس الكفر ، لدخولهم فى البحر ، والحاجز
~~الذى بينهم وبين الأفرنجة من بلدان الشرك ms039 من غيرهم، ثم الجلالقة يتلونهم فى الكثرة، وأقلهم عددا البشكونس
~~وهم أشد شوكة ، والذين يتلون البسكونس من ثغور الأندلس سرقسطة وتطيلة ولاردة ، ويليهم قوم من النصارى
~~يقال لهم عاجسكس أقلهم غايثلة، وهم الحاجز بينهم وبين الافرنجة.
# والبربر الذين هم بأرض الأنداس وسائر المغرب صنفان ، صنف يقال لهم البتر، وصنف يقال لهم البرانس ،
~~فنفزة ومكناسة وهوارة ومديونة من البتروهم بالأندلس ، وكتامة وزناته ومصمودة ومليلة وصنهاجة من البرانس :
~~أما زناتة فأوطانها بناحية تاهرت ، وأما كتامة فأوطانها بناحية سطيف ، وسائر البربر الذين هم من البرانس
~~فترشون فى سائر المغرب من شرقى بحر الروم ، وأما نفزة ومكناسة(2) فهم بالأندلس بين الجلالقة وبين مدينة
~~رطبة، وأما هوارة ومديونة فهم سكان شنتبرية . وبكورة البيرة حرير كثير يفضل ويقدم على غيره ، وبالأندلس
~~م عادن كثيرة من الذهب ، وبها معادن فضة بناحية البيرة ومرسية ، وبقرب قرطبة بموضع يقال له كرتش وتفسيره
~~بالربية ديار ، وبناحية تطيلة سمور كثير.
# و زويلة بلد فى وجه أرض السودان . وهؤلاء الخدم السود أكثرهم يقع إلى زويلة ، وأرض المغرب ما كان
~~منها فى شرقى بحر الروم بقرب الساحل فتعلوهم سمرة ، وكلما تباعدوا فيما يلى الجنوب والمشرق ازدادوا سوادا ، حتى
~~يتهوا إلى بلد السودان ، فيكون الناس بها أشد الأمم سوادا ، ومن كان فى غربى بحر الروم بالأندلس فهم بيض
~~زرق ، وكلما ازدادوا وتباعدوا إلى مايلى المغرب والشمال ازدادوابياضا ، حتى يقطع عرض الروم كله إلى ظهر الصقالبة،
~~(1) نزيد المخطوطتان ب ، ج : هي قلعة تسمى البوم شنورة في ب وشقورة في ج :
~~(2) ف ب ، ج كتامة.

PageV00P042

# ============================================================


~~فكلما ازدادوا وتباعدوا ازدادوا بياضا وزرقة وحمرة شعر ، إلا أن طائفة منهم يرجمون إلى سواد شعر وعيون
~~وهم صنف من الروم من الجلالقة ، ويقال إن أصلهم من الشام ، كما أن طائفة بخر شنة من أرض الروم يرجعون
~~الى سواد شعر وعيون ، يزعمون أنهم من العرب من غسان ، وقعوا إليها مع جبلة بن الأيهم ن
~~و بين المغرب وبلد السودان مفاوز منقطعة ، لا تسلك إلا من مواضع معروفة ، وكان ملوك أفريقية وبرقة ms040
~~اولاد الأغلب ، الذى كان قد أنفذ فى أول أيام بنى العباس ، ليكون فى وجه إدريس بن إدريس ، وملوك طنجة
~~اولاد إدريس بن إدريس ، وبينهم وبين أفريقية تاهرت الشراة ، وهم الغالبون عليها . وملوك الأندلس بنوأمية
~~ما خطب لبنى العباس بها إلى يومنا هذا ، ويخطبون لانفسهم وهم من أولاد هشام بن عبد الملك ، وصاحبهم
~~فى وقت تصنيف هذا الكتاب هو عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عبدالرحمن بن الحكم بن هشام
~~ابان عبد الرحمن بن معاوية بن هشام بن عبد الملك بن مروان بن الحكم ، وأول من عبر منهم إلى الأندلس
~~عبد الرحمن بن معاوية بن هشام بن عبد الملك بن مروان فى أول ولاية بنى العباس فتغلب عليها ، وبقيت الإمارة
~~فى أولاده إلى وقت تصنيفنا هذا.
# والغالب على مذاهب أهل المغرب كلهم مذاهب الحديث ، وأغلبها عليهم فى الفتيا مذهب مالك بن أنس :
~~والذى يقع من المغرب الخدم السود من بلاد السودان ، والخدم البيض من الأندلس ، والجوارى المثمنات ، تأخذ
~~الجارية والخادم من غير صناعة على وجوههما(1) بألف دينار وأكثر ؛ وتقع منها اللبود المغربية والبغال للسرج
~~والمرجان والعنبر والذهب والعسل والزيت والسفن والحرير والسمور :
~~وأما المسافات بالمغرب فإن من مصر إلى برقة20 مرحلة ، ومن برقة إلى طرابلس مثلها ، ومن طرابلس
~~ال القيروان مثلها ، فذلك من مصر إلى القيروان 90 مرحلة ، ومن القيروان إلى ستطيف 16 مرحلة ، ومن سطيف
~~ال تاهرت 20 مرحلة، ومن تاهرت إلى فاس 0ه مرحلة ، ومن فاس إلى السوس الاقصى نحو 30 مرحلة
~~فمن القيروان إلى السوس الأقصى116 مرحلة ، فجميع المسافة من مصر إلى اقصى المغرب فى شرق بحر الروم
~~حوة أشهر ، وحجاج أقصى المغرب يخرجون قرب الحرم ، فيذهب فى سفرهم واستراحتهم عامة السنة حتى يلحقوا
~~الحج ، ومن القيروان إلى زويلة نحو شهر ، ومن القيروان إلى المهدية مسيرة يومين ، ومن القيروان إلى تونس
~~3 مراحل ، ومن تونس إلى طبرقة نحو 10 مراحل ، ومن طبرقة إلى تنس نحو16 مرحلة ، ومن تنس إلى جزيرة
~~بي مزغنا(2) ه أيام ms041 ، ومن تاهرت إلى ناكور 20 مرحلة ، ومن تاهرت إلى يجلماسة نحو 0ه مرحلة
~~ومن فاس إلى البصرة 9 مراحل ، ومن فاس إلى أزيلة 8 مراحل ، ومن القيروان إلى سجلماسة فى البرية نحو
~~(1) جالهما.
# (2) مند المقدسى فى أحن التقاسيم س246 جريره بني زغناي :

PageV00P043

~~============================================================


~~من 80 مرحلة ، وفى العمارة120 مرحلةان) . فهذه جوامع المسافات فى المغرب فى شرقي بحر الروم :
~~و أما مسافات الأندلس فإن قصبتها قرطبة ومنها إلى أشبيلية 3 مراحل ، وإلى استجة مرحلة على سمت القبلة ،
~~و من قرطبة إلى سرقطة 10 أيام ، وإلى تطيلة 13 يوما ، ومن تطيلة إلى لاردة 4 مراحل ، ومن قرطبة
~~ال طليطلة6 أيام ، ومن طليطلة إلى وادى الحجارة يومان ، ومن قرطبة إلى مكناسة ، أيام ، ثم إلى هوارة مثلها
~~م الى نفزة 10 أيام ، ومن نفزة إلى مدينة سمورة ، أيام ، ومن قرطبة إلى قورية 12 يوما ، ومن قورية
~~الى ماردة ، أيام ، ومن قورية إلى باجة 6 أيام ، ويأخذ فى طريق ما ردة مما يلى أخشنبة ، فمن قرطبة إلى أشبيلية
~~الى باجة إلى ماردة إلى قورية إلى قلمرية مدينة شنترين العظمى ، ومن باجه إلى شترين 12 يوما ، وإلى أقصىا
~~اكور شنترينه أيام ، ومن قرطبة إلى فخص البلوط يومان ، إلى مدينتها المعروفة بغافق ، ومن خص البلوط
~~الى كبلة 14 يوما ، وأشبيلية على طريق سدونة ، ومن قرطبة إلى قرمونة ، أيام ، ومن قرمونة إلى أشبيلية 3 أيام
~~ومن استجه إلى مورور مرحلة، ومن مورور إلى سدونة يومان ، ومن مورور إلى جبل طارق3 أيام ، ومن استجة
~~الى مالقة أيام ، ومالقة شرق قرطبة واستجة قبليتها، ومن استجة إلى أزجدونة 3 مراحل ، ومن قرطبة إلى بجانة
~~أيام ، ومن قرطبة إلى مرسية 14 يوما ، ومن قرطبة إلى مدينة بلنسية 18 يوما ، ومن طرطوشة إلى بلنسية
~~له مراحل، ومن مرسية إلى بجانة 9 أيام ، ومن بجانة إلى مالقة نحو 0ا أيام ، ومن مالقة إلى جزيرة جبل طارق
~~أيام ، ومن الجزيرة إلى سدونة 3 أيام ، ومدينة سدونة قلسانة ، ومنها إلى أشبيلية ، أيام ، وإلى قرمونة 3 أيام .
# هذه ms042 جوامع المسافات بالأنداس ، وقد أتينا على جوامع ما أردناه من المغرب ، وتتلوه أرض مصرفى حد
~~بلاد الإسلام راجعا إلى المشرق.
# (1) في ، ح 110 مرحلة.
# (12 فيب، ح : من:

PageV00P044

~~============================================================

~~دديارهص
~~واما مصر فإن لها حدا يأخذ من بحر الروم بين الإسكندرية وبرقة ، فيأخذ فى براري حتى ينتهى إلى ظهر
~~الواحات ، ويمتد إلى بلد النوبة ، ثم يعطف على حدود النوبة فى حد أسوان ، إلى أرض البجة من وراء أسوان ،
~~حتى ينتهى إلى بحر القلزم ، ثم يمتد على بحر القلزم ويجاوز القلزم على البحر إلى طور سينا ، ويعطف على تيه
~~بى اسرائيل ويمتد حتى ينتهى إلى بحر الروم فى الجفار خلف رفح والقريش ، ويمتد على بحر الروم إلى أن ينتهى
~~الى الإسكندرية ، ويتصل بأول الحد الذى ذكرناه
~~السافات بمصر : من ساحل بحر الروم حيث ابتدأناه إلى أن يتصل بأرض النوبة من وراء الواحات نحو
~~25 مرحلة ، ومن حد النوبة مما يلى الجنوب على حدود النوبة نحوه مراحل ، ومن القلزم على ساحل البحر
~~الى أن ينعطف على التية9 مراحل ، ومن حد البحر على حد التيه إلى أن يتصل ببحر الروم نحو8 مراحل
~~و يمقد على البحر إلى أول الحد الذى ذكرناه نحو12 مرحلة ، وطولها من أسوان إلى بحر الروم نحو25 مرحلة ،
~~و بها بحيرة فيها جزائر مسافتها نحو مرحلتين فى مثلها ، فهذه جملة مسافاتها .
# وأما صفة مدنها وبقاعها : فإن مدينتها العظمى تسمى الفشطاط ، وهى على النيل فى شرقيه شمالى النيل
~~و ذلك أن النيل يجرى مؤربا بين المشرق والجنوب ، والبلد كله على جانب واحد ، إلا أن فى عدوة النيل أبنية قليلة
~~تعرف بالجزيرة ، وهى جزيرة يعبر من الفسطاط إليها على جسر فى سفن . ويعبرمن هذه الجزيرة إلى الجانب الآخر
~~على جسر آخر ، إلى أبنية ومساكن على الشط الآخر يقال لها الجيزة ، والفسطاط مدينة كبيرة نحو الثلث من
~~بفداد : ومقداره نحو ثلثى فرسخ ، والفسطاط على غاية العمارة والخصب : وبالفسطاط قبائل وخطط للعرب
~~نسب إليهم محالها ، مثل ما بالكوفة والبصرة إلا أنها أقل من ذلك ، وهى ms043 سبخة ومعظم بنائهم بالطوب طبقات ،
~~وأكثر السفل بها غير مسكونة ، وربما بافت طبقات الدار الواحدة ثمانى طبقات ، إلا فى طرف منهايسمى المؤقف
~~انه أصلب قليلا ، وبها بناء مفترش وذلك بالحمراء على شط النيل ، وبها مسجدان للجمعة : بنى أحدهما عمرو بن
~~الاص فى وسط الأسواق ، والآخر بأعلى المؤقف بناه أحمد بن طولون ، وخارج مصرأبنية بناها أحمد بن طولون
~~كون زيادة على ميل ، كان بسكنها جنده تسمى القطائع ، كما كان بناء آل الأغلب خارج القيروان - الرقادة

PageV00P045

~~============================================================

~~و بها نخيل وثمار كثيرة ، وزروعهم على ماء النيل ، تمتد فتعم (1) المزارع من حد أسوان إلى حد الاكندرية
~~وسائرالريف ، فيقيم الماء من () عند ابتداء الحر إلى الخريف ، ثم ينصرف فيزرع ثم لا يسقى بعد ذلك
~~أرض مصر لاتمطر ولا تثاج ، وليس بأرض مصر مدينة يجرى فيها الماء(2) دائما غير الفيوم ، والفيوم هذه
~~مدينة وسطة ، يقال إن يوسف النبى عليه السلام اتخذ لهم مجرى يدوم لهم فيه الماء ، وقوم بحجارة وسماه اللاهون .
# و أما النيل فإن ابتداء مائه لايعلم ، وذلك أنه يخرج من مفازة من وراء أرض الزنج لاتسلك ، حتى ينتهى إلى حد
~~انج ، ثم يقطع فى مفاوز وعمارات أرض النوبة ، فيجرى على عمارات متصلة إلى أن يقع فى أرض مصر،
~~وهو نهر يكون عند امتداده أكبر من دجلة والفرات إذا جمعا ، وماؤه أشد عذوبة وحلاوة وبياضا من سائر
~~انهار الإسلام ، وفى هذا النهر يكون التمساح والسقنقور وسمكة يقال لها الرعادة (1) ، لا يستطيع أحد أن يقبض

~~عليها وهى حتية، حتى يرتعش وتسقط من يده ، فإذا ماتت فهى كسائر السمك ، وأما التمساج فإنه دائبة من دواب
~~لاء مستطيل الرأس ، طول رأسه يكون نحوا من نصف طول بدنه ، وله أنياب لايعض على دابة ما كانت
~~من سبع أو جمل إلامده فى الماء ، وربما خرج من الماء فمشى فى البر ، وليس له فى البرساطان ولا يضرأحدا،
~~وجلده يشبه السنمن الذى تتخذ منه مقابض السيوف ، لايعمل السلاح(5) فيه إلا تحت يديه ورجليه (2) ومكان
~~الالط ، وأما السقنقور فإنه صنف من السمك: إلا ms044 أن له يدين ورجلين، ويتعالج به للجماع ، ولا يكون فى مكان
~~الا فى النيل . وعلى حافات النيل من حد أسوان إلى أن يقع فى البحر مدن وقرى منظومة متكاثفة ، وأسوان
~~هذه ثغر النوبة إلا أنهم مهادنون ، وبصعيد مصر جنوبى النيل معدن الزبرجد فى برية متقطعة عن العمارة ،
~~ولا يعلم فى الأرض معدن له غير هذا ، وفى شمالى النيل جبل بقرب الفسطاط يسمى التقطم ، فيه وفى نواحيه حجر
~~الماهن ، ويتمتد هذا الجبل إلى النوبة ، وعند هذا الجبل بحذاء الفسطاط قبر الشافعى فى جملة المقابر . وأما الاكندرية

~~فف مدينة على شط البحر ، كثيرة الرخام فى الفرش والأبنية والعمد ، وبها منارة قد أسست فى الماء من صخر
~~ر فيع السمك جدا ، تشتمل على زيادة من ثلثمائة بيت ، لا يصل المرتقى إليها إلا بدليل . ويسمى ما علا من النيل
~~عن الفسطاط الصعيد ، وما تسفل منه الريف ، ومن حد القسطاط فى جنوبى النيل أبنية عظيمة يكثر عددها ،
~~م فترشة على سائر الصعيد(2) ، وبحذاء الفسطاط على نحو من فرسخين منها أبنية عظيمة ، أكبرها اثنان ارتفاع
~~(1) في :ح ففمر:
~~(2) هنا يبدأ المخطوط ا وهو الجزء البافى منه :
~~(3) تزيد المخطوطة افى غيض النيل :
~~(4) فى ا الرعاد وهذا النوع من السمك لا يزال معروفا بهذا الاسم إلى الآن ن
~~(5) فى ا : لا يعمل اليف ولا السلاح فيه.:
~~() في ا:حت اجله ويديه ورجليه وبطنه :
~~(7) بعد هذه الكلمة فى م (تدعى الأهرام . وواضح أنها إضافة من الناسخ هذا بالإضافة إلى أنهما غير موجودتين فى المخطوطات
~~ات ،ح ولذلك حذفناهما :

PageV00P046

~~============================================================

~~ا

~~وممضر

~~1
~~41
~~171
~~در97
~~214
~~4
~~1113
~~7
~~1711
~~:291
~~11
~~4
~~71
~~141

~~412
~~2714
~~1
~~ن
~~:7
~~9

~~لا
~~7.

# تسا
~~ا
~~3
~~7

~~الو
~~مل
~~س

PageV00P047

~~============================================================


~~كل واحد منهما أر بعمائة ذراع (1) ، وعرضه أربعماثة ذراع ، وطوله أربعمائة ذراع ، وهو فى صورة العمارة (2) مربع

~~أسفل ، ثم لا يزال يرتفع ويضيق حتى يصير أعلاه نحو مبرك جمل ، وملئت بنيابه بكتابة يونانية (4) ، وفى داخله
~~طريق يسير فيه الناس رجالة إلى قريب ms045 أعلاه ، وفى هذين الهرمين طريق فى بامان الأرض مخترق ، وأصح ماسمعت
~~فى الأهرام أنها قبور الملوك الذين كانوا بتلك الأرض.
# وعرض العمارة على النيل من حد أسوان ما بين نصف يوم إلى يوم إلى أن تنتعى إلى الفسطاط ، ثم تعرض
~~يصير عرضها من حد الإكندرية إلى الحوف ، الذى يتصل بمفازة القلزم نحو ثمانية أيام ، وما فى العرض
~~من أرض مصر قفار.
# وأما الواحات فإنها بلاد كانت معمورة بالمياه والأشجار والقرى والناس ، فلم يبق فيها ديار ، وبها إلى بومنا
~~هذا ثمار كثيرة وغنم قد توحشت فعى تقوالد ، والواحات من صعيد مصر إليها فى حذ الجنوب نحو ثلاثة أيام
~~ف مفازة ، وتقصل الواحات بالنوبة ببرية فتنتهى إلى أرض السودان .
# و بأرض مصر بحيرة يفيض فيها ماء النيل ، تتصل ببحر الروم تعرف ببحيرة تنيس(4) ، إذا امتد النيل
~~فى الصيف عذب ماؤها ، وإذا نقص فى الشتاء إلى أوان الحر غلب ماء البحر عليها فملح ماؤها ، وفيها مدن مثل
~~الجزائر تطيف البحيرة بها ، فلا طريق إليها إلا فى السفن ، فمن مشاهير تلك المدن تنيس ودمياط ، وها مدينتان
~~لازرع بهما ولا ضرع ، وبهما يتخذ المرتفع من ثياب مصر ، وهذه البحيرة قليلة العمق(ه) ، يسار فى أكثرها .
# بالمرادى ، وبها سمكة تسمى الدلفين فى خلقة الزق المنفوخ ، وسمكة إذا أكلها الإنسان رأى منامات هائلة ، ومن
~~حذ هذه البحيرة إلى حد الشام أرض كلها رمال متصلة حسفة اللون تسمى الجفار ، بها نخيل ومنازل ومياه مفترشة
~~غير مقصلة ، ويتصل حد الجفار ببحر الروم ، وحد بالتيه، وحد بأراضى فلسطين من الشام ، وحد ببحيرة تني
~~وما اتصل به من ريف مصر إلى حدود القلزم ، وأما تيه بنى اسرائيل فيقال إن طوله نحومن أربعين فرسخا
~~و عرضه قريب من طوله ، وهى أرض فيها رمال وأرض صلبة(3) ، وبها نخيل وعيون مفترشة قليلة ، يتصل حد له
~~الجفار ، وحد بجبل طور سينا وما اتصل به ، وحد بازاء (2) بيت المقدس وما اتصل به من فلسطين ، وحد له
~~ينتهى إلى مفازة فى ظهر ريف مصر إلى حد القلزم
~~وأما ms046 الأشمونين فإنها مدينة صغيرة عامرة ، ذات نخيل وزروع ، ويرتفع من الأشمونين ثياب كثيرة
~~(2) ف م العمارية والتصحيح عن ا ، ب:
~~(1) تضيف ابنراعهم:
~~(1) المعروفة الآن بالمنزلة :
~~(3) من فى م والتصحيح عن ام
~~(6) فى م ومى آرض منها صلبة ومنها رمال . والتصيح عن
~~(5) فى االماء
~~(7) في ا بآرض.
# (1) المالك والمالله

PageV00P049

~~============================================================


~~و بجذائها من شمالى النيل مدينة صغيرة يقال لها بوصير ، بها قتل مروان بن محمد ، ويقال إن سحرة فرعون الذين
~~172
~~حشرهم فى يوم موسى من نوصير ؛ فأما أشوان فإن بها نخيلا كثيرا وزروعا ، وهى أكبرمدن الصعيد ، وإشنار
~~و اخميم متقاربتان فى العمارة ، صغيرتان عامرتان بالنخيل والزروع ، وذو النون المصرى الناسك من إخميم : والفرما
~~على شط البحيرة ، وهى مدينة صغيرة خصبة ، وبها قبر جالينوس اليونانى ، ومن الفرما إلى تنيس محو فرسخين
~~ف البحيرة ، وبتنيس تل عظيم مبنى من أموات منضدين بعضهم على بعض ، يسمى هذا التل بوتون ، ويشبه
~~أن يكون ذلك من قبل موسى عليه السلام ، لأن أرض مصرفى أيام موسى كان دينهم الدفن ، ثم صارت للنصارى
~~ودينهم الدفن ، ثم صارت للاسلام ، ورأيت عليهم أكفانا من جنس الخيش ، وحماجم وعظاما فيها صلابة إلى
~~بومنا هذا ؛ وعين شمس ومنف هما قريتان قد خربتا ، كل واحدة منهما من الفسطاط على نحوأربعة أميال ، وعين
~~شمس من شمالى الفسطاط ومنف من جنوبيه، ويقال إنهما كانتا مسكفين لفرعون ، وعلى رأس جبل المقطم فى قلته
~~مكان يعرف بتنور فرعون ، يقال إنه كان إذا خرج من أحد هذين الموضعين يوقد فيه ، فيعد فى المكان الآخر
~~ما يعد له . وفى نيل مصر مواضع لايضر فيها التماح ، منها عند الفسطاط وبوصير وغير ذلك من أما كن معروفة ؛
~~وحوالى الفسطاط زرع ينبت مثل القضبان يسمى البلسان ، يتخذ منه دهن البلسان ، لا يعرف بمكان فى الدنيا
~~الاهناك ؟ وأما المبآسة وفاقوس وجرجير فإنها من أرض الحوف ، ويعرف شمالى الغيل أسفل من الفسطاط
~~الحوف ، وجنوبيه بالريف، ومعظم رساتيق مصر وقراها في هذين الموضعين :
~~وأما معدن الذهب فمن أسوان إليه خمسة عشريوما ، والمعدن ليس فى أرض ms047 مصرولكنه فى أرض البجة
~~و ينتهى إلى عيذاب ، ويقال إن عيذاب ليست من أرض البجة ، وإما هى من مدن الحبشة ، والمعدن أرض
~~مبسوطة لا جبل فيها، وإنما هى رمال ورضراض ، ويسمى ذلك المكان الذى فيه مجمع الناس العلاقي ، وليس
~~لبلجة قرى ولاخصب فيه غناء ، وإنما هم بادية ولهم نجب ، يقال إن مافي النجب أسير منها ، ورقيقهم ومجنهم
~~وسأرما بأرضهم يقع إلى مصر، وبمصر بغال وحمير ولا يعرف فى شىء من بلدان الإسلام أحسن ولا أنمن منها
~~ولهم من وراء أسوان حمير صغار فى مقدار الكباش، ملمعة تشبه البغال الملمعة ، إذا أخرجت من مواضعها لم تعش ،
~~ولهم حمير يقال لها السملاقية بأرض الصعيد ، زعموا أن أحد أبويها من الوحشى والآخر من الأهلى ، فهى أسيرتلك
~~الحمير ، وبالجفار حيات فى مقدار الشبر، تثب من الأرض حتى تقع فى المحامل فتلسع ، وأهل مصر فى أخبارهم
~~يزعمون أن الجفار فى أيام فرعون كانت معمورة بالقرى والمياه ، وأن الذى قال الله تعالى (ودمزنا ما كان يصنع
~~(2)-
~~فرعون وقومه وما كانوا يعرشون (2)) هو الجفار ، ولذلك سمى العريش عريشا
~~(1) فى اوان حوقلس105 : طبعة ليدن . البليما . (2) الأهراف آية 137 .

PageV00P050

# ============================================================

~~ارض الش
~~البشام
~~واما الشام فإن غربيها بحر الروم ، وشرقيها البادية من أيلة إلى الفرات ، ثم من الفرات إلى حد الروم
~~و شماليها بلاد الروم ، وجنوبيها حد مصروتيه بنى إسرائيل ، وآخر حدودها مما يلى مصررفح ، ومما يلى الروم
~~الغور ، وهى ملطية والحدث ومرعش والهارونية والكنيسة وهين زربة والمصيصة وأذنة وطرسوس والذى يلى
~~الشرق والغربى مدن قد ذكرناها فى تصوير الشام ، (وفى إعادتها تطويل (1)) :
~~قد جمعت الثغور إلى الشام ، وبعض الثغور تعرف بثغور الشام ، وبعضها تعرف بثغور الجزيرة ، وكلاهما
~~من الشام ، وذلك أن كل ما وراء الفرات من الشام ، وإنما نمى من مكطية إلى مرعش ثغور الجزيرة ، لأن أهل
~~الجزيرة بها يرابطون وبها يغزون ، لا لأنها من الجزيرة . وكور الشام إنتما هى جند فلشطين وجنسد الأزدن
~~وجند خمص وجند دمشق وجند قشترين والعواصم والثغور ، وبين ثغور الشام وثغور الجزيرة جبل اللكام ms048
~~وهو الفاصل بين الثغرين ، وجبل اللكام هو جبل داخل فى بلد الروم ، ويقال إنه ينتهى فى بلد الروم إلى نحو
~~من مائتى فرسخ ، ويظهر فى بلد الإسلام (2) بين مرعش والهارونية وعين زربة فيسمى اللكام ، إلى آن يجاوز
~~الاذقية ثم يسمى جبل بهراء ، وتنوخ إلى حمص ثم يسمى جبل لبثنان ، ثم يمتد على الشام حتى ينتهى
~~الى بحر القلزم
~~و اما جند فلشطين - وهو أول أجناد الشام مما يلى المغرب - فإنه تكون مسافته للراكب طول يومين
~~من رفعح إلى حد اللجون ، وعرضه من يافا إلى ريحا(2) يومان ، وأما زغر وديار قوم لوط والجبال والشراة
~~فضومة إليها ، وهى منها فى العمل إلى أيلة ، وديار قوم لوط والبحيرة الميتة وزغر إلى بيسان وطبرية تسمى
~~الغور لأنها بين جبلين ، وسائر بلاد الشام مرتفع عليها ، وبعضها من الاردن وبعضها من فلسطين فى العمل ،
~~وأما نفس فلسطين فهو ما ذكرته ، وفلسطين ماؤها من الأمطار ، وأشجارها وزروعها أعذاء(4) إلا نابلس ، فإن
~~بها مياها جارية ، وفلسطين أزكى بلدان الشام ، ومدينتها العظيمة الرملة ، وبيت المقدس يليها فى الكبر ،
~~و بت المقدس مدينة مرتفعة على جبال يصعد إليها من كل مكان قصد من فلسطين ، وبها مسجد ليس فى الإسلام

~~(1) هذه الريادة مأخوذة من أ (2) في ب قا ج من :
~~(4) الزرع الذى لا يقيه إلا ماء المطر، مفرده عذى بكسرالعين وسكرن الذال.
# (3) في ا أريحجا .

PageV00P051

# ============================================================


~~سجد أكبر منه (1) ، والبناء فى زاوية من غربى المسجد ، يمتد على نحو نصف عرض المسجد، والباقى من المسجد
~~ارغ إلاموضع الصخرة ، فإن عليه حجرا مرتفعا مثل الدكة ، وفى وسط الحجر على الصخرة قبة عالية جدا
~~وارتفاع الصخرة من الأرض إلى صدر القائم ، وطولها وعرضها متقارب يكون بضعة عشر ذراعا ، وينزل إلى
~~اطنها بمراق من باب شبيه بالعرداب ، إلى بيت يكون طوله نحو بسطة فى مثلها ، وليس ببيت المقدس ماء جار
~~سوى عيون لاتتسع للزروع، وهو من أخصب بلدان فلسطين ، ومحراب داود عليه السلام بها - وهو بنية
~~رتفعة - ارتفاعها يشبه أن يكون خمسين ذراعا من حجارة ، وعرضها ms049 نحو ثلاثين ذراعا على الحزر والتخمين ،
~~وأعلاه بناء مثل الحجرة وهو المحراب ، وإذا وصلت إليها من الرملة فهو أول ما يتلقاك من بناء بيت المقدس ،
~~و ف مسجد بيت المقدس لعامة الأنبياء المعروفين لكل واحد منهم محراب معروف ، وعلى ناحية جنوب بيت
~~القدس على ستة أميال منه قرية تعرف ببيت لحم ، وهى مولد عيسى عليه اللام ، ويقال إن فى كنيسة منها قطمة
~~من النخلة التى أكلت منها مريم، وهى مرفوعة عندهم يصونونها، ومن بيت لحم على سمته فى الجنوب مدينة صغيرة ،
~~شبيهة فى القدر بقرية تعرف بمسجد ابراهيم عليه السلام ، وفي المسجد الذى بجتع فيه الجمعة قبرإبراهيم وإسحاق
~~و يعقوب عليهم السلام صفا ، وقبور نسائهم صفا بحذاء كل قبر من قبورهم قبرامرأة صاحبه (2)، والمدينة فى وهدة
~~بين جبال كثيرة كثيفة الأشجار ، وأشجار هذه الجبال وسائر جبال فلسطين وسهلها زيتون وتين وجمنز
~~و عنب ، وسائر الفواكه أقل من ذلك . ونابلس مدينة السامرة ، يزعمون أن بيت المقدس هو نابلس ، وليس
~~لسامرة مكان من الأرض إلا بها ، وآخر مدن فلسطين مما يلى جفار مصر مدينة يقال لها غزة ، بها قبر هاشم
~~ابان عبد مناف ، ومها مولد محمد بن إدريس الشافعى ، وفيها أيسر(2) عمر بن الخطاب فى الجاهلية ، لأنها كانت
~~م ستطرقا لأهل الحجاز ، وبفلسطين نحومن عشرين منبرا على صغر رقعتها ، وهى من أخصب بلاد الشام ن
~~و أما الجبال والشراة فإنهما بلدان متميزان ، أما الشراة فمدينتها تسمى أذرح ، وأما الجبال فإن مدينتها تمى
~~روات ، وهما بلدان فى غاية الخصب والشعة ، وعامة سكانها العرب متغلبون عليها.
# وأما الاردن فإن مديتتها الكبرى طبرئية ، وهى على بحيرة عذبة الماء ، طولها إثنا عشر ميلا فى عرض
~~فرسخين أو ثلاثة ، وبها عيون جارية حارة ، مستنبطها على نحو فرسخين من المدينة ، فيذا اتهى لماء بلى المدينة
~~على ما دخله من الفتور بطول السير إذا طرحت فيه الجلود انمعطت (4) ، ولا يمكن استعماله إلا بالمزاجم ، ويعم
~~(1) تزيد ا العبارة الآتية : تسرج فيه فى لايية خمة آلاف وحمسها. فديل ونه سمن خادما ms050 .
# (2) العبارة فى اكما يأت : خداه كل قبرمن فورهم قهمنه
~~(3) ف اوا أسر وذ ابنحوقل 1111 سخره يوهم
~~(4) سقطما هليها من غحر

PageV00P052

~~============================================================

~~7
~~م

~~م
~~ن


~~. نرس
~~بانكا

~~ا
~~لديد
~~م
~~تكي
~~رم
~~ه

~~مد
~~ف

~~ر
~~جلور
~~لكه لن
~~و
~~ع
~~س
~~ا
~~هي
~~ا
~~ق

~~ه


~~ب
~~ن
~~ام
~~م
~~امر
~~7

~~ا


~~ر مانه بخا

~~حاود
~~م
~~باههت
~~مه
~~اف و
~~حا

~~رو:
~~ج


PageV00P053

~~============================================================


~~ذلك الماء حماماتهم ومياضىء لهم ، والغور أوله هذه البحيرة ، ثم يمتد على بيسان حتى ينتهى إلى زغر وريحا
~~الى البحيرة الميمتة ، والغور ما بين جبلين غائر فى الأرض جدا ، وبه عيون وأنهار ونخيل ، ولا تستقر به الثلوج ،
~~و بعض (1) الغور من حد الأردن إلى أن تجاوز بيسان ، فإذا جاوزته كان من حد فلسطين ، وهذا البطن إذا
~~ام تد فيه السائرأداه إلى أيلة ؛ وصور بلد من أحصن الحصون التى على شط البحر ، عامرة خصبة ، ويقال إنه أقدم
~~بلد بالساحل ، وإن عامة حكماء اليونان منها ، وبالازدن كان مسكن يعقوب النبى عليه السلام ، وجب يوسف
~~عليه السلام (2) على اثنى عشر ميلا من طبرية ، على ما يلى دمشق ومياه طبرية من البحيرة .
# وأما جند دمشق فإن قصبتها مدينة دمشق ، وهى أجل(2) مدينة بالشام كلها ، وهى فى أرض واسعة بين جبال
~~تحيط(4) بها مياه كثيرة وأشجار وزروع متصلة ، وتسمى تلك البقعة الغوطة ، عرضها مرحلة فى مرحلتين ، ليس
~~بالمغرب مكان أنزه منه ، ومخرج مائها من تحت كنيسة يقال لها الفيجة ، وأول ما يخرج مقداره ارتفاع ذراع
~~في عرض باع ، ثم يجرى فى شعب تتفجر فيها العيون ، فيأخذ منه نهر عظيم أجراه يزيد بن معاوية ، يعرض
~~فى كثير ثم يستنبط منه نهر المزة ونهر القنوات ، ويظهر عند الخروج من الشعب بموضع يقال له النيرب ، ويقال
~~ان المكان الذى قال الله فيه (وآويناهما إلى ربوة ذات قرار ومعين (5)) ثم يبقى من هذا الماء عمود النهر فيسمى
~~بردى، وعليه قنطرة فى وسط مدينة دمشق ، لايعبره الراكب غزارة وكثرة ، فيفضى إلى قرى الغوطة ، ويجرى ms051
~~لماء فى عامة دورهم وسككهم وحماماتهم ، وبها مسجد ليس فى الإسلام مسجد أحسن ولا أكثر نفقة منه ،
~~و أما الجدار والقبة التى فوق المحراب عند المقصورة فمن بناء الصابئين ، وكان مصلاهم ثم صار فى أيدى اليونانيين ،
~~فكانوا بعظمون فيه دينهم ، ثم صار لليهود وملوك من عبدة الأوثان ، فقتل فى ذلك الزمان يحيى بن زكرا
~~عليه السلام ، ونصب رأسه على باب هذا المسجد ، بباب يسمى جثرون ، ثم تغلب عليه النصارى فصار في أيديهم
~~كنيسة ، يعظمون فيها دينهم ، حتى جاء الاسلام فصار للملمين وانخذوه مسجدأ، وعلى باب جيرون حيث نصب
~~راس يحيى ين زكرياء نصب رأس الحسين بن على عليهما السلام (3) ، فلما كان فى أيام الوليد بن عبد الملك عمره
~~فجمل أرضه رخاما مفروشا ، وجعل وجه جدرانه رخاما مجزعا ، وأساطينه رخاما موشى ، ومعاقد رؤوس أساطينه
~~ذهبا ، ومحرابه ذهبا(7) مرصعا بالجواهر ، ودور السقف كله ذهبا مكتبا ، كما تطوف ترابيع جدار المسجد ، يقال
~~ان أنفق فيه وحده خراج الشام ، وسطحه رصاص ، وسقفه خشب مذهب ، يدور الماء على رقعة المسجد ، حتى
~~(1) فب وا حوحد.
# (2) ف ا من اجل :
~~(2) الزيادة منا.
# (5) الؤمنون آية.ه:
~~(1) ف اتحتف.
# (6) فى ب رضى الله عنهما ، والفرق فى انتصبر يدل على أن هذا سنى والآخرون يقشيعون لأن هذه عادتهم فى التعبير و
~~(7) في ا بنعب مرم

PageV00P055

~~============================================================

~~اذا فجر فيه انبسط على جميع الأركان سواء ، ومن جند دمشق بعلبك وهى مدينة على جبل : عامة أبنيتها من
~~حجارة وبها قصور من حجارة ، قد بنيت على أساطين شاهقة ، ليس بأرض الشام أبنية حجارة أعجب ولا أكبر
~~منها، وأطر ابلس مدينة على بحر الروم عامرة ، ذات نخل وقصب سكر وخصب :
~~وأما جند خمص فإن مدينتها حمص ، وهى مدينة فى مستو خصبة جدا ، من أصح بلدان الشام ترية ، في أهلها
~~جمال مفرط، وليس بها عقارب ولا حيات ، ولها مياه وأشجار وزروع كثيرة ، وأكثر زروع رساتيقها أعذاء
~~و بها كنيسة بعضها مسجد جامع وبعضها كنيسة ، وهى من أعظم كنائس الشام ، وعامة طريق حمص مفروشة

~~بالحجارة ؛ وأما أنطرطوس فهوحصن ms052 على بحر الروم ، ثفر لأهل حمص ، وبه كان مصحف عثمان بن عفان ن
~~وأما سلمنية فهى مدينة الغالب على سكانها بنو هاشم ، على طرف (1) البادية خصبة ، وأما شيزر وحماة فإنهما
~~مدينتان صغيرتان نزهتان ، كثيرتا الماء والشجر والزرع:
~~وجند فنسرين مدينتها حلب ، وهى عامرة بالأهل جدأ ، على مدرج طريق العراق إلى الثغور وسائر الشامات
~~وقتسرين مدينة تنسب الكورة إليها ، وهى من أصغر المدن بها ؛ ومعرة النعمان مدينة هى وما حواليها من القرى
~~اعذاء ، ليس بجميع نواحيها ماء جار ولا عين ، وكذلك أكثر ما بجميع جند قنسرين أعذاء ، ومياههم من السماء
~~وخناصرة حصن على شفير البرية ، كان يسكنه عمر بن عبدالعزيز؛ وأما العواصم فاسم الناحية ، وليس موضع بعينه
~~يسمى العواصم ، وقصبتها أنطا كية ، وهى بعد دمشق أنزه بلد بالشام ، عليها سور من صخر يحيط بها ، وبجبل
~~م شرف عليها فيه مزارع وأرحية ومراع وأشجار ، وما يستقل به أهلها من مرافقها ، ويقال إن دور السور للراكب
~~س (2)
~~ومان ، ونجرى مياههم فى دورهم وسككهم(2) ومسجد جامعهم ، وبها ضياع وقرى ونواح خصبة جدا ،
~~وأما الصخرة فانها تعرف بصخرة موسى ، ويقال إن موسى اجتمع مع الخضر عليهما السلام فى هذا الموضع؛
~~وأما بأ لس فهى مدينة على شط الفرات صغيرة ، وهى أول مدن الشام من العراق ، والطريق إليها عامر ،
~~وهى فرضة الفرات لأهل الشام ؛ وأما منبج فهى مدينة فى برية ، الغالب على مزارعها الأعذاء وهى خصبة ،
~~(3
~~ومنها البحترى الشاعر وثابت ابنه بهان) ، وسكانها عرب ، وبقربها سنجة ، وهى مدينة صغيرة بقربها قنطرة
~~حجارة تعرف بقنطرة سنجة ، ليس فى الإسلام قنطرة أعجب منها ، وأما ئميساط فهى على الفرات ، وكذلك جسر
~~م نبج ، وهما مدينتان صغيرتان خصبتان ، لهما زروع ستى ومباخس (4) ، وماؤها من الفرات ، وملطية مدينة كبيرة
~~من أكبر الثغور التى دون جبل اللكام ، وتحتف بها جبال كثيرة الجوز ، وسائر التمار مباح لا مالك له ، وهى من
~~(2) وب ق كماكنهم:
~~(1) ذ اطريق:
~~(3) هذه العبارة كلها ساقطة من ا وشطرها الأخير ساقط في ت
~~(4) البخر من الزرم مالم يسق ms053 بماءعلر، وهو الذي بسقيه ماء البماء: وفي ب، ج : وبناء حسن وهو محريف

PageV00P056

~~============================================================


~~قرى بلد الروم على مرحلة ، وحصن منصور حصن صغير فيه منبروزروعه عذى ، والحدث ومرعش هما مدينتان
~~صغيرتان عامرتان ، فيهما مياه وزروع وأشجار كثيرة ، وهما ثغران ؛ وأما زبطرة فإنها حصن كان من أقرب هذه
~~الغور إلى بلد الروم ، خربه الروم : والهارونية من غربى جبل اللكام فى بعض شعابة ، وهى حصن صغير بناه
~~هارون الرشيد فنسب إليه : واشكندرونة حصن على ساحل بحر الروم صغير به تخيل ؛ وبيقاس مدينة صغيرة على
~~شط بحر الروم ، ذات تخل وزروع خصبة ، والتينات حصن على شط البحر أيضا ، فيه جمع لخشب الصنوير ، الذى
~~ينقل إلى الشامات وإلى مصر والثغور ؛ والسكنية حصن فيه منبر، وهو ثغر فى معزل من شط البحر ؛ والمثقب
~~حصن صغير بناه عمر بن عبد العزيز، به مغبر ومصحف له ؛ وعين ززبة بلد يشبه مدن الغور ، بها مخيل وهى
~~خصبة واسعة التمار والزروع والمرعى ، وهى المدينة التى أراد وصيف الخادم أن يدخل بلد الروم منها . فأدركه المعتضد
~~ه ناك ، والمصيصة مدينتان : إحداهما تسمى المعتيصة والأخرى كفربيتا على جانبى جيحان ، وبينهما قنطرة حجارة
~~حصينة جدا ، على شرف من الأرض ينظر منها الجالس فى المسجد الجامع إلى قرب البحر نحو أربعة فراسخ ،

~~وجيحان يخرج من بلد الروم حتى ينتهى إلى المعيصة ثم إلى رستاق يعرف بالملون حتى يقع فى بحر الروم ، وأذنة
~~مدينة تكون مثل أحد جاني المصيصة على نهر يسمى سيحان ، وهى مدينة خصبة عامرة ، وهى منقطعة على نهر
~~سيحان فى غربى النهر ، وسيحان هودون جيحان فى الكبر ، عليه قنطرة حجارة عجيبة البناء طويلة جدأ ،
~~ويخرج هذا النهر من بلد الروم أيضا ، وطرسوس مدينة كبيرة عليها سوران من حجارة ، تشتمل على خيل
~~ورجال وعدة ، وهى فى غاية العمارة والخصب، وبينها وبين حد الروم جبال، هى الحاجزبين المسلمين والروم ، ويقال
~~انه كان بها زهاء مائة ألف فارس - فيما يزعم أهلها ، وليس من مدينة عظيمة من حد سجستان إلى كرمان وفارس
~~والجبال وخوزستان وسائر العراق ms054 والحجاز واليمن والشامات ومصر إلا وبها لأهلها دار وأكثر ، ينزلها أهلها إذا
~~وردوها ؛ وأولاس حصن على ساحل البحر ، بها قوم متعبدون ، وهى آخر ما على بحر الروم من العمارة للمسلمين :
~~وأما رقيم فإنها مدينة بقرب البلقاء ، وهى صغيرة منحوتة بيوتها كلها ، وجدرانها من صخر كانها حجر
~~واحد ، والبحيرة الميتة (2) من الغور بقرب زغر ، وإنما تسمى الميتة لأنه ليس فيها شىء من الحيوان لا سمك
~~2) د
~~ولاغيره ، وتقذف بشىء يسمى الحر ، منه يلقحون كروم فلسطين - كما يلقح النخل بطلع الفحال(2)
~~منها ، وبزغر بسر(4) يقال له الانقلاء ، لم أر بالعراق ولا بمكان أعذب ولا أحسن منظرا منه ، كأن لونه الزعفران
~~لا يغادر منه شيئا ، ويكون أربعة منه شبرا ، وديار قوم لوط هى أرض تسمى الارض المقلوبة ، وليس بها زرع
~~(2) تذكر فى م دائما المنتنة ويؤيد ابن حوفل ا كما فيس 23 1ا ليدن .
# (1) في ب جبل:
~~(3) فى ب العجموف ! : الفعال الدكور (4) تريد اكبير.

PageV00P057

# ============================================================

~~ولاضرع ولا حشيش ، وهى بقعة سوداء قد فرشت بحجارة كلها متقاربة فى الكبر ، يروى أنها الحجارة
~~السومة التى رمى بها قوم لوط ، وعلى عامة تلك الحجارة كالطابع : وممان مدينة صغيرة سكانها بنوأمية ومواليهم
~~وهو حصن من الشراة ، وحوران والبثنية هما رستاقان عظيمان من جند دمشق ، مزارعهما مباخس ، وهناك
~~بضرى وعند البلقاء عمان التى جاء فى الخبر فى ذكر الحوض أنه ما بين عمان وبضرى ، وبغراس على طريق
~~الغور ، وبها دار ضيافة لزبيدة ، وليس بالشام دار ضيافة غيرها ، وبيروت (1) مدينة على شط بحر الروم
~~خصبة (2) من عمل دمشق ، بها كان مقام الأوزاعى :
~~وأما المسافات بالشام (2) فإن طولها من ملطية إلى رفح : فمن ملطية إلى منبج ، أيام ، ومن منبج إلى حلب
~~يومان ، ومن حلب إلى حمص* أيام ، ومن حمص إلى دمشق ه أيام ، ومن دمشق إلى طبرية ، أيام ، ومن طبرية
~~ال الرملة3 أيام ، ومن الرملة إلى رفح يومان ، فذلك 25 مرحلة ، وعرضها فى بعض المواضع أكثرمن بعض
~~فأعرضها طرفاها ، وأحد طرفيها من الفرات من جسرمنبج على مبنج ثم على قورس فى ms055 حد قنسرين، ثم على العواصم
~~فى حد أنطا كية ، ثم يقطع جبل اللكام إلى بيتاس ، ثم إلى التينات ثم على المثقب تم على المصيصة ثم على أذنة

~~م على طرسوس وذلك نحو10 مراحل ، وإن سلكت من بالس فإلى حلب ، ثم إلى أنطا كية تم إلى اسكندرونة
~~م الى بياس حتى تنتهى إلى طرسوس ، فالمسافة أيضا نحو10 مراحل ، غيرأن السمت المستقيم هو الطريق الأول
~~وأما الطرف الآخر فهو حد فلسطين ، فيأخذ من البحر من حد يافا حتى ينتهى إلى الرملة ، ثم إلى القدس ، ثم إلى
~~اريحا(1)، ثم إلى زغرثم إلى جبال الشراة ثم إلى الشراة إلى أن ينتهى إلى معان ومقدار هذا6 مراحل. فأما ما بين
~~هذين الطرفين من الشام فهو مخصر، ولا يكاد يزيد عرض موضع من الأردن ودمشق وحمص على أكثر من3 أيام
~~لان من دمشق إلى اطرائبلس على بحر الروم يومين غربا ، وإلى أقصى الغوطة حتى يقصل بالبادية شرقا يوما
~~ومن حمص إلى انطرطوس على بحر الروم يومين غربا ، ومن حمص إلى سلمية على البادية شرقا يوما ، ومن طبرية
~~الى صور على البحر غربا يوما ، ومنها إلى أن نجاوز فيق على حد ديار بنى فزارة شرقا يوما . فهذه مسافتا طول
~~الشام وعرضه:
~~وأما المسافة فى أضعافه فإنا نبدأ بفلسطين وهى أول أجناد الشام ممايلى المغرب وقصبتها الرملة ، فمن الرملة إلى يافا
~~نضف مرحلة ، ومن فلسطين إلى عسقلان مرحلة ، وإلى غزة مرحلة ، ومن الرملة إلى بيت المقدس يوم ، ومن بيت
~~القدس إلى مسجدايراهيم يوم، ومن بيت المقدس إلى ريحا مرحلة، ومن بيت المقدس إلى البلقاء يومان، ومن الرملة إلى
~~يسارية يوم، ومن الرملة إلى نابلس يوم ، ومن ريحا إلى زغر يومان، ومن زغرالى جبال الشراة يوم ومن جبال الشراة
~~(1) في ابهروت.
# (2) فب ا حصينة :
~~(3) فيب ق دمشق:
~~41) سبق آن ذكرت فى أقابو حريحا وهنا نتفق المخطوطات الثلاث فى أنها أريحا بالهمزة ثم تذكربعد ذلك فى جميعها بغير الهمزة.

PageV00P058

# ============================================================

~~اته رن
~~رسر
~~بلوان تا سازنن
~~ب ايعيتهالوصلخ

~~الوو
~~ويه4
~~سس ms056

~~و7
~~144
~~روده
~~98
~~ه.
# كسو
~~:ا
~~ب
~~ه....
# ن
~~اور

~~مرره ذ

~~بلس

~~س:
~~ا

~~س هء
~~مب

~~ت

~~4 شد

~~سه سمت ح


~~ا
~~تن
~~3ه

~~7
~~4
~~بن زقان من دخه :ن
~~4
~~4
~~فه
~~اان مسه انت
~~ه
~~74
~~ود ن
~~8
~~30
~~مود
~~قة7
~~3
~~10
~~هه




PageV00P060

~~============================================================


~~الى آخر الشراة يوم (1)، وآما الاردن فإن قصبتها طبرية ، فمنها إلى صور يوم (4) ومنها إلى عقبة فيق يوم (2)، ومنها
~~ال بيسان يومان خفيفان ، ومنها إلى عكا يوم ، والأردن أصغر أجناد الشام وأقصرها مسافة. وأما جند دمشق فإن
~~قصبتها دمشق ،ومنها إلى بعلبك يومان ، وإلى إطرابلس يومان، وإلى بيروت يومان، وإلى صندا يومان ، والى
~~اذارعات؛ أيام ، وإلى أقصى الغوطة يوم،وإلى حوران والبثنية يومان واما جند قتسرين فإن مدينتها قنسرين، غير
~~(1) - 1
~~ان دار الإمارة والأسواق وجمع الباس والعمارات (1) بحلب ، فمن حلب إلى بالس يومان ، ومن حلب إلى قنسرين

~~يوم ، ومن حلب إلى الاثارب يوم ، ومن حلب إلي قورس يوم، ومن حلب إلى منبج يومان ، ومن حلب
~~الى الخناصرة يومان . وأما العواصم فإن قصبتها انطاكية ، ومنها إلى اللاذقية(5) 3 مراحل(3) ، ومنها إلى بغراس
~~يوم ، وإلى الأثارب يومان ، وإلى حمص5 مراحل ، ومنها إلى مرعش يومان ، وإلى الحدث 3 أيام . وأما الثغور
~~1 (2)
~~ان لا قصبة لها ، وكل مدينة قائمة بنفسها ، ومنبج قريبة من (2) الثغور ، ومن منبج إلى الفرات مرحلة خفيفة ،
~~(8)01
~~ومن منبج إلى قورس مرحلتان ، ومن منبج إلي ملطية ، أيام ، ومن منبج إلى سميساط يومان (4) ، ومن منبج
~~(9)01
~~ال الحدث يومان ، ومن سميساط إلى شمشاط يومانرن ، ومن شمشاط إلى حصن منصور يوم ، ومن حصن
~~منصور إلى ملطية يومان ، ومن حصن مفصور إلى زبطرة يوم ، ومن حصن منصور إلى الحدث يوم ، ومن الحدث
~~(10)1
~~الى مرعش يوم ، ومن ملطية إلى مرعش ثلاث مراحل كبار(10) . فهذه مسافات ثغور الجزيرة وأما الثغور الشامية :
~~فن اسكندرونة إلى بياس مرحلة خفيفة ، ومن بياس إلى المصيصة مرحلتان ، ومن المصيصة إلى عين زربة يوم
~~11)01
~~ومن المصيصة ms057 إلى أذنة يوم ، ومن أذنة إلى طرسوس يوم ، ومن طرسوس إلى أولاس على بحر الروم يومان (11)،
~~ومن طرسوس إلى الحوزات يومان ، ومن طرطوس إلى بياس على بحر الروم فرسخان ، ومن بياس إلى الكنيسة
~~(12)
~~والهارونية أقل من يوم ، ومن الهارونية إلى مرعش من ثغور الجزيرة أقل من يوم(16) ، فهذه جملة مسافات
~~الثغور(2:) . وقد انتهى قولنا فيما أردنا ذكره من الشام وذكرنا المغرب ومصر والشام وأقاليم ممتدة على بحر الروم
~~3ن
~~واستوفيناها، ويصل ذلك بذكر الروم:
~~1) فى اثلاثة أيام . وبالرجوع الى ابن حوقل س 126 (ليدن) نجده يؤيد أنه يوم :
~~(2) في ايومان وفي ابن حوقل ص126 (ليدن) يوم:
~~(3) في انصف يوم وفي ابن حوقل س129 (ليدن) يوم:
~~(4) الزيادة مأخوذة من ا،ب ، ج ويؤيدها ابن حوقل ص 129 (ليدن) :
~~(6) أيام ف ا،ب ، ج.
# (5) في ابن حوقل س 127 (ليدن) أذنة :
~~(7) الى في المطبوع وفى ا ، ب ، ج والتصويب عن المخطوطة 0 بها من ص 67 من م : (9) فى - ، ج يوم :
~~(4) من أول من منبج إلى ومن حصن متصور ساقط فى ، ح آما ف ا فالعبارة ومن سمياط إلى ششاط يومان فهى ثاقطة
~~(10) وهذه العبارة ساقطة آيضافي1، ب :ج :
~~(12) يوم في 1،، ج .
# (11) فرسخان في ا، ، ج :
~~(13) بعد هذه الكلمة زبادة عن م ومذه الزيادة موجودة في أ، ت ، ج :
~~(7) المالك والمالك

PageV00P061

~~============================================================

~~ا
~~وم
~~واما بحر الروم فإنه خليج من البحر المحيط بين الأندلس وبين البصرة (1) من بلاد طنجة ، وبين طنجة وبين
~~جزيرة جبل طارف من أرض الأندلس عرضه اثنا عشر ميلا(2) ، ثم يتسع ويعرض فيمتد على سواحل المغرب
~~فيما يلى شرقى هذا البحر ، حتى ينتهى إلى أرض مصر ويمتد على أراضى مصر حتى ينتهى إلى أرض الشام ممتدا
~~عليها ، ثم يعطف بناحية الثغور فيدور على بلد الروم من أنطا كية وما قاربها ، ثم يصير غربى البحر إلى خليج
~~القسطنطينية ويعبره ، ثم يمتد على سواحل أثيناس ، ثم على سواحل رومية ثم يمتد على قرب إفرنجة فيصير(2) البحر
~~حينئذ جنوبيا ، ويكون على ساحله افرنجة ، إلى أن ms058 يتصل بطرطوشة من بلاد الأندلس ، ويمتد على البلاد التى
~~وصفناها فى صفة الأندلس ، حتى يحاذى البصرة (4) بجزيرة جبل طارق ، ثم يمقد على البحر المحيط إلى شنترين
~~وهى آخر بلاد الإسلام على هذا البحر من جانب بلد الروم ، فلو أن رجلا سار من البصرة على السواحل حتى يعود
~~الى ما يحاذيه من أرض الأبداس ، لا يحتاج إلى أن يعبر نهرا أو خليجا امكنه .
# و قدره) ذكرت ما على هذا البحر من المدن والبقاع ،من السوس الأقصى إلى أن ينتهى إلى أرض مصروإلى
~~آخر الشام ، من الثغور إلى أولاس وما يحيط به من بلد الأندلس ، ما يغنى عن إعادته . فإذا جزت أولاس
~~د خلت (1) جبالا تنتهى إلى بحر الروم يقال لها قلمنية ، وقلمية مدينة كانت للروم ، وبعض أبواب طرسوس يسمى
~~باب قلمية ينسب إليها ، وقلمية ليست على البحر ولا على شط هذا البحر ، وإذا جزت هذا الموضع بنحومن مرحلة
~~مكان يعرف باللامس قرية على شط البحر ، فيه يكون الفداء بين المسلمين والروم ، يكون الروم فى البحر فى السفن
~~والمسلمون فى البرفيتفادون ، وأنطا كية حصن للروم على شط البحر ، منيع واسع الرستاق كثير الأهل ، ثم ينتهى
~~الى شط الخليج ، وهو خليج مالح يعرف بخليج القسطنطينية ، وعليه سلسلة ممتدة لا تعبر فيه سفن البحر ولا غيرها
~~الا بإذن ، مثل المأصر(7) ، ويقع فى بحر الروم من البحر المحيط من وراء الروم ؛ وسواحل أثيناس ورومية ذات
~~(1) يحب التفرقة بين هذه البصرة وبصرة العراق ، وقول المقدسى فى أحمن القاسيم عن بضرة المغربص230ط ليدن (والبصرة
~~كانت مدينة كبيرة عامرة وقد خربت وكانت جليلة) :
~~(2) ق ا : فرسخا ، وابن حوقلص 18 : ميلامما يؤبد محة المذكور أعلاه
~~(3) الورقة التى نبدأ بهذه الكامة فى المخطوطة اموضوعه برقم 16 ومكانها رقم 8 .
# (4) فى ا : البصيرة، في ب ج : القصير وهو تحريف ن (5) تبدآ أ وقد جمعت إلى الشام ثغور الجزرة :
~~(1) في أ وجدت :
~~(7) الحبس آو السجن ،

PageV00P062

~~============================================================


~~قرى ومزارع ومدن كبار ، وأثيناس ورومية مدينتان بهما جمع النصارى بقرب البحر ، فأما اثيناس فإنها دار
~~حكمة ms059 اليونانيين وبها تحفظ علومهم وحكمهم ، وأما رومية فإنها ركن من أركان ملك النصارى ، فإن للنصارى
~~كرسيا بأنطاكية وكرسيا بالأسكندرية وكرسيا برومية ، والكرسى الذى بالبيت المقدس محدث ، لم يكن فى أيام
~~الحوار يين ، وإنما اتخذوه بعد ذلك لتعظيم البيت المقدس ، ثم يتصل بالافرنجة على ساحل البحر إلى أن يحاذى
~~صقلية ، ويجاوزها حتى يتصل بطرطوشة من أرض الأندلس ، وقد ذكرنا المسافة التى بأرض المغرب ومصر والشام
~~الى آخر الإسلام والثغور فى كل مكان منه ، ما يغنى عن إعادته
~~وفى هذ البحر جزائر صغار وكبار وجبال ، فأما المعمور بالناس فهى صقلية - وهى أكبرها ، وإقريطش ر
~~و قبرس وجبل القلال ، فأما صقلية فإنها قريبة من الافرنحة ، حتى يرى منها أرض افرنجة ، وتشر الزروع بها
~~و هى جزيرة طولها نحوسبع مراحل ، وبصقلية من الخصب والسعة والزروع والمواشى والرقيق - أ كثرما يقع منها
~~ما يفضل على سائر ممالك الاسلام المتاخمة للبحر ، واقريطش دونها فى العرصة وفى العمارة ، ومكانها جميعا مسلمون
~~اهل غزو ، وبين أظهرهم نبذ من النصارى كما يكون ببلدان المسلمين ؛ وأما قبرس فإن أهلها نصارى كلهم ، ليس
~~فيهم من المسلمين أحد ، وهى تقارب فى الكبر والعمارة اقريطش ، خصبة جدا ، افتتحها معاوية صلحا فهادن أهلها
~~فهى فى هدنة المسلمين ، وهم نصارى من الروم ، وعرض هذا البحر من سواحل الشام - إذا استوت الريح يومان
~~ال قبرس ، ومن قبرس إلى الجانب الآخر من هذا البحر نحو ذلك ، ويقع بقبرس الميعة(2) التى تحمل إلى بلدان
~~إسلام من بلد الروم ، والمصطكى تكون بقبرس ؛ وأما جبل القلال (2) فإنه كان جبلا فيه مياه خرارة ، فوقع
~~اليه قوم من المسلمين فعمروه ، وصاروا فى وجوه الافرنجة ، لا يقدر عليهم لامتناع مواضعهم (4) ، ومقداره في الطول
~~يومان ، وليس فى البحار أحسن (5) حاشية من هذا البحر ، فإن العمارات فى الجانبين ممتدة غير منقطعة ، وسائر
~~بلحار يعرض فى شطوطها المفاوز والمقاطم ، وتترد فيه سفن المسلمين والروم ، يعبر كل فريق إلى جانب الآخر سواء
~~فيففمون ، وربما اجتمع فيه الجيوش من الملمين والروم فى السفن ، فيجتمع لكل فريق مائة سفينة ms060 حربية وأكثر
~~من ذلك ، فيسكون حربهم فى الماء ، وهذه (3) صفة هذا البحر وما يكون فيه .
# (1) مي جزيرة كيت :
~~(2) صمغ يسيل من شجر ببلاد الروم بؤخذ فيطخ فا صفا منه فهو الميعة الائلة وما بقى منه شبه الثجبر فهوالمبعة الياسة زاللان) :
~~(3) فى االكلال وفى س الهنال وفى اين حوقل ص 136 ليدن القلان .
# (5) في ا أعمر:
~~(4) في ألامتناعهم وصموبة موضعهم :
~~(1) في اوهذه جملة من صفة0..

PageV00P063

# ============================================================



~~ارض الزدي

~~وأما الجزيرة فإنها ما بين دجلة والفرات ، وتشتمل على ديار ربيعة ومضر، ومخرج ماء(1) الفرات من داخل
~~بل الروم من ملطية على يومين ، ويجرى بينها وبين شميساط ، ويمر على سميساط وجسر منبج وبالس إلى الرقة
~~و قرقيسيا والرحبة وهيت والأنبار وقد انقطع حد الفرات مما بلى الجزيرة ، ثم يعدل حد الجزيرة فى سمت الشمال
~~الى تكريت ، وهى على دجلة حتى ينتهى عليها إلى السن مما يلى الجزيرة والحديثة والموصل وجزيرة ابن عمر
~~م يتجاوز آمد فينقطع حد دجلة على بعد من حد أرمينية ، ثم يمتد مغربا إلى سميساط ثم ينتهى إلى مخرج ما
~~الفرات فى حد الإسلام من حيث ابتدأنا . ومخرج ماء (2) دجلة فوق آمد من حد بلد الأرمن (2) ، وعلى شرق
~~دجلة وغربىي الفرات مدن وقرى ، تنسب إلى الجزيرة وإن كانت خارجة عنها - لقربها منها :
~~وأما مسافاتها : فمن مخرج ماء الفرات فى حد ملطية إلى سميساط يومان ، ومن سميساط إلى جسر منبج
~~ايام ، ومن جسر منبج إلى بالس ، أيام ، ومن بالس إلى الرقة يومان ، ومن الرقة إلى الأنبار 20 مرحلة ،
~~و من الأنبار إلى تكريت يومان ، ومن تكريت إلى الموصل 6 أيام ، ومن الموصل إلى آمد ، أيام ، ومن آمد
~~الى سميساط 3 أيام ، ومن سمياط إلى ملطية 3 أيام ، ومن الموصل إلى بلد مرحلة ، ومن بلد إلى تصيبين 3 مراحل ،
~~ومن نصيبين إلى راس عبن 3 مراحل ، ومن راس عين إلى الرقة ، أيام ، ومن راس عين إلى حران (4) 3 أيام ،
~~ومن حران إلى جسر منبج يومان ، ومن حران إلى الئها يوم(ه" ، ومن الرها إلى ms061 سميساط يوم ، ومن حران
~~الى الرزقة3 أيام.
# و أما صفة مدنها وبقاعها فإن أنزه بلد بالجزيرة وأكثرها خضرة بلد تتيبين ، وهى مدينة كبيرة فى مستوى
~~من الأرض ، ومخرجرد) مائها من شعب جبل يعرف ببالوسا ، وهو أنزه مكان بها ، حتى ينبسط فى بساتينها
~~ومزارعها، ولهم مع ذلك فيما بعد عن المدينة مباخس كثيرة ، وبها دير عظيمة وحراليها ديارات وصوامع للنصارى
~~كثيرة ، وبها عقارب كبيرة قاتلة موصوفة ، وبالقرب من نصيبين جبل ماردين ، من الأرض إلى ذروته نحو
~~من فرسخين ، وبه (2) قلعة منيعة لا يستطاع فنحها عنوة ، وبه حيات موصوفة تقوق الحيات بسرعة القتل ،
~~(1) زيادة مأخوذة من ا:
~~(2) زيادة مأخوذة من ا.
# 31) و ا الإسلام :
~~(4) فى ا باجروان دون نقط تصعبف الى حران
~~(م) و ايومان:
~~(6) ف اوله نهر مخرجها:
~~(7) ف ا وبها.

PageV00P064

# ============================================================

~~ا

~~وامدجد لدا، ترهه ل نن: الادنه برالوارد:.ت اب رن
~~و ارا خاره عنها نيزفنا نفان
~~وع الباب
~~ال
~~ته
~~ب
~~سة
~~2
~~خ
~~بيد
~~اب
~~ارت الا
~~دعا
~~او
~~ان
~~النوس
~~الزابن.
# رب
~~وخ
~~22
~~لايا
~~ا
~~خ

~~5
~~5
~~و
~~اريب
~~اه

~~4
~~حخه
~~11
~~رن


~~ماه
~~:
~~تا

PageV00P065

~~============================================================


~~وهوجبل به جواهر الزجاج . وأما الموصل فهى مدينة على غربى دجلة ، صحيحة التربة والهواء ، ليس لهم سوى
~~ماءم دجلة للشفة (1) ، وليس لهم من دجلة زرع ولا شجر إلا الشىء اليسير فى عدوة دجلة من شرقتها ، وزروعهم
~~م باخس ، وفوا كههم تحمل من سائر النواحى ، وهى مدينة عامة أبنيتها بالجص والحجارة، كبيرة غناء : وبلد مدينة
~~صغيرة على غربى دجلة ، و(ليس) بها ماء جار سوى دجلة وشجر وزروع ومباخس كثيرة ، وأما سنجار فإنها مدينة
~~ف وسط يرية ديار ربيعة ، بقرب جبل ينسب إلى سنجار ، وبها مخيل ، وليس بالجزيرة بلد به خل سوى سنجار ،
~~الا أن يكون على الفرات وبهيت والأنبار وتل أغفر ؛ وأما دارا فهى مدينة صغيرة نزهة ، تشتمل على ميا
~~جارية وأشجار وزروع ولها مباخس ، وهى فى سفح جبل : وكفرتوثا فى مستوى من الأرض ، وهى مدينة أكبر
~~من دارا، ذات نهر ms062 وشجر وزروع، ولها مباخس كثيرة ، وراس عين ()) مدينة على مستوى ، وأرضها الغالب
~~عليها القطن ، ويخرج منها زيادة على ثلاثمائة عين ، كلها صافية تحكى ماتحتها على قامات ، فتجتمع مياهها حتى
~~يصير منها نهر الخابور ، الذى يقع إلى قرقيسيا ، ومسافة() هذا النهر نحو عشرين فرسخاقرى ومزارع
~~ك
~~وراس عين مدينة أكبر من كفرتوثا ، ولهم زروع وأشجار مستقلة عن البنيان ، على سنن هذه المياه ، وهى خصبة
~~كثيرة المباخس ؛ وأما آمد فهى على دجلة من شرقيها ، وسورها فى غاية الحصانة ، وهى كثيرة الشجر(4) والزروع ؛
~~وأما جزيرة ابن عمر فهى مدينة صغيرة على غربى دجلة ، لها أشجار ومياه : وشمشاط هى ثغر الجزيرة ، لأبها
~~فى غربي دجلة وشرقى الفرات ؛ وأما ملطية وما ذكرناه من ثغور(5) الشام ، فإبما(3) نسبناها إلى الجزيرة ، لأن أهلها
~~يرابطون بها لقربها منهم ، وإلا فثغر الجزيرة على الحقيقة شمشاط : والحديثة على شط دجلة من شرقيه ، وهى مدينة
~~زهة جدا ، ذات بساتين وأشجار وزروع ولها مباخس ، والن على شرق دجلة ، وهى مدينة صغيرة بقرمها جبل
~~بارما على مرحلة ، وجبل بارما هو جبل تشقه دجلة فتجرى فى وسطه ، وفى الماء منه عيون القير والنفط ، وجبل
~~بارما يمتد إلى وسط الجزيرة مما يلى المغرب ، ويقال إنه مما يلى المشرق ، يمقد إلى حد كرمان وهو جبل ماسبذان
~~وأما ديار مضر فإن الرقة أكبرما فيها من المدن ، والرقة والرافقة مدينتان متلاصقتان ، وفي كل واحدة منهما
~~مسجد جامع ، وهما على شرق الفرات كثيرتا الأشجار والمياه فى مستوى الأرض خصيبتان (4) ، وفى غربى الفرات
~~(2) فى ا رأسى العين بأل التعريف.
# (1) لاشرب :
~~(3) فى أ وعلى هذا النهر:
~~(4) فى امن شرفيها ، وهى مدينة عليها سور على غاية الحصانة ، كثيرة الشجر والزروع:
~~(15 فى م وما ذكرناه من الثغور فى ثغر الشام والتصحيح عن أن
~~() فى ا فاننما ينب الى ثنور الجزئرة لأن أمل الجزيرة يفتابونها (بدون نقعط) لقربها متم ، فنب إليم انثغر الذى هو مز
~~صلب الجزيرة . ويلاحظ أن هذا النص غير موجود في ابن حوقل فلا صبيل الى النزجح إلا بتعدد النص ms063 فى المخطوطات وهو ما أنبتاه ت
~~(7) الحكلمتان الأخيرتان غير موجودنين إلا فى أ وأثبتناهما مراعاة لألوب المؤف

PageV00P067

~~============================================================


~~(1) س.
# ين الرقة وبالس أرض صفين ، وبها قبرعمار بن ياسر قتيل الفئة الباغية رضى الله عنه ، وبالرقة موضع(0) كان

~~يت مال على عليه السلام (2) أيام صفين ، وحران تليها فوالكبر وهى مدينة الصابئين ، وبها سدنتهم السبعة عشر ،
~~و بها تل عليه مصلى يمظمه الصابئون ، وينسب إلى ابراهيم خليل الله عليه السلام ، وهي - من بين تلك المدن - قليلة
~~لاء والشجر ولها مباخس؛ والرها مدينة وسطة والغالب على أهلها النصارى ، وفيها زيادة على ثلاثمائة ديروصوامع
~~.(3) -
~~كثيرة ورهابين ، ولهم بها كنيسة ليس فى بلاد الاسلام (2) كنيسة أعظم منها ، ولها مياه وبساتين كثبرة وزروع
~~و هي أصغر من كفرتوثا : وجسر منبج وشميساط هما مدينتان نزهتان لهما زروع ومياه وبسانين ومباخس ،
~~وهما غربي الفرات : وأما قر قيسيا فإنها على الخابور ، ولها بساتين وأشجار كثيرة وزروع نزهة ؛ ورحبة مالك
~~ابن طوق أكبرمنها ، وهى كثيرة الشجر والمياه على غربي الفرات ؛ وهيت مدينة وسطة على غربي الفرات وعليها
~~(1)
~~حصن ، وهى عامرة آهلة ، وهى بحذاء تكريت(1) ، وبها قبرعبد الله بن المبارك ، والآنبآر مدينة وسطة ، وبها
~~(2) سما.
# 2(5)
~~اثار أبنية لأبى العباس السفاح (5) ، أول خلفاء بنى العباس (3) ، وكانت داره التى يسكنها ، وهى مدينة عامرة آهلة
~~ذات نخل وزرع وشجر وهي شرق الفرات . وبالجزيرة مفاوز يسكنها قبائل من ربيعة ومضر أهل خيل وغنم
~~والإبل عندهم أقل منها بالبادية ، وأكثرهم متصلون بالقرى وبأهلها، فهم بادية حاضرة(2) ؛ والزابآن نهران كبيران
~~اذا جمعا يكونان نحو النصف من دجلة ، وأكبرهما مما يلى الحديثة ، ومخرجهما من قرب جبال أذربيجان
~~س
~~وتكريت بلد على غربي دجلة أكثر أهلها نصارى ، وأسفل من تكريت فوهة نهر دجيل (8) ، الذى يأخذ
~~(8) 1
~~(10)-1
~~م ن دجلة فتعمر(3) عليه قطعة كبيرة من سواد(00) بغداد حتى يقاربها ؛ وعانة مدينة صغيرة فى وسط الفرات ، يطوف
~~بها خليج من الفرات : وحصن مسامة باغنى أنه كان لمسلمة بن عبد الملك ، وبه طائفة من بنى أمية ، وماؤه من السماء
~~(1) فى ا ms064 بدلا منها : فيما يتال وخبون من رأى هناك ييتا ينسب إلى أنه كان بيت الميك لأمير المؤمتين على بن أبي طالب
~~عليه اللام أيام صفين :
~~(2) فى ب وحدها : رضى الله عنه وهو الدعاء الذى تذكره دائما مخالفة النسخ الأخرى التى تذكره عليه السلام :
~~(3) ف ا : ولهم بها كنيسة أمظم ما يكون :
~~(4) نزيد ا : وتكريت هذه على غربى دجلة :
~~(5) فى أ : أمير امؤمنين أبى العباس القائم :
~~(9) هذه العبارة غير موجودة في
~~(7) فى ا: أما أملها فهم بادية حاضرة:
~~(8) يجب ألا نخلط بين نه دجبل الذى يمر بالأهواز وخوزسنان وببن نهر دجيل الذى يذكره المؤلف هتا ، الذى ما هو إلا قناة
~~كانت قبل القرن الرابه الهجرى (العاضر الميلادى) : تأخذماءها من الفرات عند قرية الرى جنوبي هيت بانى ههر مرحلة ، متجهة إلى
~~الشرق تسقى منطفتى مسكن وقطربل ، ثم تتصل بالمباطق الغرببة من يفداد فنسقيها ، وكانت فى القرن الرابع المحجرى معطلة لأنها كانت
~~مطمورة بالطين :
~~راجع حقيق 549965 6ا فى كتابة : بلاد الخلافة الشرفية: .d. 03 004160ناه 1d6 24564d 52 709ها ع2
~~(9) ف م : فيتمحر
~~(10) قري بغداد :

PageV00P068

~~============================================================

~~و به مباخس ؛ وتل بنى سيار مدينة صغيرة يسكنها عرب من غني ، وأكثرها كانت للعباس بن عمرو الفنوى :
~~1(1)
~~و باجروان منزل نزه خصب واسم؟ والدالية مدينة بشط الفرات صغيرة من غربيه (1) بها أخذ صاحب الخال
~~الذى كان خرج بالشام ؛ والجودي جبل بقرب جزيرة ابن عمر ، يقال إن سفينة نوح استقرت عليه ، وتحته قرية
~~تعرف بثمانين ، يقال إن جميع من كان مع نوح فى السفينة ثمانون رجلا(2) ، بنوا تلك القرية فسميت بهم
~~ولم يعقب أحد منهم ؛ وسروج (2) مديتة خصبة كثيرة الأعناب والفواكه ، لها رستاق من حران على نحو يوم .
# (2)8
~~(1) فى م والدالية مدينة من غربى الفرات صغبرة ، ويؤيد ما أثبتناه نص ابن حوقل س59: ليدن : والفاليه مدينة صغيرة
~~بشط الفرات عن غرييه ممن
~~(2) في اثمانون رجلا وامرأة ، وابن حوقل س 157 يؤيد : ثمانون رجلا :
~~(3) فى ا: وسروج رستاق لها مدينة خصبة كثيرة الأعناب والفواكه من حران ms065 على يوم ونص ابن حوقل ص 157 لبدن :
~~وسروج رستاق مدينة حصينة نعرف بسروج عن شمال طريق حران الى جسر منبج ، خصبة كثيرة الأعناب والفواكه م..
# وهو على بوم من حرآن :

PageV00P069

~~============================================================

~~وأما العراق فإنه (1) فى الطول من حد تكريت إلى حد(2) عبادان على بحر فارس ، وفى العرض عند بغداد
~~من قادسية الكوفة إلى حلوان ، وعرضه بواسط- من واسط إلى قريب الطيب ، وعرضه بالبصرة - من البصرة
~~ال حدود جبى ، والذى يطوف بحدوده من تكريت مما يلى المشرق حتى يجوز بحدود شهرزور ، ثم يطوف على
~~حدود حلوان وحدود السيروان والصيمرة وحدود الطيب وحدود السوس ، حتى ينتهى إلى حدود جتى، ثم إلى البحر،
~~فيكون فى هذا الحد من تكريت إلى البحر تقويس ، ويرجع إلى حد المغرب من وراء البصرة فى البادية على
~~سواد البصرة وبطائحها إلى واسط ، ثم على سواد الكوفة وبطائحها إلى الكوفة ، ثم على ظهر الفرات إلى الأنبار
~~م من الأنبار إلى حد(2) تكريت بين دجلة والفرات ، وفى هذا الحد من البحر إلى تكريت تقويس أيضا
~~هذا المحيط بحدود العراق
~~و أما المسافات فإنه من تكريت إلى البحرمما يلى المشرقمقوس نحو شهر ، ومن البحر راجعا فى حد المغرب
~~(9
~~الى تكريت مقوس نحو شهر ، ومن بغداد إلى سامرا 3 مراحل ، ومن سامرا إلى تكريت مرحلتان(4)
~~ومن بغداد إلى الكوفة مراحل ، ومن الكوفة إلى القادسية مرحلة ، ومن بغداد إلى واسط 8 مراحل ،
~~ومن بغداد إلى حلوان6 مراحل ، ومن بغداد إلى حدود الصيمرة والسيروان بحوذلك ، ومن واسط إلى البصرة
~~مراحل ، ومن الكوفة إلى واسط على طريق البطانح9 مراحل ، ومن البصرة إلى البحر مرحلتان ، وعرض
~~الراق ببغداد من حلوان إلى القادسية 11 مرحلة ، وعرضه عند سامرا من (ه) الدجلة إلى حد شهرزور وأذربيجان
~~جو ه مراحل ، والعامر منه أقل من برحلة، وعرضه بواسط نحو 4 مراحل وعرضه بالبصرة من البصرة
~~ال حدود جبى نحو مرحلة(5).
# وأما مدنها فالبصرة مدينة عظيمة لم تكن فى أيام العجم ، وإنما اختطها المسلمون أيام عمر بن الخطاب ،
~~ومصرها عثبة بن ms066 غزوان ، وهي خطط وقبائل كلها ، ويحيط بغربتها البادية مقوسا ، وليس فيها مياه إلا أنهار ،
~~(1) في م : فدما : وفي أفانها ، وفي ابن حوقلس 157 ليدن فانه:
~~(2) زيادة من
~~(3) زيادة من
~~(4) فيم: مرحلة وفي أمرحذين وبؤيده ابن حوقل ص 158.
# (5) هذه العبارة كلها من ابؤيدها ابن حوقل ص 158 والعبارة فى المطبوع . الى حد شهرزور من جهة اذربيجان نحوه مراحل :
~~(1) ف م نحو مرحلتين خفيفتين والتعويب من أ ويؤيهه ابن حوقل ص 159 ليدن .

PageV00P070

# ============================================================

~~3و


~~ر
~~:

~~بار

~~2

~~وم ح

~~د اه
~~ر
~~ن
~~112
~~رس
~~122
~~:
~~14
~~دب
~~2
~~تهر
~~ف
~~ه سس
~~ر
~~ن-
~~14
~~نا
~~1
~~يرق

~~سحها انار
~~ل قه
~~ر سردبياب
~~م

~~6

~~2- تعلن

~~مد
~~نن
~~4

~~س
~~ت
~~انش ه

~~مامرضاماز البصزة مبيند عطمه لم كزةابم انعم وانمااحها الملوزانام
~~زاخث ب معمرهاتمنن كووان بييحطط وفيابايشلهاء يبما غي: االززيه منوشا
~~ا ا فت اا اا

~~. .

PageV00P071

# ============================================================

~~و ذكر بعض أهل الأخبار أن أنهار البصرة عدت أيام بلال بن أبى بردة فزادت على مائة ألف نهر وعشرين ألف
~~هر ، تجرى فيها الزواريق ، وقد كنت أنكر ما ذكر من عدد هذه الأنهار فى أيام بلال بن أبى بردة ، حتى
~~ر أيت كثيرا من تلك البقاع ، فربما رأيت فى مقدار رمية سهم عددا من الأنهار صغارا ، تجرى فى كلها زواريق
~~صغار ، ولكل نهر اسم ينسب به إلى صاحبه الذى احتفره ، أو إلى الناحية التى يصب فيها ، وأشباه ذلك من
~~الأسامى ، فجوزت أن يكون ذلك فى طول هذه المسافة وعرضها ، وأكثر أبنيتها بالآجر ، وهى من بين سائر العراق
~~مدينة عشريية ، ولها نخيل متصلة من عبدسى إلى عبادان نيف وخمسون فرسخا متصلا ، لا يكون الإنسان منه
~~فى مكان إلا وهو(1) فى نهر ونخيل ، أو يكون بحيث يراهما ، وهى فى مستوى لا جبال فيه ، ولا بحيث يقم البصر
~~على جبال ، وبها قبر طلحة بن عبيدالله من الصحابة فى المدينة ، وخارج المزبد فى البادية قبرأ نس بن مالك والحسن
~~البلصرى وابن سيرين والمشاهير من علماء البصرة وزهادها ms067 ،ولها نهر يعرف بنهر الابلة طوله أربعة فراسخ مابين البصرة
~~والابلة ، وعلى حافتى هذا النهر قصور وبساتين متصلة ، كأنها بستان واحد قدمدت على خيط واحد ، وتتشعب
~~هذه الأنهار إلى أنهار كثيرة ، فمنها ما يقارب هذا النهر فى الكبر، كأن نخيلها غرست على خيط واحد، وهذه
~~الأنهار كلها منخرقة(2) بعضها إلى بعض ، وكذلك عامة أنهار البصرة ، حتى إذا جاءهم مد البحر تراجع الماء
~~ف كل نهر ، حتى يدخل نخيلهم وحيطانهم وجميع أنهارهم من غير تكلف ، فإذا جزر الماء انحط حتى تخلومهه
~~البساتين والنخيل ويبقى فى الأنهار ، إلا أن الغالب على مائهم الملوحة ، وإنما يستقون إذا جزر الماء إلى حد نهر
~~(2) 8
~~مقل ، ثم يعذب فلا يضره ماء البحر ، والآبلة على هذا النهر(3) ، وعلى ركن الأبلة فى نهرها(4) خور عظيم
~~الخطر ، وربما سلمت السفن من سائر الأما كن فى البحر وغرقت فى هذا الخور ، يعرف بخور الأبلة، والأبلة مدينة
~~صغيرة خصبة عامرة ، حد لها نهر الأبلة إلى البصرة، وحد لها دجلة التى يتشعب منها هذا النهر عاطفا عليها،
~~وينتهى عمودها إلى البحر بعبادان ، وللبصرة مدن : فأما عبادان والأبلة والمفتح والتذار فعلى شط دجلة
~~و هى مدن صغار متقاربة فى الكبرعامرة ، إلا الأبلة فإنها أكبرها ، وفى حدود البصرة بين أضعاف قراها آجام
~~كثيرة وبطائح ، أكثرها يسارفيها بالمرادى(5) ، قريبة القعر كأنها كانت على قديم الأيام أرضا مكشوفة ، ويشبه
~~ان يكون لما بنيت البصرة وشقت الأنهار ، واتصل بعضها ببعض فى القرى والمجارى (3) ، تراجعت المياه وغلبت
~~(1) فى م : بحبث والتصحيح عن ات
~~(2) قيم : مخترقة ، وفي ا: قريبة والتصحيح عن ابن حوقل ص 190 ليدن :
~~(3) فى م : البعر والتصحيح عن ان
~~(5) فى م : المدارى والتصويب عن ات
~~(4) فى م : نهر الأبلة والتصحيح عن
~~(1) فى أ وانشقاق بضها إلى بعض فى القرى والمجارى . والعبارة فى اين حوقل ص 162 ليدن مكتوبة أيضا بتصرف وليست
~~قفلا عن الاصطخرى كما هو الغالب :
~~(4) السالك والممالك

PageV00P073

~~============================================================

~~على ما يسفل من أرضها ، فصارت بحارا وهى البطائح (1) . وأما واسط فإنها نصفان على شط دجلة ms068 متقابلان يينهما
~~رمن سفن فى كل جانب (2) ، وفى كل جانب مسجد جامع ، وهى محدثة فى الإسلام ، أحدثها الحجاج بن

~~يوسف (4) ، وبها خضراء الحجاج ، وهى مدينة يحيط بحدها الغربى البادية بعد مزارع يسيرة ، وهى خصبة كثيرة
~~الشجر والنخيل والزروع ، وهى أصح هواء من البصرة وليس لها بطانح ، وأراضى رساتيقها متصلة معمورة .
# و أما الكوفة فإنها قريبة من البصرة فى الكبر ، وهواؤها أصح ، وماؤها أعذب من ماء (4) البصرة ، وهى على
~~الفرات ، وبناؤها مثل بناء البصرة ، ومصرها سعد بن أبي وقاص ، وهى أيضا خطط لقبائل العرب ، إلا أنها
~~خراجية بخلاف البصرة ، لأن ضياع الكوفة جاهلية وضياع البصرة إحياء موات فى الإسلام
~~والقادسية والحيرة والخوزنق هى على طرف البادية مما يلى الغرب ، ويحيط بها مما يلى المشرق النخيل والأنهار
~~والزروع، وهى (5) والكوفة فى أقل من مرحلة ، والحيرة مدينة جاهلية طيبة التربة مفترشة البناء كبيرة ، إلا أنها خلت
~~عن الأهل لما عمرت الكوفة ، وهواؤها وترابها أصح من الكوفة ، وبينها وبين الكوفة نحو فرسخ ، وقريب
~~من الكوفة قبرعلى عليه السلام ، وقد اختلف فى مكانه ، فقيل إنه فى زاوية على باب جامع الكوفة ، أخفى
~~من أجل بنى أمية ، ورأيت فى هذا الموضع دكان علاف ، ومنهم من زعم أنه من الكوفة على فرسخين ، وعليه
~~قطرة وآثار المقابر ، والقادسية على شفير البادية ، وهى مدينة صغيرة ذات نخيل ومياه وزروع ، ليس بالعراق
~~بعدها ماء جار ولا شجر . وأما بغداد فإنها مدينة محدثة فى الإسلام ، لم تكن بها عمارة فابننى المنصور المدينة
~~ف الجانب الغربى ، وجعل حواليها قطائع لحاشيته ومواليه وأتباعه ، مثل قطيعة الربيع، والحربية وغيرهما، ثم عمرت ،
~~لفا كان فى أيام "المهدى" جعل معسكره فى الجانب الشرق فسمى عسكر المهدى ، ثم عمرت بالناس والبنيان،
~~وانتقلت الخلافة إلى الجانب الشرقي ، وهى اليوم أسفل هذا الجانب بالحريم ، ليس وراءها بنيان للعامة متصل ،
~~وتفترش قصور الخلافة وبساتينها من بغداد إلى نهر بين ن) فرسخين على جدار واحد ، حتى تتصل من نهر بين
~~الى شط دجلة ، ثم يتصل البناء بدار الخلافة مرتفعا على دجلة ms069 إلى الشماسية نحو خمسة أميال - وتحاذى الشماسية
~~1(7)
~~فى الجانب الغربى الحربية - فيمتد نازلا على دجلة إلى آخر الكرخ ، ويسمى (7) الشرقى جانب الطاق وجانب
~~(1) فى م : وجطاح ، التصحيح عن
~~(2) فى م : على شاطيء دجلة من غربها وشرقيها وبين الجانبين جسر من سفن ، وما أثبتناه عن ا وهو قريب الشبه بابن حوقل
~~162 لبدن م
~~(3) النصف الشرقى وهو كسكر لم بتحدثه المجاج بل كان موجودأ من قبل :
~~(4) زيادة عن ا.
# (5) فى م : والمخطوطات ومما والنصويب عن المخطوطة المرموز لها بحرف 0
~~(6) نهر (بين) يأخذ من الجانب الأيمن لنهر النهروان متجها نحو كلشو اذى حيث يصب فى دجلة وعليه كان يعتمد جزء من
~~الجاب الشرق ابغداد:
~~(7) فى ا ويمى الشرقى باب الطاق ويسمي الرصافة ويسمى عسكر المهدى فمن سماه جانب الطاق نسبه إلى رأس الطاق.....

PageV00P074

# ============================================================


~~الاصافة وعسكر المهدى ، فمن نسبه إلى الطاق يعنى أن أوله باب الطاق ، وهو موضع السوق الأعظم ، ومن نسبه
~~الي الرصافة نسبه إلى قصركان الرشيد بناه بقرب المسجد الجامع بها ، ومن نسبه إلى عكر المهدى فإن المهدى كان
~~عسكر من هذا الجانب بحذاء مدينة أبى جعفر ، ويسمى الجانب الغربى جانب الكرخ، وببغداد مساجد جوامع
~~ف ثلاثة مواضع ، فى مدينة المنصور وفى الرصافة وفى دار الخلافة ، وتتصل العمارة والبنيان بكلواذى ، وبها مسجد
~~جامم فلو عد فى جملة بغداد لجاز ، وقد عقد بين الجانبين على دجلة جسران (1) من سفن ، ويكون من باب
~~خراسان إلى أن يبلغ باب الياسرية ، وذلك عرض الجانبين جميعا نحو خمسة أميال ، وأعمر بفعة منها الكرخ ، وبها
~~اليسار ومساكن معظم التجار، وأما الأشجار والأنهار- التى فى الجانب الشرقى ودار الخلافة - فانهامن ماء النهروان
~~(2)13
~~و تامرا(4) ، وليس يرتفع إليها من ماء دجلة إلا شىء يسير ، يقصر عن العمارة وينضح بالدواليب ، وأما الجانب
~~الغربى فإنه قد شق إليه من الفرات نهر عيسى (2) من قرب الأنبار تحت قنطرة ديما(1) ، وتتحلب من هذا النهر
~~صبابات تجتمع فتصير نهرا يسمى العراة، ويتفجر منها أنهار ، وبها عمارات الجانب الغربى ، ويقع ما يبقى من ms070 ماء
~~الصراة الصغيرة والكبيرة فى دجلة ، وينتهى آخر نهر عيسى إلى دجلة فى جوف مدينة بغداد ، وأما نهر عيسى
~~إن السفن تجرى فيه من الفرات إلى أن يقع فى دجلة ، وأما الصراة(5) فإن فيها حواجز تمنع من جرى السفن ،
~~ففتهى السفن منها إلى قنطرة الصراة ، ثم يحول ما فيها ويجاوز به ذلك الحاجز إلى سفن غيرها ، وبين بنداد
~~والكوفة سواد مشتبك غير متميز ، تخترق إليه أنهار من الفرات ، فأولهامما يلى بغداد نهر صرصررد) ، عليه مدينة
~~صرصر ، بجرى فيه السقن ، وعليه جسر من سفن تعبر عليه القوافل ، ومدينة صرصر صغيرة عامرة بالنخيل
~~والزروع وسائر الثمار ، من بغداد على ثلاثة فراسخ ، ثم ينتهى على فرسخين إلى نهر الك (7) ، وهو نهر كبير
~~اضعاف نهر صرصر، وعليه جسر يعبرمن سفن (م) ، وينتهى نهر الملك إلى قصر عمر بن هبيرة الفزارى بإحدى
~~شعبتيه ، والأخرى ترمى فى دجلة عند كونى نحوضيعة تعرف بالكيل ، ثم يمتد عمود الفرات حتى يخرج منه نهر
~~سورا ، وهو نهر كثيرالماء ، ليس يخرج من الفرات شعبة أكبر منه (4)، حتى ينتهى إلى سوراثم إلى سائر سواد
~~(1) فى اجسر ولكن ابن حوقل م 165 ليدن يذكر أنهما جسران ت
~~(3) مو الآن السكثلوية .
# (2) يسمى نهر القاطول قبل مروره بمدينة باجسرا تامرا .
# (4) الدممتا قرية على الفرات والقنطرة منوبة اليها، هذا والنصبيرفق م : لجنب دمما والتصويب عن ا الذى هو ممائل لابن حوقل س 165 .
# (5) هذه القناة تمر فى بغداد وهى غير الصراة التى تخرج من الفرات وتصب فى دجلة ، وهي تخرج قبل مدينة المحوس من الجانب
~~الأيسر لنهر عيسى :
~~(6) هو أبو لغريب الآن.
# (7) هو الرضوانية الآن :
~~(4) النص فى امائل للمخطوطين ب) ، 10 وقريب الشبه بنص ابن حوقل س 166 ، وهو : ... ونهر الملك مدينة أكبر من
~~صرصر،عامرة بالأهل كثيرة النغيل والزروع والثمار ، ثم ينتهى إلى قصر ابن هبيرة ، وليس ببن بغداد والكوفة مدينة أكبر منها ، وهى
~~ب قرب نهر الفرات الذى هو العمود ، وإليها أنهار متفرقة ليست بكبار إلا أنها تممهم ونفضل ، وهى أعمر هذا السواد ، ثم ms071 ينتهى الى نهر
~~سورا ، كثير الماء ليس للفرات شعبة آكبرمنه ، حتى.:

PageV00P075

~~============================================================


~~،(1)
~~الكوفة ، ويقع الفاضل فى البطائح ، وكر بلاء من غربى الفرات فيما يحاذى قصر ابن هبيرة(1) ؛ وأما سامرا فإنها
~~كلها فى شرقى دجلة ، وليس (1) معها فى الجانب الشرق ماء جار إلا نهر القاطول الذى يقرب إلى السواد ويبعد
~~عنها ، فأما ما يحيط بها فبرية،وعماراتها وأشجارها فى الجانب الغربى بحذائها،وهى ممتدة مع ما يتصل بهاءوالدور نحو
~~مرحلة لا ينقطع بناؤها ، وهى مدينة إسلامية ابتدأها المعتصم واستتم بناءها المتوكل ، وهى خراب ربما يسير الرجل
~~،(2)
~~فى مقدار فرسخ منها لا يجد بها دارا معمورة ، وهواؤها وثمارها أصح من بغداد(2) ؛ وأما النهروان فانها مدينة
~~يشق نهر النهروان وسطها صغيرة عامرة ، من بغداد على أربعة فراسخ ، ونهر النهروان يفضى إلى سواد بغداد فيما
~~يسفل عن دار الخلافة إلى إسكاف (2) وغيرها من المدن والقرى ، فإذا جزت النهروان إلى الدشكرة خفت المياه
~~والنخيل ، ثم يصير من الدسكرة إلى حد حلوان كالبادية المنقطعة العمارة ، مفترشة منفردة المنازل والقرى حتى تدور
~~على تامرا وحدود شهرزور إلى حد تكريت ، وأما المدائن فمدينة صغيرة جاهلية ، قد كانت عظيمة فنقل عامة
~~ابنيتها إلى بغداد ، وهى من بغداد على مرحلة ، وكانت مكن الأكاسرة وبها إيوان كسرى إلى يومنا هذا ، وهو
~~ايوان عظيم معقود من آجر وجص ، ليس للأكاسرة إيوان أكبرمنه ، ولم نكثر من وصف بغداد لاشتهار وصفها
~~عند الخاص والعام (4) ، فا كتفينا من وصف بغداد بجملة يسيرة ذكرناها لئلا يطول به الكتاب (5) ؛ وبابل قرية
~~صضيرة إلا أنها أقدم أبنية العراق ، وينسب ذلك الإقليم إليها لقدمها ، وكان ملوك الكنعانيين وغيرهم يقيمون بها
~~سيم (6)120
~~و بها آثار أبنية تشبه أن تكون فى قديم الأيام مصرا عظيما ، ويقال إن الضحاك أول من بنى بابل ، وكونى (3) رنا
~~م(7)
~~يقال إن ابراهيم الخليل عليه السلام بها طرح فى النار ، وكونى اثنان : أحدهما كونى الطريق والآخركونى (47) ربا
~~و بكونى ربا إلى هذه الغاية تلال عظيمة من رماد ، يزعمون أنها، نار نمرود بن كنعان ، التى طرح
~~فيها ابراهيم عليه ms072 السلام ؛ والجامعان منبرصغير حواليها رستاق عامر خصب جدأ؛ والمدائن من شرقي دجلة من بغداد
~~(1) تريد ! ويها قبر الحين بن على صلوات الله عليه :
~~(2) من أول وليس ... إلى بغداد عن ا وهذا النص قريب الشبه بنص ابن حوقل الذى ينقل عن الأصطخرى بالنص وبضيف
~~الضافة يسيرة (راجع ابن حوقل س 166 ط ليدن) والنص فى م / وليس معها فى الجانب الشرقى ماء جار ، لكن همارتها وزروعها
~~و أجارها فيما يقابلها من غربى دجلة ، وسامرا مدينة إسلامة ، ابتدأها المعتصم وتممها المنوكل : ومكثت برهة دار خلاقة ، وهواؤها
~~ومارها أسح من بغداد
~~(3) ف ااسكاف بني جنيد ويسميها ابن حوقل س 167 لبدن الاسكاف 0 (4) فى م / العوام والتصحيح عن أ ن
~~(5) نزيد ! اويقال إن ذا القرنين أقام بالمدائن إلى أن مات ولا أحبه كما قيل فى أكثر الأخبار أنه لسم فى منصرفه من أرس
~~الصين وحمل تابوته إلى الاسكندرية والمدائن من شرقي الدجلة ، والحديث عن ذى القرنين هنا خطأ لأنه مذكور بعد ذلك و
~~(3) النس فى ! كما يأى :
~~وكون ربتا مي اننتان نكوني الطريق والأخرى كونى ربا ويقال إن إبراهيم الخليل عليه السلام باحداهما طرح فى النار - ومى كونى
~~ربا، وبها الى هذه الغاية
~~(7) يذهب البامنون إلى أن كونى هذه ليست كوثى المذكورة فى العهد القديم - الملوك الثانى الاصحاح 17 --24.

PageV00P076

# ============================================================


~~على مرحلة ، ويقال إن ذا القرنين أقام بالمداين إلى أن مات ، والأخبار عنه تكذب ، فإن الأكثرين على أنه سم
~~فى منصرفه من أرض الصين ، وحمل تابوته إلى أمه باسكندرية ، ويقال إن جانبى المداين المكتنفين لدجلة كانت
~~على عهد الفرس موصولا بينهما بجسر على دجلة مبنى بالاجر ، وليس لذلك أثر؛ وأما عكبراء والبردان والثغمانية
~~و دير العاقول وجبل وجرجرايا وفم الصلح ونهر سابس وسائرما ذكرنا على شط دجلة من المدن فهى متقاربة
~~فى الكبر ، ليس بها مدينة كبيرة ، وهى مشتبكة العمارة ، وكذلك لكل مدينة من ذلك كورة ؛ وأما حلوان
~~ففى مدينة عامرة ، ليس فى أرض العراق بعد البصرة والكوفة وبغداد وواسط وسامرا والحيرة مدينة أكبرمنها ms073 ،
~~وأكثرثمارها التين ، وهى بقرب الجبل ، وليس بالعراق(1) مدينة بقرب الجبل غيرها ، وربما سقط بها الثلج ،
~~فاما أعلى جبلها فإن الثلج يسقط به دائما ؛ والدشكرة مدينة بها نخيل وزروع عامرة ، وخارجها حصن من طين
~~داخله فارغ ، وإنما هو مزرعة ، يقال إن الملك(2) كان يقيم هناك بعض فصول السنة ، فسميت دسكرة
~~الك لذلك ؛ وأما من تكريت إلى أن تجاوز سامرا إلى قرب العلث فكأنك تطوف على مثال القوس إلى
~~السكرة ، ثم تطوف على مثال القوس إلى حد عمل واسط ، من حد العراق إلى حد الجبل ، فإنه قليل العمارة
~~فيها قرى مفترشة ، والغالب عليها الأكراد والأعراب ، وهى مراع لهم ، وكذلك من تكريت عن غربيتها إلى أن
~~تنتهى إلى الأنبار بين دجلة والفرات قليل العمارة ، وإنما العمارة منه ما يحاذى سامرا أميالا يسيرة والباق بادية
~~ولم أبالغ فى وصف العراق لاكثار الناس فيها واشتهار عامة ما يذكر عنها(2) ؛ فهذه صفه جامعة لها وجبزة
~~اذاكان قصدى فيها وفى غيرها إلى تخطيط هيأتها فى الصورة(4) .
# (1) فى م اللعراق والتصحيح عن أن
~~(3) ف م امنها.
# (2) في ا الملك كسرى:
~~(4) زيادة عن ا.

PageV00P077

# ============================================================

~~(1)
~~113 ،9
~~ره بد

~~وأما حدود خوزستان فإن شرقيها حدفارس وأصبهان ، وبينها وبين حد فارس من حد أصبهان نهر طاب
~~وهو الحد إلى قرب مهروبأن ، ثم يصير الحد بين الدورق ومهروبان على الظهر إلى البحر، وغربتها حد رستاق
~~واسط ودور الراسبي ، وشماليها حد الصيمرة وكرخا واللور ، حتى يتصل على حدود الجبال إلى أصبهان ، على أنه
~~يقال إن اللوركانت من خوزستان فحولت إلى الجبال ، وحد خوزستان مما يلى فارس وأصبهان وحدود الجبال
~~واسط على خط مستقيم فى التربيع ، إلا أن الحد الجنوبى من عبادان إلى رستاق واسط يصير مخروطا ، فيضيق
~~فى التربيع عما قابله ، وفى حد الجنوب أيضا - من حد عبادان على البحر إلى حد فارس - تقويس يسيرفي الزاوية
~~يتعى هذا الحد الجنوبى إلى شىء من البحر ، ثم إلى دجلة حتى يجاوز بيان ، ثم ينعطف وراء المفتح والمذار
~~الى أن يتصل برستاق واسط من حيث ابتدأنا ms074 .
# وأما ما يقع فيها من المدن فانها كور ، منها الأهواز واسمها هرمزشهر ، وهى الكورة العظيمة التى ينسب
~~اليها ائر الكور ، وعكر مكرم وتشتر وجند يسابور والشوس ورامهرمز وسرق، وكل ما ذكرنا من كورة
~~فهى اسم المدينة ، غير سرق فإن مدينتها الدورق ، وهى المعروفة بدورق القرس ، وإيذج ونهر تيرى وحؤمة الزط
~~والخابران وهما واحد ، وحومة البنيان وسوق سنبيل ومناذر الكبرى ومناذر الصغرى وجبى والطيب وكليوان
~~فهذه مدن لكل مدينة كورة ، ومن مدنها المعروفة المشهورة بصنى وأزم وسوق الأربعاء وحصن مهدى وبأسيان
~~يان وسلثمانان وقرقوب ومثوث و برذون وكزخا.
# وخوزستان فى مستوى وأرض سهلة ومياه جارية ، فمن أكبر أنهارها نهر تشتر . وهو النهر الذى بنى عليه
~~سابور الملك شاذروان بباب تستر ، حتى ارتفع ماؤه إلى أرض المدينة ، لأن تستر على مكان مرتفع من الأرض ،
~~فيجرى هذا النهر من وراء عسكر مكرم على الأهواز ، حتى ينتهى على نهر السدرة إلى حصن مهدى ويقع
~~فى البحر ، ويجرى من ناحية تستر نهر التشرقان حتى ينتهى إلى عسكر مكرم سفلى الأهواز ، وآخره بالأهواز
~~لا يتجاوزها، فإذا انتهى إلى عسكر مكرم فعليه جسر كبير نحوعشرين سفينة ، تجرى فيه السفن العظام ، وقد
~~(1) هى أرض الحوز ، وهذا الاسم غير معروف الآن وتسمت المنطفة باسم عربستان :

PageV00P078

~~============================================================


~~وو
~~1
~~اونه ولذهنا

~~ل البو
~~4
~~977
~~ع بالد س ه
~~ه
~~ة
~~118
~~لمالر
~~ا
~~ه
~~ص
~~ا
~~اراه ويو
~~74
~~7
~~من
~~لالا
~~واد عيرهو
~~با بلا
~~القا شر
~~زال
~~ا
~~اسابست س:


PageV00P079

~~============================================================

~~ركبته أنا من عسكر مكرم إلى الأهواز ، والمسافة ثمانية (1) فراسخ، فسرنا فى الماء ستة فراسخ ، ثم خرجنا وسرنا
~~ف وسط النهر ، وكان الباقى من هذا النهر إلى الأهواز طريقا يابسا ، ولا يضيع من هذا الماء شىء ، وإنما تسقى
~~به أراضى قصب السكر وما فى أضعافه من النخيل والزروع ، ومابخوزستان كلها على كمال عمارتها بقعة هى أعمر
~~(2)
~~وأزكى (2) من المسرقان . ومياه خوزستان من الأهواز والدورق وتستر وغير ذلك مما يصاقب هذه المواضع كلها
~~جتمع عند حصن مهدى ، فتصير هناك ms075 نهرا كبيرا ، ويغزر ويصيرله عرض ثم ينتهى إلى البحر ، وليس بها بجر
~~الاما تنتهى إليه زاوية من مهرو بان إلى قرب سليمانان بحذاء عبادان فانه شىء يسير، وهو من بحر فارس ، وليس
~~جميع خوزستان جبال ولا رمال إلا شىء يسير ، يتاخم نواحى تستر وجنديسابور وبناحية إيذج وأصبهان ، والبافى
~~من خوزستان كأنه أرض العراق ؛ وأما هواؤها وماؤها وتربتها وصحة أهلها فإن مياهها طيبة عذبة جارية ، ولاأعرف
~~جميع خوزستان بلدا ماؤهم من البثر ، لكثرة المياه الجارية بها ، وأما ترابها فإن ما بعد عن دجلة إلى ناحية
~~الشمال أيبس وأصح ، وما كان إلى دجلة أقرب فهو من جنس أرض البصرة فى التسئخ ، وكذلك فى (2) الصحة
~~و نقاء البشرة فى الناس فيما يعد عن دجلة ، وأما التشرقان خاصة فإن بها رطبا يسمى الطن ، يقال إن ذلك الرطب
~~اذا أكله الإنسان وشرب عليه ماء المسرقان لم تخطى،(4) منه الخمر ، وليس بخوزستان موضع يجمد فيه الماء ،ولا يقع
~~فيه الثلج ، ولا يخلو من النخيل ، والعلل بها كثيرة وخاصة لمن انتابها . وأما ثمارهم وزرعهم فإن الغالب على بلاد
~~خوزستان من الأشجار النخل ، ولهم عامة الحبوب من الحنطة والشعير والباقلاء ، وأكثر حبوبها بعد الحنطة
~~والشعير الأرز ، فيخبزونه وهولهم قوت ، وكذلك فى رستاق العراق ، وليس من بلد ليس به قصب سكر من هذه
~~الكور الكبار، ولكن أكثرما بها من السكر بالمسرقان ، ويقع جميعه إلى عسكر مكرم ، وليس بعسكر مكرم فى
~~القصبة كثيرسكر، وكذلك بتستروالسوس فإنه يتخذمنه السكر ، والقصب فى سائر المواضع إنما هو للأ كل دون أن
~~يتخذ منه السكر، وعندهم عامة الثمار لا يكاد يخطئهم إلا الجوز ، وما لا يكون إلا ببلاد الصرود(ه) . وأما لسانهم فإن
~~امتهم يتكلمون بالفارسية والعربية ، غير أن لهم لسانا آخر خوزيا ، ليس بعبرانى ولا سريانى ولا فارسى ؛ وزيهم
~~زى أهل العراق فى الملابس من القمص والطيالسة والعمائم ، وفى أضعافهم من يلبس الازر والميازر ، والغالب على
~~اخلاقهم سوء الخلق ، والمنافسة فيما بينهم فى اليسير من الأمور وشدة الامساك ، والغالب على خلقهم صفرة اللون
~~والنحافة ms076 وخفة اللحى والضخامة ، ووفور الشعر فيهم أقل مما فى غيرهم من المدن ، وهذه صفة عامة الجروم(ن) :
~~(1) في ابن حوقل س 172 عشرة فراسخ هذارغم اتفاقه في التعبير مع الاصطخرى :ة
~~(3) غير موجود فى م ومآخوذة عن أ:
~~(2) فى م اأرخى والتصيح عن 11،7،1 .
# (4) تخطئه الحمى فى أكثر المخطوطات وفى م ، وفى ابن حوقل ص 173 / يقال إذا اكله الإنان وشرب عليه ماء المسرفان لم
~~يضطأ منه رانحة الحمر والتصحيح عن (ا وابن عوقل ياقوت فى معجم البلدان ن
~~(6) البلاد الحارة :
~~(5) البلاد الباردة

PageV00P081

~~============================================================


~~وأما ما ينتحلونه من الديانات فإن القالب بخوزستان الاعتزال ، والغلبة عليهم دون سائر النحل ، وفي سائركورم
~~من أهل الملل نحوما فى سائر الأمصار .
# وأما الخاصيات بها : فإن عندهم بتستر(1) الشاذروان (2) الذى بناه سابور ، وهو من أعجب البناء وأحكمه
~~ب لغنى أن امتداده يقرب من ميل ، قد بنى بالحجارة كله حتى تراجع الماء فيه وارتفع إلى باب تستر، ولهم بالسوس
~~- بلغنى والله أعلم - أن تابوتا وجد فى أيام أبى موسى الأشعرى ، فذكروا أن فيه عظام دانيال النبى عليه السلام ،
~~وكان أهل الكتاب يديرونه فى مجامعهم ، ويتبركون به ويستسقون المطر به إذا أجدبوا ، فأخذه أبو نموسى
~~ووهد إلى نهر على باب السوس فشق منه خليجا ، وجعل فيه ثلاثة قبور مطوية بالآجر، ودفن ذلك التابوت فى أحد
~~القبور ، ثم استوثق منها كلها وعماها ، ثم فتح الماء حتى غلب زيد النهر الكبير على ظهر تلك القبور ، والنهر
~~جرى عليها إلى يومنا هذا ، ومن نزل إلى قعر الماء وجد تلك القبور . ولهم بناحية آسك متاخما لأرض
~~(3)
~~ارس جبل () ، تتقد منه نارأبدا لاتنطفيء ، ويرى منه الضوء بالليل والدخان بالنهار ، وهو فى حد خوزستان ،
~~و يشبه فيما أظن أنه عين نفط أو زفت أو غيره مما تعمل فيه النار ، فوقع فيه على قديم الأيام نار ، فعلى قدر ماتخرج
~~يحترق أبدا فيما أحسبه ، من غير أن رأيت فيه (4) علامة لذلك ولا سمعت به ، وأنا أقوله ظنا ؛ ولهم بعشكر
~~مكرم صنف من العقاربصغار على قدر ورق الاتجذان ms077 (5) تسمى الجرارة ، قل من يسلم من لسعها(3) ، وهى أبلغ
~~فى القتل من بعض الحيات ، وأما تشترفإن بها يتخذ الديباج الذى يحمل إلى الدنيا ، وكسوة مكة من الديباج
~~يتخذبها ، وبها للسلطان طراز : وأما السوس فإنه تعمل بها الخزوز، ومنها تحمل إلى الآفاق ، وبالسوس صنف
~~(10)
~~.(8-
~~من الأترج شتمامات(7) ذكية كالأ كف بأصابعها ، لم أر مثلهافى بلدان الأترج(8) ؛ وبقرقوب(9) الشوسنجرد
~~الذى يحمل إلى الآفاق ، وبها وبالسوس طراز للسلطان ، وببصنى تعمل الستور التى تحمل إلى الآفاق ، المكتوب
~~عليها عمل بصنى ، وقد تعمل ببرذون وكليوان وغيرهما من تلك المدن ستور يكتب عليها بصنى (211 ، وتدلس
~~فى ستور بصنى إلا أن المعدن بصنى ، وبرايهرمز من ثياب الابريسم ما يحمل منها إلى كثير من المواضع ، ويقال
~~(1) قال ياقوت فى معجم البلادان فى تستر[ وتفرد بعض الناس بجعل تستر مع الأهواز وبعضهم يجعلها مع البصرة) والمعروف أن
~~عمر بن الخطاب رضى الله عنه جعلها ملعقة بالبصرة لقربها منها بعد آن تنارع الكوقيون والبصريون في شأن تبعيتها م
~~(2) سد أفيم على جرى الماه لرفعه :
~~(3) ف ا اموضع:
~~(4) زيادة عنا
~~(6) فى م [فل ما يسلم من لسعة] :
~~(5) نبات يقاوم السموم :
~~(7) الأترج والأنرنج ثمر تسمبه المامة الكباد وهو من جنس الليمون .
# (8) ف ا العبارة . لم أر مثلها فى بلدان الإسلام إلا يطبرستان وابن حوقل س 175 ليدن يؤيد م :
~~(9) يخبرها البعض من العراق:
~~(10) قاش مطرز:
~~(11) هذه العجارة غير موجوده في اوا ق ج

PageV00P082

~~============================================================


~~(1
~~ان مانى بها قتل وصلب ، ويقال إنه مات فى محبس بهرام(1) حتف أنفه ، فقطع رأسه وأظهر قتله(4)

~~وجنديسابور مدينة خصبة واسعة الخير، وبها بخل وزروع كثيرة ومياه ، ونزلها يعقوب بن الليث الصفار ، لخصبها
~~(3)11 س
~~واتصالها بالمير(1) الكثيرة، فمات بها، وبها قبره؛ ونهرتيرى تكون بها ثياب تشبه ثياب بغداد ، وتحمل
~~ال بغداد فتدلس بالبغدادى وتقصر ببغداد ؛ وجبى مدينة ورستاق عريض ، مشتبك العمارة من النخيل
~~وقصب السكر ، ومنها أبو على الجبانى إمام المعنزلة فى عصره ، وتتصل زاوية من خوزستان بالبحر فيكون
~~له خور ، يخاف على سفن البحر إذا ms078 اتتهت إليه فإنها تغوص(، ، ومجتمع مياه خوزستان بحصن مهدى فتتصل
~~بالبحر ، ويعرض هناك حتى ينتهى فى طرفه المد والجزر ، ويتسع حتى كأ نه من البحر . وتتخذ بالطيب تكك
~~شبه الأرمنى ، قل ماتتخذ فى مكان من الإسلام بعد أرمينية أحسن منها فيما علمته (5) ؛ واللور بلد خصب الغالب
~~عليه هواء الجبل ، وكان من خوزستان إلا أنه أفرد فى أعمال الجبال ؛ وأما سنبيل فإنها كورة متاخمة لفارس ،
~~وقد كانت مضمومة إلى فارس من أيام محمد بن واصل إلى آخر أيام السشجزية ، ثم حولت إلى خوزستان ، والزط
~~والخابران هما كورتان عامرتان على نهرين جاريين ، والبنيان متاخمة للسردن من أرض فارس ولأصبهان
~~وهواؤها هواءالصرود، وليس بخوزستان رستاق يقارب الصرود غير البنيان ؛ وأما آسك فإنها قريةليس فيها منبر
~~وحواليها نخيل كثير ، وبها كانت وقعة الأزارقة ، التى يقال إن أربعين من الشراة قتلوا نحوا من ألفى رجل تبعتهم
~~من أهل البصرة ، وبها(3) الدوشاب (7) الأرجانى الذى يحمل إلى الآفاق منها ، وأما مناذر الكبرى والصغرى
~~47(7)
~~فانهما كورتان عامرتان بالنخل والزروع ولهما ارتفاع كثير
~~وأما المسافات بها فإن من فارس إلى العراق طريقين شارعين : أحدهما إلى البصرة ثم إلى بغداد ، والآخر
~~ال واسط ثم إلى بغداد ؛ فأما طريق البصرة : فإنك تأخذ من أرجان إلى آسك قرية (2) مرحلتين خقيفتين
~~م إلى زيدان مرحلة -- وزيدان قرية ، ثم منها إلى الدورق مرحلة ، والدورق مدينة كبيرة وهى مدينة سرق
~~م من الدورق إلى خان مردويه وهو خان تنزله السابلة مرحلة ، ومن خان مردويه إلى باسيان
~~مدينة وسطة فى الكبر عامرة يشق النهر فيها فتصير نصفين مرحلة ، ومن باسيان إلى حصن مهدى
~~محلتين ، وفيها منبرولسلك بينهما فى الماء ، وكذلك من الدورق إلى باسيان يسلك في الماء وهو أيسر
~~(1) في ا أردشير بن بابك وفي ابن حوقل س 176 : محبس بهرام :
~~(2) تزيد ا : ورامهرمز من بين مدن خوزستان يجمع فيها من النغيل والجوز والثاج (بغيرقط) ما ليس بغيرها وكذلاك الأرج
~~(4) في3، ب ، ج : يعرض والتصويب عن ان
~~(3) ف إ : واتصالها بالمدن الكبيرة
~~(5) فى أ بدلا ms079 من فيما عليته : إلا ما قد استعدث بطوس فانها أنعم وأحسن من الطببى ،
~~(7) عصير العنب أو الزيب:
~~(1) زيادة منا:
~~(4) فى أ : قريب من ، وفي ابن حوقل س 177 ليدن : قربة :
~~(9) المسالك والماك

PageV00P083

~~============================================================


~~من البر، ومن حصن مهدى إلى بيأن مرحلة علىالظهر ، وبيان فيها منبر، وقد اتتهيت إلى آخر حدود خوزستان ،
~~و بيان على دجلة ، فاركب منها الماء إن شئت إلى الأبلة، وإن شئت على الظهر إلى أن تحاذى الأبلة ثم تعبر ؛
~~واما الطريق إلى واسط ثم إلى بغداد : فإن من أرجان إلى سوق سنبيل مرحلة ، ثم إلى رامهر مز مرحلتين ، ثم من
~~ر امهرمز إلى عسكر مكرم3 مراحل ، ومن عسكر مكرم إلى تسترمرحلة ، ومن تستر إلى جند يسابور مرحلة ، ومن
~~جنذيسابور إلى السوس مرحلة ، ومن السوس إلى قرقوب مرحلة ، ومن قرقوب إلى الطيب مرحلة ، ويتصل بعمل
~~واسط؛ ومن العسكر (1) إلى واسط طريق أخصر من هذا فلا يدخل تستر ، ولكنا ذكرنا هذا المسلك لأن قصدنا
~~ذكر مسافة مابين المدن، ولم نرد نفس الطرق إلى بغداد ، فكان هذا أجمع لما أردنا أن نذكره . ومن العسكر إلى

~~ايذج 4 مراحل، ومن العسكر إلى الأهواز مرحلة، ومن الأهواز إلى أزم مرحلة ، ومن الأهواز إلى الدورق مراحل،
~~ومن عسكر مكرم إلى الدورق نحوهذا ، ومن الأهواز إلى رامهرمز نحو3 مراحل أيضا ، لأن الأهواز وعكر
~~مكرم فى سمت واحد، ورامهرمز منهما كاحدى زوايا المثاث ، ومن عسكر مكرم إلى سوق الأربعاء مرحلة
~~وجبي تحاذى سوق الأربعاء ، ومن سوق الأربعاء إلى حصن مهدى مرحلة، ومن الأهواز إلى نهر تيرى يوم
~~(2)
~~ومن السوس إلى بصنى أقل من مرحلة ، ومن السوس إلى برذون مرحلة خفيفة ، ومن السوس إلى متوث
~~مرحلة، فذلك جوامع المسافات بها:
~~(1) بقصد عكرمكرم :
~~(2) فد تكتب ايضا مثوت بالتاء :

PageV00P084

~~============================================================

~~ه
~~وندرا


~~و أما فارس فالذى يحيط بها مما يلى الشرق حدود كرمان ، ومما يلى الغرب كور خوزستان وأصبهان ، ومما يلى
~~الشمال المغازة التى بين فارس وخراسان وبعض حدود أصبهان ، ومما يلى الجنوب بحر فارس ، وصورة فارس
~~على التربيع إلا ms080 من الزاوية التى تلى أصبهان ، والزاوية التى تلى كرمان مما يلى المفازة ، وفى الحد الذى يلاصق البحر
~~تقويس قليل من أوله إلى آخره ، وإنما وقع فى زاوينيها مما يلى كرمان وأصبهان زنقة ، لأن من شيراز
~~وهى وسط فارس إليهما من المسافة نحو نصف ما بين شيراز وخوزستان وبين شيراز وجروم كرمان . قد صورت
~~بلاد فارس بحدودها ، ولم أصور فيها رستاقا لانتشار(1) ذلك وكثرته ، ولا الجبال لأنه ليس بفارس بلد
~~الاوبه جبل ، أو يكون الجبل منه بحيث تراه إلا اليسير ، وما صورت فيها إلا مدينة لها منبرمذ كور
~~م شهور(2) ، وقد ذكرت فى الرسالة ما يعلم من قرأها موضع كل كورة برساتيقها ومواضع المدن بها
~~ان شاء الله تعالى:
~~ذكر مابفارس من السكور والمدن والزموم والأحياء والحصون وبيوت النيران والأنهار والبحار . كورفارس
~~:.(3)
~~خمس (2) : فأوسعها عرصة (1) وأكثرها مدنا ونواحى كورة اصطخر ، ومدينتها اصطخر ، وهى أ كبرمدينة بهذه
~~.-04
~~الكورة ، وتليها في الكبركورة أردشيرخره ، ومدينتها جور ، ويدخل فى هذه الكورة قباذخرة، وبكورة
~~اردشير خره مدن هي أكبر من جور مثل شيراز وسيراف ، وإنما صارت جور هي مدينة أردشير خره لأنها
~~بناء أردشير ودار ملكه ، وشيراز وإن كانت قصبة فارس كلها وبها الدواوين ودار الإمارة فهى مدينة محدثة
~~فى الإسلام ، وتليهافى الكبركورة دارانجردومدينتها دار انجرد ، وفسا هى أكبرمدنها وأعمر ، غيرأن الكورة
~~منسوبة إلى دار الملك ، ومدينته التى ابتناها لهذه السكورة دارانجزد ، وتليها فى الكبر أرجان ومدينتها العظمى
~~ارجان ، وليس بهذ، الكورة مدينة أكبر من أرجان ، وتليها فى الكبركورة سابور وهى أصغر كور فارس
~~ومدينتها سابور ، وبهذه الكورة مدن هى أكبر منها مثل النوبنجان وكازرون ، ولكن هذه الكورة
~~(2) مانان الكلمتان غير بوجودنين في 1،، ج :
~~(1) قضيف أ بعدها : مثل :
~~(3) يجعل المقدسى قارس حت كور باضافة شيراز إذ يجعلها كورة مستقلة .
# (4) ف م عرضا والتصحيح عن ا، ،ج وكذلك .

PageV00P085

# ============================================================


~~نب إلى سابور ، لأن سابور الملك هو الذى بنى مدينة سابور . وأما زمومها(1) فهى خمسة: وأكبرها زم جيلويه
~~و يعرف بزم الزميجان (2)، ثم الذى يلى هذا الزم فى ms081 الكبرزم أحمد بن الليث ويعرف باللوالجان ، ويلى ذلك
~~في الكبر زم الحسين (3) بن صالح ويعرف بزم الديوان ، ثم زم شهريار ويعرف بزم البازنجان ، والبازنجان الذين
~~فى حدود أصبهان ناقلة من هذا الزم ، وزم أحمد بن الحسن ويعرف بزم الكاريآن وهو زم أردشير . وأما أحيا
~~أكراد فإنها تكثر فى الإحصاء ، غيرأنهم بجميع فارس يقال إنهم يزيدون على خمسمائة ألف بيت شعر ،
~~ينتجمون المراعى فى المشتى والمصيف على مذاهب العرب ، ويخرج من بيت واحد من الآرباب والآجراء والرعاء
~~واتباعهم ما بين رجل(4) واحد إلى عشرة من الرجال ونحو ذلك ، وسأذكر من أسامى أحيائهم ما يحضرنى ذكره
~~على أنهم لا يتقصون فى العدد إلا من ديوان الصدقات(5) . وأما أنهارها الكبار التى تحمل السفن إذا أجريت
~~(7) :
~~فيها فانها : نهر طاب ونهر شيرين ونهر الشاذ كان ونهر درخيد ونهر الخوبذان ونهر رتين (3) ونهر سكان(1
~~(1)
~~و هر جزشيق ونهر الاخشين ونهر كر ونهر فرواب ونهر تيرزه . وأما بحارها فإنها يحر فارس وبحيرة البختكان
~~و بحبرة دشت أرزن وبحيرة التوز وبحيرة الجوبانان وبحيرة جنكان . وأما بيوت نيرانها فإنها لا تخلو ناحية
~~ولا مدينة بفارس إلا القليل من بيوت النيران ، والمجوس أكثر ملل أهل الكتاب بها ، ولهم من هذه البيوت
~~بيوت يفضلونها في التعظيم ، وسنذكر ذلك . وأما حصونها فإن فى عامة نواحى فارس حصونا ، بعضها أمنع من بعض
~~وأكثرها بناحية سيف بنى الصفار .
# وسأفصل كل ما ذكرته مجملا ، فأبتدىء بذكر ما فى كل كورة من النواحى التى تشتمل على القرى
~~وشهرت فى الدواوين بأعمال مفردة ، ورساتيق مستقلة بضياعها ، فنها ما يخلومن المنابرومنها ما بها منابر ، ورب
~~.148
~~كورة هى أكبر وأعرض ومدنها ونواحيها فى التسمية أقل مماهى (8) أصفر منها ، ثم اتبع ذلك بتفصيل كل ما ذكرته
~~جملا إن شاء الله.
# واحى كورة اصطخر: ناحية يزد وهى أكبر ناحية منها، وبها من المدن كثه وهى القصبة، ومثيبدونائين والفنهرج
~~(1) فى م : رم بالراء وهى محرفة من زم بالزاى كما يقول الباحثون ، والتي هى كلمة كردية . وزم و اللسان بكردى معناها ms082
~~القببلة . راجع هامش لوسترينج ، بلاد الخلافة الشرقية ص 266. (ط . كمبردج)
~~(2) فى 1، :ج الرميجان (بالراء) :
~~(3) ف 1،ب .ج أحمد ولكن تصعح الاسم بعد ذلك ا وتذكره الحبين .
# (4) زيادة في ا.
# (5) فى م الدواوين للصدفات والتصحبح عن
~~(1) هو المجرى الأعلى نهر صابور
~~(7) وردهذا الإسم فى المصادر الجنرافية باسماء مخظفة فهو سنجان ، ونكان ، وسبكان ، وزكان ويتفق لوسترينج مع الأصطغرى
~~ف الاسم وإن ذكر الأسماء الأخرى س 252 بلاد الخلافة الشرقية .
# (4) فى م . مى واللتصيح عن

PageV00P086

~~============================================================

~~.:

~~و امه

~~ه سس

~~ف
~~1
~~4
~~2
~~دي مدهادا بهر
~~ما
~~ح ب
~~كسر)
~~به
~~ر 2
~~ببام
~~2،

~~47
~~152
~~الن
~~1
~~اسبن
~~ب
~~ه42
~~32
~~قه عر

~~2


~~لكاعت ترا امسعا
~~78
~~.
# 28
~~الا

~~ا
~~ال
~~الهنن بلن
~~ام
~~: ن ت

PageV00P087

~~============================================================


~~و ليس فى هذه النواحى كلها ناحية بها أربع منابر غير هذه الناحية ، وناحية الروذان كانت من كرمان فحولت

~~4
~~الى فارس ، ويكون مقدار(0) هذه الناحية فى الطول محوامن ستين فرسخا، وأرقوه ومدينتها أبرقوه ، وإقليد
~~مدينتها إقليد، والسرمق ومدينتها السرمق ، والجوبرقان ومدينتها مشكان ، والأرخمان ومدينتها الأرخمان
~~1(2) .015
~~جارين ليس بها منبر ، وقوين ليس بها منبر، وطرخنيشان10) ليس بها منبر، وبوان ومدينتها المريزجان ،
~~والهنان ليس بها منبر، وبزم مدينتان : أباذة وهى قرية عبد الرحمن ومهرزنجان (2)، وخورستان وليس بها منبر،
~~.(3)
~~(4)
~~والبودنجان ومدينتها البودنجان - وهى قرية الأس ، وصاهك الكبرى ولها منبر(4) ، وصاهك الصغرى ليس
~~بها منبر، ومروحف ليس بها منبر، وشهرفاتك ومدينتها شهرفاتك، وهراة ومدينتهاهراة، والروذان ومدينتها الروذان
~~نه
~~.114510.1
~~وبها من المدن (5) أبان وأناس (3) وخبر ، والأذ كان ومدينتها الأذكان ، ومرشك وليس بها منبر، والراذان ليس
~~(7) 04
~~بها منبر ، والبيضاء ومدينتها البيضاء ، وهزار ومدينتها هزار ، ومانين ومدينتها مائين ، وأبرج(2) ومديتتها أبرج ،
~~و نويه (4) ليس بها منبر ، ورائجر دوليس بها منير ، والطسوج ومدينتها خرمة ، والحيرة وبها منبر ، والكاسكان
~~1(4)
~~(4)
~~و ليس بها(3، منبر ، والمهرجاسقان ليس بها منبر ، وجفوز ليس بها منبر، وحمر ليس بها منبر ، والفاروق ليس بها
~~.
# منبر، والسرواب وبها منبر، وكمين وبهامنبر، والرون ليس بها منبر، ms083 والارد ومدينتها بجمه ، وكرد ومدينتها
~~كرد ، وكلارليس بها منبر، وسروستان ليس بها منبر ، والأوسبنجان ليس بها منبر ، والسردن ومدينتها
~~لورجان ، وأسلان ليس بها منبر ، والبامان ليس بها منبر ، والخمائجآن السغلى ليس بها منبر
~~وأما نواحى كورة أردشيرخرة فإن شيراز هى مستقر العمال ، ولها ثلاثة عشر طشوجا ، فى كل طتوج قرى
~~وعمارات متصلة ، ينفرد كل طسوج بعمل فى الديوان مفرد ، منها طسوج كفره العليا وطتوج كنره السفلى طتوج
~~كبير، وطتوج جو ثم ، وطشوج الدسكان ، وطسوج تنبوك ، وطسوج الكارنيان ، وطسوج الاشاربانان ،
~~و طسوج ابنديان، طسوج شاهمرنك، وطسوج شهرستان ، وطسوج الطيريان، وطسوج خان ، وبهذه الطساسيج
~~م نبران :أحدهما شيراز- وهى محدثة في الإسلام من هذه الطساسيج : من الشاهمرنك ومن الطيريان ومن اشاربانان ومن
~~(1) فى م . امتداد والتصحيح عن ان
~~(2) هي تركنيشان عند المقدسى فى أحسن التقاسيم والاختلاف نتيجة الطق ، وهى فى م : طرخينان :
~~(3) هي مهر وكان في ا:
~~(4) هذه العارة فى أ : وصاهك الكبرى ومدينتها صاهك وفى ابن حوقل ر182 وصاهك الكبرى ولها رسناق :
~~(5) هذه زيادة عز ات
~~(6) فم . [دكس إمريومة مكذا . وبؤيد أنها أناس المقدسى فى قوله [ والروذان كات من نواحى كرمان وكان لها ثلاث
~~مدائن أناس وأذ كان وأبان فأما أناس فقد بقبت على رأس الحد ومديتتها بكرمان ] أحسن التقاسيم س 38؛ .
# (7) فى م قب لارج وهو خطأ غائع نبه عليه لوسترج فى بلاد الخلافة الشرقبة ص 281.
# (8) هكذا مرسومة فى جميع المخطوطات ولم أستطع العثور عليها فى المراجع الآخرى :
~~(9) فى م، ليس به والتصعيح عن

PageV00P089

~~============================================================


~~التنبوك ومن الكارنيان ، وموضع المسجد الجامع والأحواق من شاهمرنك ، وموضع دار الأمارة من الإشاربانان
~~(1)
~~وجويم بها منبر، وسائر تواحي أردشيرخرة : جور(1) ومدينتها جور، وميمندومدينتها مائين ، والصيمكان ومدينتها
~~و
~~الصيمكان ، وخوار ليس بها منبر ، والفرجان وليس بها منبر ، والباسجان وليس بها منبر ، والخنيفغان ليس بها
~~منبر، وخبر وبها منبر، وهى غير خبركورة اصطخر ، والباذوان ليس بها منبر، وخورستان ومدينتها خورستان ،
~~0
~~والفوسجان ومذينتها الفوسجان ، وهمند ليس بها منبر ، وجيبرين ليس بها متبر، وهرمز ليس بها منبر ،
~~1(2)0
~~والتشكانات ليس ms084 بها منبر، والحسكان ليس بها منبر، وهمجان ليس بها منبر، والكوهكان (2) ليس بها منبر،
~~و كيزرين ليس بها منبر، وسيف بنى الصفار ليس بها منبر، وفيها باسكوت وباورم سيف آل أبي زهير ليس بها
~~مبر، وسيف عمارة ليس بها منبر - ويعرف بالجلندى ، وكران ومدينتها كران ، وسيراف وبها ثلاثة منابر:

~~سم.(2)
~~سيراف وهى القصبة ونجيرم وجم ، ودشت بارين وقصبتها الغند كان (، وبها الفهلق مدينة ، ودشت الدستقان
~~ومدينتها صفارة ، وتوج ومدينتها توج ، والاغرستان ومدينتها الخربق ، وكير ومدينتها كير ، وكارزين ومديفتها
~~(4 -
~~كارزين ، وأبزر(4) ومدينتها أبزر ، وسميران ومدينتها تيميران ، وكوار ومدينتها كوار ، والسكفرجان ليس لها
~~(50
~~مدينة (5) . ومما فى البحر من الجزائر المنسوبة إلى كورة أردشيرخرة : جزيرة بنى كاوان وهى لافت وبها مدينة
~~واوال وبها مدينة ، وخارك وبها منبر
~~يو
~~و أما نواحى كورة داربجرد : كرم وبها منبران : أحدهما اباذه والآخر كرد بجرد ، والمص ومدينتها المص ،
~~و فسا ومدينتها فسا، وطمستان وبها منبر، والحولة ليس بها منبر ، والكردبان وبها منبر ، واز براه ومدينتها
~~ازبراه ، وسنان ومدينتها سنان ، وجويم ومدينتها جويم، وجهرم ومدينتها جهرم ، والفستجان وبها منبر،

~~والااركان وبها منبر، وإيج وبهامنبر، والاصطهبانان وبها منبر، ونيريز ومدينتها خيار ، والمريزجان وبها منبر
~~(2)
~~والماروان وبها منبر، وخسواد، ومدينتها روبنج ، ورستاق الرستاق وبها منبر ، وقنطرة ليس بها منبر،
~~وسوايجان ليس بها منير، وفرج وبهامنبر، وتارم وبها منبر، والماسكانات وبها منبر، وشق الرستاق ليس بها مغبر،
~~و شق الروذ ليس بها منبر، وتالات ليس بها مغبر ، وشق الماسنان ليس بها مغبر، ورم شهريار مدينتها الرم
~~وأما نواحى كورة سابور : سابور ومدينتها سابور(7) ، كازرون ومدينتها الجنجان ، والكاشكان(
~~سا. (8)
~~سمار
~~(1) تغير اسمها أيام عضد الدولة البويهي فصار فيروزاباد وظل إلى الآن ن
~~(2) فى م : الكومكان دون ذكر فىء بعدها والتصحبح عن ا: (3) فى بعض الكتب الغندجان والخلاف خطي :
~~(4) في م : ايرز بالياء .
# (5) فى ا العبارة كاكآتى : والكهرجان لبس لها منبر
~~(1) فى م : حثوا والتصويب من تحقيق لوسترينج بلاد الخلافة الشرفية س 291 (ط كمبردج)
~~(7 الشهور هو اسم فيهر ستان ms085 ت
~~(8) ف م [الابال] مرسومة مكذا دون نقط وكذلك فى ب و ج وفى ا مرسومة المامال ، والمرجح أنها الكاسكان ، يؤيد
~~ذلك قول يا قوت فى معجم البلدان [كاسكان بالسين المهملة الساكنة وآخره نون من قرى كازرون بفارس ] ن

PageV00P090

~~============================================================


~~وس
~~لس بها منبر، وجفته ليس بها منبر، ودزبز ليس بها منبر، وجروج ليس بها منبر، وخشت ليس بها منبر،
~~1()
~~ي
~~و كمارج وبها منبر ، وهنديجان00، سابور وليس بها منبر ، والتيرمردان ليس بها منبر ، والزامجان ومدينتها
~~اجان ، والخو بذانومدينتها الخوبذان،والنوبنجان ومدينتها النوبنجان، وشعب بوةان ليس بهامنبر، وتنبوك

~~الورستان بها منبر ، والجويخان ليس بها متبر ، ودرخيد ليس بها منبر، وآنبوران ليس بها منبر ، وجنبذ
~~الملجان ليس بها منبر، والمامغان ليس بها منبر ، وآسك ليس بها منبر، وفرطاست ليس بها منبر ، وبين ليس
~~(2) س (2)1
~~بها منبر(2) ، كرور1) ليس بها منبر، وبادست ليس بها منبر، وبهلووليس بها منبر ، والبهبسكان ليس بها منبر،
~~ازاذجرد ليس بها منبر، والروديجان ليس بها منبر ، وكام فئروز ليس بها منبر ، ولها خمسة رساتيق : ارز وبازر
~~واشتادان وكا كان وآتشجاه ، والمستجان ليس بها منبر ، والزنجان ليس بها منبر، وبندر هبان ليس بها منبر،
~~و مايجان العليا ليس بها منبر، والسيسكان ليس بها منبر، ومورق ليس بها منبر، وداذين ليس بها منبر، ودوان
~~1(1)
~~ليس بها منبر، وخرة ومدينتها خرة، وصرام(0 ليس بها منبر:
~~و أما نواحى كورة أرجان : أروجان ومدينتها أرجان ، وبازرنج ليس بها منبر ، وبلاد سابورن) بها منبر،
~~1(9).1
~~ربشهر بها منبر ، وبنيان (3) ليس بها منبر ، وكهكاب ليس بها منبر ، وديرأيوب ليس بها منبر ، والملجان
~~لي بها منبر، والسلجان ليس بها منبر ، والجلادجان ليس بها منير، ودير العمرليس بها منبر ، وفرزك
~~بها منبر، وهنديجان أرجان ليس بها منير ، ومهرو بان بها منبر، وجنابة بها منبر ، وشينيز بها منبر ، وصوان
~~النجس ليس بها مثبر:
~~وأما زمومها فإن لكل زم منها مدنا وقرى مجتمعة ، قد ضمن خراج كل ناحية منها رئيس من الأكراد ،
~~والزموا إقامة رجال لبذرقة (7) القوافل وحفظ الطرق ms086 ونوائب السلطان إذا عرضت ، وهى كالمالك . فأما زم
~~.2 (8)
~~جيلويه المعروف بالرميجان فإن مكانه فى الناحية التى تلى أصبهان ، وهو(ه) يأخذ طرفا من كورة اصطخر ، وطرفا
~~(1) فى بعض الكتب الجعرافية الأخرى غندجان .
# (2) فى م بعد هذه العبارة و بعر (دون نقط) ليس بها منبر ، والمرجح أنها الجملة السابقة مكررة خاصة وأنهاغير موجودة فى أن
~~ولذلك أنبتناها هنا .
# (3) فى اكر بدون الواو:
~~(4) يظهر أنها ما صرام كما يدل على ذلك ذكرها بعد فى قول المؤلف عن نهر جرشيق :
~~(5) فى أحسن التقاسيم لفقدس س 425 بلا سابور وهو نهر، وهو اسم رسناق مدينته نجومه:
~~(6) فى م : بنوليس مجعل بنو مضافة إلى ليس الى يراد بها نفى أن بها منبرا ، والتصحيح عن باقوت فى معجم البلدان مادة بنذان ،
~~ويقول انه رحتاق بين فارمر واصبهان وخوزستان :
~~(8) ف م : وهي .
# (7) لحخقارة أو لحراسة :

PageV00P091

~~============================================================


~~من كورة سابور، وطرفا من كورة أرجان ، فحد بنه ينتهى إلى البيضاء ، وحد منه ينتهى إلى حدود أصبهان ،
~~وحد منه ينتهى إلى حدود خوزستان ، وحد منه ينتهى إلى ناحية سابور ، وكل ماوقع في هذا من المدن والقرى
~~فن هذا الزم : ويتاخمهم (1) فى عمل أصبهان البازنجان ، وهم صنف من البازنجان الذين هم بزم شهريار ، وليس
~~من هؤلاء البازنجان أحد فى عمل فارس ، إلا أن لهم بها قرى وضياعا كثيرة ، وأما زم الديوان ، المعروف للحسين
~~21) اس
~~ان صالح وهو من كورة سابور ، فإن حدا منه يلى أردشيرخره ، وثلاثة حدود تحيط(2) بها كورة سابور ،
~~وكل ما كان من المدن والقرى فى أضعافها فهى منها ؛ وأما زم اللو الجان لأحمد بن الليث - وهو فى كورة أردشير
~~خره ، فحذ منه يلى البحر ، وتحيط بثلاثة حدود له كورة أردشيرخره ، وما وقع فى أضعافه من القرى والمدن

~~فومنه ؛ وأما زم الكاربان فإن حدا منه إلى سيف بنى الصفار ، وحدا منه إلى زم البازمجان ، وحدا منه
~~الى حدود كرمان ، وحدا منه إلى أردشير خره ، وهى كلها فى أردشير خره . وأما أحياء الأ كراد بفارس
~~هم : الكرمانية والرامانية ومدئر وحى محمد ms087 بن بشر والبقيلية (1) والبندادمهرية وحى محمد بن إسحاق والصباحية
~~(1)-
~~الإلسحاقية والاذركانية والشهركية والطهمادهنية والزبادية والشهروية والبندادكية (1) والخسروية والزنجية
~~والصفرية والشهيارية والمهركية والمباركية والاشتامهرية والشاهونية والفراتية والسلمونية والصبرية والازاددختية
~~والبر ازدختية والمطلبية والمالية والشاها كانية والكجتية (5) والجليلية ، فهؤلاء الذين حضرنى أسماؤهم (3) . ولايتهيا
~~(7) .
# قصيهم إلا من ديوان الصدقات ، ويقال إنهم يزيدون على خمسمائة ألف بيت ، ويخرج من الحى الواحد ألف(
~~ارس إلى مائة فارس ، وأقل من ذلك وأكثر ، وينتجعون فى المشتى والمصيف على المرعى ، إلا القليل منهم
~~على حدود الصرود والجروم فلا ينققلون ، ولهم من العدة والبأس والقوة بالرجال والدواب والكراع ما بستصعب
~~191،
~~على السلطان أمرهم - إذا أراد تحيفهم (8) ، ويزعمون أنهم من العرب ، وهم أصحاب أغنام ورماك(9)، والإبل فيهم
~~ق ليل ، وليس للأ كراد خيل إلا للبازنجان ، الذين انتقلوا إلى حد أصبهان ، وإنما دوابهم براذين ، وهم على حسن
~~حال ويسار ، ومذاهبهم فى القنية (10) والنجعة مذاهب قبائل العرب وقبائل الأتراك (11) ، وهم فيما يقال يزيدون
~~على مائة حى ، وإمما حضربى نيف وثلاثون حيا.
# (1) فى م : سجاحهم والتصعيح عن ان
~~(2) في انطيف
~~(3 فى أحن التقيم للمقدمى الثعلية :
~~(4) فى أحسن التقاسيم المقدسى البنداقية:
~~(5) غير موجودة في ا وليت في ابن حوقل:
~~(6) هذه العباره فى م : فهؤلاء الذبن حضرنى ذكرهم من أسماء هذه الأحياء رالتصحيح عن ان
~~(7) ف ا ألفى ، وف ، ج ألفا ون ابن حوقل س 189 ليدن : أنف .
# (10) القنية هى الثروة .
# (8) في م : نخينم (9) براذين :
~~(11) هذه العبارة فى ا : ومذاهبهم مذاهب قبائل العرب والبربر فى النجعة والقنبة ، ومي في ت ، ج ومذاهبهم مذاهب قبائل
~~العرب وقبائل الترك فى النجمة والقنية هذا الاختلاف بصور حرية الناخ فى النصرف فيما يمكن التصرف فيه ، ولما كان الاصطغرى
~~كتب العارة بصووة واحدة وكان تصرف النساخ على هذا الوجه فلا يمكن الوصول بالقطع إلى عبارته ن

PageV00P092

~~============================================================


~~واما حصون فارس فإن منها مدنا محصنة بحصن ، ومنها حصون داخل المدينة وحواليها أرباض ، ومنها
~~هندزاتره) فى مدن ، ومنها حصون فى جبال منيعة ، مقردة عن البنيان قائمة بأنفسها ، وأما المدن المحصنة فإنها
~~اصطخر ms088 بها حصن حواليه ربض ، ومدينة كثه بها حصن وربض ؛ والبيضاء بها حصن وربض : والثرمق بها
~~حصن وربض وقهندز ؛ وإقليدلها قهندز وربض ، وقرية الأس لها قهندز وربض ؟ وشيرازلها قهندز يسمى
~~(2)2 و
~~لعة شهموبذ ولها ربض(0" ؛ وجور عليها حصن وليس بها ربض ، وكارزين (1) لهما قهندز وربض : وكيرلها
~~ه ندز وربض ، وأبزر لها قهندز وربض ؛ وسميران لها قهندز وربض ، وفسا لها حصن (") وربض؛ ودارانجرد
~~لها احصن وربض ؛ وروبنج لها حصن وربض ؛ وسابورلها سور وليس رة) لها ربض ، والجنجان لهاحصن وليس
~~لا ربض ؛ جفته لها حصن . وأما القلاع بها(3) فإنه يقال فيما بلغنى أن لفارس زيادة على خمس آلاف قلعة
~~مفردة فى الجبال وبقرب المدن وفى المدن ، ولا يتهيا تقصيها إلا من الدواوين ، وكذلك ماذكرناه من المدن
~~الحصنة فإنى لاأقدر على تقصيها ، وإنما أذ كر جوامع مأعرفه من ذلك ، إلا أن فى هذه القلاع مالم يذكر لأحد
~~من الجبابرة أنه قدر على فتحها عنوة ، منها قلعة ابن عمارة وتسمى قلعة الديكدان وتنسب إلى الجلندى، ولايقدر
~~احد أن يرتقى إليها بنفسه ، إلا أن يرقى به فى شىء من البجر(7) ، وهى مرصد لآل عمارة فى البحر ، يعشرون
~~منها المراكب ؛ وقلعة الكاريان على جبل طين ، قصدها محمد بن واصل فى جيشه ، فتحصن بها أحمد بن الحسن
~~لازدى فلم يقدر عليها ؛ وقلعة سعيد أباذ براتجرد من كورة اصطخر ، وهى على جبل شاهق المرتقى(0) إليها
~~فرسخ ، وكانت فى الشرك تعرف بقلعة اسفندباذ ، فلما كان فى الإسلام نحصن فيها زياد بن أبيه أيام أمير المؤمنين
~~على بن أبى طالب عليه السلام ونسبت إلى زياد ، ثم تحصن بها آخر أيام بنى أمية منصور بن جعفر وكان واليا
~~على فارس ، فنسبت القلعة إليه فعرفت بقلعة منصور ، فتعطلت مدة ثم بناها محمد بن واصل الحفظلى فنبت
~~القلعة إليه - وكان واليا على فارس ، فلما أخذه يعقوب بن الليث لم يقدر على فتحها إلابأمر محمد بن واصل ، خربها
~~م احتاج إليها فأعاد بناءها، وجعلها محبسا لمن سخط عليه ؛ وقلعة إشكنوان من رستاق مائين المرتقى ms089 إليها صعب ،
~~وهى منيعة جدا وفيها عين ماء جار ؛ وقلعة جوذرز صاحب كيخشرو بموضع يسمى السويقة من كام فيروز وهي
~~منيعة جدا، وقلعة الجص بناحية أرجان فيهامجوس،و بآد كذارات الفرس وأيامهم تتدارس فيها(4) "وهى منيعة جدا :
~~وقلعة إيرج وهى منيمة جدا ؛ وأما القلاع المنيعة التى يقدر على الاحتيال لفتحها فهى أكثر من أن يبلغها حفظى .
# (2) ولها ربض مأخوذة من ا وكذلك في تا ، تا
~~(1) القهيز : القلعة القديمة
~~(1) ف ا : قهندز :
~~(3) ف اكازرون ، وفيب ، ج كازرن
~~(6) إضافة مآخوذة من أ
~~(5) ساقطة من 1
~~(8) ف م :يرتفي:
~~(7) الشر والآمر العظيم :
~~(9) تربد ا علومهم:
~~(10) المسالك والمالك

PageV00P093

~~============================================================


~~وأما بيوت نيران فارس فتكثرعن إحصانى وحفظى ، إذ ليس من بلد ولا رستاق ولا ناحية إلا وبها عدد
~~كثير من بيوت النيران إلا القليل ، غير أن المشاهير التى تفضل على غيرها فى التعظيم - منها بيت نار الكاريان
~~ويعرف ببازنوا، وبيت نار بخره ينسب إلى دارا بن دارا، وبه يحلف المجوس في المبالغة بآيمانهم ، وبيت نارعند
~~بركة جور ويسمى بارين ، وحدثنى من رأى به قدكتب عليه بالفهلوية أنه أنفق عليه ثلاثون ألف درهم (1) ؛ وبيت
~~نارعلى باب سابور يعرف بشبرخشين ؛ وبيت نار بباب سابور أيضا على باب ساسان يعرف بجنبذ كاوس
~~و بكازرون بيت نار يعرف بجفته ؛ وبكازرون أيضا بيت نار يعرف بكلازن : وبشيراز آيضا بيت نار يعرف
~~بالكارنيان ، وبشيراز بيت نار آخر يعرف بهرمز ، وعلى باب شيراز بقرية تعرف بالبركان بيت نار يعرف
~~بالسوبان (2) . ومن دين المجوس أن المرأة إذا زنت فى حملها أو حيضها لم تطهر ، إلا بأن تأتى هذه النار فتتعرى
~~(2)1
~~بعض الهرابذة قتطهر ببول البقر:
~~وأما أنهار فارس فإنها : نهر طاب يخرج من جبال اصبهان بقرب البزج ، فيصب إلى نهر مسن ، وهونهر

~~(3) 1
~~خرج من حدود اصبهان فيظهر(") بناحية السردن ، فيجتمعان عند قرية تدعى مسن ، ثم يجرى إلى باب آرجان
~~ت
~~حت قنطرة تكان ، وهى قنطرة بين فارس وخوزستان ، فيستي رستاق ريشهر، ثم يقع في البحر عند حد تستر
~~و أما نهر شيرين فمخرجه ms090 من جبل دينار الذى بناحية بازرنج ، فيسقى فرزك والجلادكان ، ثم يخترق حتى يقع
~~فى البحر نحو جنابة ، وأما نهر الشاذ كان فإنه يخرج من بازريج وجبالها ، حتى يدخل تنبوك مورستان وخان حماد ،
~~يسقى رستاق زيزائزد ونائين والكهر كان ، ثم يمتد إلى دشت الدستقان ثم يدخل(1) فى البحر . وأما نهر
~~د رخيد فإنه يخرج(5) من جبال الجويخان فيقع فى بحيرة درخيد .
# وأمانهر الخوبذان فإنه يخرج من الخوبذان فيسقي الخوبذان وانبوران ، ثم ينصب إلى الجلادجان متعرجا فيقع
~~ف البحر . وأما نهر رتين فيخرج من خماينجان العليا حتى يصير بالزيريان فيقع في نهر سابور ، ثم ينحدر من نهر سابور
~~يمضى إلى توج ، فيمر ببابها ومنها إلى البحر. ونهر إخشين يخرج من خلال(1) جبال داذين، فإذا بلغ الجنقان وقع

~~ف نهر توج . وأما نهر سكان فإنه يخرج من رستاق الرونحان من قرية تدعى شاذفرى فيسقي زروعها ، ثم ينحدر
~~الى رستاق سياه فيسقيها ، ومنها إلى كوار فيسقيها ، ومنها إلى خبر فيسقيها ، ثم إلى الصيكان فيستيها ، ثم إلى
~~كارزين فيسقيها ، ثم إلى قرية تسمى سك - وينسب هذا الوادى إلى سك ، ثم يقع فى البحر ، وليس فى أنهار
~~(1) ف ا ثلانون ألف ألف درهم .
# (2) ف واج الحوبان :
~~(3) في افخرج :
~~(5) فى م : يدخل والنصحيح عن اوابن حوقل س 191.
# (4) فى م : فيدخل والتصحيح عن
~~(1) غير موجودة في اقب قا ج

PageV00P094

~~============================================================


~~ارس نهر أكثر عمارة من هذا النهر . وأما نهر جزشيق فإنه يخرج من رستاف ماصرم(1) ، ويخترق رستاق
~~س
~~(1)-
~~لمشجان حتى يجرى بحت قنطرة حجارة عادية تعرف بقنطرة سبوك ، حتى يدخل رستاق خره فيسقيها ،
~~ثم الى رستاق داذين ويقع فى نهر اخشين ؛ وأما نهر السكز فإنه يخرج من كروان من حدود الأرد - وينسب
~~سئء 1
~~ال كروان هذا النهر ، فيخرج من شعب بوان ثم يستى رستاق كام فيروز ، وينحدر فيسقي قرية راتجرد
~~و كاشكان والطشوج، وينتهى إلى بحيرة بجفوز وتسمى بحيرة البختكان ، ويقال إن له منبعا يخرج من بعضر
~~كور درابجرد فينتهى إلى البحر . وأما نهر فرواب فإنه يخرج من ms091 الجؤبرقان ، من قرية تعرف (2) بفرواب ،

~~يجرى على باب اصطخر نحت قنطرة خراسان حتى يسقط إلى نهر الكر ، ومنها نهر يعرف بتيرزه ، يخرج من
~~ه
~~ناحية دارجان سياه فيسقى رستاق الجنيفغان وجور ، حتى يخترق رساتيق أردشبر خره ثم يقع في البحر :
~~وأما الأنهار التى تقصر عن هذا المقدار فى العظم فإنها تكثر عن إحصانى.
# وأما بحار فارس فإن منها بجر فارس ، وهو خليج من البحر المحيط فى حد الصين وبلدالواق واق ، حتى يجرى
~~على حدود بلدان الهند والسند وكرمان إلى فارس، وينسب هذا البحر من بين سائر المالك التى عليه إلى فارس ،
~~لانه ليس عليه مملكة أعمر منها ، ولأن ملوك الفرس كانوا على قديم الزمان أقوى سلطانا ، وهم المستولون إلى يومنا
~~ه ذا على ما بعد وقرب من شطوط هذا البحر(2) . ومن بحيراتها التى تحيط بها القرى والعمارات بحيرة البختكان،
~~(1)س
~~التى يقع فيها نهر الكز ، وهى من ناحية جفوز إلى قرب كرمان(1) ، فيكون طولها نحو عشرين فرسخا ، وماؤها
~~مالح وينعقد فيها الملح ، وحواليها مسبم ، وتحيط بها رساتيق وقرى ، وهى فى كورة اصطخر ؛ وبحيرة بدشت آرزن
~~من كورة سابور، طولها نحوعشرة فراسخ ، وماؤها عذب ، وربما تجف حتى لا يبقى فيها من الماء إلا القليل ،
~~وربما امتلأت نحو عشرة فراسخ ، وتحتف بها القرى والعمارات ، وعامة سمك شيراز منها ؛ وبحيرة تودر من كورة

~~()
~~سابور بقرب كازرون ، وطولها نحو عشرة فراسخ إلى قرب مورق ، وماؤها مالح وفيها صيد كثير ومنافع)
~~و بحيرة الجنكان مالحة ، طولها نحو اثنى عشرفرسخا ، ويرتفع من أطرافها الملح ، وحواليها قرى الكنهرجان ،

~~و مي من اردشير خره أولها من شيراز على فرسخين وآخرها حد خوزستان ، وبحيرة الباسفويه (1) - التى عليها دير
~~اباسفوية (4) - طولهانحو ثمانية فراسخ ، وماؤها مالح وصيدها كثير ، وفى أطرافها آجام كثيرة ، فيها قصب وبردى
~~(1) سبقي المؤلف فى ذكر نواحى دارا بجرد ان سمى هذا الرسناق صرام. : وبلاحظ أن جبع المخطوطات تدكر الاسين فى
~~(2) في ا : بقال لها:
~~موضعهما على هذا الوجه و
~~(3) تربد ! : ولأنا لا نعلم فى جمبع فارس سفنا ms092 تجرى في بحر فارس فيجرى عن حد مملكنها إلا الفاريي : هذا النص فى ابن حوقل
~~1933 ليدد: ولأنا لا تعلم فى جيع لله قارس وغبرها سفتا تجري في بمر فارس فتغرج عن حد ملكتها بعملالانتها وصباتهما الا الارسي:
~~() ف ا : ومى متاخة إلى آرب صاهك كرمان . والنس فى ابن حوقل س 193 : ومى بناحية جغوز إلى قرب صامك كرمان .
# (5) عن ا بؤيد ذلك ابن حوقلص 193 ليدن :
~~(6) ورم والحماوحات بن لداس هويه والتصوب عن ان حوقل س 193 ولوستربج س 278 (ط : كبردج) بلاد الحلافة
~~الشرقية ، الذى يقول إنها الباسفويه أو الجوبانان . (7) عن ا يؤيد ذلك ابن حوقل ص 193 ليدن .

PageV00P095

# ============================================================


~~وحلفاء ، وغير ذلك مما ينتفع به أهل شيراز ، وهى فى كورة اصطخر متاخمة للزرقان من رستاق هراة .
# صفة معظم المدن فى مقاديرها وأبنيتها ونحو ذلك : أما اصطخر فعى مدينة وسطة وسعتها مقدار ميل ،
~~و هى من أقدم مدن فارس وأشهرها ، وبها كان مسكن ملوك(1) فارس ، حتى حول أردشير الملك إلى جور،
~~ويروى فى الأخبار أن سليمان بن داود عليه السلام كان يسير من طبرية إليها من غدوة إلى عشية ، وبها مسجد
~~يعرف بمسجد سليمان ، ويزعم قوم من عوام الفرس الذين لايرجعون إلى تحقيق - أن جم الذى كان قبل
~~الضحاك هو سليمان ، وكان فى قديم الأيام على اصطخرسور قد تهدم ، وبناؤهم من الطين والحجارة والجص
~~على قدر يسار البانى ، وقنطرة خراسان خارج من المدينة على بابها مما يلى خراسان ، إلا أن وراء القنطرة أبنية
~~ومسا كن ليست بقديمة . وأما سابور فإنها مدينة بناها سابور الملك ، وهى فى السمة نحومن اصطخر إلا أنها أعمر
~~1(2)1
~~وأجمع للبناء ()) وأيسر أهلا ، وبناؤها نحو بناء اصطخر ، وبها وباصطخر وباء ، إلا أن خارج المدينة صحيح الهواء
~~وأما دارابجرد فإنها من بناء دارا ، ولذلك سميت دارابجرد ، وتفسيرها عمل دارا ، وعليها سور عامر جديد
~~مثل سور جور ، وعليها خندق تتولد المياه فيه من البز والعيون ، وفى هذا الماء حشائش ، إن دخله إنسان
~~اودآبة التفت عليه ، فلا يتهيأ ms093 له عبوره ، ولا يكاد يسلم إلا على شدة ، ولها أربعة أبواب ، وفى وسط المدينة
~~جبل حجارة كأنه قبة ، ليس له اتصال بشىء من الجبال ، وبنيانهم من طين ، وليس بها في زماننا كثير من أثر
~~العجم ، وأما جور فإنها من بناء أردشير ، ويقال إن مكانها كان ماء واقفا كالبحيرة ، فنذر أردشير أن يبنى
~~مدينة على المكان الذى يظفر فيه بعدوه ، ويبتنى فيها بيت نار ، فظفر هناك فاحتال فى إزالة ماء ذلك المكان
~~بما فتح من مجاريه ، فبنى بذلك المكان جور ، وهى قريبة فى السعة من اصطخر وسابور ودارابجرد ، وعليها
~~سور عامر من طين وخندق ، ولها أربعة أبواب : باب مما يلى المشرق يسمى باب مهر، ومما يلى المغرب باب بهرام ،
~~وم ما يلى الشمال باب هرمز ، ومما يلى الجنوب باب أردشير ، وفى وسط المدينة بناء مثل الدكة يسمى الطربال ،
~~ويعرف بلسان الفرس بأنوان ، وكيآخرة وهو بناء بناه أردشير ، ويقال إنه كان من الارتفاع بحيث يشرف
~~منه الإنسان على المدينة جميعها(4) ورساتيقها ، وبنى أعلاه بيت نار ، واستنبط بحذائه من جبل ماء حتى أصعده
~~الى أعلى هذا الطربال كالفوارة ، ثم ينزل فى مجرى آخر ، وهو بناء من جص وحجارة ، وقد استعمل الناس
~~أكثره وخرب، حتى لم يبق منه شىء(ه) إلا اليسير ، وفى المدينة مياه جارية ، وهى مدينة نزهة جدا ، يسير
~~5) ال
~~الجل منها من كل باب نحوا من فرسخ فى بساتين وقصور . فأما مدينة شيراز فإنها مدينة إسلامية ليست بقديمة ،
~~(1) ف م. كان يكون ملك والتصحيح عن أ
~~(2) فى م . للغناء والتصيح عن أ،
~~(3) في - " ج جديد وفي أدون تقط وفي ابن حوقل س 194 جديد .
# (4) غير موجودة في (، ب، ج.
# (5) زيادة عنا:

PageV00P096

~~============================================================

~~و انما بنيت فى الاسلام ، بناها محمد بن القاسم بن أبى عقيل ابن عم الحجاج بن يوسف ، وسميت بشيراز تشبيها
~~جوف الأسد ، وذلك أن عامة المير(1) بتلك النواحى تحمل إلى شيراز(2) ، ولا تحمل منها إلى مكان ، وكانت
~~مسكرا للمسلمين لمتا أناخوا على فتح اصطخر ، فلما فتحوا اصطخر نزل بهذا المكان فجعل ms094 معكر فارس ،
~~و بناها مدينة ، وهى نحومن فرسخ فى السعة ، وليس عليها سور ، وهى مشتبكة البناء كثيرة الأهل ، بها شحنة
~~الجيش لفارس أبدا ، ودواوين فارس وعمالها وولاة الحرب فيها ؛ وأما كارزين فإنها مدينة صغيرة نحو الثلث
~~م ن اصطخر ، ولها قلعة ، وليست من الكبروقوة الأسباب بحيث يجب ذكرها ، إلا أنا ذكرناها لأنها قصبة
~~(4) اس
~~كورة قباذخره . ومن أجل المدن التى بكورة اصطخر مما يلى خراسان كنه وهى حونمة يزد(2) ، وأبر قوه ،
~~و بناحية كرمان الروذان ، وهرية من شق كرمان ، ومن ناحية أصبهان كرد والسردن ، وأما كثه وهى حومة
~~يو فانها مدينة على طرف المفازة ، ولها طيب هواء البرية وصحته وخصب المدن الجليلة ، ولها رساتيق تشتمل
~~على خصب ورخص ، والغالب على أبنيتها آزاج الطين ، ولها مدينة محصنة بحصن ، وللحصن بابان من حديد ،
~~يسمى أحدهما باب إيزد والآخر باب المسجد لقربه من الجامع ، وجامعها فى الربض ، ومياههم من القنى ، إلانهرا
~~لم مخرج من ناحية القلعة ، من قرب قرية فيها معدن الآنك (4) ، وهى نزهة جدا ، ولها رساتيق عريضة خصبة ،
~~و هى ورساتيقها كثيرة الثمار تفضل لكثرتها مما يحمل إلى أصبهان وغيرها ، وجبالهم كثيرة الشجر والنبات ،
~~اذى يحمل منها إلى الآفاق ، وخارج المدينة ربض يشتمل على أبنية وأسواق تامة العمارة ، والغالب على أهلها
~~ادب والكقابة . وأما أبر قوه فإنها مدينة محصنة كثيرة الزحمة تكون نحو الثلث من اصطخر
~~وهى مشتبكة البناء والغالب على بنائها وبناء يزد الآزاج ، وهى قرعاء ليس حوالبها شجر ولا بساتين ، إلا فيا
~~عد عنها ، وهى خصبة رخيصة الأسعار . وأما الروذان فإنها قريبة من أبرقوه فى الشبه فيما وصفنا . وأما هراة
~~فهى أكبر من أبرقوه ، وهى فى الأبنية وسائر ما وصفنا مقاربة لأ برقوه ، إلا أن لها مياها وثمارا كثيرة تفضل
~~عن أهلها ، فتحمل إلى النواحى . وأما كرد فإنها أكبر من أبرقوه ، وأرخص سعرا وأخصب ، وبناؤمم
~~م ن طين ، وهى كثيرة القصور . والسردن أخصب منها وأرخص سعرا ، وهى كثيرة الأشجار . والبئضاء
~~أكبر مدينة فى كورة اصطخر ، وإنما سميت البيضاء لأن لها ms095 قلعة تبص من بعد ويرى بياضها ، وكان بهامعسكر
~~لسلمين يقصدونها فى فتح اصطخر ، فأما اسمها بالفارسية فهو نشاتك (5) ، وهى مدينة تقارب فى الكبر اصطخر،
~~و بناؤهم من طين ، وهى تامة العمارة خصبة جدا ، يتسع أهل شيراز بميرتهم
~~(1) الطمام :
~~(2) هذه العبارة فى ا : وذلك أن عامة تلك المدن بتلك النواحى، وهى في ابن حوقل س 196 : وذلك أن عامة المير بتلك النواحي
~~(3) كثه هو الاسم القديم ثم صار حومة يزد ثم أطلق اسم برد على المنطقة :
~~(4) ويطلق علبه أيضا الأسترب وهو نوع من الرصاص أحود :
~~(5) ف م : نشانك (بالنون) والتصعيح عن لوسترنج بلاد الخلافة الشرقية س 280 وربما كان خطأ مطبعيا :

PageV00P097

~~============================================================


~~وأما كورة سابور فإن معظم مدنها كازرون وخرءة والنو بنجان ، وأبنيتها وأبنية سائر هذه المدن من طين
~~و يستعمل فيها الجص والحجارة أيضا ، وهى من العمران والسعة والخصب واشتباك الأبنية على التمام . وأما كازرون
~~والنو بنجان فهما متقاربتان فى الكبر ، إلا أن بناء كازرون أوثق وأكثر قصورا وأصح تربة وهواء ، وليس
~~اس
~~جميع فارس أصح هواء وتربة من كازرون ، ومياههم من الآبار ، وهى مدينة خصبة واسعة المار ، وأخصب
~~مدن كورة سابور كازرون ، والنو بنجان أكبر منها
~~وأما كورة دارا نجرد فإن أكبرمدنها فسا ، وهى مدينة مفترشة البناء واسعة الشوارع ، تقارب فى الكبر
~~شيراز إلا أنها أصح هواء من شيراز ، وأوسع أبنية منها ، وبناؤهم من طين ، وأكثر الخشب فى أبنيتهم السرو
~~وهى مدينة قديمة ، ولها مدينة عليهاحصن وخندق ولهاربض وأسواقها في ربضها ، وهى مدينة بجتمع فيها ما يكون
~~فى بلاد الصرود والجروم ، من الثلج والرطب والجوز والاترج وغير ذلك ؛ وأما سائر المدن من كورة دارابجرد
~~و
~~فانها كلها عامرة خصبة. وأما مدن أردشير خره فإنا قدذ كرنا جور وشيراز ،وأكبر مدينة بها بعد شير از سيراف ،
~~وهى تقارب شيراز فى الكبر ، وبناؤهم بالساج وخشب يحمل من بلاد الزنج ، وأبنيتهم طبقات ، وهى على شفير
~~البحر مشتبكة البناء كثيرة الأهل ، يبالغون فى نفقات الأبنية ، حتى إن الرجل من التجار لينفق على داره زيادة ms096
~~عن ثلاثين ألف دينار، وليس حواليها بساتين وأشجار ، وإنما سعتهم (1) وفوا كههم وأطيب مياههم من جبل مشرف
~~عليهم بسعىجم ، وهو أعلى جبل بقربها يشبه الصرود، وسيراف أشد تلك المدن حرا . وأما أرجان فإنها مدينة كبيرة
~~كثيرة الخير ، بها نخيل كثيرة وزيتون وفوا كه الجروم ، وهى برية بحرية سهلية جبلية ، وماؤها سيح ،
~~و بينها وبين البحر مرحلة : وأكبر مدن فارس شيراز ، ثم تليها فى الكبرفا ، ثم تليها فى الكبر سيراف ،
~~ولى سيراف فى الكبر أرجان ، وتلى تلك (2) توقج وسابور واصطخر وكثه ودارابجرد وجور وجنابة
~~والنوبنجان (1) والغندجان ، وهى متقاربة فى الكبر ؛ وتودج مدينة شديدة الحرفى وهدة ، بناؤها طين ،
~~وهى كثيرة النخيل ؛ والنؤبنجان مدينة حارة فيها نخيل قليلة ، وبقربها شعب بوان مقدار فرسخين قرى
~~ومياه متصلة ، قد غطت الأشجار تلك القرى حتى لايراها الإنسان إلا أن يدخلها ، وهى أنزه شعب
~~(4) هم
~~بفارس،وهى من الصرود . وجنابة وسينيز (4) ومهروبان على البحر شديدة الحر ، وبها نخيل وما يكون فى الجروم
~~من الفوا كه.
# وسنذ كر المسافات بفارس :
~~(1) حاقطة من م وهي من اوفي ان حوقل ص 198 .
# (2) في م : ذلك والتصيح عن أن
~~(4) تسمي أيضا شي يز
~~(3) تذكرها بعض المصادر الجفرافية النوبند جان.

PageV00P098

# ============================================================

~~الطريق من شيراز إلى سيراف : من شيراز إلى كفره - قرية - 5 فراسخ ، ومن كفره إلى بخر -قرية -
~~ه فراسخ ، ومن بخر إلى كوار غلوة ، وهى مقسم ماء مدينة كوار ، ومن بخر إلى البنجمان - قرية - 4 فراسخ ،
~~ومن البنجمان إلى جور(1) مدينة 9 فراسخ ، ومن جور إلى دشت شوراب5 فراسخ ، ومنها إلى خان آزادمرد
~~فراسخ، وهو خان في صحراء قدرها3 فراسخ كلها نرجس مضعف ، ومن خان آزادمرد إلى كيرند - قرية
~~فراسخ ، ومن كيرند إلى مي قرية 9 فراسخ ، ومن مى إلى رأس العقبة بادركان خان 6 فراسخ ، ومن
~~بادركان خان إلى بركانة خان 4 فراسخ ، ومن بركانة إلى سيراف - مدينة - نحو 7 فراسخ ، فذلك
~~ستون فرسخا.
# والطريق من شيراز إلى إلى كثه حومة يزد - وهو طريق خراسان - فمن شيراز إلى الزرقان قرية
~~فراسخ ، ومن ms097 الزرقان إلى اصطخر - مدينة 6 فراسخ ، ومن اصطخر إلى بير - قرية 4 فراسخ ،
~~ومن بير إلى كهمند -قرية - 8 فراسخ ، ومن كهمند إلى قرية بيد 8 فراسخ ، ومن قرية بيد إلى أبرقو
~~- مدينة -12 فرسخا ، ومن أبرقوه إلى قرية الأسد 13 فرسخا ، ومن قرية الأسد إلى قرية الجوز6 فراسخ
~~ومن قرية الجوز إلى قلعة المجوس - قرية -6 فراسخ ، ومن قلعة المجوس إلى مدينة كثه حومة يزده فراسخ ،
~~و من يزد إلى مكان (2) يسمى آبخيزه 6 فراسخ ، وآبخيزه مكان ليس بقرية ، وإنما هى صحراء فيها أصول تين
~~وهو آخر عمل فارس ، فذلك ثمانون فرسخا
~~والطريق من شيراز إلى جنابة : فمن شيراز إلى خان الأسد - وهو على نهر السكأن -9 فراسخ ، ومن الخان
~~الى دشت أرزن - خان -4 فراسخ ، ومن دشت أرزن إلى تيره - قرية -4 فراسخ ، ومن تيره إلى كازرون
~~- مدينة - 6 فراسخ ، ومن كازرون إلى قرية دزبز فراسخ ، ومن قرية دزبز إلى رأس العقبة-خان-4 فراسخ ،
~~ومن رأس العقبة إلى توج - مدينة- 4 فراسخ ، ومن توج إلى جنابة - مدينة - 12 فرسخا ، فذلك أربعة
~~واربعون فرسخا.
# والطريق من شيراز إلى الشيرجان : فمن شيراز إلى اصطخر 12 فرسخا ، ومن اصطخر إلى زياداباذ - قرية
~~وهومن رستاق جور (2) 8 فراسخ ، ومن زياداباذ إلى كلوذر- قرية - وهو مرصد 8 فراسخ ، ومن كلوذر إلى
~~الجوبانان - قرية وبها بحيرة 6 فراسخ ، ومن الجوبانان إلى قرية عبد الرحمن 9 فراسخ ، وهى مدينة تسمى
~~اباذه ، ومن قرية عبد الرحمن إلى قرية الآس - مدينة ونسمى البودنجان --6 فراسخ ، ومن قرية الآس إلى
~~صاهك الكبرى - مدينة -8 فراسخ، ومن صاهك إلى رباط السشرمقان - رباط -8 فراسخ ، ومن رباط
~~(2) سقط في م والتصحيح عن
~~(1) ف ا: كوار جور:
~~(3) هذه العبارة ساقعطة من م والتصيح عن أ وان حوفل س 200 ليدن :

PageV00P099

~~============================================================

~~اسرمقان إلى پشت خم - رباط أيضا - 9 فراسخ ، ومن يشت خم إلى الشيرجان - مدينة كرمان
~~ه فراسخ ، ورباط السرمقان من فارس وما بعده من كرمان ، فذلك من شيراز إلى حد السرمقان اثنان
~~وستون فرسخاء ms098
~~والطريق من شيراز إلى جروم كرمان : فمن شيراز إلى خان ميم - قرية من رستاق الكهرجان -
~~(2)
~~فراسخ(2 ، ومنه إلى خورستان -مدينة -7 فراسخر ، ومن خورستان إلى منزل يعرف بالرباط
~~فراسخ(4) ، ومن الرباط إلى كرم - مدينة - 4 فراسخ ، ومن كرم (5) إلى فسا - مدينة - 5 فراسخ .
# 1(5)
~~ومن فسا إلى طمستان - مدينة - 4 فراسخ، ومن طمستان إلى جومة الفستجان - مدينة -6 فراسخ، ومن الفستجان
~~(1)0
~~الى الداركان(3) ، فراسخ ، ومن الدار كان إلى المريزجان - مدينة - 4 فرسخ ، ومن المريزجان إلى سنان
~~مديتة 4 فراسخ ، ومن سنان إلى دارابجرد - مدينة - فرسخ . ومن دارابجرد إلى زم المهدى
~~مدينة -5 فراسخ، ومن الزم إلى رستاق الرستاق - مدينة -ه فراسخ ، ومن رستاق الرستاق إلى فرج
~~مدينة -8 فراسخ ، ومن فرج إلى تارم - مدينة - 14 فرسخا ، فذلك من شيراز إلى تارم اثنان
~~وثمانون فرسخا.
# طربق من شيراز إلى أصبهان : من شيراز إلى هزار - مدينة - 7 فراسخ ، ومن هزار إلى مائين
~~مدينة -9 فراسخ ، ومن مائين إلى كنسا - مرصد - 9 فراسخ ، ومن كنسا إلى كنار - قرية
~~فراسخ ، ومن كنار إلى قصرأعين - قرية - 7 فراسخ ، ومن قصر أعين إلى اصطخران - قرية
~~فراسخ ، ومن اصطخران إلى خان أويس - قرية - 7 فراسخ ، ومن خان أويس إلى كوز - قرية
~~فراسخ ، ومن كوزإلى كره8 فراسخ ، ومن كره إلى خان لنجان - قرية - 7 فراسخ، ومن خان لنجان
~~الى أصبهان 7 فراسخ ؛ وحد فارس إلى خان أويس من شيراز إليها ثلاثة وأربعون فرسخا ، فذلك من
~~شيراز إلى أصبهان اثنان وسبعون فرسخا .
# الطريق من شيراز إلى خوزستان : فمن شيراز إلى جويم * فراسخ ، ومن جويم إلى خلان - قرية
~~(1) في 1، ب ، ج : 64 فرسخا وم يؤيده ابن حوقل س 201 فهو الأرجح :
~~(2) في ا:9 فراسخ وم بؤيده اين حوقلس 201.
# (3) في ا:9 فراسخ وم يؤيده ابن حوقلص 201.
# (4) و ا:9 فراسخ وم بؤيده ابن حوقل س 201. ويظهر أنه خطأ فى النقل :
~~(5) ف ا: كورم ، وقب ، ج كورت
~~(1) ف 1، - ، ج الدرا كان والاخنلاف خطى:

PageV00P100

~~============================================================


~~(1)،
~~فراسخ ، ومن خلان إلى الخرارة - قرية كبيرة قليلة الماء(1) ms099 - 5 فراسخ ، ومن الخرارة إلى الكركان
~~(2)
~~-قرية - (2) " فراسخ، ومن الكركان إلى النوبنجان - مدينة كبيرة -6 فراسخ ، ومن النو بنجان
~~ال الخوروان - قرية 4 فراسخ ، ومن الخوروان إلى درخيد - قرية -4 فراسخ ، ومن درخيد
~~ال خان حماد - قرية -4 فراسخ ، ومن خان حماد إلى بندك -قرية 8 فراسخ ، ومن بندك إلى قرية
~~القارب - وتعرف بهيرر،" -4 فراسخ ، ومن هير إلى راسين فراسخ ، ومن راسين إلى أرجان 7 فراسخ
~~ومن أرجان إلى سوق سنبيل 6 فراسخ ، والحد بينهما قنطرة تكان تكون من أرجان على غلوة ، فذلك
~~من شيراز إلى أرجان ستون فرسخا.
# أما المسافات بين المدن الكبار بفارس : فمن فسا إلى كارزين 18 فرسخا ، ومنها إلى جهرم 10 فراسخ ،
~~17(1)
~~ومن فسا()) إلى كارزين 8 فراسخ ، وقد مر أن من شيراز إلى اصطخر 12 فرسخا ، ومن شيراز إلى كوار
~~(5)
~~فراسخ ،ومن شيراز إلى جور20 فرسخا، ومن شيراز إلى فسا*2 فرسخاءت ، ومن شيراز إلى البيضاء 8 فراسخ،
~~ومن شيراز إلى دارابجرد 0ه فرسخا ، وقد مر أن من شيراز إلى سيراف 60 فرسخا ، ومن شيراز إلى النو بنجان
~~()
~~فرسخا ،ومن شيراز إلى يزد74 فرسخا، ومن شيراز إلى توج32 فرسخا،ومن شيراز إلىجنابة 54 فرسخاد) ،
~~ومنها إلى أرجان60 فرسخا ، وقدمر ذلك ، ومنها إلى سابور25 فرسخا، ومن شيراز إلى كازرون20 فرسخا(7) ،
~~ومن شيراز إلى خره25 فرسخا ، ومن شيراز إلى خومة14 فرسخا ، ومن شيراز إلى جهرم 30 فرسخا، ومن جور
~~ال كازرون (2) 16 فرسخا ، ومن سيراف إلى نجيرم 12 فرسخا ، ومن مهروبان إلى حصن ابن عمارة - وهو
~~طول فارس على البحر-نحو 160 فرسخا ، والذىيحيط بالمفازةمن حد كرمان إلى حد اصبهان من الروذان إلى أبان
~~18 فرسخا ، ومن أبان إلى فهرج25 فرسخا ، ومن فهرج إلى كثه * فراسخ ، ومن كثه إلى ميبد 10 فراسخ ،
~~ماله)
~~ومن ميبد إلى عقدة10 فراسخ، ومن عقدة إلى نائين15 فرسخا، ومن نائين إلى اصبهان45 فرسخاء) ، فمن
~~روذان إلى نائين ثلاثة وثمانون فرسخا . ومسافة الحد الذى يلى كرمان : من حد السيف من لدن حصن ابن عمارة ms100
~~(1) هذه العبارة غير موجودة في اق ت ق ج ويظهر آنها ساقطة لوجودما في اين حوقل م 202 ليدن :
~~(3) في ا : ومي هير قربة ولكن عباربة ابن حوقل م 202 مثل م:
~~(2) زيادة عنان
~~(4) زيادة عن ا ويظهر أن الناسخ أضافها للتوضيح .
# (5) في ابن حوقلص202 ليدن : 26 فرسخا :
~~(6) في م : 44 فرسخا إلا أن أ وابن حوفل س 202 يجملان المسافة 54 فرسخا .
# (7) هذه البارة غير موجودة ق ا ولا في ابن حوقل طبعة ليدن:
~~(8) في - و] ج كارزين:
~~(9) ف 1و]ب و ج وف مخطوطتين من المخطوطات التي اعتمد عليها دي جوبه 25 فرسغا هامش س 135 أما ابن حوقل فى
~~203 ليدن فقد جعلها 4 فرسخا وهذا هو الأرجع الذي اعتمده دى جويه :
~~(11) المسالك والمالك

PageV00P101

~~============================================================


~~الى أن ينتهى إلى تارم ، ثم يمتد إلى الروذان حتى ينتهى إلى برية خراسان ، مثل ما من البحر على خط شيراز
~~ال أن ينتهى ألى مفازة خراسان وهو 120 فرسخا ، والحد الذى يلى خوزستان ومهروبان حتى ينتهى إلى أرجان
~~و بلاد سابور والسردن إلى أول حد اصبهان نحو90 فرسخا.
# ذكر الماء والهواء والتربة بفارس

~~ارض فارس مقسومة على خط من لدن أزجان إلى النو بنجان إلى كازرون إلى خره ، تمر على حدود السيف
~~(1).
# الى كارزين (1) ، حتى تمتد إلى الزموم ودارابجرد إلى فزج وتارم ، فما كان من ناحية الجنوب فجروم ، وما كان
~~لى الشمال فصرود، ويقع في جرومها أرجان والنوبنجان ومهروبان وشينيز وجنابة وتوج ودشت الدستقان وخره
~~(1) .
# (ح)
~~(2) سا
~~وداذين ومورق(2) وكازرون (2) ودشت بارين وجيبرين ودشت البوسقان وزم اللوالجان وكيرزين وأنزر
~~وسميران وخماينجان والخربق وكران وسيراف (5) ونجيرم وحصن ابن عمارة وما فى أضعاف ذلك .
# و يقع فى الصرود اصطخر والبيضاء ومائين وايرج وكام فيروز وكرد وكلار وسروستان والاوسبنجان والازد
~~والون وصرام وبازرج والسردن وخرمة والحيرة والنثريز والماسكانات والأيج والاصطهبانان (2) وبرم ورهنان
~~و بوان وطرخنيشان والجؤبرقان واقليد والترمق وآيرقوه ويزدوجارين ونائين وما آضعاف ذلك . وعلى الحد
~~مدن فيها ما في الصرود والجروم من النخيل والجوز ، مثل ms101 فسا وجوروشيراز وسابور والنوبنجان وكازرون :
~~أما الصرود فإن فيها أما كن يبلغ من شدة البرد فيها ألا ينبت عندهم شىء من الفواكه سوى الزرع ، كالأرد
~~والرون وكرد والرساتيق الاصطخرية والرهنان ؛ وأما الجروم فإن بها ما يبلغ من شدة الحر فى الصيف الصائف
~~(7) -0
~~الا يثبت (7) عندهم شىء من الطيور من شدة الحر ، مثل الاغرشتان وهى رستاق ، ولقد خبرنى بعض الناس أنه
~~كان فى بيت بشرف على وادفيه حجارة ، فرأى نصف النهار تتفاق فيه الحجارة كما تتفلق فى النار ، والصرود
~~كلها صحيحة الهواء ، والجروم الغالب عليها فساد الهواء وتغيير الألوان ، وليس فيها أكثر وباء من مدينة دارابجرد
~~م توج ، وأصح الهواء فى الجروم أرجان وسيراف وجتابة وشينيز ، وأعدل هذه المدن ما كان فى هذين الحدين
~~مثل شيراز وفسا وكازرون وجور وغير ذلك ، وليس بجميم فارس هواء أصح من هواء كازرون ، ولا أصلمم أبدانا
~~و بشرة من أهلها . وأما المياه فإن أصح المياه بها ماء نهر كر ، وأردأ المياه ماء دارابجرد .
# (1) كازرون في ، ج .
# (2) ف 1، ، ج وابن حوقل ص 203 موز وكذلك في مخطوطتبن اعتمد عليهما دي جوبه (هامش ص 136) .
# (3) كارزين في ابن حوقل ص 203.
# (4) في ابن حوقل ص 204 ايرز وكذلك في م
~~() ق ، ج شيراز:
~~(6) الامبهبزات في اين حوقل ص :20 ليدن ت
~~(7) فى ا : يبتوهي تحريف بتبت ، والعبارة في ابن حوقل س 204: ألا ينبت عندهم شيء من الفواكه والبقول سوى الزرع :

PageV00P102

~~============================================================


~~ذكر صور أهل فارس وزيهم ولسانهم (1) وأديانهم .
# اما صورهم فإن أهل الجروم الغالب على خلقتهم نحافة الخلق (2) ، وخفة الشعر وسمرة اللون ، وأهل الصرود
~~اعبل(2) أجساما وأكثر شعورا وأشد بياضا ، ولهم ثلاثة ألسنة : الفارسية التى يتكامون بها ، وجميع أهل فارس
~~يتكلمون بلغة واحدة يفهم بعضهم عن بعض ، إلا ألفاظا تختلف لا تستمجم على عامتهم ، ولسانهم الذى بهكتب
~~الجم (1) وأيامهم ومكاتبات المجوس فيما بينهم هو الفهلوية ، التى تحتاج إلى تفسير حتى يعرفها الفرس ، ولسان
~~العربية به ر5) مكاتبات السلطان والدواوين وعامة الناس وأمراؤهم (3) ؛ وأما زيتهم فإن زي السلطان بها الأقبية ms102 ،
~~ربما لبسوا الدراريع (4) التى هى أوسع فرجة ، وأعرض جربانا(8) وجيوبا من دراريع الكتاب ، والعمائم التى
~~حتها قلانس مرتفعة ، ويلبسون السيوف بحمائل ، وفى أوساطهم المناطق، وخفافهم تصغر عن خفاف أهل خراسان.
# وأما قضاتهم فإنهم يلبسون الدنيات ، وما أشبهها من القلانس المشمرة عن الأذنين مع الطيالسة والقمص والجباب ،
~~ولا يلبسون دراعة ولاخفا بكسر ولاقلنسوة تغطى الأذنين . وأما زىالكتاب فإنهم يلبسون الدراريع والعمائم ، فإن
~~بسواتحت العمائم قلانس جعلوها خفية، ثوقى الوسخ ولا تظهر ، ويلبسون الخف المكتر ألطف من خف السلطان ،
~~(9) 487
~~ولا يلبسون قباء ولا طيالسة . وأما التناء(9) والتجار والملوك فلباسهم شىءواحد ، من الطيالسة والعمائم والخفاف التى
~~لاكسرفيها والقمص والجباب والمبطنات، وإنما يتفاضلون في الجودة فى الملابس، فأماالزي فواحد، وزيتهم زي أهل العراق.
# وأما أخلاق ملوكهم والتناء منهم والمخلطين للسلطان من عمال الدواوين وغيرهم (10) فالغالب عليهم استعمال
~~الروة فى أحوالهم ، والنزاهة عما يقبح به الحديث من الأخلاق الدنية ، والمبالغة فى تحسين دورهم ولباسهم وأطعمتهم ،
~~،(11)
~~والمنافسة فيما بينهم فى ذلك . والآداب الظاهرة فيهم ؛ وأما تجارهم فالغالب عليهم محبة جمع المال والحرص (10) ؛
~~فأما أهل سيراف والسواحل فانهم يسيرون فى البحر حتى ربما غاب أحدهم عامة عمره فى البحر ، ولقد بلغنى أن
~~رجلا من سيراف ألف البحر ، حتى ذكر أنه لم يخرج من السفينة نحوا من أربعين سنة ، وكان إذا قارب البر
~~اخرج صاحبه لقضاء حوائجه ، فى كل مدينة يتحول من سفينة إلى أخرى إذا انكسرت أو تشعئت فاحتيج إلى
~~صلاحها ، وقد أعطوا من ذلك حظا جزيلا ، حتى إن أحدهم يبلغ ملكه أربعة آلاف ألف دينار ، وفى عصرنا
~~(2) في ا : الجسم:
~~(1) ف ا : لباسهم :
~~(3) فى 1 ، ب : أكبر ، وف ج أكثر .
# (4) ف ا : المجوس : أما فى ابن حوقل س 205 : العجم مثل م :
~~(5) فى م. الى بها والخطأ واضح والنعبير هكذا جميع المخطوطات ت
~~(7) الددرةاعة جبة مشقوقة المقدم ولا تكون إلا من صوف:
~~(6) هذه زيادة من ا، ومى فى المخطوطة
~~(8) مجروبان القميص طوقه الذى فيه الأزرار فإذا أريد ضمه أدخلت الأزرار فى امرى فضم الصدر إلى ms103 النحر:
~~(9) هم أمل البلد الذين أصلهم منها
~~(11) هذه زيادة من ا:
~~(10) هذه زيادة من

PageV00P103

~~============================================================


~~قد بلغنى ماهو أكثرمن ذلك، فتراه فى لباسه لا يتميز من أجيره (1) ، وأما أهل كازرون وفسا وغيرهم (2)، فهم أهل
~~سمه (3)
~~جارات فى البر ، وقد أعطوا من ذلك حظا جزيلا ، حتى أن أحدهم ليبلغ ملكه الكثير (2) ، وهم أهل صبر على
~~الفربة وحرص على جمع المال (4) ، وفيهم اليسار الظاهر حيثما كانوا ، وما علمت مدينة فى بر ولا بحر فيها قوم
~~م ن الفرس مقيمون إلا وهم عيون تلك المدينة ، والغالب عليهم اليسار واستقامة الحال والعفة .
# وأما أديانهم فإن السواحل من سيراف إلى مهروبان إلى أرجان وأكثر الجروم الغالب عليهم مذاهب أهل
~~البصرة فى القدر وأقلهم المعتزلة ، وأهل جهرم الغالب عليهم الاعتزال ، وأهل خرة هم شيعة(ه) ؛ وأما الصرود فإن
~~شيراز واصطخر وفسا الغالب عليهم مذاهب أهل الجماعة على مذاهب أهل بغداد ، والغالب على أهل فارس
~~ف الفتيا مذهب أهل الحديث . فأما أهل الملل منهم فإن فيهم اليهود والنصارى والمجوس ، وليس فيهم صابثة
~~و لا سامرة(6) ، ولا من سائر النحل أحد ظاهر ، وأكثرهذه الملل المجوس ، وهم الغالبون على سائر الملل فى الكثرة
~~(7)
~~م النصارى ثم البهود أقلهم ، فأما كتب المجوس وبيوت نيرانهم وأديانهم (7) وما كانوا عليه فى أيام ملوكهم
~~فانهم يتوارثونه ، وذلك فى أيديهم ويتدينون به ؛ وليس المجوس ببلد أكثرمنهم بفارس ، لأن بها دار ملوكهم (
~~(8)
~~وأديانهم وكتبهم
~~ذكر طبقات الناس بفارس
~~اما طبقات الناس بفارس فإن لهم فى قديم الأيام - على ما يذكره الفرس فى كتبهم - ملوكا ملكوا
~~الدنيا ، مثل الضحاك وجم وأفريدون فى آخرين ، كانوا ملوك الأرض حتى قسم أفريدون الأرض بين بنيه ، فصار
~~ملوك الفرس سكان ايرانشهر إلى أن قتل ذو القرنين دارا بن دارا الملك ، فصارت المالك طوائف ، حتى كان أيام
~~اردشير فعادت المملكة إلى واحد ، فما زالت فيهم يتولاها مثل سابور وبهرام وقباذ وفيروز وهرمز وسائر
~~الأكاسرة ، حتى جاء الإسلام فزال الملك عنهم ، وإنما سكن بابل الأكاسرة فى آخر أيامهم ، وانتقلوا من ديارهم
~~(1) تزبد ا بعد ms104 ذلك : وخبرنى أبو الحسين عمد بن عبد الملك أنه حضر البصرة سنة أربع وعشرين وثلاثمائة فورد كتب التجار
~~من عمان أنه وقع بها حريق والرع جنويية حنى تحوات شمالية فاحترقت ، فوجد لرجل بيرف بأبي مروان تاجر معروف ما احترق
~~له من العببد السود دون البيض إنا عشر ألف نسمة سودا ، واحترق له فى ذلك من الأمتعة والعطر مالم يتحد إلا الكافور أربعمائة بركة ن
~~والبركه زورق معروف عندهم تسع كل بركة عشرين وقرا . وهذه القصة غير موجودة في ابن حوقل . ولكنهاموجودة أيضفى المخطوطة
~~(2) ق م : وغير ذلك والتصحيح عن
~~(3) هذه العبارة من اوهي غبر موجودة في م :
~~(4) فى م : على الجمع والنصحيح عن
~~(5) في م : شيعية والتصحح عن
~~(6) العبارة فى م : وليس بهم صابي ولا سامرى والتصويب عن
~~(7) قيب و] ج : آدابهم
~~(8) ف م : دار ملكهم والتصويب عن

PageV00P104

~~============================================================

~~عن فارس إلى قرب من الروم والعرب ، كما انتقل التتابعة من المين لما ملكوا الآفاق ، وكما ايتقل ملوك الإسلام
~~من العرب عن ديار العرب إلى بابل ، لتوسط المالك والاشراف على كل ناحية ، ولسنا نكثر فى ذكر ملوك الفرس
~~لانتشار أخبارهم وعلم الناس بأيامهم ؛ فأما فى الإسلام فإن لهم ملوكا منهم فى تقليد الإمارات ، ومنهم من قعد عنها
~~على استقلاله بها وكفايته من القرس ، والعرب الذين توطنوا فارس فصاروا من أهلها ، والذين تغربوا عنها فمنهم
~~الامزان من الأساورة ، أسر فى أيام عمر فقدم به (1) عليه فأطلقه وآمنه فأسلم ، وله إلى آل أبى طالب صهر
~~اتهم بقتل عمر بن الخطاب مع أبى لؤاؤة عبد للمغيرة بن شعبة ، فقتله عبيد الله بن عمر بعدموت عمر ، ويقال
~~ان سلمان الفارسى من ولد الأساورة ، وأنه تزهد وخرج يطلب الدين ويتصفح المال ، حتى وقع إلى المدينة فأسلم
~~عند ورود النبى صلى الله عليه وسلم المدينة ، ومنهم آل نمارة ويعرفون بآل الجلندى ، ولهم مملكة عريضة وضياع
~~كثيرة وقلاع على سيف البحر بفارس متاخمة لحدكرمان ، ويزعمون أن ملكهم هناك قبل موسى عليه السلام (")
~~1 (3)1 ع
~~وأن الذى قال الله ms105 عز وجل(2) (وكان وراءهم ملك يأخذ كل سفينة غضبا) هو الجلندى ، وهم قوم من أزد الين
~~و لهم إلى يومنا هذا منعة وعدة وبأس وعدد، لايستطيع السلطان أن يقهرهم (1) ،و إليهم أرصاد البحر وعشور السفن ،
~~وقد كان عمرو بن الليث ناصب حمدان بن عبد الله الحرب نحوسنتين فما قدر عليه ، حتى استعان عليه باين عمه
~~العباس بن أحمد بن الحسن وأحمد بن الحسن الذى نسبنا إليه زم الكاريان ، وهو من آل الجلندى أزدى ، وابنه
~~حجر بن أحمد هو على الزم فى منعة وقوة إلى يومنا هذا : وآل الصفار الذين نسب إليهم سيف بنى الصفار هم
~~ال الجلندى، وهؤلاء أقدم من ملوك الإسلام بفارس ، وأمنعهم جانبا ؛ ومنهم آل أبى زهير المدينى ينسب إليهم سيف
~~ب بي زهير، وهم من سامة بن لؤى ملوك ذلك السيف ، ولهم منعة وعدد ؛ ومنهم أبوسارة الذى خرج متغلبا على
~~ارس يدعو إلى نفسه ، حتى بعث المأمون من خراسان محمد بن الاشعث فواقعه فى صحراء كس من شيراز ، وفرق
~~جيشه وقتله ، وكان الوالى بفارس حينئذ يزيد بن عتمال : وجعفر بن أبي زهير الذى قال فيه الرشيد وقد وفد
~~عليه فى ملوك فارس لولاطرش به لاستوزرته ؛ والمظفر بن جعفر الذى كان يملك عامة الدستقان ، وله مملكة السيف
~~من حد جنابة إلى حد نجيرم ، وسائر آل أبي زهير من حد نجيرم إلى حد بنى نعمارة، ومسكن آل أبي زهير كران،
~~ومسكن المظفر على ساحل البحر بصفارة ؛ ومنهم آل حفظلة بن تميم من ولد عروة بن آدية ، الذين عبروا من
~~بحرين إلى فارس فى أيام بنى أمية ، بعد قتل عزوة بن أدية فسكنوا اصطخر ونواحيها ، وملكوا الأموال
~~الكثيرة والقرى النفيسة ؛ وكان منهم عمرو بن عيينة ، وبلغ من يساره أنه ابتاع بألف آلف درهم مصاحف فوقفها
~~(2) زيادة عن
~~(1) زبادة عن
~~(4) في م : يغيرهم
~~(2) زيادة عن1، والآية هى 79 : سورة الكهف .

PageV00P105

# ============================================================


~~فى مدن الإسلام ؛ وكان مبلغ خراج أهل (1) هذا البيت فى ضياعهم نحو عشرة آلاف ألف درهم ، وكان المأمون
~~و لى عمر ms106 بن ابراهيم غزو البحر لقتال القطرية ، وابنه مرداس بن عمر المكنى بأبى بلال بلغ من ماله أن كان خراجه
~~حوثلاثة آلاف ألف درهم ، وكان ابن عمه محمد بن واصل ملكه مثل ملك هذا ، وخراجه مثل خراجه ،
~~لا يتفاوت بكبير شىء ، وكان أجل أهل هذا البيت عمرو بن عيبنة ، وكانت من قوة أهل (2) هذا البيت أن
~~الأتراك لما استولوا على الخلافة - فلم يطقهم الخلفاء - فرقوا فى اقطاعات عريضة ، وولوا فارس ليبعدوا عن
~~الباب (2)، وكان منهم من عظماء الأتراك نحومن أربعين أميرا، ورئيسهم المولد ، وكان يمنعهم الظلم فتشغبوا عليه وهموا
~~به (4) حتى استجار بمرداس بن عمر فأجاره وأخرجه إلى بغداد ، وولوا على أنفسهم ابراهيم بن سيما ، وكقب عبيد الله
~~ان يحيى عن المعتمد إلى مرداس فى قتلهم فاستعفى ، وكتب إلى محمد بن واصل فجمع حاشيته وأهل طاعته حتى قتل
~~هؤلاء الأمراء عن آخرهم ، إلا ابراهيم بن سيما وأربعة نفر ، وكان رئيس الأتراك بعد المولد بفارس ، واستولى
~~حد بن واصل على فارس ، فبعث إليه من بغداد عبد الرحمن بن مفلح ، وكان على جيشه طاشم فى جيش عظيم
~~فهزم جيش عبد الرحمن وقتل طاشم ، وأسر عبدالرحمن وقتله ، فصفت له فارس ، حتى قصد ابن عمه مرداس بالخنق
~~خافة على نفسه ، فاستدعى يعقوب بن الليث ، فدخل يعقوب بن الليث فارس لمعاضدة مرداس ، حتى حارب
~~مد بن واصل بمروسدان بناحية البيضاء ، راجعا من محاربة عبدالرحمن بن مفلح ، فهزمه وفرق جيشه وأسر بسيراف
~~ف البحر ، فسلم إلى يعقوب وأنفذه إلى قلعة ثم فحبسه بها سنتين ، حتى كان يعقوب بجنديسابور فتغلب هو
~~والمحبسون على القلعة ، فبعث يعقوب من ققلهم إلا القليل ؛ ومن ملوك الفرس ممن ملك بغير فارس آل سامان
~~انم من ولد بهرلم ، وكان بهرام من أهل خبر من أردشير خره فسكن الرى ، ثم ولى محاربة الأتراك فقصد
~~بلخ رة) وفرق جمع الأتراك ، وأثرفيهم فاستفحل أمره وقويت شوكته ، حتى خافه كسرى ذلك العصر على نفسه
~~وملكه ، فهم بمحاربته وازالة ملكه ، فاضطره بهرام إلى أن استجار بملك الروم (3) ، وأخلى ms107 مملكته إلى أن
~~يقصد ملك الروم ، فرجع وكان من حديثه ماقد ذكر فى الكتب ، وآل سامان من ولده فكانوا ملوك ما وراء نهر
~~بلخر7) المعروف بجيحون وأمراءه يتوارثونه بينهم ، إلى أن انتهت الامارة إلى اسماعيل بن أحمد بن أسد ، فبلغ من
~~سلطانه وتمكن أمره أن أزال ما كان استصعب على المعتضد فى شهامته وصولته وبأسه - من ملك عمرو
~~ابان الليث ، وتفريق جمعه حين (4) ملك خراسان كلها وما وراء النهر وجرجان وطبرستان وقومس والرى
~~(1) إضافة عن
~~(2) إضافة عن ا،ب ، ج :
~~(3) فى م : البلد والتصيح عن اموالمعنى ابعادعم عن دار الخلافة (4) في م : عليه وفي ا: ومموا بقتله
~~(5) في ا: هراه.
# (6) هذه العبارة فى ا : فاضطر كسرى الى أن أستجار بملك الروم :
~~(7) فى ا: ما وراء النهر:
~~(8) في ا: حتى :

PageV00P106

~~============================================================

~~وقزوبن (1) وأبهر وزنجان ، وهذه مملكة ما علمت أن الأكاسرة جمعتها لرجل واحد ، وقع مع هذه المملكة
~~1(1)
~~الأتراك وذللهم ، حتى بلفت صولته وهيبته حدود الصين ، وهابته ملوك الترك حتى صار مما يلى مملكة الاسلام
~~من(2) بلدان الأتراك من الأمن مثل دار الإسلام ، ثم ملك بعده ابنه أحمد بن اسماعيل ، فزاد إلى هذه المملكة
~~فح سجستان واذلال بقايا السخزية . وبسط من حسن النظر للرعية ما انتشر به ذكره ، ثم ملك بعده نصربن
~~احمد ، وبلغ من بأسه وقع من عارضه فى ملكه وقوة دولته أنه ما اعترض فى ملكه أحد إلا قمعه وكانت الغلبة
~~ل : وأما من ملك من فارس من غير الفرس فغلب عليه فإن منهم على بن الحسين بن بشر من الأزد المقيمين الذين
~~كانوا ببخارى فانتقل إلى فارس ، وكان من الشحنة(2) وقوى فى أيام المعتز والمستعين فغلب على فارس ، وكان
~~ل بأس ومنعة، حتى حاربه يعقوب بن الليث بقنطرة سكأن بقرب شيراز فهزمه وأسره ، فأقام في حبه مدة ثم
~~قتله ؛ وأما ملوك لزموم الذين على أبوابهم الجيوش الدائمة من ألف رجل إلى ثلاثة آلاف رجل - فإن منهم فى زم
~~اميجان المعروف بزم جيلويه المهرجان بن روز به ، وهو أقدم من جيلويه ms108 وأعظم شوكة ومنزلة ، وأخوه سلمة())
~~ابان روز به بعده ، وكان جيلويه ناقلة إليهم من خمايجان السفلى من كورة اصطخر ، وكان يخدم سلمة فلما مات
~~تغلب جيلويه على هذا الزم ، واستفحل أمره حتى نسب الزم إليه إلى يومنا هذا ، وبلغ من شوكته أن أوقع بآل
~~بي دلف، وقتل معقل بن عيسى أخا أبي دلف، ثم قصده أبودلف فقتله وحمل رأسه فكان لآل أبى دلف إلى أن
~~اقضت أيامهم ، يقيمون برأسه فى الحروب يتحمل بين أيديهم على رمح ، وقد صبب القخف (5) بالفضة حين وقع
~~فى يد عمرو بن الليث ، لما هزم أحمد بن عبدالعزيز بالزرقان فكسره ، ورياسة هذا الزم فى أولاد جيلويه إلى يومنا
~~هذا ، وأما زم الديوان فكان رئيسهم آزادمرد بن كوشهاذ من الأكراد، فملكه دهرا ثم عصى، فقصده السلطان
~~ف فرب إلى تعمان وبها مات ، وصار الأمر بعده إلى الحسين بن صالح من الأكراد ، فصار الزم فى يده ويد أولاده
~~الى أيام عمرو بن الليث ، فنقله عنهم إلى ساسان بن غزوان من الأكراد ، فهو فى أهل بيته إلى يومنا هذا
~~وأما زم اللوالجان فكان فى أيدى آل الصفار ، إلى أن ولى محمد بن ابراهيم الطاهرى فارس (3) فجعله فى يدى أحمد
~~ابان الليث رجل من الأكراد ، فهو فى يدى أهل بيته إلى يومنا هذا ، ومحمد بن ابراهيم هو الذى أوقع بآزادمرد
~~ابان كوشهاذ حتى هرب : وأما زم الكاريان فهو فى يدى آل الصفار إلى يومنا هذا على قديم الأيام ، ورئيسهم
~~اليوم حجر بن أحمد بن الحسن ؛ وأما زم البازنجان فإن رئيسهم كان يسمى شهريار من الأكراد ، والزم منسوب
~~اليه وكان مصاهرا لجيلويه ، وصار بعده للقاسم بن شهريارثم انتقل إلى موسى بن القاسم ، والبازنجان الذين مم
~~(2) ساقطة من
~~(1) زبادة عن ا ومى في أيضا:
~~(4) فيا: ملمة :
~~(3) من المشاغبين:
~~(3) هذه زيادة عن ات
~~(5) العظم الذى قوق الدماغ و

PageV00P107

~~============================================================


~~ف حد أصبهان هم من هذا الزم فانتقلوا عن فارس ، إلا أن لهم فى حدود فارس ضياعا كثيرة ، وكان رئيسهم
~~موسى بن عبد الرحمن ثم ms109 صارت لموسى بن مهراب ، وصارت بعده لابنه أنى مسلم عحمد بن موسى ومن بعده لأخيه
~~فارس بن موسى، ومن بعده لأحمد بن موسى، والرئاسة فيهم إلى يومنا هذا .
# وأما من صلح من الفرس للدواوين من الكتاب والعمال والأدباء فإن منهم عبد الحميد بن يحيى ، وكان له
~~فى بنى أمية ولاء ينسب إليهم ، وكان من كتابته واستقلاله ما أغنى عن ذكره لاشتهاره ، ومنهم عبد الله بن المقفع
~~كان فارسيا أقام بالبصرة ، وقتل فى أيام المنصور بالبصرة ، وكان كتب أمانا لعبد الله بن على من المنصور ، فشرط
~~فيه براءة المسلمين من بيعته لو خان فى أمانه (1) ، فوجد المنصور عليه فأمر عامل البصرة بقتله سرا فقتله سرأ
~~ومنهم سيبويه وكان مقيما بالبصرة ، ويقال إنه من أهل اصطخر فأقام بالبصرة ، إلا أنه مات بفارس ، وقبره بشيراز
~~باب يعرف بباب إبرذه فى مفترشة يعرف بالمزدكان ، وله (الكتاب) المنسوب إليه فى النحو: والفرس هم شحنة
~~دواوين الخلافة والعمال الذين بهم قوام السياسة ، من الوزراء وسائر عمال الدواوين ، منهم البرامكة وآل ذى
~~ائاستين وإلى يومنا هذا من المادراثيبن والفيريابيين وسائر شحنة الخلافة من أولاد الفرس ، الذين انتقلوا إلى
~~السواد فى أيام الأكاسرة فأقاموا فى أرض النبط ، وأما قوادها فمنها وهم أولاد الفرس (2) ، وليس فى سائردواوين
~~السلام ديوان هو أصعب عملا وأكثرأنواعا من ديوان فارس ، لاختلاف ربوعها ونقارب (3) الأخرجة على
~~اصناف زروعها واختلاف أبواب أموالها ، وتشعب الأعمال بها(1) على المتقلدين لها ، حتى لا يكاد يبلغ الرجل
~~اواحد الاستقلال بتلك الأعمال كلها إلافى الفرد ، وما علمنا أحدا منهم جمع من العلم بأبواب (5) الدواوين إلا نفرا
~~ي سيرا ، منهم المعلى (3) بن النضر كاتب الحن بن رجاء ، وكان من أهل العراق توطن شيراز فمات بها ، وكذلك
~~(7)
~~الحسن بن رجاء جمع له الحرب وأعمال الدواوين ، مات بشيراز وقبره عند دار الأمارة يعرف بدار هداب (7) بن
~~ضرار المازنى ، التى كان المأمون ابتناها لما أرجف باختياره بفارس ، ويكنى المعلى بأبى على ، فكان يتقلب
~~ف أعمال الدواوين نحو خمسين سنة ، وعاش بعد الحسن بن رجاء ms110 نحوا من ست سنين : وماهان بن بهرام من أهل
~~(8)
~~سيراف كتب لعلى بن الحسين بن بشرره) ومحمد بن واصل وجمع له الدواوين فاستقل بها ؛ وأخوه كامل بن بهرام
~~و يكنى بأبى الليث ، كان لا يوصف فى الاستقلال إلا بديو ان الرسائل فقط ؛ ومنهم الحسن بنعبدالله ويكنى بأبى
~~(1) فى م : أماته والتصحيح عن ا:
~~(2) هذه العبارة زائدة وعن ان
~~(3) في ا : تفاوت
~~(1) زيادة عن
~~(5) في م : ما بولد والتصويب عنان
~~(6) فى م : معلى بدون ال التعريف والتصويب عن ا وذكر بأل فى م بعد ذلك و
~~(7) ذا : مواد.
# (4) ف ب ، ج : قريش .

PageV00P108

# ============================================================


~~(2)01
~~عيد(0 ، واسم عبد الله بزرجمهر بن خدايداد بن المرزبان ، وبلده فسا، توطن شيراز(2) ، وهو من جانب أمه
~~(2)
~~منسوب إلى بنى مروان، ومنهم ممد بن يعقوب من أهل يزد، استقل بدواوين فارس وتوطن بخارى . وبفارس
~~قوم يقال لهم أهل البيوتات ، يتوارثون فيما بينهم أعمال الدواوين (1) ، منهم آل حبيب وكان مشايخهم مذرك
~~وأحمد والفضل بنو حبيب ، وأصلهم من كام فيروز ومنشؤهم شيراز ، قطنوها وتقلدوا الأعمال الجليلة الشريفة ، وكان
~~لمامون الخليفة استدعى مدرك بن حبيب إلى بغداد للحساب وغيره من وجوه الخدمة ، وحظى عنده وقرأ عليه(ه
~~113 (2)
~~ومات ببغداد أيام المعتصم ، واتهم يحيى بن أكثم به (3) : وآل أبى صفية من موالى باهلة ، منهم يحيى وعبد الرحمن (
~~وعبد الله بنو محمد بن اسماعيل ، ناقلة توطنوا بها فى زمان المأمون وتقلدوا أعمال (1) الديوان بها(ه) : وأما آل
~~1
~~المرزبان بن زادية، فإنهم كانوا من أهل شيراز،وكان الحسن بن المرز بان بندارا لمحمدبن واصل (1)، ومن بعده ليعقوب
~~(1)
~~ابان الليث ، وكان جعفر بن سهل بن المرزبان كاتب أبى الحارث بن فريغون من أهل هذا البيت (11) ، وخدم
~~(11)
~~على بن المرزبان عمرو بن الليث على ديوان الاستدراك ، وآل المرزبان بن خدايداد الذين يقال إن أصلهم من فسا

~~11(13)
~~1 (12) أس
~~وهم أقدم أهل هذه البيوتات (12)، وأكثرهم عددا، ومنهم أبو سعيد(12) الحسن بن عبد الله ونصر بن منصور بن
~~المرزبان ، وعبد الرحمن بن الحسين بن المرزبان ، وخدايداد بن مردشاد ms111 بن المرزبان ، وأحمد بن خدايداد فى جماعة
~~تكنا تقصى عددهم ، يتولون طرفا من أعمال الديوان إلى يومنا هذا ، وآل مردشاد بن نسبة ، منهم على بن
~~ردشاد وأولاده الحسن والحسين وأحمد ، وإلى يومنا هذا منهم عمال العمالات ، فهؤلاء مع آخرين لم نذكرهم أهل
~~(14)
~~بيوت يتوارنون هذه الأعمال(11).
# (1) في ا : سعيد وكذلك ابن حوقل ص 209.، وفى م : صعد
~~(2) في ب ق) ج بعد شيراز ما پأتي : ومنهم آيو سعد اخسن بن عبد الله وضر بن منصور بن المرزبان وعبد الرحمن بن الحين
~~ابن المرزبان وخدايداذ بن مردشاد بن المرزبان وأحمد بن خدابداد فى جماعة تركنا تفصى عددهم يتولون طرفا من أعمال الدبوان إلى بومنا
~~هذا فهم العمالات ، فهؤلاه مع آخرين لم نذكرهم أهل بيوت يتوارثون هذه الأعمال . هذا النص موجود بعضه فى ابن حوقل بي 209
~~و بعضه بمعناه بعد 14 سطرا ويظهرأن هذا الجزء من الأصطخرى لم يكن واضحا فتعرض لزيادات أوحذف كما يدل على ذلك ما يانى بعد:
~~(3) من أول وهو من جانب أمه فى ا كالآنى : ويرجع من قبل أمه فى الولادة إلى مروازند باك (بدون قط) بنت يزدجرد ، عمل
~~غاية أعمال الدواوين مفردا وبحموعا ، ومنهم محد بن يمقوب وبكنى بأبى عبدالله من أهل يزد ونشأ فى دواوين فارس واحتفل بالعمل
~~أوابها فتوطن بخارى (4) فى ا : وبفارس أهل بيوت ينوارثون فيما بينهم أعمال الدواوين على قديم الأيام الى بومنا هذا .
# (5) العباتارن : إلى بغداد للحاب وغيره من وجوء الخدمة ، وقرأ عليه غير موجودتين في أ
~~(1) ف ا : بأنه دس عليه من قتله ولكن ابن حوقل ص 204 يتفق مع م:
~~(8) زيادة عن ام (9) زبادة عن ان
~~(7) فى أ: عبر الرحيم وفي ابن حوقل ص 208 عبد الرحمن :
~~(10) تضيف أ : على ديوان الاستدراك ، وإلى يومنا هذا تجرى بهم أعمال الدواوين . هذا ولعبارة الآتية بعد : وخدم
~~على بن المرزبان .......... غير موجودة فى أ وهو خطأ من الناسخ أو المصدر المنقول منه :
~~(11) من أهل هذا الببت زيادة عن اوساقطة فى م : (12) تضيف أ ms112 : في المجم :
~~(13) فى ا : أبو سعيد وكذلك فى ابن حوقل ص209 وأيضا 0] أما فى م : ابو سعد .
# (14) هذه هى العبارة التى سبق أن ذكر أن ب و] ح قد ألحقتاها قبل ذلك بقليل راجع هذا الهامش رقم 2.
# (12) المسالك والمالك

PageV00P109

~~============================================================


~~وقد انتحل قوم من الفرس ديانات خرجوا بها عن (1) المذاهب ، فدعوا إليها وانتصبوا(2) لها ، لولا أن إهمال
~~أرهم ضرب من العصبية وباب من التحامل ، فنذكر المحاسن ولا نذكر غيرها ، لكان من الواجب إهمال ذكرهم
~~لشناعة أمرهم وفظاعة أخبارهم ، ولكن الوقوف على ما أمكن من أخبار الناس وسيرهم - من محمود ومذموم
~~غير مكروه، فممن عرف من هؤلاء واشتهر ذكره الحسين بن منصور المعروف بالحلاج من أهل البيضاء ، وكان
~~رجلا حلاجا ينتحل النسك ، فما زال يرتقى به طبقا عن طبق حتى انتهى به الحال إلى أن زعم : أن من هذب
~~ف الطاعة جسمه ، وأشغل بالأعمال الصالحة قلبه ، وصبر على مفارقة اللذات ، وملك نفسه فى منع الشهوات، ارتقى
~~به الى مقام المقربين ، ثم لايزال يتنزل فى درج المصافاة ، حتى يصفو عن البشرية طبعه ، فإذا لم يبق فيه من البشرية
~~صيب،حل فيه روح الله ، الذى كان منه عيسى بن مريم ، فيصير مطاعا ، فلا يريد شيئا إلا كان من كل ما ينفذ
~~فيه أم الله ، وأن جميع فعله حينئذ فعل الله ، وجميع أمره أسر الله ، فكان يتعاطى هذا ويدعو إلى نفسه بتحقيق
~~ذلك كله ، حتى استمال جماعة من الوزراء وطبقات من حاشية السلطان وأمراء الأمصار وملوك العراق والجزيرة
~~والجبال وماوالاها ، وكان لا يمكنه الرجوع إلى فارس ولا يطمع فى قبولهم إياه ، نخاف على نفسه منهم لو ظهر لهم
~~أخذ وما زال فى دار السلطان ببغداد ، إلى أن خيف من قبله أن يستغوى كثيرا من أهل دار الخلافة من الحجاب
~~والخدم وغيرهم ، فصلب حيا إلى أن مات . ومنهم الحسن الجنابى ويكنى بأبى سعيد من أهل جنابة ، كان دقاقا
~~ظهر مذهب القرامطة فنفى عن جنابة ، خرج منها إلى البحرين ، فأقام بها تاجرا يستميل العرب بها ويدعوهم إلى
~~حلته ms113 حتى استجابوا له ، وملك البحرين وما والاها ، فكان من كسره عساكر السلطان وعيثه وعدوانه على أهل
~~مان ، وسائرما يصاقبه من بلدان العرب ما قد ابتشر ذ كره ، حتى قتل وكفى الله أمره ، ثم قام ابنه سليمان بن
~~الحسن فكان من قتله الحاج ، وانقطاع طريق مكة فى أيامه والتعدى فى الحرم ، واتتهاب كنوز الكعبة وققل
~~المتكفين بمكة - ما قد اشتهر ذكره ، ولما اعترض الحاج بما كان منه آخذ عمه أخو أبي سعيد وقراباته فبسوا
~~ب شيراز مدة - وكانوا مخالفين له فى الطريقة ، يرجعون إلى صلاح وسداد ، وشهد لهم بالنزاهة من القرمطة ح
~~فخلى عنهم ، والله الحافظ للاسلام وأهله ، والشرلمن حاد الله في أمره
~~وسنذكر الخاصيات بها : بناحية اصطخر أبنية حجارة عظيمة الشان ، من تصاوير وأساطين وآثار أبنية
~~عادية ، يذكر الفرس أنه مسجد سليمان بن داود صلى الله عليهما(2) ، وأن ذلك من عمل الجن ، وهى تشبه أبنية
~~ايها ببعلبك وأرض الشام ومصرفى العظم ، ومما يعجز عن مثله أهل هذا العصر ، وبناحية اصطخر تفاح تكون
~~التفاحة الواحدة منه بعضها حامض وبعضها حلو، حدث مرداس بن عمر به الحسن بن رجاء ، فرأى في وجهه
~~(1) فى م : من والتصويب عنا
~~(2) في ا: وانتسبوا اليها وهو تحريف
~~(3) هذه زيادة في ا ب ،ج :

PageV00P110

~~============================================================


~~انكارا لذلك فأحضره حتى رآه ؛ وبقرية عبد الرحمن بثر عمقها قامات كثيرة ، جافة القعر عامة السنة ، حتى إذا
~~كان الوقت المعروف من السنة ينبع منها ماء ، يرتفع إلى وجه الأرض ويجرى منه ما يدير الرحى ، حتى ينتفع به
~~ف سقى الزروع وغير ذلك نم يغور . وبناحية سابور جبل قد صور فيه صور كل ملك وكل مرزبان معروف للعجم
~~و كل مذكور من سدنة النيران وعظيم من موبذ وغيره ، وتتابع صور هؤلاء وايامهم وقصعهم فى أدراج ، وقد
~~خص بحفظ ذلك قوم سكان بموضع بناحية أرجان يعرف بحصن الجص ، وبجور بركة على باب البلد مما يلى شيراز
~~عرف بيز ، قد اكب على قعرها قدر نحاس عظيمة ، يخرج من نقبة فى أعلى تلك القدر ضيقة جدأ ms114 ماء عظيم
~~يس فى تقدير رأى العين أن مثل ذلك الماء على كثرته يخرج من ذلك الثقب على ضيقه : وبقرب أبرقوه تلال
~~عظيمة من رماد يزعم قوم أنها نار نمرود بن كنعان ، التي أوقدها لإحراق ابراهيم عليه السلام (1) وهذا خطأ
~~أن الصحيح فى الأخبار أن نمرود كان مقيما ببابل ، وكذلك ملوك الكنعانيين قبل ملوك الفرس : وقد ذكرنا
~~الومياى فى جملة ما يرتفع من ناحية (2) دارابجرد . وبكورة أرجان بقرية يقال لها صاهك الغرب بثر ، يذكر أهلها
~~انهم امتحنوا قعرها بالمثقلات والأرسان ، فلم يقفوامنها على عمق ، يقور منها الدهر كله ماء بقدر ما يدير رحى
~~و يسقى تلك القرية وبكورة سابور رستاق يعرف بالهنديجان فيها بثر بين جبلين ، يخرج منها دخان فيعلوحرها(،)
~~حتى لا يتهيأ لأحد أن يقربها ، وإذا طار فوقها طائر سقط فيها واحترق ؛ وبدشت بارين قرية تعرف بجور هى
~~يسة لا شجر فيها ، فيها أهل بيت ينسبون إلى السحر ويسألون عن الأخبار ، ويحكى عنهم ما أستفظع حكايته

~~ف كتابى . وبكورة أردشير خره على باب شيراز عين ماء يشرب منه الناس لتنقية الجوف ، فمن شرب منه قدحا
~~اقامه مجلسا ، ومن زاد فلكل قدح مجلس ؛ وبناحية كام فيروز بقرية تعرف بالمورجان بين جبال شاهقة كهف
~~فيه جرن ، وفى سقف هذا الكهف ماء ينقطر إلى الجرن ، فيزعم الناس أن عليه طلسما ، فإن دخل ذلك الكهف
~~رجل خرج ما يكفى رجلا ، وإن دخله ألف رجل خرج بقدر حاجتهم . وعلى باب أرجان مما يلى خوزستان قنطرة
~~على نهر طاب : تنسب إلى الديلمى طبيب الحجاج ، وهى طاق واحد سعة الطاق على الأرض ما بين العمودين
~~و ثمانين خطوة ، وارتفاعه مقدار مايجوز فيه راكب الجمل بيده علم من أكبرما يكون بو بناحية كران طين أخضر
~~كالسلق يؤكل ، ليس فيما علمته فى بلد مثله : وبناحية جنابة فى البحر مكان يعرف بخارك معدن اللؤلؤ ، يقال
~~ان النادر منه لا يفوقه شىء ، وأن الدرة اليتيمة منه إن صح ذلك ، وبناحية شيراز ريحان يعرف بسوسن نرجس،
~~ورقه مثل ورق السوسن ، وداخله ms115 مثل عين النرجس سواء ، وبناحية داذين نهر ماء عذب يعرف بنهرإخشين ،
~~شرب منه ويسقي الاراضى: وإذا غسلت به ثياب خرجت خضرا : وبدشت بارين في جبالها بقريه تمي
~~(2) سيتعدت عن المومياي بعد ذلك بقليل :
~~(1) زبادة في ان
~~(4) زيادة في ا.
# (3) زيادة في ا:

PageV00P111

~~============================================================


~~ر- عين ماء قليل ، يعرف بماء نوح ، يتداوى به من العلل والمين ، ويقال إنه ربما حمل منه إلى حدود الصين
~~لاشتهاره واستعمال الناس إياه ، فينتابه الناس من خراسان والبلدان النائية .
# اما ما يرتفع من بلدان فارس مما ينقل إلى الأمصار ، وما يفضل فى جنسه على سائرما يرتفع فى البلدان :
~~فن ذلك ماء الورد الذى يرتفع من جور فانه يفضل فى جنسه ، وينقل إلى البحر فيفرق فى الحجاز واليمن والشام
~~ومصر والمغرب وخوزستان وخراسان والجبال (1) : ويرتفع من غير جور ما هوأجود إلا أن معظم الجهازمنه ،
~~ويرتفع بجور ماء الطلع وماء القيصوم الذى لا نعرفه فى بلد غيرجور ، وماء الزعفران المسوسن وماء الخلاف الذى
~~يفضل على جنسه فى سائر البلدان . ويرتفم من سابور الأدهان من كل جنس ما يفضل على أدهان سائر المدن
~~الا الخيري والبنفسج ، فإن الذى بالكوفة منهما خير ، والإنبجات التى تحمل إلى الآفاق منها .
# و يرتفع من سينيز وجنابة وكازرون وتوج ثياب كتان ، وللسلطان فى كل بلد منها طراز غير كازرون ،
~~و تحمل هذه الثياب إلى الآفاق من بلدان الإسلام كلها ، ويرتفع من فسا أنواع من الثياب التى تجلب إلى الافاق ،
~~و بها طراز الوشى والشعر والسوسنجرد للسلطان ، فأما الوشى فإن المذهب المرتفع منه أجود مما يكون بغيره من
~~أمصار ، وأما غير المذهب فإن الذى بجهرم أجود وأكثر منه ، وأما الشعر فإنه يعمل للسلطان ثياب مثقالية تأخذ
~~(21-
~~قيمة كبيرة ، وكلل مرتفعة وسائر أصناف الشعر ، ويتخذمن القز للسلطان ستور معلمة معينة (2) ، ويرتفع من ثياب
~~الز والشعر ما يحمل إلى كثير من أمصار الإسلام ، والسوسنجرد الذى يكون بها أرفع مما يكون بقرقوب
~~توج وتارم ، وبها أكسية القز التى تبلغ قيمة كبيرة ، ويرتفع من جهرم ثياب الوشى المرتفع والبسط والنخاخ
~~والمصليات ms116 والزلالى المعروفة بالجهرمى ، ويرتفع من يزد وأ برقوه ثياب قطن تحمل إلى الافاق ، ويرتفع من الغنذجان
~~- قصبة دشت بارين - من البسط والستور والمقاعد وأشباه ذلك ما يوازى به عمل الأرمينى ، وبها طراز
~~لسلطان ، وتحمل منها إلى الآفاق، وإنما فضل سوسنجرد فا على سوسنجرد قرقوب لأن القرقوبى إبريسم وهذا
~~صوف ، والصوف أجود من الابريسم فى الصنعة ، ويحمل من سيراف ما يقع إليها من أمتعة البحر ، من العود
~~والعنبر والكافور والجواهر والخيزران والعاج والأبنوس والفلفل والصندل وسائر الطيب والأدوية والقوابل
~~الى يكثر تقصيها- إلى جميع فارس (4) والدنيا كلها، وهى فرضة لهذه المواضع ، وأهلها أيسر أهل فارس ، ومنهم
~~(1) زائدة في
~~(2) زائدة في 1 ولها مقابل في ابن حوقل س 213 ليدن .
# (3) تزيد ا: أن القرقوبي ابريسم وهذا صوف والصوف خبر من الايرسم وهذه العبارة غير موجودة في ابن حوقل هذا وهذه
~~العبارة ترد في النص فوجودها هنا خطا ،
~~(4) فى ا : ال جميع فارس والجبال والعراق وخراسان وسائر المواضة و

PageV00P112

~~============================================================


~~من يجوز (1) ما له ستين ألف ألف درهم ، ما اكتسبه إلا من نجارة البحر ، وهم الغالبون على مدن تلك السواحل
~~على البحركله : ويرتفع من أرجان دوشاب يكون بآسك ، وآسك هذه التى كان بها وقعة الأزارقة ، وكانوا
~~اربعين رجلا ، فقصدهم نحو ألفى رجل من أصحاب البعرة ، فقتلوا الألفين عن آخرهم ، ويفضل هذا الدوشاب على
~~ما يكون بالعراق وسائر المدن ، إلا السيلان الذى يكون بالاحساء وعجر فانه يفوقه(2) : وبأرجان زيت(2) يحمل
~~(3) -
~~الى الافاق منه فيفضل على غيره ، وبكازرون (4) تمر يقال له الجيلاندار ، يتفرد به ذلك الموضع ، ولا يكون بالعراق
~~والحجاز وكرمان وسائر مواضع الثمور ، ويحمل منها إلى العراق (5) على كثرة تمورها
~~1(51
~~و بدارابجرد سمك بالخندق الذى يحيط بالبلد ، لا شوك فيه ولا عظم ولا فقار ، وهو من ألذ السموك ، ويرتفع

~~من دارابجرد مثل العمل الطبرى الذى يكون بطبرستان . ويرتفع من كازرون ثياب كتان تنقل إلى الآفاق :
~~(2)
~~و يرتفع() من قرية من دارابجرد المومياى الذى يحمل إلى السلطان ، وهو غار فى جبل قد وكل به من يحفظه ms117
~~فيفتح فى كل سنة فى وقت معروف ، وقمد استجمع فى نقر حجر هناك ماء قد اجتمع المومياى فى أسفله ، فإذاجمع
~~يكون مثل الرمانة ، فيختم ويشهده ثقات السلطان من الحكام وأصحاب البرد والمعدلين ، ويرضخ للذى يحضره
~~11(7)،
~~الشىء اليسير، وهو المومياى الصحيح ، وما عدا هذا(2) المومياى الذى يحمل إلى السلطان فشىء مزور ، يشبه
~~لومياى وليس بالصحيح ، وبقرب هذا الغار قرية تسمى أبين ، فينسب هذا إليها ويسمى موم قرية آبين : وبناحية
~~دارابجرد جبال من الملح الأبيض والأصفر والأخضر والأسود والأحمر ، تنحت من هذه الجبال موائد وغيرذلك
~~ما ينحتونه () ويحمل إلى سائر المدن ، والملح الذى فى سائر المدن إمما هو من باطن الأرض أو ماء يجمد ، وهذا هو
~~جبل ملح ظاهر(4) ؛ وبدارابجرد دهن رازقى يقال إنه ليس فى مكان مثله يحمل إلى الآقاق(10) ؛ ويكون بأرض
~~،(9)
~~ارس عامة المعادن من الفضة والحديد والآنك والكبريت والنفط ، وأشباه ذلك مما بستقل به أهلها مما يكون
~~(1)
~~فى سائر الأقطار ، إلا أن الفضة بها قليلة بناحية يزد بموضع يعرف بنائين ، ولا أعرف بها معدن الذهب ()،

~~ومعدن الصفر بالسردن يحمل منها إلى البصرة وإلى سائر النواحى ، والحديد يرتفع من جبال اصطخر ، وبقرية
~~من كورة اصطخر تعرف بدارابجرد معدن الزثبق (12) ؛ ويعمل بفارس مداد أسود للدواة والصبغ يفضل على
~~(12) - 4
~~(3) ف ا: وقد.
# (2 عذه العبارة اقطة فا، ب ، ج
~~(1) ف ا: يحزر:
~~(4) فى م : كارزين والتصحبح عن ا . هذا وبالرجوع إلى معجم البلدان لياقوت الحموى نحده يؤيد متصعيح قلل : [ وبكازرون تمر
~~يقال له الحيلان بنفرد به ذلك الموضع "لايكون بالعراق ولا بكرمان مثله ويحمل منه إلى العراق فى الهدايا على كثرة النمور بالعراق ] وا
~~تمى هذا التمركما فى معجم البلدان لا الجبلاندر كما فى م وبعض المخطوطاب الأخرى
~~(6) زيادة في
~~(5) فى ا : ويحمل إلى الآفاق والعراق منها
~~(8) مما ينحتونه زيادة في
~~(7) زيادة في
~~(9) هذه العبارة فى م : وهو ماح جبل ظاهر والتصويب عن 1 (10) يجمل إلى الآفاق بن زيادة فى أ ن
~~(12) فى م : للزثبق والتصويب عنان
~~11) فى م : فعب ms118 بدون ال التعريف والتصويب عن ام

PageV00P113

~~============================================================


~~غيره(1) : وبشيرار أبراد تحمل إلى الآفاق ، وبجانات من كورة اصطخر ثياب قطن مستحنة تعرف
~~بالجانابى(1) رقيقة .
# (3)
~~اما نقودهم وأوزانهم ومكايبلهم ، فالبيع والشراء بجميع فارس بالدراهم ، وإنما الدنانير عندهم كالعرض(2) ،
~~و ليس على سكة الدراهم والدنانير التى تعرف بفارس إلا اسم آمير المؤمنين ، من آيام السجزية إلى يومنا هذا :
~~أما أوزانهم فإن وزن لدراهم (1) كل عشرة دراهم سبعة مثاقيل ، وليس مثل اليمن وغيرها من المواضع التى تختلف
~~م قادير أوران الدرهم بها ؛ واما ماتوزن به الأمتعة فإن المنا بشيراز اثنان صغير وكبير ، فالكبير ألف درهم وأربعون
~~(57-
~~درهما ، وما رأيت ولا بلغنى أن فى موضع من المواضع المنا على هذا الوزن إلا بأردبيل ، والآخر هو مناره) بغداد
~~ون مائتين وستين درهما ، وهذا المن مستعمل بجميع فارس وعامة ما دخلته من أمصار الملمين ، وإن كان لهم
~~اوزان غير هذا ، والمنا بالبيضاء وزن ثمانمائة درهم ، وباصطخر وزن أربعمائة درهم ، وبخرة المنا مائتان وثمانون درهما
~~(1)
~~و بسابور المنا ثلاثمائة درهم ، وببعض(3) نواحى أردشير خره المنابها مائتان وأربعون درهما . وأما الكيل فإن
~~شيراز الجريب عشرة أقفزة ، والقفيزستة عشر رطلا فى التقدير ، يزيد وينقص القليل إذا كان المكيل حنطة
~~(7)
~~والرطل وزن مائة وثلاثين درهما ، ولهذا القفيز كيل على حدة (7) ، ولهذا القفيز نصف وربع ، كل واحد منهما كيل
~~قاقم بنفسه ، وكيل صغير هو جزء من آربعة وعشرين من هذا القفيز ، وجريب اصطخر وقفيزها على النصف من
~~جريب شيراز ، ومكاييل البيضاء تزيد على مكاييل اصطخر بنحو العشر ونصف العشر ، ومكابيل كام فيروز
~~وما يتصل بها على الخمسين من مكايل البيضاء ، ومكاييل أرجان تزيد على مكاييل شيراز الربع ، ومكاييل
~~سابور وكازرون تزيد على مكاييل شيراز العشرة ستة ، ومكاييل فسا تنقص عن مكاييل شيراز العشر :
~~ابواب المال
~~لبت المال على الناس والزموم أبواب المال، التى تطبق عليها الدواوين، من خراج الارضين والصدقات واعشار
~~السفن وأخماس المعادن والمراعى والجزية وغلة دار الضرب والمراصد والضياع والمستغلات وانمان الماء وضرائب
~~(1) في ا : مداد سائر البدان:
~~(2) مرسومة فى م ms119 وفى المخطوطات [ بالامانى ] بنقط الحرف الأول باء والحرف قل انأخير نو: والمرجح أنها الجاناتى . إذ
~~المألوف آنئذ نسبة المصنوع من الثياب إلى بلده كما هو الأمر فى البغددى إلى بغداد والأرمينى إلى أرمينبة والقرقوبى إلى فرقوب والطبرى
~~ال طبرستان ، ويؤبد هذه القراءة أن المخطوطه ا تثبت العبارة ،.. ثياب قن تحمل إلى باسلطان لحسنها وتعرف بالجانات رقيفة جدا:
~~وهذا النوع من الثياب لم يذكر فى القوابيس ولا في دوزى :
~~31) في م : بالعرس والنصويب عن ا وابن حوقل ص 219. !0) فى م : الدرهم والتصويب عن ان
~~(2) في اوابن حوقلص210 وفي م : وبعض:
~~(5) في اوابن حوقل س210 امن :
~~(7) فى ا : والمد والةفيز كل على حدة .

PageV00P114

# ============================================================


~~لاحات والآجام ، فأما خراج الأرضين فعلى ثلاثة أصناف (1) : على المساحة والمقاسمة والقوانين التى
~~ى مقاطعات معروفة لا تزيد ولا تنقص زرع أم لم يزرع : وأما المساحة والمقاسمة فإن زرء أخذ خراجه ،
~~وان لم يزرع لم يؤخذ ، وعامة فارس مساحة إلا الزموم فإنها مقاطعات إلا شيئا يسيرا من المقاسمات ، وتختنف
~~الاخرجة فى البلدان على المساحة ، فاثقلها بشيراز ، وعلى كل صنف من الزرع شىء مقدر ، فعلى الجريب
~~الكبير من الأرض يزرع فيه الحنطة والشعير السيح مائة وتسعون درهما(2) ، والشجر(3) بالسيح مائة واثنان
~~(2)3
~~11 (3)
~~و عون درهما، والرطاب والمقانى السيح للجريب الكبير مائتان وسبعة وثلاثون درهما ونصف (4) ، وعلى الجريب
~~الكبير من القطن السيح مائتان وستة وخمسون درهما وأربعة دوانيق ، وعلى الجريب الكبير من الكروم
~~(51
~~الف وأربعمائة وخمسة وعشرون درهما ، والجريب الكبير ثلاثة أجربة وثلثان بالجريب الصغير ، والجريب الصغير
~~ستون ذراعا فى ستين ذراعا بذراع الملك ، وذراع الملك تسم قبضات ، هذا خراج شيراز للسيح :
~~رر)
~~(7)سع 1
~~و خراج كوار(1) على الثلنين من هذا ، لأن جعفر بن أبى زهير السامى (7) كلم الرشيد فرده إلى ثلثى الربع :
~~وخراج اصطخر ينقص من خراج شيراز فى الزرغ بشىء يسير ، هذا خراج السيح . والبخوس خراجه على
~~1149
~~11 (8)
~~ثلث السيح ، والطوي والمنضح(0) والمندى على ثلثى الخراج ، والسقى ما ندى وسقى سقية فينقص (، الربع من
~~الخراج ms120 ، وإذا ندى وسقى سقيتين فهو السيح ، وقد استتم الخراج : وكوردارابجرد وأرجان وسابور زراعتهم

~~و مقادير الخراج على أراضيهم بخلاف هذا يزيد أو ينقص . وأما المقاسمة فإنها على وجهين ، ضيات في أيدى قوم
~~(10)
~~من أهل الزموم وغيرهم ، معهم غهود من على بن أبى طالب عليه السلام(10) ومن عمر بن الخطاب رضى الله عنه
~~وغيرهما من الخلفاء . فيقاسمون على العشر والثلث والربع وغير ذلك ، والوجه الاخر مقاسمات على قرى صارت

~~لبت المال ، فيزارع الناس عليها . وأما أبواب أموال الضياع فإن الضياع السلطانية خارجة عن المساحة ،
~~و إنما تؤخذ من السلطان بالمقاسمة أو المقاطعة ، وعلى الاكرة فيها ضرائب من الدراهم يؤدونها . واما الصدقات
~~(1) في ا : أقسام وفي ابن حوقل س216 أصناف :
~~(2) قي ابن حوقل ب 216 مائة وسبعون . (3) في م : الخرجر ولتصحيح من ابن حوفل س 219 وفى ا : الجريب لليع:
~~() يزبد ابن حوقل س216 وثلثا درهم .
# (5) الكرم فى م والتصويب عن اوابن حوقل س216.
# () في م : جور والنصحيح عن اوابن حوقل م216.
# (7) في 1،ب .ج الشاي وفي ابن حوقل س 216 الساى نسبة إلى سامة ين لؤى كما سبق
~~(8) في م : النضع والتصويب عن
~~(9) فى اوب و ج فينقص وفي ابن حوقل س 217 : وإذا ستى السيح سقية قبض اللطن ربع الخراج ن
~~(10) في ا: على بن أبي طلب وعمر رضى الله عنهما وكذلك فى ب م

PageV00P115

~~============================================================


~~وأعشار السفن وأخماس المعادن والجزية ودار الضرب والمراصد وضرائب الملاحات والآجام وأنمان الماء والمراعى
~~انها تقرب فى الرسم مما فى سائر الأمصار . وليس بفارس دارضرب إلا بشيراز ، وأما المستغلات فإنها تربة أسوق
~~شيراز وغير شيراز ، أبنيتها للناس ويؤدون أجرة الأرض والطواحين للسلطان وأجرة الدور التى يعمل فيها ما
~~الورد ، وكان الرسم القديم بفارس أن كل حومة بفارس لا خراج على الكروم فيها ، ولا على الأشجار بجميع
~~ارس ، إلى أن ولى على بن عيسى الوزارة سنة اثنتين وثلاثمائة فألزمهم فيها كلها الخراج ، وبنارس ضياع قد ألجأها
~~ارابها إلى الكبراء من حاشية السلطان بالعراق ، فهى تجرى بأسمائهم ms121 وختمف عنهم الربع ، فهى فى أيدى أهلها
~~اسماء هؤلاء يتبايعونها ويتوارتونها .

PageV00P116

# ============================================================


~~ه
~~2

~~ه م
~~شته
~~اه
~~م
~~8

~~منهر
~~ه روفور: حف ش
~~1
~~:
~~13
~~11114
~~42
~~ب
~~1
~~1
~~ه
~~حوفت
~~اار
~~ام
~~كامد
~~امعد
~~د
~~9
~~2:42444
~~آا


~~ر
~~رست
~~حر نود
~~روشه

~~ل

PageV00P118

~~============================================================

~~كرمان


~~وأما كريمان فإن شرقيها أرض مكران ومفازة ما بين مكران والبحر من وراء البلوص ، وغربتها أرض
~~ارس ، وشماليها مفازة خراسان وسجستان ، وجنوبيتها بحر فارس ، ولها فى حد الشيرجان دخلة في حد فارس مثل
~~الكم، وفيما يلى البحر لها تقويس.
# وكرمان لها صرود وجروم، وصرودها تقصر عن صرود فارس فى البرد، وليس فى جرومها شىء من الصرود ،
~~و فى صرودها ربما عرض بعض الجروم ؛ وأما ما يقع فيها من المدن التى أعرفها فهى الشيرجان وجيرفت وبم
~~1
~~(1)
~~و هرموز ، وفى أضعاف ذلك ما بين فارس وجيرفت مدينة رو بين (1)، وبعضهم يزعم أنها مدينة ليست من كرمان،
~~(2)01
~~و بعضهم يقول إنها من كرمان ، ومدينة كشيستان (2) وجيروقان ومرزفان والسورقان وولاشكرد ومغون ،
~~(3) -
~~وم ما يلى جيرفت إلى الشبرجان نأجت(1) وخير، وما بين الشيرجان وبم : الشامات وبهار وخناب وغبيرا وكوغون
~~وراثين وسروستان ودارجين ، وما بين جيرفت وبم مدينة هرمز تعرف بقرية الجوزدء، ، وما بين الشيرجان
~~فارس أناس وكردكان وبيمنذ ، وبين الشيرجان وبين فارس أيضا إلى حدود دارابجرد حسناباذ وكاهون ،
~~ومن الشيرجان إلى ما يلى المفازة بردشير وجنز روذ وزرند وفيرزين وماهان وخبيص ، ومما يلى المفازة بناحية بم
~~ماشهر وفهرج وسنيج ، إلا أن سنيج فى وسط المفازة منقطعة عن حدود كرمان وإن كانت مضمومة إليها ،
~~وصورناها فى مفازة فارس وخراسان والأخواش (5) ، على أن منهم من زعم أن الأخواش من عمل سجستان
~~(5) 3
~~فصورناها على حدود كرمان : وحوالى جبل بارز : الريقان ومدينة قفيروحومة قوهستان أبي غانم ، وفيما يلى هرموز
~~(5)
~~وجيرفت مدينة كومين ونهر زنجان ومنوجان ، فأما شهروار) على البحر فليس بها منبر ، وهذا ما علمته .
# ومن مشاهير جبالها المنيعة جبال القفص وجهال البارز وجبال معدن الفضة ، وليس ببلاد ms122 كرمان نهر عظيم
~~(1) في ابن حوقل س 219 روئين :
~~(2) قال المقدسى فى أحسن التقاسم ص 468 ط 1906 : وبين السيرجان وفارس : كشستان وجبروقان ومرزوكان و"ورفات
~~ومغون لم أدخلهن ولم أر عاقلا أدبر معه فى بابهن وإلى أين وجب آن يضن
~~(3) يرجح لوسترينج 3129a46 عا ف كتابه 004169:اه d16 6f 1da 24916frه1 776 فى مامش س 312 أنه
~~افت ويقول إن موضها الآن ما يميه الجغرافيون العرب ناجت وأن الحطآخطى:
~~(4) فى ا دون نقط وفي ب و) ج : الخور وبؤيد م ابن حوقل ص 219:
~~(5) فى م : الحاش وفى ! الحواش وفي ابن حوقل م 220 الأخواش وتذكر م والمخطوطات الاسم صحبحا بعد ذلك ن
~~(6) مكذا فى جميم المخطوطات وبسميها ابن حوقل س 244 : سورو ، كذلك لوسترينج فى كتابه بلاد الخلافة الشرقية 319 :
~~(13) المسالك والممالك

PageV00P119

~~============================================================


~~و لا بحور إلا بحر فارس ، إلا أن خليجا من بحر فارس يخترق إلى هرموز يسمى الجير ، فتدخل فيه السفن من البحر
~~وهومالح ، وفى أضعاف مدن كرمان مفاوز كثيرة ، وليس اتصال عماراتها مثل اتصال عمارات فارس ، وجبال
~~القفص هى جبال جنو بيتها البحر، وشمالتها حدود جيرفتوالرأوذبار وقوهستان أبيغانم، وشرقيها الآخواش ومفازة
~~بن القفص ومكران ، وغربيتها البلوص (1) وحدود المنوجان ونواحىهرموز ، ويقال إنهاسبعة أجبل، وبها نخيل
~~كثير وخصب من زرع وضرع، وهى جبال منيعة ، ولكل جبل رئيس ، وهم متنعون ، وللسلطان عليهم جراية
~~يستكفهم بها ، وهم مع ذلك يقطعون الطريق فى علمة كرمان إلى مفازة سجستان وإلى حد فارس ، وهم رتجالة
~~لادواب لهم ، والغالب على خلقتهم النحافة والسمرة وتمام الخلق ، ويزعمون أنهم من العرب وتوصف بلادهم (")
~~ان بها من الأموال المجموعة والذخائر ما يكثرعن الوصف ؛ وأما البلوص فهم فى سفح جبل القفص ، ولا يخاف
~~القص من أحد إلا من البلوص ، وهم أصحاب نعم وبيوت شعر مثل البادية ، ولا يقطعون الطريق ولا يتأذى بهم
~~أحد ؛ وأما جبال البارز فإنها جبال خصبة ، فيها أشجار بلد الصرود ، وتقع فيها الثلوج ، وهى جبال منيعة ، وأهلها
~~لا يتأذى بهم أحد ، ولم يزل أهلها على المجوسية أيام ms123 بنى أمية كلها لا يقدر عليهم ، وكانوا شرا من القفص ،
~~لا ولى الأمر بنو العباس أسلموا ، وكانوا مع ذلك فى منعة شديدة إلى أيام السجزية ، فأخذ يعقوب وعمرو ابنا
~~اليث رؤوسهم وملوكهم وأخلوا تلك الجبال من عيالهم ، وهى أخصب من جبال القفص وبها معادن حديد بوأما جبال
~~المادن فهى جبال بها فضة ، وتمتد من ظهر جيرفت على شعب يعرف بدرباى إلى جبل الفضة مرحلتين ، ودرباى ر
~~هذه شعب خصب عامر بالبساتين والقرى نزه جدا . وجروم كرمان أكثر من صرودها ، ولعل صرودها نحوالربع ،
~~وهى مما يلى الشيرجان فيما حواليها إلى جهة فارس والمفازة وإلى ما يلى بم ، والجروم فيها من حد هرموز إلى حد
~~مكران وحد فارس وحد الشيرجان ، فيقع فى أضعافها هرموز والمنوجان وجيرفت وجبال القفص ودشت رويست
~~و بشت خم ، وما فى أضعاف ذلك من المدن والرساتيق(1)، وكذلك بم وما في أضعافها إلى المفازة، وإلى حد مكران
~~و الى خبيص : والغالب على أهل كرمان نحافة الجسم والسمرة لغلبة الحر ، وليس بعد جيرفت وبم مما يلى المشرق
~~شىء من الصرود ، ومما يلى المغرب من جيرفت صرود ، تقع فيها الثلوج ما بين جبل الفضة إلى درباى ، إلى أن
~~شرف على جيرفت ، وكذلك في وجه جبل بارز ، وبقرب جيرفت موضع يعرف بالميجان (ه) ، وعامة فواكه
~~جيرفت والحطب والثلوج تحمل إليها من ميجان ودر باى ، ويخترقها نهر يعرف بديوروذرن) ، شديد الجرى له
~~وجبة(1) وخرير شديد ، يجرى بالصخور ولا يستطع أحد أن ينزله ، إلا متوقيا على رجليه من تلك الحجارة ،
~~(1) في ب قا ج : البلوط وهو تحريف
~~(2) في م : ويوصف من بلادهم:
~~(3) بسمبها المعدسى فى أحسن النقاسم ص 467، ص 121 درهقاني ومي درفارد في ابن حوقل ص 225 ليدن .
# (4) فى ا : ومما في أضعافها:
~~(5) كثرة الجغرافيين يسمونها الميزن
~~() في ا: وججيرفت نهر يعرف بديوروذ له وجبة وجري شديد ، يجري بالصغور ممم (7) السقعطلة مم الهدة:

PageV00P120

~~============================================================


~~وهو مقدار ما يدير عشرين رحى ؛ وهرموز إنما هى جمع تجارة كرمان ، وهى فرضة البحر وموضع السوق ،
~~و بها مسجد ms124 جامع ورباط(1) ، وليس بها كثير مساكن وإنما مسا كن التجار فى رستاقها ، متفرقبن فى القرى نحو
~~فرسخين، وبلدهم كثير النخل ، والغالب على زرعهم الذرة
~~وأماجبرفت فإن طولها نحوميلين، وهى متجر خراسان وسجستان ، ويجتمع فيها ما يكون بالصرود والجروم ،
~~من الثلج والرطب والجوز والأترج ، وماؤهم من نهر ديوروذ ، وهى خصبة جدا وزروعهم سقى ، وأما بم فإن
~~يها نخيلا ، ولها قرى كثيرة ، وهى أصح هواء من جيرفت ، ولها قلعة منيعة مشهورة(2) وهى فى المدينة : وبمدينة
~~ثلاثة مساجد يجمعون فيها الجمعات، فمنها مسجد للخوارج فى السوق عند دار منصور بن خردين ، ومسجد جامع
~~فى البزازين لأهل الجماعة، ومسجد جامع فى القلعة ، وفى المسجد الجامع للخوارج بيت مالهم للصدقات ، وشراتهم
~~قليلون ، إلا أن لهم يسارا ، وبم أكبر من جيرفت . وفهرج مدينة صغيرة ، وعامة حشيشها النرج والسوسن
~~وحطبهم كله من الآس (4) . وأما الشيرجان فمياههم من القنى فى المدينة ، ومياه رساتيقها من الآبار ، وهى أكبر
~~مدينة بكرمان ، وأبنيتها من (ه) آزاج لقلة الخشب بها ، والغالب على أهل الشيرجان مذهب أهل الحديث ،
~~والغالب على أهل جيرفت الرأى ، والغالب على أهل الروذبار(3) وقوهستان أبى غانم والبلوص والمنوجان التشيع ،
~~ومن حد مفون وولا شجرد إلى ناحية هرموز يزرع النيل والكمون ويحمل منها إلى الآفاق، ويتخذ بها الفانيذ(
~~وقصب السكر ، والغالب على طعامهم الذرة ، وبها نخيل كثير حتى ربما بلغ بها وبسائر الجروم من جيرفت الثمر
~~مائة من بدرهم ، ولهم سنة حسنة لا يرفعون من تمورهم ما أسقطه الريح ، فيأخذه غير أربابه ، وربما كثرت الرياح
~~يصير إلى الضعفاء من المور فى التقاطهم إياها أكثرمما يصير للارباب ، وليس عليهم فيها إلا العشور للسلطان ،
~~(8)
~~مثل ما بالبصرة . وأما ناحية رويست فإنه بلد قشف ، والغالب على أهلها اللصوصية . وشهروا(3) قرية على البحر
~~بها صيادون ، وإنما هى منزل لمن أراد أن يأخذ من فارس إلى هرموز ، وليس بها منبر . ولسان أهل كرمان
~~الفارسية ، إلا أن القفص لهم مع لسان الفارسية لسان القفص (6) ، وكذلك البلوص والبارز لهم مع لسان الفارسية
~~لسان آخر.
# و يرتفع من ms125 يم ثياب قطن تحمل إلى الافاق ، ومن ناحية زرند ترفع بطائن معروفة تحمل إلى فارس والعراق:
~~(1) زبادة عن اموجودة في ، 0] :يؤبدما ابن حوقلس 222.
# (2) زبادة عن 2،1 ، 0) وهي فى ان حوقل م 223. (3) الخوارج.
# (4) من أول : وفهرج 00. إلى الآس زبادة عن ا وهذه الزباة موجودة فى النسغة :
~~(6) في 1واب وا ح الررذبال وهو تحريف من الناخ و
~~(5) زيادة عن ا.
# (7) تزيد (،ح : السجزى:
~~(4) مكذا ف جميم المخطوطات إلا 20 ، ومى سورو فى 20 وابن حوقل س 224 ولوسترينج :
~~(9) فى م القفصية والتصويب عن أن

PageV00P121

~~============================================================


~~والخواش إنما هى أخواش مثل البرارى (1) ، وهم بادية أصحاب إبل وغم (2) ومراع ، ولهم أخصاص ينزلون فيها ،
~~(2).
# ولهم نخيل كثير ؛ وأما الأخواش فإنه يرتفع منها الفانيذ(2) ، الذى يحمل إلى سجستان .
# (51- -
~~وأما نقودهم فإن الغالب عليها الدراهم (4) ، ولا بستعملون الفلوس ولا شيئا من النقرة (5) ، والدنانير فيما بينهم
~~كالعرض لا يتبايعون بها.
# 11(9)
~~وأما المسافات بين مدن كرمان فإن من الشيرجان (3) إلى رستاق الرستاق من حد فارس : من الشيرجان إلى
~~كاهون مرحلتان ، ومن كاهون إلى حسناباذ نحومن فرسخين ، ومن حسناباذ إلى رستاق الرستاق نحومن مرحلة :
~~ومن الشيرجان إلى الروذان مما يلى فارس : منها إلى بيمند ، فراسخ ، ومن بيمند إلى كردكان فرسخان ، ومن
~~كردكان إلى أناس مرحلة كبيرة ، ومن أناس إلى الروذان من حد فارس مرحلة خفيفة ؛ ومن الشيرجان إلى رباط
~~السرمقانمن (7) حد فارس مرحلتان كبيرتان ، وليس فيما بينهما منبر ، وبشت خم بين الشيرجان وبين رباط
~~8110
~~السرمقان منزل (4) ، ومن الشيرجان إلى بم: أول مرحلة منها الشامات وتعرف بكوهستان . ومن الشامات إلى بهار
~~رحلة خفيفة، ومن بهار إلى خناب مرحلة خفيفة ، ومن خناب إلى غبيرا مرحلة خفيفة ، ومن غبيرا إلى كوغون
~~فرسخ، ومن كوغون إلى رائين مرحلة ، ومن رائين إلى سروستان مرحلة خفيفة ، ومن سروستان إلى دارجين
~~رحلة ، ومن دارجين إلى بم مرحلة ؛ ومن و) الشيرجان إلى جيرفت إن شئت سرت على طريق بم إلى
~~سروستان ، ثم تعطف عن يمينك إلى هرمز قرية الجوز مرحلة ، ومنها إلى جيرفت مرحلة، وإن شئت خرجت ms126
~~من الشيرجان إلى ناجت مرحلتين ، ومن ناجت إلى خير مرحلة ، ومن خير إلى جبل الفضة مرحلة ، ومن جبل
~~افضة إلى درباى مرحلة ، ومن درباى إلى جيرفت مرحلة . ومن الشيرجان إلى خبيص : متها إلى فرزين مرحلتان ،
~~ومن فرزين إلى ماهان مرحلة ،ومن ماهان إلى خبيص3 مراحل ؛ ومن الشيرجان إلىزرند: منها إلى بردشير
~~مرحلتان، ومن بردشير إلى جنزروذمرحلة كبيرة ، ومن جنزروذ إلى زرند مرحلة كبيرة، ومن زرند إلى حد المفازة
~~مرحلة كبيرة : ومن بم إلى المفازة : منها إلى نرماشهر مرحلة ، ومن ترماشهر إلى الفهرج على طرف المفازة مرحلة ،
~~(1) فى م النواحي والتصعبح عن ان (2) زبادة عن ان (3) نوع من الكر الأيض :
~~(4) فى م : الدرهم والتصويب عن 1،،0 .
# (5) فيا : النقود:
~~(6) مكذا فى جميع المخطوطات وهى عند غير المؤلف السيرجان بالسين .
# (7) فى م وحد ، والتصويب عن
~~(8) زبادة عن
~~(9) ومن الشيرجان إلى جيرفت في كالآتى :
~~من لشيرجان إلى جيرفت على طريق بم الى سروصتان ثم تعطف عن يعمينك إلى هرمز قرية الجوز مرحلة ، ومنها إلى جيرفت مرحلة ،
~~ومن جيرفت إلى جبل لافضة مرحلة ، ومن جبل الفضة إلى درباى مرحلة ، ومن درباى إلى جيرفت مرحلة ب
~~وفى ابن حوقلس 225: ومن السبرجان إلى جيرفت إل مررت على طريق بم فالى سروستان ثم تمطف الطريق ال هرمز قرية الجوز
~~مرحلة، ومتها إلى جيرفت مرحاة، ومن شاء من اليرجان إلى تاجته مرحلتبن ، ومن ناجته الى خير مرحلة ، ومنها إلى جبل الفضة مرحلة،
~~ومن جبل الفضة إلى درفارد مرحلة ، ومن درفارد إلى جيرفت مرحلة .

PageV00P122

# ============================================================


~~ومن بم إلى جيرفت : منهاا:، إلى دارجين مرحلة، ومن دارجين إلى هرمز مرحلة ، ومن هرمز إلى جيرفت مرحلة
~~ومن جيرفت إلى فارس - منها إلى قناة الشاه مرحلة ، ومن قناة الشاه إلى مغون مرحلة ، ومن مغون إلى ولاشكرد
~~رحلة ، ومن ولاشكرد إلى السورقان (1) مرحلة ، ومن السورقان إلى المرزقان مرحلة ، ومن مرزقان إلى جيروقان
~~فرسخ، ومن جيروقان إلى كشيستان مرحلة خفيفة ، ومن كشيستان إلى روبين مرحلة خفيفة ، ومن روبين إلى
~~فارس مرحلة خفيفة . ومن جيرفت إلى هرموز تسير ms127 إلى ولاشكرد، ثم تعدل منها إلى يسارك إلى كومين (2) مرحلة
~~17(4/
~~اكبيرة ، ومنها(ه) إلى نهر زنكان مرحلة ، ومن نهر زنكان إلى المنوجان مرحلة ، ومن المنوجان إلى هرموز
~~مرحلتان. والطريق منهرموز إلى فارس: من هرموز إلى شهروا على شط البحر مرحلة ، وعن شهروا إلى رويست
~~3 مراحل ، ومن رويست إلى تارزم3 مراحل ، فهذه جوامع مسافات كرمان .
# (1) ف ا : ومن م ال جرفت مرحلة ، ورمن جبرفت الى فارس منها الى معون مرحلتان ، ومن منون الى ولاتكر "بعقي
~~(2) مي السرمقان في ، ج . وفي ابن حوقل اردكان س 220 ليدن .
# ابن حوقل ص225 مع2.
# (1) في ا وابن خوقل س 226 ومن كومين .:
~~(3) ميكرمهر فيب ، ج :

PageV00P123

~~============================================================

~~بلاد
~~و و
~~و أما بلاد السند وما يصاقبها مما قد جمعناه في صورة واحدة ، فعى بلاد السند وشىء من بلاد الهند ومكران
~~و طوران والبذهة ، وشرقي ذلك كله بحر فارس ، وغربيه كرمان ومفازة سجستان وأعمال سجستان ، وشماليه بلاد
~~هند(1) ، وجنوبيه مفازة بين مكران والقفص ، ومن ورائها بحر فارس ، وإنما صار بحر فارس يحيط بشرق هذه
~~2 وسة
~~ابلاد والجنوبي من وراء هذه المفازة ، من أجل أن البحر يمتد من صيمور على الشرق إلى نحو(1) تيزمكران ،
~~ثم ينعطف على هذه المفازة إلى أن يتقوس على بلاد كرمان وفارس
~~.(3) ين
~~1-(1)4
~~والذى يقم من المدن فى هذه البلاد فباحية مكران : التيزوكيز(2) وقنز بور ودرك(1) وراشك وهى مدينة
~~اخروج، و به وبند وقصرقند واصفقه وفهلفهره ومشكي وقنبلي وأزمائيل.
# ره) ه
~~وأما طوران فإن مدنها محالى وكيز كانان وسورة(5) وقصدار . وأما البدهة فإن مدينتها قندابيل:
~~و 0(7) 12
~~،، (6)،1
~~وأما مدن السند فإنها المنصورة واسمها بالسندية برفهمنا باذ(6) والديبل والبيرون (2) وقالرى وأنرى وبلرى
~~(11) -
~~1 (10)01
~~(9) -
~~(4)
~~والمسواهى والبهرج(3) وبانية ومنحاترى(2) وسدوسان (100 والرور.0.، .

# أما مدن الهند فهى قامهل وكنباية وسوبارة وسندان وصيمور والملتان وجندراور وبسمد ، فهذه من مدن
~~ه3
~~(12)
~~هذه البلاد التى عرفناها . ومن كنبآية إلى صيمور من بلد بلهر)(12) بعض ملوك الهند ، وهى بلاد كفر إلا أن
~~هذه المدن فيها المسلمون ، ولا ms128 يلى عليهم من قبل بلهرا إلا مسلم ، وبها مساجد يجتمع فيها الجمعات ، ومدينة بلهرا
~~الى يقيم فيها مانكير ، وله مملكة عريضة .
# (2) غير موجودة في اوكذلك غير موجودة في ابن حوقل :
~~(1) في ا الهند.
# (3) غير موجوده في ابن حوقل (راجع ص 226 ليدن) .
# (4) مي درك أيضافي ابن حوقل س 226 ليدن (بالراء) .
# (5) مي شورة (بالشين) في ابن حوقل س 226 ليدن::
~~(6) غير مذكورة في
~~(9) ف آحسن التقلسيم للهقدسى مى لانيرون بالنون ص 477،
~~81) هى في أحسن النقايم للمقدسى كذلك ولكن لو سترينج في كنابه بلاد الخلافة الشرقية س 430 يسميها الفهرج ويمحذر من
~~الملط بينها وبين فهرج يرد بفارس :
~~(9) ينقق المقدسى في أحسن النقاسيم مع الاصطغرى في رسم الحروف ويختلمان فى النقط .
# (10) مي سدوستان ي أبن حوقل س 227.
# (11) يزيد ابن حوقل س 227 والجندرور ولكنها مذكورة بعد :
~~(12) في أحن التقاسيم للمقدبى ص 483 بهبروا أما ابن حوقل س 227 فيتفق مع الاصطخرى :

PageV00P124

~~============================================================


~~والنصورة مدينة مقدارها فى الطول والعرض محو ميل فى ميل ، ويحيط بها خليج من نهر مهران وهى
~~(1)
~~فى شبيه (1) بالجزيرة ، وأهلها مسلمون وملكهم من قريش (6) ، يقال إنه من ولد هبار بن الأسود ، قد(2) تغلب
~~(2)
~~عليها هو وأجداده ، إلا أن الخطبة بها للخليفة ، وهى مدينة حارة بها نخيل ، وليس لهم عنب ولا تفاح ولا كثرى
~~و لاجوز ، ولهم قصب سكر ، وبآرضهم (4) ثمرة على قدر التفاح تسمى الليمونة ، حامضة شديدة الحموضة(5)
~~ولهم فاكهة تشبه الخوخ يسمونها الانبجرن) ، تقارب طعم الخوخ ، وأسعارهم رخيصة ، وفيها خصب ، ونقودهم
~~القاهريات كل درهم نحو خمسة دراهم (1) ، ولهم درهم يقال له الطاطري ، فى الدرهم وزن درهم وثلثين(8)
~~و يتعاملون بالدنانير أيضا ، وزيهم زى أهل العراق ، إلا أن زى ملوكهم (4) يقارب زى ملوك الهند فى الشعور
~~10(9)
~~.(11)1
~~(10) -4
~~والقراطق(10) . وأما الملتان (11) فهى مدينة نحو نصف (12) المنصورة ، وتسمى فرج بيت الذهب ، وبها صنم
~~11(12)
~~تعظمه الهند وتحج إليه من أقاصى بلدانها ، وتتقرب إلى هذا الصنم فى كل سنة بمال عظيم ، لينفق على بيت الصنم
~~والعاكفين (12) عليه منهم ، وسميت الملتان ms129 بهذا الصنم ، وبيت هذا الصنم قصر مبنى فى أعمرموضع ، بسوق الملتان بين
~~سوق العاجيين وصف الصفارين، وفي وسط هذا القصرقبة والصنم فيها، وحوالى القبة بيوت يسكنها خدم هذا الصنم
~~ومن يعكف عليه، وليس بالملتان من الهند والسند الذين يعبدون الأوثان (11) غير هؤلاء (15)، الذين هم فى هذا القصر
~~مع الصنم، وهذا الصنم صورة على خلقة الإنسان ، متربع على كرسى من جص وآجر، والصنم قدأ لبس جميع جده جلدا

~~91(16)
~~شبه السختيان أحمر ، حتى (16) لا يبين من جثته شىء إلا عيناه ، فمنهم من يزعم أن بدنه خشب ، ومنهم من يزعم
~~(17)
~~انه من غير الخشب ، إلا أنه لا يترك بدنه ينكشف ، وعيناه جوهرتان ، وعلى رأسه أكليل ذهب مرتفم
~~(19)-
~~(11) سما
~~على ذلك الكرسي ، قد مد ذراعيه على ركبتيه ، وقد فرق أصابع (10) كل يد له كما نحب أربعة (16) ، وعامة
~~(2) في ا : وملكهم قرضي ويتفق ابن حرقل ص 228 مع م.
# (1) فى ا: وهى شبه الجزيرة
~~(4) فى م يأراضيهم والنعويب عن ار
~~(3) زياده عن
~~(5) في م : حامض شديد الحموضة والتصوبب عن ابن حوقل ص228.
# (7) في ا: خسين درهما وينفق ابن حوقل م 228 مع م.
# (9) هي المانجو:
~~(9) في ا : زى الملوك بها.
# (4) في ابن حوقل ص 228 في الدرهم درهم وثمن
~~(10) الشعور جمع شعر والقراطق جمع قرطق وهو القباء ذو الطاق الواحد . هذا وفى م : من الشعور
~~(11) المنصورة أهل سنة يخطبون للغليفة العباسى واللتان شبعة يخطبون للخليفة الفاطمي يمصر(رأجع أحن التفاسيم للمقدس ص485 .
# (13) في اوكذلكت ، 0] : المعتكفين .
# (12) ساقطة في ار
~~(14) فى االأمنام .
# 15) العبارة فى ياقوت أوضح وهى : وليس أهل الملتان من الهندوالسند يعبدون الصنم ، وليس يعبده إلا الذين هم في هذا القصر
~~مع للصنم (راجع مادة المولتان) :
~~(16) غير موجوة في اولا في ابن حوقل طبعة ليدن : (17) في م متربع والنصويب عن ابن حوقل س 229 .
# (18) غير موجودة في م والتصويب عن ب ، ج وكذلك
~~(19) فى المخطوطات : وقد قبض أصابع ، ولتصوبب عن ابن هوقل س 229 الذى بؤبده توضح باقوت الحموى فى معجم بلبلدان .

PageV00P125

# ============================================================


~~ما يحمل إلى هذا ms130 الصنم من المال فإنما يأخذه أميرالملتان ، وينفق على السدنة منه ، فإذا قصدهم الهند للحرب
~~واتزاع هذا الصنم منهم أخرجوا الصنم ، فأظهروا كسره واحراقه فيرجعون ، ولولا ذلك لخربوا الملتان ، وعلى الملتان
~~حصون ولها منعة(1) ، وهى خصبة إلا أن المنصورة أخصب وأعمر منها ، والملتان إنما سمى فرج ييت الذهب لأنها
~~لما فتحت فى أول الإسلام كان فى المسلمين ضيق وقحط ، فوجدوا فيها ذهبا كثيرا فاتسعوا به ، وخارج الملتان
~~على مقدار نصف فرسخ أبنية كثيرة تسمى جندراور ، وهى معسكر للأمير ، لا يدخل الأمير منها إلى الملتان
~~الا فى الجمعة ، فيركب الفيل ويدخل إلى صلاة الجمعة ، وأميرهم قرشى من ولد سامة بن لوءى ، قد تغلب عليها
~~ولا يطيع صاحب المنصورة ، إلا أنه يخطب للخليفة . وأما بسمد فهى مدينة صغيرة ، وهى والملتان وجندراور
~~عن شرقي نهر مهران(4) ، وبين كل واحدة منها وبين النهر نحو فرسخ ، وماؤهم من الآبار ، وبسمند خصبة ،
~~(3)01
~~ومدينة الرور تقارب الملتان فى الكبر ، عليها سوران ، وهى على شط نهر مهران ، وهى من حد المنصورة :
~~والذلايبل هى غربى (4) مهران على البحر ، وهى متجر كبير وفرضة لهذه البلاد وغيرها ، وزروعهم مباخس، وليس لهم
~~كثير شجر ولا تخيل ، وهو بلد قشف وإنما مقامهم للتجارة :
~~والبيرون مدينة بين الديبل والمنصورة على نحو من نصف الطريق ، وهى إلى المنصورة أقرب : ومنحاترى
~~على غربي مهران ، وبها يعبرره) من جاء من الديبل إلى المنصورة ، وهى بحذائها ، والمسواهى والبهرج وسدوسان
~~هذه كلها غربي مهران ؛ وأما أترى وقالرى فهما شرق مهران على طريق المنصورة إلى الملتان ، وهما بعيدتان عن
~~شط مهران ؛ وأما بلرى فهى على شط مهران عن غربيه ، بقرب الخليج الذى ينفتح (ن) من مهران على ظهر
~~الملنصورة : وأما بانية فعى مدينة صغيرة ومنها عمر بن عبد العزيز الهبارى القرشى ، جد هؤلاء المتغلبين على المنصورة :
~~و قامهل مدينة من أول حد الهند إلى صيئور ، فمن صيمور إلى قامهل من بلد الهند ؛ ومن قامهل إلى مكران
~~والبذهة وما والى (2) ذلك إلى حد الملتان - هى كلها من بلد السند ، والكفار فى ms131 حدود بلد السند إنما هم البدهة
~~وقوم يعرفون بالميد.
# وأما البدهة فهى مفترشة ما بين حدود طوران ومكران والملتان ومدن المنصورة ، وهم فى غربي مهران
~~(1) في م : حصون منيعة والتصويب عن أ وابن حوقلس 229.
# (2) في ابن حوقل س 230: دون الجندرور.
# (3) مو نهر السند الآن.
# (4) فى م ون ، ج : غربي ، وف ا، تا وابن حوقل ص230 (ليدن) شرقي والأرجح أنها غربى النهر كما بدل على ذلك قوله
~~بعد . هذا ويظهر أن نهر السند كانت له فروع تصب فى البحر والجغرافيون يختلفون باختلاف نظرهم إلى الفرع الرئيسى أو مشاهدة بعض
~~وعدم رؤبة البعض الآخر.
# (5) في ا: ومنها يسير:
~~(1) في م : ينفجر والنصويب عن
~~(7) ف ا : وما وراء.

PageV00P126

# ============================================================

~~.. : ا ل ه ته
~~ووه دالبه

~~11
~~م

~~1
~~3ا17
~~9
~~19
~~لملق
~~اب ان
~~د
~~دد ك
~~ا
~~177
~~7
~~4
~~همهوه
~~وال
~~در االقك
~~ر
~~ذ
~~بادطوانره
~~اس
~~2
~~ازنادب
~~ه2
~~2


~~ا

PageV00P127

~~============================================================


~~وهم أهل إبل ، وهذا الفالج(1) الذى يحمل إلى الاقاق بخراسان وفارس وسائر البلاد التى يكون بها البخانى إنما
~~يحمل منهم ؛ ومدينة بدهة التى يتجرون إليها قندابيل ، وهم مثل البادية لهم أخصاص وآجام . وأما التيد فهم على
~~شطوط مهران من حد الملتان إلى البحر ، ولهم فى البرية التى بين مهران وبين قامهل مراع ومواطن كثيرة ،
~~(2)
~~ولهم عدد كثير : و بقامهل وسندان وصيمور وكنباية مساجد جوامع (2) ، وفيها أحكام المسلمين ظاهرة ، وهى مدن
~~خصبة واسعة ، وبها النارجيل والموز والانبج(0 ، والغالب على زروعهم الأرز ، وبها عسل كثير ، وليس بها
~~خيل ؛ والراهوق وكلوان رستاقان متجاوران وهما بين كيز وأرمائيل ، فأما كلوان فهى من مكران ، وأما الراهوق
~~ف فهى من حد المنصورة ، وهى مباخس قليلة الثمر قشفة ، إلا أن لهم مواشى كثيرة .
# والطوران قصبتها القصدار ، وهى مدينة لها رستاق ومدن ، والغالب عليها رجل يعرف بمغير(4) بن أحمد
~~يخطب للخليفة فقط ، ومقامه بمدينة تعرف بكيز كانان ، وهى ناحية خصبة واسعة رخيصة (5) الأسعار ، وبها أعناب
~~ورمان وفوا كه الصرود ، وليس بها نخيل : وبين بانية وقامهل مفاوز ، ومن قامهل ms132 إلى كنباية أيضا مفاوز ، ثم
~~يكون حينئذ من كنباية إلى صيمور قرى متصلة وعمارة للهند . وزي المسلمين والكفار بها واحد فى اللباس وارسال
~~اشعر ، ولباسهم الأزر والميازر لشدة الحر ببلدابهم ، وكذلك زى أهل الملتان لباسهم الأزر والميازر : ولسان أهل
~~المنصورة والملتان ونواحيها العربية والسندية، ولسان أهل مكران الفارسية والمكرية، ولباس القراطق فيهم ظاهر
~~الا التجار فإن لباسهم القمص والأردية وسائرزى أهل فارس والعراق
~~ومكران ناحية واسمة عريضة ، الغالب عليها المفاوز والقحط والضيق ، والمتغلب عليها رجل يعرف بعيسى
~~ابان معدان، ويسعى بلسانهم مهراج ، ومقامه بمدينة كيز ، وهى مدينة نحو النصف من الملتان ، وبها نخيل كثيرة ،
~~و فرضة مكران وتلك النواحى تيز ، وتعرف بتيز مكران ، وأكبر مدينة بمكران القيزبور(6) ، وبه وبند وقصرقند
~~ودرك وفملفهرة كلها مدن صغار، وهى كلها جروم ، ولهم رستاق يسمى الخروج ، ومدينتها راسك ، ورستاق
~~يسم جذران (2) ، وبها فانيذ كثير ونخيل وقصب سكر ، وعامة الفانيذ الذى يحمل إلى الافاق منها ، إلا شييا
~~يحمل من ناحية ماسكان ، وبقصدار أيضا فانيذ : وماسكان هذه رستاق الشراة ، ويتصل بنواحى كرمان ناحية
~~سمى مشكى وهى مدينة قد تغلب عليها رجل يعرف بمطهر بن رجاء ، وهو لا يخطب إلا للخليفة
~~و لا يطيم أحدا من الملوك المصاقبين له ، وحدود عمله نحوثلاث مراحل ، وبها نخل قليل وشىء من فواكه
~~الصرود ، على أنها من الجروم . وأرمائيل وقنبلى مدينتان كبيرتان وبينهما مقدار منزلتين ، وبين أرمائيل
~~(2) في م والمخطوطات مجد جامء والتصوبب عن ان حوفل م241 ليدن.
# (1) هو الجملذو النامين .
# (4) فيا: بمعر، هذا واسمه موضع اختلاف بين المصافر المخلفة
~~(3) ف م : آنيج:
~~(5) زيادة عن (1) ومي ساقطة من م ن (2) في ابن حوقل س 232 ليدن القنجبور .
# (7) مي في ان حوقل س 241 جردان .
# (14) المسالك والمالك

PageV00P129

~~============================================================


~~والبحر مقدار نصف فرسخ ، وهما بين ديبل ومكران . وقندابيل مدينة كبيرة ، ليس بها نخيل وهى فى برية
~~(2)1
~~،(1
~~و هى ممتار البدهة(1) ؛ وبين كيز كانان وقندابيل رستاق يعرف بإيل(1) ، وفيه مسلمون وكفار من البدهة
~~وا كثرزروعهم البخوس ، ولهم كروم ومواش، وهى ناحية خصبة ، وإيل ms133 هو إسم رجل تغلب على هذه الكورة
~~فنسبت إليه.
# وأما المسافات بها فمن تيز إلى كيز نحوه مراحل ، ومن كيز إلى قنزبور مرحلتان ، ومن أراد من قنزبور
~~الى تيز مكران فطريقه على كيز ، ومن قنزبور إلى درك مراحل ، ومن درك إلى راسك 3مراحل ، ومن راسك
~~الى فهلنمهرة3 مراحل ، ومن فهلفهرة إلى اصفقة مرحلتان خفيفتان ، ومن اصفقة إلى بند مرحلة ، ومن بند إلى به
~~مرحلة ، ومن به إلى قصرقند مرحلة ، ومن كيز إلى أرمائيل6 مراحل ، ومن أرمائيل إلى قنبلى مرحلتان
~~ومن قنبلى إلى الديبل مراحل ، ومن المنصورة إلى الديبل9 مراحل ، ومن المنصورة إلى الملتان 12 مرحلة ،
~~(3)
~~ومن المنصورة إلى طوران نحوه1 مرحلة ، ومن قصدارإلى الملتان محو20 مرحلة ، وقصدار مدينة
~~طوران ، ومن المنصورة إلى أول حد البدهة5 مراحل ، ومن كيز مسكن عيسى بن معدان إلى البدهة نحو
~~مراحل ، ومن البدهة إلى التيز تحو15 مرحلة ، وطول عمل مكران من تيز إلى قصدار نحو12 مرحلة ،
~~و من الملتان إلى أول حدود الاستان المعروف ببالس نحو10 مراحل (1) ، وتحتاج إلى عبور مهزان إذا أردت بلاد
~~البدهة من المنصورة إلى مدينة تسمى سدوسان على شط مهران ، ومن قندابيل إلى مستنج مدينة بالس4 مراحل ،
~~ومن قصدار إلى قندابيل نحوه فراسخ ، ومن قبدابيل إلى المنصورة نحو مراحل ، ومن قندابيل إلى الملتان
~~.
# مفاوز بحو 0ا مراحل : وبين المنصورة وبين قامهل 8 مراحل ، ومن قامهل إلى كنباية 4 مراحل ،
~~وكنباية على خو فرسخ من البحر ، ومن كنباية إلى سوبارة نحو مراحل ، وسوبارة من البحر على نصف فرسخ ،

~~و بين سوبارة وسندان حوه مراحل : وهي أيضا على نصف فرسخ من البحر ، وبين صيمور وبين سندان محو
~~ه مراحل ، وبين صيمور وسرنديب نحوه1 مرحلة : وبين الملتان وبسمد بحومرحلتين، ومن بسمد إلى ازور
~~3 مراحل ، ومن الرور إلى انرى مراحل ، ومن أنزرى إلى قلرى مرحلتان ، ومن قارى إلى المنصورة مرحلة ،
~~(7)
~~11()
~~ومن الذيبل إلى بيزون ، مراحل ، ومن بيرون إلى منحاترى مرحلقان ، ومن قلرى(5) إلى بلرى(0) حو
~~فراسخ ، وبانيه(3، هى بين المنصورة وبين قامهل على مرحلة ms134 من المنصورة :
~~(1) في ابن حوقل س 233 ليدن: الهند .
# (2) ف اين حوقل س 233 ليدن : آنل .
# (3) في ا: وقصدار هذه مدينة وفي ب ،ج00جومدينة م
~~(4) في ابن حوقل س 234 ليدن : ومن الملنان إلى أول حدود طوران نحو 10 مراحل و
~~(5) فيم : مقدار والتصويب عن (وابن حوقل ص 234 (6) فى 1: والرى وهو حريف
~~(7) في ب :ج مكري وفي امرسومه مثل بلدان و
~~(8) ف ا : كنبايه .

PageV00P130

# ============================================================


~~و أما أنهارها فإن لهم نهرا يعرف بمهران ، وبلغنى أن مخرجه من ظهر جبل يخرج منه بعض أنهار جيحون ،
~~فيظهر مهران بناحية الملتان فيجرى على حد بسمد والرور ، ثم على المنصورة حتى يقع فى البحر شرقي الديبل ، وهو
~~نهر كبير عذب جدا ، ويقال إن فيه تماسيح مثل ما فى النيل ، وأنه مثل النيل فى الكبر وجريه مثل جريه :
~~يرتفع على وجه الأرض ثم ينضب ، فيزرع عليها مثل ما ذكرناه فى أرض مصر . والسند روذ من الملتان على نحو
~~من ثلاث مراحل وهو نهر كبير عذب ، بلغنى أنه يفرغ إلى مهران : وأما مكران فإن الغالب عليها البوادى
~~والمباخس ، وهى قليلة الأنهار جدا ، ولهم ما بين المنصورة ومكران مياء من نهر(1) مهران كالبطائح ، عليها طائفة
~~من السند يعرفون بالزط : فمن قارب منهم هذا الماء فهم فى أخصاص ، وطعامهم السمك ، وطيرالماء فى جملة
~~ما يتغذون به ، ومن بعد منهم فى البرارى فهم مثل الأكراد .
# قد انتهينا فى حد المشرق إلى آخر حدود الإسلام ، ونترجع إلى حد الروم غربا ، فنصف أقاليها إلى آخر
~~الالسلام فى حد المشرق ، فالذى نبتدىء به أرمينية والران وأذربيجان ، وقد جعلناها إقليما واحدا .
# (1) زيادة من ام

PageV00P131

~~============================================================


~~ا
~~.1-41
~~والران واذربجان
~~11
~~رهد
~~م1)
~~اما أرمينية وللران وأند يجان فإن جمعناها في صورة واحدة ، وجعلناها إقلما واحدكوه" ، والذى بحيط بها
~~.(4) 2
~~م ي لى انمشرق الجبال والديلم(") وغربى(6) بحر الخزر ، والذى يحيط بها مما يلى المغرب حدود الازمن واللان وشىء
~~من حد الجزيره ، والدى يحيط بها مما يلى الشمال اللان وجبال القبق ، والذى يحيط بها مما ms135 يلى الجنوب حدود
~~العراف وشىء من حدود الجريرة :
~~(4)م01
~~فلما أدز بينحان فإن أكبر مدينة بها أزدييل ، وبها المعسكر ودار الإمارة ، وهى مدينة تكون نحو(4) ثلنى
~~سخ فى مثلبا، وعليها سورفيه ثلاثة(ه) أبواب، وبناؤها الغالب عليه الطين، وهى مدينة خصبة وأسعارها رخيصة،
~~وهاان رساتيق وكور، وبها جبل محوفرسخين يسمى سبلان عظم مرتفع ، لا يفارقه الثلج شتاء ولا صيفا

~~.
# و لا يكون به عارة : وتلى أرديل فى الكبر المراغة (7) ، وكانت فى قديم الأيام المعسكر ودار الإمارة ، والمراغة
~~نهة حدا ، حصبة كثيرة البساتين والرحاتيق والزروع ، وكان عليها سور خربه ابن أبى الساج ؛ ثم تلى المراغة
~~سم
~~ف الكبر أزمية ، وهى مدينة نزهة خصبة (1) كثيرة الخير رخيصة الأسعار ، على شط بحيرة الشراة ؛ وأما المياج
~~مو (10)
~~(و
~~اخوخ واجن ودحراق(9) وخون وسلمس ومرند وتبريزوبرزند وورثان وموقان وجابروان واشنه(40،
~~مدن صضر مققربة في الكبر ، وأما جابروان وتبريز وأشنه الآذريه فإن هذه الثلاث مدن وما تحتف به
~~ا
~~ف بازديني : واما برذعة فإيها مدينة كبية جدا ، تكون أكبرمن فرسخ في فرسخ ، وهى نزهة خصبة
~~حد . ونبس فيما بين العلق وخراسان بعد الرئ واصبهان مدينة أكير ولاأخصب ولا أحسن
~~خيرت ار

~~ف من زتعة، ومه عن أق من وسخ موضم يسمى الأندراب ، ما بين كرنة ولصوب ويقطان

~~ي انفسي دا بجه لفيم انحابه
~~3 و ا وبقه ومصنا واللفة واحبل وهولت وشرقي حر الخزرن
~~(4) زيادة عن
~~و ا :نرفي مهو حعذ بحات
~~ل اعة بور فوه ن حوق 239 إن هذا بلور هنم ولذاك لم يعرض لذكر الأبواب
~~د بو وه
~~) سه انمي 1أح لاسيم س394 و أرمينبة على أن لوستينج يؤيد الاصطغري فى ذكرها من أذريجان :
~~و4) وفه عرا
~~تكته برمون دي خوارههن- راجع لوستيرينج بلاد الخلافة الصرفية س 164.
# كد د عي فطت مها أعتوة :

PageV00P132

~~============================================================

~~زووها رعببه وابارواغرجا

~~بته
~~بقه
~~حرس
~~ن
~~باذ

~~41



~~و ح
~~امي

~~ه
~~حار ت
~~14
~~ا
~~ر
~~د
~~ر:
~~د
~~س

~~4
~~تينة

~~.
# هار



PageV00P133

~~============================================================


~~اكثرمن مسيرة يوم فى يوم ، مشتبكة البساتين ms136 والباغات (1) كلها فوا كه ، وفيها البندق الجيد أجود من بندق
~~-(1) سا
~~1(2)،
~~سمرقند ، وبها شاهبلوط(1) آجود من شاهبلوط الشام ، ولهم فاكهة تسمى الروقال فى تقدير الغبيراء ، وله نوى
~~حلو الطمم إذا أدرك ، وفيه مرارة قبل أن يدرك ، وأما الشاهبلوط فإته على تقدير نصف جوزة سوداء ، يفارب
~~،(3) 1
~~طعمه طعم البندق والرطب(1 ؛ وببرذعة تبن يحمل من لصوب ، يفضل على جنسه ، ويرتفع من الابربسم
~~شيء كثير يربي على توت مباح (1) لا مالك له ، ويجهز منه إلى فارس وخوزحتان شىء كثير(ه) ، وعلى ثاث
~~سء (5)
~~(2)414
~~فرسخ من برذعة نهر الكر ، وبنهر الكر السرماهى الذى يحمل إلى الآفاق مالحا ، ويرتفع من نهر الكر سمك
~~7 (7)
~~يسمى (4) الزراقن والعشوبة ، وهما(4) سمكان يفضلان على أجناس السمك بتلك النواحى ، وعلى باب برذعة
~~- يسمى باب الأكراد - سوق يسمن الكزكى ، مقدار فرسخ فى فرسخ يجتمع فيه الناس كل يوم أحد
~~ے
~~و ينتابه الناس من كل مكان حتى من العراق ، وهو أكبر من سوق كولسره ، وقد غلب على هذا اليوم لدوامه
~~1(9)
~~اسم (6) الكزكي ، حتى إن كثيرا منهم إذا عد أيام الجمعة قال السبت والكركى والاثنين والثلاثاء حتى يعد أيام
~~الجمة ، وبيت مالهم فى المسجد الجامع على رسم الشام ، فإن بيوت أموال الشام فى مساجدها ، وهو بيت مال مرصص
~~السطح وعليه باب حديد ، وهو على تسعة أساطين ، ودار الإمارة بجنب المسجد الجامع فى المدينة والأسواق في ربضها :
~~وأما باب الأبواب (10) فإنها مدينة على البحر ، وفى وسطها مرسى للسفن ، وبين هذا المرسى وبين البحر قد بنى
~~1:(10)
~~(1) جمع باغ والباغ هو البستان (راجع تاج العروس) :
~~(2) هو المعروف بالكستنا (تاج العروس) وهو المعروف بمصر أبو فروة :
~~(3) قي 1، ب ، ج : البتدق الرطب وكذلك 22.
# (4) ف ا: مستعدث من توت مباح :
~~(5) ف ا نجهازا واسعا
~~(6) في ا: وعلى فرسخين وأقل وحقق دي جويه هذه النقطة راجم هامش س 183 من م :
~~(7) ف ا : بقال له
~~(9) ذا: يوم:
~~(8) زبادة عنا
~~(10) هنا تختلف اهن بقبه المخطوطات فيجرى النص كما يأتى: وأما باب الأبواب فانها مدينة على ms137 البحر بعضها، وباب الأبواب على بجر
~~طبرستان ، وهى مدينة أكبر من آردبل ، ولهم زروع كثيرة وثمار قليلة ، إلا ما يحمل إليهم من النواحي ، وهى مدينة عليها سور من
~~حجارة ممتدة من الجبل طولانية ، دات منعة لا مسللك على جبلها إلا من ناحية المسلمبين ، لدروس الطريق وصعوبة المسلك من بلاد الكفر
~~ال بلاد المسلمين ، ومع طول "اسور قد مد قطعة من السور فى البعر شبه أنف طولانية ، لتمنع من تقارب السقن من السور ، على أنها
~~محكمة البناء وثيقة الأساس من بناء أنوشروان ، وهى أحد الثغور الجليلة ، كثيرة الأعداء لذين قد حفوا بها من أمم شتى وألمنة مختلفة
~~وعدد كثير ، والى جنبها جبل عظيم يعرف بالذئب بجمع منه حطب كثير فى كل سنة ، ليشعلوا فيه النار إن احتاجوا إليه : ينذرون أهل
~~اذاريجان وأرمينية من عدوان دهمهم ، وربما أصاب ماء البحر سور هذه المدينة، ويقال على هذا الجبل المبتد الذى عليه باب الأبواب نيف
~~وسبعون لغة لا يعرف الجار لغة جاره لاختلاف الألسن ، وكانت الأكاسرة يهمها أمر هذا الثغر ، لعظم خطره وجلالة مقداره ، فأقامت
~~لهذا المكان حفظة من ناقلة بلدانهم وثقاتهم لحفظ ذلك ، وأطلق لهم عمارة ما قدروا عليه بلا كلفة لاسلطان ، وأنيح لهم ذلك حرصا منهم
~~على عمارة هذا الثغر وصيانته من أصناف الكفرة فممن رتبوا هناك لحفظه أمة يقال لها طبرسران وأمة تعرف بفيلان واللكران والليران
~~وشروان وغيرهم ، ووكل كل صنف من هؤلاء بحفظ مركز من تلك المرا كز ، على أن فيمن قد أسميناهم العدد والكترة فرسانا ورجالة
~~وهذه المدينة أعنى الباب فرضة البحر من الخزر والسرير واللان وسائر بلدان الكفر كشنذان وخيزان وكرج ورقلان وزربكران وغميك
~~وهى أيضا فرضة جرجان وطبرستان والديلم ، ويرتفع منها ثياب كتان ، وليس بأرميبية والران وأذربيجان ثياب كتان إلا بها ، وحواليها

PageV00P135

~~============================================================


~~على حافتى البحر سذان ، حتى ضاق مدخل السفن ، وجعل المدخل ملتويا ، وعلى هذا الفم سلسلة ممدودة لايخرج
~~الركب ولا يدخل إلا بأمر ، وهذان السدان من صخر ورصاص ، وباب الابواب (1) على بحر طبرستان ،
~~ى مدينة تكون ms138 أكبر من أردبيل ، ولهم زروع كثيرة وثمار قليلة ، إلا ما يحمل إليهم من النواحى ، وهى مدينة
~~اس

~~(2)
~~عليها سور من حجارة وآجر وطين ، وهى فرضة بحر الخزر(2) من السرير وسائر بلدان الكفر ، وهى أيضا فرضة
~~جرجان وطبرستان والديلم ، ويرتفع منها ثياب كتان ، وليس بالران وأرمينية وأذر بيجان ثياب كتان إلا هناك

~~و بها زعفران ، ويقع إليها رقيق من سائردور الكفر : وتفليس مدينة دون باب الآبواب فى الكبر ، وعليها
~~سوران من طين ، ولها ثلاثة أبواب ، وهى خصبة جدأ كثيرة الفوا كه والزروع ، وهى ثغر وبها حمامات مثل
~~مامات طبرية ، ماؤها سخن من غير نار ، وليس بالران مديفة أكبر من برذعة والباب وتفليس ؛ فأما بينلقان
~~ورثان وبراديج وبرزنج والشماخية وشروان والأ نخاز(2) والشابر ان وقبله وشسكى وجنزه وشنمكور وخنان
~~- (1)ا1
~~()
~~إنها صغار متقاربة فى الكبر ، خصبة واسعة المرافق (1) . وأما دبيل فإنها مدينة أ كبر من أردبيل (2) ،وهى قصبة
~~1-21) س
~~ارمينية ، وبها دار الإمارة(6) ، كما أن دار الإمارة بالران برذعة ، ودار الإمارة بأذربيجان أردبيل ، وعليها
~~سورره) ، والنصارى بهاكثير، والمسجد الجامع جنب البيعة ، ويرتفع منها ثياب الصوف من بسط ووسائد ومقاعد
~~(9)
~~و تكك (4) وغير ذلك من أصناف الأرمينى ، ولهم صبغ يسمى القرمز ، به يصبغ الصوف (4) ، وبلغنى أنه
~~و(4)
~~3(11) (12) س.
# (10
~~دودة تنسج على نفسها مثل دودة القز(10) ، و بلغنى أنه يرتفع منها أيض (11) بزيون (12) كثير ، وهى قصبة أرمينية
~~وبها زعفران ، ويقع بها رقيق من أنواع شتي ، وبجنبها مما بلى الاسلام على ساحل البحر رستاق يعرف بالمسقط ، ويليه بلد اللسكز ،
~~وهم أمة كبيرة ذوو خلق وآجام وضياع عامرة ، وكورة ماهولة فيها أحرار يعرفون بالخماشرة ، وفوقهم الملوك ثم دونهم المشاق ثم الأكرة
~~والمهان ، ويينهم وين الياب بلد طبرسران وهم يهذه الصفه من البأس والكثرة ، إلا أن اللكر أكثر عهددا وأوسع بلدا ، وفوق ذلك فيلان
~~وليس بكورةكبيرة ، وعلى ساحل هذا البعر دون المسقط مدينة الشابران ، صفيرة كثيرة الرساتيق ، فوقها رستاق جشمدان (1) ووراء
~~ذلك ضياع الحبل وشروان الى حد با كوه (ب) ودرنيق واللكر وبحمع النهرين ms139 ، ثم الليران خلف ذلك وفيها قلامة كبيرة حصينة ، بذكر
~~ان فى هذه القلعة عيونا خرارة ومبيت (ج) مواشيهم في هذه الفلعة فلا يرعاها أحد لحصانتها ومنعتها .
# ،- ، ج مكانها بياس فى الأصل واستعنا فى فيامتها ياقوت الحموى معجم البلدان . وهذا النص غير موجود في ابن حوقل وموجود
~~ف انفتين من النخ التي اعتمد مليها دي جويه ومي تلء تا راجع مامش س 184 إلى ص 187 منم :
~~(1) مي دربند وهي بهذا الاسم فيته.
# (2) هو بجر فزون :
~~(3) فى أحن التقاسيم المقدسى س 374 الأخان .
# (4) تزيد بعد ذلك ا : وآما قبله وشكى فانهما من رسانيق شيروان ، واللابران والمرقانية فهي ممالك . وهذا للنص غير موجود
~~ف ابن حوقل .
# (6) تزيدا : بآرمينية .
# (5) ف ا : فإنها مدينة كبيرة .
# (7) في ا : وعلى دبيل سور.
# (8) تزيدا : وقانوة (كان ينبغى أن تكون وفلانس) .
# (9) في : آحر يصبغ به الصوف
~~(10) نزيدا: اذا نسجت على فسها القز وهذا النص موجودفي ابن حوقل س 245.
# (11) زبادة من ا.
# (12) هو رقيق الدياج (تاج العروس) :

PageV00P136

~~============================================================

~~-118
~~و كان بها سنباط بن أشوط ، ولم تزل فى أيدى الكبراء من النصارى (1) ، وهم الغالبون على أهل أرمينية ، وهى
~~ملكة الارمن ، متاخمين للروم ، خد لهم إلى برذعة ، وحد لهم إلى الجزيرة ، وحد لهم إلى أذربيجان (2) ، والتعر
~~(2)01
~~الذى يلى الروم من أرمينية قاليقلا ، وإليها يغزو أهل أذربيجان والجبال والرى وما والاها، ولهم مدخل إلى الروم يعرف
~~8،
~~بطر ابز نده ، يجتمع فيه التجار فيدخلون بلد الروم للتجارة ، فما وقع من دبابيج وبزيون وثياب الروم إلى تلك
~~م
~~النواحى فمن طرابزنده ؛ وأما نشوى وبزكرى وخلاط ومناز كرد وبذليس وقاليقلا وأرزن وميافارقين
~~.(3)
~~و راجر فهى بلدان صغار متقاربة في المقدار ، خصبة كلها عامرة كثيرة الخير ، وميافارقين يعدها قوم من
~~(4)-
~~الجزيرة ، إلا أنها دون دجلة(4) ، وخلفها حد الجزيرة فيما صورنا ما بين دجلة والفرات ، فلذلك جعلناها بأرمينية .
# وأما الأنهار بهذه البلاد التى تجرى فيها السفن فنهرالكر ونهر الرس ، فأما سبيذروذ الذى بين أردبيل وزنجان
~~فهر يصغرعن جرى السفن فيه ، والكر نهر عذب مرىء خفيف (ه) ms140 ، يخرج من ناحية الجبل على حدود جنز
~~(ه)
~~،
~~273) .1
~~ه سي
~~و شمكور إلى قرب تفليس ، ثم يقع فى بلدان الكفر ، وأما نهر(3) الرس فإنه نهر عذب طيب ، يخرج من أرمينية

~~حتى ينتهى إلى باب ورثان ، ثم ينتهى إلى خلف موقان وخلف مخرج نهر الكر فيقع فى البحر .
# وأما بحارها فإن بأذربيجان بحيرة تعرف ببحيرة أرمية مالحة الماء ، وفيها سمك ، وفيها دابة تسمى كلب الماء
~~وهى كبيرة ، وحواليها كلها عمارة وقرى ورساتيق ، وبين هذه البحيرة وبين مراغة ثلاثة فراسخ ، وبينها وبين
~~ارمية فرسخان (7) ، وبين داخرقان وشط البحيرة نحو أربعة فراسخ ، وطولها نحو أربعة أيام سير الدواب،
~~(7)010
~~وأما للريح فإنه ربتما يسار فى ليلة ، وبحيرة بأرمينية تعرف ببحيرة آرجيش ، يرتفع منها سمك الطريخ يحمل إلى
~~(1) هذه العبارة وما بعدها في ا : ولم تزل أرمنية بطب عليها النصارى لأنها مملكة الأرمن متاخبن لاروم ، خحد إلى انروم....
# وهذه العبارة غبر موجودة في ابن حوقل س 249.
# (2) في ا بعد هذه الكلمة : وجبل أنربيجان ممند حقى يجوز الرى وما ولاها .0. (ياس الى) وإليها يغزو :
~~(3) ربما كانت هذا ابلد هو سجهان الذى يذكره ياقوت في معجم البلدان ولو صرنبج في بلاد الحلافة الشرقية ص 423.
# (4) في ا بعد ذلك والفرات ولذلك جططناها بآرمنية .
# (5) فى ا: خفيف ساكن الجرى مخرجة من ناحية اللان من جبال بين ( بباض ) مدينة تفليس ثم على خنان قلعة تعرف بقلمه
~~الزاب تل غظيم عليه قلعة ثم إلى شكى من جان جنزه وشمكور فيجرى على باب برذعة الى برزج . هذا النص لا بتفق وما وردن
~~ان عوقل س 247.
# (6) فى ا كالآنى : ونهر الرس فإنه دون ذاك فى الكبر والعذوبة ، ومخرجه من وراء أرمينية حتى يذتهي للى باب ورنان
~~م ينتهي الى موفان حتى يصاقب رستانا من شروان بعرف بدرسى (مكذا دون نقط) وهى أرس زكية فبجنمع مع الكر فيقع فى البعر
~~الطبرى: وأما نهر سمور وهو نهر يجري ببلد اللكز بعرف بااحمور فخرجه من جبال تصافب شكي وربما زادت (مياهه) وربما نقصت
~~الا ms141 أنه نهر واسم كثير الخلجان . ونيس اسائر الانهار من الفائدة والكبر بها ما يذكر فى عداد هذه وأما بحارها ... هذا النص
~~لايتفق مع ابن حوقل س 247 ايدن .
# (7) بعد هذه الكلمة فى ا إلى ايلة : وفي وسطبا قرية كبيرة فيها أراضيهم ومزارعهم

PageV00P137

~~============================================================


~~الافاق ؛ ولهم (1) بجر طبرستان وعليه من المدن باب الأبواب وباكوه، وبباكوه النفط ؛ فآما دجلة فإن شيئا يسيرا ينتهى
~~منها إلى آرمينية . وقد صورنا دجلة في صورة الجزيرة والعراق ، ويرتفع من يواحى برذعة بغال بجلب إلى الافاق ،
~~7 (4)-6
~~ويرتفع (2) منها هذه الفوة (1) التى بجلب إلى بلاد الهند وسائر المواضع :
~~وحد الران من باب الأبواب إلى تفليس إلى قرب نهر الرس مكان يعرف بحجيران ، وأذر بيجان حدها
~~11(5)
~~حتى ينتعى إلى ظهر الطرم(1) إلى حد زنجان إلى ظهر الدينور ، ثم يدورره) إلى ظهر حلوان وشهززور حتى ينتعى
~~11(6) 1
~~الى قرب دجلة ، ثم يطوف على حدود أرمينية ، وقد بينا حد أرمينية قبل هذا . وبهذه المدن من السعرة) الرخيص
~~7(7)
~~(8)00
~~مايبلغ فى بعض المواضع الشاة بدرهمين ، وربما بلغ العسل فى بعض أفاليمها(4) المنوين (2) والثلاثة بدرهم ، وبها من
~~(10) .
# الخصب ما إن ذكر لمن لم يشاهده أنكره(9) لعظمه ، وبها ملوك فى الأطراف ، أما كنهم (10) مثل المالك
~~س (9)
~~لهم مملكة واسعة وأموال ، منهم ملك شروان يعرف بشروان شاه ، وملك الأبخاز يعرف بالأبخاز شاه . والغالب
~~على أذربيجان وأرمينية والران الجبال ، وبدبيل جبل عظيم يسمى الحارث ، لايرتقى إلى أعلاه من ارتفاعه وصعوبة
~~م سلكه والثلوج عليه دائمة ، ودونه جبل صغير يسعى الحويرث ، وتخرج من الحارث (11) مياههم (16) ومحتطبهم
~~(12)
~~(11)
~~1112)1
~~ومتصديهم فيه ، ويقال إنه لا يعرف جبل أعلى منه بهذه المدن (12) ، ومن أردبيل ألف درهم وأربعون درهما مثل
~~منا شيراز إلا أن بشيراز يسمى المنا ، وبأردبيل يسمى الرطل . ولسان أذربيجان وأرمينية والزان الفارسية
~~(1) في ا : ولهم بجر طبرحنان وعليه من المدن باب الأبواب وعليه معدن النفط الأخضر بباكه ، ومدينة موفان وعندها فوهة البحر
~~منها يصطاد السورماهى الذى يحمل الى اآفاق وعلى جنباتها (غير واضحة فى المخلوط) ms142 موقان ومى فرى كثيرة كانت لقوم من المجوس
~~وال جنبها الجبل ثم قطعة من الديلم بحد سالوس ثم طبرستان ثم تدور حول البعر مقاوز الى جبل سياكوه الى الخزرئم إلى باب الأبواب :
~~ورف من ناعية بردعة.ه غير موجود في آبن حوقل ص249،248.
# (2) قي ا : وترتفع منها النوة التى تصبغ بها الثياب تحمل الى بلاد الهند وصائر المواضع :
~~(3) القرمز السابق ذكره:
~~في ا بعدها والطرم فيه منبت الزبتون والرمان والتبن وهى جرمية ، وفيها معادن الحديد والزاج وبها قلاع منيعة إلى حد زنجان .
# غير موجود في ابن حوقل
~~5) في ا :ثم بدور الى حد شهرزور الى أن يرجع الى حد أرمينية وقد بينا حدود أرمينية ... هذا النص مختصر :
~~(1) فا : رخص الآسعار.
# (7) في ا : مواضعها
~~(8) في ا : المن والمنوين بدرمم .
# (9) في ا . لأنكر ذلك.
# (10) هذا النص فى ا : أما كنهم مثل الممالك الواحمة وفيها مواش كثيرة فمنهم ملك شروان ويدعي بالشاء والليران شاه وطبرسران
~~شاه وفيلان شاه والأبخاز شاه واهرازور شاه وهو صاعب السرير (الحجاج بن يوسف والذى يلى بعد هذا يوسف بن الحجاج ثم الحجاج
~~ن بوسف) هذا نبهم ، والغالب على هؤلاء الموك حسن العشرة لمن يختلط بهم من الغرباء والدخلاء هذا النص فه اضطراب ولعله نأج
~~من سقط وهو غير موجود في ابن حوقل س 250 أو في غيره ليمكن تقويمه :
~~(11) في ا: الحويرث.
# (12) بعد مياهنم في ا: ومنابعهم
~~(12) هذا النص في ا : ويقال إنه لا يعرف بعد جبل القبق أعلى من جبل الحارث وجبل سبلان بتلك الناحية وأما القبق فع ارتفاعه
~~طولا يمتد الى ناحية الشاهات ويتجاوزها م هذا النص غير موجود باين حوقل ن

PageV00P138

~~============================================================

~~و
~~والعربية(1) ، غير أن أهل دبيل وحواليها يتكلمون بالأرمينية ، ونواحى برذعة لسانهم الرانية ، ولهم جبال
~~يسمونها القبق ، وتحيط بها ألسنة مختلفة كثيرة للكفار . ونقود أذربيجان والران وأرمينية الذهب والفضة جميعا .
# السافات بهذه النواحى
~~الطريق من برذعة إلى آزدبيل : من برذعة إلى يونان 7 فراسخ ، ومن يونان إلى بيلقان 7 فراسخ
~~ومن بيلقان إلى ورثان7 فراسخ ms143 ، ومن ورثان إلى بلخاب" فراسخ ، ومن بلخاب إلى برزند7 فراسخ
~~(2)
~~ومن برزند إلى اردبيل15 فرسخا(2) .
# الطريق من برذعة إلى باب الابواب : من برذعة إلى برزنج 18 فرسخا ، ومن برزنج(2) إلى معبرالكر
~~الى الشماخية 4افرسخا ، ومن الشماخية إلى شروان 3 أيام ، ومن شروان إلى الأبخاز يومان ، ومن الأبخاز إلى جسر
~~مور12 فرسخا ، ومن جسر سمور إلى باب الأبواب20 فرسخا .
# الطريق من برذعة إلى تفليس : من برذعة إلى جنزه مدينة 9 فراسخ ؛ ومن جنزه إلى ثمكور 10 فراسخ ،
~~ومن شمكور إلى خفان مدينة 21 فرسخا ، ومن خنان إلى قلعة ابن كندمان 10 فراسخ ، ومن القلعة إلى تفليس
~~12 فرسخا.
# الطريق من رذعة إلى دبيل : من برذعة إلى قلقاطوس9 فراسخ ، ومن قلقاطوس إلى متريس 13 فرسخا .
# ومن متريس إلى دؤميس 12 فرسخا ، ومن دوميس إلى كيل كوى16 فرسخا ، ومن كيل كوى إلى سيسجان
~~مدينة(4)16 فرسخا، ومن سيسجان إلى دبيل16 فرسخا ، وهذا(ه) الطريق من برذعة إلى دبيل فى بلاد
~~الأرمن ، وهذه القرى كلها مملكة سنباط بن أشوط.
# (1) بعد هذه الكلمة في ا، ت) : وربما تكام أهل باب الأبواب بلغة الخزرية وسائر لغات جيالهم وكذلك أهل دبيل وحواليها ريما
~~تكلموا بالأرمينية ، وأما لغة أذربيحان فمتعقدة ولغة برذعة سهلة ، ووراء يرذعة وشمكور صف من الأرمن يقال لهم الساوردية فيهم
~~اليث والفساد والتلصص . ومعاملات هذه النواحى الدراهم وربما تعاملوا بالدينار أيضا . هذا النص غير موجود في ابن حوقل
~~(2) ستة عضر فرسخاني
~~(3) هذا النص في اة ومن برزع تعبر الكر إلى الشماخية ، وليس بها منبر أريعة عشر فرسخا ومن الضماخية ال شروان وهى
~~صفيرة فيها منبرنحو من تلاثة أيام (20 فرسخا ابن حوقل س 251) ، ومن شروان إلى جسر السمور اثنا عشر فرسخا، ومن جسر
~~السور ال الباب دون عشرة فراسخ (20 فرسخا ابن حوقل ص 251) (إلى هنا يتفق مع ابن حوفل في السرد وعلى جاله باب الآبواب
~~قصور بناها الأكاسرة ورتب فيها قوم يحفظون تلك المسايث الى كانت الخرر تلكها الى بلاد الملمين ، وهى أربعة عشر قصرا ، يسكن ms144
~~هذه القصور قوم من الموصل وديار ربيعة والشام معروفة بهم، قد توالدوا هناك ، ويقل إن الاغة باقية في أعقايهم ، لا بد لأحد عنيهم ،
~~وهم مطلون على الباب : وبين اللكر وشروان والليران حد يتاخم ، وبين الميران والموقانية حد يتاخم ، وكذلك بلاد العببية وهي كورة
~~ل يست بكثيرة القرى ، وفيها قلعة حصينة ظهرها مما يلى يلاد اللكز الى جبالها ، وهم يحامون على هذه القلعة لمل صاحب العبسية إليهم وحن
~~جواره لياهم ثم بلاد شكى ثم العبرية (العسريه) ثم السارية (الصارية) ثم نفايس .هذا النص غبر موجود في ابن حوقلس 252،251..
# (6) زبادة عن
~~(4) زيادة عن
~~(5) زيادة عن
~~(15) المسالك والمالك

PageV00P139

~~============================================================


~~17 (1)-
~~الطريق من أردبيل إلى زنجان : من أردبيل إلى قنطرة سبيذروذ مرحلتان ، ومن القنطرة(1) إلى السراة
~~يوم ، ومن السراة إلى نوى يوم ، ومن نوى إلى زنجان يوم
~~ومن أردبيل إلى المراغة : من أردبيل إلى الميانج20 فرسخا ، ومن الميانج إلى خونج مدينة 7 فراسخ
~~ومن خونج إلى كولسره رستاف سوق عظيم لا منبرفيه 3 فراسخ (2) ، ومن كولسرة إلى المراغة 10 فراسخ :
~~الطريق من أردبيل إلى آمد : من أردبيل إلى المراغة 40 فرسخا ، ومن المراغة إلى داخرفان منبر مرحلتان ،
~~ومنها إلى أزمية مدينة مرحلتان ، ومن أرمية إلى سلمأس مرحلتان ، ومن سلماس إلى خوى 7 فراسخ ، ومن خوى
~~(3)01
~~الى بركرى 30 فرسخا ، ومن بركرى إلى أزجيش يومان (2) ، ومن أرجيش إلى خلاط 3 أيام(4) ،
~~(6) 14
~~ومن خلاط إلى بدليس ثلاثة أيام(5) ، ومن بدليس إلى ميافارقين ، أيام (3) ، ومن ميافارقين إلى آمد يومان (2) .
# الطريق من المراغة إلى دبيل : من مراغة إلى أرمية 30 فرسخا ، ومن أرمية إلى سلماس 14 فرسخا ،
~~(8)
~~ومن سلاس إلى خوى7 فراسخ ، ومن خوى إلى نشوى3 أيام ، ومن نشوى إلى دبيل، مراحل(3) ، ومن
~~الراغة إلى الدينور 90 فرسخا ليس فيها منابر
~~(1) النص فى ا . ومن القنطرة الى الخونج للى نوى يوم ، ومن نوى للى زنجان يوم ن
~~(2) قرة ومن المجانج في ا كالآتى : ومن الميانج الى كولسره رستاق مظيم ههرة فراسخ :
~~(3) في2: يوم واحد، ويؤيد اابن ms145 حوقل ص 253.
# (4) فيب، ج يوم:
~~(5) في م : يوم ويؤيدا ابن حوقلس 204.
# (1) في م :3 أيام ويؤيدا اين حوقل س 254.
# (7) في ا : أرببة أيام ويؤبدم ابن حوقل ص 254.
# (4) في ا : أربعة أيام وبؤيد م ابن حوقل س 254 أربع مراحل :

PageV00P140

~~============================================================

~~(1)
~~1
~~الجال
~~1(2)11س
~~واما الجبال فإنها تشتمل على ماه(2) الكوفة والبصرة وما يتصل بهما مما أدخلناه فى أضعافها ، فحمدها الشرق
~~مفازة خراسان وفارس وأصبهان وشرفي خوزستان ، وحدها الغربى أذربيجان ، وحدها الشمالى حدود الديلم وقزوين
~~والاى ، وإنما أفردنا الرى وقزوين وأبهر وزنجان عن الجبال وضممناها إلى الديلم ، لأنها محتفة بجبالهاعلى التقويس
~~وحذها الجنوبي العراق وخوزستان .
# (3)-
~~والجبال تشتمل على مدن مشهورة ، وأعظمها همذان والدينور وإصبهان وقم (2) ، ولها مدن أصغر من هذه
~~مثل قاشان ونهاوند واللور والكرج والبزج وأشباهها ، وسنذكر ما تقع الحاجة إلى معرفته .
# أما المسافات بها فالطريق من همذان إلىحلوان : فمن همذان إلى أسداباذ مدينة7 فراسخ، ومن أسداباذ إلى
~~قصر اللصوص (4)* فراسخ (5) ، فيه منبر بناه مؤنس (3) ، ومن قصر (4) اللصوص إلى ماذران 7 فراسخ، ليس فيها
~~منبر ، ومنها إلى قنطرة أبى النعمان (5)* فراسخ ، ومن قنطرة أبى النعمان إلى قرية (6) أبى أيوب، فراسخ ، ومنها إلى
~~بيتون فرسخان ، والقرية بها تسمى ساسانيان ، ومن بيستون إلى قرماسين8 فراسخ(10) ، ومن قرماسين إلى
~~الابيدى منزل 8 فراسخ ، ومن الزبيدى إلى مرج القلعة9 فراسخ ، ومن المرج إلى حلوان 10 فراسخ (11) .
# الطريق من همذان إلى الدينور تجىء إلى ماذران ، ومن ماذران ، فراسخ إلى شخنة ، ومن شحنة إلى الدينور
~~فراسخ:
~~(1) كمان اليونان بطلقون على هذه المنطفة اسم ميديار
~~(2) ماه الكوفه هي الدينور وأطلق عليها هذا الاسم لأن مالها كان يحمل لبدخل فى أعطيات أهل الكوفة وماء البصرة نهاوند .
# (3) تريدا بعد ذلك : ونهاوند، ويسقطها من المدن العخرى ، ويعدعا ابن حوقل س 200 من المدن الصغرى:
~~(4) اسمها كنجوار وسماها العرب قصر اللصوص لسرقة أهلها متاع جيش الملمين الذى أرسل الى نهاوند لفتح قارس .
# (5) في ا:9 فراسخ وفي ابن حوقل ص 7.255 فراسخ : (6) هو حاجب الخليفة الباسى المقندر .
# (7) فى م : ومن قصر الصوس الى ms146 ماذران 4 فراسخ، ومن ماذران إلى قنطرة ابى النعمان * فراسخ. ويؤبدا ابن حوقل س206.
# (4) كل المخطوطات ابن النعمان ويؤيد م ابن رسته ص 196 والمقدسى س 401.
# (10) في ا: فراحخ :
~~(9) زيادة عن
~~(11) بعد ذلك في ا: ومن همذان الى الدينور : ومن ههذان لل ماذران 20 فرسخا (" فراحخ ابن حوفل ص259)
~~ومن ماذران إلى حنة ؛ فراسخ (22 فيسخا ابن حوقل س 256) ومن حنة إلى الدينور " فراسخ (4 فراسخ ابن حوقل ب 296)
~~ومن هوزان الى أنربيجان على طريق قروين ، ومن الواضح خطأ الناحخ . هذا والمخطوطة ا تجعل الطريق من ههذان الى الرى قبل الطريق من
~~هذان إلى الدينور.

PageV00P141

# ============================================================


~~الطريق من همذان إلى الري : من همذان إلى ساوة مدينة 30 فرسخا ومن ساوة إلى الرى 30 فرسخا .
# الطريق من همذان إلى أذر بيجان (1): من همذان إلى نارستان 10 فراسخ ، ومن نارستان إلى أوذ 8 فراسخ ،
~~ومن أوذ إلى قزوين يومان (2) ، وليس بين قزوين وهمذان مدينة، ومن قزوين إلى أبهر 12 فرسخا، ومن أبهر إلى
~~2)01
~~(4)
~~نجان20 فرسخا(2) ، وهذا الطريق إذا كان الخوف(4) ، فإذا أمنوا فإنهم يأخذون من همذان إلى زنجان على
~~خر3)
~~جاره)
~~سهروزد 30 فرسخا
~~جالرو)
~~الطريق من همذان إلى أصبهان : من همذان إلى رامن7 فراسخ، ومن رامن إلى بروجزد 11 فرسخاد،، :
~~ومن بروجرد إلى الكرج 10 فراسخ ، ومن الكرج إلى البرج 12 فرسخا ، ومن البرج إلى خونجان منزل 10
~~فراسخ، ومن خويجان إلى إصبهان 30 فرسخا ، لا مدينة فيها.
# الطريق من همذان إلى خوزشتان : من همذان إلى روذراور7 فراسخ ، ومن روذراور إلى نهاوند 7 فراسخ ،
~~(7)
~~و من نهاوند إلى لآشتر 10 فراسخ ، ومن لاشتر إلى شابر خاست (7) 12 فرسخا ، ومن شابرخاست إلى اللور.
# فرسخا ، لا مدينة فيها ولا قرية ، ومن اللور إلى قنطرة آندامش مدينة فرسخان ، ومن قنطرة اندامش إلى
~~جنديسابور فرسخان.
# السافات ما بين مدن الجبال : من همذان إلى ساوه 30 فرسخا ، ومن ساوه إلى قم 12 فرسخا ، ومن قم إلى
~~(8)3
~~اشان 12 فرسخا، ومن الرى إلى قزوين 30 فرسخا(4) ms147 ،ومن همذان إلى الدينور نيف وعشرون فرسخا ، ومن
~~الدينور إلى شهرزور مراحلومن حلوان إلى شهرزور 4 مراحل ، ومن الدينور إلى الصيمرة(4) 5 مراحل ،
~~ومن الدينور إلى السيروان" مراحل ، ومن السيروان إلى الصيمرة مسيرة يوم ، ومن اللور إلى الكرج6 مراحل،
~~و من إصبهان إلى قاشان 3 مراحل ، ومن قم إلى قاشان مرحلتان
~~(10)
~~الدن بالجبال : همذان وروذراور ورامن وبروجزد وفراونده (10) وزاذقان(11) وشابر خاست ولاشترونهاوند
~~(1) تربدا : طلى طريق قزون .
# (2) في1. عشرون فرسخا وفي اين حوقل ص 258 يومان :
~~(3) في ا:15 فرسخا ويتفق أبن حوقل ص258 معم :
~~(4) هذه العبارة في ا: هذا عند الخوف و
~~(5) في ا: نيف وثلاثين فسخا وفي ابن حوقل258 : وبينهما دون ثلاثين فرسغا، وتحريف ا لكلمة دون ظاهر:
~~(6) في م: 14 فرسخا ويتفق اين حوقل س 258 مع ا.
# (7) فى أحسن النقاسيم للمقدسى س 401 سابرخواست وكذلك فى
~~(8) فى 1: 29 فرسخا ويتفق ابن حوقل س259 مع م.
# (9) فىا : الصحنة وهو تحريف ويتفق ابن حوقل س 259 مع م .
# (10) يذكرها المقدسى فراندة ص 401 آحسن التقاسيم : ت
~~(11) مكذا فى م وياقوت ف مجم البلدان أما ا والمقدسى في أحسن التقاسبم س 401 فهي دارقان .

PageV00P142

# ============================================================

~~فاماالمتاماها بجز.ت بنازهمدا الاسرااذ
~~م به سوواخ ومراسلاناد البهير السرمهسرنان
~~ووهالسل
~~مه
~~سه
~~هف13
~~ب بد
~~ر
~~1

~~جا
~~د

~~ا



~~الموون
~~2

~~د

PageV00P143

~~============================================================


~~وقصر اللصوص وأحداباذ والدينور وقرماسين والمرج وطزر وحورمه(1) وسهرورد وزنجان وأبهر ويمنان(2) وقم
~~و قاشان وروذه وبوسنه (2) والكرج والبرج وسراى ودوان (4) وإصبهان - المدينة(5) واليهودية وخان ( لنجان
~~(1)-
~~و باره والصيمرة(0) وسيروان ودور بنى الراسبى والطالقان .
# وأما صفاتالمدن وغير ذلك بها : أما همذان فمدينة كبيرة، مقدارها فرسخ (4) فى فرسخ ، ولها مدينة وربض،
~~و لدينتها أربعة أبواب حديد ، وبناؤهم من طين، ولهم مياه وبساتين وزروع كثيرة خصبة . وأما الدينور فإنها مثل
~~ثى همذان ، وهى مدينة كثيرة المار والزروع خصبة(4) ، وأهلها أحسن طباعا من أهل همذان ، ولها مياه
~~ومسنشرف نزه . وإصبهان: هى مدينتان أحداها اليهودية والأخرى المدينة ، وبينهما مقدار ميلين، وفى كل واحدة
~~منهما مسجد جامع ، واليهودية ms148 أكبرهما ، وهى وحدها أكبر من همذان ، والمدينة أقل من نصف اليهودية
~~فى الكبر وبناؤهما من طين ، وها أخصب مدن الجبال وأوسعها عرصة وأكثرها أهلا ومالا ، وهى فرضة لفارس
~~11)
~~والجبال وخراسان وخوزستان،وليس بالجبال كلها أكثرحمالاللحمولات (10) منها ، ويرتفع منها من العتابى والوشى (ا

~~(12)
~~12)
~~وسائر الثياب الحرير والقطن ، مايجهز إلى العراق وفارس(00" وخراسان وغير ذلك من الامصارر100، وبها زعفران
~~(1)0-
~~و فوا كه تجلب إلى العراق وسائر النواحى (14)، وليس من العراق إلى خراسان بعد الرى مدينة أكبرمن إصبهان وأكثرا
~~1(14)
~~خيرا منها . والكرج مدينة متفرقة ليس لها اجتماع المدن ، وتعرف بكرج أبى دلف ، كانت مسكنا له ولأولاده
~~الى أن زالت أيامهم ، والبناء بها بناء الملوك قصور وأبنية واسعة متفرقة ، وهى مدينة بها زروع ومواش ، فأما
~~ابلساتين والمتنزهات فليست بها ، وأما فواكههم فمن بروجرد وغيرها ، وبناؤهم من طين ، وهى مدينة طويلة
~~(1) ربما هي خرماباذ القي ينقلها لوسترينج في كتابه بلاد الخلافة الشرقية س 201 عن محتوفى وذلك بعد زيادة : باذ .
# (2) لم يذكرها مم الؤلف سوي ابن رسته س 169.
# (3) يذكرها ابن رسته ص 168 والمقدسي ص 193 بوسته بالتاء .
# (4) في اسراي مرداي
~~(5) كان الفرس يطلقون عليها اسم جيء ثم سموها شهرستانه :
~~(7) هي ماسبذان:
~~(6) تعرف أيضا بخان الأبرار.
# (4) في ا:نجو نصف فرسخ في نصف فرسخ ويتفق ابن حوقل ص260 مع م .
# (9) فى ا: خصبة جدا.
# (10) فى ا : حمولا للحمالات :
~~(11) تريد ا بعد كلمة والوشى : والحلل والسقلاطون المرتفع وغير ذلك من ثياب الابربسم والقطن ... وهذا النص غير موجود
~~ف ابن حوقل ص 261 وهو زيادة من الناسخ فيما يظن :
~~(12) فى ابعد وفارس : وسائر الجبال وهذه الزيادة غيرموجودة في ان حوقلس 261.
# (13) فيا : آمصار المدين :
~~(14) ف م : وغيرها ويؤيدا اين حوقل ص261.
# (15) ف ا : ولا أكثر خيرامنها.

PageV00P145

# ============================================================


~~1 وو
~~نحوفرسخ ، ولها سوقان ، سوق على باب الجامع وسوق آخر ، بينهما صحن كبير(ا) . وبروجرد مدينة اتخذ فيها
~~البر حمولة وزيرأبى دلف (4) ، وهى مدينة خصبة كثيرة الخير ، تحمل فوا كهها إلى الكرج وغيرها ، وطولها
~~اكثرمن عرضها، وطولها نحو نصف فرسخ ، وبها زعفران . وتهاوند ms149 على جبل ، وهى مدينة بناؤها من طين ،
~~ولها أنهار وبساتين وقواكه كثيرة ، تحمل إلى العراق لجودتها وكثرتها ، وبها جامعان أحدهما عتيق والآخر محدث
~~ويرتفع بها زعفران . وروذراور اسم رستاق ، والمنبر منها فى السكرج يعرف بكرج روذراور ، وهى مدينة صغيرة
~~بناؤها من طين ، وهى خصبة لها مياه وأنهار وزروع() ، ويرتفع منها من الزعفران مالا يرتفع من غيرها من مدن
~~الجبال ، فيجهز إلى العراق وسائر النواحى لكثرته وجودته . وأما حلوان فإنها مدينة فى سفح الجبل المطل على
~~العراق ، وقد صورناها في صورة العراق، وهى مدينة بناؤها من طين ، وفيها أيضا بناء حجارة ، وهى مدينة نحو
~~ضف الدينور ، والثلج منها على مرحلة ، وهى مع ذلك حارة ، فيها نخيل وتين كثيرورمان . وأما الصييرة
~~والسيروان فهما صغيرتان ، غير أن بناءهما الغالب عليه الحجارة والجص ، يجتمع فيهما الثمر والجوز وما يكون فى بلاد
~~الصرود والجروم ، وفيهما مياه وأشجار وزروع ، وها نزهتان يجرى الماء فى خلال الدور والمحال . وأما شهرزور
~~انها مدينة صغيرة ، قد غلب عليها الأكراد على قربها من العراق ، ولا يكون بها أمير ولا عامل ، وهى فى يد
~~الأكراد ، وكذلك سهرورد الغالب عليها الأكراد ، وهى مدينة صغيرة (1) . وأما قزوين فإنها مدينة عليها حصن
~~ولها مدينة داخلة . والجامع فى المدينةت) ، وهى ثغر الديلم ، وبينها وبين مستقر ملك الديلم مرحلتان اثنا عشر
~~خ(د)
~~(ا
~~فرسخا(1) . والطالقان(0) آقرب إلى الديلم منهاء ، وليس لقزوين ماء جار إلا مقدار ما يشرب ، ويجرى هذا
~~الماء فى المسجد الجامع فى قناة ، وهو ماء وبىء ، غيرأن لهم أشجارا وكروما وزروعا ، كلها عذى تزكوحتى يحمل
~~الى الآفاق . وأما قم فإنها مدينة عليها(ه) سور ، وهى خصبة ، وماؤهم من آبار (10)، وماؤهم للبساتين على سوان
~~(1) في 2 : وحوق آخر بينهما محن كبير وهو نص كما مو واضح غير مفهوم وهو غير موجود في ا ولا ف ابن حوقل س 262.
# وربما كان الاصح : وبينهما محراء كبيرة كما في 0ا وفي تا محراء واسمة م
~~(2) في ابن حوقل ص 262 وزير آل آبي دلف .
# (3) ف ا: لها مروج دنمار ms150 وزروع وفي ابن حوقل ص 262 مياه وثغمار وزدوع .
# (4) تريد ا،با : وذكر الثقة أن بقرب سهرورد أصل كرم يحمل العنب سنة ويمحمل الودع فى التالية ، وقد حمل منها إلى غيرها من
~~الالصار فلم بنبت : هنا النص فير موجود بابن حوقل ن (5) فىا: ف المدينة الداخلة ويتفق ابن حوقل س 263 مع م :
~~(6) تريد ا، ب) : ومن عجائبها أن لها ضبعتين على أربعة فراسخ منها تعرفان بالرست وتاشفين وبينهما جادة الطريق ينطبع الحديد
~~الرست ولا ينطبع يتاشفين ويصبغ للصبغ بتاشفين ولا يصبغ بالرست وإذا تحول أحدها إلى موضع صاحبه من الضبعتين لم بنجع فعلهما . هذا
~~النص غيرموجود بابن حوفل :
~~(7) ف ا : والطالقان فوقها.
# (4) تريدا : وهي صغيرة وهذه الزيادة ليست في ابن حوقل ص 263. (9) ف ا: وليس عليها سور:
~~(10) تريدا : وخبرنى الثقة أن ماء آ بارهم مالح ، فإذا حفروها ميروها واسعة مربعة ، ثم رفعت من قعرها بالأحجار حتى تبلغ
~~ذروة البثر ، فإذا جاء أوان المطر والشتاء أجروا ماء وادبهم العذب إلى هذه الآبار ، فلا يرال طول شتائهم وأيام المطر يدخل الآبار
~~من ذلك الماء العذب قإذا جاء الصيف استقوا من ثلك الآبار ماء عذبا باردا طيبأ الى أن ينفد * وماؤهم للباتين على سوان وبها حت

PageV00P146

~~============================================================


~~وبها فواكه وأشجار فستق وبندق ، وليس بتلك النواحى بندق إلا بمدينة لآشتر فإن بها بندقا ، وليس بجميع
~~الججال نخيل إلا بالصيمرة والسيروان وشابرخاست، وهى نخيل قليلة : وأهل قم كلهم شيعة ، والغالب عليهم العرب،
~~وقاشان مدينة صغيرة ، بناؤها وبناء قم الغالب عليه الطبن ، أما سائرما ذكرنا من مدن الجبال سوى الرى فإنها
~~صغار متقاربة .
# و ليس بجميع الجبال(1) بحر صغير ولا كبير ، ولا بها نهر تجرى فيه السفن ، والغالب عليها كلها الجبال
~~الاما بين همذان إلى الرى وإلى قم ، قإن الجبال هناك قليلة ، وأما الذى يحيط بالجبال من حد شهرزور ، ممتدأ على
~~ح لوان والصيمرة والسيروان واللور إلى أصبهان وحد فارس راجعا على قاشان إلى همذان : حتى ينتهى إلى قزوين
~~وسهرورد علىحدود أذر بيجان، إلىأن يعود إلىشهرزور ، فإنها ms151 كلها جبال لا يكاد يوجد فيها فضاء كبيرلا يرىمنه
~~جل (2) . فأما الري فإنا ضممناها إلى الديلم ، وإن كانت قائمة بنفسها ، لأن اتصالها بها اتصال واحد . وليس بينهما
~~اجز تستحق به الانفراد عنها، فمرة من الجبال ومرة من عمل خراسان : والرى مدينة ليس بعد بغداد فى المشرق
~~اعر منها ، إلا أن نيسابور أكبرعرصة منها ، فأما اشتباك البناء والبساتين (2) والخصب والعمارة فعى أعمر
~~وهى مدينة مقدارها فرسخ ونصف فى مثله ، الغالب على بنائها الطين .
# ومن الجبال المذكورة بهذه الكورة جبل دنباوند ، جبل مرتفع (4) يرى فيما بلغنى من خمسين فرسخا لارتفاعه
~~وما بلغنى أن أحدا ارتقاه ، ويتحدث فى خرافات الفرس أن الضحاك حى فى هذا الجبل ، وأ السحرة من جميع
~~اقطار الأرض تأوى إليه . وجبل بيستون جبل (5) ممتنع لا يرتقى إلى ذروته ، وطريق الحاج نحته سواء ، ووجهه
~~من أعلاه إلى أسفله أملس حتى كأنه منحوت، مقدار قامات كثيرة من الأرض قد نحت وجهه وملس، ويزعم الناس
~~ان بعض الأكاسرة أراد أن يتخذ جوف هذا الجبل موضع سوق ، ليدل به على قوته (3) وسلطانه ، وعلى ظهر هذا
~~الجبل بقرب الطريق مكان يشبه الغار فيه عين ماء تجرى ، وهناك صورة دابة كأحسن ما يكون من الصور ،
~~(7)
~~عوا أنه صورة دابة كسرى(7) المسماة شبديز، وعليه كسرى وصورة شيرين . وليس بهذه النواحى
~~جبل عظيم مذكور إلا ما ذكرنا ، غير أن جبل سبلان أعظم من دنباوند ، والحارث بدبيل أعظم منهما
~~فواكه وأنجار فستق وبندق وليس بجميع الجبال نخيل إلا بالصبمرة والسيروان وسابرخاست وهى نخل قليلة ، إلا أنها لقربها من
~~الراق يكون بها شىء من النخيل . وأهل قم ..... وهذا النص غير موجود بابن حوقل س 264 . .
# (1) في ابن حوقل ص 264 : بحيرة .
# (2) بعد ذلك تريدا : فبذا ماه البصرة والكوفة وهو نص يتفق وما في اين حوقل س 265.
# (4) في ا: مرتفع جدا.
# (3) في ا : اليسار.
# (6) في ا: عزته.
# (5) في ابدلا منها : عال.
# (7) كسري المشار اليه هوكسري برويز:

PageV00P147

~~============================================================


~~وأما جبال الخرمية فإنها جبال ممتنعة وفيها الخرمية ، وكان منها بابك ، وفى قراهم مساجد ms152 ، وهم يقرأون القرآن ،
~~غير أنه يقال إنهم لا يدينون فى الباطن بشىء إلا الإباحة.
# وأما نقودهم فالذهب والفضة جميعا ، والغالب على نقودهم الذهب . وأما أوزانهم فإن مناهمذان والمساهات(1
~~(2)
~~اربعمانة درهم . ولا أعلم بجميع الجبال معادن ذهب ولا فضة ، غير أن بقرب أصبهان معدنا للكحل (2) . والغالب

~~على أهل الجبال كلها اقتناء الأغنام ، وعلى أطعمتهم الألبان وما يكون منه ، حتى أن جبنهم يحمل إلى الآفاق (2) .
# (1) جمع ماه وهى قصبة البلد، وهى شائية الاستعمال على الدينور بأنها ماه الكوفة وعلى نهاوند بأنها ماه البصرة .
# (2) تزبدا : مصافيا لفارس ، وهذا النص موجود في ابن حوقل س 262.
# (3) تريدا: وفارس وغبرها من المدن من صوف والنص في ابن حوقل ص 267: حتى إن جبهم يحمل الى العراق وفارس
~~وغيرمما من المدن وبوصف بالجودة:

PageV00P148

~~============================================================

~~.
# به مرحبال الدوح وباد وبان وجباك فازن جرجاز فامالجر الحخزر فقا او
~~زه واما اذزيجان والرانوهمامع ازينسه صوزهعطح ولمصوز
~~1
~~البلم ومانضلهراي
~~اوومالهبا
~~ر
~~الموق

~~1
~~44
~~امت
~~د
~~4
~~ناسهس



~~ا
~~الم الا مانه و ا لا

PageV00P150

~~============================================================

~~(17 9

~~وأما الديلم وما يتصل بها : فمن ناحية الجنوب قزوين والطرم وشىء من أذربيجان وبعض الري، ويتصل بها
~~من جهة المشرق بقية الرى وطبرستان ، ويقصل بها من جهة الشمال (2) بحر الخزر ، ومن جهة المغرب شى
~~من أذربيجان وبلدان الران ، وقد ضمنا إلى ذلك ما يتصل بها من جبال الرو بنج وفادوسبان (2) وجبال قارن
~~(3)1-0
~~وجرجان ، وأما بحر الخزر فقد أفردنا له صورة ، وقد صورنا الديلم وما يتصل(4) بها .
# وسنذ كر من مدنها وما يقع فى أضعافها مثل ما ذكرنا من غيرها ، أما الديلم فإنها سهل وجبل ، أما السهل
~~هم الجيل ، وهم مفترشون على شط البحر تحت جبال الديلم ، وأما الجبل فللديلم المحض ، وهى جبال منيعة ،
~~والمكان الذى يقيم به الملك يسمى روذبار ، وبه يقيم آل جستان ، ورياسة الديلم فيهم
~~و زعم بعض الناس أن الديلم طائفة من بنى ضبة ، ومواضعهم كثيرة الأشجار والغياض ، وأكثر ذلك للجيل
~~فىي الوجه الذى يقابل البحر وطبرستان ، وقراهم مفترشة ، وهم أهل ms153 زرع وسواسم ، وليس عندهم من الدواب
~~ما يستقلون بها ، ولسانهم مفرد غير العربية والفارسية ، وفى بعض الجيل - فيما بلغنى - طائفة منهم يخالفون
~~بلسانهم لسان الجيل والديلم ، والغالب على خلقة الديلم النحافة وخفة الشعر والعجلة وقلة المبالاة ؛ وقد كان الديلم
~~دار كفر يسبى من رقيقهم إلى أيام الحسن بن زيد ، فتوسطهم العلوية وأسلم بعضهم ، وفيهم إلى يومناهذا كفار
~~الجبال المتصلة بها.
# والوبنج وجبال فادوسبان (5) وقارن هى جبال ممتنعة ، لكل جبل منها رئيس (6) ، والغالب عليها الأشجار
~~(21
~~العالية والغياض والمياه ، وهى خصبة جدا ، فأما جبال قارن فإنها قرى لا مدينة بها إلا يهمار00 ، على مرحلة
~~من سارية ، ومستقر آل قارن بموضع بسمى فريم (4)، وهو موضع حصنهم وذخائرهم ومكان ملكهم ، ويتوارث
~~(1) فى أيام سلطان البويهيين كان اسم الديلم يشمل جيلان وطبرستان وجرجان وقوم ، ثم انفصلت هذه البلاد من الديلم واستقلت ،
~~وأصبحت المنطقة الجبلية هى الديلم ، وصار ااسهل وهو المنطقة الساحاية على بحر الخزر جبلان ، أى رجع الآمر إلى ماقبل سلطان البويهيين،
~~(2) فى ا: الجنوب وهو خطأ
~~(3) في م فادوسبان وهو خطأ ينبه عليه لوستربنج في كنابه بلاد الخلافة الشرقية ص 373. هذا وفي ا: بادوحبان و
~~(4) العبارة فى ا : وأما أذربيجان والران وهما مع أرمينية صورة على حدة وبلى صورة الدبلم وما يتصل بها .
# (5) هو اسم أسرة حكمت هذه المنطقة ما يقرب من 800 عام من الفتح الإسلاى الى غزو المغول :
~~(6) اتخذت هذه الجبال أسماءها من أسماء الأسرات التى حكمت كل منطقة منها :
~~(4) فى 1، ب ، ج وكذلك 8،8، 0ا: برين .
# (7) في ا: سمنان .
# (16) المالك

PageV00P151

~~============================================================


~~11418
~~صاحب الجبل المملكة بها منذ(1) أيام الأكاسرة ، وجبال فادوسبان جبال مملكة ، ورئيسهم يسكن قرية
~~سم أرم ، وليس بجبال فادوسبان (2) منبر، ويينها وبين سارية مرحلة . وأما جبال الزوبنج فإنها كانت ممالك
~~الأن فى هذا العصرقد فنيت ملوكهم ، وهم من الرى وطبرستان ، فما كان فى وجه الرى فمن حدود الري
~~وما كان فى وجه طبرستان فمن طبرستان . والمدخل إلى الديلم(") من طبرستان على سالوس ، وهى على البحر
~~ولها منعة ، إذا استوثق ms154 منها بالشحنة صعب المسلك على أهل الديلم إلى طبرستان ، وبين هذه الجبال من حد الديلم
~~الى أستراباذ إلى البحر أكثرمن (4) يوم ، وربما ضاق حتى يضرب الماء الجبل ، فإذا جزت(5) الديلم إلى الجيل
~~اسم حتى صار بينه وبين البحر مسيرة يومين وأكثر:
~~وأما نواحى قزوين فإن الذى يتصل بها من المدن أبهر وزنجان والطالقان ؛ ويتصل بالرى: الخوار وشلنبة
~~ويمة؛ وتقع فى قومس سمنان والدامغان و بسطام 4وتقع فى طبرسنتان: آمل وناتل وسالوس وكلار والويآن وميلة
~~امسي
~~و رجي وعين الهم ومامطبر وسارية وطميسة؛ وتقع فيعملجرجان: جرجانوأستراباذ وأبسكون ودهستان.
# و أما جبال الروبنج وفادوسبان وقارن فلست أعرف بها منبرا غير سهمار ، وهى فى جبال قارن ، وأعظم هذه المدن
~~الى(3) ، وهى مدينة إذا جاوزت العراق إلى المشرق فليس مدينة أعمر ولا أكبر ولا أيسر أهلا منها
~~الى آخر الإسلام ، إلا نيسابور فإنها فى العرصة أوسع ، فأما اشتباك الأبنية والعمارة واليسار فإن الرى تفضلها ،
~~و طولها فرسخ ونصف فى مثله(م) ، وبناؤها(4) طين ، وقد يستعمل فيها الجص والآجر ، ولها أبواب مشهورة :
~~س مس (4)
~~منها باب طاق، يخرج منه إلى الجبال والعراف ، وباب بليسان يخرج منه إلى قزوين ، وباب كوهكين(3) يخرج
~~منه إلى طبرستان ، وباب هشام يخرج منه إلى قومس وخراسان ، وباب سين يخرج منه إلى قم ، ومن أسواقها

~~المشهورة : روذة وبليسان ودهك نو ونصراباذ وساربانانوباب الجبل وبابهشام وباب سين، وأعمرها الرئوذة،
~~فان بها معظم التجارات والخانات ، وهوشارع عريض مشتبك الخانات والابنية ، ولها مدينة عليها حصن ،
~~و فيها المسجد الجامع ، وأكثرالمدينة خراب ، والعمارة فى الربض ، ومياههم من الآبار ، ولها أيضا قني ، ولهم
~~(10)
~~فى المدينة نهران للشرب (10) ، أحدهما بسمى سورقنى يجرى على الروذة ، والآخر الجيلاني يجرى على سازبانان
~~(2) تنقلها ا : بادوسيان بالياء دائما :
~~(1) فى ا، : من :
~~(4) فى م : أكثرهوالتصحيح عن1،ح ، 0) وابن حوقل ص 269.
# (3) ف ا : الرى.
# (5) فى م : قرب والتصحيح عن ا، وابن حوقل ص 269.
# (1) سميت المحمدية لأن المهدى مكث فيها بعض الوقت ، وقد ولد فيها الرشيد ويظه اسم المحمدية على بعض النقود فى العصر العباسى :
~~(7) في ms155 ا:نحو فرسخ في مثله
~~(8) ف ا : وهى مدينة بناؤها...
# (9) فى ا : وباب كوهك وكذلك في ابن حوقل س 269 على أن العبارة فى ا فيها سقط وهى كالآنى : وباب كومك ويخرج منه
~~ال قم ومن أسواقها المعروفة (10) في ا : للشفة .

PageV00P152

# ============================================================


~~ومنهما شربهم، ولهم قنى كثيرة وما يفضل عن مشربهم بفرغ إلى ضياعهم . ونقودهم الدراهم والدنانير ، وزى أهلها
~~زئ العراق ، ويرجعون إلى مروة ، ولهم دهاء وتجارب ، وبها قبر حمد بن الحسن الفقيه والكسائى(1) المقرى
~~والفزارى المنجم
~~وأما الخوار فإنها مدينة صغيرة نحو ربع ميل ، وهى عامرة وبها ناس يرجعون إلى شرف ، ولهم ماء جار يخرج
~~من ناحية دنباوند، ولهم ضياع ورساتيق . وأماويمة وشلنبة فهما من ناحية دنباوند ، وها مدينتان صغيرتان أصغر
~~من الخوار ، وأكبرهما ويمة ، ولهما زروع ومياه وبساتين ، ولهما أعناب كثيرة وجوز ، وهى أشد تلك النواحى بردا؛
~~و لرى سوى هذه المدن قرى تزيد فى الكبر على هذه المدن كثيرا ، مثل سد(2) وورامين وأرنبوية (2) وورزنين
~~2 .ونر)
~~ودزاه وقوسين ، وغير ذلك من القرى التى بلغنى أن فيها ما يزيد أهلها على عشرة آلاف رجل :
~~ومن رساتيقها المشهورة قصران الداخل والخارج وبهزان والسن وبشاويه ودنباوند (4) ورستاق قوسين وغير
~~ذلك ، ويرتفع من الرى مما يجلب إلى غيرها القطن الذى يحمل إلى بغداد وأذربيجان (ه) ، ومن الثياب المنيرة
~~والأبراد والأكسية() .
# (1)
~~و ليس لجميع هذه النواحى نهر تجرى فيه السفن . وأما الجبال فإن من حد عمل الرى دنباوند ، وهو جبل
~~ر أيته أنا من وسط روذة بالرى ، وبلغنى أنه يرى من قرب ساوة ، وهو جبل وسط جبال يعلو فوقها كالقبة
~~ويحيط بالموضع الذى يملو على الجبال نحوأربعة فراسخ ، ولم يصح عندى أن أحدا ارتقى أعلاه ؛ وفي حماقات
~~الأولين أن الضحاك الملك مقيد(7) بها ، وأن السحرة يجتمعون إليه فى أعلاه ، ويرتفع من أعلاه دخان دائم الدهر
~~(7)ا
~~كله ، وحوالى هذه القلة قرى ، منها قرية دبيران ودرمية وبرا وغيرها من القرى ، وكان على بن شروين الذى
~~ار على وادى جيحون من قرية درمية ، إلا أن القلة ms156 التى ترتفع عن هذه البفعة جبل أقرع ، ليس عليه كثيرشجر
~~ولا نبات ، ولا يعلم بسائر الجبال ونواحى الديلم (8) جبل أعظم منه
~~(1) فى ا : والكسانى على بن حمزة المقرىء على أن نص ابن حوقل ص 270 يتفق مع م .
# (2) قال يا قوت فى معجم البلدان مادة الد - (قال الاصطخرى وبالرى قرية تمرف بالد منها على فرسخين يقال إن
~~مفاتيح بساتينها المعروفة اثنا عشر ألف مفتاح ، وكان بذبح بهذه القرية كل يوم مائة وعشرون شاة واثبا عضر بقرة وثورا) . وهنا النص
~~ساقط في ممظم المخطوطات الق اعتبد عليها دى جويه في الكتاب المطبوع المرموز له بحرف م وهوأيضا اقط من ا، ب ، ج ولا يوجد
~~الافى (س209 من م) وفى نهاية الحديث عن القرى أى بعد [عشرة آلاف رجل]
~~(3) قال ياقوت فى معجم البلدان - مادة أرنبوية : مات بها أبو الحسن على بن همرة الكسانى النعوى المقرىء ومحمد بن الحسن
~~النيياني صاحب أبي حنيفة في يوم واحدسنة 189 0ق . ويقال لهذه القرية رنبوية بسقوط الهمزة و
~~(4) فى م : دنبا والتصحيح عن ا وعن ياقوت الحموى فى معجم البلدان - مادة الرى حيث ينفل من الاصطضرى نصا
~~(5) تزيدا : وغيرمما:
~~(6) يزيد المقدسى فى أحسن التقاسيم س 395 ، س 396 : والقصاع والمال والأمثاط :
~~(8) تزيدا : ونواحي القبلم وما يتصل به.
# (7) داخل أحد الكهوف العلوية للجبل

PageV00P153

~~============================================================


~~وأما قومس فإن أكير مدينة بها الدامغان ، وهى مدينة أكبر من خوار الرى: ويثمنان أصغر منها ، وبشطام
~~أصفر من سمنان ، والدامغان قليلة الماء ، وهى متوسطة العمارة ، وبسطام أكبر منها عمارة وأكثرفوا كه ، ويحمل
~~الى العراق من بشطام فوا كه كثيرة ، ويرتفع من قومس أكسية معروفة تحمل إلى الأمصار .
# وأما قزوين فإنها مدينة عليها حصن ، وداخلها مدينة صغيرة عليها حصن ، والمسجد الجامع في المدينة الداخلة ،
~~وهى مدينة ماؤها من السماء والابار ، وليس بها نهر إلاقناة صغيرة للشرب ، لا يفضل لزروعهم ، وهى خصبة مع
~~قلة مياهها ، وهى ثغر الديلم ، وبها فواكه وأعناب كثيرة وزبيب (1) يحمل إلى الآفاق ، وتكون نحو ميل فى ميل،
~~و أهر وزنجان ms157 صغيرتان خصيبتان كثيرتا المياه والأشجار والزروع ، وزنجان أكبر من أبهر ، غير أن أهل زنجان
~~(2)-0
~~الغالب عليهم الغفلة1.
# وأما حابرشتان فإن أكبر مدنها آمل ، وهى مستقر الولاة فى هذا العصر ، وكانوا فى قديم الأيام يسكنون
~~سارية . وطبرستان بلد كثير المياه والثمار والأشجار الجبلية والسهلية ، والغالب عليها الغياض ، والغالب على
~~1(3) - 4
~~(4)
~~ابيتها (2) الخشب والقصب ، وهى كثيرة الأمطار شتاء وصيفا وسطوحهم مستمة لذلك ، وآمل(1) أكبر من
~~1 (1)
~~قزوين مشتبكة العمارة ، لا يعلم على قدرها(5) أعمر منها فى هذه النواحى : ويرتفع من (3) طبرستان من الأبريسم
~~م مه سا
~~ما يحمل (7) إلى الآفاق ، وليس فى الإسلام مدينة أكثرمنها ابريسم (8) ، وبها(5) خشب كثير من أصاب
~~الحشب ، ينحت منها آنية وأطباق تنقل إلى الآفاق (10) . والغالب على أهلها وفور الشعر واقتران الحواجب وسرعة
~~(11)،
~~الكلام والعجلة ، والغالب على طعامهم خبز الأرز والسمك والثوم والبقول وكذلك الجيل وطرف من الديلم(1)
~~و يعمل بطبرستان ثياب كثيرة من الحرير تنقل إلى الآفاق ، وكذلك من الصوف والفرش والأكسية وغير
~~ذلك (12) . وليس بجميع طبرستان نهر تجرى فيه سفينة ، إلا أن البحر منها قريب على أقل من يوم ، غير أن مجميع
~~(1) فى ا : وزيب ولوز يحمل الى العراق والمواضع ، هذا النص غير موجود في ابن سوقل س 291. .
# (2) تزبد ا : وليس برنجان كرم ولانجر
~~(3) ف ا : آبنية طبرستان .
# (4) في ا: ساربة ويتفق ابن حوقل س272 مع م
~~(1) ف اوكذلك ب ، 20،تا : بجميع :
~~5) فى م بفدرها والنصويب عن ا وابن حوقل ص 272.
# (7) فى م : مايمير والتصويب من ا وهو الآقرب من آسلرب المؤلف
~~(8) فى ا : وليس فى الإسلام مدبنة يرنفع منها من الابريم أكثرمن طبرستان . والعبارة أيضا فى ابن حوقد ص 272
~~ختافة من هذه العبارة .
# (9) في ا : وبطبرنان و
~~(10) فى ا : يعمل منها آلات كثيرة تنقل الى الدنيا.
# (11) فى م : وخبزهم أكثره من الأرز وأكثر طعامهم السمك وكذلك الديلم والجيل وبؤيد ا ابن حوقل ص 272.
# (12) العبارة فى ا : ويرتفع من طبرستان أصناف ثياب الأبريم يحمل إلى الدنيا وكذلك الأكبية الصوف والمدارع والميازر والمناديل
~~والقرش ms158 الطبرى(إلى هنا تتفق امع وبعد ذلك تختافان) وغير ذلك مما يستعمل في جميع أمصار المسلين وينفق ابن حوقلس272 مع م.

PageV00P154

# ============================================================


~~طبرستان الماء : والغياض غالب بها إلا فى الأما كن الجبلية(1) ، وأما بطن طبرستان فالغالب عليها الندى والنزوز :
~~4(1)21
~~19
~~(2)
~~وأما جرجان فآ كبرمدنها (2) جرجان ، وهى أكبر من آمل ، وبناؤها(2) من طين ، وهى أيبس تربة من
~~اس
~~امل : وأقل مطرا وأنداء من طبرستان ، وأهلها أحسن وقارا ومروة ويسارا فى كبرائهم . وهى قطعتان إحداها
~~سع1
~~الدينة والأخرى بكر اباذ ، بينهما نهر يجرى كبير يحتمل أن تجرى فيه السفن (4) . ويرتفع منها من الابريسم
~~(4) .
# ء (5)
~~شيء كثير(3 ، وابريسم طبرستان يحمل بزر دوده من جرجان ، ولا يرتفع من طبرستان بزر ابريسم رن ، ولهم
~~مياه كثيرة وضياع عريضة ، وليس فى المشرق بعد أن تجاوز العراق مدينة أجمع ولا أظهر حستا على مقدارها من
~~(7)01
~~جرجان (7) ، وذلك أن بها الثاج والنخيل ، وبها فواكه الصرود والجروم من التين والزيتون وسائر الفواكه (4)
~~(8)
~~وأهلها أصحاب مروة يتبارون فى المروات ، ويأخذون أنفسهم بالتأنى والأخلاق المحمودة ، وقد خرج منهم رجال
~~(41
~~اكثيرون موصوفون بالسرؤرة) ، منهم العشركى صاحب المأمون . ونقودهم ونقود طبرستان الدنانير والدراهم
~~(11)
~~(10)01
~~و أوزانهم المنا ستمائة درهم ، وكذلك بالرى وطبرستان(10) ، وقومس (11) مناها ثلاثمائة درهم.
# ء (12)
~~وأشتر اباذ يرتفع منها ابريسم كثير(16) ، ولهم فرضة على البحر يركبون منها إلى الخزر وإلى باب الأبواب
~~اه س
~~والجيل والديلم (12) وغير ذلك ، وليس فى هذه الناحية التى ذكرتها فرضة أجل من أبسكون ، ولهم ثغريعرف
~~: (13)،
~~برباط دهشتان وبها منبر ، وهو ثفر للغزية الأتراك ، ويتصل حد جرجان بالمفازة التى تلى خوارزم ، ومنها
~~جئهم الأتراك(14).
# (1) فى ا : والماه والغياض بها غالب إلا ما كان من المستعلية فى الجبال فإنها أيبس ت
~~(3) فى ا : وهي مدينة.
# (2) فى ا : فان أكبر مدينة بنواحيها .
# 4) البارة فى ا: بينهما نهر يحري حتمل السفن فيه وينفق ابن حوقل س 273 مع م .
# (5) فى ا : وثياب الابريم ما يحمل إل الآفاق .
# (1) فى م : ولا يرتفم من برر طبرستان ابريم والتصويب عن ا وابن ms159 حوقل ص273.
# (7) فى م : وليس فى المضرق بعد أن تجاوز العراق مدينة بقدر جرجان ، أخصب ولا أجمع منها وذلك ... والنصويب
~~من ا وابن حوقل ص 273.
# () بفصتل القدسي فيكر في أحسن التقغاسيم س 3597 فيذكر الزبتون والرمخان والبطبخ ولتارج والارخج والساب او غخبلي
~~(10) فى ا : وكذلك بالرى وقزوين وطبرستان وقومس
~~(9) السخاء فى مروة.
# (11) تزبدا : إلا أن السنج فى قزين بزيد هلى سائر النواحي وفى قوم ثلاثمائة درهم .
# (12) فى ا : ثياب ابريم يحمل الى الاقاق
~~(13) تزيدا : وشبروان وموقان وغير ذلك ويتقق ابن حوقل س 273 مع م.
# (14) تزيد ا : وهو اسم مدينة مغيرة على شط البعر فى حد الجل وهى فرضة الثبعر ، والوالى بها رجل من العلويين من أولاد قاطمة
~~عليها السلام : هذا النس غير موجود في ابن حوقل :

PageV00P155

~~============================================================


~~ذكر مسافات هذه الديار
~~الطريق من الرى إلى حد أذربيجان : من الرى إلى قزوين 4 مراحل : ومن قزوين إلى أبهر مرحلتان
~~خفيفتان (1) ، ومن أبهر إلى زنجان يومان أوفرمما بين قزوين وأبهر . ومن أراد الطريق القصد لم يدخل قزوين ،
~~وجعل الطريق على قرية تسمى يزداباذ من رستاق دستبى :
~~س
~~(2)7
~~والطريق من الرى إلى الجبال(2) : من الرى إلى قشطانة مرحلة ، ومن قسطانة إلى مشكويه مرحلة ، ومن
~~مشكويه إلى ساوة مرحلة9 فراسخ ، وساوة ربما كانت من عمل الجبال ، وربماكانت من عمل الرى
~~الطريق من الرى إلى طبرستان : من الرى إلى برزيان مرحلة خفيفة(2)، ومن برزيان إلى نامهند مرحلة كبيرة ،
~~ومن نامهند إلى آسك مرحلة ، ومن آسك إلى بلور مرحلة ، ومن (4) بلور إلى كنازل مرحلة فراسخ ، ومن كنازل
~~الى قلعة اللارز مرحلة * فراسخ ، ومنها إلى فرست مرحلة9 فراسخ ، ومنها إلى أمل مرحلة .
# ے0-(م)
~~(5
~~الطريق من الرى إلى خراسان على قومس : من الري إلى افرندين() مرحلة ، ومن افرندين إلى كهدة
~~مرحلة ، ومن كهدة إلى خوار مرحلة ، ومن خوار إلى قرية الملح مرحلة ، ومن قرية الملح إلى راس الكلب مرحلة
~~ومن راس الكلب إلى سمفان مرحلة ، ومن سمنان إلى عليا(2) باذمرحلة ، ومن عليا باذ إلى جرنجوىمرحلة، ومن ms160
~~(1011
~~(9)
~~11 (8)1
~~جرمجوى إلى الدامغان مرحلة ، ومن الدامغان إلى الحدادة مرحلة ، ومنها (5) إلى بذش(4) مرحلة ، ومنها
~~(13).1
~~1712)7
~~الى المورجان مرحلة كبيرة ، ومنها(11) إلى هفدر مرحلة ، ومنها(12) إلى أسدا باذ(11) مرحلة ، وهى من عمل
~~14)
~~نيسابور..
# (1) غير موجودة فيا
~~(3) فى ا: تمة فراسخ :
~~(2) في ا: ساوة:
~~(4) هذه العبارة فى ا : ومن آسك إلى بلور مرحلة ، ومن بلور الى قلعة اللارز مرحلة ، ومنها إلى كنازل مرحلة ، ومن كنازل
~~ال قلمة اللارجات مرحلة ، ومن اللارجان إلى فرست مرحلة ، ومن فرست الى آمل مرحه هذا النص في اغير واضح الآسماء . وابن
~~حوقل س 274 يفق مع م:
~~(5) فى الأعلاق النفيسة لابن رسته ص 169 افريدون .
# (6) ف 1، ح،2 : كهنده ، م يتقق مع ابن حوقل م275.
# (7) يذكرها اين رسته فى الأعلاق النفسية س 169 : آمخرين :
~~(8) فى ا: ومن الحدادة و
~~(9) بتفق الاصطخرى وابن رسته في جعطها بالذال وهى بالدال فى أحسن النقاسيم للمقدسى ص 371 والخلاف فى النقط
~~(10) فى ا: ومن بنش:
~~ومو خطا خطن:
~~(12) ف ا: ومن هفدر:
~~(11) و ا : ومن المورجان :
~~(13) يتفق ابن رسته مع الاصطخرى وبسميها المقدسى فى أحسن النقسيم ص 371 أسدواذ .
# (14) فى ا : وأسداباذ بن عمل نيسابور ودخل أسداباذ وقف على امارة ممن أهام بها ثلاثا أجرى علبه ومن اعتل بها نفق عليه
~~ل أن يبرأ. هذه الزيادة ليست موجودة في كناب اين حوقل س 275 .

PageV00P156

# ============================================================


~~الطريق من طبرستان إلى جرجان : من أمل إلى ميلة فرسخان ، ومن ميلة إلى ترجى(4) 3 فراسخ
~~وهما جميعا مرحلة، ومنهار إلى سارية مرحلة ، ومنها إلى مارست مرحلة ، ومنها() إلى ابادان مرحلة ، ومنها(
~~1 (3
~~(5)-
~~الى طميسة(5) مرحلة ، ومنها(3) إلى أستراباذ مرحلة ، ومنها(7) إلى رباط حفص مرحلة ، ومنه (2) إلى جرجان
~~17(7)7
~~مرحلة . ومن أراد أن يخرج من أمل إلى مامطير مرحلة ، ومنها إلى سارية مرحلة ، ولا يجعل طريقه على برجى
~~(10)
~~(4)
~~فهوأقصد(4) ، وإنما ذكرنا الطريق الآخر لأن فيه منبرين(10) .
# الطريق من امل إلى الديلم : من أمل إلى ناتل مرحلة ، ومن ناتل إلى سالوس مرحلة خفيفة ، ومن ms161 سالوس إلى
~~11411)1
~~كلار مرحلة ، ومنها(11) إلى الديلم مرحلة ، ومن آمل إلى البحر إلى عين الهم مرحلة خفيفة .
# (12)
~~الطريق من جرجان إلى خراسان : من جرجان إلى دينارزارى (12) مرحلة ، ومن دينارزارى إلى املوتلو(14)
~~مرحلة ، ومن املوتلو إلى أجغ مرحلة ، ومن أجغ إلى سيبداست مرحلة ، ومن سيبداست إلى أسفر اثين مرحلة.
# الطريق من جرجان إلى قومس : من جرجان إلى جهينة مرحلة، ثم منها إلى بسطام مرحلة.
# (1) ف ابن رسته ص 149 والقدسي س 372 ترجي :
~~(3) في ا : ومن بارست مكذا نذكر امارست :
~~(2) في ا: ومن برجي:
~~(5) في ا: طميش :
~~(4) فى ا : ومن ابادان .
# (7) ف ا : ومن استراباذ .
# (6) في ا: ومن طيش:
~~(4) في ا: ومن رباطحفص .
# (9) فا: أقصر ويؤيد ابن حوقل س 270م :
~~1) فى م الصارة كالان : وانما ذكرنا الأطول لأن فيه منبرين ، وابن حوقل س 275 بؤيدا
~~(12) ف أحسن التقاسيم للمقدسى ص 382 دينازاري :
~~(11) في ا: ومن كلار .
# (13) فى) : املو تلوء فى ب املتى ، فى ج املق بلوا ، في ا : ملولموه (بدون قمط) ، فى أحسن التفاسيم للمقدسى م372 املوتا.

PageV00P157

# ============================================================

~~الخد
~~وامابجر الخزر فإن شرقية بعض الديلم وطبرستان وجرجان وبعض المفازة التى بين جرجان وخوارزم ،وغربيه
~~سي
~~أان (1) وحدود السرير وبلاد الخزر وبعض مفازة الغزية ، وشماليه مفازة الغزية بناحية سيا كوه ، ووجنوبيه الجيل
~~واليلم () . وهذا البحر ليس له اتصال بشىء من البحار على وجه الأرض ، فلوأن رجلا طاف بهذا البحر لرجع
~~الى مكانه الذى ابتدأ منه ، لا يمنعه مانع إلا نهر عذب يقع فيه ، وهو بحر مالح ولا مد له ولا جزر ، وهو بحر مظلم
~~ققره طين ، بخلاف بحر القلزم وسائر بحر فارس ، فإن فى بعض المواضع من بحر فارس ربما يرى عمقه لصفاء ما تحته
~~من الحجارة البيض ، ولا يرتفع من هذا البحر شىء من الجواهر من لؤلؤ أو مرجان أو غيره مما يرتفع من البحار ،
~~ولا ينتفع بشىء مما يخرج منه سوى السموك ، ويركب فيه التجار من أراضى المسلمين إلى أرض الخزر ، وما بين
~~ان والجيل وطبرستان وجرجان . وليس فى هذا ms162 البحر جزيرة مسكونة فيها عمارة كما ذكرنا فى بحرى فارس
~~والروم ، إلا أن فيه جزائر فيها غياض ومياه وأشجار ، وليس بها أنيس ، ومنها جزيرة سياكوه ، وهى جزيرة
~~ك بيرة بها عيون وأشجاروغياض ، وبها دواب وخش : ومنها جزيرة بحذاء الكر ، وهى كبيرة بها غياض
~~وأشجار ومياه ، ويرتفع منها الفوة (2)، ويخرج إليها من نواحى برذعة ، فيحملون منها الفوة ، ويحملون في السفن إليها
~~(4)
~~دواب من نواحى برذعة وسائرالمواضع ، فتسرح فيها حتى تسمن(ه،
~~هس
~~و ليس من آبسكون إلى الخزر -عن المين على شط البحر - قرية ولامدينة ، سوى موضع من آبسكون على
~~حوخمسين فرسخا يسمى دهستان ، وهى دخلة1) في البحر تستترفيها السفن فى هيجان البحر ، ويقصد هذا الموضع
~~خلق كثير من النواحى ، ويقيمون بها للصيد ، وبها مياه ، ولا أعلم غيرهذا المكان مكانا يقيم به أحد ، إلا أن
~~يكون سياه كوه فإنه تقيم به طائفة من الأتراك ، وهم قريبو العهد بالمقام به ، لاختلاف وقع بين الغزية وبينهم
~~فانقطعوا عنهم واخذوه مأوى ومرعى ، ولهم عيون ومراع ، هذا ما عن يمين هذا البحر من آبسكون . ومن

~~اسكون - عن يسارها إلى الخزر- فى عمارة متصلة إلاشيئا بين باب الأبواب والخزر، وذلك أنك إذا أخذت من آبسكون
~~(1) تزبدا، بعدها : من جبال القبق، ويتفق ابن حوقل س276 مع م :
~~(2) ق 1، -) : وبعض الديلم:
~~(3) هروق يصبغ بها:
~~(4) تزيدا، ت: وجزبرة تعرف بالروسية وجزائر صغار م (5) في ا : داخلة.

PageV00P158

# ============================================================

~~لفوو
~~ه

~~ه
~~(اه ان


~~.02
~~644

~~و


~~ن س



~~ا
~~ه
~~لراس
~~مري لم عيمن ومرارهرا ماعنه مز الحزم النون ومزالده رح
~~بارها الاالحررفي عمازه منضله السي يابالاوان واحرد ودللن
~~ع كم هايه طةسنان

PageV00P159

~~============================================================


~~م ضيت على حدود جرجان وطبرستان والديلم والجيل ، ثم (1) تدخل فى حدود الران ، وإذا جزت موقان إلى باب
~~الأبواب على يومين فهو بلد شروان شاه ، ثم تتجاوزه إلى سمندر أربعة أيام ، ومن سمندر إلى إثل سبعة أيام
~~م فاوز . ولهذا البحر بناحية سياكوه زنقة يخاف على السفن الداخلة بها الريح أن تنكسر ، وإذا انكسرت السفن
~~ه فاك لم يتهبا جمع ms163 شىء منها من الأتراك ، فإنهم يستولون على ذلك
~~وأما الخزر فإنه اسم (2) "الإقليم ، وقصبته تسمى إثل، وإئل اسم" النهر الذى يجرى إليه من الروس وبلغار ؛ وإثل
~~قطعتان : قطعة على غربى "اهذا النهر المسمى" إثلوهى أكبرهما ، وقطعةعلى شرقيه، والملك يسكن فيالغربى "منهما :
~~ويسمى الملك بلسانهم" بك، ويسعى أيضا باك .وهذه " القطمة مقدارها في الطول نحو فرسخ، وحيطبها سور" إلا أيه
~~م فترش البناء، وأبنيتهم خركاهات "لبود إلا شيئا يسيرا بنى من طين، ولهم أسواق" وحمامات ، وفيها خلق ومن الملمين ،
~~يقال إنهم يزيدون على " عشرةآلاف ملم : ولهم * نحوثلاثينمسجدأ ، وقصر الملك بعيد من شط النهر ، وقصره
~~من آجر ، وليس "لأحد بناء من" آجر غيره ، ولا يسوغ الملك لأحد أن يبنى بالآجر ، ولهذا السور أبواب أربعة ، منها إلى
~~ما يلى النهر ومنها إلى ما يلى الصحراء على ظهر هذه المدينة ،وملكهم يهودى يقال إن له من الحاشية نحو أربعة آلاف
~~رجل اوالخزر مسلمون ونصارى ويهود وفيهم عبدة أوثان ، وأقل الفرق اليهود، وأكثرمم الملمون والنصارى ،
~~الأن الملك وخاصته يهود . والغالب على أخلاقهم أخلاق أهل الأوثان ، يسجد بعضهم لبعض عند التعظيم
~~وأحكام خصوا بها على رسوم قديمة مخالفة(6) لدين المسلمين واليهود والنصارى ، وللملك من الجيش اثنا عشر ألف
~~رجل ، وإذا مات منهم رجل أقيم آخر مكانه ، وليست لهم جراية دارة إلا شىء نزر يسير ، يصل إليهم فى المدة
~~الطويلة ، إذا كان لهم حرب أو حزبهم أمر يجتمعون له . وأبواب مال هذا الملك من الأرصاد وعشور التجارات ،
~~على رسوم (4) لهم من كل طريق وبحر ونهر ، ولهم وظائف على أهل المحال والنواحى من كل صنف ، مما يحتاج
~~اليه من طعام وشراب وغير ذلك ؛ وللملك سبعة من الحكام من اليهود والنصارى والمسامين وأهل الاونان ،
~~اذا عرض للناس حكومة قضى فيها هؤلاء ، ولا يصل أهل الحوائج إلى الملك نفسه ، وإنما يصل إلى هؤلاء الحكام ،
~~و بين هؤلاء الحكام- يوم (ه) القضاء- وبين الملك سفير يراسلونه فيما يجرى من الامردة) وينتهون إليه ، فيرد عليهم
~~امره ويمضونه : وليس لهذه المدينة قرى إلا أن مزارعهم ms164 مفترشة ، يخرجون فى الصيف فى الزروع نحو عشرين
~~فرسخا ليزرعوا ، ويجمعوا بعضه على النهر وبعضه على الصحارى ، فينقلون غلاتهم بالعجل وفى النهر ، والغااب
~~(1) من أول ثم .. الى شروان شاه فى 1 كالآتى : وموفان وشرواز والمسقط وباب الأبواب مهذا وموهان تذكرها بض انصادر
~~الآخرى إما وغان او مرفكان .
# (2) و0..ما بين هاتين العلامتين بيان فى ا نتبجة ما أصاب الحروف فأزالها وكذاك ما بين مثل هانين فيما بعد :
~~(1) وا: رسم.
# (3) في ا، ب ، ج ، را : تخالف .
# (6) ف ا : الأمور
~~(ه) بوم للقضاء غير موجودة في
~~(17) المسالك والمالك

PageV00P161

~~============================================================


~~على قونهم الارز والسمك ، وهذا الذى يحمل منهم من العسل والشمع إنما يحمل اليهم من ناحية الروص وبلغار ،
~~وكذلك هذه الجلود الخز - التى تحمل إلى الآفاق - لا تكون إلا فى تلك الأبهار ، التى بناحية بلغار والروس
~~وكويابه ، ولا تكون فى شىء من الأقاليم فيما علمته . والنصف الشرق من الخزر فيه معظم التجار والمسلمين
~~والمقاجر ، والغربى خالص (1) للهلك وجنده (2) والخزر الخلص . ولسان الخزر غير لسان الترك والفارسية ، ولايشاركه
~~لسان فريق من الامم
~~وأما نهر إثل فإنه فيما بلغنى يخرج من قرب خرخيز ، فيجرى فيما بين الكنماكية والغزية ، وهو الحد بين
~~الكيماكية والغزية ، ثم يذهب غربا على ظهر بلغار ، ويعود راجعا إلى ما يلى المشرق حتى يجوز على الروس
~~م يمر على بلغار ثم على برطأس حتى يقع فى بحر الخزر ، ويقال إنه يتشعب من هذا النهر نيف وسبعون نهرا ،
~~و يقى عمود النهر يجرى على الخزر حتى يقع فى البحر ، ويقال إن هذه المياه إذا كانت مجموعة فى نهر واحد أعلاه
~~(2) س
~~ي زيد على جيحون ، ويبلغ(: من كثرة هذه المياه وغزارتها آنها تنتعى إلى البحر ، فتجرى فى البحر داخلا مسيرة
~~ي ومين ، وتغلب على ماء البحر حتى بجمد فى الشتاء لعذوبته وحلاوته ، ويبين فى البحر لونه من لون ماء البحر:
~~لخزر مدينة تسمى سمندر فيما بينهار4) وبين باب الأبواب ، لها بساتين كثيرة ، ويقال إنها نشتمل على
~~حومن أربعة آلاف كرم إلى حد السرير، والغالب على ms165 تمارها الأعناب ، وفيها خلق من المسلمين ، ولهم بها
~~مساجد، وأبنيتهم من خشب قد نسجت ، وسطوحهم مسنمة ، وماكهم من اليهود قرابة ملك الخزر ، ويننهم
~~وبين حد السيرير فرسخان، ويينهم وبين صاحب السريرهدنة و
~~والسرير هم نصارى ، ويقال إن هذا السرير كان (ه) لبعض ملوك الفرس ، وهو سرير من ذهب رن) لبعض
~~ملوك الفرس ، فلما زال ملكهم حمل إلى السرير ، وحمله بعض ملوك الفرس ، بلغنى أنه من أولاد بهزام جوبين ،
~~والملك إلى يومنا هذا فيهم ، ويقال إن هذا السرير عمل لبعض الأكاسرة فى سنين كثيرة . وبين السرير
~~و بين المسلمين هدنة (7) ، ولا أعلم فى عمل الخزر جمع ناس سوى سمندر(8) .
# و برطاس هم أمة متاخمون للخرر ، ليس بينهم وبين الخزر أمة أخرى ، وهم قوم مفترشون على وادى إثل
~~و برطاس اسم الناحية ، وكذلك الروس والخزر والسرير اسم للمعلكة لا للمديفة ولا للناس
~~(1) فى م : خالصة.
# (2) تريد ا : لللك وحاشيته وجده
~~(3) و م : بلغ والتصويب عن
~~(1) في ا: فيما بين اثل ، وميؤيده ياقوت ق معجم البلدان:
~~(5) العبارة في م : هو لبعض ملوك الفرس والنصويب عن ا وياقوت في معجم البلدان :
~~(1) ف م : هو لبعض ملوك الفرس من ذهب ، والحويب عن أ وياقوت في مصجم البلدان ب
~~(7) تزيدا. وإن كل واحدمنهم بحذر صاحبه ولا آعلم.
# (8) في ا سوي انل وسمندر:

PageV00P162

~~============================================================


~~والخزر لا يشبهون الأتراك ، وهم سود الشعر، وهم صنفان : صنف يسمون قراخزر ، وهم سمر يضربون
~~لشدة السمرة إلى السواد كانهم صنف من الهند ، وصنف بيض ظاهرو الحسن والجمال ، والذى يقع
~~من رقيق الخزر هم أهل الأوثان ، الذين يستجيزون بيع أولادهم واسترقاق بعضهم بعضا، فأما اليهود منهم والنصارى
~~انها تدين بتحريم استرقاق بعضهم بمضا مثل المسلمين ؛ وبلد الخزر لايرتفع شىء منه يحمل إلى الافاق غير الغرى
~~أما الزئبق(1) والعسل والشمع والخز والأوبار فمجلوب إليها ، ولباس الخزر وما حواليها القراطق (2) والأقبية ،
~~و ليس يكون عندهم شىء من الملبوس، وإنما يحمل إليهم من نواحى جرجان وطبرستان وأرمينية وأذربيجان والروم :
~~وأما سياستهم وأمر المملكة بهم فإن عظيمهم بسمى ms166 خاقان خزر ، وهو أجل من ملك الخزر إلا أن ملك الخزر
~~هو الذى يقيمه ، وإذا أرادوا أن يقيموا هذا الخاقان جاموا به فيخنقونه بحريرة ، حتى إذا قارب أن ينقطع نفسه
~~قالوا له : كم تشتهى مدة الملك ؟ فيقول كذا وكذا سنة ، فإن مات دونها وإلا قتل إذا بلغ تلك السنة ، ولا تصلح
~~الخاقانية عندهم إلا فى أهل بيت معروفين ، وليس له من الأمر والنهى شىء إلا أنه يعظم ويسجد له إذا دخل إليه ،
~~و لايصل إليه أحد إلا نفريسير مثل الملك ومن فى طبقته ، ولا يدخل عليه الملك إلا لحادثة ، فإذا دخل عليه تمرغ
~~ف التراب وسجد وقام من بعد ، حتى يأذن له بالتقرب ، وإذا حزبهم حزب عظيم أخرج فيه خاقان ، فلايراه أحد
~~من الأتراك ومن يصاقبهم من أصناف الكفر إلا انصرف ولم يقاتله تعظيما له ، وإذا مات ودفن لم يمر بقبره أحد
~~الاترجل وسجد ، ولا يركب ما لم يغب عن قبره ، ويبلغ من طاعتهم لملكهم أن أحدهم ربما بجب عليه القتل
~~- ويكون من كبرائهم - فلا يحب الملك أن يقتله ظاهرا ، فيأمره أن يقتل نفسه ، فينصرف إلى منزله
~~ويقتل نفسه . والخاقانية فى قوم معروفين ليس لهم مملكة ويسار ، فإذا انتهت الرياسة إلى أحدهم عقدوا له
~~ولم ينظروا إلى ما عليه حاله ، ولقد أخبرنى من أثق به أنه رأى فى بعض أسواقهم شابا يبيع الخيز ، كانوا يقولون
~~ان خاقانهم إذا مات فليس أحد أحق منه بالخاقانية ، إلا أنه كان مسلما ولاتعقد الخاقانية إلا لمن يدين باليهودية
~~والسرير والقبة الذهب التى لهم لا تضرب إلا لخاقان ، ومضاربه إذا برزوا فوق مضارب الملك . ومسكنه في البلد
~~ارفع من منزل مسكن الملك .
# و برطاس اسم للناحية ، وهم أصحاب بيوت خشب ، وهم مفترشون . وبسجرت هم صنفان ، صنف فى آخر
~~الغزية على ظهر بلغار ، ويقال إن مبلغهم نحو ألفى رجل ، ممتنعون فى مشاجر لا يقدر عليهم ، وهم فى طاعة بلغار :
~~و بسجرت آخر هم متاخمون لبجناك ، وهم وبجناك أتراك ، وهم متاخمون للروم ، ولسان بلغار مثل لسان الخزر ms167 ،
~~و لبرطاس لسان آخر ، وكذلك لسان الروس غير لسان الخزر وبرطاس . وبلغار اسم المدينة وهم مسلمون
~~(2) القرطق هو القباء ذو الطاق الواحد :
~~(1) فى 1،1] : الرقيق:

PageV00P163

~~============================================================


~~(1) ،
~~و فيها مسجد جامم ، وبقرب مدينة أخرى تسمى سوار(1) فيها أيضا مسجد جامع ، وأخبرني من كان يخطب بها

~~ان مقدار عدد الناس بهاتين المدينتين نحو عشرة آلاف رجل ، ولهم أبنية خشب يأوونها (6) في الشتاء ، وفى الصيف
~~7(2)
~~يفترشون فى الخركاهات ، وأخبرنى الخطيب بها أن الليل عندهم (2) لا يتهيأ أن يسير فيه الإنسان أكثرمن فرسخ
~~فى الصيف ، وفى الشتاء يقصر النهار ويطول الليل حتى يكون نهار الشتاء مثل ليالى الصيف (1) .
# والروس هم ثلاثة أصناف ، فصنف هم (5) أقرب إلى بلغار ، وملكهم يقيم بمدينة تسمى كويآبة ، وهى أكبر
~~م ن بلغار ، وصنف أبعد(3) منهم بسمون الصلاوية ، وصنف يسمون الأزثا نية ، وملكهم مقيم بأرزتا ، والناس
~~.(1)
~~يبيلغون فى التجارة إلى كويابة ، فأما أرثا فإنه لا يذكر أن أحدا دخلها من الغرباء ، لأنهم يقتلون كل من وطى
~~ارضهم من الغرباء ، وإما ينحدرون فى الماء يتجرون ، فلا يخبرون بشىء من أمورهم ومتاجرهم ، ولا يتركون أحدا
~~يصحبهم ولايدخل بلادهم،ويحمل من أرثا السمور الأسود والرصاص؛ والروس قوم يحرقون أنفسهم إذا ماتوا، وتحرق
~~م مياسيرهم الجوارى بطيبة من أنفسهن موبضعهم يحلق اللعى. وبعضبهم يقتلها مثل الذوائب،ولباسهم الفراطق القصار ،
~~1017
~~و لباس (2) الخزر وبلغار وبجناك القراطق التامة ،وهؤلاء الروس يتجرون إلى الخزر ويتجرون إلى الروم وبلغار الاعظم ،
~~وهم متاخمون للروم فى شماليتها ، وهم عدد كثير يبلغ من قوتهم أنهم ضربوا خراجا على ما يلى بلادهم من الروم
~~وبلغار الداخل هم نصارى :
~~لسافات بين بلاد بحر الخزر ونواحيها : من آبسكون إلى بلاد الخزر عن المين نحو300 فرسخ ، ومن
~~ابسكون عن يسار السائر إلى الخزر محو 300 فرسخ ، ومن آبسكون إلى دهستان (2)" مراحل ، ويقطع هذا البحر
~~1
~~اذا طابت الريح عرضا من طبرستان إلى باب الأبواب فى أبوع(4) . وأما من آبسكون إلى بلاد الخزر فإنه زائد

~~على العرض - لأيه مزوى . ومن إثل إلى سمندر 8 أيام ، ومن سمندر ms168 إلى باب الأبواب ، أيام ، وبين مملكة
~~اسريروباب الأبواب 3 أيام ، ومن إثل إلى أول حد برطاس مسيرة 20 يوما ، ومن أوتل برطاس إلى آخره نحو
~~5 يوما ، ومن برطاس إلى بجناك نحو10 مراحل ، ومن إثل إلى بجناك(10) مسيرة شهر ، ومن إثل إلى بلغار على
~~طريق المفازة نحوشهر ، وفى الماء نحو شهرين فى الصعود وفى الحدور نحو20 يوما ، ومن بلغار إلى أول حد الروم
~~حو0ا مراحل ، ومن بلفار إلى كويابة نحو20 مرحلة ، ومن بجناك إلى بسشجرت الداخل 10 أيام ، ومن بسجرت
~~الداخل إلى بلغار25 مرحلة :
~~(1) ياس نا
~~(2) يقصد يأوون اليها
~~31) ف ا : اذا قصر
~~(1) فى ا العبارة كالتى : وفى الشتاء يقصر النهار حتى يكون مثل ليالى لصيف :
~~(5) في ا: منهم
~~(6) ف20،1 : أعلى
~~(7) العبارة فى ا ، ن) : وأرثابين الحزر وبلغار الأعظم وواضح أن فى النص سقطأ .
# (4) تزيد ا:ت ، ج : دهتان ببالس :
~~(9) ف ا: تمانية آيام وسافطة في ب :ج .
# (10) فى ا: الجبال وهو خطأ في النقل .

PageV00P164

# ============================================================

~~م انة فا
~~مارة تراسال

~~وأما مفازة خراسان وفارس فإن الذى يحيط بها ، من شرقيها حدود مكران وشىء من حدود سجستان
~~وغربيتها حدود قومس والري وقم وقاشان ، وشماليتها حدود خراسان وشيء من سجستان ، وجنوبيها حدود كرمان
~~وفارس وشيء من حدود اصبهان :
~~ه ذه المفازة من أقل (1) مفاوز الإسلام كانا وقرى ومدنا على قدرها ، لأن مفاوز البادية فيها مراع وأحياء
~~العرب ومدن وقرى ، لا يكاد يخلو بنجد وتهامة وسائر الحجاز مكان إلاوهو فى حيز قبيلة ، يترددون فيها على
~~المراعى ، وكذلك عامة اليمن إلا شيئا بين عمان واليمامة مما يلى البحر إلى حدود اليمن ، فإن ذلك الموضم خال عن
~~ديار العرب ، وكذلك المفاوز التى فى أضعاف كرمان ومكران والسند عامتها مسكوية بالأخبية والأخصاص وغيرها ،
~~ومفاوز البربر أيضا مسكونة بأحياء البرير فى مراعيها ، وليس يستدرك من مفازة فارس وخراسان إلا علم))
~~الطريق ، وما يعرض فى أضعاف طرقها من المنازل (2) ، إذ ليس فيما عدا طرقها كثيرعمارة ولا سكان ، وهذه مفازة
~~م ن أكثر المفاوز لصوصا وفسادا ، وذلك أنها ليست فى ms169 حيز إقليم بعينه ، فيرعاها أهل ذلك الاقليم بالحفظ
~~لاله يحيط بهذه المفازة أيد كثيرة من سلاطين شتى ، فبعض هذه المفازة من عمل خراسان وقومس ، وبعضها من
~~عل سجستان ، وبعضها من عمل كرمان وفارس واصبهان وقم وقاشان والري ، فإذا أفسد القطاع فى عمل دخلوا
~~علا آخر ، ومع ذلك فهى مفازة يصعب سلوكها بالخيل ، وإنما تقطع بالإبل ، وإنما(1) الدواب للاحمال ، فلا تسلك
~~الاعلى طرق معروفة ومياه معلومة ، إن تجاوزوها فى أعراض هذه المفازة هلكوا : وللصوص فى هذه المفازة
~~م سي
~~مأؤى (5) يعتصمون به ويأوون إليه ، ويخفون فيه المال والذخائر يعرف بجبل كر كس كوه ، وكركس اسم المفازة
~~الت تتاخم الري وقم إلى مسيرة أيام من شرقى هذه المغازة ؛ فأما جبل كركس كوه فهو جبل ليس بالكبير ،
~~و انما هو جبل منقطع عن الجبال تحيط به المفازة ، وباغتى أن دور أسفله نحو فرسخين فقط ، وبهذا الجبل ماء يسمى
~~اب(1) بنده ، ووسط هذا الجبل مثل الساحة ، وفى شعاب هذا(7) الجبل مياه قليلة ، وهو جبل وعر المسلك
~~(2) فى ا: على وهو أيضأ خطأ فى النقل :
~~(1) في ا : أول وهو خطأ في لنقل:
~~(2: تزيد1، ، 0 : والبقاع:
~~(4) فى م : فاما والتصوبب عنا
~~(5) تريدا : على طريق سجنان .
# (7) في1 : من مذار
~~(6) بنبوع ماء

PageV00P165

~~============================================================

~~الى ذراه ، فيه معاطف ومسالك وحشة ، لا يكاد يظهر على من توارى فيه ، وآب بنده إذا صرت عند(1) هذا الماء
~~كنت كأك فى حظيرة والجبل محيط بك . وسهاه كوه جبل يمتد ويتصل بجبال الجيل :
~~و في هذه المفازة قرى ، ولا أعلم بها مدينة سوى سنيج ، فإنها مدينة من عمل كرمان فى المفازة على طريق
~~جتان ، وتحيط بها من جميع نواحيها هذه المفازة ، وفي المفازة على طريق اصبهان إلى نيسابور موضع يعرف
~~بالجرمق ، وهى ثلاث قرى ؛ وتحيط بهذه المفازة من مشاهير المدن مما يلى فارس : نأئين ويزد وعقدة
~~أردثتان من اصبهان ؛ ومن حد كرمان : خبيص وزاور وترماشير : ومن حد الجبال: قم وقاشان ودزه
~~و كذلك انرى والخوار جميعا سوادهما يتاخم المفازة : وسمنان والدامفان من قومس ؛ ومن خراسان ms170 مدن قوهستان
~~و هى الطبسين والطبس (2) وقاين فإن حد سوادها ينتهى إلى المفازة.
# والطرق المعروفة فى هذه المفازة طريق من اصبهان إلى الرى وهو أقربها ، وطريق من كرمان إلى سجستان ،
~~و طريق من فارس وكرمان إلى خراسان ؛ فمنها طريق يزد فى حد فارس ، وطريق شور وطريق زاور وطريق
~~خبيص من حدود كرمان إلى خرامان ، وطريق يسمى الطريق الجديد من كرمان إلى خراسان ، فهذه هى
~~الطرق المعروفة ، لا أعلم بها طريقا مسلوكا غير الذى ذكرناه ، وهناك طريق قل ما تسلك من اصبهان ، يخرج
~~على قومس لا تسلك إلاعند ضرورة ، والمسلك فيها على السمت ، وسأصف مسافات هذه الطرق وما فيها
~~ان شاء الله.
# الطريق من الرى إلى اصبهان : من الري إلى دزة مدينة - فيها منبر- مرحلة ، ومن الرى إليها عمارة
~~الا مقدار فرسخين فى وسط الطريق ، ومن دزه إلى دير الجص مرحلة ، وبين دزه ودير الجص مفازة محاذية كركس
~~كوه وسياه كوه ، ودير الجص رباط من جص وآجر ، بسكنه بذرقة (2) السلطان وهو منزل للمارة وليس به زرع
~~و لاشجر، وفيه بثر ماء ملح لا يشرب، وماؤهم من المطر فى حوضين خارجين من هذا الدير ، والمفازة تحيط به
~~من كلا الجانبين ، ومن دير الجص إلى كاج أيضا مفازة ، وكاج كانت قرية نخربت ولا سكان بها ، وإنما هى منزل
~~وماؤها من الأمطار أيضا فى حياض ، والآبار بها مالحة ، ومن كاج إلى قم منزل ، والطريق فى مفازة إلى أن تنتهى
~~على فرسخين من المدينة ، ثم تنتهى إلى قرية ثم إلى المدينة أيضا مفازة ، ومن قم إلى قرية المجوس طريق عامرم رحلة ،
~~(1) في ا : إلى عند
~~(2) يقولون الطبين ويردون طبس التمر المعروفة الآن بجندق والطبان مما طبس التمر وطبس العناب وكلاهما فى قوهستان فقوله
~~(الطبسين والطبس) يعنى بها طبس المعرفة بطبس التمر
~~(3) خفارة .

PageV00P166

# ============================================================


~~و فى هذه القرية مجوس ، ومن هذه(0) إلى قاشان مرحلتان فى عمارة على جنب المفازة (2) ، ومن قاشان إلى حصن
~~(2) -010
~~يسمى بدرة مرحلتان ، والطريق بعضه مفازة تحيط بها العمارة : وبدرة حصن لهم زرع وفيها ms171 محوخمسين مكنا
~~(3)
~~و من بدرة إلى رباط أبى على بن رستم (2) مرحلة كبيرة ، مفازة تتصل (4) بمفازة كركس كوه ، ويسكن هذا الرباط

~~ر جالة على النوب ، وهو منزل للمارة وله ماء جار من قرية بالقرب منه إلى حوض فى الرباط، ومن هذا الرباط إلى
~~اجى مرحلة ، ودانجى قرية كبيرة عامرة ، ومن دانجى إلى اصبهان مرحلة خفيفة ، والطريق من دابجى إلى المدينة

~~عامرة . والطريق من الرى إلى اصبهان بين سياه كوه وكر كس كوه - وكركس كوه عن يسار السائر ، وسيا
~~كوه عن يمينه ، وسياه كوه أيضا مأوى للصوص - ليس بها عمارة ، ومن كركس كوه إلى دير الجص 4 فراسخ
~~س
~~و من دير الجص إلى سياه كوه * فراسخ ، وبين سياه كوه وكركس كوه 9 فراسخ على دير الجص ، ومن كركس
~~كوه إلى دزه7 فراسخ:
~~:(5109
~~وأما طريق نائين (5) : فإن من نائين إلى مزرعة فى المفازة مرحلة ، وهذه مزرعة ربما كان بها نفسان أوثلاثة
~~و تسمى بونة ، وفيها عين ماء يزرع عليه ، ومن بونة إلى جرمق مراحل ، وفي الطريق فى كل فرسخين أوثلاثة
~~جنبذة وبركة ماء، وجرمق هذه تسمى سيده وتفسيرها ثلاث قرى : اسم احداها بيادق والأخرى جرمق والثالثة
~~ارابه . وهى تعد من خراسان وفيها نخيل وزروع وعيون ماء ومواش كثيرة ، وفى القرى الثلاث نحو ألف رجل ،
~~وكلها فى رأى العين قريبة بعضها من بعض ، ومن جرمق إلى نوخانى مراحل ، فى كل ثلاثة أو أربعة فراسخ
~~جبذة وبركة ماء ، ومن نوخانى إلى رباط حوران مرحلة ، ومن الرباط إلى قرية تسمى إتشكهان مرحلة خفيفة ،
~~و من اتشكهان إلى الطبسين مرحلة ، ومن أراد من نوخانى إلى دسكروان(3) مرحلة ، ومن دسكروان إلى
~~ب مرحلة كبيرة ، ومن بن إلى ترشيز مرحلتان ، ومن ترشيز إلى نيسابور5 مراحل . وطريق من يزدوشور
~~و نائين تجتمع بكرى ، وهى قرية فيها نحو ألف رجل ، ولها رستاق كبير ، وبين طبس وكري 3 فراسخ :
~~وأما طريق شور فإن شور اسم ماء مالح فى المفازة ، وليس باسم قريه (4) ولا مدينة ، ورأس مفازة شور قرية

~~(811 ms172
~~سعى بيرة، وهى قرية صغيرة بها دون عشرة أنفس من حدود كرمان ، ومنها إلى عين ماء تسمى مغول(3، مرحلة
~~(2) فى م : جنب من المفازة بزبادة من والتصوي عا
~~(1) في ا : منها
~~(3) في أحسن التتاديم لمقدسى ص493 ابن رستم فقط (4) في ا: مفازة مثل مفازة :
~~(5) في ا: إلى خرسان:
~~(6) قال ياقوت فى معجم البلدن ( والدسكرة أيضا قرية فى طريق خرسان قريبة من ضهرابان) بظهر أنها بن الى يذكرها بعد
~~لاسطخري
~~71) فى ا : ليس باسم قرية ولا مفازة ولا مدبنة
~~(8) مكذا في جميع النخ ، وفى أحسن "لتقاسيم لفقدسى ص 95؛ : معزل

PageV00P167

~~============================================================


~~- وليس بها بناء(1) ، ومنها إلى غمر سرخ - وهو غمر كبير(2) وفى وهدة طين أحمر وجبله أحمر - مرحلة ،
~~سه (2)
~~ومنها إلى منزل يسمى جاه بر وهو بثر وقباب - صرحلة ، ليس به أحد ، ومنه إلى حوض هزار حوض
~~جم فيه ماء المطر مرحلة ، ومن حوض هزار إلى شور - وهو عين ماء مالح الا أنه شروب، وعليها قباب
~~ليس بها أحد، ومن شور إلى منزل يسمى مغول أيضا عين ماء وقبابمرحلة ، ومن مغول إلى كرى مرحلة
~~كبيرة ، وعلى أربعة فراسخ من كرى بركة (2) يجتمع فيها ماء السيل ، وفى مفازة شور وبين ماء شور وبين بر

~~عن يمين الذاهب من خراسان إلى كرمان على نحو فرسخين حجارة ، فى صور الفواكه من اللوز والتفاج
~~وحوه، وفيها صور تقارب صورره) الناس والأشجار وغير ذلك
~~وأما طريق زاور : فإن زاور قرية عامرة ، عليها حصار ولها ماء جار ، وهى من حدود كرمان ، فمنها إلى
~~مكان پسمي در كوجري(5) - وفيه ماء عين ضعيف وليس هنالك بناء -- مرحلة، ومنه إلي شوردوازده مرحلة
~~وهناك رباط قد خرب وهوشعث فيه مخيل وليس به أحد ، وهو مكان مخوف وقل ما يخلو من اللصوص ، ومنه
~~ال دير بردان وهناك آبار وهو صحراء لا بناء فيه - مرحلة ، ومنه إلى منزل فيه حوض يجتمع فيه ماء السيول
~~رحلة ، وليس هناك بناء ، ومن هذا الحوض إلى نابند - وهو رباط فيه مقدار عشرين مسكنا ، وفيه ماء عليه
~~رحى صغيرة ، ولهم ms173 زرع على ماء عين ولهم مخيل ، وقبل نابند بفرسخين عين ماء ، وعنده أصيلات تخيل وقباب
~~يس بها أحد ، وعن يمين تابند على مد البصر(ة) نخيل كثيرة ومراع ليس فيها أحد ، وهو مأوى للصوص ،
~~غير أن أهل نابند يتعاهدون هذه النخيل ويجنونها ، وتسير من نابند مرحلتين إلى مكان يسمى بثرشك ،
~~وما بين كل فرسخين أو ثلاثة قباب وحياض ليس بها أحد ، وبثر شك بثر طيبة الماء ، ومن بثر شك إلى خور
~~(7) -
~~مر حلة ليس بها شىء ، ومن خور إلى خوشت (2) مرحلتان ، ومن خوست إلى كرى نحو3 مراحل :
~~(8
~~وأما طريق خبيص : فإن خبيص مدينة على شفير المفازة من جروم (4) كرمان ، وهى مدينة صغيرة ماؤها جار ،
~~(9)
~~و بها نخيل كثيرة وهى خصبة رخيصة الاسعار ، فمنها إلى مكان يسمى الدزوازق (9) مرحلة ، فيه أبنية مد البصر
~~متهدمة ، وبها تلال تدل على أنها كانت أبنية فهدمت ، وليس بها نهر ولا بثر ولا عين ، ومنها إلى مكان يسى
~~(1) في ان حوقلس 293: ما،
~~(2) فيا : ومنها ال عمروين سرح وهوبيس كبير
~~ف وهدة
~~(3) ني ا : بركه ماء
~~(4) زيادة عن
~~5) في آحن النفاحيم للمقدسى س94؛: دركوجوي :
~~(1) في م : على هذا النهر والنصيع عن ان
~~(7) في ا: خورت
~~(8) في ا: حدود
~~(9) قل ياقوت فى معجم "للدان عن الدروازق (قرية على فرسخ من مرو عند الديوفان) وانظاهر أن هذه القرية غير الى يذكرها
~~السطغرى والقشابه فى الاسم فحب : والمفدسى فى أحسن التقاسيم س 494 ص 495 يجعل هذا الوصف الذى يعطى الدروازق لقرية سلم ن

PageV00P168

~~============================================================


~~شور روذ مرحلة ، وهو واد نجرى فيه سيول الأمطار ولا يجرى إلامن مطر ، ولكنه يجرى على أرض سبخة
~~يجرى السيل مالحا وهذه المفازة مالحة التربة، ومنه إلى مكان يسى بارسك وهو جبل ضغير مرحلة ،
~~ومنه إلى مكان يسمى نيمة مرحلة ، وفيه بثر حفرتها ابنة عمرو بن الليث ، فبام الماء نحوهشرين باعا خرج ماؤها
~~اسود ، وبلغنى أنه سقى منها كلب فمات ، ومن هذا المكان إلى مكان يسمى الحوض - وهو حوض يجتمع فيه
~~ماء المطر- مرحلة (1) ، ومنه إلى رأس ms174 الماء مرحنتان ، وفيه عين ماء يجتمع فى حوض ويسقى زراعتها، وهو رباط
~~سائ
~~يكون فيه الواحد والاثنان ، ومن رأس الماء إلى كوكور قرية عامرة - وهى من حد قوهستان - مرحلة . ومن
~~كوكور إلى خوخت مرحلتان ؛ وفي مفازة خبيص على فرسخين من رأس الماء مما يلى خراسان حجارة صغار سود
~~و أربعة فراسخ ، ومن بارسك إلى قبر الخارجى (4) حصى صفار ، بعضه فى لون الكافور بياضا ، وبعضه أخضر
~~فى لون الزجاج، وليس فى هذه المقازة - إذا جزت فرسخين من رأس الماء إلى جبل بجنوبه (4) محومرحلة - نبات .
# (1)
~~الطريق من يزد إلى خراسان : من يزد إلى آبخيزه مرحلة ، وآبخيزه ليس بها قرية ولا ساكن (1) ، وبها عين
~~ماه وحوض يجتمع فيه ماء المطر ، وليس من يزد إلى آبخيزه عمارة، ومن آبخيزه إلى خزانة مرحلة ، ليس بيننهما

~~عارة، وخزانة قرية فيها نحو مانتى رجل، وبها زرع وضرع وبسانين ، ومن خزانة إلى تل سياه سبيذ مرحلة ،
~~ولي يينهما(ة) عمارة ، وهو خان ليس به أحد ، وبه حوضان يحويان مياه الأمطار ، ومن تل سياه سبيذ إلى
~~ساغند مرحلة ، وليس بينهما عمارة ، وساغند قرية فيها نحو أربعمائة رجل ، وبها عين ماء وهى عامرة ، إلا أن
~~خزانة أعمر منها، ومن ساغند إلى پشت باذام مرحلة كبيرة ، وليس يينهما عمارة ، وبها خان ومنزل وماؤها من
~~الابار ، ومن پشت باذام إلى رباط(3) محمد مرحلة خفيفة ، وليس يينهما عمارة ، وهو رباط فيه نحو ثلاثبن رجلا ،
~~و لهم زرع وعيون ماء ، ومن رباط محمد إلى الريكث مرحلة ، وهو منزل فيه حوض ماء وخان ليس فيه سكان
~~و الريكك (1) رمل مقداره فرسخان ، ومن الريكث (2) إلى مهلب مرحلة ، وهو خان وعين ماء ، وعنده جبل وليس
~~بنهما عمارة ، ومنه إلى رباط حوران مرحلة(م ، ورباط حوران رباط من جص وحجارة ، يكون فيه ثلاثة نفر
~~اوأربعة يحفظونه ، وبها عين ماء وليس بها زرع ، ومن رباط حوران إلى زادآخرة مرحلة ، وزاداخرة بثرماء
~~(1) حاقطة من4
~~(2) فى م : قبر الحاجى والتصحح عن اوابن حوقل س 294.
# (2) ن م : مرسومة حونه ومكذا مرسومةفى اأيضا وقرامتها عن ms175 ان حوقل س 291 . وبؤبد هذه الفراءة أن 7019،8
~~(4) في ا: ناس .
# تضع نقطه الباء الآخيرة:
~~(2) ف أحسن الفاسيم للمقدسى س193 : رباط آب شران .
# (ه) في م :بها والتصويب عنا
~~(7) فى م : والرمل مقداره به والتصويب عن ام
~~(9) تزيدا: وليس ينهما عمارة
~~(8) فى م : ومن الرمل والتصويب من
~~(14) المسالك والماك

PageV00P169

~~============================================================


~~وخان (1) ليس فيه ساكن ، وليس بينهما عمارة ، ومن زادآخرة إلى بستادران مرحلة ، وهى قرية فيها ثلاثمائة
~~رجل، وفيها ماء جار من قناة وزرع وضرع وكروم ، وليس بينهما عمارة ، ومن بستادران إلى بن مرحلة خفيفة ،

~~وليس بينهما عمارة، وبن قرية عامرة فيها بحو خمسمائة رجل، وفيها ماء جار وزرع وضرع وخصب ، ومن بن إلى
~~رادويه (1) مرحلة ، وليس بينهما(2) عمارة ، ورادويه منزل فيه بثر ماء وخان ليس فيه ساكن ، ومن رادويه إلى
~~ر يكن مرحلة ، وليس بينهما عمارة ، وريكن رباط فيه زرع وماء جار ، وفيه ثلاثة أو أربعة نفر ، ومن ريكن إلى
~~(2)
~~(1)
~~ستلشت مرحلة ، وليس ()) بينهما عمارة ، واستلشت منزل فيه حوض ماء للمطر وخان ، وليس فيه سكان (1) ،
~~8
~~ومن استلشت إلى ترشيز مرحلة ، وهى حومة بشت نيسابور مدينة ، وفى هذا الطريق على كل فرسخين
~~أو ثلاثة خان وحوض ماءت
~~11(5) -1
~~وطرق هذه المغازة على الترتيب من اصبهان إلى الرى طريق ، ثم يليه طريق نائين(5) إلى خراسان ، ويليه
~~1 ()م
~~طريق يزد إلى خراسان ، ويلى ذلك طريق شور ثم طريق زاور51 ثم طريق خبيص ثم الطريق الجديد ثم طريق
~~(4)01
~~سجستان إلى كرمان . وأما الطريق الجديد فإنك (7) تأخذ من نرماشير إلى داريشتان (4) مرحلة ، وهى قرية فيها
~~خيل ، وليس وراءها عمارة ، وإلى رأس الماء مرحلة ، ومن راس الماه وهو عين ماء يجتمع في بركة ، ثم يقطع عرض
~~(9)-
~~الفازة من راس الماء إلى قرية (3) سلم -4 مراحل مفازة كلها ، ويقال إن قرية سلم من كرمان ، ومن قرية سلم
~~11(1)
~~الى هراة 10 أيام . وإن شئت أخذت من نرماشير(10) إلى سنيج 5 مراحل ، ومن سنيج إلى قرية سلم نحوه أيام
~~فى عيون ماء قليلة . وأما ms176 طريق سجستان فإن المدخل إليها من نرماشير إلى سنيج 5 أيام فى حد كرمان ، ومن
~~سنيج إلى سجستان 7 مراحل ، وقد بيناها في صفة سجستان وكرمان :
~~(1) في م : جار ، والتصوبب عن اوابن حرقل ص295.
# (2) فيب : رادونه ، في ج : رادومه :
~~(3) منا فى اتشويه من أثر ألوان الرسم الموضوع لسجستان ، إذ أطبقت الألوان غير جافة فأصاعت بعض الكلمات وبعض الحروف و
~~(4) فا . فيه ساكن
~~(6) في ا : زوزن
~~(5) في ا: ومن نائين إلى خرسان
~~(7) في م : فان والتصويب عن
~~(9) ف ا: ارستان
~~(9) مي الدروازق راجع رقمهامش م136
~~(10) بكتبها لوستيرنج فى بلاد الخلافة الصرقية بالسين نرماسير

PageV00P170

~~============================================================


~~لال
~~وأما سجشتان وما يتصل بها مما قد جمع إليها فى الصورة، فإن الذى يحيط بها مما يلى المشرق مفازة بين مكران
~~وأرض السند (1) ، وشىء من عمل الملتان ، ومما يلى المغرب خراسان وشىء من عمل الهند ، ومما يلى الشمال أرض
~~الد ، ومما يلى الجنوب المفازة التى بين سجستان وفارس وكرمان ، وفيما يلى خراسان والغور والهند تقويس :
~~س م(2)
~~و أما مدنها وما يقع فى أضمافها مما يحتاج إلى معرفته فلها من الدن زرنج وكش(6) ونه والطاق والقرنين
~~(2).1-0
~~وخواش وفره وجزه وبست وروذان وسروان(2) وصالقان(1) وبغنين ودرغش وتل وبشلنك وبنجواي
~~و كهك وغزنة والقصر وسيوى واسفنجاى وجامان : ومدينتها(ه) العظمى تسمى زرج ولها مدينة وربض
~~و على المدينة حصن وخندق، وعلى الربض أيضا سور ،والماء الذى فى الخندق ينبع من مكانه ،ويقع فيه أيضافضل من
~~لياه ، ولها خمسة أبواب : أحدها البابالجديد ، والآخر الباب العتيق، وكلاها يخرج منهما إلى فارس مويينهما قريب

~~والباب الثالث باب كر كويه يخرج منه إلى خراسان ، والباب الرابع باب نيشك يخرج منه إلى بست ، والباب

~~الخامس يعرف بباب الطعام يخرج منه إلى الرساتيق ، وأعمر هذه الأبواب باب الطعام ، وهذه الأبواب كلها حديد
~~و لربض ثلاثة عشر بابا ، فمنها باب مينا يأخذ إلى فارس ، ثم يليه باب جرجان : ثم يليه باب شيرك ، ثم يليه باب
~~شتاراق، ثم يليه باب شعدب ، ثم يليه باب نوخيك ، ثم يليه ms177 باب الكان ، ثم يليه باب نيشك : ثم يليه باب
~~كركويه ، ثم يليه باب استريس ، ثم يليه باب غنجرة ، ثم يليه باب بارستان ، ثم يليه باب روذ كران ،
~~وابيتها كلها طين آزاج معقودة ، لأن الخشب بها يتسوس ولا ينبت ، والمسجد الجامع فى المدينة دون الربض
~~اذا دخلت من باب فارس ، ودار الامارة فى الربض بين باب الطعام وبين باب فارس خارج المدينة ، والحبس فى
~~الدينة عند المسجد الجامع ، وهناك أيضا دار إمارة على ظهر المسجد الجامع وعند الحبس ، ولكنها نقلت
~~ال الربض ، وهناك ببن باب الطعام وبين باب فارس قصر ليعقوب بن الليث وقصر لعمرو بن الليث ، ودار الامارة
~~(1) بعدها فى ا . وبين سجسنان وشىء من عمل المولنان ب
~~(2) يذكر المقدسى فى أحسن التقاسيم س 297 كر واد كن وكس أوكش على أنها ليست من سجستان
~~(3) ونذكر شروان أيضا
~~4) عند المقدسى فى أحسن التقاسيم در 297 وهى كذلك من المخضوط تا إحدى المخطوطات التى اعتمد عايها دى جوبه فى النعر
~~راجع هامش س 239 من طبعة الاصطغرى سنة 1870.
# (5) بذكر اليعقوبي فى البلدان س 281 بيست على آنها المدينة العظمي :

PageV00P171

~~============================================================


~~(1)01
~~فى دار يعقوب بن الليث ، وداخل المدينة بين باب كركويه وباب نيشك بنية عظيمة تسمى آرك (1) ،
~~كانت خزانة بناها عمرو بن الليث"وأسواق المدينة الداخلة حوالى المسجد الجامم ، وهى أسواق على غاية العمارة ،
~~وأسواق الربض أسواق عامرة أيضا ، منها موق بسعى سوق عمرو، بتاه عمرو بن الليث وقفه على المسجد الجامم
~~وابيمارستان والمسجد الحرام ، وغلة هذه السوق فى كل يوم نحوألف درهم ، وفى المدينة الداخلة أنهار ، منها نهر
~~يدخل من الباب العتيق ، والثانى من الباب الجديد ، والثالث يدخل من باب الطعام ، ومقدار هذه الأنهار
~~اذا جمعت ما يدير الرحى ، وعند المسجد الجامع حوضان عظيمان ، يدخلهما الماء الجارى ويخرج ويتفرق
~~فى بيوت الناس وسراديبهم، ومعظم دور المدينة والربض فيها ماء جار وبساتين، وفي ربضها أنهار تأخذ منها هذه الأنهار
~~الى تدخل المدينة ، والسوق ممتد من باب فارس من المدينة إلى باب مينا متصل ms178 (2) نحو نصف فرسخ . وأرضها سبخة
~~ومال ، وهى حارة بها نخيل ولا يقع بها ثلوج ، وهى أرض سهلة لايرى فيها جبل ، وأقرب جبالها بناحية فره ،
~~وتشتد رياحهم وتدوم ، حتى إنهم قد نصبوا عليها طواحين (4) يديرها الهواء ،وتنتقل رمالهم من مكان إلى مكان ،
~~فلولا أنهم يحتالون فيها لطمت على القرى والمدن بها ، وبلغنى أنهم إذا أحبوا نقل الرمل من مكان إلى مكان
~~من غير أن يقع على الأراضى التى إلى جانب الرمل ، جمعوا حول الرمل مثل الحائط من خشب وشوك وغيرها
~~بقدر ما يعلو على ذلك الرمل ، وفقحوا فى أسفله بابا فتدخله الريح وتطير أعلى الرمل مثل الزوبعة ، فيرتفع حتى يقع
~~على مد البصر حيث لا يضرهم ، ويقال إن المدينة القديمة فى أيام العجم كانت فيما بين كرمان وسجستان ،
~~اذا جزت ذارك بحذاه راشك عن يسار الذاهب من سجستان إلى كرمان على ثلاث مراحل ، وأبنيتها وبعض
~~بيوتها قائمة إلى هذه الغاية ، واسم هذه المدينة رام شهرشتان ، ويقال إن نهر سجستان كان يجرى عليها فانقطع

~~فانقلع عليها بثق كان سكر من هندمند ، وانخقض الماء عنه ومال فتعطلت ، وتحول الناس عنها وبنوا زرنج.
# و أما أنهارها فإن أعظم نهر(ه) لها هند مند(6) ، ويخرج من ظهر بلد الغور ، حتى يخرج على حد رخج
~~و بلدى الذاور، ثم يجرى(4) على بست حتى ينتهى إلى سجستان ، ثم يقع فى بحيرة زره ، وزره هذه بحيرة يتسع الماء
~~(8)
~~فيها وينقص على قدر زيادة الماء ونقصانه ، وطولها نحو ثلاثين فرسخامن ناحية كرين (8) ، على طريق قهشتان
~~الى قنطرة كرمان على طريق فارس ، وعرضها مقدار مرحلة ، وهى عذبة الماء ، ويرتفع منها سمك كثير وقصب (4)
~~وحواليها كلها قرى ، إلا الوجه الذى يلى المفازة ، ونهر هند مند هو نهر واحد(10) من بست إلى أن ينتهى
~~(1) القلعة
~~(2) في م : ينصرف والنصويب عن
~~(3) تزيد ا: متصل غير منقطع
~~(4) في1، ح : أرحبة
~~(5) في ا: آعظمها
~~(6) مو الممى مديند
~~(18 فا: كوين
~~(7) ف ا: يخرح
~~(9) هو البوس آو الغاب
~~(10) ف ا: بآنذ

PageV00P172

~~============================================================

~~ه..
# . فان المفلاهابن
~~: اكرمان
~~اا منح ms179 الاتجنان سبع مرال
~~:1310
~~ي

~~..::
~~1. آ..
# :باما سن. بنان ولومانن ن
~~مراء

~~وههحماسمالعود الااده
~~فه *.



# ال
~~بص
~~1

~~2
~~22
~~الد الدا:ر
~~1

~~جومه.
# ضر
~~هر سي
~~.
# ه
~~م
~~اردع


~~3.
# ر

~~مه
~~سد

~~س س بسس

~~ا

PageV00P173

~~============================================================

~~1
~~ال مرحلة من سجستان ، ويتشعب منه مقاسم الماء، فأول نهر ينبثق منه نهر الطعام ، فيأخذ على الرساتيق
~~و 0(1).
# حتى ينتهى إلى حد نيشك، ثم يآخذ منه نهر باشتروذ(1) فيسقى رساتيق كثيرة ، ثم يأخذ منه نهر يسمى سناروذ
~~فيجرى على فرسخ من سجستان ، وهو النهر الذى تجرى فيه السفن من بست إلى سجستان إذا امتد الماء ، ولانجرى
~~اليهم السفن إلا فى زيادة الماء ، وأنهار مدينة سجستان كلها من سناروذ ، ثم ينحدر فيأخذ منه نهر شعبه فيستقى
~~(2)
~~قدار ثلاثينقرية ، ثم يآخذ منه نهر يسمى ميلى، فيسقى (2) رساتيق كثيرة ، ثم يأخذ منه زالق فيسقى رساتيق
~~اناه(2)
~~كثيرة ، وما يبقى من هذا النهر يجرى فى نهر يسمى كزك (2) ، وقد سكر هناك سكر يمنع الماء أن يجرى إلى بحيرة
~~.(4)
~~زرر ، حتى (6) يجىء المد ، فإذا جاءت أيام المد زال السكر ، ووقع فضل هذا النهر إلى بحيرة زره (2)، وعلى نهر هند
~~(2)
~~مند على باب بست جسر من السفن ، كما يكون على أنهار العراق ، ويقع فى بحبرة زره الفاضل من وادى فره وغيره
~~من تلك(0 النواحى . ومن أنهار سجستان نهر فره يخرج من قرب الغور حتى يسقى تلك النواحى ، وتقع
~~فضلته فى بحيرة زره ؛ ونهر نيشك يخرج من قرب الغور فيسقى تلك النواحى ، وقل ما يفضل منه لبحيرة زره .
# وسجستان خصبة كثيرة الطعام والتمور(ة) والأعناب ، وأهلها ظاهرو اليسار(3) ، ويرتفع من مفازة سجستان
~~فما بينها وبين مكران غلة عظيمة من الحلتيت (2) ، حتى إنه قد غلب على طعامهم ، ويجعلونه فى عامة أطعمتهم :
~~وبالس اسم الناحية ومدينتها سيوى ، غير أن الوالى مقيم بالقصر ، واسفنجاى أكبر من القصر، ورخج اسم
~~.(8) .
# اقليم ومدينتها بنجواى ، ولها من المدن كهك ، ورخج إقليم بين بلدى الداور وبين بالس ، وعامتها صواف (2) ،

~~ير تفع لبيت المال منها مال عظيم ms180 ، ويتسع أهل تلك النواحى بغلاتها ، وهى على غاية الخصب والسعة؛ وبلاد الذاور
~~قليم خصب وهو ثغر للغور ، وبفنين وخلج وبشلنك وخاش وليس عليها سور ولها قلعة ، وبلد الذاور اسم الاقليم
~~ومدينتها تل ، ولها من المدن درغش ، وهما على مجرى هند مند على الشط ، غير أن بغنين وخلج وكابل والغور
~~وهذه النواحى بعض هؤلاء قد أسلموا ، وبعضهم مسالمون ، وهى من الصرود؛ والخلج صنف من الأتراك ،
~~وقعوا فى قديم الأيام إلى الأرض التى بين الهند ونواحى سجستان فى ظهر الغور ، وهم أصحاب نعم ، على خلق
~~الأتراك وزيهم ولسانهم . وأما بشت فإنها مدينة ليس فى أعمال سجستان بعد زرنج أكبرمنها ، إلا آنها وبية
~~وزيهم زى أهل (4) العراق ، يرجعون إلى مروة ويسار ، وبها متاجر إلى بلد الهند والسند ، وبها تخيل وأعناب :
~~11(9)
~~(2) هذه العارة بساقطة من ا، ج
~~(1) في ا : باشيدروذ
~~(4) في ا: من آنهار تلك النواحى
~~(3) هذه العبارة أيضا ساقطة من
~~(6) في ا : الفاد
~~(5) فى ا: الثمار
~~(7) ف أقرب الوارد هو صغ الانجذان وهو نبات يعرف باسم (أبو كبير) يتخذ منه نوع من المخدر للاضطر ابات العصبية
~~(8) الصافية من الأرض التى جلا عنها أهلها بالموت وأصبح لاوارت لهم وجمعها الصوانى
~~(9) زبادة عن

PageV00P175

~~============================================================


~~وهى خصبة جدأ . وأما القرنين فإنها مدينة صغيرة لها قرى ورساتيق ، وهى على مرحلة من سجستان عن يسار
~~الذاهب إلى بست ، على فرسخين من سروزن ، منها الصفارون الذين تغلبوا على فارس وكرمان وخراسان
~~وسجستان ، وكانوا أربعة أخوة -- يعقوب وعمرو وطاهر وعلى بنو الليث ، فأما طاهر فإنه قتل بباب بست ،
~~وأما يعقوب فإنه مات بجنديسابور بعد رجوعه من بغداد وقبره هناك ، وأما عمرو بن الليث فإنه قتل ببغداد وقبره
~~ه ناك ، وأما على بن الليث فكان استأمن إلى رافع بجرجان ، ومات بدهستأن وقبره هناك ، ويعقوب كان
~~أكبرهم (1) وكان غلاما لبعض الصفارين ، وأما عمرو فإنه كان مكاريا ، وبلغنى أنه كان فى بعض أيامه بناء
~~و كان على بن الليث أصغرهم سنا ، وكان السبب فى خروجهم وارتفاع أمرهم أن خالا لهم يسى كثير بن ms181 رقاق ،

~~كان قد تجتع إليه جمع فى وجوه الخوارج ، خوصر فى قلعة تسمى قفيل ، وتخلص هؤلاء ووقعوا إلى أرض بست ،
~~وكان بتلك الناحية رجل عنده جمع كثير ، يظهرون الحسبة فى الغزو وقتال الخوارج يسى درهم بن نصر ، فصار
~~هؤلاء الأخوة فى جملة أصحابه فقصدوا سجستان ، والوالى بها إبراهيم بن الحين من قبل الطاهرية وكان فى ضعف ،
~~فزل على باب المدينة ، وكان درهم بن نصرهذا يظهر أنه من المطوعة ، وأنه قاصد لقتال الشراة محتسبا ، فاستمال
~~العامة حتى مالوا إليه ، ودخل المدينة وخرج منها واليها إلى بعض النواحى فتمكنوا من البلد ، وقاتلوا الشراة ،
~~وكان للثراة رئيس يعرف بعمار بن ياسر ، فانتدب لقتاله يعقوب ، فقاتله وقتل عمارا ، وكان لا يحزبهم أمر شديد
~~الا انتدب له يعقوب ، فكان يرتفع ذلك الأمر له على ما يحبه ، فاستمال أصحاب درهم بن نصر إليه (2) حتى قلدوه
~~الرياسة ، وصار الأمرله ، وكان درهم بن نصر بعد ذلك من جملة أصحابه ، وما زال محسنا إلى درهم بن نصرحتى
~~استأذنه فى الحج ، وأقام ببغداد مدة ثم رجع رسولا من أمير المؤمنين إليهم فقتله . واستفحل أمرهم بعد ذلك حتى
~~استولوا على سجستان (4) وما يتصل بها من أطراف السند والهند ، ومهذوا تلك الثغور ، وأسلم على يدى يعقوب
~~(3)01
~~خلق منهم ، ثم استولى بعد ذلك على كرمان وفارس وخوزستان وبعض العراق وعلى خراسان (1) .
# وأما الطاق فإنها مدينة على مرحلة من زرنج ، تكون على ظهر الجانى من سجستان إلى خراسان ، وهى مدينة
~~صغيرة ولها رستاق (1)، وبها أعناب كثيرة يتسع بها أهل سجستان وخواش هى من قرنين على مرحلة عن يسار

~~الذلاهب إلى بشت ، وبينها وبين الطريق نحو نصف فرسخ ، وهى أكبر من قرنين ، وبها نخيل وأشجار ،
~~و بها وبالقرنين مياه جارية وقنى ، وأما فره فإنها مدينة أكبر من هذه المدن ، ولها رستاق يشتمل على نحو من
~~ستين قرية ، وبها نخيل وفواكه وزروع ، وعليها نهر فره وأبنيتها(ه) طين ، وهى فى أرض سهلة . وجزه متصلة
~~(1) انجارة فى ا : وأما بعقوب فكان أكبرهم سنا
~~(2) زيادة من
~~(3) هذه العبارة ms182 فى ا:. استولوا على فارس وكرمان وخراصان وخوزستان وبعض العراق . وهذا للنص متفق مع اين
~~حوقل س 303 بعد إسقاط كلمة خراسان :
~~(5) من هذه الكلمة الى فره فى الصفعة التالية ساقط من
~~(4) ف ا: رحانيق

PageV00P176

~~============================================================


~~بععل فره ، عن يمين الذاهب من سجستان إلى خراسان ، على نحو من برحلة ، وهى مدينة صغيرة بحو
~~.1(27-0-
~~القرنين ، ولها قرى ورستاق(0) وهى خصبة . وماؤها من القنى() ، وأبنيتهم من طين . ومروان مدينة صغيرة
~~و الفرنين ، إلا أنها أعمر من القرنين . وبها فوا كه كثيرة ونخيل وأعناب ، وهى من بست على نحو مرحلتين :
~~احدى المنزلتين تسعى فيروزقند ، والأخرى هى سروان على طريق بلدى الدوار . وصالقان من بست على مرحلة :
~~و بها فوا كه ونخيل وزروع ، وأكثرأهلها حاكة ، وماؤهم من أنهار ، وبناؤهم من طين ، وهى نحو القرنين
~~ف الكبر . وروذان هى أصغر من القرنين ، وهى بقرب فيروزقند عن يمين الذاهب إلى رخج ، وأكثر غلاتها
~~الح : ولهم مع ذلك زروع وفواكه ومياه جارية .
#
~~وأما المسافات بها فإن الطريق من سجستان إلى هراة أول مرحلة تسمى كزكوية على 3افراسخ . ومنها إلى بشتر
~~فراسخ، ويعبر على قنطرة يجرىفيها ما فضل من مياه هندمند : ومن بشتر إلى جوين مرحلة ، ومن جوين إلى بست
~~مرحلة، ومن بست إلى كنجر مرحلة ، ومن كنجر إلىسرشك مرحلة، ومن سرشكإلى قنطرة وادى فره مرحلة ،
~~ومن قنطرة الوادى إلى فره مرحلة ، ومن فره إلى دره مرحلة ، ومن دره إلى كوستان - وهى آخر عمل سجستان :
~~م
~~ومن كوستان إلى خاستان (4) -- وهى من الاسفزار مرحلة ، ومن خاستان إلى قناة سرى مرحلة ، ومن قفاة سرى
~~الى الجبل الاسود مرحلة ، ومن الجبل الاسود إلى جامان مرحلة ، ومن جامان إلى هراة مرحلة .
# وأما الطريق من سجستان إلى بست فأول مرحلة إلى زانبوق ، ومن زانبوف إلى سروزن - قرية عامرة
~~سلطانية - مرحلة ، ومن سروزن إلى حرورى -- قرية عامرة سلطانية ، وبينهما نهر نيشك وعليها قنطرة معقودة
~~من آجر- مرحلة ، ومن حرورى إلى دهك ، والمنزل رباط من حد دهك ومن هذا الرباط المقازة ، فمنزل منها
~~رباط يسمى آب ms183 شور ، ومن آب شور إلى رباط كرودين ، ومن رباط كرودين إلى رباط قهستان (0) ، ومن رباط
~~هقستان إلى رباط عبد الله ، ومن رباط عبد الله إلى بست ، ومن رباط دهك إلى فرسخ من بست كلها مفازة.
# وأما الطريق من بست إلى غزنة : فإن من بست إلى رباط فيروز قند منزل . ومنه إلى رباط ميغون منزل
~~1(1) .
# ومنه إلى رباط كبيرره) منزل ، ثم إلى مدينة الرخج المسماة بنجواى منزل ، ومنها إلى تكين (6) أباذ منزل
~~100(5)
~~ثم إلى خرسانه (7) منزل .ثم إلى رباط سراب منزل ، ثم إلى الأوقل () - وهو رباط - منزل ، ثم إلى رباط
~~.(7) 1
~~(2) في ا. العين
~~(1) ف ا : رساتيق
~~(4) في ا : مفتسان
~~(3) ف أحن التقيم للمقدسى س 350 : جاشان
~~(5) فى أحن النقاسبم المقدسى س349عر
~~(6) كذلك فى ابن حوقل وفى أحسن النقاسيم للمقدسى 319 : بكراباذ
~~(7) ف ا: خرساء وق آحسن التقاسيم للقدسي س 249 . خرساد (8) ذ ا . أوفرنرمون

PageV00P177

~~============================================================


~~جنكل (1) أباذ منزل : ثم إلى قرية غرم منزل، ثم إلى قرية خاستمنزل.ثم إلى قرية جومة منزل. ثم إلى خابار(3)
~~منزلموهو أول حد غزنة . ثم إلى قرية خشباجى : ثم إلى رباط هزار منزل ،وهى قرية عامرة، ثم إلى غزنة ميزل
~~ومن سجستان إلى بالس طريق على المفازة تأخذ من مدينة الرخج المسماة بنجواى إلى رباط الحجرية منزل
~~نم إلى رباط جنكى منزل ، ثم إلى رباط برميزل . ثم إلى رباط اسفنجاى منزل
~~وا الطريق من سجستان إلى كرمان وفارس فإن أول منزل(4) من سجستان خاوران ، والثانى رباط يسى
~~دارك ، ومن دارك إلى يرين منزل ، ومنه إلى كاونيشك منزل ، وهما رباطان، ثم إلى رباط الناسى منزل (4)، ثم إلى
~~ر باط القاضى منزل ، ثم إلى رباط كرامخان(5) منزل ، ثم إلى سنيج منزل ، وسنيج مدينة من كرمان . وحد
~~سجستان إذا جزت كاونيشك بينها وبين كندر رباط بناه عمرو ، وهذا المكان يعرف بقنطرة كرمان ، وليس
~~هناك قنطرة ، ولسكن تسمى كذلك
~~وسائر المسافات بسجستان : من سجستان إلى جزه3 مراحل ، وهى بين فره(3) والقرنين ، وبينها وبين فره
~~يضا مرحلتان ، وبين نه وفره ms184 نحو مرحلة راجحة ، وهى بحذائها مما يلى المفازة ، وبين كش وبين سجستان
~~30 فرسخا فيما يل حد كرمان ، والطاق على طريق كش على * فراسخ ، وخواش على نحو فرسخ من طريق
~~بست ، وبينه وبين القرنين منزل ، ومن بست إلى سروان مرحلتان على طريق بلد الداور ، ثم تعبر هندمند
~~على مرحلة من سروان فتدخل تل ، وتمضى مرحلة إلى درغش على شط هندمند ، كلاهما من جهة واحدة ، ومن
~~ل إلى بغنين يوم فى قبلى تل ، وبشلنك فى نجنوبي بغنين ، وبنجواى على ظهر غزنة ، وبينها وبين كهك
~~مقدار فرسخ عن غربى بنجواى : ومن بنجواى إلى إسفنجاى 3 مراحل ، والقصر بحذائها وبينهما فرسخ ، ومن
~~اسفنجاي إلى سيوى محلتان :
~~(1) ف أحسن التقاسيم للمقدسى س 350 خنكل بالخاء
~~(2) ف أحسن القاسيم للمقدمىس390 خابار
~~(3) مكذا في اوفي ، لل، تل اي من مخطوطات دي جوبه : وفيم : حد يبرل
~~(4) زيادة عن
~~(5) فى ا كرعان وربماكانت العين تحريف الميم والخاء
~~1) في ا: جزه

PageV00P178

~~============================================================





~~فه اخ: علاة .هلن

~~ح

~~ا
~~ا
~~و
~~حتضه
~~7 آ
~~هههي
~~لاة
~~قيمما.
# ن1
~~23
~~.473
~~افشا
~~ال
~~44
~~ج::
~~ح:

~~ف
~~48
~~4
~~4
~~ه
~~4
~~د1
~~ب
~~ب
~~ا



~~ه
~~::
~~9مم أم
~~،
~~شن
~~مم د
~~اق
~~ل

~~م
~~وههم
~~7
~~ا
~~ق8ب

~~ي7
~~مفانمي
~~كوه
~~مالون
~~ا
~~سنه
~~1
~~12
~~الن
~~ل
~~من

~~اع

~~ا
~~الا
~~24
~~ا
~~2

~~بهن
~~6 ا ك
~~ق
~~س

~~:.
# انك ككم



PageV00P180

~~============================================================

~~كوت اسا

~~وأما خراسان(1) فإنها تشتمل على كور ، وهو اسم الإقليم ، والذى يحيط بها من شرقتها نواحى سجستان
~~و بلد الهند ، لأنا ضممنا إلى سجستان مايتصل بها من ظهر الغور كله إلى الهند ، وجعلنا ديار خلج فى حدود كابل
~~وخان فى ظهر الختل كله وغير ذلك من نواحى بلد الهند ، وغربيتها مفازة الغزية ونواحى جرجان ، وشماليها
~~ما وراء النهر وشىء من بلد الترك يسير على ظهر الختل ، وجنوبيها مفازة فارس وقومس ، وضممنا قومس إلى
~~واحى جبال الديلم مع جرجان وطبرستان والرى وقزوين وما يتصل بها ، وجعلنا ذلك كله ms185 إقليما واحدا ، وضممنا

~~الختل إلى ماوراء النهر ، لأنها بين نهر وخشاب وجرياب ، وضممنا خوارزم إلى ما وراء النهر لأن مدينتها وراء
~~(2)1
~~النهر ، وهى أقرب إلى بخارى منها إلى مدن خراسان : وبخراسان فيما يلى المشرق زنقة ، فيما بين مفازة فارس وبين
~~(3)
~~هراة والغور إلى غزنة ، ولها زنقة فى المغرب من (2) حد قومس إلى أن يتصل بنواحى فراوة ، فتقصر هاتان الزنقتان
~~عن تربيع سائر خراسان ، وفيها من حد جرجان وبحر الخزر إلى خوارزم تقويس على العمارة :
~~وأما كور خراسان التى تجمع على الأعمال وتفرق فإن أعظمها نيسا بور وعرو وهراة وبلخ ، وبخراسان كور
~~دونها فى الكبر(1) ، فمنها قوهشتان وطوس ونساوأ بيوزد وسرخس وأشفزار و نوشنج و باذغيس وكنج رستاق

~~و مروروذ وجوزجان وغرج الشار والباميان وطخارشتان وزم وآمل ؛ وأما خوارزم فإنا نذكرها فيماوراء النهر،
~~(5)
~~لان مدينتها وراء النهرره) ،وهى إلى مدن ماوراء النهر على السمت أقرب منها إلى مدن خراسان ، ولنيسابور كور
~~لم نفردها لأنها مجموعة إليها فى الأعمال ، سنذ كرها فى صفمة نيسابور ، وأفردنا طخارستان عن بلخ وإن كانت
~~موعة إليها ، لأنها مفردة فى الذكر والدواوين فيقال بلخ وطخارستان ، وليس فى تفريقنا هذه الكور وجمعها
~~درك أكبر من استيعابها ، وتأليفها فى الصور ، ومعرفة مكان كل شىء منها فى صورة خراسان .
# اما نيسابور فهى أبرشهر، وهى مدينة فى أرض سهلة ، أبنيتها طين ، وهى مفترشة البناء ، ومقدار عرصتها
~~حو فرسخ في فرسخ ، ولها مدينة وقهندز(") وربض ، وفهندزها ومدينتها عامرتان ، ومسجد جامعها في الربض
~~(1) فى اللغة الفارسية القديمة - فما يفسرون -هى البلاد الشرقية
~~(2) فى م . ماوراء بزيادة ما والتصريب عن 1ح،0
~~(1) ف ا. فى الصفر وكذلك ح ،20
~~(3) في ا. في حد قومس في المعرب ت
~~(5) هذه العبارة غير موجودة في ا، ويبدو أنها زائدة وإضافة من الناسخ :
~~(7) القلعة
~~) في ا ومقدارها في العرن
~~(19) المالك

PageV00P181

~~============================================================


~~(1)
~~بمكان يعرف بالمعسكر ، ودار الإمارة بمكان يعرف بميدان الحسين (1)، والحبس عند دار الإمارة وبين الحبس ودار
~~الامارة وبين المسجد الجامع نحو فرسخ ، ودار الامارة من بناء عمرو بن ms186 الليث، وللقهندز بابان، وللمدينة أربعة أبواب:
~~(2)
~~احدهما يعرف بباب رأس القنطرة ، والثانى بباب سكة معقل ، والثالث بباب القهندز ، والرابع بباب قنطرة تكين ())
~~وقهندزهاخارج عن مدينتها، ويحيط بالمدينة والقهندز جميعا الربض، وللربض أبواب، فأما الباب الذى يخرج منه إلى العراق
~~وجرجان فانه يعرف بباب القباب ، والباب الذى بخرج منه إلى بلخ وما وراء النهر فإنه يعرف بباب جنك ،

~~والباب الذى يخرج منه إلى فارس وقوهستان فإيه يعرف بباب احوص اباذ ، والباب الذى يخرج منه إلى طوس
~~و نسا عدة أيواب : فها باب سوخته ، وباب يعرف بسر شيرين وغيرهما ، وأما أسواقها فإنها خارجة من المدينة
~~1(2)1
~~والقهندز فى الربض ، وأعظم (4) أسواقها سوقان : إحداهما تعرف بالمربعة الكبيرة والأخرى بالمربعة الصغيرة ،
~~و إذا أخذت من المربعة الكبيرة نحو المشرق فالسوق يتمتد إلى أن تجاوز المسجد الجامع ، وإذا أخذت من المربعة
~~نح و المغرب فالسوق يمتد إلى أن تجاوز المربعة (4) الصغيرة ، وإذا أخذت من المربعة نحو الجنوب فالسوق ممتدة
~~(5)
~~الى قرب مقابر الحسين( ، ويمقد السومن المربعة فى شماليتها حتى ينتهى إلى راس القنطرة ، والمربعة الصغيرة
~~قرب ميدان الحسين جنب دار الإمارة ، وأكثر مياهها قنى تخرج تحت مساكنهم وتظهر خارج البلد فى
~~ضياعهم ، ولها قني تظهر فى البلد ، وتجرى في دورهم وبساتينهم داخل البلد وخارجا عنه ، ولهم نهر كبير يعرف
~~.(1)
~~1،1)
~~بوادى سفاور(1) ، يسقى منه بعض البلد(2) ورساتيق كثيرة، وعلى هذا الوادى قوام ، وليس لهم فى البلد نهر
~~اعظم منه ، وليس بخراسان مدينة أصح هواء ولا أكبر من نيسابور ، ويرتفع منها من أصناف ثياب القطن
~~و لابريم ما ينقل إلى سائر بلدان الاسلام وبعض بلاد الشرك لكثرتها وجودتها ؛ ولنيسابور حدود واسعة ورساتيق
~~ب سيه بره
~~عامرة. ولها مدن منها البوزجان (1) وماان المعروف بكواخرز وجايمند وسلومك وسنكان وزوزن وكندر وترشيز
~~2(9700
~~(10) 1
~~و خان روان(2) وآز اذوار وخسر وكرد و بهمنا باذ ومزنيان وسابزوار(10) وديواره ومهرجان و اسفر ائين وخوجان
~~(11)-
~~ورزيلة ؛ وإن جمعنا طوس إلى نيسايور فمن مدنها : الراذ كان والطابران وبزديغرة (11) والنوقان ، التى بها قبر
~~(1) في ms187 م. الحسينيين ويؤيد ( ابن حوقل ص 311، في ، ج : الحى
~~(2) في ا . درمكين ، في ب ، ج درمنكين
~~(3) و ا. وخيرة
~~(4) ف ا. إلى أن تجاوز مقابر معر
~~) فوم : الحبنبين والتصويب عن أ ويؤيده ابن حوقل س 311
~~(1) فيا. شغاود
~~(7) في ا. البلاد
~~(4) عرفت فيما بعد باسم جام
~~(9) ربما كانت بجسنان. اذ يقول باقوت فى معجم البلدن عنها إنها من قرى نيسابور ، ويضاف الى هذا أبها فى المنطقة وقريبة من ترشير
~~(11) في م : بزدغور والتصحيح عن ياقوت في ممجم لأبلدان
~~(10) مي بييق

PageV00P182

~~============================================================


~~لى بن موسى الرضا عليه السلام وقبرهارون الرشيد ، ومنها يرتفع البرام رن) : وقبر الرضا من المدينة على نحوربع
~~فرسخ بقرية يقال لها سناباذ ، وفى جبال نيسابور وطوس يكون الفيروزج ، وكانت دار الامارة بخراسان بمرو وبلخ
~~الى أيام الطاهرية ، فنقلوها إلى نيسابور فعمرت وكبرت وكثرمالها من توطنهم إياها(2) .
# وأما مرو فانها تعرف بمروالشاهجان ، وهى قديمة البناء ، يقال إن قهندزها من بناء طفمورث ، وأن المدينة
~~القديمة من بناء ذى القرنين ، وهي فى آرض مستوية بعيدة عن الجبال ، لايرى منها جبل وليس فى شىء
~~م ن حدودها جبل ، وأرضها سبخة كثيرة الرمال ، وأبنيتها طين ، وفيها ثلاثة مساجد للجمعات (2). أما أول مسجد
~~111(2)-
~~اقيمت فيه الجمعة فمسجد بنى من داخل المدينة فى أول الإسلام ، فلما كثر الإسلام بنى المسجد المعروف بالمجد
~~العنيق على باب المدينة ، ويصلى فيه أهل الحديث ، وتركت الجمعات (4) فى المسجد الأول ، ويعرف بمسجد
~~ب بى ماهان ، ثم بنى بعد ذلك المسجد الذى على ماجان ، ويذكر أن ذلك المسجد والسوق ودار الامارة من بناء
~~ي مسلم ، ودار الامارة على ظهر هذا المسجد، وفى هذه الدار قبة بناها أبوملم كان يجلس فيها ، وإلى هذه الغاية
~~يجلس فى هذه القبة أمراء مرو، وهى قبة من آجر ، وسعة هذه القبة خمسون ذراعا فى خمسين ذراعا مسطحة الظهر ، وفى
~~القباب من داخل نصبة السطح (5)، وللقبة أربعة أبواب كل باب إلى إيوان ، سمك كل إيوان ......(1) ،وبين يدى
~~كل إيوان صحن مربع ، والقهندز فى الكبرمثل مدينة إلا أنه خراب ms188 ، وهو مرتفع ، وعلى ارتفاعه قد سيقت إليه قناة
~~ماء جار إلى يومنا هذا ، وربما زرع عليه مباطخ ومباقل وغير ذلك ، وأما أسوقها فإنها فى القديم كانت على باب

~~الدينة حيث (7) المسجد العتيق ، فانتقلت فى أيام أبى مسلم إلى ماجان ، وأسواقها من أنظف أسواق الأمصار ،
~~11(7)
~~(8) 1
~~و مصلى العيد فى محلة راس الميدان فى مربعة أبى الجهم (3) . ويطوف ون بهذا المصلى من جميع وجهاته البنيان
~~والعمارات ، وهو بين نهر هرمز فره وماجان ؟ وأرباع البلد معروفة الحدود ، ولارباعه أنهار معروفة فمنها نهر
~~هرمز فره ، وهو نهر عليه أبنية كثيرة من البلد ، وهو مما يلى سرخس فى أول ما يدخل الداخل من شرخ ،
~~وهي أبنية كثيرة كان الحسين بن طاهر بنى فيها تلك الأبنية ، وأراد أن ينقل إليها السوق ودار الإمارة ،
~~(1) نوع من الجرار
~~(2) تزيدا : حتى انتابها الكتاب والأدباء لمقامهم بها وقد أخرجت نيابور من العلماء ماقد اشتهر وذكر ممن يكثر عددهم :
~~وهذه الزبادة لها شبيه مقابل ف كاب ان حوقل ص 314
~~(4) فى م : الجماعات
~~(3) فى م : الجماعات والتصويب عن ا،0
~~(5) مكدا فى اولم يتعرض لهذه النفاصيل غير الاصطغرى وفى م كاكآتى : وسعة هذه الفبة خمة وخسون ذراعا ، وتنص لها من
~~داخل نصية البطح .هذا وفي ج : وسعة هذه اقبة (ولم يذكر المساحة)
~~(2) م : جنب والنصويب عن
~~(6) بياش في ا أيضا وفي ب ، ج كما هو فى م
~~(4) في ا: جهم بدون آل
~~(9) في م : يطيف والتصويب عن

PageV00P183

~~============================================================


~~و من هذا النهر شرب محلة راس الشاباى (1) ، الذى فيه دور الشيخ الجليل أبى الفضل محمد بن عبيد الله (2) ،
~~11(2)
~~ومنها نهر يعرف بالماجان وعليه دار الامارة والأسواق (") والمسجد الجامع المحدث والحبس ، وعلى هذا النهر دار

~~آل أبى النجم مولى آل أبى معيط ، وهي الدار التى فيها القبة التى صبغ فيها سواد دعوة بنى العباس ، والقبة باقية
~~ال اليوم(4) ، ومنها نهر يعرف بالرزيق ومجراه على باب المدينة ، ومن هذا النهر يشرب أهل المدينة بسياق
~~م ن هذا النهر إلى حياض فيها ، وعلى هذا ms189 النهر المسجد العتيق ، ومن أسفل هذا النهر قصور آل خالد بن أحمد
~~ابن حماد ، الذى كان على إمارة بخارى ، ومنها نهر يعرف باسعدى الخراسابى ، وعليه شرب محلة باب سنجان
~~(5101
~~و بنى ماهان وغيرها ، وعلى هذا النهر كانت دور مرزبان (ة) مرو ، فهذه أنهار مروالتى عليها محال البلد وأبنيتها ،
~~و على هذه الأبنية سور يحيط بها وبهذه الأربعة أنهار ، ويحيط بهذه المدينة ورساتيقها سور آخر ، يشتمل على جميم
~~ر ساتيقها يعرق بالراى ، وترى آثار هذا السور إلى هذه الغاية ، وللمدينة الداخلة آربعة آبواب : فمنها باب يعرف
~~باب المدينة مما يلى المسجد الجامع ، وباب يسمى باب سنجان ، وباب يسمى باب بالين ، وباب درمشكان
~~سما. (1)
~~ومن هذا الباب يخرج إلى ما وراء النهر ، وعلى هذا الباب كان (3) مسكن المأمون ومضربه ، أيام مقامه بمرو
~~الى أن انتهت الخلافة إليه .
# ولمرونهر عظيم تتشعب هذه الأنهار كلها وأنهار الرساتيق منه ، ومبتدؤه من وراء الباميان ويعرف هذا النهر
~~.1(9)
~~9 (8)
~~(7)
~~مر غاب (7) وتفسيره مروآب (8) أى ماء مرو ، ومن الناس من يزعم (6) أن النهر منسوب إلى مكان يخرج منه الماء
~~يسمى مرغاب ، ومنهم من يقول تفسير مرغ أجمة(10) ، ومجرى هذا النهر على مروروذ وعليه ضياعهم ، وأول حد

~~هذا البهر من عمل مرو كوكين بين خوزان والقرينين ، خوزان من مروالروذ والفرينين من مرو ، ومقاسم هذا
~~1
~~المال من ززق - قرية بها مقسم ماء مرو(11) ، وقد جعل لكل محلة وسكة من هذا النهر نهر صغير ، عليه ألواح
~~(12)
~~خشب فيها ثقب (12) يتساوى بها الناس فى تناول حصصهم من الماء ، فإن زاد أخذ كل شرب نصيبه من الزيادة ،
~~12)
~~وكذلك إذا نقص (1)، ويتولى هذا الماء أمير على حدة ، وهو أجل من والى المعونة ، بلغنى أنه يرتزق على هذا الماء
~~(2) ا : عبد الله (3) زيادة منا
~~(1) فى ا الشيباي
~~(1) فى ا . باقية إلى الآن وهي للعيخ الجليل أبى الفضل (5) حكام مرو
~~(6) زيادة من
~~(7) يسميه المقدسى فى أحسن التقاسيم م330 : نهر المروين،
~~(8) زيادة عن
~~(9) في أ : يقول
~~(10) فى أ: مرغ اج
~~(11) فيا: مروروذ
~~(12) عل المقدسى ms190 فى آحسن التقاسيم س 330 س 231 ( وقد أقيم لوح فيه شق على طوله في عرض شعيرة ، ربما علا الماء
~~فباغ طوله فى اللوح ستين شعيرة فكون سنة خصبة ، وبستبغر الناس بذلك ورفعت المقادير ، وإذا كانت ست شعيرات كانت حنة
~~عط ؛ وموضوع مقياسهم على فرسخ من المدينة شبه حوض متدير ...0..ثم يتفذون الرصل الى جميم المتولين شعب الأنهار فيقسمون
~~ء على ذلك المقدار):
~~(13) فى ا : آلواح خشب فيها تقب مدورة لاينزك أحد أن بزيد فيه ويأتى كل قوم من شربهم بمقدار إن زاد الماء دخل فى ثقب
~~الزيادة عليهم وان نقص نقصوا كلهم لا إيثار قوم لى قوم . وهذا النص قريب الكبه بنص ابن حوقلس 315

PageV00P184

~~============================================================


~~زيادة على عشرة آلاف رجل، لكل واحد منهم على هذا الماء عمل . وكانت مرو معسكر الإسلام فى أول الإسلام،
~~و فيها استقامت مملكة فارس للمسلمين ، لأن يزدجرد ملك الفرس قتل بها فى طاحونة زرق، ومنها ظهرت دعوة اا
~~(1)-
~~ب بى العباس ،وفى دار آل أبى النجم المعنيطى صبغ أول سواد لبس المسودة، وفيها جامت المأمون الخلافة وظهر على أخيه
~~مد بن زبيدة ، ومنها عامة قواد الخلافة وكتابها بالعراق وولاةخراسان ، ومنها أنمة من الفقهاء وأهل الأدب معروفون ،
~~(2)
~~لولا أنا بنينا كتابنا على التجوز(2) - وأن الذى تركنا شرحه هو معروف فى الأخبار والكتب المؤلفة -
~~شرحنا من طبقات الناس وسائرما أجملنا ذكره : وفى أيام العجم كانوا مقدمين من بين نواحى أبرشهر فى الطبع
~~والتأدب ، حتى كان طبيبهم المعروف ببرزويه مقدما على سائر أطباء العجم ، وملهيهم المعروف بالباربد مقدما على
~~سائرمن صاغ الالحان وتعاطى الملاهى ، ثم هى من أطيب بلاد خراسان أطعمة ؛ أما خبزهم فليس بخراسان أنظف
~~خبزا وألذ طعما منه ، حتى إن اليابس من فوا كهها من الزبيب وغير ذلك يفضل على سائر الأماكن ، وإنتما يذكر
~~من هراة الكثرة ، وأنه يكثرفى الآفاق ، فأما الطعم والجودة فإن المروزى يفضله ، ومن صحة فواكههم أن البطيخ
~~(3) -
~~يقدد ويحمل إلى الافاق (2) ، ولم أعلم هذا يمكن ببلد غيره . وبلدهم من النظافة وحسن ms191 الترصيف وتقسيم الأبنية
~~والمحال فى خلال الأنهار والغروس وتمييز أهل كل سوق من غيره بحيث يفضل سائر مدن خراسان فى حسنه :
~~و فى مفازتهم يكون الأشترغاز الذى يحمل إلى سائر الدنيا ، ويرتفع من مرو الابريسم والقز الكثير ، وبلغنى أن
~~أصل الابريسم بجرجان وطبرستان إنما نقل فى القديم من مرورء) ، وربما حمل من بزر دود القز منها إلى طبرستان ،
~~ومنها يرتفع القطن الذى ينسب إليه القطن اللين والثياب التى تجتمز إلى الافاق ؛ ولها منابر قديمة وحديثة(5)
~~سي-م
~~فبمرو منبران ، وبكشميين منبر، وبهر مزفره منبر ، وبسنج منبر، ومجيرنج منبر، وبالدندانقان منبر ، وبالقرينين
~~منبر، وبباشان منبر، وبخرق منبر، وبالسوسقان منبر، فهذه منابر مروالتى أعرفهارن) .
# أما هراة فإيها اسم المدينة ولها أعمال ، ومن مدنها مالن وخيسار واستربيان وأوفه ومارابآذ وباشان وكروخ
~~-131. (8) أ
~~1 (7) 51،
~~. مت .
# وخشت . وبأسفزار أدرسكر وكواران وكوشك(7) وكواشان(8) ، واسفزار اسم للكورة لا اسم مدينة ،
~~م
~~ومدنها هذه الأربعة التى ذكرناها . وأما هراة فإنها مدينة عليها حصن (ن وثيق ، وحواليها ماء ، وداخلها مدينة
~~عامرة ، ولها ربض ، وفى مدينتها قهندز(ن1) ، والمسجد الجامع فى مدينتها ، ودار الإمارة خارج الحصن بمكان يعرف
~~(10)
~~(2) الاختصار والأغفال.
# (1) في ا، : ،200 : دولة
~~(3) مكذا فى ! وفى ابن حوقل ص 316 وفى المخطوطات 7) ، (2 ، تا النى امتمد عليها دى جويه بن 262 وفى م : العراق
~~(4) فى ا : على قديم الأيام وقع من مرو الى هذه الغاية وهذا النص يشابه ماذكره ابن حوقل س 216
~~(5) في أ: بعضها قديم وبعضها محدث
~~() نرتيب الأسماء في ا يختلف عن ب ، ج ، م واتبمنا الترتيب المذكور فى م
~~(8) في ا: خراشان
~~(7) في ا : كوسد
~~9) هكذا فى أ ويؤيده قوله بعد : ودار الإمارة خارج اخصن أما فى م : سور وفى 2) ، 0] : حصار وهو بمعنى حصن
~~(10) مكذاقي ا ويؤبده 10، 7 ، تا من مخطوطات دي جويه اما فى م : قلمة

PageV00P185

~~============================================================


~~بخراسان اباذ ، منقطع عن المدينة بينه وبين المدينة أقل من ثلث (1) فرسخ على طريق بوشنج() على غربى هراة
~~وبناؤها من طين،وهى مقدار نصف فرسخ فى نحوه ، ولمدينتها الداخلة أربعة أبواب ms192 : الباب الذى يخرج منه إلى بلخ
~~(3)1
~~ما يلى الشمال يسمى باب سراى ، والباب الثانى الذى يخرج منه إلى نيسابور غربى يسمى باب زيادر)
~~والباب الثالث الذى يخرج منه إلى سجتان جنوبي يسمى باب فيروز اباذ ، والباب الذى يخرج منه إلى الغور شرق
~~سي باب خثك، وأبوابها من خشب غيرباب سراي فإنه حديد، وعلى كل باب سوق يستقل بما يحتف
~~من المحال (4) ، وفى داخل المدينة والربض مياه جارية ، وللحصن أربعة أبواب ، بحذاء كل باب من أبواب المدينة
~~باب لهذا الحصن، ويسمى باسم ذلك الباب ، وخارج الحصن جدار يطوف بالحصن كله أطول من قامة
~~و يينهما مقدار ثلاثين خطوة ، والمسجد الجامع من المديفة فى وسطها ، وحواليه (5) أسواق ، والسجن على ظهر قبلة
~~السجد الجامع ، وليس بخواسان وما وراء النهر وسجستان والجبال مسجد أعمر بالناس على دوام الآيام من مسجد

~~7 (6)
~~هراة ثم مسجد بلخ ثم مسجد سجستان ، فإن بهذه المساجد حلق الفقهاء ، والناس يتزاحمون على رسمان الشام
~~والثغور ، وسائر المساجد بهذه الأماكن إنما ينتابها الناس فى الجمعات . وهراة مطرح الحمولات من فارس
~~ال خراسان ، وهى فرضة لخراسان وسجستان وفارس ، والجبل من هراة على فرسخين ره) على طريق بلخ
~~(4)
~~ومحتطبهم من مفازة بينها وبين اسفزار ، وليس بهذا الجبل محتطب ولا مرعى ، وإنما يرتفقونم منه بالحجارة
~~لارحية والفرش وغير ذلك ، وعلى رأس هذا الجبل بيت نار يسمى سرشك وهو معمور ، وبينه (4) وببن المدينة
~~11 (11)
~~كنيسه للنصارى ، وليس بينهما(10) وبين المدينة مياه ولا باتين ، إلا نهرر11) المدينة على باب المدينة
~~عبر بالقنطرة ثم لا يكون بمدها(12) ماء ولا خضرة ، وعلى سائر الأبواب مياه وبساتين ، أعمرها باب فيروزاباذ ،
~~و مخرج مانهم من قرب رباط كروان : فإذا خرج عن الغور إلى هراة ينشعب منه أنهار : فمنها نهر يسمى برخوى
~~سق رستاق سنداسنك ، ونهر بسمي بارست پسقي رستاق كواشان(11) وسياوشان ومالن وتيزان وروامن :
~~هر آذربيجان يسقي رستاق سوسان ، ونهر يسمي سكوكان يسقي رستاق سله ، ونهر يسمي كراغ يسقي رستاق
~~كوكان : ونهر يسمي غوسمان يسقي رستاق كرك ، ونهر يسمي ms193 كنك يسقي رستاق غوبان وكربكرد ،
~~(2) تذكر أيضا فوشج بافاء
~~(1) في ا : ثلاثة فراحخ
~~(3) هذه العيارة فى أ : والباب الذى يخرج منه إلى نيسابور جنوبى يسمى قيروزاباد . ويلاحظ هنا فى ا أن فيها اضطرابا وأنها
~~تذكر ثلاثة أبواب ققط مما يدل على خطأ الناسخ فى النقل :
~~(4) فى م: بشتمل بما يليه من الحال والتصويب من
~~(1) على سورة مايفعل أهل الشام
~~(5) في م : حواليها والمتحويب عن
~~(7) في م . نصف فرسخ والتصويب عن اوابن حوقلس319
~~(8) ف ا. يرتفع
~~فيم . ويينها والتصوبب عنا
~~10) فى م يينها والتصويب عن أ
~~(11) نهر هراة
~~121) ف م : بعده والتصويب عن
~~(13) في ا: كراسان

PageV00P186

~~============================================================


~~هر يسمى فغر يسقي رستاق بغاوردان وفيرد ، ونهر يسمى آجير يسقي مدينة هراة ، والبساتين متصلة على طريق
~~سجستان مقدار مرحلة.وأكبر مدينة بهراة بعد هراة كروخ وأوفه ، ويرتفع من كروخ الكشمش (1) الذى يجلب
~~ال الافاق . والزبيب الطائفى الذى يحمل إلى الآفاق ، معظمه يرتفع من مالن ، وكروخ مدينة صغيرة وأهلها شراة .
# والمسجد الجامع بمحلة منها تسمى سبيدان، وبناؤها طين ، وهى في شعب بين جبال، وحدها مقدار عشرين فرسخا،
~~كلها مشتبكة البساتين والمياه والأشجار والقرى العامرة : وأوفه أهل جماعة وهى نحو كروخ . ولها بساتين وميا
~~و بناؤها من طين : ومالن أصغر من كروخ ، وهى مشتبكة البساتين والمياه والكروم عامرة جدا ؛ وخيار قليلة
~~الأشجار والمياء (2)، وهى أصغر من مالن، وأهلها أهل جماعة(2) بواستر بيآن أهلها خوارج وهى أصغر من مالن . ولهامياه
~~و بساتينهم قليلة ، والغالب عليهم الزرع دون الكروم وهى فى الجبال ؛ وماراباذ كثيرة البساتين والمياه ، وهى مدينة
~~أصغر من مالن . ويرتفع منها أرز كثير يجلب إلى النواحى ؛ وباشان مدينة أصغر من مالن . ولهم زرع.وهى قليلة
~~ابساتين على كثرة مياهها . وبأسفزار أربع من المدن وأكبرها كواشان ، وهى مدينة أصغر من كروخ . ولها ما
~~و بساتين كثيرة ، وأهلها أهل جماعة(1) ، وكواران وكوشك وادرسكر هى متقاربة فى الكبر ، ولها مياه
~~و بساتين (5) ، وأسفزار (3) مقدارها ثلاث مراحل فى مرحلة، وهى كلها عامرة وليس فى ظهرانيها مفازة . وبأسفزار
~~شعب يسمى كاشكان ، وفيها قرى ms194 عامرة كلهم شراة ، فأما مدن أسفزار فإن أهلها أهل جماعة .
# واما بوشنج فإن بها من المدن خر كرد وفركرد(7) وكوسوى وكره، وأكبرها بوشنج . وهى مدينة نحو النصف
~~ه (7) س
~~من هراة، وهي وهراة فيى مستور، ومن بوشنج إلى الجبل نحوفرسخين ، وهو هذا الجبل الذى من هراة إليه
~~فرسخان (4) ، وبناؤهم من جنس بناء هراة ، ولهم مياه وأشجار كثيرة : وبها من أشجار العرع ما ليس بجميع
~~(8)-10
~~خراسان فى بلد ، ويحمل هذا الخشب إلى سائر النواحى ، وماؤهم من نهر هراة ، وهو النهر الذى يخرج
~~الى سرخس : غير أنه ينقطع الماء دون سرخس ، ولا يستعمل إلا فى بعض السنة ، ولبوشنج سور وخندق وثلاثة
~~ابواب (4) : باب يسمى باب على إلى نيسابور ، وباب هراة إلى هراة ، وباب قوهستان إلى قوهستان . وأكبر
~~(ق
~~المدن بها بعد بوشنج كوسوى ، وهى مدينة لها ماء وبساتين قليلة ، وهى نحو الثلث من بوشنج ، وبناؤهم من طبن
~~وخركرد لها ماء وبساتين كثيرة ، وهى أصغر من كوسوى ، وفركزد أصغر من خركرد ، ولها ماء جار
~~(2) زيادة عن
~~(1) الشمش
~~(3) هنا يخطى ناسخ المخطوطة أ فى النقل ولا بستدرك كما فعل من قبل :
~~(5) ف1: ولها مباخس ومباه وباتين ويتفق م مع ابن حوقل ص 318
~~(4) زيادة منا
~~(6) من هذه الكلمة للى آخر الفقرة ساقط من ا و (7) في ا: بركرد
~~(4) فيم. نضف فرسخ وقدحبق التصويب
~~(9) العبارة عن ا... ولبوشنج حصار وعليه خندق ...... وينفق ابن حوقل ص 219 مع م

PageV00P187

~~============================================================


~~وهم أصحاب سوائم ، وليس لهم بساتين كثيرة ، ولهم ماء جار قليل ؛ وكره لها بساتين ومياه كثيرة ، وهى نحومن
~~فركرد فى الكبر.
# ب سش
~~وأما بآذغيس فإن بها من مدنها جبل الفضة وكوفا وكوغنا باذوبشت وجاذوى وكابرون وكالوون ودهستان،
~~والسلطان يكون مقامه بكوغناباذ ، وأعمرها وأكبرها دهستان ، وتكون نحو النصف من بوشنج ، وبناؤها من
~~طين ، ولهم أسراب كثيرة فى الأرض ، وهى على جبل ، ولهم ماء جار قليل ، وايست لهم بساتين ولا كروم وإنما
~~ه ى مباخس ؛ وكذلك كوفا وجبل الفضة ، وكوفا أكبرمن جبل الفضة ، وجبل الفضة على جبل ms195 كان فيه معدن
~~21)
~~الفضة،وتعطل لفناءالحطب (1) ،وأما كوفا فإنها فى صحراء، وبكوغناباذوبشت وجاذوى بساتين ومياه ، ولهم مباخس
~~كثيرة ، وكالوون وكابرون ليس لهم بساتين ولا مياه جارية ، وإنما مياههم من الأمطار والآبار ، وهم أصحاب
~~روع مباخس وأصحاب أغنام . وجبل الفضة على طريق سرخس من هراة ، وباذغيس أهل جماعة ، إلاخجشتان

~~(2)
~~- قرية أحمد بن عبد الله - فإن أهلها شراة
~~(3) -
~~وأما كنج رستاق فإن مديتتها بين (2) ، ولها كيف وبغشور ، والسلطان منها ببين ، وهى أكبر هذه المدن،
~~و بن أكبر من بوشنج، وبغشور نحو بوشنج في الكبر ، وكيف نحو نصف بغشور ، وببن وكيف لهما مياه
~~كثيرة جارية وبساتين وكروم ، وبناؤهما من طين ، وأما بغشور فإنها فى مفازة ، وهى عذى (4) وزروعهم
~~كلها مباخس ، وماؤهم من الآبار ، وهم أصحاب زروع ، وهى مدينة صحيحة التربة والهواء ، وهذه المدن كلها على
~~طريق مروروذ.
# و مروروذ بها من المدن قصر أحنف ودزه ومروروذ ، وأكبرها مروروذ ، وهى أصغر من بوشنج ، ولها نهر
~~اكبير وهذا النهر الجارى إلى مرورة) ، ولهم عليه بساتين وكروم كثيرة ، وهى طيبة التربة والهواء ، وقصر أحنف
~~على مرحلة منها على طريق بلخ ، ودزه على طريق أنبار(6) على أربعة فراسخ ، وقصر أحنف لها ماء جار ولها باتين
~~4 7)
~~و كروم وفواكه حسنة ، ودزه (2) يشق نهر مروروذ وسطها ، وهى نصفان وبينهما قنطرة ، ولها بسانين وكروم
~~و فواكه حسنة(2) ، ومن مروروذ إلى النهر غلوة ، والطالقان مدينة نحومن مروروذ في الكبر ، ولها مياه جارية
~~و بساتين قليلة . وبناؤها وبناء مروروذ من طين ، وهى أصح هواء من مروروذ ، ومن مروروذ إلى الجبل ثلاثة
~~(1) تضبف ا. وهى على طريق سرخس من هراة وهذه الجملة مذكورة بعد:
~~(2) فى ا. قرية آحمد بن عبد الله فان منها تغلب على خراسان وخطب له بها وأهلها شراة . وهذه الزيابات لايوجد مايقابلها عند
~~ان حوقل
~~(3) ينقلها لوسيترنج فى كتابه بلاد الخلافة الشرقبة س 413 ببنة متابعا في ذلك ابن حوقل . أما ياقوت الحموى فيكتبها بون
~~ف معجم البلدان هذا ويذكرها الاصطخرى في المبافات ببنة ص160
~~(4) الزرع الذى لا بقيه إلا ms196 المطر
~~(5) في ا مروروذ وفي ابن حوقل ص 321.مرو
~~(1) فى ا : الشار (دون قط) وم يؤيده ابن حوقل ص 321 (7) هذه العارة صاقطفمن ا وفى هذا الجزء الأخير من ايكنرالسقط

PageV00P188

~~============================================================


~~فراسخ مما يلى المغرب ، ومن جانب الجبل منه على فرسخين مما يلى المشرق ، والطالقان فى الجبل ولها رساتيق فى

~~.-111
~~الججل ؛ والفارياب مدينة أصغر من الطالقان ، إلا أنها أكثر بسانين ومياها من الطالقان ، وبناؤها من طين .
# ي.
# والجوز جأن اسم للناحية ، ومدينتها اليهودية وشبورقان - وأنخذ رستاق ومدينتها أشترج - وكنددرم(
~~[2) -11
~~وأنبار وسان ، واكبرها أنبار وبها مقام السلطان (2) ، وهى مدينة على الجبل وهى أكبر من مروروذ ، ولها مياه
~~(2)01
~~وكروم وبساتين كثيرة ، وبناؤها طين ، وسان (2) مدينة صغيرة لها مياه وبساتين ، والغالب على ثمارها الجوز وهى
~~. (3)1
~~ف الجبل ، واليهودية أكبر من سان ، ولها مياه وبساتين وهى فى الجبل(2) : وكنددرم فى الجبل وهى مدينة كثيرة
~~11(4)0
~~الكروم والجوز ولها مياه كثيرة : وشبورقان (4) لها ماء جار ، والغالب عليهم الزروع وبساتينهم قليلة ، وهى
~~وء (5)
~~س
~~اكبرمن كنددرم ومن سان ، وهى نحو من اليهودية فى الكبر ؛ وأشترج(3) - مدينة أنخذ - مدينة صغيرة
~~ف مفازة ، لها سبع قرى وبيوت للأكراد أصحاب أغنام وإبل - منها شعر ومدررن ، ويرتفع من ناحية
~~الجوزجان الجلود التى تحمل إلى سائر خراسان . وهى فى غاية الخصب(2) . فمن شبورقان إلى أنبار مرحلة فى ناحية
~~(7)
~~الجنوب ، ومن شبورقان إلى اليهودية يحتاج أن يرجع إلى فأرياب مرحلتين ، ثم منها إلى اليهودية مرحلة ؛ ومن
~~س
~~شبورقان إلى أنخذ مرحلتان فيالشمال، ومن شبورقان إلى كنددرم أربعمراحل، ثلاث مراحل إلى اليهودية ومرحلةإليها.
# وغرج الشار (4) لها مدينتان ، إحداهما تسمى نشين والأخرى سورمين ، وهما متقاربتان فى الكبر، وليس
~~1(8)1
~~بهما مقام للسلطان ، والشار(ة) الذى تنسب إليه المملكة مقيم بقرية فى الجبل تسمى بلكيان ، وهاتان المدينتان
~~هما مياه وبساتين ، ويرتفع من نشين أرز كثير يحمل إلى البلدان ، ويرتفع من سورمين زبيب كثير يحمل إلى

~~النواحى(10) ، وبين نشين وبين دزه مروروذ مرحلة فى المطلع ، وهى من نهر مروروذ على غلوة عن شرقية ، ومن ms197
~~(10)
~~نشين إلى سورمين مرحلة مما يلى الجنوب ، وهى فى الجبل :
~~وأما الغور فإنها دار كفر ، وإنما ذكرناه فى الإسلام لأن به مسلحين . وهى جبال عامرة ذات عيون وبساتين
~~(11) ة
~~و أهار ، وهى خصيبة منيعة ، وفى أوائلهم مما يلى المشرق (11) قوم يظهرون الإسلام وليسوا بالملمين ، ويحتف
~~الغور عمل (12) هراة إلى فره ، ومن فره إلى بلدى داور ، ومن بلدى داؤر إلى رباط كروان من عمل
~~(12)
~~(1) تكب أيضاكندرم وكانت مقر الملك (راجع اليمقوبي ص 287)
~~(3) هذا سقط أيضا فى
~~(2) عاصمة الجوز چان هي شبورقان
~~(5) لم يذكرها اليمقوبي وابن رسته وابن موقل والقدسى :
~~(4) ف ا: اشبورفان
~~(7) فى م : عامة الخصب والتصويب عن ان
~~() في م : شعرو ومرو التصويب عن ان
~~(9) لقب أمير المنطفة.
# (8) عرفت فيما بعد باسم غرجتان
~~(11) فى ا: السلمين.
# (10) في م : ياقر بها والتصويب عن ان
~~(12) ف ا : مر عمل :
~~(20) المسالك والمالك

PageV00P189

~~============================================================


~~ابان فريغون ، ومن رباط كروان إلى غرج الشار(1) ومنها إلى هراة ، فهذا الذى يطوف بالغور كلها مسلمون ،
~~وانما ذكرناها لأنها فى وسط الإسلام
~~وأما سرخس فإنها مدينة بين نيسابور ومرو ، وهى فى أرض سهلة ، وليس لها ماء جار إلانهر يجرى فى
~~بعض السنة ولا يدوم ماؤه ، وهوفضل مياه هراة ، وزروعهم مباخس ، وهى مدينة على نحو النصف من مرو،
~~وهى عامرة صحيحة التربة ، والغالب على نواحيها المراعى ، وهى قليلة القرى ، ومعظم أملا كهم الجمال ، وهى مطرح
~~.1(2)
~~لحمولات ما يحيط بها من مدن خراسان ، وماؤهم آبار ، وأرحيتهم على الدواب (2) ، وأبنيتها طين . وأما نسا فإنه
~~اسم المدينة ، وهى خصبة كثيرة المياه والبساتين ، وهى فى الكبر نحو ترخس ، ولهم مياه جارية فى دورهم
~~وسككهم نزهة جدا ، ولها رساتيق واسعة خصبة ، وهى في أضعاف الجبال . وفراوة ثغر في البرية فى وجه
~~الزية (2) ، وهى منقطعة عن القرى وفيها منبر ، يقيم بها المرابطون وهم عدد يسير ، إلا أنهم يرجعون إلى عدة
~~وافرة ينتابها الناس ، وهى رباط اسمها فراوة ليس بها قرية ، ولا تتصل بها عمارة ، ولهم عين ماء تجرى للشرب
~~فى وسط القرية ، وليست لهم بساتين ولا ms198 زروع إلا مباقل على هذا الماء ، وأهلها دون ألف رجل :
~~وقوهستان من خراسان على مفازة فارس ، وليست بها مدينة بهذا الاسم ، وقصبتها قاين (4) ، ولها من المدن
~~ي نابذ والطبسين وتعرف بكرى وخور وطبس ويعرف بطبس مسبنان ، فأما قاين فهى من الكبرنحو سرخس
~~و بناؤهم من طين ، ولها قهندز وعليه خندق ، والمسجد الجامم ودار الامارة فى القهندز ، وماؤهم من القنى ، وبساتينهم
~~قليلة ، وقراها متفرقة ، وهى من الصرود . وأما الطبسين (ه) فإها مدينة أصغر من قاين ، وهى (م) من الجروم
~~و بها نخيل وعليها حصن ، ولا قلعة لها(7) : وبناؤها طين ، وماؤها من القنى ، ونخيلها أكثرمن بساتين قاين ن
~~وأما خور فانها أصغر من الطبسين () ، وهى بقرب خؤست ، وليس بخوست منبر ، وإنما المنبر بخور ، وبناؤها
~~من طين ، وليس لها حصن ولا قلعة(9) ، ولها بساتين قليلة ، وماؤهم من القنى ، وبها ضيق فى الماء ، وأهلها أهل
~~سوائم ، وهى على طرف المفازة ، وليس لهم بساتين . وأما ينابذ فإنها أكبر من خور ، وبناؤها من طين ، ولها قرى
~~ورساتيق ، وماؤها من قنى . والطبس أكبرمن ينابذ ، وماؤها من القنى ، وبناؤها طين ، ولها حصن خراب
~~(1) في ا. غجتان
~~(2) تزيد ا : ولي بها من طواحين الماء شىء :
~~(3) فى م : في وجه البرية على الغزية والتصويب عن
~~(4) تزيد ا: وأهلها شبعة أمير المؤمنين على علبه السلام .
# (5) تممى طبس التمروتمى أيضا طبس جيلاق :
~~(3) في ا وهي مدينة من ممن
~~(7) ف ا : وقبندزها (في موضع الجه ولا قلعة لها) .
# (4) فى 1، أصغر من فاين ومطبسين :
~~(9) في ا: ولاقهندزلها ولاحصن :

PageV00P190

~~============================================================


~~وليس لها قلعة01، والنخيل بقوهستان بالطبسين ، وسائرماذكرناه من الصرود وهذه المدن والقرى التى بقوهستان
~~ه ى متباعدة ، فى أعراضها مفاوز ، وليست العمارة بقوهستان مشتبكة اشتباكها بسائر نواحى خراسان ، وفي أضعاف
~~ه ذه المدن مفاوز يكنها الاكراد وأصحاب السوائم من الإبل والغنم ؛ وفى حد قاين منها على يومين ممايلى نيابور
~~1142)
~~ه ذا الطين المحاحى (2) (النجاحى ؟) الذى يحمل إلى الآفاق للأ كل ؛ وليس بقوهستان - فيما علمته - نهر
~~(2)
~~جار إلا القنى والآبار ، ويرتفع منها شىء من الكرابيس يحمل إلى ms199 الافاق ومسوح ونخاخ(2) ، وليس بها
~~أمتعة مرتفعة.
# و أما بلخ فإن الذى يتصل بها : طخيرستان والختل وبنجهبر وبذخشان وعمل باميان وما يتصل بها
~~سته
~~فاما مدن طخيرستان فإنها: خلم وسمنجان وبغلان وسكلكند ووزواليز وآرهن وراون والطآيقان وسكيمشت(
~~و روب وسراي عاصم وخست اندراب وآنذراب ومذروكاه.
# وأما الختل فإن مدنها : هلاورد ولاوكند_ وهما مدينتا الوخش -وكار بنك وتمليات وهلبك وسكندرة ومنك
~~وأنذيجاراغ وفارغر ورستاق(5) بنك . وقد جعلت الختل فى ما وراء النهر . وأما عمل الباميان وما يتصل بها فإن
~~-1.(6) بهر من
~~0(7) سمار1
~~مدنها : الباميان (2) وبشغور فند وسكاوند(2) وكأبل ولجرا وفزوان وغزنة ؛ وبنجهير هى مدينة واحدة تسمى
~~بنجهير، وبذخشان إقليم له رساتيق ، ومدينتها بذخشان ، وهى مملكة أبى الفتح :
~~أما بلخ فإنها مدينة فى مستو، وبينها وبين أقرب الجبال إليها نحو أربعة فراسخ ويسمى جبل كو ، وعليها
~~سور ولها ربض ، والمسجد الجامع في المدينة فى وسطها ، وأسواقها حوالى المسجد الجامع ، ومسجدها معمور بالناس

~~على دوام الأيام كلها ، وهى نحو من نصف فرسخ فى مثله : وبناؤها الطين . ولها أبواب منها : باب النوبهار وباب
~~رحبة وباب الحديد وباب الهندوان وباب اليهود وباب شست بند وباب بحيى ، وها نهر يسعي دهاس عجري
~~(1) في ا : قهندز.
# (2) مكذا مرسومة فى م وكذلك فى ا، ج آما فيب فتوجد نقطة على الحرف العالى لأل فيصير نونا وابن حوقل س325 بضع هذه التون
~~و يضع نقطة فى الحرف التالى لها فيكون جيما فتكون الكلمة النجاحي . أما المقدمى فى أحن التقاسيم س 326 فيقول ( وبروزن طبن
~~الأكل ) ومن ثم فبو لا يذكر الاسم ، وياقوت فى معجم البلدان فى زوزن أو فى نيسابور أو فى فاين لا يذكر الاسم ولا هذا اطين
~~هذا رورد فى تاح العروس (والطين أنواع منها المحنوم والدقوفى والعليطلى والشاموسى والأرمني والحراسانى) مادة طين ومو يذكر
~~الطين بنبته لا باسمه والمألوف فى مثل هذه الأسماء النسبة إلى المكان فتكون كلمة الخراحانى أقرب من النجاحى باحتمال التصعيف .
# (3) بسط طويلة طول الواحد أكثر من عرضه وهو فيما يقول ms200 تاج العروس فارسى معرب ن
~~(1) قال المقدسى فى أحسن التقاسيم س 303 : (وشبان مدينة رستاق اسكيمشت) فاشكيمشت عنده رستاق لا مدينة .
# (5) مي عند اليعقوبيس 290: رعتايك :
~~61) كانت مركزا من المراكز الهامة لاقيدة البوذية قبل دخول الإسلام المنطقة .
# (9) تذكر أيضا سكبوند .

PageV00P191

# ============================================================


~~ف ربضها على باب النوبهار ، وهو نهر يدير عشرة أرحية ، ويسقى رساتيق إلى سياه جرد ، ويحف بأبوابها كلها
~~الساتين والسكروم ، وليس على سور المدينة خندق ، والسور من طين
~~وأما طخيرستآن فإن أكبر مدينة بها الطايقان (1) ، وهى مدينة فى مستو ، وبينها وبين الجبل غلوة ، ولها نهر
~~كبير وبساتين وكروم ، ومقدار الطايقان نحو الثلث من بلخ ، ثم يليها فى الكبرور واليز، ويلى ورواليز فى الكبر
~~(22:
~~أنذرابة (6) ، وهى مدينة فى شعب جبال ، وبها تجمع القضة التى تقع من جاربايه . وبنجهير بها نهران ، أحدها
~~يسى نهر أندراب والآخر نهر كاسان ، ولها كروم وأشجار كثيرة ، وجميع ما بقى من مدن طخيرستان متقارب
~~فى الكبر ، وهي كلها دون الطايقان وورواليز وأندرابة ، وهى ذات أنهار وأشجار وزروع كثيرة عامرة خصبة .
# وأما مدن الختل فإنها كلها ذوات أنهار وأشجار ، وهي على غاية الخصب ، وكلها فى مستوى إلا سكندرة
~~انها فى جبال ، على أن الختل كلها جبال إلا الوخش ، وأكبر مدينة بالختل منك يليها هلبك ، والسلطان
~~بهبلبك ، والختل بين نهر وخشاب وبين نهر بذخشان ويسم جزياب ، وفى أضعافها أنهار كثيرة ، تجتمع كلها
~~ق بل الترمذ بقرب القواذيان فتصير كلها جيحون . ومنك تكون نحوا من أندرابة ، وهلبك أصغر منها ،
~~و أبنية هذه المدن من طين ، وسور منك من جص وحجارة ، يليها من دور الكفر وخان وكران ؛ وبذخشان
~~مدينة أصغر من منك ، ولها رستاق كبير عامر جدا خصب (2) ، وبها كروم وأنهار ، وهى على نهر جرياب
~~من غربيه ، ويكون بالختل دواب كثيرة تجلب إلى الافاق ، ويرتفم من بذخشان(4) البجاذى واللازورد ،

~~28
~~ولها معادن فى الجبال تخرج منها ، ويقع إليها مسك من طريق وخان من تبت :
~~و أما بنجهير فإنها مدينة على جبل ، تشتمل على نحو عشرة آلاف رجل ، والغالب على أهلها العيث والفساد ms201 ،
~~و لهم نهر وبساتين وليست لهم مزارع ، وأما جاربايه فإنها أصغر من بنجهير ، وكلاهما معدن الفضة ، ومقام أهلها
~~على تلك المعادن ، وليس بجاربايه بساتين ولا زروع ، ويشق وسط المدينة نهر بنجهير ، وهونهر بنجهير وجاربايه
~~جميعا ، وينتهى إلى فروان حتى يقع فى أرض الهند.
# وأما عمل الباميان فإن أكبر مدنها الباميان ، وتكون نحوا من نصف بلغ ، وتنسب تلك المملكة
~~ال شيرباميان ، وليس لها سورره) ، وهي على جبل ، ويجرى بين مدنها نهر كبير يقع إلى غرجستان ، وفوا كههم
~~جلب ر3) إليهم ، وليس بها بساتين ، وليس بنواحى الباميان مدينة على جبل سوى الباميان ، وكلها ذوات أنهار
~~و أشجار وثمار ، إلا غزنة فإنها لا بسانين لها ولا نهر ، وليس فى هذه المدن التى في نواحى بلخ أكثر مالا وتجارة
~~(1) فى ا : الطالقان
~~(2) حيق أن ذكرها اندراب وهي تذكز على هذين الوجهبز :
~~(3) فى ا راتبق كثيرة عامرة جداخصبة : (4) في م : بلخشان والتصويب عن
~~1 في ا: حصارم
~~(1) ف م : تجلب والتصويب عنا

PageV00P192

~~============================================================


~~من غزنة ، فإنها فرضة الهند . وكأبل لها قهندز موصوف بالتحصن (1) ، وإليها طريق واحد ، وفيها المسلمون ،
~~ولها ربض به الكفار من الهنود ، ويزعمون أن الشاه لا يستحق الملك إلا بأن يعقد له الملك بكابل - وإن كان
~~منها على بعد ، ولا يستحقه حتى يصل ()) إليها فيعقد الشاهية له هناك ، وهى فرضة الهند أيضا . ويرتفع من بلخ

~~الوق من البخاتى المقدمة على سائر البخت بالنواحى ، وبها الأترج والنيلوفر وقصب السكر وما لا يكون
~~(3)0
~~الا بالبلدان الحارة ، إلا أنه لا نخيل بها ، ويقع فيها وفى نواحيها الثلوج . ولجرا()) وسكاوند وكابل جروم حارة
~~غير أنه لا نخيل بها
~~و أما الغور فإبها جبال يحيط بها من كل جانب دار الإسلام ، وأهلها كفار إلا نفرايسيرا مسلمين ، وهي جبال
~~منيعة ، ولسانهم غير لسان أهل خراسان ، وجبالهم خصبة كثيرة الزروع والمواشى والمراعى ، وأدخلناها فى جملة
~~خراسان لأن ثلاثة من حدودها تحيط بها خراسان ، وحد لها يلى نواحى سجستان ، وأكثر رقيق الغور يقع
~~ال هراة وسجستان ونواحيها ، وتمتد من ظهر الغور ms202 جبال فى حد خراسان على حدود الباميان إلى البتجهبر
~~حتى تدخل بلاد وخان ، وتفترق فى ما وراء النهر إلى داخل الترك على حدود إيلاق والشاش إلى قرب خرخيز
~~و فى هذا الجبل من أوله إلى آخره معادن الفضة والذهب ، وأغزرها(ه) ما قرب من بلاد خرخيز ، حتى ينهى
~~الى ما وراء النهر من فرغانة والشاش ، وأغزر هذه المعادن فى دار الإسلام فى ناحية بنجهير وما والاها:
~~و
~~وأما سواحل جيحون وخوارزم فإنا نذكرها في صفة ما وراء النهر:
~~وامل وزم هما مدينتان متقاربتان فى الكبر على شط جيحون ، ولهما ماء جار وبسانين وزروع : وآمل مجمع
~~طرق خراسان إلى ما وراء النهر ، وخوارزم على الساحل ، وزم(3) دون آمل فى العمارة ، إلا أن بها معبر ما وراء
~~ر) ن كا
~~انهر إلى خراسان (ن) ، ويحيط بهما جميعا مفازة تصل من حدود باخ إلى بحر خوارزم ، والغالب على هذه المفازة
~~().1
~~المال ، وليس بها عيون ولا أنهار إلا آبار ومراع ، إلى أن ينتهى إلى طريق مرو إلى آمل ، ثم يصير ينها
~~و بين خوارزم وبلاد الغزية مغاوز ، تقل (7) آبارها والسوائم بها ، وأكثر السوائم بخراسان من الإبل بناحية
~~(7) 7ا
~~سرخس وبلخ ، فأما الغنم فإن أكثرها يجلب إليهم من بلاد الغزية (4) ومن الغور والخلج . وبخراسان
~~من الدواب والرقيق والأطعمة والملبوس وسائر(4) ما يحتاج الناس (8) إليه ما يسعهم ، فأنفس الذواب ما يرتفع
~~(8) 6
~~(1) فى م : لها قلمة حصينة والتصويب عن ا وتؤده المخطوطتان المرموز إليهما ].نا عند دى جوبه ن
~~(3) فى ا : وما يكون بالبلدان الحارة:
~~(2) في ا: يصير
~~(5) فى ا : أجودها:
~~(4) ف ا: جرياب.
# (7) سقطفي
~~(2) سقط في ام
~~(9) فيا : بفع :

PageV00P193

~~============================================================


~~م ن نواحى بلخ ، وأنفس الرقيق ما يرتفع من بلاد الترك إليهم ، وأنفس ثياب القطن والإبريسم ما يقع (1)
~~م ن نيسابور ومرو، وأطيب البز(2) ما يرتفع من مرو، وخير لحمان الغنم ما يجلب من بلاد الغزية ، وأعذب المياه
~~وأخفها ماء جيحون ، وأيسر أهل خراسان أهل نيسابور ، وأنجب أهل خراسان أهل بلخ ومروفى الفقه والدين
~~(3) اب
~~والنظر ms203 والكلام (2) . وأزكى أرض خراسان السقى نيابور ، والأعذاء ما بين هراة ومرو الروذ ، وليس بخراسان
~~جروم إلا ما كان بناحية قوهستان فيما يلى فارس وكرمان . وأشد خراسان برداو ثلوجا الباميان وخوارزم (4)
~~الاأنا جعلنا خوارزم من وراء النهر
~~وأما المسافات بخراسان(5) : فمن نيسابور إلى آخر حدها مما يلى قومس إلى قرية الأكراد بقرب أسدا باذ
~~أيام(2) ، ومن قرية الأكراد إلى الدامغان 5 منازل ، ومن نيسابور إلى سرخس9 مراحل ، ومن
~~سرخس إلى مروه مراحل، ومن مرو إلى آمل على شط نهر جيحون6 مراحل ، فمن أول عمل نيسابور ممايلى
~~ومس إلى وادى جيحون على السمت 23 مرحلة . ومن نيسابور إلى اسفرائين وهو آخر عمل نيسابور5 مراحل
~~و من نيسابور إلى بوزجان مراحل . ومن بوزجان إلى بوشنج " مراحل ، ومن بوشنج إلى هراة مرحلة ، ومن
~~(7)
~~هراة إلى اسفزار3 مراحل : ومن اسفزاز إلى دره(م) وهى آخر عمل هراة مرحلتان ، ومن دره إلى سجستان
~~أيام ، فمن اسفرائين إلى دره19 مرحلة . ومن نيسابور إلى طوس 3 مراحل ، ومن نيسابور إلى نسا
~~(4)
~~مراحل ، ومن نسا إلى فراوة4 مراحل . ومن نيسابور إلى قاين قصبة قوهستان نحو9 مراحل(4) ، ومن
~~قاين إلى هراة نحو مراحل ، ومن مروإلى مروالروذ6 مراحل ، ومن مروإلى هراة 12 مرحلة ، ومن مرو إلى
~~ابورد6 مراحل، ومنها إلى نسا، مراحل . وقد ذكرنا ما بين مرووامل وما بين مرووسرخس . ومن هراة
~~ال مروالروذ وهو طريق بلخ6 مراحل ، ومن هراة إلى سرخس5 مراحل . وقد ذكرنا الطريق من هراة
~~ال نيسابور، وإلى آخر حدها مما يلى سجستان وإلى قصبة قوهستان . والطريق من بلخ إلى مرو الروذ 12 يوما
~~ومن بلخ إلى شط الوادى - طريق الترمذ - يومان ، ومن بلح إلى اندرابه مراحل ، ومن بلخ إلى الباميان
~~0 مراحل ، ومن الباميان إلى غزنه نحو8 مراحل ، ومن بلخ إلى بذخشان نحو13 مرحلة . ومن بلخ إلى
~~شط الوادى - على طريق الختل بمكان يعرف بميلة 3 مراحل :
~~(1) في اتيرنة
~~(2) تريدا : وأتقاه:
~~(3) فى ا : وأنجب بلدان خراسان مرووبلخ فى الفقهاء والأدباء وأهل الدين والمقل
~~41) ساقطة في
~~(5) فى ا . وأما ms204 المافات بخراحان فلسنا نتقصى فى ذكر الفراسخ وانمنازل إلا ما بنينا الكتاب على التعرير فى مثل هذا فنذكر
~~جوامعمنه ، إذ كان غير متعذر على من أراد أن بتقصى معرفته وهذا النص شبيه بابن حوقل س 331 هذا وأما ساقطه من م .
# (6) ف 9:1 منازل.
# (7) ف ا: إلى اخردرة
~~(4) ف ا: مبع مراحل :

PageV00P194

~~============================================================


~~وأما عرض خراسان من بذخشان على شط وادى جيحون إلى بحيرة خوارزم : فمن بذخشان إلى الترمذ على
~~سمت النهر نحو 13 مرحلة ، ومن الترمذ إلى زم 5 مراحل ، ومن زم إلى آمل 4 مراحل (1) ؛ ومن آمل إلى مدينة
~~(4)1
~~خوارزم 12 مرحلة100 ، ومن مدينة خوارزم إلى بحيرة خوارزم9 مراحل1
~~قد ذكرنا المسافات التى بين المدن المشهورة بخراسان، وسنذ كر لكل مدينة مشهورة جوامع من المسافات بين
~~المدن التى فى عملها . فآما نيسابور فإن منها إلى بوزجان مراحل ، ومن بوزجان عن يسار الجانى من هراة إلى نيسابور
~~على مرحلة إلى مالن (4) ، وتعرف بمالن كواخرز وليست بمالن هراة ، ومن مالن إلى جايمندمرحلة ، ومن جايمند إلى
~~سنكان يوم،ومن سفكان إلى ينا بذ يومان،ومن ينابذ إلى قاين يومان، وسلومك إذا عدات عن يسار سنكان على يومين،
~~ومن سلومك إلى زوزن يوم ،ومن زوزن إلى قاين 3 أيام. ومن نيسابور إلى ترنشيز مراحل ، ومن ترشيز إلى كندر
~~و
~~يوم ، ومن كمندر إلى ينابذ يومان ، ومن ينابذ إلى قاين يومان . ومن نيسابور إلى خشروجرد مراحل، وسابزوار
~~قبل خسروجرد بنحو فرسخين() ، ومن خسرو جرد إلى بهمناباذ مرحلة كبيرة ، ومن بهمناباذ إلى مزنيان على
~~(2)00
~~طريق قومس محو فرسخ . ومن نيسابور إلى خان روان(1) مرحلة ، ومن خان روان إلى يهرجان يومان ، ومن
~~مهرجان إلى اسفرائين يومان ؛ وإذا خرجت من بهمناباذ إلى مهرجان فإلى أزاذوار يوم (8) ، ومن أزاذوار إلى
~~دبواره يوم . ومن ديواره إلى مهرجان يومان :
~~وأما مسافات مدن مرو فان من مرو إلى كشمئهن منزل ، وهرمزقره بحذاء كشميهن على مقدار فرسخ عن
~~يسارها ، وعليها طريق مفازةسيفانة التي تؤدى إلى خوارزم وباشان ، قبلهرمزفره بفرسخ على طريقها ، وسنج ms205 على
~~144
~~مرمحلة من المدينة بين (4) طريق سرخس وطريق مرو، وجيرنج على ستة فراسخ من المدينة قبل ززق بفرسخ على

~~الوادى ، ومرورم على هذا الطريق على أربعة فراسخ من مروعلى الوادى ؛ والدند انقان على مرحلة(0، من مرو
~~على طريق سرخس : والقرينين على أربع مراحل من مروعلى وادى مرو ، وخرق على نحوثلاثة فراسخ من
~~الدينة بين طريق سرخس وأ بيورد وسوسقان على نسق خرق إلا أنها أبعد منها بنحو فرسخ
~~وأما مسافات مدن هراة وما يتصل بها من بوشنج وباذغيس وكنج رستاق : فإن من هراة إلى أسفزار
~~(2) في 1: نحو 12 مرحه.
# (1) في ا : نحو أربع مراحل :
~~(3 في ا: نحو6 مراحل - نضيف افى هذه الفقرة نحو:
~~(4) تريدا : مالن مدينة وفي م:.0.. إلى نيسابور على رحلة ملن ويعرف بمالن والتصويب عن ان
~~(6) في ا: خان وار
~~(5) ف ا: فرسع :
~~(7) فى ا : فإلى أزاذ وار إلى دواره بوم . قواضح الخطأ فى النقل .
# (9) في ا: مرحلتين :
~~(8) في ا : فيما بن

PageV00P195

~~============================================================


~~3 مراحل ، ومدن أسفزار هى أربع قد سميناها ، وهى كلها فى أقل من مرحلة ، وبين هراة ومالن هراة نصف
~~(9)
~~ستهم
~~وم ، وبين هراة وكروخ 3 أيام ، وبين هراة وبوشنج يوم ، وبين بوشنج وكره 4 فراسخ عن يسار الذاهب
~~ال نيسابور، وبينها وبين الطريق نحو فرسخين ، ومن بوشنج إلى فركرده يومان ، ومن فردكرده إلى خركزده

~~يومان ، ومن خر كرده إلى زوزن يوم ، ومن هراة إلى باشان هواة مرحلة ، ومن باشان إلى خيسار مرحلة
~~(2)-
~~خفيفة00،ومن خيسار إلى استربيان مرحلة، ومن استربيان إلى ماراباذ مرحلة خفيفة ، ومن ماراباذ إلى آوفه مرحلة
~~(2)-
~~خفيفة(1) ،ومن أوفه إلى خشت يومان، ويدخل من خشت فى حد الغور . ومن هراة إلى ببنه(1) مرحلتان ، ومن
~~بنه إلى كيفمرحلة ، ومن كيف إلى بغشور يومره)
~~وأما مسافات مدن بلخ : فمن بلخ إلى خلم يومان ، ومن خلم إلى وزواليز يومان ، ومن ورواليز إلى الطايقان
~~يومان ، ومن الطايقان إلى بذخشان أيام ؛ ومن خلم إلى سمنجان يومان ، ومن سمنجان إلى أندرابه 5 أيام
~~(1)
~~ومن أندرابه إلى جاربايه 3 ms206 مراحل ، ومن جاربايه إلى بنجهير يوم ، ومن عسكر(3) بنجهير إلى فزوان مرحلتان،
~~ومن بلخ إلى بغلان مراحل ، منها إلى سمنجان مراحل ، وإلى بغلان مرحلتان .
# ے (7)..1
~~ومن بلخ إلى مذر6 مراحل ، ومن مذر إلى كه (7) منزل ، ومن كه إلى الباميان 3 مراحل ، ومن بلخ
~~شبورقان 3 مراحل ، ومن اشبورقان إلى الفارياب 3مراحل ، ومن الفارياب إلى الطايقان 3 مراحل ، من الطايقان
~~ال مروروذ(ه) 3 مراحل :
~~والمسافة بين مدن قوهستان : فمن قاين إلى زوزن3 مراحل ، ومن قاين إلى طبس مسينان يومان ، ومن قاين
~~ال خور يوم ، ومن خور إلى خؤست فرسخان، ومن قاين إلى الطبسين3 مراحل (3) . فهذه جمل مسافات خراسان.
# (1) في ا: بوم:
~~(2: غير موجودة في
~~( سبق للمؤلف أن ذكرها ببن راجع س 152 والهامش رقم 3
~~(3) غير موجودة في ام
~~(5) في ا: مرحلة
~~(7) سبق أن ذكرت كاه والاختلاف خطى :
~~(6) غير موجودة في
~~(8) في : مو
~~(9) في 1 ست مراحل :

PageV00P196

~~============================================================



~~د ن


~~لهتر
~~شت
~~ه
~~ملينه
~~.
# جهرب
~~قهجقنه
~~ب

~~اة:
~~ه فه بهست
~~في

~~ه

~~183
~~هم او
~~ان
~~س بر
~~. نق

~~شه

~~س:::
~~ن



~~7
~~هن
~~ي:

~~ه
~~4
~~ن
~~ن
~~ل
~~خه6
~~اه م
~~ال
~~ب

~~حات
~~::
~~ه.
# ..:
~~ه
~~كماب
~~السي :
~~ر
~~::
~~ا
~~.

# 1
~~مه
~~ا

~~ي
~~ه شو
~~1
~~14
~~...
# سامر بزامبا
~~471
~~:
~~دن
~~م
~~اي:
~~مت
~~ابر خ
~~2

~~ن
~~7
~~قل:
~~انا
~~ه

~~حر
~~ا
~~نفه

~~8421
~~بوا ن
~~ات
~~ة

~~2
~~18

~~ز
~~ب د
~~ل
~~،ف
~~11
~~نويجاش

~~10
~~ا
~~:



~~فوبرهه
~~18
~~اس
~~ش
~~1
~~بير

~~ه
~~أ
~~بهي

~~نداب
~~م
~~48

~~2 حر1ح
~~1
~~كايدريد. هت
~~حكاه
~~ار
~~22
~~س
~~نا
~~فم ولس
~~7آيل
~~د
~~انا نيانب
~~لارما
~~الك
~~4
~~ط
~~1
~~2
~~عل
~~نالقي
~~224
~~19
~~:
~~رح
~~:
~~1
~~وا
~~.
# ونازجوارس

~~ه
~~فد

~~وي
~~صرور حاز
~~د شكل نسر
~~32
~~ح
~~. ه
~~ق
~~1الف
~~1ب
~~ا
~~ميبفز ح
~~د
~~ه
~~ح ا كف
~~2
~~329
~~ه
~~الله يه حيد
~~ه
~~1 الق:
~~4
~~متف

~~تمك ms207


~~2
~~هازانويبرا
~~ه
~~ر : ف
~~راويابالت اس
~~4244
~~د ست
~~باسديد
~~لوا سنع لل ب اه

~~.: :

~~نه
~~: ب ا ... ب.
# فش ن
~~.
# د ه ه ه ه ه
~~و
~~ا
~~ووه. ما ا ه اه ... . .


PageV00P197

# ============================================================

~~21ت
~~ماوراء اكنه

~~واما ما وراء النهر فيحيط به من شرقية : فامر وراشت، وما يتاخم الختل من أرض الهند على خط مسنقيم
~~غربيه بلاد الغزية والخزلجية من حد طراز ، ممتدا على التقويس حتى يتتهى إلى فاراب وييكند وسغد سمرقند
~~و نواحى بخارى إلى خوارزم ، حتى ينتهى إلى بجيرتها ، وشماليه الترك الخزلجية من أفصى بلد فرغاية إلى الطراز
~~لى خط مستقيم(ن ، وجنوبيه نهر جيحون من لدن بذخشان إلى بحيرة خوارزم على خط مستقيم : وجعلنا
~~خوارزم والختل فى ماوراء البهر لأن الختل بين نهر جرياب ووخشاب ، وعمود جيحون جرياب ، وما دونه من
~~راء النهر . وخوارزم مدينتها وراء البهر() ، وهى إلى مدن ما وراء النهر أقرب منها إلى مدن خراسان .
# ما وراء النهر من أخصب أقاليم الإسلام وأيزهها وأكثرها خيرا ، وأهلها يرجعون إلى رغبة فى الخير ، واستجابة
~~لم دعاهم إليه ، مم قلة غائلة وسلامة ناحية ، وسماحة بما ملكت أيديهم ، مع شدة شوكة ومنعة وبأس وعدة وآلة
~~وكراع وسلاح ؛ فأما الخصب بها فإنه ليس من إقليم ذكرناه إلا يقحط أهله مرارا قبل أن يقحط ما وراء البهر ،
~~و
~~م ان أصيبوا ببرد أو جراد أو آفة تأنى على زروعهم ففي فضل مايسلم فى عرض بلادهم ما يقوم بأودهم، حتى يستغنوا
~~عن نقل شىء إليهم من غير بلادهم ، وليس بما وراء النهر مكان يخلومن مدن أو قرى أو مباخس أومراع
~~سائمة(2) ، وليس شىء لابد للناس منه إلا وعندهم منه ما يقيم أودهم ويفضل عنهم لغيرهم ؛ فأما أطعمتهم فمن السعة
~~والكثرة على ماذكرناه (4) ، وأما مياههم فإنها أعذب المياه وأخفها، وقدعمت المياه العذبة جبالها وضواحيها ومدنها:
~~(4) ،،
~~وأما الدواب ففيها من النتاج ما فيه كفاية (5) لهم مع كثرة ارتباطهم لها ، وكذلك البغال والحمير والإبل ؛ وأما
~~1
~~حومهم فإن بها من النتاج ما يجلبونه ms208 من الغزية والخزلجية ، ومايتصل بهم من حواليها ما يفضل عن كفايتهم؛ أما
~~البوس ففيهارد) من ثياب القطن ما يفضل عنهم ، حتى ينقل عنهم إلى الآفاق ، ولهم الفراء والصوف والأوبار ،1،
~~و ببلادهم من معادن الحديد مايفضل عن حاجتهم فى الأسلحة والأدوات ، وبها معدن (5) الفضة والذهب والزيبق ،
~~1) فى ابهد ذلك . لأن الختل بين نهر جرياب ووخشاب . وواضح الخطأ في النقل :
~~(2) هذه الجملة صاقطة من
~~(3) في ا. سواعهم
~~4) فى ا. على ما وصفنا وذكرنا
~~(5) في ا. كفايتهم
~~(6) فى ا . فإن فيها من ثياب القعان:
~~(9) فى ا. ولهم الفر والصوف والوبر الكثير.
# 8) فى ا . معادن وبلاحظ أن فى هذا الفصل يكثر الحرف فى مخطوطة ا وغيرها .
# (21) الالك والمالك

PageV00P198

~~============================================================


~~الذى لا يقاريه (1) فى الغزارة والكثرة معدن فى سائر بلدان الإسلام (6) إلا بنجهير فى الفضة ، وأما الزيبق
~~والذهب (2) وسأئر ما يكون فى المعادن فأغزرها ما يرتفع مما وراء النهر ، وليس فى شىء من بلدان الإسلام
~~النوشاذر والكاغد إلا فى ماوراء النهر ، أما قوا كههم فإنك إذا تبطنت السغد وأشروسنة وفرغانه والشاش رأيت
~~م ن كثرتها ما يزيد على سائر الآفاق ، حتى يرعاها لكثرتها دوابهم ؛ واما الرقيق فإنه يقع إليهم من الأتراك
~~الححطة بهم ما يفضل عن كفايتهم ، وينقل إلى الآفاق من بلادهم ، وهو خير رقيق يحيط بالمشرق كله ؛ وبها
~~من المك الذى يجلب إليهم من تبت وخرخيز ما ينقل إلى سائر الأمصار منها ؛ ويرتفع من الصغانيان إلى
~~واشجرد من الزعفران ما ينتقل إلى الآفاق ، وكذلك الأوبار من الثور والسنجاب والثعالب وغيرها ، مما يحمل
~~الى أقصى الضرب (4) ، مع طرائف من الحديد والختو(ه) والبزاة ، وغير ذلك مما يحتاج إليه الملوك . وأما سماحتهم
~~فإن الناس فى أكثر ما وراء البهر كأنهم فى دار واحدة ، ما ينزل أحد بأحد إلا كانه رجل دخل دار نفسه ،
~~لاتجد المضيف من طارق في نفه كراهة ، بل يستفرغ مجهوده فى إفامة أوده ، من غير معرفة تقدبت ولا توقع
~~مكافأة ، بل اعتقادا للسماحة فى أموالهم ، وهمة كل امرى منهم على قدره فيما ملكت يده ، من ms209 القيام على نفس
~~ومن يطرقه ، وبحسبك أنك لا تجد فيهم صاحب ضيعة إلا كانت همته ابتناء قصرفسيح ومنزل للاضياف ،
~~فتراه عامة دهره متأنقا فى إعداد ما يصلح لمن طرقه(3) ، فإذا حل (4) بينهم طارق تنافسوا فيه وتنازعوه ،
~~فليس أحد يتصرف بما وراء النهر فى مكان به ناس يخاف الضياع فى ليل أو نهار ، قهم فيما بينهم يتبارون فى مثل
~~هذا حتى يجحف ذلك (1) بأموالهم ويقدح فى أملا كهم ، كما يتبارى سائر الناس فى الجمع ، ويتباهون بالملك
~~والمكاثرة فى المال ، ولقد شهدت منزلا بالسغد ضربت(9) الأوتاد على باب داره ، فبلغنى أن بابها لم يرد منذ مائة
~~فةوأكثرر0:) لا يمنع من نزولها طارق ، وربما نزل بالليل بغتة من غير استعداد المائة والمائتان والأكثر بدوابهم
~~وحشمهم ، فيجدون من علف دوابهم وطعامهم ودثارهم ما يعمهم ، من غير أن يتكلف صاحب الميزل أمرا لذلك
~~لدوام ذلك منهم ، قد أقيم على كل عمل من يستقل به ، وأعد ما يحتاج إليه على دوام الأوقات ، بحيث لايحتاج
~~مه إلى تجديد أمر عند طروقهم ، وصاحب المنزل من البشاشة والإقبال والمساواة لأضيافه ، بحيث يعلم كل من
~~شاهده سروره بذلك وسماحته ، ولم أر مثل هذا ولم أسمع به (11) فى شىء من بلدان الإسلام لرعية ، ومع ذلك
~~ايلك لا تجد فى بلدان الإسلام أهل الثروة إلا والغالب على أكثرهم صرف نفقاتهم ، إلى خاص أنفسهم
~~(2) في ا في سائر بلبلدار.
# (1) في ا. الذى لا يقاربه شيء لغزارته...
# (3) نزيدا. وانحاس
~~(1) فى ا . إل الآفاق.
# (5) المفتول الأهداب
~~(6) فى ا. فزراه غاية نهاره متأنقا
~~(7) في ا: دخل
~~(8) زيادة من
~~(9) في م : قدضرب والتصويب عن ا (10) فى أ: فبلغى انه لم يظق بابه منذ زيادة على مائة حنة
~~(11) فى ا: ما رأيت مثل هذا ولا سمعت به

PageV00P199

~~============================================================


~~ف الملاهى وما لا يرضاه الله ، وإلى المنافسات فيما بينهم فى الأشياء المذمومة إلا القليل ، وترى الغالب على أهل
~~الأموال بما وراء النهر صرف نفقاتهم إلى الرباطات وعمارة الطرق والوقوف على سبيل الجهاد ووجوه الخير إلا القليل
~~(1)1
~~نهم ، وليس من ms210 بلد ولا منهل(0) ولا مفازة مطروقة ولا قرية آهلة إلا بها من الرباطات ما يفضل عن نزول
~~من طرقه ، ولمغنى أن بما وراء النهر زيادة على عشرة آلاف رباط ، فى كثير منها إذا نزل النازل أقيم علف دابته
~~وطعام نفسه إن احتاج إلى ذلك ، وقل مارأيت خانا أوطرف سكة أو محلة أو مجمع ناس فى الحائط بسمرقند يخلوا
~~من ماء جمد مسبل ، ولقد أخبرى من يرجع إلى خبره أن بسرقند(2) فى المدينة وحائطها فيما يشتمل عليه السور
~~الخارج زيادة على ألفى مكان : يسقى فيها ماء الجمد مسبلا ، من بين سقاية مبنية وجباب منصوبة . وأما بأسهم
~~وشوكتهم فإنه ليس فى الإسلام ناحية أكبر حظا فى الجهاد منهم : وذلك أن جميع حدود ما وراء النهر
~~الىى دار(2) الحرب:
~~من خوارزم إلى ناحية إسبيجاب فهم الترك الغزية ، ومن إسبيجاب إلى أقصى فرغانة الترك الخزلجية
~~م يطوف بحدود ما وراء النهر من السندية(4) وبلد الهند من ظهر(م) الختل إلى حد الترك فى ظهر فرغاية
~~هم القاهرون لأهل هذه النواحى ، ومستغيض أنه ليس فى الإسلام دار حرب هم أشد شوكة من الترك ، فهم ثغر
~~لسلمين فى وجه الترك ، يمنعونهم من دار الاسلام.، وجميع ما وراء النهر ثغر ، يبلغهم نفير العدو ، ولقد أخبرنى
~~من كان مع نصربن أحمد رحمه الله فى غزاة شاوغر ، أنهم كا وا يحزرون ثلاثمائة ألف . وأن أربعة آلاف رجل
~~(9)
~~قطعوا عن العسكر(3) ، فضلوا أياما قبل أن يتهيأ لهم الرجوع ، وما كان منهم من غير أهل (2) ما وراء النهر كثير
~~عدد يمرفون بأعيانهم : وبلغنى أن المعتصم كتب إلى عبد الله بن طاهر كتابا عرض يتهدده(4) فيه
~~وانفذ الكتاب إلى نوح بن أسد ، فكتب إليه (9) أن بما وراء النهر(9) ثلاثمائة ألف قرية . وليس من قرية
~~()
~~.99)
~~الا يخرج(10) منها فارس وراجل ، لايبين على أهلها فقدهم : وباغنى أن بالشاش وفرغانة من الاستعداد مالايوصف
~~مثله عن ثغرمن الثغور، حتى إن الرجل الواحد من الرعية عنده من بين مائة دابة إلى خمسمائة(01) وليس بسلطان،
~~وهم على بعد دارهم ms211 أول سابق إنى الحج ، لا يدخل البادية قبلهم أحد . ولا يخرج منها بعدهم أحد ، وهم مع ذلك
~~1
~~اح ن الناس طاعة لكبرائهم ، وألطفهم خدمة اعظمائهم وفيما بينهم ، حتى دعا ذلك الخلفاء إلى ان استدعوا
~~(3) في ا: درر
~~(2) ساقط من
~~(1) في ا: منهل
~~4) ف م : الفينة وفا: الصغدية و"ويب عن المقدسى فى أحن القاسيم س 290 واليعقوبي س 289..
# (6) في ا: مكره:
~~(5) في ا: من حد ظهر
~~(4) في م: تهدده وفي ابتهديده والتصويب عن ا بؤبده ياقوت الحوى في معجم للبلدان:
~~(2) زبادة عن
~~10) في م . خرج والتصوبب عناه
~~() هنا خرق في ان
~~(11) فى المخطوطات : من بين ، والصواب ما بين ، هذا وفى اخسمائة دابة :

PageV00P200

~~============================================================


~~ما وراء النهر رجالا(1) ، وكانت الأتراك جيوشهم ، لفضلهم على سائر الأجناس فى البأس والجرأة والشجاعة
~~والاقدام ؛ ودهاقين ما وراء النهر قوادهم وحاشيتهم وخواص خدمهم - للطفهم فى الخدمة وحسن الطاعة والهينة
~~فى الملبس والزى السلطاني - فصاروا حاشية الخلافة وثقاتهم ورؤساء عساكرهم (2) ، مثل الفراغنة والأتراك
~~الذين هم شحنة دار الخلافة ، والأتراك الذين كانوا لبأستهم ونجدتهم غلبوا على الخلافة مثل الأفشين وآل أبى
~~الساج - من أشروسنة ، والاخشيذ من سمرقند ، والمرزبان بن تركسفى وعجئف بن عنبسة من السغد ، والبخارا
~~خذاه وغيرهم من أمراء الحضرة وقوادها وجيوشها ؛ والملوك على هذا الإقليم وعلى سائر خراسان آل سامان ،
~~وهم من أولاد بهرام جوبين الذى سار(2) ذكره فى العجم بالبأس والنجدة ، فلمثل هذه الأسباب ليس فى الإسلام
~~ملك أمنع جانبا ولا أوفر عدة ولا أكمل أسبابا للملك منهم ، لأنه ليس فى الإسلام جيش إلا وهم شذاذ القبائل
~~والبلدان والأطراف ، إذا تفرقوا فى هزيمة وتمزقوا فى حادثة لم يلتق منهم جمع بعد(4) غير جيش هؤلاء الملوك
~~ان جيوشهم الأتراك المملوكون ، ومن الأحرار من يعرف داره ومكانه ، إذا قتل منهم قوم أو ماتوا ففى وفور
~~عددهم ما يعاض رة) من بين ظهرانيهم مثلهم ، وإن تفرقوا فى حادثة تراجعوا كلهم إلى مكان واحد ، فلا يقدح
~~فيهم ما يقدح فى ائر عساكر الأطراف (3) ، ولا سبيل لهم إلى التفرق فى العساكر ms212 والتنقل فى المالك ، كما يكون
~~عليه رسوم صعاليك العساكر وشحنة البلدان : ولقد خرج بارس غلام لاسماعيل بن أحمد رحمه الله فى فتنة عبدالله
~~ابان المعتز ، هاربا من أحمد بن إسماعيل رحمه الله ، نفخرج فى عدة هالت الخلافة ، وظهر أثرها بقدومه من العدد
~~والال والكراع والسلاح ، ولم يكن بحضرة (7) الخلافة جيش مثله ، وإنما كان عبدا للتمانية لم يتبين (2) على أهل
~~خراسان فقده ، وليس فى بلدان الإسلام ملوك قد أعرقوا فى الملك يتوارثونه يينهم (ه) من أيام العجم مثلهم
~~وقد بينا أيام آل سامان فى صفة فارس لأنهم من الفرس ، فبينا مكانهم من فارس وسبب وقوعهم إلى خراسان ،
~~وجوامع من سيرتهم (10) وأيامهم مما يغنى عن إعادته .
# وأما نزاهة ماوراء النهر فإنى لم أر-ولا بلغنى فى الإسلام - بلدا أحسن خارجا من بخارى ، لأنك إذا علوت
~~قلعتها(11) لم يقع بصرك من جميع النواحى إلا على خضرة ، تتصل خضرتها بلون السماء ، فكأن السماء بها مكتبة
~~خضراء مكبوبة على باط أخضر ، تلوح القصور فيما بينها كالنوائر فيها ، وأراضى ضياعهم مقومة بالاستواء
~~(1) فى م : رجالها والتصوبب عن
~~(12 في ا : عكرهم ، وفى م : الزى اللطانية.
# (3) ف ا: شهر:
~~(4) في م بعده (5) في م : يعاد:
~~(6) فى ا : في غيرهم من باماكر :
~~(7) في ا: في عر الخلافة :
~~4) في ا:م يبن عي جيش خراسان قده (9) زبافة عن
~~(10) في ا : سيرهم:
~~(11) في ا : قهندزها.

PageV00P201

# ============================================================


~~كأنها المرآة ، وليس بما وراء النهر وخراسان بلد أحسن قياما بالعمارة على ضياعهم من أهل بخارى ، ولا أكثر
~~عددا على قدرها فى المساحة(4) منهم ، وذلك مخصوص بهذه البلدة ، لأن الموصوف من متنزهات الأرض سند
~~سمرقند ونهر الأبلة وغوطة دمشق ، على أن سابور وجور من فارس لا تقصران عن غوطة دمشق ونهر الأبلة
~~ولكن الذكر لهذه الأما كن ، فأما غوطة دمشق فإيك إذا كنت بدمشق ترى بعينك على فرسخ وأقل جبالا
~~رعاء عن النبات والشجر ، وأمكنة خالية عن العمارة والخضرة ، وأكل البزهة ما ملأ البصر وسذ الأفق ، وأما نهر
~~أبل فليس بها ولا بنواحيها(2) مكان يستوقف النظر إلا ms213 نحو فرسخ منها ، وليس بها مكان عال فيدرك البصر
~~أكثر من فرسخ ، ولا يستوى المكان المستتر الذى لايرى منه إلا مقدار مايرى من مكان ليس بمستتر
~~بالنزهة(4) ، ومكان يستعطف البصر منه سعة فى العيان وسفرا فى المنظر ؛ وأما سغد سمرقند فلا أعرف بها
~~و لا بسمرقند(1) مكانا إذا علا الناظر فيه على شرف (5، ، إلا وقع بصره على جبال خالية من الشجر أو صحراء
~~غبراء - وإن كان مزروعا(2) ، على (7) أن غبرة المزارع فى أضعاف خضرة النبات من الزينة ، غير أن الأرض
~~الفبراء المنتشرة عن تقوييمها في العمارة فى العيان تسلب بهجة الخضرة وتذهب بزينة الغبرة ؛ ويحيط ببخارى وقراها
~~ومنارعها سور قطره عشرة (4) فراسخ فى مثلها كلها عامرة . وأما سغد سمرقند فإنها أنزه الأما كن الثلاثة التى
~~1 (97.
# ذكرنا(6) ، لأنها من حد بخارى على وادى الشغد يمينا وشمالا تتصل إلى حد البتم لا تنقطع ، ومقدارها فى
~~السافة ثمانية أيام ، مشتبكة الخضرة والبساتين ، فهى ميادين وبساتين ورياض مشتبكة ، قد حفت بالأنهار الدائم
~~جريها ، والحياض فى صدور رياضها وميادينها، مخضرة(10) الأشجار والزروع ، ممتدة على جانبى (11) واديها ، ومن
~~وراء الخضرة من جانبيها مزارع تحرسها ، ومن وراء هذا المزارع مراعى سواتمها ، والقلمة من كل مدينة وقرية
~~بها تبص في أضعاف خضرتها ، كآنها ثوب ديباج أخضر ، قد سيرت بمجاري مياهها ، وزينت بتبصيص قصورها،
~~و همى أزكى بلاد الله وأحسنها أشجارا وثمارا ، وفى عامة مسا كنهم البساتين والحياض 12) والمياه الجارية ، قل
~~(12) أ
~~ما تخلو سكة أو دار من نهر جار . وبفرغاية والشاش (12) وأشروسنة وسائر ما وراء النهر من الأشجار الملتفة
~~و المار السكثيرة والرياض المتصلة مالا يوجد مثله فى سائر الأمصار ، وبفرغانة - فى الجبال الممتدة بينها وبين بلاد
~~الركمن الأعناب والجوز والتفاح وسائر الفوا كه مع الورد والبنفسج وأنواع من الرياحين ، كل ذلك مباح
~~(2 فى م : فليس فها ولا نواحيها والتصويب عنان
~~(1) في ا : السماحة
~~(3 فى : والمكان الذى ليس بمستتر النزهة . (4) في أ : فإنى لا أعرف بسمرفند ولا بالصفد . والصند بالصاد فى ا دامما
~~(6) فى م ms214 : مزرع والتصويبع
~~(5) في ا.0.. علا قهندزما.
# (4) في (، 0]: إنا عشر فرسخا.
# (7) فى ا : غير أن
~~(9) نزيذ ا : من غوطة دمشق ونهر الأبةن (10) في م : فغضرة والتصويب عنا
~~(12) ساقط في
~~(11) في ا : حافى :

PageV00P202

~~============================================================


~~لامالك له ولا مانع دونه ، وكذلك فى جبالهها وجبال ما وراء النهر من الفستق المباح ما ليس فى بلد غيره(1،

~~و بأشروسنة ورد يتصل إلى آخر الخريف:
~~ولما وراء النهر كور : أولها فيما يصاقب جيخون على معبر خراسان كورة بخارى ، ويقصل بها سائر السغد
~~لنسوب إلى سمرقند ، وأشروسنة والشاش وفرغانة وكش ونسف والصغانيان وأعمالها والختل وما يمقد على نهر
~~جيحون ، من الترمذ والقواذيان وأخيك وخوارزم ، وأما فاراب وأختبيجاب إلى الطراز وإيلاق فجموع
~~ال الشاش ، وأما خجندة فضمومة إلى فرغانة ، وجمعنا ما بين واشجرد والصغانيان إلى عمل الصغانيان ، وجعلنا
~~الختل فيما وراء النهر ، لانها ما بين وخشاب وجرياب، وجعلنا خوارزم مماوراء النهر ، لان مدينتها وراء النهر،
~~وهى إلى كور ما وراء النهر أقرب ، فأما بخارى وكش ونسف فقد كان يجوز أن نجمعها كلها إلى السغد ، ولكتا
~~فرقناها ليكون أيسر فى التفضيل وأخف ، وليس فى جمع هذه (6) الأطراف بعضها إلى بعض ولا فى تفريقها
~~كبير درك غير الإبانة ، عما فى أعراضها من المدن والأنهار ، وموضوعات المدن فى صفاتها ، فلا فرق بين الجمع
~~(3)
~~فى ذلك والتفريق ، إلا لسهولة العبارة عنها فى التفصيل(3) ، فنبدأ مما وراء النهر بجيحون فنذكره ونذكر
~~ما عليه من الكور .
# (م)
~~اما جيحون(4) فإن عموده نهر يعرف بجرياب(5) ، يخرج من بلاد وخان فى حدود بذخشان ، فتجتمع
~~ايه أنهار فى حدود الختل والوخش فيصير منه هذا النهر العظيم ، فمن هذه الأنهار نهر يلى جزياب يسمى بأخشوا
~~و هو نهرهلبك ، ويليه نهر بربان، والثالث فارغر، والرابع نهرأنديجاراغ، والخامس نهر وخشاب وهوأعظم هذه
~~الأنهار ، فتجتمع هذه المياه قبل آزهن ثم يجتمع مع وخشاب قبل القواذيان ، ثم يقع إليه بعد ذلك أنهار تخرج
~~م ن البت(4) ، فمنها أنهار بالصغانيان وأنهار بالقواذيان فتجتمع كلها(4) وتقع فى جيحون بقرب القواذيان ؛ وأما
~~(8)
~~718-

~~وخشاب فيخرج من بلاد ms215 الترك حتى يظهر فى أرض الوخش ، ويضيق(4) فى جبل هناك حتى يعبرعلى قنطرة
~~(11)
~~ولا يعلم ماء فى كثرته يضيق مثل ضيقه (10) فى هذا الموضع ، وهذه القنطرة الحد بين الوخش (01) وبين واشجرد ،

~~م يجرى فى هذا الوادى فى حدود بلخ إلى الترمذ ، ثم على كألف ثم إلى زم ثم إلى آمل حتى ينتعى إلى خوارزم
~~(2) زباده عن
~~(1) زيادة عن
~~31) تريد ا : فنبدا مما وراء النهر بكورة بخارى لأنها أول كورة بها دار الإمارة بخراسان ومى مسنقيمة على وصف كور
~~ما وراء النهر ثم نتيع ما قبله على اتصال فنبدأ مما وراء النه بجيعون...
# ( مو المعروف فى الانجليربة (0408) 1762) . والاصطخرى مرجع غيره فى الحديث عن هذا النهر:
~~(5) هو المعروف أيضا بوخاب :
~~(6) فيا : قتخرج :
~~(7) تزيدا : وغير ذلك .
# (4) في م : كله والتصويب عن
~~(4) قي ا: ويضبر
~~(10) في ا: مثل صفته.
# (12) فى ا: الختل.

PageV00P203

# ============================================================


~~م إلى بحبرتها ، ولا ينتفع بماء هذا الوادى بالختل والترمذ إلى ناحية زم أحد ، فتعمر به زم وآمل وفربز ، ثم
~~ينتهى إلى خوارزم فيعمر خوارزم ، وعامة نفعه لأهل خوارزم ، فأول كورة على جيحون مما وراء البهر الختل:
~~والوخش ، وهما كورتان غير أنهما مجموعتان فى عمل واحد ، وهما ما بين نهر حرياب ووخشاب ، فمن مدن الختل :
~~4 (1
~~لبك ومنك وتمليات وفارغر وكاربنج(1) وأنديجاراغ ورستاق بنكومدن الوخش : هلاورد ولاوكند ،
~~(2)511
~~ومقام السلطان بهلبك (4) ، ومنك وهلاورد هما أكبر من هلبك، غير أن مقام السلطان مهلبك . والذى يتاخم الوخش
~~3) سي1
~~والختل ووخان والسندية(1) وكران ، وهى دور كفر يقع منها المسك والرقيق . وبوخان معادن من الفضة غزيرة ،

~~1.و4)
~~و فى أودية الختل ذهب يجمع فى السيول من بلاد وخان ، وبين وخان (4) وتبت قريب ، وأرض الختل ذات زروع
~~اكثيرة ومياه وثمار ، وهى على غاية الخصب والسعة ، وبها دواب ومواش كثيرة .

# اذا جزت الختل والوخش إلى نواحى واشجزد والقواذيان والترمذ والصغارنيان وما فى أضعافها فإنها كور
~~م فردة بالأعمال ؛ وأما النرمذ فإنها مدينة على وادى جيحون لها قهندز(ه) ومدينة وربض ، ويحيط بالربض أيضا
~~(9)
~~سور ، ودار الامارة فى القهندز ms216 ، والحبس خارج القهندز فى المدينة فى السوق(1)، والمسجد الجامع فى المدينة ، والمصلى
~~.(7)
~~(410
~~اخل السور(1) فى الربض ، وأسواقها فى مدينتها ، وأبنيتها طين ، ومعظم سككها وأسواقها مفروشة(8) بالآجر،
~~وهى عامرة آهلة وفرضة تلك النواحى على جيحون ، وأقرب الجبال إليها على تحومرحلة : وماؤهم للشرب من
~~جيحون ومهر جرى من الصغانيان ، وليس لضياعهم من جيحون شرب : وشرب ضياعهم من نهر الصغانيان،
~~.19)
~~ولها من المدى صر منجن وهاشم جرد ؛ والقواذيان مدينة لها كورة ، وهى (3) أصغر من الترمذ ، ولها من المدن

~~:(9) 7س
~~ودز، والواشجرد نحو الترمذفي(4) الكبر، وشومان ، أصغر منها، ويرتفع من واشجرد وشومان إلى قرب
~~(11)-6
~~الصغانيان زعفران كثير ، يحمل(10) إلى الآفاق ويرتفع من القواذيان الفوة (11)، والصغانيان مدينة أكبرمن ترمذ ،
~~411
~~الا أن الترمذ أكثر أهلا ومالا ، وللصغانيان قلمة . وأما أخسيسك فهى بحذاء زم ، وزم فى أرض خراسان
~~الأنهما مجموعتان فى العمل ، والمنبر بالزم ، وهى مدينة خصبة صغيرة ، والغالب على أطرافها السوائم من الإبل
~~(1) سبق أن ذكرها كارنبك والخلاف خطي ومي كذلك عن المقدسي س 290 والبعقوبي س 289.
# (2) غير موجودة في ا (3) فيم : السفينة وقدحبق تصويبها راجع مامش س163 رقم4 .
# (1) قال يافوت فى معجم البلدان فى مادة وخاب [ وببن وختاب والتبت شيء قريب] يدكر الاسم بالباء وهو خطأ
~~(6) فى ا : والسوق
~~(5) في م : قلمة ويؤداح ،2،0
~~(8) فى ا: مبنية .
# 71) فى ا : المدينة.
# (9) ساقط منام
~~(11) هروق تتعمل لصبغ :
~~(10) ف ا : يجلب:

PageV00P204

~~============================================================


~~والفنم، وعلى ظهر كل واحدة منهما مفاوز وآبار ومراع: وأما فرثر فهى مدينة من بخارى ، وقد وصفناها
~~ف جملة مخاري:
~~.(1) :
~~وأما خوارزم (1) فإنه اسم الإقليم ، وهو إقليم منقطع عن خراسان وعما وراء النهر ، وتحيط به المفاوز من
~~0
~~كل جانب ، وحدها متصل بحد الفزية فيما يلى الشمال والمغرب ، وجنوبيه وشرقيه خراسان وما وراء النهر(2) ،
~~(2)
~~و ه فى آخر نهر جيحون ، وليس بعدها على النهر عمارة إلى أن يقم فى بحيرة خوارزم ، وهى على جانبى جيحون
~~ومديتتها فى الجانب الشمالى من جيحون ، ولها فى الجانب الجنونى مدينة كبيرة تسمى الجرجانية ، وهي أكبر
~~مدينة بخوارزم بعد ms217 قصبتها ، وهى مقجر الغزية ، ومنها تخرج القوافل إلى جرجان والخزر وإلى خراسان
~~وقد كان فى التقدير أن نصور نصف خوارزم في صورة خراسان ، ونصفها فى صورة ماوراء النهر، غير أن الغرض
~~ف هذا الكتاب معرفة صور هذه الأقاليم ومدنها ، فاخترت أن تكون خوارزم مجموعة فى الصورة ، وجعلتها فى
~~(3)
~~صورة ما وراء البهر ، فأبلغ بذلك غرضى من غير تكرار فى الصورتين (4) . وبخوارزم من المدن سوى القصبة

~~ه
~~0-.(9) ر
~~درغان وهزاراسب وخيوه وخشمينن وأردخشمينن وسافردز(1) وتوزوار وكردران(5) خواش وكزدر وقرية

~~براتكين ومذمينية ومرداجفان والجرجانية.
# اما قصبتها فإنها تسمى بالخوارزمية كاث ، ولها قلعة(2) ليست بعاءرة ، وكانت لها مدينة خربتها النهر:
~~و بنى الناس من وراء المدينة ، وقد قارب النهر القلعة ويخاف على تهدمها ، والمسجد الجامع على ظهر القلعة ،

~~ودار خوارزم شاه عند المسجد الجامع ، والحيس عند القلعة(2) ، وفى وسط المدينة نهر جردوريشق المدينة ، والسوق

~~على جانبى (4) هذا النهر ، وطولها نحو ثلث فرسخ فى نحوه ، وأما أبوابها فقد تهدم بعض المدينة وذهب أبوب
~~:(8)

~~ما نهدم منها ، والباقي قد بنى خلف ماتهدم على الوادى ، وأول حد خوارزم يسعى الطاهرية ممايلى آمل
~~فقمتد هذه العمارة فى جنوب جيحون، وليس في شماليه عمارة، إلى أن ينتهى إلى قرية تسمى غارابخشنه،
~~م يكون من غارابخشنه إلى مدينة خوارزم عامرا من جانبى جيحون جميعا ، وقبل غارابخشنه بتة فراسخ نهر
~~ي أخذ من جيحون فيه عمارة الرستاق إلى المدينة ، ويسمى هذا النهر كاوخواره وتفسيره أ كل البقر ، وهو نهر
~~(1) تمى المدينة الآن خيفه : وخوارزم كان لها فيما بقول المقدسى فى أحسن النقاسيم س 284 قصبتان إحداهما الجرجانية،
~~وم التي تمي كركاج كما يقرل يافوت فى معجم اللدان (مادة خوارزم) ، والآخرى مى كات
~~(2) فى ا : ومى فى اخر النهر (يدلا من وما وراء النهر) ، وخوارزم فى آخر جيعون...
# (4) تزيد! : أو تفرقتها نصفين :
~~(4) ربما مي حدفر الي بذكرها المقدسي ل أحن التقاسيم س 287.
# (5) بسميها المقدى فى أحن النقايم 287 كره در انشخاس .
# (6) في ا : قهندز :
~~(7) فى ا : القبندز :
~~(8) ف ا : حاقى: ms218

PageV00P205

~~============================================================


~~عرضه نحو خمسة أبواع(1) ، وعمقه نحو قامتين فيحمل السفن ، ويتشعب من كاوخواره بعد أن يجرى خمسة
~~فراسخ(4) نهر يسمى كريه يعمر به بعض الرساتيق ، وليس للعمارة على شط جيحون من الطاهرية إلى هزاراشب
~~كبير عرض ، يعرض بهزاراسب فيصير عرضه نحوا من مرحلة إلى مقابل المدينة ، ثم لا يزال يضيق حتى يصير
~~الجرجا نية نحو فرسخين ، ثم ينتهى إلى قرية تسمى كيت (2) على خمسة فراسخ من كوجاغ ، وهى قرية بقرب جبل،
~~وليس فى العرض عمارة غيرها ، ووراء هذا الجبل المفازة، ومن هزاراسب إلى سائرما على غربي جيحون أنهار :
~~منها نهر هزاراسب يأخذ من جيحون مما يلى آمل ، وهو نحو نصف كاوخواره ويحقمل السفن ، ثم على نحو فرسخين
~~من هزاراسب نهر يعرف بكزدران خواش، وهوأكبرمن نهر هزاراسب ، وبعده نهر خيوه وهو نهر أكبر
~~من كردران خواش، وتجرى فيه السفن إلى خيوه ، وبعده نهر مدرا وهو نهر أ كبر من كاوخواره مرتين ،
~~جرى فيه السفن إلى مذرا ، وبين نهر مدرا ونهر خيوه محوميل ومن نهر مدرا إلى نهر وداك تجرى فيه
~~السفن إلى الجرجانية ، وبين نهر وداك ونهر مدرا محوميل ، ومن نهر وداك إلى مدينة خوارزم محو
~~فرسخين ، وأسفل (4) المدينة من ناحية الجرجانية نهر يسمى بوه ، فيجتمع ماء بوه وماء وداك فى حد قرية
~~تعرف بأندراستان أسفل منها إلى ما يلى الجرجانية ، ووداك أكبرمن بوه ، وعجرى فيهما السفن إلى الجرجانية
~~على غلوة ، ثم يكون هناك سكر يمنع السفن ، ومن مجتمع هذين المامين إلى الجرجانية نحو مرحلة ، وبين ن
~~كاوخواره والمدينة اثنا عشر فرسخا، وعرض نهر خوارزم عند المدينة نحو فرسخين : ولكردر نهر يأخذ
~~من أسفل مدينة خوارزم ، على أربعة فراسخ من أربعة مواضع متقاربة ، فيصير نهرا واحدا مثل بوه ووداك
~~اذا اجتمعا(ه) ، ويقال إن جيحون كان مجراه فى هذا الموضع ، وإذا قل ماء جيحون يقل الماء فى هذا النهر
~~و بحذاء كيت فى المفازة بفرسخ من الجانب الشمالى المدينة التى تسمى مذمينية ، وهى من جيحون على أربعة
~~فراسخ إلا أنها من الجرجانية ، وإنما ms219 صار هكذا لأن البهر تحول من كردر يقطع ما بين كيت ومذمينية
~~و ليس على الشط بعد مذمينية عمارة : وبين جيحون وكردر رستاق مرداجقان (م) ، وبين مرداجقان وجيحون
~~رسخان ، وهى بحذاء الجرجانية ، ولكل قرية بين كردر والمدينة نهر يقع من جيحون ، وجميع هذه الأنهار كلها
~~م ن جيحون ، ثم ينتهى جيحون إلى بحيرة خوارزم (ب) ، بموضع فيه صيادون ليس به قرية ولا بناء ، ويسمى هذا
~~الوضوع خليجان ، وعلى شط هذا البحر مما يلى خليجان أرض الغزية ، فإذا كان الصلح جاموا من هذا الجانب
~~الى قرية براتكين ، ومن الجانب الآخر إلى الجرجانية ، وكلتاهما ثغران ؛ وفى جيحون قبل أن يبلغ تهر
~~(1) فى م : أذرع والتصويب من اتؤيده (]،) من مخطوطات جويه :
~~(2) فى ا : بعد أن يصير بفسخبن وكذلك في ح ،0] (3) فى ا : چيت وهى تكتب على الوجهن وبالجيم أكثر شبوعا .
# (5) في: اادا جمم
~~(4) ور ا: من المدينة.
# (7) تسمي الآن بحر آرال . (8) زيادة عن
~~(6) في ا: مرداجوان
~~(22) المالك والمالك

PageV00P206

~~============================================================


~~كاوخواره بنحو ثلاثة(1) فراسخ جبل يقطع جيحون وسعله قطعا ، فيضيق النهر حتى يعود عرض الما
~~(2)11

~~ال هومن الثلث : ويسمى هذا الموضع أبوقشة ، وهوموضم يخاف على السفن منه من شدة جريه والهور
~~1143) 18
~~الذى عند خرجه، وبين الموضم الذى يقع فيه نهر جيحون إلى1 الموضم الذى يقم فيه نهر الشاش من هذه البحيرة

~~وأربعة أيام ، ووادى جيحون ربما جمد فى الشتاء حتى يعبر عليه بالأثقال ، ويبندىء جموده من ناحية خوارزم
~~حتى يعلو إلى حيث انتعى الجمد : وأبرد ما على جيحون من البقاع خوارزم ، وعلى شط بحيرة خوارزم جبل
~~جخراغزرة) ، يجمد عنده الماء حتى يبق إلى الصيف ، وهو أجمة قصباء ، ودور هذه البحيرة - فيما بلغنى
~~حو من مائة فرسخ ، وماؤها مالح وليس لها مغيض ظاهر ، ويقع فيها نهر جيحون ونهر الشاش وأنهار غيرهما ،
~~س
~~فلا يعذب ماؤها ولا يزيد على صغرها ، ويشبه - والله أعلم - أن يكون بينها وبين بحر الخزر خروق ، يتصل
~~ها ماؤهما ، وبين البحرين غومن عشرين مرحلة على السمت :

~~وخوارزم مدينة(4) خصبة كثيره الطعام ms220 والفوا كه ، إلا أنها لا جوز بها ، ويرتفع منها من ثياب القطن
~~والصوف أمتعة كثيرة تنقل إلى الافاق ، وفى خواص أهلها يسار وقيام على أنفسهم بالمروة الظاهرة(3) ، وهم أكثر
~~اهل خراسان انتشارا وسفرا ، فليس بخراسان مدينة كبيرة إلا وبها من أهل خوارزم جمع كبير ، ولسانهم لسان
~~مرد ، وليس بخراسان بلد على لسانهم ، وزيتهم القراطق والقلانس ، وخلقهم لا يخفى فيما بين أهل خراسان ،
~~وهم بس على العزية ومنعة ، وليس ببلدهم معادن ذهب ولا فضة ولا شىء من جواهر الارض ، وعامة يسارهم
~~)م
~~ن متجرة الترك واقتناء اموانى ، ويقع إليهم اكثر رقيق الصقالبة والخزر (7) وما والاها مع (4) رقيق الأتراك ،
~~اس
~~140
~~101(8) 17
~~و لاوبر من الفنك والسعور والثعااب(3، والخز وغير ذلك من (3) آصناف الوبر

~~هد ما على جيحون من الكور ، فنبدا(6) مما وراء البهر(9) فى كورة بخارى ، لأنها أول الكور وبها دار
~~(12)41
~~(11) -1 (12) ل4.
# 10)-
~~بازة(10) خراسان ، وهى مستقيمة على ترصيف كورماوراء النهر ، ثم يتبع مايليها (10) على (12) الاتصال إن شاء الله (12) .
# و:: جومرحة وكذلك في 0ا خطوطني دي جويه :
~~(3) و ابن حوف ر :35 لبدن : فيضبق منهر حى يعود عرض جيعون الى نحو من للثيث :
~~31) و هذ الموم في اخرن موضه ثلات كلمات
~~هواتت من لرمت كما بتفح ذلك من قول بانوت في معجم البلدان !بحيرة خوارزم) و
~~وم ماد فجيه المحصوطات : واهد سبق للعؤلف أن قال [ وأما خوارزم فانه اسم الأقليم ] وقل يا قوت فى معجم البلدان عن
~~ني اسما للهدينة انما هو اسم لناحية بجملها ا، ويقول المقدسي فى أحسن النقاسيم س 284 [ فأما خوارزم فبي
~~ام و
~~ي حي جيعوت فلو ل كورة كالمقدسي لكان أنرب إلى الصواب.
# (7) خرق فيا:
~~زوة هن
~~(9) خرق فيار
~~9ا خق وا
~~(11) في1: قبله م (12) خرق في ا:
~~-49 خرق ن اارة خران : فيا

PageV00P207

~~============================================================



~~ست(1)
~~بخارى واسمها نوجكت(1) ، فعى مدينة فى مستوى(2) ، وبناؤها خشب(1) مشتبك ، وخيط ببنائها
~~(2)،1
~~صور وبساتين وسكك وقريتكون اثنى عشر فرسخا في مثلها(2) ، ويحي بجميع (1) ذلك سور نجمع هذه ms221 القصور
~~والأبنية والقرى والقصبة ، فلا يرى فى أضعاف ذلك كله مفازة ولا خراب، ومن دون هذا السورعلى قصبة
~~9 (6)
~~الدينة(5) وما يتصل بها من القصور والمساكن والمحال والبساتين التى تعد من (3) الفصبة ، ويسكنها من بكون
~~ف جملة القصبة شتاء وصيفا سور اخر قطره محوفرسخ فى مثله00، ولها مدينة داخل هذا السورة بحيل بها سور
~~10(
~~حصين ، ولها قهندز(4) خارج المدينة يقصل بها مقدار مدينة صغيرة ، وفيه قلعة أخرى، ومسكن ولاة خراسان
~~من ال سامان فى هذا القهندز ، ولها ربض ، والمسجد الجامع على باب القهندز فى المدينة ، وحبها فى القلعة،
~~واسواقها فى ربضها . وليس بخراسان وما وراء النهر مدينة أشد(4) اشتباكا من بخارى . ولا أكثرأها على
~~قدرها ، ولهم فى الربض نهر السغد يشق الربض وأسواقها ، وهو آخر نهر السغد ، فيفضى إلى طواحين وضياع
~~د 11)1
~~ه
~~ومزارع ، ويسقطفاضله فى جمع ماءيجاور01 بيكند إلى قمرب فرتر يعرف بسام خواش(100 ، وأما المدينة فلها سبعة
~~ابواب حديد : منها باب يعرف بباب المدينة، وباب يعرف بباب تور . وباب يعرف بباب حفره، وباب يعرف
~~باب الحديد ، وباب يعرف بباب القهندز ، وباب يعرف بباب بنى آسد وهو باب مهر، وباب يعرف ببابل
~~(12)
~~(13)00
~~بيى سعد ، ولقلعتها (12) بابان : أحدهما الريكشتان (12) ، والآخر باب الجامع يشرع إلى المسجد الجامم ، وعلى ر
~~.1112، -
~~(14)
~~11(15)
~~.(14)
~~ابض دروب(00، فمنها درب يخرج منه إلى خراسان يعرف بدرب01) الميدان، ويليه مما يلى المشرق درب يعرف
~~(13) 2
~~(11-
~~بدرب ابراهيم (ويلى) هذا الدرب (درب) يعرف بدرب الريو000"، ويليه درب يعرف بالمردقشة(400 ، ويليه
~~(1) ينبه لوستيرنج فى كتابه : بلاد الخلافة الصرفية (هامش ص 460) إلى خطأكتابتها بومجكت بالباء ولقد أوردها المقدى
~~(2) خرق في
~~فى أحسن النقاحيم صحيحة أى بالنون :
~~(3) العبارة فى اهت : ويحيط بهذا البنء المشنبك من القصور ولبساتين والمحال وهكك المفترشة والقرى المشتملة ما بكون بنى
~~عشر فرسخافي متلها.
# (5) فى 0،1 : خاس الفصبة .
# (4) فى 1 0ح ،0 : وحيط بهاكلها.
# (6) فى م : مع والتصويب عن
~~7) فى م : قطره فرسخ ولتصويب عن اويؤيدها . 0] ما من مخطوطات دي جوبه :
~~(8) فى م : قلعة ويؤدا.،0
~~(9) في ms222 ا: بناها آشد اشتيا كا:
~~(10) فا: بحد .
# (11) ف1، وف معجم البلدان لياقوت : سام خاس (12) خرق في ا:
~~(13) تكتب أيضا الريجتان ويسميه المقدسى فى أحسن النفاسيم ص 280 باب الهلة . والريجنان اسم الميضقة
~~(15) فى م : باب والتصويب عن اوالمقدسى فى أحسن النفاسيم ص 280.
# (14) خرق في
~~(16) عل المقدسى ف أحن لتقايم س240 [ وللربض عشرة دروب] ولمذكور لىم أحد مفرهرنا : ومالمعابلة بن
~~الأسماء الى يذكرها المقدسى والأسماء التى يذكرها الاصطخرى يمكن الاستفتاج إن درب ابراهيم بسعى درب الربووم مكر أن
~~ستقيم النص بعد استبعاد ما بين القوسين المذين وضعناهما في نص الاصطخرى :
~~(17) فى أحسن النقاحيم للمقدسى س280: المردكثان

PageV00P208

~~============================================================


~~درب يعرف بدرب كلاباذ ، وهذا الباب وباب المردقشة يخرج منهما إلى (1) نسف وبلخ ، ويلى درب(1) كلاباذ
~~درب يعرف بالنوبهار، ويليه درب يسمى سمرقند يفضى الى سمرقند وسائرد:) ماوراء النهررن ، ويليهدرب
~~فاسكون ، ثم درب الراميثنية ، ثم يليه درب حد شرون وهو طريق خوارزم : ثم يليه(4) باب غشج، وفي وسط
~~اربض على أسواقها دروبن : فمنها باب الحديد ، ويليه باب قنطرة حتان ، ويليه بابان عند مسجد ماج ،
~~و يليهما باب يعرف بباب رخنة ، ويليه باب عند قصر أبى هشام الكناني ، ويليه باب عند قنطرة السويقة ،
~~و يليه باب فارجك ، ويليه باب درولزجه ، ويليه باب سكة مغان، ويليه درب سمرقند الداخل ، وليس في مدينتها
~~ولا فى قهندزها ماء حار لارتفاعهما() ، ومياههم من النهر الأعظم ، وينشعب من هذا النهر فى المدينة أنهار
~~منها: نهر يعرف بنهر فشيديزه يأخذ من نهر بخارى فى مكان يعرف بالورغ ، يجرى فى درب المردقشة على جوبار
~~ي ابراهيم : حتى ينتهى إلى باب الشيخ الجليل أبى الفضل ويقع فى نهر نوكنده ، وعلى هذا النهر نحوألفى بستان
~~وقصر سوى الأرضين ، ومن في ره) هذا النهر إلى مغيضه نحو من نصف فرسخ ، ونهر يعرف بجويبار بكار
~~أخذ من هذا النهر فى وسط المديقة بموضع يعرف بمسجد احيداة) ويغيض بنو كنده ، وعلى هذا النهر شرب
~~بعض الربض ونحومن ألف بسقان وقصر سوى الأرضين ، ونهر يعرف بجويبار القواريريين، يأخذ من ms223 النهر
~~ف المدينة بموضع يعرف بمسجد العارض ، فيسقى بعض الربض : وهو أغزر وأعم للاراضى والبساتين من نهر

~~كار، ونهر يعرف بجوغشج يأخذ من النهر عند مسجد العارض ، فيسقي بعض الربض حتى يخرج إلى نوكنده ،
~~و هو يعرف بجويبار العارض(4) ، ونهر يعرف (9) بنهر بيكند يأخذ من نهر المدينة(10) عند رأس سكة ختعم ،
~~يقى بعض الربض ويغيض بنوكنده ، ونهر نوكنده يأخذ من النهر عند دار حمدونة(411 ، وهو مغيض للمياه
~~عليه شرب (11) بعض الربض ويفضى إلى المفازة ، وليس عليه شرب ضياع ، ويليه (12) نهر الطاحونة يأخذ من
~~7(13)
~~النهر (02) في المدينة بموضع يعرف بالنوبهار ، وعليه شرب بعض (13) الربض ويدير أرحية (12) و ينتهى إلى بيكند ،
~~(2) 1
~~سي
~~ومنه شرب أهل بيكند، ونهر (14) يعرف بنهركشنه يأخذ(14) من النهر فى المدينة عند النوبهار ، وعليه شرب النوبهار
~~م ن الربض فيفضى إلى قصور وضياع كثيرة وبساتين حتى يجاوز كشنه إلى ماينمرغ ، ونهر يعرف بنهررباح يأخذ
~~(1) خرق في
~~(3) ف ا: باب وهوخطأب
~~(2 خرق ف
~~(4) زيادة عن ا هذا واطه بعنى درب غشج (ه) مكذا في جيع المخطوطات والأصح أبواب ت
~~(2) في م : لارتفاعبا:
~~(7) ف ا: فم:
~~(9) خرق في
~~(1) ن ا : أحمد .
# (10) فى انمن التهر فى المدينة
~~(11) خرق فيا
~~(13) خرق في
~~(12) خرق في
~~(14) خرق في

PageV00P209

~~============================================================


~~م ن النهر بقرب الريكستان ، فيسقى بعض الربض وينتعى إلى قصررباح ، فيسقى نحوألف من البساتين والقصور

~~(2)0
~~:(1)1
~~سوى الأرضين ، ونهر الريكستان يأخذ من النهر بقرب الريكستان ، ومنه شرب أهل (1) الريكستان والقهندز
~~(4)
~~ودار الإمارة حتى ينتهى إلى قصر جلال ديزه ، ونهر يأخذ من النهر فى المدينة بقرب (2) قنطرة حمدونة تحت
~~الارض إلى حياض بباب بنى أسد ، وتقع فضلته فى فارقين القهندز ، ونهر يعرف بنهر زغاركنده يأخذ من النهر
~~(1)
~~مكان يعرف بورغ ، فيجري علي باب دروازجه وعليه سوق(4) دروازجه إلى باب سمرقند حتى ينتعى إلى سبيدماش
~~و يجاوزه نحوا من فرسخ ، وعليه قصور وبساتين وأراضى كثيرة .
# اما رساتيق بخارى فنها الذر وفرغيدد وسخر ورستق الطواويس وبورق وخزغانة السفلى وبومة وبجار جفر
~~ورستاق كاخشتوان وانديار كندمان ms224 وسامجن مادون وسامجن ماوراء وقراورالسفلي واروان وفراور العليا، فهذه الرساتيق
~~داخل الحائط، وخارجب الحائط جزه وشابخش ويسير رستاق حكرمينية - وخرغانة العليا ورامند وبيكند وفرتر
~~و ينشعب من عمود نهر السغد فى حد بخارى خارجا عن القصبة من الحائط الخارج بناحية الطواويس إلى أن ينتهى
~~ال باب (3) المدينة أنهار كثيرة ، تتفرق فى القرى والمزارع فى الحائط ، وعليها عمارة قرى (4) بخارى(4) ،
~~(8)
~~4
~~( م (10)
~~فنها : نهر(3) يعرف بسافرى كام يآخذ من النهر ، فيسقى القرى حتى ينتهى إلى وردانة ، وعليه(6) شربهم (:1) .
# ووهر يعرف بخرغان روذ يأخذ من النهر ، فيسقى القرى حتى ينتهى إلي راوس وعليه شربهم ، ونهر يعرف
~~(11)0
~~ب بنجار جفر يأخذ من النهر ، فيسقى القرى حتى ينتهى إلي خرميثن(10) وعليه شربهم ، ونهر يعرف بنهر جر
~~(12م (14):
~~1:(13)1
~~أخذ من النهر حتى ينتهى إلي الجزغ وعليه (12) شربهم (12)، فيعود الفاضل (12) فى النهر ، ونهر يعرف بنوكنده
~~2(14)
~~أخذ من النهر، فيسقى القرى حتى ينتهى إلي فرانة وعليه (14) شربهم ، ونهر يعرف بنهر فرخشه يآخذ من النهر
~~يسقى القرى حتى ينتهى إلي فرخشه ومنه شربهم، ونهر يعرف بنهر كشنه يآخذ من النهر ، فيسقى القرى
~~حى ينتهى إلي كشنه وعليه شربهم ، ومهر يعرف بنهر الراميثنه يأخذ من النهر ، فيسقى القرى حتى
~~يتعى إلى الراميثنة وعليه شربهم ، ونهر فراور السفلى يأخذ من النهر فيسقي القرى حتى ينتهى إلي فاراب
~~.(19) -1
~~و عليه ور) شربهم ، ومنها نهر يعرف بآروان يأخذ من البهر ، فيسقى الفرى حتى ينتهى إلي بانب
~~(2) فى م : القامة .
# (1) زيادة منا
~~(4) ف ا: ببوت.
# (3) في ا: يعرفم
~~() أحسن التقاسيم للمقدسى س 49 [ ولنموجكث : ييكند والطواوبس وزندنه وتمجكث وخديمكن وعروان ومخون
~~سيكث واريامينن ورخشي وزرمينن وكجكث وفغرسين وكشفغن ونوهك وركي ]. ويذكر المدن ف الصفعات 280، 280،281
~~ويين الاصطغرى والمقدسى اختلاف كبيرلى أسماء الرسانيق وبينه وبين غيره أيضا ، وما لدينا من مصادر لابمين على كثف بلصحيح منها:
~~(8) ف ا: خرق:
~~(9) خرق مكان باب المدينة. (7) ذا: نهر:
~~(11) خرق مكان خرميئن وعليه :
~~(10) خرق في
~~(9) في ا: ومنه :
~~(14) فا: ومنه.
# (12) فى ا: ومنه.
# (13) خرق ms225 في
~~(15) فيا: ومنهم
~~(16) في ا: ومنه.

PageV00P210

# ============================================================


~~وعليه شربهم، وسهر يعرف بفراور العليا يأخذ من النهر ، فيقى القرى حتى ينتهى إلي اوبوقار وعليه(
~~شربهم، ونهر يعرف بنهر خامه يأخذ من النهر، فيسقي القرى حتى ينتهى إلي خامه وعليه شربهم ، ونهر يعرف
~~مسن (2)1 (3)،
~~بنكان يأخذ من النهر ، فيسقى القرى حتى ينتهى إلي وركه (1) وعليه (2) شربهم ، ونهر يعرف بنهر نوكنده يآخذ
~~من النهر فيسقى القرى حتى ينتهى إلي نوباغ الأمير وعليه شربهم ، وما فضل من ماء نهر السغد فإنه يجرى فى نهر
~~يعرف بالذر ، وهو النهر الذى يشق ربض بخارى ، ومنه أنهار المدينة التى ذكرناها ، وأكثرهذه الأنهار تحمل
~~السفن كبرا وغزارة (4) ، وكلها تأخذ(1) من النهر داخل حائط(5) بخارى من حد الطواويس إلي أن تنتهى
~~(43-
~~(2-.1
~~الي المدينة . وأبنية(6) قرى بخارى كلها على (3) اشتباك البناء والتقدير فى المساكن وارتفاع أراضى الأبنية(7) ،
~~و ى محصنة بالقلاع(7) بالأبنية المجموعة ، وليس فى داخل هذا(4) الحائط جبل(2) ولا مفازة ، وأقرب الجبال
~~(9 م
~~اليها جبل(9) وركه ، ومنه حجارة بلدهم (10) للفرش والأبنية ، ومنه طين الأوانى والنورة (10) والجص ، ولهم خارج
~~الحايط ملاحات (11)، ومحتطبهم من باتينهم ومايحمل إليهم من المفاوز من (11) الغضا والطرفاء. وأراضى بخارى كلها
~~111412) 1،
~~4(12)
~~قريبة إلي (00 الماء لانها مقيض ماء السغد ، ولذلك لاتنبت (11) الاشجار العالية (11) فيها مثل الجوز والدلب والحور
~~وما أشبهه ، فإذا كان منه شجر فهو قصير غير نام ، وفوا كه بخارى أصح فوا كه ما وراء النهر وألذها طعا:
~~ومن عمارة بخارى أن الرجل ربما قام على الجريب الواحد من الأرض فيكون منه معاشه ، ومن كثرة عددهم
~~ان ما يرتفع من بلادهم يقصر عن كفايتهم ، لوفور عددهم وتضاعفهم على ما يخرج من أراضهم (14) ، فيحمل
~~اليهم المير من الطعام وسائر ما يحتاجون إليه من سائر ما وراء النهر . والجبل الذى يتصل ذيله (15) بقرية وزكه
~~جبل يمقد إلي سمرقند ، فيما بين كش وسمرقند حتى يقصل بجبال البتم ، عاطفا على أشروسنة فى عرض فرغانة
~~حتى يخرج على ناحية شاجى والطراز ، ثم يمتد - فيما أخبرنى به من سلك ms226 تلك السبل - إلي حد الصين ؛
~~وهذه المعادن(16) التى بأشروسنة وفرغانة وايلاق وشاجى وابان إلي أرض خرخيز كلها فى عمود هذا الجبل
~~وما يتصل به من الجبال ، والنوشاذر الذى فى عمل البتم ، والزاج والحديد والزيبق والنحاس والانك والذهب
~~1) في ا:مته
~~21) ذكر لأسطغرى أن فى ذيل هذا الجبل قرية تسمي وركه وقال باقوت ف معجم البلدان [ وركه بالفتح ثم بالكون وكاف
~~م قري بخاري
~~(1) خرق فيا
~~31) في ا : ومنه
~~(5) ف ا : الحائط دون ذكر بخاري
~~(7) خرق فيا
~~(8 ا زيادة عن
~~() خرق في
~~(9) خرق في
~~(10) خرق فا
~~(12) خرق في1:
~~(11) عزيق وخروق:
~~(14) فى ا : الشعر العالى : (14) في ا : أرضهم :
~~(15) ف ا : به :
~~(19) فى ا : المغازة :

PageV00P211

~~============================================================


~~والجراغ(1) سنك والنفط والقير والزفت والفيروزج والنوشاذر الذى بفرغانة ، والجبل الذى ذكرته بفرغانة
~~أنه تحترق حجارته مثل الفحم ، والثمار المباحة التى وصفتها بفرغانة ، كل ذلك فى هذا الجبل فى سنامه أو سفحه
~~او ما يتصل به ، وفى هذا الجبل بناحية البتم وجبال الشاودار بسمرقند مياه حروبرد . غير أن فيها عيونا تجمد فى
~~الصيف إذا اشتدالحر حتى تصير كالأعمدة وتنقطع ، ويكون ماؤها فى الشتاء حارا ، وتأوى إليها السوائم لدف
~~موضعها في الشتاء:
~~س 50)
~~1211
~~ولبخارى مدن داخل(0) حائطها(0 وخارجا عنه00، فاما داخل حائطها فالطواويس ، وهى أ كبر، منبر

~~(97
~~) نه ياه
~~رم510)
~~بعد القصبة ، وتومجكث(5) وزندنه ومفكان وخجادة ، وخارج الحائط بيكند (1) وفرتز وكزمينيه ر
~~م
~~س م
~~وخديمنكن وخرغانكث ومذيا مجكث . فأما الطواويس فإنها مدينة لها سوق ، ومجمعم عظيم ينتابه الناس


~~(1
~~م ن أقطار ما وراء النهر فى (7) وقت معلوم (7) من السنة ، ويرتفع منها من الثياب القطن ما ينقل إلي سائر المواضع
~~9)
~~8) سهه
~~111 (4)
~~وهى مدينة (4) كثيرة البساتين (8) والماء الجارى خصبة، ولها قهندر(4) ومدينة ومسجد جامعها فى المدينة. وأما المدن
~~اس
~~11
~~الى داخل الحائط فهى متقاربة فى الكبر والعمارة . ولكل منها حصن (0) : وأما كرمينية فهى أكبرمن
~~ه ست
~~سو
~~الطواوبس وأعمر وأكثر عددا وأخصب : وخديمنسكن من كرمينية ، وبحذائها خرغانكث ومذيامجكث
~~وهى متقاربة فى الكبر والعمارة ، ولكرمينية قرى ms227 كثيرة ، وكذلك لكل منبر قرى ومزارع ، إلا بيكند
~~111101
~~فانها وحدها ، غير أن بها من الرباطات ما لا أعلم فى بلدان (11) ما وراء النهر أ كثر عددا منها ، وبلغنى أن عددها
~~حومن أاف رباط : ولها سور حصين ومسجد جامع تؤنق في بنائه وزخرف محرابه ، قليس بما وراء النهر محراب
~~احسن زخرفا منه؛ وفربر مدينة قريبة من جيحون ، ولها قرى وهى عامرة خصبة .
# و أما لسان خارى فإنه لسان السغد إلا أنه يحرف بعضه ، ولهم لان الدرتية ، وأهلها يرجعون من الآدب
~~الي ما يفضلون به ما وراء النهر . ونقودهم الدرهم ولا يتعاملون بالدينار فيما بينهم وهى كالعرض ، إلا آن لهم درهما
~~يسمونه الغطريفى ، وهى دراهم من حديد وصفر وآنك وغير ذلك من جواهر مختلفة قد ركبت ، فلا تجوز هذا
~~(1) قال عنه المقدسى فى أحن التقاحيم ص 303 [ وحجر الفتيلة وهو شىء يشبه البردى لا تحرقه النار يوض فى الدهن فرقد
~~كما تقد الفتيلة ولا ينقص ويخرج ويطرح فى انار المتأججة سلعة فيعود إلى ما كان وينسج منه الخوان فإذا اتغت وأرادوا غلبا
~~رحوها فى التنور فتعود نظيفة وثم حجر يجعل فى اليت المظلم فيضىء آدنى شيء آ:
~~(3) مكان حانطها وخارجا : خرق نا
~~(2) في ا : ف:
~~(4) ف 9،8،1: عنها.
# (5) خرق فى ا . هذا وفى م بمجكث وينبه لوسترينج فى كتابه بلاد الخلافة الشرقية ص 62؛ إلى أن هذا خطأ خطى :
~~(6) خرق في ا:
~~(9) فى م : قلعة وبؤيداح،0
~~(8) خرق في ا.
# (7) خرق فيا
~~(11) فى ا : بله من بلدان ما وراء الشر
~~(10) في 1،ح: ولكلها قهندز وحصن:

PageV00P212

~~============================================================


~~الدرهم إلا فى عمل بخارى وحده ، وسكته تصوير وهومن ضرب الإسلام، وكذلك المسيبية (1) والمحتدية من ضرب
~~(210
~~(2) 1
~~الام . وأما زيتهم فالغالب عليهم الأقبية والقلانس على زي (2) أهل ما وراء الهر(2) ، ولهم داخل الحائط
~~وخارجه أسواق (2) متصله معلومة فى أوقات من (4) الشهر دارة ، يجرى فيها(1) من الشراء والبيع للثياب والرقيق
~~والمواشى وغير ذلك (5) مما يتسع به أهلها . ويرتفع ره) من بخارى ونواحيها من ثياب القطن ما ينقل إلى ms228 الآهاق
~~ے0(8)1
~~و كذلك البسط والمصليات وثياب من الصوف تستحسن (4) ويتحدث أهل بخارى أن من بركة(8) القلعة أنه لم
~~خزج منهار6) جنازة وال قط ، وماعقدت فيها(2) راية خرجت فهزمت ، وهذا من الاتفاق العجيب إن صح ، ويقال
~~1(10)
~~ان أصل أهل بخارى فى قديم الأيام ناقلة اصطخر ، وسكن ولاةخراسان من (10) السامانية مدينة (11) بخارى ، لأنها
~~12)
~~اقرب مدن ما وراء النهر إلى خراسان ، فمن كان بها فجراسان أمامه وما وراء النهر وراءه (12) ، ولهم من حسن
~~الطاعة وقلة الخلاف (12) على الولاة (14) ما يؤدى إلى اختيار المقام بينهم على سائر ما وراء النهر . وأول ولاة خراسان
~~من آل سامان اسماعيل بن أحمد ، جاءته ولاية خراسان وهو ببخارى فاستدام المقام بها ، فبقيت الولاية بها فى
~~اولادد ، وقد كان ولاة ما وراء النهر يقيمون قبل ذلك إما بسمرقند وإما بالشاش وفرغانة فى وجوه الترك ، وكان
~~عمل ولاة بخارى يحزر مفردا من خراسان إلى أن زالت أيام آل طاهر(15). وأما خجاده (16) فهى على يمين الذاهب
~~م ن بخارى إلى بيكند على ثلاثة فراسخ ، وبينها وبين الطريق نحو فرسخ . وأما مفكان فإنها من المدينة على
~~مسة فراسخ عن يمين طريق بيكند ، وبينها وبين الطريق نحو ثلاثة فراسخ . وأما زندنة فإنها من المدينة على
~~اربعة فراسخ ، شمالى المدينة . وأما توتجكث فإنها على يسار الذاهب إلى الطواويس على أربعة فراسخ ، وبينها

~~هه س
~~و بين الطريق نحو نصف فرسخ ، ومن كرمينية إلى خديمنكن فرخ فيما يلى السغد ، وبين خديمنكن
~~و طريق سمرقند غلوة عن (10) بسار الذاهب إلى سمرقند . ومذيا تجكث وراء وادى السغد أعلى من خديمنكن
~~بقدار فرسخ . وخرغانكث بحذاء كرمينية (19) على فرسخ من وراء الوادى
~~(2) تمزيق في
~~(1) تمزبق ف
~~(3) تمزيق فيا
~~(5) تمزيق في ا:
~~(1) تمزيق في
~~(6) في ا تمزيق ولكن يمكن من الحروف الباقية قراءة : ما يحمل للى العراق وينقل إلى الآفاق
~~(7) تريد ا : في كل الآفاق .
# (8) ف ا : من بركة فهندزها ما أخرج.
# (9) تمزيق وا
~~(10) زياده عن
~~(11) زيادة منان
~~(12) في ا: وراء ظهره:
~~(14) في ا : للولاة:
~~(13) تمزيق فى ا ms229 : قلة الخلاف
~~(15) المبارة فى ا : وكانت ولابة بخارى تكون مفردة من عمل خراسان للى أن زالت أيام الطاهرية .
# (09) ف أحن التقاسيم المقدسى ص 267 : رخجادي .
# (17) تمزيق في ان
~~(14) ساقط فى ا إلى آخر الجملة.
# (19) تمزيق في

PageV00P213

~~============================================================


~~0(1
~~(2)--
~~و يتصل ببخارى من شرقتها السغد ، وأولها إذا جزت كرمينية(1) الدنوسية ثم (1) ربنجن والكشانية (

~~(3).4
~~(2) .
# و اشتيخن وسمرقند (2) ، وكل هذا قلب السغد ، على أن (2) من الناس من يزعم أن بخارى وكش وسف (1) من
~~(1)00
~~السغد(1) ، ولكنا أفردياها . وقصبة السغد(ة) سمرقند ، وهى مدينة (5) على جنوبى وادى السغد ، مرتفعة علية
~~8
~~(9)
~~ولها قهندز(3) ومدينة وربض ، فأما القهندز ففيه الحبس ودار الإمارة عامران ، وأما المدينة فلها (2) سور(3) وأربعة
~~ابواب : باب الصين في جهة المشرق ، وباب نوبهار في جهة المغرب ، وباب بخارى فى جهة الشمال ، وباب
~~: (9)
~~1(10)،1
~~كش رد) فى جهة الجنوب ، ولها(10) أسواق ومساكن وماء جار يدخل إليها فى نهر من رصاص ، وهو نهر قدبنيت
~~سه 0(12]
~~له مسناة عالية من حجارة ، يجرى عليها الماء من الصفارين حتى (11) يدخل من باب كش (216 ، ووجه هذا النهر
~~رصاص كله ، وذلك أن حوالى المدينة ختدقا قد تسفل ، لأنه استعمل طينه فى سور المدينة ، فبقى حواليها خندق
~~(1310
~~عظيم ، فاحتيج إلى مسناة فى هذا الخندق يجرى الماء عليها إلى المدينة(0) ، وهو نهر جاهلى فى وسط السوق بموضع
~~يعرف برأس الطاق ، وهو أعمر موضع بسمرقند ، وعلى جنبات هذا النهرغلال (14) موقوفة على مرمات هذا النهر ،
~~(19)
~~(19-8،
~~و عليه حفظة من المجوس عليهم حفظة(ه1) شتاء وصيفا ، والمسجد الجامع فى المدينة بينه وبين القهندز(13) عرض
~~1 17)
~~4،19)
~~137(181- 1
~~الطريق، وفى المدينة مياه من هذا النهر وبساتين، وفيها (00) دار الإمارة130) لال سامان غيردار (00 الإمارة بالقهندز
~~والدينة من الربض على جانبه ، قريب من وادى السغد الذى هو بين الربض والمدينة ، وذلك أن سور الربض
~~(20) سخ18
~~متد من وراء وادى السغد ، من مكان يعرف بافشينه على باب() كوهك حتى يطوف بوزسنين ، ثم يطوف
~~على باب فنك ، وعلى باب ديودو ثم إلى باب فرخشيذ ، ثم إلى ms230 باب غداود ثم يمتد إلى الوادى، والوادى للربض
~~كالخندق مما يلى الشمال ، ويكون قطر السور المحيط بربض سمرقند فرسخين ، غيرأن الربض شربه وجمع أسواقه
~~.(،2).
# (22) 111
~~41(22)
~~(21)
~~راس الطاق (21) ، ثم تتصل به (22) الأسواق والسكك والمحال (22) ، وفى تضاعيف ذلك قصور وبساتين (21) ،
~~(2) فى أحسن التقاسيم للمقدمى ص66 كثاني :
~~(1) تمزيق في ان
~~(5) تمزيق في ان
~~(4) تمزيق في
~~(3) تمزيق في
~~(7) في ا: تعتمل:
~~(16 فى م : قلمة وبؤيد اح ،1200
~~(8) تمزيق مقدار خس أو ست كلمات فى ا وهذه النسغة نبدأ بتعديد الجهة ثم تذكر الباب .
# (10) في ا : وهي مدينة :
~~9) في أحسن التقاسيم للهقدسى كثانى :
~~(12) في ا : عمزيق.
# (11) في ا : إلى آن يدخل باب
~~(14) فى ا: وعلى هذا النهر على جنباته غلات
~~(13) في ا : حتى يجرى الماء عليها إلى المدينة
~~(16) في م : القلعة
~~(15) فى ا : حفظ هذا النهر:
~~(17) فى ا : وفى المدينة (14) تزيدا : دار الإمارة بمكان يعرف (باسفران 2) م
~~(20) في ا : البلد :
~~(19) ف ا : أن .
# (22) تمزيق فى ا وفى هذا القدر كفاية لكثرة التمزيق والخروق ميما بعد ت
~~(01) تمزيق في
~~(23) فى ا : وفى أضعافه محال مفترشة ثم تمزيق مقدار أربع أو خمس كلمات :
~~(23) المسالك وانالك

PageV00P214

~~============================================================


~~ليس من سكة ولا دار إلا وفيها ماء جار إلا القليل ، وقل دار تخلو من بستان ، حتى إنك إذا صعدت أعلى
~~ه ندزها لم تبد المدينة للنظر (1)، لاستتارها بالبساتين والأشجار ، وأكثر الأسواق والتجارات فى الربض إلا شيئا
~~سيرا فى المدينة ، وهى فرضة ما وراء النهر وجمع التجار ، ومعظم جهاز ما وراء النهر يقع بسمرقند ، ثم يتفرق إلى
~~سائر الكور ، وكانت دار إمارة ما وراء النهر بها إلى أيام إسماعيل بن أحمد فنقلها إلى بخارى ، ولسور ربضها
~~(2)
~~ابواب : منها باب غداود وباب إشبشك وباب شوخشين وباب افشينه وباب ورسنين وباب كوهك وباب
~~ود باب فرخشيذ ، ويزعم الناس أن تبعا بنى مديتتها ، وأن ذا القرنين أتم يعض بنائها ، ورأيت على باب
~~كش مفيحة من حديد قد كتب عليها كتابة زعم أهلها أنها بالحميرية ، وأنهم يتوارثون علم ذلك بأنه بناء تبع
~~و كتب ms231 عليه أن من صنعاء إلى سمرقند ألف فرسخ ، وأن كتابته من أيام تبع ، فوقعت فتنة بسمرقند فى أيام مقامى
~~بها ، واحرق الباب وذهبت الكتابة ، وأعاد ذلك الباب أبو المظفر محمد بن لقمان بن نصرين أحمد بن أسد كما كان
~~م ن حديد من غير تلك الكتابة ، وتربة سمرقند من أصح ترية وأيبسبا ، ولولا كثرة البخارات من المياه الجارية فى

~~سككهم ودورهم وكثرة أشجار الخلاف بينهم لأضر بهم فرط يبسها ، وبناؤها طين وخشب ، وأهلها يرجعون
~~الى جمال بارع ورزانة ، وهم من الإفراط فى إظهار المرؤة وتكلف القيام على أنفسهم ما يزيدون على سائر بلاد
~~خراسان : حتى يجحف ذلك بأموالهم : وبسمرقند مجمع رقيق ما وراء النهر ، وخير الرقيق بما وراء النهر تربية
~~مرقند ، وبينها وببن أقرب الجمال (2) نحو مرحلة خفيفة ، إلا أنه يتصل بها جبل صغير يعرف بكوهك ، يمتد
~~طرفه إلى سور سمرقند . وهو مقدار نصف ميل في الطول ، ومنه أحجار بلدهم ، والطين المستعمل فى الآوانى والنورة
~~والزجاج وغير ذلك ، وبلغنى أن به (1) ذهبا وفضة غير أنه لا يتسوغ العمل فيه . والبلد كله طرقه ومحاله وسككه
~~الاقلياا مفترش بالحجارة ، ومياههم من وادى السغد ، وهذا الوادى مبدؤه من جبال البتم على ظهر الصغانيان ،
~~ن (2)
~~وله جمع ماء يعرف بجن () مثل بحيرة حواليها قرى ، وتعرف الناحية ببرغرره) ، فينصب منها بين جبال حتى
~~(8
~~س ()
~~ينتهى إلى بنجيكث(2) ، ثم ينتهى إلى مكان يعرف بورغسر (3) وتفسيره راس السكر ، ومنه تتشعب آنهار
~~سمرقند . ورساتيق تتصل بها من غرب الوادى من جانب سمرقند . فأما أنهار الجانب الشرقي على الوادى فإنها
~~(1) ذ أ: راس البصر:
~~(2) ف ا : الربض:
~~(3) نزيد ا: اابها.
# (4) في ا: بها:
~~(5) ف ممجم البلدان لياقوت (مادة صد اقال ( وله بجمع ماء يقاله له وى مثل البعيرة) وهو هنا ينقل هن الأصطخرى ولا ندرى
~~ف أيهما التحريف:
~~(6) أرب لنوع من الترك ويذكر بقوث ف معجم اليلدان أن ملكهم أسلم حنة 332 أيام المقتدر
~~(17 تمي الآن بنشجكنت .
# (4) يقول المقدسى فى أحن النقاسيم س 279 أنه اسم الرحتاق: ms232

PageV00P215

~~============================================================


~~تأخذ بحذاء ورغسر بمكان يعرف بغوبار، وذلك أن بهذا المكان تنفسح الجبال وتظهر الآراضى، التى يمكن فيها الزرع
~~وجرى الأنهار، فتأخذ من ورغسر أبهار: منها نهر برش ونهر بارمش ونهر بشمين، فأما نهربرش فإنه يمتد على ظهر
~~سمرقند ، فمنه أنهار المدينة والحائط والقرى التى تتصل بها من مبتدئه إلى منتهاء ، وأما نهر بارمش فإنه يلى هذا النهر
~~من ناحية الجنوب ، وعليه القرى من أوله إلى آخره نحو مرحلة، وأما نهر بشمين فإنه من بارمش مما يلى الجنوب،
~~و يسقى من أوله إلى آخره قرى كثيرة ، غير أن انقطاعه دون انقطات هذين النهرين ، وأكبر هذه الأنهار برش
~~م بارمش،وها يحتملان السفن ، وينشعب من هذه الأنهار أنهار يكثر إحصاؤها ، حتى يعمر بها من القرى والمزارع
~~(1).41
~~من ورغسر إلى آخره رستاق يعرف بالذرغم (1) ، على عشرة فراسخ فى الطول ، وعرضه نحو أربعة فراسخ إلى نحو

~~رسخ ، وهذه الرساتيق كلها تعرف بورغسر ومايمرغ وسنجرففن والدرغم ، وأما الأنهار التى تأخذ من غوبار
~~(2) 1
~~انها : نهر اشنيخن والسناواب ونهر بوزماجز(2) ، وينشعب من وادى السغد أنهار كثيرة على امتداده بحذاء
~~كل بلدة وكل رستاق . فمنها أنهار : ربنجن وأنهار الدبوسية وانهار كرمينية حتى ينتهى إلى بخارى (2) ، ويكثر
~~سه
~~عدد الأنهار برستاق سمرقند لكثرة عدد قراها وتعددها ، وربما كان للقرية الواحدة منها نهران وثلاثة ، ويكثر
~~فى لمدينة انشعاب الأنهار الصغار بحسب عدد الدور والبرك والبساتين والقصور، ومن أطل من شرف على وادى السغد
~~لم ير الا خضرة ممتدة لايتخللها إلاقصر أوقلعة، وبورغسر كروم وضياع وبساتين قد أزيل عنها الخراج وجعل ())
~~(1) فى ا : بالنرغم بالتاء ولكنه يذكرها بعد ذاك بالدال
~~(2) تزيد ابعد بوزماجز : فأما الناواب فانه يمتد على ظهر بوزماجز فيسفي منها حتى يتصل برسناق ويذار ويجاوزه إلى حدود
~~عمل اشتيض حتى بكون من أوله إلى آخره قرى نهو مرحلتين وأما نهر بوزماجز فإنه دونه إلى ما بلى المدينة فيقى رستاق بوزماجز
~~و أما اشتيخن فإنه لا ينتفع به إلى أن يجرى منه مقدار أربعة فراسخ ، وتنشعب منه الأنهار فيفى ms233 مقدار سبعة قراسخ ويتشعب
~~ق ينتهي الى اشتيخن ثم بسقى اشتيخن ورساتيقبا وهو أعظم هذه الآنهار وهذه أتهار هذا الوادى وأما غريه فلا بتشعب (1) منه ثى
~~الى أن يجاوز سمرقند . ومن مبدأ هذا الوادى إلى أن ينتهن الى سمرقد زبادة على عشرين فرسخا فإذا جاوز سمرقد نحو مرحلتين يتشب
~~رب) منه نهر يعرف بق (ج) وليس بااسغد نهر أوقر عمارة ولا أوفر أهلا ولا أنزه ولا أكثر قصورا وفرى من في (د) قينشعب منه
~~انهار على امتداده بحذاه كل بلدة وكل رستاق حتى (م) من حد أربنجن الى الكرمينية والى حد يخارى :
~~(3) فى ابعد بخارى : وأما (و) شرقى هذا الوادى فتتشعب (و) أنهار من هذا الوادى بحذاء صمرقند فمنها نهكبنجكث ورستاق
~~المازبان وغير ذلك بوربما كانت القرية الواحدة والقرى الكبيرة من نهر مفرد يشق الوادى حتى تأخذ منه آنهار الكثانية ويمجاوزها إلى
~~حدود حائط بخاري ويكثر عرد هذه الأنهار اكثرة 8قرى عليها ومفدار از) هذا التهر من ورغسر إلى حد بخارى حيث تأخذ منه أنهار
~~بخارى النى ذكرناها داخل حائطها مقدار ستة أبام مثتبك الأنهار والقرى والبساتين إدا اطلع مطلع على وادى الصغد من جبل لايرى
~~الاخضرة لاترى فى أضعافها إلا غير قهندز أو تصر وإما قرجة منقطعة عن الخضرة فقل ما ترى على هذا الماء والى سمرقند يسد بثوقه
~~وببخاري أنهار وسكور، وبورغر : هذه النصوس لها نظير عند ابن حوقلص370، ص 471 والاختلاف بينهما يير :
~~ممموظة.1و قج و دق ق ز تمزيق وخروق واللفظ من ابن حوقل ص370، س 321.
# 41) قى ا: وجل مكان الخراج عليهم اصلاح تلك السكور : يتشعب من هذا الوادى هذه الأنهار التي ذكرناها ثم يجرى منها
~~حت فنطرة جرد على باب ضمرفند من الماء ما يكون عند امتداده نحت القطرة قامات يحمل خشب الصعد الى سمرقد : وامثداد هذا
~~الوادى في للصيف من ثلوج جبال البم واشروسنه وسمرقند وربما زاد الماه حتى يغلب الكر بقنطرة جرد فيسعبون له أهل سمرقند فى سد
~~ذلك لكثرنه وغزارته . (راجع ابن ms234 حوقل ص 321) .

PageV00P216

# ============================================================


~~على أهلها عوض الخراج اصلاح سكور ذلك الماء وإحكام بثوقه ، وامتداد الوادى فى الصيف يكون من ثلوج
~~ججال البتم واشروسنة وسمرقند.
# و اما رساتيق سمرقند فإن أولها بنجيكث ومدينتها بنجيكث، ثم تليها ورغسر ومدينتها ورغسر، ويلي بنجيكث
~~ججال السأؤدار وليس بها منبر ، وبين الساودار وورغسر فيما يلى سمرقند رستاق ما يمرغ وسنجر فغن وليس بهما
~~نبر ، غير أن بما يمرغ مكانا يعرف بالريودد ، كان بها مقام الإخشيذ ملك سمرقند ، وهى قرية فيها قصور
~~الاخشيذية ؛ وسنجرففن وورغسر كانا من مايمرغ فأفردا عنها ، ويتصل برستاق ما يمرغ رستاق الدرغم وليس
~~،(1)
~~به منبر ، ويتصل برستاق الدرغم رستاق آبغر وليس به منبرره" ؛ والساودار هو الجبل الذى عن جنوبي سمرقند ،
~~وليس بنواحى سمرقند رستاق أصح هواء ولازرعا وفوا كه منه ، وأهلها أصح الناس ألوانا وأبدانا ، وطوله(2) زيادة
~~على عشرة فراسخ(2) ؛ وبالساودار تعمرر للنصارى (1) يعرف بوز كرد ، ورستاق الدرغم أزكى هذه الرساتيق
~~0411_ (م :1
~~فى الزروع ، ويفضل من أعنابها ما يحمل إلى غيرها من الرساتيق(5) ؛ وأما أبغر(6) فإنها مباخس ، غير أن قراها
~~(51
~~(7)0
~~أكثر عددا من رساتيق سمرقند وأراضيها منجبة (4) ، وبلغنى أن القفيز البذر يريع بها مائة قفيز وبها مراع
~~ه -(4)
~~كثيرة(4) ، فهذه رساتيق سمرقند عن جنوبى الوادى ؛ فأما شماليه فإن أعلاها يأركث ، وهى متاخمة لأشروسنة
~~،(
~~و ليس بها منبر، وماؤها ليس من ماءالسغد، وإنما هى عيون ، والمباخس بها كثيرة ، ومراعيها واسعة خصبة(9) :
~~(10)-
~~رستاق بوئرنمذ مما يلى أشروسية وليس به منبر، وقراه يسيرة(10)، و يتصل بياز كث رستاق بوزماجز(11) ممايلي
~~(1) تزيد ا : وأما بتعيكث فإنها رستاق كثير (1) الثمار التى (ب) تفضل هلى غيرها من الجوز وغير ذلك وليس بالكثير وأما
~~ما بمرغ فانه ليس بجميع سمرفند (ج) رستاق هو أشد اشتبا كا فى الفرى والأشجار منه و
~~هذا النص لا يوجد عند ابن حوقل ت
~~(2) فيا : وطول هذا الرستاق .
# (3) تربد ا : وهو من أنزه الجبال :
~~(4) العبر بالضم المجد والبيعة والكنيسة (القاموس المحبط) هذا وتزيدا على العبارة : فيه جمع لنصارى ووقوف ويعتكف به ms235 قوم
~~منهم ويشرف على مخلم الصغد ويعرف هذا الموضع بوز كرد ت
~~(5) في ا: وأما رستاق الدرغم فانه أزكى هذه الرساتيق وقراء مفترشة وطول الدرغم نحو مرحلة ت
~~(6) في احسن التقاسيم للهقدسى س 279 : أوف والمظنون أنها محرفة لأنه بذكرها أبغر في ص 49 فيتفق مع الاصطغرى :
~~(7) بلنص ف اكما يأنى : قراها أعمر وأكثر عددا من سائر رصانيق سمرقند وأموالهم المواشى والبغوس :
~~ف (افب قا ج) موضعها خروق ووضعت الألفاط يين قوحبن أنها وضعت بطريق اخدس :
~~ق(ه) في ا : وبلغى ان الففبز الواحد ربما أخرج زيادة هلى مائة نفيز وأهلها أصح الناس جما وطول أبغر نحو مرحلتين وربما كان
~~اجية من الحدود نحو فرسخين وأكثر . ويقال إن زروع أبغر إذا سلمت كفت الصغد ويخارى كلها سنتين وبها مراع تفضل
~~بامي ما وراء للنهر...
# ما في ا : وليس لهم مياع وهى زكية جدأ وهو خصأ فى النقل :
~~14) نيا : ومو رستاق يقتل على فرى يية
~~11) في أحن القاحيم للقدسي س 279 وابن حوقل س 393 بوزماجن :

PageV00P217

~~============================================================


~~شست
~~ك5(11
~~مرقند ، ومدينته باركث(1) ، ويتصل (6) بها رستاق كبوذنجكث ، وهو رستاق مشتبك القرى والأشجار ،
~~12)

~~ومدينته كبوذنجكث، وعلى ظهر هذا الرستاق رستاق وذار ، ومدينته وذار ، وهو رمتاق خصب كثير
~~2)
~~اروع ، له سهل وجبل(1) وسقى ومزارع ومراء ، ووذار وكثير من قرى هذه الرساتيق لقوم من بكر بن وائل
~~يعرفون بالسباعية ، كانت لهم بسمرقند ولايات ، وكانت لهم بها دور ضيافات وأخلاق حسنة ، ويتصل به رستاق
~~(1)
~~لملزبان - وهو المرزبان بن تركسفى ، الذى كان استدعى إلى العراق فى جملة دهاقين السغد(1) . ونقود سمرقند
~~(5)1
~~لدراهم الاسماعيلية والمكسرة والدنانير ، ولهم (5) دراهم تعرف بالمحمدية ، وتركب من جواهر شتى من حديد
~~7) -
~~1و(2)
~~و حاس وفضة وغير ذلك(1) . واشتيخن مدينة مفردة في العمل عن سمرقند ، ذات (7) رساتيق وقرى كثيرة(
~~(10)-
~~السانين والمتنزهات ، ولها مدينة وقلعة(9) وربض وأنهار مطردة (10) ، ومن بعض قراها عجيف بن عنبسة (11) ،
~~(11
~~ب)
~~واسواق اشتيخن هى التى استصفاها المعتصم ، ثم أقطعها المعتمد محمد بن طاهر بن عبد الله بن طاهر ؛ والكشانية
~~[12)1،
~~اعمر ms236 مدن السغد مقاربة لاشتيخن فى الكبر ، ولها قرى ورستاق دون اشتيخن فى المقدار(12) . والدبوسية وأزبنجن
~~من جنوبى الوادى على جادة خراسان ، وربنجن أكبر رستاقا من الدبوسية ، وقلب مدن السغد السكشا نية (14) .
# (12)3-2
~~(11)0
~~وكش(10) مدينة ما وراء النهر وهى مقدار ثلث فرسخ فى مثله ، بناؤها من طين وخشب ، وفواكهها كثيرة تدرك
~~(1) تزيدا : وهو أعرش رستاق في شمان وادي السغد وأكثره قري يعمند من حد غوبار إلى قرب سمرقند نحو مرحلة ففى مثنها:
~~(كتبت بالاستعانة بابن حوقل س 373 لما في الورقة من تمزيق) :
~~(2) في ا: ينصل به كبوذنجكث وهو رستاق مشنبك الأشجار والقري
~~(2) تربدا : ومباخ.م
~~(4) نزيدا : وليس بهذا الرستاق منبر، فى هذه ستة رساتيق من جنوبى الوادى وستة من شماليه وحائرها ماذكرت. فأما رستاق
~~(عمار؟) فإنه كان من سمرقند أيام الأفشين (خرق مكان كلمة) من بغداد للى أشروسنة بسمرقيد إننا عشر رحتانا على ماذكرناه يكون
~~ماببن رستاق ورستاق ما بين مرحليت إلي نصف مرحلة (هذا النص غير موجود بابن حوقل) ت
~~(6) تزبد ا : لا تجوز إلا في عمل سة:..
# (5) في ا : ولهم قود دراهم :
~~(7) و ا: لها.
# (4) في ا : وهى على غاية النزهة وكثرة البساتين والقرى والرياض والمتنزهات على أن نلصغد كلها متقاربة فى النرهة واخصب
~~والأشجار والثمار والزرع إلا فى الكثانية فإنها قلب الصغد وأعمرها . واشنيغن لها مدينة ..:
~~(10) تزيدا : وضياع:.
# (9) في ا : نهندز:
~~(11) تزيدا : وبها قراه:
~~(19) في ا : وهى واشتيخن منقاربتان في الكبرغير أن قصبة الكشانية أكبر وقراها أعمر(إلى هنا يتفق مع ابن حوقل س 374)
~~وامر وحدود رساتيق اشتيخن أكبر نأن (تمزبق موضم كلمتين) من جبال تعرف بساغرج إلى حد الكثانية نحو خس مراحل
~~ف عرض نحو مرحلة وقرى الكعانية (تمزيق والقرامة بالاستعانة بابن حوقل) نحو مرحليين وكلتاهما ف شمالى وادى الصغد :
~~(13) فى ا: ورابجن أكبر وأعمر وأكثر قرى (تمزيق موضع ثلاث كلمات ) الدبوسية كبير رستاق ولا قرى وقلب مدن الصعد
~~الكثانية وأملها أيسر سائر بلاد الصغد (تمزيق والقرامة عن ابن حوقل س 375) .
# (14) فى ا : وكش مدينة لها قهندز ms237 وربض ومدينة أخرى منصلة بالريض (والمدية الداخلة مع القهندز خراب- تمزيق والقراءة
~~عن ابن حوقل) والحارجة عامرة ودار الامارة خارج المدينة (والربض بمكان يعرف بالصلى والحبس والمجدح تبزيق والقراءة عن ابن
~~حوقل) الجامه فى المدينة الداخلة الخراب وأحواقها في ربضها وهى مدينة مقدارها نحوثلث فرسخ فى مثلها وبناؤها (طين تمزبق)
~~وخشب وهى مدينة خصبة جرومية ثدرك (فيها تمزيق) الفواكه أسرع (مما ندرك فى تمزيق) سائر ما وراء النهر غير أنها وبية على
~~ما تكون عليه بلاد العور من كل بلد والمعدينة الداخلة أربعة أبواب .:

PageV00P218

~~============================================================


~~1(1) 1
~~قبل غيرها لأنها من الجروم ، ولها أربعة أبواب: باب (1) الحديد وباب عبيد الله وباب القصابين وباب المدينة الداخلة
~~د (42
~~وهى (6) مدينتان داخلة وخارجة ، ولها نهران كبيران نهر القصارين ونهر أسرودر6" ، وهما يجريان على باب المدينة ،

~~و بها يسقط الترنجبين الذى يحمل إلى الآفاق . وأما نسف (1) فودينة لها ربض وسور(ه) ، وأربمة أبواب : باب
~~النجارية وباب سمرقند وباب كش وباب غوبذين رن)، ولنسف قرى كثيرة ونواج ، ولها منبران سوى منبرالمدينة ،
~~والغالب على قراها المباخس والخصب والسعة ، ونهرها ينقطع فى بعض السنة ، فيسقون بساتينهم ومباقلهم
~~ومباطخهم بالابار، حتى يمود الماء فى النهر:
~~914و :،
~~وأما أشروسنة فاسم الأقليم ، كما أن السغد اسم الإقليم ، وليس ثم (7) مدينة بهذا الاسم ، والغالب عليها

~~،1(8
~~سان
~~الجبال . حدود(3) آشروسنة : غربتها حدود سمرقند ، شمالتها الشاش وبعض فرغانة ، جنوبيها بعض حدود كش
~~(1) فى ا : فنها باب الحديد ولثان عبد الله وانثالث باب القصابين والرابع بابه المدينة الداخلة و
~~(2) فى ا : والمدينة الخارجة بابان أحدمما باب المدينة الداخلة والثانى باب بركنن وهى قرية بنسب إليها وللدينة نهران ...
# (3) خرج من داحام (ق ابن حوقل س376 سيام) يجري على جنوبي المدينة والآخر نهر أسرود يخرج من رسناق كبشك
~~روذ يجرى على شمالى المدينة فهنان التهران يجريان على باب اندينة وللرستاق أتهار منها جاجروذ فيما يلى سمرقند على فرسخ والآخر
~~هر على طريق بلخ يعرف بخشك روذ على فرسخ من المدينة ونهر آخر يه ف بخزار روذ وهو ms238 على نمانية فراسخ من الدينة على طربق
~~بلخ وجمع فضلات هذه المياه على واد يجرى إلى نف وقى المدبنة والربض ف عامة دورها مياه جاربة وبانين وطول أعمالها كبير نحو
~~وب
~~ارببة أيام فى نحوها ولها من (المدن تمزيق والقراءة من ابن حوقل) نوقد قريش ووج من رستان خزار واسكيفغن أبضا من رستاف
~~خزار ويرتفع من كش (تمزبق موضع كلمتين) يصلح للبزاة ويتحمل إلى الآفاق وهى كثيرة الثمار والحبوب فى جبالها العفاقبر الكثيرة
~~اوبها بقط الترنجبين ومنها بغال ما وراء النهر القرابة عن ابن حوفل) ولها من الرحاتيق ميان كش ورستاق روذ رستاق بلابدرن
~~ابدون نقط) ورستاق سامر ورسناق كنك ورستاق ارو ورستاق ارغان (ورسناق بشام وجاجروذ ورحثاق داشام خزار روف
~~ورستاق خزر تمزيق القراءة عن ان حوقل ورستاق سوروذه ورستاق سنك كرده ورستاق ما يمرغ فهذه رحاتيق كش و
~~(4) هذه تسية العرب وتمية افرس نخيب وهو الاسم الذى يذكره المقدسى فى أحسن التقاسيم س 282 وكان بهذه المدية
~~او أمر انقفه الخراساني وكان الفرس يسمونه صانم القمر.
# (5) في ا : وتسف مدينة 18 قهندزخراب (راجع ابن حوقل ص376 ، ص 277) .
# (9) تزيد لا : وهى مدينة على مدرج بخارى وباخ وهى فى مستوى والجبال منها على نحو من مرعنتين فيما يلى كش " فأما ماينها
~~وبن جيمون ففازة لاجبل بها ولها نهر واحديجرى ق وسط المدينة وهوجمم ميامكش فيصير منها هذا اانهر فيسرع إلى القرى، ودار
~~الارة على شط هذا النه بمكان يعرف براس القنطرة والحبس هددر الامارة والمبجد الجامع بناعية باب نوبذين والمصلى باحية
~~الجاريية داخل الباب وأسواقها فى الربض مجتعهة ما بين دار الامارة والمسجد الجامع : ونسف قرى كثيرة ونواح ولها مبران حوى
~~المدينة أحدهما بزدة والآخركبة ولها قرى لا منابر لها ومى أكبر من المدينة والغالب على قراها المباخس وايس بنسف ورساتيقها نهر
~~جار إلاهذا النهر وينقطع فى يعض السنة ولهم آبارتقى بساتينهم ومباقلهم ومغالب على تحف الخصب ولعة (هذا النص هو نفس نص
~~ان حوقل ياختلاف بحير راجع س 372، س ms239 378) .
# (7) فى ا : وليس بها مدينة ولا مكان بهذا الاسم:
~~(4) في ا: والذي يطوف بها من اقاليم ماوراء بلنهر من شرقيها بعض فرغانه وفامر وغربيها حدود صمرفند وشمااها لنشاش وبعض
~~فرفانة وجنوببها بعض حدودكش والصغانيان وشومان (وواشجرد وراضت تمزيق القراءة عن ابن حوقل) ومديتها الكبرى
~~نمي بلان اضروصنة برنجكث ولها من المدن ن

PageV00P219

~~============================================================


~~(1) ه، ك (2)
~~والصفانيان وشومان وواشجرد وراشت ، شرقيها بعض فرغانة . ومدنها : ارسيانيكث (1) وكزكث (2) وغزق
~~(4)0
~~هست م
~~ت 110)
~~وفكث(1) وساباط وزامين وديزك ونوجكث وخرقانة ، ومدينتها التى يسكنها لولاة هى بونجكث(1) ،
~~و بناؤها طين وخشب ، وهى مدينة داخلها مدينة أخرى على كل منهما سور ، والمدينة الداخلة بابان (ه) ن
~~(51.11
~~.(7
~~ويجرى فى المدينة الداخلة نهر كبير وعليه (3) فيها رحى () ، ويشتمل حائطها على دور وبساتين وقصور وكروم
~~و قطرها نحو فرسخ ، وأبوابها أربعة : باب زامين وباب مرسمندة وباب نوجكث وباب كلهباذ(3)، ولها ستة
~~و م
~~(9)
~~(11)
~~انهار(10) مكلها من منبع واحد(11) ، هومن المدينة على أقل من نصف فرسخ ، وتليها فى الكبرز امين ، وهى على طريق
~~1 (10) سه
~~1و(13)

~~.11(12)
~~(1)1
~~فرغانة إلى السغد ، وتسمى(00 المدينة سوسندة ؛ وديزك(100 مدينة فى السهل (100 ، بها رباطات وخانات
~~(1) فى أحسن التقاسيم المقدسى ص 265 ، س 49 أرسبانيكث .
# (2) ف أحن القاسيم لامقدسي س 265 كرد كت.
# (3) فى أحسن التقاسيم للمقدسى س 265 و ص 49 ففكث . ولم بذكرها المقدى و مدن أشروسنة :
~~(4) فى ا : وهى مدينة تحزر رجالها هضرة (تمزيق موضع كلمتين أو ثلاث) رجل ، وبناؤها...
# (5) فى ا : أحدهما (تمزيق موضع كلمتين -ربما مهما - يسعى باب) المدينة الأعلى والآخر باب المدينة وداخل المدينة الجد الجامع
~~و اقهندز (تمزيق موضع كلمتين ربما ودار الإمارة فى الربض) فى مربعة الأمير ، ويحرى.
# 11) ق م : عليه فيها.
# 71) فى ا : والسجن فى القهندز فى المدينة والجامع خارج القهندز وأسواقها فى المدينة الداخلة والربض جميعا، وحائط الربض
~~شتعل لي نهو فرسخ يسمي الحندق ويشتمل الخندق على دور وبساتين وكروم وقصور وزروع (تمزيق) ذن كله إلى السور يحسب
~~من المدينة وخارج المدينة من ms240 الرستاق . ولها أربعة أبواب 000 (فى الاصل تمزيق فى مواضع مختلفة والقراءة بالاستعانة بان حوقل)
~~(8) في ا : كلبهاذ :
~~(9) قل المقدسى فى أحسن النقاسيم ص 277 [ وبها ستة أنهار تخزقها حوى النهر الأعظم الذى إليها] .
# (10) فى ابد ذلك : أحدما يسسى سارين الذى بجرى فى المدينة والآخر ابرجن والآخرريماجن والآخر سكيكج (حنكجن
~~ف ابن حوقل) والآخر رديحن والآخر بسمي سنبكجن وكلها ...
# (19) فى ابعدها: يكون ما يدير الرحي عغرة أرحية ومن المدينة إلى منبع الماء أقل مرتصف فرسخ ويلى هذة المدينة فى الكبر.
# 121) فى ا: ولها اسم آخرهو سوسنده (ق ابن حوقل سرسنده) ولها مدينة قديمة غير أنها قد خربت وصارت الآسواق والجامع
~~ف هم الناس لسوسنده وعلى هذا البناء المحدث سور وهومنرل للسابلة من الصغد إلى قرغانه ولها ماء جار وباتين وكروم ومزارع
~~وماؤهم نهر (م بذكر الاسم وهو عند ابن حوقل شاش) وهى مدينة ظهرها جبال اشروحنة ووجهها للى بلاد الغرية سحراه
~~ليس بها جبان ت
~~(13) هى جزك عند غيره من الجغرافيين .
# (14) فى ا بعدها : هي مدينة رستاق يعرف بفكان وبها يرابط أهل سمرقند وبها دور وخانات لاسبيل كبيرة وأجل رباط
~~ف حدودها رباط خديسر منها على فرسخين (فرسخ عند ابن موقل) وهو رباط من آشهر رباطات ما وراء النه بناه الأفشين

~~ف وسطه عين ماء تنبم وعليه أوقاف للسبيل وهو من آقرب تلك الرباطات إلى بلاد العدو ولديزك ماء جار وباتين وهي خصبة وسائر
~~الادن التى ذكرناها متقاربة فى الكبر والنزهة والبسانين والمياء سوى مرسمنده قإنها مدينة جبلية وليس بها ..... ولا يكون بها كروم
~~وباتين 00 ويها رباطات موثقات وأما خرقائة وزامين وساباط فعلى طريق فرغانة إلى الثاش ومن آراد زامين تجنده على
~~طريق خاوس فطريقه هلى كركث فمن سمرقند إلى خرفانه (فرغانه فى الأصل والتصعيح عن ابن حوقل ) سبع فراسخ (تسع عند
~~ابن حوقل) .

PageV00P220

# ============================================================


~~وماء ينبع من عين ، وهى كثيرة النزه والبساتين والمياه ، وليس بجميع أشروسنة نهر تجرى فيه سفينة
~~ولا بها بحيرة(1) .

# والبتم جبال شاهقة منيعة ، وأكثرها تغلب ms241 عليها البرد(") .، وبالبتم حصون منيمة جدا ، وفيه ممدن الذهب
~~(2)،
~~والفضة والزاج والنوشاذر (2) ، وهو جبل فيه مثل الغاريبنى عليه بيت ويستوثق من أبوابه وكواه ، فيرتفع من
~~. (4)1
~~الغار بخار يشبه بالنهار الدخان وبالليل النار ، فإذا تلبد هذا البخار قلم منه وهو النوشاذرر،" ، ولا يتهيا لاحد
~~ان يدخله من شدة حره ، إلا أن يلبس لبودا ويدخل بها كالمختلس ، وهذا البخار يتنقل من مكان إلى مكان
~~فيحفر عليه حتى يظهر ، فإذا(ء) انقطع من مكان حفر عليه من مكان آخر فظهرمنه . والبتم جبال تسمى البتم
~~(1)1
~~الاول والاوسط والداخل ، وماء سمرقند والسغد ومجارى من البتم الوسطىر" . ومينك الموضم الذى قاتل فيه
~~1 (7) 1
~~قتيبة بن مسلم ، وحصار(0) الافشين هناك( .
# وأما الشاش وإيلاق فإن مقدار عرضهما ميرة يومين فى ثلاثة(4) ، وهى كثيرة القرى العمارات والمنابر
~~وهى فى أرض سهلة كثيرة المراعى والرياض ، وبالشاش وبايلاق مدن كثيرة ذوات أبواب وأسوار وأرباض
~~(1) تريد ا : إلا أن بها مزارع وقرى عامرة وكل مدينة من هذه المدن لها رساتبق كبيرة ومن رساتيقها التى لا مدينة بها
~~بشاغر ومسحارين (ابن حوقل : مما) وبرغر وبانغام ومينك وبكن واسبكت . ومبتم :
~~(2) فى ا: والغالب عليها البرد وهى قرى آهلة بالناس
~~(3) فى ا : الذى يحمل الى الآفاق من جبال البم:
~~( فى1 بعدها : وداخل هذا اليت من شدة الحر مالا يتهيأ لأحد أن يدخله إلا احترق إلا أن يلبس لبودا يرطتها مثل المحختاس
~~فيأخذ مايقدر عمليه من ذلك وهذا للبخار :
~~(5) فى ا : فإذا خفى عليه فى هذا المكان حفر عليه في مكان آخر حنى يظهر واذا م يكن عليه بناء يمنع من النفرق لم يضرمن
~~اربه حتى اذا احتفر في بيت أحرف من يدخله من شدة الحرء
~~(1) في ا بعدها: من كان يمي جي اجن عند ابن حوقل) نحوثلاثين فرسخاويجري هذا الماء الى برغر وعلى بنتجيكث ثم الى شمرقند
~~وخرج من معامياه فقع للى برغر تختاط بماه سمرقد ونه الصفاتبان ونهر قرغاته من ظبر مسحا من قرب زأمين وماجن ومينك،
~~ومبك (في هذا لنص عمزبق ms242 وأخذنا عن ابن حوقل ماهو ممق)
~~(7) فى م : حصر وحة اللفضة حصار وممناه القلعة . وقامة الأفنين هى قلعة أحد جدود الأنشين أحد قواد المعتصم الخليفة العباسى:
~~(8) بعد ذلك ف ا : (تمزيق موضع ثلاث كلمات) وأشروسنه فتعها على يد أحمد ن خالد ، وآل أبي الاح من قرية تسمى
~~كاكت وسويدك وبناحية مينك ومرسمنده نتقذ آلات الحديد التي تحمل الى الاقاق ...(تمزيق موضم كامة) قرغانة ومرسمنده
~~سوق ينتابه الناير من الأماكن البعيدة وهو حوق مشهور قي رأس كل شبر مرة (قري هذا التص بالاستعانه بابن حوقل) .
# (9) عدها فى ا : وليس بخراسان وما وراء النهر إقليم على مقدارها فى الماعة أكثر مياها ولا أكثر قرى وحد لها بنتهى إلى
~~وادى الثاش الذى يقم في بحيرة خوارزم وحد لها باب الحديد ينهى پبرية بينها وبين اسبيجاب تعرف بالقلاس وهى مراع ، وحد ها
~~ال هى منوبة إلى عمل الشاش إلا أن العمارة متصلة إلى الجبل وباقيه مفترق العمارة وحد لها وينكرد قرية النصارى والشاش فى آرض
~~سهلة اي فى هذء العمارة المتصلة جبل ولا أرض مرتفعة وهى أكبر ثغر فى وجه الترك . وأبنيتهم واسمة من طين وعامة دورهم يجرى فيها
~~الماه ومى كلها مسننرة بالخضرة من أنزه بلاد ما وراء النهر وقصبتها بنكث ولها من المدن .:

PageV00P221

~~============================================================


~~وقلاع وأسواق وأنهار تخترق بعض المدن : ومدن الشاش : بنكث(1) ودنفغانكث وجينانجكث ونجاكث
~~(110
~~ست
~~س
~~و بناكت وخرشكت واشبينفو واردلانكت وخدينكت وكنكراك وكلشجك وغرجند وغناج وجبوزن
~~:

~~وردوك و كبرنه وغدرانك و نوجسكث وغزك وأنوذ كت وبغنكث و بركوش وخاتونكث وجيغوكث وفرنكث
~~(2)
~~ومت
~~و كداك ونكالك (2) . فأما إيلاق فقصبتها() تعرف بتونكت ، ولها من المغابر : كاكت وبانجخاش ونوكث
~~و بالايان واربيلخ ونموذلغ وتكث وخمرك وبشكت وكنهيم ودخكث وخاش وخرجانكت(1) . واشش
~~(1)
~~م اس
~~(2)-
~~وايلاق متصلتان لا فصل يينهما ، وبإيلاق معدن ذهب وفضةوء ، واكبرمدن ايلاق نوكث وتونكت( ،
~~و ليس بما وراء النهر دار ضرب إلا بسمرقند وتونكت. وأما أسبيجاب فمدينة نحو الثاث من تونكت (2) ،
~~(7)-
~~(1) هى قصبة الشاش ونسى أيضا بلثاش. وخرائب هذه المدينة ms243 تر الآن طنقند الهديمة والمدينة الق بنيت يجوارها تبى
~~شقند وهى عاصمة تركتان الروسية . ويذعب لوسترينج في كتابه بلاد الخلافة العرقية ص 482: أن كلمة شاش حرفت لى العة
~~الارجة إلى تاش ثم إلى طاش فسبيت المدينة طتقند أى المدبنة المجرية .
# (2) بركوش وخاتونكث وجبغوكث وكداك غير مذكورة فى أ : يضاف إلى ذلك أن كل هذه الأسماه وأسماء المدن اى تليها
~~ختلف فى أسمائها الجفرافيون ولعل الاختلاف هو نتيجة تصحيف أو من اختلاف الناخ
~~(3) فى م : مدن ابلاق قصبتها والتصويب عن ات
~~(4) بعد ذلك فى ا : وأما بنكث وهى القصبة فإن لها قهتدز ومدينة وقهيزها خارج المدينة إلا أن حانط القهندز والمدينة شىء
~~واحد . وعلى المدينة ريض وعلى الربض أيضا حور ثم خارج هذا السور ربض آخر وبمانين ومنازل تحبط به، وعليه ثلاة أبواب باب منها
~~رف باب المباس والآخر يعرف بباب كش والثالث يعرف باب الحديد وعلى الربض الأول أبواب فياب يعرف باب رباط حمفين
~~والثانى يعرف بباب الحديد الداخل والثاك باب الأمير والرابع باب فرخان والخامس باب سوركده والسادس باب كرماغ والابع باب سكن
~~والثامن باب راشد يجاق والتاسع سكة خاقان والعاشر باب قصر الدهقان وعلى الربض الخارج أبواب فمنها باب ففكث وباب خاكت
~~وباب سكند يجاق وباب الحديدوباب كردكار (باكرديجاق عند اين حوقل س 387) وباب سكرك وباب در تفرباذه ودار الإمارة والحبس
~~فى القهندز والمسجد الجامع على حائط القهندز وفى المدينة الداخلة بعض أسواقهم إلا أن أكثز الأسواق فى الربض وطول البلد من السور
~~لثالك الى أن تقطع عرضه كله مقدار فرسخ وتجرى فى المدينة الداخلة والربض جمبعا مياه جارية وفى الربض باتين كثيرة ومياه جارية وأبنية
~~مفضة . ويمتد من الجبل المعروف بابام حائط فى وجه القلاس حتى ينتهى إلى وادى الشاش ثمنع النزك من الدخول بناها عبد الله
~~ابن حيد وإذا خرجت عن هذا لياب مقدار فرسخ كان هناك خندق من الجبل الى الوادى . ولاشاش نهر آخر يقع في الوادى يعرف
~~نهر ترك يخرج بعضه من بكام وبعضه ms244 من حدغل وأصل منيمه من بلد الترك الخزلجية فيقع فى وادى الشاش فى بله نجاكث ولايلاق
~~ه يعرف بنهر ايلاق يخرج من حد الترك فيقم فضله فى وادى الشاش ببحد بناكث وماء بلد الثاش من نهر ترك . وأما قعبة ايلاق
~~فانها نونكث وهى أقل من نصف بنكث ولها قهندز ومدينة وربض وحد لها على نهر إبلاق ودار الإمارة فى القهندز والمسجد الجامة
~~والخبس عند القهندز وأحوافها داغل المدينة وفى الربض جميعا ولهم في الربض والمدينة ماه جار والشاش وايلاق جميعا متصلة لا فصل
~~ينهما والعمارة متصلة من آخر ايلاق إلى وادى الشاش متكانفة لا تنقطع 000( في النص تمزيق واستعنا بابن حوقل س 388) . .

# (5) تزيد ا : ف جبال ايلاق وبتصل ظهر هذا الجبل بحدوه فرغانة ويلى بنكث فى الكبر خرشكث وبلى خرشكت فى الكبر
~~ستوركث وباقي مدن العاش دون ذلك فى السكبر ، وأكبر00..
# (9) تريد! : وسائر المدن بها دونهما وليس....
# (7) تزبد ! : تشتمل على مدينة وفهندز وربض . فأما القهندز فإنه خراب وتشتمل المدينة والربض على سورين على المدينة لداخلة
~~سور وعلى الريض أيضا سور يحيط بمقدار فرسخ .00.
# (24) السالك والمالك

PageV00P222

~~============================================================


~~ف ربضها باتين ومياه ، وأبنيتها طين (1) ، ولها أسواق مشحونة ، وهى خصبة كثيرة الغلات والمنافع ، وليس
~~(1) تزبد ا : وهى فى مستوى من الأرس وبينها ويين أقرب الجبال إليها نحو ثلاثة فراسخ . والمهدينة أربعة أبواب فباب منها
~~بعرف نوجكث وباب فرخان وباب سواكرائة وياب بخارى وأحواقها لى المدينة الداخلة (عند ابن حوفل س390 : فى المدينة
~~والربض جميعا) وهى مدينة هلى غاية الخصب ولا أعلم بمكان بخرسان كلها وما وراء التهر بلد لاخراج عليه إلا اسييجاب ومما يقع من
~~المدن ف نواحبها بدخكث وحبانيكث والطراز واطلخ وشلجى وكدر وييسكند وشاوغر وصبران ووسيج فأما سبانيكث فاينها قصبة
~~كورة كنجيدة وأماكهر فانها فصبة كورة فاراب ووسيج أيضا من مدن غاراب ، وصبران هى مدينة نجتمم بها الغزبة لاصلح والتجارات
~~ادا كانوا صاحا وهى مدبنة حصينة وفاراب اسم الناحية ومقدارها فى الطول ولعرض أقل من يوم إلا أن بها منعة وبأسا وهى ms245 ناحية سبخة
~~لها غياس ولهم مزارع فى غربى الوادى نأخذ من نهر الشاش وييسكند بها منبر على غربى وادى الثاش ومى بجمع الأراك وقد أسلموا من
~~أاناس لمغزية والحزلجية ولهم بأس ومنعة لى الأراك وبين فاراب وكجنده ... أبنبة ابتناها نحو من ألف بيت من الأتراك قد أسدوا وهم
~~مقمون بها في خركاهات لهم ، والضراز متج لملمين من الأتراك وحواليها حصون منيعة منوبة إليها ولم يتجازها أحد م. لأنك إذا
~~جزتها دخلت فى خركاهات الخزلجة فهذا هو حد الشاش ونواحيها وأما خجنده فانها متاخة لفرغانة ببرفى جملة بنر متاخمة متقردة الأعمال
~~نها وهى على تهر الشاش في غريه وطولها أكثر من عرضها وتمند على فرصخ كلها دور وياتين وليس في عملها مدينه غير كند وهي
~~باتين وهور مفنرشة ولها قرى يسيرة ومدينة وقهندز وجاممها فى المدبنة ودار الإمارة فى الميدان بالربض والحبس فى القهتدز وهى مدبنة
~~زهة بها فواكه تعمل اللى سائر النواحى وق أهلها جماله ولهم مروة وهى بلد يضيق مايقيمهم من الزروع والجلب اليهم من صائر فرفانة
~~وأشروسنة مايقيم أودهم تنحدر اايهم السفن فى نهر الثاش وهو نهر مظيم من أنهار تجتمع اليه فى حدوه الترك والإسلام وهموده نهر يخرج
~~من بلد لثنك في حد أوركند ثم يجتمع اليه نهر خرشاب ونهر أوسن (أورست عن ابن حوقل ص 392) وفبا نهر جدغل وغيرها
~~تجتمع ويعظام فيمتد على أخيكت ثم على يناسكت فيجرى إلى قاراب فاذا جارز حد صبرن جرى فى برية يكون على جانبه الاتراك
~~القرية الحديثة (ابن حوقل ص 294) على فرسخ منها ثم يفع فى بحيرة خوارزم على مرحلتين من القرية الحديثة وهذا نهر إذا امتد
~~يكون نحوا من الثلثين من جيحون وتحمل فيه المير إلى القربة الحديثة إذا كانوا صلحا والقرية الحديثة فيها مذون غير أنها دار الممنكة
~~لفية ويقيم بها في الشتاء ملك الغزية وبغربها جند وخواره وفيهما قوم محلمون غير أن السلطان بها للغزية وأكبر هذه الثلاثة مواضة
~~الحديثة وهي من خوارزم على هضر مراحل ومن ms246 قاراب على عفرين مرحلة ب
~~وفرغانة اسم الاقليم عمل موضوع على حعة مدنها وقراها وقصبنها إخسيكث وهى مدينة على شط نهر الشاش على أرض مستوبة بينها
~~وبين الحبال نحو فرسخ وهى على شمالى النهر ولها قهندز ولمدينتها ربض ودار الإمارة والحبس فى القهندز والجامع خارج من القهندز ومصلى
~~العيد على شط نهر الثاش وأسواقها فى مدينتها وربضها وأكبر الأسواق بالمدينة ومقدارها فى الكبر نحو ثلث فرسخ وبناؤها طين وعلى
~~رجها سور وللمدينة الداخه خمة أبواب أحدما باب حر(دون نقط وغس الرسم بدون تقط في كتاب ابن حوفل ص393) والآخر باب
~~المردقشة وياب كلسان وباب الجامع وباب رهانة وفى ربخها مياه جارية وحياس كثيرة وكل باب من آبواب ربخها يفضى إلى بساتين ملتفة
~~و أنهارجاربة لاتفطه مقدار فرسغين ويل اخيكث فى الكبر قبا (قبار عند ابن حوقل ص 394) وهى مدينة من أنزه تلك المدن وهى
~~تقارب أخسيكث في الكبر ولها فهندز ومدينة وربض إلا أن القهندز خراب والمسجد الجامع في القهندز وأحواقها في ربضها ودار
~~الالمارة والحبب في الربض وعلى الربض صور محبط ولها باتين كثيرة ومياه جارية تزيد على باتبن أخيكث وميامهاءويلى قبا في الكبر
~~اش وهي نقارب قبا في الكبر ولها مدينة عامرة وقهندز عامر ودار الإمارة والحبس في القهندز وللمدينة ربض وعلى الربض سور
~~وهي ملامقة لاجبل الذى عليه مرقب الأحراس على الترك ولها ثلاثة أبواب باب الجبل وباب الماء وباب مفكده وأبواب المدينة محصنة .
# واوزكند آخر مدن فرغانة مما يلى دار الحرب وهى نحو الثلثبن من أوش ولها قهدز وهي مدينة محصنة ولها ربض (عند ابن حوقل
~~394 : ولها تهندز ومدينة محصنة وربض والأسواق فيه) وأسواقها في ربضها وهى متجر هلى باب الأتراك ولها بسائين ومياه
~~ولي بفرغانة مدينة إلا ولها تهندز ومدينة محصنة وباتين ومياه وليس بما وراء النهر قرى أكبر من قرى فرعانة وربما بلغت القرية مرحلة
~~لكثرة آهلها وانتشار مواشيها وزروعهم ومن كور قرغانة نسيا العلبا ونسبا السفلى وأسبرة ونقاد وميان روذان وجدغل واورست ms247
~~و بيكند وحلات، فأمانيا العليا فهى أول كورة من كور فرغانة إذا دخلت إليها من ناحبة خجندة وانكث وصوج وخواكند ورشتان
~~وأما نبا السفلي فتصل بها ومن مدنها مرغنان وزندرامش وبرنك واشتيقان واندكان وهاتان الكورتان سهل ومروج وليس في أضعافهما
~~ججال واسبرة سهلية جبلية ومن مدنها طماخش وبامكاخش وسوج مديتة على ناحية من الجبال ولهاسنون قرية وهى كورة جبلية (جليلة

PageV00P223

~~============================================================


~~بما وراء النهر مدينة لاخراج عليها إلا إسبيجاب ، وحولها مدن وقرى كثيرة . وأما خجنده فمتاخمة لفرغانة ، وهى
~~على غربى نهر الشاش ، ليس فى عملها مدينة غير كند ، ولها نهر عظيم بسافر فيه بالمتاجر والمير . وفرغانة اسم
~~الاقليم وقصبتها إخسيكت ، وهى مدينة على شط نهر الشاش يحيط بها سور ، وخارجه ربض يحيط به سور آخر ،
~~وتليها فى الكبر مدينة قبا ، وهى مدينة من أنزه تلك المدن ، لها قلعة وربض وجامع وأسواق ، ثم مدينة أوش
~~وه عامرة مسورة ، بها قلمة ودار إمارة ، وهى ملاصقة للجبل الذى عليه مرقب مدينة الأحراس على الترك
~~سكه ر
~~واوز كند آخر مدن فرغاية مما يلى دار الحرب ، ولها سور وربض وقلعة ومياه جارية وبساتين ، وليس بما وراء
~~النهر أكبر من قرى فرغانة ، ربما بلغت القرية مرحلة ، لكثرة أهلها وانتشار مواشيهم ومزارعهم . ولفرغانة كور
~~لكل كورة منها عدة مدن ، لكل مدينة منها رستاق فيه عدة قرى ، منها : كورة كاسان وكورة جذغل وميان
~~ر وذان ، ومدينتها خيلام ، وبها مولد الأمير أبى الحسن نصربن أحمد فى دارخير بن أبى الخير ، ويرتفع من فرغانة
~~اكثرما فى أيدى الناس من الذهب والفضة والزيبق ، ويخرج من جبالها الجراغ سنك والفيروزج والحديد والصفر
~~والذهب والانك وبأشبره جبل حجارة سود تحرق كما يحرق الفحم ، تباع منه ثلاث أوقار بدرهم ، ورماده
~~يبيض الثياب
~~السافات بما وراء النهر
~~الطريق من وادى جيحون بفرثر إلى فرغانة: من فربر إلى بيكندمرحلة كبيرة، ومن بيكند إلى بخارى مرحلة، من
~~خارى إلى الطواويس مرحلة،من الطواويس إلى كرمينية مرحلة ، من كرمينية إلى الدبوسية مرحلة خفيفة،من الدبوسية
~~الى ربنجن مرحلة خفيفة ، من ms248 ربنجن إلى زرمان مرحلة ، من زرمان إلى سمرقند مرحلة ، من سمرقند إلى بازكث
~~ابن حوقل 396) على حدة . وأوال اسم المدينة ولها قرى وهى كورة على حدة وقاد جبلية وهى اسم الكورة
~~ومدينتها مسكان ايس لها مدينة غيرها وأوش وقبا اسما مدينتين اهما قري كثيرة وليت قي قبا مدينة غيرها وفي حد آوش
~~اخري تمي مدوا واوزكند اسم المدينة ولها قرى وليس في عملها مدينة غيرها وفاسان (كاسان ابن حوقل ص396)
~~اسم المديثة واسم الناحية أيضا ولها قرى كثيرة وجدغل اسم الكورة ومديتتها اردلانكث وليس ف هملها مدينة غيرها وميان
~~روذان اسم الكورة ولها قرى كثيرة ومدينتها خيلام وبها مولد الأمير السيد أبى الحسن نحر بن أحمد فى دار خير بن أبى الخير
~~كروان اسم المدينة ولها قري ويسكد وسلات لهما قري وهما بابان للنزك يفضي اليها من ميان روذان كما آن أوز كند باب لنزك ويسمي
~~هذا الموضع بهفتده ويعنى سبع فرى كانت للانراك وافتعت فى عصرنا وهى قريية من اوزكند وصارت فى الإسلام ويرتفع من قرغانة
~~مالايرتفع من بلدان ماوراء انهر لأن بها جبال معادن الذهب والفضة بناحية قاد واخيكث وغيرهما وبرتمع الزئيق بسوج من جبالها مم
~~و بناحية نيا العليا عيون زفت ومن جبالها يخرج الجراغ سنك والقضة والغيروزج والحديد والصفر والذهب والآنه . وباسبره جبال
~~حجارة سود تحرق كما يحرق الفعم تباع فيها كل ثلاث أوقار بدرهم ونحوه .... احفق .... وباسبرة أيضا جال قطع سوداء حالك
~~و أخرى حمراء وقطع صفراء - الوان تختلفة وفى جبان فرغانة نجر الطبرخون الذى يحمل بزره إلى الآفاق والكولكان الذى لايكون
~~الابنواحى أسيجاب ، ويرتفع من هذه التواحي ونواحى الأتراك النوشاذر مثل الذى يقع من جبال للبتم . (هذه النصوس أضاع معالها
~~خروق فى عدة مواضع ومع أن نصوس ابن حوقل تخناف عنها نقد استمنا بها على ضوء الحروف الباقية .)

PageV00P224

~~============================================================


~~رحلة ، من باركث إلى رباط سعد مرحلة ، وفى هذه المرحلة إذا صرت (1) برباط أبى أحمد مفرق طريق فرغانة
~~والشاش، ومن رباط سعد إلى بور نمذ مرحلة،من ms249 بورنمذإلى زامين مرحلة ، من زامين إلى ساباطمرحلة،من ساباط
~~الى أركندمرحلة،من أركند إلى شاوكت مرحلة،من شاوكت إلى خجنده مرحلة "من خجنده إلى كندمرحلة، من كند
~~ال سوج مرحلة ، من سوج إلى رشتان مرحلة ، من رشتان إلى زندرامش مرحلة ، من زندرامش إلى قبا مرحلة
~~ك.
# من قبا إلى أوش مرحلة كبيرة ، من أوش إلى أوز كند مرحلة كبيرة ، هذا هو الطريق (2) القصد من فربر إلى
~~أوزكند ، وهى آخر ما وراء النهر :
~~ومن أراد خجنده إلى اخسيكت قصبة فرغانة خرج من كند إلى سوج مرحلة ، ومن سوج إلى خواكند
~~مرحلة كبيرة ، ومن خواكند إلى اخسيكت مرحلة ، وهناك طريقان أحدهما فى المفازة والرمال سبعة فراسخ إلى
~~باب اخيكت ، ثم تعبرنهر الشاش إلى اخسيكت ، والآخر تعبر النهر إلى باب خمسة فراسخ ، ومن باب إلى
~~اخيكت أربعة فراسخ ، فجميع المافة من فربرإلى أوز كند 23 مرحلة .
# وأما طريق الشاش إلى أقصى بلد الإسلام فإنك تخرج من باركث إلى قطوان ديزه مرحلة ، وطريق الشاش
~~و فرغانة واحد إلى رباط أبى أحمد ، ثم تعدل عن بسارك إلى الشاش، إذا خرجت من رباط أبى أحمد فتنزل قطوان
~~ديزه، وإن شئت نزلت خرقاية : ومنها إلى ديزك، ومنها إلى بثر الحسين ، ثم بثر حميد ، ثم وينكرد ، ثم
~~اشتوركت ، ثم تونكت ، ثم إلى رباط بالقلاص بسمى انفرن ، ثم إلى غزكرد قرية ، ثم إلى اسشبيجاب ، نم
~~الى بدخكت ، ومن بدخكت إلى الطراز يومان ، لا رباط بينهما ولا عمارة ؛ ومن أراد طريق بناكت فإنه ينزل
~~من باركث رباط سعد ومنه إلى زامين ، ومن زامين إلى خاوس ، ومن خاوس إلى بناكث، ثم إلى استوركث ،
~~فذلك من وادى جيحون إلى الطراز اثنتان وعشرون مرحلة .
# الطريق من بخارى إلى بلخ : من بخارى إلى قراجون مرحلة ، ثم إلى ميانكال مرحلة ، ثم(2) إلى
~~ما يفرغ مرحلة كبيرة ، ثم إلى نسف مرحلة ، ثم (1) إلى سونج مرحلة ، ومن سونج إلى الدادكي (5) - وهور
~~3 (7)
~~يدجى - إلى كندك مرحلة ، ومن(0 كندك إلى باب الحديد مرحلة ، ومن باب الحديد إلى رباط رازيك
~~مرحلة ، ثم ms250 إلى هاشم جرد مرحلة ، ثم إلى الترمذ مرحلة ، ومن الترمذ تعبر إلى سياه جرد مرحلة،ومنها إلى بلخ
~~مرحلة ، وذلك من بخارى إلى باخ ثلاث عشرة مرحلة.
# (1) في م : جزت وبؤيدابن حوقل ص 298
~~(2) ق ا : هذا والطرق القصد
~~(3) ف ا: ومن ميانكال
~~(5 في ! : الديدكي وكذلك ابن حوقل ص100.
# (4) ق ا : ومنها.
# (6) في إ : ومن دبدكي للى:
~~(7) في ا : ومنها .

PageV00P225

# ============================================================


~~الطريق من سمرقند إلى بلخ : تخرج من سمرقند إلى كش يومين ، ثم إلى كندك ثلاث مراحل ، ويتصل
~~طريق بخارى وسمرقند إلى بلخ:
~~والطريق من بخارى إلى خوارزم : الطريق فى المفازة : تحرج من بخارى مرحلة إلى فرخشه عامرة ، ثم تسير
~~مانى مراحل كلها فى مفازة لا منزل بها ولا رباط ولا ساكن ، إنما هو سير على المرعى فلذلك لم يكتب له منازل
~~اما من أراد أن يعبر جيحون إلى آمل ويسير إلى خوارزم فإن من بخارى إلى فربرمرحلتين ، ومن فرير تعبر
~~الادى إلى آمل ، فتسير من آمل فى حد آمل إلى ويزه مرحلة ، ومن ويزه إلى مردوس مرحلة ، ومن مردوس
~~ال اسباس مرحلة ، ومن اسباس إلى سيفانة مرحلة ، ثم إلى الطهرية مرحلة(1) ، ثم إلى جكربند مرحلة ،
~~م الى درغان مرحلة ، ثم إلى سدور مرحلة ، ثم إلى هزارسب مرحلة ، ثم إلى مدينة خوارزم مسرحلة
~~فذلك من بخارى إلي خوارزم على العمارة اثنتا عشرة مرحلة .
# هذه المسافات بين مشاهير المدن بما وراء النهر . والطريق إلى أشروسنة قد دخل فى طريق فرغانة ، لأنك إذا
~~خلت إلي خرقانة وزامين فهى من مدن أشروسنة .
# وسنذكر المسافات بين أقاليم ما وراء النهر فنبدأ من الختل إلى خوارزم ثم بأقاليم ما وراء النهر :
~~سافات الختل والصغانيان وما بينهما من معبر بذخشان على نهر جرياب إلي منك ست مراحل ، ومن منك
~~الي قنطرة الحجر على وخشاب مرحلتان ، فإذا نزلت على نهر وخشاب فإلى ليوكند مرحلتان ، وتنزل على الما
~~ايصا إلي هلاورد مرحلة ، وهلاورد وليوكند على شط وخشاب وها مدينتا الوخش ، ومن معبر آزهن
~~ال هلاورد مرحلتان ، ومن المعبر إلى ms251 هلبك يومان ، ومن هلبك إلي منك يومان ، وكاربنج فوق معبر آرهن
~~على نهر جرياب (4) بنحو من فرسخ ، وتمليات من قنطرة الحجر على أربعة فراسخ فى طريق ثمنك ، ومن معبر
~~بذخشان إلى رستاق بنك مرحلتان ، ومن رستاق بنك تعبرنهر انديجاراغ ثم تدخلها ، وبين رستاق بنك وانديجاراغ
~~محلة ، ومن انديجاراغ تعبر نهر فارغر، ثم تدخل فارغر بينهما يوم ، ثم (2) تعبر برسان إلى هلبك فهذه مافة
~~ما بين الوخش والختل.
# والطريق من الترمذ إلى الصغانيان : من الترمذ إلى جرمنكان مرحلة ، ثم إلي دارزنجى مرحلة
~~م إلى الصغانيان مرحلتان

~~(1) فى ا.ثم الى هزارسب مرعلة ثم باقى الصفحة ممزقة الابضع كلمات بقى منها حروف وبعض كلمات تدل على انفاق أمعب،
~~هذا ويتفق ابن حوقلس400م1.
# (3) زيادة عن
~~(2) ني ا : وخشاب:

PageV00P226

~~============================================================


~~والطريق من الصغانيان إلى واشجرد : من الصغانيان إلى شومان مرحلتان ، ثم إلى انديان يوم ، ثم إلى
~~واشجرديوم ، ومن الواشجرد إلى إيلاق يوم ، ومن إيلاق إلى دربند يوم ، ومن داربند إلى جاوكان بوم
~~ومن جاوكان إلى القلعةيومان ، والقلعة من راشت ؛ ومن الصغانيان إلى باسند مرحلتان ، ومن الصغانيان إلى زيغور
~~مرحلة ، ومن الصغانيان إلى بوراب مرحلة(1) ، ومن الصغانيان إلى ريكدشت ستة فراسخ ، والطريق من بوراب
~~يجاوزها بفرسخين ، ثم يجاوز ربكدشت بثلاثة فراسخ على سمت الطريق إلى باساب (1. ومن الترمذ إلى القواذيان
~~مرحلتان ، ومن القواذيان إلى الصغانيان ثلاث مراحل ، ومن واشجرد إلى قنطرة الحجارة يوم ، فهذه مسافات
~~ما بين الصغانيان إلى أقصى الختل.
# مسافات خوارزم : من مدينة خوارزم إلى خيوه مرحلة، ومن خيوه إلى هزارسب مرحلة ، ومن المدينة
~~الى الجرجانية ثلاث مراحل ، منها إلى أرزدخشييئن مرحلة ، ومن أردخشميئن إلى نوزوار مرحلة ، ومنها إلى
~~الجرجانية مرحلة ، وبين هزارسب وكردران خواش ثلاثة فراسخ ، ومن كردران خواش إلى خيوه خمسة فراسخ
~~ومن خيوه إلى سافردز خمسة فراسخ ، ومن سافردز إلى المدينة ثلاثة (2) فراسخ ، ومن المدينة إلى درجاش
~~مرحلتان (4) ، ومن درجاش إلى كؤدر مرحلة ، ومن كردر إلى قرية براتكين بومان ، ومذمينية وقرية
~~براتكين متقاربتان ، غير أن الأقرب إلى جيحون مذمينية ، ومن مذمينية إلى ms252 وادى جيحون أربعة فراسخ ،
~~وبين مرداجقان ونهر جيحون فرسخان ، وهى بحذاء الجرجانية ، وبين الجرجانية وجيحون فرسخ :
~~وأما مافات المدن ببخارى فإن من بومجكث - وهى قصبة بخارى - إلى بيكند مرحلة، ومن بومجكث
~~ال خجادة ثلاثة فراسخ على يمين الذاهب من بخارى إلى بيكند ، وبينها وبين الطريق نحو فرصخ ن
~~وأما مفكان فإنها من المدينة على خمسة فراسخ عن يمين طريق بيكند ، ويينها وبين الطريق نحو ثلاثة فراسخ
~~و أما زندنة فإنها من المدينة على أربعة فراسخ فى شمالي المدينة ؛ وأما بومجكث فإنها على يسار الذاهب
~~ستاه
~~هس
~~الى الطواويس على أربعة فراسخ ، وبينها وبين الطريق نحو نصف فرسخ ، وبين كزمينية وخديمنكن فرسخ
~~ما لى السغد ، وبين خديمنكن وطريق سمرقند غلوة على يسار الذاهب إلى سمرقند
~~ومذيامجكث وراء وادى السغد أعلى من خديمنكن مقدار فرسخ ؛ وخرغانكث بحذاء كرمينية
~~على فرسخ من وراء الوادى ، وخرغانكث عند مذيامجكت .
# (1) في ا: مرحلنان ، ويتقق ابن حوقل ص 201، ب ، ج ، م على آنها مرحلة :
~~(2) مرسومة هكذا فى جميع المخطوطات وفى بعض الكتب الجغرافية الأخرى التى ذكرتبا .
# (3) فى ا: سنة فراسخ ويتعق ابن حوقل ، م على أنها ثلاثة .
# (4) في ا : ومن المدينة إلى كردر ويمضى إلى درجاش مرحلتان :

PageV00P227

~~============================================================


~~وأما مسافات مدن سمرقند والسغد فإن من سمرقند إلى باركث أربعة فراسخ ، ومن سمرقند إلى ورغسر أربعة
~~فراسخ، ومن ورغسر إلى بنجيكث خمسة فراسخ ، فمن سمرقند إلى بنجيكث تسعة فراسخ ، ومن سمرقند
~~الى وذار فرسخان ، ومن سمرقند إلى كبوذ نجكث فرسخان ، ومن سمرقند إلى اشتيخن سبعة فراسخ على شمال
~~سمرقند ، ومن اشتيخن إلى الكشانية غربى اشتيخن خمسة فراسخ ، ومن اشتيخن إلى ززمان فرسخ واحد ،
~~و من الكشانية إلى ربنجن فرسخان .
# والمسافات بكش ونسف : فمن كش إلى نسف ثلاث مراحل مما يلى المغرب ، ومن كش إلى الصغانيان ست
~~مر احل ، ومن كش إلى نؤقد قريش خمسة فراسخ على طريق نسف ، ومن كش إلى شونج فرسخان ، يعدل إلبها
~~من نوقد قريش ، واسكيفغن على فرسخ من سونج ، وسونج أقرب إلى نسف من اسكيفغن ms253 ، ومن نسف إلى كسبه
~~اربعة فراسخ ، على طريق لبخارى أسفل من الطريق التى ذكرنا ، وبين نسف وبين بزده ستة فراسخ . فهذه
~~مسافات مدن نف وكش:
~~وأما مسافات مدن آشروسنه فإن : من خرقانه إلى ديزك خمسة فراسخ ، ومن خرقانه إلى زامين تسعة فراسخ
~~ومن زامين إلى ساباط ثلاثة فراسخ ، ومن زامين على طريق خاوس إلى كركث ثلاثة عشرفرسخا عن بسار
~~الذاهب إلى فرغانة ، وبين مدينة اشروسنة وساباط ثلاثة فراسخ فيما بين الجنوب والمشرق ، وبين نوجكث وخرقانة
~~فرسخان فيما بين المشرق والجنوب من خرقانة ، وارسيانيكت على حد فرغانة من شرقى مدينة أشروسنة على تسعة
~~فراسخ ، وففكث على ثلاثة فراسخ من المدينة فى طريق خجنده ، ومن ففكث إلى غزق فرسخان ، ومن
~~غرق إلى خجنده ستة فراسخ
~~لسافات بين مدن الشاش وإيلاق وأسبيجاب وما يتصل بها : بناكث على نهر الشاش، ومنها إلى خرشكث
~~فرسخ ، ومن خرشكث إلى خدينكت فرسخ ، ومنها إلى استوركث ثلاثة فراسخ ، ومنها إلى دنففانكت
~~فرسخان ، ومنها إلى زالثيكت فرسخ ، ومنها إلى بنكث فرسخان ، فهذه المدن على طريق بناكث إلى بنكث
~~وأما المدن التى على طريق تونكت - وتونكت قصبة إيلاق فإن : من تونكت إلى نوغكت فرسخا
~~ومنها إلى بالايان فرسخان ، ومنها إلى بانجخاش فرسخان ، ومنها إلى سكاكت فرسخ ، ومنها إلى نوكث فرخ
~~أما ما بين نهر ترك ونهر إيلاق مما يلى المشرق عن طريق إيلاق فإن على ترك من بنكث : على فرسخين
~~جيغوكث ، وتليها على فرسخين فرنكث : وتليها على فرسخ بفونكث ، وتليها على فرسخين أنوذكت وكداك
~~وغدرانك وكبرنه وغزك ووردوك وجبوزن كلها متقاربة في مقدار يوم أو نحوه . وما بين نهر ترك ونهر إيلاق
~~من غربي طريق إيلاق فإنها : اشبينغو وكلشجك واردلانكت وبشكت وسامسيرك وخمرك وغناج كلها في مقدار

PageV00P228

~~============================================================


~~م رحلة فى نحوها . وأما مابين بنا كث ونوكث ونهر الشاش ونهر إيلاق فإنها غرجند وخاش ودخكث وتتكث
~~وكوه سيم فى مقدار يومين فى أقل من يوم . وأما ما بين نهر إيلاق ونهر الشاش عن غربى نوكث فإنتها : أربيلخ
~~و موذلغ فى مقدار ms254 خمسة فراسخ، وجينا نجكث على طريق وينكرد إلى بنكث ، وبينها وبين نهر الشاش فرسخان،
~~و جاكث على وادى الشاش ، ويجتمع عندها بنهر ترك ، وبينها وبين بنا كث ثلاثة فراسخ ، وكنكراك على
~~هر ترك بقرب خديضكت على فرسخ . فأما ما بين نهر ترك وحائط الشاش الذى من وراء القلاص : فحاتونكث
~~على فرسخين من المدينة ، وبركوش على ثلاثة فراسخ من خاتونكث على سمتها ، ومنها إلى خركانكت اربعة
~~فراسخ على سمت المشرق ، ومن بنكث إلى اسبيجاب أربع مراحل ، ومن اسبيجاب إلى أشبانيكت مرحلتان ،
~~ومن اسبانيكت إلى كدر - قصبة باراب - مرحلتان خفيفتان ، ومن كدر إلى شاوغر مرحلة ، ومن شاوغر
~~الى صفران مرحلة خفيفة ، ووسيج على غربى النهر على الشط أسفل من كدر بفرسخين ، وباراب عن شرقي الوادى،
~~و بين كدر والنهر نصف فرسخ . الطريق من أخسيكت إلى شكت تسعة فراسخ - وهى أول ميان روذان ، ومن
~~اخسيكت إلى سلات آخر ميان روذان نحوخمس مراحل ، ومن أخسيكت إلى كاسان فى شماليها خمسة فراسخ ، ومن
~~كاسان إلى اردلانكت منزلتان ، ومن كاسان إلى نجم فى سمت الشمال يوم ، ومن أخسيكت إلى حد كروان نحوسبعة
~~فراسخ، إلى وانكتمن أخيكت نحو7 فراسخ، وحدها يتصل بإيلاق ، وهى بين المغرب والشمال من اخسيكت،
~~و كروان بينها وبين كاسان أربعة فراسخ، ومن أخسيكت إلى كروان نحو نسعة فراسخ، وباراب واخسيكت على
~~شط نهرالشاش ، وكند بينها وبين نهر الشاش زيادة على فرسخ، وكذلك بين وانكت والوادى زيادة على فرسخ
~~و بين خوا كند والوادى خمسة فراسخ، ومن قبا إلى رشتان بينه وبين نهر الشاش كله نحو مرحلة ، ومن قبا إلى
~~اشتيقان ثلاثة فراسخ، ومن اشتيقان إلى الوادى سبعة فراسخ ، وهى على طريق قبا إلى اخسيكت ، ومن سوج إلى
~~بامكاخش خمسة فراسخ ، ومن بامكاخش إلى طاخس نحومن ميل ، ومن بامكاخش إلى سوج خمسة فراسخ ،
~~ومن سوج إلى أوال على طريق أوجنه نحو عشرة فراسخ ، ومن قبا إلى نقاد تحو المشرق نحو سبعة فراسخ ،
~~وحدودهما متصلتان ، ومن أوش إلى مدوا فرسخان ، ومن وانكت إلى ختيلام ثلاثة ms255 فراسخ ، ومن خيلام إلى
~~سلات سبعة فراسخ ، وسلات وبيسكند ليس بهما منبر ، ولكتهما ثغران فلذلك ذكرناهما .


PageV00P229

# ============================================================

~~دراس
~~صور كتاب المسالك والمالك
~~لاصطخرى

PageV00P230

~~============================================================

~~مصورات الكتاب
~~اقام الاصطخرى كتابه المسالك والمالك على أساس أن يكون موضوع الحديث عن الإقليم معتمدا على مصور
~~رسمه بادي ذى بده ، يبين فيه ما يراد معرفته ، حتى ترتسم في خيال الناظر إليه فكرة واضحة عنه ، رسم منهج
~~كتابه فى قوله :
~~( ولأن الغرض فى كتابى هذا تصوير هذه الأقاليم ، التى لم يذكرها أحد علمته ، وأما ذكر مدنها وجبالها
~~وانهارها وبحارها والمسافات وسائرما أنا ذاكره فقد يوجد فى الأخبار ، ولا يتعذر على من أراد تقصى شىء من
~~ذلك من أهل كل بلد ، ولذلك تجوزنا فى ذكر المسافات والمدن وسائر مانذكره ، فاتخذت لجميع الأرض التى يشتمل
~~عليها البحر المحيط الذى لا يسلك صورة . إذا نظر إليها ناظر علم مكان كل إقلم مما ذكرناه ، وانصال بعضه
~~بعض ، ومقدار كل إقليم من الأرض ، حتى إذا رأى كل إقليم من ذلك مفصلا علم موقعه من هذه الصورة ،
~~الى جمعت سائر الأقاليم ، لما يستحقه كل إقليم فى صورته ، من مقدار الطول والعرض والاستدارة والتربيع
~~والتثليث ، وسائر ما يكون عليه أشكال تلك الصورة فا كتفيت ببيان موقع كل إقليم ليعرف مكانه ، ثم أفردت
~~لكل إقليم من بلاد الإسلام صورة على حدة ، بينت فيها شكل ذلك الإقليم ، وما يقع فيه من المدن وسائر
~~ما يحتاج إلى علمه ، مما آتى على ذكره فى موضعه إن شاء الله تعالى
~~فصلت بلاد الإسلام عشرين إقليما ، وابتدأت بديار العرب فجعلتها إقليما ، لأن فيها الكعبة ومكة أم
~~القرى ، وهى واسطة هذه الأقاليم ، ثم اتبعت ديار العرب ببحر فارس ، لأنه يكتنف أكثر ديار العرب، ثم ذكرت
~~الغرب حتى انتهيت إلى مصرفذ كرتها ، ثم ذكرت الشام ، ثم بحر الروم : ثم الجزيرة ، ثم العراق . نم


~~خوزستان ، ثم فارس، ثم كرمان : ثم المنصورة وما يتصل بها من بلاد السند والهند والإسلام ، ثم أذربيجان


~~وما يتصل بها ، ثم كور الجبال، ثم الديلم، ثم بحر الخزر، ثم ms256 المفازة التى بين فارس وخراسان ، نم

~~سجستان وما يتصل بها، ثم خراسان ، ثم ما وراء النهر) :
~~و ف هذا القول الذى يقدم به الأصطخرى خطة كتابه المسالك والمالك ومنبجه يذكر لنا تفصيلا
~~ور الأقاليم التى يتضمنها هذا الكتاب ، وفق الترتيب المرسوم لكتابه ، وهذه الصور كما رتبها الأصطخرى تسير
~~واحدة تقفو الأخرى على النحو الآنى:

PageV00P232

~~============================================================


~~(2) صورة ديار العرب:
~~(1) صورة الأرض والأقاليم.
# 4)" المغرب:
~~(3) 7 بجر فارس:
~~الشام.
# (6)
~~5

~~(8
~~(7)
~~الجزيرة:
~~و بجر الروم:
~~(10)
~~(9)
~~5 العراق
~~ر خوزستان .
# (12)
~~(11)
~~كرمان .
# فارس
~~(14)
~~(13)
~~و بلاد السند والهند.
# أرمينية وأذربيجان .
# (16)
~~9 الديلم
~~الجبال.
# (15)
~~" المفازة التى بين فارس وخراسان
~~(18
~~(17)
~~بجر الخزر.
# (20)
~~(19)
~~سجستان:
~~خراسان
~~(21)
~~9 ماوراء النهر:
~~هذا هوأساس الكتاب وتبويبه ، ويلفت النظر منه أمران ، أولهما جعله المصورات عمادا للحديث ، والثانى
~~طريقته فى الترتيب ؛ أما الأول وهو جعل المصورات الجغرافية أساسا للحديث فى الموضوع فهو منهج على سليم
~~هدت إليه بصيرة نافذة ، ويدل على أن علم الجغرافية الوصفية أخذ يرقى منذ القرن الرابع الهجرى ، ويخرج نهائيا
~~عن دائرة الأخبار وسردها، إلى دائرة تأسيس علم يقوم على قواعد مقررة ، وعلى ذلك فإن ملامح هذا العلم أخذت
~~تغير عما كان عليه الأسر، حين كان يكتب فيه قدامة بن جعفر (8805266 م) واليمقوبى (8915278م)
~~وابن رسته (903/5290م) . وابن الفقيه الهمذانى (903/5290م) ومن إليهم ممن كتب في البلدان ،
~~اخذ علم الجغرافية عند العرب يستقل وتتقنن قواعده منذ القرن الرابع الهجرى ، وتقوم على اعتبار المصورات
~~الجفرافية أساسا أو وسيلة لا بد منها للبيان ، كما هو الشأن عند أبى زيد البلخى والأصطخرى وابن حوقل وغيرهم
~~على أن هذهالخطوة الفذة فى تاريخ العلم لم تأت على يد الاصطخرى ، وإنماجاءت بفضل تمهيد الذين سبقوه أمثال ابن
~~خرداذبه (864/5250م) ومن جاء بعده ممن عنوا بالمصورات الجغرافية كأبى زيد البلخى ، الذى سمى كتابه
~~صور الأقاليم ، ولكن هذه الحقيقة التاريخية ربتما بدت مناقضة لما يقول الأصطخرى فى مقدمة كتابه المسالك
~~والمالك (ولأن الغرض فى كتابى هذا تصوير الأقاليم التى لم يذكرها أحد علمته) ، وهذا التناقض يبدو فى قول
~~المألف ms257 أنه أول من جاء بالمصورات الجغرافية لتبيان الأقاليم ، ولكن هذا القناقض ظاهرى لا غير ، ذلك لأن
~~أصطخرى جعل أساس الحديث عن الإقليم المصورة الجغرافية ، أعنى أنه جمع بين منهج السلف فى ذكر الأخبار

PageV00P233

~~============================================================


~~و بين منهج أبى زيد البلخى - الذى يبدو من عنوان كتابه - أنه جعل المصورات أهم شىء فيه ، هذا المهج الذى
~~اقامه الأصطخرى بين القديم والجديد والتوفيق بينهما ، على أساس أن تكون المصورة هى العمدة فى القول
~~هو ما يهدف إليه المؤلف ، كما يتضح ذلك من ثنايا كتابه وممن اقتفى أثره مثل ابن حوقل ، وعلى ذلك يمكن فهم
~~عبارة الأصطخرى بأنه أول من جعل الحديث عن الأقاليم بيانا قائما على أساس المصورات الجغرافية ، هذا بالإضافة
~~ال تقسيمه الأقاليم تقسيما يقوم على أساس جغرافى لا إدارى ، وهو أمر - فيما يبدو حتى الأن - لم يسبق إليه .
# احتفل الأصطخرى احتفالا عظيما بمنهجه جعله يضع صورة الإقليم أول ورقة فى موضوع الإقليم ، أو قل عنوانا له
~~وحديثا تصويريا له ؛ وكان هذا الصنيع من الأصطخرى دفعا لعلم الجغرافية عند العرب خطوة إلى الأمام ، ويدلك
~~على ما لهذا المنهج من تقدير أعجب المؤلفين فى هذا العلم أن ابن حوقل (5367 /978م) الذى جاء بعده تأثر
~~نهج الأصطخرى ، ولم يقتصر على المصورات يذكر فيها المدن والجبال والأنهار وطرق المواصلات كسابقه
~~و انما أضاف إلى ذلك بعض بيانات على المصورة نفسها ،كما يتضح ذلك من صورته للمغرب مثلا.
# اما الأس الثانى: وهو تبويبه لموضوعات الكتاب فقد جعل مكة المكرمة أو ديار العرب مفتاح الحديث عن
~~الأقاليم ، وهذا منهج أيضا لو فكرنا فيه على ضوء الواقع آنئذ رأيناه سليما ، ذلك لأن العالم فى ذلك الوقت كان
~~ينقم إلى قسمين ، قسم يعيش فى بلاد الإسلام ، وقسم آخر يعيش على تخوم أو وراء هذه الأقاليم الإسلامية
~~الترامية الأطراف ، التى تمتد رقعتها من بحر الظلمات (المحيط الأطلى) غربا إلى حدود الصين- باصطلاح القوم
~~انئذ - شرقا ، والتى تقصل شمالا وجنوبا بأقوام مختلفة الأجناس والأديان واللسان ، وهؤلاء الأقوام لم تكن
~~لهم رابطة أو ms258 أساس يجمعهم أو يستظلون به ، كما هو الشأن فى بلاد الإسلام ، التى كان يجمعهم اللسان الواحد وهو
~~العربى ، أضف إلى ذلك أنها كانت مقر الحضارة والثقافة ودين الإسلام ، ذلك الدين الذى كان له شأن عظيم
~~فى مظاهر الحياة الاجتماعية، إلى حد أننا نترى حركات الإصلاح والحركات السياسية تقومان باسمه، ومن ثم فالإسلام
~~الى جانب أنه دين سماوى كان ظاهرة اجتماعية خطيرة الشأن، لها اعتبارها الهام فى أوضاع الحياة فى مختلف مناحيها ،
~~ومن هنا كانت بلاد العرب مفتاح الحديث ، لأن بها الأما كن المقدسة التى لها فى نفوس الناس قداسة ،
~~و فى قلوبهم شوق إليها وتطلع إلى معرفتها ، وعلى ذلك فإن اتخاذ بلاد العرب بداية للحديث هو اختيار للوسيلة
~~تقبل الناس بنفوس مطمئنة ، فإذا أضفنا إلى ذلك أن علم الجغرافية علم حديث أينعت ثمرته فى مجال العلوم الشرعية
~~و اللفوية والتاريخ اتضح لنا الهدف من اتخاذ بلاد العرب مفتاحا للحديث ، ذلك لأن هذه العلوم كانت تتصل
~~بالدين من قرب أو من بعد ، وهذا الاتصال هو الذى مهدلها أن يعلو شأنها وأن تنجح فى حياتها ، وهو الأمر
~~الذى أشار إليه المؤلف فى قوله (لأن فيها الكعبة ومكة أم القرى) ، وعلى أية حال لم يكن هناك خير من بلاد
~~الرب التى تضم مكة والمدينة والتى يسعى إليها الحجيج من كافة الأقطار الإسلامية فى كل عام .

PageV00P234

# ============================================================


~~ان تبويبالكتاب على هذا الوجه أمر يتفق والعقلية السائدة فى هر المؤلف ، ولكن الذى يؤخذ على
~~الاصطخرى فى كتابه المسالك والمالك هو جعله المناسبة عارضة كانت أو غير عارضة طريقا يثب عليه
~~لحديث عن موضوع آخر ، وهذا العيب - وإن كان محدودا فى كتاب الاصطخرى إلا أنه لا يخلى المؤلف
~~من المؤاخذة ، ذلك لأننا تراه يثب من الحديث عن بلاد العرب إلى الحديث عن بحر فارس : معللا هذه الوثبة
~~بأن هذا البحر يكتنف أكثر ديار العرب ، ولسكن هذا التعليل هو فى حقيقة الأمر تغطية لاتخاذه المناسبة أساسا
~~لحديث عن هذا الموضوع، وهذه خصلة نجدها شائعة فى الكتب العربية القديمة ms259 ، ونقول إن هذا التعليل للتغطية
~~لان بحر فارس (أو المحيط الهندى بالمصطلح الحديث) يكتنف ديارا أهلها غير عرب مثل فارس والسند والهند
~~وما سماه الجغرافيون العرب الصين ، ومثل اكتناف بحر فارس لبلاد العرب مثل بحر القلزم (البحر الأحمر) فلم
~~اختار المؤلف بحر فارس وترك بحر القلزم ؟ ذلك أمر صمت عنه ، بل لماذا - إذا كان التعليل صحيحا - لم يفرد
~~بحر القلزم حديثا وهو بحر يفرق بين قارتين؟ هذا العيب فى التأليف لا ينفرد به المؤلف وحده ، بل هوشائع
~~فى المؤلفات العربية القديمة فى مختلف العلوم وخاصة فى المؤلفات الأدبية ، ولسكن الذى يغفرللمؤلف زلته أنه لم يمض
~~فى هذه السبيل مضاء غيره من المؤلفين ، ذلك لأنه ارتد إلى منطقه فى علم الجغرافية وأخذ يتحدث عن الأقاليم مرتبة
~~م ن الغرب إلى الشرق ، وأخذ يقصلها وفق المنهج الذى رسمه لنفسه فى مقدمة كتابه المسالك والمالك .
# هذا الترتيب وذلك التبويب الذى أجمعت عليه كل المصادر التى عاونت دى جويه في نشر كتاب
~~الالصطخرى ، نجدهما ملتزمين فى مخطوطة دار الكتب المصرية رقم 199 جغرافية ، التى كانت فى حوزة العالم
~~الصرى على باشا مبارك وأهديت لدار الكتب، والتى كانت أحد العمد الرئيسية فى عرضنا لكتاب الاصطخرى،
~~با عتبار أنها مخطوطة لم تستخدم فى نشر الكتاب من قبل ، يضاف إلى ذلك أن مخطوطة دار الكتب تلتزم نفس
~~الطريق الذى تلتزم به المخطوطات الأخرى ، فى وضع المصورات الجغرافية فى مطلع الحديث هن الإقليم ، وهو
~~الأساس الذى فرضه الاصطخرى على نفسه وهو يؤلف كقابه المسالك والمالك .
# و حن إذا تجاوزنا هذا الشكل العام لقنظيم الكتاب وذهبنا إلى مصورات المخطوطات الأخرى المنسوبة
~~لالصطخرى نجدها بوجه عام مشابهة لمصورات مخطوطة دار الكتب ، لا نلحظ فيها اختلافا يدعو إلى الريبة
~~او الشك فى نسبة هذه المخطوطة للاصطخرى ، ونقول بوجه عام لأن راسم مصورات مخطوطة دار السكتب
~~ي تميز عن غيره بآيتين ، الأولى هى: الزخرفة والتلوين، والثانية هى : الذوق فى الرسم . فهذه الزخرفة لقجعل منظر
~~الصورة جميلا طغى على تمام المشابهة ، ونحن نقول ms260 هذا استنتاجا لأن الدقة فى النقل عن الاصطخرى لا يمكن أن
~~نصل إليه من مخطوطة بعينها دون غيرها من المخطوطات الأخرى ، ذلك لأن الأصل الذى وضعه الاصطخرى
~~قد أبلاه الزمن ، ولم يبق إلا هذه المصورات المنقولة ، والمصورات مهمابدت متماثلة فلا بد من وجود اختلاف ،

PageV00P235

~~============================================================


~~مترتبا على اختلاف الأيدى والأذواق ، ولنضرب على ذلك مثالا بخريطة العالم فى مخطوطتين اعتمد عليهما
~~دى جويه فى نشر الكتاب ، وهما المخطوطتان المصورتان والمحفوظتان بدار الكتب برقى256، 257 جغرافية ،
~~وهما اللذان رمزنا إليهما أثناء عرض النص بالحرفين ب ى ج ، إذ نظرنا إلى الصورة فى المخطوطتين هاتين نظن
~~اول وهلة أن الصورتين متماثلتان ، ولكن الذى يمعن النظر فيهما يجد بينهما اختلافا ، وهذا الاختلاف يتبين
~~ف وضع بحر الروم فى صورتى المخطوطتين للعالم ، فالمخطوطة رقم 257 تضعه فى منتصف الدائرة تقريبا وإلى المين
~~اما المخطوطة رقم 256 فتضعه فى المنتصف وإنما إلى الشمال قليلا ، وعلى ذلك فإن وضع بحر الروم فى الصورتين
~~ليس فى مكان واحد ، وإذا كان الأمر على هذا الوجه فمن الخير أن نعطى صورة واضحة عما بين المصورات
~~فى المخطوطات الثلاث من اختلاف ، على أن نرمز إلى مخطوطة دار الكتب برقمها 199 والأخيرتين برقم 256
~~257 وهما الرفمان المسجلتان بهما:
~~و لكن قبل أن نمضى إلى هذه الخطوة يجب علينا أن نذكر أن مخطوطة دار الكتب رقم 199 ناقصة
~~م ن أولها إلى الثلث الأول تقريبا من الحديث عن مصر ، ومن ثم فالصورة التى تمثل العالم ومواضع الأقاليم فيه
~~وصورة بلاد العرب وصورة بحر فارس وصورة المغرب وصورة مصرضائعة ، وعلى ذلك فإنا نذكر الاختلافات
~~بده من صورة الشام ، وهى أول صورة تشترك فيها المخطوطات جميعا .
# ف صورة الشام
~~جد الرسم فى المخطوطات الثلاث قائما على شكل مستطيل ، ولكن الاختلاف فى أمرين : فى رسم الجبال
~~المتدة من آسيا الصغرى إلى الشام ، نجد الجبال فى 199 مرسومة على خط مائل ومستقيم ، يبدأ من زاوية المستطيل
~~السفلى من جانبه الأيمن إلى الزاوية العليا المقابلة من الجانب الأيسر ms261 ، أى من نواحى طرسوس إلى بحر القلزم
~~اما فى 257،256 فاتجاه الجبال مائل من بحر القلزم إلى قرب الإسكندرونة ، ثم تأخذ خطا أفقيا نحو بلاد الروم ،
~~وهو اختلاف منشؤه الزخرفة وجمال الصورة أو الإهمال ؛ أما الأمر الثانى فهو يستحق الذكر وهام ، ذلك لأن
~~ف 199 خطين متوازيين تميهما نهر سيحان، آما في 257،256 فالخطان المنوازيان قصيران : يأخذان من
~~طرف الجبال بالشام إلى نحوبحر الروم ، وتسميهما العاصى، وإذا رجعنا إلى نص الاصطخرى نجده يقول (وجيحان
~~ج من بلد الروم حتى ينتهى إلى المصيصة ثم إلى رستاق يعرف بالملون حتى يقع فى بحر الروم) ، وعلى ذلك
~~المخطوطة رقم 199 هى التى تتفق مع الاصطخرى ، فإذا لاحظنا أن الاصطخرى لم يتعرض فى حديثه عن الشام
~~نهر العاصى تبين لنا طبقا لخطته أنه لم يرسمه فى الصورة ، ويترتب على ذلك أن 256، 257 رسمتا مالم يرسم
~~الاصطخرى، وأهملتا مارسم:

PageV00P236

~~============================================================

~~ف صورة بحر الروم
~~و نجد الصورة في المخطوطات الثلاث منشابهة ، والاختلاف الوحيد الذى يستحق الذكر هو رسم نهاية
~~الأنهار الثلاثة العامى وجيحان وسيحان إلى بحر الروم ، فهى فى 256، 257 متصلة على شكل رأسى بقاعدة
~~اسم، أما فى 199 فإنها متصلة بالرسم يميل إلى جهة اليمين ، اثنان منهما بالقاعدة وهما العاصى وجيحان والثالث
~~وهو سيحان بعيد عنها قليلا نحو بلاد الروم ، وربما كان هذا تصرفا من الراسم إيثارا منه بمعلوماته عن هذه الأنهار
~~الثلاثة ، وعلى أية حال فالفاعدة الأساسية للرسم واحدة فى الجميع
~~فى صورة الجزيرة
~~يس هناك اختلاف بذى شأن بين صور المخطوطات الثلاث يستحق الذكر ، وإنما يعنينا أن نصحح خطأ
~~جاء بفهارس دار الكتب المصرية فى البيان المذكور عن المخطوطة رقم 257 ، فقد جاء فيه (والثامنة فى صفة
~~البحر وما فيه ) ، وواضح أن الصورة الثامنة ليست فى صفة البحر وما فيه ، وإنما هى آخر جملة فى الفصل السابق
~~وهو بحر الروم ، لم يجد لها الناسخ فراعا يكتبها فيه فكتبها أعلى الصورة ، فظن خطأ أنها عنوان الصورة ، يؤيد
~~هذا المخطوطتان 149،256 ، ويزكيهما النص الذى نشره ms262 دى جويه ، يضاف إلى ذلك آن الصورة خاصة
~~الجزيرة ، وهى لا بحر فيها.
# ف صورتى العراق وخوزستان
~~يس هناك اختلاف بين صور المخطوطات الثلاث ، وكل ما فى الأمر أن البصرة مرسومة فى صورة
~~خوزتان على شكل قبة ، لأنها كانت تعرف بقبة الإسلام لعظمتها قبل ازدهار بغداد ، التى اتخذت هذا اللقب
~~ف عظمتها وسقط عن البصرة ، يضاف إلى ذلك أن نهر خوزستان مرسوم إلى نهايته في 257،259 وغير
~~كامل فى 199.
# ف صورة فارس
~~والاختلاف بين صور المخطوطات الخاصة بفارس يتبين فى رسم الأنهار ، فنهر شيرين مرسوم إلى أعلى
~~متعرجا فى 199 ومقوس إلى أعلى فى 257،256، أما نهر الشاذ كان فهو مائل من منبعه إلى مصبه فى البحر
~~فى 199 ، وقوس مقعرفى 256، وقوس إلى أعلى فى 257 ، وكذلك نهر الخوبذان فهو مرسوم بميل من متبعه
~~ال مصبه في البحرفي 199 ، وهو قوس إلى أعلى فى 257،256.

PageV00P237

# ============================================================


~~فى صورة كرمان
~~والاختلاف فى صورة كرمان فى ساحل بحر فارس ، فإنه قوس إلى أعلى فى 257،256 أما فى 199 فاتجاه
~~اقلوس إلى أسفل ، وفى رسم جبال القفص والبلوص فإنها على شكل قوس ، التجويف إلى أحفل أكبر منه
~~ف 257،256.
# وهنك اختلاف آخر فى كتابة عاصمة كرمان ، فهى السيرجان فى 257،256 وهو الأصح ، وهى كرمان
~~ف 199 وهو خطأ من الكاتب ، أو ربما لم يستطع قراءة الكلمة فى الصورة التى ينقل عنها فكتبها كرمان ،
~~ذلك لأنه يذكر إلى جوارها بردسير ، وهى التى اتخذت اسم كرمان فى عصر متأخر بعد زوال السيرجان (1) .
# فى صورة بلاد السند
~~والاختلاف هنا في وضع بلد الرور، فهى على السندروذ فى 199، وعلى أصل النهر قبل تفرعه فى 257،256، .
# و بالرجوع إلى نص الاصطخرى نجده يقول (ومدينة الرور تقارب الملتان فى الكبر ، عليها سوران ، وهى على شط
~~ر مهران) ويتبين من ذلك أن 199 تخطىء فى وضع المدينة ، وأن وضعها المتفق مع نص الاصطخرى هو
~~كافي 257،256.
# في صورة أرمينية والران واذريجان
~~والاختلاف هنا بين الصور الثلاث للمخطوطات الثلاث نجده في نهر ms263 الرس ، بجد نهر الرس فى 199 متصلا
~~نهر الكر قبل مصبهما فى بحر الخزر ، ونجده غير متصل بنهر الكر فى 256، 257، والأصح اتصاله بنهر الكر
~~كما هو واضح من نص الاصطخرى (وأما نهر الرس فإنه نهر عذب طيب يخرج من أرمينية حتى ينتهى إلى باب
~~وروثان ثم ينتهى إلى خلف موقان وخلف مخرج نهر الكر فيقع فى البحر) .
# فى صورة الجبال
~~والاختلاف الواضح الوحيد هنا هو أن 199 تثبت خط القوافل الممتد من همذان إلى شهرزور ، وهذا الخط
~~غيرموجود في 256، 257 ، وإذا رجعنا إلى نص الاصطخرى نجده يثبت هذا الخط فى بيانه عن المسافات
~~(خطوط القوافل).
# 6524،66:2dr 14688 01 1r6 68164r 10046اه r. 302, 1
~~(26) السالك والمالك

PageV00P238

~~============================================================

~~ف صورة الديلم ونواحيها
~~وأوضح اختلاف نجده هنا هوفي موقع مدينة بسطام ، تجعلها 257 ملاصقة لجبل الديلم ، ونجعل 256 فاصلا
~~فيرا يينها وبين الجبل ، أما 199 فتجعل الفاصل أكبر ، ومن هذا يتضح أن المخطوطات الثلاث تختلف في موضم
~~الدينة ، أو لعله إهمال من الراسمين ترتب عليه هذا الاختلاف
~~ف صور بحر الخزر
~~جد الاختلاف الواضح فى صور المخطوطات الثلاث في مدينة سالوس ، فإنها على البحرفى 257،199،
~~و بعيدة عنه قليلا فى 256، وإذا رجعنا إلى نص الأصطخرى نجده يحدد موضعها على البحر، وعلى ذلك فالمخطوطنان
~~257،199 أدق هنا من 256.
# ف صورة مفازة خراسان
~~ام اختلاف فى صور المخطوطات الثلاث هوفى قاعدة الرسم ، فهى خط مستقيم فى 259، 257 ، وعلى ذلك
~~السم على شكل مستطيل فيهما ، أما فى 199 فالفاعدة مرسومة قوسا مجوفا ، أضف إلى ذلك اختلافا يسيرا
~~هوفي عنوان الصورة، فهوفي 257،256 صورة المفازة التى ببن خراسان وفارس : وتزيد 257 إلى هذا العنوان
~~أفله عنوانا آخر هو مقازة سجتان ومكران وبلاد السند ، أما العنوان فى 199 فهوصورة مفازة ما بين فارس
~~وخراسان ، وهذا اختلاف من النساخ ليس بذى أهمية .
# اما بعد فصور المخطوطات الثلاث 256،199، 257 متشايهة ، وليس بينها كما قلت اختلاف يبعث على
~~الايبة ويدعو إلى الشك فى صحة نسبتها ، على أن هناك ملاحظة عامة ينبغى ms264 ألا تفوتنا ، وهى أن 199 تكثرمن
~~ذكر البلاد على الصورة أكثرمما تفعل 257،256 . وإذا قابلنا هذه الزيادة بنص الاصطخرى نجد أتنها تزيدمن
~~اناسخ ، وهذا لا يعيب الصورة أو يطعن فى نسبتها ، ما دامت قائمة على نفس الأساس فى الرسم الذى قامت عليه
~~الصور الأخرى ، وهذه الكثرة ربما لا تلحظ إلا فى منطقتى الجيل والديلم ، لظهورها بوضوح ، ولكن الرجوع
~~ال نص الأصطخرى يدل على ذكره لكثير من البلاد التي أهملت ذكرها 256، 257 ، والخلاصة أنه إذا كان
~~ف199 تزتد ففي 257،256 تقصير فى استيفاء كثيرمن المصورات طبقا لما جاء بالنص :
~~نتقل بعد ذلك إلى الاطلس المشهور 09:،2824622261 157006712 نبحث بين طياته عن الصور المنسوبة
~~لالصطخرى : فنجد المجلد الثالث فى جزئه الثانى يضم ستا وثلاثين صورة من ص 587 إلى 922 ، يستطاع ضم
~~الصور المتماثلة معا فيتأتى من ذلك أن :

PageV00P239

~~============================================================


~~صورة العالم والاقالم تختص بالصور في الصنحات 6،0،587، 621،616،611،6،6،9،5
~~وصورة بجر فارس7 ل
~~912،591،
~~الغرب ل ل ل 2، ،2،،8،،22،613
~~جر الروم ل ل ل م،820،615،910،2،4،4
~~ال ل،914،3،9،03

~~الشام لا بضورة واحدة 594
~~بلاد العرب ل ل ل 207
~~فهذه ثلاثون صورة ويبقي بعد ذلك ست صور هى كالآتى :
~~صورتان للأقاليم الشرقية للعالم الإسلامى فى ص 595 ، ص 601 ، وأربع صور تصور جانبا من العالم
~~الالسلامى لا إقليا بعينه ، وهى فى ص 596، ص 617، ص 618، ص 619.
# والنظرة السطحية لهذا الإحصاء يتبين منه لأول وهلة أمران : الأول أنها ليست جميعا للأصطخرى ، لأن
~~الأصطخرى كما قال لنا فى مقدمة كتابه - رسم صورة واحدة للعالم والأقاليم ، وصورة واحدة لكل إقليم من
~~اقاليم العالم الإسلامى على نحو ما ذكرنا : والثانى أن صور الأطلس لا تشتمل على جميع صور الأقاليم ، بل هو
~~تصر على صور سبعة أقاليم فحسب ، ينما للأصطخرى إحدى وعشرون صورة للعالم والأقاليم
~~و إذا قمنا باحصاء آخر من زاوية أخرى وجدنا :
~~أن لعالم وأقالمه سبع صور ، منها واحدة منسوبة للأصطخرى مؤرخة89ه ه، وثلاثا لا تحمل اسم صاحبها
~~ولاتاريخ رسمها، وإحداها بينت الحدود على الصورة باللغة الفارسية، وواحدة ms265 محمل تاريخها وهو 867ه ولاتنسب
~~لصاحبها ، واثنتين تنسب احداهما لناصر الدين الطوسى ، الذى كتب بياناتها بالفارسية ، والأخرى تنسب
~~لابن خرداذبه.
# و لبحر فارس ثلاث ، احداها تحمل اسم الأصطخرى مؤرخة 589ه، والثانية تحمل اسم أبى على الفارسى
~~النهوى ، والثالثة لا تحمل اسما ولا تاريخا ، والبيانات فيها بالفارسية ، ويلاحظ أن الصفحة المقابلة لهذه الصورة
~~الأخيرة مكتوبة بالفارسية ، إذ يظهر منها فى الصفحة المقابلة بقايا خمسة أسطر مكتوبة بالفارسية .
# وللمغرب سبع ، واحدة تحمل اسم الاصطخرى مؤرخة 549ه، وثلاث لا تحمل اسما ولا تاريخا ، اثنان منها
~~عليهما البيانات بالفارسية ، وإحداها يظهر من الصفحة المقابلة للصورة بقايا عشرة أسطر مكتوبة بالفارسية، وواحدة

PageV00P240

~~============================================================

~~حمل اسم أبى على الفارسى النهوى ، وواحدة تحمل اسم أحمد بن الحسين الخوارزمى مؤرخة 686ه ، وواحدة
~~تحمل اسم ابن خرداذبه:
~~و لبحر الروم ست ، واحدة تحمل اسم الاصطخرى مؤرخة 589ه ، تختلف فى الرسم عن المخطوطات التى
~~دثنا عنها وهي 257،256،199، والاختلاف في قاعدة الرسم ، فالقاعدة فى جميع المخطوطات مدورة
~~اما فى صورة الأطلس هذه فالقاعدة ضلعا مثلث ، أضف إلى ذلك أن بحرالروم فى صور المخطوطات برسوم على
~~ه ية خطين متوازيين يضمان البحر ، أما فى صورة الأطلس فالخط مقوس ، أما الصورة التى هى مشابهة فى الرسم
~~لصور المخطوطات - وخاصة فى القاعدة - فهى تحمل اسم أبى على الفارسى النهوى ، وليس عليها تاريخ
~~واحدة لا تحمل اسم راسمها ولا التاريخ ، وتتميز بأنها مشابهة لصور المخطوطات وإن خالفتها فى لغة البيانات ،

~~ذلك لآن حدود هذه الصورة مكتوبة بالفارسية ، وواحدة لا تحمل اسم الراسم ولا التاريخ وتختلف فى الرسم عن
~~صور المخطوطات التى ذكرناها ، وهى ليست على صورة بحر الروم المألوفة لهذا العصر ، وواحدة لا تحمل اسم
~~اراسم ولا التاريخ ، والرسم فيها على شكل رباعى خطاه الأيمن والأيسر يكاد يتواز يان ، والأعلى والأسفل
~~لايتوازيان ، وذلك فضلا عن أن البيانات بالصورة باللغة الفارسية ، وأن الصفحة المقابلة لهذه الصورة مكتوبة
~~الفارسية ، وأن رسمها يقرب من الرسم الحديث ، وواحدة تحمل اسم ناصر الدين الطوسى وهى قريبة الشبه بصور
~~الخطوطات257،256،199.
# و ms266 لصر خمس صور ، اثنتان تحمل إحداهما اسم أبى على الفارسى النهوى ، والأخرى اسم أحمد بن الحسين
~~الوارزمى مؤرخة 9686، وواحدة لا تحمل اسم الراسم ولا التاريخ ، ومكتوب تحتها (أماتنيس فالأمر فيها على
~~ما صنفه صاحب الكتاب وأما دمياط فليست على ذلك اليوم ....) ، وإثنتان لاتحملان اسم الراسم ولا التاريخ
~~والبيانات عليهما بالفارسية ، وإحداهما تظهر صفحتها المقابلة وهى مكتوبة بالفارسية ، كما يتضح مما بقى منها من بقايا
~~ثلاثة عشر سطرا.
# لشام صورة واحدة تحمل اسم أحمد بن الحين الخوارزمى مؤرخه 686ه ، تشتمل على الجانب الشرق
~~بحر الروم ، وهى مخالفة فى الرسم لصور المخطوطات التى ذكر ناها .
# و لبلاد العرب صورة واحدة ، لا تحمل اسم الراسم ولا التاريخ . ويتميز فيها بوضوح بحر القلزم ، أما ساحل
~~بلاد العرب الجنوبي فهو متصل بساحل فارس دون بيان الساحل الشرق لبلاد العرب المطل على الخليج العربي :
~~وللبلاد الاسلامية الشرقية صورتان .إحداهما تتضمن ديار العرب والشام والعراق والجبال ومنازة فارس

PageV00P241

~~============================================================

~~و بلاد سجستان وبلد السند وكرمان وفارس وخوزستان ، وهذه الصورة تحمل اسم أحمد بن الحسين الخوارزمى
~~ومؤرخة 686ه، وصورة أخرى لا تحمل اسم الراسم ولا التاريخ .
# اذا انتقلنا بعد ذلك إلى الصور الأخرى الباقية نجد صورة ، الجانب الأيمن من الرسم فيها ساحل فارس
~~والجانب الأيسر إفريقية ، وتحمل اسم أحمد بن الحسين الحوارزمى مؤرخة646ه.
# وجد ثلاث صور لناصر الدين الطوسى لا تحمل تاريخا ، الأولى الرسم فيها ساحل فارس وبلاد العرب

~~و فى البحر سمكة كبيرة ، وقف فى فمها رجل يرفع يديه إلى مستوى كتفيه تقريبا ، كأنه يشكر الله على خروجه من
~~من هذه السمكة ، وعلى رسم البلاد العربية صورة رجل آخر ، وكأنه يستمع إلى هذا الشكر فى خفاء من الرجل
~~الواقف فى فم السمكة : ويظهر أن هذه الصورة تشير إلى قصة النبى الذى ابتلعه الحوت ثم خرج منه ، والثانية لمصر ،
~~على الجانب الأيمن رسم طور سينا وفوق الجبل صورة موسى عليه السلام ، وكتب أسفل الجبل (كوه حضرت
~~م وسى) ، وفى الجانب الأيسر رسم نخلة ، ويبدو أن الرسم يهدف إلى الإشارة ms267 إلى قصة موسى عليه السلام
~~الصورة الأخيرة فهى على شكل مستطيل أعلاه فى الوسط يقف صقر ، ويتصل هذا المستطيل بمستطيل آخر
~~اعدته مقوسة من الجانبين . وقد كتب الراسم على الجانبين الأيمن والأيسر أسماء بلاد دون مراعاة لمواقعها فى أقاليها
~~او ترتيب لوجودها على الأرض
~~من هذا العرض لصور الأطلس يتبين أنها لاتصلح جميعا مرجعا للفصل فى صحة نسبة صور كتاب المسالك والمالك
~~لالصطخرى ، وأن الاحتياط يفرض أن تكون أداة أو وسيلة لترجيح المرجح لا غير ، وهذا النظر ليس مقصورا
~~على الصور التى لا تحمل اسم الأصطخرى ، بل على التى تحمل اسمه أيضا ، ذلك لأنها مؤرخة سنة 589ه والمؤلف
~~مات حوالى منتصف القرن الرابع ، أى يينه وبين الراسم أكثر من قرنين ، ومن ثم فإن مثل صور الأطلس
~~لمسوبة للاصطخرى مثل غيرها من الصور التى توجد فى مخطوطات المسالك والمالك ويتضح من دراسة الصور
~~النسوبة للاصطخرى أنها جميعا تتشابه إلى حد كبير ، ما عدا صورة بحر الروم التى فى الأطلس فإنها تختلف
~~في أساس الرسم عن غيرها . ومن الواضح أن صور الأطلس مفيدة فى التحقيق ، وخاصة فى دراسة تطور فن رسم
~~الخرائط عند العرب
~~رمار ليني

PageV00P242

~~============================================================

~~فرالوضوعات
~~لوضوع
~~لوضوع

~~الطرق
~~ر فاري
~~حدودجر قارس مم
~~خليج الويس
~~بجر القلزم م
~~مديثة القلرم مم
~~أيلة م
~~مدين وعبادان ...
# مهروبات مم
~~ي همو
~~عة

~~قدمقمم
~~10


~~وا العرب
~~حدوو بلاد العربم


~~أقامها

~~و


~~الدينة م


~~الامةمهه


~~البحرنمهمم


~~جناهمم
~~قوم
~~ن اف عمارة م
~~ه مه
~~الديبلم
~~البجة ...
# عيذاب مه
~~زيلع والنوية.
# حدوو المغرب ن
~~وار الغرب
~~حدود الآنداس ..
# برقة م
~~اطرايلس المغرب
~~المدية من
~~ولسمهه
~~طبرقة مم
~~230


~~الطائفه
~~4

~~الحجرمه


~~تبوك م


~~24
~~مهو

~~الة مم
~~240

~~2،0
~~هو

~~29

~~و
~~ينبع
~~10
~~ل
~~ودان مه


~~قاءمه

~~مواطن القبائل م


~~فه مهو
~~بادية الشام م


~~ب

~~هامة م
~~29
~~نجراممهم

~~لخمه
~~29



~~باممهو





~~ش مهو

~~2700
~~مهرقمهو
~~تش :
~~الحر
~~29
~~جزرةبني مزغشا مم
~~ناكورمه


~~ان ممه. م.

# بطرة المخربمم
~~حار م

PageV00P244

~~============================================================


~~الوضوع
~~الصفحة ms268
~~المدن المصرية
~~ف
~~الموضوع

~~أزيلة..

# للسوس الأقصى
~~الفسطاط م


~~جق
~~الفيوم ممه


~~مه
~~الاسكتدريةه م
~~3

~~تاهرت م
~~الصيد والريفمهه

~~وو
~~الأهرام

~~مه
~~34

~~القيروالم
~~تنيس ودمياط .
# الأشمونين مه
~~ذويلةم
~~بلدان السودالب


~~أحوات

~~اسنا وأخيممه
~~م شاهير مدن الاندلس
~~الفرمامم

~~عين ف ومفف ممهه

~~قرطبة

~~قثور فرعوتممه

~~ق م
~~مدن الحوف.
# 5
~~مالقةيه
~~عيذابمه
~~ب
~~جزيرة جبل طارقم
~~البجة


~~وادى الحجارة

~~نزات مرهممه

~~ارجدوتةه
~~و
~~غافقمه
~~ارض الشام

~~قوويةمه
~~حدود الغام

~~ماوقةم
~~نغور الشام

~~قرية
~~چل اللكام (جبن لبنان)

~~رو

~~فلطين م
~~2
~~أييط.

# الفووممه
~~3
~~فريقا البربر البتروالبرانس
~~مدن فلسطين
~~33
~~ثروة كورة ألبيرة
~~زويلةمه
~~الالملةمه
~~3
~~اخلاف لون البغرة
~~د3

~~يت المقدسن ووصف المسجدة.ه
~~4

~~مذهب أهل للغرب
~~يت حمم
~~الجواري مم
~~نابلس مه


~~غزةمم
~~ادوات للقربممه

~~و
~~طرق المغربم
~~أذرجم
~~وواتيه
~~مدن الاردن
~~وا
~~طبرية
~~الغوره








PageV00P245

~~============================================================


~~الموضوع
~~لوضوع
~~ق
~~بيروت..

# مدن الشام
~~طرق الشام.


# ووف المجد مم
~~رالوم
~~بعليكبهم
~~ومم
~~وصف بجر الروم (البعر الأبيض)
~~وهو
~~بعض نفور بحر الروم


~~ق
~~د
~~قرينم
~~السلوذ والروم
~~أنظاكية ..
# معرة النعماد

~~خفاصرق رهو
~~خليج القسطنطنيه (بحرمرمرة)....

# ايناس (أنينا) ...
# انطاكيه

~~بالس م
~~وومي


~~كراس الكنيسة المسيحية ..
# مياط وجر منبچ م
~~قلية


~~ملطية


~~و
~~اقريطش (كريد) ...


# الحدت ومرعش مم

~~بطرةممه
~~اض الجزية
~~الهارونية.


# اكندرونة..
# حدود الجزيرة


~~طرق الجزيرة م
~~باس0

~~التينات
~~مدن الجزيرة
~~8
~~الكنية

~~نف م
~~8
~~المعقبه

~~حل ماودين مه
~~عين زربةمه
~~الموصل م

~~و
~~المصيصةم

~~بلد ممو
~~ر حيجان م
~~ستجارهمه
~~آذنة مهه
~~وارامهه


~~رصوسم
~~كفرتويا ..


# أولاسم

~~رأس عين
~~رق م

~~آمد م
~~البحيرة المييتة (البحر الميت)

~~جزيرة ابن عر مهه
~~و
~~وغر م

~~ه

~~ديار قوم لوط

~~ملطيةم

~~معات

~~الحديثة مه
~~حوران والبثنية.

# السن..

# بري وعماتم
~~اا جبل بارما..

# بفراسمم

PageV00P246

~~============================================================


~~الوضوع
~~ف
~~لوضوع
~~ق

~~حريلاء.

# مدف قاو مفرممه


~~لاقة ولاراققة
~~قر
~~النهروان .





# د

~~لالها....
# انا ..




# رما

~~خرمم وحياط.

# م على نهر دجلة
~~قرقييا



~~ماقاقه
~~الفسكرة مهه
~~و



~~و


~~مو مه

~~عب الجزيرة ممممه م
~~ه
~~نوعان
~~ه
~~كريث ms269 م
~~انةم
~~و خوزتاق ء


~~ق مهو
~~و
~~ورخوزستان مهه
~~قل بني او

~~و
~~ر جوزوتان..

# باجرولك .
# و
~~الشطق ..

# يتة ..

# فه خوزستان ممه
~~اخوديم
~~لل
~~قرية ثمانين.0
~~و


~~روج
~~جبل اسك مه
~~4
~~كر مك
~~العراق

~~يريه ومراكزها

~~ده العراق

~~قو م

~~رقالواصلات..
# 2
~~ني

~~وامهرمنمه
~~مدالطران
~~قابر
~~البعرة


~~الأبلة...



# .
~~ال



~~البطانيمههم


~~سنبيد :


~~و



~~صقرت
~~القادحيةم
~~8ه



~~موقاري
~~ب على م
~~ه


~~بداو
~~موقع قارس


~~خور ارسم

PageV00P247

~~============================================================


~~الموضوع
~~الموضوع

~~فة
~~مناطق الأكراد بفارس0
~~المصائص الجسمية ..


# اللغة مم
~~م
~~انهار فارس.
# البحيراتم

~~ملابس الطبقات
~~الأخلاقم

~~منطقة اصطخر وبلادها0:

~~مميزات كان السواحل
~~منطقة أردشير خره وبلادها ب
~~الجزرفي أردشيرخره
~~العقائد والأديان
~~كبار الفرس
~~منطقة دارابجرد وبلادها
~~آل عمارة ...

# منطقة حابور وبلادها
~~آل الصفار.

# منطقة ارجان ومدنها
~~و
~~جماعات الأكراد .

# ال زهير للديني..
# الحصون والقلاع.

# آل حنظلة بن تميممهم

~~آل صامان بم

~~اشهر مراكز معابد الثيران..
# زعماء الأكراد.
# وصف أنهارغارس0
~~أفذاذ الفرس .

# بجر فارس وقسيتهمه
~~البحيرات ووصفها

~~ذ اذقارت
~~وصف اصطخر ومدن المنطقةمهة

~~الحلاج

~~داوابجردم
~~الجنابي القرمطى...

# جائب فارس م
~~وومم

~~منتجات المدن الفارسية00
~~شازمهه
~~كارزين م

~~الموازين والمكاييل .
# كنه (حومة بزد)
~~الضرائب

~~أبرقوه
~~الاوذات
~~هوو كرمان
~~هراة.

# كرد00
~~حدود كرمانتت

~~السردن
~~مدن كرمان .

# أشهر المعالم الطبيعية
~~البيضاء.

# الآخواش
~~وف مدفي منطقة سابووممه
~~و
~~اليلوس
~~81
~~سابور وكازرون
~~الملا الصراوبة..
# و

~~خرة والثوينجانمهه0

~~المنطقة الجبلية
~~وصف مدن دارابجردمه


~~نهر ديوروذمه

~~وصف مدل اودشير خرءمهه
~~سد

~~رهن

~~فوم

~~ف وم

~~رافممه

~~ب
~~مدن آرجانمم

~~السيرجان
~~أرجال

~~المنطقة الزراعية.
# نوج


~~طرق المواصلات مههم

~~شهروا (سورو) م

~~وسف كة فارس

PageV00P248

~~============================================================


~~رضوع
~~الصفحة
~~الصفحة
~~لوضوع
~~لكاييل .


# مقه
~~سحطة ...

# المنوعات

~~الطرق.

# 11
~~الحرق.
# ووالش

~~ه
~~الدود
~~مكران والسند والهند...
# واق واليده مه
~~وو
~~مدن حال ...
# 119
~~ه
~~11
~~قاق0
~~ن المتد
~~م

~~لتصورة
~~الحالة الاقتصادية...

# للان وصنهام


~~رج


~~روجرفم
~~اليبل0.



# المدن على مهران

~~البدهة

~~1
~~ووفواور.


# طوران00.
# حلوايت ءمم
~~مكرال ومدنها..
# الصيرة والسيروال.

# 9
~~للا شهرزور
~~الأنهار والمياه ...


# تهجد.


# ق
~~امفية ولايه وأفسةجابه
~~طبيعه المنطقة .


# جبل دنياوند ....

# الحدوم ms270


~~خنل بيتول مهم

~~مدن أذربيجان....

# جبال الخرمية ..
# آردبيل

~~النقود.

# لا...


# المحصولات

~~امية
~~ة الاصادة
~~108...
# ل
~~1.9..
# فعة
~~وا
~~1000.0
~~باب الابواب...
# تقلي م
~~12
~~11000
~~عدود اليلم ..
# ي
~~11000
~~ووسنها ......
#
~~الصنوعات

~~الانهار .

# سهمار
~~البحيرات

~~فرم
~~تحديد مقاطعة الراق.
# أرم ...



# الموازن
~~و
~~الوس.

PageV00P249

# ============================================================


~~العفحة
~~الموضوع
~~الصفحة
~~الموضوع
~~جيرة زره والأنبار التي تصب فيها
~~مدن قزوين والري وقومس وطبرستان..122
~~ثروة الأقليم
~~الاى
~~141

~~الجوار

~~141
~~رخج وبالسمع
~~و
~~قري الرى
~~142،149
~~مدن الأقليم .
# 124000
~~وم ومدنها
~~11
~~منطقة زرنج
~~124.0
~~قزوين
~~144
~~الطرق

~~مدت قزوم
~~128
~~طبرستان ومدتها
~~ااره
~~الحالة الاقتصادية...
# 1
~~الاقليم


~~جرجال ومدنها ..

# الحالة الاقتصادية..


# مناطق خراسات .
# النقود والموازين .

# نيابور ومنطقتها

~~الطرق
~~14
~~و
~~رو ومنطقتها

~~14
~~ه م
~~منتجات المنطقة
~~الفز
~~149
~~19
~~راة ومنطقتها.

# دود جر اقزر ممه
~~بوشتج ومنطقها
~~وصف النطقةممه

~~باذغيس ومنطقتها
~~121،129

~~ومهه ممه
~~كنج رستاق ومنطقتها.

# ه
~~الريي
~~مروروذ ومدنها

~~الجوزجان ومنطقتها

~~1
~~طاسم

~~فرج الشار ومنطقته.
# الروسم

~~القور ومنطقته.
# اللعارممممه
~~و
~~مرخ ومنطقتها
~~ه1
~~الطرقم
~~و
~~قوهتان ومدنا
~~ه
~~خ ومدنها.
# مخانة تراانه
~~طخارستان لرماخرستان) ومنطقتها ...156
~~1
~~مدن ومنطقة الختل.
# الحدوو
~~ا

~~منطقة بنجهير

~~ف
~~ه
~~منطقة البلقيان..

# مشاهير المدل على حوافهامن

~~وف متطود
~~اشهر الطرق


~~مچستاه
~~139.
# و م
~~اوراء السه
~~دت


~~ادودم
~~زر
~~1
~~الحالة الاقتصادية
~~طبيعة الأرض
~~11
~~ل مميزات ماوراء التهر
~~الاياح وطواحين الهواء مه

PageV00P250

~~============================================================


~~الصفعة
~~الوضوع
~~المفحة
~~الوضوع

~~يت..
# ق..
# و
~~ملميلية
~~11
~~الترك القزية
~~الأنهار بالمنطقة .
# 16،14
~~114
~~ال للنطقة
~~الحالة الاقتصادية

~~11
~~مناطق ماوراء النهر ..
# بخاري (نومجكث) 0

~~11
~~وفي ومدنقمم
~~و
~~رساتيق بخاري
~~واشجرد والقواذيان والترمد والصغانيان
~~121،22
~~مد بخاري00
~~الترمذ ومدنها
~~النقود
~~11

~~القواذيان .
# 11
~~1
~~ون الفء
~~11
~~نودز
~~رقشد

~~فمه
~~7
~~أنهار السغد

~~ومات هم

~~رساتيق سرقيد0.
# الصخانيات
~~119

~~أشروسنة .
# البشتم

~~اخيه
~~4
~~الشاش وايلاق
~~خوارزم
~~مدن الشاش00

~~خواوزم ومدنها
~~114
~~مدت ايلاق
~~كاث م
~~1
~~طرق ماوراء النهر
~~197،0
~~الجرجانية
~~11

PageV00P251

~~============================================================

~~الخطأ والصواب
~~الخط ا الصواب
~~الصفعة السطر
~~ا ا السرة ms271 المننها الحرة المشنة
~~البحيرة المنتنة ا البحيرة الميتتة
~~22
~~الامشرقم (2)) ارباةبيست ذ
~~(8) ابانني
~~بانني
~~(8) امانل ابمان
~~150
~~رابن حوقل بافرتنو
~~121
~~ا
~~بارميجان
~~1711
~~1 اوابر

PageV00P252

~~============================================================



PageV00P253

~~============================================================ ms272