######OpenITI#

#META# URI: 0350Balawi.SiratAhmadIbnTulun.Hindawi39520625
#META# Tags: history :: biographies
#META# ID: 39520625
#META# Title: سيرة أحمد بن طولون
#META# AuthorID: 57905741
#META# Author: أبو محمد عبد الله بن محمد المديني البلوي
#META# EditorID: 59604649
#META# Editor: محمد كرد علي
#META# TranslatorID: None
#META# Translator: None
#META# Related_books: None

#META#Header#End#

# | سيرة أحمد بن طولون




# الحمد لله وبه أستعين، الحمد لله خالق السموات والأرض وما بينهما من الآيات الدالات على
~~حكمته، الشاهدات على قدرته، المنبهات على وحدانيته، حسن نظم فطرته

# لو كان فيهما آلهة إلا الله لفسدتا

# فسبحانه من مليك قدير
~~وإله خبير، وصلى الله على محمد رسوله الأمين وخيرته من العالمين، المبشر بالجنة عباده
~~المؤمنين، وبالنار أعداءه الكافرين، وعلى من تقدمه من النبيين، وعلى آله
~~الطاهرين.

# فهمت ما ذكرت، جعلني الله فداك، في سيرة آل طولون، وأنك قرأت كتاب أحمد بن يوسف ذلك،
~~فلم يكن موقعه منك الغرض الذي إليه ذهبت، ولا المعنى الذي له نحوت، وأنك تريد ما هو
~~أكبر منه شرحا وأكمل وصفا، وأن أحمد بن يوسف كان يمر في شرح قصة ثم يرجع إلى ما هو
~~قبلها، وأنه كان يخلط أخباره

# 1

# فيأتي بقصة من قصصه التي تدل على ذكاء عقله وفطنته ولطيف حسه، ثم يأتي
~~بضدها، وأنه لم يأت بجميع أخباره ولا أخبار أبي الجيش ابنه، وما كان من جميل أفعاله، وحسن
~~آثاره، ولا أخبار سائر إخوته بعده.

# وقلت ما هكذا أرخ الناس الأخبار، ولا عليه نظم العلماء الآثار، وأردت أن يكون ذلك
~~مستقصى جميعه وعلى ترتيب في شرحه، ولا يذكر آخرا  قبل أول ولا يقدم سالفا على آنف،
~~وقد امتثلت أمرك فيما أردت وسلكت فيه الذي اخترت. ولم أدع من أخبار جماعتهم شيئا
~~مثله يؤرخ وبه يتأدب وله يستحسن إلا ذكرته، وجعلت ذلك أبوابا [ولم أذكر في]
~~الباب ما ليس منه شكله، ولا خلطت به ما خرج [عن أصله، وإن] ابن آدم لا يخلو من نقص
~~وتقصير، ولم يعر من ذلك العلماء الواصفون لشرائط الدين، والمبلغون سنن المرسلين، وكيف
~~ما إن قصر عنه مقصر لم يوزر، وإن بالغ فيه مجتهد لم يؤجر.

# فأول ذلك، أعزك الله، أن المعتصم بالله لما اختص الأتراك ووضع من العرب، فجعل
~~الأتراك أنصار دولته، وأعلام دعوته، وبذلك احتج عليهم العلوي البصري فقال:

# واستفتحوا بالترك أمرهم

# لم يستفتحوا بالأوس ولا بالخزرج ms001

# 2

# فكان من عظمت عندهم منزلته، وحمدت طريقته، ألزموه خدمتهم، وجعلوه الذاب عن
~~بيضتهم، وقلد الأعمال الجليلة الخارجة عن الحضرة،

# 3

# واستخلفوا له عليها الخلفاء، وحمل إليه مالها، ودعي له على منابرها.

# فكانت سبيل مصر عندهم أن يحبى بها من صحت فيه هذه الصفة التي قدمنا ذكرها، كما
~~فعل هارون الرشيد بعبد الملك بن صالح، والمأمون بطاهر بن الحسين، والمعتصم بأشناس، والواثق
~~بإيتاخ، والمتوكل ببغا ووصيف، والمهتدي بيارجوخ، وكما قدم بغا وأتامش وغيرهما فقلدت
~~مصر باكباك والتمس له خليفة فوجه به إليها.

# وكان أحمد بن طولون قد مات أبوه في سنة أربعين ومائتين ولأحمد عشرون سنة، من جارية كانت
~~لأبيه تعرف بقاسم، ولدت أحمد في سنة عشرين ومائتين، وولدت بعده أخاه موسى وحبسية
~~وسمانة، وكان طولون من طغرغر، حمله نوح بن أسد عامل بخاراى وخراسان إلى المأمون فيما كان
~~موظفا عليه من المال والرقيق والبراذين وغير ذلك في كل سنة، وذلك في سنة مائتين.

# وسألت أبا العباس أحمد بن محمد الكوفي،

# 4

# وكان خبيرا بأمر الأتراك عارفا بأحوالهم، عن أحمد بن طولون وقلت له: إن
~~الناس في أمره فريقان؛ أحدهما يقول إنه أحمد بن طولون وإن يلبخا كان زوج أمه قاسم، والآخر
~~يقول إنه أحمد بن طولون وإن يلبخا ابن قاسم جارية طولون، فأكذب ذلك وضحك منه، وقال لي:
~~يلبخ هذا تركي سبي مع طولون، وكان خفيف الروح يغني بالتركية مستحلى الكلام، فلما مات
~~طولون ألزمه الوفاء له القيام بأمر ولده والمحافظة عليه، فكان يركب معه حتى يوصله
~~إلى المواضع التي لم يكن أحمد يصل إليها لحداثة سنه وصغره عن ذلك، وكان كل من
~~يراه معه يقول له: هذا ابنك؟ فيقول: نعم، هو ابني وابن سيدي، رحمه الله.

# وتوفي يلبخ بعد وفاة طولون بعشر سنين ولم يخلف إلا طفلة، فكان أحمد بن طولون يجري
~~على أمها وعليها ما يسعهما من الرزق حتى ماتتا.

# وقال لي: ومما يدل على صحة ذلك أن الموفق لما لعن أحمد بن طولون أسنده إلى طولون ms002 ولم
~~يسنده إلى يلبخ ، ولو كان ابن يلبخ لما زوجه يارجوخ ابنته؛ لأن يلبخا كان عندهم
~~مغنيا وطولون معروف بالستر والصيانة.

# فنشأ أحمد بن طولون نشوءا جميلا غير نشوء أولاد العجم، من بعد الهمة وحسن الدين
~~والذهاب بنفسه عما كانت تسف إليه طبقته، وطلب الحديث وأحب الغزو،

# 5

# وخرج إلى طرسوس مرات، ولقي شيوخ المحدثين، وسمع منهم، وكتب العلم وحصل
~~له من ذلك قطعة كبيرة.

# وألف بطرسوس جماعة من الزهاد، وأهل الدين والورع، فأدبوه بآدابهم، فحسنت
~~طريقته وظهر فضله؛ فتمكن له في قلوب الأولياء ما ارتفع به عن طبقته، وبان فضله على
~~وجوه الأتراك، وصار محله عندهم محل من يوثق به على الأموال والأسرار والفروج، ومثل
~~هذا عند العجم محله عظيم في نفوسهم لو تصنع به متصنع فكيف من مبتدئ غير متصنع؟
~~فخطب إلى يارجوخ ابنته فزوجه، وكانت أم ابنه العباس [وابنته] فاطمة.

# فلما كان في نفسه من محبة الخير ورغبته فيه، سأل الوزير

# 6

# أن يكتب له برزقه إلى الثغر،

# 7

# وعرفه رغبته في المقام به، فأجابه الوزير عبيد الله بن يحيى إلى ذلك، وكتب
~~له به، وخرج فأقام بطرسوس مدة، وشق على أمه مفارقته لها فكاتبته بما أقلقه، فلما
~~قفل الناس إلى سر من رأى

# 8

# قفل معهم بسبب أمه، وكان جملة القافلين نحوا من خمسمائة رجل، والخليفة
~~يومئذ المستعين بالله.

# وكان قد اتفق أن المستعين بالله استحسن شيئا يعمل ببلاد الروم من بزيون

# 9

# وكراسي حديد منقوشة بأحسن نقش يجري فيها الذهب، وأشياء يضن بها الملك أن
~~تخرج إلى أرض العرب، فأنفذ خادما من خدمه يتكلم بالرومية إلى ملك الروم، برسالة
~~جعلها سببا لما يريده، وأمر الخادم أن يتلطف في ابتياع ما تهيأ له مما قدمنا
~~ذكره وقدر عليه، وخرج الخادم ووصل إلى ملك الروم وأدى الرسالة، وأنزل في دار فرشت
~~له وبلغ في إكرامه كل مبلغ، وجعل يلتمس شراء كل ما يمكنه بضعف ثمنه المبيع منه،
~~فاشترى ما حصل له منه وقر بغل لم يمكنه أكثر ms003 منه.

# فأجاب ملك الروم المستعين عن رسالته، وحمل إليه هدايا حسانا، وخلص الخادم ذلك
~~البغل المحمل ذلك المتاع بالحيلة، على محله من أمير المؤمنين في حمله ما حمل معه،
~~وخرج حتى حصل بطرسوس

# 10

# وخرج مع القافلين وفيهم أحمد بن طولون.

# ومن رسم الغزاة أن يسيروا متفرقين مثل العقبان، فنظرت الأعراب شيئا من سوادهم

# 11

# في بعض المواضع فأخذوه، ووقعت الصيحة، وجاء النذير إلى الطائفة التي فيها أحمد
~~بن طولون .. فكان أول من انتدب، وحض على القتال والذهاب خلف الأعراب إلى حيث
~~قصدوا، وسار يريدهم، فلما رآه الباقون اتبعوه، فكان أول من لحق بالأعراب، ووضع
~~فيهم السيف ورمى بنفسه عليهم وحذفهم بالنشاب، وكان حسن الرمي لا يخطئ شيئا،
~~فخلى الأعراب عن جميع ما أخذوه ونجوا بأنفسهم على خيولهم.

# وكان فيما أخذه الأعراب البغل المحمل ذلك المتاع الذي لم يوصل إليه إلا بالحيلة،
~~وكانت نفس الخادم قد كادت أن تخرج لذلك؛ خوفا على فوت ما أمله من جائزة أمير
~~المؤمنين، ولما لحقه من التعب والمخاطرة قبل أن وصل إليه، ولما سلم سكن روعه
~~ورجع إليه عقله بعد أن كاد يزول.

# وعظم أحمد بن طولون في عينه وقلبه، وصار له كالعبد، وكبر في قلوب أهل القافلة، فلما
~~وصلوا إلى العراق أحضر الخادم ذلك المتاع إلى المستعين، فاستحسنه وسر به كل السرور،
~~فذكر له الخادم ما عاناه في أمره قبل الوصول إليه، وقال له: وأعظم ما جرى يا مولاي أنه
~~لما حصل وسلم إلى طرسوس، وقفلت مع الناس، خرج علينا الأعراب فأخذوه، فلولا أن الله،
~~جل اسمه، من علي بغلام من غلمان مولاي أمير المؤمنين يعرف بأحمد بن طولون؛ فإنه
~~أول من انتدب وخرج إليهم، وحصله وجميع ما أخذوه، لقتلت نفسي أسفا على
~~فواته.

# فازداد به المستعين سرورا، وأمر في الوقت لأحمد بن طولون بألف دينار، وقال للخادم: امض
~~أنت بها إليه سرا، وأقرئه مني السلام، وقل له عني: لولا خوفي من أن يعلم محله من قلبي
~~فيحسد ويقتل لبلغته أفضل مراتب أمثاله، ms004 وإذا هو دخل إلي في المسلمين
~~فأرنيه.

# فأوصل إليه الخادم المال ، وعرفه الرسالة، فحمد الله، عز وجل، على ذلك.

# فلما كان يوم السلام، ودخل مع الأولياء، غمز الخادم المستعين عليه حتى رآه، فأشار إليه
~~المستعين بالسلام، ولم يزل يفعل ذلك كلما دخل إليه في المسلمين، ويوجه إليه بالصلة
~~الوافرة في كل وقت، دفعة بعد دفعة، حتى حسنت حاله بذلك، ووهب له جارية اسمها مياس،
~~فولدت له أبا الجيش في النصف من المحرم سنة خمسين ومائتين.

# ولما كان من أمر المستعين ما كان من تنكر الأتراك عليه، واستقر الأمر بعد ذلك على
~~أن يصير المعتز على الخلافة وينفى المستعين إلى واسط

# 12

# مع رجل يختار له، يوثق بدينه وأمانته، وترضى به الأتراك، ويأمنه على نفسه،
~~وقع اختيارهم على أحمد بن طولون، فسلم إليه ومضى به إلى واسط، وأحسن عشرة المستعين
~~وشكر له ذلك الجميل في أمره، فأطلق له التنزه والصيد. وكره أحمد بن طولون أن يلحقه
~~منه احتشام، فألزمه أحمد بن محمد الواسطي كاتبه، وكان يومئذ غلاما جريئا، حسن الشاهد،
~~حاضر النادرة، فأنس به المستعين غاية الأنس، وشكر لأحمد بن طولون ما يأتيه في أمره، ولم
~~يأل أحمد بن طولون حرصا في خدمة المستعين وتوفية حقه.

# فلما تمت البيعة للمعتز وخلع المستعين أنفذ إليه أهله وولده، فأقام بواسط مدة،
~~واجتمع غلمان المتوكل، وقالوا: نخاف من كيد يلحق المعتز من المستعين، فصاروا إلى قبيحة
~~أمه، فعرفوها ذلك وخوفوها منه، وقوي الخوف في نفسها فاضطربت له، فعزمت على قتله،
~~فحضر الأولياء وتشاوروا في ذلك فأشاروا به، فكتبت قبيحة أم المعتز إلى أحمد بن طولون:
~~«إذا قرأت كتابي فجئني برأس المستعين وقد قلدتك واسط.» فلما وصل الكتاب إليه اغتم
~~غما عظيما، وكتب إليها يقول: «والله لا يراني الله، عز وجل، أقتل خليفة له في رقبتي
~~بيعة وأيمان مغلظة أبدا.»

# فلما ورد كتابه بذلك زاد به في قلوب الأتراك محلا كبيرا، ووسموه بحسن التوقف
~~وجميل المذهب، وأحسن أحمد بن طولون في ذلك وأجمل، رحمه الله. ms005 كما أمر الحجاج بن يوسف
~~رجلا من التابعين بقتل رجل اتهم بما أراد قتله بسببه فامتنع وقال:

# ولست بقاتل رجلا يصلي

# على سلطان آخر من قريش

# له سلطانه وعلي إثمي

# معاذ الله من جهل وطيش

# إذا طاوعته وعصيت ربي

# فما فضلي هناك على قميش

# وكان قميش هذا رجلا خليعا ماجنا ماردا.

# ووجهوا إلى أحمد بن طولون لما امتنع من قتله بسعيد الحاجب، وكتبوا إليه ليسلم
~~المستعين إليه، وينصرف عن واسط إلى سر من رأى، ففعل ذلك، وأحمد الناس كلهم فعل
~~أحمد بن طولون، وشكره عليه الخاص والعام.

# حدث أحمد بن محمد الواسطي وقال: وكنت مع المستعين بالله على الرسم، فرأينا غبرة
~~خيل قد أقبلت، فأنفذ غلاما له يركض ليعرف له خبرها، فعاد وقال: هو سعيد الحاجب.
~~فاصفر لونه ووجم،

# 13

# فقال لي: يا أبا عبد الله، أنا أستودعك الله، هذا جزار بني هاشم قد جاءني،
~~فحرت وجزعت، وعدنا جميعا.

# ووافى سعيد في أثرنا، فأوصل إلى أحمد بن طولون الكتاب، فأحضر قاضي واسط والشهود،
~~فأشهدهم على تسليمه إياه سليما، فتسلمه وأخرجه من وقته إلى الصحراء، وضرب له خيمة
~~فأدخله إليها، فأقام سويعة وخرج، وألقى الخيمة عليه، وركب من وقته دابته، وسار
~~راجعا.

# فلما بعد أتينا الخيمة فرفعناها، وأحمد بن طولون معي، فإذا بجثة المستعين مطروحة على
~~الأرض، وقد صرعه وأخذ رأسه ومضى، فأقبل أحمد بن طولون يبكي وينتحب عليه، كما تبكي
~~الثكلى، وأنا معه كذلك؛ لما ورد على قلبه منه، ولم يزل قائما على رجليه حتى غسل
~~وكفن وصلينا عليه وواريناه، ورحل إلى سر من رأى.

# ووافق دخوله سر من رأى تقليد باكباك مصر، والتماسه من يخلفه عليها، فقيل له أحمد
~~بن طولون؛ الثقة، الأمين، الحبر، الدين، الخير، فقلده خلافته، وضم إليه
~~الجيش.

# ورحل إلى مصر فدخلها يوم الأربعاء لسبع بقين من شهر رمضان سنة أربع وخمسين
~~ومائتين مقلدا للقصبة دون غيرها من الأعمال الخارجة عنها، مثل الإسكندرية وغيرها، ودخل
~~معه أحمد بن محمد الواسطي، وكان خليطا به جدا، وأبو يوسف ms006 يعقوب بن إسحاق، كان الوزير قد
~~قرنه به.

# فحدثني شيخ من شيوخنا قال : جلست في بعض الدكاكين الشارعة

# 14

# مع الناس، لننظر دخول أحمد بن طولون البلد وترتيبه، وكان معي في الدكان رجل
~~مكفوف يعرف بأبي قبيل

# 15

# صاحب الملاحم، فسأله رجل كان معنا عما يجده في كتبهم، فقال: هذا رجل نجد
~~صفته كذا وكذا، ويتقلد البلد هو وولده قريبا من أربعين سنة، فما تم كلامه حتى أقبل
~~أحمد بن طولون، فكانت صفته كما وصف في صورته وشمائله، لم يغادر منها شيئا، وكانت مدة
~~الطولونية ثماني وثلاثين سنة.

# ودخل أحمد بن طولون مصر، وكان على خراجها أحمد بن محمد بن مدبر، وكان من دهاة الناس،
~~وشياطين الكتاب والعمال الأجلاد؛ فحسبك أنه ابتدع بمصر بدعا صارت سننا إلى اليوم لا
~~تنقض. ولقد حرص أبو الحسن علي بن عيسى بن الجراح عند دخوله مصر أن ينقض شيئا منها فما
~~تهيأ له، على صناعته ودهائه بين الوزراء الذي كان هو باركهم،

# 16

# فمما ابتدعه بمصر: النطرون، وكان مباحا لجميع الناس بمصر، فصير لهم
~~ديوانا مفردا، وعاملا جلدا يحظر على الناس أن يبيعوه أو يشتروه إلا من جهته.
~~والمراعي، وهي الكلأ المباح المطلق التي أنبتها الله، عز وجل، لعباده ترعاها بهائمهم.
~~والمصايد، وهي ما أطعم الله، جل اسمه، من صيد البحر.

# فلما احتشم ابن مدبر من ذكر المصايد وشناعة القول فيها، أمر بأن يكتب في الديوان:
~~خراج مضارب الأوتاد ومفارش الشباك وغير ذلك بمصر، وله بالشامات

# 17

# أمثال هذا.

# فحين دخل أحمد بن طولون أهدى إليه ابن مدبر هدايا حسنة، قيمتها عشرة آلاف دينار. وكان
~~ابن مدبر خرج لتلقيه عند دخوله ومعه شقير الخادم

# 18

# وكان صاحب البريد

# 19

# يومئذ بمصر، وهو غلام قبيحة أم المعتز المعروف بأبي صحبة، فلما تلقياه
~~وسلما عليه بش بهما، وأحسن مخاطبتهما.

# ونظر بين يدي أحمد بن مدبر مائة غلام من مولدي الغور

# 20

# قد انتخبهم وجعلهم عدة وجمالا، وكان لهم خلق حسن وطول أجسام وبأس
~~يعرفون به شديد، ms007 وعليهم الخفاتين

# 21

# والأقبية والمناطق الثقال العراض، وبأيديهم مقارع تامة غلاظ، على كل
~~طرف من أطرافها فضة مقمعة بها، وكانوا يقفون في حافتي مجلس ابن مدبر إذا جلس،
~~وإذا ركب كانوا بين يديه، فكانت له بهم هيبة عظيمة في صدور الناس إذا رأوهم.

# فلما أهدى إلى أحمد بن طولون الهدية التي قدمنا ذكرها ردها ولم يقبلها، فقال ابن مدبر:

# 22

# إن هذه لهمة عظيمة، ومن كانت هذه همته فغير مأمون على طرف من
~~الأطراف، وكان في ابن مدبر دهاء عظيم ورياء كبير، فخافه

# 23

# وكره مقامه معه في البلد، فاجتمع مع شقير صاحب البريد على أن يكتب فيه
~~إلى أمير المؤمنين بما يقدران به إزالته.

# فلما كان بعد أيام كتب أحمد بن طولون إلى ابن مدبر: «قد كنت، أعزك الله، أهديت
~~لنا هدية وقع الاستغناء عنها، فلم نجز تغنم

# 24

# مالك، كثره الله، فرددناها توفيرا عليك، وأحب أن تجعل العوض منها
~~الغلمان الذين رأيتهم بين يديك؛ فأنا إليهم أحوج منك.» فقال ابن مدبر: هذه أخرى أعظم
~~مما تقدم قد ظهرت من هذا الرجل، كيف آمنه إذا كان يرد الأعراض والأموال ويستهدي
~~الرجال ويستأثر عليهم؟ ولم يجد ابن مدبر بدا من أن يبعثهم إليه، فتحولت هيبته
~~إليه، ونقصت هيبته هو بمفارقتهم مجلسه، وزال جمالهم له بين يديه في ركوبه، وكتب بخبره
~~إلى الحضرة. ونمى الخبر إلى أحمد بن طولون، فأسره في نفسه ولم يبده، فأقام أحمد بن
~~طولون أيام المعتز، فلما مات وجلس المهتدي بالله كان في نفسه على باكباك ما بعثه على
~~قتله إياه، ورد جميع ما كان له وفي يده إلى يارجوخ التركي. وكان بين يارجوخ وبين أحمد
~~بن طولون أجمل مما كان بينه وبين صاحبه باكباك، لما قدمنا ذكره من تزويجه ابنته من
~~زوجته التي كان المتوكل أزوجه إياها، وكانت من جواريه، وكان لها محل وجلالة خطر، فكان
~~يارجوخ من أكبر عدد أحمد بن طولون.

# فلما حصلت مصر ليارجوخ في جملة ما حصل له من أمور باكباك، كتب ms008 إلى أحمد بن طولون
~~يعرفه ما جرى ويقول: تسلم من نفسك لنفسك. وزاده جميع الأعمال الخارجة كانت عن مصر.
~~وكتب إلى إسحاق بن دينار 

# 25

# وهو متقلد الإسكندرية بتسليمها إلى أحمد بن طولون، وعظمت منزلته وورد
~~على ابن مدبر ما زاد في قلقه وغمه، ودعته الضرورة والخوف منه إلى ملاطفته
~~والتقرب من قلبه.

# كان موسى أخو أحمد بن طولون رجلا فيه خير، فلما حصلت الإسكندرية لأخيه، وهي بلد
~~ثغر، أحب المقام بها، فسأل يعقوب أبا يوسف الكاتب، الذي كان ضمه الوزير إلى أحمد بن
~~طولون عند رحيله إلى مصر أن يسأل أخاه في تقليده إياها، وكانت بينه وبينه مودة، فقال له:
~~ابتدئ أنت بالقول وأنا أكفيك إذا خلوت به، فخاطب أخاه على مضض منه؛ لأنه كان لما
~~قدما البلد أمر فيه ونهى كما

# 26

# يفعل الأخ الشقيق [مع الشقيق] فثقل ذلك على أخيه، حتى إنه قصد قوما كان أخوه
~~يعتني بهم بالأذية.

# وأمسك موسى عما كان يعمله ويحمل مسألته، فيخرج من البلد ولا يكون معه فيه لما بينته،
~~فلما سأله رد عليه ردا ضعيفا فأغضبه ذلك، فقال له: تالله لقد أيست منك ومن
~~مرتبة أنالها بك في الدنيا، وإنما طلبت هذا البلد؛ لأنه ثغر من الثغور، اخترت المقام
~~فيه والتعبد، فوعده بتقليده إياه.

# وكان أحمد بن طولون يتوقع من يارجوخ إنفاذه إليه الكتب بولاية الثغور الشامية، وقد
~~رشح أخاه موسى لتقليده إياه طرسوس؛ فإنها أجل مما طلب منه، وأسر ذلك إلى أن ترد
~~الكتب به عليه، وأراد أحمد بن طولون بولاية أخيه طرسوس إحياء ذكره بالثغر؛ لأنه كان أغلب
~~البلدان على قلبه محبة وآثرها عنده.

# وعزم أحمد بن طولون على الخروج إلى الإسكندرية لمشاهدتها وتسلمها، فسأل موسى
~~أبا يوسف الكاتب معاودة أخيه في أمرها له حسب ما وعده، فخاطبه في ذلك فوعده أيضا.
~~وخرج أحمد بن طولون إليها مرابطا فرحا بما حصل له منها؛ لمحبته الثغور لا غير، وكان
~~ذلك في سنة ست وخمسين ومائتين.

# فحدث الواسطي أحمد بن محمد ms009 كاتبه عنه أنه قال لما وردت عليه الكتب برد الأعمال
~~الخارجة إليه: الحمد لله كثيرا. وقال: تركنا لله، عز وجل، شيئا واحدا عوضنا منه
~~أشياء أعظم منه وأجود وأحمد عاقبة، كانت نهاية ما وعدنا به على قتل المستعين بالله
~~تقليد واسط، فخفنا الله، عز وجل، في قتله فلم نقتله، فعوضنا، جل اسمه، مصر
~~وغيرها.

# فلما قرب من الإسكندرية تلقاه إسحاق بن دينار، وقد كان وقف على ما جرى، وتوقع
~~صرفه عنها، فخرج إليه حتى لقيه بأبعد المواضع، فلما رآه ترجل له، وأعطاه بحق
~~الرياسة عليه، فأحشم

# 27

# ذلك منه أحمد بن طولون وكان حييا رقيق الوجه، فاستحيا منه أن يصرفه عن
~~البلد، فأقره عليه.

# وجعل موسى يترقب من أخيه إنجاز وعده له، فلما طال ذلك سأل أبا يوسف أيضا المسألة،
~~وقال له أبو يوسف: أيد الله الأمير، أخوك منتظر لوعدك، فقال له: ويحك قد كان ما وعدت
~~به، وتالله إني لآمل له ما هو أجل منه، وقد ترى ما صنعه هذا الرجل معنا من الجميل، على
~~محله أيضا في نفسه، ولا والله ما يحملني وجهي أصرفه عن عمله، فتلطف لي في أن تصرف
~~رأي أخي عن هذا الأمر، وقل له: إن أخاك يرشحك إلى ما هو أجل من هذه المدينة، واحذر
~~أن تطلعه على شيء مما ذكرته لك من أمر ابن دينار. فلما سأله موسى عن الجواب عرفه
~~أن أخاه يرشحه لما هو أجل مما طلبه فلم يثنه ذلك وقال: ما أريد سوى هذه المدينة،
~~وهي أحب إلي من كل ناحية جليلة. فلما رآه أبو يوسف لا ينتهي عنها كشف له الخبر،
~~لما كان بينه وبينه من المودة، ولأنهما كانا يجتمعان على التعجب من مصادر أمور أحمد
~~بن طولون ومواردها، وأن الحظ قد عمل له ما لم يقدره، حتى إنه قد حسن قبيحه، وأصلح
~~رديئه.

# فاغتاظ موسى مما حكاه له أبو يوسف، وصار إلى أخيه وقال له: بخلت علي بما لا مشقة
~~عليك فيه. وخاطبه بدالة الأخوة بكلام فيه غلظ ms010 بحضرة الناس إلى أن قال له: ما
~~أحسبك تخرج من الدنيا سالما؛ لقطعك لرحمك وسوء نيتك وتفضيلك غلمانك ومن تختاره
~~بسوء رأيك على أقرب الناس منك، فلعن الله جوارك وأراحني منه. فأمر به فبطح، وضربه
~~بيده مقارع يسيرة. فعاتب الناس موسى على ما خاطب به أخاه، وقالوا له: ليس أخوك اليوم هو
~~الذي تعهده وتعرفه، فوفه حق الرياسة، واطرح دالة الأخوة. فلم يقبل، وكان فيه
~~لجاج وكبر نفس، فراسله في أن يكتب له جوازا ليخرج عن البلد، فتغنم ذلك أحمد بن
~~طولون منه ليربح قلبه منه ومن دالته عليه، فكتب له الجواز وأمر له بمال كثير فلم
~~يقبله، وخرج غضبان إلى طرسوس، فقبض أحمد بن طولون على أبي يوسف وقال له: أظهرت لأخي
~~ما أمرتك بستره عنه، فأوحشت بذلك ما بيني وبينه. وأنفذه من الإسكندرية إلى المطبق

# 28

# بمصر.

# وكان أحمد بن عيسى بن شيخ الشيباني يتقلد جندي فلسطين والأردن، فلما مات توثب ابن شيخ
~~عليهما، وقال: هي من عملي. وحمل أحمد بن مدبر مالا إلى السلطان من مصر مبلغه سبعمائة
~~وخمسون ألف دينار، فقبض أيضا عليه ابن شيخ، وقال: إنا نحتاج إليه للرجال. ففرقه في
~~أصحابه. وبلغه اضطراب الأمور بالحضرة فقويت شوكته، فجمع الجموع، وقوي طمعه في
~~التغلب على الشامات بأسرها. وشيع الناس، لما رأوا من قوة أمره أنه على أن يتغلب
~~أيضا على مصر، وأنه مجد في ذلك.

# فأنفذ المهتدي بالله حسينا الخادم المعروف بعرق الموت

# 29

# ومعه الكريزي وأبو نصر المروزي

# 30

# الفقيهان، ومعهما عهد على أنه إن رد ابن شيخ المال الذي أخذه وحمل ما وجب
~~عليه عما كان يتقلده، وانصرف عن الشامات سلما العهد إليه وانصرفا عنه، فإن لم يفعل لم
~~يسلما العهد إليه وكاتبا بخبره ليدبر أمره بما يجب.

# فلما وردا عليه وخاطباه في ذلك، احتج في المال بأنه قد استهلك على الرجال، ثم لم
~~يجبهما إلى شيء مما يحبونه، وورد الخبر بقتل المهتدي وجلوس المعتمد فلم يدع له ابن
~~شيخ، ولا أخذ له ms011 بيعة على أصحابه، وأراد أن يوهمهما بذلك منه، فبلغ منهما فعله، واستعمل
~~حسين الخادم مداراته، بأن دفع إليه عهده على أرمينية حتى أقام الدعوة للمعتمد وأخذ له
~~البيعة، وعمل ابن شيخ على أن يستخلف على أرمينية ولا ينصرف عن أعماله، وتخلص حسين
~~الخادم والكريزي والمروزي منه بما فعلوه، وعادوا إلى بغداد فعرفوا المعتمد ما كان من
~~ابن شيخ.

# وكتب إلى أحمد بن طولون يأمره بأن يتأهب للخروج إلى ابن شيخ، وأمره أن يزيد في
~~عدته، وكتب إلى ابن مدبر أن يطلق له من المال ما أراد لذلك، فتبعهما أحمد بن طولون
~~فعرض الرجال، وأثبت من يصلح إثباته، واشترى العبيد روما وسودانا، وجدد آلته وكل ما
~~يحتاج إليه، وخرج وراسل ابن شيخ بقيس بن حفص كاتب بكار بن قتيبة وبأحمد بن يحيى
~~السراج، وجعلهما معذرة بينه وبينهم قبل إيقاع الحرب، [وأوعز] إليهما بأن يدعواه إلى
~~طاعة السلطان ورد ما أخذه من ماله المحمول كان من مصر، فأجابه بجواب قبيح، فلقياه
~~بالجواب وقد نزل بالعباسة

# 31

# فورد الخبر عليه بأن المعتمد قد أنفذ أيضا إلى ابن شيخ بغلام من غلمانه
~~يعرف بماجور الإفرنجي.

# 32

# وأقام أحمد بن طولون بموضعه إلى أن يعلم ما يكون من ماجور مع ابن شيخ، فلما
~~قرب ماجور من دمشق أنفذ [عيسى بن شيخ] إلى ماجور ابنه منصور، وكان من الشجعان الفرسان،
~~وبخليفته، وبجماعة من فرسان عسكره، فوافياه في جيش كثيف، وأمرهما أن يمنعاه دخوله دمشق
~~وأن يحارباه، فالتقى العسكران فأول من قتل منصور بن شيخ وجماعة من وجوه أصحابه
~~وأسر خليفته، فضرب ماجور عنقه وصلبه مع منصور، وانهزم سائر عسكرهم ولم ينج منهم إلا
~~ذو فرس جواد عتيق.

# ودخل ماجور دمشق عزيزا مظفرا، فلما اتصل الخبر بابن شيخ وقتل ولده وخليفته وصناديد
~~عسكره، انخزل وفت ذلك في عضده،

# 33

# وانكسرت نفسه، وضاقت به الشامات، فرحل عنها على طريق الساحل يريد أرمينية،
~~وبلغ خبره ماجور فوجه بمن قبض على أعماله كلها، واستخلف عليها خلفاء من قبله،
~~وتقلد أعمال ms012 الشامات كلها، وذلك في سنة سبع وخمسين ومائتين.

# وعاد أحمد بن طولون إلى مصر وقد استكثر من العبيد والرجال

# 34

# والآلات، فضاقت به داره، وكان هو والأمراء من قبله يسكنون في الدار التي
~~تعرف إلى اليوم ببلد الإمارة التي لها بابان؛ أحدهما بالحارة المعروفة بحوض أبي قديرة،
~~والمعروف إلى اليوم بباب الخاصة، وبابها الآخر الملاصق للشرطة الفوقانية، وكان باب الشرطة
~~أيضا أحد أبوابها، وكانت كلها دارا واحدة ولها باب إلى المسجد الملاصق للشرطة، وكان
~~يجمع فيه الجمعة، وفيه منبره ومقصورته إلى اليوم، وإنما فرقت هذه الدار حجرا بعد
~~دخول محمد بن سليمان البلد، وبعد انحلال أمر آل طولون، وكانت في أيام هارون بن خمارويه قد
~~صيرت ديوانا للخراج.

# فركب أحمد بن طولون إلى سفح الجبل فاختط فيه قصرا، وأمر أصحابه وغلمانه وتباعه أن
~~يختطوا لأنفسهم حوله وما قرب منه؛ فاختط الناس وبنوا حتى اتصل البناء بعمارة البلد،
~~وهي هذه الدور الشارعة من حد قيسارية بدر إلى سوق الدواب.

# واتصل البناء والعمارة من الجانب الآخر إلى أن جاوز المدينة ثم قطعت القطائع، وسميت
~~كل قطيعة باسم من يسكنها، فكانت للنوبة قطيعة مفردة تعرف بهم، وللروم قطيعة أخرى
~~وللفراشين قطيعة مفردة، ولغيرهم من كل صنف من الغلمان، وبنى القواد مواضع متعددة،
~~فعمرت عمارة حسنة تفرقت فيها السكك والأزقة، وبنيت فيها المساجد الحسان والطواحين
~~والحمامات والأفران، وسميت أسواقها فسمي منها سوق العيارين

# 35

# يجمع فيه البزازين والعطارين وسوق الفاميين

# 36
~~[يجمع] فيه الجزازين والبقالين والشوائين، وكان في دكاكين الفاميين جميع
~~ما في دكاكين نظرائهم في المدينة وأكثر وأحسن، وسوق الطباخين [يجمع] فيه الصيارفة
~~والخبازين وأصحاب الحلواء، ثم لكل صنف من جميع الصنائع أفرد له سوقا حسنا عامرا
~~نبيلا صينا.

# فكانت هذه المدينة أعمر من مدينة كبيرة من مدن الشام وأكبر وأحسن.

# وبنى قصره ووسعه وحسنه وبنى فيه ميدانا حسنا يضرب فيه بالصوالجة،

# 37

# فسمي القصر كله الميدان من أجل الميدان، فكان كل من أراد الخروج من صغير
~~أو كبير سئل عن ذهابه فيقول: ms013 إلى الميدان. وعمل له أبوابا وسمي كل باب منها باسم؛
~~فمنها باب الميدان ومنه كان يدخل ويخرج معظم الجيش، وسمي باب الصوالجة، وباب الخاصة لا
~~يدخل منه إلا خاصته، و[ما] كان مما يلي المقطم سمي باب الجبل، وباب للحرم ولا يدخل منه
~~إلا خادم أو حرمة، وباب سمي باسم حاجب كان يجلس عليه يقال له: الدرمون؛

# 38

# لأنه كان رجلا أسود عظيم الخلق، وقلد النظر في جنايات الغلمان السودان
~~والرجالة خاصة فسمي باب الدرمون، وباب آخر سمي باسم حاجب كان عليه يقال له
~~دعناج، وباب عمل من خشب الساج سمي باب الساج، وباب في الشارع الأعظم كان يخرج منه
~~إلى الجامع الذي بناه فسمي باب الصلاة، وصور عليه سبعين من جبس. وهذا الباب
~~قائم بحاله إلى اليوم وهو يعرف بباب السباع أيضا في أول سوق الدواب. وكان الطريق الذي
~~يعرج منه الفاصل إلى قصره طريقا واسعا، ولم يكن يكتنفه باب واحد ولا بابان فقطعه بحائط
~~وعمل فيه ثلاثة أبواب كأكبر ما يكون من الأبواب، [وكانت] الدروب متصلة كلها واحد إلى
~~جانب واحد، يفرق بين الناس الركن الذي ينصفق إليه الدرب.

# فكان إذا ركب أحمد بن طولون لعيد أو لغيره يخرج عسكره منه متكاثف الخروج، على حسن
~~ترتيب بغير زحمة، ويخرج هو من الباب الأوسط منها، لا يختلط به أحد، فتلك السكة إلى اليوم
~~تسمى ثلاثة أبواب. ومن هذه الأبواب واحد قائم إلى اليوم، ودخل البابان الآخران بعدهما
~~في بناء الناس لما انقضت أيامهم وخربت القطائع.

# وكانت أبواب قصره، التي سمينا قبل هذا، تفتح بعد عرض الجيش أو يوم صدقة، وسائر الأيام
~~تفتح على ترتيب في وقت وتغلق في وقت، وكان له في قصره مجلس يشرف منه يوم العرض ويوم
~~المساكين، فينفذ منه من يدخل إلى جنب الخارج، فكانوا يردون من باب الصوالجة ويصدرون
~~من باب السباع.

# وبنى على باب السباع مجلسا يشرف منه ليلة العيد على القطائع، فيرى اضطراب الغلمان في
~~تأهبهم وتصرفهم في حوائجهم، على مقدار كل واحد منهم، ms014 فإذا شاهد من واحد منهم يسيرا
~~من الاختلال أمر له في الوقت بما يتسع به ويزيد في جماله، وكان يشرف منه أيضا على البحر
~~وعلى باب المدينة وما والاهما، وكان متنزها حسنا.

# وكان يصلي الجمعة في المسجد القديم الملاصق للشرطة، فلما ضاق عنه بنى الجامع
~~الجديد بما أفاء الله عليه من المال الذي وجده فوق الجبل في الموضع المعروف بتنور فرعون،
~~ومنه بنى العين المعروفة بعين أبي بن خليد، وتولى بناء العين والجامع رجل نصراني حاذق
~~بالهندسة. ونحن نأتي بخبره إن شاء الله.

# واتسعت أحواله بعد فراغه من بناء الجامع، وكثرت إصطبلاته لكثرة كراعه، وعظم صوته، فلما
~~بلغ ماجور خبره خافه وهابه وكتب إلى الحضرة يقول: «أما بعد، فإنه قد اجتمع لأحمد بن
~~طولون أكثر مما كان يجتمع لأحمد بن عيسى بن شيخ، والخوف منه أكثر؛ إذ كان فيه من الفضل
~~ما ليس في أحمد بن شيخ.» وكتب أيضا أحمد بن مدبر وشقير الخادم صاحب البريد بمثل ذلك،
~~فكتب [الخليفة] إلى أحمد بن طولون: «أما بعد، فإنا رأينا أن نرد إليك أمر دارنا
~~بالحضرة وتدبير مملكتنا، فإذا قرأت كتابنا هذا فاستخلف على قصرك

# 39

# من أحببت، والبلد لك وباسمك، واشخص إلينا لما ندبناك إليه، ورأيناك
~~أهلا له، والسلام.»

# فلما قرأ أحمد بن طولون الكتاب علم، بما فيه من الدهاء والذكاء والعقل وحزم الرأي،
~~أنها حيلة توقع عليه، فأنفذ كاتبه أحمد بن محمد الواسطي إلى الحضرة، وحمل معه مالا
~~كثيرا إلى الوزير، وكان يومئذ الحسن بن مخلد، وحمل إليه مع المال كل شيء حسن غريب،
~~من دق

# 40

# تنيس ودمياط، ومن الخيل والبغال وغير ذلك ما يجوز الوصف حسنا ومقدارا،
~~وسأله أن تشمله عنايته في أن يطلق له ولده وحرمه، وكتب إلى يارجوخ صاحبه بما كتب به
~~إليه، وعرفه ما كاتب به الوزير وسأله مسألته في أمره، وحمل أيضا إلى يارجوخ مالا
~~ومتاعا، فلما وصل كتابه إلى الوزير وما حمله معه، قال لكاتبه: «لن نزعجه عن عمله،
~~ولا يقبل فيه قول ms015 ساع سعى فيه.» وركب إليه يارجوخ فسأله فأجابه إلى إنفاذ ولده وحرمه،
~~وأقر ولده في عمله وركبا إلى أمير المؤمنين فأحسنا القول فيه، وصغرا ما كتب به ماجور
~~وابن مدبر وصاحب البريد، فأمر بتثبيت يده في عمله، فكتب إليه الوزير ويارجوخ بذلك، وأطلق
~~له حرمه وولده فحملهما كاتبه إليه، ووافاه وقد بلغ له ما يحبه.

# فلما ورد كتاب الوزير بذلك عليه سره غاية السرور، وتصدق من وقته بصدقات جليلة
~~كثيرة، وحمل إليه الوزير أيضا هدايا حسانا ومالا كثيرا، وكتب إليه يشكر ما كان من
~~تطوله عليه، واستدعى منه أن ينفذ إليه كتب من يكتب فيه من العمال بمصر وأهل البلد،
~~فلما ملك به قلب الوزير وملأ به عينه بعثه على أن أنفذ إليه ما استدعاه، فأنفذ إليه
~~كتاب شقير صاحب البريد بمصر يقول له: «إن أحمد بن طولون على التغلب على مصر والعصيان
~~بها.» ثم أنفذ إليه كتبا من ابن مدبر بمثل ذلك.

# فأحضر أحمد بن طولون شقيرا الخادم راجلا من داره وتقدم بأن يتعتع

# 41

# ويكد في عدوه من داره بمصر إلى الميدان، وكان شقير الخادم مبدنا
~~مرفها، وقصد أحمد بن طولون لعلمه بذلك منه أن يقتله التعب، فلم يصل إليه إلا وقد
~~كادت نفسه تخرج، فلما مثل بين يديه أمر بأن تحضر السياط والعقابان

# 42

# فأحضرا، وأمر بشده في العقابين وغفل عنه، فاستغاث ساعة، وسقطت قوته
~~ووقع، وتبين فيه الموت فلم يضرب، وأمر برده إلى داره راكبا، فلما حصل فيها مات
~~آخر نهار يومه.

# وأنفذ أحمد بن طولون إليه العدول حتى شاهدوه عريانا، وأنه مات من غير ضرب ولا سبب
~~غير فناء أجله، فكان علم أحمد بن طولون بأن ما عمله يبلغ به ما يحب من أمره من غير
~~مكروه ضرب ولا غيره حسنا.

# وكان ابن هلال قد تقرب من قلب أحمد بن طولون وتعبد

# 43

# له، وكان له بمصر محل ونبل، فسأله أن يكتب إلى الحضرة يطلب له الخراج،
~~فلموضعه منه ولما في نفسه من ابن مدبر ms016 سارع إلى ذلك، وأكد القول فيه إلى يارجوخ وإلى
~~الوزير، فوردت عليه الكتب بتقليد ابن هلال عمل ابن مدبر، فقويت يد أحمد بن
~~طولون على الاستخفاف بابن مدبر، والسعي فيه، وقبض عليه وحبسه في داره بحال
~~سيئة.

# وولي المعتمد فرد الخراج، باضطراب أخيه في أمره ببغداد، إلى ابن مدبر، ووردت
~~الكتب بذلك على أحمد بن طولون، فأطلقه وتسلم الخراج، ولم يمكنه الإساءة لابن هلال
~~لموضعه من أحمد بن طولون وانحرافه عنه هو، لما في نفسه منه، فتأمل ابن مدبر أمره،
~~فإذا به يخاف من أحمد بن طولون خوفا لا يأمنه أن يأتي عليه، فكتب إلى أخيه يقول: تلطف
~~لي في التخلص من أحمد بن طولون والخروج عنه، فأورد أخوه عليه الكتاب بتقليده جندي
~~فلسطين والأردن ودمشق، وقلد أبو تراب أحمد بن شجاع

# 44

# ابن أخت الوزير الخراج بمصر، وذلك في سنة ثمان وخمسين ومائتين.

# فاستعمل أحمد بن مدبر مع أحمد بن طولون التلطف والحيلة في الخلاص منه، ووهب له
~~ضياعا كان يملكها بمصر جليلة المقدار، وعقد نكاحا بين أبي الجيش ابنه وبين ابنته فحلة،

# 45

# وخرج، فخرج أحمد بن طولون معه مشيعا له.

# واستمال أحمد بن طولون معمر الجوهري، وكان له محل جليل بمصر وببغداد، وأخذ كتبه إلى
~~أخيه ببغداد وإلى حدرى وجباب

# 46

# الجوهريين، وكانا أجل أهل سر من رأى، وإلى جماعة من وجوه التجار بها،
~~بأن يدفعوا إلى خليفته بالحضرة كل ما أحب من المال، وإن احتاج إلى ضمانهم عنه في شيء
~~يحتاج إليه من المصانعة ضمنوا وكتبوا له بذلك، ليأخذ العوض منه بمصر.

# فكان خليفة أحمد بن طولون بالحضرة طيفور التركي، وكان جلدا شهما ثقة، فكان كلما بلغه
~~عن واحد من القواد أنه قد طلب عمل مصر وندب لها؛ لأن الموفق كان إذا تعذر عليه
~~الرجال أو أكدوه،

# 47

# قال: مصر خزانة السلطان وفيها أمواله فليخرج إليها أحدكم. فمن هم بذلك
~~من القواد أخذ طيفور خليفته من التجار ما يريد من المال، على قدر محل الرجل، وركب ms017
~~إليه وقال له: أخوك أبو العباس أحمد بن طولون كتب إلي يقرأ عليك السلام، ويشكو شوقه
~~إليك، ووحشته منك، ويقول لك: يا أخي وسيدي؛ لبعد الطريق وخوف العوائق امتنعت أن
~~أحمل إليك من هدايا مصر، فتطول ببسط عذري في ذلك، واصرف هذه الدنانير فيما تحتاج
~~إليه ، ولا تخلني من مكاتبتك وأخبارك وأحوالك وحوائجك فإني أسر بذلك، ويدفع إليه
~~المال من ثلاثة آلاف دينار إلى ألفي دينار إلى ألف دينار على مقدار الرجل، فيلحق الرجل من
~~ذلك احتشام ويمتنع من أخذه، حتى يسأله طيفور ويخاطبه عليه بما يزيل احتشامه فيأخذه،
~~وقد كبر أحمد بن طولون في قلبه، وعظم في صدره، وملكه جميل فعله، وإذا ذكرت له مصر
~~استبعد طريقها، وتثاقل عن قبول تقلدها، وإن كان هو الخاطب لها أضرب عن ذكرها. ولا
~~يخلو أيضا من أن يكون بينه وبين التجار الذين قد كاتبهم معمر في أمر أحمد بن طولون
~~معاملة فيصيرون إليه ويطالبونه بما لهم عليه من المال، ويقولون له: أنت قد عزمت على
~~الخروج إلى مصر وهو بلد لا ترجى فيه سلامة من يخرج إليه؛ لأن من قصده إنما يقصده
~~مائة ألف عنان، فمن سمع هذا ولو لم يكن حصل له مال يجب قلبه

# 48

# ويقوى امتناعه، فكيف وقد انضاف إلى ذلك ما صار إليه، فإذا حلف لهم أنه لا
~~يخرج، قيل له: جوزيت، ليس تحصل إلا على فساد ما بينك وبين أحمد بن طولون، وقتل أصحابك
~~وذهاب مالك، إن سلمت نفسك، فيزداد بذلك امتناعا، ولما فعل في أمره خوفا واحتشاما،
~~فكانت هذه الأحوال تقوي أمره، ويزول عنه ما يتخوفه؛ لأنه علم أن بلده مذموم
~~مظلوم.

# ولما دخلت سنة خمس وخمسين ومائتين خرج رجل علوي لقب نفسه ببغا الكبير، وذكر أنه
~~أحمد بن محمد بن عبد الله بن إبراهيم بن طباطبا بين برقة والإسكندرية بموضع يعرف
~~بالبدريين [؟]، ثم صار إلى صعيد مصر، فوجه إليه أحمد بن طولون قائدا يعرف ببهم بن
~~الحسين، فكانت بينهما وقعة قتل العلوي في معركتها، فأخذ ms018 رأسه وانهزم أصحابه
~~وتمزقوا.

# ثم خرج بعده في سنة ست وخمسين ومائتين رجل ذكر أنه

# 49

# إبراهيم بن محمد بن يحيى بن عبد الله بن علي بن محمد بن عمر بن علي بن
~~أبي طالب، صلوات الله عليهم أجمعين، وكان يعرف بابن الصوفي أيضا. وجاءت الأخبار أنه دخل إسنا

# 50

# وعاث وأفسد في نواحيها،

# 51

# فوجه إليه أحمد بن طولون بقائد من قواده يعرف بابن يزداد، فظفر به
~~العلوي فقطع يده ورجله وصلبه، فبلغ ذلك أحمد بن طولون، فأنفذ إليه بهم بن الحسين،
~~فالتقيا بنواحي إخميم

# 52

# فهزم العلوي ونهب سواده، وقتل خلقا كثيرا من رجاله وانفل أمره،

# 53

# وعاد بهم بن الحسين إلى أحمد بن طولون فعرفه بما جرى من أمرهم، فخلع عليه
~~خلعا حسانا، وطوقه بطوق ثقيل من ذهب صامت، وأجازه وقاد بين يديه خيلا حسانا،
~~فكان بهم إذا ركب في الأعياد يركب بذلك الطوق.

# ودخل ابن الصوفي

# 54

# إلى نواحي الواحات

# 55

# وأقام مدة، ثم ظهر في نواحي الأشمونين،

# 56

# فأنفذ إليه قائدا يعرف بابن أبي المغيث،

# 57

# فوجده قد صاعد إلى الصعيد، لقتال رجل ظهر بالصعيد، زعم أنه عبد الحميد بن
~~عبد الله بن عبد العزيز بن عبيد الله بن عمر بن الخطاب، رحمه الله، يكنى أبا عبد الرحمن.

# 58

# وكان السبب في خروجه أن البجة

# 59

# أقبلت في يوم عيد يقدمهم رجل أعور مارد، كلهم ركبان على النجب، حتى
~~كبسوا الناس في  مصلاهم، وقتلوا فيهم ونهبوا ورجعوا من حيث جاءوا سالمين، وكان لهم
~~قبل ذلك مقدمات كذلك، فخرج هذا العمري غضبا لله، عز وجل، وللمسلمين، فكمن لهم في
~~طريقهم حتى أقبلوا كعادتهم فكبسهم، وقتل رئيسهم الأعور ومن معه؛ ولهذا السبب كانت
~~الطولونية وغيرهم من الأمراء وإلى اليوم يوقفون من سفح الجبل مما يلي الموضع المعروف بالحبش
~~جيشا كثيفا، مراعيا للناس، حتى ينصرفوا من عيدهم في كل عيد.

# ثم دخل هذا العمري إلى بلاد البجة، فقتل فيهم مقتلة عظيمة، وضيق عليهم بلادهم، وصار
~~شجا في حلوقهم ms019 حتى أدوا إليه الجزية استكفافا له، وما أدوها لأحد قبله، فكان لا يعرض
~~لأحد من الناس بأذية لا ذمي ولا ملي، وكان مسالما للنوبة للعهد الذي لهم حتى بدا له
~~النوبي الأول الذي بالموضع المعروف بمريس

# 60

# فعطف عليه العمري، وأجلاه عن دياره، وحرق مدائنه، وسبى منهم سبيا كثيرا،
~~حتى إنه كان الرجل من أصحابه يشتري الحاجة من البياع أو من البقال بنوبي أو بنوبية؛
~~لكثرتهم كانوا في أيدي أصحابه.

# فلما التقى هو والعلوي كانت بينهما وقعة انهزم فيها العلوي وصار إلى ناحية أسوان؛

# 61

# فعاث بها وأفسد، وكتب بخبره إلى أحمد بن طولون فكتب إلى بهم بن الحسين يأمره
~~بأن يصاعد في طلبه حيث قصد.

# فلما اتصل الخبر بالعلوي مضى هاربا إلى عيذاب

# 62

# وركب البحر إلى مكة وتفرق عنه أصحابه، فلما حصل بمكة بلغ خبره صاحب مكة،
~~فقبض عليه وحبسه عنده، ثم حمله إلى أحمد بن طولون، فلما وصل إلى مصر طيف به وشهر
~~للناس على جمل، واعتقله عنده مدة، ثم أظهر توبة، فأطلقه وأحسن إليه، وخرج إلى المدينة
~~ومات فيها.

# ولما وقف أحمد بن طولون على خبر العمري وشدة شوكته على البجة وغيرهم، خاف من سوء
~~العاقبة في أمره إن أغفله فأنفذ جيشا عليه قائد من قواده يعرف بشعبة  بن خركام البابكي،
~~فلما قرب منه خرج إليه العمري وقال لأصحابه: لا تعجلوا فإن هذا رجل أعجمي، وأنا أخاطبه
~~بنفسي وأنظر ما عنده.

# فخرج من عسكره وقال لمن قرب من عسكر شعبة: إني أريد أخاطب الأمير قبل وقوع الحرب بيننا.
~~فعرف شعبة ذلك فخرج إليه، فلما قرب منه خرج إليه العمري بحيث يسمع بعضهم كلام بعض، فقال
~~له العمري: إن الأمير أحمد بن طولون لم يبلغه خبري على حقيقته، وقد موه عليه في أمري،
~~إني لم أخرج أبغي فسادا، ويدلك على ذلك أني لم أوذ مسلما [ولا] معاهدا، وإنما
~~خرجت في طلب أعداء المسلمين حتى كفانا الله أمرهم، فاكفف يدك عن القتال حتى أكتب إلى
~~الأمير، أعزه الله، ms020 وأكشف له خبري، وتكتب أنت أيضا، فإن قبل عذري ولم تثقل عليه
~~وطأتي وأمن جانبي، كتب إليك بالكف والانصراف عني، فانصرفت معذورا مشكورا، وإن
~~أمرك غير ذلك امتثلت أمره غير ملوم، فقال له شعبة: لست أنا فيجا

# 63

# لك أحمل كتابك، ما بيني وبينك إلا السيف. فقال له العمري: ما أنت بحمد الله
~~شعبة الرجال، بل أنت بلعبة النساء أشبه، وما هذا الفعل السيئ والخلق القبيح إلا لمن هو
~~كذلك.

# ورجع إلى أصحابه وقال: هذا رجل جاهل أحمق فدونكم، فعطفوا به وحملوا عليه، فانهزم
~~أقبح هزيمة، وعادة [شعبة] إلى أحمد بن طولون فعرفه ما كان، فقال: أخطأت وأسأت، كنت قد
~~أمهلته، وكتبت إلينا بخبره على صحته، لنرى فيه رأينا، لكنك بغيت عليه فنصر
~~عليك.

# وأهمل أحمد بن طولون أمره مدة، فلما كان بعد شهور يسيرة وافى إلى أحمد بن طولون غلامان

# 64

# زعما أنهما من غلمان العمري وأنهما أتياه برأسه، فاستحضرهما الرأس فأحضراه،
~~فدعا بجماعة من أهل الصعيد ممن يعرف العمري فأراهم الرأس، فعرفوه وشهدوا أنه رأس العمري
~~لا يشكون فيه، فقال للغلامين: كان صاحبكما مسيئا إليكما؟ قالا: لا. قال: فكان يمنعكما
~~رزقكما؟ قالا: لا. قال: فركب بحضرتكما إثما استحللتما به قتله؟ قالا: لا. قال: فلم
~~قتلتماه؟ قالا: لأنا أردنا بذلك الحظوة عند الأمير والقرب منه. فقال: ذاك والله أبعد
~~لكما مني ومن الله، عز وجل. وأمر بضرب عنقهما فضربت وصلبت جثتاهما، وأمر برأس
~~العمري فغسل وكفن وطيب ودفن.

# ثم ورد عليه الخبر بخروج رجل في الصعيد أيضا يكنى أبا روح، واسمه سكن، من بوادي
~~بحيرة الإسكندرية، ذكر له أنه من بقايا أصحاب ابن الصوفي، والتفت به طائفة كبيرة،
~~فقطع الطريق وأخاف السبيل؛ فوجه إليه قائدا من قواده يعرف بيلبق الطرسوسي وكان
~~جل أصحابه طرسوسيين، وكان أبو روح هذا غلاما عيارا قد ربي بالريف وعرف طرقاتها
~~والحرب فيها، فلما اجتمعا للقتال أوقف أصحابه في أرض كثيرة الشقوق، حصيدة قمح، قد بقي من
~~تبنه ما يستر شقوقه، وأهل الريف قد ألفوا ms021 المشي في هذه الأماكن ولا عهد لأهل طرسوس
~~بها، فلما التقوا تطارد أصحاب أبي روح لهم، وطلبتهم خيل يلبق وفرسانه، فوقعت حوافر
~~الخيل في تلك الشقوق فكبت بفرسانها، وسقط بعضهم على بعض، فتراجع أصحاب أبي روح عليهم،
~~فقتل كل من سقط، وانهزم من سلم أقبح هزيمة، فعاد يلبق إلى مصر، فكان الذي لقي هو
~~وأصحابه من غوغاء البلد وعطعطتهم

# 65

# أعظم مما لقوه من الهزيمة.

# وأهمل أحمد بن طولون أمره هنيهة إلى أن وافاه خبره من نواحي الفيوم، فأنفذ إليه
~~قائدا من قواده يعرف بابن جيغويه، وأمره أن يأخذ على طريق الواحات من ناحية الصحراء،
~~ليملك عليه فم البرية من هناك ففعل، ثم أمر شعبة بن خركام بالخروج إليه فخرج، وظن
~~أصحاب أبي روح أن هذا كالأول فلم يهربوا منهم وصافوه

# 66

# بالإبليز

# 67

# الكثير الشقوق، فأقبل أصحاب شعبة ينادون: خذوا حذركم من الشقوق فحذروها وهم
~~عليها، وأخذوا عليهم نواحي طرقهم، فلما علموا أنهم قد فطنوا لهم وأن مكيدتهم قد بطلت
~~ولوا منهزمين، فلم يذهب منهم أحد إلا أخذه النشاب فقتل منهم خلق، ومن استسلم
~~أسر، وانهزم أبو روح وولى يريد طريق الواح ولا ملجأ له غيره، فلما أشرف على ابن جيغويه
~~رآه قد ملك فم البرية والطريق، وقف وراسله في الأمان، فظن ابن جيغويه أن شعبة لم يلقه،
~~وأنه وافاه قاصدا يطلب الأمان راغبا فيه فأمنه.

# ولما بلغ أحمد بن طولون ذلك اغتاظ على ابن جيغويه غيظا عظيما، ومنعه من الرجوع إلى
~~البلد، وألزمه سكنى الريف شهورا كثيرة؛ عقوبة له على إعطائه الأمان، وكان قد تم له
~~هلاك العدو بأخذه الطريق.

# وبعث شعبة بالأسارى وفيهم رجل مخزومي، وكان، فيما زعموا، سيئ المقدرة رديء الظفر،
~~فضربه أحمد بن طولون بالسوط، وحمله على جمل فمات في الطريق، فمكث زمانا مطروحا على
~~رأس الجسر. وكان فيهم رجل يهودي منجم، فقال له أحمد بن طولون: أرأيت هذا في نجومك؟

# 68

# فقال: نعم قد رأيته ونصحت له فلم يقبل نصيحتي، فأمر به فقطعت يداه ms022 ورجلاه
~~وصلب حيا مقابلا للمخزومي حتى مات.

# ثم هاج بعد أبي روح أهل برقة ووثبوا بأميرهم محمد بن فروخ

# 69

# الفرغاني، وأخرجوه عن البلد، فأنفذ إليهم أحمد بن طولون أبا الأسود الغطريف
~~ويزبك الفرغاني وكان من حجابه، وهو صاحب الرحبة المجاورة لدور الماذرائيين المسماة
~~به، في جيش عظيم، وبعث إليهم أيضا مراكب مشحونة رجالا وسلاحا وبمنجنيق، وأتبعهم
~~بجيش آخر عليه لؤلؤ غلامه، فلما فصل لؤلؤ أتبعه أيضا جيشا آخر عليه شعبة بن خركام، وأمر
~~رئيس كل جيش منهم بالتوقف والتساند وبذل السلامة والأمان، إن قبل، وتقديم المعذرة
~~وترك العجلة، فإن أجابوه وإلا السيف.

# ولبرقة حصن منيع، فترك الغطريف يزبك على أحد أبوابه، وترك لؤلؤا على باب آخر،
~~واستعملوا الرفق كما أمروا فأمنوا بذلك، وأطمعهم

# 70

# اللين، ففتحوا الباب الذي عليه الغطريف ليلا وأوقعوا بعسكره، فلما وقعت
~~الصيحة تسرع الغطريف وقائد معه يعرف بدعباش وابن لفروخ يعرف بإسرائيل، فقتلوا
~~جميعا في المعركة، وأصبح عسكر أبي الأسود بلا رئيس، فانضم أهله إلى عسكر لؤلؤ، فكان
~~تسرع الغطريف تسرع باسل لزمه فرض وطمع في الظفر وعجل، ولو تثبت وكان في أجله
~~تأخير لم يقتل. كما روي عن هشام بن عبد الملك أنه قال لأخيه مسلمة: أذهلك ذعر قط لحرب
~~أو عدو؟ فقال: ما سلمت في ذلك من ذعر بيته على حيلة تكون معها السلامة، وما غشيني
~~قط فيهما ذعر سلبني رأيي، فقال له هشام: هذه المقالة.

# وروي أن عمر بن الخطاب أمر الأحنف بن قيس على جيش وجه به نحو خراسان، فلما قربوا
~~منهم فرقوا جيشهم ثلاث فرق، وأقبلوا تدلهم طبولهم على السبيل، ففزع الناس، فأول من
~~ركب الأحنف فخرج وهو يقول:

# إن على كل رئيس حقا

# أن يخضب الصعدة أو تندقا

# وحمل على صاحب الطبل فقتله، فلما فقد أصحابه ضرب الطبل ولوا منهزمين، وفعل في
~~الفريقين كفعله في الأول فتكامل ركوب الناس، وقد فرغ لهم الأحنف مما أرادوا فتتبعوهم،
~~فكانوا بين قتلى وأسرى.

# وأراد الغطريف أن يصنع هكذا فخانه المقدار، ولكل ميتة ms023 سبب، فقال أصحاب الغطريف: ما
~~ننتظر؟ إن لم نناهضهم وإلا عملوا كل ليلة مثل هذا.

# فكتب لؤلؤ إلى مولاه بجملة الخبر وما يعمل وما فعلوه، فكتب إليه يأمرهم بقتالهم ويقول:
~~قد أحسنتم في توقفكم، وأنتم الآن تنصرون بمشيئة الله وعونه، فباكرهم لؤلؤ طالبا لثأر
~~صاحبه كما قال الشاعر:

# إذا ما وترنا

# 71

# لم ننم عن تراتنا

# ولم نك أوغالا نقيم البواكيا

# 72

# ولكننا نزجي الجياد شوازبا

# 73

# فنرمي بها نحو الترات المراميا 

# وعبأ عسكره ونصب منجنيقاته، وزحف إلى الحصن، فلما جد بهم القتال وأخذتهم الحجارة
~~والنشاب، صاح بعضهم وطلب الأمان، وفتحوا له الباب، ودخلوا عليهم، وقبضوا على جماعة من
~~رؤسائهم فضربهم بالسوط، وقطع أيدي جماعة منهم، وصلب منهم طائفة، وكتب إلى مولاه
~~بالفتح.

# ووصل شعبة إلى لؤلؤ بعد الفتح، فاستخلفه لؤلؤ على البلد، ودخل إلى الفسطاط، وحمل معه
~~جماعة من الأسرى ليرى مولاه فيهم رأيه، فلما وصل إلى الجيزة بعث إليه مولاه بالخلع
~~وبطوقين حسنين ثقيلين، فلبس الخلع والطوقين وحمل الأسرى بين يديه، وطاف بهم البلد،
~~فسكنت رهبة أحمد بن طولون في صدور الناس حتى كان يفزع الصبيان [و]الأطفال.

# ومن إقباله أن المعتمد لما أنفذ أبا أيوب على الخراج، وكتب إلى أحمد بن طولون في
~~استحثاثه على حمل الأموال، وإدرار الحمل إليه، أجاب المعتمد يقول: إنه لا يستتر ما
~~أحمله من الأموال عن الأولياء، ولا يخفى عن الموالي والمطالبين به، وفيه تأخير كبير من
~~أرزاقهم، ولا يتهيأ أيضا إدرار الحمل والمتابعة به والخراج إلى غيرهم، فأنفذ المعتمد
~~نفيسا الخادم إليه بتقليده الخراج مع المعونة بمصر والثغور الشامية، ووجه مع نفيس بصالح
~~بن أحمد [بن حنبل]

# 74

# وكان على قضاء الثغور، وبمحمد بن محمد الجذوعي

# 75

# وكان على قضاء واسط، على أن يحمل ما جرى الرسم بحمله من المال والطراز

# 76

# وغير ذلك.

# فأخرج أحمد بن طولون شيوخ مصر ووجوهها إلى العراق يشكرون سيرته فيهم، وضبطه لبلدهم،
~~وأنفذ معهم أصحاب أخبار من حيث لا يعلمون بهم، يحصون عليهم ما يكون من ms024 واحد واحد،
~~وينهونه إليه عند عودتهم، فعادوا ولم يعرف سيئ منهم، فشكر لهم ذلك وأحسن برهم، وزادت
~~محبته لهم.

# وأقر أحمد بن طولون أبا أيوب على الخراج من قبله، وجعل عبد الله بن دشومة أمينا
~~عليه، وجعل نعيما المعروف بأبي الذؤيب عينا عليهما، وقلد الأملاك لسليمان بن ثابت
~~المعروف بأبي ريشة، وكان عبد الله بن دشومة منهم واسع الحيلة، بخيل الكف، لم يكن يعيبه
~~غير بخله وزهده في شكر الشاكرين، ويرى بجهله وما حرمه الله عز وجل من اصطناع الجميل، أن
~~الثناء حيلة من حيل القاصد على المقصود، ولا يهش إلى شيء من أعمال البر فمقته الناس
~~على ذلك، وكثر به الدعاء عليه، وكان فيه مع هذا الشر سعاية.

# وكان أحمد بن طولون رقيبا على نفسه يتصدق في أثر الإساءة، إذا جرت منه إلى إنسان،
~~بالصدقات الجزيلة، ويتضرع إلى الله جل اسمه في تمحيص ما جناه، فكان بذلك يوفى ويكفى وينصر.

# 77

# ولما ورد عليه كتاب المعتمد بما استدعاه من رد الخراج بمصر إليه، وزاده المعتمد مع
~~ما طلب خراج الثغور الشامية، رغب بنفسه عن أدناس المعاون ومرافقها، فرفضها وأمر
~~بتركها، وكتب بإسقاطها في سائر الأعمال، ومنع المتقبلين

# 78

# من الفسخ على المزارعين، وحظر الارتفاق

# 79

# على العمال.

# وكان قبل إسقاط المرافق بمصر قد شاور عبد الله بن دشومة في ذلك، فقال له: إن أمنني
~~الأمير تكلمت بما عندي. فقال له: قد أمنك الله، عز وجل، مني فقل. فقال: أيها الأمير
~~إن الدنيا والآخر ضرتان، فالحازم من لم يخلط إحداهما مع الأخرى، والمفرط من خلط
~~بينهما؛ فيتلف أعماله ويبطل سعيه. وأفعال الأمير، أيده الله، أفعال الخيرة، وتوكله
~~توكل الزهاد، وليس مثله ركب خطة لم يحكمها، ولو كنا نثق بالنصر دائما طول العمر
~~لما كان شيء آثر عندنا من التضييق على أنفسنا في العاجل بعمارة الآجل، ولكن الإنسان
~~قصير العمر، كثير المصائب، مدفوع إلى الآفات

# 80

# فترك الإنسان ما قد أمكنه وحصل في يده تضييع. ولعل الذي حماه نفسه يكون
~~سعادة ms025 لمن يأتي بعده، فيفوز ذلك بما قد حرمه هو.

# ويجتمع للأمير، أيده الله، مما قد عزم على إسقاطه من المرافق في السنة بمصر دون غيرها
~~مائة ألف دينار، وإن فسخ ضياع الأمراء والمتقبلين في هذه السنة؛ لأنها سنة ظمأ توجب
~~الفسخ، وألزمت القصبة

# 81

# الاثنين زاد مال البلد وتوفر توفرا عظيما ينضاف إلى مال المرافق، فضبط به
~~الأمير، أيده الله، أمر دنياه، وهذه طريقة خدمة الدنيا وإحكام أمور الرياسة والسياسة
~~فيها، وكل ما عدل إليه الأمير، أيده الله، من غير هذا فهو مفسد لدنياه، وهذا رأيي،
~~والأمير، أيده الله، أعلى عينا وما يراه.

# 82

# فقال له: ننظر في هذا إن شاء الله. وشغل قلبه كلامه، فبات من تلك الليلة بعد أن مضى
~~أكثر الليل يفكر في كلام ابن دشومة، فرأى في منامه رجلا من إخوانه الزهاد بطرسوس وهو
~~يقول له: ليس ما أشار به عليك من استشرته في أمر الارتفاق والفسخ برأي تحمد عاقبته فلا
~~تقبله، ومن ترك شيئا لله، عز وجل، عوضه الله عنه، فأمض ما كنت عزمت عليه.

# ولما أصبح ابن طولون أنفذ الكتب إلى الأعمال بذلك، وتقدم به في سائر الدواوين وأمضاه
~~ودعا بابن دشومة فعرفه ذلك فقال له: قد أشار عليك رجلان؛ أحدهما في اليقظة، والآخر ميت في
~~النوم، وأنت للحي [أوجد] وبضمانه أوثق، فقال: دعنا من هذا فلست أقبل منك، وركب في غد
~~ذلك اليوم إلى الصيد.

# فلما أمعن في الصحراء ساخت في الأرض يد فرس بعض غلمانه، وهو رمل، فسقط الغلام لنزول
~~يد الفرس كلها في الرمل، فوقف عليه أحمد بن طولون وأخرجت يد الفرس، فنظر فإذا بفتق ففتح،
~~وأصاب فيه من المال [ما] كان مقداره ألف ألف دينار، وهو المطلب

# 83

# الذي شاع خبره، وكتب به إلى العراق، وكتب أحمد بن طولون بخبره إلى المعتمد
~~يستأذنه فيما يصرفه فيه من وجوه البر أو غيرها مما يأمره به، فكتب إليه المعتمد يأمره بأن
~~يصرفه في وجوه البر، فبنى منه البيمارستان، ثم أصاب بعده في ms026 الجبل مالا عظيما فبنى
~~منه الجامع، وأوقف جميع ما بقي من المال في الصدقات، فكانت صدقاته ومعروفه لا تحصى
~~كثرة، بنية قوية وشهوة شديدة.

# ولما انصرف أحمد بن طولون من الصحراء وحمل المال أحضر ابن دشومة وأراه المال وقال له:
~~بئس الصاحب والمستشار أنت، هذا أول بركة مشورة الميت في النوم، ولولا أنني أمنتك
~~لضربت عنقك. وتغير عليه أحمد بن طولون وسقط محله عنده، ورفع إليه بعد ذلك أنه قد
~~أجحف بالناس، وألزمهم أشياء ضجوا منها، فقبض عليه وأخذ ماله وحبسه فمات في
~~حبسه.

# ومن أفعاله خبره مع موسى بن بغا، وذلك أنه لما زاد أمر صاحب البصرة واستفحل وكان
~~ابتداء خروجه في سنة أربع وخمسين ومائتين أنفذ المعتمد رسولا في حمل أخيه المسمى
~~بالموفق من مكة إليه، وكان المهتدي قد نفاه إليها، فلما وصل إليه عقد العهد بعده لابنه
~~المفوض وله من بعده ولقبه بالموفق، وقسم المملكة بينه وبين ابنه المفوض كما فعل
~~الرشيد في أمر ابنيه، فجعل غرب المملكة لابنه المفوض وشرقها لأخيه الموفق، وكتب
~~بينهما بذلك كتابا ارتهن فيه أيمانهما بالوفاء بما وقعت عليه الشروط على كل واحد منهما
~~وله، وضمن ذلك العهد الثابت في الشرط كل ما يخاف من مثله العاقبة. والمعتمد ما يعلم
~~[ما] في طوية الموفق ولا في سره، وكان يحسد أخاه على الخلافة فلا يراه أهلا لها،
~~ويطعن عليه، وينقص من أمره جدا.

# ولما جعل العهد لابنه، ولقبه المفوض، وجعله هو بعده، اشتد ذلك عليه

# 84

# وقوي بغضه لابنه، وزاد حقده على أخيه المعتمد، واعتقد فيه، متى ظفر
~~بالأمر، التشفي منه، وبلوغ كل مكروه به، وكان، لعمري، المعتمد بالله منحل الأمر
~~جدا؛ لأنه كان رجلا متشاغلا بملاذ نفسه وطيبة عيشه بالصيد واللعب، والتفرد مع
~~الجواري، فكانت الأمور ضائعة والتدبير فاسدا، وكل متقلد لعمل قد فاز بما يتقلده،
~~ففعل كفعلة [الرشيد] بابنيه المأمون ومحمد بن زبيدة احتياطا وإشفاقا عليهما، ولم يعلم
~~أن ذلك كان منه لثقته بابنيه على نفسه وحاله، فقدر ذلك في أخيه ms027 وولده، ولم يعلم ما في
~~ضميره له، وأنه يخرج عن طاعته ولا يشكر جميله عنده.

# وإنما وقع الخلاف بين محمد بن زبيدة وبين المأمون؛ لنقص محمد عن محل المأمون في نفسه
~~وشجاعته وفضله في كل فن من سائر العلوم.

# ولقد عاتبت زبيدة الرشيد على تفضيله المأمون على ابنها فقال لها: الساعة أبين لك
~~فضل كل واحد، فوجه إلى ابنها، وقد مضى من الليل وقت، يدعوه إليه، فوافاه وعليه ثياب
~~المنادمة مبخرا مطيبا، فقال له: اشتقت إلى رؤيتك. فسقاه بيده قدحا، ووهب له من
~~جوهر كان بين يديه جوهرة واحدة حسنة وصرفه. ووجه إلى المأمون يدعوه فأبطأ، ثم سمع
~~بعد ذلك للدار ضجة عظيمة وجلبة هائلة، ثم دخل إليه وعليه صدرة السلاح بجوشنه وخوذته

# 85

# وآلة الحرب، وعرف الرشيد بأن الجيش قيام له في السلاح فقال له: ما هذا؟ فقال:
~~خفت أن يكون قد حدث حادث احتاج أمير المؤمنين إلى إنفاذي فيه فجئت مستعدا، فقال له:
~~بارك الله عليك، إنما اشتقت إليك، انصرف مصاحبا. ووهب له جميع الجوهر. وقال لها: كيف
~~رأيت؟ فأمسكت عن المأمون.

# وكان في الشرط الذي كتبه المعتمد بين الموفق وابنه أنه ما حدث في عمل كل واحد منهما
~~من حدث كانت النفقة عليه من مال خراج قسمه، واستخلف المفوض على قسمه موسى بن بغا،
~~فاستكتب موسى عبيد الله بن سليمان بن وهب، وانفرد الموفق بقسمه، وتقدم إلى كل واحد
~~منهما ألا ينظر في عمل صاحبه، وخلد كتاب الشرط للكعبة، وأفرد الموفق لمحاربة العلوي
~~البصري، وأخرجه إليه وقواه، وضم إليه الجيوش، فلما كبر عليهم أمر العلوي البصري،
~~وطالت محاربته، انقطعت مواد خراج الشرق عن أبي أحمد الموفق، وتقاعد الناس عن حمل
~~المال الذي كان يحمل، واحتجوا في ذلك بأشياء؛ منها خروج العلوي وما لحقهم منه، وأخذه
~~من أموالهم، ومنها خوفهم من أن يؤخذ ما يحملونه في الطريق، لكثرة أصحاب العلوي وانتشارهم
~~في الطرق، ومنهم من يتربص بالحمل لينظر كيف تكون الأمور، ولمن يصح الأمر.

# فدعت أبا أحمد الموفق ms028 الضرورة إلى أن كتب إلى أحمد بن طولون في حمل ما يستعين به
~~على أمره، وليتثبت من صدق عمله، إلا أنه شكا في كتابه شدة حاجته إلى المال لما هو
~~بسبيله، وأنفذ إليه لحمل المال نحريرا خادم المتوكل، وورد في عقب الكتاب إليه كتاب
~~من المعتمد يأمره بحمل المال إليه على رسمه، مع ما جرى الرسم بحمله مع المال في كل سنة
~~من الطراز والرقيق والخيل والشمع والخيش وغير ذلك.

# وكتب إليه [المعتمد] سرا أن الموفق إنما أنفذ نحريرا الخادم إليك عينا عليك ،
~~ومستقصيا على أخبارك، وأراه أنه قد كاتب بعض أصحابك فاحترس منه، واحمل المال إلينا
~~معه، لئلا تقوى يد الموفق به، وعجل إنفاذه من حضرتك.

# ولما وافى نحرير أنزله أحمد بن طولون في دار معه في الميدان، ومنعه من الركوب إلى موضع
~~من المواضع، ولم يمكنه الخروج من الدار التي أنزله فيها، إلى أن أخرجه من البلد، وتلطف
~~في الكتب التي كانت معه فأخذها، وحمل معه ألف ألف ومائتي ألف دينار،

# 86

# وحمل جميع ما جرى الرسم بحمله، وخرج بنفسه، وأخرج معه العدول حتى شيعه إلى
~~العريش، ووجه إلى صاحب ماجور بالعريش فأحضره وسلمه والمال إليه، وأشهد عليه بذلك
~~العدول، وعاد إلى مصر ينظر في الكتب، فإذا هي إلى جماعة من قواده، يضريهم عليه،
~~ويستميل قلوبهم إليه، لما كان في نفسه عليه من قوة موالاته للمعتمد، وصحة طاعته
~~له.

# وكانت قد قويت شوكة الموفق بمن ضمه إليه المعتمد من الجيوش والعدة لمناوأة
~~العلوي البصري،

# 87

# فممن كان كتابه إليه جوابا عن كتابه كان إليه بدر الحفيفي، وهو صاحب
~~القيسارية الوفائية التي تعرف بقيسارية بدر، وإليه كانت ضياع أبي أحمد بن المتوكل والطراز
~~والخيم وصناعتهما، وكان من وجوه غلمانه وكبارهم فضربه بالسوط حتى مات. ومنهم أحمد بن
~~عيسى الصغدي، وكان رجلا من أجلاء أصحابه، فضربه أيضا بالسوط، وحلق رأسه
~~ولحيته وطاف به البلد، وحبسه في المطبق وكان إحسانه إليه وعليه فما شكر ذلك
~~وكفره.

# ولما وصل المال كتب أبو ms029 أحمد الموفق إلى أحمد بن طولون كتابا يستصغر فيه المال،
~~ويقول: إن الحساب يوجب أضعافه. وبسط لسانه فيه، والتمس من أصحابه من يخرج متقلدا
~~عمله فأعوزه ذلك، لما كنا قد ذكرناه من ملاطفة أحمد بن طولون لوجوه أهل الدولة الذين
~~يندب أحدهم لمثله، وكتب بذلك إلى أحمد بن طولون أصحاب أخباره، فلما قرأ أحمد بن طولون
~~كتاب الموفق قال: وأي حساب بيني وبينه أو حال توجب مكاتبتي بمثل هذا وغيره؟ وأجابه
~~جوابا نسخته:

# 88

# بسم الله الرحمن الرحيم، وصل كتاب الأمير، أيده الله، وفهمته، وكان،
~~أسعده الله، حقيقا بحسن التخير له في اختياره مثلي، وتصييره إياي عمدته التي
~~يعتمد عليها، وسيفه الذي يصول به، وسنانه الذي يتقي الأعداء بحده؛ لأني
~~دأبت في ذلك، وجعلته وكدي، فاحتملت الكلف العظام، والمؤن الثقال، باجتلاب
~~كل موصوف بشجاعة، واستدعاء كل منعوت بغناء وكفاية، بالتوسعة عليهم، وتواصل
~~الصلات والمعاون لهم؛ صيانة لهذه الدولة، وذبا عنها، وحسما لأطماع الشانئين
~~لها، والمنحرفين عنها. وكان من هذه سبيله في الموالاة، ومحله في المناصحة،
~~حريا أن يعرف له حقه، ويوفر من الإعظام قدره،

# 89

# ومن كل حال جليلة حظه ومنزلته، فعوملت بضد ذلك من المطالبة
~~بحمل المال مرة، والجفاء في المخاطبة أخرى، بغير حال توجب ذلك، ثم أكلف على
~~الطاعة جعلا، وألزم للمناصحة ثمنا، وعهدي بمن استدعى ما استدعاه الأمير من
~~طاعته يستدعي ذلك بالبذل والإعطاء والإرغاب

# 90

# والإرضاء والإكرام، لا أن يكلف ويحمل من أطاعه مئونة وثقلا.
~~على أني لا أعرف السبب الذي ينتج الوحشة، ويوقعها بيني وبين الأمير، أيده
~~الله، ولا ثم معاملة توقع  مشاجرة، أو تحدث منافرة؛ لأن العمل الذي أنا
~~بسبيله لغيره، والمكاتبة في أموره إلى سواه [وتقليدي ليس من قبله ولا ولايته]

# 91

# فإنه والأمير جعفر المفوض، أيدهما الله، قد اقتسما الأعمال، وصار
~~لكل واحد منهما قسم قد انفرد به دون صاحبه، وأخذت عليه البيعة فيه، أن من
~~نقض عهده أو خفر ذمته ولم يف لصاحبه بما أكد على نفسه، فالأمة بريئة من
~~بيعته، ms030 وفي حل وسعة من خلعه، والذي عاملني به الأمير من محاولة صرفي
~~مرة، وإسقاط رسمي أخرى، وما يأتيه ويسومنيه، ناقض لشرطه، مفسد لعهده، وقد
~~التمس أوليائي، وأكثروا علي الطلب، في إسقاط اسمه، وإزالة رسمه،

# 92

# فآثرت الإبقاء وإن لم يؤثره، واستعملت الأناة إذ لم تستعمل
~~معي، ورأيت الاحتمال والكظم أشبه بذوي المعرفة والفهم، وأدنى إلى الظفر والنصر،
~~فصبرت نفسي على أحر من الجمر، وأمر من الصبر، وما لا يتسع له الصدر.
~~والأمير، أيده الله، أولى من أعانني على ما أوثره من لزوم عهده، وأتوخاه
~~من تأكيد عقده، بحسن العشرة والإنصاف ، وكشف الأذى والمضرة، ولا يضطرني إلى ما
~~يعلم الله، عز وجل، كرهي له، وإلى أن أجعل ما قد أعددته لحياطة الدولة من الجيوش
~~المتكاثفة، والعساكر المتضاعفة، التي قد ضرست رجالها من الحروب، وجرت عليهم محن
~~الخطوب، مصروفا إلى نقضها، فعندنا وفي حيزنا من يرى أنه أحق بهذا الأمر
~~وأولى من الأمير.

# ولو أمنوني على أنفسهم فضلا عن أن يرجعوا مني إلى ميل لهم أو قيام بنصرتهم،
~~لاشتدت شوكتهم، ولصعب على السلطان معاركتهم، والأمير يعلم أن بإزائه منهم
~~واحدا قد أبر عليه، وفض كل جيش أنهض إليه، على أنه لا ناصر له إلا لفيف البصرة

# 93

# وأوباش عامتها، فكيف بمن يجد ركنا منيعا وناصرا مطيعا؟ وما مثل
~~الأمير في أصالة رأيه قصد لمائة ألف عنان عدة له فجعلها عدة عليه

# 94

# بغير ما سبب أوجب ذلك، فإن يكن من الأمير إعتاب أو رجوع إلى ما هو
~~أشبه به

# 95

# وأولى، وإلا رجوت من الله، عز وجل، كفاية أمره، وحسم مادة
~~شره، وإجراءنا في الحياطة على أجمل عاداته عندنا، والسلام.

# فلما وصل الكتاب إلى الموفق أقلقه، وبلغ منه مبلغا عظيما، وأغاظه غيظا شديدا،
~~فأحضر موسى بن بغا، وكان موسى هذا عول الدولة وأشد أهلها بأسا وإقداما، فتقدم
~~إليه في صرف أحمد بن طولون عن مصر وتقليدها ماجورا فامتثل ذلك، وكتب لماجور كتاب التقليد
~~وأنفذه إليه، فلما وصل إليه الكتاب توقف عن إيصاله ms031 إلى أحمد بن طولون؛ لعجزه عن
~~مناهضته.

# وخرج موسى بن بغا عن الحضرة مقدرا أنه يدوس عمل المفوض الذي فيه نقض الشرط؛ لما
~~قويت به يد الموفق باستيلائه على الأمر وطاعة الجيوش بأسرها له، فلم يكن له مخالف
~~غير أحمد بن طولون، وقصد بمشارفته الأعمال حمل الأموال منها، وكتب إلى ماجور وإلى
~~أحمد بن طولون، لما علم توقف ماجور عنه في حمل مال أعمالها، وعزم على أن يقصد مصر،
~~لما علمه من قصور حال ماجور عنها، ليتسلمها ويستخلف ماجورا عليها، ويعود إلى الحضرة.
~~وخرج حتى بلغ الرقة، واتصل ذلك بأحمد بن طولون فأقلقه وغمه وبلغ منه، لا لأنه يقصر
~~عن موسى، لكن لتحمله هتك الدولة، وأن يأتي ما يكون سبيله فيه سبيل من قاوم
~~السلطان وكسر جيشه، فعمل على محاربة موسى، وتأمل البلد فعلم أنه لا يفتح إلا من
~~جهة نيله، فأراد لكبر همته و[كثرة] فكره في العواقب أن يبني حصنا

# 96

# على الجزيرة التي بين الفسطاط والجيزة؛ ليكون معقلا لحرمه لكثرتهم كانوا
~~ولذخائره، ويستعمل بعد ذلك لحرب من يأتيه. وقد زال فكره فيما سواه مما يشغل قلبه،
~~وأمر ببناء الحصن على الجزيرة، واتخذ مائة مركب عربية كبارا ومائة مركب حربية سوى ما
~~ينضاف إليها من العلابيات والحمائم والعشاريات والسناديل وقوارب الخدمة، وعمل على سد وجه
~~البحر الكبير و[أن] يمنع ما يجيء إليه من مراكب طرسوس وغيرها بنقض مراكبه، ويكون ما
~~فيها يذب عن هذه الجزيرة، وعمل على أن ينفذ إلى الصعيد وأسفل الأرض

# 97

# فيمنع من حمل الغلات إلى البلد، ليمنع من يأتي من البر بالميرة.

# فأقام موسى بن بغا بالرقة عشرة أشهر، فاضطرب عليه أمر الأتراك، وطالبوا بأرزاقهم
~~مطالبة عظيمة، استتر منها كاتبه عبيد الله بن سليمان؛ لتعذر المال عليه، وخوفه على نفسه
~~منهم، فلما تبين موسى بن بغا عظيم ما جرى ويجري دعته الضرورة إلى الرجوع إلى
~~الحضرة، فرجع وأقام بها شهرين واعتل ومات في صفر سنة أربع وستين ومائتين. ومات عبيد
~~الله بن خاقان في هذه ms032 السنة.

# وكان أحمد بن طولون مجدا في بناء الحصن على الجزيرة، وقد ألزم قواده وثقاته
~~أمره وفرقه قطعا، وألزم كلا منهم قطعة يكد نفسه بالفراغ منها، ويتعاهدهم هو
~~بنفسه في كل يوم يشرف عليهم، ولا يعلم أن الله، عز وجل، قد كفاه وأغناه ما يعانيه، وما
~~يشك أحد أن كل طوبة بنيت فيه تقوم على أحمد بن طولون بدرهم صحيح.

# ولما تتابعت الأخبار بموت موسى بن بغا كف عن البناء وتصدق بمال كثير، لما
~~وهبه الله، جل اسمه، له من صيانته عما تقبح فيه عنه الأحدوثة، وما رأى الناس شيئا
~~كان أعجب من ذلك الجد العظيم في البناء، ومباكرة الصناع في السحر، حين يخرجون من
~~منازلهم في كل يوم، حتى انقطع ذلك فلم ير أحد من الصناع أحدا يطلبه، فكان كأنه نار
~~صب عليه ماء فخمد من وقته،

# 98

# ووهب للصناع كل ما كان سلفا عليهم.

# وقبض أحمد بن طولون من وقته على أحمد

# 99

# المدائني، صاحب موسى بن بغا، وكان بمصر يتقلد ضياع صاحبه بها التي أقطعه
~~السلطان إياها، وكان رجلا ترفا غذي نعمة، وكان مبدنا

# 100

# فمشى راجلا إليه، كما مشى شقير صاحب البريد، وكان يوم شديد الحر وكان أحمد
~~بن طولون يحقد عليه خلافا كان له كبيرا فيما كان يحاوله، ولأنه كان صاحب موسى بن بغا،
~~وكان لثقته بصاحبه وعظم منزلته، يبسط لسانه في أحمد بن طولون بأشياء تبلغه عنه فيغيظه
~~عليه ويحقده له، فلما أحضر أحضر له السياط والعقابين فاستجاب إلى ما طالبه به من المال،
~~وبادر بكتب خطه به خوفا من مكروه يلحقه، إلا أنه لحقه من التعتعة والمشي ما كان
~~أغلظ عليه من الضرب أو مثله، فلما أخذ خطه بالمال رده إلى داره فمات في تلك الجمعة،
~~فاحتاز أحمد بن طولون الضياع بما كان كتب به خطه، وقبض على جميع نعمته، وقبض على
~~أندونة كاتبه، فأخذ منه خمسون ألف دينار.

# ولما مات موسى بن بغا كتب الموفق إلى المتعمد يقول: إن الثغور الشامية ضائعة، ms033 وإنها
~~تحتاج إلى من يقيم فيها ويغزو بأهلها، وإن أحمد بن طولون مهمل لأمرها وإنما يبعث
~~إليها من لا يستقل بها، فاستقر الأمر على أن ينفذ إليها محمد بن هارون التغلبي،
~~وكان يتولى الموصل فكتب إليه في الحضور لينفذ إلى الثغور، فركب في دجلة لعلة
~~نالته منعته عن ركوب الظهر،

# 101

# وهاجت ريح شديدة فألقته إلى موضع من الشط فيه قوم من أصحاب مساور الشاري

# 102

# فقتلوه، وأخذوا كل ما كان معه، وبلغ ذلك الموفق فبقي متحيرا في أمر أحمد
~~بن طولون، وما يأتيه به الإقبال، ووقع اختياره على إنفاذ محمد بن علي بن يحيى

# 103

# الأرمني إليها، فأنفذه متقلدا لها ولأنطاكية، وحاول سيما الطويل دخول
~~أنطاكية، فمنعه محمد بن علي بن يحيى منها ومن الثغر، فكتب إلى أهل طرسوس فألبهم ووثبهم
~~عليه، وخوفهم منه فقبضوا يده، ووقعت بينه وبينهم حال غليظة، وقتل في داره ودفن
~~فيها.

# وبلغ ذلك الموفق؛ فاشتد غيظه أيضا وحنقه وتعجبه، وقلد الثغور أرخوز بن يولغ بن
~~طرخان التركي، وأمره أن يقبض على سيما الطويل، فلما وصل إلى الثغور تشاغل بالأكل والشرب،
~~وأخذ كل ما لاح له، واستولى على كل ما كان للمرتبين بلؤلؤة،

# 104

# مما كان يحمل إليهم من الميرة؛ فضجوا من تأخر ذلك عنهم، وكتبوا إلى أهل
~~طرسوس يعرفونهم أنهم إن لم ينفذوا إليهم بما يحتاجون إليه على رسمهم، سلموا القلعة
~~إلى الروم، فأعظم أهل طرسوس ذلك وخافوه، وجمعوا لهم من البلد خمسة عشر ألف دينار، وعملوا
~~على حملها إليهم، فقال لهم أرخوز: أنا أحمل إليهم المال من قبلي لنصلح بينهم. فأجابوه
~~إلى ذلك فكتب إليهم واعتذر من تأخير ما أخره، فلأنه أميرهم وصاحب الثغور قبلوا عذره،
~~ورجوا استصلاحه، ولما سلم المال شرهت نفسه إليه، وقال: متى يجتمع لي مثل هذا؟
~~فاستولى عليه وعرفهم أنه قد أنفذه، فلما تأخر عن القوم المال انصرفوا عن لؤلؤة
~~وسلموها، فاضطرب أهل الثغور بأسرهم من ذلك غاية الاضطراب وضجوا في الطرقات.

# وبلغ المعتمد ذلك فأنكره، فدعت الضرورة إلى ms034 أن كتب إلى أحمد بن طولون في تدبير أمر
~~الثغور وضبطها كما يرى، فلم يكن للموفق بعد ذلك حيلة في منعه منها، وكتب أحمد بن
~~طولون إلى أخيه موسى وكان مقيما بطرسوس منذ وقعت بينهما تلك الوحشة بتقليده إياه لها
~~فأبى ذلك، لما كان في نفسه منه، فكتب إلى إبراهيم بن عبد الوهاب وكان أيضا مقيما بها
~~فامتنع تصاونا، فأنفذ إليها طخشي بن بلبرده

# 105

# ووصاه بحسن العشرة لهم، وجميل السيرة فيهم، واحتمال هفواتهم ففعل، وحسنت
~~سيرته بطرسوس، فأقام بها إلى أن مات، فاغتم عليه أهل طرسوس وسائر الثغور.

# ومن إقبال أحمد بن طولون أيضا موت ماجور، وكان أحد من يعرب 

# 106

# عليه، ويسعى في أذيته فلا تمكنه، فلما بلغه موته حمد الله، عز وجل، على
~~ذلك، واستخلف ابنه العباس على مصر وخرج من وقته، وأيد ابنه بكاتبه أحمد بن محمد الواسطي،
~~ووصى العباس بالاقتداء برأيه، والامتثال لأمره، وألا يجاوز شيئا يرسمه، أو يشير به،
~~وسار في شوال من سنة أربع وستين ومائتين، وقد خلا قلبه من عبيد الله بن خاقان وموسى بن
~~بغا وماجور أعدائه، الذين كانوا يعملون الحيل في أمره وطلب هلاكه. وجد في السير
~~واستكتب أبا الضحاك محبوب بن رجاء، وقدم كتابه إلى ابن ماجور يعزيه بأبيه، وكان
~~صبيا إلا أن أصحاب أبيه قد أقاموه مقام أبيه في الرياسة، وتولى الأمر وتدبيره أحمد
~~بن دعباش

# 107

# التركي، وجه أصحاب ماجور والمقدم فيهم، وكان رجلا شهما جلدا عاقلا،
~~سمحا بالمال، سخيا على الطعام، حسن الخلق، حازم التدبير.

# ويذكر أحمد بن طولون في كتابه إليه أن أمير المؤمنين قد قلده الشام كله، مضافا إلى
~~الثغور الشامية، وأنه في

# 108

# أثر كتابه، ويقول فيه: وينبغي أن تتقدم فيما نحتاج إليه من الميرة والعلف
~~للعساكر وما تحتاج إليه. فأجابه ابن ماجور أحسن جواب، فلما قرب من الرملة تلقاه خليفة
~~أبيه كان بها، وهو محمد بن رافع بالميرة والعلف، وكان قد أقام له الدعوة، لما بلغه خبر
~~رحيله إلى الشام، فلما وقعت ms035 عينه عليه ترجل له، وتقدم إليه فباس يده، فلقيه أحمد بن
~~طولون بجميل، وبش به وساءله عن حاله، فقال له: سلامة، ما أبقي لنا الأمير، أيده الله،
~~فعزاه بصاحبه وأظهر له غما به، وشكر ذلك منه، فأقره أحمد بن طولون على عمله ولم
~~يصرفه، وشخص إلى دمشق فتلقاه علي بن ماجور وأحمد بن دعباش

# 109

# وجميع قواد ماجور وأصحابه، فوفوه حق الرياسة، وقد أعدوا له الميرة والعلف
~~وكل ما يحتاج إليه بها.

# 110

# واستخلف على دمشق أحمد بن دعباش وأقره عليها.

# وكان أحمد بن وصيف مقيما بدمشق على سبيل النفي، نفاه إليها المهتدي، وهو وصيف الكبير
~~التركي الذي يقول فيه الشاعر وفي بغا أبي موسى الذي مضى لنا ذكره فيما تقدم:

# خليفة في قفص

# بين وصيف وبغا

# يقول ما قالا له

# كما تقول الببغا

# والخليفة الذي قيل هذا فيه هو المستعين بالله؛ لأنه كان يؤثرهما جدا ويقدمهما
~~ويفضلهما ويقول برأيهما.

# فلما دخل أحمد بن طولون دمشق انضم إليه ابن وصيف هو وجماعة قواد ماجور، ولما صار
~~أحمد بن طولون إلى حمص تلقاه عيسى الكرخي وكان يتقلدها، وترجل له، وعمل على أن
~~يقره أيضا على عمله، فضج أهل حمص منه، وشكوا سوء سيرته فيهم، فصرفه عنهم
~~وولاها يمن التركي.

# وكاتب سيما الطويل، وكان بأنطاكية على جهة التغلب وعصيان السلطان، يدعوه إلى الطاعة
~~للسلطان والسلم، ويقول في كتابه إليه: لست أسومك شيئا غير إقامتك الدعوة، وأنصرف عنك،
~~ويكون البلد لك، تدبره كما ترى، فامتنع سيما من ذلك، ولج فيه لأسباب المنية، وكان قد
~~تحصن بأنطاكية؛ لأن حصنها ما فتح عنوة قط، فسار إليه أحمد بن طولون وعاوده
~~المكاتبة، وراجعه القول الأول ولطف به، وراسله برسل معهم عقل ورأي وتلطف، فأقام
~~على رأيه، وهذا الفعل منه على ما كان بينه وبين أحمد بن طولون من المحبة والمصادقة
~~والموافقة، فلم يثنه ذلك ولا راعاه، فركب إليه أحمد بن طولون ليخاطبه بنفسه ووجه
~~إليه: قد جئتك لتسمع خطابي مشافهة. فأشرف عليه سيما من برج من ms036 أبراج الحصن فجرت
~~بينهما مخاطبات

# 111

# كثيرة، بعضها بالتركية وبعضها بالعربية، ولاطفه بكل لطف وكل حيلة، وحلف
~~له بكل يمين، فلم يجبه إلى ما دعاه إليه، وكان آخر قول سيما له: امض واعمل ما شئت؛ فلأن
~~يلعب الصبيان برأسي فأحمد آثر عندي وأحب إلى قلبي من أن تلعب أنت بروحي. وأخطأ
~~سيما الطويل في هذا القول وجهل فيه؛ لأن أحمد بن طولون كان من طبعه أن من لاينه واستسلم
~~إليه، رأى منه كل ما يحبه، وبلغ منه كل ما يريده، ومن خاشنه أو قاومه لم يطقه وكافأه
~~بما يستحق، كما قال الشاعر:

# وكالسيف إن لاينته لان متنه

# وحداه إن خاشنته خشنان

# وكما وصف دعبل بن علي الخزاعي رئيسا كان في زمنه، فقال:

# وإذا جالسته صدرته

# وتنحيت له [في] الحاشية

# وإذا سايرته قدمته

# وتأخرت مع المستأنية

# وإذا لاينته صادفته

# سلس الخلق سليم الناحية

# وإذا خاشنته ألفيته

# شرس الرأي أبيا داهية

# فاحمد الله على صحبته

# وسل الرحمن منه العافية

# وكانت هذه الأفعال كلها في أحمد بن طولون قد تبينها الناس في علي بن إسحاق وعلي بن
~~ماجور وغيرهما.

# فانصرف أحمد بن طولون عن سيما لما سمع ذلك القول منه من وقته، وكان عسكره فيما يلي
~~الباب المعروف بباب فارس، فأقام بقية يومه، وباكره من غد فنصب المنجنيقات، ورمى الحصن
~~بالحجارة وبالنفط، وكان سيما قد أساء العشرة لأهل أنطاكية فكرهوه وأبغضوه، فلما
~~حاصرهم أحمد بن طولون ورمى حصنهم بما لا يأمنون منه المكروه، وعلموا أنهم لا يقاومونه،
~~بعثوا إليه فدلوه على الموضع الذي منه المدخل إليهم، فلما كان الليل دخل أحمد بن طولون
~~وأصحابه الحصن منه، ونصب أعلامه عليه، وركب سيما الطويل فأحرق باب فارس ليشغلهم بالنار
~~فتمكنه النجاة بنفسه، وسقط الباب الحديد ودخل منه إلى بقية أصحاب أحمد بن طولون وهو لا
~~يعلم ذلك، وطلبه أحمد بن طولون وأصحابه والتقوا، فحارب بنفسه ساعة حربا

# 112

# شديدا بانت فيه رجلته وجزالته. وقد تقدم أحمد بن طولون إلى جميع من معه
~~ألا يقتل وإن ms037 أمكن قتله، ولا يرمى وإن أخذ أخذ سليما، فلبغض أهل أنطاكية له
~~رمي بالطوب والحجارة من المنازل والمواضع فتحير ولحقه سهم فصرعه، فقتل في
~~المعركة ولم يعلم به، وبقي مطروحا واستأمن أصحابه وغلمانه، وأحمد بن طولون يسأل عنه
~~ويبحث عن خبره، فما وقف عليه حتى اجتاز به آخر النهار وصيف اللاني مولى القصيصيين

# 113

# فعرفه، فنزل وأخذ رأسه وأتى به إلى أحمد بن طولون، فنصبه على رمح، فلما
~~رآه من كان بقي من أصحابه منهم من هرب، ومنهم من استأمن.

# ولما رأى أحمد بن طولون رأس سيما قال: قد علم الله، جل اسمه، أني كنت أحب لك غير
~~هذا فأبيت، فأنا بريء من دمك. والله ما أمرت بقتلك ولقد نهيت عنه، فأحب الله، جل
~~ذكره، فيك ما أحب فأمضاه. وكان ذلك في المحرم سنة خمس وستين ومائتين، وقبض أحمد بن
~~طولون على جميع ما كان لسيما من مال وعدة وكراع وغير ذلك، وكل شيء عظيم جليل
~~خطير.

# ودخل إلى طرسوس في جمع عظيم، وعز منيع، فضاق السعر بها، وضاقت بأصحابه وسواده
~~طرقاتها، فاضطرب أهلها وتأذوا بأصحابه فصاروا إليه، وفيهم غلظة أهل الثغر، ونسوا
~~أنهم في وجه عدو عظيم قد قاوموه فقالوا: عافاك الله، قد ضاق بأصحابك بلدنا، وتعذرت بك
~~معيشتنا، ونقص سعرنا، فإما أقمت في عدة يسيرة تحملها بلدنا وإلا رحلت عنا. وكان
~~كلامهم له كالشغب، فقال لهم برفق وتأن: نرحل عنكم، حفظكم الله. وركب من وقته.

# وأطلقوا ألسنتهم في أصحابه، فقال لهم أحمد بن طولون: احذروا أن تنابذوهم. فقالوا له:
~~قد حملوا السلاح يريدوننا. فقال لهم: انهزموا عنهم، وأظهروا الخوف منهم، واخرجوا عن
~~بلدهم؛ فقد ضيقناه عليهم، فشق على أصحابه ما أمرهم به من انهزامهم عنهم، وقالوا له:
~~أيها الأمير، تكسرنا عنهم، وليس عدتهم كعدتنا، ولا حالهم كحالنا، ولا هم وغيرهم ممن
~~يقاومنا. وخاطبه وجوه قواده بمثل هذا، وقالوا له: علينا في هذا مكسرة، ووضع منا عندهم
~~وعند غيرهم. فقال: ويحكم كل ما تقولونه أنا أعلمه، ولي فيه ما ms038 قد علمه الله، جل اسمه،
~~وأنا أتحمل فيه وأحملكم كل مكروه ومشقة مما ذكرتموه تقربا إلى الله، عز وجل،
~~فقالوا له: فيعرفنا الأمير لنسكن إليه، فقال: إنه لم يخف عن متملك الروم العدة
~~التي دخلت هذا البلد، والعدة وما نحن عليه من القوة والنجدة، فأحببت أن يستقر في قلبه
~~وعنده وعند عساكره وجنوده أنا على ما نحن عليه قد ضعفنا عن أهل طرسوس، ولم يمكنا
~~مقاومتهم، فانهزمنا عنهم، وعزهم فهو لله، عز وجل، وعزكم فهو لي، والله، جل اسمه،
~~أولى أن يؤثر. فقالوا: صدق الأمير، الآن طابت نفوسنا. وضرب مضاربه خارجها، حتى فرغ
~~مما احتاج إليه، ومنع أن يدخل إليها أحد من أصحابه حتى رحل عنها.

# وركب يوم الجمعة ، وقبل رحيله دخل إلى الجامع ليصلي راجلا برداء ونعل ومعه ثلاثة
~~غلمان، فصلى الجمعة وجلس في الجامع فقضى حوائج أهل البلد، في كل ما سألوه فيه وأرادوه، وبلغ
~~لهم كل ما أحبوه، وتصدق بجملة من المال، وكثر الدعاء له والضجيج بذلك في الجامع
~~والطرقات، وخرج إلى مضربه، وخرج أهل البلد كلهم معه يشيعونه ويدعون له، ورحل عنهم،
~~فبلغ ذلك متملك الروم، وما كان من أهل طرسوس معه، فعظمت هيبة الثغر في قلبه.

# حدث أبو العباس [الطرسوسي] المتولي كان لغسل أحمد بن طولون عند وفاته، وكان رجلا
~~خيرا فاضلا زاهدا يتقوت من المباح، قال: كان بطرسوس رجل من خشن الصوفية خير
~~فاضل، قد خرج من طعمة جليلة، ونعمة حسنة إلى الله، عز وجل، يتقوت من عمل الخوص، وكان
~~لا يقطع الخروج إلى الثغور راجلا، وكان أحمد بن طولون، بمقامه في ابتداء أمره بطرسوس،
~~مواصلا له [ومتعجبا من حسن ألفاظه] فحدث قال: لما أراد أحمد بن طولون الانصراف عن
~~طرسوس أحضرني فجئته فساءلني عن حالي، فشكرت الله، جل اسمه، عليها، فقال: قد سررت
~~بنظري إليك، وأنا أريد أن تتقدمني مع العشاء إلى منزل فلان صديقنا، يريد الرجل الذي
~~قدمت ذكره، فتجلس عنده ولا تعرفه مصيري إليه، فإن سألك عني فلا تره في كلامك ms039 هيبة
~~لي، وكن في جوابك له مستكينا خاضعا لذكري، وأقرئه مني السلام، وعرفه أني استدعيت
~~مجيئك لتعرف خبره، وذكرت لك شدة شوقي إليه، وقل له آخر كلامك: وأحسبه يصير إليك ليسلم
~~عليك قبل رحيله، وودعه واخرج فتلقاني وتعرفني ما جرى بينكما.

# وكانت قد حصلت بيني وبين أحمد بن طولون، بطول مقامه بالثغر، مودة وعشرة وصحبة
~~على الخير، وكان يطوي أياما ويحيي الليل بالصلاة إلى الصبح، فأحبه قلبي وقلب كل من
~~شاهد ذلك منه، فلم أحب مخالفته، ومضيت فعملت كما رسم لي، فقال لي بانكسار منه وكثرة
~~حياء: يجيء متى شاء. وانصرفت عنه فلقيت أحمد بن طولون في الطريق، وهو يريد المجيء راجلا،
~~وليس معه غلام واحد كان خصيصا به ، فأخبرته بما جرى فردني معه إليه، فلما دخلت إليه
~~قلت: لقيني فردني إليك، فلما قرب منه أحمد قام إليه وقال: هذا ما توجبه الطاعة
~~لأولي الأمر وتاركه يخطئ. فبكى أحمد بن طولون، فقال له لما استقر به المجلس: يا أخي،
~~ما الذي أنكرته من ربك حتى شردت عنه، وأنت مع تباعدك عنه لا تخرج من قبضته، فارحم نفسك
~~من تحميلها ما لا تحتمل، واعلم أن جده يمحص هزلك وطاعته تزيل اجترامك، ولا
~~تستكثر من الدنيا مالا يخف معك حمله، ولا ينفعك إذا دعا بك ربك، وتيقن أنك مردود إليه
~~بعملك وحده، وما سواه متخلف عنك. وأحمد بن طولون لا يزيد على البكاء الكثير شيئا.

# قال أبو العباس: فالتفت إلي الشيخ وقال: يا أخي ما ترى الناس كيف يبطرون تحت الأقدار؟
~~ثم رفع رأسه إلى السماء وقال: اللهم بصره رشده، وارحمه من سخطك عليه، ثم قال له: انصرف
~~في حفظ الله [فإني أخاف أن تعديني بحب الدنيا وطاعة الائتمار]، ولست أنساك عند ذكري إن
~~شاء الله.

# فقيل لأبي العباس: كيف حفظت هذا الكلام؟ فقال: كان الغلام الذي كان مع أحمد بن طولون هو
~~الذي كان كاتب السر، الذي كان يكتب كل ما يجري من أحمد بن طولون مع من يخاطبه وما يجري ms040
~~من مخاطبه له، ولا يسقط من ذلك شيئا، فإذا خلا عرض الغلام عليه مجملا

# 114

# بما يجري يوما يوما وليلة ليلة، فكتب الغلام جميع ذلك على الرسم، فلما
~~انصرفت مشيعا له إلى مضربه سألته أن يأمر الغلام أن يطلق لي نسخة فأمره بذلك
~~فنسخته.

# قال مؤلف هذا الكتاب: وكذا كان أحمد بن طولون إذا أنفذ رسولا في حاجة برسالة، قال له:
~~أعد علي ما قلت. فإن أعاده ولم يخرم منه حرفا أنفذه، وإن قصر عن ذلك استبدل به
~~وأمر بحبسه.

# قال: وكان أحمد بن طولون قد عمل على أن يغزو قبل أن ينصرف من الثغر حتى ورد عليه الخبر
~~بخلاف ابنه العباس عليه، وأخذه كل ما تهيأ له من المال والكراع والسلاح، وذهابه
~~إلى الغرب، وحمله معه أحمد بن محمد الواسطي، كاتب أبيه، مكرها، وأيمن الأسود مقيدين،
~~فانكفأ راجعا إلى مصر قد حيره ما دهاه من مأمنه.

# فمن دهائه وجودة رأيه وحزمه، أنه لما عمل على المبادرة إلى مصر، لم يكن الرأي عنده
~~أن يترك أطراف عمله منتشرة، غير مضبوطة ولا محروسة، فتوقف وفي قلبه أحر من الجمر، حتى
~~بعث بأحمد بن جيغويه في جيش كثيف إلى حران

# 115

# وما والاها، وبعث بلؤلؤ غلامه في مثل ذلك إلى نواحي الرقة

# 116

# والدنارين

# 117

# ليضبط ذلك. وهو آخر عمله مما يلي الشرق.

# قال مؤلف هذا الكتاب: ومثل هذا بعينه رأيناه مع مؤنس الخادم الذي كان يعرف بالأستاذ
~~لما وجه

# 118

# به المقتدر لقتال عبد الرحمن صاحب الغرب، وقد حصل عبد الرحمن هذا بالفيوم،
~~وملك أكثر أعمال مصر، فأقام مؤنس الخادم بالجيزة حتى استتم ما أراد من العدة، وسار
~~إلى الفيوم في جيش لم ير مثله قط، وأخذ أول عرضه الجبل والأهرام، وأخذ آخر عرضه شط
~~النيل، وأخرج في البحر مراكب حربية والعلابيات والعشاريات والسناديل العمالة والقوارب، وكل
~~صنف من السفن مما لا يحصى كثرة، مملوءة رجالا وسلاحا وعلوفة وزادا، حتى كأن البحر كله
~~قد فرش سفنا، وكانت تسير في البحر مسير ms041 الجيش في البر، فلما اتصل خبره بعبد الرحمن ولى
~~هاربا راجعا من حيث جاء، ولحق سرعان مقدمة مؤنس أطراف أصحاب عبد الرحمن، فأسروهم
~~وقتلوا منهم خلقا عظيما، فلما اتصل بمؤنس خبر عبد الرحمن وهربه، أتاح له الفكر
~~والتيقظ أن يكون أظهر ذلك، لما صح عنده خلو البلد من الجيش، فخالف إليه ليملك القصبة
~~عليهم، وأمر تكين

# 119

# الخاصة، وكان أمير مصر يومئذ، أن يلحق الجيزة ويضرب مضاربه بها
~~ومصافه، فأقبل تكين ركضا من الفيوم حتى ضرب مضاربه بالجيزة، حيث كانت قبل الرحيل،
~~فساءت ظنون الناس لذلك ولم يعلموا ما السبب فيه حتى انكشف لهم، وهذا التيقظ في سياسة
~~العساكر ومن حزم الرأي وجودة التحفظ، وإنما استدرك مؤنس الرأي بعد، ولأحمد بن طولون
~~فضل السبق؛ لأنه استقبل أمره بحسن التدبير، وضبط الأعمال، قبل دخول آفة عليها وعليه
~~فيها، فكان هذا من إقباله.

# ولما وصل ابن جيغويه إلى حران وجد بها محمد بن أتامش

# 120

# فطرده عنها وهزمه أقبح هزيمة، فاتصل خبره بأخيه موسى بن أتامش، وكان موسى
~~بن أتامش هذا من الفرسان المعدودين، والشجعان المذكورين، فأغاظه ذلك وخرج تعصبا لأخيه
~~وطالبا له ولثأره، يريد ابن جيغويه، فلما اتصل خبره بابن جيغويه سقط

# 121

# في يده، وخاف أن يضعف عنه ووقع بين شرين، كما قال الشاعر:
~~[فقال] غدر وثكل أنت بينهما

# فاختر وما فيهما حظ لمختار

# مقارعة موسى بن أتامش وليس هو من أنداده، ثم النكوص عنه والرجوع إلى أحمد بن طولون
~~فيلقى منه التلف والبوار، فأحزنه ذلك وحيره، فتأمله بعض أصحابه من الأعراب
~~المضمومين إليه يكنى أبا الأغر، وليس بصاحب ابن الخليج، فقال له: أيها الأمير، ما لي أراك
~~مقطبا مغموما ساهما مفكرا منذ أيام فما الخبر؟ فقال له: لخبر موسى بن أتامش. فقال
~~له: فما هذا وزن ابن أتامش ولا مقداره أن يبلغ منك مبلغه هذا المبلغ العظيم؟ والله إنه
~~لطياش قلق، ولو شاء الأمير أن أمضي فآتي به إليه أسيرا لفعلت، فبقي ابن جيغويه متعجبا
~~من قوله، وقد أغاظه ms042 منه ذلك، فلغيظه قال له: نعم، قد شئت أن تأتيني به أسيرا، ولك
~~السبق الوافر. فقال له: فضم إلي عشرة

# 122

# رجال أختارهم، قال: أفعل. فاختار عشرة كما أحب وأمرهم ابن جيغويه بالسمع
~~والطاعة له.

# وخرج فكمن أربعة منهم بموضع وثلاثة في موضع آخر وجعل بينه وبين الثلاثة علامة
~~وشعارا، وسار في الثلاثة الباقية معه في زي الأعراب، حتى خالطوا عسكر موسى بن أتامش ليلا،
~~فقصد مضربه فلما قرب منه تعاثر بآري

# 123

# فيه خيل مربوطة قريبة من المضرب، فخلع الآري

# 124

# فنفرت الخيل وصيح بها فمرت نافرة تعدو بين المضارب وصاح هو ومن معه:
~~الأعراب الأعراب. وأصحاب موسى متفرقون منهم من قد مضى يلتمس علفا لدوابه، وآخرون في
~~حوائجهم ومن في الخيم، فمنهم من يشرب، ومنهم من يضرب بطنبوره ويغني لنفسه، ومنهم
~~من قد سكر ونام. قد أمنوا أنهم لا يقدم عليهم أعراب ولا غيرهم.

# فأول من خرج لما سمع الصوت موسى بن أتامش وحده ثقة منه بنفسه وشجاعته وإقدامه، وقد
~~كان كذلك، وما كان يعبيه غير عجلة الإقدام، وهي التي تنسب إليه الطيش، فلما رآه
~~أبو الأغر مر منهزما بين يديه فقصده موسى، وأقبل أبو الأغر يطمعه في نفسه، ويريه أنه
~~قد خافه وهابه، وهو بين يديه يتطارد، ولج موسى في طلبه حتى قرب من موضع الكمناء،
~~فناداهم بالعلامة بينهم، فخرجوا إليه من ها هنا ومن ها هنا، فعطف هو ومن اجتمع معه على
~~موسى بن أتامش، فأخذوه  أسيرا، وأقبلوا به يقودونه قودا إلى ابن جيغويه، فورد عليه وعلى
~~الناس من ذلك ما تعجبوا منه وتحيروا له، وقالوا: ليس هذا بتدبير الأعرابي ولا برجلة

# 125

# ابن جيغويه، ولكنه بإقبال أحمد بن طولون، تهيأ أخذ مثل هذا الأسد ما لم
~~يطمع في مثله، فحيره إقباله حتى خرج بنفسه مبادرا ولم يعلم به أحد من غلمانه، ولا
~~طلبه ولا استدعاه. وكان لما أن ركب موسى وعلم به بعض غلمانه وأصحابه ركبوا خلفه،
~~فلم يدروا كيف ذهب، وكانت ليلة ظلماء فتفرقوا ms043 يمينا وشمالا، ولم يقدر لواحد منهم
~~أن يسلك طريقه التي قصدها، ليتم القضاء المقدر لأحمد بن طولون، فلما وصل إليه
~~اعتقله في حجرة فرشها له في داره، وفك قيده، وخلع عليه، وبلغ في إكرامه ما يستحق
~~مثله، وخلع على أبي الأغر وأجازه، وزاد في رزقه ونوه باسمه، وقد كان جيغويه أجازه أيضا،
~~وحمله وخلع عليه، قبل إنفاذه موسى بن أتامش إلى أحمد بن طولون.

# قال: وعدنا إلى أخباره المشهورة في دهائه وعقله وحزمه، وجعلنا لخبر ابنه العباس
~~بابا مفردا كما شرطنا، فمن ذلك أنه لما وجه بالواسطي إلى العراق كما ذكرنا في أول
~~أخباره، واستكتب جعفر بن عبد الغفار، اضطرب بما حمله من الأمر ولم يكمل له، فقال له حمدان

# 126

# بن خاقان: الأمير، أيده الله، يحتاج إلى كاتب أوفى وزنا من هذا الكاتب.
~~فقال له: أنا أحتمله وأقنع به لأنه مصري. فقال له: والأمير، أيده الله، يرى أن الكاتب
~~المصري أكتب من العراقي وأنهض بما يتولاه. قال له: اعلم أن أصلح الأشياء لمن ملك
~~بلدا أن يكون كاتبه منه؛ فإنه يجمع بذلك أشياء تحمد عاقبتها؛ منها أن عيال الكاتب
~~وشمله وكل ما يملكه معه في بلده. ومنها أن جميع ما يكسبه فيه، وإن كان ممن يرغب في تجارة
~~كانت تجارته فيه، أو في شراء عقار أو بناء كان فيه. ومنها أن جميع ما يتجمل به ولده
~~وعياله ويقتصده لهم من قليل وكثير ففي بلده، وما يعتقده

# 127

# من ضيعة أو ربع

# 128

# أو ماشية فكله عمارة لبلده، وضمنه الجناية إن كانت منه أو جناية أحد من جهته،
~~و[هو] مع هذا وأهله ظاهرون لي، متصرفون في خدمتي.

# والكاتب الغريب ليس كذلك؛ لأنه يعتقد المستغلات في البلد النائي عني، وكده عمارة
~~بلده بتخريب بلدي، وهو كذلك في كل حال  متطلع إلى بلده، فإن اجتمع علي منه أن يكون رئيس
~~بلده من أميرها أو وزيرها عولى [؟] وهو أحد أهله المقيمين معه في بلده خلطة أو خدمة فاختصار
~~الحبه [؟] أمن الاشتمال عليه، فهذا ms044 الذي زهدني في كتاب العراق، مع علمي بما فيهم من
~~الصناعة وتقدمهم في الكتابة، فقال له: قد أصاب الأمير الرأي، وفقه الله.

# ومن ذلك أن طيفور خليفته بالحضرة كتب إليه أن رجلا من الموالي قد أشجاني وضيق علي،
~~وشغل قلبي مما لا يجري ذكرك، أيها الأمير، بحضرته في مجلس الموفق أو غيره إلا بسط
~~لسانه فيك، وحرض عليك، فكتب إليه يقول: قد وجهت إليك كتابا يصل من يدك إليه،
~~فأوصله سرا عن جميع الناس، مع ما قد حملته إليك لتوصله إليه أيضا ليلا، فلا يقف
~~عليه أحد بوجه ولا سبب.

# قال: وكان الكتاب يصف فيه شوقه إليه، وتطلعه إلى معرفة خبره، وأنه قد كان منذ مدة
~~طويلة يطلب رجلا يعتمد عليه بالحضرة لمهماته، فعسر عليه ذلك؛ خوفا أن ينكشف أمره،
~~فيتعذر عليه ما يحتاج إلى معرفته من جهته، فلما بلغني مقالاتك في، وبسط لسانك
~~بذكري، بما يسر العدو ويغم الصديق، علمت أن بهذه الحال يتم لي بها منك ما أحبه،
~~وتيقنت أن بمودتك برجوعك إلي يحصل لي ما أستميل به قلبك، وأرغب فيه من مؤاخاتك
~~ومسالمتك، وقال رسول الله

# صلى الله عليه وسلم
~~: «تهادوا تحابوا.» وقال أمير المؤمنين علي، عليه
~~السلام: «الهدية عطفة القلوب.» وقد وجهت إليك بما جعلته هدية إليك ألفي دينار
~~تصرفها في بعض مهماتك، ولن أقطع مواصلتك بحسب ما أقف عليه من خلوص طويتك، وصحة نيتك،
~~فلا تخلني يا أخي، أعزك الله، من ذكر أحوالك، حسنها الله، وتكاتبني بجميع ما أحتاج
~~إلى علمه، فإن الذي تأتيه من ذلك يغيب ويستتر عن الخلق كلهم، لما يعرفونك به من الانحراف
~~عني، ولا تقطع ذكري بما جرى رسمك بذكره، بل فزد في ثلبي والطعن علي، فإنك تبلغ لي
~~بذلك ما تحبه لي، وتسرني فيما تأتيه في ذلك إن شاء الله.

# فلما وصل الكتاب إلى طيفور ركب به كما أمره، وأوصله إليه والمال، فدعا له وشكره،
~~ووعد طيفورا بأنه يبلغ له في ذلك فوق ما يحبه، وصار من أخص أصحاب أحمد ms045 بن طولون على
~~الأخبار، فكان يكاتبه بجميع ما يجري في دار الموفق ودار المعتمد وسائر البلد، مما يحتاج
~~إلى علمه، واستتر أمره مدة طويلة عن أصحاب أخبار الموفق، ثم انكشف أمره للموفق،
~~فأحضره وضربه بالسوط ورماه [في] المطبق، وأقام فيه أياما ومات، فانتفع به أحمد بن
~~طولون مدة على الضرورة، ثم استراح منه دفعة واحدة بأهون سعي، وذلك الذي قصده
~~فيه.

# ومنه ما رواه أبو جعفر بن عبد كان أنه ورد عليه كتاب متملك الروم

# 129

# يسأله الهدنة، فأجابه إلى ذلك وقال له: اكتب إلى طخشي بطرسوس أن متملك
~~الروم سألنا الهدنة مدة كذا وكذا، وقد أجبناه إلى ذلك على علم منا أنه لم يدعه إلى ما
~~سأل إشفاق من سفك الدماء، ولا تحوز لطلب السلامة، بل أظن، وهو كذلك، أنه قد خربت له 
~~قصور أو استرمت

# 130

# أو لحقه من بعض أعدائه اضطراب اضطره إلى الهدنة هذه المدة، ومن الخسران
~~المبين أن يكون بما التمس من ذلك أسعد منا، وإذا قرأت كتابي فتعاهد جميع الحصون التي
~~بقربك، فرم منها ما استرم، واعمر منها ما خرب وجدد منها ما أخلق، وأنفق على
~~ذلك من مالي الذي في أيدي وكلائي في ضياعي التي تقرب منك، وفرق في صعاليك أهل الثغر ممن
~~تضر به هذه الهدنة ما يقيم أودهم ويكفيهم، وأوسع عليهم في ذلك، وطالعني بما يكون منك
~~فيه فإني أراعيه إن شاء الله.

# قال ابن عبد كان وكان مضطلعا بالكتابة: فوالله العظيم ما حضرني لهذا الكتاب أحسن من
~~معاني ألفاظه كلها فلم أتجاوزها. وأنفذ الكتاب وعمل به.

# ومن ذلك ما حدثت به نعت

# 131

# أم ولده قالت: كان عندي له جوار أهدين إلى مولاي، ما رأيت أحسن منهن ولا
~~أجمل، فأقمن عندي مدة لم يطلبهن، فشوقته إليهن بحسن الصفة لهن؛ فذكر لي شغل
~~قلبه عن ذلك، ثم دخل إلي بعد ليال، فتبينت منه انشراح صدر وطيبة نفس، فذكرتهن
~~له فقال لي: اعرضيهن علي واحدة واحدة ففعلت، فنظر إلى الأولة وقال: حسنة ms046 والله، ثم
~~أحضر بعض الخدم ودفعها إليه، وقال له: امض بها إلى غلامي فلان، وقل له: بحياتي عليك،
~~اطلب من هذه الولد [سرك الله وكثرك]، ثم لم يزل يفعل ذلك بواحدة واحدة حتى استوفى
~~عدتهن مني.

# فتبين الغيظ في فضحك، وقال: أراك مغيظة؟ فقلت: يا مولاي، آثرت مثل هؤلاء
~~المتعذر مثلهن غلمانك على نفسك، فقال لي: يا ويحك، قد ارتفعت رغبتي في النكاح وما
~~ناسبه، وإنما رغبتي الآن وغرضي ورأيي في حراسة دولتي وضبط نعمتي، ومن اضطر إلى من
~~يضافره على أمره سلك هذا المسلك وآثر هذا الإيثار، وهؤلاء الغلمان فهم عدتي،
~~وينتسبون إلي انتساب الأبناء إلى الآباء وشهواتهم مقصورة على الأكل والشرب والنكاح،
~~فأنا أوثرهم بما يحبون وأرتفع أنا عنه كما أنهم يؤثرونني في أوقات التضايق على
~~نفوسهم؛ فيبذلون في مهجهم دون مهجتي، فقلت: وفق الله الأمير. فقال لي: اعلمي أني
~~أجد في فهم الرجل عني وإفهامه إياي من الالتذاذ أكثر مما يجده مجامع الحسان من لذة
~~جماعها، وحسبك. فدعوت له.

# وحدث نسيم الخادم قال: جرى ذكر أخلاق قوم بين يدي مولاي فقال: أما أنا فأرى أن
~~أدفع بمالي عن رجالي، وبرجالي عن نفسي، وما في الأرض عندي أبغض إلي من رجل يزيد ماله
~~على فعاله، وحالته على كفايته.

# واستكتب كاتبا فقال له: إني جعلتك صاحب خبر على ألفاظي، فانظر كل ما يجري بيني وبين
~~من يخاطبني، من كان من الناس من صغير وكبير، فاكتب خطابه وجوابي، وخطابي إياه وجوابه
~~لي، واعرضه علي بالعشي، فكان يراعي هذا أشد مراعاة.

# وحدث عنه ابن عبد كان قال: كنا ننشئ الكتب إلى السلطان وغيره من أصحاب أعماله،
~~فيرد في الأجوبة غير ما صدرت به الكتب إليهم، فذكرت له ذلك لما كثر، فضحك فقال:
~~هذه أجوبة عن أشياء أضمنها أنا الكتب، لا أطلعكم عليها.

# ومن ذلك أن كتابه

# 132

# لم يكونوا يختمون كتابا ولا يحررون نسخته حتى يعرضوه عليه، فإن استصابه

# 133

# أمضاه وإلا غيره. وكان لما استكتب في خرجته إلى الشام أبا ms047 الضحاك
~~محبوب بن رجاء ولم يكن بالكامل إلا أنه كان حاضر الذهن حلو الألفاظ، فعرض عليه يوما
~~كتابا فلم يقل فيه شيئا، فأنفذه محبوب، فسأله عنه أحمد بن طولون بعد أيام فقال له: قد
~~أنفذته. فحرد واغتاظ، وقال له: ويلك، حق الكتب أن تراجع فيها الأفكار، وقد كان
~~ينبغي أن تؤخر إنفاذه وتراجعني فيه. فكانت كتبه بعد ذلك تؤخر لمراجعة النظر،
~~والتصفح بعد الإنشاء، وجعل لها ديوانا.

# فقال له يوما في كتاب قد كان عرضه عليه: أظن ذلك الكتاب قد شارف دمشق. فقال له
~~محبوب: لا والله أيها الأمير، هو مؤخر في ديوان التصفح،

# 134

# فقال له: ويل لك، أتشك في رأيي حتى تطلب مراجعة بعد مراجعة؟ وإنما قصدنا
~~مراجعة مرة لا مرتين، كأنك تراني بعين من لا يوثق بخاطره ونظره فكيف مراجعة مرة؟ فحمل
~~محبوب بن رجاء الغيظ والدالة عليه إلى أن قال له: أيها الأمير، ما أدري أي شيء أنت؟ إن
~~قدمنا قلت: أخروا. فإن أخرنا قلت لنا: قدموا. فأمر به فبطح وضربه خمس
~~مقارع، فكانت المقارع تأخذه وهو يقول: اقتلني وقل لي أي شيء أنت؟ فضحك منه
~~وأطلقه.

# وهذا كله فإنما كان منه دهاء ولم يكن في كتابه أحد أعرف بخدمته ولا أصبر عليها
~~من أحمد بن محمد الواسطي. لقد عتب عليه يوما فضربه بيده ضربا لا يحتمله المملوك. ومن
~~حسن أفعاله أنه كان لا يضرب أحدا من كتابه إلا هو بيده، كما كان يضرب من يخطئ من
~~ولده بيده.

# ولما ضرب الواسطي ضربا بلغ منه أمره بالانصراف عنه، فلما خرج من بين يديه طرح نفسه
~~في دهليز من دهاليزه، فأقام فيه ثلاثة أيام ينام على حصير الدهليز ودواته تحت رأسه،
~~صائما نهاره، فإذا صليت العشاء أفطر على خبز وملح لا غير ذلك، ولم يتهيأ لأحد من
~~حاشيته [أن] يفعل في أمره ما يستحقه ويلزمهم له خوفا منه، وأخبار تنقل إلى أحمد بن
~~طولون في كل ساعة.

# ولما مضت له ثلاثة أيام أحضره وخلع عليه، وأجازه وعاتبه ms048 على ما كان منه، حتى
~~أخرجه إلى ما جرى إليه، وأنه جعل ذلك تأديبا له كما يؤدب أحد ولده، فشكر ودعا وزادت
~~حاله عنده.

# وحدث الواسطي هذا قال: انصرفت ليلة إلى داري، وكان عندي من آنس به وأتفرج إليه،
~~وأثق بمودته ممن يصحبني، قد خالطني

# 135

# بنفسي؛ لأن الإنسان الكامل يتفرج إلى صاحبه بما لا يتفرج به إلى أخيه ولا
~~ولده ولا خاصته وإن كانت حظية عنده.

# وكنت قد ألزمته المبيت عندي، وكان انصرفي وقد مضى هزيع من الليل، فدخلت وأنا مقطب
~~مشغول القلب، فتأمل ذلك مني، وقال لي: أطلت عند الأمير الليلة جدا، وأراك قد جئت وعلى
~~قلبك هم، فما الخبر؟ فلم يكن بي فضل لجوابه، وبقيت بثيابي وخفي جالسا، فقال لي:
~~استخر الله يا سيدي، وادخل إلى الحرم، واخلع ثيابك، ونم تهدأ أعضاؤك بما تعطيه نفسك من
~~الراحة . فقلت له: دعني من هذا فقد حيرني أمر هذا الرجل الذي أخدمه وأدهشني، وما أشبه
~~موارد أموره ومصادرها إلا بالآخرة، فلي والله في الفكر فيها ما يشغلني عن الراحة والمطعم
~~والمشرب التي لا بد منها.

# فقال لي: قد استعجلت أنا الساعة الحيرة فخبرني ما السبب؟ فقلت له: كنت بين يدي
~~الأمير واقفا أعرض عليه الأعمال، فلم أزل كذلك إلى أن جاء نصف الليل، فرأيته وقد تشاغل
~~عني بشيء آثر الانفراد به، فتأخرت وملت تعبا إلى طرف الزقاق، فطرحت نفسي
~~أغتنم استراحة، وكان موضعا مظلما لا يبين من فيه لكثرة ضوء الشمع، فرأيت غلامي
~~فلانا، وهو كما تعلم أكبرهم وأوثقهم عندي، وهو عدتي وعليه معولي، وقد وقف بإزائه
~~لما لم يرني، وظن الأمير أني قد خرجت من الدار، فاستدناه فدنا منه، فلم يزالا في
~~سرار متصل أكثر من ساعة، ثم خرج من عنده مبتسما، لما لقيه به من محبوبه، فما ظنك
~~بمن أبر غلمانه عنده صاحب خبر عليه؟ أي عيش يطيب له؟ أو أي راحة تنفعه؟

# ومن ذلك ما حدث به أحمد بن أيمن قال: قال لي أحمد بن طولون يوما: ms049 اطلب لي رجلا زكي
~~الروح، صادق اللهجة، صحيح التمييز، لمهم لي أريده، فوعدته بذلك، وقد كان في جواري فتى من
~~أولاد الكتاب فيه ما وصفه لي، فعرضت عليه ما ذكره لي الأمير فقبله، فأدخلته
~~إليه، وقلت له: هذا الرجل الذي طلبه مني الأمير. فتأمله ثم استدناه فدنا منه، وأسر
~~إليه ما لم أقف عليه، فدعا بالسياط والعقابين، فشق عن الفتى وضرب عشرين سوطا، وأمر
~~به للمطبق فلم أستجز أسأله عن أمره، فانصرفت مهموما مغموما، وسألني بعض أسبابه

# 136

# عن حاله فقلت: أنفذه الأمير في مهم له من وقته، وأمر له بصلة، وقد أنفذ
~~إليكم هذا منها، ودفعت إليهم من عندي خمسين  دينارا، واستتر عني خبره شهرا، فلما
~~انقضى رأيته يوما قد دخل وأنا بين يديه، وقد اتسخت ثيابه وطال شعره، فاستبشرت
~~لرؤيته، وعجبت من حاله.

# فدنا من الأمير فخاطبه ساعة، ثم استدعى أيضا السياط فضربه عشرين سوطا، وأمر به إلى
~~المطبق، فازددت حيرة وتعجبا وغما، فلما كان بعد شهر قال لي أحمد بن طولون:
~~يا أحمد. فقمت قائما فقلت: لبيك أيها الأمير. قال لي: قد وافى ذلك الفتى من الموضع
~~الذي كنا أنفذناه إليه، والساعة يدخل فاخرج للقائه، فبادرت مسرورا بذلك، فلقيته بعين شمس
~~وهو راكب على بغل فاره بسرج ثقيل، وجنيبة

# 137

# تجنب له، ومعه ثلاثة أبغل تقل محمله إليه، فسلمت عليه، وبدأني فقال:
~~إني لأعلم تعلق قلبك بأمري. فقلت له: ما أحسن أصف ذلك فعرفني حالك، فقال لي: لما
~~نظر إلي عند دخولي إليه واستدناني قال لي: إن قلبي متعلق بما يجري من المعتقلين في
~~المطبق، وقد ندبتك لذلك، وقد عملت على أني أظهر سخطا عليك وآمر بك إلى
~~المطبق، فإذا حصلت فيه فأثبت ما يجري من واحد واحد ساعة بساعة، فإني أنفذ إليك
~~رجلا خفي الشخص يجلس إليك تنفذ إلي معه ما يجري يوما بيوم. فقلت له لما
~~توجبه هذه الحال: فإن ضربني الأمير ولو ضربا يسيرا كان أصح لخبري، فقال: لله درك!
~~فما أخطأت فراستي فيك. ms050 فأمر بضربي كما شاهدت، وأقمت في المطبق شهرا أنفذ إليه كل
~~يوم مجملا بما يجري مع شيخ يأتي كالمسلم علي، وأهل المطبق يسألونني عن حالي
~~فأقول: لا أدري من سعى بي بما لا أعلمه.

# ثم أخرجت من المطبق فقال لي: قد قبضت على قوم أخر، وأنا أريد إنفاذهم إلى
~~المطبق، فتعود إليه على رسمك، وتثبت ما يكون منهم أيضا، وتطالعني به. ففعلت، فأنفذ
~~عشرة أنفس ما بين قائد وعامل وكاتب، فجريت على شاكلتي فيهم، وأخرجت أمس إليه،
~~فقال لي: بارك الله عليك وفيك. وأمر لي بألفي دينار وعشرة آلاف درهم، وما ترى من الحملان

# 138

# وثياب كثيرة، وتقدم إلى نسيم بأن يسفرني هذا السفر وينفذني إلى عين شمس،
~~لأعود منها كالمسافر، فركبت معه فصرت معه إلى منزله وقد سررت بسلامته، وكثر تعجبي
~~من أفعال أحمد بن طولون، وازداد خوفي ووجلي منه.

# ومن ذلك ما رواه رهبان دير القصير

# 139

# قالوا: كان كثيرا ما يطرقنا الأمير أحمد بن طولون ويخلو في بعض قلالينا

# 140

# يفكر، وكان يأنس براهب منا يقال له أندونة، فشكونا إليه يوما أمر
~~ابن مدبر صاحب الخراج بمصر، وقلنا له: إنه يطالبنا بجزية رءوسنا وقد أسقطت عن أمثالنا
~~على مر السنين. فوقع إليه بخطه توقيعا وقال لنا: احذروا أن تجعلوا توقيعي هذا كالسيف
~~الذي يصول به صاحبه، ولكن استعملوا الاستكانة عند إيصالكم إياه إليه، والمسألة وحسن
~~التلطف. فعجبنا من قوله، وصرنا إلى ابن مدبر وإذا به قد بلغه خبر التوقيع، واستعملنا ما
~~أمرنا به الأمير، فأخذ التوقيع منا وبلغ لنا فوق ما نحبه.

# ومن ذلك ما حدث به الفارسي، وكان من ثقات أصحاب أخباره، وخصيصا به جدا قال: دعاني
~~أحمد بن طولون يوما فقال لي: ويحك! قد خفي عني أمر فلان، رجل كان من أصحابه الأتراك،
~~وقال لي: من العجب أن يضبط نفسه، ولا يظهر شيئا من أمره، فابحث لي عن حاله، والطف في
~~ذلك. فمضيت إلى داره، فجلست ناحية، وسألت من قرب من جواره عنه، فعرفت أنه ms051 يركب في كل
~~يوم، ويغلق باب داره فلا يفتح، ولا يقربه أحد إلى موافاته، فإذا وافى ونزل أغلق فلم
~~يخرج منه أحد ولم يدخل إليه أحد إلى غد يومه، فإذا ركب كانت تلك سبيله على هذا
~~دائما.

# فاكتريت دارا رأيتها مشرفة على داره وانصرفت، فلما كان غد يومي صرت إليها ومعي
~~حمال، معه ما أجلس عليه وآكله وأشربه ليومي، فدخلت الدار وغلقت علي بابها،
~~وصعدت إلى سطحها فتأملته وإذا فيه موضع أشرف منه فأرى قاعة التركي وبعض مجلسه، ولم
~~أسمع له حسا فعلمت ركوبه، فلم أزل أتوقع عودته حتى عاد من ركوبه، فلما سمعت
~~حركته أشرفت، فرأيته وقد دخل مجلسه، وأقبلت أراعي أمره حتى رأيت الطعام ينقل إليه
~~إلى أن فرغ من أكله، وأدخل إليه الطست والغسل، ولم أسمع بعد ذلك له حركة، فعلمت
~~أنه لما أكل نام، فلم أزل أنتظر ما يكون، وكان ذلك الوقت صيفا.

# فرأيت الفراش بعد العصر، وقد كنس القاعة ورشها، وأخرج حصرا حسانا ففرشها، وجعل
~~له مطرحا

# 141

# طبريا ومسورتين

# 142

# وأربع مخاد ومقعد سامان [؟] مبطن عن يمينه ومخاد بلا مساور، وخرج
~~الفراش فخرجت جارية فعلقت باب القاعة بينهم وبين الغلمان، وخرج التركي فجلس على
~~المطرح وخرجت معه جارية في نهاية الحسن والجمال فجلست على المقعد السامان [؟] وجاءتها
~~جاريتها بعودها فوضعته بين يديها.

# وقدم بين يديه صينية فيها ثلاث خرداديات

# 143

# وكوز ماء، وقدح نصف، وجعل بين يدي الجارية صينية فيها خردادي وقدح لطيف وكوز
~~ماء ومغسل، وأخذت العود فغنت أحسن غناء وأطيبه وأحذقه، وشرب حتى استوفى الثلاث
~~خرداديات، وشربت الجارية الخردادي الذي بين يديها، فأتي بثلاثة أخر وملئ خردادي
~~الجارية، وغنت وشرب وشربت واستوفاهما، وفي كل واحد منهما نحو الرطلين؛ لأني رأيتهما
~~كبارا وملئوا له، وقد خلط في كلامه، فاستدعى الرطل فملأه، وغنت وشرب، فلما شربه قال
~~لها: ويحك الساعة حصلنا على أن يملك أحمد بن طولون لعاصي لمولاه أمير المؤمنين
~~الموفق هذا البلد الذي ليس في الدنيا أجمل منه، ونحن بين يديه يديرنا ms052 كما يشاء، ويأمر
~~فينا بما يحب، والله لا صبرت له على هذا. فقالت له الجارية: أيضا قد عدت إلى هذا؟ دع
~~عنك ما لا نحتاج إلى ذكره واشرب حتى أغنيك صوتا ما سمعت مني مثله قط. فقال لها:
~~هاتي. فغنت صوتا جودت فيه وأحسنت كل الإحسان، وشرب فما ضبط نفسه فقال لها: ما أدري
~~أي قتلة أقتل هذا العاصي الملعون؟ فقالت له: املأ قدحك حتى أغنيك صوتا أحسن من كل
~~ما غنيته. فلما غنت وشرب زاد الأمر عليه، فقال لها: ويحك والله لا صبرت عن هذا
~~العاصي، ولأدخلن إليه غدا وآخذ سيفي هذا. ثم جرد سيفه ووقف واقفا وقال: ولا أزال
~~أضربه هكذا وهكذا. وأقبل يضرب به المسورة، ويقول: أشتفي منه قلبي هكذا. حتى قطعها قطعة
~~قطعة، فلم تزل ترفق به حتى أخذت السيف منه، وأقبلت تغنيه وتسقيه حتى سكر ونام ونمت
~~موضعي.

# ولما كان في السحر بكرت إلى أحمد بن طولون وعرفته ما جرى، وتبينت الغيظ في
~~وجهه، وقال لي: امض، وأمسك حتى دخل إليه في جملة المسلمين من غد، فلما أراد
~~الانصراف أمره بالجلوس، فلما لم يبق أحد من المسلمين استدناه إليه ثم قال: يا هذا
~~أسأت إليك قط؟ قال: لا، أيها الأمير. قال: أليس أنا أدر عليك أرزاقك وجراياتك
~~وأرزاق من معك؟ قال: بلى، أيها الأمير، قال: ولا أخليك في الأوقات من صلة وجائزة؟
~~قال: بلى. قال: فبأي حال استوجبت منك أن تفعل كذا وكذا. وعرفه بما عرفته، فقام
~~التركي قائما، ورفع رأسه إلى السماء، وقال: رفعته علينا فصبرنا، وملكته رقابنا
~~وأرزاقنا فأطعنا، وأعطيته الدنيا كلها فلم نبال، ما قنعت له بهذا كله حتى صرت له
~~صاحب خير علينا، فرفعت إليه ما تخرجه حماقة النبيذ من الناس إذا هم شربوا؛ كل هذا
~~تتقرب من قلبه. فضحك أحمد بن طولون حتى استلقى على شدة تزمته،

# 144

# ثم أمره بالانصراف، وأتبعه بخادم معه خمسمائة دينار، وأمره أن يدفعها إلى
~~الجارية ويقول لها: قد أحسنت في تأديبه فالزمي ذلك. ثم ms053 أخرجه بعد شهر إلى طرسوس، وكتب له
~~بأرزاقه هناك، ووصله بخمسمائة دينار، ولم يحتمل أن يكون معه في بلده وبحيث تراه عينه
~~ويحمل منه ما شق عليه تحمله، ولم ير في مروءته أن يسيء إليه لجميل فعل جاريته وما
~~أصلحته من خطابه، ورميه بطرفه إلى السماء.

# وأما فراسته وصحة إزكانه،

# 145

# فما رواه أبو العباس المعروف بالطرسوسي صاحب خبره، قال: ما رأيت أصح
~~إزكانا من أحمد بن طولون ولا أقوى فراسة منه، نظر يوما شيخا في جملة من ينظر إليه، وهو
~~راكب سائر في جيشه، فقال لبعض حجابه: دونك ذلك الشيخ. فقبض عليه، فلما صار في داره
~~أحضره، فإذا به رجل خراساني شديد العجمة، فسأله عن أمره فاعترف أنه صاحب خبر عليه
~~للموفق، وأن معه كتبا إلى جماعة من قواده وأصحابه، وأحضر الكتب فأخذها، وأمر به إلى
~~المطبق، فقال له: أيها الأمير، أما وقد أخذتني بحسن فراستك، فقد لزمني نصحك ؛ لما
~~ملك قلبي من ذكاء عقلك واقتصارك بي على الحبس، وعفوك عن عقوبة كنت أتوقع التلف
~~معها، فقال له: قل يا مبارك. قال: معي صاحب خبر آخر، فإن أردت أن تحتاط فاحبسنا جميعا
~~إن رأيت ذاك، أيها الأمير، صوابا. فقال له: بارك الله عليك، وأين يكون؟ قال: في موضع
~~نجتمع فيه من ليل إلى ليل. قال: فخذ معك من تريه إياه حتى يأتيني به. قال: أفعل.
~~فأنفذ معه بعض حجابه ومضى معه، ولم يزل يترقب موافاة صاحبه حتى وافى في آخر النهار،
~~فعرفه معرفة أحمد بن طولون به وقبضه عليه، فسمعه الحاجب وهو يقول: فما الذي قلت له؟
~~فقال: اعترفت بالصدق، فقال له: جودت، الصدق أحمد عاقبة وإن سألني صدقته، وأحسبك
~~ذكرت له مكاني معك، فوجه هذا الرجل معك ليحضرني إليه، قال: نعم. قال: سمعا وطاعة، امض
~~بنا. ووافيا والحاجب معهما إلى أحمد بن طولون، فعرفه الحاجب بما سمعه منه فأعجبه ذلك،
~~وسأله عن خبره فصدقه، فقال لهما: قد نجوتما مني وتخلصتما بصدقكما، فارجعا الآن إليه
~~وعرفاه بمعرفتنا بكما، وأخذنا ms054 الكتب التي كانت معكما، وإطلاقي لكما. ووصلهما ووجه
~~معهما من يقيهما.

# قال أبو العباس: فتحيرنا مما شاهدنا منه، وقلنا: هذا وحي. وفطن لما خامر قلوبنا من
~~ذلك، فقال لنا: قد علمت ما اختلج بأسراركم، ما هو وحي ولكنه إزكان صحيح وذكاء قوي بحمد
~~الله ومنه. إني رأيت هذا الرجل في وسط الناس وهو مشغول بالنظر إلي والتأمل لي، لا
~~يطرف عني بنظر إلى جليس ولا غيره؛ فارتبت به فكان كما ظننت. فقلت له: وفق الله
~~الأمير وكفاه.

# قال: وانصرف يوما من الصيد فاجتاز على شارع الحمراء، فتأمل دارا تبنى هناك، فوقعت
~~عينه على بعض الرقاصين،

# 146

# فأمر بأخذه فقبض عليه، ووافوا به إلى الميدان، فلما جلس أمر بإحضاره،
~~فلما حضر أمر بإحضار السياط والعقابين، فلما شد صاح: أيها الأمير، لا تعجل علي
~~من قبل أن تسألني وتعلم ما عندي. فقال: صدق، حلوه. فلما حل؟ قال له: ادن. فلما
~~دنا، قال له : عرفني خبرك واصدقني تنج مني. قال: نعم، أيها الأمير، أنا جاسوس للموفق،
~~وكانت معي كتب ففرقتها على أصحابها، فوعدوني بكتب الجواب عنها، فعملت رقاصا
~~ليستتر أمري، وأسمع وأنا في أوساط الناس من أحوال البلد وأخبار الأمير ما أحفظه، حتى
~~أذكره عند عودتي لمن أنفذني، كما يلزم من نصب لهذا المنصب. فقال له: صدقت فعرفني
~~من أصحاب الكتب. فعرفه بهم واحدا واحدا، ووكل به من أخرجه عن البلد من وقته،
~~وقال له: قل له قد أطلعنا الله، عز وجل، على ما سترته وأردت أذيتنا به وأظفرنا
~~ونصرنا، ولم يضرنا فعلك، والحمد لله على ذلك. فلما كان في الليل قبض على أولئك
~~القوم أصحاب الكتب كلهم؛ فمنهم من غرقه، ومنهم من طم عليه الحفر.

# فقال له موسى بن طونيق وكان خصيصا به: أيها الأمير، كيف علمت أن هذا الرقاص جاسوس؟
~~قال: لمحته على الإسقالة

# 147

# وعلى كتفه قصرية

# 148

# الطين، ورأيت تكة أرمني، فأنكرت ذلك وقلت: رقاص لا تكون تكته إلا خيطا
~~أو كتانا. فقبضت عليه وكان ما شاهدت منه. قال ms055 له: أحسن الله توفيق الأمير.

# وحدث موسى بن طونيق قال: رأيت أحمد بن طولون يوما وقد أمر بالقبض على رجل دخل إليه في
~~جملة الأولياء للسلام، ثم أحضر له السياط والعقابين وقال له: اصدقني ويلك من أرسلك
~~إلي، فخبرك عندي منذ البارحة؟ فقال له: صدق الأمير، أيده الله، أنا صاحب خبر
~~لأبي أحمد الموفق فأمر به إلى المطبق.

# قال موسى فقلت له: أيها الأمير، هذا وحي لا شك فيه. فضحك وقال لي: ويحك لا تكفر بالله،
~~مات رسول الله

# صلى الله عليه وسلم

# وارتفع الوحي، ولكن اعلم أنه إذا كان العقل صحيحا قل ما يخطئ
~~وإلا فما منزلتي منزلة من يوحى إليه ولكني أزكن وأستدل فقل ما أخطئ، ومع هذا
~~فإني رأيت البارحة في النوم هذا الشخص بعينه وكأنه يروم الدخول إلي فيمنع من ذلك،
~~فكأنه يتسلق إلى طاق

# 149

# في مجلسي ليرى ما أعمل. فكانت عبارة هذه الرؤيا تدل على أنه صاحب خبر 
~~لتسلقه علي وتجسسه، وكان ما قدرته.

# ومن ذلك ما رواه تركان بن عبد الله بن الإمام، قال: جلس أحمد بن طولون يوما في
~~مستشرف له على بعض بساتينه، وأحضر الطعام ومن يؤاكله من خاصته، فرأى من بعيد سائلا
~~في ثوب خلق وحال سيئة، وهو جالس يتأمل المستشرف ومن فيه، فأخذ رغيفا وكان خبز
~~الطولونية في الرغيف رطلين زائدين، فجعل عليه دجاجة وفرخا وفروجا وشواء لحم وقطع
~~فالوذج كبيرة، ومن جميع ما كان بين يديه، وغطاه برغيف آخر، وجعل فوقه لوزينجا مع
~~الفالوذج وغطاه برقاقتين، ودفع إلى بعض الغلمان، وأراه إياه، وقال له: امض سلمه
~~إليه، وأقبل يراعي الغلام في دفعه إياه إليه وما يكون منه، إلى أن دفعه إليه، وعاد
~~فعرفه ذلك، فلم يزل يتأمل السائل ساعة ثم أمر بإحضاره، فلما مثل بين يديه
~~استنطقه فأحسن الجواب ولم يضطرب من هيبته، فقال له: الكتب التي معك هاتها، واصدقني
~~صدقا ينجيك من ضرب السوط؛ فقد توسمت فيك بحسن عبارتك وثبوت قلبك وصحة عقلك. فاعترف
~~له أنه صاحب ms056 خبر، وأن الكتب معه ما أوصلها ليدبر أمره في إيصالها، فوكل به حتى مضى
~~وأحضرت الكتب.

# قال تركان الإمام: فقال له طبارجي [وكان ذا دالة عليه وذا موقع منه]: أيها الأمير، إن
~~لم يكن هذا وحيا فهو سحر، فقال له: لا والله يا هذا، ما هو وحي ولا سحر، ولكنه قياس صحيح،
~~وتوفيق من الله، جل اسمه، وتفضل منه علي؛ رأيت هذا الرجل على ما هو عليه من سوء
~~الحال فأشفقت

# 150

# عليه، وعلمت أن مثله لا يصل إلى مثل ما بين أيدينا من الطعام، وأنه يرى في
~~الأسواق ويشم من الروائح ما لا يصل إليه وتتعلق نفسه به، فأردت أن أسره بما
~~أنفذته إليه، فوجهت إليه بما تشره إليه نفس الشبعان الواجد فكيف الفقير؟ فما هش
~~له ولا مد يدا إليه، ولا رأيت من حسن القبول له والشهوة ما قدرته، فنفر قلبي منه،
~~وقلت: هذا عينه ملأى وفي غنى عن هذا، هذا جاسوس لا شك فيه. فأحضرته فكان من أمره ما
~~قد شاهدتموه من صحة خطابه واستيفاء جوابه، فازداد إنكاري لأمره لقوة قلبه واجتماع لبه،
~~وأنه ليس عليه من شواهد الفقر ما يدل على فقره، وبعثه عقله على أن اعترف بأنه صاحب
~~خبر، وصدقني عن أمره، ولا أسيء إليه وأثأثره وأطلقه، ففعل ذلك بعد ثلاثة أيام.

# 151

# وحدث تركان بن الإمام عن أبيه قال: قال لي أبي: ركبت مع الأمير أحمد بن طولون يوما
~~في السحر، وكان من عادته أن يركب سحرا في نفر من أصحابه، ويجتاز بالمواضع الشعثة
~~يطالع منها جنايات أهل الشر في الليل، فمن ظفر به منهم أمر بضرب عنقه، فلقينا في
~~الطريق صوائح، فوجه معهن من يخفرهن إلى حيث يقصدن، إلى أن لقينا صوائح أخر، فقال
~~لصندل المزاحمي: انزل إلى هؤلاء الصوائح ففتشهن واحدة واحدة، فأخرج من وسطهن رجلين،
~~وأمر بهما إلى المطبق وكانا ممن قد جد في طلبهما فلم يقدر عليهما، فقال له طبارجي:
~~كيف تبينت، أيها الأمير، هذا من هؤلاء، خاصة وقد لقينا ms057 غيرهن ولم تفعل هذا بهن؟ فقال
~~له: نعم، أولئك اللائي لقيناهن كان صياحهن بجد وحرقة وعلى غير تصنع، وكان صياح
~~هؤلاء بتشاج وتصنع فعلمت أن معهن رجلا؛ لأن من شأن النساء التصنع للرجل، فكان ما
~~ظننت.

# وحدث شعيب بن صالح قال: كان لأحمد بن طولون رجل يثق به على كثير من أسراره،

# 152

# يطالعه بها وما غاب عنه منها، فعرفه جماعة من الناس بذلك، فكانوا
~~يهادونه استكفافا لشره وبسط يده للارتفاق

# 153

# إلى أن كسب مالا عظيما، وانكشف أمره لأحمد بن طولون، وعلم أن قصده الارتفاق
~~في النصيحة، فلما وقف الرجل على علم أحمد بن طولون به هرب منه خوفا على نفسه، فشق
~~ذلك على أحمد بن طولون جدا، لاشتماله على ما عنده من أسراره، فرأى أحمد بن طولون في
~~منامه كأنه حفر قبرا واستخرج منه ثعبانا عظيما، فقبض عليه بعنقه، وأخرجه من القبر،
~~وجعله في جرة عظيمة، وسد رأسها، ثم أصبح فركب على رسمه مغلسا إلى العين  التي
~~بناها بالمعافر، فرأى جنازة امرأة وخلفها نحو من عشرة أنفس، وقد أخرجت في ذلك الوقت،
~~فاستراب بها، فقال لمن يحملها: أين حفرتم لهذه الامرأة؟ فاضطرب الجماعة، وحطها وكشف
~~الغطاء، فوجد الرجل الهارب منه، وقد رام الخروج عن البلد فأعجزه ذلك وضاقت به الحيل،
~~فصنع هذا حتى يصل إلى الصحراء، فيذهب متنكرا في زي العباد، ويأخذ طريق الجبل، الصحراء
~~الصحراء، إلى أن يتخلص، فأمر به إلى المطبق، واستصفى جميع ماله، وصحت رؤياه التي
~~رآها، وزال غمه بها.

# وحدث شعيب بن صالح قال: كنت مع أحمد بن طولون يوما في الصحراء فرأى حمالا وهو يحمل
~~شيئا قد أثقله، وهو تحته يضطرب اضطرابا شديدا، فقال: لو كان اضطراب هذا الحمال من ثقل
~~الحملة، مع ما أرى فيه، لغاص رأسه في عنقه، وما هذا منه إلا من رعب مما يحمله، فأوقفه
~~وأمر بحط الحملة عنه، فحطت وفتشت، فإذا معه جارية قد قتلت وفصلت، فاستخبر
~~الحمال عن القصة فقال له: أربعة نفر في دار دفعوا إلي ms058 هذه الحملة، وأعطوني دينارا
~~فشرهت نفسي، لسوء حالي، إلى الدينار، فتحملت من حملها ما لا أطيقه. فقال له: فحضرت
~~قتلها؟ قال: لا والله. قال له: أرني الموضع. وعاد مع الحمال إلى أن أراه الموضع الذي
~~حمل منه، ووجد القوم بحالهم لم يهربوا بعد، فقبض عليهم وأمر بضرب أعناقهم، وضرب الحمال
~~مائة مقرعة وأطلقه، وقال له: لو كنت حضرت قتلها لقتلتك.

# وحدث حماد بن علي الأزدي، وكان أحمد بن طولون قد جعل إليه منع من هرب منه والتفتيش
~~عنه، قال: تغير أحمد بن طولون على نعيم المعروف بأبي الذيب، فهرب منه، فأمر بطلبه وقال
~~لي: لا تطلبه في داره بالفسطاط ولا في ضيعته سبراساط،

# 154

# ولا عند أحد من إخوانه؛ فإنه أضعف قلبا ودينا من أن يقيم في هذه الأماكن،
~~ولكن اطلبه في الديارات وعند النصارى فإنك تجده في زي راهب وقد دخل في جملتهم؛ لأنه
~~حاذق بالقبطية فصيح بها. قال حماد: وطلبته هناك فوجدته كما وصف، فقبضت عليه،
~~وجئته به على هيئته، فلما رآه قال له: إيش هذا الزي؟ أرتداد عن الإسلام؟ السيف والنطع.
~~فقال: لا والله، أيها الأمير، ما ارتددت عن الإسلام وإنما تسترت بهذا الزي لأخفى، ولكن
~~أين يتهيأ لي استتار منك ولغيري؟ وأنت كما قال النابغة الذبياني:

# فإنك كالليل الذي هو مدركي

# وإن خلت أن المنتأى عنك واسع

# فأوقفه هذا القول من أن يجري عليه من المكروه ما كان معتقدا له فيه، لما كان فيه من
~~الكرم والحياء لمن صدقه واستكان بين يديه، وأخذ خطه بمائة ألف دينار، وسلم الخط إلى
~~محبوب بن رجاء كاتبه، وكان [في] محبوب شره ومحبة لأخذ المرافق، فوعده بخمسة آلاف دينار،
~~وكتب له خطه بها، فسأله أن ينجم

# 155

# عليه المال ليؤديه قليلا قليلا على حسب ما يتهيأ له وتتسع به حيلته،
~~فكان كلما أحضر ما يؤديه لم يأخذ به براءة، واستدعى خطه فحط منه وكتب بباقيه، وكلما
~~كتب خطه بالباقي صغر الخط ولطفه إلى أن حصل له من الأداء ثلاثون ألف ms059 دينار، وكتب الخط
~~بسبعين في رقعة صغيرة، وأقام أياما وهو يذكر اضطرابه واحتياله بما يؤديه، ثم ذكر
~~أنه أحضر ما يؤديه، واستدعى من محبوب خطه ليحط منه على الرسم، فدفعه إليه محبوب
~~على الاسترسال والثقة والعادة التي قد جرت، ولارتفاقه منه بخمسة آلاف دينار، فلما حصل الخط
~~في يده أكله وقال: ما بقي علي من مصادرتي درهم واحد إلا الخمسة آلاف المرفق التي خطي
~~معك بها. فقامت على محبوب القيامة. ورفع الخبر إلى أحمد بن طولون فأمر بإحضارهما، فلما
~~حضرا قال نعيم: قد أديت، أيد الله الأمير، جميع المال الذي أخذ به خطي إلا خمسة آلاف
~~دينار. فذكر له محبوب حيلته وأكله للخط، فقال أحمد بن طولون لنعيم: احلف برأسي أنك قد
~~أديت المال، ولم يبق عليك منه إلا ما ذكرت، وأن الذي ادعاه محبوب باطل ونحن
~~نصدقك ونزيل المطالبة عنك. فقال: قد أديت جميع ما أخذ به خطي وسلم إلي خطي
~~وحرقته، وإنما لما طولبت بخمسة آلاف دينار مرفقا خطي بها مع محبوب ولم يتهيأ لي
~~أداؤها، ادعى علي بما ادعاه. فقال له أحمد بن طولون: يمكن أن يكون الأمر كما ذكرت،
~~ولكن احلف برأسي على ما حكيت وقد برئت من المال، فقال: يعفيني الأمير، أيده الله، من
~~هذه اليمين؛ فإني لست أحلف بها بوجه ولا بسبب، فقال له: لست أعفيك منها إلا بالصدق.
~~فقال: إذا لم يعفني الأمير، أيده الله، فأنا أجل رأسه أن أحلف به إلا صادقا،
~~والأمر كما حكاه محبوب، وما فعلت ما فعلت وحملت نفسي عليه إلا من إضافة شديدة غليظة،
~~وأنه لم يبق لي شيء أرجع إليه فيما أديته، وقد كشفت حالي للأمير، أيده الله،
~~فيرى في عبده ما يشبه كرمه ورياسته، فثناه هذا الفعل عنه، ورق قلبه له؛ لأنه كان إذا
~~صدق لان وانعطف وأنعم، وبلغ منه فوق المحبوب، فأمر بإطلاقه، وحط ما كان بقي عليه،
~~ورد ما أخذ منه، ورد إليه عملا يتصرف فيه.

# وحدث شعيب بن صالح قال: ركب أحمد بن ms060 طولون يوما فسلك شارع الحمراء يريد الجيزة، فلما
~~توسطه وقف ودعا بطخشي فأراه دارا هناك، وقال له: قف على هذه الدار توكل بها، واحذر أن
~~يفوتك أحد ممن فيها، حتى تتصفح وجوههم واحدا واحدا، فإنك تجد شيخا صفته كذا وكذا،
~~رأيته الساعة يتطلع من طاق في عقر

# 156

# هذه الدار، فلما رآني أغلق الطاق فخذه وامض به إلى الدار إلى أن أعود إن
~~شاء الله.

# قال طخشي: وسار الأمير ووقفت على الدار، وأطفت بها الخيل والرجال، وأنزل إلى جميع من
~~فيها وأتصفح وجوههم واحدا واحدا، فوجدت الشيخ على الصفة التي وصفها لي، فقبضت عليه،
~~وصرت به إلى الميدان، ورجع الأمير فحين نزل دعا بالشيخ، فلما مثل بين يديه قال له:
~~من أين الرجل؟ قال: من بغداد، قال: وما جاء بك إلى ها هنا؟ قال: صاحب خبر عليك، قال له:
~~علي، قال: نعم، عليك. قال: ومن أنفذك متخبرا

# 157

# علي؟ قال: الأمير أبو أحمد الموفق. قال: وبمن تعرف يا شيخ؟ قال: بالقطان
~~الطالقاني . قال: فضحك أحمد بن طولون، لما أعجبه من صدقه، وقلة جزعه، وانحل غيظه، وقال
~~له: اجلس. فجلس، فقال له: أبو من؟ قال: أبو جعفر، فقال له: قد سمعت بك يا أيا جعفر
~~وكتب إلي بخبرك، وقد سررتني بصدقك إياي، وحرست نفسك بذلك مني، فمذ كم وردت البلد؟
~~قال: منذ سنة. قال له: ويحك! ولك هذه المدة منذ دخلت البلد وأمرك مستتر عني؟ قال: نعم.
~~قال: فكيف تقف على أخباري وهذه حالك في الاستتار؟ فقال: معي عشرة يدورون في البلد، ويرفعون
~~إلي أخبارك، وأكتب بها. فقال له: وكيف قدرت على الدخول إلى البلد مع ضبطي طرقه؟
~~فقال: ركبت البحر من أنطاكية إلى تنيس

# 158

# ومنها إلى مصر. فقال: صدقت، أما هذا فما ضبطناه ولكن من الآن.

# ثم قال له: يا أبا جعفر، إنك هو ذا تحسن وتجمل إلي وإلى نفسك في صدقك إياي، وقد
~~أمنك الله، عز وجل، وأزال خوفك، فاصدقني أيضا عما أسألك عنه ولا تنافقني متقربا
~~إلي، ms061 هل ترى في سيرتي شيئا تنكره أو في تدبيري سياستي ما تذم؟ مع تأملك لذلك منذ
~~سنة، قال: لا، والله الذي لا إله إلا هو، وبالله إني لأكتب بذلك وبما هو لك لا عليك، وإني
~~لأعلم أنه يسوء من أكاتبه به، ولكن الصدق يبعثني عليه رضي به من رضي، أو سخط من
~~سخط؛ لأني ما أقول فيما أكتب به إلا حقا؛ لأن أفعالك كلها حسنة جميلة، مضبوطة
~~محفوظة مستقيمة، فإن الذي أكتب به من ذلك لمما يزيد به حالك في قلوبهم خوفا وهيبتك في
~~نفوسهم عظما وجزعا وذعرا. فقال له: حسبي يا أبا جعفر، أحسن الله إليك.

# ولكن يا أبا جعفر، كتب إلي عنك بستر ودين وصدق لهجة وغنى عما حملت نفسك عليه،
~~فلم رضيت لنفسك بخدمتهم في هذه الحال العظيمة التي يركب صاحبها فيها خطة لا يدري ما
~~عقباها؟ وهذا أيضا مع بعد الطريق وتكلف المشقة العظيمة فيها وعظم المخاطرة. فقال:
~~أيها الأمير، أجبرت وخوفت، فسمعت وأطعت، ولم يمكني الخلاف؛ لأن لي في بلدهم
~~عقارا وعيالا وأهلا وتجارات، ولولا ذلك لاخترت، لما ندبت له، الهرب من بلدهم،
~~ولما استجبت، إلا أني اشترطت عليهم أني إن وقعت في يدك، وسألتني عن شيء، صدقتك فيه،
~~وقدرت أني أدفع بذلك عني ما دعيت له، فلم يثنهم ذلك، وأذنوا لي فيما شرطته عليهم
~~من صدقك عما تسألني عنه من قليل وكثير، فحمدت الله، عز وجل، على ما ابتلاني به من
~~ذلك، وصبرت عليه، وعملت على أنها مصيبة من المصائب التي تلحق الناس لا يمكنهم دفعها
~~عنهم، وعملت على أنك، أيها الأمير، إذا وجدتني لم تستبقني، فما خرجت حتى أوصيت كما
~~يوصي من تحضره الوفاة؛ إذ كنت لم أجد بدا من ذلك، وقد أخلف الله، جل اسمه، ظني،
~~وأزال خوفي، بكرم طباع الأمير، أيده الله، ورأفته؛ فلولا ذكاء الأمير، أيده الله،
~~وحدة خاطره، وقوة حسه، وصحة ذكائه، بما وهبه الله الكريم له من ذلك، لما فطن لي
~~وقد رآني أتطلع من طاق، وما أنكر ms062 عند ردي باب الطاق حين رأيته، فكان ما ظنه ووقع
~~له في حقا. فقال له الأمير: والله يا أبا جعفر كذاك، ما أنكرت غير ردك باب الطاق حين
~~رأيتني، وإن فطنتك يا أبا جعفر لحسنة، ولولا ما فيك من الفضل والذكاء والعقل لما
~~علمت بذلك، فهل لك إلى ما أدعوك إليه؟ فقال: يأمر الأمير، أيده الله، بما أمتثله، إن
~~شاء الله. فقال له: أدعوك إلى خدمتي كما خدمتهم مع مجانبة الخلاف علي. فقال له: قبيح
~~أيها الأمير أن أدع قوما سبقوك إلي وخلطوني بأنفسهم ووثقوا بي، فلا يجوز أن أكون
~~عليهم بعد أن كنت لهم ومعهم، وإذا لم أصلح لصاحبي الأول لم أصلح للثاني.

# فاجتهد به أحمد بن طولون فلم تجد فيه في ذلك حيلة، مع ما فيه من البذل والعطاء، وقال
~~له: لأن يقتلني الوفاء أيها الأمير أحب إلي من أن يحييني الغدر، فزاد بذلك في
~~محله عنده، فقال له: إذا كنت يا أبا جعفر قد أبيت فاختر، إن أحببت المقام عندي من غير
~~خدمة تكرهها ولا تختار التصرف فيها فبالرحب والسعة، وإن أحببت الرجوع إلى صاحبك
~~أطلقتك. فقال له: إذا كان الأمير، أيده الله، قد خيرني بكرمه فالرجوع إلى الأهل
~~والوطن آثر عندي مما أوثره من التصرف بين أمره ونهيه، وإن كانت المروءة هي أوجبت علي
~~حسن الوفاء لمن وثق بي فلن أكون بعد منصرفي عن الأمير، أيده الله، إلا متصرفا
~~بين أمره ونهيه هناك، مجازاة لجميله، أيده الله، الذي شملني، وإحسانه الذي قد
~~عمني. فقال له: أحسن الله جزاءك يا أبا جعفر، وكثر في الناس مثلك.

# وأمر سوارا الخادم فأخذه إليه على حال تكرمة، فأقام في داره ثلاثة أيام، تقام له في كل
~~يوم مائدة حسنة، ولا يزال أحمد بن طولون يتبعض

# 159

# له وهو يأكل من كل ما يستطيبه، مما يقدم إليه من طعام وحلواء وفاكهة،
~~ويستدعيه ليلا، فلا يزال يحادثه ويسائله عن أخبار الموفق، وما يحتاج إلى علمه، ويؤانسه
~~إلى أن يمضي الليل إلا أقله، ms063 فلما كان في اليوم الرابع أحضره فقال له: يا أبا جعفر،
~~الضيافة ثلاثة، ولا أشك في تعلق قلبك بمخلفيك، ويعز علي والله مفارقتك إلا أني لا
~~أحب أذيتك، وأختار مساعدتك، وأمر له بعشرة آلاف دينار وعشرة أسفاط ثيابا، وخمسة أرؤس من
~~الدواب، وثلاثة غلمان وطيب كثير، فكن مقدار ذلك عشرة آلاف دينار أخر، فلم يقبل شيئا من
~~ذلك إلا سفطا واحدا من الثياب، وبغلا واحدا، ودينارا واحدا من المال، وقال: أيد الله
~~الأمير، أنا والله من وراء نعمة عظيمة واسعة، ولي مع ما كنت وصفته للأمير، أيده الله،
~~ضيعة ترد علي في كل سنة عشرين ألف درهم، وفي أخذي من الأمير، أيده الله، ما أمر لي
~~به تغنم لا أستحسن فعله، ويقبح بي وصفه. وقد أخذت مما أمر به الأمير، أيده الله،
~~ما أتشرف بلبسي له، وأتجمل بركوبي بغلا من بغاله، وأنفق يوم أدخل بلدي هذا الدينار،
~~والله لا أنفقت يومي غيره تشرفا به، فإن رأى الأمير، أيده الله، أن يتمم سرور عبده
~~ويدعه وما اختاره، ولا ينقض علي حمله فعل وأحسن بها إلي. فازداد بذلك أيضا في قلب
~~الأمير أحمد بن طولون جلالة ورفعة، ووصاه بما احتاج إليه وودعه، وأنفذ معه من
~~يشيعه، وكتب له جوازا وكتبا إلى سائر أعماله يأمر أصحابه بها بتلقيه وتشييعه وخدمته،
~~وخرج وأحمد بن طولون يتأسف ألا يكون مثله في خدمته، وقد ملأ قلبه وصدره بحسن وفائه
~~لصاحبه.

# فلما وصل القطان إلى الحضرة لم يدع جميلا ولا حالا تصلح ما بين الموفق وأحمد بن
~~طولون إلا بلغها، من حسن طاعته، وحسن سيرته، وضبط أمره، وحزمه، وجودة تدبيره، وقوة أمره،
~~فثنى ذلك الموفق إلى الرجوع له، ووقف طيفور خليفة أحمد بن طولون هناك على ذلك وعلى
~~انثناء الموفق له، فكتب إلى أحمد بن طولون بذلك ويقول: أحسن الله جزاء القطان، وكثر في
~~الناس مثله؛ فلقد قويت يدي به منذ ورد إلى الحضرة وبما جرى منه مع الموفق، ويقول في
~~كتابه: ومن العجب أن يحضر مثل ms064 هذا الرجل بحضرة الأمير فيغفل إلزامه قبول بره بكل
~~حال. ولم يعلم طيفور بما عمله أحمد بن طولون معه، فلم تجد فيه حيلة. ويذكر عظم محله
~~عند الموفق، ونبل منزلته منه، فكان أحمد بن طولون يقول: ما أسفت على شيء كتأسفي ألا
~~أكون ألزمت القطان قبول خمسين ألف دينار ومثلها أعراضا ويقول: رزقي الله صاحبا
~~مثله.

# ولم يزل أحمد بن طولون يكاتبه في مهماته وحوائجه وما يحتاج إليه من مخاطبة الموفق، فيبلغ
~~له في جميعه ما يحبه إلى أن مات أحمد بن طولون، فلما مات بلغ القطان موته فحزن عليه
~~واغتم غما عظيما، وبلغ الموفق ذلك عنه فلم ينكره عليه، وكان يحضره في كل وقت ويسأله
~~إعادة أخباره عليه، فيذكر كل ما كان يشاهده منه ومن سيرته، وحسن سياسته في داره وحاشيته،
~~وحسن مملكته، وعظيم هيبته، وكثرة صدقاته ومعروفه، وتفقده المستورين وأولاد النعم، وإجرائه
~~عليهم الرزق، وما يعمل من الأطعمة في كل يوم جمعة، وحضور الضعفاء وغير الضعفاء من
~~المستورين، وإشرافه على ذلك بنفسه حتى يأكلوا، ويؤمرون ألا يخرج أحد أو يزل

# 160

# معه ما يقدر على حمله، ينصرف به إلى عياله، وما كان يجد في ذلك من اللذة
~~والسرور والفرح، وأنه جعل ذلك عوضا من القصف والشراب وسماع الغناء وما يستعمله مثله من
~~ذلك. وكلما سمعه الموفق يذكر من هذا شيئا يبكي ويترحم عليه، ويبكيان جميعا؛ فلم يكن
~~للموفق أحد يعاضده على الغم بأحمد بن طولون إلا القطان، ويستر ذلك الموفق عن الناس كلهم
~~إلا القطان، فكان هذا الفعل من الموفق للفضل الذي كان في الموفق، فعرف به فضل أحمد بن
~~طولون؛ فإنه ليس لهم في مملكتهم أنصح منه ولا أوثق، ولا أضبط ولا آمن، وإنما كان ذلك الفعل
~~من الموفق من الانحراف عنه، غيرة عليه ألا يكون ما يفعله للمعتمد له.

# ولما تواترت الأخبار بموت أحمد بن طولون وصح ذلك عند سائر الناس؛ لأن الذي كان قبل
~~كان بين مصدق ومكذب، كان من الموفق حينئذ ما نأتي به ms065 مشروحا مبينا إن شاء
~~الله.

# ومن إنصافه وحسن تأتيه، وبطلان كثير مما يشنع عليه، وإقامته له العذر فيما يأتيه، أن
~~وكيلا له يعرف بابن مفضل صحبه ولا شيء له، ففوض أمره كله إليه، فاستولى عليه، وكان من
~~بين الوكلاء حازما ذكي القلب شهما باذلا كافيا يحسن الخدمة، ولم يكن يقعد به إلا
~~بخل كان فيه، ولجاج في الشيء إذا خوطب فيه يملكه فلا ينحل عنه، حتى إنه كان يتبع ما
~~تضره اللجاجة فكان هذا عيبه، فوصل إليه من الارتفاق ما لم يصل إلى أحد من حاشية أحمد بن
~~طولون ولا أهدي إليه، وكبرت أحوال أحمد بن طولون، فكبرت مرافق ابن مفضل واتسعت
~~أحواله.

# وكانت نفقات مطابخ أحمد بن طولون وراتبه من ضياع إقطاعه، فتقدم إلى ابن مفضل في وقت
~~اختاره ألا يضع يده على شيء من مال هذه الضياع، وذكر له أنه يريد مالها لطرسوس، فلما
~~انقضى الشهر وافى نفيس الطباخ إلى ابن مفضل يستدعي منه إطلاق النفقات على الرسم للمطابخ،
~~فقال له: قد حظر الأمير علي الجهة التي كنت أطلق لك مالها، فقال له نفيس: فتحتال لي
~~بما ننفقه اليوم، وتستأذن الأمير الليلة فيما يستأنف. فقال له: ما عندي حيلة. فقال له: إن
~~النهار يمضي. وقال: حدثنا في شيء مما نحتاج إليه مما لا بد للأمير منه. فقال له: كذا
~~اختار إيش في يدي؟ قال: فأعطل؟ قال: ذلك إليك. قال: فأذكر هذا للأمير؟ قال: ذاك إليك،
~~افعل.

# فدخل نفيس إلى أحمد بن طولون فعرفه الخبر، فأحضر ابن مفضل فقال له: ويحك ما كانت لك
~~حيلة في إقامة نفقات المطابخ يوما واحدا، إلى أن نطلق لك من جهة نختارها ما تحتاج
~~إليه؟ فقال له: لو تهيأ لي ذلك لما توقفت عنه، وإنه لمتعذر علي. ثم قال له: احلف
~~بالله ثم برأسي أنك ما تملك ذلك. فحلف فدعا سوارا الخادم، وكان خادما جريئا، صفيق
~~الوجه، قاسي القلب، فقال له: امض الساعة واقبض على كل ماله، واحمل إلي الساعة ما تجده
~~من ms066 العين، واختم على ما سواه. فمضى سوار وقبض على كل ما وجده له في داره، فوجد له من
~~العين ثمانين ألف دينار

# 161

# فحملها إليه، وختم على ما بقي، وعاد إليه فعرفه بجميعه، فأمره ببيعه كله،
~~فبيع بعشرين ألف دينار سوى ما استهلك وتمزق وتفرق، وسلم ابن مفضل إلى سوار
~~فكان آخر العهد به.

# وحدث شعيب بن صالح قال: شنئت نفس أحمد بن طولون استخدام الكتاب، لما وقف على
~~حال ابن مفضل وقبح فعله، وجرأته على اليمين الكاذبة، وكان ذلك يشتد عليه جدا، واحتاج
~~إلى من ينوب منابه، فسنح له ذكر كاتب كان يكتب لحسين الخادم المعروف بعرق الموت، كان
~~لما قدم معه إلى مصر شاهده فخف على قلبه وافترس فيه خيرا فتتبعته نفسه. وكان
~~هذا الخادم حسن العقل، راجح الوزن، يتقلد البريد بمصر، وكان أحمد بن طولون يعرفه من
~~الحضرة، ويعلم منه حسن اختيار فيما هو بسبيله، فتيقن أنه لم يختر من كتابه إلا مختارا،
~~وهو رجل يعرف بحسن بن مهاجر فمال إليه وسأل عنه ، فأحضره وساءله عن بلده وسبب تعلقه
~~بحسين الخادم فقال: ولدت بالرقة وكان والدي يتوكل لحسين هذا في ضياع هناك، فاجتاز
~~به في مسيره إلى مصر، فطالع ما جرى على يديه فأحمد أمره فيه، وتأملني وأنا بين يديه
~~أكتب فمال إلي، فقال لوالدي: خرجت من الحضرة ولم أستصحب منها كاتبا لما أعلمه منهم من
~~الجرأة ولطف الحيلة، وأنهم للعامل الخائن أوفق منهم للناصح، وأحب أن تصحبني ولدك
~~هذا وتؤثرني به فإني أقنع به وأرجو إن يحسن تأديبي له أن يبلغ ما تقعده عنه الحداثة،
~~ويتخرج معي فأبره وأكرمه عن غيره،

# 162

# فشق ذلك على والدي لمفارقتي له، ولم يتهيأ له مخالفته، فسلمني إليه،
~~وألزم نفسه تأديبي وتقويمي، كما يتولاه الوالد من ولده، حتى إذا هو تبين اضطلاعي بما
~~يسنده إلي سلم إلي ديوان البريد، وقال لي: يا بني احفظ ما أوصيك به، احذر أن
~~أراك في دار غير داري، ولا تسكن إلى أحد سكونك إلي؛ ms067 فإن تفويضي إليك يوجب لي ذلك
~~عليك، وليكن إيثارك لحسن الذكر أكثر منه لكسب المال، وطلبتك للصواب أكثر منه لحسن
~~الذكر، وإن شق عليك تحمله فإنه أحمد عاقبة فيما تأتيه من غيره، مما لا مشقة عليك
~~فيه، ولا تنزعن إلى إنفاق ما تكتسبه بابتياع الأعراض النفيسة والملابس الرائعة؛ فإنك لا
~~تزيد بذلك إلا في عين ناقص الفهم والحال؛ لأن من قوي تمييزه إنما يطالع ما صدر عنك من
~~فضل، واستعرضه فيك من طبع، فإذا غلب عليك إيثار شيء يحسن به ظاهرك فطالع يمنه في
~~حاصلك، واعلم أنه في يدك متى شئت من غير أن تغري بك كل حاسد أو باغ، ولا تذكرن لأحد
~~من حديثي ما يسهل عليك إذاعته، فيجترئ بذلك على إذاعة ما يقف عليه من سري، واطو ما
~~تستعرضه مني طي الصحيفة، واحذر أن يسبقك أحد إلى مطالعتي بما أتوكفه،

# 163

# وقد أمرت لك بكذا وكذا دينارا، لتتأمل بها زيادة عطيتي على عطية خيانتي
~~واشتمل على أمري، وقابل ما ابتدأتك به بما يقصي عنك سوء الفيء لديك، وفقك الله
~~وسددك.

# فقال له أحمد بن طولون: فمن خدمت بعده؟ فقال: ما استرحت إلى سواه، ومعولي فيما
~~يقيمني على جزء مما أفادنيه غنيت به عن سواه، فأنا أستغله مع قوم أثق بهم
~~وبموداتهم وحسن معاملاتهم، فأصرف الفضل فيما ينوبني وأرد الأصل إلى موضعه. فقال له:
~~وكم صرف إليك حسين الخادم؟ فقال: أربعة آلاف دينار وهي كانت أكثر ما كان في حاصله في ذلك
~~الوقت، فقال له: فما أحب من كاتبي إلا ما وصاك به صاحبك لا زيادة عليه، وقد أمرت لك
~~بمائة ألف دينار، فإذا جريت على ما وصاك به صاحبك، فهذا المال قليل من كثير لك عندي.
~~وخلع عليه وحمله، وألزمه خدمته، فلم ينكر منه أحمد بن طولون إلا تحامله على الناس له
~~ليحظى بذلك عنده.

# فقال له يوما: قد صحت عندي نصيحتك، وأنت غير محتاج أن تتحامل على أحد لتزيد عندي،
~~وأنت تجني على نفسك بذلك من الآثام ms068 واستيحاش الناس مني أكثر مما تحوزه لي من الحظ، واعلم
~~أنك تزرع في قلوب الناس بما تأتيه حقدا لا تفنيه الأيام، بل تتوارثه الأعقاب، فاطلب
~~الشكر من الناس؛ فليس يكرهه إلا ناقص المعرفة، جاهل بما يوجبه حسن السياسة، غير عالم بما
~~في باطن النصيحة، فميز الناس تمييز عادل؛ تلق شرارهم بغلظتك، وخيارهم
~~برأفتك.

# قال: فسألت نسيما الخادم عن المائة ألف دينار التي دفعها إليه أحمد بن طولون، فقال: هي
~~المائة ألف من المائة ألف التي أخذها من ابن مفضل، تركها معزولة بحالها ناحية حتى يرى
~~فيها رأيه، فلما استكتب ابن مهاجر أمرني بدفعها إليه.

# قال صالح بن علي: جرى في مجلس لابن عبد كان ذكر محبوب بن رجاء وحسن بن مهاجر، فطعن
~~عليهما أكثر الحاضرين، فقال ابن عبد كان: الصدق أجمل ما يؤثر، في كل واحد منهما فضل
~~بين، وإنهما لعلى  أفضل طريقة؛ أما محبوب فسريع الجواب، حسن الانتزاع

# 164

# حلو المكاتبة، وأما ابن مهاجر فوقور [النفس] مستصغر لنصيحة من ينصحه، بعيد
~~الغور، لا يؤثر على توفير مال صاحبه ، وعلى ما زين حاله عنده شيئا من أعراض الدنيا،
~~ولقد اجتمعا وقت المناظر وكل واحد منهما مغيظ على صاحبه، فقال حسن لمحبوب: أمرني الأمير
~~أن أجلس في حلقك حتى تفصل ما أثبته من الحساب الذي رفعته، فقال له محبوب من وقته: لو
~~جلست في حلقي قذفتك في المخرج، فأضحك جميع من حضر وانقطع ابن مهاجر ساعة ثم تناظرا،
~~فقال محبوب لحسن: أنت شاب حدث غر، والصواب لك أن تستشعر خوف الأمير. فقال له حسن:
~~والله ما أخافه. فقام بها محبوب وقعد، ورفعها أصحاب الأخبار إلى أحمد بن طولون، فدعا بهما
~~وقال: ما هذا الكلام الذي جرى بينكما؟ فقال له محبوب: ذكر حسن أنه لا يخاف الأمير. فقال له
~~أحمد: هو ذا تسمع يا حسن، فقال: كذا قلت أيها الأمير؛ لأني قد استغرقت جهدي في نصيحتك،
~~وقد أمنت جورك وليس مع هذين ما يخيفني منك. فقال له: صدقت، الأمر كما وصفت، بارك ms069
~~الله عليك وفيك. وذهب حسن بن مهاجر إلى قول الأحوص في عمر بن عبد العزيز:

# وأرى المدينة منذ صرت أميرها

# أمن البريء بها ونام الأعزل

# ولقد أحسن ابن مهاجر في ذلك.

# وشبيه بهذا ما روي عن عمر بن الخطاب، رحمه الله، أنه اجتاز ببعض سكك المدينة فرأى
~~صبيانا يلعبون، فيهم عبد الله بن الزبير، فهربوا جميعا غير ابن الزبير، فقال له عمر: ما
~~لك أنت لم تهرب كما هرب أصحابك؟ فقال: لم آت جرما فأخافك، وما بالطريق من ضيق
~~فأوسع لك. فأعجب عمر قوله، ومضى وهو يقول: لله درك! وبارك الله عليك.

# قال: وذكر أيضا محبوب بن رجاء في مجلس ابن عبد كان فقال قائل: إنما كان مقبلا بإقبال
~~صاحبه، فلما مات أدبر، فقال ابن عبد كان: دعونا من هذا القول. لقد كان بين الفضل.
~~لقد أمرني أحمد بن طولون يوما بإنشاء كتاب يقرأ على المنبر فأنشأته، ودفعته إلى
~~محبوب ليقرأه وكان فصيحا، فدفعه محبوب إلى غلامه صاحب دواته ليحمله إلى الجامع،
~~وتركه الغلام في منديل العمل،

# 165

# وركب الأمير إلى الجامع، وحمل الغلام ثلثا نقيا، وهو يقدر أنه
~~الكتاب، فلما صعد محبوب المنبر ناوله الغلام الثلث النقي، فلما نشره محبوب علم
~~أن الغلام غلط ونسي، فاندفع ومضى به يقرأ، وينشر الثلث ويطوي ليوهم من يراه أنه يقرأ
~~منه، مثل ما كان في الثلث، وما شذ عنه منه شيء، بألفاظ عذبة حسنة المعنى في الذي قصده،
~~وأتى على ما كان نفسه، فلولا أنني الذي أنشأته لشككت فيه، وما فطن به أحد غيري، بل
~~تبين منه الأمير بعض الاضطراب لذكائه وحدة خاطره وقوة حسه.

# فلما نزل عن المنبر أمر أن يؤخذ منه الغلام فأخذ، وما خاطبه حتى صار إلى الدار
~~فأحضره وقال له: ويحك! إنك قد أتيت بمثل ما كان في الكتاب، ولولا ما فيك من الفضل
~~لافتضحت، فكيف جرى هذا؟ فعرفه غلط الغلام فقال له: إن لم تؤدبه على هذا أدبا
~~يمنعه من تركه مراعاة أمرك جرى عليك بعده أعظم ms070 منه، وأمر بإحضار الغلام فأحضر، فضرب
~~بين يديه مائة مقرعة، وقال لمحبوب: إن اخترت أن تستبدل به فافعل، وإن علمت هذا الأدب
~~قد أصلحه فدعه على رسمه. ثم قال ابن عبد كان: وإن كان الرجل يقبل بإقبال صاحبه كان،
~~فله فضل طبيعة وحسن صناعة.

# وعدنا إلى أخباره الموجبة له العذر فيما يأتيه من العقوبة؛ فمنها خبر ابن شعرة، وكان ابن شعرة

# 166

# هذا يضحك المتوكل على الله، وكان يغني أيضا، وكان قد انضوى إلى ابن مدبر
~~لصبابة خراجيات

# 167

# كانت له بمصر، فكان لما يعلم من كره أحمد بن طولون لابن مدبر يذكره عنده،
~~فأحضره ونهاه عن ذلك، فكأنه إنما أغراه بنفسه ولم ينته، فأقبل على حملته يتقرب إلى ابن
~~مدبر بذكره كل ما سمعه، يذكر ثقل وطأته عليه، ويتبرم بمكانه معه في البلد، فبلغه
~~أيضا ذلك، فوجه إليه من نهاه فلم ينته، وبلغه عنه ما ينفره مثل ذلك، فأحضره وقال
~~له: ويحك! انته عما يبلغني واحذر مني ويلك، فلن يبلغني عنك بعد هذا شيء أنكره إلا
~~أتيت على نفسك، فعاد إلى ابن مدبر بعد أن حلف له أن جميع ما يبلغه تحيف عليه، فلما
~~عاد إلى ابن مدبر دخل خزانة الكسوة، وليس منها مثل ما كان على أحمد بن طولون، وخرج إلى
~~ابن مدبر فجلس مثل جلوس أحمد بن طولون وحاكاه، وأعاد ما خاطبه به، وأقبل ابن مدبر يضحك
~~منه ويعجبه ذلك، وبلغ ذلك أحمد بن طولون. واتفق في الوقت أن السعر بلغ، واضطرب البلد
~~لذلك. على أن السعر كان إذا تحرك في أيامه كان خمسة أرادب بدينار وأربعة، وإلا فكان من
~~العشرة إلى ما دونها مما ذكرناه، فركب أحمد بن طولون ليهدئ الناس، ويعاقب قوما من
~~القماحين والدقاقين، وينظر فيما يصلح أمر الناس في البلد، فلما بلغ إلى مسجد
~~عبد الله ازدحم النساء من السطوح ينظرن إليه، وأشرفن من كل دار، فاطلعت امرأة من
~~دار ابن شعر من أعلى سطحها من بين مركني

# 168

# ريحان، وجاءت أخرى لتنظر ms071 معها، فازدحمتا، فرمت إحداهما أحد المركنين
~~الريحان، فسقط للمقدور على كفل دابة أحمد بن طولون ولم يشعر به، فوثب الفرس ونتره من
~~سرجه، ولولا ثبوته في ظهره لرماه الأرض.

# فسأل عن الدار لمن هي؟ فقيل: لحسن بن شعرة، فأحضره في الوقت، وشق عنه، وضربه في موضعه خمسمائة

# 169

# سوط، وهدمت داره، وطيف به البلد على جمل، فبلغ ما كان في نفسه منه،
~~مكافأة على قبيح أفعاله به مرة بعد مرة، وهو يحذره فلا يحذر.

# وعاد وقد بلغ في أمر السعر ما أحب وأحب أهل البلد، وكثر الضجيج له بالدعاء على ذلك،
~~وتصدق في ذلك اليوم بجملة عظيمة شكرا لله على كفايته.

# ومن ذلك أنه كان له بسر من رأى صديق من أولاد الموالي قد برع في الكتابة والأدب،
~~وحسن الافتنان في العلوم، وحلاوة الشاهد، فلما استقلت أحواله بمصر وعظمت، كتب إليه
~~يستزيره ويذكر له أن الحال التي قد هيأها الله، جل ذكره، لا تهنئه إلا بمشاركته
~~فيها، وأتى في ذلك ما يأتيه الكرام مع إخوانهم إذا رزقوا حالا استبدوا بها دونهم،
~~فأجابه أن السفر يشق عليه والبلد بلد شاسع، لا يكاد يعهد السفر إليه، ويذكر من
~~شوقه إليه أضعاف ما ذكره في كتابه، وأن اليسير الذي في يده يقنعه ويغنيه عما سواه،
~~ويشكر له فعله، فغم ذلك أحمد بن طولون وساءه تأخره عنه، لما كان بينه وبينه من
~~المودة والعشرة والأخوة، فأراد الإفضال عليه والأنس به.

# فلما سرفت الحال بينه وبين الموفق ورد كتابه عليه يذكر فيه أن شوقه إليه قد
~~تزايد، وأنه ل يطيق الصبر عن زيارته، وأنه قد سهل عليه تحمل مشقة السفر، لما قد استولى
~~على قلبه من محبة النظر إليه ويستأذنه في الرحيل إليه.

# فاستبشر أحمد بن طولون بذلك، وأذن له فيه، إلا أن نفسه لقوة ذكائه نفرت بعض النفور.
~~وكتب إلى خليفته طيفور يأمره أن يستكشف له خبره، ويشرح له صورة أمره بالحضرة، وإلى
~~من ينقطع بها، فكتب إليه أن حاله حسنت في دار السلطان، ms072 ومنزلته قد ظهرت، وأن بينه
~~وبين الموفق صلة قوية، وله منه منزلة كبيرة.

# ولم يمض إلا مديدة يسيرة حتى وافاه خبره أنه قد قرب من البلد، فأخرج إليه وجوه
~~أصحابه وقواده وتلقوه بالعباسة،

# 170

# فلما وصل بلغ منية مال الله

# 171

# أقام له الجيش سماطين

# 172

# في أحسن زي إلى الميدان، ومن الميدان إلى داره، وأوقف من باب قصره إلى مجلسه
~~الروم والترك والمستوقدات والعمد الحديد، ودخل الرجل يشق هؤلاء كلهم حتى وصل إليه، فكاد
~~عقله يطير مما رأى وشاهد، مما لم يظنه ولا قدره.

# فلما قرب منه قام إليه أحمد بن طولون فتلقاه، وأجلسه معه، وأكب عليه يسائله عن
~~أحواله، وقد أعد له حجرة في قصره وفرش له فيها، وأعد له جميع ما يحتاج إلى من كل
~~شيء حسن جليل له خطر وحسن من قليل وكثير، فلما خليا ساعة وتحدثا دعا بالمائدة
~~فأكلا، ولم يزالا في حديث ومؤانسة إلى وقت العشاء الآخرة، فقال له أحمد بن طولون: أنت قد
~~تعبت وتحتاج إلى راحة، فإن نشطت إلى أن تخلو لذلك في دارك فعلت. فقام الرجل إلى تلك 
~~الدار، وأتبعه غلمانه وحجبه يسبقونه إليها، فلم يمض من الليل إلا أيسره حتى أمر خاقان
~~الطرسوسي بالقبض عليه، والاحتياط على جميع ما معه، حتى لا يفوته منه شيء.

# وكان إذا جرى منه شيء في هذا الباب كشف لأصحابه عن وجه الخبر فيه، ليزول عن قلوبهم
~~التعلق بما يجري منه، فلما انقضى أمر الرجل ومضت له ثلاثة أيام أقبل على جماعة من
~~وجوه أصحابه وقواده، فقال: اسمعوا خبري مع هذا الرجل الذي استدعيته لأقضي حقه وحق
~~الصحبة التي كانت بيني وبينه والمودة، ولما أعلمه من حاله ليشركني في نعمة الله
~~عندنا، فأبى وامتنع علي، واستبعد الطريق إلينا، فغمني ذلك.

# ولما كان في هذا الوقت كتب يستدعي ويذكر شوقه إلينا، ويسأل الإذن له في مصيره
~~إلينا، فأذنت له في ذلك، وآثرت مشاهدته، وكتبت إلى خليفتي بالحضرة ليستكشف لي حاله
~~هناك، فكتب يذكر أن حاله قد ms073 حسنت في دار السلطان، ومنزلته قد عظمت عنده، وخلطته
~~بالموفق قد ظهرت، فما قدرت إلا أن الموفق لما بلغه ما بيني وبينه من الإخاء والمودة
~~دسه إلي ليحسن التسديد بيني وبينه حتى يصلح ما تشعث بيننا.

# فلما وافى واجتمعنا لم يدع للموفق مثلبة إلا نبشها، ولا قبيحا إلا ذكره، ورأيت
~~صورته قد انقلبت عما كنت أعهده عليه، فتلطفت بأن استحضرت غلامين له رأيتهما
~~مشتملين على أمره، فوعدتهما ورغبتهما، فأحضراني سفطا فيه ثمانون كتابا من الموفق
~~إلى وجوه قوادي وخواص غلماني، يعدهم فيها بأن من فتك بي منهم قلده البلدان
~~الخطيرة، وأسنى له العطية الجزيلة، أفألام على ما فعلته في أمره؟ فقالوا: لا والله،
~~أيد الله الأمير، والحمد لله على ما وفق الأمير له في أمره، والعذر للأمير، أيده
~~الله، والذنب لمن جنى على الأمير، ولم يحفظ المودة ويرع الإخاء، وقد جازاه الله بما
~~يستوجبه.

# ولما مات يارجوخ في سنة ثمان وخمسين خلف ستة بنين وبنتا، كان يارجوخ قد زوجها من
~~موسى بن بغا، وبنو يارجوخ؛ عيسى وهو الأكبر، وجعفر طريده، والفتح طريده، وثلاثة صغار؛
~~صالح ورجاء ونصر لم يبلغوا الحلم، وكان عيسى بن يارجوخ كثير الهبة شرس الأخلاق كبير
~~الهمة، فلما مات أبوه لم يلزم الركوب إلى دار السلطان، ولا واظب على الخدمة، وقدر أن
~~الأمر يجيئه على ما يحبه وهو جالس في داره، فلما ترك الخدمة ولزم منزله اقتصر على رزقه
~~ولم يقلد عملا، ولا ارتفق بزيادة ولا جراية، فأغاظه ذلك، فحمل إخوته وأخته، وخرج بهم
~~على طريق مكة. ووافى إلى أحمد بن طولون من الحضرة فقبله بأحسن قبول، ووفر عليه الرزق،
~~وأجرى على إخوته كلهم وأخته الأرزاق السنية، وأقام لهم الوظائف، وزوج جعفر بن يارجوخ
~~من ابنته الكبرى فاطمة؛ لأن عيسى كانت له امرأة. ولم يزالوا عنده في أجل حال حتى دعت
~~عيسى شراسة أخلاقه إلى السكر، وبلغه عنه مقالات قبيحة، ذكر أنه صنيعة أبيه، فوجه
~~إليه يعذله على ما يبلغه عنه.

# فلما علم عيسى أنه قد علم ms074 بمقالاته فيه سأله أن يطلقه إلى طرسوس خوفا منه وحياء
~~من خطئه عليه، ففعل ووصله بمال جزيل، وكتب له جوازا، وحفظ فيه فعل أبيه، ولم يؤاخذه،
~~ومنعه أن يأخذ معه إخوته، وأقرهم عنده على حالهم، حتى دعت جعفرا أيضا حماقته التي
~~كانت فيه، ولأنه كان بينه وبين العباس منادمة لمصاهرة بينهما إلى أن خرج معه إلى برقة،
~~فلما كان من أمره ما كان عاقب الناس جميعا، وقتل من قتل، وأعفى جعفرا من ذلك،
~~غير أنه أمره بالخروج عن البلد.

# وحدث محمد بن عبد الله الخراساني الدهان قال: نزل عندنا بحارة الخراسانيين شاب
~~حسن الوجه، فصيح اللسان، حافظ للقرآن وسنة النبي

# صلى الله عليه وسلم

# من أهل بلخ، فجل في
~~قلوبنا، وحل منا محلا لطيفا، فأمنا في مسجدنا في حارتنا، وتوزعنا ما يكفيه من
~~أموالنا، فكنا نجلس عنده في المسجد كل عشية، ونأنس بحديثه، وحسن فصاحته، وكثرة فوائده،
~~فإنا لجلوس معه يوما في عشية من العشايا، حتى طلع علينا كهل من الخراسانية عليه لباد،
~~وفي يده خنجر مشهور، فلما رآه إمامنا قام مبادرا هاربا، فعدا صاحب اللباد خلفه 
~~فلحقه، فلم يزل يتوجؤه

# 173

# بخنجره حتى قتله، فقبضنا عليه وسقناه إلى الشرطة وهو مقتاد معنا غير
~~متعاص ولا منكر.

# فأوقفنا صاحب الشرطة على أمره، فرفعنا بأجمعنا إلى أحمد بن طولون، فلما حضرنا بين
~~يديه ووقف على صورة القضية، قال له: ما الذي حملك على ما أتيت؟ فقال: أعز الله
~~الأمير، كان هذا الرجل جاري ببخارى، وكان حسن المجاورة، ظاهر الستر، لا نعلم ما في باطنه،
~~فألفته وملت إلى عشرته، فدخلت يوما من الأيام إلى منزلي على غفلة من أهلي،
~~فوجدته مفترشا زوجتي، ففزعت إلى السيف، وإلى أن آخذه فهرب مني، فعدت إلى الامرأة
~~فقتلتها، واشتهر أمري في الجوار، فأحضرني أهل الامرأة إلى السلطان فعرفته قصتي
~~فأطلقني، وأمرني بطلب هذا الفاجر، وأباحني قتله، فطلبته فلم أجده، وأخبرت بخروجه عن
~~بخارى، فتركت شغلي ومعاشي وما أنا بسبيله ببلدي من تجارة وأهل، وخرجت خلفه.

# وكنت ms075 لا أدخل بلدا إلا قيل لي إذا سألت عنه إنه قد دخل إلينا ورحل، إلى أن بلغت مصر،
~~ولي ها هنا مدة أسأل عنه في كل يوم، وأدور عليه، وأصف صفته، إلى أن عرفت بالصفة، فعرفت
~~أنه يصلي بقوم في المسجد الذي وافيته فيه، فأخذت بطائلتي

# 174

# وشفيت ما في نفسي، فاصنع بي أيها الأمير الآن ما شئت، فقد سهل علي القتل
~~بعدما وصلت إليه.

# فسألنا أحمد بن طولون عن المقتول لما رآه ما الذي عمل؟ فقلنا: لما نظر إليه قام يعدو
~~هاربا منه. فقال له أحمد بن طولون: كثر الله في الناس مثلك، انصرف مكلوءا. فأقام
~~عندنا تلك العشية وودعنا من غد وخرج إلى بلده.

# ومن ذلك أن صاحب الخبر رفع إلى أحمد بن طولون أن رجلا دعا صديقا له إلى منزله فقتله،
~~فأمر به فأحضر إليه مع أولياء الميت، فسأل أولياء الميت عنه، فقالوا: دعاه هذا الرجل
~~إليه للصداقة بينهما، وجاءونا به مقتولا من منزله، فلا نعلم كيف كانت حاله. فسأله عن
~~القصة، فقال: والله، أيد الله الأمير، ما عندي علم من أمره، وإنه عندي لمثل ناظري ،
~~وعزيز علي بما فجعت به منه، وإني عليه لثكلان موجع. ولقد كان أخص خلق الله
~~عندي، وأحبهم إلى قلبي، وبحسب الأمير، أيده الله، أني أصلحت نبيذا منذ سنتين،
~~وأعوزتني الظروف فقيرت

# 175

# ظروفا كبارا، وجعلتها فيها، وتركت الجرار في الشمس، ولي في السطح برج
~~حمام فتهدم منه موضع، ولم يحضرني في الوقت طوب، وخشيت على الفراخ من دخول شيء إليها،
~~فأخذت جرة من تلك الجرار الكبار فسددت بها ما انهدم من البرج وطينتها، وعملت
~~على أن أطلب طوبا فأجعله مكانها وأخذتها، ومضت الأيام ونسيتها بالشغل والعوارض فما
~~ذكرتها، وانقضى النبيذ وفرغ، واعتللت علة قطعتني عن إصلاح غيره، فلما وهب الله،
~~جل اسمه، العافية في هذا الوقت صعدت أفتقد الحمام، فرأيت بعض الطين قد انكشف عن
~~الجرة النبيذ، فذكرتها فأخرجتها وجعلت عوضها طوبا، وسررت بها كل السرور لأجتمع
~~أنا وأخي هذا على ms076 شربها، فخرجت واشتريت لحما وما أحتاج إليه، وصفيتها في [إنا]ئي،
~~فرأيت منظرا ما رأيت أحسن منه، وعبيت

# 176

# مجلسي كما يجب، ومضيت إلى أخي فحدثته حديث الجرة، ففرح بها أيضا، وسألته
~~الحضور وأن يحضر معه ثلاثة من إخواننا، وعدت إلى منزلي، وتشاغلت بالطبخ وما أحتاج
~~إليه.

# فكان صديقي هذا وأخي أول من وافاني من إخواني وأنا مشغول ما فرغت، فنظر إلى النبيذ
~~فاستحسنه جدا وأعجب به، وحلف أنه ما رأى قط مثله، وشرب منه قدحا واحدا، ووضع رأسه
~~فنام، فلما فرغت من شغلي وحضر إخواني أصلحت المائدة، وتقدمت إليه لأنبهه فوجدته
~~ميتا، فورد علي، أيد الله الأمير، من الأمر ما خشيت معه أن أجن، وحرت وحار
~~القوم، وبقينا لا ندري ما نعمل، ولم أجد بدا من حمله إلى منزله، فحملناه إليهم
~~وعرفناهم خبره.

# فقال أحمد بن طولون لأولياء الميت: تشكون في مودته كانت لميتكم؟ فقالوا: لا والله،
~~أيد الله الأمير، لقد كان به عليه من الإشفاق والمحبة مثل ما نحن له عليه وأفضل، وما
~~نتهمه في أمره بوجه ولا سبب.

# فقال له أحمد بن طولون: ما فعل النبيذ؟ فقال: هو بحاله، أيد الله الأمير، شغلتنا هذه
~~المصيبة عنه وعن كل حال. فقال له: أحضرني منه شيئا. فوجه معه من أتاه منه بقنينة،
~~فنظر أحمد بن طولون إلى لونه وقال: حسن. فاستحضر كبد خروف فأتي به في غضارة

# 177

# صيني فملأ من النبيذ قدحا وصبه على الكبد، وغطاها قليلا، وكشف عنها
~~فأصابها قد تقطعت وتهرأت، ثم استدعى كبدا أخرى فأتي بها، فأخذ من النبيذ قدحا فجعل
~~نصفه نبيذا ونصفه ماء، وصبه عليها وغطاها أيضا، وتركها قليلا، ثم كشف عنها فوجدها
~~تبرق مصقولة حسنة، فقال للرجل: هكذا كان ينبغي أن يشرب هذا النبيذ منصفا. وقال لأولياء
~~الميت: مات ميتكم بأجله وعلى حسب ما قضيت موتته، فشأنكم بميتكم فا[مضوا وادفنوه]، يتولاه
~~الله، جل اسمه، برحمته، ثم قال لصاحب النبيذ: امض واحذر أن تسقي أو تشرب من هذا النبيذ
~~شيئا صرفا فإنه قاتل. فقال: ms077 والله، أيد الله الأمير، لا شربت ولا أسقيت بعد [يومي]
~~نبيذا أبدا ما عشت. فقال له: جودت، انصرف مسلما.

# ومن ذلك أنه راح في يوم خطبة فلما رقي الخاطب

# 178

# المنبر وخطب دعا للمعتمد ولولده، ونسي أن يدعو لأحمد بن طولون، ونزل عن
~~المنبر مرقاة، فقال سوار الخادم: فأشار إلي أن إذا فرغ من صلاته وخرج فاضربه خمسمائة
~~سوط. فذكر الإمام وهو على المرقاة الثانية، فرجع إلى أعلى المنبر، وقال: الحمد لله، وصلى
~~الله على محمد

# ولقد عهدنا إلى آدم من قبل فنسي
~~ولم نجد له عزما
~~، اللهم وأصلح الأمير أبا العباس أحمد بن طولون.
~~وزاد في الدعاء له ثم نزل عن المنبر، قال سوار: فنظر إلي مولاي وقال لي: اجعلها دنانير.
~~ووقف الخاطب على ما كان منه فحمد الله، جل اسمه، على سلامته منه، وهنأه الناس
~~بالسلامة.

# ومن ذلك أنه اعتل معمر الجوهري فعاده أحمد بن طولون، وكانت بينه وبين معمر مودة
~~وخلطة وميل شديد ومحبة، فإنه لعنده جالس يتوجع له من علته ويذكر له غمه به، وشغل
~~قلبه بأمره، ويدعو الله له بالعافية؛ إذ سمع صائحا يقول: أنا بالله  وبالأمير، فقال
~~للحاجب: ما هذا؟ فخرج وعاد فقال: امرأة. فقال: هاتها. فدخلت إليه عجوز؛ فلما رأته قال:
~~أنا بالله وبالأمير. فقال لها: ما قصتك وممن تتظلمين؟ فقالت: من هذا الذي أنت عنده
~~أيها الأمير. فقال لها، وما خبرك معه؟ فقالت: أنا امرأة من أهل الستر، ولي نصف دار
~~منها معيشتي، وفي بقائها علي نعمتي، فاشترى هذا الرجل من شريكي، وكدني في أن أبيعه
~~النصف الذي لي لتكمل له الدار، فامتنعت لأن في بقائها ستري، وفي بيعها هتكي، فأنا من
~~كده لي ومطالبته إياي بالبيع، وتخويفي منه، في أمر قد عذبني وحيرني، فرد أحمد بن
~~طولون إلى معمر وجها مكفهرا لم ير مثله قط، تكاد أن تطير من عينيه النار، وانقلب في
~~الوقت عن تلك الحال التي كان عليها له إلى غيرها، كل ذلك مراعاة لحق الله، عز وجل، ثم ms078
~~قال له بعبسة وانقباض وجفاء خطاب: ما تقول فيما قالت هذه المرأة؟ قال معمر: جميع ما
~~أملكه صدقة إن كنت أعرف شيئا مما ذكرته. فقالت الامرأة: وكيلك فلان الذي يعنتني
~~ويؤذيني. وطلب في الوقت فلم يوجد، فقام أحمد بن طولون وقال له: أنصفها ولا تحوجها
~~إلى شكاية بعدها. فبث معمر الرسل يطلبون وكيله حتى أحضر، فسأله عما حكت الامرأة قال:
~~نعم، صدقت، النصف من الدار الفلانية اشتريناها من شريكها، وطلبت منها النصف الذي لها
~~لتكمل الدار بأجمعها فامتنعت. فأمره بإحضار الكتاب بشراء النصف فأحضره، فأقر لها في
~~ظهره أن الشراء لها دونه ووهبه لها ووصلها بجملة دنانير، وقال لها: قد أبقى الله، جل
~~اسمه، عليك النصف الذي لك وزادك النصف الذي لنا هبة منا لك، فأحب أن تمضي وتلقي
~~الأمير وتعرفيه ما فعلته في أمرك وتشكريني عنده. فخرجت إلى الميدان فلقيت أحمد بن
~~طولون فعرفته ما كان من معمر، فحمد الله على ذلك.

# 179

# ومن عجيب أخباره أنه لما صرف أبا أيوب عن الخراج، وقلده أحمد بن إبراهيم الأطروش جعل
~~يتجسس عنه فلا يجد له شاكيا ولا به ساعيا، وكان قد استكتب أبا الجيش علي بن أحمد
~~وسنه يومئذ أربعون سنة، واستخلفه على جميع أمره، وكان كل الكتاب يومئذ يحلفون، وهم
~~متوافرون، أنهم ما رأوا ولا شاهدوا أحضر ذهنا منه ولا أقوى حفظا.

# فبينا أبو بكر أحمد بن إبراهيم الأطروش يوما في الديوان يناظر المعاملين، إذ نظر [إلى]
~~نصراني كان يعرف بإسحاق كاتب جرجان، وكان معتقلا شيخا من المتقبلين يعرف بابن جمهور، فآدى

# 180

# النصراني عليه، فاغتاظ ابن الأطروش من تسلط النصراني على الشيخ، فأمر برده
~~إلى حبسه، فصاح النصراني: نصيحة للأمير أحمد بن طولون. فما تم كلامه حتى وافى صاحب أحمد
~~بن طولون، فأخذ أحمد بن إبراهيم الأطروش والنصراني فأحضرهما بين يدي أحمد بن طولون، فقال
~~لإسحاق النصراني: ما نصيحتك؟ فقال: أخذ أحمد بن إبراهيم الأطروش هذا من مال ضياع البلد في
~~هذه الأيام أربعين ألف دينار. فقال لابن ms079 الأطروش: ما تقول فيما ذكره؟ فأنكره وقال: هذا
~~نصراني أحمق ما يدري ما يقول، وإنما لما طالبته بما يجب عليه من الخراج عمل هذا
~~ليدفع به عن نفسه المطالبة. فاغتاظ أحمد بن طولون وقال له: أنا أسألك عن الحجة فيما ذكره
~~تقيمها تأتيني بخرافات! فبقي ابن الأطروش قد حار وسقط في يده.

# 181

# ورفع في الخبر إليه؛ لأن الأخبار ما كانت تغبه في كل ساعة بكل ما يجري من قليل
~~وكثير، فكان في الخبر أن بالباب كاتبا لأحمد بن إبراهيم الأطروش، يسأل الحجاب إدخاله
~~إلى الأمير، فأمر بإحضاره، فدخل على أحمد بن طولون، فكان أول ما ابتدأ به بعد السلام على
~~الأمير أن قال: أيد الله الأمير، جميع ما وجب على صاحبي هذا أحمد بن إبراهيم الأطروش فهو
~~علي دونه بما فوضه إلي من أمره، فإن رأى الأمير، أيده الله، أن يعفيه من
~~المناظرة لهذا النصراني ويجعلها معي ويصغي الأمير، أيده الله، إلى ما يجري فعل. فعجب
~~أحمد بن طولون من تأكيده على نفسه فيما يتبرأ فيه الولد من والده، فقال له: شأنك
~~وإياه.

# والتفت إلى النصراني فقال له: ما نصيحتك؟ فقال: أخذ صاحبك من مال ضياع البلد أربعين
~~ألف دينار. فقال له علي بن أحمد: أخذها جملة من حاصل مال كان لها مفردا، أو أخذها
~~مفرقا من الضياع؟ فقال له النصراني: أخذها مفرقا من الضياع. قال: فأحضرنا بها عملا
~~مفصلا تبين فيه ما ذكرت شيئا شيئا. فقال: ما عندي لها عمل بتفصيل، ولكن إذا أحضر
~~الحساب للضياع أخرجت من عرضه ما اختزله ويثبت اقتطاعه له. فقال علي بن أحمد: الله أكبر.
~~وأخرج من خفه عملا وناوله الأمير وقال له: أيد الله الأمير، هذه نسخة ما حمل إلى
~~بيت المال عن هذه الضياع دفعة دفعة وأنا أحفظها ظاهرا، وهو ذا أقرؤه وهو يسمع، فمهما
~~عرف منه هذا النصراني شيئا فيذكره. ثم اندفع يذكر ذلك ضيعة ضيعة ودفعة دفعة، وقد
~~أعجب أحمد بن طولون ذلك منه، وأقبل عليه يستزيده حتى أتى ms080 على العمل، ثم استعاده إياه
~~ثانية إعجابا منه واستحسانا له، فأعاده على ترتيب لم يقدم حرفا ولم يؤخر حرفا، ثم
~~قال للنصراني: أخبرني الآن ما الذي زاد على هذا حتى يكشفه الأمير أيده الله؟ فإن صح
~~علم صدقك، وإن لم يصح وقف على كذبك. فانقطع النصراني، وسكت سكوت منقطع لا حجة
~~معه، وارتعد بين يدي أحمد بن طولون فقال له: يا كلب، أردت أن تحملني على الإساءة لرجل
~~ليس في خدمتي أعف منه ... لولا أن الإسلام يهدر ما قبله ...

# 182

# عبرة لغيرك، وأمر بانصرافه، ثم قال لعلي بن أحمد: بارك الله عليك ... منك؛ فقد
~~جمعت بين الذكاء والوفاء، فلا يدخلن إلي صاحبك وقتا إلا وأنت معه، وكان لباس علي بن
~~أحمد الدراعة فنهاه أحمد بن طولون عنها، وأمره بلباس الأقبية والسيف والمنطقة ولبس
~~السواد يوم السلام.

# وحدث يحيى بن براقة الحاسب وكان صديق أبي يوسف يعقوب بن إسحاق كاتب أحمد بن طولون، قال:
~~صار إلي غلام أبي يوسف الكاتب، بعد انصرف أحمد بن طولون من الإسكندرية إلى الفسطاط،
~~يدعوني إليه ويذكر شوقه إلي، وكنت قبل نكبته مواصلا له، فلما حبسه أحمد بن طولون
~~[تهيبت] الذهاب إليه خوفا على نفسي، فقلت له: ما تركت زيارته إلا خوفا، فقال: قد
~~علم عذرك، والآن فقد تقدم الأمير إلى الموكل بالمطبق أن يفرده من جملة المحبوسين،
~~ويطلق له دخول من قصده للسلام عليه، من أصدقائه وأصحابه وحاشيته وذوي عنايته، وشوقه
~~إليك شديد، وقد استبطأ تأخرك عنه مع ما جرى من تسهيل أمره، فمضيت مع الغلام إليه
~~فوجدته في غرفة واسعة نظيفة فسلم علي وقال: يا أبا زكريا قد تفرغت الآن للعرض
~~عليك، والاقتباس منك، فالزمني فلزمته. فعمل زيج السندهند بأسره، وعمل صدرا من أحكام
~~النجوم. وأقمت أنقطع إليه في محبسه خمس سنين وكسرا حتى أطلق، فحدث يحيى بن براقة قال:
~~لما دخلت سنة أربع وستين ومائتين

# 183
~~... المسلمين ويتضمن ديارهم ذكر ما ابره في الضيق منك، وقد سلكت في قصيدتي ذلك
~~المسلك، وكتب إلى ms081 أبي عبد الله الواسطي رقعة يشكو بها حاله، ويسأله التلطف في قراءة
~~القصيدة عليه في خلوة، ويتبعها بما يحسن أن يأتيه وهي:

# الشعر صعب على المكروب والعاني

# وليس أعجب شيء فيض ملآن

# ما للزمان لقد حالت حوادثه

# بيني وبين حبيب نازح دان

# إن قلت جاء أجاب الطرف من كثب

# ملكنني بين أبواب وحيطان

# ودون عرب وعجم في مجالسهم

# موكلين بنا ترك وسودان

# إذا تنحنحت قالوا طار صاحبنا

# كأنما لي في حبسي جناحان

# لكن طيفك يأتيني برغمهم

# يا حبذا طيف من أهوى ويهواني

# طيف لبيضاء تنقاد القلوب لها

# لو خاصمت قمرا جاءت ببرهان

# لولا خيالك يا مولاة مالكها

# وأنه كلما نومت يغشاني

# إذن لما عشت من هم أعالجه

# وأحرقت كبدي نيران أحزاني

# كيف البقاء على سجن حبست به

# كأنه حجر من بين كثبان

# إذا مددت يدي مستلقيا بلغت

# منه سماوته

# 184

# شلت

# 185

# يد الباني

# وإن علا نفسي نمت سرائره

# ثم استقلت بأحزان وأشجان

# وإن تروحت منه للخروج فلا

# روح سوى مخرج مأوى لشيطان

# للجن فيه عزيف كل صاخبة

# تنوح فرعون أو تبكي لهامان

# تجول فيه بنات الأفعوان مع ال

# عقارب [السود] من مثنى ووحدان

# قال: فورد جواب أحمد بن محمد الواسطي عليه يقول: قد قرأت القصيدة عليه، وهو منشرح
~~الصدر، فتدمع لبعضها وضحك لبعضها. فقلت: أيد الله الأمير، قد طال حبسه، وبلغ به غضب
~~الأمير حالا رثى له عدوه منها، فإن رأى الأمير، أيده الله، أن يمن عليه بالرضا.
~~فقال: ما غضبت عليه، ولو غضبت لجرى مجرى غيره ممن اصطفيت ماله وأجريت عليه المكروه، حتى
~~خفي خبره واستتر أثره، وقد أطلقت له من يأنس به وهو مشغول بتعلم حساب النجوم وقول
~~الشعر، وقد زال الآن عتبي عليه عن قلبي. فقلت له: الحمد لله، فما يمنع الأمير من
~~التطول عليه بإطلاقه والرضا عنه؟ فقال: كلام ألقاه إلي وحدثني به عن أنوشروان، وهو
~~أنه قال: الملك المتمكن من نفسه لا يغضب سريعا ولا يرضى سريعا؛ لأن ذلك من أخلاق
~~النساء ومن قاربهن؛ ms082 فلذلك أطلت حبسه. فأمسكت عن إعادة قول عليه، فأنت يا أبا يوسف في
~~حبس نفسك بما كنت غنيا عنه من هذا القول.

# فلما وصل إليه الجواب من أبي عبد الله قال لمن حضره من إخوانه، أما ترى إلى فظاظة
~~أبي عبد الله في خطابه لي، وأنا في مثل هذه الحال، وذمه إياي فيما كان يجب أن يمدحني
~~به؟ ولكن يا أخي المحن تقلب أعيان الحسنات إلى المساوئ.

# فكاتب أبا بكرة

# 186

# القاضي وسأله كلام أحمد بن طولون في أمره، ومسألته إطلاقه، فركب إليه
~~القاضي، فأذكره بحرمته عليه، وخدمته له، وطول صحبته له. واتفق له في تلك الساعة ورود خبر
~~عليه يسره، فأمر بإطلاقه، وتخلية سبيله.

# وكان وقت الحج فلما أطلقه [جاءه] مسلما عليه، فسأله الإذن له في الحج، وعرفه أنه
~~اعتقد ذلك إذا من الله، عز وجل، عليه برضا الأمير، فأذن له في ذلك، وأطلق له الذهاب
~~إلى منزله بسر من رأى، والاجتماع مع أهله وحرمه، وأطلق له جملة كبيرة من المال
~~وخرج.

# فلما حج ووصل إلى منزله كف لسانه بالعتاب، فلم يذكر أحمد بن طولون بكلمة تكره
~~ولا بقبيح، فزاد بذلك عند الموفق، وتقدم به عنده، وكتب طيفور خليفة أحمد بن طولون إليه
~~بذلك، وأنه يكثر الشكر بذلك ويطيل الثناء عليه، فشكر له أحمد بن طولون ذلك، وصار
~~يكاتبه في مهماته وحوائجه، ولا يقطع مواصلته بصلاته.

# قال مؤلف هذا الكتاب: حدث نسيم الخادم قال: كان أحمد بن طولون مولاي على غاية من
~~الميل والمحبة لمعمر الجوهري، فلما مات معمر الجوهري حزن عليه أحمد بن طولون حزنا
~~عظيما، حتى ظهر ذلك منه للناس كلهم، فلم يتعز به ولم يسل عنه؛ فلحزنه عليه كان
~~يبكر كل يوم سحرا إلى قبره وأنا معه فيترحم عليه ويقرأ قليلا، ويعود إلى قصره مع
~~الصبح، فكنا عند موافاتنا قبره نجد في كل يوم امرأة قد سبقتنا إلى قبر مقابل قبر معمر،
~~تبكي وتنتحب بحرقة موجعة مؤلمة لقلب من يسمعها، فكانت تزيد في حزن أحمد بن ms083 طولون
~~وتبكيه.

# فلما كثر ذلك عليه منها قال لها يوما: يا امرأة، أتبيتين ها هنا؟ فقالت: لا أيها
~~الأمير. فعلم أنها قد عرفته، فقالت: وكيف لي لو تهيأ لي المبيت حتى أبيت ولا أفارق هذا
~~القبر وأدفن فيه مع صاحبه؟ ولكني أسهر ليلي لما أجد في قلبي، فإذا قرب الفجر خرجت وقد
~~شغل الحزن قلبي عن الخوف من وحشة الطريق. فقال لها أحمد بن طولون: وما هذه الحال العظيمة
~~التي استحق بها هذا الفعل منك؟ فقالت: أيها الأمير، إنها حال عظيمة عندي، لا يجوز لي أن
~~أذكرها. فقال لها: لا بد أن تخبريني ذلك، أبنك هو؟ قالت: لا. قال: فأخوك؟ قالت: لا.
~~قال: فزوجك؟ قالت: نعم. قال: أقسمت عليك لتخبرني بما استوجب به منك هذا الفعل.
~~فقالت: أيها الأمير، إني أحتشم من ذكره وأرفع الأمير عن كشفه. قال لها: إلزامي لك ذكره
~~قد أزال حشمتك وأقام عذرك.

# فقالت: أزوجني أبي لهذا الرجل وأنا صبية ما بلغت مبالغ النساء، فلما عقد النكاح
~~سافر سفرا طال مدة أيسنا منه معها، فخلا بي من النساء من لا خير فيه، وأنا مع أبي
~~وأمي، وأفسدوني واستولوا على عقلي، وحملوني على أن ساعدتهم فيما كتب علي، مما لم يكن
~~لي منه محيص، وصبوت كما تصبو النساء وحملت، فلما تبين والداي جميعا ذلك ورد عليهما
~~ما يرد مثله من المصائب، فبينما هما يركضان في الحيرة في أمري إذ قدم هذا الرجل من
~~سفره، فطالب بإدخالي عليه، فدافعه أبي وأمي بما يحتاج إلى إصلاحه لي، رجاء أن يزول ما
~~في جوفي، فلم يدعا شيئا يعمل في طرحه حتى عملاه، فما نفع ذلك لما قضى الله، جل اسمه،
~~بكونه.

# وقربت ولادتي فوافانا هذا الرجل وقد طالت المدافعة له، فحلف بالطلاق أنه يأخذني بعد
~~ثلاثة أيام، فلم يجد أبي وأمي بدا من إدخالي عليه فدفعت إليه، وأنا على حال قد
~~علمها الله، جل اسمه، غما وقلقا، وأبي وأمي في أعظم مما أنا فيه، فلما أدخلت
~~عليه، وأخليت معه، انصرفت ms084 أمي وسائر أهلي، خوفا من مشاهدة الفضيحة، فلما حصلت معه
~~في الكلة

# 187

# ضربني الطلق، وزاد الأمر علي، فوثبت من الكلة، أريد الخروج من البيت إلى
~~أمي وليس عندي أنها هربت، فما بلغت عتبة باب البيت حتى طرحت الولد من بين رجلي إلى
~~الأرض، وسقطت ولا عقل لي، فوثب هذا الرجل يتأمل، فرأى طفلا مطروحا يبكي، فصاح بأخته،
~~فسمعته وأنا في كربي وغمي، يقول لها: يا أختي، اقضي كل حق لي عليك، بما تأتيه في أمر
~~هذه الامرأة. وانصرف عن البيت، وتركني مع أخته، فقامت بي أحسن قيام، وتولت أمري ما لا
~~يتولى مثله أمي؛ برفق وإشفاق، وانبساط وجه، وحسن خلق، ومزح ومداعبة، حتى كأن الولد منهم،
~~وكل ذلك يزيدني خجلا واحتشاما، إلا أنه قد سكن قلبي بعض السكون.

# وبلغ أبي وأمي خبري فلم يقربني أحد منهما حياء واحتشاما، وبت ليلتي، فلما كان من
~~الغد دخل إلي بوجه منبسط طلق ضاحك، فجلس عند رأسي، وساءلني عن خبري، وقال لي: ألك
~~حاجة؟ قلت ودموعي تجري: يبقيك الله. فبكى لبكائي، ومضى بنفسه إلى أبي وأمي، فحلف عليهما
~~حتى جاءني بهما، وقال لهما: لا مهرب من قضاء الله، عز وجل، إني ليس في  يدي ولا في أيديكما
~~ولا في يدي أحد من عبيده، جل ذكره، منه غير الصبر والحمد له، تبارك وتعالى، على البأساء
~~والضراء، والحمد لله الذي كان هذا من فيض [؟] الله جل اسمه، له الصبر عليه والستر
~~عليكم، واحمدوا الله جل اسمه، فدعيا له وشكراه واستعبدهما بذلك.

# فكان كل يوم يدخل إلي بكرة وبالعشي، يسألني عن حالي، ويسألني عن شيء أشتهيه
~~ويستحلفني على ذلك، فأبوس يديه وأدعو له حتى إذا مضى لي أربعون يوما، وهي أيام النفاس،
~~ودخلت الحمام وصلحت له، دخل إلي مستبشرا طيب النفس، فمازحني وجلس عندي، واستحضر
~~أبي وأمي وأنفق نفقة كبيرة واسعة حسنة، حتى كانت مقام عرس ثان، فلما انقضى يومنا
~~وبات عندي، وجرى بيني وبينه ما يجري بين الرجل وزوجته وأنا على غاية الاحتشام والحياء منه، ms085
~~وأصبح، وهب لي دنانير كثيرة، وقطع لي ثيابا حسانا، فما مضى إلا شهر حتى حملت فولدت
~~غلاما فسر به غاية السرور، فكأني انبسطت قليلا إليه، ودعا أيضا أبي وأمي وحلف عليهما
~~أن يلزماني ولا ينقطعا عني، وصاغ لي حليا حسنا، وما ترك شيئا من إكرامي وسروري حتى
~~بلغه لي، وعاشرتني أخته ولأمي

# 188

# أحسن عشرة، وفعلت معنا أجمل فعل، فكنا له ولها كالعبيد.

# وما زلت معه على حال ما فوقها مزيد من الإحسان والمحبة، حتى مضت لي عشر سنين، وكبر
~~ابني وحذق القرآن، وعلمه جميع الآداب، وأنجب، فعظم بذلك سروره وسروري، ثم اعتل
~~علته هذه التي مات فيها، فلما أيس من نفسه كتب وصيته، وأحضر الشهود ليشهدوا عليه
~~فيها فسمعتهم يقرءون في الوصية: والذي خلفه من الولد ولدان ذكران، وهما فلان وفلان،
~~وزوجة، وهي فلانة ابنة فلان، يريدني، فلما سمعت ذلك لحق قلبي ما يلحق قلوب النساء من
~~الغيرة، ثم فكرت في خيانتي وقبح فعلي وجميل فعله، فأمسكت، إلا أني لما خرج العدول من
~~عنده، خرجت إليه من وراء مقطع كنت جالسة خلفه، فقبلت رأسه ويده، وقلت له: يا سيدي،
~~لك علي من الإحسان والإنعام وجميل الفعل ما قد استعبدتني به ، حتى لو وقفت على أن لك
~~ثلاث نسوة وعدة جوار لحملتهن لك على رأسي، فكان ذلك أقل واجبك علي، فكيف يكون لك
~~ولد غير ولدي من امرأة غيري أو جارية فلا تعرفني حتى أتولى خدمتها بنفسي، وكان ذلك
~~بعض ما تستحقه مني؟ فقال: كأنك أنكرت ما سمعتيه في وصيتي من ذكري ولدين ذكرين!
~~فقلت: نعم. فحول وجهه عني إلى الحائط فقال لي: ويحك هذا وذاك، وتشهد ومات.

# فأحضرتني أخته ذلك الطفل الذي كنت رميته، والله ما قدرته يعيش، ولا سألت عنه ولا
~~فكرت فيه، فقالت له: يا بني، هذه أمك فبس

# 189

# رأسها، فانكب على رأسي وبكيت وبكى وبكت أخته، وإذا بها قد اشترت له داية
~~وأفردته في موضع معها، وكبر فعلمته مع ابنه القرآن وجميع ما علمه ابنه ms086 من الآداب وأنجب
~~أيضا، على أنه بعض ولد الجيران وأحضرت أخاه فقالت له: يا ابن أخي، هذا أخوك فتعانقا، ووقف
~~كل واحد منهما على صورة الأمر، واتفقت الحال بينهما، فتسخمت

# 190

# أنا وأخته عليه، وجززنا شعورنا، ولزمنا الحزن عليه، فماتت أخته حزنا وبقيت
~~أنا وابني وأخوه معي، وخلف له شيئا يسد حاجتنا،

# 191

# فأنا ألزم قبره ولا أنسى جميل فعله، ولا يزول من قلبي حزنه. فقال لها أحمد
~~بن طولون: رحمه الله ورضي عنه، فما في الدنيا أكرم من  هذا الرجل ولا أجمل فعلا، وأحسن
~~الله جزاءك إذ عرفت له مقدار فعله بك، وكثر الله في النساء مثلك، فإن يكن لك حاجة
~~أو نابتك نائبة، فعرفيني فقد لزمني حقك، ووجب علي حفظك. فدعت له، وانصرف أحمد
~~بن طولون وقد أبكته وأحزنته.

# قال: وحمل أبو الفتح محمد بن الفتح أخته خديجة إلى أحمد بن طولون في آخر سنة خمس وستين
~~ومائتين وكان المعتمد قد عقد بينهما نكاحا، وكانت أخته يومئذ تحت المعتمد بالله، فقلد
~~أحمد بن طولون محمد بن الفتح ديار مضر. وكان الحسن بن مخلد قد نفاه السلطان إلى
~~الرقة؛ لأنه أساء إلى الأولياء والكتاب، فكتب إلى أحمد بن طولون يذكر له رغبته في 
~~المقام عنده وفي كنفه، فأنفذ محمد بن الفتح كتابه إليه بذلك، فأجابه أحمد بن طولون:
~~أنا وليك ومقام صنيعتك؛ لأنه كان الوزير، وصوب رأيه فيما انتواه فرحل إليه، فلما قارب
~~أعمال مصر منعه صاحب البذرقة

# 192

# وكتب إلى أحمد بن طولون بخبره، وكتب إليه أيضا الحسن بن مخلد، فكتب أحمد بن
~~طولون إلى صاحب البذرقة يأمره بحمله مكرما فحمل إليه، فلما وصل إلى أحمد بن طولون
~~أظهر إكرامه وإعزازه، والتجمل له والبشر به.

# ولم يزل عنده على هذه الحال إلى أن تأمل أحمد بن طولون منه أنه يرى أن فعله ذلك به،
~~باستحقاق له عليه، وأقبل يتبسط بين يديه تبسط المتبوع مع التابع، ولم يزده أيضا
~~مهابة، ولا توفية حقه، فأحفظه ذلك عليه، وكان ينادمه فحضر ms087 يوما محبوب بن رجاء معه بحضرة
~~أحمد بن طولون فقال لمحبوب على جهة المداعبة:

# فاح ريح الخمائم

# 193

# من سراويل قاسم

# يعرض بأن أم محبوب بن رجاء اسمها قاسم، وذهب عنه أن اسم أم أحمد بن طولون قاسم، فقال له
~~محبوب بن رجاء؛ لينبه أحمد بن طولون عليه: أويذكر لأمي وقد كانت مهابة [؟] أو يقال
~~فيها هذا؟ إنما المنكر أن يكون الوزير أخيف

# 194

# إحدى عينيه زرقاء والأخرى سوداء، وهذا في الدواب مشئوم، فكيف في الوزراء؟
~~فأحفظ أحمد بن طولون قول الحسن بن مخلد وخبأ ذلك له، فلما كان بعد أيام أحضره أحمد بن طولون لمنادمته على الرسم فغنى، وقد سكر، بالنبطية

# 195

# وصفق بيديه، ثم زاد عليه السكر وملكه فقال:

# أيا ويحك كم تصعد

# لقد جزت مدى الفرقد

# ولو زلت بك النعلا

# ن لاستوبأت ما تحمد

# فاغتاظ أحمد بن طولون غيظا شديدا، وأمر به فجر برجله إلى الحبس، فما زال محبوسا حتى
~~خرج أحمد بن طولون إلى الشام، فحمله معه مقيدا فمات في الطريق، فدفن في قصر عيسى بن
~~شيخ الخشاشي.

# وكان ابن مخلد قد خبر ابن طولون عن أحمد بن محمد بن مدبر، بما كان يكتب به أحمد بن
~~محمد بن مدبر في أمره إلى السلطان ، ودفع إليه كتبا منها ما يقول فيه بخطه: وإنه قد عزم
~~على أن يقيم بمصر خليفة، ويصف غدره، ويذكره بكل قبيح ويشير بعزله، ويخيف السلطان منه،
~~ويذكر ما قد اختزله من الأموال، فكتب أحمد بن طولون من وقته إلى سعد الفرغاني، وكان من
~~قواده وثقاته، وهو بالشام مقيم، أن يشخص إليه ابن مدبر فأشخصه، فحبسه في حجرة
~~من داره مكرما، ولم يدر ابن مدبر ما عرفه به الحسن بن مخلد، وقرره له عنده، فكتب
~~ابن مدبر إلى أحمد بن طولون رقعة، وليس عنده صورة الأمر فيما جرى في أمره، ولا أن له
~~ذنبا، وضمن الرقعة أبياتا منها:

# أريت

# 196

# قبيل الصبح في النوم أننا

# جميعا على سطح ينيف بنا السطح

# إذا فارس ms088 يهوي إلى السطح معلنا

# أخو شكة يزهى به السيف والرمح

# 197

# يلوح بالبشرى إليك مبادرا

# بنصر وتمكين أجدهما النصح

# وعالوا بتبكير من الدار عدوة

# بعقب كتاب الفتح إذ قرئ الفتح

# فلم أر حلما مثله صدق وافد

# على سرعة ما كان يسبقها اللمح

# فهنأت بالشكر العطية إنه

# تدوم مع الشكر العطية والنصح

# وقل لي فدتك النفس من كل حادث

# وإن كان للنفس الضنانة والشح

# إلى كم يكون العتب في غير معتب

# 198

# بتمويه واش شأنه القذف والقدح

# يصرح بالبهتان تصريح مازح

# ويا رب حتف ساقه الهزل والمزح

# أما خلة ترعى ولا طول عشرة

# ولا حرمة الندمان تقضى ولا الملح

# تبين فإن الحق يجلو دجى العمى

# وإن كنت في شك فقد بين الصبح

# وما لي ذنب غير أني محسد

# وفي زمن تكدي الأمانة والنصح

# فإن كان لي ذنب فحلمك واسع

# 199

# وحكم الكتاب العفو والكظم والصفح

# فقد نالني بالأمس ما مل سمعه

# فأجمل فإن القرح ينكؤه القرح

# وما كنت ذا شعر ولكن جراحة

# من الغم في صدري وقد ثعب الجرح

# قال: وكان أحمد بن طولون قد حبس ابن مدبر في حجرة مفروشة ومعه خادمان يخدمانه،
~~ويوجه إليه أحمد بن طولون في كل يوم مائدة حسنة عليها من كل شيء، فلما ورد عليه هذا
~~الشعر أغاظه فأحضره إليه، وقال له: تفككك وتفكهك يدلان على أنك ما وقفت على
~~علمي بما قصدتني به وكاتبت السلطان في مرة بعد أخرى بسوء طبعك، وقبح كيدك،
~~وجرأتك على ربك بأيمانك الكاذبة، هبك ويحك تتوهم بخبثك أنه قد جاز أنها تجوز على عالم
~~الغيب والشهادة، والله لقد أردت قتلك لولا اليمين التي حلفت بها لك، لما صح عندي من
~~سعيك في أذيتي، وقصدك مكروهي، وحيلتك في سفك دمي. فأنكر ذلك فقال: ويلك، تنكر وهذه كتبك
~~بخطك عندي؟ ثم أحضره الكتب التي سلمها إليه الحسن بن مخلد ورماها إليه وقال له: ويلك
~~هذه كتب من يؤمن بالله واليوم الآخر ويخاف عقوبته، عز وجل، التي يخافها من بغى وأساء؟
~~والله ms089 لولا ما في قلبي من يميني لضربت عنقك الساعة، وضربتك بالسوط حتى تموت. وأمر به
~~فأخرج من بين يديه سحبا. وعمل أحمد بن محمد الواسطي جوابا لشعر ابن مدبر، ودخل به
~~إلى أحمد بن طولون فقرأه عليه فأعجبه وأمره بإنفاذه إليه، وقيل: إنه لمحمد بن عبيد الغفار.

# 200

# أأحمد كان السطح يا ابن محمد

# منيفا ولو عاليته خسف السطح

# 201

# متى كنت في الأحلام لله صادقا

# فتصدق في رؤياك إذ وضح الصبح
~~[فكم ذبحت كفاك من رب نعمة

# بلا شفرة [أو] يحتوى الملك والسرح

# فأصبح مما خول الله عاريا

# فلا جاهه يبقى ولا المال والربح

# ومن عدلنا أن قد زويت مضيقا

# عليك فلا عفو مرجى ولا صفح

# فلو جاءنا الناعي بنعيك جاءنا

# بأن جاء نصر الله للناس والفتح]

# ولكن أدام الله عز أميرنا

# وتمت له البشرى ودام له النجح

# فما زال ميمون النقيبة ماجدا

# أخا عزمات لا يطيش بها الجمح

# وما زال في الهيجاء أول فارس

# له يضحك السيف المهند والرمح

# فاستجادها أحمد بن طولون وأنفذت إليه، فلما قرأها ندم على ما كان من خطئه على نفسه
~~حيث لم ينفعه، ولم يزل في حبس أحمد بن طولون حتى عمي ومات.

# وكان قد أشرك بين علي بن الحسن بن شعيب المدايني وبين ابن الأطروش في  الخراج، فوجدت
~~لعلي بن شعيب رقعة إلى ابن مدبر يقول فيها بخطه: «قد علم الله، جل اسمه، زهدي في
~~العمل الذي أتقلده، وكراهتي له، وخوفي منه، وأسأل الله، جل اسمه، أن يكفيك ما
~~أهمك.» فأمر به أحمد بن طولون إلى المطبق فما زال فيه حتى مات، وأفرد ابن الأطروش
~~بالخراج.

# وكان أحمد بن إسماعيل بن عمار المعروف بسبع شعرات قد قدم إلى أحمد بن طولون من الشام
~~فقلده الأملاك وما خرج عن الخراج، وصرف به الحسن بن سليمان بن ثابت، وتقدم إلى أحمد
~~بن إسماعيل بمطالبة الحسن بما دفعه علي ابنه، فطالبه بذلك وضربه فمات في الضرب، ونحن
~~نذكر خبره مفردا إن شاء الله.

# وكان أحمد ms090 بن إسماعيل هذا قد أشار على أحمد بن طولون بمشورة فتعداها، فبسط لسانه فيه
~~على جهة الإشفاق عليه، وقال: ليس هو ممن تمرن في الرياسة وفيه لجاج لا يؤمن عليه منه.
~~فبلغ ذلك أحمد بن طولون فحبسه في المطبق، ومنع من كان يبسط عليه عائدته حتى
~~مات.

# وكل هذه الأحوال التي عددنا فالعذر فيها كلها بين لأحمد بن طولون، والذنب لمن يبسط
~~لسانه في مثله ويتعدى إلى غير ما هو أهله.

# وكان قد بقيت لأحمد بن طولون بقية كبيرة من خراج البلد على بعض المتقبلين ذهب عني
~~اسمه فاستتر، وكان قبل استتاره قد عمد إلى ربع له نفيس يفي بما عليه من الخراج،
~~وفضل حبسه على ولده وخرج عن البلد، ورفع خبره إلى أحمد بن طولون فطلب، فقيل له: قد
~~هرب وفات وخرج عن البلد. فأحضر بكار بن قتيبة القاضي وقال له: صاحبك يقول بحل الحبس في
~~الدين فتحل حبس هذا الهارب منا حتى نأخذ مال السلطان منه؟ فقال له بكار: لا تفعل ولا
~~تستن سنة يستن بها فيك؛ لأن لك أوقافا على وجوه فإن حللت حلوا عنك. فتوقف عن
~~ذلك وكف عنه وشكر لبكار مشورته عليه.

# 202

# وأما رغبته كانت في أبواب البر التي كانت له فكانت ظاهرة بينة واضحة، بشهوة شديدة
~~ونية صحيحة ؛ فمن ذلك بناء الجامع والبيمارستان

# 203

# وما ضمنه خزائنه من العقاقير النفسية الخطيرة والدرياقات المعروفة التي
~~ليست إلا في خزائن الملوك والخلفاء، فلم يكن يعدم في بيمارستانه شيء من الأدوية ولا
~~العقاقير الرئيسة؛ مثل دواء المسك وغيره مما لا يوجد مثله. واشترى له المستغلات
~~النفسية التي يفي بعضها بجميع حوائجه إذا أبقى الله، جل اسمه، من يتولاها.

# ثم العين التي بالمعافر بناها بنية صحيحة، ورغبة قوية جميلة، حتى إنها ليس لها نظير،
~~ولقد اجتهد الماذرائيون

# 204

# وأنفقوا الأموال الخطيرة ليحكوها فأعجزهم ذلك؛ لأنها وقعت في موضع جيرانه
~~كلهم محتاجون إليها، وهي مفتوحة طول النهار لمن كشف وجهه للأخذ منها، ولمن كان له غلام
~~أو جارية، ms091 والليل كله للضعفاء والمستورين والمستورات، فهي لهم حياة ومعونة. واتخذ لها
~~المستغل الذي فيه فضل عن الكفاية.

# حدث ابن قراطغان أن الذي تولى لأحمد بن طولون بناء هذه العين رجل نصراني حسن
~~الهندسة حاذق فيها

# 205

# وأنه دخل إلى أحمد بن طولون عشية من العشايا فقال له: فرغت مما تحتاج إليه
~~فيها لنركب إليها نراها. فقال له: يركب الأمير، أيده الله، في غد، فقد فرغت. فركب
~~وتقدم النصراني فتأمل منها موضعا يحتاج إلى قصرية

# 206

# جير وأربع طوبات

# 207

# فبادر فعمل ذلك. وأقبل أحمد بن طولون يتأمل العين، واستحسن جميع ما شاهده
~~منها، ثم أقبل إلى الموضع الذي فيه قصرية الجير ليقف، فلرطوبة الجير لما وضع الفرس يده
~~على الموضع غاصت فيه، وكبا بأحمد بن طولون فرسه، فلسوء ظنه قدر أن ذلك لمكروه أراده
~~النصراني به، فأمر به وشق عنه وضربه خمسمائة سوط وأمر به إلى المطبق، وكان المسكين
~~يتوقع الجائزة فأنفق له إنفاق سوء، وانصرف أحمد بن طولون.

# وأقام النصراني في المطبق إلى أن أراد أحمد بن طولون بناء الجامع، فقدر له ثلاثمائة
~~عمود، وقيل له: ما تجدها أو تنفذ إلى الكنائس في الأرياف وفي الضياع الخراب فتحمل إليه
~~فأنكره ولم يختره وتعذب قلبه بالفكر في أمره، وبلغ النصراني وهو في المطبق الخبر فكتب
~~إليه يقول: أنا أبنيه للأمير ، أيده الله، كما يحب ويختار بلا عمود إلا عمودي القبلة،
~~وأحضره فأدخل إليه وقد طال شعره حتى سقط على وجهه، فقال له: ما تقول ويحك في بناء الجامع؟
~~فقال له: أنا أصوره للأمير حتى يراه عيانا بلا عمود إلا عمودي القبلة، فأمر بأن تحضر
~~له الجلود

# 208

# فأحضرت، وصوره له فأعجب به واستحسنه فأطلقه وخلع عليه وأطلق له النفقة عليه
~~مائة ألف دينار، فقال له: أنفق وما احتجت إليه بعد ذلك أطلقناه لك، فوضع النصراني يده في
~~البناء في الموضع الذي هو فيه وهو جبل يشكر،

# 209

# فكان ينشر منه ويسطح ويعمله جيرا ويبني إلى أن فرغ من جميعه وبيضه ms092 وخلقه
~~وفرش في الحصر، وعلق القناديل والسلاسل الطوال الغلاظ الحسان، وحمل إليه صناديق المصاحف
~~ونقل إليه الفقهاء والقراء، وتصدق في ذلك اليوم صدقات عظيمة فيه وعمل طعاما واسعا
~~كبيرا، وحمل إليه فأطعم سائر من حضر، وكان يوما عظيما نبيلا جليلا.

# وراح أحمد بن طولون ونزل في الدار التي عملها فيه للإمارة وقد فرشت، وعلق فيها
~~الستور وحمل إلى خزائنها الآلات والأواني التي يحتاج إليها، وصناديق الشراب فيها من كل
~~نوع من الأشربة وما شاكلها، فنزل فيها أحمد بن طولون وجدد طهره وأبدل ثيابه وتبخر،
~~وخرج من بابها إلى المقصورة، فركع وسجد شكرا لله على ما أعانه عليه من ذلك ويسره له،
~~فلما أراد الانصراف خرج من المقصورة حتى أشرف على الفوارة وخرج إلى باب الريح، فصعد
~~النصراني المنارة ووقف إلى جانب المركن النحاس، وصاح بأحمد بن طولون: أيها الأمير، عبدك
~~يريد الجائزة، ويسأل الأمان ألا يجري عليه مثل ما جرى في المرة الأولى. فقال له أحمد بن
~~طولون: انزل ويلك يا كافر. فقال: وحق رأس الأمير لا نزلت أو تؤمنني. فقال له: انزل فقد
~~أمنك الله ولك الجائزة. فنزل وأمر له بعشرة آلاف دينار، وخلع عليه، وأجرى عليه رزقا
~~واسعا.

# قال: ومن أفعاله الجميلة ما كان يحمله إلى طرسوس وغيرها من الثغور من المال العين
~~والسلاح والكراع والثياب ما لم يحمله إليها أحد قط، ولم يغيره على أهل طرسوس شيء مما
~~أنكره من فعلهم، فيقصر عن ذلك مجازاة لهم؛ لأنه كان يقصد بفعله الله وحده جل
~~اسمه.

# ومن ذلك بناؤه حصن يافا؛ لأنها لم يكن لها حصن، ومات قبل الفراغ منه، وأتمه من بعده
~~ابنه أبو الجيش.

# 210

# ومنها ما كان يحمله إلى الحرمين من المال والعين والحنطة و[الشفوف] والثياب وكل ما
~~يحتاج إليه أهلوها.

# 211

# ومنها تفقد أهل الستر والمتجملين وضعفاء النواحي ممن يلزم المساجد، ويسأل عن النساء
~~المستورات في منازلهن ومحالهن، فيجريهن مجرى الرجال من معروفه ويفضلهن.

# 212

# وحدث أبو جعفر المروزي، قال: دعاني أحمد بن طولون يوما ms093 ودفع إلي رقعة وقال لي: سل
~~عمن فيها فهم سجنة حبس القاضي، وانظر الدارج الحال منهم المستقل، وأثبت لي أسماءهم
~~وأحوالهم وأسماء خصومهم، قال: فمضيت فسألت عنهم، وأثبت أسماءهم وأحوالهم وخصومهم، وذكر
~~الموجد منهم والمعدم، وأحضرته العمل بذلك، فأحضر وكيله ابن مفضل فقال له: اجتمع مع أبي
~~جعفر المروزي حتى تنظر في أمر هؤلاء القوم، وتحضروا خصومهم وترضوهم عنهم، وتثبتا مبلغ
~~ذلك وتعرفاني به. فاجتمعنا وعرضناهم وأرضيناهم عنهم بمصالحة لواحد، وأن يدفع إلى آخر
~~ماله كله لتشدده أو لاختلال حاله أيضا حتى فرغنا من جميعهم، فكان مبلغ ما لزمه من ذلك
~~عشرين ألف دينار، وجئناه بالعمال فأطلق المال باستبشار وفرح وسرور وطيب نفس، وحمد الله،
~~عز وجل، وأمر بأن ينصرف جميع المحبسين إلى منازلهم، فمضينا ودفعنا المال إلى أربابه،
~~فأكثروا له الدعاء والشكر، وأطلقنا الجماعة من حبس القاضي وهم مبتهلون إلى الله، جل
~~اسمه، بالدعاء له، فعدنا إليه فعرفناه ذلك فقال لنا: من أنا لولا توفيق الله، عز
~~وجل، إياي؟ وإنه جل اسمه ليلهمني أن أحنو على الضعيف وأسطو على العنيف، وهكذا وصف
~~الله، عز وجل، خلصه

# 213

# فقال:

# أشداء على الكفار رحماء
~~بينهم

# فالحمد لله على ما من به علي من ذلك.

# قال مؤلف هذا الكتاب: وللحجاج بن يوسف حكاية مثل هذه، إلا أن الحجاج زكى نفسه، وأحمد
~~بن طولون استكان لربه.

# حدث الحسن بن القاسم الأنباري أن امرأة عارضت الحجاج بن يوسف فقالت له:

# تق الله يا حجاج فينا فإننا

# بقية شول

# 214

# غاب عنها فحولها

# وإلا تداركنا ابن يوسف رحمة

# بكفيك أمسى صعبها وذلولها

# فقال لها: ما خطبك؟ فقالت: غربت زوجي مع ابن أبي بكرة، وقد طالت غيبته وخفنا بعده
~~الضيعة والعار، فأمر بالكتاب إلى ابن أبي بكرة بإقفال زوجها وكل من خرج معه، فولت
~~تقول:

# شكونا إلى الحجاج ما قد أصابنا

# فكان كريما عالما بالنوائب

# بصيرا بما يأتي حليما عن العدى

# غيورا على البيض الحسان الكواعب

# فقال لها الحجاج: صدقت وكذبت، أنا كريم عالم بالنوائب، بصير ms094 بما يأتي، غيور على البيض
~~الحسان، ولست بحليم على العدى، أنا كما قال حميد الأرقط:

# خلقت ثكلا للعدو الجاحد

# أضرب منه موضع القلائد

# بالسيف ضرب الهندكي الحاقد

# 215

# وحدث أبو جعفر المروزي قال: كان أحمد بن طولون من حفاظ القرآن، [المتقنين] حفظه ومن
~~الدارسين الحذاق، فكان يحب حفاظ القرآن ويكثر [مواصلتهم] بصلاته، ويطرقهم سرا
~~في مواضعهم حتى يسمع قراءتهم، فيتبين منزلة واحد واحد في حفظه، ويصلي خلفه إما الصبح
~~وإما العتمة، يركب حمارا ومعه غلام واحد، متنكرا لا يعلم به أحد، ولا يعرفه من
~~يراه، حتى يصلي خلفه، ويعود في السحر إن كان صبحا أو بعد عتمة، ولا يقطع برهم في
~~كل وقت.

# فدعاني يوما وقال لي: أتعرف إماما يصلي بالمنامة

# 216

# في موضع كذا وكذا؟ فقلت له: نعم، أنا أعرف المسجد، وما أعرف الرجل. فقال لي:
~~إنه حسن الصوت جيد الحفظ، فخذ معك خمسين

# 217

# دينارا وامض إليه، فإني لا أشك أنه في ضيقة، فصل خلفه، فإذا فرغ وخلا
~~فوانسه حتى ينبسط إليك، والطف به حتى يأنس بك، فإذا أنس فادفع هذه الدنانير
~~إليه، وسله عن دين إن كان عليه، فإن ذكره لك فاقضه عنه، وعرفني ما يكون منك في أمره
~~فإني أراعيه.

# قال أبو جعفر: فعجبت من تغلغله في معرفة هؤلاء القوم واحدا واحدا، وهم في أطراف
~~البلد، وفي مواضع متفرقة لا يكاد يعرف أكثرها أهل البلد ، ثم علمت أن دينه ورغبته في
~~الخير حملاه على ذلك، مع توفيق الله، عز وجل، له، ولن يوفق، جل اسمه، من عبيده لما
~~يرضاه إلا من يختاره، وله عنده منزلة.

# فبكرت في السحر إلى المسجد، وصليت خلف الرجل، فسمعت إماما طيبا حسن الصوت،
~~فلما فرغ من الصلاة وانصرف الناس جلست أحادثه، فلم أزال أوانسه وأذكر له أخبار الصالحين،
~~وما يصلح أن أحدثه لمثله حتى أنس وانبسط، وسألني عن حديثي وعن حالي، وقال: قد آنستني
~~فأحب ألا تقطع مؤانستك فقد سررت بك. فسألته عن أحواله وعن تصرف الزمان به، فشكا
~~إضاقة وقال: ms095 أغلظ ما حل بي أني وقفت في المحراب أمس أصلي فغلطت في قراءتي وما جرى
~~علي هذا [قبلا]. فقلت: هذا يدل على شغل قلب وغم. فقال لي: نعم، منزلي خلف قبلة
~~هذا المسجد، فجئت إلى الصلاة وزوجتي تطلق، فلما وقفت في المحراب سمعت صياحها من شدة
~~الطلق، ففكرت أنه ليس لها في البيت دقيق ولا خبز ولا زيت ولا معي شيء أنفقه عليها
~~فغلطت. فقلت: موضع يا سيدي ما تلام على ذلك. فأخرجت إليه الدنانير وقلت له: هذه
~~الدنانير من جهة صالحة ترضاها، فخذها وتفرج بها. فتوقف عن أخذها، فحلفت له أنها من
~~جهة مرضية، ليس عليه فيها تبعة، فأخذها وحمد الله، جل اسمه، وأثنى عليه، وانبسط
~~وجهه بعدما كان كالناعس وأنا أحدثه، وكأنه في موضع آخر مشغول القلب والفكر، ثم سألته
~~عن دين إن كان عليه، فقال: نعم، علي دين، وكان أيضا قلبي به متعلقا لتأخيره عن
~~أصحابه، والساعة أبتدئ بقضائه. فقلت له: كم هو؟ فقال: خمسة عشر دينارا. فدفعتها إليه
~~وقلت له: اقضها ولا تثلم هذه الدنانير، واتسع أنت وعيالك بها. فزاد في حمد الله،
~~عز وجل، وشكرني، وسألني: من أي جهة هي؟ فلم أذكرها له، كما أمرني أحمد بن طولون.

# وعدت إليه لأعرفه ما كان، فما وصلت إليه يومي، فلما كان من غد صرت إليه
~~فخبرته بما جرى بيننا، فقال لي: صدق. ولقد وقفت خلفه مرارا فما سمعت منه غلطا إلا
~~أول أمس، فإني رددت عليه في ثلاثة مواضع، وصليت اليوم خلفه فقرأ القراءة التي أعرفها
~~منه، فحمدت الله، جل اسمه، على ما وفقني له في أمره. ثم أمرني بإثبات اسمه في الدفتر
~~الذي فيه أسماء المستورين والمستورات الذين يجري عليهم في كل شهر خمسة دنانير على كل رجل
~~وامرأة، وأجرى عليه مثلهم.

# ومن ذلك ما حدث به سعد الفرغاني قال: ركب أحمد بن طولون يوما إلى الجيزة، وكان رسمه
~~إذا قرب من الجسر أخلي له، فلما بلغ إليه أمر الناس بان يسرعوا المجيء عليه وأعجلوا،
~~فلم ms096 يبق عليه إلا شيخ ضعيف على حمار هزيل ومعه صبي له، وقد أقبل من بعض نواحي الجيزة،
~~فلما أعجل الناس وهب ليعجل معهم لم يكن له نهضة ولا لحماره، فسقط عن الحمار، فأقبل
~~أحمد بن طولون ينظر إليه وإلى الصبي معه قد سقطا جميعا، فقال لي: امنعهم من إزعاج هذا
~~الشيخ، وقف عليه وارفق به حتى يركب حماره والحقني به، فما أشك أنه مظلوم وقد وافانا
~~يريد التظلم وسائله في طريقك معه إلي عن خبره، وسبب دخوله إلى مصر، فإن ذكر ظلامته
~~فاسأله ممن يتظلم؟

# قال سعد: فوقفت عليه حتى عبر أحمد بن طولون وعبرت مع الشيخ وقد رددته معي، فلخوفه
~~انقاد معي ولم يسألني عن رده، وأقبلت أسير معه قليلا قليلا، على قدر سير حماره،
~~وساءلته عن خبره وسبب دخوله الفسطاط، فقال: ما ترك لي وكيل ابن دشومة بذات

# 218

# الساحل شيئا أرجع إليه، وكنت مستورا فهتكني، وكنت غنيا فأفقرني، حتى
~~صرت بين المزارعين مرحوما فقيرا، بعد أن كنت موجدا موسرا، فدخلت مستغيثا إلى
~~الأمير، أيده الله، وكان ابن دشومة يومئذ أمينا على أبي أيوب

# 219

# في الخراج، فلما لحقنا أحمد بن طولون وكلت بالشيخ، ودخلت إليه في مضربه،
~~فعرفته جميع ما عرفني به الشيخ، فوجه من ساعته بمن أحضر إليه ابن دشومة من مصر إلى
~~الجيزة، ولم يصبر إلى أن يعود، لقوة رغبته في الثواب والخير، فأحضر فقال له : ويحك، إن
~~الضياع تشبه البستان والمزارعون شجرة، فإن رفق بهم وأحسن القيام بأمرهم ورعوا
~~بإصلاحهم؛ طلعت الثمرة ونمت وزكت، وإن لم يفعل ذلك هلكت الشجرة وذهب ثمرها، فأحضر
~~كاتبك الساعة الساعة ومختار الناحية إلى ها هنا، ولا تبرحا حتى تنصف هذا الشيخ من ظلامته
~~وتبلغ له ما يحبه وتعرفني، فإني ها هنا أراعي ما يكون منك في أمره.

# فطار عقل ابن دشومة، وجعل يتوقع مكروه أحمد بن طولون، ووجه بمن أحضر صاحبه والمختار
~~بالناحية، وابن دشومة كالمعتقل، حتى جمع بينهما وبين الشيخ، وذكر ما جرى عليه، فحطوا عنه
~~ما ms097 كانوا يطالبونه به، وأسقطوا عنه ما شكاه من الغبن عليه، وبلغوا له فوق ما يحبه، وأحمد
~~بن طولون يطالعهم برسله من حيث لا يعلمون، حتى عرف جميع ما جرى بينهم وبينه، وأقبل في
~~خلال ذلك ينفذ إلى ابن دشومة خادما بعد خادم يقول له: أنصف الشيخ، ابلغ له فوق ما
~~يحبه. ويكدهم في الفراغ من أمره، ويعرفهم أن مقامه بالجيزة بسببه، إلى أن ينصف
~~فيعود إلى الفسطاط، فلما فرغوا من أمر الرجل دخل إليه ابن دشومة فعرفه أنه قد بلغ له
~~ما أحب، فأمر بإحضاره، فلما حضر قال لابن دشومة: اشرح لي قصته وكيف ظلم وما عملت في
~~أمره؟ فكان ابن دشومة يعيد عليه أمره، وهو يرعد خوفا من بادرة تلحقه منه، والشيخ
~~واقف يسمع كل ما يجري في أمره.

# فلما فرغ من شرح ذلك، قال له: يا شيخ، الأمر كما حكى؟ قال: نعم، أيها الأمير، جعل الله
~~عليك واقية وسترك في الدنيا والآخرة. فلما سمع ابن طولون قوله: «والآخرة» بكى وخر
~~ساجدا لله، ثم قال له: زال عنك ما كرهت وبلغت ما أحببت؟ قال: نعم، أيها الأمير، أحسن
~~الله إليك كما أحسنت إلي. فقال: ما شاء الله فعل بك، ذاك بمنه وكرمه. فقال له؟ كم عمارتك؟

# 220

# فقال: خمسون دينارا، قال له: فتطيقها؟ قال: لا. قال: فكم تطيق؟ قال: ثلاثين
~~دينارا، فأمر بأن تجعل عمارته عشرين دينارا، ووهب له خمسين فدانا يزرعها ما أحب بعماط
~~[؟] وتقوية

# 221

# في كل سنة ولا تؤخذ منه التقوية ولا تسترجع، وجعل ذلك كالصدقة، وقال له:
~~يا شيخ، لولا أن حط العمارة عنك يحط من منزلتك في بلدك لحططتها. فدعا له، فقال: ما
~~فعله الأمير، أيده الله، في أمري فهو أكثر من الحطيطة، وجميعه صدقة علي وعلى ولدي
~~وعيالي، فأجاب الله منا فيك صالح الدعاء. فأمر بأن نهب له عشرين دينارا، وقال له: خذ
~~هذه الدنانير فاشتر بها حمارا فارها لا يرميك على الجسر ولا يقف بك إذا عبر الأمير
~~عليك. وضحك أحمد بن ms098 طولون، وانكب الشيخ ليقبل الأرض، فمنعه من ذلك وقال له: احذر ثم
~~احذر أن تفعل هذا بأحد من المخلوقين؛ فإنه لا يؤثره إلا كل جبار عنيد، والسجود لله
~~وحده، عز وجل. فانصرف الشيخ إلى غاية من السرور، بما تم له من إزالة الظلم والمسامحة في
~~العمارة، والإفضال عليه، وهبة الدنانير، وممازحة أحمد بن طولون له في الحمار، فرأيته في
~~انصرافه يبكي فرحا، ويدعو لأحمد بن طولون بنية خالصة، وحصل له بذلك جاه في بلده ووطنه
~~ومحله، ومنزلة وسطوة.

# وحدث نسيم الخادم قال: ركب مولاي في غداة باردة إلى المقس

# 222

# فأصاب بشاطئ النيل صيادا عليه خلق لا يواريه منه شيء، ومعه صبي له في مثل
~~حاله، وقد ألقى شبكته في البحر، فرآه مولاي فرق له، وقال لي: يا نسيم، ادفع إلى هذا
~~الصياد ثلاثين

# 223

# دينارا، فتأخرت حتى دفعتها إليه، ولحقت به فلم يبعد حتى رجع، فوجدنا
~~الصياد ميتا ملقى والصبي يبكي ويصيح، فظن مولاي أن بعض سودانه قتله وأخذ الدنانير
~~منه، فوقف بنفسه عليه، وسأل هذا الصبي عن أبيه فقال له: هذا الغلام، وأشار إلي، دفع إلى
~~أبي شيئا، فلم يزل يبوسه حتى وقع ميتا.

# فقال لي مولاي: فتشه. فنزلت وفتشته، فوجدت الدنانير معه بحالها، فحرضنا الصبي
~~أن يأخذها فأبى، وقال: هذه قتلت أبي وإن أخذتها قتلتني. فأحضر مولاي قاضي المقس
~~وشيوخه، وأمرهم بأن يشتروا للصبي دارا بخمسمائة دينار يكون لها غلة

# 224

# فاشتريت وحبست عليه، وكتب اسمه في جملة من كان يجري عليه جرايته في كل
~~شهر، وقال لي: يا نسيم نحن قتلناه، الغنى يحتاج إلى تدبير، وإلا قتل صاحبه، كان يحب أن
~~يدفع إليه دينار بعد دينار حتى تحصل له هذه الدنانير ولا تدفع إليه جملة.

# وحدث طاهر الكبير قال: كان لمولاي برج حمام هيتي

# 225

# فصعد إليه يوما وجلس على كرسي بين يدي البرج يستعرضها، فأخرجت إليه ما كان
~~عندي من الفراخ، فنظر إليها وسرحها تدرج بين يديه، وكان عددها ثمانية، ثم أمرني
~~بردها فرددت سبعة ms099 وإذا بالثامن قد درج فصار خلفه، فقال لي: قد بقي واحد. فقلت: هو خلف
~~مولاي. فقال لي: خذه. فمددت يدي إليه لآخذه فارتعدت هيبة له أن أمد يدي خلفه، فتبين
~~ذلك مني، فقال لي: تنح. فتنحيت فوضع خده على التراب، في الموضع الذي كانت قدمي
~~عليه، وبكى وأقبل يمرغ خديه ولحيته في التراب ويتضرع إلى الله، جل اسمه، ويسأله
~~العفو عنه وإلهامه الشكر على نعمه عنده.

# وحدث نسيم الخادم قال: ركب مولاي يوما إلى الأهرام، فأتاه الحجاب بقوم عليهم ثياب
~~صوف وفي أيديهم مساح ومعاول، فسألهم عما يعملون، فقالوا: نحن نقوم نطلب المطالب،

# 226

# فقال لهم: لا تخرجوا بعد هذا الوقت إلا بمنشور

# 227

# ورجل من قبلي يكون معكم. فقالوا له: سمعا وطاعة للأمير، أيده الله.
~~فسألهم عما رفع إليهم من الصفات، فذكروا له أن في سمت الأهرام

# 228

# مطلبا قد عجزوا عنه؛ لأنهم يحتاجون في إثارته إلى جمع كبير ونفقات واسعة؛
~~فإن فيه مالا عظيما. فنظر مولاي إلى شيخ من أصحابه يعرف بالرافقي من أهل الثغر فضمه
~~إليهم، وتقدم إلى عامل معونة الجيزة في دفع جميع ما يحتاجون إليه من الرجال والنفقات.
~~وانصرف مولاي فأقام القوم مدة يعملون حتى ظهرت لهم العلامات، فوافانا الرافقي وأعلم
~~مولاي بذلك، وأن أمره قد قرب، فركب وسرنا معه حتى وقف على الموضع، فلما رآه
~~الناس جدوا في الحفر، فكشفوا عن حوض كبير عظيم مملوء دنانير، وعليه غطاء مكتوب عليه بالبزنطية،

# 229

# فأحضروا من قرأه فكان: أنا فلان بن فلان الملك الذي ميز الذهب من شئونه
~~وغشه وأدناسه، فمن أراد أن يعلم فضل ملكي على ملكه فلينظر إلى فضل عيار ديناري على
~~عيار ديناره، فإن مخلص الذهب من الغش مخلص في محياه وبعد مماته. فقال مولاي: الحمد
~~لله، يا نسيم ما نبهتني عليه هذه الكتابة أحب إلي من المال. ثم أمر لكل رجل كان
~~يعمل فيه بمائة دينار ووفى الصناع أجرتهم، ووهب لكل رجل منهم خمسة دنانير، ودفع إلى
~~الرافقي منه ثلاثمائة دينار، وقال ms100 لي: يا نسيم، خذ لنفسك منه ما شئت، فقلت: ما يأمرني به
~~مولاي. فقال لي: خذ منه ملء كفيك جميعا، وخذ من غيره من بيت المال مثل ذلك مرتين، فإني
~~أشح على هذا. فبسطت كفي فملأهما، فحصل لي منه ألف دينار، وكان عيار الدينار منه
~~أجود من عيار السندي بن شاهك ومن عيار المعتصم، ولم يكن يرى أجود منهما، فتشدد مولاي
~~من ذلك اليوم في العيار، حتى لحق ديناره بالعيار المعروف به، وهو الأحمدي الذي لا يطلى
~~بأجود منه.

# 230

# قال: وأما صدقاته فكانت مشهورة متواترة على أهل الضعف والمسكنة والمستورين
~~والمتجملين، وكان راتبها في كل شهر ألفي دينار، سوى ما يطرأ عليه من نذر ينذره أو
~~شكر على تجديد نعمة لله، عز وجل، عنده، أو على خبر يسره، فيقابل ذلك بالصدقات
~~الكبيرة، فيزيد ذلك على راتبه زيادة عظيمة، سوى مطابخه التي يقام بها في كل يوم للصدقات،
~~في داره وغير داره، يذبح فيها البقر الكثير والكباش العداد، ويطعم الناس ويفرق على كل
~~من يأخذ في القدور الفخار مع الخبز على المساكين أربعة أرغفة مع كل قدر، في رغيفين
~~منها فالوذج، وكان من شهوته لذلك، وصحة نيته فيه، ورغبته في الثواب عليه، يعمل الطعام في
~~داره، وينادى من أحب أن يحضر طعام الأمير فليحضر، وتفتح الأبواب ويدخل الناس إلى
~~الميدان، ويجلس هو في المجلس الذي ذكرنا مقدما أنه كان يجلس فيه، يشرف على من يدخل
~~داره ويخرج منها، وينظر إلى المساكين، ويتأمل فرحهم مما يأكلون، فيفرح بذلك ويحمد الله
~~عليه.

# فنظر يوما إلى شيخ مستور وقد زل

# 231

# في خرقة معه زلة، وزاد فيها حتى لم يكن في الخرقة موضع، فلما قام لشدة
~~الزحمة وقعت من يده لضعفه، فغمز بعض الحجاب بعض الغلمان أن يأخذها، تماجنا لا
~~قصدا، وترد عليه. وتأمل أحمد بن طولون ذلك فأغاظه، فأمر برد الشيخ وإحضار الحاجب،
~~وقال له: ويحك، ما الذي حملك على ما صنعت بهذا الشيخ الضعيف؟ فقال: والله أيها الأمير ما
~~أردت إلا ms101 مداعبته. فقال له: والله العظيم لا حملها له إلى منزله غيرك. وأمر فأصلح
~~للشيخ مائدة عظيمة، فيها من كل شيء حار وبارد وحلو، وأحضره، فقال له: يا شيخ كم سنك؟
~~قال: ثمانون سنة. قال له: لك عيال؟ قال: نعم، خمس بنات عواتق وثلاثة غلمان وأمهم ومن
~~يخدمنا، ومن يقرب منا نواسيه بما أمكننا. فقال: ففي أي شيء تتجر؟ قال: في المثلث،

# 232

# قال: وكم بضاعتك منه؟ قال: عشرة دنانير. قال له: فلم لا تزوج بناتك؟ فقال:
~~لا يرغب فيهن إلا لشيء وما لنا شيء. فأمر له بمائة دينار بضاعة له، وأحضر معمر الجوهري
~~فتقدم إليه بأن يجهز بناته بما يصلح لهن من الجهاز والتجمل ويزوجهن، ودفع إلى
~~الذكور من ولده لكل واحد خمسين دينارا، وأثبت أسماء الجميع في دفتر الجرايات، فذكر معمر
~~الجوهري أنه جهزهم بألف دينار، فعرفه ذلك وسره، وأطلق المال له، وحمل الحاجب مع
~~الشيخ تلك الزلة بين يديه على سرجه، حتى بلغ إلى منزله، ووهب له عشرة دنانير تكرما
~~ورغبة في الثواب.

# وحدث إبراهيم بن قراطغان، وكان على صدقات أحمد بن طولون، قال: قلت للأمير: أيد الله
~~الأمير، إنا نقف في المواضع التي جرت العادة بصدقة الأمير على من فيها من المستورين
~~والمستورات فتخرج إلينا الكف الناعمة المخضوبة نقشا أو تظاريف والمعصم الرائع وفي
~~الإصبع الخاتم الذهب والسوار والفنك

# 233

# والثوب الرطبة [؟] فقال لي: يا هذا كل من مد يده إليك فأعطه؛ فهذي هي الطبقة
~~المستورة التي ذكرها الله، عز وجل، في كتابه، فقال:

# يحسبهم
~~الجاهل أغنياء من التعفف تعرفهم بسيماهم لا يسألون
~~الناس إلحافا

# فاحذر أن ترد يدا امتدت إليك، وأعط كل من طلب
~~منك.

# قال: ومن حسن أفعاله أنه بلغه عن علي بن طباطبا أنه قد حبس في مال بقي عليه من
~~ضياعه وعجز عن أدائه، فقال: وكم مقداره؟ فقيل له: عشرون ألف دينار. فأمر صاحب الخراج
~~بإسقاطها عنه، وكتب له بالعشرين ألف دينار براءة، ووجه إليه، فأحضره إليه وعرفه بإسقاط
~~ما عليه وصرفه إلى ms102 منزله، فأكثر الدعاء والشكر. ولم يزل وسائر أهله وجيرته يدعون له
~~طول حياتهم.

# قال: وأما إشفاقه على أهل مصر فكان يزيد على كل إشفاق، حتى إنه كان يجوز إشفاق الوالد
~~على ولده، يحوطهم ويراعي أحوالهم ومصالحهم، ويدفع كل مكروه عنهم.

# حدث سوار الخادم، قال: قلت لمولاي ليلة وقد بات في قبة الهواء خاليا مفكرا،
~~وكانت ليلة قمراء، وهذه القبة بنيت للمأمون وقت موافاته البلد، ويقال: إن العلاء
~~الطائي بناها على قرية من جبل المقطم، وكانت تشرف على داره وعلى جميع البلد: أيها
~~الأمير، قد مضى أكثر الليل ومولاي منتصب، فلو أعطى نفسه حظها من الراحة كان ذلك أعود
~~عليه. فقال: يا بني! إنا كلفنا من القيام بأمر هذه البلدة ما كلفناه، فإن نحن
~~أعطينا أنفسنا حظها من النوم والراحة، وأهملنا الفكر في تدبير أحوالها، والشغل بما يعود
~~به صلاح أمورها، وصيانة أهلها، ليأمنوا في سربهم، ويسكنوا في تقلبهم ضاعوا، فأرى أن
~~أتعب ويناموا أصلح من أن أستريح ويخافوا فيسهروا. فأمسكت عنه.

# قال: ولقد أصلح منجنيقات، لما كان في نفسه من المسير إلى حصن أنطاكية، فأراد امتحانها
~~فنصبت في الموضع المعروف إلى اليوم بالمنجنيقات، على شاطئ البركة، وفوق الجبل الذي يعرف
~~بجبل يشكر وهو المعروف بالكبش، ولم يكن بين يديه إلى النيل شيء، وإنما كان جرفا

# 234

# يشرف به على الكبش، فركب مولاي ليجرب بين يديه، فنصب في أحدهما حبال
~~ووضع فيه حجر، ووقف الرجال على الحبال وجذبوها، فمر الحجر إلى البستان المعروف ببستان
~~عرق الذي على خليج أمير المؤمنين، وإنما سمي هذا الخليج بأمير المؤمنين؛ لأن عمر بن
~~الخطاب، رحمه الله، أمر عمرو بن العاص بحفر خليج يتصل من النيل إلى القلزم، وتحمل فيه
~~الميرة إلى الحرمين، فحفروه، وكان متصلا بالقلزم فسمي بذلك؛ لأن عمر، رحمه الله، أول
~~من سمي بأمير المؤمنين

# 235

# ثم حذف منجنيقا آخر أيضا، وزادوا في رجاله وحباله، وجعل فيه حجرا، وزادوا في
~~جذبه، فلما استوفوا جره انقطعت الكفة وطارت في الهواء.

# فلقد رأيت مولاي ولم ms103 يتكل على حاجب ولا غلام يتقدم، وإنه يصيح بنفسه إلى الناس الذين
~~ينظرون، ويشير مع صياحه إليهم بكمه إلى الموضع الذي يقدر أن الكفة وقعت فيه بنجوة

# 236

# بصياح شديد؛ كل هذا إشفاقا منه على أهل البلد ورأفة بهم.

# وحدث نسيم قال: خرج مولاي ليلة إلى قبة الهواء، فسمع في أطراف المعافر كلبا ينبح
~~فرابه ذلك، فقال للغلمان وهم قيام بين يديه: اركبوا الساعة وامضوا ركضا نحو هذا الكلب
~~فانظروا على أي شيء يصيح، فإن وجدتم أحدا فجيئوني به. فمضى الغلمان نحو صوت الكلب حتى
~~أدركوه، فوجدوا رجلا قد كان عند صديق له من جيرانه، وقد انصرف من عنده يريد منزله، فوجد
~~بابه مغلقا، وهو قائم عليه يدق، وقد منع أهله غلبة النوم عن أن يسمعوا دقه، وكلما
~~دق الرجل نبح الكلب عليه، فأخذوه وأردفه أحدهم خلفه، وأقبلوا به ركضا، فلما رأى
~~الرجل ما حل به طار النبيذ من رأسه، وأقبل يستعين بالله، فلما أوقفوه بين يديه كاد
~~عقله يذهب، حتى ثبته الله، عز وجل، فعرفه الغلمان صورة الأمر، فقال له أحمد بن
~~طولون: ما الذي حملك على الخروج في مثل هذا الوقت؟ فقال له: أنا أحدث عنه الأمير،
~~أيده الله، كنت عند صديق لي من جيرتي، وتمادى بنا الحديث إلى هذا الوقت، وكنا نستعمل
~~الحذر والتحفظ، قبل أيام الأمير، أيده الله، فلما ولينا واشتدت وطأته على أهل
~~الدعارة والفساد، انقمعوا

# 237

# من هيبته وخوفا من سطوته، فأمنا لذلك، وصرنا نخرج في مثل هذا الوقت
~~وقبله وبعده آمنين ببركة الأمير، أيده الله. فاستحيا منه أحمد بن طولون لحسن عبارته
~~وبيان قوله، وتوقف عما كان قد عزم عليه من التأديب له في الخروج في مثل هذا الوقت، فقال
~~له: قد كنا على تأديبك على مخاطرتك بنفسك في مثل هذا الوقت، فأزال ذلك عنا جميل عذرك،
~~وحسن عبارتك عن نفسك، وفصاحة لسان، وعلمنا أن ذلك لا يكون إلا في عاقل، وكفى بالعقل
~~واعظا، وقد جعلت العوض من ذلك سرعة ردك إلى منزلك؛ ms104 فلست أشك بأن أهلك لما علموا
~~بأخذنا لك قد قلقوا لذلك. ثم قال لبعض الغلمان: أردفه خلفك ورده إلى منزله. وقام هو
~~فأخذ مضجعه وقد مضى أكثر الليل.

# وحدث نسيم الخادم قال: بينا نحن وقوف ليلة بين يدي مولاي، وقد طال سهره وفكره، وكان
~~إذا لحقه مثل هذا وطال وقوفنا بين يديه يقول: تفرقوا واقعدوا. لعلمه بما ينالنا من
~~التعب، ونعانيه من غلبة السهر والنوم، فنغتنم هذا القول منه ونتفرق، فنستلقي في
~~المواضع التي يبعد نظره عنها.

# فبينا نحن ليلة وقد نمنا، إلا وبه قائم على رءوسنا ولم نشعر به، فقمنا مبادرين، فقال
~~لنا: ما سمعتم هذا الصياح؟ وتأملنا فإذا صوت عال يقول: يا أحمد بن طولون يا أخا عاد. فقال
~~للغلمان: اركبوا واطلبوا صاحب هذا الصوت حيث كان، حتى تجيئوني به الساعة. وكان كلامه يجيء
~~من ناحية الجبل من بين المقابر هناك، فمضى الغلمان وأبطئوا ثم عادوا فقالوا: ما أبقينا
~~موضعا، فما رأينا أحدا، ولا عرفنا خبرا. وإذا بالصوت ثانية: يا أحمد بن طولون يا أخا
~~عاد. فحرد فقال: ويحكم! اخرجوا فاطلبوه حيث كان. فخرجوا كخرجتهم الأولى وأبطئوا وعادوا،
~~فقالوا: والله ما أبقينا موضعا، ولا تركنا مكانا، حتى طلبناه فما وجدنا أحدا. فقال لهم:
~~ارجعوا قليلا قليلا، وأخفوا سيركم، واكمنوا بين المقابر، فلا بد من الصياح المرة
~~الثالثة، فلقربكم منه تقفون على موضعه فتأخذونه، فمضوا وعملوا كما أمرهم، فلم يشعروا
~~به إلا وقد خرج فنادى: يا أحمد بن طولون يا أخا فرعون. فلقربهم منه عرفوا مكانه فقصدوه
~~فوجدوه ، وقبضوا عليه، فإذا به مجنون كان في أيام أحمد بن طولون يكنى أبا نصر، وكان إذا
~~هاج خلط، وإذا سكن تكلم بكلام بليغ، فأتوه به وعرفوه أنه أبو نصر المجنون، فسكن غيظه،
~~وقال: يا أبا نصر، ما حملك على أن خاطبتنا بمثل هذا الخطاب، وهتفت بنا في مثل هذا
~~الوقت؟ فقال له: لأنك تعظمت وتكبرت وتجبرت ونسيت خلقك من تراب، ثم من نطفة، ثم
~~من علقة، ثم من مضغة، ثم جعلت ms105 المضغة عظاما ثم كسيت لحما، ثم سواك رجلا كاملا.
~~فبكى أحمد بن طولون بكاء كثيرا، ثم قال له: ما أحسبك يا أبا نصر إلا متنطعا

# 238

# علينا؟ ومع هذا فأتوهمك جائعا فتأكل شيئا؟ فقال له: ما تطعمني شيئا ولا
~~أنتفع بك. فقال له: ما تغشانا يا أبا نصر ولا تأتينا. فضحك وقال: حتى أجيئك؟ لعن المعروف
~~إن لم يكن ابتداء. ثم قال:

# ما اعتاض باذل وجهه بسؤاله

# عوضا ولو نال الغنى بسؤال

# فقال له: صدقت يا أبا نصر، هاتوا له شيئا يأكل، فأتي له بطبق فيه ألوان كثيرة وفضلة
~~من جدي ودجاج وفراخ وفالوذج، فأقبل يأكل من كل شيء، وأمعن في الفالوذج فثقلت معدته فنام،
~~ووضع يده تحت رأسه، وتمدد بين يدي أحمد بن طولون، فذهب به النوم وهو يتأمله، حتى علم
~~أنه قد استثقل في نومه، فقام وقال: دعوه لا تنبهوه. ووكل به خادما يراعي أمره، وقال
~~له: لا تكرهه على شيء يريده، فإن طلب ماء أو غيره فأعطه. فمضى أحمد بن طولون فنام،
~~وانتبه قبل انتباه المجنون، وقت ركوبه، فسأل عنه فخبر بنومه، فركب على رسمه ووصى به،
~~وقال: إن أراد الانصراف فلا يكلم ولا يخاطب، ويترك يذهب كيف شاء. فلما انتبه قام
~~مبادرا نحو الباب فلم يكلم وخرج فمضى، فلما عاد أحمد بن طولون سأل عنه فخبر بذهابه
~~فتصدق في ذلك اليوم بصدقات كثيرة. وكان يتعاهده في كل وقت بالطعام والكسوة
~~والبر.

# وحدث نسيم الخادم قال: قلد مولاي الشرطة السفلانية قائدا من قواده، وقال له: ارفق
~~بالرعية ، وانشر العدل عليهم، واقض حوائجهم، وأظهر إكرامهم وصيانتهم، وتفقد مصالحهم،
~~فإني أسير بالليل في محالهم فكل موضع أمر به لا يخلو من قارئ أو متهجد أو داع أو
~~ذاكر لله، عز وجل، فوفر علينا دعاءهم لنا، واحرسنا من أن يكون دعاؤهم علينا.

# ويقول لمن يقلده الشرطة الفوقانية: تشدد عليهم وأرهبهم منك، ولا تلن لهم واغلظ
~~عليهم، فإني أسير في محالهم فما أمر بموضع فأسمع فيه إلا غناء أو سكران أو ms106 معربدا،
~~قد أخرجته عربدته إلى الوثوب والكفر.

# وكان لا يقلد شرطة أسفل إلا الثقات من وجوه قواده. وأما تشدده على قواده
~~وغلمانه فمشهور.

# حدث ابن قراطغان قال: وجه أحمد بن طولون بقائد من جملة قواده إلى بعض الأرياف في
~~حمل مال، وإصلاح حال، فلما أقام القائد بالناحية التي نزلها وفرغ مما يحتاج إليه أقبل
~~إليه بعض أقباط الضيعة فسعى إليه براهب في الضيعة لشيء كان يحقده عليه، فأراد التشفي
~~منه، والقبط لا يحسنون أكثر من سعاية بعضهم ببعض، قال له: إن ها هنا راهبا قد وجد كنزا
~~عظيما مملوءا مالا. فحمل القائد الشره والطمع على أن أحضر الراهب فأرهبه وهدده
~~وأخافه، فأخذ منه خمسمائة دينار، وانصرف القائد من الضيعة، فبلغ ذلك من الراهب مبلغا
~~كسفه وأتى عليه، فجعل يبكي ليله ونهاره، فرآه بعض من وافى الضيعة فسأل عن حاله فخبره
~~فرحمه، وقال له: ولم تبكي ولنا أمير عادل منصف؟! ادخل إلى الفسطاط واكتب قصة

# 239

# فإذا ركب أحمد بن طولون فادفعها إليه، فإنه يأمر لما يقرؤها برد مالك
~~عليك، وجسره على ذلك وسهله عليه.

# فشخص إلى الفسطاط وكتب قصته وأقبل بها إلى الميدان، فوقف على بعض أبوابه يلتمس ركوب
~~أحمد بن طولون، فبصر به حاجب ذلك الباب، فدعا به وسأله عن خبره فشرح له قصته، وأنه ينتظر
~~ركوب الأمير ليوصل إليه قصته، وكان الحاجب صديق القائد الذي يتظلم منه الراهب، فقال له:
~~بينك وبينه شيء غير هذا؟ فقال: لا. قال: فأنا أدفع إليك الخمسمائة دينار، فامض في حفظ
~~الله، والرجل صديق لي وأنا أسترجعها منه أو أتركها لها، وأصونه عن الوقيعة به. ففرح الراهب
~~وقال: ما أطلب يا سيدي غير هذا. فأحضر الحاجب خمسمائة دينار ودفعها إليه، فأخذها ومضى وهو
~~لا يصدق، وجاء فخرج من ساعته وعاد إلى ضيعته.

# فوقف بعض أصحاب الأخبار على ما جرى، فكتب به إلى أحمد بن طولون، فأحضر الحاجب فسأله عن
~~الخبر فلم يمكنه ستره، فأحضر القائد واعتقله، وأنفذ الحاجب خلف الراهب إلى ضيعته حتى ms107
~~أحضره، فلما حضر جمع بينه وبين القائد، وسأله عن الحال كيف جرت، فخبره بما كان، فقال
~~له أحمد بن طولون: كان سبيلك، ويلك، أن تدعي عليه بثلاثة آلاف دينار حتى آخذها لك منه،
~~وأجعل ذلك تأديبا له ولغيره. ثم قال للحاجب: والله لولا أنها مكرمة سارعت إليها، وجميل
~~رغبت فيه، وقال الله عز من قائل:

# هل جزاء الإحسان إلا
~~الإحسان

# لعمرت بك المطبق، ولكن احذر أن تعاود مثلها، ولا
~~تستبدن بأمر تأتيه دون أن تعرفنا به، ولا تطو عنا خبرا ولا سرا ولا قصة ترفع.
~~فقال له: أقلني أيها الأمير أقالك الله، فوالله لا أعود إلى مثلها أبدا. قال: فانصرف
~~إلى موضعك.

# ثم أقبل على القائد فقال له: أفي رزقك تقصير عن مؤنتك؟ قال: لا. قال: فأخر عنك
~~استحقاقك تأخيرا يضطرك إلى ما أتيته؟ قال: لا. قال: فبأي حال استحللت أن تأخذ من
~~هذا البائس الضعيف ما تقطع به قلبه وتبكي عينه، وتفقره وأهله؟ ألك حاجة أوجبت ذلك
~~عليك أو ضرورة دعتك إليه؟ المطبق. فأخرج من بين يديه إلى المطبق على موضعه منه،
~~ومحله في نفسه، فخرج وهو آيس من الحياة، وأمر الراهب بالانصراف.

# وحدث أبو كامل شجاع بن أسلم الحاجب، قال: لما أطلقني أحمد بن طولون ألزمني دار الصناعة،

# 240

# فدعاني يوما فقال لي: كل ما تعمل [لي من العدة] يكتفى فيه بالقليل، مع
~~[تقدم] هيبتي في صدور الناس إلا المراكب؛ فإن البحر لا يهابني، ولا يخاف سورتي، وليس
~~يعمل في البحر إلا الوثاقة، والجودة في الصنعة، وتقديم الإحسان، فقدم الحزم في
~~الاحتياط، والاستزادة في الإنفاق على المراكب، لتسلم بعون الله، عز وجل، وتوفيقه من
~~معرة البحر.

# وحدث قال: دخلت أم عقبة الأعرابية يوما إلى أحمد بن طولون ومعها ابنها عقبة، وكان
~~كثيرا ما يأنس بها، ويحب محادثتها لفصاحتها وحسن كلامها، وكان يكثر برها في كل وقت،
~~فسألته التقدم في تصريف

# 241

# ابنها فيما يعود عليه نفعه، فقال لابن مهاجر، وهو بين يديه: انظر له في شغل
~~يعود عليه ms108 فيه خير يبين عليه. وكان البريد إليه، فقلده ابن مهاجر بريد ناحية من
~~النواحي، وأجرى عليه من الرزق عشرة دنانير في كل شهر، فحدث ابن مهاجر قال: إني لقاعد بين
~~يدي أحمد بن طولون بعد ثلاث، حتى دخلت أم عقبة على الأمير فقالت: أنا شاكرة للأمير،
~~أيده الله، ذامة لهذا الرجل، تريدني، فقال لها: ولم ذاك؟ فقالت: أمرته في إشغال
~~ولدي فيما يعود عليه نفعه فشغله فيما لا يرحض

# 242

# عن رءوسنا عاره وشناره، والجوع الكريم أنفع من الشبع اللئيم، فقال لها: وما
~~ذاك؟ قالت: وكله بالنميمة يحصيها على المسترسل، ويهتك بها المستتر، فقد تحاماه الناس وتناذروه

# 243

# فإذا لم يكن غير هذا تركته، ولم أتعرض لما فيه مقت الله، عز وجل، وسب
~~عباده. فضحك أحمد بن طولون، وأمرني أن أجري العشرة دنانير في كل شهر، وأعفيه من البريد
~~ففعلت، فشكرت ودعت وقالت: هذا الأشبه بك أيها الأمير. وانصرفت.

# وحدث نسيم الخادم قال: ما خلت دار مولاي قط من كاتب خفي الشخص، موثق عنده،
~~يعرف بكاتب السر، يرتصد في سائر يومه مناظرته لمن ناظره، فيكتب الابتداء والجواب في
~~كل ما يجري، فإذا انقضى يومه أنفذ جميع ما يثبته مع خاصة يثق به فيقرأ ذلك ويتدبره،
~~فإن كان فيه شيء يحتاج إلى مداركته بتغيير أو زيادة تقدم في ذلك بما يمتثل.

# وحدث نسيم الخادم أيضا قال: كان لمولاي في مقرنس

# 244

# سقف مجلس بين يديه ألف بدرة،

# 245

# قد أحكمت مواضعها واستوثقت منها بالخشب الغليظ والنخل الصلب والعمل
~~المحكم. وكانت بين يديه يراها ولا يراها غيره ممن يكون بين يديه، إذا دخل وباب المجلس
~~مفتوح، ولم يكن يعلم بذلك، فلا يراعيه غيره وغيري قط. وكان قد أكد علي في مراعاته
~~وجعلته اهتمامي. قال: وكان في الدار غراب شديد الأنس، وكان مولاي يعجب بصياحه، وما
~~كان يمضي يوم إلا ومولاي يدخل ذلك المجلس يتأمل البدر، فدخل يوما فرأى بدرة
~~مخلخلة، فتقدم بإنزالها فأنزلت، فأمرني بفتحها ووزنها، فنقصت عما كان فيها أربعين

# 246 ms109

# دينارا، فقال لي: يا نسيم من تظن أنه أخذها؟ فقلت: ما يدخل هذا المجلس
~~غيرنا أنا ومولاي، ولكني أراعي هذه الحال. فقال لي: افعل. وشغل ذلك قلبي، فبينا أنا
~~أراعيه يوما إذ نظرت ذلك الغراب قد دخل البيت فنقر البدرة من خياطتها فأخرج منها
~~دينارا واحدا، فمضى به، فمشيت خلفه حتى أتى به إلى شق بين بلاطتين فألقاه فيه، فدخلت
~~إلى مولاي فخبرته بذلك فعجب منه، وقام فأتى الموضع، ودعا بالمبلطين فقلعوا تينك
~~البلاطتين، فوجدنا الدنانير التي نقصت والدينار الآخر، لم يذهب من ذلك شيء، فضحك مولاي
~~وقال لي: يا بني، لو كانت هذه الدنانير لمسكين أو متجمل ما وجدها، ولكن يا بني
~~المقبل محروس. وتصدق في ذلك اليوم صدقة كبيرة.

# وحدثت نعت أم ولد أحمد بن طولون قالت: كانت لمولاي زوجة من بنات الموالي تزوجها
~~بمصر، وكانت من أحسن النساء وأجملهن وجها وخلقا، يقال لها: أسماء، قالت: فقلت له
~~يوما: يا مولاي ليست خلوتها معك على قدر محلها منك، وما يقتضيه حسنها وجمالها
~~ومحلها أيضا. فقال لي: ويحك هي صغيرة الكف قصدة الخلق، وأكره أن يكون هذا في ولدي منها؛
~~فلهذا أتوقف عنها كثيرا.

# وحدث أحمد بن القاسم أخو عبد الله بن القاسم كاتب العباس بن أحمد بن طولون قال: حدثني
~~أخي عبد الله قال: بعث إلي أحمد بن طولون بعد أن مضى من الليل نصفه، فوافيته وأنا منه
~~خائف مذعور، فدخل الحاجب بين يدي وأنا في أثره، حتى أدخلني إلى بيت مظلم فقال لي:
~~سلم على الأمير. فقلت: السلام على الأمير ورحمة الله وبركاته. فقال لي من داخل البيت وهو
~~في الظلام: وعليك السلام، لأي شيء يصلح هذا البيت؟ فقلت: للفكر. فقال: ولم؟ فقلت: لأنه
~~ليس فيه شيء يشغل الطرف بالنظر فيه. فقال لي: أحسنت بارك الله عليك، امض إلى العباس فقل
~~له: يقول لك الأمير اغد علي، وامنعه من أن يأكل شيئا من الطعام، إلى أن يجيئني فيأكل
~~معي، واحذر ذلك. فقلت: السمع والطاعة لأمر الأمير، أيده ms110 الله. وانصرفت ففعلت ما
~~أمرني به ومنعته من أن يأكل شيئا.

# وكان العباس قليل الصبر على الجوع، فرام أن يأكل شيئا يسيرا قبل ذهابه إلى أبيه،
~~فمنعته فركب إليه، وكان يوم خميس، فجلس بين يديه، وأطال أحمد بن طولون عمدا حتى علم أن
~~العباس قد اشتد جوعه، فأحضرت المائدة ولم يقدم عليها إلا سمانى

# 247

# زيرباجا

# 248

# فانهمك العباس في أكلها لشدة جوعه، وامتدت يده إلى صغار ما كان من البوارد

# 249

# على المائدة فشبع من ذلك الطعام، وأبوه متوقف عن الانبساط في الأكل، فلما علم
~~بأنه قد امتلأ من ذلك الطعام أمرهم بنقل الطعام، فأحضر كل لون طيب، لا يخلو من أن يكون
~~دجاجا ثقيلا وفراخا مسمنة، ثم لبن بالبطة السمينة والجدي الرضيع والخروف النادر وما
~~شاكل ذلك [مما] يؤكل من جميع الحيوان مشويا، فانبسط أبوه في جميع ذلك فأكل، وأقبل يضع
~~بين يدي ابنه منه، فلا يرى فيه حيلة لأكله وشبعه.

# فقال له: إنني أردت تأديبك في يومك هذا بما امتحنتك به، لا تلق بهمتك على صغار
~~الأمور بأن تسهل على نفسك تناول يسيرها، فيمنعك ذلك عن كبارها، ولا تشتغل بما يقل
~~قدره فلا يكون فيك فضل لما يعظم قدره، وهذا يا بني نظير تشاغلك بالسمانى وهو من صغار
~~الطير، ولم تتوقف عما تعلم أنه يحضر مائدة أبيك مما هو أجل من السمانى وأطيب وأمتع،
~~فلما حضر لم يكن فيك لشيء منه فضل وقد تتبعته نفسك فما قدرت عليه.

# وليس يتصل بي أنك أخذت من رجل على حاجة تقضيها له أقل من خمسمائة دينار، لا يجد
~~صاحبها مسا معها ، ولا إجحافا فيها، إلا غضبت عليك، ونلت كاتبك بغليظ العقوبة، ولا
~~تستدع البر على الحوائج، ولكن أقمه مقام الهدية التي تفيدها إذا جاءت عفوا، واحذر أن
~~تقتضيها إن تأخرت عنك، وكافئ على الهدية بأحسن منها، فإن أعظم الفقر فقرك إلى رعيتك،
~~وقد جعلت بما عملته معك اليوم تأديبا ومعاتبة وتنبيها لك على ما فيه رشدك، وفقك الله
~~وسددك، ولا ms111 ساءني فيك. فقبل يده، وقبل منه، وامتثل أمره.

# وحدث هارون بن ملول قال: وقف بعض من ينتحل التصوف من المصريين لأحمد بن طولون،
~~وقد انصرف يوما من صلاة الجمعة، فقال له: أيها الأمير على رسلك. فوقف، فقال له: اتق
~~الله الذي إليه معادك وراقبه؛ فقد أرعبت الناس وأخفتهم خوفا قد منعهم من صدقك عن
~~كل ما يجري مما يكرهه الله، عز وجل، ولا يرضاه، وأنا لسان جماعتهم إليك. فأمر بالقبض
~~عليه، فلما نزل أحضر إليه شيوخ البلد ووجوهه، وكان الناس إذ ذاك متوافرين.

# فلما اجتمعوا وافى صاحب خبر السر الذي يكتب كل ما يجري، فدفع إليه رقعة فيما خاطبه
~~به الصوفي، فأمر كاتبه أحمد بن أيمن بقراءتها على الشيوخ فقرأها عليهم، وسألهم عما أنكروه
~~من أمره حتى بعثهم إلى إيفاد الصوفي إليه، فحلفوا له بالله، عز وجل، وبالطلاق والصدقة
~~أنهم ما بعثوا إليه أحدا، ولا أنكروا له فعلا، فأحضر الصوفي وقال له: زعمت أن أهل
~~البلد نصبوك للقول فيما أنكروه، فقال: نصبني لهذا المظلوم والمقهور ممن لحقه جور
~~أصحابك. فقال له: لست أعجل عليك، أخبرني: ما الذي اتضح عندك حتى دعاك إلي؟ فقال: بعض
~~أصحابك منذ ثلاثة أيام أنا أتلطف وأبحث عما قد رابني منه، حتى وقفت على أن امرأة
~~طبالة لا سبيل له عليها تدخل إليه وتبيت عنده كل ليلة، واشترى رجل من أصحابك أيضا
~~غلاما أمرد فنصب له طرة وقرطقه

# 250

# بأشياء لا يسمح بها إلا قلب فاسق.

# فقال له أحمد بن طولون: أنت الآن في العاجل قد دللتنا على عورتك، وأعلمتنا أن التجسس
~~المنهي عنه، والظن السيئ المكروه استعماله ، وقد نهي عنه أيضا، من شيمتك، ولله، عز
~~وجل، ستر على عباده لا ينتهك بما التمسته، فأنا أرى أنك إلى التأديب أحوج منك إلى
~~التأنيب. ولعل دخائلك الردية أوضح من دخائل من فسقته ورميته بما لا يجوز في الدين
~~أن يقطع مثله على مسلم في الحكم.

# قال هارون بن ملول: فقال رجل ممن حضر: أيد الله الأمير، هذا ms112 الرجل أعرفه وقلبي
~~يكرهه؛ لأن قصده أن يترأس لدنيا يصيبها بالكذب على الناس، وأنا أشهد وجماعة من حضر أن
~~مسكنه الذي ينزله غصب، وأن طعمته

# 251

# إخافة المستورين. فقال جميع من حضر من الشيوخ: صدق، أيد الله الأمير.
~~فأمر به فضرب مائة سوط وطيف به البلد على جمل، ونودي عليه بما قيل فيه، وحبس في المطبق.

# 252

# وحدث أحمد بن أيمن قال: كان لأحمد بن طولون ساع يسعى بالكتاب والمعاملين إليه، وكان
~~من أبناء قبط مصر يعرف بأبي الذؤيب، حسن الموضع منه، وكان قد أجرى عليه وأحسن إليه
~~بنصحه له، وكان ربما أكل معه، وربما جلس ينادمه بين يديه. قال: فاجتمعنا يوما عند أحمد بن
~~طولون، فقال أحمد بن طولون لكنيز المغني: أنا أشتهي صوتا ما سمعته منذ خرجت من سر
~~من رأى. فقال له: وما هو أيها الأمير؟ فقال:

# ألا سقيتم بني حزم أسيركم

# نفسي فداؤك من ذي غلة صاد

# فقال له: ما أعرفه يا سيدي، وما استهواني من تقريب أحمد بن طولون لي وإيناسه لي [دعاني]
~~إلى أن قلت: أنا أحسنه. ففرح بذلك فاندفعت، لما تبينته من سروره، أغنيه إياه،
~~وكان أحمد بن أيمن هذا حسن الصوت، فطرب أحمد بن طولون طربا شديدا، حتى صفق بيديه،
~~قال أحمد: فحملني سخف الطرب لما رأيته من سرور الأمير إلى أن قمت فرقصت على إيقاع
~~اللحن، فزاد سرور أحمد بن طولون بذلك، وغمزني على أبي الذؤيب الساعي أن أسقط عليه، فتزالقت

# 253

# على البساط وألقيت  نفسي عليه، فأظهر أنه ألم لذلك، فأخذ يبكي كما يبكي
~~الصبي، لعاميته وسوء أدبه، فصاح عليه أحمد بن طولون، فقال له : لم يوجعني ما وقع علي،
~~أيد الله الأمير، من جسمه وعظم جثته، وإنما آلمني ما على ظهره من البدر التي
~~اختانها وحصلها من مال الأمير، أيده الله. فقال له أحمد بن طولون: أمسك، وارفع هذا
~~إلى الصحو، ولا تخلط الجد بالهزل. فتبينت غلطي بفرط الانبساط، فما مضت إلا
~~مديدة حتى قبض علي أحمد بن طولون، ms113 وحبسني، وأخذ جميع ما كان لي، وما خرجت من حبسه
~~إلا بعد وفاته، أطلقني ابنه أبو الجيش.

# وحدث العجيفي

# 254

# وكان يتولى شرطة أسفل: أن رجلا من التجار يعرف بالستر والسلامة، ابتاع
~~خادما مما أبيع من تركة وكيل أحمد بن طولون الذي قبض عليه، المعروف بابن مفضل، بمائتي
~~دينار، وأنه أخذ جوازا وخرج بالغلام إلى الشام، يؤمل في بيعه هناك ربحا، فلما بلغ
~~العريش، وكان بها وال يعرف بحبيب المعرفي قد نصبه أحمد بن طولون ليتأمل ما يرد من
~~الكتب ونفيس الأمتعة إلى الفسطاط، فقرأ الجواز وقال: قد كان يجب أن يحكى في هذا الجواز
~~حلية هذا الخادم. فقال الرجل: أنا أشتريته من الواسطي. فقال: لست أطلقه إلا بعد الاستئمار

# 255

# فيه، فكتب إلى أحمد بن طولون بخبره، فكتب إليه يأمره بإشخاصه إليه، فأشخص
~~التاجر والغلام، فلما وافى وأدخل مع الغلام إليه، قال له: من أين لك هذا الخادم؟ قال:
~~ابتعته من الواسطي كاتبك مما باعه من تركة ابن مفضل. فقال له: أين كنت عازما به؟ قال:
~~أستقري به البلدان حتى أجد فيه ما أؤمله من الربح. فقال: اكتبوا له جوازا وحلوا فيه
~~الخادم، وأطلقوا سبيله. فقال: أيها الأمير، فعلى من نفقتي في مجيئي ورجوعي بغير ذنب ولا
~~جناية وجبت علي حتى أشخصت؟ فقد علم الله، جل اسمه، ما داخل قلبي من ذلك من الغم
~~والجزع وأتكلف نفقة ثانية؟ فقال له أحمد بن طولون: لا، ما نكلفك نفقة، كم كانت نفقتك
~~في خروجك ورجوعك؟ قال: عشرة دنانير. فأمر بدفعها إليه، وتحقق بذلك منه أنه من أهل
~~السلامة، فخرج ولم يدع له، فكتب صاحب الخزانة بما سمعه تكلم لما لحقه من التعب
~~والمشقة في دخوله ورجوعه بما أنكره أحمد بن طولون، فأمر به إلى المطبق، فلما دخله
~~وجد فيه جماعة من غرمائه الكتاب والقواد الذين كان قد أيس أن يرى أحدا منهم أبدا،
~~فسر بهم وسري

# 256

# عنه بنظره إليهم وسروا أيضا هم به، وأنس بهم وأنسوا به، وقضوه جملة
~~كبيرة ms114 مما كان له عليهم، واستأنف معاملة ثانية لهم، وباع رجلا منهم الخادم بربح جيد،
~~فوجه به إلى من باعه له بدون ذلك لحاجته إلى الثمن، وأسلف قوما من المحبسين دنانير
~~كثيرة وابتاع في المطبق رحالات

# 257

# أبيعت يستغلها، وأقام مع غرمائه مقام مستوطن طيب النفس، حامد لله،
~~عز وجل، على ما قضاه عليه، فذكره أحمد بن طولون يوما بعد سنة وشهور فأمر
~~بإطلاقه.

# فحدث يعقوب غلام العجيفي قال: دخلت إلى الرجل وأنا مسرور بإطلاقه، فبشرته بذلك،
~~وقلت له: قم انصرف في حفظ الله، قد أمر الأمير بإطلاقك. فقال لي: وكيف أخرج من موضع
~~أكثر مالي فيه، بل جميع ملكي؟ ومع هذا فلي فيه مستغل وأسلاف على جماعة وديون،
~~فزبرته وأنكرت قوله، فصاح وبكى، وأقبلنا نجاذبه على الخروج وهو يجاذبنا على
~~المقام، فرفع خبره إلى أحمد بن طولون فعجب منه وأمر بإحضاره، وقال له: ويحك تختار
~~المقام في المطبق على إطلاق السرب.

# 258

# فقال له: أيها الأمير، لما صار جميع ملكي في حبسك، وحصل لي فيه معاملون، اخترت
~~ذلك، فإن كان لا بد من إخراجي فاتركني حتى أستنظف مالي وأبيع مستغلي. فقال له: وكم
~~تحب أن تقيم كذلك؟ قال: ثلاثة أشهر. فقال له: ويحك أمجنون أنت؟ قال: لا والله، إلا صحيح
~~بحمد الله، ولكن ما تسمح نفسي بترك مالي فيه، مع ما اتفق لي من المعاش مع من فيه. فقال
~~له: فما تشفق على نفسك من شدة الحر فيه والازدحام والضيق؟ فقال له: أيها الأمير،
~~القيسارية إذا ازدحم الناس فيها كانت أشد حرا منه، ويهون ذلك لكثرة الفائدة ولذة
~~الربح، لا سيما ومعاملي فيه ثقات، وأحسن معاملة من التجار وأكرم وأوسع  صدرا، وإنه
~~لتسوءني مفارقتهم. فأمر أحمد بن طولون برده إلى المطبق، فلم يزل فيه حتى مات، فكان
~~أمره من العجائب.

# قال: ووقف رجل ليوسف بن إبراهيم يوما على باب داره حتى أقبل من الميدان، فلما هم
~~بالنزول صاح به: أنا عائذ بالله وبك، ومستجير من رجل في حاشيتك قريب من ms115 قلبك، أثير

# 259

# عندك، فقال له: ومن هو؟ قال: أذكره لك في سر، وأنهي إليك من خبره ما لا
~~يسعك له الصبر عليه. فأدخله معه الدار وخلا به، ففتح كمه فأراه كتابا من موسى بن بغا
~~إليه، وقال له: بعث بي إليك قاصدا وحدك بهذا الكتاب. فصاح به يوسف بن إبراهيم ليسمع من
~~حضره: يا هذا، إن جميع ما ادعيت به، وذكرت أنه ظلمك فيه مائة دينار، ونحن نعطيك
~~إياها، ونزيل ظلامتك. وأمر فأحضرت الدنانير فدفعها إليه، وقال له: امض في حفظ الله،
~~فلم يبق بينك وبينه شيء بعد هذه المائة الدنانير من المطالبات، وأعفنا من تظلمك
~~وتكثرك. فأخذ الرجل المائة الدنانير وخرج، ولم يأخذ منه يوسف بن إبراهيم الكتاب، توقيا
~~وخوفا، ورغبة في السلامة.

# فأحضر أحمد بن طولون يوسف بن إبراهيم فقال له: ما الذي كان في كتاب موسى بن بغا إليك؟
~~فقال له: والله ما قرأت كتابا قط، والذي يجب علي من حق طاعتك فقد عملته. فقال له:
~~فلم لم تقبض على الرجل وتجئني به؟ فقال له: لم يستكفني الأمير، أيده الله، هذا
~~فأكفيه وأمتثل أمره فيه، ومن أتى شيئا من غير أن يندب إليه فساع يتوقع من شره
~~أكثر مما يطلب من خيره. فاعتقله أياما ثم صرفه إلى داره مكرما.

# وحدث نسيم الخادم قال: أهدى علي بن ماجور إلى أحمد بن طولون ثلاثة خدم كانوا لأبيه،
~~فأما أحدهم فما خلا من طرفه في وقت من الأوقات، من شدة ملازمته لخدمته، فقال له يوما: أي
~~البلدان أحب إليك أن تكون فيه؟ فقال له: بلد فيه مولاي الأمير. فقال له: ويحك في داري
~~ثلاثمائة خادم، وقد تقدمت عليهم تقدما قصر بجماعتهم في عيني، فأنا أخاف عليك أن
~~تحدث بك حادثة منهم فأغتم بك ولا يمكنني أن أستدرك أمرك، فاختر لنفسك بلدا تكون فيه
~~آمن عليك من حال تلحقك. فقال له: إذا كان الأمر على ما ذكره مولاي الأمير فطرسوس.
~~فوصله بجملة دنانير كثيرة، وأمر له بخيل وبغال وآلة كثيرة، ms116 وأجرى له رزقا واسعا،
~~وأنفذه إليها.

# وأما الثاني فكان من أحسن الناس وجها وخلقا، فرآه يوما في خلعة رائعة حسنة وقد زاد
~~حسنه وجماله فيها، فقال له وهو خال: لو لحقتني في شرخ شبابي لما أفلت مني. فقال له:
~~لو كان مولاي الأمير يستأهلني لما أفلت منه. فضحك وقال: يا نسيم، ابعث بهذا الخادم إلى
~~محمد بن أخي، فإني لا أرغب في هزله، فهو يفسده أمر قريب يومه. وكان محمد هذا ابن أخيه
~~موسى عفيف الفرج، ولما بعث به إليه ورآه حسنا بضا

# 260

# وهبه للسيدة بنت أحمد بن طولون زوجته، وكان يخدمهما جميعا.

# وأما الثالث فإنه سلم إليه رجلا آثر الراحة منه وقال له: إن هذا عدوي وعدوكم،
~~وقدر عليه أنه سيقتله، ثم سأله عنه بعد أيام، فقال له: هو محبوس. فقال له: لو كنت
~~تحبني لقتلته. فقال له: يا مولاي، لو كنت لك وحدك لقتلته، ولكني لك ولخالقي وخالقك، وما
~~أقدر أن أرضيك بسخطه؛ لأنه أقدر علي منك. فنفاه إلى أذنة ولم يقطع رزقه عنه.

# وحدث نسيم أيضا قال: كان أصحاب الأخبار يرفعون إلى مولاي رقاعا في أقوام تكون سببا
~~لاصطفائهم وقتلهم، وكنت حربا لأصحاب الأخبار باغضا لهم، وكنت إذا لقيت الرجل منهم
~~لعنته في وجهه جهرا، وكان مولاي إذا رفعت إليه رقعة حفظ معناها، وأمر بقتل صاحبها،
~~ودفعها إلي وأمرني بتحريقها، ولم يثق بغيري في ذلك.

# فسعى أصحاب الأخبار في إفساد حالي عنده، فكانوا إذا رفعوا إليه واحدة وعلموا أني قد
~~حرقتها رفعت أخرى إلى مولاي وقالوا له: كيف بقيت هذه الرقعة لم تحرق؟ فيوهموه أني
~~قد أغفلت أمرها، أو أخذتها لأعلم ما فيها ومن رفعت فيه، فأعلمني مولاي  بذلك، فحلفت
~~عليه أني ما أغفلت قط تحريق رقعة دفعها إلي، ولكن هؤلاء القوم لما علموا ببغضي لهم،
~~احتالوا في إسقاط منزلتي من مولاي. فقال لي: صدقت، قد علمت ذلك، وأنها حيلة منهم عليك في
~~الرقاع التي آمرك بتحريقها؛ لأن لي فيها علامة، وهي إدخال سبابة يميني حتى ms117 يتحيف فيها
~~اسم أعرفه من الرقاع التي يعيدونها إلي سليمة من علامتي، وهذه يا بني صناع رديئة
~~ليس يصلح لها غير الشرار ومن ليس فيه خير.

# وحدث

# 261

# سعد الفرغاني قال: ركب أحمد بن طولون يوما، فبينا هو سائر فإذا هو برقاص يعمل
~~في دار، فقال: اقبضوا عليه وامضوا به إلى الدار. فقبض عليه ومضي به إلى الميدان.

# 262

# فبقي جماعة أصحاب أحمد بن طولون في حيرة من ذلك، لا يدرون على ما ينزلون أمر الرقاص.
~~ولما عاد إلى داره أحضره وأحضر السياط والعقابين فاعترف أنه جاسوس للموفق، وأنه أنفذ
~~معه كتبا إلى جماعة من القواد، قد أوصل بعضها وبقي بعضها، وأنه عمل رقاصا ليخفي
~~أمره ويختلط بالناس، ويسمع منهم الأخبار، ويسأل عما يحتاج إليه، فوكل به حتى مضى، وأحضره
~~ما بقي من الكتب، فقبض على الجميع وأتى عليهم، وأطلق الجاسوس وقال له: عد إليه وعرفه
~~أنا قد وقفنا، والحمد لله، على ما عمله، ولم يضرنا الله جل اسمه به، بل كشف لنا
~~عن نيات أعدائنا، فاستأصلنا شأفتهم بما مكننا الله عز وجل به فيهم. ووكل به حتى خرج من
~~العريش.

# فقال له طبارجي: أيها الأمير، كيف علمت بهذا الرقاص؟ فقال له: يا هذا، إني لمحت
~~تكته وهو يحمل قصرية الطين على كتفه [فرأيتها تكة] أرمني، فقلت: رقاص بتكة أرمني
~~لا يكون. فعلمت أنه جاسوس، فكان من أمره ما قد رأيتم.

# وحدث أحمد بن محمد الكاتب، وكان من عقلاء الناس وفهمائهم، وكان فيه دين وخير كثير،
~~[قال]: أتاني رسول أحمد بن طولون و[قد] مضى من الليل أكثره، وأنا نائم في فراشي، فقرع بابي
~~قرعا عنيفا فأشرفت عليهم عيالي، فإذا جماعة من الغلمان بالشمع والمشاعل، فراعهم ذلك
~~وعرفوني فأشرفت عليهم، فعلمت أنه لم يستدع حضوري في ذلك الوقت لخير، فأيست من
~~الحياة، فدخلت المستراح وتطهرت وتطيبت طيب من يفارق الدنيا، ولبست ثيابا نظافا،
~~وقلت: تكون [مشيئة الله] وودعت أهلي، وقد كثر بكاؤهم وضجيجهم، ونزلت إليهم فركبت
~~معهم، فمضوا بي حتى دخلت ms118 إلى أحمد بن طولون.

# فرأيت قاعة الدار كلها شمعا يتقد، حتى خلت أنه نهار، وسرت فيها حتى بلغت
~~المجلس الذي هو فيه، وبين يديه شمعتان عظيمتان في كل واحدة منهما قنطار، وهما بعيدتان
~~منه، فسلمت وأنا أرعد خوفا، فرد علي السلام، فسكن بذلك بعض روعي، واستدناني
~~فدنوت، فقال لي: أنت غدا في دعوة فلان، ومعك في الدعوة فلان وفلان، إلى أن أسمى لي
~~جميع من كان وقع الاتفاق على حضوره. فقلت: نعم، أيد الله الأمير. فقال لي: امض
~~واحذر أن يفوتك شيء مما يجري حتى تبينه وتنصرف به إلي تعرفنيه. فقلت: السمع
~~والطاعة لأمير الأمير، أيده الله. فقال لي: انصرف راشدا. فانصرفت وقد حرت في أمري،
~~فقلت: أبعد هذه السن أركب الآثام وما تقبح به الأحدوثة، أسعى بقوم بيني وبينهم مودة
~~وعشرة وأخوة، وأكون السبب في قتلهم وإتلاف نعمهم؟! إنا لله وإنا إليه
~~راجعون.

# وتأملت الحال فإذا بي إن خالفت أمره قتلني، وأيتمت ولدي وأرملت زوجتي، فعملت
~~على تحمل ذلك ويعلم الله، جل اسمه، كرهي له، وأني غير مختار لما لا أوثره، وأني
~~صابر على ضيق الحال طلبا للصيانة، وتجنبا للدخول فيما فيه المأثم، ثم فكرت في وقوفه
~~على الدعوة وعلى حالها، ومعرفة من يحضرها، فازداد خوفي منه وحذري، وحيرتي في أمري،
~~وعدت إلى منزلي، وقد يئسوا مني، فلما رأوني تباشروا بي وحمدوا الله، عز وجل، على
~~ذلك، ورأوني قد رجعت إليهم من الآخرة، وأنه، جل اسمه، قد تصدق بي عليهم، ووهبني
~~لهم هبة جديدة.

# فلما أصبحت وتعالى النهار، جاءتني رقعة صديقي صاحب الدعوة، يسألني أن أقدم
~~الوقت في المصير إليه، ففعلت، وأظهرت أن بي عسر البول وأخذت معي مكتبا أكتب فيه كل 
~~ما يجري، وحضرت الجماعة التي أسماهم لي أحمد بن طولون، فكنت كلما سمعت شيئا يجب أن
~~أثبته أريهم أني أقوم إلى المستراح، فإذا حصلت فيه كتبت كل ما جرى وتهيأ، لما أحب
~~الله، عز وجل، إمضاءه، أنه لم يكن للقوم مذ وقت حضورهم إلى وقت انصرافهم حديث ms119 إلا ذكر
~~أحمد بن طولون بكل قبيحة وعظيمة، والابتهال إلى الله، جل اسمه، بالدعاء عليه، وتمكين
~~الموفق منه، كل ذلك لأمن بعضهم من بعض والثقة بهم، ولما في قلب كل واحد منهم منه،
~~فلم أزل أكتب كل ما يقوله واحد واحد، وفي قلبي من ذلك ما قد علمه الله، عز وجل، إلى بعد
~~العتمة.

# وانصرفت الجماعة وكنت أنا آخر من انصرف، فجئت من توي إلى أحمد بن طولون كما أمرني،
~~فأدخلت إليه فأصبته على تلك الحال، وهو كالمنتظر لي، فلما سلمت رد علي السلام،
~~وقال لي: الساعة انصرفت؟ قلت: نعم أيها الأمير، أنا آخر من انصرف. فقال لي: جودت،
~~هات ما معك. فقلت: هو في مكتب، فإن أمر الأمير بنقله نقلته، فأمر لي بدواة وبياض،
~~فتنحيت ناحية، ونقلت جميعه في رقعة، وقمت فدفعتها إليه فقرأها، فلما استوفى
~~قراءتها، قال لي: بارك الله عليك خذ ما تحت المصلى،

# 263

# فمددت يدي، وأنا أرعد وأقدر أنها أفعى، قد أعدها لي تضرب يدي فتأتي
~~على نفسي، فأصبت رقعة، فقال لي: اقرأها. فقرأتها، فإذا فيها جميع ما كتبته، ما غادرت
~~منه حرفا واحدا، وإذا به قد استظهر علي، بأن جعل معي واحدا من القوم الذين كانوا معنا
~~في الدعوة لا أعرفه، فعرفت بعد ذلك أنه كان بعض أصحاب صديقي، وأراد أحمد بن طولون [أن
~~يعرف] أينا أصدق وأنصح فيما يرويه له فكانت نسختنا واحدة، فحمدت الله، جل اسمه،
~~إذ لم أدع شيئا قل ولا جل حتى كتبته، وتيقنت أني لو تركت شيئا لاستحل قتلي،
~~فلما قرأتها قال لي: دعها وامض مصاحبا. وأمر لي بألف دينار فأخذتها وانصرفت،
~~وليس لي فكر ولا عقل إلا في أصدقائي، وما يكون منهم ، وما أتخوفه عليهم.

# فلما كان من غد ركبت إلى صديقي صاحب الدعوة لأعرف خبره، فلما صرت إلى السكة
~~التي يسكن فيها، لم أر للدار التي كان فيها أثرا، ورأيت موضعها رحبة مكنوسة مرشوشة
~~واسعة نظيفة، لا أعرفها ولا رأيتها قط، وأقبلت أطلب الدار فلا أراها بوجه ms120 ولا سبب،
~~فتحيرت ووقفت أتأمل الرحبة والموضع، فرآني بعض شيوخ الناحية فتقدم إلي وقال لي:
~~أراك، أعزك الله، متحيرا، فقلت له: نعم، أعزك الله، أنا أطلب دار صديق وما
~~أراها، ولولا معرفتي بهذا الموضع لقلت غلطت موضعها، فقد حرت من ذلك. فأخذ بعنان لجامي
~~وقدمني ناحية وخلا بي، وقال لي: امض يا حبيبي في حفظ الله، فرحم الله صديقك، فقد كان
~~حسن المجاورة لنا، وقاضيا لحوائجنا وحقوقنا. فقلت له: عرفني ما وقفت عليه لأعلمه
~~وفرج عني. فقال: أما خبره فما أدري كيف جرى، إلا أنه سعي به إلى أحمد بن طولون، وبجماعة
~~كانوا عنده البارحة في دعوة، فلما كان في أول الليل وافى إلى ها هنا أكثر من خمسمائة رقاص،

# 264

# وأكثر من ثلاثمائة بغل عليها المزابل،

# 265

# فأنزلت الدار إلى الأرض بأسرها، ونقل جميعها إلى البحر،

# 266

# فما أصبح الصباح حتى صارت رحبة كما ترى مكنوسة مرشوشة، كأنه ما كانت ها هنا
~~قط دار، وغرق صاحبها والجماعة الذين كانوا معه عنده؛ لأنه بلغني من جار لبعضهم أن
~~رسل أحمد بن طولون كانوا يخرجون واحدا من منزله فيغرق وتؤخذ نعمته بأسرها،
~~فاذهب في حفظ الله. فزاد غمي وقلقي، وعظمت مصيبتي وحزني، وما انتفعت بنفسي
~~بعدهم.

# وحدث

# 267

# أحمد بن دعيم، وكان من خاصة قواد أحمد بن طولون، وكان حديثه لي بعد أن ترك
~~الديوان، وحسن انقطاعه إلى الله، جل اسمه، قال: قلدني أحمد بن طولون الصعيد الأوسط
~~في وقت خروج عبد الرحمن العمري

# 268

# عليه بالصعيد، فكتب إلي يستخبرني عما أقف عليه من حاله، فكتبت إليه
~~أعرفه ضعف يده، وانتشار أمره، وقلة المال، وقبضت على رئيس من رؤساء الأعراب اتهمته
~~بمكاتبته، وأنهيت خبره إليه، فكتب إلي يأمرني بحمله إليه ، وابتياع ما قدرت عليه من
~~النجب، والشخوص [إليه] لأشرح له أمره مشافهة، فامتثلت أمره، فما سرت إلا مرحلة حتى
~~لحقني وجوه تجار العمل، ومعهم أعرابي شاب، وقالوا لي: جئناك في أمر هذا الأعرابي المحمول
~~معك إلى الأمير، أيده الله، ومعنا من ms121 يبذل في إطلاقه خمسمائة دينار. فقلت لهم: قد
~~أنهيت خبره إلى الأمير. فقال الأعرابي الذي معهم: خذ الخمسمائة دينار واجعلني أنا مكانه،
~~وأطلقه فيحصل لك المال والرجل؛ إذ

# 269

# لا يعرف الأمير أيهما كتبت بذكره. فقلت: أفعل.

# وكان الأعرابي المحمول من عشيرتي، وكنت مغموما بأمره، إلا أني لم أجد بدا من تعريف
~~أحمد بن طولون ما كان منه، لما كان في قلوب جماعتنا من الخوف منه، فأحضرت الأعرابي
~~وعرفته ما جرى، وقلت له: قد سرني الله بخلاصك. فقال: بماذا؟ فعرفته ما جرى، فقال:
~~بأن تجعل هذا مكاني وتحمله عوضا مني، ليجري عليه المكروه دوني؟ والله لا كان هذا أبدا.
~~ثم قال الأعرابي للشاب الأعرابي: امض لشأنك، أحسن الله جزاءك. والتفت إلي فقال لي:
~~يحسن بشيخ مثلي [أن] يتربح

# 270

# في المعروف؟ هذا رجل لقيته وقد أكبت عليه خيل

# 271

# لتسلبه نفسه وما كان معه، فطردتها عنه حتى تخلص، فلما رآني في هذا الوقت
~~وما نزل بي، أراد أن يخلصني بحصوله في موضع إن سلمت روحه لا يخرج منه آخر الليالي،
~~ثم يغرم مالا لعله يثقل عليه ويجحف به، ليكون له الفضل علي، والله لا فعلت، ثم
~~أقبل إليه فقال: انصرف في حفظ الله، فلن يضيع عندي فعلك، وقد حصلت لك قبلي مكرمة. فقلت
~~له: قد قضيت يا أخي ما يجب عليك، كثر الله في الناس مثلك، فانصرف مصاحبا، فقد وثق
~~الرجل بالله، عز وجل، في أمره، وهو، جل اسمه، يخلصه بجميل هذا الفعل.

# فقال لي: لست أفعل، وعزمت

# 272

# على الأول في القبول منه وقلت له: فلست آخذ منه شيئا وأعينه في خلاصك، ولن
~~أدع حالا أبلغ بها خلاصه أيضا إلا بلغت. فامتنع وقال: والله لئن خالفتني وأخذته
~~وحصلت بحضرة الأمير لأعرفنه، فاصرف الرجل ولا تعرضه للهلكة. فبقيت قد تحيرت
~~ودهشت من كرمهما جميعا. فقال له الشاب: إذا كان الأمر على هذا فما أصنع في عارفتك التي
~~في عنقي؟ أنشدك الله إلا قبلت المال وأزلت عني العار؛ فأنت تعلم أنه ms122 عار على الكريم
~~أن يموت وعليه دين من ديون المعروف. فامتنع من قبول المال أيضا وقال له: إذا رأيت
~~رجلا قد أحاطت به خيل تريد تسلبه فذبها عنه، فإذا فعلت ذلك فقد كافأت عارفتي،
~~انصرف في كلاءة الله، عز وجل.

# 273

# فانصرف الأعرابي باكيا متأسفا على قد فاته، مما بذله من نفسه وماله،
~~ولم يزل يقبل رأس الأعرابي ويديه ورجليه ويبكي ويعول، ويسأله قبول المال وهو ممتنع
~~من ذلك، حتى أبكى جماعتنا، فلما لم يجد فيه حيلة انصرف.

# فلما دخلت إلى أحمد بن طولون وشافهته بخبر العمري، وذكرت له منه ما سره، وعرضت
~~عليه النجب واستحسنها، قلت له: بقي أيها الأمير ما هو أحسن منها. قال: ما هو؟ قلت:
~~الأعرابي الذي كتبت بخبره إلى الأمير، أيده الله، فأمرت بإشخاصه، قال: نعم، وما الذي
~~فعل، وأردت بقولك إنه أحسن مما جئتنا به؟ قلت: كان من خبره كذا وكذا، وشرحت له جميع ما
~~جرى من أوله إلى آخره، وخبر المال الذي بذل لي، ومشورتي عليه بأن يفعل، وصدقته عن
~~جميعه، فأعجبه صدقي، واستحسن فعلهما، وأمرني بإحضار الأعرابي فأحضرته، فلما رآه قال
~~له: يا أعرابي، قد كنا عزمنا في أمرك على ما يسوءك ولا يسرك، حتى وقفنا على ما جرى بينك
~~وبين من أراد مكافأتك على جميلك عنده، وقد قمنا عن ذلك الأعرابي بحق عارفتك عنده بإطلاق
~~سبيلك والإحسان إليك. وأمر أن يخلع عليه وأثبته في ديوانه وأسنى له الرزق، وأمرني بإيفاد
~~رسول قاصد في حمل الأعرابي إليه ففعلت، فلما وافى أدخلته إليه، فقال له: كثر الله في
~~الناس مثلك يا أعرابي وقد قمنا عنك بحق عارفتك، بما أتيناه في أمر صاحبك، وبك نجاه الله،
~~عز وجل، وبجميل فعلك من مكروهنا. وأمر فخلع عليه وأثبته في ديوانه وأجرى له رزقا
~~واسعا. ولم يزالا في خاصته ولا يخليهما في كل عيد من صلة واسعة إلى أن مات.

# وحدث نسيم الخادم

# 274

# قال: كان مولاي يراعي أمر المحبوس حتى تمضي له سنة فإذا جازها نسيه ms123 ولم
~~يذكره، وكان يقول لي سرا: إذا تبينت من رجل براءة ساحته فسهل علي أمره
~~واستأمرني فيه، فإني أستعمل التشديد للضرورة والقلوب بيد الله، عز وجل.

# قال نسيم: فقال لي موسى بن صالح، وكان من الثقات عنده وكان على الشرطتين جميعا: إن في
~~الحبس رجلا قد زاد على سنتين وهو منقطع إلى الله، عز وجل، لا يسألنا شيئا من أمره، وقد
~~أكب على العبادة، وقد جرى في أمره شيء، وهو ذا أشرحه لك فيما بيني وبينك، لثقتي بك وبدينك
~~ومحبتك للخير؛ ولأستعين بك في أمره، حتى يخلصه الله، عز وجل، على يديك، فيحصل لك بذلك
~~ثواب من الله الكريم جزيل. فقلت له: قل. فقال لي: لما رأيت هذا الرجل على هذه الحال،
~~قلت له: يا هذا، إن الناس يضطربون في أمرهم ويسألون الخلاص مما يقاسونه، بكتب رقعة
~~بشفاعة من يعتني بأمرهم، وأراك خارجا عن جملتهم. فجزاني خيرا.

# فرق له قلبي وكبر في نفسي فخلوت به وقلت له: إني لو استجزت إطلاقك بغير إذن لفعلت،
~~ولكن أستعن في أمرك بمن يضطرب

# 275

# في خلاصك، فقال لي: ما أعرف في هذا البلد غير أبي طالب الخليج

# 276

# ولو تهيأ الاجتماع معه لخاطبته بما لا تبلغه الرسالة. فقلت له: والله
~~لأخاطرن فيك بنفسي، أنا أطلقك سرا على أن توثقني بأيمان محرجة أنك تعود إلي
~~ولا تخفرني،

# 277

# فقال لي: إذا كنت عندك بمنزلة من تشك فيه حتى تتوثق منه بيمين، فلا حاجة
~~لي في إطلاقك إياي. فقلت: والله لا استحلفتك ثقة بك، فامض في حفظ الله، وأحكم معه
~~ما تريد.

# وكان ذلك ليلة الجمعة، وفارقته على أن يصير إلى محبسه ليلة الإثنين، فلما كان في سحر
~~يوم السبت وافاني لما فتحت السجن، فلما دخل حمد الله، جل وعز، وأثنى عليه، وسجد 
~~شكرا له جل اسمه، ثم قال لي، وقد حرت من أمره: بعثت إلى أبي طالب الخليج امرأة من
~~أهلنا فهمة، وطويت عنه إطلاقي، وسألته أن يلطف في أمري فوعد بذلك، وقال: أدخل ms124 إلى
~~الأمير وأسأله في أمره، فاجلسي إلى أن أعود إليك أعرفك ما يجري، وأرجو أن يمن الله
~~الكريم بإطلاقه.

# وركب عشية الجمعة أمس، فأقام عند الأمير إلى قريب من العتمة، وانصرفت إلي
~~الامرأة فقالت: وافى أبو طالب وهو مغموم فقال لي: كلمت الأمير في أمره، فقال لي: لقد
~~أذكرتني رجلا يحتاج إلى عقوبة. ثم تقدم إلى رجل من أصحابه في المصير به إليه في غد
~~عند جلوسه اليوم، وقال للمرأة: قولي له ارجع يا أخي إلى الله، عز وجل، فليتني ما تكلمت
~~في أمرك. وطال علي بقية ليلي قلقا بأمرك أن يجيئك رسول في إحضاري، فبكرت إليك في
~~هذا الوقت، خوفا من حال تلحقك فتغمني فيك، ورأيت والله جميع ما يوعدني به من
~~المكروه أسهل علي من أن أخفر بك وأبطل ظنك.

# فما استوفى كلامه حتى وافاني رسول الأمير، فتسلمه مني ومضى به إليه فلحقته، فرأيت
~~الأمير وقد شغل الساعة عنه، فقال: أنا أسألك أن تدخل الساعة إليه من قبل أن يفرغ شغله
~~فتدعو به حتى تشرح له قصته وتسأله في أمره. فبادرت معه ودخلنا إلى مولاي، وإذ به قد دعا
~~بالرجل وهو بين يديه، وقد ذكر له جنايته فاعترف بها واعتذر إليه منها عذرا قبله
~~منه، فتأملناه فإذا به قد لحقته عليه رقة ورحمة ورأفة ضد ما قدرناه فيه، فعلمنا
~~أن العناية من الله، جل اسمه، قد سبقت عنايتنا، فغنينا عن سؤاله في أمره، وأمر
~~بإطلاقه، وأمر له بجائزة.

# قال نسيم: ثم قال لي مولاي: تسلمه يا نسيم مكرما. فأخذته إلي وقد لحقني من السرور
~~بإطلاقه ما علمه الله، جل اسمه، وكذلك موسى بن صالح، فوصلته بدنانير كثيرة سوى ما
~~وصل إليه من مولاي، وصرفته مع موسى بن صالح؛ لأنه اختار انصرافه معه ليبلغ أيضا في أمره 
~~ما يحبه، مما توصل به المثوبة من الله جل ثناؤه.

# فلما خلوت بمولاي حدثته بقصته من أولها إلى آخرها، فأحضر موسى بن صالح وقال له:
~~لله درك فيما أتيته في أمر الرجل، ms125 فأحضرنيه. فأحضرته، فلما رآه أكرمه وأدنى مجلسه،
~~وجعله أخص أصحابه عنده، ولم يزل يواصله ببره إلى أن مات مولاي، رحمه الله.

# وحدث نسيم الخادم

# 278

# قال: حبس مولاي يوسف بن إبراهيم في موضع في داره لشيء أنكره منه، وكان إذا
~~حبس رجلا في داره أيس منه. وكان ليوسف بن إبراهيم على جماعة من أهل الستر معروف كبير
~~وتحمل لمؤنهم، فاجتمعوا وكانوا نحوا من مائة رجل،

# 279

# لكل رجل منهم محل في نفسه وقديمه وستره ودينه، ووافوا إلى باب الجبل،
~~فاستأذنوا على أحمد بن طولون، فأذن لهم فدخلوا إليه، وعنده محمد بن عبد الله بن الحكم،
~~وجماعة من شيوخ البلد.

# فابتدءوا الكلام بعد السلام بأن قالوا: قد اتفق لنا، أيد الله الأمير، من حضور هذه
~~الجماعة مجلسه ما رجونا أن يكون ذريعة لنا إلى ما نأمله، ونحن نرغب إلى مولاي الأمير،
~~أيده الله، في أن يسألها عنا ليقف على منازلنا، فسألهم عنهم فقالوا: نعرفهم بالستر
~~والصيانة والدين والقديم النبيل، وقد عرضت على جماعة منهم العدالة فامتنع صيانة
~~وتواضعا.

# فأمرهم بالجلوس فلما جلسوا سألهم تعريفه ما قصدوا له فقالوا: ليس لنا أن نسأل الأمير،
~~أيده الله، مخالفة ما آثره في يوسف بن إبراهيم؛ لأنه أهدى إلى الصواب فيه، لكنا
~~نسأله، أيده الله، أن يقدمنا قبله فيما لعله قد اعتزم عليه في أمره من قتل أو
~~مكروه، وهو في حل وسعة، وأن يفعل في أمره بعد ذاك ما أحب، وقد قضينا حق عارفته
~~عندنا، وكافينا معروفه لدينا، بتحمل المكروه فيه، كما كان يبادر بمعروفه إلينا. فقال
~~لهم: وكيف ذاك؟ فقالوا: ما أحوجنا أن نفكر معه في شيء نبتاعه لسنتنا من مئونة وكسوة
~~وقليل وكثير، ولا وقفنا بباب غيره لما غنينا به عمن سواه، وما نؤثر، أيد الله
~~الأمير، البقاء بعده، ولا السلامة من شيء قد وقع فيه. وعجوا بالبكاء بين يديه، فبكت
~~الجماعة الحضور لبكائهم، ورق قلب أحمد بن طولون حتى تدمع

# 280

# معهم وقال لهم: بارك الله عليكم وأحسن جزاءكم فقد كافأتم ms126 إحسانه إليكم، وجازيتم
~~إفضاله عليكم. ثم قال: يوسف بن إبراهيم. فأحضر فقال لهم: خذوا بيد صاحبكم وانصرفوا به
~~معكم؛ فقد وهبت جنايته لكم. فأخذوا بيده وخرجوا من عنده، شاكرين داعين إلى الله، جل
~~اسمه، في إطالة بقائه ودوام عزه.

# ولم يزالوا حول يوسف بن إبراهيم حتى أوصلوه إلى داره، فشكر لهم فعلهم، وانصرفوا
~~فرحين بما سهله الله بكرمه لهم من المحنة في أمره. وكان ذلك سبب رضا أحمد بن طولون عن
~~يوسف بن إبراهيم.

# 281

# قال مؤلف هذا الكتاب: اتصل بأحمد بن طولون عن القاسم بن شعبة شيء أنكره منه، فقبض
~~عليه وحبسه في داره، ووكل به من يمنع أحدا يدخل إليه، فلا يخرج من عنده إلا غلام يقضي
~~من حوائجه وحوائج حرمه ما لا بد منه في منزله، ولم يمتهنه بحبس في مطبق ولا غيره،
~~وتركه في داره موكلا به، وكان ذلك من جميل أفعال أحمد بن طولون محافظة لأبيه. وكان يصحبه
~~ويتقلب في نعمته رجل يعرف بابن أخت بن الزنق، وكان له عم من الشيوخ الأولين الذين
~~فيهم السلامة والدين، فلما قبض عليه أحمد بن طولون فزع ابن أخت بن الزنق من مكروه يلحقه
~~من أحمد بن طولون، وخافه وانقطع عنه، فبلغ عمه ذلك فأنكره عليه وحثه على المضي
~~إليه، والتوصل إلى قضاء حاجة إن كانت له، فاحتج بأنه لا يصل إليه لمنع الموكلين لمن
~~يجيئه، فقال له: [لأن] يقف على مصيرك إليه ومنعهم لك أحسن من وقوفه على انقطاعك عنه،
~~فقال له: أنا أخاف من مكروه يلحقني، فقال له: كما كنت يا بني تتقلب في نعمته، تصبر
~~على ما يلحقك في محنته، فلا تفضحنا بالقعود عن رجل أحسن إليك، فلم تكافئه على جميله
~~عندك. فقال له: ما أجسر على ذلك. فلما أيس منه قال له: قبحك الله، سرقت معروف 
~~الرجل، وتركته يقارع محنته. فلم ينجح فيه قوله.

# وركب الشيخ حماره، وصار إلى دار القاسم بن شعبة، وجيرانه يناشدونه الله ألا يتعرض لأحمد
~~بن طولون فلم يقبل، وقال: ms127 والله لا تحملت عارا حملنيه هذا الرجل الجاهل القبيح
~~الفعل. فلما وقف بباب القاسم بن شعبة وعليها الموكلون، وقوم من أصحاب الأخبار، سلم
~~عليهم، فقال: كيف حال القائد أبي محمد، أيده الله؟ فقالوا له: امض يا شيخ في حفظ الله.
~~فقال: ما أمضي حتى أقضي من حقه ما يلزمني؛ إذ كان قد بعد عنه من يلزمه أمره، ممن كان
~~في جملته من أهلي.

# فرفع خبره إلى أحمد بن طولون فأحضره فقال له: ما كنت يا شيخ تعمله للقاسم بن شعبة؟
~~فقال: والله ما عملت له قط عملا، ولا تصرفت له في حال من الأحوال، ولا دخلت له
~~دارا، ولا سلمت عليه قط، ولا أعرفه ولا يعرفني، ولكنه أولاني جميلا في بعض أقاربي،
~~فتوقفت عن معاضدته في محنته، وقضاء حقه على ما أولاه، توقيا وخوفا، فلم تطق نفسي
~~الصبر على ترك مكافأة جميله عنه، فانتصبت الساعة لذلك، والأمير، أيده الله، أحق
~~وأولى بحسن مكافأة أبيه فيه، والصفح له عن ابنه في غلطة إن كان غلطها أو زلة إن كان
~~زلها؛ فقد كان أبوه مشهورا بحسن الموالاة للأمير، أيده الله، جميل النصح له طول
~~حياته. فقال أحمد بن طولون: يا شيخ ما في هذا المجلس أحد يقول فيما اهتديت إليه من
~~إذكارك إياي حق أبيه، ولعمري إنه ليقضي عطفي على ولده، وصفحي عن زلله والتجاوز له عن
~~خطئه، فأحسن الله جزاءك يا شيخ على جميل فعلك، وكثر في الناس مثلك؛ فقد نبهتني على
~~قضاء حق أبيه، رحمه الله.

# ثم أمر بإحضاره، فلما حضر خلع عليه خلع الرضا وأجازه، ورده إلى منزلته التي كانت
~~عنده، وقال للشيخ: تسلمه يا شيخ بارك الله عليك، وأحسن إليك. فسبقه الشيخ إلى داره
~~فنزلها، ولم يمض إلى منزله ولم يدخل داره معه، وحرص به واجتهد فما فعل، وقال له : إنما
~~أردت قضاء حقك والقيام فيه بما قعد عنه ابن أخي خوفا وجزعا من الأمير، أيده
~~الله، فلله الحمد على ما سهله لي من ذلك ويسره، وأستودعك الله. ms128 وانصرف إلى منزله،
~~فلما كان من غد ركب إليه القاسم بن شعبة يشكر فعله، وعاد إلى أفضل ما كان عليه لابن
~~أخيه إكراما للشيخ على ما أتاه في أمره.

# وحدث نسيم الخادم قال: صار إلي ثابت بن سليمان - وكان سليمان هذا يكتب لشقير الخادم،
~~ثم خدم بعد مولاي - ومعه رقعة وسألني أن أوصلها إلى مولاي، فأخذتها منه وقرأتها،
~~فإذا فيها يذكر أن شقيرا الخادم أودع أباه أربعمائة ألف دينار، فأوصلتها إلى مولاي،
~~وعجبت من سعايته بأبيه، فلما قرأها استحضره وقال له: قد قرأت رقعتك، فالأمر على ما
~~ذكرته من حصول المال عند أبيك؟ قال: نعم، أيد الله الأمير، وإنما خشيت أن تمتد يد
~~أخي إليه، ويتصل خبره للأمير بعد وقت، فيلحقني مكروهه، فقال له: أمسك الآن عن هذا
~~واطوه عن الناس كلهم، ولا يعلم أبوك بمجيئك إلي، حتى أدبر الأمر في ذلك فيما أراه
~~فيه، وانصرف مكلوءا. قال نسيم: فكثر تعجبي من إمساك مولاي عن هذه الجملة العظيمة التي
~~لا يغفل عن مثلها.

# فلما مضت سنة مات سليمان فأظهر مولاي غما به، وتفجعا عليه، ثم دعا بابنه الرافع
~~لتلك الرقعة، فرد إليه ما كان في يد أبيه من أملاكه، وضم إليه من الرجال من تقوى بهم
~~يده، وتركه شهرا، ثم دعا به يوما وأنا قائم بين يده، فقال له: كيف حال مخلفي أبيك
~~معك بعد أبيك؟ فقال: الحال صالحة، وما أدع حالا تؤدي إلى مصلحتهم إلا بلغتها ببقاء
~~الأمير، أيده الله، وقد أعز الله، جل اسمه، جانبي به أدام الله عزه. فقال له:
~~احمل إلي تلك الأربعمائة ألف دينار التي لشقير الخادم عندكم. فتلجلج ولم يمكن أن يرد
~~جوابا، فأمرني بتسليمه إلى أحمد بن إسماعيل بن عمار، وأن آمره بمطالبته بها بالسوط،
~~فامتثلت ذلك، وطالبه فبلح

# 282

# فضربه خمسمائة

# 283

# سوط، وأخذ جميع ملكه وما خلفه أبوه، فلم يوجد عنده بعض ما تقوله على
~~أبيه، فأعاد مطالبته ثانية، وضربه فمات تحت الضرب، فعرف مولاي خبره فقال: ذلك أردت
~~لسعايته كانت ms129 بأبيه - رحمه الله - إلي، فلا رحمه الله.

# 284





# | أخبار العباس بن أحمد بن طولون




# قال مؤلف هذا الكتاب: لما ضبط أحمد بن طولون أطراف عمله، بلؤلؤ غلامه وابن جيغويه،
~~ومن ضم إليهما من الرجال، أغذ السير من الثغر إلى الفسطاط ليبادر أمر العباس
~~ابنه. وكان سبب خروج العباس إلى الغرب حمقه ونقصه، وإنما قدمه أبوه على سائر ولده
~~لكبر سنه، ولأنه كان أحظاهم عنده، ولهوى كان له فيه من هوى الأبوة، ومن الناس من
~~يعمى عن حظ نفسه وعيب ولده لهواه فيه، وإن كان أبوه حازما لا يطعن عليه، لكنه كما
~~قال الشاعر:

# ويسيء بالإحسان ظنا لا كمن

# هو بابنه وبشعره مفتون

# فخانه أمله فيه وأتاه من المقدور ما ليس في خلده، وهذا لصغر الدنيا عند الله،
~~عز وجل، ولنزارة محلها، ولينبه أولي الألباب على مقدارها، وأنها لا تدوم لأحد ولا
~~تصفو له وإن حسن تدبيره، وصح تمييزه، وقيل هو واحد زمانه.

# ولم يزل أحمد بن طولون كذلك مستقيمة أموره كلها مصححة أمانيه، يعطى سؤله وإرادته
~~حتى بلغ الكتاب أجله، فكان أول انحلال أمره وعكس قصته وتنقص الأمور عنه، أمر العباس
~~ابنه، فانعكست العين على من آمن سبلها وأعذب شربها، وذلك ولده وقرة عينه، وأحب
~~الأشياء كلها إلى قلبه، والمؤمل لسد مكانه، و[أن] ينوب منابه، فكان كما قال
~~الشاعر:

# أتيت في أمري من مأمني

# ولم أكن فيه بمرتاب

# وقد يوفى ويلقى الردى

# محترس من ضعف أسباب

# وذلك أنه اشتملت على العباس ابنه طائفة سوء من صنوف شتى؛ فمنهم قواد استخلصهم،
~~واستحجب كثيرا منهم، كانوا يخافون أباه ويحسدونه بالنعمة عليه، ويتمنون تلفها
~~وزوالها، ودخول النقص عليها من أي وجه تهيأ له، فأشاروا على العباس بالخلاف على أبيه
~~والانحراف عنه، واتفق لهم أنه أرجف بموته لما طالت غيبته بالثغور والشامات.

# منهم علي بن ماجور

# 1

# وعبد الله بن طغيا وأحمد بن صالح الرشيدي وأحمد بن القاسم بن أسلم و[جعفر]
~~بن حدار

# 2

# الكاتب، وكل هؤلاء كان لأحمد بن طولون عنده النعمة الجزيلة، ms130 والإحسان
~~التام، والأشياء الخطيرة، إلا أن الحاسد لا دواء له، ولا يقنعه إلا أن يأتي على نفس
~~من يحسده.

# ومنهم طائفة أخرى مذهبهم النحو والغريب وعلم النجوم والشعر وما يجري مجراه. وانضاف
~~إليهم جعفر بن عبد الله وأحمد بن [المؤمل] المعروف بأبي معشر، ومحمد بن أزهر

# 3

# المعروف بالمنتوف. وكل هؤلاء حسنوا له التغلب على مصر، والفتك بأحمد بن
~~محمد الواسطي.

# وكان العباس ممتلئ القلب من هيبة أبيه، وكل من أشار عليه لا علم له بسياسة جيش، ولا
~~تدبير أمر، فرام العباس أن يظهر التغلب من مصر فمنعه الواسطي، وخاف دخول الخلل في
~~الأعمال، وكان أبوه أمره قبل خروجه إلى الشام واستخلافه إياه في البلد ألا يتجاوز
~~ما يشير عليه به الواسطي، وقال له: يا بني، إن الواسطي قد عجم أمري وعرف ما يصلحه،
~~فأقبل عليه، وفوض الأمر إليه، وتضافرا على ما يحسن معه الأثر فيما أنتما بسبيله،
~~وكانت هذه الطائفة تزري

# 4

# على الواسطي عند العباس، وتقع فيه وتوحش بينه وبينه، ويحكون عنه أن ألفاظه
~~عامية، وأنه يغلط في كتبه، ويكثر اللحن فيها - وكان العباس أديبا حسن الأدب إلا
~~أن الكمال لله، عز وجل - وقالوا فيه من هذا المعنى ما لا يضع منه ولا يعكر فيه،
~~لفضله وعقله، لولا عمى قلب العباس وقلب من أشار عليه. أليس البلد في يده وأمره
~~نافذ فيه، وفيما يريده من مال وغيره، متمكن منه مبذول له؟ ولكن نعوذ بالله من
~~الخذلان.

# وكتب الواسطي إلى أحمد بن طولون كتبا بخطه، يذكر فيها ما يلحقه من سوء اعتراض
~~العباس، ومنعه له من استيفاء الرسوم السلطانية بمصر، وأنه مقبوض اليد، ويذكر الطائفة
~~التي استولت عليها وتخطيها في البلد إلى ما ليس من عملها، وكان محبوب بن رجاء عدو
~~الواسطي، فكان كلما ورد من الواسطي كتاب إلى أحمد بن طولون ينفذه إليه لموضع كتابته 
~~لأحمد بن طولون، وأخذه كل كتاب يرد عليه، وكتب عنه بما يأمره به، فكان ذلك مما يزيد
~~في غيظ العباس على الواسطي ويحقده ms131 له.

# ولج العباس وجد فيما اعتزم عليه، فلخوف الواسطي من سوء العاقبة، قال له بما جعله
~~له أبوه من اليد في البلد: إن أضربت أيها الأمير عما قد حملت عليه وإلا منعتك منه.
~~فأجابه العباس بجواب قبيح، وخاف الواسطي تأنيب أبيه في ستر الأمر عنه، وأن يلزمه
~~أحمد بن طولون الذنب فيما يأتيه العباس، فكتب إليه يشرح له القصة، ولم يستر عنه منها
~~شيئا، ويذكر أن حيلته تعجز عن منعه، فأجابه يوصيه بالمداراة له إلى موافاته،
~~فاستعمل معه ذلك حتى زاد أمره، وعجز عن مداراته، فاستتر في داره ولم يحتمل الامتهان،
~~فركب إليه العباس وهجم عليه وأخرجه مكرها، ووجد عنده الأجوبة من أبيه عن كتبه كانت
~~إليه في أمرها، فأخذها فلما وقف عليها اشتد خوفه من أبيه وساء ظنه به، فقيد
~~الواسطي وأيمن الأسود وكان من غلمان أبيه وثقاته؛ لأنه أشار عليه بما يشير به
~~الناصح.

# وأظهر العباس لما قوي في نفسه الخوف من أبيه أنه يريد الخروج إلى الإسكندرية، فقال
~~له محمد بن أبا ونظراؤه من قواد أبيه: ما يصنع الأمير بالإسكندرية؟ فقال: بلغني أن
~~الروم تطرقها وأحب أن ألقاهم لعل الله، جل اسمه، أن يظفرني بهم. فقالوا له:
~~بعضنا يكفيك هذا، والصواب ألا تفارق [ما جعلك] الأمير، أيده الله، عليه، والمرتبة
~~التي رتبك فيها؛ فأنت أيها الأمير العوض منه، ومقامه في دار مملكته، فلم يصغ إلى
~~قولهم، واستخلف أخاه ربيعة على البلد وخرج، وكتب هؤلاء القواد إلى أبيه يبلون بينهم
~~وبينه عذرا، ويعرفونه أنه قد غلبهم على رأيهم، ولم يتهيأ لهم منعه إلا على سبيل
~~النصح، لقوة يده وما مكنه منه الأمير.

# وأخذ العباس كل ما تهيأ له من المال والمتاع والسلاح والكراع، وأخذ معه الواسطي
~~وأيمن الأسود مقيدين وخرج، فلما صار إلى الإسكندرية أقام بها أياما ثم تجاوزها
~~إلى برقة.

# ووافى أحمد بن طولون إلى مصر فوجده قد أخذ من المال ألفي ألف دينار، ولم يقنعه ذلك
~~حتى استسلف من التجار ثلاثمائة ألف دينار، وأمر صاحب الخراج ms132 أن يضمنها لهم ويكتب لهم
~~بها على المعاملين، ففعل ذلك خوفا منه. وأحضر أحمد بن طولون أبا أيوب وقال له: لم
~~يقنعك [ما أخذ] من المال حتى استسلفت له من التجار ثلاثمائة ألف دينار! فقال له:
~~خفته، ولم يكن لي به طاقة. فلم يقبل ذلك منه، وألزمه غرمها للتجار من ماله، فبلغ
~~ذلك منه مبلغا كشفه وأضر به، فشكا ذلك إليه، فقال له: هذا جزاء من عاون عدوي
~~وقوى يده بمالي. فلما انكشف له ما لحقه من ذلك علم أنه لو منعه لأجرى عليه
~~المكروه، فأزال ذلك عنه، وقبل عذره.

# قال: وسعى إليه في ذلك الوقت المعروف بأبي مقاتل بن أبي ثابت بأبيه لما رأى انحراف
~~أبيه عنه، وبأخيه المعروف بأبي حفص، لتقديم أبيه أخاه عليه، فغلظ عليه سعايته بأبيه،
~~فقبض عليه وعلى أخيه جميعا وضربهما بالسوط فماتا، فأخذ ما كان لهما، وعطفه ذلك على
~~أبيهما.

# قال: وراسل أحمد بن طولون العباس ابنه ولطف به، وأنفذ إليه أبا بكرة بكار بن
~~قتيبة والصابوني القاضيين وأبا محمد معمر الجوهري وزيادا المعدني مولى أشهب، وكان
~~فصيح اللسان، حسن العبارة، قوي الفهم، وأمرهم بملاينته وملاطفته، ووعده في كتابه
~~الصفح عما جناه، وألا يسوءه بمكروه، وحلف له على ذلك بأيمان مغلظة. وخرجوا فلما
~~وصلوا إليه رحب بهم وأكرمهم ورفع مجلسهم، فابتدأ زياد المعدني فقال: يا سيدي، سيدنا
~~الأمير، أيده الله، يقرأ عليك السلام، ويقول لك: يا أقرب الناس إلي، وأبرهم
~~لدي، وأعزهم علي، خفرت ظني بك [أقوى ما كان] أملي فيك، وأرجى ما كنت لك، عن غير
~~إساءة كانت مني إليك، ولا خطيئة ركبتها فيك، ولم ترع حسن تربيتي لك، وعظم إشفاقي
~~عليك، وأني رشحتك لمنزلتي، وقدرت بك حياة ذكري، وصيانة شملي؛ فأرضيت عدوي،
~~وأسخطت وليي، أيا سبحان الله! أما تخاف العقوبة في العقوق وقانيها الله، جل اسمه،
~~فيك، وثمرة المجازاة على الإساءة، صرفها الله بكرمه عنك؟ فإن رجعت إلي فكأنك لم
~~تذنب، وإن تمادى بك الاغترار شخصت إليك بنفسي، ولم أكن بأول من ms133 خسر سعيه وأخلف
~~تقديره. وبكى زياد وبكى معه من حضر، فتدمع العباس، وبلغ قوله من قلبه.

# فذكر زياد أنه انصرف مع الجماعة إلى دور قد أعدت لهم، وفرق فيما بينهم، وما
~~يخالجه شك في أنه يرجع معهم إلى أبيه، لما  تبينه من انعطافه وبلوغ كلامه من قلبه،
~~فخلت به تلك الطائفة التي أغوته حتى خرج، لخوفها من أبيه، فثنته عن انعطافه.
~~وقال له ابن حدار الكاتب: الله الله فينا وفي نفسك، انظر لنا ولك؛ فأنت تعرف أباك
~~وغدره، فارحمنا وارحم نفسك؛ فأنت تعرف طبع أبيك وشدة غدره، فإنه يرى أن في استئصال
~~شأفتك، وتقطيع قلبه عليك فيما يأتيه من أمرك وأمرنا بعدك، بما السياسة وتوطيد المملكة
~~توجيه، فخف الله فينا وفيك.

# وكان كلام زياد له يشبه معنى ما كاتبه [به] أبوه، وكن فيما ذكره في كتابه بعد دعاء
~~الصدر: وراجع بك إلى الحال التي يحصل لك عاجلها، ويتوفر عليك ثواب آجلها، ولا حرمك
~~ثواب بري وطاعتي، وصرف عنك وزر عقوقي ومعصيتي. ثم قال له فيه: أحين فقأت النعمة فيك
~~أعين الأعداء، وبلغت الغاية القصوى من سرور الأولياء، وبلغت السن التي يكون معها
~~انتفاع الوالد بولده، واستحكمت ثقتي بك، وحسن ظني بالأيام فيك، واستكفيت على
~~كفايتك وعنايتك عني، أتيت ما لا يحسن بك، ولا يجمل بمثلك، أستكفي الله، جل
~~اسمه، مئونة من حملك على ذلك، وغلبك على رأيك، فقد سعى في دينك بما ثلمه، وعيشك
~~بما كدره، ودنياك بما نقصها، وآخرتك بما أفسدها، ومروءتك بما أزرى بها، ونعم
~~الله، عز وجل، عليك بما يدعو إلى تبديلها وما، أنا بآيس من أن يثيبه على عظيم ما
~~ركبه منك، وجليل ما جناه عليك في تضييعك حقي، وما ألبسك من ثوب معصيتي، وعرضك إليه
~~من سخط الله، جل ثناؤه، وغضبه في إسخاطي ومخالفتي، فإنك إذا ميزته وتبينته لم
~~تجده إلا أحد رجلين؛ إما رجل أطعنا الله، عز وجل، فيه، فلزمنا أخذ جناية جناها منه،
~~أو رجل طمع في مالك فاغتنم شغل قلبك فقال: أفوز ms134 بحظ من دنياه في هذا الرهج
~~الساطع، فإن أحسست في أمره نقصا لجأت به إلى حيث لا يعرف خبري ولا يدري أين أمري،
~~فميز من شئت من خلصائك ونصحائك، فقد ترى أمرك، فإنك لا تجده يخرج من هذين
~~القسمين، والله المستعان.

# قال زياد: فلما غدونا إليه وسلمنا عليه وجدناه قد حال عما كنا شاهدناه منه، فقال
~~لي: يا زياد، والله إن أبي ما نوى لي خيرا. فقلت له: يا سيدي، كيف يليق

# 5

# هذا بصدرك وأنت تعلم أنه ما طلعت الشمس على أحب إلى أبيك منك؟! فالتفت
~~إلى بكار القاضي فقال له: يا أبا بكرة المستشار مؤتمن، وأنا أقلدك أمري، أسألك
~~بالله هل تأمنه علي؟ فقال له بكار، لما كان عليه من الدين والورع والزهد: قد حلف
~~أبوك لك ألا يسوءك، فإما يفي لك بما حلف أو لا يفي، وما يعلم الغيب إلا الله جل
~~اسمه.

# فلما سمع أصحابه قول بكار، قالوا له: كيف رأيت؟ لو تحقق القاضي ما يثق به منه
~~لما قال هذا. فكتب لنا جوابا للكتاب وشرط فيه شرائط مجحفة، وأغلظ في خطابه لأبيه
~~بإنشاء ابن حدار الكاتب، وانصرفنا إلى أبيه وعرفناه ما جرى بيننا وبينه، ولم تزل
~~بينهما مكاتبات ومراجعات.

# ثم دعت العباس حماقته [إلى] الخروج إلى إفريقية،

# 6

# ثقة بما معه من المال والعدة والعدة، ورأى أن ذلك يقيمه ويوصله
~~إليها، وحسن ذلك وأطمعه فيه أصحابه، ليبعدوا عن أبيه، وصغروا عنده أمر إبراهيم بن
~~أحمد بن الأغلب صاحب إفريقية، وكاتب وجوه البربر فتسرعت إليه منهم جماعة كبيرة
~~العدة، وفرق فيهم صدرا

# 7

# من المال الذي كان معه، وتخلف عنه أكابر القبائل، واعتلوا عليه بأن
~~بينهم وبين قوم ترات، ولا يأمنونهم عند خروجهم عن أوطانهم على أموالهم وحرمهم، فرأى
~~أن من حصل معه كاف له.

# وكتب إلى إبراهيم بن أحمد بن الأغلب يقول: إن المعتمد بالله أمير المؤمنين قد قلدني
~~إفريقية، وإنه أمره بالخروج إليها. ويأمره بإقامة الدعوة له، ورحل بأكثر من معه وأكثر
~~المال والذخائر، ms135 حتى انتهى إلى حصن يقال له: «لبدة» ففتحه أهله له، وخرج إليه عامل
~~ابن الأغلب به، فتلقاه بأجمل تلق فقابلهم بضد ما استحقوه منه، وأطلق لأصحابه
~~نهب الحصن، فنهبوا وقتلوا الرجال وسبوا النساء، وهتكوا من لم يصلوا إلى سبيه، فهرب
~~أهل الحصن إلى إلياس بن منصور الزناتي [النفوسي] رئيس الإباضية،

# 8

# واستغاثوا إليه، وشكوا ما نالهم منه، فدخلته حمية الإباضية، فغضب من
~~ذلك غضبا شديدا، وكان العباس قد كاتبه يأمره بالسمع والطاعة له، وإلا رحل إليه، ووطئ
~~بلده، وبلد النفوسي بمعزل عن الناس، ممتنع لنجدته وكثرة أهله وقوتهم، ولم يؤد
~~النفوسي إلى الأغلب طاعة قط، فرد الجواب مع رسوله يقول: قل لهذا الغلام إنك أقرب
~~الكافرين مني وأولاهم بمجاهدتي، وقد ظهر من قبيح فعلك ما لا يمكنني معه التخلف عنك
~~وعن جهادك، وأنا على أثر رسالتي إليك.

# وكانا ابن الأغلب قد أنفذ إلى محمد بن قرهب عامل طرابلس بخادم له يعرف ببلاغ في
~~جمع من أهل القيروان كثير، فالتقى مع العباس وكان القتال بينهم مناوشة لا مناجزة،
~~فقاتل العباس فيها قتالا شديدا بنفسه، وكان مع نقص عقله من الرجال الفتاك، وكان
~~جيد الشعر [ومن شعره يفتخر]:

# لله دري إذ أغدو على فرسي

# إلى الهياج ونار الحرب تستعر

# وفي يدي صارم أفري الرءوس به

# في حده الموت لا يبقي ولا يذر

# إن كنت سائلة عني وعن خبري

# فها أنا الليث والصمصامة الذكر

# من آل طولون أصلي إن سألت فما

# 9

# فوقي لمفتخر بالجود مفتخر

# ورثت مجد أبي عنه وورثني

# مجدا أناف به آباؤه الغرر

# لو كنت شاهدة كري بلبدة

# 10

# إذ

# بالسيف أضرب والهامات تبتدر

# يدعون لا أين والعباس يقدمهم

# كأنهم حمر والليث مقتسر

# إذن لعاينت مني ما تسير به

# عني الأحاديث والأنباء والخبر

# فلما كان من غد غاداه النفوسي في اثني عشر ألف مستنصر مقاتل، وزحف إليه
~~أيضا بلاغ بعسكره من خلفه، فأطبق عليه العسكران، فقتل من أصحابه خلق كثير، ولولا
~~شجاعته ورجلته

# 11

# لأخذ، فدعته الضرورة بقتل من قتل ms136 من أصحابه إلى أن انهزم، ولحق
~~فكاد أن يؤسر، حتى أقيل بجزالته ولطف الله، عز وجل، به وبعونه، وأخذ سواده
~~وذخائره وجميع ما كان معه من المتاع والأموال والسلاح، وما حصله معه له من مصر وعاد
~~إلى برقة أقبح عودة، وكان معه أيمن الأسود مقيدا فتخلص من القتل؛ لأنهم علموا
~~بقيده أنه حرب له، وكان قد أطلق الواسطي بضمان جماعة من التجار ببرقة إحضاره إياه
~~متى طلبه، فكان عندهم مكرما.

# وشاع الخبر بمصر أن العباس قتل، فتبين الناس في وجه أحمد بن طولون كآبة شديدة
~~وغما ظاهرا؛ لأنه وقع بذلك بين شرين؛ منها فقد ابنه إن صح، وذهاب جميع ما كان
~~معه، ومنها الترة التي تقع بينه وبين النفوسي وابن الأغلب، إن أمسك عنها انحلت
~~منزلته، وإن نهض إليها فبإنفاق الأموال الجليلة العظيمة التي لم تكن في حسابه، فلم يزل
~~مغموما مهموما حتى صحت عنده سلامته، فحمد الله، جل اسمه، وتصدق بمال
~~كثير.

# وكان مما أغاظ أحمد بن طولون من مكاتبات ابنه العباس إليه، حتى استخفه إلى الخروج
~~إلى الإسكندرية بنفسه، قوله في كتابه من إنشاء جعفر بن حدار: إلى الأمير أبي العباس
~~أحمد بن طولون مولى أمير المؤمنين من عبد الله مولى الله، المتمسك بمناجي طاعة الله،
~~المنحرف عن زيغ ظلم المعصية إلى وضوح سر البصيرة، القابل من الله موعظته، والعامل
~~بما أمر به؛ إذ يقول جل ثناؤه:

# يا أيها الذين آمنوا
~~اتقوا الله وكونوا مع الصادقين

# وقوله عز وجل:

# ولا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع
~~هواه

# سلام على الأمير، وعلى من استرجع وادكر، وفكر وازدجر، فأنا
~~أحمد إلى الأمير الله لا إله إلا هو، العاطف بي إلى أرفع سنن الهداية، والعادل بي عن
~~ظلم سنن الجهالة، وأسأله صلاة تامة يخص بها وليه وخيرته من صفوته ورسوله

# صلى الله عليه وسلم
~~.

# أما بعد، وفق الله الأمير لمحال رشده، وجنبه مقابح أمره ، وسخر له الخلق عن
~~غامض ذكره، فإن كتاب الأمير ورد على الحائد منه عن سبيل العظة ms137 والتذكير، إلى سبيل
~~التهديد والتحذير، فبعد وقرب، وآنس وهدد، وجمع وفرع، يبذل من نفسه باليسير
~~فيها، ويدعو إلى الصلة ويحدث غيرها، ويعرض من ماله الأنفس، ويصير من خطابه الأنزر،
~~ويعدد من واجب حقه، ولازم مفترضه، ما أعترف به مصدقا لمن اعترف بالطاعة محققا،
~~وأذعن به لمن أذعن وحاد عن الشك، ووقفت منه على ما أطنب حاطا وحوف عاما ومهمه [؟] فإن
~~استخذأت لاتباع موافقتك وتطامنت ترغبا عبر محاورتك [؟] فلقد اضطرتني الطاعة،
~~وأنجذتني الحاجة، إلى إقامة عذر يتضح لك في استجلاب مرضاتك ما تجاوزت عما يدهمني، فهبت
~~في جواب الأمير مقام الأمير.

# إن فهت ضاع دمي [؟] وإن سكت فمثل النار في كبدي، وبالله أستعين على بلوغ طاعته،
~~وإليه الرغبة، جل اسمه، في استصلاحك، وتحصينك من زيغ شيطانك، وأما ما قرعت بذكره
~~ووبخت موضعه في غير كتاب صدر منك في غير جواب ورد، من انحرافي عن سبيل طاعتك وحنقي
~~عن موالاتك، والتماسي ابتزاز ملكك، فوالذي اضطرني إلى مجادلة من أوجب الله، عز
~~وجل، علي حقه، فإن حججته أوحشته، وإن قصرت عن الحجة نقصت عنده، ما حلت عن
~~مخايل ظنك، ولا كنت مذ نشأت إلا تحت طاعتك، لكنه اكتنفني أمران واجبان مقرون حقهما
~~بحق الله، جل اسمه، وحق رسوله

# صلى الله عليه وسلم
~~، وسمعت الله، جل اسمه وعلا، يقول:

# وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا
~~بينهما فإن بغت إحداهما على الأخرى فقاتلوا التي
~~تبغي حتى تفيء إلى أمر الله
~~.

# فكان أكبر ما عندي في تأدية حقك القعود عن نصرة من لزمني مشايعته، ووجبت علي
~~معاونته، وقبلت من الله، عز وعلا، أدبه في حسن هجرتك، يقول الله، عز وجل:

# وإن جاهداك على أن تشرك بي ما ليس لك به
~~علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفا

# فلو
~~ذهبت إلى ذكر ما أتى الله به، عز وجل، في كتابه المنزل على نبيه

# صلى الله عليه وسلم

# لطال به
~~كتابي، وقامت به عليك حجتي. والآن فقد خليت عما قلدنيه أمير المؤمنين، وما قبلت
~~له تكرمته وإنعامه من ms138 جميع أعمال حضرته؛ خوفا من أن أقوم فيها بالحق فأسخطك،
~~وانكفأت إلى هذه الناحية هربا من موجدتك، وطلبا للقيام بحقك، أيها الأمير، ولا
~~أبين بقيامي فيما جعل إلي ما يخلفك فيه النقيصة، إذا كان حبل أمير المؤمنين قد اضطرب
~~في يدك، فوهت قواه وانحل مبرمه وتداكت

# 12

# عساكره في ذلك كما تداك الإبل اللواقح على الحياض الطوافح، وسبلي من اتبع
~~رضاك أيها الأمير، وتوقف عما تكره التصرف فيه أن تعرف له ذلك، ولا تجازي عليه بخلاف
~~ما يستوجب.

# وأما تخويفك أيها الأمير إياي بخيلك ورجلك وعددك وعتادك، فلو نظرت بعين النصفة
~~ونطقت بلسان المعدلة؛ لانفرج عن لبك رين الشبهة، وانفتح من سمعك ما استد سمعه
~~بالشهوة، فسمعت بعد وقر، وعرفت بعد نكر، أني لو آثرت ما إليه قصدت من مقاومتك،
~~لدفعتك عن محل عزك، وما انحرفت عن  دار ذلك، ولأقمت بها مظهرا الحق داعيا إلى
~~طاعة الله، عز وجل، وفي جواري من يجيب صريخ الحق إذا استصرخته، ثم لو كشف لك عن
~~قناعه، وحسر عن ذراعه، لتطامنت لوطأته الليوث الغضاب، ولتضعضعت لروعته الصم
~~الصلاب، فلو لزمت ما بدر إليه ظنك لغورت مشاربك، ولدثرت مسالكك، ولاستصعب على
~~الراكب مركبه، ولحيل بينهم وبين ما يشتهون، لكني آثرت الله، عز وجل، وما لديه،
~~فألقيت أزمة أمرك سخيا بها، وسوغتكها مطرحا لها زاهدا فيها، وانقطعت إلى
~~ناحيتي هذه لقلة قدرها وبعد محلها، لأخفي شخصي بها لا لما شرطت القول فيه وأطلت
~~الخطب به، والله، جل وعز، يجزي الشاكرين.

# وأما عرضك أمانك قبل انجذاذ الحبل، فإن الله تبارك وتعالى يقول:

# ولئن اتبعت أهواءهم من بعد ما جاءك من
~~العلم إنك إذا لمن الظالمين

# ويقول جل اسمه:

# لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الآخر
~~يوادون من حاد الله ورسوله ولو كانوا آباءهم أو
~~أبناءهم أو إخوانهم أو عشيرتهم أولئك كتب في
~~قلوبهم الإيمان وأيدهم بروح منه

# ولقد مدح خليله

# صلى الله عليه وسلم

# في قطعه رحمه فيما حصر دينه فقال:

# وما كان
~~استغفار إبراهيم لأبيه إلا ms139 عن موعدة وعدها إياه
~~فلما تبين له أنه عدو لله تبرأ منه إن
~~إبراهيم لأواه حليم
~~.

# والكتاب طويل، وإنما اختصرنا منه هذا القول.

# فلما ورد كتابه أغاظه وبلغ منه وخرج إلى الإسكندرية وأجابه يقول:

# 13

# إلى الظالم لنفسه العاصي لربه المثلم لدينه

# 14

# المبخوس من حظ دنياه وآخرته، سلام على كل منيب مستجيب من قريب.

# أما بعد فإن مثلك مثل البقرة تثير المدية
~~بقرنها، والنملة يكون حتفها في جناحها، وستعلم، هبلتك

# 15

# الهوابل، أيها الأخرق الجاهل الذي ثنى عن الحق عطفه، واغتر بضجيج المواكب
~~خلفه، أي مورد هلكة سلكت، إذ على الله، جل اسمه، تمردت؛ فإنه تعالى قد ضرب لك

# مثلا قرية كانت آمنة مطمئنة يأتيها
~~رزقها رغدا  من كل مكان فكفرت
~~بأنعم الله فأذاقها الله لباس الجوع والخوف بما كانوا
~~يصنعون

# 16

# واعلم أن البلاء بإذن الله قد أظلك، والمكروه قد أحاط بك، والعساكر قد أتتك
~~كالسيل في الليل، تؤذنك بحرب وويل، فإني لأقسم، وأرجو ألا أجور وأظلم، ألا أثني عنك
~~عنانا، ولا أوثر على شأنك شانا، فلا تتوقل ذورة أو تلج بطن واد، إلا تبعتك وطلبتك
~~حيث يممت وسلكت، حتى تستمر من عيشك ما استحليت، وتستدفع من البلايا ما استدعيت، حتى
~~لا دافع، بعون الله، يدفع عنك، فتعرف من قدر الرخاء ما جهلت، وتود أنك هلكت، ولم
~~تأت بما إليه عجلت، ولا رأي من أطاف بك من الغواة قبلت، فحينئذ يتفرى

# 17

# لك الليل عن صبحه، ويسفر [لك] الحق عن نصحه، فتنظر بعين لا غشاوة عليها،
~~وتسمع بأذن لا وقر فيها، وتعلم أنك كنت مستمسكا بحبل غرور متماديا، وسالكا سبيل ضلال
~~لا تجد له هاديا، من عقوق لا ينام طالبه، وبغي لا يفوت هاربه، وتقف على سوء رويتك،
~~وعظيم جريرتك، في تركك قبول الأمان، وهو لك مبذول وأنت عليه محمود، واليد عنك كافة
~~والسيف عنك مغمود، فتتلهف واللهف غير نافعك، إلا أن تكون أجبت إليه سريعا وأقبلت نحوه هرعا،

# 18

# واعلم أنك لا تقصد موضعا إلا تلوتك، ولا ms140 تأتي بلدا إلا قفوتك، ولا تلوذ
~~بعاصم لينجيك، إلا استعنت بالله عليه وعليك، فما يجيرك إلا أحد رجلين؛ إما لدين أو لدنيا،
~~فأما الدين فأنت بحكمه مفارق؛ لأنك عاق مشاقق، وأما الدنيا فما أحسبه بقي معك من حطام ما
~~سرقته، مما حملت نفسك على الاستبداد به، ما يفي بمكاثرتنا،
~~مع ما وهبه الله، جل اسمه، لنا من جليل نعمه التي
~~نستوزعه الشكر عليها، ونرغب إليه في إدامتها،

# 19

# وما دعاني إلى إرفاقك والتسهيل من خناقك طول هذه المدة إلا أمور؛ منها استضعاف
~~أمرك واحتقارك، وقلة الاحتفال به واستصغاره، ومنها أن جعلنا تركك على ما اخترته عقوبة لك
~~من إباقك إلى أقصى البلاد، مبعدا عن الوطن والأهل والراحة والمهاد، وقد فارقت بلدك،
~~وحرمت أهلك وولدك، ومنها أنا علمنا يقينا أن الوحشة دعتك إلى الانحياز حيث انحزت،
~~فأمهلناك ليسكن نفارك، وقلنا إنك تحن إلينا حنين الولد ذي الحسب، وتتوق إلينا توقان ذي
~~الرحم والنسب،

# 20

# فلم تسمع من واعظ، ولم تعتد بمحافظ، وأما الآن وقد اضطررنا إلى الانزعاج
~~نحوك، لاستعمالك المواربة والمخادعة فيما يجري عليه تدبيرك، فما أنت بموضع للصيانة، بل حقيق
~~باللعنة والإهانة، فعليك من ولد عاق لعنه الله ولعنه اللاعنين، والملائكة والناس أجمعين،
~~لا قبل الله لك صرفا ولا عدلا، وحاط بك حيث كنت ولا حاطك حيث توجهت،

# 21

# وستعلم أيها المخالف القاطع رحمه العاصي ربه، أي جناية على نفسك جنيت،
~~وأي كبيرة أتيت؛ فتندم إن كانت لك روية، وفيك فضل
~~إنسانية، وتود أنك لم تكن ولدت، ولا في الخلق عرفت، إلا أن ترجع

# 22

# راغبا، وتسرع خاضعا إلى ما قبلنا، فنقيم الاستغفار لك مقام اللعن،
~~والرقة مقام الغلظة والوهن، والسلام على من سمع الوعظ فوعاه، وذكر بالله
~~فاتقاه.

# وسير من الإسكندرية إليه العساكر، وهم بالنفوذ إليه بعدهم، حتى وافاه الواسطي؛
~~لأنه تهيأت له الحيلة عند انهزام العباس من النفوسي فتخلص بذلك، وعمل الحيلة حتى
~~هرب منه إلى أبيه، فوافاه وقد تم عزمه على اللحوق بالعسكر، فمنعه وقال له: حاله ms141 أصغر
~~من ذلك، وأنا أكفيك أمره مع بعض قوادك، والصواب أن ترجع إلى بلدك ومقر عزك،
~~فقبل منه، وأنفذ الواسطي مع طبارجي وجماعة من وجوه أصحابه، وطبارجي مؤمر على
~~الجيش، وعاد أحمد بن طولون إلى مصر، فلما قرب طبارجي من العباس خرج إليه مدلا
~~بنفسه، ونسي هزيمته في أمسه، فلما التقى العسكران استأمن إلى طبارجي جماعة من وجوه
~~أصحاب العباس فقبلهم، وخلع عليهم، وقامت الحرب بينهم على ساق، وتعارك الفريقان،
~~فصبر أصحاب العباس الباقون هنيهة، حتى دهمهم ما لا طاقة لهم به، ثم ولوا منهزمين لا
~~يلوون على شيء، فذكرت قول البحتري:

# لما رأوك تبددت آراؤهم

# وغدا مصارع حدهم مصروعا

# فدعوتهم بظبا الصفيح

# 23

# إلى الردى

# فأتوك طرا مهطعين خشوعا

# حتى ظفرت بعزهم

# 24

# فتركته

# للذل جانبه وكان منيعا

# فقتل منهم وأسر خلقا كثيرا، وولى العباس منهزما في شرذمة من غلمانه، وسرب
~~طبارجي خلفه الرجال، وبادر فكتب إلى أبيه كتاب الفتح، وكتب بذلك الواسطي نسخته:

# بسم الله الرحمن الرحيم، كتابي هذا وقت غروب الشمس، من يوم الإثنين لسبع
~~بقين من جمادى الآخرة، وقد وضعت الحرب أوزارها، وأظفر الله، جل اسمه،
~~عبد الأمير، وجمع أوليائه، وأيدهم ونصرهم وأحسن معونتهم، ودمر على
~~الملعون العاق الشاق الغادر العباس، وضرب وجهه، وقتل أكثر الفجرة الذين
~~كانوا معه، وأمكن من خلق كثير منهم، والحمد لله الذي أجرى الأمير، أيده
~~الله، على عوائده عنده، وجعل أولياءه المنصورين، وحزبه الغالبين، وأعداءه ومن
~~عدل عن أمره المقهورين، حمدا يكون قضاء لحقه، وكفاء لإحسانه، وامتراء
~~للمزيد من فضله، تبارك اسمه وجل ثناؤه.

# وكنت عند نزولنا المنزل المعروف بدي حنى [؟] قد أكملت أمر المقدمة والساقة
~~والميمنة والميسرة، وسرنا على تعبئة، حتى وافينا المنزل المعروف بدينار الذي
~~كتبت كتابي هذا منه، وكان اللعين قد وافى هذا المنزل من أول النهار، مستعدا
~~بجموعه وحشوده، فلما توافت الفئتان تسرع إلينا مدلا بنفسه، متماديا في
~~غيه، فحملت ميمنته على ميسرتنا، فأعان الله، جل اسمه وله الحمد،
~~الأولياء على فلها، وحملت ميسرتنا على ميمنته، وحملت ms142 أنا في أثرها من
~~القلب، محتسبين واثقين بنصر الله، عز وجل، متوكلين عليه، فولى القوم
~~منهزمين، قد ضرب الله وجوههم، ومنح أكتافهم، وقذف الرعب في قلوبهم، وأتبعتهم
~~الأولياء يقتلون فيهم ويأسرون منهم، وقبل ذلك ما استأمن إلينا جماعة من
~~مشهوريهم، كتابي يرد على الأمير، أيده الله، بأسمائهم، ولم يصب أحدا من
~~الأولياء بحمد الله شيء يكرهه، ومضى اللعين على وجهه في نفر يسير من غلمانه،
~~فأتبعته بصيرا وأنعج وكنجورا وهم مدركوه بمشيئة الله وعونه، وفي غد نكتب
~~إلى الأمير، أيده الله، بشرح القصة، وبادرت بكتابي بهذه الجملة ليتعجل
~~الله، عز وجل، إليه السرور بما من الله، جل اسمه، ويحمده على ما أولى
~~من إنعامه.

# قال مؤلف هذا الكتاب: وورد الخبر بأن الطائفة التي أنفذها طبارجي خلف العباس
~~لحقته، فقتل من غلمانه جماعة وقبضوا عليه أسيرا فأتوا به طبارجي، فقيده وحمله
~~من وقته إلى أبيه، وأمر بصيرا وأنعج وكنجورا أن يتقدموا به إليه، وأنفذ كتابا
~~بالشرح، فلما وصل إليه الكتاب حمد الله كثيرا وتمثل، وما تمثل بشعر قط:

# وبعثت

# 25

# من ولد الأغر معتب

# 26

# صقرا يلوذ حمامه بالعوسج

# 27

# فإذا طبخت بناره أنضجتها

# وإذا طبخت بغيرها لم تنضج

# وهو الهزبر إذا أراد فريسة

# لم ينجها منه صياح الهجهج

# 28

# ومد طبارجي إلى برقة، فدخلها وأصلح من حالها ما كان فسد، واستخلف فيها خليفة ورجع
~~إلى مصر، وحمل بين يده الأسرى والرءوس، ودخل إلى البلد على تعبئة حسنة وترتيب، فلما
~~وافوا بالعباس إلى الجيزة أخرج إليه جميع الجيش، وذلك في سنة سبع وستين ومائتين،
~~فلما لقوه زفوه

# 29

# بين أيديهم وأدخلوه البلد في قبة مكشوفة وهو مقيد وعليه قرطق ملحم،

# 30

# وعلى رأسه عمامة

# 31

# فشقوا به البلد،  حتى إذا وافوا به الثلاثة الأبواب، أمر أبوه بإنزاله عن
~~القبة، وأركب بغلا بإكاف، وساروا به كذلك حتى إذا بلغ إلى باب الميدان أوقف موضعه
~~في الشمس.

# وأدخل بصير وأنعج وكنجور وأصحابهم فخلع أبوه عليهم، وأحسن إليهم، وأخرجوا بين يديه
~~وهو يرى ما ms143 فعل بهم من الجميل ، وهم مسرورون فرحون، وأمر به إلى حجرة فاعتقل فيها،
~~ولم يزل معتقلا حتى وافى طبارجي.

# فلما وافى أمر أحمد بن طولون بإخراج الجيش لتلقيه، فخرج بأسره وتلقي، ودخل
~~ودخلوا بين يديه في أحسن زي وأجمل تعبية، والأسرى بين يديه والرءوس، فشق البلد
~~حتى وصل إلى الميدان، فلما دخل إلى أحمد بن طولون خلع عليه خلعا حسانا، وحمل بين
~~يديه أكياسا كثيرة دنانير ودراهم، وحمله على فرس نادر بسرجه ولجامه، وخيل تقاد
~~بين يديه، وانصرف إلى داره في أجل حال.

# وأمر أحمد بن طولون بالأسرى إلى الحبس، وبالرءوس أن تنصب على القسي ليراها من
~~لم يرها ويشاهدها، ويشاهد منها كل معروف، فيأيس منه من أهله من خفي عنهم أمره.
~~وأمر بأن تبنى دكة عظيمة السمك عالية خارج الميدان، فبنيت فلما فرغ منها ركب
~~إليها وصعد من سلم عمل لها [من] حجارة عظيمة، ففرش له عليها، وجلس عليها وحده،
~~منفردا من سائر أصحابه إلا خواص غلمانه.

# فأول من دعا به فقدم أبو معشر فضربه ثلاثمائة سوط، وأمر بالعباس فأحضر،
~~وأوقف بين يديه، فأمره بأن يقطع يدي أبي معشر ورجليه، فدفع إليه سيفا فتقدم
~~فقطع يديه ورجليه، وألقي من أعلى الدكة إلى الأرض، فما وصل إلى القرار حتى مات، ثم
~~قدم إليه المعروف بالمنتوف فأمره أيضا فقطع يديه ورجليه، ورمى به من أعلى الدكة
~~إلى الأرض، ثم قدم ابن حدار

# 32

# الكاتب، وكان غيظه عليه أشد وحنقه عليه أعظم؛ لأن كتب العباس إليه كانت
~~بإنشائه، فأمره فقطع يديه ورجليه ورمى به إلى الأرض.

# وكان أحمد بن طولون إذا قرأ كتابا من العباس إليه، تمر به اللفظة البشعة فيقول:
~~هذا من كلام أبي معشر، وهذه اللفظة من كلام الشيخ السوء ابن حدار،

# 33

# وهذا من كلام فلان وهذا من كلام فلان؛ لأنه كان يعرف كلام كل واحد منهم
~~ومذاهبهم، ثم ضرب أعناق الباقين من الأسرى، أعاذنا الله من البلاء كله، إلا رجلين
~~من عليهما بالعفو لحرمة كانت لهما به؛ أحدهما ms144 جعفر بن يارجوخ؛ لأنه كان زوج ابنته،
~~ولأن أباه كان صاحبه، فأمر بحبسه، ثم أطلقه على أن يطلق ابنته ويخرج عن بلدها
~~فطلقها، وخرج فمات بنواحي الموصل، ورجل يعرف بابن عبيد، ذكر لأحمد بن طولون أنه خلص
~~ابنه العباس من النفوسي بالغرب في وقت محاربته له، وأنه لولاه ودفعه عنه وبذله مجهوده
~~في محاربته عنه، لكان قد أسر وقتل، فحفظ له أحمد بن طولون ذلك في العباس، فعفا
~~عنه وأطلقه، وأحسن إليه واصطنعه.

# فلما فرغ العباس من قطع أيدي أصحابه

# 34

# دعا به أبوه فقال له: قبح الله هذا من رأي وعقل، ويل لك بهذا العقل
~~وبهذا الرأي قدرت  الرياسة؟ يا ويلك لم لم تجعل العوض من مبادرتك وتسرعك إلى
~~قطع أيدي أصحابك هؤلاء، استلقاءك بين يدي وتضرعك إلي ومسألتك إياي الصفح عنهم
~~وعنك، والعفو عن جميعكم؟ فكان ذلك أجل لك وأعظم لمحلك وأكبر لمنزلتك؟ وتقضي بذلك
~~حق من حمل نفسه في طلب مرضاتك ومساعدتك على خطة الهلاك فيها، وقد فارق وطنه
~~وأهله وولده وتبعك في هواك فجعلت، يا ويلك، مجازاته على ما تحمله فيك من المكروه
~~قطع يديه ورجليه بيدك، ثم إيتام ولده وإرمال عياله، ولكن ما وفقت لما تأتيه
~~فتصونهم عما حل بهم منك منة عليك، وعزيز علي أن يكون هذا وزنك، ومقدار
~~عقلك.

# فلما تفرق الجمع أمر به فبطح وضربه بيده مائة مقرعة، فكان يضربه ودموعه تنحدر،
~~كأنه [هو] المضروب، وأمر باعتقاله في داره!

# قال مؤلف هذا الكتاب: وغلب الحسن بن مهاجر على أحمد بن طولون، فحسن له جمع
~~الأموال، ومنعه من سماحته وجريه على عادات كانت له جميلة؛ فقبل رأيه وتغيرت
~~سماحته، واستقصى ابن مهاجر على الناس، ومنع كل من كان يبسط عليه عائدته، ويشمله
~~معروفه وفائدته، وظهر ذلك فانحرفت عنه القلوب، وتغيرت له النفوس كما قالت الحكماء:
~~ترك العادات ذنب محسوب.

# حدث أحمد بن محمد الواسطي أحمد بن إبراهيم الأطروش بعد وفاة أحمد بن طولون، وقد
~~اجتمعا فتفاوضا أخباره فقال: فارقت أحمد بن طولون، رحمه ms145 الله، وقت رجوعه إلى مصر من
~~الإسكندرية ، ورجوعي إلى برقة مع طبارجي للقاء العباس، وهو أمير نبيل سمح واسع الصدر
~~في العطاء والبذل في أبواب الخير على حسب ما رأيتم منه، وعدت من برقة مع طبارجي إليه
~~وهو أمير ممسك ضيق الصدر بخيل مطرح لما جرت به عادته، فتطيرت يشهد الله له
~~بذلك؛ لأني ما رأيت سمحا قط ولا تحدث به انتقل عن سماحته، ودق نظره في توفير
~~ماله، إلا عند حضور منيته.

# ولما انقضى أمر العباس ابنه وهو كان ابتداء انحلال أمره، تنكر عليه لؤلؤ غلامه
~~وكان عمدته وعليه كان معوله، لتتم مشيئة الله، عز وجل، فيه بانقضاء عمره،
~~وزوال ملكه، كما يجري حكمه، جل اسمه، على سائر خلقه، عند انقضاء المدة، وتكدير
~~المحنة، وتنغيص العيش، وإذا أراد الله أمرا أتى بعضه يتلو بعضا ليؤدب بذلك
~~المؤمنين، وينبه به المعتبرين، ويخفف به عن قلوب المتقللين كما قال بعضهم:

# 35

# إذا ما كساك الدهر سربال صحة

# ولم تخل من قوت يحل ويعذب

# 36

# فلا تغبطن المكثرين

# 37

# فإنه

# على قدر ما يكسوهم الدهر يسلب

# فلما خلا قلبه من ابنه العباس، واطمأن بالظفر، وأمن ما كان يتخوفه، تحدرت
~~عليه الغير من جهة أخرى، فتنكر عليه لؤلؤ غلامه الذي كان أقربهم إلى قلبه محلا،
~~وأشدهم مكانا وزلفى! رباه صغيرا، ومده كبيرا وكهلا، وعلى حسب ذلك سد به
~~الثلمة التي خاف منها، وجعله المحامي والذاب عنها، فكان دخول الخلل عليه من أوكد
~~احتياطه، وانحلال مبرمه من أوثق رباطه.

# حدث أسامة بن حباب وكان مضموما إلى لؤلؤ، قال: حمل أحمد بن طولون غلامه لؤلؤا في
~~خرجته إلى أعماله بديار مضر،

# 38

# بما لا يتسمح به لأحد من أولاده، ولا غيرهم من خاصة أصحابه المخصوصين به
~~من مال ومتاع، وكراع وآلة، وكل ما يحتاج إليه وما لا يحتاج، ثم أمر أن ينادى ونحن
~~يومئذ معسكرون بمنية

# 39

# مال الله ببراءة الذمة من أي رجل من رجال الأمير أبي محمد لؤلؤ دخل إلى
~~المدينة، وليست معه ms146 حجة منه إلا حل به غليظ المكروه. قال:

# نفقت لي دابة، فاستأذنت لؤلؤا في الدخول إلى الفسطاط لأعتاض منها، فأذن لي، فأخذت
~~كتابه إلى أحمد بن طولون مولاه، ودخلت ليلا، فإني لسائر إذ تعثر فرسي بشيء، فنزلت
~~أنظر، فأصبت كيسا فأخذته وركبت، ووافيت منزلي فنظرت الكيس فإذا به مملوء دنانير،
~~وكانت لي امرأة صالحة، فحدثتها بخبره فأحضرت الميزان فوزنت الدنانير، فكانت
~~سبعمائة دينار، فقالت لي: يا هذا لا تشره نفسك إليه، فلعله لمن لا يملك غيره،
~~ولكن عرف به وخذ جعلك منه حلالا موفرا، يجعل الله لك فيه البركة، فسكنت إلى
~~قولها، فلما أصبحت أخفيت شخصي من أن يراني أحد، فيعرف أحمد بن طولون خبري، فأحتاج
~~أن أقيم الحجة في دخولي، فوجهت إلى صديق لي في ابتياع دابة عوضا من دابتي.

# فبينا أنا كذلك إذ سمعت النداء: «من دلنا على كيس فيه دنانير جعله مائة دينار
~~حلالا طيبا وأجره على الله.» فقالت لي زوجتي: كيف ترى؟ مائة دينار حلال خير من
~~سبعمائة حرام. فقلت للغلام: أدخل المنادي. فدخل ومعه إنسان من التجار سيماه تدل على
~~أنه خشن الطبع، فقلت للمنادي: أين صاحب الكيس؟ فقال: هذا هو. فقال لي: الكيس عندك؟
~~قلت: نعم، وجدته في الطريق بموضع كذا وكذا. قال: هاته. فأخرجته إليه، فلما رآه لطم
~~وجهه، وقال: ذهب مالي. وصاح: أنا بالله وبالأمير. ثم قال لي: الأمير بيني وبينك. فخشيت
~~أن يسمع أصحاب الأخبار، فيذهبوا بي إلى أحمد بن طولون، فبادرت بالخروج معه اضطرارا،
~~وقلت لزوجتي: رضيت؟ هذا رأيك الحسن ومشورتك الجميلة، ولكن ليس العجب إلا مني حيث
~~قبلت منك. فقالت لي: لا تخف فإن الله، عز وجل، معك.

# فحملت الكيس معي، وأخذت كتاب لؤلؤ إلى أحمد بن طولون حجة في دخولي، فلما
~~توسطنا الطريق قام إلي أصحاب الأرباع،

# 40

# فأريتهم كتاب لؤلؤ وعرفتهم ذهابي به إلى الأمير، ومضينا حتى دخلنا إلى
~~أحمد بن طولون فقال لي: ألم تخرج مع لؤلؤ؟ قلت: نعم، أيد الله الأمير. قال: فلم
~~دخلت؟ فعرفته ms147 خبري في دابتي ودفعت إليه كتاب لؤلؤ، فلما قرأه قصصت عليه خبري
~~وخبر الكيس، وما كان من الرجل، فأحضره فقال له: كم كان في كيسك؟ قال: ألف دينار. فأمر
~~بإحضار الميزان ووزن الدنانير بين يديه، فوزنت فكان مبلغها سبعمائة دينار، فأمر
~~بردها إلى الكيس، فقال لي: اقبض أنت الكيس إليك إلى أن يجيئك صاحبه. وقال للرجل،
~~اطلب أنت كيسك جميع الله عليك. فقال: أيها الأمير الله الله في، هو والله كيسي.
~~فقال له: لو كان كيسك لما ادعيت أكثر منه. وأمر بإخراجه فأخرج، وقال لي: امض
~~لشأنك فانصرفت بالكيس وابتعت منه الدابة واتسعت، فقالت لي زوجتي: كيف رأيت مشورتي؟
~~لو استحقه التاجر لما حرمه الله إياه، وجعله رزقا لك. فتركت باقية عند زوجتي،
~~ورجعت إلى لؤلؤ فحدثته بما جرى، فضحك وأمر لي بفرس. وكانت هذه الخرجة العظيمة التي
~~بلغ أحمد بن طولون بلؤلؤ فيها كل مبلغ جليل هي التي خفر به فيها واستأمن إلى
~~الموفق.

# قال مؤلف هذا الكتاب: كان أحمد بن طولون إذا أنكر على لؤلؤ شيئا أوقع بكاتبه محمد
~~بن سليمان، وقال: هذا منك ليس منه. فحمل محمد بن سليمان الخوف من أحمد بن طولون على
~~أن حسن للؤلؤ حمل جملة من المال في الأعمال، والاستئمان إلى الموفق، فمنع عامل
~~الخراج لؤلؤا من المال، واستخف برأي محمد بن سليمان، حتى أخذ جميع ما أراد من أموال
~~الأعمال، فلما حصل له المال قال له محمد بن سليمان: قد علمت ما فعل بابنه العباس،
~~وهو أعز الناس عليه، وقد تخلصنا منه، فإن لم تبادر وإلا لم نأمنه. فأجابه إلى ما
~~أشار به عليه.

# فكتب محمد بن سليمان إلى الموفق عن لؤلؤ كتابا يعرفه رغبته في المصير إليه،
~~والتصرف تحت أمره ونهيه، والدخول في طاعته، فاستبشر الموفق لذلك، لما في نفسه من
~~مولاه أحمد بن طولون، وابتهج له، ورأى أن ذلك إحدى الفرص التي ينتهزها ويبادر إليها،
~~فأجابه بأحسن جواب وأنفذ إليه خلعا وحملانا.

# وكانت مع لؤلؤ طائفة من خواص أحمد ms148 بن طولون، فقدر فيهم أنهم يساعدونه على ما
~~اختاره، فلما تبينوا حاله أنكروا ذلك ولم يساعدوه، فكان أكثر ما قدروا عليه، لما
~~خرج الأمر من أيديهم، أن تركوه وانصرفوا عنه إلى مولاه بجملة خبره، فلما وردوا عليه
~~وشرحوا له حاله، وما هو عليه، تكدر عليه مشربه الذي كان يشربه فيه، ومر مذاقه الذي
~~كان يستحليه، لنكد الدنيا وأيامها، كما قال ابن الرومي:

# تذكر ساعة ألعقت فيها

# وأنت وليدها عسلا وصبرا

# لتعلم أن هذا الدهر يمسي

# ويصبح طعمه حلوا ومرا

# وظن أحمد بن طولون أن المخادعة تمكنه من لؤلؤ والملاطفة تثنيه، ولم يعلم أن سبب
~~زوال ملكه يكون على يدي محمد بن سليمان لما حقده عليه من أفعاله به وحققه
~~منه.

# فكاتب أحمد بن طولون لؤلؤا [وأرسل إليه] كتابا يلاينه فيه، ويذكره تربيته له،
~~وما يجب من حقه، وكان من بعض ألفاظه في مكاتبته له: «وفقك الله لطاعته، وراجع بك إلى
~~ما هو أعود عليك دينا ودنيا برحمته، إنه ليس شيء يبلغه والد شفيق، ومستصلح رفيق،
~~من مواصلة وعظ، وتنبيه على حظ، أو دلالة على رشد، وحض على سلوك قصد، إلا وقد
~~بلغنا أقصى نهايته [معك] وأبعد غايته فيك، ضنا بك وشحا عليك، وتأميلا لمراجعتك،
~~وما تركنا شيئا ظنناه يؤنس وحشتك، ويرفع محلك، ويتجاوز به حق حرمتك، إلا وقد أتينا
~~منه، على ما نرجو أن يكون لروعتك مسكنا، ولنفسك مؤنسا ومطيبا، ولك من كل خوف
~~موقيا.

# وليس يمنعنا ذلك من تكرير القول عليك، رجاء أن تصادف مواعظنا إياك إصغاء إليها
~~وإصاخة لها، لينفعك الله، عز وجل، بها نفعا كبيرا، ويصرف بها عنك شينا كثيرا، وقد
~~تبينت بما كان من مفارقتك لنا ما قارفته من معصية الله، جل اسمه، فينا، وتعرضك
~~لما تعرضته من سخطه بانحرافك عن طاعتنا، واختيارك لنفسك ما كنت عنه غنيا، وعليه ثقة
~~أمينا، فانظر هل نلت بذلك فيما بلغت عاجل دنيا؟ أو آجل صلاح وجزيل [أجر]؟ بل قد
~~سعيت في فسادهما، ثم تأمل الحال التي أنت عليها، والحال ms149 التي انتقلت عنها، في أيهما
~~كنت أرخى بالا وآمن سربا وأروح بدنا وقلبا ، لتعلم أنك لم توفق في ذلك، ولم
~~تسدد في اختيارك؛ لأن الله، عز وجل، وكلك إلى نفسك، فاستفزك الشيطان
~~وأضلك.

# لقد تبين لك غرور ما أتيته بتبديد شملك بعد اجتماعه، وانصداع شعبك بعد التئامه،
~~واتضح لك ما كنت أحذرك وقوعه، من قلة رضا جماعة الأولياء والموالي بك، واستنكافهم
~~من رياستك؛ إذ زالت عنك شمسنا، فحرمت هيبتك التي ألبسك الله، عز وجل، بنا، من
~~تنكر[هم] لك وانصرافهم عنك، وما تنتظر الشرذمة الباقية معك إلا إمكان الفرصة بمثل
~~ذلك، محاماة منهم على أديانهم، ووفاء بأيمانهم، فكيف بك إذا صرت إلى العراق بحال مع
~~من لا يدفع عنك عدوا، ولا يصرف عنك سوءا، وقد فارقت العش الذي فيه درجت، وموطنك
~~الذي منه خرجت، ومولاك الذي في حجره ربيت، وفي نعمته غذيت، وصرت إلى من لا يرعى
~~فيك إلا

# 41

# ولا ذمة، ولا يوجب لك حقا ولا حرمة، بل يجعلك مغنما وفيئا

# 42

# مقتسما، يدنيك ويمنيك، لا حرصا عليك بل ليحتوي على ما معك
~~ويستصفيك.

# وقد كتبت إلى أمير المؤمنين وإلى من لعلك تقصده، أعلمهم أن المال الذي
~~اختزلته من أعمالنا هو مما أمرتك بحمله إلى باب السلطان، أعزه الله، ومبلغه ألف
~~ألف دينار، فأي حجة أبلغ لهم من كتابنا إليهم أن المال لهم ومحمول إليهم؟ فهل تكون
~~بعد استنضاف ما معك إلا بين أمرين؛ إما أن يردوك علينا متقربين بك إلينا، أو نبذل
~~لهم في ردك إلينا مالا يرونك عوضا منه؟ فيكون مصيرك إلينا على جهة القهر والأسر
~~ما الموت أيسر منه، أفهذه المنزلة خير لك أو مراجعتك الواجب عليك؟ وإنابتك إلى ما هو
~~أولى بك، مما تختاره ويرجع إلى محصول، ويئول إلى معقول، فيكون مصيرك إلينا بوجه
~~مسفر غير كاسف، وقلب مطمئن غير خائف.»

# والرسالة طويلة، وإنما اقتصرنا على هذا منها.

# وكان أحمد بن طولون بإقباله [يصيب] فيما يتخوفه من ظن يظنه وحدس يحدسه مما
~~قدمنا ذكره بالمعنى فيه، ms150 المنبه على صلاحه، حتى إذا بلغ الكتاب أجله انقلبت العين،
~~وتتابعت المحن.

# حدث نسيم الخادم قال: كان مولاي إذا خرج إلى نزهة يحب الولع بقوس البندق،

# 43

# وكانت نزهته حول الجب لا يعدوه، فخرج يوما إلى النزهة ونزل في مرج
~~حسن، وكان قوس البندق بيده، فمر به حمام طائر فضربه فسقط، وأخذناه فإذا في أصل
~~جناحه رقعة كالكتاب فإذا فيها: «قد استراح مولاي محمد فخذوا حذركم، وارفعوا كل شيء
~~فقد عصا الأمير لؤلؤ.» فأمر مولاي من وقته بإحضار خادم كان على مخلفي لؤلؤ فأحضر
~~[وقال له]: من منكم له حمام هدي؟ ومن لكم عليل في عسكر لؤلؤ؟ فقال له: ليس في دارنا
~~يا مولاي حمام هدي، ولكن لعبيد الله بن سليمان أخي كاتبنا محمد طيور تسرح، وقد كان
~~مغموما بعلة أخيه محمد بن سليمان، فأمر مولاي بالقبض على عبيد الله بن سليمان من
~~ساعته.

# وأسر وجده بلؤلؤ وأظهر التهاون بأمره، وفي قلبه منه أحر من الجمر، وأظهر أن
~~غمه بالمعتمد، لما بان للناس من غمه بما يلحق المعتمد من الموفق من التقصير في
~~أمره والمهانة، وما يخافه عليه من القتل، وأنه لا يسعه في أيمانه المؤكدة عليه في
~~عنقه بالبيعة أن يغمض في أمره، وأنه يريد الخروج لنصرته، وليفكه من تلاعب أخيه به،
~~واستيلائه على الأمور دونه، وإنما يقصد في خروجه أن يبلغ كل مبلغ يصل به إلى القبض على
~~لؤلؤ، فأنفذ إلى المعتمد بالله رسولا خفي الشخص، رث الهيئة، إلا أنه كامل محصل،
~~وأنفذ إليه معه سفتجة بمائة ألف دينار، وكتب معه إليه كتابا هذا منه، وذلك في سنة
~~ثمان وستين ومائتين:

# قد منعني الطعام والشراب والنوم خوفي على أمير المؤمنين من مكروه يلحقه،
~~مع ما له في عنقي من الأيمان المؤكدة، وقد اجتمع عندي مائة ألف عنان أنجاد،
~~وأنا أرى لسيدي أمير المؤمنين الانجذاب إلى مصر، فإن أمره يرجع بعد الامتهان
~~إلى نهاية العز، ولا يتهيأ لأخيه فيه شيء مما يخافه عليه منه في كل لحظة، فإن
~~رأى ms151 أمير المؤمنين، أيده الله، ذلك صوابا قدمه إن شاء الله، وأظهر الخروج
~~لهذه القصبة.

# فحدث أحمد بن محمد الواسطي قال: قال لي أحمد بن طولون: أليس الرأي عندك أن أخرج
~~بجميع جيشي وعدتي كلها حتى أنتاش أمير المؤمنين من تلاعب أخيه الموفق به وأنقل كرسي
~~الخلافة إلى مصر؟ فإن بيعته التي في عنقي تقتضي هذا له مني. فقلت له: ما تبلغ معرفتي
~~وفهمي الكلام في هذا الباب، ولكن في محبسك من إن أحضرته واستشرته أشار، لفهمه
~~ورجحان عقله، عليك بالصواب. فقال: ومن هو هذا؟ فقلت: محمد

# 44

# بن إسماعيل بن عمار، فقال لي: صدقت إنه لكذلك، ولولا نفوري منه لخوفي من
~~غوائله ودهائه لما كان بحيث هو، وكان معي في أجل حال، فأحضرنيه. فوجهت من وقتي
~~فأحضرته، فأدخل إليه وهو بحاله التي هو عليها من المطبق، وعليه قميص غليظ، ولم يكن
~~يلبسه أحد سواه، وقد اسود من طول دخان السراج، وشعره قد طال حتى سقط على وجهه،
~~لمكثه في المطبق، فاستدناه فدنا قليلا، ثم استدناه ثانية فدنا، وقال: ما أرضى
~~رائحتي للأمير أيده الله.

# فقال له: «دعوتك لأستشيرك في أمر أردت أن أفعله، لعلمي بجودة رأيك وصحة فهمك. فقال
~~له: أين الرأي مني اليوم، أيها الأمير، وهذه حالي؟ فقال له: أنت أوفى رأيا، وأذكى
~~قلبا، من أن يختل عليك ما التمسته منك، أو يعتريك ما يعتري ذوي النقص. فقال:
~~يقول الأمير، أيده الله، ما شاء، والله، جل اسمه، الموفق. فقال له: إن أبا أحمد
~~الموفق قد احتوى على أخيه أمير المؤمنين المعتمد بالله، ونفذ أمره في كل ما يريد،
~~وتمكن من إعناته بمن ضم إليه أمير المؤمنين من الرجال والجيش الذي استدعاه منه
~~لقتال البصري، فلما حصل ذلك له صارت له عدة على أمير المؤمنين، وقد خفت حنثي في
~~يميني التي له في عنقي، إن قعدت عنه، وقد عزمت على الخروج إليه بنفسي وجميع جيشي، حتى
~~أنصر دعوته، وأنقله إلي، فما ترى؟»

# فقال: «إن من الخطر العظيم أولا خروج الأمير ms152 بنفسه، وجميع جيشه وعدته؛ لأن الحرب سجال،

# 45

# والظفر بحسب التوفيق، فأخاف أن يلحق الأمير، وأعيذه بالله ، هزيمة فلا تكون
~~له بعدها قائمة. ولأن يكون الأمير، أيده الله، من وراء من يبعث به إلى هذا الوجه،
~~وهو مادة له، أولى من أن ينفذ بنفسه. وبعد هذا فأرى كلام الأمير كلام من قد لهج
~~من نصرة المعتمد، وما يريده من رد أمره إليه، مما لا يراه له المعتمد، ولا يعتد به
~~له؛ لأنه رجل مشغول بلهوه، منهمك في لذاته، بمعزل عن حسن تدبير، وأن يكافئ عن
~~فعل جميل.

# أرأيت أيها الأمير لو انتقل إليك، وتمت للأمير حمايته من أخيه، وأجابك إلى ما
~~دعوته إليه، أكان له في قصرك دار يسكنها غير دارك؟ فأول ما يستعجل الأمير أن ينتقل عن
~~هذه الدار إلى ما لا يقاربها ولا يدانيها، بل يضيق بمن يحوطه، بل لا يسع بعضهم، ثم
~~يكون الأمير إذا دخلها كبعض الزوار.

# ثم أنت أيها الأمير الآن المتبوع الأمر، فلا تلبث أن تصير التابع المأمور، ولعله أن
~~يكون عنده آثر الناس مله أو مغن أو نديم، لا يعشر

# 46

# غلام الأمير، وليس له منه منفعة في أمر، ولا يحمل عنه شيئا من ثقل، ولا
~~يزيد على أن يلهيه، ويسهل موارد أموره ومصادرها عليه.

# وأقل ما في هذا الباب الثاني أنه إذا دخل الأمير للسلام يكون قائما، وذلك النديم
~~أو الملهي جالسا، لموضعه منه، ومنبسطا إليه. ولعل هذا إذا شاهده الأمير أخرجه إلى
~~أكثر مما خرج إليه أخوه الموفق فيه، ثم لا يأمن الأمير أن يسأله بعض غلمانه في
~~ضيعة من ضياعه أو عمل فيه أخص غلمان الأمير، فلا تمكنه مخالفته في كل ما يستدعي
~~منه، ثم اعتراضات حاشيته في البلد وأصحابه، وكذلك في الأعمال، وطلبهم ما يشق على
~~الأمير ويعظم، فلا يتهيأ له منعهم، فإن منع أغضب أمير المؤمنين، ثم الأمير بعد هذا
~~غير آمن من أن تحمله المحافظة لمن يسأله استنزالك عن موضعك فيجيبه، ليكافئه على حال
~~قد تقدمت له ms153 عنده إلى محبته، ولا يخالف إرادته.

# وحسبك أيها الأمير أن تستدعي رجلا إلى بلدك وملكك، فإذا بلغته الغاية  القصوى،
~~وسوغته كل ما كدحت فيه دهرك، رأى أن ذلك كله له ومن حاله، وأن الذي قد بقي معك
~~مما تتجمل به بين يديه له دونك، وأن إبقاءه لك تفضل عليك.

# إن من إقبال الأمير ما يلحق المعتمد من أخيه؛ لأنه يجد بذلك الحجة على خلافه وترك
~~الائتمار له، وإسقاط اسمه والدعوة له وتأليب

# 47

# الأولياء عليه، وفي هذا ما يتهيأ له بلوغه من معونة أمير المؤمنين، وما
~~يثني أخاه عليه فيعود له إلى إرادته ويزول عنه ما يكرهه، وما أحب، أيها الأمير،
~~إظهار هذا الاجتهاد العظيم في قهر الموفق ونصرته لأخيه عليه، لما يتخوف من مثله
~~لقوة يده وكبر أمره وتمكنه، والذي أرى، ولرأي الأمير، أيده الله، فضله، ألا
~~يفعل ما إذا فعله جرى الأمير فيه بينه وبين أمير المؤمنين على ما شرحته له، مما يخرج
~~الأمير معه إلى أكثر مما خرج أخوه إليه.»

# فقال له أحمد بن طولون: حسبك حسبك. وأمر برده إلى محبسه.

# قال أحمد بن محمد الواسطي لأحمد بن طولون: أيها الأمير، أكان جزاء هذا الرجل على هذا
~~الرأي السديد الصحيح الذي قال فيه الحق ومحض النصيحة أن يرد إلى محبسه؟! قال:
~~نعم، إني تأملت أمره فوجدته قد نصحني في دنياي وغشني في ديني وآخرتي، ثم تأملت
~~رأيه وجودته وصحته وما حضره منه بغير فكر ولا استعداد وهو على هذه الحال الصعبة
~~القبيحة المفنية للحس فضلا عن غيره، فكيف لو رأى نفسه مطلقة وهو نافذ الأمر والنهي
~~يأكل طيبا ويلبس لينا ويشم عطرا؟ [إذن] لاستد رأيه، ولبعد غوره، وتمكن من
~~عدوه، بقوة حيلته، وحزم رأيه. إن أجهل الأمراء من أعطى مقادته للكتاب العقلاء؛
~~لأنهم أسد الناس رأيا وأقلهم دينا، بل يقبل رأيهم من غير أن يظهر لهم فيه
~~استصابة!

# قال أحمد بن محمد الواسطي: فعجبت من قوله، وازددت حذرا له وخوفا منه، وكان ابن
~~عمار البائس قد ظن ms154 بإخراجه إياه إليه، ومشاورته له وما محضه من النصيحة في مشورته، أن
~~في ذلك فرجه وخلاصه وانحلال عقدته، فلما رده إلى الحبس أيس مما كان يتوقعه من
~~الفرج، وصدع قلبه الغم فمات.

# قال مؤلف هذا الكتاب: وورد كتاب طيفور خليفة أحمد بن طولون من الحضرة يذكر وصول
~~رسول أحمد بن طولون وكتابه إلى المعتمد والمال المسفتج،

# 48

# وأنه خارج إليه مع المعتمد، ويذكر في كتابه أن يتأهب لموافاته إليه كما
~~استدعاه، فقد تم عزمه على المسير إليه، وأنا بين يديه أخدمه إلى أن يصل إليك إن شاء
~~الله.

# فلما قرأ أحمد بن طولون كتابه بذلك، أحضر شيوخ كتابه وقواده وشيوخ البلد،
~~وأحضر ابنه أبا الجيش فاستخلفه على البلد، وخلف معه جماعة من شيوخ قواده منهم
~~محمد بن أبا وغيره، ووصاه باتباع أمرهم ووصاهم به، وأكد على الجماعة في مراعاة
~~البلد والرعية، والمحافظة على ما يكون منه تمام السياسة واستقامة الحال وحسن
~~الأحدوثة، وحذر ابنه من التشاغل بلهو أو بشيء غير ما قلده إياه، وخرج إلى الشام
~~وحمل معه ابنه العباس مقيدا في قبة، وهو يظهر في قوله وفعله أن خروجه لنصرة
~~المعتمد، والكامن في صدره لؤلؤ غلامه، وهو يود أن الأرض طويت له إليه، أو قذفته
~~بين يديه، وهو على غاية من الكآبة والغم بأمره، وكان قد استقر عنده أن الموفق قد
~~أنفذ إليه الخلع، وأنها قد وصلت إليه، ولم يتحقق وصوله هو إليه، فلما بلغ الرملة
~~صح عنده دخول لؤلؤ العراق، وذلك في آخر سنة ثمان وستين ومائتين.

# وكان محمد بن سليمان كاتب لؤلؤ من أحذر الناس من أحمد بن طولون وأشدهم فزعا
~~منه، لمقدمات كان يعرفها منه؛ منها أن أحمد بن طولون كان يؤدب الكاتب كثيرا على
~~ذنب الصاحب، ومنها أنه رأى فيما يرى النائم كأنه يكنس قصره داخله وخارجه بمكنسة في
~~يده، فلما انتبه طلبه ليبدأ به، فلخوف لؤلؤ عليه من حال لعلها تأتيه ولم يعلم
~~بالرؤيا أخفاه، وقال: وجهت به في مهم لي وأنا أوجه أحضره. ms155 وأمره بالخروج إلى
~~الشام يتقدمه.

# 49

# وإنما أراد أحمد بن طولون أن يعمل في أمر محمد بن سليمان، كما صنع في أمر صنم كان في
~~عين شمس،

# 50

# وذلك أنه كان بعين شمس صنم على مقدار الرجل المعتدل الخلق من كذان

# 51

# أبيض حسن الصورة، يخيل لمن استعرضه أنه ينطق. فحدث إبراهيم بن كامل المصور

# 52

# أنه وصف لأحمد بن طولون فأحب رؤيته، فقال له خادم له نصراني ثقة عنده
~~في جميع أحواله في داره، يقال له ندوسة: ما أختار [أن] يراه الأمير، أيده الله. فقال
~~له: ولم؟ قال: لأنه ما رآه وال قط إلا عزل. فركب إليه في سنة ثمان وخمسين
~~ومائتين فتأمله، فلما رآه أحضر القطاعين وأمرهم أن يجتثوه من الأرض، فوضعوا
~~الفئوس عليه، فلم يتركوا منه عضوا صحيحا على الأرض، حتى درس وعفا خياله وذرى ما بقي
~~حياله في الصحراء، ثم دعا بندوسة خادمه فقال له: يا ندوسة، من صرف [منا] صاحبه؟ فقال: أنت أيها الأمير، صرف الله عنك كل محذور. وعاش أحمد بن طولون بعده اثنتي عشرة سنة
~~[أميرا]، وإنما حمل محمد بن سليمان الخوف منه والحذر على أن حسن لصاحبه لؤلؤ
~~الذهاب عنه إلى الموفق، لتسلم منه نفسه ويأمن عليها من مكروهه.

# قال مؤلف هذا الكتاب: فلما بلغ أحمد بن طولون إلى دمشق، وشاع الخبر بحركة المعتمد
~~إلى مصر، أقام أحمد بن طولون بدمشق مترقبا له، حتى وافاه خبر المعتمد مع رسوله
~~النافذ كان إليه بالمال، يخبره بحركته إليه، وقد فصل من الحضرة، وأنه يسلك على طريق
~~البرية إلى مصر بمن خف معه من ثقاته، فاضطرب أحمد بن طولون لذلك، وتندم على
~~مكاتبته بما حركه على المسير إليه، وتبين كل ما ذكره له ابن عمار أنه يكون كله،
~~فقلق لذلك وتصبر له، حتى أتى من إقباله ما لم يكن في حسبانه، وبما جرت به عادة
~~الله، جل اسمه، عنده.

# ورد عليه كتاب طيفور خليفته يقول: قد كنت على المسير إليك مع أمير المؤمنين
~~المعتمد حتى ms156 جرى ما أوجب تأخره، فتأخرت بتأخره، وأرجو أن تكون الخيرة للأمير،
~~أيده الله، في ذلك إن شاء الله؛ وذلك أنه لما قرأ كتابك، ووقف على ما دعوته إليه
~~من المسير إلى ناحيتك، سره ذلك وشكره لك، وأظهر الخروج إلى النزهة، وأخرج معه أخاه
~~أبا عيسى وإبراهيم بن مدبر وأحمد بن خاقان وخطارمش وتينك،

# 53

# وسار على كتيبة يريد مصر، فبلغ أخاه أبا أحمد الموفق خبره، فكتب إلى إسحاق
~~بن كنداج الخزري يعرفه أن أخاه قد خرج قاصدا إلى أحمد بن طولون، ومتى تم هذا الأمر
~~استولى أحمد بن طولون على أمره، فلم يكن لكم ولا لأحد منكم مقدار، ولم يلتق اثنان في
~~عسكر الموالي، إن صح ذهابه وتم إلى ابن طولون يتجنب عن وجه العدو، ويتمكن

# 54

# من الدخول إلى السلطان، فيكون ذلك سببا لزوال دولة بني العباس. ويناشده
~~الله، جل وعز، في كتابه في تجديد العناية في رده، ووعده إن رد المعتمد أقطعه
~~إقطاعا واسعا ووصله بالمال الجزيل، وزاد في رياسته ومحله، وذلك في جمادى الأولى سنة
~~تسع وستين ومائتين.

# فلما قرأ إسحاق بن كنداج الكتاب حركه على ما استدعاه منه الموفق الحسد لك أيها
~~الأمير، والطمع فيما وعده به، ورحل إليه راغبا راهبا في خيل جريدة في أربعة آلاف
~~غلام، من نصيبين

# 55

# إلى الموصل، فسأل عن المعتمد، فقيل له إنه قد رحل عنها في أمس ذلك اليوم.
~~ووجد له مراكب وحراقات وسفينتين، فيها متاعه وحرمه بموضع يعرف بالدواليب،
~~ووكل بهم ومنع من سيرهم، وأمر الموكلين ألا يطلقوا لأحد من أسباب المعتمد أن
~~يتجاوز الموصل، وسار حتى لحق المعتمد بين الموصل والحديثة، فضرب مضربه دون مضارب
~~أصحاب المعتمد، وسار إليه فلم يلقه أحد من أصحاب المعتمد، حتى وقف بباب مضربه، فخرج
~~إليه نحرير الخادم فسلم عليه، ودخل فاستأذن له، وأمره بإدخاله إليه، فدخل إليه ومعه
~~محمد ابنه وحبشي ووصيف ابنا أخيه وطيب بن صفوان وجماعة من وجوه قواده، فسلم على
~~المعتمد، ووقف بين يديه، فقال له المعتمد: يا ms157 إسحاق، لم منعت الحشم من دخول
~~الموصل؟ - لأن الخبر بلغه، وكان بين يديه يومئذ أحمد بن خاقان وخطارمش وتينك - فقال:
~~يا أمير المؤمنين، وما دخول الحشم الموصل ؟ قال: لأني آثرت دخولها. قال: لا والله،
~~أيد الله أمير المؤمنين، ما إلى ذلك سبيل؛ أخوك في وجه العدو، عدوك وعدو دولتك يقف
~~على زوالك عن مستقرك، ومدينة آبائك، فينصرف عن مقاومته ويخلي بينه وبين دار ملكك،
~~وبهذا جاءني كتابه. فقال له المعتمد: أفغلامي أنت أم غلامه؟ فقال: كلنا يا أمير
~~المؤمنين غلمانك ما أطعت الله، فإذا عصيته فلا طاعة لك علينا. فقال له: وما معصيته؟
~~فقال: تخليك عن دار ملكك ودار آبائك وتركك أخاك وهو مجاهد عنك وعن دولتك لعدوك
~~فتظعن عن مستقرك، وفي هذا عصيان الله، عز وجل. ثم خرج من المضرب، وخلف أصحابه معه
~~بين يديه.

# ووجه إلى المعتمد يقول: إن رأى مولاي أن يبعث إلى أحمد بن خاقان وخطارمش وتينك
~~لنتشار فيما نحن فيه فعل. فوجه بهم إليه ومعهم إبراهيم بن مدبر، وسار معهم إلى
~~مضربه، فلما حصلوا فيه قال لهم: علمتم أنه ما جنى أحد على الإسلام جناية أعظم من
~~جنايتكم، قالوا: وكيف؟ وما هذه الجناية؟ فقال: أولها إخراجكم الخليفة في عدة يسيرة،
~~وهذا هارون الشاري

# 56

# في جمع عظيم ما رآه، فلو علم به لأسره، فكان قد حصل الخليفة مأسورا
~~في يدي الشاري، فكانت تكون فضيحة ليس أعظم منها، فلولا تحصنكم الساعة في عسكري لكان
~~هذا، ولقتلتم وذهب الخليفة. وأحضر القيود وقيد الجماعة، ووجه فقبض على
~~مضاربهم، بجميع ما كان لهم فيها.

# فلما أمسى الليل بعث ابنه محمدا وبابني أخيه في جماعة ليحفظوا المعتمد، فلما
~~أصبح دخل على المعتمد فسلم عليه وقال له: يا أمير المؤمنين، الأمر مضطرب بناحية أخيك
~~لانزعاجك عن مستقرك، وما مقام مولاي ها هنا معنا؟ فقال له: احلف لي أنك تنحدر معي ولا
~~تسلمني. فحلف له وانحدر به إلى سر من رأى، فقال المعتمد في ذلك:

# أصبحت يملكني من كنت أملكه

# وصار يأمرني ms158 جهرا وينهاني

# وصرت في حجره طفلا يروعني

# أخشاه حقا كما قد كان يخشاني

# فالحمد لله شكرا لا شريك له

# على الذي خصني منه وأولاني

# 57

# فلما بلغوا سر من رأى تلقاه أبو العباس بن الموفق وصاعد بن مخلد فسلمه
~~إسحاق إليهما، وانصرف إلى دار الخليفة ينتظر عودتهم، فأنزلا المعتمد دار أبي أحمد بن
~~الخصيب التي في طرف الجسر، ومنع من نزول الجوسق والمعشوق،

# 58

# ووكلا به قائدا في خمسمائة رجل، يمنعون أن يدخل إليه أحد، فقال المعتمد
~~للموكل به: ما أنت؟ قال: أخدم أمير المؤمنين. قال: هذا توكيل مليح.

# وعاد أبو العباس بن الموفق وصاعد كاتب الموفق إلى إسحاق بن كنداج، فخلعا عليه خلعا
~~حسانا، وركب من دار الخليفة وعليه تاج ووشاح وسيفان، ولقب بذي السيفين، و[كل]
~~ذلك غرق بالجوهر،

# 59

# وعقد له على مصر مكان أحمد بن طولون، وأقطع ضياع القواد الذين كانوا مع
~~المعتمد، ومبلغ مالها عشرة آلاف دينار في السنة، وسلمت إليه نعمهم.

# فلما وقف أحمد بن طولون على هذا كله من كتاب صاحبه إليه، وتواترت الأخبار أيضا
~~به، والكتب إلى سائر الناس، أقام بدمشق ووجه فأحضر قضاة أعماله، وفيهم العمري
~~وأبو حازم وبكار بن قتيبة فاستفتاهم في خلع أبي أحمد الموفق، فكل أفتاه بخلعه إلا بكار

# 60

# بن قتيبة فإنه تلكأ في ذلك، فتغافل عنه أحمد بن طولون، وحقدها في نفسه،
~~وكتب كتاب الخلع على نسخ، وأنفذ إلى كل عمل من أعماله نسخة تقرأ على المنبر في
~~جميع أمصاره وتخلد، فمن جوامع ذلك:

# بسم الله الرحمن الرحيم، هذا ما أجمع عليه القضاة والأولياء ووجوه أهل الأمصار، حين
~~أحضرهم أحمد بن طولون مولى أمير المؤمنين مجلسه، بمعسكره في مدينة دمشق سنة تسع وستين
~~ومائتين، وسألهم عما يوجبه ما أقدم عليه الناكث أبو أحمد في أمير المؤمنين  المعتمد
~~على الله، من إيقاع الحيل على فض جيوشه، وتشريد حماته، بحملهم على السيف مرة وقتلهم
~~بالسم أخرى، ثم تخطى ذلك إلى إخافة سربه، وحمله على الائتمار له في كثير مما ms159
~~يؤثره، مما يضع به من منزلته، وينقص من محله، فلما كثر هذا عليه، وخافه على نفسه؛
~~أجمع على النفوذ إلى أحمد بن طولون للاعتصام به؛ إذ هو ثقته وعمدته وممن خلص له على
~~التجربة، بتوقفه عن مكاره الخلفاء قبله، وإن أبا أحمد لما رأى ذلك خاف أن يظل
~~مأمورا بعد أن كان آمرا، وكتب إلى إسحاق بن كنداج في قصده ورده، فشخص إليه في جمع
~~كثيف حتى وافاه بين الموصل والحديثة فرده، وأمير المؤمنين يناشده الله ويذكره به،
~~ويخوفه مروقه عن الدين، ونقضه ما أكدته عليه البيعة، وإنما قدم عليه وقد فارق
~~الطاعة، وبرئ من الذمة، ووجب جهاده على الأمة، فلم يصغ إلى ذلك، ولا اكترث به، لما
~~جعل له على ما يأتيه من أمره من الحطام، فشرهت نفسه إليه، وإلى ما استباحه من مال
~~من أقام على الطاعة، ووفى بالعهد والذمة، حتى أدخله سر من رأى مأسورا، وسلمه
~~إلى صاعد بن مخلد فحبسه ووكل به، ومنع من جميع أهله وولده وشمله، فأصلح مقبوض
~~اليد، بعيد الناصر، يخاف على نفسه آناء ليله ونهاره، عرضة لسوء القول وقبيح الفعل،
~~فالأمة في حرج من القعود عن نصرته، والأولياء في حنث من نقض بيعته، والسنن دائرة،
~~والأحكام ضائعة، والحق منتبذ، والعدل شارد، وغير الله، عز وجل، تنتظر، فرأى كل من
~~حضر خلعه مما كان أمير المؤمنين بته له من ولاية عهده، والتبري منه، والجهاد له؛
~~إذ كان قد منع حقوقا ثلاثة؛ أولها حق الإمامة، والثاني حق الأخوة، والثلث حق النعمة
~~عليه. وأوقع من حضر من الحكام شهادته عليه وفتياه به، فكتب بذلك عشر نسخ نسقا
~~واحدا لا يغاير بعضها بعضا، وفيها خطوط القضاة بما نسخته:

# يقول عبيد الله بن محمد العمري القاضي بجندي قنسرين والعواصم والثغور الشامية، وجندي حمص

# 61
~~[وأنطاكية]: قد قرئ علي هذا الكتاب، وهو قولي، والحق عندي، والذي
~~أفتيت به، لما صح عندي من غدر الناكث المعروف بأبي أحمد، وتعديه وخروجه عن طاعة
~~أمير المؤمنين، أيده الله، وأنه قد استوجب ms160 بما كان منه، مما سمي، ووصف في هذا
~~الكتاب، إسقاط اسمه وخلعه وترك الدعاء له، وأنه غير مستحق لإمامة المسلمين، ولا
~~مأمون عليهم، ولا موثوق به في ذلك، وأشهدت علي وعلى فتياي من أثبت شهادته في هذا
~~الكتاب. وكتب عبيد الله بن محمد القاضي بخطه، في يوم الخميس لإحدى عشرة ليلة خلت
~~من ذي القعدة سنة تسع وستين ومائتين.

# وكتب عبد الحميد: يقول عبد الحميد بن عبد العزيز القاضي بدمشق والأردن وفلسطين: قد
~~قرئ علي هذا الكتاب وهو قولي، والحق عندي، وهو الذي أفتيت به، وقد صح عندي غدر
~~الناكث المعروف بأبي أحمد، وتعديه وخروجه عن طاعة أمير المؤمنين، أيده الله، وأنه
~~قد استوجب بما كان منه إسقاط اسمه وخلعه، وكتب بخطه.

# وكتب أحمد بن أبي العلاء قاضي ديار مصر بمثل ما كتب صاحباه حرفا بحرف.

# وتوقف بكار بن قتيبة في شهادته، فغضب أحمد بن طولون لأنه لم يشرح كما شرحوا، ولا
~~شهد كما شهدوا، وتوقفه كان لموضعه من الورع والدين، فكتب: شهد بكار بن قتيبة
~~القاضي بمصر والإسكندرية ونواحيهما على ما سمي ووصف في الكتب من أولها إلى آخرها من
~~إحسان أمير المؤمنين، أيده الله، إلى الناكث أبي أحمد بن جعفر المتوكل على الله
~~وتفضله عليه، وبما كان من تعديه على أمير المؤمنين، وأن الناكث أبا أحمد قد استحق
~~بما كان منه خلعه وترك الدعاء له. وكتب بكار بن قتيبة بيده.

# وأنفذت النسخ، فكان الخاطب إذا دعا للمعتمد في أعمال أحمد بن طولون قال بعد
~~ذلك: اللهم استنقذه ممن أسره وجار عليه وقصده، يريد الموفق، ثم يدعو للمفوض ثم
~~لأحمد بن طولون. وكتب إلى ابنه أبي الجيش يأمره بأن يبعث إلى مكة قائدا جلدا في
~~عسكر كثيف، يمنع من أن يدعى لأبي أحمد على منابر مكة أو بالموقف أو عرفات، فأخرج لذلك
~~المعروف بالغنوي وابن السراج في جيش ضخم، وأقبل من العراق مع الحاج قائد يعرف بابن الناعمودي،

# 62

# وكان على مكة يومئذ هارون بن محمد العباسي، فعاون أهل ms161 مكة أهل العراق
~~فكانت الهزيمة على المصريين، فجرى من ابن السراج كلام كتب به أصحاب الأخبار إلى أحمد
~~بن طولون فأنكره، فلما قدم أمر به إلى المطبق.

# 63

# قال مؤلف هذا الكتاب: فلما بلغ الموفق ما عمله أحمد بن طولون من إسقاط اسمه
~~وترك الدعاء له، أمر بلعنه على المنابر، وخرجت براءة بلعنه إلى سائر الأمصار جميعا،
~~فكانت نسختها:

# إن الله، عز وجل، قرن بطاعته طاعة رسوله

# صلى الله عليه وسلم

# وطاعة أولي الأمر،
~~انتخبهم لإعزاز دينه، وإقامة معالمه، فقال جل من قائل:

# يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول
~~وأولي الأمر منكم

# فإن عدو الله المباين لجماعة
~~المسلمين، المعروف بأحمد بن طولون، أظهر ما كان منه من معصية وشقاق، فيما بين
~~أقاصي المغرب إلى أكناف العراق،

# 64

# ومرق من الدين، وخالف أمير المؤمنين، وأخرب ثغور المسلمين،
~~وقاتل فيها المجاهدين بأهل الفسق الملحدين، واستباح حريمهم، وسفك دماءهم،
~~فلما تبين أمير المؤمنين أمره، وعرف كفره، تبرأ منه إلى الله، عز وجل،
~~ولعنه لعنا ظاهرا وأمر بلعنه ليلحقه ذلك من خواص الأولياء وعوام الرعية،
~~اللهم فالعنه لعنا يفل حده، ويقل جنده، ويتعس جده، واجعله مثلا
~~للغابرين، إنك لا تصلح عمل المفسدين، يا رب العالمين.

# وكان أحمد بن طولون لما أسقط اسمه والدعوة له على المنابر، أمر أن يمحوا اسمه عن
~~الطرز التي قد كتبت قبل ذلك، ولا تكتب فيما يستأنف، فلم يبق بمصر ولا بنواحيها
~~ثوب على طرازه اسم الموفق إلا نقض، فلحق الناس في ذلك مشقة.

# وعمل شعراء الشام في حضرة الخليفة أشعارا كثيرة، فمن ذلك ما قاله إسحاق بن طريف
~~المخزومي في شعر له طويل:

# كيف يرجى للعهد من نقض العه

# د ولم يرع حرمة الأجداد

# ناكث قد أضل قوما أطاعو

# ه على نكث بيعة وفساد

# أي صوم لنا وأي صلاة

# وإمام الهدى أسير الأعادي؟!

# أي عذر لكم بخذل إمام

# لابس ثوب خيفة واضطهاد؟!

# وقال عبد الرحمن بن سلامة الشيباني:

# هذا الخليفة في فنا أعدائه

# متذلل لهم أخو استسلام ms162

# متوقع للقتل كل عشية

# وصباح يوم غد من الأيام

# يبكي على أولاده وعياله

# كبكاء ذات الثكل والأيتام

# غدروا به غدر الجحود لكل ما

# قد كان أولاهم من الإنعام

# وقال منصف بن خليفة الهذلي في شعر طويل له:

# أمسى الخليفة بعد العز مأسورا

# وأصبح اليوم مقهورا ومحزونا

# لم يرع ذمته أهل العراق ولا

# حموه حين غدوا لله عاصينا

# سلوا عليه سيوف الغدر [مشرعة

# لقتله] وأبانوا ما يسرونا

# يكلفون ولي الله داهية

# والله يكره فيها ما يحبونا

# خليفة الله مأسور ومضطهد

# والناس في دار لهو ما [يبالونا]

# وقال النابلسي الضرير من شعر له طويل يخاطب فيه أحمد بن طولون:

# يا سمي النبي لا نسي الله

# لك الذب عن حريم النبي

# دولة الدين والخلافة عزت

# بك لا بالطريد عنها البغي

# يعني أبا أحمد الموفق لما نفاه المهتدي فرده المعتمد:

# أيزال اسمه على الرغم من كل

# مقام امرئ كريم سني

# رام ما لن يناله فلقد خا

# ف وخاب اعتصامه بالخصي

# يعني اعتصامه بيازمان الخادم.

# ولبعدا له و[سحقا] لإسحا

# ق اليهودي دينه الخزري

# يعني إسحاق بن كنداج في معاضدته له على المعتمد.

# وقال محمد بن بشر العنسي:

# يا بني الدين من مراد وقحطا

# ن وأكفائهم من الأقوام

# ضاربوا عن خليفة الله بالبي

# ض وقوموا به قيام الكرام

# حسبكم سبة عليكم وعارا

# دائما عيبه مدى الأيام

# ما أصاب الإمام يوم ابن كندا

# ج وقد [جد] أمر أهل الشآم

# قال مؤلف هذا الكتاب: وتواترت الأخبار من الحضرة إلى أحمد بن طولون ظهر أبي أحمد
~~الموفق على الناجم البصري، وأنه قد شارف القبض عليه في آخر سنة تسع وستين
~~ومائتين، فخزله ذلك وأقلقه، وكان الموفق قد أراد لما كان فيه من الفضل والعقل، وجودة
~~التحصيل، أن يستشف أمر لؤلؤ في مولاه أحمد بن طولون، فقال له: تخرج إليه لتقاتله.
~~فأسرع الإجابة إلى ذلك فنقصه ذلك عنده ووضعه من عينه؛ لأن جميع ما كان يفعله الموفق
~~بأحمد بن طولون إنما كان غيرة عليه ألا يكون له كما هو لأخيه، ms163 وكان يقف على فضله
~~ومحله فيتأسف ألا يكون له ومعه.

# فتقدم الموفق بأن يكتب جريدة بأسماء من شخص مع لؤلؤ، وأن تكون عدتهم مائة
~~ألف رجل فارس وراجل. وتقدم سرا إلى الكتاب بأن يدافعوا عن ذلك، فظن لؤلؤ أن
~~الأمر حق؛ فجدد آلته واستبدل بدوابه وزاد منها في عدتها، وشمر ذيله
~~لمحاربة مولاه، والموفق يتأمل من حاله في كل وقت ما قد عمي لؤلؤ عنه، ويقدر أنه
~~لا ينتقد عليه قبح ما قد عمل على أن يحمل نفسه عليه.

# حدثنا عبد الله بن الفتح عن ابن الداية، وكانت له من أبي أحمد الموفق منزلة، قال:
~~لما تأمل الموفق أمر لؤلؤ وما عزم عليه في أمر مولاه؛ نغصه بعد سروره كان
~~لمجيئه إليه، فتوقف عن إنفاذه، وأمر كاتبه صاعد بن مخلد وجماعة من خاصته بمكاتبة
~~أحمد بن طولون، وتوبيخه على المبادرة بخلعه، وإسقاط اسمه، ويقولون: إنه إنما كان يجب أن
~~تفعل ذلك لو رأيت بالخليفة حادثا، فأما ولم يجر إلا منع أمير المؤمنين من فعل شيء
~~آثره لو بلغه لعاد عليه وعلى مملكته ضرر، فذلك غير منكر يوجب ما تسرعت إليه؛
~~لأنه ليس قادحا في يمين، ولا مخرجا عن بيعة، ولا عادلا عن طاعة، وأنت تعلم أن
~~خواص الملوك يردون أمرهم في كثير مما يحبونه احتياطا لهم وعليهم، ولا يخرجون به
~~عن طاعة، ولا يحنثون في بيعة، وأنه قد كان يجب عليك أن تصون نفسك عن سوء الظن بنا، في
~~أننا نستجيز أن نحدث في أمير المؤمنين حادثة نبرأ إلى الله الكريم منها، ويحلفون أن
~~اللعن الذي خرج عن غير إرادة مني ولا محبة ولا اختبار، وأني لكاره لما جرى من ذلك،
~~ويشيرون عليه بأن يكاتبني بما يزيل به ما قد وقع بيننا وبينه.

# قال: وكتب بما أمرهم به إليه عن أنفسهم، وحلفوا له على كراهية الموفق لما جرى من
~~اللعن وغيره، ويقولون في كتبهم إليه إن الأحسن بك والأجمل، لما خصك الله به من
~~الفضل، والمحل الجليل، والمروءة المقرونة بالدين، ms164 أن تكتب إليه تذكر فيه ما أنت مؤثر
~~له من طاعته، وما توجبه من حقه ورعايته، وما يشاكل ذلك مما أنت، بجميل فعلك ووافر
~~تحصيلك، أهدى إليه إن شاء الله.

# وضمنت الكتب ما لا زيادة عليه من استعطافه، وما يبعثه على إجابتهم إلى ما حبوه
~~وأنفذت إليه بذلك، فلما وصلت إلى أحمد بن طولون الكتب علم أنهم لم يكتبوا إلا
~~بما اختاره الموفق وأمرهم به؛ فسره ذلك وأجاب جماعتهم يقول: إن الموفق أحد
~~مواليه، وإنه إنما انحرف عنه لحصره الخليفة وأسره إياه، وأنه لو خلاه مع اختياره،
~~وأزال عنه الموانع التي ألزمه إياها، ولم يحل بينه وبين أمره ونهيه، وامتثل أمره
~~على رسمه كان، ولم ينحرف عن طاعته، ولا عدل عن محبته وإرادته، لكان كبعض خدمه، وإن
~~جميع ما في يده من مال عمله محفوظ للخليفة، وإن أقام على ما هو عليه من حصره إياه في
~~يده وتوكيله به، حاربت عنه ولو لم يبق معي أحد، فإني أرجو أن أرزق الشهادة على
~~حسن الطاعة.

# وكانت الكتب قد وردت عليه سرا فأنفذ الجواب عنها سرا، فلما وصلت إلى
~~الموفق ووقف عليها سره ما تضمنته، واستحسن هذا الفعل من أحمد بن طولون، وأن
~~ذلك منه إنما هو عن إرادة قوية في طاعتهم، ونية صحيحة في موالاتهم، وكان الموفق
~~كامل العقل، متمكنا من نفسه، حسن المعرفة، ذكي الروح، فسكن ذلك منه ما كان في
~~نفسه على أحمد بن طولون، وأمال قلبه إليه في كليته، وأيس من أن أحمد بن طولون يتخلى
~~عن القيام بأمر المعتمد، ففعل للمعتمد كل ما اختاره، ونقله إلى قصره، وبلغ له كل ما
~~يحبه، وأزال الموكلين عنه والتشديد عليه، فأضرب عن كل ما قد عزم عليه في أمره، كل
~~ذلك [رعاية] لأحمد بن طولون، ولكبره في نفسه وحاله وقوة يده، وفضله في قلبه، وامتثل كل
~~ما رسمه في كتبه وزيادة عليه رضا له، وراسل الموفق المعتمد يقول له ما اختار
~~لعنه وإنه لنادم عليه، وعلى كل ما جرى في ms165 أمره، وشكر له حسن محافظته عليه، وحسن
~~طاعته له، وسأله مكاتبته بما يزول به ما بينهما، فسر المعتمد هذا من أخيه
~~الموفق.

# وكتب إلى أحمد بن طولون كتابا بخطه يسأله الرجوع عما هو عليه لأبي أحمد الموفق،
~~ويعرفه ما جرى في أمره، وما فعله ورجع عنه، ويشكره على ما كان منه حتى عاد له الأمر
~~كما أحب، ويسأله أن يرد الدعوة له على المنابر، وإعادة اسمه إلى الطرز، ويعود إلى
~~ما كان عليه من استقامة الحال، وأنفذ الكتاب إليه مع الحسن بن عطاف، وأنفذ معه كتاب
~~الموفق بخطه بإسقاط اللعن عن أحمد بن طولون، فلما بلغ الحسن بن عطاف الرقة
~~بلغته وفاة أحمد بن طولون فرجع إلى الحضرة.

# وكان قد اتصل بلؤلؤ غلامه أن مولاه قد باع نساءه وأولاده في سوق الرقيق بمصر، وقبض
~~على جميع ما كان له في داره، فبلغ ذلك منه كل مبلغ، وأقبل إلى الموفق فبكى بين
~~يديه وقبل الأرض وعرفه ما بلغه عن حرمه وأولاده، وسأله إنفاذ الجيوش معه على ما
~~كان عزم عليه، وضمن له أنه المجهود في طاعته، حتى يأخذ له البلد، وبسط لسانه في
~~مولاه، ولم يدع شيئا يغري به الموفق ويوحش به قلبه على مولاه حتى نقله،
~~فوعده الموفق بإنفاذ الجيوش معه وخلع عليه، وحمل على دابة من دوابه، وتقدم
~~إلى الكتاب بتجريد الجيوش معه، كل ذلك سخرية به ومدافعة، إلى أن يرد الجواب مع
~~الحسن بن عطاف، فيقبض حينئذ على لؤلؤ رضا لأحمد بن طولون لما شاهده من انحرافه عن
~~مولاه، وقبح فعله بمن رباه وأحسن إليه، وكان هذا الفعل من الموفق لما فيه من
~~العقل والرياسة والمروءة، وعمل على أن يوكل به ويرده إلى أحمد بن طولون عند
~~ورود جوابه عليه.

# قال مؤلف هذا الكتاب: و[ما] كان فعل لؤلؤ في أمر مولاه كفعل الخارجي في الحجاج بن
~~يوسف، على أن رأي الخوارج في الحجاج وغيره من الولاة معروف، حدث مروان بن الحكم
~~الأردني قال: أتي الحجاج بن يوسف بخارجي ms166 خرج عليه فقال: اضربوا عنق ابن الفاعلة.

# 65

# فقال له الخارجي: بئسما أدبك أهلك يا حجاج، أبعد الموت منزلة
~~أصانعك لها؟ ما كان يؤمنك أن ألقاك بمثل ما لقيتني به؟ فقال له الحجاج: صدقت ، لله
~~درك! وأطلقه، فرجع الخارجي إلى [أهله]، فلما كان بعد وقت من الزمان عزم الخوارج على
~~قتال الحجاج، فقالوا لذلك الخارجي: ارجع معنا إلى قتال الحجاج ابن الفاعلة، فوالله ما
~~أطلقك هو بل الله، عز وجل، الذي أطلقك. فقال لهم: هيهات! غل يدا مطلقها،
~~واسترق نفسا معتقها

# 66

# وأنشأ يقول:

# 67

# أأقاتل الحجاج عن ملكوته

# 68

# بيد تقر بأنها مولاته
~~[إني إذن لأخو الدناءة والذي

# عفت على عرفانه جهلاته]

# ماذا أقول إذا وقفت حياله

# في الصف واحتجت له فعلاته

# وتحدث الأقوام أن صنيعة

# غرست لدي فحنظلت نخلاته

# أأقول جار علي؟ إني فيكم

# لأحق من جارت عليه ولاته

# والله لا خنت الأمير بآلة

# وجوارحي وسلاحها آلاته

# أجد الخزاية أن أكون مصعرا

# خدي أو مكفورة حسناته

# 69

# فهذا على أنه خارجي لا عهد له ولا عقد، شكر الحجاج على ما فعله في أمره، وما من
~~به عليه، فمنعه ذلك من الإساءة إليه والعودة إلى ما يكره، ولؤلؤ كفر أيادي مولاه،
~~وإحسانه إليه، وإنعامه عنده، ولم يشكر شيئا منها ولا رعاه، وقد من عليه بالأموال،
~~وصير له الجاه العظيم، بعد أن رباه صغيرا في حجره كأحد ولده، وأوطأ عقبه

# 70

# الرجال كثيرا، وأمره على من هو خير منه أما وأبا وحالا ومحلا،
~~لشتان بين الرجلين، والحديث شجون.

# قال المنصور للربيع حاجبه ومولاه، وإنما ملكه كبيرا وقدمه واصطفاه رجلا:
~~يا ربيع، سل حاجتك؛ فلقد سكت حتى نطقت، وخففت حتى ثقلت، وقللت حتى كثرت.
~~فقال: والله يا أمير المؤمنين ما أرهب بخلك، ولا أستقصر عمرك، ولا أغتنم مالك، وإن
~~يومي بفضلك علي لأحسن من أمسي، وغدي في تأميلك أحسن من يومي، فلو جاز أن يشكرك
~~شاكر بعين الخدمة والمناصحة لما سبقني إلى ذلك أحد. فقال له: صدقت، علمي بذلك أحلك
~~مني ms167 هذا المحل، فسل حاجتك؛ فإني أقسم عليك لتفعلن. فسأله أشياء، فوقع له بها،
~~وبجائزة حسنة.

# وما يشك في أن لؤلؤا قد وصل إليه من مال صاحبه أكثر مما وصل إلى الربيع؛ لأن
~~المنصور كان رجلا متقللا قنوعا، فكان في عطائه على قدر ذلك، ثم ازدادت حال
~~الربيع حتى قلده وزارته بلزومه مناصحته.

# قال: ونزلت حال لؤلؤ عند الموفق ببغيه الوبي، وأصله الدني، وفعله الردي، حتى
~~قبض عليه، وأخذ جميع ما كان في يديه، فلما صيره ظرفا فارغا، أطلقه كلبا والغا،

# 71

# كل ذلك كان من الموفق غيظا عليه، لما شاهده منه في أمر مولاه.

# ولعهدي بلؤلؤ في آخر أيام هارون بن أبي الجيش خمارويه، وقد دخل إلى الفسطاط فما
~~رأوه إنسانا، ولا أولوه إحسانا، ومنعوه أن يلبس سيفا ومنطقة، فكان يركب
~~بدراعة وغلام واحد بين يديه، كأنه من بعض وكلاء الريف، فكان ما نزل به ثمرة العقل
~~السخيف والفعل القبيح.





# | سبب موت أحمد بن طولون: ولكل أجل كتاب




# قال مؤلف هذا الكتاب: أول ذلك أن يازمان الخادم، لما خلا ذرعه بوفاة موسى أخي
~~أحمد بن طولون وإبراهيم بن عبد الوهاب اليتيم، تمكن من طرسوس وخلت له، [فثار به خلف]

# 1

# وكان قد استمال طائفة من مطوعيها، فوثبهم على خليفة طخشي الذي
~~استخلفه موسى عليها، لما حضرته الوفاة فأخرجوه عنها، واتصل خبره بأحمد بن طولون وهو
~~يومئذ بدمشق، وخاف التدبير عليه، فسلك طريقا متجانفة، ووجه إلى المخايض والقناطر
~~بمن يمنع منها أن تقع عليه حيلة فيها حتى بلغ المصيصة

# 2

# فأقام بها، وكاتب يازمان وراسله بالشيوخ يدعوه إلى الطاعة وترك
~~المشاقة، والانقياد إلى أمره، ويبذل له الأمان، ويخيره بين الخروج منها سالما
~~مسلما موفورا، ويميت أسباب الشر والمحاربة، أو يقيم عليها غلاما من غلمانه من
~~قبله، فلم يجبه إلى واحد منهما، فدخل إلى أذنة

# 3

# وكاتبه أيضا منها فلم يجبه، فزحف إليه فوجده قد تحصن بها ونصب
~~منجنيقاته وعراداته

# 4

# على سورها، فنزل أحمد بن طولون بمرجها، وأحاطت عساكره بحيطانها، ففجر ms168
~~يازمان عليهم نهر البردان،

# 5

# وكان ذلك في كانون الأول، وأوان شدة البرد والمطر، فكاد أن يغرق أكثر عسكر
~~أحمد بن طولون، فرحل عنها ليلا بعد أن غرق المرج وما حول مدينة طرسوس، وغرقت المضارب
~~والخيم وكل ما كان في العسكر، فلم يتهيأ له مقام ساعة واحدة، ووافى إلى أذنة
~~فكتب إليه كتابا يقول فيه:

# أما والله أيها الناقص الأنذل،

# 6

# لولا [إرادة] إبقائي على ثغور المسلمين، وكراهتي أن أفتح عليها للعدو
~~معرة تكون سببا لهلاكها؛ لعلمت أن مثلك لا يقاوم غلاما من غلماني ولا يعشره،
~~فلما انتصرت بما فتحته فغرقت به ما لا يمكنه دفعه إلا بما فيه هلاك الثغر انصرفت
~~كافا يدي، محافظا لله، عز وجل، ولجماعة ساكني الثغر، لا محافظة لك ولا عجزا عن
~~حملتك الضعيفة والسلاح.

# وأصبح أحداث طرسوس في حوا [؟] إلى ما غرق من الآلات التي ند عنها أهلها لما غرقت
~~بالماء فنهبوها.

# وانصرف أحمد بن طولون عن يازمان، بغيظ عظيم، قد تمكن في قلبه منه، إن شفاه أهلك ثغور
~~المسلمين وبلغ منيته، فرأى أن كظمه وتحمل غيظه لما كان فيه من الدين والخير أعود
~~عليه في آخرته.

# وطال مقامه بأذنة، وكان ذلك في عنفوان اشتداد البرد كما ذكرنا متقدما، فمات من
~~سودانه خلق كثير؛ لأنهم بقوا بطول مقامهم عراة في البرد. وتساقط من الدواب مثل
~~ذلك من كثرة الثلوج، فلما زاد الأمر عليه رحل إلى المصيصة، فاجتمع إليه وجوه قواده
~~وكبار أصحابه، فقالوا له: لا تبرح أو يزول هذا البرد، وتعود إلى يازمان ويمكنك
~~الله، جل اسمه، منه. فقال لهم: والله لا يراني الله، عز وجل، وأنا أجهز جيشا
~~لمحاربة طرسوس إذ كانت سكن الإسلام.

# فأقام بالمصيصة ثلاثة أيام، وقد نالته علة من البرد، فلم يبلغ أنطاكية حتى زادت
~~علته، وكان بدؤها هيضة؛ أكل لبن جواميس، فاعتراه بعد الهيضة قذف فأعقبه قيء كثير،
~~فكان بدؤه سببا صغيرا كما قال ابن الربعي:

# لا تحقرن سببا

# كم جر شرا سبب!

# وتزايدت علة الذرب،

# 7

# وكان طبيبه ms169 سعيد بن توفيل

# 8

# فوجده قد خرج إلى بعض الديارات هناك، فاغتاظ لذلك عليه، وضاق له صدره،
~~فزاده الغيظ هيضا، فلما وافاه طبيبه سعيد أغلظ له القول، ومنعته عزة نفسه أن
~~يشكو إليه أمره وما ناله، والعلة تزيد قليلا قليلا وتستحكم، ثم دخل إليه طبيبه
~~في الليلة الثانية فاشتم منه رائحة نبيذ، والنبيذ عند النصارى فهو والله دينهم
~~وعادتهم، وقال له: لي يومان في هذه العلة وأنت لاه شارب وتأتيني متنبذا. فقال
~~له: طلبني الأمير، أيده الله، بالأمس وكنت في بيعة

# 9

# يتبرك مثلي بالصلاة فيها، ويسافر إليها من البلدان البعيدة،

# 10

# فلما قربت منها استغنمت ذلك، فلما جئت لم يخبرني سيدي الأمير بما
~~جرى بعدي. فقال له: أفما كان يجب أن تسألني عن حالي؟ فقال له: خفت سوء ظن سيدي الأمير،
~~ولم يجز أن أسأل أحدا من الحاشية عما لا يعلمون صحته، وشربي النبيذ فإنما آخذ منه
~~الشيء اليسير؛ لأنا نأخذه في قرباننا دينا، لا أشربه كما يشربه الناس، وأنا مشغول
~~بخدمة الأمير. فقال له الأمير: فما الحيلة الآن؟ قال: تمتنع من الغذاء الليلة، فلا تذوق
~~شيئا قل ولا جل بوجه ولا سبب، ولو قرمت

# 11

# إليه بكل نوع من الشهوة له، وتتحمل ذلك على كل حال. فقال له: ويحك فأنا
~~والله الساعة جائع شديد الجوع وما أصبر. فقال له: الله الله أيها الأمير؛ فإن هذا
~~جوع كاذب لبرد معدتك تجده. فلما كان في نصف الليل اشتد به الجوع فلم يصبر، وعاد
~~ذلك الحزم فيه نقصا، فدعا بشيء فأكله، وأتي بطبق فيه فراريج [حارة] مشوية وخروف
~~وجدي بارد، فأكل من كل ما رآه، فلما حصل في معدته انقطع عنه الإسهال.

# قال نسيم الخادم: فلما وقفت على ذلك خرجت إلى سعيد بن توفيل وهو قائم في الدار،
~~فقلت له: قد أكل مولاي الساعة من خروف وجدي وفراريج وبزماورد

# 12

# ودجاج، فخف عنه القيام وامتسك. فقال: الله المستعان، ولله أمر هو
~~بالغه. ثم قال لي: ضعفت قوة المدافعة بقهر الغذاء لها ms170 قليلا، وستتحرك حركة
~~شديدة. قال: فوالله ما جاء السحر حتى قام أكثر من عشرة مجالس. ورحل عن أنطاكية
~~وعلته تتزايد إلا أن في قوته احتمالا لها. ووافى إلى دمشق فأقام بها لتسكن
~~علته.

# وكان ابن أبي الساج قد كاتبه، وعزم على أن يوجه إليه ابنه يكون عنده رهينة
~~بالوفاء، وإظهار الدعاء له في أعماله بالجزيرة، فظن أحمد بن طولون أن رأيه فيما أظهره
~~صحيح، فأنفذ إليه عبد الله بن الفتح وطبارجي ومعهما الخلع والجوائز والخيل، على أنه
~~إن وفى بما ذكره ودخل في طاعته سلما إليه المال والخلع وما حمل إليه، وثبتا اسم
~~أحمد بن طولون على الجزيرة وأعمالها.

# ولما قرب طبارجي من ابن أبي الساج خشي أن يكون ذلك حيلة عليه، وكان أحمد بن
~~طولون قد تقدم إليهما بالقبض عليه فولى هاربا، فرجع طبارجي وابن الفتح إليه
~~فعرفاه بما فعل، فعجب من ذلك.

# وخاف سعيد بن توفيل عليه من تزايد العلة، فأشار عليه بالرحيل إلى مصر، فاستخلف
~~على دمشق ابن دغباش، وقلد عبد الله بن الفتح الرقة، وجعل أنعج على السيارة بينهما،
~~ورحل على عجلة عملت له موطأة، يجرها الرجال قليلا قليلا؛ لأنه لم يتهيأ له
~~ركوب بغل ولا قبة؛ لئلا تتحرك على ذلك [علته]، فسار بهذه الحال حتى بلغ الفرما،

# 13

# فشكا إزعاج العجلة أيضا له، فركب الماء في المركب يخب قليلا قليلا
~~حتى وافى إلى الفسطاط، وركب من ساحل الفسطاط قبة إلى الميدان.

# فلم يستقر في داره حينا حتى أحضر بكار بن قتيبة القاضي فسأله عن امتناعه من التصريح
~~كما صنع غيره في أمر الموفق، وقال له: لم توقفت عن خلعه وقد حصر الخليفة وأسره
~~وقهره واستبد بالأمر دونه؟ أفمثل هذا لا يخلع؟ ويؤمر على المسلمين لمخالفته رب
~~العالمين. فقال له بكار: أنت أوردت علي كتابا من الخليفة المعتمد بتوليته العهد،
~~فلو أوردت علي كتابا من الخليفة المعتمد أنه قد [خلعه] خلعته، وأما بخلعك أنت له
~~أخلعه أنا لا يجوز لي غير ما عملته؛ إذ لم يجز ms171 لي أن أقبل الأمر بنصه. فقال له:
~~صدقت، أتيتك لعمري بكتاب منه بتقليده العهد وهو مطاع القول، وهو اليوم محصور مأسور
~~مضيق عليه، قد نكث عهده من قلده إياه، ولم يجازه على جميل فعله به، واستبد
~~بالأمر دونه وحصره وقهره، فوجب بذلك على المسلمين خلعه. فقال له بكار: ما أقول في
~~هذا شيئا إلا بحجة أثبتها. فقال له أحمد بن طولون: أنت شيخ قد خرفت، ونقص
~~عقلك، وأعجبك قول الناس: «بكار بكار» فدعاك ذلك إلى أن خرجت عن جملة من شهد
~~بأنه مستحق للخلع، وخارج عن طاعة أمير المؤمنين ممن فيه الخير والدين، ثم أقامه للناس
~~في الميدان، وأمر بتحريق سواده، فحرق وحبسه في داره، فكان بكار في كل جمعة يلبس
~~ثيابه وطويلته

# 14

# ويخرج إلى باب الدار التي هو معتقل فيها،  يريد الجامع الجامع لصلاة
~~الجمعة، فيقول له الموكلون: ما إلى الخروج، أيها القاضي، سبيل إلا أن نؤمر. فيقول
~~لهم: الله شهيد على أني أرجع إليكم. فيقولون له: ما إلى ذلك سبيل. فيقول: اللهم اشهد،
~~اللهم اشهد. ويرجع. فرفع ذلك إلى أحمد بن طولون فأرسل إليه يقول: زعمت أن المحجور
~~عليه يأمر وينهى ويكتب ويكاتب، فكيف حال الممنوع؟ فما تريد أنت أيضا؟ أردت علي
~~كتابا من الخليفة بتقليدك القضاء فأنفذت ذلك لك، والآن قد منعتك فتورد علي كتابه
~~بردك حتى أردك. فأقام في الحبس مذ قدمته الأولى من الشام إلى عودته الثانية
~~منها.

# وتفرغ [أحمد بن طولون] لأشياء كانت في نفسه، فمنها هرثمة صاحب دار هرثمة، أوقع به
~~واصطفاه جميع ما ملكه وحبسه؛ لأنه كان رفع إليه أنه قال: توهمنا أنا نخدم إمارة،
~~ولم ندر أنها خلافة، إلا إنها خلافة وسخة مخوفة العاقبة.

# وأنه اجتاز ببكار بن قتيبة وقد أقيم للناس فقال له: عز علي، كفانا الله وإياك،
~~فما هذا مقامك. فحبسه في المطبق حتى مات فيه.

# وأوقع بزياد المعدني؛ لأنه بلغه عنه أنه سمع حسن بن مهاجر كاتبه

# 15

# وقد لحن في لفظة، فضحك منها. وكان أيضا القواد ms172 كلهم يبغضونه ويسبونه
~~لفصاحته وعجمتهم؛ ولأن أحمد بن طولون تقدم إليه أن ينتسب إلى ولائه فقال له: أيها
~~الأمير، قال رسول الله

# صلى الله عليه وسلم
~~: «ملعون من انتمى إلى غير مواليه.» وجماعة من
~~بالمغرب يشهدون بعتق أشهب لي. فأمسك عنه. وبلغه أيضا أنه كان يعيب ألفاظ أحمد بن
~~طولون، ويقول: كان أشهب مولاي أسد رأيا وأحق بالرياسة منه. فحبسه حتى مات في
~~حبسه.

# وقبض على أبي الضحاك محبوب بن رجاء وأخذ جميع ما كان له وحبسه في المطبق، وقال
~~له: أنت كنت السبب في خروج ابني العباس إلى الغرب بالتضريب

# 16

# بينه وبين الواسطي، وإنفاذك كتب الواسطي إلى ابني العباس بما كان يطالعني
~~به من أمره، وأغريته به وملأت صدره عليه، لتقتل الواسطي وتنفرد بموضعه.

# وكان معمر الجوهري قد حسن له التجارة، فحمل إليه مالا على أن يشغله له في
~~كتان، فرأى فيما يرى النائم كأنه تمشش

# 17

# عظما فدعا بالعسال المفسر، وكان حاذقا بالعبارة،

# 18

# فقص عليه ما رآه فقال له: أسفت نفس الأمير إلى مكسب لا يشبه خطره
~~ومحله. فدعا بإبراهيم بن قراطغان وكان من أحد ثقاته، ويتقلد صدقاته، فقال له: امض
~~إلى أبي الحسن معمر، فخذ منه ثمن الكتان، وتصدق بجميعه، ففعل ذلك، وكان مالا
~~واسعا.

# حدث إسحاق بن إبراهيم قال: قلت لسعيد بن توفيل طبيب أحمد بن طولون وقد صار إلي
~~بعد قدومه بيوم يسلم علي، ويشكو إلي ما عاناه من علة أحمد بن طولون، وكان يخدم
~~أبي وعمي قبله: ويحك، أنت حاذق في صناعتك فاره

# 19

# فيها، وليس لك عيب إلا أنك مدل بها، غير خاضع لمن تخدمه بها، والأمير
~~وإن كان فصيح اللسان هو أعجمي الطبع، وليس يعرف أسباب الطب، ومقدار صناعته، فتدل
~~فيها عليه

# 20

# فيحتمل ذلك لمقدار محل الطب والحاذق فيه، وقد أفسده أيضا عليك إقباله،
~~فالطف له وارفق به وداره، وخاطبه من حيث يشاء، واخدمه كما يختار، وواظب على أمره
~~واحتمل شيئا إن جرى منه، فإن احتمالك يثنيه عما لعلك ms173 تنكره.

# فقال لي: والله ما خدمتي له إلا كخدمة الفأر للسنور، والسخلة للذئب، وحذري منه
~~كحذرهن، وإن قتلي لأحب إلي من صحبته؛ لأنه ينكر علي ما لا ينكر، ويخالف من
~~علاجه ما ينفعه، ويسارع إلى ما أحذره منه وأنهاه عنه، فإذا حدث ما يكرهه نسبني
~~إلى أني قصرت في علاجه وجعل الذنب لي. فقلت له: فأنت على هذا مرحوم، أعانك الله
~~بلطفه.

# فلما اشتدت علة أحمد بن طولون أرجف إسحاق بن كنداج وابن أبي الساج بموته وأذاعا
~~[ذلك] وطمعا في الوثوب على أعماله التي تقرب منهما. وبلغ ذلك أحمد بن طولون فكتب
~~إلى أنعج يأمره بالمصير إلى عبد الله بن الفتح ليعاضده، وكتب إلى ابن دعباش يأمره
~~بمعاضدتهما إن احتاجا إليه، ووصاهم بأن تكون كلمتهم واحدة، وقلوبهم متفقة، وأمر
~~بمضاربه فأخرجت إلى منية الأصبغ،

# 21

# وأنفذ إلى الشام جيشا فيه خاقان ويلبق، وأقام في مضاربه نحوا من شهر،
~~ونفذت بذلك الأخبار إلى ابن كنداج وابن أبي الساج فكف ذلك منهما طمعهما، ومنعهما
~~مما كانا قد عزما عليه.

# وكان أحمد بن طولون إذا جرى ذكر إسحاق بن كنداج يقول: قال اليهودي كذا، وفعل
~~اليهودي كذا؛ لأن الخزر

# 22

# كلهم يهود.

# وأضر بأحمد بن طولون مقامه في مضربه لكثرة الهواء، فدخل إلى داره وعلته تزيد،
~~فأحضر الحسن بن زيرك الطبيب، فشكا إليه سعيد بن توفيل طبيبه. وكان ابن زيرك هذا حاذقا
~~أيضا في صناعته مقدما فيها، وذكر له توانيه في علاجه، فسهل عليه علته، ووعده
~~بالسلامة منها عن قرب، فأنس إلى هذا القول منه وفرح به، وخف عليه بالراحة في داره
~~والطمأنينة، وبملاطفة النساء له بالغمز مرة، وبالهدوء أخرى. ورفق النساء بالعليل
~~يحدث راحة، وكذلك محادثة الصديق المحب أو الصاحب المخلص، واستماع الأخبار
~~والأحاديث من جد وهزل تحدث سلامة وراحة قوية ومرحا في القلب، فهذا أجل ما
~~استعمله العليل.

# فلما حصل لأحمد بن طولون هدوءه في داره، واجتماع شمله وسكونه، تبرك [بقول
~~الحسن] بن زيرك، فجعل يخلط فيما يأكله مع الحرم ثقة ms174 بقول ابن زيرك، ويسر عن طبيبه
~~وغيره ما يخلط به على نفسه، ولا يمتنع من شهوة يؤثرها، لقوة قلبه بقول ابن زيرك الطبيب
~~وما أطمعه فيه. وإنما قصد بذلك أن يكسره عن شكواه إليه طبيبه سعيدا، فكانت راحته التي
~~وجدها لا أصل لها، فازدادت علته بتخليطه. وكان قد اشتهى على أم أبي العشائر ابنه
~~سمكا قريصا

# 23

# فأحضرته إياه فأكل  منه، فما تمكن في معدته حينا حتى تدافع الإسهال
~~عليه وزاد أمره، فأحضر أطباء البلد كلهم وجعل الذنب لهم، وقال لهم: أخطأتم في علاجي.
~~وأرهبهم وأخافهم، وقال للحسن بن زيرك الطبيب، وكان قد سقاه دواء ممسكا: أحسب أن الذي
~~سقيتني إياه أمس كان غير صواب، وكذلك ما أسقيتنيه اليوم أيضا. فقال: والله ما أسقي
~~الأمير إلا ما أجتهد في الصواب فيه، وأتولى عجنه وعمله بيدي، وأعلم أنه علاجه
~~وموافق له، وكل ما تناوله الأمير، أيده الله، أمس واليوم فمحمود زائد في القوة
~~الممسكة ينهضها ويقويها في معدتك وكبدك.

# وضاق صدر ابن زيرك من خطابه له، فقال: يحتاج الأمير، أيده الله، إلى إحضار جماعة
~~أطباء البلد كلهم، في غداة كل يوم، حتى يجتمعوا على المشاورة، ويتفقوا في أمره على ما
~~يسقونه، فلا يتناول إلا ما أشارت به الجماعة واتفقت فيه آراؤهم. فضيق هذا القول
~~صدر أحمد بن طولون، فقال: والله لئن لم ينجع في دواؤكم وتدبيركم لأضربن أعناقكم
~~بأسركم، فما أنتم إلا ممخرقون، وعلى الأعلاء متجنون، لا يحصل العليل منكم على
~~شيء في الحقيقة.

# فانصرف الحسن بن زيرك من بين يديه وهو قلق بكلامه، [قد فعل] الخوف منه في قلبه
~~وعمل فيه الفكر، وكان شيخا كبيرا فحميت كبده عليه من الغم الشديد، وقوي عليه
~~الفكر فاختلط عقله، فبقي يومه وليلته يهذي بعلة أحمد بن طولون، ويورد كلامه له
~~وما توعد به الجماعة، فمات من الغد، وطلبه أحمد بن طولون فعرف موته فازداد غمه
~~وقلقه، وأمر بجمع الأطباء، فجمع له أطباء البلد الموصوفون في التقدم في الصناعة
~~والحذق، وكانوا إذ ذاك متوافرين، ms175 فكانوا يحضرون في كل يوم بين يديه، ويحضر طبيبه
~~سعيد بن توفيل خشية ما جعله ابن زيرك في نفسه، فيتشاورون في أمره، فإذا اتفقوا على
~~صفة لا يشكون فيها جميعا عملت شربة فيها شربتان، فيشرب أحدهم نصفها بين يديه
~~ويسقى النصف الآخر؛ كل هذا حتى يزول الشك عنده فيهم، فكان من يشرب منهم ما لا يحتاج
~~إليه جسمه ضره وأعقبه علة، فكانوا يحتملون من ذلك أمرا عظيما طول علته.

# قال: وكان أحمد بن طولون قد قال لسعيد بن توفيل طبيبه قبل علته: أريد طبيبا يصلح
~~لخدمة الحرم، ويكون بين أيديهم في غيبتي وحضوري. وكان له ابن بارع في صناعته قد حذق
~~الطب، وكان ذكي الروح حسن الوجه، فقال له: لعبد الأمير ابن كيس قد برع في الطب،
~~فإن أمرني بإحضاره أحضرته، قال: أحضره. فلما أحضره نظر إلى حسنه فقال له: ويلك! أقول
~~لك طبيب يصلح  للحرم تجيئني بمن يفتنهن ويفسدهن، انظر لي واحدا مقبحا، لا
~~يهش إليه أحد، فحملت سعيد بن توفيل النفاسة والغيرة على موضعه أن يدخل معه فيه
~~غيره، على أن [أخذ] هاشما، وكان شاكريه،

# 24

# فألبسه دراعة

# 25

# وخفا وعمامة، وقلع ثيابه الوسخة التي كان يخدم فيها، وكان مقبحا
~~جدا، فأدخله إليه، فلما رآه قال له: نعم، هذا يصلح لهن، وقد جودت فيه، فألزمه
~~خدمتهن. وكان لهاشم هذا إقبال قد أزف ونجوم قد طلعت، لم يعلم بها سعيد بن توفيل،
~~ولا أن هلاكه يجري على يديه، فأدخل إلى الحرم فسألوه عن أشياء تنفق عندهن؛ من
~~دواء الشحم وعلاج سواد الشعر وعلاج الحيض وأشباه ذلك. وكان هاشم خبا ملعونا، فاجرا
~~رديء الطبع، فجرى معهن في ميدانهن كما أردن، فقال لهذه: أنا أعمل لك كذا وكذا.
~~وقال لأخرى لما تطلبه منه: أنا أعمل لك في هذا ما لا يعرفه أحد ولا يحسنه. وعمل لكل
~~واحدة منهن ما أرادت، فحظي بذلك عندهن حتى ضرب بعضهن ببعض المثل، وكسب منهن
~~كسبا كثيرا ما كسب صاحبه مثله مع أحمد بن طولون. ولم ms176 يكن يحسن غير دق العقاقير
~~وعجن الأدوية بين يدي سعيد، ونفخ النار تحت الأدوية المطبوخة، ولم يكن يمكنه من
~~عمل شيء من الطب؛ لأنه لم يكن وزنه ذلك ولا محله عنده، وإنما كان يمسك حماره إذا دخل
~~دار الأمير أو بغله وينام في الإصطبل.

# وكان جماعة الأطباء قالوا لسعيد لما اصطنع هاشما وأدخله إلى الأمير والحرم:
~~يا سعيد نفست

# 26

# على غيرك أن تدخله دار الأمير ، وفيهم من لا يشك فيه أنه يصلح لذلك،
~~حذقا بالصناعة وفهما لها، ثم مع هذا كنت تكون آمنا منه عليك وعلى حالك، والله
~~ليكونن لك من هاشم الذي اخترته يوم يرده إليه طبعه الرديء وأصله الدنيء.

# حدث جريج بن الطباخ المتطبب قال: لقي سعيد بن توفيل [عمر] بن صخر الطبيب، فقال له
~~[عمر]: ما الذي نصبت هاشما له؟ فقال: لخدمة الحرم؛ لأن الأمير طلب مني طبيبا
~~مقبحا. فقال له: قد كان في أبناء الأطباء قبيح قد حسنت تربيته وطاب مغرسه
~~يصلح لهذه الحال، ولكنك استرخصت الصنيعة، والله يا أبا عثمان، لئن قويت يد هاشم
~~ليرجعن فيك إلى دناءة منصبه وخساسة محتده. فتضاحك سعيد من قوله وقدر أن ذلك
~~لا يكون.

# فلما جمع أحمد بن طولون الأطباء واتفقوا على ما يعالجونه به، دخلت إليه أم أبي
~~العشائر ابنه فقالت له: قد أدخل مولاي إليه اليوم جميع الأطباء ووقفوا على علاجه،
~~وعمل كل واحد منهم بما عنده من الصواب بما سقوك إياه، وأرجو أن يكون فيه الشفاء
~~بمشيئة الله. ولم يحضر مولاي هاشما طبيبا فيمن حضر، والله يا مولاي ما فيهم مثله؛
~~لأنا قد شاهدنا منه في خدمته لنا ما حمدناه وتبركنا بصفاته، فقال لها - طلبا
~~للفرج لما هو عليه من العلة التي يطمع العليل فيها بكل شيء، وتتعلق نفسه بما توعد به
~~فيها من العافية: أحضرينيه سرا حتى أخاطبه وأسمع ما عنده في مشاهدته حالي. فأدخلته
~~إليه سرا، بعد أن شجعته على كلامه، وسهلت عليه هيبته؛ لأنه جبن من دخوله إليه
~~مما لم يقدر أنه ms177 يراه أبدا، فلما دخل إليه ومثل بين يديه وأخذ مجسه وتأمله
~~قليلا، لطم وجهه وقال: أغفل أمر الأمير، أيده الله، حتى بلغ إلى هذه الحال؟ لا
~~أحسن الله جزاء من تولى أمره. فكان لطم هاشم وجهه بين يدي الأمير وما تكلم
~~به في أستاذه تصديقا لقوة من أنكر على [سعيد] تقديمه وإدخاله إياه إلى الحرم
~~وتركه بحيث لا يستحق، وكان ما خاطبوه فيه حقا، فقال له أحمد بن طولون: يا مبارك، فما
~~الصواب الآن؟ قال: يتناول الأمير، أيده الله، قميحة صفتها كذا وكذا، وعدد فيها
~~قريبا من مائة عقار، ولم يعلم أن سبيل هذه القمائح تمسك [عندما] تتناول ثم تعقب
~~ضررا كبيرا؛ لأنها تتعب القوى الماسكة، وكان استعماله ما اتفق عليه الأطباء مع
~~سعيد وسقوه إياه لو دام عليه أحمد عاقبة وأنفع، فامتنع من شرب ذلك يومه، وتناول
~~القميحة التي أشار بها هاشم، وعملها له بين يديه، فلما تناولها أمسكت وحبست
~~قيامه وقوي قلبه لذلك، وحسن موقع هاشم من قلبه، وظن أن البرء قد تم له، فقال
~~له: ويحك يا هاشم! إن سعيد بن توفيل قد حماني منذ شهر من لقمة عصيدة

# 27

# اشتهيتها ومنعني منها، لعنه الله، وأنا والله أشتهيها. فقال له: أيها
~~الأمير، قد أخطأ سعيد، العصيدة مقوية ولها أثر حميد. فأمر أحمد بن طولون بإصلاحها
~~فأصلحت، وجيء منها إليه بجام

# 28

# واسع فأكل منه أكثره، وطابت نفسه ببلوغ شهوته ونام، وكان يشتهي النوم
~~فيتعذر عليه، فأثقلت معدته ووجد خفا في انقطاع الإسهال، وطاب له النوم بعد
~~الأكل، وظن أن ذلك صلاحه وعافيته، وطوى ذلك عن طبيبه سعيد ولم يوقفه على شيء
~~منه.

# فتبارك الله الخالق البارئ المتفرد بالكمال والبقاء، بينما كان له العقل الصحيح
~~والرأي السديد والفراسة المضيئة والحدس الصادق الذي ما كان يخطئ في أيام إقباله، وما
~~كان يلزمه نفسه ويتفقده منها ومن غيرها، وشدة حذره وتوقيه ... حتى انقلبت العين
~~في هذا كله دفعة واحدة، وصار هو عدو نفسه يطعمها سرا من طبيبه السمك القريص، مع ms178
~~ما يعلمه الناس كلهم فيه، والعصيدة الثقيلة المتخمة المؤذية في حال الصحة فكيف مع
~~العلة؟ ثم يخادع نفسه ويسخر منها ويكتم طبيبه وغيره حاله في ذلك، حتى [كأن] له في
~~معدته بسوء فعله عدوا قاتلا، ويفضل مثل هاشم على مثل طبيبه سعيد بن توفيل وغيره
~~من حذاق الأطباء إلا أنه إذا أراد الله، عز وجل، أمرا سلب كل ذي لب لبه
~~حتى تتم مشيئته.

# فلم أكل العصيدة ونام انتبه من نومه، فأحضر سعيد بن توفيل، فقال له: يا سعيد، ما
~~تقول في العصيدة؟ قال: ثقيلة على الأعضاء، وأعضاء الأمير تحتاج إلى التخفيف لا
~~التثقيل. فقال له: دعنا من مخاريقك، قد أكلتها بحمد الله ولم أر إلا خيرا. فأمسك
~~سعيد حيرة في أمره، وجاءوه في الوقت بسفرجل من الشام وفاكهة، فقال لسعيد: ما تقول
~~في السفرجل؟ فقال: مص منه شيئا يسيرا على خلو من المعدة فإنه صالح. فلما خرج
~~سعيد من عنده أكل سفرجلتين كبيرتين فعصر السفرجل العصيدة فتدافع الإسهال جدا،
~~فدعا بسعيد بن توفيل فقال له: يا ابن الفاعلة، ألم تزعم أن السفرجل صالح؟ ما صلاحه وقد
~~عاودني الإسهال؟ فقام سعيد ينظر إلى النجو

# 29

# فرجع إليه فقال: هذه العصيدة التي أحمد الأمير أمرها وذكر أني ممخرق،
~~وأني غلطت في منعه منها، لم تزل قائمة متحيرة في الأحشاء لا تطيق عبورا، ولا
~~تطيق المعدة هضمها لضعف قوتها حتى عصرها السفرجل، ولم أطلق [لك أن تأكل] السفرجل،
~~إنما قلت: تمص منه يسيرا. وكان سعيد قد أخبره الغلمان أنه أكل سفرجلتين، فقال له
~~في خطابه: أكل الأمير السفرجل للشبع، لم يأكله للعلاج. فقال له: يا ابن الفاعلة،
~~أخذت تهاترني وأنت صحيح سوي وأنا عليل مدنف.

# 30

# السوط! فأحضر، فضرب بين يديه مائتي سوط، وحمل على جمل وطيف به البلد،
~~ونودي عليه: هذا جزاء من ائتمن فخان. ونهبت داره فمات بعد يومين.

# قال مؤلف هذا الكتاب: وكان أحمد بن طولون يحذر سعيدا قديما من قتله له، وكان قد
~~وقع له لتتم المشيئة في ms179 سعيد أيضا أنه  قد أغفل علاجه في بدء العلة حتى تزايدت
~~عليه وعظم أمرها، ولم يكن الأمر كما ظنه أحمد بن طولون به، ولا كان الخطأ إلا منه على
~~نفسه، والذنب له دون غيره. وكان سعيد بن توفيل من يوم أكل السمك قد أيس منه، وعرف
~~نسيما الخادم بذلك، وكان غلاما عاقلا محصلا.

# حدث نسيم الخادم أن مولاه أحمد بن طولون طلب سعيد بن توفيل يوما من الأيام، فقيل
~~له : مضى يستعرض ضيعة ذكرت له يشتريها. فأمسك، فلما حضر قال له: ويلك يا سعيد!
~~اجعل صحبتي ضيعتك التي تشتريها لتستغلها، وواصل مراعاة خدمتي، واحرص على صحتي ولا
~~تغفل ذلك، واعلم أنك تسبقني إلى الموت إن كان موتي على فراشي، وأني لا أمكنك من
~~الاستمتاع بالحياة بعدي. فقال بعض العلماء حين سمع هذا القول: ما سمعت حثا لمتطبب
~~على مبالغة في نصح أشد من هذا.

# قال مؤلف هذا الكتاب: وفي إفاقته من علته أطلق محبوب بن رجاء من محبسه، ورد إليه
~~جميع ما كان أخذ منه، فوجد محبوب ماله مختوما بخاتمه بحاله ... دنانير، ما عرض له ولا
~~نظر إليه.

# فلما رأى أحمد بن طولون اشتداد العلة أحضر خواصه من وجوه قواده وابن مهاجر
~~والواسطي، وقال لهم: استهدوا لنا الدعاء من الناس كافة، وسلوهم الخروج إلى الجبل
~~والتضرع إلى الله، جل اسمه، بالمسألة له في عافيته لنا. فشاع هذا القول منه في
~~الناس، فخرج المسلمون بالمصاحف إلى سفح الجبل، وتضرعوا إلى الله في أمره بنيات
~~خالصة لمحبتهم له، وشكرهم لجميل أفعاله، وكثرة معروفه وإحسانه، وصيانتهم عن كل حال
~~يكرهونها منه، أو من أحد من حاشيته، مع أمنتهم ورخص أسعارهم، بمراعاة ذلك وحرصه
~~عليه ومحبته له.

# فلما رأى اليهود والنصارى ذلك من المسلمين خرج الفريقان؛ النصارى معهم الإنجيل،
~~واليهود معهم التوراة، وفي أيديهم حزم الآس، وفي أيدي شمامستهم البخور، يبخرون ببخورهم
~~الذي يتبركون به، واجتمعت الجماعة كلها في سفح الجبل، واعتزل كل فريق منهم على
~~حدة يدعون الله، عز وجل، ويتضرعون إليه في ms180 أن يمن عليه بعافيته، فكان يوما
~~عظيما، وارتفعت لهم ضجة عظيمة هائلة حتى سمعها في قصره، فبكى لذلك، وتضرع معهم إلى
~~الله، جل اسمه، والمنية قد قربت، كما قال بعضهم:

# وإذا المنية أنشبت أظفارها

# ألفيت كل تميمة لا تنفع

# قال: ومن شيم النصارى أن يتضرعوا بمثل هذا الفعل في الاجتماع والخروج، إذا قدم
~~البلد وال جديد، وكذلك رأيناهم قد عملوا في قدوم بولس إلى البلد، خرج النصارى إليه
~~وفي أيدي شمامستهم الزبور وغيره ... ومعهم المجامر يبخرون من باب المدينة إلى أن دخل
~~إلى داره، وخرجت إليه، أيضا، اليهود، وفي أيدي أحبارهم وشيوخهم الآس، وفي أيدي بعضهم
~~كتبهم يقرءونها بين يديه، فكان لهم ذلك اليوم ضجيج في البلد.

# وحدث نسيم الخادم قال: دعاني مولاي، وقد مضت قطعة من الليل، قبل وفاته بشهر واحد،
~~فقال لي: ادخل إلى بكار بن قتيبة فإن أصبته يصلي فانتظر فراغه من ركوعه وسجوده،
~~فإذا سلم فقل له عني: أنت تعلم ميلي إليك قديما وإكرامي لك مبتدئا، وإنه لم يفسد
~~محلك عندي إلا أمر الخلع وأن شهادتك فيه كانت مباينة لشهادة غيرك مخالفة لها.
~~وقد شاع في عسكري أنك نقمت هذا الخلع علي، ووالله ما انحرفت عن الناكث لإساءة كانت
~~منه إلي اعتدتها له، ولا أردت بخلعه إلا الله، عز وجل؛ لأنه أسر الخليفة ومنعه
~~ما يجري له. والصواب أن تحضر مجلسي في جمع من أوليائي وأولياء أمير المؤمنين،
~~فتتبرأ من الناكث براءة تدل على صدق نيتك لأمير المؤمنين، وترجع إلى عملك، ونرجع
~~لك إلى ما كنا عليه من الإكرام والموالاة والحال التي كانت بيننا، وإن امتنعت من هذا
~~فلا لوم علينا فيما أتيناه في أمرك، مما لم نؤثره ولا نختاره والله فيك.

# قال نسيم الخادم: ففتحت باب الحجرة التي كان فيها بكار معتقلا، ودخلت فوجدته
~~قائما يصلي، فقلت من حيث يسمع: رسول الأمير. لأنه كان ثقيل السمع، فوالله ما حركه
~~ذلك ولا فكر فيه ولا أوجز من صلاته، ولم يزل يقرأ حتى فرغ من حزبه، ثم ms181 ركع وسجد وجلس
~~قليلا، وقام وقرأ طويلا، ثم ركع وسجد وجلس يسيرا، ثم سلم، فقلت له: ر[سول
~~الأمير]. فقال: وما يريد الأمير؟ فقصصت عليه الرسالة، فقال: قل له: يعز علي أن
~~يكون حرصك على ما تفارقه أكثر من ميلك إلى ما لا بد لك منه، وقد أعنتني وآذيتني؛
~~لأنك تكلفني الشهادة بالبلاغات التي لا يعدلها الحكام، فخف الله في أمري فإني
~~شيخ فان وأنت عليل مدنف، ولعل التقاءنا بين يدي الله، عز وجل، قريب، وقد والله
~~نصحت لك والسلام. وقام إلى صلاته.

# قال نسيم: فخرجت من عنده وقد أبكى قلبي وأبكى عيني، فدخلت إلى مولاي فأعدت عليه
~~قوله، فبكى وبقي يقول: شيخ فان وعليل مدنف، ولعل التقاءنا بين يدي الله، عز وجل،
~~قريب. وأقبل يكرر ذلك، ثم قال لي: انظر أعرف المضمومين إليك، فوكله به في دار
~~تكتريها له، وأطلق له دخول ابني أخته إليه ومن أحب. فاكتريت له دارا في نواحي
~~الموقف، ووكلت به رشيقا أخا سعد الفرغاني؛ لأنه كان شيخا فيه دين وخير، فلم يزل
~~معتقلا فيها إلى أن مات مولاي، فأطلقه أبو الجيش يوم موته واستحله لأبيه، فكانت هذه
~~الفعلة من أبي الجيش أحد أفعاله الحسان، فأقام بعد مولاي عشرين يوما ومات فلحق
~~به.

# حدث شعيب بن صالح قال: أرجف الناس بوفاة أحمد بن طولون قبل أن يموت بشهور، وعلل
~~الخوف، أبدا، تطول على أصحابها، فدخل إليه يوما جماعة من أصحاب أخباره، ومعهم رجل من
~~أهل المدائن فقالوا له: هذا صاحب خبر الموفق. فقال له أحمد بن طولون: ليس [ينجيك] مني
~~ولا يخلصك غير صدقك إياي، فاصدقني تنج. فقال له: نعم، أنا صاحب الموفق، أنفذني
~~إليك قاصدا لأعرف له صحة أمرك في علتك لا غير، لما أرجف بك عنده. فقال: [لقد
~~سلم] الله روحي وجسمي، وأنا صحيح العقل والتمييز لم أمت، بمن الله وطوله،
~~وأوليائي متمسكون بطاعتي، والدليل على ذلك إتيانهم إياي بك، ارجع إليه فقد أمنك
~~الله، جل اسمه، وعرفه ذلك، وقل له: إني لم أنحرف ms182 عنك وأخلعك وأخالف عليك كرها لك،
~~ولا كان ذلك مني إلا طاعة لأمير المؤمنين وما أكدته علي بيعته، فإن رجعت عما
~~أتيته في أمره كنت لك كما أنا له متصرفا بين أمركما ونهيكما وطاعتكما. واحذر أن
~~تقيم. ووكل به حتى أخرج عن البلد من وقته.

# قال مؤلف هذا الكتاب: فورد علينا الخبر أنه لما وصل إلى الموفق رسوله هذا،
~~فأدى إليه رسالة أحمد بن طولون، بكى غما منه بعلته ، وقال: صدق والله في قوله. ونذر
~~لله، عز وجل، في عافيته نذرا من قيام وصدقات.

# وحدث شعيب بن صالح قال: دخلت يوما إلى نسيم الخادم أسلم عليه، فرأيت عنده
~~شيخا من أهل الدينور

# 31

# حسن الظاهر، وذلك بعد وفاة أحمد بن طولون بمديدة يسيرة، فرأيته
~~متمكنا من نفسه حسن الإبانة،

# 32

# فقال لي نسيم: تريد أن تقف على أن مولاي قد ختم له بخير؟ سل هذا الشيخ
~~يحدثك بخبره معه فإني حضرته، قال: فترحم الشيخ على أحمد بن طولون، فسألته عن ذلك
~~فقال لي: كنت يوما جالسا في الموقف، في دكان بعض أهل سوق الجهاز، وإلى جانبي رجل
~~حسن الهيئة، فذكر أحمد بن طولون في علته وغلظها، فقال رجل ممن حضر معنا في الدكان:
~~قد مات. فقلت، وما أعرف لي غلطة غيرها:

# فما بكت عليهم
~~السماء والأرض وما كانوا منظرين
~~.

# فقام ذلك الرجل من جانبي، فما بعد حتى عاد ومعه خمسة رجالة، وقال لهم بيده: خذوه.
~~فطرح ردائي على وجهي [وساقني] سوقا عنيفا حتى أدخلت الميدان، فعرضت على حسن بن
~~مهاجر، فقال لي: يا كلب، بطرت بعيشك بالأمن، ولو شغلت بالخوف لتركت الفضول، فحسست
~~من كلامه قد وشي بي،

# 33

# ثم كتب رقعة ووجه بها مع خادم إلى الأمير، فما أبطأ حتى خرج، فخاطبه بما
~~لا أقف عليه، فقام وأدخلني معه، فعججت في سري إلى الله، جل اسمه، وسألته حسن
~~الدفاع عني، ومثلت بين يدي الأمير وقد زاد اضطرابي، وأنا مستعين بالله على ما
~~أتخوفه منه، فسلمت فرد علي السلام بإصبعه، ms183 ورأيت عليه أثر البكاء، فقال لابن
~~مهاجر: ترفق قليلا قليلا، سل هذا الرجل هل سبقت منا إليه إساءة؟ فرد علي بن
~~مهاجر قوله، فقلت: لا والله، أيد الله الأمير. فخاطبني هو وقال لي: فما أخذك،
~~ويحك، بإطلاق لسانك بما لا يجوز لك في ولائك؟ فقلت: أعز الله الأمير لما لا يضبط
~~من المقدار الذي يجري بالمحبوب والمكروه، وخور يلحق الطباع الضعيفة فيمنعها من حسن
~~التحرز. فقال لابن مهاجر: قد أحسن الاحتجاج لنفسه ، وما يسهل علي إصلاحه في تقويمه
~~بفسادي في معادي، على شدة حاجتي في هذا الوقت إلى عفو ربي. ثم التفت إلي فقال لي:
~~حدثني فلان عن فلان عن وهب بن منبه، فقال: أوحى الله، عز وجل، إلى نبي من أنبياء
~~بني إسرائيل: مر عامة أمتك ألا تتأسى بالملوك في ارتكاب الكبائر، فإن للملوك كبائر
~~من الأفعال الجميلة لا يصل إليها عامتهم، تمحص بها آثامهم ويحسن بها صدرهم.

# 34

# ثم قال لنسيم: ادفع إليه خمسين دينارا واصرفه مصونا. قال الدينوري:
~~[حفظت الحد]يث ونسيت إسناده لفرط ما لحقني من الخوف والهيبة؛ فقد بقي في نفسي منه
~~جرح لا يندمل، وغم لا يزول إلا بعد وجوده، وقد أحفيت

# 35

# الطلب له وأنا كذلك إلى أن أجده بعون الله، فرحم الله أحمد بن طولون؛ فما
~~مر لي وقت إلا وأنا أترحم عليه وأستغفر الله، جل اسمه، له.

# قال: وكان أحمد بن طولون كثير الاستقصاء في مال الجيش، فلما اشتدت علته تقدم
~~إلى ابن مهاجر في إطلاق رزق سنة للجيش في بيعة أبي الجيش بعده، فظن ابن مهاجر أن ذلك
~~من اختلاط العلة فأهمل العمل به، فلما كان من غد يومه سأله عما صنع في ذلك، فقال
~~له: ما خرج الحساب من أيدي الكتاب بعد، فقال له: أظننت، ويحك، تخليطا بي من
~~العلة؟ ما أنا كذلك، والحمد لله كثيرا، بل أنا بضده، وإنما لمثل هذا الوقت جمعت
~~الأموال، وإنما أردت أن يعلم الجيش أنه قد حصل لهم ما لا يسمح ببعضه من يحاربهم ms184
~~ويكاثرهم، فتكون أيديهم وقلوبهم قوية. فسكن ابن مهاجر إلى هذا القول، وأطلق المال
~~للرجال، فعظمت منته عندهم، وكثر شكرهم.

# قال مؤلف هذا الكتاب: فلما اشتدت بأحمد بن طولون علته دعا بأحمد بن محمد
~~الواسطي، وقال له: يا بني لمثل هذا اليوم وهذه الحال ربيتك واصطفيتك، وقد علمت
~~حسن موقعك مني، وأني فضلتك على الولد وكل أحد، فلا تخفر الظن بك، واعلم أن الوفاء
~~أحسن لباس وأفضل معقل، والله يشكره، عز وجل، لمن استعمله ، حرمي هن أمهاتك
~~وأخواتك، قال: والواسطي يلطم وجهه ويبكي، وأحمد بن طولون يبكي معه، وهو يحلف له أنه لو
~~تعرض للقتل لما قصر فيما عاد بمصلحة شمله، ويقول: وأرجو أن يهب الله للأمير
~~العافية ولا يرينا فيه سوءا أبدا ويقدمنا جميعا بين يديه. وكل ذلك [وهو] يعج
~~بالبكاء.

# فحدث نسيم الخادم، [قال: فلما خرج] الواسطي من حضرة مولاي، قال لي: يا نسيم، والله
~~ما أخاف على حرمي إلا منه وعلى جميع مخلفي؛ لأنه قوي الحيلة فاسد الدين، ولولا أنه
~~وقت استكانة إلى الله، عز وجل، وخضوع، ما كنت آمن على مخلفي منه. قال: فلما
~~كان من غدر الواسطي بأبي الجيش ما كان، وذهابه إلى المعتضد ومعاونته إياه على
~~أبي الجيش، ذكرت قول مولاي، رحمه الله، وفراسته فيه، فما ضر الله، عز وجل،
~~أبا الجيش بغدره، وبقي شريدا طريدا مطرحا بأنطاكية، مذموم الأثر والسيرة،
~~فذكر إحسان مولاي إليه ولم يكافئه على جميل فعله به، وكل أوزار احتقبها فيه،
~~فتصوره الناس بالغدر وقلة الوفاء. ومات بعد مولاي بيسير.

# قال نسيم: فلما كنا من غد خطاب مولاي للواسطي وما وصاه به، أحضره وأحضر محمد
~~بن أبا وطبارجي وجماعة من وجوه خاصته وقواده ووجوه دولته وكتابه، فأحضر أبا الجيش
~~فقال له: يا بني إني لم أدفع الحنث في يمين البيعة إلا بما كنت أحمله إلى أمير
~~المؤمنين المعتمد خاصة، وهو مائة ألف دينار في كل سنة، ذكر لي فيما كاتبني به أنها
~~تكفيه، فكان حملي هذا المال يقينا الحنث في يمين ms185 البيعة بيعته، فلا تؤخرها عنه ولا
~~تقطعها، ولو أعيتك الحروب وواصلتك فلا تغفل حملها وما يقاومها، فإنك تدفع بها حنث
~~هذا الجيش بأسره في يمين البيعة، وتشرح بها صدورهم في قتال من قصدك، ممن قهر
~~الخليفة ومنعه أمره وتصرفه في إنفاذ حكمه، وجميع أمره، والله بكرمه يكفيه.
~~[قال أبو جعفر] محمد بن عبد كان: إن أبا الجيش لم يزل يحمل هذا المال إلى المعتمد حتى
~~تقلد إسماعيل بن بلبل الوزارة، فأوقع الصلح بينه وبين الموفق.

# قال: فلما فرغ أحمد بن طولون من وصية ابنه في حمل المال إلى المعتمد أقبل على وجوه
~~قواده وغلمانه فقال لهم: قد وطأت لكم المهاد بهذه الدولة، وخلفت لكم من عدتها
~~ما يكفيكم، فاطرحوا الأحقاد بينكم، وأسقطوا التحاسد، واتركوا الاستئثار، ولتكن
~~كلمتكم واحدة، وجماعتكم كرجل واحد، ولا تغتروا بمخاريق أهل العراق، ومواعيد من يطلب
~~سيئاتكم، فليس برأسكم أبدا مثلي، ولا أحنى مني ومن ولدي عليكم، فلا تخفروا ذمتي،
~~واحفظوا صحبتي وتربيتي لأكثركم، وإيثاري وإحساني وتفضيلي لجماعتكم، وهم يحلفون له
~~ويبكون بأجمعهم.

# ثم عطف على أبي الجيش فقال له: يا بني، لا تعدلن عن مشورتي عليك، فلن تجد، أبدا،
~~أنصح لك مني، قد خلفت دخل بلدك يزيد على ما ينوبك بجيشك وسائر مئونتك، فلا تطلقن
~~فيه يدا بجور، فيختل أمرك بخرابه، ولا تقبل بنصيحة من يتنصح لك بما يئول إلى خراب
~~بلدك، والإجحاف بمعامليك فيه؛ فإنه عدو مبين من حيث لا تعلم، فانبذه عنك، ولا تقربه
~~منك، وقد خلفت لك رعيتك لا يطلبون منك إلا لين الجانب والأمن من المخاوف، ولم أكن
~~أمنعهم لين جانبي بخلا به عليهم، ولكني آثرتك على نفسي بمنعي لهم لين جانبي والأمن
~~من مخافتي، فاستعمل أنت ذلك معهم فتملك قلوبهم، ويبادروا إلى طاعتك، ويهشوا إلى
~~التصرف بين أمرك ونهيك، في صغير أمرك وكبيره، ولم أترك لك عدو أخافه عليك، واعلم
~~يا بني أن كل سرف يئول إلى اختلال وتلف، فاقصد في ا ... مهماتك، ولا تمد يدك
~~إلى المال المخزون عند خير ms186 الخادم [واجعله] ذخيرة لمملكتك، وأقمه مقام جارحة من
~~جوارحك لا تبذلها إلا في شدة تخاف معها ساد سائر جسدك، أو عندما تقدر بإخراجها صلاح
~~سائر جسدك، وكان خير الخادم هذا خادم المتوكل.

# ثم قال له: واسلك يا بني سبيلي واقتف آثاري في سائر من خلفت يأنسوا بناحيتك،
~~ويحسنوا طاعتك، ولا يميلوا إلى عدو يخالفك، ولا تقبلن مقال السعاة فيما تقوى به
~~سوقهم عندك، فكل شر وسوء يئول إلى اضمحلال وزوال، ويهلك في ذلك من سلكه.

# قال مؤلف هذا الكتاب: وكانت الوديعة التي عند خير الخادم ألف بدرة،

# 36

# وكانت عند نسيم فنقلها إلى خير، وكان يكنى بأبي صالح. وكان أحمد بن طولون
~~قد قرن به أبا الجيش يؤدبه، وكان ثقة مأمونا دينا، كان يعرف بخير الطويل،
~~ولما فرغ أحمد بن طولون من وصيته لأبي الجيش قال له: يا بني وفي حاصلي ألف ألف
~~دينار وسبعمائة ألف دينار، وهو غير الوديعة، يكون ذلك لعطاء جيشك، وما عسى أن يعرض لك
~~عند مقاومة من يقصدك، ومادة الخراج بعد ذلك فغير منقطعة عنك، هذا يا بني ما
~~تملكه الدولة والذي أملكه أنا خاصة من دخل أقطاعي وابتياعي، ما يحصل لي منه في كل
~~سنة في بيت مالي مائتا ألف وخمسون ألف دينار، فاقسمها في ولدي وانظر إليهم بعيني،
~~وتغمد هفواتهم، وسد خللهم، وكفهم عن الفاقة إلى غيرك، وبصرهم رشدهم، وامنعهم
~~من سرف الإنفاق؛ فإنك أبوهم بعدي، جبر الله جماعتكم [وأحسن الخلافة] عليكم، وأنا
~~أكرر عليك القول يا بني لئلا تنسى. ليس المال الذي عند خير الخادم لي [فتشتركوا]
~~بقسمته بينكم، فلا تظنن أن كل ما قويت يدك على أخذه هو لك، فصنه وامنع نفسك منه،
~~واستشعر فيه ما وصيتك، فإن انقادت لك الأمور لم يضرك بقاؤه لك، وإن عارضتك
~~الحوادث كان عدة لك، فلا تغرنك وجميع مخلفي وحاشيتي السلامة، فتنسوا ما في
~~نفوس أهل العراق عليكم؛ فأنتم شجا في حلوقهم فلا تأمنوهم، ولا تناموا

# 37

# عن الحزم فيهم، فإن أحسستم بضعف عنهم فابذلوا ms187 جميع ما تملكونه في السلامة
~~منهم، ولا تضعوا أيديكم في أيديهم، فإني أعرف ذنبي لهم، والله أسأل رعاية جماعتكم. ثم
~~بكى وبكت الجماعة، حتى ارتجت الدار لبكائهم.

# فلما اشتغل بهذه الوصية لهم انقطع عنه الإسهال، فأمل أصحابه عافيته وبرءه، وذو
~~المعرفة أيس منه.

# حدث نسيم الخادم قال: لما استحكم إياس مولاي من السلامة كان يحمل كل ليلة في محفة

# 38

# يطوف في الميدان، فلا يرى فيه ثلمة يخاف أن تنفتح، أو تفتح في هيج،
~~فيقتحم منها قوم يدخلون منها إلى القصر [إلا] ويأمر بسدها، حتى سد كل ثلمة كانت
~~فيه، ثم يدعو بثقاته فينعى إليهم نفسه، ويسألهم حسن المكافأة بعده بالطاعة لولده،
~~ويقتضيهم ذلك بسالفه عندهم.

# فلما دخل ذو القعدة من سنة سبعين ومائتين دعا بابنه العباس، فأطلقه من قيده وخلع
~~عليه، وقلده جميع الأعمال الخارجة عن أعمال مصر من الشامات والثغور، وقال له: أنا
~~أوصيك يا بني بتقوى الله، عز وجل، ومكافأة أخيك والإمساك عن الاستطالة عليه، بزيادة
~~سنك على سنه، فلا تتركن لمن يقصدكما من العراق مدخلا بينكما يتأتى [منه لكما،
~~ولا] تسمع ممن يطلب صلاح نفسه بفساد ما بينكما، ولا تضمرن لأخيك غير ما تظهره؛
~~فإن القلوب مجندة. واعلم أن جوار أخيك لك أصلح من جوار غيره، ولا تضمر له خلافا
~~فتبسطا ما بينكما، ويجد عدوكما بذلك سببا إلى هلاككما، وقد تقدمت بإزاحة علل
~~رجالك، فاحرص أن يكون خروجك إلى عملك قبل وفاتي، فإن الراغب عنك كثير أكثر من المائل
~~إليك، وأخاف أن تتلوم

# 39

# على الطمع في موضعي وتتريث فتذهب نفسك، بصرك الله رشدك ووفقك، ووقاك ما
~~أخافه عليك وأحاذره فيك بمنه.

# ثم شكا بعد ذلك ظلمة في بصره، ثم لم يبصر شيئا، وجعل يخفت

# 40

# وتضعف قوته، وينحل جسمه، إلا أن عقله ثابت لم يتغير منه شيء،
~~والدليل على ذلك وصيته هذه، ورأيه فيها الرأي التام الذي لا يكون بأسد منه ولا أقوى
~~ولا أبلغ، إلا ما حرمه الله، جل اسمه، إياه من التوفيق في ms188 علته حتى تنفذ مشيئته،
~~تبارك وتعالى، فلم يحم نفسه من مأكول، ولا وقاها ضارا، كما أراد الله، عز وجل، فلم
~~يملك دفعا.

# حدثت نعت أم أبي العشائر ابنه قالت:

# كنت جالسة بين يديه والعصابة في يدي، وقد أيست منه وأنا أنتظره أن تقبض روحه
~~فأشد لحييه ولسانه ضعيف إلا أنه طلق إذا تكلم، ففتح عينيه ثم غلقهما ثم فتحهما،
~~ونظر إلي نظر من رجع بصره إليه، فحمدت الله على ذلك، ثم قال بصوت قوي ولسان طلق ذرب:

# 41
~~«يا رب ارحم من جهل مقدار نفسه فأبطره حلمك عنه.»

# ثم تشهد أحسن شهادة وأتمها، وقضى في آخر تشهده، وإن ذلك بعد ذهاب [طائفة] من
~~ليلة الأحد، لعشر ليال خلون من ذي القعدة، سنة سبعين ومائتين، فحولت وجهه إلى
~~القبلة، وأخذنا في أمره.

# قال مؤلف هذا الكتاب: حدثنا شيخ من صالحي أهل المعافر، قال: جاءني بعض إخواني من
~~كبار المتزهدين الأخيار يعرف بالرمامي، وكان من أحسن الصوفية، فقال: لا تتخلف عن جنازة
~~هذا الرجل. فقلت له: وما في ذاك من الفائدة؟ فقال لي: كل الفائدة. قلت: ما هي؟ قال:
~~ترى انحلال ما عقدته الدنيا من الأمور الجسيمة وتبدده، فيهون عليك ما عاصاك منها،
~~ويزول عنك التهيب لما انساق منها، ويصغر في عينك ما اكتنزه المغرور ورحل عنه،
~~وتعلم أن جميع أحوالها إلى زوال، فقلت: نعم، صدقت.

# ومضيت فرأيت جمعا عظيما هائلا، وحالا كبيرة تعجز الصفة عن ذكرها حتى ظننت
~~أنه ما بقي في البلد أحد من رجل ولا امرأة، وكل فرق شتى، كل فرقة على حدتها
~~رجالا ونساء، فتأملت فإذا كل صنف من غلمانه أيضا فرق، وقواده فرق، وكتابه
~~فرق، وسائر أصحابه ومن يلوذ به ويخدمه فرق فرق، ومن كان فضله عليه وجراياته
~~وصدقاته فرق فرق، وقد تميز أيضا النساء من حاشيته وهن أيضا فرق فرق، حرمه
~~منفرد في خلق عظيم، لا يخالطهن أحد من حشمهن، وحشمهن ناحية لا يخالطهن
~~غيرهن، ونساء قواده ونساء غلمانه ونساء كتابه ونساء أصحابه كل صنف منهن ms189 على
~~حدة لا يخالطهن غيرهن، ونساء القطائع فرق فرق، وكل الجماعة عليهم من الكآبة
~~أمر عظيم، وكل منهم مسلم لأمر الله، عز وجل.

# ثم أقبل من النساء السودانيات، اللائي كان فضله عليهن، وجراياته القمح والدراهم
~~في كل شهر، خلق عظيم لا يحصيه [ولا] يقوم بمعرفة مبلغه إلا الله جل اسمه، صائحات
~~صارخات، فارتجت الأرض لهن، وعظمت الحال في قلوب من شاهدهن، ثم أقبل بعدهن
~~[من] صالحي من يسكن المعافر ممن فيه الدين والورع والخير نساء ورجال قد كان له في
~~جماعتهم المعروف الواسع. ولو لم يكن إلا العين، الماء، التي صارت حياة لهم، وصيانة
~~ومرفقا إلى اليوم وإلى القيامة، إن أراد الله، جل اسمه، ذلك ووقاها من الغير،
~~فأقبلوا مبتهلين إلى الله، جل اسمه، يسألونه الرحمة له والمغفرة والتجاوز عنه، بخشوع
~~وتضرع واستكانة وبكاء.

# فشاهدت من ذلك ما هالني، وذكر جميع من حضر أنه ما رأى مثله لموت خليفة من الخلفاء
~~ولا غيره ممن عظم قدره، ثم أقبلوا به مفردا على سرير، مدرجا في ثوب وشي سعيدي
~~كافوري، وأبو الجيش خلفه وحده راكب، لموضع خلافته والإمارة، والعالم من صغير وكبير
~~وشريف وقاض وعدل، وكل من في البلد يمشون، وبين يديه من غلمانه، وخلفه من كل صنف،
~~ومن قواده وسائر من بقي من أصحابه ما لا يحصيه إلا الله، جل وعز، فأتوا به إلى
~~المصلى الذي كان بناه، فتقدم ابنه أبو الجيش فصلى عليه، وصلى الناس بأجمعهم،
~~وعدلوا به إلى قبره وواروه في لحده، وخلوه وحيدا فريدا، أقرب الناس منه وأحبهم
~~إليه من حثا عليه التراب، وانصرف عنه كل ذلك الجمع العظيم، وذهبوا حتى كأنه لم يكن
~~منهم أحد، فتبارك الله أحسن الخالقين ومالك يوم الدين، [سبحانه لا يموت ولا يزول و]كل
~~نفس ذائقة الموت.

# قال مؤلف هذا الكتاب: لما انصرفت من جنازته

# 42

# اجتزت بمنزل الواثقية، وكانت من عقلاء النساء، حسنة الدين، كريمة الطبع،
~~وكان أحمد بن طولون محسنا إليها عارفا بمحلها، فاستأذنت عليها فأذنت لي، فدخلت
~~فوجدتها قد أقامت ms190 له مأتما سرا، هي وجواريها وخواصها، يندبنه ويضربن بالعيدان على
~~هذا البيت، ويرقصن على إيقاعه، ولا يزدن عليه شيئا غيره، وهن يبكين أحر بكاء
~~وأحزنه:

# يا عين بكي خالدا

# ألفا ويدعى واحدا

# فما سمعت والله أحر منه ولا آلم للقلب ولا أشجى من أصواتهن به، حتى أبكينني بكاء
~~عظيما، وانصرفت من عندها حزينا كئيبا، فلما كان بعد أيام صرت إليها لأعرف خبرها
~~فأصبتها بحال حزن عظيمة، فسليتها وعزيتها، فجعلت تحدثني بأحاديث أحمد بن
~~طولون، وتصف لي أحواله، وتشكو وجدها به إلى أن قالت لي:

# اعلم أنه لما جرى على المعتمد من الموفق ما جرى، من سوء الاعتراض والقدح في
~~السلطان، بلغ ذلك منه مبلغا عظيما، فألف كلاما بالتركية، وقال لي: أريد أن ألقيه
~~على [إحدى] جواريك، وتلحنيه أنت لها، وتغنيه حتى أسمعه منها، فأحضرت جواري
~~فاختار منهن رويعة فألقاه عليها، فوالله ما سمعت أرق منه ولا أشجى، فلحنته لها
~~فكان صوته عليها إلى أن اعتل، وتعلمه أيضا جواريه، فما كان يسمعه أحد إلا أبكاه
~~وأوجع قلبه، فسألتها أن تسمعنيه، وكانت فصيحة بالتركية فقالت لي: ليس تفهمه لأنه
~~كلام بالتركية مؤلف، ولكني إذا أنت سمعته فسرته لك بالعربية، ثم أحضرت رويعة
~~جاريتها فغنته بلحن شجي وإيقاع حسن، فأبكاني وآلم قلبي، وما سمعت [صوتا] من
~~المناحات أحرق منه للقلوب، وفسرته لي فكان:

# غلب الضباب على الشمس حتى صار النهار ليلا،

# وضعفت الشمس وانطلقت السماء بما لا يحسن منها،

# فبكا الرأس من قهر البدر وصاح: ما خوفي؟ اقطعوني،

# وأريحوني بالله من الملعونة، يا سيد الملوك طرا،

# يا لعين تراك تقلع، ولسان يخاطبك يقطع، إن سيفي

# قد خرج من غمده، وليس يرجع حتى ترجع إلى بيتك،

# وقد أوترت قوسي وليس أحطه حتى تكفى أعاديك.

# ثم قالت لي: قد سمعت حسنه بالتركية، وهو بالعربية فيه كلام - كما رأيت - غير مستحسن
~~إلا عند من يعرفه بالتركية. فودعتها وانصرفت.

# قال مؤلف هذا الكتاب: مات أحمد بن طولون وعمره يومئذ خمسون سنة؛ لأني صرت إلى

# 43

# نعت أم ms191 ولده يوما للسلام عليها، فأصبت بين يديها رقاعا قد أخرجتها
~~لشيء تطلبه فيها، فوجدت رقعتين فقالت لي: هاتان الرقعتان بخط الماضي، رحمه الله.
~~وبكت، فسألتها أن تريني إياهما ففعلت، فقرأت إحداهما فإذا فيها: دخلت إلى مصر
~~متقلدا معونتها يوم الأربعاء لتسع بقين من شهر رمضان سنة أربع وخمسين ومائتين،
~~وقد مضى من عمري أربع وثلاثون سنة ويوم واحد.

# وقرأت الرقعة الأخرى فإذا فيها رءوس أربعة أصوات، كان يقترحها على من يغنيه، لا
~~يختار من الأغاني غيرها.

# أحدها:

# متى تجمع القلب الذكي وصارما

# وأنفا حميا تجتنبك المظالم

# والصوت الثاني:

# رب من أنضجت غيظا صدره

# فتمنى لي موتا لم يطع

# والصوت الثالث:

# طلعت عليك طوالع الوخط

# فرضيتهن رضا على سخط

# والصوت الرابع:

# قد حصت البيضة رأسي فما

# أطعم غمصا غير تهجاع

# أسعى على جل بني مالك

# كل امرئ في شأنه ساع

# فبكيت وبكت ساعة، وجلست عندها طويلا، فلما أردت الانصراف قالت لي: أنا آنس
~~بمحادثتك، لعلمي بغمك على الماضي، رحمه الله، فأحب ألا تغبني. فكنت أصير
~~إليها في كل وقت.

# قال: وخلف من الولد ثلاثة وثلاثين ولدا، منهم سبعة عشر ذكرا وست عشرة أنثى،
~~فأما الذكور فأبو الفضل العباس، وهو أكبر ولده، وأبو الجيش خمارويه بعده، وأبو العشائر
~~مضر، وأبو المكرم ربيعة، وأبو المقانب شيبان، وأبو ناهض عياض، وأبو معد عدنان، وأبو
~~الكراديس خزرج، وأبو حبشون عدي، وأبو شجاع كندة، وأبو منصور أغلب، وأبو لهجة ميسرة،
~~وأبو البقاء هدى، وأبو المفوض غسان، وأبو الفرج مبارك، وأبو عبد الله محمد،
~~وأبو الفتح مظفر.

# والبنات: فاطمة، ولميس، وتعلب [؟]، وصفية، وخديجة، وميمونة، ومريم، وعائشة،
~~وأم الهدى، ومؤمنة، وعزيزة، وزينب، وسمانة، وسارة، وغريرة.

# وخلف من المال العين ما قد ذكرناه متقدما، ومن الغلمان أربعة وعشرين ألف غلام،
~~وأطبقت جريدة مواليه على سبعة آلاف رجل، وخلف من الخيل الميدانية سبعة آلاف رأس، ومن
~~الجمال ثلاثة آلاف جمل، ومن البغال ألف بغل، ومن الخيل لركابه ثلاثمائة وخمسين فرسا،
~~وخلف من المراكب الحربية مائتي مركب حربي كبار بآلتها.

# وكان ms192 خراج البلد يومئذ مع ما ينضاف إليه من مال الضياع التي كانت للأمراء بالحضرة
~~أربعة آلاف ألف وثلاثمائة ألف دينار.

# 44

# وخلف من الأمتعة والفرش والآلة والأواني وآلات السفر ما لا يحصى كثرة ولا
~~يعد ولا يحد، ولا يدرك كثرة واتساعا.

# فأما نفقاته المشهورة المعروفة فما رأينا ولا رأى أحد قبلها مثلها لأحد قبله، ولا
~~يرى بعده، كل ذلك كان منه طلبا للثواب والجزاء من الله جل اسمه.

# منها ما أنفق على الجامع

# 45

# وهو مائة ألف دينار وعشرون ألف دينار، وعلى البيمارستان

# 46

# ومستغله ستون ألف دينار، وعلى العين التي بالمعافر مائة ألف وأربعون ألف
~~دينار، وأنفق على حصن الجزيرة مائتي ألف دينار، وأنفق في بناء الميدان مائة وخمسين
~~ألف دينار، وأنفق على مرمات الثغور وعلى حصن يافا مائتي ألف دينار، وكانت قائمة
~~صدقاته في كل شهر ألف دينار، وكان ما يجريه على جماعة من أهل المسجد أبناء الستر
~~والمتجملين وأولاد النعم، سوى ما [يجري من مال] السلطان عليهم من الرزق الراتب في كل
~~شهر خمسمائة دينار، وما كان يحمله للصدقات في الثغور في كل شهر خمسمائة دينار، وكان
~~راتب مطبخه وعلوفة دوابه في كل يوم ألف دينار، وما كان بقيمه من الأنزال والوظائف في
~~كل يوم خمسمائة دينار، وكانت له وظائف خبز ولحم على قوم مستورين نساء ورجال في كل شهر
~~ألفا دينار.

# وكانت لذته وشهوته كلها فيما يصنع في كل جمعة من الأطعمة الواسعة العظيمة لكل
~~صنف من الحلواء، وتنصب الموائد ويحضر الناس من كل نوع من فقير ومستور ومتجمل
~~ومحتاج، ومن يتقرب إليه بأن يراه وقد أكل طعامه، فيقربه ذلك من قلبه، وهو جالس
~~مستشرف له ينظر إليهم، ويفرح بما يراه منهم، فساعة يسجد شكرا لله وساعة يقف فيصلي
~~ركعتين، وساعة يدعو الله، وساعة يبكي ويطالب الناس بأن يزلوا، ولا يخرج أحد إلا
~~ومعه الزلة الكبيرة العظيمة، فإذا انصرفوا حمد الله وشكره.

# ووجه بابن قراطغان وهو كان صاحب صدقاته إلى المعافر ومعه حمالو الخبز والقدور
~~اللحم ms193 المطبوخة والفالوذج والخبيص، وخبزه المعروف في كل رغيف رطلان يسمى أبو الوفا والدراهم

# 47

# حتى يفرق ذلك بالمعافر على المستورات، ومن لم يكن في طاقته الحضور
~~لطعامه.

# قال: حدثنا محمد بن الحسن اليماني، وكان من الصالحين شديد التقشف، وقد جرى ذكر أحمد
~~بن طولون بعد وفاته وقال: رأيت أحمد بن طولون في منامي وكأنه في روضة خضراء وعليه
~~لبسة حسنة رائعة، وقد حسنت صورته وهو جالس يده تحت خده، وعليه [حلة] عظيمة،
~~فقلت: [ما فعل الله] بك؟ فقال لي: إنه لما فارقت روحي جسدي ساقني سائق عنيف في
~~موضع لا أعرفه فاجتزت بجهنم، وقد فغرت فاها وخرج لسانها، فعدلت عن الطريق
~~التي يسوقني السائق فيها خوفا أن تحرقني، فابتدرت إلي امرأة حسنة الوجه عظيمة
~~الخلق، فقالت: لا بأس عليك يا أحمد، قد وهبك ربك لي، ثم مشت بيني وبين النار، فكنت
~~أخاف من عظيم النار أن تسلني وإياها فتحرقنا جميعا، إلا أني قد أمنت على نفسي
~~بها، ثم بدرت إلي امرأة أخرى مثلها في حسنها وعظم خلقها، فقالت لي: أبشر
~~يا أحمد برضا ربك عنك، وصاحت هي وصاحبتها على النار فخمدت وانقطع لسانها وبعدت عنا،
~~فقلت للامرأة الأولى: من أنت؟ فقالت لي: أنا أم الجهاد بطرسوس، الشاكر لمبرتك لنا
~~في الشدائد، وعفوك عن أهل الثغور في الجرائم، فقلت للأخرى: من أنت؟ فقالت: أنا
~~الصدقات التي كنت تبذلها يمينا وشمالا وصباحا ومساء. وانصرفتا عني وهما تقولان
~~لي: لا تنس شهادة أن لا إله إلا الله محمد رسول الله

# صلى الله عليه وسلم
~~، ثم نودي بالسائق:
~~أدخله من باب المغفرة. فأدخلت إلى هذا الموضع. فقلت له: فما هذه الكآبة التي أراها
~~بك؟ فقال: استحياء من الله ربي، عز وجل، لما اقترفته من الآثام وارتكبته من
~~الأمور العظام ... فانتبهت من نومي وأنا أترحم عليه، ولكأنه بين يدي يخاطبني لما
~~شاهدته منه وما تداخل قلبي من خطابه.

# قال مؤلف هذا الكتاب: وحدثنا الحسن بن علي العباداني،

# 48

# وكان من أهل عبادان، وهو من أهل ms194 التعبد والزهد والورع، دخل إلى مصر وسكن
~~المعافر، وله هناك مسجد معروف، قال: رأيت في منامي كأني في الرحبة التي فيها العين
~~التي بناها أحمد بن طولون بالمعافر، وكأن قائلا يقول لي: الأمير في المسجد - وأومأ
~~بيده إلى مسجد الأقدام - فسلم عليه. فقلت له: نعم. فدخلت المسجد فإذا أنا بأحمد بن
~~طولون، فسلمت عليه فرد علي السلام، فبينا أنا كذلك إذا بنار من وراء المسجد
~~عظيمة، فقال لي: ألا ترى هذه النار؟ فقلت: نعم. فقال لي - وأومأ بيده إلى العين التي
~~بناها: لولا هذه لأكلتني هذه النار. فانتبهت وقد سررت بهذه الرؤيا له.

# وحدث محبوب بن رجاء قال: رأيت أحمد بن طولون في منامي بحال حسنة، فسألته عما
~~لقي، فقال لي: غفر لي. فقلت له: مع عظيم ما ارتكبت؟ فقال: خفف ذلك عني أن أكثر
~~من أسأت إليه كان مستحقا من ربه ما نزل به مني، فكنت عقوبة بعثها الله، عز
~~وجل، مني عليه. ثم قال: إنما البلاء ظلم من لا ذنب له ولا ناصر. فقلت له: فمستقرك
~~في الجنة؟ فقال: ما استقر بعد أحد في جنة ولا نار، ولكنه تلوح لنا دلالات المغفرة من
~~طيب النفس وأمن السرب.

# قال: ومن الدليل على أنه خفف عنه كما ذكر، ما تحدث به كامل بن سعيد متطبب
~~سعيد الصغير، وكان سعيد هذا من أجلاء قواد الموفق، قال: قال لي سعيد يوما، وقد
~~دخلت إليه فرأيته مغموما، فسألته عن حاله؟ فقال لي: شربت أمس نبيذا فسكرت
~~وعربدت على غلام لي فضربته بالمقارع حتى مات تحت الضرب، فلما كان في السحر من
~~يومي هذا رأيت في نومي كأن آتيا أتاني فقال لي: أنا رسول رب العالمين يقول لك: غضبت
~~على عبد من عبيدي ملكتك رقه، فضربته بغير حجة حتى مات، وعزتي وجلالي
~~[لأعجلن لك] العقوبة في الدنيا. قال: فقلت له: يوقيك الله ويصونك، هذه أضغاث
~~أحلام. فأظهر ندما عظيما، وغما شديدا، وتصدق في يومه بعشرة آلاف درهم دية
~~الغلام وانصرفت، فلما كان من غد ms195 صرت إليه، فقال لي: ويحك رأيت البارحة أشد مما
~~رأيت قبلها. فقلت له: وما هو؟ قال: جاءني ذلك الشخص بعينه البارحة في منامي، فقال لي:
~~يقول لك رب العزة: تقتل عبدي وتصانعني عنه، هيهات! وانتبهت من قوله مرعوبا وجلا
~~خائفا. فقال كامل بن سعيد المتطبب: فما مضى لقوله إلا أيام يسيرة حتى أنفذه الموفق
~~رسولا إلى أحمد بن طولون في حمل مال، وكتب إليه طيفور خليفته بالحضرة يعرفه أن
~~الموفق حمله رسائل إلى وجوه قوادك في تضريبهم عليك وإفساد قلوبهم لك فاحذره، ووصل
~~كتاب طيفور إليه قبل وصول سعيد، فحين وصل إليه ووقعت عينه عليه لم ينهنهه

# 49

# حتى قال له: يا ابن كذا وكذا! فرغت من تضريبك الرجال بسر من رأى -
~~وكان أحمد بن طولون يعرفه بذلك - وصرت إلى بلدي حتى تضرب علي رجالي، وتفسد
~~نياتهم بالقشور والمحال، العمد! فأحضرت فقال: دماغه، فلم تزل العمد تأخذ دماغه حتى
~~مات، فجر برجله بين يديه، فصحت رؤياه التي رآها.

# قال مؤلف هذا الكتاب: وبهذا الخبر صحت رؤيا محبوب بن رجاء في قوله إنه لما رآه
~~في منامه قال له: خفف عني أن أكثر من أسأت إليه كان مستحقا ذلك من ربه، فجعلني
~~عقوبة له، بعثها الله، عز وجل، عليه مني. قال: وكان بين قتل سعيد الغلام وبين مسيره
~~[إلى ابن طولون والا]قتصاص منه، فكان الوقت الذي بلغ الكتاب فيه أجله.

# وحدث عبد الله بن الفتح - وكان من أصحاب سيما الطويل - قال: رأيت في منامي كأن
~~سيما الطويل متعلق بأحمد بن طولون على باب المسجد الجامع الذي بناه بمصر، وهو يصيح
~~بأعلى صوته: يا رسول الله! أعني على أحمد بن طولون فإنه قتلني، واصطفى مالي، واستباح
~~أهلي وولدي. فتأملت فإذا رسول الله

# صلى الله عليه وسلم

# مقبل إلى المسجد فصاح به: يا سيما!
~~كذبت ما قتلك أحمد بن طولون، قتلك عجيج سهل التاجر الذي قدرت أن عنده مالا
~~وجدة، فضربته حتى كاد أن يموت، ثم دخنت عليه حتى مات من التدخين، وأنت ms196 وأحمد
~~خاطئان أقل أحدكما وزرا أحسنكما سيرة، وأكثركما معروفا أقربكما من الله
~~ومغفرته.

# وحدث أحمد بن دعيم، وكان من قواد أحمد بن طولون، وترك الديوان وحسنت طريقته في
~~الخير، قال: رأيت أحمد بن طولون فيما يرى النائم وهو بحال حسنة، فسألته عما فعل الله
~~به؟ فقال لي: يا دعيم، ما ينبغي لمن سكن الدنيا أن يحتقر حسنة يعملها ولا سيئة
~~يأتيها، عدل بي إلى الجنة بتثبتي على رجل متظلم إلي، وكان عي اللسان بعيد
~~البيان منقطع الحجة ضعيف الجسم، وقد ارتاع مني مع ذلك واضطرب ، فوقفت عليه
~~وسكنته حتى سكن روعه، وصبرت عليه في خطابه حتى قامت حجته بتثبتي، فتقدمت
~~بإنصافه، فانصرف وقد أثر فيه السرور.

# وحدث أحمد بن عبد العزيز الحريري - وكان في خزانة أحمد بن طولون ومعه قدم من
~~العراق - قال: فرق أبو الجيش كسوة أبيه على حاشيته، فلحقني منها نصيب، فما خلا شيء
~~مما صار إلي من رفء

# 50

# ووجدت في بعضها رقاعا.

# قال مؤلف هذا الكتاب: [كان أحمد بن طولون] يقول كثيرا: ينبغي للرئيس أن يجعل
~~اقتصاده على نفسه وتسمحه على شمله وقاصديه، فإنه يملكهم بذلك ملكا لا يزول به عن
~~قلوبهم، ولا تفسد معه سرائرهم في نصحه وموالاته وحسن طاعته. وهذه كانت صورته، رحمه
~~الله.

# قال: وحدثنا عبد الله بن الفتح أن نحريرا الخادم غلام المعتمد حدثه أنه لما
~~ورد الخبر بوفاة أحمد بن طولون على المعتمد بكى حتى خيف على عينيه، وعج حتى رحمه
~~جماعة خاصته وشمله، وحرم شرب النبيذ. وكان لميله إلى أحمد بن طولون ومحبته إذا قعد
~~للشرب جعلت بين يديه صينية فيها خردادي

# 51

# وقدح وكوز ومغسل، كل ذلك بلور على اسم أحمد بن طولون، فإذا شرب ندماؤه ملأ
~~الغلام من الخردادي الذي في تلك الصينية قدحا ومضى به، ولا يزال يفعل ذلك إلى أن ينصرف
~~الندماء، وكلما فرغ الخردادي ملئ إلى أن يسكر المعتمد.

# فلما مات وحزن عليه وامتنع من الشرب وأقام كذلك مدة طويلة لم يزل ندماؤه يتلطفون
~~له ms197 ويخاطبونه بما يسليه، ويسهل أمره عليه، ويعاونهم على ذلك أقرب الناس منه،
~~وعياله وولده وخاصته حتى نصب مجلسه، فلما فقد صينية أحمد بن طولون من مجلسه، كانت
~~على رسمها فيه، عاود البكاء عليه والنحيب، وخرج إلى أكثر مما كان خرج إليه في الابتداء،
~~ورفع المجلس والنبيذ بين يديه، ولم يزل على ذلك أيضا مدة طويلة، ورثاه فقال:

# إلى الله أشكو أسى

# عراني كوقع الأسل

# عل رجل أروع

# ترى فيه فضل الرجل

# شهاب خبا وقده

# وعارض غيث أفل

# شكت دولتي فقده

# وقد كان زين الدول

# إذا أمه القاصدو 

# ن حباهم جميع الأمل
~~[قلت لعبد الله] بن الفتح: ما توهمت أن المعتمد يقيم شعرا؛ لأني أنشدت أشعارا
~~لم أرضها. فقال: كان يمزح بأشعار

# 52

# فإذا شاء جود.

# وحدث علي بن يحيى بن أبي منصور، وكان خاصا بالموفق ومقدما عنده، قال: رأيت
~~الموفق في الساعة التي ورد عليه فيها وفاة أحمد بن طولون، وقد استرجع ووجم، وظهر
~~منه عليه كآبة لم أرها ظهرت منه قط لموت قريب ولا ولي حميم مخلص، فقلت له: ما
~~توهمت أنه يرد عليك شيء أسر من نعي أحمد بن طولون! فما هذا الغم العظيم الذي قد
~~جرى، وجرى في غير موقعه؟ فقال لي: دعنا من هذا وافهم عني ما أقوله لك: كان هذا الرجل
~~مخالفي، والخلاف يزيد وينقص، وأعظمه خلاف استباح فيه مخالفتي ما أيسر فيه [؟] وغلبني
~~عليه، وأسهله خلاف أحسن فيه مخالفتي بتدبير ما احتازه منه فأدى إلى عمارته، وكان خلاف
~~أحمد بن طولون لي أحب من طاعة من يطيعني ويستبيح أموالي ويخرب بلداني، فخلاف من
~~يحسن تدبير ما في يديه أحب إلي من موالاة من يحتوي على من وكلته إليه
~~وتذم العاقبة فيه بسوء تدبيره وقبح أفعاله. وكان هذا الرجل، رحمه الله، يدبر ما
~~قلده كما يدبر المالك ملكه، ويحوطه حياطته لنفسه، ثم لم يخرج عن طاعة ولا أجرى عن
~~حال مذمومة؛ رعيته شاكرون ومعاملوه حامدون، وبه متبركون، وأعماله عامرة، وأموالها
~~على يديه راخية، وأصحابه مغتبطون ms198 به، حسن السياسة، جميل الفعل، كثير المعروف، فلما
~~قلده أخي نواحيه؛ خراجها ومعاونها، ضبط جميع ذلك ضبط جزل محتاط، فتزايدت أفعاله
~~الجميلة فيها، على ما كان منه متقدما، ثم أقدمني أخي من مكة على كره مني لذلك،
~~وكان مقامي بها أحب إلي وأروح لنفسي ... هذا لما عاينته وما كابدته، فلما قدمت
~~إليه رأيت أمو[ر الدولة] مضطربة على غاية من الاضطراب والانحلال، حتى إنه كاد الأمر
~~أن يخرج عن أيدينا بقلة ضبطه لأمر دولته، وسلوكه ما لا يحب فيها، فاجتهدت في جمع
~~شتات هذه الدولة، ورأيت أمير المؤمنين أخي المؤكد لي البيعة رجلا لاهيا، مقبلا
~~على لذاته، مشتغلا بأفراحه، لا يشغله عن ذلك شيء من أمر دولته ولا يفكر فيه، قد
~~ألقى أموره إلى من استبد بها دونه، واجترأ عليها واشتغل بمصالح نفسه وما عاد لمحبيه،
~~ولا يفكر في عاقبة ولا يتخوف من حادثة.

# فتغطرست

# 53

# لبقاء هذه الدولة بما ضبطتها به، وصنتها عما كانت قد أشرفت عليه من
~~الزوال. وتأملت أمر غلمانه كلهم فما أحمدت أمر أحد منهم، وتأملت أمر أحمد بن
~~طولون، رحمه الله، فوجدته قد حمل إلى إمامه المنفرد باصطناعه، مذ تقلد هذا البلد، ما
~~كنت أرضى أن يحمل إلي بعضه لإصلاح ما أنا بسبيله، ولضيق الأمر وتعذر الأموال
~~علي، فيما أعانيه ودفعت إليه، وناظرني بما إذا تأمله المتأمل المنصف علم أن
~~عذره في خلعي، أوجب من عذري في لعنه، وما خرج إليه في أمري من انحرافه عني، أوجب مما
~~خرجت إليه في أمره وفي انحرافي عنه، وإن كنت أظهر ذلك بلساني وقلبي ينكره ويعلم
~~خطئي فيه، وعذره فيما يأتيه، وأئمتنا هؤلاء فهم فساد فيما بيننا وبين الناس، هذا
~~المهتدي أشرت عليه أن يمرح [؟] في سيرة أبيه، وأعلمته أن الزمان الذي فسد بما أوجبه
~~ما أجرى إليه من سوء التدبير بما يكون فيه المشقة المجحفة ... د غششته إني إنما أردت
~~وقصدت الطعن على تدبيره ورأيه، وقد علم الله، جل اسمه، أني قد نصحته فضرب بيني
~~وبين الناس، وعمل ms199 في أمري ما شاهدوه ونفاني عن حضرته، وركب خطأه وسوء تدبيره، فلم يزل
~~يركض فيه حتى قتل أقبح قتلة فشمت به عدوه، واغتم به وليه وغم نفسه لاستبداده
~~برأيه، وإن كان كل ما يجري فمن الله، جل اسمه، وقضاؤه ينفذ كما يشاء بسلب كل ذي
~~لب لبه حتى تتم مشيئته، إلا أن مخالفة رسول الله

# صلى الله عليه وسلم

# في ترك المشاورة خطأ،
~~فأقمت، طول ما أقمت، هادئ القلب، آمن السرب، طيب النفس، غير مفكر إلا فيما عاد
~~بأجري، وحمدته في عاقبتي إلى أن ردني أخي.

# ولأحمد بن طولون، رحمه الله، أولاد عداد، وموال وعدد جم، لم يروا غير رياستهم، ولم
~~يكن في جماعتهم من قلبه ممتلئ من هيبتنا غيره؛ لأنه ربي في خدمتنا، وشاهد قوة أمرنا
~~وأحوالنا، فامتلأ من ذلك قلبه، وكبرت سطوتنا في عينه، وخلف الآن أموالا جمة
~~عظيمة، لا يحوط جميعها من قليل وكثير إحصاء محص، ولا ضبط محتاط مكفي، وإذا
~~اجتمع لمن يقوم مقامه من ولده قلة التهيب لنا، إذ لم يشاهد من أحوالنا ما قدمنا
~~ذكره من مشاهدة أبيه من أمرنا، مع كثرة المال والأعراض والعدة الجليلة العظيمة
~~والعدة الكثيرة الوافرة القوية، بالحال الجليلة والجمال والمال والشجاعة والإقدام، حسب
~~ما اختصهم أبوهم، وانتخبهم واختارهم، وملأ أعينهم بما لا نتسمح نحن بمثله لكثير من
~~أصحابنا فكيف غيره؟! فهم على ولده بذلك يحتاطون وفي ... بحالين؛ أحدهما المحافظة لما أتاه
~~أبوهم فيهم من الجميل و... عليه من عظم الأحوال، وثانيه لأنهم تيقنوا أنهم لا يجدون
~~مثله ولا مثل ولده أبدا؛ فلهذه الأحوال تعظم علينا نكايتهم معها، ويبعد علينا في ذلك
~~مرامهم ويطرأ علينا منهم ما لعلنا أن نقصر عنه، وعن بلوغ المراد به؛ لأن الأنصار مع
~~المال حيث كان، ولا سيما أنصار من أنصار، فإن بأيدينا من يقوم منهم كان خليقا
~~بالغلبة، وإذا كان النصر لهم قدحت فينا عليه لنا قدحا عظيما وهدت منا ركنا
~~كبيرا، وكنا مع ذلك قد اضطررناه إلى إتلاف الأموال التي تحتاج إليها المملكة ms200 المجاهدة
~~عدوا إن تحرك، فإن كان انصر لنا عليه لم نجد بدا من أن نستخلف على بلدنا ونواحيه
~~من هم كانوا لنا وللأعمال أصلح وأجود وأوثق وأحسن تدبيرا وأجمل حالا وسياسة
~~فيما تقلده.

# وكان بغية المتقلد بعد أحمد بن طولون، رحمه الله، وبعد تركته تحصيل الأموال وجمعها
~~لنفسه واستئثاره بها وبجميع ما تنبسط يده إليه دوننا، ثم بعد ذلك تخريبه بلداننا،
~~وإطلاقه نهبها وإخافة سرب أهلها، ودون فائدة للسلطان، ولا عائدة علينا، إلا ما تبسط
~~به الألسن بالدعاء علينا والوزر لعلم في أعناقنا، وهو غير مفكر في ذلك  وليس وكده إلا
~~ما عاد لمحبيه، ثم أقبل يترحم على أحمد بن طولون ويبكي على فقده.

# فقال علي بن يحيى بن أبي منصور: فقلت للموفق: ثبت الله عزم سيدي وسدد رأيه،
~~وعوضه منه وحرس له ما منحه به، فهذا والله الرأي السديد والفهم الرشيد ولولا ما خصه ...
~~قد قام الآن سيدي، أيده الله، عندما تبينته مما بينه لي الأمير، أيده الله،
~~وشرحه من حال هذا الرجل، رحمه الله، وكشف منه ما كان عني مغطى وعن سائر الناس
~~الذين لا يعلمون مقدار ما علمه الأمير، مد الله في عمره وبلغه أفضل آماله في دنياه
~~وآخرته، والله بكرمه يهنيه ما خوله، ومن به من رياسته ويجعله عمادا لها بمنه
~~وقدرته.

# قال مؤلف هذا الكتاب: وجدت ثبتا

# 54

# لابن مهاجر بما حمله أحمد بن طولون إلى المعتمد، وفرق في جماعة من
~~حاشيته لأربع سنين، أولاهن سنة إحدى وستين ومائتين وأخراهن سنة خمس وستين
~~ومائتين، مما كانت به السفاتج تنفذ إليه سرا مع من يثق به ويأمنه على سره وماله،
~~ولا يعلم بذلك أحد ممن يكره علمه به من أصحابهم وغيرهم مما مبلغه ألفا ألف ومائتا ألف
~~دينار.

# قال: وكانت نفقات أحمد بن طولون، رحمه الله، جدا لا هزلا، كلها فيما قربه من
~~الله، عز وجل، [و]من صالحي كل بلد تقلده، يرغب في دعائهم ويستجلبه بكل نوع، ويحنو
~~على رعيته ويستجلب به دعاءهم، وكان وكده وشغله ms201 واهتمامه بإسعاد بلده وسائر ما بعد
~~من بلدانه، يسعى فيما يرخص الله، جل اسمه، به أسعارهم، وجميع ما يباع في بلده
~~وسائر بلدانه، فكان الرخص به عاما في كل بلد من سائر الأطعمة. وكان السبيل به
~~آمنا، والأرزاق ببركته دارة، والنعمة من الله، جل وعلا، منه إرادته [؟]، جل
~~اسمه، على سائر الناس مترادفة متكانفة.
~~[تمت سيرة أحمد بن طولون.] ms202