######OpenITI#

#META#Header#End#

### | 
# الحمد لله وبه أستعين ، الحمد لله خالق السموات والارض وما بينهما، 
~~من الايات الدالات على حكمته، الشاهدات علم قدرته ، المنبهات علم
~~وحدانيته، حسن نظم فطرته ، " لوكان فيهما الهة إلا آلله لفسدتا".
# فسبحانه من مليك قدير ، وإله خبير . وصلى الله على محمد رسوله
~~الامين ، وخيرته من العالمين ، المبشر بالجنة عباده المؤمنين ، وبالنار
~~اعداءه الكافرين ، وعلى من نقدمهمن النبيين ، وعلى آله الطاهرين 
~~فهمت ما ذ كرت ، جعلني الله فداك ، في سيرة آل طولون ، سبب التأليف
~~وانك قرآت كتاب أحمد بن يوسف في ذلك ، فلم يكنموقعه منك
~~الغرض الذي إليه ذهبت ، ولا المعنى الذي له نحوت ، وأنك تريد
~~ماهو آكبر منه شرحا ، وأكمل وصفا . وأن أحمد بن يوسف كان
~~وفي شرح قصة ثم يرجع إلى ماهو قبلها ، وأنه كان يخلط
~~اخباره. ، هياتي بقصة من قصصه التي تدل على ذكاء عقله وفطنته.      

PageV00P000

# ولطيف حسه ، ثم يأتي بضدها ، وآنه لم يات بجميع آخباره ، ولا
~~أخبار أبي الجيش ابنه ، وماكان من جميل أفعاله ، وحسن آثاره ولا أخبار سائر إخوته بعده
~~وقلت ما هكذا أرخ الناس الاخبار ، ولا عليه نظم العلماء
~~الآثار ، وأردت أن يكون ذلك مستقصى جميعه ، وعلى ترتيب
~~في شرحه ، ولا يذكر آخرا قبل آول ، ولا يقدم سالفا على انف 
~~وقد امتثلت أمرك فيما أردت ، وسلكت فيه الذي اخترت . ولم
~~أدع من أخبار جماعتهم شيئا مثله يوثرخ وبه يتادب وله ليستحسن
~~إلا ذكرته ، وجعلت ذلك أبوابا [ولم أذكر في] الباب ما ليس من 
~~شكله ، ولا خلطت به ماخرج [عن أصله ، وإن] ابن آدم لا يخلو من
~~نقص ونقصير ، ولم يعر من ذلك العلماء الواصفون لشرائط الدين 
~~والمبلغون سنن المرسلين ، وكيف ما إن قصرعنه مقصر لم يوزر 
~~وإن بالغ فيه مجتهد لم يؤجر
~~فأول ذلك ، أعزك الله ، أن المعتصم بالله ، لما اختص الاتراك
~~ووضع من العرب ، فجعل الاتراك أنصار دولته ، وأعلام دعوته  
~~وبذلك احتج عليهم العلوي البصري فقال :
~~واستفتحوا بالترك أمرهم لميستفتحوابالاوس ولا بالخزرج

PageV00P000

~~فكان من عظمت عندهم منزلته، وحمدت طريقته ، ألزموه خدمتهم
~~وجعلوه الذاي عرعن ms001 بيضتهم ، وقلد الأعمال الجليلة الخارجة عن
~~الحضرة 10، ، واستخلفوا له عليها الخلفاء ، وحمل إليه مالها ، ودعي
~~له على منابرها 
~~فكانت سبيل مصر عندهم أن يحبى بها من صحت فيه هذه
~~الصفة التي قدمنا ذكرها ، كما فعل هارون الرشيد بعبد الملك بن صالح 
~~والامون بطاهر بن الحسين ، والمعتصم بأشناس ، والوائق با يتاخ ،
~~والمتوكل ببغا ووصيف ، والمهتدي بيارجوخ ، وكما قدم بغا وأتامش
~~وغيرهما فقلدت مصر باكباك ، والتمس له خليفة فوجه به إليها 
~~وكان أحمد بن طولون قدمات أبوه في سنة أربعين ومائتين 
~~ولا حمد عشرون سنة ، من جارية كانت لا بيه تعرف بقاسم ، ولدت
~~احمد في سنة عشرين وماثتين ، وولدت بعده اخاه موسى وحبسية
~~وسمانة . وكان طولون من طغرغر ، حمله نوح بن أسد عامل بخارى
~~وخراسان إلى المامون ، فيما كان موظفا عليه من المال والرقيق والبراذين
~~وغير ذلك في كل سنة ، وذلك في سنة مائتين .
# وسالت آبا العباس أحمد بن محمد الكوفي () ، وكان خبيرا بأم
PageV00P000


~~الاتراك ، عارفا بأحوالهم ، عن أحمد بن طولون وقلت له : إن الناس
~~في أمره فريقان أحدهما يقول إنه أحمد بن طولون وإن يلبخا كانزوج
~~امه قاسم ، والاخر يقول إنه أحمد بن طولون وإن يلبخا ابن قاسم
~~جارية طولون ، فأكذب ذلك وضحك منه وقال لي : يلبخ هذا تري
~~سبي مع طولون ، وكان خفيف الروح يغني بالتركية 
~~مستحلى الكلام ، فلما مات طولون آلزمه الوفاء له القيام بامر ولده 
~~اوالحافظة عليه ، فكان يركب معه حتى يوصله إلى المواضع التي لم يكن
~~احمديصل إليها لحداثة سنه ، وصغره عن ذلك ، وكان كل من يراه
~~معه يقول له: هذا اينك * فيقول : نعم ، هو ابني وابن سيدي رحمه الله 
~~وتوفي يلبخ بعد وفاة طولون بعشر سنين ، ولم يخلف إلا طفلة 
~~فكان أحمد بن طولون يجزي على أمها وعليها ما يسعهما من الرزق
~~حتى ماتتا
~~وقال لي : ومما يدل على صحة ذلك أن الموفق لما لعنأحمدبن طولون 
~~اسنده إلى طولون ولم يسنده إلى يلبخ ، ولو كان ابن يلبخ لما زوجه
~~يا رجوخ ابنته ، لان يلبخا كان عندهم ms002 مغنيا ، وطولون معروف
~~بالستر والصيانة 
~~فنشأ أحمد بن ظولون نشوئا جميلا غير نشوء أولاد العجم، من 
~~بعد الهمة ، وحسن الدين ، والذهاب بنفسه عما كانت تسف إليه

PageV00P000

~~طبقته،وطلب الحديث وأحب العرمف(1)،وخرج إلى طر سوس مرات
~~ولقي شيوخ المحدثين ، وسمع منهم ، وكتب العلم .وحصل لهمن ذلك
~~قطعة كبيرة
~~والف بطرسوس جماعةمن الزهاد ، وأهل الدين والورع ، فأدبوه
~~يا دابهم ، فحسنت طريقته "وظهر فضلة ، فتمكن لهفي قلوب الاولياء
~~ما ارتفع به على طبقته ، وبان فضله على وجوه الاتراك ، وصار محله
~~عندهم محل من يوتق به على الاموال والاسرار والفروج ، ومثل هذا
~~عند العجم محله عظيم في نفوسهم ، لو تصنع يه متصنع ، فكيف من  ت64
~~مبتدىء غير متصنع . فخطب إلى يارجوخ ابنته فزوجه ، وكانت أم
~~ابنبه العباس [وابنته] فاطمة
~~(2) 
~~فلما كان في نفسه من محبة الخير ورغبته فيه ، سأل الوزير (2)

PageV00P000
~~أن يكتب له برزقه إلى الثغر (1)، وعرفه رغبته في المقام به ، فاجابه
~~الوزير عبيد الله بن يحيى إلى ذلك وكتب له به ، وخرج فاقام بطرسوس
~~مدة ، وشق على أمه مفارقته لها ، فكاتبته بما اقلقه . فلما قنل الناس
~~إلى سر من رأى (2) ، قفل معهم بسبب أمه ، وكان جملة القافلين
~~نحوا من خمسمائة رجل ، والخليفة يومئذ المستعين ابالله 
~~وكان قد الفق أن المستعين بالله استحسن شيئا يعمل ببلاد الروم
~~من بزيون () وكراسي حديد منقوشة باحسن نقش ، يجري فيها
~~الذهب ، وأشياء يضن بها الملك آن تخرج إلى أرض العرب ، فا نفذ
~~خادما من خدمه يتكلم بالرومية إلى ملك الروم ، برسالة جعلها سببا
~~لما يريده ، وأمر الخادم أن يتلطف في ابتياع ماتهيا له مما قدمنا
~~ذكره وقدر عليه ،وخرج الخادم ووصل إلى ملك الروم وآدى الرسالة  
~~فأنزل في دار فرشت له ، وبلغ في إ كرامه كل مبلغ ، وجعل يلتمس
~~شراء كل ما يمكنه بضعف تمنه المبيع منه ، فاشترى ما حصل له منه
~~وقر بغل ، لم يمكنه كثر منه.

PageV00P000

# افاجاب ملك الروم المستعين عن رسالته ، وحمل إليه هدايا حسانا
~~وخلص الخادم ذلك البغل المحمل ذلك المتاع بالحيلة ، على محله من ms003 أمير 
~~المؤمنين في حمله ماحمل معه، وخرجحتى حصل بطرسوس(1 ، وخرج
~~مع القافلين ، وفيهم أحمد بن طولون  
~~ومن رسم الغزاة ان يسيروا متفرقين مثل العقبان ، فنظرت
~~الأعراب شيئا من سوادهم (2) في بعض المواضع فأخذوه ، ووقعت 
~~الصيحة ، وجاء النذير إلى الطائفة التي فيها أحمد بن طولون
~~فكان آول من انتدب ، وحض على القتال ، والذهاب خلف
~~الاعراب إلى حيث قصدوا ، وسار يريدهم، فلمارآه الباقون اتبعوه 
~~فكان آول من لحق بالاعراب ، ووضع فيهم السيف ، ورمى بنفسه
~~عليهم ، وحذفهم بالنشاب ، وكان حسن الرمي لا يخطي شيئا ، فخلى
~~الاعراب عن جميع ما أخذوه ، ونجوا بأنفسهم على خيولهم

PageV00P000

~~38
~~وكان فيما أخذه الاعراب البغل المحما ذلك المتاع الذي لم 
~~يوصل إليه إلا بالحيلة ، وكانت نفس الخادم قد كادت آن تخرج لذلك 
~~خوفا على فوت ما أمله من جائزة آمير المومنين ، ولما لحقه من
~~التعب والمخاطرة قبل ان وصل إليه ، ولما سلم سكنروعه ، ورجع
~~إليه عقله ، بعد أن كاد يزول.
#  وعظم أحمد بن طولون في عينه وقلبه ، وصار له كالعبد ، وكبرفي
~~قلوب أهل القافلة ، فلما وصلوا إلى العراق أحضر الخادم ذلك المتاع
~~إلى المستعين ، فاستحسنه وسر به كل السرور ، فذكر له الخادم
~~اما عاناه في أمره قبل الوصول إليه ، وقال له : وآعظم ما جرى
~~يا مولاي أنه لما حصل وسلم إلى طرسوس ، وقفلت مع الناس ، خرج
~~علينا الأعراب فأخذوه ، فلولا أن الله جل اسمه من علي بغلام من
~~غلمان مولاي أمير الموثمنين يعرف بأحمد بن طولون ، فانه آول من 
~~انتدب وخرج إليهم ، وحصله وجميع ما آخذوه ، لقتلت نفسي
~~اسفا عل فهاته 
~~فازداد به المستعين سرورا ، وأمر في الوقت لاحمد بن طولون 
~~بألف دينار ، وقال للخادم : إمض أنت بها إليه سرءا ، وأقرئه مني
~~السلام ، وقل له عني: لو لا خوفي من أن يعلم محله من قلبي فيحسد ويقتل
~~الغته أفضل مراتب أمثاله ، وإذا هو دخل إلي في المسلمين آرنيه 

PageV00P000
~~فاوصل إليه الخادم المال "وعرفه الرسالة ، فحمد اللهعزوجل على ذلك
~~فلما كان يوم السلام ، ودخل مع الاولياء ، غمز الخادم المستعين ms004
~~عليه حتى رآه ، فاشار إليه المستعين بالسلام . ولم يزل يفعل ذلككلما دخل إليه في المسلمين "ويوجه إليه بالصلة الوافرة في كل وقت  
~~دفعة بعد دفعة ، حتى حسذت حاله بذلك ، ووهب له جارية اسمها
~~مياس فولدت له أبا الجيش في النصف من المحرم سنة خمسين ومايتين 
~~ولما كان من أمر المستعين ما كان من تنكير الأتراك عليه ل
~~واستقر الامر بعد ذلك على أن يصير المعتز على الخلافة ، وينفي
~~المستعين إلى واسط ، مع رجل يختار له ، يوتق بدينه وأمانته 
~~وترضى به الاتراك ، ويأمنه على نفسه ، وقع اختيارهم علم أحمد بن
~~طولون ، فسلم إليه ومضى به إلى واسط ، وأحسن عشرة المستعين
~~وشكر له ذلك الجميل في أمره ، فأطلق له التنزه والصيد . وكره
~~أحمد بن طولون أن يلحقه منه احتشام ، فالزمه أحمد بن محمد الواسطي
~~كاتبه ، وكان يومئذ غلاما جريئا ، حسن الشاهد ، حاضر النادرة 

PageV00P000


~~فلما تمت البيعة للمعتز ، وخلع المستعين ، أنفذ إليه أهله وولده 
~~فأقام بواسط مدة ، واجتمع غلمان المتوكل ، وقالوا نخاف من كيد
~~يلحق المعتز من المستعين ، فصاروا إلى قبيحة أمه ، فعرفوها ذلك
~~وخوفوها منه ، وقوي الخوف في نفسها فاضطربت له ، فعزمت على
~~قتله، فحضرالأولياء وتشاوروا في ذلك فأشاروا به ، فكتبت قبيحة 
~~أم المعتز إلى آحمد بن طولون : " إذا قرآت كتابي فجئني برأس
~~المستعين ، وقد قلدتك واسط" . فلما وصل الكتاب إليه اغتم غما
~~عظيما ، وكتب إليها يقول :""والله لا يراني الله عز وجل أقتل خليفة
~~له في رقبتي بيعة وأيمان مغلظة أبدا ".
# فلما ورد كتابه بذلك زاد به في قلوب الأتراك محلا كبير
~~ووسموه بحسن التوقف وجميل المذهب ، وأحسن أحمد بن طولون في
~~ذلك وأجمل رحمه الله . كما أمر الحجاج بن يوسف رجلا من التابعين
~~بقتل رجل اتهم بما آراد قتله بسببه فامتنع وقال
~~على سلطان آخر من قريش
~~معاذ الله من جهل وطيش
~~ما فضلى هناك على قميش
~~ولست بقاتل رجلا يصلي
~~له سلطانه وعلاي
~~إذا طاوعته وعصيت ربي
~~وكان قميش هذا رجلا خليعا ماجنا ماردا

PageV00P000
~~و كتبوا إليه ليسلم المستعين ms005 إليه، وينصرف عنواسط إلىسرمنرأىل
~~ففعل ذلك وآحمد الناس كلهم فعل أحمد بن طولون ، وشكره عليه
~~الخاص والعام 
~~حدث آحمد بن عحمد الواسطي قال : وكنت مع المستعين بالله على
~~الرسم، فرأينا غبرة خيلقد أقبلت، فأنفذ غلاما له يركض ليعرف
~~له خبرها ، فعاد وقال : هو سعيد الحاجب ، فاصفر لونه ووجم(1 
~~فقال لي : يا آبا عبد الله آنا استودعك الله ، هذا جزار بني هاشم قد
~~جاءني ، فحرت وجزعت ، وعدنا جميعا 
~~ووافى سعيد في أثرنا ، فأوصل إلى أحمد بن طولون الكتاب  
~~فاحضر قاضي واسطو الشهود، فاشهدهم على تسليمه إياه سليما ، فتسلمه 
~~وأخرجه من وقته إلى الصحراء ، وضرب له خيمة فأدخله إليها، فأقام
~~سويعة وخروج، وألقى الخيمة عليه، وركب من وقته دابته
~~وسار راجعا
~~فلما بعد أتينا الخيمة فرفعناها ، وأحمد بن طولون معي ، فاذا
~~فاقبل أحمد بن طولون يبكي وينتحب عليه ، كما تبكي الثكلى ، وأنا معه كح
~~كذلك ، لما وردعلى قلبه منه ، ولم يزل قائما على رجليه حتى غسل
~~و كفن وصلينا عليه وواريناه ، ورحل إلى سر من رأى

PageV00P000
~~ووافق دخوله سرمنرأي نقليد باكباك مصر ، والتماسه من يخلفه
~~فقيل له أحمد بن طولون : الثقة الا مين ، الحبر ، الدين ، الخير، 
~~فقلده خلافته وضم إليه الجيش
~~وحل إلى مصر فدخلها يوم الاربعاء لسبع بقين من شهر رمضان 
~~سنة أربع وخمسين ومائتين ، مقلدا للقصبة دون غيرها ، من الاعمال
~~الخارجة عنها مثل الايسكندرية وغيرها ، ودخل معه أحمد بن محمد
~~الواسطي ، وكان خليطا به جدها ، وأبو يوسف يعقوب بن إسحق 
~~كان الوزير قد قرنه به .
# فحدتني شيخ من شيوخنا قال : جلست في بعض الدكاكين
~~الشارعة. مع الناس ، لننظر دخول أحمد بن طولون البلد وترتيبه 
~~وكان معي في الدكان رجل مكفوف يعرف بأبي قبيل (1) صاحب
~~الملاحم ، فسأله رجل كان معنا عما يجده في كتبهم ، فقال نهذا رجل
~~نجد صفته كذا وكذا ، ويتقلد البلد هو وولده قريبا من آربعينسنة 
~~فما تم كلامه حتى أقبل أحمد بن طولون ، فكانت صفته كما وصففي
~~اصورته وشمائله، لم يغادر منها شيئا . وكانت مدة الطولونية ثماني
~~وثلاثين ms006 سنة .

PageV00P000
# ودخل أحمد بن طولون مصر، وكان على خراجهاأحمدبن محمد بن مدبر
~~وكان مندهاة الناس، وشياطين الكتاب والعمال الأجلاد، فحسبك أنه 
~~ابتدع بمصر بدعاصا رت سننا إلى اليوم لاننقض. ولقد حرصأبوالحسن
~~علي بن عيسى بن الجراح عنددخوله مصر أن ينقض شيئامنها فما تهيأ له سع (1
~~على صناعته ودهائه بين الوزراء الذين كان هوباركهم1) فمما ابتدعه بمصرة
~~النطرون،وكان مباح الجميع الناس بمصر، فصير لهم ديوانا مفردا ، وعاملا
~~جلدا ، يحظر على الناس آن يبيعوه أويشتروه إلا من جهته . والمراعي،
~~وهي الكلا المباح المطلق التي أنبتها الله عزوجل لعباده ترعاها بهائمهم 
~~اوالصايد ، وهي ما أطعم الله جل اسمه من صيد البحر
~~فلما احتشم ابن مدبر من ذكر المصايد ، وشناعة القول فيها ، أمر
~~بان يكتب في الديوان : خراج مضارب الاوتاد ، ومفارش الشباك
~~وغير ذلك بمصر . وله بالشامات. أمثال هذا
~~فحين دخل أحمد بن طولون أهدى إليه ابن مدبر هدايا حسنة ، دهاء ابن طولون 
~~قيمتها عشرة آلاف دينار . وكان ابن مدير خرج لتلقيه عند دخوله،
~~ومعه شقير الخادم .. وكان صاحب البريد يومئذ بمصر ، وهو

PageV00P000

~~غلام قبيحة أم المعتز المعروف بابي صحبة ، فلما تلقياه وسلما عليه بش
~~بهما وأحسن مخاطبتهما
~~وظر بين يدي أحمد بن مدبر مئة غلام من مولدي الغور
~~قد انتخبهم ، وجعلهم عدة وجمالا ، وكان لهم خلق حسن ، وطول
~~أجسام ، وباس يعرفون بهشديد ، وعليهم الخفاتين : والاقبية والمناطق
~~الثقال العراض ، وبأ يديهم مقارع تامة غلاظ ، على كل طرف من
~~أطرافها فضة مقمعة بها ، وكانوا يقفون في حافتي مجلس ابن مدبر إذا
~~جلس ، وإذا ركب كانوا بين يديه ، فكانت له بهم هيبة عظيمة في
~~صدور الناس إذا رأوهم
~~ف لما أهدى إلى أحمد بن طولون الهدية التي قدمنا ذكرها ردها ولم
~~يقبلها ، فقال ابن مدبر:( إن هذه لهمة عظيمة ، ومن كانتهذه همته

PageV00P000
~~فغير مأمون على طرف من الأطراف، وكان في ابن مدبر دهاء عظيم
~~وروياء كبير ، فخافه (1) وكره مقامه معه في البلد ، فاجتمع مع شقير
~~صاحب البريد ، على أن يكتب فيه إلى أمير المؤمنين بما ms007 يقدران
~~فلما كان بعد أيام كتب أحمد بن طولون إلى ابن مدبر : "قدكنت
~~أعزك الله، أهديت لناهدية وقع الاستغناء عنهاء فلم نجز تغنم(2) مالك
~~كثيره الله ، فرددناها توفيرا عليك ، وأحب أن تجعل العوض منها
~~الغلمان الذين رأيتهم بين يديك ، فأنا إليهم أحوج منك ." فقال ابن
~~مدبر : هذه اخرى آعظم مما نقدم قد ظهرتمن هذا الرجل 
~~كيف آمنه إذا كان يردالا عراض والاموال،ويستهدي الرجال ويستمأتر
~~عليهم ، ولم يجد ابن مدبر بدا من أن يبعتهم إليه ، فتحولت هيبته 
~~إليه ، ونقصت هيبته هو بمفارقتهم مجلسه ، وزال جماهم له بين يديه
~~فير كوبه ،وكتب بخبره إلى الحضرة .ونى الخبر إلى أحمد بنطولون
~~فاسره في نفسه ولم يبده ، فاقام أحمد بن طولون أيام المعتز ، فلمامات
~~وجلس المهتدي بالله ، كان في نفسه على باكباك ما بعثه على قتله إياه 
~~ورد جميع ما كان لهوفي يده إلى يارجوخ التركي . وكان بين يارجوخ
~~وبين أحمد بن طولون أجمل مما كان بينه وبين صاحبه باكباك  لما
~~قدمنا ذكره من تزويجه ابنته من زوجته التي كان المتوكل أزوجه

PageV00P000


~~إياها ، وكانت من جواريه ، وكان لهامحل وجلالة خطر ، فكان
~~يا رجوخ من أ كبر معدد أحمد بن طولون
~~فلما لما حصلت مصر ليارجوخ ، في جملة ما حصل له من أموربا كباك 
~~كتب إلى أحمد بن طولون يعرفه ما جرى ويقول : تسلم من نفسك
~~لنفسك . وزاده جميع الأعمال الخارجة كانتعن مصر . وكتب إلى
~~إسحق بن دينار (1) ، وهو متقلد الايسكندرية بتسليمها إلى أحمدبن
~~طولون ، وعظمت منزلته ، ووردعلى ابن مدبر مازاد في قلقه وغمه يت ابن طولون
~~ودعثه الضرورة والخوف منه إلى ملاطفته ، والتقرب من قلبهااب موسى بنكان موسى أخو أحمد بن 
~~كان موسى أخو أحمد بن طولون رجلا فيه خير، فلما حصلت
~~الايسكندرية لأخيه ، وهي بلد ثغر، أحب المقام بها ، فسال يعقوب
~~أبا يوسف الكاتب ، الذي كان ضمه الوزير إلى أحمد بن طولون عند
~~رحيله إلى مصر أن يسأل أخاه في نقليده إياها ، وكانت بينه وبينه
~~مودة ، فقال له : ابتدىء أنت بالقول، وأنا أكفيك ms008 إذا خلوت به  
~~فخاظب أخاه على مضض منه ، لآنه كان لما قدما البلد آمر فيه ونهى 


PageV00P000
~~كما يفعل الاخ الشقيق [مع الشقيق] فثقل ذلك على أخيه ، حتى إنه
~~قصد قوما كان أخوه يعتني بهم بالأذية 
~~وأ مسك موسى عما كان يعملة ويحمل مسالته ، فيخرج من البل 
~~ولا يكون معه فيه لما بينته . فلما سأله رد عليه ردا ضعيفا فأغضبه
~~وذلك ، فقال له : تالله لقد ايست منك ومن مرتبة أنالها بك في الدنيا 
~~وإنما طلبت هذا البلد لانه ثغر من الثغور ، اخترت المقام فيه والتعبد 
~~فوعده بتقليده إياه 
~~وكان آحمد بن طولون يتوقع من يارجوخ إنفاذه إليه الكتب
~~بو لاية الثغور الشامية ، وقد رشح اخاه موسى لتقليده إياه طرسوس 
~~فإنها آجلمما طلب منه ، وأسرذلك إلى أن ترد الكتب به عليه ل
~~واراد احمد بن طولون بولاية أخيه طرسوس إحياء ذكره بالثغر
~~لانه كان أغلب البلدان على قلبه محبة ، وآثرها عنده 
~~وعزم أحمد بن طولون على الخروج إلى الايسكندرية لمشاهدتها
~~وتسلمها ، فسال موسى أبا يوسف الكاتب معاودة أخيه في أمرهاله 
~~حسب ما وعده ، فخاطبه في ذلك فوعده أيضاء وخرج أحمدبن طولون 
~~اليها مرابطا فرحا بما حصل له منها ، لمحبته النثغور لاغير ، وكان ذلك
~~سنة ست وخمسين وماعتين

PageV00P000
~~فحدث الواسطي أحمد بن محمد كاتبه عنه آنه قال لما وردت عليه
~~الكتب برد الأعمال الخارجة إليه : الحمد لله كثيرا، وقال : تركنا
~~الله عزوجل شيئا واحدا ، عوضنا منه آشياء أعظم منه وأجود وأحمد
~~عاقبة . كانت نهاية ما وعدنا به على قتل المستعين بالله تقليد واسط 
~~فحفنا الله عز وجل في قتله فلم نقتله ، فعو ضناجل اسمه مصر وغيرها 
~~لما قرب من الايسكندرية تلقاه إسحق بن دينار، وقد كان وقفما جرى ، وتوقع صرفه عنها فخرج إليهحتى لقيه بابعد المواضع 
~~فلما رآه ترجل له ، وأعطاه بحق الرياسة عليه ، فا حشم ذلك منه
~~أحمد بن طولون وكان حيياء رقيق الوجه ، فاستحيا منه أن يصرفه
~~عن البلد فاقره عليه
~~وجعل موسى يترقب من آخيه إنجاز وعده له ، فلما طال ms009 ذلك سال
~~أبا يوسف أيضا المسألة ، وقال له أبو يوسف: أيد اللهالأمير ، أخوك
~~متظر لوعدك ، فقال له : ويحك قد كان ما وعدت به ، وتالله إي
~~لامل له ما هو أجلة منه ، وقد ترى ما صنعه هذا الرجل معنا من
~~الجميل ، على محله آيضا في نفسه ، ولا والله ما يحملني وجهي اصرفه عن
~~عمله ، فتلطف لي في أن تصرفرأي أخي عن هذا الامر ، وقل لهإن
~~أخاك يرشحك إلى ماهو أجل من هذه المدينة ، واحذر آن تطلعه على
~~شيء مما ذكرته لك من أمر اين دينار . فلما سأله موسى عن الجواب

PageV00P000
~~عرفه آن أخاه يرشحه اا هو أجل مما طلبه ، فلم يثنه ذلك وقال :
~~ما أريد سوى هذه المدينة ، وهي أحب إلي من كل ناحية جليلة ،فلما
~~راه ابو يوسف لا ينتهي عنها كشف له الخبر ، لماكان بينه وبينه من
~~المودة ، ولا نهما كانا يجتمعان على التعجب من مصادر أمور أحمد بن
~~طولون ومواردها ، وآن الحظ قد عمل لهمالم يقدمره ، حتى إنم قد
~~حسن قبيحه ، واصلح رديته 
~~فاغتاظ موسى مما حكاه له أبو يوسف ، وصار إلى أخيه وقال له:
~~نخلت علي بما لا مشقه عليك فيه ، وخاطبه بدالة الاخوة ، بكلام فيه
~~غلظ ، بجضرة الناس ، إلى أن قال له : ما أحسبك تخرج من الدنيا
~~سالما ، لقطعك لرحمك، وسوء نيتك ، وتفضيلك غلمانك ،ومن تختاره
~~بسوء رايك على اقرب الناس منك ، فلعن الله جوارك وأراحني منه 
~~فامر به فبطح وضربه بيده مقارع يسيرة . فعاتب الناس موسى على
~~ما خاطببه أخاه وقالوا له : ليس أخوك اليوم هو الذي تعهده وتعرفه
~~فوفه حق الرياسة، واطرح دالة الآخوة ، فلم يقبل ، وكان فيه لجاج
~~وكبر بر نفس ، فراسله في ان يكتب له جوازا ليخرج عن البلد، فتغنم
~~ذلك احمد بن طولون منه ليريح قلبه منه ، ومن دالته عليه ، فكتب
~~له الجواز وآمر له بمال كثير فلم يقبله ، وخرج غضبان إلى طرسوس ،
~~فقبض احمد بن طولون على ابي يوسفو قال له: أظهرتلأخيما أمرتك


PageV00P000
~~بستره عنه ، فاوحشت بذلك ما بيني وبينه ms010 ، وآنفذه من السكندرية
~~إلى المطبق بمصر:
~~وكان أحمد بن عيسى بن شيخ الشيباني يتقلد جندي فلسطين 
~~والأردن فلما مات توتب ابن شيخ عليهما ، وقال : هي من عملي 
~~وحمل أحمد بن مدبر مالا إلى السلطان من مصر، مبلغه سبعمائة وخمسون 
~~ألف دينار ، فقبض أيضا عليه بنشيخ وقال : إنا نحتاج إليه للرجال
~~فرقه في أصحابه. وبلغه اضطراب الامور بالحضرة فقويت شو كته ل
~~فجمع الجموع، وقوي طمعه في التغلب على الشامات باسرها ، وشيع
~~الناس ، لما رأوا من قوة أمره ، أنهعلى أن يتغلب ايضا على مصر ، وانه 
~~محمد في ذلك . 
#  فأنفذ المهتدي بالله حسين الخادم المعروف بعرق الموت. ومعه
~~الكريزي وأبونصر المروزي الفقيهان، ومعهما عهد على أنه إنرد
~~ابن شيخ المال الذي أخذه ، وحمل ما وجب عليه عما كان يتقلده 
~~وانصرف عن الشامات ، سلما العهد إليه وانصرفا عنه ، فاين لم يفعل لم
~~يسلما العهد إليه ، وكاتبا بخبره ، ليدير امره بما يجب

PageV00P000  
~~فلما وردا عليه وخاطباه في ذلك ، احتج في المال بأنه قد استهلك
~~على الرجال ، ثم لم يجبهما إلى شيء مما يحبونه . وورد الخبر بقتل المهتدي
~~وجلوس المعتمد فلم يدع له ابن شيخ ، ولاأخذله بيعة على أصحابه م
~~وأراد أن يوهمهما بذلك منه ، فبلغ منهما فعله ، واستعمل حسين الخادم
~~مداراته بان دفع إليه عهده على إرمينية حتى أقام الدعوة للمعتمد
~~واخذ له البيعة ، وعمل ابن شيخ على ان شيخ على ان يستخلف على إرمينية
~~ولا ينصرف عن أعماله ، وتخلص حسين الخادم والكريزي والمروزي
~~منه بما فعلوه ، وعادوا إلى بغداد ، فعرفوا المعتمد ماكان من ابنشيخ
~~و كتب إلى احمد بن طولون يامره بان يتاهب للخروج إلى ابن شيخ
~~وأمره ان يزيد في عدته ، وكتب إلى ابن مدتر أن يطلق له من المال 
~~ما اراد لذلك، فتبعهما أحمد بن طولون فعرض الرجال، وأتبت من يصلح 
~~إنباته ، واشترى العبيد روما وسودانا ، وجدد آلته وكل ما يحتاج
~~اليه، وخرج وراسل ابن شيخ بقيس بن حفص كاتب بكار بنقتيبة
~~وباحمد بن يحيى السراج، وجعلهما معذرة بينه وبينهم قبل ms011 إيقاع الحرب  
~~وأوعزا إليهما بأن يدعواه إلى طاعة السلطانورد ما أخذه من مالها
~~المحمول كان من مصر، فاجابه بجواب قبيح ، فلقياه بالجواب وقد
~~نزل بالعباسة. فورد الخبر عليه بأن المعتمد قد أنفذ أيضا إلى ابن

PageV00P000
~~شيخ بغلام من غلمانه يعرف بماجور الايفرنجي.وآقام آحمد بن طولون 
~~بوضعه إلى أن يعلم ما يكون من ما جورمع ابنشيخ. فلما قرب ماجور
~~من دمشق أنفذ [ عيسى بن شيخ) إلى ماجور ابنه منصور ، وكان من
~~الشجعان الفرسان ، وبخليفته وبجماعة من فرسان عسكره ، فوافياه فيا
~~ججش كثيف وأمرهما أن يمنعاه دخوله دمشق وان يحارباه ، فالتق
~~العسكران فاول من قتل منصور بن شيخ وجماعة من وجوه اصحابهوأسرخليفته ، فضرب ماجور عنقه وصلبه مع منصور ، وانهزم سائر
~~عسكرهم ، ولم ينج منهم إلا ذو فرس جواد عتيق.
# ودخل ماجور دمشق] عزيزا مظفرا . فلما اتصل الخبر بابن شيخ
~~. وقتل ولده وخليفته وصناديد عسكره، انخزل وفت ذلك فيعضده 
~~وانكسرت نفسه، وضاقت به الشامات، فرحل عنها على طريق الساحل
~~ايد إرمينية ، وبلغ خبره ماجور فوجه بمن قبض على أعماله كلها 
~~واستخلف عليها خلفاء من قبله ، ونقلد أعمال الشامات كلها ، وذلك
~~في سنة سبع وخمسين ومائتين
~~وعاد أحمد بن طولون إلى مصر ، وقد استكثر من العبيد والرجال
~~والاسواق والآلات ، فضاقت به داره ، وكان هو والأمراء من قبله يسكنون

PageV00P000
~~في الدار التي تعرف إلى اليوم ببلد الايمارة التي لها بابان ، أحدهما
~~بالحارة المعروفة بحوض أبي قديرة ، والمعروف إلىاليوم بباب الخاصة
~~وبابها الاخر الملاصق للشرطة الفوقانية ، وكان باب الشرطة أيضا
~~احد آبوابها ، وكانت كلها دارا واحدة ولها باب إلى المسجد الملاصق
~~الشرطة ، وكان يجمع فيه الجمعة ، وفيه منبره ومقصورته إلى اليوم 
~~وإما فرقت هذه الدار حجرا بعد دخول محمد بن سليمان البلد 
~~وبعد انحلال آمر آل طولون ، وكانت في أيام هارون بن خمارويه
~~قد صيرت ديوانا للخراج 
~~فركب آحمد بن طولون إلى سفح الجبل ، فاختط فيه قصرا
~~وامر آصحابه وغلمانه وتباعه أن يختطوا لا نفسهم حوله وما قرب منه،
~~فاختط الناس وبنوا ، حتى الصل البناء بعمارة ms012 البلد ، وهي هذه الدور
~~الشارعة من حد قيسارية بدر إلى سوق الدواب 
~~واتصل البناء والعمارة من الجانب الاخر إلى أن جاوز المدينة ل
~~ثم قطعت القطائع ، وسميت كل قطيعة باسم من يسكنها ، فكانت
~~النوبة قطيعة مفردة تعرف بهم ، وللروم قطيعة أخرى ، وللفراشين
~~قطيعة مفردة ، ولغيرهم من كل صنفمن الغلمان ، وبنى القواد مواضع 
~~متعددة ، فعمرت عمارة حسنة ، تفرقت فيها السكك والازقة
~~وبيت فيها المساجد الحسان والطواحين والحمامات والافران ، وسميت
~~أسواقها ،فسمي منها سوق العيارين يجمع فيه البزازين والعطارين،

PageV00P000
~~وسوق الفاميين(1) [يجمع] فيه الجزارين والبقالين والشوائين ، وكان 
~~في دكا كين الفاميين جميع مافي دكاكين نظرائهم في المدينة وأكثر 
~~وأحسن ، وسوق الطباخين [يجمع) فيه الصيارفة والخبازين وأصحاب
~~الحلواء ، ثم لكل صنف من جميع الصنائع أفرد له سوقا حسنا عامرا
~~نبيلا صينا.
# فكانت هذه المدينة أعمر من مدينة كبيرة من مدن الشام
~~وأكبر وأحسن
~~وبني قصره ووسعه وحسنه ، وبنى فيه ميدانا حسنا يضرب فيه
~~بالصوالجة (2) ،فسي القصر كله الميدان من أجل الميدان . فكان كل
~~من أراد الخروج من صغير أو كبير تسئل عن ذهابه فيقول إلى الميدان  ل
~~وعمل له أبوابا وسمي كل باب منها باسم ، فمنها باب الميدان ، ومنه
~~كان يدخل ويخرج معظم الجيش، وسي باب الصوالجة ، وباب الخاصة
~~لا يدخل منه إلا خاصته ، و[ما] كان مما يلي المقطم سمي باب الجبل 
~~وباب للحرم ولا يدخل منه إلا خادم أو حرمة ، وباب سكي باسم
~~حاجب كان يجلس عليه يقال له الدرمون لانه كان رجلا اسود

PageV00P000

~~عظيم الخلق ، وقلد النظر في جنايات الغلمان السودان ، والرجالة خاصة 
~~فسمي باب الدرمون ، وباب آخرسي باسم حاجب كان عليه يقال
~~له دعناج ، وباب عمل من خشب الساج سمي باب الساج ، وباب في
~~الشارع الاعظم ، كان يخرج منه إلى الجامع الذي بناه فسمي باب
~~الصلاة ، وصور عليه سبعين من جبس . وهذا الباب قائم بحاله إلى
~~اليوم ، وهو يعرف بباب السباع أيضا في أول سوق الدواب . وكان
~~الطريق الذي يعرج منه الفاصل إلى قصره طريقا واسعا ، ولم يكن
~~يكتنفه باب ms013 واحد ولا بابان ، فقطعه بحالط ، وعمل فيه ثلاثة أبواب
~~كما كبر ما يكون من الأبواب [وكانت] الدروب متصلة كلها واحد
~~الى جانب واحد ، يفرق بين الناس الركن الذي ينصفق إليه الدرب
~~فكان إذا ركب آحمد بن طولون لعيد أو لغيره يخرج عسكره
~~منه ، متكانف الخروج ، على حسن ترتيب بغير زحمة ، ويخرج هومن
~~الباب الا وسط منها ، لايختلط به آحد ، فتلك السكة إلى اليوم تسمى

~~وكانت آبواب قصره ، التي سمينا قبل هذا ، تفتح بعد عرض
~~الجش أو بوم صدقة ، وسائر الايام تفتح على ترتيب في وقت، 
~~وتغلق في وقت ، وكان له في قصره مجلس يشرف منه يوم العرض 
~~ويوم المساكين ، فينفذ منه من يدخل إلى جنب الخارج ، فكنوا

PageV00P000
~~يردون من باب الصوالجة ويصدرون من باب السباع 
~~ونى على باب السباع مجلسا يشرف منه ليلة العيد على القطائع ، فيرى
~~ضطراب الغلمان في تأهبهم ، وتصرفهم في حوائجهم ، على مقدار كل 
~~واحد منهم ، فايذا شاهد من واحد منهم يسيرا من الاختلال ، آمر لها
~~في الوقت بما يتسع به ، ويزيد في جماله . وكان يشرف منه أيضا عل
~~البحر ، وعلى باب المدينة وما والاهما ، وكان متنزها حسنا.
# وكان يصلى الجمعة في المسجد القديم الملاصق للشرطة، فلما ضاق عنه
~~بنى الجامعة الجديد، بما آفماء الله عليه من المال الذي وجده فوق الجبل 
~~في الموضع المعروف بتنور فرعون ، ومنه بنى العين المعروفة بعين ابي ابن
~~. خليد . وتولى بناء العين والجامع رجل نصراني حاذق بالهندسة . ونحن
~~ناتي بخبره إن شاء الله .
#  والسعت احواله بعد فراغه من بناء الجامع ، وكثرت اصظبلاته
~~لكثرة كراعه ، وعظم صوته ، فلما بلغ ماجور خبره خافه وهابه
~~و كتب إلى الحضرة يقول : " آما بعدفا إنه قد اجتمع لا حمد بن طولون 
~~اكثر مما كان يجتمع لا حمد بن عيسى بن شيخ ، والخوف منه أكثر 
~~إذ كان فيه من النضل ما ليس في أحمد بن شيخ") وكتب ايضا أحمد
~~ابن مدير وشقير الخادم صاحب البريد بمثل ذلك ، فكتب  الخليفة]
~~إلى أحمد بن طولون : " آما بعد فاينا رآينا ms014 آن نرد إليك آمر دارنا
~~بالحضرة ، وتدبير مملكتنا ، فايذا قرأت كتابنا هذا فاستخلف على

PageV00P000
~~قصرك(1 من آحببت ، والبلد لك وباسمك ، واشخص إلينا لما ندبناك
~~إليه، ورأيناك أهلا له ، والسلام ."
~~فلما قرأ أحمد بن طولون الكتاب علم بما فيه من الدهاء والذكاء ، 
~~والعقل وحزم الرأي ، أنها حيلة توقع عليه ، فأنفذ كاتبه أحمد بن محمد
~~الاسطي إلى الحضرة ، وحمل معه مالا كثيرا إلى الوزير ، وكان
~~يومئذ الحسن بن مخلد ، وحمل إليه مع المال كل شي محسن غريب 
~~. (2)5
~~من دقء : تنيس ودمياط ، ومن الخيل والبغال وغير ذلك مايجوز
~~الصف حسنا ومقدارا ، وساله آن تشمله عنايته في آن يطلق له ولده
~~وحرمه،و كتب إلى يارجوخ صاحبه بما كتب به إليه، وعرفه ماكاتب
~~به الوزير ، وساله مسالته في آمره ، وحمل أيضا إلى يارجوخ مالا
~~ومتاعا ، فلما وصل كتابه إلى الوزير وماحمله معه ، قال لكاتبه : " لن
~~نزننجه عن عمله، ولايقبل فيهقول ساع سعى فيه" وركب إليه يارجوخ
~~فساله فاجابه إلى إنفاذ ولده وحرمه ، وآقرولده في عمله ، وركبا إلى

PageV00P000
~~امير المومنين فاحسنا القول فيه ،وصغرا ما كتب بهماجور وابن مدبر
~~وصاحب البريد ، فأمر بتثبيت يده في عمله ، فكتب إليه الوزير
~~ويارجوخ بذلك ، وآطلق له حرمه وولده فحملهما كاتبه إليه ، ووافاه
~~وقد بلغ له ما يحبه 
~~فلما ورد كتاب الوزير بذلك عليه ، سره غاية السرور،وتصدق
~~من وقته بصدقات جليلة كثيرة ، وحمل إليه الوزير أيضا هدا ياحسانا
~~وما لآ كثيرا ، وكتب إليه يشكرما كان من تطؤله عليه، واستدعى
~~مانه أن ينفذ إليه كتب من يكتب فيه من العمال بمصر وأهل البلد
~~فلما ملك به قلب الوزير وملا به عينه ، بعثه على ان انفذ إليه
~~الما استدعاه ، فأنفذ إليه كتاب شقير صاحب البريد بمصر يقول له:إن أحمد بن طولون على التغلب على مصر والعصيان بها" ثم آنفذ إليه
~~كتبا من ابن مدير بمثل ذلك 
~~فأحضر أحمد بن طولون شقيرا الخادم راجلا من داره ، ونقدم
~~بأن يتعتع 1، ، ويكد في عدوه ، من دارهبمصر إلى الميدان ، وكان
~~شقير الخادم مبدنا مرفهسا ، وقصد ms015 احمد بن طولون ، لعلمه بذلك منه 
~~ان يقتله التعب ، فلم يصل إليه إلا وقد كادت نفسه تخرج . فلما
~~مثل بين يديه آمر بان تحضر السياط والعقابان . فاحضرا وأمر بشد

PageV00P000
~~في العقابين وغفل عنه ، فاستغاث ساعة ، وسقطت قوته ووقع، وتبين
~~فيه الموت فلم يضرب ، وأمربرده إلى داره راكبا ، فلما حصل فيها
~~مات آخرنهار يومه .
# وانفذ أحمدبن طولون إليه العدول حتى شاهدوه عريانا وأنه مات
~~من غير ضرب ولا سبب غير فناء آجله . فكان علم أحمد بن طولون
~~بان ما عمله يبلغ به ما يحب من آمره من غير مكروه ضرب ولا
~~غيره حسشا 
~~وكان ابن هلال قد نقرب من قلب أحمد بن طولون وتعبد له 
~~وكان له بمصر محل ونبل ، فسألهأنيكتب إلى الحضرة يطلب له الخراج
~~فلفموضعه منه ولما في نفسه من ابن مديرسار ع إلى ذلك ، وأكدالقول
~~فيه إلى يارجوخ وإلى الوزير ، فوردت عليه الكتب بتقليد ابن هلال
~~عمل ابن مدير، فقويت يدأحمد بن طولون على الاستخفاف بابن مدير
~~والسعي فيه ، وقبض عليه وحبسه في داره ، بحال سيئة 
~~وولي المعتمد فرد الخراج ، باضطراب أخيه في أمره ببغداد ، إلى
~~ابن مدير، ووردت الكتب بذلك على أحمد بن طولون ، فأطلقه وتسلم
~~الخراج ، ولم يمكنه الايساءة لابن هلال ، لموضعه من أحمد بن طولون 
~~والحرافه عنه هو ، لما في نفسه منه ، فتامل ابن مديرأمره ، فايذا به
~~يخاف من أحمد بن طولون خوفا لا يأمنه أن يأتي عليه ، فكتب إلى 

PageV00P000
~~اخيه يقول: تلطف لي في التخلص من أحمد بن طولون والخروج عنه ل
~~فاورد أخوه عليه الكتاب بتقليده جنديء فلسطين والاردن
~~وودمشق، وقلد أبو تراب أحمد بن شجاع ابن أخت الوزير الخراج
~~بمصر ، وذلك في سنة ثمان وخمسين ومائتين 
~~فاستعمل أحمد بن مدترمع أحمد بن طولون التلطف والحيلة فيا
~~الخلاص منه ، ووهب له ضياعا كان يملكها بمصر جليلة المقدار ، وعقد
~~نكاحا بين أبي الجيش ابنه وبين ابنته فحلة  ، وخرج فخرج احمد
~~ابن طولون معه مشيعاله 
~~واستمال أحمد بن طولون معمر الجوهري ، وكان له محل جليل ms016
~~بمصر وببغداد ، وأخذ كتبه إلى أخيه ببغداد وإلى حدرى
~~1،(3)
~~وجباب () الجوهريين ، وكانا أجل أهل سر من رأى ، وإلى جماع
~~من وجوه التجار بها ، بأن يدفعوا إلى خليفته بالحضرة كل ما أحب
~~من المال ، وإن احتاج إلى ضمانهم عنه في شي يحتاج إليه من المصانعة
~~ضمنوا وكتبوا له بذلك ، لياخذ العوض منه بمصر 
~~فكان خليفة أحمد بن طولون بالحضرة طيفور التركي ، وكانفي دار السلام
~~جلدا شهما ثقة ، فكان كلما بلغه عن واحد من القواد أنه قد طلب

PageV00P000
~~عمل مصر وندب لها ، لأن الموفق كان إذا تعذر عليه الرجال ، أو
~~أكدوه، ، قال : مصر خزانة السلطان وفيها أمواله فليخرج إليها
~~احد كم . فمن هم بذلك من القواد ، أخذ طيفور خليفته من التجار
~~ما يريد من المال، على قدر محل الرجل ، وركب إليهوقال له : أخوك
~~ابو العباس احمد بن طولون كتب إلي يقرأ عليك السلام ، ويشكو
~~شوقه إليك ، ووحشته منك ، ويقول لك : يا أخي وسيدي ، لبعذ
~~طريق ، وخوف العوائق ، امتنعت آن أحمل إليك من هدايا مصر
~~فتطوعل ببسط عذري فيذلك ، واصرف هذه الدنانير فيما تحتاج إليه 
~~ولا تخلني من مكاتبتك وأخبارك وأحوالك وحوائجك فايني أسر
~~بذلك . ويدفع إليه المال من ثلاثة آلاف دينار إلى ألفي دينار 
~~إلى الف دينار على مقدار الرجل ، فيلحق الرجل من ذلك احتشام
~~ويمتنع من اخذه ، حتى يساله طيفور ويخاطبه عليه بما يزيل احتشامه
~~فياخذه ، وقد كبر آحمد بن طولون فيقلبه ، وعظم في صدره ، وملك 
~~جميل فعله ، وإذا ذ كرت له مصر استبعد طريقها ، ونثاقل عن قبول
~~نقلدها ، وإن كان هو الخاطب لها أضربعن ذكرها . ولا يخلو أيضا
~~من أن يكون بينه وبين انتجار الذين قد كاتبهم معمر في أمرأحمد بن 
~~طولون معاملة فيصيرون إليه ويطالبونه بما لهم عليه من المال ، ويقولون 
~~له: انت قد عزمت على الخروج إنى مصر وهو بلد لاترجى

PageV00P000
~~فيه سلامة من يخرج إليه ، لان من قصده إنما يقصده مائة ألف
~~عنان . فمن سمع هذا ولو لم يكن حصل له مال ، يجب قلبه(1) ويقوى
~~امتناعه ms017 ، فكيف وقد الضاف إلى ذلك ما صار إليه ، فاوذا حلف لهم
~~انه لا يخرج ، قيل له : جوزيت ليس تحصل إلا على فساد ما بينك
~~وبين أحمد بن طولون ، وقتل أصحابك وذهاب مالك ، إن سلمت
~~نفسك ، فيزداد بذلك امتناعا ، ولما فعل في آمره خوفا واحتشاما 
~~فكانت هذه الاحوال تقوي آمره ، ويزول عنه ما يتخوفه ، لانه
~~عالم أن بلده مذموم مظلوم
~~ولما دخلت سنة خمس وحمسين وماتتين خرج رجل علوي لقب
~~نفسه ببغا الكبير وذكر أنه أحمد بن محمد بن عبد الله بن إبراهيم بن 
~~طباطبا، بين برقة والايسكندرية بموضع يعرف بالدرمن (2) ، ثم
~~صار إلى صعيد مصر ، فوجه إليه أحمد بن طولون قائدا يعرف ببهم بن  
~~الحسين ، فكانت بينهما وقعة قتل العلوي في معر كتها ، فاخذ راسه
~~وانهزم أصحابه وتمزقوا
~~(2) .* 
~~ثم خارج آخر في 1 ثم خرجبعدهفيسنة ستوخمسين ومائتينرجلذ كرانه إبراهيم
~~اين محمد بن يحيى بن عبد الله بنعلي بن محمد بن عمر بن علي بن آبي طالب3
~~اصلوات الله عليهم أجمعين ، وكان يعرف بابن الصوفي أيضا : وجاءت

PageV00P000

~~الاخبار آنه دخل إسنا فنهبها ، وعاث وأفسد فينواحيها) ، فوجه
~~اليه أحمد بن طولون بقائد من قواده يعرف بابنيزداد فظفر به العلوي
~~فقطع يده ورجله وصلبه ، فبلغ ذلك أحمد بن طولونفأنفذ إليهبهم بن 
~~الحسين ، فالتقيا بنواحي إخميم ، فهزم العلوي ونهب سواده ، وقتل
~~خلقا كثيرا من رجاله وانفل أمره5) . وعادبهم بن الحسين إلى أحمد
~~ابن طولون فعرفه بما جرى من أمرهم ، فخلع عليه خلعا حسانا وطوقه
~~بطوق تقيل من ذهب صامت ، وأجازه وقاد بين يديه خيلا حسايا
~~فكان بهم إذا ركب في الاعياد يركب بذلك الطوق .
# ودخل ابن الصوفي إلى نواحي الواحات" وأقام مدة ، ثم ظهر
PageV00P000
~~في نواحي الاشمونين (0، فانفذ إليه قائدا يعرف بابن ابي المغيث 
~~فوجده قد صاعد إلى الصعيد ، لقتال رجل ظهر بالصعيد ، زعم أنه
~~عبد الحميد بن عبد الله بن عبد العزيز بن عبيد الله بن عمر بن الخطاب
~~رحمه الله يكنى أبا عبد الرحمن
~~وكان السبب في خروجه آن البجة  آقبلت فييوم ms018 عيد يقدمهم
~~رجل أعورمارد ، كلهم ركبان على النجب ، حتى كبسوا الناس في
~~مصلاهم ، وقتلوا فيهم ونهبوا ورجعوا من حيث جاءوا سالمين ،وكانهم 
~~قبل ذلك مقدمات كذلك ، فخزج هذا العمري غضبا لله عزوجل
~~و لمسلمين ، فكمن لهم في طريقهم حتى أقبلوا كعادتهم فكبسهم ، وقثل
~~رئيسهم الاعور ومن معه ، ولهذا السبب كانت الطولونية وغيرهم من 
~~الأمراء وإلى اليوم يوقفون من سفح الجبل مما يلي الموضع المعروف
~~بالحبش جيشا كثيفا ، مراعيا للناس حتى ينصرفوا من عيدهم في كل عيد

PageV00P000
~~ثم دخل هذا العمري إلى بلاد البجة فقتل فيهم مقتلة عظيمة 
~~وضيق عليهم بلادهم ، وصار شجا في حلوقهم ، حتى أدوا إليه الجزية
~~استكفافا له، وما أدوها لأحد قبله ، فكان لا يعرض لا حد من الناس
~~بادية لا ذمي ولا ملي ، وكان مسالما للنوبة ، للعهد الذيلهم حتى بدال ه
~~النوبي الأول الذي بالموضع المعروف بمريس () فعطف عليه العمري
~~وأجلاه عندياره ، وحرق مدائنه ، وسبيمنهم سبيا كثيرا، حتى إنه
~~كان الرجل من أصحابه يشتري الحاجة من البياع أو من البقال 
~~ينوبي أو بنوبية ، لكثرتهم كانوا في أيدي أصحابه .
# فلما التقى هو والعلوي كانت بينهما وقعة انهزم فيها العلوي، وصار
~~421 .
# إلى ناحية أسوان00،، فعاث بها وأفسد ، وكتب بخبره إلى أحمد بن
~~طولون فكتب إلى بهمبن الحسين يأمره بأن يصاعد في طلبه حيث قصد
~~فلما اتصل الخبر بالعلوي مضى هاربا إلى عيذاب ( وركب
~~البحر إلى مكة وتفرق عنه أصحابه ، فلما حصل بمكة بلغ خبره
~~صاحب مكة فقبض عليه وحبسه عنده ، ثم حمله إلى أحمد بن طولون،

PageV00P000
~~فلما وصل إلى مصر طيف به وشهر للناس على جمل، واعتقله عنده مدة 
~~ثم أظهر توبة ، فأطلقه وأحسن إليه ، وخرج إلى المدينة ومات فيها 
~~ولما وقف أحمد بن طولون على خبر العمري ، وشدة شو كته على
~~البجة وغيرهم، خاف من سوء العاقبة في آمره إن أغفله فانفذ جيشا
~~عليه قائد من قواده يعرف بشعبة بن خركام البابكي ، فلما قرب منهه
~~خرج إليه العمري وقال لا صحابه: لا تعجلوا فاين هذا رجل اعجمي ms019 
~~وانا أخاطبه بنفسي وانظر ما عنده 
~~فخرج من عسكره ، وقال لمن قرب من عسكر شعبة : إني
~~أريد أخاطب الامير قبل وقوع الحرب بيننا ، فعرف شعبة ذلك
~~فخرج إليه ، فلما قرب منه خرج إليه العمري يحيث يسمع بعضهم
~~كلام بعض ، فقال له العمري : إن الامير أحمد بن طولون لم يبلغه
~~خببري على حقيقته ، وقد موه عليه في آمري ، إني لم أخرج ابغي
~~فسادا ، ويدلك على ذلك أني لم أوذ مسلما [ ولا] معاهدا ، وإنما
~~خرجت في طلب أعداء المسلمين حتى كفانا الله أمرهم ، فاكفف
~~يدك عن القتال حتى أكتب إلى الامير ، آعزه الله ، وآكشف لها
~~خبري ، وتكتب أنت أيضا ، فاين قبل عذري ولم نثقل عليه وطاتي
~~وأمن جانبي ، كتب إليك بالكف والانصراف عني ، فانصرفت
~~معذورا مشكورا ، وإن أمرك غير ذلك امتثلتآمره غير ملوم ، فقال
~~له شعبة : لست أنا فيجا (1) لك أحمل كتابك ، ما بيني وبينك إلا

PageV00P000  
~~السيف . فقال له العمري : ما آنت بحمد الله شعبة الرجال ، بل أنت
~~ابالعبة النساء أشبه، وماهذا الفعل السئ والخلق القبيح إلالمن هو كذلك

~~ورجع إلى أصحابه وقال: هذا رجلجاهل أحمق فدونكم، فعطفوا
~~ابه وحملوا عليه ، فانهزم أقبح هزيمة ، وعاد [شعبة] إلى أحمد بن طولون
~~فعرفه ما كان فقال : آخطأت وآسأت ، كنت قد أمهلته ، وكتبت
~~الينا بخبره على صحته، لنرى فيه رأينا، لكنك بغيت عليه فنصرعليك
~~وأهمل أحمد بن طولون أمرهمدة ، فلما كان بعد شهور يسيرة وافى 
~~الى أحمد بن طولون غلامان(1 زعما أنهما من غلمان العمري وأنهما
~~اياه براسه ، فاستحضرهما الرأس فاحضراه ، فدعا بجماعة من أها
~~اصعيد ممن يعرف العمري فأراهم الرأس ، فعرفوه وشهدوا أنه رأس
~~العمري لا يشكون فيه ، فقال للغلامين : كان صاحبكما مسيئا إليكماة
~~قالا : لا ، قال : فكان يمنعكما رزقكما * قالا : لا ، قال : فركب
~~بجضر تكما إنما استحللتما بهقتله * قالا لا. قال : فلم قتلتماه * قالا : لانا
~~اردنا بذلك الحظوة عند الامير والقرب منه ، فقال : ذاك والله أبعد
~~لكما مني ومن الله عز وجل ، وأمر بضرب عنقهما فضربت وصلبت
~~جختاهما ، وأمربرأس العمري فغسل وكفن وطيب ms020 ودفن 
~~ثم ورد عليه الخبر بخروج رجل في الصعيد أيضا يكنى أبا روح الخارجي فيالصعيد
~~واسمه سكن من بوادي بحيرة الاسكندرية ذكر له أنه من بقايا
PageV00P000
~~أصحاب ابن الصوفي، والتفت به طائفة كبيرة ، فقطع الطريق واخاف
~~اسبيل ، فوجه إليه قائدا من قواده يعرف بيلبق الطرسوسي ، وكان
~~جلة أصحابه طرسوسيين . وكان أبو روح هذا غلاما عيارا قد ربي
~~بالريف، وعرف طرقاتها والحرب فيها ، فلما اجتمعا للقتال أوقف
~~أصحابه في أرض كثيرة الشقوق ، حصيدة فمح ، قد بقي من تبنه
~~اما يستر شقوقه ، وأهل الريف قد ألفوا المشي في هذه الاماكن 
~~ولا عهد لا هل طرسوس بها ، فلما التقوا تطارد أصحاب أبي روحهم 
~~و طلبتهم خيل يلبق وفرسانه، فوقعت حوافر الخيل فيتلك الشقوق فكبت
~~بفرسانها وسقط بعضهم علىبعض، فتراجع أصحابابي روخ عليهم فقتل
~~كل من سقط ،وانهزم منسلم أقبح هزيمة، فعاد يلبق إلى مصر، فكان الذي
~~لقى هو وأصحابه من غوغاء البلد وعطعطتهم، أعظم مما لقوه من الهزيمة
~~وأهمل أحمد بن طولون آمره هنيهة إلى ان وافاه خبره من نواحي
~~الفيوم ، فأنفذ إليه قائدا من قواده يعرف بابن جيغويه ، وامره انايأخذ على طريق الواحات من ناحية الصحراء ، ليملك عليه فم البرية
~~من هناك ففعل . ثم أمر شعبة بن خركام بالخروج إليه فخرج . وظن
~~أصحاب أبي روح أن هذا كالاول فلم يهربوا منهم ، وصافوه
~~بالا بليز(، الكثير الشقوق ، فأقبل أصحاب شعبة ينادون : خذوا

PageV00P000
~~حذر كم من الشقوق فحذروها وهمعليها ، واخذوا عليهم نواحي طرقهم 
~~فلما علموا آنهم قد فطنوا لهم ، وأنمكيدتهم قد بطلت ولوا منهزمين ،
~~فلم يذهبمنهم أحد إلا اخذه النشاب فقتل منهم خلق ، ومن استسلم
~~اسر ، وانهزم ابو روح وولى يريد طريق الواح ، ولا ملجا له غيره
~~فلما اشرف على ابن جيغويه ، ورآه قد ملك فم البرية والطريق ، وقف
~~وراسله في الامان ، فظن ابن جيغويه أن شعبة لم يلقه ، وأنه وافاه
~~قاصدا يطلب الامان راغبا فيه ، فامنه
~~ولما بلغ احمد بن طولون ذلك اغتاظ على ابن جيغويه غيظا عظيما 
~~ومنعه من الرجوع إلى البلد ms021 ، والزمه سكنى الريف شهورا كثيرة ل
~~عقوبة لهعلى إعطائه الامان ، وكان قدتم لههلاك العدوبأخذه الطريق
~~ووبعث شعبة بالا سارى وفيهم رجل مخزومي ، وكان فيما زعموا
~~يء المقدرة ردي الظفر ، فضربه أحمد بن طولون بالسوط ، وحملهعلى 
~~جمل ، فمات في الطريق ، فمكث زمانا مطروحا على رأس الجسر . وكان
~~فيهم رجل يهودي منجم ، فقال له أحمد بن طولون : ارآيت هذا في
~~نجومك (1) * فقال : نعم قد رأيته ، ونصحت له فلم يقبل نصيحتي 

PageV00P000
~~فامر بهفقطعت يداه ورجلاه وتصلب حيا ، مقابلا للمخزوي حتىمات
~~ثم هاج بعدأبي روح أهل برءقة، ووثبوا بأميرهم محمد بن فروخ
~~الفرغاني، وأخرجوه عنالبلد، فأنفذ إليهم أحمد بن طولون أبا الا سود
~~المطريف ويزبك الفرغاني ، وكان من حجابه ، وهو صاحب الرحبة
~~المجاورة لدور الماذرائيين المسماة به ، في جيش عظيم ، وبعث إليهم
~~ايضا مراك بمشحونة رجالا وسلاحا وبمنجنيق، واتبعهم بجيش اخر
~~عليه لؤلو غلامه. فلما فصل لولوء أتبعه أيضا جيشا آخر عليه شعبة بن 
~~خركام ، وأمر رئيس كل جيش منهم بالتوقف والتساند وبذلالسلامة
~~والامان ، إن قبل ، ونقديم المعذرة وترك العجلة ، فاين اجابو
~~وإلا السيف.
# ولبرقة حصن منيع ، فترك الغطريف يزبك على احد ابوابه
~~وترك لولوء أعلى باب آخر، واستعملوا الرفق كما أمروا ، فأمنوا بذلكل
~~وأطمعهم 5) اللين ، ففتحوا الباب الذي عليه الغطريف ليلا وأوقعوا
~~بعسكره . فلما وقعت الصيحة تسرع الغطريف ، وقائد معه يعرف
~~بدعباش وابن لفروخ يعرف بايسرائيل ، فقتلوا جميعا في المعركة 
~~وأصبح عسكر أبي الا سود بلا رئيس ، فانضم أهله إلى عسكر
~~الولو ، فكان تسرع الغطريف تسرع باسل لزمه فرض وطمع في

PageV00P000
~~الظفر وعجل ، ولو تثبت وكان في أجله تأخير لم يقتل . كما روي عن
~~هشام بن عبد الملك أنه قال لاخيه مسلمة : أذهلك ذعر قط لحرب
~~أو عدو * فقال : ما سلمت في ذلك من ذعر بيته علم حيلة تكون
~~معها السلامة، وما غشيني قط فيهما ذعر سلبني رأيي . فقال له هشام:
~~هذه المقالة
~~وروي أن عمر بن الخطاب أمر الا حنفبن قيس على جيش وجه
~~به نحو خراسان ، فلما قربوا منهم فرقوا جيشهم ms022 ثلاث فرق ، وأقبلوا
~~تدلهم طبولهم على السبيل ، ففزع الناس ، فاول من ركب الاحنف
~~فخرج وهو يقول
~~إن على كل رئيس حقا أن يخضب الصعدة أوتندقا
~~وحمل على صاحب الطبل فقتله ، فلما فقد اصحابه ضرب الطبل
~~ولوا منهزمين ، وفعل في الفريقين كفعله في الاول ، فتكاملر كوب
~~الناس ، وقد فرغ لهم الاحنف مما أرادوا فتتبعوهم ، فكانوا بين
~~قتلى وآسرى 
~~وأراد الغطريف أن يصنع هكذا ، فخانه المقدار ، ولكل ميت 
~~سبب . فقال آصحاب الغطريف : ما ننتظر * إن لم نناهضهم وإلا
~~ملوا كل ليلة مثل هذا 
~~فكتب لولو إلى مولاه بجملة الخبر ، وما يعمل وما فعلوه 
~~الفكتبإليه يأمرهم بقتالهم ويقول:قد أحسنتم في توقفكم، وأنتمالآن

PageV00P000
~~تنصرون بمشيئة الله وعونه ، فباكرهم لولؤ طالبا لثأر صاحبه كما
~~قال الشاعر:
~~إذا ماوترنا(1) لم ننم عن تراتنا(1)  ولمنك أوغالا(1) نقيم البواكيا
~~و لكننا نزءجي الجياد شوازبا(2 فنرمي بها نحو الترات المراميا
~~وعبا عسكره ، ونصب منجنيقاته ، وزحف إلى الحصن ، فلما جد
~~بهم القتال وأخذتهم الحجارة والنشاب ، صاح بعضهم وطلب الامان 
~~وفتحوا له الباب ، ودخلوا عليهم ، وقبضوا على جماعة من رؤسائهم
~~فضربهم بالسوط ، وقطع أيدي جماعة منهم ، وصلب منهم طائفة
~~و كتب إلى مولاه بالفتح.
# ووصل شعبة إلى لولو بعد الفتح ، فاستخلفه لولو على البلد ،ودخل
~~إلى الفسطاط ، وحمل معه جماعة من الاسرى ليرىمولاه فيهم رايه
~~لفما لما وصل إلى الجيزة بعث إليه مولاه بالخلع وبطوقين حسنين تقيلينم
~~فلبس الخلع والطوقين ، وحمل الاسرى بين يديه ، وطاف بهم البلد  
~~فسكنت رهبة أحمد بن طولون في صدور الناس ، حتى كان
~~ومن إقباله آن المعتمد لما أنفذ أبا أيوب على الخراج ، وكتب
~~إلى أحمد بن طولون في استحثايه على حمل الاموال ، وإدرار الحمل

PageV00P000
~~إليه ، أجاب المعتمد يقول : إنه لا يستترما أحمله من الأموال عن 
~~الأولياء ، ولا يخفى عن الموالي والمطالبين به ، وفيه تأخير كبير من
~~أارزاقهم، ولا يتهيا آيضا إدرار الحمل والمتابعة به والخراج إلى غيرهم 
~~فا نفذ المعتمد نفيسا الخادم إليه ، بتقليده الخراج مع المعونة بمصر 
~~والثغور الشامية ، ووجه مع نفيس بصالح بن أحمد ms023 [ بن حنبل)
~~وكان على قضاء الثغور ، وبمحمد بن محمد الجذوعي(،، ، وكان على 
~~القضاء واسط ،على ان يحمل ماجرى الرسم بحمله من المال والطراز
~~وغير ذلك 
~~فاخرج أحمد بن طولون شيوخ مصر ووجوهها إلى العراقا
~~يشكرون سيرته فيهم ، وضبطه لبلدهم ، وأنفذ معهم أصحاب أخبار
~~من حيث لا يعلمون بهم ، يحصون عليهم ما يكون من واحد واحد
~~ينهونه إليه عند عودتهم ، فعادوا ولم يعرف سيء منهم ، فشكرلهم
~~ذلك وأحسن برهم ، وزادت محبته لهم
~~واقر آحمد بن طولون أبا آيوب على الخراج من قبله ، وجعل تدبيم الخراج
~~عبد الله بن دشومة امينا عليه ، وجعل نعيما المعروف بابي الذؤيب
~~عينا عليهما ، وقلد الاملاك لسليمان بن ثابت المعروف بابي ريشة، وكان
~~عبد الله بن دشومة منهم ، واسع الحيلة، بخيل الكف، لم يكن يعيبه

PageV00P000
~~غير بخله وزهده في شكر الشاكرين ، ويرى بجهله وما حرمه الله عز
~~وجل من اصطناع الجميل، أن الثناء حيلة من حيل القاصد على المقصود 
~~ولا يهش إلى شئ من أعمال البر ، فمقته الناس على ذلك وكثر به
~~الدعاء عليه ، وكان فيه مع هذا الشر سعاية 
~~وكان أحمد بن طولون رقيبا على نفسه يتصدق في اثر الاوساءة
~~إذا جرتمنه إلى إنسان ، بالصدقات الجزيلة ، ويتضرع إلى الله جل
~~اسمه في تمحيص ما جناه ، فكان بذلك يوقي ويكفي وينصر
~~ولما ورد عليه كتاب المعتمد ، بما استدعاه من رد الخراج بمصر
~~إليه ، وزاده المعتمد مع ما طلب خراج الثغور الشامية ، رغب
~~بنفسه عن أدناس المعاون ومرافقها ، فرفضها وأمر بتركها ، وكتب
~~(3)سقاطها فيسائر الاعمال ، ومنع المتقبلين() من الفسخ على المزارعين 
~~وحظر الاورتفاق  على العمال 
~~وكان قبل إسقاط المرافق بمصر قد شاور عبد الله بن دشومة في
~~ذلك ، فقال له : إن أمنني الامير تكلمت بماعندي . فقال له :قد امنك
~~الله عز وجل مني فقل ، فقال: آيها الامير إن الدنيا والاخرة ضرتان  
~~فالحازم من لم يخلط إحداهما مع الاخرى ، والمفرط منخلط بينهاما

PageV00P000
~~فيتلف أعماله ويبطل سعيه . وآفعال الامير آيده الله أفعال الخيرة
~~و توكله توكل الزهاد ، وليس مثله ركب ms024 خطة لم يحكمها ، ولو
~~كنا نثق بالنصردائما طول العمر، لما كان شئ آثر عندنا من التضييق
~~على أنفسنا في العاجل بعمارة الاجل ، ولكن الاونسان قصير العمر  ل 
~~كثير المصائب ، مدفوع إلى الآفات (1) فترك الاينسان ما قد
~~املنه وحصل في يده لضييع . ولعل الذي حماه نفسه يكون
~~سعادة لمن ياتي بعده ، فيفوز ذلك بما قد حرمه هو 
~~وجتمع للامير ايده الله مما قد عزم على إسقاطه من المرافق في السنة 
~~بمصر دون غيرها مائة الف دينارء وإن فسخ ضياع الامراء والمتقبلين
~~في هذه السنة،لانها سنة ظماء توجب الفسخ، وألزمت القصبة، الاتنين
~~ازاد مال البلد وتوفر توفرا عظيما ينضاف إلى مال المرافق ، فضبط به
~~الامير ايده الله أمر دنياه ، وهذه طريقة خدمة الدنياء وإحكم أمور
~~الرياسة والسياسة فيها، وكل ما عدل إليه الامير أيده الله من غير هذا
~~فهو مفسد لدنياه ، وهذا رايي والامير ايده الله أعلى عينا وما يراه
~~فقال له : ننظر في هذا إن شاء الله ، وشغل قلبه كلامه ، فبات في
~~.تلك الليلة بعد أن مضى أكثر الليل يفكر في كلام ابن دشومة 
~~فرأى في منامه رجلا من إخوانه الزهاد بطرسوس ، وهو يقول له :
~~ليس ما آشار به عليك من استشرته في أمر الارنفاق والفسخ برأي

PageV00P000  
~~تحمد عاقبته فلا تقبله ، ومن ترك شيئا لله عز وجل عوضه الله عنه 
~~فامض ما كنت عزمت عليه 
~~ولما أصبح ابن طولون أنفذ الكتب إلى الأعمال بذلك ، وتقدم
~~به في سائر الدواوين، وأمضاه ودعا بابن دشومة فعر فه ذلك فقال له 
~~قد أشار عليك رجلان أحدهما في اليقظة ، والاخرميت في النوم 
~~وأنت للحيء [ أوجد ]، وبضمانه أوثق، فقال : دعنا من هذا فلست
~~اقابل منك ، ور كب في غد ذلك اليوم إلى الصيد
~~فلما أمعن في الصحراء ساخت في الارض يد فرس بعض غلمانه  
~~وهو رمل ، فسقط الغلام ، لنزول يد الفرس كلها في الرمل ، فوقف
~~عليه أحمد بن طولون وأخرجت يد الفرس ، فنظر فايذا بفتق
~~ففتح ، وأصاب فيه من المال ،[ما] كان مقداره ألفألف دينار ، وهو ms025
~~الطلب (1) الذي شاع خبره ، وكتب به إلى العراق ، وكتب أحمد
~~ابن طولون بخبره إلى المعتمد ، يستاذنه فيما يصرفه فيه منوجوه البر
~~اوغيرها مما يامره به . فكتب إليه المعتمد يامره بان يصرفه فيوجو
~~البر، فبنى منه البيمار ستان . ثم آصاب بعده في الجبل مالا عظيما فبنى
~~منه الجامع ، وأوقف جميع ما بقي من المال في الصدقات ، فكانت
~~صدقاته ومعروفه لا تحصى كترة ، بنية قوية ، وشهوة شديدة 

PageV00P000 
~~ولما الصرف أحمد بن طولون من الصحراء وحمل المال أحضر ابن 
~~دشومة وأراه المال وقال له : بئس الصاحب والمستشار أنت ، هذا
~~أول بركة مشورة الميت في النوم ، ولولا أنني أمنتك لضربت عنقكو
~~و تغير عليه أحمد بن طولون وسقط محله عنده ، ورفع إليه بعد ذلك
~~أنه قد آجحف بالناس ، وألزمهم أشياء ضجوا منها ، فقبض عليه وأخذ
~~ماله وحبسه فمات في حبسه 
~~ومن أفعاله خبره مع موسى بن بغا ، وذلك أنهلما زاد أمر صاحب 
~~البصرة واستفحل ، وكان ابتداء خروجه في سنة أربع وخمسين 
~~ومائثين ، آنفذ المعتمد رسولا في حمل أخيه المسمى بالموفق من مك 
~~إليه ، وكان المهتدي قد نفاه إليها ، فلما وصل إليه عقد العهد بعد
~~الابنه المفوض وله من بعده ، ولقبه بالموفق، وقسم المملكة بينه وبين
~~ابنه المفوكض ، كما فعل الرشيد في أمر ابنيه، فجعل غرب المملكة لابنه
~~المفوض ، وشرقها لاخيه الموفق . وكتب بينهما بذلك كتابا ارتهن
~~فيه أيمانهما بالوفاء ، بما وقعت عليه الشروط على كل واحد منهما وله 
~~وضمن ذلك العهد الثابت في الشرط كل ما يخاف من مثله في العاقبة 
~~والمعتمد ما يعلم [ما] في طوية الموفق ولا في سره، وكان يحسدأخاه على
~~الخلافة فلا يراه أهلا لها ، ويطعن عليه ، وينقص من أمره جداا

PageV00P000
~~ولما جعل العهد لابنه ، ولقبه المفوض ، وجعله هو بعده ، اشتد
~~ذلك عليه ، وقوي بغضه لابنه ، وزاد حقده على آخيه المعتمد 
~~واعتقد فيه ، متى ظفر بالامر ، التشفى منه ، وبلوغ كل مكروه به 
~~وكان ، لعمري ، المعتمد بالله منحل الامرجدا ، لانه كان رجلا
~~متشاغلا بملاذ نفسه ، وطيبة عيشه بالصيد واللعب ، والتفرد مع ms026
~~الجواري ، فكانت الأمورضائعة ، والتدبير فاسدا ، وكل متقلد 
~~لعمل قد فاز بما يتقلده، ففعل كفعلة [الرشيد ] بابنيه المأمون ومحمد بن
~~زيدة، احتياطا وإشفاقا عليهما، ولم يعلم أن ذلك كان منه لثقته بابنيه
~~على نفسه وحاله ، فقدر ذلك في أخيه وولده ، ولم يعلم مافي ضميره له 
~~وأنه يخرج عن طاعته ، ولا يشكر جميله عنده 
~~وإنما وقع الخلاف بين محمد بن زبيدة وبين المامون لنقص محمد عن
~~محل المأمون في نفسه وشجاعته وفضله في كل فن منسائر العلوم .
# ولقد عاتبت زبيدة الرشيد على تفضيله المامون على ابنها فقال لها :
~~الساعة أبين لك فضل كل واحد ، فوجه إلى ابنها ، وقد مضى من 
~~اليل وقت ، يدعوه إليه ، فوافاه وعليه ثياب المنادمة مبخرا مطيبا
~~فقال له : اشتقت إلى رويتك فسقاه بيده قدحا ، ووهب له من جوهر
~~كان بين يديه جوهرة واحدة حسنة وصرفه ، ووجه إلى المامون
~~يدعوه فابطا ، ثم سمع بعد ذلك للدار ضجة عظيمة ، وجلبة هائلة ، تم

PageV00P000
~~دخل إليه وعليه صدرة السلاح بجوشنه وخوذته00، وآلة الحرب  
~~وعرف الرشيد بان الجيش قيام له في السلاح فقال له: ما هذا  فقال:
~~خفت أن يكون قد حدث حادث احتاج أمير الموثمنين إلى إنفاذي 
~~فيه فجئت مستعدا فقال له : بارك الله عليك ، إنما اشتقت إليك
~~الصرف مصاحبا، ووهب له جميع الجوهر . وقال لها:كيفرأيت ب
~~فامسكت عن المأمون.
# وكان في الشرط الذي كتبه المعتمد بين الموفق وابنه أنه ما حدث
~~في عمل كل واحد منهما من حدث ، كانت النفقة عليه من مال خراج
~~قسمه ، واستخلف المفوض على قسمه موسيبن بغا، فاست كتب موسي
~~عبيد الله بن سليمان بن وهب ، وانفرد الموفق بقسمه ، ونقدم إلى كل 
~~واحدمنهما ألا ينظر في عمل صاحبه ، وخلد كتاب الشرط للكعبة
~~وافرد الموفق لمحاربة العلوي البصري ، وأخرجه إليه وقواه ، وضم
~~إليه الجيوش ، فلما كبر عليهم أمر العلوي البصري ، وطالت محاربته ول
~~اقطعت مواد خراج الشرق عنأبي أحمد الموفق ، ونقاعد الناس عن
~~حمل المال الذي كان يحمل ، واحتجوا في ذلك بأشياء ، منها خروج
~~العلوي ومالحقهم منه ،وأخذهمن ms027 أموالهم ، ومنها خوفهم من أن يوخذ
~~ما يحملونه في الطريق، لكثرة أصحاب العلوي وانتشارهم في الطرق وا
~~ومنهم من يتربص بالحمل لينظر كيف تكون الأمور، وان يصح الأمر
~~فدعت اباأحمد الموفق الضرورة إلى أن كتب إلى أحمد بن طولون

PageV00P000
~~في حمل ما يستعين به على أمره ، وليتثبت منصدق عمله ، إلاأنه شكا
~~في كتابه شدة حاجته إلى المال لما هو بسبيله ، وأنفذ إليه لحمل المال
~~نحريرا خادم المتوكل ، وورد في عقب الكتاب إليه كتاب من 
~~المعتمد ، يأمره بحمل المال إليه على رسمه ، مع ماجرى الرسم بحمله مع
~~المال في كل سنة من الطراز والرقيق والخيل والشمع والخيش وغير ذلك 
~~وكتب إليه[ المعتمد] سرءا أن الموفق إنما أنفذ نحريرا الخادم إليكابن طولون
~~عينا عليك ، ومستقصيا على أخبارك ، وأراه أنه قد كاتب بعض
~~أصحابك فاحترس منه ، واحمل المال إلينا معه ، لئلا نقوى يد الموفق
~~به، وعجل إنفاذه من حضرتك 
~~ولما وافى نحرير أنزله أحمد بن طولون في دار معه في الميدان
~~ومنعه من الركوب إلى موضع من المواضع ، ولم يمكنه الخروج من
~~الدار التي أنزله فيها ، إلى أن أخرجه من البلد ، وتلطف في الكتب
~~التي كانت معه فأخذها ، وحملمعه آلف الف ومائتيالف دينار 
PageV00P000
~~وحمل جميع ما جرى الرسم بحمله ، وخرج بنفسه ، وأخرج معه
~~العدول ، حتى شيعه إلى العريش ، ووجه إلى صاحبماجور بالعريش
~~فاحضره وسلمه والمال إليه ، وأشهد عليه بذلك العدول ، وعاد إلى
~~مصر ينظر في الكتب ، فإذا هي إلى جماعة من قواده ، يضريهم
~~عليه ، ويستميل قلوبهم إليه ، لما كان في نفسه عليه من قوة موالاته
~~المعحتمد ، وصحة طاحته له 
~~وكانت قد قويت شوكة الموفق بمن ضمه إليه المعتمد من الجيوش
~~والعدة لمناوآة العلوي البصري(1). فممن كان كتابه إليه جوابا
~~عن كتابه كان إليه بدر الحهيهي ، وهوصاحب القيسارية الوفائية التي
~~تعرف بقيسارية بدر، وإليه كانت ضياع أبي أحمدبن المتوكل والطراز
~~والخيم وصناعتهما ، وكان من وجوه غلمانه وكبارهم ، فضربه بالسوط
~~احتى مات. ومنهم أحمد بن عيسى الصغدي ،وكان من أجلاء أصحابه 
~~فضربه ايضا بالسوط، وحلق ms028 راسه ولحيته ، وطاف به البلد ، وحبسه
~~في المطيق ، وكان إحسانه إليه وعليه فما شكر ذلك وكفره .
# ولما وصل المال كتب أبو أحمد الموفق إلى أحمد بن طولون 
~~كتابا يستصغر فيه المال ، ويقول : إن الحساب يوجب أضعافه ، 
PageV00P000
~~وبسط لسائه فيه ، والتمس من أصحابه من يخرج متقلدا عمله 
~~فأعوزه ذلك ، لما كناقد ذكرناه من ملاطفة أحمد بن طولون لوجوه
~~أهل الدولة الذين يندب أحدهم لمثله . وكتب بذلك إلى أحمد بن طولون
~~اصحاب أخباره، فلما قرأ أحمد بن طولون كتاب الموفق قال : وأي
~~حساب بيني وبينه ، آو حال توجب مكاتبتي بمثل هذا وغيره 
~~وأجابه جوابا لسخته. :
~~بسم الله الرحمن الرحيم . وصل كتاب الأمير أيده الله وفهمته  
~~وكان أسعده الله حقيقا بحسن التخير له في اختياره مثلي ، وتصيير
~~إياي عمد ته التي يعتمد عليها ، وسيفه الذي يصول به ، وسنانه الذي 
~~ايقي الأعداء بحده، لأني دأبت فيذلك، وجعلته وكدي ، فاحتملت
~~الكلف العظام ، والمؤن الثقال ، باجتلاب كل موصوف بشجاعة 
~~واستدعاء كل منعوت بغناء وكفاية ، بالتوسعة عليهم ، وتواصل
~~الصلات والمعاون لهم ، صيانة لهذه الدولة، وذبا عنها ، وحسما لا طماع
~~الشانئين لها ، والمنحرفين عنهاء وكان من هذه سبيله في الموالاة ، ومحله
~~في المناصحة ، حريا أن نيعرف له حقه، ويوفرمن الامعظام قدره

PageV00P000
~~ومن كل حال جليلة حظه ومنزلته ، فعوملت بضد ذلك من المطالبة
~~بجمل المالمرة ، والجفاء في المخاطبة آخرى ، بغير حال توجب ذلك 
~~ثم أكلف على الطاعة جعلا ، وألزم للمناصحة ثمنا ، وعهدي بمن
~~استدعى ما استدعاه الامير من طاعته يستدعي ذلك بالبذل والا وعطاء-
~~والرغاب(1) والايرضاء والامكرام ، لا أن يكلف ويحمل من
~~أطاعه موئونة وتقلا، على أني لا أعرف السبب الذي ينتج الوحشةت 
~~ويوقعها بيني وبين الامير آيده الله ، ولا ثم معاملة توقع مشاجرة او تحدث منافرة، لان العمل الذي أنا بسبيله لغيره، والمكاتبة فيأموره 
~~الى سواه ، [ ونقليدي ليس من قبله ولا ولايته] (1) ، فإنه والأمير
~~جعفر المفوض أيدهما الله قد اقتسما الأعمال ، وصار لكل واحد منهما
~~قسم قد انفرد به دون صاحبه، وأخذت عليه البيعة فيه ، أن من 
~~انقض عهده ms029 ، أو خفر ذمته ، ولم يف لصاحبه بما أكد على نفسه 
~~فالامة بريئة من بيعته ، وفي حل وسعة من خلعه . والذي عاملني به
~~الالمير من محاولة صرفي مرة ، وإسقاط رسي آخرى ، وما ياتيه
~~ويسومنيه ، ناقض لشرطه ، مفسد لعهده . وقد التمس أولياي                                

PageV00P000
~~وأكثروا علي الطلب ، في اسقاط اسمه ، وإزالة رسمه ، فاثرت
~~الالبقاء وإن لم يوثره ، واستعملت الاناة إذ لم تستعمل معي 
~~ورأيت الاحتمال والكظم ، أشبه بذوي المعرفة والفهم ، وأدنى إلى
~~الظفر والنصر، فصبرت نفسي على أحر من الجمر ، وأمر من الصبر،
~~وما لا يتسع له الصدر . والأمير أيده الله أولى من آعانني على
~~ما أوثره من لزوم عهده ، وأتوخاه من تأكيد عقده ، بحسن العشرة
~~والانصاف، وكشف الأذى والمضرة، ولا يضطرني إلى ما يعلم
~~الله عز وجل كرهي له ، وإلى أن أجعل ما قد أعددته لحياطة
~~الولة من الجيوش المتكاتفة ، والعساكر المتضاعفة ، التي قد ضرست
~~رجالها منالحروب، وجرت عليهم محن الخطوب، مصروفا إلى نقضها
~~فعندنا وفي حيزنا من يرى أنه أحق بهذا الامروأولى من الأمير 
~~ولو أمنوني على أنفسهم فضلا عن أن يرجعوا مني إلى ميل لهم ، أوقيام
~~بنصرتهم ، لاشتدت شوكتهم ، ولصعب على السلطان معاركتهم 
~~والأمير يعلم أن بايزائه منهم واحدا قد أبر عليه ، وفض كل جيش
~~أنض إليه ، على أنه لا ناصرله إلا لفيف البصرة . وآوباش

PageV00P000
~~عامتها ، فكيف بمن يجد ركنا منيعا ، وناصرا مطيعا ، ومامثل الامير
~~في آصالة رآيه قصد اائة آلف عنان تعدة له فجعلها عدة
~~عليه(1) بغير ما سبب أوجب ذلك . فاين يكن من الامير إعتاب
~~او رجوع إلى ماهو آشبه به . واولى ، وإلا رجوتمن الله عزوجل
~~كفاية أمره ، وحسم مادة شره ، وإجراءنا في الحياطة على أجمل
~~عاداته عندنا ، والسلام.
#  فلما وصل الكتاب إلى الموفق أقلقه ، وبلغ منه مبلغا عظيما ، ارسال الموفق
~~او أغاظه غيظا شديدا ، فاحضر موسىبن بغا ، وكان موسي هذا عول
~~الدولة ، وأشد أهلها باساوإقداما ، فتقدم إليه في صرف أحمد بن 
~~طولون عن مصر ونقليدها ماجورا فامتثل ذلك، وكتبأاجور كتاب
~~القليد وأنفذه إليه ، فلما وصل إليه الكتاب توقف ms030 عن إيصاله إلى
~~أحمد بن طولون ، لعجزه عن مناهضته 
~~وخرج موسى بن بغا عن الحضرة مقدرا أنه يدوس عمل المفوض
~~الذي فيه نقض الشرط، لما قويت به يد الموفق ، باستيلائه على الامر
~~وطاعة الجيوش بأسرها له ، فلم يكن له مخالف غير أحمد بن طولون 
~~وقصد بمشارفته الأعمال ، حمل الاموال منها ، وكتب إلى ماجور

PageV00P000

~~8
~~وإلى أحمد بن طولون ، ا) علم توقف ما جور عنه ، في حملمال أعمالهما ل
~~وعرم عل أن يقصد مصر ، لما علمه من قصور حال ماجور عنها
~~اللسلمها ويستخلف ماجور عليها ، ويعود إلى الحضرة ، وخرج حتى
~~بلغ الرقة ، والصل ذلك باحمد بن طولون فاقلقه وعمه وبلغ منه  
~~لا لانه يقصر عن موسى ، لكن لتحمله هتك الدولة ، وأن
~~يأتي ما يكون سبيله فيه سبيل من قاوم السلطان وكسر جيشهفه
~~فعمل على محاربة موسى ، وتامل البلد فعلم آنه لا يفتح إلا من جه 
~~نيله ، فأراد لكبر همته و[ كثرة] فكره في العواقب ، ان يبني
~~حصنا(1) على الجزيرة التي بين الفسطاط والجيزة ، ليكون معقلا
~~حرمه لكثرتهم كانوا ولذخائره ، ويستعمل بعد ذلك لحرب
~~من يأتيه وقد زال فكره فيما سواه مما يشغل قلبه ، وآمر ببناء

PageV00P000
~~الحصن على الجزيرة ، واتخذ مائة مركب عربية كبارا ومائقم كب
~~حربية سوى ما ينضاف إليها من العلابيات والحمائم والعشاريات
~~والسناديل وقوارب الخدمة ، وعمل على سدوجه البحر الكبير و[أن]
~~يمنع ما يجيء إليه من مراكب طرسوس وغيرها بنقض مراكبه
~~ويكون ما فيها يذب عن هذه الجزيرة ، وعمل على آن ينفذ إلى 
~~الصعيد واسفل الارض: فيمنع من حمل الغلات إلى البلد ، ليمنع
~~من ياتي من البر بالميرة 
~~فقام موسى بن بغا بالرقة عشرة أشهر ، فاضطرب عليه أمر
~~الأتراك ، وطالبوا بأرزاقهم مظالبة عظيمة ، استتر منها كاتبه عبيد الله
~~ابن سليمان ، لتعذر المال عليه ، وخوفه على نفسه منهم . فلما تبين
~~موسى بن بغا عظيم ما جرى ويجرى دعته الضرورة إلى الرجوع إلى 
~~الحضرة ، فرجع وأقام بها شهرين واعتل ومات في صفر سنة آربع
~~وستين ومافتين . ومات عبيد الله بن خاقان ms031 في هذه السنة
~~وكان أحمد بن طولون مجدا في بناء الحصن على الجزيرة ، وقدألزم
~~قواده وثقاته أمره ، وفرقه قطعا ، وألزم كلا منهم قطعة يكد نفسه
~~بالفراغ منها ، ويتعاهدهم هو بنفسه في كل يوم يشرف عليهم ، ولايعلم
~~ان الله عز وجل قد كفاه وأغناه عما يعانيه ، وما يشك أحد أن كل
~~طوبة بنيت فيه نقوم على احمد بن طولون بدرهم صحيح 

PageV00P000
~~ولما نتابعت الاخبار بموت موسى بن بغاكف عن البناء وتصدق
~~بمال كثير لما وهبه الله جل اسمه له من صيانته عما نقبح فيه عنه
~~الاحدوثة ، وما رأى الناس شيئا كان أعجب من ذلك الجد العظيم في
~~البلناء ، ومباكرة الصناع في السحر ، حين يخرجون من منازهم في كل
~~يوم ، حتى انقطع ذلك فلم ير أحد من الصناع آحدا يطلبه ، فكان 
~~كانه نار صب عليه ماء فخمد من وقته (1) ، ووهب للصناع كل
~~ما كان سلفا عليهم .
# وقبض أحمد بن طولون من وقته على أحمد المدائني صاحب موسى
~~ابن بغا ، وكان بمصر يتقلد ضياع صاحبه بها انتي أقطعه السلطان إياها
~~وكان رجلا ترفا غذي نعمة ، وكان مبدنا (2)، فمشى راجلا إليه
~~كما مشى شقير صاحب البريد ، وكان يوم شديد الحر ، وكان أحمد
~~ان طولون يحقد عليه خلافا كان له كبيرا فيما كان يحاوله ، ولانه كان 
~~صاحب موسى بن بغا ، وكان لثقته بصاحيه وعظم منزلته ، يبسط
~~لسانه في أحمد بن طولون باشياء تبلغه عنه ، فيغيظه عليه ويحقده له 
~~فلما أحضرأحضر له السياط والعقابين فاستجاب إلى ماطالبه به من المال 
~~وبادر بكتب خطه به خوفا من مكروه يلحقه ، إلا أنه لحقه من
~~العتعة والمشي ماكان أغلظ عليه من الضرب أو مثله ، فلما آخذخطه

PageV00P000
~~بالمال رده إلى داره فمات في تلك الجمعة . فاحتاز أحمد بن طولون
~~الضياع بما كان كتب به خطه، وقبض على جميع نعمته ، وقبض على
~~اندونة كاتبه ، فاخذ منه خمسون ألف دينار 
~~ولما مات موسى بن بغا كتب الموفق إلى المعتمد يقول إن الثغور اخفاق منعينه
~~الشامية ضائعة ، وأنها تحتاج إلى من يقيم فيها ms032 ويغزو باهلها ، وان
~~احمد بن طولون مهمل لأمرها ، وإنما يبعث إليها من لا يستقل بها 
~~فاستقر الامر على أن ينفذ إليها محمد بن هارون التغلبي ، وكان يتولى
~~الملصل ، فكتب إليه في الحضور لينفذ إلى الثغور ، فركب في دجلة 
~~العلة نالته منعته عن ركوب الظهر ،وهاجت ريح شديدة فالقته إلى
~~موضع من الشط فيه قوم من اصحاب مساور الشاري فقتلوه 
~~وأخذوا كل ماكان معه ، وبلغ ذلك الموفق فبقى متحيرا في أمر أحمد
~~ابن طولون ، وما ياتيه به الايقبال ، ووقع اختياره على إنفاذ محمد بن
~~علي بين بحيم (2) الأ رمني إليها، فأنفذه متقلدا لها ولأ نطاكية ،وحاول
~~سيما الطويل دخول أنطاكية ، فمنعه محمد بن علي بن بحم منها ومن 
~~الثغر، فكتب إلى أهل طرسوس فألبهم ووتبهم عليه ، وخوفهم منه
~~ققبضوا يده ، ووقعت بينه وبينهمحال غليظ،وقتل فيداره ودفن فيها
~~وبلغ ذلك الموفق ، فاشتد غيظه أيضا وحنقه وتعجبه ، وقلد

PageV00P000
~~الثغور أرخوز بن يولغ بن طرخان التركي ، وامره ان يقبض على
~~سما الطويل ، فلما وصل إلى الثغور تشاغل بالأكل والشرب ، وأخذ
~~كل ما لاح له ، واستولى على كل ما كان للمرتبين بلؤلوءة(1)، مما كان
~~يحمل إليهم من الميرة ، فضجوا من تاخر ذلك عنهم ، وكتبوا إلى
~~أهل طرسوس يعرفونهم أنهم إن لم ينفذوا إليهم بما يحتاجون إليه على
~~رسمهم ، سلموا القلعة إلى الروم ، فاعظم أهل طرسوس ذلك وخافوه 
~~وجمعوا لهم من البلد خمسة عشر آلف دينار ، وعملوا على حملها إليهم 
~~فقال لهم أرخوز : آنا أحمل إليهم المال من قبلي لنصلح بينهم، فاجابوه
~~إلى ذلك فكتب إليهم واعتذر من تأخير ما أخره ، فلانه آميرهم
~~وصاحب الثغور ، قبلوا عذره ورجوا استصلاحه ، ولما سلم المال
~~شرهت نفسه إليه ، وقال : متى يجتمع لي مثل هذا * فاستولى
~~عليه وعرفهم أنه قد أنفذه . فلما تأخر عن القوم المال انصرفوا عن
~~الؤلوأة وسلموها ، فاضطرب أهل الثغور باسرهم من ذلك غاية
~~الاضطراب ، وضجوا في الطرقات
PageV00P000
~~وبلغ المعتمد ذلك فأنكره فدعت الضرورة إلى أن كتب إلى
~~أحمد بن طولون في تدبير أمر الثغور، وضبطها كما ms033 يرى فلم يكن للموفق
~~بعد ذلك حيلة في منعه منها ، وكتب أحمد بن طولونإلى أخيه موسى
~~وكان مقيما بطرسوس منذوقعت بينهما تلك الوحشة بتقليده إياه لها
~~فابي ذلك ، لما كان في نفسه منه .فكتب إلى إبراهيم بنعبد الوهاب
~~وكان أيضا مقيما بهاء فامتنع تصاونا ، فانفذ إليها طخشيبن بلبرده
~~ووصاه بحسن العشرة لهم ، وجميل السيرة فيهم، واحتمال هفواتهم ففعل 
~~وحسنت سيرته بطرسوس ، فاقام بها إلى آن مات ، فاغتم عليه أهل
~~طرسوس وسائر الثغور
~~ومن إقبال أحمد بن طولون أيضا موت ماجور ، وكان أحد هلاك اعداء ابن 
~~من يعرب عليه ، ويسعى في أذيته فلاتمكنه . فلما بلغه موته حمد الله 
~~عز وجل على ذلك ، واستخلف ابنه العباس على مصر وخرج من وقته 
~~وأيد ابنه بكاتبه آحمد بن محمد الواسطي ، ووصى العباس بالاقتداء
~~بأيه ، والامتثال لامره وألا يجاوز شيئا يرسمه ، أو يشير به ، وسار
~~في شوال من سنة أربع وستين ومائتين ، وقد خلا قلبه من عبيد الله
~~ابن خاقان وموسى بن بغاوماجور أعدائه الذين كانوا يعملون الحيل 
~~في أمره وطلب هلاكه . وجد في السير ، واستكتب أبا الضحاك

PageV00P000
~~محبوب بن رجاء ، وقدم كتابه إلى ابن ماجور يعزيه باييه ، وكان
~~صبيا إلا أن أصحاب أبيه قد أقاموه مقام أبيه في الرياسة ، وتولى 
~~الامر وتدبيره احمد بن دعباش التركي ، وجه اصحاب ماجور
~~المقدم فيهم ، وكان رجلا شهما جلدا عاقلا ، سمحا بالمال ، سخيا
~~على الطعام ، حسن الخلق ، حازم التدبير 
~~ويذ كر آحمد بن طولون في كتابه إليه آن آمير الموثمنين قدقلده
~~الشام كله، مضافا إلى الثغور الشامية ، وآنه في" آثر كتابه، ويقول
~~فيه : وينبغي آن نتقدم فيما نحتاج إليه من الميرة والعلف للعسا كر
~~وما تحتاج إليه ، فاجابه ابن ماجور احسن جواب ، فلما قرب من 
~~الرملة تلقاه خليفة أبيه كان بها ، وهو محمد بن رافع بالميرة والعلف
~~وكان قد أقام له الدعوة، اا بلغه خبر رحيله إلى الشام ، قلما وقعت
~~عينه عليه ترجل له ، ونقدم إليه فباس يده ، فلقيه أحمد بن طولون 
~~جميل ، وبش به وساءله عن حاله ms034 ، فقال له : سلامة ما ابق لنا الامير
~~أيده الله ، فعزاه بصاحبه وأظهر له غما به ، وشكر ذلك منه 
~~فاقره أحمد بن طولون على عمله ولم يصرفه ، وشخص إلى دمشق
~~فتلقاه علي بنماجور وأحمد بن دعباش وجميع قواد ما جورو اصحابه
~~فوفوه حق الرياسة ، وقد أعدوا له الميرة والعلف وكل ما يحتاج

PageV00P000
~~إليه بها . واستخلف على دمشق أحمد بن دعباش وأقره عليها  
~~وكان أحمد بن وصيف مقيما بدمشق على سبيل النفي ، نفاه
~~إليها المهتدي ، وهو وصيف الكبير التركي الذي يقول فيه الشاع
~~وفي بغا أبي موسى الذي مضى لنا ذكره فيما نقدم 
~~خليفة في قفص بين وصيف وبغا 
~~يقول ما قالا له كما نقول الببغا
~~و الخليفة الذي قيل هذا فيه هو المستعين بالله ، لانه كان يوثرهما
~~جدا ويقدمهما ويفضلهما ويقول برايهما
~~فلما دخل آحمد بن طولون دمشق الضم إليه ابن وصيف هو وجماع
~~قواد ماجور . ولما صار احمد بن طولون إنى حمص تلقاه عينى
~~الكرخي ، وكان يتقلدها ، وترجل له وعمل على أن يقره أيضا على
~~عمله ، فضج أهل حمص منه وشكوا سوء سيرته فيهم، فصرفه عنهم
~~ولاها يمن التركي .
PageV00P000
# وكاتب سيما الطويل ، وكان بأنطاكية على جهة التغلب وعصيان
~~السلطان ، يدعوه إلى الطاعة للسلطان والسلم ، ويقول في كتابه
~~إليه : لست أسومك شيئا غير إقامتك الدعوة ، وأنصرف عنكس
~~ويكون البلد لك ، تدبره كما ترى ، فامتنع سيما من ذلك ، ولج فيه
~~الاسباب المنية ، وكان قد تحصن بأنطاكية، لان حصنها ما فتح عنوق
~~قط، فسار إليه أحمد بن طولون وعاوده المكاتبة ، وراجعه القول
~~الاول ، ولطف به ، وراسله برسل معهم عقل ورأي وتلطف 
~~فاقام على رأيه ، وهذا الفعل منه ، على ماكان بينه وبين أحمد بن
~~طولون من المحبة والمصادقة والموافقة ، فلم يتنه ذلك ولا راعاه 
~~فركب إليه أحمد بن طولون ليخاطبه بنفسه ، ووجه إليه : قد جئتك
~~التسمع خطابي مشافهة ، فأشرف عليه سيما من برج من أبراج الحصن.
#  فجرت بينهما مخاطبات(1) كثيرة ، بعضها بالتركية وبعضها بالعربية 
~~ولاطفه بكل لطف وكل حيلة ، وحلف له بكل يمين ، فلم ms035 يجبه إلى
~~مادعاه إليه ، وكان آخر قول سيما له : امض واعمل ما شئت ل
~~فلان يلعب الصبيان برأسي فاحمد ، آثر عندي وأحبة إلى قلبي
~~من أن تلعب أنت بروحي . وأخطا سيما الطويل في هذا القول 
~~وجهل فيه ، لان أحمد بن طولون كان من طبعه آن من لاينه
~~واستسلم إليه ، رأى منه كل ما يجبه ، وبلغ منه كل ما يريده،


PageV00P000
~~و من خاشنه أو قاومه لم يطقه وكافأه بما يستحق ، كما قال الشاعر:
~~وكالسيف إن لاينته لان متنه وحداه إن خاشنته خشنان 
~~وكما وصف دعبل بن علي الخزاعي رئيسا كان في زمنه فقال :
~~وإذا جالسته صدرته وتنحيت له [في] الحاشيه
~~وإذا سايرته قدمته وتاخرت مع المستاني
~~وإذا لاينته صادفته سلس الخلق سليم الناحيه
~~وإذا خاشنته آلفيته شرس الرآي آبيا داهيه 
~~فاحمد الله على صحبته وسل الرحمن منه العافي
~~وكانت هذه الافعال كلها في أحمد بن طولون ، قد تبينها الناس في
~~علي بن إسحق وعلي بن ماجور وغيرهما .
# فانصرف أحمد بن طولون عن سيما ، لما سمع ذلك القول منه من
~~وقته ، وكان عسكره فيما يلي الباب المعروف بباب فارس 
~~فأقام بقية يومه ، وباكره من غد فنصب المنجنيقات ، ورى
~~الحصن بالحجارة وبالنفط ، وكان سيما قد أساء العشرة لاهل
~~أطاكية ، فكرهوه وبغضوه ، فلما حاصرهم أحمد بن طولون ورمى
~~حصنهم بما لا يأمنون منه المكروه ، وعلموا أنهم لا يقاومونه 
~~بعثوا إليه فدلوه على الموضع الذي منه المدخل إليهم ، فلما كان
~~في الليل دخل أحمد بن طولون وأصحابه الحصن منه ،ونصب أعلامه 
PageV00P000
~~عليه ، وركب سيما الطويل فأحرق باب فارس ليشغلهم بالنار ،.
# فتمكنه النجاة بنفسه ، وسقط الباب الحديد ودخل منه إليه بقية
~~أصحاب أحمد بن طولون ،وهولا يعلم ذلك ، وطلبه أحمد بن طولون 
~~وأصحابه والتقوا ، فحارب بنفسه ساعة حربا: شديدا بانت
~~فيه رجلته وجزالته . وقد نقدم أحمد بن طولون إلى جميع من 
~~معه ألا يقتل ، وإن أمكن قتله ، ولا ئيرمى وإن آخذ أخذ
~~سليما ، فلبغض أهل أنطاكية له رمي بالطوب والحجارة من المنازل
~~والواضع فتحير ولحقه سهم ms036 فصرعه ، فقتل في المعركة ولم يعلم به  
~~وبقي مطروحا واستأمن أضصحابه وغلمانه ، وأحمد بن طولون يسال
~~عنه ويبحث عن خبره ، فماوقف عليه حتى اجتاز به آخر النهار
~~وصيف اللافي مولى القصيصيين  فعرفه ، فنزل وأخذ رآسه 
~~وأتى به إلى أحمد بن طولون ، فنصبه على رمج ، فلما رآه من كان بقي
~~من أصحابه منهم من هرب، ومنهم من استامن
~~ولما رأى أحمد بن طولون رأس سيما قال : قد علم الله جل اسمه أني 
~~كنت أحبلك غير هذا فأبيت ، فانا بري من دمك ، والله
~~ما أمرت بقتلك ، ولقد نهيت عنه ، فأحب الله جل ذكره فيك
~~ما احب فأمضاه . وكان ذلك في المحرم سنة خحمس وستين ومائتين 

PageV00P000
~~وقبض أحمد بن طولون على جميع ماكان لسيما من مال وعدة وكرا
~~وغير ذلك ، وكل شئ عظيم جليل خطير.
# ودخل إلى طرسوس في جمع عظيم ، وعز منيع، فضاق السعر بهاء
~~وضاقت با صحابه وسواده طرقاتها ، فاضطرب أهلها وتازوا بأصحابه
~~فصاروا إليه ، وفيهم غلظتة أهل الثغر، ونسوا أنهم في وزجه عدو عظيم
~~قد قاوموه فقالوا : عافاك الله قد ضاق باصحلبك بلدنا ، وتعذرت بك
~~امعيشتنا ، ونقص سعرنا ، فايما آقتب في عدة يسيرة تحملها بلدنا ، وإلا
~~رحلت عنا . وكان كلامهم له كالشغب ، فقاللهم برفق وتأن نرحل
~~عنكم، حفظكم الله ، وركب من وقته .
#  واطلقوا آلسنتهم في آصحابه ، فقال لهم أحمد بن طولون : احذروا
~~أن تنابذوهم فقالوا له : قد حملوا السلاح يريد وننا . فقال لهم : انهزموا
~~عنهم ، واظهروا الخوف منهم، واخرجوا عن بلدهم ، فقد ضيقناه عليهم 
~~فشق على أصحابه ما أمرهم به من انهزامهم عنهم، وقالوا له : أيها الأمير
~~تكسرنا عنهم ، وليس عدتهم كعدتنا، ولا حالهم كحالنا، ولاه
~~وغيرهم ممن يقاومنا ، وخاطبه وجوه قواده بمثل هذا ، وقالوا له : علينا
~~في هذا مكسرة، ووضع منا عندهم وعند غيرهم ، فقال: ويحكم كل
~~ما يقولونه آنا آعلمه ، ولي فيه ما قد علمه الله جل اسمه ، وأنا أتجمل
~~فيه واحملكم كل ميكروه ومشقة مما فكرتموه ، تقربا إلى الله عزوجل

PageV00P000
~~فقالوا له : فيعرفنا الأمير لنسكن إليه. فقال ms037 : إنه لم يخف عن متملك
~~الوم العدة التي دخلت هذا البلد ، والعدة وما نحن عليه من القو
~~والنجدة ، فأحببت ان يستقر في قلبه ، وعنده وعند عسا كره
~~وجنوده ، أنا على مانحن عليه قد ضعفنا عن أهل طرسوس ، ولم يمكنا
~~مقاومتهم ، فانهزمثا عنهم ، وعزهم فهو لله عز وجل ، وعزلم فهولي
~~والله جل اسمه أولى أن ثيوثر ، فقالوا : صدق الأمير ، الان طابت
~~نفوسنا ، وضرب مضاربه خارجها ، حتى فرغ مما احتاج إليه ، ومنع
~~أن يدخل إليها أحد من أصحابه حتى رحل عنها  
~~وركب يوم الجمعة ، وقبل رحيله ، دخل إلى الجامع ليصلي
~~راجلا برداء ونعل ، ومعه ثلاثة غلمان . فصلى الجمعة وجلس في الجامع
~~فقضى حوائج أهل البلد ، في كل ما سألوه فيه وأرادوه ، وبلغ لهم
~~كل ما أحبوه ، وتصدق بجملة من المال ، وكثر الدعاء له والضجيج
~~بذلك في الجامع والطرقات ، وخرج إلى مضربه ، وخرج أهل البلد 
~~كلهم معه يشيعونه ويدعون له، ورحل عنهم. فبلغ ذلك متملك الروم
~~وما كان من أهل طرسوس معه ، فعظمت هيبة الثغر في قلبه 
~~حدث أبو العباس [الطرسوسي) المتولي كان لغسل أحمد بنطولون 
~~عند وفاته ، وكان رجلا خيرا فاضلا زاهدا ء يتقوت من المباح
~~قال :كان بطرسوس رجل من خشن الصوفية خيرفاضل ، قدخرج من 
~~طعمة جليلة ،ونعمة حسنة، إلى الله عزوجل، يتقوت من عمل الخوص 

PageV00P000
~~وكان لا يقطع الخروج إلى الثغور راجلا، وكان أحمد بن طول ونبمقامه
~~في ابتداء آمره بطرسوس، مواصلا له [ومتعجبا من حسن ألفاظه ]فحدث
~~قال :لما آراد أحمد بن طولون الانصراف عن طرسوس أحضرفي
~~فجئته فساءلني عن حالي ، فشكرت الله جل اسمه عليها ، فقال : قد
~~سررت بنظري إليك ، وأنا أريد أن تتقدمني مع العشاء إلى منزل
~~فلان صديقنا ، يريد الرجل الذي قدمت ذكره ، فتجلس عند
~~ولا تعرفه مصيري إليه ، فاين سالك عني فلا تريه في كلامك هيبة 
~~لي وكن في جوابك له مستكينا خاضعا لذكري وأقرئه مني السلام  
~~عرفه أني استدعيت مجيئك لتعرقف خبره ، وذكرت لك شدة
~~شوقي إليه ، وقل له آخر كلامك : وأحسبه يصير إليك ms038 ليسلم
~~عليك قبل رحيله ، وود عه واخرج ، فتلقاني وتعرفني ما جري بينكما
~~وكانت قد حصلت بيني وبين أحمد بن طولون ، بطول مقامه
~~ابالغر، مودة وعشرة وصحبة على الخير، وكان يطوي أياما ويحيي الليل 
~~ابالصلاة إلى الصبح ، فأحبه قلبي ، وقلبكل من شاهد ذلك منهفلم آحب مخالفته ، ومضيت فعملت كما رسم لي ، فقال لي بانكسار
~~منه وكثرة حياء : يجئ متى شاء . وانصرفت عنه ، فلقيتأحمد بن
~~طولون في الطريق ، وهو يريد المجئ راجلا ، وليس معه إلا غلام
~~واحد كان خصيصا به ، فأخبرته بما جرى فردني معه إليه ، فلما
~~دخلت إليه قلت له : لقيني فردني إليك ، فلما قرب منه آحمد قام

PageV00P000
~~إليه وقال: هذاما توجبه الطاعة لأ ولجيالأمر، وتاركه يخطي" فبكى
~~أحمد بن طولون ، فقال له لما استقر به المجلس : يا آخي ما الذي
~~أفكرته من ربك حتى شردت عنه ، وآنبت مع تباعدك عنه لاتخرج
~~من قبضته ، فارحم نفسك من تحميلها مالا تحتمل، واعلم أبن
~~جده يمحص هزلك ، وطاعته تزيل اجترامك ، ولا تستكثر من
~~الدنيا مالايخف معك حمله ، ولا ينفعك إذا دعابك ربك ، وتيقن
~~أنك مردود إليه بعملك وجنده ، وما سواه متخلف عنك . وأحمد بن
~~طولون لا بيزيد على البكاء الكثير شيئا .
# قال آبو العباس: فالتفت إلي الشيخ وقال : يا آخي ما تزى الناس
~~كيف يبطرون تحت الاقدار ، ثم رفع رأسه إلى السماء وقال : أللهم
~~بصره رشده ، وارحمه من سخطك عليه، ثم قال له : انصرف 
~~حفظ الله [فايني أخاف أن تعديني بحب الدنيا وطاعة الاثتمار)
~~ولست أنساك عند ذكري إن شاء الله .
# فقيل لابي العباس : كيف حفظت هذا الكلام * فقال : كان 
~~الغلام الذي كان مع أحمد بن طولون هو الذي كان كانب السر،
~~الذي كان يكتب كلما يجري من آحمد بن طولون مع من يخاطبه 
~~وما يجري من مخاطبه له ، ولا يسقط من ذلك شيئا . فإذا خلا
~~عرض الغلام عليه مجملا (1) بما يجري يوما يوما وليلة ليلة ، فكتب

PageV00P000


~~الغلام جميع ذلك على الرسم ، فلما انصرفت مشيعا له إلى مضر به
~~سالته أن يامر الغلام ms039 آن يطلق لي نسخة فأمره بذلك فنسخته 
~~قال مؤلف هذا الكتاب : وكذا كان أحمد بن طولون إذا
~~افنذ رسولا في حاجة برسالة ، قال له : أعد على ماقلت"فاين
~~اعاده ولم يخرم منه حرفا آنفذه ، وإن قصر عن ذلك استبدل به
~~وامر بحبسه .
#  قال : وكان أحمد بن طولون قد عمل على أن يغزو قبل أنينصرف
~~من الثغر ، حتى ورد عليه الخبر بخلاف ابنه العباس عليه ، وأخذه
~~كل ماتهيأ له من المال والكراع والسلاح ، وذهابه إلى الغرب
~~وحمله معه آحمد بن محمد الواسطي كاتب آبيه مكرها ، وأيمن الاسود 
~~مقيدين ، فانكفا راجعا إلى مصرقد حيره ما دهاه من مأمنه 
~~فمن دهائه وجودة رايه وحزمه ، آنه لما عمل على المبادرة
~~إلى مصر ، لم يكن الرأي عنده أن يترك أطراف عمله منتشرة
~~غير مضبوطة ولامحروسة ، فتوقف ، وفي قلبه آحرة من الجمر 
~~حتى بعث باحمد بن جيغويه في جيش كثيف إلى حران وما
~~والاها ، وبعث بلولو غلامه في مثل ذلك إلى نواحي الرقة

PageV00P000
~~والددارس. ليضبط ذلك . وهو آخر عمله مما يلي الشرق 
~~قال مولف هذا الكتاب : ومثل هذا بعينه رأيناه مع موئلس
~~الخادم الذي كان يعرف بالاستاذ ، لما وجه (" به المقتدر لقتال
~~عبد الرحمن صاحب الغرب ، وقد حصل عبد الرحمن هذا بالفيوم 
~~وملك أكثر أعمال مصر فأقام موئلس الخادم بالجيزة حتى استتم
~~ما اراد من العدة ، وسار إلى الفيوم في جيش لم ثير مثله قط 
~~اخذ آول عرضه الجبل والاهرام ، وآخذ آخر عرضه شط النيل
~~واخرج في البحر مرا كب حربية والعلابيات والعشاريات والسناديل 
~~المالة والقوارب وكل صنف من السفن مما لا يحصى كثرة ، مملوء

PageV00P000
~~رجالا وسلاحا وعلوفة وزادا ، حتى كان البحر كله قد فرش سفنا 
~~وكانت تسير في البحر مسير الجيش في البرء فلما اتصل خبره بعبد الرحمن
~~ولى هاربا راجعا من حيث جاء ، ولحق سرعان مقدمة مؤلس
~~أطراف أصحاب عبد الرحمن ، فأسروهم وقتلوا منهم خلقا عظيما ، فلما
~~اتصل بمؤلس خبر عبد الرحمن وهربه ، أتاح له الفكر والتيقظ أن
~~يكون أظهر ذلك ، لما صح عنده خلو ms040 البلد من الجيش خالف إليه
~~ليملك القصبة عليهم ، وأمر تكين(1) الخاصة ، وكان أمير مصر
~~يومئذ، أن يلحق الجيزة ويضرب مضاربه بها ومصافه ، فأقبل تكين
~~ركضا من الفيوم حتى ضرب مضاربه بالجيزة ، حيث كانت قبل
~~ارلحيل . فساءت ظنون الناس لذلك ، ولم يعلموا ما السبب فيه حتى
~~انكشف لهم . وهذا من التيقظ في سياسة العساكر ومن حزم الرأي
~~وجودة التحفظ ، وإنما استدرك مؤلس الرأي بعد . ولا حمدي
~~طولون فضل السبق ، لانه استقبل امره بجسن التدبير ، وضبط
~~الأعمال ، قبل دخول آفة عليها وعليه فيها ، فكان هذا من إقباله .
# ولما وصل ابن جيغويه إلى حران وجدبها محمد بن أتامش فطرده 
~~عنها، وهزمه أقبح هزيمة ، فانصل خبره باخيه موسى بن آتامش 
PageV00P000
~~وكان موسى بن آتامش هذا من الفرسان المعدودين ، والشجعان
~~الملكورين ، فاغاظه ذلك ، وخرج تعصبا لا خيه وطالبا له ولثاره: (1)2
~~يزيد ابن جيغويه . فلما اتصل خبره بابن جيغويه سقط في يده 
~~وخاف أن يضعف عنه ، ووقع بين شلرين ، كما قال الشاعر
~~فقال آغدر وثكلأنتبينهما فاختر وما فيهما حظة لمختار
~~مقارعة موسى بن أتامش وليس هو من أنداده ، ثم النكوص
~~عنه والرجوع إلى آحمد بن طولون فيلق منه التلف والبوار 
~~فأحزنه ذلك وحيره ، فتاملهبعض أصحابه من الاعراب المضمومين
~~إليه يكنى أبا الآغر، وليس بصاحب ابن الخليج ، فقال له : أيها
~~الامير مالي أراك مقطبا مغموما ساهما مفكرا منذ أيام فما الخبر 
~~فقال له : لخبر موسى بن أتامش فقال له : فما هذا وزن ابن أتامش
~~ولا مقداره ان يبلغ منك مبلغه هذا المبلغ العظيم * والله إنه لطياش قلق 
~~ولو شاء الامير أن أمضي فاتي به إليه اسيرا لفعلت ، فبقي ابن جيغويه
~~متعجبا من قوله ، وقد اغاظه منه ذلك ، فليغظه قال له : نعم قدشئت
~~آن تاتيني به أسيرا ، ولك السبق الوافر ، فقال له: فضم إلي عشرة
~~رجال أختارهم ، قال : أفعل . فاختار عشرة كما أحب ، وأمرهم ابن
~~ججغويه بالسمع والطاعة له 
~~وخرج فكمن اربعة منهم بموضع ، وثلاثة في موضع آخر ، وجعل
PageV00P000  
~~بيه وبين الثلاثة علامة وشعارا ، وسار في الثلاثة ms041 الباقية معه في زي
~~الأعراب، حتى خالطوا عسكر موسى بنأتامش ليلا ، فقصد مضربه  
~~فلما قرب منه تعاثر با ريء 11، فيه خيل مربوطة قريبة من المضرب  
~~فخلع الاري. فنفرت الخيل،وصيح بها فمرت نافرة تعدو بين المضارب
~~وصاج هو ومن معه: الاعراب الاعراب ، واصحاب موسى متفرقون 
~~منهم من قد مضى يلتمس علفا لدوابه ، وآخرون في حوايجهم ، ومن في
~~الخيم، فمنهم من يشرب، ومنهم من يضرب لطنبوره ويغني لنفسه،وفنهم
~~من قد سكر ونام . قد أمنوا آنهم لا يقدم عليهم أعراب ولا غيرهم .
#  فاول من خرج لماسمع الصوت موسى بن أتامش وحده ، تقة
~~منه بنفسه وشجاعته وإقدامه ، وقد كان كذلك ، وماكان يغيبه
~~غير عجلة الايقدام ، وهي التي تنسب إلى الطيش . فلما رآه أبو الأغر
~~مر منهزما بين يديه ، فقصده موسى وأقبل أبو الاغر يطمعه في
~~نفسه ويريه آنه قدخافه وهابه ، وهو بين يديه يتطارد ، ولج موسي
~~في طلبه حتى قرب من موضع الكمناء فناداهم بالعلامة بينهم 
~~فخرجوا إليه من ها هنا ومن هاهنا ، فعطف هو ومن اجتمع معهع
~~موسى بن اتامش فاخذوه آسيرا ، وأقبلوا به يقودونه قودا إلى ابن
~~جغويه ، فورد عليه وعلى الناس من ذلك ما تعجبوا منه وتحيروا له 6 
~~وقالوا : ليس هذا بتدبير الا عرابي ولا برجلة(1) ابن جيغويهه ، ولكنه 

PageV00P000
~~با قبال أحمد بن طولون تهيا أخذ مثل هذا الاسد مالم يطمع في مثله 
~~فحيره إقباله حتى خرج بنفسه مبادرا ولم يعلم به آحد من غلمانه
~~ولا طلبه ولا استدعاه . وكان لما أن ركب موسى وعلم به بعض غلمانه
~~وأصحابه ركبوا خلفه ، فلم يدروا كيف ذهب ، وكانت ليلة
~~ظلماء فتفرقوا يمينا وشمالا ، ولم يقدر لواحد منهم أن يسلك طرية
~~التي قصدها ، ليتم القضاء المقدر لاحمد بن طولون ، فلما وصل إليه
~~اعتقله في حجرة فرشها له في داره ، وفك قيده ، وخلع عليه 
~~وبلغ في إكرامه ما يستحق مثله ، وخلع على ابي الاغر وآجازه 
~~وزاد في رزقه ونوه باسمه ، وقد كان ابن جيغويه أجازه أيضا 
~~وحمله وخلع عليه ، قبل إنفاذه موسى بن أتامش ms042 إلى أحمد بن طولون 
~~قال :وعدنا إلى أخباره المشهورة في دهائه وعقله وحزمه 
~~وجعلنا لخبر ابنه العباس بابا مفردا كما شرطنا . فمن ذلك آنه لما
~~وجه بالواسطي إلى العراق كما ذكرنا في أول أخباره ، واستكتب 
~~جعفر بن عبد الغفار ، اضطرب بما حمله من الامر ولم يكمل له 
~~فقال له حمدان (1) بن خاقان : الأمير أيده الله يحتاج إلى كاتب أوفي
~~وزنا منهذا الكاتب . فقال له : آنا احتمله واقنع به لانه مصري
~~فقال له : والأمير أيده الله يرى أن الكاتب المصري آكتب من 
~~العراقي وأنهض بما يتولاه * قال له : اعلم أن آصلح الاشياء لمن ملك



PageV00P000
~~بلدا أن يكون كاتبه منه ، فإنه يجمع بذلك آشياء تحمد عاقبتها
~~منها أن عيال الكاتب وشمله ، وكل ما يملكه معه في بلده . ومنها أن
~~جميع ما يكسبه فيه ، وإن كان ممن يرغب في تجارة كانت تجارته
~~فيه ، أو في شراء عقار آو بناء كان فيه . ومنها آن جميع ما يتجمل
~~به ولده وعياله ويقتصده لهم من قليل وكثير ففى بلده ، وما يعتقده
~~من ضيعة أو ربع0" آو ماشية فكله عمارة لبلده ، وضمنه الجناية إن
~~كانت منه أو جناية أحد من جهته ، و[ هو] مع هذا وأهله ظاهرون
~~لي، متصرفون في خدمتي 
~~والكاتب الغريب ليس كذلك لآنه يعتقد المستغلات في البل 
~~النائي عني ، وكده عمارة بلده بتخريب بلدي ، وهوكذلك في كل
~~حال متطلع إلى بلده ، فاين اجتمع على منه ان يكون رئيس بلده
~~من اميرها او وزيرها عولى (2) وهو آحد اهله المقيمين معه في بلده
~~خلطة أو خدمة فاختصار الحبه () أمن الاشتمال عليه . فهذا الذي 
~~زهدفي في كتاب العراق ، مع علمي بما فيهم من الصناعة ونقدمهم في
~~الكتابة ، فقال له : قد أصاب الأمير الرأي وفقه الله.

PageV00P000
# الالمير بحضرته فى مجلس الموفق آوغيره إلا بسط لتسانه فيك
~~وحرض عليك ، فكتب إليه يقول : قدوجهت إليك كتابا يصل
~~من يدك إليه ، فأوصله سرا عن جميع الناس ، مع ما قد حملته إليك 
~~لتوصله إليه أيضا ليلا ، فلا يقف عليه أحد بوجه ولا ms043 سبب.
# قال: وكان الكتاب يصف فيه شوقه إليه ، وتطلعه إلى معرفة
~~خبره ، وأنه قدكان منذ مدة طويلة، يطلب رجلا يعتمد عليه 
~~بالحضرة لمهماته ، فعسر ذلك عليه ، خوفا ان ينكشف آمره ، فيتعذ
~~عليه ما يحتاج إلى معرفته من جهته ، فلما بلغنى مقالاتك في ، وبسط
~~لسانك بذكري ، بما يسر العدو ، ويغمة الصديق ، علمت آن بهذ
~~الحال يتم لي بها منك ما آحبه ، وتيقنت آن بمودتك برجوعك إلي
~~يحصل لي ما استميل به قلبك ، وأرغب فيه من مواخاتك ومسالمتك
~~وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : تهادوا تحابوا. وقال امير المومنين
~~علي عليه السلام : الهدية عطفة القلوب . وقد وجهت إليك بما جعلته ل
~~هدية إليك ألفى دينار تصرفها في بعض مهماتك ،ولن اقطع مواضلتك
~~يجسب ما أقف عليه من خلوص طويتك ، وصحة نيتك ، فلا تخلني
~~يا أخي ، آعزك الله من ذكر آحوالك ، حسنها الله ، وتكاتبني بجميع
~~ما أحتاج إلى علمه فاين الذي تاتيه من ذلك يغيب ويستتر ع
~~الخلق كلهم ، لما يعرفونك به من الانحراف عني ، ولا نقطع ذكري بما
~~جرى رسمك بذ كره ، بل فزد في تلبي والطعن عليء ، فإنك تبلغ لي 
PageV00P000
~~بذلك ما تحبه لي ، وتسرني فيما تاتيه في ذلك إن شاء الله.
#  فلماوصل الكتاب إلى طيفور ركب به كما أمره ، وأوصله إليه
~~والمال ، فدعا لهوشكره ، ووعد طيفورا بانه يبلغ له في ذلك فوق
~~ما يحبه ، وصار من اخص اصحاب أحمد بن طولون على الاخبار 
~~فكان يكاتبه بجميع مايجري في دار الموفق ودار المعتمد وسائر البلد 
~~مما يحتاج إلى علمه ، واستتر آمره مدة طويلة عن أصحاب آخبار
~~الموفق ، ثم انكشف أمره للموفق ، فاحضره وضربه بالسوط ، ورماه
~~في] المطبق ، وأقام فيه آياما ومات . فانتفع به أحمد بن طولون مدق
~~على الضرورة ، ثم استراح منه دفعة واحدة باهون سعي ، وذلك الذي 
~~ومنه هنا رواه أبوه جعفر بن عبد كان أنه وردعليه كتاب
~~متملك الزوم  يساله الهدنة ، فاجابه إلى ذلك وقال له : اكتب إلى
~~طخشي بطرسوس آن متملك الروم سالنا الهدنة مدة كذا وكذا ms044 
~~وقد اجبناه إلى ذلك ، على علم منا آنه لم يدعه إلى ما سأل ، إشفاق
~~من سفك الدماء ، ولا تحوز لطلب السلامة ، بل أظن ، وهوكذلك ل
~~انه قد خربت له قصور او استرمت(10 ، أو لحقبه من بعض اعدائه

PageV00P000
~~اضطراب اضطره إلى الهدنة هذه المدة، ومن الخسران المبين أن يكون 
~~بما التمس من ذلك أسعد مناء وإذا قرأت كتابي تعاهد جميع الحصون 
~~التي بقربك ، فريم متها ما استرم ، واعمر منها ما خرب ، وجدد منها
~~ما أخلق ، وأنفق على ذلك من مالي الذي في أيدي وكلائي في ضياعي
~~التي تقرب منك ، وفرق في صعاليك أهل الثغر ممن تضرت به هذ 
~~الهدنة ما يقيم أودهم ويكفيهم ، وأوسع عليهم في ذلك ، وطالعني بما
~~يكون منك فيه فاني آراعيه إن شاء الله 
~~قال ابنعبد كان : وكان مضطلعا بالكتابة: فوالله العظيم ماحضرفي
~~لهذا الكتاب أحسن من معاني ألفاظه كلها فلم آتجاوزها ، وانفذ
~~الكتاب وعمل به  
~~ومن ذلك ما حدنت به نعت(1) أم ولده قالت : كان عندي له
~~جوار جوار أهدين إلى مولاي ، ما رأيت أحسن منهن ولا أجمل ، فأقمن
~~عندي مدة لم يطلبهن ، فشوقته إليهن ، بحسن الصفة لهن ، فذ كر
~~لي شغل قلبه عن ذلك ، ثم دخل إلي بعد ليال ، فتبينت منه الشراح
~~صدر ، وطيبة نفس ، فذكرتهن له فقال لي : اعرضيهن علي واحدة
~~واحدة ، ففعلت ، فنظر إلى الاولة وقال : حسنة والله ، ثم احضر
~~بعض الخدم ودفعها إليه وقال له : امض بها إلى غلامي فلان ، وقل
PageV00P000
~~له: بحياتي عليك اطلبمن هذه الولد[ سركالله وكثرك] ، ثم لم يزل
~~يفعل ذلك بواحدة واحدة حتى استوفي عدتهن مني 
~~فتبين الغيظ في، فضحك وقال : آراك مغيظة * فقلت: يامولاي 
~~آثرت مثل هؤلاء المتعذر مثلهن ، غلمانك على نفسك ، فقال لي :ياويحك
~~قد ارتفعت رغبتي في النكاح وما ناسبه ، وإنما رغبتي الان وغرضي
~~وأربي في حراسة دولتي ، وضبط نعمتي ، ومن اضطر إلى من يضافره
~~على أمره سلك هذا المسلك ، وآثر هذا الاييثار ، وهولاء الغلمان
~~فهم عدتي ، وينتسبون إلي انتساب الابناء إلى الآباء ، وشهواتهم
~~مقصورة على ms045 الأكل والشرب والنكاح ، فأنا أوثرهم بما يحبون
~~وأرتفع أنا عنه ، كما أنهم يوثر ونني في أوقات التضايق على نفوسهم،
~~فيبذلون في مهجهم دون مهجتي ، فقلت : وفق الله الامير ، فقال لي:
~~علمي أني أجد في فهم الرجل عني وإفهامه إياي من الالتذاذ أكثر
~~مما يجده محامع الحسان من لذة جماعها ، وحسبك فدعوت له 
~~وحدث نسيم الخادم قال : جرى ذكر أخلاق قوم بين يدي بعض اخلاق ابن
~~مولاي فقال : أما آنا فأرى أن أدفع بمالي عن رجالي، ويرجالي عن صودوهه
~~نفسي ، ومافي الارض عندي ابغض إلي من رجل يزيد ماله على فعال ه 
~~وحالته على كفايته .
# واستكتب كاتبا فقال له : إني جعلتك صاحب خبر على ألفاظي

PageV00P000
~~فانظر كل ما يجري" بيني وبين من يخاطبني ، من كان من الناس من صغير
~~كبير ، فاكتب خطابه وجوابي ،وخطابي إياه وجوابه لي ، واعرضه
~~علي بالعشيء ، فكان يراعي هذا اشد مراعا
~~وحدث عنه ابن عبد كان قال : كنا ننشئ الكتب إلى السلطان
~~وغيره من أصحاب أعماله، فيرد في الأجوبة غير ما صدرت به الكتب
~~إليم ، فذكرت له ذلك لماكثر، فضحك فقال : هذه أجوبة عن
~~أشياء أضمنها أنا الكتب لا أطلعكم عليها.
# ومن ذلك أن كتابه(1، لم يكونوا يختمون كتابا ولا يحررون 
~~نسلخته حتى يعرضوه عليه ، فاين استصابه(1) أمضاه وإلا غيره . وكانلما استكتب في خرجته إلى الشام أبا الضحاك محبوب بن رجاء ، ولم
~~بكن بالكامل ، إلا أنه كان حاضر الذهن ، حلو الالفاظ ، فعرض
~~عليه يوما كتابا فلم يقل فيه شيئا ، فانفذه محبوب فساله عنه احمد بن
~~طولون بعد أيام فقال له : قد أنفذته ، فحرد واغتاظ ، وقال له :
~~. تومخر إنفاذه وتراجعني فيه . فكانت كتبه بعد ذلك تؤخر لمراجعة
~~النظر ، والتصفح بعد الاينشاء، وجعل لها ديوانا 
PageV00P000
~~فقال له يوما في كتاب قد كان عرضه عليه : أظن ذلك الكتاب
~~قد شارف دمشق ، فقال له محبوب : لا والله ، آيها الامير، هو موخر
~~في ديوان التصفح(1 ، فقال له : ويل لك ، أتشك فيرأيي حتىتطلب
~~مراجعة بعد مراجعة * وإنما قصدنا مراجعة مرة لا مرتين ، كانك ms046
~~تراني بعين من لايونق بخاطره ونظره فكيف مراجعة مرة . فحمل
~~محبوب بن رجاء الغيظ والدالة عليه إلى أن قال له : آيها الامير 
~~ما ادري آي شيء آنت . إن قدمنا قلت : آخروا ، فاين آخرنا قلت
~~لنا : قدموا . فامر به فبطح وضربه خمس مقارع : فكنت المقارع
~~تاخذه وهو يقول: اقتلني وقل لي أي شيء آنت* فضحك منه وأطلقه 
~~وهذا كله فاينما كان منه دهاء ، ولم يكن في كتابه أحد أعرف   
~~يوما فضربه بيده ضربا لا يحتمله المملوك . ومن حسن أفعاله أنه كان
~~لا يضرب أحدا من كتابه إلا هو بيده ، كما كان يضرب من يخطى
~~من ولده بيده .
#  ولما ضرب الواسطي ضربا بلغ منه ، آمره بالانصراف عنه ، فلما
~~خرج من بين يديه ، طرح نفسه في دهليز من دهاليزه ، فاقام فيه 
~~ثلاثة آيام ،ينام على حصير الدهليز ، ودواته تحترأسه، صائمانهاره1 

PageV00P000
~~فاذا صليت العشاء افطر على خبز وملح لا غير ذلك ، ولم يتهيا لاحد
~~من حاشيته [ آن ] يفعل في أمره ما يستحقه ويلزمهم له خوفا منه 
~~وأخباره تنقل إلى أحمد بن طولون في كل ساعة 
~~ولما مضت له ثلاثة أيام ، أحضره وخلع عليه ، وأجازه وعاتبه على
~~ما كان منه ، حتى أخرجه إلى ما جرى إليه ، وأنه جعل ذلك تاديبا
~~له كما بؤدب أحد ولده ، فشكر ودعا وزادت حاله عنده 
~~وحدث الواسطي هذا قال : انصرفت ليلة إلى داري ، وكان
~~عندي من آنس به ، وأتفرج إليه ، وأتق بمودته ، ممن يصحبني ، قدا
~~خالطني بنفسي ،لان الاينسان الكامل يتفرج إلىصاحبه بما لايتفرج
~~به إلى أخيه ولا ولده ولا خاصته وإن كانت حظية عنده .
# كنت قد ألزمته المبيت عندي ، وكان انصرافي ، وقد مضى
~~هزيع من الليل ، فدخلت ، وأنا مقطب مشغول القلب ، فتامل ذلك
~~مني ، وقال لي : أطلت عند الامير الليلة جدح ، وآراكقدجئتوعلى
~~قلبك هم ، فما الخبر * فلم يكن بي فضل لجوابه ، وبقيت بثيابي وخفي
~~جالسا فقال لي : استخر الله يا سيدي ، وادخل إلى الحرم ، واخلع
~~ثيابك ، ونم تهدأ أعضاوك بما تعطيه نفسك من الراحة . فقلت
~~له : دعني من هذا ms047 فقد حيرني أمر هذا الرجل الذي اخدمه وادهشني
~~وما أشبه موارد أموره ومصادرها إلا بالآخرة ، فلى والله في الفكر

PageV00P000
~~فيها ما يشغلني عن الراحة والمطعم والمشرب التي لا بد منها
~~فقال لي : قد استعجلت أنا الساعة الحيرة فخبرني ما السبب 
~~فقلت له :كنت بين يدي الامير واقفا ، أعرض عليه الأعمال ، فلمازل كذلك إلى ان جاء نصف الليل ، فرأيته وقد تشاغل عني بشيء 
~~اثر الانفراد به ، فتاخرت وملت تعبا إلى طرف الزقاق ، فطرحت
~~نفسي اغتنم استراحة ، وكان موضعا مظلما لايبين من فيه لكثرة 
~~ضوء الشمع ، فرأيت غلامي فلانا ، وهو كما تعلم أكبرهم وأونقهم
~~عندي ، وهوعد تي وعليه معولي ، وقد وقف باوزائه لما لم يرفي ، وظن
~~الامير آني قد خرجتمن الدار ،فاستدناه فدنا منه ، فلم يزالا فيسرار
~~متصل آكثر من ساعة ، ثم خرج من عنده متبسما ، لالقيه به من
~~محبوبه ، فما ظنك بمن آبرة غلمانه عنده صاحب خبر عليه * أي عيش
~~يطيب له * أو أي راحة تنفعه 
~~ومن ذلك ما حدث به أحمد بن أيمن قال : قال لي أحمد بن طولوان غرام ابن طاولون
~~يوما : اطلب لي رجلا زكي الروح ، صادق اللهجة ، صحيح التمييز4
~~م في آريده ، فوعدته بذلك ، وقدكان في جواري فتى من أولاد
~~الكتاب ، فيه ما وصفه لي ، فعرضت عليه ما ذكره لي الامير فقبله ،
~~فادخلته إليه ، وقلت له : هذا الرجل الذي طلبه مني الأمير ، فتأمله تم
~~استدناه فدنا منه، وأسر إليهما لم أقف عليه ، فدعا بالسياط والعقابين

PageV00P000
~~فشق عن الفتى ونضرب عشرين سوطا ، وأمر به للمطبق ، فلم استجز
~~أسأله عن أمره ، فانصرفت مهموما مغموما ، وسالني بعض اسباب
~~عن حاله فقلت : أنفذه الامير في مهم له من وقته ، وأمر له بصلة
~~وقد أنفذ إليكم هذا منها ، ودفعت إليهم من عندي خمسين دينارا 
~~واستتر عني خبره شهرا ، فلما انقضىرأيته يوما قد دخل وآنابين يديه
~~وقد اتسخت تيابه، وطال شعره، فاستبشرت لرويته، وعجبت من حالهدنا من الامير فخاطبه ساعة ، ثم استدعى آيضا السياط فضربه
~~عشرين سوطا ، وأمر به إلى المطبق ، فازددت حيرة ms048 وتعجبا وغماء فلما
~~كان بعد شهر قال لي أحمدبن طولون: يا آحمد. فقمت قائما فقلت: لبيك
~~ايهاه الامير . قاللي : قدوافى ذلك الفتى من الموضع الذي كنا آنفذناه
~~إليه ، والساعة يدخل فاخرج للقائه ، فبادرت مسرورا بذلك 
~~فلقيته بعين شمس،وهو را كب على بغل فاره بسرج تقيل ، وجنيبة
~~تجنب له ، ومعه ثلاثة أبغل تقل محمله إليه، فسلمت علي هوبدأ ني فقال:
~~إني لأعلم تعلق قلبك بأمري ، فقلت له : ما أحسن آصف ذلك 
~~فعرفني حالك . فقال لي : لما نظر إلي عند دخولي إليه واستدناني قال
~~لي : إن قلبي متعلق بمايجري من المعتقلين في المطبق ، وقد ندبتك لذلك  ل
~~وقد عملت على أتي أظهر سخطا عليك ، وآمر بك إلى المطبق ، فاذا

PageV00P000.
# حصلت فيه فاتبت ما يجري من واحد واحد ساعة بساعة ، فاوفي أنفذ
~~اليلك رجلا خفي الشخص يجلس إليك ، تنفذ إلي معه ما يجري
~~يوما بيوم ، فقلت له : لما توجبه هذه الحال : فلين ضربني الامير ولو
~~ضربا يسيرا كان أصح لخبري ،فقال : لله درك ، فما أخطأت فراستي
~~فيك ، فأمر بضربي كما شاهدت، وأقمت في المطبق شهرا أنفذ إليه كل
~~يوم مجملا بما يجري مع شيخ يأتي كالمسلم علي ، وأهل المطيق يسألونني
~~عن حالي ، فاقول : لا ادري من سعى بي بمالا أعلمه
~~ثم اخرجت من المطبق ، فقال لي : قد قبضتعلى قوم أخر، وأنا
~~اريد إنفاذهم إلى المطبق ، فتعود إليه على رسمك، وثتبتما يكون منهم
~~ايضا، وتطالعني به ففعلت ، فانفذ عشرة أنفس ما بين قائد وعامل
~~وكاتب وصاحب ، فجريت على شاكلتي فيهم ، وأخرجت أمس إلي 
~~لقال لي:بارك الله عليك وفيك ، وأمر لي بألفى دينار وعشرة آلاف
~~درهم وما ترى من الحملان: وثياب كثيرة،ونقدم إلى نسيم بأن يسفرفي
~~هذا السفر وينفذني إلى عين شمس ، لا عودمنها كالمسافر . فركبت
~~فصرت معه إلى منزله،وقد سررت بسلامته، وكثر تعجبيمن أفعال
~~احمد بن طولون ، وازداد خوفي ووجلى منه 
PageV00P000
~~من ذلك ما رواهر هبان دير القصير(1) قالوا: كان كثيرا مايطرقنا
~~الأمير أحمد بن طولون،ويخلو في بعض قلالينا(1) يفكر، وكان يانس
~~3 براهب ms049 منا يقال له أندونة ، فشكونا إليهيوما أمر ابن مدبر صاحب
~~الخراج بمصر ، وقلنا له : إنه يطالبنا بجزية رووسنا ، وقد أسقطت عن
~~مثالنا على مة السنين ، فوقع إليه بخطه توقيعا وقال لنا : احذر واان
~~تجعلوا توقيعي هذا كالسيف الذي يصول به صاحبه ، ولكن استعملوا
~~الاستكانة عند إيصالكم إياه إليه ، والمسالة وحسن التلطف ، فعجبنا
~~من قوله ، وصرنا إلى ابن مدبروإذا به قد بلغه خبر التوقيع،واستعملنا
~~ما أمرنا به الامير ، فاخذ التوقيع منا ، وبلغ لنا فوق مانحبه 
~~ومن ذلك ما حدث به الفارسي ، وكان من ثقات أصحاب
~~أخباره ، وخصيصا به جدةا قال : دعاني أحمد بن طولون يوما فقال
~~لي: ويحك قد خفي عني أمر فلان، رجل كان من أصحابه الا تراك                 

PageV00P000
~~وقال لي : من العجب أن يضبط نفسه ، ولا يظهرشيئا من أمره 
~~فابحث لي عن حاله ، والطف في ذلك . فضيت إلى داره فجلست
~~ناحية ، وسالت من قرب من جواره عنه ، فعرفت أنه يركب في كل
~~يوم ، ويغلق باب دارهفلا يفتح ، ولا يقربه آحد إلى موافاته ، فإذا
~~وافى ونزل آغلق فلم يخرج منه أحد ولم يدخل إليه أحد إلى غد يومه
~~واذا ر كب كانت تلك سبيله على هذا دائما
~~فا كتريت دارا رايتها مشرفة على داره وانصرفت . فلما كان غد
~~ليوي صرت إليها ومعي حمال ، معه ما آجلس عليه وآكله وأشربه
~~ليلومي، فدخلت الدار وغلقت علي بابهاء وصعدت إلى سطحها فتأملته  ل
~~وإذا فيه موضع أشرف منه فأرى قاعة التركي وبعض مجلسه ، ولم
~~اسمع له حسا فعلمت ركوبه ، فلملم ازل اتوقع عودته ، حتى عاد من
~~ركوبه ، فلما سمعت حركته آشرفت ، فرأيته وقد دخل ملسه 
~~واقبلت آراعي آمره ،حتى رآيت الطعام ينقل إليه ، إلى أن فرغ
~~من أكله ، وأدخل إليه الطست والغسل ، ولم أسمع بعد ذلك له
~~حركة ، فعلمت أنه لما أكل نام ، فلم أزل أنتظر ما يكون ، وكان
~~ذلك الوقت صيفا
~~فرايت الفراش بعد العصر ، وقد كنس القاعة ورشها ، وآخرج
~~حصرا حسانا ففرشها وجعل له مطرحا: طبريا ومسورتين، وآربع
PageV00P000
~~مخاد ومقعد سامان (2) مبطن ms050 عن يمينه ومخاد بلامساور، وخرج الفراش
~~فخرجت جارية فغلقت باب القاعة بينهم وبين الغلمان . وخرج التري
~~فجلس على المطرح ، وخرجت معه جارية في نهاية الحسن والجمال 
~~فلست على المقعد السامان (2) وجاعتها جاريتها بعودها ، فوضعته
~~وقدم بين يديه صينية فيها ثلاث خرداديات، ، و كوزماء 
~~وقدح لصف ، وجعل بين يدي الجارية صينية فيها خردادي وقدح
~~الطيف وكوز ماء ومغسل ، وأخذت العود فغنتأحسن غناء وأطيبه
~~وأحذقه ، وشرب حتى استوفي الثلاث خرداديات ، وشربت الجارية
~~الخردادي الذي بينيديها ، فأتي بثلاثة آخر وملىء خردادي الجارية وا
~~وغنت وشرب وشربت واستوفاهما. وفي كل واحد منهما نحو الرطلين
~~لاني رأيتهما كبارا وملئوا له ، وقد خلط في كلامه ، فاستدعى الرطل
~~فملا*، وغنت وشرب،فلما شربه قال لها: ويحك الساعة حصلنا على أن
~~يملك أحمد بن طولون العاصي لمولاه آمير المومنين الموفق هذا البلد الذي
~~ليس في الدنيا أجمل منه ، ونحن بين يديه يديرنا كمايشاء ، ويأمر
~~فينا بما يحب ، والله لا صبرت له على هذا . فقالت له الجارية : آيضاقد

PageV00P000
~~عدت إلى هذا*دع عنك مالا نحتاج إلى ذكره *واشرب حتى أغنيك
~~صوتا ما سمعت مني مثله قط، فقاللها: هات، فغنت صوتا جودت فيه
~~وأحسنت كل الامحسان ، وشرب فما ضبط نفسه فقال لها : ما أدري 
~~ايء قتلة اقتل هذا العاصي الملمعون . فقالت له : املا قدحك حتى
~~أغنيك صوتا أحسن من كل ما غنيته ، فلما غنت وشرب زاد الأم
~~عليه فقال لها : ويحك والله لا صبرت عن هذا العاصي، ولا دخلن إليه
~~غدا وآخذ سيفي هذا، ثم جردسيفه ووقف واقفا وقال : ولا أزال
~~أضربه هكذا وهكذا ، وأقبل يضرب به المسورة ، ويقول : أشتفي
~~منه قلبي هكذا ، حتىقطعهاقظعة قطعة ، فلم تزل ترفق به حتى أخذت
~~السيف منه ، وأقبلت تغنيه وتسقيه حتى سكرونام ، ونمت موضعي
~~ولما كان في السحر بكرت إلى أحمد بن طولونوعرفته ما جرىل
~~وتبينت الغيظ في وجهه ، وقال لي : امض ، وأمسك حتى دخل إليه
~~في جملة المسلمين من غد ، فلما أراد الانصراف آمره بالجلوس ، فلما
~~لم يبق أحد من المسلمين استدناه إليه ثم قال ms051 : يا هذا أسات إليك
~~قط  قال : لا أيها الامير . قال : أليس أنا أدر عليك أرزاقك
~~وجراياتك وآرزاق من معك * قال : نعم آيها الامير . قال : ولا
~~أخليك في الاوقات من صلة وجائزة * قال : نعم . قال : فبأي
~~حال استوجبت منك آن تفعل كذا وكذا، وعرفه ما عرفته ، فقام
~~الركي قائما ، ورفع رأسه إلى السماء وقال : رفعته علينا فصبرنا 

PageV00P000 
~~وملكته رقابناوأ رزاقنا فأطعنا، وأعطيته الدنيا كلها فلم نبال ، ماقنعت
~~اله بهذا كله ، حتى صرت لهصاحب خبر علينا ، فرفعت إليه ما تخرجه
~~حماقة النبيذ من الناس إذا هم شربوا ، كل هذا تتقرب من قلبه .
# فضحك أحمد بن طولون حتى استلقي على شدة تزمته ، ثم أمه
~~بالانصراف ، وأتبعه بخادم معه خمس مائة دينار ، وامره أن يدفعها
~~إلى الجارية ويقول لها : قدأحسنت في تاديبه فالزمي ذلك ، ثم آخرجه
~~بعد شهر إلى طرسوس ، وكتب له بارزاقه هناك ، ووصله بخمس مائة
~~دينار ، ولم يجتمل ان يكون معه في بلده وبحيث تراه عينه ، ويحمل
~~منه ما شق عليه تحمله، ولم ير في مروءته أن يسي إليه الجميل فعل جاريته
~~وما أصلحته من خطابه ، ورميه بطرفه إلى السما
~~وأما فراسته وصحة إزكازه. ، فما رواه ابو العباس المعروف
~~بالطرسوسي صاحب خبره قال مارأيتأصح إز كانا من أحمد بن طولون 
~~اولا أقوى فراسة منه. نظر يوما شيخافي جملة من ينظرإليه، وهورا كب
~~اسائر في جيشه فقال لبعض حجابه : دونك ذلك الشيخ ، فقبض عليه فلما صار في داره احضره ، فايذا به رجل خراساني شديد العجمة  
~~قساله عن أمره فاعترف آنه صاحب خبر عليه للموفق ، وان معه كتبا
~~إلى جماعة من قواده وأصحابه، وأحضر الكتب فأخذها،وأمر به إلى
~~الطبق، فقال له . أيها الامير أما وقد أخذتنى بحسن فراستك ، فقد

PageV00P000

~~12
~~لزامني نصحك ، لما ملكقلبي من ذكاء عقلك ، واقتصارك بيعلى الحبس 
~~وعفوك عن عقوبة كنت آتوقع التلف معها . فقال له : قل يا مبارك
~~قال : معي صاحب خبر آخر فاين آردت آن تحتاط فاحبسنا جميعا إن
~~رأيت ذاك ، أيها الأمير ، صوابا . فقال له : بارك الله عليك ms052 ، وأين
~~يكون * قال : في موضع نجتمع فيه من ليل إلى ليل، قال: فخذ معك
~~من تريه إياه ، حتى ياتيني به قال : آفعل فانفذ معه بعض حجابه
~~ومضى معه ، ولم يزل يترقب موافاة صاحبه حتى وافى في آخر النهار
~~فعرفه معرفة احمد بن طولون به ، وقبضه عليه ، فسمعه الحاجب
~~وهو يقول له : فما الذي قلت له * فقال : اعترفت بالصدق ، فقال له :
~~جودت ، الصدق آحمد عاقبة ، وإن سالني صدقته ، وأحسبك ذكرت
~~اله مكافي معك ، فوجه هذا الرجل معك ليحضرفي إليه قال : نعم 
~~قال بسمعا وطاعة ، امض بنا . ووافيا والحاجب معهما إلى أحمد بن
~~طولون . فعرفه الحاجب ما سمعه منه ، فاعجبه ذلك ، وسالهعن خبر
~~فصدقه . فقال لهما : قد نجوتما مني وتخلصت ما بصدقكما ، فارجعا الان
~~إليه وعرفاه بمعرفتنا بكما ، وأخذنا الكتب التي كانت معكما ، وإطلاقي
~~لكم، ووصلهما ووجه معهما من يقيهما
~~قال آبو العباس فتحيرنا مما شاهدناه منه ، وقلنا : هذا وحي
~~وفطن لماخامر قلوبنامن ذلك ، فقاللنا : قد علمتما اختلج بأسراركم 
~~هو وحي ، ولكنه إز كان صحيح ، وذكاء قوي بحمد الله ومنه .

PageV00P000
#  اني رأيت هذا الرجل فيوسط الناس وهو مشغول بالنظر إلي والتامل
~~لي لا يطرف عني بنظر إلى جليس ولا غيره ، فارتبت به ، فكان
~~كما ظننت . فقلت له : وفق الله الاميرو كفاه
~~قال : وانصرف يوما من الصيد ، فاجتاز على شارع الحمراء فتامل
~~دارا تبنى هناك ، فوقعت عينه على بعض الرقاصين 0 ، فامر باخذ
~~فقبض عليه ، ووافوا به إلى الميدان ، فلما جلس أمر بامحضاره ،فلماحضر
~~أمر بايحضار السياط والعقابين ، فلما نشد صاح : ايها الامير 
~~الاتعجل علي من قبل أن تسالني ، وتعلم ما عندي ، فقال : صدق
~~حلوه . فلما تحل قال له : ادن ، فلما دنا ، قال له : عر فني
~~خبرك، واصدقني تنج مني . قال : نعم أيها الامير آنا جاسوس
~~الموفق ، وكانت معي كتب ففرقتها علىأصحابها، فوعدوني بكتب 
~~الجواب عنها ، فعملت رقاصا ليستتر أمري ، وأسمع وأنا في أوساط
~~الناس من أحوال البلد وأخبار الاميرما آحفظه ، حتى آذ كره عند
~~عودتي ان أنفذني ، كما يلزم من نصب هذا ms053 المنصب . فقال له:
~~صدقت ، فعرفني من أصحاب الكتب ، فعرفه بهم واحدا واحدا 
~~ووكل به من أخرجه عن البلد من وقته ، وقال له : قل له قد أطلعنا
~~الله عز وجل على ما سترته ، وآردت أذيتنا به ، وأظفرنا ونصرنا 
~~ولم يضرنا فعلك ، والحمد لله على ذلك . فلما كان في الليل قبض على
~~(1) الرقاص : اجير البناء وهي لغة مصرية م

PageV00P000
~~أولئك القوم أصحاب الكتب كلهم، فمنهم من غرقه ، ومنهم من
~~طم عليه الحفر .
# فقال له موسى بن طونيق وكان خصيصا به : أيها الأمير، كيف
~~علمت أن هذا الرقاص جاسوس * قال: لمحته على الاسقالة. وعلى كتفه
~~قصرية(1) الطين ورأيت تكة أرمني فأنكرت ذلك وقلت: رقاص
~~لا تكون تكته إلا خيطا أو كتانا ، فقبضت عليه وكان ما شاهدت
~~منه . قال له : آحسن الله توفيق الامير:
~~وحدث موسى بنطونيق قال : رأيت آحمد بن طولون يوما ،وقد
~~أمر بالقبض على رجل دخل إليه في جملة الأولياء للسلام ، ثم أحضر
~~له السياط والعقابين وقال له: اصدقني ويلك من أرسلك إلي ، فخبرك
~~عندي منذ البارحة . فقال له : صدق الامير آيده الله ، آنا صاحب
~~خبر لابي أحمد الموفق ، فأمربه إلى المطبق
~~قال موسى فقلت له : ايها الامير هذا وحي لاشك فيه . فضحك
~~وقال لي : ويحك لا تكفر بالله ، مات رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وارتفع الوحي. ولكن اعلم أنه إذا كان العقل صحيحا قل ما يخطى وإلا

~~فما منزلتي منزلة من يوحى إليه، ولكني أز كن وأستدل فقلما أخطيء،

PageV00P000
~~ومع هذا فليني رأيت البارحة في النوم هذا الشخص بعينه ، وكأنه
~~يوم الدخول إلي فيمنع من ذلك ، فكانه يتسلق إلى طاق. في
~~مجلسي ليرى ما أعمل . فكانت عبارة هذه الرويا تدلعلى انه صاحب
~~خبر لتسلقه على وتجسسه، وكان ماقد رته 
~~ومن ذلك ما رواه تركان بن عبد الله بن الايمام قال : جلس
~~أحمد بن طولون يوما في مستشرف له على بعض بساتينه ، واحضر
~~الطعام ومن يواكله من خاصته ، فرأى من بعيد سائلا 
~~ثوب خلق ، وحال سيئة ، وهو جالس يتامل المستشرف ms054 ومن 
~~فيه ، فأخذ رغيفا ، وكان خبز الطولونية في الرغيف رطلين 
~~زاتدين ، فجعل عليه دجاجة وفرخا وفروجا وشواء لحم، وقطع فالوذج
~~كبيرة ، ومن جميع ماكن بين يديه ، وغطاه برغيف آخر ، وجعل
~~فوقه لوزينجا مع الفالوذج وغطاه يرقاقتين ، ودفعه إلى بعض الغلمان
~~وأراه إياه وقال له : امض سلمه إليه ، وأقبل ثيراعي الغلام في دفعه
~~إياه إليه وما يكون منه ، إلى آن دفعه إليه ، وعاد فعرفه ذلك ، فلم
~~يزيل يتأمل السائل ساعة ، ثم آمر باحضاره ، فلما مثل بين يديه
~~استنطقه ، فأحسن الجواب ، ولم يضطرب من هيبته ، فقال له
~~لكتب التي معك هاتها ، واصدقني صدقا ينجيك من ضرب السوط 
~~فقد توسمت فيك بحسن عبارتك، وتبوت قلبك،وصحة عقلك ،

PageV00P000
~~فاعترف له آنه صاحب خبر، وأن الكتب معه ما أوصلها ليدير أمره
~~في إيصالها ، فو كل به حتى مضى وأحضرت الكتب.
# قال تركان الاومام: فقال له طبارجي [وكان ذا دالة عليه وذا
~~موقع منه] : أيها الأمير إن لم يكن هذا وحيا فهوسحر ، فقال له :
~~لا والله يا هذا ، ما هو وحي ولا سحر ، ولكنه قياس صحيح 
~~وتوفيق من الله جل اسمه ، وتفضل منه علي : رأيت هذا الرجل
~~على ما هو عليه من سوء الحال فاشفقت(1) عليه ، وعلمت أن
~~مثله لا يصل إلى مثل ما بين آيدينا من الطعام ، وأنه يرى في
~~الاسواق ويشم من الروائح مالا يصل إليه ، ونتعلق نفسه به 
~~فاردت آن أسره بما أنفذته إليه ، فوجهت إليه بما تشره إليه
~~نفس الشبعان الواجد فكيف الفقير * فما هش له ولا مد يدا إليه 
~~ولا رأيت من حسن القبول له والشهوة ما قدرته ، فنفر قلبي منه
~~وقلت : هذا عينه ملاى وفي غنى عن هذا ، هذا جاسوس لاشك
~~فيه ، فاحضرته فكان من آمره ما قد شاهدتموه من صحة
~~خطابه ، واستيفاء جوابه، فازداد إنكاري لامره لقوة قلبه 
~~واجتماع لبه . وأنه ليس عليه من شواهد الفقر ما يدل على 
~~فقره ، وبعثه عقله على ان اعترف بانه صاحب خبر ، وصدقني عن

PageV00P000
~~أمره ، ولاأسئ إليه وأثأثرهوأطلقه. ففعل ذلك بعد ثلاثة آيام:
~~وحدث ms055 تركان بن الاومام عن أبيه قال : قال لي أبي : ركبت مع
~~الامير أحمد بن طولون يوما في السحر، وكان من عادته أن ير كب
~~سحرا في نفر من أصحابه ، ويجتاز بامواضع الشعثة يطالع منها جنايات
~~أهل الشر في الليل ، فمن ظفر به منهم أمر بضرب عنقه ، فلقينا في
~~الطريق صوائح ، فوجه معهن من يخفرهن إلى حيث يقصدن ، إلى
~~أن لقينا صوائج أخر فقال لصندل المزاحمي: انزل إلى هولاء الصوائح
~~فتشهن واحدة واحدة ، فأخرج من وسطهن رجلين وآمر بهما إلى
~~المطبق ، وكانا ممن قد جد في طلبهما فلم يقدرعليهما، فقال له طبارجي
~~كيف تبينت، آيها الامير، هذا من هولاء خاصة، وقد لقينا غيرهن،
~~ولم تفعل هذا بهن ، فقال له : نعم أولئك الذين لقيناهن كان صياحهن
~~يجد و حرقة وعلى غير تصنع ، وكان صياح هولاء بتشاج وتصنع 
~~فعلمت أن معهن رجلا ، لان من شأن النساء التصنع للرجال ، فكان
~~ما ظننت

PageV00P000
~~وحدث شعيب بن صالح قال : كان لا حمد بن طولون رجل بثق 
~~به على كثير من اسراره ،يطالعه بها وماغاب عنه منهاء فعرفه جماع
~~من الناس بذلك ، فكانوا يهادونه استكفافا لشره ، وبسط يده
~~الارنفاق(1 إلى أن كسب مالا عظيما ، وانكشف أمره لأحمد بن 
~~طولون ، وعلم أن قصده الارنفاق في النصيحة . فلما وقف الرجل على
~~علم احمد بن طولون به هرب منه خوفا على نفسه ، فشق ذلك على أحمد
~~ابن طولون جدةا ، لاشتماله على ما عنده من أسراره ، فرأى أحمد بن
~~طولون في منامه كانه حفر قبرا ، واستخرج منه تعبانا عظيما ، فقبض
~~عليه بعنقه، واخرجه من القبر ، وجعله فيجرة عظيمة ، وسد رأسها
~~ثم اصبح فر كب على رسمه مغلسا إلى العين انتي بناها بالمعافر ، فرأى
~~ججازة امرأة وخلفهانحو من عشرة أنفس،وقد أخرجت في ذلك الوقت ل
~~فاستراب بها ، فقال ان يحملها : أين حفرتم لهذه الامرآة * فاضطرب
~~الجماعة ، وحطها وكشف الغطاء ،فوجد الرجل الهارب منه ، وقد رام
~~الخروج عن البلد ، فاعجزه ذلك وضاقت به الحيل ، فصنع هذا حتى
~~يصل إلى الصحراء ، فيذهب متنكرا في ms056 زيء العباد ، ويأخذطريق
~~الجبل ، الصحراء الصحراء ، إنى آن يتخلص ، فأمر به إلى المطبق
~~واستصفى جميع ماله ، وصحت روياه التي راها وزال غمه بها.

PageV00P000
# وحدث شعيب بن صالح قال : كنت مع أحمد بن طولون يوما في
~~الصحراء فرأى حمالا وهو يحمل شيئا قد آنقله ، وهو تحته يضطرب
~~اضطرابا شديدا ، فقال : لو كان اضطراب هذا الحمال من تقل الحملة 
~~مع ما أرى فيه ، لغاص رأسه في عنقه ، وما هذا منه إلا من رعب
~~مما يحمله ، فاوقفه وأمر بحط الحملة عنه ، فحطت وفتشت ، فايذا معه
~~جارية قد قتلت وفصلت ، فاستخبر الحمال عن القصة ، فقال له ت
~~اربعة نفر في دار ، دفعوا إلي هذه الحملة ، وآعطوني دينارا فشرهت
~~نفسي، لسوء حالي ، إلى الدينار ، فتحملت من حملها مالا آطيقه . فقال
~~له : فحضرت قتلها * قال : لا والله . قال له : أرني الموضع ، وعاد
~~مع الحمال إلى أن أراه الموضع الذي حمل منه ، ووجد القوم بحالهم لم
~~يربوا بعد ، فقبض عليهم وأمر بضرب أعناقهم ، وضرب الحمال مائة
~~مقرعة وأطلقه ، وقال له : لو كنت حضرت قتلها لقتلتك.
# وحدث حماد بن علي الازدي - وكان أحمد بن طولون قد جعل
~~اليه منع من هرب منه والتفتيش عنه - قال : تغير أحمد بن طولون 
~~على نعم المعروف بابي الذيب فهرب منه فامر بطلبه وقال لي 
~~الالطلبه في داره بالفسطاط ، ولا في ضيعته سبراساط  ، ولا عند
~~أحد من إخوانه، فاينه أضعفقلبا ودينا من أن يقيمفي هذه الا ما كن
~~(9) كذا في الاصل بغير نقط ولا غرف هذه الضيعة وهي محرفة بالرسم 

PageV00P000

~~1
~~ولكن اطلبه في الديارات وعند النصارى، فاينك تجدهفي زي راهب
~~وقد دخل في جملتهم ، لانه حاذق بالقبطية فصيح بها . قال حماد :
~~وطلبته هناك فوجدته كما وصف فقبضت عليه ، وجئته به عل هيئته 
~~فلما رآه قال له : إيش هذا الزي * أرتداد عن الاسلام * السيف
~~والنطع . فقال : لا والله ، أيها الامير، ما ارتددت عن الايسلام وإنما
~~سترت بهذا الزي لأخفى، ولكن أين يتهيأ لي استتار منك ولغيري
~~وأت كما قال النابغة الذبياني :
~~فانك كالليل ms057 الذي هو مدركي وإن خلتأنالمنتأىعنك واسع
~~فاوقفه هذا القول من أن يجري عليه من المكروه ماكان معتقدا
~~اله فيه ، لماكان فيه من الكرم والحياء لمن صدقه ، واستكان بين يديهووأخذ خطه بمائة ألف دينار وسلم الخط إلى محبوب بن رجاء كاتبهه
~~وكانفي] محبوبشره ومحبة لاخذ المرافق، فوعده بخمسة الافدينار
~~و كتب له خطه بها ، فسأله أن ينجم(1 عليه المال ليوديه قليلا قليلا
~~على حسب ما يتهيأ له ونتسع به حيلته ، فكان كما أحضر ما يودي
~~لم يأخذ به براءة، واستدعي خطه فحطةمنه وكتب بباقيه ، وكما كتب
~~خطه بالباقي ، صغر الخط ولطفه ، إلى أن حصل له من الاداء ثلاثون
~~الف دينار وكتب الخط بسبعين في رقعة صغيرة ، وأقام أياما، وهو
~~يذكر اضطرابه واحتياله بما يوديه ، ثم ذكر آنه أحضر ما يؤديه 

PageV00P000


~~واستدعى من محبوب خطه ليحط منه على الرسم ، فدفعه إليه محبوب
~~على الاسترسال والثقة والعادة التي قد جرت ، ولارتفاقه منه بخمسة
~~آلاف دينار ، فلما حصل الخط في يده أ كله وقال ما بقي علي من
~~مصادرتي درهم واحد إلا الخمسة آلاف المرفق التي خطي معك بها
~~لقامت علم محبوب القيامة . ورفع الخبر الى أحمد بن طولون فامر
~~باحضارهما ، فلما حضرا قال نعيم : قد أديت ، أيد الله الامير ، جميع
~~المال الذي أخذ به خطي إلاخمسة آلاف دينار . فذ كر له محبوب
~~حيلته وأكله للخط ، فقال أحمد بن طولون لنعيم : احلف براسي
~~أنك قدأديت المال ولم يبق عليك منه إلا ماذكرت، وآن الذي ادعاه
~~محبوب باطل ، ونحن نصدقك ونزيل المطالبة عنك "فقال : قد اديت
~~مع ما أخذ به خطي وسلم إلي خطي وحرقته ، وإنما لما طولبت
~~بخمسة آلاف دينارمر فقا خطي بها مع محبوب ، ولم يتهيا لي آداوها 
~~ادىعلي بما ادعاه ، فقال له أحمدبن طولون: يمكن آن يكون الامر
~~ما ذكرت ، ولكن احلف برأسي على ما حكيت ،وقد برئت من س
~~المال ، فقال : يعفيني الامير، آيده الله ، من هذه اليمين ، فايفي لست
~~أحلف بها بوجه ولا بسبب . فقال له : لست أعفيك منها إلا ms058 بالصدق
~~فقال : إذا لم يعفني الامير ، ايده الله "فانا اجل را سه آن احلف به 
~~إلا صادقا ، والامركما حكاه محبوب ، وما فعلت ما فعلت وحملت
~~نفسي عليه ، إلا من إضاقة شديدة غليظة ، وانه لم ببق لي شئ ارجع

PageV00P000
~~اليه فيما أديته ، وقدكشفت حالي للامير ايده الله فيرى في عبد
~~ما يشبه كرمه ورياسته ، فتناه هذا الفعل عنه ، ورق قلبه له ، لانه
~~كان إذا نصدق لان وانعطف وأنعم ، وبلغ منه فوق المحبوب
~~فامر بايطلاقه ، وحط ما كان بقي عليه ، ورد ما أخذ منه ، ورد إليه
~~عملا يتصرف فيه .
#  وحدث شعيب بنصالح قال ثر كب احمد بن طولون يوما فسلك 
~~شارع الحمراء يريد الجيزة ، فلما توسطه وقف ودعا بطخشي ، فاراه
~~اارا هناك ، وقال له:قفعلى هذه الدار توكل بها، واحذر أن يفوتك
~~أحد ممن فيها ، حتى نتصفح وجوههم واحدا واحدا ، فارنك تجد
~~شيخا صفته كذا و كذا ، رأيته الساعة يتطلع من طاق في تعقر
~~هذه الدار ، فلما رآني أغلق الطاق ، فخذه وامض به إلى الدار إلى أن
~~اعود إن شاء الله 
~~قال طخشي: وسار الامير ووقفت على الدار ، وأطفت بها الخيل 
~~والرجال ، وآنزل إلى جميع من فيهاوأ تصفح وجوههم واحدا واحدا 
~~الى الميدان ورجع الامير فحين نزل دعا بالشيخ ، فلما مثل بين يديه  
~~قال له : من أين الرجل * قال : من بغداد . قال : وماجاء بك إلى

PageV00P000
~~هاهنا *قال : صاحب خبر عليك. قال له : على * قال : نعم ، عليك
~~قال : ومن آنفذك متخبرا . علي * قال : الامير أبو آحمد الموفق.
# قال : وبمن تعرف يا شيخ * قال : بالقطان الطالقاني . قال : فضحك
~~احمد بن طولون ،لما أعجبه من صدقه ،وقلة جزعه، وانحل غيظه . وقال
~~له : إجلس فجلس ، فقال له : أبو من * قال : أبو جعفر . فقال له :
~~قد سمعت بك يا آبا جعفر ، وكتب إلي بخبرك، وقدسررتني بصدقك
~~إياي ، وحرست نفسك بذلك مني ، فمذ كم وردت البلد * قال :
~~الم نذسنة . قال له : ويحك عولك هذه المدة منذ دخلت البلد، وأمرك
~~مستتر عني * قال : نعم ، قال : فكيف نقف على اخباري ، وهذ ms059
~~حالك في الاستتمار * فقال : معي عشرة يدورون في البلد ، ويرفعون 
~~إلي آخبارك ، وآكتب بها . فقال له : وكيف قدرت على الدخول
~~إلى البلد مع ضبطي طرقه * فقال : ركبت البحر من أنطاكية إلى 
~~تنيس، ومتها إلىمصر . فقال : صدقت ، اما هذا فما ضبطناه ، ولكن
~~من الان.
# ثم قال له : يا أبا جعفر إنك هو ذا تحسن وتجمل إلي وإلى نفسك
~~في صدقك إياي ، وقد أمنك الله عز وجل "وأزالخوفك ،فاصدقني

PageV00P000
~~أيضا عما أسألك عنه ولا تنافقني متقربا إلي . هل ترى في سيري
~~شيئا تنكره ، أو في تدبيري سياستي ما تذم * مع تأملك لذلك منذ
~~سنة . قال : لا والله الذي لا إله إلا هو ، وبالله إني لاكتب بذلك
~~وبما هو لك لا عليك ، وإني لا علم أنه يسوء من أكاتبه به ، ولكن
~~الصدق يبعثني عليه ، رضي به من رضي ، او سخط من سخط ، لافي
~~ما أقول فيما آكتب به إلاحقاء لان افعالك كلها حسنة جميلة، مضبوطة
~~محفوظة مستقيمة ، فاين الذيكتب به من ذلك لمما يزيد به حالك في
~~قلوبهم خوفا ، وهيبتك في نفوسهم عظما وجزعا وذعرا . فقال له :
~~حسبي يا أباجعفر ، آحسن الله إليك 
~~ولكن يا آبا جعفر كتب إلي عنك بستر ودين وصدق لهجة وغنى
~~عما حملت نفسك عليه ، فلم رضيت لنفسك بخدمتهم في هذه الحال
~~الظيمة التي يركب صاحبها فيها خطة لايدري ما عقباها * وهذا
~~ايضا مع بعد الطريق ، وتكلف المشقة العظيمة فيها وعظم المخاطرة 
~~فقال : أيها الامير : أجبرت وخوفت، فسمعت وأطعت ، ولم يمكني
~~الخلاف،لأن لي في بلدهم عقارا وعيالا وأهلا وتجارات ، ولولا ذلك
~~لاخترت ، لما ندبت له ، الهرب من بلدهم ، ولما استجبت . إلا أني
~~شترطت عليهم اني إن وقعت في يدك ، وسالتني عن شي مصدقتك فيهو
~~وقدرت آني أدفع بذلك عني ما دعيت له ، فلم يتنهم ذلك ، واذنوا

PageV00P000
~~لي فيما شرطته عليهم من صدقك عما تسالنى عنه من قليل وكثير
~~فحمدت الله عز وجل على ما ابتلافي به من ذلك ، وصبرت عليه
~~وععملت على أنها مصيبة من المصائب التي تلحق الناس ms060 لا يمكنهم دفعها
~~عنهم ، وعملت على آذك ، آيها الامير ، إذا وجدتني لم تستبقني ، فما
~~خرجت حتى أوصيت كما يوصي من تحضره الوفاة ، إذكنتلم أجد
~~بدا من ذلك ، وقد أخلف الله جل اسمه ظني ، وأزال خوفي ، بكرم
~~طباع الأمير، أيده الله *ورأفته،فلولا ذكاء الامير، أيده الله، وحدة
~~خاطره،وقوة حسه،وصحة ذكائه، بما وهبه الله الكريم له من ذلك؟ لمافطن
~~لي ، وقد راني اتطلع من طاقوما آنكر عند ردي باب الطاق حين
~~رأيته، فكان ما ظنه ووقع له في حقاء فقال له الامير: واللهيا أبا جعفر
~~كذاك ، ما أنكرت غير ردك باب الطاق حينرأيتني ، وإن فطنتك
~~بذلك يا أبا جعفر لحسنة ، ولولا ما فيك من الفضل والذكاء والعقل لم
~~علمت بذلك ، فهل لك إلى ما آدعوك إليه * فقال : يامر الامير 
~~ايده الله ، بما أمتثله ، إن شاء الله . فقال له : أدعوك إلى خدمتي كما
~~خدمتهم مع محانبة الخلاف على . فقال له : قبيح أيها الامير أن أدع
~~قوما سبقوك إلي، وخلطوني بانفسهم ، و وتقوابي، فلا يجوز آن أكون
~~عليهم بعد أن كنت لهم ومعهم ، وإذا لم أصلح لصاحبي الاول لم
~~اصلح للثاني 
~~فاجتهد به أحمد بن طولون فلم تجد فيه في ذلك حيلة ، مع ما فيه


PageV00P000
~~من البذل والعطاء . وقال له : لان يقتلني الوفاء أيها الامير أحب إلي
~~من أن يحييني الغدر . فزاد بذلك في محله عنده .فقال له : إذا كنت
~~يا أباجعفر قد أبيت فاخترء إن احببت المقام عندي من غير خدمة
~~تكرهها ولا تختار التصرف فيها ، فبالرحب والسعة ، وإن آحببت
~~الرجوع إلى صاحبك أطلقتك . فقال له : إذا كان الامير آيده الله 
~~قد خيرني بكرمه فالرجوع إلى الاهل والوطن آثر عندي مما أوثره
~~من التصرف بين أمره ونهيه ، وإن كانت المروءة هي آوجبت علي
~~حسن الوفاء لمن وتق بي ، فلن أكون بعد منصرفي عن الامير ، ايده 
~~الله إلا متصرفا بين آمره ونهيه هناك ، مجازاة لجميله، أيده الله ، الذي
~~شملني ، وإحسانه الذي قد عمني ، فقال له : آحسن الله جزاءك 
~~يا أبا جعفر ، وكثر في الناس ms061 مثلك 
~~وأمر سوارا الخادم ، فأخذه إليه على حال تكرمة ، فأقامف
~~داره ثلاثة أيام ، تقام له في كل يوم مائدة حسنة ، ولا يزال أحمد
~~ابن طولون يتبعض(1) له وهو يأكل من كل ما يستطيبه ، مما يقدم
~~اليه من طعام وحلواء وفاكهة . ويستدعيه ليلا ، فلا يزال يجادته
~~ويسائلهعن آخبار الموفق ، وما يحتاج إلى علمه ، ويؤانسه إلى ان يمضي
~~الميل إلا أقله . فلما كان في اليوم الرابع أحضره فقال له : يا أبا جعفر  
~~الضيافة ثلاثة ، ولا أشك في تعلق قلبك بمخلفيك ، ويعز علي وله

PageV00P000
~~مفارقتك ، إلا أتي لا أحب أذيتك، وأختار مساعدتك ، وأمر له
~~بعشرة آلاف دينار،وعشرة اسفاط تيابا ، وخمسة اروس من الدواب
~~وثلاثة غلمان وطيب كثير . فكان مقدار ذلك عشرة آلاف دينار
~~أخر . فلم يقبل شيئا من ذلك إلا سفطا واحدا من الثياب ، وبغلا
~~واحدا ، ودينارا واحدا من المال . وقال : آيد الله الامير ، آنا والله
~~من وراء نعمة عظيمة واسعة ،ولي معماكنت وصفته للامير، أيده 
~~الله ضيعة ترد علي في كل سنة عشرين ألف درهم ، وفي أخذي من 
~~الامير ، آيده الله ، ما أم لي به ، تغنم لا استحسن فعله ، ويقبح بي 
~~وصفه . وقد آخذت مما آمر به الاميرء آيده الله ، ما أتشرف بلبسي
~~له ، وأتجمل بركوبي بغلا من بغاله ، وأنفق يوم آدخل بلدي هذا
~~الدينار ، والله لا آنفقت يوي غيره تشرفا به . فاين راى الامير
~~أيده الله ، أن يتمم سرور عبده ، ويدعه وما اختاره ، ولاينقض على
~~حمله ، فعل وأحسنبها إلي . فازداد بذلك آيضا في قلب الامير أحمد
~~ابن طولون جلالة ورفعة ، ووصاه بما احتاج إليه وودعه ، وآنفذ معه
~~من يشيعه ، وكتب له جوازا وكتبا إلى سائر أعماله ، يأمر أصحابه بها
~~بتلقيه وتشييعه وخدمته ،وخرج ، وأحمد بن طولون يتاسف اإلا يكون
~~مثله في خدمته ، وقد ماا قلبه وصدره بحسن وفائه اصاحبه 
~~فلما وصل القطان إلى الحضرة لم يدع جميلا ولا حالا تصلح ما بين 
~~الموفق وأحمد بن طولون إلا بلغها ، من حسن طاعته ، وحسن سيرته
PageV00P000
~~وضبط آمره ، وحزمه ، وجودة تدبيره، وقوة أمره ، فثنى ms062 ذلك الموفق
~~الى الرجوع له . ووقف طيفور خليفة أحمد بن طولون هناك على ذلك
~~وعلى انثناء الموفق له ، فكتب إلى أحمد بن طولون بذلك ويقول: أحسن
~~الله جزاء القطان ، و كترفي الناس مثله ، فلقد قويت يدي به منذورد
~~إلى الحضرة، وبما جرىمنه مع الموفق ويقول في كتابه : ومن العجب
~~ان يحضر مثل هذا الرجل بحضرة الامير فيغفل إلزامه قبول برهبكل 
~~حال . ولم يعلم طيفور بما عمله احمد بن طولون معه ، فلم تجد فيه حيلة 
~~ويذ كرعظم محله عند الموفق ، ونبل منزلته منه ، فكان آحمد بنطولون 
~~يقول : ما أسفت على شئ كتاسفى ألا آكون الزمت القطان قبول 
~~خمسين آلف دينار ومثلها أعراضا ويقول : رزقني الله صاحبا مثله 
~~ولم يزل أحمد بن طولون يكاتبه في مهماته وحواتجه وما يحتاج إليه
~~من مخاطبة الموفق ، فيبلغ له في جميعه ما يحبه إلى آن مات آحمد بن.
# طولون . فلما مات بلغ القطان موته فحزن عليه واغتم عما عظيما ، وبلغ
~~الوفق ذلك عنه فلم ينكره عليه ، وكان نيحضره في كل وقت ويساله
~~إعادة أخباره عليه ، فيذ كر كل ماكان يشاهده منه ومن سيرته
~~وحسن سياسته في داره وحاشيته ، وحسن مملكته ، وعظيم هيبته 
~~كثرة صدقاته ومعروفه ، ونفقده المستورين وأولاد النعم، وإجرائهعليهم
~~الزق، وما يعمل من الاطعمة فى كل يوم جمعة ، وحضور الضعفاء وغير
~~الضعفاء من المستورين،وإشرافه على ذلك بنفسه حتى يأكلوا ، ويوثمرون

PageV00P000
~~ان لا يخرج آحد أو يزل، معه ما يقدر على حمله ، ينصرف به إلى
~~عياله ، وماكان يجد في ذلك من اللذة والسرور والفرح ، وأنه جعل
~~ذلك عوضا من القصف والشراب وسماع الغناء وما يستعمله مثله من
~~ذ لك . وكلما سمعه الموفق يذكر من هذا شيئا يبكي ويترحم عليه 
~~ويبكيان جميعا ، فلم يكن للموفق أحد يعاضده عل الغم بأحمد بن
~~طولون إلا القطان ، ويستر ذلك الموفق عن الناس كلهم إلا القطان  
~~فكان هذا الفعل من الموفق للفضل الذي كان في الموفق ، فعرف به
~~فضل أحمد بن طولون ، فاينه ليس لهم في مملكتهم أنصح من هولا أوثق ms063
~~ولا أضبط ولا آمن ، وإنما كان ذلك الفعل من الموفق من الانحراف
~~عنه، غيرة عليه ألا يكون ما يفعله للمعتمد له .
# ولما تواترت الا خبار بموت أحمدبن طولون وصح ذلك عند ساير
~~الناس ، لأن الذي كان قبل كان بين مصدق ومكذب ، كان من 
~~الوفق حينئذ ما ناتي به مشروحا مبينا إن شاء الله 
~~ومن إنصافه وحسن تاتيه ، وبظلان كثير مما يشنع به عليه
~~وإقامته له العذر فيما يأتيه ، أن وكيلا له يعرف بابن مفضل ، صحبه
~~ولا شي له ، ففوض آمره كله إليه ، فاستولى عليه ، وكان من بين 
~~الوكلاء حازما ذكي القلب شهما بازلا كافيا يحسن الخدمة، ولم يكن
~~يقعد به إلا بخل كان فيه ، ولجاج في الشئ إذا خوطب فيه يملك 

PageV00P000

~~14
~~فلا ينحل عنه ، حتى إنه كان يتبع ما تضره اللجاجة ، فكان هذا
~~عيبه ، فوصل إليه من الارتفاق مالم يصل إلى آحد من حاشية أحمد
~~ابن طولون ولا أهدي إليه ، وكبرت أحوال أحمد بن طولون 
~~فكبرت مرافق ابن مفضل واتسعت أحواله
~~و كانت نفقات مطابخ أحمد بن طولون وراتبه من ضياع إقطاعه 
~~فتقدم إلى ابن مفضل في وقت اختاره ألا يضع يده على شيء من مال
~~هذه الضياع ، وذكر له أنه يريد مالها لطرسوس . فلما انقضى الشمر
~~وافى نفيس الطباخ إلى ابن مفضل يستدعي منه إطلاق النفقات على
~~الرسم للمطابخ فقال له : قد حظر الامير علي الجهة التي كنت أطلق
~~لك مالها : فقال له نفيس : فتحتال لي بما ننفقه اليوم ، وتستأذن الامير
~~اليلة فيما يستانف . فقال له : ما عندي حيلة فقال له : إن النهار يمضي
~~وقال : حدثنا فيشيمما نحتاج إليه، ممالا بد للا ميرمنه، فقال له: كذا
~~اخار إيش في يدي* قال : فأعطل * قال : ذلك إليك . قال: فأذكر
~~هذا للأمير * قال : ذاك إليك افعل 
~~فدخل نفيس إلى أحمد بن طولون فعرفه الخبر ، فأحضر ابن
~~مفضل فقال له : ويحك ، ماكانت لك حيلة في إقامة بنفقات المطاجخ
~~يوما واحدا ، إلى أن نطلق لك ، من جهة نختارها ، ما تحتاج إليه ه
~~فقال ms064 له : لوتهيا لي ذلك لما توقفت عنه ، وإنه لمتعذر على ، ثمقال له:
~~احلف بالله ثم براسي أنك ماتملك ذلك، فحلف ، فدعا سوارا الخادم ل

PageV00P000
~~وكان خادما جريئا ، صفيق الوجه ، قاسي القلب فقال له : امض
~~الساعة واقبض على كل ماله ، واحمل إلي الساعة ما تجده من العين ل
~~واختم على ما سواه . فمضى سوار وقبض على كل ما وجده له ف
~~داره . فوجد له من العين ثمانين الف دينار فحملها إليه ، وختمعلى
~~ما بق، وعاد إليه فعرفه بجميعه ، فأمره ببيعه كاه ، فبيع بعشرينألف
~~دنار سوى ما استهلك وتمزق وتفرق ، وسلم ابن مفضل إلى سوار
~~فكان آخر العهد به
~~وحدث شعيب بن صالح قال : شنئت نفس احمد بن طولو
~~استخدام الكتاب ، لما وقف على حال ابن مفضل ، وقبح فعله 
~~وجرأته على اليمين الكاذبة ، وكان ذلك يشتد عليه جدا ، واحتاج
~~الى من ينوب منابه ، فسنج له ذكر كاتب كان يكتب لحسين
~~الخادم المعروف بعرق الموت ، كان لما قدم معه إلى مصر شاهده فحف
~~على قلبه وافترس فيه خيرا فتتبعته نفسه . وكان هذا الخادم حسن
~~العقل ، راجج الوزن ، يتقلد البريد بمصر ، وكان احمدبن طولون يعرف
~~من الحضرة ، ويعلم منه حسن اختيار فيما هو بسبيله ، فتيقن آنه 
~~لم يختر من كتابه إلا مختارا ، وهو رجل يعرف بحسن بن مهاجر
~~فال إليه وسال عنه هو ، فاحضره وساءله عن بلده وسبب تعلقه

PageV00P000
~~يحسين الخادم فقال : ولدت بالرقة ، وكان والدي يتوكل لحسين هذا
~~في ضياع هناك ، فاجتاز به في مسيره إلى مصر ، فطالع ماجري على يديه
~~فأحمد أمره فيه، وتأملني وأنابين يديه أكتب فما لإلي ، فقال لوالدي:
~~خرجت من الحضرة ولم استصحب منها كاتباء أا أعلمه منهم من الجرأة
~~ولطف الحيلة ، وأنهم للعامل الخائن أوفق منهم للناصح ، واحب ان 
~~تصحبني ولدك هذا وتوثرني به فاني آقنع به وأرجو إن يحسن تاديبي
~~له ان يبلغ ما نقعده عنه الحداثة، ويتخرج معي فابره واكرمه
~~عن غيره. ، فشق ذلك على والدي لمفارقتي له ، ولم يتهيا له مخالفته .
# فسلمني إليه وألزم نفسه ms065 تأديبي ونقويي ، كما يتولاه الوالد من ولده .
# حتى إذا هو تبين اضطلاعي بما يسنده إلية سلم إلي ديوان البريد 
~~وقال لي : يا بني احفظ ما أوصيك به ، إحذر آن آراك في دار غير
~~داري ، ولا تسكن إلى أحد سكونك إلي ، فاين تفويضي إليك
~~يوجب لي ذلك عليك ، وليكن إيثارك لحسن الذكر أكثر منه
~~لكسب المال ، وطلبتك للصواب أكثر منه لحسن الذكر ، وإن
~~شق عليك تحمله ، فاينه آحمد عاقبة فيما تاتيه من غيره ، مما لا مشقة 
~~عليك فيه ، ولا تنزعن إلى إنفاق ما تكتسبه ، بابتياع الاعراض
~~الفنسية والملابس الرائعة ، فاينك لا تزيد بذلك إلا في عين ناقص
~~الهم والحال ، لان من قوي تمييزه إنما يطالع ما صدرعنك من فضل

PageV00P000
~~واستعرضه فيك من طبع ، فاي ذا غلب عليك إيثارشي يحسن به ظاهرك
~~فطالع يمنه في حاصلك ، واعلم آنه في يدك متى شئت من غيران
~~تغري بك كل حاسد أو باغ. ولاتذ كرن لأ حد من حديثي ما يسهل
~~عليك إذاعته ، فيجترى بذلك على إذاعة ما يقف عليه من سري
~~وأطو ما تستعرضه مني طي الصحيفة ، واحذر آن يسبقك آحد إلى.
# مطالعتي بما أتو كفه(1) . وقد أمرت لك بكذاو كذا دينارا ، لتتامل
~~با زيادة عطيتي على عطية خيانتي ، واشتمل على امري ، وقابل
~~ما ابتدأتك به بما يقصي عنك سوء الفيء لديك ، وفقك الله وسددك
~~فقال له أحمد بن طولون : فمن خدمت بعده * فقال : ما استرحت
~~الى سواه ، ومعولي فيما يقيمني على جزء مما آفادنيه غنيت به عن سواه
~~فانا أستغله مع قوم أتق بهم وبموداتهم وحسن معاملاتهم، فاصرف
~~الفضل فيما ينوبني ، وآرد الاصل إلى موضعه . فقال له: ولم صرف
~~إليك حسين الخادم ، فقال : آربعة الاف دينار ، وهي كانتكتر
~~ما كان في حاصله في ذلك الوقت . فقال له : فما آحب من كاتبي إلا
~~ما وصاك به صاحبك لازيادة عليه ، وقد امرت لك بمائة آلف دينارس
~~فاذا جريت على ما وصاك به صاحبك ، فهذا المال قليل من كثير لك
~~عندي ، وخلع عليه وحمله ، والزمه خدمته ms066 ، فلم ينكرمنه أحمد بن
~~طولون إلا تحامله على الناس له ليحظى بذلك عنده

PageV00P000
~~فقال له يوما : قد صحت عندي نصيحثك، وأنت غير محتاج
~~ان نتحامل على أحذ لتزيد عندي ، وانت تجني على ننسك بذلك من
~~الأنام واستيحاش الناس مني ، أكثرمما تحوزه لي من الحظ ، واعلم
~~أنك تزرع في قلوب الناس بما تأتيه حقدا لا تفنيه الايام ، بل
~~توارثه الاعقاب، فاطلب الشكرمن الناس؛ فليسن يكرهه إلا ناقص
~~المعرفة ، جاهل بما يوجبه حسن السياسة، غير علم بما في باطن النصيحة
~~فميز الناس تمييز عادل : تلق شرارهم بغلظتك ، وخيارهم برأفتك 
~~قال : فسالت نسيما الخادم عن المائة ألف دينار التي دفعها إليه أحمد
~~ابن طولون فقال : هي المائة الف من المائة الف انتي اخذها من ابن 
~~مفضل ؛ تر كها معزولة بحالها ناحية ، حتى يرى فيهارأيه ، فلما
~~استكتب ابن مهاجر أمرفي بدفعها إليه 
~~قال صالح بن علي : جرى في مجلس لابن عبد كان ذكر محبوب بن
~~رجاء وحسن بن مهاجر ، فطعن عليهما أكثر الحاضرين ، فقال ابن
~~عبد كان: الصدقأجمل ما يوثر ، في كل واحد منهما فضل بين، وإنهما
~~لعلى أفضل طريقة : آما محبوب فسريع الجواب ، حسن الانتزاع0
~~حلو المكاتبة ، وأما ابن مهاجر فوقور [النفس) ، مستصغر لنصيحة من
~~اينصحه ، بعيد الغور ، لا يوثر على توفير مال صاحبه ، وعلى ما زين

PageV00P000

~~-14
~~حاله عنده شيئامنأعراض الدنيا ، ولقد اجتبعا وقت المناظرة ، وكل 
~~واحد منهما مغيظ على صاحبه ، فقال حسن لمحبوب : أمرفي الاميران 
~~أجلس في حلقك حتى تفصل ما أتبته من الحساب الذي رفعته . فقال
~~له محبوب من وقته : لو جلست في حلقي قذفتك في المخرج . فاضحك
~~جميع من حضر ، وانقطع ابن مهاجر ساعة ، ثم تناظرا ، فقال محبوب
~~لحسن : أنت شاب حدث يغره ، والصواب لك آن تستشعر خوف
~~الامير. فقال له حسن : والله ما أخافه . فقام بها محبوب وقعد، ورفعها
~~اصحاب الاخبار إنى أحمد بن طولون ، فدعا بهما وقال : ما هذا
~~الكلام الذي جرى بينكما * فقال له محبوب: ذكر حسن أنه لا يخاف
~~الأمير ، فقال له أحمد : هو ذا ms067 تسمع يا حسن ، فقال : كذا قلت
~~أيها الامير ، لاني قد استغرقت جهدي في نصيحتك ، وقد أمنت
~~جورك، وليس مع هذين ما يخيفني منك . فقال له : صدقت، الام
~~كما وصفت ، بارك الله عليك وفيك . وذهبحسن بن مهاجر إلى قول
~~الاحوص في عمر بن عبد العزيز ن
~~وأرى المدينة منذصرت أميرها أمن البريء بها ونام الأعزل
~~ولقد احسن ابن مهاجر في ذلك 
~~وشبيه بهذا ما روي عن عمر بن الخطاب رحمه الله آنه اجتاز ببعض
~~سكك المدينة ، فرأى صبيانا يلعبون ، فيهم عبد الله بن الزبير ، فهربوا
~~جميعا غير ابن الزبير ، فقال له عمر : مالك أنت لم تهرب كما

PageV00P000
~~هرب أصحابك * فقال: لم ات جرما فاخافك، وما بالطريق منضيق
~~فاوسع لك . فاعجب عمرقوله ، ومضى وهو يقول : لله درك وبارك
~~الله عليك.
# قال : وذكر أيضا محبوب بن رجاء في مجلس ابن عبد كان فقال. 
# قائل : إنما كان مقبلا بايقبال صاحبه ، فلما مات أدبر. فقال ابن عبد كان:
~~دعونا من هذا القول،لقدكان بين الفضل . لقد أمرفي أحمد بن طولون
~~يوما بانشاء كتاب يقرا على المنبر فانشاته ودفعته إلى محبوب ليقراه 
~~وكان فصيحا ، فدفعه محبوب إلى غلامه صاحب دواته ، ليحمله إلى
~~الجامع ، وتر كه الغلام في منديل العمل. . ور كب الامير إلى
~~الجامع وحمل الغلام ثلثا نقيا ، وهو يقدر أنه الكتاب ، فلما صعد
~~محجبوب المنبر ناوله الغلام الثلث النقيء ، فلما نشره محبوب علم أن الغلام
~~غلط ولسي ، فاندفع ومضى به يقرا ، وينشر الثلث ويطوي ليوهم من 
~~يراه آنه يقرا منه ، مثل ماكان في الثلث ، وماشذ عنه منه شيء
~~بالفاظ عذبة حسنة المعنى في الذي قصده ، وأتىعلى ماكان في نفسه
~~فلولا أنني الذي آنشاته ، لشككت فيه ، وما فطن به احد غيري
~~بل تبين منه الامير بعض الاضطراب لذكائه ، وحدة خاطره 
~~وقوة حسه 

PageV00P000

~~148
~~.
#  لما نزل عن المنبر أمر أن يوخذ منه الغلام فأخذ ، وما خاطبةجتى
~~الار إلى الدار ، فاحضره وقال له ويحك إنك قد أتيت بمثل ماكان
~~في لكتاب ، ولولاما فيك من الفضل لافتضحت، فكيفجرى هذا
~~فعرفه ms068 غلط الغلام فقال له : إن لم تودبه على هذا أدبأ يمنعه من تركه
~~. مراعاة اموك ، جري عليك بعده أعظم منه ، وأمر بامحضار الغلام
~~فاحضر، فضرب بين يديه مائة مقرعة . وقال لمحبوب :إن اخترت
~~ان تستبدل به فافعل ، وإن علمت هذا الادب قد أصلحه فدعه على
~~رسمه . ثم قال ابن عبد كان : وإن كان الرجل يقبل بايقبال صاحبه
~~كان ، فله فضل طبيعة وحسن صناعة 
~~وعدنا إلى آخباره الموجبة له العذر فيما ياتيه من العقوبة، فمنها خبر
~~اfن شعرة ، وكان ابن شعرة(1) هذا يضحك المتوكل على الله ، وكان
~~يغني أيضا ، وكان قد انضوى إلى ابن مدير لصبابة خراجيات (1
~~كانت له بمصر ، فكان لما يعلم من كره أحمد بن طولون لابن مدي
~~يذكره عنده ، فاحضره ونهاه عن ذلك ، فكانه إنما آغراه بنفسه 
~~ولم ينته . فأقبل على حملته يتقرب إلى ابن مدير بذ كره كل ماسمعه ،
~~يذكر تقل وطاته عليه ، ويتبرم بمكازه معهفي البلد ، فبلغه آيضا ذلك
~~فوجه إليه من نهاه فلم يلته ، وبلغه عنه ما ينفره مثل ذلك ، فاخضره
~~وقال له : ويحك انته عما يبلغنى ، واحذر منىويلك ، فلن يبلغنى عنك

PageV00P000
~~بعد هذا يشئ آتكزه إلا اتيتعلى نفسك ، فعاد إلى ابن مدتر بعد آن
~~حلف له أن جميع ما يبلغه تحيف عليه ، فلما عاد إلى ابن مدير دخل
~~خزانة الكسوة ، ولبس منها مثل ماكان على أحمد بن طولون
~~وخرج إلى ابن مدير ، فجلس مثل جلوس أحمد بن طولون وحاكاه
~~وأعاد ما خاطبه به ، واقبل ابن مدير يضحك منه ويعجبه ذلك 
~~وبلغ ذلك أحمد بن طولون . والفق، في الوقت ان السعر بلغ
~~واضطرب البلد لذلك . على أن السعركان إذا تحرك في آيامه كان خمسة 
~~أرادب بدينا روأربعة ، وإلا فكان من العشرة إلى مادونها مماذ كرزاه
~~فركب تأحمد بن طولون ليهديء الناس ، ويعاقب قوما من القماحين
~~والقاقين ، وينظر فيما يصلح أمر الناس في البلد . فلما بلغ إلى مسجد
~~عبد الله ازدحم النساء من السطوح ينظرن إليه ، وأشرفن من كلدار 
~~فاطلعت امرأة من دار ابن شعرة ms069 من اعلى سطحها من بين مر كني ن
~~رحيان ، وجاءت أخرى لتنظر معها ، فازدحمتا ، فرمت إحداهما آحد
~~المركنين الريحان ، فسقط للمقدور على كفل دابة آحمد بن طولون ولم
~~يشعر به ، فوتب: الفرس ونتره منسرجه ، ولو لا تبوته في ظهر
~~لرماه الارض.
# . فسأل عن الدار أن هي، فقيل لحسن بن شعرة، فاحضره في الوقت
~~وشق عنه وضربه في موضعه خمسمائة سوط: وهدمت داره وطيف

PageV00P000
~~به البلد على جمل ، فبلغ ماكان في نفسه منه ، مكافأة علم قبيح أفعاله
~~به مرة بعد مرة ، وهو بحذره فلا يحذر
~~وعاد وقد بلغ في أمر السعر ماأحب وآحب أهل البلد ، وكتر
~~الضجيج له بالدعاء على ذلك ، وتصدق في ذلك اليوم بجملة عظيمة و
~~شكرا لله على كفايته .
# ومن ذلك آنه كان له بسرمن رأى صديق من أولاد الموالي قد
~~برع في الكتابة والآدب ، وحسن الافتنان في العلوم ، وحلاوة
~~الشاهد . فلما استقلت أحواله بمصر وعظمت ، كتب إليه يستزيره 
~~و يذكر له آن الحال انتي قدهياها الله جل ذكره لاتهنئه إلابمشا كته
~~فيها ، وآتى في ذلك ما يأتيها لكرام مع إخوانهم إذا رزقوا حالا استبدوا
~~بها دونهم . فاجابه أن السفر يشق عليه ، والبلد بلد شاسع ، لا يكاد
~~يهد السفر إليه ، ويذكر منشوقه إليه أضعاف ما ذكره في كتابه ل
~~وأن اليسير الذي في يده يقنعه ويغنيه عما سواه ، ويشكر له فعله 
~~فغهة ذلك آحمد بن طولون وساءه تأخره عنه ، ااكان بينه وبينه من
~~المودة والعشرة والاخوة ، فاراد الايفضال عليه والانس به .
#  لما سرفت الحال بينه وبين الموفق ورد كتابه عليه يذ كرفيه
~~أان شوقه إليه قد تزايد ، وأنه لا يطيق الصبر عن زيارته ، وأنه قدا
~~سهل عليه تحمل مشقة السفر، لما قد استولى على قلبه من محبة النظر
~~إليه ، ويستاذنه في الرحيل إليه .

PageV00P000
# فاستبشر أحمد بن طولون بذلك ، وأذن له فيه ، إلا أن نفسه 
~~القوة ذكائه ، نفرت بعض النفور . وكتب إلى خليفته طيفور يامه
~~أن يستكشف له خبره ، ويشرح له صورة أمره بالحضرة، وإلى من
~~ينقطع بها ، فكتب ms070 إليه أن حاله حسنت في دار السلطان ، ومنزلته
~~قد ظهرت ، وأن بينه وبين الموفق صلة قوية ، وله منه منزلة كبيرة 
~~ولم يمض إلا مديدة يسيرة ، حتى وافاه خبره ، آنه قدقرب من 
~~البلد، فأخرج إليه وجوه أصحابه وقواده ، وتلقوه بالعباسة. ، فلما
~~بلغ منية مال الله (2) أقام له الجيش سماطين (10 ، في أحسن زي إلى
~~الميدان ، ومن الميدان إلى داره ، وأوقف من باب قصره إلى مجلسه
~~الروم والترك والمستوقدات والعمد الحديد، ودخل الرجل يشق
~~هولاء كلهم حتى وصل إليه ، فكاد عقله يطير مما رآى وشاهد ، مما
~~لم يظنه ولا قدره
~~فلما قرب منه قام إليه أحمد بن طولون فتلقاه ، واجلسه معه
~~وأكب عليه يسائله عن أحواله ، وقدأعد له حجرة في قصره وفرش

PageV00P000
~~له فيها، وأعد له جميع ما يحتاج إليه من كل شئ -سن جليل لهخطر
~~وحسن من قليل وكثير . فلما خليا ساعة وتحدثا دعا بالمائدة فأكلا
~~ولم يزالا في حديث ومؤانسة إلى وقت العشاء الآخرة ، فقال لهاحمد
~~ابن طولون: آنت قد تعبت وتحتاج إلى راحة فاين نشطت إلى أنتخلو
~~لذلك في دارك فعلت . فقام الرجل إلى تلك الدار ، وأتبعه غامانه
~~وحجابه يسبقونه إليها ، فلم يمض من الليل إلا أيسره حتى أمر خاقان
~~الطرسوسي بالقبض عليه ، والاحتياط على جميع ما معه ، حتى لايفوته
~~منه شئ
~~وكان إذا جرى منه شئ في هذا الباب كشف لأصحابه عن
~~وجه الخبر فيه ، ليزول عن قلوبهم التعلق بما يجري مند .فلما انقضى أمر
~~الرجل ومضت له ثلاثة آيام ، أقبل على جماعة من وجوه أصحابه
~~وقواده فقال : اسمعوا خبري مع هذا الرجل الذي استدعيته لاقضي
~~حقه وحق الصحبة كانت بيني وبينه والمودة ، واا أعلمه من حال ه
~~ليشر كني في نعمة الله عندنا ، فابي وامتنع على ، واستبعد الطريق
~~الينا ، فغمني ذلك.
#  ولما كان في هذا الوقت كتب يستدعي ويذكر شوقه إلينا 
~~ويسال الاوذن له في مصيره إلينا ، فأذنت له في ذلك ، وآثرت
~~مشاهدته، وكتبت إلى خليفتي بالحضرة ليستكشف لي حاله هناكس
~~فكتب يذ كر أن حاله قد ms071 حسنت في دار السلطان،ومنزلته قدعظت

PageV00P000
~~عنده ، وخلطته بالموفق قد ظهرت ، فما قدرت إلا آن الموفق اا بلغه
~~ما بيني وبينه من الايخاء والمودة دسه إلي ليحسن التسديد باني وبينه
~~حتى يصلح ما لشعث بيننا
~~فلما وافى واجتمعنا ، لم يدع للموفق مثلبة إلا نبشها ، ولاقبيحا
~~إلا ذكره ، ورأيت ضورته قد انقلبت عما كنت اعهده عليه
~~فتلطفت بان استحضرت غلمامين له ، رآيتهما مشتحلين على أمره 
~~الفوعدتهما ورغبتهما ، فاخضراني سفطا فيه ثمانون كتابا من الموفق إلى
~~وجوه قوادي وخواص غلماني ، يعدهم فيها بان من فتك ي منهم قلد
~~البلدان الخطيرة ، وأسنى له العطية الجزيلة ، آفالام على ما فعلته في
~~أمره * فقالوا : لا والله ، آيد الله الامير ، والحمد لله على ما وفق
~~الأمير له في أمره ، والعذر للامير أيده الله ، والذنب ان جنى على
~~الأمير ، ولم يحفظ المودة ويرع الايخاء ، وقد جازاه الله بما يستوجبه
~~ولما مات يارجوخ فيسنة ثمان وخمسين جلف ستة بنين وبنتا ، كان
~~يارجوخ قد زوجها من موسي بن بغا. وبنو يارجوخ: عيسى وهو الاكبر
~~وجعفر طريده، والفتحطريده، وثلاثة صغارة صالح، ورجاء ، ولصر
~~لم بلغوا الحلم : وكان عيسى بن يارجوخ كثير الهبة ، شرس الاخلاق
~~كبير الهمة . فلما مات أبوه لم يلزم الركوب إلى دار السلظان ، ولا
~~واظب على الخدمة ، وقدرآن الامر يجيئه على ما يحبه ، وهو جالس 

PageV00P000
~~في داره . فلما ترك الخدمة ولزم منزله اقتصر على رزقه ولم يقلد عملا
~~ولا ارتفق بزيادة ولا جراية ، فاغاظه ذلك ، فحمل إخوته وآخته
~~وخرج بهم على طريق مكة . ووافى إلى أحمد بن طولون من الحضرة
~~فقبله باحسر فقبول ، ووفر عليه الرزق ، وأجرى على إخوته كلهم
~~وأخته الارزاق السنية ، وآقام لهم الوظائف ، وزوج جعفر بن
~~يارجوخ من ابنته الكبرى فاطمة ، لان عيسى كانت له امرأة . ولم
~~يزالوا عنده في آجل حال ، حتى دعت عيسى شراسة آخلاقه إلى
~~السكر ، وبلغه عنه مقالات قبيحة ، ذكر أنه صنيعة أبيه ، فوجه
~~اليه يعذله على ما يبلغه عنه.
# فلما علم عيسى آنه قد علم بمقالاته فيه ، ساله ان يطلقه إلى ms072 طرسوس
~~خوفامنه * وحياء من خطايه عليه ، ففعل ووصله بمال جزيل ، وكتب
~~له جوازا، وحفظ فيه فعل آبيه ، ولم يواخذه ، ومنعه ان ياخذ معه
~~إخوته ، وأقرهم عنده على حالهم ، حتى دعت جعفرا آيضا حماقته التي
~~كانت فيه ، ولآ نه كان بينه وبين العباس منادمة اصاهرة بينهما إلى
~~أن خرج معه إلى برقة ، فلما كان من أمره ماكان ، عاقب الناس جميعا
~~وقتل من قتل ، وأعفى جعفرامن ذلك، غيرآنه أمره بالخروج عن البلد 
~~وحدث محمد بن عبد الله الخراساني الدهان قال : نزل عندنا يحارة
~~الخراسانيين شاب حسن الوجه ، فصيح اللسان ، حافظ للقران وسنة 

PageV00P000
~~النبي صلى الله عليه وسلم ، من أهل بلخ ، فجل في قلوبنا ، وحل منا
~~محلا لطيفا ، فأمنا في مسجدنا في حارتنا ، وتوزعنا ما يكفيه من
~~أموالنا ، فكنا نجلس عنده في المسجد كل عشية ، ونأنس بحديثه 
~~وحسن فصاحته ، وكثرة فوائده . فاينا لجلوس معه يوما في عشية
~~من العشايا ، حتى طلع علينا كهل من الخراسانية ، عليه لباد ، وفي يده
~~خخجر مشهور ، فلما راه إمامنا قام مبادرأ هاربا ، فعدا صاحب
~~الباد خلفه ، فلحقه ، فلم يزل يتوجوه: بخنجره حتى قتله ، فقبضنا
~~عليه وسقناه إلى الشرطة ، وهو مقتاد معنا غير متعاص ولا منكر 
~~فاوقفنا صاحب الشرطة على آمره ، فرفعنا باجمعنا إلى أحمد بن
~~طولون ، فلما حضرنا بين يديه ووقف على صورة القضية قال له: ماالذي 
~~حملك على ما أتيت ، فقال : أعز الله الأمير ، كان هذا الرجل جاري
~~بخارى ، وكان حسن المجاورة ، ظاهر السترء لا نعلم ما في باطنه 
~~فالفته وملت إلى عشرته ، فدخلت يوما من الايام إلى منزلي على غفلة 
~~من أهلي ، فوجدته مفترشا زوجتي ، ففزعت إلى السيف ، وإلى آن
~~اخذه فهرب مني ، فعدت إلى الامراة فقتلتها ، واشتهر امري ف
~~الجوار ، فاحضرني أهل الامرآة إلى السلطان فعرفته قصتي فاطلقني 
~~وأمرني بطلب هذا الفاجر ، وأباحني قتله ، فطلبته فلم أجده،وأخبرت
~~يخروجه عن بخارى ، فتركت شغلي ومعاشي ، وما أنا بسبيلة ببلدي من
~~تجارة وأهل ، وخرجت خلفه 

PageV00P000
~~وكنت لا آدخل بلدا إلا قيل لي ، إذا سألت عنه ، إنه قد دخل ms073
~~إلينا ورحل ، إلى أن بلغت مصر ، ولي هاهنا مدة أسأل عنه-في كل
~~يوم ، وأدور عليه ، وأضف صفته ، إلى ان غرفت بالصفة ، فعرفت
~~انه يصلى بقوم في المسجد الذي وافيته فيه ، فاخات بطائلتي 
~~و شفيت مافي نفسي ، فاصنع بي آيها الامير الان ما شئت ، فقد سهل
~~على القتل بعد ما وضلت إليه :
~~فسالنا أحمد بن طولون عن المقتول لما رآه ما الذي عمل * فقلنا : لما
~~نظر إلية قام يعدو هاربا منه . فقال له أحمد بن طولون : كثر الله في
~~الناس مثلك، انصرف مكلوةا ، فاقام عندنا تلك العشية ، وودعنا من
~~غد وخرج إلى بلده 
~~ومن ذلك أن صاحب الخبر رفع إلى أحمد بن طولون أن رجلا
~~دغا صديقا له إلى منزله فقتله ، فامر به فأحضر إليه مع أولياء الميت
~~فسال أولياة الميت عنه، فقالوا: دعاههذا الرجل إليه ، للصداقة بينها 
~~وجاء ونابه مقتولا من منزله ، فلا نعلم كيفكانت خاله : فسأله عن
~~القضة فقال. : والله " ايد الله الامير ، ما عندي علم من  آمره ، وإنه
~~عدي أثل ناظري ، وعزيز علي بما فجعت به منه ، وإني عليه لثكلان
~~موجع : والقد كان آخص خلق الله عندي، وأحبهم إلى قلبي 

PageV00P000
~~وبحسب الامير ، آيده الله، أني أصلحت نبيذا منذ سنتين، وأعوزثني 
~~الظروف فقيرت (1) ظروفا كبارا ، وجعلتها فيها ، وتركت الجرار
~~في الشمس ، ولي في السطح برج حمام فتهدم منه موضع ، ولم يحضرفي
~~في الوقت طوب ، وخشيت على الفراخ من دخولشيء إليها، فاخذت
~~جرة من تلك الجرار الكبار فسددت بها ما انهدم من البرج وطينتها  
~~وعملت على أن أطلب طوبا فأجعله مكانها وأخذتها . ومضت الأيام
~~ونسيتها بالشغل والعوارض فما ذكرتها ، وانقضى النبيذ وفرغ 
~~واعتللت علة قطعتني عن إصلاح غيره ، فلما وهب الله جل اسمه العافية
~~في هذا الوقت صعدت أفتقد الحمام ، فرأيت بعض الطين قد انكشف
~~عن الجرة النبيذ ، فذكرتها فأخرجتها وجعلت عوضها طوبا ، وسررت
~~باها كل السرور ، لاجتمع أنا وأخي هذا على شربها . فخرجت
~~واشتريت لحما وما أحتاج إليه ، وصفيتها في [ إنا آئي ، فرآيت منظرا 
~~ما رأيت أحسن منه ، وعبيت(1) ms074 مجلسي كما يجب ، ومضيت إلى
~~أخي فحدتته حديث الجرة ، ففرح بها أيضا ، وسالته الحضور ، وأن
~~يضر معه ثلاثة من إخواننا ، وعدت إلى منزلي ، وتشاغلت بالطبخ
~~وما احتاج إليه 
~~فكان صديقي هذا وأخي أول من وافاني من إخواني، وآنامشغول
~~ما فرغت ، فنظر إلى النبيذ فاستحسنه جدءا وأعجب به ، وحلف آنه

PageV00P000
~~ما رأى قطة مثله ، وشرب منه قدحا واحدا ، ووضع رأسه فنام
~~فلما فرغت منشغلي وحضر إخواني ، اصلحت المائدة ونقدمت إليه
~~لانبهه فوجدته ميتاء فوردعلي، ايد الله الامير ، من الامر ما خشيت
~~معه أن أجن ، وحرت وحار القوم ، وبقينا لا ندري ما نعمل ، ولم
~~اجد بدا من حمله إلى منزله ، فحملناه إليهم وعرفناهم خبره
~~فقال أحمد بن طولون لأولياء الميت : تشكون في مودته كانت
~~لميتكم * فقالوا : لا والله ، أيد الله الامير ، لقد كان به عليه من
~~الاوشفاق والمحبة مثل ما نحن له عليه وأفضل، وما نتهمه في أمره بوجه
~~ولا سبب 
~~فقال له أحمد بن طولون : مافعل النبيذ * فقال: هو بحاله ، أيدالله
~~الامير ، شغلتنا هذه المصيبة عنه وعن كل حال . فقال له : أحضرني
~~منه شيئا ، فوجه معه من آتاه منه بقنينة ، فنظر أحمد بن طولون إلى
~~لونه وقال حسن . فاستحضر كبد خروف فا تي به في غضارة
~~صيني فملا من النبيذ قدحا وصبه على الكبد ، وغطاها قليلا وكشف
~~عنها فأصابهاقد تقطعت وتهرأت، ثم استدعي كبدا أخري فأتي بها
~~فاخذ من النبيذ قدحا ، فجعل نصفه نبيذا ولصفه ماء، وصبه عليها
~~وغطاها أيضا ، وتركها قليلا، ثم كشف عنها فوجدها تبرق مصقولة
~~حسنة ، فقال للرجل: هكذا كان ينبغي أن شرب هذا النبيذ منصفا

PageV00P000
~~وقال لاولياء الميت : مات ميتكم بأجله وعلى حسب ماقضيت موتته
~~فشأنكم بميتكم فا [مضوا وادفنوه ] ، يتولاه اللهجل اسمه برحمته.
# ثم قال لصاحب النبيذ: امض واحذر آن تسقي آو تشرب من هذا النبيذ
~~شيئأ صرفا فاينه قاتل . فقال: والله ، آيد الله الامير ، لا شربت ولا
~~اسقيت بعد[يومي أنبيذا أبد آماعشت، فقال له: جودت انصرف مسلما
~~ومن ذلك أزه راح في يوم جمعة فلما ms075 رقي الخاطب(1) المنبر وخطب 
~~دعا للمعتمد ولولده ، ولسي انيدعو لا حمد بن طولون ، ونزل عن المنبر
~~مرقاة، فقال سوار الخادم : فاشار إلي آن إذا فرغ من صلاته وخرج
~~اضربه خمسمائة سوط، فذكر الاومام وهوعلى المرقاة الثانية ، فرجع إلى
~~أعلا المنبر ، وقال: الحمد لله وصلى الله على محمد. "ولقد عهدنا إلى ادم
~~من قبل فنسي ولم نجد له عزما" ، اللهم وأصلح الامير أبا العباس
~~احمد بن طولون . وزاد في الدعاء له، ثم نزل عن المنبرء قال سوار : فنظر
~~الي مولاي وقال لي: اجعلها دنانير . ووقف الخاطب على ما كان منه
~~فحمد الله جل اسمه على سلامته منه ، وهناه الناس بالسلامة
~~ومن ذلك أنه اعتل معمر الجوهري فعاده أحمد بن طولون، كشف
~~وكانت بينه وبين معمر مودة وخلطة ، وميل شديد ومحبة . فانه
~~لعنده جالس يتوجع له من علته ، ويذ كر له غمه به ، وشغل قلبه

PageV00P000

~~بأمره ، ويدعو الله له بالعافية ؛ إذ سمع صائحا يقول : آنا الالله
~~وبالامير . فقال للصحاجب : ما هذا * فجرج وعاد فقال : امراة
~~فقال : هاتها . فدخلت إليه عجوز فلما رأته قالت : آنا بالله وبالامير
~~فقال لها: ما قصتك وممن نتظلمين * فقالت: من هذا الذي انتعنده
~~أيها الامير . فقال لها : وما خبرك معه * فقالت : آنا امرأة من أهل
~~استر، ولي نصف دار منها معيشتي ، وفي بقائها على نعمتي ، فاشترى
~~هذا الرجل من شريكي ، وكدني في أن أبيعه النصف الذي لي لتكمل
~~له الدار ، فامتنعت لان في بقائها ستري ، وفي بيعها هتكي ، فانا
~~من كده لي ومطالبته إياي بالبيع ، وتخويفى منه ، في امر قد عذبني
~~وحيرني . فرد أحمد بن طولون إلى معمر وجها مكفهرةا لم ير مثله قط
~~تكاد أن تطير من عينيه النار ، وانقلب في الوقت عن تلك الحال التي 
~~كان عليها له إلى غيرها ، كل ذلك مراعاة لحق الله عز وجل. ثم قال
~~له بعبسة وانقباض وجفاء خطاب : ما نقول فيما قالت هذه المراة 
~~قال معمر: جميع ما أملكه صدقة ، إن كنت أعرف شيئا مما ذكرته 
~~فقالت الامراة : وكيلك فلان ms076 الذي يعنتني ويوذيني ، وطلب في
~~الوقت فلم يوجد . فقام أحمد بن طولون وقال له : آنصفها ولا تحوجها
~~. الى شكاية بعدها . فبث معمر الرسل يطلبون وكيله حتى آحضر ، 
~~فسأله عما حكت الامرأة قال : نعم صدقت ، النصف من الدار
~~الفلانية اشتريناها من شريكها ، وطلبت منها النصف الذي لها لتكمل 

PageV00P000

~~181
~~الدار بأجمعها لنا فامتنعت . فأمره باحضار الكتاب بشراء النصف
~~فأحضره، فأقر لها في ظهره أن الشراء لها دونه ، ووهبه لها ، ووصلها
~~بجملة دنانير . وقال لها : قد أبقي الله جل اسمه عليك النصف الذي 
~~لك ، وزادك النصف الذي لنا هبة منالك ، فاحب آن تمضي وتلقي
~~الامير، وتعرفيه ما فعلته في أمرك وتشكر يني عنده ، فحرجت إلى
~~الميدان فلقيت أحمد بن طولون ، فعرفته ماكان من معمر فحمد الله
~~ومن عجيب أخباره أنه لما صرف أبا آيوب عن الخراج وقلده 
~~أحمد بن إبراهيم الاطروش جعل يتجسس عنه فلا يجد له شاكيا 
~~ولا به ساعيا ، وكان قد استكتب أبا الجيش علي بن آحمد ، وسنه
~~بومئذ أربعون سنة ، واستخلفه على جميع أمره ، وكان كل الكتاب
~~يومئذ يجلفون، وهم متوافرون، أنهم ما رأوا ولا شاهدوا أحضر ذهنا
~~منه ،ولا اقوى حفظاينا أبو بكر أحمد بن إبراهيم الأطروش يوما في الديوان يناظر
~~المعاملين، إذ نظر[ إلى أنصراني كان يعرف بايسحق كاتب جرجان، وكان
~~معتقلا شيخا من المتقبلين يعرف بابن جمهورفا دى: النصراني عليه

PageV00P000
~~فاغتاظ ابن الاطروش من تسلط النصراني على الشيخ، فامر برده إلى 
~~حبسه . فصاح النصراني : لصيحة للا مير أحمد بن طولون . فماتم
~~كلامه حتى وافى صاحب أحمد بن طولون ، فاخذ آحمد بن إيراهيم
~~الاطروش والنصراني فأحضرهما بين يدي آحمد بن طولون ، فقال
~~الاسحق النصراني: ما نصيحتك * فقال : أخذ أحمد بن إبراهيم
~~الأطروش هذا منمال ضياع البلد في هذه الايام أربعين ألف دينار
~~فقال لابن الأطروش:ما نقول فيما ذكره* فأنكر هو قال : هذا نصراني
~~أحمق ما يدري ما يقول ، وإنما لما طالبته بما يجب عليه من الخراج عمل
~~هذا ليدفع به عن نفسه المطالبة . فاغتاظ أحمد بن طولون ms077 وقال له 
~~أنا أسألك عنالحجة فيما ذكره نقيمها تاتيني بخرافات ، فبقي ابن 
~~الأطروش قد حار وسقط في يده(1) .
# ورفع في الخبر إليه، لأن الأخبار ماكانت تغبه في كلساعة بكل
~~ما يجري من قليل وكثير، فكان في الخبرأن بالباب كاتبا لأحمد بن
~~ابراهيم الا طروش، يسال الحجاب إدخاله إلى الامير، فامر بامحضاره
~~فدخل على أحمد بن طولون ، فكان آول ما ابتدأ به بعد السلام على
~~الامير آن قال : آيد الله الامير، جميع ما وجب على صاحبي هذا
~~أحمد بن إبراهيم الاطروش فهو علي دونه بما فوضه إلي من آمرهافا ن رأى الامير ، أيده الله ، أن يعفيه من المناظرة لهذا النصراني

PageV00P000
~~ويجعلها معي ويصغي الامير ، آيده الله ، إلى ما يجري فعل . فعجب
~~أحمد بن طولون من تأكيده على نفسه فيما يتبرأ فيه الولد من والده
~~فقال له : شانك وإياه
~~والتفت إلى النصراني فقال له : ما نصيحتك * فقال: أخذ صاحبك
~~من مال ضياع البلد أربعين ألف دينار ، فقال له عليبن آحمد : آخذها
~~جملة من حاصل مال كان لها مفردا ، أو آخذها مفرقا من الضياع 
~~فقال له النصراني: أخذها مفرقا من الضياع . قال : فاحضرنا بها عملا
~~مفصلا تبين فيه ما ذكرت شيئا شيئا . فقال : ما عندي لها عمل
~~بتفصيل ، ولكن إذا أحضر الحساب للضياع أخرجت من عرضه
~~ما اختزله ويثبت اقتطاعه له .فقال علي بن أحمد: الله أ كبر. وأخرج
~~من خفه عملا وناوله الامير وقال له : أيد الله الامير هذه نسخة ماحمل 
~~إلى بيت المال عنهذه الضياع دفعة دفعة ، وآنا آحفظها ظاهرا ، وهو ذا
~~أقروه وهو يسمع ، فمهما عرف منه هذا النصراني شيئا فيذ كره
~~ثم اند فع يذ كر ذلك ضيعة ضيعة ودفعة دفعة . وقد أعجب أحمد بن
~~طولون ذلك منه ، وأقبل عليه يستزيده حتى أتىعلى العمل. ثم استعاد  
~~إياه ثانية إعجابا منه ، واستحسانا له ، فاعاده على ترتيب ، لم يقدم
~~حرفا ولم يوخر حرفا ، ثم قال للنصراني : اخبرني الان ما الذي زاد
~~على هذا حتى يكشفه الامير ، آيده الله فاين صح علم ms078 صدقك
~~وإن لم يصح وقفعلى كذبك ، فانقطع النصراني، وسكت سكوت

PageV00P000
~~مفطع لا حخة معه ، وارتعد بين يدي أحمدبن طولون فقال له


~~ياكلب آردت آن تحملني على الاساءة لرجل ليس في خدمتي أعفمنه 
~~لو لا ان الايسلام يهدر ما قبله .
# عبرة لغيرك ، وأمر بانصرافه مثم قال لعلي بن أحمد: بارك الله عليك.
#  منك ، فقد جمعت بين الذكاء والوفاء فلا يدخلن إلي صاحبك
~~وقتإلا وأنت معه . وكان لباس علي بن أحمد الدراعة فنهاه أحمد بن 
~~طولون عنها وأمره بلباس الاقبية والسيف والمنطقة ولبس السواد
~~يوم السلام
~~وحدث يحيى بن براقة الحاسب، وكان صديق أبي يوسف
~~يعقوب بن إسحق كاتب أحمدبن طولون قال : صار إلي غلام
~~أبي يوسف الكاتب، بعد انصراف أحمد بنطولون من الايسكندرية
~~الى الفسطاط ، يدعوني إليه ويذكر شوقه إلي ، وكنت قبل
~~نكبته مواصلا له ، فلما حبسه احمدبن طولون [تهيبت] الذهاب إلي
~~خوفأ على نفسي . فقلت له : ما تركت زيارته إلا خوفا ، فقال : قد
~~علم عذرك ، والان فقد نقدم الأمير إلى الموكل بالمطبق ، ان يفرده
~~من جملة المحبوسين ، ويطلق له دخول من قصده للسلام عليه ، من
~~اصد قائه وأصحابه وحاشيته وذوي عنايته ، وشوقه إليك شديد


PageV00P000
~~وقد استبطا تأخرك عنه مع ما جرى من تسهيل أمره ، فمضيت مع
~~الغلام إليه فوجدته في غرفة واسعة نظيفة فسلم علي وقال :يا ابا زكريا
~~قد تفرغت الان للعرض عليك ، والاقتباس منك، فالزمني فلزمته 
~~فعمل زيج السند هند باسره ، وعمل صدرامن أحكام النجوم . وأقت
~~انقطع إليه في محبسه خمس سنين وكسرا حتى اطلق. فحدث يحيى بن 
~~براقة قال : لما دخلت سنة آربع وستين ومائتين


~~المسلمين ويتضمن ارهم ذكرما ايره
~~في الضيق .ك وقد سلكت في قصيدتي ذلك المسلك ، وكتب
~~الى ابي عبد الله الواسطي رقعة يشكوبها حاله ، ويساله التلطف في
~~قراءة القصيدة عليه في خلوة ، ويتبعها بما يحسن ان ياتيه وهي
~~الشعر صعب على المكروب والعاني وليس أعجب شيء فيض ملان 
~~ما للزمان لقد حالت حوادته بيني وبين حبيب نازح دان
~~إن قلت جاء أجاب الطرفمن ms079 كثب ملكنني بين أبواب وحيطان
~~ودون عرب وعجم في مجالسهم مو كلين بناترك وسودان 
~~اذا تنحنحت قالوا طار صاحبنا كانما لي في حبسي جناحان

PageV00P000
~~لكن..طيفك ياتيني برعمهم يا حبذا طيف من آهوي ويهوان
~~لو خاصمت قمرا جاءت ببرهان
~~وأنه كلما نومت يغشاني
~~واحرقت كبدي زيران أحزافي
~~كانه حجر من بين كثبان
~~منه سماوته0 شلت، يدء الباني
~~استقلت باحزان وأشجان
~~روح سوي مخرج ماوي لشيطان
~~تنوح فرعون آو تبكي لهامان
~~مقارب[السود امن مثنيووحدان
~~طيف لبيضاء تنقاد القلوب لها
~~الولا خيالك يامولاة مالكها
~~إذا لما عشت منهم
~~اليف البقاء على سجن حبستبه
~~إذا مددت يدي مستلقيا بلغت
~~وان علا نفسي نمتسرائر
~~اوإن تروحت منه للخروج فلا
~~الجن فيه عزيف كل صاخبة
~~اجول فيه بنات الافعوان معال
~~فقال : فورد جواب آحمد بن محمد الواسطي عليه يقول : قد قرآت
~~الصيدة عليه ، وهو منشرح الصدر ، فتدمع لبعضها وضحك لبعضها
~~فقلت : آيد الله الاميرء قد طال حبسه ، وبلغ به غضب الامير حالا
~~ات له عدوه منها ، فإن راى الامير آيده الله أن يمن عليه بالرضا 
~~فقال : ما غضبت عليه ، ولو غضبت لجرى مجرى غيره ممن اصطفيت
~~ماله وأجريت عليه المكروه ، حتى خفي خبره ، واستتر أثره ، وقد
~~اطلقت لهمن يالس به ،وهو مشغول بتعلم حساب النجوم وقول الشعر 
~~وقد زال الان عتبي عليه عن قلبي فقلت له : الحمد لله ، فما يمنع
~~الامير من التطول عليه باي طلاقه والرضا عنه * فقال : كلام ألقاه إلي 


PageV00P000
~~وحدثني به عن أنوشروان ، وهو أنهقال : الملك المتمكن من نفسه
~~لا يغضب سريعا ولا يرضى سريعا ، لان ذلك منأخلاق النساء ومن 
~~قاربهن . فلذلك أطلت حبسه. فأمسكتعن إعادة قول عليه، فانت
~~ياأبا يوسف في حبس نفسك بما كنت غنيا عنه من هذا القول 
~~فلما وصل إليه الجواب من أبي عبد اللهقال ان حضره من إخوانه:
~~أما ترى إلى فظاظة أبي عبد الله في خطابه لي، وأنا في مثل هذه الحال ل
~~وذمه إياي فيما كان يجب أن يمدحني به ، ولكن يا أخي المحن نقلب
~~اعيان ms080 الحسنات إلى المساوىء
~~فكاتب أبا بكرة(1) القاضي وسأله كلام أحمد بن طولونف
~~أمره ، ومسألته إطلاقه ، فركب إليه القاضي، فأذكره بحرمته عليه  
~~وخدمته له، وطول صحبته له . واتفق له في تلك الساعة ورود خبر عليه
~~يسره ، فامر بايطلاقه ، وتخلية سبيله 
~~وكان وقتالحج ، فلما أطلقه [جاءه ] مسلما عليه ، فساله الايذن
~~اله في الحج ، وعرفه آنه اعتقد ذلك إذا منء الله عز وجل عليه
~~برضا الأمير فأذن له في ذلك،وأطلقله الذهاب إلى منزله بسرمنرأى
~~والاجتماع مع أهله وحرمه ، وأطلق له جملة كبيرة من المال وخرج
~~فلما حج ووصل إلى منزله كف لسانه بالعتاب ، فلم يذكر أحمد
~~ابن طولون بكلمة تكره ولا بقبيح ، فزاد بذلك عند الموفق، ولقدم
~~به عنده ، وكتب طيفور خليفة أحمد بن طولون إليه بذلك ، وأنه 
PageV00P000
~~يكثر الشكر بذلك ويطيل الثناء عليه ، فشكر له أحمد بن طولون
~~ذلك، وصار يكاتبه في مهماته وحواتجه ، ولا يقطع مواصلته بصلاته
~~قال مؤلف هذا الكتاب : حدث نسيم الخادم قال : كان أحمدبن
~~طولون مولاي على غاية من الميل والمحبة لمعمر الجوهري ، فلمامات معمر
~~الجوهري حزن عليه أحمد بن طولون حزنا عظيما ، حتى ظهر ذلك منه
~~الناس كلهم، فلم يتعز به ولم يسل عنه . فلحزنه عليه كان يبكر كليوم
~~سرا إلى قبره ، وأنا معه فيترحم عليه ويقرأ قليلا ، ويعود إلىقصره
~~مع الصبح . فكنا عند موافاتنا قبره نجد في كل يوم امرأة قد سبقتنا
~~إلى قبر مقابل قبر معمر ، تبكي وتنتحب بحرقة موجعة مؤلمة لقلب
~~من يسمعها ، فكانت تزيد في حزن آحمد بن طولون وتبكيه 
~~فلما كثر ذلك عليه منها قال لها يوما :يا امرأة أتبيتين هاهنا 
~~فقالت : لا ايها الامير . فعلم أنها قد عرفته. فقالت: وكيف لي لوتهيا
~~لي المبيت، حتى أبيت ولا أفارق هذا القبر، وأدفن فيه مع صاحبهاو لكني أسهر ليلي ، اما أجد في قلبي ؛ فإيذا قرب الفجر خرجت ، وقد
~~شغل الحزن قلبي عن الخوف من وحشة الطريق . فقال لها آحمد بن
~~طولون : وما هذه الحال العظيمة التي استحق بها هذا الفعل منك 
~~فقالت: أيها ms081 الأمير إنها حال عظيمة عندي ، لا يجوز لي أن أذكرها
~~فقال لها : لا بد آن تخبريني ذلك . أبنكهو * قالت : لا . قال :
~~فاخوك * قالت: لا . قال : فزوجك * قالت : نعم . قال : آقسمت

PageV00P000
~~عليك لتخبر في بما استوجب به منك هذا الفعل . فقالت : آيها الامير،
~~اني أحتشم من ذكره ، وأرفع الامير عن كشفه . قال لها : إلزامي
~~للك ذكره قدآزال حشمتك، وأقام عذرك
~~فقالت : أزوجني آبي لهذا الرجل ، وآنا صبية ، ما بلغت مبالغ
~~النساء . فلما عقد النكاح سافر سفرا طال مدة آيسنا منه معها
~~فخلا بي من النساء من لا خير فيه ، وآنا مع أبي وأمي ، وافسدوني
~~واستولوا على عقلي ، وحملوني على أن ساعدتهم فيما كتب علي ، مما لم
~~يكن لي منه محيص ، وصبوت كما تصبو النساء وحملت . فلما تبين
~~والداي جميعا ذلك ، ورد عليهما ما يرد مثله من المصائب ، فبينما هما
~~يكضان في الحيرة في أمري إذ قدم هذا الرجل من سفره ، فطالب
~~با دخالي عليه ،فدافعه أبي وآمي ، بما يحتاج إلى إصلاحه لي ، رجاء آن 
~~يزول مافي جوفي ، فلم يدعا شيئا يعمل في طرحه حتى عملاه ، فما نفع
~~ذلك ، لما قضى الله جل اسمه بكونه .
# وقربت ولادتي فوافانا هذا الرجل ، وقد طالت المدافعة له،فحلف
~~بالطلاق أنه يأخذنيبعد ثلاثة أيام ، فلم يجد أبي وأمي بدءا من إدخالي
~~عليه فدفعت إليه ، وأنا على حال قد علمها الله جل اسمه غما
~~وقلقا، وأبي وأمي في أعظم مما أنا فيه، فلما أدخلت عليه ، وأخليت معه
~~الصرفت أمي وسائر أهلى ، خوفا من مشاهدة الفضيحة . فلما حصلت
~~معه في الكلة (1)، ضربني الطلق، وزادا لامر علي، فوثبت من الكلة

PageV00P000 
~~أريد الخروج من البيت إلى أمي ، وليس عندي أنها هربت ، فما
~~بلغت عتبة باب البيت حتى طرحت الولد من بين رجلي إلى الارض
~~وسقطت ولا عقل لي ، فوتبهذا الرجل يتامل ،فرأى طفلا مطروحا
~~يبكي، فصاح بأخته ، فسمعته وأنافي كربي وغمي ، يقول لها : يا أختيا
~~اقاض كل حق لي عليك ، بما تأتيهفي أمر هذه الامرأة ، وانصرف
~~عن البيت ، وتركنى مع آخته ms082 ، فقامت بي آحسن قيام، وتولت من 
~~أمري ما لا يتولى مثله أمي : برفق، وإشفاق ، وانبساط وجه ، وحسن
~~خلق ، ومزح ومداعبة ، حتى كان الولد منهم ، وكل ذلك يزيدنفي
~~خجلا واحتشاما ، إلا أنه قدسكن قلبي بعض السكون 
~~وبلغ أبي وأمي خبري فلم يقربني أحد منهما حياء واحتشاما، وبت
~~الي فلما كان من الغد دخل إلي بوجه منبسط طلقضاحك ، فجلس
~~عند رأسي ، وساءلني عن خبري ، وقال لي : ألك حاجة " قلت  
~~ودموعي تجري : يبقيك الله . فبكى لبكائي ، ومضى بنفسه إلى البي
~~وأي ، فحلف عليهما حتى جاءني بهما وقال لهما : لا مهرب من قضاء لل ه
~~عز وجل ، إني ليس في يدي ولا في أيديكما ولافي يدي أحد من عبيده
~~جل ذكره منه غير الصبر والحمد له ، تبارك وتعالى ، على البأساء
~~والضراء ، والحمد لله الذي كان هذا منفيض (2) اللهجل اسمه، له الصبر 
~~عله والستر عليكم ، واحمدوا الله جل اسمه . فدعيا له وشكراه
~~واستعبدهما بذلك 

PageV00P000
~~فكان كل يوم يدخل الي بكرة وبالعشي ، يسألني عن حالي
~~ويسالني عن شيء أشتهيه ويستحلفني على ذلك ، فابوس يديه وأدعوله 
~~حتى إذا مضى لي أربعون يومأ ، وهي آيام النفاس ، ودخلت الحمام
~~وصلحت له ، دخل الي مستبشرا طيب النفس ، فمازحني وجلس
~~عندي ، واستحضر أبي وأمي وأنفق نفقة كبيرة واسعة حسنة ، حتى
~~كانت مقام عرستان . فلما انقضى يومنا وبات عندي ، وجري وبيني 
~~وبينه مايجري بين الرجل وزوجته ، وأنا على غاية من الاحتشام والحياء
~~منه ، وأصبح، وهبلي دنانير كثيرة، وقطع لي تيابا حسازا . فما مضى
~~إلا شهر حتى حملت فولدت غلا مافسر بهغاية السرور، فكاني انبسطت
~~قليلا اليه ،ودعا أيضا أبي وأمي وحلف عليهما آن يلزماني ولا ينقطعا
~~عني ، وصاغ لي حليا حسنا ، وما ترك شيئا من إكرامي وسروري
~~حتى بلغه لي ، وعاشرتني أخته ولامي : آحسن عشرة ، وفعلت معنا
~~أجما فعل ، فكنا له ولها كالعبيد 
~~وما زلت معه على حال ما فوقها مزيد من الاوحسان والمحبة ، حتى
~~مضت لي عشر سنين ، وكبر ابني ، وحذق القرآن ، وعلمه جميع
~~الاداب،وأنجب،فعظم بذلك سروره وسروري. ثم اعتل علتههذه ms083 التي
~~مات فيها، فلما أيس من نفسه كتب وصيته ، وأحضر الشهود ليشهدوا
~~عليه فيها فسمعتهم يقرئون في الوصية :والذي خلفه من الولد ، ولدان 
~~ذكران ، وهما فلان وفلان ، وزوجة وهي فلانة ابنة فلان                                                              


PageV00P000
~~يريدني. فلما سمعت ذلك لحق قلبي ما يلحق قلوب النساء من الغيرة 
~~ثم فكرت في خيانتي وقبح فعلي ، وجميل فعله ،فأمسكت، إلا أني لما.
# خرج العدول من عنده ، خرجت اليه من وراء مقطع كنت جالسة
~~خلفه ، فقبلت رأسه وبده، وقلت له : يا سيدي،لكعلي من الاحسان
~~والا نعام وجميل الفعل ماقد استعبدتني به ، حتى لو وقفت على ان لك
~~ثلاث نسوة وعدة جوار لحملتهن لك على رأسي ، فكان ذلك آقل
~~واجبك عل ، فكيف يكون لك ولد غيرولدي من امرأة غيري أو
~~جارية، فلا تعرفني حتى أتولى خدمتها بنفسي، وكان ذلك بعض ما تستحقه 
~~مني * فقال : كأنك أنكرت ما سمعتيه في وصيتي من ذكري ولدين
~~ذكرين، فقلت : نعم .فحول وجههعني إلى الحائط فقال لي : ويحك
~~هذا وذاك ، ولشهد ومات
~~فاحضرتني أخته ذلك الطفل الذي كنت رميته ، ووالله ماقدرته
~~يعيش ولا سالت عنه ولا فكرت فيه ، فقالت له : يا بني هذه أمك
~~فبس1، رأسها ، فانكب على رأسي وبكيت وبكى وبكت آخته 
~~وإذا بها قد اشترت له داية ، وأفردته في موضع معها ، وكبر فعلمته
~~مع ابنه انقرآن وجميع ما علمه ابنه من الاداب وانجب ايضا، على ان ه 
~~بعض ولد الجيران،وأحضرت أخاه فقالت له : يا ابن أخي هذا أخوك
~~فتعانقا،ووقف كلواحد منهما عا صورة الأمرء والفقت الحال بينها
~~1،6(2) 
~~ففسخمت (1انا وأخته عليه ، وجززنا شعورنا ، ولزمنا الحزن عليه 

PageV00P000
~~فماتت آخته حزنا ، وبقيت انا وابني واخوه معي ، وخلف لهشيئايسد
~~حاجتنا 10، . فانا آلزم قبره ولا أنسى جميل فعله ، ولا يزول من قلبي
~~حزنه . فقال لها أحمد بن طولون : رحمه الله ورضي عنه ، فما في الدنيا
~~أكرم من هذا الرجل ولا أجمل فعلا، وأحسن الله جزاءك إذ عرفت
~~له مقدار فعله بك، وكثر الله في النساء مثلك، فاين يكن لك حاجة
~~او نابتك نائبة ، فعرفيني ms084 فقد لزمني حقك ، ووجب علي حفظك 
~~فدعت له ، والصرف احمد بن طولون وقد آبكته وأحزنته.
# قال: وحمل أبو الفت حمحمد بنالفتح أخته خديجة الى أحمد بنطولون
~~في آخر سنة خمس وستين ومائتين وكان المعتمد قد عقدبينهما نكاحا
~~وكانت أختها يومئذ تحت المعتمد بالله ، فقلد آحمد بن طولون محمد بن
~~الفتح ديار مضر . وكان الحسن بن مخلد قد نفاه السلطان الى الرقة-
~~لانه أساء الى الأولياء والكتاب،فكتب الى أحمدبن طولون يذكر
~~له رغبته في المقام عنده وفي كنفه . فأنفذ محمد بن الفتح كتابه إليه
~~بذلك" فا جابه أحمد بن طولون : آنا وليك ومقام صنيعتك ،لآنه كان
~~الوزير ، وصوب رايه فيما انتواه فرحل اليه، فلما قارب أعمال مصر
~~منعه صاحب البذرقة.،وكتب إلى آحمد بن طولون بخبره ، وكتب
~~اليه أيضا الحسن بن مخلد ، فكتب أحمد بن طولون الى صاحب
PageV00P000
~~البذرقة ، يأمره بحمله مكرما فحمل إليه . فلما وصل إلى آحمد بن
~~طولون أظهر إكرامه وإعزازه ، والتجمل له والبشر به.
# ولم يزل عنده على هذه الحال الى أن تأمل أحمد بن طولون منه أنه 
~~يرى أن فعله ذلك به ، باستحقاق لهعليه ،وأقبل يتبسط بين يديه تبسط
~~المتبوع مع التابع ، ولم يزده أيضا مهابة ، ولا توفية حقه، فاحفظه ذلك
~~عله . وكان ينادمه فحضر يوما محبوب بن رجاء معه بحضرة احمد بن
~~طولون فقال لمحبوب على جهة المداعبة :
~~فاح ريح الحمائم من سراويل قاسم
~~يعرض بأن أم محبوب بن رجاء اسمها قاسم ، وذهب عنه آن اسم
~~أم أحمد بن طولون قاسم . فقال له محبوببن رجاء، لينبه أحمد بن طولون
~~عليه: أويذ كرلأمي وقد كانت فماسه(2) أو يقال فيها هذا * إنما المنكر
~~أن يكون الوزير اخيف(1، إحدى عينيه زرقاء والاخرى سوداء
~~وهذا في الدواب مشئوم ، فكيف في الوزراء فاحفظ آحمد بن طولون 
~~قول الحسن بن مخلد وخبا ذلك له . فلما كان بعد آيام آحضره أحمد 
~~ابن طولون لمنادمته على الرسم فغنى ، وقد سكر ، بالنبطية،وصفق
~~بيديه ، ثم زاد عليه السكر وملكه فقال :
~~ايا ويحك كم تصعد لقدجزت مدى الفرقد
~~ولو ms085 زلت بك النعلا ن لا ستوبات ما تحمد
PageV00P000
~~فاغتاظ آحمد بن طولون غيظا شديدا ، وأمر به فجر برجله الى
~~الحبس ، فمازال محبوسا حتى خرج أحمد بن طولون الى الشام ، فحمله
~~معه مقيدا فمات في الطريق ،فدفن في قصرعيسى بن شيخ الخشاشي  
~~وكان ابن مخلد قد خبرابن طولون عن أحمد بن محمد بن مدير ، بما
~~كان يكتب به أحمد بن محمد بن مدبر في أمره الى السلطان ، ودفع
~~اليه كتباء منهاما يقول فيه بخطه: وإنه قدعزم على ان يقيم بمصر خليفة
~~ويصف غدره ، ويذكره بكل قبيج ويشير بعزله ، ويخيف السلطان
~~منه ، ويذكر ماقد اختزله من الاموال ، فكتب أحمد بن طولون من 
~~وقته الى سعد الفرغاني . وكان من قواده وثقاته ، وهو بالشام مقم
~~ان يشخص اليه ابن مدير فاشخصه ، فحبسه في حجرة من داره
~~مكر ما ، ولم يدر ابن مديرما عرفه به الحسن بن مخلد، وقرره لهعنده
~~فكتب ابن مدبر إلىاحمد بن طولون رقعة ، وليس عنده صورة الامر
~~فيما جرى في أمره ، ولا أن له ذنبا ، وضمن الرقعة أبياتا منها:
~~اريت: قبيل الصبح في النوم آننا جميعا على سطح ينيف بنا السطح
~~إذا فارس يهوي الى السطح معلنا اخوشكة يزهى به البيف والرمج
~~يلوح بالبشرى إليك مبادرا بنصر وتمكين أجدهما النصح

PageV00P000
~~بعقب كتاب الفتح إذقرى الفتح
~~على سرعة ما كان يسبقها اللمح
~~تدوم مع الشكر العطية والنصح
~~وإن كان للنفس الضنانة والشح
~~وعالوا بتبكير من الدار غدوة
~~فلم آر حلما مثله صدق وافد
~~فففمت بالشكر العطية إنه
~~وقل لي فدتك النفس من كلحادث
~~حكم يكون العتب في غي رمعتب بتمويه واش شانه القذف والقدح
~~يصرح بالبهتان تصريح مازح 
~~ويارب حتف ساقه الهزل والمزح
~~ما خلة تزعى ولاطول عشرة ولاحرمة الند ما نتقضى ولا الملح
~~اتبينفاين الحق يجلو دجى العمى وإن كنتفيشك فقدبين الصبح 
~~ومالي ذنب غير أني محسد وفي زمنتكدي الامانة والنصح
~~فافان كان لي ذنبفل مكواسع(2) وحكم الكتاب العفو والكظم والصفح
~~فقد نالني بالامس مامل سمعه فاجمل فاين انقر حينكوه القرح ms086
~~وما كنت ذاشعر ولكن جراحة من الغم في صدري وقدتعب الجرح
~~قال: وكان أحمد بن طولون قد حبسابن مدير في حجرة مفروشة
~~ومعه خادمان يخدمانه ، ويوجه اليه أحمد بن طولون فى كل يوم مائد
~~حسنة عليهامن كلشئ ، فلماورد عليههذا الشعرأغاظه فأحضره اليهو قال
~~لهلة تفككك وتفكهكيدلان على أنك ماوقفت على علي بما قصدتني بها
~~وكاتبت السلطان فيمرة بعد أخرى بسوء طبعك ، وقبح كيدك
~~وجرأتك على ربك بايمانك الكاذبة ، هبك ويحك نتوهم بخبشك آنه قدجاز 

PageV00P000
~~انها تجوز على عالم الغيب والشهادة ، والله لقد اردت قتلك ، لو لا اليمين
~~التي حلفت بها لك ، لما صح عندي من سعيك في أذيتي ، وقصدك
~~مكروهي ، وحيلتك في سفك دمي ، فأنكر ذلك فقال : ويلك، تنكر
~~ووهذه كتبك بخطك عندي بثم أحضره الكتب التي سلمها إليه الحسن
~~ان مخلد ، ورماها إليه وقال له : ويلك هذه كتب من يومن البلله
~~اواليوم الاخر ، ويخاف عقوبته عز وجل التي يخافها من بغى وأساء 
~~واله لولا ما في قلبي من يميني لضربت عنقك الساعة ، وضربتك بالسوط
~~حتى تموت ، وأم به فا خرج من بين يديه سحبا . وعمل احمد بن محمد
~~الواسطى جوابا لشعر ابن مدير ، ودخل به إلى احمد بن طولون فقرأه
~~عليه فاعجبه وأمره بانفاذه إليه ، وقيل: إنه لمحمد بن عبد الغفار 
~~ااحمد كان السطح يا ابن محمد منيفا ولو عاليته خسف السطح
~~متى كنت في الا حلام لله صادقا فتصدق في روياك إذوضح الصبح

PageV00P000
~~بلاشفرة [أو] يحتوى الملك والسرج
~~فلاجاهه يبقي ولا المال والرج
~~عليكفلا عفو مرجى ولا صفح
~~بانه جاء نصر الله للناس والفتح]
~~وتمت له البشرى ودام لهالنجح
~~اخاعز مات لايطيش بها الجمح
~~[فكم ذبحت كفاكمنرب نعمة
~~فأصبح مما خول الله عاريا
~~ومن عدلنا أنقد زويتد مضيقا
~~فلو جاءنا الناعي بنعيك جاءنا
~~ولكن أدام الله عز أميرنا
~~فما زال ميمون النقيبة ماجدا
~~وما زال في الهيجاء أول فارس له يضحك السيف المهند والرمح
~~فاستجادها أحمد بن طولون وآنفذت إليه ، فلما قرآها ندم على
~~ما كان من خطائه ms087 على نفسه حيث لم ينفعه ، ولم يزل في حبس أحمدبن
~~طولون حتى عمي ومات
~~وكان قد أشرك بين علي بن الحسن بن شعيب المدايني وبين ابن 
~~الأطروش في الخراج ، فوجدت لعلي بن شعيب رقعة إلى ابن مدبر يقول
~~فيها بخطه : "قد علم الله جل اسمه زهدي في العمل الذي أنقلده ،وكراهتي
~~اله، وخوفي منه . وأسأل الله جل اسمه أن يكفيك ما أهمك ." فأمر
~~به أحمد بن طولون إلى المطبق ، فما زال فيه حتى مات . وأفرد ابن
~~الاطروش بالخراج.
# وكان أحمد بن إسماعيل بن عمار المعروف بسبع شعرات قد قدم
~~إلى أحمد بن طولون من الشام فقلده الأملاك وما خرج عن الخراج
PageV00P000
~~وصرف به الحسن بن سليمان بن ثابت ، وتقدم إلى آحمد بن إسماعيل
~~بمطالبة الحسن بما دفعه على ابنه ، فطالبه بذلك وضربه فماتف
~~الضرب . ونحن نذ كر خبره مفردا إن شاء الله 
~~وكان آحمد بن إسماعيل هذا قد آشار على أحمد بن طولون بمشورة
~~فتعداها فبسط لسانه فيه على جهة الايشفاق عليه ، وقال : ليس هو ممن
~~تمرن في الرياسة . وفيه لجاج لايومن عليه منه ، فبلغ ذلك أحمد بن
~~طولون فحبسه في المطبق ، ومنع من كان يبسط عليه عائدته حتى مات 
~~وكل هذه الاحوال التي عددناها فالعذر فيها كلها بين لاحمد بن
~~طولون ، والذنب لمن يبسط لسانه في مثله ، ويتعدى إلىغيرما هو أهله 
~~وكان قدبقيت لاحمدبن طولون بقية كبيرة من خراج البلد على بعض
~~المقبلين ذهب عني اسمه فاستتر ، وكان قبل استتاره قد عمد إلى ربع
~~له نفيس يفي بما عليه من الخراج ، وفضل حبسه على ولده وخرج عن
~~البلد، ورفع خبره إلى أحمد بنطولون، فطلب فقيل له : قد هرب وفات
~~وخرجعن البلد فاحضر بكار بن قتيبة القاضي وقال له : صاحبك يقول
~~يحل الحبس في الدين "فتحل حبس هذا الهارب منا حتى ناخذمال
~~السلطان منه * فقال له بكار : لا تفعل ولا تستن سنة يستن بها فيك ل
~~الان لك أوقافا على وجوه ، فاين حللت حلوا عنك . فتوقف عن ذلك
~~وكف عنه ms088 ، وشكر لبكار مشورته عليه (1).

PageV00P000
# وأما رغبته كانت في أبواب البراتي كانت له فكانت ظاهرة
~~بينة واضحة ، بشهوة شديدة ، ونية صحيحة . فمن ذلك بناء الجامع
~~والبيمار ستان (1) ، وما ضمنه خزائنه من العقاقير النفيسة الخطيرة
~~والدرياقات المعروفة التي ليست إلا في خزائن الملموك والخلفاء . فلم
~~يكن يعدم في بيمار ستانه شئ من الادوية ولا العقاقير الرئيسة ، مثل 
~~دواء المسك وغيره مما لا يوجد مثله . واشترى له المستغلات النفيسة
~~التي يفي بعضها بجميع حوائجه ، إذا أبقي الله جل اسمه من يتولاها .
# ثم لعين التي بالمعافر بناها بنية صحيحة ، ورغبة قوية جميلة ، حتى
~~إنها ليس لها نظير . ولقد اجتهد الماذرائون وأنفقوا الاموال
~~الخطيرة ليحكوها فأعجزهم ذلك ، لانها وقعتفي موضع جيرانه كلهم

PageV00P000
~~محتاجون إليها ، وهي مفتوحة طول النهار لمن كشفوجهه للما خذ منها 
~~ولمن كان لهغلام أوجارية، والليل كله للضعفاء والمستورين والمستورات
~~فهي لهم حياة ومعونة . واتخذ لها المستغل الذي فيه فضل عن الكفاية 
~~حدث ابن قراطغان أن الذي تولى لاحمد بن طولون بناء هذ
~~العين رجل نصراني حسن الهندسة حاذق فيها ، وانه دخل إلى
~~أحمد بن طولون عشية من العشايا فقال له : فرغت مما تحتاج إليه فيها
~~النركب إليها نراها. فقال له : ير كب الامير ، آيده الله ، في غد
~~فقد فرغت ، فركب وتقدم النصراني فتامل منها موضعا يحتاج إلى 
~~قصرية00، جير وآربع طوبات .. فبادر فعمل ذلك . وأقبل أحمد بن
~~طولون يتامل العين ، واستحسن جميع ما شاهده منها . ثم اقبل إلى
~~الموضع الذي فيه قصرية الجير ليقف ، فلرطوبة الجير لما وضع الفرس
~~يده على الموضع غاصت يده ، وكبا باحمد بن طولون فرسه ، فلسو

PageV00P000
~~ظنه قدر أن ذلك لمكروه أراده النصراني به ، فأمر به وشق عنه
~~وضربه خمسمائة سوط وأمر به إلى المطبق . وكان المسكين يتوقع 
~~الجائزة فاتفق له اتفاق سوء . وانصرف أحمد بن طولون  
~~واقام النصراني في المطبق إلى آن أراد أحمد بن طولون بناء الجامع ل
~~فقدر له ثلاثمائة عمود، وقيل لهتما تجدها أو تنفذ إلى الكينائس في الا رياف
~~و في الضياع الخراب ms089 ، فتحمل إليك ، فأنكره ولم يختره ، وتعذب
~~قلبه بالفكر في أمره ، وبلغ النصراني وهو في المطبق الخبر فكتب
~~إليه يقول : أنا أبنيه للامير ، أيده الله ، كما يحب ويختار ، بلا عمود
~~إلا عمودي القبلة . واحضره فادخل إليه ، وقد طال شعره حتى سقط
~~اعلى وجهه ، فقال له : ما تقول ويحك في بناء الجامع * فقال له : أنا
~~اصوره للأمير حتي يراه عيانا . بلا عمود إلا عمودي القبلة . فأمر
~~بان تحضر له الجلود . فاحضرت ، وصوره له فاعجب به واستحسنه 
~~فاطلقه وخلع عليه ، وآطلق له النفقة عليه مائة آلف دينار ، فقال له :
~~انفق وما احتجت إليه بعد ذلك آطلقناه لك . فوضع النصراي يد
~~في البناء في الموضع الذي هو فيه وهو جبل يشكر . فكان ينشر
~~منه ويسطح ويعمله جيرا ويبني إلى آن فرغ من جميعه وبيضه وخلقه
~~وفرش فيه الحصر ، وعلق القناديل والسلاسل الطوال الغلاظ الحسان  

PageV00P000
~~وحمل إليه صناديق المصاحف ونقل إليه الفقهاء والقراء . وتصدق في
~~ذلك اليوم صدقات عظيمة فيه وعمل طعاما واسعا كبيرا ، وحمل إليه
~~فأطعم سائر من حضر، وكان يوما عظيما نبيلا جليلا
~~وراح أحمد بن طولون ونزل في الدار التي عملها فيه للامارة 
~~وقد فرشت ، وعلق فيها الستور، وحمل إلىخزائنها الالات والاواني
~~التي يحتاج إليها ، وصناديق الشراب فيها من كل نوع من الاشربة
~~وما شاكلها . فنزل فيها أحمد بن طولون ، وجدد طهره ، وآبدل تيابه
~~وتبخر، وخرج من بابها إلى المقصورة ، فركع وسجد شكرا لله على 
~~ما أعانه عليه من ذلك ويسره له . فلما آراد الانصراف خرج ما
~~الملقصورة حتى أشرف على الفوارة ، وخرج إلى باب الريح . فصعد

~~النصراني المنارة ووقف إلى جانب المركن النحاس ، وصاح باحمدبن 
~~طولون : أيها الأمير عبدك يريد الجائزة ، ويسأل الامان ألا يجري
~~عليه مثل ما جرى في المرة الاولى . فقال له أحمد بن طولون : انزل
~~ويلك يا كافر : فقال : وحق رأس الامير لانزلت آوتومنني . فقال
~~له : انزل فقد أمنك الله ولك الجائزة . فنزل وآمر له بعشرة الاف
~~دينار ، وخلع عليه وآجرى عليه رزقا واسعا
~~قال: ومن أفعاله الجميلة ms090 ماكان يحمله إلى طرسوس وغيرها من الثغور 
~~من المال العين والسلاح والكراع والثياب مالم يحمله إليها أحد قط 

PageV00P000
~~ولم يغيره على أهل طرسوس شيء مما آنكره من فعلهم ، فيقصرعن ذلك
~~مجازاة لهم ، لانه كان يقصد بفعله الله وحده جل اسمه 
~~ومن ذلك بناوه حصن يافا لانها لم يكن لها حصن ، ومات قبل 
~~الفراغ منه وأتمه بعده اينه أبو الجيش 
~~ومنها ما كان يحمله إلى الحرمين من المال العين والحنطة و[الشفوف
~~والثياب وكل ما يحتاج إليه أهلوها () .
# ومنها تفقد اهل الستر والمتجملين وضعفاء النواحي ممن يلزم
~~المساجد ، ويسال عن النساء المستورات في منازهن ومحاهن ، فيجريهن
~~مجرى الرجال من معروفه ويفضلهن
~~وحدث آبو جعفر المروزي قال: دعاني أحمد بن طولون يوما ودفع
~~إلي رقعة وقال لي : سل عمن فيها فهم سجنة حبس القاضي ، والظر
~~الدارج الحال منهم المستقل، وأثبت لي آسماء هم وأحوالهم وآسماء خصومهم 
~~قال: فضيت فسالت عنهم ، وأتبت أسماءهم وأحواهم وخصومهم  
PageV00P000
~~وذكر الموجد منهم والمعدم ، وأحضرته العمل بذلك ، فاحضر وكيل 
~~ابن مفضل فقال له : اجتمع مع ابي جعفر المروزي حتى تنظر في أمر
~~هوعلاء القوم ، وتحضروا خصومهم وترضوهم عنهم ، وتتبتا مبلغ ذلك
~~وتعرفاني به، فاجتمعنا وعرضناهم وأرضيناهم عنهم بمصالحة لواحد، وأن 
~~يدفع إلى آخر ماله كله لتشدده آو لاختلال حاله آيضا حتى فرغنا من
~~جميعهم ، فكان مبلغ ما لزمه من ذلك عشرين آلف دينار ، وجئناه
~~بالعمل فاطلق المال باستبشار وفرح وسرور وطيب نفس ، وحمد لله
~~عزوجل ، وأمر بان ينصرف جميع المحبسين إلى منازلهم، فمضينا ودفعنا
~~المال إلى أربابه، فأكثروا له الدعاء والشكر، وأطلقنا الجماعة منحبس
~~القاضي ، وهم مبتهلون إلى الله جل اسمه بالدعاء له . فعدنا إليه فعرفناه
~~ذلك فقال لنا : من أنا ، لو لا توفيق الله عز وجل إياي *وإنه جلاسمه
~~ليلمني أن أحنو على الضعيف ، وأسطوعلى العنيف ، وهكذا وصف  
~~الله عز وجل خلصه(1) فقال : ( أشداء على الكفار رحماء بينهم)
~~فالحمد لله على ما من به على من ذلك .
# قال مولف هذا الكتاب: وللحجاج بن يوسف حكاية مثل هذ
~~إلا ms091 أن الحجاج زكى نفسه، وأحمد بن طولون استكان لربه .
# حدث الحسن بن القاسم الانباري آن امرأة عارضت الحجاج بن
~~يوسف فقالت له:

PageV00P000
~~تق الله يا حجاج فينا فايننا بقية شول: غاب عنها فحولها
~~والاتدار كناابن يوسف رحمة بكفيك أمسى صعبها وذلولها
~~فقل لها : ما خطبك * فقالت : غربت زوجى معابن أبي بكرة 
~~وقد طالت غيبته وخفنا بعده الضيعة والعار ، فأمر بالكتاب إلى ابن
~~ابي بكرة بإقفال زوجها وكل من خرج معه ، فولت نقول:
~~شكونا إلى الحجاج ماقدأصابنا فكان كريما عالما بالنوائب
~~بصيرا بما ياتي حليما عن العدى غيورأعلى البيض الحسان الكواعب
~~: فقال لها الججاج : صدقت وكذبت ، آنا كريم عالم بالنوائب
~~بصيربما ياتي ، غيور على البيض الحسان ، ولست بحليم على العدى 
~~أنا كما قال حميد الأ رقط:
~~خلقت تكلا للعدو الجاحد أضرب منه موضع القلائد
~~بلسيف ضرب الهندكي الحاقد
~~وحدث أبو جعفر المروزي قال :كان أحمد بن طولون من حفاظ
~~القرآن ، [المتقنين ] حفظه ومن الدارسين الحذاق ، فكان يحب
~~حفاظ القرآن ويكثر [مواصلتهم] بصلاته ، ويطرقهم سرا ف
~~مواضعهم ، حتى يسمع قراءتهم ، فينبين منزلة واحد واحد في حفظه
~~ويصلي خلفه إما الصبح وإما العتبمة ، يركب حمارا ومعه غلام واحد 

PageV00P000
~~متنكرا لا يعلم به أحد ، ولا يعرفه من يراه ، حتى يصلي خلفه، ويعود
~~في السحرإن كان صبحا أو بعد عتمة ، ولا يقطع برهم في كل وقت.
#  فدعاني يوما وقال لي : أتعرف إماما يصلى بالمنامة. في موضع 
~~كذا وكذا *فقلتله : نعم أنا أعرف المسجد،وما أعرف الرجل،فقال 
~~اللي : إنه حسن الصوتجيد الحفظ ، فحذمعك خمسين : دينارا وامض
~~إليه، فاوني لا آشك آنه فيضيقة ،فصلخلفه ، فليذا فرغوخلا، فوالسه
~~حتى ينبسط إليك ، والطف به حتى يانس بك، فإذا انس فادفع هذه 
~~الدنانير إليه ، وسله عن دين إن كان عليه ، فاين ذكره لك فاقضها
~~عنه ، وعرفني ما يكون منك في أمره فايني أراعيه و
~~قال أبو جعفر : فعجبت من تغلغله في معرفة هؤلاء القوم واحدا
~~واحدا ، وهم في أطراف البلد ، وفي مواضع متفرقة لا يكاد يعرف 
~~أكثرها أهل البلد ، ثم علمت ms092 أن دينه ورغبته في الخير حملاه على
~~ذلك ، مع توفيق الله عز وجل له ، ولن يوفق جل اسمه من عبيده
~~يرضاه إلا من يختاره ، وله عنده منزلة 
~~فكرت في السحر إلى المسجد، وصليت خلف الرجل ، فسعت
~~إماما طيبا حسن الصوت . فلما فرغ من الصلاة وانصرف الناس جلست
~~أحادثه، فلم أزل أوانسه وأذكر له أخبار الصالحين ، وما يصلح أن 

PageV00P000
~~احدثه لمثله ، حتى الس وانبسط ، وسالني عن حديثي وعن حالي 
~~وقال : قد آلستني فاحب الا نقطع موانستك ، فقد سررت بك
~~فسالته عن آحواله وعن تصرف الزمان به ، فشكا إضاقة وقال: أغلظ
~~ما حل بي آني وقفت في المحراب أمس أصلي، فغلطت في قراءتي وما
~~جرى على هذا [ قبلا ] فقلت : هذا يدل على شغل قلب وغم 
~~فقاللي : نعم منزلي خلف قبلةهذا المسجد ، فجئت إلى الصلاة وزوجتي
~~تطلق، فلما وقفت في المحراب سمعت صياحها من شدة الطلق، ففكرت
~~انه ليس لها في البيت دقيق ولا خبز ولا زيت ، ولا معي شئ آنفقه
~~عليها فغلطت. فقلت : موضع ياسيدي ، ماتلام على ذلك
~~فاخرجت إليه الدنانير وقلت له : هذه الدنانير من جهة صالحة
~~ترضاها فذها وتفرج بها ، فتوقف عن اخذها فخلفت له انها من جهة مرضية
~~ليس عليه فيها تبعة ، فاخذها وحمد الله جل اسمه وأتنى عليه 
~~وانبسط وجهه بعدما كان كالناعس وآنا أحدثه ، وكانه في موضع
~~آخر مشغول القلب والفكر ، ثم سألته عن دين إن كان عليه فقال:
~~نعم علي دين ، وكان ايضا قلبي به متعلقا لتاخيره عن أصحابه 
~~والساعة أبتدى بقضائه ، فقلتله : كم هو * فقال : خمسة عشر دينارا
~~فدفعتها إليه وقلت له : اقضها ولا نثلم هذه الدنانير ، واتسع آنت
~~وعيالك بها . فزاد في حمد الله عز وجل وشكرني ، وسألني من أي 
~~جهة في * فلم أذكرها له، كما أمرني أحمد بن طولون

PageV00P000
~~وعدت إليه لا عرفه ماكان ، فما وصلت إليه يومي ، فلما كان
~~من غد صرت إليه فخبرته بما جرى بيننا ، فقال لي : صدق ، ولقد
~~وقفت خلفه مرارا فما سمعت منه غلطا إلا أول أمس ، فلني ms093 رددت
~~عليه في ثلاثة مواضع ، وصليت اليوم خلفه فقرأ القراءة التي أعرفها
~~منه . فحمدت اللهجل اسمه على ما وفقني له في آمره . ثم أمرفي بإتبات
~~اسمه في الدفتر الذي فيه أسماء المستورين والمستورات الذين يجري
~~عليهم في كل شهرخمسة دنانير على كل رجل وامرأة ، وأجرى عليه مثلهم 
~~ومن ذلك ما حدث به سعد الفرغاني قال : ركب أحمد بن طولون 
~~يوما إلى الجيزة ، وكان رسمه إذا قرب من الجسر أخلي له . فلما بلغ
~~اليه أمر الناس بان يسرعوا المجئعليه وأعجلوا . فلم يبق عليه إلا شيخ
~~ضعيف على حمار هزيل ومعه صبية له ، وقد أقبل من بعض نواحي
~~الجيزة . فلما أعجل الناس وهب ليعجل معهم لم يكن له نهضة ولالحماره 
~~فسقط عن الحمار . فاقبل أحمد بن طولون ينظر إليه وإلى الصبي معه
~~قد سقطا جميعا . فقال لي : امنعهم من إزعاج هذا الشيخ ، وقف عليه  
~~وارفق به حتى ير كب حماره والحقنى به ، فما آشك آنه مظلوم ، وقدا
~~وافانا يريد التظلم ، وسائله في طريقك معه إلي عن خبره ، وسبب
~~ادخوله إلى مصر ، فاين ذكر ظلامته فاسأله ممن يتظلم 
~~قالسعد: فوقفت عليه حتىعبرأحمدبن طولون ، وعبرت مع الشيخ

PageV00P000
~~وقد رددته معي ،فلخوفه انقاد معي ولم يسالني عن رده ، وآقبلت أسير
~~معه قليلا قليلا ،على قدر سير حماره، وساءلته عن خبره وسبب دخوله
~~الفسطاط ، فقال : ما ترك لي وكيل ابن دشومة بذات، الساحل
~~شيئا أرجع إليه ، وكنت مستورا فهتكني ، وكنت غنيا فافقرني سم.
# حتي صرتبين المزارعين مرحوما فقيرا، بعدان كنت موجدا موسرا
~~فدخلت مستغيثا إلى الامير أيده الله .وكان ابن دشومة يومئذ أميناعلى
~~ابي أيوب في الخراج. فلما لحقنا أحمد بن طولونو كلت بالشيخ،ودخلت
~~إليه في مضربه ، فعرفته جميع ماعرفني به الشيخ ، فوجه من ساعته
~~بمن أحضر إليه ابن دشومة من مصر إلى الجيزة ، ولم يصبر إلى
~~أن يعود ، لقوة رغبته في الثواب والخير ، فاحضر فقال له : ويحك
~~إن الضياع تشبه البستان ، والمزارعون شجرة ، فإن رفق بهم 
~~وأحسن القيام بامرهم ، ورعوا بامصلاحهم ، طلعت الثمرة ونمت
~~وزكت ms094 ، وإن لم يفعل ذلك ، هلكت الشجرة وذهب ثمرها 
~~فاحضر كاتبك الساعة الساعة ، ومختار الناحية إلى هاهنا ، ولا تبرحا
~~حتى تنصف هذا الشيخ من ظلامته، وتبلغ له ما يحبه وتعرفني، فايفي
~~هاهنا أراعي ما يكون منك في أمره
~~فطار عقل ابن دشومة ، وجعل يتوقع مكروه احمد بن طولون1 11111             

PageV00P000
~~ووجه بمن أحضر صاحبه والمختار بالناحية ، وابن دشومة كالمعتقل 
~~حتى جمع بينهما وبين الشيخ ، وذ كرما جرى عليه ، فحطوا عنه ما
~~كانوا يطالبونه به ، وأسقطوا عنه ما شكاه من الغبن عليه ، وبلغواله
~~فوق ما يحبه، وأحمد بن طولون يطالعهم برسله من حيث لا يعلمون ، حتى
~~عرف جميع ما جرى بينهم وبينه ، واقبل في خلال ذلك ينفذ إلى
~~ابن دشومة خادما بعد خادم يقول له : انصف الشيخ ، ابلغ له فوق
~~ما يحبه ، ويكدهم في الفراغ من أمره ، ويغرفهم أن مقامه بالجيزة
~~بسببه ، إلى أن ينصف فيعود إلى الفسطاط ،فلما فرغوا من أمر الرجل
~~دخل إليه ابن دشومة فعرفه آنه قد بلغ له ما أحب ، فامر بإحضاره
~~فلما حضر قال لابن دشومة : اشرح لي قصته وكيف ظلم ، وما عملت
~~في أمره ، فكان ابن دشومة يعيد عليه أمره ، وهو ير عد خوفا من
~~بادرة تلحقه منه ، والشيخ واقف يسمع كل ما يجري في آمره 
~~فلما فرغ من شرح ذلك قال له : ياشيخ الامر كما حكى  قال :
~~نعم أيها الامير، جعل الله عليك واقية ، وسترك في الدنيا والاخرة
~~فلما سمع ابن طولون قوله "والآخرة" بكى وخر ساجدا لله ، شم
~~قال له : زال عنك ما كرهت ، وبلغت ما أحببت * قال :
~~نعم أيها الأمير أحسن الله إليك كما أحسنت إلي ، فقال نماشاء الله
~~فعل بك ، ذاك بمنه وكرمه .فقال له : كم عمارتك *(1) قال:خمسون

PageV00P000
~~دينارا قال له : فتطيقها * قال : لا . قال : فكم تطيق * قال : ثلاثين
~~دينارا . فامر بأن تجعل عمارته عشرين دينارا ، ووهب له خمسين 
~~فدانا يزرعها ما آحب بعماط (2) وتقوية. في كل سنة ولاتوخذ
~~منه التقوية ولا تسترجع ، وجعل ذلك كالصدقة وقال له : يا شيخ لولا
~~أن حط ms095 العمارة عنك يحط من منزلتك في بلدك لحططتها . فدعا له 
~~فقال : ما فعله الاميرأيده الله في أمري فهوأ كثرمن الحطيطة ، وجميعه
~~صدقة علىوعلى ولدي وعيالي ، فاجاب الله منا فيك صالح الدعاء 
~~فامر بأن نهب له عشرين دينارا ، وقال له : خذ هذه الدنازير فاشتر
~~بها حمارا فارها لا يرميك على الجسر ، ولا يقف بك إذا عبر الامير
~~عليك . وضحك أحمد بن طولون ، وانكب الشيخ ليقبل الأرض
~~فمنعه من ذلك وقال له : احذرثم احذرأن تفعل هذا بأحد من المخلوقين 
~~فانه لا يؤثره إلا كل جبار عنيد ، والسجود لله وحده عز وجل 
~~فانصرف الشيخ على غاية من السرور ، بماتم له من إزالة الظلم والمسامحة
~~في العمارة ،والافضال عليه ، وهبة الدنانير، وممازحة احمد بن طولون له في 
~~الحمار، فرأيته في انصرافه يبكي فرحا ، ويدعو لاحمد بن طولون بنية
~~خالصة ، وحصل له بذللك جاه في بلده ووطنه ومحله ، ومنزلة وسطوة

PageV00P000
~~وحدث نسيم الخادم قال : ركب مولاي في غداة باردة إلى
~~المقس.. فاصاب بشاطي النيل صيادا عليه خلق لا يواريه منه
~~شي، ومعه صبي له في مثل حاله وقد القى شبكته في البحر 
~~فراه مولاي فرق له وقال لي : يا نسيم ادفع إلىهذا الصياد ثلاثين
~~دينارا ، فتاخرت حتى دفعتها إليه ، ولحقت به فلم يبعد حتى رجغ
~~فوجدنا الصياد ميتا ملق ، والصبي يبكي ويصيح ، فظن مولاي
~~أن بعض سودانه قتله، وآخذ الدنانير منه ، فوقف بنفسه عليه ، وسال
~~هذا الصبي عن أبيه فقال له : هذا الغلام - واشار إلي دفع إلى
~~أبي شيئا ، فلم يزل يبوسه حتى وقع ميتا
~~فقال لي مولاي : فتشه ، فنزلت وفتشته ، فوجدت الدنانير معه
~~بجالها . فحرضنا الصبي آن ياخذها فابي وقال: هذه قتلت ابي وإن
~~اخذتها قتلتني . فاحضر مولاي قاضي المقس وشيوخه ، وآمرهم بان
~~يشتروا للصبي دارا بخسمائة دينار يكون لها غلة (2) فاشتريت وحبست
~~عليه ، وكتب اسمه في جملة من كان يجري عليه جرايته في كل 
~~شهر . وقال لي: يا نسيم نحن قتلناه ، الغنى يحتاج إلى تدبير ، وإلا قتل

PageV00P000

~~صاحبه ، كان يجب أن يدفع إليه ms096 دينار بعد دينار ، حتى تحصل له
~~هذه الدنانير ، ولاتدفع إليه جملة
~~وحدث طاهر الكبير قال :كان لمولاي برج حمام هيتي
~~فصعد إليه يوما ، وجلس على كرسي بين يدي البرج يستعرضها،
~~فأخرجت إليه ماكان عندي من الفراخ ، فنظر إليها وسرحها
~~تدرج بين يديه ، وكان عددها ثمانية . ثم آمرني بردها فرددت
~~سبعة ، وإذا بالثامن قد درج فصار خلفه ، فقال لي : قد بقي
~~واحد . فقلت : هو خلف مولاي . فقال لي : خذه ، ثمددت يدي
~~إليه لاخذه ،فارتعدت هيبة له أن آمد يدي خلفه ، فتبينذلك مني
~~فقال لي : تنحة ، فتنحيت فوضعخده على التراب ، في الموضع الذي 
~~كانت قدمي عليه ، وبكى وأقبل يمرغ خديه ولحيته في التراب 
~~ويتضرع إلى الله جل اسمه ، ويسأله العفوعنه ، وإهامه الشكر على
~~نعحه عسده 
~~وحدث نسيم الخادم قال :ركب مولاي يوما إلى الاهرام، فاتاه
~~الحجاب بقوم عليهم تياب صوف ، وفي أيديهم مساح ومعاول ، فسالهم
PageV00P000
~~عما يعملون، فقالوا : نحن قوم نطلب المطالب("، فقال لهم : لا تخر جوابعد
~~هذا الوقت إلابمنشور.، ورجلمن قبلي يكون معكم، فقالوا له نسمعا
~~وطاعة للا ميرء ايده الله . فساهم عمارفع إليهم من الصفات، فذكرو اله 
~~ان في سمت الاهرام. مطلبا قد عجزوا عنه ، لانهم يحتاجون في
~~إثارته إلى جمع كبير ، ونفقات واسعة ، فلين فيه مالا عظيما . فنظر
~~مولاي إلى شيخ من آصحابه يعرف بالرافقي من أهل الثغر فضمه
~~إليهم ، وتقدم إلى عامل معونة الجيزة في دفع جميع ما يحتاجون إليه 
~~من الرجال والنفقات . والصرف مولاي فاقام القوم مدة يعملون حتى
~~ظهرت لهم العلامات ، فوافانا الرافقي وأعلم مولاي بذلك ، وأن آمره
~~قد قرب ، فر كب وسرنا معه حتى وقف على لمموضع ، فلما رآه الناس
~~جدوا في الحفر ، فكشفوا عن حوض كبير عظيم مملوء دنانير 
PageV00P000
~~وعليه غطاء مكتوب عليه بالبزنطية(1) ، فأحضروا من قرأه فكان:
~~أنا فلان بن فلان الملك الذي ميز الذهب من شؤونه وغشه وآدناسه وا
~~فمن أراد أن يعلم فضل ملكي على ملكه ، فلينظر إلى فضل عيار ديناري
~~على عيار ديناره ، فاين مخلص الذهب من الغش مخلص في ms097 محيا
~~وبعد مماته . فقال مولاي : الحمد لله يا نسيم ، ما نبهتني عليه هذه الكتابة
~~أحب إلي من المال . ثم أمر لكل رجل كان يعمل فيه بمائة دينار
~~ووفي الصناع أجرتهم، ووهب لكل رجل منهم خمسة دنانير ، ودفع
~~فقلت : ما يامرني به مولاي . فقال لي : خذمنه مل كفيك جميعا 
~~وخذ من غيره من بيت المال مثل ذلك مرتين، فاني آشح على هذا 
~~فبسطت كفي فملاهما، فحصل لى منه ألف دينار . وكان عيار الدينار
~~منه أجود من عيار السندي بن شاهك ومن عيار المعتصم ، ولم يكن
~~يرى أجود منهما ، فتشدد مولاي من ذلك اليوم في العيار ، حتى لحق
~~ديناره بالعيار المعروف به ، وهوالا حمدي الذي لايطلى باجود منه

PageV00P000
~~قال : وأما صدقاته فكانت مشهورة متواترة على أهل الضعف 
~~والمسكنة والمستورين والمتجملين ، وكان راتبها في كل شهر ألفي
~~دينار ، سوي ما يطرا عليه من نذر ينذره ، او شكر على تجديد نعمة
~~الله عز وجل عنده، أو علم خبر يسره ، فيقابل ذلك بالصدقات الكبيرة 
~~فيزيد ذلك على راتبه زيادة عظيمة ، سوى مطابخه التي يقام بها في
~~كل يوم للصدقات ، في داره وغير داره ، يذبج فيها البقر الكثير 
~~والكباش العداد ، ويطعم الناس، ويفرق على كل من يأخذ في القدور
~~الخار مع الخبز علم المساكين أربعة أرغفة مع كل قدر، في رغيفين 
~~منها فالوذج . وكان من شهوته لذلك ، وصحة نيته فيه ، ورغبته في
~~الثواب عليه ، يعمل الطعام في داره ، وينادى من احب ان يحضر
~~طعام الامير فليحضر ، وتفتح الابواب ، ويدخل الناس إلى الميدان 
~~وجلس هو في المجلس الذي ذكرنا مقدما أنه كان يجلسفيه ، يشرف
~~على من يدخل داره ويخرج منها ، وينظر إلى المساكين ، ويتامل
~~فرحهم مما ياكاون ، فيفرح بذلك ويحمد الله عليه 
~~فنظر يوما إلىشيخ مستور، وقد زل(1 في خرقة معه زلة ، وزاد
~~فيها حتى لم يكن في الخرقة موضع ، فلما قام لشدة الزحمة وقعت من
~~يده لضعفه ، فغمز بعض الحجاب بعض الغلمان أن ياخذها ، تماجنا
~~لا قصدا ، وترد عليه . وتامل احمد بن طولون ذلك فاغاظه ، فامر ms098

PageV00P000
~~برد الشيخ وإحضار الحاجب ، وقال له : ويحك ما الذي حملك على
~~ما صنعت بهذا الشيخ الضعيف* فقال : والله أيها الامير ما أردت إلا
~~مداعبته ، فقال له : والله العظيم لاحملها له إلى منزله غيرك . وامر
~~فأصلح للشيخ مائدةعظيمة، فيها من كلشيحار وبارد وحلو، وأحضره
~~فقال له : يا شيخ كم سنك * قال : ثمانون سنة قال له : لك عيال 
~~قال : نعم خمس بنات عوانق وثلاثة غلمان ، وامهم ومن يخدمنا ، ومن
~~يقرب منا نواسيه بما أمكننا : فقال : ففي أي شئ تتجر * قال :
~~في المثلث (1). قال : وكم بضاعتك منه ، قال : عشرة دنانير . قال
~~له : فلم لا تزوج بناتك * فقال : لا يرغب فيهن إلا لشيء ، ومالنا
~~شيء ، فأمر له بمائة دينار بضاعة له ، وأحضر معمر الجوهري
~~فتقدم إليه بان يجهز بناته بما يصلح هن من الجهاز والتجمل ويزوجهن
~~ودفع إلى الذكور من ولده لكل واحد خمسين دينارا ، وأنبت أسماء
~~الجميع في دفتر الجرايات . فذكر معمر الجوهري أنه جهزهم بالف
~~دينار ، فعرفه ذلك وسره ، وأطلق المال له ، وحمل الحاجب مع الشيخ
~~تلك الزلة بين يديه على سرجه ، حتى بلغ إلى منزله ، ووهب لهعشرة
~~دنانير تكرما ورغبة في الثواب .
# وحدث إبراهيم بن قراطغان، وكان على صدقات احمد بنطولون  
~~قال نقلت للآمير : أيد الله الأمير إنا نقف في المواضع التي جرت

PageV00P000
~~العادة بصدقة الامير على من فيها من المستورين والمستورات فتخرج
~~إلينا الكف الناعمة المخضوبة نقشا أوتظاريف والمعصم الرائع وفي
~~الاصبع الخاتم الذهب والسوار والفنك. والفراء والثوب الرطبة(2)
~~فقال لي: ياهذا كل من مد يده إليك فأعطه، فهذي هي الطبقة المستورة
~~التي ذكرها الله عزوجل في كتابه فقال : ( يحسبهم الجاهل أغنياء
~~من التعفف لا يسآلون الناس إلحافا) . فاحذر آن ترد يدا امتدت
~~إليك ، وأعطكل من طلب منك
~~قال : ومن حسن أفعاله أنه بلغه عن علي بن طباطبا آنه قد حبس 
~~في مال بقي عليه من ضياعه وعجز عن أدائه. فقال : ولم مقداره
~~فقيل له : عشرون ألف دينار . فامر صاحب الخراج بامسقاطها عنه 
~~وكتب له بالعشرين آلف دينار براءة ، ووجه ms099 إليه ، فاحضره إليه
~~وعرفه بايسقاط ما عليه وصرفه إلىمنزله، فأكثر الدعاء والشكر.ولم يزل
~~و سائر أهله وجيرته يدعون له طول حياتهم
~~قال: وأما إشفاقه على أهل مصرفكان يزيد علي كلر إشفاق، حتى 
~~انه كان يجوز إشفاق الوالد على ولده: يحوطهم،ويراعي أحوالهم ومصالحهم لم
~~حدث سوار الخادم قال : قلت لمولاي ليلة وقدبات في قبة الهوا

PageV00P000
~~خاليا مفكرا، وكانت ليلة قمراء - وهذه القبة بنيت للما مون وقت موافاته
~~البل ويقال: إن العلاء الطائي بناها على قريةمن جبل المقطم ،وكانت
~~تشرف على داره وعلى جميع البلدة آيها الامير قد مضىا كتر الليل 
~~ومولاي منتصب، فلو أعطى نفسه حظها من الراحة كان ذلك أعود عليه 
~~فقال : يابني ! إنا كلفنا من القيام بأمر هذه البلدة ما كلفناه ، فاين نحن
~~اعطينا أنفسنا حظها من النوم والراحة ، وأهملنا الفكر في تدبير
~~احوالها والشغل بما يعود به صلاح أمورها ، وصيانة آهلهاء ليا منوا في
~~سربهم ، ويسكنوا في تقلبهم ضاعواء فارى ان اتعب ويناموا ، أصلح
~~من أن أستريح ويخافوا فيسهروا. فامسكت عنه 
~~قال : ولقد أصلح منجنيقات ، لماكان في نفسه من المسير إلى
~~حصن أنطاكية ، فأراد امتحانها فنصبت في الموضع المعروف إلى
~~اليوم بالمنجنيقات ، على شاطى البركة وفوق الجبل الذي يعرف بجبل
~~و يشكر وهو المعروف بالكبش. ولم يكن بينيديه إلى النيلشي، وإنما 
~~كان جرفا (1) يشرف به على الكبش ، فركب مولاي ليجرب بين
~~يديه ، فنصب في أحدهما حبال ووضع فيه حجر ، ووقف الرجال على
~~الحبال وجذبوها ، فمرة الحجر إلى البستان المعروف ببستان عرق الذي
~~على خليج أمير الموثمنين، وإنما سي هذا الخليج بامير المؤمنين لان عمر
~~ابن الخطاب رحمه الله أمر عمرو بن العاص بحفر خليج يتصل من النيل

PageV00P000
~~إلى القلزم ، وتحمل فيه الميرة إلى الحرمين ، فحفره وكان متصلا
~~بالقلزم فسمي بذلك ، لأن عمر رحمه الله أول من سمي بأمير المؤمنين(1) ثم
~~حذف منجنيقا اخر آيضا، وزادوا في رجاله وحباله ، وجعل فيه
~~حجرا، وزادوا في جذبه ، فلما استوفوا جره انقطعت الكفة وطارت
~~في الهواء.
# فلقد رايت مولاي ولم يتكل على ms100 حاجب ولا غلام يتقدم ، وإن ه 
~~يصيح بنفسه إنى الناس الذين ينظرون ، ويشير مع صياحه إليهم 
~~بكمه إلى الموضع الذي يقدر أن الكفة وقعت فيه بنجو
~~يصياح شديد . كل هذا إشفاقا منه على أهل البلد ورأفة بهم
~~وحدث نسيم قال : خرج مولاي ليلة إلى قبة الهواء ، فسمع في
~~أطراف المعافر كابا ينبح فرابه ذلك ، فقال للغلمان ، وهم قيام بين 
~~يديه : اركبوا الساعة وامضوا ركضا نحو هذا الكلب فانظروا على
~~اي شئ يصيح ، فاين وجدتم أحدا فجيئوني به . فمضى الغلمان
~~نحو صوت الكلب حتى أدر كوه ، فوجدوا رجلا قد كان عند
~~صديق له من جيرانه ، وقد الصرف من عنده يريد منزله ، فوجد
~~بابه مغلقا ، وهو قائم عليه يدق ، وقد منع أهله غلبة النوم عن ان    

PageV00P000
~~يسمعوا دقه . وكلما دق الرجل نبح الكلب عليه ، فأخذوه ، وأردفه
~~احدهم خلفه ، واقبلوا به ز كضا . فلما رآى الرجل ما حل به طار
~~النبيذ من رأسه ، وأقبل يستعين بالله . فلما أوقفوه بين يديه ككا
~~عقله يذهب ، حتى ثبته الله عز وجل ، فعرفه الغلمان صورة الامر
~~فقال له أحمد بن طولون : ما الذي حملك على الخروج في مثل هذا
~~الوقت * فقال له : أنا أحدث عنه الامير ، أيده الله : كنت عند
~~صديق لي من جيرتي ، وتمادى بنا الحديث إلى هذا الوقت ، وكنا
~~نستعمل الحذر والتحفظ ، قبل أيام الامير ، أيده الله ، فلما ولينا
~~واشتدت وطاته على أهل الدعارة والفساد ، انقمعوا من هيبته
~~وخوفا من سطوته ، فامنا لذلك وصرنا نخرج في مثل هذا الوقت
~~وقبله وبعده امنين ببركة الامير أيده الله . فاستحيا منه أحمد بن
~~طولون لحسن عبارته وبيان قوله ، وتوقف عما كان قد عزم عليه من
~~التاديب له في الخروج في مثل هذا الوقت . فقال له : قد كنا على
~~تاديبك على مخاطرتك بنفسك في مثل هذا الوقت ، فازال ذلك عنا
~~جميل عذرك ،وحسن عبارتك عن نفسك ، وفصاحة لسانك ،وعلمنا
~~ان ذلك لا يكون إلا في عاقل ، وكفى بالعقل واعظا . وقد جعلت
~~العوض من ذلك سرعة ردك إلى منزلك ، فلست ms101 أشك بان اهلك
~~لما علموا باخذنا لك قد قلقوا لذلك ، ثم قال لبعض الغلمان : آردفه

PageV00P000
~~خلفك ورده إلى منزله . وقام هوفاخذ مضجعه وقدمضىا كتر الليل 
~~وحدث لسيم الخادم قال : بينا نحن وقوف ليلة بين يدي مولاي، 
~~وقد طال سهره وفكره ، وكان إذا لحقه مثل هذا ، وطال وقوفنا بين
~~يديه يقول : تفرقوا واقعدوا ، لعلمهبا ينالنا من التعب ، ونعانيه من
~~غلبة السهر والنوم ، فنغتنم هذا القول منه ونتفرق ، فنستلقي في
~~المواضع التى يبعد نظره عنها 
~~فبينا نحن ليلة وقدنمنا ، إلا وبه قائم على رؤوسنا ولم نشعر به ، فقمنا
~~بادرين، فقال لنا : ما سمعتم هذا الصياح * وتاملنا فاوذا صوت عال
~~يقول : يا أحمد بن طولون يا أخاعاد . فقال للغلمان : اركبوا واطلبوا
~~صاحب هذا الصوت حيث كان ، حتى تجيئوني به الساعة . وكان
~~كلامه يجي من ناحية الجبل من بين المقابر هناك . فمضى الغلمان وابطوا
~~ثم عادوا فقالوا : ما أبقينا موضعا ، فما رأينا أحدا ، ولا عرفنا خبرا 
~~وإذا بالصوت ثانية : يا آحمد بن طولون يا أخا تمود . فحرد فقال 
~~ويحكم اخرجوا فاطلبوه حيث كان ، فخرجوا كخرجتهم الاولى
~~وأبطوءا وعادوا ، فقالوا : والله ما أبقينا موضعا ، ولا تركنا مكانا  
~~حتى طلبناه فما وجدنا أحدا . فقال لهم : ارجعوا قليلا قليلا ، وأخفوا
~~سيركم ،واكنوا بين المقابر ، فلا بدمن الصياح المرة الثالثة ، فلقربكم
~~منه نقفون على موضعه فتأخذونه،فضوا وعملوا كما أمرهم ، فلم يشغروا
~~به إلا وقد خرج فنادى : يا أحمد بن طولون يا آخا فرعون . فلقربهم

PageV00P000

~~منه عرفوا مكانه فقصدوه فوجدوه ، وقبضوا عليه ، فايذا به مجنون
~~كان في أيامأحمدبن طولون يكنى أبا نصر ، وكان إذا هاجخلط ، وإذا
~~سكن تكلم بكلام بليغ . فاتوه به وعرفوه آنه آبو نصر المجنون*
~~فسكن غيظه وقال : يا آبا نصرما حملك على آن خاطبتنا بمثل هذا
~~الخطاب ، وهتفت بنا في مثل هذا الوقت . فقال له : لانك تعظمت
~~وتكبرت وتجبرت ولسيت خلقكمن تراب، ثم من نطفة ، ثم منعلقة
~~ثم من مضغة ، ثم جعلت المضغة عظاما ثم كسيت لحما ، ثم سواك
~~رجلا كاملا. فبكي أحمدبن طولون بكاء كثيرا. ms102 ثم قال له: ماأحسبك 
~~يا أبا نصر إلا متنطع(1) علينا * ومع هذا فأتوهمك جائعا فتأ كل شيما 
~~فقال له : ما تطعمني شيئا ولا آنتفع بك . فقال له : ما تغشانا يا آبانصر
~~ولا تأتينا ، فضحك وقال: حتى أجيئك * لعن المعروف إن لم يكن
~~ابتداء ، ثم قال:
~~ما اعتاض باذل وجهه بسؤاله عوضا ولو نال الغنى بسوال
~~فقال له : صدقت يا أبا نصر، هاتوا له شيئا يأكل ، فأتي له بطبق
~~فيه الوان كثيرة ، وفضلة من جدي ودجاج وفراخ وفالوذج 
~~فأقبل يأكل من كل شيء ، وأمعن في الفالوذج فتقلت معدته فنام 
~~ووضع يده تحت راسه ، وتمدد بين يدي أحمد بن طولون ، قذهب به 
~~النوم وهو يتامله ، حتى علم آنه قد استثقل في نومه ، فقام وقال:

PageV00P000
~~دعوه لا تنبهوه ، ووكل به خادما يراعي أمره ، وقال له : لاتكرهه
~~على شيء يربده ، فاين طلب ماء آو غيره فاعطه . قفمضى أحمد بر
~~طولون فنام ، وانتبه قبل انتباه المجنون ، وقت ركوبه ، فسال عنه
~~فخبر بنومه ، فركب على رسمه ووصى به ، وقال: إن أراد الانصراف
~~فلا يكلم ولا يخاطب، ويترك يذهب كيفشاءء فلما انتبه قام مبادرا
~~تحو الباب فلم يكلم ، وخرج فمضى. فلما عاد أحمد بن طولون سال عنه
~~فخبر بذهابه . فتصدق في ذلك اليوم بصدقات كثيرة . وكان
~~تعاهده في كل وقت بالطعام والكسوة والبر
~~وحدث نسيم الخادم قال : قلد مولاي الشرطة السفلانية قائدامن
~~قواده ، وقال له : ارفق بالرعية ، وانشر العدل عليهم ، واقض
~~حواتجهم ، وأظهر إ كرامهم وصيانتهم ، وتفقد مصالحهم ، فافي أسير
~~باليل في محالهم فكل موضع آمرة به ، لا يخلومن قارىءأومتهجدأوداع
~~أو ذا كر لله عز وجل، فوفر علينا دعاءهم لنا واحرسنا من أن يكون
~~دعاوهم علينا
~~ويقول لمن يقلده الشرطة الفوقانية : تشدد عليهم وآرهبهم منك2
~~ولا تلمن لهم واغلظ عليهم ، فايني أسير فى محالهم فما امر بموضع
~~فاسمع فيه إلاغناء أو سكران أو معربدا ، قد أخرجته عربدته إلى
~~الوثوب والكفر.

PageV00P000
# وكان لا يقلد شرطة اسفل إلا الثقات من وجوه قواده . واما
~~تشدده على قواده وغلمانه فشهور
~~حدث ms103 ابن قراطغان قال : وجه أحمد بن طولون بقائد من جمل 
~~قواده إلى بعض الارياف في حملمال ، وإصلاح حال ، فلما آقام القائد
~~بالناحية التي نزلها وفرغ مما يحتاج إليه أقبل إليه بعض أقباط الضيعة  ل
~~فسعى إليه براهب في الضيعة لشئ كان يحقده عليه، فاراد التشفي منه
~~والقبط لا يحسنون أكثر من سعاية بعضهم ببعض . قال له : إن هاهنا
~~راهبا قد وجد كنزا عظيما مملوءا مالا . فحمل القائد الشره والطمع
~~أن أحضر الراهب فأرهبه وهددهوأخافه ، فاخذ منه خمسمائة دينار
~~وانصرف القائد من الضيعة . فبلغ ذلك من الراهب مبلغا كسفه وأتى 
~~عليه ، فجعل يبكي ليله ونهاره ، فرآه بعض من وافى الضيعة فسالعن
~~حاله فخبره فرحمه ، وقال له : ولم تبكي ، ولنا أمير عادل منصف
~~ادخل إلى الفسطاط، واكتب قصة0، فايذا ر كب احمد بن
~~طولون فادفعها إليه ، فاينه يامرلما يقروها برد مالك عليك ، وجسره
~~على ذلك وسهله عليه 
~~فشخص إلى الفسطاط وكتب قصته وأقبل بها إلى الميدان  
~~فوقف على بعض أبوابه ، يلتمس ركوب أحمد بن طولون ، فبصر به
~~حاجب ذلك الباب ، فدعا به وساله عن خبره فشرح له قصته ، وانه

PageV00P000
~~ينتظر ركوب الامير ليوصل إليه قصته ، وكان الحاجب صديق
~~القائد الذي يتظلم منه الراهب، فقال له : بينك وبينه شيء غير هذا 
~~فقال : لا . قال :فانا أدفع اليك الخمسمائة دينار فامض في حفظ الله 
~~والرجل صديق لي ، وأنا أسترجعها منه آو آتر كها له ، وآصونه
~~عن الوقيعة به . ففرح الراهب وقال : ما اطلب ياسيدي غير هذا 
~~فاحضر الحاجب خمسمائة دينار ودفعها إليه ، فاخذها ومضى وهو
~~لايصدق ، وجاء فخرج من ساعته وعاد إلى ضيعته 
~~فوقف بعض اصحاب الاخبار على ماجرى ، فكتب به إلى
~~احمد بن طولون ، فأحضر الحاجب فسأله عن الخبر فلم يمكنه ستره
~~فاحضر القائد واعتقله ، وآنفذ الحاجب خلف الراهب إلى ضيعته
~~حتى أحضره ، فلما حضر جمع بينه وبين القائد ، وساله عن الحال
~~كيف جرت ، فخبره بما كان ، فقال له أحمد بن طولون : كان
~~سبيلك ويلك أن تدعي عليه بثلاثة آلاف دينار ، حتى آخذها ms104 لك
~~منه، وأجعل ذلك تا ديبا له ولغيره . ثم قال للحاجب : والله لو لا انها
~~مكرمة سارعت إليها ، وجميل رغبت فيه ، وقال الله عز من
~~قائل : (هل جزآء الإحسان إلأ الإحسان" لعمرت بك المطبق  
~~ولكن احذر أن تعاود مثلها ، ولاتستبدن بأمر تاتيه دون أن
~~تعرفنا به ، ولا تطو عنا خبرا ولا سرا ولا قصة ترفع . فقال له:
~~اقالني آيها الامير ، أقالك الله ، فوالله لا أعود إلى مثلها أبدا . قال :
~~فانصرف إلى موضعك

PageV00P000
~~ثم اقبل على اقمائد فقال له آفي رزقك نقصيرعن مؤنتك  قال:
~~لا قال : فباي حال استحللت ان تاخذ من هذا البائس الضعيف
~~ما تقطع به قلبه ، وتبكى عينه ، وتفقره وأهله * ألك حاجة أوجبت 
~~اذلك عليك ، أو ضرورة دعتك إليه * المطبق . فاخرج من بين
~~يديه إلى المطبق على موضعه منه ، ومحله في نفسه ، فخرج وهو ايس
~~من الحياة ، وآمر الراهب بالانصراف
~~وحدث أبو كامل شجاع بن أسلم الحاجب قال : 1ا آطلقني أحمد
~~ابن طولون ألزمني دار الصناعة (1) ، فدعاني يوما فقال لي :كل ما
~~تعمل[ لي من العدة] يكتفى فيه بالقليل ، مع [تقدم] هيبتي فيصدور
~~الناس إلا المراكب فاين البحرلا يهابني ، ولا يخاف سورتيا
~~وليس يعمل في البحر إلا الوثاقة ، والجودة في الصنعة ، وتقديم
~~الالحسان . فقدم الحزم في الاحتياط ، والاستزادة في الانفاق على
~~المراكب لتسلم بعون الله عز وجل وتوفيقه من معرة البحر
~~وحدث قال : دخلت أم عقبة الاعرابية يوما إلى أحمد بن طولون 
~~ومعها ابنها عقبة ، وكان كثيرا ما يأنس بها، ويحب محادثتها لفصاحتها
~~وحسن كلامها ، وكان يكثر برها في كل وقت ، فسألته التقدم في

PageV00P000
~~نصريف ( ابنها فيما يعود عليه نفعه . فقال لابن مهاجر ، وهو بين
~~يديه : انظر له في شغل يعود عليه فيه خير يبين عليه ، وكان البريد
~~إليه ، فقلده ابن مهاجر بريد ناحية من النواحي، وأجرى عليه من
~~الرزق عشرة دنازير في كل شهر ، فحدتابن مهاجر قال : إني لقاعد بين 
~~يدي أحمد بن طولون بعدثلات ، حتى دخلت آم عقبة على الامير
~~فقالت : أنا شاكرة للأمير أيده الله ms105 ،ذامة لهذا الرجل، تريدني، فقال
~~لها : ولم ذاك * فقالت : آمرته في إشغال ولدي فيما يعود عليه نفعه (2)
~~فشغله فيما لايرحض) عن رؤوسنا عاره وشناره ، والجوع الكريم أنفع
~~من الشبع اللشم، فقال لها : وما ذاك * قالت : وكله بالنميمة يحصيها على
~~المسترسل ، ويهتك بها المستتر ، فقد تحاماه الناس وتناذروه . فايذا لم
~~بكن غير هذا تركته ، ولم أتعرض لما فيه مقت الله عز وجل وسب
PageV00P000
~~عباده . فضحك آحمد بن طولون ، وأمرفي أن أجري العشرة دنانير في
~~كل شهر ، وأعفيه من البريد ففعلت ، فشكرت ودعت وقالت :
~~هذا الاشبه بك آيها الامير ، والصرفت
~~وحدث نسيم الخادم قال : ما خلت دار مولاي قط من كاتب
~~خففي الشخص ، موتق عنده ، يعرف بكاتب السر، يرتصد في سائر
~~يومه مناظرته لمن ناظره ، فيكتب الابتداء والجواب في كل ما يجري 
~~فاذا انقضى يومه آنفذ جميع ما ينبته مع خاصة يثق به فيقرا ذلك
~~ويتدبره ، فاين كان فيه شي فيحتاج إلى مداركته بتغيير أو زيادة نقدم
~~في ذلك بما يمتثل
~~وحدث لسيم الخادم آيضاقال : كان لمولاي في مقرنس سقف
~~مجلس بين يديه الف بدرة  ، قدأ حكمت مواضعها ، واستوتقت منها

PageV00P000
~~بالخشب الغليظ ، والنخل الصلب ، والعمل المحكم . وكانت بين يديه
~~يراها ولا يراها غيره ممن يكون بين يديه ، إذا دخل وباب المجلس
~~مفتوح ، ولم يكن بعلم بذلك ،فلا يراعيه غيره وغيري فقط . وكان
~~قد أكد علي في مراعاته وجعلته اهتمامي . قال : وكان فيالدار غراب
~~شديد الانس ، وكان مولاي يعجب بصياحه ، وماكان يمضي يوم
~~إلا ومولاي يدخل ذلك المجلس يتأمل البدر ، فدخل يوما فرأى
~~بدرة مخلخلة، فتقدم بانزالها فانزلت ، فامرني بفتحها ووزنها ، فنقصت
~~عما كان فيها أربعين (1) دينارا . فقال لي : يا نسيم من تظن أنه
~~أخذها * فقلت : ما يدخل هذا المجلس غيرنا أنا ومولاي ، ولكني
~~اراعي هذه الحال فقال لي : افعل . وشغل ذلك قلبي فبينا أنا أراعيه
~~يوما إذ نظرت ذلك الغراب قد دخل البيت فنقر البدرة من خياطتها
~~فاخرج منها دينارا واحداء فمضى به، فمشيت خلفه حتى أتى به إنى شق
~~بين بلاطتين ms106 فالقاه فيه ، فدخلت إلى مولاي نخجبرته بذلك فعجب منه 
~~وقام فاتى الموضع ، ودعا بالمبلطين فقلعوا تينك البلاطتين ، فوجدنا
~~النانير التي نقصت والدينار الاخر ، لم يذهب من ذلك شيء ، فضحك
~~مولاي وقال لي : يا بني ، لوكانت هذه الدنانير لمسكين أو متجمل
~~ما وجدها ، ولكرلان يا بنيء المقبل محروس . وتصدق في ذلك اليوم
~~صدفه لبرة

PageV00P000
~~وحدثت نعت أم ولد أحمدبن طولون قالت: كانت لمولاي زوجة
~~من بنات الموالي تزوجها بمصر ، وكانت من أحسن النساء وأجملهن
~~وجها وخلقا ، يقال لها آسماء ، قالت:فقلت له يوما : يا مولاي ليست 

~~أن يكون هذا في ولدي منها ، فلهذا أتوقف عنها كثيرا .
#  وحدث آحمد بن القاسم آخوعبد الله بن القاسم كاتب العباس بن 
~~احمد بن طولون قال : حدثني آخي عبد الله قال : بعث إلي احمد بن
~~طولون بعدان مضى من الليل نصفه، فوافيته وآنا منه خائف مذعور
~~فدخل الحاجب بين يديء وأزا في آثره ، حتى أدخلني إلى بيت مظلم
~~فقال لي: سلم على الامير . فقلت:السلام على الامير ورحمة الله وبركاته
~~فقال لي من داخل البيت وهو في الظلام : وعليك السلام . لاي شي
~~يصلح هذا البيت * فقلت: للفكر . فقال : ولم * فقلت : لأنه ليس
~~فيه شئ يشغل الطرف بالنظر فيه، فقال لي : آحسنت بارك الله عليك ل
~~امض إلى العباس فقل له : يقول لك الأمير اغد على ، وامنعه من أن
~~ايأكل شيئا من الطعام ، إلى أن يجيئني فيأ كل معي ، واحذر ذلك
~~فقلت : السمع والطاعة لا مر الامير آيده الله . والصرفت ففعلت
~~ما أمرني به ، ومنعته من أن يأكل شيئا .

PageV00P000
# وكان العباس قليل الصبر على الجوع ، فرام أن يأكل شيئا
~~يسيرا قبل ذهابه إلى أبيه ، فمنعته فركب إليه ، وكان يومخميس،
~~فجلس بين يديه ، وأطال أحمد بن طولون عمدا ، حتى علم أن
~~العباس قد اشتد جوعه ، فاحضرت المائدة ، ولم يقدم عليها الا
~~سماتي، زيرباجا فانهمك العباس في اكلها لشدة جوعه ، وامتدت
~~يده إلى صغار ما كان من البوارد. على المائدة ، فشبع من ذلك
~~الطعام ، وأبوه متوقف عن الانبساط في الاكل ، فلما ms107 علم بانه قد
~~امتلا من ذلك الطعام ، أمرهم بنقل الطعام ، فأحضر كل لون 
~~.طيب ، لا يخلو من أن يكون دجاجا نقيلا وفراخا مسمنة ، ثم
~~لبن بالبطة السمينة والجدي الرضيع ، والخروف النادر ، وماشاكل 
~~ذلك [مما ] يؤ كل من جميع الحيوان مشويا ، فانبسط أبوه في جميع
~~ذلك فأكل ، وأقبل يضع بين يدي ابنه منه ، فلا يرى فيه حيلة
~~لاكله وشبعه.

PageV00P000
#  فقال له : إنني أردت تأديبك في يومك هذا بما امتحنتك
~~به لاتلق بهمتك على صغار الأمور ، بأن تسهل على نفسك تناول
~~يسيرها ، فيمنعك ذلك من كبارها ، ولا تشتغل بما يقل قدره
~~فلا لا يكون فيك فضل لما يعظم قدره ، وهذا يا بني نظير تشاغلك
~~بالسمانى ، وهو من صغار الطير ، ولم نتوقف عماتعلم أنه يحضر مائدة
~~أبيك ، مما هو أجل من السمانى وأطيب وأمتع ، فلما حضر ،
~~لم يكن فيك لشئ منه فضل ، وقد تتبعته نفسك فما قدرت عليه .
# وليس يتصل بي آذك آخذت من رجل على حاجة تقضيها له 
~~أقل من خمسمائة دينار ، لا يجد صاحبها مسا معها ، ولا إجحافا
~~فيها ، إلا غضبت عليك ، ونلت كاتبك بغليظ العقوبة ، ولا تستدع
~~البر على الحوايج ، ولكن أقمه مقام الهدية التي نفيدها إذا جاءت عفوا 
~~واحذر أن نقتضيها إن تاخرت عنك ، وكافي على الهدية بأحسن
~~منها ، فإن آعظم الفقر فقرك إلى رعيتك ، وقد جعلت بما عملته
~~معك اليوم تاديبا ومعاتبة وتنبيها لك على مافيه رشدك ، وفقك الله 
~~وسددك ، ولا ساءني فيك . فقبل يده ، وقبل منه، وامتثل أمره .
# وحدث هارون بن ملول قال : وقف بعض من ينتحل التصوف
~~من المصريين لاحمد بن طولون ، وقد الصرف يوما من صلاة

PageV00P000

~~215
~~الجمعة ، فقال له : آيها الامير على رسلك ، فوقف . فقال له : اتق
~~الله الذي إليه معادك وراقبه ، فقد أرعبت الناس وأخفتهم خوفا
~~قد منعهم من صدقك عن كل مايجري مما يكرهه الله عز وجل
~~ولا يرضاه ، وأنا لسان جماعتهم إليك . فامر بالقبض عليه ، فلما
~~نزل أحضر إليهشيوخ البلد ووجوهه، وكان الناس إذ ذاك متوافرين
~~فلما اجتمعوا وافى صاحب خبر ms108 السرء الذي يكتب كل مايجري
~~فدفع إليه رقعة فيما خاطبه به الصوفي ، فامر كاتبه أحمد بن أيمن
~~بقراءتها على الشيوخ فقرأها عليهم ، وسألهم عما أنكروه من أمره
~~حتى بعثهم إلى إيفاد الصوفي إليه ، فحلفوا له بالله عز وجل وبالطلاق
~~والصدقة أنهم ما بعثوا إليه أحدا ، ولا أنكروا له فعلا . فأحضر
~~الصوفي وقال له : زعمت آن أهل البلد نصبوك للقول فيما انكروه 
~~فقال : نصبني هذا المظلوم والمقهور ممن لحقه جور أصحابك . فقال
~~له : لست أعجل عليك ، آخبرني ما الذي الضح عندك حتى دعاك
~~إلي. فقال : بعض أصحابك منذ ثلاثة آيام آنا أتلطف وابحث
~~عما قد رابني منه ، حتى وقفت على أن امرآة طبالة لاسبيل له عليها
~~تدخل إليه وتبيت عنده كل ليلة ، واشترى رجل من أصحابك
~~ايضا غلاما أمرد فنصب له طرة وقرطقه (1) بأشياء لا يسمح بها إلا
~~قلب فاسق.

PageV00P000
# فقال له آحمد بن طولون : آنت الان في العاجل قد دللتنا على
~~عورتك ، وأعلمتنا أن التجسس المنهي عنه ، والظن السئ المكروه
~~استعماله ، وقد نهي عنه أيضا، من شيمتك ، ولله عز وجل ستر
~~على عباده لاينهتك بما التمسته ، فأنا أرى أنك إلى التأديب
~~احوج منك إلى التازيب . ولعل دخائلك الردية اوضح من دخائل من 
~~فسقته ورميته بما لا يجوز في الدين آن يقطع مثله على مسلم فيالحكم
~~قال هارون بن ملول: فقال رجل ممن حضر : أيد الله الامير هذا
~~الرجل أعرفه وقلبي يكرهه لان قصده ان يتراس لدنيا يصيبها
~~بالكذب على الناس ، وأنا أشهد وجماعة من حضر أن مسكنه الذى 
~~ييزله غصب وان طعمته .. إخافة المستورين . فقال جميع من حضر
~~من الشيوخ : صدق ايد الله الامير . فامر به فضرب مائة سوط
~~وطيف به البلد على جمل ، ونودي عليه بما قيل فيه ، وحبس 
~~في المطبق

PageV00P000
~~وحدث أحمد بن أيمن قال :كان لا حمد بن طولون ساع يسعى
~~بالكتاب والمعاملين إليه ، وكان من أبناء قبط مصر يعرف بابي
~~الذؤيب ، حسن الموضع منه ، وكان قد أجرى عليه وأحسن إليه
~~بنصحه له ، وكان ربما أكل معه ms109 ، وربما جلس ينادمه بين يديه 
~~قال : فاجتمعنا يوماعند أحمد بن طولون ، فقال آحمدبن طولون لكنيز
~~المغني : أنا أشتهى صوتأ ما سمعته منذ خرجت من سرمنرأى فقال له 
~~ألا سقيتم بني حزم اسير كم نفسي فداؤك من ذي غلة صاد
~~قال له:ما آعرفهيا سيدي، وما استهوافني من نقريب احمدبن طولون 
~~لي، وإيناسه لي [ دعاني ] إلى آن قلت : آنا أحسنه ، ففرح بذلك
~~فاندفعت ، لما تبينته من سروره ، أغنيه إياه . وكان أحمد بن أيمن
PageV00P000
~~هذا حسن الصوت ، فطرب أحمدبن طولون طربا شديدا ، حتى
~~صفق بيديه . قال أحمد :فحملني سخف الطربرأيته من سرور
~~الامير ، إلى أن قمت فرقصت على إيقاع اللحن ، فزاد سرور أحمد بن
~~طولون بذلك ، وغمزفي على أبي الذويب الساعي أن أسقط عليه  م
~~فتزالقت . على البساط والقيت نفسي عليه ، فاظهر أنه ألم لذلك  ل
~~فأخذ يبكي كما يبكي الصبي ، لعاميته وسوء أدبه . فصاح عليه
~~احمد بن طولون ، فقال له : لم يوجعني ما وقع على ، أيد الله الامير
~~من جسمه ، وعظم جثته ، وإنما آاني ما على ظهره من البدر التي
~~اختانها وحصلها من مال الامير آيده الله . فقال له احمدبن طولون 
~~مسك ، وارفع هذا إلى الصحو، ولا تخلط الجد باهزل . فتبينت
~~الا لطي بفرط الانبساط ، فما مضت إلا مديدة حتى قبض علي أحمد
~~ابن طولون ، وحبسني واخذ جميع ماكان لي ، وما خرجت من 
~~حبسه إلا بعد وفاته ، أطلقني ابنه أبو الجيش
~~وحدث العجيفي1 وكان يتولى شرطةأسفل، أنرجلا من التجار 
~~يعرف بالستر والسلامة ، ابتاع خادما مما أبيع من تركة وكيل
~~احمد بن طولون الذي قبض عليه ، المعروف بابن مفضل ، بمائتيدينار
~~وأنه أخذ جوازا وخرج بالغلام إلى الشام، يومل في بيعه هناك رجحا
~~لما بلغ العريش ، وكان بهاوال يعرف بحبيب المعرفي قد نصبه أحمد

PageV00P000
~~ابن طولون ليتأمل ما يرد من الكتب ونفيس الأمتعة إلى الفسطاط 
~~فقرا الجواز وقال : قد كان يجب أن يحكى في هذا الجواز حلية هذا
~~الخادم ، فقال الرجل . أنا اشتريته من الواسطي فقال : لست أطلقه إلا
~~بعد الاستئمار فيه . فكتب إلى ms110 أحمد بن طولون بخبره، فكتب إليه 
~~يامره بايشخاصه إليه ، فاشخص التاجر والغلام. فلما وافى وأدخلمع
~~الغلام إليه ،قال له : من أين لك هذا الخادم قال : ابتعته من الواسطي
~~كاتبك مما باعه من تركة ابنمفضل. فقال له : أين كنت عازما به 
~~قال : استقري به البلدان حتتى آجد فيه ما أومله من الربح ، فقال 
~~كتبوا له جوازا وحلوا فيه الخادم ، وآطلقو اسبيله . فقال : أيها الامير
~~فعلى من نفقتي في مجيئي ورجوعي بغير ذنب ولا جناية وجبت علي
~~حتى اشخصت * فقد علم الله جل اسمه ما داخل قلبي من ذلك من الغم
~~والجزع، وآتكلف نفقة ثانية * فقال له أحمد بن طولون:لاءما نكلفك
~~نفقة، كم كانت نفقتك فيخروجك ورجوعك * قال : عشرة دنانير
~~فامر بدفعها إليه ، وتحقق بذلك منه آنه من أهل السلامة ، فخرج
~~ولم يدع له ، فكتب صاحب الخزانة بما سمعه تكلم لما لحقه من
~~التعب والمشقة في دخوله ورجوعه بما أنكره أحمد بن طولون ، فأمر به
~~إلى المطبق ، فلما دخله وجد فيه جماعة من غرمائه الكتاب والقواد
~~الذين كانقدأيس أن يريأحدا منهمآبدا، فسره بهموسري(1، عنه بنظره

PageV00P000

~~إليهم ، وسروا أيضا هم به ،وأنس بهم وأنسوا به، وقضوه جملة كبيرة
~~مما كان له عليهم ، واستأنف معاملة ثانية لهم ، وباع رجلا منهم الخادم
~~ابج جيد ، فوجه به إلى من باعه له بدون ذلك لحاجته إلى الثمن  
~~و أسلف قوما من المحبسين دنانير كثيرة ،وابتاع في المطبق رحالات
~~أبيعت يستغلها ، وآقام مع غرمائه مقام مستوطن طيب النفس 
~~حامد لله عزوجل على ماقضاه عليه . فذ كره أحمد بن طولون يوما
~~بعد سنة وشهور ، فامر باوطلاقه
~~فحدث يعقوب غلام العجيفى قال : دخلت إلى الرجلوأنامسرور
~~بطلاقه فبشرته بذلك ، وقلت له : قم انصرف في حفظ الله 
~~فقد آمر الامير بايطلاقك . فقال لي : وكيف آخرج من موضع
~~أكثر مالي فيه ، بل جميع ملكي * ومع هذا فلي فيه مستغل
~~وأسلاف على جماعة وديون، فزبرته وأنكرت قوله ،فصاح وبكى 
~~وأقبلنا نجاذبه على الخروج ، وهو يجاذبنا على المقام . فرفع خبره
~~إلى أحمد بن طولون فعجب ms111 منه وأمر باء حضاره وقال له : ويحك
~~تختار المقام في المطبق على إطلاق السرب. فقال له : ايها الامير
~~لما صار جميع ملكي في حبسك ، وحصل لي فيه معاملون ، اخترت
~~ذلك ، فاين كان لا بد من إخراجي فاتر كني حتى استنظف مالي 
~~وابيع مستغلى ، فقال له : وكم تحب أن نقيم كذلك * قال : ثلاثة
PageV00P000
~~أشهر . فقال له : ويحك آمجنون آنت * فقال : لا والله إلا صحيح
~~بمحمد الله ، ولان ما تسمح نفسي بترك مالي فيه ، مع ما اتفق لي 
~~من المعاش مع من فيه ، فقال له : فما تشفق على نفسك من شدة
~~الحر فيه ، والازد حام والضيق . فقال له : آيها الامير ، القيسارية
~~إذا ازدحم الناس فيها كانت أشد حرا منه ، ويهون ذلك لكثرة
~~الفائدة ولذة الريح ، لا سيما ومعاملى فيه تقات ، واحسن معاملة من
~~التجار ، وأكرم وأوسع صدرا ، وإنه لتسووني مفارقتهم . فام
~~أحمد بن طولون برده إلى المطبق ، فلم يزل فيه حتى مات . فكان
~~أمره من العجائب
~~قال : ووقف رجل ليوسف بن إبراهيم يوما على باب داره حتى مهارة يوسب
~~أقبل من الميدان ، فلما هم بالنزول صاح به : آنا عائذ بالله وبك 
~~ومستجير من رجل في حاشيتك قريب من قلبك، آتير  عندكاك
~~فقال له : ومن هو * قال : آذكره لك في سر ، وآنهي إليكس خبره
~~مالا يسعك له الصبر عليه . فادخله معه الدار وخلا به ، ففتح كه
~~فاراه كتابا من موسى بن بغا إليه ، وقال له : بعث بي إليك قاصدا
~~وحدك بهذا الكتاب ، فصاح به يوسف بن إيراهيم ليسمع من 
~~حضره : ياهذا ! إن جميع ما ادعيت به ، وذ كرت انه ظلمك فيه
~~مائة دينار ، ونحن نعطيك إياها ، ونزيل ظلامتك وأمرفأحضرت


PageV00P000
~~الدنأنير فدفعها إليه وقال له : امض في حفظ الله ، فلم يبق بينك وبينه
~~شيء بعد هذه المائة الدينار من المطالبات ، وأعفنا من تظلمك
~~وتكترك . فاخذ الرجل المائة الدينار وخرج، ولم ياخذ منه يوسف 
~~ابن إبراهيم الكتاب ، توقيا وخوفا ، ورغبة في السلامة 
~~فاحضر احمد بن طولون يوسف بن إبراهيم فقال له : ما الذي 
~~كان في ms112 كتاب موسى بن بغا إليك * فقال له : والله ما قرأت
~~كتابا قط ، والذي يجب علي من حق طاعتك فقد عملته . فقال
~~له : فلم لم تقبض على الرجل وتجئني به فقال له : لم يستكفني الامير
~~أيده الله ، هذا فاكفيه وأمتثل أمره فيه ، ومن أتى شيئا من غير
~~ان يندب إليه فساع يتوقع من شره اكتر مما يطلب من خيره
~~فاعتقله آياما ثم صرفه إلى داره مكرما
~~وحدث نسيم الخادم قال : آهدى علي بن ماجور إلى أحمدبن
~~اطولون ثلاثة خدم كانوا لابيه ، فأما أحدهم فما خلا من طرفه في
~~وقت من الاوقات ، من شدة ملازمته لخدمته . فقال له يوما : أي
~~البلدان أحب إليك أن تكون فيه * فقال له : بلد فيه مولاي
~~الامير . فقال له : ويحك في داري ثلاثمائة خادم وقد نقدمت
~~للهم نقد ما قصر بجماعتهم في عيني ، فانا أخاف عليك آن تحدث
~~بك حادثة منهم فأغتم بك ولايمكتني أن استدرك أمرك ، فاختر

PageV00P000
~~لنفسك بلدا تكون فيه آمن عليك من حال تلحقك ، فقال له : إذا
~~كان الامرعلى ماذكره مولاي الأمير ، فطرسوس . فوصله بجملة
~~دنانير كثيرة وأمر له بخيل وبغال وآلة كثيرة ، وأجرى له رزقا
~~واسعا وانفذه إليها
~~واما الثاني فكان من آحسن الناس وجها وخلقا ، فرآه يوما
~~في خلعة رائعة حسنة ، وقد زاد حسنه وجماله فيها ، فقال له وهو خال
~~لو لحقتني في شرخ شبابي لما أفلت مني ، فقال له : لو كان مولاي
~~الامير يستاهلني لما أفلت منه . فضحك وقال :يا نسيم ابعث بهذاا
~~الخادم إلى محمد ابن أخي ، فليفي لا أرغب في هزله ، فهو يفسده أمر
~~قريب يومه . وكان محمد هذا ابن آخيه موسى ، عفيف الفرج
~~ولما بعث به إليه وراه حسنا بضا: وهبه للسيدة بنت أحمد بن طولون
~~وجته ، وكان يخدمهما جميعا م
~~وأما الثالث فاينه سلم إليه رجلا آثر الراحة منه وقال له : إن
~~هذا عدوي وعدو لم ، وقدر عليه آنه سيقتله ، ثم ساله عنه بعد أيام
~~فقال له : هو محبوس . فقال له : لو كنت تحبني لقتلته . فقال له ms113 :
~~يا مولاي لو كنت لك وحدك لقتلته ، ولكني لك ولخالقي وخالقك
~~وما اقدر آن ارضيك بسخطه ، لانه أقدر على منك . فنفاه إلى
~~اذنة ولم يقطع رزقه عنه.

PageV00P000
# وحدث نسيم أيضا قال : كان آصحاب الاخبار يرفعون إلى
~~حربا لاصحاب الاخبار باغضا لهم ، وكنت إذا لقيت الرجل
~~منم لعنته في وجهه جهرا . وكان مولاي إذا رفعت إليه رقعة
~~حفظ معنلها، وأمر بقتل صاحبها ، ودفعها إلي وآمرني بتحريقها
~~ولم يثق بغيري في ذلك 
~~فسعى أصحاب الاخبار في إفساد حالي عنده ، فكانوا إذا
~~ر فعوا إليه واحدة وعلموا أني قد حرقتها ، رفعت آخرى إلى مولاي
~~وقالوا له : كيف بقيت هذه الرقعة لم تحرق *فيوهموه اني قد
~~اغفلت أمرها ، أو آخذتها لا علم ما فيها ومن رفعت فيه ، فاعلمني
~~مولاي بذلك ، فحلفت له عليه آني ما آغفلت قط تحريق رقعة دفعها
~~إلي ، ولكن هؤلاء القوم لما علموا ببغضي لهم ، احتالوا في إسقاط
~~منزلتي من مولاي ، فقال لي : صدقت ، قد علمت ذلك ، وأنها حيلة
~~منهم عليك في الرقاع التي آمرك بتحريقها ، لأن لي فيها علامة وهي
~~ادخال سبابة يميني حتى يتحيف فيها اسم اعرفه من الرقاع الي
~~يعيدونها إلي سليمة من علامتي . وهذه يأبني صناعة رديثة ليس
~~يصلج لهاغير الشرار ومن ليس فيه خير 
~~وحدث(11 سعد الفرغاني قال : ركب أحمدبن طولون يوما، فبينا هو
PageV00P000
~~سائر فأذا هو برقاص يعمل في دار فقال : اقبضوا عليه وامضواب
~~إلى الدار ، فقبض عليه ومضي به إلى الميدان
~~فبقي جماعة أصحاب أحمد بن طولون يف حيرة من ذلك  
~~لايدرون على ما ينزلون أمر الرقاص . ولما عاد إلى داره احضره
~~وأحضر السياط والعقابين فاعترف أنه جاسوس للموفق ، وأنه آنفذا
~~معه كتبا إلى جماعة من القواد ، قد أوصل بعضها وبقي بعضها
~~وأه عمل رقاصا ليخفي امره ، ويختلط بالناس ، ويسمع منهم
~~الأخبار ، ويسأل عما يحتاج إليه ، فوكل به حتى مضى ، وأحضره
~~ما بقي من الكتب ، فقبض على الجميع وأتى عليهم ، وأطلق الجاسوس
~~وقال له : عد إليه وعرفه أنا قد وقفنا ، والحمد لله ، على ما ms114 عمله ل
~~ولم يضرنا الله جل اسمه به ، بل كشف لنا عن نيات أعدائنا 
~~فاستأصلنا شأفتهم ، بما مكننا الله عز وجل به فيهم . ووكل به حتى
~~خرج من العريش
~~فقال له طبارجي : أيها الامير كيف علمت بهذا الرقاص * فقال
~~اه هذا إني لمحت تكته وهو يحمل قصرية الطين على كتفه
~~فرأيتها تكة] أرمني فقلت : رقاص بتكة أرمني لا يكون ،
~~ففلمت أنه جاسوس ، فكان من آمره ماقد رايتم
PageV00P000
~~وحدث أحمد بن محمد الكاتب ، وكان من عقلاء الناس وفهمائهم
~~وكان فيه دين وخير كثير، [ قال] : أتاني رسول أحمد بن طولون  
~~وقد] مضى من الليل أكثره ، وأنا نائم في فراشي ، فقرع بابي قرعا
~~عنيفا ، فاشرفت عليهم عيالي ،فايذا جماعة من الغلمان بالشمع والمشاعل 
~~فراعهم ذلك وعرفوني فاشرفت عليهم ، فعلمت آنه لم يستدع حضوري
~~في ذلك الوقت لخير ، فايست من الحياة، فدخلت المستراح وتطهرت
~~وتطيبت طيب من يفارق الدنيا ، ولبست ثيابا نظافا ، وقلت:
~~وتكون[مشيئة الله ]وودعت أهلي ، وقدكثر بكاوعهم وضجيجهم ،
~~ونزلت إليهم فر كبت معهم ، فمضوا بي حتى دخلت إلى أحمد
~~ابن طولون 
~~فرأيت قاعة الدار كلها شمعا يتقد ، حتى خلت أنه نهار 
~~وسرت فيها حتى بلغت المجلس الذي هو فيه ، وبين يديه شمعتان
~~عظيمتان ، في كل واحدة منهما قتطار ، وهما بعيدتان منه ، فسلمت
~~وأنا أرعد خوفا ، فرد على السلام ، فسكن بذلك بعض روعيا
~~واستدناني فدنوت . فقال لي : أنت غدا في دعوة فلان ، ومعك
~~في الدعوة فلان وفلان ، إلى أن أسمى لي جميع من كان وقع
~~الاتفاق على حضوره ، فقلت : نعم آيد الله الامير ، فقال لي :
~~امض واحذر آن يفوتك شيء مما يجري حتى نبينه وتنصرف به
~~إلي تعرفنيه . فقلت: السمع والطاعة لامر الامير آيده الله . فقال

PageV00P000
~~لي : انصرف راشدا ، فانصرفت ، وقد حرت في آمري فقلت :
~~أبعد هذه السن أركب الآتام ، وما نقبج به الأحدوثة، أسعى
~~بقوم بيني وبيتهم مودة وعشرة وأخوة ، وأكون السبب ف
~~قتلهم وإتلاف نعمهم ، إنا لله وإنا إليه راجعون
~~وتاملت الحال فايذا بي إن خالفت أمره قتلني ، وأيتمت ولدي 
~~وأرملت ms115 زوجتي . فعملت على تحمل ذلك ، ويعلم الله جل اسمه
~~كرهي له ، وأني غير مختار لما لا آوثره ، وأني صابر على ضيق 
~~الحال طلبا للصيانة ، وتجنبا للدخول فيما فيه الماثم ، ثم فكرتفي
~~وقوفه على الدعوةوعلى حالها ، ومعرفة من يحضرها ، فازداد خوفي
~~منه وحذري ، وحيرتي في امري ، وعدت إلى منزلي ، وقد يتسوا
~~مني ، فلما رآوني تباشروا بي ، وحمدوا الله عز وجل على ذلك
~~ورأوني قد رجعت إليهم من الاخرة، وآنه جل اسمه قد تصدق
~~بي عليهم ، ووهبني هم هبة جديدة 
~~فلما أصبحت وتعالى النهار ، جاءتني رقعة صديقي صاحب الدعوة 
~~يسالني آن آقدم الوقت في المصير إليه ، ففعلت ، واظهرت أن
~~بي عسر البول وأخذت معي مكتبا أكتب فيه كل ما يجري
~~ووحضرت الجماعة التي أسماهم لي أحمد بن طولون ، فكنت كلما سمعت

PageV00P000


~~أنه لم يكن للقوم مذ وقت حضورهم إلى وقت انصرافهم حديث
~~الا ذكر أحمد بن طولون بكل قبيحة وعظيمة ، والابتهال إلى
~~الله جل اسمه بالدعاء عليه ، وتمكين الموفق منه ، كل ذلك لأ من 
~~بعضهم من بعض والثقة بهم ، ولما في قلب كل واحد منهم منه 
~~فلم أزل أكتب كل ما يقوله واحد واحد ، وفي قلبي من ذلك
~~ما قد علمه الله عز وجل ، إلى بعد العتمة
~~واصرفت الجماعة ، وكنت أنا آخر من انصرف ، فجئت
~~امن توي إلى أحمد بن طولون كما أمرني ، فأدخلت إليه فأصبته
~~على تلك الحال ، وهو كالمنتظر لي ، فلما سلمت رد علي السلام
~~وقال لي : الساعة انصرفت * قلت : نعم أيها الامير ، آنا آخ
~~من انصرف . فقال لي : جودت . هات ما معك ، فقلت : هو في
~~مكتب، فاين امر الامير بنقله نقلته، فامر لي بدواة وبياض، فتنحيت
~~ناحية ، ونقلت جميعه في رقعة ، وقمت فدفعتها إليه فقرأها ، فلما
~~استوفى قراعتها ، قال لي : بارك الله عليك ، خذ ما تحت المصلى 
~~فددت يدي ، وانا ارعد وآقدر آنها افعى ، قد أعدها لي تضرب
~~يدي فتاتي على نفسي ، فاصبت رقعة فقال لي : اقرآها ، فقرآتها 
~~فا ذا فيها جميع ما كتبته ، ما غادرت منه حرفا واحدا ms116 ، وإذا به
~~قد استظهر على ، بان جعل معي واحدا من القوم الذين كانوا معنا


PageV00P000
~~في الدعوة لا أعرفه ، فعرفت بعد ذلك أزه كان بعض أصحاب صديقا
~~وأراد أحمد بن طولون [ آن يعرف ] أينا آصدق وانصح فيما يرويه
~~له فكانت نسختنا واحدة ، فحمدت الله جل اسمه ، إذ لم ادع
~~شيئا قل ولا جل حتى كتبته ، وتيقنت الي لو تر لت شيئا
~~الاستحل قتلى . فلما قرأتها قال لي : دعها وامض مصاحبا ، وآمر
~~لي بألف دينار فأخذتها وانصرفت ، وليس لي فكرولا عقل إلا
~~في أصدقائي ، وما يكون منهم ، وما أتخوفه عليهم
~~فلماكان من غد ركبت إلى صديقي صاحب الدعوة لاعرف
~~اخبره ، فلما صرت إلى السكة التي يسكن فيها، لم أر للدار التي كان 
~~فيها أثرا ، ورأيت موضعها رحبة مكنوسة مرشوشة واسعة نظيفة
~~لا أعرفها ولا رأيتهاقط . وأقبلت أطلب الدار فلا أراها بوجه
~~ولاسبب ، فتحيرت ووقفت اتامل الرحبة والموضع ، فرافي بعض
~~شيوخ الناحية فتقدم إلى وقال لي : أراك آعزك الله متحيرا ، فقلت
~~له : نعم، أعزك الله ، آنا آطلب دار صديق وما آراها ، ولولا معرفتي
~~بهذا الموضع لقلت غلطت موضعها ، فقد حرت من ذلك ، فاخذ
~~بعنان لجامي ، وقد مني ناحية وخلا بي ، وقال لي : امض يا حبيبي في
~~حفظ الله ، فرحم الله صديقك ، فقد كان حسن المجاورة لنا ، وقاضيا
~~الحوائجنا وحقوقنا . فقلت له : عرفنى ما وقفت عليه لاعلمه وفرج
~~عني . فقال : أما خبره فما أدري كيف جرى ، إلا أنه سعي به

PageV00P000
~~إلى أحمد بن طولون ، وبجماعة كانوا عنده البارحة في دعوة ، فلما
~~كان في أول الليل وافى إلى ها هنا أكثر من خمسمائة رقاص (1)،
~~وأكثر من ثلثمائة بغل عليها المزابل (2) ، فأنزلت الدار إلى الأرض
~~اباسرها ، ونقل جميعها إلى البحر(1) ، فما أصبح الصباح حتى صارت
~~رحبة كما ترى مكنوسة مرشوشة ، كأنه ماكانت ها هنا قط دار. ه
~~وغرق صاحبها والجماعة الذين كانوا معه عنده ، لانه بلغني من 
~~جار لبعضهم ان رسل احمد بن طولون كانوا يخرجون واحدا
~~من منزله فيغرق وتوخذ نعمته باسرها ، فاذهب في حفظ ms117 الله .
# فزاد عمي وقلقي ، وعظمت مصيبتي وحزني ،وما انتفعت بنفسي بعدهم
~~وحدث . احمد بن دعيم ، وكان منخاصة قواد أحمد بن طولون 
~~وكان حديثه لي بعد أن تر كنا الديوان ، وحسن انقطاعه إلى الله جل
~~اسمه ، قال : قلدني أحمد بن طولون الصعيد الاوسط في وقت خروج
~~عبد الرحمن العمري عليه بالصعيد ، فكتب إلي يستخبرتي عما أقف
PageV00P000
~~عليه من حاله ، فكتبت إليه أعرفه ضعف يده ، وانتشار أمره ، وقلة
~~المال . وقبضت على رئيس من روساء الاعراب اتهمته بمكاتبته 
~~وأنهيت خبره إليه ، فكتب إلي يامرني بحمله إليه ، وابتياع
~~ما قدرت عليه من النجب، والشخوص [إليه] لا شرح له أمره مشافهة ل
~~فامتثلت أمره ، فما سرت إلا مرحلة حتى لحقني وجوه تجار العمل ل
~~ومعهم أعرابي شاب وقالوا لي : جئناك في أمرهذا الاعرابي المحمول
~~معك إلى الامير ، آيده الله ، ومعنا من يبذل في إطلاقه خمسمائة
~~دينار . فقلت لهم : قد أنهيت خبره إلى الامير ، فقال الاعرابي الذي
~~معهم : خذ الخمسمائة دينار واجعلني آنا مكانه ، وآطلقه فيحصل لك
~~المال والرجل ، إذ . لا يعرف الامير ايهما كتبت بذ كرهفقلت : أفعل
~~وكان الأعرابي المحمول من عشيرتي ، وكنت مغموما بأمره
~~إلا أني لم أجد بدا من تعريف أحمد بن طولون ما كان منه
~~لما كان في قلوب جماعتنا من الخوف منه ، فاحضرت الاعرابي
~~وعرفته ما جرى، وقلت له : قد سرني الله بخلاصك . فقال : بماذا
~~فعرفته ما جرى . فقال : بان تجعل هذا مكاني ، وتحمله عوضا مني 
~~اليجري عليه المكروه دوني * والله لاكان هذا أبدا .ثم قال الأعرابي
~~الشاب الاعرابي : امض لشأنك ، أحسن الله جزاءك ، والتفت

PageV00P000
~~الي فقال لي : يحسن بشيخ مثلي  أن ]يتربح1) في المعروف  هذا
~~رجل لقيته ، وقد اكبت عليه خيل، لتسلبه نفسه وما كا نمعه
~~فطردتها عنه حتى تخلص ، فلما رآني في هذا الوقت ومانزل بي 
~~اراد ان يخلصني بحصوله في موضع إن سلمت روحه لا يخرج منه 
~~آخر الليالي ، ثم يغرم مالا لعله يتقل عليه ويجحف به ، ليكون
~~له الفضل علي ، والله لا فعلت ، ثم أقبل إليه فقال ms118 : انصرف
~~في حفظ الله ، فلن يضيع عندي فعلك ، وقد حصلت لك قبلي
~~مكرمة . فقلت له : قد قضيت يا أخي ما يجب عليك ، كثر الله
~~في الناس مثلك ، فالصرف مصاحبا ، فقد وثق الرجل بالله عز وجل
~~في امره ، وهو جل اسمه يخلصه بجميل هذا الفعل 
~~فقال لي : لست أفعل ، وعزمت() على الأول في القبول منه
~~وقلت له : فلست آخذ منه شيئا وأعينه في خلاصك ، ولن أدع
~~حالا آبلغ بها خلاصه آيضا إلا بلغت ، فامتنع وقال : والله لئن
~~خالفتني وآخذته وحصلت بحضرة الامير لاعرفنه ، فاصرف الرجل
~~ولا تعرضه للهلكة ، فبقيت قد تحيرت ودهشت من كرمهما جميعا
~~فقال له الشاب : إذا كان الامر على هذا فما أصنع في عارفتك  
~~التي في عنقي * أنشدك الله إلا قبلت المال ، وأزلت عنى العار، فأنت

PageV00P000
~~تعلم أنه عارعلى الكريم أن يموت وعليه دين من ديون المعروف ، فامتنع
~~من قبول المال أيضا وقال له : إذا رآيت رجلا قد آحاطت به خيل
~~تريد تسلبه فذبها عنه ، فايذا فعلتذلك فقد كافات عارفتي،انصرف في
~~كلاءة الله عز وجل (1) ، فانصرف الأعرابي باكيا متأسفا على ما قد
~~فاته ، مما بذله من نفسه وماله ، ولم يزل يقبل رأس الاعرابي ويديه
~~روجليه ويبكي ويعول ، ويسأله قبول المال وهو ممتنع من ذلك   
~~حتى أبكى جماعتنا ، فلما لم يجد فيه حيلة الصرف
~~فلما دخلت إلى آحمد بن طولون وشافهته بخبر العمري ، وذ كرت
~~له منه ما سره ، وعرضت عليه النجب واستحسنها ، قلت له : بقي
~~ايها الأمير ما هو أحسن منها قال : ما هو * قلت : الأعرابي الذي 
~~كتبت بخبره إنى الامير آيده الله ، فامرت بايشخاصه قال : نعم 
~~وما الذي فعل ، وأردت بقولك إنه أحسن مما جئتنا به * قلت : كان 
~~من خبره كذا وكذا ، وشرحت له جميع ما جرى من أوله إلى
~~اخره ، وخبر المال الذي بذل لي ، ومشورتي عليه بان يفعل ، وصدقته
~~عن جميعه ، فاعجبه صدقي ، واستحسن فعلهما ، وأمرفي باحضار
~~الاعرابي، فأحضرته . فلما رآه قال له : يا أعرابي قد كنا عزمنا في
~~امرك على ما يسوؤك ولا يسرك ms119 ، حتى وقفنا على ما جرى بينك وبين
~~من أراد مكافاتك على جميلك عنده ، وقد قمنا عن ذلك الأعرابي
~~ذددتها عنه فقد كافأت عارفتي، انصرف مصاحبا 

PageV00P000
~~يحق عارفتك عنده بايطلاق سبيلك والاوحسان إليك . وأمر أن
~~يخلع عليه ، واثبته في ديوانه، وأسنى له الرزق .وأمرفي بإيفاد رسول
~~قاصدفي حمل ذلك الاعرابي إليه ففعلت ، فلما وافى أدخلته إليه ، فقال
~~له : كثر الله في الناس مثلك ياأعرابي ، وقد قمنا عنك بحق عارفتكا
~~بما اتيناه في أمر صاحبك ، وبك نجاه الله عزوجل وبجميل فعلك من
~~مكروهنا ، وآمر فخلع عليه وأثبته في ديوانه وأجرى له رزقا
~~اواسعا . ولم يزالا في خاصته ولا يخليهما في كل عيد من صلة واسعة
~~إلى ان مات
~~وحدث نسيم الخادم قال :كان مولاي يراعي أمر المحبوس حتى 
~~تنضي له سنة فايذا جازها نسيه ولم يذكره . وكان يقول ليسرا : إذا
~~بينت من رجل براءة ساحته ، فسهل على آمره واستامرني فيه ، فاني
~~استعمل التشديد للضرورة ، والقلوب بيد الله عزوجل 
~~قال نسيم : فقال لي موسى بن صالح ، وكان من الثقات عنده 
~~وكان على الشرطتين جميعا : إن في الحبس رجلا قد زاد على سنتين 
~~وهو منقطع إلى الله عز وجل ، لا يسألنا شيئا من أمره ، وقد
~~أكب على العبادة ، وقد جرى في آمره شيء ، وهو ذا آشرحه لك
~~فييا بيني وبينك ، لثقتى بك وبدينك ومحبتك للخير ، ولا ستعين بك

PageV00P000

~~235
~~في آمره ، حتى يخلصه الله عز وجل على يديك ، فيحصل لك
~~بذلك ثواب من الله الكريم جزيل . فقلت له : قل . فقال لي:
~~لما رأيت هذا الرجل على هذه الحال قلت له : ياهذا إن الناس
~~يضطربون في أمرهم ، ويسألون الخلاص مما يقاسونه . بكتب رقعة
~~بشفاعة من يعتني بأمرهم، وأراك خارجا عن جملتهم ، فجزاني خيرا 
~~فرق له قلبي وكبر في نفسي فخلوت به وقلت له : إني لو
~~استجزت إطلاقك بغير إذن لفعلت ، ولكن استعن في أمرك
~~بمن يضطرب في خلاصك ، فقال لي :ما اعرف في هذا البلد غير
~~ابي طالب الخليج. ولو تهيا الاجتماع معه لخاطبته بما ms120 لا تبلغه
~~الرسالة ، فقلت له : والله لا خاطرن فيك بنفسي ، آنا أطلقك سرا*-
~~على أن توتقني بايمان محرجة آنك تعود إلي ولا تخفرني0، فقال
~~لي : إذا كنت عندك بمنزلة من تشك فيه حتى نتوثق منه بيمين 
~~فلا حاجة لي في إطلاقك إياي . فقلت : والله لا استحلفتك ثقة 
~~بك ، فامض في حفظ الله ، وآحكر معه ماتريد.
# وكان ذلك ليلة الجمعة ، وفارقته على أن يصير إلى محبسه ليلة 
~~الالنين ، فلما كان في سحر يوم السبت وافاني لما فتحت السجن 

PageV00P000
~~فلما دخل حمد الله جل وعز وأتنى عليه ، وسجد شكرا له جل اسمه
~~ثم قال لي ، وقد حرت من آمره ، بعثت إلى أبي طالب الخليج
~~امرأة من أهلنا فهمة ، وطويت عنه إطلاقي ، وسالته أن يلطف 
~~في أمري فوعد بذلك ، وقال : ادخل إلى الامير وآساله في امره
~~فاجلسي إلى أن أعود إليك أعرفك ما يجري ، وأرجو أن يمن 
~~الله الكرم باطلاقه 
~~وركب عشية الجمعة أمس فاقام عند الامير إلى قريبمن العتمة 
~~واصرفت إلي الامرآة فقالت : وافى أبو طالب وهو مغموم فقال لي ت
~~كلمت الأمير في أمره فقال لي : لقد أذكرتني رجلا يحتاج إلى عقوبة
~~ثم تقدم إلى رجل من اصحابه في المصير به إليه في غد عند جلوسه
~~اليوم ، وقال للمرآة : قولي له ارجع يا آخي إلى الله عزوجل ، فليتني
~~ما تكلمت في آمرك ، وطال علي بقية ليلي، قلقا با مرك آنيجيئك رسول
~~في إحضاري ، فبكرت إليك في هذا الوقت ، خوفا من حال تلحقك
~~فتغمني فيك ، ورأيت والله جميع ما يوعدني به من المكروه أسهل
~~علي من آن آخفر بك وأبطل ظنك.
# فما استوفى كلامه حتى وافاني رسول الأمير، فتسلمه مني ومضى به
~~اليه فلحقته، فرايت الامير وقد شغل الساعة عنه. فقال : انا آسالك آن
~~تدخل الساعة إليه من قبل آن يفرغ شغله ، فتدعو به حتى تشرح له
~~قصته وتسأله في أمره ، فبادرت معه ودخلنا إلى مولاي، وإذ به قددعا

PageV00P000
~~بالرجل وهو بينيديه، وقدذ كرله جنايته فاعترف بها واعتذر إليهمنها
~~عذرا قبله منه . فتاملناه ms121 فايذا به قد لحقته عليه رقة ورحمة ورآفة  
~~ضد ما قدرناه فيه ، فعلمنا ان العناية من الله جل اسمه قد سبقت
~~عنايتنا ، فغنينا عن سواله في آمره وأمر بأطلاقه وآمر له بجائزة
~~قال نسيم: ثم قال لي مولاي : تسلمه يانسيم مكرما . فاخذته الي
~~وقد لحقني من السرور بايطلاقه ما علمه اللهجل اسمه ، و كذلك موسى
~~ابن صالح ، فوصلته بدنانير كثيرة سوى ما وصل إليه من مولاي
~~وصرفته مع موسى بن صالح ، لا نه اختار الصرافه معه ليبلغ ايضا في
~~أمره ما يحبه ، مما توصل به المثوبة من الله جل تناوه 
~~فلما خلوت بمولاي حدثته بقصته من أولها إلى آخرها ، فاحضر
~~موسى بن صالج وقال له : لله درتك فيما آتيته في امر الرجل 
~~فأحضرنيه، فاحضرته ، فلما راه آكرمه وآدنى مجلسه ، وجعله أخص
~~اصحابه عنده . ولم يزل يواصله ببره إلى أن مات مولاي رحمه الله 
~~وحدث نسيم الخادم قال : حبس مولاي يوسف بن إيراهيم
~~في موضع في داره لشيء أنكره منه ، وكان إذا حبس رجلا
~~في داره أيس منه . وكان ليوسف بن إبراهيم على جماعة من أهل
~~استر معروف كبير وتحمل لموئنهم . فاجتمعوا وكانوا نحوا من مائة

PageV00P000
~~رجل ، لكل رجل منهم محل في نفسه وقديمه وستره ودينه ، ووافوا
~~الى باب الجبل ، فاستاذنوا على أحمد بن طولون ، فأذن لهم فدخلوا إليه ل
~~وعنده محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، وجماعة من شيوخ البلد 
~~فابتدأوا الكلام بعد السلام بان قالوا : قد اتفق لنا أيد الله الامير
~~من حضور هذه الجماعة مجلسه ما رجونا أن يكون ذريعة لنا إلى
~~ما نامله ، ونحن نرغب إلى مولاي الامير ، آيده الله ، في أن يسالها
~~عنا ليقف على منازلنا ، فسالهم عنهم فقالوا : نعرفهم بالستر والصيانة
~~والدين والقديم النبيل ، وقد عرضت على جماعة منهم العدالة فامتنع
~~صيانة وتواضعا
~~فامرهم بالجلوس فلما جلسوا ساهم تعريفه ما قصدوا له فقالوا : ليس
~~لنا ان نسال الامير ، آيده الله ، مخالفة ما آثره في يوسف بن إبراهيم 
~~لانه أهدى إلى الصواب فيه ، لكنا نسأله ms122 ، أيده الله ، أن يقدمنا
~~قبله فيما لعله قد اعتزم عليه في أمرهمن قتل أو مكروه ، وهو في حل
~~وسعة وأن يفعل فيامره بعد ذاك ماأحب . وقد قضينا حق عارفته عندنا 
~~وكافينا معروفه لدينا ، بتحمل المكروه فيه ، كما كان يبادر بمعروفه
~~إلينا . فقال لهم : وكيف ذاك * فقالوا : ما أحوجنا أن نفكر معه
~~في شيء نبتاعه لسنتنا من مؤونة وكسوة ، وقليل وكثير ، ولا وقفنا
~~باب غيره لما غنينا به عمن سواه ، وما نوثر ، آيد الله الامير 


PageV00P000
~~البقاء بعده ، ولا السلامة من شيء قد وقع فيه . وعجوا بالبكاء
~~بين يديه ، فبكت الجماعة الحضور لبكائهم ، ورق قلب أحمد بن
~~طولون حتى تدمع، معهم وقال لهم : بارك الله عليكم وأحسن جزاء كم
~~فقد كافأتم إحسانه إليكم، وجازيتم إفضاله عليكم . ثم قال : يوسف
~~ابن إبراهيم ، فاحضر ، فقال لهم :خذوا بيد صاحبكم وانصرفوا به
~~معكم، فقد وهبت جنايته لكم، فاخذوا بيده وخرجوا منعنده
~~شا كرين داعين إلى الله جل اسمه في إطالة بقائه ودوام عزه 
~~ولم يزالوا حول يوسف بن إبراهيم حتى أوصلوه إلى داره، فشكر
~~لهم فعلهم ، وانصرفوا فرحين بما سهله الله بكرمه لهم من المحنة في أمره 
~~وكان ذلك سبب رضا أحمد بن طولون عن يوسف بن إبراهيم

PageV00P000
~~قال مؤلف هذا الكتاب : اتصل بأحمد بن طولون عن القاسم بن 
~~شعبة شئ أنكره منه ، فقبض عليه وحبسه في داره ، ووكل به من
~~يمنع احدا يدخل إليه ، فلا يخرج من عنده إلا غلام يقضي من حواتجه
~~وحوايج حرمه مالا بدمنه في منزله ، ولم يمتهنه بحبس في مطبق ولاغيره 
~~وتركه في داره موكلا به ، وكان ذلك من جميل أفعال أحمد ب
~~طولون محافظة لا بيه. وكان يصحبه ويتقلب في نعمته رجل يعرف بابن
~~اخت بن الزنق ، وكان له عم من الشيوخ الاولين الذين فيهم السلامة 
~~والدين . فلما قبض عليه احمد بن طولون فزع ابن آخت بن الزنق من 
~~مكروه يلحقه من أحمد بن طولون ، وخافه وانقطع عنه ، فبلغ عم 
~~ذلك فأنكره عليه ، وحثه على المضي إليه ، والتوصل إلى ms123 قضاء حاجة
~~إن كانت له . فاحتج بانه لا يصل إليه لمنع الموكلين لمن يجيئه ، فقال
~~6 لان يقفعلى مصيرك إليه ومنعهم لك أحسن منوقوفه على انقطاعك
~~عنه فقال له : آنا آخاف من مكروه يلحقني فقال له : كما كنت يا بني
~~تتقلب في نعمته ، تصبر على ما يلحقك في محنته ، فلا تفضحنا بالقعود
~~عن رجل أحسن إليك ، فلم تكافئه على جميله عندك ، فقال له :
~~ما جسر على ذلك . فلما ايس منه قال له : قبحك الله سرقت معروف
~~الرجل، وتر كته يقارع محنته . فلم ينجع فيه قوله 
~~ور كب الشيخ حماره ، وصار إلى دار القاسم بن شعبة ، وجيران
~~يناشدونه الله آن لا يتعرض لاحمد بن طولون فلم يقبل ، وقال : وله

PageV00P000
~~لا تحملت عارا حملنيه هذا الرجل الجاهل القبيح الفعل . فلما وقف
~~بباب القاسم بن شعبة ، وعليها الموكاون ، وقوممنأصحاب الاخبار
~~سلم عليهم ، فقال : كيف حال القائد أبو محمد أيده الله * فقالوا
~~له : امض يا شيخ في حفظ الله . فقال : ما آمضي حتى اقضي من 
~~حقه ما يلزمني ، إذكان قد بعد عنه من يلزمه أمره ، ممن كان في
~~جملته من آهلي 
~~فرفع خبره إلى احمد بن طولون فاحضره فقال له : ما كنت
~~يا شيخ تعمله للقاسم بن شعبة * فقال : والله ما عملت له قط عملا
~~ولا تصرفت له يف حال من الاحوال ، ولا دخلت له دارا
~~و لاسلمت عليه قط ، ولا أعرفه ولا يعرفني ، ولكنه أولاني جميلا في
~~بعض أقاربي ، فتوقف عن معاضدته في محنته ، وقضاء حقهعلى ما اولاه
~~توقيا وخوفا ، فلم تطق نفسي الصبر على ترك مكافاة جميله عنه
~~فانتصبت الساعة لذلك . والامير أيده الله أحق وأولى بحسن مكافاة
~~ايه فيه ، والصفح له عن ابنه في غلطة إن كان غلطها ، أوزلة إن 
~~كان زلها ، فقد كان أبوه مشهورا بحسن الموالاة للامير آيده الله 
~~جميل النصح له طول حياته . فقال آحمد بن طولون : يا شيخ مافي
~~هذا المجلس أحد يقول فيما اهتديت إليه من إذكارك إياي حق
~~ايه ، ولعمري إنه ليقضي عطفي على والده، ms124 وصفحي عن زلله ، والتجاون 
~~له خطائه ، فاحسن الله جزاءك يا شيخ على جميل فعلك


PageV00P000
~~وكثر في الناس مثلك ، فقد نبهتني على قضاء حق آبيه رحمه الله .
# ثم أمر بامحضاره ، فلماحضر خلع عليه خلع الرضا واجازه ، ورد
~~إلى منزلته التي كانت عنده . وقال للشيخ : تسلمه يا شيخ بارك لله
~~عليك، وأحسن إليك ، فسبقه الشيخ إلى داره فنزلها ، ولم يمض إلى
~~منزله ولم يدخل داره معه ، وحرص به واجتهد فما فعل ، وقال له 
~~إنا آردت قضاء حقك والقيام فيه بما قعد عنه ابن اخي خوفا
~~وجزعا من الامير أيده الله ، فلله الحمد على ما سهله لي من ذلك ويسره
~~وأستودعك الله ، وانصرف إلى منزله . فلما كان من غد ركب إليه
~~القاسم بن شعبة يشكر فعله ، وعاد إلى أفضل ما كان عليه لابن أخيه
~~اكراما للشيخ على ما أتاه في أمره .
# وحدث نسيم الخادم قال : صار إلي ثابت بن سليمان - وكان 
~~سليمان هذا يكتب لشقير الخادم ، ثم خدم بعد مولاي - ومعه
~~رقعة وسألني آن أوصلها إلى مولاي ، فاخذتها منه وقرآتها ، فإذا فيها
~~يذكر أن شقيرا الخادم آودع آباه آربعمائة آلف دينار . فاوصلتها
~~الى مولاي ، وعجبت من سعايته با بيه ، فلما قرآها استحضره وقال
~~اله : قد قرأت رقعتك ، فالامر على ما ذكرته من حصول المال عند
~~ابيك * قال : نعم ، آيد الله الامير، وإنما خشيت أن تمتديد أخي
~~اليه ، ويتصل خبره بالامير بعد وقت، فيلحقني مكروهه ، فقال له:

PageV00P000
~~أماسك الان عنهذا ، واطوه عن الناس كلهم ، ولا يعلم أبوك بمجيئك، 
~~إلى حتى ادبر الامر في ذلك فيما اراه فيه ، وانصرف مكلوةا
~~قال نسيم : فكثر تعجبي من إمساك مولاي عن هذه الجملة العظيمة
~~التي لا يغفل عن مثلها
~~فلما مضت سنة مات سليمان فأظهر مولاي غما به ، وتفجعا عليه ، ثم
~~دعا بابنه الرافع لتلك الرقعة ،فرد إليه ما كان في يد أبيه منأملاكه 
~~وضم إليه من الرجال من تقوى بهم يده، وتر كهشهرا ثم دعا به يوما 
~~أاقائم بين يديه، فقال له : كيف حال مخلفي أبيك معك ms125 بعد أبيك
~~فقال : الحال صالحة ، وما آدع حالا تودي إلى مصلحتهم إلا بلغتها
~~بقباء الأمير أيده الله . وقد أعز الله جل اسمه جانبي به أدام الله
~~عزه ، فقال له : احمل إلي تلك الا ربعمائة ألف دينار التي لشقير الخادم
~~عندكم ، فتلجلج ولم يمكنه أن يرد جوابا ، فأمرني بتسليمه إلى أحمد
~~ابن إسماعيل بن عمار ، وأن آمره بطالبته بها بالسوط ، فامتثلت ذلك
~~وطالبه فبلج(1) فضربه خمسمائة() سوط ، وأخذ جميع ملكه وماخلفه
~~ابوه ، فلم يوجد عنده بعض ما نقوله على ابيه ، فاعاد مطالبته ثانية
~~وضربه فمات تحت الضرب ، فعرف مولاي خبره فقال : ذلك آردت 
~~لسعايته كانت بابيه - رحمه الله -إلي ، فلارحمه لله

PageV00P000


### | اخبار العباس بن احمد بن طولون

#  قال مولف هذا الكتاب: لما ضبط أحمد بن طولون أطراف عمله 
~~بلولو غلامه وابن جيغويه ، ومن ضم إليهما من الرجال ، أغذ
~~السير من الثغر إلى الفسطاط ليبادر أمر العباس ابنه . وكان سبب
~~خروج العباس إلى الغرب حمقه ونقصه، وإنما قدمه ابوه على سائر ولده
~~لكبر سنه ، ولأنه كان أحظاهم عنده ، ولهوى كان له فيه من هوى
~~الابوة . ومن الناس من يعمى عن حظ نفسه ، وعيب ولده لهواه فيه 
~~وإن كان أبوه حازما لا يطعن عليه ، لكنه كما قال الشاعر:
~~ويسي بالاء حسان ظنالا كمن هو بابنه وبشعره مفتون
~~فخازه آمله فيه وآتاه من المقدور ما ليس في خلده ، وهذا لصغر
~~النيا عند الله عز وجل ، ولنزارة محلها ، ولينبه أولي الالباب عل
~~مقدارها ، وآنها لاتدوم لاحد ولا تصفوله ، وإن حسن تدبيره 
~~وصح تمييزه ، وقيل هو واحد زمانه م
~~ولم يزل أحمد بن طولون كذلك مستقيمة أموره كلها مصححة
~~أمانيه ، يعطى سوله وإرادته ، حتى بلغ الكتاب أجله ، فكان أول

PageV00P000
~~انخلال امره ، وعكس قصته ، وتنقص الامور عنه ، آمر العباس
~~انه ، فانعكست العين عليه من آمن سبلها واعذب شربها ، وذلك
~~ولده وقرة عينه ، واحب الاشياء كلها إلى قلبه ، والمؤمل لسد
~~مكانه ، و[أن] ينوب منابه فكان كماقال الشاعر:
~~أتيت في آمري من مامني ولم آكن فيه بمرتاب
~~وقد يوفي ms126 ويلقى الردى محترس من ضعف اسباب
~~وذلك آنه اشتملت على العباس ابنه طائفة سوء من صنوف
~~شتى، فمنهم قواد استخلصهم ، واستحجب كثيرا منهم ، كانوا يخافون
~~أباه ويحسدونه بالنعمة عليه ، ويتمنون تلفها وزوالها ، ودخول النقص
~~عليها ، من أي وجه تهيأ له ، فاشاروا على العباس بالخلاف على أبيه
~~والانحراف عنه . واتفق هم آنه أرجف بموته ، اا طالت غيبته
~~بالتغور والشامات.
# منهم علي بن ماجور،، وعبد الله بن طغيا وأحمدبن صالح الرشيدي2)1ل
~~وأحمد بن انقاسم بن أسلم، و[جعفر] بن حدار(2) الكتب، وكلهؤلاء
~~كان لا حمد بن طولون عنده النعمة الجزيلة ، والامحسان التام

PageV00P000
~~والأشياء الخطيرة ، إلا أن الحاسد لا دواء له ، ولا يقنعه إلا أن يأتي
~~على نفس من يحسده.
# ومنهم طائفة آخرى مذهبهم النحو والغريب وعلم النجوم والشعر
~~ومايجري مجراه . وانضاف إليهم جعفر بن عبد الله ، وأحمدبن [المؤمل)
~~المعروف بابي معشر ، ومحمد بن أزهر المعروف بالمنتوف . وكل 
~~هولاء حسنوا له التغلب على مصر ، والفتك باحمد بن محمد الواسطي 
~~وكان العباس ممتلى القلب من هيبة أبيه ، وكل من أشار عليه
~~لا علم له بسياسة جيش ، ولا تدبير أمرء فرام العباس أن يظهر التغلب
~~من مصر فمنعه الواسطي، وخاف دخول الخلل في الأعمال ، وكان أبوه
~~أمره قبل خروجه إلى الشام ، واستخلافه إياه في البلد ، ألا يتجاوز
~~ما يشير عليه به الواسطي وقال له : يا بنيء إن الواسطي قد عجم أمري ل
~~وعرف ما يصلحه ، فاقبل عليه ، وفوض الامر إليه ، وتضافرا على
~~ما يحسن معه الاثر فيما آنتما بسبيله . وكانت هذه الطائفة تزري
~~على الواسطي عند العباس ، ونقع فيه ، وتوحش بينه وبينه ، ويحكون
~~عنه أن ألفاظه عامية ، وأنه يغلط في كتبه ، ويكثر الاح
~~- وكان العباس أديبا حسن الادب ، إلا أن الكمال لله عز وجل
PageV00P000
~~وقالوا فيه من هذا المعنى مالايضع منه ولا يعكر فيه ، لفضله وعقله
~~لو لا عمى قلب العباس وقلب من آشار عليه . أليس البلدفي يده، وآمره
~~نافذ فيه ، وفيما يريده من مال وغيره ، متمكن منه مبذول له *ولكن
~~نعوذ بالله من الخذلان.
# وكتب ms127 الواسظي إلى أحمد بن طولون كتبا بخطه ، يذكر فيها
~~ما يلحقه من سوء اعتراض العباس ، ومنعه له من استيفاء الرسوم
~~السلطانية بمصر ، وأنه مقبوض اليد. ويذكر الطائفة التي استولت
~~عليه ، وتخطيها في البلد إلى ما ليس من عملها . وكان محبوب بن رجاء
~~عدود الواسطي ، فكان كلما وردمن الواسطي كتاب إلى أحمد بن
~~طولون ينفذه إليه ، لموضع كتابته لاحمد بن طولون ، وإخذه كل 
~~كتاب يرد عليه ، وكتب عنه بما يأمره به ، فكان ذلك مما يزيد في
~~غيظ العباس على الواسطي ويحقده له 
~~ولجه العباس وجدة فيما اعتزم عليه ، فلخوف الواسطي من سو
~~العاقبة ، قال له بما جعله له أبوه من اليد في البلد : إن اضربت ايها
~~الامير ، عما قد حملت عليه ، وإلا منعتك منه . فاجابه العباس بجواب
~~قبيح . وخاف الواسطي تأنيب أبيه فيستر الامر عنه ، وآن يلزمه أحمد
~~ابن طولون الذنب فيما يأتيه العباس ، فكتب إليه يشرح له القصة، ولم
~~يستر عنه منها شيئا ، ويذكر أن حيلته تعجز عن منعه . فاجابه
~~يوصيه بالمداراة له إلى موافاته ، فاستعمل معه ذلك حتى زاد امره 

PageV00P000
~~وعجز عن مداراته ، فاستترفي داره ، ولم يحتمل الامتهان . فركب
~~اليه العباس وهجم عليه وأخرجه مكرها ، ووجد عنده الاجوبة
~~من أبيه عن كتبه كانت إليه في أمرها ، فأخذها فلما وقف عليا
~~اشتد خوفه من آبيه ، وساء ظنه به ، فقيد الواسطي وايمن الاسود 
~~وكان من غلمان ابيه وثقاته ، لأ نه اشار عليه بما يشيربه الناصح 
~~واظهر العباس لما قوي في نفسه الخوف من أبيه أنه يريد الخروج
~~إلى الاوسكندرية ، فقال له محمد بن أبا ونظراوه من قواد أبيه :
~~ما يصنع الأمير بالايسكندرية* فقال: بلغني أن الروم تطرقها وأحب
~~ان القاهم ، لعل الله جل اسمه أن يظفرني بهم : فقالوا له : بعضنا
~~يكفيك هذا ، والصواب آلا تفارق [ما جعلك ] الأمير أيده الله
~~عليه ، والمرتبة التي رتبك فيها ، فانت آيها الامير العوض منه ، ومقامه
~~في دار مملكته ، فلم يصغ إلى قولهم ، واستخلف أخاه ربيعة على البل 
~~وخرج، وكتب هولاء القواد إلى آبيه يبلون بينهم ms128 وبينه عذرا
~~ويعرفونه انه قد غلبهم على رأيهم ، ولم يتهيأ لهم منعه إلا على سبيل
~~النصح ، لقوة يده وما مكنه منه الامير 
~~وأخذ العباس كل ماتهيأ له من المال والمتاع والسلاح والكاع:
~~واخذ معه الواسطي وايمن الاسود مقيدين وخرج ، فلما صار إلى
~~الاسكندرية أقام بها أياما ثم تجاوزها إلى يرقة.

PageV00P000
# ووافى أحمد بن طولون إلى مصر فوجده قد أخذ من المال ألفيألف
~~ادينار ، ولم يقنعه ذلك حتى استسلف من التجار ثلاثمائة آلف دينار
~~وأمر صاحب الخراج آن يضمنها لهم ويكتب لهم بها على المعاملين
~~ففعل ذلك خوفامنه . واحضرا حمد بن طولون اباايوب وقال له ،لم يقنعك
~~ما أخذ] من المال حتى استسلفت له من التجار ثلاثمائة ألف دينار 
~~فقال له : خفته ، ولم يكن لي به طاقة ، فلم يقبل ذلك منه ، وألزمه
~~غرمها للتجار من ماله ، فبلغ ذلك منه مبلغا كشفه وأضر به  
~~فشكا ذلك اليه فقال له : هذا جزاء من عاون عدوي ، وقومى
~~يده بمالي ، فلما انكشف له ما لحقه من ذلك ، علم أنه لو منعه
~~لا جرى عليه المكروه ، فأزال ذلك عنه ، وقبل عذره .
# قال: وسعى إليه في ذلك الوقت المعروف بابي مقاتل ابن أبي تابت
~~بابيه لما راى انحراف ابيه عنه ، وباخيه المعروف بابي حفص لتقديم
~~ابيه آخاه عليه فغلظ عليه سعايته بابيه فقبض عليه وعلى أخيه جميعا وضربهما
~~بالسوط فماتا ، فاخذ ماكان لهما ، وعطفه ذلك عل أبيهما 
~~قال وراسل أحمد بن طولون العباس ابنه ولطف به ، وأنفذ إليه 
~~ابا بكرة بكار بن قتيبة والصابوني القاضيين وآبا محمد معمر الجوهري
~~وزيادا المعدفي مولى أشهب ، وكان فصيح اللسان ، حسن العبارة
~~قويء الفهم . وأمرهم بملاينته وملاطفته ، ووعده يف كتابه

PageV00P000
~~الصفح عما جناه ، وألا يسوءه بمكروه . وحلف له على ذلك بايمان
~~مغلظة ، وخرجوا ، فلما وصلوا إليه رحب بهم وأكرمهم ورفع مجلسهم 
~~فابتدأ زياد المعدفي فقال : يا سيدي ، سيدنا الا ميرأيده الله يقرأ عليك
~~السلام ، ويقول لك : يا أقرب الناس إلي ، وأبرهم لديء ، وآعزهم
~~علي، خفرت ظني بك [ أقوى ما كان ] أملي ms129 فيك، وآرجى ما كنت
~~لك ، عن غير إساءة كانت مني إليك ، ولا خطيئة ركبتها فيك
~~ولم ترع حسن تربيتي لك ، وعظم إشفاقي عليك، وأني رشحتك انزلتي وال 
~~وقدرت بك حياة ذكري ، وصيانة شملى ، فارضيت عدوي
~~وأسخطت وليي ، أيا سبحان الله! آما تخاف العقوبة في العقوق ، وقانيها
~~الله جل اسمه فيك ، وثمرة المجازاة على الايساءة ، صرفها الله بكرمه
~~عنك * فاين رجعت إلي ،فكانك لم تذنب، وإن تمادى بك الاغترار
~~شخصت إليك بنفسي ، ولم أكن باول من خسر سعيه ، وآخلف
~~تديره . وبكى زياد وبكى معه من حضر ، فتدمع العباس ، وبلغ
~~قوله من قلبه .
# فذكر زياد أنه انصرفمع الجماعة إلىدور قد أعدت لهم، وفرق
~~فيما بينهم ، وما يخالجه شك في آنه يرجع معهم إلى ابيه ، لما تنبينه منه
~~من انعطافه ، وبلوغ كلامه من قلبهء فخلت به تلك الطائفة التيأغوته
~~حتى خرج ، لخوفها من آبيه ، فثنته عن انعطافه . وقال له ابن حدار
~~الكاتب : الله الله فينا وفي نفسك ، انظر لناولك ، فانت تعرف آباك

PageV00P000
~~وغدره ، فارحمتا وارحم نفسك ، فانت تعرف طبع ابيك وشدة
~~غدره ، فاينه يرى أن في استتصال شافتك ، ونقطيع قلبه عليك
~~فيما يأ تيه من أمرك وأمرنا بعدك ، بماالسياسة وتوطيد المملكة توجبه  ل
~~فخف الله فينا وفيك 
~~وكان كلام زيادله يشبه معني ما كاتبه[به] أبوه ، وكان فيما ذكره
~~في كتابه بعد دعاء الصدر : وراجع بك إلى الحال التي يحصل لك
~~عاجلها، ويتوفر عليك ثواب آجلها ، ولا حرمك تواببري وطاعتي
~~وصرف عنك وزر عقوقي ومعصيتي. ثم قال له فيه : أحين فقات النعمة
~~فيك أعين الاعداء ، وبلغت الغاية القصوى من سرور الاولياء 
~~وبلغت السن التي يكون معها انتفاع الوالد بولده4 واستحكمت تقتي
~~بك ، وحسن ظني بالايام فيك ، واستكفيت على كفايتك وعنايتك
~~عني، أتيت مالا يحسن بك ، ولا يجمل بمثلك، أستكفي الله جل اسبه
~~مؤونة من حملك على ذلك ، وغلبك على رأيك ، فقد سعى في دينك
~~ما قلمه ، وعيشك بما كدره ، ودنياك بما نقصها ،واخرتك بما افسدها
~~ومروءتك بما آزرى بها ، ونعم الله عز وجل عليك ms130 بما يدعو إلى تبديلها
~~اوما أنا با يس من أن يتيبه على عظيم ما ركبه منك ، وجليل ما جناه
~~عليك في لضييعك حقى ، وما البسك من توب معصاتي ، وعرضك
~~إليه من سخط الله جل تناوه وغضبه في إسخاطي ومخالفتي ، فإنك
~~إذا ميزته وتبينته لم تجده إلا آحد رجلين : إما رجل اطعنا الله
PageV00P000
~~عز وجل فيه ، فلزمنا آخذ جناية جناها منه ، آو رجل طمع في مالك
~~فاغتنم شغل قلبك فقال : آفوز يحظ من دنياه في هذا الرهج الساطع ل
~~فان أحسست في آمره نقصا لجات به إلى حيث لا يعرف خبري
~~ولا يدري أين أمري ، فميز من شئت من خلصائك ونصحائك ، فقدا
~~ترى أمرك فاونك لا تجده يخرج من هذين القسمين والله المستعان 
~~قال زياد : فلما غدونا إليه ، وسلمنا عليه ، وجدناه قد حال عما
~~كنا شاهدناه منه . فقال لي : يا زياد والله إن آبي مانوى لي
~~خيرا ، فقلت له : يا سيدي كيف يليق () هذا بصدرك * وأنت
~~تعلم انه ما طلعت الشمس على آحبة إلى أبيك منك ، فالتفت إلى
~~بكار القاضي فقال له : يا أبا بكرة المستشار موتمن ، وأنا أقلدك
~~أمري ، آسالك بالله هل تامنه على *فقال له بكار لما كان عليه من 
~~الدين والورع والزهد : قد حلف أبوك لك ألا يسوءك ، فإما يفى لك
~~بما حلف او لايفي ، وما يعلم الغيب إلا الله جل اسمه.
#  فلا سمع اصحابه قول بكار قالوا له : كيف رآيت* لو تحقق
~~القاضي ما يثق به منه لما قال هذا . فكتب لنا جوابا للكتاب  ل
~~و شرط فيه شرائط مجحفة ، وآغلظ في خطابه لابيه ، باينشاء ابن
~~حدار الكاتب ، وانصرفنا إلى آبيه ، وعرفناه ما جرى بيننا وبينه 

PageV00P000
~~ثم دعت العباس حماقته [إلى ] الخروج إلى إفريقية (1) ، ثقة ثفتل
~~بما معه من المال والعدة والعدة ، ورأى آن ذلك يقيمه ويوصله 
~~إليها . وحسن ذلك وآطمعه فيه اصحابه ، ليبعدوا عن آبيه
~~وصغروا عنده امر إبراهيم بن أحمد بن الاغلب صاحب إفريقية 
~~وكاتب وجوه البربر فتسرعت إليه منهم جماعة كبيرة العدة 
~~صغيرة العدة ms131 ، وفرق فيهم صدرا، من المال الذي كان معه
~~اتخلف عنه اكابر القبائل ، واعتلوا عليه بان بينهم وبين قوم
~~ترات ، ولا يامنونهم عند خروجهم عن أوطانهم على أموالهم
~~وحرمهم ، فرأى آن من حصل معه كاف له 
~~و كتب إلى إيراهيم بن آحمد بن الاغلب يقول : إن المعتمد لبالله
~~امير المومنين قد قلدني إفريقية ، وانه امره بالخروج إليها . ويأمره
~~باقامة الدعوة له ، ورحل با كثر من معه وأكثر المال والذخائر ، حتى
~~انتهى إلى حصن يقال له : "لبدة" ففتحه أهله له ، وخرج إليه
~~عامل بن الاغلب به ، فتلقاه با جمل تلق ، فقابلهم بضد ما استحقوه
~~منه ، وأطلق لاصحابه نهب الحصن ، فنهبوا وقتلوا الرجال وسبوا
~~انساء، وهتكوا من لم يصلوا إلى سبيه، فهرب أهل الحصن إلى إلياس
~~ابن منصور الزناتي [النفوسي أرئيس الايباضية (1) . واستغاثوا إليه، وشكوا
PageV00P000
~~ما نالهم منه ، فدخلته حمية الايباضية ، فغضب من ذلك غضبا
~~شديدا ، وكان العباس قدكاتبه يأمره بالسمع والطاعة له ، وإلا
~~رحل إليه ، ووطئ بلده ، وبلد النفوسي بعزل عن الناس ، ممتنع
~~النجدته وكثرة أهله وقوتهم ، ولم يود النفوسي إلى ابن الاغلب
~~طاعة قط ، فرد الجواب مع رسوله يقول : قل هذا الغلام إنك
~~أقرب الكافرين مني وأولاهم بمجاهدتي ، وقد ظهر من قبيح
~~فعلك ما لا يمكنني معه التخلف عنك وعن جهادك ، وآنا على أشر
~~و سالتي إليك.
# وكان ابن الاغلب قدأنفذ إلى محمد بن قرهب عامل طرابلس
~~بخادم له يعرف ببلاغ ، في جمع من آهل القيروان كثير ، فالتقى مع
~~العباس ، وكان القتال بينهم مناوشة لا مناجزة، فقاتل العباس فيها
~~قتالا شديدا بنفسه ، وكان مع نقص عقله من الرجال الفتاك ، وكان
~~جيد الشعر . [ ومن شعره يفتخر)
~~الله5دري إذ أغدو على فرسي إلى الهياج ونارآلحرب تستعر
~~وفي يدي صارم أفري أرؤوس به في حد ه الموت لايبقي ولا يذر
~~إن كنتسائلة عني وعن خبري فهاأنا الليث والصمصامة الذكر
~~من طولون أصلي إن سألتفما(1) فوقي لمفتخر بالجود مفتخر
~~ورثت مجد أبي عنه وورثني مجدا آناف به آباؤه الغرر
PageV00P000
~~ولو كنت شاهدة كري بلبدة" إذ ms132 بالسيف أضرب والهامات تبتدر
~~يدعون لا آين والعباس يقدمهم كانهم حمر والليث مقتسر
~~لعاينت مني ما تسير به عني الأحاديث وألآنباء والخبر
~~فلماكان من غد ، غاداه النفوسي في اتني عشرالف مستنصر مقاتل
~~وزحف إليه أيضا بلاغ بعسكره من خلفه ، فأطبق عليه العسكران ل
~~ففقل من أصحابه خلق كثير ، ولولا شجاعته ورتجلته. لاخذ 
~~فدعته الضرورة ، بقتل من قتل من أصحابه ، إلى أن انهزم ، ولحق
~~فكاد أن يوسر ، حتى آقيل بجزالته ولطف الله عز وجل به وبعونه 
~~وأخذ سواده وذخائره ، وجميع ماكان معه من المتاع والاموال
~~والسلاح ، وما حصله معه له من مصر، وعاد إلى برقة أقبح عودة 
~~وكان معه أيمن الاسود مقيدا فتخلص من القتل ، لانهم علموا بقيد
~~انه حربت له ، وكان قد آطلق الواسطي بضمان جماعة من التجار
~~برقة إحضاره إياه متى طلبه ، فكان عندهم مكرما .
# و شاع الخبر بمصر ان العباس قتل ، فتبين الناس في وجه احمد 
~~ابن طولون كآبة شديدة ، وغما ظاهرا . لأنه وقع بذلك بينشرين:

PageV00P000
~~منها فقد ابنه إن صج، وذهاب جميع ماكان معه ، ومنها الترة التي نقع
~~يدنه وبين النفوسي وابن الاغلب ، إن امسك عنها انحلت منزلته
~~وان نهض إليها فبا نفاق الاموال الجليلة العظيمة التي لم تكن ف
~~حسابه . فلم يزل مغموما مهموما حتى صحت عنده سلامته ، فمدالله
~~جل اسمه وتصدق بمال كثير. 
# وكان مما آغاظ آحمد بن طولون من مكاتبات ابنه العباس إليه
~~حتى استخفه إلى الخروج إلى الايسكندرية بنفسه ، قوله في كتابه من 
~~إنشاء جعفر بن حدار : إلى الامير آبي العباس أحمد بن طولون مولى 
~~أمير المؤمنين من عبد الله مولى الله ، المتمسك بمناجي طاعة الله 
~~المنحرف عن زيغ ظلم المعصية إلى وضوح سر البصيرة ، القابل من الل ه 
~~موعظته ، والعامل بما آمربه ، إذ يقول جل ثناؤه : (يا آيها الذين
~~امنا اتقوا ألله وكونوا مع الصادقين) وقوله عز وجل (فلا تطع
~~منغفلنا قلبه عن ذ كرنا وآتبع هواه )سلامعلى الامير ، وعلى من 
~~استرجع وادكر، وفكرواز دجر، فأنا أحمد إلى الأمير الله لاله
~~إلا ms133 هو ، العاطف بي إلى أرفع سنن الهداية ، والعادل بي عن ظلم
~~سنن الجهالة ، وآساله صلاة تامة يخص بها وليه وخيرته من صفوته
~~ورسوله صلى الله عليه وسلم 
~~مابعد وفق الله الأمير لمحال رشده ، وجنبه مقابح امره ، وسخر

PageV00P000
~~له الخلق عن غامض ذكره ، فاين كتاب الأميرورد على الحائد منه
~~عن سبيل الغظة والتذكير ، إلى سبيل التهذيد والتحذير ، فبعد وقرب
~~والس وهدد ، وجمع وفر ع ، يبذل من نفسه باليسير فيها ، ويدعو
~~إلى الصلة ويحدث غيرها ، ويعرض من ماله الانفس ، ويصير من 
~~خطابه الانزر ، ويعدد من واجبحقه ، ولازم مفترضه ، ما اعترف
~~به مصدقا لمن اعترف بالطاعة محققا ، وأذعن به لمن أذعن وحاد عن
~~الشك ، ووقفت منه على ماأطب حاطا وحوف عاما ومهمه (2) فاين 
~~استخذات لاتباع موافقتك ، وتطامنت برعا عبر محاوريك (2) فلقد 
~~اضطرتني الطاعة ، وآنجذتني الحاجة ، إلى إقامة عذر يتضح لكف  
~~استجلاب مرضاتك ما تجاوزت عما يدهمني، فهبت في جواب الامير
~~مقام الامير 
~~إن فهت ضاع دي (2) وإنسكت فمثل النارفي كبدي
~~وبالله استعين على بلوغ طاعته، وإليه الرغبة جل اسمه في استصلاحك
~~و حصينك من زيغشيطانك، واما ما قرعت بذ كره ووبخت موضعه في 
~~غير كتاب صدرمنك في غيرجواب ورد، من انخرافي عن سبيل طاعتك
~~اوجنفي عن موالاتك ، والتماسي ابتزاز ملكك ، فوالذي اضطرفي إلى 
~~مجادلة من أوجب الله عز وجل علي حقه، فاين حججته أوحشته ، وإن
~~قصرت عن الحجة نقصت عنده ، ما حلت عن مخايل ظنك ، ولاكنت
~~منذ نشات إلا تحت طاعتك ، لكنه اكتنفني آمران واجبان مقرون


PageV00P000
~~حقهما بحق الله جل اسمه وحق رسوله صلى الله عليه وسلم ، وسمعت
~~الله جل اسمه وعلايقول : (وإن طائفتان من آلمومنين اقتتلوا فا صلحوا
~~بينهما فاين بغت إحداهما على آلاخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفي
~~إلى آمر الله)
~~فكان أكبر ما عندي في تأدية حقك القعود عن نصرة من لزمني
~~مشايعته ، ووجبت على معاونته، وقبلت من الله عز وعلا آدبه ف
~~حسن هجرتك . يقول الله عز وجل : (وإن جاهداك على ان تشرك
~~بي ما ليس لك به علم ms134 فلا تطعهما وصاحبهما في آلدنيا معروفا)
~~فلو ذهبت إلى ذكر ما أتى الله به عزوجل في كتابه المنزل على نبيه
~~صلى الله عليه وسلم لطال به كتابي ، وقامت به عليك حجتي . والان
~~فقد خليت عما قلدنيه أمير المؤمنين ، وما قبلت له تكرمته وإنعامه
~~من جميع أعمال حضرته ، خوفا من آن أقوم فيها بالحق فاسخطك
~~وانكفأت إلى هذه الناحية هربا من موجدتك ، وطلبا للقيام بحقدك 
~~ايها الامير ، ولا ابين بقيامي فيما جعل إلي ما يخلفك فيه النقيصة
~~اذ كان حبل امير المومنين قد اضطرب في يدك ، فوهت قواه وانحل
~~هبرمه . وتداكت(1) عساكره في ذلك ، كما تداك الايبل اللواقح،
~~على الحياض الطوافح ، وسبيل من اتبع رضاك آيها الامير ، وتوقف

PageV00P000
~~عما تكره التصرف فيه ، آن تعرف له ذلك ، ولا تجازي عليه
~~بخلاف ما يستوجب :
~~وأما تخويفك أيها الاميرآياي بخيلك ور جلك، وعددك وعتادك3
~~فلو نظرت بعين النصفة ، ونطقت بلسان المعدلة ، لانفرج ع
~~رين الشبهة ، وانفتج من سمعك ما استد سمعه بالشهوة ، فسمعت بعد
~~وقر، وعرفت بعد نكر، آني لو اثرت ماإليه قصدت من مقاومتك،
~~الد فعتك عن محل عزك ، وما انجرفت عن دار ذلك ، ولاقمت بها
~~مظهرا الحق . داعيا إلى طاعة الله عز وجل ، وفي جواري من يجيب
~~صريخ الحق إذا استصرخته ، ثم لوكشف لك عن قناعه ، وحسرعن 
~~ذراعه ، لتطامنت لو طاته الليوث الغضاب ، ولتضعضعت لروعته الصم
~~الصلاب ، فلولزمت مابدر إليه ظنك لغورت مشاربك ، ولدترت
~~سسما لكك ، ولاستصعب على الراكب مركبه ، ولحيل بينهم وبين
~~ما يشتهون. لكني آثرت الله عز وجل وما لديه، فالقيت آزمة امرك
~~سخيابها، وسو غتكها مطرحا لها زاهدا فيها، وانقطعت إلى ناحيتيهذ 
~~لقلة قدرها ، وبعد محلها ، لا خفى شخصي بها لا اا شرطت القول فيه 
~~واطلت الخطب به ، والله جل وعز يجزي الشا كرين
~~وأما عرضك أمانك قبل انجذاذ الحبل، فاين الله تبارك وتعالى
~~يقول: (ولائن أتبعت أهواءهم من بعد ما جاءك من العلم إنك إذا
~~لمن الظالمين) ويقول جل اسمه: (لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم



PageV00P000 
~~الاخر يوادون ms135 من حاد الله ورسوله ولو كانوا اباءهم أو أبناءهم أو
~~إخوانهم أو عشيرتهم ، أولئك كتب في قلوبهم ألإيمان وأيدهم
~~بروج منه) ولقد مدح خليله صلى الله عليه وسلم في قطعه رحمه فيما حصر
~~دينه فقال :( وما كان استغفار إبراهيم لابيه إلاعن موعدة وعدها
~~إياه فلما تبين له آنه عدو لله تبرا منه إن إبراهيم لا واه حليم) .
# والكتاب طويل وإنما اختصرنا منه هذا القول .
#  فلما ورد كتابه أغاظه وبلغ منه ، وخرج إلى الاوسكندرية
~~واجابه يقول:
~~إلى الظالم لنفسه ، العاصي لربه ، المثلم لدينه. ، المبخوس من حظ
~~دنياه وآخرته . سلام على كل منيب ، مستجيب من قريب .
# اما بعد فالين مثلك مثل البقرة تثير المدية بقرنها ، والنملة يكون
~~حتفها في جناحها ، وستعلم ، هبلتك(0 الهوابل، أيها الاخرق الجاهل 
~~الذي تنى عن الحق عطفه ، واغتر بضجيج المواكب خلفه، آيء مورد
~~هلكة سلكت ، إذ على الله جل اسمه تمردت ، فإينه تعالى قد
~~ضرب لك ( مثلا قرية كانت امنة مطمئنة ياتيها رزقها
~~رغد آمن كل مكان فكفرت بأنعم الله ، فآذاقها الله لباس

PageV00P000
~~الجوع والخوف بما كانوا يصنعون)  . واعلم أن البلاء
~~بإذن الله قد أظلك ، والمكروه قد أحاط بك ، والعساكر قد
~~أتتك كالسيل في الليل ، تؤذنك بحرب وويل ، فاني لاقسم 
~~وأرجو ألا أجور وأظلم ، ألا أثني عنك عنانا ، ولا أوثر على شأنك
~~شانا ، فلا ثتوقل ذروة أو تلج بطن واد، إلاتبعتك وطلبتك ، حيث
~~يممت وسلكت، حتى تستمر من عيشك ما استحليت ، وتستدفع من 
~~البلايا ما استدعيت، حتى لا دافع ، بعون الله ، يدفع عنك ، فتعرف
~~من قدر الرخاء ما جهلت ، وتود أنك هلكت ، ولم تأت بما إليه
~~عجلت ، ولا رأي مر أطاف بك من الغواة قبلت . فحينئذ
~~يتقى(1) لك الليل عن صبحه ، ويسفر[لك] الحق عن نصحه ، فتنظر
~~بعين لا غشاوة عليها ، وتسمع باذن لا وقر فيها ، وتعلم انك كنت
~~مستمسكا بحبل غرور متماديا ، وسالكا سبيل ضلال لا تجدله
~~هاديا ، من عقوق لاينام طالبه ، وبغي لايفوت هاربه ، وتقف على
~~سوء رويتك ، وعظيم جريرتك ، في تركك قبول الامان ، وهو لك
~~مبذول ms136 وأنت عليه محمود ، واليد عنك كافة والسيف عنك مغمود 
PageV00P000
~~فتتلهف ، واللهف غير نافعك ، إلا آن تكون أجبت إليه سريعا
~~تاتي بلدا إلا قفوتك ، ولا تلوذ بعاصم لينجيك ، إلااستعنت بالله عليه
~~وعليك ، فما يجيرك إلا آحد رجلين إما لدين أو لدنيا ، فأما الدين فأنت
~~بحكمه مفارق، لأنك عاق مشاقق ، وأما الدنيا فما أحسبه بة معك من 
~~حطام ما سرقته ، مما حملت نفسك على الاستبداد به ،ما ية بمكاثرتنا
~~مع ما وهبه الله جل اسمه لنا من جليل نعمه التي نستوزعه الشك
~~عليها ، ونرغب إليه في إدامتها، .وما دعاني إلى إرفاقك ، والتسهيل
PageV00P000
~~من خناقك طول هذه المدة إلا أمور، منها استضعاف آمرك واحتقاره
~~وقلة الاحتفال به واستصغاره ، ومنها أنا جعلنا تركك على ما اخترته
~~عقوبة لك من إباقك إلى أقصى البلاد، مبعداعن الوطن والاهل والراحة
~~والمهاد ، وقد فارقت بلدك ، وحرمت أهلك وولدك ، ومنها أنا علمنا
~~يقينا أن الوحشة دعتك إلى الانحياز حيث اتحزت ، فامهلناك
~~ليسكن نفارك ، وقلنا إنك تحن إلينا حنين الولد ذي الحسب  ل
~~وتتوق إلينا توقانذي الرحم والنسب( ، فلم تسمع منواعظ ولم تعتد
~~بمحافظ : وأما الان ، وقد اضطررنا إلى الانزعاج نحوك ، لاستعمالك
~~المواربة والمخادعة فيما يجري عليه تدبيرك ، فما آنت بموضع للصيانة وا
~~بل حقيق باللعنة والايهانة، فعليكمن ولد عاق لعنة الله ولعنة اللماعنين 
~~والملائكة والناس أجمعين ، لا قبل الله لك صرفا ولا عدلا ،وحاط
~~بك حيث كنت ولا حاطك حيث توجهت (1) ، وستعلم أيها المخالف
PageV00P000
~~القاطع رحمه العاصي ربه ، أي جناية على نفسك جنيت ، وأيكبيرة
~~اتيت، فتندم إن كانتلك روية ، وفيك فضل إنسانية، وتود أنك لم
~~تكن ولدت"ولا في الخلق عرفت، إلا أن ترجع (1) راغبا، وتسرع
~~خاضعا انى ما قبلنا ، فنقيم الاستغفار لك مقام اللعن، والرقة مقام الغلظة
~~والوهن، والسلام على من سمع الوعظ فوعاه ، وذكر بالله فانقاه 
~~وسير من الإسكندرية إليه العساكر ، وهم بالنفوذ إليه بعدهم ،
~~حتى وافاه الواسطي ، لانه تهيات له الحيلة عند انهزام العباس من 
~~النفوسي فتخلص بذلك ، وعمل الحيلة حتى هرب منه إلى أبيه ، فوافاه
~~وقدتم ms137 عزمه على الاحوق بالعسكر ، فمنعه وقال له : حاله أصغر من
~~ذلك ، وانا كفيك امره مع بعض قوادك،والصواب ان ترجع إلى
~~بلدك ، ومقر عزك، فقبل منه ، وأنفذ الواسطيمع طبارجي وجماعة من
~~وجوه اصحابه ، وطبارجي مؤمر على الجيش ، وعاد أحمد بن طولون 
~~إلى مصر ، فلما قرب طبارجى من العباس خرج إليه مدلا بنفسه6
~~ونسي هزيمته في أمسه. فلما التق العسكران استأمن إلى طبارجي جماعة
~~من وجوه أصحاب العباس فقبلهم ، وخلع عليهم ، وقامت الحرب بينهم
~~على ساق ، وتعارك الفريقان ، فصبر أصحاب العباس الباقون 
PageV00P000
~~حتى دهمهم مالا طاقة لهم به ، ثم ولوا منهزمين ، لا يلوون على شي
~~فذكرت قول البحتري:
~~لما رأوك تبددت آراؤهم وغد امصارع حدهم مصروعا 
~~فدعوتهم بظبا الصفيح" إلى الردى فاتوك طرا مهطعين خشوعا
~~حتى ظفرت بعزهم(2) فتركته للذل جانبه وكان منيعا
~~فقتل منهم وأسر خلقا كثيرا ، وولى العباس منهزما في شرذمة من 
~~غمانه ، وسرب طبارجي خلفه الرجال ، وبادر فكتب إلى ابيه كتاب
~~الفتح ، وكتب بذلك الواسطي نسخته:
~~بسم الله الرحمن الرحيم . كتابي هذا وقتغروب الشمس، من 
~~يوم الاتنين لسبع بقين من جمادى الاخرة، وقد وضعت الحرب أوزارها 
~~وأظفر الله جل اسمه عبد الأمير ، وجمع أوليائه ، وأيدهم ونصرهم
~~وأحسن معونتهم ، ودمرعلى الملعون العاق الشاق الغادر العباس 
~~وضرب وجهه ، وقتل أكثر الفجرة الذين كانوا معه ، وآمكن منم
~~خلق كثير منهم ،والحمد لله الذي آجرى الامير ايده الله على عوائد
~~عنده ، وجعل أولياءه المنصورين ، وحزبه الغالبين ، وأعداءه ومن
~~عدل عن أمره المقهورين ، حمدا يكون قضاء لحقه ،و كفاء لاحسانه 
~~وامتراء للمزيد من فضله ، تبارك اسمه وجل ثناوه 

PageV00P000
~~و كنت عند نزولنا المنزل المعروف بدي حي (2) قدأ كلمت آمر
~~الدمة والساقة والميمنة والميسرة ، وسرنا على تعبثة ، حتى وافينا المنزل
~~العروف بدينار الذي كتبت كتابي هذا منه ، وكان اللعين قد وافى 
~~هذا المنزل من آول النهار ، مستعدا بجموعه وحشوده . فلما توافت
~~الفتئتان تسرع إلينا مذلا بنفسه ، متماديا في غيه ، فحملت 
~~ميسرتنا ، فأعان الله ،جل اسمه وله الحمد، الاولياء على فلها ، وحملت
~~ميسرتنا على ميمنته ، وحملت ms138 انا في آثرها من القلب ، محتسبين واتقين
~~بنصر الله عز وجل ، متو كلين عليه ، فولى القوم منهزمين ، قد ضرب
~~الله وجوههم، ومنح أكتافهم ، وقذف الراعب في قلوبهم ، وأتبعتهم
~~الاولياء يقتلون فيهم ، ويأسرون منهم ، وقبل ذلك ما استأمن إلينا
~~جماعة من مشهوريهم ، كتابي يردعلى الامير آيده الله باسمائهم ، ولم
~~يصب أحدا من الأولياء بحمد الله شيء يكرهه ، ومضى اللعين
~~على وجهه في نفر يسير من غلمانه ، فاتبعته بصيرا وانعج وكنجورا
~~وهم مدر كوه بمشيئة الله وعونه ، وفي غد نكتب إلى الامير أيده
~~الله بشرح انقصة، وبادرت بكتابي بهذه الجملة ليتعجل اللدعز وجل إليه
~~السرورت بما من الله جل اسمه ، ويحمده على ما أولى من إنعامه0" 
~~قال مؤلف هذا الكتاب : وورد الخبر بأن الطائفة التي أنفذها
~~طبارجي خلف العباس لحقته ، فقتل من غلمانه جماعة ، وقبضوا عليه

PageV00P000
~~اسيرا فاتوا به طبارجي ، فقيده وحمله من وقته إلى آبيه ، وأمر
~~بصيرا وانعج وكنجورا أن يتقدموا به إليه ، وآنفذ كتابا بالشرح 
~~فلما وصل إليه الكتاب ، حمد الله كثيرا وتمثل "وما تمثل بشعر قط:
~~وبعشت : من ولدا لاغر معتب صقرا يلوذ حمامه بالعوسج
~~فإذا طبخت بناره أنضجتها وإذا طبخت بغيرها لم تنضج
~~وهو الهزير إذا آراد فريسة لم ينجها منه صياح الهجهج
~~ومد طبارجي إلى برقة ، فدخلها وأصلح من حالها ماكان فسد 
~~واستخلف فيها خليفة ورجع إلى مصر ، وحمل بين يدية الاسرى
~~والرووس ، ودخل إلى البلد على تعبثة حسنة وترتيب . فلما وافوا
~~بالباس إلى الجيزة آخرج إليه جميع الجيش ، وذلك في سنة سبع
~~وستين ومائتين ، فلما لقوه زفوه . بين ايديهم وأدخلوه البلد ف قب 
PageV00P000
~~مكشوفة وهو مقيد ،وعليه قرطق ملحم ، وعلى رأسه عمامة(1 فشقوا
~~به البلد ، حتى إذا وافوا به الثلاثة الابواب ، أمر أبوه باينزاله عن
~~القلبة، وأركب بغلا بلكاف، وساروا به كذلك حتى إذا بلغ إلى
~~باب الميدان أوقف موضعه في الشمس 
~~وأدخل بصير وانعج وكنجور وأصحابهم فخلع أبوه عليهم 
~~وأحسن إليهم ، وأخرجوا بين يديه ، وهو يرى ما فعل بهم من
~~الجميل ، وهم مسرورون فرحون ، وأمر ms139 به إلى حجرة فاعتقل فيها ، ولم
~~يزل معتقلا حتى وافى طبارجي
~~فلما وافى أمر آحمد بن طولون بامخراج الجيش لتلقيه فخرج باسره
~~وتلقي ، ودخل ودخلوا بين يديه في احسنزي وأجمل تعبية ، والاسرى
~~بين يديه والرووس ، فشق البلد حتى وصل إلى إلميدان ، فلما دخل إلى
~~أحمد بن طولون خلع عليه خلعا حسانا ، وحمل بين يديه أكياسا كثيرة
~~دنازير ودراهم ، وحمله على فرس نادر بسرجه ولجامه ، وخيل تقاد
~~بين يديه ، والصرف إلى داره في أجل حال
~~وامر احمد بن طولون بالاسرى إلى الحبس ، وبالرؤوس أن
~~تنصب على القسي ليراها من لم يرها ويشاهدها ، ويشاهد منها كل 
~~معروف ، فيايس منه من آهله ممن خفى عنهم آمره . وأمر بان تبنى

PageV00P000

~~249س

~~دكة عظيمة السمك عالية خارج الميدان فبنيت ، فلما فرغ منها زكب
~~إليها ، وصعد من سلم عمل لها[من احجارة عظيمة ، ففرش له عليها
~~وجلس عليها وحده ، منفردا من سائر آصحابه ، إلا خواص غلمانه
~~فأول من دعا به فقدم أبو معشر فضربه ثلاثمائة سوط ، وأمر
~~بالعباس فأحضر ، وأوقف بين يديه ، فامره بأن يقطع يدي البي معشر
~~وروجليه ، فدفع إليه سيفا فتقدم فقطع يديه ورجليه ، وألقي من أعلى
~~الدكة إلى الأرض ، فما وصل إلى القرار حتى مات ، ثم قدم إليه
~~المعروف بالمنتوف فامره آيضا فقطع يديه ورجليه ، ورمى به من
~~أعلى الدكة إلى الأرض، ثم قدم ابن حدار(1) الكاتب ، وكان غيظه
~~عليه أشد، وحنقه عليه أعظم ، لأن كتب العباس إليه كانت بانشائه
~~فأمره فقطع يديه ورجليه ورمى به إلى الارض
~~وكان أحمد بن طولون إذا قرأكتابا من العباس إليه، تمر به اللفظة
~~البلشعة فيقول : هذا من كلام أبي معشر ، وهذه اللفظة من كلام الشيخ
~~السوء ابن حدار(1) ،وهذا من كلام فلان ، وهذا من كلام فلان ، لانه
~~كان يعرف كلام كل واحد منهم ومذاهبهم . ثم ضرب أعناق الباقين
~~من الاسرى ، أعاذنا الله من البلاء كله ، إلا رجلين من عليهما بالعفوا الا

PageV00P000

~~370
~~وويخرج عن بلده فطلقها ، وخرج فمات بنواحي الموصل ،ورجل يعرف
~~بابن عبيد، ذ كر لاحمد ms140 بن طولون أنه خلص ابنه العباس من النفوسي
~~بالغرب في وقت محاربته له ، وأزه لولاه ، ودفعه عنه ، وبذله مجهود
~~في محاربته عنه ، لكان قد أسر وقتل ، فحفظ له أحمد بن طولون ذلك
~~في العباس ، فعفا عنه وأطلقه ، وأحسن إليه واصطنعه 
~~فلما فرغ العباس من قطع آيدي أصحابه(1) دعا به أبوه فقال له :
~~قبح الله هذا من راي وعقل ، ويل لك بهذا العقل وبهذا الرأي 
~~قدرت الرياسة * ياويلك لم لم تجعل العوض من مبادرتك وتسرعك
~~الى قطع آيدي أصحابك هولاء ، استلقاءك بين يدي ، وتضرعك
~~إلي ، ومسالتك إياي الصفح عنهم وعنك ، والعفو عن جميعكم 

PageV00P000
~~فكان ذلك أجل لك ، وأعظم لمحلك ، وأكبر لمنزلتك * ونقضي
~~ذلك حقء من حمل نفسه في طلب مرضاتك ، ومساعدتك علىخطة
~~الهلاكر فيها ، وقد فارق وطنه وأهله وولده ، وتبعك في هواك
~~فجعلت ، يا ويلك ، مجازاته على ما تحمله فيك من المكروه ، قطم
~~يديه ورجليه بيدك ، ثم إيتام ولده وإرمال عياله ، ولكن ما وفقت
~~لما تاتيه فتصونهم عما حل بهم منك منة عليك ، وعزيز علي ان
~~يكون هذا وزذلك ، ومقدار عقلك 
~~فلما تفرق الجمع أمربه فبطح ، وضربه بيده مائة مقرعة ، فكان
~~يضربه ودموعه تنحدر ، كانه[هو المضروب ، وأمر باعتقا له فيداره
~~قال مؤلف هذا الكتاب : وغلب الحسن بن مهاجر على أحمد بن 
~~طولون ، فحسن له جمع الاموال ، ومنعه من سماحته ، وجريه على 
~~عادات كانت له جميلة ، فقبل رآيه ، وتغيرت سماحته ، واستقصى ابن 
~~مهاجر على الناس ، ومنع كل من كان يبسط عليه عائدته ، ويشمله
~~معروفه وفائدته ، وظهر ذلك فانحرفت عنه القلوب، وتغيرت له النفوس
~~كما قالت الحكماء : ترك العادات ذنب محسوب.
# حدث أحمد بن محمد الواسطي أحمد بن إبراهيم الا طروش بعدوفا
~~احمد بن طولون ، وقد اجتمعا فتفاوضا أخباره فقال : فارقت أحمد بن
~~طولون رحمه الله وقت رجوعه إلى مصر من الاوسكندرية، ورجوي

PageV00P000
~~الى بر قة مع طبارجي للقاء العباس، وهو أمير نبيل سمح ، واسع الصدر
~~في العطاء والبذل في آبواب الخير ، على حسب مارأيتممنه ، وعدت
~~من ير قة مع طبارجي إليه ، وهو ms141 آمير ممسك ، ضيق الصدر بخيل 
~~مطرح لما جرت به عادته ، فتطيرت يشهد الله له بذلك، لافي مارأيت
~~سمحا قط ولا تحدث به انتقل عن سماحته ، ودق نظره في توفير
~~ماله ، إلا عند حضور منيته 
~~ولما انقضى أمر العباس ابنه، وهو كان ابتداء انحلال أمره ، تنكر
~~عليه لولؤ غلامه ، وكان عمدته ، وعليه كان معوله ، لتتم مشيئة لله
~~عز وجل فيه بانقضاء عمره ، وزوال ملكه ، كما يجري حكمه جل
~~اسمه على سائر خلقه ، عند انقضاء المدة ، وتكدير المحنة ،وتنغيص
~~العيش . وإذا اراد الله امرا اتى بعضه يتلو بعضا ليؤدب بذلك
~~المؤمنين . وينبه به المعتبرين ، ويخفف به عن قلوب المتقللين ، كما
~~إذا ما كساك الدهر سربال صحة ولم تخل من قوت يحلو يعذب
~~فلا تغبطن المكثرين (2) فإينه على قدر ما يكسوهم الدهر يسلب
~~فلما خلا قلبه من ابنه العباس ، واطمان بالظفر ، وأمن مما كان
~~يخوفه ، تحدرت عليه الغيرمن جهة أخرى ، فتنكر عليه لولو غلامه

PageV00P000
~~الذي كان أقربهم إلى قلبه محلا ، وأشدهم مكازا وزلفى ! راباه
~~صغيرا ، ومدهكبيرا وكهلا ، وعلى حسب ذلك سد به الثلمة التي
~~خاف منها ، وجعله المحامي والذاب عنها ، فكان دخول الخلل عليه
~~من أوكد احتياطه ، وانحلال مبرمه من آوثق رباطه .
# حدث أسامة بن حباب، وكان مضموما إلى لولو ، قال : حمل 
~~أحمد بن طولون غلامه لولوا في خرجته إلى أعماله بديار مضر، ، بما
~~لا يتسمح به لاحدمن أولاده ، ولا غيرهم من خاصة أصحابه المخصوصين 
~~به ، من مال ومتاع ، وكراع وآلة ، وكلما يحتاج إليه وما لا يحتاج،
~~ثم أمر أن ينادى ، ونحن يومئذ معسكرون بمنية . مال الله ، ببراءة
~~الذمة من أي رجل من رجال الامير آبي محمد لولو دخل إلى المدينة  ل
~~وليست معه حجة منه إلا حل به غليظ المكروه . قال:
~~نفقت لي دابة ، فاستاذنت لولوا في الدخول إلى الفسطاط
~~لأ عتاض منها ، فأذن لي ، فأخذت كتابه إلى أحمد بن طولون مولاهل
~~ودخلت ليلا ، فايني لسائر إذ تعثر فرسي بشيء ، فنزلت آنظر 

PageV00P000
~~فاصبت كيسا فأخذته وركبت ، ووافيت منزلي فنظرت الكيس
~~فاذا به ms142 مملوة دنانير ، وكانت لي امرأة صالحة ، فحدثتها بخبره 
~~فاحضرت الميزان فوزنت الدنانير ، فكانت سبعمائة دينار ، فقالت لي 
~~ياهذا لاتشره نفسك إليه ، فلعله لمن لا يملك غيره ، ولكن عرف
~~به ، وخذ جعلك منه حلالا موفرا ، يجعل الله لك فيه البركة
~~فسكنت إلى قولها ، فلما آصبحت ، اخفيت شخصي من أن يراني
~~احد ، فيعرف أحمد بن طولون خبري ، فاحتاج أن أقيم الحجة في
~~دخولي ، فوجهت إلى صديق لي في ابتياع دابة عوضا من دابتي 
~~فبينا آنا كذلك إذ سمعت النداء : "من دلنا على كيس فيه دنانير 
~~جعله مائة ديثار حلالا طيبا ، وأجره على الله.") فقالت لي زوجتي:
~~كيف تريمائة دينار حلال خير من سبعمائة حرام ، فقلت للغلام:
~~ادخل المنادي ، فدخل ومعه إنسان من التجار ، سيماه تدل على أنه
~~خشن الطبع ، فقلت للمنادي : أين صاحب الكيس * فقال : هذا 
~~هو . فقال لي : الكيس عندك * قلت: نعم، وجدته في الطريق بموضع
~~كذا وكذا. قال : هاته، فأخرجته إليه، فلما رآهلطم وجه قال: ذهب
~~مالي وصاح : أنابالله وبالامير. ثم قال لي : الامير بيني وبينك، فخشييت 
~~ان يسمع اصحاب الاخبار ، فيذهبوابي إلى احمد بنطولون. فبادرت
~~بالخروج معه اضطرارا وقلت لزوجتي : رضيت * هذا رأيك الحسن 

PageV00P000
~~ومشورتك الجميلة ، ونكن ليس العجب إلا مني حيث قبلت من
~~فقالت لي : لا تخف فاين الله عز وجل معك.
# ففحملت الكيس معي ، وأخذت كتاب لولو إلى أحمد بن طولون 
~~حجة في دخولي. فلما توسطنا الطريق قام إلي أصحاب الارباع
~~فأريتهم كتاب لؤلووعرفتهم ذهابي به إلى الامير . ومضينا حتى
~~دخلنا إلى آحمد بن طولون فقال لي : ألم تخرج مع لولو * قلت : نعم
~~ايد الله الامير قال : فلم دخلت * فعرفته خبري في دابتي ودفعت
~~اليه كتاب لؤلو فلما قرأه قصصت عليه خبري وخبر الكيس ، وما
~~كان من الرجل ، فأحضره فقال له : كم كان في كيسك* قال : ألف
~~ديثار . فامر باحضار الميزان ووزن الدنانير بين يديه ، فوزنت
~~فكان مبلغها سبعمائة دينار . فأمر بردها إلى الكيس فقال لي : اقبض
~~أنت الكيس إليك ، إلى أن يجيئك صاحبه . وقال للرجل : اطلب ms143
~~انت كيسك جمع الله عليك . فقال : آيها الامير الله الله في ، هو
~~والله كيسي ، فقال له : لو كان كيسك لما ادعيت آكثرمنه ، وآمر
~~بخراجه فأخرج . وقال لي : امض لشأنك ، فانصرفت بالكيس
~~وابتعت منه الدابة واتسعت . فقالت لي زوجتي: كيف رأيت مشورتي
~~لو استحقه التاجر لما حرمه الله إياه ، وجعله رزقالك . فتركت باقيه
~~عند زوجتي، ورجعت إلى لو لو فحدتته بما جرى ، فضحك وأمرلي
~~(1) المنازل

PageV00P000
~~بفرس . وكانت هذه الخرجة العظيمه التي بلغ أحمد بن طولون بلولو 
~~فيها كل مبلغ جليل ، هي التي خفر به فيها واستأمن إلى الموفق
~~قال مؤلف هذا الكتاب : كان أحمد بن طولون إذا أنكر على
~~لولؤ شيئا أوقع بكاتبه محمد بن سليمان ، وقال : هذا منك ليس منه 
~~فحمل محمد بن سليمان الخوف من آحمد بن طولون على أن حسن للولو
~~حمل جملة من المال في الأعمال ، والاستئمان إلى الموفق ، فمنع عامل
~~الخراج لؤلوا من المال ، واستخف برأي محمد بن سليمان ، حتى أخذ
~~جميع ما أراد من أموال الأعمال ، فلما حصل له المال قال له محمد بن
~~سليمان : قد علمت ما فعل بابنه العباس ، وهو أعزة الناس عليه ، وقد
~~تخلصنا منه ، فاين لم تبادر وإلا لم نامنه ، فاجابه إلى ما أشار به عليه 
~~فكتب محمد بن سليمان إلى الموفق عن لولؤ كتابا يعرفه رغبته
~~في المصير إليه ، والتصرف تحت أمره ونهيه ، والدخول في طاعته 
~~فاستبشر الموفق لذلك ، لما في نفسه من مولاه آحمد بن طولون ، وابتاج
~~له، ورأى آن ذلك إحدى الفرص التي ينتهزها ويبادر إليها ، فأجابه
~~باحسن جواب ، وأنفذ إليه خلعا وحملانا 
~~وكانت مع لؤلو طائفة من خواص أحمد بن طولون ، فقدر فيهم
~~انهم يساعدونه على ما اختاره، فلما تبينوا حاله أنكروا ذلك ولم يساعدوه 
~~فكان أكثر ما قدروا عليه ، لما خرج الأمرعن أيديهم ، أن تر كوه
PageV00P000
~~والصرفوا عنه إلى مولاه بجملة خبره . فلما وردوا عليه وشرحوا له
~~حاله ، وما هو عليه ، تكدر عليه مشربه الذي كان يشربه فيه ، ومر
~~مذاقه الذي كان يستحليه ، لنكد الدنيا وأيامها ms144 ، كما قال ابن الرومي:
~~تذكره ساعة ألعقت فيها وآنت وليدها عسلا وصبرا
~~لتعلم أن هذا الدهر تيمسي ويصبح طعمه حلوا ومرا
~~وظن أحمد بن طولون أن المخادعة تمكنه من لولو ، والملاطفة
~~تنيه ، ولم يعلم أن سبب زوال ملكه يكون على يدي محمد بن
~~سليمان لما حقده عليه من افعاله به وحققه منه .
# فكاتب أحمد بن طولون لولوا [وأرسل اليه) كتابا يلاينه فيه 
~~ويذكره تربيته له ، وما يجب من حقه ، وكان من بعض ألفاظه في
~~مكاتبته له قوله : "وفقك الله لطاعته ، وراجع بك إلى ما هو اعود
~~عليك دينا ودنيا برحمته ، إنه ليس شي ةيبلغه والدشفيق ، ومستصلح
~~رفيق ، من مواصلة وعظ ، وتنبيه على حظ ، آو دلالة على رشد
~~وحض على سلوك قصد، إلا وقد بلغنا أقصى نهايته [معك] ، وأبعد غايته
~~فيك ، ضنا بك وشحا عليك ، وتأميلا لمراجعتك ، وما تركنا شيئا
~~ظنناه يولس وحشتك ، ويرفع محلك ، ويتجاوز به حق حرمتك
~~إلا وقد أتينامنه، على ما نرجو أنيكون لروعتك مسكنا ، ولنفسك
~~مونسا ومطيبا ، ولك من كل خوف موقيا 

PageV00P000
~~"وليس يمنعنا ذلك من تكرير القول عليك ، رجاء أن تصادف
~~مواعظنا إياك إصغاء إليها وإصاخة لها ، ليتفعك الله عز وجل بها نفعا
~~كبيرا ، ويصرف بها عنك شينا كثيرا ، وقد تبينت بما كان من 
~~مفارقتك لنا ما قارفته من معصية الله جل اسمه فينا ، وتعرضك لما
~~تعرضته من سخطه باتحرافك عن طاعتنا ، واختيارك لنفسك ماكنت
~~عنه غنيا ، وعليه ثقة أمينا ، فانظر هل نلت بذلك فيما بلغت عاجل
~~ديا  آو آجل صلاح وجزيل [ أجر] * بل قدسعيت فى فسادهما  
~~ثم تامل الحال التي أنت عليها ، والحال التي انتقلت عنها، في أيهما
~~كنت أرخى بالا ، وآمن سربا ، وأروح بدنا وقلبا ، لتعلم أنك
~~لم توفق في ذلك ، ولم تسدد في اختيارك ، لان الله عز وجل وكلك
~~إلى نفسك ، فاستفزك الشيطان وآضلك
~~لقد تبين لك غرور مااتيته ، بتبديد شملك بعد اجتماعه ، والصداع
~~شعبك بعد التئامه ، واتضح لك ما كنت أحذرك وقوعه ، من قلا
~~رضا جماعة الاولياء والموالي بك ، واستنكافهم من رياستك ms145 ، إذ
~~زالت عنك شمسنا ، فحرمت هيبتك انتي ألبسك الله عز وجل بنا ،
~~من تنكر [هم] لك وانصرافهم عنك، وما تنتظر الشرذمة الباقية معك
~~الا إمكان الفرصة بمثل ذلك، محاماة منهم على أديانهم ، ووفاء بليمانهم
~~فكيف بك إذا صرت إلى العراق بحال مع من لا يدفع عنك
~~عدوةا ، ولا يصسرف عنك سوءا ، وقد فارقت العشي الذي فيه

PageV00P000
~~درجت ، وموطنك الذي منهخرجت، ومولاك الذي فيحجره ربات
~~وفي نعمته غذيت ، وصرت إلى من لا يرعى فيك إلا(1) ولا ذمة  
~~ولا يوجب لك حقا ولا حرمة ، بل يجعلك مغنماء وفيئا مقتسما
~~يد نيك ويمنيك ، لا حرصا عليك بل ليحتوي على مامعك ويستصفيك 
~~"وقد كتبت إلى أمير المؤمنين وإلى من لعلك تقصده، آعلمهم ان
~~المال الذي اختزلته من أعمالنا ، هو مما أمرتك بحمله إلى باب السلطان
~~أعزه الله ، ومبلغه آلف ألف دينار .فاي حجة ابلغلهم من كتابنا إليم
~~أن المال لهم ، ومحمول إليهم ، فهل تكون بعد استنضاف ما معك إلا
~~بين أمرين * إما أن يردوك علينا ، متقربين بك إلينا ، أو زبذل لهم في
~~ردك إلينا ما لا يروزك عوضا منه ، فيكون مصيرك إلينا على جه 
~~اقهر والاسر مالموت أيسرمنه ، آفهذه المنزلة خير لك، اومر اجعتك
~~اواجب عليك * وإنابتك الى ما هو أولى بك، مما تختاره ويرجع إلى 
~~محصول ، ويوول إلى معقول ، فيكون مصيرك إلينا بوجه مسفر غير
~~كاسف ، وقلب مطمئن غيرخانف.)
~~والرسالة طويلة وإنما اقتصرنا على هذا منها
~~و كان أحمد بن طولون با قباله [يصيب) فيما يتخوفه في ظن يظنه
~~وحدس يحدسه مما قدمنا ذكره بالمعنى فيه ؛ المنبه على صلاحه ، حتى
~~إذا بلغ الكتاب أجله انقلبت العين ، وتتابعت المحن
~~(1) الايل : النهد  (2) افي : النهمة

PageV00P000
~~حدث نسيم الخادم قال : كان مولاي إذا خرج إلى نزهة يحب
~~الولع بقوس البندق(1) وكانت نزهته حول الجب لايعدوه. فخرج يوما
~~إلى النزهة ونزل في مرج حسن ؛ وكان قوس البندق بيده ؛ فمر
~~به حمام طائر فضربه فسقط ؛ وآخذناه فاذا في أصل جناحه رقعة
~~كالكتاب فايذا فيها : ""قد استراح مولاي محمد فخذوا ms146 حذركم
~~وارفعوا كل شئ فقد عصا الامير لولو." فأمر مولاي من وقته
~~باحضار خادم كانعلى مخلفي لولو فأحضر [وقال له] : من منكم لهحمام
~~هدي * ومن لكم عليل في عسكر لولو فقال له : ليس -في دارنا
~~يا مولاي حمام هدي ؛ ولكن لعبيد الله بن سليمان آخي كاتبنا محمد
~~طيور تسرح ، وقد كان مغموما بعلة أخيه محمد بن سليمان . فامر
~~مولاي بالقبض على عبيد الله بن سليمان من ساعته
~~وآسر وجده بلؤلو :واظهر التهاون بامره ، وفي قلبه منه آحر من 
~~لجمر ، وأظهر أن غمه بالمعتمد ، لما بان للناس من غمه ، بما يلحق
~~المعتمد من الموفق من انتقصير في أمره والمهانة ، وما يخافه عليه من
~~القتل ، وآنه لا يسعه في آيمانه المؤكدة عليه في عنقه بالبيعة أن
~~يغمض في أمره ، وآنه يريد الخروج لنصرته ، وليفكه من تلاعب
~~اخيه به ، واستيلائه على الامور دونه ، وإنما يقصد في خروج

PageV00P000
~~أن يبلغ كل مبلغ يصل به إلى القبض على لولؤ ، فانفذ إلى المعتمد
~~بالله رسولا خفي الشخص ،رث الهيئة إلا أنه كامل محصل ،وأنفذ
~~إليه معه سفتجة بمائة آلف دينار ، وكتب معه إليه كتابا هذا منه ل
~~و ذلك في سنة ثمان وستين ومائتين:
~~"قد منعني الطعام والشراب والنوم خوفي على امير المومنين من 
~~مكروه بلحقه ، مع ماله فى عنقى من الايمان الموكدة ، وقد اجتمع 
~~عندي مائة ألف عنان آنجاد ، وآنا أرى اسيدي امير المؤمنين
~~الالنجذاب الى مصر ، فاين آمره يرجع بعد الامتهان الى نهاية العز
~~اولا يتهيا لأخيه فيه شيء مما يخافه عليه منه في كل لحظة. فاين رأى أمير
~~الولمنين ، أيده اللهذلكصواباقدمه إن شاء اللدوأظهر الخروج لهذه القصبة"
~~فحدث أحمد بن محمد الواسط يقال :قال لي أحمد بن طولون :اليس
~~الأي عندك أنأخرج بجميع جاشي وعدتي كلهاحتى أنتاشأمير المؤمنين  
~~من تلاعب أخيه الموفق به وأنقل كرسي الخلافة إلى مصر * فاين
~~يعته اتي في عنقي تقتضي هذا له مني . فقلت له : ما تبلغ معرفتي
~~وفهمي الكلام في هذا الباب ، ولكن في محبسك من إن أحضرته ms147
~~واستشرته آشار ، افهمه ورجحان عقله ، عليك بالصواب، فقال : ومن
~~هو هذا * فقلت :محمد(" بن إسماعيل بن عمار . فقال لي : صدقت إن ه
~~لكذلك ، ولولا ففوري منه لخوفي من غوائله ودهائه ، لماكان بحيث
~~هو ، وكان معى في آجل حال ، فاحضرنيه ، فوجهت من وقتي

PageV00P000
~~فاحضرته ، فادخل إليه وهو بحاله التي هو عليها من المطبق ، وعليه
~~قيص غليظ ؛ ولم يكن يلبسه احد سواه ، وقد اسود من طول
~~دخان السراج، وشعره قد طال ، حتى سقط على وجهه ، لمكته
~~في المطبق ، فاستدناه فدنا قليلا ، ثم استدناه ثانية فدنا ، وقال:
~~ما ارضى راتحتي للما مير آيده الله 
~~فقال له : "دعوتك لا ستشيرك في آمر أردت آن أفعله 
~~العلمي بجودة رأيك، وصحة فهمك، فقال له : أين الرأي مني اليوم، أيها
~~الأمير، وهذه حالي * فقال له : أنت أوفى رأيا ، وأذكى قلبا ، من
~~ان يختل عليك ما التمسته منك ، آو يعتريك ما يعتزي ذوي النقص
~~فقال : يقول الامير آيده الله ماشاء ، والله جل اسمه الموفق ، فقال
~~له : إن آبا آحمد الموفق قد احتوى على أخيه أمير المؤمنين المعتمد 
~~بالله ، ونفذ أمره في كل ما يريد ، وتمكن من إعناته بمن ضم إليه
~~آمير المومنين من الرجال والجيش الذي استدعاه منه لقتال البصري 
~~فلما حصل ذلك له صارت له عدة على أمير المومنين ، وقد خفت حنتي
~~في يميني التي له في عنقى ، إن قعدت عنه ، وقد عزمت على الخروج
~~اليه بنفسي وجميع جلشي، حتى أنصر دعوته، وأنقله الي ، فما ترى7)
~~فقال : "إن من الخطر العظيم أولا خروج الامير بنفسه ، وجميع
~~جيشه وعدته ، لان الحرب سجال، (1) والظفر بحسب التوفيق 

PageV00P000
~~فأخاف أن يلحق الأمير ، وأعيذه بالله ، هزيمة فلا تكون له بعدها
~~قائة . ولان يكون الأمير أيده الله من وراء من يبعث به إلى هذا
~~الوجه ،وهو مادة له ، أولىمن ان ينفذ بنفسه . وبعدهذا فأرى كلام
~~الامير كلام من قد لهج من نصرة المعتمد ، وما يريده من رد أمره
~~إليه ، مما لايراه له المعتمد ، ولا يعتد به له: ، لانه رجل مشغول
~~بلهوه ، منهمك في ms148 لذاته ، بمعزل عن حسن تدبير ، وآن يكافي
~~على فعل جميل .
#  "أرأيت أيها الأمير لو انتقل إليك ، وتمت للأمير حمايته من 
~~أخيه، وأجابك إلى ما دعوته إليه ، أكان له في قصرك دار يسكنها
~~غير دارك * فأول ما يستعجل الامير أن ينتقل عن هذه الدارإلى
~~مالا يقاربها ولا يدانيها ، بل يضيق بمن يحوطه ، بل لا يسع بعضهم،
~~ثم يكون الامير إذا دخلها كبعض الزوار.
# ثم أنت أيها الأمير الان المتبوع الأمر ، فلا تلبث أن تصير
~~التابع المامور ، ولعله آن يكون عنده آثر الناس مله او ممغن او
~~نديم ، لا يعشر(1) غلام الامير ، وليس له منه منفعة في أمر ، ولا
~~يحمل عنه شيئامن نقل ، ولا يزيدعلى أن أيلهيه "ويسهل مواردأموره
~~ومصادرها عليه .
#  "وأقل مافي هذا الباب اثمني آنه إذا دخل الامير للسلام يكون

PageV00P000
~~قاقعما ، وذلك النديم أو الملهي جالسا ، أوضعه منه ، ومنبسطا إليه 
~~ولعل هذا إذا شاهده الامير آخرجه إلى آكثر مما خرج إليه أخوه
~~الموفق فيه ، ثم لا يامن الامير أن يسأله بعض غلمانه في 
~~ضيعة منال ياعه ، أوعمل فيه أخص غلمان الأمير ، فلا تمكنه مخالفته في كل
~~ما يستدعي منه ، ثم اعتراضات حاشيته في البلد وأصحابه ، وكذلكفي
~~الأعمال ، وطلبهم ما يشقعلى الأمير ويعظم ، فلا يتهيأ له منعهم ، فاين 
~~منعم اغضب أمير المؤمنين .ثم الامير بعد هذا غير آمن من آن تحمل 
~~المحافظة امن يسأله استنزالك عن موضعك ، فيجيبه ليكافئه على حال
~~قد نقدمت له عنده إلى محبته، ولا يخالف إرادته
~~"وحسبك أيها الأمير، أن تستدعي رجلا إلى بلدك وملكك  ل
~~فأذا بلغته انغاية القصوى ، وسوغته كل ماكدحت فيه دهرك
~~رأى أن ذلك كله له ومن حاله ، وأن الذي قد بق معك مما نتجمل 
~~به بين يديه ، له دونك ، وان إبقاءه لك تفضل عليك .
#  إن من إقيال الامير ما يلحق المعتمدمن أخيه ، لانه يجد بذلك
~~الحة على خلافه ، وترك الائتمار له ، وإسقاط اسمه والدعوة لها
~~وتأليب (1) الاولياء عليه ، وفي هذا ما يتهيأ له بلوغه من معونة أمير
~~المؤمنين ، ومايثني أخاهعليه فيعود له ms149 إلى إرادته ويزول عنهما يكرهه 
~~وما أحب آيها الامير إظهار هذا الاجتهاد العظيم في قهر الموفق  

PageV00P000
~~و نصرته لاخيه عليه ، لما يتخوف من مثله لقوة يده وكبر أمره
~~وتمكنه ، والذي أرى ، ولرأي الأمير أيده الله فضله ، ألا يفعل
~~ما إذا فعله جرى الامر فيه بينه وبين أمير المؤمنين على ما شرحته له 
~~ممم يخرج الامير معه إلى أكثرمما خرج أخوه إليه ."
~~فقال له أحمدبن طولون : حسبك حسبك ، وأمر برده إلى محبسه
~~قال أحمدبن محمد الواسطي لا حمد بن طولون : آيها الاميرا كان جزاء 
~~هذا الرجل على هذا الرأي السديد الصحيح الذي قال فيه الحق ومحض
~~النصيحة ، آن يرد إلى محبسه *قال : نعم ، إفي تاملت آمره، فوجدته
~~قد صحني في دنياي ،وغشني في ديني وآخرتي .ثم تاملت رايه وجودته 
~~وصحته ، وماحضره منه بغير فسكر ولا استعداد ، وهو على هذه الحال الصعبة القبيحة المفنية للحس ، فضلا عن غيره ، فكيف لو رأى
~~نفنسه مطلقة ، وهو نافذ الامرو النهي ، يأكل طيبا ويلبس لينا ، ويشم
~~طرا ، [إنا] لاستد رأيه ، ولبعد غوره ، وتمكن من عدوه ، بقوة
~~حيلته ، وحزم رأيه . إن أجهل الأمراء من أعطى مقادته للكتاب
~~العقلاء ، لأنهم أسدالناس رأيا وأقلهم دينا ، بل يقبل رأيهم من غير
~~أن يظهرهم فيه استصابه قال آحمد بن محمد الواسطي : فعجبت من قوله ، وازددت حذرا
~~له وخوفا منه ، وكان ابن عمار البائس قد ظن بايخراجه إياه إليه  
~~ومشاورته له ومامحضه من النصيحة في مشورته ، أن في ذلك فرجه

PageV00P000
~~وخلاصة ،وانحلال عقدته . فلما رده إلى الحبس أيس مما كان يتوقع
~~من الفرج، وصدع قلبه الغم فمات.
#   قال مؤلف هذا الكبتاب : وورد كتاب طيفور خليفة أحمدبن
~~طولون من الحضرة ، يذكر وصول رسول أحمد بن طولون ،وكتابه
~~إلى المعتمد ، والمال المسفتج ، وآنه خارج إليهمع المعتمد ، ويذكر
~~في كتابه أن يتأهب لموافاته إليه كما استدعاه ، فقد تم عزمه على
~~المسير إليه ، وأنا بين يديه أخدمه إلى أن يصل إليك إن شاء الله 
~~فلما قرأ أحمد بن طولون كتابه بذلك ، أحضر شيوخ كتابه
~~وقواده وشيوخ ms150 البلد ، وآحضر ابنه آبا الجيش فاستخلفه على البلد  
~~وخلف معه جماعة من شيوخ قواده منهم محمد بن ابا وغيره ، ووصا
~~باتباع أمرهم ووصاهم به ، وآكد على الجماعة في مراعاة البلد والرعية 
~~والمحافظة على ما يكون منه تمام السياسة واستقامة الحال ، وحسن
~~الاحدوثة ، وحذر ابنه من التشاغل بلهو أو بشيء غيرما قلده إياهل
~~وخرج إلى الشام ، وحمل معه ابنه العباس مقيدا في قبة ، وهو يظهر
~~في قوله وفعله آن خروجه لنصرة المعتمد ، والكامن في صدره لولو
~~غلامه ، وهو يود أن الارض طوييت له إليه ، آو قذفته بين يديه 
~~وهو على غاية من الكابة والغم بلمره، وكان قد استقر عنده أن الموفق

PageV00P000
~~قد أنفذإليه الخلع ،وأنها قد وصلت إليه ، ولم يتحقق وصوله هو
~~إليه ، فلما بلغ الرملة صح عنده دخول لؤلو العراق ، وذلك في آخر 
~~سنة ثمان وستين ومائتين 
~~وكان محمد بن سليمان كاتب لولو من أحذر الناس من أحمد بن
~~ظولون ، وآشدهم فزعا منه، لمقدمات كان يعرفها منه . منها آن أحمد بن
~~طولون كان يؤدب الكاتب كثيرا على ذنب الصاحب، ومنها آنه رأى
~~فيما يري النائم كأنه يكنس قصره داخله وخارجه بمكنسة في يده لما انتبه طلبه ليبدا به ، فلخوف لولو عليه من حال لعلها تاتيه ولم يعلم
~~بالرؤيا أخفاه وقال : وجهت به في مهم لي وأنا آوجه أحضره، وأمره
~~بالخروج إلى الشام يتقدمه(1) .
PageV00P000
# وإنما أراد أحمد بن طولون أن يعمل في أمر محمد بن سليمان ، كما
~~صنع في أمر صنم كان في عين شمس0، وذلك آنه كان بعين تمس صنم

PageV00P000

~~على مقدار الرجل المعتدل الخلق، من كذان (1) أبيض حسن الصورة
~~يخيل لمن استعرضه أنه ينطق. فحدث إبراهيم بن كامل المصور) أنه
~~وصف لا حمد بن طولون فاحب رؤيته ، فقالله خادم له نصراني تقة
~~عنده في جميع آحواله في داره، يقال له ندوسة: ما أختار [ أن ] يراه 
~~الامير آيده الله ، فقال له : ولم * قال : لأنه ما رآه وال قط إلا
~~عزل . فركب إليه في سنة ثمان وخمسين ومائتين فتأمله ، فلما راه ms151
~~احضر القطاعين ، وأمرهم أن يجتثوه من الارض ، فوضعوا الفووس
~~عليه ، فلم يتركوا منه عضوا صحيحا على الأرض ، حتى درس وعفا
~~خاله ، وذرى مابقي حياله في الصحراء . ثم دعا بندوسة خادمه
~~فقال له : يا ندوسة من صرف[مناأصاحبه * فقال : أنت أيها الامير
~~صرف الله عنك كل محذور .وعاش أحمد بن طولون بعده اتنتي عشرة
~~سنة [ أميرا ]، وإنما حمل محمد بن سليمان الخوف منه والحذر عال
~~ان حسن لصاحبه لولو الذهاب عنه إلى الموفق ، لتسلم منه نفسه
~~ويامن عليها من مكروهه 
~~قال مؤلف هذا الكتاب : فلما بلغ أحمد بن طولون إلى دمشق ،
~~وشاع الخبر بحركة المعتمد إلى مصر ، أقام أحمد بن طولون بدمشق
~~مترقبا له ، حتى وافاه خبر المعتمد مع رسوله النافذ كان إليه بالمال 
~~يخبره بحر كته إليه ، وقد فصل من الحضرة ، وأنه يسلك على طريق

PageV00P000
~~البرية إلى مصر ، بمن خف معه من ثقاته ، فاضطرب آحمد بن طولون 
~~لذلك ، وتندم على مكاتبته بما حركه على المسير إليه ، وتبين كل  
~~ما ذكره له ابن عمار أنه يكون كله ، فقلق لذلك وتصبرله ، حتى أتى
~~من إقبالهما لم يكن في حسابه ، وبما جرت به عادة الله جل اسمه عنده
~~ورد عليه كتاب طيفور خليفته يقول: قد كنت على المسير إليك
~~مع امير المؤمنين المعتمد حتى جرى ما أوجب تاخره ، فتاخرت
~~بتاخره ، وآرجو آن تكون الخيرة للامير آيده الله في ذلك إن شا
~~الله . وذلك أزه لما قرأكتابك ، ووقف على ما دعوته اليه من المسير
~~إلى ناحيتك ، سره ذلك وشكره لك ، وأظهر الخروج إلى النزهة  
~~وأخرج معه آخاه أبا عيسى وإبراهيم بن مدير وأحمد بن خاقات
~~وخطارمش وتينك. ، وسار على كتيبة يريد مصر ، فبلغ اخا
~~أبا أحمد الموفق خبره،فكتب إلى إسحاق بن كنداج الخزري يعرفه
~~ان أخاه قد خرج قاصدا إلى أحمد بن طولون ، ومتى تم هذا الام
~~استولى أحمدبن طولون على أمره ، فلم يكن لكم ولا لا حدمنكم مقدار 
~~ولم يلتق اثنان في عسكر الموالي ، إن صح ذهابه وتم إلى ابن طولون
~~يتجنب عنوجه العدو ms152 ويتمكن من الدخول إلى السلطان ، فيكون 
~~ذلك سببا لزوال دولة بني العباس . ويناشده الله جل وعنق
~~كتابه في تجديد العناية في رده ، ووعده إن رد المعتمد اقطعه إقطاعا

PageV00P000
~~واسعا ، ووصله بالمال الجزيل وزاد في رياسته وصحله 
~~الاولى سنة تسع وستين ومائتين
~~فلما قرأ إسحاق بن كنداج الكتاب حركه على ما استدعاه منه
~~الموفق الحسد لك آيها الامير، والطمع فيما وعده به ، ورحل إليه
~~راغبا راهبا في خيل جريدة في اربعة الاف غلام ، من نصيبين إلى 
~~الموصل ، فسال عن المعتمد ، فقيل له إنه قد رحل عنها في أمس ذلك
~~اليوم . ووجد له مرا كب وحراقات وسفينتين . فيها متاعه وحرمه
~~بموضع يعرف بالدواليب ، ووكل بهم ومنعمن سيرهم ، وأمر الموكاين
~~ألا يطلقوا لا حد من أسباب المعتمد أن يتجاوز الموصل ، وسار حتى 
~~احق المعتمد بين الموصل والحديثة ، فضرب مضربه دون مضارب
~~اصحاب المعتمد ، وسار إليه فلم يلقه آحد من آصحاب المعتمد، حتى
~~وقف بباب مضربه، فخرج إليه نحرير الخادم فسلم عليه ، ودخل فاستاذن
~~له وأمره بادخاله إليه ، فدخل إليه ومعه محمد ابنه وحبشي ووصيف
~~بنا أخيهوطيب بن صفوان وجماعة منوجوه قواده ، فسلم على المعتمد 
~~وقف بين يديه . فقال له المعتمد : يا إسحاق، لم منعت الحشم مندخول
~~الموصل 2 - لان الخبر بلغه ، وكان بين يديه يومئذ أحمد بن خاقان
~~وخطار مشوتينك - فقال نيا أمير المؤمنين، ومادخول الحشم الموصل 
~~قال : لاني آترت دخولها. قال : لا والله ايد الله أمير المؤمنينما إلىذلك

PageV00P000
~~سبيل:أخوك في وجه العدو ، عدوك وعدو دولتك ، يقف على زوالك
~~عن مستقرك ، ومدينة ابائك ، فينصرف عن مقاومته،ويخلى بينه وبين 
~~دار ملكك ، وبهذا جاءني كتابه . فقال له المعتمد : أفغلامي أنت أم
~~غلامه * فقال : كلنا يا أمير المؤمنين غلمانك ، ما اطعت الله ، فإذا
~~عصيته فلا طاعة لك علينا ، فقال له : وما معصيته * فقال : تخليك
~~عن دار ملكك ودار آبائك ، وتركك أخاك ، وهو مجاهد عنك وعن
~~دولتك ، لعدوك، فتظعن عن مستقرك. وفيهذا عصيان الله عز وجل ل
~~ثم حرج من المضرب ، وخلف آصحابه معه بين يديه .
# ووجه ms153 إلى المعتمد يقول: إن رأى مولاي ان يبعث إلى أحمد بن
~~خاقان وخطارمش ونينك لنتشاور فيما نحن فيه فعل، فوجه بهم إليه 
~~ومعهم إبراهيم بن مدير، وسار معهم إلى مضربه ، فلما حصلوا فيه قال
~~لهم علمتم أنه ما جنىأحدعلى الايسلام جناية أعظم من جنايتكم، قالوا:
~~وكيف * وماهذه الجناية * فقال : أولها إخراجكم الخليفة في عدة
~~يسيرة ، وهذا هارون الشاري  في جمع عظيم ماراه ، فلو علم به
~~لاسره ، فكان قد حصل الخليفة ماسورا في يدي الشاري ، فكانت
~~تكون فضيحة ليس أعظم منها ، فلو لا تحصنكم الساعة في عسكري
~~لكان هذا ، ولقتلتم وذهب الخليفة . وأحضر القيود وقيد الجماعة 
~~ووجه فقبض على مضاربهم ، بجميع ماكان هم فيها 

PageV00P000
~~فلما أمسى الليل بعث ابنه محمدا وبابني آخيه في جماعة ليحفظو االمعتمد
~~فلما أصبح دخل على المعتمد فسلم عليه وقال له : يا أمير المؤمنين الام
~~مضطرب بناحية أخيك لانزعاجك عن مستقرك ، وما مقام مولاي
~~هاهنا معنا  فقال له : احلف لي آنك تنحدر معي ولا تسلمني 
~~فحلف له وانحدر به إلى سرمنرأى ، فقال المعتمد في ذلك :
~~وصار يامرفي جهرا وينهاني
~~أخشاه حقا كما قد كان يخشاني
~~على الذي خصني منه واولافي 
~~صبحت يملكني من كنت أملكه
~~صرت في حجره طفلا يرو عني
~~فالحمد لله شكرا لا شريك له
~~فلما بلغوا سرمن رأى تلقاه أبو العباس بن الموفق وصاعد بن مخلد
~~فسلمه إسحاق إليهما وانصرف إلى دار الخليفة ينتظر عودتم ، فانزلا
~~المعتمد دار أبي أحمد بن الخصيب التي في طرف الجسر ، ومنع من
~~نزول الجوسق والمعشوق (1) . ووكلا به قائدا في خمسمائة رجل 
~~ينعون آن بدخل إليه أحد . فقال المعتمد للمو كل به : ما انت 
~~قال : آخدم آمير المومنين . قال : هذا توكيل مليح

PageV00P000
~~وعاد أبو العباس بن الموفق ، وصاعد كاتب الموفق إلى إسحاق بن
~~كنداج، فخلعا عليه خلعا حسانا ، ور كب من دار الخليفة وعليه تاج
~~ووشاح وسيفان ، ولقب بذي السيفين، و[كل إذلك غرق بالجوه، 
~~وعقد له على مصر مكان احمد بن طولون ، واقطع ضياع القواد الذين
~~كانوا مع المعتمد ms154 ، ومبلغ مالها عشرة آلاف دينار في السنة ، وسلمت
~~إليه نعمهم 
~~فلما وقف آحمد بن طولون على هذا كله من كتاب صاحبه إليه
~~وتواترت الأخبار أيضا به ، والكتب إلى سائرالناس ، أقام بدمشق
~~ووجه فاحضر قضاة أعماله ، وفيهم العمري وأبو حازم وبكار بن قتيبة
~~سما 21)
~~فاستفتاهم في خلع ابي احمد الموفق ، فكل افتاه بخلعه إلا بكار.. بن

PageV00P000
~~قتيبة فاونه تلكا في ذلك ، فتغافل عنه أحمد بن طولون ، وحقدها له 
~~في نفسه ، وكتب كتاب الخلع على نسخ ، وأنفذ إلى كل عمل من 
~~أعماله نسخة نقرأ على المنبر في جميع أمصاره و تخلد ، فمن جوامع ذلك 
~~بسم الله الرحمن الرحيم ، هذا ما أجمع عليه القضاة والاولياء ووجوه
~~أهل الا مصار ، حين أحضرهم أحمد بن طولون مولى أمير المومنين 
~~مجلسه ، بمعسكره في مدينة دمشق سنة تسع وستين ومائتين ، وسالهم
~~:: 4.ما يوجبه ما آقدم عليه الناكث آبو احمد في آمير المؤمنين المعتمد
~~على الله ، من إيقاع الحيل على فض جيوشه ، وتشريد حماته ، بحملهم
~~على السيفمرةوقتلهم بالسم أخرى، ثم تخطى ذلك إلى إخافة سربه ل
~~وحمله على الائتمار له في كثير مما يوثره ، مما يضع به من منزلته 
~~وينقص من محله ، فلما كتر هذا عليه ، وخافه على نفسه ، اجمع على
~~النفوذ إلى أحمد بن طولون للاعتصام به ، إذ هو ثقته وعمدته ، ومن 
~~خلص له على التجربة ، بتوقفه عن مكاره الخلفاء قبله ، وآن آبا أحمد
~~لما رأى ذلك خاف أن يظل مأمورا بعد أن كان آمرا ،وكتب إلىسسم.
# إسحاق بن كنداج في قصده ورده ، فشخص إليه في جمع كثيف
~~حتى وافاه بين الموصل والحديثة فرده ، وآمير المؤمنين يناشده الله 
~~ويذكره به ، ويخوفه مروقه عن الدين ، ونقضه ما أكدته عليه
PageV00P000
~~البعة ، وإنما قدم عليه وقد فارق الطاعة ، وبرىء من الذمة ، ووجب
~~جهاده على الامة ، فلم يصغ إلى ذلك ، ولا اكترث به ، لم جعل
~~له على ما ياتيه من أمره من الحطام ، فشرهت نفسه إليه ،وإلىما استباحه
~~من مال من أقام على الطاعة ، ووفى بالعهد والذمة ، حتى أدخله
~~سر من ms155 رأى مأسورا، وسلمه إلى صاعد بن مخلد فحبسه ووكل به 
~~ومنع من جميع اهله وولده وشمله ، فاصبح مقبوض اليد ، بعيد الناصر 
~~يخاف على نفسه آناء ليله ونهاره ، عرضة لسوء القول وقبيح الفعل .
# فالامة في حرج من القعود عن نصرته ، والاولياء فيحنث من نقض
~~يبعته ، والسنن داثرة ، والاحكام ضائعة ، والحق منتبذ ، والعدل
~~شارد ، وغير الله عز وجل تنتظر . فرأى كل من حضر خلعه مما
~~كان امير المؤمنين بته له من ولاية عهده ، والتبري منه ، والجهاد
~~له ، إذ كان قد منع حقوقا ثلاثة : أولها حق الايمامة ، والثاني حق
~~الاخوة ، والثالث حق النعمة عليه . وأوقع من حضر من الحكام
~~شهادته عليه وفتياه به ، فكتب بذلك عشر لسخ نسقا واحدا 
~~لايغاير بعضها بعضا، وفيها خطوط القضاة ، بما نسخته :
~~يقول عبيد الله بن محمد العمري القاضي بجندي قنسرين والعواصم
~~واثغور الشامية ، وجندي حمص 1 [وأنطاكية ] : قدقرى علي

PageV00P000
~~هذا الكتاب ، وهو قولي ، والحق عندي ، والذي أفتيت به، لما
~~صح عندي من غدر النا كث المعروف بالبي احمد ، وتعديه وخروجه
~~عن طاعة آمير المؤمنين آيده الله ، وآنه قد استوجب بما كان منه ، مما
~~سمي، ووصف في هذا الكتاب إسقاط اسمه وخلعه وترك الدعاء له 
~~وانه غير مستحق لاومامة المسلمين ، ولا مامون عليهم ، ولا موتوق
~~ابه في ذلك ، وأشهدت علي وعلى فتياي من أتبت شهادته في هذا
~~الكتاب . وكتب عبيد الله بن محمد القاضى بخطه ، في يوم الخميس
~~لاحدى عشرة ليلة خلت من ذي القعدة سنة تسع وستين ومائتين 
~~وكتب عبد الحميد : يقول عبد الحميد بن عبد العزيز القاضي
~~بدمشق والاردن وفلسطين : قد قرى على هذا الكتاب وهو قولي
~~والحق عندي ، وهو الذي أفتيت به ، وقد صح عندي غدر التاكت
~~المعروف بابي احمد ، وتعديه وخروجه عن طاعة امير المومنين أيده 
~~الله وأنه قد استوجب بما كان منه إسقاط اسمه وخلعه، وكتب بخطه
~~و كتب احمد بن ابي العلاء قاضي ديار مصر بمثل ما كتب به
~~صاحباه حرفا يحرف.
# وتوقف بكار بن قتيبة في شهادته ، فغضب أحمد بن طولون ms156 لانه 
~~لم يشرح كما شرحوا ، ولا شهد كما شهدوا ، وتوقفه كان لموضعه من
~~الورع والدين، فكتب تشهد بكار بن قتيبة القاضي بمصر والاسكندرية
~~و نواحيهما على ما سمي ووصف في الكتب من أولها إلى آخرها من
PageV00P000
~~إحسان أمير المؤمنين أيده الله إلى الناكث أبي أحمد بن جعفر المتوكل
~~على الله وتفضله عليه ، وبماكان من تعديه على أمير المومنين ، وأن
~~الناكث أبا أحمد قد استحق بما كان منه خلعه وترك الدعاء له 
~~وكتب بكار بن قتيبة بيده 
~~وأنفذت النسخ ، فكان الخاطب إذا دعا للمعتمد في أعمال أحمد
~~ابن  طوون ابن طولون قال بعد ذلك : اللهم استنقذه ممن آسره وجار عليه
~~ووقصده ، يريد الموفق ، ثم يدعو للمفوض ثم لاحمد بن طولون 
~~وكتب إلى ابنه أبي الجيش يأمره أن يبعث إلى مكة قائدا جلدا
~~في عسكر كثيف ، يمنع من أن يدعى لأبي أحمد على منابر مك 
~~و بالموقف أو عرفات ، فأخرج لذلك المعروف بالغنوي وابن السراج
~~في جيش ضخم ، وأقبل من العراق مع الحاج قائد يعرف بابن
~~الناعمودي(1) ، وكان على مكة يومئذهارون بن محمد العباسي ، فعاون 
~~أهل مكة أهل العراق ، فكانت الهزيمة على المصريين ، فجرى من 
~~ابن السراج كلام كتب به أصحاب الأخبار إلى أحمد بن طولون
~~فانكره ، فلما قدم أمر به إلى المطبق(2) .
# قال مؤلف هذا الكتاب : فلما بلغ الموفق ما عمله أحمد بن طولون

PageV00P000
~~من إسقاط اسمه وترك الدعاء له ، أمر بلعنه على المنابر وخرجت براءة
~~بلعنه إلى سائر الأمصار جميعا فكانت نسختها
~~إن الله عز وجل قرن بطاعته طاعة رسوله صلى الله عليه وسلم
~~وطاعة أولي الامر، انتخبهم لا يعزاز دينه ، وإقامة معالمه. فقال جل
~~من قائل : (يا أيها الذين امنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي
~~الأمر منكم ) فاين عدو الله المباين لجماعة المسلمين ، المعروف
~~باحمد بن طولون ، أظهر ما كان منه من معصية وشقاق ، فيما بين
~~اقاصي المغرب إلى أكناف العراق ، ، ومرق من الدين ، وخالف
~~أمير الموثمنين ، وأخرب تغور المسلمين ، وقاتل فيها المجاهدين ، باهل
~~الفسق الملحدين ، واستباح حريمهم ، وسفك ms157 دماءهم ، فلما تبين امير
~~المؤمنين أمره ، وعرف كفره ، تبرأ منه إلى الله عز وجل ، ولعنه
~~لعنا ظاهر أوأمر بلعنه ليلحقه ذلك من خواص الاولياء وعوام الرعية وا
~~الهم فالعنه لعنا يفلة حده ، ويقل جنده ، ويتعس جده ، واجعله 
~~مثلا للغابربن ، إنك لا تصلح عمل المفسدين ، يارب العالمين.).
# وكان أحمد بن طولون لما أسقط اسمه والدعوة له على المناير 
~~أمر أن يمحوا اسمه عن الطرز التي قد كتبت قبل ذلك ، ولا تكتب

PageV00P000
~~فيما يستانف ، فلم يبق بمصر ولا بنواحيها ثوب على طرازهاسم الموفق
~~إلا نقض ، فلحق الناس في ذلك مشقة .
# وعمل شعراء الشام في حضرة الخليفة أشعارا كثيرة ، فمن ذلك
~~ما قاله إسحق بن طريف المخزومي في شعر له طويل . 
# كيلف يرجى للعهد من نقض العهد ولم يرع حرمة الأجداد
~~ناكث قد أضل قوما أطاعو *على نكث بيعة وفساد
~~اي صوم لنا وأي صلاة وإمام الهدى أسير الأعادي
~~أئ عذر لكم بخذل إمام لابس ثوب خيفة وآضطها
~~وقال عبد الرحمن بن سلامة الشيباني:
~~متذلل لهم اخو آستسلام
~~وصباح يوم غد من الأيام
~~بكاء ذات الفكل والأيتام
~~قد كان أولاهم من الاونعام
~~هذا الخليفة في فنا أعدائه
~~موقع للقتل كل عشية
~~يبكي على أولاده وعياله
~~غدروا به غدر الجحود لكل- ما
~~وقال منصف بن خليفة الهذلي في شعر طويل له :
~~اماسى الخليفة بعد العز ماسورا وأصبح اليوم مقهورا ومحزونا
~~لم يرع ذمته أهل العراق ولا حموه حين غدوءا لله عاصينا
~~سلوا عليه سيوف الغدر [مشرعة لقتله ] وأبانوا ما يسرونا
~~كلفون ولي الله داهية والله يكره فيها ما يجبونا

PageV00P000
~~خليفة الله مأسورد ومضطهد والناس في دار لهو ما [ يبالونا]
~~وقال النابلسي الضرير من شعر له طويل يخاطب فيه أحمد
~~ابن طولون 
~~يا سمي النبي لا نسي الآ * لك الذب عن حريم النبي
~~دولة الدين والخلافة عزت بك لا بالطريد عنها البغي
~~يعني أبا أحمد الموفق لما نفاه المهتدي فرده المعتمد
~~ايزال اسمه على الرغم من ك ل مقام أمرئ كريم سني
~~رام ما لن يناله ms158 فلقد خاف وخاب اعتصامه بالخصي
~~بعني اعتصامه بيازمان الخادم
~~ولبعدا له و[سحقا] لإسحا ق اليهودي دينه الخزري
~~عني إسحق بن كنداج في معاضدته له على المعتمد
~~وقال محمد بن بشر العنسي
~~يا بني الدين من ممراد وقحطا ن وأكفائهم من الاقوام
~~ضاربوا عن خليفة الله بالبي ض وقوموا به قيام الكرام
~~حسبكم سبة عليكم وعارا دائما عيبه مدى الأيام
~~ما أصاب الايمام يوم ابن كندا ج وقد [جد] أمر أهل الشآم
~~قال مؤلف هذا الكتاب : وتواترت الأخبار من الحضرة إلى 
~~احمد بن طولون بظهور أبي أحمد الموفق على الناجم البضري وأنه 

PageV00P000
~~قد شارف القبض عليه في آخر سنة تسع وستين ومائتين ، فخزله
~~ذلك وأقلقه ، وكان الموفق قد أراد لما كان فيه من الفضل
~~والعقل ، وجودة التحصيل ، آن يستشف آمر لولو في مولاه أحمد
~~ابن طولون ، فقال له : تخرج إليه لتقاتله ، فاسرع الاوجابة إلى
~~وذلك ، فنقصه ذلك عنده ، ووضعه من عينه ، لان جميع ما
~~كان يفعله الموفق بأحمد بن طولون ، إنما كان غيرة عليه ألا يكون 
~~له كما هو لأخيه . وكان يقف على فضله ومحله فيتأسفألا يكون
~~له ومعه:
~~فتقدم الموفق بأن يكتب جريدة باسماء من شخص مع لولؤ،
~~وأن تكون عدتهم مائة الف رجل فارس وراجل . ونقدم سرا
~~إلى الكتاب بأن يدافعوا عن ذلك ، فظن لؤلو أن الأمر حقا 
~~فجدد آلته ، واستبدل بدوابه ، وزاد منها في عدتها ، وشمر ذيله
~~لمحاربة مولاه ، والموفق يتأمل من حاله في كل وقت ماقد عمي لؤلو
~~عنه ، ويقدر أنه لا ينتقد عليه قبح ما قد عمل على أن يحمل
~~نفسه عليه .
# حدثنا عبد الله بن الفتج عن ابن الداية ، وكانت له من أبي
~~أحمد الموفق منزلة ، قالن :يلما تامل الموفق امر لؤلو ، وما عزم عليه
~~في أمير مولاه ، نغصه بعد سروره كان لمجيئه إليه ، فتوقف عن
PageV00P000
~~إنفاذه ، وأمركاتبه صاعد بن مخلد وجماعة من خاصته بمكاتبة
~~أحمد بن طولون ، وتوبيخه على المبادرة بخلعه ، وإسقاط اسمه 
~~ويقولون : إنه إنما كان يجب أن تفعل ذلك لو رأيت بالخليفة ms159 
~~حادثا ، فاما ولم يجرإلا منع امير المومنين من فعل شيء اثره ، لو
~~بلغه لعاد عليه وعلى مملكته ضرر، فذلك غير منكر يوجب مالسرعت
~~إليه ، لأ نه ليس قادحا في يمين ، ولا تخرجأ عن بيعة ، ولا عادلا
~~عن طاعة ، وأنت تعلم أن خواص الملوك يردون أمرهم في كثير
~~مما يحبونه احتياطا هم وعليهم ، ولا يخرجون به عن طاعة، ولا يحنثون
~~في بيعة ، وآنه قدكان يجب عليك أن تصون نفسك عن سو
~~الظن بنا ، في آننا نستجيز آن نحدث في أمير المومنين حادثة ، نبرا
~~إلى الله الكريم منها ، ويحلفون أن اللعن الذي خرج عن غير إرادة مني
~~ولا محبة ولا اختيار ، وآفي لكاره لما جرى من ذلك ويشيرون عليه
~~بان يكاتبني بما يزيل به ماقد وقع بيننا وبينه 
~~قال : وكتب بما أمرهم به إليه عن آنفسهم ، وحلفوا له على
~~كراهية الموفق لما جرى من اللعن وغيره ، ويقولون في كتبهم إليه
~~إن الأحسن بك والاجمل ، لما خصك الله به من الفضل ، والمحل 
~~الجليل ، والمروءة المقرونة بالدين ، آن تكتب إليه تذ كر فيهما آنت
~~موقثر له من طاعته ، وما توجبه من حقه ورعايته ، وما يشاكل ذلكما آنت بجميل فعلك ووافر تحصيلك ، آهدى إليه إن شاء الله 

PageV00P000
~~و ضمنت الكتب مالا زيادة عليه من استعطافه ، وما يبعثه على
~~اجابتهم إلى ما حبوه ، وآنفذت إليه بذلك . فلما وصلت إلى
~~احمد بن طولون الكتب علم أنهم لم يكتبوا إلا بما اختاره الموفق
~~وأمرهم به ، فسره ذلك وأجاب جماعتهم يقول : إن الموفق أحد
~~مواليه ، وآنه إنما انحرف عنه لحصره الخليفة ، وأسره إياه 
~~وآنه لوخلاه مع اختياره ، وآزال عنه الموانع التي ألزمه إياها
~~ولم يحل بينه وبين أمره ونهيه ، وامتثل آمره على رسمه كان ، ولم
~~ينحرف عن طاعته، ولا عدل عن محبته وإرادته ، لكان كبعض
~~خدمه ، وأن جميع مافي يده من مال عمله محفوظ للخليفة ، وإن أقام
~~على ما هو عليه من حصره إياه في يده وتو كيله به ، حاربت عنه ولولم
~~يبق معي احد ، فلمني ارجوآن آرزق الشهادة ms160 على حسن الطاعة 
~~وكانت الكتب قد وردت عليه سرةا فأنفذ الجواب عنها سرا
~~فلما وصلت إلى الموفق ، ووقف عليها سره ما تضمنته ، واستحسن
~~هذا الفعل من آحمد بن طولون ، وأن ذلك منه إنما هو عن إراد
~~قوية في طاعتهم ، ونية صحيحة في موالاتهم ، وكان الموفق كامل
~~العقل ، متمكنا من نفسه ، حسن المعرفة ، ذكي الروح ، فسكن
~~ذلك منه ما كان في نفسه على أحمد بن طولون ، وأمال قلبه إليه ل
~~في كليته ، . وأيس من أن أحمد بن طولون يتخلى عن القيام بأمر
~~المعتمد، ففعل للمعتمد كل ما اختاره ، ونقله إلى قصره ، وبلغ له كل

PageV00P000
~~ما يحبه ، وأزال الموكلين عنه والتشديد عليه ، فأضرب عن كل 
~~ما قد عزم عليه في أمره ، كل ذلك[ رعاية ] لاحمد بن طولون 
~~و لكبره في نفسه وحاله وقوة يده ، وفضله في قلبه ، وامتثل كل 
~~ما رسمه في كتبه وزيادة عليه رضا له ، وراسل الموفق المعتمد يقول لها
~~ما اختار لعنه وإنه لنادم عليه ، وعلى كل ماجرى في أمره 
~~وشكر له حسن محافظته عليه ، وحسن طاعته له ، وسأله مكاتبته
~~بما يزول به ما بينهما . فسر المعتمد هذا من آخيه الموفق
~~وكتب إلى أحمد بن طولون كتابا بخطه يسأله الرجوع عما
~~هو عليه لابي أحمد الموفق ، ويعرفه ما جرى في أمره ، وما فعله
~~ورجع عنه، ويشكره على ماكان منه ، حتى عادله الأمركما أحب
~~ويساله ان يرد الدعوة له على المنابر ، وإعادة اسمه إلى الطرز 
~~ويعود إلى ما كان عليه من استقامة الحال ، وأنفذ الكتاب إليه
~~مع الحسن بن عطاف ، وأنفذ معه كتاب الموفق بخطه ، بايسقاط
~~اللعن عن احمد بن طولون ، فلما بلغ الحسن بن عطاف الرقة بلغته وفاق
~~أحمد بن طولون فرجع إلى الحضرة 
~~وكان قد اتصل بلؤلو غلامه أن مولاه قد باع نساءه وأولاده خيانة لؤلو
~~في سوق الرقيق بمصر ، وقبض على جميع ما كان له في داره ، فبلغ ذلك وواريع عيه
~~منه كل مبلغ ، وأقبل إلى الموفق فبكى بين يديه وقبل الأرض ،


PageV00P000
~~وعرفه ما بلغه عن حرمه ms161 واولاده ، وساله إنفاذ الجيوش معه على
~~ما كان عزم عليه ، وضمن له أنه المجهود في طاعته ، حتى ياخذ لهالبلد 
~~وبسط اسانه فى مولاه ، ولم يدع شيئا يغري به الموفق ويوحش
~~به قلبه على مولاه حتى نقله ، فوعده الموفق باينفاذ الجيوش معه، وخلع
~~عليه ، وحمل على دابة من دوابه ، وتقدم ، إلى الكتاب بتجريد
~~الجيوش معه . كل ذلك سخرية به ومدافعة ، إلى أن يرد الجواب مع
~~الحسن بن عطاف ، فيقبض حينئذ على لولورضا لا حمد بن طولون لما
~~شاهده من انحرافه عن مولاه ، وقبح فعله بمن رباه وأحسن إليه ، وكان
~~هذا الفعل من الموفق لما فيه من العقل والرياسة والمروءة ، وعمل على ان 
~~يوكل به ويرده إلى أحمد بن طولون عند ورود جوابه عليه
~~قال مؤلف هذا الكتاب : و[ما] كان فعل لؤلوء في أمرمولاه
~~كفعل الخارجي في الحجاج بن يوسف،على أن رأي الخوارج في الحجاج
~~وغيره من الولاة معروف . حدث مروان بن الحكم الاردني قال ت
~~أتي الحجاج بن يوسف بخارجي خرج عليه فقال : اضربوا عنق ابن
~~الفاعلة(1) ، فقال له الخارجي : بئسما أدبك أهلك ياحجاج، أبعد
~~الموت منزلة أصانعك لها* ما كان يومنك آن آلقاك بمثل ما لقيتني
~~به * فقال له الحجاج : صدقت لله درك، وأطلقه . فرجع الخارجي
~~إلى [أهله ] ، فلما كان بعد وقت من الزمان ، عزم الخوارج على قتال

PageV00P000
~~الحجاج ، فقالوا لذلك الخارجي : ارجع معنا إلى قتال الحجاج ابن
~~الفاعلة ، فوالله ما أطلقك هو بل الله عز وجل الذي أطلقك ، فقال
~~لهم : هيهات غل يدا مطلقها ، واسترق نفسا معتقها (1) وأنشأ يقول(2) :
~~أقاتل الحجاج عن ملكوته(3) بيد نقره بأنها مولاته
~~عفت على عرفانه جهلاته
~~في الصف واحتجت له فعلاته
~~عرست لدي فحنظلت نخلاته
~~الاحق من جارت عليه ولاته
~~وجوارحي وسلاحها آلاته
~~اخدي أو مكفورة حسناته
~~إني إذا لاخو الدناءة والذي
~~اماذا اقول إذا وقفت حياله
~~وتحدث الاقوام أن صنيعة
~~قول جار علي * إني فيكم
~~والله لا خنت الامير بالة
~~اجد الخزاية أن أكون مصعرا
~~فهذا على انه خارجي لا عهدله ولاعقد ، شكر ms162 الحجاج على ما
~~فعله في امره ، ومامن به عليه ، فمنعه ذلك من الايساءة إليه والعودة
~~إلى ما يكره ، ولولو كفر أيادي مولاه ، وإحسانه إليه ،
~~وإنعامه عنده ، ولم يشكر شيئا منها ولا رعاه ، وقد من عليه
~~بالاموال ، وصير له الجاه العظيم ، بعد أن رباه صغيرا في حجر
~~كاحد ولده ، وآوطا عقبه  الرجال كثيرا . وأمره على من هو خير

PageV00P000
~~منه أما وأبا وحالا ومحلا ، لشتان بين الرجلين ، والحديث شجون
~~قال المنصور للربيع حاجبه ومولاه ، وإنما ملكه كبيرا ، وقدمه
~~واصطفاه رجلا : يا ربيع ، سل حاجتك ، فلقد سكت حتى نطقت
~~وخففت حتى تقلت ، وقللت حتى كثرت . فقال : والله يا آمير
~~المؤمنين ما أرهب بخلك ، ولا أستقصر عمرك ، ولا آغتنم مالك 
~~وان يومي بفضلك علي لاحسن من آمسي ، وغدي في تاميلك
~~أحسن من يومي ، فلو جاز أن يشكرك شا كربعين الخدمة والمناصحة
~~لما سبقني إلى ذلك أحد . فقال له : صدقت علي بذلك أحلك مني 
~~هذا المحل ، فسل حاجتك ، فايفي أقسم عليك لتفعلن ، فساله اشياء
~~فوقع له بها وبجائزة حسنة.
# وما يشك في آن لؤلوا قد وصل إليه من مال صاحبه أكتر
~~مما وصل إلى الربيع ، لان المنصور كان رجلا متقللا قنوعا ، فكان
~~في عطائه على قدر ذلك . ثم ازدادت حال الربيع حتى قلده وزارته
~~لرومه مناصحته 
~~قال : ونزلت حال لولو عند الموفق ببغيه الوبي، وآصله الدني
~~وفعله الردي ، حتى قبض عليه ، وأخذ جميع ماكان في يديه 
~~فلما صيره ظرفا فارغا ، أطلقه كلبا والغا ، (1) ، كل ذلك كان

PageV00P000
~~من الموفق غيظا عليه ، لما شاهده منه في آمر مولاه 
~~ولعهدي بلولو في آخر آيام هارون بن أبي الجيش خمارويهي
~~وقد دخل إلى الفسطاط فما راوه إنسانا ، ولا آولوه إحسانا ، ومنعوه
~~أن يلبس سيفا ومنطقة ، فكان يركب بدراعة ، وغلام واحد
~~بين يديه ، كانه من بعض وكلاء الريف ، فكان ما نزل به ثمرة
~~العقل السخيف ، والفعل القبيح

PageV00P000
### | سبب صوت احمد بن طولون
# ولكل اجل كتاب
~~قال مؤلف هذا الكتاب : أول ذلك أن يازمان الخادم ، لما
~~خلا ذرعه بوفاة موسى آخي ms163 أحمد بن طولون وإيراهيم بن عبد الوهاب
~~اليتيم ، تمكن من طرسوس وخلت له ، [فثار به خلف](1) وكان
~~قد استمال طائفة من مطوعيها ، فوتبهم على خليفة طخشي الذي استخلفه
~~موسى عليها ، لما حضرته الوفاة فاخرجوه عنها ، والصل خبره باحمد
~~ابن طولون ، وهو يومئذ بدمشق ، وخاف التدبير عليه، فسلك
~~طريقا متجانفة ، ووجه إلى المخايض والقناطر بمن يمنع منها أن تقع
~~عليه حيلة فيها ، حتى بلغ المصيصة(1) فأقام بها ، وكاتب يازمان وراسل ه
~~بالشيوخ يدعوه إلى الطاعة وترك المشاقة ، والانقياد إلى أمرهل

PageV00P000
~~ويبذل له الامان ، ويخيره بين الخروج منها سالما مسلما مرفورا 
~~ويميت أسباب الشر والمحاربة ، أو يقيم عليها غلاما من غلمانه من قبله 
~~فلم يجبه إلى واحد منهما . فدخل إلى أذنة0،، ، وكاتبه آيضامنها
~~لم يجبه ، فزحف إليه فوجده قد تحصن بها ، ونصب منجنيقاته
~~وعراداته() على سورها ، فنزل آحمد بن طولون بمرجها ، واحاطت
~~عساكره بحيطانها ، ففجر يازمان عليهم نهر البردان(1، وكان ذلك
~~في كانون الأول ، وأوان شدة البرد والمطر . فكاد أن يغرق أكثر
~~عسكر أحمد بن طولون ، فرحل عنها ليلا بعد أن غرق المرج وما
~~حول مدينة طرسوس ، وغرقت المضارب والخيم ، وكل ما كان في
~~العسكر ، فلم يتهيأ له مقام ساعة واحدة ، ووافى إلى أذنة فكتب
~~إليه كتابا يقول فيه :
~~أما والله أيها الناقص الا نذل5 ، لولا[ إرادة] إبقائي على تغور
~~السلمين ، وكراهتي أن افتح عليها للعدو معرة تكون سببا
~~لهلا كها ،لعلمت أن مثلك لا يقاوم غلاما من غلماني ولا يعشره ، فلما
~~انتصرت بما فتحته فغرقت به ما لايمكن دفعه إلا بما فيه هلاك الثغر

PageV00P000
~~الصرفت كافا يدي ، محافظا لله عز وجل ولجماعة ساكني الثغر 
~~لا محافظة لك ولا عجزا عن حملتك الضعيفة والسلاح 
~~وأصبح أحداث طرسوس في حوا (2) إلى ما غرق من الالات
~~التي زدعنها آهلها لما غرقت بالماء فنهبوها
~~وانصرف آحمد بن طولون عن يازمان ، بغيظ عظيم ، قد تمكن
~~في قلبه منه ، إن شفاه أهلك تغور المسلمين وبلغ منيته ، فراى ان
~~كظمه، وتحمل غيظه لما كان فيه من الدينو الخير، ms164 أعودعليه في آخرته 
~~وطال مقامه بأذنة ، وكان ذلك في عنفوان اشتداد البرد كما
~~ذكرنا متقدما ، فمات من سودانه خلق كثير ، لأنهم بقوا بطول
~~مقامهم عراة في البرد . وتساقط من الدواب مثل ذلك من كثرة
~~الثلوج، فلما زاد الامر عليه رحل إلى المصيصة ، فاجتمع إليه
~~وجوه قواده وكباز أصحابه فقالوا له : لا تبرح آويزول هذا البرد 
~~وتعود إلى يازمان ويمكنك اللهجل اسمه منه . فقال لهم : واللهلايراني
~~الله عزوجل وأنا أجهز جيشا المحاربة طرسوس إذ كانتسكن الاسلام.
# فاقام بالمصيصة ثلاثة آيام ، وقد نالته علمة من البرد ، فلم يبلغ
~~أنطاكية الى مصر أنطاكية حتى زادت علته ، وكان بدؤهاهيضة : أكل لبن جواميس
~~فاعتراه بعد الهيضة قذف فأعقبه قيكثير ، فكان بدوه سببا صغيرا
~~كما قال ابن الربعي:

PageV00P000
~~لا تحقرن سبباكم جر شرءا سبب
~~وتزايدت علة الذرب . وكان طبيبه سعيد بن توفيل،
~~فوجده قد خرج إلى بعض الديارات هناك ، فاغتاظ لذلك عليه
~~وضاق له صدره ، فزاده الغيظ هيضا ، فلما وافاه طبيبه سعيد
~~اغلظ له القول ، ومنعته عزة نفسه أن يشكو إليه أمره وما ناله 
~~والعلة تزيد قليلا قليلا وتستحكم . ثم دخل إليه طبيبه في الليلة
~~الثانية فاشتم منه رائحة نبيذ ، والنبيذ عند النصارى فهو والله دينهم
~~وعادتهم ، وقال له : لي يومان في هذه العلة وآنت لاه شارب
~~وتاتيني متنبذا فقال له : طلبنى الامير آيده الله بالامس وكنت في
~~بيعة، يتبرك مثلى بالصلاة فيها ، ويسافر إليها من البلدان البعيدة
~~فلما قربت منها استغنمت ذلك ، فلما جئت لم يخبرفي سيدي الامير بما
~~جرى بعدي ، فقال له : أفما كان يجب أن تسألني عن حالي * فقال له:
~~خفت سوء ظن سيدي الامير ، ولم يجز آن أسال أحدا من الحاشية 
~~عما لا يعلمون صحته ، وشربي النبيذ فاينما آخذ منه الشئ اليسير

PageV00P000
~~لانا نا خذه في قرباننا دينا ، لا أشربه كما يشربه الناس ، وأنامشغول
~~بخدمة الامير. فقال له الامير: فهما الحيلة الان * قال : تمتنع من الغذاء
~~اليلة ، فلا تذوق شيئا قلولا جل، بوجه ولا سبب، ولو قرمت
~~إليه بكل نوع من الشهوة ms165 له ، ونتحمل ذلك عل كلحال . فقال له :
~~ويحك فانا والله الساعة جائع شديد الجوع وما أصبر . فقال له :
~~الله آيها الامير ، فاين هذا جوع كاذب لبرد معدتك تجده م
~~فلما كان في نصف الليل اشتد به الجوع فلم يصبر ، وعاد ذلك الحزم 
~~فيه نقصا ، فدعا بشيء فاكله ، وأتي بطبق فيه فراريج(حارة) مشوية
~~وخروف وجدي بارد ، فأكل من كل ما رآه ، فلما حصل في معدته
~~انقطع عنه الاوسهال.
# قال لسيم الخادم : فلما وقفت على ذلك خرجت إلى سعيد بن
~~توفيل وهو قائم في الدار فقلت له : قد أكل مولاي الساعة منخروف
~~وجدي وفراريج وبزماورد. ودجاج ، فخفء عنه القيام وامتسك 

PageV00P000
~~فقال : الله المستعان ، ولله آمر هو بالغه . ثم قال لي : ضعفت القوق
~~المدافعة بقهر الغذاء لها قليلا ، وستتحرك حركة شديدة قال : فولله
~~ما جاء السحر حتى قام أكثر من عشرة مجالس . ورحل عن أنطاكية
~~وعلته نتزايد ، إلا أن في قوته احتمالا لها . ووافى إلى دمشق فأقام
~~بها لتسكن علته.
# وكان ابن أبي الساج قد كاتبه ، وعزم على أن يوجه إليه ابنه يكون 
~~عنده رهينة بالوفاء ، وإظهار الدعاء له في أعماله بالجزيرة ، فظن
~~احمد بن طولون آن رآيه فيما آظهره صحيح ، فانفذ إليه عبد الله
~~ابن الفتح وطبارجي ومعهما الخلع والجوائز والخيل ، على أنه إن وفي
~~بما ذكره ، ودخل في طاعته ، سلما إليه المال والخلع وما حمل إليه 
~~و ثبتا اسم أحمد بن طولون على الجزيرة وأعمالها 
~~ولما قرب طبارجي من ابن آبي الساج خشي ان يكون ذلك
~~حيلة عليه ، وكان آحمد بن طولون قد نقدم إليهما بالقبض عليه ،فولى
~~هاربا، فرجع طبارجي وابن الفتح إليه فعرفاه بمافعل فعجب من ذلك 
~~وخاف سعيد بن توفيل عليه من تزايد العلة ، فاشار عليه بالرحيل
~~الى مصر ، فاستخلف على دمشق ابن دغباش ، وقلد عبد الله بن الفتح
~~الرلقة ، وجعل أنعج على السيارة بينهما ، ورحل على مجلة عملت له ل
~~مو طأة ، يجرها الرجال قليلا قليلا ، لأنه لم يتهيأ له ركوب بغل
~~ولا قبة ، لئلا نتحرك على ms166 ذلك [علته ]، فسار بهذه الحال حتى بلغ 

PageV00P000
~~الفرما00 ، فشكا إزعاج العجلة آيضا له ، فركب الماء في المركب
~~يخب قليلا قليلا حتى وافى إلى الفسطاط ، وركب من ساحل
~~الفسطاط قبة إلى الميدان .
#  فلم يستقر في داره حينا حتى آحضر بكار بن قتيبة القاضي
~~فسأله اله عن امتناعه من التصريح كما صنع غيره في أمر الموفق ، وقال
~~له : لم توقفت عن خلعه ، وقد حصر الخليفة وأسره وقهره واستبد
~~بالامر دونه ، أفمثل هذا لا يخلع * ويؤمر على المسلمين لمخالفته رب
~~العالمين ، فقال له بكار : أنت أوردت على كتابا من الخليفة المعتمد
~~بتوليته العهد ، فلوأوردت علم كتابا من الخليفة المعتمدأنه قد [خلعه]
~~خلعته ، وأما بخلعك آنتله أخلعه آنا لايجوز لي غيرما عملته ، إذ لم يجز
~~لي ان أقبل الامر بنصه . فقال له : صدقت ، آتيتبك لعمري بكتابنه 
~~منه بتقليده العهد وهو مطاع القول ، وهو اليوم محصور ماسور
~~مضيق عليه ، قد نكث عهده من قلده إياه ، ولم يجازه على جميل
~~فعله به ،واستبدبالا مر دونه ، وحصرهو قهره، فوج بذلك على المسلمين
~~خلعه . فقال له بكار : ما أقول في هذا شيئا إلا بحجة اتبتها . فقال
~~له أحمد بن طولون : أنت شيخ قدخرفت ، ونقص عقلك ، وأعجبك

PageV00P000
~~قول الناس "بكار وبكار" فدعاك ذلك إلى ان خرجت عن جملة
~~من شهد بأنه مستحق للخلع ، وخارج عن طاعة امير المومنين ممن فيه
~~الخير والدين ، ثم أقامه للناس في الميدان، وأمر بتحريق سواده فحرق
~~وحبسه في داره . فكان بكار في كل جمعة يلبس تيابه وطويلته
~~ويخرج إلىباب الدار التي هو معتقل فيها ، يريد الجامع الجامع لصلاة 
~~الجمعة فيقول له الموكلون : ما إلى الخروج ، أيها اقماضى، سبيل، إلاأن
~~نومر . فيقول لهم : الله شهيد على أتي أرجع إليكم، فيقولون له: مإلى
~~ذلك سبيل . فيقول : اللهماشهد ، اللهم اشهد . ويرجع . فرفع ذلك  
~~إلى أحمد بن طولون فأرسل إليه يقول : زعمت آن المحجور عليه يامز
~~ونهي ويكتب ويكاتب، فكيفحال الممنوع "فما تريد آنت آيضا 
~~أوردت علكتابا من الخليفه بتقليدك القضاء فانفذت ذلك لك
~~والآن فقد منعتك ، فتورد ms167 علي كتابه بردك حتي أردك . فأقام
~~في الحبس مذ قدمته الاولى من الشام إلى عودته الثانية منها
~~وتفرغ[أحمد بنطولون الا شياء كانت في نفسه ، فمنها هرتمة صاحب عقوبة من استصفر
~~دار هرتمة ، أوقع به واصطفاه جميع ما ملكه وحبسه ، لانه كان
~~رفع إليه أنه قال : توهمنا أنا نخدم إمارة ، ولم ندر أنها خلافة ، إلا
~~إنها خلافة وسخة مخوفة العاقبة 

PageV00P000
~~وإنه اجتاز ببكاربن قتيبة وقدأقيم للناس فقال له : عزعلي، كفانا
~~الله وإياك ، فما هذا مقامك ، فحبسه في المطبق حتى مات فيه 
~~وأوقع بزياد المعدفي لانه بلغه عنه أنه سمع حسن بن مهاجر كاتبه(1
~~وقد لحن في لفظة ، فضحك منها . وكان أيضا القواد كلهم يبغضونه
~~ويسبونه لفصاحته وعجمتهم ، ولان أحمد بن طولون تقدم إليه أن 
~~يتسب إلى ولائه فقال له : آيها الأمير ! قال رسول الله صلى الله عليه 
~~وسلم : ملعون من آنتمى إلى غير مواليه . وجماعة من بالمغرب يشهدون
~~بعتق اشهب لي ، فامسك عنه . وبلغه أيضا آنه كان يعيب ألفاظ
~~أحمد بن طولون ويقول : كان أشهب مولاي أسد رأيا ، وأحق
~~بالرياسة منه ، فحبسه حتى مات في حبسه 
~~وقبض على آبي الضحاك محبوب بن رجاء وأخذ جميع ماكان لها
~~وحبسه في المطبق، وقال له : آنت كنت السبب في خروج ابني العباس
~~إلى الغرب بالتضريب، بينه وبين الواسطي ، وإنفاذك كتب الواسطي
~~الى ابني العباس بما كان يطالعني به من أمره ، وأغريته به ، وملات
~~صدره عليه ، لتقتل الواسطي وتنفرد بموضعه
~~وكان معمر الجوهري قد حسن له التجارة ، فحمل إليه مالأعل  
~~أن يشغله له في كتان . فرأى فيما يرى النائم كأنه تمشش

PageV00P000
~~عظما ، فدعا بالعسال المفسر ، وكان حاذقا بالعبارة (، ، فقص عليه
~~مارآه فقال له : أسفتنفس الأمير إلى مكسب لا يشبه خطره ومحله ل
~~فدعا ايبراهيم بن قراطغان، وكان من احد ثقاته ، ويتقلد صدقاته 
~~فقال له : امض إلى أبي الحسن معمر ، فخذ منه ثمن الكتان وتصدق
~~يجميعه ، ففعل ذلك ، وكان مالا واسعا
~~حددث إسحاق بن إبراهيم قال : قلت لسعيد بن توفيل طبيب
~~احمد بن طولون ، وقد صار ms168 إلي بعد قدومه بيوم يسلم علي ، ويشكو
~~الي ما عاناه من علة أحمد بن طولون ، وكان يخدم أبي وعمي قبله :
~~ويحك ، أنت حاذق في صناعتك فاره فيها ، وليس لك عيب
~~إلا أنك مدل بها ، غير خاضع لمن تخدمه بها ، والأمير وإن كان 
~~فصيح اللسان ، هو أتجمى الطبع ،وليس يعرف اسباب الظب ، ومقدار
~~(3صناعته ، فتدل فيها عليه . فيحتمل ذلك لمقدار محل الطب والحاذق
~~فيه ، وقد افسده ايضا عليك إقباله ، فالطف له وارفق به وداره 
~~وخاطبه من حيث يشاء ، واخدمه كما يختار ، وواظب على أمره 
~~واحتمل شيئا إن جرى منه، فلين احتمالك يثنيه عما لعلك تنكره
~~فقال لي : والله ما خدمتي له إلاكخدمة الفأر للسنور ، والسخلة

PageV00P000
~~الذلثب ، وحذري منه كحذرهن ، وإن قتلي لأحب الي من
~~صحبته ، لانه ينكر على ما لاينكر ، ويخالف من علاجه
~~ما ينفعه ، ويسارع إلى ماأحذرهمنه ، وأنهاه عنه ، فامذا حدث
~~ما يكرهه نسبني إلى أني قصرت في علاجه، وجعل الذنب لي .فقلت
~~له : فانت على هذا مرحوم ، أعانك الله بلطفه.
# فلما اشتدت علة أحمد بن طولون أرجف إسحاق بن كنداج
~~وابن أبي الساج بموته وأذاعا[ ذلك ] ، وطمعا في الوتوب على أعماله
~~التي تقرب منهما . وبلغ ذلك أحمد بن طولون فكتب إلى أنعج يأمره
~~بالمصير إلى عبد الله بن الفتح ليعاضده ، وكتب إلى ابن دعباش يأمره
~~بمعاضدتهما ، إن احتاجا إليه ، ووصاهم بأن تكون كلمتهم واحدة 
~~وقلوبهم متفقة ، وآمر بمضاربه فاخرجت إلي منية الأصبغ(1، 
~~وانفذ إلى الشام جيشا فيه خاقان ويلبق ، وأقام في مضاربه نحوا من
~~شهر ، ونفذت بذلك الاخبار إلى ابن كنداج وابن آبي الساج
~~ففكف ذلك منهما طمعهما ، ومنعهما مماكانا قد عزما عليه 
~~وكان أحمد بن طولون إنا جرى ذكر إسحاق بن كنداج يقول:
~~قال اليهودي كذا ، وفعل اليهودي كذا ، لأنالخزر(2) كلهم يهود

PageV00P000
~~وأضر باحمد بن ظولون مقامه في مضربه لكثرة الهواء ، فدخل إلى
~~داره وعلته تزيد ، فاحضر الحسن بن زيرك الطبيب ، فشكا إليه سعيد
~~ابن توفيل طبيبه. وكان ابن زيرك هذا حاذقا أيضا في صناعته مقدما
~~فيها ، وذكر ms169 له توانيه في علاجه ، فسهل عليه علته ، ووعده بالسلامة
~~منها عن قرب ، فالس إلى هذا القول منه وفرح به ، وخف عليه
~~بالراحة في داره والطمانينة ، وبملاطفة النساء له بالغمزمرة ، وبالهدو
~~اخرى. ورفق النساء بالعليل يحدث راحة ، وكذلك محادثة الصديق
~~الحب، أو الصاحب المخلص ،واستماع الاخبار والاحاديث ، من جد
~~وهزل ، تحدث سلامة وراحة قوية ، ومرحا في القلب . فهذا أجل
~~ما استعمله العليل 
~~فلما حصل لأحمدبن طولون هدووه في داره ، واجتماع شمله وسكونه
~~تبرك [بقول الحسن بن زيرك ، فجعل يخلط فيمايأ كلهمع الحرم ثقة بقول
~~ابن زيرك، ويسر عن طبيبه وغيره مايخلط به عل نفسه ، ولا يمتنع من
~~شهوة يوثرها ، لقوة قلبه بقول ابنزيرك الطبيب وما أطمعه فيه موإنما
~~قصد بذلك أن يكسره عن شكواه إليه طبيبه سعيدا ، فكانت
~~راحته التي وجدها لا آصل لها ، فازدادت علته بتخليطه . وكان
~~قد اشتهى على أم أبي العشائر ابنه سمكا قريصا (1) فأحضرته

PageV00P000
~~إياه فأكل منه ، فماتمكن في معدته حينا حتى تدافع الاوسهال عليه 
~~وزاد أمره ، فأحضر أطباء البلد كلهم ، وجعل الذنب لهم ، وقال لهم :
~~أخطأتم في علاجي ، وأرهبهم وأخافهم . وقال للحسن بن زيرك
~~الطبيب ، وكان قد سقاه دواء ممسكا : آحسب آن الذي سقيتي
~~اياه أمس كان غير صواب ، وكذلك ما آسقيتنيه اليوم ايضا 
~~فقال : والله ما أسقى الامير إلا ما أجتهد في الصواب فيه ، وأتولى
~~عجنه وعمله بيدي ، وأعلم أنه علاجه وموافق له ، وكل ما تناوله
~~الأمير أيده الله أمس واليوم فمحمود ، زائد في القوة الممسكة وا
~~ينهضها ويقويها في معدتك وكبدك
~~ووضاق صدر ابن زيرك من خطابه له ، فقال : يحتاج الامير ايده 
~~الله إلى إحضار جماعة أطباء البلد كلهم ، في غداة كل يوم ، حتى
~~يتمعوا على المشاورة ، ويتفقوا في آمره على ما يسقونه ، فلا يتناول
~~إلا ما أشارت به الجماعة ، واتفقت فيه آراؤهم . فضيق هذا القول 
~~صدر أحمد بن طولون فقال : والله لئن لم ينجع في دواو لم وتدبير لم
~~الأاضربن أعناقكم بأسركم ، فما أنتم إلا ممخرقون،وعلىالأعلاء متجنون
~~لا يحصل العليل منكم على شئ ms170 في الحقيقة .
# فانصرف الحسن بن زيرك من بين يديه وهو قلق بكلامه ، [قد
~~فعل) الخوف منه في قلبه ، وعمل فيه الفكر ، وكان شيخا كبيرا
~~فحميت كبده عليه من الغم الشديد ، وقوي عليه الفكر فاختلط

PageV00P000
~~عقله ، فبة يومه وليلته يهذي بعلة أحمد بن طولون ، ويورد كلامه
~~له وما توعد به الجماعة، فمات منالغد، وطلبهأحمدبن طولون فعرف موته
~~فازداد غمه وقلقه ، وأمر بجمع الا طباء فجمع له أطباء البلد الموصوفون 
~~في التقدم في الصناعة والحذق ، وكانوا إذ ذاك متوافرين ، فكانوا
~~يضرون في كل يوم بين يديه ، ويحضر طبيبه سعيد بن توفيل
~~خشية ما جعله ابن زيرك في نفسه ، فيتشاورون في امره ، فايذا اتفقوا
~~على صفة لآيشكون فيها جميعا ، عملت شربة فيها شربتان ، فيشرب
~~أحدهم لصفها بين يديه ، ويسق النصف الاخر . كل هذا حتى
~~يزول الشك عنده فيهم ، فكان من يشرب منهم ما لا يحتاج إليه
~~جسمه ضره وأعقبه علة ، فكانوا يحتملون من ذلك آمرا عظيا
~~طول علته 
~~قال : وكان آحمد بن طولون قد قال لسعيد بن توفيل طبيبه قبل 
~~علته : أريد طبيبا يصلح لخدمة الحرم ، ويكون بين آيديهم في
~~غيبتي وحضوري. وكان له ابن بارع في صناعته ، قد حذق الطب
~~وكان ذكي الروح ،حسن الوجه . فقال له : لعبد الأمير ابن كيس 
~~قد برع في الطب ، فاين أمرفي باحضاره أحضرته . قال : احضره   
~~فلما أحضره نظر إلى حسنه فقال له : ويلك 1 أقول لك طبيب يصلح
~~الحرم ، تجيئني بمن يفتنهن ويفسدهن ، أنظرلي واحدا مقبحا 

PageV00P000
~~لا يهش إليه احد . فحملت سعيد بن توفيل النفاسة واخيرة على موضعهه (1)
~~ان يدخل معه فيه غيره ،على آن [آخذ] هاشما - وكان شاكريه0_
~~فالبسه دراعة( وخفا وعمامة ، وقلع ثيابه الوسخة التي كان
~~يخدم فيها ، وكان مقبحا جدا ، فادخله إليه . فلما رآه قال له :
~~نعم هذا يصلح هن ، وقد جودت فيه ، فالزمه خدمتهن ، وكان
~~لهاشم هذا إقبال قد ازف ونجوم قد طلعت،لم يعلم بها سعيدبن توفيل
~~ولا أن هلاكه يجري على يديه، فأدخل إلى الحرم فسألوه عن أشياء
~~تنفق عندهن : من ms171 دواء الشحم وعلاج سواد الشعر وعلاج الحيض
~~واشباه ذلك . وكان هاشمخبا ملعونا ، فاجرا ردي الطبع ، فجرى
~~معهن في ميدانهن كما أردن، فقال لهذه : أنا أعمل لك كذا وكذا.
# وقال لأخرى لما تطلبه منه : أنا أعمل لك في هذا مالا يعرفه أحد
~~ولا يحسنه . وعمل لكل واحدة منهن ما أرادت ، فحظي بذلك
~~عندهن ، حتى ضرب بعضهن ببعض المثل، و كسب منهن كسبا كثيرا
~~ما كسب صاحبه مثله مع احمد بن طولون ، ولم يكن يحسن غيردق
~~القاقير ، وعجن الادوية بين يدي سعيد ، ونفخ النار تحت الادوية
~~المطبوخة ، ولم يكن يمكنه من عمل شيء من الطب ، لأنه لم يكن
~~وزنه ذلك ولا محله عنده ، وإنما كان يمسك حماره إذا دخل دار
~~الالمير او بغله ، وينام في الا صطبل.

PageV00P000
# وكان جماعة الأطباء قالوا لسعيد لما اصطنع هاشما وأدخله إلى
~~الامير والحرم : يا سعيد نفست على غيرك آن تدخله دار الامير
~~وفيهم من لا يشك فيه آنه يصلح لذلك ، حذقا بالصناعة وفهمأ لها 
~~ثم هذا كنت تكون آمنا منه عليك وعلى حالك، والله ليكونن
~~لك من هاشم الذي اخترته يوم يرده إليه طبعه الرديء ، وآصله الدني
~~حدث جريج بن الطباخ المتطبب قال : لقي سعيد بن توفيل
~~عمر] بن صخر الطبيب فقال له [عمر] : ما الذي نصبت هاتما له 
~~فقال : لخدمة الحرم ، لان الأمير طلب مني طبيبا مقبحا . فقال
~~له : قد كان في أبناء الاطباء قبيح قد حسنت تربلته ، وطاب
~~مغرسه ، يصلح هذه الحال ، ولكنك استرخصت الصنيعة ، ولله
~~يا أبا عثمان ، لئن قويت يد هاشم ليرجعن فيك إلى دناءة منصبه
~~وخساسة محتده . فتضاحك سعيد من قوله ، وقد رأن ذلك لايكون
~~فلما جمع أحمد بن طولون الأطباء ، واتفقوا على ما يعالجونه به ،
~~دخلت إليه أم آبي العشائر ابنه فقالت له : قد آدخل مولاي إليه
~~اليوم جميع الأطباء ووقفوا على علاجه ، وعمل كل واحد منهم بما
~~عنده من الصواب بما سقوك إياه ، وآرجو آن يكون فيه الشفاء
~~بمشئة الله . ولم نيحضر مولاي هاشما طبيبا فيمن حضر ، ولله
~~يا ms172 مولاي ما فيهم مثله ، لأنا قد شاهدنا منه في خدمته لنا ما حمدناه

PageV00P000
~~وتبر كنا بصفاته . فقال لها : طلبا للفرج ، ولما هو عليه من العلة التي
~~يطمع العليل فيها بكل شيء ، وتتعلق نفسه بما توعد به فيها من العافية:
~~احضرينيه سرا حتى أخاطبه ، واسمع ما عنده في مشاهدته حالي 
~~فادخلته إليه سرا ، بعد أن شجعته على كلامه ، وسهلت عليه هيبته 
~~الانه جبن من دخوله إليه ، مما لم يقدر آزهيراه آبدا . فلما دخل إليه  
~~ومثل بين يديه ، وأخذمجسه، وتأمله قليلا، لطموجهه وقال:أغفلأمر
~~الاميرآيده اللهحتى بلغ إلى هذه الحال *لاأحسن الله جزاء من تولى أمره
~~فكان لطم هاشم وجهه بينيدي الامير، وما تكلم به في آستاذه تصديقا
~~لقول من أنكرعلى (سعيد ] تقديمه وإدخاله إياه إلى الحرم ، وتركه
~~يجيث لا يستحق، وكان ما خاطبوه فيه حقا. فقال له أحمدبن طولون: يامبارك
~~فما الصواب الان * قال : يتناول الامير ايده الله قميحة صفتها كذا
~~وكذا ، وعدد فيها قريبا من مائة عقار ، ولم يعلم آن سبيل هذه
~~القائح متمسك [عندما] تتناول ثم تعقب ضررا كبيرا ، لانها تتعب
~~القوى الماسكة ، وكان استعما له مااتفق عليه الاطباء معسعيد وسقوه
~~إياه لو دام عليه آحمد عاقبة واننع ، فامتنع من شرب ذلك يومه
~~وتناول القميحة التي اشار بها هاشم ، وعملها له بين يديه ، فلما
~~تناوها آمسكت وحبست قيامه وقوي قلبه لذلك ، وحسن موقع
~~هاشم من قلبه ، وظن ان البرء قد تم له ، فقال له : ويحك ياهاشم
~~إن سعيد بن توفيل قد حماني منذشهر من لقمة عصيدة. اشتهيتها

PageV00P000
~~ومنعني منها لعنه الله ، وأنا والله أشتهيها . فقال له : أيها الامير قد
~~أخطا سعيد ، العصيدة مقوية ، ولها أثر حميد . فامر احمد بن طولون 
~~باصلاحها فأصلحت، وجيء منها إليه بجام(1) واسع، فأكلمنه أكثره
~~وطابت نفسه ببلوغ شهوته ونام ، وكان يشتهي النوم فيتعذر عليه
~~فاتقلت معدته ووجد خفا في انقطاع الايسهال ، وطاب له النوم بعد
~~إلا كل ، وظن أن ذلك صلاحه وعافيته ، وطوى ذلك عن طبيبه
~~سعيد ، ولم يوقفه على شيء منه 
~~فتبارك الله الخالق ms173 البارى المتفرد بالكمال والبقاء ، بينما كان له 
~~العقل الصحيح، والرأي السديد ، والفراسة المضيئة "والحدس الصادق
~~الذي ماكان يخطى في أيام إقباله ، وما كان يلزمه نفسه ويتفقده
~~منها ومن غيرها ؛ وشدة حذره وتوقيه .. حتى انقلبت العين في
~~هذاكله دفعة واحدة ، وصار هو عدو نفسه يطعمها سرا من طب
~~السمك القريص،مع ما يعلمه الناس كلهم فيه، والعصيدة الثقيلة المتخمة 
~~المؤذية في حال الصحة فكيفمع العلة * ثم يخادع نفسه ويسخر منها 
~~وكتم طبيبه وغيره حاله في ذلك ، حتى[كان] له في معدته بسوء فعله
~~عدوا قاتلا ، ويفضل مثل هاشم على مثل طبيبه سعيد بن توفيل وغيره
~~من حذاق الأطباء ، إلا أنه إذا أراد الله عز وجل أمرا سلب كل
~~ذي لب لبه ، حتى تتم مشيئته .

PageV00P000
# فلما أكل العصيدة وثام انتبه من نومه ، فأحضر سعيد بن توفيل
~~فقال له : يا سعيد ماتقول في العصيدة * قال : تقيلة على الاعضاء 
~~وأعضاء الامير تحتاج إلى التخفيف لا التتقيل . فقال له : دعنا من
~~مخاريقك ،قد أكلتها بحمد الله ، ولم أر إلا خيرا . فأمسك سعيد حير
~~في أمره . وجاءوه في الوقت اسفر جل من الشام وفاكهة، فقال لسعيد :
~~ما تقول في السفرجل * فقال : مص منه شيئا يسيرا على خلو من 
~~المعدة فاينه صالح . فلما خرج سعيد من عنده أكل سفر جلتين كبيرتين 
~~فعصر السفرجل العصيدة قتد افع الاسهال جدا ، فدعا بسعيد بن
~~توفيل فقال له : يا ابن الفاعلة ، ألم تزعم أن السفرجل صالح  
~~ما صلاحه وقد عاودني الايسهال * فقام سعيد ينظر إلى النجو
~~فرجع إليه فقال : هذه العصيدة التي أحمد الامير أمرها وذ كر
~~اني مخرق ، واني غلطت في منعه منها ، لم تزل قائمة متحيرة في الاحشاء
~~لا تطيق عبورا ، ولا تطيق المعدة هضمها لضعف قوتها حتى عصرها
~~السفرجل ، ولم أطلق [لك أن تاكل] السفرجل ، إنما قلت تمص
~~منه يسيرا ، وكان سعيد قد أخبره الغلمان أنه أكل سفر جلتينس
~~فقال له في خطابه : آ كل الامير السفرجل للشبع ، لم يا كله للعلاج
~~فقال له : يا ابن الفاعلة أخذت تهاترني وأنت ms174 صحيح سويء ، وأنا
~~عليل مدنف  . السوط ! فاحضر ، فضرب بين يديه مأتى سوط

PageV00P000
~~وحمل على جمل وطيف به البلد ونودي عليه : هذا جزاء من ائتمن
~~فخان . وننهبت داره فمات بعد يومين
~~قال موعلف هذا الكتاب : وكان آحمد بن طولون يحذر سعيدا
~~قديما من قتله له ، وكان قد وقع له لتتم المشيئة في سعيد آيضا آنه قدا
~~أغفل علاجه في بدء العلة ، حتى تزايدت عليه وعظم أمرها ولم يكن
~~الاامر كما ظنه أحمد بن طولون به ، ولاكان الخطا إلا منه على نفسه 
~~والذنب له دون غيره . وكان سعيد بن توفيل من يوم أكل السمك
~~قد أيس منه ، وعرف نسيم الخادم بذلك ، وكان غلاما عاقلا محصلا
~~حدث نسيم الخادم آن مولاه أحمد بن طولون طلب سعيد بن 
~~توفيل يوما من الايام فقيل له: مضى يستعرض ضيعة ذكرت له يشتريها 
~~فامسك ، فلما حضر قال له : ويلك يا سعيد، اجعل صحبتي ضيعتك
~~التي تشتريها لتستغلها ، وواصل مراعاة خدمتي ، واحرص على صحتي
~~ولا تغفل ذلك ، واعلم أنك تسبقني إلى الموت ، إن كان موتي على
~~فراشي ، وأني لا أمكنك من الاستمتاع بالحياة بعدي . فقال بعض
~~العلماء حينسمع هذا القول : ما سمعت حثا لمتطبب على مبالغة في لصح
~~أشد من هذا
~~قال مولف هذا الكتاب : وفي إفاقته من علته ، أطلق محبوب بن 
~~رجاء من محبسه ، ورد إليه جميع ماكان آخذ منه ، فوجد محبوب 

PageV00P000
~~ماله مختوما بخاتمه بحاله . . دنانير ، ما عرض له ولا نظر إليه.
# فلما رأى أحمد بن طولون اشتداد العلة أحضر خواصه من وجوه
~~قواده وابن مهاجر والواسظي *وقال لهم: استهدوا لنا الدعاء من الناس كافة
~~وسلوهم الخروج إلى الجبل ، والتضرع إلى الله جل اسمه بالمسألة له في
~~عافيته لنا ، فشاع هذا القول منه في الناس ، فخرج المسلمون بالمصاحف
~~الى سفح الجبل ، وتضرعوا إلى الله في أمره بنيات خالصة لمحبتهم له  
~~و شكرهم لجميل أفعاله ، وكثرة معروفه وإحسانه ، وصيانتهم عن كل
~~حال يكرهونها منه ، أو من أحد من حاشيته ، مع أمنتهم ورخص
~~اسعارهم ، بمراعاة ذلك وحرصه عليه ms175 وحبته له 
~~فلما رأى اليهود والنصارى ذلك من المسلمين خرج الفريقان، النصارى 
~~معهم الانجيل ، واليهود معهم التوراة ، وفي أيديهم حزم الاس ، وفي 
~~أيدي شمامستهم البخور ، يبخرون ببخورهم الذي يتبركون به 
~~واجتمعت الجماعة كلها في سفح الجبل ، واعتزل كل فريق منهم على
~~حدة ، يدعون الله عز وجل، ويتضرعون إليه في أن يمن عليه بعافيته 
~~فكان يوما عظيما ، وارتفعت لهم ضجة عظيمة هائلة حتى سمعها
~~قصره ، فبكى لذلك ، وتضرع معهم إلى اللهجل اسمه ، والمنية قد قربت
~~كما قال بعضهم
~~وإذا المنية أنشبتأظفارها ألفيت كل تميمة لا تنفع

PageV00P000

~~331
~~قال : ومن شيم النصارى أن يتضرعوا بمثل هذا الفعل في الاجتماع
~~والخروج ، إذا قدم البلد وال جديد ، وكذلك رأيناهم قد عملوا في
~~قدوم بولس إلى البلد ، خرج النصارى إليه ، وفي آيدي شمامستهم
~~الزبور وغيره . . ومعهم المجامر يبخرون من باب المدينة إلى ان دخل
~~إلى داره وخرجت إليه إيضا اليهود ، وفي أيدي أحبارهم وشيوخهم
~~الاس ، وفي أيدي بعضهم كتبهم يقرغونها بين يديه ، فكان لهم
~~ذلك اليوم ضجيج في البلد
~~وحدث لسيم الخادم قال : دعاني مولاي، وقدمضت قطعةمن الليل" 
~~قبل وفاته بشهر واحد ، فقال لي : ادخل إلى بكار بن قتيبة فاين
~~اصبته يصلى ، فانتظر هراغه من ركوعه وسجوده ، فايذا سلم فقل
~~له عني : أنت تعلم ميلي إليك قديما ، وإكرامي لك مبتدئا ، وأنه
~~لم يفسد محلك عندي إلا أمر الخلع ، وأن شهادتك فيه كانت 
~~مباينة لشهادة غيرك ، مخالفة لها . وقد شاع في عسكري انك
~~نقمت هذا الخلع على ، ووالله ما انحرفت عن الناكث لايساءة كانت
~~منه إلي اعتدتها له ، ولا أردت بخلعه إلا الله عزوجل ، لأ نه
~~أسر الخليفة ، ومنعه ما يجري له . والصواب آن تحضر مجلسي في 
~~جمع من أوليائي وأولياء أمير المؤمنين ،فتتبرأ من الناكث براءة تدل 
~~على صدق نيتك لا مير المومنين ، وترجع إلى عملك ، ونرجع لك

PageV00P000
~~إلى ما كناعليه من الاكرام والموالاة ، والحال التي كانت بيننا 
~~وإن امتنعت من هذا فلا لوم علينا فيما آتيناه في آمرك ، مما لم نوثره
~~ولا نختاره والله ms176 فيك م
~~قال نسيم الخادم : ففتحت باب الحجرة التي كان فيها بكار
~~متقلا ، ودخلت فوجدته قاما يصلى ، فقلت من حيث يسمع 
~~رسول الأمير ، لأزه كان تقيل السمع ، فوالله ما حركه ذلك
~~ولا فكر فيه ، ولا أوجز من صلاته ، ولم يزل يقرأ حتى فرغ من
~~حزبه ، ثم ركع وسجد وجلس قليلا ، وقام وقرأ طويلا، ثم
~~ركع وسجد وجلس يسيرا ، ثم سلم ،فقلت له : ر[سول الامير]
~~فقال : وما يريد الامير * فقصصت عليه الرسالة فقال : قل
~~له : يعز علي أن يكون حرصك على ما تفارقه أكثر من ميلك
~~إلى مالا بدلك منه ، وقد أعنتني وآذيتني ، لأنك تكلفني الشهادة
~~بالبلاغات التي لا يعدلها الحكام ، فخف الله في أمري فإني شيخ
~~فان ، وآنت عليل مدنف ، ولعل التقاءنا بين يدي الله عز وجل 
~~قريب ، وقد والله لصحت لك والسلام . وقام إلى صلاته ملا
~~قال نسيم : فخرجت من عنده وقد أبكى قلبي ، وأبكى عيني 
~~فدخلت إلى مولاي فاعدت عليه قوله ، فبكى وبقي يقول : شيخ
~~فان ، وعليل مدنف ، ولعل التقاءنا بين يدي الله عز وجل قريب
~~وأقبل يكرر ذلك ثم قال لي : انظر أعرف المضمومين إليك  

PageV00P000
~~فوكله به في دار تكتريها له ، وآطلق لهدخول ابني آخته إليه ومن 
~~احب . فاكتريت له دارا في نواحي الموقف ، ووكلت به رشيقا
~~أخا سعد الفرغاني ، لآنه كان شيخا فيه دين وخير ، فلم يزل
~~متقلا فيها إلى آن مات مولاي ، فاطلقه ابو الجيش يوم موته
~~واستحله لا بيه ، فكانت هذه الفعلة من آبي الجيش آحد أفعاله 
~~الحسان ، فاقام بعد مولاي عشرين يوما ومات فلحق به 
~~حدث شعيب بن صالح قال : أرجف الناس بوفاة أحمد بن طولون 
~~قبل أن يموت بشهور ، وعلل الخوف أبدا تطول على أصحابها. فدخل
~~اليه يوما جماعة من أصحاب أخباره ، ومعهم رجل من أهل المدائن
~~فقالوا له : هذا صاحب خبر الموفق . فقال له احمد بن طولون ليس
~~ينجيك أمني ولا يخلصك غير صدقك إياي ، فاصدقني تنج فقال له:
~~نعم آنا صاحب الموفق ، آنفذني إليك قاصدا لاعرف له صحة آمرك
~~في ms177 علتك لاغير ، لما أرجف بك عنده . فقال : [لقد سلما الله 
~~روحي وجسمي ، وآنا صحيح العقل والتمييز لم آمت ، بمن الله 
~~وطوله ، وأوليائي متمسكون بطاعتي ، والدليل على ذلك إتيانهم
~~إياي بك ، ارجع إليه فقدامنك الله جل اسمه وعر فه ذلك ، وقل
~~له : إني لم آتحرف عنك وأخلعك وآخالف عليك كرها لكس
~~ولا كان ذلك مني إلا طاعة لامير المؤمنين وما آكدته علي بيعته،


PageV00P000
~~فان رجعت عما أتيته في أمره كنت لك كما أنا له متصرقا بين.
# أمركما ونهيكما وطاعتكما . واحذر أن تقيم ، ووكل به حتى أخرج
~~عن البلد من وقته 
~~قال مؤلف هذا الكتاب : فورد علينا الخبر أنه لما وصل إلى
~~الموفق رسوله هذا ، فأدى إليه رسالة أحمد بن طولون ، بكى غما منه 
~~بعلته ، وقال : صدق والله في قوله . ونذر لله عزوجل في عافيته
~~نذرا من صيام وصدقات
~~وحدث شعيب بن صالح قال : دخلت يوما إلى نسيم الخادم أسلم
~~عليه ، فرايت عنده شيخا من آهل الدينور. حسن الظاهر 
~~وذلك بعدوفاة أحمد بن طولون بمديدة يسيرة ، فرأيته مثمكنامن نفسه
~~حسن الايبانة ... فقال لي نسيم : تريد آن تقف على آن مولاي قد
~~ختم له بخير  سل هذا الشيخ يحدتك بخبره معه فا في حضرته ، قال:
~~فترحم الشيخ على أحمد بن طولون ، فسالته عن ذلك فقال لي : كنت
~~يوما جالسافي الموقف ، في دكان بعض أهل سوق الجهاز ، وإلى جانبي
~~رجل حسن الهيئة ، فذ كر أحمد بن طولون في علته وغلظها ، فقال
~~رجل ممن حضر معنا في الدكان : قد مات ، فقلت ،وما أهرف لي غلطة
~~غيرها : (فما بكت عليهم السماء والأرض وما كانوا منظرين) 

PageV00P000
~~فقام ذلك الرجل منجاني ، فما بعد حتىعاد ومعه خمسة رجالة وقاللهم
~~يده: خذوه . فطرح ردائي على وجهي (وساقني ) سوقا عنيفا حتى
~~ادخلت الميدان ،فعرضت على حسن بن مهاجر ، فقال لي : ياكلب بطرت
~~بعيشك بالأمن ، ولو شغلت بالخوف لتركت الفضول ، فحسست من(1)4 س
~~كلامه قد وشي بي1). ثم كتب رقعة ووجه بها مع خادم إلى الأمير 
~~فما أبطأ حتى خرج ، فخاطبه بما ms178 لا أقف عليه ، فقام وأدخلني معه 
~~فعججت في سري إلى الله جل اسمه ، وسالته حسن الدفاع عني 
~~ومثلت بين يدي الامير ، وقد زاد اضطرابي ، وانا مستعين بالله على
~~ما آتخوفه منه ، فسلمت فرد علي السلام باصبعه ، ورايت عليه
~~اثر البكاء . فقال لابن مهاجر : ترفق قليلا قليلا ، سل هذا
~~الرجل هل سبقت منا إليه إساءة * فرد علي ابن مهاجر قوله 
~~فقلت : لاوالله آيد الله الامير . فخاطبني هو وقال لي : فما آخذك
~~ويحك بايطلاق لساذك بما لا يجوز لك في ولائك* فقلت : أعز لله
~~الأمير ما لا يضبط من المقدار الذي يجري بالمحبوب والمكروه 
~~وخور يلحق الطباع الضعيفة فيمنعها من حسن التحرز . فقال لابن
~~مهاجر : قد آحسن الاحتجاج لنفسه ،وما يسهل علي إصلاحه في تقويه
~~بفمسادي في معادي ، على شدة حاجتي في هذا الوقت الى عفوربي
~~ثم التفت إلي فقال لي : حدثني فلان عن فلان عن وهب بن منبه 

PageV00P000
~~فقال : اوحى الله عزوجل إلى نبي من آنبياء بني إسرائيل : مره عامة
~~أمتك ألا تتأسى بالملوك في ارتكاب الكبائر ، فاين للملوك كبائر
~~من الافعال الجميلة لايصل اليها عامتهم ، تمحص بها آتامهم ،ويحسن بها
~~صدرهم(1) . ثم قال لنسيم : ادفع إليه خمسين دينارا واصرفه مصونا 
~~قال الدين وري : [حفظت الحدايث ونسيت إسناده لفرط ما لحقني من 
~~الخوف والهيبة ، فقد بقي في نفسي منه جرح لا يندمل ، وغم 
~~لا يزول إلا بعد وجوده ، وقد أحفيت" الطلب له وأنا كذلك
~~إلى ان آجده بعون الله ، فرحم الله أحمد بن طولون ، فمامر لي وقت
~~إلا وأنا أترحم عليه ، وأستغفر الله جل اسمهله .
# قال : وكان آحمد بن طولون كثير الاستقصاء في مال الجيشف
~~فلما اشتدت علته تقدم إلى ابن مهاجر في إطلاق رزق سنة للجيش
~~في بيعة أبي الجيش بعده ، فظن ابن مهاجر أن ذلك من اختلاط
~~العلة ، فأهمل العمل به ، فلما كان من غد يومه سأله عما صنع فيا
~~ذلك . فقال له : ماخرج الحساب من أيدي الكتاب بعد . فقال
~~له : اظننت ويحك تخليطا بي من العلة * ما أنا ms179 كذلك والحمد لله
~~كثيرا ، بل آنا بضده ، وإنما لمثل هذا الوقت جمعت الأموال ، وإنما
~~اردت آن يعلم الجيش آنه قد حصل لهم مالا يسمح ببعضه من

PageV00P000
~~يحربهم ويكاثرهم ، فتكون أيديهم وقلوبهم قوية ، فسكن ابن
~~مهاجر إلى هذا القول ، وأطلق المال للرجال ، فعظمت منته عندهم
~~وكثر شكرهم.
# قال مؤلف هذا الكتاب : فلما اشتدت بأحمد بن طولون علته
~~دعا باحمد بن محمد الواسطي وقال له : يا بني لمثل هذا اليوم وهذه
~~الحال ربيتك واصطفيتك ، وقد علمت حسن موقعك مني ، وأني 
~~فضلتك على الولد وكل أحد ، فلا تخفر الظن بك ، واعلم أن
~~الوفاء أحسن لباس ، وأفضل معقل ، والله يشكره عز وجل لمن 
~~استعملة . حري هن امهاتك وآخواتك قال : والواسطي يلطم وجهه
~~ويبكي ، وأحمد بن طولون يبكي معه ، وهو يحلف له أنه لو تعرض
~~القتل لما قصر فيما عاد بمصلحة شمله ويقول : وآرجو أن يهب الله
~~الأمير العافية ، ولا يرينا فيه سوءا أبدا ، ويقدمنا جميعا بين يديه 
~~وكل ذلك [وهو] يعج بالبكاء
~~فحدث نسيم الخادم ، [قال : فلما خرج] الواسطي من  
~~حضرة مولاي قال لي : يا نسيم والله ما آخاف على حري الا
~~منه ، وعلى جميع مخلفى ، لانه قوي الحيلة ،فاسد الدين ، ولولا أنه
~~وقت استكانة إلى الله عز وجل وخضوع ، ما كنت آمن على مخلفي
~~منه. قال : فلما كان من غدر الواسطي بابي الجيش ما كان وودهابه

PageV00P000
~~إلى المعتضد ، ومعاونته إياه على أبي الجيش ، ذكرت قول مولاي
~~رحمه الله ، وفراسته فيه ، فماضر الله عز وجل آبا الجيش بغدره ، وبقي
~~شريدا طريدا مطرحا بأنطاكية ، مذموم الأثر والسيرة ، فذك
~~إلحسان مولاي إليه ، ولم يكافئه على جميل فعله به ، وكل اوزار
~~احتقبها فيه ، فتصوره الناس بالغدروقلة الوفاء . ومات بعد مولاي بيسير 
~~قال نسيم : فلما كان من غد خطاب مولاي للواسطي وما وصا
~~الابه ابي الجيش به ، أحضره واحضر محمد بن أبا وطبارجي وجماعة من وجوه خاصته
~~وقواده ووجوه دولته وكتابه فأحضر أبا الجيش فقال له : يا بني
~~إني لم أدفع الحنث في يمين البيعة إلا بما كنت ms180 احمله إلى أمير المؤمنين
~~المعتمد خاصة ، وهومائة ألف دينار في كل سنة . ذكر لي فيما كاتبني
~~به أنها تكفيه . فكان حملى هذا المال يقينا الحنث في يمين البيعة
~~بيعته ، فلا توخرها عنه ولا تقطعها ، ولو اعيتك الحروب وواصلتك 
~~فلا تغفل حملها وما يقاومها ، فاينك تدفع بها حنث هذا الجيش
~~باسره في يمين البيعة ، وتشرح بها صدورهم في قتال من قصدك ، ممن
~~قهر الخليفة ومنغه أمره وتصرفه في إنفاذ حكمه ، وجميع أمره ، ولله
~~بكرمه يكفيه :
~~(قال أبو جعفر] محمد بن عبد كان : إن آبا الجيش لم يزل يحمل هذا
~~الما ل إلى المعتمد حتى نقلد إسماعيل بن بلبل الوزارة فاوقع الصلح
~~بينه وبين الموفق .

PageV00P000
# قال : فلما فرغ آحمد بن طولون من وصية ابنه في حمل المال الى
~~المعمتد أقبل على وجوه قواده وغلمانه فقال لهم : قد وطأت لكم المهاد
~~بذه الدولة ، وخلفت لكم من عدتها ما يكفيكم، فاطرحوا الأحقاد
~~بينكم، وأسقطوا التحاسد ، واتركوا الاستئثار، ولتكن كلمتكم
~~واحدة ، وجماعتكم كرجل واحد ، ولاتغتروا بمخاريق أهل العراق 
~~ومواعيد من يطلب سيئاتكم ، فليس يرأسكم أبدا مثليء ولا أحنىمني
~~ومن ولدي عليكم، فلا تخفر واذمتي، واحفظوا صحبتي وتربيتي لأكثركم 
~~وايثاري وإحساني وتفضيلي لجماعتكم ،وهم يحلفون له ويبكون بأجمعهم
~~ثم عطف على أبي الجيش فقال له : يا بني لاتعدلن عن مشورتي 
~~عليك ، فلن تجد أبدا أنصح لك مني ، قد خلفت دخل بلدك يزيد
~~على ما ينوبك بجيشك وسائر موونتك ، فلاتطلقن فيه يدأبجور ، فيختل
~~أمرك بخرابه ، ولا نقبل بنصيحة من يتنصح لك بما يؤول الى خراب 
~~بلدك، والاجحاف بمعامليك فيه ، فإنه عدو مبين من حيث لاتعلم 
~~فانبذه عنك ، ولا تقربه منك ،وقد خلفتلك رعيتك لايطلبون منك
~~إلا لين الجانب ، والامن من المخاوف ، ولم أكن أمنعهم لين جانبي
~~بخلا به عليهم ، ولكني آثرتك على نفسي بمنعي لهم لين جانبي ، والأ من
~~من مخافتي ، قاستعمل أنت ذلك معهم فتملك قلوبهم ، ويبادرو
~~الى طاعتك ، ويهشوا الى التصرف بين أمرك ونهيك ، في صغير

PageV00P000
~~آمرك وكبيره ، ولم آترك لك عدوا اخافه عليك ، واعلم ms181 يا بني
~~ان كل سرف يوول الى اختلال وتلف ، فاقصد في ا. 
# مهماتك ، ولا تمد يدك الى المال المخزون عند خير الخادم [واجعله
~~ذخيرة لمملكتك وأقمه مقام جارحة من جوارحك لا تبذها إلافي
~~شدة تخاف معها فساد سائرجسدك ، آو عند ما تقدر بامخراجها صلاح
~~اسائرجسدك ، وكان خير الخادم هذا خادم المتوكل
~~مقال له : واسلك يا بني سبيلي واقتف آثاري في سائر من خلفت
~~يانسوا بناحيتك ، ويحسنوا طاعتك ، ولا يميلوا الى عدو يخالفك 
~~ولا نقبلن مقال السعاة فيما تقوى به سوقهم عندك ، فكل شر وسو
~~يؤول الى اضمحلال وزوال ، ويهلك في ذلك من سلكه .
#  قال مؤلف هذا الكتاب : وكانت الوديعة التي عند خير الخادم
~~ألف بدرة"10، وكانت عند نسيم فنقلها الى خير، وكان يكنى بأبي
~~صالح . وكان أحمد بن طولون قد قرن به أبا الجيش يودبه ، وكان
~~انة مامونا دينا ، كان يعرف بخير الطويل ، ولما فرغ احمد بن طولون
~~من وصيته لا بي الجيش قال له : يا بني وفي حاصلي الف آلف دينار
~~و سبعمائة آلف دينار ، وهو غير الوديعة، يكون ذلك لعطاء جيشكا وما عسى أن يعرض لك عند مقاومة من يقصدك ، ومادة الخراج بعد
~~ذلك فغير لمنقطعة عنك ، هذا يا بني ما تملكه الدولة ، والذي أملكه

PageV00P000
~~أنا خاصة من دخل أقطاعي وابتياعي ، ما يحصل لي منه في كل سنة في
~~بيت مالي مائتا الف وخمسون الف دينار ، فاقسمها في ولدي وانظر
~~اليهم بعيني،وتغمدهفواتهم ، وسد خللهم، وكفهمعن الفاقة إلى غيرك
~~وبصرهم رشدهم،وامنعهم من سرف الاونفاق،فاينك أبوهم بعدي، جبرالله
~~جماعتكم [وأحسن الخلافة] عليكم ، وأناأكرر عليك القول يا بني.
# لئلا تنسى. ليس المال الذي عند خير الخادم لي [فتشتر كوا] بقسمته
~~بينكم. فلا ثظنن أن كل ماقويت يدكعلى أخذه هو لك، فصنه وامنع
~~نفسك منه، واسلشعرفيه ماوصيشك، فاين انقاد تلك الامور لم يضرك
~~بقاؤه لك ، وإن عارضتك الحوادث كان عدة لك ، فلا تغرنك وجميع
~~مخافي وحاشيتي السلامة ، فتنسوا مافي نفوس أهل العراق عليكم
~~فانتم شجافي حلوقهم ، فلا تأمنوهم ، ولا تناموا(1) عن الحزم ms182 فيهم ، فاين 
~~جماعتكم . ثم بكى وبكت الجماعة ، حتى ارتجت الدار لبكائهم .
# فلما اشتغل بهذه الوصية لهم انقطع عنه الإسهال ، فامل أصحابهس
~~افيته وبرءه ، وذو المعرفة ايس منه
~~حدث نسيم الخادم قال : لما استحكم إياس مولاي من السلامة عايته بسورقصر
~~كان يحمل كل ليلة في محفة () يطوف في الميدان ، فلا يرى فيه ثلمة 
PageV00P000
~~يخاف أن تنفتح ، آو تفتح في هيج ، فيقتحم منها قوم يدخلون منها
~~إلى القصر [ إلا] ويأمر بسدها ، حتى سد كل ثلمة كانت فيه ، ثم
~~يدعو بثقاته فينعى إليهم نفسه ، ويسالهم حسن المكافاة بعده بالطاعة
~~لولده ، ويقتضيهم ذلك بسالفه عندهم 
~~فلما دخل ذو القعدة من سنة سبعين ومائتين دعا بابنه العباس 
~~فأطلقه من قيده وخلع عليه ، وقلده جميع الاعمال الخارجة عن
~~أعمال مصر من الشامات والثغور . وقال له : أنا أوصيك يا بني
~~بتقوى الله عز وجل ومكافأة أخيك والايمساك عن الاستطالة عليه ل
~~بزيادة سنك على سنه ، فلا ثتركن امن يقصدكما من العراق مدخلا
~~بينكما يتأتى [منه لكما ، ولا] تسمع ممن يظلب صلاح نفسه بفسا
~~ما بينكما ، ولا تضمرن لاخيك غيرما تظهره ، فلين القلوب مجندة 
~~واعلم أن جوار أخيك لك أصلح من جوار غيره ، ولا تضمر له خلافا
~~فتبسطا ما بينكما ، ويجد عدوكما بذلك سببا إلى هلا ككما ، وقد
~~تقدمت بايزاحة علل رجالك ، فاحرص أن يكون خروجك اى
~~عململك قبل وفاتي ، فاين الراغب عنك كثيرآ كثر من المائل إليك ل
~~وأخاف آن تتلودم على الطمع في موضعي وتتريث ، فتذهب نفسك ل
~~بصرك الله رشدك ووفقك ، ووقاك ما آخافه عليك وأحاذره فيك بمنه 

PageV00P000
~~ثم شكا بعد ذلك ظلمة في بصرهعثملم يبصر شيئا ، وجعل يخفت(
~~وتضعف قوته ، وينحلة جسمه ، إلا أن عقله تابت لم يتغير منه
~~شيء ، والدليل على ذلك وصيته هذه ، ورأيه فيها الرأي التام الذي 
~~لا يكون بأسد منه ولا أقوى ولا أبلغ، إلا ما حرمه الله جل اسمه إياه
~~من التوفيق في علته ، حتى تنفذ مشيئته رثباك وتعالى ،فلم يحم نفسهمن
~~ماكول ، ولا وقاها ضارا ، كما أراد الله ms183 عز وجل فلم يملك دفعا 
~~حدثت نعت أم أبي العشائر ابنه قالت:
~~كنت جالسة بين يديه ، والعصابة في يدي ، وقد ايست
~~منه ، وأنا انتظره أن تقبض روحه فاشده لحييه ، ولسانه ضعيف 
~~إلا أنه طلق إذا تكلم ، ففتح عينيه ثم غلقهما ثم فتحهما ، ونظر إلي
~~نظر من رجع بصره إليه ، فحمدت الله علىذلك . ثم قال بصوت
~~قوي ، ولسان طلقذرب::
# يا رب ارحم من جهل مقدار نفسه فأبطره حلمك عنه
# ثم تشهد احسن شهادة واتمها ، وقضى في اخر تشهده ، وإن ذلك بعد
~~ذهاب [طائفة ] من ليلة الاحد لعشر ليال خلون من ذي القعدة سنة 
~~سبعين ومائتين فحولت وجهه إلى القبلة وأخذنا في آمره
~~قال مؤلف هذا الكتاب : حدتنا شيخ من صالحي أهل المعافر
~~قال: جاءفي بعض إخواني من كبار المتزهدين الا خيار يعرف بالرمامي                        


PageV00P000
~~وكان من أحسن الصوفية فقال : لا تتخلفعن جنازة هذا الرجل
~~فقلت له : ومافي ذاك من الفائدة * فقال لي : كل الفائدة . قلت:
~~ماهفي * قال : ترى انحلال ماعقدته الدنيا من الامور الجسيمة وتبدده 
~~فيهون عليك ماعاصاك منهاء ويزول عنك التهيب لما الساق منها ويصغر
~~في عينك ما اكتنزه المغرور ورحل عنه ، وتعلم أن جميع أحوالها إلى
~~زوال . فقلت : نعم صدقت.
# ومضيت فرأيت جمعا عظيما هائلا ، وحالا كبيرة تعجز الصفة
~~عن ذكرهاء حتى ظننت أنه ما بقي فيالبلد آحد من رجل ولا امراة 
~~وكلة فرقشتى ، كل فرقة على حدتها رجالا ونساء ،فتأملتفإيذا كل
~~صنف من غلمانه أيضا فرقا ،وقواده فرقا ، وكتابه فرقا وسائر أصحابه
~~ومن يلوذ به ويخدمه فرقا فرقا ، ومن كان فضله عليه وجراياته وصدقاته
~~فرقا فرقا . وقد تميز أيضا النساء من حاشيته وهن أيضا فرق فرق :
~~حرمه منفرد في خلق عظيم ، لا يخالطهن احد من حشمهن، وحشمهن
~~ناحية لا يخالطهن غيرهن ، ونساء قواده ، ونساء غلمانه ، ونساءكتابه
~~ونساء أصحابه ، كل صنف منهن على حدة لا يخالطهن غيرهن ، ونساء
~~القطائع فرق فرق ، وكل الجماعة عليهم من الكآبة أمر عظيم ، وكل
~~منهم مسلم لامر الله عز وجل
~~ثم أقبل من النساء السودانيات ms184 اللائي كانفضله عليهن ، وجراياته
~~القمح والدراهم في كل شهر ، خلق عظيم لايحصيه [ ولا] يقوم بمعرفة

PageV00P000
~~مبلغه إلا الله جل اسمه ، صائحات صارخات ، فارتجت الارض هن 
~~وعظمت الحال في قلوب من شاهدهن ، ثم أقبل بعدهن [من) صالحي
~~من يسكن المعافر ممن فيه الدين والورع والخير نساء ورجال قد كان
~~اله على جماعتهم المعروف الواسع . ولو لم يكن إلا العين الماء التي صارت
~~حياة لهم ، وصيانة ومرفقا إلى اليوم وإلى القيامة ، إن آراد الله جل اسمه
~~ذلك ووقاها من الغير ، فاقبلوا مبتهلين إلى الله جل اسمه يسالون
~~الرحمة له والمغفرة والتجاوز عنه ، بخشوع وتضرع واستكانة وبكاء
~~فشاهدت من ذلك ماهالني وذكر جميع من حضر انه ماراى
~~مثله قله لموت خليفة من الخلفاء ولا غيره ممن عظم قدره. ثم أقبلوا به مفردا
~~على سرير ، مدرجا في توب وشي سعيدي كافوري ، وأبو الجيش
~~خلفه وحده راكب ، لموضع خلافته والايمارة ، والعالم من صغير
~~وكبير ، وشريف وقاض وعدل ، وكلمن في البلد يمشون ، وبين يديه
~~من غلمانه ، وخلفه من كل صنف ، ومن قواده وسائر من بقي من
~~أصحابه مالا يحصيه إلا الله جلوعز، فأتوابه إلى المصلى الذي كانبناه
~~فتقدم ابنه آبو الجيش فصلى عليه ، وصلى الناس باجمعهم ، وعدلوا به
~~إلى قبره وواروه في لحده ، وخلوه وحيدا فريدا ، آقرب الناس منه 
~~وأحبهم إليه من حثا عليه التراب ، وانصرف عنه كل ذلك الجمظ
~~العظيم ، وذهبوا حتى كانه لم يكن منهم آحد . فتبارك الله احسن
~~الخالقين "ومالك يوم الدين ، [سبحانه لايموت ولا يزول و] كل
~~نفس ذائقة الموت

PageV00P000
~~قال مؤلف هذا الكتاب : لما انصرفت من جنازته (1) اجتزت
~~بمنزل الواثقية ، وكانت من عقلاء النساء ، حسنة الدين ، كريمة
~~الطبع ، وكان أحمد بن طولون محسنا إليها عارفا بمحلها ، فاستأذنت عليها
~~فاذنت لي ، فدخلت فوجدتها قد أقامت له ماتما سرعا ، هي وجواريها
~~وخواصها ، يندبنه ويضربن بالعيدان على هذا البيت ، ويرقصن على
~~إيقاعه ، ولا يزدن عليه شيئا غيره ، وهن يبكين أحر بكاء وأحزنه
~~ياعين بكي خالدا ألفا ويدعى واحدا
~~فماسمعت والله أحر منه ، ولاآلم للقلب ms185 ، ولا أشجى من أصواتهن به
~~حتى ابكيننى بكاء عظيما ، وانصرفت من عندها حزينا كثيبا . فلما
~~كان بعد أيام صرت إليها لا عرف خبرها فاصبتها بحال حزن عظيمة 
~~فسليتها وعزيتها ، فجعلت تحدتني باحاديث أحمد بن طولون ، وتصف لي
~~احواله، وتشكو وجدها به إلى أن قالت لي:
~~إعلم انه لماجرى على المعتمدمن الموفق ماجرى ، من سوء الاعتراض
~~والقدح في السلطان، بلغ ذلك منه مبلغا عظيما فألف كلاما بالتركية
~~وقال لي : آريد آن آلقيه على [ إحدى ] جواريك ، وتلحنيه أنت
~~لها وتغنيه حتى أسمعه منها . فاحضرت جواريي فاختار منهن رويع
~~فالقاه عليها ، فوالله ماسمعت آرق منه ولا آشجى ، فلحنته لها فكان

PageV00P000
~~صوته عليها إلى أن اعتل، وتعلمه آيضا جواريه ، فما كان يسمعه أحد
~~إلا آبكاه ، وآوجع قلبه . فسالتها آن تسمعنيه ، وكانت فصيحة
~~بالركية ، فقالت لي : ليس تفهمه لأ نه كلام بالتركية مؤلفع
~~ولكني إذا أنت سمعته فسرته لك بالعربية،ثمأحضرت رويعة جاريتها
~~فغنته بلحن شجي ، وإيقاع حسن ، فابكاني وآلم قلبي ، وما سمعت
~~صوتا] من المناحات آحرق منه للقلوب ، وفسرته لي فكان :
~~غلب الضباب على الشمس حتى صار النهار ليلا
~~وضعفت الشمس وانطلقت السماء بما لا يحسن منها
~~فبكا الرآس من قهر البدر وصاح : ما خوفي اقطعوني
~~وأريحوني بالله من الملعونة ، ياسيد الملموك طرةا  
~~يالعين تراك تقلع ، ولسان يخاطبك يقطع . إن سيفي
~~قد دخرج من عمده،وليس يرجع حتى ترجع الى بيتك
~~اوقد آوترت قوسي وليس احطهحتى تكفى آعاديك
~~ثم قالت لي : قد سمعت حسنه بالتركية ، وهو بالعربية فيه
~~كلام كما رأيت - غير مستحسن ، إلا عند من يعرفه بالتركية 
~~فودعتها والصرفت
~~قال مولف هذا الكتاب: مات أحمد بن طولون ، وعمره يومئذ
~~خمسون سنة ، لأ ني صرت إلى (1) نعت أم ولده يوما للسلام عليها 

PageV00P000
~~فاصبت بين يديها رقاعا ، قد آخرجتها لشئ لطلبه فيها ، فوجدت 
~~رقعتين فقالت لي : هاتان الرقعتان بخط الماضي رحمه الله ، وبكت
~~فسالتها آن تريني إياهما ففعلت ، فقرآت إحداهما فإذا فيها : دخالت
~~الى مصر متقلدا معونتها يوم الا ربعاء لتسع بقين من شهر رمضان سنة 
~~اربع ms186 وخمسين ومائتين ، وقدمضى من عمري آربع وثلاثون سنة 
~~ويوم واحد 
~~وقرأت الرقعة الأخرى فإذا فيها رؤوس أربعة أصوات ، كان
~~وتارها يقترحها على من يغنيه ، لا يختار من الأغاني غيرها 
~~حده
~~مم تجمع القلب الذكي وصارما  وأنفا حميا تجتنبك المظالم
~~والصوت الثاني
~~ابه من آنضجت غيظا صدره فتمني لي موتا لم يطع
~~والصوت الثالث
~~اطلعت عليك طوالع الوخط فرضيتهن رضا على سخط
~~والصوت الرابع
~~قد حصت البيضة راسي فما أطعم غمضا غير تهجاع
~~اسعى على جل بني مالك كل امريء في شازه ساع

~~فبكيت وبكت ساعة، وجلست عندها طويلا ، فلما أردت
~~الانصراف قالت لي : أنا آنس بمحادثتك ، لعلمي بغمك على الماضي
~~رحمه الله ، فاحب آلا تغبني . فكنت أصير إليها في كل وقت

PageV00P000
~~قال : وخلف من الولد ثلاثة وثلاثين ولدأ منهم سبعة عشر ذ كر
~~وست عشرة أنثى . فأما الذكور فأبو الفضل العباس ، وهو أكبر
~~ولده، وأبو الجيش خمارويه بعده ، وأبو العشائر مضر، وابو
~~المكرم ربيعة ، وأبو المقانب شيبان ، وأبو ناهض عياض ، وأبو معد
~~عدنان ، وأبو الكراديس خزرج ، وأبوحبشون عدي ، وأبو
~~شجاع كندة ، وأبو منصور أغلب ، وأبو لهجة ميسرة ، وآبو البقاء
~~هدى، وأبو المفوض غسان ، وأبو الفرج مبارك ، وآبو عبد الله
~~محمد، وأبوالفتح مظفر
~~والبنات : فاطمة ، ولميس ، وبعلب (9) ، وصفية . وخديجة
~~وميمونة ، ومريم، وعالشة ، وآم الهدى ، ومومنة ، وعزيزة 
~~وزيلب ، وسمانة ، وسارة ، وغرير
~~وخلف من المال العين ماقد ذكرناه متقدما ، ومن الغلمان أربعة 
~~وعشزين ألف غلام، وآطبقت جريدة مواليه على سبعة الاف رجل 
~~وخلف من الخيل الميدانية سبعة آلاف رأس، ومن الجمال ثلاثة آلاف
~~جمل ومن البغال ألف بغل ، ومن الخيل لركاب ثلاثمائة وخمسين فرسا
~~وخلف من المراكب الحربية مائتي مركب حربي كبار بالتها .
#  وكان خراج البلد يومئذ مع ماينضاف اليه من مال الضياع التي 
PageV00P000
~~كانت للامراء بالحضرة آربعة آلاف ألف وثلاثمائة ألف دينار
~~وخلف من الأمتعة والفرش والآلة والأواني وآلات السفر
~~ما لا يحصى كثرة ، ولا يعد ولا يحد ، ولا يدرك كثرة واتساعا 
~~فاما بفقاته المشهورة المعروفة فما رأينا ولا رأى أحد قبلها ms187 مثلها
~~لا حد قبله ، ولا يرى بعده ، كل ذلك كان منه طلبا للثواب
~~والجزاء من الله جل اسمه 
~~منهاما أنفق على الجامع، وهو مائة ألفدينار وعشرون ألف دينار 
~~وعلى البيمارستان ومستغله ستون ألف دينار، وعلى العين التي بالمعافر

PageV00P000
~~مائة آلف وأربعون آلف دينار. وأنفق على حصن الجزيرة مائتي ألف
~~دينار ، وآنفق في بناء الميدان مائة وخمسين ألف دينار ، وأنفق على
~~مر مات الثغور وعلى حصن يافا مائتي الف دينار ، وكانت قائ 
~~صدقاته في كل شهر ألف دينار ، وكان ما يجريه على جماعة من أهل
~~المسجدوأبناء الستر والمتجملين وأولاد النعم، سوىما [يجري من مال
~~السلطان عليهم من الرزق الراتب في كل شهر، خمسمائة دينار . وماكان
~~يحمله للصدقات في الثغورفي كل شهر خمسمائة دينار . وكان راتب
~~مطبخه وعلوفة دوابه في كل يوم ألف دينار ، وماكان يقيمه من
~~الأنزال والوظائف في كل يوم خمسمائة دينار . وكانت له وظائف
~~خبز ولحم على قوم مستورين نساء ورجال في كل شهر ألفا دينار
~~وكانت لذته وشهوته كلها فيما يصنع في كل جمعة من الأطعمة
~~الواسعة العظيمة لكل صنف من الحلواء ، وتنصب الموائد ، ويحضر
~~الناس من كل نوع من فقير ومستور ومتجمل ومحتاج ، ومن يتقرب
~~اليه بأن يراه وقد أكل طعامه ، فيقربه ذلك من قلبه ، وهو جالس
~~في مستشرف له ينظر إليهم ، ويفرح بما يراه منهم ، فساعة يسجد
~~شكرا لله ، وساعة يقف فيصلى ركعتين ، وساعة يدعو الله، وساعة
~~يبكي، ويطالب الناس بان يزلوا ، ولا يخرج أحد إلا ومعه الزلة
~~الكبيرة العظيمة ، فايذا انصرفوا حمد الله وشكره
~~ووجه بابن قراطغان ، وهوكان صاحب صدقاته إلى المعافر، ومعه
~~حمالو الخبز والقدور اللحم المطبوخة والفالوذج والخبيص، وخبزه المعروف

PageV00P000
~~في كل رغيف رطلان يسى آبو الوفا والدراهم. حتى يفرق ذلك
~~ابالمعافر على المستورات ، ومن لم يكن في طاقته الحضور لطعامه امات رؤيتلان
~~قال : حدثنا محمد بن الحسن اليماني ، وكان من الصالحين ، شديد
~~القشف ، وقد جرى ذكر احمد بن طولون بعد وفاته قال : رأيت
~~احمد بن طولون في مناميء وكانه في روضة خضراء ms188 وعليه لبسة حستة
~~رائعة ، وقد حسنت صورته وهو جالس يده تحت خده ، وعلي
~~حلة ] عظيمة . فقلت [مافعل الله آبك * فقال : غفرلي وأمربي
~~الى الجنة . فقلت له : بماذا * فقال لي : إنه لما فارقت روحي جسدي
~~ساقتني سائق عنيف في موضع لا أعرفه فاجتزت بجهنم ، وقد فغرت
~~فاها وخرج اسانها ، فعدلت عن الطريق التي يسوقني السائق فيها 
~~خوفا ان تحرقني ، فابتدرت إلي امرآة حسنة الوجه ، عظيمة الخلق
~~فقالت : لا باس عليك يا أحمد ، قد وهبك ربك لي ، ثم مشت بيني
~~وبين النار ، فكنت أخاف من عظيم النار أن تسلني وإياها فتحرقنا
~~جميعا ، إلا أني قد أمنت على نفسي بها ، ثم بدرت إلي امرأة أخرى
~~مثلها في حسنها وعظم خلقها ، فقالت لي : آبشر يا أحمد برضا ربك
~~عنك ، وصاحت هي وصاحبتها على النار خحمدت وانقطع لسانها
~~وبعدت عنا ، فقلت للامراة الاولى : من أنت * فقالت لي : آنا أم
~~الجهاد بطرسوس ، الشاكرة لمبرتك لنا في الشدائد ، وعفوك عنأهل

PageV00P000
~~الثغور في الجرائم ، فقلت للآخرى:من أنت * فقالت: أنا الصدقات
~~التي كنت تبذلها يمينا وشمالا وصباحا ومساء ، وانصرفتا عني ، وهما
~~تقولان لي : لاتنس شهادة أن لا إله إلا الله ممحمد رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : ثم نودي بالسائق : ادخله من باب المغفرة فادخلتإلىهذا
~~الموضع . فقلت له : فما هذه الكابة التي أراها بك، فقال : استحيام
~~من الله بربي عز وجل لما اقترفته من الانام ، وارتكبته من الأمور
~~العظام .. فانتبهت من نومي وانا اترحم عليه ، ولكانه بين يدي
~~يخاطبني * لما شاهدته منه وما تداخل قلبي من خطابه 
~~قال مؤلف هذا الكتاب : وحدثنا الحسن بن علي العباداني 
~~وكان من أهل عبادان ، وهو من أهل التعبد والزهد والورع ، دخل
~~الى مصروسكن المعافر ، وله هناك مسجد معروف ، قال : رأيت في
~~منامي كا في في الرحبة انتي فيها العين التي بناها أحمد بن طولون بالمعافر
~~و كأن قائلا يقول لي : الامير في المسجد- وأوما بيده إلى 
~~مسجد الآقدام - فسلم عليه ، فقلت له : نعم. فدخلت المسجد فاذا
~~انا باحمد بن طولون ، فسلمت عليه فرد على ms189 السلام ، فبينا آنا كذلك
~~إذا بنار من وراء المسجد عظيمة . فقال لي : ألا ترى هذه النار
~~نقلت : نعم . فقال لي - وآوما بيده إلى العين التي بناها  : لولاهذه
~~لا كلتني هذه النار . فانتبهت وقد سررت بهذه الرؤيا له 
~~وحدث محبوب بن رجاء قال : رايت احمد بن طولون في مناي
~~يجال حسنة . فسألتهعما لقى ، فقال لي : غفر لي . فقلت له : مع عظيم

PageV00P000
~~ما ارتكبت * فقال : خفف ذلك عني أن أكثر من أسأت إليه
~~كان مستحقا من ربه مانزل به مني ، فكنت عقوبة بعتها الله عزوجل
~~مني عليه . ثم قال : إنما البلاء ظلم من لا ذنب له ولا ناصر . فقلت له :
~~فمستقرك في الجنة * فقال: ما استقر بعد أحدفي جنة ولانار ، ولكنه
~~تلوح لنا دلالات المغفرة من طيب النفس ، وآمن السربم
~~قال : ومن الدليل على أنه مخفف عنه كما ذكر، ما تحدث به كامل
~~ابن سعيد متطبب سعيد الصغير ، وكان سعيد هذا من آجلاء قواد
~~الموفق ، قال : قال لي سعيد يوما ، وقد دخلت إليه فرآيته مغموما
~~فسالته عن حاله فقال لي : شربت امس نبيذا فسكرت وعربدت
~~على غلام لي فضربته بالمقارع حتى مات تحت الضرب ، فلما كان ف
~~السحر من يومي هذا ، رأيت في نومي كان آتيا أتاني فقال لي : أنا
~~رسول رب العالمين يقول لك : غضبت على عبد من عبيدي ملمكتك
~~رقه، فضربته بغير حجة حتى مات ، وعزتي وجلالي [ لأ عجلن لك]
~~العلقوبة في الدنيا . قال : فقلت له : يوقيك اللهويصونك، هذه أضغاث
~~أحلام ، فأظهر ندما عظيما ، وغما شديدا ، وتصدق في يومه بعشرة
~~الاف درهم دية الغلام وانصرفت . فلما كان من غد صرت إليه 
~~فقال لي : ويحك رآيت البارحة آشد ممارآيت قبلها ، فقلتله وماهوه
~~قال : جاءني ذلك الشخص بعينه البارحة في منامي فقال لفي : يقول لك
~~رب العزة : تقتل عبدي وتصانعني عنه ، هيهات ! وانتبهت من قوله
~~معوبا وجلا خائفا . فقال كامل بن سعيد المتطبب : فما مضى لقوله

PageV00P000
~~الا أيام يسيره حتى أنفذه الموفق رسولا إلى أحمد بن طولون في حمل
~~مال ، وكتب إليه ms190 طيفور خليفته بالحضرة يعرفه أن الموفق حمله
~~رسائل إلى وجوه قوادك في تضريبهم عليك ، وإفساد قلوبهم لك
~~فاحذره ، ووصل كتاب طيفور إليه قبل وصول سعيد ، فحين وصل
~~إليه ووقعت عينه عليه لم ينهنهه، حتى قال له : يا ابن كذا وكذا
~~فرغت من تضريبك الرجال بسر من رأى - وكان أحمد بن طولون
~~ييعرفه بذلك - وصرت إنى بلدي حتى تضرب على رجالي ، وتفسد
~~ياتهم بالقشور والمحال "العمد، فاحضرت فقال : دماغه، فلم تزل الغمد
~~تاخذ دماغه حتيمات ،فجر برجله بين يديه ، فصحت روياه التي راها
~~قال مولف هذا الكتاب : وبهذا الخبر صحت رويا محبوب بن
~~رجاء في قوله إنه لما رآه في منامه قال له : خفف عني أن أكثر من
~~اسات إليه كان مستحق ذلك من ربه ، فجعلني عقوبة له ، بعتها الله عز
~~وجل عليه منيء قال : وكان بين قتله سعيدا الغلام وبين مسيره [إلى ابن
~~طولون والا] قتصاص منه. فكانى الوقت الذي بلغ الكتاب
~~فيه أجله
~~وحدث عبد الله بنالفتح وكان منأصحاب سيما الطويل-قال
~~رأيت في منامي كانسيما الطويل متعلق بأحمدبن طولون على باب المسجد
~~الجامع الذي بناه بمصر ، وهو يصيح بأعلى صوته : يارسول الله ! أعني
~~على احمدبن طولون فارنه قتلني، واصطفى مالي ، واستباح أهلى وولدي 

PageV00P000
~~فتقاملت فايذا رسول الله صلى الله عليه وسلم مقبل إلى المسجد فصاح به:
~~ياسيما اكذبت، ماقتلك أحمدبن طولون ، قتلك عجيج سهل التاجر الذي 
~~قدرت أن عنده مالا وجدة ، فضربته حتى كاد أن يموت ، ثم دخنت
~~عليه حتى مات من التدخين ، وأنت وأحمدخاطئان أقل أحدكما وزرا
~~احسنكما سيرة ، وأكثركما معروقا أقربكما من الله ومغفرته 
~~وحدث أحمد بن دعيم ، وكان من قواد أحمد بن طولون . وترك
~~الديوان وحسنت طريقته في الخير قال : رآيت أحمد بن طولون فيما
~~يرى النائم ، وهو بحال حسنة فسالته عمافعل الله به ، فقال لي : يادعيم
~~ما ينبغي لمن سكن الدنيا أن يحتقر حسنة يعملها ، ولاسيئة يأتيها 
~~عدل بي إلى الجنة بتثبتي على رجل متظلم يإلي ، وكان عئ اللسان ، بعيد
~~البيان ، منقطع الحجة ، ضعيف الجسم ms191 ، وقد ارتاع مني مع ذلك 
~~واضطرب ، فوقفت عليه وسكنته حتى سان روعه، وصبرت علي
~~في خطابه ، حتى قامت حجته بتنبتي ، فتقدمت بانصافه ، فانصرف
~~وقد آثر فيه السرور:.
# وحدث أحمد بن عبد العزيز الحريريي وكان في ختزانة أحمد بن
~~طولون ، ومعه قدم من العراق - قال : فرق ابو الجيش كسوة ابيه 
~~على حاشيته ، فلحقني منها نصيب، فماخلا شيء مما صار إلي من رف
~~ووجدت في بعضها رقاعا.

PageV00P000
#  قال مؤلف هذا الكتاب: [كان أحمد بن طولون] يقول كثيرا:
~~ينغي للرئيس أن يجعل اقتصاده على نفسه ، وتسمحه على شمله
~~وقاصديه ، فإنه يملكهم بذلك ملكأ لا يزول به عن قلوبهم 
~~ولا تفسد معه سرائرهم في لصحه وموالاته وحسن طاعته ، وهذه
~~كانت صورته رحمه الله. .
# قال: وحدثنا عبدالله بن الفتج أن نحريرا الخادم غلام المعتمد
~~حدثه آنه لما ورد الخبر بوفاة أحمد بن طولون على المعتمد باى حتى
~~خيف على عينيه ، وعج حتى رحمه جماعة خاصته وشمله ، وحرم شرب
~~النبيذ. وكان لميله إلى أحمد بن طولون ومحبته ، إذا قعد للشرب جعلت
~~بين يديه صينية فيها خردادي(1) وقدح وكوز ومغسل، كل ذلك بلور
~~على اسم أحمد بن طولون، فاوذا شرب ندماوه ملا الغلام من الخردادي 
~~الذي في تلك الصينية قدحا ومضى به ، ولا يزال يفعل ذلك إلى أن
~~ينصرف الندماء ، وكلما فرغ الخردادي ملى إلى أن يسكر المعتمد .
#  فلما مات وحزن عليه وامتنع من الشرب وأقامكذلك مدة
~~طويلة لم يزل ندماوه يتلطفون له ويخاطبونه بما يسليه ، ويسهل امره
~~عليه ، ويعاونهم على ذلك أقرب الناس منه ، وعياله وولده وخاصته
~~حتى لصب مجلسه . فلما فقد صينية أحمدين طولون من مجلسه ، كانت

PageV00P000
~~على رسمها فيه، عاود البكاء عليه والنحيب، وخرج إلى أكثر مما كان
~~خرج إليه في الابتداء، ورفع المجلس والنبيذ من بين يديه ، ولم يزل
~~على ذلك ايضامدة طويلة ، ورتاه فقال :
~~إلى الله أشكو أسى عراني كوقع الأسل
~~ععلى رجل آروع ترى فيه فضل الرجل
~~شهاب خبا وقده وعارض غيث أفل
~~شكت دولتي فقده وقد كان زين الدول
~~إذا ms192 آمه القاصدون حباه جميع الامل
~~قلت لعبد الله آبن الفتح : ما توهمت أن المعتمد بقيم شعرا لأني
~~أنشدت أشعارا لم أرضها فقال: كان يمزح بأشعار(1) فاذا شاء جود
~~وحدث علي بن يحيى بن أبي منضور ، وكان مخاصا بالموفق ومقدما
~~عنده قال : رايت الموفق في الساعة التي ورد عليه فيها وفاة أحمد
~~ابن طولون ، وقد استرجع ووجم ، وظهر منه عليه كابة ، لم آرها
~~ظهرت منه قطلموت قريب ،ولا ولي حميم مخلص . فقلت له: ماتوهمت
~~انه يرد عليك شيء آسر من نعي أحمد بن طولون ، فما هذا الغم
~~العظيم الذي قد جرى ، وجرى في غير موقعه * فقال لي : دعنا من
~~هذا وافهم عني ما آقوله لك : كان هذا الرجل مخالفي ، والخلاف

PageV00P000
~~يزبيد وينقص ، وأعظمه خلاف استباح فيه مخالفتي ما الدرفه (2)
~~ووغلبني عليه ، وأسهله خلاف أحسن فيه مخالفتي بتدبير ما احتازه منه
~~فادى إلى عمارته ، وكان خلاف احمد بن طولون لي احب منال طاعة من
~~طيعني ويستبيح أموالي، ويخرب بلداني ، فخلاف من 
~~ويحسن تدبير مافي يديه ، آحب إلي من موالاة من يحتوي على من
~~وكلته إليه ، وتذم العاقبة فيه بسوء تدبيره ، وقبح أفعاله. وكان
~~هذا الرجل رحمه الله يدبر ما قلده ، كما يدبر المالك ملكه ، ويحوطه
~~حياطته لنفسه، ثم لم يخرج عن طاعة ، ولا أجرى عن حال مذمومة
~~رعيته شاكرون، ومعاملوه حامدون ، وبه متبركون ، وأعماله عامرة 
~~وأموالها على يديه راخية ، وأصحابه مغتبطون به ، حسن السياسة 
~~اجيل الفعل، كثير المعروف ، فلما قلده أخي نواحيه ، خراجها
~~ومعاونها ، ضبط جميع ذلك ضبط جزل محتاط ، فتزايدت أفعاله
~~الجميلة فيها ، على ماكان منه متقدما ، ثم أقدمني آخي من مكةعلى
~~كره مني لذلك ، وكان مقامي بها آحب إلي وأروح لنفسي
~~هذا ما عاينته وما كابدته فلما قدمت إليه
~~رأيت أمولر الدولة] مضطربة على غاية من الاضطراب والانحلالل
~~حتى إنه كاد الامر آن يخرج عن أيدينا بقلة ضبطه لامر دولته 
~~وستلوكه ما لا يحبة فيها . فاجتهدت في جمع شتات هذه الدولة 
~~وأيت أمير المؤمنين أخي الموكد لي البيعة رجلا لاهيا ms193 ، مقبلا

PageV00P000
~~على لذاته ، مشتغلا بافراحه ، لا يشغله عن ذلك شيءمن آمر دولته ، 
~~ولا يفكر فيه ، قد ألقي أموره إلى من استبد بها دونهءواجترأ عليها
~~واشتغل بمصالج نفسه وما عاد لمحبيه ، ولا يفكر في عاقبة ، ولا
~~يتخوف من حادثة
~~فتغطرست..لبقاء هذه الدولة بما ضبطتها به ، وصنتهاعما كانت قد
~~اشرفت عليه من الزوال . وتاملت آمر غلمانه كلهم، فما أحمدت أمر
~~أحل منهم ، وتاملت أمر أحمد بن طولون رحمه الله ، فوجدته قد حمل
~~إلى إمامه المنفرد باصطناعه ، مذ تقلد هذا البلد، ما كنت أرضى أن
~~يحمل إلي بعضه لايصلاح ما آنا بسبيله، ولضيق الامر وتعذر الأموال
~~علي فيما أعانيه ودفعت إليه ، وناظرني بما إذا تأمله المتأمل المنصف
~~علم أن عذره في خلعي ، أوجب من عذري في لعنه ، وماخرج
~~إليه في آمري من انحرافه عني ، آوجب مما خرجت إليه في أمره وفيس
~~نرافي عنه ، وإن كنت أظهر ذلك بلساني وقلبي ينكره 
~~ويعلم خطائي فيه ، وعذره فيما ياتيه ، واثمتنا هولاء فهم فساد
~~فيما بيننا وبين الناس . هذا المهتدي آشرت عليه أن بلهرح (2)
~~في سيرة آبيه ، واعلمثه آن الزمان الذي فسد بما أوجبه
~~ما اجرى إليه من سوء التدبير بما يكون فيه المشقة المحجحفة
~~د غششته

PageV00P000
~~آني إنما آردت وقصدت. الطعن على تدبير
~~ورأيه.، وقد علم الله جل اسمه آني قد نصحته فضرب بلني 
~~وبين الناس ، وعمل في آمرى ما شاهدوه ، ونفاني عن حضرتهسم
~~وركب خطاه وسوء تدبيره ، فلم يزل ير كض فيه حتى قتل اقبح
~~قتلة ، فشمت به عدوه ، واغتم به وليه ، وغم نفسه لاسلبداده
~~برايه ، وإن كان كل ما يجري فمن الله جل اسمه ، وقضاوه ينفذ
~~كا يشاء بسلب كل ذي لب لبه حتى تتم مشيئته، إلا أن مخالفة
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم في ترك المشاورة خطا، فأقمت ، طول
~~ما أقمت ، هادئ القلب ، آمن السرب ، طيب النفس ، غير مفك
~~إلا فيما عاد باجري ، وحمدته في عاقبتي ، إلى ان ردني اخي . 
# ولا حمد بن طولون رحمه الله اولاد عداد ، وموال وعدد جم 
~~لم ms194 يروا غير رياستهم ، ولم يكن في جماعتهم من قلبه ممتلى: من هيبتنا
~~غيره ، لأنه ربي في خدمتنا ، وشاهد قوة أمرنا وأحوالنا ، فامتلا)
~~من ذلك قلبه ، وكبرت سطوتنا في عينه ، وخلفب الان: اموالا
~~حمة عظيمة ، لا يحوط جميعها من قليل وكثير إحصاء محص ، ولا
~~ضبط محتاط مكفى ، وإذا اجتمعمل من يقوم مقامه من ولده قلة التهيب
~~لنا إذ لم يشاهد من أحوالنا ما قدمنا ذكره من مشاهدة آبيه من آمرنا، 
~~مع كثرة المال والأعراض والعدة الجليلة العظيمة والعدة الكثيرة
~~الوفرة القوية ، بالحال الجليلة والجمال والمال والشجاعة والايقدام 
PageV00P000
~~حسب ما اختصهم أبوهم ، وانتخبهم واختارهم، وملا أعينهم بما
~~الانتسمح نحن بمثله لكثير من أصحابنا فكيف غيره ، فهم على ولده بذلك
~~تاطون وفي
~~يجالين أحدهما المحافظة لما أتاه أبوهم فيهم من الجميل و
~~عليه من عظم الاحوال، وثانيه لانهم تيقنوا انهم لايجدون مثله ولامثل 
~~ولده آبدا ، فلهذه الاحوال تعظم علينا نكايتهم معها ، ويبعد
~~علينا في ذلك مرامهم ، ويظرأ علينا منهم ما لعلنا أن نقصر عنه ، وعن
~~بلوغ المراد به ، لأن الأنصار مع المال حيث كان ، ولا سيما أنصار
~~من آنصار ، فاين بأيدينا من يقوم منهم كان خليقا بالغلبة ، وإذا كان
~~النصرلهم قدحت فينا عليه لنا قدحا عظيما وهدت منا ركنا كبيرا 
~~وكنامع ذلك قد اضطررناه إلى إتلافالأموال التي تحتاج إليه االمملكة

~~الجمالهدة عدوا إن تحرك ، فلين كان النصر لنا عليه لم نجد بدامن أن
~~استخلف على بلدنا ونواحيه من هم كانوا لنا وللاعمال أصلح وأجود
~~وأوثق وأحسن تدبيرا وأجمل حالا وسياسة فيما تقلده 
~~وكان بغية المتقلد بعد أحمد بن طولون رحمه الله وبعد تركته
~~تحصيل الاموال وجمعما لنفسه واستئثاره بها وبجميع ما تنبسط يد
~~اليه دوننا ، ثم بعد ذلك تخريبه بلداننا ، وإطلاقه نهبها ، وإخافة
~~سرب أهلها ، ودون فائدة للسلطان ، ولا عائدة علينا ، إلا ماتبسط
~~به الالسن بالدعاء علينا والوزرن ليل . أعناقنا ، وهو غيز مفكر في

PageV00P000
~~ذلك وليس وكده إلا ما عاد لمحبيه. ثم أقبل يترحم على أحمد بنطولون
~~ويبكي على فقده .
#  فقال علي بن ms195 يحيى بن آبي منصور : فقلت للموفق : ثبت إلله 
~~عزم. ببيلدي وسدد رايه ، وعوضه منه وحرس له مامنحه به،
~~فهذا والله الرآي السديد ، والفهم الرشيد ، ولولا ماخص 
~~.  قد قام الان
~~سيدي آيده الله عند ما تبينته مما بينه لي الامير ايده الله وشرحه
~~من حال هذا الرجل رحمه الله ، وكشف منه ماكان عني مغطى
~~وعن سائر الناس الذين لا يعلمون مقدار ماعلمه الامير مد الله فيا
~~عمره ، وبلغه أفضل اماله في دنياه واخرته ، والله بكرمه يهنيه
~~ما خوله ، ومن به من رياسته ، ويجعله عمادا لها بمنه وقدرته 
~~قال مؤلف هذا الكتاب : وجدت ثبتا(1) لابن مهاجر بما حملهأحمد
~~ابن طولون إلى المعتمد وفرق في جماعة من حاشيته لا ربع سنين 
~~أو لا هن سنةإحدي وستين ومائتينو أخر اهن سنة خمس وستين ومائتين 
~~ما كانت به السفاتج تنفذ إليه سرا مع من يثق به ، ويامنه على سره
~~وماله ، ولا يعلم بذلك آحدممن يكره علمه به من أصحابهم وغيرهم
~~مما مبلغه الفا آلف ومائتا الف دينار
~~قال:وكانت نفقات آحمد بن طولون رحمه الله جدا لا هزلا كلها
~~فيما قربه من الله عز وجل [وامن صالحي كل بلد تقلده يرغب في دعائهم
PageV00P000

~~4
~~وستجلبه: بكل نوع ، ويحنو على رعيته ويستجلب به دعاءهم 
~~وكان وكده وشغله واهتامه بايسعاد بلده ، وسائر مابعد من
~~بلدانه يسعى فيما يرخص الله جل اسمه به أسعارهم ، وجميع مايباع في
~~بلذه وسائر بلدانه ، فكان الرخص به عاما ، في كل بلد من سائر
~~الأطعمة. وكان السبيل به آمنا ، والأرزاق ببركته دارة،والنعمةمن
~~الله جل وعلا منه اراذته (2) جل اسمه على سائر الناس مترادفة متكانفة م
~~نحت سيرة احمد طولون

PageV00P000 ms196