######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: Shamela_0009263
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: NODATA
#META# 010.AuthorNAME	:: أبو إبراهيم إسحاق بن إبراهيم بن الحسين الفارابي، (المتوفى: 350هـ)
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 350
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: معجم ديوان الأدب
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: الغريب والمعاجم ولغة الفقه
#META# 022.BookVOLS	:: 4
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: NODATA
#META# 030.LibURI	:: Shamela_0009263
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: http://shamela.ws/browse.php/book-9263
#META# 031.LibURL	:: http://shamela.ws/index.php/book/9263
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: دكتور أحمد مختار عمر
#META# 041.EdNUMBER	:: NODATA
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: NODATA
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: 1424 هـ - 2003 م
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# PageV00P000
### | القول في تقسيم الكلام
# الكلام كله: اسم، وفعل، وحرف جاء لمعنى ليس باسم ولا فعل.
# فالاسم نحو: فرس، وزيد.
# والفعل نحو: ضرب وقتل، ويضرب ويقتل.
# والحرف نحو: من، وقد.
# PageV01P075
# والاسم: له واحد، وجمع، وتصغير، ونسبة، ومعرفة، ونكرة. وقد يأتي من
~~الأسماء ما يكون فيه بعض هذا دون بعض بعلة.
# والفعل: له ماض، ومستقبل، ومصدر، وفاعل، ومفعول، وواحد، وجمع، وتذكير
~~وتأنيث، واسم زمان، واسم مكان. وقد يأتي من الأفعال ما يكون فيه بعض هذا
~~دون بعض بعلة.
# والحرف: له صورة واحدة لا يتغير عنها إلا أن يجعل اسما فيجري مجرى
~~الأسماء.
### | القول في تقسيم أجناس الكلام
# أجناس الكلام: ما تضمنته أسماء الكتب الستة التي ذكرتها. فالسلم: ما سلم
~~من حروف المد واللين والتضعيف. والمضاعف: ما كانت العين منه واللام من جنس
~~واحد. والمثال: ما كانت في أوله واو أو ياء. وذو الثلاثة: ما كانت العين
~~منه حرفا من حروف المد واللين. وذو الأربعة: ما كانت اللام منه كذلك.
~~والهمزة كالحرف السالم في احتماله الحركات، وإنما جعلت في حروف الاعتلال
~~لأنها تلين فتلحق بها.
### | القول في الفصل بين الأسماء والأفعال في البناء
# الأسماء ثلاثة ضروب: ثلاثي، ورباعي، وخماسي، نحو: رجل، وعقرب، وسفرجل.
~~وما دخل الأسماء من شيء سوى هذا فهو من الزيادات.
# PageV01P076
# والأفعال ضربان: ثلاثي، ورباعي فقط، نحو: ضرب، وقرمط. نقصت من الأسماء
~~بدرجة لثقلها وخفة الأسماء. وما دخل الأفعال من شيء سوى هذا فهو من
~~الزيادات.
### | القول في زيادات الأسماء والأفعال
# زيادات الأسماء: حروف المد واللين، والتاء، والهاء، والميم، والنون،
~~واللام، والهمزة.
# وزيادات الأفعال: حروف المد واللين، والتاء، والسين، والميم، والنون،
~~والهمزة.
### | القول في تقديم بعض الأمثلة علة بعض في بناء الكتاب
# أولها: الثلاثي المجرد، ثم ما لحقته الزيادة في أوله وهي الهمزة والميم.
~~ثم المثقل الحشو، وهو عين الفعل، ثم ما لحقته الزيادة بين الفاء منه
~~والعين، ثم ما لحقته الزيادة بين العين منه واللام، ثم ما لحقته الزيادة
~~بعد اللام، ثم الرباعي، ثم الخماسي وما ألحق بهما. وهذا في ms001 الأسماء.
# وأما في الأفعال فأولها: [الثلاثي] المجرد، ثم ما لحقته الزيادة في أوله
~~من غير ألف وصل، وهي الهمزة، ثم المثقل الحشو، ثم ما لحقته الزيادة بين
~~الفاء منه والعين، ثم الأبواب الثلاثة التي في أوائلها ألف وصل مما له
# PageV01P077
# في الثلاثي أصل، ثم ما لحقته الزيادة في أوله، وهي التاء مع تثقيل الحشو،
~~ثم ما لحقته الزيادة في أوله، وهي التاء مع زيادة بين الفاء منه والعين، ثم
~~بابا الألوان وما أشبه ذلك، ثم أبواب الرباعي وما ألحق به وزيد فيه.
### | القول في البيان عن الأبنية
# ما كان ساكن الحشو من الثلاثي المجرد فإنه على ثلاثة أضرب، لأن الحركات
~~ثلاث، وموقعهن الفاء، ولا سبيل لهن إلى العين، واللام: حرف إعراب لا تدخل
~~في البناء.
# فإذا كان [الفاء] مفتوحا فهو واحد فعول، وقد يكون واحد فعال وأفعال وغير
~~ذلك. وليس بقياس، إنما القياس ما أعلمتك. وكذلك المذهب في كل بناء ننبئ
~~عنه، إنما نجري في ذلك على القياس والبناء، وإن كان له فروع. والنعت من فعل
~~الطبائع وهو أقل من فعيل. والمصدر من فعل بفتح العين إذا كان واقعا. وجمع
~~فعلة.
# وإذا كان بالهاء، فهو للمرة من الفعل، وواحد فعل.
# PageV01P078
# وإذا كان مضموم الفاء فهو واحد أفعال وفعلة بكسر الفاء وفتح العين وجمع
~~أفعل إذا كان نعتا، وتخفيف فعل بضم الفاء والعين نحو: عنق وأذن، وجمع فعلة.
# فإذا كان بالهاء واحد فعل، واسم مفعول، كقول الله جل وعز: (إلا من اغترف
~~غرفة بيده) . وصفة بمعنى مفعول، نحو قولك: رجل لعنة وسخرة، واسم للشيء الذي
~~له أول وآخر، كالخطبة والضغطة. واسم للألوان والعيوب، كالحمرة والبجرة.
# وإذا كان مكسور الفاء فهو واحد أفعال، وتخفيف فعل نحو إبل. وفعل نحو ورق
~~فيمن خفف ونقل حركة العين إلى ما قبلها.
# فإذا كان بالهاء فهو اسم للحال التي يفعل عليها، وجمع فعيل، وفعال،
~~وفعال، وهو قليل، واسم للقطعة، نحو: خرقة، وكسرة.
# وما كان متحرك الحشو، فإنه على تسعة أوجه: سبعة مستعملة. ووجهان مهملان،
~~لأن الحركات ms002 تدور على حرفين فتضاعف.
# PageV01P079
# فإذا كان مفتوح الفاء والعين فهو واحد أفعال، وجمع فعلة، ومصدر فعل بكسر
~~العين إذا لم يقع، وبمعنى مفعول نحو: نفض وحسب، وجمع فاعل نحو: خدم ونشأ،
~~وهو قليل.
# فإذا كان بالهاء فهو واحد فعل، وجمع فاعل، واسم للعاهة إذا كان النعت
~~منها على أفعل، نحو قولك: ضربه بقطعته، وهي الشترة.
# وإذا كان مفتوح الفاء مضموم العين فهو واحد أفعال، ولغة في فعل في بعض
~~الكلام إذا كان صفة.
# وإذا كان مكسور العين مع فتح أوله، فهو واحد أفعال، والنعت من فعل من
~~يفعل بكسر العين من الماضي وفتحها من المستقبل إذا كان غير واقع.
# وإذا كان مضموم الفاء مفتوح العين فهو واحد فعلان نحو صرد ونغر، وجمع
~~فعلة، ومعدول عن فاعل، نحو عمر وزفر، وبمعنى فاعل، نحو عقق وحطم، وتذكير
~~فعال، نحو: لكع وغدر، وجمع الفعلى إذا كان بالألف واللام.
# وإذا كان مضموم العين مع ضم أوله فهو واحد أفعال، وتثقيل فعل، نحو: عسر
~~ويسر، وجمع فعول وفعيل وفعال أو فعال. وبمعنى مفعول في بعض الكلام، نحو
~~قولك: باب غلق، وقارورة فتح.
# PageV01P080
# وإذا كان مكسور الفاء مفتوح العين فهو واحد أفعال، وجمع فعلة وهو من بناء
~~الأسماء دون الصفات إلا أن يشذ شيء كقولك: مكان سوى وقوم عدى. فإذا كان
~~بالهاء فهو جمع فعل، نحو جحرة، و [جرزة] .
# والمكسور العين مع كسر أوله قليل، نحو: إبل في الأسماء، وبلز في الصفات،
~~فهذه السبعة.
# وأما المهملان ففعل، بضم الفاء وكسر العين، لم يأت عليه شيء من الأسماء
~~ولا الصفات غير حرف رواه الأخفش، وهو الدئل، قال: وهي دويبة شبيهة بابن
~~عرس. وأنشد:
# جاءوا بجيش لو قيس معرسه ... ما كان إلا كمعرس الدئل
# وإلى المسمى بهذا الاسم نسب أبو الأسود الدؤلي، إلا أنهم فتحوا الهمزة
~~على مذهبهم في النسبة استثقالا لتوالي الكسرتين مع ياءي النسب.
# وفعل بكسر الفاء وضم العين وإنما تجنبوا هذين في البناء استثقالا لاجتماع
~~ضمة وكسرة. فهذه جملة القول في الثلاثي.
# وإذا ألحقت الهمزة ms003 في أول البناء فهو واحد أفاعل في الأسماء، وفعل في
~~الصفات. وإذا كان محتاجا إلى "من" لا محالة، ظاهرة أو مضمرة، فهو على
~~التفضيل. هذا إذا كان مفتوح العين، فإذا كان مضموم العين فهو
# PageV01P081
# جمع فعل في القلة، نحو: أفلس وأبحر. وليس في هذا الضرب من البناء غير
~~هذين، وما سواهما فهو شاذ قليل، نحو: إصبع، وأبلم، وإثمد، وأشباه ذلك.
# وإذا كانت الزيادة ميما مفتوحة فهو اسم الزمان والمكان والمصدر، هذا إذا
~~كانت العين مفتوحة، فإذا كانت مضمومة، فإن الكسائي يقول: ليس على هذا
~~البناء إلا حرفان: مكرم ومعون، قال الشاعر:
# ليوم روع أو فعال مكرم
# وقال آخر:
# بثين، الزمي "لا"، إن "لا"، إن لزمته ... على كثرة الواشين أي معون
# وقال الفراء: هما جمع مكرمة ومعونة، فعنده أن هذا ليس من الأبنية.
# وإذا كانت العين مكسورة مع فتح الميم، فهو اسم المكان والزمان مما كان
~~مستقبله على يفعل بكسر العين وما كان بضم الميم وفتح العين، فهو اسم المكان
~~والزمان والمصدر والمفعول من أفعل يفعل، وإذا كسرت العين منه فهو اسم
~~الفاعل من هذا الباب. وإذا ضممت العين مع ضم الميم فهو في بعض الكلام بمعنى
~~مفعل وهو معدود مسموع.
# PageV01P082
# وإذا كانت الميم مكسورة، والعين مفتوحة، فهو: ما يعتمل به وينقل. ولم يأت
~~على مفعل بكسر الميم والعين إلا حرفان. قالوا: منتن ومنخر، وهما نادران،
~~وليس [هذا] من البناء، لأنهم إنما كسروا أوائل هذين الحرفين إتباعا لكسرة
~~العين.
# والهاء تدخل في بعض هذه الأبنية التي في أوائلها ميم على السماع من غير
~~أن تبنى على فعل.
# وجمعها جميعا بالهاء كان أو بغير الهاء على مفاعل. هذا إذا لم يكن مع
~~الميم حرف من حروف المد واللين في البناء.
# فإذا كان الاسم على مفعال أو مفعيل فالجمع على مفاعيل، وهما لمن دامم منه
~~الفعل إذا كانا صفة. ولا يكون هذان البناءان بالهاء في تأنيث ولا تذكير إلا
~~قليلا، نحو مجذامة، ومعزابة. وهذه الهاء ليست للتأنيث، إنما هي للمبالغة في
~~الوصف.
# والميم ms004 لابد منها في أوائل أسماء الفاعلين والمفعولين المبنية من الأفعال
~~المزيد فيها، كما أنه لابد من الألف في الأسماء المبنية من فعل مجرد على
~~فعل في البناء الصحيح.
# PageV01P083
# وأما المثقل الحشو فهو بناء واحد، وما سواه فهو شاذ، وهو قولك: علف وقبر.
~~فأما خضم فإنه شاذ، وبقم معربق، وعثر مثل خضم، وقال:
# ليث بعثر يصطاد الرجال إذا ... ما الليث كذب عن أقرانه صدقا
# وقال آخر:
# لولا الإله ما سكنا خضما ... ولا ظللنا بالمشائي قيما
# فهذا اسم ماء، والأول: اسم موضع، وهو من أبنية الأفعال دون الأسماء.
# فهذا في المجرد، والمزيد فيه قد يجيء مثقل الحشو، نحو: الحماض، والشقارى،
~~والسميهي، وأشباه ذلك.
# ويكون فعل جمع فاعل، وهو قياس.
# وإذا لحقت الزيادة بعد الفاء فكان على فاعل بفتح العين فهو اسم وهو قليل.
# وإن كان بكسر العين فهو من أسماء الفاعلين المبنية من فعل مجرد على فعل،
~~وربما جاء وليس له فعل نحو قولك: رجل رامح، ولابن، أي: ذو رمح ولبن.
# فإذا كان بالهاء فربما جاء بمعنى المصدر نحو العاقبة والعافية. قال الله
~~جل وعز: (ليس لوقعتها كاذبة) ، وقال: (فهل ترى لهم من باقية) .
# PageV01P084
# وأما ما لحقته الزيادة بين العين منه واللام فأوله فعال، وهو جمع فعالة،
~~واسم وقت الفعل. نحو: الجزار والصرام، وبمعنى فعيل في بعض الكلام، نحو:
~~صحيح الأديم وصحاح، وشحيح وشحاح.
# فإذا كان بالهاء فهو مصدر الطبائع، وواحد فعال.
# وإذا كان على فعول فهو لمن منه الفعل، واسم الشيء الذي يفعل به نحو:
~~الوضوء والوقود، واسم الصعود وضدها، وواحد فعل، وبمعنى مفعول، وهو قليل
~~مسموع، قال الله جل وعز: (فمنها ركوبهم) . فإذا كان بالهاء فهو بمعنى
~~مفعول، وبمعنى فعول. والهاء حينئذ ليست للتأنيث، نحو: لجوجة وملولة.
# وإذا كان على فعيل فهو واحد فعل في الأسماء، وفعال في الصفات. وبمعنى
~~مفعول وفاعل، فإذا كان بمعنى مفعول كان التأنيث بغير هاء. وإذا كان بمعنى
~~فاعل فبالهاء، والنعت من الطبائع، ومن بناء الأصوات بمعنى فعال. فإذا كان
~~بالهاء فهو واحد فعائل، وبمعنى ms005 مفعول إذا جعل بمنزلة الاسم.
# وإذا كان على فعال بضم الفاء فهو للأدواء والأصوات، وما انحطم من الشيء.
~~وتكسر منه، نحو: حطام ودقاق، وبمعنى فعيل: إذا كان من الطبائع، وجمع فعالة.
# PageV01P085
# فإذا كان بالهاء فهو فضالة الشيء وما تحات منه وبقي بعد الفعل، وواحد
~~فعال.
# وإذا كان مكسور الفاء على فعال فهو بمنزلة الفعال: إذا كان في معنى
~~الوقت، وبمعنى الهياج والنزاع، وبمعنى التباعد من الشيء والتجافي عنه، نحو:
~~الشماس والخراط. ويكون بناء لأسماء الوسوم نحو: العلاط والكشاح. وهو جمع
~~فعيل وفعلان في الصفات، ومصدر فاعل، وجمع فعل في الصفات، نحو: صعاب ورحاب
~~[وفي غير الصفات أيضا، نحو: كعب وكعاب، وكلب وكلاب] ، وفعلة، وفعلة في
~~الأسماء، وهو كثير وليس بقياس.
# فإذا كان بالهاء فهو للولاية للشيء والصناعة، وواحد فعال.
# وإذا لحقت الزيادة بعد اللام وكان على فعلى فهو تأنيث فعلان إذا كان صفة.
# وإذا ضممت أوله مع الألف واللام فهو تأنيث الأفعل إذا كان تفضيلا في
~~الأصل، وهذا البناء يكون للاسم والصفة جميعا.
# فإذا كسرت أوله فهو من أبنية الأسماء فقط.
# وإذا كان على فعلاء فهو تأنيث أفعل إذا كان صفة.
# وإذا كان على فعلان فهو للجوع والعطش، وما ضادهما إذا كان صفة.
# PageV01P086
# وإذا كان على فعلان فهو جمع فعلانة، وجمع فعيل في الأسماء، وأفعل في
~~الصفات. سوغربان، وصردان.
# وإنما جمع بين فعل وفعال في الجمع، لأن فعلا قصر فعال، فرد إلى أصله في
~~البناء.
# وإذا كان على فعلان فهو اسم للمصدر على معنى الذهاب والمجيء والحركة
~~والاضطراب.
### | القول في تقديم حركات البناء بعضها على بعض
# نبتدئ بالمفتوح الأول، لأن الفتحة أخف الحركات، لأنها تخرج من خرق الفم
~~بلا كلفة، ثم نتبعه المضموم، ثم المكسور، ونقدم ساكن الحشو على المتحرك،
~~لأن السكون أخف من الحركة. ونقدم ياء التأنيث على همزة التأنيث، لأن الياء
~~ساكنة والهمزة متحركة. ونقدم الهمزة على النون، لأن الهمزة أخفى في الوقف،
~~والنون ظاهرة، فهي لخفائها أقرب إلى الخفة.
### | القول في تقديم الحروف بعضها على بعض
# نبتدئ ms006 بالأسماء التي في أواخرها الباء، ثم نتجاوزها إلى ما بعدها، فكذا،
~~حتى نأتي على حروف المعجم كلها سوى حروف الاعتلال.
# ولم نذهب في ذلك مذهب الخليل بن أحمد، ولم نرتب الحروف ترتيبه ميلا إلى
~~الأشهر لقرب متناوله وسهولة مأخذه على الخاصة والعامة، وإذا جاءت عدة كلمات
~~أواخرهن كلهن حرف واحد كانت التقدمة لما قدمه مفتتحه. وإذا جاءت كلمات
~~مفاتحهن حرف واحد كانت التقدمة لما قدمه ثانيه. وعلى هذا القياس ما لم
~~نذكره كله.
# PageV01P087
# وإذا فرغنا من الحرف ابتدأنا ما بعده بغير حرف نسق، ليكون ذلك دليلا على
~~مستأنف ما بعده، فلا يختلط بما قبله.
### | القول في الأسماء التي لا تدخل في الذكر
# ما كان من الشجر والنبات، وأشباه ذلك مما شاكله، أو تفرع منه لم نذكر
~~واحده، لأن له قياسا يطرد عليه، وقياسه: أن يكون الواحد منه بالهاء على
~~مثال الجمع، كقولك: تفاحة، وموزة، وبطيخة، وطلحة.
# وما كان من فعل جمعا لفعلة، أو فعل جمعا لفعلة لم يذكر، لأنه قياس مطرد.
# وما كان من فعل جمعا لفعول أو فعيل أو فعال، لم يذكر لاطراده.
# وما كان على فعلة من أسماء الألوان والعيوب لم يذكر لاطراده، وهو نحو:
~~الحمرة، والصفرة. والحدبة، والبجرة.
# وما كان على مفعل، من: يفعل أو يفعل، أو على مفعل، من: يفعل، لم يدخل في
~~الذكر. هذا إذا كان مصدرا أو اسما للمكان أو للزمان، فإذا كان اسما مصرحا.
~~أو شيئا يقاربه ذكر، ومفعل من المزيد فيه كذلك. وعلى هذا سائر ما في أوله
~~ميم.
# وما كان من أمثلة الجمع مما لم يأت عليه واحد، لم نذكره، كالفعول
~~والأفعال، والأفعل، والفاعلين، والفاعلات، والفواعل، والأفاعل، والأفاعيل،
~~والمفاعل، والمفاعيل، ونحو ذلك.
# PageV01P088
# وما كان على فعلاء جمعا، أو أفعلاء لم يذكر.
# وما كان من فعلان جمعا لفعول أو فعال أو فعل لم يذكر. وفعلان إذا كان
~~جمعا لفعيل كذلك.
### | القول في الصفات التي لا تدخل في الذكر
# ما كان على فعل والنعت منه على فاعل، واقعا كان أو غير واقع.
# وما ms007 كان على فعل يفعل [و] كان النعت منه على فاعل إن كان واقعا. وفعل إن
~~لم يقع.
# وما كان على فعل، والنعت منه على فعيل. فهذا كله لا يذكر وهو البناء. وما
~~عدا هذا ذكر.
# وما كان على فعل جمعا لأفعل وفعلاء، لم يذكر.
# وما كان على فعال جمعا لفعيل أو فعلان، لم يذكر.
# وما كان على فعل أو فعال جمعا لفاعل، لم يذكر.
# وما كان على فعال أو فعول بمعنى فاعل، أو فعيل بمعنى مفعول، لم يدخل في
~~الذكر إلا ما كان من هذه الأبنية ونحوها اسما أو صفة تجري مجرى الأسماء، أو
~~غريبا، أو مستعملا في الكلام والكتب كثيرا.
# وما كان على فعلى تأنيثا لفعلان، أو فعلاء تأنيثا لأفعل، لم يذكر.
# وما كان على أفعل وهو تفضيل، لم يذكر.
# PageV01P089
# وما كان على الأفعل الذي هو تذكير الفعلى، أو الفعلى التي هي تأنيث
~~الأفعل فكذلك.
# وما كان من فاعلة تأنيثا لفاعل لم يذكر.
# وكذلك كل مثال من الصفات كان مؤنثه بالهاء على ذلك المثال لم يذكر، لأنه
~~قياس، والقياس لا يذكر إذا كان مطردا.
# وما كان على فعال جمعا لفعل لم يذكر، نحو: صعب وصعاب، ورحب ورحاب.
### | القول في المصادر التي لا تدخل في الذكر
# ما كان فعل منه مفتوح العين فإن مصدره في البناء والقياس إذا كان واقعا
~~على فعل، وإذا لم يقع فهو على فعول.
# وما كان فعل منه مكسورا ويفعل مفتوحا فإن مصدره إذا كان واقعا على فعل
~~أيضا بتسكين العين، وإذا لم يقع فهو على فعل بتحريك العين.
# وما كان فعل منه مضموم العين كان مصدره في البناء على فعالة ومفعولة وفعل
~~بكسر الفاء وفتح العين وفعالة هي القياس ولها الغلبة فلا نذكرها ونذكر
~~أختيها، لئلا يشتبهن.
# وكذلك لا نذكر ما أنبأنا عنه في هذا الباب أنه قياس وبناء مع ذكرنا فعله،
~~اللهم إلا ألا يذكر الفعل ماضيا أو مستقبلا فنذكر المصدر للتفسير عن معنى
~~الفعل، وإذا كان هكذا فهو سبيل الإيجاز.
# PageV01P090
### | قول آخر فيما ms008 ذكر في الكتاب وفيما لم يذكر وغير ذلك مما لا غنى بنا عن الإبانة عنه
# كل ما كان من أسماء البلدان والأودية والجبال والمفاوز وما أشبه ذلك،
~~فذكرناه، فسرنا عنه بأنه اسم موضع، لأنه اسم عام يأتي على ما لا يأتي عليه
~~الخاص من الأسماء، إلا أن يجيء أمر مشهور نضطر إلى التصريح به.
# وإذا كان في الشيء لغتان فصاعدا ففسرناه في باب جردنا ذكره في غيره من
~~الأبواب إيجازا. هذا هو الأغلب على مذهبنا في الكتاب.
# وإذا ذكرنا مصدرا للتفسير عن معنى الفعل، اخترنا ما ذكرنا أنه هو البناء
~~في بابه إذا كان قد روي، وإن كان غيره هو الأشهر، لأنا إذا ذكرنا [سواه
~~كنا] كأنا ندل على أنه لا بناء له أصليا، وأنه إنما استعير له اسم من
~~أسمائه فجعل ينوب عنه، وهذا منقصة في الفعل. وإذا كان للفعل عدة أمثلة كلها
~~ينوب عن مصدره اخترنا منها ما هو أشبه به، وألحقنا ما بقي في الأسماء إلا
~~أن يجيء أمر لا يرد، وهو نحو قولك: وثب وثبا وثوبا ووثبانا. فالوثوب هو
~~الذي وقع عليه اختيارنا، فجعلناه بناء لهذا الفعل، وألحقنا الباقين
~~بالأسماء.
# وإذا جاءك "فعل" أو "يفعل" من غير ذكر مصدر فاعلم أنه لا يخلو من أحد
~~وجهين: يكون على مذهبنا في ترك ما هو أصل للباب، أو يكون لم يوجد له مصدر
~~في المحكي عن العلماء فاقتصر على ذكر ماضيه أو مستقبله.
# PageV01P091
# وأشياء في باب "يفعل" و "يفعل" ذكرت على التقليد من غير أن يثبت بها
~~سماع، وأشياء كثيرة من هذين البابين لم نودعها إياهما، لأن كتب الرواة لم
~~تنطق ببيان المستقبل منها.
# وما وجدنا من اسم أو فعل قد جرى في لفظة مفيدة من شعر أو حكمة أو غير ذلك
~~حكيناها بعينها إرادة أن تكون الفائدة منهما جميعا.
# والله الموفق للسداد.
# PageV01P092
### | هذا كتاب الأسماء من الصحيح
# وهي ثلاثة أجناس: ثلاثي، ورباعي، وخماسي. فلم يقصر باسم عن الثلاثي، لأنه
~~لابد من حرف يبتدأ به، وحرف يوقف عليه، ms009 وحرف يفرق به بين الابتداء والوقف.
~~والحرف المتوسط يقال له: الحشو. ولم يبلغ السداسي باسم، لأنه حد اسمين. وال
### | فعل
# محطوط عن الأسماء درجة، ونهايته في التأسيس الرباعي، إلا ما زيد حرف فيه،
~~وذلك لما مازج الفعل من الثقل الذي هو مخصوص به.
# وأبنية الأسماء على كثرتها أولاها بالابتداء ما كان بفتح الفاء وتسكين
~~العين منها، لأنه أخفها.
# وهذا البناء يقع لواحد فعول من الأسماء، وله الباب، وواحد فعال من
~~النعوت، وإنما الباب لفعيل، ولجمع
### | فعلة 
# من النبات والشجر وما انشعب منهما، ولمصدر ما كان مفتوح العين من الأفعال
~~في الماضي. فهذا جمهور هذا البناء وأصله، وفروعه كثيرة.
# فعل
### | 1 باب فعل بفتح الفاء وتسكين العين
# (ب) فالثرب: شحم قد غشى الكرش والأمعاء رقيق. والثقب: واحد الثقوب.
~~والجدب: نقيض الخصب.
# PageV01P093
# والجنب: واحد الجنوب، وجنب: حي من اليمن، ويقال قعد فلان إلى جنب فلان،
~~[وإلى جانب فلان] بمعنى واحد. والحرب: واحد الحروب. ويقال: حسبك درهم، أي:
~~كفاك. ويقال: هذا رجل حسبك من رجل، وهو مدح للنكرة. والخطب: هو سبب الأمر،
~~يقال: ما خطبك؟ والدرب: المضيق من مضايق الروم، وكذلك ما أشبهه. والذنب:
~~واحد الذنوب. والرحب: الواسع، يقال: بلد رحب، أي واسع. والرطب: نقيض
~~اليابس. والركب: أصحاب الإبل في السفر. والرهب: السهم العظيم، والرهب:
~~النصل الرقيق، ويقال: بعير رهب: إذا كان مهزولا. والزرب: زرب البهم، وزرب
~~الصائد: قترته. والسرب: الإبل وما رعى من المال، والسرب: الطريق، يقال: خل
~~له سربه. والسقب: ولد الناقة الذكر، والسقب: لغة في الصقب، من نعت الشيء
~~الطويل مع ترارة، والسقب: عمود البيت الأطول.
# PageV01P094
# والسكب: ضرب من الشجر. [وقد يقال: سكب أيضا، بالتحريك، وهو أصح. قال
~~العجاج: طرنا إلى كل طوال أهوجا=سكب يمد الرسن المحملجا] والسهب: ما استوى
~~من الأرض وبعد. والشرب: جمع شارب، وهو مثل: صاحب وصحب، وسافر وسفر. والشعب:
~~القبيلة العظيمة، وشعب: حي من اليمن إليهم ينسب عامر بن شراحيل الشعبي.
~~والصحب: جمع صاحب. والصرب: اللبن الحامض جدا، قال الشاعر:
# سيكفيك صرب القوم لحم مغرض ... وماء ms010 قدور في القصاع مشيب
# والصعب: نقيض الذلول. والصقب: عمود من أعمدة البيت، والصقب: الطويل من كل
~~شيء مع ترارة. والضرب: المطر الخفيف، ورجل ضرب، أي: خفيف اللحم، وعندي ضرب
~~من كذا، أي: صنف منه. والعجب: أصل الذنب.
# PageV01P095
# والعذب: نقيض الملح، يقال: ماء عذب. والعصب: الخيار، يقال: ذاك رجل من
~~عصب القوم. والعصب: ضرب من برود اليمن. والعضب: السيف القاطع. والعقب:
~~الجري يجيء بعد الجري الأول من الفرس الجواد، يقال: لهذا الفرس عقب حسن.
~~والعلب: واحد العلوب، وهي الآثار. والغرب: الحدة، يقال: في لسانه غرب.
~~والغرب: واحد الغروب، وهي مجاري العين. والغرب: المغرب. والغرب: الدلو
~~العظيمة. ويقال: أحمر غضب، أي: شديد الحمرة. والقسب: تمر يابس يتفتت في
~~الفم. والقضب: الرطبة. والقطب: لغة في القطب. والقعب: القدح الصغير.
~~والقلب: واحد القلوب. ويقال: هو عربي قلب، أي: خالص. وقلب النخلة: لبها.
~~وقلب العقرب: منزل من منازل القمر. والقهب: الأبيض، والقهب: الجبل العظيم.
~~والكرب: الغم الذي يأخذ بالنفس. والكعب: واحد الكعاب والكعوب، فالكعوب
~~للرمح، والكعاب للإنسان وغيره. والكعب: القطعة من السمن. وكعب: من أسماء
~~الرجال. والكلب: واحد الكلاب. وكلب: حي من اليمن. ويقال: الكلب: الشعيرة.
~~والكلب: سير يجعل بين طبقي الأديمين إذا خرزا. واللغب: [اللغاب] ، وهو: ما
~~فسد ريشه من السهام] .
# PageV01P096
# ويقال: رجل ندب في الحاجة: إذا كان خفيفا. والنصب: ما نصب فعبد من دون
~~الله، وغناء النصب: ضرب من الألحان. والنقب: الطريق في الجبل. والنقب:
~~النقبة. والنهب: واحد النهاب، أراد الغنائم. والهضب: جمع هضبة [وهي جبل
~~منبسط على وجه الأرض] .
# (ت) البحت: الصرف، يقال: شراب بحت، ويقال: قرشي بحت، أي محض. والبخت:
~~الجد، وهو أعجمي. وتحت: نقيض فوق. ويقال: رجل ثبت الجنان، أي: ثابت القلب.
~~وثبت الغدر: إذا كان لا يزل لسانه في خصومة ولا غيرها. ويقال: يوم حمت، أي:
~~شديد الحر. والخبت: الوادي فيه رمل. وخبت: اسم موضع. والخبت: المكان
~~المستوي. والسبت: الدهر، قال لبيد:
# وغنيت سبتا قبل مجرى داحس ... لو كان للنفس اللجوج خلود
# وهو يوم السبت: يوم فرغ الله تعالى ms011 فيه من خلقه، ويقال: إنما سمي ذلك
~~لانقطاع الأيام عنده. والسخت: الصلب، يقال: غزل سخت، وهو فارسي، والسكت:
~~السكات، وهو الصمات. ويقال: ما أحسن سمته! أي: هديه، وأصله القصد. والشخت:
~~الدقيق، يقال: رجل شخت.
# PageV01P097
# ويقال: ضربه بالسيف صلتا: إذا ضربه به وهو مصلت، ويقال: رجل صلت الجبين،
~~أي مستوي الجبين. قال امرؤ القيس يصف الحمار:
# ويوما على صلت الجبين مسحج ... ويوما على بيدانة أم تولب
# [والصلت: من أسماء الرجال] . والصمت: الصمات، يقال: "الصمت حكم وقليل
~~فاعله". والطست: الطس بلغة طيئ. والفخت: ضوء القمر. والقلت: كالنقرة في
~~الجبل يستنقع فيها الماء، والقلت: النقرة التي في أسفل الإبهام. والكفت:
~~السريع، يقال: رجل كفت، أي: سريع. ويقال: يوم محت، أي شديد الحر. والمرت:
~~المفازة التي لا نبت فيها. والنبت: النبات، ونبت: من أسماء الرجال. والنعت:
~~واحد النعوت.
# (ث) البرث: واحد البراث، وهي الأماكن اللينة السهلة. والحرث: واحد
~~الحروث. والفرث: السرجين ما دام في الكرش.
# (ج) الثلج: واحد الثلوج. والخرج: الخراج، وكأن الخرج أخص من الخراج،
~~والخرج: اسم موضع.
# PageV01P098
# ويقال: مكان زلج، أي زلق. والزنج: جنس من السودان. والسرج: واحد السروج،
~~وسرج: اسم موضع. والسمج: السميج، يقال: رجل سمج. والشرج: مسيل ماء في
~~الحرة، وشرج: اسم موضع، وفيه جرى المثل: "أشبه شرج شرجا لو أن أسيمرا".
~~ويقال: هذا شرج هذا، أي: مثله. وهو الصنج. وهو فارسي معرب. والعرج: منزل
~~بطريق مكة، وإليه ينسب العرجي الشاعر، وهو عبد الله بن عبد الله بن عمرو بن
~~عثمان الأموي، والعرج: الإبل الكثيرة. والفرج: الثغر، والفرج: واحد الفروج.
~~وفلج: اسم موضع، وهو الذي ذكره الشاعر.
# وإن الذي حانت بفلج دماؤهم ... هم القوم كل القوم يا أم خالد
# والقبج: الحجل، وهو فارسي معرب. والقاف لا تجتمع مع الجيم في كلمة واحدة
~~في كلام العرب.
# PageV01P099
# والمرج: المرعى، ومرج الخطباء: اسم موضع بخراسان. والمزج: الشهدة.
~~والنهج: الطريق الواضح، مثل المنهاج. والهرج: الفتنة، وأصله الكثرة في
~~الشيء.
# (ح) يقال: لقيت منه برحا بارحا، قال الشاعر:
# أجدك هذا عمرك الله! كلما ... دعاك الهوى ms012 برح لعينيك بارح
# ويقال أيضا في هذا المعنى: لقيت منه بني برح، وبنات برح أي: أذى وشدة.
~~والسرح: البقر المسروح. والسرح: شجر. وسطح البيت: أعلى سقفه. وسفح الجبل:
~~مضطجعه، وهو بالصاد أجود فيما يقال. والسمح: الجواد، يقال: رجل سمح. ويقال:
~~رجل مشبوح الذراعين، وشبح الذراعين، أي: عريض الذراعين. والشبح: لغة في
~~الشبح، وهو الشخص. ويقال: قبحا له وشقحا، إتباع له. والصرح: كل بناء عال،
~~قال تعالى: (ادخلي الصرح) . وقال: (ابن لي صرحا) .
# وصفح الجبل: مضطجعه، وجانبه. ويقال: نظر إليه بصفح وجهه، أي: بعرضه.
~~والصفح: الجنب. والضبح: صوت أنفاس الخيل إذا عدون، والضبح: الرماد. والطلح:
~~شجر عظام من شجر العضاه، والطلح: الموز. والفتح: ضرب من الفاكهة بمكة.
~~والفتح: الغيل: [ماء جرى فوق الأرض،
# PageV01P100
# ومنه قوله: "ما سقي بالغيل ففيه العشر"] . ويقال: قبحا له، لغة في قولهم:
~~قبحا له. والقرح: واحد القروح. والقمح: الحنطة. والكشح: ما بين الخاصرة إلى
~~الضلع الخلف. [القصيرى، وهي آخر الضلع] ، يقال: طوى عني كشحا: إذا قطعك.
# (خ) دمخ: اسم جبل. ويقال: مكان زلخ، أي: زلق. وشرخ الشباب: أوله، قال
~~حسان بن ثابت الأنصاري:
# إن شرخ الشباب والشعر الأس ... ود ما لم يعاص كان جنونا
# وشرخا الفوق: حرفاه، وكذلك شرخا الرحل. والفرخ: ولد الطائر: والفرخ:
~~الزرع إذا تهيأ للانشقاق. وهي الكرخ. والمرخ: ضرب من الشجر تقدح منه النار.
~~يقال في المثل: "في كل شجر نار، واستمجد المرخ والعفار". والنبخ: الجدري.
# PageV01P101
# (د) البرد: نقيض الحر. والبردان: العصران. والبرد: النوم، قال تعالى: (لا
~~يذوقون فيها بردا ولا شرابا) قال الشاعر يخاطب جارية:
# وإن شئت حرمت النساء سواكم ... وإن شئت لم أطعم نقاخا ولا بردا
# وبعد: حرف من حروف الخفض، وهي نقيض قبل. والبند: علم تحته عشرة آلاف رجل.
~~والثعد: ما لان من البسر. والثمد: الماء القليل، لغة في الثمد. ويقال: ثوب
~~جرد، أي خلق. ويقال: رجل جضد، أي جلد. يجعلون اللام ضادا مع الجيم إذا سكنت
~~اللام والجعد: نقيض السبط، يقال: شعر جعد، رجل جعد اليدين: إذا كان بخيلا.
~~ويقال: ms013 رجل جلد، أي جليد. والجمد: ما جمد من الماء، وهو نقيض الذوب. ويقال:
~~عنده حشد من الناس. أي: جمع، وهو مصدر في الأصل. والرعد: اسم ملك يسوق
~~السحاب. ويقال: عيشة رغد، أي واسعة. ورقد: اسم جبل. والرند: طيب من شجر
~~البادية، وربما سموا العود رندا. وهو الزند: الذي يقدح به، والزند: ما
~~انحسر عنه اللحم من الذراع. والسرد: اسم جامع للدروع وما أشبهها [من الحلق]
~~.
# وسعد: من أسماء الرجال. والسعد نقيض النحس.
# PageV01P102
# ويقال: لبيك وسعديك، أي: إسعادا لك بعد إسعاد، أي: إجابة لك بعد إجابة.
~~[وسعد: اسم كوكب. والسعود: جماعة] . والشهد: العسل. والشهد: جمع شاهد.
~~والصرد: نقيض الحر، وهو فارسي معرب، ويقال: أحبك حبا صردا، أي: خالصا.
~~ويقال: حجر صلد: أي: أملس، وكذلك غيره مما أشبهه. والصمد: المكان المرتفع
~~الغليظ، قال ذو الرمة:
# على ظهر صمد بغشة لم تسيل
# والضمد: رطب الشجر ويابسه. والضمد صالحة الغنم وطالحتها، وصغيرتها
~~وكبيرتها. والضمد: المخالة. والعبد: واحد العبيد، ومثاله: كلب، وكليب، وهو
~~جمع عزيز في الكلام. ويقال: شيء عرد، أي صلب، والعرد الجدل: متاع الرجل،
~~وهو ذكره. والعقد: واحد عقود الحساب. والعقد: العهد. ويقال: شيء علد، أي
~~صلب. وعند: لغة في عند. وهو العهد، والعهد: المنزل [قال رؤبة:
# يا أيها العهد المحيل أرسمه]
# والغرد: واحد الفهود.
# PageV01P103
# والقصد: بين الإسراف والتقتير. والقند: عصارة قصب السكر. والقهد: الأبيض،
~~قال لبيد بن ربيعة العامري:
# لمعفر قهد تنازع شلوه ... غبس كواسب لا يمن طعامها
# والكرد: العنق، فارسي معرب، قال:
# وكنا إذا القيسي نب عتوده ... ضربناه دون الأثنين على الكرد
# واللحد: الشق في جانب القبر. والمرد: ثمر الأراك الغض منه. والمغد:
~~التار، وهو اللين الناعم. والمهد: مهد الصبي. والنجد: ما ارتفع من الأرض،
~~والنجد: الزينة، والنجد: الطريق، قال الله تعالى: (وهديناه النجدين) أي:
~~طريق الخير والشر. قال امرؤ القيس:
# غداة غدوا فسالك بطن نخلة ... وآخر منهم جازع نجد كبكب
# ونجد: خلاف الغور، وهو من بلاد العرب. والنرد: الذي يلعب به. وفرس نهد:
~~أي مرتفع. ونهد: قبيلة من اليمن.
# (ذ) ms014 يقال: ذهب ماله وبقي نبذ منه، أي: قليل.
# PageV01P104
# (ر) الببر: شيء يعادي الأسد. والبثر: الكثير، والبثر: القليل، وهذا الحرف
~~من الأضداد. والبثر: خراج صغار. والبحر: نقيض البر. ويقال: ماء بحر، أي
~~ملح، قال نصيب:
# وقد عاد ماء الأرض بحرا فردني ... إلى مرضي أن أبحر المشرب العذب
# ويقال للفرس الجواد: بحر. وبنات بحر: سحائب يأتين قبل الصيف منتصبات
~~رقاقا. وليلة البدر: لأربع عشرة ليلة. والبذر: ما يبذر. والبزر: بزر البقل،
~~وغيره. وهو البظر. وبعر البعير: اليابس منه. والبكر: الفتي من الإبل، يقال
~~في المثل: "صدقني سن بكره". ويقال: بهرا له، أي: عجبا له، يقال: تعسا، قال
~~الشاعر:
# تفاقد قومي إذ يبيعون مهجتي ... بجارية بهرا لهم بعدها بهرا
# والتجر: جمع تاجر. وهو التمر.
# PageV01P105
# والثغر: موضع المخافة. والثغر: ثغر الإنسان، وهو ما تقدم من الأسنان.
~~والثفر من السبعة: بمنزلة الحياء من الناقة، قال الأخطل:
# جزى الله عني الأعورين ملامة ... وفروة ثفر الثورة المتضاجم
# [المتضاجم من صفة الثفر إلا أنه خفضه على الجوار] كما قال امرؤ القيس:
# كبير أناس في بجاد مزمل
# والجدر: الجدار. والجدر: نبت. والجذر: الأصل. والجسر: لغة في الجسر.
~~والجسر: العظيم من الإبل وغيرها. قال ابن مقبل يصف ناقته:
# [هوجاء] موضع رحلها جسر
# أي: عظيم. وجعر السبع: نجوه. والجفر من أولاد المعز: ما بلغ أربعة أشهر،
~~وفصل عن أمه. والجفر: البئر التي ليست بمطوية. والجمر: جمع جمرة. والحبر:
~~واحد أحبار اليهود، وبالكسر أفصح.
# PageV01P106
# وحجر: قصبة اليمامة. والحجر: لغة في الحجر. وهما لغتان فصيحتان. والحجر:
~~لغة في الحجر، وهو: الحرام. ويقال: أذن حشر، أي لطيفة، وكذلك غيرها.
~~والخبر: المزادة، وتشبه به الناقة الغزيرة، فيقال لها: خبر. والخصر: وسط
~~الإنسان. وخصر القدم: أخمصها. وهي الخمر. ويقال: جعل كلامه دبر أذنه: إذا
~~لم يلتفت إليه. والدبر: جماعة النحل، ومنه قيل لعاصم بن ثابت الأنصاري: حمي
~~الدبر. والدثر: كثرة المال. ويقال: دفرا له، أي: نتنا له. قال الأصمعي:
~~يقال للدنيا: أم دفر. والدهر: الزمان، وقال الشاعر:
# إن دهرا يلف شملي بجمل ... لزمان يهم بالإحسان
# والدهر: ms015 النازلة. ويقال: ما له زبر: إذا لم تكن له عزيمة تمنعه، وهو في
~~الأصل مصدر، وهو طي البئر. والزجر: ضرب من السمك عظام صغار الحرشف، والجمع
~~الزجور. وزحر: من أسماء الرجال. والزقر: لغة في الصقر.
# PageV01P107
# والسحر: الرئة، يقال: انتفخ سحره [يقال هذا للجبان، قال الشاعر:
# إذا اصطبح الأحشاء وانتفخ السحر
# والسطر: الخط، وهو في الأصل مصدر، وهو الكتابة. ويقال أيضا: بنى سطرا من
~~بنائه. والسفر: جمع سافر، مثل: صاحب وصحب. والسقر: لغة في الصقر، وكذلك
~~يفعلون في الحرف إذا كانت فيه الصاد مع القاف، ومثله الصاد مع الطاء، يقال:
~~صراط وسراط، وزراط. [والشبر: النكاح] ، والشبر: العطية. والشجر: ما بين
~~اللحيين. والشحر: لغة في الشحر، يقال: شحر عمان، وشحر عمان. والشذر من
~~الذهب: ما يلتقط من المعدن من غير إذابة الحجارة. ويقال: نظر إليه شزرا،
~~وهو نظر المبغض. والشزر من الفتل: ما كان إلى فوق. والشزر: ما طعنت عن
~~يمينك وشمالك. وشطر الشيء: نصفه [وبجمعه جرى المثل: "حلب فلان الدهر
~~أشطره"، ويقال في المثل أيضا: أحلب لك شطره] ويقال: قصدت شطره، أي: نحوه،
~~قال الشاعر:
# وأطعن بالقوم شطر الملو ... ك حتى إذا خفق المجدح
# PageV01P108
# والشعر: شعر الإنسان وغيره. ويقال: ما بالدار شفر؟، أي: ما بها أحد.
~~والشكر: الفرج. والشهر: واحد الشهور. والصخر: الحجارة العظام. وصخر: من
~~أسماء الرجال. وهو الصدر، وصدر كل شيء أوله ... والصدر: الطائفة من الشيء.
~~وهو الصقر. والصقر: اللبن إذا بلغ من الحمض ما ليس فوقه شيء. والصقر: الدبس
~~عند أهل المدينة. والضبر: جوز البر. والضبر: الجماعة يغزون، قال الشاعر:
# ضبر لباسهم القتير مؤلب
# والضفر: حزام الرحل. والضفر: الضفيرة. والضمر: الرجل المهضم البطن،
~~اللطيف الجسم. والظهر: نقيض البطن. والظهر: الجانب القصير من الريش.
~~والعصر: الدهر. والعصران: الغداة والعشي، وبه سميت صلاة العصر. والعقر: عقر
~~الدار، وهو أصلها. والعقر: البناء المرتفع، قال لبيد:
# كعقر الهاجري إذا بناه ... بأشباه حذين على مثال
# والعمر: واحد عمور الأسنان، وهو: ما بينها من اللحم. والعمر: لغة في
~~العمر، يقال: أطال الله عمرك وعمرك. ms016 ولعمرك: يمين للعرب. ولعمر الله: قسم
~~ببقائه عز وجل. وعمر: من أسماء الرجال. والغفر: الشعر الذي يكون على ساق
~~المرأة. والغفر: زئبر الثوب. والغفر: منزل من منازل القمر.
# PageV01P109
# والغمر: الماء الكثير. ويقال للفرس إذا كان كثير الجري جوادا: غمر.
~~ويقال: رجل غمر الخلق: إذا كان واسع الخلق، وغمر الرداء: إذا كان واسع
~~المعروف سخيا، قال كثير:
# غمر الرداء إذا تبسم ضاحكا ... غلقت لضحكته رقاب المال
# والفجر في آخر الليل: كالشفق في أوله. والفقر: نقيض الغنى. ويقال: لا فكر
~~لي في هذا الأمر، أي: لا أبالي. وهو القبر. والقحر: الشيخ الكبير الهرم.
~~والقدر: القدر، يقال: قدر الله وقدره بمعنى، وهو في الأصل مصدر. والقدر:
~~الاسم. وهو القصر. ويقال: أتيته قصرا أي: عشيا، وقال:
# كأنهم قصرا مصابيح راهب ... بموزن روى بالسليط ذبالها
# ويقال: قصرك أن تفعل كذا، أي: غايتك. والقطر: جمع قطرة. وهو قعر البئر
~~وغيرها. والقفر: الأرض التي ليس فيها نبات ولا ماء. والكتر: السنام، وأصله
~~بناء شبه القبة. [والكسر: العضو] . والكسر: جانب البيت. والكفر: القرية،
~~[وفي الحديث "لتخرجنكم الروم منها كفرا كفرا"، أي: قرية قرية] .
# PageV01P110
# والكفر: القبر، ومنه قيل: اللهم لأهل الكفور، يعني به أهل القبور.
~~والكفر: ظلمة الليل، وقال:
# قد وردت قبل انبلاج الفجر ... وابن ذكاء كامن في الكفر
# والكهر: ارتفاع الضحى، قال الشاعر: فإذا العانة في كهر الضحى=دونها أحقب
~~ذو لحم زيم
# والمجر: الجيش الكثير. والمجر: أن يشترى البعير بما في بطن الناقة.
~~ويقال: ما له مجر، أي: عقل. وبنات مخر: مثل بنات بخر. والمكر: المغرة.
~~والمكر: ضرب من النبات. ومهر المرأة: صداقها. والنجر: الأصل. والنجر:
~~اللون. والنحر: موضع القلادة من الصدر. ويقال: أتيته في نحر النهار، أي: في
~~أوله. وشيء نزر، أي: قليل. وهو النسر، وهما النسران: النسر الطائر، والنسر
~~الواقع. والنسور: اللواتي في بطون الحوافر أمثال النوى. [ونسر: أحد أصنام
~~قوم نوح] . والنشر: الريح. والنشر: الكلأ إذا يبس، ثم أصابه مطر قبل الصيف
~~فاخضر. ونصر: من أسماء الرجال. والنضر: الذهب. والنضر: من أسماء الرجال.
~~ويقال: شيء ms017 نضر، أي: ناضر.
# PageV01P111
# وليلة النفر: ليلة ينفر الناس من منى، [قال:
# أتؤثمني يا رب من أن ذكرتها ... وعللت أصحابي بها ليلة النفر
# وهو النهر. والهبر: ما اطمأن من الرمل. والهجر: الهاجرة.
# (ز) يقال: رجل برز، أي عفيف. والبرز: البراز من الأرض، وهو الفضاء من
~~الأرض. وبهز: من أسماء الرجال. والجرز: لغة في الجرز، وهي: الأرض التي لم
~~يصبها المطر. والعنز: الأنثى من المعز. والعنز: الأكمة الصغيرة. وعنز: من
~~أسماء النساء، قال الشاعر:
# شر يوميها وأغواه لها ... ركبت عنز بحدج جملا
# نصب "شر يوميها" على الوقت، أي: في شر يوميها. والعنز، في قول الشاعر:
# وقاتلت العنز نصف النها ... ر ثم تولت مع الصادر
# قبيلة من هوازن. الغرز: ركاب الإبل. والفرز: ما اطمأن من الأرض، قال رؤبة
~~يصف ناقته:
# كم جاوزت من حدب وفرز
# والكنز: واحد الكنوز، وهو في الأصل مصدر.
# PageV01P112
# والمعز: المعزى. ويقال: أنت على نجز حاجتك [ونجز حاجتك] وهما لغتان.
~~والنشز: ما ارتفع من الأرض.
# (س) البخس: أرض تنبت من غير سقي، وقوله تعالى: (بثمن بخس) أي: ناقص.
~~والجرس: الصوت. ويقال: أتى جلسا، أي: نجدا. وجمل جلس، أي: وثيق جسيم. وناقة
~~جلس كذلك. والحرس: الدهر. والخرس: الدن. ويقال: خمس نسوة، وخمسة رجال،
~~التأنيث بغير هاء، والتذكير بالهاء. وهو بمنزلة قولك: قامت الرجال، وقام
~~النساء، إلا أن هذا البناء لازم في العدد، وليس بلازم في الفعل. والدرس:
~~جرب يبقى له أثر متفش في الجلد، قال العجاج:
# من عرق النضح عظيم الدرس
# والدعس: الأثر. والرمس: تراب القبر، وهو في الأصل مصدر. والسلس: الخيط
~~ينظم فيه الخرز الأبيض الذي تلبسه الإماء. ويقال: رجل شكس، أي: سيء الخلق.
~~والشمس: سراج النهار. والشمس: ضرب من القلائد. وعبس: قبيلة من قيس. والعجس:
~~مقبض الرامي من القوس. والعرس: حائط يجعل بين حائطي البيت لا يبلغ به
~~أقصاه. والعنس: الناقة الصلبة، ويقال: هي التي اعنونس ذنبها، أي: كثر ووفر.
~~وعنس: قبيلة من اليمن.
# PageV01P113
# وهو الفلس والقرس: البرد، وقال الشاعر:
# مطاعين في الهيحا مطاعيم في القرى ... إذا اصفر آفاق ms018 السماء من القرس
# والقلس: حبل من ليف أو خوص. والنحس: ضد السعد. والنفس: الروح. والنفس:
~~الدم. والنفس: العين، يقال: أصابت فلانا نفس. والنفس: قدر دبغة مما يدبغ به
~~الأديم، يقال: أعطني نفسا أو نفسين. والنهس: طائر.
# (ش) البهش: المقل. والجحش: ولد الأتان. وجحش: من أسماء الرجال. ويقال:
~~مضى جرش من الليل، أي: ساعة. والحرش: الأثر. ويقال: رجل حمش الساقين، أي:
~~دقيق الساقين. ويقال: ما أدري أي الطمش هو؟ أي: أي الناس هو. والعرش: سرير
~~الملك. ويقال للقوم إذا ذهب عزهم: قد ثل عرشهم، قال زهير:
# تداركتما عبسا وقد ثل عرشها ... وذبيان إذ زلت بأقدامها النعل
# وعرش البيت: سققه. والعرش: العريش. والفرش: متاع البيت. والفرش: صغار
~~الإبل. والفرش: الزرع إذا فرش، أي انبسط على وجه الأرض. والكبش: الذكر من
~~أولاد الغنم إذا كبر. ويقال: هو كبش القوم، أي: سيدهم.
# PageV01P114
# والكمش: السريع. والنعش: الجنازة. وبنات نعش الكبرى بقربها الصغرى على
~~مثال تأليفها.
# (ص) الحفص: زبيل من جلود. والحفص: ولد الأسد. وحفص: من أسماء الرجال.
~~ويقال: لحم رخص، أي: لين. وهو الشخص. وهو العفص. ويقال: قتله قعصا، أي
~~سريعا.
# (ض) بعض الشيء: نقيض كله. والحمض، من النبت: ما كانت فيه ملوحة. ويقال:
~~مكان دحض، أي: زلق. والرفض: أقل من الجرعة، وهو: الماء القليل. والعرض: سفح
~~الجبل وناحيته. ويقال للجيش إذا كان كثيرا: ما هو إلا عرض من الأعراض، يشبه
~~بناحية الجبل. والعرض: نقيض الطول. والعرض: ما ليس بنقد. والغرض: حزام
~~الرحل. ويقال للذليل: إنه لذو غرض. وفرض القوس: حزها الذي يجري عليه الوتر،
~~وكل حز: فرض [والفرض: العطية] . والفرض: الترس. [والفرض: التمر] . وهو
~~القرض. والمحض: [اللبن] الذي لم يخالطه الماء حلوا كان أو حامضا، ويقال:
~~عربي محض، أي خالص النسب. والنحض: اللحم المكتنز. والنغض: الظليم. والنهض:
~~موضع من كتف البعير.
# PageV01P115
# (ط) الثرط: شيء يستعمله الأساكفة وغيرهم. والخمط: ضرب من الأراك له حمل
~~يؤكل. والرهط: ما دون العشرة من الرجال. والرهط: جلد يشقق يلبسه الصبيان،
~~وتلبسه الحائض. وسقط الولد، فيه ثلاث لغات: سقط وسقط ms019 وسقط، وكذلك سقط
~~النار، وسقط الرمل في اللغات الثلاث. والشرط: واحد الشروط، وهو في الأصل
~~مصدر. والفرط: الاسم من الإفراط. ويقال: أتيتك فرط يوم، أو يومين، أي: بعد
~~يوم أو يومين. [والفرط: اسم من قولك: فرط مني قول، أي: سبق] . والقحط:
~~الجدب. والنفط: الذي يرمى به.
# (ظ) هو اللفظ، وهو في الأصل مصدر.
# (ع) الجزع: الخرز اليماني. والجمع: الجيش الكثير. والجمع: الدقل، يقال:
~~ما أكثر الجمع في أرض فلان. وجمع المزدلفة. والخلع: أن يطبخ لحم الجزور
~~فيرفع في وعاء للسفر. والخلع: ما يجعل في القرف، وهو إناء من جلود. والدمع:
~~دمع العين. والذرع: قدر الرجل الذي يبلغه، ويقال: ضقت به ذرعا وذراعا.
~~والربع: الدار بعينها حيث كانت، يقال: ما أوسع ربع بني فلان لمحلهم، ويقال:
~~أخذه بربعه، أي: بحداثته. والرجع: الغدير، قال الهذلي في صفة سيف:
# أبيض كالرجع رسوب إذا ... ما ثاخ في محتفل يختلي
# PageV01P116
# ويقال: به ردع من زعفران أو غيره، أي: أثر. ويقال: ركب ردعه: إذا مات.
~~وهو الزرع. والسبع: عدد المؤنث، يقال: سبع ليال. والسجع: الكلام المقفى،
~~وهو في الأصل مصدر. وسلع: جبل بالمدينة، وقال تأبط شرا:
# إن بالشعب الذي دون سلع ... لقتيلا دمه ما يطل
# وكل شق في الجبل: سلع. وهو سمع الرجل، وهو في الأصل مصدر. ويقال: شرعك
~~هذا، أي حسبك، يقال في المثل: "شرعك ما بلغك المحل". ويقال: هذا رجل شرعك
~~من رجل، أي: حسبك، وهو مدح للنكرة. والشفع: نقيض الوتر. والشمع: الذي
~~يستصبح به، وهو كلام المولدين، والفصحاء على فتح الميم. ويقال: رجل صدع،
~~وصدع، أي: خفيف اللحم. والصدع: الشق في كل شيء، وهو في الأصل مصدر. ويقال:
~~هم عليه صدع واحد، يعني اجتماعهم عليه بالعداوة. والصرعان: الغداة والعشي.
~~والصرع: واحد الصروع، وهي الضروب. والضبع: العضد. وهو ضرع البقرة والشاة،
~~وقد يجعل أيضا لذات الخف. [ويقال: ما له زرع ولا ضرع: أي: شيء] .
# ويقال: ضلعك مع فلان؟، أي: ميلك، وهو في الأصل مصدر. والطبع: الطباع، وهو
~~في الأصل مصدر.
# PageV01P117
# والطلع: كافور النخل، ويقال: ms020 كن بطلع الوادي، وطلع الوادي، كلاهما صواب.
~~وفرع كل شيء: أعلاه، ويقال: هو فرع قومه: للشريف منهم. والفرع: الشعر
~~التام. والفرع: القوس التي عملت من طرف القضيب، وقال:
# أرمي عليها وهي فرع أجمع
# والفقع: ضرب من الكمأة. ويقال للرجل الذليل: هو فقع قرقر، وقال:
# حدثوني بني الشقيقة ما يم ... نع فقعا بقرقر أن يزولا
# والقذع: كلام فاحش. وهو القرع. والقشع: بيت من أدم. والقفع: السوط.
~~والقلع: الكنف، ويقال في مثل: "شحمتي في قلعي"، قال الراجز:
# ثم اتقى وأي عصر يتقي ... بعلبة وقلعه المعلق
# والنبع: شجر تتخذ منه القسي. والندع: السعتر البري. والنطع: لغة في
~~النطع.
# PageV01P118
# والنقع: الغبار. والنقع: محبس الماء، وجمعه أنقع، ومنه قيل في المثل:
~~"إنه لشراب بأنقع" والنقع: الأرض الحرة الطين، ليست فيها حزونة ولا ارتفاع
~~ولا انهباط.
# (غ) يقال: اللهم سمعا لا بلغا، يقوله الرجل يبلغه الخبر لا يعجبه، معناه:
~~يسمع به ولا يتم. والرفغ: الإبط. وهو الصمغ. وفرغ الدلو: مخرج الماء منها
~~من بين العراقي، ومنه سمي الفرغان: فرغ الدلو المقدم، وفرغ الدلو المؤخر.
~~ويقال: ذهب دمه فرغا، أي هدرا. والمرغ: اللعاب.
# (ف) يقال: رجل ثقف لقف، للرجل يبصر مواضع الضرب في القتال. والجحف:
~~الكبر. والحتف: الموت، يقال: مات حتف أنفه: إذا مات من غير قتل ولا ضرب.
~~وهو الحرف. وحرف كل شيء: شفيره. والحرف: الناقة المهزولة، يقال: شبهت بحرف
~~الجبل، ويقال في قوله تعالى: (ومن الناس من يعبد الله على حرف) أي: على وجه
~~واحد. والخسف: النقصان، ويقال: سامه خسفا، أي: أولاه ذلا. ويقال: هو خلف
~~سوء من أبيه: وخلف صدق من أبيه، وهذا بتحريك
# PageV01P119
# العين، والخلف: القرن بعد القرن والخلف: الاستقاء، قال الحطيئة:
# لزغب كأولاد القطا راث خلفها ... على عاجزات النهض حمر حواصله
# والخلف: الرديء من القول، يقال: سكت ألفا، ونطق خلفا. وخلف: نقيض قدام،
~~وهي تخفض ما بعدها. والخلف من الأضلاع: مما يلي البطن. ويقال: ورائي خلف
~~جيد، وهو المربد. ويقال: هذه فأس ذات خلفين: إذا كان لها رأسان. والرخف:
~~ضرب من الصبغ. ms021 والرخف من العجين: الكثير الماء المسترخي. والرضف: الحجارة
~~المحماة. والرنف: بهرامج البر. والزحف: الجيش. والزغف: جمع زغفة، وهي
~~الدروع اللينة. والسجف: لغة في السجف، وهو الستر. والسقف: عرش البيت،
~~ويقال: لحي سقف، أي: طويل مسترخ. والسلف: الجراب الضخم. والشنف: معلاق في
~~قوف الأذن. والصرف: التوبة، يقال: لا يقبل منه صرف ولا عدل. وصرف الدهر:
~~حدثانه. والصرف: الفضل بين الدرهمين بجودة فضة أحدهما. والصنف: لغة في
~~الصنف. والضعف: لغة في الضعف.
# PageV01P120
# وهو الطرف، لا يجمع، لأنه في الأصل مصدر. والطرف: منزل من منازل القمر.
~~والطهف: طعام يتخذ من الذرة. والظرف: الوعاء، والخليل يقول للصفة: ظرف.
~~والعرف: الريح، يقال في المثل: "لا يعجز مسك السوء عن عرف السوء". والعسف:
~~القدح الضخم. والعصف: ورق الزرع، ويقال: هو التبن. والغرف: شجر يدبغ به
~~الأديم. والغلف: شجر أيضا. والقرف: الذي يجعل فيه الخلع. وهو: وعاء يتخذ من
~~جلود، والكهف: الغار في الجبل. [ويقال: هو رجل ثقف لقف] . ويقال: يا لهف
~~فلان?! وهذه كلمة يتلهف بها على ما فات، قال امرؤ القيس:
# يا لهف هند إذ خطين كاهلا
# القاتلين الملك الحلاحلا
# والنشف: حجارة الحرة، وهي سود كأنها محترقة. والنعف: ما ارتفع عن الوادي
~~وليس بالغليظ. والنغف: دود يسقط من أنوف الغنم.
# (ق) هو بثق السيل. والبرق: الذي يبرق في الغيم. والحرق: أن يصيب الثوب
~~احتراق. والحلق: حلق الإنسان وغيره.
# PageV01P121
# ويقال: في ثوبه خرق، وهو في الأصل مصدر. والخرق: الأرض الواسعة العريضة.
~~وهو خلق الله، وهم خلق الله، وهو في الأصل مصدر. والذلق: مجرى المحور في
~~وسط البكرة. وذلق كل شيء: حده. ويقال: ماء رنق، أي: كدر. ويقال: ثوب سحق،
~~أي: خلق. والشرق: المشرق. والشرق: الشمس، يقال: طلع الشرق. ويقال: رمح صدق
~~[أي: صلب. ورجل صدق] النظر، وصدق اللقاء والصفق: الناحية. ويقال: ماء طرق،
~~أي: مطروق، وهو الماء الذي خاضته الدواب، وبالت فيه وبعرت، والطرق: ماء
~~الفحل، وهو الفحل أيضا. ويقال: رجل طلق، أي: طليق. وليلة طلق: إذا كانت
~~ساكنة طيبة لا حر فيها ولا برد. والطلق: ms022 ضرب من الأدوية. والطلق: وجع
~~الولادة. والعذق: النخلة. والعرق: العظم الذي عليه اللحم. ويقال: أصاب ثوبي
~~علق، وهو ما علقه فجذبه. والعمق: لغة في العمق. والغلق: الاسم من أغلق
~~يغلق، قال الشاعر:
# لعرض من الأعراض يمسي حمامه ... ويضحي على أفنانه الغين يهتف
# أحب إلى قلبي من الديك رنة ... وباب إذا ما مال للغلق يصرف
# ويقال: كلمني من فلق فيه. والمرق: الإهاب المنتن. والمرق: آفة تصيب
~~النخل. والمعق: الأرض القفر.
# PageV01P122
# والنبق: تخفيف النبق، وهو ثمر السدر.
# (ك) البرك: الصدر، والبرك: الإبل الكثيرة الباركة. والترك: البيض، قال
~~لبيد:
# فخمة ذفراء ترتى بالعرى ... قردمانيا وتركا كالبصل
# والدرك: لغة في الدرك. والدرك: الاسم من الإدراك. وسمك البيت: سقفه.
~~والضحك: كافور النخل حين ينشق، [ويقال: هو الزبد] ، ويقال: هو الشهد.
~~والضنك: الضيق. والمسك: الجلد. ويقال: هذا ملك يميني، وهو أفصح من الكسر.
~~ونزك الضب: ذكره، وله نزكان.
# (ل) يقال: بجلي هذا، هي: لغة في بجلي، ومعناه حسبي. والبخل: لغة في
~~البخل، قال جرير:
# تريدين أن أرضى وأنت بخيلة ... ومن ذا الذي يرضي الأخلاء بالبخل
# [والبسل: الحرام، وقال الأعشى:
# أجارتكم بسل علينا محرم ... وجارتنا حل لكم وحليلها؟
# والبسل: الحلال، وهذا الحرف من الأضداد، وقال عبد الله بن همام السلولي:
# أيثبت ما زدتم، وتمحي زيادتي؟ ... دمي إن أشيعت هذه لكم بسل
# PageV01P123
# وبسلا أيضا: في معنى آمين، قال الراجز:
# لا خاب من نفعك من رجاكا ... بسلا، وعادى الله من عاداكا]
# والبعل: الزوج والزوجة. والبعل: ما سقته السماء. والبعل: ما شرب بعروقه
~~من عيون الأرض من غير سقي ولا سماء. ويقال: من بعل هذه الناقة؟ أي من ربها.
~~وبعل: صنم كان لقوم إلياس. وبعلبك: اسم موضع. وهو البغل. وهو البقل.
~~والبهل: اليسير. ويقال: أصيب بتبل، أي: بذحل. والثمل: ما يبقى في الحياض من
~~الماء. ويقال: شعر جثل، أي: ملتف. والجحل: اليعسوب الضخم. [والجحل: السقاء
~~الضخم] والجحل: الحرباء، وهو ذكر أم حبين. والجحل: الجعل. والجدل: العضو.
~~[والجدل: العرد] . ويقال: عطاء جزل، أي: جزيل. والجزل: اليابس من الحطب.
~~والجعل: النخل القصار. ms023 والجفل: السحاب الذي قد هراق ماءه. وهو الحبل.
~~والحبل: العهد. والحبل: الأمان. والحبل: الوصال. ويقال للرمل يستطيل: حبل،
~~وحبل الوريد: عرق بين العنق والمنكب.
# PageV01P124
# والحجل: الخلخال. والحجل: القيد. ويقال: إنك لحدل غير عدل، أي ظالم.
~~ويقال: حفل من الناس، أي: جمع، وهو في الأصل مصدر. والحقل: الزرع إذا تشعب
~~ورقه قبل أن تغلظ سوقه. والحقل: القراح. وهو حمل المرأة. وحمل الشجرة.
~~ويقال: به خبل وهو فساد في عضو أو عقل. ويقال: مخلخلها خدل: أي: ضخم.
~~والخشل: المقل. ويقال لرؤوس الحلي من الخلاخيل والأسورة: خشل. والخصل في
~~النضال: [الخطر الذي يخاطر عليه] . ويقال: ثوب له خمل، أي: هدب. والخمل:
~~ريش النعام. والدحل: ثقب ضيق ثم يتسع أسفله. والدخل: الداء والعيب، يقال:
~~"ترى الفتيان كالنخل، وما يدريك ما الدخل" والدخل: ما دخل على الإنسان من
~~ضيعته من المنالة. والذبل: عظم سلحفاة البحر، قال جرير:
# ترى العبس الحولي جونا بكوعها ... لها مسكا من غير عاج ولا ذبل
# والذحل: الحقد والعداوة. والربل: ضروب من الشجر إذا برد الزمان وأدبر
~~الصيف عنها تفطرت بورق اخضر من غير مطر.
# PageV01P125
# والرجل: الرجالة. وهو رحل البعير. والرحل: المسكن. ويقال: رجل رذل من قوم
~~أرذال. ويقال: بعير رسل، أي: سهل السير. والرطل: مكيال. [وهو نصف منا] .
~~والرطل: الرجل الرخو. وهو الرمل. والسجل: الدلو المليء ماء. والسحل: الثوب
~~من القطن. والسحل: النقد من الدراهم، قال أبو ذؤيب:
# فبات بجمع ثم تم إلى منى ... فأصبح رأدا يبتغي المزج بالسحل
# وهو السطل. والسهل: نقيض الجبل. ورجل سهل الخلق، وهو نقيض قولك: رجل صعب
~~الخلق. [وسهل: من أسماء الرجال] . ويقال: رجل شثل الأصابع، وهو إبدال من
~~شثن. وشكل الشيء: الذي يشاكله في طبعه وغير ذلك من أنحائه. ويقال: جمع الله
~~شمله، أي: ما تشتت من أمره، وفرق الله شمله، أي: ما اجتمع من أمره. والشمل:
~~لغة في الشمال. والصعل: الصغير الرأس من كل شيء. والضحل: الماء القليل يكون
~~في الغدير ونحوه. والضهل مثله. وهو طبل الدراهم وغيرها. والطبل: الذي يضرب
~~به [ويقال: ما ms024 أدري أي الطبل هو؟ أي: أي الناس هو. والطفل: البنان الناعم]
~~،
# PageV01P126
# [ويقال: رجل عبل الذراعين، أي: ضخم الذراعين] . ويقال: رجل عدل، أي: رضا.
~~وعدل الشيء: مثله من غير جنسه. وهو العقل، والعقل: الدية، والعقل: ضرب من
~~الوشي. وهو فحل الإبل وغيرها. والفحل: الحصير. والفسل: الرذل. وهو فصل من
~~كتاب. والفضل: ضد النقص. والفضل: من أسماء الرجال. وقبل: نقيض بعد. والقفل:
~~ما يبس من النبت. وهو القمل. والكبل: القيد. والكبل: ما ثني من شفة الدلو،
~~وهو إبدال الكبن. وكحل: السنة الشديدة، لا تدخلها الألف واللام، وهي معرفة
~~بمنزلة هنيدة، ومحوة وخضارة، قال تميم بن مقبل يصف رجلا:
# وملجإ مهروئين يلقى به الحيا ... إذا جلفت كحل هو الأم والأب
# والكهل من الرجال: الذي جاوز الثلاثين. والمحل: الجدب. وهو المصل. ويقال:
~~مهلا، في معنى: أمهل. والنبل: السهام، وهي مؤنثة. ويقال: ما انتبل نبله،
~~أي: ما انتبه له.
# PageV01P127
# والنتل: بيض النعام يملأ ماء فيدفن في المفازة. والنجل: الولد. والنجل:
~~ما يستنجل من الأرض، أي يستخرج. وهي النحل. والنحل: الناحل. وقال:
### | .... 
# نحلا قتالها. والنخل: شجر التمر. والنذل: الرذل. والنسل: الولد. وهو نصل
~~السيف، ونصل السهم. والنعل: الحذاء. والنعل: الأرض الغليظة. ونعل السيف:
~~الحديدة التي في أسفل جفنه، قال: الشاعر:
# إلى ملك لا تنصف الساق نعله ... أجل لا، وإن كانت طوالا محامله
# والنعل: [العقب] الذي يلبسه ظهر السية. والنفل: النافلة. ويقال: جاء في
~~نقلين له، أي: في نعلين خلقين. وهو النمل. والنمل أيضا: قروح تخرج في
~~الجنب، تقول المجوس: إن ولد الرجل إذا كان من أخته ثم خط النملة شفي
~~صاحبها، وقال:
# ولا عيب فينا غير عرق لمعشر ... كرام وأنا لا نخط على النمل
# PageV01P128
# والهجل: المطمئن من الأرض، وقال:
# بالهجل منها كأصوات الزنابير
# (م) البهم: جمع بهمة. والتخم: واحد تخوم الأرض في قول بعضهم، وهي حدودها.
~~والجرم: الحر، وهو فارسي معرب، وجرم: قبيلة من اليمن. ويقال: قلم جزم: لا
~~حرف له. ويقال: رجل جهم الوجه، أي: ضخم الوجه. ويقال: لمرفقه حجم، أي:
~~نتوء. والحزم: ضبط الرجل ms025 أمره، وأخذه بالثقة. والحزم من الأرض: أرفع من
~~الحزن. والخرم: أنف الجبل. والخصم: الخصيم، وهو في الأصل مصدر. والخطم من
~~[البازي، ومن] كل طائر: منقاره، ومن كل دابة: مقدم أنفه وفمه. والدهم:
~~الجيش الكثير. [والرجم: اسم لما يرجم به الشيء] . والردم: السد: وهو في
~~الأصل مصدر. ورسم الدار: ما كان من آثارها لاصقا بالأرض. ورقم الثوب:
~~كتابه، وهو في الأصل مصدر. والرقم من الخز: ما رقم. والسلم: الدلو لها عروة
~~واحدة. والسلم: الصلح. وسلم: من أسماء الرجال.
# PageV01P129
# وهو السهم. والسهم: النصيب أيضا. وسهم البيت: جائزه. وسهم: من أسماء
~~الرجال. وهو الشحم. وشرم من البحر: خليج منه. ويقال: رجل شهم، أي: ذكي
~~الفؤاد. ويقال: ألف صتم، أي: تام. ورجل صتم، أي: غليظ، قال المرار بن سعيد
~~الأسدي:
# ومنتظري صتما فقال رأيته ... نحيفا وقد أجزى من الرجل الصتم
# والصرم: الجلد، هو فارسي معرب. والضخم: الغليظ من كل شيء. وطسم: حي كانوا
~~في الدهر الأول فانقرضوا. والطعم: ما يؤديه الذوق. ويقال: ما فلان بذي طعم:
~~إذا لم تكن له نفس. ويقال: ما أدري أي الطهم هو؟ أي: أي الناس هو. والظلم:
~~ماء الأسنان. وهو عجم الحروف. والعجم: صغار الإبل. والعظم: واحد العظام.
~~وعظم الرحل: خشبه. والعقم ضرب من الوشي. والغتم: شدة الحر والأخذ بالنفس.
~~وقال:
# وغتم نجم غيرمستقل
# وغنم: من أسماء الرجال. والفحم: جمع فحمة. ورجل فخم، أي: عظيم القدر.
~~ويقال: رجل فدم، أي: عيي ثقيل.
# PageV01P130
# والفرم: ما تستفرم به المرأة. والفعم: الممتلئ. يقال: ساعد فعم. والقحم:
~~الشيخ الكبير الهرم. والقرم: السيد، وأصل القرم: الفحل. وهو الكرم. والكرم:
~~القلادة أيضا. والكلم: واحد الكلوم، وهي الجراح. وهو اللحم. ولخم: حي من
~~اليمن، ويقال: هم من معد. وهو النجم. [والنجم: اسم يقع على الثريا. والنجم]
~~: ما لم يكن على ساق، وهو خلاف الشجر. والنجم: الوقت. ويقال: نظم من لؤلؤ،
~~وهو في الأصل مصدر. والهجم: القدح الضخم. ويقال: دماؤهم بينهم هدم: إذا لم
~~يودوا. والهرم: ضرب من الحمض. وهزم الضريع: ما تكسر منه.
# (ن) هو البطن. ms026 والبطن: دون القبيلة. والبطن: الغامض من الأرض الداخل.
~~والبطن: الجانب الطويل من الريش. والجفن: جفن العين، وجفن السيف. والجفن:
~~الكرم. والحتن: لغة في الحتن، وهو المثل. والحزن: ضد السهل من الأرض.
~~والحزن: من بلاد العرب. والحزن: حي من غسان، وهم الذين ذكرهم الأخطل في
~~قوله:
# تسأله الصبر من غسان إذ حضروا ... والحزن كيف قراه الغلمة الجشر
# يعني به عمير بن الحباب السلمي.
# PageV01P131
# والرزن: واحد الرزون، وهي: أماكن مرتفعة يكون فيها الماء.
# والرعن: أنف الجبل. والرهن: المرهون، وهو في الأصل مصدر. والسكن: أهل
~~الدار. قال ذو الرمة:
# فيا كرم السكن الذين تحملوا ... عن الدار والمستخلف المتبدل!
# والسمن: سمن البقر. وقد يكون للمعزى، قال امرؤ القيس، وذكر معزى له:
# فتملأ بيتنا أقطا وسمنا ... وحسبك من غنى شبع وري
# ويقال: رجل شئن الأصابع: إذا كان خشنها. والشجن: واحد الشجون، وهي أعالي
~~الوادي. والشفن: الكيس. وهو صحن الدار. والصحن: القدح الكبير. ويقال: ما
~~أدري أي الطبن هو؟ أي: أي الناس هو. وجنة عدن: بطنان الجنة، وفيها دار
~~الرحمن. والغضن: واحد غضون الدرع والجلد وغيره. وهو قرن الثور وغيره.
~~والقرن: الجبل الصغير. والقرن: الخصلة من الشعر. والقرن: الدفعة من العرق.
~~والقرن: ثمانون سنة، ويقال: ثلاثون سنة. والقرن: كالعفلة، اختصم إلى
# PageV01P132
# شريح في جارية بها قرن، فقال: أقعدوها، فإن أصاب الأرض فهو عيب، وإن لم
~~يصب الأرض فليس بعيب. والقرن من السن، [يقال: فلان قرن فلان في السن، أي
~~تربه] . وسمي ذو القرنين بذلك، لأنه ضرب على قرنيه، وهما جانبا الرأس.
~~ويقال لملك من ملوك لخم: ذو القرنين، لضفيرتين كانتا له. وقرون النساء:
~~شعورهن. وقرن الشمس: ناحيتها وأول ما يبدو منها في الطلوع. وكبن الدلو: ما
~~ثني من شفتها. ويقال: عرفت ذلك في لحن كلامه، أي: في فحوى كلامه. ويقال:
~~رمح لدن، أي: لين. واللزن: الشدة. والمتن: الظهر. والمتن: ما صلب من الأرض
~~في ارتفاع. والمتن من السهم: ما دون الزافرة منه إلى وسطه. ويقال: رجل متن
~~من الرجال، أي: صلب. والمخن: الطويل. ومعن: من أسماء ms027 الرجال. والمعن: الشيء
~~اليسير الهين، وقال:
# فإن هلاك مالك غير معن
# ومكن الضب: بيضه، وقال:
# ومكن الضباب طعام العريب ... ولا تشتهيه نفوس العجم
# ونحن: جمع أنا من غير لفظها، وضم آخرها تشبيها بالغاية، وقال قوم: أصلها
~~نحن، ثم فعل بها ما فعل بقط.
# (ه?) [يقال: بله ذا، أي: دع ذا] . ويقال: ذهب دمه دلها، أي: هدرا.
# PageV01P133
### | فعلة
### | 2 ومما ألحقت الهاء به من هذا البناء
# (ب) يقال: جذبة من غزل: للمجذوب منه مرة. وهي الجعبة. ويقال: مطرنا مطرا
~~نبتت عنه الجنبة، وهي: نبت. ويقال: أعطني جنبة يا هذا، فيعطيه جلدا فيتخذ
~~منه علبة. ويقال: نزل فلان جنبة، أي: ناحية، قال الراعي لابنته:
# أخليد، إن أباك ضاف وساده ... همان باتا جنبة ودخيلا
# أي: أحدهما باطن والآخر ظاهر. وهي الحربة. والحصبة: لغة في الحصبة.
~~والحلبة: خيل تجتمع للسباق من كل أوب، لا تخرج من موضع واحد. والرطبة:
~~القضب. [وهي الرغبة. والرهبة: نقيض الرغبة] . ويقال: ما رأيته منذ سنبة،
~~أي: منذ زمن من الدهر، قال أعرابي في أبي الحسن الكسائي:
# أبا حسن ما زرتكم منذ سنبة ... من الدهر إلا والزجاجة تقلس
# ويقال: هل عندك شربة ماء، أي: ما يشرب منه مرة. والشطبة: السعفة الخضراء،
~~ويقال: جارية شطبة، أي: طويلة. ويقال: جاءنا بصربة تزوي الوجه للبن الحامض
~~جدا. ويقال: نوى غربة، أي: بعيدة.
# PageV01P134
# ويقال: أصبح جلده غضبة واحدة، وذلك إذا ألبس الجدري جلده. وهي الكعبة.
~~وكل بيت مربع فهو كعبة. واللجبة: الشاة التي ولى لبنها. واللزبة: الشدة.
~~واللهبة: العطش. [وندبة: من أسماءالنساء] . وهو خفاف بن ندبة السلمي،
~~[وندبة أمه، وكانت سوداء] . والنغبة: لغة في النغبة، وهي الشربة. ويقال:
~~أصابته نكبة أي: صدمة من الدهر. والهضبة] : الجبل المنبسط على وجه الأرض.
~~والهضبة: المطر.
# (ت) ويقال: جاء بغتة، أي: فجأة. ويقال: رجل فيه خبتة، أي: تواضع. ويقال:
~~كان ذلك الأمر فلتة، أي: فجاءة، منفلتا به. والفلتة: آخر ليلة من كل شهر،
~~ويقال: هي آخر يوم من الشهر الذي بعده الشهر الحرام.
# (ت) الرعثة: القرط. وهي رعثة ms028 الديك.
# (ج) البلجة: لغة في البلجة، وهي مع السحور. والدلجة: الدلج، [سرى الليل]
~~ويقال: ما لي عليه عرجة، أي: تعريج. والغمجة: لغة في الغمجة، وهي الشربة.
# PageV01P135
# ويقال: اللهم إيتنا بالفرجة من هذا الغم. وهي القبجة. واللهجة: [لغة في
~~اللهجة] وهي ضعيفة. وهي النعجة، ويكنى بها عن المرأة. والنعجة: واحدة نعاج
~~الرمل، وهي البقر.
# (ح) الترحة: نقيض الفرحة. ويقال: فلان ينام الصبحة والصبحة، أي: ينام حين
~~يصبح. وصرحة الدار: عرصتها. وصفحة العين: جانبها، وكذلك صفحة كل شيء.
~~وطلحة: من أسماء الرجال. ويقال: لك عندي فرحة إن بشرتني، وفرحة، بمعنى.
~~والفقحة: حلقة الدبر. والقرحة: واحدة القرح.
# (خ) الفتخة: الخاتم، وجمعه فتخ.
# (د) يقال: عنده بجدة ذاك، أي: علم ذاك. ويقال: هو ابن بجدتها: إذا كان
~~دليلا خريتا. ويقال: هي لك بردة يمينها، أي: خالصة. وهو لبردة يميني: إذا
~~كان لك معلوما. والبلدة: الثغرة. والبلدة: واحدة البلاد. [والبلدة: اسم
~~الأبلد، وهو الذي ليس بمقرون الحاجبين. والبلدة: الأرض] . والبلدة: موضع
~~بين النعائم وسعد الذابح، وهي من منازل القمر. والجعدة: نبت. ويكنى الذئب
~~أبا جعدة.
# PageV01P136
# ويقال: شاة جلدة: إذا كانت لا لبن لها. والجلدة: واحدة الجلاد، وهي أدسم
~~الإبل لبنا. والرقدة: همدة ما بين الدنيا والآخرة. والزندة: العود الأسفل
~~الذي يقدح به. والشهدة: أخص من الشهد. والصعدة: رمح قصير. والعهدة: المطر.
~~والقحدة: السنام. وهو ذو القعدة. ويقال: ما رأينا لهذا العام مصدة، أي:
~~بردا. والنجدة: المكروه والمشقة. ونجدة: من أسماء الرجال. [والهمدة: ما بين
~~النفختين] .
# (ذ) يقال: جلست نبذة، ونبذة أي: ناحية.
# (ر) البثرة: واحد البثر. البحرة: الأرض، يقال: هذه بحرتنا، أي: أرضنا،
~~ويقال: لقيته صحرة بحرة: إذا لقيته وليس بينك وبينه شيء. والبدرة: عشرة
~~آلاف درهم. ويقال: عين بدرة، أي: تبدر بالنظر. والبدرة: مسك السخلة ما دامت
~~ترضع. والبصرة: حجارة رخوة إلى البياض ما هي، وبها سميت البصرة، وقا ذو
~~الرمة:
# تداعين باسم الشيب في متثلم ... جوانبه من بصرة وسلام
# والبعرة: واحد البعر. وبغرة النجم: سقوطه. وهي بكرة البئر. [والبكرة:
~~تأنيث البكر]
# PageV01P137
# ويقال: جاءوا ms029 على بكرة أبيهم، قال أبوعبيدة: أي جميعا. والثبرة: الحفرة.
~~وثبرة: اسم موضع. والجحرة: الشدة والضيق. والجسرة: الناقة الطويلة العظيمة.
~~والجفرة: الأنثى من أولاد المعز إذا بلغت أربعة أشهر. وهي الجمرة، والجمرة:
~~واحدة جمار المناسك، وهن ثلاث جمرات. وجمرات العرب ثلاث: عبس بن بغيض، وضبة
~~بن أد، والحارث بن كعب. ويقال: رأيته جهرة، وكلمته جهرة. والحبرة: السرور.
~~والحجرة: الناحية، يقال في المثل: "يربض حجرة، ويرتعي وسطا". ويقال: عين
~~حدرة، أي: مكتنزة، قال امرؤ القيس:
# وعين لها حدرة بدرة ... شقت مآقيهما من أخر
# وأم حزرة: امرأة جرير بن عطية الشاعر. وحزرة المال: خياره، وجاء في
~~الحديث: "لا تأخذوا حزرات أموال الناس" يعني في الصدقة. والحسرة: أشد
~~الندامة. والحضرة: قرب الشيء، يقال: كلمته بحضرة فلان، أي: بحضر فلان.
# PageV01P138
# والدبرة: المشارة. والدبرة: الهزيمة في القتال، وهي اسم من الإدبار. وجاء
~~في الحديث: "لا قطع في الدغرة" وهو أخذ الشيء اختلاسا. وزهرة الدنيا: حسنها
~~زينتها. والسبرة: الغداة الباردة. وسكرة الموت: شدته. والشذرة: ما يلتقط من
~~المعدن من الذهب من غير إذابة الحجارة. والشفرة: السكين العظيمة. ويقال في
~~المثل: "أصغر القوم شفرتهم" أي: خادمهم. وشفرة السيف: حده. ويقال: لقيته
~~صحرة بحرة: إذا لم يكن بينك وبينه شيء. وهي الصخرة. والصقرة: شدة وقع
~~الشمس. وضمرة: من أسماء الرجال. ويقال: إنهم لذوو طثرة، أي: سعة من العيش.
~~والطثرة: الحمأة. والعبرة: تحلب الدمع. والعثرة: الزلة. ويقال: إحدى عشرة
~~ليلة، إلى تسع عشرة، بتسكين الشين، وكسرها، بمعنى. والغمرة: الشدة.
~~والغمرة: واحدة الغمار من الماء. والفترة: ما بين الرسولين من رسل الله (عز
~~وجل) . والفترة: الفتور. والقطرة: واحدة القطر. ويقال: مفازة قفرة، وقفر،
~~بمعنى. ويقال: علت فلانا كبرة: إذا أسن. ويقال: أذن حشرة مشرة، إذا كانت
~~لطيفة حسنة، قال الشاعر يصف فرسا:
# لها أذن حشرة مشرة ... كإعليط مرخ إذا ما صفر
# PageV01P139
# ومهرة: بلاد إليها تنسب الإبل المهرية. والنبرة: الهمزة. والنثرة: الفرجة
~~بين الشاربين حيال وترة الأنف، وكذلك هي من الأسد. وكوكب في السماء كأنه
~~لطخ سحاب يسمى نثرة الأسد. والنثرة: الدرع ms030 الواسعة. ويقال: نثرة الأسد.
~~ويقال: لقيته في الندرة، أي فيما بين الأيام. والنظرة: عين الجن، ويقال: به
~~نظرة، أي: مس الجن. ونفرة الرجل: رهطه. ويقال: ما أثابه نقرة، أي: شيئا.
~~والهبرة: القطعة من اللحم إذا كانت مجتمعة.
# (ز) الحمزة: بقلة، قال أنس بن مالك: "كناني رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ببقلة كنت أجتنيها"، وكان يكنى أبا حمزة. والهمزة: النبرة.
# (س) يقال: هم خمسة رجال، وهن خمس نسوة. والفرسة: قرحة تأخذ في العنق
~~فتفرسها.
# (ش) يقال: أصابتهم بغشة من مطر، وهي قليل منه لا يسيل. والجحشة: تأنيث
~~الجحش. وكبشة: من أسماء النساء. [وأبو كبشة: رجل من خزاعة] . والكمشة:
~~الناقة الصغيرة الضرع.
# (ص) الحرصة: الحارصة، وهي الشجة التي تحرص الجلد.
# PageV01P140
# والخمصة: الجوع، ويقال: "ليس للبطنة خير من خمصة تتبعها". وهي عرصة
~~الدار. وكل بقعة ليس فيها بناء فهي عرصة. الفرصة: ريح الحدب.
# (ض) النحضة: القطعة الضخمة من اللحم.
# (ط) البسطة: الزيادة في العلم والجسم. والخمطة: الخمر الحامضة. والسقطة:
~~العثرة. ويقال: مات عبطة، أي: شابا، قال أمية بن أبي الصلت:
# من لم يمت عبطة يمت هرما ... للموت كأس فالمرء ذائقها
# (ظ) يقال: فيه غلظة، أي: غلظ.
# (ع) البضعة: القطعة من اللحم المجتمعة. والبقعة: لغة في البقعة. والتلعة:
~~مجرى ماء ارتفع من الأرض إلى بطن الوادي. وهي ما انهبط من الأرض أيضا، وهي
~~حرف من الأضداد. يقال: اجمع لي هذين في دفعة، أي: أوقعهما معا. الربعة:
~~الجونة. ورجل ربعة أي: مربوع الخلق. ويقال: له على امرأته رجعة ورجعة
~~بمعنى، والكلام الفتح. وهي الركعة. ويقال: هم سبعة، وهن سبع. ويقال في
~~المثل: "أخذه أخذ سبعة،
# PageV01P141
# وهو اسم رجل كان قويا، ويقال: هي تخفيف سبعة، يعني اللبؤة، وهي أنزق من
~~الأسد. ويقال: به سفعة، أي: مس من الجن. والسلعة: الشجة. ويقال: قوم شجعة،
~~أي: شجعاء. والشمعة: أخص من الشمع، وهي مولدة، والفصحاء على تحريك الميم
~~بالفتح.
# ويقال: صدعت الغنم صدعتين: إذا فرقتها فرقتين. وصنعة الفرس: حسن القيام
~~عليه. ويقال: إيت فرعة من فراع الجبل فانزلها، ms031 وهي أماكن مرتفعة. والفرعة:
~~القملة العظيمة. والفقعة: جمع فقع، وهي ضرب من الكمأة، وهي من النوادر. وهي
~~القصعة، وهي تشبع العشرة. والقفعة: الزنبيل. والقلعة: الحصن. والهقعة:
~~الدائرة التي تكون في عرض زور الفرس. والهقعة: منزل من منازل القمر.
~~والهنعة: سمة في منخفض العنق. والهنعة: منزل من منازل القمر.
# (غ) الردغة: وحل شديد.
# (ف) الجرفة: سمة من سمات الإبل، وهي في الجسد بمنزلة القرمة في الأنف.
~~والخشفة: الحركة. والرجفة: الزلزلة. والرضفة: واحدة الرضف، وهي الحجارة
~~المحماة، يقال في المثل: "خذ من الرضفة ما عليها".
# PageV01P142
# والزعفة: واحدة الزعف، وهي الدرع اللينة. والسحفة: الشحمة التي على
~~الظهر. ويقال: به سخفة، أي جوع. والسدفة: لغة في السدفة. ويقال: في رأسه
~~سعفة، وهي داء. والشدفة: السدفة. وهي الصحفة، وهي تشبع الخمسة ونحوهم.
~~والصرفة: منزل من منازل القمر، وسمي صرفة: لانصراف البرد، وإقبال الحر.
~~[والطرفة: الاسم من قولك: طرفت عينه. ويقال: أصابته طرفة، أي: قذاة] .
~~والعرفة: قرحة تخرج بالكف. والقصفة: المرقاة. وقصفة القوم: دفعتهم.
~~[واللخفة: واحدة اللخاف، وهي الحجارة العراض الرقاق] . والنشفة: حجارة تدلك
~~بها الأقدام، قال الراجز:
# طوبى لمن كانت له هرشفه ... ونشفة يملأ منها كفه
# (ق) هي حلقة الباب، وحلقة القوم، وحلقة الدروع. والشرقة: المشرقة.
~~والصفقة في البيعة والبيع: الضرب على اليد. ويقال ليوم المشقر: يوم الصفقة:
~~والعذقة: الاسم من عذقت الشاة: إذا ربطت في صوفها صوفة تخالف لونها.
# PageV01P143
# والفقهة: مركب العنق في الرأس.
# (ك) التركة: البيضة، بيضة الرأس. وهي فلكة المغزل. والنهكة: الاسم من
~~نهكته الحمى: إذا بلغت منه وأجهدته.
# (ل) [يقال: صدقة بتلة، أي: بانت من صاحبها. [وبجلة: حي من بني سليم] .
~~ويقال: هي بعلته وبعله، أي زوجه. والبغلة: تأنيث البغل. ويقال: عليه بهلة
~~الله، أي: لعنة الله. والحقلة: واحدة الحقل، وهو القراح، يقال: "لا ينبت
~~البقلة إلا الحقلة". وخثلة البطن: ما بين السرة والعانة. والخصلة: الخلة.
~~والخملة: الهدبة. والربلة: باطن الفخذ. والرعلة: القطعة من الخيل. والرعلة:
~~الزنمة. والرعلة: واحدة الرعال، وهي: الدقلة. والرعلة: واحدة الرعال، وهي:
~~الطوال من النخل. والرملة: أخص ms032 من الرمل. ورملة: من أسماء النساء. ورملة:
~~مدينة من مدائن الشام. والسخلة: الصغير من أولاد الغنم. والشملة: كساء
~~يشتمل به. والشهلة: العجوز. والطملة: لغة في الطملة، وهي: الحمأة والطين.
~~وعبلة: اسم جارية.
# PageV01P144
# والغفلة: الاسم من غفل يغفل. والفضلة: البقية من الشيء. والقصلة من
~~الإبل: نحو الصرمة، [من العشرين إلى الثلاثين] . والكهلة: العجوز. والمقلة:
~~حصاة القسم، وقال:
# قذفوا سيدهم في ورطة ... قذفك المقلة وسط المعترك
# ويقال: أعطني مقلة ركيتك، أي: جمة ركيتك. والنثلة: الدرع الواسعة. وهي
~~النخلة. وموضع يقال له: بطن نخلة. ونصلة: من أسماء الرجال. وهي النملة.
~~والنملة أيضا: واحد النمل، وهي قروح [تخرج في الجنب] . والنملة: شق في
~~الحافر.
# (م) البهمة من أولاد الغنم: الصغير. والتهمة، تستعمل في موضع تهامة،
~~كأنها المرة في قياس قول الأصمعي. والجحمة: العين بلغة اليمن. ويقال: أخذه
~~بجملته، إذا أخذه أجمع. والجهمة: لغة في الجهمة، وهي: ظلمة الليل. ويقال:
~~أصابت بني فلان حطمة، أي: سنة وجدب. والرضمة: واحدة الرضام، وهي صخور عظام
~~أمثال الجزر.
# PageV01P145
# والرقمة: جانب الوادي. والرقمتان: هنتان في قوائم الشاة متقابلتان
~~كالظفرين. [والزجمة، بمنزلة النبأة] . ويقال: ما يعصي فلان فلانا زجمة، أي:
~~شيئا. ويقال: هناك زحمة، أي: ازدحام. ويقال: هو العبد زلمة، أي: قده قد
~~العبيد. والزنمة: لغة في الزلمة. والشحمة: أخص من الشحم. وطحمة السيل:
~~دفعته. ويقال: أتتنا طحمة من الناس، وهي أكثر من القادية، والقادية: أول
~~جماعة تطرأ عليك. والعقمة: ضرب من الوشي. وفحمة الليل: شدة ظلمته. والفحمة،
~~واحدة الفحم. ويقال: وجدت فغمة الطيب، أي: ريحه. واللحمة: أخص من اللحم.
~~واللحمة: لغة في اللحمة في المعنيين جميعا. والنجمة: ضرب من النبت.
~~[والنعمة: التنعم] . والنغمة: الصوت. والهجمة: الخمسون من الإبل إلى ما
~~زادت، وقال الأصمعي: هي مائة. والهزمة: النقرة في الصخر وأشباهه من كل شيء.
# PageV01P146
# (ن) البثنة: الأرض اللينة، وبتصغيرها سميت بثينة. وهي الجفنة. والجفنة
~~أيضا: الأصل من أصول الكرم. وجفنة: قبيلة من اليمن. وحمنة: من أسماء
~~النساء. ويقال: ما له سعنة ولا معنة، أي: شيء. وهي الطعنة. واللعنة: الاسم
~~من ms033 اللعن. ويقال: إنها لحسنة المهنة، أي الخدمة.
# (ه?) يقال: أتت عليه برهة من الدهر، أي: زمن من الدهر. والجبهة: مسجد
~~الرجل حيث يصيبه ندب السجود. والجبهة: منزل من منازل القمر. والجبهة:
~~الخيل. والجلهة: ما استقبلك من حروف الوادي، قال لبيد:
### | فعل
# ا فروع الأيهقان وأطفلت ... بالجلهتين ظباؤها ونعامها
# والردهة: النقرة في الجبل يستنقع فيها الماء. والندهة: الكثرة من المال.
~~والنكهة: ريح الفم.
### | فعلي
### | 3 ومما جاء منسوبا من هذا البناء
# (ب) (د) هو البردي.
# (ع) القلعي: الرصاص.
# (ف) إذا نسب إلى الخريف قيل: خرفي.
# PageV01P147
# وهو عود صنفي.
# (م) الخطمي: لغة في الخطمي. وينشد هذا البيت على هذه اللغة.
# كأن غسلة خطمي بمشفرها
### | فعل
### | 4 باب فعل
# بضم الفاء وتسكين العين (ب) الترب: التراب. وهو الثقب. وجلب الرحل:
~~أحناؤه. والجلب أيضا: السحاب تراه كأنه جبل. والحقب: ثمانون سنة، ويقال: هو
~~أكثر من ذلك. والخرب: ثقب الورك. والخرب أيضا: منقطع الجمهور. والخشب: جمع
~~خشب: ويقال في قصة أم خارجة: "خطب نكح": لغة في خطب نكح. والخلب: الليف.
~~[والخلب: الطين] . والدلب: شجر العيثام. وهو رحب الصدر. والرطب: الكلأ
~~الرطب. والرهب: الرهب. والشخب: ما يخرج من اللبن من الخلف.
# PageV01P148
# والشرب: الاسم من شرب يشرب. والصلب: كل شيء من الظهر فيه فقار. ويقال:
~~شيء صلب، أي: صليب. والصلب: الحسب، قال عدي بن زيد:
### | أجل أن الله قد فضلكم=فوق ما أحكي بصلب وإزار
# والصلب: موضع بالصمان. والعجب: الاسم من الإعجاب. والعرب: العرب. والعشب:
~~الكلأ. والعطب: القطن. والعقب: العاقبة. [والغلب: نخل طوال غلاظ] . والقرب:
~~من الشاكلة إلى مراق البطن. والقصب: الأمعاء. والقطب: قطب الرحى. والقطب:
~~كوكب بين الجدي والفرقدين. والقلب: لب النخلة. والقلب: السوار. والقنب:
~~وعاء ذكر الفرس. والكتب: تخفيف الكتب. وهو الكسب. والنصب: الشر، من قوله
~~تعالى: (بنصب وعذاب)
# PageV01P149
# والنقب: جمع نقبة، وهو أول ما يبدو من الجرب، قال دريد بن الصمة:
# متبذلا تبدو محاسنة ... يضع الهناء مواضع النقب
# وهو هدب العين، والثوب. والهلب: شعر ذنب الفرس، وقال: "أفلت وانحص الذنب.
~~كلا إنها لبهلبه".
# (ت) البرت: ms034 الرجل الدليل، والخرت: خرت الإبرة، وهو سمها. وكذلك خرت
~~الفأس، ونحوها. والسحت: ما لا يحل كسبه. والسلت: ضرب من الشعير صغار الحب
~~رقاق القشر. والصلت: السكين الكبير.
# أسماء النساء. والمكث: الاسم من المكث.
# (ج) البرج: القصر والحصن. والخرج: جوالق ذو أذنين. والدرج: حفش النساء.
# (ح) الجرح: الجراحة. وهو جنح الليل، وجنح الليل بمعنى. والركح: ناحية
~~الجبل المشرفة في الهواء. وهو الرمح. ويقال: خل عن سجح الطريق، أي: عن
~~وسطه. والصبح: الفجر. ويقال: أتيته لصبح خامسة، أي: لصبح من الليلة
~~الخامسة، كما تقول: لمسي خامسة. والصلح: الاسم من الاصطلاح.
# PageV01P150
# والقبح: الاسم من القباحة. والقرح: وجع الجراحات. وهو الكبح. واللجح: ثقب
~~يكون في الوادي يضيق أعلاه ويتسع أسفله. والنجح: الاسم من إنجاح الحاجة.
~~والندح: المتسع من الأرض. ويقال: كان يقال لأم خارجة: خطب، فتقول: نكح.
# (د) هو البرد: والجحد: لغة في الجحد، وهو: قلة الخير، قال [يصف القحط] :
# لئن بعثت أم الحميدين مائرا ... لقد غنيت في غير بؤس ولا جحد
# والجلد: جمع جلد. وهو الجند. والجهد: الطاقة، يقال: هذا جهدي، وهو قول
~~الله تعالى: (والذين لا يجدون إلا جهدهم) . والخلد: الخلود. ودار الخلد: من
~~أسماء الجنان. والخلد: ضرب من الجرذان أعمى. والرشد: الرشاد. وهو زبد
~~اللبن. والزهد: الاسم من الزهادة. والسخد: ماء غليظ يخرج مع الولد. والشكد:
~~العطاء. والشهد: العسل. وعند: لغة في عند. والكرد: جيل من الناس. واللحد:
~~لغة في اللحدش. واللغد: ما بين الحنك وصفق العنق. والنقد: ضرب من الشجر.
# PageV01P151
# والنكد: النوق الغزيرات اللبن، قال الكميت:
# وحاردت النكد الجلاد ولم يكن ... لعقبة قدر المستعيرين معقب
# (ذ) يقال: لم أره منذ يومين، وهي في الأصل كلمتان فيما قال بعض المتقدمين
~~جعلتا واحدة، وأصلها "من إذ" فاختالطا، فتعين بناؤهما، وهي خافضة لما
~~بعدها.
# (ر) البجر: الأمر العظيم. والبسر: البلح إذا عظم. [وماء بسر، أي غض طري]
~~. والبصر: الحرف من كل شيء، ويقال: البصر: غلظ الشيء، مثل: بصر الجبل.
~~والبهر: الاسم من الانبهار. وهو جحر الضبع وغيرها. ويقال: ما أحسن جهره!
~~وهو ما ms035 يجتهر منه. وحجر: من أسماء الرجال. والعرب تقول عند الأمر تنكره
~~حجرا له، أي: دفعا له، وقال:
# عوذ بربي منكم وحجر
# والحجر: لغة في الحجر، وهو الحرام. [والحصر: احتباس العانة] . والحضر:
~~الاسم من الإحضار. والخبز: العلم. والخسر [الاسم] من الخسران.
# PageV01P152
# [والدبر] نقيض القبل. والذخر: الذخيرة. ويقال: هو مني على ذكر وذكر،
~~بمعنى. والسحر: الرئة. والسكر: السكر. وشفر كل شيء: حرفه، ومنه شفر العين،
~~وشفر الوادي. والصبر: واحد الأصبار، يقال: أخذها بأصبارها، أي: كلها.
~~والصبر: الأرض التي فيها حصى وليست بغليظة. والصبر: الجانب من كل شيء،
~~ويقال: أعلى [كل شيء، وفي الحديث: "سدرة المنتهى صبر الجنة". والصبر: قبيلة
~~من غسان] . والصبر: قلب البصر. والصغر: الصغار، وهو الذل. والصفر: الذي
~~تعمل منه الآنية، وهو النحاس الجيد. والضمر: الضمور. والطهر: نقيض الحيض.
~~وهو ظفر الإصبع. والظفر في السية ما وراء معقد الوتر إلى طرف القوس. وهي
~~صلاة الظهر. ويقال: أتيته ظهرا صكة عمي وأعمى: إذا أتيته في الظهيرة.
~~ويقال: ناقة عبر أسفار، أي: تعبر عليها الأسفار. والعبر: سخنة العين.
~~والعسر: نقيض اليسر. والعشر: الجزء من أجزاء العشرة.
# PageV01P153
# ويقال: لقيته عن عفر؟، أي: بعد شهر ونحوه. والعقر: مؤخر الحوض. وعقر
~~النار: معظمها. والعقر: مهر المرأة إذا وطئت بشبهة. وعقر الدار: أصلها في
~~لغة أهل الحجاز. والعمر: العمر، [يقال: أطال الله عمرك وعمرك، بمعنى] .
~~والغبر: بقية اللبن في الضرع. والغفر: ولد الأروية، قال بشر بن أبي خازم:
# وصعب يزل الغفر عن قذفاته ... بحافاته بان طوال وعرعر
# والغمر: الذي لم يجرب الأمور. والفطر: ضرب من الكمأة. والفطر: الاسم من
~~الفطر، يقال: فطرت المرأة العجين حتى استبان منه الفطر. والقتر: الجانب.
~~والقطر: الجانب أيضا. والقطر: العود الذي يتبخر به. ويقال: هو كبر قومه:
~~إذا كان أقعدهم في النسب، يقال: "الولاء للكبر". والكثر: من المال: الكثير.
~~والكظر من القوس: الذي فيه الوتر. والمهر: ولد الفرس. ويقال: شيء نكر، أي:
~~منكر. والهجر: الاسم من الإهجار، وهو الإفحاش في المنطق.
# (ز) هو الجرز، وهو مثل العصا يضرب به. والجرز: لغة ms036 في الجرز. والخبز: اسم
~~المخبوز. والرجز: الأوثان، [قرأ مجاهد: (والرجز فاهجر) ] .
# PageV01P154
# والرنز: لغة في الأرز، وهي لعبد القيس. والكرز: الجوالق الصغير. ويقال:
~~أنت على نجز حاجتك، وهو الاسم من الإنجاز.
# (س) وهو الترس. والخرس: طعام الولادة. والعجس: مقبض الرامي من القوس. وهو
~~العرس، يذكر ويؤنث. والفرس: فارس.
# (ش) العرش: عرق في العنق، قال ذو الرمة:
# قد اهتذ عرشيه الحسام المذكر
# والفحش: الاسم من الإفحاش.
# (ص) الخرص: الحلقة من الذهب أو الفضة. والخرص: السنان. والخرص: القضيب من
~~الشجر. وهو القرص. وقرص الشمس: اسم عين الشمس.
# (ض) البغض: نقيض الحب. والحرض: الأشنان. وربض المدينة: وسطها. وربض
~~الرجل: امرأته. والعرض: الناحية، يقال: ضربت به عرض الحائط. ويقال: ما ذقت
~~غمضا، أي: ما نمت. والنعض: ضرب من الشجر.
# (ط) السخط: لغة في السخط. والسقط: لغة في السقط من الرمل، والمرأة،
~~والنار جميعا. وهو القرط. وقرط: من أسماء الرجال. والقسط: جزر البحر.
# PageV01P155
# وهو المشط. والمشط أيضا: نبت صغير، يقال له: مشط الذيب. والمشط: سلاميات
~~ظهر القدم، يقال: انكسر مشط قدمه. ويقال: ما أدري أي النخط هو، أي: أي
~~الناس هو.
# (ظ) الرعظ: مدخل النصل في السهم.
# (ع) يقال: ضربه بجمع كفه. ويقال للمرأة: هي بجمع، أي: عذراء. ويقال: ماتت
~~بجمع، أي: ماتت وولدها في بطنها. ويقال: أمركم بجمع فلا تفشوه، أي: مجتمع
~~مكتوم. والخلع: الاسم من الاختلاع. [والربع: نصف النصف] . والصقع: الناحية.
~~ويقال: كنا في [صقع فلان و] ضبع فلان، أي: في كنفه وناحيته. ويقال: به قطع،
~~أي: انبهار.
# (غ) الرسغ: منتهى الكف عند المفصل. وهو الرفغ. وهو الصدغ.
# (ف) جعف: حي من اليمن، منهم عبيد الله الحر. وهو الحرف. والخسف: لغة في
~~الخسف، من قولك: يسام الخسف. والخلف: الاسم من الإخلاف. والسخف: رقة العقل.
~~ويقال: أولاه عرفا، أي: معروفا. والعرف: الاسم من الاعتراف. والعرف: عرف
~~الفرس.
# PageV01P156
# وقول الله تعالى: (والمرسلات عرفا) ، يقال: هو مستعار من عرف الفرس، أي:
~~يتتابعون كعرف الفرس. ويقال: أرسلت بالعرف، أي: بالمعروف. واللطف: الاسم من
~~اللطافة.
# (ق) الحمق: الحماقة. وهو ms037 الخلق. والسحق: البعد. وهو عمق البئر. وهي
~~العنق. والفرق: لغة في الفرقان، وقال:
# ومشركي كافر بالفرق
# ونظيره الخسران والخسر.
# (ك) البنك: الأصل. وهو الفتك، وهي: القتل مجاهرة، وهي: لغة في الفتك.
~~والفلك: السفينة، وهو واحد وجمع، يذكر ويؤنث. والمتك: الزماورد، ويقال:
~~الأترج. وهو الملك. والملك: الجلبان [وهو فارسي] .
# (ل) البخل: لغة في البخل. والبزل: جمع بازل من الإبل، وهو جمع على غير
~~قياس. ويقال: ذهب دمه بطلا، أي: هدرا. والبطل: الباطل. والثعل: زيادة في
~~الأخلاف. وهو ثفل اللبن وغيره. والثكل: لغة في الثكل. والجعل: ما جعل
~~للإنسان من شيء على الشيء الذي يفعله.
# PageV01P157
# وجمل: من أسماء النساء. والحكل: ما لا يسمع له صوت، قال الراجز:
# لو كنت قد أوتيت علم الحكل ... علم سليمان كلام النمل
# والرسل: تخفيف الرسل. والرعل: ضرب من الحمض. وهو سفل الدار وعلوها.
~~والشغل: لغة في الشغل. والصقل: الخاصرة. ورجل عكل: إذا كان قصيرا سيئ
~~الخلق. والغسل: الاسم من الاغتسال. ويقال: أرض غفل: للتي لا علم فيها.
~~ودابة غفل: للتي لا سمة بها. وهو الفجل. والقبل: نقيض الدبر. ويقال: انزل
~~بقبل هذا الجبل، أي: بسفحه. ويقال: كان ذلك في قبل الشتاء، وفي قبل الصيف،
~~أي: في أوله. ويقال: وقع السهم بقبل الهدف وبدبره. وهو القفل. وهو الكحل.
~~ويقال: لفلان كحل: إذا كان كثير المال. والمقل: ثمر الدوم. والمهل: دردي
~~الزيت، ويقال: هو النحاس المذاب. والنبل: النبالة. ويقال: طعام كثير النزل
~~والنزل. وهو النقل.
# (م) البذم: احتمال الرجل لما حمل. والبرم: جمع برمة.
# PageV01P158
# والبطم: الحبة الخضراء. والجرم: الذنب. والحرم: الإحرام، قالت عائشة رضي
~~الله عنها: "كنت أطيبه لحله وحرمه" عند إحرامه. والحكم: الحكمة. وخصم كل
~~شيء: ناحيته. والرغم: الرغم. ورهم: من أسماء النساء. والزعم: الزعم.
~~والزهم: الشحم قال أبو النجم:
# يذكر زهم الكفل المشروحا
# والسرم: باطن الخوران. والسقم: لغة في السقم. والشكم: الجزاء. والصتم:
~~جمع صتم وهو من نعت الضخم. والصرم: الصريمة. والطعم: الطعام، وقال الشاعر:
# أرد شجاع الجوع قد تعلمينه ... وأوثر غيري من عيالك بالطعم
# ويقال: إنه ms038 لموسع عليه في الطعم. والظلم: الظلامة.
# PageV01P159
# والعجم: العجم. والعدم: العدم. والعزم: العزم. والعصم: أثر كل شيء من ورس
~~أو زعفران أو غيره، قال الأصمعي: سمعت امرأة أعرابية تقول لجارتها: أعطيني
~~عصم حنائك، أي: ما سلت منه. وعظم الشيء: أكبره. والعقم: العقم. ويقال: أخذت
~~بفقميه، أي: بذقنه ولحيته. واللخم: ضرب من سمك البحر، [قال رؤبة:
# كثيرة حيتانه ولخمه
# ونعم: من أسماء النساء.
# (ن) البدن: جمع بدنة. [والجبن: الذي يؤكل] . والحزن: الحزن. والحصن:
~~الحصانة، قالت امرأة لابنتها:
# الحصن أدنى لو تأييته ... من حيثك الترب على الراكب
# والخشن: جمع خشن. والدخن: الجاورس. وهو الدهن. ودهن: حي من اليمن.
~~والردن: أسفل الكمين. وهو الركن. والسخن: نقيض البارد. والسعن: وعاء من
~~أوعية الشراب. والصفن: شيء يكون مثل الركوة يتوضأ فيه. وهو الغصن. وهو
~~القطن.
# PageV01P160
# واللبن: جمع لبون من الشاء، وهي ذات اللبن. ويقال: رماح لدن، وهي جمع
~~قولك: رمح لدن، أي: لين يهتز من طوله. ويقال: رجال لسن، أي: بلغاء، وهي جمع
~~قولك: رجل لسن. والمزن: السحاب.
# (ه) الشده: لغة في الشده، وهو التحير. ويقال: هو الشغل. ويقال: براذين
~~فره، وكذلك الحمير والبغال، وهي جمع فاره. ويقال: قمت على كره، أي: على
~~مشقة. وبعضهم يجعل الكره والكره واحدا. والكنه: الوقت. والكنه: القدر.
~~[والكنه: الغاية] .
### | فعلة
### | 5 ومما ألحقت الهاء به من هذا البناء
# (ب) التربة: التراب. والجلبة: الجلدة التي تعلو الجرح عند البرء.
~~والجلبة: الأثر. الجلبة: الجوع. وهي الحلبة. وهي خربة الأذن. وخربة الورك.
~~والخربة: عروة المزادة. والخطبة: اسم المخطوب به. والخلبة: الليفة.
~~والدربة: الاسم من درب بالشيء، أي: اعتاده. والرتبة: المرقاة. والرجبة:
~~الاسم من ترجيب النخلة، وهو: أن يبنى حولها جدار تعتمد عليه. وهي الركبة.
# PageV01P161
# ويقال: فلان بعيد السربة، أي: بعيد المذهب، قال الشنفرى:
# ... هيهات أنسأت سربتي
# والسربة: جماعة الطير، والظباء، والحمر، ونحوها، قال ذو الرمة [يصف ماء]
~~:
# سوى ما أصاب الذئب منه وسربة ... أطافت به من أمهات الجوازل
# ويقال: فيه شربة من حمرة، أي: إشراب. والشعبة: المسيل الصغير. والشعبة:
~~الفرقة. والشعبة: الغصن في ms039 أعلى الشجرة. والشعبة: الطائفة من الشيء.
~~والشعبة: الرؤبة [وهي القطعة التي يشعب: أي يراب بها الإناء] وشعبة: من
~~أسماء الرجال. والصحبة: الأصحاب، وهو في الأصل مصدر. وعتبة: من أسماء
~~الرجال. والعصبة من الرجال: العشرة إلى الأربعين. والعطبة: قطنة محترقة.
~~والعقبة: النوبة، يقال تمت عقبتك. والعقبة: الشيء من المرق يرده مستعير
~~القدر إذا ردها فيها. وعقبة: من أسماء الرجال. والعلبة: المحلب يكون من
~~جلود. والغربة: الاسم من الاغتراب. والقربة: القربى في الرحم. والقطبة:
~~نصال الأهداف. وقطبة: من أسماء الرجال. والكتبة: الخرزة.
# PageV01P162
# والكثبة: القمزة. والكربة: الكرب. والكلبة: شدة البرد، قال الشاعر:
# أنجمت قرة الشتاء وكانت ... قد أقامت بكلبة وقطار
# واللجبة: لغة في اللجبة. [من الشاء، وهي: التي ولى لبنها] . واللعبة:
~~الذي يلعب به. ورجل نجبة، أي: خيار. والندبة: الاسم من ندب الميت. والنسبة:
~~الاسم من (نسبه إلى أبيه) . ونشبة: من أسماء الرجال. والنغبة: الجرعة.
~~والنقبة: اللون، قال ذو الرمة يصف الثور:
# ولاح أزهر مشهور بنقبته ... كأنه حين يعلو عاقرا لهب
# والنقبة: قطعة من الثوب تشد كالإزار. والنقبة: واحدة النقب. وهي: أول ما
~~يبدو من الجرب. والنهبة: المنتهب. والهدبة: الخملة. وهي الهلبة. [ويقال:
~~أتيته في هلبة الشتاء، أي: شدته] .
# PageV01P163
# (ت) السكتة: كل شيء أسكت به صبيا. والصمتة: مثل السكتة. ويقال: به نكتة
~~برش وغيره.
# (ث) البهثة: البقرة. وبهثة: قبيلة من سليم.
# (ج) البلجة: في آخر الليل عند الصبح. والدرجة: شيء يدرج ثم يدخل في حياء
~~الناقة، ثم تشمه فتظنه ولدها فترأمه. والدلجة: الاسم من الإدلاج. والسبجة:
~~كساء أسود. ويقال: ما لي عليه عرجة، أي: تعريج. والغمجة: الجرعة. ويقال:
~~بينهما فرجة، أي: انفراج. والمهجة: الدم، حكي عن أعرابي أنه قال: دفنت
~~مهجته، أي: دمه.
# (ح) يقال: هذه برحة من البرح، للناقة إذا كانت من خيار الإبل. والذبحة:
~~وجع في الحلق. والردحة: سترة تكون في مؤخر البيت. والركحة: البقية من
~~الثريد تبقى في الجفنة. ويقال: قضيت سبحتي، وهي: التطوع من الصلاة.
~~والسبحة: التي يسبح بها. وسبحات وجه ربنا جل وعز: جلاله ونوره. والسبحة:
~~ثوب من ms040 جلود. والشقحة: البسرة إذا احمرت قليلا. ويقال: فلان ينام الصبحة:
~~إذا نام حين يصبح. ويقال: لك عندي فرحة وفرحة إن بشرتني، بمعنى. والفسحة:
~~السعة. ويقال: أعطني قدحة من مرقتك، أي: غرفة.
# PageV01P164
# والقرحة: واحدة القرح. والقرحة: من شيات الخيل دون الغرة. والقمحة: من
~~الاقتماح، كاللقمة من الالتقام. والملحة: واحدة الملح من الأحاديث، قال
~~الأصمعي: نلت بالملح.
# (خ) النسخة: اسم المنتسخ. ويقال: فلان يجد نفخة ونفخة: إذا انتفخ بطنه.
# (د) يقال: عنده بجدة ذاك، أي: علم ذاك. والبردة: كساء تلبسه الأعراب.
~~والبلدة: البلدة، وهما من الأبلد. والزبدة: أخص من الزبد، والشهدة: أخص من
~~الشهد. وهي العقدة. والعقدة: الضيعة. ويقال: جبرت يده على عقدة، أي: على
~~عثم. [وعقدة النكاح: وجوبه] . ويقال: أنت عمدتنا، أي عميدنا. ويقال: إن لي
~~فيه عهدة، أي: نظرا أصلح به ما فيه من خلل. والعهدة: كتاب الشراء، والجمع:
~~العهد. ويقال: عهدته على فلان، أي: ما أدرك فيه من درك فإصلاحه عليه. ويقال
~~للبعير: نعم القعدة هذا، أي: نعم المقتعد. والنقدة: السكرجة.
# PageV01P165
# (ذ) يقال: جلس فلان نبذة، أي: ناحية.
# (ر) البسرة من النبات: ما ارتفع عن وجه الأرض شيئا ولم يطل. ويقال: أتيته
~~بكرة، وفي البكرة، وبكرا. والبهرة: وسط الوادي ومعظمه. والثجرة: مثل
~~البهرة. والثغرة: الثغر. وثغرة النحر: نقرته. ويقال: به جشرة، أي: سعال
~~وخشونة في الصدر. ويقال للفرس: إنه لعظيم الجفرة أي: الجوف، قال النابغة
~~الجعدي:
# فتآيا بطرير مرهف ... جفرة المحزم منه فسعل
# والجفرة: سعة في الأرض مستديرة. وهي الحجرة. والحجرة: حظيرة للإبل.
~~والحدرة من الإبل: نحو الصرمة. ويقال كلمته بحضرة فلان: لغة في قولك: بحضرة
~~فلان. وهي الحفرة. والخبرة: النصيب. وخدرة: حي من الأنصار، إليهم ينسب أبو
~~سعيد الخدري. ويقال: وفت خفرتك، أي: ذمتك. والخمرة: شيء منسوج من السعف
~~أصغر من المصلى. وخمرة العجين: الذي تسميه الناس الخمير. وكذلك خمرة النبيذ
~~والطيب. ويقال: ذهبت ذكرة السيف: حدته، وكذلك ذكرة الرجل: حدته. والزبرة:
~~القطعة من الحديد. وزبرة الأسد: مجتمع شعر قفاه. والزبرة: منزل من منازل
~~القمر.
# PageV01P166
# ويقال للفرس: إنه ms041 لعظيم الزفرة: أي الجوف. والزكرة: زقيق يكون فيه الشراب
~~وغيره. والزمرة: الجماعة من الناس. وزهرة: حي من قريش، وهم أخوال النبي صلى
~~الله عليه وسلم. والسترة: ما يستتر به الصائد وغيره. والسحرة: السحر
~~الأعلى. وهي السخرة. ويقال: خادمه سخرة، أي: متسخر، وقال عمر: "وأنا في
~~سخرة العرب". والسفرة: طعام يتخذ للمسافر. وهي الشهرة. وهي الصبرة من
~~الطعام. والصدرة من الإنسان: ما أشرف من أعلى صدره. والعجرة: واحدة العجر،
~~وهي العروق المتعقدة في الجسد. والعذرة: وجع في الحلق. والعذرة من الدابة:
~~الشعر الذي يقبض عليه الراكب عند ركوبه. والعذرة: من النجوم. وهي عذرة
~~العذراء. وعذرة: قبيلة من اليمن. والعسرة: نقيض الميسرة. والعصرة: الملجأ،
~~قال أبو زبيد [يرثي عثمان بن عفان] :
# صاديا يستغيث غير مغاث ... ولقد كان عصرة المنجود
# وهي العمرة، وأصلها من الزيادة. ويقال: اغفروا هذا الأمر بغفرته، أي:
~~أصلحوه بما ينبغي أن يصلح به. [وهي الغمرة] . والقترة: ناموس الصائد.
~~ويقال: هو ابن عمه قصرة، أي: دنيا. ويقال: أخذه قهرة، أي: اضطرارا.
# PageV01P167
# والمهرة: تأنيث المهر. وهي النشرة. وهي النصرة. والنقرة: قطعة فضة مذابة.
~~والنقرة: حفرة في الأرض غير كبيرة. ونقرة القفا كذلك.
# (ز) هي الجرزة. والجمزة: كتلة من تمر ونحوه. والحجزة: حيث يثنى طرف
~~الإزار، والخبزة: الطلمة. والخرزة: الكتبة. والقمزة: الكثبة. والنهزة:
~~الاسم من انتهز، أي: افترصه، يقال: ما هو بنهزة لمختلس، قال الشاعر:
# لا ترة عندهم فتطلبها ... ولا هم نهزة لمختلس
# (س) الجمسة: البسرة التي أرطبت وهي صلبة لم تنهضم. والحبسة: الاسم من
~~الاحتباس، يقال: الصمت حبسة. والخرسة: طعام النفساء. والخلسة: الاسم من
~~الاختلاس. يقال: الفرصة خلسة.
# (ص) هي الرخصة. والرفصة: قلب الفرصة. والفرصة: النوبة تكون بين القوم
~~يتناوبونها على الماء، يقال: جاءت فرصتك من البئر. وهي القرصة.
# (ض) يقال: فلانة عرضة للزوج، أي: قوية على الزوج. ويقال: لفلان عرضة يصرع
~~بها الناس، وذلك إذا صارعهم. ويقال: هو دونه عرضة: إذا كان يتعرض له دونه.
~~والغرضة: حزام الرحل.
# PageV01P168
# وفرضة النهر: ثلمته التي يستقى منها. وهي فرضة الدواة. وفرضة الباب. وهي ms042
~~القبضة من الشيء.
# (ط) بلطة: اسم موضع. والسلطة: الاسم من التسلط. والشرطة: واحد الشرط.
~~والعلطة: القلادة. وهي النقطة، يقال: رأس الخط النقطة.
# (ظ) الغلظة: لغة في الغلظة.
# (ع) هي البقعة: من الأرض. والترعة: الباب. والترعة: الروضة. والترعة:
~~الدرجة. وهي الجرعة من الماء، وبتصغيرها جرى المثل: "أفلتني جريعة الذقن":
~~إذا أشرف على التلف ثم نجا. ويوم الجمعة: يوم العروبة. ويقال: جمعة من تمر،
~~كالقبضة. ويقال: "الحرب خدعة". والخشعة: أكمة متواضعة. وخلعة الرجل: ماله،
~~وبعضهم ينشد بيت جرير بضم الخاء على هذا المعنى:
# من شاء بايعته مالي وخلعته ... ما تكمل التيم في ديوانهم سطرا
# PageV01P169
# ويقال: أصابتهم دفعة من مطر، أي: قطعة. وهي الرقعة. وزرعة: من أسماء
~~الرجال. والسرعة: نقيض البطء. ويقال: فعل ذلك رياء وسمعة: إذا فعله ليراه
~~الناس ويسمعوا به. ويقال: عنده شبعة من طعام، أي: قدر ما يشبع به مرة. وهي
~~الشفعة، يقال: قضى له بالدار بالشفعة. وهي الشنعة. وهي القرعة، يقال: كانت
~~له القرعة: إذا قرع أصحابه. والقرعة: خيار المال، يقال: أعطوه قرعته. وهي
~~القطعة من الأرض: إذا كانت مفروزة، حكي عن أعرابي أنه قال: ورثت قطعة من
~~أبي. ويقال: أصابت الناس قطعة: إذا انقطع ماؤهم. ويقال: مجلس قلعة: إذا كان
~~صاحبه يحتاج إلى أن يقوم مرة بعد مرة. والكسعة: الحمير. واللمعة: الموضع
~~الذي لا يصيبه الماء في الغسل أو الوضوء من الجسد. واللمعة: قطعة من النبت
~~أخذت في اليبس. والمتعة: الاسم من التمتع، ومنه متعة الحج، ومتعة النكاح،
~~ومتعة الطلاق، ورجل مجعة، أي: أحمق. ويقال: ما عليه مزعة لحم، أي: قطعة.
~~والنجعة: الاسم من الانتجاع.
# (غ) البلغة: ما يتبلغ به من العيش، يقال: بلغة من عيش. والمضغة: قطعة
~~لحم. وقلب الإنسان مضغة من جسده.
# (ف) الترفة: هنة ناتئة في وسط الشفة العليا خلقة. والجحفة: ميقات أهل
~~الشام في الإحرام واسمها مهيعة.
# PageV01P170
# والخرفة: ما يجتنى من الفواكه، يقال: التمر خرفة الصائم. والزلفة الطائفة
~~من أول الليل. ويقال رآه زلفة أي قريبا [في الآية] . والسدفة: الظلمة
~~والضوء، وهو حرف من ms043 الأضداد، وبعضهم يجعل السدفة: اختلاط الضوء والظلمة
~~معا، كوقت ما بين طلوع الفجر إلى الإسفار. والسرفة: دابة تثقب الشجر وتبني
~~فيه بيتا، يقال: أصنع من سرفة. والسلفة: ما يتعجله الرجل قبل الغداء.
~~والشدفة: لغة في السدفة. وهي شرفة البناء. وشرفة المال: خياره. والطرفة: ما
~~استطرفت. ويقال: اغترفت من الماء والمرق غرفة، وهي اسم المغروف. والغرفة:
~~العلية. والكلفة: الاسم من التكلف. [واللخفة: واحدة اللخاف، وهي الحجارة
~~الرقاق العراض، وهذا مما يختلف فيه] . وهي النتفة من العلم وغيره. والنزفة:
~~القليل من الماء والشراب. وهي النطفة. والنطفة: الماء الصافي قل أو كثر.
# (ق) البرقة: غلظ فيه حجارة ورمل. والحرقة: الاسم من الاحتراق. والحرقتان:
~~بنو سعد، وبنو تيم، ابني قيس بن ثعلبة. وهي الرفقة في السفر. والصدقة:
~~الصداق. ويقال: ما زال ذاك طرقتك أي: دأبك. والطرقة: واحدة الطرق، وهي
~~الأساريع التي في القوس.
# PageV01P171
# ويقال: اقتلعت الصمغة من شجرتها حتى لم يبق لها علقة. والعلقة من العيش:
~~الذي يتبلغ به. والغرقة: مثل الشربة. والفرقة: نقيض الألفة.
# (ك) البركة: طائر من طير الماء أبيض. والحنكة: الاسم من الاحتناك. ويقال:
~~بينهم شبكة، أي: نسب. ويقال: فيه مسكة من خير، أي: بقية.
# (ل) البسلة: أجرة الراقي. ويقال: عليه بهلة الله، أي لعنة الله. وهي
~~الجملة. والحبلة: ثمر العضاه. والحبلة أيضا: حلي يجعل في القلائد، وقال
~~[يصف جارية] :
# ويزينها في النحر حلي واضح ... وقلائد من حبلة وسلوس
# ويقال: في لسانه حكلة، أي: عجمة. والخصلة: لفيفة من شعر. والدبلة: مثل
~~الكتلة من الناطف وغيره. ويقال: هو عالم بدخلته، أي: بباطن أمره. والرجلة:
~~مصدر الراجل، يقال: راجل جيد الرجلة. والرحلة: الوجه الذي تريده، يقال:
~~أنتم رحلتي. والزجلة: الجماعة من الناس.
# PageV01P172
# والزغلة: الدفعة من البول وغيره، قال ابن أحمر يصف القطاة وفرخها:
# فأزغلته في الحشا زغلة ... لم تخطئ الجيد ولم تشفتر
# وهي الشعلة من النار. والصقلة: الخاصرة، يقال: قلما طالت صقلة فرس إلا
~~قصر جنباه، وذلك عيب. والعزلة: الاسم من الاعتزال، يقال: العزلة عبادة.
~~ويقال: إنه لعضلة من العضل، أي: داهية من ms044 الدواهي. والعطلة: الاسم من قولك:
~~امرأة عطل. ويقال: لفلان عقلة يأخذ بها الناس، وذلك إذا صارعهم. وهي
~~القبلة. والكتلة. والمثلة: الاسم من مثل به. والمقلة: شحمة العين التي تجمع
~~البياض والسواد. ويقال: أعطني مكلة ركيتك، أي: جمة ركيتك. والمهلة: الاسم
~~من الإمهال. والنبلة: العطية، وبعضهم ينشد قوله بالضم على هذا المعنى، وهي
~~جمع نبلة:
# أفرح أن أرزأ الكرام وأن ... أورث ذودا شصائصا نبلا
# أراد "أأفرح" على جهة الإنكار. والنقلة: الاسم من الانتقال. [والنملة:
~~النميمة] . ويقال: هو ذو نملة: إذا كان كثير الحركة.
# PageV01P173
# (م) البرمة: واحدة البرام من القدور. والبهمة: الجماعة من الفرسان.
~~ويقال: البهمة: الرجل الذي لا يدرى من أين يؤتى من شدة بأسه. وهي التهمة،
~~وقد تحرك. وهي ثلمة الحائط وغيره. والجهمة: أول مآخير الليل، وقال:
# وقهوة صهباء باكرتها ... بجهمة والديك لم ينعب
# والحرمة: ما لا يحل انتهاكه. وهي الحزمة من الحطب وغيره. والرجمة: واحدة
~~الرجام، وهي: حجارة ضخام دون الرضام. ويقال: هو العبد زلمة، أي: قده قد
~~العبيد. والزنمة: لغة في الزلمة. والسهمة: القرابة والحظ، قال عبيد:
# قد يوصل النازح النائي وقد ... يقطع ذو السهمة القريب
# وشرمة: اسم موضع. ويقال: هذه طعمة لك، أي: رزق لك. والطلمة: الخبزة. وهي
~~الظلمة. وعجمة الرمل: آخره. والعظمة: الشيء تعظم به المرأة عجيزتها من
~~مرفقة أو غيرها، هذا في كلام بني أسد. [والغلمة: الاغتلام] . ويقال: أصابت
~~الأعراب القحمة: إذا أصابهم قحط فدخلوا بلاد الريف. والقحمة: المهلكة.
# PageV01P174
# والقدمة: السابقة في الإسلام. والقرمة: أن تقطع جلدة من أنف البعير لا
~~تبين، ثم تجمع على أنفه. وهي لحمة الثوب. ولحمة البازي، وقال الكسائي: لحمة
~~الثوب بالفتح لا غير. واللحمة: القرابة. واللقمة: الأكلة.
# (ن) الثكنة: جماعة الطير. وحجنة المغزل: المتعقفة في رأسه. والحفنة:
~~الحفرة. الحقنة: دواء يحقن به المريض. والجبنة: الشيء تحمله في حضنك. وهي
~~الدخنة. وسخنة العين: نقيض قرتها. والسمنة: دواء تسمن به النساء. ويقال:
~~الرحم شجنة من الله، وشجنة بمعنى. والصفنة: دلو صغيرة لها حلقة على حدة.
~~والعكنة: واحدة العكن من البطن. وقرنة النصل: ms045 طرفه. والقرنة: إحدى شعبتي
~~الرحم. واللهنة: السلفة. والمزنة: واحدة المزن. والهجنة: مصدر الهجين.
~~والهدنة: السكون والصلح، يقال: "هدنة على دخن".
# (ه?) البرهة: الزمان. والندهة: لغة في الندهة.
### | فعلي
### | 6 ومن المنسوب
# (ت) هو البختي. خرثي المتاع: سقطه.
# (د) البردي: ضرب من أجود التمر.
# PageV01P175
# والحردي: واحد حرادي القصب. وهو دردي الزيت.
# (ذ) الجلذي من الإبل: الشديد.
# (ر) البجري: الشر، والأمر العظيم. والدهري: المنسوب إلى الدهر. والسخري:
~~لغة في السخري، وقال بعضهم: ما كان من السخرة فهو مضموم، وما كان من الهزء
~~فهو مكسور. والعبري: ما نبت من السدر على شطوط الأنهار فعظم. والقمري:
~~منسوب إلى طير قمر، وهو واحد القماري. والكدري: منسوب إلى طير كدر.
# (س) الدبسي: منسوب إلى طير دبس. وهو الكرسي.
# (ص) العرضي من الإبل: الذي فيه عجرفية من نشاطه.
# (ل) السهلي: المنسوب إلى السهل.
### | فعلية
### | 7 ومن الهاء
# (ب) الزربية: واحدة الزرابي، وهي الطنافس، ويقال: البسط.
### | 8 باب فعل
# بكسر الفاء وتسكين العين (ب) يقال: هذه ترب هذه، أي: لدتها، وهن أتراب.
~~والثلب: الهرم من ذكور الإبل. وجلب الرحل: أحناؤه. والجلب من السحاب:
~~الرقيق، وقال تأبط شرا:
# ولست بجلب جلب ريح وقرة ... ولا بصفا صلد عن الخير معزل
# وحزب الرجل: أصحابه. والحزب: الورد. والحضب: صوت القوس.
# PageV01P176
# ويقال: رجل قشب خشب: إذا كان لا خير فيه، إتباع له. والخصب: نقيض الجدب.
~~ويقال: خطب نكح: لغة في قولهم: خطب نكح. والخطب: الذي يخطب المرأة. ويقال
~~أيضا: هي خطبه وخطبته التي يخطبها. والخلب: حجاب القلب، ومنه يقال للرجل
~~الذي تحبه النساء: إنه لخلب نساء، أي: تحبه النساء. والزرب: لغة في الزرب،
~~وهو مدخل البهم. والسرب: القطيع من البقر والظباء والقطا وغير ذلك، ويقال:
~~فلان آمن في سربه، أي: في نفسه. وفلان واسع السرب، أي: رخي البال. والشرب:
~~الحظ من الماء، يقال في المثل: "آخرها أقلها شربا". والشصب: الشدة. والشعب:
~~الطريق في الجبل. والشقب: كالشق يكون في الجبل. والعرب: يبيس البهمى.
~~والقتب: لغة في القتب. والقتب: ما تحوى من البطن. والقتب: جميع ms046 أداة
~~السانية، قال لبيد:
# حتى تحيرت الدبار كأنها ... زلف وألقي قتبها المخزوم
# ويقال: رجل قشب خشب: إذا كان لا خير فيه. والقشب: السم. والقطب: لغة في
~~القطب. والقلب: لغة في القلب قلب النخلة. واللصب: الشعب الصغير في الجبل.
~~واللهب: مهواة ما بين كل جبلين. وهنب: من أسماء الرجال.
# (ت) الجبت: صنم. ويقال: إن الجبت هو حيي ابن أخطب، وهذا ليس من محض
~~العربية، لإجتماع الجيم
# PageV01P177
# والتاء في كلمة من غير حرف ذولقي. ويقال: الجبت: الكاهن، ويقال: الساحر.
~~والزفت: الذي يسمى منه المزفت. والسبت: الجلد المدبوغ بالقرظ. والكفت:
~~القدر الصغيرة، يقال في المثل: "كفت إلى وئية". واللفت: الشلجم. ويقال:
~~لفته معه، أي: صغوه. ولفتاه شقاه.
# (ث) العرب تقول هو يسقي نخله الثلث، ولا يستعمل الثلث إلا في هذا الموضع.
# والجنث: الأصل. ويقال: رجل حدث ملوك: إذا كان صاحب حديثهم وسمرهم.
~~والحنث: الذنب العظيم. ويقال: بلغ الغلام الحنث، أي: المعصية والطاعة.
~~والرمث: ضرب من الشجر مما ينبت في السهل، وهو من الحمض. والضغث: ما قبضت
~~عليه من قماش الأرض. وأضغاث الأحلام: ما التبس منها، وهو من الأول. والمكث:
~~المكث. والنكث: واحد أنكاث الأخبية والأكسية، وهو: ما نقض منها ليغزل
~~ثانية. والنكث: من أسماء الرجال.
# (ج) البنج: الأصل. والحدج: مثل المحفة. والحدج: المحمل. ويقال: ليس في
~~هذا عليك حرج، أي: حرج. والحرج: الودعة. والحضج: الماء الكدر يبقى في
~~الحوض، قال هميان بن قحافة [يصف الإبل] :
# فأسأرت في الحوض حضجا حاضجا
# PageV01P178
# والحنج: الأصل. والعرج: لغة في العرج، وهو الكثير من الإبل. والعفج: واحد
~~الأعفاج، وهي المصارين. والعلج: واحد العلوج. والعلج: العير المستعلج
~~الخلق. والفرج: الذي لا يكتم السر.
# (ح) هو جنح الليل. والذبح: ما ذبح. والربح: الربح. ويقال: أتيته لصبح
~~خامسة، لغة في قولك: لصبح خامسة. والطلح: المعيي من الإبل وغيرها. والطلح:
~~القراد. وهو فصح النصارى وهو القدح، وذلك قبل أن يراش ويركب نصله. والقزح:
~~التابل. والمسح: واحد المسوح. وهو الملح. ويقال: ماء ملح، ولا يقال: مالح.
~~والملح: الرضاع. وكان يقال لأم خارجة: خطب، ms047 فتقول: نكح.
# (خ) السنخ: الأصل.
# (د) هو الجلد. والحرد: واحد الحرود، وهي مباعر الإبل. وهو الحقد. والرفد:
~~القدح الضخم، والرفد: العطية. ويقال للرجل: إنه لسبد أسباد: إذا كان داهيا
~~في اللصوصية. وهي السند. والعقد: القلادة. وعند: كلمة تخفض ما بعدها من
~~الأسماء.
# PageV01P179
# والغرد: واحد الغردة، وهي ضرب من الكمأة. والغمد: غلاف السيف. والفند:
~~قطعة من الجبل طولا. وهو القرد. ويقال: قعدك لا آتيك، وهو يمين للعرب.
~~والقلد: يوم تأتي الربع. وهو اللبد. وهي الهند. وهند: من أسماء النساء.
# (ذ) الفلذ: كبد البعير، قال أعشى باهلة:
# تكفيه حزة فلذ إن ألم بها ... من الشواء ويروي شربه الغمر
# (ر) البزر: لغة في البزر. ويقال: فلان حسن البشر، وهو اسم الاستبشار.
~~وبشر: من أسماء الرجال. والبصر: لغة في البصرة، وهي الحجارة الرخوة إلى
~~البياض ما هي، وقال:
# إن كنت جلمود بصر لا أوبسه ... أوقد عليه فأحميه فينصدع
# ويقال: ذهب دمه بطرا، أي: هدرا. والبكر: العذراء. والبكر أيضا: المرأة
~~التي ولدت واحدا. وبكرها: ولدها، والذكر والأنثى فيه سواء، وقال:
# يا بكر بكرين ويا خلب الكبد ... أصبحت مني كذراع من عضد
# والبكر من كل شيء: أوله.
# PageV01P180
# والتبر: ما كان من الذهب والفضة غير مصوغ. والجذر: لغة في الجذر، وهو
~~الأصل. وهو الجسر. والحبر: المداد، والحبر: العالم، والحبر: الأثر، والحبر:
~~الجمال والهيئة. والحتر: العطية اليسيرة. والحجر: منازل ثمود. والحجر:
~~الأنثى من الخيل. والحجر: حجر الكعبة. والحجر: لغة في الحجر، وهو واحد
~~الحجور، من قول الله جل وعز: (اللاتي في حجوركم) . والحجر: العقل، قال الله
~~تعالى: (هل في ذلك قسم لذي حجر) . والحجر: الحرام، من قوله جل وعز: (حجرا
~~محجورا) [أي: حراما محرما] . والحذر: الحذر، يقال: خذ حذرك. والخدر: الستر.
~~ويقال: ذهب دمه خضرا مضرا، أي: هدرا. والخطر: مائتان من الإبل ونحو ذلك.
~~والخطر: ما يختضب به. والدبر: المال الكثير، واحده وجميعه سواء، يقال: عليه
~~مال دبر. والذمر: الشجاع. والزبر: الكتاب. والزفر: الحمل. والزفر: السقاء
~~الذي يحمل فيه الراعي ماءه. والسبر: الهيئة والسحناء. وهو الستر. [والسحر:
~~الباطل، ms048 وهو الأمر المموه الذي لا حقيقة له] .
# PageV01P181
# والسدر: شجر حمله النبق، وورقه غسول. والسعر: واحد الأسعار. وسعر: من
~~أسماء الرجال. والسفر: الكتاب. وهو سكر الماء. وهو الشبر. ويقال: شحر عمان،
~~وشحر عمان، بمعنى. وهو الشعر، وأصله العلم، ومنه قولهم: ليت شعري. وشمر: من
~~أسماء الرجال. ورجل صفر اليدين. وبيت صفر من المتاع، أي: خال. وأبو عبيدة
~~يقول: في الصفر: صفر. وهو الصهر. والطمر: الخلق من الثياب. والعبر: جانب
~~الوادي. ويقال: ناقة عبر أسفار، وعبر أسفار بمعنى. والعتر: شجر صغار.
~~والعتر: الذبح. والعتر: الأصل، وفي المثل: "عادت لعترها لميس". [معناه إلى
~~عترها] . والعشر: من الأظماء، وكذلك الأظماء كلها بالكسر. وهو العطر.
~~والعفر: الخنزير. العفر: الرجل الخبيث المنكر. والعكر: الأصل. والغمر:
~~الحقد. والفتر: من طرف السبابة إلى طرف الإبهام. والفزر: القطيع من الغنم.
~~والفزر: قبيلة من تميم، وفي المثل: "لا آتيك
# PageV01P182
# معزى الفزر" أي: لا آتيك أبدا. والفزر: اسم لسعد بن زيد مناة بن تميم.
~~والفطر: الاسم من الإفطار. ويقال: رجل فطر، وقوم فطر، أي: مفطرون. والفكر:
~~الاسم من التفكر. والفهر: الحجر ملء الكف. وفهر: من أسماء الرجال. والقتر:
~~ضرب من النصال، وهو نحو من المرماة. وهي القدر. وهو قشر الشجرة. والقطر:
~~النحاس. والقطر: نوع من البرود. والكبر: الكبرياء. وكبر الشيء: معظمه، قال
~~الله عز وجل: (والذي تولى كبره) قال قيس بن الخطيم:
# تنام عن كبر شأنها فإذا ... قامت رويدا تكاد تنغرف
# والكسر: أسفل شقة البيت التي تلي الأرض. والكسر: لغة في الكسر، وهو
~~العضو. والكفر: لغة في الكفر، وهو ظلمة الليل. والمزر: ضرب من الأشربة.
~~ومصر: هي المعروفة. والمصر: واحد الأمصار. والمصر: الحاجز بين الشيئين.
# PageV01P183
# وقال عدي ابن زيد:
# وجاعل الشمس مصرا لا خفاء به ... بين النهار وبين الليل قد فصلا
# [وأهل هجر يكتبون في صكوكهم: اشترى الدار بمصورها، أي: بحدودها] ويقال:
~~ذهب دمه خضرا مضرا، أي: هدرا، وهو إتباع. والنبر: دويبة تدب على البعير
~~فيتورم مدبها. والهتر: العجب. [والهتر: السقط من الكلام، والخطأ فيه] ،
~~وقال:
# يراجع هترا من تماضر هاترا ms049
# ويقال للرجل: إنه لهتر أهتار، أي: داهية من الدواهي.
# (ز) الجبز: اللئيم. والجبز: الغليظ من الرجال. والجزر: لباس من لباس
~~النساء. والحرز: الموضع الحصين. والرجز: العذاب، والأصنام. والركز: الصوت
~~الخفي. والنقر: رذال الناس والغنم.
# (س) البرس: القطن. والجبس: الجبان الضعيف. والجرس: الصوت. والجنس: كل ضرب
~~من الشيء، من الناس والطير، وغير ذلك، وهو أكثر من النوع. والحبس: حجارة
~~تنبى في الماء لتحبس الماء، ويقال: الحبس: مثل المصنعة.
# PageV01P184
# والحلس: كساء يكون تحت البرذعة، وهو ما يبسط تحت حر الثياب أيضا. والحلس:
~~الرابع من سهام الميسر. والخمس: الظمء. [والخمس: ملك من ملوك اليمن] .
~~والدبس: عصارة الرطب. والدرس: الخلق من الثياب. والدعس: القطن. والرجس:
~~الشر. وكل شيء تستقذره فهو: رجس. والرجس في القرآن: العذاب. والركس: الكثير
~~من الناس. والركس: الرجس. والشرس: عضاه الجبل. وهو الضرس، وهو مذكر ما دام
~~له هذا الاسم. والضرس: أكمة خشنة. والطخس: الأصل. والطرس: الكتاب الممحو.
~~والعجس: مقبض الرامي من القوس. وعرس الرجل: امرأته. وابن عرس: دويبة.
~~والغرس: الذي يخرج مع الولد كأنه مخاط. والفرس: ضرب من النبت. والقنس:
~~الأصل. والكرس: الأصل، قال العجاج:
# بمعدن الملك القديم الكرس
# PageV01P185
# والكرس: واحد الأكراس، وهي الأصرام. والكرس: الأبوال والأبعار يتلبد
~~بعضها على بعض. والكلس: مثل الصاروج يبنى به. واللبس: اللباس. ويقال: رجس
~~نجس: إذا أتبعوا، فإذا أفردوا قالوا: نجس. وهو النقس. والنكس: الرجل
~~الضعيف، وأصله السهم الذي انكسر [فوقه] فجعل أسفله أعلاه. والنمس: دابة
~~تقتل الثعبان.
# (ش) الحفش: وعاء المغازل، والحفش: البيت الصغير.
# (ص) حمص: مدينة من مدائن الشام. والخرص: لغة في الخرص، وهو السنان،
~~والحلقة من الذهب والفضة، يقال: ما تملك المرأة خرصا وخرصا. والخرص: لغة في
~~الخرص خرص النخل. والدرص: ولد الفأرة واليربوع، وأشباه ذلك. والدعص: قطعة
~~من الرمل مستديرة. والدمص: كل عرق من الحائط ما خلا العرق الأسفل فإنه رهص.
~~وهو الرهص. والشقص: الطائفة من الشيء. والقبص: العدد الكثير من الناس.
~~والنمص: ضرب من النبت.
# (ض) عرض الرجل: نفسه، ويقال: فلان طيب العرض، ومنتن العرض، أي: الريح،
~~وفلان نقي ms050 العرض، أي: بريء من أن يشتم أو يعاب. ويقال: عرض الرجل: حسبه.
~~وعرض الوادي: جانبه. والعرض: الوادي نفسه. والقرض: لغة في القرض. والنفض:
~~البعير المهزول. والنقض: الموضع الذي ينتقض عن الكمأة.
# PageV01P186
# (ط) الخلط: واحد أخلاط الطيب. والخلط: السهم الذي ينبت عوده على عوج، فلا
~~يزال يتموج وإن قوم. والسبط: واحد الأسباط، والأسباط من بني إسرائيل:
~~كالقبائل من العرب. وهو سقط الولد. وسقط النار. وسقط الرمل: منقطعه،
~~والسقطان من الطائر: جناحاه. والسمط: واحد سموط السرج، وهي المعاليق من
~~السيور تعلق منه. والسمط: الخيط من اللؤلؤ وغيره. والقبط: قوم فرعون.
~~والقسط: العدل. والقسط: الجعبة. والقسط: الحصة. والمرط: إزار من خز أو
~~غيره. والمشط: لغة في المشط. والنفط: لغة في النفط.
# (ع) البتع: نبيذ العسل. وهو شيء بدع، أي: مبتدع. والتسع: عدد المؤنث. وهو
~~جذع النخلة. وجزع الوادي: منقطعه. والجمع: لغة في الجمع. والخدع: الخدع.
~~والخمع: اللص، والذئب أيضا: خمع. ودرع الحديد مؤنثة. ودرع المرأة: مذكر.
~~وحمى الربع: أن تأتيه يوما وتدعه يومين، ثم تأتيه اليوم الرابع. والربع: من
~~الأظماء. [والسبع: الظمء] وكذلك الأظماء كلها. والسمع: ولد الضبع من الذئب.
~~ويقال: ذهب سمعه في الناس، أي: صوته. ويقال: اللهم سمعا لا بلغا، أي: يسمع
~~به ولا يتم، يقال هذا لخبر لا يعجب.
# PageV01P187
# والشبع: ما أشبعك من شيء. والشرع: الأوتار. وهو شسع النعل. والصرع: لغة
~~في الصرع. وهو رجل صنع اليدين، [أي: صنيع] . والضلع: لغة في الضلع. والطبع:
~~النهر، قال لبيد:
# فتولوا فاترا مشيهم ... كروايا الطبع همت بالوحل
# ويقال: اطلع طلع العدو، وهو الاسم من الاطلاع. ويقال: كن بطلع الوادي،
~~وطلع الوادي، كلاهما صواب. والفقع: لغة في الفقع. والقطع: ظلمة آخر الليل،
~~قال الله عز وجل: (فأسر بأهلك بقطع من الليل) . قال الشاعر:
# افتحي الباب فانظري في النجوم ... كم علينا من قطع ليل بهيم
# والقطع: الطنفسة تكون على كتفي البعير. والقطع: نصل قصير عريض. والقلع:
~~الشراع. والقمع: لغة في القمع. والقنع: أسفل الرمل وأعلاه، قال ذو الرمة:
# وأبصرن أن القنع صارت نطافه ... فراشا وأن ms051 البقل ذاو ويابس
# والكمع: الضجيع، قال عنترة:
# وسيفي كالعقيقة فهو كمعي ... سلاحي لا أفل ولا فطارا
# PageV01P188
# والمجع: الأحمق. ومسع: من أسماء الشمال، وكذلك نسع. والنسع: لغة في
~~النسع. والنطع: لغة في النطع.
# (غ) يقال: أحمق بلغ: إذا بلغ مع حمقه حاجته. والدبغ: الدباغ. والصبغ: ما
~~يصطبغ به، وما يصبغ به أيضا. ويقال: ذهب دمه فرغا، أي: هدرا. ويقال: بلغ
~~ملغ: إتباع له، وقد يفرد. قال رؤبة:
# والملغ يلكى بالكلام الأملغ
# فأفرد الملغ.
# (ف) يقال: أعرابي جلف، أي: جاف، وأصله: بدن الشاة المسلوخة بلا رأس ولا
~~قوائم ولا بطن. والحقف: المعوج من الرمل. والحلف: العهد يكون بين القوم.
~~والخشف: ولد الظبية. وخلف الناقة: بمنزلة ضرع البقرة. والخلف: الضلع التي
~~في آخر الأضلاع. والردف: الرديف، وهو المرتدف خلف الناقة أو غيره. والردف
~~في العروض: الألف التي في مثل قوله:
# عفت الديار: محلها فمقامها
# وإنما سميت ردفا لأنها خلف القافية، والقافية هي الميم. والردف: الكفل.
~~والسجف: الستر. والسنف: الورقة، وقال:
# تقلقل سنف المرخ في جعبة صفر
# PageV01P189
# ويقال: شراب صرف، أي: بحت. والصرف: نبت يدبغ به الأديم. والصنف: واحد
~~الأصناف. والضعف: واحد الأضعاف. والطرف: الكريم من الخيل. والطرف: الطارف،
~~[وقال:
# بذلت له من كل طرف وتالد]
# وهو ظلف البقرة والشاة والظبي. ويقال: ما عرف عرفي إلا بأخرة، أي: ما
~~عرفني إلا أخيرا. وعطفا الرجل: جانباه من لدن رأسه إلى وركيه. والقحف:
~~العظم الذي فوق الدماغ، وبجمعه جرى المثل: "رماه بأقحاف رأسه". والقحف:
~~إناء من خشب، يقال: ما له قد ولا قحف، فالقد: إناء من جلود، والقحف: ما
~~ذكرنا. وقرف الشجرة: قشرها. وكذلك قرف الخبزة. والقطف: العنقود من العنب،
~~وبجمعه جاء القرآن: (قطوفها دانية) . والكسف: القطعة من الشيء، ويقال: هو
~~جمع كسفة، مثل: عشبة وعشب. والكنف: وعاء تكون فيه أداة الراعي، وبتصغيره
~~جاء الحديث: "كنيف ملئ علما". والنصف: أحد جزأي الكمال. والنصف: النصفة.
# PageV01P190
# (ق) الحلق: المال الكثير. والحلق: خاتم الملك، قال المخبل:
# وأعطي منا الحلق أبيض ماجد ... رديف ملوك ما تغب نوافله
# والخرق: السخي الكريم. ms052 والدبق: حمل شجر في جوفه كالغراء لازق. والربق:
~~الحبل الذي تربق فيه البهمة. وهو الرزق. والرشق: الاسم من رشق يرشق، وهو
~~الوجه من الرمي. وهو السلق، والسلق: الذئب أيضا. وشدقا الفم: جانباه.
~~ويقال: ما به طرق، أي: قوة، وأصل الطرق: الشحم فكني به عنها لأنها أكثر ما
~~تكون عنه. ويقال: هو لك طلقا، أي: حلالا. والعتق: العتاق. والعذق: الكباسة.
~~وهو عرق الشجرة. ويقال: في الشراب عرق من الماء: ليس بالكثير. والعشق:
~~العشق. والعلق: النفيس من كل شيء. والفرق: القطيع من الغنم. والفرق: طائفة
~~من الناس، ومن كل شيء. والفسق: الفسوق. والفلق: الق?وس التي عملت من عود
~~مشقوق. والفلق: الداهية. ويقال: هو لزقه، أي: لزيقه. ويقال: هذه الدار بلزق
~~هذه. واللسق: مثل اللزق. واللصق مثلهما. واللفق: أحد لفقي الملاءة. والمسق:
~~المغرة.
# (ك) برك: اسم موضع. والسلك: الخيط الذي ينظم فيه اللؤلؤ. والسلك: الخيط
~~الذي يخاط به الثوب. والشرك: الشركة. والشرك: الاسم من الإشراك. وهو العلك.
# PageV01P191
# والفتك: لغة في الفتك. والفرك: الفروك، وهو بغض المرأة زوجها. وهو المسك،
~~يذكر ويؤنث. والملك: ما ملكت يمينك من مال وخول. ويقال: ركب فلان ملك
~~الطريق، أي: وسطه، وقال:
# أقامت على ملك الطريق فملكه ... لها ولمنكوب المطايا جوانبه
# (ل) البدل: البدل. والثقل: واحد الأثقال. ويقال: مال جبل، أي: كثير.
~~والجذل أيضا: واحد الأجذال، وهي: أصول الحطب العظام. والجذل أيضا: واحد
~~الأجذال، وهي: ما ظهر من رؤوس الجبال. والحبل: الداهية. والحجل: لغة في
~~الحجل، وهو القيد، والخلخال. والحسل: ولد الضب، يقال في المثل: "لا آتيك سن
~~الحسل" أي: أبدا، وذلك أن الحسل لا تسقط له سن. والحمل: واحد الأحمال. وهي
~~الرجل. ويقال: كان ذاك على رجل فلان، أي: في عهده. والرجل: الجماعة من
~~الجراد. والرسل: اللبن. ويقال: على رسلك، أي: اتئد. والرطل: لغة في الرطل.
~~والزبل: السرجين. وسفل الدار: نقيض علوها. والشبل: ولد الأسد. [والشكل:
~~الدل] ، [وامرأة ذات شكل] . والطفل: واحد الأطفال. والطمل: اللص الفاسق.
# PageV01P192
# والعجل: ولد البقرة: وعجل: قبيلة من ربيعة. والعدل: واحد الأعدال، ويقال:
~~العدو. ms053 والقصل: الأحمق. والكفل: النصيب. والكفل: الذي لا يثبت على الخيل.
~~والكفل: ما اكتفل به الراكب من كساء ونحوه. والمثل: النظير. ويقال: رجل
~~مدل: للخفي الشخص القليل الجسم. والمذل: مثل المدل. ويقال: نعل نقل، أي:
~~خلق. ويقال: رجل نكل: للذي ينكل به أعداؤه. والنكل: القيد. والنكل: لجام
~~البريد. والهقل: الظليم.
# (م) الجذم: الأصل. والجرم: الجسد. والجرم: الصوت. والجرم: اللون. والجسم:
~~بدن الرجل. والحرم: الحرام. والحرم: الواجب في قول بعضهم، يفسره في قول
~~الله جل وعز: (وحرم على قرية أهلكناها أنهم لا يرجعون) . [وهو الحلم.
~~والحلم: واحد الأحلام، قال أوس بن حجر:
# وينهي ذوي الأحلام عني حلومهم ... وأرفع صوتي للنعام المخضم]
# والخلم: الصديق، وأصل الخلم: كناس الظبي. والرغم: لغة في الرغم. والزعم:
~~لغة في الزعم. والسلم: الصلح. والسلم: السلام،
# PageV01P193
# وقال [يصف بياض ثغر جارية:
# وقفنا فقلنا: إيه سلم! فسلمت ... كما اكتل بالبرق الغمام الدوائح
# والصرم: أبيات من الناس مجتمعة. والطرم: العسل. والطرم: الزبد. والعكم:
~~العدل. والعكم: نمط تجعل فيه المرأة ذخيرتها. والعلم: نقيض الجهل. ويقال:
~~قدما كان كذا، وهو اسم من القدم جعل اسما للزمان. والقسم: النصيب من الخير.
~~والقشم: الحال، ويقال: الخلقة، وقال [يصف فصيلا] :
# طبيخ نحاز أو طبيخ أميهة ... صغير العظام سيئ القشم أملط
# يقول: كانت أمه به حاملا، وبها نحاز، أي: سعال، أو أميهة، أي: جدري فجاءت
~~به ضاويا. والهدم: الخلق.
# (ن) هو التبن. والتبن: أكبر الأقداح. ويقال: رجل تقن، أي: حاذق بالأشياء.
~~ويقال: الفصاحة من تقنه، أي: من سوسه [وطبعه] وتقن: من أسماء الرجال.
~~والحبن: الدمل. والحتن: المثل. والحصن: واحد الحصون. وحصن: من أسماء
~~الرجال. وحضنا الشيء: جانباه. والحضن: ما دون الإبط إلى الكشح.
# PageV01P194
# والخدن: الصديق. والدمن: ما سودوا من آثار البعر وغيره، وهو اسم الجنس.
~~وهو الذهن. والسجن: المحبس. والضبن: ما بين الإبط والكشح. وأول الحمل:
~~الإبط، ثم الضبن، ثم الحضن. والضغن: الحقد. ويقال: كان هذا في ضمنه، أي:
~~فيما تضمنه. والطحن: الدقيق. والعهن: الصوف المصبوغ. ويقال: فلان قرن فلان،
~~إذا كان مثله في الشجاعة. والكدن: ما ms054 توطئ به المرأة لنفسها في الهودج من
~~الثياب. ويقال: كم لبن غنمك؟ كما تقول: كم رسل غنمك؟ هذا قول الكسائي. وقال
~~يونس: هو جمع لبون [على غير قياس] . ويقال: لكل قوم لسن، أي: لغة يتكلمون
~~بها.
# (ه) الرفه: الاسم من قولك: رفهت الإبل: [إذا وردت كل يوم متى شاءت] .
~~والشبه: الاسم من أشبه يشبه. والشبه: الشبه، وهو الذي تعمل منه الآنية،
~~يقال: كوز شبه، وشبه.
### | فعلة
### | 9 ومما ألحقت الهاء به من هذا اللبناء
# (ب) الجربة: المزرعة، قال بشر:
# [تحدر ماء المزن عن جرشية] ... على جربة يعلو الدبار غروبها
# PageV01P195
# ويقال: إنه لحسن الحسبة في الأمر: إذا كان حسن التدبير والنظر. والحقبة:
~~واحدة الحقب، وهي السنون. ويقال عليه عقبة السرو والجمال: إذا كان عليه أثر
~~ذلك. ويقال ما يفعل ذلك إلا عقبة القمر: إذا كان يفعله في كل شهر مرة.
~~والقتبة: واحدة الأقتاب، فيقول بعضهم، وهي: الأمعاء. وهي القربة. واللجبة:
~~الشاة التي ولى لبنها، وفيها ثلاث لغات: لجبة، ولجبة، ولجبة. والنسبة: لغة
~~في النسبة، والنقبة: من الانتقاب، يقال: إنها لحسنة النقبة.
# (ج) الفرجة في الثوب: بمنزلة الفرجة في الحائط.
# (ح) اللقحة: الحلوب. وهي المدحة. والمنحة: المنيحة، وفي الحديث: "المنحة:
~~مردودة".
# (خ) يقال: فلان يجد نفخة: إذا انتفخ بطنه.
# (د) التقدة: الكزبرة. والجلدة: أخص من الجلد. والرئدة: الجماعة من الناس
~~يقيمون ولا يظعنون. ويقال: هو لرشدة، وهو نقيض قولهم: لزنية. والرعدة:
~~الاسم من الارتعاد. والقشدة: ثفل السمن. والقصدة: الكسرة من الرماح وغيرها.
~~والقلدة: مثل القشدة. وكندة: حي من اليمن. واللبدة: مثل الرثدة.
# PageV01P196
# (ذ) الربذة: الصوفة التي يهنأ بها القطران، وقال:
# ياعقيد اللؤم لولا نعمتي ... كنت كالربذة ملقى بالفنا
# والفلذة: القطعة المستطيلة من اللحم.
# (ر) يقال: كلمته بحضرة فلان: [لغة في قولك] بحضرة فلان. والخبرة: الاسم
~~من الاختبار. ويقال: إنها لحسنة الخمرة: من الاختمار، يقال في المثل: "إن
~~العوان لا تعلم الخمرة".
# والدبرة: نقيض القبلة، يقال: ما له قبلة ولا دبرة. والذكرة: الذكر، وقال:
# أنى ألم بك الخيال يطيف ... ومطافه لك ذكرة وشعوف ms055
# ويقال ولد فلان شطرة، أي: نصف ذكور، ونصف إناث. والعبرة: الاسم من
~~الاعتبار. وعترة الرجل: رهطه الأدنون. ويقال: ما له عذرة، أي: عذر.
~~والعشرة: الاسم من المعاشرة. والفدرة: القطعة من اللحم إذا كانت مجتمعة.
~~والفطرة: الخلقة. والفقرة: الفقارة. والفكرة: الاسم من التفكر. وابن قترة:
~~حية إلى الصغر ما هي. وهي: القشرة. ويقال: فلان كبرة ولد أبويه: إذا كان
~~أكبرهم، المذكر والمؤنث فيه سواء. والكسرة: واحدة الكسر.
# PageV01P197
# والمخرة: الخيرة. والهجرة: الاسم من المهاجرة. والهجرة: الهجران.
# (ز) يقال: فلان عجزة ولد أبويه: إذا كان آخرهم.
# (ش) الحمشة: الاسم من قولك: أحمشته، أي: أغضبته.
# (ص) الفرصة: القطعة من القطن وغيره تتمسح بها المرأة من الحيض.
# (ض) البغضة: شدة البغض.
# (ط) الحنطة: البر. والخلطة: العشرة. والهرطة: النعجة الكبيرة.
# (ظ) الحفظة: الغضب. وهي الغلظة.
# (ع) البدعة: نقيض السنة. والتسعة: من عدد المذكر. والخلعة: واحدة الخلع.
~~ويقال: له على امرأته رجعة ورجعة، والفتح أفصح. والرجعة من الإبل: ما
~~ارتجعته [من إجلاب الناس، أي: اشتريته من السوق. والرجعة، في الصدقة: إذا
~~وجبت على رب المال أسنان من الإبل، فأخذ المصدق مكانها أسنانا فوقها أو
~~دونها، فتلك التي أخذها رجعة، لأنه ارتجعها عن الذي وجب] . وهي السلعة.
~~ويقال: هم قوم شجعة، أي: شجعان، ونظيره غلمان وغلمة. والشرعة: الشريعة.
~~والشرعة: الوتر. ويقال: إنه ليحب الضجعة، أي: الاضطجاع. وهي القطعة.
~~والنسعة: النسع.
# (غ) هي صبغة الله، أي: دين الله، جل وعز، وأصله من صبغ النصارى أولادهم
~~في ماء لهم.
# (ف) هي الحرفة. ويقال: هن يمشين خلفة، أي: تذهب هذه وتجيء هذه. ويقال:
~~بنو
# PageV01P198
# فلان خلفة، [أي: نصف ذكور ونصف إناث] مثل قولك: شطرة. والخلفة: اختلاف
~~الليل والنهار. ويقال: أخذته خلفة: إذا اختلف إلى المتوضأ. ويقال: من أين
~~خلفتكم؟ أي: من أين تستقون. والخلفة: نبات ورق دون ورق. ويقال: الخلفة: ما
~~نبت في الصيف. والعدفة من الرجال: ما بين العشرة إلى الخمسين. ويقال: من
~~قرفتك؟ أي: من تتهم بأمرك. وأم قرفة: اسم امرأة، يقال في المثل: "أمنع من
~~أم قرفة". والقرفة: ms056 القشرة. والقرفة: قشر يجعل في الدواء. والكسفة: القطعة.
# (ق) الحزقة: الجماعة من الناس. وهي الخرقة. والخلقة: الفطرة. والربقة:
~~الحلقة تشد بها البهمة. والسلقة: الذئبة. والعلقة: ثوب صغير، وهو أول ثوب
~~يتخذ للصبي. والفرقة: واحدة الفرق من الناس. والفلقة: الكسرة.
# (ك) البركة: الصدر. والبركة: الحوض.
# (ل) يقال: ثوب بذلة: لما يبتذل من الثياب. والجبلة: الخلقة. ويقال:
~~للرجثل إذا كان غليظا: إنه لذو جبلة. ودجلة: نهر ببغداد. والرجلة: بقلة
~~الحمقاء، ويقال: "هو أحمق من رجلة". والرجلة: واحدة الرجل، وهي: مسايل
~~الماء.
# PageV01P199
# والرحلة: الارتحال. والسفلة: نقيض العلية. والعجلة: المزادة. والعجلة:
~~ضرب من النبت، قال الراجز:
# عليك سرداحا من السرداح ... ذا عجلة وذا نصي ضاح
# والعجلة: تأنيث العجل. والغزلة: جمع غزال. والغسلة: آس يطرى بأفاويه
~~الطيب يمتشط به والفحلة: مصدر الفحل. وقبلة أهل الإسلام: الكعبة. ويقال: ما
~~له قبلة ولا دبرة: إذا لم يهتد لجهة أمره. ويقال: من أين قبلتك؟ أي: أين
~~جهتك. والقصلة من الإبل: نحو الصرمة. والنحلة: الدعوى. ويقال: أعطاها مهرها
~~نحلة، وذلك إذا لم يأخذ عوضا.
# (م) الجذمة: السوط. وقال لبيد:
# صائب الجذمة من غير فشل
# أي: مستقيم الوثبة من غير ضعف. والجذمة: القطعة من الشيء يبقى جذمه، أي:
~~أصله. والجرمة: الذين يجترمون النخل، أي: يصرمون، قال امرؤ القيس:
# علون بأنطاكية فوق عقمة ... كجرمة نخل أو كجنة يثرب
# والجزمة من الإبل: نحو الصرمة. والحرمة: الغلمة، وفي الحديث: "الذين
~~تدركهم الساعة تبعث عليهم الحرمة". والحشمة: الاسم من الاحتشام. والحكمة:
~~فهم المعاني. والرهمة: المطر الضعيف الدائم.
# PageV01P200
# والصرمة: من الإبل: ما بين العشرة إلى الأربعين. والعصمة: الحبل والسبب،
~~جمعه عصم، قال الله تعالى: (ولا تمسكوا بعصم الكوافر) . والغلمة: جمع غلام.
~~والقسمة: الاسم من الاقتسام. والقصمة: الكسرة، وفي الحديث: "استغنوا ولو عن
~~قصمة السواك". والكلمة: لغة تميم في الكلمة. والنعمة: اليد والصنيعة.
# (ن) البطنة: الكظة، يقال: "ليس للبطنة خير من خمصة تتبعها".
# والحشنة: الحقد، وقال:
# ألا لا أرى ذا حشنة في فؤاده ... يجمجمها إلا سيبدو دفينها
# والدمنة: السرجين يجتمع في الدار. والدمنة: الذحل. ويقال: الرحم ms057 شجنة من
~~الله جل وعز وهذا نحو قولهم: الرحم مشتقة من الرحمن. وشجنة: من أسماء
~~الرجال. والشحنة: العداوة. وضبنة الرجل: عياله. ويقال للرجل إذا كان صريعا
~~خبيثا: هو عرنة لا يطاق. وهي الفتنة، وأصلها الاختبار. والكدنة: الشحم
~~واللحم، يقال للرجل: إنه لحسن الكدنة. والمحنة: ما امتحن به الإنسان من
~~بلية. والمهنة: الخدمة، قال الأصمعي: هي باطل لا يقال، إنما الكلام مهنة.
# PageV01P201
### | فعلي
### | 10 ومما جاء منسوبا من هذا البناء
# (ث) الجنثي: الحداد. ويقال: الزراد، قال لبيد:
# أحكم الجنثي من عوراتها ... كل حرباء إذا أكره صل
# (ر) السخري: لغة في السخري، وبعضهم يقول: السخري من الهزؤ، والسخري من
~~التسخر. يقال: جعله ظهريا، وذلك مثل قولهم: جعلت كلامه دبر أذني. والقصري:
~~القصارة.
# (س) الكرسي: لغة في الكرسي.
# (ع) إذا نسب إلى الربيع قيل: ربعي. وربعي: من أسماء الرجال.
# (م) الحرمي: المنسوب إلى الحرم، وقال [أبو ذؤيب] : [لهن نشيج بالنشيل
~~كأنها]
# ضرائر حرمي تفاحش غارها
# وكل من استعار ثيابا من أهل الحرم فهو حرميهم. والخطمي: الذي يغسل به
~~الرأس، وينشد هذا البيت على هذه اللغة:
# كأن غسلة خطمي بمشفرها
### | فعل
### | 11 باب فعل بفتح الفاء والعين
# (ب) الثعب: مسيل الوادي. والثغب: الماء المستنقع في نقرة أو حفرة.
# PageV01P202
# والجذب: الجمار الذي فيه خشونة. والجلب: الجلبة. والحدب: ما ارتفع من
~~الأرض. وهو الحسب. ويقال: ليكن عملك بحسب كذا، أي: بقدره، وهو فعل بمعنى
~~مفعول، كما يقال: نفض بمعنى منفوض. والحصب: ما حصب به في النار من الحطب،
~~أي رمي به. والحضب: مثله وهو الحطب. والحقب: الحبل الذي يشد مما يلي ثيل
~~البعير. وحلب: مدينة بالشام. والحلب: اللبن المحلوب. والحلب، من الجباية:
~~مثل الصدقة مما لا يكون وظيفة معلومة. والخرب: ذكر الحبارى، وقال:
# ولا يزال خرب مقنعا
# وهو الخشب. وهو الذنب. وهو الذهب. والرتب: الشدة، قال ذو الرمة:
# ... ما في عيشه رتب
# وهو رجب مضر، واشتقاقه من رجبته: إذا هبته وعظمته. وهو الركب. والزغب:
~~صغار ريش الطائر. والزقب: الطريق الضيقة، قال أبو ذؤيب:
# ومتلف مثل فرق ms058 الرأس تخلجه ... مطارب زقب أميالها فيح
# PageV01P203
# والسرب: البيت في الأرض. ويقال: للماء الذي يسيل من القربة: سرب. وهو
~~السلب. والشذب: ما قطع من الشجر. والصرب: الصمغ الأحمر. والصرب: اللبن
~~الحامض جدا. والصلب: لغة في الصلب، قال العجاج:
# في صلب مثل العنان المؤدم
# والصلب: ما صلب من الأرض. والضرب: العسل الأبيض الغليظ. والعتب: الدرج.
~~والعرب: أهل الأمصار، والأعراب: أهل البدو. ويقال: رجل عزب: لا امرأة له،
~~[وكذلك المرأة، بغير هاء] . والعصب: جمع عصبة. ويقال: ذاك رجل من عصب
~~القوم، أي: من خيارهم. والعقب: الذي تعمل منه الأوتار. والغرب: ضرب من
~~الشجر. والغرب: الفضة. والغرب: الماء الذي يسيل بين البئر والحوض. ويقال:
~~أصابه سهم غرب: إذا كان لا يدرى من رماه. والغرب: الخمر. والقتب: رحل صغير
~~على قدر السنام. ويقال: قرب بصباص: لسير الليلة التي تصبح الماء في
~~صبيحتها. وهو القصب. والقصب: مجاري الماء من العيون. والقصب: ثياب من كتان
~~ناعمة رقاق. والقصب: عظام اليدين والرجلين. وكل عظم مستدير أجوف فهو قصب،
~~وكذلك: ما اتخذ من فضة أو غيرها. وقصب الرئة: عروق غلاظ فيها. وهو: مخارج
~~النفس ومجاريه. والكثب: القرب.
# PageV01P204
# وكرب النخل: الذي ييبس فيصير مثل الكتف، يقال في المثل:
# متى كان حكم الله في كرب النخل
# والكرب: الحبل الذي يشد على العراقي ثم يثنى ثم يثلث. وهو اللقب. ولهب
~~النار: لسانها. وكني أبو لهب بذلك لجماله. والنجب: لحاء الشجر. والندب:
~~الأثر إذا لم يرتفع عن الجلد. والندب: الخطر. وهو النسب. والنشب: المال.
~~والهدب: كل ورق ليس له عرض.
# (ت) يقال: رجل له ثبت عند الحملة، أي: ثبات.
# (ث) التفث في المناسك: ما كان من نحو نحر البدن وتقليم الأظفار، وأشباه
~~ذلك. والجدث: القبر. وهو الحدث. ورجل حدث، أي: حديث السن. وخبث الحديد:
~~نقيض جيده. والرفث: الفحش. والرفث: الجماع. والرمث: الطوف، وقال [جميل] :
# تمنيت من حبي بثينة أننا ... على رمث في البحر ليس لنا وفر
# PageV01P205
# والشبث: دويبة كثيرة الأرجل عظيمة الرأس، سميت بذلك لتشبثها بما دبت
~~عليه. والشعث: ما تشعث من أمر، ms059 يقال: لم الله شعثك. ويقال: أتيته ملث
~~الظلام، أي: عند اختلاط الظلام.
# (ج) البذج: من أولاد الضأن مثل العتود من أولاد المعز، قال الراجز:
# قد هلكت جارتنا من الهمج ... وإن تجع تأكل عتودا أو بذج
# والثبج: ما بين الكاهل إلى الظهر. والحدج: الحنظل إذا اشتد وصلب. والحرج:
~~خشب يشد بعضه إلى بعض يحمل فيه الموتى. والحرج: الناقة الضامرة. ومكان حرج،
~~أي: ضيق. والدرج: جمع درجة. والدرج: واحد الأدراج، من قولك: رجعت أدراجي،
~~واستمررت أدراجي: إذا رجعت من حيث جئت. وفي المثل: "خله درج الضب" والدلج:
~~الاسم من الإدلاج، وهو سير الليل. والردج: ما يخرج من بطن السخلة أول ما
~~ترضع. والرهج: الغبار. والسبج: خرز سود. وشرج العيبة: عراها.
# PageV01P206
# والعرج: غيبوبة الشمس، وقال:
# حتى إذا ما الشمس همت بعرج
# والعنج: الاسم من العنج، وهو رياضة البعير، يقال في مثل: "عود يعلم
~~العنج". والفرج: الاسم من قولك: فرج الله عنه غمه. وفرج: من أسماء الرجال.
~~والفلج: النهر. والنشج: واحد الأنشاج، وهي مجاري الماء. والهزج: جنس من
~~العروض. والهمج: البعوض. ويقال للصغار والرعاع: همج [والهمج: الجوع] .
# (ح) البلح: قبل البسر. والشبح: الشخص. والصرح: الخالص من كل شيء، وقال
~~[المتنخل] :
# تعلو السيوف بأيديهم جماجمهم ... كما يفلق مرو الأمعز الصرح
# والطرح: البعد. والطلح: النعمة، قال الأعشى:
# ورأينا الملك عمرا بطلح
# ويقال: هو اسم موضع. والفلح: السحور [والفلح البقاء] . وهو القدح.
~~والنزح: البئر التي لا ماء فيها. والنضح: الحوض.
# PageV01P207
# (د) البرد: هنات أمثال البنادق تنزل من السماء. ويقال: [تنح] غير بعد،
~~وغير بعيد، بمعنى. والبلد: الأثر. والبلد: واحد البلدان. ويقال: "هو أذل من
~~بيضة البلد" أي: بيضة النعامة التي تتركها. والثمد: الماء القليل. والجرد:
~~فضاء لا نبات فيه. وهو الجسد. والجسد: الزعفران. والجسد من الدم: ما يبس.
~~والجلد: الأرض الغليظة. والجلد: الجلادة. والجلد: الكبار من الإبل. والجلد:
~~أن يسلخ الحوار فيلبس جلده حوارا آخر، وقال ابن الأعرابي: الجلد والجلد
~~واحد، وهذا لا يعرف. وجند: اسم موضع. والحسد: الحسود. والخضد: المخضود من
~~الشجر، [أي: المقطوع] . والخلد: البال، ms060 يقال: ما يقع ذلك في خلدي، أي: في
~~بالي. [والرثد: المتاع المنضود بعضه على بعض] . والرشد: الرشاد. والرصد:
~~قوم كالحرس. والرصد: جمع رصدة، وهي المطرة تقع أولا لما يأتي بعدها.
~~[والرغد: سعة في العيش] .
# PageV01P208
# وهو زبد الماء. وزبد الذهب والفضة. والزرد: المزرود، والمسرود. ويقال: ما
~~له سبد ولا لبد، أي: شيء. وأصل السبد: الشعر. والسند: المرتفع في أصل
~~الجبل. ويقال: فلان سندي، أي: الذي أستند إليه. والشرد: جمع شارد. والصفد:
~~العطاء. والصفد: الوثاق [والصفد: مدينة بين الشام والقدس] . والصمد: السيد
~~الذي يصمد له في الحوائج، قال:
# ألا بكر الناعي بخيري بني أسد ... بعمرو بن مسعود وبالسيد الصمد
# والطرد: الطرد. ويقال: فرس عتد، أي: معد للجري. والعضد: المعضود من
~~الشجر، أي: المقطوع. والعقد: ما تعقد من الرمل، وهو قول أبي عمرو. والعمد:
~~جمع عمود. والعند: الجانب. ويقال: رجل فرد، أي: متفرد. والفند: الكذب،
~~ويقال: الضعف. والقتد: واحد القتود، وهي عيدان الرحل. والقرد: الصوف
~~المتمعط، وهو: جمع قردة. والقعد: جمع قاعد. والكبد: المكان الصلب من غير
~~حصى.
# PageV01P209
# [والكمد: الحزن] . ويقال ما له سبد ولا لبد، أي: شيء، وأصل اللبد: الصوف
~~والوبر. والمسد: حبل من ليف أو جلود. والنضد: السرير الذي توضع عليه
~~الثياب. والنضد: الثياب المنضود بعضها على بعض. والنضد: هم الأعمام
~~والأخوال. والنقد: غنم صغار تكون بالبحرين.
# (ذ) الجرذ: كل ما حدث في عرقوب الدابة من تزيد أو انتفاخ عصب. وحنذ: موضع
~~قريب من المدينة. ويقال: طعنة لها نفذ: إذا نفذت. وقال في صفة طعنة:
# [طعنت ابن عبد القيس طعنة ثائر] ... لها نفذ لولا الشعاع أضاءها
# ويقال: أتى بنفذ ما قال، أي: بالمخرج منه.
# (ر) يقال: تفرقت إبله شذر بذر، ومذر: إذا تفرقت في كل وجه. والبشر:
~~الخلق، واحده وجميعه سواء. والبشر: جمع بشرة. وهو البصر. ويقال: تفرقت إبله
~~شغر بغر. والبقر: جمع بقرة. ويقال: جاء يجر بقره، أي: عياله. والبكر: جمع
~~بكرة، وهو من شواذ الجمع. وهو ثفر الدابة. والثمر: الذي يؤكل. وجزر السباع:
~~اللحم الذي تأكله. ويقال: مال جشر: ms061 إذا كان لا يأوي إلى أهله. ويقال: أصبح
# PageV01P210
# بنو فلان جشرا: إذا كانوا يأوون مكانهم في الإبل لا يرجعون إلى البيوت.
~~وفي الحديث عن عثمان "لا يغرنكم جشركم من صلاتكم"، [أي: لا تقصروا الصلاة
~~إن كنتم جشرا، لأن ذلك ليس بسفر] . وهو الحجر. والخبر: النبأ. والخزر: جيل
~~من الناس. والخطر: السبق. وخطر الرجل: قدره. ويقال: هذا خطر لهذا، أي: مثله
~~في القدر. والخطر: الإشراف على هلاك. [والخطر: المال الذي يتراهن عليه] .
~~والخمر: ما واراك من جرف أو غيره وخمار الناس، وخمر الناس: بمعنى. والدبر:
~~واحد أدبار الإبل. والذكر: نقيض الأنثى. والذكر: نقيض الأنيث من الحديد.
~~وهو الذكر. وزهر العشب: ما كان أبيض قبل، ثم اصفر، هذا قول ابن الأعرابي.
~~وسحر معرفة لا يجرى، وينكر أيضا فيجرى، فيقال: أتيته بسحر، وبسحرة، أي:
~~قبيل الفجر. والسحر: الرئة. والسطر: لغة في السطر، قال جرير:
# من شاء بايعته مالي وخلعته ... ما تكمل التيم في ديوانهم سطرا
# وهو السفر. والسفر أيضا: بياض النهار، قال الساجع: "إذا طلعت الشعرى
~~سفرا".
# وسقر: اسم من أسماء النار. والسكر: خمر التمر. والسمر: الحديث بالليل.
# PageV01P211
# والشبر: العطية، وأصله بالتسكين، قال العجاج:
# الحمد لله الذي أعطى الشبر
# والشجر: ما كان على ساق من نبات الأرض. ويقال: ذهب القوم شذر مذر: [إذا
~~ذهبوا في كل وجه] . والشصر: ولد الظبية. ويقال: تفرقت إبله شغر بغر: إذا
~~تفرقت في كل وجه. والصدر: نقيض الورد. وصفر: الشهر الذي يتلو الأول.
~~والصفر: حية تكون في البطن، قال أعشى باهلة:
# لا يتأرى لما في القدر يرقبه ... ولا يعض على شرسوفه الصفر
# ويقال: لا يلتاط هذا بصفري، أي: لا يلزق، ولا تقبله نفسي. والعصر:
~~الملجأ. والعفر: وجه الأرض. والعكر: دردي الزيت وغيره. والعكر: جمع عكرة،
~~وهي: ما بين الخمسين إلى المائة من الإبل. والغدر: اللخاقيق في الأرض.
~~ويقال للرجل: إنه لثابت الغدر: إذا كان ثبتا في قتال أو غيره. والغدر:
~~الحجارة مع الشجر.
# PageV01P212
# والغفر: الشعر الذي يكون على ساق المرأة. والغفر: زئبر الثوب. والغمر:
~~الغمر. والفجر: الكرم والعطاء ms062 والجود، وقال:
# خالفت في الرأي كل ذي فجر ... والبغي يا مال غير ما تصف
# والقتر: الغبار. والقدر: القدر. والقصر: أصول الأعناق، وهو جمع قصرة،
~~وبعضهم يقرأ: (إنها ترمي بشرر كالقصر) يريد كأعناق النخل. والقمر: سراج
~~الليل، وهو بعد ثلاث إلى آخر الشهر. والكبر: الأصف، وهو فارسي معرب.
~~والكتر: السنام، وأصله بناء شبه القبة. والكثر: جمار النخل، وفي الحديث:
~~"لا قطع في ثمر ولا كثر". والكمر: جمع كمرة. والمجر: الاسم من الإمجار.
~~والمدر: قطع الطين اليابس. ويقال: ذهب القوم شذر مذر. وهو المطر. ويقال:
~~رأيت القوم نشرا أي منتشرين. والنفر: ما دون العشرة من الرجال. وهجر: اسم
~~بلد. ويقال: ذهب دمه هدرا، أي: باطلا.
# PageV01P213
# (ز) الجرز: لغة في الجرز، وهي: الأرض اليابسة. ويقال: إنه لذو جزر يريد
~~الغلظ. والحرز: الخطر، وهو الجوز المحكوك الذي يلعب به الصبي، وفي المثل:
~~"واحرزا وأبتغي النوافلا". والخرز: ضرب من الفصوص. والرجز: ما يرتجز به
~~الراجز. ويقال: رجل غمز، أي: ضعيف. والنبز: اللقب. والنشز: ما ارتفع من
~~الأرض. والنقز: شرار المال.
# (س) البلس: التين. والجرس: الذي يعلق من البعير. والحرس: جمع حارس.
~~والدخس: ورم يكون في أطرة حافر الدابة. والسدس: السديس (قبل البازل) . وهو
~~العدس. ويقال للبغل: إذا زجر: عدس، وقال:
# إذا حملت بزتي على عدس
# فما أبالي من غزا ومن جلس
# يريد بغلا، فسماه بزجره. والعلس: القراد، وبه سمي الرجل.
# PageV01P214
# والغلس: ظلمة آخر الليل. وهو الفرس، وهو يقع على الذكر والأنثى جميعا.
~~والقبس: شعلة من نار تقتبسها من معظم النار. [والقدس: السطل] . والقرس:
~~البرد. والمرس: الحبال. ويقال: أتيته ملس الظلام، أي: عند اختلاط الظلام.
~~وكل شيء قذرته فهو نجس. ويقال: أنت في نفس من أمرك، أي: في سعة. والنفس:
~~واحد الأنفاس. ويقال: أكرع في الإناء نفسا أو نفسين.
# (ش) الحبش: جنس من السودان. والحنش: الحية، وكل ما يصاد من الهوام
~~والطير. وهو الرفش. والغبش: ظلمة آخر الليل. والغطش: السدف. ويقال: غنم
~~نفش، أي: نفش، وهي: التي ترعى ليلا بلا راع.
# (ص) البخص: لحم القدم، ولحم ms063 الفرسن. ويقال: قتل قعصا، أي: سريعا. وقفص
~~الطائر: المتخذ من خشب أو قصب. والقنص: الاسم من القنص. والإبل المغص:
~~الخالصة في الكرم.
# (ض) الجرض: الريق الذي يغص به.
# PageV01P215
# ويقال للمريض: ما به حبض ولا نبض، قال الخليل: الحبض: مثل النبض، وكان
~~الأصمعي لا يعرفه. ويقال: رجل حرض، أي: فاسد، واحده وجمعه سواء. والحفض:
~~متاع البيت، ويقال للبعير الذي يحمله: حفض على الاستعارة. وربض المدينة: ما
~~حولها. والربض: ما أويت إليه من قرابة. والربض: واحد الأرباض، وهي حبال
~~الرحل. وربض الرجل: امرأته، وقال:
# جاء الشتاء ولما أتخذ ربضا ... يا ويح كفي من حفر القراميص
# أراد بالربض: المأوى. ويقال: إبل رفض: إذا تركت ترعى وتبدد في مراعيها.
~~والعرض: حطام الدنيا وما يصيب منه الإنسان، يقال: "إن الدنيا عرض حاضر يأكل
~~منها البر والفاجر". ويقال: أصابه سهم عرض، وحجر عرض: إذا تعمد به غيره
~~فأصابه.
# ويقال: عرض لفلان عرض: إذا أصابه مرض أو كسر. ويقال: علقتها عرضا، أي:
~~اعترضت لي فعلقتها، ولم أردها. والغرض: الذي يرمى به. والقبض: ما قبض من
~~المال، يقال: ألقاه في القبض. وهو المرض.
# PageV01P216
# ويقال للمريض: ما به حبض ولا نبض، قال الأصمعي النبض: التحرك. والنفض: ما
~~سقط من الشجر عن النفض، ويقال: هو ما يتساقط من غير نفض.
# (ط) الخبط: ما سقط من الشجر عن الخبط [والخرط: داء يصيب الناقة والشاة في
~~ضروعها، وهو أن يجمد اللبن فيها فيخرج مثل قطع الأوتار] . ويقال: شعر سبط،
~~وسبط، أي: مسترسل. والسبط: شجر. وهو السفط. وسفط البيت: ما كان نحو الإبرة
~~والفأس والقدر، وغير ذلك من أشباهه. والسقط من السلع: نحو السكر والتوابل.
~~والسقط: الخطأ في الكتابة والحسابة. وشرط المال: رذاله. وكذلك شرط الناس،
~~قال الكميت:
# وجدت الناس غير ابني نزار ... ولم أذممهم شرطا ودونا
# والشرطان: نجمان من الحمل. وأشراط الساعة: علاماتها، واحدها شرط. والفرط:
~~ما يقدمه الرجل من ولده، يقال: اللهم اجعله لنا فرطا. والفرط: الفارط، وهو
~~الذي يتقدم الواردة إلى الماء، قال النبي صلى الله عليه وسلم: "أنا فرطكم ms064
~~على الحوض" وأصلهما واحد. واللغط: الصوت. ولقط السنبل: الذي يلتقط منه مما
~~سقط، ويقال: لقطنا اليوم لقطا كثيرا. ويقال: في هذا المكان لقط من المرتع،
~~أي: ليس بالكثير.
# PageV01P217
# والنبط: قوم ينزلون سواد العراق. والنبط: الماء الذي ينبط من قعر البئر
~~إذا حفرت، وقال [كعب ابن سعد الغنوي] :
# قريب ثراه ما ينال عدوه ... له نبطا آبي الهوان قطوب
# والنمط: واحد الأنماط. والنمط: جماعة من الناس أمرهم واحد. والنمط:
~~النوع.
# (ظ) القرظ: الذي يدبغ به. والنكظ: الاسم من قولك: أنكظني، أي: أعجلني.
# (ع) التبع: يكون واحدا وجمعا. ويقال: كوز ترع، أي: ممتلئ. والجذع: قبل
~~الثني بسنة. والأزلم الجذع: الدهر، قال لقيط بن يعمر الإيادي:
# يا قوم بيضتكم لا تفضحن بها ... إني أخاف عليها الأزلم الجذعا
# والجرع: ما استوى من الرمل. والجرع: قوة من قوى الحبل تكون ظاهرة على
~~سائر القوى. والذرع: ولد البقرة. والزمع: جمع زمعة، وهي الزائدة من وراء
~~الظلف. ويقال: هو من زمعهم، أي: من مآخيرهم. والسلع: شجر مر. وسلع: جبل
~~بالمدينة.
# PageV01P218
# والشجع: سرعة نقل القوائم، وقال [سويد بن أبي كاهل] :
# فركبناها على مجهولها ... بصلاب الأرض فيهن شجع
# ويقال: القوم فيه شرع، أي: سواء. والشمع: الذي يستصبح به. والصدع: الوعل
~~بين الوعلين. ويقال: رجل صدع وصدع: للخفيف الجسم. ويقال: رجل صنع، أي: صنيع
~~اليدين. والضرع: الصغير [الضعيف] . والفرع: أول شيء تنتجه الناقة، كانوا
~~يذبحونه لآلهتهم يتبركون بذلك، قال أوس بن حجر يذكر أزمة في سنة شديدة
~~البرد:
# وشبه الهيدب العبام من ال ... أقوام سقبا مجبلا فرعا
# والفرع: اسم موضع. والفزع: واحد الأفزاع، وهو في الأصل مصدر. والقرع: بثر
~~يخرج بالفصلان، وفي المثل: "هو أحر من القرع". والقزع: جمع قزعة، وهي قطع
~~من السحاب. والقلع: السحاب العظام. والقمع: جمع قمعة من السنام والذباب
~~جميعا. والكرع: ماء السماء. والنطع: لغة في النطع.
# PageV01P219
# (ف) الجدف: القبر، وهو إبدال من الجدث. والجدف في الحديث: ما لا يغطى من
~~الشراب. والجدف: نبات يكون باليمن تأكله الإبل فلا تحتاج معه إلى الشرب.
~~والحجف: جمع حجفة، وهي ms065 الترس. والحذف: غنم سود صغار. والحشف: التمر الفاسد،
~~يقال في المثل: "أحشفا وسوء كيلة"؟ والحشف: الضرع البالي. والخزف: الجر.
~~والخصف: الجلال البحرانية، [وهي أوعية التمر] . ويقال: هو خلف صدق من أبيه،
~~وهو خلف سوء. والخلف: ما استخلف من شيء. ويقال: رجل دنف، أي: به داء مخامر،
~~وكذلك امرأة دنف. والرصف: صفا يتصل بعضه ببعض. والزغف: الدروع. والزلف:
~~المصانع. والسدف: الظلمة والضوء، وهذا الحرف من الأضداد. والسرف: ضد القصد.
~~والسعف: غصون النخل. وسلف الرجل: آباؤه المتقدمون. والسلف: السلم.
# PageV01P220
# والشرف: ما ارتفع من الأرض. والشرف: السنام. والشظف: الشدة. وصدف الدرة:
~~غشاؤها. والصدف: الجبل المرتفع. والطرف: الناحية، والطائفة من الشيء.
~~ويقال: ذهب دمه طلفا، أي: هدرا. والطنف: السقيفة تشرع فوق باب الدار.
~~والطنف: السيور. والطهف: طعام يختبز من الذرة. والظلف: الشدة في المعيشة.
~~والظلف: الموضع الغليظ الذي لا يؤدي أثرا. ويقال: ذهب دمه ظلفا، أي: هدرا.
~~والعدف: القذى. وهو العلف. ويقال: نية قذف، أي: بعيدة. ويقال: هو قرف من
~~ثوبي، للذي تتهمه به. ويقال: أصابهم من العيش قشف، أي: شدة. والقصف: من
~~الهدير. والكلف في الوجه: الذي يكون مثل السمسم. والكنف: واحد الأكناف، وهي
~~الجوانب. واللجف: شيء يكون في الوادي يضيق أعلاه ويتسع أسفله واللصف: شيء
~~ينبت في أصل الكبر، كأنه خيار.
# PageV01P221
# واللطف: الاسم من الإلطاف. والنشف: النشف. ويقال: امرأة نصف، أي: وسط.
~~والنضف: السعتر. والنطف: القرطة. والنغف: دود يسقط من أنوف الغنم والإبل.
~~والنكف: غدد في أصل اللحي بين الرأد وشحمة الأذن. والهدف: الغرض، والهدف:
~~الهلباجة، والهدف: حيد يشرف من الرمل.
# (ق) البرق: الحمل، وهو دخيل. والبلق: الفسطاط، قال امرؤ القيس:
# فليأت وسط قبابه بلقي ... وليأت وسط خميسه رجلي
# والبهق: بياض في الجسد ليس من السوء. والحبق: الفوذنج. والحدق: جمع حدقة،
~~وهي السواد الأعظم في العين. والحرق: النار، ويقال: في حرق الله، وفي
~~الحديث: "ضالة المؤمن، أو المسلم، حرق النار". والحرق في الثوب: من الدق.
~~والحلق: جمع حلقة، وهو جمع على غير قياس. ويقال: ثوب خلق، أي: بال، المذكر
~~والمؤنث فيه سواء، ms066 وهو في الأصل مصدر الأخلق. والدرق: جمع درقة من الترسة.
# PageV01P222
# وهو الدلق، وهو فارسي معرب، والدمق: ثلج وريح يغشى الإنسان حتى يكاد
~~يقتله، وهو معرب. والدهق: ضرب من العذاب. وهو الرمق، من الغنم، وهو معرب.
~~والرمق: بقية النفس. ويقال: فيه رهق، أي: غشيان للمحارم، قال ابن أحمر:
# كالكوكب الأزهر انشقت دجنته ... في الناس لا رهق فيه ولا بخل
# ويقال: مكان زلق، أي: دحض، وهو في الأصل مصدر. والسبق: الخطر الذي يوضع
~~بين أهل السباق. والسرق: جمع سرقة، وهو: شقاق الحرير، وهو معرب. والسلق:
~~المكان اللين المستوي. وهو شرق الموتى، وذلك حين تكون الشمس على القبور
~~قريب من غياب الشمس. والشفق: بقية ضوء الشمس وحمرتها في أول الليل إلى قريب
~~من العتمة، يقال: غاب الشفق. والشفق: الشفقة. والشنق في الصدقة: ما بين
~~الفريضتين. والصفق: ماء السقاء الجديد إذا طيب، يقال: وردنا ماء كأنه
~~الصفق. ويقال: مطر طبق، أي: عام. والطبق: الشن وغيره، يقال في المثل: "وافق
~~شنا طبقه". وطبق: حي من إياد. ويقال: أتانا
# PageV01P223
# طبق من الناس، أي: جماعة. ومضى طبق من الليل، أي: هوي. والطبق: الفقار،
~~قال الشاعر:
# ألا ذهب الخداع فلا خداعا ... وأبدى السيف عن طبق نخاعا
# والطبق: الحال، قال الله عز وجل: (لتركبن طبقا عن طبق) أي: حالا بعد حال.
~~ويقال: "إحدى بنات طبق" وهو مثل للداهية. والطرق: جمع طرقة، وهي آثار الإبل
~~بعضها في أثر بعض. والطرق: ثني القربة. والطلق: قيد من جلود. ويقال: عدا
~~طلقا، أي: شأوا. والطلق: الليلة قبل القرب. والعرق: جمع عرقة، وهي كل صف من
~~الطير وغيرها. والعرق: كل سفيفة من ليف أو غيره، والعرق: الزبيل. ويقال:
~~لقيت منه عرق القربة، أي: أمرا شديدا. والعلق: جمع علقة، وهي من الدم: ما
~~اشتدت حمرته. والعلق: الدود الذي يتعلق بحنك الدابة إذا شربت. والعلق:
~~البكرة. والعنق: السير الفسيح. ويقال: ماء غدق، أي: عذب، ويقال: كثير.
~~والغسق: أول ظلمة الليل. ويقال: هو أبين من فرق الصبح: لغة في فلق. والفرق:
~~مكيال يسع ستة عشر رطلا. والفلق: ms067 الصبح. والفلق: المقطرة.
# PageV01P224
# والفلق: المطمئن من الأرض بين الربوتين. واللحق: الشيء يلحق بالأول.
~~واللحق، من الثمر: الذي يأتي لعد الأول. واللهق: الأبيض. والمرق: جمع مرقة،
~~وقال الفراء: بمرق واحد، فجعله واحدا. [والمرق: آفة تصيب النخل] . والنسق:
~~الاسم من نسق ينسق. والنفق: السرب.
# (ك) الحسك: ضرب من الشجر. والحسك: من أدوات الحرب. والحشك: المجتمع من
~~اللبن. ويقال: أسود مثل حلك الغراب وهو: سواده. وهو الحنك، ويقال: أسود مثل
~~حنك الغراب، أي: منقاره. والحمك: القمل. والحمك: الصغار من كل شيء. والرتك:
~~لغة في الدرك، وهو إدراك الشيء. والدرك: [نقيض] الدرج. والدرك: حبل يوثق في
~~طرف الحبل الكبير ليكون هو الذي يلي الماء فلا يعفن الحبل. والرتك:
~~الرتكان. وهو السمك.
# PageV01P225
# والشرك: الحبالة. ويثقال: الزم شرك الطريق، أي: وسطه. والعرك: الصوت.
~~والعرك: الذين يصيدون السمك، وإنما قيل للملاحين: عرك، لأنهم يصيدون السمك.
~~وفدك: اسم قرية. والفلك: دوران السماء. والفلك: قطع من الأرض تستدير فترتفع
~~على ما حولها. وهوالفنك. والمسك: مثل الأسورة من قرون أو عاج. والملك: واحد
~~الملائكة. ويقال: الماء ملك أمر، أي: به يقوم الأمر، قال أبو وجزة السعدي:
# ولم يكن ملك للقوم ينزلهم ... إلا صلاصل لا تلوى على حسب
# والنبك: جمع نبكة. والهلك: الشيء الذي يهوي، قال امرؤ القيس: رأت هلكا
~~بنجاف الغبيط=فكادت تجذ لذاك الهجارا
# (ل) يقال: بجلي هذا، أي: حسبي. وهو البدل. وهو البصل. والبطل: واحد
~~الأبطال. والثقل: متاع المسافر وحشمه. والثقلان: الجن والإنس. وهو الجبل.
~~والجدل: الاسم من الجدال. والجرل: الحجارة مع الشجر. والجمل: زوج الناقة،
~~وهو إذا بزل.
# PageV01P226
# والحجل: القبج. والحجل: صغار الإبل، قال لبيد:
# لها حجل قد قرعت من رؤوسه ... لها فوقه مما تولف واشل
# والحمل: البرق. والحمل: أول البروج. والخبل: الجن. والخبل: المزادة.
~~والخطل: الفحش. والدخل: العيب، يقال: هذا الأمر فيه دخل ودغل بمعنى.
~~والدغل: دخل في الأمر مفسد. والدغل: الشجر الكثير الملتف. والدقل: أردأ
~~التمر. والدقل: سهم السفينة. ويقال: ثغر رتل، أي: مفلج. وكلام رتل، أي:
~~مرتل. والرجل: أن ترسل البهمة مع أمها ترضعها، وقال: ms068
# وصاف غلامنا رجلا عليها ... إرادة أن يفوقها رضاعا
# ويقال: بهمة رجل، وبهم أرجال. ويقال: شعر رجل ورجل، وهو: الذي بين السبط
~~والجعد. والرسل: واحد الأرسال، يقال: جاءت الخيل أرسالا، أي: قطيعا قطيعا.
~~والرمل: الرملان. والرمل: جنس من العروض.
# PageV01P227
# والسبل: المطر. وسبل الزرع: سنبله. وسبل: من أسماء الرجال. والسمل: الخلق
~~من الثياب. والسمل: الماء القليل. والشغل: لغة في الشغل. والشمل: الشمال.
~~ويقال: أصابه شمل من مطر وأخطأنا صوبه. ويقال: ما على النخلة إلا شمل، أي:
~~قليل من التمر. والطفل: بعد العصر، إذا طفلت الشمس للغروب، يقال: أتيته
~~طفلا. والعبل: كل ورق مفتول، مثل ورق الأرطى. والعتل: القسي الفارسية.
~~والعجل: جمع عجلة. والعذل: العذل. وهو العسل. والعصل: واحد الأعصال، وهي:
~~الأمعاء. والعضل: جمع عضلة، وهي لحمة الساق ونحوها. والعطل: الجسم. وهو
~~العمل. وعمل: اسم رجل. والغزل: الاسم من المغازلة. والقبل: النشز من الأرض
~~يستقبلك. والقبل: أن ترى الهلال في أول ما يرى. والقبل: أن تشرب الإبل
~~الماء، وهو يصب على رؤوسها، قال الراجز:
# أنا حنين واعتراني أفكلي
# لن يغلب اليوم جباكم قبلي
# ويقال: رأيته قبلا. عيانا. والقبل: جمع قبلة. [وهي مثل الفلكة] .
# PageV01P228
# ويقال: فرو كبل للحنبل. وهو كفل الدابة وغيرها، [وهو يلي العجز] . ويقال:
~~أعطه هذا المال كملا، أي: كله. والمثل: واحد الأمثال. والمثل: الوصف.
~~والمثل: بمعنى المثل، كما تقول: شبه وشبه. ويقال: إن له لمهلا في ذلك: إذا
~~كان قد تقدم فيه. والنبل: الكبار، والنبل: الصغار، وهذا الحرف من الأضداد.
~~ويقال: النبل: جمع نبيل، كما تقول: كريم وكرم. والنبل: عظام المدر
~~والحجارة، وقال:
# أفرح أن أرزأ الكرام وأن ... أورث ذودا شصائصا نبلا
# أي: صغارا. ويقال: طعام قليل النزل، والنزل بمعنى. والنفل: الغنيمة.
~~والنفل: ضرب من الشجر. والنقل: الحجارة مع الشجر. ويقال: هو رجل نكل: إذا
~~كان ينكل به أعداؤه. والنكل: الرجل المجرب. والفرس المجرب، وفي الحديث: "إن
~~الله يحب النكل على النكل" [أي إنه يحب الرجل الغازي على الفرس القوي] .
~~ويقال: إبل همل، أي: مهملة.
# PageV01P229
# (م) البرم: الذي لا يدخل مع ms069 القوم في الميسر. والبرم: ثمر ضروب من الشجر.
~~والتهم: مصدر من تهامة. وقال:
# نظرت والعين مبينة التهم
# وثكم الطريق: وسطه. وثلم الوادي: ما تثلم من حروفه. والجدم: القصار.
~~ويقال: لا جرم لآتينك، كقولك: حقا، لذلك دخلته اللام، لأنه بمنزلة اليمين،
~~قال الفراء: أصله لابد، ولا محالة. والجلم: الذي يجز به. والجلم: الجدي.
~~وهو حرم مكة. وقد يكون الحرم بمعنى الحرام، ونظيره: زمن وزمان. وحشم الرجل:
~~خدمه ومن يغضب له، سموا بذلك لأنهم يغضبون له. والحكم: الحاكم. وحكم: حي من
~~اليمن. والحكم: من أسماء الرجال. والحلم: جمع حلمة وهي القراد الضخم.
~~والخدم: جمع خادم. والخزم: شجر تتخذ من لحائه الحبال. والرتم: ضرب من
~~الشجر. والرجم: القبر. والرخم: جمع رخمة، وهو: طائر. والرشم: أول ما يظهر
~~من النبت. والزلم: واحد الأزلام، وهي السهام التي كان أهل الجاهلية
~~يستقسمون بها. والسحم: شجر، قال الشاعر:
# إن العريمة مانع أرماحنا ... ما كان من سحم بها وصفار
# PageV01P230
# والعريمة: رملة لبني فزارة. والسلم: شجر من العضاه. والسلم: الاستسلام.
~~والسلم: السلف. ويقال: عبد صتم، أي: غليظ. وهو الصنم. والضرم: دقاق الحطب
~~الذي تسرع النار الاشتعال فيه. ويقال: لقيته أدنى ظلم. أي: أول شيء. وهم
~~العجم. والعجم: النوى. وهو العلم. وكذلك علم الثوب. والعلم: الجبل. والعلم:
~~العلامة، قال الله جل ذكره: (وإنه لعلم للساعة) . والعنم: شجر دقاق الأغصان
~~يشبه به البنان. والغنم: اسم موضوع مؤنث لجماعة الشاء. وهي القدم. والقدم:
~~السابقة في الأمر. والقزم: اردأ المال، واحده وجمعه سواء. ويقال: هو من قزم
~~الرجال، أي: من رذالهم. والقسم: اليمين. والقشم: البسر الأبيض الذي يؤكل
~~قبل أن يدرك، وهو حلو. والقضم: جمع قضيم، وهو الجلد الأبيض. والقلم: الذي
~~يكتب به. والقلم: الجلم. والقلم: الزلم أيضا. والكتم: شجر يختضب به.
~~واللدم: جمع لادم، من اللدم، وهو الضرب. واللقم: الطريق الواضح. والنسم:
~~جمع نسمة، وهي النفس. والنشم: شجر يتخذ منه القسي.
# PageV01P231
# والنعم: واحد الأنعام، وأكثر ما يقع هذا الاسم على الإبل، وليس له واحد
~~من لفظه. ونعم: كلمة تناقض "بلى". والهدم: ما ms070 تهدم من جوانب البئر فسقط
~~فيها، وقال:
# تمضي إذا زجرت عن سوأة قدما ... كأنها هدم في الجفر منقاض
# (ن) هو البدن. والبدن: الدرع القصيرة. ورجل بدن: أي: مسن. ويقال: حسن
~~بسن: إتباع له. وهو الثمن. والحسن: نقيض القبيح. والحسن: من أسماء الرجال.
~~والحسن: اسم رملة لبني سعد قتل بها بسطام بن قيس. وحضن: جبل بأعلى نجد،
~~يقال في المثل: "أنجد من رأى حضنا". والحضن: العاج في بعض اللغات. والختن:
~~واحد الأختان، وهم: أهل المرأة. والددن: اللعب. والذقن: مجمع اللحيين.
~~والردن: الخز، قال الأعشى:
# يشق الأمور ويجتابها ... كشق القراري ثوب الردن
# الرسن: واحد الأرسان. والرعن: الاسم من الرعونة، وقال:
# ورحلوها رحلة فيها رعن
# PageV01P232
# والزمن: قصر الزمان. والسفن: جلد سمك خشن في البحر يجعل في قوائم السيوف.
~~والسفن: الذي يقشر به الشيء، وقال:
# وأنت في كفك المبراة والسفن
# والسكن: ما سكنت إليه. وسكن: من أسماء الرجال، وقال الأصمعي: هو بجزم
~~الكاف والسكن: النار، وقال:
# وسكن توقد في مظله
# وشدن: اسم موضع تنسب إليه الإبل، ويقال: هو فحل. والشزن: لغة في الشزن،
~~وهو: جانب الشيء وحرفه. والشطن: الحبل. والصفن: جلدة البيضتين. وعدن: اسم
~~بلد. والعرن: جسأة في رسغ الدابة. والعطن: المعطن. ويقال: إن فيه لغدنا:
~~إذا كان فيه لين ونعمة. والفدن: القصر. والقرن: الجعبة المشقوقة. والقرن:
~~الحبل. والقرن: البعير المقرون بآخر، وقال:
# ولو عند غسان السليطي عرست ... رغا قرن منها وكاس عقير
# والقرن: سيف ونبل. والقطن: ما بين الوركين. وقطن الطائر: أصل ذنبه. وقطن:
~~اسم جبل لبني أسد. ويقال: هو قمن من كذا، أي: خليق له. والكفن: واحد
~~الأكفان.
# PageV01P233
# واللبن: الذي يشرب. واللزن: اجتماع القوم على البئر للاستقاء حتى ضاقت
~~بهم وعجزت، وكذلك في كل أمر.
# (ه?) الشبه: الشبه، يقال: كوز شبه وشبه. والشبه: الاسم من الإشباه.
~~ويقال: شيء نبه ونبه، أي: مشهور، من النباهة. ويقال: منسي، قال ذو الرمة:
# كأنه دملج من فضة نبه ... في ملعب من جواري الحي مفصوم
### | فعلة
### | 12 ومما ألحقت الهاء به من هذا البناء
# (ب) الجلبة: الصوت. ms071 وجنبتا الشيء: جانباه. والحجبتان: رؤوس الوركين.
~~والحصبة: لغة في الحصبة. [وهي الخشبة] . وهي رحبة المسجد. والرقبة: مؤخر
~~أصل العنق. والشذبة: واحدة الشذب. والشربة: حويض يتخذ حول النخلة تتروى
~~منه، قال زهير [يصف الضفادع] :
# ينهضن من شربات ماؤها طحل ... على الجذوع يخفن الغمر والغرقا
# والعتبة: أسكفة الباب، وقال:
# حتى كأني لبابهم عتبة
# وعذبة اللسان: طرفه. والعذبة: إحدى عذبتي السوط. والعذبة: الجلدة التي
~~تعلق على آخرة الرحل. والعذبة: القذاة.
# PageV01P234
# والعشبة: الشيخ الكبير الهرم. وهم عصبة الرجل. والعصبة: واحدة العصب.
~~والعقبة: واحدة عقاب الجبال. وقصبة القرية: وسطها. وقصبة الأنف: عظمه، وهي
~~واحدة القصب من العظام. ويقال: ما به قلبة، أي: ما به عيب، ويقال: لا يتقلب
~~قلبه إلى شيء، وقال:
# وقد برئت فما في الصدر من قلبه
# والكربة: واحدة الكراب، وهي مجاري الماء. واللجبة: لغة في اللجبة.
# (ث) الرعثة: القرط.
# (ج) الحرجة: الجماعة من الإبل. والحرجة: الغيضة قدر رمية حجر. وهي
~~الدرجة. واللهجة: اللسان، يقال: هو فصيح اللهجة. والهمجة: البعوضة.
# (ح) الجلحة: من جلح الرأس.
# (خ) السبخة: واحدة السباخ من الأرض.
# (د) البردة: التخمة. ويقال: "أصل كل داء البردة". والحفدة: الأعوان
~~والخدم. ويقال للنار: حمدة، وهو: صوت الالتهاب. والزبدة: أخص من الزبد.
~~والعبدة: الاسم من عبد عليه، أي: غضب. وعبدة: من أسماء الرجال. ويقال: ناقة
~~ذات عبدة، أي: ذات قوة وشدة.
# PageV01P235
# والعكدة: أصل اللسان. [والقحدة: السنام] والقردة: واحدة القرد، وهو ما
~~تمعط من الصوف، يقال: في المثل: "عثرت على الغزل بأخرة، فلم تدع بنجد
~~قردة". والكلدة: قطعة من الأرض غليظة، وبها سمي الرجل. والنقدة: واحدة
~~النقد، [وهي: غنم صغار] .
# (ذ) الربذة: اسم موضع، وبها قبر أبي ذر الغفاري، رضي الله عنه. والربذة:
~~لغة في الربذة.
# (ر) البشرة: ظاهر جلد الإنسان. وبشرة الأرض: ما ظهر من نباتها. والبقرة:
~~واحدة البقر. والجزرة: الشاة السمينة. والحشرة: واحدة الحشرات، وهي صغار
~~دواب الأرض. ويقال: كلمته بحضرة فلان، لغة في قولك: بحضرة فلان. ويقال:
~~وجدت خمرة الطيب، أي: ريحه. والدبرة: واحدة الدبر. والدبرة: الهزيمة في
~~القتال، وهي الاسم ms072 من الإدبار. وهي الشترة. وهي ظفرة العين. والظهرة: ما في
~~البيت من المتاع، والثياب. وهي العشرة. والعكرة: واحدة العكر. والعكرة:
~~العكدة. والغبرة: الغبار.
# PageV01P236
# والقترة: الغبار. والقصرة: أصل العنق. وكذلك قصرة النخلة: عنقها، ويقال:
~~هي أصلها. وهي الكمرة. والمدرة: واحدة المدر. ويقال للقرية: مدرة. ويقال:
~~ما أحسن مشرة الأرض، أي: بشرتها. والمغرة: الطين الأحمر. ويقال: بنو فلان
~~هدرة، أي: ساقطون ليسوا بشيء.
# (ز) الخرزة: واحدة الخرز. والعنزة: قدر نصف الرمح، أو أكبر شيئا، وفيها
~~زج كزج الرمح. وعنزة: حي من ربيعة.
# (س) العدسة: داء. والفطسة: من الأفطس. والمرسة: الحبل.
# (ش) الحبشة: الحبش. وخرشة: من أسماء الرجال. ويقال سمعت قرشة الرماح،
~~وذلك أن يحك بعضها بعضا في المزدحم.
# (ص) البخصة: لحمة فرسن البعير. وذو الخلصة: بيت من بيوت الأصنام كان لأهل
~~الجاهلية. وقلصة البئر: ما ارتفع من مائها.
# (ط) سبطة: من أسماء الرجال. والكلطة: عدو الأقزل. واللبطة: مثل الكلطة.
~~وهو لبطة بن الفرزدق.
# (ع) الجدعة: من الأجدع. والجرعة: واحدة الجرع من الرمل.
# PageV01P237
# والربعة: شدة عدو البعير، أنشد الأصمعي:
# واعرورت العلط العرضي تركضه ... أم الفوارس بالديداء والربعه
# يقول: هذا أمر عظيم حيث صارت أم الفوارس إلى أن تركب وتركض بعيرها هذا
~~الركض. والزمعة: واحدة الزمع. وقوم شجعة: أي: شجعاء. وهي الشمعة. والصلعة:
~~من الأصلع. والضبعة: الضبع، [وهو: شهوة الناقة الفحل] . والفدعة: من
~~الأفدع. والفرعة: القملة العظيمة. ويقال: إيت فرعة من فراع الجبل فانزلها،
~~وهي أماكن مرتفعة. والقرعة: من الأقرع. والقزعة: واحدة القزع، وهي قطع من
~~السحاب. والقطعة: من الأقطع. والقلعة: واحدة القلع، وهي: قطع من السحاب
~~عظام. والقمعة: السنام. والقمعة: ذباب أزرق عظيم. والكلعة: الغنم الكثيرة.
~~ويقال: هو في عز ومنعة. ونكعة الطرنوث: رأسه.
# (غ) الردغة: لغة في الردغة. والرزغة: مثل الردغة. ونمغة الجبل: أعلاه.
# PageV01P238
# (ف) الحجفة: الترس. والحذقة: واحدة الحذف. والحشفة: ما فوق الختان.
~~والحلفة: واحدة الحلفاء. والخصفة: جلة التمر، وخصفة: من أسماء الرجال.
~~والرصفة: واحدة الرصاف، وهي: العقب الذي فوق الرعظ. والرصفة: واحدة الرصف
~~من الصفا. الزغفة: الدرع. والزلفة: المصنعة. والشعفة: ms073 واحدة الشعاف، وهي
~~رؤوس الجبال. والصدقة: واحدة الصدف. والطرفة: واحدة الطرفاء، وبها سمي
~~الرجل طرفة. وهو يوم عرفة. وهي عطفة عريش الكرم. وقصفة البعير: هديره.
~~والقلفة: من الأقلف. والكشفة: من الأكشف وكنفة الإبل: ناحيتها. ويقال:
~~جاءتنا لطفة من فلان، أي: هدية. والنجفة: كالجدار في بطن الوادي. والنصفة:
~~الاسم من الإنصاف. والنطفة: القرط. والنغفة: واحدة النغف. والنكفة: ما بين
~~اللحي والعنق من جانبي الحلقوم من قدم من باطن وظاهر.
# (ق) هي الحدقة: وهي السواد الأعظم في العين. والدرقة: ترس من جلود.
# PageV01P239
# والسرقة: شقة من الحرير. والشقفة: الاسم من الإشفاق. وهي الصدقة. ويقال:
~~هم طبقة من الناس. والطرقة: آثار الإبل، إذا كان بعضها في إثر بعض.
~~والعرقة: واحدة العرق. والعلقة: واحدة العلق. والمرقة: واحدة المرق.
~~والملقة: حجر زلاق أملس. وهي النفقة.
# (ك) البركة: الزيادة والنماء. والحبكة: الحبة من السويق. والحركة: الاسم
~~من التحرك. والحمكة: القملة. والرمكة: الفرس والبرذونة. وهي السمكة.
~~والشبكة: التي يصاد بها. وهي شبكة المرأة. والشركة: واحدة الشرك الذي يصاد
~~به، وهي: واحدة الشرك من الطرق أيضا. ويقال: ما ذقت عنده عبكة ولا لبكة،
~~فالعبكة: الحبكة، وهي: الحبة من السويق ونحوه، واللبكة: القطعة من الثريد.
~~والفلكة: واحدة الفلك. وهي اللبكة. والمسكة: السوار. ويقال: "لا يدخل الجنة
~~سيء الملكة" والنبكة: أكمة محددة الرأس. والهلكة: الهلاك.
# PageV01P240
# (ل) الثقلة: ما وجد الرجل من ثقل الطعام. والثملة: الصوفة التي تجعل في
~~الهناء، قال الراجز:
# ممغوثة أعراضهم ممرطله
# كما تلاث في الهناء الثمله
# وجبلة: من أسماء الرجال. والحبلة: الحبل، وفي الحديث: "نهى رسول الله
~~صلىالله عليه وسلم عن حبل الحبلة". والحبلة: الكرم. والحجلة: الستر.
~~والحجلة: القبجة. والخثلة: لغة في الخثلة. والدكلة: الذين لا يجيبون
~~السلطان من عزهم. ويقال: صار الماء دكلة، وهي: الطين الرقيق. والربلة: لغة
~~في الربلة، وقال الأصمعي: والتخفيف أجود. وهي السبلة. والسملة: واحدة
~~السمل، وهي الماء القليل. ويقال: صار الماء طملة، كما تقول: دكلة. والعتلة:
~~بيرم النجار. والعتلة: واحدة العتل، وهي القسي الفارسية. وهي العجلة.
~~والعجلة: العجل.
# PageV01P241
# والعضلة: لحمة الساق، وكل لحمة ms074 صلبة مكتنزة فهي عضلة. والعفلة: من
~~العفلاء. والقبلة: شبه الفلكة تعلق في عنق الدابة.
# (م) يقال: بالناقة بلمة شديدة: إذا اشتدت ضبعتها. والجدمة: القصير من
~~الرجال. ويقال: شاة جدمة، وهي من الرداءة. ويقال: القدر تأخذ جلمة الجزور:
~~إذا أخذتها كلها. ويقال: للنار حدمة، وهي صوت التهاب النار. وحكمة اللجام:
~~ما أحاط بحنكه. وحكمة الشاة: ذقنها. والحلمة: واحدة الحلم، وهي العظام من
~~القردان. والحلمة: ضرب من النبات. والحلمة: رأس الثدي. والخدمة: الخلخال.
~~والخدمة: سير غليظ يشد في رسغ البعير، وأصل الخلخال من ذلك. والخرمة: من
~~الأخرم. والرتمة: الخيط الذي يعقد في الإصبع تستذكر به الحاجة. والرخمة:
~~طائر أبقع. ويقال في المثل: "وقعت عليه رخمته": إذا وافقه وأحبه. والرزمة:
~~صوت الناقة، وهو صوت لا تفتح به فاها. ويقال: هو العبد زلمة، أي: قده قد
~~العبيد. والزلمة للمعز في حلوقها كالقرط. فإن كانت في الآذان فهي زنمة.
~~وسلمة: من أسماء الرجال.
# PageV01P242
# والضرمة: أخص من الضرم. ويقال في المثل: "ما بها نافخ ضرمة" أي: ما بها
~~أحد. والعتمة: وقت صلاة العشاء الآخرة. والعتمة: بقية اللبن تفيق به النعم
~~تلك الساعة، يقال: حلبنا عتمة. والعتمة: الظلمة. والعشمة: مثل العشبة.
~~وعظمة الله جل وعز: كبرياؤه. وعظمة الذراع: وسطها. ويقال: شاة قزمة، وهي من
~~الرداءة. والقسمة: الوجه، ويقال: قسمة، بكسر السين. والقنمة: خبث الريح.
~~والنسمة: الإنسان. والنسمة: النفس.
# (ن) البدنة: الناقة، أو البقرة تنحر بمكة. والحسنة: نقيض السيئة. ويقال
~~للرجل: إنه لحسن السحناء والسحنة بمعنى. ويقال: إني لأجد سخنة في نفسي، وهي
~~حرارة يجدها من الوجع.
### | فعلي
### | 13 ومما جاء منسوبا من هذا البناء
# (ب) العربي: واحد العرب. والقصبي: واحد القصب من الثياب.
# (ر) الجدري: لغة في الجدري. ويقال: "شر الرأي الدبري" أي: الذي يسنح
~~أخيرا عند فوات الحاجة.
# PageV01P243
# والصفري: من المطر. والعثري: العذي..
# (س) الحرسي: واحد الحرس.
# (ك) العركي: واحد العرك.
# (ل) هو عسلي اليهود. والقملي: الرجل الصغير الشأن الحقير.
# (م) العجمي: واحد العجم.
# (ن) الدفني: ضرب من الثياب المخططة.
### | فعلية
### | 14 ومن الهاء
# اللطمية: الدرة. ms075
### | فعل
### | 15 باب فعل بفتح الفاء وضم العين
# (ث) يقال: رجل حدق وحدث، أي: كثير الحديث.
# (ح) رجل فرح وفرح بمعنى.
# (د) العبد: استعمله الشاعر في موضع العبد، قال الفراء: هو من ضرورة
~~الشعر، وهو قوله:
# أبني لبينى إن أمكم ... أمة وإن أباكم عبد
# وهو العضد، يذكر ويؤنث، ويقال: رجل نجد ونجد، أي شجاع.
# (ر) رجل بكر في حاجته وبكر، ورجل حذر وحذر، والسمر: من العضاه، ويقال:
~~وظيف عجر. للغليظ. ورجل نكر، ونكر.
# (ز) هو العجز: يذكر ويؤنث.
# (س) يقال: رجل ندس، وندس، أي: فهم
# PageV01P244
# ونطس ونطس للمبالغ في الشيء.
# (ش) يقال: مكان عطش وعطش: للقليل الماء.
# (ع) هو السبع، وهي الضبع، والضبع أيضا: السنة المجدبة، يقال: أكلتهم
~~الضبع، وذلك إذا أجدبوا، قال الشاعر:
# أبا خراشة إما كنت ذا نفر ... فإن قومي لم تأكلهم الضبع
# ويقال: رجل طمع وطمع.
# (ل) الرجل: واحد الرجال، ويقال: رجل عجل وعجل، بمعنى.
# (ن) يقال: رجل فطن وفطن، بمعنى.
### | 
### | فعلة
# </span>
# 16 ومما ألحقت الهاء به من هذا البناء
# الصدقة: الصداق، قال ابن جريح، وكان من أفصح الناس: "قضى ابن عباس لها
~~بالصدقة"، المثلة: العقوبة.
### | 17 باب فعل بفتح الفاء وكسر العين
# (ب) يقال: رمح ثلب، أي: متثلم، وقال: ومطرد من الخطي لا عار ولا ثلب ورجل
~~أجرب وجرب بمعنى، ورجل أحدب وحدب بمعنى، وظليم خشب، وهو نحو الخشن، والذرب:
~~الحاد من كل شيء، والسلب: الطويل، والسنب: من صفة العاشق، والذشب: الطويل،
~~والظرب: واحد الظراب، وهي الروابي الصغار، وبه سمي الرجل، والعقب: عقب
~~الإنسان، ويقال: جئت في عقب الشهر: إذا جئت بعد ما يمضي، وعقب الرجل: خلفه،
# PageV01P245
# ومعدي كرب: من أسماء الرجال، وأبو كرب اليماني: أحد التبابعة، واسمه
~~أسعد، ويقال: رجل نخب، أي: جبان، قال الشاعر:
# ألا بلغ أبا سفيان عني ... فأنت مجوف نخب هواء
# (ث) يقال: رجل حدث، أي: كثير الحديث حسنه، والحفث: الذي يكون مع الكرش،
~~ويقال: رجل شبث: إذا كان التشبت طبعا له، والفحث: قلب الحفث، ويقال: رجل
~~مغث، أي: مرس.
# (ج) ms076 يقال: مكان حرج، أي: ضيق، والعفج: واحد الأعفاج، والفرج: الذي لا
~~يزال ينكشف فرجه.
# (د) يقال: سحاب برد، أي: ذو برد، وشيء حصد، أي: محصد، أي: محكم شديد
~~الفتل، وفرس عتد، أي: معد للجري، والعضد: لغة في العضد، والعقد جمع عقدة،
~~ويقال: رجل فرد وفرد، بمعنى، والقرد: السحاب المتعقد بعضه على بعض، وهي
~~الكبد، وكبد القوس، ما بين طرفي العلاقة، وكبد السماء: وسطها، والكتد: لغة
~~في الكتد، والنجد: الشجاع.
# PageV01P246
# (ذ) [الشقذ: الذي لا يكاد ينام] ، وهي الفخذ، والفخذ، في العشائر: أقل من
~~البطن.
# (ر) يقال: رجل بكر في حاجته، أي: صاحب بكور، والخبر: جمع خبرة، وهي
~~الخبراء، واليوم الخدر: الندي، والخضر: صاحب موسى، صلوات الله عليهما.
~~والخمر: الذي خامره داء، ويقال: هو الذي في عقب خمار، وقال:
# أحار بن عمرو كأني خمر ... ويعدو على المرء ما يأتمر
# ويقال: عود دعر: أي: كثير الدخان، والذمر: الشجاع، ويقال: رطب سقر، أي:
~~ليس له عسل.
# والشقر: شقائق النعمان، والصبر: ضرب من الأدوية. والضفر: جمع ضفرة، وهو
~~من الرمل: ما تعقد بعضه على بعض. ويقال: رجل ظهر: للذي يشتكي ظهره، ويقال:
~~وظيف عجر: غليظ والفدر: الأحمق. ويقال: رجل فقر: للذي يشتكي فقاره، وتمر
~~قشر: للكثير القشر، والكفر: العظيم من الجبال. والمقر: الصبر، ويقال: حمار
~~نعر: إذا دخلت النعرة في أنفه، ويقال: رجل نكر: للذي ينكر المنكر، وهو
~~النمر،
# PageV01P247
# ويقال: رجل نهر، أي: صاحب نهار، وقال:
# إن تك ليليا فإني نهر
# متى أرى الصبح فلا أنتظر
# وجمل هبر: أي: كثير اللحم، والهذر: الكثير الكلام.
# (ز) العجز: لغة في العجز، واللحز: الضيق البخيل.
# (س) يقال: رجل أقعس وقعس بمعنى، [وهو نقيض: الأحدب ويقال للقوم: هم على
~~مرس واحد، وذلك إذا استوت أخلاقهم.
# (ش) يقال: مكان عطش، أي: يابس، وهو الكرش.
# (ص) العقص: الضيق البخيل.
# (ف) الخلف: جمع خلفة، وهي الحامل من النوق، وسلف الرجل: زوج أخت امرأته،
~~والطرف: نقيض القعدد، ويقال: رجل قصف: للسريع الانكسار عن النجدة، وهي
~~الكتف.
# (ق) الحمق: الأحمق، والزعق: النشيط الذي يفزع ms077 مع نشاطه من كل شيء،
~~والسرق: السرقة. والشرق: اللحم الأحمر الذي لا دسم له. والقرق: المكان
~~المستوي. واللهق: الأبيض. والنبق: ثمر السدر.
# (ك) العرك: الصوت. والملك: هو الله جل وعز. والملك: واحد الملوك.
# PageV01P248
# (ل) يقال: رجل جدل، أي: شديد الجدل، ويقال: مكان جزل، أي: ذو حجارة، ودهر
~~خبل، أي: ملتو على أهله. والخضل: الندي، والدحل: الخب الخبيث، ويقال:
~~الخداع للناس. ويقال: شعر رجل ورجل. والرخل: الأنثى من أولاد الضأن.
~~[والسغل: السيئ الغذاء] .
# والصقل: الفرس الطويل الصقل، والعمل: المطبوع على العمل، والغزل: صاحب
~~الغزل، والنزل: المكان الصلب السريع السيل، ويقال: مكان نقل، أي: ذو حجارة،
~~وفرس نمل القوائم: للذي لا يكاد يستقر، ومطر هطل: للكثير الهطلان.
# (م) الحرم: الحرمان. ويقال: فرس خذم، أي: سريع. ورجل خذم، أي طيب النفس.
~~والخصم: الشديد الخصومة. وهي الرحم. والرقم: الداهية. والزهم: الكثير
~~الشحم. ويقال: نبت سنم، أي: مرتفع. وبعير سنم، أي: ذو سنام غليظ. والعرم:
~~المسناة، ويقال: رجل فهم. ورجل قصم، أي: سريع الانكسار، والقضم: السيف الذي
~~طال عليه الدهر فتكسر حده. والكلم: جمع كلمة.
# طال عليه الدهر فتكسر حده، والكلم: جمع كلمة.
# ونعم: لغة في نعم،
# PageV01P249
# والنقم: جمع نقمة. وهرم: من أسماء الرجال.
# (ن) الخشن: الأخشن، والدحن: الخب الخبيث.
# ويقال: هو قمن بكذا، أي: حري، والكتن: القدح.
# وهو اللبن. ورجل لسن: أي بليغ، ويقال للقوم: هم على مرن واحد، وذلك إذا
~~استوت أخلاقهم.
### | 
### | فعل
# ة</span>
### | 18 ومما ألحقت الهاء به من هذا البناء
# (ب) الحصبة: لغة في الحصبة. والخلبة: الخداعة من النساء، وقال:
# أودي الشباب وحب الخالة الخلبه
# ويروى "الخلبة" بفتح اللام. فمن رواه هكذا فهو جمع، ويقال: امرأة ضغبة،
~~أي: مولعة بحب الضغابيس، أسقطت السين لأنها آخر حروف الاسم، كما قيل في
~~تصغير فرزدق: فريزد. والطلبة: ما طلبته من شيء.
# (د) العقدة: الرملة المتعقدة بعضها على بعض. [وهي المعدة] (ذ) يقال: أرض
~~جرذة، أي: ذات جرذان.
# (ر) التفرة: الدائرة التي تحت الأنف في وسط الشفة العليا. والخبرة: القاع
~~ينبت السدر. ويقال: أرض شجرة، ms078 أي: كثيرة الشجر. والضفرة: الرملة المتعقد
~~بعضها على بعض.
# PageV01P250
# والعذرة: فناء الدار، وإنما سميت العذرة عذرة لأنها كانت تلقى في
~~الأفنية، وعشرة: لغة في عشرة، وفي عدد المؤنث. والنظرة: الاسم من الإنظار.
~~والنكرة: ضد المعرفة.
# (ص) يقال للسمكة: ملصة، لأنها تملص من اليد أي تزلق.
# (ع) التبعة: ما اتبع به.
# (ف) الحلفة: واحدة الحلفاء في قول الأصمعي.
# والخلفة: واحدة المخاض، وهي الحوامل من النوق.
# ويقال: أرض سرفة، من السرفة. وصنفة الإزار: طرته. والظلفة: واحدة
~~الظلفات، وهي: الخشبات الأربع اللواتي يكن على جنبي البعير.
# (ق) السرقة: الاسم من سرق يسرق.
# (ل) ثقلة القوم: أثقالهم، يقال: احتمل القوم بثقلتهم. ويقال: أرض جرلة،
~~أي: ذات جراول.
# والسفلة: قوائم البعير، ويقال: هو من السفلة، ولا يقال: هو سفلة، لأنها
~~جمع ويقال: أرض نملة، أي: ذات نمل.
# (م) السلمة: واحدة السلام، وهي: الحجارة وقال:
# ذاك خليلي وذو يعاتبني ... يرمي ورائي بامسهم وامسلمه
# PageV01P251
# يريد والسلمة، وهي لغة حمير. ومنه سمي الرجل سلمة، وهم بطن من الأنصار،
~~والقسمة: الوجه وقال:
# كأن دنانيرا على قسماتهم ... وإن كان قد شف الوجوه لقاء
# وهي الكلمة، ويقال: قال فلان في كلمته، أي: قصيدته، والنقمة: الاسم من
~~الانتقام.
# (ن) الثفنة: واحدة الثفنات، وهي يد البعير، ورجلاه، وكركرته وصبنة الرجل:
~~عياله، والقطنة: التي تكون مع الكرش، واللبنة: واحدة اللبن.
# والمكنة: واحدة المكنات، يقال: الناس على مكناتهم، أي: على استقامتهم
~~وقلما تستعمل موحدة.
### | فعل
### | 19 باب فعل (بضم الفاء وفتح العين)
# (ب) هو الرطب.
# (ح) جمح: من أسماء الرجال. والذبح: نبت أحمر يأكله النعام. والربح: طائر
~~شبيه بالزاغ. وقوس قزح: التي في السماء.
# (د) الربد: فرند السيف، وقال:
# أبيض مهو في متنه ربد
# والسبد: طائر لين الريش إذا قطر عليه قطرتان من ماء جرى، والعرب تشبه
~~الفرس به إذا عرق، وقال يصف الفرس:
# كأنها سبد بالماء مغسول
# PageV01P252
# وهو الصرد. والصردان: العرقان اللذان يستبطنان اللسان، وقال [يزيد بن
~~الصعق يهجو النابغة الذبياني] :
# وأي الناس أغدر من شآم ... له صردان منطلق اللسان
# ويقال: ماله لبد، أي: ms079 كثير. ولبد: اسم آخر نسور لقمان. واللبد: الرجل
~~الذي لا يسافر.
# (ذ) الجرذ: واحد الجرذان.
# (ر) زفر: من أسماء الرجال، والزفر: السيد، وقال:
# يخشى الظلامة منه النوفل الزفر
# والعشر: ضرب من الشجر. ويقال لثلاث من ليالي الشهر: عشر، وهي بعد التسع.
~~ويقال: رجل عقر، وسرج عقر، أي: معقر. وعمر: من أسماء الرجال، وهو لا يجرى
~~إذا كان معرفة، لأنه معدول عن عامر، وكذلك ما أشبهه من هذا الباب. وغبر: من
~~أسماء الرجال. ورجل غدر، أي غادر، وأكثر ما يستعمل في النداء. والغمر:
~~القدح الصغير. وهو مضر بن نزار، يقال: سمي بذلك لبياضه، والنغر: طائر صغير
~~مثل العصفور، وبتصغيره جاء الحديث: "يا أبا عمير. ما فعل النغير".
# (ز) اللغز: ما ألغزت من كلام فشبهت معناه.
# PageV01P253
# (س) عدس: من أسماء الرجال.
# (ش) جرش: اسم موضع باليمن.
# (ع) يقال لمنزل من منازل القمر: سعد بلع، يقال: إنه طلع لما قال الله جل
~~وعز: "يا أرض ابلعي ماءك" ويقال لثلاث من ليالي الشهر تسع، وهي بعد النفل،
~~وجمع: جمع جمعاء في توكيد التأنيث، يقال: رأيت أخواتك جمع. ويقال: دليل
~~ختع، أي: ماهر بالدلالة. ويقال لثلاث من ليالي الشهر: درع، وهي بعد البيض.
~~والربع: الفصيل الذي نتج في ربعية النتاج. والكتع: ولد الثعلب. والمصع: ثمر
~~العوسج. والهبع: الفصيل الذي نتج في الصيف. يقال: ما له هبع ولا ربع.
# (ق) الذرق: الحندقوق، قال رؤبة:
# حتى إذا ما هاج حيران الذرق
# ويقال: لسان طلق ذلق: إذا كان ذربا. ويقال: جاء بعلق فلق، وهي الداهية،
~~لا تجرى. وعمق: منزل بطريق مكة.
# (ك) السلك: فرخ الحجلة.
# (ل) ثعل: من أسماء الرجال. وهو الجعل وزحل: نجم في السماء السابعة، وهو
~~من الخنس.
# ويقال لثلاث من ليالي الشهر نفل، وهي بعد الغرر.
# وهبل: اسم صنم كان في الكعبة في الجاهلية.
# PageV01P254
# (م) جشم: من أسماء الرجال. ويقال: رجل حطم: أي يحطم كل شيء، قال الراجز:
# قد لفها الليل بسواق حطم
# والزلم: واحد الازلام. وقثم: من أسماء الرجال.
# ويقال للرجل: مائح قثم، أي: ms080 كثير العطاء.
### | فعلة
### | 20 ومما ألحقت الهاء به من هذا البناء
# (ب) تربة: اسم واد. ويقال: رجل كذبة، أي: كذاب. ويقال: هذا نجبة القوم:
~~إذا كان النجيب منهم (مثل النخبة) .
# (ج) يقال: امرأة خرجة، أي كثيرة الخروج.
# والدرجة: لغة في الدرجة.
# (ح) يقال: رجل نكحة، أي كثير النكاح.
# (د) رجل حمدة للناس: يكثر حمدهم. ورجل قعدة: كثير القعود.
# (ر) بجرة: اسم رجل من أصهار إسماعيل عليه السلام، وفيه جرى المثل: (عير
~~بجير بجره) هذا قول بعضهم، قال الشاعر:
# فتلطخت بدمائها عبطا ... في حيث واعد صهره بجره
# PageV01P255
# ويقال: بجرة، بالفتح. والخزرة: داء يأخذ في مستدق الظهر. والزهرة: نجم من
~~الخنس، وقال:
# وأيقظتني لطلوع الزهره
# ورجل سخرة: إذا كان يسخر من الناس. ورجل عقرة وعقر، بمعنى. والنعرة: ذباب
~~يدخل في أنف الحمار. والنقرة: داء يأخذ الشاة. ورجل هذرة، أي كثير الكلام.
# (ز) يقال: رجل لمزة: يلمز الناس، أي: يعيبهم ويتنقصهم، ورجل همزة: يكثر
~~همز الناس، وقال:
# تدلي بودي إذا لاقيتني كذبا ... وإن أغيب فأنت الهامز اللمزه
# (س) يقال: رجل جلسة، أي: كثير الجلوس.
# (ض) يقال: رجل قبضة رفضة، للذي يتمسك بالشيء ثم لا يلبث أن يدعه. والقبضة
~~قد تقدم ذكرها.
# (ط) الرهطة: الراهطاء. واللقطة: ما التقط.
# (ع) يوم الجمعة: لغة في الجمعة، ويقال: رجل خدعة: للذي يخدع الناس، قال
~~ثعلب: الحرب خدعة وخدعة، وخدعة. ويقال: رجل خضعة: للذي يخضع لكل واحد. ورجل
~~صرعة: للذي يصرع الناس. وضجعة: للذي يكثر الاضطجاع.
# PageV01P256
# وامرأة طلعة: للتي تكثر التطلع. وقبعة: للتي تقبع بعد التطلع. والقصعة:
~~القاصعاء. والمجعة: الأحمق.
# والمرعة: طائر. ويقال: رجل هجعة: للنؤوم.
# وهقعة: للذي يكثر الاتكاء والاضطجاع بين القوم.
# (ف) التحفة: ما أتحفت به الرجل، ويقال: رجل نتفة: للذي ينتف من العلم
~~شيئا ولا يستقصي، كان أبو عبيدة إذا ذكر الأصمعي قال: ذاك رجل نتفة.
# (ق) يقال: رجل طلقة: للكثير الطلاق. والنفقة: النافقاء.
# (ك) الحلكة: دويبة. والسلكة: الأنثى من أولاد الحجل. والسلكة: أم سليك
~~السعدي، وكانت سوداء. ويقال: رجل ضحكة: للكثير الضحك. والمسكة: البخيل. ms081
# (ل) الخذلة: الذي يخذل. والعذلة: الذي يعذل. ويقال: فحل غسلة: للذي لا
~~يلقح.
# (م) التخمة: من الوخامة. وأصلها الوخمة، بنيت بالتاء على الاتخام، مثل
~~قولك: قعد تجاهه، أصله من الوجه. وهي التهمة، وهي مثل التخمة في البناء،
# PageV01P257
# ورجل حطمة: للكثير الأكل، وفي المثل: (شر الرعاء الحطمة) . والحطمة: من
~~أسماء النار. ويقال: هو العبد زلمة، أي: قده قد العبد. والزنمة: مثل
~~الزلمة.
# (ن) يقال: رجل لعنة، أي: كثير اللعن.
### | فعلي
### | 21 ومما جاء منسوبا من هذا البناء
# (ر) هو الجدري.
# (ع) [الكسعي: رجل يضرب به المثل في الندامة] .
# ك) يقال: لطمه لطما شركيا: إذا لطمه لطم المنتقش.
# PageV01P258
### | 22 ومما ألحقت الهاء به
# (ب) الرجبية: النخلة التي ترجب، أي: يبنى حولها جدار تعتمد عليه. وقال:
# ليست بسنهاء ولا رجبية ... لكن عرايا في السنين الجوائح
### | فعل
### | 23 باب فعل (بضم الفاء ولعين)
# (ب) الجار الجنب: الذي ليس بينك وبينه قرابة. ويقال: رجل جنب، وكذلك
~~الاثنان والجمع والمؤنث.
# ورجل جنب، أي: غريب. والجنب: البعد. والحقب: الدهر. والخلب: الليف.
~~والخلب: الطين. والرعب: الخوف. والطنب: حبل الخباء، وعرق الشجر، وعصب
~~الجسد. والعقب: العاقبة. والغرب: الغريب. وقال:
# وما كان غص الطرف منا سجية ... ولكننا في مذحج غربان
# والنصب: كل ما نصب فعبد من دون الله، قال الأعشى:
# وذا النصب المنصوب لا تعبدنه ... لعافية، والله ربك فاعبدا
# (ت) السحت: ما لا يحل كسبه.
# (ث) الثلث: يخفف ويثقل، وكذلك الأنصباء كلها. والنجث: غلاف القلب.
# PageV01P259
# (ج) القوس الفرج: المنفرجة عن الوتر. والفرج: الذي لا يكتم السر.
# (ح) ناقة سرح، أي: منسرحة في السير.
# ويقال: باب فتح، أي: واسع، وقارورة فتح، أي: ليس لها غلاف. ومجلس فسح،
~~أي: واسع.
# (د) الجمد: نحو من الصمد، قال امرؤ القيس:
# كأن الصوار إذ يجاهدن غدوة ... على جمد خيل تجول بأجلال
# ويقال: عين حتد: لا ينقطع ماؤها. والسهد: القليل النوم. امرأة كند، أي:
~~كفور للمواصلة.
# (ر) الدبر: نقيض القبل. والسخر: لغة في السخر. والسعر: الجنون. والسعر:
~~العناء. والعذر: سمة في موضع العذار. والعذر: الاسم من ms082 الإعذار.
# والعصر: الدهر، قال امرؤ القيس:
# وهل ينعمن من كان في العصر الخالي
# وعقر الحوض: مؤخره، يخفف ويثقل وقال:
# بإزاء الحوض أو عقره
# وهو العمر.
# PageV01P260
# والنذر: الاسم من الإنذار. قال الله جل وعز: "فكيف كان عذابي ونذر" أي
~~إنذاري. ويقال: شيء نكر، أي: منكر، وقال:
# [أتوني فلم أرض ما بيتوا] ... وكانوا أتوني بشيء نكر
# (ز) الجرز: الأرض التي لم يصبها المطر.
# (س) هو عدس بن زيد. والقدس: الطهر.
# وروح القدس: جبرئيل صلوات الله عليه وحظيرة القدس: الجنة.
# (ض) يقال: خرجوا يضربون الناس عن عرض، أي: عن ناحية.
# (ط) يقال: ناقة علط: لا خطام عليها. وفرس فرط: إذا كانت تتقدم الخيل.
~~وأمر فرط، أي: متروك، ويقال: مجاوز فيه الحد. وهو قول الله جل وعز: "وكان
~~أمره فرطا" والفرط: رأس الأكمة. ويقال: سهم مرط وأمرط، بمعنى، أي متساقط
~~القذذ، وقال:
# مرط القذاذ فليس فيه مصنع ... لا الريش ينفعه ولا التعقيب
# PageV01P261
# هذا قول، ويجوز أن يكون مرط ها هنا جمع أمرط بالتخفيف، ولكنه جاز أن يكون
~~في صفة واحد لما بعده من الجمع، ومثل هذا في الشعر غير معدوم، قال الشاعر:
# إن التي هام الفؤاد بذكرها ... رقود عن الفحشاء خرس الجبائر
# والمشط: لغة في المشط.
# (ع) الدمع: سمة في مجرى الدمع. والربع: لغة في الربع، وكذلك أخواته.
# (ف) الجرف: ما تجرفته السيول من الأنهار والأودية. والصحف: جمع صحيفة.
~~والطنف من الجبل: نحو من الحيد. والطنف: لغة في الطنف.
# والعرف: الرمل المرتفع، قال الكميت:
# أأبكاك بالعرف المنزل ... وما أنت والطلل المحول؟!
# والقذف: لغة في القذف.
# (ق) الخلق: واحد الأخلاق. ويقال: غارة دلق، أي: مندلقة شديدة الدفعة.
~~والسحق: البعد. ويقال: ناقة طلق: بلا قيد. وفرس طلق إحدى القوائم: إذا كانت
~~إحدى قوائمها لا تحجيل فيها. وهي العنق. والعنق: الجماعة من الناس.
# ويقال: باب غلق،
# PageV01P262
# أي: مغلق. وامرأة فتق، أي: متفتقة بالكلام. وامرأة فنق، أي: ناعمة.
# (ك) المسك: البخيل، والملك: قوائم الدابة.
# والنسك: جمع نسيكة.
# (ل) الجبل: الناس الكثير. والسحل: جمع سحل. والشغل: لغة في الشغل. ms083 وامرأة
~~عطل، أي: عاطل، وهو مصدر أيضا. وامرأة فضل: في ثوب واحد. والقبل: نقيض
~~الدبر. ويقال: رأيته قبلا: لغة في قولك: قبلا. وجذع قطل، أي: مقطوع، وقال
~~[المتنخل الهذلي] :
# مجدل يتسقى جلده دمه ... كما تقطل جذع الدومة القطل
# (م) الحرم: جمع حرام. والرحم: الرحمة، قال زهير:
# ومن ضريبته التقوى ويعصمه ... من سيئ العثرات الله بالرحم
# (ن) هو الجبن. والسفن: جمع سفينة. والشزن: ناحية الشيء، ومن الرجل:
~~جانبه. والعسن: البقية تبقى من شحم الناقة ولحمها.
# PageV01P263
### | 
### | فعلة
# </span>
### | 24 ومما ألحقت الهاء به من هذا البناء
# (ب) الخلبة: لغة في الخلبة، والقربة: لغة في القربة، والهدبة: الهدبة.
# (د) يقال: عنده بجدة ذاك، أي: علم ذاك.
# (ص) الرخصة: الرخصة.
# (م) الظلمة: الظلمة.
# (ن) الجبنة: أخص من الجبن.
### | فعل
### | 25 باب فعل (بكسر الفاء وفتح العين)
# (ب) وهو العنب. والهضب: جمع هضبة. وهي المطر.
# (ر) البدر: جمع بدرة. ويقال: تفرقت إبله شذر بذر، أي: تفرقت في كل وجه.
~~والجزر: لغة في الجزر الذي يؤكل. ويقال: تفرقت إبله شذر بذر [ومذر] إتباع
~~له. والهبر: جمع هبرة، وهي قطعة من اللحم مجتمعة.
# (ظ) الغلظ: الغلظة.
# (ع) البتع: نبيذ العسل. والبضع: جمع بضعة، وهي: مثل الهبرة. والضلع: واحد
~~الأضلاع. والضلع أيضا: الجبيل المنفرد، يقال: انزل بتلك الضلع.
# والقشع: جمع قشع. والقصع: جمع قصعة.
# والقمع: الذي يصب فيه الدهن. والقمع: قمع البسرة.
# PageV01P264
# وهو النسع، قال الأعشى يصف الناقة:
# تخال حتما عليها كلما ضمرت ... بعد الكلال بأن تستوفي النسعا
# والباء في قوله: "بأن" مقحمة، وهي أسهل دخولا في هذا الموضع منها في قول
~~امرئ القيس:
# ألا هل أتاها والحوادث جمة ... بأن امرأ القيس بن تملك بيقرا
# وهو النطع، قال الراجز:
# يضربن بالأزمة الخدودا ... ضرب الرياح النطع الممدودا
# وهدع: كلمة تسكن بها صغار الإبل.
# (ل) يقال: ما لي به قبل، أي: طاقة. ويقال: لقيته قبلا، أي: معاينة.
~~ويقال: لي قبل فلان حق، أي: عنده.
### | فعلة
### | 26 ومما ألحقت الهاء به
# (ب) الثلبة: جمع ثلب، وهو الجمل إذا تكسرت أنيابه من ms084 الهرم. والشقبة: جمع
~~شقب، وهو كالشق في الجبل. والصلبة: جمع صلب، وهو من الأرض: نحو الحزيز،
~~والحزيز: المكان الغليظ المنقاد. والقلبة: جمع قلب النخل، وهو لبه.
# (د) الغردة: جمع غرد. والقردة: جمع قرد.
# PageV01P265
# (ر) الجحرة: جمع جحر. والحبرة: برد يمان.
# (ز) الجرزة: جمع جرز.
# (س) الترسة: جمع ترس.
# (ش) الجحشة: جمع جحش.
# (ص) البرصة: جمع سام أبرص، إذا جمع على آخر لفظيه، وذلك جائز، والدرصة:
~~جمع درص. والقرصة: جمع قرص.
# (ط) القرطة: جمع قرط.
# (ع) الفقعة: جمع فقع.
# (ن) الغصنة: جمع غصن.
### | انقضت أبواب المجرد من السالم.
### | أفعل
### | هذه أبواب ما لحقته الزيادة في أوله
### | 27 باب أفعل
# (ب) الأثلب: فتات الحجارة، والتراب، يقال: بفيه الأثلب. والأجنب:
~~الأجنبي. والأحقب: حمار الوحش. والأخشب: كل جبل خشن عظيم، وقال:
# تحسب فوق الشول منه أخشبا
# ويقال: حمار أخطب: فيه خضرة. والأخطب: الشقراق، ويقال: هو الصرد. وهي
~~الأرنب.
# وأرحب: قبيلة من همدان. وأشعب: اسم رجل يضرب به المثل في الطمع. والأصهب:
~~الذي في رأسه حمرة.
# (ت) الألفت في كلام قيس: الأحمق، وفي كلام تميم: الأعسر.
# (ث) الأبغث: قريب من الأغبر. والبغثاء، من الغنم: مثل الرقطاء. ومنه سمي
~~البغاث. والأخبثان: الغائط والبول.
# PageV01P266
# والأعفث من الرجال: الكثير التكشف، وفي الحديث "كان الزبير أعفث".
# (ح) الأبطح: مسيل واسع فيه دقاق الحصى.
# والأصبح: قريب من الأصهب، والأفصح: الأبيض، وليس بالشديد البياض، قال ابن
~~مقبل:
# أجش سماكي من الوبل أفضح
# (د) الأبردان: الغداة والعشي. ويقال: أهلك الله الأبعد، ولا يقال للأنثى
~~منه شيء. ويقال: ما رأيته مذ أجردان، يريد يومين أو شهرين. وأحمد: اسم رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم. وأسعد: من أسماء الرجال.
# والأكبد: العظيم البطن. والأملد: الناعم الشباب.
# وأنقد: للقنفذ، وهو معرفة، كما يقال للأسد: أسامة.
# (ر) الأبهر: عرق مستبطن الصلب إذا انقطع مات صاحبه. والأبهر، من القوس:
~~الذي يلي الكلية. ويقال: جاء يضرب أزدريه. والأزهر: النير.
# والأسدران: المنكبان، يقال في المثل في الرجل يجيء لم تقض طلبته: "جاء
~~يضرب أسدريه".
# والأسكر: من أسماء الرجال. والأسهران: عرقان ms085 في المنخرين، ويقال في
~~غيرهما. والأشعر: قبيلة من اليمن. ويقال: رجل أشعر، أي ذو شعر. وكان يقال
~~لعبيد الله بن زياد: أشعر بركا. والأشعر: ما أحاط بالحافر من الشعر.
# PageV01P267
# والأشقر: نحو من الكميت، وفرق ما بينهما بالعرف والذنب، فإن كانا أحمرين
~~فهو أشقر، وإن كانا أسودين فهو كميت.
# والأصحر: نحو من الأصبح. والأعفر: الأبيض وليس بالشديد البياض. والأغثر:
~~قريب من الأغبر. والأقدر: القصير من الرجال. والأقدر من الخيل: الذي يجاوز
~~حافرا رجليه حافري يديه، قال الشاعر:
# وأقدر مشرف الصهوات ساط ... كميت لا أحق ولا شئيت
# والأقمر: الأبيض. يقال: حمار أقمر، وسحاب أقمر. وليلة قمراء، أي: مضيئة.
~~والأمدر، من الضباع: الذي في جسده لمع من سلحه. والأمغر: الأحمر، على لون
~~المغرة. والأندر: البيدر.
# والأندر: قرية بالشام. والأنمر، من الخيل: الذي على شية النمر.
# (ز) الأمغر: المكان الكثير الحصى.
# (س) الأدبس: الأحمر المشرب سوادا من ذوات الشعر. والأطلس: الذي على لون
~~الذئب، يقال ذئب أطلس. والأطلس: الخلق. والأغبس: الذي على لون الذئب، يقال:
~~ذئب أغبس.
# (ش) يقال: دينار أحرش، أي: خشن. وحية حرشاء، أي: خشنة.
# PageV01P268
# (ص) الأخمص: ما دخل من باطن القدم فلم يصب الأرض.
# (ط) يقال: فرس أنبط، أي: أبيض البطن.
# (ع) الأبقع، من الطير، والكلاب: بمنزلة الأبلق من الخيل، ويقال: أخذت حقي
~~أجمع، توكيد محض لا يكون اسما كما يكون غره من التواكيد اسما. والأخدعان:
~~عرقان في موضع المحجمتين من العنق. والأدرع، من الشاء: ما أسود رأسه وابيض
~~سائره. ومنه قيل لليالي اللاتي يلين البيض: درع، لاسوداد أوائلها وابيضاض
~~سائرها. والأربع: تأنيث الأربعة. والأسفع: الأسود. والأشجع: الحية الذكر.
# وأشجع: قبيلة من غطفان، ويقال: يوم أشنع، أي: شنيع. وقال (أبو ذؤيب) :
# ... واليوم يوم أشنع
# والأصقع، من الخيل: ما ابيض أعلى رأسه، وكذلك من غير الخيل. والفؤاد
~~الأصمع: والرأي الأصمع: الذكي. والأهزع: آخر السهام.
# (غ) الأصبغ: الأبيض الناصية.
# (ف) الأخصف: الأبيض الخاصرتين من الخيل والغنم. والأخصف: لون كلون الرماد
~~فيه سواد وبياض، قال العجاج في صفة الصبح:
# ... عن بريم أخصفا
# PageV01P269
# والأشرف: من ms086 أسماء الرجال. والأصلف: المكان الصلب. والأغضف: الليل
~~المتثني الطويل.
# والأقنف: الأبيض القفا من الخيل. والأكشف: الذي لا يثبت في الحرب.
~~والأكلف: لون بين السواد والحمرة.
# (ق) الأبرق: غلظ فيه حجارة، ورمل.
# والأبرق: الحبل الذي فيه لونان، والأبلق: حصن تيماء، يقال في المثل:
~~"تمرد مارد وعز الأبلق".
# والأخلق: الأملس. وأرشق: اسم موضع.
# والأمهق: الشديد البياض.
# (ك) الأعفك: الأحمق.
# (ل) الأبجل، من الفرس، والبعير، هو: الأكحل من الإنسان. والأجدل: الصقر.
~~والأرجل، من الخيل، الذي في إحدى رجليه بياض. والأرحل: الأبيض الظهر من
~~الخيل، وهو الأسود الظهر من الغنم. ويقال: هو في عيش أرغل وأغرل، أي: واسع.
~~والأرمل من الشاء: الذي اسودت قوائمه.
# والأرمل: الرجل الذي لا امرأة له. والأزمل: الصوت. والأسفل: نقيض الأعلى.
~~والأشكل: الأبيض الشاكلة من الشاء. والأطحل: الذي لونه لون الرماد.
# PageV01P270
# والأعبل: حجارة بيض. والأعزل: الذي لا سلاح معه. والأعزل من الخيل: الذي
~~يقع ذنبه في جانب، وذلك عادة لا خلقة، وهو عيب في الخيل.
# ويقال: عيش أغرل، أي: واسع. والأفكل: الرعدة. والأكحل: عرق في اليد.
# (م) الأبلم: خوص المقل. ويقال: ثور أخثم، أي: عريض الأنف، قال الأعشى:
# على ظهر طاو أسفع الخد أخثما
# والأخزم: الحية الذكر. وأخزم: من أسماء الرجال. والأدغم، من الخيل: الذي
~~يكون ما يلي جحافله أشد سوادا من غيره. والأدلم، من الرجال: الطويل الأسود.
~~ويقال: فرس أرخم: إذا ابيض رأسه كله، وشاة رخماء: إذا ابيض رأسها من بين
~~جسدها.
# والأرقم: الحية التي فيها سواد وبياض. والأزلم الجذع: الدهر. وأزنم: بطن
~~من بني يربوع. والأسجم: الجمل الذي لا يرغو. والأسحم: الأسود، وأسلم: من
~~أسماء الرجال، والأصحم: الأسود إذا كان يضرب إلى الصفرة. قال أمية بن أبي
~~عائذ الهذلي:
# وأصحم حام جراميزه ... حزابية حيدي بالدحال
# PageV01P271
# والأصرمان: الذئب والغراب. وأصرم: من أسماء الرجال. والأعجم: الذي لا
~~يفصح. والأعرم: الذي فيه بياض وسواد. والأعصم: الذي في يديه بياض من الخيل،
~~ولذلك قيل للوعول: عصم. والأغثم: الذي غلب بياضه سواده، هذا في شيب الرأس.
~~والأقتم: الأحمر الذي فيه غبرة. وأكثم: من ms087 أسماء الرجال.
# (ن) يقال: شيء أخشن، أي: خشن. ويقال: شيء أدكن: إذا كان على لون الخز.
~~ويقال: جيش أرعن: يشبه برعن الجبل، وهو أنفه. والأرزن: ضرب من شجر العصي.
### | أفعله
### | 28 ومما ألحقت الهاء به من هذا البناء
# (ب) الأرنبة: طرق الأنف.
# (د) بنو أرفدة، الذين قال لهم النبي صلى الله عليم وسلم ما قال.
# (ع) الأربعة: من عدد المذكر.
# (ل) الأرملة: المرأة التي لا زوج لها.
# والأزفلة: الجماعة من الناس. ويقال: لنا قبلك أشكلة، أي: حاجة. والأنملة:
~~واحدة الأنامل.
# (م) الأبلمة: خوصة المقل، يقال: المال بيني وبينك شق الأبلمة. [أي:
~~نصفان] .
# PageV01P272
### | أفعلي
### | 29 ومما جاء منسوبا من هذا البناء
# (ب) قولهم: رجل أجنبي، وجنب، وجانب، بمعنى.
# (ت) رجل أصلتي: ماض في الأمور.
# (ح) الأصبحي: السوط، وهو منسوب إلى ملك من ملوك اليمن، يقال له: ذو أصبح.
# (ر) الأخدري: ضرب من الحمر.
# (ع) الألمعي: الخفيف الظريف، قال أوس بن حجر:
# الألمعي الذي يظن لك الظن (م) ... كأن قد رأى وقد سمعا
# (ك) الأزعكي: القصير اللئيم، قال ذو الرمة:
# على كل كهل أزعكي ويافع ... من اللؤم سربال جديد البنائق
# (م) الأتحمي: البرد.
### | 
### | أفعل
# </span>
### | 30 ومما كسرت عينه
# (ع) الأصبع: لغة في الإصبع.
### | أفعلة
### | 31 ومن الهاء
# (ر) أنقرة: مدينة بالروم.
### | أفعل
### | 32 ومما ضمت همزته وفتحت عينه
# (ع) الأصبع: لغة في الإصبع.
### | أفعل
### | 33 ومما ضمت (همزته) وعينه
# (ع) الأصبع. وهي لغة في الإصبع أيضا.
# (م) الأبلم: خوص المقل.
# PageV01P273
### | إفعل
### | 34 ومما كسرت همزته وفتحت عينه
# (ع) الإصبع، وهي: واحدة الأصابع. ويقال للراعي: له على ماشيته إصبع، أي:
~~أثر حسن وقال:
# ضعيف العصا بادي العروق ترى له ... عليها إذا ما أجدب الناس إصبعا
### | إفعلة
### | 35 ومن الهاء
# (ح) إنفحة الجدي.
### | إفعل
### | 36 ومما كسرت عينه
# (ب) الإثلب: لغة في الأثلب.
# (د) الإثمد: حجر يكتحل به.
# (ر) الإذخر: نبت يكون بمكة، قال بلال مولى أبي بكر رضي الله عنه وهو
~~بالمدينة في أول مقدمه إياها محموما:
# ألا ليت شعري هل أبيتن ms088 ليلة ... بمكة حولي إذخر وجليل
# (ع) الإصبع: لغة في الإصبع.
# (ل) الإسحل: شجر يستاك به.
# (م) الإبلم: لغة في الأبلم.
### | إفعلة
### | 37 ومما ألحقت الهاء به
# (د) الأبردة يقال: به إبردة، ويقول الرجل: إنها لباردة اليوم، فيقول
~~الآخر: ليست بباردة اليوم إنما هي إبردة الثرى.
### | 38 باب أفاعل
# (د) أجارد: اسم موضع.
# (ر) يقال: رجل اباتر: للذي يبتر رحمه.
# وأحامر: اسم بلد. ورجل أدابر: للذي لا يقبل قول أحد، ولا يلوي على شيء.
# PageV01P274
### | أفعول
### | 39 باب أفعول
# (ب) الأركوب: أكثر من الركب، والأسلوب: الفن. والألهوب: الاسم من الإلهاب
~~في العدو، قال امرؤ القيس:
# فللزجر ألهوب وللساق درة ... وللسوط منه وقع أخرج مهذب
# (د) يقال: غصن أملود، أي: ناعم، وجارية أملود، أي: ناعمة.
# (ز) الأمعوز: الثلاثون من الظباء إلى ما زادت.
# (ش) الأحبوش: الجماعة. والأنبوش: أصل البقل المنبوش.
# (ص) الأفحوص: مجثم القطاة.
# (ع) يقال: طاف بالبيت أسبوعا، أي: سبع مرات. والأسروع: دودة حمراء تكون
~~في البقل.
# والأسروع: واحد أساريع القوس، وهي طرق فيها.
# (ف) الأسكوف: لغة في الإسكاف.
# (ل) الأنكول: الشمراخ.
### | أفعولة
### | 40 ومما الحقت الهاء به
# (ب) قولهم: بينهم أعتوبة، إذا كانوا يتعاتبون.
# والأعجوبة: العجب، والأكذوبة: الكذب. والالعوبة: اللعب.
# (ث) هي الأحدوثة، يقال: حدثته أحدوثة.
# (ح) الأرجوحة: واحدة الأراجيح، وهو حبل يعلق ويلعب به، وفي الحديث: أمر
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بقطع الأراجيح
# PageV01P275
# ويقال: أتيته أصبوحة كل يوم وأمسية كل يوم.
# (خ) الأمصوخة: واحدة الأماصيخ، وهي خوص الثمام.
# (و) الأسطورة: واحدة الأساطير.
# (ز) الأرجوزة: الرجز.
# (ط) الأغلوطة: التي يغلط بها من المسائل، وفي الحديث: نهى رسول الله (عن
~~الأغلوطات.
# والأنشوطة: عقدة يسهل انحلالها، يقال: (ما عقالك بأنشوطة) أي: ما مودتك
~~بواهية.
# (ع) ويقال: بينهم أسجوعة: من السجع.
# والأنقوعة: وقبة الثريد.
# (غ) الأنشوغة: الإستيج.
# (ك) الأضحوكة: الذي يضحك منه.
# (ل) الأزمولة: المصوت من الوعول وغيرها، وقال:
# عودا أحم القرى أزمولة وقلا ... على تراث أبيه يتبع القذفا
# (م) هي الأكرومة.
# PageV01P276
### | إفعال
### | 41 باب إفعال
# (ر) هو الإستار، والإعذار: طعام الختان، ms089 وهو في الأصل مصدر. والإعصار:
~~ريح ترتفع الى السماء، كأنها عمود.
# (ف) كل صانع عند العرب إسكاف، قال الشماخ:
# وشعبتا ميس براها الإسكاف
# أي: نجار.
# (ل) الإثكال: الشمراخ.
# (م) الإبهام: الإصبع العظمى.
### | إفعالة
### | 42 ومما الحقت الهاء به
# (ب) الإطنابة: المظلة. والإطنابة: السير الذي يكون على رأس الوتر.
# (ر) الإدبارة: نقيض الإقبالة. والإسطارة: لغة في الأسطورة. والإضبارة:
~~الإضمامة، يقال: إضبارة من كتب، وإضمامة، بمعنى.
# (ل) الإعجالة: اللبن الذي يأتي به المعجل أهله. والإقبالة: الجلدة
~~المعلقة المفتولة المقبل بها في أذن الشاة.
# PageV01P277
### | 43 باب إفعيل
# (ت) يقال: سيف إصليت، أي: منصلت ماض، ويجوز أن يكون في معنى مصلت.
# (ج) الإبريج: الممخضة، قال الشاعر:
# لقد تمخض في قلبي مودته ... كما تمخض في إبريجه اللبن
# والإستيج: الذي يلف عليه الغزل بالأصابع للنسج. والإضريج: أكسية تتخذ من
~~المرعزى.
# والإضريج: الفرس الجواد الكثير العرق.
# (ح) الإسليح: ضرب من الشجر.
# (د) الإقليد: المفتاح بلغة اليمن.
# (س) سمي إبليس لأنه أبلس من رحمة الله، أي: يئس، واسمه عزازيل. وسمي
~~إدريس لكثرة دراسته كتاب الله جل وعز واسمه أخنوخ.
# والإمليس: واحد الأماليس من الأرض.
# (ض) الأحريض: العصفر. والإغريض: الكفرى.
# (ط) الإخريط: ضرب من النبت. والإعليط: ورق المرخ، وقال:
# [لها أذن حشرة مشرة] ... كإعليط مرخ إذا ما صفر
# PageV01P278
# (ق) الإبريق: واحد الأباريق، ويقال للسيف: إبريق إذا كان شديد البريق.
# (ك) الإفنيك: طرف اللحيين.
# (ل) الإجفيل: النعامة. والإجفيل: الجبان.
# وهو إزميل الإسكاف. والإنجيل: أحد كتب الله الأربعة.
# (م) هو إبزيم المنطقة. وهو الإقليم: من أقاليم الأرض السبعة.
### | 44 باب أفعل
### | بضم الهمزة والعين وتشديد اللام
# (ز) هو الأشكز.
# (ف) هو أسقف النصارى.
# (ن) الأردن: النعاس، قال الراجز:
# قد أخذتني نعسة أردن ... وموهب مبز بها مضن
# والأردن: اسم بلاد.
### | 
### | أفعلة
# </span>
### | 45 ومما الحقت الهاء به
# (ف) هي أسكفة الباب.
# (م) يقال: هو في أسطمة قومه، أي: في وسطهم. والأطسمة: مثل الأسطمة، على
~~القلب.
### | إفعل
### | 46 ومما كسرت همزته وفتحت عينه
# (ب) الإردب، وهو: مكيال لهم ضخم، قال الأخطل:
# والخبز كالعنبر ms090 الهندي عندهم ... والقمح سبعون إردبا بدينار
# PageV01P279
### | إفعلة
### | 47 ومما الحقت الهاء به
# (ب) الإردبة: القرميد. والإرزبة: المرزبة.
### | إفعلة
### | 48 ومما كسرت عينه
# (ر) قولهم: هو إكبرة قومه، أي كبر قومه، والمرأة في ذلك كالرجل.
### | أفعلان
### | 49 باب أفعلان بفتح الهمزة والعين
# (ج) يقال: عجين أنبجان: إذا عظم وانتفخ.
### | أفعلان
### | 50 ومما ضمت همزته وعينه
# (ج) الأمهجان، وهو: الرقيق من اللبن ما لم يتغير طعمه.
### | إفعلان
### | 51 ومما كسرت همزته وعينه
# (م) إسمحان: وهو اسم جبل.
### | مفعل
### | 52 باب مفعل بفتح الميم والعين
# (ب) هو مشعب الحوض ونحوه. والمجنب: الكثير. يقال: إن عنده لخيرا مجنبا،
~~وشرا مجنبا، أي: كثيرا. والمحلب: ضرب من الطيب. ومذهب الرجل: سيرته.
~~والمذهب: الخلاء. ويقال للرجل إذا دعي له: مرحبا بك، وهو من الرحب، وهو
~~السعة. والمرقب: الموضع المرتفع. وهو المركب. وهو المصدر. والمرضع.
~~والمشرب: الشراب. ومشعب الحق: طريقه. قال الكميت:
# فما لي الا ال أحمد شيعة ... وما لي الا مشعب الحق مشعب
# والمكتب: الكتاب.
# PageV01P280
# (ج) المخرج: المتوضأ. المدلج: ما بين الحوض الى البئر. ومنعج: اسم موضع.
~~والمنهج: الطريق الواضح.
# (ح) المصبح: موضع الإصباح، ووقت الإصباح أيضا، وقال:
# بمصبح الحمد وحيث يمسي
# وهذا مبني على أصل الفعل: [قبل أن يزاد فيه. ولو بني على أصبح لقيل مصبح]
~~.
# (خ) المطبخ: موضع الطبخ.
# (د) مخلد: من أسماء الرجال. والمرثد: اسم من أسماء الأسد. ومرثد: من
~~أسماء الرجال. والمعهد: المنزل.
# (ر) المحجر: الحرام. ويقال: كان ذلك بمحضر من فلان، أي: بمشهد منه.
~~ويقال: فلان حسن المحضر: إذا ذكر الغائب بالخير. والمحضر: محضر القاضي.
~~والمحضر: المرجع الى المياه. ومسعر: من أسماء الرجال، مغير عن مسعر. وهو
~~المشعر الحرام. وهو المصدر. والمعشر: الجماعة من الناس. والمعمر: المنزل
~~الواسع، قال الساجع: "وأرسل العراضات أثرا،
# PageV01P281
# يبغينك في الأرض معمرا"، ومعمر: من أسماء الرجال. والمنحر: النحر.
# (ز) مركز الرجل: موضعه، يقال: أخل بمركزه: إذا تركه.
# (س) الملبس: اللباس.
# (ش) مفرش البيت: ما فرش فيه، وقال بعضهم: مفرش وفراش، مثل: مقرم وقرام.
# (ص) مفحص القطاة: أفحوصها. ms091
# (ع) المربع: المنزل في الربيع. ويقال: هو مقنع، أي: رضا.
# (ف) المخرف: البستان. والمخرف: الطريق. ومزحف الحية: مدبها. والمنصف: نصف
~~الطريق. ويقال للفرس الجواد، وللرجل الشجاع: إنه لذو مصدق، أي: صادق
~~الحملة، وصادق الجري.
# (ك) المعرك: المعركة.
# (ل) المجهل: الأرض المجهولة. والمركل من الفرس: حيث يقع عقب الفارس
~~[عليه] . والمنقل: الطريق في الجبل. والمنقل: الخف. والمنهل: عين الماء.
# (م) يقال: هو ذو محرم منها: إذا لم يحل له نكاحها. والمعلم: الأثر يستدل
~~به على الطريق. والمغرم: الغرم. والمغنم: الغنيمة. وملهم: اسم موضع.
### | مفعلة
### | 53 ومما الحقت الهاء به من هذا البناء
# (ب) يقال: مسكين ذو متربة، أي: لاصق بالتراب. والمثلبة: ضد المنقبة.
~~والمحسبة: الحسبان.
# PageV01P282
# ويقال: أرض محصبة، أي: ذات حصباء. وهي المرتبة. والمرقبة: ما ارتفع من
~~الأرض. والمسربة: مرعى الظباء. ويقال: يتيم ذو مسغبة، أي: ذو مجاعة.
~~والمشربة: لغة في المشربة، وهي الغرفة. وهي: مضربة السيف. والمطربة: طريق
~~ضيق. والمعتبة: العتب. والمقربة: القرابة. والمقضبة: موضع القضب، وهو:
~~الرطبة. والمنقبة: ضد المثلبة.
# (ت) المقلتة: المهلكة.
# (ث) يقال: الكفر مخبثة لنفس المنعم.
# (ج) المدرجة: المذهب. وأرض مدرجة أي: ذات دراج. والمسرجة: التي فيها
~~الفتيلة.
# (ح) المسلحة: قوم ذوو سلاح. والمصلحة: واحدة المصالح.
# (خ) المبطخة: موضع البطيخ.
# (د) مسعدة: من أسماء الرجال. ويقال: الخدم مفسدة للولدان.
# (ر) هي المبصرة. وأرض متجرة، أي: يتجر اليها. ويقال: أرض مجدرة، أي: ذات
~~جدري. ويقال: هذا الأمر مجدرة لذلك، أي: محراة. ويقال: الصوم مجفرة.
# PageV01P283
# وهذا الأمر محفرة له. والمخبرة: نقيض المرأة. وهي المسخرة. والمشجرة: أرض
~~تنبت الشجر الكثير. والمطهرة: لغة في المطهرة، وهي أفصح. ويقال: السواك
~~مطهرة للفم. والمفخرة: المأثرة. والمقبرة: لغة في المقبرة. والمقدرة: لغة
~~في المقدرة. والممدرة: الموضع الذي يؤخذ منه المدر لمدر الحياض. والمنظرة:
~~المرقبة.
# (ز) المعجزة: العجز، وفي الحديث: "لا تلثوا بدار معجزة" [أي: لا تقيموا]
~~.
# (ص) المخمصة: المجاعة. والمرهصة: الدرجة. والمنقصة: النقصان.
# (ع) هي المزرعة. ويقال: أرض مسبعة، أي: ذات سباع. ومشجعة: من أسماء
~~الرجال. وهي مشرعة الماء. والمشمعة: اللعب. والمصنعة: الحوض ms092 الكبير يدخله
~~ماء المطر. ويقال: الصوم مقطعة للنكاح. ويقال: لتعلمن أينا أضعف منزعة، هي:
~~الرأي الذي يرجع اليه. وهي المنفعة.
# (غ) المدبغة: موضع الدباغ. والمردغة، ما بين العنق الى الترقوة.
# (ف) المخرفة: [البستان والمخرفة أيضا] الطريق. والمخلفة: موضع الخلاف.
# PageV01P284
# والمزلفة: واحدة المزالف، وهي البلاد التي بين الريف والبر. والمعرفة:
~~اللحمة التي ينبت عليها العرف.
# (ق) هي المخرقة. ويقال: هذا مخلقة لذاك، أي: مجدرة. وهي المرنقة.
~~والمشرقة: لغة في المشرقة.
# (ك) المعركة: المعترك. وهي مملكة العرب، ومملكة العجم. ويقال: عبد مملكة:
~~إذا ملك هو ولم يملك أبواه. وهي المهلكة، يقال: أرض مهلكة.
# (ل) يقال: الولد مبخلة. والمبقلة: موضع البقل. ويقال: الولد مجهلة.
~~ويقال: بيني وبينه مرحلة أو مرحلتان. والمزبلة: موضع الزبل. وهي المشغلة.
~~ومصقلة: من أسماء الرجال. ويقال: فلان من أهل المعدلة، أي: من أهل العدل.
~~والمغفلة في الحديث: العنفقة وما يليها. والمنشلة: موضع الخاتم من الإصبع.
~~والمنقلة: المرحلة.
# (م) يقال: هذا طعام متخمة. والمحرمة: الحرمة. ومخرمة: من أسماء الرجال.
~~والمرحمة: الرحمة. والمرغمة: الرغم. قال النبي: "بعثت مرغمة" ومسكعة: من
~~أسماء الرجال.
# PageV01P285
# والمشتمة: الشتم، وقال:
# ليست بمشتمة تعد وعفوها ... عرق السقاء على القعود اللاغب
# ويقال: ناقة ذات معجمة، أي: سمن. والملحمة: الوقعة العظيمة. وهي المندمة،
~~يقال: اليمين حنث أو مندمة. وهي المهرمة، يقال: "ترك العشاء مهرمة".
# (ن) هي المجبنة، يقال: الولد مجبنة. وهذا طعام محسنة للجسم. والمقطنة:
~~موضع القطن. ويقال: هذا الأمر مقمنة لذاك، أي: مخلقة. وهذا عشب ملبنة.
~~[والملعنة: قارعة الطريق، الحديث: "اتقوا الملاعن" يعني عند الحدث] .
# (ه?) هي المنبهة، يقال: أشنعوا بالكنى فإنها منبهة.
### | 
### | مفعل
# ي</span>
### | 54 ومما جاء منسوبا
# (ح) المضرحي: النسر، ويقال: الصقر.
# (ف) المشرفي: السيف، ينسب الى مشارف الشام، وهي قرى من أرض العرب تدنو من
~~الريف.
# (ل) المندلي: عطر ينسب الى المندل وهي من بلاد الهند، قال الشاعر:
# إذا ما مشت نادى بما في ثيابها ... ذكي الشذى والمندلي المطير
# PageV01P286
### | مفعل
### | 55 باب مفعل (بفتح الميم، وضم العين)
# (م) المكرم: المكرمة: قال الراجز:
# ليوم روع أو ms093 فعال مكرم
# هذا قول الكسائي. وقال الفراء: هو جمع مكرمة. فعنده أن مفعلا ليس من
~~أبنية الكلام. فأما هذا، وقول جميل:
# بثين الزمي "لا" إن "لا" إن لزمته ... على كثرة الواشين أي معون!
# فهما جمع، وعند الكسائي أنهما واحد.
### | مفعلة
### | 56 ومما الحقت الهاء به
# (ب) المسربة: الشعر المستدق يأخذ من الصدر الى السرة، وكان رسول الله
~~(دقيق المسربة، قال الشاعر:
# الآن لما أبيض مسربتي ... وعضضت من نابي على جذم
# والمشربة: الغرفة. والمقربة: القرابة.
# (خ) المبطخة: لغة في المبطخة.
# (ر) المخبرة: لغة في المخبرة. والمفخرة: لغة في المفخرة. وهي المقبرة.
~~والمقدرة، يقال: المقدرة تذهب الحفيظة.
# (ع) المزرعة: لغة في المزرعة. والمصنعة: لغة في المصنعة.
# PageV01P287
# (ق) هي المشرقة: يقال: أقعد في المشرقة.
# (ك) المعركة: لغة في المعركة. ويقال: عبد مملكة ومملكة، جميعا بمعنى، إذا
~~ملك هو ولم يملك أبواه.
# (ل) المزبلة: لغة في المزبلة. وبالدهناء خبراء يقال لها: معقلة، سميت
~~بذلك لأنها تمسك الماء كما يعقل الدواء البطن. والمعقلة: الدية.
# (م) المحرمة: لغة في المحرمة. والمكرمة: واحدة المكارم.
### | 57 باب مفعل (بفتح الميم وكسر العين) .
# (ب) مضرب السيف: نحو من شبر من طرفه، وفيه لغتان، مضرب ومضربة. والمغرب:
~~نقيض المشرق. والمنصب: الأصل. والمنكب: مجمع عظم العضد والكتف. والمنكب:
~~عون العريف. والمنكب: الموضع المرتفع.
# (ت) المنبت: موضع النبات.
# (ج) مذحج: قبيلة من اليمن، وهي في الأصل أكمة. ومنبج: اسم موضع اليه ينسب
~~الكساء، فيقال: كساء منبجاني، بفتح الباء. وكذلك المذهب في النسبة.
# (د) المحتد: الأصل. والمحفد: واحد محافد الثوب، وهو وشيه. والمسجد: بيت
~~السجود.
# (و) المثبر: الموضع الذي تلد فيه المرأة من الأرض، وكذلك حيث تضع الناقة.
~~والمجزر: موضع الجزر. والمحجر: ما بدا من النقاب مما يلي العين. والمحجر:
~~الحديقة.
# PageV01P288
# والمحشر: موضع الحشر. بدون ما كان يريد. والمكبر: مصدر من مصادر الكبير.
~~ويقال: فلان طيب المكسر: إذا كان محمودا عند الخبرة. وهو المنخر. والمنسر:
~~جماعة من الخيل.
# (س) المعجس: مقبض الرامي من القوس. والمعطس: الأنف.
# (ض) المغرض: واحد المغارض، وهي جوانب البطن ms094 أسفل الأضلاع. والمغرض، من
~~البعير: بمنزلة المحزم من الدابة. والمقبض من القوس والسيف: حيث يقبض عليه
~~بجميع الكف.
# (ط) المسقط: موضع السقوط.
# (ع) المجمع: لغة في المجمع. والمرجع: الرجوع.
# (ف) يقال: تركته على مثل مقرف الصمغة، وهو موضع القرف، وهو القشر.
# (ق) هو مرفق اليد. والمرفق من الأمر: [ما ينتفع به] والمشرق: نقيض
~~المغرب. وهو مفرق الرأس. ومفرق الطريق. والمنطق: الكلام.
# (ك) المنسك: المذبح.
# (ل) محفل القوم: مجمعهم. وهو المحمل. ويقال: ما على فلان محمل، أي:
~~معتمد. والمعقل: الملجأ، وبه سمي الرجل معقلا. والمفصل: واحد مفاصل الجسد.
~~والمفصل: ما بين الجبلين. والمنزل: المنهل، والدار. والمهبل: أقصى الرحم.
# (م) محزم الدابة: ما جرى عليه الحزام.
# PageV01P289
# والمخرم: منقطع أنف الجبل. والمخطم: الأنف. والمعقم: واحد المعاقم، وهي
~~الفصوص من الخيل، قال خفاف بن ندبة:
# شهدت بمدلوك المعاقم محنق
# والمنسم: طرف خف البعير. والمنشم: عطر شاق المدق، هذا قول الخليل، وقال
~~غيره: منشم اسم امرأة كانت عطارة، وقع بسببها شر بين قوم، قال زهير:
# تداركتما عبسا وذبيان بعدما ... تفانوا ودقوا بينهم عطر منشم
# (ن) المرسن: موضع الرسن من الأنف. والمغبن: واحد المغابن، وهي أصول
~~الفخذين.
### | مفعلة
### | 58 ومما الحقت الهاء به
# (ب) المحبسة: الحسبان. وهي مضربة السيف. والمعتبة: لغة في المعتبة.
# (د) المحمدة: نقيض المذمة.
# (ر) المعذرة: الاسم من الاعتذار. والمغفرة: الغفران. والمقدرة: لغة في
~~المقدرة.
# (ز) المعجزة: لغة في المعجزة.
# (ع) المنزعة: لغة في المنزعة.
# (ف) المعرفة: العرفان.
# (ق) المشرقة: لغة في المشرقة.
# (ك) المهلكة: لغة في المهلكة.
# PageV01P290
# (ل) المنزلة: المرتبة عند الملك، لا تجمع، والمنزلة: المنزل، قال ذو
~~الرمة:
# أمنزلتي مي سلام عليكما ... هل الأزمن اللائي مضين رواجع
# (م) المظلمة: الظلم.
### | 59 باب مفعل (بضم الميم وفتح العين)
# (ب) رجل مسهب، أي: كثير الكلام. وأديم مصحب: إذا كان عليه صوفه أو شعره
~~أو وبره. والمصعب: الفحل من الإبل، وبه سمي الرجل مصعبا. والمكرب: الشديد
~~الأسر من الدواب.
# (ت) المصمت: الذي لا جوف له.
# (ج) المفرج: القتيل لا يدري من قتله. وفي الحديث: ms095 "لا يترك في الإسلام
~~مفرج".
# (ح) المصفح: السادس من سهام الميسر. ويقال: وجه هذا السيف مصفح، أي:
~~عريض.
# (د) المتلد: المال القديم. والمجسد الثوب الكثير الصبغ. والمجسد: الأحمر.
~~والمسند: الدهر. والمسند: الدعي. والمسند: كتاب بالحميرية. والمقعد:
~~الأعرج.
# PageV01P291
# (ر) يقال للرجل إذا كان مجربا، رجل مؤدم مبشر، أي: قد جمع لين الأدمة
~~وخشونة البشرة. والحافر المجمر: الوقاح. والمجمر: لغة في المجمر، وينشد هذا
~~البيت بالوجهين:
# لا تصطلي النار الا مجمرا أرجا ... قد كسرت من يلنجوج له وقصا
# (ع) هو المخدع.
# (ف) يقال: فرس مخطف: إذا كان لاحق ما خلف المحزم من بطنه. وهو المصحف،
~~سمي بذلك لأنه أصحف، أي: جمعت فيه الصحف. والمطرف: ثوب مربع من خز له
~~أعلام.
# (ق) الملصق: الدعي. والمهرق: الصحيفة، وأصلها بالفارسية "مهره".
# (ل) المغزل: لغة في المغزل. والمنخل: لغة في المنخل. والمنصل: لغة في
~~المنصل.
# (م) المبرم، جنس من الثياب. والمبرم: الحبل المفتول على طاقين. وحروف
~~المعجم: الحروف المقطعة. والمفحم: الذي لا ينطق الشعر. ويقال: ثوب مفدم:
~~إذا كان مصبوغا مشبعا. والمقحم: البعير الذي عجل به سقوط سنه فيحاسب محاسبة
~~الكبير. ويقال: هو الذي يربع ويثني في سنة واحدة.
# PageV01P292
# ويقال: هو جريء المقدم، أي: جرئ عند الإقدام. والمقرم: الفحل من الإبل
~~الذي اقتني للفحلة، ويقال: للسيد أيضا: مقرم، تشبيها به. ومكرم: من أسماء
~~الرجال. وملجم: من أسماء الرجال. والملحم: جنس من الثياب. والملحم: المدرك،
~~قال العجاج:
# إنا لكرارون خلف الملحم
### | مفعلة
### | 60 ومما الحقت الهاء به
# (ب) قولهم: بئر مسهبة: لا يدرك قعرها. والخيل المقربة: التي تدنى وتكرم.
# (ر) يقال: ناقة مجفرة، أي: عظيمة الجنبين.
# (ق) المستقة: فرو طويل الكمين، وهي معربة.
# (م) المقسمة: موضع القسم، وقال:
# بمقسمة تمور بها الدماء
### | 
### | مفعل
# </span>
### | 61 ومما ضمت عينه
# (ر) المنقر: بئر صغيرة ضيقة الرأس تكون في نجفة صلبة، لئلا تهشم.
# (ط) المسعط: الإناء الذي يستعط به.
# (ل) هو المنخل. والمنصل: السيف.
# (ن) هو المدهن.
### | مفعلة
### | 62 ومما الحقت الهاء به
# (ل) المكحلة.
# PageV01P293
### | مفعل
### | 63 ومما كسرت عينه ms096
# (ج) مدلج: قبيلة.
# (د) المرقد: دواء يرقد من شربه.
# (ز) محرز: من أسماء الرجال.
# (ف) المخلف: الذي قد جاز البازل من الإبل، الذكر والأثنى فيه سواء، هذا
~~قول بعضهم. ومسرف: لقب مسلم بن عقبة المري، وهو صاحب وقعة الحرة، قال علي
~~بن عبد الله بن العباس:
# هم منعوا ذماري يوم جاءت ... كتائب مسرف وبني اللكيعة
# والمسلف من النساء: التي بلغت خمسا وأربعين ونحوها، قال:
# فيها ثلاث كالدمى ... وكاعب ومسلف
# والمقرف: الذي دانى الهجنة. ومكنف: من أسماء الرجال.
# (ل) المبتل: النخلة تكون لها فسيلة، قد استغنت عنها، وقال:
# ذلك مادينك إذ جنبت ... أحمالها كالبكر المبتل
# (م) مسلم: من أسماء الرجال. ومقدم العين: مما يلي الأنف كمؤخرها مما يلي
~~الصدغ.
### | مفعلة
### | 64 ومما الحقت الهاء به
# (د) قولهم: عصابة ملبدة، أي: لاصقة بالأرض.
# (ر) المبصرة: المضيئة، وهو قول الله جل وعز: (وآتينا ثمود الناقة مبصرة)
~~.
# PageV01P294
# (ز) المعجزة: الأية التي لا يطيقها الا الأنبياء.
# (س) المنفسة: الخصلة المرغبة.
# (ك) مدركة: لقب عمرو بن الياس، لقبه بها أبوه لأنه أدرك الإبل لما طبخ
~~عامر أخوه الضب، فلقبه أبوه بطابخة.
# (م) يقال: مشطتها المقدمة، وهي مشطة.
### | 65 باب مفعل (بكسر الميم وفتح العين)
# (ب) المثقب: ما يثقب به. والمجنب: الترس، وقال:
# صب اللهيف لها السبوب بطغية ... تنبي العقاب كما يلط المجنب
# والمحلب: ما يحلب فيه. والمخضب: المركن. وهو مخلب الطائر. والمخلب:
~~المنجل الذي لا أسنان له. والمذنب: المغرفة. والمذنب في الحضيض، والتلعة في
~~السند. والمشجب: الخشبة التي تلقى عليها الثياب. والمصرب: الإناء الذي يصرب
~~فيه اللبن، أي: يحقن. والمقلب: الحديدة التي تقلب بها الأرض للزراعة.
~~والمقنب: ما بين الثلاثين الى الأربعين من الخيل. والملحب: كل شيء يقشر به
~~ويقطع. قال الأعشى:
# وأدفع عن أعراضكم وأعيركم ... لسانا كمقراض الخفاجي ملحبا
# (ت) المنحت: ما ينحت به.
# (ج) منسج الفرس: أسفل من حاركه. والمنسج: الأداة التي يمد عليها الثوب
~~لينسج.
# PageV01P295
# ويقال للفرس: إنه لمهرج: إذا كان كثير الجري.
# (ح) المجدح: ما يجدح به. والمرشح: ما تحت الميثرة. وهو ms097 مسطح الفسطاط.
~~والمسطح: الصفاة يحاط عليها بالحجارة فيجتمع فيها الماء. ومسطح: من أسماء
~~الرجال. والمفتح: المفتاح. والمقدح: القدر، وقال:
# لنا مقدح منها وللجار مقدح
# (خ) يقال: رجل مفنخ، أي: كثير الفنخ، وهو الإذلال والشج، قال العجاج:
# لعلم الأقوام أني مفنخ
# (د) المبرد: ما يبرد به. والمجسد: الثوب الذي يلي الجسد. ويقال: مجسد
~~مجسد بمعنى، والأصل الضم فكسر استثقالا للضمة. والمجلد: مثل المئلاة الا
~~أنه من جلود. والمحفد: الزبيل. والمربد: الموضع الذي يجعل فيه التمر إذا
~~صرم. وكذلك مربد الإبل. ومنه مربد المدينة. ومربد البصرة. والمرفد: القدح
~~الكبير. والمسرد: الإشفى.
# PageV01P296
# ويقال: سهم مصرد، أي نافذ. وقال الأصمعي: مصرد، بضم الميم. والمطرد: رمح
~~قصير يطعن به الوحش. والمعضد: السيف الذي يمتهن في قطع الشجر ونحو ذلك.
~~والمعضد: الدملج. والمقلد: المنجل.
# (ر) المجمر: الذي يدخن به الثياب. ويقال رجل مجهر: إذا كان من عادته أن
~~يجهز بكلامه وخطبته. وهو مجبر الجدار. والمزهر: العود الذي يضرب به.
~~والمسعر: الطويل. والمسعر: المسعار، وهو ما تسعر به النار. ومسعر: من أسماء
~~الرجال. ويقال: رجل مسفر، أي: قوي على السفر. والمشجر: مركب للنساء دون
~~الهودج. والمشجر: الذي يوضع عليه المتاع، وهو أعواد تربط كالمشجب. والمشعر:
~~لغة في المشعر. وهو مشفر البعير. والمطمر: الخيط الذي يقدر به البناء.
~~ويقال: سرج معقر، وعقر، بمعنى. والمغفر: ما يلبس تحت القلنسوة، وهو زرد
~~ينسج من الدروع. والممطر: ما يلبس في المطر يتوقى به. وهو المنبر. والمنسر:
~~نحو من المقنب. وهو منسر الطائر. ومنقر: حي من تميم، ويقال: رجل مهزر: للذي
~~يغبن في كل شيء.
# PageV01P297
# ورجل مهمر: إذا كان ينهمر بالكلام إنهمارا وقال:
# تريغ اليه هوادي الكلام ... إذا خطل النثر المهمر
# (ز) أبو مجلز: من كنى الرجال.
# (س) المحبس: المقرم. والمردس: شيء صلب عريض تدك به الأرض. والمطلس:
~~الحافر الشديد الوطء.
# (ص) المشقص، من النصال: ما طال وعرض. والمفرص: المفراص، وهو الذي يقطع به
~~الذهب والفضة. والمقبص: الحبل الذي يمد بين يدي الخيل في الحلبة، ومنه
~~يقال: أخذته على المقبص، والمنمص: المنقاش. ms098
# (ض) المحبض: المحلجة. والمنفض: المنسف. يقال: رجل مخلط الأمر مزيل: إذا
~~كان عالما بمداورة الأمر، وقال:
# يجدني ابن عم مخلط الأمر مزيلا
# والمشرط: ما يشرط به.
# (ع) المبضع: ما يبضع به، والمدرع: المدرعة. والمدفع: الدفوع، ومنه قولها:
# لا بل قصير مدفع
# ومربع: من أسماء الرجال. والمسقع: الخطيب البليغ. والمسمع: الأذن. ومسمع:
~~من أسماء الرجال. والمسمعان: الخشبتان اللتان تدخلان في عروتي الزبيل إذا
~~أخرج به التراب من البئر،
# PageV01P298
# وصدع من أسماء الرجال. والمصقع مثل المسقع، والمقطع: ما يقطع به،
~~والمقنع: القناع، والمنزع: السهم. ومنقع البرم: تور صغير من حجارة.
# (غ) المبزع: المشرط.
# (ف) يقال: رجل مخشف، أي: جرئ على الليل. والمخصف: ما يخصف به. ومخنف: من
~~أسماء الرجال. ولوط بن يحي يكنى بأبي مخنف. والمصحف: لغة في المصحف.
~~والمطرف: لغة في المطرف. والمعطف: الرداء، والمعلف: ما يعتلف فيه، والمنسف:
~~ما ينسف به الطعام. والمنصف: الخادم.
# (ق) يقال: كساء محلق: إذا كان كأنه يحلق الشعر من خشونته. والمخفق: السيف
~~العريض. وهو مرفق اليد. والمرفق من الأمر. والمرفق: الخلاء. والمعزق مثل
~~المر تعزق به الأرض، أي: تشق. والمنطق: النطاق.
# (ك) المدمك: المطملة. وهو معنك الباب.
# (ل) المبزل: ما يصفى به الشراب. والمجدل: القصر. ومحمل السيف: حمالته.
~~والمخصل: السيف القاطع. والمرجل: قدر من نحاس.
# PageV01P299
# والمسحل: الحمار الوحشي. والمسحل: اللسان. والمسحلان في اللجام: حلقتان
~~إحداهما مدخلة في الأخرى. ومسحل: اسم تابعة الأعشى، قال الأعشى فيه:
# دعوت خليلي مسحلا ودعوا له ... جهنام جدعا للهجين المذمم
# والمشعل: شيء من جلود له أربع قوائم ينبذ فيه، وبجمعه جاء بيت ذي الرمة:
# أضعن مواقت الصلوات عمدا ... وحالفن المشاعل والجرارا
# والمشمل: سيف قصير يشتمل عليه الرجل فيغطيه بثوبه. والمغزل: ما يغزل به،
~~ويقال: سيف مقصل، أي: قطاع. والمكتل: شبه الزبيل. والمنجل: ما يحصد به.
~~ويقال: سنان منجل، أي: واسع الطعنة.
# (م) المبزم: السن. والمشحجم: المحجمة. والمخدم: السيف القاطع. ويقال: رجل
~~مرجم، أي: شديد. كأنه يرجم به مناوئه. والمرزمان: مرزما الشعريين. وهما
~~نجمان ومشكم: من أسماء الرجال. والمصرم: منجل المغازلي. والمعصم: ms099 موضع
~~السوار من اليد. والمقرم: الستر. ومقسم: من أسماء الرجال. والمقلم: وعاء
~~قضيب البعير. والملدم: الأحمق الكثير اللحم الثقيل. وأم ملدم: الحمى.
~~والملزم: خشبتان تشد أوساطهما بحديدة تكون مع الصياقلة والأبارين.
# PageV01P300
# والمنجم: الحديدة المعترضة من الميزان التي فيها اللسان.
# (ن) المحجن: الصولجان، والمركن: الإجانة. والمسفن: المملسة. والملبن:
~~الذي يلبن به.
# (ه?) والمدره: لسان القوم والمتكلم عنهم.
### | 
### | مفعل
# ة</span>
### | 66 ومما الحقت الهاء به
# (ب) المشربة: إناء يشرب فيه.
# (ج) المحلجة: المحبض. وهي المسرجة.
# (ح) هي المرشحة. والمقدحة: المغرفة. وهي المقزحة. والمكسحة ما يكسح به
~~الثلج. والممسحة: المسوجة. وهي المملحة.
# (د) المقلدة: المخدع.
# (ر) هي المحبرة. والمحصرة: ما يمسكه الرجل من عصا ونحو ذلك. والمسفرة:
~~المكنسة. والمطهرة: لغة في المطهرة. والمقطرة: الفلق. والمنجرة: حجر محمى
~~يسخن به الماء.
# (س) هي المكنسة.
# (ص) المخبصة: التي يقلب بها الخبيص في الطنجير.
# PageV01P301
# (ض) هي المحرضة. وهي مركضة القوس، وهما مركضتان. والممخضة: الإبريج.
# (ط) المقطعة: العمامة.
# (ع) المربعة: العصية التي يحمل بها الأحمال، قال الراجز:
# أين الشظاظان وأين المربعة؟
# أين وسق الناقة المطبعة؟ والمقرعة: ما يقرع به. والمقمعة: واحدة المقامع.
~~وهي المقنعة، والمقنعة: ما تقنع به الأرض إذا بذر فيها البذر. والمترعة:
~~لغة في المترعة.
# (غ) المزدغة: لغة في المصدغة. والمصدغة: ما يوضع تحت الصدغ. وهي الممرغة.
~~والمنسغة: إضبارة من ذنب طائر ونحوه ينسغ بها الخباز الخبز.
# (ف) المخذقة: الأست. والمسلفة: الحجر الذي يسوى به الأرض. وهي المغرفة.
~~والملحفة.
# (ق) [المخذفة: الأست] . والمخفقة: ما يخفق به، أي: [يضرب] وهي الدرة.
~~والمخنقة: القلادة، وهي المرفقة، ومطرقة الحدادين. وهي الملعقة. والمنطقة.
# (ل) المبذلة: واحدة المباذل، وهي الثياب التي تبذل. والمسحلة: المصقلة.
# PageV01P302
# والمشملة: كساء يشتمل به دون القطيفة. والمصقلة: الذي يصقل به السيف
~~ونحوه. والمطلمة: المدمك. والمعلبة: نصل عريض طويل.
# (م) المحجمة: المحجم. والمقرمة: الستر.
# (ن) المسخنة: القدر التي كأنها تور.
### | مفعل
### | 67 ومما كسرت عينه
# (ر) المنخر: لغة في المنخر. المنتن: لغة في المنتن، والأصل فيهما منخر
~~ومنتن، فكسر أوائلهما إتباعا للعين شبها بفعلل.
### | مفعلان
### | 68 باب ms100 مفعلان بفتح الميم والعين
# (ع) مرقعان: الأحمق. وملكعان: اللئيم.
# (م) وهو مكرمان.
### | مفعلان
### | 69 ومما تضم ميمه وعينه
# (ل) مسحلان: وهو اسم موضع.
# مفعول
### | 70 باب 
### | مفعول
# </span>
# (ب) المرطوب: صاحب الرطوبة. وملحوب: اسم موضع. ويقال: ثغر ملعوب، أي ذو
~~لعاب. والمنخوب: الجبان. وفرس مهلوب.
# PageV01P303
# (ت) المحروت: أصل الأنجذان. والمخروت: المشقوق الشفة، والمسبوت: الميت.
~~والمسحوت: الجائع، يقال: رجل مسحوت المعدة. ورجل مهبوت الفؤاد: إذا كان في
~~عقله هبتة.
# (ث) المغلوث: الطعام الذي فيه المدر والزؤان.
# (ج) رجل مثلوج الفؤاد: إذا كان بليدا، قال كعب بن لؤي لأخيه عامر:
# لئن كنت مثلوج الفؤاد لقد بدا ... لجمع لؤي منك ذلة ذي غمض
# (ح) مضبوح: من أسماء الرجال. ومكشوح: من أسماء الرجال.
# (خ) هو مسلوخ الشاة. والمطبوخ: ضرب من الديباج. وذو الممروخ: اسم موضع.
# (د) المجلود: الجلادة، وقال:
# .. إن أخا المجلود من صبرا
# والمجهود: الجهد. ويقال: رجل محشود: إذا كان الناس يخفون لخدمته، لأنه
~~مطاع فيهم. ومحفود، أي: مخدوم. ومحمود: من أسماء الرجال. ومحمود: اسم فيل
~~أبرهة بن الصباح المذكور في القرآن. ومسعود: من أسماء الرجال. ويقال: ليس
~~له معقود رأي، أي: عقد رأي.
# PageV01P304
# (ر) المخمور: الذي به خمار. والمسجور: اللبن الذي ماؤه أكثر منه.
~~والمعسور: ضد الميسور. وهو الممقور. ويقال: عطاء منزور، أي: قليل ومنصور:
~~من أسماء الرجال. ومنظور: من أسماء الرجال.
# (ز) يقال: كتاب مبروز، أي: منشور، قال لبيد:
# أو مذهب جدد على الواحه ... الناطق المبروز والمختوم
# والمفروز: الاحدب.
# (س) المسلوس: الذاهب العقل.
# (ص) الممحوص: الشديد الخلق من الإبل.
# (ط) هو المخروط [ويقال: رجل مخروط الوجه، ومخروط اللحية،: إذا كان فيهما
~~طول من غير عرض] .
# (ظ) المقروظ: رجل مربوع، أي: لا طويل ولا قصير. ويقال: ما كان من مرجوع
~~فلان عليك، أي: من مردوده. والمقروع: الفحل. ومقروع: لقب عبد شمس بن سعد.
~~وفيه قال مازن بن مالك: "حنت ولات هنت، وأني لك مقروع".
# PageV01P305
# والمهقوع: الدابة التي بها الهقعة، وهي الدائرة التي في عرض الزور،
~~ويقال: إن أبقى الخيل المهقوع.
# (ف) المحلوف: ms101 الحلف. والمعروف: ضد المنكر. والملهوف: اللهلفان. والمنجوف:
~~المحفور، وقال:
# .. الى جدث كالغار منجوف
# (ق) يقال: رجل مطروق، أي: فيه رخوة.
# (ك) المملوك: العبد.
# (ل) المحصول: الحاصل. والمخسول: مثل المرذول. وهو المرذول. والمعقول:
~~العقل. والمغسول: مثل المرذول. ويقال: طعام منمول، وأي: أصابه النمل.
# (م) المشهوم: الحديد الفؤاد. والمظلوم: اللبن يشرب قبل أن يبلغ الرؤوب.
~~ملكوم: اسم ماء. والمنهوم: النهم.
# (ن) الملبون: الذي ظهر منه سفة من شرب اللبن.
# (ه?) يقال: ماء مشفوه، وهو: الذي قد كثر الناس عليه. والمنفوه: الضعيف
~~الفؤاد.
### | 
### | مفعول
# ة</span>
### | 71 ومما الحقت الهاء به
# (ب) يقال: سحابة مجنوبة: إذا هبت بها الجنوب.
# PageV01P306
# ويقال: إن بني نمير ليست لحدهم مكذوبة، أي: كذب.
# (ج) الطعنة المخلوجة: ذات اليمين وذات الشمال. والمخلوجة: الرأي، قال
~~الحطيئة:
# وكنت إذا دارت رحى الحرب رعته ... بمخلوجة فيها عن العجز مصرف
# (ح) يقال: لي عنه مندوحة، أي: سعة وغنى. ويقال: "إن في المعاريض عن الكذب
~~لمندوحة". ومنفوحة: اسم موضع، قال الأعشى:
# فقاع منفوحة ذي الحائر
# (د) يقال: أرض مجرودة: أصابها الجراد. والمسرودة: الدرع المثقوبة.
~~والممسودة: الجارية المطوية الخلق.
# (ر) المصبورة: اليمين التي يصبر عليها الإنسان، أي: يحبس عليها حتى يحلف.
~~والمطمورة: حفرة يطمر فيها طعام وماء، أي: يخبأ. وهي مقصورة الجامع. ويقال:
~~هو ابن عمي مقصورة، أي: دنيا. والممكورة: المطوية الخلق من النساء.
# (س) يقال: هم في مرجوسة من أمرهم، أي: في اختلاط. وأبو مندوسة من كنى
~~الرجال.
# (ع) المسبوعة: البقرة التي أكل السبع ولدها.
# PageV01P307
# والمسفوعة: المرأة التي أصابتها سفعة، وهي: العين. [ويقال: هي بالشين] .
# (ف) المطروفة: المرأة التي تطرف الرجال.
# (ك) المحبوكة: الناقة الشديدة الخلق.
### | مفعول
### | 72 ومما ضم أوله
# (د) المغرود ضرب من الكمأة.
# (ر) المغثور: لغة في المغفور، والمغفور: مثل الصمغ يخرج من الرمث، وهو
~~حلو كالناطف يؤكل. والمنخور: لغة في المنخر. [وقال:
# من لد لحييه الى منخوره]
### | مفعال
### | 73 باب مفعال
# (ب) المجشاب: الغليظ، قال أبو زبيد:
# توليك كشحا لطيفا ليس مجشابا
# وهو محراب المسجد. والمحراب: الغرفة. والمحراب: أشرف المجالس. والمزراب: ms102
~~لغة في الميزاب، وليست بفصيحة.
# PageV01P308
# والمنجاب: الضعيف. والمنجاب: المعراض. وامرأة منجاب: تلد النجباء.
# (ت) المقلات: المرأة التي لا يعيش لها ولد.
# (ث) المحراث: ما تحرث به النار.
# (ج) هو المحلاج. والمدراج: المنضج، وهي: الحامل من النوق إذا جازت السنة
~~ولم تنتج. والمزعاج: المرأة التي لا تستقر في مكان. والمزلاج: المغلاق.
~~والمزلاج من النساء: الرسحاء. والمعراج: السلم. والمنهاج: الطريق الواضح.
~~والمهداج: الريح التي لها حنين.
# (ح) المرضاح: الحجر الذي يرضح به النوى، أي، يدق. والمركاح: الرحل الذي
~~يتأخر فيكون مركب الرجل فيه على آخرة الرحل. والمصباح: السراج. والمصباح:
~~الناقة التي تصبح في مبركها ولا ترتعي حتى يرتفع النهار. والمفتاح: المفتح.
~~والمفراح: الذي يفرح كلما سره الدهر.
# (خ) المسلاخ: الإهاب. والمسلاخ: النخلة التي ينتشر بسرها. ومسلاخ الحية:
~~قشرها الذي ينسلخ منها. والمنتاخ: المنقاش. وهو المنفاخ.
# (د) المثراد: الخبز المثرود في الجفنة. والمرصاد: الطريق. ورجل مصراد:
~~إذا كان يجد البرد سريعا. ويقال: سيف معضاد: للذي يمتهن في قطع الشجر.
~~والمقحاد: الناقة العظيمة السنام.
# PageV01P309
# (ر) يقال: امرأة مذكار: إذا كان من عادتها أن تلد الذكور. وهو المزمار.
~~والمسبار: الفتيلة التي تسبر بها الجراحة. والمسعار: ما تسعر به النار.
~~ورجل مسعار: تسعر به نار الحرب. وهو المسمار. والمضمار: المدة التي تضمر
~~فيها الخيل. [وهو أيضا: الموضع الذي تضمر فيه] أي: تعلف قوتا بعد السمن.
~~والمعشار: العشر. ويقال: امرأة معطار، أي: كثيرة التعطر. والمقدار: القدر.
~~ويقال: ناقة ممغار: إذا كان من عادتها أن يحمر لبنها من داء. والمنشار: لغة
~~في المئشار. والمنغار: مثل الممغار. وهو منقار النجار. ومنقار الطائر.
~~والمهذار: الكثير الكلام. والمهمار: مثل المهذار.
# (ز) هو المنحاز.
# (س) المرجاس: الرجام، وهو حجر يشد في طرف الحبل ثم يدلى في البئر فتخضخض
~~به الحمأة حتى تثور، ثم يستقى ذلك الماء فتستنقى البئر، وهذا إذا كانت
~~البئر بعيدة القعر لا يقدرون أن ينزلوا فينقوها، وقال:
# إذا رأوا كريهة يرمون بي ... رميك بالمرجاس في قعر الطوي
# والمرداس: الصخرة يرمى بها في البئر ليعلم أفيها ماء أم لا. ومرداس: ms103 من
~~أسماء الرجال.
# PageV01P310
# وهو مرطاس الناطر. والمقباس: القبس. والملطاس: الصخرة العظيمة. والمنداس:
~~المرأة الخفيفة الطياشة. وهو المهراس، ومهراس: جبل.
# (ش) المنقاش: المنتاخ.
# (ص) المفراص: الذي يقطع به الذهب والفضة، [والمنداص: المرأة الخفيفة
~~الطياشة] .
# (ض) المرحاض: موضع الغائط. والمعراض: السهم الذي لا ريش عليه. والمعراض:
~~واحد المعاريض، من التعريض. وهو المقراض. والممراض: الكثير المرض.
# (ط) يقال: ناقة مخراط: إذا كان من عادتها الإخراط، وهو أن يخرج لبنها
~~متعقدا، كأنه قطع الأوتار، ويخرج معه ماء أصفر من عين أو غير ذلك.
~~والمسلاط: واحد المساليط، وهي أسنان المفتاح.
# (ع) المجزاع: الكثير الجزع. والمذراع: مثل البرغيل. والمرباع: ربع
~~الغنيمة، قال الشاعر:
# لك المرباع فيها والصفأيا ... وحكمك والنشيطة والفضول
# وهو مصراع الباب. ومصراع الشعر. والمقراع: الفأس التي تكسر بها الحجارة،
~~قال الراجز [في صفة ذئب] :
# يستخبر الريح إذا لم يسمع ... بمثل مقراع الصفا الموقع
# PageV01P311
# (ف) المتلاف: الكثير الإتلاف لماله. وهو مجداف السفينة. والمحراف: الميل
~~الذي تقاس به الجراحات. والمخلاف: الكثير الإخلاف لوعده. والمخلاف: الكورة
~~بلغة اليمن. والمزراف: الناقة السريعة. والمسناف: الناقة التي تقدم الرحل.
# (ق) يقال: امرأة محماق: إذا كان من عادتها أن تلد الحمقى. والمخراق:
~~المنديل يلف ليضرب به. والمخراق: الثور. والمزراق: ما زرق به زرقا،
~~والمزلاق: لغة في المزلاج، وهو الذي يغلق به الباب. وفرس مزلاق، أي: كثيرة
~~الإزلاق. والمسلاق: الخطيب البليغ. والمشراق: السطح المستوي. ويقال: هذا
~~مصداق هذا، أي: ما يصدقه. وهذا مطراق هذا، وأي، مثله، وقال:
# فات البغاة أبو البيداء مخترما ... ولم يغادر له في الناس مطراقا
# ورجل مطلاق، أي: كثير الطلاق للنساء. وفلان معتاق الوسيقة: إذا طرد طريدة
~~أنجاها وسبق بها. وهو المعلاق. والمغلاق: المزلاج، ويقال: امرأة منتاق، أي:
~~كثيرة الولد، ومهزاق، أي: كثيرة الضحك.
# (ك) المدماك: كل صف من اللبن، والمسماك: عود يكون في الخباء، والمضحاك:
~~الكثير الضحك.
# PageV01P312
# (ل) يقال: امرأة متفال: أي: غير متطيبة. والمثقال: وزن معلوم قدره.
~~ومثقال الشيء: ميزانه من مثله. وامرأة مجبال، أي غليظة الخلق، وهو المرسال،
~~والمرسال أيضا الناقة السهلة السير. والمرقال: الكثيرة الإرقال ms104 من النوق،
~~وهو ضرب من الخبب. والمرقال: لقب هاشم بن عتبة الزهري. والمعزال: الذي
~~يعتزل بماشيته ويرعاها بمعزل من الناس. والمعزال: الضعيف. ويقال: امرأة
~~معطال: لا حلي عليها. ومكسال وهو مدح لها. والمنشال: الحديدة التي ينشل بها
~~اللحم من القدر. والمنهال: من أسماء الرجال.
# (ك) المبسام: الكثير التبسم، والمتهام: الكثير الإتيان لتهامة. والمسقام:
~~الكثير السقم. والمطعام: الكثير الإطعام للطعام. والمقحام: الفحل الذي
~~يقتحم الشول من غير إرسال فيها. والمقدام: الكثير الإقدام على العدو.
# (ن) المبطان: الذي لا يزال ضخم البطن. والمحقان: البعير الذي يحقن بوله،
~~فإذا بال أكثر. والمطعان: الكثير الطعن للعدو. ومهران: من أسماء الرجال،
~~وهو أعجمي.
### | مفعالة
### | 74 ومما الحقت الهاء به
# (ب) المعزابة، الذي يعزب بماشيته عن الناس في المرعى.
# (ل) يقال: امرأة مفضالة في قومها: إذا كانت ذات فضل على قومها سمحة.
# يقال: رجل مجذامة: للذي يواد، فإذا أحس ما ساءه أسرع الصرم. ومقدامة، أي:
~~بطل يقدم على العدو.
# PageV01P313
### | 75 باب مفعيل
# (ر) يقال: فرس محضير، أي: كثير العدو. ورجل مسكير، أي: كثير السكر، قال
~~عمرو بن قميئة.
# إن أك مسكيرا فلا أشرب ال ... وغل، ولا يسلم مني البعير
# والمعطير: المعطار.
# (ق) المنطيق: البليغ.
# (ل) هو المنديل.
# (ن) المسكين: الذي لا شيء معه، وقال قوم: هو أكثر حالا من الفقير.
### | مفعيلة
### | 76 ومن الهاء
# (ن) يقال: امرأة مسكينة. وإنما قيل هذا بالهاء، ومفعيل لا يؤنث تشبيها
~~بفقيرة.
### | مفعولاء
### | 77 باب مفعولاء
# (ج) المعلوجاء: العلوج.
# (د) المعبوداء: العبيد.
# (ر) المصغوراء: الصغار، المكبوراء: الكبار.
### | مفعل
### | 78 باب مفعل (بفتح العين وتشديدها)
# (ب) المحصب: الموضع الذي يحصب بمكة. والمخلب: الكثير الوشي من الثياب،
# PageV01P314
# قال لبيد:
# وغيث بدكداك يزين وهاده ... نبات كوشي العبقري المخلب
# ويقال: شأو مغرب، أي: بعيد، والمكعب: البرد الموشى. والمهلب: من أسماء
~~الرجال.
# (ت) المبرت: السكر الطبرزد، بلغة اليمن. وهو المزفت.
# (ث) المحدث: الصادق الظن. والمخنث: مأخوذ من الانخناث، وهو التكسر
~~والتثني. ويقال: ديك مرعث: للذي له رعثة. ومن ذلك قيل: بشار المرعث.
# (ج) المزلج: الملزق بالقوم ms105 وليس منهم. ويقال: عطاء مزلج، أي: وتح قليل.
~~ويقال: رجل مفلج الأسنان، وهو ضد قولك، متراص الأسنان.
# (ح) يقال: رجل مصفح الرأس، أي: عريض الرأس.
# (د) محمد خير البشر (والمزند: اللئيم. ويقال: ثوب مزند، أي: قليل العرض،
~~ويقال: رجل مسخد: إذا كان ثقيلا من مرض أو غيره. والمصمد: الحجر الذي ليس
~~فيه رخوة.
# والمعضد: البرد المخطط.
# PageV01P315
# والمقلد: موضع القلادة من النحر. والمهند: السيف المطبوع من حديد الهند.
# (ر) المجذر: القصير من الرجال، ومحجر: اسم موضع. وكان الأصمعي يقول بكسر
~~الجيم. والمذكر: سيف شفرته ذكر، ومتنه أنيث. والمذمر: العنق والكاهل وما
~~حوله. والمشقر: قصر بالبحرين. والمصدر: الشديد الصدر. والمصقر: الرطب
~~المصلب يصب عليه الدبس. والمظفر: من أسماء الرجال. والمظهر: الشديد الظهر.
~~والمغمر: الغمر. والمفقر: السيف الذي فيه حزوز مطمئنة عن متنه.
# (ع) المذرع: الذي أمه أشرف من أبيه. والمقزع: الخفيف السريع. والمقطع:
~~الثوب الرقيق، ويقال: رجل مقنع، عليه بيضة.
# (ف) المقذف: الكثير اللحم الذي كأنه قذف باللحم.
# (ق) المخلق: القدح إذا لين. والمخنق: موضع الخناق من العنق. يقال: بلغ
~~منه المخنق، والمشرق: المصلى. ويقال: نخل منبق، أي: مصطف على سطر واحد.
# (ك) المفرك: الذي تبغضه النساء وكان امرؤ القيس مفركا.
# (ل) المثمل: السم المنقع، وهو المخبل، والمخبل: من أسماء الرجال،
~~والمخسل: المرذول. والمرجل: الجلد الذي يسلخ من رجل واحدة،
# PageV01P316
# والمرجل: ضرب من برود اليمن. والمفضل: من أسماء الرجال، والمكتل: القصير.
~~والمنخل: من أسماء الرجال.
# (م) المثلم: اسم موضع. والمحرم: أول الشهور. وجلد محرم: للذي لم يلين.
~~محكم اليمامة: رجل قتله خالد بن الوليد يوم مسيلمة الكذاب، والمخدم من
~~الوعول وغيرها: الذي في موضع الخدمة منه بياض. والمخدم: موضع الخدمة، وهي
~~الخلخال. والمخشم: السكران الشديد السكر. والمخطم: البسر إذا صارت فيه خطوط
~~وطرائق. والحديث المرجم: الذي يظن ظنا، والثوب المرسم: المخطط. والمزلم:
~~القصير من الرجال. والمزنم من الإبل: الذي له زنمة، وهو: أن يقطع من أذنه
~~شيء فيترك معلقا. والمزنم: صغار الإبل. والبرد المسهم: الذي يشبه وشيه
~~أفواق السهام. ويقال للظليم: مصلم ms106 الأذنين، كأنه مستأصل الأذنين خلقه،
~~والمقدم: نقيض المؤخر، يقال: ضرب مقدم وجهه.
# (ن) المبطن: الضامر البطن. والمرتن: ضرب من الطعام، والمركن: ذو الأركان
~~من الضروع. والمضمن من الشعر: ما لا يتم معنى البيت منه الا في الذي يليه.
# (ه?) المشبه: الذاهب العقل.
### | 
### | مفعل
# ة</span>
### | 79 ومما الحقت الهاء به
# [ (ع) المقطعة الأسحار: الأرنب] .
# (ف) المطرفة من الشاء: التي أسودت أطراف أذنيها.
# PageV01P317
# (ل) المبتلة، من النساء: التي لم يركب لحمها بعضه بعض. والمحفلة، من
~~الغنم: التي لم تحلب أياما ليجتمع اللبن في ضرعها للبيع.
# (م) المجثمة: الطائر يجثم ثم يرمى حتى يقتل، نهى عن ذلك. ومقدمة الرحل:
~~قادمته والملكمة: القرصة المضروبة باليد.
### | مفعل
### | 80 باب مفعل (بكسر العين)
# (ب) المثقب: لقب شاعر من عبد القيس، سمي بذلك لقوله:
# وثقبن الوصاوص للعيون
# ويقال: شأو مغرب، أي: بعيد.
# (ر) المجبر: الذي يجبر العظام المكسورة. ومعقر: اسم شاعر من بارق، ويقال:
~~رجل معكر: إذا كانت له عكرة، وهي الإبل الكثيرة.
# (س) مضرس: اسم شاعر من بني أسد. والمقبس: الذي يلعب بين يدي الأمير إذا
~~قدم المصر.
# (ع) مفرغ: من أسماء الرجال.
# (ف) مصرف: من أسماء الرجال. ومطرف: من أسماء الرجال.
# (ق) محرق: لقب عمرو بن هند الملك، لقب بذلك لأنه حرق مائة من بني تميم.
~~والمحلق: اسم رجل من بني عامر.
# PageV01P318
# والممزق: لقب شاعر من عبد القيس، لقب بذلك لقوله:
# فإن كنت مأكولا فكن خير آكل ... والا فأدركني ولما أمزق
# (م) محلم: من أسماء الرجال. ومحلم: نهر بالبحرين.
### | مفعلة
### | 81 ومما الحقت الهاء به
# (ب) قولهم: هل عندكم مغربة خبر، أي: جائبة خبر.
# (ح) المحسبة: الإصبع التي تلي الإبهام.
# (ش) المفرشة: الشجة التي تصدع العظم ولا تهشم.
# (ط) المقطعة الأسحار: الأرنب.
# (ف) يقال: إبل منكفة: إذا ظهرت نكفاتها.
# (ل) المحصلة: التي تحصل تراب المعدن، وقال:
# الا رجل جزاه الله خيرا ... يدل على محصلة تبيت
# والمفسلة: المرأة التي إذا نشط زوجها لغشيانها اعتلت. والمنفلة: الشجة
~~التي يخرج منها فراش العظام.
# (م) هي مقدمة الجيش.
# PageV01P319
### | مفاعل ms107
### | 82 باب مفاعل (بفتح العين)
# (ك) مبارك: من أسماء الرجال، وأكثر من يتسمى به الموالي.
# (ل) يقال: فلان مقابل: إذا كان كريم الطرفين.
# (م) يقال: رجل مزاعم: للذي لا يوثق به.
### | مفاعل
### | 83 ومما كسرت عينه
# (ب) محارب: قبيلة من فهر. ويقال: شيء مقارب، أي: وسط.
# (ح) المجالح: الناقة التي تدر في الشتاء. والمقامح: التي تأبى أن تشرب من
~~داء بها من النوق. والممانح: مثل المجالح.
# (د) مجالد: من أسماء الرجال. ومجاهد: من أسماء الرجال.
# (ر) الحجر المباشر: التي تهم بالفحل. ومسافر: من أسماء الرجال. ويقال:
~~بعير مشاجر: إذا كان يرعى الشجر، قال الراجز:
# تعرف في أوجهها البشائر ... آسان كل آفق مشاجر
# [ويروى: آسان كل أفق] ويقال: رجل مغامر: إذا كان يقتحم المهالك. وابن
~~مناذر: شاعر، وبعض يفتح الميم منه فيقول: مناذر، يريد جمع منذر، فإذا كان
~~هكذا لم يجر.
# (ز) المشارز: الشديد.
# (س) مقاعس: حي من تميم. وملادس: من أسماء الرجال. ومنامس الرجل: صاحب
~~سره.
# PageV01P320
# (ع) متالع: اسم جبل، ومجاشع: من أسماء الرجال. ومسافع: من أسماء الرجال.
~~والمضارع: جنس من العروض.
# (ق) مخارق: من أسماء الرجال. ومساحق: من أسماء الرجال. والمعالق: مثل
~~العلوق، وهي الناقة التي تعطف على ولد غيرها فلا ترأمه، ويقال: عيش مفانق،
~~أي: ناعم. والمقامق: الذي يتكلم بأقصى حلقه.
# (ل) يقال: تركت بني فلان مثافلين: إذا فقدوا اللحم واللبن، وكان طعامهم
~~الحب، ويقال: امرأة مراسل: للتي يموت زوجها أو يطلقها، ومقاتل: من أسماء
~~الرجال.
### | 84 مفاعلة ومن الهاء
# المقاتلة، يقال: هم المقاتلة.
### | 
### | مفتعل
# </span>
### | 85 باب مفتعل (بفتح العين)
# (ب) المقتضب: جنس من العروض والمنتخب: الجبان.
# (ح) يقال: لي عنه منتدح، أي: متسع.
# (د) الملتحد: المعدل.
# (ع) المنتجع: المنزل في طلب الكلإ.
# (ق) المختلق: التام الخلق والجمال.
# (م) يقال: خل عن مرتكم الطريق، أي محجة الطريق.
# PageV01P321
### | مفتعل
### | 86 ومما كسرت عينه
# (ب) المطلب: من أسماء الرجال.
# (د) [المعتضد: من القاب الخلفاء] ، والمعتمد: من القاب الخلفاء.
# (ر) المعتمر: من أسماء الرجال. والمنتشر: من أسماء الرجال. والمنتصر: من ms108
~~القاب الخلفاء.
# (ف) المشترف: المشرف الخلق من الدواب الرافع رأسه.
# (ق) المصطلق: من أسماء القبائل. والمنتفق: من أسماء الرجال.
# (م) المعتصم: من القاب الخلفاء.
### | منفعل
### | 87 باب منفعل
# (ح) المنسرح: الخارج من ثيابه، والمنسرح: جنس من العروض.
### | متفاعل
### | 88 باب متفاعل
# (ب) المتقارب: جنس من العروض.
# (ل) المتماحل: الطويل.
### | متفاعلة
### | 89 ومن الهاء
# (م) المتلاحمة: الشجة التي أخذت في اللحم ولم تبلغ السمحاق.
# انقضت أب
# PageV01P322
# واب المزيد في أوله من السالم
### | القسم الثاني
# هذه أبواب ما ثقلت عينه
### | فعل
### | 90 باب فعل (بضم الفاء وفتح العين)
# (ب) الحلب: نبت تعتاده الظباء، وكذلك يقال: تيس الحلب. والخلب: السحاب
~~الذي لا مطر فيه، يقال: برق خلب. ويقال: البرق الخلب: الذي يومض ويرجي
~~المطر، ثم يعدل عنك، ومنه يقال للرجل الذي يعد ثم لا ينجز: "إنما هو كبرق
~~الخلب"، والصلب: الصلب. وغرب: اسم موضع، والقلب: الذي يقلب الأمور من علم
~~بها.
# (ج) الزمج: طائر، والسلج: نبت ترعاه الإبل.
# (ح) الزمح: اللئيم. والزمح: القصير.
# (د) الخرد: جمع خريدة.
# (ر) الحمر: ضرب من الطير. والخلر: الفول. وهو السكر.
# PageV01P323
# وغبر الحيض: بقأياه، وقال:
# ومبرإ من كل غبر حيضة ... وفساد موضعة وداء مغيل
# والقبر: ضرب من الطير.
# (ز) الكرز: اللئيم، قال رؤبة:
# وكرز يمشي بطين الكرز
# ويقال: هو الحاذق بالشيء. ويقال للبازي: كرز.
# (ع) التبع: الظل، وقال:
# يرد المياه حضيرة ونفيضة ... ورد القطاة إذا اسمال التبع
# وتبع: ملك من ملوك اليمن.
# (ف) العلف: ثمر الطلح.
# (ق) [الزرق: طائر يصطاد به] وسرق: اسم موضع.
# (ل) الجمل: القلس الغليظ. والدخل: صغار الطير. وهو الدمل، والزمل:
~~الضعيف.
# PageV01P324
# والسخل: الضعفاء من الرجال، والقمل: دواب صغار من جنس القردان، الا أنها
~~أصغر منها.
# (م) هو السلم، يذكر ويؤنث، ويقال: جرى فلان جري السمه، وهو الباطل.
### | فعلة
### | 91 ومن الهاء
# (ر) الحمرة: واحدة الحمر. والقبرة: واحدة القبر.
# (ل) القملة: واحدة القمل.
### | فعلية
### | 92، ومن المنسوب بالهاء
# (ب) الصلبية: حجارة المسن.
### | فعل
### | 93 ومما كسرت فاؤه
# (ب) القنب: الأبق.
# (ص) هو الحمص.
# (ع) يقال: ما ms109 له هلع ولا هلعة، أي: ما له جدي ولا عناق.
### | فعلة
### | 94 ومن الهاء
# (ب) الذنية: القصير.
### | فعال
### | 95 باب فعال (بفتح الفاء)
# (ب) حراب: من أسماء الرجال. وحلاب: اسم فرس، والخطاب: من أسماء الرجال.
# PageV01P325
# والعصاب: الغزال، قال رؤبة:
# طي القسامي برود العصاب
# والقصاب: الزمار، ويقال: ما بالدار كراب، وأي: أحد والهلاب: الريح مع
~~المطر، قال أبو زبيد:
# أحس يوما من المشتاة هلابا
# (ت) العرات: البرق الشديد الاضطراب، واللفات: الأحمق، والهفات: مثله.
# (ج) النباج: الشديد الصوت، وقال:
# بأستاه نباجين شنج السواعد
# ويقال: رجل نفاج: يفتخر بما ليس له. ويقال للفرس: إنه لهراج إذا كان كثير
~~الجري.
# (ح) الجراح: من أسماء الرجال. [ورماح: من أسماء الرجال] ، والسفاح: من
~~القاب الخلفاء، ورجل سفاح: أي قادر على الكلام. والصباح: من أسماء الرجال.
~~والطماح: اسم رجل من بني أسد. والملاح: صاحب السفينة.
# (د) حماد: من أسماء الرجال. والرعاد: سمك في البحر إذا صاده الرجل ارتعد
~~ما دام هو في حبالته.
# PageV01P326
# والزراد: صانع الدروع. وعباد: من أسماء الرجال. والنجاد: الذي يعالج
~~الفرش والوسائد ويخيطها.
# (ذ) الملاذ: الكذاب الذي له كلام، وليس له فعل.
# (ر) بشار: من أسماء الرجال. والبعار: اسم موضع، والبقار: اسم موضع.
~~وبكار: من أسماء الرجال. والجبار: الذي يقتل على الغضب. والجبار، من النخل:
~~ما فات اليد، قال الأعشى:
# طريق وجبار رواء أصوله ... عليه أبابيل من الطير تنعب
# وهو الجشار وحجار: اسم رجل من بكر بن وائل. والحمار: صاحب الحمار. وأم
~~صبار: الحرة وعمار: من أسماء الرجال. والفخار: الجر، والنجار: قبيلة من
~~الأنصار، منهم حسان بن ثابت وهبار: اسم رجل من قريش.
# (ز) الكراز: الكبش الذي لا قرن له، قال الراجز:
# يا ليت أني وسبيعا في غنم ... والخرج منا فوق كراز أجم
# وكناز: من أسماء الرجال.
# PageV01P327
# (ز) يقال: رجل تراس: معه ترس.
# (س) ورجل خباس، أي غنام، وخلاس: من أسماء الرجال. والخناس: الشيطان.
~~والعباس: من أسماء الرجال. وبحر قلاس، إذا قذف بالزبد.
# (ش) يقال: رجل هباش، من قوله: فلان يتهبش لأهله، أي: يكسب ms110 ويجمع.
# (ص) العراص: الشديد الاضطراب من البرق والرماح.
# (ض) البراض: اسم رجل من الفتاك. والحراض: الذي يوقد على الصخر ليتخذ جصا.
# (ط) سيف سقاط: وراء ضريبته.
# (ع) القراع: الشديد، قال أبو قيس بن الأسلت:
# ومجنإ أسمر قراع
# (ف) خشاف: من أسماء الرجال. والرجاف: البحر، وقال:
# والمطعمون الشحم كل عشية ... حتى تغيب الشمس في الرجاف
# PageV01P328
# وهو العراف: [والعراف: الطبيب. ونهر غراف: كثير الماء، وفرس غراف: كثير
~~الأخذ من الأرض بقوائمه] .
# (ق) السلاق: البليغ من الخطباء، قال الأعشى:
# .. والخاطب السلاق
# والغساق: المنتن البارد. وغلاق: من أسماء الرجال.
# (ك) الحشاك (اسم موضع، وقيل) اسم نهر. والدراك: الكثير الإدراك، وهو قليل
~~أن يأتي فعال من أفعل يفعل. والسفاك: القادر على الكلام.
# (ل) البخال: الشديد البخل، قال رؤبة:
# فداك بخال أروز الأرز
# والبطال: المتعطل. والبغال: صاحب البغل. والحظال: الذي يحاسب أهله بما
~~ينفق عليهم. والدجال: المسيح الكذاب. وبنو سمال: حي من العرب. والنبال:
~~صاحب النبل. والهطال: اسم جبل، وقال:
# على هطالهم منهم بيوت ... كأن العنكبوت هو ابتناها
# PageV01P329
# (م) سلام: من أسماء الرجال. وغنام: اسم جمل. والفدام: الفدام.
# (ن) حران: اسم بلاد. وحسان: من أسماء الرجال، وبعضهم يجعله فعلان من
~~الحس، وهو يجرى من الأول، ولا يجرى من الآخر. والفتان: الصائغ. وهو الفدان.
~~وحمار قبان: دويبة، هو فعال من وجه وفعلان من وجه. والوجه أن يكون فعلان،
~~لأنه لا يجرى، والقبان: القسطاس. وهو الكتان ويقال: هذا الشيء لك مجانا،
~~أي: بلا بدل.
### | فعالة
### | 96 ومما الحقت الهاء به
# (ب) الجنابة: اسم موضع، والحطابة: الذين يحتطبون، ويقال: رجل نسابة، أي:
~~عالم بالأنساب.
# (ح) هي القداحة، والملاحة: منبت الملح.
# (د) هي البرادة، ويقال: بين عينيه سجادة، أي: أثر سجود، والعرادة: أصغر
~~من المنجنيق.
# (ر) يقال: ناقة جبارة، أي: عظيمة سمينة. وهي كفارة اليمين وغيرها.
~~والنظارة: القوم ينظرون الى الشيء من حد يقام أو غيره.
# PageV01P330
# (ز) الجمازة: ناقة المجمز، والرمازة: الأست، وكتيبة رمازة: إذا كانت ترمز
~~من نواحيها أي: تحرك من كثرتها.
# (س) عباسة: من أسماء النساء، والملاسة: المملقة. ms111
# (ط) الضفاطة: شبيهة بالدجالة، والنفاطة: مرماة النفط، ومخرج النفط أيضا.
# (ع) الرماعة: وسط الرأس.
# (ف) هي القذافة.
# (ق) الحراقة: ضربلإ من السفن، والزلاقة: المزلقة من الأرض، والعفاقة:
~~الأست يقال: كذبت عفاقتك: إذا ضرط.
# (ل) الدجالة: الرفقة العظيمة، وهم الرجانة.
# (م) الجثامة: الرجل الذي لا يسافر، وسلامة: من أسماء النساء، ويقال: رجل
~~علامة أي: عالم جدا.
# (ن) هي الجبانة، والطحانة: الإبل الكثيرة. والطحانة: خلاف الطاحونة.
# PageV01P331
### | فعول
### | 97 باب فعول (بفتح الفاء)
# (ب) الخروب: نبت [وهو شجر يؤكل من ثمره، و] يتداوى به. وهو الكلوب.
# (ت) السنوت: الكمون. والسنوت أيضا: العسل، وقال:
# هم السمن بالسنوت لا الس فيهم ... وهم يمنعون جارهم أن يقردا
# والمروت: اسم موضع.
# (ج) هو الطسوج، وهو معرب. والفروج: واحد الفراريج.
# (ح) السبوح: اسم من أسماء الله تعالى، هذا قول بعضهم، والأكثر ضم السين.
# (خ) فروخ: من أسماء الرجال.
# (د) هو السفود.
# (ر) هو البلور، وهو التنور، وقال علي: "التنور: وجه الأرض"، وأم خنور:
~~الضبع. وهو السمور.
# PageV01P332
# والشبور: البوق. والقفور: الكافور. والقفور: نبت.
# (س) هو الدبوس. والقدوس: اسم من أسماء الله، وهذا قول بعضهم، والأكثر ضم
~~القاف.
# (ط) البلوط: شجر له حمل يؤكل، ويدبغ بقشره، والشبوط: ضرب من السمك.
# (ف) هو الشروف.
# (ق) يقال: درهم ستوق، وستوق: لغتان.
# (م) التنوم: شجر له حمل صغار يتفلق عن حب يأكله أهل البادية، والزقوم:
~~حمل شجرة: (تخرج في أصل الجحيم، طلعها كأنه رؤوس الشياطين) .
# (ن) دمون: اسم موضع، قال امرؤ القيس:
# دمون إنا معشر يمانون
# وإننا لأهلنا محبون
# وهو الكمون.
### | فعولة
### | 98 ومن الهاء
# (ج) الفروجة: أنثى الفراريج.
# (ر) يقال: فيه جبورة، أي: جبرية.
# (ق) البلوقة: واحدة البلاليق وهي الموامي.
# PageV01P333
### | فعال
### | 99 باب فعال بضم الفاء.
# (ب) الجناب: ثمرتان ملتصقتان معا، وقال:
# قد لف غصن الحب قلبيهما ... فأصبحا في الحب جنابا
# ويقال: شيء عجاب، أي: عجيب جدا، والعزاب: جمع عزب، وهو العناب، والقصاب:
~~المزامير، والكتاب: المكتب، ويقال: ما رميته بكتاب، أي: بسهم، والكلاب:
~~الكلوب، والنشاب: جمع نشابة.
# (ث) الحفاث: حية تنفخ ولا ms112 تؤذي، قال جرير [يصف نفسه والفرزدق] :
# أأيفأيشون وقد رأوا حفاثهم ... قد عضه فقضى عليه الأشجع
# وهو الكراث.
# (ج) الدراج: ضرب من الطير، وهو من طير العراق.
# (ح) هو التفاح، والجماح، ثمرة في رأس خشبة يلعب بها الصبيان. والذباح:
~~تحزز بين أصابع الصبيان من التراب،
# PageV01P334
# والذراح، واحد الذراريح، والرباح: القرد، والصفاح: ما عرض من الحجارة
~~وطال. واللفاح: شيء أصفر طيب الريح مثل الباذنجان.
# (د) الزباد: ضرب من الشجر، والزباد: الزبد، وما لا خير فيه، يثقال: في
~~المثل: "اختلط الخاثر بالزباد" والصراد: غيم رقيق لا خير فيه.
# (ر) الجمار: شحم النخل، وهو زنار النصارى والكبار: أكبر من الكبير.
# (ز) هما القفازان.
# (ش) الخفاش: الذي يطير بالليل.
# (ص) القراص: البابونك.
# (ض) الحماض: نبت.
# (ع) الجماع: الضروب المتفرقون، قال أبو قيس ابن الأسلت:
# ثم تجلت ولنا غأية ... من بين جمع غير جماع
# ودفاع السيل: طحمته. والذراع: ضرب من الطير. والصلاع: الصفاح. وهو
~~الفقاع.
# (ف) الخشاف: الخطاف،
# PageV01P335
# وهو الخطاف، والخطاف: الذي تجري البكرة فيه إذا كان من حديد. والظراف:
~~أظرف من الظريف. والنساف: طائر شبيه بالخطاف.
# (ق) هو السماق. والطباق: ضرب من الشجر، قال تأبط شرا:
# كأنما حثحثوا حصا قوادمه ... أو أم خشف بذي شث وطباق
# (ل) الجمال: أجمل من الجميل، والزمال: الضعيف، والعقال: ظلع يأخذ في
~~قوائم الفرس، قال أنس بن أبي صرمة:
# يا بني التخوم لا تظلموها ... إن ظلم التخوم ذو عقال
# وذو العقال: اسم فرس. وهو فحال النخل، وقال:
# يطفن بفحال كأن ضبابه ... بطون الموالي يوم عيد تعدت
# (م) الحلام: الجدي والعلام: الحناء. والقدام: الملك قال مهلهل:
# إنا لنضرب بالسيوف رؤوسهم ... ضرب القدار نقيعة القدام
# PageV01P336
# ويقال: هو جمع قادم، وقدام: نقيض وراء. والقلام: ضرب من الشجر، وهو من
~~الحمض. والكرام: أكرم من الكريم. والنحام: طائر أحمر على خلقة الإوز.
# (ن) التبان: سراويل الملاح، والحسان: أحسن من الحسن. والحلان: الجدي، قال
~~ابن أحمر:
# تهدى اليه ذراع الجدي تكرمة ... إما ذبيحا وإما كان حلانا
# وهو الرمان، والسكان: ذنب السفينة، والمران: الرماح.
### | فعالة
### | 100 ومن ms113 الهاء
# (ب) الخرابة: ثقب الورك. والقصابة: المزمار. والنشابة: واحدة النشاب.
# (ح) السطاحة: ضرب من النبات. وفتاحة الباب: ما يفتح به.
# (خ) النفاخة: الحجارة.
# (ز) العكازة: نحو من العنزة.
# (س) عكاشة: اسم رجل من الصحابة من بني أسد.
# (ع) هي الدراعة، والقلاعة: لغة في القلاعة. واللقاعة: الحاضر الجواب.
~~ومجاعة: من أسماء الرجال.
# PageV01P337
### | 101 باب فعيل (بضم الفاء وفتح العين)
# (ت) السكيت: آخر ما يجيء من الخيل في الحلبة من العشرة المعدودات.
# (ز) الجميز: شجرة كالتين.
# (س) القليس: بناء كان أبرهة بناه باليمن.
# (ق) الزليق: ضرب من الخوخ. والعليق: ضرب من الشجر، والفليق: ضرب من الخوخ
~~يتفلق.
# (ل) الزميل: الضعيف.
# [ (ه?) يقال: ده دريه، في وضع ده درين: من أسماء الباطل] .
### | فعيلة
# 102 ومن الهاء (ل) الزميلة: الضعيف.
# 103 باب
### | فعول 
# (بضم الفاء والعين) (ح) الذروح: واحد الذراريح. والسبوح: اسم من أسماء
~~الله عز وجل.
# (س) القدوس: اسم من أسماء الله عز وجل.
# وكان سيبويه يقول: ليس في الكلام فعول بواحدة، وكان يقول: سبوح وقدوس
~~بفتح أوائلهما، ويقول في واحد الذراريح ذرحرح.
# 104 باب فعال (بكسر الفاء)
# كل ما كان على فعال من الأسماء أبدل من أحد حرفي تضعيفه ياء، مثل دينار
~~وقيراط؛ كراهية أن يلتبس بالمصادر، الا أن يكون بالهاء، فيخرج على أصله؛
~~مثل دنابة، وصنارة، ودنامة؛ لأنه الآن أمن
# PageV01P338
# التباسه بالمصادر. ومما جاء على أصله شاذا من هذا الباب قولهم للرجل
~~الطويل: خناب.
### | فعول
### | 105 باب فعول بكسر الفاء وفتح العين
# (ب) القلوب: الذئب.
# (ت) السنوت: لغة في السنوت.
# (ر) هو البلور: وهو السنور.
# (ز) هو الجلوز. والعلوز: اللوى.
# (ص) الخنوص: ولد الخنزيرة. والعلوص: اللوى.
# (ف) الهلوف: الشيخ الكبير الهرم.
# (ل) العجول: العجل.
### | فعيل
### | 106 باب فعيل بكسر الفاء والعين
# (ب) الشريب: المولع بالشرب. والقريب: السمك المملح مادام في طراءته.
~~والقليب: الذئب.
# (ت) الخريت: الدليل، وقال:
# وبلد يعيا به الخريت
# والزميت: أشد من الزميت.
# PageV01P339
# والسكيت: الدائم السكوت. والصميت: الدائم الصمات. والعميت: الجريء
~~الظريف.
# (ث) الجريث: ضرب من السمك. والقريث مثله. ms114
# (ج) يقال: هو خريجه، أي: من خرجه. وما بها دبيج، أي: أحد. والدريج
~~كالطنبور.
# (ح) المريح: الشديد المرح، وهو النشاط.
# (خ) هو البطيخ. والطبيخ: لغة في البطيخ، وهي لغة أهل الحجاز. والمريخ:
~~السهم الذي يغلى به، وهو سهم طويل له أربع آذان. والمريخ: نجم في السماء
~~الخامسة من الخنس. والمريخ: المرداسنج.
# (ر) الجبير: الشديد التجبر. والخمير: الدائم الشرب للخمر. والسكير:
~~الدائم السكر. والشخير: من أسماء الرجال. والفخير: الكثير الفخر، ويقال:
~~مازال ذاك هجيره، أي دأبه.
# (س) الفطيس: المطرقة العظيمة. والنطيس: الطبيب العالم بالطب.
# (ع) الصريع: الكثير الصرع لأقرانه إذا صارع.
# (ف) يقال: رجل ثقيف: إذا كان مبالغا في ذاته. وبصل حريف: الذي يلسع
~~اللسان.
# (ق) الفسيق: الدائم الفسق.
# (ل) السجيل: حجارة كالمدر.
# (م) الظليم: الكثير الظلم. والغليم: الشديد الغلمة.
# PageV01P340
# (ن) التنين: أعظم الحيات. والتنين: نجم في السماء. سجين: موضع أرواح
~~الكفار. وضرب سجين، أي: شديد، وقال:
# ضربا تواصت به الأبطال سجينا
# ويروى سخينا، أي: شديدا حارا. وصفين: اسم موضع.
### | فعيلة
### | 107 ومن الهاء
# (س) العريسة: العرين، وقال الطرماح:
# يا طيئ السهل والأجبال موعدكم ... كمبتغي الصيد في عريسة الأسد
# (ق) الطريقة: الاسترخاء، يقال: رجل ذو طريقة. ويقال: إن تحت طريقتك لعند
~~أوة، أي: إن تحت سكونك لنزوة وطماحا.
### | فعالى
### | 108 باب فعالى بضم الفاء
# (د) الزبادى: نبت.
# (ر) الشقارى: نبت.
# (ز) الخبازى: نبت.
# PageV01P341
### | 109 باب فعيلى بضم الفاء وفتح العين
# (ر) البقيرى: لعبة للصبيان.
# (ط) يقال: وقعوا في خليطى: إذا اختلط عليهم أمرهم. ويقال: الأخذ سريطى،
~~والقضاء ضريطى، أي: إذا أخذ استرط، أي: ابتلع، وإذا طولب بالحق أضرط
~~بصاحبه. والقبيطى: الناطف.
# (ه?) يقال: ذهبت اله السميهى: إذا تفرقت في كل وجه.
### | 110 باب فعيلى بكسر الفاء والعين
# (ب) الخطيبى: الخطبة، قال عدي بن زيد العبادي:
# لخطيبى التي غدرت وخانت ... وهن ذوات غائلة، لحينا
# (ث) الربيثى: ضرب من السمك.
# PageV01P342
# والمكيثى: المكث.
# (ر) يقال: مازال ذاك هجيراه، أي: دأبه.
# (ز) الحجيزى: الحجز.
# (ف) الخليفى: الخلافة، قال عمر (: "لو أطيق الآذان مع الخليفى لأذنت". ms115
~~ويقال: بينهم قذيفى منكرة، أي: قذف.
# انقضت أبواب المثقل الحشو
# PageV01P343
# هذه أبواب ما لحقته الزيادة من حروف المد واللين بعد الفاء
### | 111 باب فاعل (بفتح العين)
# (ع) الطابع: لغة في الطابع.
# (ق) الدانق: قيراطان.
# (ل) التابل: واحد التوابل. والناطل: لغة في الناطل.
# (م) هو الخاتم. والعالم: واحد العالمين، وهم أصناف الخلق.
# (ن) الطاجن: لغة في الطيجن، وكلاهما مولد؛ لاجتماع الطاء والجيم في كلمة
~~واحدة، وذلك لا يكون في كلامهم الأصلي.
### | 112 باب فاعل (بكسر العين)
# (ب) الجانب: الغريب. والجانب: جانب الشيء؛ يقال: المسلمون جانب، والكفار
~~جانب. وهو حاجب العين. وحاجب الوالي؛ فحاجب العين يجمع حواجب، وحاجب الوالي
~~حجابا. ويقال: ريح حاصب: للتي تثير الحصباء. وحاطب: اسم رجل من الصحابة.
~~والحاقب: الذي يجد رزا في بطنه؛ يقال: لا رأي لحاقب. والحالبان: عرقان
~~مكتنفان للسرة. والخارب: اللص. والخاضب: الظليم الذي أكل الربيع فاحمر
~~ظنبوباه.
# PageV01P344
# وبنو راسب: حي من العرب. والراكب: واحد الركبان. والراكب: من الفسيل ما
~~لم يكن مستأرضا. والراهب: واحد الرهبان. وشاربا الرجل: ناحيتا سبلته.
~~والشوارب: شعيرات في حلقوم الحمار، قال [أو ذؤيب [يصف الحمار] :
# صخب الشوارب لا يزال كأنه ... عبد لال أبي ربيعة مسبع
# والشازب: الضامر من الإبل وغيرها. والشاسشب: أشد ضمرا من الشازب.
~~والصاحب: واحد الأصحاب. والصاقب: اسم جبل. والصالب: نقيض النافض. والضارب:
~~المكان ذو الشجر. والضارب: الناقة التي تضرب حالبها. وطالب: من أسماء
~~الرجال. والعاذب: القائم من الثيران وغيرها. وعازب: من أسماء الرجال.
~~والعاقب: اسم من أسماء النبي (؛ لأنه آخر الأنبياء. والغارب: ما تقدم عن
~~الظهر، وارتفع عن العنق. وغالب: من أسماء الرجال. ويقال: ما له هارب ولا
~~قارب، أي: ليس له شيء. والقاضب: السيف القاطع. والقالب: البسر. والكاثب:
~~اسم موضع. والكاعب: الجارية التي كعب ثديها.
# PageV01P345
# واللاحب: الطريق [الواسع] الواضح. والناشب: صاحب النشاب. وناشب: من أسماء
~~الرجال.
# (ت) ثابت: من أسماء الرجال. والصامت: من المال: خلاف الناطق. والصامت: من
~~أسماء الرجال. والنابت: الطري. ونابت: من أسماء الرجال. والناكت: أن ينحرف
~~المرفق حتى يقع في الجنب فيخرقه.
# (ث) الحارث: ms116 من أسماء الرجال. وأبو الحارث: كنية الأسد.
# (ج) الدالج: الذي يمشي بالدلو من البئر الى الحوض. ويقال: ليل دامج، أي:
~~مظلم. والرانج: الجوز الهندي. وضارج: اسم موضع. وعالج: اسم رملة. والفاثج:
~~الحامل من النوق. والفارج: القوس التي يبين وترها عن كبدها. والفاسج: مثل
~~الفاثج. والفالج: البعير ذو السنامين. ويقال: أنا منه فالج بن خلاوة، أي:
~~أنا منه بريء متخل. وفالج من فلج. والفالج: الريح. ومارج من نار: نار لا
~~دخان لها خلق منها الجان. والنافج: واحد النوافج، وهي مؤخرات الضلوع.
~~ويقال: همج هامج للرعاع الحمقى من الناس، قال الحارث بن حلزة:
# يترك ما رقح من عيشه ... يعيث فيه همج هامج
# PageV01P346
# (ح) البارح: الريح الحارة. وسعد الذابح: منزل من منازل القمر. ويقال: رجل
~~رامح: معه رمح. وثور رامح: له قرنان، قال ذو الرمة:
# وكائن ذعرنا من مهاة ورامح ... بلاد الورى ليست له ببلاد
# والسماك الرامح: أحد السماكين لكوكب يقدمه، يقولون: هو رمحه، وليس من
~~منازل القمر. ويقال: رجل سالح: معه سلاح. وصالح: من أسماء الرجال. ويقال:
~~سكران طافح، إذا ملأه الشراب. والطالح: نقيض الصالح. ويقال: امرأة طامح،
~~إذا كانت تطمح الى الرجال. ودين فادح، أي: ثقيل. والقادح: الصدع في العود.
~~والكاشح: العدو. والناصح: الخياط. والناضح: البعير الذي يستقى عليه.
# (خ) الباذخ: الجبل الطويل. والسالخ: السود من الحيات الشديد السواد.
~~والشارخ: الشاب. والشامخ: الجبل المرتفع. ويقال: ما بالدار نافخ ضرمة، أي:
~~ما بها أحد.
# (د) يقال: تنح غير باعد، أي: غير صاغر. والتالد: المال القديم، وحامد: من
~~أسماء الرجال. وخالد: من أسماء الرجال. وراشد: من أسماء الرجال. وأم راشد:
~~كنية الفأرة.
# PageV01P347
# وهو ساعد اليد. والساعد: واحد السواعد، وهي: مجاري الماء التي تصب الى
~~البحر. وهو الشاهد. والشاهد أيضا: واحد الشهود، وهي التي تخرج من الولد.
~~وأبو صاعد: من كنى الرجال. وعابد: من أسماء الرجال. والعاصد: اللاوي عنقه.
~~وغامد: حي من اليمن. والفارد: الفرد. والفاقد: المرأة التي يموت زوجها.
~~والقاصد: القريب. والقاعد، من النساء: التي قعدت عن الولد وذهب عنها حرم
~~الصلاة. والقاعد، ms117 من النخل: التي تنالها اليد. ومارد: حصن دومة الجندل.
~~والناهد: الجارية التي نهد ثديها.
# (ذ) الناجذ: ضرس الحلم.
# (ر) الباتر: السيف القاطع. والباحر: الأحمق. ويقال: رأيته لمحا باصرا،
~~أي: نظرا بتحديق شديد، الحسين: الباقر [رضي الله عنه وعنهم] لتبقره في
~~العلم، أي: توسعه. والباقر: جماعة البقر مع رعائها. وهو التاجر. والتاجر،
~~عند العرب: بائع الخمر. ويقال: رجل تامر، أي: ذو تمر. وشجر ثامر: إذا نضج
~~ثمره. وجابر: من أسماء الرجال. وأبو جابر: كنية الخبز.
# PageV01P348
# والحاجر: ما يمسك الماء من شفة الوادي. وحاجر: اسم موضع. والحادر: الغليظ
~~من الرجال. والحازر. الحامض من اللبن. والحاسر: خلاف الدارع. والحاشر: اسم
~~من أسماء النبي (. وحاضر: من أسماء الرجال. والحاضر: خلاف البادي. وهو حافر
~~الدابة، وغيرها. ويقال: أسد خادر، أي: داخل الخدر، تعني بالخدر الأجمة.
~~ويقال: خبيث داعر، مأخوذ من العود الدعر، وهو الكثير الدخان. وداعر: اسم
~~فحل منجب. ويقال: دفرا دافرا لما يجيء به فلان: أي نتنا، وذلك إذا قبحت
~~عليه أمره. وهو الساحر. والساحر: العالم أيضا. والسادر: الذي لا يهتم ولا
~~يبالي، ما صنع. والسامر: السمار، كما تقول: الحاج للحجيج، قال الله جل وعز:
~~(سامرا تهجرون) والسامر أيضا: الموضع الذي يجتمعون فيه. والشاطر: الذي أعيا
~~أهله خبثا. وهو الشاعر. وهو الشافر من الفرج. ويقال: طريق صادر: يصدر بأهله
~~عن الماء. ويقال: "ما بالدار صافر" أي: ما بها أحد. ويقال: هو أجبن من
~~صافر، أي: ما صفر من الطير. والطامر: البرغوث. ويقال للرجل الذي لا يدري من
~~أين هو: طامر بن طامر. وطاهر: من أسماء الرجال. والظاهر: خلاف الباطن.
~~والظاهر: اسم من أسماء الله عز وجل.
# PageV01P349
# والعاتر: الرمح المضطرب. والعاذر: الأثر، قال ابن أحمر:
# وبالظهر مني من قرا الباب عاذر
# والعاقر: العظيم من الرمل. وعامر: من أسماء الرجال. وعامر: قبيلة من
~~هوازن. وأم عامر: كنية الضبع. والغامر، من الأرض: خلاف العامر. ويقال: شيء
~~فاخر، أي: بالغ في الجودة. والفادر: العظيم من الوعول، العاقل في الجبال.
~~ويقال: رجل قاتر، وهو: الجيد الوقوع على ظهر البعير. ms118 ويقال: توارثوه كابرا
~~عن كابر. والكافر: النهر الكثير الماء. والكافر: الليل المظلم. والكافر:
~~الذي لبس فوق درعه ثوبا. والكافر: الزراع. والماضر: اللبن الذي يحذي
~~اللسان. وشهر ناجر: كل شهر في صميم الحر، قال ذو الرمة:
# صرى آجن يزوي له المرء وجهه ... إذا ذاقه الظمآن في شهر ناجر
# والناطر: صاحب الكرم. والناقر: السهم الصائب. ويقال: هتر هاتر: توكيد له،
~~والهتر: السقط من الكلام، ويقال: هو العجب، وقال:
# يراجع هترا من تماضر هاترا
# [أي: يعاود سقطا من الكلام من أجل تماضر، وهي امرأة] .
# PageV01P350
# والهادر: اللبن إذا خثر أعلاه وأسفله رقيق.
# (ز) الجارز: من السعال، قال الشماخ:
# لها بالرغامى والخياشم جارز
# وهو الراجز. والماعز: ولد المعز. والماعز: خلاف الضائن. وماعز: من أسماء
~~الرجال. ويقال: ناجزا بناجز، كقولك: يدا بيد، وقال:
# وإذا تباشرك الهمو ... م فإنه كال وناجز
# ويقال: بئر ناكز، أي: قليلة الماء.
# (س) يقال في المثل: "تحسبها حمقاء وهي باخس" هكذا يروى هذا المثل بغير
~~هاء ووجهه على مذهب سيبويه في قولهم: امرأة حائض، وذلك أنه يقول: إنما هو
~~شخص حائض، أو شبح حائض، أو شيء حائض. وحابس: اسم أبي الأقرع التميمي حكيم
~~العرب في الجاهلية. والحارس: واحد الحرس. وداحس: اسم فرس مشهور كان لقيس بن
~~زهير العبسي، وفيه هاجت حرب داحس والغبراء بين عبس وذبيان أربعين سنة.
~~ويقال: ليل دامس، أي: مظلم. والراكس: الهادي. وراكس: اسم واد. والعانس:
~~الجارية التي بقيت في بيت أبويها لم تزوج، وقد يقال للرجل عانس أيضا. وهو
~~الفارس. وفارس: الفرس. ويقال: البرد قارس.
# PageV01P351
# وكابس: من أسماء الرجال. والكادس: ما يتطير منه. والكانس: الظبي في
~~كناسه. والماكس: العشار. ويقال: به داء ناجس ونجيس، إذا كان داء لا يبرأ
~~منه. والناخس: جرب يكون عند ذنب البعير. والنافس: الخامس من سهام الميسر.
~~والهاجس: الخاطر.
# (ش) حارش الضباب: صائدها. والراهشان: عرقان في باطن الذراعين. والفاحش:
~~كل شيء جاوز حده. والناجش: الصائد.
# (ص) الخارص: حازر التمر في رؤوس النخل. ويقال: لبن قارص: إذا كان يحذي
~~اللسان. ويقال للفرس: إنه لقامص العرقوب. ms119 والقانص: الصائد. وناعص: من أسماء
~~الرجال.
# (ض) البارض: أول ما يبدأ من النبات من الأرض. والجاهض: الحديد النفس من
~~الرجال. والحابض: السهم الذي يقع بين يدي الرامي. ويقال للرجل: إنه لحارض،
~~أي: فاسد. والحامض: نقيض الحلو. ويقال: عرض له عارض، أي: آفة من كسر أو مرض
~~ونحو ذلك. والعارض: الذي يعرض الجند.
# PageV01P352
# والعارض: الناب، قال جرير:
# أتذكر يوم تصقل عارضيها ... بفرع بشامة؟، سقي البشام
# والعارض: الخد، يقال: أخذ من عارضيه من الشعر. والعارض: السحاب، قال الله
~~عز وجل: (هذا عارض ممطرنا) والغامض: نقيض الواضح. والغامض: المطمئن من
~~الأرض. والفارض: الضخم من كل شيء، يقال: بقرة فارض، أي: كبيرة، قال الله جل
~~وعز: (لا فارض ولا بكر) أي: لا كبيرة ولا صغيرة، قال الراجز:
# يا رب ذي ضغن وضب فارض
# له قروء كقروء الحائض
# والماخض: كل حامل ضربها الطلق. والنافض: نقيض الصالب من الحمى. والناهض:
~~فرخ الطائر.
# (ط) يقال: ما أدري أي خابط ليل هو، أي: أي الناس هو. والخامط: اللبن إذا
~~أخذ شيئا من الريح. ويقال: للرجل: إنه لرابط الجأش، أي: يربط نفسه عن
~~الفرار لشجاعته، ومرج راهط: اسم موضع كانت به وقعة. والساقط: اللئيم في
~~حسبه ونفسه. والسامط: اللبن إذا ذهب عنه حلاوة الحلب. ولم يتغير طعمه.
# PageV01P353
# والضاغط في البعير: انفتاق من الإبط، وكثرة من اللحم. والفارط: الذي
~~يتقدم الواردة الى الماء ليهيئ لهم الدلاء. والفارطان: كوكبان متبأينان
~~أمام سرير بنات نعش. وماسط: اسم مويه ملح. والناشط: الحمار الذي يخرج من
~~أرض الى أرض.
# (ظ) الجاحظ: لقب عمرو بن بحر. والقارظ: الذي يجتني القرظ. ويقال في
~~المثل: "إذا ما القارظ العنزي آب" وهما قارظان كلاهما من عنزة، وقال:
# فرجي الخير وانتظري أيابي ... إذا ما القارظ العنزي آبا
# وقال آخر:
# وحتى يثوب القارظان كلاهما ... وينشر في القتلى كليب لوائل
# (ع) البارع: الذي فاق أصحابه في السؤدد وغيره. والتابع: الشاكري. ويقال:
~~امرأة جالع، أي: متبرجة. ومسجد الجامع: المسجد الأعظم ويقال: رجل دارع للذي
~~عليه درع. ويقال: شاة دافع: إذا أضرعت على ms120 رأس الولد.
# PageV01P354
# والذارع: الزق. والراثع: الذي يرضى بالطفيف من العطية، ويخادن أخدان
~~السوء. ويقال: أتان راجع: إذا قلت قد حملت ثم رجعت. ويقال: لئيم راضع، أي:
~~يرضع من الضرع، ولا يحلب من لؤمه. ورافع: من أسماء الرجال. وناقة رافع: إذا
~~رفعت اللبأ في ضرعها. والشارع: الطريق الأعظم. ويقال: شاة شافع: للتي معها
~~ولدها. ويقال للرجل: إنه لضارع الجسم. والطابع: الخاتم. والظالع: المتهم.
~~ويقال: جبل فارع: إذا كان أطول ما يليه.
# والقابع: المنبهر. ودائرة القالع: التي تكون تحت اللبد. والكانع: الذي
~~تقبض واجتمع. ويقال: جبل ماتع، أي: طويل. وشراب ماتع: إذا اشتدت حمرته.
~~وماتع: من أسماء الرجال. والماجع: الزاني. ويقال: جمل نازع، وناقة نازع:
~~إذا نزعت الى وطنها. ونافع: من أسماء الرجال. ويقال: سم ناقع، أي: ثابت.
# (غ) شيء بالغ، أي: جيد قد بلغ في الجودة مبلغا. وذنب سابغ، أي: واف.
~~والسالغ: الذي قد انتهت أسنانه من الغنم والبقر ونحوهما.
# PageV01P355
# والصالغ: مثل السالغ. والماضغان: أصول اللحيين عند منبت الأضراس.
# (ف) الجارف: شؤم يجترف مال القوم. والخاسف: المهزول. ويقال: ثلج خاشف:
~~إذا سمعت له خشفة عند المشي. وخاطف ظله: طائر. والخاطف: الذئب. والشارف:
~~المسنة من النوق. والشاسف: الضامر الشديد الضمر. ويقال: كلبة صارف: للتي قد
~~اشتهت الفحل. والطارف: المال الحديث المستطرف. والعارف: الصبور. والغاضف:
~~الناعم البال. ويقال: عيش غاضف. والقاصف: الريح الشديدة. والناصف: الخادم.
~~والناطف: القبيطى.
# (ق) بارق: قبيلة من اليمن. وبارق: موضع قريب من الكوفة. والحارقان: عرقان
~~في اللسان. والحالق: الضرع الممتلئ. والحالق: الجبل المرتفع. والحالق، من
~~الكرم: ما التوى وتعلق بالقضبان. ويقال: لا تفعل ذلك أمك حالق، أي: أثكل
~~الله أمك حتى تحلق شعرها. والخازق: المقرطس من السهام، والخازق: السنان
~~يقال: هو أمضى من خازق. والخاسق: مثل الخازق. والخافقان: الأفقان. ويقال:
~~سيف دالق: إذا كان لا يثبت في غمده. ودالق: لقب عمارة بن زياد العبسي.
# PageV01P356
# والدانق: لغة في الدانق، والدانق: الساقط المهزول من الرجال. والسارق:
~~اللص، ويقال: أذكرك كل شارق، أي: كل غداة. والشارق: اسم صنم. والشاهق:
~~الجبل المرتفع. والطارق: ms121 الذي يضرب بالحصى يتكهن. والطارق: الكوكب الذي
~~يقال له: كوكب الصبح. ويقال: نعجة طاق: إذا كانت ترعى وحدها مخلاة. وجارية
~~عاتق: إذا لم يبن بها إلى الزوج. ويقال: أخذ فرخ قطاة عاتقا، وذلك إذا طار
~~فاستقل. والعاتق: الخمر العتيقة، ويقال: التي لم يفض ختامها. والعاتق: موضع
~~الرداء، ويقال: رجل أميل العاتق، وهو يذكر ويؤنث. وعارق: اسم رجل من طيئ.
~~ويقال: بعير عامق: يرعى العمقى وهو نبت. والغاسق: الليل إذا غاب الشفق.
~~ولاحق: اسم فرس كان لمعاوية بن أبي سفيان، واسم فحل كان لغني. ويقال: يوم
~~ماحق، أي: شديد الحر، وقال:
# ظلت صوافن بالأرزان صادية ... في ماحق من نهار الصيف محتدم
# وفرس ناتق: للذي ينفض راكبه، وامرأة ناتق للولود. ويقال: ما له صامت ولا
~~ناطق، فالصامت: سوى الحيوان، والناطق: الحيوان.
# PageV01P357
# والناهقان: عظمان شاخصان في مسيل الدمع من ذوات الحافر.
# (ك) التامك: السنام. والحارك: فروع الكتفين. ويقال: أسود حالك، وحانك،
~~بمعنى. والرامك: شيء أسود كالقار يخلط بالمسك فيجعل سكا. ويقال: بعينه
~~ساهك، وهو من الرمد. والعانك: الرملة التي يبقى فيها البعير، لا يقدر على
~~السير فيها. ومالك: من أسماء الرجال. ومالك: خازن النار. والناسك: واحد
~~النساك، وهم القراء. والهالك: رجل من بني أسد ينسب إليه الحداد. وهو الهالك
~~بن أسد بن خزيمة.
# (ل) بابل: اسم موضع. ويقال: إنه لباجل، أي: كثير الشحم. والبازل: السن
~~التي تطلع في السنة التاسعة من البعير. وصاحبه بازل أيضا، ذكرا كان أو
~~أنثى. والباسل: الشجاع. والباطل: نقيض الحق. وباقل: اسم رجل عيي يضرب به
~~المثل في الحمق والعي. والتابل: واحد التوابل. والجامل: قطيع من الإبل مع
~~رعاته وأربابه، وقال:
# ورأيتم لمجاشع نعما ... وبني أبيه جامل زغب
# والجاهل: نقيض العالم.
# PageV01P358
# والحابل: الذي ينصب الحبالة للصيد، يقال في المثل: "اختلط الحابل
~~بالنابل". ويقال: الحابل السدى في هذا الموضع، والنابل: اللحمة. والحاصل:
~~باقي الحساب. وحاصل الشيء، ومحصوله واحد. ويقال: ضرع حافل، أي: ممتلئ لبنا.
~~والراجل: نقيض الفارس. والراعل: فحل الدقل. والزاجل: ماء الظليم، قال ابن
~~أحمر:
# وما بيضات ذي لبد ms122 هجف ... سقين بزاجل حتى روينا
# والزاجل: عود يكون في طرف الحبل يشد به الوطب. وهو ساحل البحر. والسافل:
~~نقيض العالي. والعاجل: نقيض الآجل. والعاذل: عرق الاستحاضة. والعامل: ما
~~تحت الثعلب من الرمح. ويقال: أعطيك ذلك من قابل إن شاء الله. والقاعل:
~~الجبل المرتفع. والكاهل: الحارك، وقال النبي (: "تميم كاهلها وعليها
~~المحمل" يعني كاهل مضر.
# PageV01P359
# وكاهل: قبيلة من بني أسد، وهم قتلة [أبي] امرئ القيس. ويقال: بلد ماحل،
~~أي: ذو محل. والنابل: الذي يعمل النبل. والنابل: الحاذق. والنابل: اللحمة.
~~وناتل: من أسماء الرجال. ويقال: لحية ناصل من الخضاب: إذا سقط عنها.
~~والناطل: واحد النياطل، وهي مكاييل الخمر. والناعل: المنتعل. والناهل:
~~العطشان، وهو الريان أيضا وهذا الحرف من الأضداد.
# (م) الحاتم: الغراب الأسود، لأنه عندهم يحتم بالفراق، قال الشاعر:
# ولست بهياب إذا شد رحله ... يقول: عداني اليوم واق وحاتم
# والحاتم: القاضي. وحاتم: من أسماء الرجال. والخادم: واحد الخدم، غلاما
~~كان أو جارية. وخازم: من أسماء الرجال. ودارم: قبيلة من تميم. وسالم: من
~~أسماء الرجال. وقال بعضهم: يقال للجلدة التي بين العين والأنف: سالم. [قال
~~عمر بن الخطاب (في ابنه سالم] :
# يلومونني في سالم وألومهم ... وجلدة بين العين والأنف سالم]
# PageV01P360
# والصارم: من الرجال: الشجاع الماضي على الأقران. والصارم: السيف القاطع.
~~وظالم: من أسماء الرجال. ويقال: قرى عاتم، أي: بطيء. وعاصم: من أسماء
~~الرجال. وأبو عاصم: كنية السويق. والعالم: نقيض الجاهل. وغانم: من أسماء
~~الرجال. ويقال: شعر أسود فاحم: للشديد السواد. ويقال: شيء قاتم: فيه قتمة،
~~إذا كان فيه غبرة وحمرة. والقادمان: الخلفان المتقدمان من أخلاف الناقة.
~~وقادم الرحل: نقيض آخره، قال الراجز:
# كأن من آخرها للقادم ... مخزم فخذ فارغ المخارم
# والقاسم: من أسماء الرجال. وأبو القاسم: كنية النبي (. ويقال: سر كاتم،
~~أي: مكتوم. وهاشم: جد أب النبي صلى الله عليه [وسلم] ، سمي بذلك لهشمه
~~الثريد لقومه واسمه عمرو. قال الشاعر يذكر ذلك المعنى منه:
# عمرو العلى هشم الثريد لقومه ... ورجال مكة مسنتون عجاف
# (ن) يقال: رجل بادن، أي: ضخم. والباطن: اسم من أسماء ms123 الله عز وجل.
~~والباطن: خلاف الظاهر. والجارن: الثوب الذي قد انسحق ولان.
# PageV01P361
# والحاصن: المرأة العفيفة. والحاقن: الذي به بول شديد، يقال: "لا رأي
~~لحاقن". ويقال: شاة داجن، أي: متعودة في البيت. والراجن: قريب من الداجن.
~~والراهن: المقيم. والسادن: واحد سدنة البيت. والشادن: الغزال إذا قوي
~~واستغنى عن أمه. والصافن، من الخيل: القائم على ثلاث قوائم، وقد أقام
~~الرابعة على طرف الحافر. ويقال: الصافن: القائم. والصافن: عرق في باطن
~~الصلب. والعادن: الناقة المقيمة في المرعى. والعاهن: واحد العواهن، وهي
~~الخوافي في لغة أهل الحجاز. والعاهن. الحاضر، وقال:
# ... وإذ معروفها لك عاهن
# والقارن: الذي معه سيف ونبل. وهو الكاهن. ويقال: رجل لابن، أي ذو لبن.
~~والمارن: ما لان من الأنف. والمازن: بيض النمل، قال الشاعر:
# وترى الذنين على مراسنهم ... يوم الهياج كمازن النمل
# ومازن: قبيلة من تميم.
# PageV01P362
# والهاجن: الجارية الصغيرة، يقال في المثل: "جلت الهاجن عن الولد" يراد
~~صغرت.
# (ه?) التافه: الحقير اليسير. ويقال: رجل رافه أي: وادع. والحية العاضه:
~~التي تقتل إذا نهشت من ساعتها. ويقال للبرذون والبغل والحمار: فاره، كما
~~يقال للفرس: رائع. والفاكه: الناعم. والفاكه: اسم رجل من بني مخزوم. ويقال:
~~رجل نابه الذكر، وهو ضد قولك: خامل الذكر. [والنافه: المعيي من الإبل
~~وغيرها] .
### | فاعلة
### | 113 ومن الهاء
# (ب) الراجبة: واحدة الرواجب، وهي مفاصل الأصابع كلها. والعرب العاربة:
~~الخلص. والعاقبة: آخر الأمر. ويقال: جاءوا قاطبة، أي جميعا. والناشبة: قوم
~~يرمون بالنشاب. والناطبة: خرق المبزل ونحوه.
# (ت) هي الفاختة. ويقال: ما أحسن نابتة بني فلان، أي: ما ينبت عليه
~~أموالهم وأولادهم.
# (ث) حارثة: من أسماء الرجال.
# (ج) خارجة: من أسماء الرجال. والناعجة: البيضاء من النوق. ويقال: هي التي
~~يصاد عليها نعاج الوحش.
# PageV01P363
# وكانت العرب تقول في الجاهلية إذا ولدت لأحدهم بنت: هنيئا لك النافجة،
~~معناه أنك تأخذ مهرها فتنفج مالك، أي تعظمه. والنافجة: واحدة النوافج، وهي
~~مؤخرات الضلوع.
# (ح) هي البارحة. والجارحة: واحدة الجوارح وهي: الأعضاء التي تعمل.
~~والجوانح: مما يلي الصدر، والضلوع مما يلي الظهر، واحدتها جانحة. ويقال: ما ms124
~~له سارحة ولا رائحة، أي: شيء. وفاتحة الشيء: أوله، ومن هذا قيل: فاتحة
~~الكتاب. والماسحة: الماشطة.
# (خ) طابخة: لقب عباس بن الياس. وماسخة: رجل من الأزد. ولذلك قيل للقسي:
~~ماسخية. ويقال للرجل: هو نابخة من النوابخ: إذا كان متجبرا.
# (د) يقال: بيني وبينك ليلة قاصدة، أي: هينة السير.
# (ر) البادرة: الحدة، يقال: أخشى عليك بادرته. والبادرة: واحدة البوادر،
~~وهي اللحمة التي بين المنكب والعنق، وقال:
# وجاءت الخيل محمرا بوادرها
# والجاعرة: مضرب الفرس بذنبه على فخذيه. وبعضهم يجعل الجاعرة حلقة الدبر.
~~والحافرة: أول الأمر، يقال: "النقد عند الحافرة" أي عند أول
# PageV01P364
# كلمة، قال الله عز وجل: (أئنا لمردودون في الحافرة) أي: في أول أمرنا،
~~قال الشاعر:
# أحافرة على صلع وشيب؟ ... معاذ الله من سفه وعار!
# أي: أأرجع في صبأي بعد أن شبت وصلعت. وهي الخاصرة. ودابرة الطائر: الإصبع
~~من خلفه. والدوابر: مآخير الحوافر. ويقال: هم زافرتهم عند السلطان، أي:
~~الذين يقومون بأمرهم. وزافرة السهم: ما دون الريش منه. والساهرة: وجه
~~الأرض. والصاخرة: إناء من خزف. والفاقرة: الداهية. والناشرة: واحدة
~~النواشر، وهي عروق باطن الذراع. وناشرة: من أسماء الرجال. والهاجرة: من
~~الزوال الى قرب العصر. يقال: أتيته بالهاجرة.
# (ش) الحافشة: السيل. وهي الفاحشة.
# (ص) الحارصة: الشجة التي تحرص الجلد، أي: تشقه قليلا. ويقال: هم خالصتي،
~~أي خاصتي، وهذا الشيء لك خالصة، أي: خاصة. والداغصة: العظم الذي يتحرك على
~~رأس الركبة. والقانصة: واحدة القوانص، وهي للطير بمنزلة المصارين لغيرها.
# (ض) هم الرافضة: وإنما سموا بذلك لأنهم تركوا زيد بن علي.
# PageV01P365
# والعارضة: الحاجة. ويقال: إن فلانا لذو عارضة: إذا كان قادرا على الكلام.
~~وهما عارضتا الباب. والعارضة: واحدة عوارض السقف. والناهضة: فرخ الطائر،
~~قال امرؤ القيس:
# راشه من ريش ناهضة ... ثم أمهاه على حجره
# (ط) الساقطة: الساقط. ويقال: ما له عافطة ولا ناقطة؛ فالعافطة: العنز،
~~والنافطة: إتباع. ويقال: العافطة: الضائنة، والنافطة: الماعزة.
# (ظ) يقال: "هو أسمح من لافظة" يقال: هي الرحى. ويقال: هي العنز، [وذلك
~~أنها إذا دعيت أتت] .
# (ع) [لثة بائعة كاثعة، أي: ms125 محمرة من الدم] . والباضعة: الشجة التي تشق
~~اللحم. [والباضعة: القطعة من الغنم تنقطع عن القطيع، يقال: فرق بواضع] .
~~ويقال للرجل: إنه لباقعة من البواقع، أي: داهية من الدواهي. ويقال: معه
~~تابعة من الجن. والجامعة: الغل. ويقال: قدر جامعة: للعظيمة. والخامعة:
~~الضبع. والسامعة: الأذن. والصاقعة: لغة في الصاعقة. وفارعة: من أسماء
~~النساء. والقارعة: الداهية. والفارعة: القيامة. وقارعة الدار: ساحتها.
~~وقارعة الطريق: أعلاه.
# PageV01P366
# ويقال: قوم ناجعة، أي: منتجعون.
# (غ) الدامغة: الحديدة التي فوق المؤخرة، [وهذا في الرحل] . والسابغة:
~~الدرع الواسعة. والنابغة: لقب زياد بن معاوية الشاعر، يقال: لقب بذلك
~~لقوله:
# فقد نبغت لنا منهم شئون
# (ف) الجالفة: السنة التي تذهب بأموال الناس. والجالفة: الشجة التي تقشر
~~الجلد مع اللحم. والخالفة: عمود يكون في مؤخر البيت. ويقال: فلان خالفه أهل
~~بيته: إذا كان أحمقهم. ويقال: هذا رجل خالفة، أي: كثير الخلاف. ويقال: ما
~~أدري أي خالفة هو، أي: أي الناس هو. والرانفة: طرف الألية. والسالفة: أعلى
~~العنق. والعارفة: المعروف. والناصفة: مجرى الماء.
# (ق) البارقة: السحابة التي فيها برق. والحارقتان: رؤوس الفخذين في
~~الوركين. والرافقة: اسم موضع. يقال: له سابقة في هذا الأمر: إذا سبق الناس
~~اليه. وهي الصاعقة. والفاهقة: الطعنة التي تفهق بالدم أي تنصب. والمارقة:
~~الذين مرقوا من الدين.
# (ك) الراتكة: التي تقارب الخطو في سيرها من النوق. والضاحكة: السن.
~~والعاتكة: القوس إذا قدمت واحمرت. ومنه سميت المرأة عاتكة. ويقال: بل هي من
~~قولهم: عتك به الطيب، أي: لصق.
# PageV01P367
# (ل) باهلة: قبيلة من قيس. وهي الراحلة. والزاملة: البعير يحمل عليه
~~الطعام والمتاع. والسابلة: أبناء السبيل. والسافلة: فوق الزج بذراع،
~~والشاكلة: الخاصرة. وقوله جل وعز (قل كل يعمل على شاكلته) أي جديلته.
~~والعاجلة: نقيض الآجلة. والعاقلة: الذين يعطون الدية. وعاملة: حي من اليمن.
~~والفاصلة: اسم تقطيع من العروض. والفاضلة أيضا: اسم تقطيع آخر من العروض.
~~وهي القابلة من النساء. والقاعلة: واحدة القواعل، وهي: الطوال من الجبال.
~~والقافلة: الرفقة. وهي الماثلة. ويقال: فخذ ناشلة، أي: قليلة اللحم.
~~والنافلة: التطوع. والنافلة: ولد الولد. والناقلة من ms126 الناس: خلاف القطان.
# (م) خاتمة الشيء: آخره. والطارمة: بيت من خشب كالقبة. وقادمة الرحل: نقيض
~~آخرته. والقادمة: واحدة القوادم من الريش.
# PageV01P368
# والهاشمة: الشجة التي تهشم العظم.
# (ن) هي حاضنة الصبي: التي تقوم عليه في تربيته. والحاقنة: النقرة التي
~~بين الترقوة وحبل العاتق، وهما الحاقنتان. والذاقنة: طرف الحلقوم، ومنه قول
~~عائشة، رضي الله عنها: "توفي رسول الله (بين سحري ونحري، وبين حاقنتي
~~وذاقنتي" ويروى: "شجري"، وهو ما بين اللحيين. ويقال في مثل: للألحقن حواقنك
~~بذواقنك. والشاجنة: واد ينبت فيه نبت حسن. ويقال: دارهم عارنة، أي بعيدة.
# (ه?) يقال: بيني وبينك ليلة رافهة، أي: هينة السير. وهي الفاكهة.
### | فاعلي
### | 114 ومن المنسوب
# (ب) الراعبي: ضرب من الحمام. والزاعبي: الرمح.
# (ج) الخارجي: الذي يخرج ويشرف بنفسه من غير أن يكون له قديم.
# (خ) الماسخي: القواس.
# (ر) يقال: دم باحري، أي: خالص. والسابري: ضرب من الثياب، يقال في المثل:
~~"عرض سابري". والسامري: اسمه موسى بن ظفر [وهو الذي كان في عهد موسى عليه
~~السلام] وهو الشاكري. والهاجري: البناء.
# PageV01P369
# (ض) هو الرافضي.
# (ق) الرازقي: ثياب كتان بيض.
# (ك) الهالكي: الحداد.
### | فاعلية
### | 115 ومن الهاء
# (ر) الجاشرية: الشربة مع الصبح.
# (ز) الباغزية: ثياب.
### | فاعال
### | 116 باب فاعال
# (ط) ساباط: اسم موضع. والساباط: سقيفة تتصل بين حائطين.
# (ق) الداناق: لغة في الدانق.
# (م) الخاتام: لغة في الخاتم.
### | فاعول
### | 117 باب فاعول
# (ت) هو التابوت، والحانوت. وهما على التشبيه، والتاء فيهما مبدلة من هاء
~~التأنيث، [لسكون ما قبلها] . ويقال: رجل ساكوت.
# (ج) الصاروج: النورة وأخلاطها، وهو دخيل.
# (د) الجارود: اسم رجل من عبد القيس، وقال:
# كما جرد الجارود بكر بن وائل
# PageV01P370
# والجارود: المشئوم. والراقود: حب كهيئة الإردبة. والناجود: كل إناء يجعل
~~فيه الشراب من جفنة أو غيرها.
# (ذ) الفالوذ: الفالوذق.
# (ر) هو الباسور. والتامور: الدم، وقال:
# نبئت أن بني سحيم أدخلوا ... أبياتهم تامور نفس المنذر
# [يعني: أنهم قتلوه. ويقال: ما بالدار تامور، أي: أحد. وما في الركية
~~تامور، أي: شيء من ماء] . والحابور: مجلس الفساق. والحادور: القرط.
~~والخابور: ms127 اسم موضع. والخافور: نبت. وهو ساجور الكلب. والساهور: غلاف
~~القمر، قال أمية:
# قمر وساهور يسل ويغمد
# والصاقور: فأس عظيمة تكسر بها الحجارة. ويقال: وقع في عاثور شر، وعافور
~~شر، بمعنى: وهو الفاثور.
# PageV01P371
# والفاخور: ضرب من الرياحين. والقاشور: الذي يجيء في الحلبة آخر الخيل.
~~والكافور: الطلع، وكذلك الذي يجعل في الطيب. والكافور: عين ماء في الجنة.
~~والماخور: مجلس الريبة. والناسور: العرق الغبر. والناعور: ضرب مما يستقى
~~به. والناقور: الصور.
# (س) هو الجاموس. وأبو قابوس: كنية النعمان ابن المنذر. والقاموس: وسط
~~البحر. والكابوس: مقدمة الصرع. واللاحوس: المشئوم. والناقوس: الذي يضرب به
~~النصارى. والناموس: جبرئيل صلوات الله عليه. وناموس الرجل: صاحب أسراره.
~~والناموس: قترة الصائد.
# (ق) الفاروق: اسم سمى الله به عمر بن الخطاب (. واللازوق: دواء للجرح
~~يلزمه حتى يبرأ بإذن الله.
# (ل) الحابول: الحبل الذي يصعد به النخل. والعاقول: واحد عواقل دجلة، وهي
~~معاطفها. والقاطول: اسم موضع.
# (م) الجاثوم: الذي يقع على صدر الإنسان بالليل فيغمه.
# PageV01P372
# والحاطوم: من الجوارش. والهاضوم: الجوارش أيضا.
# (ن) هو الصابون. والطاعون. والماعون: منافع البيت، ويقال: هو الماء،
~~وينشد:
# يمج صبيره الماعون صبا
# ويقال: هو الركوة.
### | فاعولة
### | 118 ومما الحقت الهاء به
# (ر) الباكورة: أول الفاكهة. [والتامورة: الإبريق، قال الأعشى:
# فإذا لها تامورة ... مرفوعة لشرابها]
# ويقال: رجل قاذورة، وذو قاذورة، أي: فاحش سيئ الخلق، قال متمم بن نويرة:
# وإن تلقه في الشرب لا تلق فاحشا ... على الكأس ذا قاذورة متزبعا
# (ع) هي البالوعة.
# (ف) راعوفة البئر: صخرة تترك في أسفل البئر إذا احتفرت يجلس المستقي
~~عليها.
# (ق) بانوقة: من أسماء النساء.
# (ن) الطاحونة: الطحانة التي تدور بالماء.
### | فيعال
### | 119 باب فيعال
# (ج) هو الديباج.
# (ر) هو الدينار.
# PageV01P373
# (س) ديماس: سجن كان للحجاج بن يوسف.
# (ط) هو القيراط.
# (ل) الريبال: الأسد.
### | فاعلاء
### | 120 باب فاعلاء
# (ط) الراهطاء: تراب يجمعه اليربوع ويخرجه من جحره.
# (ع) القاصعاء: جحر من جحرة اليربوع.
# (غ) البالغاء: الأكارع. وأصلها بالفارسية "بايها".
# (ق) النافقاء: جحر اليربوع.
# انقضت أبواب المزيد بعد الفاء منه
# PageV01P374
# هذه أبواب ما لحقته ms128 الزيادة من حروف المد واللين بين العين منه واللام
### | 121 باب فعال بفتح الفاء
# (ب) يقال: أخصب جناب القوم، وهو: ما حولهم. والذهاب: الذهوب. والرغاب:
~~الأرض اللينة. والسحاب: جمع سحابة. والسراب: الذي يكون نصف النهار لاطئا
~~بالأرض. وهو الشراب. والعداب: ما استرق من الرملة حيث يذهب معظمها ويبقى
~~شيء من لينها، وقال:
# كثور العداب الفرد يضربه الندى ... تعلى الندى في متنه وتحدرا
# وهو العذاب. وكساب: اسم كلبة مثل قطام، قال لبيد:
# فتقصدت منها كساب فضرجت ... بدم وغودر في المكر سخامها
# والكعاب: الكاعب.
# (ث) البغاث: ما لا يصيد من الطير. والثلاث: من عدد المؤنث. ويقال للمرأة:
~~يا خباث، كما يقال لها: يا لكاع، وللرجل يا خبث ويا لكع. والكباث: النضيج
~~من ثمر الأراك. واللباث: اللبث.
# PageV01P375
# (ج) هو فراج الأرض والرأس. والخراج: الغلة، وفي الحديث "الخراج بالضمان".
~~ويقال: ما ذقت شماجا، أي: شيئا، وأصله: ما يرمى به من العنب بعد أن يؤكل،
~~وما ذقت لماجا، مثله.
# (ح) البداح: الأرض اللينة الواسعة. والبراح: ما اتسع من الأرض. وهو جناح
~~الط?ائر. والرباح: الربح. ورباح: من أسماء الرجال. والرداح: الثقيلة
~~العجيزة من النساء. ويقال: كتيبة رداح، أي: ثقيلة. [والرداح: الجفنة
~~العظيمة، وقال:
# إلى ردح من الشيزى ملاء ... لباب البر يلبك بالشهاد
# والسراح: الاسم من التسريح، يقال في المثل: "السراح من النجاح". والسماح:
~~السماحة. والصباح: نقيض المساء. والطلاح: نقيض الصلاح. والفلاح: البقاء في
~~الخير. والفلاح: النجاة، قال عدي بن زيد:
# ثم بعد الفلاح والملك والإم ... ة وارتهم هناك القبور
# يعني البقاء في الخير. والفلاح: السحور.
# PageV01P376
# والقراح: الأرض البارزة التي لم يختلط بها شيء. والماء القراح: الذي لا
~~يخالطه شيء. والقوم اللقاح: الذين لا يعطون السلطان طاعة. واللقاح: ما تلقح
~~به النخلة. والنجاح: الاسم من الإنجاح. ونجاح: من أسماء الرجال.
# (خ) يقال: ليس له طباخ أي: قوة ولا سمن.
# (د) الجراد: جمع جرادة. والجماد من الأرض: التي لم يصبها مطر. وناقة
~~جماد: لا لبن لها. والجهاد: المكان المستوي. ويقال: أرض حشاد: للتي لا تسيل
~~الا عن كثرة ms129 مطر. والحصاد: لغة في الحصاد. والخضاد: شجر. وهو الرماد.
~~ويقال: أرض زهاد، مثل: حشاد. والسماد: التراب والسرجين الذي يصلح به الزرع
~~وغيره. والعتاد: العدة. والعراد: نبت. والقتاد: شجر له شوك. والمصاد: أعلى
~~الجبل. ومصاد: قبيلة من اليمن.
# (ر) هو بهار البر. والتبار: الهلاك. والحبار: الآثر.
# PageV01P377
# وحضار: نجم، يقال: حضار والوزن محلفان. وهما نجمان يطلعان قبل سهيل.
~~والخبار: الأرض الرخوة. والخسار: الضلال. والخضار: الطين اللازب. والخضار:
~~كالسمار. وخمار الناس. وخمار الناس بمعنى. ويقال للأمة: يا دفار، من الدفر،
~~وهو النتن. والدمار: الهلاك. والسمار: اللبن الرقيق جدا. ويقال: أرض كثيرة
~~الشعار، أي: كثيرة الشجر. والشنار: العيب. والصغار: الذل. والصفار: نبت.
~~ويقال: انصب عليه من طمار، وهو المكان المرتفع مثل قطام، وطمار أيضا، وقال:
# الى بطل قد عقر السيف وجهه ... وآخر يهوي من طمار قتيل
# وظفار: مدينة باليمن، مثل قطام. ويقال: كنا في العفار، أي: في إصلاح
~~النخل وتلقيحها. والعفار: ضرب من الشجر يقدح منه النار، يقال في المثل: "في
~~كل الشجر نار، واستمجد المرخ والعفار".
# PageV01P378
# والعقار: النخل، يقال: ما له دار ولا عقار، أي: ما له شيء. ويقال: بيت
~~كثير العقار، أي: كثير المتاع. والعمار: الآس. ويقال: العمار: كل شيء على
~~الرأس من قلنسوة أو عمامة أو غيرها، قال الأعشى:
# فلما أتانا بعيد الكرى ... سجدنا له ورفعنا العمارا
# والغضار: الطين اللازب. وغمار الناس، وغمار الناس بمعنى. وفجار: اسم
~~للفجور، مثل: قطام، قال النابغة الذبياني:
# إنا احتملنا خطتينا بيننا ... فحملت برة واحتملت فجار
# والفقار: جمع فقارة. وذو الفقار: سيف النبي (. ويقال: قصارك أن تفعل كذا،
~~أي: غايتك. والقفار: الخبز بلا أدم. ونظار: في معنى انتظر. والنهار: ضد
~~الليل. والنهار: فرخ الحبارى.
# (ز) البراز: الفضاء. وهو جهاز العروس. والجهاز: الفرج. ويقال: أتيتهم عند
~~الكناز، أي: حين كنزوا التمر.
# (س) الدهاس: كل لين من الأرض لا يبلغ أن يكون رملا، وليس هو بتراب ولا
~~طين. ويقال: ليل عماس، أي: مظلم. وأمر عماس: لا يدري من أين يؤتى من شدته.
~~والهراس: شجر له شوك.
# PageV01P379
# (ش) الفراش: ms130 جمع فراشة من الماء. والطائر، والحديد، وغيره. والمحاش:
~~المتاع والأثاث.
# (ص) الخلاص: الاسم من التخليص. ولحاص: اسم الداهية، مثل: قطام. والنشاص:
~~السحاب المرتفع.
# (ض) يقال: ما اكتحلت غماضا، أي: ما نمت. والمخاض: الحوامل من النوق. وابن
~~المخاض: قيل ابن اللبون بسنة. والنفاض: فناء الزاد. يقال في المثل "النفاض
~~يقطر الجلب".
# (ط) البساط: الأرض الواسعة العريضة. والبلاط: الحجارة المفروشة. والحماط:
~~يبيس الأفاني.
# (ظ) يقال: ما ذقت لماظا، أي: شيئا.
# (ع) الذراع: المرأة الخفيفة اليدين بالغزل. والزماع: الاسم من الزميع.
~~والسماع: السمع. والسماع: الغناء. ويقال: امرأة صناع، أي: صنيعة اليدين.
~~والقطاع: الجرام. وذو الصلاع: من أسماء الرجال. واللكاع، من النساء:
~~اللئيمة، ويقال: يا لكاع. وهو المتاع. والمتاع: المنفعة أيضا. والملاع:
~~المفازة القفر.
# PageV01P380
# والنخاع: الخيط الأبيض الذي يكون في جوف الفقار.
# (غ) البلاغ: الاسم من التبليغ. والمراغ: التمرغ. ويقال: ما عنده مضاغ،
~~أي: ما يمضغ.
# (ف) الشغاف: داء يأخذ تحت الشراسيف. وشغاف القلب: جلدة دونه. والطهاف:
~~السحاب المرتفع. ويقال: ما ذقت عدافا، أي: شيئا، وعذافا أيضا بمعنى.
~~والقطاف: لغة في القطاف. ولصاف، مثل قطام: اسم موضع.
# (ق) الخلاق: النصيب الصالح. وهو صداق المرأة. والعتاق: العتق. وما بها
~~علاق، أي: شيء من مرتع. والعناق: الأنثى من أولاد المعز. وعناق الأرض: شيء
~~من دواب الأرض مثل الفهد. والعناق: الداهية. والغساق: لغة في الغساق.
~~ويقال: ما ذقت لماقا، أي: شيئا، هذا يصلح في الأكل والشرب، قال نهشل بن حري
~~الدرامي:
# كبرق لاح يعجب من رآه ... ولا يشفي الحوائم من لماق
# (ك) يقال: ما به حراك، وهو: الاسم من التحرك. ويقال: دراك بمعنى أدرك.
~~ويقال: ما ذقت لماكا، أي: شيئا. والمساك: البخل. وملاك الأمر، وملاكه
~~بمعنى.
# PageV01P381
# (ل) [الشيخ] البجال: الجسيم. ويقال: جمل ثقال، أي: بطيء. وامرأة ثقال:
~~رزان ذات مآكم وكفل. والجدال: البلح إذا اخضر واستدار قبل أن يشتد، بلغة
~~أهل نجد، وقال [يصف النخل] :
# وسارت إلى بيرين خمسا فأصبحت ... يخر على أيدي السقاة جدالها
# ويقال: هو خبال على أهله، أي: عناء. والخبال: الفساد. والدمال: التمر
~~العفن. ms131 والدمال: السرقين. وما توقد به النار. والسفال: نقيض العلاء.
~~والشمال: الريح التي تقابل الجنوب. والغزال: الشادن حين يتحرك. والفعال:
~~الفعل. والقتال: بقية الجسم. والقذال: مؤخر الرأس. والمحال: جمع محالة في
~~المعنيين. والنبال: النبل. والنكال: الاسم من التنكيل.
# (م) البشام: شجر طيب يستاك به. والثغام: نبت. والجرام: القطاع. والجرام:
~~النوى. وهو أيضا: التمر اليابس. والجهام: السحاب الذي لا ماء فيه. وحذام:
~~من أسماء النساء مثل قطام. والحرام: نقيض الحلال. ويقال: رجل حرام، أي:
~~محرم.
# PageV01P382
# والرغام: الرمل اللين، وليس بالذي يسيل من اليد. والسقام: السقم.
~~والسلام: اسم من أسماء الله عز وجل. والسلام: السلامة. والسلام: الاستسلام
~~والسلام: الاسم من التسليم. والسلام: شجر. ودار السلام: هي الجنة. وهو سنام
~~البعير. وسنام: جبل. والسهام: الذي يقال له: مخاط الشيطان. والصرام:
~~القطاع. وهو الطعام. والطغام: أوغاد الناس. والظلام: أول الليل. والعبام:
~~العيي الثقيل. والعقام: العقيم. وداء عقام: لا دواء له. والغرام: العذاب.
~~والغرام: الولوع. والقتام: الغبار. والقسام: الحسن. ويقال: ما ذقت قضاما،
~~أي: شيئا. وقطام: من أسماء النساء، مثل حذام. وهو الكلام. ويقال: سيف كهام:
~~للذي لا يمضي. ورجل كهام: للذي لا غناء عنده. والنعام: من أعلام المفاوز.
~~والنعام: جمع نعامة. ويقال: نعم ونعام عين، ونعمة عين بمعنى.
# (ن) بهان: من أسماء النساء، مثل: قطام. والجبان: نقيض الشجاع. ويقال: هي
~~امرأة حصان. والددان: نحو من الكهام. ويقال: أصاب النخل الدمان: إذا أصابه
~~سواد وفساد. والرزان: الرزينة. والزمان: الزمن.
# PageV01P383
# واللبان: الصدر.
# ه?) السفاه: السفاهة.
### | فعالة
### | 122 ومما ألحقت الهاء به
# (ب) الجخابة: الأحمق. والجنابة: البعد. والسحابة: واحدة السحاب.
~~والصحابة: الأصحاب، وهي في الأصل مصدر. وعرابة: اسم رجل من الأنصار من
~~الأوس. والقرابة: القريب في الرحم، وهي في الأصل مصدر.
# (ث) الثلاثة: من عدد المذكر.
# (ج) خفاجة: حي من بني عامر.
# (ح) الرقاحة: التجارة. وفي تلبية بعضش أهل الجاهلية: لم نأت للرقاحة.
# (د) الجرادة: واحدة الجراد. والجرادتان: جاريتان مغنيتان كانتا في الدهر
~~الأول. والرمادة: الهلاك. ومنه قيل: عام الرمادة. وعرادة: من أسماء الرجال.
~~[وقتادة: من أسماء الرجال] ms132 .
# (ر) البشارة: الجمال. والبشارة: البشرى. والخسارة: كالضلالة. والدعارة:
~~الفسق والخبث. ويقال: فلان ذو ضبارة: إذا كان موثق الخلق. وضبارة: من أسماء
~~الرجال. وهي الغضارة. وأصلها من الغضراء، وهي طينة خضراء علكة. ويقال: إنهم
~~لفي غضارة، أي: في خصب. وفزارة: حي من غطفان.
# PageV01P384
# والفقارة: واحدة الفقار. والنكارة: الدهاء.
# (ز) الجنازة: لغة في الجنازة.
# (س) الجفاسة: الجفس، [وهو الاتخام] . والحماسة: الصلابة. وهي النجاسة.
# (ش) هي الفراشة، يقال في المثل: "أطيش من فراشة". وهي فراشة القفل.
~~والفراشة: الماء القليل. وكل عظم رقيق حديد فهو فراشة.
# (ض) الجهاضة: حدة النفس.
# (ط) الحماطة: واحدة الحماط، وهو نبت تزعم العرب أن الحية تألفه، ويقولون:
~~شيطان الحماطة، وقال:
# زمانا كشيطان الحماطة أرثما
# وهي سلاطة اللسان.
# (ع) هي الجماعة [من الناس] . هي الرضاعة.
# (غ) المراغة: الأتان التي لا تمتنع من الفحولة.
# (ف) الزرافة: الجماعة من الناس. والزرافة: الذي يقال له بالفارسية:
~~"اشتركاوبلنك".
# (ق) هي الحماقة. والعلاقة: الحب اللازم للقلب. واللباقة: اللبق.
# (ك) المساكة: البخل. ويقال: بلغت ملاكة العجين: إذا عجنته وأنعمت عجنه.
# (ل) الجدالة: الأرض، وقال:
# قد أركب الآلة بعد الاله ... وأترك العاجز بالجداله
# PageV01P385
# والجعالة: الشيء تجعله للإنسان على شيء يفعله لك. وهي الجهالة. والحمالة:
~~الغرم تتحمله عن القوم. وغزالة الضحى: أولها، ويقال: أتانا في غزالة الضحى.
~~والمحالة: البكرة العظيمة التي تستقي بها الإبل. والمحالة: الفقارة.
~~والنبالة: النبل. والهبالة: اسم ناقة، وهو قوله:
# فلأحشأنك مشقصا ... أوسا أويس من الهباله
# ويقال: هو اسم من اهتبل.
# (م) هي العلامة. والغرامة: الغرم. والكرامة: الاسم من الإكرام. والكرامة:
~~طبق يوضع على رأس الحب. والندامة: الندم. وهي النعامة: والنعامة: الخشبة
~~المعترضة على الزرنوقين. والنعائم: منزل من منازل القمر. ويقال للقوم إذا
~~خفوا عن منازلهم: قد شالت نعامتهم. والنعامة: ما تحت القدم. والنعامة:
~~العلم من أعلام المفاوز. ونعامة: لقب بيهس. والنعامة في الفرس: دماغه،
~~وقيل: فمه، وقال:
# خفيف النعامة ذو ميعة ... كثيف الفراشة ناتي الصرد
# (ن) [الرطانة: لغة في الرطانة] . العلانة: العلون. والمجانة: المجون.
# (ه?) يقال: هو في رفاهة من العيش، أي: رخاء.
# PageV01P386
### | فعالي ms133
### | 123 ومن المنسوب
# (ح) يقال: كافور رباحي.
# (ر) جزع ظفاري: منسوب الى ظفار، وهي: مدينة باليمن.
# (ش) النجاشي: اسم ملك الحبشة، في عهد رسول الله (.
# (م) القسامي: الذي يطوي الثياب أول طيها تنكسر على طيه، قال رؤبة:
# طي القسامي برود العصاب
# والقطامي: لغة في القطامي، وهو الصقر. والقطامي: شاعر تغلب.
### | 124 باب فعول بفتح الفاء
# (ب) الثقوب، من الحطب: ما تثقب به النار. والجنوب: الريح التي تقابل
~~الشمال. والحلوب: الحلوبة، وقال:
# يبيت الندى يا أم عمرو ضجيعه ... إذا لم يكن في المنقيات حلوب
# والذنوب: الدلو المليء ماء. والذنوب: الفرس الطويل الذنب. والذنوب: لحم
~~المتن. والذنوب: النصيب.
# PageV01P387
# ويقال: سيف رسوب، أي: ماض في الضريبة. والرقوب، من النساء: التي لا يبقى
~~لها ولد. ومن الإبل: التي لا تدنو من الحوض مع الزحام، ولذلك لكرمها.
~~والركوب: الركوبة، قال الله تعالى: (فمنها ركوبهم) وطريق ركوب: أي: مركوب.
~~ويقال: ناقة سلوب: إذا أخذ عنها ولدها. والشروب: الماء الذي لا يشرب إلا
~~عند الضرورة. وشعوب: المنية، وهي معرفة لا تدخلها الألف واللام. والعذوب،
~~من الدواب وغيرها. القائم الذي لا يأكل شيئا. والعروب، من النساء: المتحببة
~~إلى زوجها. والعصوب، من النوق: التي لا تدر حتى يعصب فخذاها. والعكوب:
~~الغبار.
# (ت) اللفوت، من النساء: التي لها زوج ولها ولد من غيره، فهي تتلفت الى
~~ولدها.
# (ث) يقال: آكل الدواب دابة رغوث، وهي التي ترضع.
# (ج) الخلوج، من النوق: التي اختلج عنها. ولدها فقل لبنها. والدروج: الريح
~~التي ترى لها مثل ذيل في التراب. ولموج: اسم فرس. والنتوج، من الخيل: التي
~~استبان حملها.
# PageV01P388
# (ح) الصبوح: الشراب بالغداة. والطروح: البعيد. والفتوح، من النوق:
~~الواسعة الإحليل. واللقوح: الحلوب. ويقال: بئر متوح: للتي يمد منها باليدين
~~على البكرة. والتوبة النصوح: التي عزم صاحبها على ألا يعود الى الذي تاب
~~منه. والنضوح: طيب.
# (خ) تنوخ: حي من اليمن. والربوخ: من النساء: التي يغشى عليها عند الجماع.
# (د) البرود: الكحل. وثمود: قبيلة من العرب الأولى. وجلود: قرية من قرى
~~إفريقية ينسب اليها الجلودي. والحرود، ms134 من النوق: القليلة الدر. ويقال: ناقة
~~خفود: للتي تخفد، وهي: أن تلقي ولدها قبل أن يستبين خلقه. والرفود، من
~~النوق: التي تملأ الرفد في حلبة. وزرود: اسم موضع. ويقال: قافية شرود، أي:
~~سائرة في البلاد. والصعود: نقيض الهبوط. والصعود، من النوق: التي تخدج
~~فتعطف
# PageV01P389
# على ولدها عام أول، وقال:
# لها لبن الخلية والصعود
# والصلود، من القدور: البطيئة الغلي. ومن الخيل: الذي لا يعرق. [والصهود:
~~الجسيم] . والعتود، من أولاد المعز: ما رعى وقوي. وهو عمود البيت. وعمود
~~الفجر، يقال: سطع عمود الفجر. والعنود، من النوق: التي ترعى ناحية.
~~والقعود، من الإبل: ما اقتعد. ويقال: امرأة كنود، أي: كفور للمواصلة.
~~والنجود، من الأتن: التي لا تحمل. وأبو النجود: من كنى الرجال.
# (ر) [هو البخور] . والبكور، من النخل: مثل البكيرة. وهي الجزور من الإبل.
~~والحدور: الهبوط. والحصور: الذي لا يأتي النساء. والحصور: الضيق البخيل.
# PageV01P390
# والحضور: الناقة الضيقة الإحليل. والدبور: الريح التي تقابل الصبا.
~~ويقال: امرأة ذعور: للتي تذعر، وقال:
# تنول بمعروف الحديث وإن ترد ... سوى ذاك تذعر منك وهي ذعور
# والزبور: كتاب داود (. والزبور: الكتاب. والسجور: ما يسجر به التنور.
~~والسحور: ما يتسحر به. ويقال: شاة شطور: للتي أحد طبييها أطول من الآخر.
~~والطحور: القوس المبعدة للسهم. وهو الطهور. وهي الشعرى العبور، سميت بذلك
~~لأنها عبرت المجرة، وهي في الجوزاء. ويقال: ناقة فخور: للتي تعطيك ما عندها
~~من اللبن. والفطور: ما يفطر عليه. والقذور، من النساء: التي تجتنب الأقذار.
~~ومن الإبل: التي تبرك ناحية من الإبل. والمصور: الناقة التي يتمصر لبنها
~~قليلا قليلا. والنثور: الكثيرة الولد. والنخور، من النوق: التي لا تدر حتى
~~يضرب أنفها. والنزور: القليلة الولد.
# (س) الخروس، من النساء: التي تعمل لها الخرسة. والسدوس: الطيلسان. وسدوس:
~~قبيلة من بكر.
# PageV01P391
# والعروس: الذي يعرس بامرأته، يقال: كاد العروس يكون ملكا. ويقال: ما ذقت
~~علوسا، أي: شيئا. والعموس، من الرجال: الذي يتعسف الأشياء كالجاهل.
~~والغموس: اليمين التي تغمس صاحبها في الإثم. والطعنة الغموس: الواسعة وقال:
# ثم أنفذته ونفست عنه ... بغموس أو ضربة أخدود ms135
# واللبوس: الدرع. وكل شيء تحصنت به. والمجوس: جمع المجوسي.
# (ش) الخموش: البعوض.
# (ص) الغموص: الغميصاء. والقلوص، من النوق: الشابة. والقلوص: الأنثى من
~~النعام. والنحوص من الأتن: العائط التي لا تلد.
# (ض) يقال: شجرة ربوض، أي: ضخمة. والعروض: الناحية، يقال: أخذ في عروض لا
~~تعجبني، أي: في طريق وناحية، قال التغلبي:
# لكل أناس من معد عمارة ... عروض اليها يلجئون وجانب
# أي: ناحية. ويقال لمكة والمدينة: العروض
# PageV01P392
# والعروض: عروض الشعر.
# (ط) هو الحنوط. ويقال: فرس خروط، أي: جموح. والنشوط: ضرب من السمك.
~~ويقال: بئر نشوط: للتي لا تخرج منها الدلو بجذبة حتى تنشط كثيرا. والهبوط:
~~الحدور.
# (ع) الدفوع: المدفوع. والزموع: الأرنب التي تعدو على زمعتها. والشموع، من
~~النساء: اللعوب الضحوك. والقدوع: الفرس الذي يقدع، أي: يرد فيكف بعض جريه.
~~ونجوع الصبي هو اللبن. وبئر نزوع: للتي ينزع منها باليدين. والنشوع:
~~الوجور. والنقوع: دواء ينقع من الليل. والنكوع، من النساء: القصيرة.
~~والهلوع: الجزوع. والهموع: السائل.
# (ف) الخروف: الحمل. والخروف: المهر في بعض الأشعار، وهو قوله:
# ومستنة كاستنان الخروف..
# والخشوف، من الرجال السريع. والرشوف، من النساء: الطيبة الفم. والرصوف:
~~الضيقة الفرج. والزحوف، من النوق: التي تجر برجليها في سيرها.
# PageV01P393
# والسحوف، من الغنم: التي لها سحقة، وهي الشحمة التي على ظهرها. والسلوف،
~~من الإبل: التي تكون في أوائلها إذا وردت الماء. ويقال: ناقة صروف بينة
~~الصريف، والصريف: صوت الأسنان. ويقال: ما ذقت عدوفا، أي: شيئا. وعذوفا
~~أيضا. والعروف: الصبور. والعصوف، من النوق: السريعة. والقطوف، من الدواب
~~وغيرها: البطيئة. والكشوف: الناقة التي تلقح كل عام. والكنوف، من الإبل:
~~التي تبرك في كنفها. والنسوف منها: التي تقلع البقل بمقدم فيها.
# (ق) الخلوق: ضرب من الطيب. والدحوق، من النوق: التي يخرج رحمها بعد
~~الولادة، ويقال: سيف دلوق: للذي لا يثبت في غمده. والسحوق، من النخل:
~~الطويلة. وسلوق: قرية باليمن. [والعلوق: مثل المعالق] . والعلوق: المنية،
~~وقال:
# وسائلة بثعلبة بن سير ... وقد علقت بثعلبة العلوق
# والغبوق: الشرب بالعشي. والنشوق: السعوط.
# (ك) البروك من النساء: التي تتزوج ولها ولد كبير.
# PageV01P394
# وهي ms136 غزوة تبوك. وهي في الأصل تفعل من البوك ولكن شبهت بهذا المثال.
~~والدموك: البكرة السريعة المر. والضحوك: طريق واضح. والهلوك، من النساء:
~~المتساقطة على الرجال، الفاجرة.
# (ل) العذراء البتول: مريم. والبتول: الفسيلة تنفرد وتستغني عن أمها.
~~والثكول: التي ثكلت ولدها. ويقال: بئر دحول: إذا كانت ذات تلجف. والدحول:
~~اسم موضع. والرحول، من النوق: التي تصلح لأن ترحل. والرسول: المرسل.
~~والرسول: الرسالة، وقال:
# لقد كذب الواشون ما بحت عندهم ... بسر، ولا أرسلتهم برسول
# والشمول: الخمر. ويقال: بئر ضهول: إذا كان ماؤها يخرج قليلا قليلا.
~~والعجول: الثكول. والغسول: الماء الذي يغتسل به. وكل شيء غسل به فهو غسول.
~~والقبول: الصبا. ويقال: بئر مكول، أي: قليلة الماء. والهبول: الثكول.
# (م) التخوم: منتهى كل كورة وقرية.
# PageV01P395
# الرحوم: الناقة التي تشتكي رحمها بعد النتاج. ويقال: قصعة رذوم، أي:
~~مملوءة تسيل. والرعوم، من الغنم: التي يسيل أنفها. وسدوم: اسم قاض كان في
~~الدهر الأول. والشروم بمعنى الشريم. وهي القدوم. والكتوم، من القسي: التي
~~لا شق فيها، وقال: [يصف قوسا] :
# كتوم طلاع الكف لا دون ملئها ... ولا عجسها عن موضع الكف أفضلا
# والكزوم، من النوق: الهرمة. والهجوم: الريح التي تشتد حتى تقلع الثمام.
# (ن) الحجون: مقبرة بمكة. وغزوة حجون، أي: بعيدة. [والحرون، من الدواب:
~~التي إذا استدرت الجري وقفت فلم تتحرك. واسم حبيب بن المهلب حرون] .
~~والحضون، من الغنم: مثل الشطور. والدفون، من الإبل: التي تكون في وسطها.
~~والذقون منها: التي ترخي ذقنها في السير. والرقون: الحناء. ويقال: حرب
~~زبون، أي: دفوع. وكذلك الناقة. والسخون من المرق: ما يسخن. والسكون: حي من
~~اليمن. ويقال: نوى شطون: إذا كانت بعيدة.
# PageV01P396
# والقرون، من النوق: التي تجمع بين محلبين. ومن الدواب: الذي يعرق سريعا.
~~والقرون: النفس. ويقال: شاة لبون، أي: ذات لبن. واللبون: النوق. وابن
~~اللبون: الحوار الذي استكمل سنتين ودخل في الثالثة. ويقال: ناقة لجون، أي:
~~ثقيلة في السير. ويقال: ضبة مكون: للتي جمعت البيض في بطنها.
### | فعولة
### | 125 ومما الحقت الهاء به
# (ب) الجلوبة: ما يجلب للبيع. والحلوبة: ms137 ما يحلبون. والركوبة: ما يركبون،
~~وقرأت عائشة رضي الله عنها: (فمنها ركوبتهم) . ويوم العروبة: يوم الجمعة.
~~والقتوبة، من الإبل: التي تقتبها بالقتب.
# (ح) سبوحة: البلد الحرام.
# (ع) الرضوعة: الشاة التي ترضع.
# (ف) التنوفة: المفازة. وهو رجل عروفة بالأمور. والعلوفة: ما يعلفون.
# PageV01P397
# (ق) ويقال: ناقة طروفة الفحل: التي بلغت أن يضربها الفحل. والفروقة: شحم
~~الكليتين. ويقال: رجل فروقة، من الفرق.
# (ل) الحمولة: ما احتمل عليه الحي من بعير أو حمار، كانت عليه الأحمال أو
~~لم تكن. والنسولة: التي يتخذ نسلها.
# (م) الخزومة: البقرة بلغة هذيل.
# (ن) يقال: أسمحت قرونته، أي: نفسه.
### | فعولي
### | 126 ومن المنسوب
# (ر) الفطوري: الفطور.
# (س) هو المجوسي.
# (ق) يقال: كلب سلوقي: منسوب لإبى سلوق: قرية باليمن.
### | فعيل
### | 127 باب فعيل
# (ب) الجديب: نقيض الخصيب. وهو جريب من الأرض. والجليب: الذي يجلب من بلده
~~الى غيره. والجنيب: الغريب. والحليب: اللبن الحديث العهد بالحلب. والخشيب:
~~السيف الذي لم يحكم عمله. والخشيب: الصقيل، وهذا الحرف من الأضداد.
~~والخصيب: نقيض الجديب. والخصيب: من أسماء الرجال. ويقال: سنام رعيب: أي:
~~سمين. والرقيب: الثالث من سهام الميسر. ورقيب القوم: حارسهم. ورقيب النجم:
~~الذي يغيب لطلوعه.
# PageV01P398
# [والرقيب: ضرب من الحيات خبيث، والجمع: الرقيبات، والرقب] . والشريب:
~~الماء الذي فيه شيء من عذوبة، وقد يشربه الناس على ما فيه. وشريبك: الذي
~~يشاربك. وشريبك: الذي يورد إبله مع إبلك. وشطيب: اسم موضع. والشعيب:
~~المزادة. وهو صليب النصارى. والصليب: ودك الجيفة، وقال:
# جريمة ناهض في رأس نيق ... ترى لعظام ما جمعت صليبا
# والضريب: الذي يضرب بالقداح. والضريب: الجليد. وضريب الشيء: مثله.
~~والضريب: اللبن إذا كان بعضه على بعض. والعجيب: العجب. ويقال: ما بالدار
~~عريب، أي: أحد. والعسيب: جريد النخل. وعسيب الذنب: جلده وعظمه. وعسيب: اسم
~~جبل. ويقال: يوم عصيب، أي: شديد. والعقيب: المعاقب: وهو رجل غريب. وكلام
~~غريب. وقسيب الماء: صوته تحت ورق أو قماش. والقشيب: الجديد. والقضيب:
~~الكرم. والقضيب: السيف اللطيف. والقضيب: الناقة التي لم ترض. والقضيب: واحد
~~القضبان. وهو قضيب الدابة وغيره. والقليب: البئر. والقنيب، والقنيف، ms138 جميعا:
~~جماعات الناس. والكثيب: التل من الرمل.
# PageV01P399
# والكليب: الكلاب، وقال [يصف مفازة] :
# كأن تجاوب أصدائها ... دعاء المكلب يدعو كليبا
# واللحيب من النوق: الضامر. وهو لهيب النار. [والنجيب: الكريم] . والنخيب:
~~الجبان. والنسيب: المناسب. والنصيب: الدخان. والنصيب: واحد الأنصباء.
~~والنقيب: الرئيس.
# (ت) الحميت: الزق الصغير، وهو للسمن. ويقال: شيء حميت، أي: شديد، قال
~~رؤبة:
# حتى يبوخ الغضب الحميت
# ويقال: سنة كريت، أي: تامة. والكفيت: السريع. والنبيت: من أسماء الرجال.
~~والهبيت: الذاهب العقل، قال طرفة:
# والهبيت لا فؤاد له ... والثبيت ثبته فهمه
# والهريت: الأهرت الشدقين. والهريت، من الرجال: الذي لا يكتم السر.
# PageV01P400
# (ث) البعيث: اسم شاعر من تميم سمي به لقوله:
# تبعث مني ما تبعث بعد ما ... أمرت قواي واستمر مريري
# وهو الحديث. والحديث: نقيض القديم. والغليث: الطعام المخلوط بالشعير.
~~والنجيث: الهدف. ويقال: بدا نجيث القوم: إذا ظهر سرهم.
# (ج) هو الحليج. والخديج: المخدج. [ويقال: هو خريج فلان، أي: ممن خرجه] .
~~والخليج: النهر. [والخليج: البحر] . والخليج: الحبل. والسبيج: البقيرة.
~~والشريجان: لونان مختلفان من كل شيء. والشريج، من القسي: التي تشق من العود
~~فلقتين. ويقال: قوس فريج: للتي بان وترها عن كبدها. ويقال: أمر مريج، أي:
~~مختلط. وهو نسيج وحده: إذا كان لا نظير له. وهو عنب نضيج.
# (ح) يقال: فعل ذلك الأمر في سريح: إذا سهله الله له. والسريح جمع سريحة.
# PageV01P401
# والسطيح: البطيء القيام الضعيف. وسطيح: اسم الكاهن الذئبي. والسفيح: سهم
~~من سهام الميسر مما لا نصيب له. والسفيحان: جوالقان يجعلان كالخرج. وسليح:
~~قبيلة من اليمن. والصريح: اللبن إذا سلت رغوته. والصريح: الخالص من كل شيء.
~~وأصله من الأول. والضريح: الشق في وسط القبر. ويقال: ناقة طليح، أي: معيية.
~~وسير فسيح، أي: واسع. والقبيح: طرف عظم المرفق. وهو المديح والمسيح: عيسى
~~صلوات الله عليه. والمسيح: الكذاب، الدجال. والمنيح: سهم من سهام الميسر
~~مما لا نصيب له. ويقال: نهض فلان في هذا الأمر. نهضا نجيحا، أي: سريعا.
~~ورأي نجيح، أي: صواب. والنصيح: الناصح. والنضيح: العرق. والنضيح: الحوض.
# (خ) السبيخ: ما سقط من ريش الطائر. ms139 والصريخ: صوت المستصرخ. والصريخ:
~~المستصرخ. والصريخ: المصرخ. وهذا الحرف من الأضداد. والطبيخ: ضرب من
~~المنصف. والفضيح: شراب يتخذ من البسر المفضوخ. والمسيخ، من الرجال: الذي لا
~~ملاحة له. ويقال: لحم مليخ، للذي لا طعم له.
# (د) البريد: اسم الرسول المبرد.
# PageV01P402
# والتليد: الذي ولد ببلاد العجم ثم حمل صغيرا فنبت ببلاد الإسلام. ويقال:
~~ما رأيته مذ أجردان، وجريدان، أي: مذ يومان أو شهران. والجريد: السعف عند
~~أهل الحجاز. والجليد: الصقيع الجامد. ويقال: نزل بنو فلان حريدا، أي:
~~متفرقين، قال جرير:
# نبني على سنن العدو بيوتنا ... لا نستجير ولا نحل حريدا
# والرشيد: الراشد. ويقال: شيء زهيد، أي: قليل. والسعيد: نقيض الشقي. ويقال
~~للنهر: سعيد. وسعيد: من أسماء الرجال. والشريد: الطريد. وبنو الشريد: بطن
~~من سليم. والشهيد: الشاهد. والشهيد: المستشهد. والصعيد: التراب. ويقال: هو
~~طريده: لذي ولد بعده. والعبيد: جمع عبد. والعتيد: الحاضر. ويقال للنخلة:
~~عضيد: إذا صار لها جذع يتناول منه المتناول. والعقيد: المعاقد. ويقال: فلان
~~عقيد الكرم، وعقيد اللؤم. والعميد: السيد. ورجل عميد، ومعمود من الحب؛
~~بمعنى. والعنيد: المخالف. والفريد: الفرد. والفريد: الشذر.
# PageV01P403
# والفصيد: دم كان يجعل في معى في الجاهلية من فصد عرق ثم يشوى، ثم يطعمه
~~الضيف في الأزمة. والقصيد: جمع قصيدة. والقصيد: جمع قصيدة. والقعيد:
~~المقاعد. والقعيد: الذي يجيئك من ورائك. ويقال: قعيدك لا آتيك، وهي يمين
~~للعرب. والكميد: الحزين الذي يكتم حزنه. واللبيد: الجوالق. ولبيد: من أسماء
~~الرجال. والنشيد: الشعر المتناشد بين القوم. والهبيد: حب الحنظل.
# (ذ) هو النبيذ.
# (ر) يقال: مكان عمير بجير إتباع له. والبشير: المبشر. والبشير: الجميل.
~~وبشير: من أسماء الرجال. والبعير، من الإبل: مثال الإنسان من الناس.
~~والبقير: الإتب. والبقير: البقر. وثبير: اسم جبل، يقال: "أشرق ثبير، كيما
~~نغير" أي: ندفع للنحر. وهو ثجير التمر وغيره. ويقال: فلان جدير بكذا، أي:
~~خليق له. والجدير: بناء قد بني حواليه جدار. والجشير: الجوالق الضخم.
~~والجشير: الوفضة. والجفير: الوفضة أيضا. والحبير: السحاب. [وهو لغام البعير
~~أيضا] .
# PageV01P404
# والحصير: المحبس. والحصير: لغة في الحصور، وهو الضيق البخيل. والحصير: ms140
~~البارية. والحصير: الجنب. والحصير: الملك. والحفير: القبر. والحمير: جمع
~~حمار. والخبير: الأكار. والخبير: العالم. والخبير: الزبد. والخبير: النبات،
~~ومنه قيل للوبر: خبير. والخبير: لغام البعير. والخطير: الزمام. والخفير:
~~المجار. والخمير: الذي يجعل في العجين. والدبير: ما أدبرت به المرأة من
~~غزلها حين تفتله. والذمير: الشجاع. وزبير: اسم الجبل الذي كلم الله عز وجل
~~عليه موسى (والزحير: استطلاق البطن. والسجير: الصديق، والسدير: نهر.
~~والسعير: النار. والسفير: المصلح بين القوم. والسفير: ما وقع من ورق الشجر
~~فسفرته الريح.
# PageV01P405
# والسفير: الرسول. ويقال: لا أفعل ذلك ما سمر ابنا سمير، أي: أبدا.
~~وقالوا: سمير: الدهر، وابناه: الليل والنهار. والشجير: الغريب. والشطير:
~~الغريب أيضا. وهو الشعير. وشفير الشيء: حرفه من واد ونحوه. والشكير: ما نبت
~~حول الشجرة، يقال في المثل:
# ومن عضه ما ينبتن شكيرها
# والصبير: السحابة البيضاء، وقال:
# ككرفئة الغيث ذات الصبير
# والصبير: الكفيل. وهو الضمير. والضمير: القلب. والضمير: ما أضمر.
~~والظهير: العون. ويقال: بعير ظهير، أي: قوي، وناقة ظهير، بغير هاء أيضا.
~~والعبير: الزعفران. ويقال: هو أخلاط تجمع بالزعفران. [والعجير: العنين] .
~~والعذير: الحال. ويقال: عذيرك من فلان، معناه: هلم من يعذرك من فلان، قال
~~العدواني:
# عذيرا الحي من عدوا ... ن كانوا حية الأرض
# PageV01P406
# والعسر، من النوق: القضيب. والعشير: المعاشر. والعشير: العشر. وهو
~~العصير. والعفير، من النساء: التي لا تهدي لأحد شيئا، قال الكميت:
# وإذا الخرد اغبررن من المح ... ل وصارت مهداؤهن عفيرا
# والعفير: السويق الذي لا يلت بالأدم. [والعفير: لحم يجفف على الرمل في
~~الشمس] . ويقال: مكان عمير، أي: عامر. والغدير: القطعة من الماء يغادرها
~~السيل. ويقال: جاءوا جماء غفيرا، والجماء الغفير، أي: بجماعتهم. والغمير:
~~نبت ينبت في أصل النبت حتى يغمر الأول. والفطير: ضد الخمير. والفقير: ضد
~~الغني. والفقير: فم القناة. والفقير: حفير، يحفر حول الفسيلة. [والفقير:
~~المكسور الفقار. من قول لبيد:
# رفع القوادم كالفقير الأعزل
# والقتير: الشيب. والقتير: رؤوس المسامير. والقدير: القادر. والقدير:
~~المطبوخ في القدر. وقصير: من أسماء الرجال. والمزير: الشديد القلب.
~~والمصير: واحد المصران.
# PageV01P407
# وهو النخير. والنذير: المنذر. والنذير: ms141 الإنذار. والنصير: الناصر.
~~والنضير: الذهب. ويقال: هذا نظير هذا، أي: مثله. والنفير: القوم ينفرون في
~~الأمر. والنقير: النقرة التي في ظهر النواة. والنقير: أصل خشبة ينقر.
~~والنكير: الإنكار. والنمير: الماء الزاكي في الماشية، عذبا كان أو غير عذب.
~~والهجير: ما يبس من الحمض. والهجير: الهاجرة. والهجير: الحوض الضخم.
# (ز) يقال: مكان حريز، من الحرز. والحميز: الشديد القلب. ويقال: كبش ربيز،
~~أي: مكتنز أعجر. والعجيز: الذي لا يأتي النساء. وهو القفيز. والكريز:
~~الأقط. والمعيز: المعز.
# (س) جديس: قبيلة كانت في الدهر الأول فانقرضت. والجليس: المجالس. ويقال:
~~فرس حبيس، أي: محبس. ورجل خليس، أي: مخلس. والخليس: النبات الهائج؛ بعضه
~~أصفر، وبعضه أخضر. والخميس: الجيش. وهو يوم الخميس. والخميس: ثوب طوله خمس
~~أذرع. والدخيس: اللحم المكتنز. [والدخيس: عظم الحوشب، قال العجاج: عظم
~~الوظيف والدخيس المكربا
# PageV01P408
# والدخيس، من العدد: المكتنز، المجتمع، وقال العجاج:
# وقد ترى بالدار يوما أنسا ... جم الدخيس بالثغور أحوسا
# والدريس: الخلق من الثياب. ويقال: كبش ربيس، أي: مكتنز أعجر. والربيس:
~~الداهية. ويقال: لا آتيك سجيس عجيس وسجيس الأوجس والأوجس، معنى هذا كله
~~واحد، أي: أبدا. والسديس: السن قبل البازل. والسديس: السداسي، والسديس:
~~السدس. والسريس: الذي لا يأتي النساء، قال أبو زبيد الطائي:
# أفي حق مواساتي أخاكم ... بمالي ثم يظلمني السريس
# [والعجيس: الذي لا يأتي النساء]
# والعليس: لبن يصب على مرق كائنا ما كان. والغميس: الغمير. والفريس: حلقة
~~من خشب تشد في رأس الحبل. والقبيس: الفحل الذي يلقح سريعا. يقال في المثل:
~~"لقوة صادفت قبيسا" ويقال: سمك قريس. ويقال: أصبح الماء قريسا وفارسا.
~~والقليس: بناء كان أبرهة بناه باليمن.
# PageV01P409
# ولميس: اسم امرأة. ويقال: به داء نجيس: إذا كان لا يبرأ منه. والنفيس:
~~الكريم من الأشياء.
# (ش) الجحيش: المتنحي. ويقال: ملح جريش. وركب جميش، أي: حليق. وبنو
~~الحريش: حي من عامر. والرهيش: الضعيف، قال رؤبة:
# نتف الحبارى عن قرا رهيش
# والرهيش، من القسي: التي يصيب وترها طائفها. والرهيش: النصل الرقيق. وهو
~~العريش. وكل ذات حافر فهي فريش بعد نتاجها بسبعة أيام. والكميش: السريع. ms142
~~ويقال: ما به نطيش، أي: قوة.
# (ص) يقال: ميزان تريص، أي: محكم. والحريص: الخبيث. وهو الخبيص. وخريص
~~البحر: خليج منه. ويقال: زمن خميص. أي: ذو مجاعة. ورجل خميص الحشا، أي:
~~ضامر البطن. والدليص: البراق. والفريص: جمع فريصة. ويقال: ماء قليص، أي:
~~مرتفع. وقال: بلائق خضرا ماؤهن قليص وهو القميص. والقنيص: القانص.
# PageV01P410
# والقنيص: الصيد. والكريص: الأقط. والمحيص، من الإبل: الشديد.
# (ض) البريض: اسم موضع. والبغيض: ضد الحبيب. والجريض: الغصة، يقال: حال
~~الجريض دون القريض. ويقال: مات جريضا، أي: مغموما. والجهيض: الزليق.
~~والربيض: الغنم برعاتها المجتمعة في مربضها. والرميض: السكين الحديد.
~~والعريض، من أولاد المعز: الذي أتى عليه نحو من سنة. والفريض: السهم
~~المفروض فوقه. والقبيض: السريع. والقريض: الشعر. [والقريض، والمقروض: ما
~~يرده البعير من جرته. والكريض: الأقط] . والمحيض، من اللبن: ما قد أخرج
~~زبده. والمريض: ضد الصحيح. والنحيض: الكثير اللحم. والنقيض: الاسم من
~~الإنقاض. والنقيض: المناقض.
# (ط) البسيط: جنس من العروض.
# PageV01P411
# والخليط: المخالط، وهو واحد وجمع. وهو الخليط من العلف. والخميط: الشواء.
~~ويقال: لبن خميط: للذي يجعل في سقاء، ثم يوضع على حشيش حتى يأخذ من ريحه.
~~والربيط: الرطب يوضع في الجرار، وقد يبس، فيصب عليه الماء. والسعيط: الريح
~~من الخمر وغيرها. والسليط: دهن الزيت عند عامة العرب، وعند أهل اليمن: دهن
~~السمسم. والسميط: نعل لا رقعة فيها. والشريط: الحبل يفتل من الخوص.
~~والشميط: الصبح. ونبت شميط: بعضه هائج. والعبيط، من الدم: الخالص. ويقال:
~~لحم عبيط: إذا نحر البعير من غير علة. والغبيط: مركب من مراكب النساء.
~~والغبيط، من الأرض: ما ارتفعت أطرافه واطمأن وسطه. والفسيط: الثفروق.
~~والمليط: الزليق. والنبيط: النبط. والهبيط، من النوق: الضامر.
# (ظ) الحفيظ: الحافظ. والحفيظ: المحافظ، وهو أصوب.
# (ع) البديع: المبتدع، والبديع: الزق. والبديع: المبتدع. والبضيع: اللحم
~~المكتنز؛ يقال: هو خاظي البضيع. والبضيع: جزيرة في البحر. وبقيع الغرقد:
~~مقبرة بالمدينة. والبقيع، من الأرض: صحراء واسعة. والتبيع: ولد البقرة.
~~والتبيع: التابع.
# PageV01P412
# والتسيع: التسع. والجميع: الحي المجتمع. والجميع: الجيش. ويقال: جاءوا
~~جميعا، أي: كلهم. والخريع، من النساء: التي تتثنى ms143 من اللين. والخريع:
~~الفاجرة، وأنكرها الأصمعي. والخليع: الذي خلعه أبوه من خبثه. والدسيع: مغرز
~~العنق، وقال [يصف الفرس] :
# يرقى الدسيع الى هاد له تلع ... في جؤجؤ كمداك الطيب مخضوب
# ويقال: موت ذريع، أي: سريع. والربيع: الفصل الأول من فصول السنة.
~~والربيع: المطر في ذلك الوقت. والربيع: الجدول. والربيع: من أسماء الرجال.
~~ورجيع السبع: نجوه. ودابة رجيع سفر. ويقال للسماء: رقيع، [وفي الحديث: فوق
~~سبعة أرقعة. جاء على لفظ التذكير، كأنه ذهب الى السقف] . والزميع، من
~~الرجال: الذي إذا هم بالأمر مضى [فيه] . والسبيع: حي من العرب. والسبيع:
~~السبع.
# PageV01P413
# والسميع: السامع. والسميع: المسمع، قال عمرو بن معد يكرب:
# أمن ريحانة الداعي السميع ... يؤرقني وأصحابي هجوع
# والشفيع: الشافع. والشفيع: صاحب الشفعة. والصديع: الصبح. والصديع:
~~القطيع. ويقال: رجل صنيع اليدين. والضجيع: المضاجع. والضريع: يبيس الشبرق،
~~وهو: نبت، وقال يذكر إبلا وسوء مرعاها:
# وحبسن في هزم الضريع فكلها ... حدباء دامية اليدين حرود
# والقريع: الفحل. ويقال: فلان قريع دهره. ويقال: هو قطيع من الغنم.
~~والقطيع: السوط. والقنيع: القانع. ويقال: ما بالدار كتيع، أي: أحد.
~~والكميع: الضجيع. والمجيع: طعام، وقال:
# جارتي للخبيص، والهر للفأر ... وشاتي إذا اشتهينا مجيعا
# PageV01P414
# والمريع: الخصيب. والمليع: المفازة التي لا نبات فيها. والنجيع، من الدم:
~~ما كان الى السواد. ويقال: بئر نزيع، ونزوع بمعنى. ورجل نزيع، أي: غريب.
~~وهو النقيع. ويقال: مضى هزيع من الليل.
# (غ) الرديغ: الأحمق. ويقال: عيش رفيع، أي: واسع. وصبيغ: من أسماء الرجال.
~~والفريغ: الواسع.
# (ف) ثقيف: حي من العرب، والجخيف: أن يفتخر الرجل بأكثر مما عنده.
~~والجخيف: صوت يخرج من الجوف. وحريف الرجل: الذي يعامله في حرفته. والحشيف،
~~من الثياب: الخلق. والحليف: المحالف. ويقال: هو حليف اللسان: إذا كان حديد
~~اللسان فصيحا. والحنيف: المسلم. والخريف: فصل من فصول السنة. والخريف:
~~المطر في ذلك الوقت. والخسيف: البئر التي تحفر في حجارة، فلا ينقطع ماؤها
~~كثرة. ويقال: كتيبة خصيف، وهو: لون الحديد. والخصيف: الذي فيه لونان من
~~سواد وبياض. والخليف: الطريق في الجبل. والخنيف، من الثياب: أبيض غليظ يتخذ ms144
~~من كتان. والرديف: المرتدف. والرديف: نجم قريب من النسر الواقع. والرسيف:
~~الرسف. والرشيف: الرشف. وهو الرغيف. والسديف: قطع السنام.
# PageV01P415
# والسليف: السالف. والصريف: اللبن تنصرف به عن الضرع حارا إذا حلب.
~~والصليف: ناحية العنق، وهما صليفان. ويقال: فلان طريف في النسب: إذا كان
~~كثير الآباء الى الجد الأكبر. وطريف: من أسماء الرجال. والظليف: الذليل
~~السيئ الحال. ومكان ظليف: خشن فيه رمل. والعريف: العارف. وقال: بعثوا الي
~~عريفهم يتوسم؟ والعريف: النقيب. والعسيف: الأجير. والعنيف: الذي ليس له رفق
~~بركوب الخيل. والغريف: ماء في الأجمة، وقال: كبردية الغيل وسط الغريف
~~والغريف: الشجر الكثير الملتف. ويقال: سمعت قصيف الرعد والبحر، أي: صوتهما.
~~والقطيف: اسم موضع. والقليف: جلة التمر. والقنيف: السحاب ذو الماء الكثير.
# PageV01P416
# والكتيف: الضبة، وقال الأعشى يصف إناء: ودانى صدوعه بالكتيف
# والكنيف: الترس. ومنه قيل للمذهب كنيف. والكنيف: الحظيرة تجعل للإبل.
~~واللجيف: سهم نصله عريض والحوض اللقيف: الملآن. واللهيف: المضطر. والنديف.
~~القطن المندوف. والنزيف: الذي قد خرج منه دم كثير، حتى ضعف. ويقال: اتخذ
~~بجنب ناقته نسيفا: إذا انجرد موضع منها مما يركض برجله. والنسيف: السر.
~~والنصيف. الخمار. والنصيف: النصف. وذات نكيف: اسم موضع.
# (ق) البريق: الاسم من البرقان. والحريق: الاسم من الاحتراق. والحزيق:
~~الجماعة من الناس. والخريق: الريح الباردة الشديدة الهبوب. ويقال: فلان
~~خليق لكذا، أي: جدير به. ورجل خليق، أي: تام الخلق. ويقال: خطيب ذليق، أي:
~~حديد اللسان.
# PageV01P417
# والرحيق: صفوة الخمر. ويقال: رجل رشيق، أي: حسن القد. والرفيق: المرافق.
~~والرفيق: ضد الأخرق. والزليق: السقط. والسميقان، في النير: خشبتان قد لوقي
~~بين طرفيهما تحت غبغب الثور، فأسرتا بخيط. والصديق: المصادق. والطريق:
~~لطوال من النخل. والطريق: السبيل. وأم طريق: الضبع. والطليق: الأسير يطلقض
~~عنه إساره، ويخلى سبيله. والعتيق: المعتق، وكان يقال لأبي بكر الصديق:
~~عتيق؛ لجماله. والعتيق: الكريم. ويقال: رجل عريق، أي: ذو عرق في الكرم.
~~ويقال: طريق عميق، أي: بعيد. والعنيق: العنق. ويقال: رجل غريق: إذا غرق في
~~الماء. وهو فتيق اللسان، أي: حديد اللسان، والصبح الفتيق: المشرق. والفريق:
~~أكثر من الطائفة. ms145 وهو الفليق. والفنيق: الفحل. ويقال: فلان لزيق فلان: إذا
~~كان لزقه. واللسيق، واللصيق، جميعا: مثل اللزيق. ويقال: نصل محيق، أي:
~~مرقق. والمذيق: اللبن المخلوط بالماء.
# PageV01P418
# والمشيق، من الثياب: الخلق. والمعيق: قلب العميق.
# (ك) الشريك: المشارك. والضريك: الضرير. والضريك: الفقير. والعتيك: حي من
~~اليمن. والفنيك: طرف اللحيين عند العنفقة. والمسيك: البخيل. والمليك: الله
~~عز وجل.
# (ل) البخيل: ضد الجواد. والبديل: البدل. والبسيل: ما يبقى في الإناء من
~~شراب القوم فيبيت فيه. وبكيل: حي من العرب. والثميل: جمع ثميلة. والجديل:
~~حبل من أدم يكون في عنق الناقة. والجزيل: العظيم. وجميل: اسم رجل. والجميل:
~~الشحم المذاب. والحسيل: العجل. وحقيل: اسم موضع. والحميل: الذي يجاء به من
~~بلده غريبا. والحميل: الكفيل. والحميل: حميل السيل. والحميل: الدعي، قال
~~الكميت يعاتب قضاعة في تحولهم الى اليمن:
# علام نزلتم من غير فقر ... ولا ضراء منزلة الحميل
# ودخيل الرجل: دخلله. والرجيل: من الخيل: الذي لا يحفى. والرحيل: الاسم من
~~الارتحال.
# PageV01P419
# والرسيل: المراسل. والرعيل: الجماعة من الخيل. والزبيل: الزنبيل.
~~والزميل: الرديف. والسبيل: الطريق. والسجيل، من الضروع: الطويل. والسحيل:
~~الحبل ذو الطاق الواحد. وطفيل: اسم جبل. والعتيل: الأجير بلغة طيء.
~~والعديل: المعادل. والعسيل: مكنسة المسك، قال الشاعر:
# فرشني بخير لا أكونن ومدحتي ... كناحت يوما صخرة بعسيل
# أراد: كناحت صخرة يوما، فحال بالوقت بين المضاف والمضاف اليه؛ لأن الوقت
~~عندهم كالفضل في الكلام. وعقيل: من أسماء الرجال. ويقال لحنظلة بن الراهب:
~~غسيل الملائكة. والفتيل: ما يكون في شق النواة. والفحيل: فحل الإبل إذا كان
~~كريما، قال الراعي:
# كانت نجائب منذر ومحرق ... أماتهن وطرقهن فحيلا
# والفسيل: الودي. وهو الفصيل. والفصيل: حائط قصير دون سور المدينة والحصن.
~~والقبيل: الكفيل. والقبيل: الجماعة يكونون من الثلاثة فصاعدا من قوم شتى.
~~والقبيل: ما أقبلت به
# PageV01P420
# المرأة من غزلها حين تفتله، ومنه قيل: ما يعرف قبيلا من دبير. وهو
~~القصيل، سمي قصيلا لأنه يقصل، أي: يقطع. والكفيل: القبيل. والمذيل: المريض
~~الذي لا يتقار وهو ضعيف. والنجيل: ضرب من الحمض. والنخيل: النخل. والنسيل:
~~ما سقط من ريش الطائر، ms146 ووبر البعير. والنشيل: لحم يطبخ بلا توابل. والنصيل:
~~مفصل ما بين العنق والرأس من باطن من تحت اللحيين. والهديل: الذكر من
~~الحمام. والهديل: فرخ كان على عهد نوح فصاده جارح من جوارح الطير، قالوا:
~~فليس من حمامة الا وهي تبكي عليه.
# (م) البريم: خيط فيه ألوان ربما شدته المرأة على وسطها وعضدها ويقال:
~~أصابوا من بريمها، وهما الكبد والسنام. والبزيم: باقة من بقل، وقال:
# وجاءوا ثائرين فلم يؤوبوا ... بأبلمة تشد على بزيم
# والبكيم: الأبكم، وقال:
# فليت لساني كان نصفين، منهما ... بكيم، ونصف عند مجرى الكواكب
# والبهيم، من الخيل: المصمت. والجحيم: النار.
# PageV01P421
# والجريم: النوى. وهو أيضا: التمر اليابس. ويقال: جلة جريم، أي عظام
~~الأجرام. وحريم البئر: أربعون ذراعا. وحريم الدار: حقوقها ومرافقها.
~~والحزيم: الحيزوم. وهو حطيم البيت. والحكيم: صاحب الحكمة. والخصيم:
~~المخاصم. والخطيم: من أسماء الرجال. والرحيم: الراحم. ويقال: كلام رخيم
~~الحواشي، أي: لين الجوانب. والرديم من الثياب: المرقع. والرقيم: لوح فيه
~~أسماء أصحاب الكهف وقصصهم. والزعيم: الكفيل، وفي الحديث: "الزعيم غارم".
~~وزعيم القوم: سيدهم. ويقال: قدح زليم، أي جيد القد. والزنيم: الدعي.
~~والسقيم: المريض. والسليم: اللديغ. وقلب سليم، أي: سالم. والشريم: المفضاة.
~~وشكيم القدر: عراها. والشكيم: الشكيمة. والصريم: الليل. والصريم: الصبح،
~~وهذا الحرف من الأضداد. والظليم: الذكر من النعام. والعديم: الفقير.
~~والعزيم: العزيمة. والعصيم: أثر كل شيء. والعليم: العالم. وهو الغريم.
~~والقسيم: المقاسم. والقضيم: الجلد الأبيض. والقضيم: شعير الدابة. واللحيم:
~~القتيل. واللديم من الثياب: المرقع.
# PageV01P422
# واللطيم، من الخيل: ما ابيض أحد شقي وجهه. والنديم: المنادم. والنسيم:
~~الريح الضعيفة. والنسيم أيضا نسمانها. والنعيم: نقيض البؤس. الهشيم: ما دق
~~من الشجر. ويقال للطلع: هضيم ما لم يخرج من كفراه. والهضيم، من النساء:
~~اللطيفة الكشحين.
# (ن) البطين: العظيم البطن. وشأو بطين أي: بعيد. والثمين: الثمن. وشيء
~~ثمين، أي: مرتفع الثمن. والجبينان: يكتنفان الجبهة، من كل جانب جبين.
~~والجبين: الجبان. والجرين: المربد بلغة أهل نجد. والحزين: الحزن. ويقال:
~~حصن حصين. والحقين: لبن يحقن في محقن، أي: يجمع، ويقال في المثل: "أبى
~~الحقين العذرة". والخدين: ms147 المخادن. والدرين: اليبيس الحولي، قال عمرو بن
~~كلثوم:
# تسف الجلة الخور الدرينا
# والدهين. من النوق: القليلة الدر. والسفين: جمع سفينة.
# PageV01P423
# والسمين: نقيض المهزول. والضمين: الكفيل. والطحين: الدقيق. وهو العجين.
~~والعرين: بيت الأسد. والعرين: اللحم، وقال يصف امرأة:
# موشمة الأطراف رخص عرينها
# وعرين: حي من تميم. ويقال: رجل غبين الرأي، أي: ضعيف الرأي. والفتين:
~~الحرة. والقتين: القليل الطعم، وكذلك المرأة بغير هاء. والقتين: القراد.
~~والقرين: المقارن. والقطين: الخدم. ويقال: هو قمين لكذا، أي: خليق له.
~~والكمين: الاسم من الكمون. واللجين: الورق المضروب.
# وقال:
# وماء قد وردت لوصل أروى ... عليه الطير كالورق اللجين
# PageV01P424
# ويقال: ماء معين، أي: ظاهر جار. والهجين: الذي ولدته أمة.
### | فعيلة
### | 128 ومما ألحقت الهاء به من هذا البناء
# (ب) التريبة: واحدة الترائب، وهي عظام الصدر. وهي الجنيبة. وحريبة الرجل:
~~ماله الذي يعيش به. وهي الحقيبة. والرغيبة: واحدة الرغائب. وزريبة السبع:
~~موضعه الذي يكتن فيه. والسقيبة: عمود الخباء. والشريبة، من الغنم: التي
~~تصدرها إذا رويت فتتبعها الغنم. والشطيبة: قطعة من سنام تقطع طولا. وكذلك
~~هي من الأديم. والضريبة: الصوف والشعر ينفش ثم يدرج ليغزل. والضريبة:
~~الطبيعة. والضريبة: المضروب بالسيف. والضريبة: ما ضربت على عبدك من غلة.
~~والقصيبة: شعر يلوى ليا (جيدا) حتى يترجل، ولا يضفر ضفرا. والقطيبة: ألبان
~~الإبل والغنم تخلط. والكتيبة: واحدة الكتائب يتكتبون، أي: يتجمعون.
~~والنصيبة: حجارة تنصب على الحوض ويسد ما بينها من الخصاص بالمدرة المعجونة.
~~ويقال: فلان ميمون النقيبة: إذا كان مظفرا.
# (ت) البهيتة: البهتان، ويقال: يا للبهيتة، وهو استغاثة.
# PageV01P425
# ويقال: عميتة من وبر، كما يقال: سبيخة من قطن. واللفيتة: العصيدة
~~المغلظة. والنحيتة: الطبيعة. والنفيتة: الدقيق يذر على ماء أو لبن حليب،
~~وهي أغلظ من السخينة يتوسع بها صاحب العيال.
# (ث) يقال: إنما قلت لك ذلك ربيثة مني، أي: حبسا وخديعة. ويقال: مررنا على
~~غنم بني فلان عبيثة واحدة، أي: قد اختلط بعضها ببعض. ويقال: فلان عبيثة، أي
~~مؤتشب. ويقال: جاء بعبيثة في وعائه، أي: بر وشعير قد خلطا. والعبيثة: طعام
~~يطبخ ويجعل فيه الجراد. ms148 والنبيثة: ما استخرج من تراب البئر. والنجيثة: مثل
~~النبيثة. ونجيثة الخبر: ما ظهر منه. ويقال: بلغت نكيثة البعير، أي: أقصى
~~مجهوده في السير.
# (ج) الحليجة: عصارة نحي، أو لبن أنقع فيه تمر. وخديجة: من أسماء النساء.
~~والسبيجة: البقيرة. وهي الشريجة. والفليجة: شقة من شقق البيت، قال عمرو بن
~~لجأ:
# تمشى غير مشتمل بثوب ... سوى خل الفليجة بالخلال
# PageV01P426
# ويقال للشاتين إذا كانتا سنا واحدة: هما نتيجة. وغنم فلان نتائج، أي في
~~سن واحدة. والنخيجة: زبد رقيق يخرج من السقاء إذا حمل على بعير بعد ما نزع
~~زبده الأول، فيمخض فيخرج منه زبد رقيق. وهي النسيجة.
# (ح) هي الذبيحة. والذبيحة: الهضبة. والسجيحة: الطبيعة. والسريحة: واحدة
~~السرائح، وهي سيور نعال الإبل. والسطيحة: المزادة التي تكون من جلدين لا
~~غير. وهي الصبيحة. ويقال: جاءوا صريحة، أي: لم يخالطهم غيرهم. والصفيحة:
~~واحدة صفائح الباب. والصفيحة: السيف العريض. وصفيحة الوجه: بشرة جلده.
~~والفضيحة: الاسم من الافتضاح. وقريحة البئر: أول مائها. والفريحة: الطيعة.
~~والقميحة: اسم الجوارش. والمسيحة، من الشعر: ما ترك فلم يعالج بشيء.
~~والمنيحة: العارية. وهي النصيحة. والنطيحة: المنطوحة. والنفيحة: القوس، وهي
~~شطيبة من نبع.
# (خ) هي السبيخة من القطن. وسليخة العرفج، وسليخة الرمث: الذي لا مرعى
~~فيه؛ لأنه خشب يابس. والسليخة: شيء من العطر. [والقفيخة: طعام من تمر،
~~وإهالة تصب على جشيشة.
# (د) هي الثريدة. ويقال: جريدة من خيل لجماعة جردت من سائرها لوجه.
# PageV01P427
# وهي الحصيدة من الزرع. والخريدة: الحيية من النساء. والرغيدة: حليب يغلى
~~ويذر عليه دقيق، ويخلط، ثم يلعق لعقا. وهي طريدة النابل وغيره. والطريدة:
~~الوسيقة. والطريدة: القصبة التي فيها ثقب، توضع على المغزل والعود فينحت.
~~وعبيدة: من أسماء الرجال. والعتيدة: طبلة أو نحوها، يكون فيها الطيب وغيره.
# والعصيدة التي تعصدها على المسواط. وهي القصيدة. وقعيدة الرجل: امرأته.
~~والقعيدة من الرمل: التي ليست بمستطيلة. واللهيدة: الرخوة من العصائد، ليست
~~بحساء فتحسى، ولا غليظة فتلقم. والنهيدة: أن يغلى لباب الهبيد حتى ينضج
~~ويثخن، وتذر عليه قميحة من دقيق فيؤكل.
# (ذ) النقيذة: واحدة النقائذ من ms149 الخيل، وهي التي تنقذت من قوم آخرين.
# (ر) البحيرة: ابنة السائبة من الإبل، بحرت، أي: خرقت أذنها. والبصيرة: ما
~~بين شقتي البيت. والبصيرة من الدم: ما استدل به على الرمية. والبصيرة:
~~الترس في قول أبي عبيدة. والبصيرة: اسم لما اعتقدته في القلب من الدين
~~وتحقيق الأمر، وكذلك
# PageV01P428
# في القرآن: (بل الأنسان على نفسه بصيرة) ، أي بينة. والبقيرة: البقير.
~~والبكيرة: البكور (من النخل) . والثميرة: ما ظهر من الزبد. والجبيرة: لغة
~~في الجبارة. والجبيرة: واحدة الجبائر، وهي العيدان التي تجبر بها العظام.
~~والجديرة: كالحظيرة تعمل من حجارة. والجزيرة: واحدة جزائر البحور.
~~والجزيرة: كورة الى جنب أرض الشام. والحصيرة: موضع التمر. والحضيرة:
~~الأربعة والخمسة يغزون. والحضيرة: ما اجتمع في الجرح، من المدة، وفي السلا
~~من السخد. وهي حظيرة الإبل، والغنم. ويقال للرجل القليل الخير: إنه لنكد
~~الحظيرة، وحظيرته: ماله. والحنيرة: الأشكز. والحنيرة: العقد المضروب.
~~والحنيرة: القوس. والخزيرة: أن تنصب القدر بلحم يقطع صغارا على ماء كثير،
~~فإذا نضج ذر عليه الدقيق، فإذا لم يكن فيها لحم فهي عصيدة. والخضيرة:
~~النخلة التي ينتثر بسرها وهو أخضر. وهي الخميرة. وهي: شعيرة السكين.
~~والشعيرة: واحدة الشعائر، وهي: كل ما جعل علما لطاعة الله سبحانه.
# PageV01P429
# والصحيرة: اللبن يغلى ثم يشرب. ويقال: له ضفيرتان، أي: عقيصتان.
~~والضفيرة: المسناة. والظهيرة: نصف النهار في القيظ. ويقال: أتيته حد
~~الظهيرة. [وفي حد الظهيرة] . وحين قام قائم الظهيرة. والعتيرة: ذبيحة كانت
~~تذبح في رجب في الجاهلية. والعشيرة: القبيلة، ودون القبيلة. ويقال: ما رأيت
~~كاليوم عقيرة، للرجل العظيم يقتل. ويقال: رفع عقيرته يتغنى، أي: صوته.
~~والغديرة: واحدة الغدائر، وهي: الذوائب. ويقال: ما فيهم غفيرة، أي: لا
~~يغفرون لأحد، وقال:
# يا قوم؟ ليست فيهم غفيره ... فامشوا كما تمشي جمال الحيره
# ويقال: امرأة قصيرة، أي: مقصورة في البيت. والمضيرة: طبيخ يطبخ باللبن
~~الماضر. والمهيرة: الحرة. والنجيرة: اللبن الحليب يجعل عليه السمن.
~~والنجيرة: الماء الحار. والنحيرة: آخر يوم من الشهر.
# (ز) جهيزة: اسم امرأة تحمق، فيقال: "أحمق من جهيزة". وعجيزة المرأة:
~~عجزها.
# PageV01P430
# والغريزة: الطبيعة. ويقال: ليس ms150 فيه غميزة، أي: مطعن. [والنحيزة: الطبيعة]
~~. والنحيزة: طرة تنسج ثم تخاط على شقة البيت. والنحيزة: طريقة من الأرض
~~ممتدة سوداء مثل المسناة في الأرض.
# (س) حريسة الجبل: ما سرق من المواشي بالجبل ليلا، ويقال: لا قطع في ذلك.
~~وفريسة الأسد: ما فرس من شيء. وهي كنيسة النصارى. والنخيسة: لبن العنز
~~والنعجة يخلطان. وهي الهريسة.
# (ص) الحريصة: السحابة التي تحرص وجه الأرض. والخميصة: كساء أسود مربع له
~~علمان. والعقيصة: الضفيرة، يقال: لها عقيصتان. والفريصة: مضغة في إبط
~~الدابة ترعد إذا فزعت. وقبيصة: من أسماء الرجال. والنقيصة: الوقيعة في
~~الناس.
# (ض) هي الفريضة. والنفيضة: القوم ينفضون [الطريق] . ونقيضة الشيء: ما
~~يناقض به.
# PageV01P431
# (ط) البسيطة من الأرض: كالبساط من الأمتعة. وهي الخريطة. ويقال: نعم
~~الربيطة هذا، لما يرتبط من الخيل. وهي الشريطة. والعبيطة، من الإبل: ما نحر
~~من غير علة. والمصيطة: الماء الكدر يبقى في الحوض. والنشيطة: ما مر به
~~الغزاة على طريقهم سوى المغار الذي قصدوا له، وقال:
# لك المرباع منها والصفأيا ... وحكمك والنشيطة والفضول
# (ظ) الحفيظة: الغضب، ويقال: المقدرة تذهب الحفيظة.
# (ع) هي الخديعة. والدسيعة: الطبيعة والخلق. ويقال: فلان ضخم الدسيعة أي:
~~العطية. والذريعة: الوسيلة. والربيعة: حجر الربع، وهي الإشالة. والربيعة:
~~البيضة. وربيعة: من أسماء الرجال.
# والرجيعة: بعير ارتجعته. أي: اشتريته من إجلاب الناس، ليس من البلد الذي
~~أنت فيه. ويقال: رفع فلان في رفيعته، أي: فيما رفع من قصته. والشريعة، من
~~الدين: ما شرعه الله لعباده. والشريعة: شريعة الماء. والصنيعة: ما صنعه
~~الرجل عند الرجل من معروف. ويقال: فلان صنيعة فلان: إذا اصطنعه لنفسه أي:
~~اختصه.
# PageV01P432
# والضريعة، من الغنم: العظيمة الضرع. والطبيعة: السجية. والطليعة: واحدة
~~الطلائع. وهي قبيعة قائم السيف. ويقال: ما دخلت لفلان قريعة بيت قط، أي:
~~سقف بيت. ويقال: قريعة البيت خير موضع فيه. والقريعة: خيار المال. وناقة
~~قريعة: يضربها الفحل كثيرا ويبطئ لقاحها. وهي القطيعة. وكل غريبة نزيعة.
~~والنقيعة: المحض من اللبن يبرد. والنقيعة: طعام الرجل ليلة يملك. ويقال: هو
~~طعام القادم من سفر.
# (ف) يقال: أصابتهم ms151 جليفة عظيمة: إذا اجتلفت أموالهم. والحسيفة: الضغينة.
~~وحنيفة: من أسماء الرجال. والخطيفة: الدقيق يذر على اللبن، ثم يطبخ، فيلعقه
~~الناس. وهو الخليفة. والسديفة: واحدة السديف، وهو قطع السنام. وهي السقيفة.
~~والسقيفة واحدة السقائف، وهي ألواح السفينة. وهي الصحيفة. والطريفة: النصي
~~إذا ابيض. ويقال: أخذه بظليفته، أي: كله. والعصيفة: ورق الزرع. والعليفة:
~~الناقة، أو الشاة تعلفها، ولا ترسلها فترعى. والغريفة: جلدة من أدم نحو من
~~شبر فارغة، في أسفل قراب السيف تذبذب. وبنو أسد يسمون النعل
# PageV01P433
# الغريفة، وقال يصف مشفر البعير:
# خريع النعو مضطرب النواحي ... كأخلاق الغريفة ذي غضون
# وهي القطيفة، والكتيفة: الضغينة. والكتيفة: واحدة الكتيف.
# (ق) البريقة: اللبن يصب عليه إهالة أو سمن. والبنيقة: لبنة القميص.
~~والحديقة: كل بستان عليه حائط. والحريقة: أغلظ من الحساء. والحزيقة:
~~الجماعة. والخليقة: الطبيعة. والخليقة: الخلق. والربيقة: البهمة المربوقة
~~في الربق. والسليقة: الطبيعة. والطريقة: نسيجة من صوف أو شعر تكون في
~~البيت. وطريقة القوم: أماثلهم. ويقال: مازال على طريقة واحدة، أي: على حال
~~واحدة. والعليقة: البعير يوجهه الرجل مع قوم يمتارون فيعطيهم دراهم يمتارون
~~له معهم عليه، يقال: علقت مع فلان عليقة، وقال:
# وقائلة لا تركبن عليقة ... ومن لذة الدنيا ركوب العلائق
# والفريقة: التمر والحلبة تجعل للنفساء. وفريقة الغنم: أن تتفرق منها
~~قطعة، شاة، أو شاتان، أو ثلاث شياه، فتذهب تحت الليل عن جماعة الغنم.
# PageV01P434
# والفليقة: الداهية. والفنيقة: أصغر من الغرارات.
# (ك) التريكة، من النساء: التي تترك فلا يتزوجها أحد. والحبيكة: كل طريقة
~~في الشعر والرمل ونحو ذلك. والحسيكة: الضغينة. والربيكة: تمر يعجن بسمن
~~وأقط فيؤكل، وربما صب عليه ماء فشرب شربا، ويقال في المثل: "غرثان فاربكوا
~~له". والسبيكة: الفضة المذابة. والعريكة: السنام. وقال الكلابي: لبيكة من
~~غنم، مثل: عبيثة، قد اختلط بعضها ببعض. والنسيكة: الذبيحة.
# (ل) البتيلة: الفسيلة التي قد بانت عن أمها. والبتيلة: كل عضو بلحمه.
~~وبجيلة: حي من اليمن، وقد يقال: إنهم من معد، قال جرير بن عبد الله البجلي
~~للأقرع بن حابس التميمي حكم العرب:
# يا أقرع بن حابس يا أقرع ms152 ... إنك إن تصرع أخاك تصرع
# فجعل نفسه له أخا، وهو معدي. والبكيلة: السويق والتمر يؤكلان في إناء
~~واحد، وقد يبلان باللبن. وقال الكلابي: البكيلة: الأقط المحون تبكله بالماء
~~فتشربه.
# PageV01P435
# وبكيلة من غنم: مثل عبيثة قد اختلط بعضه ببعض. والثميلة: بقية الطعام
~~والشراب في الجوف. والجديلة: الشاكلة. والجديلة: القبيلة، والناحية.
~~وجديلة: حي من طيئ. والحسيلة: خشف النخل الذي لم يكن حلا بسره. والحصيلة:
~~واحدة الحصائل. والحقيلة: ماء الرطب في الأمعاء. والحضيلة: كل لحمة على
~~حيزها من لحم العضدين والفخذين. والخميلة: الشجر المجتمع الكثيف. وهي: رملة
~~تنبت الشجر، عن الأصمعي. ويقال: دلو سجيلة، أي: ضخمة، وأنشد أبو مهدي:
# خذها وأعط عمك السجيله ... إن لم يكن عمك ذا حليله
# والشعيلة: الفتيلة فيها نار. وعقيلة الحي: كريمتهم. والفتيلة: الذبالة.
~~وهي الفسيلة. وفصيلة الرجل، وعترته بمعنى، وهم: رهطه الأدنون. والفضيلة:
~~الدرجة الرفيعة في الفضل. والقبيلة: بنو أب واحد. والقبيلة: واحدة قبائل
~~الرأس، وهي: القطع المشعوب بعضها الى بعض. والكتيلة، بلغة طيئ: النخلة التي
~~فاتت اليد. والنثيلة: مثل النبيثة. والنقيلة: رقعة خف البعير. ويقال: هو
~~ابن نقيلة، أي: غريبة.
# PageV01P436
# (م) هي البهيمة. وجذيمة: من أسماء الرجال. والجريمة: الذنب. ويقال: فلان
~~جريمة أهله، أي: كاسبهم. والخضيمة: حنطة تطبخ بالماء حتى تنضج. والرتيمة:
~~الخيط تعقده، في أصبع الرجل يستذكر به حاجته. والسخيمة: الضغينة. والشتيمة:
~~الاسم من شتم يشتم. والشكيمة: الحديدة المعترضة في فم الفرس. ويقال: فلان
~~شديد الشكيمة: إذا كان لا ينقاد. والصريمة: العزيمة. والصريمة: ما انصرم من
~~معظم الرمل. ويقال: صريمة من غضى، ومن سلم، أي: جماعة منه. والظليمة: الاسم
~~من ظلم يظلم. والظليمة: اللبن يشرب قبل أن يروب، يقال: سقانا ظليمة طيبة.
~~والعزيمة: الاسم من عزم يعزم. والغنيمة: المغنم. والقصيمة: منبت الغضى.
~~واللطيمة: المسك يكون في العير. والهجيمة: اللبن يحقن في سقاء جديد، ثم
~~يشرب ولا يمخض، وذلك ما لم يرب. ويقال: ما فلان الا هشيمة كرم أي: لا يليق
~~شيئا، من كرمه وجوده. وأصل الهشيمة: الشجيرة البالية يأخذها الحاطب كيف
~~شاء. والهضيمة: أن يتهضمك القوم ms153 شيئا.
# (ن) الرهينة: الرهن. والسخينة: التي ارتفعت عن الحساء، وهي دون العصيدة.
~~وهي السفينة. والسكينة: السكون والوقار. والضغينة: الضغن. وظعينة الرجل:
~~امرأته. والظعينة: الهودج. وإنما سميت المرأة ظعينة لأنها تكون فيه.
~~والقرينة: النفس. ويقال: أسمحت قرينته وقرونته.
# PageV01P437
# ويقال: أتاني القوم بقطينتهم. أي: بجماعتهم. والقفينة من الغنم: المذبوحة
~~من قفاها. والكرينة: المغنية. وهي المدينة، وتكون مفعلة من دان يدين.
# (ه?) هي البديهة. ويقال: وردنا ماء له جبيهة، إذا كان شديدا أمره، من بعد
~~قعره أو غير ذلك. والجليهة: المكان تجله حصاه، أي: تنحيه. والعضيهة:
~~البهيتة. ويقال: يا للعضيهة?! وهو استغاثة. والكريهة: اسم لشدة البأس في
~~الحرب.
### | فعيلي
### | 129 ومن المنسوب
# (ح) يقال: أحمر ذريحي.
### | فعيلية
### | 130 ومن الهاء
# (ق) يقال: فلان يقرأ بالسليقية، أي: بطبيعته لا عن تعلم.
### | 131 باب فعال بضم الفاء
# (ب) هو التراب. وجراب: اسم ماء.
# والرضاب: الريق. وصهاب: اسم موضع. والعجاب: العجيب. [وهي العقاب] .
~~والعقاب:
# PageV01P438
# عقاب الراية. وعقاب البئر: حجر ناتئ في جوفها يخرق الدلاء. والعناب:
~~البظر. والعناب: العظيم الأنف، وقال:
# وأخرق مهبوت التراقي مصعد البلا ... عيم رخو المنكبين عناب
# وهو الغراب. وغراب الفأس: حدها، قال الشماخ [يصف رجلا] :
# فأنحى عليها ذات حد غرابها ... عدو لأوساط العضاه مشارز
# والغراب: حد الورك ورأسها الذي يلي الظهر، ويبدو من مؤخرة الردف، وجمعه
~~غربان، قال ذو الرمة:
# وقربن بالزرق الحمائل بعدما ... تقوب عن غربان أوراكها الخطر
# والقلاب: داء يأخذ في قلب البعير فيموت من يومه. والكلاب: اسم ماء كانت
~~عنده وقعة لهم. وهو لعاب الدواب وغيرها. ولعاب الشمس: ما تراه من شدة الحر
~~مثل نسيج العنكبوت. واللغاب من قذذ السهم: ما التقى منها ظهران أو بطنان.
# (ت) يقال: مات خفاتا، أي: فجاءة. والرفات: الحطام. والسبات: النوم
~~الثقيل. وأصله الراحة. والسكات: السكت. ويقال: حية سكات: إذا لم يشعر به
~~حتى يلدغ، وقال:
# فما تزدري من حية جبلية ... سكات إذا ما عض ليس بأدردا
# PageV01P439
# والصمات: الصمت. ويقال: ماء فرات، أي: عذب. والفرات: اسم نهر الكوفة.
~~وفرات: من أسماء الرجال.
# (ث) البغاث: لغة ms154 في البغاث. والتراث: الميراث، وأصله وراث.
# (ج) الخراج: ورم وقرح يخرج. ويقال: صلح دماج، أي: تام.
# (ح) الجلاح: من أسماء الرجال. والجناح: الإثم. والمزاح: المزح. والملاح:
~~المليح. والنباح: النبح.
# (خ) سيل جلاخ، أي: جراف. والقفاخ، من النساء: الحسنة الخلق الحادرته.
~~والقلاخ: اسم شاعر. والنقاخ: الماء العذب.
# (د) سعاد: من أسماء النساء. وعباد: من أسماء الرجال. والغراد: ضرب من
~~الكمأة.
# PageV01P440
# ويقال: جاءوا فرادا: واحدا واحدا. وهو القراد. والقعاد: الاسم من الإقعاد
~~من العرج، يقال: متى أصابك هذا القعاد. والكباد: وجع الكبد، قال النبي (:
~~الكباد من العب. ومراد: قبيلة من اليمن، وكان اسمها يحابر، فتمردت فسميت
~~مرادا.
# (ر) وهو بخار الماء. والبهار: ثلثمائة رطل. ويقال: ذهب دمه جبارا، أي:
~~هدرا، وفي الحديث: "العجماء جبار". وهو خثار الخوان. والخمار: الاسم من
~~المخمور. ويقال: دخل في خمار الناس أي: في جماعتهم. والزحار: الزحير.
~~والسعار: شدة الجوع. [والسعار: السعير] . وصحار: من أسماء الرجال. والصغار:
~~الصغير. والصفار: اجتماع الماء في البطن. والظهار، من القذذ: ما جعل من ظهر
~~عسيب الريئة. وعشار: معدول من عشرة، قال الكميت:
# ... خصالا عشارا
# PageV01P441
# والعقار: الخمر. والعقار: ضرب من الثياب أحمر، وقال:
# عقار تظل الطير تخطف زهوه ... وعالين أعلاقا على كل مفأم
# وهو الغبار. ويقال: دخلت في غمار الناس، أي: في جماعتهم وكثرتهم. ويقال:
~~سيف فطار: إذا كان فيه تشقق، قال عنترة:
# وسيفي كالعقيقة فهو كمعي ... سلاحي لا أفل ولا فطارا
# والقتار: ريح الشواء. والقدار: الجزار. وقدار: من أسماء الرجال. والكبار:
~~الكبير. والكثار: الكثير. ونثار الشيء: ما تناثر منه. والنجار: لغة في
~~النجار، وهو: الأصل. ويقال: قدح نضار، وقدح نضار، يضاف ولا يضاف: يتخذ من
~~أثل ورسي اللون.
# (ز) يقال: سيف جراز. أي: نافذ. وناقة جراز، أي: أكول.
# (س) يقال: هو كريم النحاس والنحاس، أي: الأصل. والنحاس: الصفر الذي تعمل
~~منه الآنية. والنحاس: الدخان.
# PageV01P442
# (ش) هو قماش الأرض. ويقال: هذا خبز محاش، وشواء محاش: إذا حرق.
# (ض) العراض: العريض. [والنفاض: فناء الزاد، ويقال في المثل: "النفاض يقطر
~~الجلب"] .
# (ط) لغاط: اسم جبل. ms155 ولقاط السنبل: الذي تخطئه المناجل فيلتقطه الناس.
~~والمخاط من الأنف بمنزلة اللعاب من الفم.
# (ظ) عكاظ: اسم ماء لهم، وقال:
# إن عكاظا ماؤنا فخلوه
# (ع) البزاع: البزيع. ورباع: معدول من أربعة. والرداع: الوجع في الجسد،
~~قال قيس بن ذريح:
# فيا حزني! وعاودني رداعي ... وكان فراق لبنى كالخداع
# ويقال: رجل شجاع. والشجاع: ضرب من الحيات. وهو الصداع. ويقال: إناء قباع:
~~إذا كان يأخذ ما جعل فيه من سعته. وكان يقال لبعض ولاة البصرة: قباع.
# PageV01P443
# والكراع: الخيل. والكراع: كراع الشاة والبقرة، ويقال في المثل: "أعطي
~~العبد كراعا، فطلب ذراعا". والنخاع: لغة في النخاع.
# (ف) ويقال: سيل جحاف، وهو: الذي يذهب بكل شيء. والجحاف: مشي البطن عن
~~تخمة. والجحاف: مثل الحجاف. والجراف: مثل الجحاف الأول. ويقال: موت ذعاف،
~~أي: سريع. وهو الرعاف. والزعاف: مثل الذعاف. والسحاف: السل. والسلاف:
~~الخمر. والغداف: غراب القيظ. والغداف: الشعر الطويل الأسود. ويقال: سيل
~~قحاف، وقعاف بمعنى. وسيل قعاف، وهو: الذي يذهب بكل شيء.
# (ق) هو البراق. وهو البزاق، والبساق، والبصاق. والبعاق: السحاب الذي
~~يتبعق بالماء، أي: يتصبب. وحذاق: قبيلة من إياد. ويقال: ماء حراق: إذا
~~اشتدت ملوحته. والحماق: مثل الجدري. ويقال: ماء زعاق: للشديد الملوحة.
~~والسلاق: بثر يخرج على أصل اللسان ويقال: كذب سماق، أي: خالص.
# PageV01P444
# والعراق: العظم الذي قد أخذ عنه اللحم. ويقال: صار البيض فلاقا، وفلاقا
~~بمعنى، أي: أفلاقا. والمحاق من الشهر: ثلاث من آخره. والنهاق: النهيق.
# (ل) الثمال: السم المنقع. والجفال: الصوف الكثير، قالت الضائنة فيما يحكى
~~عن ألسن البهائم: "وأجز جفالا" وذلك أن صوفها لا يسقط عنها حتى يؤتى على
~~آخره، فيسقط بمرة. والخمال: داء من أدواء الإبل. والذبال: جمع ذبالة.
~~والرخال: جمع رخل. وهو رذال المال وغيره. والسحال: الصوت الذي يدور في صدر
~~الحمار. ويقال: أمر عضال، وداء عضال. أي: شديد. والنسال: النسيل.
# (م) البرام: القراد. وهو الجذام. وجذام: قبيلة من اليمن على اختلاف،
~~وبعضهم يجعلها من معد. والجسام: الجسيم. والحسام: السيف القاطع. والحطام:
~~ما تكسر عن اليبيس. والخشام: الجبل الطويل الذي له ms156 أنف. والرخام: حجر رخو.
# PageV01P445
# [والرعام: ما يسيل من أنف الشاة] . وهو الرغام. والركام: الرمل المتراكب.
~~وكذلك السحاب وما أشبهه. وهو الزكام. والسخام: سواد القدر والشعر السخام:
~~اللين الحسن، وقال:
# كأنه بالصحصحان الأنجل
# قطن سخام بأيادي غزل
# ويقال للخمر: سخام: إذا كانت لينة سلسة. وسخام: من أسماء الكلاب.
~~والسهام: الضمر والتغير. [والضخام: الضخم] . والعرام: العراق. والعظام:
~~العظيم. ويقال: داء عظام: إذا كان لا يبرأ منه. وهو الغلام. ويقال: أصاب
~~النخل القشام: إذا انتفض قبل أن يصير ما عليه بلحا. والكرام: الكريم. وهو
~~لغام البعير. واللهام: الجيش الكثير. والهذام: الحسام.
# (ن) الجمان: جمع جمانة، وهي حبة تعمل من الفضة كالدرة. وهو الدخان.
~~والعثان: الغبار.
# PageV01P446
# وعمان: اسم موضع. والكبان: داء من أدواء الإبل. واللبان: الكندر.
~~والمشان: ضرب من أجود الرطب، يقال في المثل: "بعلة الورشان يأكل رطب
~~المشان".
### | فعالة
### | 132 ومما ألحقت الهاء به
# (ب) الخرابة: ثقب الورك. والذنابة: ذنب الوادي وغيره. ويقال: ما هو
~~بشبيهك ولا بقرابة من ذلك. والكرابة: مثل الجرامة.
# (ت) السلاتة: ما يؤخذ بالإصبع من جوانب القصعة لتنظف. والنحاتة: مثل
~~البراية.
# (ث) العلاثة: الأقط بالسمن. وكل شيئين خلطتهما فهما علاثة. وعلاثة. اسم
~~رجل من بني جعفر. والنفاثة: ما نفثت من فيك.
# (ح) الطفاحة: زبد القدر. والكساحة: مثل الكناسة. والمزاحة: المزاح.
# (خ) بزاخة: اسم موضع كانت به وقعة لأبي بكر.
# (د) البرادة: ما سقط عن البرد. وجحادة: من أسماء الرجال. وجعادة: من
~~أسماء النساء. وجنادة: حي من اليمن. وعبادة: من أسماء الرجال.
# PageV01P447
# والغرادة: واحدة الغراد، وهي الكمأة الصغار. وهي اللبادة.
# (ر) البشارة: لغة في البشارة، والبظارة: ما بين الإسكتين. والجزارة:
~~اليدان والرجلان والعنق من البعير. وخثارة الشيء: بقيته. والخشارة: الرديء
~~من كل شيء. وخضارة: اسم للبحر، وهي معرفة. والخفارة: لغة في الخفارة.
~~ويقال: وفت خفرتك وخفارتك بمعنى، أي: ذمتك. والصبارة: الحجارة، قال عمرو بن
~~ملقط الطائي:
# من مبلغ عمرا بأن ... المرء لم يخلق صباره؟
# والصهارة: الشحم المذاب. والعصارة: ما سال عن العصر. وعمارة: من أسماء
~~الرجال. والقطارة: ما سال من ms157 الحب.
# PageV01P448
# وتمارة: من أسماء الرجال.
# (س) الخباسة: ما تخبست من شيء أي: أخذت وغنمت. والكناسة: القمامة.
~~واللماسة: الحاجة المقاربة.
# (ش) الجراشة: ما سقط من الشيء جريشا إذا أخذت ما دق منه. والحباشة:
~~الجماعة من الناس. وأبو خراشة: من كنى الرجال. والخماشة: ما ليس له أرش
~~معلوم من الجراحات. والهباشة: ما جمعت وكسبت.
# (ص) الخلاصة: ما خلص من السمن.
# (ض) العراضة: ما أطعمه الركب من استطعمهم من أهل المياه. والقراضة: ما
~~سقط عن القرض. [والنفاضة: ما سقط عن النفض] .
# (ط) السباطة: نحو من الكساحة. واللقاطة: كل ما التقطته. والمراطة: مثل
~~المشاقة. والمشاطة: ما سقط من الشعر عن المشط.
# (ظ) اللفاظة: ما لفظت من فيك.
# (ع) خزاعة: حي من الأزد. وضباعة: من أسماء النساء. وقضاعة: حي من اليمن
~~على اختلاف، وأصلها كلبة الماء. والقطاعة: ما سقط عن القطع. والقلاعة: قشر
~~الأرض الذي ينتقض عن الكمأة فيدل عليها. ويقال: رماه بالقلاعة، وهو: ما
~~اقتلعه من الأرض.
# (غ) المضاغة: ما مضغت.
# (ف) يقال: ما في رحله حذافة، أي: شيء من طعام.
# PageV01P449
# والحسافة: ما سقط من التمر. ويقال: حديث خرافة، وهو رجل من عذرة، استهوته
~~الجن، قال النبي (: "وخرافة حق". والرصافة: اسم موضع. والسلافة: أول كل شيء
~~عصرته. والعصافة: ما سقط من السنبل مثل التبن وغيره. والنسافة: ما سقط من
~~الشيء تنسفه، يقال: كل الخالص واعزل النسافة. والنشافة: الرغوة.
# (ق) يقال للحجر الأبيض: بصاقة القمر. وهي الحراقة. وهي حلاقة المعزى.
~~وسراقة: من أسماء الرجال. والمراقة: ما انتتف من الجلد، المعطون. والمشاقة:
~~ما سقط من المشق [من الشعر] .
# (ل) البكالة: البكيلة. ويقال للثعلب: ثعالة، وهي معرفة. والثمالة:
~~الرغوة. والثمالة: بقية الماء وغيره. والحثالة: الرديء من كل شيء.
~~والحسالة: مثل الحثالة. والحفالة: مثل الحثالة. والذبالة الفتيلة. وزبالة:
~~اسم موضع.
# والسحالة: ما سقط من الذهب والفضة ونحوهما. والسفالة: نقيض العلاوة.
~~والعجالة: ما تعجلته. والعمالة: رزق العامل. وهي الغسالة.
# PageV01P450
# والفضالة: ما فضل من شيء. ويقال: جلس قبالته، أي: تجاهه. والقصالة: ما
~~يعزل عن البر إذا نقي، ثم يداس الثانية. ms158 والمصالة: ما مصل من الأقط.
~~[ويقال: ما انتبل نبالته، أي: ما انتبه له. وهي النخالة.
# (م) الجذامة، من الزرع: ما بقي بعد الحصد. والجرامة: ما التقط من التمر
~~بعدما يصرم، يلتقط من الكرب. والحتامة: ما بقي على المائدة من الطعام. وأبو
~~دلامة: من كنى الرجال. والطرامة: الخضرة على الأسنان. والظلامة: اسم مظلمتك
~~التي تطلبها عند الظالم. والقرامة: أعلى الشواء. والقرامة: ما التزق من
~~الخبز في التنور. ويقال: ما في حسب فلان قرامة، أي: عيب. والقشامة: ما بقي
~~على المائدة مما لا خير فيه. والقلامة، من الظفر: ما سقط عن التقليم.
~~والكدامة: بقية كل شيء أكل. وهي النخامة. والهتامة: ما تهتم من الشيء. أي:
~~تكسر.
# (ن) الجمانة: واحدة الجمان. والحزانة: عيال الرجل الذين يتحزن بأمرهم.
~~وأبو دجانة: كنية سماك بن خرشة الأنصاري. وركانة: اسم رجل من أهل مكة.
~~واللبانة: الحاجة.
# (ه?) البداهة: الفجاءة. والفكاهة: المزاحة.
# PageV01P451
### | 
### | فعال
# ي</span>
### | 133 ومن المنسوب
# (ب) يقال: جمل صهابي العثنون، أي: أصهب العثنون.
# (ح) الملاحي: عنب في حبه طول. ويقال: عنب ملاحي، أي: أبيض، وقال:
# ومن تعاجيب خلق الله غاطية ... تعصر منها ملاحي وغربيب
# (ر) الخداري: الأسود من السحاب وغيره. والخضاري: طائر يسمى الأخيل.
~~وزخاري النبت: زهره وتلاميعه. وقال:
# زخاري النبات كأن فيه ... جياد العبقرية والقطوع
# (ق) الحذاقي: الفصيح اللسان البين اللهجة.
# (م) القطامي: الصقر. والقطامي: اسم شاعر من تغلب.
# (ن) يقال: شاب غداني: إذا امتلأ شبابا.
### | فعالية
### | 134 ومن الهاء
# (خ) اللباخية من النساء: العظيمة.
# (ر) الخدارية: العقاب، قال ذو الرمة:
# ولم يلفظ الغرثى الخدارية الوكر
# PageV01P452
# والصفارية: طائر.
# (ل) يقال: ناقة جمالية، أي: في خلق جمل.
# (م) السخامية: الخمر اللينة السلسة.
### | فعال
### | 135 باب فعال (بكسر الفاء)
# (ب) هو الجراب. والحجاب: الستر. والحداب: جمع حدب. والحقاب: شيء محلي
~~تشده المرأة على وسطها. والحلاب: المحلب.
# والخضاب: ما يختضب به. والذهاب: المطر. والرقاب: جمع رقبة. والركاب:
~~الإبل التي تحمل [القوم] . وهو ركاب السرج. [والرهاب: جمع رهب، قال:
# إني سينهى عني وعيدهم ... بيض رهاب ومجنأ أجد]
# والسخاب. قلادة ms159 تتخذ من سك وغيره، ليس فيها من الجوهر شيء. والسقاب: جمع
~~سقب. والسلاب: واحد السلب، وهي ثياب المأتم السود. والشعاب: جمع شعب،
~~[ويقال في المثل: شغلت شعابي جدواي] . والشقاب: جمع شقب. وهو الشهاب.
# PageV01P453
# والصحاب: جمع صاحب، وقال:
# وقال صحابي قد شأونك فاطلب
# والصناب الخردل بالزيت، ويقال بالزبيب، قال جرير:
# تكلفني معيشة آل زيد ... ومن لي بالصلائق والصناب
# والظراب: جمع ظرب. وهي الإبل العراب. والعصاب: الحبل الذي تعصب به فخذ
~~الناقة لتدر. وقراب السيف: جفنه، يقال في المثل: "الفرار بقراب أكيس".
~~والقطاب: ما قطب من الجيب. والقطاب: المزاج. والقعاب: جمع قعب. وهو الكتاب.
~~والكراب: جمع كربة. والكعاب: جمع كعب. والكلاب: جمع كلب. والكناب: الشمراخ.
~~وهو نصاب السكين. والنصاب: الأصل.
# PageV01P454
# والنقاب: العالم بمغمضات الأمور وقال:
# كريم جواد أخو مأقط ... نقاب يخبر بالغائب
# والنقاب: جمع نقب، وهو الطريق في الجبل. وهو نقاب المرأة. ويقال: لقيته
~~نقابا، أي: فجاءة. والنهاب: جمع نهب.
# (ت) القلات: جمع قلت، [وهو نقرة في الجبل] . والكفات: الموضع الذي يكفت
~~فيه الشيء، أي: يضم، ومنه قول الله عز وجل: (ألم نجعل الأرض كفاتا، أحياء
~~وأمواتا) .
# (ث) البراث: جمع برث. والبغاث: لغة في البغاث. ويقال: ناقة دلاث:
~~للسريعة.
# (ج) الحراج: جمع حرجة. والرتاج: الباب العظيم. السراج: الذي يزهر بالليل.
~~والسناج: أثر دخان السراج على الجدار ونحوه. والعناج: الحبل الأسفل في
~~الدلو. ومزاج الشراب: ما مزج به. ومزاج الجسم: ما أسس عليه البدن من المرة
~~وغيرها. والنباح: اسم موضع أحياه عبد الله بن عامر.
# (ح) البطاح: جمع أبطح، وهو جمع على غير قياس.
# PageV01P455
# والجراح: جمع جراحة. والجماح: اسم الجموح. والرماح: جمع رمح. وهو السلاح.
~~والطلاح: جمع طلحة، وقال:
# أن تهبطين بلاد قو ... م يرتعون من الطلاح
# ويقال: فرس فيه طماح، وهو اسم من قولك: طمح بصره. والقماح: جمع مقامح،
~~وهي: الناقة التي ترفع رأسها عن الماء، وهو جمع على غير قياس، وقال بشر
~~يذكر السفينة:
# ونحن على جوانبها قعود ... نغض الطرف كالإبل القماح
# والنصاح: الخيط. ونصاح: من أسماء الرجال. والنكاح: النكح.
# (خ) ms160 الصماخ: خرق الأذن. والفراخ: جمع فرخ.
# (د) البجاد: الكساء [الغليظ] . والبلاد: جمع بلدة. والتلاد: ما ولد عندك.
~~والتلاد: المال القديم. والثماد: جمع ثمد. والجساد: الزعفران ونحوه من
~~الصبغ الأحمر والأصفر. والحصاد: لغة في الحصاد. والزناد: جمع زند.
# PageV01P456
# والسراد: الإشفى. والسناد: من النوق: الشديدة الخلق. والصفاد: الوثاق.
~~والصماد: عفاص القارورة. وهو ضماد الجرح. والعباد: جمع عبد. والعماد: واحد
~~الأعمدة. والعهاد: المطر. والغراد: جمع غردة. والمساد: نحي السمن والعسل.
~~والمهاد: الفراش. والنجاد: حمالة السيف. والنجاد: جمع تجد، وهو: ما ارتفع
~~من الأرض.
# (ر) البحار: جمع بحر. والتجار: جمع تاجر. والجدار: الحائط. والجعار: حبل
~~يشد به الرجثل وسطه إذا نزل البئر، وقال:
# إن الجعار حقب الشقي
# والجفار: جمع جفر. والحتار: ما حول الشيء. والحصار: حقيبة تلقى على
~~البعير ويرفع مؤخرها فيجعل كآخرة الرحل، ويحشى مقدمها فيجعل كقادمة الرحل.
~~والحضار: الهجان، واحده وجمعه سواء.
# PageV01P457
# وهو الحمار. وهو خمار المرأة. وهو الدثار. والدسار: واحد الدسر، وهي
~~مسامير السفينة، قال الله تعالى: (على ذات ألواح ودسر) . ويقال: فلان حامي
~~الذمار، إذا ذمر وغضب حمى. والسبار: المسبار. والسفار: الحديدة التي يخطم
~~بها البعير. والشجار: المشجر وهو من المراكب. والشجار: الخشبة التي يضبب
~~بها السرير. والشجار: المترس. والشجار: سمة من سمات الإبل. والشعار: ما ولي
~~الجسد من الثياب. وهو شعار القوم في الحرب. والصدار: الثوب مما يلي الصدر،
~~وفي المثل: "كل ذات صدار خالة". والضمار: ما لا يرجى من الدين والوعد.
~~وقال:
# عطاء لم يكن عدة ضمارا
# وهو عذار الرجل. وعذار الدابة. والعشار: جمع عشراء من الإبل، وهي الحامل.
# PageV01P458
# [والغمار: جمع غمرة] . ويوم الفجار: يوم من أيام العرب. والقطار: جمع
~~قطر. والقطار: قطار الإبل. والكفار: جمع كافر. والمهار: جمع مهر. والنبار:
~~جمع نبر. وهو النثار. والنجار: الأصل، وفي المثل: "كل نجار إبل نجارها".
~~ويقال: في الدابة نفار، وهو اسم، مثل الحران. والهجار: حبل يشد من رسغ
~~البعير إلى حقوه.
# (ز) الجلاز: كل شيء يلوى على شيء. والجهاز: لغة في الجهاز. والحجاز: اسم
~~موضع. والحجاز: حبل يشد في أصل ms161 خف البعير إلى حقوه. والركاز: المال
~~المدفون، وفي الحديث "وفي الركاز الخمس". والكناز: لغة في الكناز. والنشاز:
~~جمع نشز.
# (س) التراس: جمع ترس. وحماس: من أسماء الرجال. ويقال: نعم دخاس، أي:
~~كثير. وأبو دعاس: من الكنى. والشماس: الاسم من الشموس. والعراس: حبل يشد من
~~عنق البعير إلى يديه وهو بارك. والعناس: حبل يشد من عنقه إلى إحدى يديه وهو
~~بارك.
# PageV01P459
# والعناس: العنوس.
# والغراس: فسيل النخل. والغراس: وقت الغرس. وأبو فراس: كنية همام بن غالب،
~~وهو الفرزدق. وهو كناس الظبي. واللباس: ما يلبس. ولباس التقوى: الحياء.
~~والنحاس: الطبيعة والأصل. والنخاس: الخشبة التي تنخس بها البكرة إذا اتسع
~~ثقبها مما يأكله المحور. والنفاس: جمع نفساء، وليس في الكلام فعلاء يجمع
~~على فعال غير عشراء ونفساء.
# (ش) الجحاش: جمع جحش. والحراش: جمع حرش، ومنه سمي ربعي بن حراش. وخداش:
~~من أسماء الرجال. وأبو خراش: من الكنى. وهو الفراش. والكباش: جمع كبش.
~~والمحاش: القوم يحالفون غيرهم عند النار، [لئلا ينسى ذلك] .
# (ص) يقال: درع دلاص، أي: لينة. وعفاص القارورة: غلافها.
# (ض) يقال: ما عليه فراض، أي: ثوب. والكراض: الماء الذي تلفظه الناقة من
~~رحمها. والنفاض: إزار من أزر الصبيان، وقال:
# جارية بيضاء في نفاض
# PageV01P460
# (ط) هو البساط. والخباط: سمة في الفخذ طويلة [عرضا] . ويقال: دابة فيها
~~خراط، وهو: اسم من قولك: فرس خروط، يقول البائع: برئت إليك من الخراط، وهو:
~~الجماح. وهو رباط القربة. وهو الرباط. وهو الزراط. والسراط. وهو السماط من
~~النخل، ومن الناس. والسناط: الكوسج. وهو الصراط. والصراط: قنطرة جهنم.
~~والعلاط: سمة في العنق بالعرض. والقراط: شعلة السراج. أبو عمرو: القراط:
~~المصباح. والقماط: الحبل الذي يشد به قوائم الشاة عند الذبح. والمقاط:
~~الحبل. والملاط: عضد البعير. وابنا ملاطيه. كتفاه. والملاط: الطين الذي
~~يجعل بين سافي البناء.
# (ع) البقاع: موضع يقال له: بقاع كلب، قريب من دمشق. والجذاع: جمع جذع.
~~وجذاع: رهط الزبرقان بن بدر. وجماع الشيء: جمعه، يقال: الخمر جماع الإثم.
~~ويقال: قدر جماع: للعظيمة.
# PageV01P461
# وهي الذراع. وذراع المذروع أصلها منها. والذراع: ms162 نجم، وهما ذراعان.
~~والذراع: سمة في الذراع. والرباع: جمع ربع وربع أيضا. والرتاع: جمع راتع.
~~والرضاع: لغة في الرضاع. والرقاع: جمع رقعة. والسباع: جمع سبع. والسطاع:
~~عمود البيت، وقال:
# أ ليسوا بالألى قسطوا جميعا ... على النعمان فابتدروا السطاعا
# وهو شراع السفينة. والصقاع: خرقة تكون على رأس المرأة توقي بها الخمار من
~~الدهن. والضباع: جمع ضبع. والطباع: الطبع. وطلاع الشيء: ملؤه، وقال يصف
~~القوس:
# كتوم طلاع الكف لا دون ملئها ... ولا عجسها عن موضع الكف أفضلا
# والقطاع: الجرام. وهو القناع. والقناع: الطبق الذي يؤكل عليه الطعام.
~~واللفاع: ما تلفع به المرأة. واللقاع: الكساء الغليظ. والنخاع: لغة في
~~النخاع. والنقاع: جمع نقع، وهو أرض حرة الطينة.
# PageV01P462
# (غ) الدباغ: الدبغ، يقال: الجلد في دباغ. وهو الدماغ. والرساغ: حبل يشد
~~في رسغ البعير. الصباغ: الصبغ، مثل دبغ ودباغ، ولبس ولباس. [والفراغ: القدح
~~الضخم. ومن القسي: البعيدة الرمي. ومن الدابة: السريعة] .
# (ف) الثقاف: ما تسوى به الرماح. والجحاف: أن يستقي الرجل فتصيب الدلو فم
~~البئر فتتخرق. قال الراجز:
# قد علمت دلو بني مناف
# تقويم فرغيها عن الجحاف
# والحقاف: جمع حقف. والخصاف: جمع خصفة. والخلاف: شجر. والرصاف: جمع رصفة.
~~والسناف للبعير بمنزلة اللبب للدابة. والطراف: بيت من أدم. والعجاف: جمع
~~أعجف، وهو جمع على غير قياس. والعطاف: الرداء. وعلاف: رجل تنسب إليه الرحال
~~وهو زبان أبو جرم. وهو غلاف السيف والقارورة. والقطاف: اسم وقت القطف.
~~واللحاف: اسم ما يلتحف به. والنجاف: العتبة. والنطاف: جمع نطفة.
# PageV01P463
# (ق) البراق: جمع برقة. ويقال: إن رأسه لجيد الحلاق، من الحلق. والخناق:
~~الحبل الذي يخنق به. ويقال: ناقة دفاق، أي: متدفقة في السير. وكأس دهاق،
~~أي: ممتلئة. والرفاق: جمع رفقة. والرفاق: حبل يشد به عضد الناقة لتخبل عن
~~أن تسرع، وذلك إذا خيف أن تنزع إلى وطنها. وسباقا الطائر الجارح: قيداه من
~~سير أو غيره. والشناق: الخيط الذي تشد به القربة. والصداق: لغة في الصداق.
~~والصفاق: جلدة البطن. والسموات طباق، أي بعضها على بعض. وطباق الشيء: قدره.
~~وطراق النضعل: ما أطبقت ms163 عليه فخرزت به. وهو العراق. والعراق: الطبابة.
~~وعفاق: اسم رجل أكلته باهلة في قحط أصابهم. ويقال: ناقة مزاق، أي سريعة
~~جدا. والنطاق: ثوب تلبسه المرأة وتشده إلى وسطها بحبل، ثم ترسل الأعلى على
~~الأسفل. والنطاق. إكليل البيت.
# PageV01P464
# والنفاق: جمع نفقة، يقال: نفقت نفاق القوم.
# (ك) الحباك: واحد الحبك، حبك السماء، وهي طرائقها. والرماك: جمع رمكة.
~~والسماك: نجم، وهما سماكان: الرامح، والأعزل. [والسماك: جمع سمكة] .
~~والشحاك: عود يعرض في فم الجدي يمنعه من الرضاع. وهو شراك النعل. والضناك:
~~المرأة المكتنزة. وملاك الأمر: قوامه. والقلب ملاك الجسد.
# (ل) البغال: جمع بغل. والثفال: جلدة تبسط تحت الرحى. ويقال: فلان ثمال
~~لبني فلان إذا كان غياثا لهم يقوم بأمرهم، وقال [يمدح رجلا] :
# بأنك ربيع وغيث مريع ... وقدما هناك تكون الثمالا
# والجبال: جمع جبل. [والجعال: الخرقة التي تنزل بها القدر. وجعال: اسم
~~رجل. والجمال: جمع جمل] . والحبال: جمع حبل. وحبال: اسم رجل من بني أسد.
# PageV01P465
# والحجال: جمع حجلة. والحمال: الحمالة. والحجال: السم. والدحال: جمع دحل.
~~والرجال: جمع رجل وراجل جميعا. والرحال: جمع رحل. والرخال: جمع رخل. وأبو
~~رغال: يرجم قبره، وقد كان دليلا للحبشة حين توجهوا إلى مكة، فمات في
~~الطريق. والرمال: جمع رمل. والزبال: ما تحمله النملة بفيها؛ يقال: ما رزأته
~~زبالا، وأصله ما فسرنا، قال ابن مقبل يصف فحلا:
# كريم النجار حمى ظهره ... فلم يرتزأ بركوب زبالا
# والسجال: جمع سجل، وهو الدلو المليء ماء. والسخال: اسم موضع. والسمال:
~~جمع سملة. والشكال: العقال. والشكال: حبل يجعل بين التصدير والحقب.
# PageV01P466
# ويقال: بالفرس شكال: إذا كان البياض في يد ورجل من خلاف، وهو يكره. وقوم
~~يجعلون الشكال: البياض في ثلاث قوائم. والشمال: نقيض اليمين. والشمال:
~~كالكيس يجعل فيه ضرع الشاة. والشمال: واحد الشمائل، والشمائل قد تكون من
~~الأخلاق، ومن خلقة الجسد. والصقال: الصقل. وهو الطحال، يقال: إن الفرس لا
~~طحال له. وهو العقال. والعكال: الحبل الذي يعكل به البعير، وهو أن يعقل
~~بحبل. والفحال: جمع فحل. وقبال النعل: الزمام يكون بين الإصبع الوسطى والتي
~~تليها. وهو ms164 المثال. والمثال: الفراش. والنبال: جمع نبل. والنصال: جمع نصل.
~~والنعال: جمع نعل.
# (م) البرام: جمع برمة. والجرام: الصرام. والجلام: الجداء. والحجام: شيء
~~يجعل في خطم البعير كيلا يعض. وهو حزام السرج، وحزام الصبي في مهده. ويقال
~~في قوله تعالى: (ختامه مسك) أي: آخره. والختام: الطين الذي يختم به.
~~والخدام: جمع خدمة. والخطام: نحو من الزمام. والدسام: ما يدسم به الجرح.
~~والدسام: السداد.
# PageV01P467
# والرجام: الخشبة التي ينصب عليها القعو. والرجام: الحجارة، وهي جمع رجمة.
~~ورزام: من أسماء الرجال. والسلام: جمع سلمة. والسهام: جمع سهم. [والشبام:
~~عود يجعل في فم الجدي لئلا يرضع] . والصرام: القطاع. والضرام: لهب النار.
~~والضرام والضرم واحد. والعصام: رباط القربة. وعصام: من أسماء الرجال.
~~والعظام: جمع عظيم وعظم. وهو الفدام، يقال: فدم على فيه بالفدام. والقرام:
~~الستر. والكعام: الحجام. والكلام: جمع كلم، وهو الجراحة؛ قال أبو بكر
~~الصديق فيما يرثي به النبي صلى الله عليه [وسلم] :
# أجدك ما لعينك لا تنام ... كأن جفونها فيها كلام
# واللثام: ما كان على الفم. وهو اللجام. واللحام: جمع لحم. واللفام: ما
~~كان على طرف الأنف. والنظام: ما ينظم به اللؤلؤ. وهشام: من أسماء الرجال.
# (ن) بطان القتب: غرضه. والثبان: الوعاء يحمل فيه الشيء ين يديك.
# PageV01P468
# والجران: باطن عنق البعير. والحران: الاسم من الحرون. والحسان: جمع حسن
~~وحسناء. وهو فرس حصان. والحضان: الاسم من الحضون، وهي الناقة التي أحد
~~طبييها أطول من الآخر. وهو الختان. والختان: أيضا موضع القطع من الذكر.
~~والدهان: جمع دهن. والدهان: الأديم الأحمر. والرعان: جمع رعن. والرقان:
~~الحناء. والرهان: جمع رهن. والظعان: النسعة التي يشد بها الهودج. والعجان:
~~ما بين الخصية والفقحة. والعران: العود الذي يجعل في أنف البختي. والعران:
~~البعد. والفتان: غشاء للرحل من أدم. والقران: الحبل الذي يقرن فيه
~~البعيران. والكران: العود. وهو أخوه بلبان أمه. وهو اللسان. وكذلك لسان
~~الميزان. وقد يوضع موضع الكلمة فيؤنث حينئذ، قال أعشى باهلة:
# إني أتتني لسان لا أسر بها ... من علو لا عجب منها ولا سخر
# PageV01P469
# والمتان: جمع متن من ms165 الأرض، وهو ما ارتفع منها. وهو بعير هجان، أي أبيض،
~~واحده وجمعه سواء.
# وربما قالوا هجائن. والهدان: الهلباجة.
# (ه?) العضاه: كل شجر له شوك.
### | فعالة
### | 136 ومما ألحقت الهاء به من هذا البناء
# (ب) [الجخابة: الأحمق] . والذنابة: ما بين التلعتين من الم سايل.
~~والعرابة: الاسم من الإعراب، وهو: الإفحاش. والعصابة: العمامة. والعاصبة:
~~الجماعة من الناس. وعصابة: من أسماء الرجال. وأبو قلابة: رجل من المحدثين.
# (ح) وهي الجراحة. والفلاحة: الحراثة.
# (د) الرفادة: شيء كانت تترافد به قريش في الجاهلية للحاج. والرفادة في
~~إكاف البغل وغيره كالقربوس في السرج. والضمادة: الخرقة يلف بها الرأس عند
~~الادهان والغسل. والعمادة: العماد. وهي القلادة.
# (ر) هي البشارة. والبكارة جمع بكر. والجبارة: السوار. والجبارة: واحدة
~~الجبائر، وهي العيدان التي تجبر بها العظام.
# PageV01P470
# والحجارة: جمع حجر. والحضارة: نقيض البداوة، قال القطامي:
# ومن تكن الحضارة أعجبته ... فأي رجال بادية ترانا
# والحمارة: واحدة الحمائر، وهي حجارة تنصب حول بيت الصائد وغيره، وقال:
# بيت حتوف أردحت حمائره
# والخفارة: لغة في الخفارة. والستارة: الستر. والظهارة: نقيض البطانة.
~~والعمارة: مثل العشيرة. والغفارة: الخرقة دون الخمار. والغفارة: السحابة
~~التي كأنها فوق سحابة. والغفارة: الرقعة التي تكون على الحز الذي يجري عليه
~~الوتر. والمهارة: جمع مهر.
# (ز) هي الجنازة. والرجازة: مركب أصغر من الهودج.
# (س) الفراسة: الاسم من التفرس، يقال: "اتقوا فراسة المؤمن". والكباسة:
~~القنو.
# (ع) البضاعة: ما أبضعت. ويقال: ما في بني فلان من يضبط رباعته غير فلان،
~~أي: أمره وشأنه الذي هو عليه. والرباعة: نحو من الحمالة. [و] يقال: الناس
~~على رباعتهم، أي: استقامتهم.
# PageV01P471
# والرضاعة: لغة في الرضاعة. ورفاعة: من أسماء الرجال.
# (ف) الردافة: كالخلافة، كانت الردافة في الجاهلية لبني يربوع.
# (ق) البطاقة: رقعة فيها رقم المتاع بلغة أهل مصر.
# (ل) [الجعالة: الشيء يجعله الإنسان على شيء لك] . والجمالة: الجمال. قال
~~الله تعالى: (جمالة صفر) . والحبالة: التي يصاد بها. وحمالة السيف: محمله.
~~وهي الرحالة. وهي الرسالة.
# (م) الخزامة: برة في أنف الناقة يشد فيها الزمام. [والدعامة: عمود البيت]
~~. والصلامة: الجماعة. والعظامة: العظمة. ms166 والكظامة: بئر إلى جنبها بئر،
~~وبينهما مجرى في بطن الوادي. والكظامة: الحلقة التي فيها خيوط الميزان في
~~طرف الحديدة. والكظامة: العقب الذي على رؤوس القذذ مما يلي حقو السهم.
# (ن) [البطانة: نقيض الظهارة. وبطانة الرجل: وليجته، أي خاصته] والخزانة:
~~اسم المكان الذي يزن فيه. والرطانة: لغة في الرطانة.
# PageV01P472
### | فعالي
### | 137 ومن المنسوب
# (ب) يقال: زيت ركابي، لأنه يحمل من الشام على الركاب. وهي الإبل. وبرذون
~~صنابي: إذا كان يخالط شقرته شعرة بيضاء. ينسب إلى الصناب.
# (س) النطاسي: العالم بالطب.
# (ف) العلافي: الرحل، ينسب إلى علاف، وهو زبان أبو جرم.
### | 138 باب فعال
### | بفتح الفاء وكسر اللام
# (ب) يقال للرجل إذا كان غليظا إلى القصر: رجل حزاب وحزابية.
# (ح) الشناحي: الطويل، [وبعضهم يقول بالخاء] .
# (ش) النجاشي: اسم ملك الحبشة.
# (ع) يقال: فرس رباع: للذي يلقي رباعيته. وكذلك غيره. قال العجاج:
# رباعيا مرتبعا أو شوقبا
# (ن) الثماني: من عدد المؤنث.
### | فعالية
### | 139 ومن الهاء
# (ب) رجل حزابية. وكذلك غيره. قال أمية بن أبي عائذ الهذلي:
# وأصحم حام جراميزه ... حزابية حيدى بالدحال
# PageV01P473
# (ذ) يقال: بين القوم رباذية. أي: شر، وقال:
# وكانت بين آل أبي أبي ... رباذية فأطفأها زياد
# (ع) يقال: فعلت ذلك طماعية في معروفك.
# (غ) الرفاغية: السعة. يقال: هو في رفاغية من العيش.
# (ق) يقال: به شين عباقية: للذي به أثر باق. والعباقية أيضا: العبق، [وهو
~~مصدر عبق الطيب أي: لزق] .
# (م) الفهامية: الفهم.
# (ن) الثمانية: من عدد المذكر. والزبانية: الشرط. والطبانية: الطبون.
~~والعلانية: العلون.
# (ه?) يقال: سمعت جراهية القوم. وهي كلامهم وعلانيتهم دون سرهم.
~~والرفاهية: الرفاهة، يقال: هم في رفاهية من العيش. والفراهية: الفراهة.
~~والكراهية: الكراهة.
### | فعالاء
### | 140 باب فعالاء بفتح الفاء ممدودة
# (ر) عقاراء: اسم موضع.
# (س) العجاساء: القطعة العظيمة من الإبل. والعجاساء: الظلمة.
# (ق) يقال: جمل طباقاء: للذي لا يضرب، وكذلك الرجل، قال جميل:
# طباقاء لم يشهد خصوما ولم يقد ... ركابا إلى أكوارها حين يعكف
# PageV01P474
# (ك) البراكاء: البروك، قال بشر:
# ولا ينجي من الغمرات إلا ... براكاء القتال أو الفرار ms167
# (م) العباماء: الأحمق.
### | فعولاء
### | 141 باب فعولاء بفتح الفاء ممدود
# (ق) الدبوقاء: العذرة، قال رؤبة:
# لولا دبوقاء استه لم يبطغ
### | فعالى
### | 142 باب فعالى بضم الفاء
# (ب) الذنابى: الذنب.
# (د) هما جمادى الأولى، وجمادى الآخرة. ويقال: حماداك أن تفعل ذاك، أي:
~~غايتك.
# (ر) الحبارى: طائر. والصمارى: الدبر. ويقال: قصاراك أن تفعل ذاك، أي:
~~غايتك.
# (ع) الشكاعى: نبت يتداوى به.
# (م) الخزامى: خيري البر. والرخامى: نبت. والسلامى: عظام خف البعير وغيره.
~~والقدامى: الريش المتقدمة في أول الجناح. والنعامى: ريح الجنوب. [ونعاماك:
~~مثل قصاراك] .
# PageV01P475
# (ن) زبانى العقرب: قرناها. والسمانى: ضرب من الطير.
### | فعيلاء
### | 143 باب فعيلاء بفتح الفاء ممدودا
# (ث) يقال: بسر قريثاء، وكريثاء بمعنى، وهو ضرب من التمر. وهو أطيب التمر
~~بسرا.
### | فعالة
### | 144 باب فعالة
### | بفتح الفاء وتشديد اللام
# (ر) حمارة القيظ: شدة حره. وصبارة الشتاء: شدة برده.
# (ف) الزرافة: الجماعة، يقال: أتوني بزرافتهم: أي بجماعتهم. هذا قول
~~القناني، وغيره يخفف.
# (ل) يقال: ألقى عليه عبالته. أي: ثقله.
### | [انقضت أبواب ما لحقته الزيادة بين العين واللام]
# PageV01P476
### | [وهذه أبواب ما لحقته الزيادة بعد اللام]
### | 145 باب فعل بفتح الفاء وتشديد اللام
# (ن) يقال: نسر عبن: للعظيم. [وكذلك غيره] .
### | فعلة
### | 146 ومن الهاء
# (ب) الجربة: الجماعة. ويقال: مازال فلان على شربة واحدة، أي: على أمر
~~واحد.
# فعل
### | 147 ومما ضمت فاؤه وعينه
# (د) وتر عرد: أي: شديد، والقمد: القوي الشديد.
# (ر) الكدر: الشاب الحادر الشديد الغليظ.
# (ل) الجبل: الخلق. والصمل، من الرجال: الشديد الخلق. والعتل: الجافي
~~الغليظ.
# (ن) الجبن، والقطن، شددا فألحقا بهذا الباب ضرورة. وقال:
# قطنة من أجود القطن
### | فعلة
### | 148 ومن الهاء
# (ب) الغضبة: الذي يغضب سريعا.
# PageV02P001
# والغلبة: الذي يغلب.
# (ق) الحزقة: الذي يقارب مشيته، قال امرؤ القيس:
# وأعجبني أمر الحزقة خالد ... كمشي أتان حلئت عن مناهل
# (ل) الجبلة: لغة في الجبلة.
# (م) الخضمة: مستغلظ الذراع.
# (ن) الحذنتان: الأذنان. وقال:
# يا بن التي حذنتاها باع
# والدجنة: الظلمة. ويقال: رجل كبنة: للمتقبض، وقال:
# في القوم غير كبنة علفوف
### | فعل
### | 149 ومما ms168 كسرت فاؤه وفتحت عينه
# (ب) الخدب: العظيم. العكب: القصير من الرجال. وبه سمي الرجل. [وفرس هضب:
~~كثير العرق] .
# PageV02P002
# (ف) الهجف: الجافي من النعام. والهزف مثله.
# (ق) الدفق، من الإبل: السريع.
# (ل) يقال: فرس رفل، أي: طويل الذنب. والهبل: الثقيل.
# (م) الخضم: الكثير العطية. والخضم: المسن. والغطم: الواسع الخلق. والقذم:
~~الشديد. والقذم: السريع.
# (ن) الرفن: استعمله الشاعر في صفة الفرس في موضع الرفل، فقال:
# يسمو إلى أوصال ذيال رفن
# والضفن: الأحمق الكثير اللحم الثقيل.
### | فعل
### | 150 ومما كسرت عينه
# (ر) الذفر، من الإبل: العظيم الذفرى. والزبر: الشديد، وقال:
# أكون ثم أسدا زبرا
# ويقال: شر شمر، للشديد. ويقال: فرس طمر، للمشرف.
# (ز) يقال: رجل ضزز، للبخيل الذي لا يخرج منه شيء. والفلز: ما أذيب من
~~جواهر الأرض.
# (ق) الخبق: إتباع للأشق، وهو الطويل.
# PageV02P003
# (ل) الجبل: الخلق. والسجل: الصك، ويقال: الوراق. الهبل: الثقيل.
### | فعلة
### | 151 ومن الهاء
# (ل) الجبلة: الخلق. ويقال: ناقة شملة، أي: خفيفية.
### | 
### | فعلى
# </span>
### | 152 باب فعلى بكسر الفاء والعين وتشديد اللام
# (ج) الزمجى: أصل ذنب الطائر.
# (ش) الجرشى: النفس.
# (ك) الزمكى: مثل الزمجى.
### | فعلى
### | 153 باب فعلى بفتح الفاء وتسكين العين
# (ب) غضبى: مائة من الإبل، وهي معرفة لا تدخلها الألف واللام. عن أبي
~~عمرو، يقول: غضيا.
# PageV02P004
# (ث) الهلثى: نبت.
# (ر) يقال: "دغرى لا صفى"، أي: ادفعوا ولا تصافوا. وعقرى: دعاء على
~~الإنسان.
# (ش) الغطشى: الأرض التي لا يهتدى فيها لطريق، قال الأعشى:
# ويهماء بالليل غطشى الفلاة ... يؤنسني صوت فيادها
# وهرشى: اسم جبل.
# (ق) حلقى: دعاء على الإنسان، يقال: "عقرى حلقى"، ويقال: عقرا حلقا.
~~والعلقى: نبت، قال العجاج:
# فحط في علقى وفي مكور
### | 
### | فعلى
# </span>
### | 154 باب فعلى بضم الفاء
# (ب) الرقبى: الاسم من الإرقاب. والعتبى: الاسم من الإعتاب، يقال في
~~المثل: "لك العتبى بأن لا رضيت". والعقبى: جزاء الأمر. والقربى: القرابة في
~~الرحم.
# (ث) الحدثى: الحادثة. وهو الخنثى.
# (ر) هي البشرى.
# PageV02P005
# والعذرى: العذر، قال:
# لله درك! إني قد رميتهم ... لولا حددت ولا عذرى لمحدود
# والعسرى: نقيض اليسرى. والعمرى: ms169 الاسم من الإعمار. والفقرى: الاسم من
~~الإفقار. والقصرى: الضلع التي تلي الشاكلة.
# (ع) الرجعى: الرجوع.
# (ف) الزلفى: القربى والمنزلة.
# (ك) الطعنة السلكى: المستقيمة، قال امرؤ القيس:
# نطعنهم سلكى ومخلوجة ... كرك لأمين على نابل
# (ل) الحبلى: الحامل. والنحلى: العطية.
# (م) البهمى: نبت. [والنعمى: النعماء] .
# (ن) الحسنى: نقيض السوءى. وهي سكنى الدار. واللبنى: شجرة لها لبن كالعسل.
### | فعلى
### | 155 باب فعلى بكسر الفاء
# (د) الهردى: نبت.
# (ر) الحفرى: نبت. والذفرى، من القفا: الموضع الذي يعرق من البعير.
~~والذكرى: الذكر.
# PageV02P006
# والشعرى: نجم، وهما الشعريان: الشعرى العبور، والشعرى الغميصاء.
# (ز) المعزى: المعز.
# (ق) العمقى: نبت.
# (ل) الحجلى: جمع الحجل من الطير. والدفلى: نبت.
### | فعلاة
### | 156 ومن الهاء
# (ل) السعلاة: الغول.
# (ه?) العزهاة: العازف عن اللهو.
### | 157 باب فعلى بفتح الفاء والعين
# (ج) يقال: ناقة شمجى، أي: سريعة، وقال:
# بشمجى المشي عجول الوثب
# (ر) يقال: لقيته الندرى، أي: في الندرة، يعني بين الأيام. ويقال: دعوتهم
~~النقرى، وهو: أن تدعو بعضا دون بعض.
# (ز) يقال: الناقة تعدو الجمزى، من الجمز. وجاءت الخيل تعدو القفزى، من
~~القفز.
# (س) يقال: ناقة ملسى، يريد تملس وتمضي.
# (ش) يقال: امرأة همشى الحديث، وهي التي تكثر الكلام وتجلب.
# (ط) يقال: ناقة مرطى، أي: سريعة.
# (ف) الخطفى: اسم جد جرير.
# (ل) يقال: دعوتهم جفلى، وهو أن تدعو جماعتهم، قال طرفة:
# نحن في المشتاة ندعو الجفلى ... لا ترى الآدب فينا ينتقر
# PageV02P007
### | 158 باب فعلى بضم الفاء وفتح العين
# (ب) شعبى: اسم موضع، قال جرير:
# أعبدا حل في شعبى غريبا ... ألؤما، لا أبالك، واغترابا؟ ?!
# (ف) جنفى: موضع.
### | 159 باب
### | فعلاء 
# بفتح الفاء وتسكين العين ممدود</span>
# (ب) الترباء: التراب. والجرباء: السماء. والحصباء: الحصى. والخدباء:
~~الدرع اللينة، وقال:
# خدباء يحفزها نجاد مهند
# والصهباء: الخمر. والعضباء: اسم ناقة النبي (. ويقال: تغلب الغلباء.
~~والقصباء: جمع قصبة. والنكباء: الريح التي تنكب عن مهاب أمهات الرياح.
# (ت) يقال: امرأة سلتاء، للتي لا تختضب.
# (ث) يقال: دخلنا في البغثاء، أي: جماعة الناس.
# (ج) العرجاء: الضبع.
# (ح) البطحاء: مسيل فيه دقاق الحصى. ms170
# PageV02P008
# والمسحاء: الأرض المستوية إذا كانت ذات حصى صغار. والملحاء: وسط الظهر
~~بين الكاهل والعجز.
# (د) المرداء: رملة منبطحة لا نبت فيها.
# (ر) بهراء: قبيلة من اليمن. ويقال: كيف جهراؤكم، أي: جماعتكم. وحدراء: من
~~أسماء النساء. والخبراء: القاع ينبت السدر. والذفراء: عشبة خبيثة الرائحة،
~~لا يكاد المال يأكلها. وزبراء: اسم جارية كانت للأحنف بن قيس. والشجراء:
~~كثيرة الشجر. والشعراء: الشجر الكثير وهي الصحراء. والصفراء: نبت،
~~والصفراء: القوس. والعذراء: البكر. وعفراء: من أسماء النساء. والغبراء:
~~الأرض. الغبراء: ضرب من النبات. والغثراء: من الرجال، الغوغاء. والغضراء:
~~أرض طينتها حرة، يقال: أنبط بئره في غضراء. ويقال: أباد الله غضراءه، أي:
~~خصبه وخيره. ويقال: إنهم في غضراء من العيش، أي: في غضارة. والنكراء:
~~المنكر.
# (ز) المعزاء: الأرض [الصلبة] الكثيرة الحصى.
# (س) يقال: كتيبة خرساء: إذا لم تسمع لها صوتا من وقارهم في الحرب.
~~وخنساء: من أسماء النساء.
# (ش) يقال: دخلنا في البرشاء، وهي مثل البغثاء.
# والحرشاء: ضرب من النبات. والفحشاء: الفاحشة.
# (ص) الخلصاء: ماء بالبادية.
# PageV02P009
# (ض) البغضاء. شدة البغض. وهي الرمضاء.
# (ع) بلعاء: من أسماء الرجال. والدقعاء التراب. والصلعاء: الداهية.
~~والصمعاء: النبات إذا ارتفع وتم من غير أن يتفقأ. وصنعاء: قصبة اليمن.
~~والقفعاء: شجر.
# (غ) الطعنة الفرغاء: ذات الفرغ، وهو السعة.
# (ف) هي الحلفاء. والصلفاء: الأرض الصلبة. والطرفاء: جمع طرفة.
# (ق) البرقاء: غلظ فيه حجارة ورمل. والبلقاء: اسم موضع. والخرقاء: من
~~الغنم، التي في أذنها خرق. والشرقاء: التي انشقت أذنها طولا. ويقال: ألوت
~~بك العنقاء المغرب، وهي: الداهية.
# (ك) المتكاء، من النساء: التي لا تحبس بولها. وهي الهلكة الهلكاء.
# (ل) البزلاء: الرأي الجيد، وقال:
# إني إذا شغلت قوما فروجهم ... رحب المسالك نهاض ببزلاء
# والجدلاء: من الدروع، المنسوجة. ويقال: كان ذاك في الجاهلية الجهلاء، وهو
# PageV02P010
# توكيد للأول، يشتق له من اسمه ما يؤكد به، كما يقال: وتد واتد ووبل وابل،
~~وحضج حاضج، وهمج هامج. ويقال للشاة إذا ابيضت أوظفتها: حجلاء. والخدلاء، من
~~النساء: الممتلئة الذراعين والساقين. ويقال: حرة رجلاء: مستوية كثيرة
~~الحجارة. ويقال للشاة إذا اسودت ms171 قوائمها كلها: رملاء. ويقال لها إذا ابيضت
~~شاكلتها: شكلاء. والشهلاء: الحاجة. والعبلاء: حجارة بيض. والعزلاء: فم
~~المزادة الأسفل. وهي امرأة عفلاء.
# (م) الجعماء: من النوق، المسنة. والدرماء: ضرب من النبت، وهو من الحمض.
~~ودهماء الناس: جماعتهم وكثرتهم. ويقال: وقع في الرقم الرقماء، إذا وقع فيما
~~لا يقوم به. والسحماء: نبت. والصرماء: المفازة التي لا ماء بها. والطحماء:
~~ضرب من النبات. والظلماء: الظلمة، وربما وصف بها أيضا، فقيل: ليلة ظلماء.
~~العجماء: البهيمة، وفي الحديث: "والعجماء جبار" [والنعماء: النعيم] .
# (ن) السحناء: الهيئة. والشحناء: العداوة. والعجناء: من النوق، السمينة.
# PageV02P011
### | 
### | فعلاء
# </span>
### | 160 ومما كسرت فاؤه
# (ب) الحرباء: ذكر أم حبين. والحرباء أيضا: مسامير الدروع، قال لبيد:
# أحكم الجنثي من عوراتها ... كل حرباء إذا أكره صل
# والحزباء: الأرض الغليظة. والعلباء: عرق في العنق.
# (ح) الصمحاء: الأرض الغليظة.
# (ذ) الجلذاء: الأرض الغليظة.
# (ش) الخرشاء: جلد الحية، ثم يشبه به كل شيء فيه انتفاخ وتفتق وخروق،
~~وقال:
# إذا مس خرشاء الثمالة أنفه ... ثنى مشفريه للصريح فأقنعا
# يريد الرغوة. وهذا كله ملحق بفعلال.
### | فعلاءة
### | 161 ومن الهاء
# (ب) الحزباءة: أخص من الحزباء.
# (ح) الصمحاءة: أخص من الصمحاء.
# (ذ) الجلذاءة: أخص من الجلذاء.
### | 162 باب فعلاء
### | (بضم الفاء وفتح العين)
# (ث) الرغثاء: العصبة التي تحت الثدي.
# (ح) البرحاء: شدة الأذى من التبريح.
# (د) الصعداء: التنفس إلى فوق.
# (ر) العشراء: الناقة التي أتت عليها من يوم حملها عشرة أشهر،
# PageV02P012
# ثم لا يزال ذلك اسمها حتى تضع، وبعدما تضع أيضا لا يزايلها.
# (س) هي النفساء.
# (ض) الرحضاء: الحمى تأخذ بعرق. والنفضاء: رعدة النافض.
# (ع) الطلعاء: القيء.
# (ك) الحلكاء: دويبة تغوص في الرمل، كما يغوص طائر الماء في الماء.
### | فعلاء
### | 163 ومما كسرت فاؤه
# (ب) العنباء: العنب.
### | فعلان
### | 164 باب فعلان
### | بفتح الفاء وتسكين العين
# (ب) سحبان وائل: اسم رجل كان لسنا بليغا، يضرب به المثل في البيان.
~~والسغبان: الجائع. وهو شعبان. والغضبان: نقيض الراضي. [والقربان: واحد
~~القرابين. وهم جلساء الملك وخاصته] . ويقال: قدح قربان: إذا قرب أن يمتلئ.
~~والكربان: مثل ms172 القربان. واللهبان: الملتهب للعطش.
# (ث) الغرثان: الجائع. واللهثان: العطشان.
# (ج) المرجان: ما صغر من اللؤلؤ.
# (ح) الصبحان: المصطبح. يقال في المثل: "هو أكذب من الأخيذ الصبحان".
~~واللتحان: الجائع.
# PageV02P013
# (د) حمدان: من أسماء الرجال. والسعدان: نبت، يقال في المثل: "مرعى ولا
~~كالسعدان" ويقال: أطيب الإبل لحما ما أكل السعدان. ويقال: قدح نهدان: إذا
~~قارب الامتلاء.
# (ر) الدجران: النشيط. والسكران: نقيض الصاحي. والسهران: نقيض النائم.
~~ويقال: قدح شطران، أي نصفان. والضمران: ضرب من الشجر. والعبران: الباكي.
~~يقال: قدح قعران: في قعره شيء من شراب. والنجران: خشبة يدور عليها رجل
~~الباب، وقال:
# صببت الماء في النجران حتى ... تركت الباب ليس له صرير
# ونجران: اسم موضع.
# (ش) العطشان: نقيض الريان.
# (ع) يقال: سرعان ذا خروجا، أي: سرع ذا خروجا، ويقال: إن فتحة النون من
~~فتحة العين في الماضي. والشبعان: نقيض الجائع.
# (ف) يقال: رجل لهفان، من التلهف. وقدح نصفان: إذا بلغ الشراب نصفه.
# (ل) نهلان: اسم جبل. والجذلان: الفرح.
# PageV02P014
# والرجلان: الراجل. والعجلان: نقيض البطيء. وعجلان: من أسماء الرجال.
# (م) الرحمن: اسم من أسماء الله عز وجل، وهو أرق من الرحيم. والسدمان:
~~النادم. وسلمان: من أسماء الرجال. وسلمان: اسم جبل. وطهمان: من أسماء
~~الرجال. والندمان: النديم. ورجل ندمان، أي: نادم. [والنعمان: أرض بالحجاز]
~~.
# (ن) يقال: يوم سخنان، أي: حار. وسمنان: اسم موضع. وضجنان: اسم جبل بناحية
~~مكة. وعدنان: من أسماء الرجال. والعكنان: الإبل الكثيرة. والمكنان: نبت.
# (ه?) العلهان: الشديد الجزع. ونبهان: من أسماء الرجال.
# PageV02P015
### | 
### | فعلانة
# </span>
### | 165 ومن الهاء
# (د) السعدانة: عقدة الشسع مما يلي الأرض. والسعدانات: العقد التي في أسفل
~~الميزان. والسعدانة: كركرة البعير.
# (ن) البهنانة، من النساء: الطيبة الريح. والحمنانة: القراد بعد القمقامة.
### | فعلان
### | 166 باب فعلان، بضم الفاء
# (ب) الثعبان: أعظم الحيات. والثعبان: جمع ثعب. والثغبان: جمع ثغب.
~~والحسبان: سهام قصار. والحسبان: العذاب. والحسبان: الحساب. والخشبان:
~~الخشب. والخطبان: الحنظل إذا صار له خطوط. والركبان: جمع راكب. والصحبان:
~~جمع صاحب. ويقال: جئت في عقب شهر رمضان. وعقبانه: إذا جئت بعد ما يمضي.
~~والقربان: ms173 واحد القرابين. وهم: جلساء الملك وخاصته.
# (ت) هو البستان. والبهتان: الاسم من البهت.
# (ح) يقال: سبحان الله. وهو تنزيه له جل جلاله ونصبه على المصدر، كما
~~تقول: معاذ الله. والقرحان: الذي لم يصبه الجدري، ومن الإبل: الذي لم يصبه
~~الجرب. واحده وجمعه سواء.
# PageV02P016
# (د) البلدان: جمع بلد. والجردان: الذكر. والعبدان: جمع عبد. وغمدان: اسم
~~قصر كان لسيف بن ذي يزن. ويقال: هو بالعين.
# (ر) التمران. جمع تمر. والجحران: الجحر، قالت عائشة "إذا حاضت المرأة حرم
~~الجحران". ومثله: جئت في عقب الشهر، وعقبانه بمعنى. والحجران: جمع حاجر.
~~وحمران: اسم مولى كان لعثمان بن عفان. والذكران: جمع ذكر. والشكران: نقيض
~~الكفران. وضمران: اسم كلب، ويقال: ضمران. والظهران: نقيض البطنان، في
~~الريش. والغفران: المغفرة. والكفران: نقيض الشكران.
# (ز) الجمزان: ضرب من التمر.
# (س) الفرسان: جمع فارس.
# (ش) الحبشان: الحبش.
# (ص) يقال: هو خلصاني. أي: خالصتي، واحده وجمعه سواء.
# (ط) هو السلطان.
# PageV02P017
# (ع) الجذعان: جمع جذع. والرجعان: جمع رجع. ويقال: جاءني رجعان الكتاب،
~~أي: جوابه. ويقال: سرعان ذا خروجا: لغة في قولك: سرعان ذا خروجا. والقنعان:
~~الرضا، وقال:
# فقلت له بؤ بامرئ لست مثله ... وإن كنت قنعانا لمن يطلب الدما
# (ف) عسفان: اسم موضع. والقضفان: أماكن مرتفعة بين الحجارة والطين.
~~والكتفان: الجراد بعد الغوغاء.
# (ق) البرقان: جمع برق. والحلقان: البسر إذا بلغ الإرطاب ثلثيه. والخلقان:
~~جمع خلق. والسلقان: جمع سلق. والفرقان: القرآن. والفلقان: جمع فلق.
# (ل) هو الحملان.
# (م) الجثمان: الجسمان، يقال: أتانا بقرص مثل جثمان القطاة. والجسمان: جسم
~~الرجل. والدغمان، من الرجال: الأسود.
# PageV02P018
# والسهمان: جمع سهم. وعثمان: من أسماء الرجال. وكتمان: اسم جبل. والهرمان:
~~العقل.
# (ن) البطنان: جمع بطن من الأرض. والبطنان، من الريش: خلاف الظهران.
~~والسمنان: جمع سمن. والصفنان: جمع صفن، وهو جلدة البيضتين. ولبنان: اسم
~~جبل.
### | فعلانة
### | 167 ومن الهاء
# (ب) الحسبانة: الوسادة الصغيرة.
# (ص) الخمصانة، من النساء: الضامرة البطن.
### | فعلان
### | 168 باب فعلان بكسر الفاء
# (ب) الخربان: جمع خرب، [وهو ذكر الحبارى] . وعتبان: من أسماء الرجال.
# (ث) الشبثان: جمع شبث. ms174
# (ح) السرحان: الذئب.
# (د) العبدان: جمع عبد. والفقدان: الفقد. والنشدان: النشدة.
# (ر) عمران: من أسماء الرجال. والهجران: الهجر.
# (ش) الجحشان: جمع جحش.
# (ص) الخرصان: جمع خرص.
# (ع) يقال: سرعان ذا خروجا، لغة في قولك: سرعان ذا خروجا. والضبعان: الذكر
~~من الضباع.
# (ف) العرفان: المعرفة.
# PageV02P019
### | 169 باب فعلان بفتح الفاء والعين
# (ب) الذنبان: نبت. والعنبان: التيس من الظباء. واللهبان: الاسم من
~~الالتهاب. ويقال: يوم لهبان، أي: شديد الحر.
# (ت) يقال: فرس صلتان: إذا كان نشيطا حديد الفؤاد. والفلقتان: مثل
~~الصلتان.
# (ث) الحدثان: الحدث. واللهثان: اللهاث.
# (ج) العلجان: شجر يستاك به.
# (ح) الصبحان: المصطبح. واللمحان: اللمح.
# (د) البردان: اسم موضع. ويقال: يوم صخدان، أي: شديد الحر. وصخدان الحر:
~~شدته.
# (ذ) الشحذان: الجائع. والشقذان: الذي لا ينام.
# (ض) هو شهر رمضان.
# (ط) السرطان: من خلق الماء. والسرطان: داء يأخذ في رسغ الدابة فييبسه.
~~والسرطان: أحد البروج.
# (ع) يقال: جاء في سرعان الناس، أي: في أوائل الناس. واللمعان: اللمع.
# (ف) الصرفان: أجود التمر وأوزنه. والصرفان: الرصاص. وغطفان: قبيلة من
~~قيس.
# (ق) الخفقان: الخفق.
# (ل) الهطلان: المطر.
# PageV02P020
# والهملان: الهمل.
# (ن) العكنان: النعم الكثير.
# (ه?) الشبهان: شجر من العضاه، وقال:
# بواد يمان ينبت الشث صدره ... وأسفله بالمرخ والشبهان
### | انقضت أبواب السالم من الثلاثي كلها
# PageV02P021
### | هذه أبواب الرباعي
### | 170 باب فعلل بفتح الفاء واللام، وفنعل
# (ب) ثعلب الرمح: ما دخل في الجبة منه. والثعلب: حجر المربد الذي يسيل منه
~~ماء المطر، والثعلب: واحد الثعالب. وثعلب: لقب أحمد بن يحيى النحوي.
~~والجسرب: الطويل. والجلعب: اسم موضع. وهو الزرغب. والزرنب: ضرب من الطيب.
~~والزرنب: لحم ظاهر الفرج. والزغرب: الماء الكثير. والسلهب: الطويل.
~~والشرجب: الطويل. وشرعب: رجل كان يعمل الأسنة والرماح. والشرعب: الطويل.
~~والصقعب: الطويل. والصلهب مثله. وهي العقرب. والعقرب: برج من بروج السماء.
~~والقرهب، من الثيران: المسن. وقعضب: اسم رجل كان يعمل الأسنة والرماح.
~~وقعنب: من أسماء الرجال. والكعثب: الركب.
# PageV02P022
# (ث) العنكث: نبت، قال الساجع:
# وعنكثا ملتبدا
# (ج) البحزج: ولد البقرة. والبرذج: السيئ، وهو فارسي معرب، قال العجاج:
# كما ms175 رأيت في الملاء البردجا
# والبهرج: الباطل، وهو فارسي معرب أيضا، وقال:
# وكان ما اهتض الجحاف بهرجا
# والحشرج: كويز لطيف يبرد فيه الماء، قال جميل:
# فلثمت فاها آخذا بقرونها ... شرب النزيف ببرد ماء الحشرج
# والخزرج: أحد ابني قيلة. وأصله الريح الشديدة. والسمحج، من الأتن:
~~الطويلة الظهر. ويقال للبن إذا كان حلوا دسما: إنه لسمهج سملج. والسمهج قد
~~تقدم تفسيره.
# PageV02P023
# والضمعج، من النساء: التي قد تم خلقها واستوثجت، وقال:
# يا رب بيضاء ضحوك ضمعج
# والعرفج: نبات من نبات السهل.
# (ح) بلدح: اسم موضع، يقال في المثل: "لكن على بلدح قوم عجفى".
# والشرمح: الطويل. والصردح: المكان المستوي.
# (خ) البرزخ: ما بين الشيئين. والسريخ: الأرض الواسعة. والفرسخ: واحدة
~~الفراسخ. والفرفخ: بقلة الحمقاء.
# (د) ثهمد: اسم موضع. والجلعد، من النوق: الشديد. والجلمد: الحجارة.
~~والجلمد: الإبل الكثيرة العظيمة. [حدرد: من أسماء الرجال] . والحرمد: الطين
~~الأسود. والسرمد: الدائم. والسمهد: المكان المستوي. وصرخد: اسم موضع
~~بالجزيرة، وإليها ينسب الخمر. فيقال: صرخدية. وضرغد: اسم جبل، ويقال: اسم
~~مقبرة. والعجرد: الخفيف السريع. وحماد عجرد: اسم شاعر.
# PageV02P024
# والعسجد: الذهب. والغرقد: شجر. والفرقد: ولد البقرة. والفرقدان: نجمان في
~~بنات نعش الصغرى. والقترد: الرجل الكثير الغنم. والقرمد: حجارة لها نخاريب.
# (ر) الجحدر: القصير. وجحدر: من أسماء الرجال. والجعفر: النهر. وجعفر: من
~~أسماء الرجال. والحبتر: القصير. وهو الخنجر. والدفتر. والزمخر: السهام، قال
~~أبو الصلت الثقفي:
# يرمون عن عتل كأنها غبط ... بزمجر يعجل المرمي إعجالا
# والسخبر: شجر. وهو السعتر. والصعبر: شجر بمنزلة السدر. والضمزر، من
~~النساء: الغليظة. وعبقر: اسم موضع. وهو العبهر. والعبهر: العظيم الضخم
~~الخلق. والعبهر: الناعم من كل شيء. وهو العسكر. والعنبر. والعنبر: قبيلة من
~~تميم. والعنتر: نوع من الذبان.
# PageV02P025
# (ز) البرغز: ولد البقرة. والعنقز: المرزنجوش، وقال:
# وحياك ربك بالعنقز
# ويقال: هو غيره في هذا البيت.
# (س) البلعس، من النوق: الضخمة مع استرخاء فيها. والحلبس: الشجاع. ويقال:
~~هو الذي يلزم الشيء لا يفارقه. والدلعس: مثل البلعس. والعنبس: الأسد.
~~وفقعس: قبيلة من بني أسد. والفلحس: الحريص. ويقال للكلب: فلحس. والكهمس:
~~القصير. وكهمس: من أسماء ms176 الرجال.
# (ض) هو عرمض الماء.
# (ط) العنشط: الطويل، وقال:
# صبور على ما نابه غير عنشط
# PageV02P026
# (ظ) اللعمظ: الشهوان الحريص.
# (ع) برذع: اسم موضع. والبلقع: القفر. والسلفع، من الرجال: الجريء، ومن
~~النساء: الجريئة السليطة. والشرجع: الجنازة. وهو الفرزع. والقرثع، من
~~النساء: التي تلبس درعها مقلوبا.
# (ف) الحرجف: الريح الباردة. والحرشف: فلوس السمكة. والحنتف: من أسماء
~~الرجال. والقرطف: القطيفة.
# (ق) يقال: عيش دغفق، أي: واسع. ويقال: ناقة دمشق، للسريعة. والزنبق: دهن
~~الياسمين. والسرمق: نبت. والسملق، من الأرض: القفر. والسملق، من العجائز:
~~السيئة الخلق. والغلفق، من النساء: الخرقاء السيئة المنطق والعمل. والغلفق،
~~الخضرة على رأس الماء.
# PageV02P027
# (ك) البلعك، من النوق: الحامل. وهو الدرمك، والدلعك مثل الدلعس.
# (ل) بحدل: من أسماء الرجال. والجحفل: الجيش. والجندل: الحجارة. وجندل: من
~~أسماء الرجال. وهو الحرمل. والحنبل: القصير. والحنبل أيضا: الفرو. وحنبل:
~~من أسماء الرجال. والحنظل: الشري. والحنكل: القصير. وهو الخردل. والدغفل:
~~ولد الفيل. ودغفل: من أسماء الرجال. ويقال: عيش دغفل، أي: واسع. ويقال:
~~ثكلته الرعبل، معناه: ثكلته أمه، والسحبل، من الإبل: العظيم، ومن الأودية:
~~الواسع، ومن الأسقية: العظيم. والصندل: خشب أحمر [وأصفر] طيب الريح.
~~والعثجل: العظيم البطن. والعرطل: الضخم. والعندل، من النوق: العظيمة.
# PageV02P028
# والعنسل: الناقة السيارة الخفيفة. والقرمل: نبات. والقسطل: الغبار.
~~والقندل: مثل العندل. ونعثل: اسم رجل كان طويل اللحية. ويقال للذئب: نهشل.
~~ونهشل: من أسماء الرجال. وكان لقيط بن زرارة التميمي يكنى أبا نهشل. ويقال:
~~"ما نبه أبو عكرشة حتى مات أبو نهشل"، وأبو عكرشة هو حاجب بن زرارة.
# (م) البلذم: ما اضطرب من حلقوم الفرس. والجهضم: الضخم الهامة المستدير
~~الوجه. وحذلم: من أسماء الرجال. والخنتم: جرة خضراء. والخشرم: الجماعة من
~~النحل وخشرم: من أسماء الرجال. والخلجم: الطويل. والدخشم: من أسماء الرجال،
~~وأصله الضخم الأسود ودلهم: من أسماء الرجال. والدهثم، من الرجال: السهل
~~اللين.
# PageV02P029
# والزهدم: فرخ البازي. وزهدم: من أسماء الرجال. وزهدم: اسم فرس، وفارسه
~~يقال له: فارس زهدم. والسرطم: الطويل. والسلجم: الطويل. والشدقم: الواسع
~~الشدق. وشدقم: اسم فحل للنعمان بن المنذر، والصهتم، من الرجال: الشديد. ms177
~~والعلقم: الحنظل. والعندم: دم الأخوين. والفدغم، من الرجال: الحسن مع عظم،
~~قال ذو الرمة:
# إلى كل مشبوح الذراعين تتقى ... به الحرب شعشاع وأبيض فدغم
# والقشعم، من النسور: الهرم. وأم قشعم: المنية. [وهي الحرب. والضبع أيضا،
~~وهي الداهية أيضا] . والقشعم، من الرجال: الكبير. والكردم: الرجل القصير
~~الضخم. وكردم: من أسماء الرجال. ويقال: طريق لهجم، أي: مذلل. واللهذم من
~~الأسنة: القاطع. وبعض هذا الحرف ملحق.
# (ن) الدهدن: الأحمق. والعرتن: نبات يدبغ به. والكرزن: الفأس.
# PageV02P030
### | فعللة
### | 171 ومما ألحقت الهاء من هذا البناء
# (ب) ثعلبة: من أسماء الرجال. والخرعبة، من النساء: اللينة القصب. وقحطبة:
~~من أسماء الرجال.
# (ج) عرفجة: من أسماء الرجال.
# (د) الحرقدة: عقدة الحنجور.
# (ر) الجمعرة: الأرض الغليظة المرتفعة. والحنجرة: الحلقوم. والدسكرة: بناء
~~شبه قصر حواليه بيوت. والزمخرة: الزمارة. والسندرة: ضرب من المكايل.
~~والسندرة: ضرب من الشجر. والشهبرة: العجوز الكبيرة. [وجارية عبهرة: رقيقة
~~البشرة] . والعسكرة. الشدة، قال طرفة:
# ظل في عسكرة من حبها
# والعنترة: واحدة العنتر. وعنترة: من أسماء الرجال. والعنكرة، من النوق:
~~العظيمة. وهي القنطرة.
# PageV02P031
# (س) عنبسة: من أسماء الرجال.
# (ع) البرذعة: الحلس. وأبو بلتعة: من كنى الرجال.
# (ف) الحرقفة: واحدة الحراقف، وهي أطراف الوركين مما يلي الأرض إذا قعدت.
# (ق) الجردقة: الرغيف، وهو معرب. وهي العنفقة.
# (ل) بهدلة: اسم رجل من تميم والجحفلة، من كل ذي حافر. وحنظلة: من أسماء
~~الرجال. وحنظلة: أكرم قبيلة في تميم، يقال لهم: حنظلة الأكرمون: وهي
~~الصندلة. والعرجلة: الجماعة من الرجال. والقنبلة: الجماعة من الخيل.
# (م) العرثمة: الحثرمة وعلقمة: من أسماء الرجال. والغلصمة: أصل اللسان.
~~وهرثمة: من أسماء الرجال، وأصله الأسد.
# (ن) البهكنة: المرأة الحسنة الخلق.
# PageV02P032
### | فعللي
### | 172 ومما جاء منسوبا
# (ب) الشرعبي: ضرب من البرود. والعصلبي، من الرجال: الشديد، قال الراجز:
# قد لفها الليل بعصلبي
# (ج) المضرحي: الصقر.
# (ر) البختري: الجسيم الحسن الميس في برديه. والجعظري: الفظ الغليظ.
~~والزنبري: عظام السفن. والسندري: ضرب من السهام والنصال. والصمعري: الرجل
~~الشديد. والعبقري: البسط. والعبقري، من الرجال: الذي ليس فوقه شيء.
# (ل) يقال: عيش دغفلي، أي: ms178 واسع، قال العجاج.
# وإذ زمان الناس دغفلي
# PageV02P033
### | فعللية
### | 173 ومن الهاء
# (ر) الجعبرية: المرأة القصيرة، وقال:
# يمسين عن قس الأذى غوافلا]
# لا جعبريات ولا طهاملا
### | 
### | فعلل 
# (مكرر)</span>
### | 174 ومما جاء على هذا المثال مما حرفان منه واحد
# (د) حدرد: من أسماء الرجال.
# (ط) هو البربط. والقرقط.
# (ف) القرقف: الخمر.
# (ق) الدردق: الأطفال.
# (ل) القرقل: الذي تسميه العامة القرقر. والقنقل: القدح.
### | فعلن
### | 175 ومما ألحق بالرباعي بزيادة نون في آخره فجاء على فعلن
# (ب) الخلبن: الخرقاء.
# (ج) العلجن: الناقة المستعلجة الخلق، قال:
# وخلطت كل دلاث علجن
# تخليط خرقاء اليدين خلبن
# (ش) الرعشن: الرعش.
# PageV02P034
### | فعلل
### | 176 ومما كررت اللام فيه فجاء على فعلل
# (د) القردد: نحو من القف. ومهدد: من أسماء النساء.
# (ل) يقال: هو الضلال بن ثهلل، والضلال بن فهلل، كلاهما: من أسماء الباطل.
### | فعللة
### | 177 ومن الهاء
# (ك) الحرككة: واحدة الحراكيك، وهي الحراقف.
### | فوعل
### | 178 ومما ألحق بالرباعي بواو بعد الفاء فجاء على فوعل
# (ب) التولب: الجحش، قال الشاعر:
# ذات هدم عار نواشرها ... تصمت بالماء تولبا جدعا
# أراد بالتولب هاهنا الصبي. وهو الجورب. والحوشب: العظيم البطن. والشوذب:
~~الطويل. والشوقب: الطويل. وهو الكوكب. وكوكب الشيء: معظمه. والهوزب: المسن
~~من الإبل.
# PageV02P035
# (ج) التولج: بيت يتخذه الثور في الشجر، وقال:
# متخذا في ضعوات تولجا
# والدولج: السر. والعوسج: ضرب من الشوك. والعوهج، من الظباء: الطويلة
~~العنق. والفودج: الهودج. والنورج: الذي يداس به الطعام، بلغة اليمن.
~~والهودج: مركب من مراكب النساء.
# (د) الثوهد، من الرجال: التام اللحم. والفوهد: مثله.
# (ر) هو الجوهر. والدوسر، من الإبل: الضخم. ويقال: أخذ الشيء بزوبره، أي:
~~كله. والشوذر: الإتب، وقال:
# منضرج عن جانبيه الشوذر
# والكوثر: من الرجال: الكثير الخير. والكوثر: الغبار الكثير، وقال [يصف
~~الحمار] :
# ... حمحم في كوثر كالجلال
# PageV02P036
# والكوثر: نهر في الجنة. وهوبر: من أسماء الرجال.
# (س) القونس: مقدم البيضة. ومقدم رأس الفرس.
# (ط) الشوحط: ضرب من أشجار الجبال يتخذ منه القسي.
# (ع) [بوزع: رملة من رمال بني سعد. وهو اسم امرأة] . والخولع: الجبن، قال
~~جرير:
# ... وفي الفؤاد الخولع ms179
# (ق) هو الجوسق، وهو: شبه الحصن. والدورق: مكيال للشراب. وذولق اللسان:
~~طرفه. ورونق كل شيء: أوله. ورونق السيف: ماؤه. والزورق: ضرب من السفن.
~~والسوحق: الطويل. والسوذق: الصقر. والسوهق: مثل السوحق. ويقال: حديث طويل
~~العولق، أي: طويل الذنب. والعوهق: الخطاف الجبلي. والعوهق: اللازورد.
# (ك) الحوتك: القصير. والعولك: عرق في رحم الناقة.
# (ل) الجوزل: فرخ الطائر. والجوزل: السم. والجوزل: الشاب. والحوقل: الشيخ
~~إذا فتر عن الجماع. وحومل: اسم موضع. والعوكل، من النساء: الحمقاء.
~~والكوثل: ذنب السفينة.
# PageV02P037
# والنوفل: البحر، ويشبه به الرجل الجواد، فيقال: هو نوفل. ونوفل: من أسماء
~~الرجال. والهوجل، من الإبل: مثل الهوجاء. والهوجل، من الأرض: التي لا معالم
~~بها.
# (م) الروسم: الرسم. والروشم: اللوح الذي يختم به البيادر. والعوزم، من
~~النوق: الهرمة.
# (ن) الجوشن: الصدر. والجوشن: الدرع. وهو الروشن. وهو الكودن.
### | فوعلة
### | 179 ومن الهاء
# (ج) الهوبجة: المثتطامن من الأرض.
# (ر) يقال: تركتهم في عومرة، أي: في صياح وجلبة.
# (ع) خوتعة: من أسماء الرجال، يقال في المثل: "أشأم من خوتعة". [وزوبعة:
~~رئيس من رؤساء الجن. والزوبعة: الإعصار، وهي ريح تثير التراب حتى ترفعه إلى
~~الهواء] وصوقعة الثريد: وقبته. وهي الصومعة. والضوكعة: الأحمق الكثير اللحم
~~الثقيل.
# PageV02P038
# (ل) الحوجلة: قارورة صغيرة واسعة الرأس، قال العجاج:
# كأن عينيه من الغؤور
# قلتان أو حوجلتا قارور
# وهي حوصلة الطائر. والحوقلة: الغرمول اللين. والسوملة: الفنجانة الصغيرة.
~~والعوكلة: الرملة العظيمة. والنوقلة: المملحة.
### | فوعلي
### | 180 ومن المنسوب
# (ع) اللوذعي: الحديد الفؤاد.
### | فيعل
### | 181 ومن الياء
# (ب) التيرب: التراب. وزينب: من أسماء النساء. ويقال: يوم صيهب، أي: شديد
~~الحر. والصيهب: الحجارة. والعيهب: البليد عن طلب وتره، قال الشويعر:
# فنلت به ثأري وأدركت ثؤرتي ... إذا ما تناسى ذحله كل عيهب
# والغيهب: الظلمة.
# PageV02P039
# والنيرب: الشر والنميمة، وقال:
# ولست بذي نيرب في الصديق ... ومناع خير وسبابها
# والنيسب: الطريق المستقيم، وقال:
# عينا ترى الناس إليها نيسبا
# والهيدب: العيي الثقيل.
# (ج) السيهج: الريح الشديدة. والفيهج: الخمر. ويقال: أقبلت الوحش نيرجا،
~~أي: ركضا.
# (ح) الصيدح: الفرس الشديد الصوت. وصيدح: اسم ناقة ذي الرمة.
# (د) الصيهد: ms180 السراب الجاري.
# (ر) هو بيدر الطعام. وبيزر القصار: الذي يدق به. والجيدر: القصير. وخيبر:
~~اسم موضع. والضيطر: العظيم. والعيثر: الأثر. والغيدر: الرماد.
# PageV02P040
# وهو قيذر بن إسماعيل [النبي (] ، وهو أبو العرب. وقيصر: ملك الروم.
~~والهيشر: شجر، وقال:
### | ....... 
# أو هيشر سلب.
# (س) بيهس: من أسماء الرجال. وأصله الأسد.
# (ع) الميلع، من النوق: السريعة.
# (ف) يقال: جل خيطف كأنه يختطف في مشيه عنقه؛ أي: يجتذبه. والصيرف:
~~المتصرف في الأمور.
# (ق) يقال: فرس خيفق، أي: سريعة جدا. وفلاة خيفق، أي: واسعة يخفق فيها
~~السراب. والديسق: اسم الحوض الملآن. ويقال: شباب غيدق، أي: ناعم. والفيتق:
~~النجار. والفيلق: الكتيبة. وهو نيفق السراويل.
# (ك) السيهك: الريح الشديدة [الهبوب] . والنيزك: نحو من المزراق.
# (ل) الثيتل: الوعل. وهو الحيصل.
# PageV02P041
# والخيطل: السنور. الخيعل: القميص لا كمي له. وهو الصيقل. والضيكل: الرجل
~~العريان. والعيطل، من النساء: الطويلة العنق. وكذلك من النوق. والعيهل، من
~~النوق: السريعة. والغيطل: الشجر الكثير الملتف. والفيصل: القضاء بين الحق
~~والباطل. والنيطل: الدلو، وقال:
# ناهبتهم بنيطل جروف
# والهيضل: الجماعة يغزى بهم ليسوا بالكثير. والهيكل، من الخيل: الطويل
~~[الضخم] . والهيكل: بيت النصارى.
# (م) هو بيرم النجار. والبيلم: [غلاف القطن] . والديسم: ولد الدب.
~~والديلم: جيل من الناس. والديلم: الجماعة من الناس. والديلم: مجتمع النمل
~~والقردان عند أعقار الحياض وأعطان الإبل. والشيظم: الطويل. والشيهم: الذكر
~~من القنافذ، قال الأعشى:
# لترتحلن مني على ظهر شيهم
# PageV02P042
# والصيرم: الوجبة. والصيلم: الداهية. والضيثم: الأسد. والضيغم مثله.
~~والعيلم: البئر الكثيرة الماء. وعيهم: اسم موضع. والعيهم، من النوق:
~~السريعة. والغيلم: المرأة الحسناء. والغيلم: الذكر من السلاحف. والفيلم، من
~~الرجال: العظيم، وقال:
# ويحمي المضاف إذا ما دعا ... إذا فر ذو اللمة الفيلم
# والهيثم: فرخ العقاب. والهيثم: من أسماء الرجال. والهيصم: الأسد.
# (ن) الصيدن: اسم من أسماء الثعلب. والضيفن: الذي يجيء مع الضيف، [وهو في
~~الأصل فعلن من الضيف] والطيجن: الطاجن، وكلاهما مولد. وهو الفيجن.
### | فيعلة
### | 182 ومن الهاء
# (ب) يقال: أقبل على خيدبتك، أي: أمرك الأول.
# PageV02P043
# (ر) الحيدرة: الأسد، قال علي رضوان الله عليه:
### | أنا الذي سمتن أمي ms181 حيدره
# والغيثرة: الكثير من الناس.
# (ع) الخيضعة: غبار المعركة، ويقال: هي البيضة، قال لبيد:
# والضاربون الهام تحت الخيضعه
# (ل) الغيطلة: ولد البقرة. والغيطلة: جلبة القوم. والفيشلة: رأس الذكر.
~~والهيشلة، من الإبل، وغيرها: ما اغتصب. والهيضلة: الجماعة من الناس.
### | فيعلي
### | 183 ومن المنسوب
# (ر) القيسري: الضخم الشديد المنيع.
# (ف) هو الصيرفي.
# PageV02P044
### | فيعلية
### | 184 ومن الهاء
# (ر) الصيعرية: اعتراض في السير. والصيعرية: سمة في عنق البعير.
### | فعول
### | 185 ومما ألحق بالرباعي بواو بعد العين فجاء على فعول
# (ج) الزروح: الرابية القصيرة.
# (ر) الحشور: العظيم البطن. والقسور: نبت.
# (س) اللغوس: الخفيف في الأكل وغيره. ومنه قيل للذئب: لغوس.
# (ش) الجحوش: الشاب الذي قد طر شاربه.
# (ق) البروق: نبت ضعيف. والسهوق: الطويل. والعزوق: شجر يصبغ به.
# (ل) الجدول: النهر الصغير. والجرول: الحجارة. وجرول: اسم الحطيئة الشاعر.
### | فعولة
### | 186 ومن الهاء
# (ر) الحزورة: واحدة الحزاور، وهي الروابي الصغار. والقسورة: الأسد،
~~ويقال: هم الرماة.
# PageV02P045
### | فعولي
### | 187 ومن المنسوب
# (ر) الجهوري: العظيم في مرآة العين.
### | فعلل وفنعل
### | 188 باب فعلل بضم الفاء وفتح اللام وفنعل
# (ب) هو الجندب. والحنظب: ذكر الخنافس. والطحلب: لغة في الطحلب.
# (ذ) هو القنفذ.
# (ر) هو العنصر. وغندر: من أسماء الرجال.
# (ع) هو البرقع.
# (ل) هو العنصل.
# (م) هو الجشعم، قال الفراء: الفتح في الجشعم هو الأفصح.
### | فعلل وفنعل
### | 189 ومما ضمت اللام منه
# (ب) الجخدب، من الرجال: النبيل. والجخدب: دابة مثل الحرباء. والجندب:
~~أصغر من الصدى. والحنظب: ذكر الجراد. والخرشب: من أسماء الرجال. وهو طحلب
~~الماء.
# PageV02P046
# والعنظب: مثل الحنظب. والقطرب: دويبة، قال ابن مسعود كرم الله وجهه: "لا
~~أعرفن أحدكم جيفة ليل قطرب نهار". وقطرب: لقب أبي علي بن المستنير النحوي.
# (ث) الحربث: نبت. يقال: أطيب الغنم لبنا ما أكل الحربث.
# (ج) الخنفج، من الصبيان: الكثير اللحم. والدملج: برة العضد. والشمرج:
~~الرقيق من الثياب. قال ابن مقبل [يصف فرسا] :
# ويرعد إرعاد الهجين أضاعه ... غداة الشمال الشمرج المتنضح
# والشمرج: كل خياطة [غير] مؤكدة. والعسلج: الغصن.
# (ح) القرزح: شجر.
# (د) البرجد: كساء مخطط ضخم ms182 يصلح للخباء وغيره. والعنجد: الزبيب. والفرهد:
~~الحادر الغليظ.
# (ذ) هو القنفذ.
# (ر) البحتر: القصير. وبحتر: من أسماء الرجال. والبهتر: القصير. ويقال: هو
~~على حندر عينه: إذا كان يستثقل مكانه.
# PageV02P047
# وهو العصفر. والعنصر: الأصل. والعنقر: أصل البردي. والكندر: القصير
~~الغليظ مع شدة. والكندر: اللبان.
# (ز) القربز: الخب، وهو معرب.
# (س) البرنس: كساء. والسندس: ما رق من الديباج.
# (ش) الكندش: دواء. والكندش: العقعق.
# (ط) البعثط: سرة الوادي. والعرفط: شجر.
# (ع) هو البرقع. والجرشع، من الإبل: العظيم. والصنتع، من النعام: الصلب
~~الرأس، قال الطرماح:
# صنتع الحاجبين خرطه البق? ... ل بديئا قبل استكاك الرياض
# والقنذع: الديوث.
# (ف) الزخرف: الذهب، ثم يشبه به كل مزور مموه. والكرسف: القطن.
# PageV02P048
# (ق) البخنق: البرقع الصغير. والسرمق: نبت. والفندق: الخان. والنمرق:
~~الوسادة.
# (ك) السنبك: طرف مقدم الحافر.
# (ل) الجنبل: القدح الذي نحت فلم يتم عمله. والحنفل: الثفل. والحرجل:
~~الطويل. وسنبل الزرع: سبله. والعدمل: القديم. والعنبل: البظر. والعنصل:
~~البصل البري. والفرعل: ولد الضبع. وقرزل: اسم فرس كان لطفيل بن مالك.
~~والقرزل: اللئيم. والقصعل، مثله. وهو الكنبل.
# (م) البرعم: زهر النبت قبل أن يتفتح. والثرتم: ما فضل في الإناء من طعام
~~أو أدم. وجرهم: حي من العرب، وهم أصهار إسماعيل [ (] . والجعشم: القصير
~~الغليظ مع شدة. [والشبرم: القصير] . والشبرم: ضرب من النبات. والقرطم: حب
~~العصفر. والكركم: الزعفران.
# (ن) هو برثن الكلب، والبراثن من الكلب بمنزلة الأصابع من الإنسان.
~~والبلسن: العدس.
# PageV02P049
### | فعللة وفنعلة
### | 190 ومما جاء بالهاء
# (ب) يقال: ما عليه طحربة، أي: شيء من لباس.
# (ر) هي الكزبرة. والكعبرة: واحدة الكعابر. وهي نحو من الزوان.
# (ض) القنبضة، من النساء: القصيرة.
# (ط) الثرمطة: الطين الرطب.
# (ق) الشنتقة: الغفارة. والنمرقة: وسادة. وقد تكون التي تلبس الرحل.
# (ل) البهصلة، من النساء: القصيرة. والثرملة: الثعلبة. والسنبلة: أحد
~~البروج. والعنبلة: البظر.
# (م) البرجمة: واحدة البراجم، وهي مفاصل الأصابع. وجلهمة: من أسماء
~~الرجال.
### | فعللي
### | 191 ومن المنسوب
# (ه?) العنجهي: ذو البأو.
### | مفعل
### | 192 ومما يشبه بهذا الباب وهو ثلاثي بضم الزيادة في أوله
# (ط) المسعط.
# (ل) المنخل وهو ms183 المنصل.
# (ن) المدهن.
# PageV02P050
### | مفعلة
### | 193 ومن الهاء
# (ل) المكحلة.
### | فعلم
### | 194 ومما ألحق بهذا الباب بزيادة ميم في آخره
# (م) الستهم: العظيم الاست. والفسحم: الواسع الصدر.
### | فعلل (مكرر)
### | 195 ومن المكرر
# (د) القعدد، وهو القريب الآباء إلى الجد الأكبر.
# (ل) يقال: فلان دخلل فلان. أي: خاصته.
### | فعلل
### | 196 باب فعلل بكسر الفاء وفتح اللام
# (ع) الهبلع: الأكول، وقال:
# فشحا جحافله جراف هبلع
# والهجرع: الطويل.
# (م) هو الدرهم.
### | فعلل وفنعل
### | 197 باب فعلل بكسر الفاء واللام وفنعل
# (ب) الذعلب، من النوق: السريعة.
# (ج) الزبرج، من السحاب: الرقيق. والزعنج مثله. ويقال: هو الزغنج بالفتح.
# (د) الصمرد، من النوق: القليلة اللبن.
# (ر) هي البنصر. وهي الخنصر. والقنطر: الداهية.
# PageV02P051
# والهنبر: الجحش. ومنه قيل للأتان: أم الهنبر.
# (س) الحندس: الليل الشديد الظلمة. والدفنس: الحمقاء. والعرمس: الصخرة.
~~ويقال للناقة إذا كانت شديدة: عرمس، تشبه بالصخرة. والنقرس: من الأدواء.
~~والهجرس: الثعلب.
# (ش) البرقش: طائر يسميه أهل الحجاز الشرشور.
# (ص) العنفص، من النساء: البذيئة القليلة الحياء.
# (ط) الزخرط: مخاط النعجة.
# (ع) هو الضفدع.
# (ف) خندف: لقب أم مدركة وطابخة ابني إلياس بن مضر، واسمها ليلى. والقنصف:
~~طوط البردي.
# (ق) الخرنق: ولد الأرنب. والشبرق: رطب الضريع. والعشرق: نبت.
# (ك) الفرسك: مثل الخوخ.
# (ل) يقال: ترك أولاده يتامى حسكلا، أي: صغارا. والخذعل: الحمقاء.
~~والخرمل: مثله. والدعبل: الناقة الشارف. ودعبل: اسم شاعر من خزاعة.
~~والفسكل: الذي يجيء في الحلبة آخر الخيل. والقرمل، من الإبل: الصغير.
~~وكنهل: اسم موضع. والهدمل: ثوب خلق.
# (م) هو الحصرم، والحصرم: البخيل أيضا.
# PageV02P052
# والخضرم: الكثير العطية. وكل شيء كثير فهو: خضرم. والدلقم، من النوق:
~~التي يتكسر فوها، ويسيل مرغها، وهو اللعاب. والسلتم: الداهية: وسلهم: من
~~أسماء الرجال. ويقال: فرس صلدم. أي: شديد. والضرزم، من النوق: التي قد أسنت
~~وفيها بقية من شباب. والعجرم: القصير مع شدة. وهو العظرم. والعظلم: نبت
~~والقرطم: لغة في القرطم. وبعض هذا الحرف ملحق.
# (ن) الجعثن: أصل الشجرة. وجعثن: من أسماء النساء. والفرسن، من البعير:
~~بمنزلة الحافر من الدابة.
### | فعللة
### | 198 ومن الهاء ms184
# (ب) الذعلبة، من النوق: السريعة.
# (ز) العجلزة: الفرس الشديدة.
# (ش) العكرشة: الأنثى من الأرانب.
# (ع) الشبدعة: العقرب. ويقال: إنه لقرثعة مال: إذا كان يصلح المال على
~~يديه، ويحسن رعيته.
# (ف) الزعنفة: القصير. وأصل الزعانف أطراف الأديم وأكارعه.
# PageV02P053
# (ق) النمرقة: لغة في النمرقة.
# (م) الحثرمة: الدائرة التي تحت الأنف في وسط الشفة العليا. والشرذمة:
~~الطائفة من الناس. والعكرمة: الأنثى من الحمام. وعكرمة: من أسماء الرجال.
~~واللهزمتان، في اللحيين: مجتمع اللحم بين الماضغ والأذن.
### | فعلل (مكرر)
### | 199 ومما جاء على هذا المثال مما حرفان منه حرف واحد
# (ح) الدردح، من الشيوخ: الذي كبر وهرم. ومن النوق: التي قد أكلت أسنانها
~~ولصقت من الكبر.
# (س) سنبس: من أسماء الرجال. والقرقس: البعوض.
### | فعلل (مكرر اللام)
### | 200 ومما كررت اللام منه فجاء على فعلل
# (د) الرمدد: الرماد.
### | فعيل
### | 201 ومما ألحق بالرباعي بياء بعد العين فجاء على فعيل بكسر الفاء وفتح 
# الياء
# (ر) حمير: قبيلة من اليمن. واسم حمير: العرنجج، ومنهم كانت الملوك في
~~الدهر الأول. والعثير: الغبار.
# (ع) الهميع: الموت المعجل، ويقال: هو بالغين، وهو أصح، قال الهذلي:
# إذا بلغوا مصرهم عوجلوا ... من الموت بالهميغ الزاعط
# PageV02P054
# (ف) الغريف: الشجر الكثير الملتف، وقال:
# بحافتيه الشوع والغريف
# (ل) الحثيل: ضرب من شجر الجبال. والغريل: ما بقي في أسفل الحوض من الثفل،
~~وما بقي في أسفل القارورة.
# (م) حذيم: من أسماء الرجال. والطريم: اسم السحاب الكثير.
# (ن) الغرين: لغة في الغريل.
### | 202 باب فعلل بكسر الفاء، وفتح العين، وتسكين اللام الأولى
# (ر) الحبجر: الغليظ، وقال [يصف القوس] :
# أرمي عليها وهي شيء بجر ... والقوس فيها وتر حبجر
# ويقال: فرس سبطر، أي: يسبطر عند الوثبة. والضبطر: الشديد. والهزبر:
~~الأسد.
# (س) الدرفس، من الإبل: العظيم. والدمقس: القز.
# (ض) العربض: البعير الغليظ الشديد.
# (ق) يقال: ناقة دمشق للسريعة. ودمشق: قصبة الشام.
# (ل) الدرقل: ثياب. والسبحل: الضب الضخم. ويقال سقاء سبحل، وكذلك البعير.
# PageV02P055
# والصقعل: التمر اليابس ينقع في اللبن الحليب. والقذعل: اللئيم الخسيس.
~~وهرقل: ملك الروم.
### | فعللة
### | 203 ومن الهاء
# (ر) زبطرة: ms185 ثغر من ثغور الروم. وهي القمطرة.
# (ل) الربحلة، من النساء: الضخمة. والسبحلة مثلها. والهدملة: الرملة
~~الكثيرة الشجر.
### | فعلل
### | 204 باب فعلل بفتح الفاء والعين وكسر اللام
# (ر) الخنثر: الشيء الخسيس يبقى من متاع القوم في الدار إذا تحملوا.
# (ل) الجندل: الأرض فيها حجارة.
### | فعلل
### | 205 ومما ضمت فاؤه
# (د) العجلد، من اللبن: الخاثر.
# (ز) الدلمز: لغة في الدلامز.
# (ص) الدلمص. البراق. والدملص مثله.
# (ط) العثلط، من اللبن: الخاثر جدا. والعجلط مثله. والعكلط مثله. والعلبط:
~~الضخم.
# (ق) [الزملق: الذي يقضي شهوته قبل أن يفضي إلى المرأة] .
### | فعلل (مكرر)
### | 206 ومن المكرر
# (د) يقال: بعينه هدبد، أي: عمش. والهدبد من اللبن: الخاثر جدا.
### | فعللة
### | 207 ومن الهاء
# (ق) يقال: أكل الذئب من الشاة الحدلقة، وهي: شيء من جسدها. وقال أبو
~~الحسن: هي العين.
# PageV02P056
### | فعالل
### | 208 باب فعالل بضم الفاء
# (ج) الختافج: مثل الخنفج. والشفارج: الذي تسميه العامة الفشفارج.
~~والصهارج: الحوض. والعفاضج: لغة في العفضاج. والهزامج، من الصوت: المتدارك.
# (ح) الصمادح: الخالص من كل شيء.
# (د) الجلاعد، من الإبل: الشديد. والعجالد: اللبن الخائر.
# (ر) جماهر: من أسماء الرجال. وعذافر: من أسماء الرجال. ويوم قماطر، أي:
~~شديد، وقال:
# بني عمنا هل تذكرون بلاءنا ... عليكم إذا ما كان يوم قماطر؟!
# والقناخر: الرجل الضخم الجثة. والكماتر: القصير. والكنادر: القصير الغليظ
~~مع شدة.
# (ز) الدلامز: القوي الماضي، قال رؤبة:
# دلامز يربى على الدلمز
# (س) الحلابس: الشجاع. ويقال: هو الملازم للشيء لا يفارقه.
# PageV02P057
# وأم الحمارس: من كنى النساء. والخلابس: الحديث الرقيق، قال الكميت:
# وأشهد منهن الحديث الخلابسا
# والخنابس: الشديد في بدنه. يقال: أسد خنابس. والدراهس: الشديد. والعضارس:
~~البارد، وقال:
# تضحك عن ذي أشر عضارس
# ويقال: ليل عكامس، أي: شديد الظلمة. وإبل عكامس، أي: كثيرة. والقداحس:
~~الشجاع.
# (ص) الدلامص: البراق. والدمالص مثله.
# (ف) الجنادف: الصغير الخلق الجعد.
# (ق) السرادق: ما أحاط بالبناء. والغرانق: الشاب. وهو الفرانق، وقال [امرؤ
~~القيس] :
# وإني أذين إن رجعت مملكا ... بسير ترى منه الفرانق أزورا
# (ك) الضبارك: الضخم الطويل.
# (م) الجراضم: الأكول. ويقال: جمل جراهم، ms186 أي: عظيم. والخثارم: المتطير.
~~والخشارم: الصوت. والضبارم: الشديد الخلق من الأسد. والعجارم: الذكر.
~~والعجارم: الرجل الشديد.
# PageV02P058
# والعراهم: مثل الجراهم. ويقال: كيل غذارم. أي: جزاف، وقال:
# [فتوفيه بالصاع] كيلا غذارما
# (ن) العراهن: مثل الجراهم.
### | فعاللة
### | 209 ومن الهاء
# (ر) ناقة عذافرة، أي: شديدة.
# (ص) فرافصة: الأسد. ومنه سمي الرجل فرافصة.
### | 210 باب فعلال بفتح الفاء وتسكين العين
# (ر) القهقار: الحجر.
# (ل) ناقة بها خزعال، وهو الظلع. ليس في الكلام غير المضعف مثلها. فأما
~~بهرام وشهرام فهما من أسماء العجم. وهذا المثال في المضعف كثير، نحو:
~~الضكضاك، والصلصال، والخلخال في أشباه لهذا كثيرة.
### | فوعال
### | 211 ومما جاء على فوعال من الملحق بالرباعي
# (ب) التوراب: التراب. والدولاب، وهو معرب. فأما قول الراجز:
# يا رب قد حوقلت أو دنوت ... وبعض حوقال الرجال الموت
# PageV02P059
# فإنهم قالوا: أراد المصدر ففح ولم يفتح إلا استيحاشا من أن يصير الواو
~~ياء.
### | فيعال
### | 212 ومن الياء على فيعال
# (ر) هو البيطار. وحيدار الحصى: المدور منه. والضيطار: العظيم. وأبو
~~العيزار: كنية السبيطر.
# (س) الديماس: سجن كان لبعض عمال العراق.
# (ق) الغيداق: الكريم الجواد الواسع الخلق، الغزير العطية [والغيداق: ولد
~~الضب إذا كبر قليلا] .
# (م) الخيتام: لغة في الخاتم. والعينام: شجر. والغيلام: الضبعان.
# (ن) هو الشيطان. والشيطان: ضرب من النبات. والشيطان: ضرب من الحيات قبيح
~~المنظر شنيعه، قال الشاعر:
# تلاعب مثنى حضرمي كأنه ... تعمج شيطان بذي خروع قفر
# وقال آخر:
# كمثل شيطان الحماط أعرف
# والعيدان: النخل الطوال.
# PageV02P060
### | فعلول
### | 213 باب فعلول بفتح الفاء وتسكين العين
# (ب) الخرنوب: نبت يتداوى به، وهي لغة ضعيفة.
# (ق) يقال: بنو صعفوق: خول باليمامة. قال العجاج:
# من آل صعفوق وأتباع أخر
### | فيعول
### | 214 ومما جاء على فيعول بفتح الفاء
# (ج) السيهوج، من الرياح: الشديدة.
# (د) يقال: يوم صيخود، أي: شديد الحر.
# (ر) البيقور: البقر، وقال:
# أجاعل أنت بيقورا مسلعة ... ذريعة لك بين الله والمطر؟!
# والتيهور، من الرمل: المطمئن. ويقال: ليلة ديجور، أي: مظلمة. والطيفور:
~~طائر.
# (ع) يقال: جوع ديقوع، أي: شديد، قال أعرابي:
# جوع يصدع منه ms187 الرأس ديقوع
# (ك) السيهوك، من الرياح: مثل السيهوج.
# (م) الحيزوم: وسط الصدر. وحيزوم: اسم فرس من خيل الملائكة.
# PageV02P061
# والخيشوم: أقصى الأنف. والعيثوم: الضبع. والعيشوم: نبت. وقيدوم الشيء:
~~مقدمه. والقيصوم: نبت، وقال:
# بلاد بها القيصوم والشيخ والغضى
# (ن) جيحون: اسم نهر بلخ. والقيطون: المخدع بلغة أهل مصر. وميسون: اسم أم
~~يزيد بن معاوية.
### | 215 باب فعلال بضم الفاء وتسكين العين
# لم يأت على فعلال شيء من أسماء العرب من الرباعي السالم إلا مكررا نحو:
~~الفسطاط والقرطاط. فإن جاء فهو قليل نحو: قرناس، وقرطاس. فأما القسطاس فحرف
~~رومي وقع إلى العرب فتكلمت به.
### | فعلول وفنعول
### | 216 باب فعلول بضم الفاء وفنعول
# (ب) الخرنوب: لغة في الخرثوب. والسرحوب: الطويل. الطنبور: عظم الساق. وهو
~~العرقوب. وعرقوب: اسم رجل من العماليق، ضرب به المثل في إخلاف الوعد.
~~والعنظوب: ذكر الجراد
# PageV02P062
# والقرضوب: اللص. والقرضوب: السيف القاطع. والقرضوب: الفقير. والنخروب:
~~واحد النخاريب، وهي شقوق في الحجر.
# (ت) السبروت، من الأرض: القفر. والسبروت: الفقير.
# (ث) هو البرغوث.
# (ج) الحدروج: صغار الإبل. والدملوج: المعضد. والعسلوج: الغصن.
# (خ) الشمروخ: لغة في الشمراخ. والصملوخ: وسخ الأذن.
# (د) الجلمود: الصخرة. وهو العنقود من العنب. والفرهود: حي من اليمن، منهم
~~الخليل بن أحمد.
# (ر) الجذمور: قطعة من الشجر تبقى بعد القطع. والجمهور، من الرمل: المشرف.
~~وجمهور الناس: جلهم. والحنجور: الحلقوم. والجنجور، من النوق: الغزيرة
~~اللبن. والدعثور: الحوض الذي لم يتنوق في صنعته. وهو الزنبور. والصنبور:
~~أصل النخلة إذا تقشر عنه القشر. والصنبور: مثعب الحوض. والصنبور: قصبة من
~~رصاص في الإداوة. وهو الطنبور. والعبسور، من النوق: الصلبة.
# PageV02P063
# وهو العصفور. والعصفور: الكتاب، والعصفور: الملك. والعصفور: الدماغ.
~~والعصفور من الفرس: عظم ناتئ في كل جبين منه. والعصفور: المسمار.
# (ز) الجرموز: الحوض الصغير. والجرموز: الجرو.
# (س) الضغبوس: الضعيف. والضغبوس: شبه صغار القثاء يؤكل، وجاء في الحديث:
~~"أهدي لرسول الله (ضغابيس". والعمروس: الحمل. والقدموس: القديم. والكردوس:
~~القطعة من الخيل العظيمة. والكردوس: قطعة ضخمة من اللحم.
# (ش) الحتروش: القصير.
# (ص) الحرقوص: دويبة كالبرغوث، ربما نبت له جناحان فطار. وهو ms188 دعموص الماء.
~~والقرموص: حفرة الصائد التي يكمن فيها والقرموص: وكر الطائر حيث يفحص عن
~~الأرض.
# (ط) الشمحوط: الطويل. والعضروط: التابع ونحوه. والعمروط: اللص.
# (ظ) واللعموظ: الشهوان الحريص.
# PageV02P064
# (ع) البرقوع: لغة في البرقع، وقال:
# وخد كبرقوع الفتاة ملمع ... وروقين لما يعدوا أن تقشرا
# والكرسوع: رأس الزند الذي يلي الخنصر.
# (ف) الخذروف: لعبة للصبيان. والسرعوف: كل شيء ناعم خفيف. والشرسوف: طرف
~~الضلع الذي يشرف على البطن. والعجروف: دويبة. والغرضوف: ما لان من العظم.
# (ق) الثقروق: قمع البسرة والتمرة. والذعلوق: نبت. والزرنوقان: منارتان
~~تبنيان على رأس البئر. وهو الصندوق. والغرنوق: الشاب الناعم.
# (ك) الدرنوك: ضرب من البسط. الصعلوك: الفقير.
# (ل) العثكول: الشمراخ. والعزهول: واحد العزاهيل، وهي الإبل المهملة.
~~والعطبول، من النساء: الطويلة العنق، وقال:
# إن من أعجب العجائب عندي ... قتل بيضاء حرة عطبول
# والغرمول: الذكر.
# (م) البرعوم: زهر النبت قبل أن يتفتح. والبلعوم: مجرى الطعام في الحلق،
~~وهو الحلقوم.
# PageV02P065
# والخرطوم: الأنف. والخرطوم: الخمر. والعلجوم: الضفدع الذكر. والعلجوم:
~~الماء الكثير. والعلجوم: الليل. والعلكوم، من النوق: الضخمة، قال لبيد:
# تسقي المحاجر بازل علكوم
# والكسعوم: الحمار بالحميرية. وأم كلثوم: من أسماء النساء.
# (ن) العربون: الربون. والعرجون: العذق إذا يبس واعوج.
### | فعلولة وفنعولة
### | 217 ومن الهاء
# (ب) الخرعوبة: القضيب الرطب. والشنخوبة: رأس الجبل.
# (ر) الحندورة: الحدقة.
# (س) فرطوسة الخنزير: خرطومه.
# (ظ) اللعموظة: [مثل اللعموظ] .
# (ف) الزحلوفة: آثار تزلج الصبيان من أعلى إلى أسفل. والسرعوفة، من
~~النساء: الناعمة الطويلة.
# (ق) هي البستوقة. والدعشوقة: دويبة. والزحلوقة: لغة تميم في الزحلوفة.
# (ل) الخنطولة: واحدة الخناطيل، وهي قطعان البقر.
# PageV02P066
# والعقبولة: واحدة العقابيل، وهي بقايا المرض.
# (م) الجرثومة: الأصل. وجرثومة النمل: قريته.
### | فعلول (مكرر)
### | 218 ومما جاء على هذا المثال مما حرفان منه واحد
# (ب) الجعبوب: القصير. ويقال: أسود حلبوب: للشديد السواد. والدعبوب:
~~الطريق الموطوء. والدعبوب: الضعيف. والظنبوب: عظم الساق.
# (ث) الطرنوث: نبت.
# (ج) الحرجوج، من النوق: الضامر. والعنجوج: واحد العناجيج، وهي جياد
~~الخيل.
# (ر) الثعروران: مثل الحلمتين قد اكتنفا القنب من خارج. وهو الزعرور.
~~والصعرور: كتل الصمغ. والطخرور: واحد الطخارير، وهي ms189 قطع من السحاب مستدقة
~~رقاق. ويقال للرجل إذا لم يكن جلدا ولا كثيفا: إنه لطخرور.
# (س) الجعسوس: اللئيم.
# (ش) الجعشوش: الدقيق [الطويل] . ويقال: بقي لهم خنشوش، أي: قطعة من
~~الإبل.
# PageV02P067
# والدهشوش، من النوق: الغزيرة اللبن.
# (ف) العلفوف: الجافي من الرجال والنساء، وقال:
# [بسر إذا كان الشتاء ومطعم] ... في القوم غير كبنة علفوف
# (ل) البهلول، من الرجال: الضحاك. والثعلول: الغضبان. وهو الرعلول.
~~والزغلول: الخفيف. والزهلول: الأملس. والغملول: الوادي ذو الشجر.
# (م) الشغموم: الطويل الحسن. واللهموم، من النوق: الغزيرة اللبن.
# (ن) العثنون: شعيرات تحت حنك البعير. وعثنون الريح، أولها.
### | فعلولة (مكرر)
### | 219 ومن الهاء
# (ب) الرعبوبة، من النساء: البيضاء.
# (ج) السرجوجة: الطبيعة.
# (ق) الزعقوقة: فرخ القبج.
# (ك) البعكوكة: الإبل العظيمة.
### | مفعول
### | 220 ومما جاء على مفعول بضم الميم شبه بفعلول
# (د) المغرود: الكمأة.
# (ر) المغثور: لغة في المغفور. والمغفور: مثل الصمغ يخرج من الرمث حلو
~~يؤكل.
# PageV02P068
# والمنخور: المنخر، وقال:
# من لد لحييه إلى منخوره
# (ق) المغلوق: المغلاق.
### | فعلال وفنعال
### | 221 باب فعلال (بكسر الفاء) وفنعال
# (ب) يقال: شيخ جلحاب: للكبير الهرم. والحنزاب: جزر البر. وهو السرداب.
~~والقرضاب: اللص. والهرجاب، من النوق: الطويلة الضخمة. وهرجاب: اسم موضع،
~~وقال:
# بهرجاب مادام الأراك به خضرا
# (ث) الدلهاث: الأسد.
# (ج) الحملاج: المنفاخ. والعفضاج: الطويل المنفتق اللحم. والعفضاج، من
~~النساء: الضخمة البطن، المسترخية اللحم. والفرتاج: سمة من سمات الإبل.
# (ح) السرداح: مكان لين ينبت النجمة والنصي. [والسرداح، من النوق:
~~العظيمة] .
# PageV02P069
# والصرداح: مثل الصردح. والفرشاح: الأرض الواسعة العريضة. والفرشاح، من
~~الحوافر: المنبطح، وقال:
# ليس بمصطر ولا فرشاح
# (خ) الشمراخ: رأس الجبل. والشمراخ: العثكال. والشمراخ: الغرة إذا استطالت
~~وانتصبت.
# (د) العنقاد: لغة في العنقود، وقال:
# إذ لمتي سوداء كالعنقاد
# والفرصاد: التوت.
# (ر) الجذمار: لغة في الجذمور. والحدبار، من النوق: المنحنية من الهزال.
~~والحذفار: واحد الحذافير؛ وهي أعالي الشيء. وسنجار: اسم موضع. والطنبار:
~~لغة في الطنبور. والقشبار، من العصي: الخشنة، قال الراجز:
# لا يلتوي من الوبيل القشبار
# وإن تهراه به العبد الهار
# والقنطار: ملء مسك ثور ذهبا أو فضة، ويقال: ms190 هو سبعون ألف دينار، ويقال:
~~ألف ومئتا أوقية، [كل أوقية أربعون] .
# (ز) الحرماز: قبيلة.
# (س) الجرفاس: الغليظ الخلقة الشديد. والدرفاس، من الإبل: العظيم.
~~والدفناس: الأحمق. وهو القرطاس.
# PageV02P070
# والقنعاس، من الإبل: العظيم وهو الكرباس. والنبراس: المصباح. والهرماس:
~~الأسد.
# (ش) عكراش: من أسماء الرجال.
# (ص) العرفاص: السوط الذي يعاقب به السلطان.
# (ض) العرباض، من الإبل: الغليظ الشديد.
# (ع) البرشاع: الأهوج المنتفخ، وقال:
# ولا ببرشاع الوخام وغب
# وزنباع: من أسماء الرجال.
# (ف) الخذراف: ضرب من الحمض. والشنعاف: رأس الجبل. والعرصاف: واحد عراصيف
~~الرحل، وهي الخشب التي تشد بها رؤوس الأحناء وتضم بها.
# (ق) الحملاق: حمرة العين. والسمحاق: الشجة التي بينها وبين العظم قشرة
~~رقيقة، وتلك القشرة بعينها هي السمحاق. ويقال: على السماء سماحيق من غيم؛
~~وعلى ثرب الشاة سماحيق من شحم.
# (ك) الضبراك: الطويل الضخم.
# (ل) التنبال: القصير. والسربال: القميص. والطربال: الصومعة العظيمة.
# PageV02P071
# والعثكال: لغة من العثكول، وهو الذي عليه البسر. والعرزال: البقية من
~~اللحم. والعرزال: موضع يتخذه الناطر فوق أطراف النخل والشجر يكون فيه فرارا
~~من الأسد. وهو الغربال.
# (م) البرسام: الموم. البرطام: الضخم الشفة. وطلخام: اسم موضع. والطلخام:
~~الفيلة. والعردام: العود الذي تكون فيه الشماريخ. والهلقام: الطويل.
~~وهلقام: من أسماء الرجال.
### | فعلالة
### | 222 ومن الهاء
# (ب) يقال: شيخ جلحابة وجلحاب، بمعنى الهلباجة الأحمق.
# (ر) الجعظارةث، من الرجال: الغليظ الكثير اللحم. والشهذارة: القصير.
~~والعسبارة: ولد الضبع من الذئب.
# (س) هي الكرباسة.
# (ف) الكرنافة: أصل السعفة الغليظ.
# (ل) هي القرطالة.
# (م) الضرغامة: اسم من أسماء الأسد.
### | فعلال (مكرر)
### | 223 ومن المكرر منه على اختلاف
# (ب) الجلباب: الرداء.
# (ت) الصفتات: الرجل الشديد.
# PageV02P072
# (د) سنداد: اسم نهر.
# (ر) هو السمسار.
# (س) القسطاس: القبان.
# (ط) الشمطاط: الخلق. وهو الفسطاط.
# (ل) الشملال: الناقة الخفيفة. قال أبو عمرو: الشملال والشمال سواء.
### | فعلالة (مكرر)
### | 224 ومن الهاء
# (ر) الدقرارة: النمام. والدقرارة: التبان.
### | فعوال
### | 225 ومما ألحق بالرباعي بواو فجاء على فعوال
# (ح) القرواح: الأرض البارزة للشمس التي لم يختلط بها شيء، قال عبيد:
# فمن بنجوته كمن بعقوته ... والمستكن كمن ms191 يمشي بقرواح
# (خ) الجلواخ، من الأودية: الواسع.
# (د) يقال: تضركتهم في عصواد، أي: في أمر يدورون فيه.
# (ز) الجلواز: الشرطي.
# PageV02P073
# (س) الدرواس، من الكلاب: الغليظ العنق. ودرواس: من أسماء الرجال.
# (ض) الجرواض، من الرجال: الغليظ الضخم الصلب. والشرواض: الرخو الضضخم.
# (ط) الشرواط: الطويل، قال الراجز:
# يلحن من ذي زجل شرواط
# محتجز بخلق شمطاط
# (ع) يقال: ناقة هلواع، أي: سريعة.
### | فعيال
### | 226 ومن الياء
# (ح) السرياح: الطويل. وأم سرياح: من أسماء النساء.
# (س) الكرياس: الكنيف في أعلى السطح.
# (ف) الشرياف: ورق الزرع إذا طال وكثر حتى يخاف فساده فيقطع.
# (ق) هو الترياق. والدرياق: لغة في الترياق.
# (ل) الجريال: الحمرة، قال الأعشى:
# إذا جردت يوما حسبت خميصة ... عليها وجريال النضير الدلامصا
### | فعلول
### | 227 باب فعلول (بكسر الفاء وفتح اللام وما ألحق به)
# (ث) الهلبوث: الأحمق.
# (س) الفردوس: البستان بلغة الشام.
# (ط) العذيوط: الذي يخرى عند الجماع، وقال:
# إني ابتليت بعذيوط به بخر ... يكاد يقتل من ناجاه إن كشرا
# PageV02P074
# (ق) الغرنوق: الشاب الناعم.
# (ن) هو البرذون. والحرذون: دويبة تشبه الحرباء. والفرجون: المحسة.
~~والكديون: دردي الزيت. ويقال: دقاق السرجين يجلى به الدروع.
### | فعلولة
### | 228 ومن الهاء
# (ر) الحندورة: الحدقة.
# (ك) الهركولة، من النساء: العظيمة الوركين.
### | فعليل وفنعيل
### | 229 باب فعليل بكسر الفاء وفنعيل
# (ت) السبريت: لغة في السبروت. والعفريت: الخبيث المارد من الإنس والجن.
~~وأصل التاء فيه هاء. وهو الكبريت. ويقال: ذهب كبريت، أي: خالص، قال رؤبة:
# هل ينفعني كذب سختيت
# أو فضة أو ذهب كبريت
# (ج) الصهريج: كالحوض يجمع فيه الماء.
# (خ) هو الزرنيخ.
# (د) القرميد: واحد القضراميد، وهي: الآجر الكبار.
# (ر) هو الخنزير، وخنزير: اسم موضع. والشنظير: السيئ الخلق.
# PageV02P075
# والقطمير: الفوقة التي في النواة.
# (ز) هو الدهليز.
# (س) البرجيس: نجم. والعتريس: الجبار الغضبان. والغطريس: الظالم المتكبر.
~~والنفريس: الطبيب العالم بالطب.
# (ص) هو دخريص القميص.
# (ف) العتريف: الخبيث الفاجر. الغطريف: السيد. والغطريف: فرخ البازي.
# (ق) الهبنيق: الخادم.
# (ل) البرطيل: حجر طويل. والبرغيل: واحد البراغيل، وهي: البلاد التي بين
~~الريف والبر. وهو الزنبيل. والقنديل. ms192 [وهو المنديل] .
# (م) الكرزيم: نحو الكرزين.
# (ن) الكرزين: فأءس ليس لها حد، نحو المطرقة.
### | فنعيلة
### | 230 ومن الهاء
# (ر) الحنديرة: الحدقة. والشنظيرة: مثل الشنظير، قالت امرأة من العرب في
~~زوجها:
# شنظيرة زوجنيه أهلي
### | فعليل وفنعيل (مكرر)
### | 231 ومما حرفان منه واحد
# (ب) يقال: أسود غربيب.
# (ت) هو الحلتيت.
# PageV02P076
# والسختيت: السويق الذي لا يلت بالأدم. والغبار السختيت: اليابس، وقال:
# وهي تثير الساطع السختيتا
# والصنتيت: السيد الكريم.
# (د) الصنديد: مثل الصنتيت. والعبديد: واحد العباديد، يقال: صاروا عباديد:
~~إذا تفرقوا. والقنديد: شراب كان أهل الحيرة يتخذونه، قال الأعشى:
# ببابل لم تعصر فجاءت سلافة ... تخالط قنديدا ومسكا مختما
# (ذ) الخنذيذ: الفحل. وهو [أضا] الخصي، وهذا الحرف من الأضداد، قال بشر
~~فجعله فحلا:
# وخنذيذ ترى الغرمول منه ... كطي الزق علقه التجار
# (ر) النحرير: العالم الجيد العلم.
# (ط) الشمطيط: واحد الشماطيط، وهي بمعنى العباديد. والقرطيط: الداهية.
# (م) الصهميم: الذي لا يثنيه شيء عما يريد ويهوى. والصهميم، من الإبل:
~~الذي لا يرغو.
# (ن) العرنين: الأنف.
# PageV02P077
### | 
### | فعليل
# ة وفنعيلة (مكرر)</span>
### | 232 ومن الهاء
# (د) الرعديدة: الجبان. والكرديدة: القطعة من التمر، وقال:
# وابتلغت كرديدة وفدره
# (ذ) الخنذيذة: رأس الجبل المشرف.
### | فعلول
### | 233 باب فعلول بفتح الفاء والعين
# (ت) برهوت: واد باليمن، فيه أرواح الكفار.
# (س) القربوس: خلاف القيقب.
# (ن) الحلزون: دابة تكون في الرمث. والزرجون: الخمر. ويقال: شجرتها.
~~والعربون: الربون.
### | فعلول (مكرر)
### | 234 ومن المكرر فيه على اختلاف
# (س) سلعوس: اسم موضع. وطرسوس: اسم موضع. والعسطوس: شجر. ويقال: قاع
~~قرقوس، أي: واسع.
# PageV02P078
# (ك) الحلكوك: الشديد السواد. والصمكوك: الشديد. ويقال ذلك أيضا للشيء
~~اللزج.
### | فعليل
### | 235 ومن الياء
# (ط) الحمطيط: نبت.
# (ك) الصمكيك: لغة في الصمكوك.
### | فعلوت
### | 236 ومما زيدت في آخره تاء فأشبه هذا المثال
# (ت) يقال: جمل تربوت، أي: ذلول. والثلبوت: أرض. والجبروت: من التجبر.
~~ويقال: رجل خلبوت، أي: غادر خداع، وقال:
# وشر الرجال الغادر الخلبوت
# والرحموت: من الرحمة. والرهبوت من الرهبة، يقال: رهبوت خير من رحموت،
~~يقول: لأن ترهب خير، من أن ترحم. والملكوت: من الملك.
### | فعللى ms193
### | 237 باب فعللى بفتح الفاء واللام
# (ز) يقال: جلس فلان القعفزى، وهو أن يجلس مستوفزا.
### | فعللى (مكرر)
### | 238 ومما حرفان منه واحد
# (ر) القهقرى: وهو الرجوع إلى الخلف.
### | فوعلى
### | 239 ومن الواو مما جاء على فوعلى
# (ر) الخوزرى: وهي لغة في الخيزرى،
# PageV02P079
# وهما بمعنى الخوزلى، والخيزلى، وقال:
# والناشئات الماشيات الخوزرى
# (ل) الخوزلى: بمعنى الخوزرى.
### | فيعلى
### | 240 ومن الياء
# (ر) يقال: "بفيه البرى. وحثمى، خيبرى، وشر ما يرى، فإنه خيسرى". والخيزرى
~~مثل الخيزلى. والخيسرى قد تقدم ذكره، وهو من الخسران.
# (ل) الخيزلى: مشية فيها تخزل.
### | فعللاء وفنعلاء
### | 241 باب فعللاء بضم الفاء واللام ممدود، وفنعلاء
# (ب) العنظباء: ذكر الجراد.
# (ص) يقال: جلس [فلان] القرفصاء، وهو أن يجلس على أليتيه ويلصق فخذيه
~~ببطنه.
### | فعللاء
### | 242 ومن المكسور
# (س) الطرمساء: الظلمة.
### | فعللان
### | 243 باب فعللان بفتح الفاء واللام
# (ب) يقال: لا تجعل شمالك جردبانا، وهو أن يضع يده على الشيء يكون بين
~~يديه على الخوان، كيلا يتناوله غيره، قاله الفراء، وأنشد:
# إذا ما كنت في قوم شضهاوى ... فلا تجعل شمالك جردبانا
# (ر) هو الزعفران.
# (ك) البرنكان: كساء.
# PageV02P080
# (ل) عسقلان: اسم موضع. وهي عروس الشام.
### | فوعلان
### | 244 ومن الواو مما جاء على فوعلان
# (ج) الصولجان: المحجن.
# (ر) الضومران: ضرب من الرياحين، وقال:
# أحب الكرائن والضومران ... وشرب العتيقة بالسنجلاط
# (ز) الحوفزان: لقب الحارث بن شريك الشيباني، لقب بذلك لأن قيس بن عاصم
~~التميمي حفزه بالرمح حين خاف أن يفوته، قال الشاعر يفتخر بذلك:
# ونحن حفزنا الحوفزان بطعنة ... سقته نجيعا من دم الجوف أشكلا
### | 
### | فعللان
# </span>
### | 245 ومما ضمت الفاء واللام منه
# (ب) الثعلبان: ذكر الثعالب، وقال:
# أرب يبول الثعلبان برأسه ... لقد ذل من بالت عليه الثعالب
# PageV02P081
# والعقربان: ذكر العقارب، وقال:
# كأن مرعى أمكم إذ غدت ... عقربة يكومها عقربان
# (س) الدحمسان: مثل الدحسمان.
# (ف) العترفان: الديك.
# (م) الدحسمان: العظيم مع سواد فيه.
### | فعللان
### | 246 ومن المكسور
# (س) الطرفسان: القطعة من الرمل، وقال:
# ووسدت رأسي طرفسانا منخلا
# (ق) الزبرقان: القمر. والزبرقان: لقب حصين بن بدر التميمي.
### | 
### | فيعلان ms194
# </span>
### | 247 ومن الياء مما جاء على فيعلان بفتح العين
# (ب) هو الديدبان. والشيصبان (اسم قبيلة من الجن) . والكيذبان: الكذاب.
# (س) هو الطيلسان.
# PageV02P082
# (ل) النيدلان: الجاثوم (وهو الذي يقع على الإنسان بالليل فيغمه) .
# (م) يقال: جاء بالهيل والهيلمان: إذا جاء بالمال الكثير.
### | فيعلان
### | 248 ومما ضمت العين منه
# (ب) الكيذبان: لغة في الكيذبان.
# (ر) الخيزران: شجر عبق. والشيكران: ضرب من النبت.
# (ط) الحيقطان: ذكر الدراج.
# (ق) الريهقان: الزعفران.
# (م) الشيذمان: الذئب.
### | فيعلانة
### | 249 ومن الهاء
# (ز) الخيزرانة: السكان.
# (م) الهيجمانة: اسم امرأة.
### | فيعلاني
### | 250 ومن المنسوب
# (ل) هو الصيدلاني.
# PageV02P083
# (انقضت أبواب الرباعي وما ألحق به) هذه أبواب الخماسي وما ألحق به من
~~الثلاثي والرباعي
### | فعللل وفعنلل
### | 251 باب فعللل، ويختلط به فعنلل؛ لاستوائهما في [حركة] 
# البناء
# (ب) يقال: كبش، شقحطب، أي: ذو قرنين منكرين.
# (ث) الشرنبث: الجافي [الغليظ] الأصابع.
# (ج) يقال: عيش خبرنج، أي: ناعم.
# (ح) البلندح: السمين. والكلنفح: الخالي الجوف.
# (د) الزبرجد: إعراب زمرد. ويقال: سكر طبرزد.
# (ر) هو غلام سمهدر، أي: كثير اللحم، وبلد سمهدر، أي: بعيد، وقال:
# ودون ليلى بلد سمهدر
# والصنعبر: شجر بمنزلة السدر. والعشنزر: الشديد. والغضنفر: الأسد.
~~والقفندر: الضخم الرجل.
# (س) الدلهمس: الأسد. والعفنقس: العسر الأخلاق.
# PageV02P084
# والفلنقس: الذي ولدته أمتان أو ثلاث، وقال:
# العبد والهجين والفلنقس
# (ش) الجرنفش: العظيم الجنبين، [يروى هذا الحرف بالجيم والحاء والخاء
~~جميعا] .
# (ص) الحبرقص: الرجل الصغير الخلق.
# (ع) الهبنقع: الذي يجلس على أطراف أصابعه يسأل الناس، [قال جرير] :
# ومهور نسوتهم إذا ما أنكحوا ... غدوي كل هبنقع تنبال
# [ويروى: غذوي بالذال] .
# (ق) الخدرنق: العنكبوت الناسجة. الفرزدق: قطع العجين، وبه سمي الفرزدق،
~~واسمه همام.
# (ل) الجحنفل: الغليظ الشفة. والحزنبل: القصير الموثق الخلق. [وهو
~~السفرجل. والشمردل، من الإبل: الحسن الخلق] ، ويقال: السريع. [والكنهبل:
~~شجر. والهمرجل، من الإبل: السريع] .
# PageV02P085
# (م) [البلندم: الثقيل في المنظر، البليد في المخبر، وقال:
# ما أنت إلا أعفك بلندم]
# والصلخدم: الشديد.
### | فعللل وفعنلل (مكرر)
### | 252 ومن المكرر فيه
# (ل) السجنجل: المرآة. وقال بعضهم: السجنجل: الزعفران. وكلاهما روي في قول
~~امرئ ms195 القيس:
# ترائبها مصقولة كالسجنجل
# ويروى بالسجنجل. فمن رواه بالكاف فهو المرآة. ومن رواه بالباء فهو
~~الزعفران. وقالوا: هو رومي. والعقنقل: الرمل الكثير.
### | فعلللة وفعنللة
### | 253 ومن الهاء
# (س) العرندسة، من الإبل: الشديدة.
# (ق) الفرزدقة: واحدة الفرزدق.
### | فعلعل
### | 254 ومما ألحق بهذا الباب بتكرير العين واللام فيه
# (ب) هو الحلبلب. وشعبعب: اسم موضع. وشغبغب تقال في موضع شععب. ويقال: يوم
~~عصبصب، أي: شديد.
# (ح) الصمحمح: الشديد.
# (ط) العنطنط: الطويل.
# (ع) السرعرع: الدقيق الطويل. والسمعمع: الصغير الرأس.
# (ق) السلقلق، من النساء: التي تحيض من دبرها.
# PageV02P086
# والشمقمق: الطويل. وأبو الشمقمق: كنية مروان بن محمد الشاعر.
# (ك) الدمكمك: الشديد.
# (م) العثمثم، من الإبل: الشديد العظيم. والعرمرم: الجيش الكثير.
~~والغشمشم: الذي يركب رأسه لا يثنيه شيء عما يريد ويهوى.
### | فعلعلة
### | 255 ومن الهاء
# (ع) الجلعلعة: الخنفساء.
# (ك) العركركة، من النساء: الكثيرة اللحم الرسحاء القبيحة.
# (ه?) البرهرهة: المرأة التي كأنها ترعد من الرطوبة، قال امرؤ القيس:
# برهرهة رؤدة رخصة ... كخرعوبة البانة المنفطر
### | فعللل (مكرر)
### | 256 ومما ألحق بالخماسي بتكرير آخره
# (ج) العرنجج: اسم حمير. والعفنجج: الأحمق.
# (د) الضفندد: الأحمق الكثير اللحم الثقيل.
### | فعلل
### | 257 ومما ألحق من الرباعي بالخماسي بتشديد الحرف الثالث منه
# (ج) الحفلج: الأفحج. والسفنج: الظليم في سرعته. والسمرج: استخراج الخراج
~~في ثلاث مرات، وهو فارسي معرب أصله سه مره، قال العجاج:
# يوم خراج يخرج السمرجا
# PageV02P087
# الشرمح: الطويل. والشفلح: الواسع المنخرين، العظيم الشفتين. ومن النساء:
~~الضخمة الإسكتين الواسعة المتاع.
# (د) الحقلد: الضيق الخلق. ويقال: الضعيف. ويقال: الآثم. والعمرد: الطويل.
# (س) العدبس، من الإبل: العظيم. والعمرس، من الرجال: الشديد القوي.
~~والعملس: القوي على السفر، السريع. والقلمس: البحر. والقلمس، من الرجال:
~~الواسع الخلق.
# (ط) العشنط: الطويل.
# (ع) الهجنع: الطويل الضخم. والهرمع: الرجل السريع البكاء. والهطلع:
~~الطويل الجسم. والهملع، من الإبل: السريع.
# (ق) البحلق: صغار الغنم، قال الأخطل:
# واذكر غدانة عدانا مزنمة ... من الحبلق تبنى حولها الصير
# والعسلق: الطويل العنق. والعشنق: الطويل.
# (م) جهنم: من أسماء النار.
# PageV02P088
### | فعلل (مكرر)
### | 258 ومما حرفان منه واحد
# (ع) الشعلع: الطويل. ms196
### | فعللة
### | 259 ومن الهاء
# (ج) الخدلجة: المرأة الممتلئة الذراعين والساقين.
### | فعولل
### | 260 ومما ألحق بالخماسي بواو فجاء على فعولل
# (ر) الصنوبر: شجر.
# (س) الفدوكس: الأسد.
# (ط) السرومط: الطويل من الإبل وغيرها.
# (ن) العشوزن: الشديد.
### | فعولل (مكرر)
### | 261 ومما حرفان منه واحد
# (ج) العثوثج، من الإبل: الضخم.
### | فعيلل
### | 262 ومن الياء
# (ر) الشميذر، من الإبل: السريع.
# (ع) السميدع: السيد الموطوء الأكناف. والهميسع: من أسماء الرجال.
# (ل) العميثل: الذي يطيل ثيابه في مشيه. والقميثل: القبيح المشية.
# (م) القليذم: البحر الكثير الماء. قال الراجز:
# إن لنا قليذما هموما
# يزيده مخج الدلا جموما
# أراد البئر. شبهها في كثرة مائها بالبحر.
# PageV02P089
### | فعيلل (مكرر)
### | 263 ومما كرر آخره فجاء على هذا المثال
# (د) الخفيدد: الظليم.
### | فعول
### | 264 ومما ألحق بالخماسي بواو مشددة فجاء على فعول
# (د) العطود: الانطلاق السريع، وقال:
# إليك أشكو عنقا عطودا
# (ر) الحزور: الغلام المترعرع. والسنور: السلاح. والعذور: السيئ الخلق.
~~والقنور: الضخم الشديد الرأس من كل شيء. والهقور: الطويل.
# (س) كروس: من أسماء الرجال.
# (ك) العكوك: السمين.
### | فعيلة
### | 265 ومن الياء بالهاء
# (خ) الهبيخة، وهي الجارية التارة.
### | فعللى
### | 266 ومما ألحق بالخماسي بزيادة ألف في آخره
# (ب) يقال: رجل جلعبى العين، أي: شديد البصر. والصلهبى، من الإبل: الشديد.
~~والقرنبى: دويبة طويلة الرجلين، يقال في المثل: "القرنبى في عين أمها
~~حسنة".
# (ت) السبنتى: النمر. والسبنتى، من الرجال: الخبيث البطال.
# (د) السبندى: الجريء. والسرندى: الشديد. والصلخدى: القوي الشديد.
~~والعلندى: الغليظ من كل شيء.
# PageV02P090
# (ظ) الدلنظى: السمين من كل شيء.
# (ك) الحبركى: الغليظ الطويل الظهر، القصير الرجل.
# (ن) العفرنى: الغليظ العنق.
### | فعللاة
### | 267 ومن الهاء
# (ب) يقال: عقاب عقنباء، أي: ذات مخالب حداد، وقال:
# عقاب عقنباء كأن وظيفها ... وخرطومها الأعلى بنار ملوح
# (د) البخنداة، والخبنداة جميعا، من النساء: التامة القصب، قال الراجز:
# قامت تريك خشية أن تصرما
# ساقا بخنداة وكعبا أدرما
# (ق) يقال: عقاب بعنقاة، وعبنقاء على القلب.
### | فعوللى
### | 268 ومما زيد من هذه الأبنية في آخره ألف
# (ر) أم حبوكرى: الداهية، قال ابن أحمر:
# فلما ms197 غسا ليلى وأيقنت أنها ... هي الأربى جاءت بأم حبوكرى
### | فعوللان
### | 269 ومما زيد فيه ألف ونون في آخره من الواو
# (ر) العبوثران: ضرب من الشجر طيب الريح.
# PageV02P091
### | فعيللان
### | 270 ومن الياء
# (ر) العبيثران: لغة في العبوثران، وقال:
# يا ريها إذا بدا صناني
# كأنني جاني عبيثران
### | فعلللانة
### | 271 ومن الهاء من غير واو ولا ياء
# (ل) القرعبلانة، وهي دويبة عريضة محبنطئة [عظيمة البطن] .
### | فعلللة
### | 272 ومما جاء مضموم الأول مفتوح الثاني مكسور الحرف الذي يلي آخره
# (ل) يقال: ما له قذعملة، أي: شيء. والقذعملة، من النساء: القصيرة
~~الخسيسة.
# (ن) الجبعثنة، من الأسد: الشديد. وكذلك من الرجال.
### | فعللية
### | 273 ومما ألحق به بألف فصارت ياء لكسرة ما قبلها
# (ف) السلحفية: لغة في السلحفاة.
# (ه?) يقال: هو في بلهينة من العيش، ورفهنية، أي: سعة ورفاغية.
### | فعللول وفنعلول
### | 274 باب فعللول، وفنعلول وما ألحق به
# (ت) هو العنزروت. والعنكبوت.
# (ش) المردقوش: الزعفران.
# (ط) العضرفوط: ذكر العظاء.
# PageV02P092
### | فعللول وفنعلول (مكرر)
### | 275 ومن المكرر فيه على اختلاف
# (س) هي دخدنوس: بنت لقيط بن زرارة التميمي.
# (ق) الحندقوق: الذرق.
### | فعلليل وفنعليل
### | 276 باب فعلليل وفنعليل
# (ب) العندليب: طائر يصوت ألوانا، وقال:
# هاج قلبي ترنم العندليب ... فوق غصن من الغصون رطيب
# (ر) العنقفير: الداهية.
# (س) الخندريس: الخمر، سميت به لقدمها. ومنه قيل: حنطة خندريس. للقديمة.
~~والعنتريس، من النوق: الكثيرة اللحم الشديدة.
# (ل) هو الزنجبيل.
### | فعلليل وفنعليل (مكرر)
### | 277 ومن المكرر فيه على اختلاف
# (ر) الزمهرير: البرد. قال الأعشى:
# .. لم تر شمسا ولا زمهريرا
# ويقال: يوم قمطرير، أي: شديد.
# PageV02P093
# (ز) الجلفزيز: العجوز المتشنجة العمول.
# (س) الدردبيس: الداهية. والمرمريس: الأملس.
# (ق) الخنفقيق: الداهية. وهي المنجنيق.
# (ل) يقال: رجل خنشليل، أي: ماض. والسلسبيل: عين في الجنة. والعرطليل:
~~الطويل. والعفشليل: الرجل الضخم. والقفشليل: المغرفة، وهو فارسي معرب.
### | فعلليلة
### | 278 ومن الهاء
# (س) يقال: ما عليها هلبسيسة.
# (ص) ولا حربصيصة، ولا خربصيصة، أي: شيء من الحلي.
### | فيعلول
### | 279 باب فيعلول
# (ج) الخيسفوج: الفرزع.
# (ر) الخيتعور: الغول. والخيتعور: السراب. والخيتعور: الذي يطير في الهواء ms198
~~إذا اشتد الحر، قال الشاعر:
# كل أنثى وإن بدا لك منها ... آية الحب حبها خيتعور
# والعيسجور، من النوق: الصلبة.
# PageV02P094
# (ز) العيضموز: العجوزة.
# (س) العيطموس، من النساء: الحسنة الخلق الطويلة، وكذلك من الإبل.
# (ن) الحيزبون: العجوز. وكذلك هي من الإبل: المسنة. والفيلكون: البردي.
~~والنيطرون: العضرم.
### | 
### | فعللل 
# وفنعلل</span>
### | 280 باب فعللل وفنعلل
# (د) العنجرد، من النساء: السليطة الوثابة، قال الراجز:
# عنجرد تحلف حين أحلف
# كمثل شيطان الحماط أعرف
# (س) يقال ناقة حندلس، أي: ثقيلة المشي. والقهبلس: الذكر.
# (ش) يقال: أفعى جحمرش، أي: خشناء. والجحمرش: العجوز الكبيرة. والقنفرش:
~~مثل الجحمرش.
### | فعللل (مكرر)
### | 281 ومن المكرر فيه
# (ق) الصهصلق: العجوز الصخابة، وقال:
# صهصلق الصوت بعينيها الصبر
### | فعللال
### | 282 باب فعللال
# (ب) هو الحلبلاب.
# PageV02P095
# (ط) السرطراط: الفالوذق.
# (ق) الشرقراق: الشقراق.
### | فعللل
### | 283 باب فعللل
# (ل) الجردحل، من الإبل: الضخم.
### | فعلللة
### | 284 ومن الهاء
# (ب) الخنثعبة، من النوق: الغزيرة اللبن. ويقال: ما له قرطعبة، أي: شيء.
# (ر) الحنزقرة: القصير.
### | 
### | فعلل 
# (مكرر)</span>
### | 285 ومما ألحق به بتثقيل آخره
# (د) السلغد: الرجل الرخو، وقال:
# ولاية سلغد ألف كأنه ... من الرهق المخلوط بالنوك أثول
# والسمغد: الطويل. والعربد: حية تنفخ ولا تؤذي.
# (م) الهرشم: الرخو [النخر] من الجبال.
### | فعللة
### | 286 ومن الهاء
# (ب) الهردبة، من الرجال: المنتفخ الجوف الذي لا فؤاد له. والهردبة:
~~العجوز.
# (ف) الهرشفة: قطعة كساء يؤخذ بها ماء المطر عن الأرض، وقال:
# طوبى لمن كانت له هرشفه
# ونشفة يملأ منها كفه
# (م) الهرشمة، من الغنم: الغزيرة.
# PageV02P096
### | فعلل
### | 287 ومما ضمت الفاء منه واللام مع التكرير فيه
# (ب) فصيل زخرب، أي: غليظ. والطرطب: الثدي الضخم المسترخي.
# (ن) الدهدن: الباطل، قال الراجز:
# لأجعلن لابنة عثم فنا
# حتى يكون مهرها دهدنا
### | فعول
### | 288 ومن الواو مما جاء على فعول
# (د) الرخود: اللين العظام. والعلود: الكبير، قال أبو عبيدة: كان مجاشع بن
~~دارم علود العنق. والقسود: الغليظ الرقبة القوي.
# (ل) القثول: العيي الفدم، وقال:
# لا تجعلني كفتى قثول
# (ن) الصعون: الظليم.
### | فعيل
### | 289 ومن الياء
# (ب) القسيب: الطويل.
# انقضى كتاب الأسماء ms199 من الصحيح [ويتلوه أبواب الأفعال]
# PageV02P097
# هذا
### | كتاب الأفعال من السالم 
# [أبواب الثلاثي المجرد]
### | 
### | فعل يفعل
# </span>
### | 290 باب فعل يفعل (بفتح العين من الماضي وضمها من المستقبل)
# (ب) الثقب: الخرق. وثقوب النار: توقدها. وثقوب الناقة: غزرها.
# ويقال: جلب الجرح: إذا علته جلبة للبرء. وجلب الغنم جلبا. [وجلب على فرسه
~~جلبا: إذا صاح عليه فاستحثه من خلفه للسبق] وجنبته الخير أو الشر: إذا
~~تحيته عنه، قال الله جل وعز: (واجنبني وبني أن نعبد الأصنام) . وجنبت
~~الفرس: إذا قدته جنبا. وجنبت الريح: إذا تحولت جنوبا.
# والحجابة: نقيض الإذن. ويقال: حربت الرجل حربا: إذا أخذت ماله وتركته
~~بغير شيء ويقال: حزبني أمر: إذا غشيه وعلاه. وحسبته حسبانا: إذا عددته.
~~والحظوب: السمن، ويقال: "اعلل تحظب".
# PageV02P098
# [أي: اشرب مرة بعد مرة تسمن] وحلبت الناقة لبنها حلبا.
# والخرابة: السرقة، ويقال: خرب بإبل فلان. ويقال: خطب على المنبر خطبة،
~~وخطب المرأة خطبة. والخلابة: الخديعة.
# والرتوب: النبات. ويقال: رسب الحجر في الماء، أي: سفل. ورقبت الشيء
~~رقوبا، أي: رصدته. وركبته، أي: ضربته بركبتي.
# وزربت الغنم، من الزريبة، وهي حظيرة من خشب. وزقبته في جحره، أي: أدخلته.
# وسرب الفحل: إذا مضى وسار في الأرض. وسكبت الماء، أي: صببته. وسكب بنفسه،
~~أي: انصب وسلبته ماله وغيره سلبا.
# وشجبه الله، أي: أهلكه. وشجب، أي: هلك بنفسه. وشحب لونه، أي: تغير.
~~الشخب: السيلان، يقال في المثل: "شخب في الإناء وشخب في الأرض" ويقال: شزب،
~~أي: ضمر.
# والصقب: الضرب على شيء مصمت يابس.
# وهو الطلب.
# PageV02P099
# ويقال: عتب عليه أي: وجد عتبا. وعتب عتبانا، أي: مشى على ثلاث قوائم.
~~وعزب عني، أي: غاب. وعقبت الخوق أي: شددته بالعقب، وقال:
# كأن خوق قرطها المعقوب
# على دبارة أو على يعسوب
# وعقبه، أي: خلفه. وعلبته، أي: وسمته وأثرت فيه. وعلبت السيف، أي: حزمت
~~قائمه بعلباء البعير.
# وهو غروب الشمس. ويقال: اغرب عني، أي: تباعد.
# والقحاب: سعال البعير. والقرابة من القارب، وهو الذي يرد الماء صبيحة
~~ليلته.
# ويقال: كتب البغلة: إذا جمع بين شفريها بحلقة. وكتب الكتاب. وكربه ms200 الغم:
~~إذا اشتد عليه. وكرب أن يفعل كذا، أي: كاد يفعل. وكربت الشمس: إذا دنت
~~للغروب. وكعبت الجارية، أي: صارت كعابا. وكلب المزادة، أي: خرزها، قال
~~الراجز:
# كأن غر متنه إذ نجنبه ... سير صناع في خريز تكلبه
# PageV02P100
# واللتوب: اللزوق. واللزوب مثله، من قول الله جل وعز "من طين لازب".
~~واللغوب: الإعياء.
# ونجب الشجرة: قشرها. والنحب: النذر. وندب الميت: بكاؤه وتعديد محاسنه.
~~وهو النسب، يقال: نسبه إلى أبيه. والنسيب بالمرأة: التشبيب بها. ونضوب
~~الماء: غؤوره. ونضوب القوم: بعدهم. وهو نقب الجدار. ونقب الثوب: أن تجعله
~~نقبة. ويقال: نقب على قومه نقابة أي: صار نقيبا، وهو العريف. ويقال: نكبته
~~الحجارة، أي: لثمته وأصابته. ونكب كنانته، أي: كبها. ونكب عن الطريق، أي:
~~عدل. ونكب نكابة، أي: صار منكبا، وهو عون العريف.
# والهرب: الفرار.
# (ت) الثبات: ضد الزوال. والسكوت: ضد النطق. وسلت الشيء عن القصعة: رفعه
~~عنها، ويقال: هذه قصعة وضرة فاسلتها. والسمت: القصد. والصموت [والصمت] :
# PageV02P101
# السكوت، [ويقال: "الصمت حكم وقليل فاعله"] . والقنوت: الطاعة، ويقال:
~~القيام، وفي الحديث: "أفضل الصلاة طول القنوت". والمقت: البغض. وهو نبات
~~البقل. ويقال: طعنه فنكته، أي: ألقاه على رأسه. ونكت بقضيبه الأرض، أي:
~~ضربها وخط فيها. ومر الفرس ينكت، وهو: أن ينبو عن الأرض [في السير] .
# (ث) يقال: ثلثت القوم، أي: أخذت منهم الثلث. وهو حدوث الأمر. والحرث:
~~الزرع. ويقال: "احرث لدنياك كأنك تعيش أبدا، واعمل لآخرتك كأنك تموت غدا"،
~~أي: اعمل. ويقال: احرث القرآن: أي: ادرسه. وحرث النار، أي: حركها بالمحراث.
~~وحرث الناقة، أي: سار عليها حتى تهزل.
# ويقال: ربثه عن حاجته، أي: حبسه.
# وطمث المرأة، أي: لامسها. وطمثت المرأة، أي: حاضت.
# والكرث: مثل الكرب، قال الأصمعي: إنما يقال: أكرثني ولا يقال كرثني، قال:
~~وقد قال رؤبة:
# وقد تجلى الكرب الكوارث
# PageV02P102
# ويقال: مرث الخبز، أي: ماثه ومرث الصبي إصبعه، أي: لاكها، قال عبدة بن
~~الطبيب:
# فرجعتهم شتى كأن عميدهم ... في المهد يمرث ودعتيه مرضع
# وهو المكث. وملثه بالكلام: إذا وعده عدة لا يريد له الوفاء بها.
# ويقال: خرجت ms201 أنقث السير، أي: أسرع. ونكث العهد: نقضه.
# (ج) بلوج الصبح: انبلاجه.
# ويقال: ثلجتنا السماء، من الثلج، كما تقول: مطرتنا من المطر. وثلوج
~~النفس: اطمئنانها.
# والخروج: نقيض الدخول. ويقال: خلجت عينه: إذا طارت.
# والدروج: المشي. ودلج: إذا مشى بين البئر والحوض يحمل الدلو. والدموج:
~~دخول الشيء في الشيء واستحكام المدخول فيه.
# ويقال: سلجت الإبل: إذا أكلت السلج فاستطلقت عنه بطونها.
# والشمج: الخياطة المتباعدة.
# والعروج: الصعود إلى السماء. والعرجان: مشية العرجان. وعنج البعير: أن
~~تجذب خطامه إليك وأنت راكبه.
# والفلج: الظفر، يقال، في المثل: "من يأت الحكم وحده يفلج".
# PageV02P103
# ولمج البارض: تناوله بأدنى الفم.
# ومرج الدواب: إرسالها ترعى. والمرج: الخلط.
# وقول الله عز وجل: "مرج البحرين" أي: خلاهما. ومزج الشراب: خلطه. وملج
~~الصبي أمه: رضعه إياها.
# ونفج ثدي المرأة قميصها: رفعه إياه.
# (ح) الجنوح: الميل. وهو رجحان الميزان.
# والصلاح: نقيض الفساد.
# (خ) هو سلخ الشاة.
# والصراخ: الصوت. وهو طبخ القدر.
# ويقال: نفخ فيه، ونفخه نفخا بمعنى، وحذف الصفة قليل، وقال:
# لولا ابن جعدة لم يفتح قهندزكم ... ولا خراسن حتى ينفخ الصور
# ويقال: نفخ بها: إذا ضرط.
# (د) يقال: بجد بالمكان: إذا أقام. وبرد الشيء، أي: سحقه بالمبرد ويقال:
~~برد فؤاده بشربة من ماء. وبرد، أي: مات. وبرد عليه حقي، أي: ثبت. وبردت
~~الأرض، من البرد. والبلود بالمكان: الإقامة به.
# ويقال: تلد المال، من التالد.
# PageV02P104
# وتلد فلان في بني فلان: إذا أقام فيهم.
# وثرد الخبز: كسره. وهو جمود الماء.
# وهو الحسود. وحصد الزرع: جزه. ويقال: حصدهم بالسيف.
# والخلود: البقاء. ويقال: خمدت النار: إذا سكن لهبها، ولم يطفأ جمرها.
# والربود بالمكان: الإقامة به. ورثد المتاع: نضده. والرشاد: نقيض الضلال.
~~والرصد: الترقب. ويقال: رعدت السماء رعد، وبرقت. ورعدت المرأة وبرقت: إذا
~~تحسنت وتزينت. ورعد الرجل وبرق، أي: تهدد وأوعد، رعدا في هذا كله. والرقاد:
~~النوم. ويقال: ركدت السفينة والماء. والريح: إذا سكنت ولم تجر.
# ويقال: زبدته، أي: أطعمته الزبد.
# ويقال: سجد لله. والسرد: الخرز. وسرد الصوم، أي: تابعه. ويقال: هو يسرد
~~الحديث سردا: إذا كان ms202 حسن السياق له. والسمود: العلو، ويقال: اللهو أيضا.
~~ويقال: اسمدي لنا، أي: غني.
# والشكد: الإعطاء.
# والصمد القصد. وهو صمد الفدان أيضا. وهو الطرد.
# ويقال: عبدت الله عبادة. وعرود النبت: طلوعه. ويقال عضدته، أي: أصبت
~~عضده، وكذلك إذا أعنته وكنت له عضدا.
# PageV02P105
# والعنود عن الطريق: العدول عنه. ويقال: عند العرق: إذا سال فأكثر.
# وهو الفساد.
# والقعود: نقيض القيام. ويقال: قعدت الفسيلة: إذا صار لها جذع.
# والكرد: الطرد. وهو كساد السلعة. والكنود: الكفور، من قوله جل وعز: "إن
~~الإنسان لربه لكنود".
# ولبود الطائر بالأرض: تلبده بها.
# ويقال: مجدت الماشية، أي: علفتها ملء بطنها. وما جدت الرجل فمجدته، أي:
~~غلبته بالمجد. ومرد الخبز: مرثه. والمرود على الشيء: المرون عليه. ومسد
~~الحبل: فتله، وأنشد الأصمعي:
# يمسد أعلى لحمه ويأرمه
# ويروى: "ويأزمه". ومصد الريق: مصه. والمكود بالمكان: الإقامة به.
# ويقال: نشدته بالله نشدة، أي: ذكرته. ونشدان الضالة: طلبها.. ويقال:
~~نقدته مائة درهم فانتقدها. ويقال: نقدته، ونقدت له بمعنى. وهو نهود الثدي.
# والهجود: النوم بالليل خاصة. والهاجد: المصلي المتهجد بالليل، والهاجد:
~~النائم، وهذا الحرف. من الأضداد.
# PageV02P106
# ويقال: همدت النار: إذا طفئ جمرها. وهمد الثوب: إذا بلي.
# (ذ) يقال: لجذني: إذا أعطيته ثم سألك أيضا فأكثر.
# ومرذ الخبز: مرثه.
# ويقال: نفذ السهم من الرمية. ونفذ الكتاب إليه. ونفذ في الأمر نفاذا.
# (ر) البتر: القطع. ويقال: بثر وجهه، من البثر. ويقال: بدرت منه بادرة
~~غضب، أي: سبقت وأسرعت. وهو بذر البذر. ويقال: بزره بالعصا: إذا ضربه بها.
~~ويقال: بسر الفحل الناقة: إذا ضربها على غير ضبعة. وبسر الحاجة: إذا طلبها
~~في غير وقتها. والبسور: الكلوح. والبشر: التبشير. وبشر الأديم: أخذ بشرته.
~~وبشر الجراد الأرض: أكله ما عليها. [وبطر الجرح: شقه] . ويقال: ابقرها عن
~~جنينها، أي: شق عنه. والبكور: التبكير.
# وهي التجارة.
# ويقال: ما ثبرك عن حاجتك، أي: ما حبسك.
# وجبر اليد: شد الجبائر عليها. ويقال: جبرته من فقره: إذا سددت مفاقره
~~بالنائل. والجبور مطاوع الجبر، قال الراجز فجمع بين الواقع والمطاوع:
# قد جبر الدين الإله فجبر
# PageV02P107
# وهو جزر ms203 الجزور. وجزر النخل: قطعه. والجزر: نقيض المد، وقال:
# حتى إذا جزرت مياه رزانه ... وبأي حز ملاوة تتقطع
# والجسر: عقد الجسر. ويقال: جسر على الإقدام في الحرب. ويقال: جشرنا
~~دوابنا، أي: أخرجناها ترعى ولا تروح إلى البيوت. وجشور الصبح: انبلاجه.
~~ويقال: جفر الفحل: إذا أكثر ضراب الطروقة حتى يعدل عنها.
# والحبر: السرور، من قوله [عز وجل] : "فهم في روضة يحبرون". ويقال: حجر
~~عليه القاضي، إذا نهاه عن البيع والشراء، حجرا. وحدرت السفينة: إذا أرسلتها
~~إلى أسفل. وحدر جلده: إذا ورمه من الضرب. وحدر في قراءته وأذانه: إذا أسرع.
~~وحدرتهم السنة، أي: حطتهم. وحدر جلده: إذا ورم من الضرب. ويقال: حزرت القوم
~~مائة، أي: قدرتهم. ويقال: حسر عن ذراعيه حسرا. أي: كشف. وهو حشر الناس.
~~والحصر: الحبس، ويقال: حصره، أي: ضيق عليه، وحصر من الغائط حصرا.
# PageV02P108
# والحضور: نقيض الغيبة. والحظر: مثل الحجر. وحمر الشاة: نتقها.
# والخبر: الاختبار. ويقال: من أين خبرت هذا الخبر، أي: من أين علمت.
~~والخثورة: نقيض الرقة. وخطر على باله، وبباله شيء. وهو خمر العجين.
# ويقال: دبر النهار، وأدبر بمعنى. ودبر السهم الهدف، من الدابر، وهو السهم
~~الذي يخرج من الهدف. ودبرت الريح، أي: تحولت دبورا. والدثور: الدروس.
~~والدسر: الدفع، قال ابن عباس (: "إنما هو شيء يدسره البحر دسرا". أي:
~~يدفعه، يعني العنبر. والدمور: الدخول بغير إذن، قال النبي (: "من سبق طرفه
~~استئذانه فقد دمر". والذبر: الكتابة. والذكر: نقيض النسيان. والذمر: الحث.
# والزبر: الكتابة. والزبر: طي البئر. وهو الزجر. ويقال: زجر الطائر، أي:
~~عافه. وهو الزمر.
# وسبر الجرح: إدخال المسبار فيه. وهو الستر. وسجر النهر: ملؤه، قال الله
~~تعالى: "والبحر المسجور". وسجرت التنور، أي: أحميته، وقال الله تعالى: "ثم
~~في النار يسجرون" وسجرت
# PageV02P109
# الناقة، أي: مدت حنينها سجرا وسجورا، وقال:
# حنت إلى برق فقلت لها قري ... بعض الحنين فإن سجرك شائقي
# والسطر: الكتابة. وهو سكر الماء. وسكور الريح: سكونها. وهو السمر.
~~والسمر: شدك الشيء بالمسمار.
# ويقال: ما شجرك عن حاجتك، أي: ما صرفك عنها. والشصر: الخياطة. ويقال: شطر
~~بصره ms204 شطرا وشطورا، وهو الذي كأنه ينظر إليك وإلى آخر. وشطرت داره، أي:
~~بعدت. والشطارة، من الشاطر، وهو الذي أعيا أباه ومؤدبيه خبثا. ويقال: شعرت
~~به شعرا، قال سيبويه: أصله: شعرة مثل الفطنة. والشكر: نقيض الكفر، يقال:
~~شكر له وشكره، وباللام أفصح.
# ويقال: صبرت به، أي: كفلت. والصدر: نقيض الورود. وصغر يصغر: لغة في صغر،
~~والعرب تقول: قم ولا تصغر، أي: ولا تصغر. والصقر: ضرب الحجارة بالصاقور،
~~وهو المعول. ويقال: صقرته الشمس، وهو: شدة وقعها.
# وهو الضمور.
# والطمور: الوثب من أعلى إلى أسفل. وهي الطهارة.
# وعبارة الرؤيا، وعبور النهر: قطعه.
# PageV02P110
# ويقال: عثر عليه، أي: طلع. وعثر في ثوبه عثارا. [وعذر الفرس، أي: جعل له
~~عذارا] . وعسر الغريم: طلب الدين منه على عسيرة. ويقال: عشرت القوم: إذا
~~أخذت منهم العشر. وهي عمارة الخراب. ويقال: عمرت الدار، أي صارت عامرة.
# ويقال: غبر. أي: بقي. وغمره القوم، أي: علوه شرفا.
# وهو فتور البرد وغيره. ويقال: فجرت الماء فانفجر، أي: بجسته فانبجس،
~~وفجر: من الفجور. وفجر، أي: كذب، قال الراجز:
# اغفر له اللهم إن كان فجر
# والفدور: الجفور. والفطر: الخلق. والفطر: الابتداء. والفطر: الشق. وفطر
~~العجين: من الفطير. وفطر الناقة: حلبها بالسبابة والإبهام.
# وهو قبر الميت. وقتر على عياله، أي: ضيق. والقدر: القدرة والقصر: الحبس،
~~والدق.
# ويقال قصرنا، من قصر العشي، [وقصر العشي، أي: دنا] . وقصر عنه، وهو نقيض
~~بلغه. ويقال: قطرت الماء، فقطر بنفسه، يتعدى ولا يتعدى. وقطرت البعير، أي:
~~طليته بالقطران. ويقال: قطر في الأرض، أي: ذهب.
# PageV02P111
# وقفرته أي: تبعته. ويقال: قامرته فقمرته.
# وكاثرناهم فكثرناهم. وكفر الشيء: تغطيته. وكفر كفرا وكفورا وكفرانا. وهو
~~نقيض شكر شكرا وشكورا وشكرانا.
# ومخرت السفينة: إذا جرت تشق الماء مع صوت مخرا. ومدر الحوض: معالجته
~~بالمدر. ومصر الناقة: فطرها. والمضور، من اللبن: الماضر، وهو الذي يحذي
~~اللسان قبل أن يروب. والمطور: مثل القطور ومطرتنا السماء: من المطر. ومقر
~~عنقه، أي: دقها. ومكر به مكرا. ومكره، أي: خضبه بالحمرة.
# ونتر ذكره، أي: دلكه، وفي الحديث: "فلينتر ذكره ثلاث نترات". ms205 وهو نثر
~~السكر وغيره. ونجر الخشبة: نحتها. ونجر الماء: إسخانه بالرضفة. والنجر:
~~السير الشديد. وهو نخير الحمار. ويقال: ندر خارجا، أي: وثب. وهو النذر.
~~ونسر البازي اللحم: نتفه إياه. والنشور: الحياة. وهو نشر الخبر. ونشر
~~المتاع. ونشر الخشة بالمنشار. ويقال: نشر عنه: من النشرة.
# PageV02P112
# ويقال: نصره الله على عدوه. ونصر الغيث الأرض، أي: غاثها وقال:
# إذا دخل الشهر الحرام فجاوزي ... بلاد تميم وانصري أرض عامر
# وقال أبو عبيدة في قول الله عز وجل: "من كان يظن أن لن ينصره الله في
~~الدنيا والآخرة" معناه: لن يرزقه الله، ذهب إلى هذا. وهي النضرة. ويقال:
~~نضر الله وجهه، أي: نعمه. والنظر: الانتظار من قوله جل وعز: "انظرونا نقتبس
~~من نوركم". والنظر: النظران. ويقال: إذا نظر إليك الجبل، معناه: إذا ظهر
~~لك، ويثقال: نفرت الدابة نفارا. ونافره فنفره، أي: غلب عليه. وهو نقر
~~الطائر الحبة. ونقر به نقرا. أي: صفر، ونقره، أي: عابه.
# وهجرت البعير: إذا شددت رسغه إلى حقوه. وهجر في منامه هجرا، أي: هذى وردد
~~الكلام. وهجر صاحبه. وهذر في منطقه هذرا.
# (ز) البروز: الخروج.
# والحجز: المنع. وحجزت البعير، وهو: أن تنيخه ثم تشد حبلا في أصل خفيه
~~جميعا من رجليه، ثم ترفع الحبل من تحته حتى تشده على حقويه.
# وهو خرز الخف.
# ويقال: رجز: من الرجز.
# PageV02P113
# وركز الرمح: إنباته في الأرض. والرمز: الإشارة بالعينين، والحاجبين،
~~والشفتين.
# والضمز: السكوت.
# والطنز: السخرية.
# واللكز: الضرب على الصدر. واللمز: الطعن في القفا.
# ويقال: مرزه، أي: قرصه قرصا رفيقا. ويقال: امرز لي من هذا العجين مرزة،
~~أي: اقطع لي قطعة.
# ويقال: نشزت المرأة على زوجها. أي: أضبغضته. ونضشز الشيء، أي: ارتفع.
~~والنقزان: الوثب. ونكز الحية: لسعها، وهو بالأنف. ونكزته، أي: ضربته
~~ودفعته.
# (س) بجس الماء: فجره.
# وجموس الودك: جموده.
# وهي الحراسة.
# ويقال: خمست القوم، أي: أخذت خمس أموالهم، قال عدي ين حاتم: "ربعت في
~~الجاهلية، وخمست في الإسلام". ويقال: خنس عنه، أي: تأخر.
# والدراسة: القراءة. والدراس: الدياسة. ودروس الرسم: امحاؤه. ويقال: درس
~~الرسم، ودرسته الريح، ms206 يتعدى ولا يتعدى ويقال: درس الثوب، أي: بلي. (ودرست
~~المرأة، أي: حاضت) . والدمس: الدفن. ودمست عليه الخبر: إذا كتمته البتة.
~~ودمس الليل، أي: أظلم.
# PageV02P114
# ويقال: رجست السماء رجسا، أي: رعدت. والركس: الرد. والرمس: الدفن. ويقال:
~~رمست عليه الخبر: إذا كتمته البتة.
# وسدست القوم، أي: أخذت سدس أموالهم. ويقال: شمس الفرسق شماسا، أي: منع
~~ظهره.
# وشمس النهار: من الشمس.
# وطموس الطريق: دروسه.
# ويقال: عرست البعير، أي: شددت عنقه إلى يديه وهو بارك. وهو العطاس.
~~ويقال: عنست الجارية: إذا بقيت في بيت أبويها لا يأتيها خاطب، هذا قول
~~بعضهم، وقال بعضهم: عنست بالتشديد.
# والفجس: الفخر والتكبر.
# وقمسه في الماء، أي: غطه وقمس بنفسه. وكنس البيت: حوقه.
# ويقال: لقست القوم (لقسا) وهو أن تفسد بينهم. وتسخر منهم وتلقبهم
~~بالألقاب. واللمس: المس. ولمس المرأة، وهو كناية عن الجماع.
# ومرس التمر: مرده. وملس الكبش: خصاؤه.
# وهو النخس. والندس: الطعن، قال الكميت:
# ونحن صبحنا آل نجران غارة ... تميم بن مر والرماح النوادسا
# PageV02P115
# وهو النعاس. والنقس: مثل اللقس. ونكس الراس: طأطأته.
# (ش) يقال: بطش به بطشا.
# وخمش الوجه: خدشه.
# ويقال: عرش، أي: بنى بناء من خشب. وعرشت البئر: إذا طويت أسفلها قدر قامة
~~بالحجارة، ثم طويت سائرها بالخشب.
# ويقال: فرشه فراشا. وفرشه أمره، أي: أوسعه إياه.
# ونبش البقل: قلعه. والنبش عن الميت: البحث عنه. (ومنه سمي النباش) .
~~ويقال: مر ينجش نجشا، أي: يسرع. ونجش الصيد، أي: أثاره. وهو نفءش القطن.
~~ونفشت الغنم: إذا رعت ليلا بلا راع نفشا. وهو نقش الخاتم وغيره. ونقش
~~الشوكة من الرجل: استخراجها منها، يقال في المثل: "لا تنقش الشوكة بمثلها؛
~~فإن ضلعها معها"، قال الشاعر:
# لا تنقشن برجل غيرك شوكة ... فتقي برجلك رجل من قد شاكها
# ويقال: نقش العذق: إذا ضرب بشوكة (حتى ينضج) .
# (ص) يقال: حمص الجرح: إذا سكن ورمه. وخرص النخلة: حزر ما عليها من التمر.
~~وخرص، أي: كذب، قال الله تعالى: "قتل الخراصون"
# PageV02P116
# أي لعن الكذابون. ويقال: خلص الشيء، أي: صار خالصا. وخلص إليه الشيء، أي:
~~وصل.
# ويقال: دلصت ms207 الدرع، أي: صارت دلاصا، أي: براقة.
# وهو الرقص. ويقال: رقص الآل، اضطرب. ويقال: رمص الله مصيبتك، أي: جبرها.
# وهو القرص. ويقال: قرصت المرأة العجين. وقمص البعير وغيره قماصا، أي:
~~استن. يقال في المثل: "ما بالبعير من قماص".
# ويقال: نخص البعير: إذا هزل وتخدد. والنشوص: النشوز، والصاد قريبة من
~~الزاي. والنقص: ضد الزيادة، يتعدى ولا يتعدى.
# (ض) يقال: برض لي من ماله برضا، أي: أعطى. وكذلك برض الماء، أي: خرج، وهو
~~قليل.
# وحمضت الإبل: إذا رعت الحمض. وهي الحموضة.
# والرفض: الترك. ويقال: ركضت الدابة. وركض الطائر: إذا حرك جناحيه في
~~الطيران، قال سلامة بن جندل:
# ولى حثيثا وهذا الشيب يطلبه ... لو كان يدركه ركض اليعاقيب
# PageV02P117
# ويقال: عرض العود على الإناء، أي: وضعه عرضا. وعرض السيف على فخذيه عرضا،
~~مثله.
# وهو: مخض اللبن.
# ونغضان السن: تحركها. وهو نفض الشجرة وغيرها. ويقال: نفضت المكان: إذا
~~نظرت جميع ما فيه حتى تعرفه. وهو نقض الحبل.
# (ط) البسط: نقيض القبض. ويقال: بسط منه فانبضسط.
# وخرط القتادة، وهو: أن تقبض على أعلاها، ثم تمر يدك على شوكها إلى
~~أسفلها. وهو غاية الجهد، يقال: "دونه خرط القتاد": إذا كان لا يوصل إليه
~~إلا بشدة.
# وهو السقوط. ويقال: سقط في يده، أي: ندم. وسمط الجدي: شيه بجلده.
# وهو الشرط. وشرط الحاجم: بزغه.
# والعلط: الوسم في العنق بالعرض.
# ويقال: فرطت القوم، أي: سبقتهم إلى الماء. وفرط مني قول، أي: سبق. وفرط
~~عليه، أي: عجل وعدا، من قوله جل وعز: "أن يفرط علينا أو أن يطغى".
# ويقال: قفط الطائر أنثاه، أي: سفدها. والقمط: مثل القفط. وقمط الشاة:
~~شدها بالقماط. والقنوط: اليأس.
# واللقط: الالتقاط.
# والمرط: النتف.
# PageV02P118
# ويقال: مسط الناقة: إذا أدخل يده في رحمها فاستخرج وثرها، وهو ماء الفحل
~~يجتمع في رحمها ثم لا تلقح. ومقوط البعير: أن يهزل هزالا شديدا.
# ونبوط الماء: نبوعه. ونشط الحية: أن تعض بنابها. وهو: نقط المصحف.
# (ظ) اللمظ: التلمظ.
# (ع) هو طلوع الشمس. ويقال: طلعت على القوم: إذا أقبلت عليهم حتى يروك.
~~وطلعت عنهم: إذا ms208 غبت عنهم حتى لا يروك.
# والفقوع: مصدر قولك: أصفر فاقع.
# وهو نبوع الماء. وهموع العين: دمعها.
# (غ) هو بزوغ الشمس. وهو البلوغ.
# والدباغة.
# وسبوغ النعمة: اتساعها.
# وهو صبغ الثوب.
# وهو الفراغ من الشغل. وقول الله جل وعز: "سنفرغ لكم أيها الثقلان" أي:
~~سنقصد، على الاستعارة.
# وهو مضغ الطعام.
# (ف) جرف الطين: كسحه.
# وخرف الثمر: اجتناؤه. ويقال: خرفت الأرض: إذا أصابها مطر الخريف. والخشوف
~~في الأرض: الذهاب. وخلف الثوب: أن يبلى وسطه فتخرج البالي منه، ثم تلفقه.
~~ويقال: خلفه في قومه خلافة، من قول الله عز وجل: "اخلفني في قومي". وخلوف
~~فم الصائم: تغير رائحته. ويقال: خلف الرجل،
# PageV02P119
# أي: فسد ولم يصلح، وهو من قولك: خلف سوء.
# ورجفان لحيي البعير: اضطرابهما. ويقال: رجفت الأرض، أي: تزلزلت، من قول
~~الله تعالى: "يوم ترجف الراجفة". والرسفان: المشي في القيد. والرشف: المص.
~~ورصف السهم: لي الرصفة عليه. وقال:
# وأثربي سنخه مرصوف
# والرعف: السبق. وهو الرعاف.
# ويقال: سرفت الشجرة: إذا نقبتها السرفة. وهو سقف البيت. ويقال: سلف، أي:
~~تقدم. وسلفت الأرض، أي: سويتها بالمسلفة. وسنف البعير: شده بالسناف.
# ويقال: شارفته فشرفته. وشسوف البعير: ضمره. ويقال: عرف [فلان] علينا سنين
~~عرافة. وعزفت نفسي عن الشيء، أي: زهدت فيه، قال الفرزدق:
# عزفت بأعشاش وما كنت تعزف ... وأنكرت من حدراء ما كنت تعرف
# PageV02P120
# وعكف الشيء: حبسه ووقفه، من قوله عز وجل: "والهدي معكوفا". وعكفوا حوله،
~~أي: استداروا [عكوفا] .
# ويقال: كرف الحمار: إذا شم البول ورفع رأسه. والكنف: الصون، ويقال: كنفت
~~الإبل: إذا اتخذت لها كنيفا. وكنف، أي: عدل، ويقال: بالتاء، وهو قول
~~القطامي:
# ... عن البيع كانف
# ويروى كاتف.
# ويقال: لصف لونه، أي: برق.
# ونصف القرآن، أي: بلغ نصفه. وكل شيء بلغ نصف غيره فقد نصفه، تقول: نصف
~~الإزار ساقه، ونصف عمره، ونصف الشيب رأسه، وقال:
# وكنت إذا جاري دعا لمضوفة ... أشمر حتى ينصف الساق مئزري
# PageV02P121
# ويقال: نصف النهار، في معنى انتصف، وأنصف، قال المسيب بن علس وذكر غائصا:
# نصف النهار الماء غامره ... ورفيقه بالغيب لا يدري
# ونطفان الماء: ms209 سيلانه. ونقف الحنظل: شقه. ويقال: نكفت الغيث وانتكفته:
~~إذا قطعته، أي: إذا انقطع عنك، يقال: هذا غيث لا ينكف. وفلان بحر لا ينكف:
~~إذا كان سمحا خضرما.
# (ق) يقال: بثق السيل موضع كذا، أي: خرقه وشقه. ويقال: برق طعامه: إذا جعل
~~فيه قليلا من زيت. وبرقان البرق: لمعانه. قال الفراء: إذا كان الفعل في
~~معنى الذهاب والمجيء مضطربا فلا تهابن الفعلان في مصدره، مثل: غلت القدر
~~غليانا، وخفق القلب خفقانا. ويقال: برق له ورعد: إذا تهدد وأوعد. وقال:
# يا جل ما بعدت عليك بلادنا ... وطلابنا فابرق بأرضك وارعد
# ويقال: برقت المرأة ورعدت: إذا تزينت وتحسنت. وهو البزق. والبسق. ويقال:
~~بسق النخل: إذا طال، من قول الله عز وجل: "والنخل باسقات". والبصق: البزق.
# PageV02P122
# وبلق الباب: فتحه [وإغلاقه] .
# ويقال: حرق نابه يحرق ويحرق، وقرأ علي بن أبي طالب رضوان الله عليه:
~~"لنحرقنه". قال: لنضبردنه. وأنشد الفراء:
# رأيناهم غداة بنو خبيب ... نيوبهم علينا يحرقونا
# أنشده الفراء عن المفضل بالكسر.
# وخذق الطائر: ذرقه. وهو خفقان القلب. وخفقان الراية. ويقال خفقت الريح:
~~إذا سمعت لها دويا، وقال:
# كأن هويها خفقان ريح ... خريق بين أعلام طوال
# وخفوق النجم: غيابه. وخلق الله الخلق. وخلق الخياط الثوب، أي: قدره قبل
~~القطع، قال زهير:
# ولأنت تفري ما خلقت وبع? ... ض القوم يخلق ثم لا يفري
# وهو الخنق.
# ودفق الماء: صبه. ودلق السيف من غمده: إخراجه منه. ويقال: دمقت فاه، أي:
~~كسرت أسنانه. ودمق عليه: إذا دخل بغير إذن.
# وذرق الطائر: زرقه، قال حسان، لما سأله عمر عن هجاء الحطيئة الزبرقان: ما
~~هجاه، بل ذرق عليه.
# PageV02P123
# ويقال: ربقت الجدي، أي: جعلت رأسه في الربقة. والرتق: ضد الفتق. ويقال:
~~رزقته رزقا فارتزق، كما تقول: قته فاقتات. والرشق: الرمي. ورفقت البعير،
~~أي: شددت عنقه إلى رسغه. والرفق: ضد العنف. ويقال: رفق به وعليه وأرفقه.
~~ويقال: رمقته، أي: نظرت إليه.
# وزرقه بالمزراق: إذا طعنه به وأرسله من يده. وزرق الطائر: خذقه.
# وسموق البقل: طوله.
# وشروق الشمس: طلوعها. ويقال: شرقت الشاة: إذا شققت أذنها ms210 باثنين. وشنقت
~~البعير: إذا كففته بزمامه، وأنت راكبه.
# والصدق: ضد الكذب. ويقال: صدقوهم القتال. وصدقه الحديث. والطرق: الضرب
~~بالحصى، وهو ضرب من الكهانة.
# والطرق: ضراب الفحل الناقة. والطروق: الإتيان بالليل. ويقال: اطلق يدك
~~بخير، أي: ابسطها، قال الراجز:
# اطلق يديك تنفعاك يا رجل
# ويروى أطلق يديك. وطلقت الإبل: إذا كان بينها وبين الماء ليلتان. وهو
~~طلاق المرأة.
# ويقال: عتقت عليه يمين. وعتقت، أي: قدمت. ويقال: عرقت العظم، أي: لحمته.
# PageV02P124
# ويقال: البهم تعلق من الورق، أي: تصيب منه، وفي الحديث: "أرواح الشهداء
~~في حواصل طير خضر تعلق من الجنة".
# ويقال: غبقته فاغتبق من الغبوق، وهو الشرب بالعشي.
# والفتق: ضد الرتق. ويقال: افتق القباء، أي: انقضه واعزل ظهارته من
~~بطانته. وفتق المسك بغيره. وهو الفرق بين الشيئين. وفرق شعره. وفرق له
~~الطريق، أي: اتجه له طريقان أو أمر فعرف جهته. وفرقت الناقة: إذا أخذها
~~المخاض فندت في الأرض. وهو الفسوق. وأصله خروج الشيء من الشيء. قال الله جل
~~وعز: "ففسق عن أمر ربه". ويقال: فسقت الرطبة: إذا خرجت من قشرتها.
# واللمق: الكتابة. واللمق: المحو في بعض اللغات. وهذا الحرف من الأضداد.
~~ولمقه ببصره. ولمقت عين الرجل: إذا رميتها فأصبتها.
# ومذق الشراب: إذا مزجه وأكثر ماءه. وفلان يمذق الحب: إذا لم يخلصه.
~~ويقال: مرقت القدر: إذا أكثرت مرقها. ومرق السهم من الرمية: إذا خرج. ومرق
~~من الدين كذلك. ومزق الطائر: ذرقه. والمشق: السرعة في الكتابة. وكذلك في
~~الطعن والأكل. والمشق: المشط.
# PageV02P125
# وملق اللوح: محوه. ويقال: ملقه بالعصا، أي: ضربه. وملق الثوب، أي: غسله.
~~والنبق: الكتابة [يخفف ويشدد] والنتق: الزعزعة والنفض. ونتفت المرأة: إذا
~~كثر ولدها.
# والنتق: السلخ. ونزق الإنسان وغيره، أي: نزا. ونسق الكلام: تأليفه. وهو
~~نفاق السلعة. ونفوق الدابة: فطوسها. والنمق: الكتابة. وهو نهاق الحمار.
# (ك) البتك: القطع. وبروك البعير: اسنتاخته. والبشك: الخياطة المتباعدة.
~~وبشك، أي: كذب. والناقة تبشك السير، أي: تسرع.
# وهو الترك. وتمك السضنام أي: طال، وارتفع تمكا.
# وحركه، أي: أصاب حاركه. والحلوكة: مصدر قولك: أسود حالك. ويقال: حنكت
~~الفرس: ms211 إذا جعلت في فيه الرسن.
# وهو دلك المرأة العجين، وغيره. ودلوك الشمس: غروبها، ويقال: زوالها. قال
~~الشاعر في تحقيق الغروب:
# هذا مقام قدمي رباح
# ذبب حتى دلكت براح
# ورباح: ساق. يقول: يضع
# PageV02P126
# كفه على عينيه ينظر هل غربت الشمس بعد، والراح: جمع راحة، وهو الكف، هذا
~~قول الفراء. وقال قطرب: براح، على وزن قطام قال: وهي اسم للشمس. ويقال: دمك
~~الشيء، أي: أملس.
# والربك: الخلط. والربك: اتخاذ الربيكة، وهو طعام يصنع من بر وتمر، يقال
~~في المثل: "غرثان فاربكوا له". ويقال: رتك البعير رتكانا، أي: عدا عدو
~~النعامة. والرموك بالمكان: الإقامة به.
# وسلك الشيء في الشيء: إدخاله فيه، قال الله عز وجل: "كذلك سلكناه في قلوب
~~المجرمين". وهو سلوك الطريق. ويقال: سمك الله السماء، أي: رفعها، قال
~~الفرزدق:
# إن الذي سمك السماء بنى لنا ... بيتا دعائمه أعز وأطول
# ويقال: سمك السنام، أي: ارتفع.
# وعرك الأديم. وعرك أذنه. وعركت سنام البعير: إذا لمسته تنظر أبه طرق أم
~~لا. وعروك الجارية: حيضها في أول ما تحيض. والفرس يعلك اللجام، أي: يلوكه.
# ويقال: فتك به فتكا، أي: قتله على غفلة. وهو فرك الحب. والفنوك بالمكان:
~~الإقامة به. وفنك في الطعام: إذا مضى على أكله، ولم يعف منه شيئا. وفنك
~~فلان في أمر فلان: إذا ابتزه إياه. وفنك في الشيء: إذا لج فيه.
# PageV02P127
# واللبك: الخلط.
# ونسك لله، أي: ذبح نسكا. ونسك: من الناسك.
# (ل) يقال: بذل له شيئا، أي: أعطاه إياه. والبزل: الشق. وبزول البعير: أن
~~يشق بازله. والبطول: نقيض الحق. وبطالة الأجير: تعطله. ويقال: بقل وجهه،
~~أي: خرجت لحيته. وبكل الحديث: خلطه. والبكل: اتخاذ البكيلة.
# والتفل: البزق.
# ويقال: ثقل الشيء، في الوزن. وثقل الشاة، أي: رزنها.
# وجبله الله، أي: خلقه. وجمل الشحم: إذابته.
# وحجلان الطائر: مشيه. ويقال: حجل الغلام؛ وهو أن يرفع رجلا ويمشي على
~~الأخرى. ويقال: حصل عليه من حقي كذا، أي: بقي. والحظل: المنع. والحظلان:
~~مشي الغضبان.
# والخذلان: ضد النصر. والخمول: ضد النباهة.
# ودبول الأرض: إصلاحها بالسرجين ونحوه حتى تجود. والدخول: ms212 ضد الخروج.
~~والدمل: الإصلاح بين القوم.
# وذبل الفرس: ضمره. وذبل البقل: ذيه. والذميل: ضرب من سير الإبل لين.
# وربل القوم، أي: نموا وكثروا. ورفل في ثوبه رفلا، أي: تبختر.
# PageV02P128
# وهو الركل بالرجل. ورمل الحصير: سفه. والرمل: ضرب من العدو.
# ويقال: زجل به زجلا: إذا رمى به.
# وسدل الثوب: إرخاؤه. وهو السعال. وسقل السيف: جلاؤه. وسمل العين: فقؤها،
~~قال أعرابي من بني سمال: فقأ جدنا عين رجل فسمينا بني سمال. وسملت بين
~~القوم، أي: أصلحت، قال الكميت:
# وتنأى قعودهم في الأمو ... ر عمن يسم ومن يسمل
# وسمول الثوب: إخلاقه.
# وشكل الفرس: أن تضع عليه الشكال. ويقال شملهم شر، أي: عمهم، قال الأصمعي:
~~لا نعرف هذه اللغة. وشملت الشاة: إذا علقت عليها شمالا، وهو كالكيس يجعل
~~على ضرعها. وشملت الريح، أي: تحولت شمالا.
# وصقل السيف: جلاؤه.
# وطمل الخبزةش: توسيعها بالمطملة. ويقال: طملت الناقة، أي: سيرتها سيرا
~~عنيفا.
# وعتله، أي: قاده بعنف، قال الراجز:
# نفرعه فرعا ولسنا نعتله
# والعذل: الملامة.
# PageV02P129
# وعسلت الطعام، أي: عملته بالعسل. وعضل أيمه، أي: منعها من التزويج.
~~وعاقلته فعقلته. وعكلت البعير: إذا عقلته برجل. وعكل، أي: قال برأيه.
# والغفول: الغفلة. وغمل التمر: غمنه. وغمل الفرس: أن يلقى عليه الجلال
~~الكثيرة ليعرق.
# وهو الفضل. وفاضلته ففضلته.
# وهو القتل. ويقال: قتلت العلم والحديث، أي: أحطت به، من قول الله عز وجل:
~~"وما قتلوه يقينا". [وقتل الشراب: مزجه] . والقفول من السفر: الرجوع.
# وهو كحل العين. ويقال: كحلتهم السنون: إذا أصابتهم الشدة. والكفل: مواصلة
~~الصوم، قال القطامي [يصف إبلا بقلة الشرب] :
# يلذن بأعقار الحياض كأنها ... نساء النصارى أصبحت وهي كفل
# وكفل عن فلان بالمال للغريم كفالة. وهو الكمال.
# PageV02P130
# والمثول: الانتصاب، يقال: مثل بين يديه. ويقال: مثل، أي: لطئ بالأرض،
~~وهذا الحرف من الأضداد، وقال:
# ... فمنها مستبين وماثل
# ومثل به: من المثلة. ويقال: مجلت يده أي: غلظت من العمل مجلا. ومذلت
~~بسري، أي: قلقت به وضجرت. ومصل الأقط: عمله. ويقال: مصلت استه، أي: قطرت.
~~والمطل بالدين: الليان به. والممطول: المضروب طولا. ويقال: مقله في ms213 الماء،
~~أي: غمسه. ومقلته بعيني، أي: نظرت إليه. ومكلت البئر: إذا اجتمع الماء في
~~أسفلها وكثر.
# ونابلته فنبلته، أي: كنت أجود نبلا منه. ويكون في النبل أيضا ويقال: انبل
~~العيس، أي: سيرها سيرا شديدا، قال الراجز:
# لا تأويا للعيس وانبلاها
# ونثل البئر: إخراج ترابها. ونجل الشيء: الرمي به. ويقال: نجله أبوه، أي:
~~ولده، قال الأعشى:
# أنجب أيام والداه به ... إذ نجلاه فنعم ما نجلا!
# PageV02P131
# ونجله بالرمح، أي: طعنه، وأوسع شقه. ونجلت الإهاب: إذا شققت ما بين
~~الرجلين، ثم سلخته. ونخل الدقيق: غربلته. وندل الدلو: إخراجها من البئر،
~~وكذلك غير الدلو، قال الشاعر:
# يمرون بالدهنا خفافا عيابهم ... ويخرجن من "دارين" بجر الحقائب
# على حين ألهى الناس جل أمورهم ... فندلا زريق المال ندل الثعالب
# "دارين": بلاد؛ وهي سوق من أسواق العرب. وتميم الداري منسوب إليها.
~~ويقال: مسك دارين، ينسب إليها. بجر الحقائب: عظام الحقائب، من قولك: رجل
~~أبجر: إذا كان ناتئ السرة. فندلا يقول: اندلي يا زريق؛ وهي قبيلة، وهو في
~~موضع أمر، كما قال الله تعالى: "فضرب الرقاب"، أي: فاضربوا الرقاب. وكذلك
~~قوله: "فإما منا بعد وإما فداء". وقوله: ندل الثعالب: يريد السرعة. والعرب
~~تقول: "أكسب من ثعلب". ويقال: نسل ريشه فأنسل. ومثل هذا قليل أن يقال:
~~فعلته فأفعل، إنما الكلام والقياس أفعلته ففعل. ونسل الريش، أي: سقط. ونشل
~~اللحم من القدر: انتزاعه منها.
# PageV02P132
# ونصول الخضاب من اللحية: سقوطه منها. ويقال: نصل السهم فيه، أي: ثبت لم
~~يخرج. وهذا الحرف من الأضداد. وهو نقل الحجارة وغيرها. ويقال: نقل ثوبه،
~~أي: رقعه. ونكل عن العدو، وعن اليمين، أي: جبن. وهملت عينه هملا، [وهملانا]
~~أي: فاضت.
# (م) بزم الناقة: فطرها.
# وجثوم الطائر بالأرض: تلبده بها.
# وهي الحجامة. ويقال: حجم البعير: إذا شد فمه بالحجام. وحكمت الدابة،
~~وأحكمتها [بمعنى] : من الحكمة، وقال:
# محكومة حكمات القد والأبقا
# وحكم الحاكم له عليه بكذا حكما. وحلم النائم حلما، واحتلم: بمعنى.
# وهي الخدمة.
# ويقال: دسمت الجرح، إذا أدخلت فيه شيئا تسده به، وقال:
# إذا أردنا دسمه تنفقا
# والدقم: ms214 مثل الدمق، على القلب.
# والرجم: القتل بالحجارة، من الرجام وهي الحجارة، ثم صير كل قتل رجما، قال
~~الله عز وجل: "ولولا رهطك لرجمناك".
# PageV02P133
# والرجم أيضا: أن يتكلم الرجل بالظن، قال الله عز وجل: "رجما بالغيب".
~~والردام: الضراط. ويقال: رذم أنفه يرذم رذما، أي: قطر. ويقال: رزم البعير
~~رزاما: إذا لم يتحرك من الهزال. ورسمت له الشيء: من الرسم. والرقم:
~~الكتابة، قال الله عز وجل: "كتاب مرقوم". ورقم الثوب: من هذا. والركم:
~~الجمع.
# والزعم: القول. والزعامة: الكفالة.
# والسجوم: السيلان. وسهوم الوجه: ضمره.
# ويقال: شكمت الوالي، أي: سددت فاه بالرشوة. وشكمته، أي: جزيته.
# وعجم العود: عضه. لتعلم صلابته من خوره. وهو عرام الصبي: وعرم العظم
~~عرقه. ويقال: عالمته فعلمته.
# والقدم: التقدم، قال الله عز وجل: "يقدم قومه".
# وهو الكتمان للشيء: ستره. [والكدم: العض] . ويقال: كارمته فكرمته.
# ولحم العظم: عرقه، قال الراجز:
# وعامنا أعجبنا مقدمه
# يدعى أبا السمح وقرضاب سمه
# مبتركا لكل عظم يلحمه
# PageV02P134
# واللقم: مصدر قولك: لقمت الطريق وغيره، أي: سددت فمه. واللكم: اللكز في
~~الصدر من الخف.
# ويقال: نجم القرن، والنبت. ونجم النجم أيضا، أي: ظهر.
# وهجوم الشتاء: دخوله. وهجمت عيناي، أي: غارت. وهجمت الناقة، أي: حلبتها
~~جميع لبنها. وبيت [مهجوم، أي: مهدوم. وقال:
# بيت] أطافت به خرقاء مهجوم
# (ن) البدن: السمن، والضخم. ويقال: بطنت البعير: ضربت بطنه، وقال:
# إذا ضربت موقرا فابطن له
# وبطن: إذا اشتكى بطنه. وبطنت الوادي: دخلت بطنه. وبطن فلان بفلان: إذا
~~كان خاصا به.
# وثمنت القوم: إذا أخذت ثمن أموالهم.
# وهو الجبن. وجرون الثوب: انسحاقه، ولينه.
# وحجن الشيء، واحتجانه: أن تضمه إلى نفسك وتجتذبه. وهو حران الدابة
~~وحرونها، في الفرس حرون. ويقال: يحزنني الشيء فإذا صاروا إلى الماضي قالوا:
~~أحزنه بالألف. ويقال حضنته حاجته. واحتضنته: أي: حبسته. والطائر يحضن بيضه.
~~ويقال: حقنت اللبن في السقاء، أي: حبسته. وحقن دماءهم، أي: منعها من أن
~~تسفك.
# وهو الختن للغلام. وخزن المال: أن تجعله في الخزانة.
# PageV02P135
# والدجن: إلباس الغيم السماء. والدجون بالمكان: الإقامة به. ودخنت النار:
~~إذا ارتفع دخانها. ms215 ودهن رأسه بالدهن. ودهنه بالعصا، أي: ضربه بها.
# وذقنه بالعصا، أي: ضربه بها. [وذقنه: إذا أصاب ذقنه] .
# ورجنت الشاة، أي: حبستها وأسأت علفها. ورجنت هي. ورجن بالمكان، أي: أقام.
~~ورزنت الشاة، أي: ثقلتها؛ وذلك إذا رفعتها لتنظر ما ثقلها من خفتها. ورسن
~~الدابة: شدها بالرسن. ورشن الكلب، أي: تطفل، وقال الراجز:
# تشرب ما في وطبها قبل العين
# تعارض الكلب إذا الكلب رشن
# ورصن الشيء: إكماله. والرطانة: مصدر قولك: رطنت له، أي: كلمته بالأعجمية.
~~وركن إليه، أي: سكن.
# وهو السجن، الحبس في السجن. ويقال: ليس شيء أحق بطول سجن من لسان. وهي
~~السخونة، وقال لبيد:
# رفعتها طرد النعام وفوقه ... حتى إذا سخنت وخف عظامها
# والسدانة: خدمة الكعبة. وهو السكون. وسمن الطعام: لته بالسمن.
# وشجنه، أي: أحزنه. ويقال: شدن الغزال: إذا قوي واستغنى عن أمه. وشطن
~~الدابة: شدها بالشطن. والشطون: البعد، يقال: شطن عنه.
# PageV02P136
# وهو الطعن، يقال: طعنه بالرمح. وطعن عليه في حسبه طعنانا وطعنا. وطعن به،
~~أي: سار به، وقال:
# وأطعن بالقوم شطر الملو ... ك حتى إذا خفق المجدح
# ويقال: عثنت النار، أي: دخنت. وعرن البعير: أن تجعل العران في أنفه.
~~والعلون والعلانة: نقيض الاستسرار. ويقال: عهنت عواهن النخل: وهي السعفات
~~اللواتي يلين القلبة، وهذا من كلام أهل الحجاز، وأهل نجد يسمونها الخوافي.
# وغمن التمر: دفنه لينضج.
# ويقال: فطن له فطنة.
# والقران: الجمع بين الحج والعمرة. ويقال: قرن الفرس: إذا وقعت حوافر
~~رجليه مواقع حوافر يديه. وقرن الشيء بالشيء، أي: وصله به. وقطن بالمكان،
~~أي: أقام.
# وكمن له العدو في موضع كذا. وهو الكهانة.
# ويقال: هو يلبن جيرانه، أي: يسقيهم اللبن. واللجون: من قولك: ناقة لجون،
~~أي: ثقيلة في السير. واللسن: أن تأخذ الرجل بلسانك. قال طرفة:
# وإذا تلسنني ألسنها ... إنني لست بموهون فقر
# ويقال: متنه مائة سوط، أي: ضربه. ومتن به يومه أجمع، أي: مضى. ومتن
~~الكبش: إذا شق صفنه فأخرج الخصيتين بعروقهما. ومثنه، أي: أصاب مثانته. وهو
~~المجون.
# PageV02P137
# والمرون على الشيء: الاستمرار عليه. ومرن البعير: دهن أظلفه من حفى. ms216
# والهدون: السكون.
# هذا أحد الأبواب الثلاثة التي هي دعائم الأبواب، وما سواها معتل غير
~~سالم، لا يكون إلا بشرط يدخله، وعلة تلحقه. والبابان الباقيان: ما كان على
~~فعل يفعل، مثل ضرب يضرب، وعلى فعل يفعل، مثل علم يعلم.
# فأما المفتوح العين في الماضي والمستقبل فهو لا يقوم إلا أن يكون فيه أحد
~~حروف الحلق في موضع العين أو اللام، إلا في لغة طيئ، فإنهم يخالفون العرب
~~في هذا بإجازة ذلك فيما خلا من حروف الحلق، مثل: فنى يفنى، وبقى يبقى. وأما
~~غيرهم فعلى ما قلت لك، إلا حرفا نادرا، وهو أبى يأبى، وزاد أبو عمرو: ركن
~~يركن. وقال بعضهم: قلى يقلى: إذا أبغض.
# والمضموم العين في الماضي والمستقبل خاص للطبائع وما شاكلها مما لا
~~يتعدى. ولم يرو فيه شيء يتعدى إلى مفعول، إلا حرف رواه الخليل، وهو قولك:
~~رحبتك الدار.
# والمكسور العين في الماضي والمستقبل ليس من الأبواب، لقلته، ولأنه ليس
~~منه شيء إلا وقد تجوز فيه لغة أخرى، فهو لا يتفرد بمذهب تفرد غيره، إلا
~~معتله.
# ورجع المحصول إلى تأسيس الثلاثة مع صحة ذلك في القياس، وذلك أن الماضي
~~مخالف للمستقبل
# PageV02P138
# في المعنى، فوجبت المخالفة بينهما في بناء أمثلتهما. فلما فتحت العين في
~~الصدر لزم ضمها أو كسرها في التلو، ولم يجز فتحها إلا أن يعتل الحرف. ولما
~~كسرت في الصدر وجب فتحها أو ضمها في التلو، ولم يجز كسرها. فاستعمل من هذين
~~المذهبين أحدهما وأهمل الآخر، لثقل الضمة إلا في الشاذ، مثل: نعم ينعم،
~~وفضل يفضل. وألف الأمر تضم من المضموم العين في المستقبل، لأنها ألف وصل.
# وإنما جلبت لسكون الفاء في يفعل، وكانت هذه الألف لا حكم لها، فأتبعت
~~العين. وكسرت في باب يفعل فرقا بين الأمر والخبر. والمصدر السالم في هذا ما
~~كان على الفعل والفعول؛ الفعل للمتعدي في القياس والبناء، والفعول للازم،
~~ويتبادلان. وربما اجتمعا في مثل قولك: سكت سكتا وسكوتا، وصمت صمتا وصموتا.
~~والمتعدي مثل: خمش وجهه خمشا وخموشا.
# وقال الفراء: ما ورد عليك ms217 من باب فعل يفعل، وفعل يفعل ولم تسمع له بمصدر
~~فاجعل مصدره على الفعل أو على الفعول: الفعل لأهل الحجاز، والفعول لأهل
~~نجد. وربما جاء المصدر من هذا الباب على فعل، وهو قليل، وعلى فعل، وهو أيضا
~~في القلة مثل الأول، وهما من أبنية الأسماء. وربما جاء الاسم في موضع
~~المصدر، وناب عنه. تعتبر ذلك في الزيادات، قالوا: صلى صلاة، وأذن أذانا
~~وأذينا، وغنى غناء، ولا مصدر لهن محضا يستعمل، وذلك مثل: شكر شكرا، وكفر
~~كفرا.
# PageV02P139
# ومما جاء على فعل مثل: ذكر ذكرا، وصدق صدقا. ويجيء أيضا على فعل، وليس من
~~قياس مصادر هذا الباب، وإنما هو من مصادر فعل يفعل: إذا كان لازما، وربما
~~يستعار البناء فيوضع في غير موضعه ليجانس الأفعال. ألا ترى أنهم قالوا: شبع
~~شبعا وسمن سمنا، وهذه صورة من صور الطبائع، وأجناسها، فوضعت موضع الفعل، كم
~~قالوا: كرم كرما، وشرف شرفا، فأخرجوهما مخرج تعب تعبا وصخب صخبا، وذلك
~~قولك: طلب طلبا، وهرب هربا.
# وربما جاء على الفعال وهو من أبنية الأصوات، والأدواء، وما قاربهما. ولا
~~يكاد يأتي سواهما على هذه البنية، وذلك مثل سعل سعالا، وقحب قحابا. وشبه
~~بذلك سكت سكاتا، وصمت صماتا، لتقاربهما في المعنى. ومن الأصوات: بغم بغاما،
~~وصرخ صراخا. ويجيء على فعالة إذا كان كالولاية للشيء، كما تقول: كتب كتابة،
~~وحسب حسابة. وقالوا: خلب خلابة لأنها كالصناعة، والصناعة مشبهة بالولاية في
~~البناء لما بينهما من تقارب المعنى. وكذلك كهن كهانة، ورطن رطانة. وفعلة
~~قليلة، وهي جنس من الفعل، والحال التي يفعل عليها، اختلطت بالمصادر في بعض
~~الكلام، كقولك: رقب رقبة، وفطن فطنة. وكذلك الفعلة قليلة، وهي بناء المرة
~~الواحدة. وربما جاءت في موضع المصدر، كقولك: الرجفة والرحمة في غير هذا
~~الباب. ويجيء على فعلان إذا كان معناه الحركة والذهاب والمجيء كقولك: خفق
~~القلب خفقانا، ورمل
# PageV02P140
# في العدو رملانا. وهذا البناء في كل الأبواب لا يجيء إلا على هذا المعنى
~~إلا الشاذ، مثل قولك: شئنته شنانا. ويجيء على فعلان، وهو قليل في هذا، ms218 نحو:
~~كتم كتمانا. وفعلان جد قليل، نحو: بطل بطلانا. وهو من أبنية جمع ما كان على
~~فعيل، كقولك: جريب وجربان، وقريب وقربان، وبعيد وبعدان؛ يقال: فلان من
~~قربان الأمير ومن بعدانه. وكذلك فعلان من بناء جمع ما كان على فعال وفعل،
~~كقولك: غراب وغربان، وصرد وصردان.
# وهو مع ذلك في المصادر ليس بقليل كل القلة كالأول. وقد جاء إلى فعيل، وهو
~~نزر جدا، وهو من مصادر فعل يفعل. وهو من قولك: خب الفرس خبيبا، وذمل البعير
~~ذميلا. وفعالية قليلة، كقولك: علن الشيء علانية، قال الفراء: هذه الياء لا
~~تلحق من المصادر إلا ما كان ثالثه ألفا، مع فتح أوله. ولحاق الهاء في آخره.
# وقد جاء على فعالة وليس من بنائه، وهو من بناء الطبائع، مثل قولك: طهر
~~طهارة، وشطر شطارة.
# وإنما يسهل في هذين وأشباههما لأنه يقال في طهر طهر، وكذلك الآخر هو ملحق
~~به في البناء، لأن معناه يكاد يوجهه إلى الضم.
# ويجيء على فعال وهو ممدود ما كان منه على فعل مثل: طلب وجلب، وذلك قولك
~~كسد فسادا، وفسد فسادا. وعلى فعال، نحو: كتب كتابا. وهذا لا يخلو من أأن
~~يكون ما يدخله من زيادة المد من جنس حركة أوله كما كان ذلك في فعل وفعل إلا
~~أنهم ردوه إلى الألف كراهية لالتقاء كسرتين وياء. وهذا على قياس قولك: نعمة
~~ونعم، وكانوا ألزموا
# PageV02P141
# أنفسهم أن يجعلوا حركة العين في مثل هذا التحريك تابعة لحركة أول الحروف،
~~كما قالوا في تمرة تمرات، وفي ظلمة ظلمات. فلما لزمهم أن يكسروا العين في
~~فعلة كرهوا ذلك، ففزعوا إلى الفتحة، فقالوا: نعم وسدر. أو يكون ممدود فعل
~~على قلته في غير المضموم العين في الصدر والتلو.
# ويجيء على فعل، وهو قليل عزيز، وهو قولك: خنق خنقا.
# وإنما قلت هذه الأبنية في المصادرلأنها للنعوت من فعل يفعل. ما كان من
~~قولك: فاعلته ففعلته، فإن يفعل منه يرد إلى الضم إذا لم يكن فيه حرف من
~~حروف الحلق من أي باب كان إلا المثال، ms219 وما أشذوا.
# وذلك أن المثال لا يكون منه يفعل إلا كلمة رويت بالضم، وهو قولك: وجد يجد
~~في لغة عامر.
### | فعل يفعل
### | 291_
### | باب فعل يفعل 
# (بفتح العين من الماضي، وكسرها من المستقبل)</span>
# (ب) الثلب: الطعن في الأنساب، يقال في المثل: "لا يحسن التعريض إلا ثلبا"
~~والجدب: العيب، قال ذو الرمة:
# فيالك من خد أسيل ومنطق ... رخيم، ومن خلق تعلل جادبه
# أسيل: أي سهل طويل. رخيم: أي لين، ومنه الترخيم في النداء.
# PageV02P142
# وذلك إخفاء آخر الحرف من الاسم كقول الشاعر: أفاطم مهلا بعض هذا التدلل
~~تعلل: من العلة، يقول: إنه لا يجد ما يعيبها به، لبراءتها من المعايب.
~~والجذب والجبذ: بمعنى، على القلب. وهما لغتان. والجذب: الفطام. قال: ثم
~~جذبناه فطاما نفصله وجذب الشهر: إذا مضى عامته. وهو جلب المتاع وغيره. وجلب
~~الجرح: إذا علته جلبه للبرء.
# والحصب: الرمي بالحصباء، وفي الحديث: "أحصبه لكم"، قالها بعضهم للحجاج.
# والحطب: الاحتطاب، وقال امرؤ القيس:
# [إذا ما ركبنا قال ولدان أهلنا] ... تعالوا إلى أن يأتي الصيد نحطب
# وخدب الحية: لسعها، وخشب الشيء بالشيء: خلطه به. قال الأعشى:
# لا مقرف ولا مخشوب
# ويقال: خشبت الشعر: إذا قلته كما يجيء، ولم تتنوق فيه. وهو الخضب
~~والخضاب. وخضب النخل، أي: اخضر.
# PageV02P143
# وشذب عنه، أي: ذب شذبا. وشطب الجريد، أي قشره.
# وصرب الصبي ليسمن: إذا كان يمكث يوما ولا يحدث. وصرب اللبن، أي جمعه في
~~الوطب ثم تركه ليحمض، وصرب بوله: أي حقنه. وهو الصلب لقاطع الطريق على
~~الخشبة. وصلبت حماه من الصالب.
# وهو الضرب بالسوط [وغيره] ، يقال: ضرب في الأرض: إذا سار فيها. وضرب الله
~~تعالى مثلا كذا، أي بين. ويقال: ضربت فيه فلانة بعرق ذي أشب، أي ولدت بغيا.
~~وضربت الأرض، من الضريب، كما تقول: طلت من الطل. وهو ضراب الفحل الناقة.
~~وضربان الجرح: وجعه.
# ويقال: عتب عليه عتبا، أي وجد. وعتب البعير عتبانا: إذا مشى على ثلاث.
~~وعزب عني، أي غاب. وعسب الفحل: أي: أكراه، وفي الحديث: "نهى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ms220 عن عسب الفحل" وهو كراؤه. وبعضهم يقول: هو ضرابه. قال زهير:
# ولولا عسبه لتركتموه ... وشر منيحة أير معار
# PageV02P144
# ويقال: عصب رأسه بالعصابة، وعصب الناقة: إذا شد فخذيها لتدر. وعصب
~~الشجرة: إذا ضم أغصانها بحبل ثم ضربها ليسقط ورقها. وعصب الريق بفيه، وفاه،
~~عصبا إذا يبس عليه، وقال:
# يعصب فاه الريق أي عصب
# عصب الجباب بشفاه الوطب
# وعصب الريق بالفم أيضا. وقال: [يصلي على من مات منا عريفنا ... ويقرأ]
~~حتى يعصب الريق بالفم وعصب الكبش: إذا شد خصيتيه حتى تسقطا من غير أن
~~ينزعهما. والعضب: القطع. ويقال: عضبه، أي أضعفه. ويقال: أخذه غصبا، أي
~~ظلما. وغصبه منه. وغصبه إياه. وغلبه غلبة وغلبا أيضا. ويقال: قشبه، أي:
~~سقاه السم.
# وقشب طعامه، أي سمه. وقشب الرجل: إذا اكتسب الرجل حمدا أو ذما. وقصبه،
~~أي: عابه. وقصب القصاب الشاة: أي قطعها عضوا عضوا.
# وقصب البعير: إذا أبى أن يشرب. [والقضب: القطع] . وقطب الشراب وأقطبه،
~~أي: مزجه. [وقطب بين عينيه، أي: جمع]
# PageV02P145
# وقلبه فانقلب. وقلب الصبيان، أي: صرفهم. وقلبه، أي أصاب قلبه. وقلبت
~~البسرة: إذا احمرت.
# والكتب: الجمع. والكذب: ضد الصدق. ويكون كذب بمعنى وجب، وفي الحديث:
~~"ثلاثة أسفار كذبن عليكم". والكسب: الجمع. ولسب العقرب: لدغها.
# ونجب الشجرة: قشرها. والنحيب: من البكاء. والنحاب: القحاب. ونزيب الظبية:
~~صياحها. والنسيب بالجارية: التشبيب بها. وهو نصب الشيء: إقامته. ويقال: نصب
~~له، أي عاداه. ونصب القوم: إذا ساروا يومهم، وهو سير لين. ونعيب الغراب:
~~صياحه.
# وهدب الناقة: حلبها. وهدب الثمرة: اجتناؤها. ويقال: هضبوا في الحديث، أي:
~~خاضوا. وهضبتهم السماء: أي مطرتهم.
# (ت) البلت: القطع، وقال:
# كأن لها في الأرض نسيا تقصه ... على أمها وإن تحدثك تبلت
# النسي: المنسي، قال الله عز وجل حكاية عن مريم: (وكنت نسيا منسيا) .
# تقصه: تتبعه من قوله: (وقالت لأخته قصيه) .
# يقول: إن هذه
# PageV02P146
# الجارية لا ترفع رأسها تخفرا واستحياء، فكأنها ضل لها شيء فهي تطلبه.
# ويقال: خفت صوته، أي سكن. وخفت، أي مات.
# والرفت: الكسر.
# ويقال: سبتت اليهود، أي قامت بأمر سبتها، قال الله ms221 عز وجل: (ويوم لا
~~يسبتون لا تأتيهم) .
# والسبت: ضرب من السير فيه لين كلين الهملجة.
# قال حميد بن ثور:
# ومطوية الأقراب أما نهارها ... فسبت. وأما ليلها فذميل
# ويقال: سبت رأسه: إذا حلق. وسبتت المرأة شعرها: إذا أرسلته عن العقص.
~~وسبت فلان علاوة فلان: إذا ضرب عنقه.
# ويقال: جاء فلان بلبن يصلت، ومرق يصلت: إذا كان قليل الدسم كثير الماء.
# ويقال: عرت الرمح، أي: اضطرب، وكذلك البرق إذا لمع واضطرب. وعفت العظم:
~~كسره.
# ويقال: غمته الطعام: إذا ثقل على قلبه.
# وقرت الدم: إذا جمس الجرح.
# وكبته الله لوجهه، أي: صرعه. والكبت: كسر الرجل، وهو تذليله وإهانته.
~~ويقال: كفت الصبي: إذا ضمه إلى نفسه. وفي الحديث: "اكفتوا صبيانكم".
~~والكفت: المر السريع.
# PageV02P147
# وكفت وجهه [عنه] ، أي: صرفه.
# ونحت الخشبة، أي: براها. ونفيت القدر: غليانها. والنهيت: مثل الزحير.
# والهبت: الضرب. وهرت الثوب: شقه. وهرت اللحم: طبخه حتى يتفسخ ويهترأ.
~~وهرت العرض: الطعن فيه. ويقال: هفت الشيء، أي: تطاير، هفاتا.
# (ث) يقال: ثلثت القوم، أي: كنت ثالثهم.
# والضبث: الضرب، يقال: ضبث به.
# وطمث المرأة: افتضاضها بالتدمية.
# وعبث الأقط: خلطه. وعلث الحديث: خلطه.
# وغلث البر بالشعير: خلطه به.
# [وفرث الكبد: نثرها] ، يقال: ضربه ففرث كبده، أي: نثرها.
# ولطث الحمل: إثقاله.
# ونبث البئر: استخراج ترابها. وهو نفث الراقي: نفخه.
# (ج) يقال: حبجه بالعصا حبجات، أي: ضربه بها. وحبج، أي: ضرط. وحدج البعير،
~~أي شد عليه الحدج. وحدجه ببصره: أي: رماه به. وحدجه بذنب غيره.
# PageV02P148
# وحضج به الأرض، أي: ضرب. وهو حلج القطن بالمحلج. ويقال: حنج: إذا ضرط.
# والخداج: إلقاء الناقة ولدها لغير تمام. وخلج الشيء، وإخلاجه: انتزاعه.
~~وخلجت عينه، أي: طارت. وخلجه بعينه، أي: غمزه بها.
# ويقال: مر يزلج زليجا: إذا خف على الأرض، قال ذو الرمة:
# حتى إذا زلجت عن كل حنجرة ... إلى الغليل ولم يقصعنه نغب
# معناه: حتى إذا زلجت النغب عن حناجر الحمير إلى الغليل ولم يقصعنه الهاء
~~للغليل وإنما يقصعنه لأن الرامي أعجلها عن الري.
# وشحيج البغل: صوته. [وكذلك شحيج الغراب: صوته] . وضرج ms222 الشيء: شقه.
~~والعسج: ضرب من سير الإبل.
# والعفج بالعصا: الضرب بها. ويقال: عمج في السير: بمعنى معج على القلب،
~~أي: أسرع.
# وغمج الشراب: جرعه.
# ويقال: فرج الله عنه غمه. وفرجه بمعنى. ويقال: فشج فبال، أي: فرج بين
~~رجليه. وفلجت بينهم الشيء، أي: قسمت. وفلج الأرض: مسحها.
# ولبج به: أي صرع.
# والمشج: الخلط، من قوله عز وجل: (من نطفة أمشاج) .
# PageV02P149
# ويقال: نتجت الناقة نتاجا، ونتجتها أنا: إذا نتجت عندك. وهو نسج الحائك
~~[الثوب] .
# ونسج الريح الربع، وذلك إذا تعاورته ريحان متقابلتان. ويقال: نشج نشيجا:
~~إذا بكى حتى يسمع لذلك صوت. [وكذلك نشج الزق: إذا غلى حتى يسمع لذلك صوت] .
~~[ونفجان الأرنب: وثبانها] .
# وهدجان الشيخ: مشيه رويدا. والهرج في القتال، وفي الحديث، وفي النكاح:
~~كثرته. ويقال: بات يهرجها ليلته جمعاء، قال ابن قيس الرقيات:
# ليت شعري أول الهرج هذا ... أم زمان من فتنة غير هرج؟
# (ح) المنح: الإعطاء.
# وهو نبح الكلب، ونباحه. ويقال: نتحت المزادة: إذا سالت. ونضحه بالماء،
~~أي: رشه. ويقال: انضح عنا الخيل، أي: ارم. ونضح بالعرق، أي: عرق.
# ونطحه الثور وغيره، يقال في المثل: "خير حالبيك تنطحين"، ويقال: تنطحين.
# PageV02P150
# ونكح المرأة: تزوجها. قال الأعشى:
# ولا تقربن جارة إن سرها ... عليك حرام فانكحن أو تأبدا
# أي: تأبدن، فأبدل من النون الخفيفة ألفا عند الوقف. ونكح: أي: جامع، قال
~~الفرزدق:
# التاركين على طهر نساءهم ... والناكحين بشطي دجلة البقرا
# (خ) قلخ الفحل من الإبل: صوته.
# ونتخ العين: نزعها.
# (د) يقال: تلد المال يتلد ويتلد، من التالد.
# وثمد الرجل: كده بالمسألة. وثمد النساء الرجل: إفناؤهن ماءه.
# ويقال: جلده السلطان. وجلدت الأرض، من الجليد.
# ويقال: حردت حردك، أي قصدك، قال الله عز وجل: (وغدوا على حرد قادرين) .
~~قالوا: على قصد، وقالوا: على منع. من قولك: حاردت الإبل: إذا قلت ألبانها.
~~قال الراجز:
# أقبل سيل جاء من أمر الله
# يحرد حرد الجنة المغله
# وحرود الرجل: تحوله عن قومه. وهو الحسد.
# وحشد القوم: اجتماعهم. ويقال: حفد البعير: إذا دارك المشي وفيه قرمطة.
~~وقول الداعي: "ونحفد: نرجو ms223 رحمتك" من هذا. أي نبادر.
# PageV02P151
# وحقد عليه: من الحقد.
# ويقال: خضد الله شوكته، أي: قطع. قال الله جل وعز: (في سدر مخضود) ، أي:
~~قطع شوكه فجعل مكان كل شوكة ثمرة. وخضدت الشيء، فانخضد، أي: يأكل أكلا
~~شديدا، قيل لأعرابي وكان معجبا بالقثاء: ما يعجبك منه؟ قال: خضده، قال امرؤ
~~القيس:
# ويخضد في الآري حتى كأنما ... به غرة أو طائف غير معقب
# ويقال: رفدته، أي: أعنته وأعطيته. ورمد القوم: هلاكهم، ومنه قيل: عام
~~الرمادة، قال أبو وجزة:
# صببت عليكم حاصبي فتركتكم ... كأصرام عاد حين جللها الرمد
# ويقال: زبده، أي: أعطاه، ووهب له. وفي الحديث: "نهى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم عن زبد المشركين"، أي: عطاياهم وهداياهم.
# ويقال: صفدته، أي شددته وأوثقته. وصلد الزند: إذا صوت ولم يخرج نارا.
# وضمد رأسه بالعصا، أي: ضربه بها. وضمد الجرح: من الضماد.
# والعصد: اللي، ومنه العصيدة. والعصود: الموت. وعضد الشيء: قطعه.
# PageV02P152
# ويقال: عقده فانعقد. وعقد الرب: أي غلظ. وعمد إليه، أي: قصد له عمدا.
~~وعمدت الشيء، أي: أقمته. وعمدت المريض: إذا وضعت له ما يعتمد عليه. وهو
~~العنود.
# وغمد السيف: جعله في الغمد.
# وهو فصد العرق، يقال في المثل: "لم يحرم من فصد له". وهو الفقد: العدم.
# ويقال: قردت في السقاء، أي جمعت فيه السمن. [وقصد له وإليه قصدا، وقصده
~~أيضا بمعنى] وقصدت العود، أي: كسرته.
# وكبده، أي: أصاب كبده.
# ولسد الطلا أمه، أي: رضع جميع ما في الضرع.
# ونضد المتاع: وضع بعضه على بعض.
# والهرد: مثل الهرت في وجوهه الثلاثة.
# (ذ) الجبذ والجذب واحد على القلب.
# وحنذ اللحم: شيه في خد من الأرض، قال الله جل وعز: (فما لبث أن جاء بعجل
~~حنيذ) .
# وحنذ الفرس: أن تلقى عليه الجلال الكثيرة ليعرق، قال العجاج:
# ورهبا من حنذه أن يهرجا
# PageV02P153
# ويقال: شمذت الناقة شماذا، أي: عسرت. وفلذت له من اللحم فلذة، أي: قطعت
~~له قطعة.
# ونبذ الشيء، أي: ألقاه. ونبذ نبيذا. ونبذ العرق: بمعنى نبض على الإبدال
~~نبذانا.
# (ر) يقال: تمرت القوم، أي: أطعمتهم التمر. ms224
# وجذر الشيء: استئصاله. وجزر النخل: قطعه. وجزر الماء: نضوبه [وهو جزر
~~الجزور] . ويقال: حترت له شيئا، أي: أعطيته إياه، وقال:
# إذ لا تبض إلى الضرا ... ئك والترائك كف حاتر
# ويقال: حزره يحزره ويحزره: إذا قدره. وحسر عن ذراعيه حسرا، أي: كشف.
~~وكذلك حسرت البعير: إذا سرت عليه حتى ينقطع سيره. وحسر البصر: إذا انقطع
~~نظره من طول مدى، أو ما أشبه ذلك. وهو حشر الناس والوحوش. ويقال: حشر
~~الوحوش: موتها. وهو حفر البئر وغيرها. [ويقال: حفرت أسنانه حفرا: إذا فسدت
~~أصولها] . ويقال: حقره واحتقره.
# والختر: الغدر وخسر الميزان: لغة في أخسر.
# PageV02P154
# وخشر الطعام: إذا نفى الرديء منه. وخطر البعير خطرا: إذا رفع ذنبه مرة،
~~ومنعه مرة، قال ذو الرمة:
# وقربن بالزرق الحمائل بعدما ... تقوب عن غربان أوراكها الخطر
# الزرق: أكثبة بالدهناء. وخطران الرجل في مشيه: اهتزازه وتبختره. وخطران
~~الرمح: ارتفاعه وانخفاضه للطعن. والخفر بالعهد: الوفاء به. وهو خمر العجين.
~~ويقال: خمرت الرجل، أي استحييت منه.
# والدفر: الدفع.
# والذبر: الكتابة.
# والزبر مثله. والزحير: الطحير، وهو صوت معه بحح. وزفر الحمل: حمله.
~~والزفير: أول صوت الحمار، والشهيق آخره. والزفير: أنين الحزين. وهو الزمر.
~~والزمار: صوت النعامة.
# وسفر البيت: كنسه. ويقال: سفرت البعير بالسفار: وهو الحديدة التي يخطم
~~بها البعير. وسفرت المرأة: إذا كشفت عن وجهها. وسفرت بينهم سفارة، أي:
~~أصلحت.
# وشبرت الثوب: من الشبر، كما تقول: بعته: من الباع. والشخير: صوت الفرس من
~~فيه.
# والصبر: ضد الجزع. والصبر: الحبس، قال الله عز وجل: (واصبر نفسك مع الذين
~~يدعون
# PageV02P155
# ربهم) . ويقال: قتل صبرا: إذا حبس على القتل حتى يقتل. والصفير: المكاء.
# وضبر الفرس: وثبه [جامعا قوائمه] ، قال العجاج يمدح عمر بن عبيد الله بن
~~معمر القرشي:
# لقد سما ابن معمر حين اعتمر
# مغزى بعيدا من بعيد وضبر
# ويقال: ضبرت الكتب، وهو من قولك: إضبارة من كتب. وضبر عليه الصخر، أي
~~نضده، قال الراجز:
# ترى شؤون رأسها العواردا
# مضبورة إلى شبا حدائدا
# ضبر براطيل إلى جلامدا
# وضفر الشعر: فتله على ثلاث طاقات. وضفر ضفرا، ms225 أي: عدا.
# والطحير: صوت معه بحح. والطفور: الوثب.
# وعتر الرمح، أي: اضطرب. وعتر، أي: ذبح العتيرة. قال الحارث بن حلزة
~~اليشكري:
# عننا باطلا وظلما كما تع ... ?تر عن حجرة الربيض الظباء
# يقول: أخذتمونا بذنب غيرنا، كما تذبح الظباء مكان الغنم، إذا
# PageV02P156
# وقع على الغنم نذر.
# وعثر في ثوبه عثارا. وعجر الفرس عجرا، أي: مد ذنبه نحو عجزه. ويقال: مر
~~يعجر عجرا: إذا مر مرا سريعا. ويقال: عذره وأعذره: إذا ختنه، وقال:
# في فتية جعلوا الصليب إلههم ... حاشاي إني مسلم معذور
# وعذر الفرس يعذره ويعذره، أي: جعل له عذارا، وعذره منه: أي: جعله معذورا
~~منه. وعذر من العذرة؛ وهي وجع يهيج في الحلق من الدم، قال جرير:
# [غمز ابن مرة يا فرزدق كينها] ... غمز الطبيب نغانغ المعذور
# وهو عسر الغريم. ويقال: عسرت الناقة بذنبها عسرانا، أي: شالت به، قال ذو
~~الرمة:
# إذا هي لم تعسر به ذببت به
# وعشرت القوم، أي: كنت عاشرهم. وهو عصر العنب والزيتون. وعفره في التراب،
~~أي مرغه. وعقر البعير، أي: أدبره. وعقره، أي: عرقبه. وعكر عليه عكرا، أي:
~~رجع.
# والغدر: ضد الوفاء. ويقال: غضر عنه، أي: عدل، قال ابن أحمر:
# تواعدن أن لا وعي عن فرج راكس ... فرحن ولم يغضرن عن ذاك مغضرا
# PageV02P157
# راكس: واد، قال النابغة:
# ... ودوني راكس فالضواجع
# والغفر: المغفرة. ويقالك غفر الله لك ذنبك، وأصله التغطية. وغفرت المتاع،
~~أي: أوعيته.
# وغفر الجرح: إذا نكس وفسد.
# [وهو الفدور] .
# وهو قبر الميت. ويقال: قتر على عياله، أي: ضيق. وقتر اللحم، أي: ارتفع
~~قتاره. وقدرت عليه قدرة. وقدرت الشيء، أي قدرته، [تقول العرب: اقدر بذرعك،
~~أي: تكلف بما تطيق] . وقدر بمعنى قتر. والقسر والاقتسار بمعنى، يقال: قسرته
~~على الأمر، أي: أكرهته. وقشر العود: نزع قشره. وهو القمر.
# وهو الكسر. ويقال: كسر الطائر: إذا كسر جناحيه [في الطيران] ، قال
~~العجاج:
# تقضي البازي إذا البازي كسر
# والكشر: التبسم. ويقال: كشر البعير عن أنيابه كشرا، أي: كشف عنها. [وكفر
~~الشيء تغطيته] .
# ونبر الحرف: همزه. ويقال: قريش لا تنبر. أي ms226 لا تهمز،
# PageV02P158
# وهو النخير. وهو النذر. ويقال: نشرت الشيء فانتشر. وهو نفر الحاج.
~~[ونافرته فنفرته] .
# والنفور: لغة في النفير. ونفار الدابة.
# ويقال: هبرت له من اللحم هبرة، أي: قطعت له قطعة. [ويقال: هدر دمه، أي:
~~بطل] . وهدر الشراب، أي: غلى. وهدر البعير، أي: صاح هدرا، وهدر الحمام: أي:
~~صاح، هديرا.
# ويقال: ضربته فهدرت رئته، أي: سقطت. وهو الهذر في المنطق. وهصر الشيء:
~~كسره. ويقال: هصرت رأسه وبرأسه، أي: مددته.
# (ز) يقال: جلزت السكين إذا حزمت مقبضه بعلباء البعير. والجمز: العدو.
# والحفز: الدفع، قال جرير:
# ونحن حفزنا الحوفزان بطعنة ... سقته نجيعا من دم الجوف أشكلا
# ويقال: حمز الهم قلبه، أي: أحرقه، وقال:
# وفي القلب حزاز من اللوم حامز
# PageV02P159
# وهو خبز الخبز. ويقال: خبزت القوم، أي: أطعمتهم الخبز. والخبز أيضا:
~~السوق الشديد، والضرب، وقال:
# لا تخبزا خبزا وبسا بسا
# ولا تطيلا بمناخ حبسا
# وهو خرز الخف وغيره.
# وهو العجز عن الشيء. والعشزان: مشية المقطوع الرجل. [وعفز البعير، أي:
~~أناخه] .
# وهو الغرز بالإبرة وغيرها. وهو الغمز بالعين وغيرها.
# ويقال: فرز له نصيبه منه، أي: عزل وماز.
# والقفزان: الوثبان.
# وهو كنز المال.
# ويقال: لمزه، أي: سخر منه بلسانه. ولمزه، أي: ضربه ودفعه.
# والنبز: التلقيب. وهو النشوز. والنقزان: الوثبان.
# وهو همز الحرف. ويقال: همز السنور الفأرة. وهمزه، أي: دفعه وضربه.
# (س) الجلوس: نقيض القيام. ويقال: جلس: إذا أتى نجدا، قال الشاعر:
# قل للفرزدق والسفاهة كاسمها ... إن كنت تارك ما أمرتك فاجلس
# PageV02P160
# والحبس: ضد التخلية. ويقال: حدس حدسا، أي: قال برأيه. وحدس في الأرض، أي:
~~ذهب على غير هداية. وحدست بالناقة، أي: أنختها.
# والخلس: الاختلاس. ويقال: خمست القوم، أي: كنت خامسهم.
# والدمس: الدفن. ويقال: دمست عليه الخبر، إذا كتمته ألبتة.
# ورفسه برجله، أي: حركه. والرمس: الدفن. ويقال: رمست عليه الخبر، أي:
~~دمسته.
# وسدست القوم، أي: كنت سادسهم.
# وشمس يومنا: إذا كان ذا شمس.
# وضرست السهم: إذا عجمته. وبئر مضروسة، أي: مطوية [بالحجارة] ، وقال:
# وأصفر من قداح النبع فرع ... به علمان من عقب وضرس
# وطفوس البرذون: موته. ms227
# والطلس: المحو. والطمس: مثله. قال الله تعالى: (ربنا اطمس على أموالهم) ،
~~أي غيرها حجارة.
# PageV02P161
# وطمس الطريق، أي: درس. والطماسة: الحزر.
# والعبوس: الكلوح. ويقال: عجسني عن حاجتي، أي: حبسني. وعدس، أي: قال
~~برأيه، وعدس في الأرض، أي: ذهب. وهو العطاس. والعفس: السجن. والعفس:
~~الابتذال والاستذلال، قال العجاج يصف البعير:
# كأنه من طول جذع العفس
# ينحت من أقطاره بفأس
# والعكس والاعتكاس: من العكيس، وهو: أن يصب اللبن على المرق كائنا ما كان.
~~وعكست البعير، أي: شددت عنقه إلى إحدى يديه وهو بارك.
# وهو غرس الودي. والغطس في الماء: المقل فيه. والغمس مثله.
# ويقال: فرسه الأسد، أي: دق عنقه، وأصل الفرس هذا، ثم صير كل قتل فرسا،
~~وقد نهي عن الفرس في الذبح، وهو أن يكسر عظم الرقبة قبل أن تبرد، وفطوس
~~الفرس: موته. والفقوس مثله.
# ويقال: قبست نارا وعلما. وقرس البرد، أي: اشتد. والقلس: القذف. والقلس:
~~القيء.
# PageV02P162
# ويقال: قلست الكأس: إذا قذفت بالشراب من شدة امتلائها، قال الشاعر:
# أبا حسن ما زرتكم منذ سنبة ... من الدهر إلا والزجاجة تقلس
# ويقال: قمسته في الماء، أي غمسته.
# وكبس النهر: طمه. والكدس: الإسراع في السير. وكنس الظبي، من الكناس.
# ولبس الحق بالباطل: خلطه به. واللطس: الوطء الشديد، وهو اللمس.
# والمكس: الجباية. والمكس. استنقاص الثمن واستحطاطه.
# ويقال: ما نبس بكلمة، أي: ما تكلم بها نبسا.
# ونمس السر، كتمانه.
# ويقال: هجس في صدره شيء هجسا، أي: حدس. وهلسه المرض: أي: سله. والهمس:
~~الهينمة.
# (ش) يقال: بطش به بطشا.
# وحرش الضب: صيده. وحفش الإداوة: سيلانها. ويقال: هم يحفشون عليك، أي:
~~يجتمعون. وحنشت الصيد، أي: صدته. وحنشته عنه، أي: عطفته.
# وهو خدش الوجه. وخرش البعير: أن تضربه بالمحجن وتجتذبه، وهو قريب من
~~الخدش. ويقال: هو يخرش لعياله: أي يكسب.
# PageV02P163
# والخمش: الخدش.
# ويقال: عرش عرشا، أي بنى بناء من خشب.
# والقرش: الجمع والكسب. ومنه سميت قريش. وقمش الشيء: جمعه من هاهنا
~~وهاهنا.
# والكدش: الطرد الشديد. ويقال: ما نتشت منه شيئا، أي ما أصبت.
# ونكش البئر: نزفها. ويقال: هو بحر لا ms228 ينكش، ومقال رجل من قريش في علي رضي
~~الله عنه: "عنده شجاعة ما تنكش".
# ويقال: همش القوم يهمشون، وهو أن يتحركوا، ويغلي بعضهم على بعض.
# (ص) حرص القصار الثوب: تخريقه إياه بالدق. وهو الحرص على الشيء.
# [وعفص القارورة: شد العفاص عليها] وعقص الشعر: جمعه على الرأس.
# [ويقال: غمص نعمة الله، أي كفر بها. وغمصت الرجل: إذا طعنت عليه وعبته] .
# وفرص النعل: أن تخرق في أذنها للشراك.
# والفرص: القطع.
# والقبض: الأخذ بأطراف الأصابع، قرأ الحسن: (فقبصت قبصة من أثر الرسول) .
# PageV02P164
# ويقال: قلصت شفته، أي انزوت. وقلص الثوب، أي: انزوى بعد الغسل. وقلص
~~الظل، أي: ارتفع. والقنص: الصيد.
# والنشوص: الارتفاع. ويقال: نكص على عقبيه، أي: رجع. [والنمص: أخذ الشعر
~~عن الوجه بخيط، وفي الحديث: "لعن الله النامصة والمتنمصة"] .
# (ض) البرض [أي العطاء اليسير] .
# ويقال: جرض بريقه، أي غص به. وهو يجرض بنفسه، أي يكاد يقضي.
# وحبض حقه، أي: بطل. وحبض ماء الركية، أي نقص. وحبض السهم: إذا وقع بين
~~يدي الرامي حين يرمي به [حبضا] ، قال رؤبة:
# والنبل يهوي خطأ وحبضا
# وقال أيضا] :
# ولا الجدى من متعب حباض
# وحفض الشيء: حنوه. قال رؤبة:
# أما تري دهرا حناني حفضا
# ويقال: حفضت الشيء وحفضته بالتخفيف، والتشديد بمعنى، أي: ألقيته.
# والخفض: نقيض الرفع، يقال: الله يخفض من يشاء ويرفع. ويقال: اخفض صوتك.
~~والخفض
# PageV02P165
# في الإعراب: أن تخفض الشيء بحرف يحدث عليه، وهو مثل الكسر في الحركة لا
~~في المعنى. وخفض، أي: أقام في رغد، وقال:
# إن شكلي وإن شكلك شتى ... فالزمي الخص واخفضي تبيضضي
# وربوض الغنم: مثل بروك الإبل، وجثوم الطير.
# وهو الرفض. ويقال: رفضت الإبل: إذا شرقت في المراعي. ورفضتها أنا: إذا
~~تركتها كذلك، قال الراجز:
# سقيا بحيث يهمل المعرض
# وحيث يرعى ورعي وأرفض
# المعرض: نعم وسمه العراض، وهو سمة بالعرض. والورع: المال الضعيف.
# ويقال: عرض له أمر كذا عرضا. وعرض عليه أمر كذا. وعرضت الناقة: إذا
~~أصابها كسر أو مرض، يقال: بنو فلان أكالون للعوارض. وهو من هذا، قال
~~الشاعر:
# إذا عرضت منها ms229 كهاة سمينة ... فلا تهد منها واتشق وتجبجب
# ويقال: عرضت له ثوبا مكان حقه. ويقال: اعرض ناقتك على الحوض، وهو مقلوب،
~~ومعناه اعرض الحوض على الناقة. وهو مثل قولهم: لا يدخل الخاتم في إصبعي،
~~والخف في رجلي. والمعنى: لا يدخل إصبعي في الخاتم، ورجلي في الخف. وإنما
~~استجازوا ذلك لأنه لا يكون لذي في حال ولذي في حال.
# PageV02P166
# ويقال: ما عرض منك فقد عوضتك، وقال:
# هل لك والعارض منك عائض
# في هجمة يغدر منها القابض
# ويقال: عرض العود على الإناء يعرضه ويعرضه، فهذه وحدها باللغتين.
# وغرض القربة: ملؤها. وغرض الحوض: ملؤه، والغرض أيضا: النقصان، وهذا الحرف
~~من الأضداد، قال الراجز [يصف نوقا] :
# لقد فدى أعناقهن المحض
# والدأظ حتى ما لهن غرض
# وفرض السواك: تشعيثه بالأسنان. ويقال: فرض الله العبادة وغيرها. وفرضته،
~~أي أعطيته. وفرضت البقرة: من الفارض، وهي الكبيرة، ومنه قول الله جل وعز:
~~(لا فارض ولا بكر) .
# والقبض: نقيض البسط. والقبض: الأخذ.
# والقبض: السوق الشديد. ويقال: قرضت الفأرة الثوب: إذا أكلته. وقرضته، أي:
~~حذوته.
# PageV02P167
# قال الله تعالى: (وإذا غربت تقرضهم ذات الشمال) ، وقال الشاعر:
# إلى ظعن يقرضن أجواز مشرف ... شمالا وعن أيمانهن الفوارس
# وقرض، أي قال الشعر. وقرض بالمقراض، أي قطع.
# ويقال: كرضت الناقة: إذا لفظت ماء الفحل من رحمها.
# وهو مخض اللبن.
# ونبضان العرق: اضطرابه واهتزازه. ونفضان السن: تحركها.
# (ط) يقال: ثلط البعير، إذا ألقاه سهلا رقيقا، ثلطا، وفي الحديث: "كانوا
~~يبعرون بعرا، وأنتم تثلطون ثلطا. ".
# وخبط الشجرة: ضربها بعصا ليسقط ورقها. وخبط البعير: ضربه بيده. وخبط: أي
~~نام. وخرطه الدواء: أي: أمشاه. وهو الخلط، يقال: خلطه به فاختلط. وخمط
~~اللحم: شيه.
# وذقط الطائر: سفاده.
# وربط الفرس: شده. ويقال: ربط الله على قلبك بالصبر، للمصاب وغيره.
~~[ورمطه، أي عابه وطعن عليه] .
# وهو سمط الخروف: شيه بجلده.
# وهو الشرط في المعنيين جميعا. والشمط: الخلط.
# وهو الضبط للناحية وغيرها.
# PageV02P168
# والضراط: الردام.
# وعبط الثوب: شقه. وعبط البهمة: ذبحها، وليس بها علة. والعبط: الكذب.
~~والعفط: الضراط. ويقال: ما له عافطة ولا نافطة: أي ms230 شيء.
# وغبط الشاة: أن تجسها لتعرف سمنها من غيره، ويقال: غبطته بما أصاب غبطة.
~~[وغمط النعمة، أي: كفرها] .
# والقسوط: الجور. والقشط: الكشط، وفي قراءة عبد الله: (وإذا السماء قشطت)
~~.
# وهو فقط الطائر الأنثى. والقنوط: اليأس.
# وكشط البعير: نزع الجلد عنه. وكشط الطبق: رفعه. وكشط الجل عن الفرس. سروه
~~عنه.
# ويقال: لبط به. أي صرع.
# والنحيط: الزفير. ونشط الحية: لدغها. ونشط الحبل: عقده بأنشوطة. [ونشط من
~~بلد إلى بلد، أي: خرج في سرعة، نشطا] . والنفط من العطاس. ونفيط الظبي:
~~صوته.
# والهبوط: النزول. وهبط ثمن السلعة بمعنى أهبط. وهرط في عرض أخيه هرطا،
~~أي: طعن
# PageV02P169
# وهمط الناس، أي: ظلمهم حقوقهم. والهمط: الأخذ بغير تقدير.
# (ظ) يقال: غنظه، أي: جهده وشق عليه.
# وكنظه مثله.
# لفظ اللقمة من فيه، أي: ألقاها منه. ولفظ به لفظا.
# (ع) يقال: رجعته رجعا. ورجع بنفسه رجوعا. ورجعت الناقة رجاعا: إذا ظهر
~~أنها حملت ثم لم يكن بها حمل. ورضع يرضع. لغة في رضع يرضع. وينشد قول ابن
~~همام السلولي على هذه اللغة:
# وذموا لنا الدنيا وهم يرضعونها ... أفاويق حتى ما يدر لها ثعل
# ونزع الشيء من الشيء نزعا. ونزع إليه، أي: ذهب نزوعا. [ونزع عنه، أي:
~~انتهى. ونزع، أي: حشرج] . ونزع إلى أهله نزاعا، أي: اشتاق.
# (ف) الجخيف: صوت بطن الإنسان. وهو أن يفتخر الرجل بأكثر مما عنده أيضا.
~~وهو جدف السفينة بالمجداف. ويقال: جدف الطائر: وذلك إذا كان مقصوصا فرأيته
~~إذا طار كأنه يرد جناحيه إلى خلفه. والجدف: القطع. ويقال: جدف الرجل في
~~مشيته. أي: أسرع.
# PageV02P170
# وجلف الطين عن رأس الدن، أي: أخذ [وقشر] .
# وحذفه بالعصا، أي: رماه بها. وحذف الحرف، أي أسقطه. وحذف من ذنب الفرس،
~~أي: أخذ.
# وحسف التمر، أي: نقاه وأخرج حسافته. وحلف بالله حلفا. وخذف بالحصى، أي
~~رمى به بالأصابع، وهو أحد مناكير قوم لوط.
# وخسف الله به الأرض خسفا، أي: غاب به فيها. وخسف في الأرض، أي: ذهب.
~~[وخسوف العين: ذهابها في الرأس. وخسف القمر، أي: كسف] . وخشف الإنسان، من
~~الخشفة وهي ms231 الحس والحركة. وخشف الثلج: وذلك في شدة البرد، وقال:
# إذا كبد النجم السماء بشتوة ... على حين هر الكلب والثلج خاشف
# وخصف النعل: أي: خرزها. قال الله تبارك وتعالى: (وطفقا يخصفان عليهما من
~~ورق الجنة) ، أي: يلزقان بعضه ببعض. ويقال: خصفت الناقة خصافا: إذا ألقت
~~ولدها وقد بلغ الشهر التاسع. وخضف بها، أي: ضرط. وخنف البعير خنافا. وهو أن
~~يلوي أنفه من الزمام. والخانف: الذي يشمخ بأنفه من الكبر،
# PageV02P171
# ويقال: رأيته خانفا عني بأنفه. ومنه سمي مخنف. والخناف: لين في أرساغ
~~البعير. والبعير يخنف: إذا سار فقلب خف يده إلى وحشيه.
# والدليف: أن يمشي الشيخ مشيا رويدا، ويقارب الخطو.
# ويقال: ذرفت عينه ذرفانا: إذا سال منها الدمع.
# وهو الرسفان. ويقال: رضفه، أي: كواه بالرضفة.
# وهو السنف.
# ويقال: صدف عني، أي: أعرض. وصرفه عنه، أي رده. وصرف الدراهم. وصريف ناب
~~البعير: صوته. وكذلك صريف البكرة: صوتها عند الاستقاء. وصراف الكلبة:
~~اشتهاؤها الفحل. وهو الصروف، عن أبي عبيد.
# ويقال: طرفه عن كذا، أي صرفه، وقال:
# إنك والله لذو ملة ... يطرفك الأدنى عن الأبعد
# وطرفت عينه: إذا أصابتها طرفة.
# وظلف النفس: منعها عن هواها. وقال:
# ألم أظلف عن الشعراء عرضي ... كما ظلف الوسيقة بالكراع؟
# PageV02P172
# وظلفت أثري. وأظلفته: إذا مشيت في الحزونة، كي لا يتبين أثرك فيها.
# ويقال: عجف نفسه على صاحبه، إذا آثره على نفسه، وقال:
# إني على ما كان من نحولي
# أو إذا ازدريت عظمي وطولي
# لأعجف النفس على خليلي
# ويقال: ما عدفت عدوفا، ولا عدافا، أي: ما ذقت شيئا. والعذف: مثل العدف.
~~وهي المعرفة والعرفان بمعنى. ويقال: ما عرفت لأحد يصرعني، أي: ما اعترفت.
~~وعزيف الجن: صوتها. وهو العزوف. والعسف: الأخذ على غير الطريق. ويقال: عسف
~~البعير عسفا، إذا أشرف على الموت من الغدة. وعصفت الزرع، أي: جززت ورقه.
~~وعصفت الريح، أي اشتدت، وعطفت العود فانعطف. وعطف عليه، عطفا، أي كر. وعطف
~~عليه، من الشفقة كذلك. وهو العكف والعكوف. وهو علف الدابة.
# وغرف الماء باليد، ويقال: غرفت من ناصية الدابة. أي: أخذت. ms232 وغرفت الشيء
~~فانغرف، أي قطعته فانقطع. وغرفت الجلد، أي: دبغته بالغرف وهو شجر.
# PageV02P173
# وغضف الكلب أذنه: إذا كسرها وأرخاها. وغلف لحيته، أي: غللها من الغالية.
~~وغلف القارورة، أي: جعلها في الغلاف.
# والقذف بالحجارة: الرمي بها، وقذف المحصنة، أي: رماها. وقرف فلان فلانا،
~~أي: عابه، كأنه قشره. وقرفت القرح، أي قشرته. وهو يقرف، لعياله أي: يكسب.
~~وقصف الشيء: كسره. وقصيف الرعد: صوته، وكذلك قصيف العيدان. وهو قطف العنب،
~~أي قطعه.
# والكتف: المشي الرويد. وكتفت الخيل: إذا ارتفعت أكتافها وقوله: مشت
~~فكتفت، من ذلك، وكتف الرجل، أي: أوثق كتافا. وكرف الحمار: [شم البول] .
~~وكسف الثوب: قطعه. وكسفت البعير: عرقبته. ويقال: كسفت الشمس. وكسفت حاله،
~~أي ساءت. وكشفت عنه الثوب. وكشفت الناقة كشافا: إذا لقحت كل عام. قال زهير:
# فتعرككم عرك الرحى بثفالها ... وتلقح كشافا ثم تنتج فتتئم
# وهو نتف الشعر. وندف القطن. ويقال: نزفه الدم، إذا خرج منه دم كثير حتى
~~يضعف. ونزفت البئر: إذا استخرجت ماءها كله. ونزفت هي، يتعدى ولا يتعدى.
~~ونسف الطعام: نفضه، ونسف البناء: قلعه. ونسف البعيرالكلأ: اقتلاعه بمقدم
~~فيه. وهو نطفان الماء.
# PageV02P174
# ويقال: هتف به هتافا، أي: صاح. والهرف: الإطناب في المدح، يقال: في
~~المثل: "لا تهرف بما لا تعرف".
# (ق) حبق العنز: ضرطها. وحذق الحبل: قطعه، وقال:
# أنورا سرع ماذا يا فروق؟ ... وحبل البين منتكث حذيق
# قوله: أنورا، أي أنفارا. سرع: أراد سرع. فخفف ونقل فيمن ضم السين. كما
~~تقول: نعم الرجل أنت، وبئس الرجل هو، وأصلهما نعم وبئس فخففتا.
# وهذا إنما يكون فيما كان مدحا أو ذما. حذوق الخل: حموضته. ويقال: حذق
~~القرآن حذقا. وحرق نابه من الغيظ. وحرقت الشيء، أي بردته، أحرقه وأحرقه،
~~وقرىء [على] لنحرقنه، أي [لنبردنه] ، وحزقته، بالحبل، أي: شددته وضممت بعضه
~~إلى بعض. وهو حلق الرأس وغيره. ويقال: حلق معزه، ولا يقال: جز.
# وهو خذق الطائر. وهو الخرق. والخزق من السهم: الخازق، وهو المقرطس.
~~والخسق: مثل الخزق. وهو خفقان القلب.
# وذرق الطائر.
# PageV02P175
# والزبق: السجن. وبعضهم يقول: هو بالراء. وزبق شعره، أي: ms233 نتفه. وهو زرق:
~~الطائر. والزلق: الحلق.
# وهو السبق: يقال: سبقه به. ويقال: سرق منه مالا وسرقه مالا بمعنى. سرقا،
~~يقال في المثل: "سرق السارق فانتحر". وسفق الباب: رده. ويقال: سلقه بلسانه،
~~أي: آذاه. وطعنه فسلقه، أي: ألقاه على رأسه. وسلقت البقل، أي: استخرجته من
~~الأرض. وسلق البيض، أي: قشره. وسلق إحدى عروتي الجوالق في الأخرى، إذا
~~أخلها فيها.
# وشهيق الحمار: آخر صوته. ويقال للرجل: شهق شهقة فمات. وأصل شهق: ارتفع.
# والصفق: الصرف. ويقال: صفق عينه.
# وصفقت الباب: لغة في سفقت، وذلك لمكان القاف.
# وصفقت له بالبيعة: ضربت يدي على يده. والصلق: الصوت الشديد، وفي الحديث:
~~"ليس منا من صلق أو حلق"، قال لبيد:
# فصلقنا في مراد صلقة ... وصداء ألحقتهم بالثلل
# والصلق: الضرب أيضا.
# وهو عتق العبد. ويقال: عتقت الفرس: إذا ما سبقت ونجت. ويقال: عتق فلان
~~بعد استعلاج:
# PageV02P176
# وذلك إذا رقت بشرته بعد الجفاء والغلظة. وعذقت الشاة، أي أعلمتها بصوفة
~~تخالف لونها. [وعرق في الأرض، أي ذهب] . وعزق الأرض: شقها بالمعزق. ويقال:
~~عفق الحمار الأتان، إذا نزا عليها مرة بعد مرة. وعفق بها، أي: ضرط.
# وغسق الليل: أي أظلم. وغسقت العين غسقانا، أي سالت. وغفقه بالسوط، أي
~~ضربه. وهو الفسوق. والفلق.
# ولفقت الثوب، وهو أن تضم شقة إلى أخرى فتخيطهما.
# وهو مزق الطائر، ومزق الثوب: خرقه. قال العجاج:
# كأنما يمزقن باللحم الحور
# وهو النطق. ويقال: نعق الراعي بالغنم نعيقا، أي صاح بها. ونعيق الغراب:
~~صوته. وهو نهيق الحمار.
# (ك) البتك: القطع.
# [وحبك الثوب، أي: أجاد نسجه] . ويقال: حتك الرجل حتكا، إذا مشى وقارب
~~خطوه. وحزكته بالحبل، لغة في حزقته. وحشكت الريح، إذا ضعفت. وحشك القوم، أي
~~اجتمعوا. وحشكت النخلة إذا كثر حملها. وحشكت الناقة، أي درت. وهو الحنك.
# PageV02P177
# ويقال: سبك الذهب والفضة، إذا أذابها وعمل منها شيئا، وسفك دمه، أي
~~هراقه.
# والشبك: الخلط.
# ويقال: عتك به الطيب عتكا، أي لزق.
# وهو الفتك.
# وهو ملك الشيء. وملك العجين: شد عجنه.
# والنزك: الطعن بالنيزك. وهو أصغر من الرمح.
# وهتك الستر: تخريقه. والهلك: ms234 الإهلاك، وهي لغة تميم. قال العجاج:
# ومهمه هالك من تعرجا
# واختلفوا في تفسير هذا البيت، فقال بعضهم: أي مهلك على هذه اللغة. وقال
~~آخرون: أراد هالك المتعرجين، أي من تعرج فيها هلك. وهو هلاك الشيء.
# (ل) البتل: القطع.
# ويقال: تبله الحب، أي أسقمه. وهو التفل.
# ويقال: جزله باثنين، أي قطعه.
# وهو الحجلان. ويقال: حدل علي، أي ظلمني، حدلا. وحفل القوم، أي جمعهم.
~~ويقال: حفلت الشيء، أي جلوته. قال بشر:
# رأى درة بيضاء يحفل لونها ... سخام كغربان البرير مقصب
# وحفلت السماء، إذا جد [وقعها] واشتد.
# ولا أحفله: أي لا أباليه.
# PageV02P178
# ويقال: حفل القوم، أي اجتمعوا. وحفل الوادي، إذا كثر سيله. وحملت المرأة.
~~وحمل الرجل على ظهره. وحمل عليه في الحرب. وحمل على نفسه في السير، أي
~~جهدها فيه. وحمل الكرم الشجر. وحملت به أي: كفلت.
# وخبله الحب، أي أفسده. والخبل: ذهاب يد، أو عضو من الأعضاء، أو العقل.
~~والختل: الخدع. وخصلت القوم خصلا وخصالا، إذا نضلتهم.
# والخصلة: الإصابة في الرمي.
# وهو الذميل.
# وسحيل الحمار: صوته.
# وهو صهيل الخيل.
# وعبل الشجرة: أخذ ورقها. وهو العتل. قال الله عز وجل: (خذوه فاعتلوه) .
~~ويقال: عدل عليه في القضية، عدلا. وعدل الشيء بالشيء، أي سواه. وعدل عن
~~الطريق، أي حاد. والعذل: الملامة. ويقال: عزله عن الجملة. وعزل الأمير، أي
~~نحي عن العمل. والرجل يعزل عن أمته.
# وعسلان الذئب: عدوه. وقال:
# عسلان الذئب أمسى قاربا ... برد الليل عليه فنسل
# PageV02P179
# وعسل الرمح، أي اهتز. وهو عسل السويق.
# وهو عضل الأيم. وهو العقل. ويقال: عقلت فلانا: إذا أعطيت ديته. وقال:
# إني وقتلي سليكا ثم أعقله ... كالثور يضرب لما عافت البقر
# وعقلت عن فلان، إذا لزمته دية فأعطيتها عنه.
# وعقلت البعير: أي وضعت عليه العقال. وعقل الدواء البطن، وهو نقيض أطلقه.
~~وعقل الوعل: إذا صعد في الجبل فامتنع.
# وهو غزل المرأة القطن وغيره. وهو الغسل.
# وهو فتل الحبل [وغيره] ، يقال في المثل: "ما زال يفتل من فلان في الذروة
~~والغارب". وفتل وجهه عني، بمعنى لفته على القلب. وفصل الأمر: ms235 قطعه. ويقال
~~فصل من الناحية، أي: خرج.
# وفصل الرضيع عن أمه فصالا، أي فطمه.
# والقزلان: العرجان. والقصل: القطع. وقصلت الدابة: أي علفتها قصيلا.
~~[والقطل: القطع] . والقفول: اليبس. قال لبيد:
# [حتى إذا يئس الرماة وأرسلوا ... غضفا دواجن] ، قافلا أعصامها
# PageV02P180
# والكبل: التقييد.
# وهو النزول.
# ويقال: نزل، أي أتى منى، وقال:
# أنازلة أسماء أم غير نازله
# أبيني لنا يا أسم ما أنت فاعله
# ونسلان الذئب: عدوه.
# وهدل الثوب: إرخاؤه. وهديل القمري: صوته. ويقال: هزل دابته. والهزل: ضد
~~الجد.
# ويقال: هملت عينه هملا وهملانا، أي فاضت.
# (م) هو البزم للحلب. والبسم: الابتسام.
# وبغام الظبية: صوتها. وبغام الناقة، ألا تفصح بصوتها.
# ويقال: ثرمت الرجل، أي ضربته على فمه فثرم. وهو ثلم الحائط وغيره.
# وهو الجثوم. وجذم اليد: قطعها. والجرم: الإجرام. ويقال أيضا: جرم، أي
~~كسب. ويقال_في قول الله عز وجل: (ولا يجرمنكم شنآن قوم) ، أي لا يحملنكم.
~~وقال الفراء: ويكون: ولا يكسبنكم، وقال:
# [ولقد طعنت أبا عيينة طعنة] ... جرمت فزارة بعدها أن يغضبوا
# أي: كسبت. قال الفراء: وليس قول من قال: "حق لفزارة
# PageV02P181
# الغضب" بشيء. وجرم النخل، أي قطعه. وهو جزم الحرف. وأصل الجزم: القطع.
# ويقال: جزم قربته، أي: ملأها، وقال:
# فلما جزمت به قربتي ... تيممت أطرقة أو خليفا
# وجزم النخل، أي: خرصه. والجلم: القطع.
# وحتم الله الشيء: أوجبه. وحثضم له، أي: أعطاه، حثما. وحذم في القراءة
~~حذما، أي أسرع فيها وفي الحديث عن عمر"إذا أذنت فترسل، وإذا أقمت فاحذم".
~~ويقال: حرمته ما أراد حرمانا، إذا منعته إياه. والحزم: الشد. وهو حزم
~~الدابة بالحزام.
# قال لبيد:
# حتى تحيرت الدبار كأنها ... زلف وألقي قتبها المحزوم
# أي: المشدود. والحسم: القطع. وحشم الرجل، وإحشامه واحد. وهو أن يجلس إليك
~~فتؤذيه وتغضبه. ويقال: حصم بها، أي ضرط. والحطم: الكسر. ويقال: حطمته السن:
~~إذا أسن.
# PageV02P182
# وختم الله له بخير. وختم على قلبه وبصره.
# وختم القرآن، وختم الكتاب، والخدم: القطع.
# ويقال: ما خرمت منه حرفا، أي ما نقصت. وخرم الخرز، أي أثآه. ويقال: ذهب
~~فلان دليلا فما خرم عن الطريق، أي ms236 ماعدل. وخزم البعير بالخزامة. والخشم:
~~كسر الخشوم. ويقال: خاصمته فخصمته. وقرأ حمزة: (تأخذهم وهم يخصمون) على هذا
~~المعنى. وخطم البعير: أن تضع عليه الخطام.
# والدرمان: أن يمشي الرجل ويقارب الخطو. وسمي دارم من ذلك. ذلك أن أباه
~~مالك بن حنظلة قال: قد جاءكم يدرم، يعني ابنه.
# والرتم: الكسر. وقال:
# لأصبح رتما دقاق الحصى ... مكان النبي من الكاثب
# وردم المهواة: سدها. والرسيم: فوق الذميل. ويقال: بنى داره فرضم فيها
~~الحجارة، أي: جمع.
# ورضم البعير بنفسه، إذا رمى بنفسه، الأرض.
# PageV02P183
# وسلم الجلد، أي: دبغه بالسلم، قال لبيد:
# بمقابل سرب المخارز عدله ... قلق المحالة جارن مسلوم
# والشتم: السب. وشرم الجلد: شقه. وقال:
# وقد شرموا جلده فانشرم
# ويقال: صدمني الحمار. ويقال: "الصبر عند الصدمة الأولى". وصرم النخل: أي
~~قطعه. وصرم صديقه. أي: قطعه. وصلم أنفه، أي استأصله.
# وطسم الطريق: لغة في طمس، على القلب.
# وهو الظلم: وأصل الظلم: وضع الشيء غير موضعه، ويقال: "من أشبه أباه فما
~~ظلم". ويقال: ظلمت القوم، أي: سقيتهم اللبن قبل إدراكه. وظلم الوادي: إذا
~~بلغ الماء منه موضعا لم يكن ناله قبل.
# والعتم: الإبطاء، يقال: قرى عاتم: [يبطأ به على الضيف] ويقال: عثمت الكسر
~~فعثم: إذا انجبر على غير استواء، يتعدى ولا يتعدى. والعذم: العض. وعرم
~~العظم: عرقه. وهو عرام الصبي.
# PageV02P184
# ويقال: عزم على الأمر عزما، وقول الله عز وجل: (ولم نجد له عزما) ، أي:
~~صريمة أمر. والعسم: الكسب. والعصمة: المنع. يقال: عصمه الله، وعصمه الطعام،
~~أي: منعه من الجوع.
# والعكم: الانتظار، يقال:
# فجال ولم يعكم
# وعكمت البعير، أي: شددت عليه العكم. وعكمت الرجل [العكم] ، أي عكمت له،
~~مثل قولك: حلبته الناقة، أي حلبتها له، وكلته ووزنته، أي كلت له ووزنت. قال
~~الله عز وجل: (وإذا كالوهم أو وزنوهم يخسرون) أي: كالوا لهم أو وزنوا لهم.
# ويقال: غثم له غثما، أي: أعطاه كثيرا. والغذم: مثل الغثم. والغشم: الظلم.
# ويقال: فدم على فيه بالفدام. وفصم الشيء: كسره من غير أن يبين. وفطام
~~الصبي عن أمه: فصاله.
# والقثم: مثل الغثم. والقذم ms237 مثله. ويقال: قرمت البعير، من القرمة، وهو: أن
~~تقطع جلدة منه لا تبين، ثم تجمع فوق أنفه، وقروم الصبي: أن يأكل أول ما
~~يأكل وهو قسم الشيء.
# PageV02P185
# وقشم الطعام: نفي الرديء منه. وقصم الشيء: كسره حتى يبين. وقطم الشيء:
~~عضه وذوقه. وقال:
# وإذا قطمتهم قطمت علاقما ... وقواضي الذيفان فيما تقطم
# وهو قلم الظفر.
# والكدم: العض، وكزم الظليم الحنظل، شقه إياه وأكله ما فيه، ويقال: كظم
~~غيظه أي: سكت عليه ولم يظهره بقول أو فعل. والكلم: الجرح. وعلى هذا المعنى
~~قرأ من قرأ: (تكلمهم) .
# ويقال: لثمت الحجارة حوافر الدابة، أي: أصابتها. ولثمت المرأة، أي: شدت
~~اللثام. ولدمت المرأة وجهها، أي: ضربته. ولطمه لطما، وفي المثل: "لو ذات
~~سوار لطمتني". ولفمت المرأة، أي: شدت اللفام.
# والنحيم: الزحير والتنحنح. وهو نسيم الريح، وذلك إذا جاءت بنفس ضعيف.
~~ونظم اللؤلؤ: جمعه في السلك. وهو النغم: التكلم. ويقال: ما نقم منه إلا
~~الإحسان: إذا جعل الإحسان مما يؤديه إلى كفر النعمة. والنهيم: النحيم.
# وهتم الأسنان: كسرها. وهو هدم الدار. وهزم الجيش.
# PageV02P186
# وهشم الثريد: ثرده. ومنه سمي هاشم، واسمه عمرو. وقال:
# عمرو العلى هشم الثريد لقومه ... ورجال مكة مسنتون عجاف
# ويقال: هضمه حقه، أي: ظلمه. والهاضوم: يهضم الطعام.
# (ن) تبن دابته من التبن. وثفنته الدابة: إذا ضربته بثفناتها. وثمنت
~~القوم، أي: كنت ثامنهم.
# وحفنت له حفنة: أي: أعطيته قليلا.
# وخبنت المتاع، أي: غيبته. وختنه، أي: عذره. ودفنه فاندفن.
# وزبنت الناقة ولدها، أي: ضربته بثفنات رجليها ودفعته. والزفن: الرقص.
# ويقال: سفن بطنه الأرض: إذا قشرها. والسفينة مأخوذة من ذلك. قال امرؤ
~~القيس:
# فجاء خفيا يسفن الأرض بطنه ... ترى الترب منه لازقا كل ملزق
# ويقال: شفنه شفونا، أي: نظر إليه بمؤخر عينه من البغض.
# وصبن عنه الكأس، أي: صرفها، قال عمرو بن كلثوم:
# صبنت الكأس عنا أم عمر ... وكان الكأس مجراها اليمينا
# PageV02P187
# وصفنت به الأرض: أي: ضربت. والصفون، من الصافن، وهو من الخيل القائم على
~~ثلاث قوائم، وقد أقام الأخرى على طرف الحافر من يد أو رجل.
# ويقال: ms238 ضفنه: أي ضربه برجله على عجزه. وهو عجن العجين.
# ويقال: عدن بالمكان، أي: أقام، ومنه: (جنات عدن) . وهو العرن. وعطن
~~الجلد: دفنه ليسترخي. وعطون الإبل: بروكها حول الماء.
# ويقال: غبنته في البيع، أي: خدعته. وكذلك غبنت الشيء، أي: غيبته. وغضنه،
~~أي: حبسه.
# ويقال: فتنه فتونا، وفتن بنفسه، يتعدى ولا يتعدى. وفتن الصائغ الذهب
~~والفضة بالنار.
# وقبن في الأرض، أي: ذهب. وقفن الشاة، أي: ذبحها من قفاها.
# وكبن الدلو، أي: كف كفافها. وكبن الشيء، أي: غيبه.
# ولبنت القوم، أي: سقيتهم اللبن. ولبنه بصخرة، أي: ضربه بها.
# [ومثنه، أي: أصاب مثانته] .
# وهتن المطر، أي: قطر.
# (ه?) نكه الفم، من النكهة، وهي ريح الفم.
# وهذا الباب مثل الباب الأول في أنه أحد أعمدة الأبواب الثلاثة.
# PageV02P188
# وأنه سالم يقوم بنفسه. ويوجد فيه مذاهب الأفعال جميعا. والنعوت منها تخرج
~~مخرجا واحدا إلا الشاذ، مثل قولهم: حرص حرصا فهو حريص، وشاب فهو أشيب.
~~وأبنية المصادر فيها محتتنة إلا في عدة مبان منها: الفعل: يفرد به المضموم
~~العين، إلا الجلب، فإنه جاء مفتوح الحشو للاشتراك؛ والغلب، وهو قول الله عز
~~وجل: (وهم من بعد غلبهم سيغلبون) . وهذا يحتمل أن يكون فعلة، فحذفت الهاء
~~عند الإضافة، قالها الفراء، وأنشد قول الشاعر:
# إن الخليط أجدوا البين فانجردوا ... وأخلفوك عد الأمر الذي وعدوا
# والسرق: لغة قليلة في السرق. وهو قليل وإن جاء جدا. ومنها الفعيل؛ يفرد
~~به المكسور، إلا الذميل، فإنه جاء بالياء، وذلك للاشتراك، والخبيب وذلك
~~للزوم.
# ومما يفرد به باب الضم والفتح: الفعالية مثل: العلانية والطبانية. وفي
~~باب الكسر المفعلة مثل: المعرفة والمغفرة. وفيه أيضا في المعتل منه: الهدى
~~والسرى. وهذا البناء قليل، وذلك أنه من أبنية الجمع. والدليل على صحة هذا
~~القول أن بعض العرب يؤنثهما على توهم أنهما جمع هدية وسرية. وفيه أيضا
~~الفعل، مثل: قراه قرى، وقلاه، قلى. وقد جاء على فعلة، مثل: غلبه
# PageV02P189
# غلبة، وقلبه قلبة، وهلك هلكة. وعلى فعالة، مثل: بغى بغاية. والأمر منه
~~بكسر الألف، كما أن المضموم بضم الألف. وذلك أنها ms239 جاءت لا حكم لها، فأتبعت
~~العين لقربها منها. والمفعل إذا أريد به الموضع مكسور.
# وهذا مذهب يفرد به هذا الباب من بين أخواته، وذلك أن المواضع والمصادر في
~~غير هذا الباب ترد كلها إلى فتح العين. ولا تقع فيها الفروق. وإنما جاز ذلك
~~اتساعا في الكلام، وسهل لسهولة الكسرة. ولم يكسر شيء فيما سوى المكسور إلا
~~في حروف معدودة في المضموم، وهي المسجد والمطلع والمنسك والمسكن، والمنبت،
~~والمفرق، والمسقط، والمحشر، والمشرق، والمغرب، ومن المفتوح المجمع.
# وقد جاء في بعضها الفتح أيضا، قالوا: مسكن ومسكن، ومفرق ومفرق، ومنسك
~~ومنسك، ومطلع ومطلع. قالوا: الفتح في كلها جائز، وإن لم نسمعه.
# ونرى أنه إنما جاءت هذه الحروف بالكسر أنها كانت في الأصل على لغتين،
~~فبنيت هذه الأسماء على إحداهما، ثم أميتت تلك اللغة، وبقي ما بني عليها
~~كهيئته.
# والعرب قد تميت الشيء حتى يكون مهملا لا يجوز أن ينطق به؛ لأنه الصحيح من
~~الكلام ما استعمل، وغير الصحيح ما ترك أن يستعمل. ألا ترى أنهم قالوا:
~~ينبغي، ثم لم يأت عنهم انبغى. فهو غير مطلق أن ينطق به؛ لأنه ليس من كلام
~~العرب. ولا ينبس به إلا القائس. وقال الأصمعي: يقال: أتيته أتية وأتوة،
~~قال: ولا نعلم أحدا يوثق بعربيته يقول أتوته، إلا أن النحويين لما سمعوا
~~أتوة قاسوا، فقالوا: أتوته. على أن أبا ذؤيب الهذلي قال إن صح ذلك عنه:
# كنت إذا أتوته من غيب
# فهذا يبين لك أنهم قد يقيسون من غير سماع.
# والعرب تقول: أحزنني هذا الشيء: فإذا صاروا إلى المستقبل قالوا: يحزنني،
# PageV02P190
# قال الله عز وجل: "فلا يحزنك قولهم". وقال جل ثناؤه: (قال إني ليحزنني أن
~~تذهبوا به) . ويحمل هذا على أنه كان في الأصل أحزن يحزن، وحزن يحزن، بمعنى
~~واحد، كما قالوا: سلكته وأسلكته، وسحته وأسحته، بمعنى واحد، فأخذوا من هذه
~~الصدر، ومن هذه الغابر، وأماتوا الأخويين. والله الموفق للصواب.
### | 292_باب فعل يفعل
### | بفتح العين من الماضي والمستقبل جميعا
# (ب) الجعب: الصرع.
# والدعابة المزاحة.
# وهو الذهاب.
# ويقال: رعبه، ms240 أي: ملأه. [ورعبه، أي: أفزعه، رعبا] .
# والزغب: الدفع.
# والسحب: الجر.
# وهو شخب اللبن، [يقال في المثل: "شخب في الإناء وشخب في الأرض"] والشعب:
~~الجمع.
# وهو التفريق أيضا. وهذا الحرف من الأضداد.
# ويقال: [شغبهم] وشغب عليهم شغبا.
# ومر يلحب لحبا، أي: يمر مرا مستقيما سريعا، قال ذو الرمة:
# فانصعن جانبه الوحشي وانكدرت ... يلحبن لا يأتلي المطلوب والطلب
# PageV02P191
# [ولحب الجزار ما على ظهر الجزور، أي: أخذ ما عليه من اللحم. ولعب الصبي،
~~أي: سال لعابه] .
# والنخب: النزع. والنعب: ضرب من السير. وهو نعيب الغراب. ويقال: نهبه، أي:
~~انتهبه.
# (ت) البغت: الفجاءة. ويقال: بهته: إذا قال عليه ما لم يفعله، وقالوا في
~~قول أبي النجم لابنته حين هداها إلى زوجها:
# سبي الحماة وابهتي عليها
# [ثم اضربي بالود مرفقيها]
# إن "على" مقحمة، معناه: وابهتيها؛ لأنه ليس من كلام العرب بهت عليه،
~~وإنما كلامهم بهته، كما قلنا أولا.
# والسحت: الاستئصال، يقال: سحته الله وأسحته بمعنى، قرأت القراء:
~~(فيسحتكم) و (فيسحتكم) .
# وهو النعت.
# (ث) يقال: بحث عن شأنه بحثا. وبعثه من منامه، أي: أهبه. وبعث به، أي: وجه
~~به. ويبعث الله الموتى من قبورهم، [أي: يحييهم. وبعثت الناقة: إذا أثرتها
~~من مبركها] .
# ودعث الرجل: إذا مرض أول ما يمرض.
# PageV02P192
# ورغث الفصيل أمه: إذا رضعها. ورغث الرجل: إذا أكثر عليه حتى ينفد ما
~~عنده.
# وضغث الحديث، أي: خلطه. وضغث السنام، أي عركه.
# ويقال: قعثت له قعثة، أي: حفنت له حفنة.
# ولهث الكلب، أي: أخرج لسانه.
# ويقال: مغث عرضه، أي: شانه، قال الراجز:
# ممغوثة أعراضهم ممرطله
# كما تلاث في الهناء الثمله
# (ج) بعج بطنه بالسكين، أي: شقه به.
# وسحج الجلد، أي: قشره، ويقال: سحجته فانسحج. والسهج: السهك.
# وهو الشحيج.
# والفحج: مشية الأفحج.
# واللعج: الإحراق. يقال: لعجه الهوى والضرب، قال:
# ضربا أليما بسبث يلعج الجلدا
# ويقال: محج الدلو في البئر: إذا خضخضها.
# والمخج: مثل المحج.
# PageV02P193
# والمعج: سرعة السير.
# ويقال: نهج الطريق، أي استبان.
# (ح) البدح: الضرب بالعصا. ويقال: بدحت المرأة وتبدحت، وهو حسن مشيتها
~~متزينة. ويقال: بذحت لسان الفصيل، ms241 أي شققته. وبرح الظبي: إذا ولاك مياسره.
~~وبطحه على وجهه فانبطح.
# وجدح السويق، أي: لته. وجرحه بنابه وغيره. وجرح، أي كسب. وجرحت له جرحا،
~~أي: أعطيته. وجلح المال الشجر: إذا رعى أعياله، وقال:
# وجاوزي ذا السحم المجلوح
# وهو جموح الفرس. ويقال: جنحته، أي: أصبت جناحه. والجنوح: الميل.
# والدلح: مشي الرجل بحمله وقد أثقله.
# وهو الذبح. والذبح: الشق أيضا، وقال:
# كأن بين فكها والفك
# فأرة مسك ذبحت في سك
# وهو رجحان الميزان. ويقال: ردحت البيت وأردحته، من الردحة، وهي شقة تدخل
~~في مؤخره. ورزاح الناقة: أن تهزل هزالا شديدا. والرشح؛ العرق. والرضح:
~~الدق. ورمح الفرس: ضربه برجله. والرمح أيضا: الطعن بالرمح.
# PageV02P194
# والسبح: التصرف في المعاش. وهي السباحة في الماء. والسدح. الصرع. ويقال:
~~سرحت الماشية، وسرحت هي، [يتعدى ولا يتعدى] وسطح الله الأرض، أي: بسطها.
~~وسفح دمه، أي: هراقه. والسلح: التغوط. ويقال: سنح له الطير: إذا ولاك
~~ميامنه. والعرب تتيمن بالسانح وتتشاءم بالبارح. ويقال في المثل: "من لي
~~بالسانح بعد البارح".
# [والشرح: التبيين. وهو شرح اللحم أيضا] .
# والصبح: نقيض الغبق، ويقال: صبحته فاصطبح، كما تقول: غبقته فاغتبق. وصدح
~~الديك: صوته. ويقال: صفحت عن ذنبه، أي: عفوت عنه صفحا. وكذلك صفحت عنه، أي:
~~أعرضت. وصفحت الرجل، أي شفنته. وصفحت الرجل وأصفحته، أي: رددته. وهو
~~الصلوح، وقال جران العود:
# خذا حذرا يا جارتي فإنني ... رأيت جران العود قد كاد يصلح
# ويقال: صمحته الشمس، أي: أصابته.
# PageV02P195
# وضبحته النار، أي: غيرته، قال:
# فلما أن تلهوجنا شواء ... به اللهبان مقهورا ضبيحا
# والضبح أيضا: صوت أنفاس الخيل إذا عدون، قال الله عز وجل: (والعديات
~~ضبحا) .
# ويقال: الضبح والضبع واحد، وهو: مد الضبع في العدو، وهو العضد. وضباح
~~الثعلب ونحوه: صوته. والضرح: التنحية.
# وهو الطرح، يقال: طرحه وطرح به بمعنى واحد، وقال:
# فقلت لها الحاجات يطرحن بالفتى ... وهم تعناني معنى ركائبه
# ويقال: طفح الإناء، أي: امتلأ حتى كاد ينصب. ويقال اطفح عني، أي: اذهب.
~~ويقال: طلحت البعير، أي: حسرته. وطمح بصره، أي: ارتفع.
# وفتح الباب، وفتح الفتاح، أي: قضى ms242 القاضي. وفدحه الدين، أي: أثقله. وفسح
~~له في المجلس فسحا، أي: وسع له. وفلح الأرض: شقها، يقال في المثل: "الحديد
~~بالحديد يفلح"، أي: يقطع.
# PageV02P196
# ويقال: قبحه الله، وقال:
# ألا قبح الإله بني زياد ... وحي أبيهم قبح الحمار
# وقال الله عز وجل: (ويوم القيامة هم من المقبوحين) ، وهم المنحون عن
~~الخير. وهو قدح النار. ويقال: قدح فلان في ساق فلان، أي: عابه ووقع فيه.
~~وقدح من المرقة قدحة، أي: غرف غرفة. والقرح: الجرح. ويقال: قرحه بالحق، أي:
~~استقبله. وقرح الحافر، أي: انتهت أسنانه. وكذلك قرحت الناقة: إذا استبان
~~الحمل بها. وقزح الكلب ببوله: إذا رمى به. وقمح البعير: إذا رفع رأسه ولم
~~يشرب الماء.
# وكبح الفرس: مده إليك بلجامه لكي يقف ولا يجري. والكدح: العمل، والسعي،
~~والخدش. وكسح الثلج: كنسه. ويقال: كشح القوم عن الماء، أي: ذهبوا. وكشح له
~~بالعداوة، أي: أضمرها له. وكشحه بالسيف، أي: طرده. والكفح: المواجهة
~~بالضرب، وجاء في الحديث: "إني لأكفحها وأنا صائم"، أي: أواجهها بالقبلة.
~~والكفح: الضرب أيضا. والكلوح: العبوس.
# واللطح: الضرب اللين. ويقال: لطح به الأرض، أي: ضرب. ولفح النار:
~~إحراقها. واللمح: النظر، يقال: لمحته.
# ومتح الماء: نزعه. ويقال: متح
# PageV02P197
# النهار، أي: طال. ومتح بها، أي: ضرط. والمدح: نقيض الذم. والمدح: الذبح،
~~وهو مثل. والمزح: الدعابة. وهو المسح بالرأس. ومساحة الأرض: قسمتها. ومصوح
~~الثرى: رسوخه في الأرض، وقال:
# قد كاد من طول البلى أن يمصحا
# ويقال: مصحت بالشيء، أي: ذهبت به. ومضح العرض: شينه، ويقال: مضح عرضه،
~~وأمضحه بمعنى. [والمطح: الضرب باليد. وربما كني به عن النكاح] . وملح
~~القدر: طرح الملح فيها بقدر. ويقال: ملح بنو فلان لفلان، أي: أرضعوه. وهو
~~المنح، والنبح.
# [والنجح: الاسم من الإنجاح] ونزح الماء: متحه. ونزوح الدار: بعدها.
~~[والنشح: الشرب دون الري] . وهو النصح، يقال: نصحت له، ونصحته، وباللام
~~أجود، قال الله
# PageV02P198
# عز وجل: (وأنصح لكم) ، وقال الشاعر في اللغة الأخرى:
# نصحت بني عوف فلم يتقبلوا ... رسولي ولم تنجح لديهم وسائلي
# والنصح: الخياطة. ويقال: نصحت الري: إذا رويت من الماء، ms243 قال الراجز:
# إني زعيم لك حتى تنصحي
# ريا وتجتازي بلاط الأبطح
# وهو النطح. ونفح الدابة: ضربها بيدها. قال الأصمعي: ما كان من الرياح نفح
~~فهو برد. وما كان من الرياح لفح فهو حر. ويقال: نفح العرق، أي: نعر.
# ونفحت أردان الجارية بالمسك، وقال:
# وعمرة من سروات النسا ... ء تنفح بالمسك أردانها
# (خ) بذخ: تكبر.
# وتنخ بالمكان، أي: أقام.
# ويقال: جفخ، أي: فخر وتكبر. وجمخ مثله.
# ورسخ في العلم: وذلك إذا دخل فيه وثبت. ورضخ له رضخا: إذا أعطاه قليلا.
# وزمخ بأنفه، وشمخ بأنفه بمعنى.
# PageV02P199
# وهو السلخ. ويقال: سلخنا الشهر: إذا مضى عنا. والسنوخ في العلم: مثل
~~الرسوخ.
# وشدخ الرأس: شقه. وشمخ الجبل، أي: ارتفع. ويقال للرجل إذا تكبر: شمخ
~~بأنفه.
# وفتخ أصابعه، أي: ثناها. وهو فسخ الشيء. [ويقال: فسخ الشيء] أيضا: إذا
~~فرقه. وهو فضح البسر. ويقال: فنخه الأمر، أي: قهره حتى يذل.
# وقفخت الرجل: إذا صككت على رأسه بالعا. ولا يكون إلا على شيء أجوف، قال
~~رؤبة:
# قفخا على الهام وبجا وخضا
# ويقال: قلخ الفحل قلخا: إذا جعل يصوت كأنه بقلع الصوت قلعا، وقال:
# قلخ الفحول الصيد في أشوالها
# وهو اللطخ، يقال: لطخه بسوء.
# وهو المسخ. ويقال: مسخه الله قردا أو خنزيرا.
# والملخ: السير السهل.
# وهو نسخ الله الآية بالآية. ويقال: نسخت الشمس الظل، أي: غيرته. ونضح
~~عليه الماء نضحا. ونقخه: إذا ضربه على رأسه حتى يخرج دماغه.
# (د) وهو الجحد، يقال: جحده حقه وبحقه، بمعنى.
# PageV02P200
# وجهد جهده، وجهده، أي: غمه. وجهد الطعام، أي: اشتهي.
# وزغد البغير، أي: هدر. وزهدت الطعام والنخل، أي: حزرته وخرصته. وزهد في
~~الشيء: لغة في زهد زهدا وزهادة.
# والسعد: الإسعاد.
# ويقال: صخدته الشمس، أي: أصابته وأحرقته. والصهد: مثل الصخد. والضهد:
~~الاضطهاد.
# وهو القهد.
# وكهدان الحمار: عدوه.
# ويقال: لحد له، وألحد، بمعنى واحد، ولحد: أي مال وجار. ولهده الحمل، أي:
~~أثقله.
# ومعد قي السير، أي: أسرع. ومهد الفراش: أي: بسطه. [ونهد إلى العدو، أي
~~نهض] .
# (ذ) هو شحذ السكين بالمشحذ.
# ويقال: رماه ففخذه، أي: أصاب ms244 فخذه.
# (ر) بحر الناقة: شق أذنها. وهو بعر البعير. ويقال: بغر النجم، أي: سقط،
~~قال العجاج:
# بغرة نجم هاد بعد اليأس
# وبهره الحمل، أي: أوقع عليه البهر. وبهر القمر، أي: أضاء.
# PageV02P201
# وبهر الرجل، أي: برع. وبهرت فلانة النساء، أي: غلبتهم حسنا، وقال:
# وقد بهرت فما تخفى على أحد ... إلا على أحد لا يعرف القمرا
# ويقال: تغرت القدر، أي: غلت.
# وثغرت بالثاء. وثغرت الرجل، أي: كسرت ثغره.
# وجعر السبع. وجهرت بالقول. وجهرت الجيش: إذا كثروا في عيني حين رأيتهم.
~~وجهرت البئر: إذا نقيتها، وقال:
# إذا وردنا آجنا جهرناه
# أو خاليا من أهله عمرناه
# والدحور: الطرد. والدخور: الصغار، من قوله تعالى: (داخرين) . والدغر:
~~الدفع. وفي الحديث: "لا تعذبن أولادكن بالدغر"، وهو أن ترفع لهاة المعذور.
# ويقال: ذخر وادخر بمعنى [ذخرا] . وذعره، أي: أفزعه [ذعرا] .
# وزخرت القدر: إذا غلت. وزخر الوادي: إذا امتد جدا. وزهر السراج، أي:
~~أضاء.
# وهو سحر الساحر. ويقال: سحره، أي: خدعه. وسعرت النار، أي: أوقدتها وسعرني
~~شرا، أي: أوسعني.
# PageV02P202
# وسعرت اليوم سعرا، أي: طفت في حاجتي ورجعت.
# ويقال: شاعرته فشعرته، من الشعر. وشغر الكلب: إذا رفع إحدى رجليه ليبول.
~~وشهر السيف، أي: جرده. وشهره: من الشهرة.
# وصحر الحليب: إسخانه حتى يحترق.
# وصهر الشحم: إذابته، قال ابن أحمر يصف قطاة [وفرخها] :
# تروي لقى ألقي في صفصف ... تصهره الشمس فما ينصهر
# أي: تذيبه الشمس فيصبر على ذلك.
# ويقال: طحرت العين قذاها: إذا رمت به.
# وهو ظهور الشيء. ويقال: ظهرت البيت، أي: علوت. وظهرت على الرجل، أي:
~~غلبته.
# والفخر: الافتخار. ويقال: فغر فاه، أي: فتح، وفغر فوه بنفسه، أي: انفتح،
~~يتعدى ولا يتعدى.
# وقعر النخلة: قلعها. ويقال: قعرت البئر: إذا نزلت حتى انتهيت إلى قعرها.
~~وكذلك الإناء إذا شربت ما فيه حتى تنتهي إلى قعره. والقهر: الغلبة. ويقال:
~~قهر اللحم: إذا أخذته النار.
# وكهره: إذا انتهره، وفي قراءة عبد الله [بن مسعود] : (فأما اليتيم فلا
~~تكهر) . وكهر النهار، أي: ارتفع.
# PageV02P203
# ومخرت السفينة، أي: جرت تشق الماء [مع صوت] . ويقال: رأيته يمغر به ms245
~~بعيره، أي: يسرع. ويقال: مهرت المرأة، وأمهرتها، من المهر، يقال في المثل:
~~"كالممهورة من مال أبيها". ويقال: مهرت الشيء مهارة. [ومهر في الماء، أي:
~~سبح] .
# وهو نحر البعير. ويقال: نحر الشيء الشيء، أي: صار في نحره. ونعرت الشجة:
~~إذا نفحت بالدم، وقال:
# صرت نظرة لو صادفت جوز دارع ... غدا والعواصي من دم الجوف تنعر
# ونهره، أي: انتهره. ونهرت نهرا، أي: حفرت.
# (ز) يقال: بهزته عني، أي: دفعته ونحيته.
# ورهز المباضع: تحركه.
# والقحز: الوثب. ويقال: لهزه الشيب، أي: خالطه. ولهزه، أي: دفعه وضربه.
# ونحز الشيء: دقه بالمنحاز. والنحز: الدفع. ويقال: نغز الشيطان بينهم، لغة
~~في نزغ على القلب. ونهز رأسه، أي: حركه. ونهزته، أي: دفعته وضربته.
~~[والناقة تنهز بصدرها: إذا نهضت لتمضي فتسير. ونهز للفطام: إذا دنا منه] .
# PageV02P204
# (س) يقال: بخسه حقه، أي: نقصه.
# والتعس: الهلاك. وأصله ضد الانتعاش.
# ويقال: دحس بينهم دحسا، أي: أفسد، قال العجاج:
# ويعتلون من مأى في الدحس
# والدعس: الطعن.
# ويقال: رغسه الله، أي: أعطاه مالا كثيرا، وبارك له فيه.
# والمعس: الدلك، وقال:
# يمعس بالماء الجواء معسا
# وهو النخس. ويقال: نخست البكرة: إذا كان ثقبها قد اتسع، فألقمتها خشبة.
~~وهو نهس اللحم. ويقال: نهسته الحية: [إذا نهشته] .
# (ش) يقال: بغشت السماء بغشا: إذا مطرت [مطرا] لايسيل. وبهش إليه، أي:
~~ارتاح له وخف، وقال:
# وإذا رأيت الباهشين إلى العلى ... غبرا أكفهم بقاع ممحل
# وجحش الجلد: سحجه. ويقال: جهش جهشا: إذا تهيأ للبكاء، وأجهش مثله.
# PageV02P205
# ومحشته النار، أي: أحرقته.
# ونعشه الله، أي رفعه. ونهشته الحية، أي: لسعته.
# (ص) بخص عينه، أي: عارها.
# ودحص به الأرض، أي: ضرب.
# ورهصه الحجر، أي: نكبه واصابه.
# وشخص من بلدة إلى بلدة، أي: ذهب. وشخص، أي: ارتفع.
# وفحص عنه فحصا، أي: بحث.
# والمحص: مثل الدحص.
# (ض) يقال: دحضت رجله، أي: زلقت. ودحضت الشمس، أي: زالت عن كبد السماء.
~~ودحضت حجته، أي: بطلت. ودحضته، أي: دفعته.
# والرحض: الغسل. ويقال: رحض الرجل: إذا أخذته الرحضاء.
# والقعض: الحنو.
# ويقال: محضته الود وأمحضته، أي: صدقته إياه. ومحضته، أي: ms246 سقيته محضا. وهو
~~مخض اللبن.
# ونحض السنان: إحداده. [ونحض العظم، أي: أخذ ما عليه من اللحم] . وهو
~~النغضان. ونغضت سنه، أي: تحركت.
# PageV02P206
# والنهوض: القيام.
# (ط) الذعط: الذبح.
# والسحط: البعد.
# وهو الضغط، ويقال: ضغطة القبر.
# [ولعطه بسهم: ولعطه بعين: إذا أصابه] .
# ولغطوا وألغطوا، من اللغط: وهو الصوت.
# والمخط: النزع. ومخط السهم، أي: مرق. والمعط: النتف. والمعط: النزع.
~~ويقال: مغط في القوس: إذا نزع فيها.
# (ظ) يقال: يهظه الحمل: أي: أثقله.
# وجحوظ العين: خروجها.
# ويقال: لحظ إليه. ولحظه بمعنى: إذا نظر بمؤخر عينه.
# ونعظ الذكر: انتشاره.
# (ع) بخع النفس: قتلها، قال الله تعالى: (لعلك باخع نفسك) . والبخوع
~~بالحق: الإقرار به.
# وبضع اللحم: قطعه. والبضوع من الماء: الري. ويقال: بكعه، أي: استقبله بما
~~يكره. وبكعه بالسيف، أي: ضربه به.
# ويقال: تسعت القوم: إذا أخذت تسع أموالهم. وتسعتهم، أي: كنت تاسعهم.
~~[ويقال: تلع النهار، أي: ارتفع] .
# ويقال: جدعته، أي: سجنته. وهو جدع الأذن والأنف والشفة.
# PageV02P207
# والجذع: حبس الدابة على غير علف، قال الشاعر:
# كأنه من طول جذع العفس
# وهو جرع الماء. وجزع الوادي: قطعه عرضا، وقال:
# وآخر منهم جازع نجد كبكب
# وهو الجمع يقال: جمعته فاجتمع.
# وختع الدليل بالقوم أي: سار بهم في الظلمة.
# وهو الخدع. ويقال: خدعت السوق، أي: قامت [وإذا كسدت، وهو من الأضداد] .
~~ويقال: كان فلان يعطي ثم يخدع أي: أمسك وخدع الضب في جحره أي: دخلوخدع
~~الريق أي: يبس وقال:
# [طيب الريق] إذا الريق خدع
# PageV02P208
# وخزع فلان عن أصحابه أي: تخلف؛ ومن ثم سميت خزاعة وهو الخشوع في الصلاة
~~وهو الخضوع يقال: خضع له وخفعت كبده من الجوع أي: رقت وهو خلع الثوب يقال:
~~خلع عنه ثوبه وخلع عليه من الخلعة. وخلع على إمرأته خلعا. وخمع في مشيته
~~أي: ظلع. والخنوع: الخضوع.
# ودسع البعير دسعا أي: دفع بها وهو الدفع ويقال: دفعته فاندفع. ودفع إليه
~~شيئا.
# ودفعت الشاة: إذا أضرعت على رأس الولد.
# والدكاع: سعال البعير ويقال: دلع لسانه أي: خرج، ودلعه صاحبه، يتعدى ولا
~~يتعدى ويقال: دمعت عينه دمعا ms247 أي: سالت.
# وذرعه القيء، أي: سبقه وغلبه. وذرع الثوب والأرض بالذراع.
# ويقال: ربعت القوم أي: كنت رابعهم. وربعتهم، أي: أخذت ربع أموالهم. وربع
~~وتره، أي: فتله على أربع قوى وربعت الإبل: إذا وردت الربع ويقال: أربع على
~~نفسك، أي: كف. وربعت الأرض، من الربيع. وربع من حمى الربع. وربع الحجر، أي:
~~أشاله. وهو رتوع الماشية. والردع: الكف. والرفع: نقيض الخفض. ويقال: رفع
~~البعير في سيره، ورفعته أنا، يتعدى ولا يتعدى. وهو رقع الثوب. من الكبر
# PageV02P209
# قال لبيد يصف كبره:
# أخبر أخبار القرون التي مضت ... أدب كأني كلما قمت راكع
# ويقال: رمع أنفه رمعانا: إذا تحرك من غضب.
# ويقال: زرع الله الحرث، أي: انتبه. ويقال للطفل: زرعه الله أي: حرث.
~~والزقع: شدة ضراط الحمار. ويقال: زلعت جلده بالنار، أي: سلخته. والزمعان:
~~مشي البطيء.
# وسبعت القوم، أي: كنت سابعهم. وسبعتهم، أي: أخذت سبع أموالهم. وسبعته،
~~أي: عبته ووقعت فيه. وسبعت البقرة: إذا أكل السبع ولدها.
# وسجعت الحمامة سجعا: إذا طربت في صوتها.
# وسجع المتكلم من ذلك. وكذلك سجع الناقة، وهو أن تمد حنينها على جهة
~~واحدة. ويقال: سطع المسك: إذا ارتفعت ريحه. وكذلك سطوع الغبار: ارتفاعه.
~~أي: أخذته وسفعته النار. أي: أحرقته.
# وسقع الديك: صوته. ويقال: ما أدري أين سكع، أي: أين توجه. وسلع الرأس:
~~شقه.
# ويقال: شرع الله لعباده ما شرع، وهو: تبيين الشرائع لهم. وشرعت الإهاب،
~~أي: سلخته.
# وشرع في الماء وفي الأمر: إذا دخل. وشسع النعل، وأشسعها من الشسع.
~~والشسوع: البعد. وهو شفع الوتر. ويقال: شفع فلان إلى فلان في فلان، من
~~الشفاعة.
# PageV02P210
# وشفعت الناقة: إذا كان يتبعها ولد وفي بطنها ولد.
# ويقال: صدعه فانصدع. وصدع غنمه صدعتين، أي: فرقها فرقتين. ويقال: ما صدعك
~~عن هذا الأمر، أي: ما صرفك. وصدعت إليه، أي: ملت.
# وصدع بالأمر، أي: أظهره، قال الله تعالى: "فاصدع بما تؤمر" وصفعه، أي:
~~ضربه على قفاه. وصقعه، أي: ضربه على شيء مصمت يابس.
# وصقعته الصاعقة: لغة في صعقته الصاعقة. وصقع الديك أي: صاح وصقعت الأرض
~~من ms248 الصقيع.
# وصنع إليه معروفا صنعا وصنع الفرس أي: أحسن القيام عليه.
# وضبع الفرس: إذا لوى حافره إلى ضبعه في السير، وهو العضد. وكذلك ضبع
~~الرجل: إذا مد ضبعه إما داعيا وإما ضاربا وقال:
# ولا صلح حتى تضبعونا ونضبع
# وقال رؤبة:
# ولا تني أيد علينا تضبع
# بما أصبناها وأخرى تطمع
# والضراعة: الخضوع ويقال: ضلع عليه ضلعا، أي: مال.
# PageV02P211
# وطبع الدرهم والسيف. وطبع على الكتاب، أي: ختم. [وظلع البعير في مشيته:
~~إذا غمز] .
# ويقال: ظلعت الأرض بأهلها، أي: ضاقت بهم من كثرتهم.
# وفجعته المصيبة، أي: أوجعته. وفرعت القوم، أي: علوتهم بشرف أو جمال.
~~ويقال: افرغ فرسك، أي: كفه. ولقيه ففرع رأسه بالعصا: إذا علاه. والفصع: قشر
~~الرطبة، وفي الحديث "نهى رسول الله عليه الصلاة والسلام عن فصع الرطبة".
~~وهو الفقوع.
# ويقال: قبع الخنزير: إذا نخر. وقبع القنفذ: إذا أدخل رأسه في جلده. وكذلك
~~الرجل إذا أدخل رأسه في قميصه. وقبع في الأرض، أي: ذهب. وقبع، أي: انبهر.
~~وقدع الفرس، أي: كبحه.
# ويقال: فحل لا يقدع، أي: لا يضرب أنفه، وذلك إذا كان كريما. وقدعت الرجل،
~~أي: كففته عنك. وهو قرع الباب. ويقال: قارعته فقرعته.
# وقرعتهم قوارع الدهر: وذلك إذا أصابتهم، وهي الشدائد. [وقرعته العصا، أي:
~~ضربته. وقرع الفحل الناقة: إذا علاها] . ويقال: مر يقزع، أي: يسرع. وقشع
~~الريح السحاب: كشفها إياه ويقال: قشعت القوم
# PageV02P212
# فأقشعوا، أي: فرقتهم فتفرقوا.
# ويقال: قصع صارته، أي: قتل عطشه. والناقة تقصع بجرتها، وذلك: إذا أخرجتها
~~فملأت فاها.
# وقصع القملة، أي: قتلها بين ظفريه. وقصعه، أي: صغر به. ويقال: قطع
~~الأديم. وقطع النهر قطوعا، أي: عبر وقطع ماء الركية، أي قل وذهب.
# وقطعت الطير قطاعا، أي: انحدرت من بلاد البد إلى بلاد الحر. وقطع رحمه
~~قطيعة. وقطع، أي: اختنق أي: أذله والقنوع: السؤال.
# ويقال: كثعت الغنم: إذا استرخت بطونها.
# والكسع: أن يرش الضرع، ثم يضرب باليد إلى فوق ليرتفع اللبن قال اليشكري:
# لا تسكع الشول بأغبارها ... إنك لا تدري من الناتج
# والكسع أيضا: أن تضرب ألية المولي بظاهر ms249 الرجل وكنع النجم أي: مال للغروب
# PageV02P213
# وكنع الرجل، أي: انقبض وقال أعرابي: اللهم إني أعوذ بك من الخنوع،
~~والكنوع، والقنوع. فالكنوع: الدنو إلى المسألة والقنوع: المسألة.
# واللذع: الإحراق. وهو لسع الحية ويقال: لقعه ببعرة إذا رماه بها ولقعة
~~بعينه أي: عانه. وهو لمعان البرق.
# ويقال: لئن اشتريت هذا الغلام لتمتعن به بغلام صالح أي: لتذهبن. ومتع
~~النهار، أي: ارتفع. ومذع الخبر: إذا أخبر ببعضه وكتم بعضا. [ومرعت شعرها:
~~رجلته ودهنته] . ويقال: مر يمزع، أي: يسير سيرا سريعا. والمشع: الكسب.
~~[ومشع القطن: نفشه، لغة يمانية] ويقال: مر يمصع مثل يمرغ. ومصع اللبن، أي:
~~ذهب. ومصعت الدابة بذنبها أي: حركته. ومصع لونه، أي: برق، قال ابن المقبل:
# فأفرغت من ماصع لونه ... على قلص ينتهبن السجالا
# ويقال: مقع فلان بسوءة، أي: رمي بها.
# والملع: سرعة السير.
# PageV02P214
# وهو المنع، يقال: منعته فامتنع.
# ونبع الماء. ونجع فيه الخطاب والوعظ.
# ونجعوا من النجعة. وذبحه فنخعه، أي: جاوز منتهى الذبح. والنصوع:: مصدر
~~قولك: أبيض ناصع، إذا اشتد بياضه وخلص. وهو النفع، يقال: نفعه الله به
~~فانتفع ونقع الصراخ، أي: ارتفع قال لبيد:
# فمتى ينقع صراخ صادق ... يحلبوها ذات جرس وزجل
# ونقعت من الماء، أي: رويت. ونقعت بما قلت، أي: سكنت نفسي إليه. ونقع، أي:
~~صنع النقيعة. ويقال: نكعه عن ذلك الأمر، أي: أعجله. والنهوع: القيء.
# ويقال: هبع الفصيل في مشيته هبعا: إذا استعان بعنقه. ومنه سمي الهبع
~~وقال:
# عوج يبذ الذاملات الهبعا
# والهجوع: النوم. ويقال: مر يهزع [هزعا] مثل يمزع. وهطع الرجل: إذا أقبل
~~على الشيء ببصره لا يقلع عنه. والهكوع: السكون والاطمئنان. وهو الهموع،
~~[يعني سيلان الدمع] .
# PageV02P215
# (غ) ثلغ الرأس: شدخه. والثمغ: الشدخ.
# وهي الدباغة.
# والدمغ: الشج حتى تبلغ الشجة الدماغ.
# ويقال: سلغت البقرة وكل ذات ظلف: إذا انتهت أسنانها.
# وهو الصبغ. ويقال: ما يصدغ نملة من ضعفه أي: ما يقتل. ويقال ما صدغك عن
~~هذا الأمر أي: ما صرفك عنه. [وصدغت إليه أي: ملت] والصلوغ مثل السلوغ.
# والفدغ: شدخ الشيء الرخو المجوف. ويقال: فشغه بالسوط، ms250 أي: علاه به. وكل
~~شيء علا شيئا وغطاه فقد فشغه، وقال:
# له قصة فشغت حاجبي?? ... ?ه والعين تبصر ما في الظلم
# وهو لدغ العقرب.
# وهو المضغ.
# ونبغ، أي: ظهر. والندع: أن تطعن بإصبعك.
# ويقال: نزع الشيطان بينهم نزعا، أي: أفسد وأغرى.
# ويقال: نزغه بكلمة، أي: طعن فيه. ونسغه بشيء، وهو مثل الغرز. ونسغه
~~بكلمة: مثل نزغه، ونسغ في الأرض أي: ذهب. ونشغ الرجل: إذا اشتد شوقه حتى
~~كاد عليه مثلا، وقال:
# عرفت أني ناشغ في النشغ
# ويقال: هبغ، أي: نام.
# PageV02P216
# (ف) الجعف: الصرع. وجعفت الشجرة: قلعتها.
# والرعف: السبق.
# ويقال: زحف إليه زحفا، أي: مشى. وزحف في المشي، أي: أعيا كذلك. وزعفه أي:
~~قتله سريعا.
# وسحف اللحم عن العظم، أي: لقطه. وسحف رأسه، أي: حلق.
# وشغفه الحب، أي: أحرق قلبه. وشعف الرجل البعير بالقطران. وشغفه الحب، أي:
~~بلغ شغافه.
# ولحفه، أي: غطاه بالملحفة. واللخف: الضرب الشديد.
# (ق) بخق العين: تغويرها.
# ويقال: دعق الطريق: إذا كثر عليه الوطء.
# والزعق: الإفراغ، يقال: زعقته فانزعق قال الراجز:
# تعلمي أن عليك سائقا
# لا مبطئا ولا عنيفا زاعقا
# ويقال: زعقت القدر، أي: أكثرت ملحها.
# وزهقت نفسه، أي: خرجت. وزهق العظم، أي: أمخ. وزهق الباطل، أي: اضمحل.
# PageV02P217
# والسحق: السهك.
# وهو الشهيق.
# ويقال: صعقتهم السماء، أي: ألقت عليهم صاعقة.
# وفهقته، أي: أصبت فهقته، وهي مركب العنق في الرأس.
# ويقال: لهق الشيء، أي: ابيض.
# ومحق الله البركة، أي: ذهب بها. ومحق الحر الشيء، أي: أحرقه.
# وهو نهيق الحمار.
# (ك) يقال: زحك عنه، بمعنى زحل، وذلك إذا تنحى.
# والسهك: السحق.
# والمحك: اللجاج. ويقال: معكه بدينه أي: مطله.
# ونهكته الحمى، أي: بلغت منه. ونهكت الثوب، أي: لبسته حتى خلق. ويقال:
~~انهك من هذا الطعام، أي: بالغ في أكله.
# (ل) يقال: بعل الرجل، أي: صار بعلا قال الراجز:
# يارب بعل ساء ما كان بعل
# والبهل: اللعن.
# والجحل: الصرع. وهو الجعل.
# ويقال: ادحل هذه البئر أي: احفر في جوانبها.
# وذهلت عنه: إذا نسيته وغفلت عنه.
# وهو رحل البعير.
# ويقال: زحل عنه، أي: تنحى. ms251 وزغل الجدي أمه، أي: رضعها.
# وسحله مائة سوط، أي: ضربه. وسحله مائة درهم، أي: تمطؤنا.
# PageV02P218
# وسحلت الحبل فهو مسحول، إذا فتلته على طاق. وسحلت الشيء، أي: سحقته.
~~وسحلت الدراهم: إذا حككت بعضها ببعض.
# وهو الشغل، يقال: شغلته به فاشتغل.
# وضهل إليه، أي: رجع. وضهله، أي: دفع إليه قليلا قليا.
# وطحله، أي: أصاب طحاله.
# وفحله السيف وأفحله بمعنى، وقال:
# نفحلها البيض القليلات الطبع
# من كل عراص إذا هز اهتزع
# وقحول الشيء: يبسه. ويقال: قهلت الرجل: إذا أثنيت عليه ثناء قبيحا.
# ومحل به، أي: مكر. ومعل الحمار، أي: خصاه. والمعل: سير نجاء، [أي: سريع]
~~.
# ونحله، ونحل له أيضا، نحلا، أي: أعطاه. ونحله قولا، أي: ادعاه عليه.
~~والنحول: الهزال. ويقال: نعلت وانتعلت بمعنى.
# (م) الثعم: النزع. ويقال: جهمته وتجهمته بمعنى. ودعمت الشيء. ودغمهم
~~الحر، أي غشيهم.
# ودهمهم أمر: لغة في دهمهم، أي: أتاهم.
# وزحمه القوم: من الزحام.
# PageV02P219
# والسعم: ضرب من سير الإبل. والسهم: القرع، يقال: ساهمته فسهمته.
# وشحمت القوم، أي: أطعمتهم الشحم. والشهم: الإفراغ، قال ذو الرمة:
# طاوي الحشا قصرت عنه محرجة ... مستوفض من بنات القفر مشهوم
# والضغم: العض، ومنه قيل للأسد: ضيغم.
# [وطخم بأنفه: إذا تكبر] .
# ويقال: فحم الصبي: إذا بكى حتى ينقطع صوته. فغمني الطيب: إذا سد خياشيمك.
# وكعمت البعير: إذا شددت فمه في هياجه.
# ولحمت القوم، أي: أطعمتهم اللحم. ولحمت العظم، أي: عرقته.
# ونهم الإبل، أي: زجرها، وقال:
# ألا انهماها إنها مناهيم
# (ن) هو الرهن. ويقال: رهن الشيء، أي: دام.
# وشحن السفينة: ملؤها. ويقال: مر يشحنهم، أي: يطردهم.
# ويقال: صحنت بينهم، أي: أصلحت.
# وهو طحن البر. وهو الطعن، وهي لغة.
# والظعن: السير.
# وهو اللحن في الكلام. ويقال لحن إليه: إذا نواه ومال إليه.
# PageV02P220
# وهو اللعن وأصله الطرد.
# والمحن: الامتحان. ويقال: محنه عشرين سوطا، أي: ضربه. ومحنت البئر: إذا
~~أخرجت ترابها وطينها. والمهنة: الخدمة.
# (ه?) البده: الفجاءة، يقال: بدهه أمر، [أي: فجئه] .
# وتجهنا أي: توجهنا.
# وجبهته. أي: استقبلته بالشر. وجبهنا الماء: إذا وردناه، وليس عليه أداة
~~الاستقاء. وجله الموضع: إذا نحى ms252 عنه الحصى.
# والدره: الدفع، يقال: دره عنه.
# ورفهت الإبل: إذا وردت كل يوم متى شاءت.
# وستهه، أي: ضربه على استه. وسموه الفرس: جريه.
# ويقال: شده الرجل: إذا تحير. وشفه: إذا ألج عليه في المسألة حتى ينفذ ما
~~عنده.
# وعضهه: إذا رماه بقبيح.
# والقموه: مثل القموح.
# والكده: الكدح.
# والمده: المدح، قال رؤبة:
# لله در الغانيات المده
# ويقال: نجهه: إذا استقبله بالشر. ونده الأبل، أي: زجرها. ونقه من مرضه،
~~أي: صح. ونقه الكلام، أي: فهم. وهي النكهة. ويقال: نكه الشارب في وجهه.
# PageV02P221
# وهذا الباب ليس من دعائم الأبواب؛ لأنه لا يصح إلا أن يكون موضع العين
~~منه أو اللام أحد حروف الحلق، وهي: العين، والغين، والحاء، والخاء، والهاء،
~~والهمزة. وذلك أن هذه الحروف متسفلة المخارج، فشابوا منها بشيء من التصعد؛
~~ليعتدل الكلام.
# وهذا الباب في الأصل إنما هو على يفعل أو يفعل، فلما لحقت هذه العلة رد
~~إلى الفتح. تعتبر ذلك بأن القطل والقطع واحد في المعنى وفي اللفظ، إلا في
~~موضع اللام. وبناء الفعل على وجهتين؛ على المعنى وعلى اللفظ، فلما وقع في
~~موضع اللام حرف متسفل فتح. ومثله قولهم: قبن في الأرض يقبن، وقبع يقبع.
~~وربما جاء الحرف الأصل، مثل: رجع يرجع وصلح يصلح. ومما جاء شاذا قولهم: أبى
~~يأبى. وقال بعضهم قلى يقلى في البغض، لغة في قلى يقلى. وطيء تخالف العرب،
~~فتقول: فنى يفنى، وبقى يبقى، قال زهير على لغتهم:
# تربع صارة حتى إذا ما ... فنى الدحلان عنه والإضاء
# والأضاء فيه قولان، يقال: هو جمع الجمع: أضاة وأضى وإضاء. ويقال: هو جمع
~~مقصور، فمده الشاعر ضرورة، فهو على هذا الوجه مفتوح الهمزة، وعلى الوجه
~~الأول مكسورها.
# PageV02P222
# والأمر من هذا الباب بكسر الألف. وأما الفراء فإنه يقول: إنما كسرت وكان
~~ينبغي على قياس نظائرها أن تفتح فرقا بين الأمر والخبر. قال غيره: كسرت
~~الألف لأنها لينة، ألف وصل، ومن حق الألف إذا كانت كذلك أن تكسر. وكل ذلك
~~على هذا إلا في موضعين: مع اللام، وفي الأمر من المضموم ms253 المستقبل. وإنما
~~فتحت مع اللام لأن هذه الألف لها حالان، حال اقتران وحال انفراد. فأحبوا أن
~~يفرقوا بين حالتيها بالفتح والكسر. وأما انضمامها في المضموم، فلأن الضمة
~~شديدة بعد الكسرة، فاتبعوا الألف أقرب الحركات إليهم فافهم.
### | 293 باب فعل يفعل (بكسر العين من الماضي وفتحها من المستقبل)
# (ب) يقال: تربت يداك، أي: افتقرت، وترب جبينه: إذا اغبر. وهو التعب.
~~والتغب: الهلاك.
# ويقال: جنب البعير: إذا ضلع من جنبه.
# وجنب: إذا لصقت رئته بجنبه من العطش، قال ذو الرمة: كأنه مستبان الشك أو
~~جنب وحدب عليه، أي: عطف. ويقال: حرب: إذا اشتد غضبه وحسبته صالحا حسبانا.
~~وحصب جلده، من الحصبة.
# PageV02P223
# وحقب البعير: إذا أصاب حقبه ثيله فلم يستطع أن يبول ويقال: حقب المطر
~~العام: إذا احتبس.
# وهو الخراب. ويقال: خزبت الناقة: إذا ورم ضرعها. وخبنت رجله، أي: وهنت.
# ودرب بالشيء، أي: اعتاده.
# وذربت معدته، أي: فسدت. وذهب الرجل: إذا رأى ذهبا كثيرا فملأ عينه، فحرج
~~فيه، قال الراجز:
# ذهب لما أن رآها ثرمله
# وقال يا قوم رأيت منكره
# ورجبته، أي: هبته وعظمته. ومن سمي رجب؛ لأنهم كانوا يعظمونه ولا يستحلون
~~القتال فيه. ورغب في الشيء، أي: أراده. ورغب عنه: إذا لم يرده.
# وركبه ركوبا. ورهبه، أي: خافه.
# وسربت المزادة، أي: سال منها الماء إذا صب فيها لتنتفخ عيون الخرز. وسغب،
~~أي: جاع. وسقبت داره، أي: قربت.
# وشجب، أي: هلك. وشجب، أي: حزن. وشرب الشراب. وشصب الأمر، أي: اشتد. وشغب
~~عليه: لغة في شغب، وهي لغة ضعيفة.
# وصحبه صحبة. وصخب، أي: صاح. وصقبت داره، أي: قربت، وفي الحديث: "الجار
~~أحق بصقبه".
# PageV02P224
# وضربت الأرض، من الضريب، وهو الجليد.
# والطرب: خفة تأخذ الرجل من شدة السرور. أو من شدة الحزن.
# وعجب من الأمر، وتعجب منه بمعنى. وعربت معدته، أي: فسدت. وعرب الجرح، أي:
~~غفر.
# وعصب اللحم، من العصب. والعطب: الهلاك. ويقال: علب اللحم، أي: اشتد.
# وغربت عينه: إذا كان بها ورم في المأق.
# وغضب عليه. ويقال: غضبت لفلان: إذا كان حيا. وغضبت بفلان: إذا ms254 كان ميتا.
# وقربته قربانا.
# وكلب الشتاء، أي: اشتد. والكلب: ضرب من الجنون.
# واللجب: الصوت. ولسب السمن: لعقه. ولصب الجلد باللحم: إذا لزق به من
~~الهزال. ولعب به لعبا. واللغوب: الإعياء، وهي لغة ضعيفة.
# واللهب: العطش.
# ويقال: نشب العظم في حلقه نشوبا. والنصب: الإعياء. ويقال: نقب البعير:
~~إذا رقت أخفافه.
# (ت) بلت: إذا انقطع من الكلام. وبهت، أي: دهش.
# وثنت اللحم، أي: أنتن.
# PageV02P225
# وسفت الشراب، أي أكثر منه، فلم يرو.
# وشمت به شماتة.
# وعنت، أي وقع فيما لا يستطيع الخروج منه.
# وعنت، أي: أثم. ويقال: العنت: الفجور. وأصل هذا كله من قولهم: أكمة عنوت.
~~أي: شاقة المصعد، ويقال: عنتوت.
# والغلت: الغلط في الحساب.
# والقلت: الهلاك، قال أعرابي: إن المسافر ومتاعه على قلت، إلا ما وقى
~~الله.
# والنثت: قلب النثت.
# (ث) يقال: حنث في يمينه حنثا، ويقال: "اليمين حنث أو مندمة".
# والدمث: السهولة.
# ويقال: رمثت الإبل: إذا اشتكت بطونها عن أكل الرمث.
# وشنثت مشافر البعير: إذا غلظت من أكل الشوك.
# وعبث بأصابعه.
# والغرث: الجوع. والغلث: شدة القتال واللزوم له، يقال: غلث به يقاتله.
# واللباث: المكث، واللهاث: العطش، وقال [الراعي] :
# حتى إذا برد السجال لهاثها ... وجعلن خلف غروضهن ثميلا
# PageV02P226
# (ج) يقال: بهج به.
# وثلج النفس: طمأنينتها.
# ويقال: جرج الخاتم في إصبعي. أي: قلق.
# وحبجت الإبل: إذا انتفخت بطونها عن لبدة الأراك. وحرجت العين، أي: حارت،
~~قال ذو الرمة يصف إمرأة:
# وتحرج العين فيها حين تنتقب
# وحرج صدره. أي: ضاق.
# والخلج: أن يشتكي الرجل عظامه من طول مشي وتعب.
# ورتج في منطقه: إذا استغلق عليه الكلام.
# وسلج الشيء: ابتلاعه.
# وشنج الشيء: تقبضه.
# وغمج الشراب: شربه. وهو الغنج.
# والفرج: أن يكون الرجل لا يزال ينكشف فرجه.
# ولحج [الشيء] في الشيء: أي: نشب. واللزج: أن يكون الشيء يتلزج مثل الخطمي
~~والغسل. واللهج: الولوع، يقال: لهج به.
# ومرج الخاتم في إصبعه، أي: قلق. ومرج الدين، أي: اضطرب وقال:
# مرج الدين فأعددت له ... مشرف الحارك محبوك الكتد
# وهو نضج اللحم.
# PageV02P227
# ويقال: نعج الرجل: إذا أكل لحم الضأن فثقل ms255 على قلبه. وقال:
# كأن القوم عشوا لحم ضأن ... فهم نعجون قد مالت طلاهم
# وهرج البعير: إذا سدر من شدة الحر، قال العجاج:
# وفرغا من رعي ما تلزجا
# ورهبا من حنذه أن يهرجا
# والهزج: صوت فيه بحة.
# (ح) والبجح: الفرح. وهو البراح، [قال الله تعالى: "فلن أبرح الأرض".]
~~ويقال: لن أبرح الأرض، ولا أبرح، أي: لا أزال.
# والترح: ضد الفرح.
# وربح في سلعته.
# وطلح البعير: لغة في طلح.
# وهو الفرح، يقال: فرح به. والفرح: البطر.
# ويقال: قرح جلده، من القرح. وقزح الكلب ببوله: لغة في قزح. وقمح القميحة.
# واللتح: الجوع. وهو اللقاح.
# والمرح: النشاط. ومرحان العين: فسادها.
# (خ) [البذخ: التكبر] .
# ويقال: زنخ: لغة في سنخ.
# وسنخ الطعام، أي: أنتن.
# وطنخ، أي: غلب الدسم على فلبه.
# (د) بعد بعدا: إذا بعد في الهلاك.
# وجحد عيشهم: إذا اشتد. وجرد جلده: إذا شري من أكل الجراد.
# PageV02P228
# وجسد به الدم، أي: لصق.
# وحرد عليه. أي: غضب، حردا. ومثله حبط حبطا. قال أبو نصر: هذا الحرف مخفف،
~~وقال أبو يوسف وقد يحرك. وحقد عليه حقدا. وحمدت الله بجميع محامده.
# وهو الرشد، ويقال: رشدت أمرك، أي رشد أمرك، فلما أسندت الفعل إلى صاحب
~~الأمر خرج الأمر مفسرا. ويقال: رغد عيشهم، أي: اتسع، قال الله جل وعز: "حيث
~~شئتم رغدا" يقال: هو أن تأكل ما شئت، متى شئت، حيث شئت. والرمادة: الهلاك.
# والزرد: الازرداد. وهي الزهادة في الشيء، والزهادة عن الشيء.
# والسعادة: نقيض الشقاوة. وهو سفاد التيس وغيره. والسهاد: الأرق.
# وهي الشادة. يقال: شهده، وهو نقيض غاب عنه. وشهد له عليه بكذا.
# وصرد السهم: نفوذه. ويقال: صرد من البرد. وهو الصعود، يقال: صعد في
~~السلم.
# والضمد: الغضب. ويقال: ضمد عليه.
# PageV02P229
# والعبد مثله، قال:
# وأعبد أن تهجى كليب بدارم
# والعضد: وجع العضد. ويقال: عمدت الأرض: d: sprji ,spgj hg] vhuأي: سحقته
~~وسحلت الدراخوتانتغخ إذا رسخ فيها المطر إلى الثرى، حتى إذا قبضت عليه في
~~كفك تعقد وجعد، قال الراعي:
# حتى غدت في بياض الصبح طيبة ... ريح المباءة تخذي والثرى ms256 عمد
# وعمد البعير: إذا انفضخ سنامه من الركوب. والعهد: الوصية، يقال: عهد
~~إليه، وعهدته بمكان كذا.
# ويقال: غرد، أي: تغنى وصوت.
# ويقال: فهد، أي صار فهدا.
# وقرد الصوف، أي: تلبد بعضه على بعض، وقرد الأديم، من القردان.
# وكمد، أي حزن وأخفى ذلك.
# ولكد الوسخ برأسه، أي لصق.
# ونجد، أي عرق. والنفاد: الفناء. ونقد الحافر، وهو أن تراه يتقشر. ونقدت
~~أسنانه، أي ائتكلت. ونكد عيشهم أي اشتد.
# PageV02P230
# (ذ) التخذ: الاتخاذ، ويقرأ: (لتخذت عليه أجرا) ، وقال:
# لقد تخذت رجلي لدى جنب غرزها ... نسيفا كأفحوص القطاة المطرق
# والربذ: والخفة، يقال: رجل شقذ العين: إذا كان لا يغلبه النعاس. وشقذ
~~العين: أي خبيث العين أيضا.
# (ر) يقال: بثر وجهه، أي: خرج به البثر. وبجر: إذا اشتد عطشه فلم يرو من
~~الماء. والبحر: داء في الإبل. ويقال: بشرني بوجه حسن. وبشرت، أي استبشرت،
~~وقال:
# فأعنهم وأبشر بما بشروا به ... وإذا هم نزلوا بضنك فانزل
# والبطر: الأشر. والبطر: الحيرة أيضا. ويقال: بغر: إذا اشتد عطشه فلم يرو
~~من الماء. وبقر، أي أعيا.
# وجخر جوف البئر، أي: اتسع. وجشر الساحل، من الجشر: وهي حجارة تنبت بساحل
~~البحر.
# وحبرت أسنانه، أي قلحت.
# PageV02P231
# وحبر الجرح مثل عرب. وحثرت عينه، أي خرج فيها حب أحمر وحثر الدبس أي خثر.
~~وحذر الشيء حذرا. والحسرة: أشد الندامة. ويقال: حصر عن الكلام، أي: عيي،
~~وحصر صدره، أي ضاق. وحصر: قل كلامه. وحصر، أي: بخل. وحضر: لغة في حضر،
~~يقال: حضر القاضي امرأة، قال جرير:
# مامن جفانا إذا حاجاتنا حضرت ... كمن لنا عنده التكريم واللطف
# وحمر البرذون من الشعير. ويقال: من أين خبرت هذا الأمر؟ من أين علمت.
# وخدرت رجله، وخدرت عظامه، أي: فترت، قال طرفة:
# جازت البيد إلى أرحلنا ... آخر الليل بيعفور خدر
# وهو الخسران. وهو الخصر، ويقال: ماء خصر، أي بارد. والخفر: الحياء، يقال:
~~جارية خفرة، أي حيية.
# وهو الدبر. والدجر: النشاط. والدجر: التحير.
# وهو الدعر، يقال: عود دعر، أي كثير الدخان.
# وهو الزعر، يقال: رجل زعر، أي: قليل الشعر. والزمر مثله. ms257
# وهو السخر، يقال: سخرت منه.
# PageV02P232
# وسدر البعير: إذا تحير من شدة الحر في الهاجرة. وهو السقر، يقال: رطب سقر
~~مقر، أي: ليس له عسل. وهو السكر. ويقال: سكر من الشراب. وسكر عليه. أي غضب،
~~وقال:
# وجاءونا بهم سكر علينا ... فأضحى اليوم والسكران صاحي
# وهو السهر.
# ويقال: شكرت الناقة، وذلك إذا رعت العشب فدرت. وشكرت الشجرة: إذا خرج
~~منها الشكير.
# والصغار: الذل، ويقال: قم من غير صغرك وصغرك. ويقال: صفر البيت وغيره، من
~~قولك: رجل صفر اليدين.
# وهو الضجر، يقال: ضجر منه.
# وهو الظفر، يقال: ظفرت به وظفرته بمعنى، مثل لحقت به ولحقته. ويقال: ظفرت
~~العين: إذا كانت بها ظفرة. وهو الظهر، يقال: رجل ظهر: للذي يشتكي ظهره.
# ويقال: عبرت عينه: إذا بكى. ويقال: لأمه العبر والعبر. وعسر عليه الأمر،
~~أي: التاث. وهو العطر، يقال: امرأة عطرة: إذا كانت تتعهد نفسها بالطيب.
~~ويقال: ناقة عطرة، أي: كريمة. والعقر: الدهش، وفي الحديث: "فعقرت حتى خررت
~~إلى الأرض"
# PageV02P233
# ويقال: عكرت المسرجة: إذا اجتمع فيها الدردي. وعكر الماء، أي: كدر. وهو
~~العمر، يقال: عمر زمانا طويلا.
# وغبر الجرح، أي: غفر. وهو الغدر، يقال: ليلة غدرة ومغدرة، أي: مظلمة.
~~[وغدرت الشاة: إذا تخلفت عن الغنم] . ويقال: غفر المريض، أي: نكس. وغفر
~~الجرح. وغمرت يده، أي: دسمت. ويقال: منديل الغمر. [وغمر صدره علي] .
# وقتر اللحم، أي ارتفع قتاره. وقدرت عليه قدرة: لغة في قدرت عليه. وقذرت
~~الشيء، أي: تقذرته. وقصر الرجل: إذا اشتكى قصرته. وهو القفر، يقال: امرأة
~~قفرة، أي قليلة اللحم. ويقال: قمر الرجل: إذا سار في الثلج فتحير بصره.
# وهو الكبر، يقال: كبر الرجل: إذا أسن. وكدر الماء.
# ومجر بالماء: إذا أكثر منه فلم يرو. وهو المعر، يقال: رجل معر، أي: قليل
~~الشعر. وهو المقر، يقال: شيء مقر، أي مر.
# PageV02P234
# ويقال: نجرت الغنم: وهو أن تأكل الحبة فصيبها عطش شديد، فلا تروى من
~~الماء. ونخر العظم، أي بلي. ونذر القوم بالعدو، أي علموا.
# وهو النعر. يقال: حمار نعر: إذا أصابته النعرة، وقال:
# [فظل يرنح ms258 في غيطل] ... كما يستدير الحمار النعر
# ونغرت القدر: إذا غلت. ونغر، أي غضب. ونقر: مثله. ونكره واستنكره وأنكره،
~~بمعنى، قال الأعشى:
# وأنكرتني وما كان الذي نكرت ... من الحوادث إلا الشيب والصلعا
# وهو النمر، يقال: سحاب نمر: إذا كان على لون النمر، يقال: أرنيها نمرة
~~أريكها مطرة.
# PageV02P235
# ويقال: هكر، أي لشتد عجبه، قال أبو كبير:
# فاعجب لذلك ريب دهر واهكر
# (ز) يقال: خنز اللحم: إذا أنتن.
# وعجزت المرأة: إذا عظمت عجيزتها. والعلز: القلق، يقال: بات علزا، أي:
~~وجعا قلقا لا ينام.
# ويقال: نجز الشيء، أي فني وذهب، وقال:
# فملك أبي قابوس أضحى وقد نجز
# ويقال: نكزت البئر: لغة في نكزت.
# (س) جفس، أي: اتخم.
# وهو الحمس، يقال: رجل حمس، أي شديد صلب في الدين. وأحمس أيضا.
# وهو الدنس، يقال: دنس الثوب.
# ويقال: سجس الماء، أي تغير. وهو السرس، يقال: فحل سريسق: للذي لا يلقح.
~~ويقال: سلس بوله: إذا كان لا يستمسك. ورجل سلس أي لين منقاد.
# وهي الشراسة، يقال: رجل شرس، أي سيئ الخلق. وهي الشكاسة، يقال: رجل شكس
~~الخلق، أي صعب الخلق، وقال:
# شكس عبوس عنبس عذور
# ويقال: ضبست نفسي، أي لقست.
# PageV02P236
# وأكل شيئا فضرس عنه: إذا كلت أسنانه. وهو الطفس، يقال: شيء طفس، أي: وسخ،
~~هذا هو الأصل. وعبس عليه الوسخ، أي يبس، قال جرير:
# ترى العبس الحولي جونا بكوعها ... لها مسكا من غير عاج ولا ذبل
# والعرس: مثل البطر والدهش.
# وهو القبس، يقال: فحل قبيس، أي سريع الإلقاح. وقرس البرد أي اشتد.
# وهو لبس الثوب. وهو لحسث القصعة. يقال: لقست نفسي، أي غثت.
# ومرس الحبل، إذا وقع في أحد جانبي البكرة.
# ورجل مرس، أي شديد العلاج.
# وهو النجس، يقال: شيء نجس ونجس، فإذا قالوا: رجس نجس أتبعوه الرجس.
~~والنحس: ضد السعد، يقال: شيء نحس، وقال:
# أبلغ جذاما ولخما أن إخوتهم ... طيا وبهراء قوم نصرهم نحس
# وهو الندس، يقال: رجل ندسن أي فهم. وهو النطس، يقال: رجل نطسك للمتنطس،
~~وهو المتنوق في الأمر. وهي النفاسة، يقال: نفست عليه الشيء، ms259 أي حسدته عليه.
~~ونفست المرأة نفاسا: لغة في نفست. [وهو النمس، يقال] : نمس السمن ونحوه:
~~فسد.
# (ش) هو الدهش. والرعش: الارتعاش.
# PageV02P237
# وهو العطش.
# وهو النمش، يقال: ثور نمش: فيه نقط بيض ونقط سود.
# (ص) هو الخرص يقال: رجل خرص، أي جائع مقرور.
# ويقال: دغصت الإبل من الصليان وغيره، وذلك إذا امتلأت حتى يمنعها ذلك من
~~ان تجتر.
# ورهصت الدابة: لغة في رهصت.
# وعرص النبت، أي خبث ريحه [من الندى أو غيره] . والعرص: النشاط. وهو
~~العقص، يقال: رجل عقشص، أي ضيق بخيل.
# وهو الغمص، يقال: غمص النعمة: إذا لم يشكرها. وغمصت عينه: من الغمص.
# ويقال: قبص الرجل: إذا أكل التمر على الريق. ثم شرب فأصابه عن ذلك داء،
~~قال الراجز:
# أرفقة تشكو الجحاف والقبص ... جلودهم ألين من مس القمص
# وملص الشيء من اليد، أي زلق. ومنه قيل للسمكة: ملصة. والهبص: النشاط.
# (ض) يقال: رمضت قدمه من الرمضاء، أي: احترقت. [ورمضت الغنم: إذا رعت في
~~شدة الحر فتجبنت رئاتها وأكبادها، أي صار فيها قروح] .
# PageV02P238
# وعرضت له الغول: لغة في عرضت.
# والغرض: الملالة والضجر. ويقال: غرضت إلى لقائك، أي اشتقت، وقال:
# إني غرضت إلى تناصف وجهها ... غرض المحب إلى الحبيب الغائب
# ويقال: مخضت الناقة مخاضا: إذا أخذها المخاض. وهو المرض. ويقال: معضت
~~منه، أي امتعضت.
# (ط) ثعط اللحم، أي أنتن.
# وحبط عمله حبطا، أي بطل: وحبطت الماشية: إذا انتفخت بطونها. وحبط الجرح
~~مثل عرب.
# وخرط الرجل: إذا غص بالطعام.
# وهو السبط، يقال: شعر سبط. أي مسترسل، وهو سبط الجسم. والسخط الاغتياظ،
~~يقال: سخط عليه. وسرط الشيء: ابتلاعه.
# وغلط في أمره. وغمط النعمة: مثل الغمص.
# وهي القناطة، يقال: قنط من الشيء، أي يئس.
# وهو النشاط.
# PageV02P239
# ويقال: نفطت يداه، أي مجلت.
# (ظ) هو الحفظ.
# وهو الرعظ، يقال: سهم رعظ: إذا انكسر رعظه.
# ويقال: مشظت يدهن وهو أن يمس الشوك فيدخل في يده. قال سحيم بن وثيل
~~الرياحي:
# فإن قناتنا مشظ شظاها ... شديد مدها عنق القرين
# والنكظ: العجلة.
# (ع) البتع: شدة العنق. والبخوع بالحق: الإقرار به. ms260 وهو البشع، يقال: أكل
~~شيئا فبشع منه: إذا اخذ بحلقه. والبلع: الابتلاع.
# والتباعة: الإتباع. والترع: الإمتلاء، يقال: ترع الكوز. ورجل ترع: إذا
~~كان سريعا إلى الشر.
# وهو الجدع، يقال: صبي جدع، أي سيئ الغذاء. وجرع الماء: شربه. والجزع: ضد
~~الصبر. والجشع: الحرص الشديد. وهي الجلاعة، يقال: امرأة جلعة: إذا كانت
~~تتكلم بالفحش.
# وخرع الرجل: إذا انكسر ولان.
# ودقع، أي لصق بالدقعاء من الفقر. ويقال: الدقع: سوء احتمال الفقر،
# PageV02P240
# في الحديث أنه قال للنساء: "إنكن إذا جعتن دقعتن، وإذا شبعتن خجلتن". قال
~~الكميت:
# ولم يدقعوا عندما نابهم ... لوقع الحروب ولم يخجلوا
# وهو الرثع، يقال: رجل راثع: للذي يرضى بالطفيف من العطية، ويخادن أخدان
~~السوء. وهو رضع الصبي أمه.
# وهو السماع.
# وهو الشبع، يقال: شبعت خبزا ولحما، ومن خبز ولحم. وهو الشكع، يقال: بات
~~شكعا أي وجعا لا ينام. وضبعت الناقة: إذا اشتهت الفحل. والضراعة: الخضوع.
~~والضلع: الاعوجاج، يقال: سيف ضلع، وقال:
# قد يحمل السيف المجرب ربه ... على ضلع في متنه وهو قاطع
# ويقال: طبع السيف، إذا علاه الصدأ. والطبع، تدنس العرض وتلطخه. ويقال:
~~طلعت الجبل، أي علوته. وهو الطمع، يقال: طمع فيه وبهز وهو الفزع، يقال:
~~فزعت منه أي خفته. وفزعت إليه. وفزعت له، هذا وحده إذا أغثته.
# PageV02P241
# وفنع المال، أي زاد. قال الزبرقان:
# أظل بيتي أم حسناء ناعمة ... عيرتني أم عطاء الله ذا الفنع؟
# وقدعت عينه، أي ضعفت من طول النظر إلى الشيء، وقال:
# كم فيهم من هجين أمه أمة ... في عينها قدع في رجلها فدع
# وقدعت لي الخمسون، أي دنت. وهو القرع، يقال: رجل قرع: إذا ردع ارتدع.
~~وقرع الفناء: خلاؤه من الغاشية، يقال: نعوذ بالله من قرع الفناء، وصفر
~~الإناء. وهو القلع، يقال: رجل قلع القدم: إذا كانت قدمه لا تثبت عند
~~الصراع. ويقال: قمعت عينه: إذا ورمت. وقنع بما أعطاه الله قناعة، أي: رضي.
# وكرع في الماء: إذا شرب. ويقال: اكرع في هذا الإناء نفسا أو نفسين.
# وكلعت رجله، أي تشققت وتوسخت. [والكنع: تشنج الأصابع] .
# واللطع: اللعق. ms261 واللطع: أن يضرب الرجل الرجل برجله على مؤخرته.
# ويقال: منعت المرأة، وهي مشية قبيحة.
# والمجاعة: مثل الجلاعة.
# وهو الهرع، يقال: دمع هرع، أي جار. والهلع: شدة الجزع.
# PageV02P242
# (غ) يقال: بدغ بالعذرة، أي تلطخ بها. والبطغ مثله.
# وهو الفراغ.
# (ف) التلف: الهلاك.
# ويقال: ثقفته، أي صادفته.
# وجنف في الوصية، أي جار فيها ومال.
# وحصف جلده: من الحصف.
# وخرف الرجل: من الكبر. وهو خطف الطائر الشيء.
# ويقال: دنف المريض، أي ثقل.
# ورخف العجين: إذا كثر ماؤه حتى يسترخي. وردفه، أي: تبعه ردفا.
# وزرف الجرح، أي غفر.
# ويقال: مررت بكم فسرفتكم، أي: اخطأتكم. ورجل سرف الفؤاد، أي مخطئ الفؤاد
~~غافله، قال طرفة:
# إن امرأ سرف الفؤاد يرى ... عسلا بماء سحابة شتمي
# ويقال: شنفت له: إذا أبغضته.
# وصلفت المرأة: إذا لم تحظ عند زوجها. وأصل الصلف: قلة النزل. ويقال: إناء
~~صلف: إذا كان قليل الأخذ للماء، وفي الحديث: "من يبغ بالدين يصلف"، أي يقل
~~نزله منه. ويقال: سحابة صلفة: إذا لم يكن فيهلا ماء، ويقال في المثل: "رب
~~صلف تحت الراعدة".
# PageV02P243
# وهو الطرف، يقال: ناقة طرفة: إذا كانت تطرف الرياض روضة روضة، قال ذو
~~الرمة:
# إذا طرفت في مرتع بكراتها ... أو استأخرت منها الثقال القناعس
# ويقال: أخشى عليك القرف، أي مداناة المرض وهو القصف، يقال: عود قصفن أي
~~خوار.
# وهو الكلف، يقال: كلفت به، أي أحببته حبا شديدا. وكلفت هذا الأمر، أي
~~تكلفته.
# ولقفت الشيء وتلقفته بمعنى واحد، أي لبتلعته. ولهف لهفا، أي تلهف.
# ونشف الثوب العرق، أي تشربه. ونضف الفصيل ما في ضرع أمه، وانتضفه، أي
~~امتكه.
# ونطف الرجل: إذا أشرفت شجته على الدماغ. وكذلك نطف البعير: إذا أشرفت
~~دبرته على الجوف. ورجل نطف أي مريب. ونكفت من الشيء، أي استنكفت.
# (ق) البخق: العور. وبرق البصر: تحيره.
# ويقال: حذق القرآن: لغة في حذق. وحرق شعره: إذا تقطع ونسل. وحلق الحمار:
~~إذا سفد فأصابه فساد في قضيبه، وقال:
# خصيتك يابن جمرة بالقوافي ... كما يخصى من الحلق الحمار
# وحنق عليه، أي: اغتاظ.
# وخرق، أي: دهش. ms262
# وهو الذلق، يقال: لسان ذلق.
# ورنق الماء، أي: كدر. ورهقه الدين، أي: غشيه رهقا. وكذلك رهقته، أي:
~~أدركته.
# PageV02P244
# ويقال: فيه رهق، أي: غشيان للمحارم، قال ابن الأحمر:
# كالكوكب الأحمر انشقت دجنته ... في الناس لا رهق فيه ولا بخل
# وهو الزعق، يقال: شيء زعق: للذي لا يفزع مع نشاطه مع كل شيء. وهو الزلق،
~~يقال: زلقت قدمه. وهو الزهوق.
# والسنق: الاتخام شبعا.
# ويقال: فحل شبق: أي: شديد الغلمة، قال:
# لا يترك الغيرة من عهد الشبق
# وشرق بالماء، أي: غص به.
# وهو الطبق، يقال: يده طبقة: إذا كانت لا تنبسط. وهو الطرق، يقال: نعامة
~~طرقة الريش: إذا كان ريشها بعضه على بعض، وقال:
# سكاء مخطومة في ريشها طرق ... سود قوادمها صهب خوافيها
# PageV02P245
# ويقال: طفق يفعل كذا: إذا جعل يفعل. وعبق به الطيب، أي: لزق.
# وعرق، أي: رشح. وعسق به، أي: أولع. وهو العشق. وهو العلق، يقال: نظرة من
~~ذي علق. ويقال: علق به، أي: هويه وعلقه. وشرب الدابة فعلق: إذا علق بع
~~العلق. وعلق الشوك بثوبي.
# وغدق الماء، أي: كثر. وغرق في الماء. وغلق الرهن: إذا استحقه المرتهن،
~~وجاء في الحديث: "لا يغلق الرهن"، قال زهير:
# وفارقتك برهن لا فكاك له ... يوم الوداع فأمسى الرهن قد غلقا
# وغلق، أي: غضب. وهو الغمقن يقال: أرض غمقة، أي: ذات ندى وثقل.
# والفرق: الخوف. والفشق: انتشار النفس والحرص. وفهق الإناء، أي: امتلأ حتى
~~ينصب.
# وقلق، أي: تحرك ولم يطمئن.
# ولبق به الثوب، أي: لاق. ولثق، أي: ابتل. ولحق به، ولحقه بمعنى، لحاقا.
~~ولحق بمعنى: ضمر لحوقا. ولزق به لزوقا. واللسوق واللصوق كلاهما مثل اللزوق.
~~وهو لعق الشيء. يقال: لعق إصبعه: إذا مات.
# PageV02P246
# ولهق، أي: ابيض.
# والملق: التملق.
# والنزق: الطيش. ويقال: نشقت منه ريحا طيبة، أي: شممت. ونفقت نفاق القوم،
~~أي: فنيت. ونفق الشيء، أي: فني. قال علقمة بن عبدة:
# فلا تزيده في مشيه نفق ... ولا الزفيف دوين الشد مسئوم
# (ك) حسك عليه، من الحسيكة، وهي الضغينة. وسدك به، أي: لزمه. وهو السهك،
~~يقال: يدي من ms263 السمكة سهكة، كما تقول: من اللحم غمرة.
# وهي الشركة، يقال: شركة في البيع.
# وهو الضحك، يقال: ضحك منه.
# وعسك بهن أي: لزمه.
# وهو الفرك، يقال: فركت المرأة زوجها، أي: أبغضته. وهو الفنوك، يقال: فتك
~~في الطعام، أي: استكر عليه فلم يعف منه شيئا.
# وهو نهك الحمى وغيرها.
# (ل) هو البخل، يقال: بخل به عليه، والبدل: وجع في اليدين والرجلين.
~~والبعل: الدهش.
# وهو التفل، يقال: امرأة تفلة، أي: غير متطيبة.
# PageV02P247
# ويقال: ثكلته أمه ثكلا. وثمل الرجل: إذا أخذ فيه الشراب.
# والجذل: الفرح. يقال: جذل به.؟ وجعل الماء: إذا كثر فيه الجعلان. والجهل:
~~ضد العلم.
# ويقال: حبلت المرأة، أي: حملت. والحذل في العين: سقوط الهدب، واحتراق
~~الأشفار.
# والخجل: الإستحياء والتحير. والخجل: سوء احتمال الغنى.
# وهو الدحل، يقال: رجل دحل: للعظيم البطن. والدحل، أيضا: الخب الخبيث.
# وهو الذهول، [يقال: ذهلت عنه، أي: نسيته وغفلت عنه] .
# وهو الرتل، يقال: رجل رتل، أي: مفلج الأسنان. ورجلن أي: بقي راجلا. ورهل
~~لحمه، أي: اضطرب واسترخى، وقال:
# فتى قد قد السيف لا متآزف ... ولارهل لباته وبآدله
# والزجل: الصوت. والزعل: النشاط.
# PageV02P248
# وهو السغل، يقال: صبي سغل، أي: سيئ الغذاء. ويقال: السغل: المضطرب الخلق.
# وشملهم شر، أي: عمهم.
# والصحل: صوت فيه بحة، يقال: رجل صحل الصوت.
# وهو الطحل، يقال: رجل طحل: إذا اشتكى طحاله. [وطهل الماء: أي: أجن] .
# وهو العتل، يقال: رجل عتل، أي: سريع إلى الشر. وهو العجل. وهو العضل،
~~يقال: رجل عضل، أي: كثير العضل. ويقال: عكلت المسرجة: إذا اجتمع فيها
~~الدردري، وهو العمل.
# [وهو العزل، يقال: رجل غزل، أي: صاحب غزل] .
# والفشل: الجبن وهو الفضل، يقال: فضل يفضل، وهي لغة في فضل يفضل ضعيفة.
# وهو القبول، ويقال: عليه القبول: إذا قبلته العين. وهو القحول، يقال: قحل
~~وقحل، والفتح أفصح.
# يقال: قمل رأسه. وقمل بطنه: إذا ضخم، وقال:
# حتى إذا قملت بطونكم ... ورأيتم أبناءكم شبوا
# قال الفراء: يعني كثرت قبائلكم.
# وهو الكسل. وهو الكمال.
# PageV02P249
# و [هو] المجل. ويقال: مذلت رجلي، أي: خدرت. ومذلت بسري، أي: قلقت حتى ms264
~~أفشيته. ومغلت الإبل، وهو أن تأكل التراب مع البقل، فتمرض منه.
# وهو النحول، والفتح أفصح. وهو النزل، يقال: أرض نزلة، أي: صلبة سريعة
~~السيل.
# ويقال: نغل الأديم، أي: فسد. ونغل قلبه على فلان، أي: ضغن. وهو النمل،
~~يقال: رجل نمل: إذا كان لا يستقر في مكان. ونهل، أي: شرب، وهو الشرب الأول.
# ويقال: هبلته أمه، أي ثكلته، هبلا.
# (م) يقال: برم به، أي: ضجر منه وسئمه. وبشم من الطعام.
# وثكم الطريق، أي: لزمه. وثكم بالمكان، أي: أقام.
# وجشمت الأمر جشما، أي: تكلفته على مشقة. والجعم: الطمع.
# ويقال: حرم الرجل: إذا قمر بكرة أو غيرها.
# وحطمت الدابة: إذا حطمته السن. وحلم الأديم: إذا وقعت فيه دواب، قال
~~الوليد بن عقبة:
# فإنك والكتاب إلى علي ... كدابغة وقد حلم الأديم
# PageV02P250
# والخضم: الأكل بجميع الأسنان، وفي المثل: "قد يبلغ الخضم بالقضم".
# وهو الدسم، يقال: جفنة دسمة، وكذلك غيرها. ويقال: دغمهم الحر، ودهمهم،
~~أي: غشيهم.
# وهو الرحم، يقال: رحمته. وهو الرنم، يقال: رنم وترنم، أي: صوت.
# وزرم البول، أي: انقطعز والزعم: الطمع، وقال:
# زعما لعمر أبيك ليس بمزعم
# وهو الزهم، يقال: يده زهمة، أي: دسمة.
# والسدم: الحزن. والسقم: المرض. وهي السلامة.
# وهو الشبم، يقال: ماء شبم، أي: بارد. وشحم الرجل: إذا اشتهى الشحم.
# وضرم الرجل: إذا اشتد جوعه. وضرمت النار، أي: اضطرمت. والطعم: الأكل.
# ويقال: ظلم الليل ظلاما، بمعنى اظلم.
# والعدم: الفقد. والعلم: نقيض الجهل.
# والغذم: الأكل بجفاء وشدة.
# PageV02P251
# وهو الغرم، يقال: غرم عنه الدية. وغلم البعير غلمة، واغتلم: إذا اهتاج.
~~وغنم القوم غنما.
# وهو الفغم، يقال: كلب فغم: أي: حريص على الصيد. وهو الفهم، يقال: فهم
~~الكلام.
# وقدم من سفره قدوما. وقرمت إلى اللحم، أي: اشتهيته. والقضم: الأكل بأطراف
~~الأسنان. وقطم الفحل، أي: اهتاج وأراد الضراب. وقطم الصقر إلى اللحم: إذا
~~اشتهاه. ومنه سمي القطامي. وهو القنم، يقال: جوز قنم، أي: فاسد. وقنم
~~سقاؤه، وتمه، بمعنى.
# واللثم: التقبيل. ولحم الرجل: إذا اشتهى اللحم. وهو اللزوم، يقال: لزمه
~~الحق. واللقم: الالتقام، يقال: لقمه والتقمه بمعنى. ms265 واللهم والالتهام:
~~الابتلاع.
# ويقال: ندم على ما فعهل ندامة وندما، وفي الحديث: "الندم توبة". والنشم:
~~مثل النمش على القلب. ونعم الله بك عينا نعمة لغة في أنعم الله، أي: أقر
~~الله عينك بمن تحبه. [والنهم: إفراط الشهوة في الطعام] .
# وهدمت الناقة: إذا اشتدت ضبعتها. وهرم الشيخ، أي: كبر. وهقم: إذا اشتد
~~جوعه.
# (ن) هو البطن، يقال: رجل بطن، أي: كثير الأكل.
# والتبانة: الفطنة.
# PageV02P252
# وثتن اللحم: لغة في ثنت، على القلب، عن قطرب. وثفنت يدهن أي: غلظت من
~~العمل.
# وهو الحجن، يقال: صبي حجن، أي: سيء الغذاء. والحزن: ضد السرور.
# ويقال: خزن اللحم: إذا أنتن.
# وهو الدحن، يقال: رجل دحن، أي: عظيم البطن. ودخنت النار: إذا ألقيت عليها
~~حطبا فأفسدتها حتى يهيج لذلك دخان، يقال: هدنة على دخن.
# وكذلك دخن الطعام. ودرن الثوب. ودمنت عليه، أي: ضغنت.
# وذقنت الدلو، أي: خرزتها فجاءت شفتها مائلة. والركون: السكون، يقال: ركنت
~~إليه.
# وزكنت الشيء، أي: علمته، قال الشاعر:
# ولن يراجع قلبي ودهم أبدا ... زكنت منهم على مثل الذي زكنوا
# وهي الزمانة، يقال: رجل زمن، أي: مبتلى.
# ويقال: سخنت عينه سخنة، أي: بكت، وهو نقيض قرت. وهو السمن. ويقال: شثنت
~~كفه، أي: خشنت.
# والشجن: الحزن.
# وهو الضغن، يقال: ضغنت عليه. وهو الضمان، يقال: ضمنه، أي: كفل به. ورجل
~~ضمن، أي: مبتلى، والمصدر الضمان، والضمن.
# والطبانية: الفطنة.
# ويقال: عجنت الناقة، أي: سمنت.
# PageV02P253
# والعرن: جسأة في رسغ الدابة. وهو العطن، يقال: جلد عطن، أي: منتن. ويقال:
~~عفن الحبل، أي: بلي من الماء.
# وهو الغبن، يقال: رجل غبين الرأي، أي: ضعيف الرأي.
# وهي الفطنة.
# وهو اللبن، يقال: رجل لبن: إذا نام على عنقه فاشتكاها. ولبنت الناقة، أي:
~~غزرت. واللحن: الفطنة. ويقال: لخن السقاء: إذا أنتن. وهو اللسن، يقال: رجل
~~لسن، أي: جيد اللسان. ويقال: لقن الكلام لقانية، أي: أخذه.
# وهو المثن، يقال: رجل مثن: للذي يشتكي مثانته.
# (ه?) تمه الدهن، أي: أنتن.
# وسفه الشراب: إذا أكثر منه فلم يرو. والسفه: الجهل، يقال: سفهت نفسك.
# والشره: الحرص.
# ويقال: عضهت ms266 الإبل: إذا أكلت العضاه.
# وقال:
# وقربوا كل جمالي عضه
# وعله، أي: تحير وتردد، وقال [لبيد] :
# علهت تبلد في نهاء صعائد ... سبعا نؤاما كاملا أيامها
# وعمه، أي: حار وتردد عمهانا، قال رؤبة:
# اعمى الهدى بالجاهلين العمه
# PageV02P254
# والفره: الأشر. والفقه: الفهم، قال أعرابي لعيسى بن عمر: شهدت عليك
~~بالفقه. وهي الفكاهة، يقال: رجل فكه أي: طيب النفس.
# وهي الكراهية. ويقال: ما نبهت له، أي: ما انتبهت له.
# وهي النزهة، يقال: نزهت الأرض. ونفهت نفسه، أي: أعيت وكلت. وهو النقه.
~~[ويقال: نقهت الحديث، أي: فهمته] .
# والمصادر من هذا الباب على فعل إذا كان الفعل لازما، وهو القياس، وعليه
~~الغلبة، إلا القليل الشاذ.
# وإذا كان واقعا فهو على فعل بتسكين الحشو، وهو القياس. وربما شذ من هذا
~~أيضا كما شذ من الأول.
# وما كان على هذين فإني لم اذكره مع فعله اختصارا.
# فمما شذ من الأول قولهم: لبث لبثا، وحبط عمله حبطا. ومن الثاني، جشمت
~~الأمر جشما، ورهقه الدين رهقا. فهذا تثبيت لما قلنا.
# وما كان على هذا المذهب فإني ذكرته مع ذكر فعله ليوقف عليه. وكذلك ما جاء
~~مخالفا لهذا القياس الذي أسسته لك في المذهبين جميعا، مما هو في الأصل داخل
~~بعضه في الأسماء، فوضع في موضع المصدر، واستغني به عن غيره، فقد ذكرته أيضا
~~مع فعله ليعرف فلا يلتبس بالمطرد. وهو مثل قولك: غنم غنما، وغرم غرما، وغلم
~~غلمة، ونزه نزهة، وطبن طبانية، وكره كراهية، وركب ركوبا، ولزم لزوما، وشكس
~~شكاسة، وزمن زمانة، وسمع سماعا، ومخض مخاضا، في أشباه لهذا كثيرة لا تحصى.
# PageV02P255
# وقد جاء بعض المصادر في هذا الباب على فعل، وهو من مصادر المضموم العين
~~في الماضي والمستقبل، مثل: قدم قدما، وضخم ضخما، إلا أنه استعير هذا البناء
~~في هذا الباب، كما استعير في الطبائع الجلد والكرم، وهما من بناء مصادر هذا
~~الباب.
# وهو مثل قولك: سمن سمنا، وشبع شبعا، وهو قليل.
# ومما استعير من المضموم في المكسور: الفعالة، مثل: الشكاسة والتماهة.
~~والفعولة مثل العفونة. والندوة.
# ومما وقع فيه ms267 من بناء المفتوح العين في الماضي: الفعول، مثل: اللزوم،
~~والركوب.
# ومما اشترك فيه فلم يكن باب أولى به من غيره: الفعل، مثل: اللعب والضحك،
~~وذلك أن هذا من أبنية النعوت، مثل: قولهم هرم وعجل، فاختلط بالمصادر في بعض
~~الكلام.
# ومما جاء على بناء المرة والجنس والفرز، وهو مصدر مصرح لا يراد به شيء من
~~ذلك: الرحمة، والشركة، والغلمة. وهذه الأبنية ليست مختصة لباب، لأنها ليست
~~من أبنية المصادر المصرحة.
# وما كان واقعا من هذا الباب فإن نعته على فاعل، مثل: قدمت البلد فأنا
~~قادم، وركبت الدابة فأنا راكب. وربما جاء على فاعل وفعل، مثل قولك: حذر
~~الأمر فهو حاذر وحذر، قال الشاعر:
# حذر أمورا لا تخاف وآمن ... ماليس منجيه من الأقدار
# PageV02P256
# وما كان غير واقع فإن نعته في اكثر الكلام على فعل، وربما جاء على فعل
~~وفاعل مثل قولك: لبث فهو لابث ولبث، قال الله تعالى: (لابثين فيها أحقابا)
~~. وقرأ بعضهم "لبثين" وهذا في اختلاطه مثل الفعل والفعل في المصادر.
# وقد يأتي النعت من هذا الباب على فعيل، وهو مثل قولك: سلم فهو سليم، وغبن
~~رأيه فهو غبين الرأي. وهذا من بناء نعوت المضموم، فأختلط بهذا الباب، كما
~~دخل منه فيه، مثل ما تقول: خشن الشيء فهو خشن.
# وما كان من النعوت على معنى الجوع والعطش، وما قاربهما أو ضادهما، فهو
~~على فعلان فعلان مثل جوعان وشبعان، وعطشان وريان. وربما جاء على غير هذا
~~البناء فألحق ببناء ما يقاربه في المعنى، كما قالوا: قرم، ألحقوه بوجع.
# وربما جاء النعت في هذا الباب على فعل، مثل قولك: شكس فهو شكس، وشثنت كفه
~~فهو شثن الكف، قال الراجز:
# شكس عبوس عنبس عذور
# وقال امرؤ القيس:
# وتعطوا برخص غير شثن كأنه ... أساريع ظبي أو مساويك إسحل
# فهذا لا يعرى من أحد أمرين. إما أن يكون أصله محركا بالكسرة فسكنت عينه
~~تخفيفا، وإما أن يكون بناء مستعارا من باب المضموم، كما استعير الفعيل. وقد
~~جاء بعض النعوت على فعل وفعل جميعا، فقالوا: عجل وعجل، ms268 وحذر وحذر، وندس
~~وندس. فجعلوا الكسرة والضمة تتعاقبان في عدة حروف.
# وعلة الأمر في هذا الباب في انكسار ألفه_كالعلة في الأمر من فعل يفعل،
~~لأن المستقبل منهما واحد.
# PageV02P257
### | 294 وهذا باب من
### | فعل يفعل 
# مما جاء نعته على أفعل، أفرد له</span>
# (ب) هو الجرب.
# وهو الحدب.
# وهو الرقب يقال: رجل أرقب أي: غليظ الرقبة والركب، يقال: بعير أركب: إذا
~~كان إحدى ركبتيه أعظم من الأخرى.
# وهو الشعب، يقال: تيس أشعب أي: بعيد ما بين القرنين. وهو الشنب، يقال:
~~رجل، أشنب أي: رقيق الأسنان وهي الشهبة، يقال: فرس أشهب.
# والعضب، يقال: كبش أعضب: إذا كان مكسور القرن الداخل، وكانت ناقة رسول
~~الله عليه الصلاة والسلام تسمى العضباء.
# والغلب يقال: رجل أغلب أي: غليظ الرقبة.
# والقلب يقال: رجل أقلب الشفة إذا كان منقلب الشفة.
# والكهبة يقال: شيء أكهب وهو لون إلى الغبرة.
# والنصب يقال: تيس أنصب: إذا كان منصوب القرن والنكب يقال: بعير أنكب: إذا
~~مشى منحرفا من ظلع أصابه.
# (ت) إمرأة سلتاء: إذا كانت لا تختضب.
# وتيس ألفت: إذا كان ملتوي أحد القرنين على الآخر والألفت في كلام قيس:
~~الأحمق وفي كلام تميم: الأعسر.
# وأسد أهرت أي: واسع الشدقين.
# والأعفث: الكثير التكشف، وفي الحديث: "كان الزبير أعفث".
# PageV02P258
# (ج) البرج: أن يكون بياض العين محدقا بالسواد كله لا يغيب من سوادها شيء.
~~والأبلج: الذي ليس بمقرون الحاجبين والأبلج: الأبيض، يقال: "الحق أبلج
~~والباطل لجلج".
# والأثبج: العريض الثبج قال ذو الرمة:
# أو حرة عيطل ثبجاء مجفرة ... دعائم الزور نعمت زورق البلد
# [والخرج: سواد في بياض، ويقال: نعامة خرجاء وظليم أخرج] . والأخفج:
~~الأعوج من الرجال.
# ويقال: عين دعجاء: إذا كانت شديدة السواد واسعة ورجل أدعج أي: أسود ودابة
~~أشرج: إذا كانت له بيضة واحدة.
# ورجل أعرج.
# والأفحج: الذي يتدانى عقباه وتتفتحج ساقاه.
# ورجل أفرج: إذا كان عظيم الأليتين ورجل أفلج أي: بعيد ما بين اليدين
~~والأفلج: المنفرج الثنايا.
# (ح) الأجلح: فوق الأنزع.
# والأرسح: القليل لحم الفخذين.
# وخد أسحج، أي: حسن معتدل.
# ورجل أفطح أي: ms269 عريض الرأس والأفلح: المشقوق الشفة السفلى.
# PageV02P259
# وساق قدحاء أي: دقيقة القرحة دون الغرة يقال: فرس أقرح وروضة قرحاء: في
~~وسطها نوارة بيضاء [قال ذو الرمة:
# حواء قرحاء أشراطية وكفت]
# والأقلح: المصفر الأسنان.
# والأكسح: الأعرج قال الأعشى:
# بين مخذول كريم جده ... وخذول الرجل من غير كسح
# والأمذح: الذي تصطك فخذاه ورجل أمسح: إذا كانت إحدى ربليته تصيب الأخرى.
# (خ) [يقال:] فرس أبزح: إذا اطمأنت قطاته وهي مقعد الردف والأبلخ: المتكبر
~~والأصلخ: الأصم.
# والأفتخ: اللين مفاصل الأصابع مع عرض.
# والأنفخ: الذي في خصييه نفخة.
# (د) الأبلد: الأبلج وهو الذي ليس بمقرون.
# والأجرد: الذي لا شعر عليه.
# والأحرد: من الإبل: الذي أصابه انقطاع في عصبة من يده ورجله
# PageV02P260
# فهو ينفضها إذا سار قال الأعشى:
# وأذرت برجليها النفي وراجعت ... يداها خنافا لينا غير أحردا
# وهو رمد العين ويقال: شاة عقداء: إذا كان ذنبها كأنه معقود.
# ودابة أقفد: إذا كان منتصب الرسغ في إقبال على الحافر.
# والكبداء: المرأة الضخمة الوسط.
# والأمرد: الذي لا لحية عليه وغصن أمرد: لا ورق عليه ورملة مرداء: لا نبت
~~فيها.
# والأنكد: المشئوم.
# (ر) الأبتر: المقطوع الذنب والأبجر: ناتئ السرة والأبخر: المنتن الفم
~~والأبظر: الذي في وسط شفته العليا طول. وإمرأة بظراء أي: غير مخفوضة.
# وكبش أجهر وناقة جهراء: وهما اللذان لا يبصران في الشمس قال أبو العيال
~~الهذلي:
# جهراء لا تألوا إذا هي أظهرت ... بصرا ولا من عيلة تغنيني
# والأخزر: الذي ينظر بمؤخر عينه.
# ومسك أذفر أي: ذكي الريح وكذلك إذا كان الشيء خبيث الريح واشتد ذلك منه.
# والأزعر: القليل الشعر.
# وعين سجراء: فيها حمرة ومنه قيل للماء الذي فيه كدرة: أسجر، قال
~~الحويدرة:
# بغريض سارية أدرته الصبا ... من ماء أسجر طيب المستنقع
# PageV02P261
# وهو الأسمر.
# والأشتر: المنقلب جفن العين ورجل أظفر أي: طويل الأظفار.
# ورجل أعجر أي: عظيم البطن وهميان أعجر أي: ممتلئ والأعسر: الذي يعمل
~~بشماله، ورجل أعسر يسر: الذي يعمل بكلتا يديه.
# والأفرز: الذي في ظهره عجرة عظيمة.
# والأقدر: القصير والأقدر من الخيل: الذي يضع رجليه مواضع يديه ms270 وقال:
# وأقدر مشرف الصهوات ساط ... كميت لا أحق ولا شئيت
# والصهوات: جمع صهوة وهي مقعد الفارس، والساطي: البعيد الشحوة، والأحق:
~~الذي لا يعرق والشئيت: العثور. هذا قول أبي عبيد وروى ابن الأنباري عن أبي
~~الحسن، قال: قال أصحابنا عن الأصمعي في تفسير هذا البيت: الأقدر: الذي يجوز
~~حافرا رجليه حافري يديه، والحق: الذي يطبق حافرا رجليه حافري يديه والشئيت:
~~الذي يقصر حافرا رجليه عن حافري يديه.
# والأقشر: الشديد الحمرة.
# وحمار أكدر: إذا كان في لونه كدرة، وكذلك غير الحمار، قال رؤبة:
# أكدر لفاف عناد الروغ
# PageV02P262
# والأمدر: الجنبين: المنتفخ الجنبين. والأمعر: الذي تساقط شعره.
# وجمل أهبر وهبر، أي: كثير اللحم.
# (ز) الرجز: أن يضطرب رجلا البعير ساعة إذا أراد القيام ثم تنبسطا.
# ورجل أعجز وإمرأة عجزاء.
# (س) رجل أحمس وحمس أي: شديد صلب [في الدين وكذلك مكان أحمس أي: شديد صلب]
~~قال العجاج:
# وكم قطعنا من قفاف حمس
# غبر الرعان ورمال دهس
# والأخرس: الأبكم والأخنس: الذي يتأخر أنفه عن وجهه.
# والأطلس من الذئاب: الذي تساقط شعره.
# والأفطس: المتطامن قصبة الأنف.
# وفرس أقعس إذا اطمأن صلبه من صهوته وعزة قعساء أي: ثابتة والقعس: نقيض
~~الحدب.
# والأكبس: الذي أدبرت جبهته وأقبلت هامته.
# وشفة لعساء: إذا كانت تضرب إلى السواد قليلا وذلك يستملح.
# (ش) يقال: حية حرشاء: إذا كانت خشنة الجلد وذلك من الحرش وهو الأثر.
# والأخفش: الضعيف البصر أخذ من الخفاش.
# ورجل أعمش.
# والأغطش: الذي في عينيه شبه العمش
# PageV02P263
# وإمرأة مدشاء: لا لحم على يديها.
# (ص) رجل أبخص: الذي فوق عينيه أو تحتهما لحم ناتئ ورجل أبرص وسام أبرص،
~~وجمعه سوام أبرص وبعضهم يقول أبارص وبرصة.
# وهو رجل أرمص [ورمصت عينه] .
# والأعقص من التيوس: الذي التوى قرناه على أذنيه من خلفه.
# والألخص مثل الأبخص.
# والنمص: رقة الشعر ودقته حتى تراه كالزغب.
# (ط) رجل أشمط: إذا اختلط سواد رأسه بالبياض.
# والأضبط: الذي يعمل بكلتا يديه.
# ودابة أقسط منتصب اليدين.
# والأمرط: الذي خف عارضاه من الشعر.
# والأمعط: الذي تمعط شعره، أي: تساقط والأملط: مثل الأمرط. ms271
# (ع) الأتلع: الطويل العنق.
# والأجدع: المقطوع الأذن والأجلع: الذي لا تنضم شفتاه على أسنانه.
# والأخضع: الذي في عنقه خضوع خلقه.
# والرصعاء: الرسحاء.
# ونعامة سطعاء أي: طويلة العنق والأسلع: الأبرص.
# وهو الصلع. والأصمع: الصغير الأذنيين. ورأي أصمع أي: ذكي والأصمعان:
# PageV02P264
# الرأي والفؤاد.
# والأفدع: المعوج الرسغ من اليد أو الرجل.
# والأفرع: التام الشعر، وفي الحديث: "وكان رسول صلى الله عله وسلم أفرع".
# وهو القرع والأقطع: المقطوع اليد وعرقوب أقمع: إذا عظمت إبرته.
# والأكرع: الدقيق مقدم الساقين.
# والألطع: الساقط الأسنان إلا أسناخها.
# والأنزع: الذي انحسر الشعر عن جانبي رأسه.
# (غ) لحم أسلغ: نيء.
# والألثغ: الذي يصير الراء لاما في كلامه.
# (ف) بعير أجنف: إذا كان مائلا على شق.
# والأخنف: الذي أقبلت إحدى إبهامي رجليه على الأخرى.
# والأذلف: الذي في طرف أنفه شخوص مع صغر الأرنبة.
# والأسقف: الطويل المنحني.
# ويقال: دابة أصدف أي: متداني الفخذين متباعد الحافرين في التواء من
~~الرسغين.
# والأعجف: المهزول والأعرف: الذي له عرف.
# وكلب أغضف أي: مسترخي الأذنين وليل أغضف: إذا انثنت ظلماؤه ويقال: في عيش
~~أغضف: إذا تغضف عليه ومال.
# PageV02P265
# والأقلف: الأغلف والأقلف: الذي لم يختن.
# والكتف: انفراج يكون في غراضيف أعالي كتفي الفرس. والأكشف: الذي في جانبي
~~رأسه حسور.
# والأكشف: الذي لا ترس معه.
# (ق) هو الحمق.
# والأخرق: ضد الرفيق وشاة خرقاء: في أذنها خرق مستدير وشيء أخلق أي: أملس.
# وبعير أدفق: إذا كان منتصب الأسنان إلى خارج.
# وإمراة رتقاء: لا يستطاع جماعها.
# ورجل أزرق العينين وماء أزرق أي: صاف.
# والأشدق: واسع الشدقين والشرقاء من المعز: التي انشقت أذنها طولا.
# وبعير أطرق: إذا كان في ركبتيه ضعف.
# والأعنق: الطويل العنق.
# وامرأة فتقاء، أي: منفتقة الفرج والفرق في الخيل: إشراف إحدى الوركين على
~~الأخرى.
# والأفرق من الرجال: الذي ناصيته كأنها مفروقة.
# وديك أفرق: الذي له عرفان.
# ورجل أمشق: إذا اصطكت أليتاه حتى تنسحجا.
# (ك) الأعفك: الأحمق.
# (ل) الأثجل: العظيم البطن.
# والثعل: زيادة سن، أو دخول سن تحت سن في اختلاف من المنبت.
# والجزل: أن يصيب الغارب دبرة فيخرج منه ms272 عظم، فيتطامن
# PageV02P266
# موضعه، قال أبو النجم [يصف حمارا] :
# يغادر الصمد كظهر الأجزل
# والأحدل: المائل الشق، والأخطل من الكلاب: المسترخي الأن ومنه سمي
~~الأخطل.
# والأرجل من الناس: العظيم الرجل، ومن الدواب: الذي في إحدى رجليه بياض
~~وذلك مكروه والأرغل: الأقلف.
# ورجل أشكل العين أي: أحمر العين ودم أشكل: فيه بياض وحمرة والأشكل:
~~الأبيض الشاكلة من الغنم ورجل أشهل العين.
# والأعزل: الذي لا سلاح معه. والأعزل من الدواب: الذي يقع ذنبه في جانب،
~~وذلك عادة لا خلقة وهو عيب وناب أعصل، أي: معوج.
# والعقل: التواء في الرجل قال النابغة الجعدي:
# مفروشة الرجل فرشا لم يكن عقلا
# والأغرل: الأقلف ويقال: وهو في عيش أغرل أي: واسع.
# ومرفق أفتل: إذا كان متباعدا عن الزور لا يصكه.
# والأقبل: الذي كأنه ينظر إلى طرف أنفه قالت خنساء:
# ولما أن رأيت الخيل قبلا ... تباري بالخدود شبا العوالي
# PageV02P267
# والشاة القبلاء: التي أقبل قرناها على وجهها.
# والقزل: أسوأ العرج.
# والأكحل: الذي يعلو جفون عينيه سواد مثل الكحل من غير اكتحال.
# والأنجل: الواسع العين وطعنة نجلاء أي: واسعة.
# وبعير أهدل، أي مسترخي المشفر.
# (م) الأبكم: الأخرس.
# والأثرم: المكسور الثنايا والأثلم: الذي فيه ثلمة.
# والأجذم: المقطوع اليد.
# والأحزم من الخيل: نقيض الأهضم.
# وثور أخثم أي: عريض الأنف والأخرم: المقطوع الأنف. والأخرم: المثقوب
~~الأذن أيضا.
# وإمرأة درماء المرفق أي: ليس لمرفقها حجم أي: نتوء. والأدرم من العراقيب:
~~الذي عظمت إبرته أي: طرفه.
# والأرشم: الذي يتشمم الطعام ويحرص عليه وقال:
# لقى حملته أمه وهي ضيفة ... فجاءت بيتن للضيافة أرشما
# والأشرم: المشروم الأنف ولذلك قيل لأبرهة: الأشرم.
# PageV02P268
# والأصلم: المستأصل الأذنين.
# والضجم: ميل في الفم وفيما يليه من الوجه.
# والأعسم: اليابس اليد والأعلم: المشقوق الشفة العليا.
# والأفقم: المتقدم الثنايا السفلى.
# ورجل أقصم الثنية: إذا كان منكسرها من النصف، والقصماء من الغنم:
~~المكسورة القرن الخارج. [والقعم: ارتفاع في أرنبة الأنف ورجل أقعم] .
# وفرس أكزم: إذا كان في جحفلته قصر. ورجل أكزم أي: قصير الأصابع والأكشم:
~~الناقص الخلق وقد يكون أيضا في الحسب وقال:
# له جانب واف ms273 وآخرأكشم
# والأهتم: المنكسر الثنايا وفرس أهضم: إذا كان في أعالي ضلعه انضمام قال
~~الأصمعي: لم يسبق الحلبة فرس أهضم وكذلك غير الفرس، قال طرفة:
# ولا خير فيه غير أن له غنى ... وأن له كشحا إذا قام أهضما
# (ن) الأحبن: الذي به سقي وصقر أحجن المخالب: إذا كان معوجها ورجل أقرن:
~~مقرون الحاجبين. ويقال: يا ابن اللخناء أي: يا ابن المنتنة. والألكن: الذي
~~فيه عجمة، ورجل أمثن: للذي لا يستمسك بوله.
# PageV02P269
# (ه?) البله: أهون الحمق. ورجل أجبه أي: عريض الجبهة وكذلك الأسد.
~~والأجله: الأصلع.
# ورجل أسته ونخلة سنهاء: إذا كانت قديمة وقال:
# ليست بسهناء ولا رجبية ... ولكن عرايا في السنين الجوائح
# والأكمه: الذي يولد أعمى وعين مرهاء: التي لا تقبل الكحل. والمقه: مثل
~~المره.
# وأفعل: إذا كان نعتا جمع على فعل. وإذا كان اسما جمع على أفاعل مثل:
~~الأبرق والأبارق والأبطح والأباطح. وكذلك الفعلاء إذا كان نعتا جمع على فعل
~~وإذا كان اسما جمع فعلاوات.
# ويستوي لفظ الذكران والإناث في الجمع إذا كان نعتا كما ترى، لأن الجمع
~~جمع تكسير.
# وإذا ثنيت فعلاء أبدلت من الهمزة واوا بين همزتي التذكير والتأنيث فعلى
~~هذا تقول إذا ثنيت كساء: كساءان، ورداء: رداءان وفي تثنية زكرياء وحمراء:
~~زكرياوان وحمراوان.
# قال الكسائي: كل شيء من أفعل وفعلاء سوى الألوان فإنه يقال منه فعل يفعل
~~كقولك: عرج يعرج
# PageV02P270
# وعمي يعمى، إلا ستة أحرف فإنه يقال منها: فعل يفعل: الأسمر، والآدم
~~والأحمق، والأخرق، والأرعن، والأعجف، يقال من هذه الحروف: سمر، وأدم، وحمق،
~~وخرق، ورعن، وعجف.
# وقال الأصمعي: الأعجم أيضا عجم. وقال الفراء: يقال: عجف وعجف، حمق وحمق،
~~سمر وسمر، وخرق، وخرق.
### | فعل يفعل
### | 295 باب فعل يفعل
# بضم العين من الماضي والمستقبل جميعا (ب) هي الجنابة.
# وهي الحسابة، يقال: حسب الرجل أي: صار حسيبا.
# وخطب أي: صار خطيبا.
# ورحب الشيء أي: وسع ورطب أي: صار رطبا رطوبة ورغب رغبا أي: صار رغيبا
~~يقال: الرغب شؤم.
# وشحب لونه شحوبة لغة في شحب.
# وصعب الأمر صعوبة أي: صار صعبا ms274 وهي الصلابة.
# وعذب الماء عذوبة أي: صار عذبا وعرب لسانه عروبة أي: صار عربيا وعضب
~~لسانه عضوبة أي: حديدا في الكلام.
# والقرب: نقيض البعد.
# ولجبت الشاة [لجوبة] ، أي: صارت لجبة وهي إذ ولى لبنها.
# ونجب الرجل أي: صار نجيبا وهو الكريم الحسب.
# بحت، أي: صار بحتا، وهو المحض.
# وبهت: لغة في بهت.
# PageV02P271
# وثبت أي: صار ثبيتا وهو الثابت العقل، وقال طرفة:
# والهبيب لا فؤاد له ... والثبيت ثبته فهمه
# ويقال: يوم حميت: إذا اشتد حره.
# ورجل زميت، أي: وقور.
# وشخيت أي: دقيق والمصدر الشخوتة.
# وصلت الجبين أي: بارز الجبين، ومصدره الصلوتة.
# ويوم محت: مثل حمت على القلب.
# (ث) يقال: أخذني منه ما قدم وما حدث لا تضم حدث في شيء من الكلام إلا في
~~هذا الموضع وذلك لمكان قدم على الازدواج.
# وهو الخبث.
# والمكث.
# (ج) البهجة: الحسن قال الله جل وعز: "من كل زوج بهيج".
# والسماجة: نقيض الملاحة.
# (ح) السماحة: [نقيض البخل وهو] الجود.
# ويقال: رجل شبح الذراعين أي: عريض الذراعين والشقاحة: إتباع للقباحة.
# والصباحة: الجمال يقال: رجل صبيح الوجه.
# والصراحة: مصدر قولك رجل صريح أي: خالص في نسبه والصلاح: نقيض الفساد.
# وهي الفصاحة.
# والقباحة: ضد الحسن.
# وهي الملاحة والملوحة: مصدر قولك: ماء ملح.
# PageV02P272
# (خ) يقال لحم مليخ أي: لا طعم له.
# (د) البرودة: ضد السخونة والبعد: ضد القرب والبلادة ضد البراعة.
# ويقال: جعد شعره جعودة: صار جعدا.
# والجلادة: الجلد.
# ويقال: رغد عيشه أي: اتسع.
# والفساد: نقيض الصلاح.
# والمجد: الشرف والمرادة: الخبث.
# والنجدة: الشجاعة ويقال: فرس نهد، أي: مرتفع، والمصدر: النهود.
# (ر) هو بثر الوجه وهو البصر يقال: بصرت به أي: علمته.
# ويقال: رجل جهير الصوت: إذا كان رفيعه.
# ورجل حادر أي: غليظ الجسم وقد حدر حدرا. وهي الحقارة.
# وهي: خثورة اللبن ويقال: رجل خطير: للذي له قدر وخطر.
# وهو الصغر.
# وهو الضمر.
# ويقال: طهرت المرأة لغة في طهرت.
# ويقال: عسر الأمر عسرا وهو: عقر المرأة.
# والغزارة: الكثرة.
# والقصر: ضد الطول.
# ويقال: كبرالأمر أي: عظم. والكثرة: ضد القلة.
# والمزارة: الظرف وقال: ms275
# ترى الرجل النحيف فتزدريه ... وفي أثوابه رجل مزير
# PageV02P273
# والنزارة: ضد الغزارة. والنضرة: الحسن.
# (ز) الحمازة: الشدة.
# (س) الفراسة: مصدر الفارس.
# ويقال: شيء نفيس أي: مرغوب فيه.
# (ش) هو الفحش.
# ويقال: رجل كميش أي: سريع.
# (ص) هو الرخص.
# ويقال: رجل شخيص، أي: عظيم الشخص.
# (ض) البغاضة: مصدر البغيض.
# وهي: حموضة الخل.
# وهو: العرض.
# ويقال: لحم غريض، أي: طري وغمض الكلام غموضا أي: صار غامضا.
# وفرضت البقرة فروضة: لغة في فرضت أي: صارت فارضا وهي الكبيرة.
# ومحض الرجل في حسبه محوضة أي: صار محضا.
# (ط) سلط أي: صار سليطا.
# ورجل ضفيط، أي: ضعيف الرأي.
# (ظ) هو الغلظ.
# (ع) يقال: رجل بارع، أي: فاق أصحابه في السؤدد وغيره من الخير والبراعة:
~~الظرف.
# والرضاعة: المصدر من قولك: لئيم راضع.
# ويقال: رجل رفيع الصوت. والرفعة: نقيض الضعة.
# والرقاعة: الحمق.
# وهو السرع والسناعة: الجمال.
# والشجاعة: مصدر الشجاع. والشناعة: الفظاعة.
# ويقال: فرس ضليع أي: شديد الأضلاع.
# وغرم فظيع.
# PageV02P274
# (غ) هي البلاغة.
# ويقال: رفع عيشه، أي: اتسع.
# والصداغة: الضعف.
# (ف) الثقافة: مصدر قولك: رجل ثقف لقف، أي: حاذق خفيف.
# وهي الحصافة، يقال: رجل حصيف أي: محكم العقل ويقال: رعف الرجل: لغة في
~~رعف وهي ضعيفة.
# والسخافة: رقة العقل.
# وهو الشرف.
# وهو الضعف.
# ويقال: رجل طريف في النسب: إذا كان كثير الآباء إلى الجد الأكبر ويقال:
~~طرف الشيء أي: صار طريفا.
# والظرف: الكياسة.
# وهي العراقة يقال: عرق الرجل أي: صار عريقا وعنف عليه وبه، مثل خرق عليه
~~وبه.
# عنفا والقضافة: الدقة. والكثافة: مصدر الكثيف.
# واللطافة: مصدر اللطيف. ورجل نحيف أي: قليل اللحم مهزول والنظافة: [مصدر
~~النظيف، وهي] النقاوة.
# (ق) هي خلوقة الثوب.
# ويقال: رجل رشيق أي: حسن القد لطيفه.
# والسحق: البعد ويقال: ثوب سفيق ورجل سفيق الو?جه.
# والصفافة: مثل السفافة.
# PageV02P275
# ورجل طلق الوجه، وطليق الوجه وطلق اليدين: سمحهما.
# والعتاقة: القدم.
# (ك) هي النساكة. والنهاكة: الشجاعة.
# (ل) البسالة: الشجاعة. والثقل: ضد الخفة.
# والجمال: الحسن.
# وهو: ذبول البقل.
# والرذالة: الخساسة.
# والسفالة مصدر السفلة، يقال: هو من السفلة: ولا يقال: هو سفلة. ms276 وأصل
~~السفلة قوائم البعير.
# والسهولة ضد الحزونة.
# ويقال: فرس عبل الشوى، أي: غليظ القوائم.
# وهي العدالة.
# والفسالة: الرذالة، وقال:
# إذا ما عد أربعة فسال ... فزوجك خامس وحموك سادي
# وهو الكمال.
# والنبل: مصدر النبيل. والنذالة: الفسالة.
# (م) يقال: رجل جسيم أي: ذو جسم عمم.
# والجهومة: مصدر قولك: رجل جهم الوجه أي: باسر الوجه.
# وهي الحرمة والحزامة: مصدر الحازم وهو الحلم.
# ويقال: رحمت الناقة: إذا اشتكت رحمها بعد الولادة. ورخامة الصوت: لينه.
# PageV02P276
# ويقال: سقم بمعنى سقم. وسهوم الوجه: ضمره.
# والشتامة: مصدر قولك شتيم الوجه، أي: قبيح الوجه ورجل شحيم، أي: كثير
~~الشحم. ورجل شهم أي: جلد قوي.
# والصرامة: الجلادة.
# وهو: الضخم.
# والعظم.
# والفخامة: الضخم.
# والقدم: مصدر القديم.
# والكرم: نقيض اللؤم.
# ويقال: رجل لحيم، أي: كثير اللحم.
# (ن) البدن: مصدر قولك: رجل بادن، أي: سمين ضخم.
# والثخانة: ضد الرقة.
# وهو الجبن.
# والحسن: نقيض القبح. والحصانة: مصدر قولك: إمرأة حصان.
# وهي الخشونة.
# والرزانة: الوقار. والرصانة: مصدر قولك: رجل رصين الرأي أي: محكم الرأي.
~~ويقال: رجل ركين، أي: وقور.
# وهي السخونة.
# ويقال: رجل قتين أي: قليل الطعم.
# متين أي: شديد صلب.
# ويقال: نتن اللحم نتنا بمعنى أنتن.
# (ه?) هو السفاهة.
# والفراهة. والفقاهة.
# والنباهة: مصدر النبيه وهو الشريف.
# PageV02P277
# وهذا الباب للطبائع، فلذلك لم يأت واقعا، لا يكون فعلته إلا كلمة واحدة
~~رواها الخليل، قال وهي قولك: رحبتك الدار. فهذا ما في الصحيح.
# وأما المعتل فإنهم اختلفوا في ذوات الثلاثة منه من الواو. مثل قولهم:
~~قلته، فقال بعضهم: هي فعلت، وقال آخرون: هو فعلت واستجاز القائلون: بفعلت
~~أن يقولوا: قلته، زعموا لنقصانها.
# وبناء مصادر هذا الباب مقصور على ثلاث صور: فعالة، وفعولة، وفعل، ونحو:
~~خطب خطابة، وجعد جعودة وعظم عظما. فأما غيرهن فبناء غيره اختلط به ودخل فيه
~~واستعير له وذلك نحو قولك: كرم كرما، استعير له، الفعل من فعل يفعل، كما
~~استعير له منه الفعل نحو قولك: شبع شبعا وسمن سمنا.
# وقالوا فيه: مجد مجدا وظرف ظرفا فأخذوا له من فعل كما أخذوا له منه
~~الفعولة ms277 والفعالة نحو عبس عبوسة، وجعل جعالة.
# ودخل في هذا الباب بعض أمثلة الأسماء كما دخل في غيره، وذلك مثل قولك:
~~حسن حسنا، ونبل نبلا وما كان على فعال فهو الأصل على فعالة، حذفت منها
~~الهاء، كما قيل: جمل جمالا وسخو سخاء.
# وما كان على فعول فهو مشترك أو مستعار من فعل.
# وما لم أذكر له مصدرا من هذا الباب فإن مصدره على فعالة، لأنها أغلب
~~الأبنية الثلاثة.
# PageV02P278
# وبناء النعت من هذا الباب على فعيل وذلك للقياس، وعليه جاء الأكثر.
# وما جاء على غير هذا البناء فهو مذكور في الأسماء.
# والأمر من هذا الباب كالأمر من
### | فعل 
# يفعل لأن المستقبل منهما واحد. وإنما ضم المستقبل من هذا، ولم يخالف به
~~بناء الماضي لأنه مقيد، وذلك أن الضمة جعلت دليلا على الطبائع، فإذا كسرت
~~أو فتحت ذهب ذلك المعنى.
### | 296 وهذا باب من فعل يفعل أيضا مما جاء نعته على أفعل أفرد له
# (ر) هي السمرة.
# (ف) هو العجف.
# (ق) هي الحماقة.
# وهو الخرق.
# (م) هي العجمة.
# (ن) هي الرعونة.
### | انقضت أبواب [الثلاثي] المجرد من السالم.
### | هذه أبواب المزيد فيه
# أفعل
### | 297 باب الإفعال، وهو مما زيدت الهمزة في أوله
# (ب) يقال: أترب [الرجل] ، أي: استغنى وأترب الكتاب من التراب وأتعبه
~~فتعب.
# وأثقبت النار فثقبت.
# PageV02P279
# وأجدب القوم: إذا أصابهم الجدب يقال [في المثل] : "من أجدب انتجع".
~~وأجدبت أرض كذا أي: وجدتها جدبة. وأجرب الرجل، أي: جربت إبله. وأجلب عليه
~~أي صاح.
# وأجلبه أي: أعانه وأجلبوا أي: اجتمعوا بأصوات. وأجلب الجرح: لغة في جلب.
~~وأجلب القتب: جعل عليه جلدة رطبة، وقال.
# كتنحية القتب المجلب
# وأجنب الرجل: إذا أصابته الجنابة. وأجنب القوم أي: دخلوا الجنوب.
# وأحدبه الله فحدب.
# وأحربت الرجل أي: دللته على ما يغنمه. وأحسبني الشيء أي: كفاني وأحصب
~~الرجل: وهو أن يثير الحصى في عدوه وأحطب الكرم أي: حان أن يقطع منه ما يصلح
~~للحطب. وأحقب البعير، من الحقب وأحلبه الناقة أي: أعانه على حلبها وأحلبوا
~~أي: أعانوا وأحلبت أهلي أي: جئتهم ms278 بالإحلابة.
# وأخرب البيت فخرب. وأخصب القوم، أي: أصابهم الخصب وأخطب الحنظل أي: صار
~~خطبانا
# PageV02P280
# وأخنب رجله، أي: أوهنها فخنبت وقال:
# أبي الذي أخنب رجل ابن الصعق
# إذ كانت الخيل كعلباء العنق
# وأذنب من الذنب وأذهبه فذهب. وأذهبه أي: طلاه بالذهب.
# وأرحبت الدار: لغة في رحبت. وأرطب البسر، أي: صار رطبا وأرغبني فرغبت.
~~وأرقبه دارا من الرقبى وأركب المهر أي: حان له أن يركب.
# وأرهبه فرهب أي: أخافه فخاف.
# وأسقبه فسقب أي: قربه فقرب. وأسهب الرجل في الكلام. وأسهب الحافر: إذا
~~بلغ الرمل.
# وأشرب في قلبه حبه معناه سقي قال الله عز وجل: "وأشربوا في قلوبهم
~~العجل"، أي حب العجل، فحذف المضاف وأقام المضاف إليه مقامه، كما قال:
~~"واسأل القرية" يريد أهلها.
# وأشعب الرجل أي: مات أو فارق فراقا لا يرجع وقال:
# وكانوا أناسا من شعوب فأشعبوا
# PageV02P281
# وأصحب له، أي: انقاد، وقال: ولست بذي رثية إمر=إذا قيد مستكرها أصحبا
~~[وأصحبته الشيء أي: جعلته له صاحبا] .
# وأصحبت الأديم: إذا تركت عليه صوفه أوشعره أو وبره. [وأصحب الماء: إذا
~~علاه طحلب عن أبي عمرو] . وأصعب الأمر أي: وافقه صعبا.
# وأصقبه فسقب: مثل أسقبه فسقب. وأصقب أي: دنا قال الأعشى:
# لعل النوى بعد التفرق يصقب
# وأضرب عنه، أي: أعرض وأضرب الفحل الناقة فضربها.
# وأطربه فطرب وأطلب الكلأ وغيره، أي: تباعد وقال:
# أهاجك برق آخر الليل مطلب
# وأطلب الرجل الرجل: أحوجه إلى الطلب وأطلبه، أي: أسعفه بما طلب وهذا
~~الحرف من الأضداد.
# وأطنب في الكلام أي: بالغ.
# واستعتبني فأعتبته أي: استرضاني فأرضيته وأعجبني قوله. وأعجب بنفسه من
~~العجب.
# ويقال: أعذب نفسك عن كذا، أي: اظلفها عنه.
# وأعرب كلامه وأعرب الرجل أي: ولد عربي اللون وأعرب أي: أفحش.
# PageV02P282
# وأعزب الرجل: إذا عزبت ماشيته في المرعى. وأعشبت الأرض.
# وأعشب الرجل أي: وجد عشبا وأعضب الكبش فعضب. وأعطب دابته فعطبت أي:
~~أهلكها وأكل أكلة أعقبته سقما أي: أورثته. وأعقب الرجل أي: خلف عقبا أي:
~~ولدا قال طفيل:
# كريمة حر الوجه لم تدع هالكا ... من القوم هلكا في غد ms279 غير معقب
# أي: لم تقل وافلاناه إلا وقد خلف بعده من يقوم مقامه. وأعقبه بطاعته أي:
~~جازاه.
# وأغرب الرجل أي: جاء بالغريب وأغرب أي: اشتد وجعه. وأغرب الفرس: إذا فشت
~~غرته حتى تبيض الأشفار. وأغربت السقاء أي: ملأته، قال بشر:
# وكأن ظعنهم غداة تحملوا ... سفن تكفا في خليج مغرب
# وأغرب في الضحك: إذا اشتد ضحكه. وأغرب عليه: إذا صنع به صنيع قبيح وأغضبه
~~فغضب.
# وأقتب البعير من القتب وأقربت المرأة: إذا قرب ولادها. وأقربت السيف:
~~جعلت له قرابا. وأقربت القدح، من قولك: قدح قربان وأقصب الرجل: إذا قصب
~~بعيره. يقال في المثل: "رعى فأقصب". وأقطب الشراب أي: مزج
# PageV02P283
# وأقلبت الخبزة: إذا حان لها أن تقلب.
# ويقال: أكتبني هذه القصيدة أي: أملها علي.
# وأكتبت القربة أي: شددتها بالوكاء، وأكثبك الصيد أي: أمكنك وأكذبت الرجل،
~~أي: ألفيته كاذبا.
# وكان بعضهم يجعل "أكذبت" و"كذبت" بمعنى. وأكربت الدلو: إذا شددتها
~~بالكرب، وأكلب الرجل: إذا أصاب إيله الكلب، وأكنبت يداه أي: غلظتا من
~~العمل.
# وألعب الرجل: إذا صار له لعاب يسيل من فيه.
# وألغبه فلغب أي: أنصبه فنصب، وألهبت النار، أي: أوقدتها وألهب الفرس: إذا
~~اضطرم جريه.
# وأنجب الرجل أي: ولد نجيبا وأنشب فيه أظفاره أي أعلق وأنصبه فنصب وأنصبت
~~السكين أي: جعلت له نصابا. والإنضاب: قلب الإنباض. وأنقب الرجل: إذا نقب
~~بعيره. وأنهب ماله فانتبهوه.
# وأهذب الرجل في خطبته وغيرها أي: أسرع.
# وأهذب الفرس: إذا ألهب وأهرب الرجل: إذا جد في الذهاب مذعورا.
# (ت) أثبت اسمه في الديوان وأثبت وثبت بمعنى.
# وأخبت لله أي: تواضع.
# وأسبت اليهود: إذا دخلوا في السبت
# PageV02P284
# وأسحته أي: استأصله وقال:
# وعض زمان يابن مروان لم يدع ... من المال إلا مسحتا أو مجلف
# وأسحت الرجل في تجارته أي: اكتسبت السحت.
# وأسكت الرجل: إذا انقطع ولم يتكلم قال الراجز:
# قد رابني أن الكري أسكتا
# لو كان معنيا بنا لهيتا
# واسكته فسكت وأسنت القوم: إذا أصابتهم السنة.
# هذا على التوهم لقلة الاسم بعد الحذف قال ابن الزبعرى يمدح عمرو بن عبد
~~مناف: ms280
# عمرو العلى هشم الثريد لقومه ... ورجال مكة مسنتون عجاف
# وأشمته به فشمت.
# وأصلت سيفه أي: جرده من غمده واصمت وصمت سواء وأصمته فهو مصمت: للذي لا
~~جوف له وأصمته فصمت.
# وأعنته أي: أوقعه فيما لا يستطيع الخروج منه.
# وأفلته فانفلت وأفلت أي: انفلت أيضا.
# وأنبت الله النبات فنبت وأنبت البقل بمعنى: نبت وأنبت الغلام [أي: أدرك]
~~. وأنصت له أي: استمع منه.
# (ث) أثلث القوم أي: صاروا ثلاثة.
# PageV02P285
# وأحدثت الشيء فحدث وأحدث ثم توضأ.
# وأحرث ناقته أي: سار عليها حتى تهزل وأحنثه في يمينه فحنث.
# وأخبث الرجل إذا كان أصحابه خبثاء يقال: خبيث مخبث.
# والنعجة ترغث ولدها أي: ترضعه وأرفث الرجل في كلامه، أي: أفحش.
# وأفرث الرجل أصحابه: إذا عرضهم للائمة.
# وأقعث له العطية: إذا لم يجزل قال رؤبة فجعله إجزالا:
# أقعثني منه بسيب مقعث
# وأكرثه الشيء أي: غمه.
# وألبثه فلبث.
# (ج) أبهجه: فبهج أي أفرحه ففرح. وأبهجت الأرض أي: بهج نباتها وأثلج
~~الحافر: إذا بلغ الطين وأثلج يومنا من الثلج وأحدجت شجرة الحنظل من الحدج
~~وهو: إذا اشتد وصلب.
# وأحرجه أي: آثمه وأحرجه إليه أي: ألجأه.
# وأحنج الكلام أي: لواه.
# وأخدجت الناقة أي: ألقت ولدها ناقص الخلق. وأخرجه فخرج.
# وأدرج الكتاب أي: طواه. وأدرجت الناقة إذا جازت السنة ولم تنتج وأدلج أي:
~~سار من أول الليل.
# وأرتج الباب، أي: أغلق وأرتج عليه: إذا استغلق عليه الكلام
# PageV02P286
# وأرتجت الناقة: إذا أغلقت رحمها على الماء. وأرعج البرق: إذا تتابع
~~لمعانه، قال العجاج:
# سحا أهاضيب وبرقا مرعجا
# وأرهج الغبار، أي: أثاره.
# وأزعجه، أي: قلعه عن مكانه وبعثه وأزلج الباب أي: أغلق.
# وأسرج السراج أي: أوقده وأسرج الفرس من السرج.
# وأشرج المصحف، أي: خرزه بعضه في بعض، وكذلك أشرج العيبة.
# وأعرجه الله فعرج.
# وعدا حتى أفثج أي: أعيا وانبهر وأفحج الحلوب: إذا فرج ما بين رجليها
~~ليحلبها. وأفرج الناس عن طريقهم أي: انكشفوا وأفلج الله حجته، أي: قدم.
# وألفج الرجل: إذا أفلس وألهج القوم: إذا لهجت فصالهم أي: أخذت في شرب
~~اللبن.
# وأمرجت الناقة: ms281 إذا ألقت ولدها بعدما يصير غرسا ودما. [وأمرج دابته. أي:
~~رعاها] .
# وأملجت المرأة ولدها أي: أرضعته.
# وأنتجت الفرس: إذا حان نتاجها وأنضج اللحم فنضج وأنعج القوم: إذا سمنت
~~إبلهم وأنفجنا أرنبا أي: أثرنا. وأنهجت الدابة، أي: سرت عليها حتى انبهرت،
~~وأنهج الثوب، أي: أسرع فيه البلى.
# وأهمج الفرس أي: اجتهد في جريه.
# PageV02P287
# (ح) أبرحه أي: عظمه في المرتبة وأبرحه أي: أعجبه، قال الأعشى:
# أقول لها حين جد الر?حي? ... ل أبرحت ربا وأبرحت جارا
# وأبلح النخل أي: صار ما عليه بلحا.
# وأجنحه أي: أماله.
# وأربحت فلانا على سلعته وأرجح الميزان فرجح وأردح البيت: بمعنى ردح
~~وأرسحته نار الزحفتين، أي: جعلته أرسح وأركحت إليه أي: استندت.
# ويقال: "ملكت فأسجح". أي: أحسن العفو.
# وأسلحه فسلح وأسمحت قرونته أي: ذلت نفسه وتابعت.
# وأشقح النخل: إذا تغير بسره إلى الحمرة.
# وأصبحنا من الصبح وأصبح يفعل كذا وكذا.
# وأصفحت الرجل وصفحته: إذا سألك فرددته، قال الكميت:
# ولا تلجت بيوت بني طريف ... ولو قالوا وراءك مصفحينا
# وأصلحته فصلح.
# وأطفحت الإناء: إذا ملأته حتى يفيض.
# PageV02P288
# وأطمح بصره أي: رفعه.
# وأفتحت الناقة أي: صارت فتوحا وأفرحته به ففرح وأفرحه الدين، أي: أثقله
~~وقال:
# إذا أنت لم تبرح تؤدي أمانة ... وتحمل أخرى أفرحتك الودائع
# وأفصح اللبن: إذا ذهب اللبأ عنه. وأفصح العجمي: إذا تكلم بالعربية. وأفصح
~~النصارى أي: جاء فصحهم وأفضح النخل: إذا احمر واصفر وقال:
# يا هل أريك حمول الحي غادية ... كالنخل زينها ينع وإفضاح
# وأفلح الرجل أي ظفر وأصاب خيرا، وأفلح أي: بقي وعاش.
# وأقبحت أي: أتيت بقبيح من قول أو فعل.
# ويقال: مازلت آكل الورق حتى أقرح شفتي وأقرح القوم: إذا أصاب ماشيتهم
~~القرح. والإقماح: رفع الرأس وغض البصر.
# وأكفحتر الدابة: إذا تلقيت فاها باللجام تضربها به. وأكمحت الدابة: إذا
~~جذبت عنانها حتى ينتصب [رأسها] .
# وألقح الفحل الناقة
# PageV02P289
# وألمح: لغة في لمح.
# وأمرحه الكلأ أي: أنشطه، وأمضح عرضه: لغة في مضح وأملح القدر: أكثر
~~ملحها.
# وأملحت الإبل: إذا وردت ماء ملحا. وأمنحت الناقة: إذا دنا نتاجها.
# وأنبح ms282 الكلب فنبح وأنجح حاجته وأنجح أي: صار ذا نجح. وأنكح المرأة، أي:
~~زوج.
# (خ) أبطخ القوم: إذا كثر عندهم البطيخ.
# وأسبخ القوم: إذا انتهى إلى سبخه.
# واستصرخني فأصرخته أي: استغاثني فأغثته.
# وأفرخ القوم بيضتهم أي: أبدوا سرهم وأفرخ الروع أي: ذهب وأفسخ القرآن،
~~أي: نسيه.
# وأمرخ العجين: إذا أرقه وأكثر ماءه.
# (د) أبرد إليه بريدا. وأبعده فبعد وأبلد الرجل: إذا كانت دابته بليدة.
# وأتلد، أي: اتخذ المال.
# ويقال: رجل مجحد أي: قليل الخير ومجمد كذلك.
# PageV02P290
# وأجهده وجهده بمعنى. وجهد الطعام وأجهد أي: اشتهي.
# وأحصد الزرع: إذا حان له أن يحصد. وأحصدت الحبل أي: شددت فتله والإحفاد:
~~دون الخبب.
# وأحفد أي: حمل على الحفد وقال:
# مزايد خرقاء اليدين مسيفة ... أخب بهن المخلفان وأحفدا
# وأحمدت الرجل أي: وجدته محمودا. وأحمد الرجل أي: صار أمره إلى الحمد.
# والإخفاد: الرجاع، وأخلد إلى الأرض، أي: سكن إليها، وأخلد الرجل بصاحبه:
~~إذا لزمه، وأخلد، أي: أقام، وأخمد النار فخمدت.
# وأرجده أي: أرعده وأرشده الله فرشد. وأرصدت له أي: أعددت. وأبرق وأرعد
~~أي: خوف وأرعده فارتعد وأرعد القوم أي: أصابهم رعد. وأرغد القوم أي: صاروا
~~في عيش رغد.
# والإرقاد: الإنامة والإرماد: الإضراع.
# وأزبد الشراب، أي: ارتفع زبده وأزهد الرجل، أي: افتقر قال الأعشى:
# فلن يطلبوا سرها للغنى ... ولن يتركوها لإزهادها
# PageV02P291
# وأسجد الرجل: إذا طأطأ رأسه وانحنى والإسجاد: إدامة النظر مع سكون، قال
~~كثير:
# أغرك مني أن دلك عندنا ... وإسجاد عينيك الصيودين رابح
# وأسعده الله فسعد. وأسعده أي: أعانه وأسفده الأنثى فسفدها. وأسندته إلى
~~الشيء فسند، أي: استند وأسندت الحديث إلى فلان.
# وأشهده الله على الشيء فشهد. وأشهده الشيء فشهده وأشهد أي: أمنى.
# وأصرد الرامي سهمه فصرد أي: أنفذه وأصعد في الأرض وصعد في الجبل وصعد في
~~السلم، قال الأعشى:
# ألا أيهذا السائلي أين أصعدت ... فإن لها في أهل يثرب موعدا
# وأصفده خادما أي: أعطاه وأصلد الرجل: إذا صلد زنده. وأصلد زنده فصلد.
# وأضمد العرفج: إذا تجوفته الخوصة.
# وأطرد الإبل أي: أمر بطردها.
# وأعبده أي: اتخذه عبدا وقال: ms283
# علام يعبدني قومي وقد كثرت ... فيهم أباعر ماشاءوا وعبدان
# PageV02P292
# وأعبد القوم بالرجل، أي: ضربوه. وأعتده، أي: هيأه. وأعقدت الرب وغيره
~~فعقد: إذا طبخته حتى يغلظ. وأعمدت الشيء، أي: جعلت تحته عمدا. وأعند في
~~قيئه، أي: أتبع بعضه بعضا.
# وأغمد سيفه: لغة في غمد.
# وأفرد إليه رسولا. وأفسده ففسد. وأفند، أي: كذب. وأفند: إذا لم يعقل من
~~الكبر.
# وأقحدت الناقة، أي: صارت مقحادا. وأقرد، أي: سكن. وأقصده، أي: قتله.
~~وأقعده فقعد. وأكسد الرجل، أي: كسدت سوقه.
# وألبدت السرج، أي: عملت له لبدا. وألبد بالمكان، أي: أقام. وألبد البعير،
~~أي: صارت على عجزه لبدة. وألحد له، من اللحد. وألحد، أي مارى وجادل. وألهد
~~به، أي: أزرى به.
# وأمغد، أي: أكثر من الشراب.
# وأنجده، أي: أعانه.
# وأنجدنا، أي: أخذنا في نجد، وفي المثل: "أنجد من رأى حضنا". وأنشده
~~الشعر. وأنشدت الضالة، أي: عرفتها. وأنفده فنفد، أي: أفناه. وأنفد القوم،
~~أي: ذهبت أموالهم. وأنهدت القدح من قولك: قدح نهدان.
# PageV02P293
# وأهمد في المكان، أي: أقام. وأهمد في السير، أي: أسرع. وهذا الحرف من
~~الأضداد.
# (ذ) أشجذ المطر، أي: أقلع. قال امرؤ القيس:
# فترى الود إذا ما أشجذت ... وتواريه إذا ما تعتكر
# وأشقذوه، أي: طردوه، وقال:
# إذا غضبوا علي وأشقذوني ... فصرت كأنني فرأ متار
# وأنبذ نبيذا: لغة [ضعيفة] في نبذ. وأنفذ سهمه فنفذ. وأنقذه، أي: نجاه.
# (ر) أبتره الله، أي: صيره أبتر. وأبحر الماء، أي: ملح، قال نصيب:
# وقد عاد ماء الأرض بحرا فردني ... إلى مرضي أن أبحر المشرب العذب
# وأبدرنا، أي: طلع علينا البدر. وأبسر النخل، أي: صار ما عليه بسرا.
~~ويقال: أبشر بخير. وأبشرت الأرض: إذا أخرجت نباتها. وأبصره بعينه وقلبه.
~~وأبطره المال فبطر. وأبكر، أي: بكر.
# PageV02P294
# وأبكر الرجل: إذا وردت إبله بكرة.
# وأتمر القوم: إذا كثر عندهم التمر.
# وأثفرت الدابة، من الثفر. وأثمر الشجر، أي: خرج ثمره. وأثمر الزبد، أي:
~~اجتمع. وأثمر الرجل: إذا كثر ماله.
# وأجبرته على الأمر، أي: أكرهته. وأجحره فانجحر. وأجزر البعير، أي: حان له
~~أن يجزر. وأجزر النخل، أي: ms284 أصرم. وأجزرت القوم جزورا، أي: أعطيتهم بعيرا
~~ينحرونه. وأجزرتهم جزرة: إذا أعطيتهم شاة يذبحونها. ويقال: كنت آتيكم
~~فأجفرتكم، أي: قطعتكم. والإجمار: سرعة السير، والإجمار: الجمع. ويقال:
~~أجهرت الكلام: لغة في جهرته: إذا أعلنته.
# وأحبر به، أي: ترك به [حبرا أي] أثرا. وأحتر، أي: أقل. وأحدر ثوبه، أي:
~~كفه.
# وأحدره الضرب، أي: ورمه. وأحصر الحاج: إذا منعه من المضي لحجة علة. وأحصر
~~من الغائط: لغة في حصر. وأحصره وحصره بمعنى، أي: حبسه.
# وأحصرت الناقة، أي: صارت حصورا، وهي الضيقة الإحليل. وأحضره فحضر. وأحضر
~~الفرس: إذا عدا. وأحفر المهر للإثناء والإرباع: إذا ذهبت رواضعه وطلع
~~غيرها.
# PageV02P295
# وأخبره بالأمر. وأخدر الأسد: إذا لزم الخدر، يعني به الأجمة، قال
~~الفرزدق:
# بفي الشامتين الصخر إن كان هدني ... رزيئة شبلي مخدر في الضراغم
# وأخسر الميزان. وأخطر ماله: جعله خطرا.
# وأخفره، إذا كان في أمانة فأسلمه. وأخمرت الأرض: إذا كثر خمرها.
# والإدبار: نقيض الإقبال. وأدبر القوم: إذا دخلوا في الدبور. وأدبر البعير
~~فدبر.
# وأذكرت المرأة: إذا ولدت ذكرا. وأذكره ما نسيه، أي: ذكره.
# وأزهر السراج، أي: نوره.
# وأسحرنا، أي: صرنا في السحر. وأسعره شرا: لغة في سعره. وأسفر الصبح، أي:
~~أضاء. وأسفر وجهه [حسنا] ، أي: أشرق. وأسفر القوم بالصلاة، وفي الحديث:
~~"أسفروا بصلاة الفجر"، أي: لا تصلوا بغلس. وأسكره الشراب فسكر. وأسهره
~~فسهر.
# وأشبره، أي: أعطاه. قال:
# وأشبرنيه الهالكي كأنه ... غدير جرت في متنه الريح سلسل
# الهاء للسيف. ويروى أشبرنيها، فمن قال هذا فالهاء للدرع.
# PageV02P296
# وأشتره الله فشتر. وأشعره الشعار، أي: ألبسه إياه. وأشعر الهدي: إذا طعن
~~في سنامه الأيمن حتى يسيل منه دم، وذلك من علامة الهدي، وفي الحديث "أشعر
~~أمير المؤمنين" [يعني عمر (رضي الله عنه) ] .
# وأشعرت السكين، أي: جعلت له شعيرة.
# وأشعر الجنين: إذا نبت شعره، وأشعره به فشعر، أي: أدراه فدرى. وأشهرنا،
~~أي: أتى علينا شهر، قال أعرابي لآخرك: أترانا أشهرنا مذ لم نلتق؟ وأصبره،
~~أي: حلفه صبرا، أي: قهرا. وأصبره، أي: قتله صبرا. وأصحر: أي: خرج إلى
~~الصحراء. وأصدره فصدر، أي رجعه ms285 [فرجع] . وأصغر القربة، أي: خرزها صغيرة،
~~وقال:
# شلت يدا فارية فرتها
# لو كانت الساقي أصغرتها
# PageV02P297
# ويقال: فلان مصهر بنا، أي: قريب. قال زهير:
# قود الجياد وإصهار الملوك وصب ... ر في مواطن لو كانوا بها سئموا
# وأضمره فضمر. وأضمر الشيء. وأضمره: أي كنى عنه.
# وأظفره الله به فظفر. وأظهره فظهر. وأظهره الله على عدوه. وأظهرنا من
~~الظهيرة.
# وأعبرت الشاة سنوات: إذا لم يجز صوفها.
# وأعثره الله عليه فعثر، أي: أطلعه عليه. وأعذر في الأمر، أي: بالغ. وأعذر
~~الغلام، أي: خنته.
# وأعذرت الفرس بالعذار. وأعذر به. أي: ترك به عاذرا. وأعذرت الدار، أي:
~~كثرت فيها العذرة. وأعذر، أي صار ذا عذر، يقال في المثل"أعذر من أنذر".
~~وأعذرته وعذرته من العذر. وأعذر الشيء، أي: كثرت عيوبه، وفي الحديث"لا يهلك
~~الناس حتى يعذروا من أنفسهم". وأعسر، أي صار إلى العسر. وأعشر الرجل: إذا
~~وردت إبله عشرا. وأعشروا، أي: صاروا عشرة. وأعصرت الجارية: إذا أدركت، قال
~~الراجز:
# قد أعصرت أو قددنا إعصارها
# PageV02P298
# وأعظره الشراب، أي: كظه وثقل في جوفه. وأعكر النبيذ: إذا جعل فيه عكرا.
~~وأعمره الدار، من العمرى. وأعمر الله بك منزلك، لغة في عمر.
# وأغبرت في طلب الشيء، أي: انكمشت.
# وأغبرت السماء: إذا جد وقعها واشتد. ويقال: ليلة مغدرة، أي: مظلمة. وأغفر
~~الرمث: إذا خرجت مغافيره.
# وأفجرنا، من الفجر. وأفخره عليه، أي: فضله. وأفطر الصائم. وأفقرك الظبي،
~~أي: أمكنك. وأفقره ظهره، أي: أعاره إياه للركوب.
# وأقبره، أي: أمر بأن يقبر، قالت تميم للحجاج: أقبرنا صالحا، وكان قتله
~~وصلبه. وأقتر، أي: افتقر. وأقصر عنه، أي: كف. وأقصرنا من القصر، كما تقول
~~أمسينا من المساء. وأقصر من الصلاة: لغة في قصر. وأقطر الشيء، أي: حان له
~~أن يقطر. وأقعرت البئر: جعلت له قعرا. وأقفرت الدار، أي: خلت. وأقفر الرجل،
~~أي: بات في القفر. وأقفر: إذا لم يبق عنده طعام. وأقمرت ليلتنا، من القمر.
~~وأقمرنا. أي: طلع علينا القمر. وأقهرت الرجل، أي: وجدته مقهورا. وأقهر، أي:
~~صار إلى حال القهر وقال:
# تمنى حصين أن يسود جذاعه ms286 ... فأمسى حصين قد أذل وأقهرا
# PageV02P299
# جذاع رهط الزبرقان (من تميم) ، وهو حصين.
# ويروى: قد أذل وأقهرا، بفتح الألف فيهما، على معنى: صار إلى القهر والذل،
~~وهو من قياس قولك: أحمد الرجل، أي: صار أمره إلى الحمد.
# وأكبرت الرجل، أي: عظمته في المرتبة. وأكثر الرجل: إذا كثر ماله. وأكثر
~~الكلام. ويقال: لا تكفر أهل قبلتك، أي: لا تدعهم كفارا.
# وأمجر في البيع وهو أن يشتري البعير بما في بطن الناقة. وأمجرت الشاة:
~~إذا حملت فعظم بطنها وهزلت. وأمشرت الأرض: إذا أخرجت نباتها.
# وأمطر الله السماء فمطرت. ويقال: مطرت وأمطرت بمعنى. وأمعر، أي: افتقر.
~~وأمغرت الشاة: إذا احمر لبنها. ويقال: شيء ممقر، أي: مر، قال لبيد:
# ممقر مر على أعدائه ... وعلى الأدنين حلو كالعسل
# وأمهرت المرأة، من المهر.
# وفي الحديث "إذا توضأت فانثر". وأندره، أي: أسقطه. وأنذره الشيء، أي:
~~خوفه إياه. وأنشر الله الموتى، أي: أحياهم. وأنضر الله وجهه: لغة في نضر.
~~وأنظره، أي: أمهله. والإنغار مثل الإمغار. ويقال: أنفره بمعنى نفره.
# PageV02P300
# وأنقر عنه، أي: كف، وقال:
# وما أنا عن أعداء قومي بمنقر
# وأنكره: ضد عرفه. وأنهرنا: من النهار. وأنهر الدم، أي: سيله. وأنهر
~~الطعنة، أي: وسعها. قال قيس بن الخطيم:
# ملكت بها كفي فأنهرت فتقها ... يرى قائم من دونها ما وراءها
# وأهتر الرجل، أي: خرف حتى لا يعقل، من الخرف. وأهجر في كلامه، أي: أفحش.
~~وأهدر دمه، أي: أبطل. وأهذر الرجل في كلامه، أي: أكثر.
# (ز) أبرز، أي: أخرج.
# وأترز الغزو لحمه، أي: أيبسه.
# وأجهز على الجريح: إذا ذفف.
# وأحرزه، أي: جعله في الحرز.
# وأركز، أي: أصاب الركاز.
# وأعجزه، أي: فاته.
# وأغمز فيه، أي: عابه وصغر في شأنه، وقال:
# ومن يطع النساء يلاق منها ... إذا أغمزن فيه الأقورينا
# PageV02P301
# وأغمزني الحر، أي: فتر فاجترأت عليه.
# وأفرز له نصيبه من هذا: لغة في فرز، أي: عزل.
# وأمعز القوم: إذا كثرت معزاهم.
# وأنجز ما وعد، يقال في المثل: أنجز حر ما وعد. وأنحز القوم، أي: أصاب
~~إبلهم النحاز.
# وأنكز القوم البئر، أي: أفنوا ماءها. ms287
# (س) أبلس، أي: يئس، ومنه سمي إبليس، لأنه يئس من رحمة الله.
# وأتعسه الله، أي أهلكه.
# وأجرس الطائر: إذا مر بك فسمعت جرسه، وقال الراجز:
# حتى إذا أجرس كل طائر
# قامت تعنظي بك سمع الحاضر
# تعنظي بك، أي: تندد بك، سمع الحاضر، أي: بمسمع منهم. ويقال: أجرس لها،
~~أي: ارفع جرسك لها بالحداء والرجز، وقال:
# أجرس لها يا ابن أبي كباش
# وأجلسه فجلس.
# وأحبست فرسا في سبيل الله. وأحرس بهذا المكان، أي: أقام حرسا به. وأحلس
~~البعير من الحلس.
# وأخرسه الله فخرس.
# PageV02P302
# وأخفس، أي: قال أقبح ما قدر عليه. ومنه قيل: شراب مخفس، أي: سريع إسكاره.
~~وأخلس رأس الرجل: إذا ابيض بعضه.
# وأخمس الرجل: إذا وردت إبله خمسا، قال رؤبة: كان أبي يتعجب من قول
~~القائل:
# يثير ويذري تربه ويهيله ... إثارة نباث الهواجر مخمس
# وأخمس القوم، أي: صاروا خمسة. وأخنسه فخنس، أي: أخره فتأخر.
# وأركسه، أي: رده.
# وأسدس الرجل: إذا وردت إبله سدسا.
# وأسدسوا: أي صاروا ستة.
# وأشمس يومنا: إذا كان ذا شمس.
# وأضرسه أمر كذا، أي: أقلقه.
# وأعرس الرجل بامرأته.
# وأفرس الراعي: إذا أصاب الذئب شيئا من غنمه.
# وأفرس الأسد حمارا، ألقاه إليه ليفرسه. وأفلس الرجل، وأصله من الفلس.
# وأقبست الرجل علما، وقبسته نارا، فإن كان طلبها له وأعانه عليها قال:
~~أقبسته نارا. هذا قول أبي زيد. وقال الكسائي: أقبسته نارا وعلما سواء، قال:
~~ويجوز طرح الألف منهما.
# PageV02P303
# وأقمسته في الماء: لغة في قمسته.
# وأكرست الدار: إذا اجتمعت فيها الأبعار والأبوال.
# وألبسته الثوب فلبسه.
# وأمرس الحبل: إذا أعاده إلى موضعه من البكرة، قال الراجز:
# بئس مقام الشيخ أمرس أمرس
# إما على قعو وإما اقعنسس
# وأنجسه فنجس. وأنفسني فيه، أي: رغبني.
# وأهلس الرجل في الضحك، وهو الخفي منه وقال:
# تضحك مني ضحكا إهلاسا
# (ش) أجهش، أي: تهيأ للبكاء.
# وأحبشت المرأة ولدها، أي: جاءت به حبشي اللون. وأحمشت بالقدر، أي: أشبعت
~~وقودها.
# ويقال: أحمشني، أي: أغضبني.
# وأدهشه فدهش.
# وأرعشه، أي أرعده.
# وأغطش الله الليل، أي أظلمه، وأغطش بنفسه أيضا.
# وأفحش عليه ms288 من الفحش. وأفرش عنه، أي: أقلع. وأفرشه فراشا: لغة في فرشه.
~~ويقال: أقفل فأفرش.
# وأمحشه، أي أحرقه.
# وأنفش الراعي الغنم: إذا تركها ترعى بالليل، وقال:
# [أجرس بها يا ابن أبي كباش]
# فما لها الليلة من إنفاش
# PageV02P304
# (ص) أبرصه الله فبرص.
# وأترص الشيء، أي أحكمه.
# وأخلص لله الدين.
# وأدعصه الحر، أي: قتله. وأدلص، أي: اتخذ دلاصا، وهي الدرع البراقة.
# وأرخص الله السعر. والمرأة ترقص ولدها، أي: تنزيه. وأرهص الله الدابة،
~~فرهصت.
# وأشخصه إلى موضع كذا، فشخص.
# وأعفصت القارورة: إذا جعلت لها عفاصا.
# وأفرصتني الفرصة، أي: أمكنتني.
# وضربه فأقعصه، أي قتله مكانه. وأقلص البعير، أي: ارتفع سنامه. وأقلصت
~~الناقة: إذا كان من السمن منها يكون في الصيف.
# وأملصت المرأة، أي أزلقت.
# وأنفص بالضحك: إذا أكثر منه. وأنفصت الشاة ببولها، وهو أن تدفعه دفعا.
# (ض) أبرضت الأرض، من البارض. وأبغضه، وهو نقيض أحبه.
# وأجرضه بريقه، فجرض، أي أغصه.
# وأجهضت الناقة، أي أزلقت. وأجهضه عن ذلك الأمر، أي أعجله.
# وأحبض حقه، أي أبطل. وأحرضه الحب، أي أفسده.
# وأدحض الله حجته، أي أبطل.
# وأربضت الغنم، فربضت. وأرفض القوم إبلهم، أي أرسلوها بلا راع.
# PageV02P305
# وأركضت الدابة: إذا تحرك ولدها في بطنها، وقال:
# ومركضة صريحي أبوها ... تهان لها الغلامة والغلام
# وأرمضته الرمضاء، أي أحرقته.
# وأعرض عنه، أي أضرب. وأعرض في الشيء، أي ذهب فيه عرضا. وأعرضت المرأة
~~بولدها: إذا جاءت بهم عراضا. وعرضت الشيء فأعرض، كما تقول: كببته فأكب.
# وأغرضه فغرض، أي أمله فمل. وأغرض البعير بالغرض. وأغمض، أي: غمض. وأغمض
~~فيه، أي: ترخص، قال الله عز وجل: (إلا أن تغمضوا فيه) .
# وأفرضت الماشية: إذا وجبت فيها الفريضة، وأفرضته، أي أعطيته.
# وأقبضت السكين، أي: جعلت له مقبضا. واستقرضني فأقرضته.
# ومحضه الود، وأمحضه، أي صدقه، وقال:
# قل للغواني أما فيكن فاتكة ... تعلو اللئيم بضرب فيه إمحاض؟
# وأمخض اللبن: إذا حان له أن يمخض.
# PageV02P306
# وأمرضه الله، فمرض.
# وأنبض قوسه: إذا جذب وترها، ثم أرسله ليصوت، وأنغض رأسه، أي: حرك. وأنفض
~~القوم: إذا ذهبت أموالهم. وأنقضت الفروجة: إذا اداركت في ms289 صوتها. وأنقض
~~البهم، أي: صوت، وأنقضت الذنوب ظهره، أي أثقلته. وأنهضته فنهض.
# (ط) أبسطت الناقة، أي صارت بسطا، وهو أن يترك معها ولدها لاتمنع منه.
~~وأبعط: أي أبعد في السوم. وأبلط الرجل: إذا ذهب ماله، وكذلك: أبلط.
# وأحبط عمله، أي أبطل. وأحلط في اليمين، أي اجتهد، قال ابن أحمر:
# فألقى التهامي منها بلطاته ... وأحلط هذا لا أريم مكانيا
# وأخرطت الناقة: إذا خرج لبنها متعقدا من عين أو غير ذلك. وأخرطت الخريطة،
~~أي أشرجتها.
# وأخلط الرجل البعير: إذا ألطفه.
# ويقال: مالي أراك مسبطا، أي مدليا رأسك كالمهموم. ويقال: أسبط: إذا امتد
~~وانبسط من الضرب. وأسخطه، أي أغضبه. وأسعطه من السعوط. وأسقطه فسقط. وأسقط
~~في كلامه. وأسقط في يده: لغة في سقط في يده. وأسقطت الناقة وغيرها.
# PageV02P307
# وأشحطه، أي أبعده. وأشرطه نفسه لأمر كذا، أي أعلمها له، ومنه سمي الشرطي.
# وأغبطت السماء، إذا دام مطرها. وأغبطت عليه الحمى: إذا دامت. وأغبط الرحل
~~على ظهر البعير: إذا أدامه عليه، وقال:
# وانتسف الجالب من أندابه
# إغباطنا الميس على أصلابه
# وأغلطه، أي: حمله على الغلط.
# وأفرط المزادة أي: ملأها. وأفرط الشيء، أي أعجله. وأفرط في الأمر، أي
~~جاوز فيه الحد. وأفرط الشيء، أي نسيه. وأفلطه الشيء، أي أفلته.
# وأقحط، أي أصابه القحط. وأقسط، أي: عدل.
# وألغط، ولغط واحد، من اللغط، وهو الصوت، وقال يذكر القطا:
# فهن يلغطنن به إلغاطا
# وأمرط الشعر، أي حان له أن يمرط.
# وأملطت الناقة، أي ألقت جنينها قبل أن يشعر.
# وأنبط الحافر: إذا بلغ الماء. وأنشطه الكلأ.
# وأنشط الرجل: إذا كانت دابته نشيطة. وأنشط العقدة، أي حلها. يقال للمريض:
~~"كأنما أنشط من عقال".
# PageV02P308
# وأهبط فهبط، أي أنزله فنزل.
# (ظ) أحفظه، أي أغضبه.
# وأغلظ له في القول.
# وأنعظ الرجل، وأنكظه، أي أعجله.
# (ع) أبدع الشاعر: إذا جاء بالبديع، يقال: إن أول من أبدع صريع الغواني،
~~ثم أبو تمام. ويقال: أبدع بالرجل: إذا ذهبت راحلته. وأبضع بضاعة. وأبضعني
~~الماء، أي أرواني. وأبلعت الرجل الشيء فابتلعه.
# وأتبعت القوم: إذا كانوا سبقوك فلحقتهم. وأتبعه الشيء ms290 فتبعه. وأترع
~~الكوز، أي ملأه. وأتسع القوم: إذا وردت إبلهم تسعا. وأتسعوا، أي صاروا
~~تسعة. وأتلعت الظبية: إذا مدت عنقها ونصبتها.
# وأجدع الصبي، أي أساء غذاءه. وأجذع الفرس، أي صار جذعا، وكذلك غيره.
~~وأجزعه فجزع.
# وأجمعت الشيء أي جعلته جميعا. وأجمعت المسير، وعلى المسير، أي عزمت عليه.
~~وأجمع بناقته، أي صر أخلافها جمع.
# وأخدع الشيء، أي أخفاه، ومنه سمي المخدع.
# وأخضعتني إليك الحاجة. وأخنعتني: مثل أخضعتني.
# ويقال: فقر مدقع، أي ملصق بالدقعاء. ورجل مدقع أيضا. وأدلع لسانه، أي
~~أخرج.
# والإذراع: كثرة الكلام. والإفراط فيه.
# وأربع إبله مكان كذا، أي رعاها في الربيع.
# وأربعت الدابة، أي سقطت رباعيتها. وأربع الرجل: إذا وردت إبله ربعا.
# PageV02P309
# وأربع الرجل: إذا ولد له في الشبيبة. وأربع: إذا أخذته حمى الربع.
~~وأربعنا، أي دخلنا في الربيع. وأربعوا، أي صاروا أربعة. وأرتع إبله فرتعت.
~~وأرجعته: لغة هذيل في رجعته. وأرجع من الرجيع. وأرجعت الناقة: إذا هزلت ثم
~~سمنت. وأرضعت المرأة ولدها.
# وأزمعت السير، أي: عزمت عليه. وأزمعت الأرنب، أي عدت.
# وأسبع الرجل: إذا وردت إبله سبعا. وأسبعوا، أي صاروا سبعة. وأسبعته، أي
~~أطعمته السبع.
# وأسبع عبده، أي أهمله. والمسبع: المسلم إلى الظئورة. وأسرع في السير، وهو
~~في الأصل واقع. وأسمعه فسمع. وأسمعت الزبيل: إذا جعلت له مسمعين.
# وأشبعه فشبع. وأشرع بابا إلى الطريق. وأشرع رمحه، أي رفع. وأشسعت النعل:
~~إذا جعلت لها شسعا. وأشكعني، أي أغضبني.
# وأضبعت الناقة، أي اشتهت الفحل. وأضجعه فاضطجع. وأضرعت البقرة. وأضرعه
~~فضرع، يقال في المثل"الحمى أضرعتني لك". وأضلعه، أي أماله.
# وأطلعه على سره. وأطلع النخل: إذا خرج طلعه.
# PageV02P310
# ويقال: بئس ما أفرعت به، أي بئس ما ابتدأت به. وأفرع القوم من الفرع، وهو
~~أول ما تنتجه الناقة، كانوا يذبحونه لآلهتهم يتبركون بذلك. وأفرع في الجبل،
~~أي انحدر. وأفرع، أي صعد، وهذا الحرف من الأضداد، قال الشماخ: فإن كرهت
~~هجائي فاجتنب سخطي=لا يدركنك إفراعي وتصعيدي وأفزعه ففزع. ويقال: أفزعت
~~القوم: إذا أنزلت بهم فزعا. وأفزعتهم: إذا فزعوا إليك فأغثتهم، وهذا الحرف
~~من الأضداد. ms291 وأفظعه الأمر.
# وأقدعه، وقدعه بمعنى، وهو الكف، وأقذعه، أي شتمه. وأقرع إلى الحق، أي رجع
~~وأقرعوه، أي أعطوه خير نهبهم. وأقرع بينهم فاقترعوا.
# وأقرع له: أي كفه. وأقشع السحاب، أي انكشف. وأقشع القوم، أي تفرقوا.
~~وأقطعه السلطان أرض كذا. وأقطع الرجل: إذا انقطعت حجته. وأقطع الغيث: إذا
~~انقطع عنه. وأقطع البعير: إذا جفر. وأقلع عنه، أي كف. وأقمعه، وقمعه واحد،
~~أي أذله. وأقنعه فقنع. وأقنع رأسه، أي رفع. وأقنع الرجل، أي ضرب بالإناء
~~جبهته.
# وأكرع القوم: إذا أصابوا الكرع، وهو ماء السماء، فأوردوه إبلهم.
# وألمعت الأتان: إذا أشرق ضرعها للحمل، واسودت حلماتها. وألمعت بالشيء، أي
~~ذهبت به.
# PageV02P311
# وأمتعه الله بالعافية، ومتعه، بمعنى. وقال أبو زيد: أمتع بمعنى: تمتع،
~~قال الراعي:
# ... وكانا بالتفرق أمتعا
# وأمرع الوادي، أي أخصب. [وأمرعوا، أي أصابوا الكلأ، وفي المثل"أمرعت
~~فانزل"] .
# وأمصع القوم، أي مصعت ألبان إبلهم، أي ذهبت.
# وأنزع القوم: إذا نزعت إبلهم إلى أوطانها، وقال:
# وقد أهافوا زعموا وأنزعوا
# ويقال: سم منقع، أي مربي، وقال:
# فيها ذراريح وسم منقع
# وأنقع: من النقيعة، وأنقعني الماء، أي أرواني. وأنقع لهم الشر، أي أدامه
~~لهم وأثبته. وأنقع الصارخ صوته: إذا تابعه.
# وأهرع الرجل: إذا أرعد من الغضب. وأهرع، أي أسرع. وأهطع أي: نظر. وأهطع،
~~أي مد عنقه وصوب رأسه، وقال:
# تعبدني نمر بن سعد وقد أرى ... ونمر بن سعد لي مطيع ومهطع
# (غ) أبلغ، وبلغ واحد.
# ويقال: تركت إبلهم هملا مربعا، وذلك إذا أرسلوها على الماء
# PageV02P312
# كلما شاءت وردت بلا وقت.
# وأرزغ المطر الأرض: إذا بلها بلا يبالغ فيه. قال طرفة [يذم رجلا] :
# وأنت على الأدنى صبا غير قرة ... تذاءب منها مرزع ومسيل
# ويقال: أرزغت فيه: إذا استضعفته، قال رؤبة:
# وأعطى الذل كف المرزغ
# وأسبغ الله عليه النعمة، أي أتمها.
# وأفرغ الماء، أي صبه. وأفشغت الرجل بالسوط، أي ضربته به.
# وأنسغت الشجرة، إذا قطعت ثم نبتت.
# (ف) أتحفه بالشيء من التحفة، [والتحفة: العطية] . وأترفه، أي نعمه.
~~وأترفته النعمة، أي أطغته. وأتلف ماله فتلف.
# وأجحف به، أي أضر به. ms292
# PageV02P313
# وأحرف: إذا نما ماله وصلح. وأحرف ناقته، أي جعلها حرفا. وأحشفت النخلة،
~~من الحشف. وأحصف الأمر، أي أحكمه. وأحصف، أي عدا عدوا فيه تقارب. وأحصف
~~الحبل، أي أحكم فتله. وأحلفه فحلف.
# وأخرفت الظبية: إذا ولدت في الخريف. وأخرف القوم إذا دخلوا في الخريف،
~~وأخلفه ما وعده، وأن يقول شيئا فلا يفعله على الاستقبال. وأخلفه، أي وافق
~~موعده خلفا. وهذا الحرف من الأضداد، قال الشاعر:
# فمضت، وأخلف من قتيلة موعدا
# وأخلف عن البعير، أي حول الحقب، فجعله مما يلي خصيتي البعير. وأخلف بيده
~~إلى سيفه، أي أهوى. وأخلف لنفسه: إذا كان قد ذهب له شيء فجعل مكانه آخر.
~~وأخلف، أي استقى. وأخلف فوه: لغة في خلف، إذا تغيرت ريحه.
# وأدنفه المرض، أي حرك. وأرخف العجين أي أمرخه. وأردفه، أي حمله معه على
~~مركبه. وأردف: لغة في ردف، قال:
# إذا الجوزاء أردفت الثريا ... ظننت بآل فاطمة الظنونا
# أرهف السيف: رققه.
# PageV02P314
# وأزحف في المشي: لغة في زحف، إذا أعيا. وأزرف في المشي: أي أسرع. وأزعفه
~~أي قتله مكانه. وأزلفه أي قربه.
# وأسدف علينا الليل أي أظلم. وأسرف في النفقة. وأسعفتك بحاجتك أي قضيتها
~~لك. وأسعفت الدار، أي قربت. وأسلفه فسلف أي قدمه فتقدم. وأسلف في كذا أي
~~أسلم. وأسنف البعير: إذا شد سنافه. وأسنف: إذا تقدم.
# وأشرفت الشيء أي علوته، وأشرفت عليه، أي اطلعت عليه من فوق.
# وأصحف أي جمعت فيه الصحف.
# وأضعفه السير وغيره. وأضعف له الشيء، من الضعف. وأضعفوا أي ضوعف لهم.
# وأطرف أي جاء بطرفة.
# وأظرف الرجل، أي: ولد ظريفا. وأظلفت أثري: لغة في ظلفت.
# وأعجفه أي هزله. وأعرف الفرس، أي طال عرفه. وأعصف، أي هلك. وأعصفت الريح:
~~لغة في عصفت. وهي لغة بني أسد. وأعصفت الناقة، أي أسرعت.
# وأغدقت المرأة قناعها، أي أرسلته على وجهها. وأغضف أي اغضى. وأغلقت
~~القارورة، أي جعلت لها غلافا. وكذلك إذا أدخلتها في الغلاف.
# وأقرف له، أي داناه. والمقرف من ذلك. وأقطف القوم أي حان قطاف كرومهم.
~~وأقطف الرجل: إذا
# PageV02P315
# كانت دابته قطوفا. قال ms293 ذو الرمة:
# كأن رجليه رجلا مقطف عجل ... إذا تجاوب من برديه ترنيم
# وأكشف القوم: إذا كشفت إبلهم. وأكنفت الرجل أي أعنته.
# وألحف على المسألة، أي ألح. وألطفه أي بره. وألطف الرجل البعير: إذا أدخل
~~قضيبه في حياء الناقة.
# وأنحفه الهم، أي أهزله. وأنزفت البئر: إذا ذهب ماؤها، وأنزفتها أنا.
~~وأنزف الرجل: إذا فني شرابه. وأنزفوا أي ذهبت أموالهم. وأنصفه من نفسه.
~~وأنصف النهار أي انتصف.
# وأهدف على التل، أي أشرف. وأهدف إليه، أي لجأ. وأهنف إذا تهيأ للبكاء.
# (ق) أبرق وأرعد: لغة في برق ورعد: إذا تهدد وأرعد. وكان الأصمعي ينكر ذلك
~~فاحتج عليه ببيت الكميت:
# أبرق وأرعد يا يزيد ... فما وعيدك لي بضائر
# فقال: ليس بيت الكميت بحجة، إنما هو مولد. وأبرق القوم: إاذ أصابهم برق.
~~وأبرقت الناقة: إذا شالت بذنبها من غير حمل.
# PageV02P316
# وأبسقت الناقة: إذا وقع في ضرعها اللبأ قبل النتاج. وأبلق الباب: لغة في
~~بلق.
# وأحدقوا به، أي أحاطوا به. وأحرقه فاحترق. وأحمقته، أي وجدته أحمق.
~~وأحمقت المرأة، أي ولدت أحمق. وأحنق سنام البعير، أي ضمر ودق.
# وأخرقه، أي أدهشه. وأخفق الغازي: إذا لم يغنم. وأخفق النجم: لغة في خفق:
~~إذا غاب. وأخفق الطائر: إذا ضرب بجناحيه ليطير. وأخفق بثوبه، أي لمع. وأخلق
~~الثوب وأخلقته أنا يتعدى ولا يتعدى، وأخلقته ثوبا: أي أعطيته ثوبا خلقا.
# وأدمق أي أدخل. وأدهق الكوز، أي ملأه. وأذلقه فذلق، أي أقلقه فقلق.
# وأرشق، أي: أحد النظر. وأرفقته، أي نفعته.
# ويقال: أرفقه، ورفق به بمعنى. وأرنق الماء ورنقه بمعنى: إذا كدره. وأرهق
~~الصلاة أي أخرها حتى تكاد تدنو من الأخرى. وأرهقه طغيانا أي أغشاه إياه.
~~وأرهقه عسرا أي كلفه إياه. ويقال: "لا ترهقني، لا أرهقك الله".
# وأزعقه فهو مزعوق. أي: أفزعه على غير قياس. هذا قول الأصمعي. وأزلقه
~~فزلق. وأزلق رأسه:
# PageV02P317
# لغة في زلق، أي حلق. وأزلقت الناقة: أي أسقطت. وأزهق الرامي السهم: إذا
~~أشخصه. وأزهق الله الباطل، أي أبطله.
# وأسحقه، أي أبعده. وأسحق الثوب: إذا سقط عنه زئبره وهو جديد. وأسحق ms294 الضرع
~~أي بلي ولصق بالبطن، قال لبيد:
# حتى إذا يئست وأسحق حالق ... لم يبله إرضاعها وفطامها
# وأسفق الباب: لغة في سفق: إذا رده.
# وأشرق وجهه: إذا تلألأ حسنا. وأشرق الرجل: إذا دخل في الشروق. وأشفق منه:
~~إذا حذره. وأشفق عليه، من الشفقة. وأصلهما واحد وأشنق بعيره بمعنى شنق.
~~وأشنق البعير بنفسه، أي رفع رأسه، يتعدى ولا يتعدى. وأشنق القربة: إذا شدها
~~بالشناق. وأصدق المرأة، من الصداق. وأصعقتهم السماء، أي ألقت عليهم صاعقة.
~~وأصفق الباب: لغة في أسفق. وأصفقوا له، أي اجتمعوا عليه. وأصفقت يده بكذا،
~~أي: صادفته، قال النمر بن تولب:
# حتى إذا طرح النصيب وأصفقت ... يده بجلدة ضرعها وحوارها
# PageV02P318
# وأصفقت الغنم: إذا لم تحلبها في اليوم إلا مرة واحدة. وأصلق: لغة في صلق،
~~أي صاح وصوت، قال:
# أصلق ناباه صياح العصفور
# وأطبق الحب أي وضع عليه الطبق. وأطبقوا على ذلك، أي اجتمعوا. وأطرق أي
~~أرخى عينيه ينظر إلى الأرض. ويقال: "أطرقني فحلك" فيعطيه فحله ليضرب في
~~إبله. ويقال: أطرقت الإبل: إذا جاءت تتبع بعضها بعضا، وقال:
# جاءت معا وأطرقت شتيتا
# وأطلقه من وثاقه. وأطلق يده بالخير. وأطلق الرجل: إذا طلقت إبله، من
~~الطلق.
# وأعتق العبد، فعتق.
# وأعذق الإذخر: إذا خرج ثمره. وأعرق إذا صار إلى العراق، قال الممزق
~~العبدي:
# فإن تتهموا أنجد خلافا عليكم ... وإن تعمنوا مستحقبي الحرب أعرق
# PageV02P319
# ويقال للصائد: أعلقت فأدرك، أي علق الصيد في حبالتك. ويقال للرجل: أعلقت
~~وأفلقت: إذا جاء بعلق فلق، وهما الداهية. وأعلقت المصحف أي جعلت له علاقة.
~~وأعلق أظفاره فيه، أي أنشب. وأعمق البئر أي جعلها عميقة. وأعنق البعير: وهو
~~أن يتفسح في سيره.
# وأغرقه في الماء فغرق. وأغرق النازع في القوس. وأغلق الباب.
# وأفتق القوم، أي: انفتق عنهم الغيم. وأفرق المريض من مرضه، أي أقبل.
~~وأفلق الشاعر، أي أتى بالعجائب في شعره. وأفقهت السقاء، أي ملأته. وأقلقه
~~فقلق.
# وألثقه، أي بله. وألحقه به فلحق. وألحق أيضا بمعنى: لحق، وقول الداعي:
~~"إن عذابك بالكفار ملحق"، بكسر الحاء بمعنى لاحق. وألزقه فلزق. والإلساق: ms295
~~مثل الإلزاق. وكذلك الإلصاق.
# وأمحق، أي أنس. وأمرق القدر، أي أكثر مرقها، هذا قول أبي زيد. وأمرق
~~الشعر، أي أمرط.
# PageV02P320
# وأملق، أي افتقر.
# وأنبق: إذا ردم خفيا. وأنزق فرسه، أي أنزله. وأنشقه أي: أسعطه. وأنطقه
~~الله فنطق. وأنفق الرجل من النفقة. وأنفق القوم: إذا ذهبت أموالهم. وأنفق
~~القوم إذا نفقت سوقهم.
# وأهزق في الضحك: إذا أكثر منه.
# (ك) أبركت البعير فبرك.
# وأحنكته السن، أي أحكمته.
# وأدركت الشيء. وأدركت الجارية.
# وأدركت القدر.
# وأرتك البعير، أي حمله على الرتكان. وأرمكته بالمكان فرمك.
# وأسلكته: لغة في سلكته: إذا أدخلته، وقال:
# حتى إذا أسلكوهم في قتائدة ... شلا كما تطرد الجمالة الشردا
# وأشركه في أمره. وأشرك بالله جل وعز. وأشرك النعل وشركها بمعنى.
# وأضحكه فضحك.
# وأمسك عن الكلام. وأمسك الشيء. وأمسك بالشيء، أي: تمسك به. وأملكت
~~العجين: لغة في ملكته: إذا أجدت عجنه. والإملاك: التزويج.
# وأهلكه فهلك.
# PageV02P321
# (ل) أبجله، أي كفاه، قال الكميت:
# إليه موارد أهل الخصاص ... ومن عنده الصدر المبجل
# وأبخله، أي: وجده بخيلا. وأبدل الله تعالى بالعسر يسرا. وأبسل ابنه، أي:
~~رهنه، قال:
# وإبسالي بني بغير جرم ... بعوناه، ولا بدم مراق
# وأبسله أي حرمه. والمبطل: نقيض المحق. وأبطله فبطل. وأبقلت الأرض، من
~~البقل. وأبهل الناقة، أي تركها باهلا.
# وأتبله الحب: لغة في تبله: إذا أفسده.
# وأثقلت المرأة: إذا ثقل حملها في بطنها.
# وأثقله الحمل. وأثكل الله أمه.
# وأجبل الحافر: إذا بلغ الجبل. وأجذ له فجذل، أي أفرحه ففرح. وأجزلت له
~~العطية، أي أعظمت. وأجعلت القدر أي أنزلتها بالجعال. وكذلك أجعلت له:
# PageV02P322
# من الجعل. وأجعلت الكلبة، أي استعجلت. وأجفل القوم: إذا هربوا وأسرعوا
~~وأجفلت الريح، أي أسرعت. وأجمل الصنيعة عنده. وأجمله أي جعله جملة. وأجمل
~~الشحم: لغة في جمل. وأجمل القوم: إذا كثرت جمالهم.
# وأحبل أي: ألقح. وأحثل الصبي: إذا أساء غذاءه. وأحقل الزرع، أي: صار
~~حقلا. وأحمله الحمل أي أعانه على حمله.
# والإخبال: مثل الإكفاء، يقال: أخبلت فلانا إبلي: إذا جعلت له ألبانها
~~وأوبارها وأولادها، قال زهير:
# هنا لك إن يستخبلوا المال يخبلوا ms296
# وأخجله فخجل. وأخضله، أي بله. وأخطل في كلامه أي أفحش. وأخمله فخمل.
# وأدخله فدخل. وأدغلت الأرض، من الدغل. وأدقل النخل، من الدقل.
# وأذبل الحر البقل، أي أذواه. وأذهله عنه فذهل.
# وأرجله أي تركه راجلا. وأرجل الفصيل: إذا تركه مع أمه. وأرذله، أي جعله
~~رذلا. وأرسلت إلى فلان رسولا. وأرسل القوم: إذا كان لهم رسل. وهو اللبن.
# PageV02P323
# وأرفل في ثوبه: لغة في رفل: إذا تبختر. وأرقل البعير: إذا أسرع. وأرمل
~~الحصير أي سفه، وقال:
# وإذ لا يزال على طريق لاحب ... وكأن صفحته حصير مرسل
# وأرملت المرأة، أي صارت أرملة. وأرمل القوم أي فني زادهم.
# وأزعله فزعل. أي أنشطه فنشط. وأزغلته أمه، أي أرضعته. وأزغلت الناقة
~~ببولها: إذا رمت به رميا وقطعته، ولا يكون ذلك منها إلا إذا ضربها الفحل.
# وأسبل المطر، أي هطل. وأسبل إزاره، أي أرخاه. وأسبل الزرع، أي أخرج سبله،
~~وهو السنبل. وأسمل الثوب أي خلق. وأسملت بين القوم، أي أصلحت. وأسهل: إذا
~~صار إلى السهل من الأرض. وأسهل الدواء طبيعته.
# وأشبل عليه، أي عطف. وأسد مشبل: معه أشبال. وأشعلت النار فاشتعلت. وأشعل
~~إبله بالقطران: إذا طلاها به وأكثر. وأشعلت الغارة، أي تفرقت، قال جرير:
# عاينت مشعلة الرعال كأنها ... طير تغاول في شمام وكورا
# وأشعلت القربة: إذا سال ماؤها. وأشغله: لغة في شغله، وهي رديئة.
# PageV02P324
# وأشكل عليه الحرف. وأشكل النخل، أي طاب رطبه. وأشمل القوم، أي دخلوا في
~~ريح الشمال.
# وأضهل البسر: إذا بدا فيه الإرطاب.
# وأطفلت المرأة، من الطفل.
# وأعبلت الشجرة: إذا سقط ورقها. وأعبلت: إذا طلع ورقها. وهذا الحرف من
~~الأضداد. وأعجله، أي استحثه. وأعضل الأمر بين فلان، أي اشتد. وأعقل القوم:
~~إذا عقل بهم الظل. وأعمله فعمل. وأغزلت المرأة المغزل: إذا أدارته. وأغزلت
~~الظبية، من الغزال. وأغفله أي تركه. وأغفله عنه فغفل.
# وأفحل البعير السيف: إذا عقره به. وأفضل عليه. وتفضل بمعنى. وأفضل منه
~~فضلة.
# وأقبل عليه بوجهه. وأقبل: نقيض أدبر. وأقبلته الشيء: أي جعلته يلي
~~قبالته. وأقبل النعل، أي جعل له قبالا. وأقتله، أي عرضه ms297 للقتل. وأقحل جلده،
~~أي أيبسه. وأقفله الصوم أي أيبسه. وأقفل الجند من مبعثهم فقفلوا. وأقفل: من
~~القفل. وأقمل الرمث: إذا تفطر ليخرج ورقه.
# وأكسل الرجل في الجماع: إذا لم ينزل. وأكفلت فلانا المال، أي ضمنته إياه.
# PageV02P325
# وأكمله فكمل.
# وأمثله، أي جعله مثلة. وأمجل العمل يده فمجلت. وأمحل البلد، أي أجدب.
~~وأمحل القوم: إذا أجدبوا. وأمصل ماله، أي أفسده، قال:
# وأمصلت مالي كله بخيانة ... وما سست من شيء فربك ماحقه
# وأمصل بضاعة أهله، أي أفسدها، وصرفها فيما لا خير فيه. وأمصلت المرأة:
~~إذا ألقت ولدها وهو مضغة. وأمغل القوم: إذا مغلت إبلهم، وهو داء. وأمغلت
~~الشاة: إذا حمل عليها في السنة الواحدة مرتين. والإمهال: الإنظار.
# ويقال: أنبله نبلا، أي أعطاه نبلا. وأنحله الهم، أي هزله. وأنزله فنزل.
~~وأنسل الطائر ريشه فنسل، أي أسقطه، وكذلك البعير وغيره. وأنسل بنفسه يتعدى
~~ولا يتعدى. وأنصل الرمح، أي نزع عنه نصله. وكان يقال لرجب: منصل الأسنة.
~~وأنعل الخف. وأنقل الخف أي أصلحه.
# PageV02P326
# وأنمل، أي نم، قال الكميت:
# ولا أزعج الكلم المحفظا ... ت للأقربين ولا أنمل
# وأنهل الإبل: من النهل، وهو الشرب الأول. وأنهل الرجل: إذا نهلت إبله.
# والإهبال: الإثكال. ويقال: أهزل القوم: إذا هزلت مواشيهم. وأهمل الإبل:
~~إذا تركها ترعى بلا راع. وكلام مهمل: غير مستعمل.
# (م) أبرم الأمر، أي أحكمه. وأبرمه أي أضجره، وأمله. وأبلمت الناقة: إذا
~~ورم حياؤها من شدة الضبعة. ويقال: رأيت شفتيه مبلمتين: إذا ورمتا. وأبهم
~~الأمر. وأبهم الباب، أي أغلق. والنحويون يسمون"هذا" وأشباهها المبهمة.
~~وأبهمت الأرض: من البهمى.
# وأتخمه الطعام من التخمة. وأتهم الرجل، أي صار إلى تهامة. وأتهم أي جاء
~~بتهمة.
# وأثجم المطر، أي كثر ودام. وأثرمه الله تعالى فثرم.
# وأحجم عنه، أي كف. وأجذم البعير في سيره، أي أسرع. وأجرم، أي أذنب.
~~وأجشمه الأمر حتى جشمه، أي كلفه.
# وأحجم عنه، أي كف. وأحرم الرجل، أي دخل في حرمة لا تهتك، قال زهير:
# وكم بالقنان من محل ومحرم
# PageV02P327
# أي: ممن يحل قتاله، وممن لا يحل ذلك منه. وأحرمه: بمعنى ms298 حرمه. وأحرم: من
~~الحرم. وأحرم: بمعنى حرم، قال:
# له ربة قد أحرمت حل ظهره ... فما فيه للفقرى ولا الحج مزعم
# وقال آخر في أحرم بمعنى حرم، وهو نقيض بذل:
# وأنبئتها أحرمت قومها ... لتنكح في معشر آخرينا
# وأحشمته: لغة في حشمته، وهو أن يجلس إليك فتؤذيه. وأحكم الأمر. وأحكمت
~~الدابة: من الحكمة، وحكمته: لغة، قال زهير:
# القائد الخيل منكوبا دوابرها ... قد أحكمت حكمات القد والأبقا
# ويروى: محكومة حكمات القد ... على اللغتين جميعا. وأحكمه عنه، أي: منعه
~~منه، ومنه سميت حكمة الدابة، لأنها تمنعه وترده.
# وأخدمه، أي أعطاه خادما.
# وأدرمت الإبل للإجذاع، أي ذهبت رواضعها وطلع غيرها. وأدغمت الفرس اللجام،
~~أي أدخلته في فيه. وإدغام الحرف في الحرف من هذا.
# وأرتمت الرجل: إذا عقدت في إصبعه خيطا يستذكر به حاجته.
# PageV02P328
# وأردمت عليه الحمى: إذا لم تفارقه أياما. وأرزمت الناقة، أي صوتت، من
~~الرزمة، وهي صوت تخرجه من حلقها لا تفتح به فاها. والإرزام: صوت الرعد
~~أيضا. وأرعمت الشاة: إذا سال رعامها، وهو المخاط. وأرغم الله أنفه، من
~~الرغام، وهو التراب. وأرهمت السحابة: إذا جاءت بالرهمة.
# وأزرم بوله، أي قطعه، وفي الحديث: "لاتزرموا ابني". وأزقمه الشيء
~~فازدقمه، أي: أبلعه إياه. وأزكمه فهو مزكوم، على غير القياس.
# وأسقمه فسقم. وأسلمه فسلم. وأسلم الرجل من الإسلام. وأسلم الرجل: إذا دخل
~~في السلم، وهو الاستسلام. وأسلم أمره لله: بمعنى سلم. وأسلم في الطعام
~~وغيره، أي أسلف. وأسلمه، أي خذله. وأسنم الدخان أي ارتفع، قال لبيد:
# مشمولة غلثت بنابت عرفج ... كدخان نار ساطع أسنامها
# وأسهم بينهم فاستهموا، أي أقرع.
# وأشحم القوم: إذا كثر عندهم الشحم. وأشحم اللحم: إذا تغيرت ريحه.
# PageV02P329
# وأصرم النخل: حان له أن يصرم. وأصرم الرجل، أي افتقر.
# وأضرمت النار فاضطرمت.
# وأطرمت أسنانه، أي اخضرت. وأطعمه فطعم. وأطعمت الشجرة، أي أثمرت.
# وأظلم الليل. وأظلم الرجل، أي دخل في الظلام.
# وأعتمنا: من العتمة، كما تقول أصبحنا من الصبح. وأعتم القرى، أي أبطأ به.
~~وأعجم الحرف. وأعدمه فعدم. وأعدم، أي افتقر. وأعسم، أي أعطى. وأعصم بالشيء،
~~أي ms299 تمسك به ولزمه. وأعصم القربة، أي شدها بالعصام، وقال:
# كفل الفروسة دائم الإعصام
# أي التمسك. وأعظم الأمر، وعظمه بمعنى. وأعقم الله رحمها فعقمت. ويقال:
~~أعكمني أي أعني على العكم. وأعلم القصار الثوب. وأعلمته الخبر.
# وأغرمه، وغرمه بمعنى. وأغرم به، أي أولع. وأغرم بحبها، أي عذب بحبها.
# وأفحمه، أي: أسكته في خصومة أو غيرها.
# وأفحمته، أي وجدته مفحما لا يقول الشعر. ويقال: أفحموا عنكم من الليل، أي
~~لا تسيروا في أول الليل حتى تذهب فحمتهن وهي أشد الليل سوادا.
# PageV02P330
# وأفرمت الإناء، أي: ملأته بلغة هذيل. وأفصم المطر، أي أقلع. وأفعمه، أي
~~ملأه. وأفهمه الكلام ففهمه.
# وأقحم فرسه النهر، وفي الحديث: "أقحم يا ابن سيف الله". وأقحم أهل
~~البادية إذا أجدبوا فدخلوا بلاد الريف. وأقدم على الأمر، وأقدمه: بمعنى
~~قدمه، قال لبيد:
# فمضى وقدمها وكانت عادة ... منه إذا هي عردت إقدامها
# أي تقدمتها. وأقرمت الفحل، هو أن تودعه للفحلة. وأقسم بالله، أي حلف.
~~وأقضم فرسه، من القضيم. وأقهم الرجل: إذا قل طعمه.
# وأقهمت السماء: إذا انقشع الغيم عنها.
# وأكرمه الله.
# وألجم فرسه باللجام. وألحم الحائك الثوب، يقال: "ألحم ما أسديت". وألحم:
~~إذا كثر عنده اللحم. وألحم الحرب فالتحمت.
# PageV02P331
# وألزم به، أي: ألزمه. وألزمه الحق. وألقم إصبعه مرارة. وألهمه الله
~~التقوى. وأنجم المطر، أي أقلع.
# وأندمه الله فندم. وأنعم الله عليه: من النعمة. وأنعم الله بك عينا، أي
~~أقر الله عينك بمن تحبه. وأنعم لهن أي قال له نعم.
# وأهرمه الله فهرم. وأهضمت الإبل للإرباع والإسداس جميعا.
# (ن) يقال: أبطنت فلانا دوني، أي جعلته أخص مني. وأبطن السيف كشحه. وأبطن
~~البعير بالبطان.
# وأتقن الأمر، أي أحكمه.
# ويقال: جرحه فأثخنه، أي أوهنه. وأثفن العمل يده فثفنت: إذا غلظت. ويقال:
~~أثمنت الرجل بمتاعه، وأثمنت للرجل بمتاعه، بمعنى. وأثمن الرجل: إذا وردت
~~إبله ثمنا. وأثمنوا، أي: صاروا ثمانية.
# وأجبنه أي: وجده جبانا. وأجحن الصبي، أي أساء غذاءه.
# ويقال: أحزنه فحزن، ولا يكاد يقال: يحزنه، وإنما يقال: يحزنه، قال الله
~~جل وعز: "فلا يحزنك قولهم" وهذا شاذ. ms300 وأحسن إليه وبه بمعنى. وأحصنت المرأة:
~~إذا عفت. وأحصنها زوجها. وأحصن الرجل: إذا تزوج.
# PageV02P332
# وأحضنت بالرجل، أي أزريت به.
# وأدجنت السماء، أي دام مطرها. وأدجن أي أقام. وأدرن ثوبه فدرن. وأدهن،
~~وداهن بمعنى. وأذعن لي بحقي، أي: جاءني به طائعا.
# وأردن القميص، أي جعل له أردانا. وأرسن الدابة بالرسن. وأرصنت الشيء:
~~أحكمته. وأرقن رأسه، أي اختضب بالحناء. وأرهنه كذا: لغة في رهنه، وقال:
# فلما خشيت أظافيره ... نجوت وأرهنتهم مالكا!
# وكان الأصمعي يرويه: وأرهنهم مالكا، كما تقول: قمت وأصك عينه. وأرهنت له
~~الشيء، أي أدمته له.
# وأزكنته صالحا أي ظننت، وبعضهم ينكر هذا، ويقول: زكنت إنما هو بمعنى
~~علمت. وأزكنته كذان أي أعلمته إياه.
# وأسخن الله عينه، أي أبكاه، وهو نقيض أقر الله عينه. وأسكنه الله تعالى
~~جنته. وأسمنه فسمن.
# وأشجنه، أي أحزنه.
# PageV02P333
# وأشحن أي أجهش، وهو أن يتهيأ للبكاء. وأشدنت الظبية: إذا شدن ولدها، أي:
~~قوي وأشطنه، أي أبعده.
# وأظعنه فظعن، أي سيره [فسار] .
# وأعطنت الإبل فعطنت، أي أبركتها حول الماء. وأعطن القوم: إذا عطنت إبلهم.
~~وأعلن أمره. وأعمن، أي صار إلى عمان.
# وأغضنت السماء، أي دام مطرها.
# وأفتنه، وفتنه بمعنى، وقال:
# لئن فتنتني فهي بالأمس أفتنت ... سعيدا فأمسى قد قلى كل مسلم
# وأقرن له، أي أطاقه. وأقرن رمحه: إذا رفعه لئلا يصيب من أمامه. وأقرن
~~الدمل: إذا حان له أن يتفقأ. وأقرن الدم، أي: كثر.
# وأكمنه فكمن.
# وألبن القوم: إذا كثر عندهم اللبن.
# وأمعن في السير، أي أسرع وأبعد. وأمكنه من الشيء. وأمكنت الضبة: إذا جمعت
~~بيضها في بطنها. وأمهنه، أي أضعفه.
# وأنتن الماء.
# (ه?) أرفه الرجل إبله فرفهت.
# PageV02P334
# ويقال: سفهت الشراب: إذا أكثرت منه فلم ترو، والله أسفهكه.
# وأشبه الشيء الشيء.
# وأعضه القوم: إذا رعت إبلهم العضاه.
# وأفكهت الناقة: إذا هراقت لبنها عند النتاج قبل أن تضع.
# وأكرهته على الأمر، أي حملته عليه كرها.
# وأنبهه من نومه ونبهه بمعنى. وأنفه بعيره، أي: أكله. وأنقهه الله من
~~مرضه، أي أصحه.
# والأمر من هذا الباب بفتح الألف من غير أن ms301 تنظر إلى الحرف الثالث في
~~يفعل. وإنما فتحت لأن أصل الأمر أن يخرج على صورة المستقبل بعد إزالة
~~الزائدة عنه، فما بقي عليه الفعل فهو صورة الأمر، وبناؤه مع تسكين آخره،
~~وذلك أن الأمر مستقبل فبني على مستقبل مثله، لتشاكلهما. ألا ترى أنك إذا
~~أمرت من تقبل يتقبل قلت: تقبل فقد وجدت صورة المستقبل فيه بعد إزالة أوله
~~عنه وتسكين آخره، وكذلك الأفعال كلها. ويحتاج في بعض المواضع إلى ألف الوصل
~~ليبتدأ بها، وذلك إذا كان الحرف الذي يلي الزائدة ساكنا، فلما سقطت الزائدة
~~لم يمكن أن يبتدأ بساكن، فاجتلبت الألف ليقع بها الإبتداء، وذلك مثل قولك:
~~اقتل واضرب واشرب. ثم جئنا إلى هذا الباب ففتحنا الزائدة فيه، لأن أكرم
~~يكرم هو في الأصل أكرم يؤكرم، على مثال عكرم يعكرم، فأسقطت الهمزة أولا في
~~الخبر عن المتكلم، لاجتماع همزتين، ثم بنيت أخواته عليه. وأخرج الأمر على
~~الأصل مخرج قولك قرمط ودحرج. ومما جاء على الأصل قول الشاعر مما أنشده
~~النحويون في مثل هذا الموضع:
# وصاليات ككما يؤثفين
# PageV02P335
# والمصدر من هذا الباب يجيء مكسور الألف، فرقا بين المصدر والجمع في مثل
~~الأصباح والإصباح، والأسرار والإسرار، ثم جعل حكم المصدر في كل موضع واحدا.
# وضمت الزوائد في هذا الباب لحركة الحرف الثاني في يفعل. وكل موضع تحرك
~~فيه هذا الحرف الثاني فالحكم فيه على هذا. وكل موضع سكن فيه فتحت الزوائد
~~منه مثل: يضرب، ويقتل، ويعلم، ويحتمل، وينكسر، ويستكبر، ويحمر، ويحمار،
~~ويسحنكك، ويعلوط، ويسمهر، إلا تفعل، وتفاعل، وتمفعل، وما جاء شبيها بهذا من
~~الواو والياء، مثل تلهوق، وتخيعل، وتجورب، وترهيأ. وإنما خالف حكم هذا حكم
~~الأول، لأنه لو ضمت الزوائد في هذه الأبواب لالتبست بالباطن، ففتحوها إرادة
~~أن يفترق الحدان.
# والموضع من هذا الباب على مفعل بضم الميم وفتح العين. وكذلك المفعول
~~والمصدر على صورة واحدة.
# يقال: أدخلته مدخلا، وأخرجته مخرجا على معنى أدخلته إدخالا، وأخرجته
~~إخراجا. وأدخلته فهو مدخل وأخرجته فهو مخرج، ونعم المدخل هذا، وبئس المخرج
~~ذاك، قال الله عز ms302 وجل: (وقل رب أدخلني مدخل صدق، وأخرجني مخرج صدق) .
# وهذا الباب يأتي لوجوه كثيرة. من ذلك: أن يأتي أفعل بمعنى فعل سواء، مثل
~~قولك: سعده الله
# PageV02P336
# وأسعده، ونبت البقل وأنبت. وأنشد الفراء:
# رأيت ذوي الحاجات حول بيوتهم ... قطينا لهم حتى إذا أنبت البقل
# أي: نبت. ومن ذلك قراءة من قرأ: "تنبت بالدهن". [ويجوز أن تكون الباء
~~زائدة، فيكون المعنى على تنبت الدهن] . وزيادة الباء كثيرة في الكلام، مثل
~~قولك: خذ الخطام، وخذ بالخطام، وطرحت الشيء، وطرحت بالشيء.
# ومنه أن يكون أفعل مجاوز فعل، إذا كان لازما، مثل قولك: أقعده فقعد،
~~وأجلسه فجلس. ومنه أن يكون أفعل: جاء بذلك، مثل ألام: أتى بما يلام عليه،
~~وأخس: أتى بخسيس.
# ومنه أن يكون بمعنى حان منه ذلك، كقولهم: أصرم النخل وأقطف الكرم. ومنه
~~أن يكون أفعل الشيء بمعنى كثر ذلك عنده، كقولك: ألبن الرجل، أي كثر عنده
~~اللبن، وأتمر أي كثر عنده التمر.
# ومنه أن يكون أفعل الشيء، أي: صار ذلك في إبله وغنمه وأصحابه وأشباه ذلك،
~~كقولك: أقطف الرجل، أي: صارت دابته قطوفا، وأخبث الرجل، أي: صار أصحابه
~~خبثاء.
# ومنه أن يكون أفعلت الشيء، أي وجدته كذلك، كقولك: أحمدت الرجل: وجدته
~~محمودا، قال عمرو بن معد يكرب لبني سليم: "قاتلناكم فما أجبناكم، وسألناكم
~~فما أبخلناكم، وهاجيناكم فما أفحمناكم". أي ما صادفناكم جبناء، ولا بخلاء،
~~ولا مفحمين.
# ومنه أن يكون أفعل لازم فعل، كقولك: فطرته فأفطر، وبشرته فأبشر.
# PageV02P337
# ومنه أن يكون أ
### | فعل
# الشيء: صار إلى ذلك، كقولك: أقهر الرجل: صار إلى حال يقهر عليها، وأذل
~~صار إلى حال يذل عليها.
# ومنه أن يكون أفعل: مخالفا لفعل، نحو: أفرى الأديم، أي قطعه على جهة
~~الإفساد، وفراه: قطعه على جهة الإصلاح. وأقسط: إذا عدل، وقسط: إذا جار.
# ومنه أن يكون أفعل: بمعنى فعل سواء، نحو: أخبر وخبر، وأنبأ ونبأ.
# ومنه أن يكون أفعل على معنى لا يراد به شيء من هذه المعاني، إنما بناء
~~على حاله نحو: أشفق عليه، وألح في المسألة.
# فعل
### | 298 ms303 باب التفعيل وهو مما كررت العين فيه
# (ب) ترب الشيء فتترب بنفسه.
# ويقال: (لا تثريب عليكم اليوم) ، أي: لا تعنيف عليكم ولا لوم. وثقب إذا
~~أكثر الثقب، يقال: در مثقب. وثقبه الشيب إذا خالطه. وثقب عود العرفج: إذا
~~مطر فلان. وثقب النار، أي جعل عليها بعرا أو غيره لئلا تطفأ.
# وجربه فعرف ما عنده. وجلب عليه، أي أجلب. وجنب بنو فلان: إذا لم يكن في
~~إبلهم لبن، قال الجميح بن منقذ:
# لما رأت إبلي قلت حلوبتها ... وكل عام عليها عام تجنيب
# PageV02P338
# وجنبه الشيء، أي نحاه عنه. ويقال: فرس مجنب: إذا كان في رجليه انحناء
~~وتوتير. وحربه، أي أغضبه. وحسبه أي وسده، والحسبانة: الوسادة الصغيرة،
~~وقال:
# ... أو لثويت غير محسب
# وحصب المسجد، من الحصباء. ويقال: فرس محنب: إذا كان في يديه انحناء
~~وتوتير.
# وخربوا بيوتهم، شدد لفشو الفعل، أو للمبالغة فيه. ويقال: بنان مخضب،
~~التشديد فيه مثل التشديد في التخريب.
# وذرب الشيء، أي حدده. وذنب البسر: إذا دخله الإرطاب من قبل ذنبه.
# ورتب الطلائع بموضع كذا. ورجبت النخلة: إذا بنيت لها ما تعتمد عليه. ورحب
~~به: إذا قال: مرحبا بك. ورغبه في الشيء فرغب فيه. وركب الفص في الخاتم،
~~وركب النصل في السهم.
# PageV02P339
# ويقال: سرب على الإبل أي أرسلها قطعة قطعة. وسرب الحافر: إذا حفر فأخذ في
~~حفره يمنة ويسرة، وسربت القربة: إذا صببت فيها الماء ليبتل عيون الخرز
~~فتشتد. وسربتها: إذا كانت جديدة فجعلت فيها طيبا ليطيب طعمها.
# وجذع مشذب، أي: مقشر. وشرب مالي وأكله. وظل مالي يؤكل ويشرب، أي يرعى كيف
~~شاء. ويقال: قصعة مشبعة، شعبت في مواضع منها.
# وصلب الرطب: إذا بلغ اليبس. وقولهم: صلبها العض، أي شدها.
# وضرب الخياط الفرو وغيره. ولحم مضهب: إذا لم يبالغ في إنضاجه.
# ويقال: طرب في صوته.
# وعجبه من الشيء فتعجب منه. وعذبه، من العذاب. وعرب عن القوم، أي تكلم.
~~وعرب عليه فعله، أي قبح. وعرب الكلام، وأعرب. وعرب الزرع، أي قضب. ويقال:
~~سوام معزب: إذا عزب به عن الدار.
# PageV02P340
# ويقال: عصبته ms304 السنون، أي أهلكت ماله. والمعصب: الذي يشد وسطه من الجوع.
~~وعقب، أي رجع. وعقب بصلاة بعد صلاة، وغزاة بعد غزاة، قال طفيل الغنوي:
# طوال الهوادي والمتون صليبة ... مغاوير فيها للأريب معقب
# وغربه أي أبعده. وغرب، أي أخذ ناحية المغرب. وغلبه عليه فغلبه. والمغلب:
~~المغلوب كثيرا. والمغلب: المرمي بالغلبة، وهذا الحرف من الأضداد.
# ويقال: قربه فتقرب. وقرب الفرس: إذا رفع يديه معا ووضعهما معا في العدو.
~~وقرب قربانا. وقشبني ريحه، أي آذاني. وقصب شعره أي جعده.
# وقصب الكرم. وقطب ما بين عينيه أي: عبس. ويقال: حافر مقعب: إذا كان على
~~خلقة القعب. وقلب البيطار قوائم الدابة ينظر إليها.
# وكتب الكتائب: عبأها كتيبة كتيبة. وكذبه بما قال: إذا قال له: كذبت.
~~ويقال: حمل فما كذب، أي فما جبن. وكعب الثدي، وكعب بمعنى. ويقال: أسير
~~مكلب: لغة في مكبل. والمكلب: المتخذ للكلاب.
# ولجبت الشاة: إذا ولى لبنها.
# PageV02P341
# والملحب: المقطع. ويقال: لقبه بكذا من اللقب.
# والتنجيب: شدة القرب، وقال:
# ورب مفازة قذف جموح ... تغول منحب القرب اغتيالا
# والتنحيب: النذر. ويقال: صفيح منصب: إذا نصب بعضه إلى جنب بعض. ونصبت
~~الحمير آذانها.
# ونقبوا في البلاد، أي ساروا. ونقب عنه أي بحث. ونكبه أي عدل عنه واعتزله.
# ودمقس مهدب أي ذو هداب. ورجل مهذب أي مطهر.
# (ت) بكته، أي: استقبله بما يكره.
# وثبت، وأثبت بمعنى.
# وربت الصبي أي رباه، قال الراجز:
# ليس لمن ضمنه تربيت
# وزكت القربة، أي: ملأها.
# وسمته، وشمته، بالسين والشين حميعا، أي دعا له.
# وصمته فصمت، يقال: صمتي صبيك. وصمت بمعنى صمت.
# ونبت الصبي أي رباه، ويقال: نبت أجلك بين عينيك.
# (ث) يقال: شيء مثلث، أي: ذو أركان ثلاثة. والمثلث من الشراب: الذي طبخ به
~~حتى ذهب ثلثاه.
# PageV02P342
# وحدثته عن فلان الحديث.
# ودمث لنفسه مضجعا، أي لين، وقال:
# دمث لنفسك قبل النوم مضطجعا
# وشعث مسواكه.
# وغرث كلابه، أي جوعها.
# ولبثه، أي: حبسه.
# والتنقيث: الإسراع في السير وغيره.
# (ج) ثبج الكتاب: إذا لم يبينه.
# وحرج عليه أي ضيق. وحمجت عينه أي: غارت.
# وخرج التلامذة. ms305
# ودرجه إلى هذا الأمر، أي: ضراه عليه، وعوده إياه.
# ويقال: حمار مسحج، أي معضض. وسرجه الله وسرجه بالتخفيف والتشديد، أي:
~~وفقه.
# والتشريج: خياطة غير محكمة. ويقال: شنج الخياط الظنبوب.
# والتضريج: دون الإشباع، وذلك في الثوب إذا صبغ.
# ويقال: عرج البناء، أي ميله. وعرج على الشيء أي: أقام.
# وفرج كربه. ويقال: رجل مفلج الثنايا: إذا كان منفرجها.
# ولحج الخبر: إذا أظهر غير ما في نفسه. ولهجتهم أي سلفتهم.
# PageV02P343
# ونضجت الناقة بولدها: إذا جازت السنة. ولم تنتج، قال حميد:
# وصهباء منها كالسفينة نضجت ... به الحمل حتى زاد شهرا عديدها
# وهبجه، أي: ورمه.
# وهرجت بالسبع: إذا صحت به وزجرته. وهرجت بعيرك، أي حملت عليه في الهاجرة.
# (ح) بجحني فبجحت، أي: أفرحني ففرحت.
# وبرح به أي: آذاه. وبلح أي أعيا.
# وترحه، أي: أحزنه، يقال: ترحتك التوارح، أي المتارح.
# ويقال: شراب مجدح، أي: مخوض.
# والمجلح: الكثير الأكل. والمجلح: المأكول، وقال:
# ... اغبر العضاه المجلح
# وجمح الرجل: إذا فتح عينيه ونظر نظرا شديدا.
# PageV02P344
# ودبح: إذا طأطأ رأسه، ويكره للرجل أن يدبح في الركوع. ودمح: إذا طأطأ
~~ظهره.
# وذرحت الزعفران وغيره في الماء: إذا جعلت فيه منه يسيرا.
# ورجح أحد قوليه على الآخر. ويقال: فلان يرشح ولده لأمر كذا، أي يربيه له
~~ويعده. ورقح معيشته، أي: أصلحها، قال الحارث بن حلزة:
# يترك ما رقح من عيشه ... يعيث فيه همج هامج
# ورنح أي غشي عليه.
# وسبح لله، وسبح الله بمعنى. وسبح لله أيضا بمعنى صلى. وسرحه إلى أمر كذا.
~~وسرح الأمر، أي: سهل. وسرح الشعر قبل المشط. ويقال: أنف مسطح: إذا كان
~~منبسطا جدا. وسمحت الناقة سيرا: إذا سارت سيرا سهلا.
# وشبحه أي عرضه. وشقح النخل أي فقح.
# وصبحته، أي: أتيته صباحا. ويقال: صبحك الله بخير.
# PageV02P345
# وصرح بالشيء: إذا لم يعرض به. وصرح الشراب: إذا صار صريحا بعد أن هدر،
~~قال الأخطل:
# كمت ثلاثة أحوال بطينتها ... حتى إذا صرحت من بعد تهدار
# ويقال [في المثل] : "صرح الحق عن محضبه".
# ويقال: صرحت كحل: إذا أصابت الناس السنة. وصفح بيديه.
# وطرحه، ms306 أي: اكثر طرحه، وقال:
# ألفيت أغلب من أسد المسد حدي ... د الناب أخذته غفر فتطريح
# وطفحت الحوض، أي: ملأته. وطلحته الإبل، أي: أعيته.
# وفتح الأبواب، وغلقها، شدد للكثرة. وفرحه وأفرحه بمعنى ففرح. وفقح النخل.
~~وفقح الجرو: إذا فتح عينيه.
# وقبح عليه فعله. وقدح فرسه، أي: أضمره. وقدحت عينه أي: غارت. وقزح قدره،
~~أي: ألقى فيها القزح، وهو التابل.
# PageV02P346
# ويقال: عود يقلح، أي تنقى أسنانه، وهو في مذهبه مثل: مرضت الرجل: إذا قمت
~~عليه في مرضه، وطنيته، أي: عالجته من طناه. وقنح الباب، من القناحة.
# وكدحه، أي: خدشه.
# ولقح النخل، ويقال [في المثل] : "النظر في العواقب تلقيح للعقول".
# ويقال: رجل ممدح، أي ممدوح بكل لسان. ويقال: ملحت القدر: إذا أكثرت ملحها
~~حتى تفسد. وجزور مملح، أي سمين، [قال الشاعر:
# [بقية زاد من جزور مملح]
# وتنقيح الكلام: أن تفتشه وتحسن النظر فيه.
# (خ) دبخ الرجل، أي: طأطأ ظهره.
# ويقال: سبخ الله عنك الحمى، أي خففها، وفي الحديث: "لا تسبخي عنه بدعائك
~~عليه". وسبخ الرجل: إذا نام نوما شديدا.
# ويقال: مررت بقوم مشدخي الرؤوس، شدد للكثرة.
# ويقال: ضمخه بالمسك: إذا لطخه به.
# وفرخ الطائر، من الفرخ.
# PageV02P347
# وفنخه، أي ذلله.
# ومرخ جسده.
# (د) برد الماء. وبعده، وباعده، بمعنى.
# والتثريد في الذبح: الكسر.
# ويقال: جرده من ثيابه. وفي الحديث: "جردوا القرآن". وجعد شعره. وجلد
~~جزوره، كما تقول: سلخ شاته. ويقال: جنود مجندة، وفي الحديث: "الأرواح جنود
~~مجندة، فما تعارف منها ائتلف، وما تناكر منها اختلف".
# ويقال: غرفة محردة: فيها حرادي القصب. وبيت محرد، أي: مسنم. وقده لم
~~يحرد، أي: لم يعوج. وحمدت الله، ومجدته، أي قلت إنك حميد مجيد.
# وخضد، أي قطع، وقال:
# ... أو خروع لم يخضد
# وخلده الله في الجنة. والتخليد: التسوير، ويقال: في قول الله تعالى:
~~(ولدان مخلدون) ، أي
# PageV02P348
# مسورون، وأنشد الكلبي لرجل من أهل اليمن في ذلك:
# ومخلدات باللجين كأنما ... أعجازهن أقاوز الكثبان
# ورمدت الغنم: إذا عظمت ضروعها، يقال في المثل: "رمدت الضأن فربق ربق".
~~ورمد شواءه، أي: لطخه بالرماد، وفي المثل: ms307 "شوى أخوك حتى إذا أنضج رمد".
# وزند، أي: جبن. وزهده في الشيء، وهو ضد رغبه فيه.
# وسبد شعره: إذا استأصله وسبد رأسه، وهو ترك الأدهان. وسبد الشعر بعد
~~الحلق أي خرج. ويقال: دروع مسردة، أي مخرزة. وسمد مثل: سبد. وسمد الأرض من
~~السماد. وقال الله جل وعز: (خشب مسندة) .
# شدد للكثرة. وشرده، أي: طرده.
# ويقال شرب مصرد، أي: مقلل. وصرد الرجل، أي: سقي قليلا. وصعد في الجبل،
~~وأصعد في الأرض وصفده، أي شده وأوثقه.
# وضمد رأسه: إذا لفه بخرقة أو منديل أو ثوب، ما خلا العمامة.
# PageV02P349
# وعبده، أي: ذلله. والمعبد: المكرم. وهذا الحرف من الأضداد، وقال:
# تقول: ألا أمسك علي فإنني ... أرى المال عند الباخلين معبدا
# وبعير معبد، أي مطلي بالقطران. ويقال: ما عبد أن فعل ذلك، أي ما لبث.
~~وعبده أي استعبده. وعتده، وأعتده، أي هيأه. وعرد أي فر. ويقال: كلام معقد،
~~أي: مغمض. وخيوط ومعقدة: شدد للكثرة.
# وغرد، أي: صوت.
# وفنده، أي: كذبه، وضعفه، وعجزه.
# ويقال: قرد بعيرك، أي: انزع عنه القردان. ويقال: قلده أمر كذا. وقلد
~~المرأة.
# وكبد النجم السماء: إذا توسطها.
# ولبد الثرى الأرض. ولبد الحاج رأسه. ويقال: رجل ملهد بإجماع الرجال، أي
~~موجأ بها من ذله.
# ومجدت الله. ومجدت الدابة، أي علفتها نصف بطنها، وهي لغة أهل نجد.
# PageV02P350
# ومرد البناء، أي: ملسه. ومهد عذره، أي: بسطه.
# ونجد البيت، أي زخرفه. ويقال: داي منضد، أي موضوع بعضه فوق بعض وضعا
~~متراصفا.
# ويقال: هجدنا، أي نومنا، قال لبيد:
# قال: هجدنا فقد طال السرى
# وهرد لحمه، أي: أنضجه.
# (ذ) نبذه، أي: أكثر نبذه، وقال:
# هلا غضبت لرحل جا ... رك إذ تنبذه حضاجر
# ونجذه مدوارة الشئون، أي: أحكمه ذلك. ونفذ، وأنفذ بمعنى.
# (ر) بذر ماله، أي: أنفقه مسرفا. وبشره فابشر. وبصرته الشيء فأبصره. وبصر،
~~أي: أتى البصرة. وبقر الصبيان، أي لعبوا البقيرى، وقال:
# ومالت فما تنفك حول متالع ... لها مثل آثار المبقر ملعب
# PageV02P351
# وبكر، وبكر، بمعنى.
# وتبره، أي أهلكه. وتمر اللحم، أي: قدده، وقال:
# لها أشارير من لحم تتمره ms308 ... من الثعالي ووخز من أرانيها
# أراد الثعالب والأرانب، فأبدل من الباء ياء.
# وثمر الله ماله، أي كثر. وثمر اللبن: إذا ظهر عليه تحبب وزبد.
# وجخرت البئر، أي: وسعت. وتجمير الجيش: حبسهم في أرض العدو.
# وحبرت القصيدة. وحبرت الشيء، أي: حسنته. وكان يقال لطفيل الغنوي: محبر،
~~لتحسينه الشعر.
# ويقال: حجر حولها بكي، أراد حول العين. وحجر القمر: إذا استدار بخط? دقيق
~~من غير أن يغلظ. وحذره الشيء، فحذره. وحسرته، أي: حملته على الحسرة. وحسرت
~~الطير: إذا سقط ريشها وحقر الحرف، أي: صغره.
# وخبره، وأخبره واحد. وخدرت الجارية من الخدر. والتخسير: الإهلاك. ويقال:
~~كشح مخصر، أي دقيق. وخضره، أي جعله أخضر، وخفرها فخفرت، من الخفر. وهو
~~الحياء. وخفره، أي: أجاره، وقال:
# يخفرني سيفي إذا لم أخفر
# وخمر وجهه، أي: غطاه.
# PageV02P352
# ودبر الأمر، ودبر العبد. ودمره، ودمر عليه بمعنى، أي أهلكه.
# وذكر الاسم. وذكره الشيء، وفي المثل: "ذكرتني الطعن وكنت ناسيا"، وفي
~~المثل: "ذكرني فوك حماري أهلي". وذكره فتذكر، أي: وعظه فاتعظ. وذمر الجنين:
~~إذا أدخل يده في حياء الناقة، لينظر أذكر جنينها أم أنثى.
# ويقال: جارية مسترة من الستر. وسحره، أي: علله، قال الله تعالى: (إنما
~~أنت من المسحرين) . قالوا: من المعللين، قال لبيد:
# فإن تسألينا فيم نحن فإننا ... عصافير من هذا الأنام المسحر
# وسخره، أي ذلله. وسطر، أي: ألف شيئا لا أصل له. وسعر السعر. (وسكرت
~~أبصارنا) ، أي: حبست عن النظر. وسمر اللبن، أي جعله سمارا.
# وشتر به: إذا أسمعه القبيح، وشتمه.
# ويقال: ديباج مشجر: إذا كان زبرجه على هيئة الشجر. وشعر الجنين، بمعنى
~~أشعر. وشمر ثوبه. وشمر السهم بمعنى أرسله. وشهره وشهره.
# وصبره، أي: قال له اصبر.
# PageV02P353
# وصدر كتابه بكذا، أي جعل له صدرا، وصدر الفرس، أي سبق بصدره، وقال:
# كأنه بعد ما صدرن من عرق ... سيد تمطر جنح الليل مبلول
# وصدر عن البعير، من التصدير، وهو الحزام. وصعر خده وصاعره، أي ميله من
~~الكبر. وصغر الاسم: وهو أن يضم أوله، ويفتح ثانيه، ويأتي بياء تثلثهما.
~~وصفره، أي: جعله أصفر. ms309
# ويقال: فرس مضبر الخلق: إذا كان موثق الخلق.
# وشعر مضفر أي: مفتل، على ثلاث طاقات. ويقال ضمر فرسه: وهو أن يعلفه حتى
~~يسمن، ثم يرده إلى القوت، وذلك أربعين يوما.
# وطثر اللبن: إذا علت خثورته رأسه. وطهره فطهر.
# وظفر الزرع: إذا طلع. ويقال: رجل مظفر: إذا كان صاحب دولة. وظهر من
~~امرأته، أي: ظاهر.
# وعبر عن كذا. والمعبر: الذي يعبر الرؤيا. وعذر في حاجته، أي: قصر، وعذره،
~~أي: لطخه بالعذرة.
# وعزره، أي: أعانه، وعظمه. وعزره، أي ضربه كالتأديب. ويقال: اللهم يسر ولا
~~تعسر. وعشر المصحف. وعشر الحمار، أي نهق. وعشرت الناقة: إذا بلغت في حملها
~~عشرة أشهر. وعفرته في التراب، أي: مرغته. والتعفير: أن ترضع الوحشية أو
# PageV02P354
# غيرها ولدها، ثم تدعه، ثم ترضعه، ثم تدعه، وذلك إذا أرادت أن تفطمه. وفي
~~الحديث: "عفري، أي بيضي". وعقره، أي: أكثر عقره. وعكرت الماء وأعكرته، أي:
~~جعلت فيه عكرا. وعمره الله طويلا.
# وغمرت الجارية وجهها، من الغمرة، وهي الورس. وفتره ففتر. وفجر الأنهار،
~~فتفجرت. وفخره عليه، أي قضى له عليه بالفلج. وفسر الكلام. وفطره فأفطر.
~~وفقرنا للودية، أي حفرنا لها فقيرا. وفكر في الشيء. وفهر، أي: أعيا.
# وقتر على عياله، أي ضيق. وقترت للأسد: إذا وضعت له لحما يجد قتاره. وقدر،
~~وقدر بمعنى.
# ويقال: فستق مقشر. وقصر في الحاجة، أي: توانى فيها. وقصر من الصلاة بمعنى
~~قصر. وقصر الحاج من شعورهم. وقطر الماء. وقطره، أي ألقاه على أحد قطريه.
~~وقطر الجلب، وفي المثل: (النفاض يقطر الجلب) .
# PageV02P355
# وقعر في كلامه، أي عمق.
# وكبر الله. وكثره الله، فكثر. وكدر الماء. وكدر ما صفا من عيشه. وكسره،
~~أي أكثر كسره. وكفر العلج للملك: إذا وضع يده على صدره، وتطامن له. وكفر
~~الله عنه سيئاته. وكفر الرجل عن يمينه.
# ومشر القدر: إذا قسم ما فيها، وقال:
# وأي زمان قدرنا لم تمشر!
# ومصرت العنز، أي صارت مصورا. ومصر المصر [أي: جعله مصرا] . والممصر: ثوب
~~مصبوغ فيه صفرة قليلة. وفي الحديث: "مضر مضرها الله في النار". ويقال: در
~~منثر، ms310 شدد للكثرة.
# ونشر من النشرة. وصحف منشرة، شدد للكثرة. وفي الحديث: "كل مولود يولد على
~~الفطرة حتى يكون أبواه
# PageV02P356
# هما اللذان يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه". ونضر الله وجهه ونضره، أي:
~~حسنه. ونفره وأنفره بمعنى، فنفر. ونفره عليه في الحسب [أي: حكم له عليه
~~بالغلبة] . ونقر عن الكلام، أي بحث عنه. ونكره فتنكر، أي: غيره فتغير.
# وهجر، أي: سار في الهاجرة. وهدر الفحل، أي صاح، يقال: "هو كالمهدر في
~~العنة"، يضرب للرجل يصيح ويجلب، ثم لا يكون منه بعد ذلك شيء، قال الوليد بن
~~عقبة:
# قطعت الدهر كالسدم المعنى ... تهدر في دمشق فما تريم
# (ز) أبرزه وبرزه فبرز، وبرز على أصحابه: إذا فاقهم.
# وجهزه بجهازه.
# ويقال: ثوب مطرز بالذهب.
# وعجزت المرأة: إذا صارت عجوزا. وعجزه، أي: نسبه إلى العجز. وعجزه، أي:
~~ثبطه.
# وغرز الجراد، أي: أثبت أذنابه في الأرض ليبيض.
# ونقز السهم، أي: دوره. ونقزه فنقز، أي: وثبه.
# (س) بنسب عنه، أي: تأخرت.
# ويقال: رجل مترس، أي: يترس بالترس.
# PageV02P357
# وجرسته الأمور، أي: جربته وأحكمته، قال العجاج:
# مجرسات غرة الغرير
# بالزجر والريم المزجور
# وخرست المرأة: إذا جعل لها الخرس على ولادتها. ويقل: شيء مخمس: له خمسة
~~أركان.
# ودلس البائع على المشتري: إذا كتم عليه عيب السلعة. ودنس الثوب.
# وشمسه، من الشمس.
# ويقال: رجل مضرس، أي: مجرب. وحرة مضرسة: فيها ضروس من صخر.
# وعبس، أي بالغ في العبوس. والتعريس: النزول في آخر الليل. والبيت المعرس:
~~الذي قد عمل له عرس. وعنست الجارية: إذا بقيت في بيت أبويها لا يأتيها
~~خاطب.
# وغلس بالصلاة: إذا صلاها بالغلس. وغلسنا الماء، أي: وردناه بغلس.
# وفلس القاضي فلانا: إذا نادى عليه أنه أفلس. وقدسه الله، أي: طهره. وقرس
~~الماء في الشن، أي: برده.
# ولبس عليه الأمر، أي: شبه، شدد للمبالغة.
# ومجسه أبواه، أي: بينا له المجوسية. وملس بناءه، أي: مرده.
# ونجسه، وأنجسه بمعنى. ونفس عنه، أي: رفه. ونقس دواته. ونكسه، أي: ردده.
# PageV02P358
# (ش) حبش قومه، أي: جمعهم. وحرش بين الكلاب. وحمشه، أي: أغضبه.
# وخدش وجهه، شدد للكثرة ms311 والمبالغة.
# ورعشه، وأرعشه. ورقش، أي: نمنم. ورقش القول، أي: زخرفه، قال رؤبة:
# عاذل قد أولعت بالترقيش
# وعرش الكرم.
# وفتش عنه. وفرش الدار، أي: بلطها. وفرش الطائر على الشيء: إذا رفرف عليه.
# والتفريش: التحريش.
# ويقال: كمشه، أي: أعجله.
# ونفش شعره. ونقش الشيء.
# (ص) ترصه، أي: أحكمه، قال ذو الإصبع العدواني:
# ترص أفواقها وقومها ... أنبل عدوان كلها صنعا
# وخلصه الله، فتخلص.
# ودلص الدرع، أي: برقها.
# ورخص له في كذا، من الرخصة. ويقال: المرأة ترقص ولدها، أي: تنزيه.
# ويقال: لحم معرص، أي: ملقى في العرصة للجفوف.
# وقلصت شفته، أي: انزوت، وفرس مقلص، أي: مرتفع.
# ويقال: لخص القصة، أي: شرحها.
# PageV02P359
# والتمحيص: الاختبار، والابتلاء.
# ويقال: نغص عليه العيش.
# (ض) بعض الشيء، أي: جعله بعضا بعضا. وبغضه إليه، وهو نقيض حببه.
# وحرضه على القتال، أي: حثه. وحفضت الشيء، وحفضته بمعنى، أي: ألقيته، قال
~~أمية:
# وحفضت البدور
# ويقال: خفض عليك القول، وقال:
# وخفض عليك القول واعلم بأنني ... من الأنس الطاحي عليك العرمرم
# ورفضت في القربة: إذا أبقيت فيها رفضا من ماء، وهو مثل الجرعة. ويقال:
~~أتيته فلم أصبه فرمضت ترميضا، وهو أن تنتظره شيئا.
# وعرضته لكذا فتعرض له. ويقال: عرض بقوله: إذا لم يصرح به، يقال في المثل:
~~"لا يحسن التعريض إلا ثلبا". وعرضه، أي: جعله عريضا.
# PageV02P360
# ويقال: ما عرضتهم، أي: ما أطعمتهم، هذا يقوله الرجل لصاحبه عند ورود
~~الماء في الأسفار، قال الراجز:
# حمراء من معرضات الغربان
# ويقال: عرض سطوره [أي: لم يبينها] ، قال الشماخ:
# كما خط عبرانية بيمينه ... بتيماء، حبر ثم عرض أسطرا
# ويقال: غمض عينه. وغمض الكلام، أي: جعله غامضا.
# وقالوا في قول الله تعالى: (وفرضناها) فيمن قرأها بالتشديد معناها على
~~الفرائض المختلقة. وقال الفراء: يجوز أن يكون على معنى فرضناها عليكم وعلى
~~من بعدكم.
# ويقال: قبضت النار الجلدة فتقبضت ومرضه: إذا قام عليه في مرضه.
# ونفض الثياب من التراب، شدد للكثرة والمبالغة. ونقض القطا: إذا صاح، شدد
~~للكثرة.
# (ط) بلط داره، أي: فرشها.
# وثبطه عن الأمر، وهو ضد التحريض.
# وحنط الميت، من الحنوط. ms312
# وخرطه البقل، أي: أمشاه. وخلط في الأمر.
# وسبطت النعجة بولدها، أي: ولدته، ورمت به، والتسبيط: الرجاع.
# PageV02P361
# ويقال: سلطه الله عليه.
# وشحطه بدمه، أي: لطخه.
# وكان يقال لعمرو بن هند: الملك مضرط الحجارة، لشدة ملكه.
# وعلط الإبل، أي: وسمها علاطا، شدد للكثرة. وعلط بعيره: إذا نزع علاطه عن
~~عنقه، وهو الحبل.
# وغلطه، أي: قال له: غلطت.
# وفرط، أي: ضيع وعجز.
# وقرط أذنها من القرط. وقرط السراج، أي: نوره.
# ونشطه الكلأ، وأنشطه واحد. ونقط المصحف.
# (ظ) غلظ عليه.
# وقرظه، أي: مدحه.
# (ع) بدعه، أي: قال له: إنك مبتدع. وبلع فيه الشيب، أي: بدا.
# وجدعه، أي: قال له: جدعا لك. وجرعة غصص الغيظ. ويقال: بسر مجزع: إذا بلغ
~~الإرطاب ثلثيه. وجمع مالا وجمع. وجمعنا، أي: شهدنا الجمعة.
# ويقال: رجل مخدع، أي: قد خدع في الحروب مرات حتى استحكم. ورجل مخذع، أي:
~~مقطع في الحرب، يراد بذلك كثرة ما جرح، ويروى قول أبي ذؤيب بالدال والذال
~~على هذين المعنيين:
# فتنازلا وتواقفت خيلاهما ... وكلاهما بطل اللقاء مخدع
# PageV02P362
# ويقال: رجل مخلع الأليتين: إذا كان منفكهما.
# ويقال: درعها، أي: ألبسها الدرع، وهو قميص النساء. ويقال: رجل مدفع، أي:
~~حقير كلما أوى إلى ناحية دفع عنها من هوانه.
# ويقال: ذرعه، أي: خنقه.
# ويقال: شيء مربع، أي: له أربعة أركان. ويقال: رجع في صوته: إذا ردده في
~~حلقه. ورسعت عينه، أي: فسدت، قال امرؤ القيس:
# مرسعة وسط أرباعه ... به عسم يبتغي أربنا
# وقوله: مرسعة بالهاء على وجهين، يكون على معنى تأنيث العين؛ لأن الترسيع
~~إنما يكون فيها فيكون مثل قول القائل لرجل كان أقصم الثنية: قد جاءتكم
~~القصماء ذهب إلى سنه. ويكون على معنى قولهم: رجل فقفاقة وهلباجة، وما أشبه
~~ذلك. ويقال: تاج مرصع، أي: محلى بكواكب الحلية. ويقال: رفع ناقته في السير:
~~إذا سارها سيرا يبالغ فيه ورقع ثوبه: إذا رقعه في مواضع.
# وسمع به، أي: شهره، وفي الحديث: "من فعل كذا سمع الله به أسامع خلقه يوم
~~القيامة". وسمع به، أي: هجل به.
# وشجعه، أي: قال: إنك ms313 شجاع. وشرع إبله، أي: أوردها شريعة الماء، وفي
~~المثل: "أهون السقي التشريع". وشفعة الأمير في المذنب.
# PageV02P363
# وشنع عليه، من الشناعة. والتشنيع: التشمير.
# وصدعه فتصدع، أي: فرقه فتفرق. وصدع من الصداع. وصرع البيت من المصراع.
~~ويقال مررت بقتلى مصرعين، شدد للكثرة.
# ويقال: ضجع في الأمر، أي: قصر. وضرعت الشمس: إذا دنت للغروب. وضرعت
~~القدر: إذا حان أن تدرك. ويقال: ثوب مضلع، أي: موشى على هيئة الأضلاع.
# وطبعت السقاء، أي: ملأته، وكذلك غيره، وقال:
# فقيل: تحمل فوق طوقك إنها ... مطبعة من يأتها لا يضيرها
# ويقال: رجل مفجع: قد فجعته المصيبة. ويقال: فرع في الوادي، أي: انحدر.
~~وفرع، أي: صعد، وهذا الحرف من الأضداد. وفزعه، وأفزعه بمعنى. وفزع عن قلبه،
~~أي: كشف عنه الفزع، وهذا الحرف من الأضداد. وفقع أصابعه، أي: فرقعها.
~~والتفليع: التشقيق، وقال:
# أشق الوهاد الحو لم ترع قبلنا ... كما شق بالموسى السنام المفلع
# وقرع الفصيل: إذا كان به القرع فجره على السبخ، وذلك دواؤه. وقرعه، أي:
~~عنقه.
# PageV02P364
# وقرع القوم، أي: أقلقهم. ويقال رأسه مقزع: إذا حلق شعره وبقيت منه بقايا
~~في نواحي رأسه، وقال:
# في كل يوم هامتي مقزعه
# وقصع الجرح بالدم: إذا امتلأ. وقطعه آرابا. وقطع البيت من الشعر ومقطعات
~~الشعر: قصاره. وقنعها فتقنعت، من القناع.
# وكثع اللبن: إذا علا دسمه وخثورته رأسه. وكنع قوائمه، أي: شدها.
~~والتكنيع: التقبيض.
# ولفعه، أي: غطى على رأسه. ولفع المزادة، أي: قلبها فجعل أطيبها في وسطها.
# ويقال: متع الله به، وأمتع بمعنى. ومزع، أي: فرق.
# ويقال: ثمام منزع، شدد للكثرة. والتهزيع: التكسير.
# (غ) بلغ الرسالة.
# وسبغت الناقة: إذا ألقت ولدها وقد أشعر.
# وثياب مصبغة، شدد للكثرة.
# وفرغه لعمله، فتفرغ. وفرغ الماء وأفرغ بمعنى، أي: صب.
# ومرغ دابته فتمرغت.
# (ف) ثقف الرمح، أي: سواه.
# وجلفته السنون، أي: أذهبت ماله. وجلفت كحل: والمجلف الذي أخذ وسطه وتركت
~~جوانبه. وحذفه، أي: هيأه وصنعه، وقال:
# لها جبهة كسراة المجن ... حذفه الصانع المقتدر
# PageV02P365
# وحرف القلم. وحرف الكلام عن موضعه أي: غيره. وحلفه، فحلف.
# وذرف على الخمسين، أي: زاد ms314 عليها.
# وسلفه، أي: قدمه. وسلف القوم من السلفة.
# وشرفه الله، من الشرف. وشنفت الجارية، من الشنف.
# وصحفه، أي أخطأه. وصرفه في أمره فتصرف. وصرف، أي: بين. وصرف الخمر، أي:
~~شربها صرفا. وصنف الكتاب.
# وضعف له العطاء، أي: أضعف. وضعفه السير، وأضعفه فضعف، وضعفه، أي: نسبه
~~إلى الضعف.
# وطرف، أي: قاتل حول العسكر، ومنه سمي الرجل مطرفا.
# والتعجيف: أن تدع شيئا من الطعام وأنت تشتهيه لغيرك، وقال:
# ولا تميرات ولا تعجيف
# وعرفته الشيء حتى عرفه. وعرفه، أي: طيبه من العرف، وهو الريح. ويقال: في
~~قوله الله تعالى: (عرفها لهم) ، طيبها. هذا قول فريق من المفسرين، وقال:
# عرفت كإتب عرفته اللطائم
# PageV02P366
# وعرفوا، أي: وقفوا بعرفات، قال الفرزدق:
# إذا ما التقينا بالمحصب من منى ... صبيحة يوم النحر من حيث عرفوا
# ويقال: قسي معطفة، شدد للكثرة. ويقال: عقفه، أي: عوجه. وعنفه، أي: لامه
~~وعيره.
# وكتفت اللحم، أي: قطعته صغارا. وكذلك الثوب: إذا قطعته. وكلفه أمر كذا،
~~فتكلفه. ويقال: صلاء مكنف، أي: أحيط به من جوانبه من البرد، والصلاء:
~~النار.
# ولجف الحافر، أي: حفر في جوانب البئر، قال العجاج:
# إذا انتحى معتقما أو لجفا
# ونتفت حواصل الطير، شدد للكثرة. ونصف الجارية: إذا ألقى عليها النصيف.
~~ونظف ثوبه.
# PageV02P367
# ونكفت الإبل: إذا ظهرت نكفاتها.
# (ق) برق عينيه فبرقتا.
# وحدق: إذا رمى بحدقته ينظر نظرا شديدا. وحرق، أي: أكثر الإحراق. وحلق
~~الطائر: إذا ارتفع في طيرانه. وحمقه، أي: قال له يا أحمق.
# وخرق ثيابه. وخلق الشيء، أي: طلاه بالخلوق. وهي مضغة مخلقة.
# ودفقت كفاه الندى، أي: صبتا شدد للكثرة وقال الحسن: لا تدنقوا فيدنق
~~عليكم. ودنقت الشمس للغروب، أي: دنت. ودنقت عينه، أي: غارت.
# ويقال: شيء مذلق، أي: محدد الطرف.
# ويقال: رمدت الضأن فربق ربق، أي: هيئ الأرباق. ورمدت المعزى فربق ربق أي:
~~انتظر الولادة، لأنها تري ولا تضع إلا بعد وقت. ورنق الشيء، أي: ثبت ودام،
~~ورنق الماء، أي: كدره.
# وفلان يرهق في دينه: إذا أثني عليه بقلة ورع. وفلان مرهق: إذا كان يغشاه
~~الأضياف، قال ابن ms315 هرمة:
# خير الرجال المرهقون كما ... خير تلاع البلاد أكلؤها
# وزلق رأسه، أي: حلقه.
# PageV02P368
# وسرقه أي: نسبه إلى السرقة، ويقرأ: إن ابنك (سرق) .
# وشرق اللحم، أي: قدد، ومن ثم سميت أيام التشريق، لأن لحوم الأضاحي تشرق
~~فيها وشرق، أي: أخذ ناحية المشرق.
# وصدقه بما قال: وصدق، أي: أخذ الصدقة.
# وصفق الشراب، أي: مزج. وصفق بيديه: مثل صفح. وصفقه، أي: صرفه.
# وطبق الرجل في الصلاة: إذا جعل يديه بين فخذيه في الركوع. وطبق السيف:
~~إذا أصاب المفصل فقطعه. وطبق الفرس، أي: قرب. وطرقت القطاة: إذا حان خروج
~~بيضها. ويقال: طرق له، من الطريق. وطرقت الإبل: إذا حبستها عن كلإ أو غيره.
~~وهو تطليق المرأة. ويقال: طلق الرجل: إذا لدغ، وقال:
# تبيت الهموم الطارقات يعدنني ... كما تعتري الأهوال رأس المطلق
# وعتق بفيه، أي: بزم. وعتقت الخمر زمانا، فهي معتقة. ويقال: شراب معرق:
~~إذا مزج من غير أن يبالغ في ذلك. ويقال: رجل معرق الجبين: إذا كان قليل لحم
~~الخدين. وعلقه فتعلق. وعلق الجارية من علاقة الحب.
# PageV02P369
# وعمق النهر، أي: حفره عميقا وعمق النظر في الأمر.
# وغرقه، أي: أغرقه. ويقال: لجام مغرق بالفضة أو غيرها. وأغلقت الباب،
~~وغلقت الأبواب.
# [وفتق، أي: شق] ، وقال:
# بوائج في أكمامها لم تفتق
# أي لم تشق عنها. ويقال: فتقه فتفتق. وفرق بين الشيئين، وفرق بين الأشياء.
~~وفسقه، أي: نسبه إلى الفسق. ويقال: بيض مفلق، أي: مشقق. ويقال فنقه، أي:
~~نعمه.
# ويقال: ثريدة ملبقة، أي: كثيرة الودك. وأحاديث ملفقة، أي: ضم بعضها إلى
~~بعض، وزخرفت بالباطل.
# ويقال: مرق، أي: غنى غناء السلفة. ومزق ثيابه، أي: خرقها. وثوب ممشق، أي:
~~مصبوغ بالمشق، وهو المغرة. ومهق، أي: أرضع.
# ويقال: نخل منبق، أي: مستو على سطر واحد. ونبق، أي: كتب. ونزق الفرس، أي:
~~ضربه حتى ينزق.
# PageV02P370
# ونسق الكلام، أي: نظمه. ونطقه، أي: شد عليه المنطقة. ونفق اليربوع،
~~ونافق: إذا أخذ في نافقائه. ونمق الكتاب، أي: كتب. ونمق، أي: نقش وصور.
# (ك) بتك الآذان، أي: قطع، شدد للكثرة وبرك عليه، أي: دعا له بالبركة. ms316
# وحركة فتحرك. وحنكته السن، وأحنكته، أي: أحكمته. وحنك الصبي، أي: ألصق
~~بحنكه تمرا.
# وشبك بين أصابعه. وشرك النعل، من الشراك.
# وفلك الفصيل: إذا شد في لسانه فلكة من شعر لئلا يرضع. وفلك ثدي الجارية.
# ومسك به، أي: تمسك. ومسكه، أي: جعله ذا مسك. ومعك دابته فتمعك. وملكته
~~الشيء فملكه. وملك النبعة: إذا صلبها، وذلك إذا يبسها في الشمس، وقال:
# فملك بالليط الذي تحت قشرها ... كغرقئ بيض كنه القيض من عل
# وهلكه وأهلكه بمعنى.
# (ل) بتله الله فتبتل، أي: قطع نفسه عن الدنيا. وبجله، أي: عظمه. وبخله،
~~أي: نسبه إلى البخل. وبدله الله من الخوف أمنا. وبدل أي: غير والتبغيل: مشي
~~فيه اختلاف بين الهملجة والعنق. وثقل عليه، في المجالسة وغيرها.
# PageV02P371
# وجدله، أي: رمى به إلى الجدالة، وهي الأرض. وجمله، أي: حسنه. وجهله، أي:
~~رماه بالجهل.
# ويقال: فرس محجل: إذا أبيض مواضع الأحجال منه، وهي الخلاخيل والقيود.
~~وحجلت عينه، أي: غارت. وحصل كلامه، أي: رده إلى محصوله. وحصل، أي: ميز.
~~وحمله حاجته، أي: سأله أن يقوم بها.
# والمخبل: الفاسد العقل. ويقال: خذل عنه أصحابه، أي: حملهم على خذلانه.
# ودبله، أي: جعله دبلا، والدبلة: شبه كتلة من صمغ أو غيره، قال مزرد:
# ودبلت أمثال الأثافي كأنها ... رؤوس نقاد قطعت يوم تجمع
# ويقال: بعير مدجل، أي: مطلي بالقطران.
# ورتل كلامه، أي: ترسل فيه. ورجل شعره، أي: جعده. ورطله، أي: بله بالدهن.
~~ورفله، أي: عظمه، قال ذو الرمة:
# إذا نحن رفلنا امرأ ساد قومه ... وإن لم يكن من قبل ذلك يذكر
# ورفلت الركية، أي: أجممتها. ورفل ثوبه [أي: أذاله] . ويقال: أرض مركلة:
~~إذا كدت بالحوافر. ورمله بالدم، أي: لطخه.
# وزمله في ثوبه، أي: لفه.
# PageV02P372
# وسبل ضيعته، أي: جعلها في سبيل الله. وسخلت النخلة، أي: ضعف نواها.
~~وسفله، أي: صوبه. وسهل له حجابه.
# وطفلت الشمس، أي: مالت للغروب. وطفلت الإبل: إذا كان معها أطفالها فرفقت
~~بها حتى تلحقها الأطفال.
# وعجل له من الثمن كذا. وعجل لحمه: إذا طبخه على عجلة. ويقال: هل جاءكم
~~معجلكم، أي: ms317 الذي يأتيكم بإعجالتكم، وهي اللبن يبعث به من الإبل. وعدلت
~~الشهود: إذا قلت: إنهم عدول. وعدل الشيء، أي: قومه. ويقال: رجل معذل. أي:
~~جواد يعذل في جوده لإفراطه، شدد للكثرة. وعسلت القوم، أي: زودتهم العسل.
~~وزنجبيل معسل: جعل فيه العسل وربي به. والمعصل من السهام: الذي يلتوي إذا
~~رمي به. وعضلت الشاة: إذا نشب ولدها في بطنها وبقي. وعضلت الأرض بالجيش:
~~إذا ضاقت بهم لكثرتهم، قال أوس بن حجر:
# ترى الأرض منا بالفضاء مريضة ... معضلة منا بجمع عرمرم
# ويقال: بئر معطلة، لبيود أهلها. وعقل الإبل، من العقال، شدد للكثرة،
~~وقال:
# يعقلهن جعد شيظمي
# وذبال مفتل، شدد للكثرة. وفصل، أي: بين. ولؤلؤ مفصل: إذا جعل بين كل
~~لؤلؤتين
# PageV02P373
# خرزة. وفصل القصاب الشاة: إذا عضاها. وفضله على غيره.
# وقبله، أي: لثمه. ويقال: قلب مقتل، أي: مذلل. وقتل القوم، شدد للكثرة.
~~ورجل مقتل أي: مجرب. وأقفل الباب، وقفل الأبواب، مثل: أغلق، وغلق.
# ويقال: أسير مكبل، أي: مقيد. وكفله الشيء، أي: ضمنه إياه. وقوله تعالى:
~~"وكفلها زكريا" أي: ضمنها إياه. وكمل، وأكمل بمعنى.
# ومثله، أي: صوره. ومشلت الناقة: إذا أنزلت شيئا قليلا من اللبن. ومهل،
~~وأمهل بمعنى.
# ونبله أحجارا، أي: أعطاه إياها. ونصل الرمح أي: ركب فيه النصل. ونفله،
~~أي: غنمه. ونقله، أي: أكثر نقله. ونقل الخف، أي: أصلحه. ونكل به، أي: جعله
~~نكالا لغيره.
# وهجل به: إذا أسمعه القبيح، وشتمه.
# (م) يقال: لا تبلم عليه، أي: لا تقبح.
# وثلمه في موضع، وثلمه في مواضع.
# ويقال: حول مجرم، أي: مكمل. وجزمت القربة، أي: ملأتها. وجزم القوم: إذا
~~عجزوا.
# PageV02P374
# وجشمه الأمر، أي: كلفه إياه.
# والتحريم: ضد التحليل. ويقال: جلد محرم: إذا لم تجدد دباغته. والتحطيم:
~~التكسير. ويقال: حكمه في ماله. وحكمت الرجل، أي: منعته مما أراد. وحلم، أي:
~~علم الحلم.
# ويقال: مسك مختوم ومختم. ورجل مخدوم، ورجال مخدمون. والمخدم: المقطع.
~~وناقة مخطومة. ونوق مخطمة.
# ويقال: دسم سبالهم بشيء: إذا أطعمهم شيئا دسما.
# ورجل مرجوم. ومرحم، شدد للمبالغة. ورخم الكلام: وذلك إذا نقص من آخره
~~حرفا، ms318 وأكثر ما يفعل ذلك في النداء. ويقال: ثوب مردم، أي: مرقع. ورزم
~~الثياب، أي: شدها رزمات. ويقال: ثوب مرقم: من الرقم. والترنيم: الصوت.
# وقدح مزلم، أي: جيد الصنعة. وزلمه، أي: أحسن قده، وقال:
# تفض الحصى عن مجمرات وقيعة ... كأرحاء رقد زلمتها المناقر
# وسخم الله وجهه، أي: سوده. وسقمه وأسقمه. وسلمه الله من الآفات. وسلم
~~عليه، من السلام. وسلم إليه وديعته. وسلم لله، أي: بذل الرضا لحكمه تعالى.
~~ويقال: قبر مسنم، أي: غير مسطح.
# PageV02P375
# ويقال: رمى الصيد فاحتق بعضا وشرم بعضا: إذا قتل بعضا وأفلت بعض جريحا،
~~وقال:
# من بين محتق لها ومشرم
# ويقال: ألف مصتم، أي: مكمل. والمصتم: المحكم. وصرم الحبال، أي: قطع.
~~وناقة مصرمة الأطباء: إذا عولجت حتى ينقطع لبنها ليكون أقوى لها.
# ويقال: نار مضرمة: إذا بولغ في إضرامها.
# والتطهيم: الجمال.
# وظلمه، أي: قال له: إنك ظالم.
# وما عتم أن فعل كذا، أي: ما لبث، وما أبطأ. وعجم الكتاب. وعظمه، أي:
~~بجله. وعلمه فتعلم.
# وغرمه فغرم. وغنمه، أي: نفله.
# ويقال: فحموا عنكم من الليلة، أي: أفحموا. وفخمه، أي: عظمه. وفخم الحرف:
~~إذا لم يمله. ويقال: إبريق مقدم: عليه فدام. وفهمه، وأفهمه بمعنى.
# وقحم نفسه في كذا، أي: أدخلها فيه من غير روية. وقدمه فتقدم. وقدم إليه
~~في كذا، أي: أمره به. وقدم بين يديه، أي: تقدم.
# PageV02P376
# وقسمه بينهم، فتقسم. والمقسم: المحسن. وقلم حوافر الدابة.
# ويقال: حديث مكتم، أي: بولغ في كتمانه. والمكدم: المعضض. وكرمه وأكرمه.
~~وكلمه بما سره أو ساءه. وكلمه، أي: جرحه.
# ويقال: ثوب ملدم، أي: مرقع. وخد ملطم: إذا لطم كثيرا. ولقمه، من اللقمة.
# ونجم الدية وغيرها: إذا أداها نجوما، قال زهير:
# ينجمها قوم لقوم غرامة ... ولم يهريقوا بينهم ملء محجم
# ونشم اللحم: إذا تغيرت ريحه. ونشم في الأمر، أي: ابتدأ فيه. ونظم اللؤلؤ
~~في السلك. ونظم الكلام، وأصله من الأول. ونعمه الله، من النعمة.
# وهدموا بيوتهم. وهكمت الرجل، أي: غنيته.
# (ن) بدن الرجل: إذا أسن، وقال:
# وكنت خلت الشيب والتبدينا
# والهم مما يذهل القرينا
# وبطن ms319 ثوبه.
# وجبنه، أي: نسبه إلى الجبن. وجفن: إذا أطعم الجفان، وقال:
# يا رب شيخ فيهم عنين
# عن الطعام وعن التجفين
# PageV02P377
# وقرأ القرآن بالتحزين: إذا أرق صوته به. وحسن الشيء فحسن. ويقال: جدر
~~محصنة: من الحصن وخشن صدره، وقال:
# وخشنت صدرا جيبه لك ناصح
# ويقال: قال ذلك بالتخمين، أي: بالشك.
# ودخن الشيء: من الدخان. ودمن القوم الدار: وهو تسويدهم إياها بما يجتمع
~~فيها. ويقال: قوم مدهنون: حسنة سحنهم من الدهن، وذلك من النعمة.
# ويقال: ردنت القميص، أي: جعلت له أردانا. ورقن رأسه، أي: خضبه بالرقون،
~~وهو الحناء. وسخن المرقة وغيرها. وسمنت القوم: إذا زودتهم السمن. وسمن
~~كلبه.
# وضمنه الشيء. وضمن الكلام معنى لطيفا.
# وعثنت الثوب بالطيب، أي: دخنته به.
# والتغضين: التشنيج والتغضين: الرجاع.
# ورجل مفتون، ومفتن جدا.
# وقرنهم في الحبال، شدد للكثرة.
# وكفنه في برد وغيره.
# PageV02P378
# ولبن لبنا. ولجنت الخطمي: إذا ضربته ليثخن. ولحنته، أي: قلت له لحنت.
~~ويقال: شيء ملسن: إذا جعل طرفه كطرف اللسان. ولقنه الكلام، فلقنه. ولهنت
~~القوم، أي: سلفتهم.
# ومتن سقاءه بالرب، أي: شده به. ومدن المدن كما تقول: حصن الحصون.
~~والتمرين: التليين. ومكنه في الأرض. ويقال: الخنفساء إذا مست نتنت.
# وهجنه، أي: جعله هجينا.
# (ه?) التدليه: ذهاب العقل من الهوى.
# وتقول لغريمك: رفه عني، أي: نفس.
# وسفهه، أي: نسبه إلى السفه.
# وشبه الشيء بالشيء.
# ويقال: إذا أراد الله بعبد خيرا فقهه في الدين.
# والتكريه: ضد التحبيب، قال الله تعالي: (وكره إليكم الكفر والفسوق) .
# ونبهه على الشيء. ونبهه من منامه. ونزه نفسه عن كذا، أي: أبعد.
# الأمر من هذا الباب، كلم بغير ألف، لتحرك الحرف الثاني في يفعل. وتحركه
~~لمجاورته حرفا ساكنا، وهو الحرف المدغم في مثله.
# ومصدره على تفعيل وتفعلة وفعال ومفعل. قال الله عز وجل: "وكلم الله موسى
~~تكليما".
# PageV02P379
# وقال: "تبصرة وذكرى لكل عبد منيب"، وقال: "وكذبوا بآياتنا كذابا"، وقال:
~~"ومزقناهم كل ممزق".
# وربما جاء على فعال، وهو اسم ينوب عن المصدر، نحو قولك: كلم كلاما، وسلم
~~سلاما، قال الله جل ذكره: "وسرحوهن سراحا جميلا". ms320 إلا أن العرب تؤثر
~~التفعلة علي التفعيل في ذوات الأربعة. يقولون: وصيته توصية، وصفيته تصفية،
~~قال الله تعالى: "وتصلية جحيم"، وقال: "فلا يستطيعون توصية".
# ولا يكاد يأتي على تفعيل إلا أن ينطق بجوازه شعر، كما قال:
# فهي تنزي دلوها تنزيا ... [كما تنزي شهلة صبيا]
# وإنما جاءت التاء في أول المصدر نحو تكليم وتسليم، عوضا من التشديد.
~~والياء بدل من ألف المصدر، انكسرت العين فصارت الألف ياء. وإنما انكسرت
~~لفتحة التاء، كما أنها انفتحت في الأفعال لكسرة الألف.
# وهذا الباب يأتي على وجوه، منها ما يكون بمعنى فعل، نحو: قلص وقلص، وقصر
~~من الصلاة وقصر. ومنها ما يكون بمعنى أفعل كما تقول: خبر وأخبر ونبأ وأنبأ.
~~ومنها ما يكون بمعنى فاعل كقولك: نعم وناعم، وفنق وفانق.
# PageV02P380
# ومنها ما يكون بمعنى تفعل مثل: قولك: ثوب مردم ومتردم، وملدم ومتلدم، قال
~~ذو الرمة يصف الحرباء:
# إذا حول الظل العشي رأيته ... حنيفا وفي قرن الضحى يتنصر
# أي: يتحول.
# ومنها ما يكون بمعنى النسبة إلى الشيء، تقول فسقته وشجعته.
# ومنها ما يكون كثرة الأسماء أو كثرة الفعل مثل قولك: قطعته باثنين وقطعته
~~آرابا، وفتحت الباب، وفتحت الأبواب، قال الله عز وجل: (جنات عدن مفتحة لهم
~~الأبواب) ، وقطعت الشيء، وجرحت الرجل.
# ومنها ما يكون مجاوز تفعل، كقولك تحرك: إذا حركه، وتحول: إذا حوله.
# ومنها ما يكون بمعنى نفسه من غير أن يراد به شيء من هذه المعاني كقولك:
~~جربه، وكلمه.
# فاعل
### | 299 باب الم
### | فاعل
# </span>ة
### | وهو مما زيدت بين الفاء والعين منه ألف.
# (ب) جاذبه الشيء، أي: نازعه إياه. وجانبه، أي: ترك مخالطته.
# وحاربه: من الحرب. وحاسبه: من الحساب.
# وخاطبه في الكلام.
# وداعبه، أي: مازحه.
# وراقب الله في أمره، أي: خاف.
# وشارب الرجل صاحبه: من الشرب.
# وصاحبه. من الصحبة.
# وضاربه، أي: جالده. وضاربه في المال.
# PageV02P381
# وطالبه بحقه.
# وعاتبه على ذنبه. وفي المثل: "إنما يعاتب الأديم ذو البشرة"، أي: إنما
~~يعاد في الدباغ ما لم يصل النغل إلى بشرته. وعاقبه بذنبه. وعاقبه، أي: جاء
~~بعقبه.
# وغاضبه، ms321 أي: راغمه. وغالبه: من الغلبة، وقال كعب بن مالك الأنصاري:
# زعمت سخينة أن ستغلب ربها ... وليغلبن مغالب الغلاب
# والمقاربة: نقيض المباعدة.
# وكالبه، أي: شاده.
# والمناحبة: المفاخرة. وفلان يناسب فلانا: من النسب. وناصبه الحرب.
# (ت) خافت بقراءته، وهو نقيض قولك: جاهر بقراءته.
# ويقال: ساكتني فسكت.
# (ث) حادثه: من الحديث. وحادث سيفه، أي: جلاه.
# (ج) عالجه من كذا.
# (ح) باعه الشيء مرابحة.
# والمسافحة: المزاناة. والمسامحة: المساهلة. ولقيته مصارحة، أي: مواجهة.
~~ويقال: صافحه، وعانقه، وصالحه على كذا.
# وطارحه الكلام.
# ولقيته مقارحة، أي: مواجهة.
# والمكاشحة: المعاداة. والمكافحة: المقاتلة. والمكافح: المباشر بنفسه.
# PageV02P382
# والممازحة: المداعبة.
# وناصحه، أي: نصح له. [وناطحه، أي: نطح معه] . ونافح عنه، أي: خاصم.
~~والمناكحة: من النكاح.
# (خ) المجافخة: المفاخرة.
# (د) المباعدة: نقيض المقاربة.
# والمجالدة: المضاربة. ويقال: جاهد في سبيل الله.
# وحاردت الإبل: إذا قلت ألبانها.
# والمرافدة: المعاونة.
# والمساعدة: المعاونة أيضا. ويقال: ساند الشاعر: إذا خالف بين ردفين، قال
~~ذو الرمة:
# وشعر قد أرقت له غريب ... أجنبه المساند والمحالا
# وشاهد حاله.
# وطارد قرنه في الحرب.
# والمعاضدة: المعاونة. والمعاقدة: المعاهدة. والمعاندة: المخالفة.
~~والمعاهدة: من العهد، يقال: عاهده على كذا.
# وكابده، أي: قاساه.
# وناشده الله [أي: سأله بالله] ونافد عن حقه، أي: خاصم.
# (ذ) المهابذة: السرعة.
# (ر) بادر أجله بالعمل الصالح. وباشر امرأته. وباشر العمل. وباكره، أي:
~~بكر عليه.
# والمثابرة: المداومة.
# ويقال: جاهر بالعداوة، أي: بادى.
# والمحاذرة: الحذر.
# PageV02P383
# وهي محاصرة العدو. والمحاضرة: المكابرة.
# والمخابرة: المزارعة على الثلث، أو الربع، ونحو ذلك. وخاصره، أي: أخذ
~~بيده في المشي. والمحاضرة: المخازمة. ويقال: خاطر بنفسه. وخاطر صاحبه على
~~كذا. وخامره داء أي: خالطه. وخامر الرجل المكان: إذا لم يبرحه. ويقال:
~~للضبع: "خامري أم عامر" أي: استتري.
# ويقال: شاة مدابرة، وهو نقيض قولك: مقابلة. وذاكره الحديث.
# وسافر إلى موضع كذا. والمسامرة: المحادثة بالليل. ويقال: ساهر المريض،
~~أي: سهر معه.
# والمشاجرة: المخالفة. ويقال: شاطره ماله، أي: ناصفه. وشاعره، من الشعر.
~~وشاغره، من الشغار. ويقال: آجره الدار مشاهرة.
# وصابر عدوه لئلا يكون عدوه أصبر منه. وصاعر خده، وصعره بمعنى، أي: ميله ms322
~~كبرا.
# PageV02P384
# وصاهر إليهم وأصهر بمعنى.
# والمظاهرة: المعاونة. وظاهر من امرأته. وظاهر بين ثوبين، أي: طارق.
# والمعاسرة: ضد المياسرة. والمعاشرة: المخالطة. ويقال: عاقر الخمر، أي:
~~دام على شربها.
# والمغادرة: الترك. ويقال: رجل مغامر: إذا كان يقتحم المهالك.
# ويقال: فاخره.
# وقامره.
# وكابره. وكاثره. ويقال: جاري مكاسري، أي: كسر بيتي إلى جنب كسر بيته.
# ويقال: ماكره: من المكر.
# وناظره. ونافره، أي: حاكمه في الحسب. وناكره، أي: قاتله، قال أبو سفيان:
~~"إن محمدا لم يناكر أحدا إلا كانت معه الأهوال".
# ويقال: هاجر من أرض إلى أرض.
# (ز) بارزه في الحرب.
# والمحاجزة: الممانعة، يقال في المثل: "إن أردت المحاجزة فقبل المناجزة".
# ويقال: إنه ليعاجز إلى ثقة: إذا مال إليه. والمعارزة: المعاندة.
# والمكارزة: مثل المعاجزة.
# والمناجزة: المقاتلة. ويقال: ناهزوهم الفرص: من النهزة، وهي الفرصة.
# (س) هي المجالسة. والمجانسة: من الجنس. والمدارسة، ويقال: دارسه الكتب.
# PageV02P385
# والمداعسة: المطاعنة. والمدالسة: المخادعة، يقال: لا يدالس ولا يوالس.
# ويقال: عافس المرأة: إذا ضرب برجله على عجيزتها.
# والمغامسة: المغاطة.
# ويقال: لابس الأمر، أي: خالطه.
# والملامسة: المجامعة. والممارسة: المعالجة وهي المماكسة.
# ويقال: نافس في الشيء، أي: رغب فيه. ويقال: نامسه: من الناموس.
# (ش) المجاحشة: المدافعة.
# وحارش بالكلاب.
# والمعانشة: المعانقة.
# وناقشه الحساب، وفي الحديث: "من نوقش الحساب عذب".
# والمهارشة: مثل المحارشة.
# (ص) خالصه في العشرة، ويقال: خالص المؤمن، وخالق الفاجر.
# والمغافصة: المفأجأة.
# (ض) راكضة الخيل.
# وعارضه، أي: قابله. وعارضه، أي: جانبه، قال ذو الرمة:
# وقد عارض الشعري سهيل كأنه ... قريع هجان يتبع الشول جافر
# ويقال: إن قارضتهم قارضوك، من القرض وهو الأكل والقطع.
# ويقال: ناقض قوله هذا ما قاله أولا. وناهضه، أي: قاومه.
# PageV02P386
# (ط) المبالطة: المجالدة.
# وهي المخالطة.
# ورابطوا، أي: أقاموا بالثغرة. وساقطه، أي: أسقطه وقال:
# يساقط عنه روقه ضارياتها ... سقاط حديد القين أخول أخولا
# وشارطه كذا، من الشرط.
# وغالطه: من الغلط.
# (ظ) حافظ على الصلوات. وحافظ على حرمته.
# (ع) المباضعة: المجامعة. وتابعه على كذا. والمجادعة: المشاتمة والمشارة
~~ونحوها، وقال:
# وجوه قرود تبتغي من تجادع
# والمجامعة: المباضعة. ويقال: جامعه على أمر كذا.
# وخادعه: من ms323 الخديعة.
# ودافع عنه، ودفع بمعنى.
# ورابعه، أي: حمل معه المربعة، وهي العصا التي تحمل عليها الأعدال، وقال:
# ورابعتني تحت ليل ضارب
# وراجعه الكلام. وراضع ابنه، أي: دفعه إلى الظئر. ورافعه إلى الحاكم.
~~وراقع الخمر، وهو قلب عاقر.
# وسارع إلى أمر كذا. وسافعه، أي: طارده.
# PageV02P387
# وصارعه. وصانعه، أي: داراه.
# وضاجع امرأته. وضارعه الشيء، أي: وافقه. وطالعه بكتبه. وطالع الشيء، أي:
~~اطلع عليه.
# وقارعه: من القرعة. وقارعه، أي: حاربه. وقاطعه على كذا.
# وكامع امرأته: مثل ضاجع.
# وماصعه، أي: جالده. ومانعه الشيء.
# ونازعه في الكلام.
# (غ) بالغ في أمره.
# (ف) جاحف عنه، أي: دافع. ويقال: رجل محارف، أي: محروم. وحالفه، أي:
~~عاهده.
# وخالفه، وهو نقيض وافقه.
# ويقال: هذه دابة لا ترادف.
# والمساعفة: الدنو.
# ويقال: شارف الشيء، أي: أشرف عليه.
# وصادفه، أي: وجده.
# وقارفه، أي: خالطه.
# وكاشفه بالعداوة، أي: باداه بها. وكانفه، أي: عاونه.
# ولاطفه: من اللطافة.
# وناصفه المال.
# وهانف أهله، أي: لاعبها.
# (ق) حامق صاحبه، أي: سامحه على حمقه.
# وخالقه: من الخلق، يقال: خالق الفاجر.
# ورافقه في السفر.
# PageV02P388
# وهذه نخلة ترامق بعرق لا تحيا ولا تموت. ورامق الأمر: إذا لم ينصحه.
# ويقال: سابقه فسبقه. وهي المساحقة. ويقال: فلان يسارق فلانا النظر.
# والمصادفة: المخالة.
# والمطابقة: الموافقة. والمطابقة: المشي في القيد. ويقال: طابق الفرس في
~~جريه: إذا وضع رجليه مواضع يديه. ويقال: طارق بين ثوبين، أي: ظاهر. وعانقه.
# وفارقه. وفانقه، وفنقه بمعنى، أي: نعمه وقال:
# زانهن الشفوف ينضحن بالمس? ... ك وعيش مفانق وحرير
# وناطقه: من المنطق. ونافق المنافق. ونافق اليربوع ونفق.
# (ك) يقال: بارك الله عليك، وبارك فيك، وبارك الله، وباركك، قال الله عز
~~وجل: "أن بورك من في النار ومن حولها". ويقال: بارك عليه، أي: واظب.
# وتاركه البيع.
# ودارك صوته، أي: تابع. ودالك غريمه، أي: ماطله. وشاركه في أمره.
# والنور يضاحك الشمس، أي: يميل معها حيث مالت.
# والمعاركة: القتال.
# والمماحكة: الملاحة.
# (ل) هي المبادلة.
# والمرأة تباعل زوجها: من البعل.
# PageV02P389
# والمباهلة: الملاعنة.
# وجادله. وجامله: من الجميل. وجاهله: من الجهل. والمحاقلة: بيع الزرع وهو
~~في سنبله ms324 بالبر.
# والمخاتلة: المخادعة.
# ويقال: داخله في أمره. والمداملة: المداراة.
# وراسله: من الرسالة. وراكله.
# وساجله: إذا صنع مثل ما صنع صاحبه في جري أو سقي، وقال:
# من يساجلني يساجل ماجدا ... يملأ الدلو إلى عقد الكرب
# وساحل، أي: أخذ على الساحل. والمساهلة: المسامحة.
# وشاكله، أي: وافقه. والمشاهلة: المشاتمة.
# وعاجله بذنبه. وعادل بين الشيئين. وعاظل الجراد: إذا علا ليفسد، وكذلك
~~الكلب. وقال عمر: "كان لا يعاظل بين القول"، يعني زهيرا. وعاقله فعقله: من
~~العقل. و"المرأة تعاقل الرجل إلى ثلث ديتها". وعامله.
# وغازل المرأة.
# PageV02P390
# وفاصل شريكه. وفاضله [ففضله] .
# وقابله، أي: واجهه. وقابل نعله، وأقبلها بمعنى. وقابل الكتاب. وقاتله.
# وماحله، أي: كايده. وماطله بحقه.
# ونابله، في النبل والنبل جميعا. وناضله، أي: راماه. وناقل البعير أو
~~الدابة: إذا وضع رجليه مواضع يديه في السير، قال جرير:
# من كل مشترف وإن بعد المدى ... ضرم الرقاق مناقل الأجرال
# (م) والمحاكمة: المخاصمة.
# ويقال: خازمت الرجل: وهو أن تأخذ في طريق ويأخذ في غيره حتى تلتقيا في
~~مكان. وخاصمه في كذا. وخالمه، أي: صادقه.
# ورازم القوم دارهم: إذا أطالوا الإقامة. وراغمه، أي: غاضبه.
# وزاحمه: من الزحمة. وزاهم الخمسين، أي: دنا لها.
# وسالمه، أي: صالحه. وساهمته فسهمته، أي: قارعته فقرعته.
# وشاتمه، أي: سابه.
# وصادمه: من قولك: صدمني الحمار.
# وصارمه: وهو ضد قولك: واصله.
# وعالمه فعلمه.
# وقاسمه ماله. وقاسمه، أي: حلف له.
# وكاتمه سره. وكارمه فكرمه. والمكاعمة: التقبيل.
# PageV02P391
# ويقال: كالمه وكلمه.
# ولاطمه.
# ونادمه على الشراب. وناسمه، أي: شامه. وناعمه ونعمه [بمعنى] .
# (ن) ثافنه، أي: جالسه.
# ويقال: إني أحاسن بك الناس.
# والمخادنة: المصادقة. ويقال: خاشنه: من الخشونة. وخاضن المرأة: إذا
~~غازلها.
# والمداهنة: الإدهان.
# وراطنه، أي: كلمه بالأعجمية. وراهنه على كذا. والمزابنة: بيع التمر، وهو
~~على رؤوس النخل بالتمر كيلا.
# وساحنتك، أي: خالطتك وخالطتني. ويقال: فلان يساكن فلانا في دار واحدة.
# والمشاحنة: المعاداة.
# وفاطنه: من الفطنة.
# وقارنه: من القرين، كما تقول: صادقه: من الصديق.
# ومارنت الناقة: إذا ضربت فلم تلقح.
# والمهادنة: المصالحة.
# (ه?) المبادهة: المفاجأة.
# وهي المسافهة، ويقال: سفيه لم يجد مسافها. ويقال: سانهت ms325 النخلة: بمعنى
~~عاومت، وآجره الدار مسانهة.
# والمشافهة: المخاطبة.
# PageV02P392
# والمشاكهة: الموافقة، يقال في المثل: "شاكه أبا فلان"، أي: قارب في
~~المدح.
# والمفاكهة: الممازحة: يقال: "لا تفاكهن أمه، ولا تبل على أكمه".
# الأمر من هذا الباب فاعل بغير ألف لتحرك الحرف الثاني في يفاعل. وإنما
~~تحرك لمجاورته ألفا لينة، والألف اللينة لا تكون إلا ساكنة.
# ومصدر هذا الباب على مفاعلة وفعال. وأهل اليمن يقولون: فيعالا. وقال
~~الفراء: هو أقيس من قول العامة، لأنهم أرادوا أن تثبت الألف في المصدر كما
~~ثبتت في فاعل وتفاعل. غير أنهم صيروها ياء لكسرة ما قبلها. والذين ألقوا
~~اكتفوا بالكسرة التي تلزم أول الفعل من الياء. وأصل المصدر من هذين
~~المثالين فعال، تعرف ذلك باستواء حروف فاعل وفعل وأفعل في العدة والبناء
~~واستواء حروف الإفعال والفعال، والفعال إذا ردت إليه الياء التي حذفت منه.
~~والهاء التي في مفاعلة عوض من الساقط، وهو ألف المصدر.
# وهذا الباب تأسيسه على أن يكون بين اثنين فصاعدا، يفعل أحدهما بصاحبه ما
~~يفعله هو به، ثم يتفرع منه فروع، والأصل ما قدمنا. فمنها ما يأتي بمعنى
~~فعل، كقولك: دفع ودافع.
# PageV02P393
# ومنها ما يكون بمعنى أفعل، كقولك: أعفاك الله وعافاك، وراعنا سمعك،
~~وأرعنا.
# ومنها ما يجيء على معنى فعل، وهو كقولك: نعم وناعم، وصعر خده وصاعره.
# ويكون فاعل بمعنى تفاعل، كقولك: سارع إلى كذا وتسارع، وجاوزه وتجاوزه.
# ويكون فاعل بمعنى نفسه من غير أن يراد به شيء من هذه المعاني، مثل قولك:
~~سافرت وضاعفت.
### | افتعل
### | 300 باب الافتعال
# وهو مما زيدت بين الفاء منه والعين تاء (ب) يقال: جذبه واجتذبه بمعنى.
~~واجتلب الشيء، تقول: اجتلبت ألف الأمر ليقع بها الابتداء. واجتنبه، أي:
~~اعتزله. واجتنب الرجل، أي: أجنب.
# واحتجب الملك عن الناس. واحتربوا، وتحاربوا. واحتسب بتلك الفعلة أجرا.
~~واحتطب، أي: جمع الحطب. واحتقبه، أي: احتمله. وحلب الناقة واحتلبها.
# واختضب بالحناء وغيره. واختطب القوم فلانا: إذا دعوه إلى تزويج صاحبتهم.
~~وخلبه واختلبه، أي: خدعه.
# ورغب فيه وارتغب بمعنى. وارتقب، أي: انتظر وارتكب ذنبا.
# واستلبه وسلبه ms326 بمعنى.
# واشتعب منه شعبة، أي: اقتطع منه قطعة. واشتهب رأسه، أي: صار أشهب، وقال:
# قالت الخنساء لما جئتها ... شاب بعدي رأس هذا واشتهب
# PageV02P394
# واصطحب القوم: إذا صحب بعضهم بعضا، وهذا افتعال، وأصله اصتحاب، إلا أن
~~تاء الافتعال تصير طاء عند الصاد، وذلك أن التاء لأن مخرجها، فلم توافق
~~الصاد لشدة مخرجها؛ فأبدلت طاء لأن الطاء شديدة المخرج فاتفقنا، وكان ذلك
~~أعذب في اللفظ وأخف على اللسان.
# والعرب تميل عن الذي يلزم كلامها الجفاء إلى ما يلين حواشيه ويرقها. وقد
~~نزه الله تعالى لسانها عما يجفيه، فلم يجعل في مباني كلامها جيما تجاورها
~~قاف متقدمة ولا متأخرة، أو تجامعها في كلمة، أو صاد أو كاف إلا ما كان
~~أعجميا أعرب، كما قال النابغة.
# لئن كان للقبرين قبر بجلق ... وقبر بصيداء التي عند حارب
# وذلك لجسأة هذا اللفظ ومباينته ما أسس الله تعالى عليه كلام العرب من
~~الرونق والعذوبة.
# وهذه علة أبواب الإدغام، وإدخال بعض الحروف في بعض، وإبدال بعضها من بعض.
~~وكذلك الأمثلة والموازين اختبر منها ما فيه طيب اللفظ به. وأهمل منها ما
~~يجفو اللسان عن النطق به إلا مكرها، كالحرف الذي يبتدأ لا يكون إلا متحركا،
~~والشيء الذي تتوالى فيه حركات أربع أو نحو ذلك فيسكن بعضها.
# وللصاد أخوات تتغير تاء الافتعال عندهن، وهن الدال والذال والضاد والطاء
~~والظاء والزاي، وهن في الصلابة والإشباع مثل الصاد.
# ويقال: الضفادع تصطخب من الصخب، وهو الصوت. ويقال اصطلب الرجل: إذا جمع
~~العظام
# PageV02P395
# فطبخها، ليخرج ودكها فيأتدم به، هذا في القحط.
# قال الكميت:
# واحتل برك الشتاء منزله ... وبات شيخ العيال يصطلب
# واضطربا يعني تضاربا. والموج يضطرب، أي: يضرب بعضه بعضا. والاطلاب:
~~الطلب.
# ويقال: اعتتب عن الشيء، أي: انصرف واعتصب، أي: اعتم. وفي الحديث:
~~"المعتقب ضامن لما اعتقب"، وهو الذي يبيع السلعة ثم يحبسها عن المشتري حتى
~~تتلف عنده.
# ويقال: اغترب: من الغربة، وفي الحديث: "اغتربوا لا تضووا". واغتصبه:
~~بمعنى غصبه.
# واقترب الوعد، أي: تقارب. واقتضاب الكلام: ارتجاله. واقتضاب البعير:
~~اعتساره. والاقتضاب: الاقتطاع.
# واكتتب ms327 الكتاب، أي: كتبه. واكتسب، أي: اضطرب وتصرف في الكسب.
# والتهبت النار، أي: اتقدت.
# وانتجبه، أي: اختاره. ونحب، وانتحب، أي: بكى. وانتخبه، أي: اختاره.
~~وانتخبه، أي: انتزعه. وندبه لأمر فانتدب، أي: دعاه له فأجاب. وانتسب إلى
~~أبيه، أي: اعتزى. ونشب في الأمر، وانتشب أي: علق. وانتصب للأمر، أي: قام.
~~ونصبه فانتصب.
# PageV02P396
# وانتقبت المرأة: من النقاب. وانتهبوا ماله.
# (ت) افتلتت نفسها، أي: ماتت فجأة. وافتلت الكلام، أي: ارتجله.
# والتفت مرة وتلفت مرارا. ونكته فانتكت، أي: وقع على رأسه.
# (ث) بحث وابتحث بمعنى. وبعث الله رسوله، وابتعث بمعنى.
# واجتدث: من الجدث.
# واحترث الرجل، أي: ازدرع.
# وضبث به واضطبث، أي: شد يده به.
# ويقال: ما أكترث له، أي: ما أبالي به.
# والانتقاث: الإسراع في السير. ونكث العهد أو الحبل فانتكث.
# (ج) ابتهج به، أي: سر.
# وخلجه، واختلجه بمعنى، أي: انتزعه.
# وادلج، أي: سار من آخر الليل.
# وارتتج الشيء، أي: استغلق. وارتعج البرق، أي: تتابع في لمعانه واضطرابه.
~~وارتعج المال، أي: كثر.
# ويقال: الفتيان يعتلجون، أي: يصطرعون.
# وامتزج الشيء بالشيء، أي: اختلط.
# وانتفجت خواصر الماشية، أي: خرجت من الامتلاء. وانتهج الطريق، أي:
~~استبانه.
# (ح) اجتدح السويق. واجترح، أي: اكتسب واذبح، أي: اتخذ ذبيحة، كقولك:
~~اطبخ، أي: اتخذ طبيخا.
# ويقال: جفنة مرتكحة، أي: مكتنزة بالثريد.
# PageV02P397
# ويقال: اصطبح، أي: شرب صباحا. واصطلح القوم: من الصلح.
# واطرحه، أي: أبعده، وهو افتعال من الضرح. واطفحت طفاحة القدر، أي:
~~أخذتها، وهي زبدها وما علا منها.
# وافتتح صلاته. وفضحه فافتضح.
# واقتدح الزند. واقتدح من المرقة قدحة، أي: اغترف غرفة. واقترح على فلان
~~السكوت، أي: سله أن يسكت، فإن ذلك أولى به. واقترح الكلام، أي: ارتجله.
~~واقتمح القميحة، وقمحها، أي: استفها.
# واكتسح ما على الخوان: إذا أتى عليه.
# ومدحه، وامتدحه بمعنى.
# ويقال: لي عنه منتدح، أي: متسع. وانتصح كتاب الله، أي: أقبل نصيحته.
~~وانتضح عليه الماء، أي: ترشش. والكباش تنتطح، أي: ينطح بعضها بعضا.
# (خ) اصطرخوا من الصراخ، وهو الصوت.
# واطبخوا، أي: اتخذوا طبيخا.
# وافتضخ البسر، أي: اتخذ منه الفضيخ.
# وامتضخته، أي: ms328 انتزعته. وامتلخت السيف، أي: انتضيته.
# وانتسخ الكتاب. ونفخ فيه، ونفخه فانتفخ.
# (د) ابترد، أي: اغتسل بالماء البارد.
# واثتمد ثمدا، وهو الماء القليل.
# PageV02P398
# واجتلد القوم، أي: تجالدوا. واجتهد: بمعنى جهد، هذا إذا لم يعد، ويقال
~~أيضا: اجتهد رأيه.
# والاحتشاد: الاجتماع. ويقال: تركت فلانا مرتثدا، أي: ناضدا متاعه ما تحمل
~~بعد.
# وارتعد، من الرعدة.
# واستند إليه. أي: ألتجأ.
# وضهده واضطهده بمعنى.
# والأنهار تطرد، أي: تجري سريعا.
# واعتضد به، وأصله من العضد. والعضد يستعار في موضع العون. واعتقد الضياع،
~~أي: اتخذها.
# واعتقد مودة فلان، أي: عقد على ذلك قلبه واعتمده، أي: قصد له. واعتمد
~~عليه في أمر كذا.
# واغتمد الليل: إذا دخل فيه. كأنه جعله لنفسه غمدا، وقال:
# ليس لولدانك ليل فاغتمد
# ويروى: فاعتمد.
# وافتصد، أي: قطع العرق. وافتقده، أي: فقده.
# واقتصد في النفقة: إذا لم يسرف ولم يقتر. واقتعد قعوده: إذا ابتذله في
~~مركبه.
# والتبد الورق: إذا صارت له لبدة، وهو أن يتلبد بعضه على بعض. والتحد
~~إليه، أي: مال.
# ويقال: أتى رمحه وهو مركوز. فامتعده، أي: انتزعه. وامتهد غارب البعير،
~~أي: انبسط، وقال:
# وامتهد الغارب فعل الدمل
# PageV02P399
# ونقده ألف درهم، فانتقدها.
# (ذ) اتخذه وليا، أي: جعله.
# اجتبذه، أي: جبذه.
# واشمتذ الكبش، وهو نقيض غل، يقال: من الكباش ما يشتمذ، ومنها ما يغل.
~~فالاشتماذ: أن يضرب الألية حتى ترتفع فيسفد، والغل: أن يسفد من غير أن يفعل
~~ذلك.
# وافتلذه المال: إذا أخذ منه فلذة من المال، أي: قطعة، قال كثير:
# إذا المال لم يوجب عليك عطاءه ... صنيعة قربى أو صديق توامقه
# منعت وبعض المنع حزم وقوة ... ولم يفتلذك المال إلا حقائقه
# وانتبذ نبذة ونبذة، أي: ناحية.
# (ر) ابتدر القوم السلاح، أي: تسارعوا إلى أخذه. وابتسر الفحل الناقة: إذا
~~ضربها على غير ضبعة. وابتكر الشيء، أي: استولى على باكورته، أي: أوله.
~~وابتكر، أي: بكر. وابتهر المرأة: إذا قذفها بنفسه، وهي بريئة من ذلك. وقال:
# إما ابتهارا وإما ابتيارا
# واتجر، أي: تجر. واتفر الصبي: إذا نبتت أسنانه.
# PageV02P400
# واجتبر الرجل: إذا انسدت فاقته، وقال:
# من ms329 عال منا بعدها فلا اجتبر
# واجتزر الجزور. واجتهرت الجيش وجهرتهم، أي: كثروا في عيني حين رأيتهم.
# واحتجر حجرة، أي: اتخذها. واحتصرت البعير من الحصار، وهو أن تؤخذ حقيبة
~~فتلقى على البعير، ويرفع مؤخرها فيجعل كآخرة الرحل، ويحشى مقدمها فيكون
~~كقادمة الرحل. وحضره الغم واحتضره بمعنى. ويقال: اللبن محتضر فغط إناءك.
~~واحتظر حظيرة، أي: اتخذها. وحفره، واحتفره بمعنى وحقره، واحتقره بمعنى.
~~واحتكر الطعام وغيره: إذا جمعه يتربص به الغلاء.
# وخبره واختبره بمعنى، أي: جربه. واختصر الكلام: إذا أخذ منه ما يرده إلى
~~الإيجاز. واختصر الطريق: إذا أخذ أقرب مآخذه. واختضر الكلأ: إذا جزه وهو
~~أخضر، وكان فتيان يقولون لشيخ: أجززت يا شيخ، فيقول: أي بني وتختضرون.
~~واختمرت المرأة: من الخمار.
# وذخره واذخره من الذخر. (وادكر بعد أمة) ، أي: ذكر بعد حين.
# PageV02P401
# وزجره فازدجر. وازدجره أيضا زجره، قال الله تعالى: "وازدجر فدعا ربه".
~~وازدفر الشيء، أي: احتمله. وازدهر بهذا الشيء، أي: احتفظ به.
# وستره فاستتر. واستحر الرجل، أي: سار في وقت السحر. واستحر الديك، أي:
~~صاح في ذلك الوقت. وسطر واستطر، أي: كتب. واستعرت النار، أي: اتقدت.
# ويقال: رأيته مشتجرا، أي: واضعا ذقنه على يده من هم، وقال:
# نام الخلي وبت الليل مشتجرا ... كأن عيني فيها الصاب مذبوح
# واشتغر العدد: إذا كثر واتسع، قال أبو النجم العجلي:
# وعدد بخ إذا عد اشتغر
# كعدد الترب تدانى وانتشر
# واشتكرت السماء: إذا جد وقعها. ويقال: لفلان فضيلة قد اشتهرها الناس.
# وصبر، واصطبر واحد.
# ويقال: هو مضطمر الكشح، أي: ضامر الكشح.
# واظفر، وظفر بمعنى. ويكون اظفر بمعنى: أعلق ظفره، وقال:
# ... إذا أهوى اظفر
# PageV02P402
# واعتبره به. واعتجر، أي: اعتم. واعتذر من ذنبه. ويقال: قد عذرتك غير
~~معتذر. والمعتذر قد يكون محقا وغير محق، قال لبيد:
# إلى الحول ثم اسم السلام عليكما ... ومن يبك حولا كاملا فقد اعتذر
# يريد: فقد أعذر. واعتذر الطلل: إذا درس وقال:
# أم كنت تعرف آيات فقد جعلت ... أطلال إلفك بالودكاء تعتذر
# والاعتذار: الافتضاض. واعتسرت الناقة: إذا ركبت من غير أن تراض. واعتصر
~~به، ms330 أي: التجأ إليه. واعتصر عصيرا، أي: اتخذ. والمعتصر من الشيء: الذي يأخذ
~~منه. وعقره السرج فانعقر، واعتقر. واعتكر الظلام، كأنه كر بعضه على بعض من
~~بطء انجلائه. واعتمره، أي: زاره، ومن ثم أخذت العمرة. والمعتمر: المعتم،
~~قال أعشى باهلة:
# وجاشت النفس لما جاء فلهم ... وراكب جاء من تثليث معتمر
# PageV02P403
# واغتفر زلته.
# وافتخر عليه بكذا، وفخر بمعنى. وافتقر، من الفقر.
# واقتدر عليه، أي: قدر. واقتدر، من القدر. وقسره على الأمر، واقتسره، أي:
~~أكرهه. واقتصر عليه: إذا لم يجاوزه. واقتفره، أي: اتبعه، [ومنه قول
~~الباهلي:
# ولا يزال أمام القوم يقتفر
# وقال القائل: كيف يقتفر أثر القوم وهو أمامهم، والمعنى أنه يقتفر أثر
~~العدو أمام قومه، أي: يتقدمهم إليه] .
# وامتخره، أي: اختاره، أي: اختضب بالحمرة وقال:
# بضرب تهلك الأبطال منه ... وتمتكر اللحى منه امتكارا
# وانتبرت يده، أي: تنفطت. ونثره فانتثر.
# PageV02P404
# وانتحر، أي: نحر نفسه، يقال في المثل: "سرق السارق فانتحر". ونشر الخبر
~~فانتشر. وانتشر الرجل. وانتصر منه، أي: امتنع. وانتظره، ونظره بمعنى.
~~وانتقر الآدب: إذا دعا النقرى، وذلك أن يخص، قال طرفة:
# نحن في المشتاة ندعو الجفلى ... لا ترى الآدب فينا ينتقر
# ونهره، وانتهره واحد.
# واهتصره، أي: كسره. واهتمر الفرس: إذا جرى فسال سيلا وجرف: (ز) احتجز
~~بإزار على وسطه. واحتجز، أي: أخذ ناحية الحجاز. واحترز من عدوه.
# واختبز، أي: اتخذ خبزا.
# وارتجز الراجز برجزه. وارتمز من الضربة، أي: اضطرب منها، وقال:
# خررت منها لقفاي أرتمز
# واعتنز، أي: تنحى.
# واغترز السير: إذا دنا مسيره. ويقال: فعل فعلة اغتمزها فلان، أي: طعن
~~عليه من جهتها.
# واكتنز السنبل واللحم.
# وانتهز الفرصة، أي: اغتنمها.
# (س) حبسه فاحتبس. واحتبسه أيضا. واحترس منه، يقال: "محترس من مثله، وهو
~~حارس". واحترس، أي: سرق من الجبل.
# واختلسه.
# وارتجست السماء، أي: رعدت.
# واعتكس، أي: اتخذ العكيس، وهو أن يصب لبن على مرق.
# PageV02P405
# واغتمس في الماء، أي: انغمس.
# وافترسه الأسد وفرسه، أي: دق عنقه.
# واقتبس منه علما، أي: استفاد، واقتبس النار.
# والتبس عليه الأمر، والتمس، أي: طلب.
# ونكسه فانتكس، ونهس اللحم، وانتهسه ms331 بمعنى.
# (ش) احتمش، أي: غضب.
# واخترشت الكلاب من الخرش، وهو نحو من الخدش، وقال:
# إن الجراء تخترش
# في بطن أم الهمرش
# وأرعشه فارتعش، أي: أرعده فارتعد، وارتهشت القوس: إذا اهتزت عند الرمي
~~عنها فضرب وترها أبهرها، والارتهاش: أن يصك الدابة بعرض حافره عرض عجايته
~~من اليد الأخرى فربما أدماها.
# والاعتناش: الاعتناق.
# والافتراش: الانبساط، ويقال: افترش ذراعيه: إذا وضعها على الأرض، ولقيه
~~فافترشه، أي: صرعه، والافتراش: الوطء.
# والامتحاش: الاحتراق، وامترشه، أي: انتزعه.
# ويقال: نعشه الله فانتعش، وانتفشت الهرة: إذا أزبأرت، يقال: لطمه لطم
~~المنتقش، وهو البعير الذي يضرب بيده الأرض، ونفشت الشوكة من رجله، وانتفش
~~هو، والأول من هذا.
# ويقال: رأيت القوم يهتمشون، أي: يموجون ويدخل بعضهم في بعض.
# PageV02P406
# (ص) ارتخص السلعة، أي: اشتراها رخيصة.
# وارتعصت الحية: إذا ضربت فلوت ذنبها، قال العجاج:
# إني لا أسعى إلى داعيه
# إلا ارتعاصا كارتعاص الحيه
# وارتفص السعر: إذا ارتفع.
# وافتحص في الأرض وفحص، أي: بحث.
# وافترص الأمر، أي: اغتنمه.
# واقتنص، أي: اصطاد.
# والتحصه الشيء، أي: نشب فيه، قال أمية بن أبي عائذ الهذلي:
# قد كنت خراجا ولوجا صيلافا ... لم تلتحصني حيص بيص لحاص
# لحاص، فعال من ذلك، مثل قطام وحذام.
# ويقال: انتقص الشيء وانتقصته.
# (ض) اختفضت المرأة، أي: اختتنت.
# وارتكض الولد في البطن، أي: تحرك. وارتمض، أي: تحرق حزنا وجزعا.
# وعرض الجند، واعترضوا هم. واعترض الشيء دون الشيء، أي: حال دونه.
# واغتمضت عيناه.
# وافترض الله الصلاة وغيرها، وفرضها بمعنى.
# وأقرضه فاقترض، أي: أخذ القرض.
# PageV02P407
# وامتحض، أي: شرب لبنا محضا، وقال:
# امتحضا وسقياني الضيحا
# وامتعض منه، أي: غضب.
# ونفضه فانتفض. [ونقضه فانتقض] . وانتهض: بمعنى نهض.
# (ط) الاحتلاط: الغضب، قال علقمة بن علاثة: أول العي الاحتلاط.
# واختبطوا من الخبط. واختبط الرجل الرجل: إذا جاءه يطلب معروفه من غير
~~آصرة، وقال:
# ومختبط لم يلق من دوننا كفى ... وذات رضيع لم ينمها رضيعها
# واخترط سيفه. وخلطه به فاختلط. واختلط الرجل: إذا أصابه في عقله ما
~~يفسده.
# وارتبط الدابة.
# واسترط الشيء، أي: ابتلعه، وفي المثل: "لا تكن حلوا فتسترط ms332 ولا مرا
~~فتعفى". واستعط: من السعوط.
# واشترط: من الشرط.
# PageV02P408
# واعتبط البعير: إذا ذبحه وليس به علة. واعتبط عليه الكذب، أي: كذب.
# وغبطه به فاغتبط.
# وفي الحديث: "نهى رسول الله (عن الاقتعاط وأمر بالتحلي"، وهو في الاعتمام
~~ألا يدير العمامة تحت ذقنه.
# والتبط البعير: إذا اشتد عدوه وضرب بقوائمه كلها. ولقطه بمعنى. ويقال:
~~وردت التقاطا: إذا هجمت عليهم من غير أن تشعر قبل ذلك بهم. والتمط بحقه:
~~إذا ذهب به.
# وامتخط: من المخاط. وامتخط السيف، أي: انتضاه. وامتشطت المرأة.
# وانتشط الشيء إذا مده حتى ينحل.
# (ظ) احتفظ بهذا الشيء، أي: احفظه.
# (ع) ابتدع الشيء، أي: ابتدأه. وابتلعه، وبلعه بمعنى.
# واتبعه، وتبعه بمعنى.
# وجمعه فاجتمع. ورجل مجتمع: إذا بلغ أشده.
# وخدعه، واختدعه بمعنى. واخترع شيئا، أي: اختلقه. واختشع، وخشع بمعنى.
~~واختضع، وخضع بمعنى. واختلعت المرأة من زوجها.
# ويقال: "شمر ذيلا وادرع ليلا"، أي: تلبس به.
# PageV02P409
# وارتبع البعير، وهو أشد عدوه. وارتبع، أي: أكل الربيع. ورجل مرتبع، أي:
~~مربوع الخلق. وارتبعنا بموضع كذا، من الربيع. وربع الحجر وارتبعه بمعنى.
~~ويقال: باع إبله فارتجع منها رجعة صالحة: إذا صرف أثمانها فيما يعود عليه
~~بالفائدة الصالحة. وردعه فارتدع، أي: كفه فكف وارتدع بالعرق وغيره، أي:
~~تلطخ. وارتضعت العنز: إذا شربت لبن نفسها، وقال:
# إني وجدت بني أعيا وحاملهم ... كالعنز تعطف روقيها فترتضع
# ورفعه فارتفع. ويقال: ما أرتقع له، أي: ما أكثرت.
# وازدرع، أي: احترث.
# واستمع له.
# واصطرعوا: من الصراع. واصطنع عنده صنيعة. واصطنعه لنفسه.
# واضطبع بثوبه، وذلك أن يدخل ثوبه من تحت يده اليمنى فيلقيه على منكبه
~~الأيسر. وأضجعه فاضطجع، ويقال: أضجع والضجع تقلب الضاد لاما. واضطلع بحمله،
~~أي: قوي على حمله، ويقال: اطلع بالإدغام.
# واطلع على باطن أمره.
# PageV02P410
# والافتراع: الافتضاض.
# واقتبع السقاء: مثل اقتمع؛ وذلك إذا أدخل خربته في فيه فشرب. واقترع، أي:
~~اختار، ومن ثم سمي الفحل قريعا، لأنه مقترع من الإبل. واقتطع قطيعا من غنم
~~فلان. واقتلعه، وقلعه بمعنى. واقتمعت ما في الإناء، أي: شربته كله أو
~~أخذته.
# والمكتنع: الحاضر. [واكتنع عليه: ms333 إذا تعطف] .
# ويقال: القرحة تلتذع، وذلك إذا احترقت وجعا. والالتفاع: الالتحاف.
~~والتمع: مثل اختلس.
# ويقال: امتصع في الأرض، أي: ذهب. وامتقع لونه، أي: تغير من حزن أو فزع.
~~ومنعه فامتنع.
# وانتجع الكلأ، أي: طلبه في موضعه. وانتجعت فلانا: إذا أتيته تطلب معروفه.
~~ونزعه فانتزع. ونزعه وانتزعه بمعنى. وانتفع بما تعلم. وانتفع لونه: لغة
~~ضعيفة في امتقع. وانتقع القوم نقيعة: إذا ذبحوا من الغنيمة شيئا. واهتزعت
~~القناة، أي: اهتزت.
# (غ) اصطبغ بالخل وغيره.
# (ف) اجترف، أي: اجتاح.
# واحترف: من الحرفة.
# والثمار تخترف في الخريف. أي: تجتنى. وخطفه، واختطفه بمعنى.
# PageV02P411
# واختلفوا في المسألة. وفلان يختلف إلى فلان: يتعلم منه.
# وارتدفه، أي: استدبره. وارتشفه، أي: امتصه.
# وازدلفوا، أي: تقاربوا. وازدهفه، أي: استخفه.
# ويقال: فرس مشترف، أي: مشرف الخلق.
# واصطرف، أي: احتال، أي: الصرف، وهو الحيلة، قال الراجز:
# قد يكسب المال الهدان الجاف
# بغير لا عصف ولا اصطراف
# ويقال: بعير مطرف، أي: مشترى حديثا ويقال: اعترف بذنبه، أي: أقر. واعترفت
~~القوم، أي: سألتهم، وقال:
# أسائلة عميرة عن أبيها ... خلال الجيش تعترف الركابا؟
# والاعتساف: الأخذ على غير الطريق. والاعتصاف: الكسب. والاعتكاف:
~~الاحتباس، منه الاعتكاف في المسجد. وعلفت الدابة فاعتلفت. واعتنفت الأرض:
~~إذا كرهتها.
# واغترف من الماء وغيره غرفة.
# والاقتحاف: الشرب الشديد. واقترفه، أي: اكتسبه. وقرفه بشر، فاقترف به.
# واكتنفوه، أي: كانوا منه يمنة ويسرة.
# والتحف بالملحفة.
# ونتف شعره فانتتف.
# PageV02P412
# وانتجف الشيء، أي: استخرجه. ونسفه، وانتسفه، أي: قشره، وقال:
# وانتسف الجالب من أندابه
# وانتشف، أي: شرب? النشافة، وهي الرغوة. وانتصف منه. وانتصف النهار.
~~وانتصفت الجارية من النصيف. ونضف الفصيل ما في بطن أمه، وانتضفه، أي:
~~امتكه. ونكفت الغيث وانتكفته، بمعنى: إذا أقطعته.
# (ق) أحرقته النار فاحترق. والاحتلاق: الحلق. والريح تخترق، أي: تمر.
~~والمخترق: الممر. وخلق الحديث، واختلقه. واختنق لما خنقه.
# ورزقه فارتزق، أي: قبض الرزق. وارتفق، أي: اتكأ على مرفقه.
# واستبقا في العدو. ونستبق، أي: ننتضل. واسترق السمع: إذا سمع شيئا سرقة.
# وصفق العيدان، أي: ضرب بها فاصطفقت. والريح تصفق الشجر فيصطفق.
# واطرق جناح الطائر، أي: ms334 التف، ووقع بعضه على بعض.
# ويقال: رجل معترق، أي: قليل اللحم. واعتقله، أي أحبه. واعتنق الأمور
~~مضطلعا بها، أي: تلقاها بالقوة وأقلها.
# PageV02P413
# وغبقه فاغتبق.
# وافترق القوم، وهو نقيض اجتمعوا. ومر يفتلق في عدوه، أي: يأتي بالعجب من
~~شدته.
# والقرارة تلتزق بأسفل القدر.
# وامتحق الشيء، أي: ذهب، وامحى. وامتحق، أي: احترق.
# وانتطق بالنطاق: إذا شده على وسطه.
# (ك) الابتراك: السرعة. وابتشك الكلام، أي: كذب.
# وقال فيه فما اترك، أي: لم يترك شيئا.
# والاحتباك: شد الإزار، ومنه أن عائشة [رضي الله عنها] كانت تحتبك فوق
~~القميص بإزار في الصلاة. واحتنك الجراد الأرض: إذا أكل ما عليها. ورجل
~~محتنك: إذا حنكته الأمور.
# وارتبك، أي: اختلط. وارتبك في الأمر: إذا تلبس به ونشب فيه.
# والاشتباك: الاختلاط، يقال: رحم مشتبكة، أي: مختلطة. واشتركا في البيع.
# واعترك القوم: إذا ازدحموا. واعتنك البعير: إذا بقي في العانك، والعانك:
~~رملة فيها تعتقد.
# وامتسك به، أي: تمسك.
# وانتهك حرمته: إذا لم يرعها.
# (ل) ابتذل ثوبه، أي: امتهنه. وابتقل الحمار، أي: رعى البقل. وابتهل إلى
~~الله، أي: تضرع.
# PageV02P414
# واجتذل، أي: ابتهج. واجتعل: بمعنى جعل، وقال:
# ناط أمر الضعاف واجتعل اللي ... ل كحبل العادية الممدود
# واجتمل، أي: أذاب الشحم.
# واحتبله، أي: اصطاده بالحبالة. واحتفل القوم أي: اجتمعوا. واحتفل في
~~الشيء، أي: تأنق. واحتملوا، أي: ارتحلو. واحتمل ما كان منه، أي: أغضى له
~~عنه، واحتمل، أي: غضب.
# واختبله، أي: خبله، أي: أفسده، إما في عقله، وإما في أعضائه. والاختزال:
~~الاقتطاع.
# وادخل، أي: دخل.
# وارتجل الخطبة، وهو أن يتكلم بها من غير أن يكون هيأها قبل ذلك. ويقال:
~~مر الفرس يرتجل: إذا خلط العنق بشيء من الهملجة. وارتحل: من الرحيل.
# وازدمله، أي: احتمله.
# واشتعلت النار، أي: اضطرمت. واشتعل رأسه شيبا. واشتغل به واشتمل بثوبه،
~~أي: تلفف. واشتمل على سيفه: إذا أخفاه في ثوبه. واشتمال الصماء: أن يجلل
~~جسده بثوبه حتى لا تكون فيه فرجة.
# ويقال: عدله فاعتدل. واعتذل، أي: لام نفسه وأعتب. ويقال: هذه أيام
~~معتذلات: إذا كانت شديدة الحر. واعتزله، من العزلة. ms335 وسميت المعتزلة،
~~لاعتزالهم الحسن البصري، والمتولي لذلك عمرو بن عبيد. واعتقل الشاة: إذا
~~جعلها بين فخذيه ليحتلبها. واعتقل رمحه،
# PageV02P415
# أي: جعله على رجله، وهي في الركاب. واعتقل لسانه: إذا لم يقدر على
~~الكلام. ويقال: صارع فلان فلانا فاعتقله الشغزبية، وهو ضرب من الصراع يلوي
~~رجله على رجله. واعتمل، أي: اضطرب في العمل، وقال:
# إن الكريم وأبيك يعتمل
# إن لم يجد يوما على من يتكل
# معناه: إن لم يجد يوما من يتكل عليه.
# وافتعل عليه كذبا وزورا، أي: اختلق.
# واقتبل أمره، أي: استأنفه. ورجل مقتبل الشباب: إذا كان في أول شبابه.
~~واقتبل القوم. واقتتل الرجل: إذا قتله عشق النساء والجن، قال ذو الرمة:
# إذا ما امرؤ حاولن أن يقتتلنه ... بلا إحنة النفوس ولا ذحل
# واكتحل بالكحل. واكتفل البعير، من الكفل، وهو أن يؤخذ كساء فيعقد طرفاه،
~~ثم يلقى مقدمه على الكاهل، ومؤخره على عجز البعير. واكتهل، أي: صار كهلا.
~~واكتهل النبات: إذا تم طوله.
# وامتثل أمره، أي: احتذاه. وامتثل منه، أي: اقتص. ويقال: ما انتبل نبله،
~~ونبله ونباله، ونبالته، أي: ما انتبه له. وانتحل قول غيره، وشعر غيره: إذا
~~ادعاه لنفسه. وانتخله، أي: اختاره. وانتشل اللحم من القدر. وانتضلنا، أي:
~~ارتمينا. ونعل، وانتعل بمعنى.
# PageV02P416
# وانتفل من الشيء أي: انتفى، قال الأعشى:
# لئن منيت بنا عن غب معركة ... لا تلفنا عن دماء القوم ننتفل
# وانتقل من موضع إلى موضع.
# واهتبل، أي: اغتنم واكتسب.
# (م) ابتسم، أي: تبسم.
# واجترم: من الجرم. اجترم النخل، أي: اصطرمها. واحتجم من الدم. ويقال:
~~يوم، محتدم، أي: شديد الحر. واحتزم، أي: شد عليه ثيابه. واحتشم منه،
~~واحتشمه. احتكم عليه في ماله. وحلم واحتلم سواء.
# والاختتام: نقيض الافتتاح. واخترمه عنه، أي: اقتطعه. واختصم القوم.
~~والسيف يختضم جفنه: إذا أكله من حدته.
# وادعم: إذا اتكأ على الدعامة. وادغم الحرف في الحرف.
# وارتسم الرسم، أي: امتثله. وارتسم الملاح: إذا دعا وكبر وتعوذ، قال
~~القطامي:
# في ذي جلول يقضي الموت صاحبه ... إذا الصراري من أهواله ارتسما
# وارتطم الحمار في الوحل: إذا ارتبك ms336 فيه. [وارتطم على الرجل أمره: إذا
~~انسدت مذاهبه] . والارتكام: التراكم.
# ويقال: ازدح الناس على الجسر وغيره. والازدقام: الابتلاع.
# PageV02P417
# واستلم الحجر: إذا لمسه إما بقبلة أو بتناول. واستهموا، أي: اقترعوا.
# واصطدمت الفحول: إذا صدم بعضها بعضا. والاصطرام: الاجترام. والاصطلام:
~~الاستئصال.
# واضطرمت النار، أي: التهبت.
# وأطعم، أي: وجد الطعم.
# وظلمه فاظطلم واطلم واظلم، قال زهير:
# هو الجواد الذي يعطيك نائله ... عفوا ويظلم أحيانا فيظلم
# أي: يتكلف ذلك ويتحمله.
# واعتزم على كذا وعزم. واعتصم به، أي: تمسك. واعتقم الحافر، وهو أن يحتفر
~~البئر، فإذا قرب من الماء احتفر بئرا صغيرة بقدر ما يجد طعم الماء، فإن كان
~~عذبا حفر بقيتها، قال العجاج:
# إذا انتحى معتقما أو لجفا
# واعتذم الفصيل ما في ضرع أمه: إذا شرب جميع ما فيه.
# واغتلم البعير. واغتنم كذا.
# واقتحم الفرس النهر: إذا دخل. ويقال: اقتحمته عيني، أي: ازدرته. واقتسموا
~~بينهم الغنيمة.
# واكتتم، أي: كتم سره.
# والتثم، أي: شد اللثام. والتحمت الحرب بينهم. والالتدام: الاضطراب.
~~والتزمه، أي: اعتنقه. والموج يلتطم، أي: يضطرب. والالتقام: الابتلاع.
~~والالتهام: مثله.
# وانتظم الأمر. ويقال: طعنه بالرمح فانتظمه به، أي: اختله. وانتقم الله
~~منه.
# PageV02P418
# والاهتزام: الصوت، قال امرؤ القيس:
# على الذبل جياش كأن اهتزامه ... إذا جاش فيه حميه غلي مرجل
# واهتضمه حقه، أي: كسره عليه.
# (ن) الشيء المحتتن: المستوى لا يخالف بعضه بعضا. واحتجنت الشيء، وحجنته،
~~أي: ضممته إلى نفسي وجذبته. والاحتزان: الحزن، قال العجاج:
# بكيت والمحتزن البكي
# واحتضنته عن حاجته وحضنته، أي: منعته منها.
# واحتقن: من الحقنة.
# واختتن إبراهيم بالقدوم. واختزن لنفسه محاسن الأخلاق.
# وأدخن من الدخان. وادهن، أي: أطلى بالدهن.
# وارتجن الزبد: إذا طبخ فلم يصف. وارتجن عليهم أمرهم: إذا اختلط. وارتهن
~~منه الشيء حين رهنه إياه.
# واضطغن الشيء: إذا أخذه تحت حضنه. واضطفن الرجل: إذا ضرب بظهر قدمه مؤخر
~~نفسه.
# واطعن القوم: إذا طعن بعضهم بعضا.
# PageV02P419
# واعتجن، أي: اتخذ عجينا. واعتشن، أي: قال برأيه.
# وافتتن الرجل.
# واقترن الشيء بغيره.
# وامتحنه ومحنه، أي: جرب ما عنده. وامتهنوه، أي: ابتذلوه.
# واهتجنت الجارية: إذا وطئت وهي ms337 صغيرة.
# (ه?) اشتبه عليه الأمر فلم يدر الرشد من الغي.
# ويقال: عندي من السرور بمكانك ما لا يكتنهه الوصف، أي: لا يبلغ كنهه،
~~وهذه لفظة يستعملها الكتاب. وانتبه من نومه.
# إذا أمرت من هذا الباب كسرت الألف، لأنها ألف وصل اجتلبت لسكون الفاء.
~~وحكم ألفات الوصل أن تكسر إلا في موضعين لعلة تلحق، كما ذكرت لك فيما مضى
~~من الأبواب، وتضم الألف في افتعل إتباعا للتاء إذا ضمت، كما أنها ضمت في
~~اقتل لضمة العين إتباعا لها. وهذا الباب يأتي لمعان: منه ما يكون بمعنى
~~التفاعل في الاشتراك، كالتطاعن والاطعان، والتخاصم والاختصام.
# ومنه ما يكون مطاوعا لفعل كقولك: حبسته فاحتبس، ومنعته فامتنع. ومنه ما
~~يكون بمعنى فعل كقولك: جذب واجتذب، وقلع واقتلع. ومنه ما يكون مطاوعا لأفعل
~~كقولك: أحرق فاحترق، وأبلعه فابتلع.
# ومنه ما يكون بمعنى الاضطراب، كقولك: اعتمل واكتسب. ومنه ما يكون بمعنى
~~اتخاذ كقولك: اختبز، أي: اتخذ خبزا، واطبخ، أي: اتخذ طبيخا.
# ومنه ما يكون فعلا سالما مبنيا من غير أن يكون لمعنى يفرد له، كقولك:
~~ارتجل الكلام، واكتارت الناقة، واحتبى بثوبه.
# PageV02P420
### | انفعل
### | 301 باب الانفعال
# وهو ما زيدت في أوله نون (ب) يقال: انثعب الماء في المثعب، أي: جرى.
# والانجذاب: سرعة السير.
# وأقراب الدابة تنحلب، أي: تسيل عرقا.
# وانزرب الصائد: إذا دخل ناموسه، قال ذو الرمة:
# ... خفي الشخص منزرب
# وانزقب في حجره، أي: انزوى فيه.
# وسحبه فانسحب، أي: جره فانجر. وانسرب الثعلب في حجره، أي: دخل وانسكب
~~الماء، أي: انصب. وانسلبت الناقة: إذا أسرعت في سيرها حتى كأنها تخرج من
~~جلدها.
# ويقال: عروقه تنشخب دما. والانشطاب: السيلان. ويقال: شعبته المنية
~~فانشعب.
# وانقضب، أي: انقطع. وقلبه فانقلب.
# وانكثب الرمل، أي: انصب واجتمع.
# (ت) رطب منسبت: إذا عمه الإرطاب.
# ويقال: انصلت في سيره: إذا مضى.
# وانفلت منه.
# (ث) انبعثت الناقة في سيرها لما بعثتها.
# والانخناث: التكسر والتثني.
# والاندلاث: ركوب الرأس في السير.
# PageV02P421
# ويقال: ضربه فانفرثت كبده، أي: انتثرت.
# (ج) الانبعاج: الانشقاق. ويقال: انبعجت دفعة من مطر. وانبلج الصبح، أي: ms338
~~أضاء.
# ويقال: نصل مندمج، أي: مدور. واندمج: إذا دخل في الشيء واستتر فيه.
# وأزعجه من مكانه فانزعج، أي: انقلع سائرا. وسحج جلده فانسحج، أي: قشره
~~فانقشر.
# وانشراج القوس: انشقاقها. [ويقال: فرس، منشنج النسا.
# وانضرج، أي: انشق.
# وانعرج، أي: انعطف.
# وانفحجت ساقاه في المشي: إذا انفتحتا. وانفرج عنه الهم: إذا انكشف] .
# (ح) انبطح حين بطحه.
# وانسدح: إذا استلقى وفرج رجليه. ويقال: ناقة منسرحة في السير، أي: سهلة
~~السير. والمنسرح الخارج من ثيابه. والمنسرح: جنس من العروض.
# وانشرح صدره لقبول الشيء.
# وانصرح الحق، أي: بان.
# وانضبح لونه، أي: تغير، قال الراجز:
# علقتها قبل انضباح لوني
# وانفتح الباب لما فتحه. وانفسح صدره، أي: انشرح.
# (خ) [انسلخ الشهر، أي: مضى] .
# وأنشدخ لما شدخه.
# PageV02P422
# وانطبخ اللحم لما طبخه.
# وانفسخ البيع. وانفضخ سنام البعير، أي: انشدخ.
# (د) انجرد في سيره، أي: مضى.
# وانخضد العود، أي: انثنى من غير كسر يبين.
# وعقده فانعقد.
# وأفرده فانفرد.
# والمنفصد: السائل.
# (ر) الانبتار: الانقطاع. وانبهر حين بهره الحمل.
# وانجبر الكسر، أي: جبر.
# وأحجره فانحجر. وانحدر، أي: نزل وحسره فانحسر، أي: كشفه فانكشف.
# وزجره فانزجر، أي: نهاه فانتهى.
# وانسدر يعدو: إذا أسرع بعض الإسراع. وانسدر الشعر، أي: انسدل. وانسفر
~~مقدم رأسه عن الشعر، أي: انحسر.
# وانشترت عينه، أي: انقلب جفنها. وانشمر للأمر. وانشمر الفرس: إذا أسرع في
~~سيره.
# وصهرته الشمس فانصهر، أي: أذابته فذاب.
# وعصره فانعصر. وانعفر، أي: تلطخ بالتراب من العفر، وهو وجه الأرض، وقال:
# وترى الضب خفيفا ماهرا ... ثانيا برثنه ما ينعفر
# PageV02P423
# وأصابته ظبة سيف فانعقر: من العقر.
# وانغمر في الماء، أي: انغمس.
# وفجر الله العين فانفجرت، أي: بجسها فانبجست. وفطره فانفطر، أي: شقه
~~فانشق. وانفطر البان وغيره بالورق. وانفغر فوه، أي: انفتح.
# وقدرت عليه الثوب فانقدر.
# وقشره فانقشر. [وقعره فانقعر] .
# وانكدر يعدو: إذا أسرع بعض الإسراع، قال ذو الرمة يصف الثور والكلاب:
# فانصاع جانبه الوحشي وانكدرت ... يلحبن لا يأتلي المطلوب والطلب
# [وانكدرت النجوم، أي: تناثرت] وكسره فانكسر.
# وانهمر الماء، أي: سال.
# (ز) حجزه فانحجز. وانحجز، أي: أتى الحجاز.
# (س) ms339 بجس الماء فانبجس، أي: فجره فانفجر.
# وطمسه فانطمس، أي: محاه فانمحى.
# وغمسه في الماء فانغمس.
# وقمسه في الماء فانقمس مثله.
# وانكرس في الشيء: إذا دخل. وانكرس، أي: انكب.
# وانمقس، أي: استتر.
# (ش) انكمش الفرس، أي: أسرع في سيره.
# (ص) انحمص الجرح، أي: سكن ورمه.
# (ض) خفضه فانخفض.
# PageV02P424
# وقبضه فانقبض. وانقرضوا، أي: درجوا.
# (ط) انخرط الفرس في سيره، إذا لج.
# وانمعط الحبل، أي: تساقط وبره.
# وانهبط، أي: نزل.
# (ع) اندرع، أي: تقدم. ودفعه فاندفع. واندفع الفرس، أي: أسرع في سيره.
~~واندفعوا في الحديث. واندلع لسانه، أي: خرج.
# وانسلع، أي: انشق، وقال:
# من بارئ حيص ودام منسلع
# وقشعت الريح السحاب فانقشع. وقطعه فانقطع. وانقطع الرجل في سفره. وقلعه
~~فانقلع. وانقمع حين قمعه.
# وانهزع، أي: انكسر.
# (غ) انبزغ الربيع.
# ودبغ الجلد فاندبغ.
# (ف) جعفه فانجعف، أي: قلعه فانقلع.
# وانحرف عنه، أي: مال وعدل.
# وصرفه فانصرف.
# وعطفه فانعطف.
# وغرفه فانغرف، أي: قطعه فانقطع.
# وكشفه فانكشف.
# (ق) انبثق الماء، أي: انفجر.
# وانحمقت السوق، أي: كسدت. وانحمق الثوب، أي: أخلق.
# وخرقه فانخرق.
# والاندحاق: خروج الرحم بعد الولادة.
# PageV02P425
# والاندفاق: الانصباب. واندلق السيف من غمده، أي: خرج من غير سل. ويقال:
~~طعنه فاندلقت أقتاب بطنه، أي: خرجت. واندلق، أي: تقدم. واندمق في الشيء،
~~أي: دخل.
# وانزبق: مثل انزقب. وزعقته فانزعق، أي: أفزعته ففزع.
# وصفقه فانصفق، أي: صرفه فانصرف، وقال:
# فما اشتلاها صفقة للمنصفق
# يصف الحمار والأتن. يقول: وردت الماء، وأحس الفحل بالصائد، فأراد أن
~~يستنقذ الأتن، فما قدر عليه.
# والانطلاق: الذهاب.
# ويقال: فرقته فانفرق. وفلقته فانفلق.
# وأملقت الصخرة، من الملقة، وهي الصخرة الملساء.
# (ك) سلكه فانسلك، [قال زهير:
# واقصد بذرعك وانظر أين تنسلك]
# وهتكه فانهتك.
# (ل) انجدل، أي: سقط على الأرض. وانجفل القوم، أي: هربوا وأسرعوا.
# [وانحزل منه: إذا استرخى وتأخر عنه] .
# واندخل، أي: دخل، وليس بجيد.
# PageV02P426
# واندمل من علته، أي: تماثل.
# وانسحال الورق: أن يحك بعضها بعضا.
# وانعدل عنه، أي: عدل.
# وفتله عن وجهه فانفتل. وفصله فانفصل.
# وانهمل المطر وهمل بمعنى.
# (م) ثلمه فانثلم.
# وجذمه فانجذم، أي: ms340 قطعه فانقطع. وجزمه فانجزم.
# وحسمه فانحسم، أي: قطعه فانقطع. وانحطم أي: انكسر.
# وانخرم منخره.
# وانسجم [الماء] ، أي: سال.
# وشرم جلده فانشرم، أي: شقه فانشق، وقال:
# وقد شرموا جلده فانشرم
# وانصرم، أي: انقطع.
# وظلمه فانظلم.
# وفصمه فانفصم، أي: كسره فانكسر من غير أن يبين.
# وأقحمه فانقحم، أي: أدخله فدخل. وانقذم، أي: أسرع. وقسمه فانقسم. وقصمه،
~~فانقصم، أي: كسره حتى يبين.
# وانهجمت عينه، أي: دمعت. وانهدم الجدار لما هدمه. وهزمه فانهزم. ويقال:
~~هذا طعام سريع الانهضام أو بطيء الانهضام.
# (ن) دفنه فاندفن.
# وهذا الباب بناؤه أن يكون مطاوع فعل، ثم يتفرع منه فروع.
# PageV02P427
# فربما جاء موافقا لفعل مثل قولك: عدل عنه وانعدل، وهمل الدمع وانهمل.
# وربما جاء مطاوعا لأفعل وذلك كقولك: أحجره فانحجر، وأزعجه فانزعج، وذلك
~~لاشتراك فعل وأفعل في حروف كثيرة في المعنى، فبني مطاوع هذا على بناء مطاوع
~~هذا.
# وربما جاء وليس له فعل مجاوز، وهو كقولك انحجز الرجل: إذا أتى الحجاز،
~~وانسرب الثعلب في حجره، وانكرس في الشيء [إذا: دخل] .
# وهذا الباب لا يتعدى إلى مفعول على الأصل الذي ذكرته لك.
### | اس
### | تفعل
# </span>
### | 302 باب الاستفعال
# وهو مما زيدت في أوله سين وتاء (ب) يقال: استحقبه، أي: احتمله. واستحلب
~~اللبن، أي: استدره.
# واسترهبه: من الرهب.
# واستصحب الكتاب وغيره. واستصعب عليه الأمر، أي: صعب.
# واستضرب العسل، أي: صار ضربا.
# [واستطرب القوم، أي: طربوا اللهو طربا شديدا] .
# واستعتبته فأعتبني، أي: استرضيته فأرضاني.
# واستعجب منه، أي: تعجب. واستعذب الماء.
# والعرب المستعربة: المتعربة.
# واستغرب في الضحك: إذا مضى فيه. واستغرب في الحدة، أي: هلك.
# واستكتبه الشيء، أي: سأله أن يكتبه له.
# PageV02P428
# (ت) استثبته، وتثبته بمعنى.
# (ث) يقال: استحدث فلان أمرا لم يكن، وقال:
# استحدث الركب عن أشياعهم خبرا
# (ج) استخرجه، وأخرجه بمعنى. واستخرجه الشيء، أي: سأله أن يخرجه.
# واستدرجه الله، أي: أدناه من بأسه قليلا قليلا.
# واستسمج الشيء، أي: عده سمجا.
# ويقال: رجل مستعلج الجلد، وهو ضد قولك: رقيق الجلد.
# (ح) استصبح به: من المصباح. واستصلاح الشيء: نقيض استفساده.
# واستفتحه الشيء.
# والاستقباح: ms341 نقيض الاستحسان.
# واستملحه، أي: عده مليحا.
# واستنبح الكلب فنبح. واستنجح حاجته. واستنصحه، أي: عده نصيحا. واستنكح
~~المرأة، أي: نكح.
# (خ) استصرخني فأصرخته، أي: استغاثني فأغثته.
# واستفرخ الحمام، أي: اتخذه لفراخه.
# واستنسخ الكتاب، أي: نسخه.
# (د) الناقة القذور تستبعد.
# واستحصد الزرع، أي: أحصد. واستحصد القوم، أي: اجتمعوا. واستحصد الحبل،
~~أي: استحكم.
# واسترفده، أي: استعانه.
# PageV02P429
# واستسعد برؤيته، أي: عدها من السعادة.
# واستشهده على الشيء. واستشهد: من الشهادة.
# واستطرد له في الحرب، وذلك ضرب من المكيدة.
# واستعبده أي: عبده.
# واستفرده، أي: انفرد له. والاستفساد: نقيض الاستصلاح. ويقال: في كل الشجر
~~نار.
# واستمجد المرخ والعفار، أي: أخذا من النار ما هو حسبهما.
# واستنجدني فأنجدته، أي: استعانني فأعنته. واستنجد: إذا قوي بعد ضعف.
~~واستنشدني فأنشدته. واستنفد وسعه، أي: استفرغ.
# (ذ) استنقذه أي: أنقذه.
# (ر) استبشر به. واستبصر في دينه: من البصيرة.
# واستثفر بالثوب: إذا أخذه بين فخذيه.
# واستثفر الكلب بذنبه.
# واستجمر وترا [أي: استنجى] .
# واستحسر، أي: أعيا. واستحضر الفرس، أي: أعداه. واستحفر النهر: حان أن
~~يحفر.
# واستخبرته فأخبرني. واستخمره، أي: استعبده. والاستدبار: نقيض الاستقبال.
# واستذكر حاجته.
# واستشعر خوفا، أي: أضمر، [قال:
# ما استشعر الكبر شبان ولا شيب]
# PageV02P430
# واستصغره، أي: عده صغيرا.
# واستظهر به، أي: استعان. واستظهر أمامه.
# واستعبر، أي: بكى. واستعمركم في الأرض، أي: جعلكم عمارها.
# واستغفر الله لذنبه، ومن ذنبه بمعنى.
# واستفسره ففسر له.
# ويقال: استقدر الله خيرا. واستقصره، أي: عده مقصرا، وقصيرا أيضا.
# واستكبر، أي: تكبر. واستكثر من الصواب. [وقال:]
# واستمطروا من قريش كل منخدع
# أي: سلوه أن يعطي كالمطر مثلا.
# واستنثر الحمار وغيره. ويقال في المثل: "إن البغاث بأرضنا يستنسر"، أي:
~~يصير نسرا. واستنصره على عدوه. واستنظره، أي: استمهله. ونفر، واستنفر
~~بمعنى. واستنفره، أي: أنفره أيضا، وقال:
# ازجر حمارك إنه مستنفر ... في إثر أحمرة عمدن بغرب
# PageV02P431
# أي: نافر. واستنكر، أي: أنكر.
# ويقال: إن فلانا مستهتر بالشراب، [أي: مولع به لا يتكلم إلا بمعناه] .
# (ز) استنجز حاجته، وتنجز بمعنى.
# (س) استحلس النبت: إذا غطى الأرض كثرته.
# واستنحس الخبر، أي: تحسب.
# (ش) استحمش عليه: ms342 إذا التهب غضبا.
# (ص) استحلصه لنفسه.
# واسترخص البيع، أي: عده رخيصا.
# واستنقص الثمن، أي: استحط.
# (ض) استعرض الخوارج الناس: إذا قتلوا من لقوا، ولم يبالوا ذلك.
# واستقرضه فأقرضه.
# [واستنفض ما عنده، أي: استخرجه] .
# واستنهضه لأمر كذا.
# (ط) استخلط البعير: إذا أدخل قضيبه في الحياء.
# والاستنباط: الاستخراج.
# (ظ) استحفظوا كتاب الله.
# واستغلط، أي: غلظ.
# (ع) استبدع الشيء، أي: عده بديعا. واستبشع الشيء، أي: عده بشعا.
# واستجمع كل مجمع، هذا يقال للمستجيش.
# واستدفع الله الأسواء.
# واسترجع عند المصيبة. واسترقع الثوب.
# PageV02P432
# واستشفعه.
# واستطلع رأيه.
# واستقرعت البقرة: إذا اشتهت الفحل.
# واستمتع به.
# واستنقع الماء في موضع كذا، أي: اجتمع وثبت.
# (غ) استفرغ مجهوده في كذا.
# (ف) استحصف الشيء: إذا استحكم. واستحلفه فحلف.
# واستخلف: من الخليفة، واستخلف، أي: استقى.
# واستردفه، أي: سأله أن يردفه. واسترعف، أي: تقدم.
# واستسلفه دراهم فأسلفه.
# واستشرفت الشيء: وذلك أن تضع يدك على حاجبيك كالذي يستظل من الشمس حتى
~~يستبين الشيء. واستشرفت إبلهم، أي: تعينتها.
# واستصرف الله المكاره.
# واستضعفه، أي: عده ضعيفا.
# واستطرفه، أي: عده طريفا. [واستطرفه، أي: استحدثه.
# ويقال: استعرف إليه حتى يعرفك] .
# واستعطفه عليه فعطف.
# واستلطف البعير: مثل استخلط.
# واستنظف الشيء، أي: أخذه كله. واستنكف منه، أي: أنف.
# واستهدف له، أي: انتصب.
# (ق) استحمقه، أي: عده أحمق.
# واستطلق بطنه.
# واستغرق الوصف وغيره. واستغلق عليه الكلام.
# واستلحقه، أي: ادعاه.
# واستنشق الماء. واستنطقه فنطق.
# PageV02P433
# (ك) استدرك الشيء.
# واستمسك به، أي: تمسك.
# واستهلكه، أي: أهلكه.
# (ل) استبدل الشيء بالشيء. واستبسل، أي: استمات. واستبعل الموضع: من
~~البعل، وهو ما سقته السماء. واستبهلتها السواحل، أي: تفرقت فيها محتكمة.
# واستجعلت الكلبة: إذا اشتهت الفحل. وكذلك كل ذات مخلب. واستجهله أي: عده
~~جاهلا.
# واستحمله فحمله.
# واسترحله، أي: سأله أن يرحل له. واسترسل إليه، أي: انبسط. واسترعلت
~~الغنم: إذا تتابعت في السير.
# واستسهل المقايسة، أي: سهل عليه القياس.
# واستعجله، أي: طلب عجلته. وجاءوا يستعسلون، أي: يطلبون العسل. واستعملته،
~~أي: طلبت إليه العمل.
# واستفحل الأمر، أي: تفاقم.
# والاستقبال: ضد الاستدبار. واستقتل: إذا لم يبال الموت من شجاعته.
# واستكمله، ms343 أي: استتمه.
# واستمهلني فأمهلته [أي: استنظرني فأنظرته] .
# واستنبلني فأنبلته.
# PageV02P434
# واستنتل، أي: تقدم، يقال: استنتل من الصف. واستنتلت للأمر، أي: استعددت.
~~واستنجل الموضع: إذا كثر به النجل، وهو الماء يظهر من الأرض. واستنزلوهم من
~~حصنهم. واستنصل الهيف السفا، أي: استخرجه، وأسقطه.
# (م) استبهم عليه الكلام، أي: استغلق.
# واستحرمت الضائنة: إذا اشتهت الفحل، وكذلك كل ذات ظلف. وأحكمه فاستحكم.
# واستسلم لأمره.
# واستعجم عليه الكلام، أي: استبهم. واستعصم، أي: اعتصم. واستعظم الأمر.
~~واستعلمته الخبر فأعلمني. ويقال: يا بن المستفرمة، وهي التي تضيق قبلها
~~بشيء تعالجه به.
# واستفهمه.
# واستقدم، أي: تقدم. واستقرم بكر فلان، أي: صار قرما. والاستقسام: طلب
~~القسم من جهة الأزلام.
# واستكتمه سره. ويقال في المثل: "استكرمت فاربط".
# PageV02P435
# واستلحم، أي: قتل [واستلحم الطريق: إذا لزمه] . واستلهم الله الصبر.
# (ن) استبطن الشيء.
# واستحسنه، أي: عده حسنا.
# واستسمنه، أي: عده سمينا. وجاءوا يستسمنون، أي: يطلبون السمن.
# واستقرن الدم، أي: كثر.
# وجاءوا يستلبنون، أي: يطلبون اللبن.
# واستمكن منه.
# (ه?) استكره القافية وغيرها.
# واستنكهت الشارب.
# وهذا الباب بناؤه أن يكون بمعنى سؤال الفعل وطلبه، كقولك، استعجلته، أي:
~~طلبت عجلته، واستعملته: طلبت إليه العمل. وهو كثير ذكر بعضه ولم يذكر بعض،
~~ثم يتفرع منه فروع: فمنها ما يكون بمعنى تفعل كقولك: تعظم واستعظم، وتكبر
~~واستكبر.
# ومنها ما يكون بمعنى التحول من حال إلى حال، كقولك: استنسر البغاث،
~~واستتيست الشاة.
# ومنها ما يكون بمعنى عد الشيء شيئا آخر، كقولك: استحسنه واستملحه.
# ومنها ما يكون بمعنى فعل، كقولك: قر واستقر.
# وبمعنى أفعل، كما تقول: أخرج واستخرج.
# ومنها ما يكون بمعنى أنى ذلك، وأصله راجع إلى السؤال والطلب أخرج على
~~بنائه، وهو قولك: استرقع الثوب، واستحفر النهر، واستحصد الزرع، وهو كثير.
# ومنها ما يكون بمعنى لا يراد به شيء من هذا، إنما هو بناء، وهو نحو قولك:
~~استنجل الموضع، واسترجع عند المصيبة، واستحلس النبت.
# PageV02P436
### | تفعل
### | 303 باب التفعل
### | وهو مما زيدت في أوله تاء مع تكرير العين
# (ب) يقال: تترب الشيء: إذا تلطخ بالتراب.
# وتثقب الجلد: إذا ثقبه الحلم.
# وتجنبه، ms344 واجتنبه بمعنى، يقال في المثل: "تجنب روضة، وأحال يعدو". وتجنب:
~~بمعنى أجنب.
# وتحدب عليه، أي: تعطف. وتحزبوا على أنبيائهم، أي: تجمعوا وصاروا أحزابا.
~~وتحسب الخبر، أي: استخبر، وقال:
# تحسب هواس وأيقن أنني ... بها مفتد من صاحب لا أغامره
# يقول: تشمم أسد ريح ناقتي فجاء يظن أني أستنجي بنفسي وأتركها له. ويقال:
~~ترى الماء يتحلب من أعطاف الفرس.
# [ويقال: إنه ليتخدب عليهم، أي: يجهل] .
# وتذنب المعتم: إذا أفضل من عمامته ذنبا فأرخاه.
# وترقب، أي: تنظر. وركبت الشيء في الشيء فتركب. وترهب النصراني. وتسحب
~~عليه، أي: أدل. وتسلبت المرأة: إذا لبست السلاب، وهي ثياب المأتم.
# PageV02P437
# وتشرب الثوب العرق، أي: تنشفه. والتشعب: التفرق.
# والتطلب: الطلب مرة بعد مرة.
# ويقال: تعتب عليه، من المعتبة. وتعجب منه، أي: عجب. وتعرب بعد هجرته، أي:
~~صار أعرابيا. وتعزب زمانا، أي: أقام على العزبة. وتعصب له: من العصبية.
~~وتعقب رأيه، أي: وجد عاقبته إلى خير. وتعقبت عن الخبر، أي: عدت للسؤال عنه
~~لمخالطة الريب إياه، قال طفيل:
# ولم يك عما خبروا متعقب
# وتغضب عليه: من الغضب. وتغلب على ناحية كذا، أي: استولى عليها قهرا.
# وقربه فتقرب. وتقرب إلى الله بشيء وتقلب ظهرا لبطن. والحية تتقلب على
~~الرمضاء.
# وتكتبت الخيل، أي: صارت كتيبة. وتكذب، أي: كذب، يتكلف ذلك. وتكسب، أي
~~كسب، يتكلف ذلك.
# وتلعب به أي: لعب به مرة بعد مرة. وتلقب بالشيء: من اللقب. وتلهبت النار،
~~أي: التهبت.
# وتنسب الرجل: إذا ادعى أنه نسيبك، يقال: إن القريب من يقرب نفسه لا من
~~تنسب. وتنصبت الأتن حول الحمار: من الانتصاب.
# PageV02P438
# وتنكبه، أي: تجنبه، وفي الحديث: "تنكبوا الغبار، فإن منه تكون النسمة"،
~~معناه فإنه يكون النفس والربو. وتنكب القوس، أي: ألقاها على منكبه.
# (ت) تثبت، أي: استثبت.
# وتسمته، أي: تعمده وتسنت الرجل المرأة: إذا تزوجها وهي كريمة، وهو لئيم،
~~لقلة مالها وكثرة ماله.
# ويقال: جئت متعنتا: إذا جاءك يطلب زلتك وتفلت منه.
# وتلفت إليه، أي: التفت مرة بعد أخرى، ويقال: تركته يتلفت يمنة ويسرة.
# والتمقت: التبغض، يقال: تمقت إليه.
# (ث) ms345 تبعث منه الشعر، أي: انبعث، قال البعيث:
# تبعث مني ما تبعث بعدما ... [أمر قواي واستمر مريري]
# ومن هذا سمي البعيث ويقال: تحدثوا ساعة ثم تفرقوا. وتحنث، أي: تعبد.
~~وتحنث، أي: اتقى الحنث.
# وتخنث في كلامه.
# وترعثت المرأة، أي: تقرطت.
# وتشبث به، أي: تعلق. وتشعث رأس مسواكه.
# تلبث، أي: تمكث.
# وتمكث، أي: مكث.
# PageV02P439
# (ج) تبرجت المرأة، أي: تزينت، [وأبدت محاسنها] . وتبلج الصبح، أي: أضاء.
# وتحر?ج، أي: تأثم.
# وتخرج فلان في الأدب. ويقال: المجنون يتخلج في مشيه، أي: يتفكك.
# وتدرج إليه، أي: تمشى.
# وتزلج، أي: تزلق.
# وتسبج، أي: لبس السبيج، وهو البقير، قال العجاج:
# كالحبشي التف أو تسبجا
# [وتسدج، أي: تكذب وتخلق] .
# وشنجه فتشنج، أي: قبضه فتقبض.
# وتعرج عليه، أي تحبس. وتعمج، أي: تلوى، وقال [يصف زمام الناقة] :
# [تلاعب مثنى حضرمي كأنه] ... تعمج شيطان بذي خروع قفر
# يصف تلوي زمام ناقته بتلوي الحية.
# وتغنجت الجارية في كلامها: من الغنج.
# وتفحج في مشيته. وتفرج به. وهو يتفضج عرقا: إذا عرقت أصول شعره، ولم تسل.
~~والتفلج: البغي.
# PageV02P440
# وتلزج الشيء، أي: تلجن. [وتلزج الحمار: إذا تتبع الرعي القليل أول ما
~~ينبت، أو آخر من يبقى] .
# وما تلمج عنده بلماج، أي: ما ذاق شيئا.
# وتمخج الشيء، أي: خضخضه، قال الخليج بن شديد التغلبي:
# طامي الجمام لم تمخجه الدلا
# (ح) التبجح: الفرح. والتبدح: حسن مشية المرأة، يقال: بدحت وتبدحت. وتبطح
~~السيل في البطحاء.
# وترجحت الأرجوحة بالغلامين. والترقح: الاكتساب.
# وتسلح، أي: لبس السلاح.
# وتصبح، أي: نام الصبحة. وتصفحت الشيء، أي: نظرت في صفحاته، يقال: تصفح
~~ورق المصحف.
# وتفتح النور. وتفسحوا في المجلس، أي: توسعوا.
# وتفصح الرجل في كلامه: إذا تكلف الفصاحة.
# ويقال: شرب فتقمح، أي: رفع رأسه.
# وتلقحت الناقة: إذا أرت أنها لاقح، وليست كذلك.
# وتمدح، أي: تكلف أن يمدح.
# PageV02P441
# وتمذحت خواصرها، أي: انتفخت شبعا، وقال:
# ولما سقيناها العكيس تمذحت ... خواصرها وازداد رشحا وريدها
# يعني الفرس. والعكيس: المرق يصب عليه اللبن. رشحا: عرقا. وفي الحديث:
~~"تمسحوا بالأرض فإنها بكم برة".
# وتندحت الماشية: إذا اتسعت في المرعى. وتنصح، أي: ms346 تشبه بالنصحاء. وثوب
~~منتصح، أي: مخيط بالتوكيد.
# (خ) تبذخ، أي: تكبر من الباذج.
# وقال حكيم: التصرخ به حمق، يعني بالعطاس.
# وتضمخ بالمسك، أي: تلطخ.
# وتفسخت الفأرة في الماء. وفي الحديث: "تفسخ تحتها تفسخ الربع تحت الحمل
~~الثقيل".
# وتلطخ بالطين وغيره.
# وتمرخ، أي: مرخ جسده.
# (د) تبرد، أي: اغتسل بالماء البارد. والتبلد: ضد التجلد. وتبلد، أي: تردد
~~متحيرا. وتبلد، أي: ضرب بلدته، وهي البلجة، والثغرة.
# PageV02P442
# وتجرد من ثيابه، أي: تعرى. [وتجرد لأمر كذا، أي: أخذ في القيام به] .
~~وتجسد: من الجسد، كما تقول: تجسم من الجسم. وتجلد: من الجلادة.
# وتحشد القوم، أي: تجمعوا. ويقال: من أنفق ماله على نفسه فلا يتحمد به على
~~الناس.
# وتربد، أي: تعبس. وتربدت السماء، أي: تغيمت. وترصدته بالمكافأة، أي:
~~ترقبته بها.
# وفلان يتزهد، كما تقول: يتعبد ويتقرأ.
# ويقال: لؤلؤ متسرد، أي: مثقب.
# وتشهد في صلاته.
# وتصعده الشيء، أي: شق عليه، وفي الحديث عن عمر (رضي الله عنه: "ما تصعدني
~~شيء ما تصعدتني خطبه النكاح".
# وتضمد: إذا ضمد رأسه.
# وفلان يتعبد، كما تقول: يتزهد. وتعبده، أي: استعبده. وتعقد الرمل وغيره.
~~وتعمده، وهو نقيض أخطأه. وتعهد ضيعته، وهو أفصح من تعاهد.
# وتغرد، وغرد واحد، أي: صوت، وقد جمعهما امرؤ القيس في قوله:
# يغرد بالأسحار في كل مرتع ... تغرد مريح الندامى المطرب
# يصف البعير. والمريح: من المرح: وهو النشاط. وتغمده الله برحمته، أي:
~~غشاه إياها.
# PageV02P443
# وتفرد به. وتفقده، أي: طلبه مظانه.
# وتقصد الكلب وغيره، أي: مات. وتقصدت الرماح، أي: تكسرت. وتقعد عن الأمر.
~~وتقلد: عمل كذا. وتقلدت المرأة.
# وتكبد اللبن: إذا صار في خثورته كالكبد.
# وتلبد الطائر بالأرض، أي: جثم عليها ولزمها.
# وتلكده، أي: اعتنقه. وتلكد الشيء: إذا لزم بعضه بعضا.
# وتمرد فلان سنين ثم نبتت لحيته. وتمهدت له عنده حال لطيفة، أي: تمكنت.
# والظليم يتهبد، أي: يكسر الحنظل ويستخرج حبه ليأكله، والهبيد: حبه.
~~وتهجدنا، أي: سهرنا، وتهجدنا، أي: نمنا، وهذا الحرف من الأضداد.
# (ذ) تنقذه، أي: استنقذه.
# (ر) تبحر في العلم، أي: تعمق وتوسع.
# ويقال: تبصر هل ترى ms347 من ظعائن فعلن كذا، أي: تأمل. وتبقر في العلم، أي:
~~توسع.
# وتجبر الملك. وتجبر الشجر: إذا نبت بعد الأكل.
# وتحدر الدمع، أي: تنزل. وتحسر عليه: من الحسرة. وتحسرت الناقة. [وتحسر
~~وبر الناقة] .
# PageV02P444
# وتخبر، أي: استخبر. وتخفرت الجارية: من الخفر، [وهو الحياء] .
# وتدبر الأمر. وتدثر، أي: تلفف في الدثار. وتدثره، أي: علاه وركبه.
# وذكره فتذكر، أي: وعظه فاتعظ. وتذكر ما كان نسيه. وتذكر المؤنث. وتذمر في
~~نفسه.
# وتستر الناجي بنجوة، وهي الارتفاع من الأرض، والناجي: من النجو، وهو
~~الحدث. وتسحر بالسحور. وتسخره: من السخرة. وتسعرت النار، أي: توقدت.
# وتشذر بثوبه، أي: استثفر. وكذلك البعير إذا استثفر بذنبه. وتشذر، أي:
~~تهيأ للقتال، وقال:
# غلب تشذر بالذحول كأنها ... جن البدي رواسيا أقدامها
# يعني به الجيش والسماطين. أي: كأنها في غضبها وتجهمها جن البدي. والبدي:
~~اسم موضع، وهي مجنة. وتشغر البعير: إذا لم يدع جهدا في سيره.
# وتشكر له: من الشكر. وتشمر للأمر.
# ويقال: أفضل الصبر التصبر: وهو تكلف الصبر. وتصدر في المجلس.
# PageV02P445
# وتطهر بالماء.
# وتظهر من امرأته.
# وتعثر لسانه. وتعجر بطن فلان: إذا سمن وتعكن. وتعذر عليه الأمر، أي:
~~تعسر. وتعذر من قضاء الحاجة. وتعسر، وتعذر بمعنى. وتعطرت المرأة بالعطر.
# وقيل: لعلي أتغبر منها ولدا، قالها رجل لامرأة مسنة تزوجها. وتغمر الرجل:
~~إذا شرب قليلا، وهو مأخوذ من الغمر: وهو القدح الصغير.
# وتفجرت العيون من الأرض، أي: تبجست. وتفزر الثوب: إذا تقطع وبلي. وتفطر،
~~أي: تشقق. وتفكر في كذا.
# وتقتر، أي: تهيأ للقتال. وتقدر له الشيء، أي: تهيأ له. وتقذر، أي: تقزز.
~~وقشره فتقشر. وتقطر مثل: تقتر. وتقعر في معنى الكلام، أي: تعمق. والتقفر:
~~اتباع الأثر، وقال:
# فإني عن تقفركم مكيث
# أي: إني رجل وقور، لا أحتاج إلى اتباعكم.
# وتكبر، واستكبر بمعنى. وتكثر بشيء غيره. وتكدرت معيشته عليه. وتكسر الشيء
~~حين كسره. ويقال: رجل متكفر في السلاح، أي: متغط به.
# PageV02P446
# وتمزر الشراب: إذا شرب قليلا قليلا. وتمصر اللبن: إذا حلبه قليلا قليلا.
~~وتمضر، أي: تشبه بالمضرية. وتمطر في سيره، أي: أسرع. وتمعر شعره، ms348 أي:
~~تساقط.
# وتنزر، أي: تشبه بالنزارية. وتنظر، أي: انتظر في مهلة. ونكره فتنكر، أي:
~~غيره فتغير. وتنمر له، أي: تنكر، وتغير.
# وتهجر، أي: سار في الهاجرة.
# (ز) تبرز، أي: خرج إلى البراز للحاجة.
# وتجهز لأمر كذا، أي: تهيأ.
# وتحرز، أي: جعل نفسه في الحرز.
# وترمز، أي: تحرك.
# وتعجز البعير، أي: ركبه على عجزه.
# والتقلز: النشاط.
# والتملز: التخلص.
# وتنجز حوائجه واستنجزها بمعنى، كما تقول: تكبر، واستكبر.
# (س) تبجس الماء، أي: انفجر.
# وتترس بالترس.
# وتجبس في مشيته، أي: تبختر. وتجرس، أي: تنغم.
# وتحبس على إدراك القدر ليأكل: إذا حبس نفسه على ذلك. وتحرس، أي: احترس.
# وتخبس الشيء: إذا أخذه وغنمه. وتخلس، أي: اختلس.
# وتدنس عرضه.
# وتشمس، أي: انتصب للشمس، وقال:
# كأن يدي حربائها متشمسا ... يدا مذنب يستغفر الله تائب
# PageV02P447
# وتطمس، أي: تمحى.
# وتعبس، أي: تجهم.
# وتفجس، أي: تكبر وفخر. وتفرس فيه الخير، أي: توسم.
# والتقدس: التطهر.
# ويقال: تكدس في مشيته: وهو أن يحرك منكبيه. وتكنس الظبي: إذا دخل في
~~كناسه.
# وتلبس باللباس. وتلمس الشيء، أي: التمس مرة بعد مرة.
# وتمجس المجوسي. وتمرس بي، أي: احتك، وقال:
# وأحمق عريض عليه غضاضة ... تمرس بي من حينه وأنا الرقم
# أي: أنا الداهية.
# وتمقست نفسه، أي: غثت، وقال:
# نفسي تمقس من سمانى الأقبر
# وتملس، من الأملس.
# وتنطس من الشيء، أي: تعزز. وتنفست القوس، أي: تصدعت. وتنفس الإنسان
~~وغيره. ويقال: كل ذي رئة متنفس، والسمك لا يتنفس لأنه لا رئة له. وتنفس
~~الصبح: إذا تبلج.
# (ش) التحبش: التجمع.
# وتفحش في كلامه.
# والتقرش: الاكتساب.
# PageV02P448
# وتكمش، أي: أسرع.
# وتنفشت الهرة، أي: ازبأرت. وهو يتهبش لعياله، أي: يجمع ويكسب.
# (ص) تخرص، أي: تكذب. وخلصه الله من الهم فتخلص.
# وتربص، أي: انتظر. وترخص في حقه: إذا أخذ كل ما طف له ولم يستقص.
# وتفحص عنه، أي: بحث.
# وتقمص: من القميص. وتقنصه، أي: تصيده.
# والتملص: التخلص.
# وتنغصت عليه معيشته، أي: تكدرت. ويقال: إن فلانا ينتقص فلانا، أي: يقع
~~فيه. وتنمصت المرأة: إذا عالجتها النامصة.
# (ض) التبرض: التبلغ بالتافه من العيش. وتبعض الشيء، ms349 أي: صار بعضا بعضا.
~~والتبغض: ضد التجنب.
# والترمض: صيد الظبي في الهاجرة تتبعه حتى إذ تفسخت قوائمه من شدة الحر
~~أخذته.
# وتعرض له دونه، أي: اعترض. وتعرض في الجبل: إذا أخذ في سيره يمنة ويسرة،
~~قال ذو البجادين يمدح ناقة النبي (() :
# تعرضي مدارجا وسومي
# تعرض الجوزاء للنجوم
# هذا أبو القاسم فاستقيمي
# PageV02P449
# مدارجا: ثنايا غلاظا. وسومي: أي مري. وقوله: تعرض الجوزاء للنجوم: أراد
~~كتعرض الجوزاء التي هي من النجوم. يقول لناقة النبي (: خذي كيف ما شئت، لا
~~خطر عليك. أي فاستقيمي حيث ما أخذت.
# والتقبض: التشنج.
# وتمخض اللبن في الإبريج.
# وتنقضت الأرض عن الكمأة.
# (ط) تبسط في البلدان: إذا سار فيها طولا وعرضا وتحنط بالحنوط.
# وتخبطه الشيطان: إذا أصابه وأفسده. وتخمط، أي: تغضب وتكبر.
# وتسخط عطاءه: إذا استقله، ولم يقع منه موقعا وتسقطه، أي: طلب سقطه، وقال:
# ولقد تسقطني الوشاة فصادفوا ... حصرا بسرك يا أميم ضنينا
# وتسلط عليه لما سلطه وتشحط في دمه، أي: تلطخ، وتمرغ فيه.
# والفرس يتفرط الخيل، أي: يتقدمها.
# وتقرطت المرأة.
# وتلقط التمر: إذا التقطه من ها هنا وها هنا.
# وتمخط: من المخاط. وتمرطت لحيته.
# وتمعط شعره، أي: تساقط.
# PageV02P450
# وتنشط لأمر كذا. [و:
# تنشطته كل مغلاة الوهق
# أي: تناولته مغلاة الوهق] . وتنفطت يده، أي: انتفطت.
# (ظ) تحفظ، أي: احتفظ، واجتهد في ذلك.
# وتلفظ بكذا، أي لفظ. وتلمظ بلسانه، أي: تتبع به بقية الطعام بين أسنانه
~~بعد الأكل.
# (ع) تبرع بالجود، تفضل. وتبضع العرق، وذلك إذا خرج شيئا فشيئا.
# وتتبع الشيء، أي: تطلبه متبعا له. وتترع إليه بالشر، أي: تسرع. وتتلع،
~~أي: تقدم، وقال:
# فوردن والعيوق مقعد رابئ ال ... ضرباء فوق النظم لا يتتلع
# يصف الحمير، يقول: وردن الماء حين كان العيوق من الجوزاء مكان الرابئ من
~~الضريب، والرابئ: الرقيب، والضريب: الذي يضرب بالقداح. يجلس الضريب وقد غطى
~~عينيه، وفي عنقه خريطة فيها القداح ومن ورائه الرقيب، فإذا أفاض بالقداح
~~فخرج قدح دفعه إلى الرقيب. والنظم: نجم في الجوزاء. والعيوق: يكون وراء
~~الجوزاء، كما الرقيب وراء الضريب.
# وتجرع الغيظ. ms350 أي: كظمه. وتجشع: إذا جشع.
# PageV02P451
# وتجمع القوم: إذا اجتمعوا من ها هنا وها هنا.
# وتخزع عن أصحابه، أي: تخلف، ومن ثم سميت خزاعة، وقال:
# ولما هبطنا بطن مر تخزعت ... خزاعة عنا في حلول كراكر
# هؤلاء الأزد حين خرجوا من مأرب سيروا في البلاد، وبلغوا بطن مر، فتخلفت
~~خزاعة عنها بمكة في جماعات كثيرة، والحلول: القوم الكثير، والكراكر:
~~الجماعات. وتخشع، أي: تكلف الخشوع.
# وتدرع، أي: لبس الدرع والمدرعة.
# والتذرع: بسط الذراع على الشيء حتى يصير ذراعا، وقال:
# ترى قصد المران يلقى كأنه ... تذرع خرصان بأيدي الشواطب
# يقول: ترى كسر الرماح ملقى في المعركة كقضبانة نخل بأيدي الشواطب، وهي
~~النساء التي تشطب الجريد، أي: تقشره لتعمل منه شيئا.
# وتربع في جلوسه. وتربع، أي: أكل الربيع، هذا للحمار وغيره. والترصع:
~~النشاط. والترمع: التحرك.
# ويقال: رجل متزبع: للذي يؤذي الناس ويشارهم.
# PageV02P452
# وتزلعت قدمه، أي: تشققت.
# وتسرع إلى الشر. وتسكع، أي: تحير. وتسمع، أي: سمع في مهلة شيئا بعد شيء.
# وتشبع بمال غيره. وتشجع، أي: تكلف الشجاعة.
# وتشفع إلى الوالي.
# وتصدع القوم، أي: تفرقوا. ويقال خرج السهم متصمعا، وذلك إذا ابتلت قذذه
~~من الدم، قال الهذلي:
# .. فخر وريشه متصمع
# وتصنعت المرأة: إذا صنعت نفسها.
# وتضجع، أي: تقعد، وذلك في الأمر إذا لم يقم به. وتضرع إلى الله. وتضلع من
~~الماء، أي: روي. وتطلعت إلى ورود كتابه.
# وتفجع له، أي: توجع. وتفرع الشيء، [من الفرع] . وتفرعت بني فلان، أي:
~~تزوجت سيدة نسائهم. [وتفرعه، أي: علاه] . وتفلعت البطخة وغيرها، أي: تشققت.
# ويقال: بت اتقرع، أي: أتقلب، وتقشع الغيم عن السماء، أي: تكشف.
# PageV02P453
# وقطعه فتقطع. وتقلع المدر عن إثارة الأرض. والظبي يتقمع: إذا حرك رأسه من
~~الذباب. وتقنعت المرأة.
# والتكنع: التقبض، يقال: تكنع الأسير في قيده.
# وتلفع الرجل: إذا شمله الشيب. وتلفع بالثوب: وهو أن يشتمل به حتى يجلل
~~جسده. وهذا اشتمال الصماء عند العرب.
# وتمتع بالشيء، وأصله من قولهم شيء ماتع، أي: طويل. والتمزع: التقطع.
~~وتمنع من العز والمنعة.
# وتنطع في الكلام، أي: تعمق.
# والتهزع: التكسر. وتهزعت ms351 القناة، أي: اهتزت.
# (غ) تبلغ به، أي: اكتفى. [وتبلغ به مرضه: إذا اشتد] .
# وترفع، أي: توسع.
# وتفرغ له. وتفشغ فيه الشيب، ي: كثر وانتشر.
# وتفشغ به الدم: إذا غلبه وتمشى في بدنه وتفشغ الرجل المرأة إذا دخل بين
~~رجليها.
# وتمرغ في التراب.
# (ف) تجرقته السيول، أي: خرقته.
# وتحرف عنه، أي: انحرف، وتحنف: أي: انحرف، وتحنف، أي: عمل عمل الحنيفة.
# PageV02P454
# وتخطفه، أي: اختطفه، وتخلف عنه.
# وتدلف إليه، أي: تمشى ودنا.
# والترشف: التمصص.
# وتزحف إليه، أي: تمشى.
# وتسلق منه مائة درهم، أي: استلف.
# وتشرف بعطاء الملك، وتشنف المرأة: من الشنف.
# وتصرف في أمره. وتصلف من الصلف.
# وتطرفت الناقة روضة روضة: إذا كانت لا تثبت على مرعى واحد. وتظرف، أي:
~~تكلف الظرف.
# وتعرفت ما عنده. أي: تطلبت حتى عرفت. والتعسف: الأخذ على غير الطريق.
~~وتعطف عليه، وعطف بمعنى. وتعطف بالعطاف، أي: ارتدى بالرداء.
# وتغضف عليه، أي: تثنى، وتكسر. وتغلف بالغالية.
### | .... 
# والجرح لم يتقرف
# وتقشف في لباسه: إذا تبلغ بالمرقع والوسخ.
# والتقصف: التكسر.
# وتكشف: إذا انكشف المستور من أعضائه.
# وتكلف الشيء: إذ تجشمه. وتكنفه الوشاة، أي: أحاطوا به.
# PageV02P455
# وتلجف البئر: إذا حفر في نواحيها. وتلطف لأمر كذا. والتلفف: الابتلاع.
~~وتلهف على الشيء إذا تحسر.
# وتنشف الثوب العرق: إذا تشربه. وتنصفت المرأة، أي: اختمرت. وتنطفت، أي:
~~تقرطت، والاسم النطفة. وتنظف، أي: تكلف النظافة.
# (ق) تبعق السحاب بالماء، أي: تصبب.
# والتحرق: الاحتراق، وتحلقوا، أي: جلسوا حلقة حلقة.
# وتخرق الثوب. والسخي يتخرق في السخاء: إذا لم تلق كفاه شيئا جودا.
# وتخلق بغير خلقه، وقال:
# إن التخلق يأتي دونه الخلق
# وتخلق بالخلوق، أي: طلي به. وتخلق كذبا، أي: افترى.
# والماء يتدفق، أي: يتصبب.
# وترفق به: من الرفق.
# وتزلق: من الزلق.
# وتسلق الجدار: أي: تسوره وتشدق في كلامه، أي: تكلم بشقه، وذلك إذا لواه
~~تفصحا. وتشرق: إذا جلس في المشرقة.
# وتصدق بالشيء على المساكين.
# وتعرق العظم: إذا أكل ما عليه من اللحم.
# والتعشق: تكلف العشق. وتعلقت به وتعلقته بمعنى [وتعلقته بمعنى] علقته،
~~قال عبيد الله
# PageV02P456
# بن زياد لأبي الأسود: ms352 لو تعلقت معاذة، سخر منه لدمامته.
# وتعمق في الكلام.
# [وتغفقت الشراب، أي: شربته] .
# وفتقه فتفتق، يقال: تفتق فوق السهم: إذا تشقق.
# وفرقهم فتفرقوا. وتفلقت البيضة، أي: تشققت.
# وتفنق، أي: تنعم، قال الفرزدق.
# تفنق بالعراق أبو المثنى ... وعلم قومه أكل الخبيص
# أبو المثى: عمر بن هبيرة الفزاري: وتمزق الثوب، أي: تخرق. وتمطق الرجل:
~~إذا ضم شفتيه بعقب الأكل أو الذوق، مع صوت يكون بينهما. وتملقه وتملق له
~~بمعنى، من الملق. ويقال: مازال يتمهق الشراب تمهقا: إذا شرب يومه أجمع.
# وتنطق بالنطاق والمنطقة (ك) تبرك به، أي: تيمن.
# وتحرك عن موضعه.
# وتدلك في الحمام وغيره: إذا دلك جسده.
# وتفلك ثدي الجارية.
# وتمسك به، أي: اعتصم. وتمعكت الدابة، أي: تمرغت. وتملك، أي: ملك قهرا.
# وفلان يتنسك، كما تقول: بتعبد ويتقرأ.
# PageV02P457
# وتهتك في البطالة: إذا أهمل نفسه فيها.
# (ل) تبتل: إذا أخلص الطاعة لله، قال الله عز وجل: (وتبتل إليه تبتيلا) ،
~~وأصل ذلك من البتل: وهو القطع، كأنه قطع نفسه عن الدنيا.
# وتبدل الشيء بالشسء: إذا أخذه مكانه.
# وتبذل: إذا ترك الانقباض وبذل نفسه.
# والتبزل: التشقق، قال زهير:
# سعى ساعيا غيظ بن مرة بعدما ... تبزل ما بين العشيرة بالدم
# يقول: سعى السيدان من غيظ بن مرة بين عبس وذبيان بالصلح بعد ما فسد بين
~~العشيرتين. وإنما جعل العشيرتين عشيرة واحدة لأن عبسا وذبيان أخوان لأب،
~~وهما ابنا بغيض بن ريث.
# وتبقل الحمار: إذا رعى البقل. والتبكل: التخليط في الكلام. ويقال:
~~تبكلوه: إذا علوه بالشتم والضرب.
# وتجمل: إذا أرى من نفسه أنه أحسن الحال، وإن كان مجهودا.
# وتحمل الحي، أي: احتملوا. وتحمل الحمالة، أي: حملها.
# وتدخل، أي: دخل قليلا قليلا. ويقال: هم يتدكلون على السلطان: إذا كانوا
~~لا يجيبون السلطان من عزهم.
# وتربلت الأرض، أي: اخضرت بعد اليبس عند إقبال الخريف. وتربلت المرأة: إذا
~~كثر لحمها. وترجل: إذا مشى راجلا. [وترجلت الضحى، أي: علت] . وأزف الترحل،
~~أي: دنا الارتحال.
# وترسل في قراءته، أي: اتأد فيها.
# PageV02P458
# وتزمل في ثيابه، أي: تلفف.
# وتسفل، أي: تصوب.
# وتشكل العنب: ms353 إذا أينع بعضه.
# وتعجل من الكراء كذا. والمتعجل: المعجل، وهو الذي يأتي أهله بالإعجالة
~~وقال:
# كأنهما مزادتا متعجل ... فريان لما تدهنا بدهان
# يقول: كأن العينين في سيلانهما مزادتان خرزتا فلم يلينا بالدهن فتنسد
~~عيون خرزهما. وتعزله، أي: اعتزله، قال الأحوص بن محمد:
# يا بيت عاتكة الذي أتعزل ... حذر العدى وبه الفؤاد موكل
# وتعطلت المرأة فهي عطل. وتعطل الرجل: إذا بقي لا عمل له.
# وتغزل: إذا تكلف الغزل. وتغفلت فلانا يمينه: إذا أحنثته فيها على غفلة
~~منه ويقال: تفحل له أمراء الشام، أي: اخشوشنوا في الملابس. وتفضلت الجارية:
~~إذا كانت في ثوب واحد. وتفضل عليه: أي: أفضل.
# والتقبل: القبول:
# PageV02P459
# ويقال: هي تتقتل في مشيتها، أي: تتقلب تبخترا. ويقال: رجل متقهل، أي: سيء
~~الحال، ظاهر الرثاثة.
# والتكتل: ضرب من المشي. وتكحلت المرأة واكتحلت. وتكفل بدينه.
# وتمثل بهذا البيت، وهذا البيت بمعنى وتمثل، أي: تصور وتمحل، أي: احتال.
~~وتمدل بالمنديل: لغة في تندل ضعيفة. وتمهل في أمره، أي: أتأد. وتمهل، أي:
~~تقدم.
# وتنبل، أي: تكلف النبل. وتنبل، أي: أخذ الأنبل فالأنبل. وتنبل، أي: مات.
~~وتنخل، أي: تخير، وأصله من نخل الدقيق. وتندل بالمنديل.
# وتنزل، أي: نزل في مهلة. والتنصل: التبرؤ من الذنب. وتنصلت الشيء، أي:
~~استخرجته. وتنقل، أي: تطوع. وتنقل من موضع إلى موضع.
# وتهدلت شفته، أي: استرخت. وتهدلت أغصان الشجرة، أي: تدلت.
# (م) تبرم به، أي: ضجر منه وسئمه. وتبسم، أي: ابتسم.
# وتثلم الحائط.
# وتجرمت السنون، أي: مضت. وتجسم، من الجسم. وتجسم الأمر، أي: ركب أجسمه.
~~وتجشم الأمر، أي: تكلفه على مشقة. وتجهمه أي: كلح في وجهه.
# وتحرم بصحبته: من الحرمة.
# PageV02P460
# وتحزم، أي: تلبب، وذلك إذا شد وسطه بحبل. والتحطم: التكسر. وتحلم الصبي:
~~إذا سمن واكتنز، قال أوس:
# لحونهم لحو العصا فطردنهم ... إلى سنة جرذانها لم تحلم
# يعني: الخيل ألجأتهم إلى أن جلوا عن بلادهم إلى أرض جدبة لا يسمن المقيم
~~بها. وتحلم، أي: التمس أن يكون حليما.
# وتختم بالحديد وغيره. وتخرمه الدهر، أي: استأصله. وتخرم، أي: دان بدين
~~الخرمية.
# وترحم عليه. ms354 وثوب متردم ومتلدم، أي: مستصلح مسترقع. وترسمت الشيء، أي:
~~تأملت رسمه. وترغم، أي: تغضب. والترنم: الصوت.
# والتزعم: التغضب مع كلام. والتزقم: التلقم.
# ويقال: تسلمت منه الشيء: إذا سلمه إلي.
# وتسنمه، أي: علاه.
# وتصرم، أي: تقطع، أي: تجلد.
# وتضرمت النار، أي: اضطرمت. وتضرم عليه، أي: تغضب.
# ويقال: تطعم تطعم، أي: ذق حتى تستفيق.
# PageV02P461
# وتظلم منه، أي: اشتكى ظلامته.
# وتعظم واستعظم بمعنى. وعلمه فتعلم. ويقال: تعلم في موضع اعلم. ولا يقال
~~تعلمت في موضع علمت.
# [والتعذم: المضغ لشيء لين] والتغنم: الاغتنام.
# والتفصم: التكسر من غير أن يبين. وتفغم القطن، أي: تفتح. وتفهم الكلام،
~~أي: فهمه شيئا فشيئا.
# وتقحم في الأمر: إذا دخل فيه من غير روية. وتقدم إليه في كذا. وقدمته
~~فتقدم.؟ وتقرمت البهمة: إذا رعت في أول ما ترعى. وقسم الأمور فتقسمت، أي:
~~فرقها فتفرقت. وتقسمهم الدهر، أي: فرقهم. وتقصم، أي: تكسر.
# وتكرم، أي: تكلف الكرم، وقال:
### | ......... 
# ولن ترى ... أخا كرم إلا بأن يتكرما
# وتكلم كلمة وبكلمة.
# وتلثم، أي: شد اللثام. وقال النبي (وآله للمرأة: تلجمي، أي: شدي اللجام.
~~ويقال ثوب متلدم، أي: متردم.
# PageV02P462
# وتلغمت بالطيب: إذا جعلته في الملاغم، وهي ما حول الفم. والتلغم: التلثم.
~~والتلقم: الالتقام، إلا أن التلقم في مهلة.
# وتنخم: من النخامة. وتندم: من الندامة. و"تنسموا روح الحياة"، أي: وجدوا
~~نسيمها. وتنعم به. وتنغم: من النغمة.
# وتهتمت أسنانه: أي: تكسرت. وتهدم الجدار.
# ويقال: تهدم عليه من الغضب: إذا اشتد غضبه. والتهزم: التكسر. ويقال
~~تهضمه، أي: ظلمه.
# وتهكم عليه، أي: تهدم من الغضب. وتهكمت البئر: إذا تهدمت. وتهكم، أي:
~~تغنى.
# (ن) تبطن الجارية، [أي: جعلها بطانة] .
# وتثبن، أي: حمل الثبان، وهو الوعاء الذي تحمل فيه الشيء بين يديك.
# وتجبن اللبن إذا صار مثل الجبن.
# وتحزن بأقاربه. وتحصنوا في حصنهم.
# وتدهن: إذا دهن رأسه وجسده وتسكن وتمسكن: من المسكين.
# [وشجر مشجن: إذا التف بعضه على بعض] .
# وتشزن له، أي: انتصب في الخصومة وغيرها.
# وفهمت ما تضمنه الكتاب، أي: اشتمل عليه.
# PageV02P463
# وتعكن البطن، أي: صار ذاعكن والتغصن: التشنج.
# والتفكن: التندم. ms355
# ويقال: تقمنت موافقتك، أي: توخيتها.
# وتكهن الكاهن.
# والتلبن: التمكث. وتلجنوا واختبطوا من اللجين، وهو أن يدق الورق ويخلط
~~بالنوى للإبل. وتلجن الشيء، أي: تلزج. والتلدن: التمكث. وتلقن الكلاك أي:
~~أخذه.
# وتمكن منه.
# (ه?) تسفه عليه، وتسنهت النخلة وغيرها، أي: أتت عيها سنون، وقوله عز وجل:
~~"لم يتسنه"، من هذا إذا أثبت الهاء في الوصل.
# وتشبه به.
# والتعته: التجنن، وقال رؤبة:
# سبحن واسترجعن من تألهي
# بعد لجاج لا يكاد ينتهي
# عن التصابي وعن التعته
# التأله: التعبد، يقول: كنت اأنتهي عن الصبا، فلما رأيني قد انتهيت عنه
~~سبحن تعجبا.
# وفلان يتفقه، من الفقه، كما يقول: يتعلم من العلم، والتفكه: التعجب،
~~وتفغكه به، أي: تمنع.
# وتنبه على عظيم نعمه لااله تعالى فيه، وتنجهه، أي: استقبله بالشر، وقال:
# كعكعته بالرجم والتنجه
# PageV02P464
# وتنزه في الرياض، وأصل ذلك من البعد.
# والأم من هذا الباب تنزه بغير ألف لتحرك الحرف الذي يلي الزائدة. والمصدر
~~منه بضم العين مخالفة به بناء الماضي.
# وانفتحت الزائدة في المضارع، وكان من حظها الانضمام، لمجاورتها الحركة
~~لئلا يشبه الباطن ويلتبس به. ألا ترى أنه لا فرق فيما بينهما في صورة
~~البناء إلا فتح الزائدة وضمها. وكذلك ما كانت العين منه مفتوحة، مثل يتفاعل
~~ويتفعلل وأشباه ذلك.
# وهذا الباب على وجوه: منها ما يكون بمعنى أخذ الشيء بعد الشيء في المهلة
~~كالتفهم والتحسي. [والتمزز] .
# ومنها ما يكون على معنى التشبه بالشيء، أو على معنى التماسه، كالتحلم،
~~قال حاتم:
# تحلم عن الأذنين واستبق ودهم ... ولن تستطيع الحلم حتى تحلما
# يقول: لا تستطيع أن تحلم عن طيب نفس حتى تتكلف ذلك وتحمل نفسك عليه
~~وتلتمسه. بجهدك، قال رؤبة:
# وقيس عيلان ومن تقيسا
# يقول: وقيس عيلان ومن تشبه بهم وتمسك منهم بسبب، إما بحلف، أو جوار، أو
~~ولاء.
# ومنها ما يكون مطاوعا للتفعيل كالتحرك والتحول.
# ومنها ما يكون على الطريق المستقيم كالتكلم والتشبث
# PageV02P465
# ومنها ما يكون داخلا على التفعيل، كالتقسم بمعنى التقسيم، والتقطع بمعنى
~~التقطيع، قال الله عز وجل {: (فتقطعوا أمرهم بينهم) .
# ومنها ما يكون داخلا ms356 على التفاعل، فيأتيان بمعنى واحد، كقولك: التعهد،
~~والتعاهد، كما كان فعلت داخلا على فاعلت، كقولك: كلمته وكالمته، ونعمت
~~وناعمت.
# وقد يأتي مصدره على تفعال، كما جاء مصدر فعلت على فعال، قال الشاعر:
# ثلاثة أحباب فحب علاقة ... وحب تملاق وحب هو القتل
# وهذا المصدر هو الأصل، إن كان قليلا، لوجود ألف المصدر فيه، ولكنهم
~~استغنوا عنه بغيره لأنه أخف حركة منه.
### | تفاعل
### | باب التفاعل
# وهو مما زيدت في أوله تاء مع زيادة ألف بين الفاء والعين (ب) التجاذب:
~~التنازع. ويقال: تجانب الشيء وتجنبه بمعنى.
# وتحاربوا: من الحرب.
# وتراكبوا، أي: ركب بعضهم بعضا.
# وتضاربوا بالسيوف ويقال: إذا تعاتبوا أصلح ما بينهم العتاب. وهما
~~يتعاقبان كالليل والنهار.
# والتقارب: ضد التباعد.
# وتكاتبوا [فيما بينهم] : إذا كتب كل واحد إلى صاحبه.
# PageV02P466
# والتكاذب: ضد التصادق.
# ويقال: بينهما تناسب.
# (ت) تخافتوا في الحديث، وهو الصوت الخفي.
# وتهافتوا في الشيء، أي: تتابعوا.
# (ث) تحادثوا، من الحديث.
# (ج) تخالج في صدري منه شيء: إذا خدش.
# وتدامجوا عليه، أي: تعاونوا.
# (ح) تدالحا الشيء فيما بينهما: إذا حملاه على عود بينهما.
# وتسامحوا، أي: تساهلوا.
# وتصافحوا لما التقوا. وتصالحوا، واصطلحوا بمعنى.
# وتفاسحوا في المجلس.
# ويقال: التمادح: التذابح.
# وتناصحوا: من النصيحة. وتناطحت الأمواج.
# (د) التباعد: ضد التقارب.
# ويقال: تجالدوا بالسيوف، أي تضاربوا.
# وتجاهدوا في العدو، أي: اجتهدوا.
# وتحاسدوا.
# وترافدوا، أي: تعاونوا.
# وهو التسافد بين السباع. وتساند، إليه، أي: استند. وتعاهده وتعهده بمعنى،
~~إلا أن تعهد أجود.
# والتعاقد: التعاهد.
# وتماجدوا: من المجد.
# وتناشدوا الأشعار.
# (ر) تبادروا، أي: تعاجلوا. وتباشروا، أي: بشر بعضهم بعضا.
# ويقال: هو يتجاسر على الإقدام في القتال.
# وتحاقرت إليه نفسه.
# وتخاصر القوم: إذا أخذ بعضهم بيد بعض.
# وتدابروا: إذا تقاطعوا وأدبر بعضهم عن بعض، وفي الحديث: "لا تدابروا".
~~والتداثر: من الدثور.
# وتذاكروا الحديث. تذامروا، أي: ذمر بعضهم بعضا، وذلك في الحرب.
# وتساكر: إذا أرى من نفسه ذلك وليس به.
# والتشاجر: الاختلاف.
# وتصابر الفريقان [في الحرب] . وتصاغرت إليه نفسه.
# PageV02P467
# والتضافر: التعاون.
# والتظاهر مثله.
# والتعاسر: ضد التياسر. وتعاشروا من العشرة.
# وتعاقرا إبلهما.
# ويقال: ms357 تفاخروا فيما بينهم.
# وتقامروا.
# وتكاثروا في الأموال والأولاد.
# وهو تناثر الشيء. وتناحروا في القتال. و:
# تناذرها الراقون من سوء سمها
# أي: أنذر بعضهم بعضا أن بموضع كذا حية خبيثة.
# وتناصروا: من النصرة. وتناظروا فيما بينهم. وتنافروا في النسب، أي:
~~تحاكموا. وتناكر، أي: تجاهل.
# وتهاتر القوم: إذا ادعى كل واحد منهم على صاحبه باطلا. والتهاجر:
~~التقاطع.
# PageV02P468
# (ز) تبارزوا في الحرب.
# وتحاجز الفريقان.
# وتغامزوا: من الغمز بالعين.
# وتنابزوا بالألقاب.
# (س) تجالسوا في المجالس.
# وتخالسا نفسيهما: من الاختلاس.
# وتدارسوا الكتب.
# [وتشاخست أسنانه، أي: اختلفت] وفلان يتعامس، أي: يتغافل وتنافسوا في
~~الشيء، أي: رغبوا.
# (ش) لا تناجشوا، أي لا يزد بعضكم على بعض في الثمن من غير أن يريده، ولكن
~~ليهيج به صاحبه.
# وتهارشت الكلاب.
# (ص) بنو فلان يتفارصون بئرهم: إذا كانوا يتناوبونها.
# (ض) التباغض: ضد التحاب.
# وتراكضوا إليه خيلهم.
# ويقال: يتفارضون النظر، وذلك في الحرب، إذا نظر بعضهم إلى بعض نظرا شزرا
~~وتمارض من غير مرض وتناقض القولان.
# (ط) تبالطوا، أي: تجالدوا.
# وتساقط على المتاع، أي: ألقى نفسه عليه.
# (ظ) [تلاحظوا] (ع) تتابعوا على ذلك.
# وتدافعوا: من الدفع. والسيل يتدافع، أي: يدفع بعضه بعضا.
# PageV02P469
# وتراجعوا مع الليل. وترافعوا إلى الحاكم.
# وتسارعوا إليه وسارعوا بمعنى. وتسامع به الناس.
# وتقادع القوم: إذا مات بعضهم في إثر بعض.
# وتقارعوا: أي: اقترعوا. والتقاطع: ضد التواصل.
# [ويتنازعون الكأس، أي: يتعاطون ويتداولون وتنازعوا في الأمر] .
# (ف) تجانف لإثم، أي: مال.
# وتحالفوا: من الحلف.
# وترادفوا، أي: تتابعوا. وتراصفوا: إذا قام بعضهم إلى لزق بعض.
# وتعارفوا: إذا عرف بعضهم بعضا. وتعاطفوا: إذا عطف بعضهم على بعض.
# والتفاذف: الترامي.
# وتكاثف الشيء: من الكثافة. ويقال: لو تكاشفتم ما تدافنتم. أي: لو وقف كل
~~واحد منكم على ما في صاحبه من المعايب لما دفنه لو مات، لأنه لا يعده
~~مسلما.
# وتناصفوا: إذا أنصف بعضهم بعضا من نفسه.
# والتهاتف: الضحك فيه فتور.
# (ق) تحامق: من الحمق.
# وترافقوا: من الرفقة.
# وتسابقوا في العدو.
# والتصادق: ضد التكاذب. ويقال أيضا: تصادقوا: من الصداقة. وتصافقوا: من
~~الصفقة عند البيعة. ms358
# والتطابق: الاتفاق.
# وتعانقوا.
# وتلاحقت المطايا: إذا لحق بعضها بعضا.
# PageV02P470
# (ك) تداركه الله برحمته.
# وتضاحك الرجل من الضحك.
# ويقال: ما تماسك أن قال ذلك، وما تمالك بمعنى. وتهالك على الفراش، أي:
~~سقط.
# (ل) تبادلوا: من البدل.
# وتجادلوا: في الشيء من الجدال وتجاهل، أي: أرى من نفسه ذلك وليس به
~~وتحامل عليه، أي: مال.
# والتخاتل: التخادع. وتخاذلوا: من الخذلان. والمتخاذل: المختلف الخلق من
~~الحمر.
# ويقال: تداخلني منه ما فعل به.
# وتراسلوا: من الرسالة. وتراكلوا: من الركل.
# وتساجلوا، أي: تفاخروا. والتساهل: ضد التعاسر.
# والتشاكل: الاتفاق.
# وتعاجلوا: من العجلة. وتعاقل، أي: أرى من نفسه ذلك وليس به.
# وتغازلوا من الغزل. وتغافلوا عنه.
# وتقابلوا، أي: تواجهوا. والتقاتل: الاقتتال.
# وتكامل الشيء، أي: كمل.
# وتماثل من مرضه، أي: أقبل.
# وتناثل النبت، أي: صار بعضه أطول من بعض.
# وتناسلوا: أي: توالدوا.
# (م) تحاكموا إلى الحاكم. وتحالم، أي: أرى من نفسه ذلك وليس به.
# وتخاصموا، أي: اختصموا.
# وتراجموا بالحجارة، أي: تراموا بها. وتراحموا: من الرحمة. وتراكم السحاب.
# وتزاحموا عليه: من الزحمة.
# PageV02P471
# والتسالم: التصالح. وتساهموا، أي: تقارعوا.
# والتشاتم: التساب.
# والفحلان يتصادمان ويصطدمان بمعنى. والتصادم: التقاطع.
# والتضاجم: من الأضجم: وهو المعوج الفم، وقال:
# وفروة ثفر الثورة المتضاجم
# وهو التظالم.
# ويقال: تعاظمه أمر كذا. وتعالمه الجميع، أي: علمه.
# وتفاقم الأمر، أي: عظم.
# وتقادم أمر كذا: من القدم. وتقاسموا الشيء بينهم، أي: اقتسموه.
~~[وتقاسموا، أي: تحالفو] .
# ويقال: كانا متصارمين فأصبحا يتكالمان ويتكلمان بمعنى.
# وتلاطموا.
# وتنادموا على الشراب.
# (ن) هو التثافن وتراطنوا.
# وتصافنوا الماء، أي: تقاسموه بالحصص.
# [والتضاغن: من الضغن] .
# وهو التغابن، [وهو أن يغبن بعضهم بعضا] .
# والتماجن: من المجون.
# PageV02P472
# وهذا الباب بناؤه أن يكون من اثنين فصاعدا كالمفاعلة، إلا أن المفاعلة
~~يتعدى، والتفاعل لا يتعدى إلى مفعول في اللفظ، تقول: تضاربنا، ولا تقول:
~~تضاربنا، ولا تقول: تضاربته كما تقول: ضاربته ويجيء على معنى إظهارك ما لست
~~من أهله، نحو قولك: تحالم [وتصام] ، وتخارس، وتجاهل.
# ويجيء تفاعل وتفعل بمعنى، كقولك: تعاهد وتعهد، وتكاءدني الشيء وتكأدني،
~~وتذاءبت الريح وتدأبت.
# ويجيء تفاعل بمعنى أفعل، قل الله ms359 تعالى: "تساقط عليك رطبا جنيا"، على
~~معنى تسقط، قال الشاعر:
# تخاطأت النبل أحشاءه ... وأخر يومي فلم يعجل
# أي: أخطأت.
### | افعل
### | باب الافعلال
# وهو مما كررت اللام فيه.
# (ب) احسب البعير، أي: صار أحسب، وهو الذي فيه سواد وحمرة، أو بياض.
# وأشهب الفرس، أي: صار أشهب.
# (ت) يقال: الورس يرفت، أي: يتكسر.
# واكمت الفرس، والكمتة: حمرة تدخلها قترة.
# (ث) أربث القوم، أي: تفرقوا واغبث الشيء، أي: صار أغبث.
# (ج) أخرجت النعامة، أي: صارت خرجاء، وهو التي فيها سواد وبياض.
# (ح) املح الكبش، أي: صار أملح، وهو الذي فيه سواد وبياض.
# (د) اربد، أي: صار أربد، وهو الذي على لون الرماد.
# PageV02P473
# والارقداد: الإسراع، قال العجاج:
# فظل يرقد من النشاط
# كالبربري لج في انخراط
# أراد كالفرس البربري. والارمداد: الإسراع.
# (ر) احمر: من الحمرة.
# واخضر من الخضرة.
# واصفر: من الصفرة.
# واغبر: من الغبرة.
# (س) احلس، أي: صار أحلس، وهو لون بين السواد والحمرة.
# وادبس، أي: صار أدبس، وهو لون من ألوان الطير والخيل بين السواد والحمرة.
# واربس القوم، أي: ذهبوا.
# (ش) ابرش الفرس، أي: صار أبرش (ض) ارفض الدمع، أي: سال مترششا.
# (ط) ارقط، أي: صار أرقط، وهو الذي فيه سواد وبياض.
# (ظ) المظ الفرس، أي: صار ألمظ، وهو الذي في جحفلته السفلى بياض.
# (ق) ابلق: من البلقة، والبلقة: كل لون خالطه بياض.
# وازرقت عينه، أي: زرقت.
# (ك) ارمك البعير، أي: صار أرمك، والأرمك: الذي اشتدت رمكته، أي: حمرته
~~حتى يدخلها سواد.
# (ل) [اخضلت لحيته من البكاء، أي: ابتلت] .
# واشتعل الفرس، أي: صار أشعل. والأشعل: الذي خالط ذنبه بياض في أي لون
~~كان.
# PageV02P474
# (م) ادلم الحمار، أي: صار أدلم، أي: أسود الأنف والفم. وادهم الفرس، أي:
~~صار أدهم.
# وارثم، أي: صار أرثم، والأرثم: الذي في جحفلته العليا بياض.
# واقتم الشيء، أي: صار أقتم، والأقتم: الذي فيه غبرة وحمرة.
# الأمر منه مثل الأمر من المضاعف لتكرير اللام فيه.
# سوف يرد عليك المضاعف ببيانه وعلله إن شاء الله.
### | افعال
### | باب الافعيلال
# وهو مما زيدت بين العين ms360 منه واللام ألف مع تكرير اللام (ب) اشهب، واشهاب
~~بمعنى.
# (ت) اسخات الجرح: إذا سكن ورمه.
# واكمات واكمت بمعنى.
# (ج) الهاج اللبن: إذا خثر حتى يختلط بعضه ببعض، ولم تتم خثورته، وكل
~~مختلط كذلك.
# ويقال: رأيت أمر بني فلان ملهاجا. وأيقظني حين الهاجت عيني، أي: حين
~~اختلط بنها النعاس.
# (د) الارغيداد: مثل الألهيجاج.
# (ر) ابهار النهار: إذا ذهب عامته وبقي نحو من ثلثه. وقد ابهار علينا
~~الليل، أي: طال.
# واحمار: لغة في احمر.
# واسمار: لغة في سمر.
# واصفار: لغة في اصفر.
# وأقطار النبت: إذا تهيأ لليبس.
# (ط) ارقاط العرفج: وهو قبل الإدباء.
# (ق) ازرقت عينه: بمعنى ازرقت.
# PageV02P475
# (م) ادهام، أي اسواد، قال الله عز وجل: "مدهامتان"، أي: سوداوان من شدة
~~الخضرة من الري.
# (ن) اشعان شعره، أي: تفرق.
# الأمر منه مثل الأمر من الباب الأول.
### | انقضت أبواب الثلاثي السالم والمزيد فيه من الأفعال.
### | هذه أبواب الرباعي وما ألحق به فعلل
### | باب الفعللة
# (ب) يقال: جردب على الطعام: إذا وضع يده على الشيء يكون بين يديه على
~~الخوان كي لا يتناوله غيره. وجرشب: لغة في جرشم، إذا كان مهزولا مريضا ثم
~~اندمل.
# وحظرب قوسه: إذا شد توتيرها. ويقال: رجل محظرب: أي: شديد الخلق مفتوله،
~~وقال:
# وكائن ترى من يلمعي محظرب ... وليس له عند العزائم جول
# يقول: كم ترى من رجل حديد النظر يلمعي في ظاهر ما ترى منه، فإذا نزلت به
~~الأمور وجدت غيره ممن ليس له نظره وحدته أقوم بها منه. والعرب تقول: ما له
~~جول به العقل، وذلك أن الجول: جانب البئر، وإذا لم يكن لها جول تهدمت.
# وشرعب الأديم: إذا قطعه طولا.
# وصنعب الثريدة: إذا رفع صومعتها.
# وطحلب الماء: من الطحلب. وطرطب بالغنم: إذا دعاها.
# ويقال: نؤي معثلب، أي: مهدم مكسور.
# وعرقب البعير: إذا قطع عرقوبه. وحمار معقرب: إذا كان ملززا.
# PageV02P476
# وقحطبة بالسيف: إذا علاه، ويكون صرعه.
# وقرضب الشيء، أي: قطعه، ومنه سمي اللصوص قراضبة. وقرطبه، أي: صرعه.
~~وقعضبه: استأصله.
# (ث) الشنبة: علوق الهوى القلب.
# (ج) يقال: شيء ms361 محدرج: إذا كان أملس مفتولا، قال الفرزدق:
# أخاف زيادا أن يكون عطاؤه ... أداهم سودا ومحدرجة سمرا
# عنى بالأداهم: القيود، وبالمحدرجة: السياط.
# والحشرجة: الصوت عند الموت. وحملج الحبل: إذا فتله فتلا شديدا.
# ويقال: عيش مخرفج: إذا كان واسعا يتنعم به.
# ودحرجة فتدحرج. ودهمج الشيخ، وهو أن يمشي كأنه مقيد ويقال: زبرج مزبرج:
~~الزينة من وشي أو جوهر أو غير ذلك.
# وشمرج الثوب: إذا خاطه خياطة متباعدة.
# ويقال: بركة مصهرجة. والصهريج: مثل لحوض يجتمع فيه الماء.
# وعذلج الولد: إذا أحسن غذاءه. وعسلجت الشجرة: إذا أخرجت عساليجها. ورجل
~~معلهج. إذا كان أحمق هذرا لئيما.
# PageV02P477
# قال الأخطل:
# فكيف تساميني وأنت معلهج ... هذارمة جعد الأنامل حنكل
# يقول: كيف تفاخرني وتباريني وأنت بهذه الصفة.
# وهمرجت عليه الخبر، أي: خلطته عليه. وهملج البرذون، وهو برذون هملاج.
# (ح) جملح رأسه، أي: حلق.
# [وطرمج بناءه، أي: أطاله] .
# وفرشحت الناقة: إذا تفحجت للحلب.
# وكربح في عدوه، وهو دون الكردحة.
# والكردحة: عدو القصير، المتقارب الخطى، المجتهد في عدوه.
# (خ) دربخت الحمامة لذكرها: إذا خضعت له وطاوعته، وقال:
# ولو أقول دربخوا لدربخوا
# (د) سرهدت الصبي: إذا أحسنت غذاءه.
# ويقال: رجل معربد: إذا كان يؤذي نديمه في سكره.
# والعرقدة: شدة الفتل. والعلهدة: مثل السرهدة.
# ويقال: بناء مقرمد: إذا بني بالقرمد.
# PageV02P478
# (ر) بحثر اللبن: إذا تقطع وتحبب. وبعثر المتاع: إذا قلب بعضه على بعض.
# وثعجر الدم فاثعنجر، أي صبه فانصب.
# وجمزرت: لغة في جرمزت. أي حدت عن الطريق ونكصت. وجمعر الحمار، وهو أن
~~يجمع جراميزه، ثم يحمل على العانة أو على شيء إذا أراد كدمه، وجمهرت عليه
~~الخبر، إذا أخبرته بطرف منه، وكتمت الذي يريد. وجندرت الكتاب: إذا كان درس
~~فأمررت عليه القلم حتى تتبين كتابته. وجندرت الثوب: إذا أعدت إليه وشيه بعد
~~ما كان ذهب.
# والدعثرة: الهدم. ودغمرت على الرجل الخبر، أي: خلطته عليه. والدغمرة
~~أيضا: غلظ اللون والخلق.
# وزعفرت الثوب: إذا صبغته بالزعفران. والزمجرة: الصوت من الجوف. ويقال:
~~زمهرت عينه: إذا اشتدت حمرتها وغضب. وزنجر له: إذا قال بظفر إبهامه على ظفر ms362
~~سبابته، ثم قرع بينهما. وشنتر ثوبه، أي مزقه. وصنبر أسفل النخلة، أي: دق.
# وطمحرت القوس، أي: وترتها.
# عبقر السراب، أي: تلألأ. وعسكر، أي هيأ العسكر.
# PageV02P479
# وعقفرته الدواهي، أي: صرعته وأهلكته.
# والعنقفير: الداهية. وعنجر الرجل: إذا مد شفته وقلبها.
# ويقال: رجل، مغذمر، وهو الذي يأخذ من هذا ويعطي هذا، قال لبيد:
# ومقسم يعطي العشيرة حقها ... ومغذمر لحقوقها هضامها
# يقول: منا المحتكون الآخذون والمعطون، والفاعلون ما شاءوا، لأنهم سادة.
# وقمطرت القربة: إذا شددتها بالوكاء.
# وكعبره السيف، أي قطعه، ومنه سمي المكعبر لأنه ضرب قوما بالسيوف.
~~والمكمترة: مثل القمطرة. والكمترة أيضا: مثل الكردحة.
# (ز) يقال: جرمزت، أي: حدت عن الطريق ونكصت. وجمزرت على القلب.
# والعرطزة: لغة في العرطسة.
# (س) خلبس قلبه، أي: فتن.
# والدعكسة: لعب المجوس، يدورون قد أخذ بعضهم بيد بعض كالرقص. ويقال: دنقس
~~بينهم أي: أفسد.
# والطرمسة: الانقباض والنكوص.
# ويقال: عرطس عنا فلان، أي تنحى. وعركست الشيء بعضه على بعض فاعرنكس، أي:
~~اجتمع. وعكمس الليل: إذا أظلم. والعترسة: الغلبة والقهر.
# PageV02P480
# ويقال: كرم مفردس، أي: معرش. وفرطس الخنزير: إذا مد فرطوسته، وهي خطمه.
# ورمى فقرطس، أي: أصاب القرطاس. وقرقست الكلب: إذا دعوته.
# كردس القائد خيله: إذا جعلها كردوسا كردوسا والكرفسة مشي المقيد.
# (ش) البرقشة: تنقيش الشيء بألوان شتى مأخوذ من أبي براقش، وهو طائر يتلون
~~ألوانا.
# ودنقش الرجل: إذا نظر وكسر عينيه.
# وطرفش: مثل دنقش.
# (ص) القرفصة: شد اليدين تحت الرجلين. ويقال: بارز مقرنص.
# (ض) علهضت رأس القارورة: إذا عالجت صمامها لتستخرجه. وعلهضت العين: إذا
~~استخرجتها من الرأس. وعلهضت الرجل: إذا عالجته علاجا شديدا. وعلهضت منه
~~شيئا: إذا نلته منه.
# (ط) برقط الرجل: [إذا قارب خطوه. ويقال:] إذا ولى متلفتا.
# وجلمط رأسه، أي: حلق.
# والذعمطة: الذبح.
# ويقال: فرشط الرجل: إذا ألصق أليتيه بالأرض وتوسد ساقيه، وقال:
# فرشط لما كره الفرشاط
# وقرمط الخط: إذا قاربه في عدوه: إذا قارب الخطو.
# PageV02P481
# (ظ) جحمظت الغلام: إذا شددت يديه على ركبتيه، ثم ضربته.
# ولعمظ اللحم: إذا انتهسه عن العظم.
# (ع) برقعه: إذا ألبسه البرقع. والبركعة: القيام ms363 علي أربع. ويقال: بركعه،
~~أي صرعه.
# ودرقع، أي: فر.
# وزهنعت الجارية: إذا زينتها.
# ويقال: مطرقة مشرجعة لا حروف لنواحيها.
# ويقال: صلفع علاوته، أي ضرب عنقه وصلمع رأسه، أي: حلق. ويقال: رأيته
~~مصنبعا، أي: ينقبض بخلا.
# وفرقع أصابعه فتفرقعت.
# وقرصعت المرأة: إذا مشت مشية قبيحة.
# وقنبعت الشجرة: إذا صارت زهرتها في قنبعة أي: في غطاء.
# وكرتع الرجل: إذا وقع فيما لا يعنيه.
# (ف) خطرف البعير في سيره: إذا أوسع الخطو. وخندف الرجل إذا مشى مفاجا،
~~يقلب قدميه كأنه يغترف بهما. ومنه سميت خندف [واسمها ليلى] .
# وسرعفت الصبي، أي أحسنت غذاءه وسرهفت مثله.
# PageV02P482
# وعرصفت الشيء: إذا جذبته حتى تشقه مستطيلا.
# وعسقف فلان، أي: جممدت عينه فلم تبك، وذلك إذا هم بالبكاء فلم يقدر عليه.
# وفرقف، أي: أرعد، ويقال: سميت الخمر قرقفا لأنها تقرقف، أي: ترعد.
# (ق) الحذلقة: التصرف بالظرف، وهو التحديد أيضا. وحرزق، أي: انضم وخضع.
~~وحرزقه أي: حبسه.
# ويقال: حزرقه، بتقديم الزاي على الراء.
# وخربقت الشيء، أي: قطعته.
# ودغرق الماء، أي: كدره. ودغفقت الماء، أي: صببته.
# وزبرقت الشيء، أي: صفرته، والزبرقان: القمر. وزهرق في الضحك: إذا أكثر
~~منه.
# ويقال: بيت مسردق، من السرادق.
# وشبرقت الشيء: إذا قطعته. والشربقة: مثل الشبرقة.
# (ك) يقال: نصل مدملك، أي مدور.
# (ل) بحظل الرجل، وهو أن يقفز قفزان اليربوع والفأرة. وبسمل: إذا قال بسم
~~الله.
# [والثرملة: سوء الأكل] والجحدلة: الصرع. والجعفلة: القلب. [وجعفل الرجل:
~~إذا قال: جعلني الله فداك، والجفعلة على القلب] .
# PageV02P483
# وخردل اللحم، أي: قطعه. وخردله، مثله. وخزعل في مشيه، أي: عرج، وقال:
# متى أرد شدتها تخزعل
# شدتها، الهاء للرجل. يقول: إذا حملتها على أن تشتد في المشي عرجت من
~~ضعفها.
# ويقال: ثوب مرعبل، أي: ممزق.
# وسبحل، أي: قال: سبحان الله. وسربله، أي: ألبسه السربال. وسغبل الطعام:
~~إذا أدمه بالإهالة أو السمن. وسنبل الزرع: إذا أخرج سنبله.
# وشمعلة اليهود: قراءتهم.
# وعبهل الإبل، أي: أهملها، وقال:
# عباهل عبهلها الوراد
# وعثكل الهودج، أي: زين.
# وغربله بالغربال. وغربله، أي: قتله، وقال:
# ترى الملوك حوله مغربله
# وغرقلت البيضة: إذا ms364 مذرت.
# وقصمله، أي: قطعه.
# والكربلة: رخاوة في القدمين، يقال: جاء يمشي مكربلا.
# PageV02P484
# ومرطله بالطين، أي: لطخه، وقال:
# ممغوثة أعراضهم ممرطله
# والثعثلة: مثل الخندفة وهتمل الرجل: إذا تكلم، وأخفى كلامه. والهرجلة:
~~الاختلاط في المشي. وهرمله، أي: نتف شعره. والهنبلة: مشية الضبع العرجاء.
# (م) البرشمة: إدامة النظر. وبرطم، أي: غضب. وبرعمت الشجرة: إذا أخرجت
~~براعمها، وهي زهرها قبل أن يتفتح. وبرهم: إذا فتح عينيه وحد النظر.
~~والبلعمة: الابتلاع.
# والجردمة: لغة في الجردبة. وجرشم الرجل: إذا كان مهزولا مريضا ثم اندمل.
# والحذلمة: الملء. وحرجمت الإبل: إذا رددت بعضها على بعض. وحصرم قوسه: إذا
~~شد توتيرها.
# وحضرم الرجل: إذا خالف الإعراب في كلامه. والحلقمة: قطع الحلقوم.
# ويقال: رجل مخضرم النسب، وهو الدعي. ولحم مخضرم: لا يدرى أمن ذكر هو أم
~~من أنثى. والمخضرم: الشاعر الذي أدرك الجاهلية والإسلام.
# والصلقمة: تصادم الأنياب.
# والضرزمة: شدة العض، والتصميم عليه.
# ويقال: طحرمت السقاء، أي: ملأته.
# PageV02P485
# وغلصمه، أي: قطع غلصمته.
# [وقرصمت الشيء، أي: كسرته] وقرقم الصبي: إذا أساء غذاءه.
# ويقال: امرأة مكلثمة، أي: ذات وجتين، من غير أن تلزمها جهومة الوجه.
~~والكردمة: فويق الكردحة في العدو. والكرزمة: أكلة نصف النهار.
# واللهذمة: القطع. ويقال: لهزم الشيب خديه، أي: خالطهما.
# وهذرم ورده، أي: هذه.
# (ن) يقال: بسر محلقن: إذا بلغ الإرطاب ثلثيه. وعربنه، أي: أعطاه العربون.
~~وأديم معرتن: إذا كان مدبوغا بالعرتن، وهو نبات وعرجنه بالعصا، أي: ضربه.
~~والعرجنة أيضا: تصوير عراجين النخل؛ وهو أن يجعل عرجونا عرجونا.
# وفرجنت الدابة: أي: حسستها. وقحزنه، أي: صرعه.
# الأمر من هذا الباب فرجن بغير ألف لتحرك الحرف الذي يلي الزائدة. وضمت
~~الزوائد لأن الفعل على أربعة أحرف. والهاء أدخلت في المصادر عوضا من ألف
~~المصدر؛ وذلك أن أصل الكلام هو: فرجن يفرجن فرجانا، كما قال الشاعر:
# فرشط لما كره الفرشاط
# فلما رد إلى هذا المثال عوض من الألف هذه الهاء كما قالوا في فاعل:
~~مفاعلة وفي فعل: تفعلة.
# PageV02P486
# فوعل 308 باب الفوعلة وهو مما ألحق بالرباعي بواو بين الفاء والعين (ب)
~~يقال: جوربه فتجورب. ms365
# (ع) صومعه، أي: رفعه ودقق رأسه.
# (ق) حولق، أي: قال: لا حول ولا قوة إلا بالله العظيم.
# وعودق بيده في الماء: إذا طلب بها الشيء فيه من غير أن يراه.
# (ل) توبلت القدر، أي: ألقيت فيها التوابل.
# وحوقل الشيخ، أي: كبر وفتر عن الجماع.
# وهوذل البعير ببوله: إذا اهتز وتحرك. والهوذلة أيضا: أن يضطرب الرجل في
~~عدوه. ومنه قيل السقاء إذا تمخض: هوذل.
# فيعل 309 ومن الياء على هذا المثال (ر) بيطر: من البيطار. وبيقر، أي:
~~أسرع وبيقر، أي: أعيا. وبيقر، أي هاجر من أرض إلى أرض. وبيقر، أي: أقام
~~بالحضر، قال امرؤ القيس:
# ألا هل أتاها والحوادث جمة ... بأن امرأ القيس بن تملك بيقرا
# [وبيقر، أي أتى بيقر؛ وهو موضع بالعراق] وبيقر الرجل رأسه: إذا نكسه، قال
~~الشاعر
# كما
### | ........ 
# ... بيقر من يمشي إلى الجلسد
# PageV02P487
# ويقال: سيطرت علينا، أي: تسلطت.
# (ع) [الهيقعة: صوت وقع السيوف] (ل) حيعل المؤذن: إذا قال: حي على الصلاة،
~~قال الشاعر:
# أقول لها ودمع العين جاري
# ألم يحزنك حيعلة المنادي؟
# وخيعله فتخيعل، أي: ألبسه الخيعل، وهو قميص لا كمي له.
# فعول 310 ومما جاءت الواو منه بين العين واللام (ج) يقال: لحوجت عليه
~~الخبر، أي: خلطته ولهوجت اللحم: إذا لم تنعم طبخه.
# (ر) [يقال: هو يدهور اللقم: إذا كبرها. ويقال: لا دهورة عليكم، أي: لا
~~خوف، بلسان الحبشة] .
# (ز) هروز، أي: مات.
# (ل) سرولته فتسرول.
# وقعول: إذا مشى [فأقبلت إحدى قدميه على الأخرى] .
# والهرولة: ضرب من العدو.
# فعيل 311 ومن الياء على هذا المثال (ط) العذيطة: مصدر العذيوط.
# (ف) شريف الزرع: إذا قطع شريافه؛ وهو ورقه الفاضل الذي يفسده.
# PageV02P488
# تفعلل 312 باب التفعلل (ب) التزعلب: انطلاق في استخفاء.
# ويقال: تشغزبه: من الشغزبية.
# (ج) تدحرج لما دحرجه.
# (ر) تبخر في مشيه. وتبعثرت نفسه، أي: غثت.
# وتغشمره، أي: أخذه قهرا.
# (ز) تجرمز الليل، أي: ذهب.
# (س) تبرنس: من البرنس. والتبهنس: التبختر.
# والتغطرس: الظلم، والتكبر.
# وتقلنس، أي: لبس القلنسوة.
# وتكردس: إذا انقبض، واجتمع بعضه إلى بعض.
# (ط) التغطمط: صوت ms366 معه بحح.
# (ع) تبرقع، أي: لبس البرقع. ويقال: رجل متبلتع: إذا كان متحذلقا لسنا.
# ويقال: تفرقعت أصابعه.
# (ف) يقال: جمل فيه تعجرف، أي: كأن فيه خرفا لسرعته.
# والتغترف: مثل التغطرف. والتغطرف: الكبر.
# (ق) تحذلق، أي: تزين بأكثر مما عنده من الظرف.
# وتقرطق، أي: لبس القرطق.
# (ك) التصعلك: الفقر.
# (ل) تسربل، أي: لبس السربال.
# ونخلة متعثكلة، أي: ملتفة العثاكيل.
# (م) التبرطم: الترغم.
# وتجرثم الشيء، أي: اجتمع.
# [ومر يتذحلم: إذا مر كأنه يتدحرج] والتلعثم: التلكؤ.
# PageV02P489
# تفوعل 313 ومما ألحق بالرباعي مما جاء على تفوعل (ب) التجورب: لبس
~~الجورب.
# تفيعل 314 ومن الياء (ق) المتفيهق: الذي يتوسع في كلامه، ويفتح فاه.
# (ل) تخيعل لما خيعله.
# تفعول 315 ومما جاءت الواو منه بين العين واللام (ج) تلهوجت اللحم
~~ولهوجته بمعنى.
# (س) تقعوس الشيخ، أي: كبر.
# (ش) تقعوش البيت، أي: تهدم.
# (ق) التلهوق: أن يبدي الرجل من السخاء ما ليس عليه سجيته.
# (ك) الترهوك: مشي الذي كأنه يموج في مشيته.
# (ل) تسرول لما سروله.
# افعنلل 316 باب الافعنلال (ج) يقال: ادرمج: إذا دخل في الشيء، واستتر
~~فيه.
# وافرنبج جلد الحمل: إذا شوي فيبس أعاليه.
# (ر) [أثعنجر الدم وغيره: إذا انصب] واحبنجر، أي: انتفخ من الغضب.
# PageV02P490
# واسحنفر في كلامه، أي: مضى.
# (ز) الاجرنماز: الاجتماع.
# واقعنفر، أي: جلس مستوفزا.
# (س) الاخرماس: السكوت.
# ويقال: اعرنكس الشيء، أي: اجتمع بعضه على بعض. واعلنكس الرأس: إذا اشتذ
~~سواده، قال العجاج:
# بفاحم دووي حتى اعلنكسا
# (ش) الاحرنفاش: السكوت.
# (ع) ابرنذع للأمر، أي: استعد له.
# ويقال: افرنقعوا عني، أي: انكشفوا.
# واقرنبع، أي: اجتمع.
# واهبنقع: إذا جلس على أطراف أصابعه يسأل الناس.
# (ق) ابرنشق، أي: فرح وسر.
# ويقال: ادرنفق مرمعلا، أي: امض راشدا.
# (م) الاجرنثام: الاجتماع.
# والاحرنجام: مثله، وقال:
# عاين حيا كالحراج نعمه
# يكون أقصى شله محرنجمه
# يقول: رأى حيا نعمه في كثرته كالشجر الملتف، يكون مجتمعه أقصى موضع طرده.
~~يعني أنهم من عزهم لا يؤوون إبلهم إلى حرز لأمنهم عليها الغارة.
# والمخرنشم: المتعظم، المتكبر في نفسه. والمخرنشم أيضا: المتغير اللون،
~~الذاهب اللحم. ms367 والمخرنطم: الغضبان المستكبر مع رفع رأسه.
# والاعرنزام: الاجتماع.
# PageV02P491
# افعنلل (ملحق)
### | 317 ومن الملحق
# (س) المقعنسس: المتأخر. والمقعنسس: الشديد.
# (ك) اسحنكك الليل، أي: أظلم وشعر مسحنكك أي: شديد السواد.
# وشعر معلنكك، أي: كثيف مجتمع.
# افعنلى 318 ومما ألحق به بياء (ب) الاحرنباء: الازبئرار.
# والمعلنبي: الذي يشرف ويشخص نفسه؟ (ت) ابرنتى للأمر، أي: استعد له.
# (د) المسرندي: الذي يعلوك ويغلبك.
# والمغرندي: مثله: وقال:
# قد جعل الناس يغرنديني
# ادفعه عني ويسرنديني
# افعوعل 319 باب الافعيعال (ب) يقال: احدودب، أي: صار أحدب.
# واخشوشب، أي: صار خشبا؛ وهو الخشن، وقال [عمر] : "اخشوشبوا في اللباس".
# واعشوشبت الأرض، أي كثر عشبها واعصوصب القوم، أي اجتمعوا.
# (ف) احقوقف الرمل، أي: اعوج، وقال:
# طي الليالي زلفا فزلفا
# سماوة الهلال حتى احقوقفا
# PageV02P492
# أي: كطي الليالي الهلال بمرور الساعات حتى يدق، ويعوج.
# واعرورف الفرس، أي: صار ذا عرف.
# (ق) اخلولق الرسم، أي: أخلق.
# واغرورقت عيناه: إذا سالتا.
# (ك) احلولك [الليل] ، أي: اشتد سواده.
# (ن) اخشوشن الشيء: إذا اشتدت خشونته.
# وشعر مغدودن، أي: طويل.
# افعول 320 - باب الافعوال (ذ) الاجلواذ: المضاء في السير، والسرعة وهو من
~~سير الإبل.
# (ط) الاخرواط: مثل الاجلواذ.
# واعلوطه، أي: علاه، [ويقال: اعتنقه] .
# افعلل 321 باب الافعلال (ب) المجلعب: المضطجع. والمجلعب أيضا: المتفرق،
~~الذاهب. وسيل مجلعب، أي: كثير. واجلعبت الفرس، إذا مضت جادة.
# والمذلعب: المنطلق.
# ويقال: سيل مزلعب، أي: كثير والمزلغب: الفرخ إذا طلع ريشه.
# والمسلحب: المستقيم.
# واقرعب من البرد: إذا تقبض.
# PageV02P493
# (د) المجرهد: الذاهب. والمجلخذ: المستلقي الذي قد رمى بنفسه.
# والمسمغذ: الوارم.
# والمصلخد: المنتصب القائم. والمصمعد المنطلق.
# والمقمهد: الذي رفع رأسه.
# (ر) يقال: ابذعروا، أي: تفرقوا.
# والمثبجر: الذي ارتدع عند الفزعة، وقال:
# إذا اثبجرا من سواد حدجا
# والمزمهر: الذي ازمهرت عيناه من الغضب.
# ويقال: اسبطر، أي: تمدد وانبسط. والمستكبر: الشاب المعتدل التام. ويقال:
~~يوم مسمقر، أي: شديد الحر. والمسمهر: المعتدل.
# والاشفترار: التفوق. والمشمخر: العالي.
# والمقدحر: المتهيئ للسباب. والمقذحر: مثله. ويقال: اقمطر، أي: انتشر.
~~اقمطر يومنا: إذا اشتد. واقمطر، أي: [فر. واقمطرت العقرب، أي: شالت بذنبها]
~~.
# ويقال: اكفهر ms368 وجهه، أي: عبس والمكفهر من السحاب: الذي يغلط ويركب بعضه
~~بعضا.
# والممذقر: المختلط.
# (ش) اطرغش المريض، أي: اندمل.
# (ط) اضرغط، أي: انتفح غضبا.
# (ف) ادرعفت الإبل، أي: مضت على وجوهها.
# واذرعفت: مثله.
# PageV02P494
# (ل) المتمهل: المعتدل.
# وارمعل الصبي، أي: سال لعابه. والمرمعل: الراشد ويقال: ارمعل الثوب: إذا
~~ابتل بالماء.
# واسبغل: مثله.
# والمشمعلة: الناقة الطويلة. والمشمعلة: السريعة. ويقال: اضمحل الشيء، أي
~~ذهب.
# واقفعلت يده من البرد.
# وامضحل: مثل اضمحل على القلب.
# (م) [اجلخم القوم، أي: اجتمعوا] .
# وليلة مدلهمة، أي: مظلمة.
# واسلهم، أي: تغيرت ريحه.
# والمصلخم، المنتصب القائم.
# ويقال: اطرخم، أي: شمخ بأنفه. والاطر همام: مثل الاسبكرار. واطلخم، أي:
~~شمخ بأنفه. والمطلخم: مثل المسحنكك.
# (ن) الارثعنان: الاسترخاء. والارجحنان: الميل. وارجحن: ثقل، ويقال: رحى
~~مرجحنة. وفي الأمثال: إذا ارجحن شاصيا فارفع يدا. ارجحن: وقع بمرة، وشاصيا:
~~رافعا قوائمه.
# انقضى كتاب السالم بحمد الله ومنه
# PageV02P495
### | كتاب المضاعف
# أبواب الأسماء
### | فعل
### | 322 باب فعل بفتح الفاء [وتسكين العين]
# (ب) الحب: جمع حبة. ويقال: رجل خب، أي: قربز. والخب من الرمل: الحبل منه.
# [وذب الرياد: الثور الوحشي] . والرب معرفا: اسم الله تبارك وتعالى ورب كل
~~شيء: مالكه.
# والشب: حجارة منها الزاج واشباهه. ورجل صب، أي: رقيق الشوق. والضب: دويبة
~~معروفة [تشبه الورل] . والضب: ورم في خف البعير.
# وضب النخل: طلعه والضب: الحقد الكامن في الصدر. والضب: انفتاق من الإبط
~~وكثرة من اللحم. ويقال للرجل إذا كان خبا. منوعا: إنه لخب ضب، وقال:
# PageV03P001
# ولا تك ذا وجهين تبدي بشاشة ... وفي الصدر ضب كامن يتردد
# أي: حقد. والطب: لغة في الطب، يقال في المثل: (إن كنت ذا طب فطب لعينيك)
~~وطب، وطب. [وفلان طب بكذا، أي: عالم] . وفحل طب، إذا كان حاذقا بالضراب.
~~ويقال عليك بالقب الأكبر، أي بالرأس الأكبر. والقب في البكرة: الخشبة وسطها
~~ولها أسنان من خشب. ويقال رجل لب، أي: لازم للأمر. ولبيك إنما هو مثنى، وهو
~~من ألب بالمكان، أي: أقام، أي هأنذا عندك إجابة بعد إجابة. ونصبه على
~~المصدر.
# (ت) البت: طيلسان من خز ms369 وغيره. ويقال: طحنت بالرحا بتا، وذلك أن يذهب
~~بيده عن يساره.
# ويقال: فرس حت، أي: جواد. وظليم حت، أي: سريع، وقال:
# على حت البراية زمخري الس ... واعد ظل في شري طوال
# يقول: كان رحلي على ظليم سريع عند البراية عند ذهاب اللحم عنه. والزمخري
~~الأجوف، والسواعد: مجاري المخ في القصب. والشري شجر الحنظل. والرت: المنظور
~~إليه من فضله. [والرت: الخنزير الذكر] . ويقال: أمر شت، أي: متفرق. والقت:
~~الفصفصة. واللت: واحد اللتوت.
# PageV03P002
# (ث) البث: أشد الحزن. والدث: المطر الضعيف. ويقال: رجل رث الهيئة. إذا
~~كان متقشفا. والشث: ضرب من شجر الجبال، وقال:
# بواد يمان ينبت الشتث صدره ... وأسفله بالمرخ والشبهان
# ويقال: لحم غث، أي: مهزول. وهو الفث. ورجل كث اللحية، إذا كان كثيفها.
# (ج) الفج: الطريق الواسع. والمج: حب كالعدس.
# (ح) يقال: هو ابن عمه لحا، أي: لاصق النسب، وفي النكرة: هو ابن عم لح.
~~والمح: الثوب البالي.
# (خ) بخ: كلمة تستعمل عند الرضا بالشيء.
# وهي مخففة، لأنها مثل كلمة حكاية، وربما شددت، تجعل كالاسم، قال الشاعر:
# روافده أكرم الرافدات ... بخ لك بخ لبحر خضم
# الروافد: خشب السقف. يصف بيته بالكرم، يريد: بيت العلى والشرف. والتخ:
~~العجين الحامض. والفخ: المصيدة.
# PageV03P003
# والنخ: أن تناخ الإبل قريبا من المصدق ليصدقها، وقل:
# أكرم أمير المؤمنين النخا
# أي: أكرم أهل النخ لأنهم عمارة بيت المال.
# (د) الجد: عظمة الله جل وعز، من قوله تعالى: (جد ربنا) . والجد: أب الأب.
~~وكذلك أب الأم. والجد: البخت. ويقال: أجدك وأجدك، قال الأصمعي: معناه أبجد
~~منك هذا.؟ وقال أبو عمرو: معناه: ما لك ورجل جد، أي: ذو جد. والحد: واحد
~~الحدود. وحد كل شيء: شباته، [أي: طرفه] . وهو الخد. والسد والسد: الجبل.
~~وقال بعضهم: السد بالضم: ما كان من خلق الله. والسد بالفتح: ما كان من عمل
~~بني آدم. والسد: شيء يتخذ من قضبان له أطباق. والسد: واحد الأسدة: وهي
~~العيوب. وهي على غير القياس. [وشد النهار: ارتفاعه. والشد: واحد الأشد في
~~قول بعضهم] . ويقال لكل جبل: صد وصد. ms370 والقد: مسك السخلة، يقال في
# PageV03P004
# المثل: ما يجعل قدك إلى أديمك وشيء حسن القد، أي: حسن التقطيع. والمد:
~~السيل. ومد النهار: ارتفاعه. [وهو الند] . ويقال: إني غير كد، أي: غير
~~ضعيف، ويقال: مررت برجل هدك من رجل، أي: ما شئت من رجل.
# (ذ) البذ: اسم موضع. والفذ: الفرد. والفذ: أول سهام الميسر. وشراب لذ،
~~أي: لذيذ.
# (ر) رجل بر بوالديه، أي: بار. والبر: نقيض البحر.
# والجر: أصل الجبل. والجر: جمع جرة. والحر: نقيض البرد. ويقال: لا در دره،
~~أي: لا كثر خيره. وأصل الدر اللبن. والذر: جمع ذرة، وهي أصغر النمل. وبه
~~سمي الرجل ذرا، وكني بأبي ذر. ويقال: هو برسر، أي: يبر ويسر. والشر: نقيض
~~الخير.
# ويقال: اطوه على غره يعني الثوب، أي: على كسره وغر متن لدابة: خطه الأسود
~~في وسطه. ويقال: رجل فر، وكذلك الاثنان والجميع والمؤنث، وفي الحديث:
# PageV03P005
# "هذان فر قريش، ألا أرد على قريش فرها". والقر: مركب الرجال بين الرحل
~~والسرج. والقر: الفروجة، وقال:
# كالقر بين قوادم زعر
# ويوم القر بعد يوم النحر. ويوم قر، أي: بارد. والكر: الحبل الذي يصعد به
~~على النخل. والكر: الحسي. والكر: واحد الأكرار: وهي الأدم التي تضم بها
~~الظلفتان وتدخل فيهما. والكر: حبل الشراع. وهو المر، [المر: الحبل وأنشد:
# ثم ربطنا فوقه بمر] .
# ويقال: فعل ذلك مرا، وهو جمع مرة.
# (ز) البز: متاع البزاز والبز: السلاح. والحز: الحين. والحز: واحد الحزوز.
~~والخز: متاع الخزاز. وشيء شز، أي: يابس جدا. والفز ولد البقرة. والقز: ضرب
~~من الإبريسم. ورجل قز، أي: متقزز. ورجل كز، أي: قليل المواتاة.
# والنز: ما تحلب من الأرض من الماء. والنز: الخفيف.
# (س) يقال: إيت به من حسك وبسك،
# PageV03P006
# أي: من حيث شئت. والحس: البرد يحرق الكلأ. ويقال: ضربه فما قال حس يا
~~هذا، وهي مكسورة الآخر، وهي كقولهم أوه. ويقال: جئ به من حسك وبسك. وهو
~~الخس. والرس: بئر كانت لبقية من ثمود. ورس الحمى: مسها. والرس: اسم ماء.
# ويقال: بلغني رس من خبر، وهو الشيء ms371 منه. وهي الطس. ويقال: إيت به من عسك
~~وبسك، لغة في حسك. والقس: القسيس. وبه مس، أي: جنون، وهو مصدر في الأصل.
# (ش) رجل بش أي: هش، طلق الوجه طيب. والحش: البستان. ومن ثم سمي المخرج
~~حشا، لأنهم كانوا يقضون حوائجهم في البساتين. ويقال: أصابنا رش من مطر، أي:
~~قليل، وهو في الأصل مصدر. والطش: مثل الرش. والفش حمل الينبوت، وهو
~~الخشخاش. والنش: نصف أوقية. ورجل هش، أي: بش: [ويقال: للرجل إذا مدح: هو هش
~~لمكسر: أي رخوه] .
# (ص) هو الجص وليس بعربي محض لاجتماع الجيم والصاد فيه. والشص: شيء يصاد
~~به السمك، وفيه لغتان شص وشص.
# PageV03P007
# ويقال للص الذي لا يرى شيئا إلا أتى عليه، شص من الشصوص: وهو فص الخاتم.
~~ويقال هو يأتيك بالأمر من فصه، أي: من مفصله، وقال:
# ورب امرئ خلته مائقا ... ويأتيك بالأمر من فصه
# [والفص: واحد الفصوص، وهي المفاصل في العظام كلها إلا الاصابع] . والقص:
~~الصدر. ونص كل شيء: منتهاه.
# (ض) رجل بض، أي: رقيق الجلد. والرض: التمر المدقوق. ولحم غض، أي: طري.
~~وكذلك غير اللحم. ويقال: جاؤوا قضهم بقضيضهم، إذا جاؤوا بأجمعهم. والنض:
~~الصامت. والنض: مكروه الأمر.
# (ط) : البط: ضرب من طير الماء. ورجل ثط، أي: كوسج. وهو الخط. والخط أيضا:
~~ارض تنسب إليها الرماح. والشط: شط النهر. والشط: جانب السنام، قال ابو
~~النجم:
# كأن تحت درعها المنعط
# شطا رميت فوقه بشط
# يشبه ثدي المرأة بشط، أي: كأن ثديها شط فوق شط. ويقال: ما رأيته قط يا
~~هذا. ورجل قط الشعر وقطط الشعر بمعنى. واللط: من أسماء العقد.
# (ظ) الحظ: النصيب. ورجل حظ، أي: ذو حظ. ورجل فظ، أي: غليظ. والفظ: ماء
~~الكرش أيضا. والمظ: رمان البر.
# PageV03P008
# (ف) الحف: المنسج. والدف: الجنب. والدف: الذي يلعب به وفيه لغتان: دف
~~ودف.
# والرف: شبه الطاق. ويقال رف من ضأن، أي: جماعة. وثوب شف، أي: رقيق.
~~والشف: ضرب من الستور. وهو الصف. والصف أيضا: المصلي، ويفسر هذا في قول
~~الله تعالى: (ثم ائتوا صفا) .
# والطف: اسم ms372 موضع. وفي الحديث "كلكم بنو آدم طف الصاع لم تملئوه"، وهو أن
~~يقرب أن يمتلئ فلا يمتلئ. والقف: يبيس أحرار البقول وذكورها. وهي الكف.
~~ويقال: جاء القوم بلفهم ولفيفهم، إذا جاؤوا هم وأخلاطهم.
# (ق) البق: عظام البعوض. وهو الحق ويقال: كان ذلك عند حق لقاحها، أي: حين
~~ثبت ذلك فيها. ويقال: لحق لا آتيك، يمين للعرب يرفعونها بغير تنوين إذا
~~جاءت اللام، فإذا زالت اللام قيل: حقا لا آتيك. والرق: ما يكتب فيه، قال
~~الله تعالى: (في رق منشور) والرق: عظيم السلاحف.
# والشق: واحد الشقوق، وهو في الأصل مصدر. والشق: الصبح.
# (ك) بعلبك: اسم موضع، وهما كلمتان متباينتان جعلتا واحدة، والسك: السمار،
~~وقال [يصف الدرع] .
# ومشدودة السك موضونة ... تضاءل في الطي كالمبرد
# PageV03P009
# [أي: فتصير كالمبرد] والصك: كتابة في رقعة. وعك بن عدنان أخو معد.
~~[ويقال: يوم عك أك، أي: شديد الحر] . والفك: اللحي، يقال: مقتل الرجل بين
~~فكيه. واللك صبغ أحمر يصبغ به جلود المغز.
# (ل) هو التل. والجل: الشراع. والحل: دهن السمسم. والخل: الذي يصطبغ به،
~~وقال النبي (: "نعم الإدام الخل" والخل: الطريق في الرمل، يذكر ويؤنث.
~~والخل: المختل الجسم. والخل: الثوب البالي. والدل: الدلال. والطل: أضعف
~~المطر. والعل: القراد الضخم. ويقال للرجل إذا كان مسنا صغير الجثة، إنه
~~لعل. ويقال: جاء فل الجيش، أي: منهزموهم. والفل: واحد فلول السيف.
# والكل: العيال، والكل: اليتيم. والكل: الرجل الذي لا ولد له ولا والد.
~~ورجل مل: أي: ملول.
# وقال الخليل لأبي الدقيش: هل لك في ثريدة كأن ودكها عيون الضياون؟ فقال:
~~أشد الهل.
# (م) البم: الوتر الغليظ من أوتار المزهر. ويقال: أبي قائلها إلا تما لغة
~~في قولك تما. وثم: نقيض قولك ها هنا. ويقال: مال جم، أي: كثير.
# PageV03P010
# والجم: ما جم من ماء البئر، أي: كثر واجتمع. وقول الله تبارك وتعالى:
~~(حبا جما) أي: كثيرا شديدا.
# وجم: ملك من الملوك الأولين. والحم: ما أذيب من الألية ويقال: ما له سم
~~ولا حم غيرك. أي: ما له هم غيرك. ويقال: ما ms373 لي منه حم ولا رم، أي: بد. وسم
~~الإبرة: خرتها. والسم: الذي يسقى. والسمان: عرفان في خيشوم الفرس. وهم
~~العم. والعم: الجماعة من الناس أيضا. والغم: واحد الغموم. [ويقال: يوم غم،
~~أي: يأخذ بالنفس من شدة الحر] . والفم لغة في الفم، زهي قليلة، وقال:
# يا ليتها قد خرجت من فمه
# الهاء للكلمة. ورجل نم، أي: نمام. وهو الهم.
# (ن) هو الدن. والشن: القربة الخلق.
# وشن: قبيلة من عبد القيس. والظن: واحد الظنون، وهو في الأصل مصدر، والفن:
~~الضرب من العلم وغيره. والمن: المنا. والمن: الطرنجبين،
# PageV03P011
# وفي الحديث: "الكمأة من المن، وماؤها شفاء للعين".
# (ه) رجل فه، أي: عيي.
### | فعلة
### | 323 ومما جاء بالهاء
# (ب) حبة القلب: ثمرته: [وهي الحبة السوداء والحبة الخضراء] . ويقال: ما
~~رأيته منذ سبة، مثل قولك: منذ سنبة. وشبة: اسم رجل. وشبة في معنى شابة.
~~وضبة: اسم رجل، وهو ضبة بن أد عم تميم بن مر. والضبة: واحدة ضباب الباب،
~~وهي حديدة عريضة يضبب بها. والكبة: الدفعة في القتال وشدته. وكذلك كبة
~~الشتاء: شدته ودفعته. والكبة: جماعة الناس. واللبة: المنحر. ويقال: عشنا
~~بذلك هبة من الدهر، أي: حقبة. ويقال للسيف: إنه لذو هبة. أي: اهتزاز.
# (ت) يقال: صدقة بتة، أي: مقطوعة عن صاحبها. وهو سليمان بن قتة.
# (ج) يقال: وحجة الله لا أ
### | فعل
# ذلك، وهو يمين للعرب. والشجة: واحدة شجاج الرأس. وسمعت ضجة القوم، أي:
~~صوتهم. اللجة: اختلاط الصوت.
# (ح) امرأة بحة، أي: بحاء.
# (خ) الزخة: الغيظ، وقال:
# PageV03P012
# فلا تقعدن على زخة ... وتضمر في القلب وجدا وخيفا
# والنخة: الرقيق، وفي الحديث: "ليس في الجبهة، ولا في الكسعة، ولا في
~~النخة صدقة" فالجبهة: الخيل، والكسعة: الحمير، والنخة: الرقيق، ويقال البقر
~~العوامل. وقال ثعلب: هذا هو الصواب، وأصله من النخ، وهو السوق الشديد.
~~والنخة أيضا: أن يأخذ المصدق دينارا بعد أخذ الصدقة، وقال:
# عمي الذي منع الدينار ضاحية ... دينار نخة كلب وهو مشهود
# (د) الهدة: الصوت.
# (ذ) يقال: رأيت حال فلان بذة، أي: سيئة.
# (ر) برة: اسم البر، ms374 قال النابغة: فحملت برة واحتملت فجار الحمل للخير
~~والاحتمال للشر، كالكسب والاكتساب، قال الله تعالى: (لها ما كسبت وعليها ما
~~اكتسبت) ، ثم قد يستعاران لتقارب ما بينهما. وبرة: اسم من اسماء النساء.
~~وعين ثرة، أي: كثيرة الماء. وعنز ثرة، أي: واسعة الإحليل.
# وهي الجرة. والحرة: الأرض التي قد ألبستها حجارة سود. والذرة: واحدة
~~الذر. والصرة: الصيحة. والصرة: الجماعة. والصرة: الشدة. وتفسر هذه الأوجه
~~الثلاثة في قول امرئ القيس:
# PageV03P013
# جواحرها في صرة لم تزيل
# وصرة القيظ: شدة الحر. والضرة: لحمة الضرع.
# والضرة: اللحمة التي تقابل الألية في الكف. وهي ضرة المرأة. والقرتان:
~~الغداة والعشي. والكرة: الدولة. [والكرة: المرة] .
# (ز) عزة: اسم جارية. والعزة: بنت الظبي. وغزة: أرض بمشارف الشام.
# (س) الطسة: لغة في الطس.
# (ش) العشة من النساء: القليلة اللحم. والعشة: النخلة إذا صغر رأسها، وقل
~~سعفها.
# (ص) القصة: الجص، وهي من لغة أهل الحجاز.
# (ض) جارية بضة، أي: رقيقة الجلد إن كانت أدماء أو بيضاء.
# (ط) البطة: واحدة البط. [البطة: الدبة بلغة أهل مكة] .
# (ف) الجفة: جماعة القوم. يقال: دعيت في جفة الناس، أي: في جماعتهم.
~~والجفة: الخشبة التي يلف عليها الحائك الثوب. والصفة: جماعة الناس. ويقال:
~~لقيته كفة كفة، أي: مواجهة، وهما اسمان جعلا واحدا.
# PageV03P014
# (ق) البقة: واحدة البق. والبقة: اسم موضع. ويقال: لما عرف الحقة مني هرب،
~~أي: حقيقة الأمر. ويقال: هذه حقتي، أي: حقي، وكأنها أخص من الحق. والرقة:
~~اسم موضع. والرقة: كل ارض إلى جنب واد ينبسط عليها الماء أيام المد، فيكون
~~مكرمة للنبات.
# (ك) بكة: اسم بطن مكة، سميت بذلك لتباك الناس فيها، أي: لازدحامهم. ويقال
~~لقيته صكة عمي، وهي أشد الهاجرة حرا. [والعكة: الحر الشديد بسكون الريح] .
~~[وعكة: اسم موضع، وفي الحديث: "طوبى لمن رأى عكة"] . ويقال: في فلان فكة،
~~أي: ضعف. والفكة: كواكب مستديرة خلف السماك، تسميها العامة قصعة المساكين.
~~ومكة: البلدة التي وضع الله بها بيته، وولد فيها نبيه (.
# (ل) يقال: ريح بلة، أي: فيها بلل. والثلة: جماعة الغنم. والثلة أيضا:
~~الصوف، ms375 يقال: كساء جيد الثلة. وثلة البئر: ما أخرج من ترابها. والجلة:
~~البعر. والخلة: الخصلة. والخلة: الحاجة. والخلة: ابن مخاض. ويقال للميت:
# PageV03P015
# اللهم أسدد خلته، أي: الثلمة التي ترك. [والخلة: الخمر الحامضة] .
~~والزلة: الزلل. [والزلة: الصنيع، يقال: اتخذ فلان زلة، أي: صنيعا للناس] .
~~والسلة: السرقة، يقال في بني فلان [سلة، أي:] سرقة. والسلة: واحدة السلال.
~~ويقال: أتيناهم عند السلة: أي: عند استلال السيوف. والصلة: الأرض. والصلة:
~~الجلد، يقال: خف جيد الصلة. والصلة: واحدة الصلال، وهي القطع من الأمطار
~~المتفرقة. ويقال: تلومني فلانة ضلة، إذا كانت لم توفق للرشاد في عذلها.
~~والطلة: اللذيذة، يقال: خمر طلة. وطلة الرجل: امرأته، وقال:
# قد وكلتني طلتي بالسمسره ... وأيقظتني لطلوع الزهره
# ويقال: اولاد العلات، إذا كانوا لأمهات شتى، والواحدة علة، [قال القطامي:
# كأن الناس كلهم لأم ... ونحن لعلة علت ارتفاعا]
# وهي الغلة. والملة: الرماد الحار. والملة: الملالة، [قال:
# إنك والله لذو ملة ... يطرفك الأدنى عن الأبعد]
# PageV03P016
# ويقال: ما أصاب هلة ولا بلة، أي: لم يصب شيئا.
# (م) يقال: جاء في جمة عظيمة، أي: في جماعة يسألون الدية. ويقال: اسقني من
~~جمة بئرك، أي: من جم بئرك. والحمة: العين الحارة الماء، وفي الحديث: "مثل
~~العالم كمثل الحمة". والحمة: واحدة الحم، وهو ما اذيب من الألية. والهمة:
~~لغة في الهمة.
# (ن) البنة: الريح الطيبة. والجنة: البستان. وحنة الرجل: امرأته. وأبو
~~زنة: كنية القرد. والشنة: القربة الخلق، وكأنها صغيرة. وكنة الرجل: امرأة
~~ابنه.
# (ه?) يقال: في فلان فهة، أي: فهاهة.
### | فعل
### | 324 باب فعل بضم الفاء
# (ب) الجب: البئر التي لم تطو. والحب: الخابية. والحب: الخشبات الأربع
~~التي توضع عليها الجرة ذات العروتين. والدب: ضرب من السباع. والرب: الطلاء
~~الخاثر. ورب: حرف خافض لا يقع إلا على نكرة. والزب: العوف. والزب: اللحية
~~بلغة اليمن.
# PageV03P017
# ويقال: أعييتني من شب إلى دب، وكان في الأصل فعلا فجعل بمنزلة الاسم
~~بإدخال "من" والصرف عليه، ومعناه: أعييتني من لدن شببت إلى أن دببت، ويقال
~~أيضا: من شب إلى دب، كما قيل: نهى رسول ms376 الله (عن قيل وقال. والطب: لغة في
~~الطب. واللب: العقل. ولب النخلة: قلبها. واللب: الذي يشق عنه نوى الخوخ
~~وأشباهه.
# (ث) العث: دوبية يأكل الأديم.
# (ج) الزج: الحديدة التي في أسفل الرمح. والزج: طرف المرفق. واللج: السيف،
~~وفي الحديث عن طلحة: "فوضعوا اللج على قفي".
# (ح) القح: الجافي. ويقال للبطيخة التي لم تنضج: قح. والمح: صفرة البيض،
~~يقال: إن الفرخ يخلق من البياض ويغتذي المح، وقال السهمي:
# كانت قريش بيضة فتلقت ... فالمح خالصة لعبد مناف
# (خ) [الدخ: الدخان] . الرخ. نبات هش. والمخ: ما في القصب.
# (د) يقال: لابد من ذاك، أي: لا وعي عن ذاك. والجد: البئر الجيدة الوضع من
~~الكلأ.
# PageV03P018
# والسد: قد تقدم تفسيره. ويقال ايضا: جاءنا جراد سد، أي: سد الأفق من
~~كثرته. والسد: واحد الأسدة، وهي أودية فيها حجارة يبقى الماء فيها زمانا.
~~والصد: تقدم القول فيه، قالت ليلى الأخيلية:
# أنابغ لم تنبغ ولم تك أولا ... وكنت صنيا بين صدين مجهلا
# أي: مثلك مثل شق في جبل لا يدري أين هو. ولد: اسم موضع، ببابه يدرك
~~"عيسى" الدجال فيقتله. وهو المد. وكان رسول الله (وآله يتوضأبمد من ماء.
# (ر) هو البر. والتر: المطمر. والحر: نقيض العبد: ويقال: ما هذا منك بحر،
~~أي: بحسن. وحر الرمل والوجه أعتق موضع فيه. والحر: فرخ الحمامة. وولد
~~الحية. وولد الظبية. وساق حر: ذكر القماري. وحر الدار: وسطها. والدر: جمع
~~درة. ويقال: تعلمت العلم قبل أن يقطع سرك، وهو ما تقطعه القابلة من سرة
~~الصبي. ويقال: إنما قلت ذلك لغير شرك، أي: لغير عيبك.
# PageV03P019
# والضر: الهزال. وسوء الحال. والضر: لغة في الضر؛ وهو تزوج المرأة على
~~ضرة. ويقال: جاءوا طرا، أي: جميعا. والعر: قروح تخرج من مشافر الإبل
~~وقوائمها، قال النابغة:
# فحملتني ذنب امرئ وتركته ... كذي العر يكوى غيره وهو راتع
# والقر: القرة. ويقال: صارت بقر، أي: صارت الشدة في قرارها، والقر:
~~القرار. وهو الكر من الطعام. والكر: الحسي. والكر من الماء: الذي إذا حرك
~~منه جانب لم يضطرب جانبه الآخر. والكر: ms377 مكيال. والمر: نقيض الحلو. ومر: أبو
~~تميم.
# (ز) الرز: لغة في الرز. ويقال: رجل قز، أي: متقزز، وفيه ثلاث لغات: قز
~~وقز وقز. ويقال: شراب مز، ورمان مز: بين الحلو والحامض.
# (س) الخس: أبو هند بنت الخس. والعس: [القدح [العظيم. والغس: اللئيم
~~الضعيف. وهو قس بن ساعدة الأيادي، كان من حكماء العرب، وهو أول من قال: أما
~~بعد، وكتب: من فلان بن فلان [إلى فلان بن فلان] .
# (ش) الحش: لغة في الحش وهو البستان. وعش الطائر: الذي يجمعه من حطام
~~العيدان وغيرها فيبيض فيه.
# (ص) الحص: الورس.
# PageV03P020
# والخص: بيت متخذ من قصب، قال الفزازي:
# الخص فيه تقر أعيننا ... خير من الآجر والكمد
# كان يحب جارية كانت تألف خصا فيأتيها. واللص: لغة في اللص، والضم أعجب
~~إلى الأصمعي.
# (ض) العض: القت والنوى، وهو علف أهل الريف.
# (ط) الزط: جيل من الناس. وقط: لغة في قط.
# (ف) الجف: وعاء طلع النخل. والجف: شيء ينقر من جذوع النخل. والجف: ضرب من
~~الدلاء. والجف: الجماعة من الناس، قال النابغة: في جف تغلب واردي الإمرار
~~وروي "ثعلب": "في جف ثعلب". قال: يريد ثعلبة بن سعد. والإمرار: اسم ماء.
~~وهو الخف. والدف: لغة في الدف. والقف: ما غلظ من الأرض في ارتفاع.
# (ق) الحق: جمع حقة من خشب.
# (ك) الدك: الجبل الذليل المنهبط. والسك: ضرب من الطيب. وبئر سك، أي:
~~ضيقة.
# (ل) هو جل الدابة. وجل الشيء: معظمه. [والذل: ضد العز] . ويقال: هو ضل بن
~~ضل: إذا كان لا يعرف.
# PageV03P021
# ويقال: ناقة ما بها طل، أي: لبن. والغل: الذي يعذب به الإنسان. ويقال
~~للمرأة السيئة الخلق: غل قمل. والغل: حرارة العطش، يقال: غل من العطش.
~~ويقال: هو قل بن قل، مثل ضل بن ضل. ويقال: الحمد لله على القل والكثر، أي:
~~على القلة والكثرة. "وكل": لفظه لفظ واحد، ومعناه جمع، فعلى هذا تقول: كل
~~حضر، وكل حضروا، على اللفظ مرة، وعلى المعنى أخرى.
# (م) يقال: أبى قائلها إلا تما، لغة في قولك: تما. وثم: حرف من ms378 حروف
~~النسق، مثل الفاء، إلا أن الفاء تصل وثم تراخي. ويقال ما له سم ولا حم
~~غيرك، أي: ما له هم، ويفتحان أيضا. وما له حم ولا رم، أي: ليس له شيء،
~~ويفتحان أيضا.
# ويقال: لاحم عن ذلك. أي: لابد منه. وغدير خم: اسم موضع. وهو سم الخياط،
~~ويفتح أيضا. وكذلك السم الذي يسقى. ومثله قولهم: ما له سم ولا حم غيرك
~~ويقال: نخيل عم، أي: طوال. وقم: اسم موضع. وهو كم القميص.
# (ن) حن: من اسماء الرجال. وهو طن من قصب، أي: حزمة. وقن القميص: كمة.
# PageV03P022
### | فعله
### | 325 ومما جاء بالهاء
# (ب) هي الجبة. والجبة: ما دخل فيه الرمح من السنان. والجبة: موصل الوظيف
~~في الذراع. ويقال: نعم وحبة وكرامة، أي: حبا. والخبة: الخرقة تخرجها من
~~الثوب فتعصب بها يدك. ويقال: صار عليه ذلك سبة، أي: عارا يسب به. ورجل سبة:
~~يسبه الناس. والصبة: الجماعة من الناس. الصبة من المعز: ما بين العشر إلى
~~الأربعين. والصبة: الماء القليل. [ويقال: مضت صبة من الليل، وهي نحو من
~~الجزعة] . وغبة: فرخ عقاب كان لبني يشكر. وهي القبة. والكبة: جماعة من
~~الخيل. والكبة: الجروهق من الغزل.
# (ث) الجثة: شخص الإنسان نائما أو قاعدا.
# (ج) هي الحجة. والدجة: شبه ظلمة. واللجة: معظم ماء البحر.
# (ح) أم كحة: امرأة [نزلت في شأنها الفرائض] .
# (خ) النخة: لغة في النخة. والمخة: المخ، وهي أخص منه، يقال في المثل: (شر
~~ما أجاءك إلى مخة عرقوب) .
# PageV03P023
# (د) [جدة النهر: ما قرب من الأرض منه، أي: ليس بعميق] والجدة: ساحل بحر
~~بقرب مكة. وجدة المتن: طريقته. وجدد الجبال: طرائقها، قال الله عز وجل:
~~(ومن الجبال جدد بيض وحمر) . والسدة: الباب، قال أبو الدراء: من يغش سدد
~~السلطان يقم ويقعد. وسمي إسماعيل السدي لأنه كان يبيع الخمر في سدة مسجد
~~الكوفة. ويقال: السدة: السقيفة فوق باب الدار. والسدة: داء يأخذ في الأنف
~~يمنع نسيم الريح. وهي العدة، يقال: كونوا على عدة، أي: استعداد. وغدة
~~البعير: طاعونه. والغدة: لحمة تعتري من ms379 داء بين الجلد واللحم تمور بينهما.
~~وهي المدة من المداد. ويقال أقام مدة، ما أقام.
# (ذ) يقال: ما عليه جذة، أي: ثوب. والقذة: الريشة، يقال في اللمثل: (حذو
~~القذة بالقذة) . والقذة: البرغوث. والقذتان: جانبا الحياء.
# (ر) الحرة: الكريمة. وحرة الذفرى: موضع مجال القرط منها. والحرة: الرملة
~~الطيبة. وسحابة حرة: كريمة كثيرة المطر. [يقال لليلة التي لا تفترع فيها
~~الجارية: ليلة حرة] .
# PageV03P024
# وهي الدرة. والسرة: ما يبقى في البطن بعد القطع. ويقال: نزل بسرة الوادي،
~~أي: أواسط الوادي. ويقال: بعث إليه بصرة فيها دراهم. وطرة الجبين: الناصية.
~~وخذ طرر أي: جوانبه، واحدتها طرة. والطرتان من الحمار وغيره: مخط الجنبين.
~~وبه عرة، وهو ما اعتراه من الجنون. والعرة: البعر. ويقال: فلان عرة، أي:
~~قذر. وغرة الفرس: البياض في جبهته فوق الدرهم. ويقال للقوم إذا كانوا
~~أشرافا: هم غرر قومهم، والواحدة غرة. وغرة كل شيء: أوله. والغرر: ثلاث ليال
~~من أول الشهر. والغرة: العبد والأمة، وفي الحديث "قضى رسول الله (في الجنين
~~بغرة. والفرة: لغة في الأفرة، وهي شدة الحر. وقرة العين: نقيض سخنتها.
~~والكرة: البعر العفن، قال النابعة يصف الدروع:
# علين بكديون وأبطن كرة ... فهن وضاء صافيات الغلائل
# ومرة: من اسماء الرجال. وكان فرعون يكنى أبا مرة.
# (ز) الحزة: لغة في الحجزة. ويقال: أعطاه حزة من لحم: وهو ما قطع طولا.
~~[والمزة: الخمر] .
# (س) [الدسة: لعبة لصبيان العرب] .
# PageV03P025
# (ش) الجشة: الجماعة من الناس.
# (ص) الغصة: ما غص به الإنسان من طعام أو عظم ونحوه. ويقال: للفرس قصة
~~فشغت حاجبيه، أي: شعر ناصيته.
# (ط) الخطة: الأمر، يقال: جاء وفي رأسه خطة. وهي اللطة.
# (ف) هي الصفة. والصفة في الرحل: الأدم التي تضم العرقوتين من أعلاهما.
~~ويقال: له غفة من العيش، أي: بلغة، وقال:
# لا خير في طمع يدني إلى طبع ... وغفة من قوام العيش تكفيني
# وهي القفة. والقفة أيضا: الشجرة اليابسة، يقال: كبر حتى كأنه فقه. وكفة
~~القميص والرمل: مستدارهما.
# (ق) هي الحقة. والدقة: ما تسهك الريح من الأرض. والدقة: الملح المدقوق.
~~وهي ms380 الشقة من الثياب. والشقة: السفر البعيد، وفيها لغتان شقة وشقة.
# (ك) عكة السمن: إناؤه.
# (ل) يقال: انصرف القوم ببلتهم، أي: ببقية مودتهم. ويقال: ذهبت بلة
~~الأوابل، أي: ابتلال الرطب، وقال:
# PageV03P026
# حتى إذا أهرأن بالأصائل ... وفارقتها بلة الأوابل
# يصف الحمير. أهرأن. أي: سرن في برد الرواح إلى الماء بعد ما يبس الكلأ.
~~والأوابل: الوحش التي ترعى الرطب فتستغني عن الماء. والثلة: الجماعة من
~~الناس. والجلة: وعاء التمر. والحلة: لا تكون إلا ثوبين. والخلة: ما حلا من
~~النبت. والحمض: ما حمض؛ تقول العرب: الخلة خبز الإبل، والحمض فاكهتها ويقال
~~لحمها. والخلة: الخليل، ويقال: فلان خلتي، أي: خليلي، وأصل الخلة مصدر،
~~وقال:
# ألا أبلغا خلتي جابرا ... بأن خليلك لم يقتل
# [والظلة: واحدة الظلال ووهي السحاب] . والغلة: حرارة العطش. والقلة: أعلى
~~الجبل. وقلة كل شيء أعلاه. والقلة: الجرة الكبيرة. ويقال: به ملة، أي:
~~حرارة من الحمى.
# (م) الجمة: الشعر. [ويقال: جاء في جمة عظيمة، أي: في جماعة يسألون الدية]
~~. ويقال: عجلت بنا وبكم حمة الفراق، أي: ما قدر له. والرمة: القطعة من
~~الحبل، وبها سمي ذو الرمة، واسمه غيلان بن عقبة. والغمة: الكربة. ويقال:
~~أمر غمة، أي: مبهم. والغمة: قعر النحي. وجوف الجراب، وغيره. والكبة:
~~القلنسوة المدورة.
# PageV03P027
# (ن) الثنة: الشعيرات المدليات في مؤخر الرسغ من الدابة. وثنة البطن: ما
~~تحت السرة. والجنة: الستر. والجنة: الترس. وهي السنة. والسنة: الصورة.
~~والسنة: ضرب من تمر المدينة. والعنة: الحظيرة من الخشب تجعل للإبل. ويقال:
~~ادغام بغنة في مثل قولك: من لك بأخيك. كله إذا لم تصير النون لاما محضا.
~~والقنة: نحو من القارة. والكنة: الظلة من ظلل الدار. والمنة: القوة.
### | 
### | فعل
# ي</span>
### | 326 ومما جاء [منسوبا من هذا البناء]
# (ب) ويقال: ما بها دبي، أي: أحد.
# (ج) بحر لجي: من اللجة.
# (و) كوكب دري: ينسب إلى الدر لبياضه وهو المري.
# (م) النمي: الفلوس، وهو رومي معرب، قال النابغة:
# وقارفت وهي لم تجرب وباع لها ... من الفصافص بالنمي سفسير
### | فعلية
### | 327 ومما جاء بالهاء
# (ب) العبية: الكبر.
# (ر) ms381 الحرية: مصدر الحر. وذرية الرجل: أولاده. وسرية الرجل: أمته التي
~~بوأها بيتا.
# PageV03P028
### | فعل
### | 328 باب فعل بكسر الفاء
# (ب) يقال: فلان حبي، أي: حبيبي، كما تقول خدن وخدين. والحب أيضا: لغة في
~~الحب. والسب: الكثير السباب. وسبك: الذي يسابك، وقال:
# لا تسبنني فلست بسبي ... إن سبي من الرجال الكريم
# والسب: واحد السبوب، وهي شقاق الكتان. والسب: الخمار. والسب: العمامة،
~~وقال:
# وأشهد من عوف حلولا كثيرة ... يحجون سب الزبرقان المزعفرا
# والطب: السحر. ويقال: ما ذاك بطبي، أي: بدهري، وقال:
# وما إن طبنا جبن ولكن ... منايانا وطعمة آخرينا
# والغب: أن ترد الإبل يوما وتتركه يوما. والغب في الزيارة فوق ذلك، يقال:
~~"زر غبا تزدد حبا. وغب كل شيء: عاقبته. ويقال: الزق قبك بالأرض، وهو ما بين
~~الأليتين. ويقال للشيخ: قب القوم.
# (ت) تقول ستة رجال وست نسوة، وأصله سدس، يدلك على ذلك أنك إذا صغرت قلت
~~سديس.
# (ج) هو الحج. والفج: بطيخ الشام.
# (ح) الشح: لغة في الشح. والضح: الشمس، يقال: له الضح والريح، أي: له ما
~~طلعت الشمس
# PageV03P029
# عليه وما جرت عليه الريح، قال ذو الرمة يصف الحرباء:
# غدا أكهب الأعلى وراح كأنه ... من الضح واستقباله الشمس اخضر
# (د) أجدك وأجد بمعنى. ويقال: هو محسن جدا. والشد: واحد الأشد، وهذا قول
~~بعضهم. والضد: خلاف الشيء. والعد: الماء الذي له مادة. والقد: السير الذي
~~تخصف به النعال. ويقال: لا ند له، أي: لا مثل له.
# (ر) البر: سوق الغنم. [والبر: الفأرة في بعض اللغات. أو دويبة تشبهها] .
~~والزر: واحد الأزرار. وزر: اسم رجل من قراء التابعين، وهو زر بن حبيش. وهو
~~السر. والسر: النكاح، قال الله جل وعز: (ولكن لا تواعدوهن سرا) . قال امرؤ
~~القيس:
# ألا زعمت بسباسة اليوم أنني ... كبرت وأن لا يحسن السر أمثالي
# والسر: العوف. ويقال: هو في سر قومه، أي: في أفضلهم. والسر: واحد
~~الأسرار، وهي خطوط الكف. وسر الوادي: أفضل موضع فيه. والصر: الريح الباردة.
~~والضر: تزوج المرأة على ضرة.
# PageV03P030
# ورجل غر، أي: غير مجرب، وجارية غر ms382 أيضا: لغة في غرة. وهو الهر. وهز: من
~~اسماء النساء. والهر: دعاء الغنم، يقال: ما يعرف هرا من بر، ويقال: هو من
~~هررته، أي: كرهته.
# (ز) الزر: الصوت الخفي. والعز: نقيض الذل. ورجل قز، أي: متقزز. ويقال:
~~لهذا على هذا مز، أي: فضل. والنز: لغة في النز من الماء.
# (ش) الحس: الاسم من أحسست بالشيء، والشيء. والحس أيضا: وجع يأخذ النفساء
~~بعد الولادة. والحس: البرد الذي يحرق الكلأ. ويقال: ألحق الحس بالإس، أي:
~~ألحق الشيء بالشيء.
# (ص) الجص: لغة في الجص. والشص: لغة في الشص. والفص: لغة في الفص، وهي
~~أردأ اللغتين. وهو اللص.
# (ض) ويقال: رجل عض: [إذا كان داهية منكرا] . وإنه لعض مال وسفر: إذا كان
~~قويا علىالسفر. ومض كقولك: "لا"، يقولها الرجل بأضراسه، وقال: سألت هل وصل
~~فقالت مض.
# (ط) القط: الضيون. والقط: الكتاب.
# (ف) يقال: خرج في خف من أصحابه. والخف: الخفيف.
# PageV03P031
# والزف: ريش النعام [الصغار] . ويقال: ثوب شف [وشف، أي: رقيق] . والشف
~~الربح. والشف: الفضل. والشف أيضا: النقصان، وهذا الحرف من الضداد. ويقال:
~~كنا لفا، أي: مجتمعين في موضع. ويقال في قول الله، عز وجل: (وجنات ألفافا)
~~واحدها لف، وهو من هذا. [ويقال: جاء القوم بلفهم ولفيفهم، إذا جاءوا هم
~~وأخلاطهم] والهف: السحاب الذي ليس فيه ماء.
# (ق) الحق، من الإبل: ابن ثلاث سنين، وقد دخل في الرابعة. يقال سمي بذلك
~~لاستحقاقه أن يحمل عليه. [ويقال: كان ذلك عند حق لقاحها] .
# والدق: بمعنى الدقيق. وهي حمى الدق التي تدق دقا. وحطب دق. والرق: بمعنى
~~الرقيق. والرق أيضا: من الملك. وهو الزق. والشق: نصف الشيء. والشق أيضا:
~~المشقة. والشق: الشقيق.
# (ك) الرك: المطر الخفيف. [ويقال هو بفتح الراء] .
# (ل) [قال الأصمعي عن المعتمر] : بل: مباح بلغة حمير، وهو قول العباس في
~~زمزم: لا أحلها لمغتسل، وهي للشارب حل وبل.
# PageV03P032
# والجل: قصب الزرع. ويقال: ما له جل ولا دق، أي: دقيق ولا جليل. والحل:
~~الحلال. والحل: نقيض الحرم.
# ويقال حلا، أي: استثن، وتحلل الرجل في يمينه، أي: ms383 استثنى، قال امرؤ
~~القيس:
# وآلت حلفة لم تحلل
# والخل: الخليل. والذل: مصدر الذلول. والسل: السلال. والصل: الحية التي لا
~~تنفع منها الرقية. ويقال للرجل إذا كان داهية: إنه لصل أصلال. وهو الظل.
~~ويقال: أتانا في ظل الليل، أي: في سواده. وفلان يعيش في ظل فلان، أي: في
~~كنفه. والغل: العداوة والحقد. والفل من الأرض: التي لم تمطر، قال الراجز:
# حرقها حمض بلاد فل
# وغتم نجم غير مستقل
# يصف إبلا أحرق بطونها رعي الحمض في الصيف. والقل: الرعدة، يقال: أخذه قل.
# PageV03P033
# (م) يقال: أبى قائلها غلا تما، أي: تماما، وقال:
# حتى وردن لتم خمس بائص
# أي: لتمام خمس شديد. والرم: الثرى. والرم: النقي. والصم: اسم من أسماء
~~الأسد. والطم: البحر، يقال: جاء بالطم والرم، أي: بالمال الكثير وأصله ما
~~ذكرناه. والكم واحد أكمام النخل، ولكل شجرة مثمرة كم. والهم من الشيوخ:
~~الفاني.
# (ن) التن: المثل، يقال: تنان. والثن: ما أسود من الورق والحشيش، وقال:
# تكفي القلوص أكلة من ثن
# والجن: نقيض الإنس. ويقال: كان ذاك في جن صبائه، [أي: في أول صبائه] .
~~والحن: حي من الجن. وهي السن. والصن: بول الوبر. والصن: أول أيام العجوز.
~~والصن: شبه السلة المطبقة يجعل فيه الطعام. ويقال: هذا ضني من بين إخواني،
~~شبه الاختصاص.
# PageV03P034
# ويقال: عبد قن: إذا ملك هو وأبوه. وكذلك الاثنان والجميع والمؤنث. إلا أن
~~جريرا قال في بعض أراجيزه:
# أولاد قوم خلقوا أقنه
# والكن: الستر.
### | فعلة
### | 329 ومما جاء بالهاء
# (ب) الحبة: بزور الصحراء. والخبة: طريقة من رمل أو سحاب. والربة: ضرب من
~~البقل. والطبة مثل الخبة. وهي قبة الشاة. والهبة: من هباب الفحل.
# (ث) الرثة: الخشارة، والضعفاء من الناس. وكذلك هوة من المتاع الرديء.
# (ج) الحجة: المرة الواحدة من الحج، وهي من الشواذ، وذو الحجة: شهر الحج.
~~والحجة: السنة. والحجة: شحمة الأذن.
# (د) البدة: النصيب. ويقال: ما له به بدة، أي: قوة. والردة: الاسم من
~~الارتداد. والردة: مصدر لرد يرد. والردة: امتلاء الضرع من اللبن قبل
~~النتاج، قال الراجز:
# PageV03P035
# تمشي من ms384 الردة مشي الحفل
# مشي الروايا بالمزاد الأثقل
# والشدة: الاسم من الاشتداد. [والشدة: واحدة الأشد في قول بعضهم] .
~~والعدة: الاسم من الاعتداد، وتجعل أيضا اسما ومصدرا للعدد.
# والعدة: الفرقة. والقدة: أخص من القد. ومدة الجرح: غثيثته.
# (ر) الجرة: الاسم من الاجترار. والدرة: كثرة اللبن وسيلانه. والدرة: التي
~~يضرب بها. والشرة: مصدر الشر. وشرة الشباب: نشاطه. والغرة: الغفلة. والقرة
~~القر، [يقال: أجد حرة تحت قرة] . ويقال: ذهبت قرتها، أي: الوقت الذي فيه
~~المرض. والمرة: إحدى الطبائع الأربع. والمرة: القوة. وهي الهرة.
# (ز) البزة: السلاح. والبزة. الخلقة. والجزة: صوف شاة، يقال: أعطني جزة أو
~~جزتين، أي: صوف شاة أو شاتين. [والعزة: العز] . والهزة: صوت القدر. والهزة:
~~النشاط. والهزة: أن يهتز الموكب.
# (س) الطسة: لغة في الطسة.
# PageV03P036
# (ش) القشة: القردة. والقشة: الصبية الصغيرة الجثة.
# (ص) هي: الحصة. والقصة.
# (ض) الفضة: أحد جواهر الأرض. والقضة: العذرة. ويقال: اتق القضة على
~~طعامك، وهي الحصى الصغار والتراب.
# (ط) يقال في قوله تعالى: (وقولوا حطة) أي: حط عنا ذنوبنا. والخطة: ما
~~اختط.
# (ظ) الكظة: الامتلاء من الطعام.
# (ف) الضفة: جانب النهر. [والعفة: العفاف] . والكفة: ما استدار مثل كفة
~~الميزان. وكفه الصائد؛ لأنه يديرها. وكفة اللثة: ما انحدر منها.
# (ق) الحقة: مصدر الحق من الإبل، قال [الأعشى] :
# بحقتها ربطت في اللجين ... حتى السديس لها قد أسن
# يقول: شدت هذه الناقة في الورق المدقوق حين كانت حقة حتى أسن لها السديس،
~~أي: نبت، وهو قبل البازل بسنة. والشقة: لغة في الشقة، وهي السفر البعيد.
~~ويقال: خذ شفة الشاة، للشق وهو الجنب. والعفة: العقيقة، وهي الصوف والشعر.
# (ك) هي التكة.
# PageV03P037
# والحكة: الاسم من الاحتكاك. والسكة: الحديدة التي يحرث بها. والسكة: سكة
~~الدراهم. وسكة من النخل، أي: طريقة. والسكة: واحدة السكك. والشكة: السلاح.
# (ل) البلة: الاسم من الابتلال. والجلة: جمع جليل، مثل صبي وصبية. ويقال:
~~قوم حلة، أي: حلول ويقال: هو في حلة صدق بمنزلة محلة. والحلة: مصدر لحل
~~الهدي. وهي خلة السيف. والخلة ما يبقى بين الأسنان. والخلة واحدة خلل
~~القوس، ms385 وهي السيور التي تلبس ظهور سيتها. والذلة: الذل: والعلة: الاسم من
~~الاعتلال. والكلة: الستر الرقيق. والملة: الدين.
# (م) الذمة: العهد. وذمة السائل: مذمته. والرمة: العظام البالية. والصمة:
~~الشجاع، ومنه دريد ابن الصمة. والعمة: الاسم من الاعتمام، يقال: إنه لحسن
~~العمة] . وقمة الرأس: أعلاه. والقمة: جماعة القوم. والقمة: قامة الرجل.
~~ويقال: ألقى عليه قمته، أي: بدنه. واللمة من الشعر: ما ألم بالمنكب. وهي
~~الهمة، ويقال: له همة عالية.
# PageV03P038
# (ن) الجنة: الجنون. والجنة أيضا: الجن. وهي سنة من ثوم. والضنة: الضن.
~~والظنة: التهمة. والقنة: الطاقة من طاقات الحبل. والقنة: ضرب من الأدوية.
~~والمنة: النعمة. والمنة: الامتنان، يقال: المنة تهدم الصنيعة.
### | فعلي
### | 330 ومما جاء منسوبا
# (ب) الدبي: لغة في الدبي، يقال: ما بها دبي ودبي. والربي: واحد الربيين،
~~وهم الألوف.
# (ج) اللجي: لغة في اللجي.
# (ر) الجري: ضرب من السمك. والدري: لغة في الدري.
### | فعلية
### | 331 ومما جاء بالهاء
# (ب) العبية: لغة في العبية.
# (ر) الجرية: الحوصلة. والقرية مثل: الجرية.
# (ل) العلية: الغرفة.
### | فعل
### | 332 باب فعل بفتح الفاء والعين
# (ب) حبب الأسنان: تنضدها. وزبب الوجه: زغبه. والسبب: الحبل. وكل شيء
~~يتوصل به. والشبب: الثور المسن. والصبب: المنحدر من الأرض. والغبب للبقر
~~والشاء: ما تدلى تحت الحنك.
# PageV03P039
# وهو لبب الدابة. واللبب: ما استرق وانحدر من الرمل، وقال:
# كأنها ظبية أفضى بها لبب
# أي: خرج بها إلى الفضاء.
# (د) يقال: ما لك به بدد، أي: طاقة. ويقال: بايعته بددا، إذا عارضته
~~بالبيع. والجدد: الأرض الصلبة، يقال في المثل: "من سلك الجدد أمن العثار".
# ويقال: دونه حدد، أي: منع، وقال:
# لاتعبدن إلها دون خالقكم ... وإن دعيتم فقولوا دونه حدد
# ويقال: قال سدادا من القول وسددا، أي: صوابا وقصدا. والصدد: القرب، يقال:
~~داري صدد داره، أي: قبالتها. والعدد: الاسم من عد يعد. وهو مدد الجيش.
# (ر) يقال: نحن على درر الطريق، أي: على قصده. والسرر: لغة في سرر الصبي.
~~وسرار الشهر وسرره واحد. والشرر: جمع شررة. والضرر: الاسم من ضر يضر.
~~ويقال: نزل بمكان ضرر، ms386 أي: ضيق.
# PageV03P040
# والغرر: الخطر، نهى رسول الله (عن بيع الغرر، وهو مثل بيع السمك في
~~الماء.
# (س) العسس: الاسم من عس يعس. وهو صاحب العسس.
# (ص) القصص: الاسم من قص يقص، استعمل في موضع المصدر حتى صار أغلب منه.
~~وهو أيضا اسم من قص أثره. والقصص: صدر الشاه وغيرها.
# (ض) الخضض: الخرز الأبيض الذي تلبسه الإماء. والمضض: الاسم من أمضه
~~الجرح، أي: أوجعه.
# (ط) الشطط: الاسم من مجاوزة القدر في كل شيء، يقال: "لا وكس ولا شطط"،
~~أي: لا نقصان ولا زيادة. ويقال: جعد قطط، أي: شديد الجعودة.
# (ف) الحفف: قلة الطعام وكثرة الأكلة. ويقال: جاء على حفف أمر، أي: على
~~ناحية منه. ويقال: أصابهم من العيش حفف، أي: شدة، وقال:
# لا حفف يشغله ولا ثقل
# والضفف: قلة الماء وكثرة
# PageV03P041
# الواردة. ويقال: أصابهم من العيش ضفف، أي: شدة. وطفف المكيال وطفافه
~~واحد، وهو أن يقرب من الامتلاء ولا يفعل.
# (ق) يقال: ما في ماله رقق، أي: قلة.
# (ك) الحكك: حجارة رخوة بيض. وركك: اسم ماء، قال الأصمعي: سألت أعرابيا عن
~~قول زهير:
# ثم استمروا وقالوا إن موعدكم ... ماء بشرقي سلمى فيد اوركك
# فقال لعله أراد: ركا فأظهر التضعيف. والفكك: انفساخ الرجل، قال رؤبة:
# هاجك من أروى كمهتاض الفكك
# قال الأصمعي أراد الفك فأظهر التضعيف عند الضرورة.
# (ل) البلل: البلة. ويقال: شيء جلل، أي: عظيم. وشيء جلل. أي: هين، وهذا
~~الحرف من الأضداد. قال امرؤ القيس لما قتل أبوه:
# ألا كل شيء سواه جلل
# أي: هين يسير. ويقال: جئت من جللك، أي: من أجلك، وقال:
# PageV03P042
# ورسم دار وقفت في طلله ... فكدت أقضي الغداة من جلله
# أي: من أجله. ويقال: من عظمه في عيني. والخلل: الثقب. هذا الأصل ثم صار
~~مثلا لكل فساد يدخل في الأمر. والزلل: الزلة. والشلل: أن يصيب الثوب سواد
~~أو غيره فإذا غسل لم يذهب. والشلل: لغة في الشل وهو الطرد. والطلل: ما شخص
~~من آثار الدار مثل الدكان ونحوه. ويقال: حيا الله طللك، أي شخصك. والعلل:
~~الشرب ms387 الثاني. والغلل: المصفاة. والغلل: الماء بين الشجر. وملل: اسم موضع.
# (م) جمم الكيل وجمامه بمعنى واحد، وهو أن يمتلئ إلى راسه. وقال أعرابي:
~~لا والذي وجهي زمم بيته، أي: تجاهه. ويقال: إن جسمه لعمم، أي: تام، وقال:
# فإن عرارا إن يكن غير واضح ... فإني أحب الجون ذا المنكب العمم
# واللمم: من الجنون. واللمم: صغار الذنوب.
# (ن) الجنن: القبر. ويقال: ماء زنن: فيه قلة. ويقال: تنح عن سنن الطريق
# PageV03P043
# وسنن الطريق، أي: عن وسط الطريق. وتنح عن سنن الخيل والإبل، وهو
~~استنانها. ويقال: جاء من الإبل سنن ما يرد وجهه، ومن الخيل أيضا. والفنن:
~~الغصن.
# (ه?) ويقال: كل شيء مهه ومهاه ما خلا النساء، وذكرهن، أي: إلا النساء،
~~ولذلك نصب.
# وهذا الباب إنما ظهر تضعيفه مع تحرك الحرفين فيه فرقا بين فعل وفعل،
~~كالعد والعدد، والسب والسبب. فإن قال قائل: فكيف لم يطلب هذا الفرق الفعل
~~في مثل مد ورد، واحتمل إسكان الحشو منه قيل إن الفعل على مثال واحد في تحرك
~~حشوه، فلم يخرج بترك الفرق من متحرك إلى ساكن. والاسم منه ما سكن حشوه،
~~ومنه ما تحرك، فكره التباس ذي بذي، وبذي، وذلك سهل منه ما لم يسهل غيره.
~~ألا ترى أنه لم يأت اسم ولا نعت من المضاعف على فعل ولا فعل، فإنه أجرى كل
~~ذلك على الإدغام. ولم يكره التباس فعل بفعل، ولا التباس فعل به، ونحن نعلم
~~أن بعض الكلام في المضاعف كان في الأصل على فعل فأدغم، كقولك رجل صب، وهو
~~في الأصل صبب، والدليل على ذلك أنه من باب فعل يفعل، وأن جمعه على أفعال،
~~وهو قولك: قوم أصباب. فهذا جمع قلما يأتي لفعل، وإنما هو لفعل وفعل وفعل
~~وأشباه ذلك، وليس بقياس ولا بكثير إن جاء لفعل، نحو جفن وأجفان، ولفظ
~~وألفاظ، واشباه ذلك. وأما قولك طعام قضض وبلاد ضببة فمن الشواذ، والشاذ لا
~~يقاس عليه.
# وهذا الباب في الترتيب يتلوه باب فعل، ثم باب فعل، ولم يأت عليهما شيء
~~علمناه لما ذكرناه ms388 من العلة سوى ما شذ، فعدوناهما إلى ماوراءهما من
~~الأبواب.
# PageV03P044
### | 
### | فعلة
# </span>
### | 333 ومما جاء بالهاء
# (ب) الحببة: واحدة الحبب.
# (ث) الحثثة: جمع حاث.
# (ر) البررة: جمع بار، قال الله عز وجل: (كرام بررة) . والشررة: واحدة
~~الشرر.
### | فعل
### | 334 باب فعل بضم الفاء وفتح العين
# (ر) السرر: جمع سرير، وجمعه الصحيح سرر، كما قال الله جل وعز: (على سرر
~~موضونة) إلا أن بعضهم يقول سرر بفتح العين، يستثقل اجتماع ضمتين مع التضعيف
~~فيرد الأول منهما إلى الفتح لخفته، وكذلك ما أشبهه من الجمع مثل: ذليل وذلل
~~ونحوه. والظرز: واحد الظران، وهي الحجارة المحددة.
# (ز) الخزز: ذكر الأرانب.
# (ظ) الحظظ: لغة في الحظظ.
# (ق) قال أبو سفيان لحمزة وهو مقتول: ذق عقق، أي: ذق يا عقق.
# (م) الحمم: الرماد.
# (ن) يقال: تنح عن سنن الطريق، لغة في سنن.
# PageV03P045
### | فعلة
### | 335 ومما جاء بالهاء
# (ب) رجل سببة: يسب الناس.
# (ج) لججة: أي: لجوج.
# (ر) القررة: لغة في القررة، هذا قول الفراء.
# (ل) البللة: لغة في البللة.
# (م) الحممة: واحدة الحمم. والدممة: لغة في الدأماء، وهي من حجرة اليربوع.
### | 
### | فعل
# </span>
### | 336 باب فعل بضم الفاء والعين
# (ض) هو الحضض.
# (ظ) الحظظ مثله.
# (ن) الجنن: الجنون، وهو محذوف [منه] حرف المدة، وقال:
# مثل النعامة كانت وهي سائمة ... أذناء حتى زهاها الحين والجنن
# أي: ناقتي كانت مثل النعامة سائمة. أذناء: طويلة الأذن. زهاها، أي:
~~استخفها نشاطها من السمن. ويقال: تنح عن سنن الطريق وسنن الطريق. وظهور
~~التضعيف في هذا الباب فيه من العلة ما في الذي قبله من الأبواب.
### | فعلة
### | 337 ومما جاء بالهاء
# (ر) القررة: التي تلتزق بأسفل القدر. هذا قول أبي عبيد.
# PageV03P046
# (ل) يقال: انصرف القوم ببللتهم، أي: ببقية مودتهم.
### | فعل
### | 338 باب فعل بكسر الفاء وفتح العين
# (ب) الهبب: القطع.
# (ر) يقال: سماء درر، أي: دارة وقال:
# سماء الإله وريحانه ... ورحمته وسماء درر
# ريحانه، أي: رزقة، قال الله عز وجل: (فروح وريحان وجنة نعيم) . والعرب
~~تقول: خرجت أبتغي ريحان الله، أي: ms389 رزق الله. وقوله: سماء درر يجوز أن يكون
~~جمع درة، فيكون الاسم قد وصف بالمصدر، كما تقول: ماء غور، ورجل صوم وزور،
~~إلا أنه لما لم يتصل سماعنا بأن يقال سماء درة، حملناه على صفة واحد.
~~ويقال: قطع سرر الصبي وهو ما تقطعه القابلة من السرة. والسرر: واحد أسرار
~~الكف، وهي خطوطها. والسرر: ما على الكمأة من القشور والتراب.
### | فعلة
### | 339 ومما جاء بالهاء
# (ب) الجببة: جمع جب. والدببة: جمع دب.
# PageV03P047
# (ج) الزججة: جمع زج.
# (خ) المخخة: جمع مخ.
# (ر) الهررة: جمع هر.
# (س) العسسة: جمع عس.
# (ش) [العششة: جمع عش] .
# (ك) الدككة: جمع دك، وهو الجبل الذليل.
# انقضت أبواب المجرد.
### | أفعل
### | هذه أبواب ما لحقته الزيادة في أوله
### | 340 باب أفعل بفتح الهمزة والعين
# (د) الأجدان: الليل والنهار.
# والأشد: واحد الأشد من قوله جل وعز (حتى إذا بلغ أشده) .
# (ذ) الأقذ: السهم الذي لاريش عليه.
# (ر) الأمر: المصارين يجتمع فيها الفرث، وقال:
# ولا تهدي الأمر وما يليه ... ولا تهدن معروق العظام
# ويقال: لقيت منه الأمرين، وهي الدواهي.
# (ل) الأظل: ما تحت المنسم.
### | أفعل
### | 341 باب أفعل بضم الهمزة والعين
# (ر) هو الأرز.
# PageV03P048
### | أفعلة
### | 342 ومن الهاء
# (ر) يقال: جاء في أفرة الحر، أي: في شدته. ويقال في أوله. ويقال: وقعوا
~~في أفرة، أي: في اختلاط.
### | أفعول
### | 343 باب أفعول
# (د) الأخدود: واحد الأخاديد، وهي مثل آثار السكة في الأرض. ويقال: ضربة
~~أخدود: إذا خدت في الجلد.
### | إفعيل
### | 344 باب أفعيل
# (ل) الإحليل: مخرج البول من الذكر. ومخرج اللبن من طبي الناقة، وغيرها.
~~والإكليل: التاج.
### | مفعل
### | 345 باب مفعل بفتح الميم والعين
# (ب) يقال: فلان مرب الناس، أي: مجمع. ومكان مرب مثله.
# (د) قال الأصمعي: سألت ابن ابي طرفة عن المسد في قول الهذلي:
# ألفيت أغلب من أسد المسد حدي? ... ?د الناب إخذته عفر فتطريح
# فقال: هو بستان بن معمر. والمعدان: موضع دفتي السرج [من الفرس] . ومعد:
~~أبو العرب، ابن عدنان. والمقد: المكان المستوي.
# (ذ) والمقذ: أصل الأذن.
# PageV03P049
# (ش) يقال: ms390 إنك بمحش صدق فلا تبرحه. والمحش: الذي يجعل فيه الحشيش.
# (ط) المحط: المنزل.
### | مفعلة
# 346 ومما جاء بالهاء (ب) يقال: ركب فلان المجبة، أي: معظم الطريق.
~~والمحبة: الحب. والمحبة: النفس. وأرض مدبة: ذات دببة. [وأرض مذبة، أي: ذات
~~ذباب] .
# (ث) ويقال: فرس جواد المحثة، إذا حث جاءه جري بعد جري.
# (ج) المحجة: معظم الطريق ووسطه.
# (ح) يقال: السفر مضحة.
# (خ) المزخة: المرأة، قال [علي بن أبي طالب (] :
# طوبى لمن كانت له مزخه ... يزخها ثم ينام الفخه
# المبرة: البر. ومجرة السماء: سميت مجرة لأنها كأثر المجر. ويقال: هي باب
~~السماء. والمسرة: السرور. والمضرة: الضر. ويقال: أرض مظرة ذات ظران.
# PageV03P050
# والمعرة: المساءة.
# (ز) أرض مخرة: ذات خزان. ويقال: المديح مهزة للكرام.
# (س) يقال: إن البرد محسة للنبت، أي: إنه يحرقه. والمحسة: الدبر.
# (ش) المحشة: مثل المحسة.
# (ص) أرض ملصة، أي: ذات لصوص.
# (ق) هي المشقة.
# (ل) المجلة: صحيفة يكتب فيها. والمحلة: منزل القوم. والمذلة: الذل. وعير
~~المذلة: الوتد، لأنه يشج رأسه. وأرض مضلة: يضل فيها الطريق.
# (م) أرض محمة: ذات حمى. ويقال: البخل مذمة. ويقال: أخذتني منه مذمة
~~ومذمة، أي: حرمة. والمرمة: الرم. والمرمة: لغة في المرمة.
# والمقمة: لغة في المقمة. ويقال: لا مهمة لي من قولك: أي: لا أهم [به] .
# (ن) أرض مجنة، أي: ذات جن. والمجنة: الجنون. والمظنة: لغة في المظنة.
### | 
### | مفعل ومفعلة
# </span>
### | 347 باب مفعل بفتح الميم وكسر العين
# لم نجد على هذا المثال شيئا إلا بالهاء. وإنما قلنا ذلك مع مجيء مدب
~~السيل،
# PageV03P051
# ومحل الدين، والمفر، وأشباه ذلك لأنه قياس.
# (ل) يقال: أرض مزلة: من الزلق. وأرض مضلة: يضل فيها الطريق.
# (م) المذمة: لغة في المذمة.
# (ن) يقال: هو علق مضنة، أي: هو ما أضن به. والمظنة: المعلم، وقال: فإن
~~مظنة الجهل السباب ويروى الشباب.
### | مفعل و
### | مفعلة
# </span>
### | 348 باب مفعل بضم الميم وكسر العين
# لم نجد على هذا المثال شيئا إلا بالهاء.
# (ض) المرضة: اللبن الخاثر، قال ابن أحمر:
# إذا شرب المرضة قال: أوكي ... على ms391 ما في سقائك قد روينا
# يصف رجلا بالبخل. أوكي: أي شدي، يقول لامرأته.
# (ن) المرنة: القوس.
### | 349 باب مفعل بكسر الميم وفتح العين
# (ب) يقال: رجل مسب، أي: كثير السباب. ويقال للثور إذا كانا مسنا: إنه
~~لمشب.
# (ج) المزج: رمح قصير في أسفله زج.
# (ح) فرس مسح: كأنه يصب الجري صبا.
# PageV03P052
# (ر) [فرس] مفر: إذا أردت الفرار [وأنت عليه] قدرت عليه. ومكر: سريع
~~الكرور.
# (ز) رجل ملز، أي: شديد الخصومة، لزوم لما طالب، قال رؤبة:
# لا توعدني حية بالنكر ... ولا امرؤ ذو جدل ملز
# خفض ملزا على الجوار، ومعناه الرفع.
# (ش) المجش: الرحا التي يطحن بها الجشيش. ويقال للرجل: نعم محش الكتيبة.
~~والمحش: الذي يقطع به الحشيش. والمحش: لغة في المحش، [وهوم الذي يجعل فيه
~~الحشيش] . والمخش: الجريء على الليل.
# (ص) مقص الحجام، وهما مقصان.
# (ط) المحط: الذي يوشم [به] ، وقال:
# كأن محطا في يدي حارثية ... صناع علت مني به الجلد من عل
# يصف ما به من دبيب الوجع، يشبهه بغرز الواشمة بإبرتها. والمخط: العود
~~الذي يخط به الحائك الثوب.
# (ق) المدق: ما يدق به.
# (ك) رجل مدك، أي: شديد الوطء.
# PageV03P053
# وجمل مضك، أي شديد، [وكذلك الحمار] .
# (ل) العتل: الشديد.
# (م) يقال: جاء بمحم صغير. أي: بقمقم يسخن فيه الماء.
# (ن) المجن: الترس، والمسن: الذي يحدد به السكين وغيره،. ويقال: رجل معن
~~متيح، أي: يعرض فيما لا يعنيه.
### | مفعلة
### | 350 ومما جاء بالهاء
# (ب) هي المذبة.
# (ث) المطثة: خشبة يلعب بها الصبيان.
# والمقثة: مثل المطثة.
# (ح) المطحة: مؤخر ظلف الشاة.
# (خ) المضخة: قصبة في جوفها خشبة يرمى بها الماء من الفم.
# (د) المخدة: المصدغة.
# (س) المحسة: الفرجون.
# (ش) هي المحشة.
# (ض) المرضة: لغة في المرضة، وهو قول ابن الأعرابي. والمفضة: ما يفض به
~~المدر.
# (ط) المقطة: عود يكون عند الوراق يقط عليه القلم.
# PageV03P054
# (ف) المحفة: مركب من مراكب النساء.
# (ق) المدقة: لغة في المدق.
# (ل) هي المسلة. [والمظلة] .
# (م) المرمة: شفة البقرة وكل ذات ظلف. والمقمة: مثل المرمة. والمقمة:
~~المكنسة. ms392
### | مفعال
### | 351 باب مفعال
# (ج) المحجاج: المسبار.
# (ح) الملحاح: القتب الذي يعض. والملحاح: الناقة التي لا تكاد تبرح الحوض.
# (د) المقداد: اسم رجل من الصحابة.
# (ر) سماء مدرار: تدر بالمطر. وامرأة مضرار: ذات ضرة.
# (ط) هو المخطاط. والملطاط: حرف في رأس البعير. والملطاط: رحى البزر.
~~والملطاط: اسم موضع.
# (ل) مكان محلال: يحل به الناس كثيرا.
# (ن) المرنان: القوس.
### | هذه أبواب ما ثقلت عينه
### | 352 باب فعال بفتح الفاء
# (ج) يقال: مطر ثجاج: ينصب جدا.
# (ح) المحاح: الذي يرضي الناس بالقول ولا فعل له.
# PageV03P055
# (د) الحداد: الخمار. والحداد: حارس السجن. وشداد: من أسماء الرجال.
~~ويقال: رجل فداد، أي: شديد الصوت.
# (ر) الصرار: شيء يصيح عند حصاد البر، ويقال له الصرصار. والصرار أيضا:
~~الجدجد، وهو شيء تحت الأرض يصيح بالليل إذا خرج.
# (ز) الحزاز: الحزازة.
# (س) جساس: من أسماء الرجال.
# (ف) الهفاف: البراق.
# (م) تمام: من أسماء الرجال. وهو الحمام. وهمام: من أسماء الرجال.
# (ن) الحنان: اسم من أسماء الله والمنان مثله.
### | 
### | فعال
# ة</span>
### | 353 ومما جاء بالهاء
# (ب) السبابة: المهللة.
# (ر) الجرارة: عقرب صغير. وكتيبة جرارة: لا تقدر على السير إلا رويدا من
~~كثرتها.
# (س) الدساسة: حية صماء تكون تحت التراب.
# (ل) الجلالة: البقرة التي تتبع النجاسات. في الحديث: "نهى رسول الله (عن
~~لبن الجلالة".
# PageV03P056
### | فعال
### | 354 باب فعال بضم الفاء
# (ح) يقال رجال سحاح، أي: سمان.
# (د) الجداد: الخيوط المعقدة، وهو نبطي، قال الأعشى:
# أضاء مظلته بالسرا ... ج والليل غامر جدادها
# يصف خمارا طرقه ليلا ليشتري الخمر. والصداد: دوبية، وهي من جنس الجرذان.
### | فعيل
### | 355 باب فعيل
# (ر) يقال: هو شرير، أي: صاحب شر جدا.
# (س) هو القسيس.
# (ل) رجل ضليل: ضال جدا، يقال لا مرئ القيس: الملك الضليل.
# (ن) التنين: ضرب من الحيات. وهو أيضا: نجم في السماء. رجل عنين: إذا كان
~~لا يأتي النساء.
### | فعلية
### | 356 ومما جاء بالهاء
# (ن) هي القنينة.
### | فعيلي
### | 357 باب فعيلي
# (ث) الحثيثي: الحث.
# PageV03P057
# (د) الرديدي: الرد، وفي الحديث؛ "لا رديدي في الصدقة". ms393
# (س) المسيس: المس.
# (ص) الخصيصي: الخصوصية.
# (ض) الحضيضي: الحض.
# (ل) الدليلي: الدلالة. والزليلي: الزليل.
# (ن) المنيني: المن.
### | هذه أبواب ما لحقته الزيادة من حروف المد واللين بين الفاء منه والعين
### | 358 باب فاعل
# (ب) الخاب: واحد الخواب، وهي القرابات والصهر. والراب: زوج الأم.
# (ت) يقال: جاء ساتا، أي: سادسا.
# (ج) الماج: الأحمق الكثير ماء القلب. والماج: الناقة التي تكبر حتى تمج
~~الماء من حلقها.
# (د) [البادان: باطنا الفخذين] . وما سمعت هادا، أي: صوت هدة.
# (ر) يقال: حار جاز إتباع له.
# (ز) يقال: بهذه الناقة حاز وذلك أن يصيب طرف المرفق الكركرة فيقطعها.
# (ض) الناض: الصامت من المال.
# (ف) الكاف: الناقة التي قصرت أسنانها حتى تكاد تذهب.
# (ق) يقال: سقط على حاق القنا، أي: على وسط القفا.
# PageV03P058
# (ك) يقال: أحمق فاك تاك اتباع له. والشاك السلاح: اللابس السلاح التام.
# (ل) يقال: ضال تال إتباع له. والسال: المسيل الضيق في الوادي. [ويقال:
~~رجل عال: إذا علت إبله] . والغال: الوادي المطمئن ذو الشجر.
# والغال: نبت.
# (م) سام أبرص: من كبار الوزغ.
# (ن) الجان: أبو الجن. والجان: ضرب من الحيات.
### | فاعلة
### | 359 ومما جاء بالهاء
# (ب) الدابة: كل شيء دب على وجه الأرض.
# والرابة: امرأة الأب. ويقال: ما سمعنا العام قابة، أي: صوت رعد. وما
~~رأينا العام قابة، أي: قطرا.
# (ت) الماتة: الحرمة.
# (خ) : الصاخة: القيامة، سميت بذلك لأنها تصخ الآذان، أي: تصيبها بصوت نحو
~~وقع الصخرة على الصخرة.
# (د) الجادة: معظم الطريق وقصده. ويقال: قطع مادة الفساد، أي: زيادته.
# (ر) الصارة: العطش، يقال: قصع صارته. والصارة: الحاجة.
# (س) الحاسة: إحدى الحواس الخمس، وهي السمع والبصر والشم والذوق واللمس.
# ويقال: أصابتهم حاسة: وذلك إذا أضر البرد بالكلأ.
# PageV03P059
# (ص) الحاصة: الداء الذي يتناثر منه الشعر. والخاصة: ضد العامة. [والماصة:
~~داء يأخذ الصبي] .
# (ض) العاضة: الداهية.
# (ط) جارية شاطة، أي طويلة القامة.
# (ف) الدافة: الجيش يدفون نحو العدو.
# ويقال: لقيتهم كافة، أي: كلهم.
# (ق) الحاقة: القيامة، سميت بذلك لأن فيها حواق الأمور.
# (ك) يقال: ما في ms394 فمه حاكة، أي: سن.
# (ل) يقال: لا تبلك عندي بالة، أي: لا يصيبك مني خير. والدالة: الاسم من
~~قولك أدل عليه. والصالة: الداهية. والضالة: ما ضل من بهيمة.
# (م) الحامة: الخاصة. والسامة: مثله، يقال: كيف السامة والعامة. والطامة:
~~القيامة، سميت بذلك لأنها تطم على وجه كل شيء، أي: تعلو. ويقال: فوق كل
~~طامة طامة. والعامة: نقيض الخاصة. ويقال: أعيذك بالله من كل هامة [ومن كل
~~عين] لامة، أي: ملمة. ويقال: أسكت الله نامته، أي: ما ينم عليه من حركته.
~~والهامة: الدابة من دواب الأرض. [وكل شيء دب على الأرض فهو هامة] . ويقال
~~للدابة: نعم
# PageV03P060
# الهامة هذا. وهم، أي: أكل، وهو من هذا.
# (ن) يقال: ما له حانة [ولا أنة] ، أي: ناقة [ولا شاة] . والعانة:
~~السحابة.
# فاعول
### | 360 باب 
### | فاعول
# </span>
# (ج) ماجوج: جيل من الناس.
# (س) هو الجاسوس.
# (م) الهاموم: ما أذيب من السنام.
# (ن) رجل كانون: يستثقله أصحابه عند الحديث، قال الحطيئة:
# أغربالا إذا استودعت سرا ... وكانونا على المتحدثينا؟
# والكانون: المصطلى. وكانون الأول وكانون الآخر: شهران في قلب الشتاء، وهو
~~بلغة أهل الروم.
### | فاعولة
### | 361 ومما جاء بالهاء
# (ر) رجل صارورة: للذي لم يحج. ورجل ذو ضارورة، وضرورة. [وهي القارورة] .
~~والمارورة: ضرب من البقول.
# (ز) القازوزة [القاقوزة وهي] القدح.
# (ن) هي الكانونة.
# PageV03P061
### | هذه أبواب ما لحقته الزيادة من حروف المد واللين بين حرفي تضعيفه
### | 362 باب فعال بفتح الفاء
# (ب) حباب الماء: معظمه. ويقال: حبائك أن تفعل كذا، أي: غايتك. والرباب:
~~سحاب أبيض. ويقال: الرباب: السحاب المتعلق، دون السحاب، قد يكون أبيض، وقد
~~يكون أسود. وبه سميت المرأة الرباب. والزباب: جمع زبابة، وهي فأرة صماء
~~تضرب العرب بها المثل فتقول: أسرق من زبابة، [قال] اليشكري:
# وهم زباب حائر ... لا تسمع الآذان رعدا
# يصف الموتى، أي: هم صم لا يسمعون شيئا. والضباب: ندى كالغبار يغشى الأرض
~~بالغداوات. والكباب: الطباهج.
# (ت) البتات: الزاد. ويقال: صدقة بتاتا، أي بتة.
# (ث) يقال: ما اكتحلت غماضا ولا حثاثا، أي: ما نمت.
# (ج) الحجاج: العظم ms395 الذي ينبت عليه الحاجب. والدجاج: جمع دجاجة. والدجاج
~~أيضا: دجاجة، وهي دستقة من الغزل.
# PageV03P062
# والرجاج: الضعفاء من الناس والإبل، وقال:
# فهم رجاج وعلى رجاج
# والزجاج: لغة في الزجاج. والسجاج: اللبن الكثير الماء. والضجاج: الاسم من
~~ضاجه والعجاج: الغبارث. واللجاج: اللجاجة، قال رؤبة:
# بعد لجاج لا يكاد ينتهي
# ويقال: ركب فلان هجاج وهجاج: إذا ركب رأسه، وقال:
# وقد ركلوا على لومي هجاج
# (ح) الشحاح: لغة في الشحيح. ويقال: أرض شحاح: لا تسيل إلا من مطر كثير.
~~وزند شحاح: غير وار. والصحاح: لغة في الصحيح، يقال: صحاح الأديم وصحيح
~~الأديم بمعنى.
# (خ) يقال: هم من عيش رخاخ، أي: واسع والسخاخ: الأرض الحرة اللينة.
# (د) يقال في الحرب بداد بداد، أي: ليأخذ كل رجل قرنه، على فعال بالكسر،
~~لأنه أمر في الأصل، كما تقول: دراك ونظار. ويقال: جاءت الخيل بداد، أي:
~~متبددة. ويقال: جاء زمن الجداد، أي: زمن صرام النخل.
# PageV03P063
# والسداد: الصواب من القول والقصد. والسداد: لغة في السداد من قولهم: سداد
~~من عوز.
# (ذ) الرذاذ: المطر الضعيف.
# (ر) سرار الشهر: آخره. والشرار: جمع شرارة. وكل شيء باء بشيء فهو له
~~عرار. والعرار: بهار البر. ويقال في المثل: "عينه فراره"، وهو أن يفر عن
~~اسنانه. والقرار: المستقر من الأرض. والقرار: ضرب من الغنم [صغار] .
# (ز) يقال: جاء زمن الجزاز، أي: زمن صرام النخل، والجزاز أيضا حين تجز
~~الغنم. وخزاز: جبل كانت العرب توقد عليه غداة الصباح، قال الحارث بن حلزة:
# فتنورت نارها من بعيد ... بخزاز هيهات منك الصلاء
# والعزاز: الأرض الصلبة.
# (ش) رجل خشاش، وهو اللطيف الرأس. والضرب الجسم. وخشاش الأرض: حشراتها.
~~ورشاش الطعنة: دمها. ورشاش الدمع: ما ترشش منه.
# PageV03P064
# (ص) الخصاص: الفقر. وهو الجحر الصغير أيضا، وهو جمع خصاصة، وهو الرصاص.
~~وهو قصاص الشعر، وقصاص بمعنى، وهو منتهاه في الرأس.
# (ض) الخضاض: الشيء اليسير من الحلي. ويقال للأحمق: هو خضاض.
# (ط) الشطاط: البعد. والشطاط أيضا: مصدر لقولك جارية شاطة. والغطاط.
~~القطا. ويقال: قطاط، أي: حسبي، قال عمرو بن معد يكرب:
# أطلت فراطهم ms396 حتى إذا ما ... قتلت سراتهم كانت قطاط
# فراطهم أي: مسابقتهم. يقول: أرادوا أن يفروا مني فأدركت أفاضلهم واكتفيت
~~بقتلهم.
# (ع) يقال: ألقى عليع بعاعه، أي: ثقله ونفسه. والرعاع: صغار الناس
~~وأخلاطهم. ويقال: رأي شعاع، أي: متفرق.
# (ف) الجفاف: الجفوف. وهو طفاف المكوك وطفاف بمعنى. وهو مثل جمام المكوك
~~وجمام. والعفاف: العفة. ويقال: نفقته الكفاف، أي: ليس فيها فضل.
# (ق) رجل بقاق، أي كثير الكلام. والرقاق: الأرض اللينة من غير رمل.
# (ك) فكاك الرهن وفكاك بمعنى.
# (ل) جلال الله جل وعز: عظمته. والحلال: نقيض الحرام. ورجل حلال، أي ليس
~~بمحرم.
# PageV03P065
# والخلال: البلح. والدلال: الغنج. والضلال: الضلالة. والكلال: الكلالة.
~~والملال: الملالة.
# (م) جمام المكوك وجمامه: ما ملأ أصباره. والحمام: ما كان ذا طوق من نحو
~~الفواخت والقماري والقطا وأشباه ذلك. [والسمام: جمع سمامة] .
# وشمام: جبل له رأسان يسميان ابني شمام. ويقال للداهية: صمي صمام مثل
~~قطام. [والغمام: السحاب] . ويقال: لا همام لي، أي: لا أهم.
# (ن) البنان: أطراف الأصابع: والجنان: القلب، ويقال: ما علي جنان إلا ما
~~ترى، أي ثوب يواريني وجنان الليل: جنونه، قال دريد بن الصمة:
# ولولا جنان الليل أدرك ركضنا ... بذي الرمث والأرطى عياض بن ناشب
# والحنان: الرحمة، يقال: حنانك، وحنانيك، قال أمية بن أبي الصلت:
# حناني ربنا وله عنونا ... يعاتبنا لئن نفع العتاب
# PageV03P066
# يعاتبنا، أي: يأمرنا وينهانا. والعنان: السحاب. والقنان: جبل لبني أسد.
# (ه?) المهاة: الطراوة، وقال:
# وإذا وذلك لا مهاه لذكره ... وغذا مضى شيء كأن لم يفعل
# يقول إن ما يمضي من أعمارنا إذا ذكرنا لم نجد له طراوة، والشيء إذا مضى
~~كان كأنه لم يكن. والفعل عبارة عن الكون، والمهاه: لغة فيلا المهه.
### | فعالة
### | 363 ومما جاء بالهاء
# (ب) الحبابة: واحدة حباب الماء. والربابة: واحدة الرباب من السحاب.
~~والزبابة: واحدة الزباب. وشبابه: من أسماء الرجال. والضبابة: واحدة الضباب.
~~والكبابة: دواء.
# (ث) كثاثة اللحية: كثافتها.
# (ج) الدجاجة: واحدة الدجاج. [والدجاجة: كبة الغزل. ولفلان دجاجة، أي:
~~عيال] .
# والزجاجة: واحدة الزجاج. والعجاجة: أخص من العجاج. ورجل هجاجة، أي: أحمق. ms397
# (ر) السرارة: خير موضع في الوادي. والسرارة: مصدر السر في الحسب، وهو
~~الخالص. والشرارة: واحدة الشرار. ورجل صرارة، أي: صرورة.
# PageV03P067
# والعرارة: الشدة، وقال:
# إن العرارة والنبوح لدرام ... والمستخف أخوهم الأثقالا
# يقول: إن الشدة والكثرة لدرام، والمستخف للديات الدرامي. والعرارة: عمود
~~البيت. والقرارة: النقدة. والقرارة: القاع المستدير. وهي المرارة.
# (ز) الحزازة: الهم يحز القلب. والشزازة: اليبس الشديد والعزازة: من مصادر
~~العزيز. والكزازة: اليبس والانقباض.
# (ص) الخصاصة: الفقر. والخصاصة الثقب الصغير.
# (ض) رجل خضاضة، أي أحمق. والغضاضة: اللين والذلة.
# (ط) الحطاطة: بثرة تخرج في الوجه. والغطاطة القطاة.
# (ف) العفافة: العفاف.
# (ق) يقال: رجل فقاقة: أي أحمق.
# (ل) يقال: جاء بالضلالة والتلالة إتباع له. والخلالة: مصدر الخليل.
~~والدلالة: لغة في الدلالة. ويقال: حيا الله طلالتك، أي طللك. والكلالة: ما
~~دون الوالد والولد. والكلالة أيضا الكلال.
# (م) هي الحمامة والسمامة: واحدة السمام، وهو ضرب من الطير. والغمامة:
~~واحدة الغمام.
# (ن) البنانة: واحدة البنان.
# PageV03P068
# والضنانة: الضن والعنانة: واحدة العنان، أي السحابة.
### | فعالي
### | 364 ومن المنسوب
# (ر) الصراري: الملاح. والقراري الخياط.
### | فعول
### | 365 باب فعول بفتح الفاء
# (ب) الجبوب: الأرض الغليظة. والشبوب: ما توقد به النار. والشبوب: الفتى
~~من ثيران الوحش. قال الأصمعي: هو المسن. ويقال: هذا شبوب لكذا وكذا. أي
~~يزيد فيه ويقويه.
# (ت) الفتوت لغة في الفتيت.
# (ج) الخجوج: الريح الشديدة المر.
# (د) يقال: شاة جدود أي قليلة الدر. وكذلك كل أنثى. وجدود اسم موضع.
~~واللدود ما يصب من الأدوية في أحد شقي الفم.
# (ر) الثرور: الناقة الواسعة الإحليل. وبئر جرور بعيدة القعر. وفرس جرور:
~~الذي يمنع القياد. والحرور: شدة الحر، وهي بالنهار، ويقال بل هي بالليل.
~~ويقال ناقة درور، أي كثيرة اللبن. وهو الذرور. والغرور ما يتغرغر به.
~~والغرور الشيطان. والقرور: الماء البارد يقتر به.
# (ز) العزوز: الناقة الضيقة الإحليل، وكذلك العنز.
# PageV03P069
# (س) البسوس: الناقة التي لا تدر إلا بأن تقول لها: بس بس، والبسوس:
~~المرأة التي يضرب بها المثل في الشؤم، وهي خالة جساس بن مرة الشيباني.
~~ويقال: سنة حسوس، أي شديدة ms398 والعسوس: الناقة التي ترعى وحدها. والعسوس أيضا
~~التي لا تدر حتى تباعد من الناس. [والعسوس أيضا الناقة التي تضرب برجلها
~~وتصب اللبن] والقسوس مثلها. ويقال ماء مسوس: للذي لا بعد له، وقال:
# لو كنت ماء كنت لا ... عذب المذاق ولا مسوسا
# (ش) المشوش: ما تمش به اليد، أي تمسحث من منديل ونحوه.
# (ص) ناقة شصوص أي قليلة اللبن. وهو المصوص: لكل شيء امتص.
# (ض) هو فرس عضوض. وبئر عضوض: أي بعيدة القعر.
# (ط) الحطوط: الحدور. والخطوط من بقر الوحش: الذي يخط الأرض بأطراف أظلافه
~~والشطوط: الناقة الضخمة السنام.
# (ف) الزفوف: فرس كان للنعمان بن المنذر. والسفوف: ما يسف من دواء أو
~~غيره.
# PageV03P070
# والصفوف: الناقة التي تصف يديها عند الحلب، وهي أيضا التي تجمع بين
~~محلبين. وناقة كفوف: إذا سقطت أسنانها.
# (ق) الخقوق: الناقة التي يصوت حياؤها وفرس عقوق أي حامل.
# (ك) الشكوك: الناقة التي يشك فيها أبها طرق أم لا.
# (ل) الذلول من الدواب: نقيض الصعب. وسلول قبيلة. ويقال نعم غلول الشيخ
~~هذا: يعني الطعام الذي يدخله جوفه. ورجل ملول: أي ذو ملة.
# (م) الثموم: الشاة التي تقلع الشيء بفيها. وفرس جموم أي كثيرة الجري
~~يجيئها جري بعد جري. والسموم شدة الحر، وهي بالليل ويقال بل هي بالنهار.
~~والهموم من البحار: الكثير الماء.
# (ن) الحنون من الرياح: التي لها حنين مثل حنين الإبل. وهو السنون والشنون
~~من الإبل: الذي ليس بمهزول ولا سمين. والذئب الشنون: الجائع. وبئر ظنون،
~~أي: قليلة الماء، قال الأعشى:
# PageV03P071
# ما جعل الجد الظنون الذي ... جنب صوب اللجب الماطر
# مثل الفراتي إذا ما جرى ... يقذف بالبوصي والماهر
# الفراتي: النهر المتشعب من الفرات. والبوصي الزورق. والماهر السابح.
~~وجنب، أي بوعد من مطر السحاب الذي فيه رعد. أي: ما جعل البئر القليلة الماء
~~كالبئر الكثيرة الماء. وهي المنون. قال الفراء تكون المنون واحدة وجمعها،
~~والمنون الدهر. ويقال: المنية.
### | فعولة
### | 366 ومما جاء بالهاء
# (ب) الهبوبة: الريح المغبرة.
# (ج) رجل لجوجة، أي: لجوج.
# (ر) رجل صرورة: الذي لم يحج. ورجل ms399 صرورة: الذي ترك النكاح، وفي الحديث
~~"لا صرورة في الإسلام" ورجل ذو ضرورة أي بؤس.
# (ز) الجزوزة من الغنم: التي تجز أصوافها.
# (ل) رجل ملولة، أي ملول.
# (ن) رجل منونة، أي كثير الامتنان.
# PageV03P072
### | فعولي
### | 367 ومن المنسوب
# (ج) ليل دجوجي: أي مظلم.
# (ر) [رجل حروري: منسوب إلى حروراء؛ وهي قرية تعاقدت الخوارج فيها] .
~~والصروري: الصرورة.
# فعيل
### | 368 باب 
### | فعيل
# </span>
# (ب) هو الحبيب. والخبيب: الخبب والربيب: ابن امرأة الرجل، قال معن بن أوس
~~المزني:
# فإن لها جارين لن يغدرا بها ... ربيب النبي وابن خير الخلائف
# يعني عمر بن أبي سلمة وعاصم بن عمر بن الخطاب وهو الزبيب. والسبيب شعر
~~الناصية والذنب. وشبيب: اسم رجل من الخوارج. والصبيب: ماء ورق السمسم،
~~وقال:
# وردت بها ماء كأن جمامه ... من الأجن حناء معا وصبيب
# يقول: وردت بناقتي ماء كأنه من تغيره حناء وصبيب معا. والجمام جمع جمة
~~وهي ما جم من الماء أي ارتفع. والصبيب: الدم. وهو الطبيب. ورجل لبيب أي
~~عاقل. والهبيب الهبوب.
# (ت) حظ ختيت، أي خسيس. وثغر شتيت. أي متفرق النبتة. والصتيت الفرقة من
~~الناس.
# PageV03P073
# وهو فتيت المسك. والفتيت لغة في الفتوت.
# (ث) الجثيث: أول شيء يقلع من النخلة. وطالب حثيث، أي: حريص كأنه يحث على
~~ذلك حثا. ولحم غثيث، أي مهزول.
# (ج) الحجيج: الحجاج، كما يقال للغزاة غزي، وللعادين على أقدامهم عدي.
# (ح) هو الشحيح، والصحيح: نقيض المعتل.
# (د) رجل جديد، أي حظيظ. والجديد نقيض الخلق. والجديدان الليل والنهار.
~~والجديد الجدد وهو وجه الأرض. ويقال فلان حديد فلان، إذا كانت أرضه إلى
~~جانب أرضه. والحديد نقيض الكال. والحديد جمع حديدة. ويقال: قال قولا سديدا
~~أي صوابا. والشديد نقيض اللين. وصديد الجرح: ماؤه الرقيق المختلط بالدم.
~~والصديد ماء يسيل من أهل النار. والضديد الضد. ويقال: فلان عديد بني فلان،
~~أي يعد منهم. والعديد: العدد وهو القديد. والقديد أيضا الثوب الخلق.
~~والكديد: الأرض المكدودة بالحوافر. واللديدان: صفحتا العنق. ورجل مديد
~~القامة، أي طويل
# PageV03P074
# القامة، والمديد الاسم من أمددت الإبل: إذا سقيتها ms400 الماء بالبزر أو غيره
~~والنديد الند.
# (ذ) شراب لذيذ، أي لذ.
# (ر) البرير ثمر الأراك. والجرير حبل يكون في عنق الناقة من أدم وبه سمي
~~الرجل جريرا. وهو الحرير. والخرير: المكان المطمئن بين الربوتين. وفرس
~~درير: أي كثير الجري. ورجل زرير، أي خفيف وهو السرير. والسرير مستقر الرأس
~~في العنق. ويقال نزل على أحد ضريري الوادي، أي على أحد جانبيه. ويقال، إنه
~~لذو ضرير على الشيء، إذا كان ذا صبر عليه ومقاساة له. والضرير: الذاهب
~~البصر والضرير بقية النفس. وعرير الظليم عراره، هذا قول بعضهم. ويقال: أنا
~~غريرك من فلان، أي: لن يأتيك منه ما تغتر به. ويقال: عيش غرير، إذا كان لا
~~يفزع أهله. والغرير: الغر. والغرير ولد البقرة. ورجل قرير العين بما ناله.
~~والكرير صوت المختنق أو المجهود. والمرير ذو المرة، وهي القوة. والهرير
~~الكراهية.
# (ز) الحزيز: المكان الغليظ المنقاد. والرزيز نبت يصبغ به. والعزيز نقيض
~~الذليل. وهزيز الريح: حسيسها عند هزها الشجر.
# (س) حسيس الشيء: حسه. والخسيس: الدنيء
# PageV03P075
# وهو الدسيس.
# (ث) ورسيس الحمى: مسها. والكسيس السكر، وقال:
# فإن تسق من أعناب وج فإننا ... لنا العين تجري من كسيس ومن خمر
# والمسيس: المس. والنسيس: بقية النفس.
# (ش) الجشيش: ما طحن من البر وغيره طحنا جليلا. والحشيش ما يبس من الخلى
~~ويقال: خرج الولد حشيشا، أي يابسا. والطشيش المطر الضعيف، قال رؤبة:
# ولا جدا وبلك بالطشيش
# أي: ليس عطاؤك بالقليل. وشيء هشيش أي رخو.
# (ص) القصيص: نبت ينبت في أصله الكمأة.
# (ض) الحضيض: القرار من الأرض عند منقطع الجبل. والغضيض: الغض ورجل غضيض
~~الطرف، وغض الطرف [بمعنى] . والغضيض: الطلع إذا بدا. والفضيض: الماء العذب
~~تصيبه ساعة يخرج، قال أبو عبيد: الفضيض: الماء السائل. ويقال: جاءوا قضهم
~~بقضيضهم أي بأجمعهم وقال:
# PageV03P076
# وجاءت جحاش قضها بقضيضها ... وجمع عوال ما أدق وألأما!
# أراد جحاش بن ثعلبة، وهم قوم الشماخ بن ضرار. وعوال من بني عبد الله بن
~~غطفان. والمضيض: المضض.
# (ط) يقال: جاء بأمر بطيط، أي عجب.
# (ظ) رجل حظيظ، أي جديد. ms401
# (ف) الجفيف: ما يبس من النبت. وحفيف الفرس: دوي جريه. والخفيف نقيض
~~الثقيل. ويقال: خفيف ذفيف، أي سريع. والسفيف حزام الرحل. ويقال: إن فلانا
~~ليجد في أسنانه شفيفا أي بردا. والصفيف: ما صف من اللحم على الجمر ليشوى.
~~ويقال الصفيف: القديد. ويقال: هو الوشيقة وشيء طفيف. أي قليل. والعفيف:
~~نقيض الفاجر. وطعام لفيف، إذا كان من جنسين وباب من العربية يقال له اللفيف
~~لاجتماع حرفين معتلين فيه، وهو مثل طوى يطوي ولوى يلوي. ويقال: فلان لفيف
~~فلان. أي حواريه. [وقول الله جل وعز (جئنا بكم لفيفا) أي جميعا.
# (ق) يقال: فلان حقيق بكذا، أي: خليق.
# PageV03P077
# والدقيق: الطحين. والدقيق نقيض الجليل. وهو الرقيق. والرقيق نقيض الثخين.
~~وفلان شقيق فلان، أي أخوه. وهذا شقيق هذا، إذا انشق الشيء بنصفين، فكل واحد
~~منهما شقيق الآخر. وهو العقيق من الفصوص. والعقيق: اسم موضع.
# (ك) الحكيك: الكعب المحكوك. والحافر النحيت. ويقال: أقام عنده حولا
~~دكيكا، أي: تاما. والركيك: الضعيف. ويوم عكيك وذو عكيك أي: شديد الحر.
~~واللكيك: اللحم المكتنز.
# (ل) البليل: ريح فيها ندى. والتليل: العنق. والجليل: العظيم. والجليل:
~~الثمام. والحليل: الزوج. ويقال: هذا حليل هذا: للذي يحاله في منزل واحد.
~~والخليل: الصديق. والخليل: الفقير. وهو الدليل. والذليل: نقيض العزيز.
~~والسليل: الولد والسليل الوادي الواسع. والشليل الدرع القصيرة. والشليل:
~~المسح الذي يكون على عجز البعير. ويقال: ظل ظليل. والعليل المعتل. والغليل:
~~حرارة العطش. والغليل: الحقد.
# PageV03P078
# والفليل: الشعر المجتمع. والقليل: نقيض الكثير. والكليل اللسان: نقيض
~~الحديد اللسان. والمليل: الخبز المعمول في الملة.
# (م) تميم قبيلة من مضر. والتميم الصلب. والجميم النبت الذي طال بعض الطول
~~ولم يتم. والحميم: الماء الحار. وحميمك: قريبك الذي تهتم بأمره. والحميم:
~~العرق. والحميم: المطر الذي يأتي بعد أن يشتد الحر. والدميم القبيح.
~~والرميم: العظام البالية. والشميم: الشم. وقتب شميم، أي: مرتفع: وقال:
# ملاعبة العنان بغصن بان ... إلى كتفين كالقتب الشميم
# يقول: يلاعب عنانها عنقا كغصن بان مع كتفين كالقتب الشميم في ارتفاعهما.
~~والصميم: الخالص. يقال: هو في صميم قومه، وقال:
# بمصرعنا ms402 النعمان يوم تألبت ... علينا تميم من شظى وصميم
# وصميم الحر: أشده حرا، [وكذلك صميم البرد أشده بردا. وأصل الصميم: العظم
~~الذي هو قوام العضو] . ويقال: شيء عميم أي تام والغميم اسم موضع. والغميم
~~الغميس، وهو الحشيش الرطب، تحت اليبس،
# PageV03P079
# والغميم: لبن يسخن حتى يغلظ. والقميم: يبس البقل. والنميم: النميمة.
# (ن) الجنين: الولد ما دام في البطن. والذنين الذي يسيل من الأنف. والسنين
~~الذي يقع من الحجرين إذا حككت أحدهما بالآخر. والشنين: قطران الماء.
~~والضنين: البخيل. والظنين: المتهم. ويقال: رجل منين أي ضعيف، كأن الدهر
~~منه، [أي] ذهب بمنته، أي: بقوته. والمنين: الحبل الضعيف. والمنين: الغبار.
### | فعيلة
### | 369 ومما جاء بالهاء
# (ب) خبيبة اللحم: الشريحة منه. والخبيبة: الخبة. والخبيبة طريقة من رمل
~~أو سحاب. والخبيبة: صوف الثني. والربيبة: ابنة امرأة الرجل. والربيبة:
~~واحدة الربائب، وهي الغنم التي يربيها الناس في البيوت لألبانها. والزبيبة:
~~قرحة تخرج في اليد. والسبيبة الشقة [من الثياب] .
# PageV03P080
# ويقال: فعل ذلك في شبيبته، أي في شبابه. والضبيبة سمن ورب يجعل للصبي في
~~عكة يطعمه. وهي عبيبة اللثى يعني ما سال منه. والغبيبة من ألبان الغنم:
~~صبوح الغنم غدوة حتى يحلبون عليه من الليل، ثم يمخضونه من الغد.
# (ث) غثيثة الجرح: مدته.
# (د) جديدة السرج: اللبد الذي يلزق بالسرج من باطن. والحديدة: واحدة
~~الحديد.
# (ذ) الجذيذة: السويق.
# (ر) الجريرة: الجرم والجناية. والحريرة: واحدة الحرير. والحريرة: دقيق
~~يطبخ بلبن. وهي الذريرة. والسريرة: واحدة السرائر. والمريرة: الحبل الشديد
~~الفتل الطويل.
# (س) البسيسة: كل شيء خلطته بغيره مثل السويق بالدقيق، ثم تبله بالماء، أو
~~الرب. والنسيسة: الإيكال بين الناس.
# (ش) الجشيشة: ما جش من البر وغيره.
# (ص) القصيصة: الزاملة الضعيفة والقصيصة أيضا: نبت تخرج إلى جانب الكمأة.
# PageV03P081
# والكصيصة: الحبالة يصاد بها الظبي. والمصيصة بلاد.
# (ض) النضيضة: الريح التي تنض بالماء، ويقال الضعيفة.
# (ط) الخطيطة الأرض التي لم تمطر بين أرضين ممطورتين. وهي اللطيطة.
~~والمطيطة: البقية من الماء الكدر يبقى في [أسفل] الحوض.
# (ع) هي اللعيعة.
# (غ) الرغيغة: رغيغة اللبن إذا تخلص من ms403 الزبد.
# (ف) هي سفيفة من خوص.
# (ق) حقيقة الشيء: منتهاه. [وحقيقة الرجل: ما يحق عليه أن يمنعه.
~~والحقيقة: الراية] . والشقيقة: واحدة الشقائق، وهي قطع غلاظ بين جبلي رمل.
~~والشقيقة صداع يأخذ نصف الرأس والوجه. والعقيقة صوف الجذع. وعقيقة
# PageV03P082
# الرجل: الشعر الذي يولد عليه. وعقيقة البرق: ما انعق منه، أي: ما انشق.
~~ومنه قيل للسيف كالعقيقة.
# (ك) شكيكة من الناس، أي فرقة.
# (ل) هي البليلة. وحليلة الرجل: امرأته. [والحليلة المحالة في دار واحدة]
~~. ويقال: سليلة من شعر لما استل عنه. والفليلة: الشعر المجتمع. والمليلة:
~~حرارة يجدها الرجل في نفسه.
# (م) التميمة التعويذة. والحميمة: الماء السخن. وحمائم المال: كرائمه،
~~والواحدة حميمة. ونخلة عميمة، أي طويلة. وهي النميمة. والهميمة القليل من
~~المطر.
# (ن) السنينة: واحدة السنائن، وهي رمال مرتفعة تستطيل على وجه الأرض.
### | فعال
### | 370 باب فعال بضم الفاء
# (ب) الجباب: شيء يعلو ألبان الإبل كالزبد ولا زبد لألبانها. والحباب:
~~الحية. ومنه سمي الرجل الحباب. وإنما قيل الحبب: اسم شيطان، لأن الحية يقال
~~لها شيطان. والحباب: الحبيب. وهو الذباب. وذباب السيف:
# PageV03P083
# طرفه الذي يضرب به. وذباب العين: إنسانها. والرباب: جمع ربى من الغنم،
~~وهي التي وضعت حديثا. والعباب معظم الماء وارتفاعه وكثرته. والكباب: ما
~~تكبب من الرمل، أي تجعد. والكباب: التراب. قال ذو الرمة:
# يثرن الكباب الجعد عن متن محمل
# يصف أظلاف الثور بقوله يحفرن عن عروق الشجرة فيبدو لهن منها ما يشبه في
~~جمرته وامتداده المحمل، وهي حمالة السيف. والحسب اللباب: الخالص.
# (ت) الحتات: اسم رجل من تميم، [وقد ذكره الفرزدق في شعره] وحتات كل شيء:
~~ما تحتات منه. وفتات الشيء ما تفتت منه.
# (ج) الزجاج: جمع زجاجة. والمجاج: الريق.
# (د) القداد: وجع في البطن.
# (ذ) الجذاذ: ما جذ من شيء، أي قطع.
# (ر) الفرار: جمع فريرة، وهو ولد البقرة، وقال بعضهم هو لغة في فرير مثل
~~عظيم وعظام [والفرار: خلاف الرواء، يقال في المثل: "عينه فراره"، وهو أن
~~يفر عن أسنانه] . والمرار: شيء إذا أكلته الإبل قلصت عنه مشافرها. ومنه قيل ms404
~~بنو آكل المرار. والهرار: داء من أدواء الإبل،
# PageV03P084
# وقال [يصف الإبل] :
# فإن لا يكن فيها هرار فإنني ... بسل يمانيها إلى الحول خائف
# أراد: فإنني خائف سلا.
# (ز) الكزاز: تقبض من البرد.
# (س) الحساس: سمك صغار يجفف. وقساس: جبل لبني أسد.
# (ش) الخشاش: لغة في الخشاش من صفة الرجل. والمشاش: رؤوس العظام اللينة.
# (ص) الحصاص: حدة العدو. وهو أيضا الردام. وقصاص الشعر حيث ينتهي من الرأس
~~وفلان مصاص قومه، إذا كان أخلصهم نسبا. والمصاص نبات.
# (ض) رضاض الشيء: فتاته. وفضاض الشيء ما فض منه، أي كسر. ومضاض: اسم رجل
~~من جرهم.
# (ط) الغطاط: الصبح، قال رؤبة:
# يأيها الشاحج بالغطاط
# (ع) هو شعاع الشمس. وماء قعاع، أي: مر. واللعاع: بقل ناعم. واللعاع: أول
~~النبت.
# (ف) [جفاف: موضع] . الخفاف: لغة في الخفيف. وخفاف: اسم رجل من بني سليم.
# PageV03P085
# (ق) الدقاق: الدقيق. ودقاق كل شيء فتاته. والرقاق: الرقيق. والرقاق من
~~الخبز المعروف: والشقاق: داء يصيب الدابة في أرساغها، وربما ارتفع إلى
~~أوظفتها وهو تشقق يصيبها.
# (ك) السكاك: الهواء.
# (ل) الجلال: الجليل. وماء زلال، أي: عذب. والسلال: السل. والقلال:
~~القليل. والملال: المليلة.
# (م) الثمام: شجر ضعيف له خوص أو شبيه بالخوص، وربما شد به خصاص البيوت.
~~وجمام المكوك: ما علا رأسه فوق طفافه. والحمام: حمى الدواب [والإبل] .
~~والقمام: جمع قمامة، وهي الكناسة. والهمام: السيد.
# (ن) الخنان: داء يأخذ في الأنف والخنان: داء يأخذ الطير في حلوقها.
~~والذنان: الذنين. وماء شنان، أي متفرق، وقال:
# بماء شنان زعزعت متنه الصبا ... وجادت عليها ديمة بعد وابل
# يصف الخمر، يقول إنها مزجت بماء هذه صفته، والصنان: الريح المنتنة.
# PageV03P086
# وقنان القميص، كمه.
### | فعالة
### | 371 ومما جاء بالهاء
# (ب) الذبابة: البقية من الدين ونحوه. والصبابة: بقية الماء وغيره في
~~الإناء. ولبابة: اسم امرأة.
# (ج) الزجاجة: واحدة الزجاج. ومجاجة الشيء: عصارته.
# (د) الكدادة: ما بقي في أسفل القدر.
# (ذ) [الجذاذة: واحدة الجذاذ] .
# (ر) زرارة: أبو حاجب أبي عكرشة. والقرارة: ما يلتزق بأسفل القدر.
~~والقرارة: ما يصب في القدر من الماء بعد الطبخ ms405 لئلا يحترق.
# (ش) الحشاشة: بقية النفس. والمشاشة: واحدة المشاش.
# (ض) نضاضة ولد الرجل: آخر ولده. ونضاضة الماء: بقيته.
# (ع) اللعاعة: بقلة ناعمة.
# (ف) الجفافة: ما ينتثر من القت وغيره. وذفافة: اسم رجل. والشفافة: بقية
~~الماء في الإناء. والعفافة: بقية اللبن في الضرع، وقال:
# وتعادى عنه النهار فما تع? ... جوه إلا عفافة أو فواق
# يصف ظبية وولدها، يقول: تباعد
# PageV03P087
# عنه بالنهار لئلا يستدل الذئب بها على ولدها، فلا ترضعه إلا عفافة أو
~~فواقا. وإنما رفع على معنى: إلا أن يكون عفافة أو فواق.
# (ك) الحكاكة: ما يقع عن الشيء عند الحك. والسكاكة الهواء.
# (ل) الخلالة: اسم ما يقع عن التخلل. والخلالة: مصدر الخليل. والسلالة: ما
~~استل من الشيء. العلالة: الجري بعد الجري. والعلالة: ما تعللت به.
# (م) الخمامة: القمامة. والقمامة: الكناسة.
# (ن) بنانة: اسم امرأة. والشنانة: ما قطر من ماء من شجر أو حجر. والهنانة
~~الشحمة.
### | فعالي
### | 372 ومن المنسوب
# (س) القساسي: السيف.
### | فعال
### | 373 باب فعال بكسر الفاء
# (ب) الجباب: جمع جبة. وجمع جب. ويقال: أتانا زمن الجباب، أي: زمن تلقيح
~~النخل. والحباب: جمع حب، وهي الخابية. والرباب: مصدر الربى من الضأن، وهي
~~التي وضعت حديثا
# PageV03P088
# والرباب: خمس قبائل تجمعوا فصاروا يدا واحدة على من سواهم. ويقال إنما
~~سموا ربابا أنهم جاءوا برب فغمسوا أيديهم فيه، ثم تعاقدوا على ذلك، وهم ضبة
~~وثور وعكل وتيم وعدي. وشباب الخيل: شيوبها. والضباب جمع ضب. والطباب: جمع
~~طبابة، وهي الجلدة التي يغطى بها الخرز، قال جرير:
# بلى فارفض دمعك غير نزر ... كما عينت بالسرب الطبابا
# أي: سال دمعك غير قليل. ثم شبه سيلان الدمع بخروج الماء من عروق الخرز
~~إذا كانت المزادة جديدة. وعين القربة: إذا صب فيها ماء لتبتل عيون الخرز
~~فتنسد، وذلك الماء هو السرب، والقباب: جمع قبة. والهباب: النشاط.
# (ث) الحثاث: لغة في الحثاث، والكسر قول الأصمعي، والرثاث: جمع رث من
~~الحبال وغيرها. والغثاث: جمع غث.
# (ج) الحجاج: لغة في الحجاج. والدجاج: لغة في الدجاج. وهي لغة رديئة.
~~والزجاج: جمع ms406 زج. والزجاج: لغة في الزجاج. وزجاج الفحل: أنيابه. والفجاج:
~~جمع فج.
# (خ) الفخاخ: جمع فخ.
# PageV03P089
# (د) البدادان في القتب بمنزلة الكر في الرحل، غير أن البدادين لا يظهران
~~من قدام الظلفة. والجداد: لغة في الجداد. وكل شيء سددت به شيئا فهو سداد،
~~مثل سداد القارورة، وسداد الثغر، [وقال:
# أضاعوني وأي فتى أضاعوا ... ليوم كريهة وسداد ثغر]
# ويقال فيه سداد من عوز، أي: ما يسد الخلة. ويقال: إن اللسعة لتأتيه
~~لعداد، أي: للوقت الذي لسع فيه. وعداد القوس: صوتها. وبالرجل عداد كأنه
~~المس. والقداد: جمع قد. والمداد: الحبر. والمداد الندود.
# (ر) السرار: لغة في السرار. والسرار: الذي في الكف والوجه من الخطوط.
~~[والسرار: بطن من الأرض ينبت فيه أحرار البقول] . والشرار: نقيض الخيار.
~~والصرار: الخيط الذي يشد به ضرع الناقة.
# PageV03P090
# وضرار: من أسماء الرجال. وعرار: من أسماء الرجال. وغرار السيف: ما بين
~~عيره وظبته من وجهي السيف جميعا. ويقال: ولدت فلانة ثلاثة على غرار واحد،
~~أي: على مثال واحد. ويقال: بنى القوم بيوتهم على غرار، أي: مثال. وضرب نصله
~~على غرار، أي على مثال. وقال:
# سديد العير لم يدحض عليه ... الغرار فقدحه زعل دروج
# يقول: لم يزلق عليه مثاله، أي: هو مستوي الصنعة. زعل: نشيط. دروج: جيد
~~المر. ولبث غرار شهر، أي: مقدار شهر. والغراران: الشفرتان من النصل. ويقال:
~~ما نومه إلا غرار، أي قليل. ويقال: أتانا على غرار، أي على عجلة. والكرار:
~~جمع كر، وهو الحسي.
# (ز) الجزاز: لغة في الجزاز. وهو لزاز الباب ويقال: فلان لزاز خصم، [إذا
~~كان قرنا لمن خاصم.
# (س) الرساس: جمع رس، وهو البئر. والطساس: جمع طست. وإنما قيل بالسين لأن
~~التاء مبدلة من سين. والعساس: جمع عس. ويقال لا مساس، أي: لا أمس ولا أمس.
# PageV03P091
# (ش) الخشاش: لغة في الخشاش والخشاش: الذي يدخل في عظم أنف البعير.
~~والرشاش: جمع رش. العشاش: جمع عش. ويقال: لقيته غشاشا، أي: على عجلة.
~~والفشاش الكساء الغليظ.
# (ص) القصاص: القود. وقصاص الشعر وقصاص بمعنى.
# (ض) الخضاض: النقس. والعضاض: الاسم ms407 من العض كالحران.
# (ط) البطاط: جمع بط. والثطاط جمع ثط. والشطاط لغة الشطاط، وهو مصدر قولك
~~جارية شاطة. والقطاط: جمع قط، وهو الضيون.
# (ظ) الشظاظ: العود الذي يجعل في عروة الجوالق.
# (ف) حفافا الشيء. جانباه. ويقال: بقي من شعره حفاف، وذلك إذا صلع فبقيت
~~طرة من شعره حول رأسه. والخفاف: جمع خف. والذفاف: البلل. والزفاف: الاسم من
~~زففت العروس. وطفاف المكوك: ما ملأ أصباره. والقفاف: جمع قفة وقف
# PageV03P092
# والكفاف: جمع كفة الرمل.
# (ق) الحقاق: جمع حقة، وجمع حق من الإبل. والزقاق: جمع زق. والشقاق جمع
~~شقة. والعقاق: الحوامل من الأتن ومن كل حافر.
# (ك) الركاك: جمع رك. وهو فكاك الرهن وفكاك.
# (ل) بلال: من أسماء الرجال. ويقال: ما في سقائه بلال، أي ماء. والتلال
~~جمع تل. والجلال جمع جل. وقوم حلال أي كثير، نزل في موضع، قال زهير:
# لحي حلال يعصم الناس أمرهم ... إذا طرقت إحدى الليالي بمعظم
# يقول: فعل ما فعل من أجل حي إذا جاءت الأيام بداهية كانوا عصمة للناس.
~~ويقال: خلال ذلك، أي: بين ذلك. والخلال: ما يتخلل به. وما يخل به الثوب.
~~ويقال: جاءوا شلالا أي جاءوا يطردون الإبل. والظلال: جمع ظل، وجمع ظلة.
~~والقلال: جمع قلة، وهي الجرة الكبيرة. والهلال: أول ليلة والثانية والثالثة
~~ثم هو قمر بعد ذلك. وهلال: حي من هوزان. والهلال: واحد الأهلة، وهي الحدائد
~~التي تضم ما بين
# PageV03P093
# القبلتين وهما الحنوان.
# (م) يقال: ليل تمام، وهو أطول ليلة في السنة ليس فيا غير هذه اللغة،
~~وقال:
# فبت أكابد ليل التمام ... والقلب من خشية مقشعر
# يقول: جعلت أقاسي طوال الليل مع وجل القلب وذلك أنه يريد أن يطرق جارية
~~دونها أحراس. ويقال: ولد تمام وتمام. وقمر تمام وتمام. وجمام المكوك وجمام.
~~والجمام أيضا: جمع جمة الماء. والحمام: قدر الموت. والدمام: دواء يطلى به
~~جبهة الصبي وظاهر عينيه. والذمام: الحرمة. والرمام: جمع رمة، وهي الحبل
~~البالي. وهو زمام البعير. وزمام النعل. والسمام: جمع سم الحية. وسم الخياط.
~~وصمام القارورة: سدادها. والضمام: ما تضم ms408 به شيئا إلى شيء. والكمام: ما يكم
~~به فم البعير لئلا يعض. ويقال: فلان يزورنا لماما، أي في الأحايين.
~~واللمام: جمع لمة من الشعر.
# PageV03P094
# (ن) البنان: جمع بنة، وهي الريح الطيبة وقال:
# أبن بها عود المباءة طيب ... نسيم البنان في الكناس المظلل
# يصف الثور، يقول: أقام بهذه الروضة ثور مسن طيب الريح، وإنما جعله كذلك
~~لأنه مطر بالليل، فلما أصبح فاحت منه رائحة المباءة. وأراد: طيب نسيم
~~البنان، فلما نون نصب ما بعده على التفسير [والجنان: جمع جنة] . والدنان
~~جمع دن. والسنان: واحد الأسنة. والسنان: المسن، وقال:
# كحد السنان الصلبي النحيض
# الصلبي: المنسوب إلى الصلبية، وهي حجارة المسن. النحيض: المرقق. والشنان:
~~جمع شن وهو عنان الفرس. وشركة العنان: أن يشترك الرجلان في شيء خاص.
~~والكنان: واحد الأكنة. [وهي الأغطية] .
### | فعالة
### | 374 ومما جاء بالهاء
# (ب) الربابة: شبيهة بالكنانة تجمع فيها سهام الميسر، قال الهذلي:
# وكأنهن ربابة وكأنه ... يسر يفيض على القداح ويصدع
# PageV03P095
# يصف حمارا وأتنا. يشبه الأتن في اجتماعها بالربابة، ويشبه الحمار في
~~تفريقه إياهن باللاعب بسهام الميسر. وقوله: يفيض على القداح، أي يدفع بها.
~~ويصدع يفرط. وعلى بمعنى الباء. والطبابة واحدة الطباب وهي عراق السقاء.
~~والطبابة طريقة من رمل أو سحاب.
# (ج) الدجاجة: لغة في الدجاجة. والزجاجة: لغة في الزجاجة.
# (ر) الغرارة: وعاء من صوف أو شعر لنقل التبن وما أشبهه.
# (ش) الخشاشة: الخشاش.
# (ف) هي اللفافة.
# (ل) الخلالة: مصدر الخليل. والغلالة: ثوب يلبس تحت الدرع.
# (م) هي العمامة. والغمامة: ما غممت به فم الحمار ومنخريه.
# (ن) هي الكنانة. وكنانة: أبو النضر.
### | هذه أبواب ما لحقته الزيادة بعد اللام
### | 
### | فعلى
# </span>
### | 375 باب فعلى بفتح الفاء وتسكين العين
# (ت) حتى: حرف ينصب المستقبل المحض، ويتبع الآخر الأول في الأسماء. ما لم
~~يجعل بمنزلة إلى. ويقال: قوم شتى وأشياء شتى.
# (ر) يقال: فعلت ذلك من جراك. أي من أجلك.
### | فعلى
### | 376 ومما ضمت الفاء منه
# (ب) قولهم شاة ربى: وهي التي وضعت حديثا.
# PageV03P096
# (م) هي الحمى. وصمنا للغمى: إذا غم ms409 الهلال.
### | فعلى
### | 377 ومما كسرت الفاء منه
# (ز) قولهم كانت مني صرى، أي عزيمة.
### | فعلاء
### | 378 باب فعلاء
# بفتح الفاء وتسكين العين ممدود (ر) السراء: الخير. والضراء: الشدة.
# (ش) الخشاء: أرض فيها طين وحصى.
# (ك) الدكاء: واحدة الدكاوات، وهي رواب من طين.
# (م) الحماء: الدبر. ويقال: صمنا للغماء، وهي لغة في الغمى.
### | فعلاء
### | 379 ومما ضمت الفاء منه
# (ز) المزاء: ضرب من الأشربة.
# (ش) الخشاء: العظم الناتئ خلف الأذن، ونظيره في الكلام القوباء أصله
~~بحركة العين فسكنت استثقالا لحركة الواو، والخشاء أصله خششاء فأدغم،
~~[وفعلاء ليست من أبنيتهم] .
### | فعلاء
### | 380 ومما جاء على فعلاء
# (ش) الخششاء، وقد تقدم تفسيره.
# PageV03P097
### | 
### | فعلان
# </span>
### | 381 باب فعلان بفتح الفاء وتسكين العين
# (ب) حبان: من أسماء الرجال. ويقال: أخذه برنابه، أي: بجميعه. هذا قول أبي
~~عبيدة. [وقال غيره ربان] .
# (ت) يقال: شتان ما هما، وهي مصروفة عن شتت.
# (د) يقال: كان ذلك على عدان فلان وعدان فلان، أي: على عهده.
# (ذ) شذان الناس: متفرقوهم، وكذلك شذان الحصى. والكذان الحجارة الرخوة.
# (ر) رجل حران، أي: عطشان. وحران: بلاد، ويجوز أن يكون فعالا لأنه يذكر
~~أنه سمي بهاران ابن آزر أخي خليل الرحمن. والشران: اسم شيء تسميه العرب
~~"الأذى" شبه البعوض يغشى وجه الإنسان ولا يعض.
# (س) حسان: من أسماء الرجال. فهو من وجه من هذا الباب. وإذا جعلته من
~~الحسن فهو فعال.
# (ص) رجل غصان بالطعام، أي: غاص. ويقال للرجل إذا شتم: يا مصان.
# (ف) حفان الإبل: صغارها. وكذلك حفان النعام. والحفان: الخدم. ويقال: إناء
~~حفان، بلغ الكيل حفافيه. [والشفان: ريح مع بلل] . ويقال: إناء طفان: بلغ
~~الكيل طفافه.
# (ل) رجل غلان: شديد العطش.
# (م) إناء جمان: بلغ الكيل جمامه.
# PageV03P098
# ويقال: ذاك رجل من خمان الناس. أي: من أرذالهم. والصمان: الأرض الغليظة.
~~[والصمان: جبل أحمر ينقاد ثلاث ليال وليس له ارتفاع.
### | فعلان
### | 382 ومما ضمت الفاء منه
# (ب) ربان الشباب: أوله. ويقال: أخذه بربانه، أي بجميعه. والشبان: جمع
~~شاب.
# (د) حدان: حي من العرب.
# (ر) ms410 قران: من أسماء الرجال.
# [ (ك) هو الدكان.
# (م) يقال: ذاك رجل من خمان الرجال وخمان لغتان] .
### | فعلان
### | 383 ومما كسرت الفاء منه
# [ (ب) حبان: من أسماء الرجال] .
# (د) كان ذاك على عدان فلان، أي: على عهده.
# (ط) حطان: من أسماء الرجال.
### | هذه أبواب ما أبدل من أحد حرفي التضعيف منه فاء الفعل
### | فعلل
### | 384 باب فعلل بفتح الفاء واللام
# (ب) الذبذب: الفرج. والربرب: القطيع من البقر والظباء. وفلاة سبسب، أي
~~قفر مستوية.
# PageV03P099
# والعبعب: الشباب [التام] . والغبغب: المنحر بمنى. وغبغب البقرة: غببها.
~~والقبقب: البطن. وكبكب: اسم جبل. وكبش لبلب، أي: ملبلب على نعاجه.
# (ث) العثعث: الكثيب السهل. والكثكث: الحجارة والتراب.
# (ج) يوم سجسج: لا حر يؤذي ولا قر يؤذي، وفي الحديث: "الجنة سجسج". ويقال:
~~الباطل لجلج، أي يردد من غير أن ينفذ. وهجهج: زجر للغنم.
# (ح) يقال: هو بزحزح من ذلك، [أي: ببعد] . ويقال: نزل بساحة فلان وبسحسح
~~فلان بمعنى. والشحشح من الرجال: المواظب على الشيء الممسك البخيل. والصحصح:
~~الأرض المستوية.
# (د) الجدجد: الأرض الغليظة. والفدفد: المكان المرتفع في صلابة.
# (ر) بربر: جيل من الناس. والشرشر: نبات. وريح صرصر، أي باردة. والعرعر:
~~ضرب من الشجر. وقاع قرقر، أي مستو.
# PageV03P100
# والمرمر: الرخام. وهرهر: حكاية جري الماء في الجدول.
# (س) [البسبس: الأرض الخالية] . وعسعس: اسم رجل. والعسعس: الذئب.
# (ش) المشمش: لغة في المشمش، حكاها أبو عبيدة.
# (ع) الشعشع: الطويل. ولعلع: اسم موضع. [والمعمع: المرأة التي أمرها مجمع
~~لا تعطي أحدا من مالها شيئا] .
# (ف) الجفجف: الأرض المرتفعة وليست بالغليظة. ورفرف الدرع: جوانبها، وما
~~تدلى منها. والصفصف: الأرض المستوية. والنفنف: الهواء.
# (ق) العقعق: طائر مبلق. واللقلق: اللسان.
# (ل) ماء سلسل: سهل الدخول في الحلق. وماء ذو شلشل، أي: ذو قطران.
~~والكلكل: الصدر. وثوب هلهل النسج [، أي: رقيق النسج] ، قال النابغة:
# أتاك بقول هلهل النسج كاذبا ... ولم يأتك الحق الذي هو ساطع
# هذه رواية، ويروى لهله النسج.
# (م) زمزم: سقيا الله إسماعيل
# PageV03P101
# (والسمسم ضرب من الثعالب. وسمسم: اسم موضع. وضمضم: من أسماء الرجال.
# (ن) الجنجن: ms411 واحد الجناجن، وهي عظام الصدر.
# (ه?) اللهله: مثل الهلهل. والمهمه: الأرض المستوية البعيدة. والنهنه:
~~الثوب الرقيق النسج.
### | 
### | فعللة
# </span>
### | 385 ومما جاء بالهاء
# (ب) الجبجبة: الكرش يجعل فيها الخلع.
# (ح) السحسحة: عرصة المحلة.
# (ف) الرفرفة: واحدة الرفرف. والطفطفة: الخاصرة.
# (ل) التلتلة: شيء مثل القدح.
# (ن) الجنجنة: الجنجن.
### | فعلل
### | 386 باب فعلل بضم الفاء واللام
# (ح) القحقح: فوق القب شيئا. والكحكح: العجوز الهرمة والناقة الهرمة.
# (د) الجدجد: صرار الليل. وهو الهدهد.
# (ر) الدردر: واحد الدرادر، وهي منابت الأسنان، يقال في المثل: أعييتني
~~بأشر فكيف بدردر. وهو الزرزر.
# PageV03P102
# (ص) العصعص: عجب الذنب، يقال إنه أول ما يخلق وآخر ما يبلى.
# (ع) هو القعقع. والنعنع: الطويل.
# (غ) النغنغ: موضع بين اللهاة وشوارب الحلقوم.
# (ل) البلبل: طائر يطرب، قال أبو نواس في الأصمعي:
# بلبل في قفص يط ... ربهم بنغماته
# [والبلبل: الخفيف] . وهو الجلجل. والدلدل: عظيم القنافذ. والذلذل: أسفل
~~القميص. ورجل شلشل، أي: خفيف. والصلصل: الفاختة. والصلصل: ناصية الفرس. وهو
~~الفلفل. ورجل قلقل، أي خفيف والقلقل: شجر له حب أسود. ورجل كلكل، أي قصير
~~غليظ مع شدة.
# (م) هو القمقم: يقال: على هذا دار القمقم.
# (ه?) اللهله: الأرض الواسعة.
### | 
### | فعلل
# ة</span>
### | 387 ومما جاء بالهاء
# (ب) الجبجبة: زبيل من جلود ينقل فيه التراب. والجبجبة: الكرش يجعل فيها
~~الخلع.
# PageV03P103
# والكبكبة: الجماعة من الخيل.
# (ر) العرعرة: غلظ الجبل. ويقال أعلى الجبل. وهي أعلى السنام أيضا.
~~والغرغرة: غرة الفرس. ويقال: غرغرة، أي: غرة.
# (ص) رجل قصقصة، أي قصير غليظ مع شدة.
# (ل) الصلصلة: بقية الماء.
# (م) الجمجمة: القدح من خشب. والجمجمة: البئر تحفر في سبخة. والجمجمة: عظم
~~الرأس المشتمل على الدماغ وهي القمقمة.
### | فعلل
### | 388 باب فعلل بكسر الفاء واللام
# (ث) الكثكث: لغة في الكثكث.
# (ر) الجرجر: الفول. والغرغر: دجاج بري.
# (ش) المشمش: ثمر يشق نواه عن لب، بعضه طيب وبعضه مر.
# (ص) الحصحص: مثل الكثكث.
# (ط) القطقط: المطر الصغار كأنه شذر واللطلط: العجوز الكبيرة. والناقة
~~المسنة.
# (ق) النقنق: الظليم.
# [ (ل) القلقل: شجر له حب أسود.
# (م) الحمحم: ms412 الأسود. والحمحم: نبت تعلفه الإبل.
# PageV03P104
# ويقال: هو الخمخم بالخاء، قال عنترة:
# ما راعني إلا حمولة أهلها ... وسط الديار تسف حب الخمخم
# يقول: ما راعني من أمرهم شيء إلا ما رأيت من تقريب حمولتهم فاستدللت بذلك
~~على الرحيل. تسف، أي تأكل. وإنما ذكر الخمخم لأنهم لما قربوها بالليل
~~علفوها هذا النبت للارتحال من الغد. والسمسم: حب الحل. ورجل صمصم: أي غليظ.
~~وطمطم: في لسانه عجمة.
# (ن) الجنجن: واحد الجناجن، [وهي عظام الصدر] . والدندن: ما اسود من الورق
~~من القدم. والسنسن: واحد السناسن، وهي رؤوس المحال والقنقن ضرب من الجرذان.
~~والقنقن أيضا: الدليل الهادي البصير بالماء تحت الأرض في حفر القني.
### | 
### | فعلل
# ة</span>
### | 389 ومما جاء بالهاء
# (ز) الكركرة: إحدى الثفنات الخمس والكركرة الجماعة من الناس.
# (ص) الفصفصة: الرطبة وأصلها بالفارسية: إسفست.
# (ق) الشقشقة: لهاة البعير يخرجها من فيه إذا هدر.
# PageV03P105
# (ل) هي السلسلة.
# (م) الزمزمة: الجماعة من الناس. والصمصمة: مثل الزمزمة.
# (ن) الجنجنة: مثل الجنجن. والشنشنة الخلق، وقال:
# إن بني رملوني بالدم
# شنشنة أعرفها من أخزم
# رملوني، أي: لطخوني.
### | فعلل
### | 390 باب فعلل بفتح الفاء والعين وكسر اللام
# (ل) الذلذل: أسفل القميص. والزلزل: الأثاث والمتاع. والضلضل: الأرض
~~الغليظة.
### | فعالل
### | 391 باب فعالل بضم الفاء وكسر اللام
# (ب) نار الحباحب: النار التي توريها الخيل بحوافرها من الحجارة. ويقال:
~~الحباحب: اسم رجل كان بخيلا جدا. ورجل ضباضب، إذا كان قصيرا سمينا.
# PageV03P106
# ويقال: لقيته قباقب، وهو قبل العام الماضي بسنة.
# (ث) شعر جثاجث، أي: ملتف.
# (ر) العراعر: السيد. وقراقر: اسم ماء. ومرامر: اسم رجل وضع الهجاء
~~العربي. قال الشاعر:
# تعلمت باجاد وآل مرامر ... وسودت أثوابي ولست بكاتب
# آل مرامر: حروفه. وكل شيء انضم إلى شيء. فهو آل له.
# (ص) رجل قصاقص، أي: قصير غليظ مع شدة. وجمل قصاقص، أي: عظيم. وفرس ورد
~~مصامص، إذا كان خالصا في ذلك.
# (ض) أسد قضاقض: يقضقض فريسته.
# (ق) رجل مقامق، الذي يتكلم بأقصى حلفه.
# (ك) جمل لكالك، أي عظيم.
# (ل) جلاجل: اسم موضع. وحمار جلاجل: صافي النهيق. والحلاحل: ms413 السيد.
~~وحلاحل: اسم موضع. والسلاسل: رمل يتعقد بعضه على بعض. وماء سلاسل، أي: عذب،
~~ويقال بارد. ورجل كلاكل، أي: قصير غليظ مع شدة.
# (م) سيد قماقم لكثرة خيره.
# PageV03P107
### | فعاللة
### | 392 ومن الهاء
# (ل) يقال: رماه الله بالطلاطلة، وهي الداء العضال.
### | فعلال
### | 393 باب فعلال بفتح الفاء وتسكين العين
# (ب) الحبحاب: الصغير الشأن الحقير. ويقال: خمس صبصاب: ليس فيه فتور. وما
~~به ظبظاب، أي: وجع قال رؤبة:
# كأن بي سلا وما بي ظبظاب
# والعبعاب: الطويل. واللبلاب: نبت يلتوي على الشجر يسيل منه لبن إذا قطع
~~منه شيء.
# (ث) الجثجاث: نبت طيب الريح. وخمس حثحاث، أي ليس فيه فتور.
# (ج) الرجراج: المترجرج. واللجلاج: المتلجلج. والهجهاج: النفور.
# (ح) الجحجاح: السيد. الدحداح: القصير. والصحصاح. والضحضاح: الماء القريب
~~القعر. والفحفاح: اسم نهر في الجنة.
# (خ) بعير بخباخ الهدير، إذا كان يتبخبخ في هديره.
# (ذ) خمس حذحاذ، أي: [ليس] فيه وتيره.
# (ر) رجل ثرثار، أي كثير الكلام. والجرجار: نبت طيب الريح. والدردار: شجر.
# PageV03P108
# والعرعار: لعبة للصبيان. وبعير قرقار الهدير، إذا كان صافي الصوت في
~~هديره.
# (س) البسباس: شجر. والحسحاس: اسم رجل. وخمس قسقاس، أي: ليس فيه وتيرة.
~~والمسماس: اختلاط الأمر، قال رؤبة:
# إن كنت من أمرك في مسماس ... فاسط على أمك سطو الماسي
# يقال: مسست الناقة وسطوتها، إذا أدخلت يدك في حيائها لتمس جنينها فتعلم
~~أذكر هو أم أنثى. والنسناس: جنس من الخلق يثب أحدهم على رجل واحدة.
# (ش) هو الخشخاش. والخشخاش أيضا الجماعة عليهم سلاح ودروع.
# (ص) خمس بصباص، أي: ليس فيه فتور. والحصحاص مثل البصباص. والقصقاص: نعت
~~للأسد في صوته، ونعت للحية في خبثها.
# (ض) الخضخاض مثل القار يطلى به البعير. والرضراض: ما دق من الحصا. وثوب
~~فضفاض، أي: واسع. وأسد قضقاض: يقضقض فريسته. والنضناض: الحية التي لا تستقر
~~في مكان.
# (ع) الجعجاع: المحبس، أي: الأرض التي لا تنشف الماء، قال [أبو قيس] بن
~~الأسلت:
# PageV03P109
# من يذق الحرب يجد طعمها ... مرا وتتركه بجعجاع
# والدعداع: القصير. ورعراع الناس مثل رعاعهم، وهم صغار الناس. ورجل شعشاع، ms414
~~أي: حسن. والقعقاع: اسم رجل. وخمس قعقاع، أي: ليس فيه وتيرة. والنعناع:
~~بقلة خضراء شديدة الخضرة.
# (ف) الزفزاف: الظليم الذي يزفزف في طيرانه، أي: يحرك جناحيه ويعدو.
~~والسفساف: ما دق من التراب. والسفساف من الشعر ومن كل شيء: أردؤه، وفي
~~الحديث: "إن الله تعالى يحب معالي الأمور ويبغض سفسافها". والشفشاف: الريح
~~اللينة البرد. والصفصاف: الخلاف. [والهفهاف: الخفيف] .
# (ق) رجل بقباق: كثير الكلام. ورقراق السراب: ما ترقرق منه. أي: جاء وذهب.
~~وكل شيء له تألق فهو رقراق. والفقفاق: المخلط في كلامه. واللقلاق: الصوت.
~~واللقلاق أيضا: طائر أعجمي.
# (ك) الدكداك من الرمل: ما التبد بالأرض. والضكضاك من الرجال: القصير.
# PageV03P110
# (ل) البلبال: الهم والحزن. وهو الخلخال. والزلزال: واحد الزلازل؛ وهي
~~الشدائد. والسلسال والسلسل واحد. وهو السهل الدخول في الحلق من الشراب.
~~والصلصال: الطين الحر خلط بالرمل فصار يصلصل. والقلقال: الاسم من قلقله،
~~أي: حركه. والكلكال: لغة في الكلكل.
# (م) رجل تمتام، إذا كان يتردد في التاء. والخمخام: اسم رجل. والرمرام:
~~ضرب من الشجر. ورجل سمسام، أي: خفيف. والصمصام: السيف الذي يمضي في
~~الضريبة. وضمضام: اسم رجل. والقمقام: السيد. والقمقام: البحر. والقمقام:
~~العدد الكثير. والقمقام: صغار القردان.
# (ه?) جهجاه: اسم رجل. والدهداه: صغار الإبل.
### | فعلالة
### | 394 ومما جاء بالهاء
# (ج) البجباجة: الرجل المسترخي اللحم وقال:
# حتى ترى البجباجة الضياطا
# يمسح لما حالف الإغباطا
# بالحرف من ساعده المخاطا
# الضياط: الغليظ، ويقال الأحمق. يقول: تمد السير حتى ترى البجباجة يمسح
~~المخاط بيده من لزومه ظهر البعير. والإغباط: اللزوم. وامرأة رجراجة: يترجرج
~~عليها
# PageV03P111
# لحمها. وكتيبة رجراجة، ذا كانت تمحض لا تكادث تسير.
# [ (ح) الدحداحة: المرأة القصيرة المتسمنة] .
# (ر) المرمارة: الجارية التي ترتج أليتاها عند القيام.
# (س) ليلة قسقاسة، أي: شديدة الظلمة.
# (ض) الرضراضة: المرأة الكثيرة اللحم. والفضفاضة: الدرع الواسعة. وحية
~~نضناضة: لا تستقر في مكان.
# (ف) الزفزافة: الريح التي لها زفزفة أي: حنين.
# (ق) الرقراقة: الجارية التي كأن الماء يجري في وجهها. والفقفاقة: الأحمق.
# (ك) جارية ضكضاكة: مكتنزة صلبة.
# (م) الصمصامة: السيف الذي لا ينثني عن الضريبة. ms415 والقمقامة: القراد
~~الصغير.
# (ه?) الكهكاهة المتهيب، وقال:
# ولا كهكاهة برم ... إذا ما اشتدت الحقب
### | فعلول
### | 395 باب فعلول بضم الفاء
# (ب) الجعبوب: القصير.
# (ر) البربور: الجشيش من البر. والجرجور: العظام من الإبل. والسرسور:
~~العالم الفطن الدخال في الأمور.
# PageV03P112
# والشرشور: طائر صغير مثل العصفور. والصرصور: مثل الجرجور. والقرقور:
~~السفينة الطويلة.
# (ل) بلبول: اسم موضع. والملمول: الميل.
### | فعلولة
### | 396 ومما جاء بالهاء
# (ح) بحبوحة الجنة: وسطها. وبحبوحة الدار: كذلك، قال جرير:
# قومي تميم هم القوم الذين هم ... ينفون تغلب عن بحبوحة الدار
# (ر) المرمور: المرمارة.
### | 397 باب فعليل
# (ر) الجرجير: ضرب من البقول. والفرفير: البنفسج.
# (م) حمار همهيم: يهمهم في صوته، قال ذو الرمة:
# خلى لها سرب أولاها وهيجها ... من خلفها لاحق الصقلين همهيم
# يصف الحمار والأتن، يقول: خلا لها طريقها إلى الماء ثم ساقها من خلفها.
~~لاحق الصقلين، أي: ضامر الخاصرتين.
### | فعللان
### | 398 باب فعللان بفتح الفاء واللام
# (ح) رحرحان: اسم جبل. والصحصحان: المكان المستوي.
# (ع) الشعشعان: الرجل الطويل. والمعمان: شدة الحر.
# PageV03P113
### | فعللاني
### | 399 ومن المنسوب
# (خ) رجل لخلخاني الذي في لسانه عجمة.
# (ر) الصرصراني: واحد الصرصرانيات وهي الإبل التي بين البخاتي والعراب.
~~والصرصراني: ضرب من سمك البحر.
### | فعللان
### | 400 باب فعللان بضم الفاء واللام
# (ل) الجلجلان: ثمرة الكزبرة. ويقال: اجعل ذلك في جلجلان قلبك، أي: في
~~أقصى قلبك. والقلقلان: نبت.
# (م) القمقمان: كثرة العدد.
### | فعللاني
### | 401 ومن المنسوب
# (ع) حمار قعقاني الصوت، إذا كان في صوته قعقعة. قال رؤبة:
# شاحي لحيي قعقعاني الصلق
# قعقعة المحور خطاف العلق
# يصف حمارا يقول: لا يزال فاتحا لحييه بالنهيق من النشاط. ثم شبه صوته
~~بالخطاف. والعلق: أداة السانية.
# (ل) القلقلاني: طائر كالفاختة.
# (م) رجل سمسماني: أي: خفيف سريع. ورجل طمطماني: في لسانه عجمة.
# PageV03P114
# وهذه الأمثلة التي أبدلت حرفا من حرف إنما كانت بثلاث لامات كان أصل سلسل
~~سلل [في التقدير] ، فأبدلت من إحدى اللامات سينا فرقا بين فعلل وفعل. وإنما
~~أبدلت سينا دون سائر الحروف لأنه ليس فيه إلا سين ولام مضعفة، فجعلوا السين ms416
~~سينين، فاعتدل الحرف، سين مرتين، ولام مرتين. وكذلك سائر هذا الباب وما
~~أشبهه من الأبواب. وهذا الحكم في الأسماء والأفعال واحد. فأما الاسم فقد
~~مضى القول فيه، وأما الفعل فهو مثل قولك تململ وتكمكم وتقلقل، وحثحث وحصحص
~~وكبكب، وما أشبه ذلك.
# انقضت أبواب الأسماء من المضاعف بحمد الله.
### | (هذه أبواب الأفعال من المضاعف
# أبواب الأفعال من المضاعف ثلاثة
### | ، فعل يفعل 
# نحو رد يرد، وفعل يفعل نحو فر يفر، وفعل يفعل مثل بر يبر، وما سوى ذلك
~~فهو شاذ مثل لببت تلب وما أشبه ذلك.
### | فعل يفعل
### | 402 باب فعل يفعل بفتح العين من الماضي وضمها في المستقبل
# (ب) يقال: جب الناس. إذا لقحوا النخل. وجبت فلانة النساء حسنا، أي:
~~غلبتهن. وجب مذاكيره، أي خصاه مبالغا في ذلك. وخب الفرس خببا، إذا راوح بين
# PageV03P115
# يديه. وخب النبات، أي: طال. وذببت عنه. وبعير مذبوب، إذا أصابه الذباب.
~~ورب الضيعة، أي أتمها وأصلحها. ورببت فلانا، أي: كنت فوقه، يقال: لأن يربني
~~فلان أحب إلي من أن يربني فلان. وفلان يرب الناس، أي: يجمعهم. ورببت الزق
~~بالرب، إذا أصلحته به. وكذلك رببت الحب بالقير، وقال:
# فإن كنت مني أو تريدين صحبتي ... فكوني له كالسمن رب له الأدم
# والسب: الشتم. وسبه، أي: قطعه، هذا على الاستعارة. ويقال: شعرها يشب
~~لونها، أي: يظهره ويحسنه: [ويقال] للجميل إنه لمشبوب، قال ذو الرمة:
# إذا الأروع المشوب أضحى كأنه ... على الرحل مما منه السير أحمق
# يذكر الرجل المسافر. والأروع: الذي يروعك حسنه. يقول إذا صار لملازمته
~~الرحل كأنه أحمق مع ذكائه مما أضعفه السير. وشب الفرس، إذا قمص [شبوبا] .
~~وشببت النار، أي: أوقدتها. وصب الماء، أي: سكبه. وضب الناقة، أي: حلبها،
~~قال
# PageV03P116
# الفراء: هو أن يجعل إبهامه على الخلف، ثم يرد أصابعه على الإبهام والخلف
~~جميعا. [وطببت المزادة: من الطبابة] . والعب: شدة جرع الماء، كما تجرع
~~الدواب، وجاء في الحديث: "الكباد من العب". وكبه لوجهه، أي صرعه. وكب
~~الغزل، أي: جعله كببا. وهب من نومه، أي استيقظ. وهبت الريح، ms417 أي: هاجت.
# (ت) البت: القطع: يقال: سكران ما يبت، أي: لا يقطع أمرا. وحت عن ثوبه
~~المني، أي: قشره. والصت كالصدم. ويقال: عته بالمسألة، أي: ألح عليه بها.
~~والغت كالغط. وغته بالأمر، أي: كده. ويقال: افتت الخبز، أي: اكسره. ويقال:
~~فلان يفت الأحاديث، أي: ينم، وفي الحديث "لا يدخل الجنة قتات". ويقال: لت
~~السويق، أي: جدحه. والمت المد. ويقال: مت إليه بحرمة، أي: توسل.
# (ث) بث الحديث، أي: نشره. وجث، أي: أفزع. وجثه أي: استأصله. وحثه على
~~الأمر، أي حرضه. وجاء فلان يقث مالا: أي: يجر.
# PageV03P117
# والمث: اللطخ.
# (ج) بج القرح، أي شقه. والكلأ يبج خواصر الماشية، أي: يفتقها، قال جبيهاء
~~الأشجعي في عنز له:
# لجاءت كأن القسور الجون بجها ... عساليجه والثامر المتناوح
# أي: جاءت كأنها رعت قسورا أخضر، وهو نبت، حتى فتق خواصرها غصونها.
~~والثامر: الذي نضج ثمره. والمتناوح: المتقابل. وبجه، أي: طعنه طعنا غير
~~نافذ. وثج الماء أي: سيله. وحج بنو فلان فلانا أي: أطالوا الاختلاف إليه.
~~ومنه حج البيت. وحججته أي: خصمته. وحججته، أي: عالجته من الشجة، وهو ضرب من
~~علاجها. ورجه فارتج، أي: حركه فتحرك. وزجه، أي: طعنه بزج الرمح. ويقال
~~للظليم إذا عدا: زج برجليه. ويقال: هو يسك سكا ويسج سجا: إذا رق ما يجيء
~~منه في الغائط. وشج رأسه. وشج المفازة، أي قطعها، وقال:
# تشج بي العوجاء كل تنوفة ... كأن لها بوا بنهي تغاوله
# العوجاء: الناقة التي تعوج في سيرها من النشاط. يقول: تقطع بي الناقة كل
~~مفازة، وتسرع كأن لها ولدا تبادره. وشج الشراب بالمزاج. وشجت السفينة
~~البحر. وفج ما بين رجليه أي: فتح.
# PageV03P118
# وفج قوسه إذا رفع وترها عن كبدها. ومج الماء من فيه، أي: صبه.
# (ح) الدح شبه الدس، تضع شيئا على الأرض، ثم تدحه وتدسه حتى يلزق بالأرض.
~~قال أبو النجم في وصف قترة الرامي:
# بيتا خفيا في الثرى مدحوحا
# والزج: جذب الشيء في عجلة. وسح الماء: سيلانه من فوق. [وسحه غيره] . وشح
~~على الشيء شحا. والطح: أن يضع الرجل ms418 عقبه على شيء يسحجه بها. والفحيح: صوت
~~الأفعى من فيها.
# (خ) الزخ: دفعك إنسانا في وهدة. والزخ: الغيظ. والصخ: الصوت الشديد يصخ
~~الآذان: أي: يصمها. [والنخ: شدة السوق] .
# (د) بده، أي: فرقه. وجد النخل، أي: صرمه. ويقال: جدت أخلاف الناقة، إذا
~~أصابها شيء فقطعها. وجد في الأمر جدا؛ [أي: اجتهد. وجد في المال، إذا كان
~~ذا حظ فيه] . وحد الدار من الحد. وحده، أي: أقام عليه الحد. وحدت المرأة؛
~~إذا تركت الزينة والخضاب بعد وفاة زوجها حدادا. وحده عن الشيء، أي: صرفه.
~~ورجل محدود، إذا كان ممنوعا من الكسب، ولهذا قيل للبواب، حداد لأنه يمنع.
~~وخد في الأرض [خدا] ، أي: شق.
# PageV03P119
# ورد عليه قوله. ورد إليه جوابا، أي: رجع. ورده إلى منزله، أي: صرفه.
~~والمردودة: المطلقة. وسد الثلمة. وشده، أي: أوثقه. وشد عليه، أي: حمل. وشد،
~~أي عدا. وشد على عضده، أي: قواه. وصده عنه، أي: صرفه. وصد عنه، أي: أعرض.
~~وصد، أي: عج صديدا. والضد: الملء. وهو العد. وقد السير: شقه. ورجل مقدود،
~~أي: حسن القد. ويقال: كده بالمسألة، أي: ألح عليه بها. والكد، الإشارة
~~بالإصبع. والكد: الشدة في العمل، وطلب الكسب. ولده، أي: صب الدواء في أحد
~~شقي فيه. ولده، أي: خصمه، وقال:
# ألد أقران الخصوم اللد
# ومد الحبل: ومد النهر نهر آخر، قال العجاج:
# سيل أتي مده أتي
# ومد الدواة لغة في أمد. ومده الله في غيه، أي: أمهله وطول له. ومد الظل
~~ومد الرجل بعيره، إذا سقاه المديد.
# PageV03P120
# وهد البناء أي: كسره وضعضعه. وهدته المصيبة، أي: أوهنت ركنه. ويقال: ما
~~هده كذا، أي: ما كسره.
# (ذ) بذه، أي: علاه وفاقه. والجذ: القطع، يقال في المثل للرجل يحلف مسرعا:
~~"جذها جذ العير الصليانة". والحذ: القطع. ويقال: شذ عنه، أي: انفرد. والقذ:
~~قطع أطراف الريش. وقذذت السهم، أي: جعلت له القذذ. وهذ قراءته، أي: أسرع
~~فيها.
# (ر) ترت يده، أي: سقطت. وجره على الأرض. وجر عليهم جريرة، أي: جنى جناية.
~~وجرت الناقة، إذا أتت على مضربها ثم جاوزته ms419 بأيام ولم تنتج. وحر النهار
~~حرا، إذا اشتد حره. ودر له الحلب. وذر الذريرة. [وذرت الشمس، أي: طلعت] .
~~وزره، أي: عضه. وزررت الرجل، أي: شددت عليه إزاره. وزررت القميص، أي: شددت
~~أزراره علي. وهو يزر الكتائب بالسيف أي: يطردها. ويقال: سر زندك فإنه أسر:
~~اجعل في جوفه عودا ليقدح به فإنه أجوف. وسررت الصبي أي: قطعت سرره [وهو ما
~~يقطع من السرة] . وسره سرورا.
# PageV03P121
# وشر الثوب: إذا بسطه في الشمس كي يجف. وصر الناقة، أي: شد ضرعها. وصر
~~الصرة، أي: شدها. وصر الحمار أذنه، إذا سواها.
# وحافر مصرور، أي: متقبض. وضره وضاره بمعنى. وطر السنان، أي: حدده. ويكون
~~الطر الشق والقطع، ومنها الطرار. وطررت الناقة، أي: طردتها. [وطرت يده، أي:
~~سقطت. وطر النبت، أي: نبت. وكذلك طر شاربه] . وعره، أي: ساءه قال العجاج:
# ما آيب سرك إلا سرني
# نصحا، ولا عرك إلا عرني
# يقول: لم يحدث لك من خير أو شر إلا شاركتك فيه مناصحة لك. وعر أرضه، أي:
~~سرقنها. وعره بشر؛ أي: لطخه به. وغر الطائر فرخه غرارا، أي: زق. وغره، أي:
~~خدعه غرورا. ويقال: ما غرك بفلان، أي: كيف اجترأت عليه: ومن غرك من فلان،
~~أي: من أوطأك عشوة في أمره. وفر الفرس، أي: نظر في أسنانه، قال الحجاج:
~~فررت عن ذكاء. وقر القدرة، إذا فرغ ماء فيها بعد الطبخ لئلا تحترق. وقر على
~~رأسه دلوا من ماء بارد، أي: صب. وقر الحديث في أذنه، إذا وضعه فيها: وقر
~~اليوم، وهو نقيض حره،
# PageV03P122
# وكره، وكر بنفسه. ومرعليه وبه بمعنى. وهرت الإبل هرارا، وهو ضرب من
~~أدوائها، قال:
# ولا يهر به منهن مبتقل
# (ز) بزه، أي: سلبه، يقال: من عز بز، أي: من غلب سلب. وجز البر، والغنم.
~~وحز يده أي: قطعها. وخز الحائط، إذا وضع عليه شوكا. ورز الجراد، أي: أثبت
~~أذنابه في الأرض ليبيض. ورززت السكين في الحائط، أي أثبته. وعزه، أي: غلبه.
~~وكز، أي: تقبض من البرد كزازا. ولزه، أي: شده. والمز: المص، قال طاووس:
~~المزة ms420 الواحدة تحرم، يعني في الرضاع. وهز الشجرة: تحريكها.
# (س) [البس: الفت] . والبس: اتخاذ البسيسة. والبس: السوق اللين. وقال:
# PageV03P123
# لا تخبزا خبزا وبسا بسا
# ولا تطيلا بمناخ حبسا
# ويقال: قد بس عقاربه، إذا أرسل نمائمه وأذاه. والجس: المس. وحس البرد
~~الكلأ أي: أحرقه وحسسناهم، أي: استأصلناهم قتلا. وحس الدابة، أي: فرجنها.
~~وخس نصيبه، أي: جعله خسيسا. ودس الشيء تحت الشيء. أي: أخفاه. ودس البعير،
~~إذا طلي في مساعره وأرفاغه، وفي المثل: "ليس الهناء بالدس، وقال:
# قريع هجان دس منه المساعر
# يصف فحل نوق بيض مطليا بالقطران. وذلك أنه إذا طلي نحي ناحية. ورسست
~~بينهم، أي: أصلحت. ورسست رسا، أي: حفرت بئرا. ورسست الحديث في نفسي، أي:
~~حدثت به نفسي. وعس، أي: طاف بالليل. ويقال في المثل: "كلب عس خير من أسد
~~ربض". وعست الناقة، أي: رعت وحدها. وغس خطبته، أي: عابها. وقس الأذى:
~~تتبعه. وقست الناقة، أي: رعت وحدها واللس: الأكل، قال زهير:
# PageV03P124
# ثلاث كأقواس السراء وناشط ... قد اخضر من لس الغمير جحافله
# يصف ثلاث أتن كأقواس السراء، وهو شجر من شجر القسي. وناشط: ثور يخرج من
~~أرض إلى أرض قد اخضر جحافله من رعي الخضر. والغمير ما ينبت في أصل النبت
~~فيغمر الأول. وأصله أنهم بعثوا رجلا لينظر لهم أين الصيد فانصرف بهذا
~~الخبر. وهو المس. ونسست الناقة، أي: زجرتها. ونس الشيء في التنور، أي: يبس.
# (ش) جش البئر: تنقيتها وكنسها. وجش الشيء كسره. وحش النار، أي: أوقدها.
~~وحش الدابة من الحشيش؛ يقال في مثل: "أحشك وتروثني". وحش، أي: قطع الحشيش.
~~وحش سهمه بالقذد، إذا ألزقها به من نواحيه. ويقال للبعير: قد حش ظهره
~~بجنبين واسعين، إذا كان مجفر الجنبين. وخش البعير، أي: جعل في أنفه الخشاش.
~~وخش، أي: دخل. ورش البيت بالماء. ورشت السماء، أي جاءت بالرش. وطشت، أي
~~جاءت بالطش. وغشه، أي: ترك نصيحته [غشا] . يقال للرجل الغضبان: لأفشنك فش
# PageV03P125
# الوطب. وفش الناقة، أي: أسرع حلبها. وفش القوم، إذا أحيوا بعد هزال، ومش
~~يده، إذا مسحها بشيء خشن ms421 لينظفها به. ومش الناقة، إذا حلبها وترك في الضرع
~~بعض اللبن، وهش بعصاه على غنمه، إذا خبط لها ورق الشجر.
# (ص) حصت البيضة رأسه، أي: أذهبت شعره، قال أبو قيس بن الأسلت:
# قد حصت البيضة رأسي فما ... أطعم نوما غير تهجاع
# وخصه بالشيء خصوصا، وهو ضد العموم، ورص الصف، أي: ألزق بعضه ببعض لئلا
~~يكون فيه خلل. وقص خبري فلان على فلان [قصصا] . وقص أثره. وقص جناح الطائر
~~وذنب البرذون، أي: قطع. وقصه الموت لغة في أقصه.
# ونص البعير، أي: استخرج ما عنده من السير. ونص الخبر، أي رفعه. ونصه، أي:
~~سأله عن الشيء.
# (ض) حضه على القتال، أي: حثه والرض: الدق. وغض الطرف والصوت: خفضهما. وغض
~~الملامة: كفها [وأصل الغض النقص] .
# PageV03P126
# والفض: الكسر. وفض القوم: تفريقهم. وفض اللؤلؤة: خرقها. ويقال قضضنا
~~عليهم الخيل فانقضت، أي: حدرنا. ومض الجرح: إيجاعه، ولم يعرفها الأصمعي.
~~الهض: الدق.
# (ط) بط الجرح، أي: شقه. وحط الرحل والسرج والقوس. وحط أي: نزل. [وحط
~~البعير في زمامه، أي اعتمد عليه حطاطا، قال الشماخ:
# وإن ضربت على العلات حطت ... إليك حطاط هادية شنون
# الحطاط في الإبل: هو الجماع في الخيل. هادية: أتان وحشية. والشنون: التي
~~فيها بقية من شحم] . وحطه، أي: حدره. وجارية محطوطة من المتنين، وهو نقيض
~~المفاضة. وخط الكتاب، أي: كتب. وشط، أي: بعد. وعط الثوب: شقه طولا. وغطه في
~~الماء، أي: مقله. وقط القلم، أي: قطع طرفه. وقط الشيء، أي: قطعه. ولط
~~الستر، أي: أرخاه. ولططت بالأمر، أي: لزمته. والمط: المد.
# (ظ) شظظت الوعاء من الشظاظ. وكظه الطعام، أي: امتلأ منه امتلاء شديدا.
# (ع) الدع: الدفع.
# (ف) يقال: حفه بالشيء كما يحف الهودج بالثياب. وحفوا حوله، أي استداروا.
# PageV03P127
# ويقال: من حفنا أو رفنا فليقصد، أي: من خدمنا أو أطعمنا. وكان في الأصل:
~~أرفنا فأتبع حفنا، كما يقال: هنأني الطعام ومرأني. وحفتهم الحاجة، إذا
~~كانوا محاويج. والرف: المص. وهو زف العروس. وسف الخوص: نسجه. وشفه الهم،
~~أي: هزله. والناقة تصف يديها عند الحلب. وصففت القوم ms422 فاصطفوا. وصففت للفرس،
~~أي: جعلت لها صفة. وصففت اللحم من الصفيف. طف الناقة: شد قوائمها كلها.
~~والقف: أن يسرق الرجل من الدراهم بن أصابعه. وهو كف الثوب. ويقال: كفه عن
~~الشيء فكف، يتعدى ولا يتعدى، والمصدر واحد. ورجل مكفوف، أي: أعمى. وكفت
~~الناقة، إذا سقطت أسنانها. ولفه في ثوبه. ويقال: جاء بنو فلان ومن لف لفهم،
~~أي: ومن عد فيهم.
# (ق) حق حذره وحذره، أي: فعل ما كان يحذر. وحققت الرجل، أي: أثبته على
~~الحق. وحققت الأمر، أي: كنت منه على يقين. وحق لك أن تفعل كذا، وحققت أن
~~تفعل كذا بمعنى. ودقه فاندق. وزق الطائر فرخه، أي: أطعمه بفيه. وشقه فانشق.
~~والخاجي يشق عصا
# PageV03P128
# المسلمين، أي: يفرق جماعتهم. وشق بصر الميت، أي: أقبل على شيء يبصره ولا
~~يرفعه عنه عند موته. وشق ناب البعير، أي: طلع. وشق عليه مشقة. وعقة، أي:
~~شقه. وعق والديه عقوقا، يقال: "العقوق ثكل من لم يثكل". وعق عن المولود من
~~العقيقة.
# (ك) بكة، أي: زحمه، قال الراجز:
# إذا الشريب أخذته أكه
# فخله حتى يبك بكه
# الشريب: الذي يورد إبله مع إبلك. يقول: إذا ضجر من الحر انتظارا لخفة
~~الوراد عن الماء، فاتركه ليزاحم الناس بإبله. والأكة: شدة الحر. والبك: دق
~~العنق أيضا. ويقال: سميت بكة لأنها كانت تبك أعناق الجبابرة. ويقال ما حك
~~في صدري منه شيء، أي: ما تخالج. وأكلني موضع كذا من جسدي فحككته. ودكه، أي:
~~ضربه حتى سواه بالأرض. ودكته الحمى دكا، أي: كسرته كسرا. ورك الأمر في
~~عنقه، إذا ألزمه إياه. وركه الغل في عنقه. ويقال: هو يسك سكا [، إذا رق ما
~~يجيء منه] من الغائط. والسك: تضبيب الباب بالحديد. وشك في الشيء، وهو نقيض
~~اليقين. وشك البعير، إذ ظلع ظلعا خفيفا، قال ذو الرمة:
# PageV03P129
# كأنه مستبان الشك أو جنب
# وشككته بالرمح، أي: انتظمته. [والصك: الضرب] . وعككته الحديث، إذا
~~استعدته إياه حتى كرره عليك مرتين. وعككته، أي: حبسته. وفك الرقبة،
~~والخلخال، والرهن. وفك يده. وفك الصبي، إذا جعل الدواء في ms423 فيه. واللك:
~~الضرب.
# (ل) بله فابتل. وبل رحمه، أي: وصلها، [وجاء في الحديث: "بلو أرحامكم ولو
~~بالسلام"] . ويقال: بلك الله بابن، أي: رزقك الله ابنا. وتله للجبين، أي:
~~صرعه. وثل الله عرشه، أي: هدمه. وثلت الدابة، أي: راثت. وثل التراب في
~~البئر وغيرها، أي: هاله. وثل الدراهم، أي: صبها. والجل: التقاط البعر. وجل
~~القوم من البلد، أي: خرجوا، ويقال: استعمل فلان على الجالية والجالة. وحل
~~العقدة: فتحها. والحلول: النزول، يقال: حل بهم وحلهم بمعنى. وخل ثوبه.
~~ويقال: فصيل مخلول، أي: مهزول. وخللت الفصيل، إذا جعلت في لسانه عودا لئلا
~~يرضع، وقال:
# PageV03P130
# فكر إليه بمبراته ... كما خل ظهر اللسان المجر
# يصف الثور والكلب. لما اتبعه الكلب كر إليه بقرنه فانتظمه كما ينتظم
~~الرجل ظهر لسان الفصيل. والمجر: القاطع للسان. والمبراة: القرن. وأصله
~~الحديدة التي يبرى بها الخشب. ودله على الطريق دلالة. وسل سيفه. وشله، أي:
~~طرده. وشللت الثوب، إذا خطته خياطة خفيفة. وصلتهم الصالة، أي: أصابتهم
~~الداهية. وطل الله دمه، أي: أهدره، وقال الكسائي: طل الدم، أي: هدر. وطلت
~~الأرض، أي: أصابها الطل، [وهو المطر الضعيف] . وعله، أي: سقاه السقية
~~الثانية. [وعل بنفسه علا] . وغل يده إلى عنقه. وغله، أي: أدخله، قال بعض
~~العرب: ومنها ما يغل، أي: يدخل قضيبه من غير أن يرفع الألية. ورجل مغلول:
~~من الغلة، وهي [حرارة] العطش. وغل من المغنم، أي: خان وغل الماء من الغلل.
~~وغل في الشيء، أي: دخل. وفله، أي: كسره، يقال: من قل ذل، ومن أمر فل. ومل
~~ثوبه، أي: خاطه الخياطة
# PageV03P131
# الأولى قبل الكف. ومل خبزته، أي: عملها في الملة. ومل، أي: أسرع.
# (م) ثمة، أي: رمه. [وثم الطعام، إذ أكل جيدا ورديئا] . جم المكيال، إذا
~~ملأه إلى رأسه. وجم الفرس، إذا ذهب إعياؤه. وجمت البئر، أي: اجتمع ماؤها
~~بعد ما تركت أياما. وجم الشيء، أي: كثر. حممت حمك، أي: قصدت قصدك. وحممت
~~الألية، إذا: أذبتها. وحم، أي: قدر. وحممت الماء، أي: سخنته. حم الرجل: من
~~الحمى. وخم البئر، أي: كنسها. ms424 وقلب مخموم، أي: نقي. ودمه، أي: طلاه.
~~والمدموم: الأحمر. والمدموم: الممتلئ شحما. والذم: نقيض المدح. ورمه: أي:
~~سده وأصلحه. ورمه، أي: أكله. وزم البعير، أي: خطمه. والذئب يأخذ السخلة
~~فيذهب بها زاما رأسه أي: رافعا. وزممت النعل، أي: جعلت لها زماما. وزم، أي:
~~تقدم. وزم بأنفه، أي: تكبر. وسممت، أي: قصدت قصدك. وسم الشيء من السم.
~~وسمه، أي: سقاه السم. وسممت الشيء، أي: سددته. وسممت بينهما، أي أصلحت.
~~وسمت النعمة وعمت قال العجاج بن رؤبة التميمي:
# هو الذي أنعم نعمى عمت
# PageV03P132
# على الذين أسلموا وسمت
# أي هو الله الذي عمت نعمته الخلق وخصت. وشم يشم لغة في شم يشم. وصممت
~~القارورة، أي: سددت رأسها. وصمه بحجر، أي: ضربه وضمه إليه فانضم. وطم شعره،
~~أي: جزه. ويقال: جاء السيل فطم الركية، أي: دفنها وسواها. وكل شيء كثر حتى
~~يعلو فقد طم. والعموم: نقيض الخصوص. ويقال: عمهم بالعطية. وما كنت عما ولقد
~~عممت عمومة. وغمه، أي: غطاه. وغمه من الغم. وغممت الحمار وغيره، إذا ألقمت
~~فمه ومنخريه ثوبا أو غيره. وغم الهلال على الناس، إذا ستره عنهم غيم أو
~~غيره. وغم يومنا هذا من الغم. والقم: الكنس. وكمت النخلة، إذا أخرجت
~~أكماما. وكممت الجب، أي سددت رأسه، قال الأخطل:
# كمت ثلاثة أحوال بطينتها ... حتى إذا صرحت من بعد تهدار
# ويقال: لم الله شعثه، أي: أصلح ما تفرق من أموره. ويقال: كتيبة ملمومة،
~~أي: مجتمعة. وكذلك صخرة ملمومة. ورجل ملموم: به لمم.
# PageV03P133
# ونم الحديث، أي: قته. وهممت به. وهمه الشيء، أي: أذابه. قال الراجز:
# وإذ يهم القوم هم الحم
# (ن) جن عليه الليل وجنه بمعنى. وجننت الميت، أي: واريته. وجن من الجنة
~~جنونا. وجنت الأرض، إذا جاءت من النبت بشيء معجب. ويقال: ماتحنني شيئا من
~~شرك، أي: ما ترد عتي. وحن عني: أي صد. وسننته، أي: صورته. وسننت السكين،
~~أي: حددته. وسن الماء على وجهه، أي: صبه صبا سهلا. وسن عليه درعه، أي:
~~صبها. (من حمإ مسنون (، قالوا: متغير. [وقال الفراء: مسنون من ms425 السنين، وهو
~~ماوقع عن حجرين إذا حككت أحدهما بالآخر] . وسننت الناقة، أي: سيرتها سيرا
~~شديدا. وسن الراعي الماشية، إذا أحسن رعيتها. وسننت لكم سنة. ورجل مسنون
~~الوجه، أي: طويل الوجه. وشن عليه الغارة، أي: فرقها. وشن الماء على شرابه،
~~أي: فرقه عليه. وعن له عنا، أي: عرض. والفن: الطرد. وفننته [أيضا] ، أي:
~~عنيته. وكننت الشيء، أي: سترته. وبيض مكنون: أي مصون. ومن عليه، أي: أنعم
~~عليه. ومنه السير، أي: أضعفه. وقول الله جل وعز: (لهم أجر غير ممنون (أي:
~~غير منقوص، ويقال: غير مقطوع،
# PageV03P134
# قال لبيد:
# غبس كواسب لا يمن طعامها
# [أي: لا ينقص] . ومننت الناقة، أي: حسرتها. لئلا يجمع بين ساكنين، وإنما
~~ولد الإدغام في الكلام لأنهم كرهوا أن يحركوا اللسان بحرفين من مخرج واحد.
~~فإذا ثنيت قلت ردا، فأدغمت، لأن اللام قد تحركت، وضممت الفاء، وكانت ساكنة
~~لأن العين لما سكنت للإدغام حركت الفاء بحركة العين لئلا يجتمع ساكنان،
~~فسقطت الألف لذلك، لأنها إنما كانت اجتلبت لأن الفاء كانت ساكنة، فلم يمكن
~~الابتداء بها، فلما تحركت الفاء لتلك الصلة استغني عن الألف. وكذلك أمر
~~الجميع والمؤنث، فإذا صرت إلى أمر جميع المؤنث أظهرت التضعيف لسكون اللام.
~~وهذا أصل المضاعف في ماضيه ومستقبله وكل شيء منه. ثم تقول في موضع اردد:
~~رد. وإنما جاز ذلك مع سكون اللام بناء على التثنية لأنه لا فرق بين بناء
~~الواحد والاثنين في الصورة إلا حذف الألف وإثباتها. فلما قيل ذلك في الأمر
~~قيل مثله النهي، وفي: "لم يفعل" بناء على تثنيتهما. والعلة الثانية في
~~إدغام أمر الواحد أنه بني على يرد مدغما. والإظهار لغة أهل الحجاز، قال
~~الله عز وجل: (واغضض من صوتك (، قال الدؤلي:
# أعدد من الرحمن فضلا ونعمة ... عليك إذا ما جاء للخير طالب
# والإدغام لغة أهل نجد، قال جرير:
# PageV03P135
# فغض الطرف إنك من نمير ... فلا كعبا بلغت ولا كلابا
# وفي الأمر إذا أدغم ثلاث لغات: الفتح والضم والكسر، إذا كان الفعل على
~~يفعل مضموم العين، والفتح أكثر. فمن فتح ms426 فلخفة الفتحة، لأن اللام كانت
~~ساكنة، فلما سكن ما قبلها ردت إلى الفتحة لئلا يجتمع ساكنان. ومن ضم فعلى
~~إتباع اللام ضمة الحرف قبلها، والعرب تتبع الشيء كثيرا، قال الله عز وجل::
~~(قل انظروا ماذا في السموات والأرض (فتضم اللام وتكسر، فمن ضم فعلى إتباع
~~اللام الضمة التي قبلها ومن كسر فعلى أن الساكن إذا حرك كان مرجعه إلى
~~الكسر. فهذه اللغات الثلاث يصلحن في كل مضموم العين. وأما المكسور العين
~~والمفتوح فلهما حكم سيأتي فيما بعد إن شاء الله.
# والمستقبل: يرد، وهو في الأصل يردد، إلا أنه لما أدغمت الدال الأولى
~~مسكنة نقلت حركتها إلى الراء قبلها، فحركت بها. وكذلك المستقبلات كلها، إلا
~~في يفعلن فإن الإدغام لا يجوز فيها لسكون اللام منها. [وإنما سكنت اللام
~~منها لكثرة الحركات] . وأما قولك مردود فإنه لا يدغم مع حركة اللام، لما
~~حال بين الحرفين المتجانسين من الواو. وكذلك الحكم في رداد، ورديد، وردود،
~~وردرد، وردراد، [ونحو ذلك] .
### | 
### | فعل يفعل
# </span>
### | 403 باب فعل يفعل
# بفتح العين من الماضي وكسرها من المستقبل.
# (ب) يقال: حببته [حبا] بمعنى
# PageV03P136
# أحببته، وهذا شاذ؛ لأنه لم يأت يفعل في المضاعف وهو واقع إلا أن يشركه
~~يفعل. ودب الشيخ دبيبا، أي: مشى مشيا رويدا. وشب الغلام شبابا. وشب الفرس،
~~أي: قمص. وضب الماء ضبيبا، أي: سال. ويقال للرجل إذا اشتد حرصه على الشيء:
~~جاء تضب لثاته له، أي: تسيل. قال بشر [بن أبي خازم] :
# وبني نمير قد لقينا منهم ... خيلا تضب لثاتها للمغنم
# وغب عندنا، أي: بات. ومنه سمي اللحم البائت: الغاب. وغبت الأمور، أي صارت
~~إلى أواخرها. وغبت الحمى من الغب. وغببت عن القوم، أي: جئتهم يوما وتركتهم
~~يوما. وغب اللحم، أي: أنتن. وقب اللحم، أي: ذهبت ندوته. وقب جلده، أي: يبس.
~~وقب الأسد قبيبا، إذا سمعت قبقبة أنيابه. [والقبيب: الصوت] . ونب التيس
~~نبيبا، أي: صاح، وهاج، وقال:
# وكنا إذا القيسي نب عتوده ... ضربناه فوق الأنثيين على الكرد
# والهبيب مثل النبيب.
# (ت) بت الشيء: قطعه. وشتات ms427 الأمر: تفرقه. ويقال: كت البعير كتيتا، أي:
~~صاح صياحا لينا. وكتت القدر، إذا غلت، وكذلك الجرة وغيرها.
# PageV03P137
# (ث) دثت السماء، أي: جاءت بالدث: وهو المطر الضعيف. وغث الحديث غثوثة،
~~أي: صار غثا، وهو الرديء، وغث الجرح، إذا أمد. وغثت الشاة، أي: هزلت. ونثيت
~~الزق: رشحه، قال عمر (لرجل: "وأنت تنث نثيت الحميت".
# (ج) [الثجيج: شدة انضباب المطر والدم] . ومروا يدجون دجيجا، وهو أن يسافر
~~مع الحجاج لتجارة. ولا يكون "يدجون" حتى يكونوا جميعا. وهو شج الرأس.
~~ويقال: ضج القوم ضجاجا، إذا جزعوا من شيء وغلبوا. وضجيج البعير: صياحه.
~~وعجيج الرعد: صوته، وكذلك غير الرعد. ويقال: لج في غية لجاجة، أي: تمادى.
~~ونجت القرحة نجيجا، أي: سالت بما فيها، وقال:
# فإن تك قرحة خبثت ونجت ... فإن الله يشفي من يشاء
# PageV03P138
# (ح) سحت الشاة سحوحة، أي: سمنت. والشح، البخل مع الحرص. وصح الرجل من
~~علته صحة، أي: برأ. وفحيح الأفعى: صوتها من فيها. والنحيح: الصوت.
# (خ) الزخيخ: شدة بريق الجمر. وفخيخ النائم: غطيطه.
# (د) جد في أمره جدا، أي اجتهد. وجد في قوله جدا، وهو نقيض هزل. ويقال:
~~بلي فلان ثم أصاب سرورا فجد جدة، أي: صار جديدا. وحد الرجل حدة وكذلك السيف
~~وغيره. وحدت المرأة حدادا، إذا تركت الزينة والخضاب، وذلك بعد وفاة زوجها.
~~وسد قوله سدادا، أي صار سديدا، [أي: صوابا] . وشده يشده، لغة في يشده.
~~والصديد: العجيج، قال الله تعالى: (إذا قومك منه يصدون ( [أي: يعجون] .
~~والفديد: الصياح. وندود البعير: نفاره. والهديد: الصوت.
# (ذ) شذ عنه، أي: انفرد.
# (ر) ترت يده، أي: سقطت. وحر يومنا حرا وخر لله ساجدا. والخرير: صوت
~~الماء. ويقال: عيناه تزران في رأسه إذا توقدتا زريرا. والصرير: صوت القلم
~~والباب وأشباه ذلك. وطرت يده مثل ترت. وعر الظليم عرارا، أي صاح،
# PageV03P139
# وبعضهم يأبى ذلك ولا يجيز إلا عار الظليم، وقال:
# عرار الظليم استحقب الركب بيضه ... ولم يحم أنفا عند عرس ولا ابنم
# يقول: صياح هذا الرجل من شدة إصابته صياح الظليم إذا احتمل الركب بيضه. ms428
~~ولم يأنف، يعني الرجل، من ذلك لمكان امرأته وأولاده. ولا ابنم، الميم فيه
~~زائدة. وهذا الاسم يقال له: معرب من مكانين. وتفسيره أن النون يعرب بإعراب
~~الميم، تقول: جاءني ابنم، ومررت بابنم. وغررت يا رجل غرارة، أي: صرت غرا.
~~والفرار: الهرب. وقر في مكانه قرارا، أي: استقر. وقرت به عينه، وهو نقيض
~~سخنت. والكرير: صوت المختنق أو المجهود. وهرير الكلب: دون نباحه. وهر الحرب
~~هريرا، أي: كرهها، وينشد، على صحة هذه اللغة، قول عنترة:
# حتى تهروا العواليا
# (ز) جزوز الشي: يبسه. والعزة: نقيض الذلة وأصلها من الشدة؛ يقال عز علي
~~أن تفعل كذا، أي: اشتد. وعز، أي: ضعف، وهذا الحرف من الأضداد. وفز الجرح
~~فزيزا، أي: [ندي] وسال. ونز الظبي نزيزا، أي: عدا.
# PageV03P140
# (س) حس له حسا، أي: رق، قال الكميت:
# هل من بكى الدار راج أن تحس له ... أو يبكي الدار ماء العبرة الخضل
# يقول: هل الذي يبكي الدار يرجو أن ترق له الدار، أو يبكيها ماء العين
~~بسيلانه. وخس خسة، أي: صار خسيسا. ونس الخبز في التنور، أي: يبس.
# (ش) فشيش الأفعى: صوتها من جلدها. والكشيش: مثل الفشيش. ويقال أيضا كشت
~~البقرة، أي: صاحت. وكش الزند، إذا سمعت له صوتا خوارا عند خروج ناره. ونشيش
~~الشراب: غليانه. ويقال: نش الغدير، إذا أخذ ماؤه في النضوب.
# (ص) بص بصيصا، أي برق. والفصيص مثل الفزيز. ويقال: له كصيص، أي حركة
~~والتواء. والكصيص: الصوت.
# (ض) بض بضاضة. أي: صار بضا، وهو الرقيق الجلد. وبضيض الماء: سيلانه قليلا
~~قليلا. ويقال: ما يبض حجره، أي: ما يندى بخير، وبضضت له وبرضت له بمعنى.
~~وغض غضاضة، أي: صار غضا، أي: طريا. ونضيض الماء: سيلانه قليلا [قليلا] .
# PageV03P141
# (ط) الشطوط: البعد. والغطيط: نخير النائم والمخنوق. ويقال: غط البعير،
~~إذا هدر في الشقشقة. وقط السعر قطا، أي: غلا، قال الراجز:
# أشكوا إلى الله العزيز الجبار
# ثم إليك اليوم بعد المستار
# وحاجة الحي وقط الأسعار
# المستار المفتعل من السير، ويقال من السيرة، وهي الميرة.
# (ف) جف اللوح وغيره. ms429 وحف رأسه، إذا بعد عهده بالدهن. وحف الفرس وغيره
~~حفيفا، إذا سمعت دوي جريه. وخف له في الخدمة خفة. وخف القوم، أي: ارتحلوا
~~مسرعين. والدفيف: السير اللين. ويقال: رف لونه رفيفا، أي: برق. وزف البعير
~~في سيره زفيفا، أي: أسرع. والريح تزف، وهو هبوب ليس بشديد، ولكنه في ذلك
~~ماض. والشف: الربح، وشف عليه ثوبه، أي: رق حتى يرى ما خلفه. وشف جسمه، أي:
~~نحل من الهم. وعف عما حرم الله عليه [عفافة] والهفيف مثل الرفيف.
# (ق) حق الشيء، أي: وجب [حقا] . والخقيق: صوت الفرج. والدقة: نقيض الغلظ.
~~والرقة: نقيض الثخانة. والنقيق: صوت الضفدع والعقرب، وقال:
# PageV03P142
# كأن نقيق الحب في حاويائه ... فحيح الأفاعي أو نقيق العقارب
# هذا رجل أكل الحب فقرقر بطنه. والحاوياء: ما تحوى في البطن من المصارين،
~~وكذلك الحوية والحاوية. والحوايا: جمع حوية وحاوية أيضا.
# (ل) بل من مرضه، أي: صح. والجلالة: العظمة. وحل لك الشيء حلا. وحل المحرم
~~وأحل. وحل الهدي، إذا بلغ الموضع الذي يحل فيه نحره. وحل عليه العذاب، أي:
~~وجب. وحلت المرأة، إذا خرجت من العدة. والذلة نقيض العزة. وزلت قدمه زليلا،
~~أي: زلقت، وزل في منطقه زللا. وزلت الدراهم، أي: انسحقت. وصل اللحم، أي:
~~أنتن وهو نيء. وصل المسمار صليلا، إذا: أكرهته على الدخول فصوت. ويقال:
~~جاءت الإبل تصل عطشا، وذلك إذا سمعت لأجوافها صليلا، أي: صوتا. والضلال:
~~نقيض الرشاد. ويقال: ضللت الدار، إذا لم تهتد لها. وعله يعله: لغة في يعله
~~[وعل بنفسه علا] . والغل: الحقد. وغل البعير: إذا لم يقض ريه. والقلة: نقيض
~~الكثرة. وكل السيف كلة: إذا لم يقطع. وكل الرجل كلالة: إذا صار كلا، وهو
~~الذي لا ولد له ولا والد. وكل البعير كلالة، أي: أعيا. وكل بصره ولسانه.
# PageV03P143
# (م) التمام: نقيض النقصان. وجم الفرس جماما، أي: ذهب إعياءه. وجمت البئر،
~~[إذا تركت أياما لا يستقى منها حتى يجتمع ماؤها] . وجم المال وغيره، أي:
~~كثر. وخم اللحم، أي: أنتن، وهو شواء أو طبيخ. والدمامة: القبح ورم العظم
~~رمة، أي: ms430 بلي. ومر يطم طميما، أي: يعدو عدوا سهلا، قال الراجز:
# حوزها من برق الغميم
# بالحوز والرفق وبالطميم
# يصف الحمار وأتنه، يقول: ساقها إلى الماء من برق الغميم، وهو اسم موضع.
~~والحوز: السوق اللين. ونم الحديث ينمه: لغة في ينمه والهميم: الدبيب، وقال:
# مدارج شبثان لهن هميم
# (ن) حن إليه حنينا، أي: اشتاق. وكذلك حنت الناقة، أي: صوتت. وحن عليه
~~حنانا، أي: ترحم. والخنين: البكاء في الأنف. والخنين: الضحك إذا أظهر
~~الأسنان فخرج خافيا، وهذا الحرف من الأضداد. ورنين المرأة: صياحها.
# PageV03P144
# والضن بالشيء: البخل به. وطنين الذباب: صوته، وكذلك غيره. وعن لي عننا،
~~أي: عرض. والهنين: البكاء، وقال:
# لما رأى الدار خلاء هنا
# إذا أمرت من هذا الباب كسرت الألف بناء على يفعل. ومجراه كمجرى المضموم
~~العين إلا أنه لا يجوز أن تضم اللام فيما أدغم من الأمر في مثل قولك: نم
~~الحديث، لأنه ليس قبل ذلك ضمة فتتبعها. إلا أنها إذا اتصلت بالهاء جاز ذلك
~~كقولك: نمه، تتبعها الضمة التي بعدها في الهاء. وهذا الباب لا يجيء متعديا
~~إلى مفعول إلا في أحرف متعددة، وهي بتة يبته ويبته، وعلة في الشراب يعله
~~ويعله، ونم الحديث ينمه وينمه، وشده يشده ويشده. وحبه يحبه: قال الشاعر:
# ووالله لولا تمره ما حببته ... ولا كان أدنى من عبيد ومشرق
# وهذه وحدها بلغة واحدة، وهي شاذة. وإنما سهل تعدي هذه الأحرف إلى مفعول
~~اشتراك الضم والكسر فيهن.
### | 
### | فعل يفعل
# </span>
### | 404 باب فعل يفعل
### | بكسر العين من الماضي وفتحها من المستقبل
# (ب) هو الخب. والصبابة: رقة الشوق وحرارته. ويقال: ضبب البلد، أي: كثرت
~~ضبابه، وهذا جاء على الأصل. وهو الطب، يقال: إن كنت
# PageV03P145
# ذا طب فطب لعينيك. ولب الرجل لبابة، أي: صار لبيبا.
# (ج) هي اللجاجة.
# (ح) هو الشح.
# (ذ) يقال: بذذت بعدي بذاذة، وذلك إذا ساءت حاله. [ولذذت الشراب لذاذة] .
# (ر) بر والديه. وبر في يمينه: صدق. وبر حجه وبر، برا كله. وتررت بعدي
~~ترارة، أي: صرت تارا، وهو الممتلئ العظيم. وحر العبد حرارا، ms431 وقال:
# وما رد من بعد الحرار عقيق
# والحرة: العطش. ويقال: حر يومنا حرا، وهو نقيض قر. والعرب تقول: إن
~~النهار ليحر عن أخر فأخر. وهو القرار. وقرور العين.
# (س) الحس: العطف. وهي الخساسة. وهو المس.
# (ش) بش بضيفانه بشاشة، أي: هش. ومششت الدابة مششا، وهو شيء يشخص في وظيفه
~~حتى يكون له حجم، وليس صلابة العظم الصحيح. وهذا مما جاء على الأصل. وهش له
~~هشاشة، أي: ارتاح.
# (ص) غص بالطعام. ومص الماء.
# PageV03P146
# (ض) هي البضاضة. ويقال: عضه [وعض به] وعض عليه بمعنى. وعض الرجل عضاضة،
~~أي: صار عضا، وهو الداهي. وهي الغضاضة. وقض اللحم: إذا علق به شيء من الحصى
~~والتراب. ومض من المصيبة، أي: توجع.
# (ط) قطط شعره، وهذا مما جاء على الأصل.
# (ظ) [هو الحظ، يقال: ما كنت ذا حظ، ولقد حظظت] . وهي الفظاظة.
# (ف) جف يجف: لغة في جف يجف، حكاها أبو زيد، وردها الكسائي. وسففت الدواء
~~والسويق، أي: شربت.
# (ك) الفكة: الحمق، يقال: ما كنت فاكا ولقد فككت.
# (ل) يقال: لئن بلت بك يدي لا تفارقني، أي: لئن ظفرت، قال ابن أحمر:
# وبلي إن بللت بأريحي ... من الفتيان لا يضحي بطينا
# يصف امرأة، يقول: انكحي إن نكحت رجلا جوادا لا يؤثر نفسه على أضيافه. وزل
~~يزل: لغة في زل يزل زللا. وضل يضل: لغة في ضل يضل [ضلالة] ، وهي لغة أهل
~~العالية.
# PageV03P147
# وهي الملالة، يقال مله ومل منه بمعنى.
# (م) حمت الجمرة، أي: صارت حممة. وحم الماء، أي: صار حارا. وهو شم الريح.
# (ن) هو الضن بالشيء.
# (ه) هي الفهاهة، يقال: فههت عن جوابك، أي: عييت.
# الأمر من هذا الباب مثل الأمر من علم يعلم، وإن شئت قلت فه على صورة
~~ماضيه، لأن الألف سقطت لحركة الفاء ورد آخره إلى الفتح لخفته. وفه يفه في
~~الأصل فهه يفهه فأدغمت الهاء في الهاء. ولم يستقم ذلك إلا بإسكان الهاء
~~الأولى، فأشبه لفظه لفظ الأمر، لأن الفارق فيما بين الباءين كان فتح العين
~~وكسرها، فذهب عن العين ذلك ms432 لأن الحركة أذهبت عنها للإدغام.
### | فعل يفعل
### | 405 ومما النعت منه على أفعل
# (ب) يقال: بعير أجب، أي: مقطوع السنام ورجل أزب، أي: كثير شعر الحاجبين.
~~وبعير أضب، وهو: وجع يأخذ في الفرسن. والأقب: الضامر البطن.
# (ت) الأرت: الذي في لسانه رتة.
# (ج) رجل أزج الحاجبين، وهو دقتهما وطولهما. ورجل أشج، أي: مشجوج الرأس.
~~والفجاء: القوس التي يبين وترها عن كبدها. ورجل أفج، وهو أقبح من الأفحج.
# (ح) رجل أبح، إذا كان في صوته بحة.
# PageV03P148
# وفرس أرح، إذا كان في حافره سعة وانبطاح.
# (د) البدد: تباعد ما بين اليدين، هذا في ذوات الأربع، وفي الناس: تباعد
~~ما بين الفخذين من كثرة لحمهما. ورجل أبد، أي: عظيم الخلق. ويقال: هو
~~العريض مابين المنكبين، وقال:
# ألد يمشي مشية الأبد
# وشاة جداء: التي انقطع لبنها. وفلاة جداء، لا ماء بها. وامرأة جداء، أي:
~~صغيرة الثدي. والألد: الشديد الخصومة. الأحذ: الخفيف الذنب. [والأحذ: اسم
~~عروض] .
# (ر) بعير أسر، إذا كان بكركرته دبرة. وزند أسر: وقناة سراء، أي: جوفاء.
~~وبعير أعر، الذي لا يطول سنامه. وهي الغرة، يقال: فرس أغر، ورجل أغر.
# (ز) الضزز: لصوق الحنك الالعى بالحنك الأسفل، وإذا تكلم تكاد أضراسه
~~العليا تمس السفلى، قال رؤبة:
# PageV03P149
# دعني فقد يقرع للأضز ... صكي حجاجي رأسه وبهزي
# أي: يرد هذا الأضز عني ضزي له ودفعي إياه.
# (س) الأكس: القصير الأسنان.
# (ش) فرس أجش، أي: غليظ الصوت. وكذلك سحاب أجش: شديد صوت الرعد.
# (ص) الأحص: الذي تناثر منه الشعر. والألص: المجتمع المنكبين، يكادان
~~يمسان أذنيه. والألص أيضا: المتقارب الأضراس.
# [ (ض) درع قضاء، إذا كانت خشنة المس لم تنسحق] .
# (ط) رجل أثط، أي: كوسج، [ويقال: ثط، وهو أفصح] : والألط: الساقط الأسنان
~~إلا أسناخها.
# (ف) هيق أزف، أي: ذو زف ملتف؛ وهو ريشه. ورجل ألف: في لسانه ثقل. وامرأة
~~لفاء: ضخمة الفخذين مكتنزة.
# (ق) فرس شقاء، أي: طويلة، قال التغلبي:
# لينتزعن أرماحنا فأزاله ... أبو حنش عن سرج شقاء صلدم
# PageV03P150
# يقول: حلف فلان عدونا ليأسرنا في الحرب وينتزعن أرماحنا عن ms433 أيدينا،
~~فصرعناه وقتلناه. صلدم: شديدة. والأمق مثل الأشق.
# (ك) فرس أدك، إذا كان متدانيا عريض الظهر. وأذن سكاء، أي: صغيرة. والأصك:
~~الذي تصطك ركبتاه والأفك: الذي انفك، أي: انفرج منكبه عن مفصله ضعفا
~~واسترخاء.
# (ل) رجل أبل، إذا كان حلافا ظلوما. والأبل: الذي لايدرك ما عنده من
~~اللؤم. والحلل: رخاوة الكعبين. والزلاء: التي لا لحم على فخذيها. والسمع
~~الأزل: سبع بين الذئب والضبع. وهو الأشل. وسيف أفل: به فلول.
# (م) شاة جماء: التي لا قرن لها. وبنيان أجم: لا شرف له. والجماء الغفير:
~~جماعة الناس. والأجم: الذي لا رمح معه. [والأحم: الأسود] . والشمم: ارتفاع
~~في قصبة الأنف مع استواء أعلاه. وجبل أشم: طويل الرأس. وهو الأصم. وحجر
~~أصم: صلب مصمت. وفتنة صماء، أي: شديدة. ورجل أغم الوجه والقفا، إذا سال
~~شعره حتى يغشى الجبهة والوجه.
# (ن) فرس أدن، إذا كان في أصل عنقه طمأنينة ودنو من الأرض. ورجل أدن، أي:
~~منحني الظهر. والأذن: الذي يسيل منخراه. والأغن: الذي يتكلم من قبل
~~خياشيمه. ويوصف الذباب بالغنة.
# PageV03P151
### | هذه أبواب الزيادات
### | أ
### | فعل
# </span>
### | 406 وباب الإفعال
# (ب) يقال: أحبه وحبه بمعنى. ويقال للبعير: محب إذا كان لا يبرح موضعه من
~~كسر أو مرض. والإحباب: هو البروك. وأخب فرسه، أي: حمله على الخبب وأدبه،
~~أي: حمله على الدبيب. وأربت الإبل بمكان كذا وكذا، أي: لزمت وأقامت به.
~~وأربت الجنوب، أي: دامت. وأربت الناقة، إذا لزمت الفحل وأحبته. وأزبت
~~الشمس، أي دنت للغروب. وأشب الرجل البنين، إذا شب أولاده. ويقال للرجل: أشب
~~الله قرنه. وأشب الثور، أي: أسن. وأشب لي [الرجل] ، إذا رفعت طرفك فرأيته
~~من غير أن ترجوه أو تحتسبه. وأشببت الفرس: إذا هيجته حتى يشب. وأضب يومنا:
~~إذا كان ذا ضباب. وأضب على غل في قلبه: إذا أضمره. وأضب على ما في نفسه:
~~إذا أخرجه. وأضبت أرض بني فلان: إذا كثرت ضبابها. وفلان لا يغبنا عطاؤه،
~~أي: يأتينا كل يوم. وأغبت الحمى من الغب. وأغب القوم من غب الورد. ويقال:
~~أضببت الإبل ms434 حتى غبت. وأكب على وجهه. وألب بالمكان، أي: أقام. الببت
~~الناقة: من اللبب.
# PageV03P152
# وأهببته من منامه فهب.
# (ت) أبت عليه القضاء: لغة في بت. وأخت الله حظه: لغة في أخس، وهو من
~~المبدل. وأرته الله فرت. وأشت بي قومي، أي: فرقوا أمري. وأشت بقلبي كذا
~~وكذا، أي: فرق. [ويقال: أتانا بجيش ما يكت، أي: مايحصى عدده] .
# (ث) أبثثتك باطن أمري، أظهرته لك. وأبثثته، أي: أظهرت له بثي. وأغث حدبث
~~القوم، أي: فسد. وأغث الرجل، أي: اشترى لحما غثا. وأغث الجرح: إذا أمد.
~~وأغث اللحم لغة في غث. وأغث الرجل في منطقه. وألث بالمكان، أي: أقام. وألث
~~المطر: إذا ما دام أياما لا يقلع.
# (ج) أحججت فلانا، أي: بعثته ليحج. وأزججت الرمح، أي: جعلت فيه الزج. وأضج
~~القوم، أي: صاحوا وجلبوا. وأمج الفرس: إذا بدأ بالجري قبل أن يضطرم.
# (ح) يقال: ما زلت أصيح حتى أبحني ذلك. وأجحت المرأة، أي: حملت. وأصل
~~الإجحاح للسباع. وأصح الرجل، إذا صحت مواشيشه، وفي الحديث: "لا يوردن ذو
~~عاهة على مصح. وألح عليه بالمسألة. وأمح الثوب ومح، أي: بلى.
# (خ) أتخ العجين، أي: أرقه.
# PageV03P153
# وأمخ العظم، إذا جرى فيه المخ، يقال في المثل: "بين الممخة والعجفاء. هذه
~~للأمر بين الأمرين. وأمخت الإبل أيضا.
# (ذ) أبد بينهم العطاء، إذا أعطى كل واحد منهم بدته، أي: نصيبه. ويقال
~~للسخلتين. إن لبن هذه النعجة لا يقع منهما موقعا، فأبدهما نعجة أخرى، أي:
~~اجعلها لهما ترضعانها مع الأولى. وبلي بيت فلان ثم أجد بيتا. وأجد في أمره،
~~أي: اجتهد: ويقال: أجد بها أمرا، أي: أجد أمره بها. ونصب الأمر على
~~التفسير، كما تقول: قررت به عينا، المعنى قرت عيني به. وأجد النخل، أي: حان
~~له أن يجد. وأجد الطريق، أي: صار جددا. وأحدت المرأة لغة في حدت وأحد فأسه
~~فحدت. وأحد إليه النظر. ويقال: ناقة مرد، أي: مضرع. ويقال: إنه ليسد في
~~القول إذا كان يأتي القول السديد؛ وهو الصواب. ويقال للرجل أسددت ما شئت؛
~~إذا طلب السداد. ورجل ms435 مشد، إذا كانت معه دابة شديدة. وأصد عنه لغة في صده،
~~وقال:
# PageV03P154
# أناس أصدوا الناس بالسيف عنهم ... صدود السواقي عن أنوف الحوائم
# يقول: هم أناس صدوا الناس عن أنفسهم صد أصحاب الإبل الغرائب عن إبلهم إذا
~~زاحمتها على الماء. فاستعار الصدود، وهو اللازم في موضع الصد وهو الواقع،
~~لأنه أصله، وأضمر المفعول؛ كأنه قال: صد السواقي الغرائب عن إبلها وهن
~~يزحمن بأنوفهن. وأصد الجرح: إذا صار فيه صديد. وأعده لأمر كذا. وبعير مغد:
~~به غدة. وأغد القوم، إذا أصاب إبلهم الغدة. [وأمددت الجيش بألف رجل. وأمددت
~~الدواة. وأمد الجرح من المدة. وأمددت الإبل، إذا سقيتها الماء بالبزر أو
~~نحوه] . وأهد الرجل، إذا قوي واشتد. أرذت السماء، أي: جاءت بالرذاذ، وهو
~~المطر الضعيف. يقال: باتت السماء ترذنا. وأشذه عنه فشذ، أي: أفرده عنه
~~فانفرد. والإغذاذ: الإسراع في السير. وأفذت الشاة، أي: جاءت بالفذ وهو
~~الفرد.
# (ر) أبر خصمه، أي: غلبه. وأبر الله حجك، لغة في بر. وضربه فأتر ساقه، أي:
~~قطعها. وأجر لسان الفصيل، أي: قطعه.
# PageV03P155
# قال امرؤ القيس [يصف ثورا وكلبا] :
# فكر إليه بمبراته ... كما خل ظهر اللسان المجر
# وأجره الرمح؛ أي: جعله يجره، وذلك إذا طعنه به ثم خلى عنه فيه يجره، قال
~~عنترة:
# وآخر منهم أجررت رمحي ... وفي البجلي معبلة وقيع
# أراد من بني بجلة لا من بجيلة. [والإجرار مثل التفليك] . وأحر الرجل، أي:
~~صارت إبله حرارا، أي: عطاشا. وأحر يومنا من الحر، لغة سمعها الكسائي.
~~ويقال: في وجهه عرق يدره الغضب، أي: يحركه. وناقة مدر، إذا در لبنها.
~~وأزررت القميص، أي: جعلت له أزرارا. وأسر إليه حديثا وأسر الشيء، أي: كتمه.
~~وأسره، أي: أظهره، وهذا الحرف من الأضداد. والوجهان جميعا يفسران في قوله
~~الله تعالى: (وأسروا الندامة لما رأوا العذاب (، وكذلك في قول امرء القيس:
~~لو يسرون مقتلي. وأشره، أي: نسبه إلى الشر، وبعضهم يأبى ذلك، وهو قول
~~الشاعر:
# PageV03P156
# فما زال شربي الراح حتى أشرني ... صديقي وحتى ساءني بعض ذلك
# وأشره، أي: أظهره، وقال:
# فما برحوا حتى ms436 رأى الله صبرهم ... وحتى أشرت بالأكف المصاحف
# يصف أصاب الصفن وإشرار المصاحف. وأصر على ذنبه. وأصر الفرس بإذنه، إذا
~~نصبها. ويقال مر بي فلا فأضر بي، أي: دنا مني دنوا شديدا. وسحاب مضر، أي:
~~مسف. ويقال: أضر يعدو، إذا أسرع بعض الإسراع. ورجل مضر ذو ضرائر. وامرأة
~~مضر: لها ضرائر. وأطر، أي: أدل. ويقال: غضب مطر، أي: كأن فيه إدلالا، يقال
~~في المثل: "أطري فإنك ناعلة". قال أبو عبيد: خذي طرر الوادي، وقال ابن
~~السكيت: أي: أدلي، أي: أقدمي على الأمر مسترسلة. ويقال: ضربه فأطر ساقه:
~~أي: قطعها. وأعر الله البعير، أي: جعله أعر؛ وهو الذي لا يطول سنامه. وأعرت
~~الدار؛ إذا صارت فيها العرة؛ وهي البعر إذا اختلط بالتراب. وأفره؛ أي: حمله
~~على الفرار. وأفرت الإبل للإثناء. وأقرت [الناقة] ؛ إذا ثبت لقاحها. وأقر
~~بالحق؛ وهو نقيض جحد. وأقر الله عينه فقرت. وأقره فقر. وأقره الله
# PageV03P157
# من القر فهو مقرور؛ وهو من الشواذ. ويقال: ما زال فلان يمر فلانا؛ أي:
~~يعالجه ليصرعه. وأمر الحبل، أي: فتله فتلا شديدا. وأمر الشيء، أي: صار مرا.
~~ويقال: ما أمر فلان وما أحلى، أي: ما قال مرة ولا حلوة.
# (ز) أجز البر؛ وأجزت الغنم؛ إذا حان لها أن تجز. وأجز القوم؛ إذا أجزت
~~غنمهم. وأجز التمر؛ أي: يبس مثل جز. وأرز الجراد، إذا غرز أذنابه في الأرض
~~ليبيض، هذا قول الخليل. وأعزه الله. وأعزت الناقة، أي: صارت عزوزا، وهي
~~ضيقة الإحليل. وأغزت البقرة، إذا عسر حملها وأفززته، أي: أفزعته. وأكزه
~~الله فهو مكزوز، هذا من الشواذ.
# (س) أبسست الناقة، أي: قلت لها بس بس. وأبسست بالمعز، أي: أشليتها إلى
~~الماء. وأحسست الشيء، أي: وجدت حسه. [وقوله تعالى] : (فلما أحس عيسى (أي:
~~رأى.
# PageV03P158
# وأحسست بالخبر، أي: أيقنت. وأخس الله حظه، أي: جعله خسيسا. وأخس الرجل،
~~إذا فعل فعلا خسيسا. وأمسستهث الشيء فمسه.
# (ش) أجش البر، إذا طحنه طحنا جليلا. وأحشت الناقة، إذا يبس ولدها في
~~بطنها. وكذلك اليد، إذا يبست. وأرشت السماء، أي: جاءت بالرش. ms437 وكذلك أرشت
~~الطعنة. والإطشاش مثل الإرشاش في المعنى الأول. وأعششت القوم، إذا نزلت
~~منزلا قد نزلوه قبلك فآذيتهم حتى يتحولوا عنه من أجلك، وقال:
# فلو تركت نامت ولكن أعشها ... أذى من قلاص كالحني المعطف
# يصف القطا، يقول: مرت بها الإبل فأزعجتها عن أفاحيصها، ولو تركت لنامت
~~لأن الوقت ليس بوقت طيران. والحني: القوس، شبهها بالحني لاعوجاجها من
~~الهزال. وأقش القوم، إذا انطلقوا فجفلوا.
# (ص) أشصت الناقة، أي: صارت شصوصا، وهي القليلة اللبن. وأغصصته بالطعام
~~فغص به. وأفصصت إليه من حقه شيئا، أي: أخرجت. وأقصه من فلان، إذا جرحه مثل
~~جرحه. وضربه حتى أقصه من الموت، أي: أدناه. وأقصت الفرس، أي: حملت. وأقصت
~~الأرض، إذا أنبتت القصيص. وقال الفراء: يقال: ضربه حتى أقصه الموت، قال
~~معناه: حتى دنا منه. وأمصصته الماء فمصه.
# PageV03P159
# (ض) أرضت الرثيئة، أي: خثرت. وأرض الرجل، إذا ثقل وأبطأ، وقال:
# إذا استحثوا مبطئا أرضا
# وأعضضته سيفي. وأعض القوم، إذا رعت إبلهم القت والنوى، وهو العض. وأقض
~~عليه المضجع، أي: تترب فلم يطمئن به للنوم. وأقض عليه الهم المضجع، يقع
~~ولايقع. وأقض الرجل، إذا تتبع المطامع الدنية. وأمضني الجرح، أي: أوجعني.
# (ط) أشط في القضية، أي: جار. وأشط في السوم، أي: أبعد. وأشطوا في طلبه،
~~أي: أمعنوا. وألط دون الحق بالباطل، أي: ستره.
# (ظ) أشظظت الوعاء، أي: جعلت له شظاظا. وأشظ، أي: أنعظ. ويقال: ألظوا بيا
~~ذا الجلال والإكرام، أي: ألحوا. وألظت السماء، إذا دام مطرها.
# (ع) ألعت الأرض، إذا أنبتت اللعاع.
# (ف) أحف فرسه، إذا حمله على أن يكون له حفيف في جريه. وأحف رأسه فحف، أي:
~~بعد عهده بالدهن.
# PageV03P160
# ورجل مخف، أي: خفيف الحمل وفي الحديث: "إن بين أيدينا عقبة كئودا لا
~~يجوزها إلا المخف" وأخف القوم، إذا كانت دوابهم خفافا. والإزفاف لغة في
~~الزف. ويقال: زففت العروس وأزففت. وأزفه، أي: حمله على الزفيف، وهو الإسراع
~~في السير. وأسف الخوص لغة في سف. وأسف إلى مداق الأمور، أي: دنا. وأسفت
~~السحابة، إذا دنت من الأرض. ويقال: لا ms438 تسف النظر، أي: لا تحد. وأشف بعض
~~ولده على بعض، أي: فضل. ويقال: خذ ما طف لك وأطف لك، أي: ما ارتفع لك. وأطف
~~المكيال فهو طفان، إذا بلغ الكيل طفافه. وأعفه الله فعف.
# (ق) أبق الرجل مثل بق، إذا كثر كلامه. وبقت المرأة وأبقت، إذا كثر ولدها.
~~وأحققته، أي: أثبته على الحق مثل حققته. وحققت حذر الرجل وأحققته، إذا فعلت
~~ما كان يحذر. وحققت الأمر وأحققته، كنت منه على يقين. وأحققت عليه القضاء،
~~أي: أوجبته. وأخقت البكرة، أي: اتسع خرقها، وأدق القلم. وأرق هذا الحديث
~~قلبه. وأعتق أحد هذين العبدين وأرق الآخر. وأعقت الفرس، أي: حملت.
# PageV03P161
# (ك) أركت السماء، أي: جاءت بالرك، وهو المطر الضعيف.
# (ل) أبل من مرضه لغة في بل، إذا صح. وأبل إذا غلب وامتنع. وأثللت الشيء،
~~أي: أمرت بإصلاحه. وأثل الرجل، أي: كثرت عنده الثلة، وهو الصوف. وأجللته في
~~المرتبة. ويقال: أتيت فلانا فما أجلني ولا أحشاني، أي: ما أعطاني جليلة ولا
~~حاشية. والحواشي: صغار الإبل. وأحللته فحل، أي: أنزلته فنزل، وأحل له
~~الشيء، أي: جعله له حلالا. وأحل المال، إذا حل لبنه، قال الثقفي:
# [غيوث تلتقي الأرحام فيها] ... تحل بها الطروقة واللجاب
# بها، الهاء للسبيكة، والسبيكة ضربها مثلا للأمطار. يقول: بالأمطار يقطر
~~اللبن في الإبل والغنم. والطروقة واحدتها وجمعها سواء. واللجاب: الغنم
~~القليلة الدر. وأحل المحرم لغة في حل. وأحل، إذا خرج من شهور الحرم، أو من
~~ميثاق كان عليه. وأحل بنفسه، إذا استوجب العقوبة. ويقال: ما أخلك إلى هذا،
~~أي: ما أحوجك. وأخل بالرجل، إذا ذهب ماله. وأخل بمركزه، إذا تركه. وأخلت
~~النخلة، أي: أساءت الحمل. وأخللت الإبل، أي: رعيتها في الخلة. وأدل عليه من
~~الدالة. وأذله فذل. وأذل الرجل، أي:
# PageV03P162
# صار أصحابه أذلاء. وأزله فزل، [قوله تعالى] : (فأزلهما الشيطان (، أي:
~~استزلهما. وأزللت إليه نعمة، أي: أسديتها. وأزللت إليه من حقه شيئا، أي:
~~أعطيت. والإرسال: السرقة. والإسلال: الرشوة. وأسله الله من السلال، [فهو
~~مسلول، هذا من الشواذ] . وأشله الله فشل. وأصل اللحم لغة ms439 في صل. وأضله فضل.
~~وأضل الشيء، أي: أضاعه. وأطل عليه، أي: أشرف. وأطل الله دمهث: لغة في طل.
~~وأظلله أمر. وأظلله شهر كذا كذا، أي: دنا منه. وأظل يومه، إذا كان ذا ظل.
~~ويقال: لا أعلك الله، أي: لا أصابك بعلة. وأعل القوم من العلل لإبلهم.
~~ويقال: أعللت الإبل: إذا أصدرتها ولم تروها. ورجل مغل، أي: خائن. وأغلت
~~الضياع: من الغلة. وأغل القوم: بلغت غلتهم. ويقال: فلان يغل على عياله.
~~وغله وأغل من الغلول. وأغل في الإهاب: إذا سلخ فترك في الإهاب من اللحم
~~شيئا. وأغل الودي: إذا أنبت الغلان؛ وهو جمع غال، وهو نبت. وأفل الرجل، إذا
~~وطئ أرضا فلا؛ وهي التي لم يصبها مطر. وأفل، أي ذهب ماله. وأقل كلامه فقل.
~~وأقل، أي: افقتر. وأقل الجرة، أي: أطاق حملها.
# PageV03P163
# وأكل البعير فكل. وأكل الرجل: إذا كل بعيره. ويقال: أصبحت مكلا، أي: ذا
~~قرابات، وهم علي [كل، أي:] عيال. وأمل عليه وأملى: واحد. وأمله وأمل عليه:
~~من الملالة. وأهل الهلال واستهل. وأهللنا الهلال. وأهل المعتمر، أي: رفع
~~صوته بالتلبية. [وقوله تعالى] : (وما أهل به لغير الله (، أي: نودي عليه
~~بغير اسم الله، قال ابن أحمر:
# يهل بالفرقد ركبانها ... كمل يهل الراكب المعتمر
# (م) أتم الله أمره. وأتممت المرأة: إذا تمت أيام حملها. ويقال: أجمم نفسك
~~يوما أو يومين. وأجمت الحاجة، أي: دنت. وأجم خروجنا، أيكدنا، قال الراجز:
# حييا ذلك الغزال لاأحما
# إن يكن ذا كما الفراق أجما
# كنى بالغزال عن الجارية. وأجممت الإناء فهو جمان: إذا بلغ الكيل جمامه.
~~وأحمه أمر، أي: أهمه. وأحم خروجنا: لغة في أجم. وأحمه الله: من الحمى، فهو
~~محموم، وهو من الشواذ. وأحم الله الفرس، أي:
# PageV03P164
# جعله أحم، أي: أدهم. وأحم نفسه، أي: غسلها بالماء الحميم. ويقال: أحموا
~~لنا من الماء، أي: أسخنوا. وأخم اللحم: لغة في خم. وأذمت ركاب القوم، أي:
~~تأخرت عن جماعة الإبل. وأذم، أي: أتى بما يذم. وأذممته، أي: وجدته مذموما.
~~وأرم العظم: إذا جرى فيه الرم: وهو المخ. وأرم ms440 القوم، أي: سكتوا. وأسم
~~يومنا: من السموم. وأشممته المسك فشمه. وأشم الرجل، إذا رفع رأسه. وأشموا:
~~إذا جاروا عن وجههم يمينا وشمالا. وأصمه الله فصم. وأصم بمعنى صم أيضا،
~~وقال:
# تسائل ما أصم عن السئول
# يعني تسائل الطلل؛ وهو الذي أصم، عن السائل. وأصم القارورة، أي: جعل لها
~~صماما. وأطم شعره، أي: حان له أن يطم. ويقال: رجل معم مخول، يفتحان
~~ويكسران، إذا كان كريم الأعمام والأخوال. وأغم يومنا: إذا كان ذا غم. وأغمت
~~السماء، أي: تغيمت، من الغمام. وأقم الفحل الإبل، أي: ضربها كلها. وأكم
~~الروض: إذا أخرج أكمامه. وأكممت القميص: جعلت له كمين. وألم به، أي: نزل.
~~وألم، أي:
# PageV03P165
# أتى اللمم وهو دون الكبيرة من الذنوب، وقال:
# وأي عبد لك لا ألما
# وأهمه أمر، يقال: همك ما أهمك.
# (ن) الإبنان بالمكان: الإقامة به. ويقال: عبس مبن، أي: ذو بنة؛ وهي رائحة
~~البعر. وأجنه الليل وجن عليه. وجننت ألميت وأجنضنته، أي: دفنته. وأجن الشيء
~~في صدره: إذا أكنه فيه. وأجنه الله: من الجنون فهو مجنون. وهو من الشواذ.
~~وأجنت المرأة ولدا. وأرنت المرأة، أي: صاحت. وأرنت القوس، أي: صوتت.
~~وأزننته بشيء أي: اتهمته به. وأسن الرجل إذا كبر. وأسن سديسها، أي: نبت،
~~قال الأعشى:
# بحقتها ربطت في اللجي? ... ن حتى السديس لها قد أسن
# وأصن الشيء، أي: صار له صنان. والمصن، الرافع رأسه تكبرا، قال الراجز:
# PageV03P166
# إبلي تأكلها مصنا
# يخاطب مصدقا جار عليه. وأطننت الطست فطنت. ويقال: ضربه فأطن ساقه، أي:
~~قطعها. وأعننته له، أي: عرضته. وأعننت اللجام من العنان. ويقال: واد مغن،
~~أي: كثير العشب. وذلك أنه إذا كان كذلك ألفه الذبان، وفي صوتها غنة. وأكنه
~~في نفسه، أي: كتمه وأسره. وأبو زيد يجعل كنه وأكنه بمعنى، في الكن وفي
~~النفس مثلهما جميعا.
# (ه) يقال: جئتك لحاجة فأفهني عنها فلان حتى فههت: إذا أنساكها.
# الأمر من هذا الباب أفهه وأفه بالإدغام ونقل حركة الحرف المدغم إلى ما
~~قبله.
### | فعل
### | 407 باب التفعيل
# (ب) التتبيب: الإهلاك. ويقال: جبب، أي: ms441 فر. وفرس مجبب، إذا بلغ البياض
~~منه الجبة. وحبب الله إليه الإيمان نقيض كره. وخبب عليه غلامه، أي: أفسده.
~~و [قال الشاعر:
# هذا مقام قدمي رباح] ... ذبب حتى دلكت براح
# أي: ذب وأكثر ذلك. ويقال:
# PageV03P167
# طعان غير تذبيب: إذا بولغ فيه. ويقال: جاءنا راكب مذبب، وهو العجل
~~المتفرد. وظمء مذبب، أي: طويل يسار إلى الماء من بعد فيعجل بالسير. وزبب
~~شدق المتكلم، إذا خرج الزبد عليه. وزبب العنب من الزبيب. وسبب لهذا الأمر،
~~أي: جعل له سببا. وشبب بالمرأة، أي: نسب بها. ويقال: باب مضبب، عليه ضباب
~~الحديد. ويقال: ضببوا لصبيكم، أي: اتخذوا له ضبيبة، وهي سمن ورب يجعل في
~~عكة وطببت السقاء من الطباب. وغبب عنه، أي: دفع. وقببه، أي: جعله كهيئة
~~القبة. ويقال: لببه فقدمه إلى السلطان، أي: أخذ بتلبيبه، وهو أسفل الجيب.
# (ت) شتت أمره، أي: فرقه. وفتته، أي: كسره. ويقال: دهن مقتت، أي: مطيب
~~بالرياحين.
# (ث) بثث الشيء إذا بثه وأكثر ذلك فيه، أو يكون جميعا فينتشر الفعل فيه.
# (ح) رجل مدجج ومدجج، أي: شاك في السلاح. ودججت السماء، أي: تغيمت. ويقال
~~[للجواري] زججن الحواجب وكحلن العيون. ووتد مشجوج، ومشجج، إذا كان ذلك فيه
~~كثيرا. ولججت السفينة، أي: خاضت اللجة.
# PageV03P168
# وهججت عينه، أي: غارت.
# (ح) صححه فصح.
# (د) بدده، أي: فرقه. ويقال: شمل مبدد، أي: مفرق. وجدد له عهدا على عمل
~~كذا. وناقة مجددة الأخلاف، إذا كان الصرار قد أضر بها. وكساء مجدد، فيه
~~خطوط مختلفة. وشيء محدد الطرف. وحدد الدار بمعنى حد. [وحدد الشفرة وغيرها]
~~. [وردد الكلام، أي: كرره. ورجل مردد، أي: حائر بائر] . وسددك الله، أي:
~~وفقك للسداد؛ وهو الصواب من القول والفعل. وشدد الحرف، وهو نقيض خفف. وشد
~~الله ملكه وشدده للكثرة. وعدد ماله، أي: جعله ذا عدد. وقدد اللحم: من
~~القديد. وطراف ممدد، أي: ممدود بالأطناب. ندد به، أي: سمع به وشهره. وهدده،
~~أي: خوفه، وهو أقل من تهدده.
# (ر) الخيل تجرر أرسانها. ويقال: حرر الله رقبته. وحرره لأمر كذا وكذا،
~~أي: ms442 أفرده له لا يشغله بغيره. والمحرر: ألمحبر من الكتاب. وشرر الشيء: بسطه
~~في الشمس ليجف. وعرر أرضه، أي: سرقنها. وغرر بنفسه، أي: حملها على الغرر.
~~وغررت ثنيتاه، للغلام أول ما تطلع ثنيتاه. وقرره بالحق حتى أقر به. وقرر
# PageV03P169
# عنده الخبر حتى استقر. وكرر الحرف، أي: ردده.
# (ز) يقال: في أسنانه تحزيز، أي: أشر. وبياض مرزز. وأصله من قولك رززت
~~السكين في الحائط، إذا أثبته فيه. وقوله جل وعز: (فعززنا بثالث (، أي:
~~قوينا. ورجل ملزز الخلق: إذا كان شديد الأسر. والريح تهزز الشجر، أي: تحركه
~~فيتقعقع.
# (ش) عشش أعلى النخل: إذا قل سعفه. وعشش الطائر من العش.
# (ص) بصص الجرو. إذا فتح عينيه. وجصص البيت: إذا طلاه بالجص. وجصص الجرو
~~مثل بصص. ورصصت المرأة: إذا تبرقعت حتى لا يرى إلا عيناها. وبنيان مرصص مثل
~~المرصوص. والتقصيص: مثل التجصيص. والتلصيص: كالترصيص [في البنيان] .
# (ض) حضضهم [على القتال] ، أي: حضهم. ويعضض شفتيه، أي: يعض ويكثر ذلك.
~~ولجام مفضض: مرصع بالفضة.
# (ط) كساء مخصطط: فيه خطوط.
# (ف) جففته فجف وجففت الفرس، أي: ألبسته التجفاف.
# PageV03P170
# وحففه بالشيء، أي: حفه. وخففه فخف. وذففت على الجريح: إذا أسرعت قتله.
~~وطفف المكيال: إذا لم يملأه إلى أصباره. ولففه في ثوبه، أي: لفه لفا شديدا.
# (ق) حققت قوله وظنه، أي: صدقت. ودققه فدق. ودققه، أي: دقه دقا شديدا.
~~ورققه فرق، ورقق الكلام، أي: حسنه، يقال في المثل: "عن صبوح ترقق". وزقق
~~الجلد: إذا سلخه من قبل القفا. وشققه فتشقق. وشقق الكلام، أي: أخرجه أحسن
~~مخرج.
# (ك) جذل محكك: إذا كانت الدواب تحتك به. وشككه في الشيء فشك.
# (ل) جللت الفرس، أي: ألبسته الجل. وجلل الشيء، أي: عم. والتحليل: ضد
~~التحريم. ويقال: مكان محلل: إذا أكثر الناس به الحلول. وخلل أصابعه في
~~الوضوء. وخلل الشراب، أي: صار خلا. وذلله، أي: أذله.
# PageV03P171
# وصللت اللحام [أي: أنتنت] ، يشدد للكثرة. وضلله، أي: نسبه إلى الضلال.
~~ويقال: عرش مظلل من الظل. وعلله، أي: سقاه مرة بعد مرة. وعلله بالشيء، أي:
~~لهاه: به. وغلل لحيته ms443 بالغالية: إذا أدخلها فيها. ويقال: نضي مفلل: إذا
~~أصاب الحجارة فكسرته. وقللهم الله في أعينهم، أي: أراهم إياهم قليلا. وقلله
~~فقل. ويقال: سحاب مكلل، أي: ملمع بالبرق. ويقال: المكلل، الذي حوله قطع من
~~السحاب، فهو مكلل بهن. وكلله، أي: ألبسه الإكليل. وروضه مكللة، إذا حفت
~~بالنور. وحمل فما كلل، أي: فما كذب، وكلل في القتال، أي: حمل على القوم.
~~وهلل: إذا قال: لا إله إلا الله. ويقال: حمل فما هلل، أي: فما جبن.
# (م) التتميم: الإتمام. وحمم رأسه: إذا اسود بعد الحلق. وحمم الفرخ: إذا
~~اسود جلده من الريش. وحمم امرأته: إذا متعها بشيء عند الطلاق. ورجل مذمم،
~~أي: مذموم جدا. وزمم الجمال، أي: زمها، شدد للكثرة. وصمم في السير وغيره،
~~أي: مضى،
# PageV03P172
# قال الهلالي:
# وحصحص في صم الصفا ثفناته ... وناء بسلمة نوأة ثم صمما
# يقول: أثبت البعير قوائمه في الأرض ونهض بثقل لما عليه من ثقل الجارية ثم
~~مضى في سيره. والمصمم من السيوف؛ الذي يمضي في الضريبة. وطمم الطائر: إذا
~~وقع على الغصن. وعممه، أي: ألبسه العمامة. والمعمم: المسود، وذلك أن تيجان
~~العرب العمائم. وغممه، أي: غطاه. وقال:
# قريحة حسي من شريح مغمم
# يقول: أعجبتني قريحة شريح. وجعل عمقه في فهمه كقريحة البئر؛ وهي أول
~~مائها إذا حفرت. والمغمم من صفة الحسي. كممت النخلة: إذا أخرجت أكمامها.
# (ن) رنن القوس فأرنت. وعننت اللجام من العنان. وعنن عن امرأته من العنين.
~~وفنن الحديث، أي: صنفه.
# PageV03P173
# (ه) رجل مفهه، أي: عيي.
# الأمر من هذا الباب فنن بثلاث نونات؛ لأن العين نون ثم كررت كما كررت
~~العين، فحدثت إلى جانبها نون أخرى، واللام نون فأدغمت الأولى في الوسطى،
~~وظهرت المدغم فيها والآخرة، لأنه لا يستقيم الجمع بين إدغامين. والعلة في
~~ذلك أن المدغم يسكن والمدغم فيه يتحرك على كل حال لئلا يلتقي ساكنان، ولا
~~سبيل إلى إسكانه فيدغم فيما يليه. ومصدره تفنينا وتفنة، كما قالوا حلل
~~تحليلا وتحلة، وغرر تغريرا وتغرة. والأصل تحلله فأدغمت اللام الأولى فيما
~~يليها، ونقلت حركة الحرف ms444 إلى لحرف قبله، فحرك بحركته، قال الله جل وعز: (قد
~~فرض الله لكم تحلة أيمانكم (. وفي الحديث عن عمر (: "أيما رجل بايع عن غير
~~مشورة فلا يؤمر واحد منهما تغرة أن يقتلا" المعنى: أي رجل بايع رجلا عن غير
~~ملإ من الأمة، كما بويع لأبي بكر (، فلا يؤمن المبايع ولا المبايع عقوبة
~~لهما لتفردهما بأمر الامة. تغرة أن يقتلا، أي: حملا أنفسهما على الغرر، أي:
~~على الخطر من القتل. وقال:
# أرى إبلي عافت جدود فلم تذق ... بها قطرة إلا تحلة مقسم
# جدود: اسم موضع.
# فاعل
### | 408 باب الم
### | فاعل
# </span>ة
# (ب) يقال: لو لم يكن إلا ظله لخاب ظله. [سابه، أي: شاتمه.
# (ت) يقال: ما زلت أصاته، أي: أخاصمه. وأعاته مثله] .
# PageV03P174
# (ث) باثه خبره، أي: أبثه إياه.
# (ج) حاجة، أي: خاصمه من الحجة. ويقال: يمشي مفاجا، أي: يمشي وقد فرج بين
~~رجليه. ولاجه، من اللجاجة.
# (ح) فلان يشاح على فلان، أي: يضن به.
# (د) باددته، أي: عارضته بالبيع. وجاده، أي: حاقه في الأمر. وحاده، أي:
~~حاربه وخالفه. وراده الثمن وغيره، أي: رده عليه. وشاده، أي: اشتد عليه في
~~الخصومة وغيرها. وضاده، من الضد. وجاء في الحديث: "إن أكلة خيبر لتعادني"،
~~أي: تأتيني لعداد، أي: لوقت.
# (ر) فلان يجار فلانا، أي: يطاوله. ويزاورهث، أي: يعاضه. ويساره، من السر.
~~ويشاره، من الشر. ويضاره، من الضرر. ويقال: عار الظليم، أي: صاح وغارت
~~الناقة، إذا قل لبنها، ويقال في المثل: "سبق درته غرارثه". وقاره، أي: قر
~~معه، وفي الحديث: "قاروا في الصلاة". وتماره، أي: تلتوي عليه، من المشي
~~الممر، أي: المفتول. وتهاره، أي: تهر في وجهه.
# PageV03P175
# (ز) عازه، أي: غالبه.
# (س) ماسه، أي: مس كل واحد منهما صاحبه. وماس، أي: باضع.
# (ص) قاضه في الحساب وغيره، إذا أخذ الشيء مكان غيره.
# (ض) حاضه، أي: حض كل واحد منهما صاحبه. وعاضه، من العض.
# (ظ) المكاظة: الضيق عند المعركة. والمماظة: المشارة واللزوم لذلك.
# (ف) صافوهم في القتال.
# (ق) حاقه، أي: خاصمه. وداقه في الامر. وشاقه، أي: ms445 خالفه.
# (ك) فلان يحاك فلانا، أي: يباريه.
# (ل) حاله في منزل، أي: حل معه. وخاله، أي: صادقه.
# (م) حاممته، أي: طالبته. وشامة، من الشم. والمشامة: الدنو من العدو حتى
~~يتراءى الفريقان. وضامه، أي: انضم إليه.
# (ن) الفحل يسان الناقة، وذلك إذا أراد أن ينزو عليها يطردها حتى تبرك.
~~وعانه، أي: عارضه. ومن ذلك قيل شركة عنان، كأنه عن لهما شيء فاشترياه
~~مشتركين فيه.
### | افتعل
### | 409 باب الافتعال
# (ب) يقال: اختب الفرس بمعنى خب. وازدبت القربة، إذا امتلأت جدا. واستبوا،
~~إذا سب بعضهم بعضا. واقتب يده، أي: قطعها. واهتب الفحل، إذا اهتاج للضراب.
# (ث) اجتثه، أي: اقتلعه. [والمجتث: ضرب من الشعر] . وحثه فاحتث. وارتث
~~الجريح، إذا حمل من
# PageV03P176
# المعركة وبه رمق.
# (ج) احتج عليهم بحجة. واختج الجمل في سيره إذا لم يستقم. ورجه فارتج، أي:
~~حركه فتحرك. والتجت الأصوات، أي: اختلطت.
# (خ) التخ عليهم أمرهم، أي: اختلط. والملتخ: السكران الذي لا يتماسك.
~~وامتخ العظم، إذا خرج منه المخ.
# (د) السبعان يبتدان الرجل، إذا أتياه ةمن جانبيه. ويقال: لقياه فابتداه
~~بالضرب. والرضيعان يبتدان أمهما. ويقال: احتد من الغضب. ويقال: ما لي منه
~~محتد [ولامتلد] ، أي: بد. ورده فارتد. والمرتد يستتاب، فإن تاب وإلا قتل.
~~وسده فاستد. واشتد بعد ما كان قد لان: واشتد، أي: عدا، وقال:
# هذا أوان الشد فاشتدي زيم
# وعده فاعتد. واعتد به. واعتدت المرأة من العدة. ويقال: ما لي منه محتد
~~ولا متلد، أي: مالي منه بد. والتد، من اللدود. وامتد النهر، من المد.
~~ومددته فامتد. ورجل ممتد القمة، أي: طويل القامة.
# (ذ) التذذت الشيء: وجدت لذاذته.
# PageV03P177
# واهتذه، أي: اقتطعه، وقال:
# قد اهتذ عرشيه الحسام المذكر
# أي: عرقي عنقه.
# (ر) البعير يجتر، من الجرة. واجتره بمعنى جره. وحافر مصطر، أي: ضيق.
~~واضطره إلى الشيء. والمعتر، الذي يتعرض للمسأله ولا يسأل. وغره فاغتر به.
~~[واغتر، أي: أتاه على غرة منه] . وافتر عن أنيابه، أي: تبسم. واقتر
~~بالقرارة، أي: ائتدم بها. والاقترار: استقرار ماء الفحل في الرحم. واقتر
~~بالقرور، أي: اغتسل. ms446 واقتر ما في أسفل القدر، أي: أخذ ما التصق بها.
# (ز) ابتزه، أي: استلبه. واجتز الشيح وغيره. واجدز، أي: جز، وقال:
# فقلت لصاحبي لا تحبسانا ... بنزع أصوله واجدز شيحا
# هذان محتطبان يقول أحدهما لصاحبه: إن اشتغلنا بنزع الحطب من أصوله
~~أبطأنا، ولكن نقطع شيحا وننصرف. واحتز رأسه، أي: قطع. واختزه بسهم، أي:
~~انتظمه. والسكين يرنز في الحائط، أي: يثبت فيه إذا غرز.
# PageV03P178
# واعتز به، من العز. واهتزن الشجرة، أي: تحركت.
# (س) اجتسه وجسه، أي: مسه. واعتس، أي: طاف بالليل.
# (ش) احتش، من الحشيش. وفلان يمتش من فلان، أي: يصيب.
# (ص) اختصه بالشيء، أي: خصه به. واقتص الحديث، أي: قصه. واقتص أثره، أي:
~~اتبعه. واقتص منه من القصاص. وامتصه، أي: مصه.
# (ض) افتضضت الماء، أي: أصبته ساعة يخرج. والافتضاض: الاعتذار. والامتضاض،
~~مثل الامتصاص. والاهتضاض: الكسر، قال العجاج:
# وكان ما اهتض الجحاف بهرجا
# (ط) اخنط دارا بمكان كذا وكذا. واشتط في السوم، أي: أبعد.
# (ف) احتفت المرأة، أي تنمصت. وازدف العروس، أي: زفها. واستف السفوف.
~~واشتف ما في الإناء، أي: شربه كله. واصطفوا في الصلاة وفي الحرب. والتف
~~بثوبه. والتف النبت وغيره.
# (ق) رمى الصيد فاحتق بعضا وشرم بعضا، إذا قتل بعضا وأفلت بعض جريحا.
~~واحتقوا، أي: تخاصموا. واحتق المال، إذا انتهى سمنه. واشتق الحرف من الحرف.
~~واشتق نصفه، أي: أخذه. والاشتقاق: الأخذ في الكلام يمينا وشمالا مع ترك
~~القصد.
# PageV03P179
# وامتق الفصيل ما في ضرع أمه، إذا شربه كله.
# (ك) احتك بالشيء، أي: اشتفى به من حكته. ويقال في الدعاء: استكت مسامعه،
~~أي: صمت. واستكت الروضة، أي: التقت. قال الطرماح:
# صنتع الحاجبين خرطه البق ... ل بديا قبل استكاك الرياض
# يصف الظليم. صنتع الحاجبين، أي: صلب الرأس. خرطه، أي: أمشاه. ويقال: تصطك
~~ركبتاه في المشي. وافتك الرهن، أي: خلصه. وامتك الفصيل ما في ضرع أمه، أي:
~~شربه كله.
# (ل) بله فابتل. واجتل، أي: التقط الجلة. وحل واحتل بمعنى واحد، أي: نزل.
~~واختل جسمه، أي: هزل. واختله بسهم، أي: انتظمه. واختل إليه، أي: احتاج. ms447
~~واستله، أي: سله. واعتل عليه بعلة. واعتل، أي: مرض. ورجل مغتل، أي: عطشان.
~~واكتل الغمام بالبرق، أي: لمع. وامتل الخبزة وملها بمعنى. ومر يمتل
~~امتلالا، أي: يعدو عدوا شديدا.
# (م) احتم، أي: اهتم. واختم ألبئر، أي: كسحها. والارتمام: الأكل. ويقال:
~~ازدم الذئب سخلة فذهب بها، إذا ذهب بها رافعا رأسه.
# PageV03P180
# واشتم الريحانة، أي: شمها. واضطمت عليه الضلوع: افتعلت من الضم. واعتم
~~بالعمامة. [واعتم النبت، أي: اكتهل] . واغتم من الغم. واقتم ما على الخوان،
~~أي: أكله كله. واهتم له بأمره.
# (ن) الاجتنان: الاستتار. واستن الفرس، أي: قمص، يقال في المثل: "استنت
~~الفصال حتى القرعى" واستن به، من السنة. واستن، أي: استاك. [واطنه أي:
~~اتهمه، وأصله اظطنه فأدغم] . واعتن له، أي: اعترض. وافتن الرجل في حديثه
~~وفي خطبته، أي: جاء بالأفانين. والاقتنان: الانتصاب، وقال:
# والرحل يقتن اقتنان الأعصم
# شبه البعير بجبل. وشبه الرحل عليه بوعل في الجبل. واكتن، أي: استتر. ومن
~~عليه وامتن، واحد.
### | انفعل
### | 410 باب الانفعال
# (ب) انصب الماء، أي: انسكب. وانكب، أي: أكب.
# (ت) الانبتات: الانقطاع، وفي الحديث: "إن المنبت لا أرضا قطع ولا ظهرا
~~أبقى".
# PageV03P181
# والنفتات: الانكسار.
# (ث) انبث الخبر، أي: انتشر. [والانجثاث: مطاوعة الجث] .
# (ج) المنفجة: القوس التي يبين وترها عن كبدها.
# (د) سددته فانسد. وقددته فانقد، أي: شققته فانشق. وانهد الجبل، أي:
~~انكسر.
# (ذ) الانجذاذ: الانقطاع.
# (ر) ينجر ذيله على الأرض.
# (س) الانحساس: الانقلاع والتحات يقال: انحست أسنانه، قال العجاج يصف
~~الملك:
# ليس بمقلوع ولا منحس
# واندس في التراب، أي: اندفن.
# (ش) الانفشاش: الانكسار عن الأمر. وانفشت الريح، إذا تفرقت عند المس.
# (ص) انحص شعره، أي: تناثر.
# (ض) انفض، أي: انكسر. وانفضوا، أي: تفرقوا. وانقض الطائر على الشيء، أي:
~~نزل، وكذلك انقضت الخيل عليهم. وانقض الحائط، أي: سقط. والانهضاض:
~~الانكسار.
# (ط) انحط، أي: نزل. وانحطت الناقة في سيرها، أي: أسرعت. والنعطاط:
~~الانشقاق. وانغط في الماء، أي: غاص.
# (ع) انثع القيء من فيه، أي: خرج.
# (ق) دقه فاندق. وشقه فانشق. وعقه فانعق، أي: شقه.
# PageV03P182
# (ك) انفكت قدمه، ms448 أي: زالت. وانفكت رقبته [من الرق] . ويقال: ما تنفك
### | تفعل
# كذا، أي: ما تزال. وانهك صلا المرأة: إذا انفرج عند الولادة.
# (ل) انحلت العقدة، أي: انفتحت. وانسل من بينهم، أي: خرج. وشله فانشل، أي:
~~طرده فذهب. وانغل في القوم، أي: دخل. وانفل عارضه، أي: انكسر. وانكلت
~~المرأة، أي: ابتسمت. وانكل السحاب بالبرق، أي: تبسم، قال الأعشى:
# وتنكل عن غر عذاب كأنها ... جنى أقحوان نبته متناغم
# وانهل، أي: سال. وانهلت السماء: إذا صبت.
# (م) انثم الشيخ: إذا ولى وكبر. وضمه إليه فانضم. وغمه فانغم. وانهمت
~~الشحمة، أي: ذابت. وقال:
# وانهم هاموم السديف الواري
# أي: ذاب دهن السنام، أي: أنه هزل.
### | استفعل
### | 411 باب الاستفعال
# (ب) استتب الامر، أي: استقام. واستحبه عليه، أي: آثره. واستحبه أي: أحبه.
~~ويقال: فلان يستطب لوجعه، أي: يستوصف.
# PageV03P183
# (ت) استشت الأمر، أي: تفرق.
# (ث) استحثه، أي: حثه.
# (د) استبد برأيه، أي: تفرد. واستجد، من الجديد. واستحد، أي: استعان.
~~واستحد، إذا أحد شفرته. واسترده الشيء حتى رده. واستعد للأمر، أي: تهيأ له.
~~واستمدوا الأمير حتى أمدهم بألف رجل.
# (ذ) استلذه، أي: عده لذيذا (ر) استحر القتل، أي: اشتد. ويقال: الريح
~~تستدر السحاب، أي: تستحلبه. واستدرت المعزى، إذا أرادت الفحل. واستسر
~~القمر، أي: خفي ليلة السرار. واستقر في مكانه، أي: قر. واستمر مريره، أي:
~~استحكم. واستمر. أي: مر.
# (ز) استجز البر، أي: استحصد. واستعز بالمريض، أي: اشتد وجعه. واستفزه
~~الخوف، أي: استخفه.
# (ش) استغشه، وهو نقيض استنصحه.
# (ص) استقصه أي: سأله أن يقصه منه.
# (ض) استقض مضجعه. [واستنض معروفه، أي: استخرجه] .
# (ط) استحطه، من الثمن عشرة دراهم فحطها له.
# (ف) استخفه، وخو نقيض استثقله. واستدف الأمر، أي: تهيأ. [واستشففت ما
~~وراءه، أي: أبصرت] . ويقال: خذ ما طف لك وأطف واستطف، أي: خذ ما ارتفع لك.
~~واستعف عن المسألة، أي: عف. واستقف الشيخ، إذا انضم وتشنج.
# PageV03P184
# واستكففت الشيء، إذا وضعت يدك عل حاجبيك تنظر هل تراه. واستكفوا، حوله
~~أي: عصبوا به.
# (ق) استحقه، أي: استوجبه. واستدق الشيء، أي: صار دقيا. ms449 واسترق الشيء، أي:
~~صار رقيقا. واسترق مملوكه، وهو نقيض أعتقه.
# (ك) استركه، أي: استضعفه.
# (ل) استبل من مرضه، أي: صح. واستحل الشيء، أي: عده حلالا. واستدل به على
~~غيره. واستذله، أي: أذله. واستزله الشيطان، أي: أزله. واستظل بشجرة، أي:
~~استذرى بها. واستغل عبده، أي: كلفه أن يغل عليه. واستقلت السماء، أي:
~~ارتفعت. واستقل الشيء، وهو نقيض استكثره. واستمله، أي: مله. واستهل الهلال،
~~أي: أهل. واستهل المطر، وهو صوت وقعه. واستهل الصبي، إذا صاح عند الولادة.
# (م) استتم الشيء، أي: أتمه. واستجم الفرس، أي: جم. واستجممت البئر، إذا
~~تركتها أياما لا تستقي منها حتى يجتمع ماؤها. واستحم، أي: اغتسل بالماء
~~الحميم. واستحم، أي: عرق، ض وقال [يصف مهرا أدهم] :
# وكأنه لما استحم بمائه ... حولي غربان أراح وأمطرا
# واسترم الحائط، أي: حان له أن يرم.
# PageV03P185
# واستطم رأسه، أي: حان له أن يطم. واستعم الرجل عما، إذا اتخذ عما.
# (ن) استجن بجنة، أي: استتر بسترة. والاستجنان: الاستطراب. واستكن بكن،
~~أي: استتر بسترة.
### | تفعل
### | 412 باب التفعل
# (ب) تحبب إليه، أي: تودد. وتحبب الحمار، إذا امتلأ من الماء. وترببه، أي:
~~رباه، وقال:
# مما تربب حائر البحر
# والتزبب: التزبد في الكلام. ويقال: الماء يتصبب من الجبل. وتضبب الصبي،
~~أي: سمن، وذلك إذا أقبل شحمه. وفلان يتطبب من الطب. وتكبب الرمل، أي: تجعد.
~~وتلبب، أي: تحزم.
# (ت) التشتت: التفرق. والتفتت: التكسر.
# (ج) تدجج في شكته.
# (خ) تمخخ العظم، أي: أخرج مخه.
# (د) التبدد: التفرق. ويقال: اغترب تتجدد، أي: تصر جديدا. وتخدد جلده، أي:
~~اضطرب واسترخى حتى صار فيه أخاديد. وتردد إليه، أي: اختلف. ويقال: تشدد
~~بأمر كذا. ورجل متشدد، أي: بخيل.
# PageV03P186
# وتقدد القوم، أي: تفرقوا. ويقال: تركته يتلدد، أي: يتلفت يمينا وشمالا.
~~وتمدد الرجل، أي: تمطى. وتهدده، أي: أوعده.
# (ذ) تلذذ بذكره.
# (ر) تقرر عندي الخبر. ويقال: الراء حرف متكرر.
# (ز) التحزز: التقطع. تعزز، أي: عز. وتعززت الناقة، أي: صارت عزوزا. وتعزز
~~لحم الناقة، أي: اشتد. وتقزز من الضب وغيره. وتمزز الشراب، أي: تمصصه.
# (س) تجسس ms450 الجاسوس. وتحسس منه، أي: تخبر خبره. وتدسس، من الدسيس. وتقسست
~~أصواتهم بالليل، أي: تسمعتها.
# (ش) ترشش عليه من الردغة شيء كثير. وتمششت العظم، أي: أكلت مشاشه.
# (ص) تقصص أثره، أي: اتبع. تلصص، من اللصوصية. وتمصص الماء، أي: مصه في
~~مهلة.
# (ض) يقال: تبضضتموني، إذا أخذوا كل شيء له.
# (ط) التمطط: التمدد.
# (ف) تعفف، أي: تكلف العفة. وتعففت الشراب، أي: شربته. ويقال: السائل
~~يتكفف الناس، أي: يسألهم كفا كفا.
# PageV03P187
# وتلفف في ثوبه.
# (ق) تحقق عندي الخبر، أي: صح. وترقق له، من الرحمة. وشققه فتشقق. وتمققت
~~الشراب، أي: شربته قليلا قليلا.
# (ك) يقال: إنه ليتحكك بك، أي: يتعرض لشرك. ويقال: فلان يتفكك، إذا لم يكن
~~به تماسك من حمق. وتمككت العظم، أي، تمششته.
# (ل) تجلله، أي: علاه. ويقال: تجلله، أي: خذ جلاله. وتحلل في يمينه، أي:
~~استثنى. وتخلل، أي: خلل بين أصابعه ولحيته. وتخلل، أي: نفذ [وتخلل بالخلال]
~~. والتدلل: التغنج. ويقال تذلل له. [وقوله تعالى] : (يتسللون منكم لواذا (،
~~أي: يستتر بعضهم ببعض منكم، ويخرج بذلك من بين القوم. وتعلل به، أي: تلهى.
~~وتغلل بالغالية، إذا أدخل يده في لحيته وشاربه. وتفللت مضارب السيف، أي:
~~تكسرت. وتكلله النسب، تطرفه، مأخوذة من الكلالة. وتهلل وجهه، أي: تلألأ.
~~وتهللت دموعه، أي: سالت.
# (م) تذمم منه، أي: استنكف. وتشممه، أي: شمه في مهلة. وتعمم بالعمامة، أي:
~~اعتم. وتعممت الرجل، أي: دعوته عما.
# PageV03P188
# وتقمم القرد في الكناسات، أي: تتبعه. ويقال: ذهبت أتهممه، أي: أطلبه.
# (ن) تجنن عليه، أيك تحمق. وتحنن علي، أيك ترحم، وقال [الحطيئة لعمر بن
~~الخطاب، وكان مسجونا من جهته] :
# تحنن علي هداك المليك ... فإن لكل مقام مقالا
# أي: ترحم علي، فإن هذا إبان هذا الوقت لأني مضطهد. وتشنن جلده، أي: يبس
~~وهزل. وفننه فتفنن.
### | تفاعل
### | 413 باب التفاعل
# (ب) تحابوا، أي: أحب كل واحد منهم صاحبه. والتساب: التشاتم. وتصاب، أي:
~~شرب الصبابة؛ وهي بقية الماء في الإناء.
# (ت) تحاتت أسنانه، أي: تناثرت.
# (ث) تحاثوا، أي: تحاضوا.
# (ج) : التحاج: التخاصم. ويقال: تفاجت الناقة للحلب، إذا ms451 فرجت بين رجليها.
~~وتلاجوا، من اللجاجة.
# (ح) تشاحوا على أمر كذا، من الشح.
# (د) تبادوه، أي: أخذوه من جانبيه، يقال: وضعوا إناءهم بينهم فتبادوه، أي:
~~تناولوه من كل جانب. وتباد القوم، أي: أخذوا أقرانهم. وتحادوا، أي:
~~تحاربوا. وترادا البيع، من الرد.
# PageV03P189
# وتضادوا، من الضد. ويقرأ يوم: (يوم التناد (. من قولك ند، أي: نفر وهرب.
# (ر) تباروا، من البر. وتساروا، أي: تناجوا. وتعار من الليل، إذا سهر مع
~~صوت. وتفاروا، من الفرار. ويقال: ما يتقار في مكان، من القرار.
# (س) تماسا من المس، وهو الجماع.
# (ص) تحاص القوم، أي: اقتسموا حصصا. وتراصوا في الصف، أي: تلاصقوا.
~~وتقاصوا، إذا قاص كل واحد منهم صاحبه في حساب أو غيره.
# (ض) التحاض: التحاث.
# (ط) تغاطوا، أي: تمالقوا.
# (ف) تشاف ما في الإناء، أي: شربه كله، يقال في المثل: "ليس الري عن
~~التشاف".
# (ق) التحلق: التخاصم. ويقال: تداقوا في الأمر. وتشاقوا، أي: تحاربوا
~~واختلفوا.
# (ل) تجال، أي: تعاظم. وتطال، أي: أشرف ينظر إلى شيء. وتعاللت الناقة، إذا
~~أخذت علالتها، وهي الجري بعد الجري الأول، قال الراجز:
# وقد تعاللت ذميل العنس
# (م) تتاموا، أي: جاءوا كلهم وتموا. وتشاموا، من الشم.
# PageV03P190
# وتصام، أي: أرى أنه أصم. وتضام القوم، أي: انضم كل واحد منهم إلى صاحبه.
# (ن) تجان، أي: أرى أنه مجنون.
### | [هذه أبواب المكرر]
### | فعلل
### | 414 باب الفعللة
# (ب) يقال: خبخبوا عنكم من الظهيرة، معناه أبردوا. ويقال: مذبذب بين
~~الفريقين؛ لا إلى هؤلاء ولا إلى هؤلاء. وقبقب الأسد، إذا هدر. وكبكبه، أي:
~~كبه قال الله: جل وعز: (فكبكبوا) فيها. ولبلب عليه، أي: أشبل.
# (ت) كتكت في الضحك؛ وهو مثل الخنين.
# (ث) بثبث الخبر؛ أي: نشر. وحثحثه، أي: حثه: وقال تأبط شرا:
# كأنما حثحثوا حصا قوادمه ... أو أم خشف بذي شث وطباق
# أي: كأنما حركوا بحركتهم إياي ظبية أو ظليماوالشث والطباق: نبتان، وإنما
~~خصهما، لأنهما يضمران راعيتهما، ويشدان لحمها. ولثله، أي: حبسه. [وهثهثوا،
~~أي: خلطوا] .
# (ج) البجبجة: شيء يفعله الإنسان عند مناغاة الصبي. والحجحجة: النكوص،
~~ويقال: حملوا ثم ms452 حجحجوا. وخجخج الرجل، إذا لم يبد ما في نفسه. وخجخج: إذا
~~انقبض في مكان يخفى فيه. ودجدجت بالدجاجة، أي: صحت بها.
# PageV03P191
# وعجعج، أي: صوت. ومضاعفته دليل على التكرير فيه. وفلان يلجلج اللقمة، أي:
~~يرددها في فيه من غير مضغ. وكلام ملجلج، أي: مختلط. والمجمجة: تخليط الكتب.
~~والنجنجة: الجولة عند الفزعة. ونجنج إبله، إذا رددها على الحوض. ونجنج
~~أمره، إذا هم به ولم يعزم عليه. وهجهجت بالسبع، أي: صحت به وزجرته.
# (ح) الثحثحة: صوت فيه بحة عند اللهاة. والزحزحة: المباعدة. والشحشحة:
~~طيران سريع. والضحضحة: جري السراب. [والطحطحة: الإبعاد، وقال أمير
~~المؤمنين: ألا فحطحطوا عنكم روايات الضلالة] : والطحطحة: تفريق الشيء
~~إهلاكا. والنحنة: التنحنح.
# (خ) بخبخ البعير، إذا هدر، وملأت شقشقته فمه. وبخبخ الرجل، أي: قال بخ
~~بخ. وبخبخوا، مثل خبخبوا. والتختخة: حكاية بعض الأصوات. والجخجخة، مثل
~~الخجخجة. ويقال: دخدخناهم، أي: ذللناهم. والطخطخة: حكاية الصوت، إذا قال:
~~طيخ طيخ. ويقال: نخنخت الناقة فتنخنخت، أي: أبركتها فبركت.
# PageV03P192
# (د) الكدكدة: ضرب الصيقل المدوس على السيف إذا جلاه. ويقال: سمعت هدهدة
~~الحمام، إذا سمعت دوي هديره.
# (ر) البربرة: الصوت. ويقال: ترتره، أي: حركه. وهو يثرثر الكلام، أي يردده
~~ويهذي به. وجرجر، أي: صوت، يقال في المثل: "إن جرجر العود فزده ثقلا".
~~والخرخرة: صوت النمر في نومه. وزرزرت الزرزارة، وهو صوتها. وشرشرت الشيء،
~~أي: قطعته. وصرصر الأخطب وغيره، أي: صوت صوتا فيه ترجيع. والغرغرة: تردد
~~الروح في الحلق. والراعي يغرغر بصوته، وهو أن يردده في حلقه. والغرغرة: كسر
~~قصبة الأنف. وكسر رأس القارورة. وفرفره، أي: شققه. وقرقر بطنه، أي: صوت.
~~وقرقر البعير، إذا صفا صوته ورجع. وقرقر في ضحكه. وقرقر الفرس، إذا ضرب
~~بفأس لجامه [أسنانه] ، وحرك رأسه. والكركرة: فوق القرقرة في الضحك.
~~والكركرة: تصريف الريح السحاب إذا جمعته بعد تفرق، وقال:
# باتت تكركره الجنوب
# PageV03P193
# وكركرت بالدجاجة، أي: صحت بها. وهرهرت بالغنم: دعوتها.
# (ز) المزمزة: التحريك. وهزهزة، أي: حركه.
# (س) حسحست اللحم، إذا جعلته على الجمر. والرسرسة: إثبات البعير ركبتيه في
~~الأرض للنهوض. وعسعس الليل، أي: أقبل ms453 ظلامه. وعسعس الذئب، أي: طاف بالليل.
~~وغسغس بالقط، إذا زجره مرات. قسقس بالكلب [إذا قال له: قوس قوس] .
~~والمسمسة: اختلاط الأمر. ونسنس الطائر في طيرانه، إذا أسرع.
# (ش) الخشخشة: صوت السلاح والينبوت ونحو ذلك. وخشخشت الريح يبيس الحصاد.
~~وقشقشة، أي: برأه، والمقشقشتان تبرئان من النفاق. وكشكشت الحية. وكشكشة بني
~~أسد: قولهم: عليش وبش في موضع عليك وبك في موضع التأنيث. واللشلشة: كثرة
~~التردد عند الفزع، والاختباء في موضع بعد موضع، وهي من لغة اليمن، وليست
~~بعربية محضة.
# (ص) بصبص الثعلب بذنبه، أي: حركه خوفا، وكذلك الكلب وغيره.
# PageV03P194
# وحصحص الحق، أي: بان. والحصحصة مثل الرسرسة. [والحصحصة: الذهاب في الأرض]
~~والدصدصة: ضرب المنخل بيدك. والمصمصة: دون المضمضة. والنصنصة، مثل الرسرسة.
# (ض) الخضخضة: ترحيك الماء والسويق ونحو ذلك. ويقال: غضغض الماء، أي: غاض.
~~والفضفضة: سعة الثوب. والقضقضة: كسر العظام والأعضاء عند الأخذ والفرس.
~~والمضمضة: تحريك الماء في الفم. والنضنضة: صوت الحية ونحوها. ويقال: هو
~~تحريكها لسانها.
# (ط) العطعطة: حكاية صوت الفتيان، إذا قالوا عيط عيط. والغطغطة: حكاية ضرب
~~من الصوت.
# (ظ) الشظشظة: فعل زب الغلام عند البول. والمعظعظ من السهام، الذي إذا رمي
~~به اضطرب.
# (ع) الجعجعة بالحبس. والجعجعة: صوت الرحى، وفي المثل: "أسمع جعجعة ولا
~~أرى طحنا. ويقال: دعدعت بالمعز، أي: دعوتها. والدعدعة: عدو فيه بطء. ودعدعة
~~الجفنة: ملؤها، قال لبيد:
# والمطعمون الجفنة المدعدعه
# PageV03P195
# والذعذعة: التفريق. والزعزعة: التحريك. وشعشعة الشراب: مزجه. والصعصعة:
~~التفريق. وضعضعة البناء: هدمه حتى الأرض. والقعقعة: صوت السلاح ونحوه، يقال
~~في المثل: "ما يقعقع له بالشنان. [والكعكعة: الحبس] . ولعلعة العظم: كسره.
~~والمعمعة: صوت الحريق في الحشيش.
# (غ) البغبغة: حكاية صوت الهدير. ويقال: سمعت لهذا الحلي تغتغة؛ إذا أصاب
~~بعضه بعضا فسمعت صوته. والمثغثغ: الذي إذا تكلم حرك أسنانه [في] فيه واضطرب
~~شديدا وام يبين كلامه، قال رؤبة:
# وعض عض الأدرد المثغثغ
# وهي الدغدغة. والرغرغة: ترديد الإبل على الماء في اليوم مرارا. وزغزغت
~~بالرجل، إذا سخرت منه. وسغسغت شيئا في التراب، إذا دححته فيه. وسغسغت الدهن
~~باليد على الرأس، إذا ms454 عصرت راحتك ليكون أرسخ للدهن في الرأس. وسغسغت
~~الطعام: إذا أوسعته دسما. والشغشغة: حكاية صوت الطعن.
# PageV03P196
# والشغشغة: تحريك السنان في المطعون] . وضغضغت العجوز، إذا لاكت شيئا بين
~~الحنكين ولا سن لها. والمغمغة: الاختلاط، يقال: خلق ممغنغ، أي: مختلط.
# (ف) رفرف الطائر، إذا دار حول الشيء يريد أن يقع عليه. والزفزفة: تحريك
~~الريح الحشيش وصوتها فيه. والسفسفة: انتحال الدقيق ونحوه. والمسفسف: اللئيم
~~العطية. وشفشفه الهم وغيره، أي: شفه، قال الفرزدق:
# [موانع للأسرار إلا لأهلها] ... ويخلفن ما ظن الغيور المشفشف
# وقفقف الصرد، إذا ارتعد من البرد. وكفكفه، أي: كفه. وامرأة مهفهفة، أي:
~~ضامرة البطن.
# (ق) بقبق الكوز في الماء. وكذلك كل صوت يشبهه. والحقحقة: سير الليل في
~~أوله. ونهي عن ذلك. ويقال: الحقحقة: شدةالسير. والخقخقة: صوت اضطراب القنب
~~إذا ضوعف. والدقدقة: أصوات حوافر الدواب في سرعتها. ورقرقت الماء فترقرق.
~~ورقرق
# PageV03P197
# السراب، إذا جاء وذهب. والزقزقة: ترقيص الصبي. والعصفور يشقشق في صوته.
~~والطقطقة: حكاية صوت حجر على حجر إذا ضوعف. والفقفقة: حكاية عواء الكلب في
~~تحركه. اللقلقة: الصوت في اضطراب وتحرك. والنقنقة: صوت الضفادع إذا ضوعف.
~~والهقهقة: مثل الحقحقة، وهي من المبدل.
# (ك) والضكضكة: سرعة المشي.
# (ل) الجلجلة: صوت الرعد. وتحريك الجلجل. ويقال حلحلت بالناقة، إذا قلت
~~لها حل بالتخفيف. وحلحلت القوم، أي: أزلتهم عن موضعهم. وزلزل الله الأرض
~~فتزلزلت. وسلسلت الماء في حلقه، أي: صببت. وشلشلت الماء، أي: قطرته. والصبي
~~يشلشل ببوله. وصلصلة اللجام: صوته إذا ضوعف. والغلغلة: سرعة السير.
~~والمغلغلة: الرسالة. ويقال: شراب مفلفل يلذع لذع الفلفل. والقلقلة: الصوت.
~~وقلقله، أي: حركه. وهلهل النساج الثوب، إذا أرق نسجه.
# (م) يقال فيه تمتمة، إذا كان يتردد بالتاء. وجمجم الرجل، إذا لم يبين
~~كلامه من غير عي. وحمحم الفرس وهو دون الصوت العالي.
# PageV03P198
# والخمخمة: ضرب من الأكل قبيح. ودمدم الله عليهم، أي: أهلكهم. والزمزمة:
~~كلام المجوس عند مأكلهم وغير ذلك. [ويقال: ضمضم الرجل على حقوق إخوته، أي:
~~ذهب بها، عن الفراء] . والغمغمة: أصوات الثيران عند الذعر. وأصوات الأبطال
~~عند القتال. ويقال: قمقم الله ms455 عصبه، أي: جمعه وقبضه. وكتيبة ململمة، أي:
~~مجتمعة. وثوب منمنم، أي: موشى. ونمنم، أي: رقش. والهمهمة: صوت فيه بحة.
# (ن) الخنخنة: ألا يبين الرجل الكلام فيخنخن في خياشيمه. والدندنة: كلام
~~تسمعه ولا تفهمه. وعنعنة بني تميم أنهم يصيرون مكان الهمزة عينا، كما قال
~~ذو الرمة:
# أعن ترسمت من خرقاء منزلة ... ماء الصبابة من عينيك مسجوم
# يريد: أأن ترسمت.
# (ه) جهجهت السبع مثل هجهجت. ودهدهت الشيء، أي: دحرجته. وقهقه في ضحكه،
~~أي: قال: قه قه. وكهكه الأسد، أي: زأر. ولهله الناسج الثوب، أي: هلهل.
~~ونهنه عن الشيء، أي: نهاه وكفه.
# وكان الأصل في هذا الباب بثلاث لامات نهة على فعلل إلا أنهم أبدلوا من
~~الهاء الوسطى نونا فرقا بين فعلل وفعل.
# PageV03P199
# وإنما زادوا النون دون سائر الحروف لأن في الكلمة نونا.
### | تفعلل
### | 415 باب التفعلل
# (ب) تجبجب الرجل، إذا اتشق، وقال:
# إذا عرضت منها كهاة سمينة ... فلا تهد منها واتشق وتجبجب
# أي: اتخذ الوشائق والجباجب. والتذبذب: التحرك. والمتصبصب: الذاهب.
# (ث) تلثلث في الأمر، أي: تردد.
# (ج) الترجرج: التحرك.
# (ح) التبجبح: التمكن في الحلول والمقام. ويقال: ترحرحت الفرس، إذا فحجت
~~قوائمها لتبول. والتزحزح: التباعد. وتسحسح الماء، أي: سال، والتضحضح: جري
~~السراب. وتلحلح بالمكان، أي: أقام وثبت. وتنحنح الرجل، أي: أنح.
# (خ) تبخبخ الحر، إذا سكن بعد فورته. والمتطخطخ: السحاب الأسود. وتنخنخ
~~البعير، أي: استناخ.
# (ر) تخرخر بطنه، أي: اضطرب مع عظم. ويقال: يتغرغر صوت الراعي في حلقه،
~~إذا تردد. والتمرمر: الاهتزاز.
# PageV03P200
# (ش) فلان يتبشبش بضيفانه، من البشاشة.
# والتخشخش: التحرك. وتقشقش المريض، إذا برأ.
# (ص) الكلب يتبصبص، ويبصبص بذنبه. الشيء يتخضخض، إذا تحرك خثورة. والحجارة
~~الصغار تترضرض على وجه الأرض.
# (ع) ترعرع الغلام، إذا تحرك. والتزعزع: التحرك. وتسعسع الشيخ، أي: ولى.
~~والتصعصع: التفرق. ويقال: تضعضعت أركانه، أي: اتضعت. والتقعقع: التحرك
~~[بالصوت] . ويقال: كعكعته فتكعكع، أي: حبسته فاحتبس. ويتلعلع من الجوع، أي:
~~يتضور.
# (غ) التسغسغ الدخول، قال رؤبة:
# إن لم يعفني عائق التسغسغ
# (ف) تجفجف الشيء أي: جف، وقال:
# فقام على قوائم لينات ... قبيل ms456 تجفجف الوبر الرطيب
# يصف بعيرا يقول: نهض ليسير قبل أن ييبس ما به من العرق.
# (ق) ترقرق الماء، أي: جاء وذهب. والتلقلق: التقلقل.
# (ك) تدكدكت الجبال لهيبة الله تعالى،
# PageV03P201
# أي: صارت دكاوات، وهي رواب من طين.
# (ل) [تبلبلت الألسن، أي: اختلطت] . والتجلجل: السئوخ في الأرض والتحرك.
~~والتحلحل: التحرك. وتدلدل الشيء، أي: تحرك متدليا. وتسلسل الماء: إذا جرى
~~في صبب. وكذلك تسلسل الماء العذب في الحلق. والمتشلشل: الذي قد تخدد لحمه،
~~وقال: [تأبط شرا] :
# وأنضوا الملا بالشاحب المتشلشل
# أي: أقطع هذه المفازة بالبعير النضو من كثرة السفر. وتصلصل الحلي، أي:
~~صوت. وتغلغل الماء في الشجر، إذا تخلل الشجر. وتفلفل قادما الضرع، إذا
~~اسودت حلماتهما، قال ابن مقبل:
# لها توأبانيان لم يتفلفلا
# والتوأبانيان: قادما الضرع. والتقلقل: الحركة والاضطراب. وفلان يتململ
~~على فراشه، إذا كان يتضور كأنه على ملة [فهو قلق] .
# (م) التجمجم: الكلام الذي لا يبين. والتحمحم للفرس دون الصوت العالي.
# PageV03P202
# ويقال: لم يترمرم، أي: سكت. والتغمغم: الكلام الذي لايبين. ويقال: تكمكم،
~~من الكمة.
# (ه) تدهده، أي: تدحرج. ونهنهته فتنهنه، أي: كففته فكف.
# انقضى كتاب المضاعف بحمد الله ومنه.
# PageV03P203
### | بسم الله الرحمن الرحيم
### | كتاب المثال
### | أبواب الأسماء
### | فعل
### | 416 (باب فعل) بفتح الفاء وتسكين العين
# (ب) الوثب: الوثوب. والوجب: الجبان. والوطب: سقاء اللبن. ورجل وغب، أي:
~~ضعيف جبان. والوغب: الجمل الضخم الشديد. والوغب: سقط المتاع. ووقب العنق:
~~نقرتها. وكذلك الوقب في الجبل: النقرة يجتمع فيها الماء. والوهب: الهبة.
~~ووهب: من أسماء الرجال.
# (ت) هو الوقت. والوكت: شبه نكتة في العين.
# (ث) الوعث: المكان السهل الذي تغيب [فيه] الأقدام، والمشي فيه يشتد.
# (ج) الولج: الولوج. والوهج: الوهجان.
# (ح) شيء وتح، أي: قليل.
# (د) الوجد: لغة في الوجد، من المقدرة. ويقال: جاء وحده، وهو منصوب على كل
~~حال على المصدر إلا ثلاثة مواضع فإنه يخفض فيهن: يقال: نسيج وحده، وجحيش
~~وحده، وعيير وحده.
# PageV03P204
# وهو الورد. ويقال: فرس ورد، إذا كان بين الكميت والأشقر. ويقال للأسد:
~~ورد. ورجل وغد، أي: دنيء. والوغد: سهم من سهام ms457 الميسر التي لا أنضباء لها.
~~والوفد: جمع وافد. كما يقال شارب وشرب. والوقد: الوقود.
# (ذ) الوجد: مجتمع الماء في الجبل.
# (ر) الوبر: دابة. والثالث من أيام العجوزيقال له: وبر. الوتر: لغة في
~~الوتر، في الذحل، وفي نقيض الزوج جميعا. والوثر: ماء الفحل يجتمع في رحم
~~الناقة، ثم لا تلقح. ويقال: جبل وعر، أي: خشن. [ويقال: وتح وعر إتباع له] .
~~والوغر: الصوت، وقال:
# كأن وغر قطاه وغر حادينا
# والوفر: المال الكثير. وهو وكر الطائر، وهو المكان الذي يدخل [فيه
~~الطائر] .
# (ز) [الوخز: الشيء اليسير. والوفز: واحد الأوفاز، من قولك: نحن على
~~أوفاز، أي: على سفر قد أشخصنا] .
# (س) الوجس: الصوت الخفي. والوجس: فزعة القلب. والودس: أول نبات الأرض،
~~يقال: ما أحسن ودسها. وهو صبغ أصفر.
# (ش) الوحش: جمع وحشي. ورجل
# PageV03P205
# وحش، أي: جائع، قال:
# وإن بات وحشا ليلة لم يضق بها ... ذراعا ولم يصبح لها وهو خاشع
# يصف رجلا بقلة الطعم، وصبره على خواء البطن. يقول: لا يضعفه الجوع.
~~ويقال: ذاك رجل من وخش الرجال، أي: من رذالهم. وورش: لقب لرجل من رواة
~~القراء. والوقش الحركة. ووقش: اسم رجل من الأوس.
# [ (ض) الوفض: واحد الأوفاض م قولك: نحن على أوفاض، معناه كمعنى قولك: نحن
~~على أوفاز، قال رؤبة يصف إبلا:
# تعوي البرى مستوفضات وفضا
# (ط) يقال: جلس وسط القوم، ولا يثقل هاهنا. وإنما يثقل في قولك: جلس وسط
~~الدار، وهو اسم، والأول صفة. وقد يخفف في هذا الموضع، وليس بالوجه، وقال:
# وقالوا يال أشجع يوم هيج ... ووسط الدار ضربا واحتمايا
# أي: استغاثوا بأشجع يوم ضرب، والناس يقولون في الدار: أضرب واحتم. وأراد
~~احتماء فأخرج الكلام على الأصل، كما قال الآخر:
# ولم يك سمعه إلا ندايا
# والوقط: مجتمع الماء في الجبل. والوهط: اسم مال كان لعمرو بن العاص.
# PageV03P206
# (ظ) الوقظ: حوض ليس له أعضاد.
# (ع) الودع: مناقف صغار تخرج من البحر. والوقع: المكان المرتفع من الجبل.
~~والولع: الكذب، يقال: ولع والع، كما تقول عجب عاجب.
# (غ) الوشغ: الوتح القليل.
# (ف) الوجف: الوجيف. ms458 ويقال شعر وحف، أي: ملتف حسن. والوغف: ضعف البصر.
~~والوقف ك الخلخال، ما كان من فضة أو غيرها. والوكف: الوكيف. والوكف: النطع،
~~قال أبو ذؤيب:
# ومدعس فيه الأنيض اختفيته ... بجرداء مثل الوكف يكبو غرابها
# يقول: [رب] موقد نار لهوجت فيه اللحم لعجلتي، فاستخرجته وهونيء بفلاة قفر
~~كظهر النطع إذا مشى عليها غراب سقط لوجهه من ملاستها.
# (ق) الودق: المطر الشديد. والورق: تخفيف الورق. والوسق: ستون صاعا، وهو
~~وقر بعير. ويقال: حلوبته وفق عياله، أي: يخرج من لبنها ما يكفي عياله.
# PageV03P207
# (ك) وشك البين: سرعة الفراق.
# (ل) الوحل: لغة في الوحل، وهي أردأ اللغتين. ويقال: هم عليه وعل واحد،
~~أي: ضلع واحد. والوغل: النذل من الرجال. والوغل: الشراب الذي يشربه الواغل،
~~قال عمرو بن قميئة:
# أن أك سكيرا فلا أشرب ال ... وغل ولايسلم مني البعير
# والوقل: شجر المقل.
# (م) رجل وخم، أي: ثقيل. وهو تخفيف وخم. والوصم: العيب في العود وغيره.
~~[والوهم: الجمل الضخم الذلول. والوهم: الطريق الواسع] .
# (ن) تقول العرب: حضار والوزن محلفان، وهما نجمان يطلعان قبل سهيل. والوهن
~~الوكر. والوهن: نحو من نصف الليل.
# (ه?) هو الوجه
### | فعل (مضاعف)
### | 417 ومن المضاعف في المثال
# (ج) : [الوج: خشبة الفدان بلغة عمان] ووج: [اسم] الطائف، وقال:
# فإن الله لم يؤثر علينا ... غداة تجزأ الأرض اقتساما
# PageV03P208
# عرفنا سهمنا في الكف يهوى ... لدى وج وقد قسم السهاما
# (د) الود: لغة أهل نجد في الوتد. والود: لغة في الود. وود: اسم صنم [كان
~~لقوم نوح] .
### | فعل (ناقص)
### | 418 ومن المعتل العجز من المثال
# (ح) الوحي: الكتاب، وجمعه وحي، مثل حلي وحلي، قال لبيد:
# كما ضمن الوحي سلامها
# (د) الودي: ما يخرج بعد البول.
# (ع) يقال: لا وعي عن ذلك، أي: لا تماسك دونه.
# (ه?) [الوهي: الخرق] .
### | فعل (يائي)
### | 419 ومن الياء
# (ر) اليسر: الفتل إلى أسفل. واليعر: الجدي يربط في الزبية للأسد، وقال:
# مقيما بأملاح كما ربط اليعر
# (س) مكان يبس ويبس، وكذلك غير المكان، قال علقمة بن عبدة:
# كما خشخشت يبس الحصاد جنوب ms459
# (ن) اليتن: أن تخرج رجلا الولد قبل يديه في الولادة، وقال:
# فجاءت بيتن للضيافة أرشما
# PageV03P209
### | 
### | فعله 
# (واوي)</span>
### | 420 ومن الهاء من الواو
# (ب) يقال: فلان يأكل وجبة، إذا أكل في اليوم والليلة مرة. وسمعت للحائط
~~وجبة، أي: وقعة. ويقال في المثل: "بجنبه فلتكن الوجبة"، أي: السقطة. ووقبة
~~الثريد: أنقوعته.
# (ت) الوكنة: النقطة من نقط الإرطاب وغير ذلك.
# (ث) امرأة وعثة، أي كثيرة اللحم.
# (د) هي الوحدة، يقال: الوحدة خير من جليس السوء. [والوقدة: أشد الحر، وهي
~~عشرة أيام أو نصف شهر] . والوهدة: المكان المطمئن.
# (ر) وجرة: اسم موضع. والوذرة: القطعة من اللحم المجتمعة. والوغرة شدة
~~الحر. والوفرة: الشعرة إلى شحمة الأذن. والوقرة: أن يصيب الحافر حجر أو
~~غيره فينكبه.
# (ز) أبو وجزة: مولى لآل الزبير، وهو محدث شاعر. (ش) الوقشة: الحركة.
# (ض) الوفضة: الكنانة.
# ط) الورطة: الهلاك.
# (ع) الودعة: واحدة الودع. ويقال: ضعه غير هذه الوضعة، والوضعة، والضعة
~~بمعنى، يقال هذا في الحجر إذا بني به. ويقال: وقعت من كذا وعن كذا وقعة.
~~والوقعة في الحرب: صدمة بعد صدمة.
# (غ) الولغة: الدلو الصغيرة، وقال:
# PageV03P210
# شر الدلاء الولغة الملازمة
# أي: التي تلازمك لأنك لا تقضي حاجتك بالاستقاء بها لصغرها.
# (ف) الوحفة: الصوت. [والوحفة: واحدة الوحاف وهي الآكام الصغار] .
# (ق) يقال: أصبحت الأرض ودقة واحدة، إذا أخصبت كلها. ويقال: في القوس
~~ورقة، وهي مخرج الغصن إذا كان خفيا. ورجل وعقة: فيه حرص ووقوع في الأمر
~~بجهل.
# (ك) الوعكة: شدة ازدحام الإبل على الماء. والوعكة معركة الأبطال إذا أخذ
~~بعضهم بعضا.
# (ل) وعلة: اسم رجل. ويقال: لقيته أول وهلة، أي: أول شيء.
# (م) يقال يكون ذلك وجمة، أي: مسبة. والوزمة مثل الوجبة في الأكل. والوسمة
~~لغة في الوسمة ويقال: ماعصيتك وشمة، أي: طرفة عين. وما في فلان وصمة، أي:
~~عيب.
# (ن) الوجنة: ما ارتفع من الخد بين الشدق والمحجر.
### | فعلة
### | 421 ومن المضاعف منه
# (ز) الوزة: لغة في الإوزة، وهي أردأ اللغتين
# PageV03P211
### | فعله (ناقص)
### | 422 ومن المعتل العجز
# (ذ) يقال: يقال: مابه وذية، ms460 أي: ما به عيب.
# (ن) يقال: افعل ذاك بلا ونية، أي: بلا توان.
### | 
### | فعله (يائي)
# </span>
### | 423ومن الياء
# (ر) يقال: قعد فلان يسرة، وهي نقيض قولك يمنه.
### | فعلي
### | 424 ومن المنسوب
# (ش) الوحشي: واحد الوحش. والوحشي: الأيمن من كل شيء.
# (م) الوسمي: مطر الربيع الأول.
### | فعل
### | 425 باب فعل بضم الفاء وتسكين العين
# (ح) الوقح: مصدر من مصادر قولك حافر وقاح (د) الولد: لغة في الولد، يكون
~~واحدا وجمعا، ومن أمثال بني أسد: "ولدك من دمى عقبيك. " وقال:
# فليت فلانا كان في بطن أمه ... وليت فلانا كان ولد حمار!
# (ع) الورع: الوروع، والوسع: الطاقة
### | فعل (يائي)
### | 426ومن الياء
# (ر) اليسر: نقيض العسر.
# (ع) الينع: الينع.
# (م) اليتم: اليتم.
### | فعله
### | 427 ومن الهاء
# (ل) يقال: بينهما وصلة، أي: اتصال. وكل شيء اتصل بشيء فما بينهما وصلة.
# PageV03P212
# (ن) الوجنة: لغة في الوجنة. الوكنة: موقع الطائر.
# (ه?) الوجهة: لغة في الوجهة
### | فعلة (يائي)
### | 428 ومن الياء
# (ن) اليمنة: ضرب من برود اليمن، وقال:
# اليمنة المعصبا
### | 
### | فعل
# </span>
### | 429 باب فعل بكسر الفاء وتسكين العين
# (ث) الورث: الوراثة (د) الوجد: لغة في الوجد من المقدرة. والورد: نقيض
~~الصدر. والورد: الوردان. والورد: الماء. والورد يوم الحمى. والورد: الجزء.
~~والولد: لغة في الولد.
# (ر) الوتر: الفرد. والوتر: الذخل. والوثر: الشيء الوثير الوطيء، يقال: ما
~~تحته وثر يا هذا. والوزر: الحمل الثقيل من الإثم. والوقر: الحمل، يقال: جاء
~~يحمل وقره.
# (ق) الورق: لغة في الورق، وهو تخفيف. فمنهم من ينقل كسرة الراء إلى الواو
~~قبلها، ومنهم من يتركهاعلى حالها.
### | فعل (مضاعف)
### | 430 ومن المضاعف
# (د) الود: لغة في الود. والود: الوديد.
### | فعله
### | 431 ومن الهاء
# (ن) الوجنة لغة في الوجنة (ه?) الوجهة: الجهة، قال الله عز وجل: (ولكل
~~وجهة (، أي: قبلة. ويقال: وجه الحجر وجهة ماله،
# PageV03P213
# ووجهة ما له، وأصله في البناء. يقول: ضعه غير هذه الوضعة.
### | فعل
### | 432 باب فعل بفتح الفاء والعين
# (ب) وهب تثقيل وهب، والتسكين أفصح. والوهب: الهبة.
# (ج) الودج: العرق الذي يقطعه ms461 الذابح، وهما ودجان. والولج: جمع ولجة، وهي
~~موضع في الطريق كالرحيبة بين دور القوم. والوهج: حر النار.
# (ح) الوذح: ما يتلعق بأذناب الشاء من البعر والبول. ويقال: بالفرس وضح،
~~إذا كانت به شية. ويكنى به عن البرص. والوضح: الحلي. والوطخ: ما تعلق
~~بالأظلاف ومخالب الطير من الطين وغيره.
# (خ) يقال: أصابهم وبد، أي: شدة عيش. والوتد: لغة في الوتد وهي أردأ
~~اللغتين. وثوب وحد ووحد، أي: فرد، قال النابغة:
# كأن رحلي وقد زال النهار بنا ... بذي الجليل على مستأنس وحد
# يقول كأن رحلي من شدة نشاط الناقة على ثور أحس إنسيا فذعر.
# PageV03P214
# وهو الولد.
# (ر) هو الوبر. والوتر. والوحر: جمع وحرة، وهي دويبة حمراء تلزق بالأرض.
~~والوزر: المعقل. وأصل الوزر الجبل. والوطر: الحاجة.
# (ز) الوشز: المرتفع من الأرض. ويقال: أصابتهم أوشاز الأمور، أي: شدائدها،
~~واحدها وشز. والوفز: واحد الأوفاز، من قولك نحن على أوفاز، أي: على سفر قد
~~أشخصناه.
# [ (س) الودس: أول نبات الأرض، يقال: ما أحسن ودسها] .
# (ص) الوقص مثل الشنق، وهو ما بين الفريضتين. والوقص: دقاق العيدان يلقى
~~على النار، وقال:
# لا تصطلي النار إلا مجمرا أرجا=قد كسرت من يلنجوج له وقصا (ط) يقال: جلس
~~وسط الدار، فهذا مثقل، وجلس وسط القوم، وهذا مخفف إذا كان في معنى "بين".
~~والوسط من الرجال ومن كل شيء: أعدله وأفضله، قال الله جل وعز: (وكذلك
~~جعلناكم أمة وسطا (.
# (ع) الودع: لغة في الودع. والورع: الجبان وقال يعقوب: هو الصغيرالضعيف.
~~والوصع: طائر صغير مثل العصفور. والوقع: الحجارة.
# (غ) الوزغ: جمع وزغة.
# PageV03P215
# (ف) شعر وحف: لغة في وحف. ويقال: ليس عليك في هذا وكف، أي: منقصة وعيب.
~~والوكف: الإثم.
# (ق) هو الورق. والورق: ما استدار من الدم. والورق: أدم رقاق، منها ورق
~~المصحف. وورق القوم: أحداثهم. والورق: المال من الإبل والغنم، قال العجاج:
# اغفر خطاياي وثمر ورقي
# وهو الوهق.
# (ك) هو ودك اللحم.
# (ل) الوبل: مصدر من مصادر قولك مرتع وبيل. والوثل: الحبل من الليف. وهو
~~الوحل. والورل: دابة مثل الضب. والوشل: ما ms462 قطر من الماء. ورجل وكل، أي:
~~ضعيف عاجز.
# (م) الوجم: واحد الأوجام، وهي علامات وأبنية يهتدي بها في الصحاري.
~~والوذم: السيور التي بين آذان الدلو والعراقي. والوضم: كل شيء وقيت به
~~اللحم من الأرض من بارية أو غيرها، وقال:
# ولا بجزار على ظهر الوضم
# (ن) الوثن: الصنم. والوطن: المقام.
# PageV03P216
### | فعل (ناقص)
### | 433ومن المعتل العجز
# (ح) الوحى: الصوت (ر) الورى: الخلق.
# (ع) الوعى: الصوت. والوعى: الضوء.
# (غ) الوغى: الصوت، وقيل للحرب وغى لما فيها من الصوت.
### | فعل (يائي)
### | 434 ومن الياء
# (ب) اليلب: سيور تلبس بمنزلة الدرع.
# (ر) اليسر: اللاعب بالقداح، قا أبو ذؤيب:
# وكأنهن ربابة وكأنه ... يسريفيض على القداح ويصدع
# [يريد اللاعب بالقداح] . يفيض على القداح، أي: بالقداح. يصدع، أي: يفرق،
~~ويقال يظهر الحق، من قول الله جل وعز: (فاصدع بما تؤمر (. ويقال: رجل أعسر
~~يسر، وهو الذي يعمل بيديه جميعا.
# (س) مكان يبس ويبس، أي: يابس، قال الله تعالى: (فاضرب لهم طريقا في البحر
~~يبسا (.
# (ق) يقال: أبيض يقق، أي: شديد البياض ناصعه.
# (م) يقال: ما في سيره يتم، أي: إبطاء، وقال:
# وإلا فسيري مثلما سار راكب ... تيمم خمسا ليس في سيره يتم
# (ن) ذو يزن: ملك من ملوك حمير. ويقال: أنا على يقن من ذلك، أي: يقين.
~~واليمن: نقيض الشام.
# PageV03P217
### | 
### | فعل
# ه</span>
### | 435 ومن الهاء من الواو
# (ج) الولجة: واحدة الولج.
# (ح) الوذحة: واحدة الوذح.
# (د) الومدة: شدة حر الليل.
# (ر) الوبرة: واحدة الوبر. والوترة العرق الذي باطن الكمرة. ووترة كل شيء.
~~حتاره. والوحرة: واحدة الوحر.
# (ع) الودعة: واحدة الودع. ويقال: لا بد للناس من وزعة، أي: من سلطان
~~يكفهم. والوقعة: واحدة الوقع من الحجارة.
# (غ) الوزغة: واحدة الوزغ.
# (ق) الورقة: واحدة الورق.
# (ل) يقال: بالشاة وبلة شديدة، أي: شهوة للفحل (م) الوذمة: واحدة الوذم.
### | فعله (ناقص)
### | 436 ومن المعتل العجز
# (ص) الوصاة: الاسم من أوصى يوصي.
# (ف) هي الوفاة.
### | فعله (يائي)
### | 437 ومن الياء
# (ب) اليلبة: واحدة اليلب.
# (ر) اليسرة: سمة في الفخذ. واليسرة: أسرار الكف إذا ms463 كانت غير ملتزقة، وهي
~~تستحب.
# (ظ) اليقظة: الاسم من استيقظ يستيقظ. ويقظة: أبو مخزوم.
# (ع) غلام يفعة، وكذلك جمعه، وهو مثل اليافع.
# (م) الينمة: ضرب من الشجر.
# PageV03P218
### | فعل
### | 438 (باب فعل) بفتح الفاء وضم العين
# (ل) وعل وقل، أي: متوقل في الجبل.
### | فعل (يائي)
### | 439 ومن الياء
# (ظ) رجل يقظ، أي: متيقظ حذر.
### | فعل
### | 440 (باب فعل) بفتح الفاء وكسر العين
# (د) هو الوتد. وثور وحد، أي: فرد.
# (ع) رجل ورع، أي: متورع.
# (ق) الورق: المال من الدراهم.
# (ك) هو الورك.
# (ل) هو الوعل. والوغل: السيء الغذاء. ووعل وقل، أي: متوقل في الجبل.
### | فعل (يائي)
### | 441 ومن الياء
# (ظ) رجل يقظ، بمعنى يقظ.
### | فعلة
### | 442 ومن الهاء
# (ق) شجرة ورقة، أي: كثيرة الورق.
# (م) الوسمة أفصح من الوسمة.
### | فعلة
### | 443 ومما ضمت الفاء منه وفتحت العين
# (ل) قولك: رجل وكلة، إذا كان يتكل على صاحبه عجزا وبلادة. لكم يجئ على
~~هذا المثال شيء إلا مكسوعا بالهاء، كما ترى.
# PageV03P219
### | فعل (محذوف منه)
### | 444 باب ما سقطت الواو منه
# وعوض منها هاء في آخره [وما أشبه في الصورة]
### | مما فتح أوله
# (ح) القحة: لغة في القحة؛ وهي صلابة الحافر.
# (ع) الدعة: الاسم من اتدع يتدع. والضعة: بمعنى الضعة، يقال: في حسبه ضعة
~~وضعة. والضعة: نبت.
### | فعل (محذوف منه)
### | 445 ومما ضم أوله
# (ب) الثبة: الجماعة من الناس. وثبة الحوض: مجتمع مائه. وظبة السيف: حده.
# (ر) البرة: التي تجعل في أنف البعير إذا كانت من صفر. والبرة: الخلخال.
~~وهي الذرة. وهي الكرة.
# (غ) دغة: اسم امرأة يضرب بها المثل في الحمق. وهي اللغة.
# (ل) القلة التي يضرب بها.
# (م) حمة العقرب: سمها وضرها. وفي الحديث: "ليتزوج الرجل من
# PageV03P220
# النساء لمته" أي: مثله
# فعل (محذوف منه)
### | 446ومما كسر أوله
# (ب) الجبة: مصدر من قولك: وجب البيع. [وهي: قبة الشاة. والهبة: الوهب] .
# (ث) الرثة: الوراثة. [واللثة: ما حول الأسنان] .
# (ج) اللجة: الولوج.
# (ح) القحة: لغة القحة.
# (د) الجد: الوجد. ويقال: أعط كل واحد منهم على ms464 حدة. والعدة: الوعد. وقدة
~~النار: وقدانها. ولدة الرجل: تربه.
# (ر) الترة: مصدر من قولك: وتره. ويقال: هذه أرض في نبتها فرة، أي: وفور.
~~والقرة: الغنم، قال الراجز:
# ما إن رأينا ملكا أغارا
# أكثر منه قرة وقارا
# (ط) السطة: مصدر من قولك: وسطهم.
# (ظ) العظة: الوعظ.
# (ع) الرعة: الورع.
# (ف) الصفة: الوصف.
# (ق) الرقة: الورق.
# (ل) الصلة: الوصل.
# (م) السمة: الوسم.
# (ن) الزنة: الوزن. والسنة: الوسن.
# PageV03P221
### | فعل (ناقص)
### | 447 ومن المعتل العجز
# (د) هي الدية.
# (س) سية القوس: ما عطف من طرفيها.
# (ش) يقال: ما بالفرس شية، وأصلها من وشى يشي، وهي بياض في لون السواد، أو
~~سواد في لون البياض.
### | هذه أبواب ما لحقته الزيادة في أوله
### | أفعل
### | 448 باب أفعل بفتح الهمزة والعين
# (د) يقال: لست في ذلك بأوحد، أي: بمنفرد.
# (ر) بنات الأوبر: ضرب من الكمأة، قال الشاعر:
# ولقد جنيتك أكمؤا وعساقلا ... ولقد نهيتك عن بنات الأوبر
# [واحدها ابن الأوبر] . جنيتك، أي: جنيت لك، كما قال الله تبارك وتعالى:
~~(وإذا كالوهم أو وزنوهم يخسرون (أي: كالوا لهم، أو وزنوا لهم.
# (س) يقال: ما ذقت عنده أوجس، أي: شيئا من الطعام. والأوجس: الدهر.
~~والأوعس: السهل اللين من الرمل.
# (ع) الأودع: اسم من أسماء اليربوع.
# (ق) [الأورق من الإبل والحمام: الذي لونه لون الرماد] . والأولق: الجنون
~~ويقال: إن الأولق هو فوعل، لقولهم: رجل مؤولق، ويقال أيضا: مألوق.
# PageV03P222
# فهو من أحدهما فوعل، ومن الآخر أفعل.
# (ك) يقال: ما أدري أي أودك هو، أي: أي الناس هو.
# (م) يقال: ما أدري أي الأورم هو، أي: أي الناس هو.
### | أفعل (ناقص)
### | 449 ومن المعتل العجز
# (ف) أوفى: من أسماء الرجال.
# (ل) العرب تقول في التهدد: أولى لك.
### | أفعل (يائي)
### | 450 ومن الياء
# (ر) الأيسر: نقيض الأيمن. والأيصر: الحشيش المجتمع، يقال: جاء يجر أيصره.
# (ع) الأيدع: الزعفران.
# (ل) الأيطل: الخاصرة.
# (م) الأيهم: الجبل العظيم. والأيهمان: السيل والحريق، والعرب تتعوذ من
~~الأيهمين.
# (ن) الأيمن: نقيض الأيسر. وأم أيمن: حاضنة النبي (.
### | أفعلي
### | 451ومن المنسوب
# (ك) الأوتكي: ms465 التمر الشهريز.
### | مفعل
### | 452 باب مفعل بفتح الميم والعين
# (ب) موهب: من أسماءالرجال.
# (د) يقال: دخلوا موحد موحد، أي: أحاد أحاد.
# PageV03P223
# (ع) الموضع: لغة في الموضع.
# (ق) يقال: فلان بن مورق.
# (ل) الموحل: لغة في الموحل، وقال:
# فأصبح العين ركودا على الأو ... شاز أن يرسخن في الموحل
# يروى الموحل. يقول: وقفت العين على الروابي كراهة أن يدخلن الوحل. وموكل:
~~اسم رجل، أو مكان.
# (ن) موزن: اسم موضع، وقال:
# كأنهم قصرا مصابيح راهب ... بموزن روى بالسليط ذبالها
### | مفعل (ناقص)
### | 453 ومن المعتل العجز
# (ل) المولى: ابن العم. والمولى: الولي. والمولى: الحليف. المعتق. وقال:
# موالي حلف لا موالي قرابة ولكن قطينا يسألون الأتاويا
# يقول: هم حلفاء لا أبناء عم. قطينا: أي: دخلاء ليسوا من أنفسهم، يطالبون
~~بالخراج.
### | مفعلة
### | 454 ومن الهاء
# (ب) الموهبة: النقرة في الجبل يستنقع فيها الماء، وقال:
# ولفوك أشهى لو يحل لنا ... من ماء موهبة على شهد
# PageV03P224
# (ع) موقعة الطائر: الموضع الذي يقع عليه.
### | مفعلة (ناقص)
### | 455 ومن الياء
# (ر) الميسرة: السعة، قال الله عز وجل: (فنطرة إلى ميسرة ( [والميسرة:
~~نقيض الميمنة.
# (ن) الميمنة: نقيض المشأمة] .
### | مفعلة
### | 456 ومما ضمت العين منه
# (ر) الميسرة: لغة في الميسرة.
### | 
### | مفعل
# </span>
### | 457 (باب مفعل) بفتح الميم وكسر العين
# (ب) الموكب. جماعة من الفرسان يركبون مع الأمير، يقال: خرج في موكبه.
# (ت) الموقت: الوقت، قال العجاج:
# والجامع الناس ليوم الموقت
# (ج) الموزج: الخف، وهو فارسي معرب، وهو على التشبيه.
# (د) المورد: الطريق (ف) يقال: بدا من المرأة موقفها، وهو يداها وعيناها،
~~وما لابد لها من إظهاره.
# (ق) الموثق.
# (ك) المورك: الموضع الذي يثني عليه الراكب رجله.
# (ل) الموبل: العصا الضخمة، وقال:
# زعمت جؤية أنني عبد لها ... أسعى بموبلها وأكسبها الخنا
# والموبل أيضا: الحزمة من الحطب.
# (م) الموسم: المجمع من مجامع العرب.
# PageV03P225
# (ن) الموطن: المشهد من مشاهد الحرب، كما قال طرفة:
# على موطن يخشى الفتى عنده الردى
# وموكن الطائر: موضعه. والموهن: نحو من نصف الليل.
# وكل باب من أبواب المثال مفتوح عين المستقبل ms466 كان أو مكسورها، فإن المفعل
~~منه مكسور اسما كان أو مصدرا. هذا قياسه، إلا أن بعضه قد أتى باللغتين نحو
~~موحل وموحل، وموضع وموضع. فهذا سماع والأول قياس. وإنما صار هذا الباب
~~مخالفا لسائر الأبواب لأن معظم المثال على فعل يفعل مثل وجد يجد، ووعد يعد
~~فألحق القليل بالكثير، وجعل المجرى في ذلك واحدا، كألف الوصل تزاد في موضع
~~يستحق ذلك لعلة تلحقه، ثم يلحق به ما ليس فيه هذه العلة، ليكون الحكم في
~~ذلك في كل موضع واحدا.
### | مفعل 
# (يائي)
### | 458 ومن الياء
# (ر) الميسر وهو شيء كانت العرب تفعله في الجاهلية، فنهوا عنه، وهو ضرب من
~~القمار.
### | مفعل
# ة
### | 459 ومن الهاء من الواو
# (ب) الموهبة: الهبة.
# [ (د) الموعدة: الوعد] .
# (ظ) الموعظة: الوعظ.
# (ك) الموركة: شيء يجعله الراكب تحت وركه على الرحل.
### | مفعل
### | 460 (باب مفعل) بضم الميم وفتح العين
# (ن) المودن من الرجال: الذي يولد ضاويا.
# PageV03P226
### | مفعلة
### | 461 ومما كسرت العين منه مما جاء بالهاء
# (ح) الموضحة: وهي: الشجة التي تبدي وضح العظم.
# (س) المومسة: الفاجرة.
# مفعل
### | 462 (باب مفعل) بكسر الميم وفتح العين
# (ر) الميجر: شبه مسعط يوجر به الدواء في الحلق.
# (ع) الميدع: ثوب يجعل وقاية لغيره.
# (غ) ميلغ الكلب: الإناء الذي يلغ فيه الدم.
# (م) خف ميثم يثم الأرض، أي: يدقها، قال عنترة:
# تطس الإكام بكل خف ميثم
# الميسم: المكواة. والميسم: الجمال.
# أصل الياء في هذا كله واو قلبت ياء لكسرة ما قبلها. فإذا جمعت ميسما قلت:
~~مواسم ومياسم. فمن قال: مواسم فعلى أصله، ومن قال: مياسم فعلى لفظ ميسم،
~~كما قالوا في جمع نائم: نوم ونيم، وجمع خائف: خوف وخيف.
### | مفعلة
### | 463 ومن الهاء
# (د) الميتدة: المدقة.
# (ر) هي ميثرة الفرس.
# (ع) الميدعة: المعوزة. والميقعة: المطرقة. وخشبة القصار التي يدق عليها
~~[الثوب] .
# PageV03P227
# وميقعة البازي: المكان الذي يألفه فيقع عليه. والميكعة: سكة الحراثة.
# (ن) الميجنة: المدقة.
# مفعل
### | 464 (باب مفعل) بفتح العين مشددة
# (ق) الموفق: من ألقاب الخلفاء.
# (ن) رجل موجن، أي: عظيم الوجنات. ms467
### | مفعال
### | 465 باب مفعال
# (ب) الميزاب: المثعب.
# (ت) الميقات: الوقت.
# (ث) هو الميراث.
# (ذ) الميحاد: كالمعشار. والميراد من الإبل: التي تعجل الورد. والميعاد:
~~الوقت الذي واعدته صاحبك، أو الموضع. وميلاد الرجل: اسم الوقت الذي ولد
~~فيه.
# (ر) الميشار: لغة في المئشار، فمن همزة أخذه من أشر، ومن لم يهمزه أخذ من
~~وشر.
# (س) الميعاس: الرمل الذي لم يوطأ.
# (ض) نعامة ميفاض، أي: مسرعة، قال:
# لأنعتن نعامة ميفاضا
# خرجاء ظلت تطلب الإضاضا
# (ق) هو الميثاق. ويقال: كان ذلك لميفاق الهلال، أي: حين أهل الهلال.
# (ن) هم الميزان. وامرأة ميسان: كأن بها سنة من رزانتها.
# PageV03P228
### | مفعال (ناقص)
### | 466 ومن المعتل العجز
# (ف) عير ميفاء على الإكام: إذا كان من عادته أن يوفي عليها، وقال:
# عيران ميفاء على الرزون
# يصف عيرا يغار على أتنه.
### | هذه أبواب ما ثقلت العين منه
### | فعال
### | 467 باب فعال بفتح الفاء
# (ح) وضاح: من أسماء الرجال. ويقال: إنه لوضاح الوجه، أي: أبيض الوجه.
# (ص) أبو وقاص: أبو سعد، واسمه مالك.
# (ع) رجل وقاع: إذا كان يغتاب الناس.
# (ق) رجل وراق، أي كثبر الورق.
### | فعالة
### | 498 ومن الهاء
# (ب) رجل وهابة: إذا كان كثير الهبة لأمواله.
# (ع) الوباعة: الاست، [وفي بعض الكتب بالغين المعجمة] . والوقاعة: مثل
~~الوقاع.
### | هذه أبواب ما لحقته الزيادة من حروف المد اللين بعد الفاء
### | فاعل
### | 469 باب فاعل
# (د) الواحد: هو الله تعالى. والواحد: أول العدد. والوارد: الطريق، قال
~~لبيد:
# ثم أصدرناهما في وارد
# وواقد: من أسماء الرجال. والوالد: الأب (ر) يقال: ما بها وابر، أي: أحد.
# PageV03P229
# (س) الواجس: الذي يقع في القلب أو في السمع.
# (ش) الوارش في الطعام: مثل الواغل في الشراب.
# (ط) الوابط: الضعيف. وواسط [الرحل: الخشبة التي بين القادمة والآخرة.
~~وواسط] : اسم مدينة، سميت بالقصر الذي بناه الحجاج بين الكوفة والبصرة.
# (ع) امرأة واضع: لا خمار عليها.
# (ف) واحف: اسم موضع. وواقف: بطن من الأنصار.
# (ق) الوادق: الحديد، وقال:
# صدق حسام وادق حده ... [ومجنإ أسمر قراع]
# وناقة واسق، أي: حامل. وواشق: ms468 اسم كلب.
# (ل) الوابل: أشد المطر. وواصل: اسم رجل كان ألثغ. والواغل في الشراب: مثل
~~الوارش في الطعام.
# (ه) الواله: الذي يشتد وجده بولده [من الرجال أو النساء أو من شيء غيره]
~~.
### | فاعل (ناقص)
### | 470 ومن المعتل العجز
# (د) هو الوادي.
# (ق) سرج واق: إذا لم يكن معقرا. وفرس واق: إذا كان يهاب المشي من وجع
~~يجده في حافره، والواقي: الصرد.
# PageV03P230
### | فاعل (يائي)
### | 471 ومن الياء
# (ر) الياسر: نقيض اليامن. وياسر: من أسماء الرجال.
# (ع) غلام يافع: من غلمان أيفاع.
# [ (ن) اليامن: نقيض الياسر. واليامن: اليمن قال أبو كبير الهذلي يصف
~~طريقا:
# تعوي الذئاب من المجاعة حوله ... إهلال ركب اليامن المتطوف
# وقال رؤبة:
# بيتك في اليامن بيت الأيمن]
### | فاعلة
### | 472 ومن الهاء من الواو
# (ب) [والبة: اسم رجل] .
# (ج) الواشجة: الرحم المشتبكة.
# (ح) الواضحة: السن، قال طرفة:
# كل خليل كنت خاللته ... لا ترك الله له واضحه
# (ص) وابصة: اسم رجل. الوابصة: موضع. ويقال: إن فلانا لوابصة سمع: إذا كان
~~يسمع كلاما فيعتمد عليه ولما يكن منه على ثقة.
# (ط) واسطة القلادة: التي تكون في وسط ما نظم منها.
# (ع) الواقعة: النازلة الشديدة من صروف الدهر. ويقال: ما أدري ما والعته،
~~أي: السبب الذي يحبسه.
# (ل) الوابلة: رأس العضد. [وواثلة: اسم رجل] .
### | فاعلة (ناقص)
### | 473 ومن المعتل العجز
# (ع) الواعية: الصوت.
# PageV03P231
### | هذه أبواب ما لحقته الزيادة من حروف المد واللين بين العين منه واللام
### | فعال
### | 474 باب فعال بفتح الفاء
# (ح) يقال: ما دونه وجاج، أي: ستر، وقال:
# لم يدع الثلج لهم وجاحا
# ورجل وقاح الوجه، أي: صليب الوجه. وحافر وقاح، أي: شديد.
# (ر) يقال: ما تحته وثر ووثار بمعنى. والوجار: حجر الضبع.
# (ع) الوداع: الاسم من ودع يودع. وفرس وساع، أي: واسع الخطو. ويقال: كويته
~~وقاع، مثل قطام، وهي الدائرة على الجاعرتين. ويقال: هي كية من مقدم الرأس
~~إلى مؤخره، وقال:
# وكنت إذا منيت بخصم سوء ... دلفت له فأكويه وقاع
# (ق) الوثاق والوثاق: لغتان، والفتح أصوب. والوراق: خضرة الأرض من ms469 الحشيش،
~~وقال [يصف الخيل] :
# كأن جيادهن برعن زم ... جراد قد أطاع له الوراق
# أي: كأن جياد الخيل. وزم: جبل. أطاع له، أي: اتسع. شبه مور الكتائب بمور
~~الجراد.
# (ل) الوبال: [سوء العاقبة، وأصله] .
# PageV03P232
# مصدر من مصادر قولك: مرتع وبيل. ويقال: دابة فيها وكال شديد: إذا كانت
~~تحتاج إلى الضرب.
# (م) الوحام: شهوة الحامل، وفيه لغتان: وحام ووحام.
### | فعال (ناقص)
### | 475 ومن المعتل العجز
# (ر) الوراء: ولد الولد. ووراء: يكون بمعنى: خلف. وبمعنى: قدام. وهذا
~~الحرف من الأضداد.
# (ق) الوقاء: لغة في الوقاء.
# (ل) يقال: بينهما ولاء، أي: قرابة.
### | فعال (يائي)
### | 476 ومن الياء
# (ب) أرض يباب، أي: خراب.
# (ر) اليسار: نقيض اليمين. واليسار: الغنى والسعة.
# (ع) هو اليراع. واليراع: جمع يراعة، زهي ذباب يطير بالليل كأنه نار. ورجل
~~يراع، أي: جبان. واليفاع: ما ارتفع من الأرض.
# (ف) يساف: اسم رجل.
# (م) اليمام: ضرب من طير الصحراء، وقال الكسائي: هي التي تكون في البيوت.
### | فعالة
### | 477ومن الهاء من الواو
# (ج) الوثاجة: مصدر الوثيج.
# (ح) الوقاحة: مصدر للوقاح.
# (ر) الوزارة: لغة في الوزارة. [وهي الوقارة] .
# PageV03P233
# (ع) أبو وداعة: رجل من قريش، ثم من بني سهم. والوراعة: الوروع.
# (ل) الوكالة: لغة في الوكالة.
### | فعالة (ناقص)
### | 478 ومن المعتل العجز
# (ص) الوصاية: لغة في الوصاية.
# (ق) الوقاية: لغة في الوقاية.
# (ل) الولاية: لغة في الولاية، في النصرة، يقال: هم عليه ولاية إذا
~~تناصروا عليه.
### | فعاله (يائي)
### | 479 ومن الياء
# (ر) اليسارة: الغنى، وقال:
# ليس تخفى يسارتي قدر يوم ... ولقد تخف شيمتي إعساري
# يقول: إذا كنت في اليسار أظهرته بالجود، وإذا كنت في الفقر كتمته بالكرم.
~~واليعارة: أن يحمل على الناقة الفحل معارضة، يقاد إليها الفحل. فإن اشتهت
~~ضربها وإلا فلا، ذلك لكرمها، وقال:
# قلائص لا يلقحن إلا يعارة ... عراضا ولا يشرين إلا غواليا
# (ع) اليراعة: واحدة اليراع من الذباب. ويقال: إنه ليراعة للجبان.
# (م) اليمامة: واحدة اليمام. واليمامة: بلاد.
# PageV03P234
### | فعول
### | 480 باب فعول [بفتح الفاء]
# (خ) الوضوخ: القليل من الماء تسقيه بعيرك.
# (د) الوقود: ms470 الحطب.
# (ر) الوجور: ما يصب من الأدوية في الفم. ورجل وقور، أي: زميت.
# (ع) الوزوع: الولوع. والوشوع: الوجور. والولوع: الاسم من أولع يولع.
# (ف) ناقة وكوف: أي: غزيرة.
# (ق) فرس ودوق: التي تشتهي الفحل.
### | فعول (يائي)
### | 481 ومن الياء
# (ر) اليعور: الشاة التي تبول على حالها وتبعر وتفسد اللبن.
### | فعيل
### | 482 باب فعيل
# (ب) الوثيب: الوثوب، وقال [يصف كبره] .
# ولا أعدو فأدرك بالوثيب
# (ج) الوثيج: الكثيف من كل شيء. والوشيج: شجر الرماح.
# (ح) الوليح: الغرائر.
# (د) رجل وحيد، أي: منفرد. والوحيد: بطن من العرب.
# PageV03P235
# والوريد: حبل العنق، قال الله جل وعز: (ونحن أقرب إليه من حبل الوريد (.
~~والوصيد: الفناء. والوعيد: الاسم من أوعد يوعد. وشيء وكيد، أي: مؤكد.
~~والوليد: الصبي: والوليد: العبد. والوليد: من أسماء الرجال.
# (ذ) رجل وقيذ، أي: ما به طرق.
# (ر) فراش وثير، أي: وطيء. ووزير الملك سمي وزيرا لأنه يحمل عنه وزره، أي:
~~حمله. والوقير: الغنم، قال ذو الرمة: مولعة خنساء ليست بنجعة=يدمن أجواف
~~المياه وقيرها يصف بقرة مولعة مبلقة خنساء، أي: قصيرة الأنف. يقول: ليست
~~بنعجة أهلية تدمن المياه: والدمن، البعر. ويقال: فقير وقير، أي: أوقره
~~الدين.
# (ز) كلام وجيز، أي: موجز.
# (س) الوطيس: مثل التنور يختبز فيه.
# (ض) الوميض: البريق.
# (ط) رجل وسيط في قومه: إذا كان أوسطهم نسبا. ويوم الوقيط: يوم من أيام
~~العرب.
# (ظ) رجل وشيظ، أي: خسيس.
# (ع) ضرب وجيع، أي: موجع، كما تقول: أليم في موضع مؤلم. ورجل وديع، أي:
~~ساكن. ويقال: وضع فلان عند فلان وضيعا: إذا استودعه وديعة. والوضيع: أن
~~يؤخذ التمر قبل أن ييبس فيوضع في الجرار.
# PageV03P236
# وسكين وقيع، أي: حديد وقع بالميقعة. والوقيع: من مناقع الماء في متون
~~الصخر. ووكيع: من أسماء الرجال.
# (ف) الوظيف: مستدق الساق من الخيل والإبل ونحوها.
# (ق) فرس ودوق ووديق بمعنى. وشجرة وريق، أي: كثيرة الورق. والوشيق اللحم:
~~المقدد. والوعيق: صوت القنب.
# (ك) يقال: خرج وشيكا، أي: سريعا.
# (ل) مرتع وبيل، أي: وخيم. والوبيل: الحزمة من الحطب. والوبيل: العصا
~~الضخمة، قال ms471 طرفة [يصف الناقة] :
# فمرت كهاة ذات خيف جلالة عقيلة شيخ كالوبيل ألندد
# الكهاة: الناقة الضخمة. الخيف: جلد الضرع. جلالة: عظيمة. [عقيلة شيخ] :
~~كريمة مال شيخ. ألندد: شديد الخصومة. وشبه الناقة بالوبيل في استوائها
~~وارتفاعها في السماء. والوثيل: الليف والوسيل: جمع وسيلة. وهو وكيل الرجل.
# (م) الوخيم: الوبيل والوزيم: حزمة من بقل أو نحوها. [والوزيم: اللحم
~~المجفف] .
# (ن) الوتين: عرق في القلب إذا انقطع مات صاحبه. والوجين: العارض من الأرض
~~ينقاد ويكون فيه ارتفاع قليل، وهو غليظ. ومنه قيل للناقة الشديدة: وجناء،
~~شبهت به في صلابتها.
# PageV03P237
# الوزين: الحنظل المطحون. ووضين الهودج: مثل النسع.
### | فعيل (ناقص)
### | 483 ومن المعتل العجز
# (ح) الوحي: السريع.
# (د) الودي: الفسيل.
# (ر) لحم وري، أي: سمين.
# (ص) هو الوصي.
# (ف) الوفي: الوافي.
# (ل) الولي: ضد العدو. والولي: المطر بعد الوسمي.
### | فعيل (يائي)
### | 484 ومن الياء
# (ر) يقال: شيء يسير، أي: هين. ويسير، أي: قليل.
# (س) يبيس النبات: منه. ويببيس الماء: العرق.
# (م) هو اليتيم.
# (ن) اليقين: ضد الشك، وهو الاسم من أيقن يوقن. واليمين: ضد اليسار.
~~واليمن: القسم.
### | فعيلة
### | 485 ومن الهاء من الواو
# (ب) الوجيبة: أن توجب البيع على أن تأخذ منه بعضا في كل يوم أو أيام.
~~فإذا فرغت قيل: استوفى وجيبته.
# (ج) الوشيجة: ليف يفتل ثم يشد بين خشبتين ينقل به البر المحصود وما أشبه
~~ذلك. ويقال: فلان وليجة فلان، أي: خاصته وبطانته.
# (ح) هي الوليحة.
# PageV03P238
# (خ) الوريخة: العجين الذي أرق. الوصيدة: مثل الحجرة تكون الجبال من حجارة
~~تتخذ للمال. والوليدة: الصبية. والوليدة: الأمة.
# (ر) الوتيرة: الدريئة التي يتعلم عليها الطعن. والوتيرة: ما بين كل
~~إصبعين من أصابع الضبع. والوتيرة: الطريقة، يقال: ما زال على وتيرة واحدة.
~~ويقال: ما في عمله وتيرة، أي: فترة، [وقال:
# نجاء مجد ليس فيه وتيرة ... وتذبيبها عنها بأسحم مذود]
# ووتيرة الأنف: حجاب ما بين المنخرين، وقال:
# تباري قرحة مثل ال ... وتيرة لم تكن مغدا
# يعني الدريئة: يصف فرسا قرحاء، يقول: هي من سرعتها كأنها تعارض قرحتها.
~~لم تكن مغدا، ms472 أي: لم تنتف فتبيض مثل الوتيرة، أي: مثل الحلقة في استدارتها
~~[والوتيرة: الوردة البيضاء] ويقال: امرأة وثيرة، أي: كثيرة اللحم.
~~والوغيرة: اللبن المحض يسخن حتى ينضج، وربما جعل فيه السمن. والوقيرة: مثل
~~القلت في الجبل.
# PageV03P239
# والوكيرة: طعام البناء.
# (س) الوهيسة: أن يطبخ الجراد ثم يجفف، [ثم يودن] فيقمح.
# (ظ) الوشيظة: قطعة عظم تكون زيادة في العظم الصميم.
# (ع) هي الوديعة. والوشيعة: القصبة التي يلف عليها الحائك الغزل.
~~والوشيعة: الطريقة في البرد. والوضيعة: واحدة الوضائع، وهي أثقال القوم،
~~يقال: أين خلفوا وضائعهم. والوضيعة: نحو وضائع كسرى، كان ينقل قوما من أرض
~~فيسكنهم أرضا أخرى. والوقيعة: النقرة في الجبل يستنقع فيها الماء.
~~والوقيعة: الاسم من قولك: وقعت بهم في الحرب. والوقيعة: تتخذ من العراجين
~~والخوص شبه السلة. وبنو وكيعة: حي من كندة.
# (غ) الوثيغة: شيء يلف فيدخل في حياء الناقة إذا عطفت على غير ولدها.
# (ف) وخيفة الخطمي: ما أوخف منه، أي: ضرب حتى يثخن. ويقال: حل بنو فلان في
~~ودبفة منكرة، أي: روضة ناضرة. وهي الوظيفة.
# (ق) الوثيقة: واحدة الوثائق. ويقال: أخذ فلان بالوثيقة في أمره.
~~والوديقة: شدة الحر. وشجرة وريقة، أي: كثيرة الورق. والوسيقة: الطريدة.
~~والوشيقة: اللحم يغلى إغلاءة ثم
# PageV03P240
# يقدد، وهو أبقى قديد يكون. والوليقة: طعام بتخذ من دقيق وسمن.
# (ل) الوذيلة: المرأة. وهي القطعة من الفضة أيضا. والوسيلة: ما يتوسل به
~~إلى ذي قدر. والوصيلة من الغنم: التي تلد في سبعة أبطن عناقين عناقين، ثم
~~تلد في الثامنة جديا وعناقا.
# (م) الوثيمة: جماعة من الحشيش أو الطعام. والوزيمة: ضرب من الطعام.
~~والوضيمة: القوم ينزلون على القوم وهم قليل فيكرمونهم ويحسنون إليهم.
~~والوليمة: طعام العرس.
### | فعيلة (ناقص)
### | 486 ومن المعتل العجز
# (ص) هي الوصية.
# (ل) الولية: البرذعة. ويقال: هي التي تكون تحت البرذغة.
# (ه?) يقال: ما في السقاء وهية، أي: وهي.
### | فعال
### | 487 باب فعال بضمش الفاء
# (ح) الوشاح: لغة في الوشاح.
# (د) يقال: دخلوا أحاد أحاد، ووحاد وحاد، أي: موحد موحد، وهي لا تجرى
~~لأنها معدولة عن أصولها. ms473
# (ه?) يقال: قعد وجاهه وتجاهه، أي: تلقاءه.
### | فعال
### | 488 باب فعال بكسر الفاء
# (ب) قول أمية:
# PageV03P241
# ... وهي لهم وثاب
# أي: مقاعد. والوطاب: جمع وطب؛ وهو سقاء اللبن.
# (ح) يقال: دونه وجاح، أي: ستر والوشاح: قلادة البطن.
# (د) الوراد: جمع ورد من الخيل. وهي الوساد. والولاد: الولادة. [والوهاد:
~~جمع وهدة؛ وهي ما انخفض من الأرض] .
# (ذ) الوجاذ: جمع وجذ؛ وهو مجتمع الماء، وقال:
# أس جراميز على وجاذ
# الجراميز: حياض صغار، أي: أصل جراميز بوجاذ.
# (ر) الوثار: لغة في الوثار. والوجار: لغة في الوجار.
# (ط) الوقاط: جمع وقط؛ وهو مجتمع الماء في الجبل.
# (ع) الوجاع: جمع وجع.
# (ف) وحاف القهر: اسم موضع. والوكاف: لغة في الإكاف. والولاف: لغة في
~~الإلاف.
# PageV03P242
# (ق) الوثاق: لغة في الوثاق، [والفتح أصوب] .
# (ك) الوراك: ما يلبسه المورك، وهو مقدم الرحل.
# (م) الوحام: لغة في الوحام. والوخام: جمع وخيم من الرجال، وهو الثقيل.
~~والوشام: جمع وشم.
# (ه?) يقال: قعد وجاهه، أي: تلقاءه.
### | فعال (ناقص)
### | 489 ومن المعتل العجز
# (ع) هو الوعاء (ق) كل شيء وقى شيئا فهو له وقاء.
# (ك) الوكاء: رباط القربة.
### | فعال (يائي)
### | 490 ومن الياء
# (ر) اليسار: اليسار، وهي أردؤهما.
### | فعالة
### | 491 (ومن الهاء) [من الواو]
# (د) هي الوسادة. والوفادة.
# (ر) هي الوزارة. والوقارة: لغة في الوقارة.
# (ل) هي الوكالة.
### | فعالة (ناقص)
### | 492 ومن المعتل العجز
# (ص) هي الوصاية
# PageV03P243
# (ل) هي الولاية في النصرة.
### | فعلى
### | هذه أبواب ما لحقته الزيادة بعد اللام
### | 493 باب فعلى بفتح الفاء وتسكين العين
# (م) الوحمى من النساء: التي تشتهي الشيء على الحمل.
### | فعلى
### | 494 ومما حركت العين منه
# (ر) يقال: الناقة تعدو الوكرى، وهي العدو فيه نزو.
# (ق) الناقة تعدو الولقى، وهو مثل الوكرى.
### | فعلاء
### | 495 باب فعلاء بفتح الفاء وتسكين العين ممدود
# (ث) أعوذ بالله من وعثاء السفر، أي: المشقة.
# (ع) الوجعاء: الاست، وقال:
# وإذ يشد على وجعائها الثفر
# (ف) الوحفاء: الأرض فيها حجارة وليست بحرة.
# (ن) الوجناء من النوق: ذات الوجنة الضخمة. ويقال: هي الشديدة.
### | فعلاء (يائي) ms474
### | 496 ومن الياء
# (م) اليهماء: الأرض التي لا يهتدى فيها للطريق، وقال الأعشى:
# ويهماء بالليل غطشى الفلا ... ة يؤنسني صوت فيادها
# PageV03P244
### | 497 (باب فعلان)
# بفتح الفاء وتسكين العين (ع) ودعان: اسم موضع.
# (ك) يقال: وشكان ذا خروجا، أي: سرعان ذا خروجا، وأصله وشك ذا خروجا.
# (ن) رجل وسنان: من السنة.
### | 
### | فعلان (يائي)
# </span>
### | 498 ومن الياء
# (ظ) اليقظان: [نقيض النائم] .
### | فعلانة
### | 499 ومن الهاء
# (ن) الوهنانة من النساء: نحو الأناة.
### | فعلان
### | 500 ومما ضمت فاؤه
# (د) الوحدان: جمع واحد.
# (ك) وشكان: لغة في وشكان.
### | فعلان
### | 501 ومما كسرت فاؤه
# (ك) وشكان: [لغة في وشكان] .
### | فعلان
### | 502 ومما حركت العين منه
# (ش) الورشان: طائر، يقال في المثل: بعلة الورشان تأكل رطب المشان.
# PageV03P245
### | فعلان (يائي)
### | 503 ومن الياء
# (ق) اليرقان: آفة تصيب الزرع.
### | فعلل
# ومن المكرر من المثال:
### | 504 باب فعلل بفتح الفاء واللام
# (ص) الوصوص: خرق في الستر ونحوه على مقدار العين تنظر منه.
# (ع) خطيب وعوع، وهو نعت حسن.
### | فعلال
### | 505 باب فعلال
# (ح) رجل وحواح، أي: حديد.
# (خ) رجل وخواخ، أي: ضعيف.
# (ز) الوزواز من الرجال: الخفبف الطياش.
# (س) الوسواس: اسم الشيطان. والوسواس: صوت الحلي.
# (ش) رجل وشواش، أي: خفيف.
# (ص) الوصواص: البرقع الصغير.
# (ط) الوطواط: الخطاف. والوطواط من الرجال: الجبان، قال العجاج:
# وبلدة بعيدة النياط
# قطعت حين هيبة الوطواط
# (ع) يقال: مهذار وعواع، وهو نعت قبيح. ويقال: سمعت وعواع الناس، أي:
~~ضجتهم. والوعواع: جماعة الناس، وقال:
# وعاث في كبة الوعواع والعير
# PageV03P246
# (ك) رجل وكواك، أي: ضعيف، وقال:
# ولست بوكواك ولا بزونك ... مكانك حتى يبعث الخلق باعثه
### | انقضت أبواب الأسماء من المثال بحمد الله.
# PageV03P247
### | هذه أبواب الأفعال
### | فعل يفعل
### | 506 باب فعل يفعل بفتح العين من الماضي وضمها من المستقبل
# (د) يقال: وجد يجد وهذه يتيمة لا أخت لها. وهي مع ذلك لغة عامر وحدها
~~وإنما قل ذلك لأنهم استثقلوا ضمه مع سلطان الواو، سقطت الواو أو ثبتت.
~~وقيل: وضؤ يوضؤ، ورع يورع، وما أشبه ذلك، لأن هذه الضمة ms475 علم للطبيعة، فلما
~~لم يزل المعنى عن المستقبل ثبتت الضمة فيه، لأنه بزوال الضمة يزول المعنى
~~الذي وضعت له: فهذا يقيد بعضه بعضا، قال لبيد على لغة بني عامر وهو عامري:
# لو شئت قد نقع الفؤاد بشربة ... تدع الصوادي لا يجدن غليلا
### | فعل يفعل
### | 507 باب فعل يفعل بفتح العين من الماضي وكسرها من المستقبل
# (ب) هوالوثوب، يقال: وثب من موضع إلى موضع. وثب بالحميرة اقعد. ووجب
~~الشيء. ووجبت الشمس، أي: غابت. ووجب لجنبه، أي: سقط. ووجب قلبه وجيبا، أي:
~~اضطرب، وقال: [يصف الفرس] :
# PageV03P248
# وللفوائد وجيب تحت أبهره ... لدم الغلام وراء الغيب بالحجر
# شبه شدة الخفقان بصوت وقعة حجر، حيث لا يعلم به. وأبهر: عرق في الصلب.
~~ووجب البيع جبة. ووصب الدين، أي: دام، قال الله تعالى: (وله الدين واصبا (،
~~أي: دائما، ويقال: خالصا. ووظب عليه، أي دام. ووقب الظلام، أي: أقبل.
~~ويقال: دخل كل شيء. والوقيب: صوت قنب الفرس. والوكبان: مشية في درجان، ومن
~~ذلك اشتق الموكب. ويقال: ولب إليه الشيء، أي: وصل كائنا ما كان. ويقال:
~~واهبته فوهبته أهبه وأهبه.
# (ت) (كتابا موقوتا (، [أي: مفروضا لأوقات] .
# (ث) ولث عقدا، أي: عقدا شيئا من عهد، قال عمر [ (] لجاثليق: "لولا ولث
~~عقد لضربت عنقك. " (ج) ودجت بينهم، أي: أصلحت بينهم ودجا. والوسيج: ضرب من
~~سير الإبل. ووشجت العروق والأغصان، وكل شيء يشتبك. والولوج: الدخول، يقال:
~~أألج؟ ووهجان النار: اتقاها.
# (ح) وضوح الأمر: تبينه.
# PageV03P249
# (د) وتدت الوتد. ووجد ما طلب [وجودا] . ووجد عليه موجدة، أي: عتب. ووجد
~~ضالته وجدانا. ووجد به الحزن وجدا. ووجد وجدا، أي: استغنى، وقال:
# الحمد لله الغني الواجد
# والوخدان: ضرب من سير الإبل. والورود: الإتيان. وهو أيضا الدخول. ويقال:
~~وردته الحمى من الورد. والوطد: الإثبات، وقال:
# وهم يطدون الأرض لولاهم ارتمت ... بمن فوقها من ذي بيان وأعجما
# ووعده خيرا أو شرا. ووغد القوم، أي: خدمهم. ووفد على الأمير. ووقدت
~~النار، أي: اتقدت. وهي الولادة.
# (ذ) وقذ الحية: إذا شارف بها القتل.
# (ر) وتره حقه، أي: نقصه. وكانوا ms476 شفعا فوترتهم. ووتره في الذحل. ووثر
~~الفحل الناقة: إذا أكثر ضرابها. ووجرته الدواء وأوجرته بمعنى. [وقال تعالى]
~~: (ولا تزر وازرة وزر أخرى (، أي: لا تحمل حاملة حمل أخرى. ووشرت المرأة
~~أسنانها، أي: حددتها ورققتها، وفي الحديث:
# PageV03P250
# "لعن الله الواشرة والموتشرة" ووشر الخشبة، أي: قطعها بالميشار. ووعر
~~الطريق وعورة، أي: صار وعرا. ووفره ووفر بنفسه، يقال: اللهم قر أذنه من
~~الوقر. وهو الوقار [ووقرت العظم، أي: صدعته] . ويقال: وكر الطائر. ووكرت
~~السقاء، أي: ملأته~. ووكرت الناقة، إذا عدت الوكرى، وهي عدو فيه نزو.
# (ز) وخزه بإبرته. ووخزه الشيب، أي: خالطه. ووعز إليه في كذا: لغة في
~~أوعز. ووكرزه أي: ضربه على ذقنه. والوهز: الضرب.
# (س) الوطس: الدق. ويقال: وقسه، أي: قرفه. ويقال إن بالبعير لوقسا: إذا
~~قارفه من الجرب شيء، قال العجاج: وحاصن من حاصنات ملس من الأذى ومن قراف
~~الوقس يذكر امرأة بالعفاف. والوكس: النقصان، يقال: لا وكس ولا شطط، أي: لا
~~نقصان ولا زيادة. ويقال: وكس في بيعه. والولسان: ضرب من العنق، يقال: ولست
~~الناقة. والوهس: الدق.
# PageV03P251
# (ش) ورش شيئا من الطعام وروشا، أي: تناول.
# (ص) وبص وبيصا، أي: برق. ووقصه، أي: دق عنقه، وقال: ما زال شيبان شديدا
~~هبصه حتى أتاه قرنه فوقصه أراد فوقصه. فلما وقف الهاء نقل حركتها وهي الضمة
~~إلى الصاد قبلها فحركها بحركتها. ووهصه، أي: كسره، هذا في الشيء الرخو.
# (ض) الوخض: الطعن غير النافذ. وومض وأومض بمعنى واحد.
# (ط) وبط أمر الرجل، أي: ضعف. ووخطه الشيب، أي: خالطه. والوخط: الطعن
~~النافذ. والوخط: نحو الملع. ويقال: وسطتهم، أي: توسطتهم، قال الله عز وجل:
~~(فوسطن به جمعا (. قال الراجز: وقد وسطت مالكا وحنظلا
### | أراد حنظلة، فلما وقف جعل الهاء ألفا، لأن الهاء حرف خفي، فإذا وقف عليها 
# ذهبت الههة التي فيها فأشبهت الألف، كما قال امرؤ القيس:
# وعمرو بن درماء الهمام إذا غدا ... بذي شطب عضب كمشية قسورا
# PageV03P252
# أراد قسورة. ولو جعله اسما محذوفا منه الهاء لأجراه. والوقظ: الصرع.
~~والوهط: الكسر.
# (ظ) وعظه فاتعظ. والواكظ: ms477 الدافع.
# (غ) وثغ الناقة من الوثيغة.
# (ف) الوجيف: ضرب من سير الخيل والركاب. ويقال: وحف الرجل: إذا ضرب بنفسه
~~الأرض. وودف، أي: قطر. وورف الظل، أي: اتسع. وظل وارف، أي: واسع. والوزيف:
~~مثل الزفيف، وهو سرعة المشي. وهو الوصف، يقال: وصفه فاتصف. ووقفه، أي:
~~حبسه. ووقف ضيعته على كذا. ووقف بنفسه. ووكف وكيفا، أي: قطر (ق) الودوق:
~~الهلاك. ويقال: ودقت إليه.
# أي: دنوت، [ويقال في المثل] : "ودق العير إلى الماء". وودق المطر، أي:
~~قطر. وودقت به. أي: استأنست إليه. وودقت الأتان، أي: أرادت الفحل [وادقا] .
~~وورقت الشجرة، أي: أخذت ورقها. والوسق: الجمع، قال الله تعالى: (والليل وما
~~وسق (. ووسقت
# PageV03P253
# الناقة وغيرها أي: حملت. ويقال: لا أفعل ذلك ما وسقت عيني الماء، أي: ما
~~حملت. [والوسق: الطرد] . ووشقت اللحم: من الوشيقة. والوعيق: صوت يسمع من
~~بطن الدابة إذا مشت. والولق: الاستمرار في الشر والكذب، قرأت عائشة رضي
~~الله عنها: (إذ تلقونه بألسنتكم (. والولق: أخف الطعن.
# (ك) الوروك: الاضطجاع. ويقال: وعكته الحمى فهو موعوك، أي: محموم.
# (ل) وبلت السماء، أي: جادت بالوابل. ويقال: واحلني فوحلته: من الوحل.
~~ووشل الماء، أي: قطر. ووصله بصلة. ووصل إليه. [ووصل، أي: اتصل، قال الله جل
~~وعز: (إلا الذين يصلون (معناه يتصلون] . ووغل، أي: دخل وتوارى في الشجر.
~~ووغل على القوم: إذا دخل عليهم وهم يشربون ولم يدع، وغلا. ووقل الوعل في
~~الجبل، أي: توقل. وكله إلى نفسه. [وقوله: كليني، أي: دعيني] . ووهلت إلى
~~الشيء وهلا، أي: ذهب وهمي إليه.
# (م) الوثم: الكسر. ويقال: ثم لها، من الوثيمة. والوثم: الضرب. والوجوم
~~السكوت من حزن
# PageV03P254
# أو فزع. ويقال: واخمني فوخمته من الوخيم. والوسم: الكي. ويقال: واسمني
~~فوسمته من الوسامة. ووشم يده، أي: غرزها بالإبرة ثم ذر عليها النئور وهو
~~النيلج. ووضم اللحم، أي عمل له وضما، [وهو كل شيء وقي به اللحم من الأرض،
~~من بارية وغيرها] .
# ووغم: إذا أخبر بشيء لا يستيقنه. ووقمه عن حاجته: إذا رده عنها أشد الرد.
~~والموقوم: الشديد الحزن. والوقم: كسر الرجل. والموكوم: ms478 مثل الموقوم. وونيم
~~الذباب: سلحه، وقال:
# لقد ونم الذباب عليه حتى ... كأن ونيمه نقط المداد
# ووهم إليه وهما، أي: ذهب وهمه إليه.
# (ن) وتنه، أي: أصاب وتينه، وهو نياط القلب. والواتن: الدائم الثابت.
~~والوجن: الدق. والودن: البل، يقال: ودنته فاتدن. والمودون: الذي يولد
~~ضاويا. وهو الوزن. ووضن، أي: نسج قال الله تبارك وتعالى: (على سرر موضونة
~~(.
# أي: منسوجة بالدر والجوهر. والموصونة: المنسوجة من الدروع.
# PageV03P255
# ووكن الطائر: إذا حضن بيضه. ووهن، أي: ضعف.
# (م) ما وبهت له: لغة في قولك ما وبهت له.
# الأمر من هذا الباب [عد] بحذف الواو، لأن الأمر أبدا يبنى على المستقبل،
~~وكان المستقبل منه حذفت واوه.
# واختلفوا في علة حذفها، فقال بعضهم: حذفت لوقوعها بين ياء وكسرة، وهما
~~متجانستان والواو مضادتهما، فحذفت لاكتنافهما إياها. فإن قال قائل: فهذا قد
~~حذفت إذا وقعت بين تاء وكسرة، أو ألف وكسرة فما بالها تحذف إذا وقعت بين
~~تاء وكسرة، أو ألف وكسرة، أو نون وكسرة، قيل له: هذه الثلاث مبدلة من
~~الياء، والياء هي الأصل. والدليل على هذا الحكم، أن فعلت وفعلنا وفعلت
~~مبنيات على فعل. وقال غير هؤلاء: إنما حذفت الواو ليكون ذلك فرقا بين ما
~~يقع وبين ما لا يقع، فما وقع كان بحذف الواو، وما لم يقع كان بإثباتها،
~~ولهذا خولف بيسع ويطأ، ونظائرهما، لأنهما جاءتا من بينها تقعان. فإن قال
~~قائل: كيف خص الواقع منهما بحذف الواو قيل له: لأن المفعول من تمام الكلام
~~متصل بالحديث، فصارت هذه الكلمة أولى بالحذف لطولها. وقال غيرهم: حذفت
~~الواو لوقوعها بين فتحة وكسرة. فيدخل على القائل بهذا أنه يقال: موقع وموضع
~~وموعد، وما أشبه ذلك، فقد ثبتت الواو في هذا الباب وقد وقعت بين فتحة
~~وكسرة. فله أن يخرج بأن يقول: إن هذا في الأسماء، وحكم الأسماء خلاف حكم
~~الأفعال لخفة الأسماء وثقل الأفعال، وكانت الأسماء لخفتها تحتمل ما لا
~~تحتمله الأفعال لثقلها. ولم تجلب ألف الأمر لتحرك ما بعد الزائدة. وذلك أن
~~التي تلي الزائدة هي العين ms479 لحذف الفاء، وهي متحركة، والفاء هي التي تسكن
~~وهي محذوفة في هذا الباب.
# PageV03P256
### | فعل يفعل (ناقص)
### | 508 ومن المعتل العجز
# (ح) وحى وأوحى بمعنى واحد. ووحيت إليه الكلام وأوحيته: وهو أن تكلمه
~~بكلام تخفيه من غيره.
# (خ) وخيت وخيك، أي: قصدت قصدك.
# (د) ودى الفرس إذا أدلى ليبول، وديا، ووداه، أي: أعطاه الدية، دية.
# (ر) ورى الزند: إذا خرجت ناره وريا. وورى القيح جوفه، أي: أكله، وفي
~~الحديث: "حتى يريه" قال عبد بني الحسحاس:
# وراهن ربي مثل ما قد ورينني ... وأحمى على أكبادهن المكاويا
# وورى المخ، أي: اكتنز.
# (ش) وشى ثوبه. ووشى به السلطان وشاية، أي: سعى.
# (ص) وصت الأرض، أي: اتصل نبتها. ووصيت الشيء بالشيء، أي: وصلته به، قال
~~ذو الرمة:
# نصي الليل بالأيام حتى صلاتنا ... مقاسمة يشتق أنصافها السفر
# معناه: نحن مسافرون، ونحن تشتق الصلاة، أي: نشقها نصفين. فرفع صلاتنا على
~~الابتداء، و"حتى" لا تعمل في المبتدأ وخبره، وإنما تعمل في الاسم المفرد.
# (ع) وعاه، أي: حفظه. ووعى عظمه: إذا انجبر بعد كسر. ووعت المدة في الجرح:
~~إذا اجتمعت.
# (ف) الوفاء: ضد الغدر. ويقال: وفى به. ووفى الشيء وفيا، أي: تم.
# PageV03P257
# (ق) وقاك الله، أي: حفظك الله وقاية. ويقال: قه على ضلعك، أي: الزم أمرك.
# (ل) وليت الأرض، أي: أصابها الولي.
# (ن) ونى في الأمر ونى، أي: ضعف.
# (ه?) وهى الحبل، أي: تهيأ للتخرق وهيا، يقال: في المثل: "خل سبيل من وهى
~~سقاؤه. " الأمر منه (قه) بهاء تدخلها، لأن العرب لا تنطق بحرف واحد، وذلك
~~أن أقل ما يحتاج إليه للبناء حرفان، حرف يبتدأ به، وحرف يوقف عليه، لأن
~~الحرف الواحد لا يحتمل ابتداء ووقفا معا، لأن هذا حركة وذاك سكون، وهما
~~متضادان فلا يجتمعان. فإذا وصلته بشيء ذهبت الهاء استغناء عنها.
### | 
### | فعل يفعل 
# (يائي)</span>
### | 509 ومن الياء
# (ر) يسر من الميسر، وقال:
# أقوم لهم بالشعب إذ ييسرونني ... ألم تيأسوا أني ابن فارس زهدم؟
# ألم تيأسوا، أي: تعلموا. وهي لغة للنخع. ييسرونني، أي: يقسمونني كما يقسم
~~أعضاء الجزور. ms480 وزهدم: اسم فرس. ويعرت العنز يعارا. أي: صاحت.
# (ع) ينع الثمر ينعا، أي: نضج.
### | فعل يفعل
### | 510 باب فعل يفعل بفتح العين من الماضي والمستقبل جميعا
# (ب) وهب له شيئا هبة.
# PageV03P258
# (ع) وزعت الجيش، أي: حبست أولهم على آخرهم. ووضع العود على الإناء. ووضع
~~عنده وديعة. ووضعت المرأة، أي: ولدت. ووضعت الناقة: إذا رعيتها حول الماء.
~~ووضعت المرأة وضعا إذا: حملت على حيض، يقال: ما حملته أمه وضعا. ووضع
~~البعر، أي: أسرع في سيره، وكذلك غير البعير، وقال:
# إني إذا ما كان يوم ذو فزع ... ألفيتني محتملا بزي أضع
# ووضع في ماله وضيعة، أي: خسر. ووضعت الناقة: إذا رعت الحمض ولم تبرح،
~~[ووضعتها أنا] كذلك. ووقعت السكين، أي: حددته بالميقعة. ووقعت بالقوم في
~~القتال. ووقعت من كذا وعن كذا وقعا. ووقع الشيء، أي: سقط. ويقال وقع ربيع
~~بالأرض، ولا يقال: سقط ربيع ووقع في الناس وقيعة، أي: اغتابهم. ووكعته
~~الحية، أي: لسعته. وولع، أي: كذب ولعانا، وقال:
# وهن من الإخلاف والولعان
# أي: من أهل الإخلاف.
# (غ) ولغ الكلب في الدم: إذا شربه. وإنما حذفت الواو من هذا الباب، ولم
~~تقع فيه واحدة من تلك العلل الثلاث فيما يرى، لأن فتح العين في المستقبل مع
~~فتحها في الماضي ليس من البناء، وإنما فتحت لمكان حروف الحلق، وحذف الواو
~~على الأصل.
# PageV03P259
### | فعل يفعل
### | 511 باب فعل يفعل بكسر العين من الماضي وفتحها من المستقبل
# (ب) يقال: عرق ورب، أي: فاسد. والوصب: الوجع.
# (ح) وزحت الشاة: إذا تعلق بها الوذح.
# (خ) ورخ العجين: إذا رق وكثر ماؤه. ووسخ الثوب، أي: درن.
# (د) وبد عليه، أي: غضب. وومد عليه مثله. وومدت ليلتنا: إذا اشتد حرها.
# (ر) بعير وبر، أي: كثير الوبر. ووجرت منه، أي: خفت. ويقال إني منه لأوجر،
~~ولا يقال في المؤنث وجراء، لكن وجرة. ووحر صدره علي، أي: وغر. والوضر:
~~الوسخ. ويقال: قصعة وضرة، أي: دسمة. ووعر الطريق وعورة، أي: صار وعرا. ووغر
~~صدره، أي: حقد. ووقرت أذنه [وقرا] ، أي: صمت.
# (ط) ms481 وبط: لغة في وبط.
# (ع) وجع بطنه [وجعا] ووسعه الشيء سعة. ووقع الرجل: إذا اشتكى لحم قدميه
~~من غلظ الأرض والحجارة، وقال:
# كل الحذاء يحتذي الحافي الوقع
# وهو الولوع، يقال: ولعت به.
# PageV03P260
# (غ) وتغ، أي: هلك.
# (ف) وكف، أيك أثم.
# (ق) وبق، أي: هلك.
# (ل) وجلت منه، أي: خفته، يقال: إني منه لأوجل، ولا يقال في التأنيث:
~~وجلاء، ولكن وجلة. ووحل، أي: وقع في الوحل. والوهل: الفزع. [والوهل:
~~النسيان، والخطأ، والغلط. يقال: وهلت عنه وفيه] .
# (م) وحمت المرأة: إذا اشتهت أشياء على حملها. ووخم، أي: اتخم. ووغم عليه،
~~أي: حقد. ووهم في كذا، أي: سها.
# (ن) وحن عليه، أي: ضغن. ووسن، أي: نام. ووسن بمعنى أسن: إذا غشي عليه من
~~نتن البئر. ووهن، أي: ضعف.
# (ه?) ما وبهت له، أي: ما باليت به. ووله ليه، أي: فزع.
# الأمر من هذا الباب إيجل وأصله بالواو، فصارت ياء لكسرة ما قبلها. ولم
~~تحذف الواو في هذا الباب لأنها لم تقع بين ياء وكسرة ولا بين فتحة وكسرة،
~~ولأن الباب غير واقع، قال الله جل وعز: (لا توجل إنا نبشرك بغلام عليم
~~(وبعضهم يقول: لا تاجل، وبعضهم: لا تيجل. فمن قال: لا تاجل شبهه بقوله
~~تعالى: (إن هذان لساحران (على لغة بلحارث ابن كعب. ومن قال: لا تيجل بناه
~~على قوله: أنا إيجل على لغة بني أسد، فإنهم يقولون: أنا إيجل، ونحن نيجل،
~~وأنت تيجل، وهو ييجل. وإنما قالوا: ييجل،
# PageV03P261
# وهو لا يقولون: هو يعلم، لأنهم لا يستثقلون الكسرة في الياء، لتقوي إحدى
~~الياءين بالأخرى، قال متمم بن نويرة:
# قعيدك ألا تسمعيني ملامة ... ولا تنكئي قرح الفؤاد فييجعا
### | 
### | فعل يفعل 
# (ناقص)</span>
### | 512 ومن المعتل العجز
# (ج) وحي الفرس، وهو أن يجد في حافره وجعا.
### | فعل يفعل (يائي)
### | 513 ومن الياء
# (س) يبس البقل وغيره يبسا.
# (م) يتم الصبي يتما. واليتم في الناس: من قبل الأب، وفي البهائم: من قبل
~~الأم.
### | فعل يفعل (نعته أفعل)
### | 514 ومما جاء النعت منه على أفعل من الواو ms482
# (ر) جمل أوبر، أي: كثير الوبر.
# ص) الوقص: قصر العنق.
# (ع) الوكع: ركوب الإبهام على السبابة من الرجل حتى تزول، فيرى شخص أصلها
~~خاجا.
# (ف) الوطف: كثرة شعر العين.
# (ه?) الأورة: الأحمق.
### | فعل يفعل
### | 515 باب فعل يفعل
# بضم العين من المضي والمستقبل جميعا (ب) وجب وجوبة، أي: صار وجبا، وهو
~~الجبان الضعيف. ووغب الجمل وغوبة، أي: صار وغبا وهو الضخم الشديد.
# PageV03P262
# [ (ج) وثج الفرس، أي: صار وثيجا، وهو القوي] .
# (ح) وتح الشيء [وتوحة] ، أي: صار وتحا؛ وهو القليل. ووقح الحافر، أي: صلب
~~وكذلك وقح الرجل، من وقاح الوجه.
# (د) ورد الفرس ورودة، أي: صار وردا ووغد الرجل، أي: صار وغدا؛ وهو
~~الضعيف.
# (ر) وثر [الشيء] ، أي: وطؤ. ووعر الطريق وعورة، أي: صار وعرا. ويقال: وتح
~~وعر إتباع له.
# [ (ط) وسط، أي: كرم] .
# (ع) ودع: من الدعة. وورع وروعا، أي: صار ورعا ووسع الفرس، أي: صار وساعا؛
~~وهو الواسع الخطو. ووضع الرجل ضعة، أي: صار وضيعا. ووكع الفرس، أي: صار
~~وكيعا.
# (ف) وحف شعره، أي: كثر والتف.
# (ق) وثق أمره، أي: صار وثيقا.
# (ك) وشك ذا خروجا، أي: سرع، وشكا.
# (ل) وبل المرتع، أي: صار وبيلا.
# (م) وسم، أي: صار وسيما، [أي: جميلا] .
# PageV03P263
# (ه?) وجه، أي: صار وجيها، أي: شريفا.
### | فعل يفعل
### | 516 باب فعل يفعل
# بكسر العين من الماضي والمستقبل جميعا وهو شاذ (ث) يقال: ورث الشيء من
~~أبيه، وورث أباه وراثة.
# (ع) ورع من الورع ورعا.
# (ق) وبق، أي: هلك. ووثق به ثقة، أي: اعتمد على وفائه. ووفق أمره: من
~~التوفيق [وفقا] وومقه مقة، أي: أحبه.
# (م) ورم جلده [ورما] .
### | فعل يفعل (ناقص)
### | 517 ومن المعتل العجز
# (ر) وري الزند: لغة في ورى.
# (ل) الولي: القرب. وولي الوالي البلد ولاية وكذلك ولي الرجل البيع وغيره.
### | فعل يفعل (يائي)
### | 518 ومن الياء
# (س) يبس ييبس [يبسا] : لغة في يبس ييبس.
### | هذه أبواب الزيادات
### | أفعل
### | 519 باب الإفعال
# (ب) أوثبه فوثب. وأوجب البيع فوجب. وأوجب الرجل: إذا عمل عملا يوجب ms483
~~الجنة،
# PageV03P264
# وفي الحديث: "أوجب طلحة". وكذلك: إذا عمل عملا يوجب له النار. وأوسبت
~~الأرض: إذا كثر عشبها. وأوصبه، أي: أوجعه. وأوصب القوم على الشيء: إذا
~~ثابروا عليه. وأوعب بنو فلان لبني فلان: إذا جاءوهم بأجمعهم. ويقال: جدعه
~~فأوعب أنفه، أي: استأصله. وأوهب له الشيء، أي: دام. ويقال للشيء إذا كان
~~معدا عند الرجل مثل الطعام: هو موهب. وأصبح فلان موهبا: معدا قادرا، [وقال:
# عظيم القفا رخو الخواصر أوهبت ... له عجوة مسمونة وخمير]
# [أي: دامت] .
# (ث) أورثه الشيء فورثه. وأوعث القوم: إذا وقعوا في الوعث. وأوعث في ماله،
~~أي: أسرف.
# (ج) أوسج بعيره، أي: حمله على الوسيج. وأولجه فولج، أي: أدخله فدخل.
~~وأوهج النار، أي: أوقدها.
# (ح) أوتح عطيته، أي: أقلها. وأوجحه البول، أي: ضيق عليه. وأوجحت النار،
~~أي: بدت. وأودحت الناقة: إذا حسنت حالها في السمن. وأوضح الأمر فوضح، أي:
~~أبانه فبان. وأوقح الحافر ووقح بمعنى.
# PageV03P265
# وأوكع عطيته، أي: قطعها.
# (خ) أورخ العجين: إذا أرقه وأكثر ماءه. وأوسخ ثوبه فوسخ. وأوضحت له، أي:
~~استقيت له شيئا قليلا.
# (د) أوجده الشيء فوجده. وأوجده الله، أي: أغناه، ويقال: الحمد لله الذي
~~أوجدني بعد فقر. وأوحدت الشاة، أي: أفذت. وأوحده الله، أي: جعله لا نظير
~~له. وأورده فورد، أي: أدخله فدخل. وأورده الماء فورده. وأوسدت الكلب
~~بالصيد، أي: أغريت به. وأوصد الباب، أي: أغلق. وأوعده، هذا في الشر. ويقال:
~~وأوعده بالشر، هذا لايكون إلا بالباء، قال الراجز:
# وأوعدني بالسجن والأداهم
# وأوفدهم الأمير إلى الأمير الذي فوقه فوفدوا. وأوفدت على الشيء، أي:
~~أشرفت، وقال:
# ترى العلافي عليها موفدا ... كأن برجا فوقها مشيدا
# أي: الرحل على الناقة مشرفا وأوقدت النار فوقدت. وأوكده ووكده بمعنى.
~~وأولدت الغنم: إذا حان ولادها.
# (ر) أوتره من الوتر. وأوتر صلاته من ذلك. وأوتر قوسه ووترها بمعنى.
~~وأوجرته الدواء: من الوجور. وأوجرته الرمح: إذا طعنته به في صدره.
# PageV03P266
# ويقال: أقل عطيته وأوعرها: إتباع له. وأوغر الماء، أي: أغلاه، وفي المثل:
~~"كرهت الخنازير الماء الموغر". وأوغر صدره علي. وأوغر العامل الخراج: إذا ms484
~~استوفاه. وأوغر: من الوغيرة. وأوقر بعيره: من الوقر. وأوقرت النخلة، أي:
~~كثر حملها، يقال: نخلة موقرة وموقر وموقرة، وحكي موقر، وهو على غير القياس.
# (ز) أوجز كلامه، أي: قصره. وأوعز إليه في كذا، أي: تقدم.
# (س) أوجس في نفسه خيفة، أي: أضمر. وأودست الأرض: إذا أنبتت ما غطى وجهها
~~من النبات. وأورس الشجر: إذا اصفر ورقه فهو وارس، ولا يقال: مورس، وهو من
~~الشواذ. وأوكس في ماله بمعنى وكيس.
# (ش) أوحشه فاستوحش. وأوحشت الأرض، أي: وجدتها وحشة. ورجل موحش، أي: جائع.
~~وأوخشوا السهام، أي: رددوها مرة بعد مرة، وقال:
# وألقيت سهمى وسطهم حين أوخشوا ... فما صار لي في القسم إلا ثمينها
# يقول: شاركتهم في أنصباء الميسر، فكان حظي منها الثمين.
# PageV03P267
# (ص) أوقصه الله فوقص.
# (ض) أورض الشيخ: إذا لصقت خصيته من الكبر. وأوفض في سيره، أي: أسرع.
~~وأومض البرق: إذا لمع لمعا خفيا.
# (ط) أورطه، أي: أوقعه في الورطة. وأوهطه، وهو أن يصرعه صرعة لا يقوم
~~منها.
# (ع) أوجعه فوجع. وأودعه ماله. وأودعه، أي: قبل وديعته، وهذا الحرف من
~~الأضداد. وأوزعني الله الشكر. وهو موزع بكذا، أي: مولع به. وأوسع الله عليه
~~رزقه. وأوسع الرجل، أي: اتسعت حاله. وأوضع في سيره، أي: أسرع. وأوضع في
~~تجارته بمعنى وضع. وأوقعه فوقع. وأوقعت بالقوم في القتال ووقعت بمعنى.
~~وأوقع فلان بفلان ما يسوؤه. وأولعته بالشيء.
# (غ) أوتغه فوتغ، أي: أهلكه. والإيزاغ: خروج البول دفعة دفعة. ويقال في
~~الطعنة أيضا: أوزغت بالدم. وأوشغ عطيته، أي: أوتحها، قال رؤبة:
# ليس كإيشاغ القليل الموشغ
# يقول: عطاؤك جزيل ليس كعطاء غيرك ممن يقل. [وأولغ كلبه في الدم فولغ] .
# PageV03P268
# (ف) أوجف بعيره، أي: حمله على الوجيف. وأوخف الخطمي، وهو أن يضربه حتى
~~يتلزج. وأوصف الغلام، أي: بلغ الخدمة. والإيغاف: سرعة العدو. وأوقفت بمعنى
~~وقفت، وهي قليلة. وأوكف الحمار [وآكف بمعنى] وأوكف البيت بمعنى وكف ويقال:
~~ما يوهف له شيء إلا أخذه، أي: ما يرتفع.
# (ق) أوبقه، أي: أهلكه. وأوثقه في الوثاق. وأودقت الأتان، أي: اشتهت
~~الفحل. وأورق ms485 الشجر. وأورق الصائد، إذا رمى فأخطأ. وأورق الغازي: إذا لم
~~يغنم شيئا. ورجل مورق، أي: كثير المال. وأوسقت النخلة: إذا كثر حملها، قال
~~لبيد
# موسقات وحفل أبكار
# شبه النخل في كثرة حملها بالنوق الممتلئات الضروع لبنا. والأبكار التي
~~تبكر في الحمل. وأوفق السهم وبالسهم: إذا وضع الفوق في الوتر ليرمي.
# (ك) أوجله فوجل، أي: أفزعه ففزع. وأوحله فوحل، أي: أوقعه في الوحل.
~~وأوصله فوصل. والإيغال: السير الشديد والإمعان فيه، قال الأعشى:
# PageV03P269
# تقطع الأمعز المكوكب وخدا ... بنواج سريعة الإيغال
# يقول: تقطع هذه الناقة المكان الذي يبرق حصاه كالكواكب وخدا، بقوائم
~~سريعة السير.
# (م) أوخمه الطعام فاتخم عنه. وأوذم الحج، إذا أوجبه على نفسه وقال:
# لا هم إن عامر بن جهم
# أوذم حجا في ثياب دسم
# لا هم: يريد اللهم. وقولهك ثياب دسم، أيك متلطخة بالذنوب. [وأوذمت الدلو:
~~إذا شددتها، من الوذم] . وأورمت الناقة: إذا ورم ضرعها. وأوشمت السماء: إذا
~~بدا منها برق. وأوشم النبت: إذا أبصرت أوله. وأوضم اللحم، أي: جعله على
~~الوضم. وأولم من الوليمة، وفي الحديث: "أولم ولو بشاة". وأوهم من الحساب
~~مائة، أي: أسقط. وأوهم من صلاته ركعة.
# (ن) أوطن موضع كذا وكذا، من الوطن. وأوهن أمره، وهو ضد أحكمه.
# (ه?) أوجهه، أي: صيره وجيها.
### | أفعل (ناقص)
### | 520 ومن المعتل العجز
# (ج) أوجيت الفرس فوجي.
# (ح) أوحر الله إلى أنبيائه عليخم السلام ما أوحى، وأوحى الرجل إلى الرجل
# PageV03P270
# أي: أشار. وأوحى، أي: كتب. وأوحيت إليه الكلام؛ وهو أن تكلمه بكلام تخفيه
~~من غيره.
# (د) أودى، أي: هلك.
# (ر) أوريت الزند فوري.
# (س) أوسى رأسه، أي: حلق.
# (ش) أوشيت الفرس: إذا استخرجت ما عنده من السير، وقال:
# كأنه كودن يوشى بكلاب
# (ص) أوصاه له بشيء.
# (ع) أوعيت المتاع أي: جعلته في الوعاء.
# (ف) أوفيته حقه، أي: وفيته إياه. وأوفى له بما قال، أي: وفى، وأوفى على
~~الشيء، أي: أشرف.
# (ك) أوكى على ما في سقائه، أي: شد بالوكاء.
# (ل) أوليته معروفا. وأوليته الشيء فوليه.
# (ن) أونيت دابتي فونت.
# (ه?) ms486 أوهيت السقاء فوهى.
### | أ
### | فعل 
# (يائي)</span>
### | 521 ومن الياء
# (ت) أيهت اللحم، أي: أنتن.
# (ر) أيسر، أي: استغنى.
# (س) أيبست الأرض، أي: وجدتها يابسة النبات. وأيبست الأرض، إذا كثر يبسها.
# (ظ) أيقظه من نومه. وأيقظ الغبار، أي: أثاره.
# (ع) أيفع الغلام: من اليافع. وأينع الثمر: لغة في ينع.
# (م) أيتمت المرأة، أي: صار أولادها أيتاما.
# (ن) أيتنت المرأة، وهو أن يخرج رجلا ولدها قبل يديه في الولادة. وأيقن
~~بالشيء: من اليقين.
# PageV03P271
# وأيمن الرجل، أي: أخذ ناحية اليمين.
# صارت الياء في قولك: يوسر ونحوه واوا لضمة ما قبلها، كما صارت الواو ياء
~~لكسرة ما قبلها في قولك: إيثاقا وإيشاكا.
### | فعل
### | 522 باب التفعيل
# (ب) وثبه، أي: أقعده على وسادة. ووجب نفسه: إذا جعل لنفسه أكلة في اليوم
~~والليلة. ووجب به الأرض، أي: ضرب.
# (ت) وقت له وقتا. ووكت البسر: إذا بدت فيه نقط من الإرطاب.
# (ث) ورث فلانا، أي: أدخله في ماله على ورثته.
# [ (ج) ودج، أي: فصد الودج] .
# (ح) وشحه فتوشح، أي: ألبسه الوشاح. وظبية موشحة: لها طرتان من جانبيها.
# (خ) وبخه توبيخا، أي: عيره. وورخ الكتاب بيوم كذا وكذا، وأرخه بمعنى.
# (د) وحد الله فإنه لا شريك له. وورد ثوبه، أي: صبغه على لون الورد. ووردت
~~الأشجار. ووسده شيئا من الوسادة. ووطده، أي: ثبته. ووقدت النار فتوقدت.
~~ووكده، وأكده بمعنى. ويقال: هذه عربية مولدة. وولدت الغنم: مثل نتجت الإبل.
# (ر) وبرت الأرنب: إذا مشت في الحزونة لئلا يتبين أثرها.
# PageV03P272
# ووتر قوسه، وفي المثل: "إنباض بغير توتير". ووعره، أي: جعله وعرا. ووفر
~~عليه حقه. ووقر الشيخ، أي: بجله. ووكرت السقاء، أي: ملأته، وقال:
# بج المزاد مفرطا توكيرا
# ووكرت، أي: اتخذت الوكيرة، يقال: وكر لنا.
# (ز) وعز إليه في كذا وكذا: لغة في أوعز.
# (س) ورسه، أي: صبغه بالورس.
# (ش) ورشت بينهم وأرشت بمعنى، أي: حرشت. ويقال: ضربوه فما وطش إليهم
~~توطيشا، أي: لم يدفع عن نفسه.
# (ص) وقص على النار، أي: ألق عليها وقصا.
# (ض) ورضت الدجاجة: إذا كانت مرخمة ms487 على البيض، معناه حاضنة، وهو من قولك:
~~وقعت عليه رخمته: إذا وافقه وأحبه. وكذلك التوريض في كل شيء.
# (ط) ورطه، أي: أهلكه. ووسطه: من الوسط كما تقول: قدمه وأخره.
# (ع) ودعه عند الرحيل. والتوديع: أن تودع ثوبا في صوان؛ وهو أن تجعله في
~~موضع لا يصل إليه ريح أو غبار. وودع الفحل: أي
# PageV03P273
# اقتناه للفحلة: [قال الله تعالى] : {ما ودعك ربك} ، أي: ما تركك.
~~[والتوريع: الكف، يقال: ورع عنك اللص] . والتوزيع: التفريق والتقسيم.
~~والتوسيع: ضد التضييق. والتوشيع: لف القطن بعد الندف. وهو توضيع الخياط
~~القطن: ووقع الأمير في الكتاب، يقال: السرور توقيع جائز. وطريق موقع، أي:
~~مذلل. ومرماة موقعة، أي: محددة. ويقال: وقع، أي: ألق ظنك على شيء.
~~والتوقيع: سحج بأطراف عظام الدابة، يكون ذلك من الركوب، يقال: إنه لموقع
~~الظهر. والتوقيع: إقبال الصيقل على السيف يحدده بيقعته. والتوليع: بياض
~~يكون كالبهق في بقر الوحش.
# (غ) وزغ الجنين: أي صور في البطن (ف) وحف، لأي: ضرب بنفسه الأرض. وهو
~~التوظيف. وفرس موقف: إذا كان في موضع الوقف منه بياض. ووقفت الجارية، أي:
~~جعلت في يدها الوقف.
# PageV03P274
# ووقف الناس في الحج: إذا وقفوا بالمواقف.
# (ق) فرس موثق الخلق، أي: محكم الخلق وورقت الأشجار.
# (ك) ورك على دابته، أي: وضع عليها وركه. وورك في وادي كذا، أي: عدل، قال
~~زهير
# ووركن في السوبان يعلون متنه ... عليهن دل الناعم المتنعم
# يصف جواري قد ارتحلن. السوبان: واد والناعم: الذي ربي في نعمة. والمتنعم:
~~الذي يعيش في نعمة. وورك عليه ذنب غيره، أي: حمله عليه.
# (ل) وسل إلى ربه وسيلة: إذا عمل عملا يتقرب به إليه. ووصل الخيط، أي:
~~أكثر وصله. وكله بأمر كذا.
# (م) وحم المرأة، أي: أطعمها في حملها ما تشتهيه، يقال: وحمنا لها، أي:
~~ذبحنا. ووذم الناقة: إذا قطع ما يخرج من رحمها. ووذمت على الخمسين، أي: زدت
~~عليها. وورمه فورم. ووسموا أي: شهدوا الموسم، والتوصيم: الفترة والكسل،
~~وقال:
# صداع وتوصيم العظام وفترة ... وغثي مع الإشراق في الجوف لاتب
# أي: هذا كله ms488 من صفة الكبر مع الإشراق، أي: مع شروق الشمس. لاتب أي: لازم.
# PageV03P275
# ووهمع بمعنى أوهمه.
# (ن) وطن البلاد بمعنى أوطنها. [ووطن على أرض كذا. ووطن نفسه على أمر: إذا
~~حملها عليه] . ووهن أمره، وأوهنه بمعنى (ه?) وجهه فتوجه [ووجه بمعنى توجه،
~~ومنه المثل: "أينما أوجه ألق سعدا"?. ووجهه: جعل له وجها، أي: جاها. ووجه
~~الشيء: جعل له وجهين. ووجه أمره: فعله وأرسله] .
# وفي الحديث: "لا توله والدة عن ولدها" أي لا تجعل والهة، وذلك في بيع
~~السبايا.
### | فعل (ناقص)
### | 523 ومن المعتل العجز
# (ح) وحاه، أي: عجله. ورى بغير ما نوى: إذا كتمه وأظهر غيره. ويقال: وريت
~~عن ابنك: إذا لم تكشف أمره عند السلطان وغيره. وورى الجرح سابره، أي: أصابه
~~بالوري، قال العجاج:
# عن قلب ضجم توري من سبر
# PageV03P276
# أراد الجراحات فشبهها بالبئار. والضجم: المعوجة التي ذهبت يمينا وشمالا.
# (ش) ثوب موشى: إذا أكثر وشيه.
# (ص) وصاه: بمعنى أوصاه.
# (ف) وفاه حقه، أي: أعطاه وافيا.
# (ق) يقال: الشجاع موقى، أي: موقي جدا.
# (ل) ولاه بيع الشيء. وولاه عمل كذا. وولى، أي: أقبل. وولى، أي: أدبر،
~~وهذا الحرف من الأضداد.
### | فعل (يائي)
### | 524 ومن الياء
# (ر) [التيسير: ضد التعسير] . ويقال: يسره الله لليسرى، أي: وفقه لها.
~~ويسرت الغنم، أي: كثرت ألبانها ونسلها، وقال:
# هما سيدانا يزعمان وإنما ... يسوداننا إن يسرت غنماهما
# (س) يبسه فيبس.
# (ظ) يقظ الغبار، أي: أثاره.
# (ع) يدعه، أي:: صبغه بالأيدع.
# (م) يمم المريض فتيمم. ويممه، أي: أمه وقال:
# ميمم البيت كريم السنخ
# أي: يغشاه الناس من راغب وراهب لسؤدده.
# فاعل
### | 525 باب الم
### | فاعل
# </span>ة
# (ي) واثبه، أي: ساوره.
# PageV03P277
# وواظب على الأمر، أي: داوم. وواكب الأمير، أي: ركب معه في موكبه. وناقة
~~مواكبة، وهي التي تعنق في سيرها.
# (خ) المواضخة: المساجلة في الاستقاء. والمواضخة: أن تسير مثل سير أصحابك،
~~وليس هو بالشديد.
# (د) وارده، أي: ورد معه. وواعده لوقت. ويقال: الناقة تواغد الأخرى، أي
~~تسايرها.
# (ر) واترت الكتب فتواترت. وفلان يوازر الأمير: في الوزارة.
# (س) المواعسة: ms489 مد الأعناق في السير في سعة الخطو.
# (ظ) واكظ على الأمر، أي: داوم.
# (ع) الموادعة: المصالحة. والموارعة: المناطقة، قال حسان بن ثابت:
# نشدت بني النجار أفعال والدي ... إذا العان لم يوجد له من يوارعه
# يقول: ذكرت بني النجار أفعال أجدادي في قتل الأساري حتى لا يتكلم الأسير
~~فضلا عن فكه.
# والمواضعة: المراهنة. والمواضعة: المتاركة. وواقعوهم: من الوقعة في
~~القتال.
# (ف) بيع المواصفة: أن تبيع الشيء بالصفة من غير رؤية. وواقفه في القتال
~~أو في المناظرة.
# (ق) واثقه في العهد وغيره. ووافقه على أمر كذا، وهو نقيض خالفه. ويقال:
~~الناقة تواهق الأخرى، أي: تسايرها.
# (ك) يقال: إنه مواشك مستعجل، أي: مسارع.
# (ل) واصله وهو نقيض صارمه.
# PageV03P278
# وفرس مواكل: الذي يتكل على صاحبه في العدو.
# (م) واخمني فوخمته من الوخامة (ن) واتنه الأمر، أي: لازمه. ويقال: هذا
~~يوازن هذا، إذا كان على زنته.
# (ه?) المواجهة: المقابلة.
### | فاعل (ناقص)
### | 526 ومن المعتل العجز
# (خ) واخاه: لغة في آخاه، وهي ضعيفة، تبنى على يواخي.
# (ر) واراه، أي: أخفاه.
# (س) واساه: لغة في آساه، وهي ضعيفة أيضا، تبنى على يواسي.
# (ف) وافاه، أي: أتاه.
# (ل) والى بين ثور ونعجة وغير ذلك، أي: تابع. والمولاة: نقيض المعاداة.
### | فاعل (يائي)
### | 527 ومن الياء
# (ر) ياسر بأصحابك، أي: خذ بهم يسارا. وياسره أي: ساهله.
# (ن) يامن بأصحابك، أي: خذ بهم يمينا. ويامن، أي: أتى اليمن. [ويامن
~~السهم، أي: وقع على يمين الهدف]
### | افتعل
### | 528 باب الافتعال
# (ب) وهب له الشيء فاتهب، أي: قبل الهبة.
# (ج) اتلج موالج، أي: دخل المداخل.
# PageV03P279
# (ح) الاتضاح: الوضوح.
# (خ) اتسخ الثوب، أي: وسخ (د) وعده فاتعد، أي: قبل الوعد. واتعدوا، أي:
~~تواعدوا، هذا في القتال. واتقدت النار.
# (ر) اتجر، أي: تعالج بالوجور. واتزر، أي: ركب الوزر؛ وهو الإثم.
# (ظ) وعظته فاتعظ، أي: قبل الموعظة.
# (ع) اتدع: من الدعة. واتزع، أي: احتبس. واتسع الشيء، وهو نقيض ضاق. ووضعه
~~الله فاتضع.
# (ف) اتصف الشيء، أي: صار متواصفا قال طرفة:
# إني كفاني من أمر هممت به ms490 ... جار كجار الحذاقي الذي اتصفا
# (ق) اتسق، أي: اجتمع. واتسق الأمر، أي: تم وتكامل. واتشق، أي: اتخذ
~~الوشيقة. واتفقوا على أمر كذا.
# (ل) وصله فاتصل. [واتصل، أي: قال: يال فلان] واتكل عليه، أي اعتمد.
# (م) اتخم من الطعام وعن الطعام: من التخمة. واتسم: إذا جعل لنفسه سمة
~~يعرف بها. واتهمه بكذا.
# (ن) ودنه فاتدن، أي: بله فابتل.
# PageV03P280
# واتدنه، أي: بله أيضا، وقال:
# كمتدن الصفا كيما يلينا
# [جعل اتدن بمعنى ودن] . ووزن المعطي واتزن الآخذ، كما تقول: نقد المعطي
~~وانتقد الآخذ، وكذلك كال واكتال. واتطن هذه البلاد، أي: توطنها.
# (ه?) اتجهت له ضربة، وذلك في الملاعبة بالشطرنج وغيرها. واتله الرجل: إذا
~~اشتد جزعه من الواله، وقال:
# واتله الغيور
# أصل هذا الباب بالواو، فالاتزان أصلة الأوتزان، إلا أن الواو صارت ياء
~~لانكسار ما قبلها [وهي ساكنة] . ثم اندغمت الياء في تاء الافتعال [بعدما
~~صارت تاء] ، فتولدت الشديدة لذلك. واندغام الياء في التاء [على هذه الجهة]
~~إذا كانت في كلمة واحدة. فإذا التقتا من كلمتين لم يستقم الإدغام، نحو
~~قولك: في تبيانه، وفي تمثاله. وذلك أنه إذا أجري الكلام ها هنا على الإدغام
~~أشبهت الألف واللام. وقد بنيت على هذا الإدغام أسماء من المثال توهما أن
~~التاء أصلية، لأن هذا الإدغام لا يجوز إظهاره في حال، فمن تلك الأسماء
# PageV03P281
# التخمة، والتجاه والتراث، والتهمة، والتقوى، والتكلة، والتكلان.
### | افتعل (ناقص)
### | 529 ومن المعتل العجز
# (ق) يقال: اتقاه بحقه، أي: سد السبيل إلى نفسه بتوفيته إياه.
### | استفعل
### | 530 باب الاستفعال
# (ب) استوجبت منا الكرامة، أي: استحققتها. واستوعبه، أي استأصله. واستوهبه
~~الشيء، أي: سأله أن يهبه له.
# (ج) استوثج الشيء، وهو نحو من التمام واستوثج المال، أي كثر (ج) استوضحت
~~الشيء: إذا وضعت يدك على عينيك تنظر هل تراه، [وذلك عند غلبة شعاع الشمش] ،
~~يقال: استوضح عنه. واستوقح الشيء، أي: صلب واستوكحت الفراخ، أي غلظت.
# (د) استورده، أي: أورده. واستوصدوا، أي: اتخذوا وصيدة، أي: حظيرة للمال.
~~واستوفد في قعدته، أي: استوفز. واستوقد نارا، أي: أوقد.
# (ر) استوعر ms491 مكانه، أي: وجده وعرا. واستوفر، أي: استوفى.
# (ز) استوفز في قعدته، أي: قعد قعودا منتصبا غير مطمئن.
# (ش) استوحش منه.
# (ض) استوفضه، أي: طرده: والناقة تستوفض، أي تسرع في سيرها.
# (ع) استودعه وديعة.
# PageV03P282
# واستوزع الله شكر هذه النعمة، أي: استلهمه إياه. استوسع، أي: اتسع
~~والاستيقاع: توقع ما يقع. واستوكعت معدته، أي: اشتدت.
# (غ) رجل مستولغ: لا يبالي ذما ولا عارا (ف) استودفت الشحمة، أي:
~~استقطرتها وجاء الطبيب يستوصفه رأيه: إذا سأله أن يصف له ما يتعالج به.
~~واستوقف الركب على رسم الدار.
# (ق) استوثق منه: إذا أخذ في أمره بالوثيقة. واستودقت الأتان: بمعنى ودقت.
~~ووسقه فاستوسق، أي: جمعه فاجتمع، وقال
# مستوسقات لو يجدن سائقا
# واستوفق الله لطاعته.
# (ل) استوبلت البلاد: إذا لم توافقك في بدنك، وإن كنت تحلها. واستوبلت
~~الغنم: إذا أرادت الفحل. وفي الحديث "لعن الله الوصلة والمستوصلة".
~~فالواصلة: التي تصل شعرها الشعر، والمستوصلة التي يفعل بها ذلك. ويقال: رجل
~~مستوهل، أي: فزع خائف.
# (م) استوخم الطعام، أي: استوبله. واستوشمه، أي: سأله أن يشمه.
# (ن) استوطن هذه البلاد، أي: توطنها.
# (ه?) استودهت الإبل: إذا اجتمعت
# PageV03P283
# وانساقت. واستوده الخصم: إذا غلب وانقاد.
# أصل الياء في هذا الباب واو، صارت ياء لانكسار ما قبلها.
### | اس
### | تفعل 
# (ناقص)</span>
### | 531 ومن المعتل العجز
# (ش) يقال: مر يستوشي فرسه بعقبه: إذا استخرج ما عنده من السير.
# (ص) جاء في الحديث: "استوصوا بالنساء خيرا فإنهن عندكم عوان" (ف) استوفى
~~حقه، أي: توفاه.
# (ك) استوكت الناقة، أي: امتلأت شحما (ل) استولى على الأمد، أي: بلغ
~~الغاية.
### | استفعل (يائي)
### | 532 ومن الياء
# (ر) استيسر له الشيء، أي: تيسر (ظ) استيقظ من نومه.
# (ن) استيقنت أنه كذا، أي: أيقنت.
# (ه?) استيده الخصم، أي: انقاد، وقال
# واستيد هو للمحلم
# واستيدهت الإبل: إذا اجتمعت وانساقت.
# PageV03P284
### | ت
### | فعل
# </span>
### | 533 باب التفعل
# (ب) توثب في ضيعة له، أي: استولى عليها ظلما.
# (ج) توهجت النار، أي: توقدت.
# (ح) توتحت الشراب: إذا شربته قليلا قليلا. وتوشح: إذا لبس الوشاح، يقال:
~~توشح بثوبه. وتوضح ms492 ملك الطريق، أي: استبان.
# (خ) توسخت يده: من الوسخ.
# (د) توحد برأيه، أي: انفرد. وتوحده الله بعصمته. وتوردت الخيل البلدة،
~~أي: تدخلتها. وتوسد ساقيه وغيرهما. وتوطد، أي: ثبت. وتوعده، أي: خوفه.
~~وتوقدت النار، أي: اتقدت. وتوكد الأمر وتأكد بمعنى. ويقال: تولدت العصبية
~~فيما بينهم.
# (ر) توعر ما كان سهلا، أي: تعسر. ويقال: توفرت عليه: إذا رعيت حرماته.
~~وتوقر: من الوقار. وتوكر الصبي: إذا امتلأت حواصله.
# (ز) التوهز: وطء البعير المثقل.
# (س) التوجس: التسمع. والتوجس: الخوف. وتودست الأرض: مثل أودست. والتوهس:
~~مشي المثقل في الأرض.
# PageV03P285
# (ش) توحشت الأرض، أي: صارت وحشة. وتوحش، أي: خلا بطنه، من الوحش، يقال:
~~توحش للدواء. وتوقش، أي: تحرك حتى سمعت وقشته، أي: حسه، وقال:
# فدع عنك الصبا ولديك هما ... توقش في فؤادك واحتيالا.
# نصب "هما" على الإغراء. يقول: دع عنك الصبا وأقبل على أمرك واحتل له.
# (س) التوقص: أن تنزو الدابة في مشيها وتقرمط، يقال: مر يتوقص به فرسه.
# (ط) توسطه، أي: صار في وسطه.
# (ع) توجع أن رآه نحيفا، أي: رثى له من ذلك. وتورع من كذا، أي: تحرج.
~~وتوزعوه فيما بينهم، أي تقسموه. وتوسعوا في مجالسهم. وتوقع الخبر، أي:
~~توكنه.
# (ف) مر يتوذف: إذا مر يقارب الخطو، ويحرك منكبيه. وتوسف جلد الأجرب، أي:
~~تقشر. وقرأ الكتاب فتوق
### | ف عل
# ى حرف فيه. والتوكف: التوقع، [يقال: يتوكف الخبر] (ق) توثق في الأمر.
# (ك) نام متوركا، أي: متكئا على إحدى وركيه. وتورك على دابته: إذا وضع
~~عليها وركه.
# (ل) توسل إليه بوسيلة، أي: تقرب إليه بسبب.
# PageV03P286
# وتوصل إليه، أي: تلطف في الوصول إليه حتى وصل. وتوغل في الأرض: إذا سار
~~فيها وأبعد. وتوقل الوعل في الجبل، أي: صعد. وتوكل على الله.
# (م) توخم الكلأ، أي: استوخمه، قال زهير:
# إلى كلإ مستوبل متوخم
# وتورم من الضرب. ويقال: رجل متوزم، أي: شديد الوطء. وتوسمت فيه الخير،
~~أي: تفرست. وتوغمت الأبطال: إذا تلاحظت شزرا. وتوهمه لحظي.
# (ن) توسنته، أي: أتيته وهو نائم. وتوطنت هذه البلاد، أي: جعلتها لي وطنا. ms493
~~وتوعنت الناقة، أي: سمنت غاية السمن. وتوهن أمره: من الوهن.
# (ه?) توجه نحوه: ويقال: أحمق ما يتوجه، أي: ما يحسن أن يأتي الغائط.
### | تفعل (ناقص)
### | 534 ومن المعتل العجز
# (ج) يقال: للفرس أن ليتوجى، من الوجى.
# (خ) توخى مرضاته، أي: تحرى.
# (ف) توفى حقه، أي: استوفى. وتوفاه الله تعالى، أي قبضه.
# (ق) توقاه: أي: اتقاه.
# (ل) تولاه: من الولي. وتولى عمل
# PageV03P287
# كذا. وتولى عنه، أي: أعرض.
### | تفعل (يائي)
### | 535 من الياء
# (ر) تيسر له الخروج، أي: تهيأ.
# [ (ظ) تيقظ في أمره] .
# (م) تيممه أي: تعمده. وتيمم بالصعيد للصلاة، وأصله التعمد.
# (ن) تيقن أنه كذا، أي: أيقن. والعرب تتيمن بالسانح، أي: تتبرك.
### | تفاعل
### | 536 باب التفاعل
# (ب) التواثب: التساور. ويقال: تواهبوا: إذا وهب بعضهم لبعض.
# (ث) توارثوه كابرا عن كابر: من الوراثة.
# (ح) تواطحوا الشر فيما بينهم، أي: تداولوه، وقال:
# يتواطحون به على دينار
# (د) تواعدوا، أي: وعد بعضهم بعضا. وتوالدوا بساحل البحر: من الولادة.
# (ر) تواترت الكتب والإبل: إذا جاء بعضها في أثر بعض. ويقال: كان ذلك
~~وأصحاب رسول الله (متوافرون، أي: وهم كثير.
# (ع) التوادع: التصالح. وهو التواضع.
# PageV03P288
# (ف) تواصفوا: من الوصف. وتواقف الفريقان في القتال.
# (ق) تواثقوا، أي: واثق بعضهم بعضا. والتوافق: الاتفاق. ويقال: تواهقت
~~أخفاف الناقة، أي: تسايرت، وقال:
# وتواهقت أخفافها طبقا ... والظل لم يفضل ولم يكر.
# أي: تسايرت هذه الناقة حين كان الظل عند الهاجرة بمقدار قامته ولم يزد
~~ولم ينقص. والطبق اسم المطابقة، وهي أن تضع رجليها مواضع يديها.
# (ل) التواصل: ضد التصارم.
### | تفاعل (ناقص)
### | 537 ومن المعتل العجز
# (ر) توارى عنه، أي: استتر (ص) تواصوا، أي: أوصى بعضهم بعضا.
# (ف) توافى القوم، أي: تتاموا.
# (ل) توالى عليه شهران، أي: تتابع.
# (ن) توانى في حاجته، أي: قصر.
### | تفاعل (يائي)
### | 538 ومن الياء
# (ر) تياسر من ياسر.
# (ن) تيامن بمعنى يامن. وبعضهم يرد هذين.
### | هذه أبواب المكرر من المثال
# فعلل
### | 539 باب الفعللة
# (ح) الوحوحة: صوت معه بحح.
# (س) الوسوسة: حديث النفس، يقال: وسوست إليه نفسه. ms494
# (ش) الوشوشة: كلامث في اختلاط.
# PageV03P289
# [ (ص) الوصوصة) : أن تدني المرأة نقابها إلى عينيها] .
# (ع) الوعوعة: من أصوات الكلاب.
# (ق) الوقوقة: نباح الكلب عند الفزع.
# (ل) ولولت المرأة: من الويل.
### | تفعلل
### | 540 باب التفعلل
# (ه?) يقال: الأسد يتوهوه في زئيره، وهو مثل الكهكهة أو نحوها.
# انقضى كتاب المثال بحمد الله.
# PageV03P290
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | كتاب ذوات الثلاثة
### | أبواب الأسماء
# فعل
### | 541 باب فعل بفتح الفاء وتسكين العين
# (ب) التوب: التوبة. وهو الثوب. والثوب أيضا: الثوبان. والجوب: الترس.
~~ويقال: للبعير إذا زجرته: حوب، وحوب، وحو. [والذوب: الموم] . والروب:
~~الرؤوب. والشوب: الخلط. وهو الاسم. والصوب: المطر. والنوب: ما كان منك
~~مسيرة يوم وليلة، قال لبيد:
# إحدى بني جعفر كلفت بها ... لم تمس مني نوبا ولا قربا
# والهوب: الرجل الكثير الكلام.
# (ت) هو الصوت.
# (ث) حوث: لغة في حيث. واللوث: القوة.
# (ج) الزوج: الديباج. ويقال: النمط
# PageV03P291
# وهو زوج المرأة. و [هي] زوج الرجل. وهو الفرد، يقال: اشتريت زوجي حمام
~~يعني ذكرا وأنثى، قال الله تعالى: (من كل زوجين اثنين) والضوج: محنية
~~الوادي. والغوج: البعير العريض الصدر. والغوج الجماعة من الناس. [وهو
~~الموج] .
# (ح) دوح الكنهبل: العظام منه. والروح: من الاستراحة. وروح من أسماء
~~الرجال. ويوم روح، أي: طيب. واللوح: الذي يكتب فيه. واللوح: كل عظم عريض
~~ونساء نوح، أي: نوح.
# [ (خ) هو الخوخ] .
# (د) الجود: المطر البالغ. والخود: الجارية الحسنة الخلق. والذود من
~~الإبل: ما بين الثلاث إلى العشر. والطود: الجبل. والعود: المسن من الإبل،
~~والقديم من الطرق، وفي المثل: "إن جرجر العود فزده وقرا" وقال:
# عود على عود لأقوام أول
# ويقال: هؤلاء عود فلان، أي: عواده.
# PageV03P292
# وفودا الرأس: جانباه.
# (ذ) اللوذ: جانب الجبل وما يطيف به.
# (ر) التور: إناء يشرب فيه. وهو الثور. والثور: القطعة من الأقط. وثور: من
~~أسماء الرجال. وكان عمرو بن معد يكرب يكنى بأبي ثور. [والثور: برج من بروج
~~السماء] . والخور: المنخفض من الأرض بين نشزين. والزور: أعلى الصدر. ويقال:
~~هؤلاء زور فلان، أي: زواره. وشور: من أسماء الرجال. ms495 والصور: النخل المجتمع
~~الصغار. و [الطور: التارة. ويقال: الناس أطوار، أي: أخياف على حالات شتى] .
~~ويقال للرجل: عدا طوره، أي: جاوز حده. والغور: المطمئن من الأرض. والغور:
~~تهامة وما يلي اليمن. وغور كل شيء: قعره، يقال: فلان بعيد الغور. [ويقال:
~~ماء غور، أي: غائر] . ويقال: ذهبت في حاجة ثم أتيت من فوري، أي: من وقتي
~~هذا. وفور القدر: فورانها، وعلى فلان كور من الإبل، أي: جماعة. وكل دور كور
# PageV03P293
# والمور: الطريق. والنور: الزهر. وهور البئر: هؤورها.
# (ز) هو الجوز وجوز كل شيء: وسطه. والقوز: نقا يستدير. وهو اللوز. وهو
~~الموز.
# (س) [دوس: قبيلة من اليمن] . وهي القوس. والقوس: التي في السماء. والقوس:
~~بقية التمر في الجلة.
# (ش) البوش: الجماعة من الناس الكثيرة. وهو جوش من الليل. والخوش:
~~الخاصرة، وهما خوشان.
# (ص) البوص: العجيزة. والنوص: الحمار الوحشي.
# (ض) هو الحوض. ويقال: عوض لا آتيك، يقال: هو: الدهر، ويضم أيضا فيقال
~~عوض، وقال:
# رضيعي لبان ثدي أم تقاسما ... بأسحم داج عوض لا نتفرق
# [والنوض ما بين العجز والمتن] .
# (ط) هو السوط.
# PageV03P294
# ويقال: عدا شوطا: أي: طلقا. والقوط: مائة من الإبل فما زادت. واللوط:
~~الرداء، يقال: لبس لوطيه. والنوط: الجلة الصغيرة فيها تمر.
# (ع) الخوع: جبل أبيض، قال رؤبة:
# كما يلوح الخوع بين الأجبال
# ويقال: هذا شوع هذا للذي ولد بعده. وفرس طوع العنان: إذا كان سلسا. وفلان
~~طوع يديك، أي: منقاد لك. وهو النوع.
# (غ) يقال: هذا سوغ هذا: للذي ولد بعده على أثره. وهذا صوغ هذا: إذا كان
~~على قدره.
# (ف) هو الجوف. والجوف أيضا: المطمئن من الأرض. والحوف: الرهط، وهو مما
~~تلبسه الحائض. ويقال: هو إزار من أدم تلبسه الجواري. ويقال: سوف أفعل، وهو
~~نقيض: لن أفعل. والطوف: الطوفان. والطوف: قرب ينفخ فيها ثم يشد بعضها إلى
~~بعض تجعل كهيئة سطح فوق الماء. والطوف: الغائط. والعوف: الأسد. والعوف:
~~الحال، يقال: نعم عوفك. والعوف: الذكر. وأم عوف: الجرادة. [وعزف: من
# PageV03P295
# أسماء الرجال] والنوف: السنام، [ويقال: هو العنبل أيضا] .
# (ق) الخوق: الحلقة ms496 من الذهب والفضة. والروق: القرن الأملس. ويقال: فعل لك
~~في روق شبابه. والروق: مقدم البيت. ويقال: رماني بأرواقه، أي: بثقله ونفسه.
~~وهو الشوق. والطوق: الطاقة. وكل شيء استدار فهو طوق، يقال في المثل: "كبر
~~عمرو عن الطوق". وفوق: نقيض دون. وقد تكون بمعنى دون. [وهذا الحرف من
~~الأضداد] .
# (ك) يقال: لقيته أول بوك، أي: أول مرة [والحوك: الباذروج] . ولقيته أول
~~سوك، مثل قولك: أول بوك. [وهو الشوك] .
# (ل) هو البول. والثول: الجماعة من النحل ويقال: فحل النحل. ويقال: مكان
~~النحل. واجتلت منهم جولا، معناه الاختيار. وهو الحول والحول: القوة. ويقال:
~~هم حوله وحوليه بمعنى. والزول: الفتى الخفيف الظريف. والزول: العجب، قال
~~الكميت:
# PageV03P296
# زول لديها هو الأزول
# والشول: النوق التي خف لبنها وأتى عليها من نتائجها سبعة أشهر. والشول:
~~الماء القليل يكون في أسفل القربة. [والطول: القوة والفضل] والقول: من
~~العويل، وهو البكاء. والغول: البعد. والغول: الصداع. والغول: التراب
~~الكثير. والغول: اسم موضع. والمول: المؤول. والنول: المنوال. وهو الهول.
# (م) الحوم: الإبل الكثيرة، وهي أكثر من المائة. والدوم: شجر المقل.
~~[والدوم: الدوام] . وصوم النعامة: بعرها. والصوم: البيعة. وهو القوم، وهم
~~الرجال، قال زهير:
# أقوم آل حصن أم نساء
# (ن) يقال: بينهما بون بعيد وبين. هذا في فضل أحدهما على صاحبه. والجون:
~~الأسود. وهو الأبيض أيضا: وهذا الحرف من الأضداد والعون: واحد الأعوان.
~~وعون: من أسماء الرجال.
# PageV03P297
# والكون: الحادث يكون بين القوم. والكون: الكينونة. وهو اللون. واللون:
~~واحد الألوان، وهي الدقل. ويقال: هو يمشي هونا: أي: على هينة وقول الله جل
~~وعز: (الذين يمشون على الأرض هونا) ، قالوا: بالسكينة والوقار.
# (ه?) موه الركية: مؤوهها.
### | فعل يائي
### | 542 ومن الياء
# (ب) هو الجيب. ويقال للرجل إذا كان ناصحا: هو ناصح الجيب. وريب المنون.
~~حوادث الدهر، وأصله مصدر قولك: رابني الأمر. والسيب: العطاء. وهو العيب.
~~والغيب: ما غاب من أمر الله جل وعلا عن عباده. والغيب: ما اطمأن من الأرض،
~~قال لبيد:
# عن ظهر غيب والأنيس سقامها
# يقول: سمعت هذه البقرة صوتا من موضع ms497 غاب عنا ففزعت. والأنيس أي: الأنسي.
~~سقامها، أي: هلاكها لأنه يصيدها. والغيب: الغياب.
# (ت) هو البيت من الأبنية، ومن الشعر. والبيت: التزويج، وقال:
# مالي إذا أنزعها صأيت ... أكبر غيرني أم بيت
# PageV03P298
# يقول: ما بالي إذا نزعت الدلو عراني أنين من ثقلها. أكبرت أم أضعفتني
~~النساء؟ والزيت: عصارة الزيتون. ويقال. كان كذا وكذا من الأمر، وكيت وكيت
~~على معنى كذا وكذا. وليت: كلمة تمن. [والميت: تخفيف الميت] وهيت لك: بمعنى
~~هلم لك، وقال:
# أبلغ أمير المؤمني? ... ?ن ابن الزبير إذا أتيتا
# أن العراق وأهله ... سلم إليك فهيت هيتا
# (ث) يقال: حيث تكون أكون، فترفع. وإذا وصلتها ب?"ما" جزمت فقلت: حيثما
~~تكن أكن، لأن الأولى في تأويل مكان، فإذا أدخلت عليها "ما" صارت حرفا من
~~حروف الجزاء. والغيث: المطر. والليث: الأسد. والليث: ضرب من العناكب.
# (ج) هو الفيج، وأصله فارسي.
# (ح) السيح: الماء الجاري على وجه الأرض. والسيح: مسح مخطط يكون في البيت
~~يستتر به ويفترش. ويقال: لقيته قبل كل صيح ونفر، فالصيح: الصياح، والنفر:
~~التفرق. والضيح: اللبن الرقيق، وقال:
# PageV03P299
# امتحضا وسقياني الضيحا
# [والقيح: المدة الخالصة لا يخالطها دم] (خ) هو الشيخ.
# (د) يقال: فلان كثير المال بيد أنه بخيل، أي: غير أنه، وقال:
# عمدا فعلت ذاك بيد أني ... إخال لو هلكت لم ترني
# والحيد: شاخص يخرج من الجبل. وحيد كل شيء: حرفه. والزيد: الحرف المشرف من
~~الجبل. وزيد: من أسماء الرجال. والزيد: الزيادة. وهو الصيد [وفيد الجحفلة:
~~شعرها] . وفيد: منزل بطريق مكة. وهو الفيد. ويقال للفرس: قيد الأوابد، أي:
~~أنه من سرعته يقيد الوحوش ولا يدعها تبرح. وقيد الفرس: سمة تكون في عنق
~~البعير مثل قيد الفرس، وقال:
# كوم على أعناقها قيد الفرس
# وميد أني: على معنى بيد أني. وماله هيد ولا هاد، أي: لا يمنع من شيء ولا
~~يزجر عنه، وقال:
# حتى حدوناها بهيد وهلا
# PageV03P300
# (ر) ويقال: جير لا آتيك، وهي يمين للعرب، معناها: نعم وأجل، وقال:
# وقلن على الفردوس أول مشرب ... أجل جير إن كانت أبيحت دعاثره
# أي: أن ms498 هؤلاء النساء رجون الجنة، ولم ير السامع فيهن علامات الخير فقال:
~~نعم، إنه كما يظنن إن كانت الجنة مباحة لأهل الفساد. والدعاثر: جمع دعثور،
~~وهو الحوض الذي لم يتنوق في صنعته. والحير: شبه الحظيرة أو الحمى. والخير
~~ضد الشر. ويقال: هو خير منه، ولا يقال: أخير إلا في لغة رديئة. وهو دير
~~الراهب. ومخ رير، أي: ذائب من الهزال، وقال:
# والساق مني باردات الرير
# وهو السير، يقال في المثل: "كأنما قد سيره الآن". والصير: الصيرورة.
~~والطير: جمع طائر. والطير: الاسم من التطير، يقال: لا طير إلا طير الله.
~~أي: لا أمر إلا أمر الله. وهذا نفي للتطير. والعير: الحمار الوحشي. والعير:
~~الوتد. وعير النصل: الناتئ منه في وسطه. وعير الكتف: الناتئ
# PageV03P301
# في وسطها. وعير القدم: الشاخص في وجهها. وعير الورقة: الخط الذي وسطها.
~~وعير القوم: سيدهم. و"عير": جبل، وفي الحديث "أنه حرم ما بين عير إلى ثور"
~~وعير العين: جفنها. واختلفوا في قول الحارث بن حلزة:
# زعموا أن كل من ضرب العي? ... ?ر موال وأنا الولاء
# فذهب بعضهم إلى سيد القوم وقال: أراد به كليب بن وائل، وقال بعضهم: هو
~~الوتد، أي: كل من نزل الصحراء. وقيل: هو الجبل الذي ذكر الحديث، أي: كل من
~~بلغ ذلك الموضع. وقيل: هو جفن العين، أي: كل من ضرب جفنا بجفن، أي: كل
~~الناس. وغير: حرف من حروف الاستثناء، وتكون بمنزلة "إلا"، وفي تخفض ما
~~بعدها.
# (ز) الحيز: تخفيف الحيز، وهو ناحية الشيء، وأصلة من الواو.
# (س) هو التيس. والحيس: [طعام] يصنع من [أقط و] زبد وتمر. [ويقال: ماء
~~طيس، وحنطة طيس، أي كثير] . والعيس: ماء الفخل. وقيس: من أسماء الرجال.
~~والكيس: الكياسة.
# PageV03P302
# وليس: كلمة نفي، وتكون استثناء. والميس: شجر تتخذ منه الرحال. والهيس:
~~اسم أداة الفدان كلها.
# (ش) البيش: من السم. وهو الجيش. والخيش: من أردإ الكتان. وعضل والديش:
~~ابنا الهون بن خزيمة، ويقال لهما: القارة، وفيهما جرى المثل: "أنصف القارة
~~من راماها". والفيش: الفيشلة الضعيفة.
# (ص) يقال: وقع القوم في حيص ms499 بيص، أي: في اختلاط من أمر لا مخرج لهم منه.
~~والخيص: الشيء اليسير.
# (ض) البيض: جمع بيضة من الطير والحديد جميعا. وابن بيض: رجل جرى فيه
~~المثل: "سد ابن بيض الطريق"، قال الشاعر:
# سددنا كما سد ابن بيض طريقها ... فلم يجدوا عنه الثنية مطلعا
# والفيض: نيل مصر. وفرس فيض، أي كثير العدو. والقيض: قشرة البيضة العليا.
# (ط) الخيط: واحد الخيوط. ويقال للقطعة من النعام: خيط وخيط. وخيط الرقبة:
~~نخاعها. والخيط الأبيض: بياض النهار. والخيط الأسود: سواد الليل، قال أمية
~~بن أبي الصلت:
# PageV03P303
# الخيط الأبيض لون الصبح منفتق ... والخيط الأسود لون الليل مطموم
# أي: مجموع بعضه على بعض. والريط: جمع ريطة.
# (ظ) القيظ: الفصل الذي تسميه العامة الصيف.
# (ع) طعام له ريع، أي: زيادة في العجن والخبز. ويقال: أقمت شهرا أو شيع
~~شهر، أي: مقدار شهر. ويقال: هذا الغلام شوع هذا، وشيع هذا: إذا كان ولده
~~بعده. والشيع: من أولاد الأسد.
# (غ) هذا سيغ هذا: مثل السوغ.
# (ف) الخيف: ما انحدر عن غلظ الجبل، وارتفع عن مسيل الماء. ومنه سمي مسجد
~~الخيف. والخيف: جلد الضرع. وهو السيف. والصيف: الفصل الذي تدعوه العامة
~~الربيع. وهو الضيف يكون واحدا وجمعا، قال الله عز وجل: (هل أتاك حديث ضيف
~~إبراهيم المكرمين) . وطيف من الشيطان: مس منه. [والطيف: الخيال] والفيف:
~~المكان المستوي. وفيف الريح: يوم للعرب فقئت فيه عين عامر بن الطفيل
~~العامري. وكيف: كلمة استفهام. والنيف: تخفيف، وأصله من الواو. والهيف: ريح
~~حارة تأتي من قبل اليمن.
# (ق) الضيق: لغة في الضيق. والضيق: تخفيف الضيق. والضيق: جمع ضيقة.
~~والهيق: الظليم. والهيق من الرجال: الطويل الدقيق.
# (ل) لا حيل ولا قوة إلا بالله: لغة في الواو. وهو الخيل. وهو الذيل. وهو
~~السيل. والغيل: أن ترضع المرأة ولدها وهي حامل. يقال: سقته غيلا. [والغيل:
~~اسم ذلك اللبن] . والغيل: الماء الذي يجري على وجه الأرض، وفي الحديث: "ما
~~سقي بالغيل ففيه العشر، وما سقي بالدلو فيه نصف العشر". ويقال للساعد
~~الريان الممتلئ: غيل، قال الراجز:
# لكاعب مائلة ms500 في العطفين
# بيضاء ذات ساعدين غيلين
# والقيل: الملك من ملوك حمير، وأصله قيل من الواو.
# PageV03P304
# [وقيل رجل من عاد. وقوم قيل، أي: قيل] . وهو الليل. والليل: ولد الكروان.
~~ويقال: "جاء بالهيل والهيلمان": إذا جاء بالمال الكثير.
# PageV03P305
# (م) تيم الله: عبد الله. وتيم: من أسماء الرجال. والخيم: أعواد تنصب في
~~القيظ [وتجعل لها عوارض] وتظلل بالشجر فتكون أبرد من الأخبية. والريم: عظم
~~يبقى بعد قسمة الجزور، وقال:
# وكنتم كعظم الريم لم يدر جازر ... على أي بد أي مقسم اللحم يوضع
# أي: كنتم خارجين من عدد القوم لا يعتد بكم كعظم يفضل من سهام الميسر فلا
~~يدري الحازر على أي سهم يضعه. والريم: الفضل، وقال العجاج:
# مجرسات غرة الغرير
# بالزجر والريم على المزجور
# والريم: القبر، وقال:
# إذا مت فاعتادي القبور وسلمي ... على الريم وأسقيت الغمام الغواديا
# والغيم: سحاب متفرق.
# (ن) بين كلمة بمعنى وسط. ويقال: بينهما بين بعيد وبون، هذا في فضل أحدهما
~~على الآخر. فإن أردت القطيعة فالبين لا غير. ويقال: لقيته بعيدات بين: أي
~~لقيته بعد حين ثم أمسكت عنه ثم أتيته. [والبين. الوصل. وهذا الحرف من
~~الأضداد، ومنه قول الله جل وعز: (لقد تقطع بينكم) فيمن قرأه بالرفع] .
# PageV03P306
# وهي العين. والعين: الديدبان. والعين: عين الماء، والعين: عين الركية،
~~والعين عين الشمس. والعين: النقد من الدراهم. والعين: الدنانير. والعين:
~~مطر أيام لا يقلع. والعين: ما عن يمين قبلة العراق. ويقال: نشأت السحابة من
~~قبل العين. ويقال: في الميزان عين؛ إذا رجحت إحدى كفتيه عن الأخرى. والعين:
~~حرف من حروف المعجم. وعين الشيء: خياره. وعين الشيء: نفسه، يقال: لا أقبل
~~إلا درهمي بعينه. ويقال: لقيته أول عين، أي أول شيء. ويقال: ما بها عين،
~~أي: أحد. والغين: السحاب الذي ألبس السماء. والغين: حرف من حروف المعجم.
~~والقين: الحداد. والقضين من البعير: موضع القيد منه. [والقين: العبد الآبق]
~~والكين: لحمة داخل المتاع. واللين: تخفيف اللين. والهين: تخفيف الهين،
~~وأصله من الواو.
### | فعلة
### | 543 ومما جاء بالهاء من الواو
# (ب) التوبة: التوب. والجوبة: ms501 الفرجة في السحاب. والجوبة: موضع ينجاب في
~~الحرة. ويقال: لي فيهم حوبة، أي: قرابة من قبل الأم. وتكون في موضع
# PageV03P307
# آخر الهم والحاجة قال الفرزدق:
# فهب لي خنيسا واتخذ فيه منة ... لحوبة أم ما يسوغ شرابها
# ويقال نزلنا بخوبة من الأرض، أي بموضع سوء. والخوبة: الأرض التي لم تمطر
~~بين أرضين ممطورتين. والنوبة: واحدة النوب.
# (ت) الهوتة: الهوة في الأرض.
# (ث) الروثة: طرف الأرنبة. والروثة: واحدة الروث.
# (ج) الزوجة: لغة في زوج الرجل، وقال:
# وإن الذي يسعى ليفسد زوجتي ... كساع إلى أسد الشرى يستبيلها
# أي: يطلب بولها. ومن طلب بول الأسد فقد عرض نفسه للهلاك.
# (خ) [هي الخوخة] .
# (د) سودة: من أسماء النساء.
# (ذ) الهوذة: القطاة، وبها سمي الرجل هوذة.
# (ر) سورة الشراب: صلابته وثوبه في الرأس [وكذلك سورة الحمة] . وسورة
~~السلطان: سطوته واعتداؤه. ويقال: إني لأجد في رأسي صورة، وهي شبه الحكة حتى
~~يشتهي أن يفلي رأسه. والعورة: سوءة الإنسان. وكل موضع يتخوف منه فهو عورة
# PageV03P308
# القوم. وكذلك كل أمر يستحيا منه: وعورات الجبال: شقوقها. وفورة الحر:
~~شدته. وفورة العشاء: بعد العتمة.
# (ز) حوزة الملك: بيضته.
# (ص) الشوصة: ريح تعتقب في الأضلاع.
# (ض) هي الروضة. ويقال: في الحوض روضة من الماء. [إذا غطى أسفله] وقال:
# وروضة سقيت منها نضوتي
# (ط) يقال: إني لأجد له لوطة من حب في قلبي: إذا كان ملتصقا بقلبك.
~~والنوطة: الحقد المنوط بالقلب، قال ابن أحمر:
# ولا علم لي ما نوطة مستكنة ... ولا أي من عاديت أسقى سقائيا
# يقال: أسقي سقاءه، أي: أغتابه، أي: ولا أي أعدائي اغتابني، لأني لا أشتغل
~~بهم.
# (ع) لوعة الحب: حرقته.
# (غ) وجدت فوغة الطيب، أي: ريحه.
# (ك) يقال: وقعوا في دوكة، أي: اختلاط من أمرهم. ويقال: فلان ذو شوكة
~~حسنة: إذا كان ذا حد في سلاحه.
# (ل) خولة: اسم امرأة من كلب شبب بها طرفة. وهي الدولة في الحرب. وشولة
~~العقرب: ما يشول من
# PageV03P309
# ذنبها، وبها سمي النجم تشبيها بها. والعولة: البكاء.
# (م) حومة القتال: معظمه. وكذلك من الماء ms502 وغيره من الرمل. ودومة الجندل:
~~اسم موضع، [وتضم أيضا، وذلك أصوب] ويقال: كوم كومة من تراب، أي: جمع قطعة
~~منه ورفع رأسها.
# (ن) الجونة: عين الشمس. وإنما تسمى الجونة عند مغيبها لأنها تسود حين
~~تغيب، قال:
# يبادر الجونة أن تغيبا
### | 
### | فعل
# ة (يائي)</span>
### | 544 ومن الياء
# (ب) بيبة: من أسماء الرجال. والشيبة: الشيب. وشيبة: من أسماء الرجال.
~~وطيبة: اسم مدينة الرسول (. والعيبة: واحدة العياب. والغيبة: المغيب.
# [ (ت) هي الميتة] .
# (ح) الصيحة: العذاب، وأصلها من الصياح.
# (د) ريح ريدة، أي: لينة الهبوب، وقال:
# PageV03P310
# جرت عليها كل ريح ريدة ... هوجاء سفواء نؤوج الغدوة
# (ر) الخيرة: واحدة الخيرات من النساء. ويقال: له طيرة السيف: إذا غضب،
~~وهو من قولهم: استطار غضبا: إذا خف جدا.
# (ش) الفيشة: الفيشلة.
# (ض) البيضة: واحدة البيض من الطير والحديد جميعا وبيضة كل شيء: وسطه.
~~والغيضة الأجمة. ويقال: أخذته هيضة، أي: خلفة.
# (ط) [الخيطة: الوتد بلغة هذيل، ويقال: حبل لطيف من سلب، وهو شجر تعمل منه
~~الحبال] . والريطة: كل ملاءة لم تكن لفقين.
# (ع) البيعة: الاسم من المبايعة. والميعة: النشاط. والهيعة: الشيء الذي
~~يفزع من صوت أو فاحشة تشاع أو غيرها، وقال:
# أن يسمعوا هيعة طاروا بها فرحا ... مني وما سمعوا من صالح دفنوا
# (ق) الضيقة: واحدة الضيق، قال الأعشى:
# كشف الضيقة عنا وفسح
# [وضيقة: منزل للقمر بين النجم والدبران] .
# PageV03P311
# والعيقة: ساحل البحر وناحيته.
# (ل) الحيلة: المعزى الكثيرة. ويقال: سقته غيلا وغيلة: إذا سقته لبنها وهي
~~حامل. وقيلة: أم الأوس والخزرج. [والقيلة: الناقة التي يحتلب منها القيل
~~مثل الصبوحة والغبوقة، قال الراجز:
# مالي لا أسقي على علاتي
# صبائحي غبائقي قيلاتي
# وهن يوم الورد أمهاتي
# وهي الليلة، وأصلها ليلاة.
# (م) هي الخيمة.
# (ن) يقال: فلان يأكل الحينة والحينة، أي: المرة الواحدة. ويقالث: فلان ي
### | فعل
# ذلك الفينة بعد الفينة، أي: الحين بعد الحين. والقينة: الأمة، مغنية كانت
~~أو غير مغنية.
### | فعلي
### | 545 ومن المنسوب
# (ل) الحولي من المهار: الذي عليه حول. وخولي: من أسماء الرجال.
### | فعلي (يائي)
### | 546 وزمن الياء ms503
# (ف) صيفي: من أسماء الرجال. والولد الصيفي: الذي ولد على الكبر.
# فعل
### | 547 باب فعل (بضم الفاء وتسكين العين)
# (ب) الحوب: الإثم. والطوب: الآجر. والكوب: كوز لا عروة له، وقال:
# PageV03P312
# متكئا تصفق أبوابه ... يسعى إليه العبد بالكوب
# واللوب: جمع لابة، وهي الحوة، ومنه قيل للأسود لوبي. والنوب: النحل،
~~يقال: إنها جمع نائب، كما تقول: عائط وعوط. والنوب: جيل من السودان.
# (ت) التوت: الفرصاد. والحوت: واحد الحيتان. والحوت: برج من بروج السماء.
~~وهو القوت.
# (ح) يقال في المثل: "ابنك ابن بوحك". أي: ابن نفسك، [وأصله من باحة
~~الدار، والبوح: الفخل] . والروح: روح الجسد. والروح: ملك يقوم صفا. وروح
~~القدس: جبريل (وقال ذو الرمة:
# فقلت له: ارفعها إليك وأحيها ... بروحك واقتته لها قيتة قدرا
# أي: بنفخك. يخاطب صاحبا له وقد قدح فسقطت نار. يقول: ارفع النويرة وانفخ
~~فيها، واجعل نفخك بمقدار لتحيا. والسوح: جمع ساحة. وصوح الوادي: حائط.
~~واللوح: الهواء بين السماء والأرض.
# (خ) يقال: هم في بوخ من أمرهم، أي: اختلاط. والكوخ: البيت بلا كوة.
# PageV03P313
# (د) الجود: الجوع. والخود: جمع خود، وهي الجارية الحسنة الخلق. والدود:
~~السوس. ورود: تكبير رويد، وقال:
# كأنه ثمل يمشي على ورد
# وهو العود. والعود: الذي يضرب به. والعود: الذي يتبخر به. والهود: جمع
~~هائد. [وهود: أخو عاد المرسل إليهم. والهود: اليهود.
# (ذ) العوذ: الحديثات النتاج، وهو جمع عائذ.
# (ر) قوم بور، أي: هلكى، وهو جمع بائر، كما تقول: حائل وحول [ويكون واحدا]
~~. والحور: النقصان، يقال في المثل: "حور في محارة"، أي نقصان في نقصان،
~~وقال:
# [و] الذم يبقى وزاد القوم في حور
# والحور: الاسم من قولك: طحنت الطاحنة فما أحارت شيئا، أي: لم يتبين لها
~~أثر عمل. والخور: الإبل الغرائز وفي لبنها رقة [واحدتها خوارة] . والخور:
~~جمع خوار، وهو الضعيف من الرجال. والدور: جمع دار.
# PageV03P314
# والزور: الكذب. والزور: كل شيء يعبد من دون الله. ويقال: ما له زور، ولا
~~صيور، أي: رأي يرجع إليه. والسور: حائط المدينة. [وسور: من أسماء الرجال] .
~~والصور: القرن. ويقال: الصور: جمع ms504 صورة مثل بسرة وبسر. أي: ينفخ في صور
~~الموتى، والله أعلم، قال الراجز:
# لقد نطحناهم غداة الجمعين
# نطحا شديدا لا كنطح الصورين
# أي: القرنين. والطور: الجبل. والفور: الظباء، لا واحد لها من لفظها.
~~والعرب تقول: لا أفعل ذلك ما لألأت الفور، [أي: بصبصت] بأذنابها. والقور:
~~جمع قارة، وهي أصغر من الجبل، والكور: الرحل بأداته. والكور: كور الحداد
~~المبني من طين. والمور: الغبار بالريح. والنور: من الضياء. [والنور: النفر
~~من الظباء] ونسوة نور، أي: نفر من الريبة [واحدتهن نوار] .
# (ز) الخوز: جيل من الناس، وأصله فارسي. وهو الكوز.
# PageV03P315
# (س) يقال: ذاك من توسه، أي: طبيعته. [والجوس: الجوع] . [والسوس: شبه
~~القت] . والسوس: الدود. ويقال: الفصاحة من سوسه، أي: طبيعته. والعوس: ضرب
~~من الغنم. والقوس: موضع الراهب. وهو الكوس.
# (ش) يقال: إن الحوش فحول الجن ضربت في نعم بعض العرب فنسبت إليها الإبل
~~فقيل: إبل حوشية، قال التغلبي:
# تطاير عن أعجاز حوش كأنها ... جهام هراق ماءه وهو آيب
# يذكر قومه تغلب، يقول: ينزلون عن مراكبهم [وهم] بارزون للعدو. ثم شبه
~~المراكب في سرعتها بالجهام، وهو السحاب الذي هراق ماءه، والعرب تصفه بأشد
~~السرعة. ورجل قوش، أي: صغير الجثة، وأصله بالفارسية كوشك، قال رؤبة:
# في جسم شخت المنكبين قوش
# (ص) البوص: العجز. وهو اللون أيضا. وهو الخوص.
# PageV03P316
# (ط) الخوط: القضيب. والطوط: القطن. وهو أيضا من نعت الرجال الطوال.
~~والعوط: جمع عائط، وهي التي حمل عليها الفحل فلم تحمل من الإبل. والغوط:
~~جمع غائط، وهو البطن الواسع من الأرض. وكني به عن العذرة لأنهم كانوا يقضون
~~حوائجهم في الغيطان.
# (ع) يقال: وقع ذلك في روعي، أي: في خلدي. والشوع: شجر البان، وقال:
# بجانبيه الشوع والغريف
# والكوع: طرف الزند الذي يلي الإبهام.
# (ف) هو الصوف. ويقال: أعطاه بصوف رقبته: لغة في قولك. بقوف رقبته: إذا
~~أعطاه مجانا. وأعطاه بطوف رقبته. وبظوف رقبته، كله بمعنى واحد. والفوف: جمع
~~فوفة، وهي القشرة. والفوف: البياض الي يكون في أظفار الأحداث. وأعطاه بقوف
~~رقبته. والهوف: لغة في الهيف.
# (ق) البوق: ms505 الشبور. والبوق الباطل. والحوق: حرف الكمرة. وهو السوق،
~~[والسوق: جمع ساق] . والفوق: موضع الوتر من السهم. ورجل قوق، أي: سيء
~~الطول.
# PageV03P317
# والموق: الخف، وهو [فارسي] معرب. والنوق: جمع ناقة.
# (ل) الجول: جراب البئر. ويقال للرجل: "ما له جول ولا معقول" إذا لم يكن
~~له عقل، وهو مثل. والحول: الحيال، وقال:
# لقحن على حول وصادفن سلوة ... من العيش حتى كلهن ممتع
# يصف نوقا يقول: لقحن بعدما كن حيالا، وأرسلن في المراعي حتى سمن وعززن في
~~أنفسهن. والحول: جمع حائل من النوق. [والدول: قبيلة من حنيفة] والغول: ما
~~اغتال الإنسان فأهلكه. والفول: الباقلاء.
# (م) هو البوم. [والتوم: جمع تومة] . وهو الثوم. وهو الروم بن عيصو [بن
~~إسحاق بن إبراهيم صلوات الله عليه] ، وهو ولد الروم. والفوم: الثوم. ويقال:
~~الحنطة ويفسران جميعا في قول الله تعالى: (وفومها وعدسها) .
# PageV03P318
# وهو الموم. والموم: البرسام.
# (ن) البون: جمع بوان؛ هو عمود من أعمدة البيت. والجون: جمع جون، وهو
~~الأسود والأبيض أيضا. ودون نقيض فوق. ويقال هذا رجل دون. والزون: مثل
~~الزور، وهو كل شيء يعبد من دون الله. والعون: جمع عوان، وهي النصف من
~~النساء وغيرها. وجمع عانة، وهي جماعة الحمير. والنون: الدواة. والنون:
~~السمكة. والنون: اسم سيف، وقال:
# سأجعله مكان النون مني ... وما أعطيته عرق الخلال
# يقول: سأجعل هذا السيف الذي استفدته مكان النون، وما أعطيته عن مودة بل
~~أخذته عنوة. وعرق الخلال: نفعه. والخلال: المخالة، وهي المصادقة.
# والنون: حرف من حروف المعجم. والهون: الهوان بلغة قريش. والبوه: الأحمق
~~الضعيف. وواحد أفواه الطيب فوه.
### | فعلة
### | 548 ومن الهاء
# (ب) روبة اللبن: خميرة تلقى فيه ليروب. وروبة من الليل: ساعة منه. وروبة
~~الفرس: طرقه في جمامه. ويقال:
# PageV03P319
# فلان لا يقوم بروبة أهله، أي بما أسندوا إليه من حوائجهم. ويقال: دخلت
~~عليه فإذا الدنانير صوبة بين يديه، أي: مهيلة. والطوبة: واحدة الطوب.
~~[والكوبة: النرد. ويقال: الطبل] . والنوبة: جنس من السودان.
# (ت) الموتة: شبيهة بالجنون [تأخذ الجارية] .
# (د) امرأة رودة: إذا كانت طوافة في بيوت جاراتها.
# (ذ) العوذة: ms506 التميمة.
# (ر) هي السورة من القرآن. وسورة البناء. وأصلها الرفعة. وهي الصورة.
~~والضورة: الحقير الضعيف الشأن. وهي الكورة. والنورة: ما يتنور به.
# (ط) الغوطة: موضع بالشام.
# (ف) الصوفة: أخص من الصوف. والصوفة: حي من تميم. وكانوا يقولون في
~~الجاهلية في الحج: أجيزي صوفة، وكانوا هم الذين يجيزون الحاج. والفوفة:
~~واحدة الفوف. والكوفة: الرملة الحمراء، [وبها سميت الكوفة] .
# (ق) يقال: أصابتهم بوقة منكرة، وهي
# PageV03P320
# دفعة من المطر انبعجت ضربة. وغلمان روقة، وجوار روقة، وهو من قولك: راقني
~~الشيء. والسوقة: خلاف الملك. [واللوقة: الزبدة] .
# (ك) يقال: وقعوا في دوكة، أي: في اختلاف من أمرهم.
# (ل) حولة من الحول، أي: داهية من الدواهي. ويقال: صار الفيء دولة بينهم،
~~أي: يتداولونه [بينهم] وبعضهم يجعل الدولة والدولة بمعنى.
# (م) هي البومة. [والتومة: واحدة التوم، وهي حبة تعمل من الفضة كالدرة] .
~~[ودومة الجندل: موضع] . والسومة: العلامة [في الحرب] . والعومة: سمكة
~~بالبحر. ويقال: كوم كومة من تراب، أي: جمع قطعة منه ورفع رأسها. وهو في
~~الكلام بمنزلة قولك: صبرة من طعام وقمزة من حصى. [ورجل نومة: لا يؤبه له] .
# (ه?) البوهة: طائر مثل البومة، وبشبه بها الأحمق، قال [امرؤ القيس] :
# أيا هند لا تنكحي بوهة ... عليه عقيقته أحسبا
# PageV03P321
### | فعلي
### | 549 ومن المنسوب
# (ب) يقال للأسود: لوبي، ونوبي.
# (ت) الكوتي: القصير. والنوتي: الملاح.
# (د) الجودي: جبل بالموصل استوى عليه فلك نوح (.
# (ر) البوري: البارياء. ويقال: ما بها دوري و [لا [طوري، أي: أحد.
# [ (ش) رجل حوشي: لا يخالط الناس] .
# (ص) البوصي: ضرب من السفن، قال الأعشى:
# يقذف بالبوصي والماهر
### | فعلية
### | 550 ومن الهاء
# (ش) إبل حوشية: تنسب إلى الحوش.
### | فعل
### | 551 باب فعل بكسر الفاء وتسكين العين
# (ب) هو الذيب يهمز ولا يهمز، وأصله الهمز. والسيب: مجرى الماء. والشيب:
~~صوت مشافر الإبل عند الشرب، قال:
# تداعين باسم الشيب في متثلم ... [جوانبه من بصرة وسلام]
# وهو الطيب.
# PageV03P322
# ويقال: بينهما قيب قوس بمعنى: قاب قوس، أي: قدر قوس. والنيب: جمع ناب،
~~وهي المسنة من الإبل، يقال: "لا أ
### | فعل
# ذلك ms507 ما حنت النيب".
# (ت) يقال: ما له بيت ليلة، أي قوت ليلة. والصيت: الذكر، يقال: ذهب صيته
~~في الناس. وأصله من الواو. ويقال: إنما قيت فلان اللبن، أي: قوته، وأصله
~~الواو. والليت: مجرى القرط من الأذن. وهيت: اسم موضع بالجزيرة، قال
~~الأصمعي: أصلها من الهوة.
# (ث) شيث: ولي عهد آدم (من ولده.
# (ح) هي الريح، وأصلها الواو. والشيح: ضرب من الشجر. ويقال للرجل أنك شيح،
~~أي: حذر وقال:
# وشايحت قبل اليوم إنك شيح
# والكيح: عرض الجبل.
# (خ) [الديح: القنو] . والذيخ: ذكر الضباع.
# (د) البيد: جمع بيداء. والجيد: العنق. ويقال: هذه ريد هذه، يهمز ولا
~~يهمز، أي: تربها. والزيد: الزيادة، وقال:
# وأنتم معشر زيد على مائة ... فاجمعوا أمركم كل فكيدوني
# PageV03P323
# والسيد: الذئب. وبنو السيد: من بني ضبة. والشيد: الجص. وهو العيد، وهو من
~~الواو. وإنما جمع "أعياد" بالياء فرقا بينها وبين أعواد الخشب. ويقال:
~~بينهما قيد رمح، أي: قدر رمح. وهيد لغة في هيد في قولهم: ما له هيد ولا
~~هاد.
# (ر) الخير: الكرم. ومخ رير، أي: ذائب في الهزال. والزير: الذي يحب محادثة
~~النساء. والزير: من الأوتار: الدقيق. والصير: الصحناة. والصير: شق الباب.
~~ويقال فلان على صير أمره، أي: على إشراف من قضائه، قال زهير:
# على صير أمر ما يمر وما يحلو
# والعير: الإبل التي تحمل الميرة. والقير: القار. والكير: زق الحداد.
~~والنير: العلم. ونير: جبل لبني غاضرة. وهو نير الفدان، وقال:
# دنانيرنا من قرن ثور ولم يكن ... من الذهب المضروب عند القساطرة
# (ز) الجيز: جمع جيزة لجانب الوادي.
# PageV03P324
# (س) الخيس: الشجر الملتف. ويقال: بينهما قيس رمح، أي: قدر رمح. وهو كيس
~~الدراهم.
# (ش) [البيش: من السموم. وعضل والديش: ابنا الهون ابن خزيمة ويقال: لهما
~~القارة، وفيها جرى المثل: "أنصف القارة من راماها"] والريش: جمع ريشة.
# (ص) حيص بيص: في معنى حيص بيص. والشيص: التمر الذي لا يشتد نواه والصيص
~~مثله، [وهي لغة بلحارث بن كعب] .
# والعيص: الشجر الكثير الملتف. والعيص: الأصل. [والعيص: اسم رجل] (ط)
~~الخيط: جماعة النعام. والعيط: ms508 جمع عائط من النوق، وهي التي ضربها الفحل فلم
~~تحمل. وأصله من الواو. والليط: قشر القصبة. والليط: اللون.
# (ع) الريع: المكان المرتفع، وقال عمارة: هو الجبل. والريع: الطريق، قال
~~الله عز وجل (أتبنون بكل ريع آية تعبثون) .
# (ف) الخيف: جمع خيفة وأصله من الواو. والريف: أرض فيها زرع ونخل. والسيف:
~~شاطئ البحر. وضيفا الوادي: جانباه. وهو ليف النخل.
# (ق) هو الريق.
# PageV03P325
# وزيق: ابن بسطام بن قيس من بني شيبان. والصيق: الريح النتنة. وأصله نبطي.
~~والنيق: أرفع موضع في الجبل.
# (ل) الثيل: وعاء قضيب البعير. والثيل ضرب من النبت. وجيل من الناس، أي:
~~صنف، الترك جيل والصين جيل. ويقال: طال طيلك: لغة في قولك: طال طولك.
~~والغيل: الأجمة. والغيل: الشجر الملتف. وهو الفيل. ورجل فيل الرأي: أي ضعيف
~~الرأي، قال:
# بني رب الجواد فلا تفيلوا ... فما أنتم فنعذركم لفيل
# والقيل: القول، وهو اسم، يقال: كثر القيل والقال. وهو الميل، والفرسخ
~~ثلاثة أميال. وهو ميل الكحل. وميل الجراحة ونحو ذلك. والنيل: فيض مصر.
# (م) الجيم: حرف من حروف المعجم. والخيم الطبيعة. والميم: حرف من حروف
~~المعجم. والنيم الفرو الخلق. والنيم: الدرج الذي في الرمال، قال ذو الرمة:
# لها من هبوة نيم
# أي: للمفازة.
# PageV03P326
# (ن) البين: القطعة من الأرض قدر مد البصر. والبين: الناحية. وهو التين.
~~والحين: الدهر. قال الفراء: الحين حينان، حين يدرك وحين لا يدرك. والدين:
~~الطاعة. والدين: الجزاء. الدين: الحساب. الدين: الدأب. يقال: ما زال ذاك
~~دينه، أي: دأبه، وقال [يحكي عن ناقته] :
# تقول إذا درأت لها وضيني ... أهذا دينه أبدا وديني
# وهو الدين. والسين: حرف من حروف المعجم. والشين: حرف منها أيضا. وهي
~~الصين. وهو الطين. والعين: البقر.
### | فعلة
### | 552 ومن الهاء
# (ب) يقال: أنه لحسن الجيبة من الجواب، وأصلها من الواو. ويقال: لفلان من
~~بني فلان حوبة وحيبة يعني الأخت أو البنت أو غيرها. ويكون في موضع آخر:
~~الهم والحاجة، وقال:
# ثم انصرفت ولا أبثك حبيبتي ... رعش العظام أطيش مشي الأصور
# يقول: انصرفت عنك ولم أفاتحك بحاجتي هيبة ms509 لك، ترتعش عظامي مما
# PageV03P327
# بي من الشوق. الأصور: المائل المشتقاق. والريبة: الشك. ويقال: فعل ذاك
~~بطيبة نفسه. والغيبة: الاسم من الاغتياب.
# (ت) يقال: ما له بيته ليلة، أي: قوت ليلة.
# (د) يقال: أردته بكل ريدة فلم أقدر عليه، أي: بكل إرادة. وأصلها من
~~الواو.
# (ر) الثيرة جمع ثور. والجيرة: جمع جار، وهو من الواو. وهي الحيرة التي
~~كان النعمان بن المنذر يسكنها. والخيرة: الاسم من قولك: خار الله لك في هذا
~~الأمر. والخيرة: العيمة، من الاعتيام. والسيرة: الاسم من سار بسيرة حسنة.
~~والسيرة أيضا: الميرة. والصيرة: حظيرة الغنم. والميرة: الاسم من قولك:
~~مارهم يميرهم.
# (ز) الجيزة: الناحية من الوادي وغيره.
# (ش) [بيشة: اسم واد، قال القاسم بن معن: بئشة وزئنة مهموزتان، وهما
~~أرضان] . والريشة: واحدة الريش.
# (ض) بيضة: اسم بلدة.
# (ط) الحيطة: الحياطة، وهي من الواو.
# (ع) هي بيعة النصارى. ويقال: إنه لحسن البيعة من البيع. والتيعة من غنم
~~الصدقة: الأربعون والريعة: واحدة الريع. وهو ما ارتفع من الأرض. وشيعة
~~الرجل: أنصاره وأتباعه.
# PageV03P328
# والقيعة: جمع قاع. ويقال: هو واحد مثل القاع، وهو من الواو.
# (غ) يقال: صاغه الله صيغة حسنة. والسهام: الصيغة التي من عمل رجل واحد،
~~وهي من الواو.
# (ف) هي الجيفة. والخيفة: الخوف.
# (ق) الريقة. أخص من الريق. [والصيقة: الصيق، وهو الغبار الجائل في
~~الهواء] . [والصيقة: شبه النفاخات تكون في جوف الحولاء فيها ماء، عن
~~الفراء] . والفيقة: اللبن يجتمع بين حلبتين، وهي من الواو، قال الأعشى يصف
~~بقرة:
# حتى إذا فيقة في ضرعها اجتمعت ... جاءت لترضع شق النفس لو رضعا
# أي: لو رضع الولد، لأن السبع أكله.
# والليقة: الاسم من ألاق الدواة يليق. والنيقة: الاسم من التنوق.
# (ك) الشيكة: مصدر من مصادر قولك: شكت، وهي من الواو.
# (ل) البيلة: من البول. والحيلة: الاسم من الاحتيال، وهي من الواو.
~~والصيلة: عفدة العذبة. ويقال: قتل فلان فلانا غيلة، أي:
# PageV03P329
# اغتيالا. [ويقال أضرت الغيلة بولد فلان: إذا أتيت أمه وهي ترضعه] ويقال:
~~إنه لحسن الكيلة، من الكيل.
# (م) التيمة: الشاة تكون ms510 للمرأة تحتلبها. والديمة: المطر يدوم أياما ثلاثة
~~[أو نحو ذلك] . ويقال: سمتك بعبدك سيمة حسنة. وإنه لغالي السيمة، وهي من
~~الواو. والشيمة الخلق. والعيمة: الاسم من إعتام يعتام، أي اختار. وهي قيمة
~~الشيء، وهي من الواو. ويقال: إنه لحسن النيمة، من النوم.
# (ن) يقال: فلان يأكل الحينة والحينة. والزينة: الاسم من تزين يتزين.
~~والطينة: أخص من الطين. والطينة: الخلقة. ويقال: باعه بعينة، أي: بنسيئة.
~~والعينة: خيار المال. والغينة: ما سال من الجيفة. واللينة: النخلة سوى
~~العجوة وهي من الواو. ويقال: امش على هينتك، أي: على رسلك، وهي من الواو.
# PageV03P330
### | فعلي
### | 553 ومن المنسوب
# (ر) يقال: لا آتيك حيري دهر، أي: أبدا. وهو الخيري، وهو معرب. ومذهبنا في
~~غير هذا الباب مما اختلطت فيه الواو والياء وأن نذكر ما هو من الياء أنه من
~~الياء خصيصي، تصريحا أو تعريضا، ليعرف ذا من ذا فلا يلتبسا. فأما في هذا
~~الباب وما أشبهه
### | فعل
# ى القلب.
# فعل
### | 554 باب فعل بفتح الفاء والعين
# (ب) الباب: واحد الأبواب. والحاب: الإثم والذاب: العيب. والصاب: شجر مر
~~والطاب: لغة في الطيب، وقال:
# مقابل الأعراق في الطاب الطاب
# بين أبي العاص وآل الخطاب
# يعني عمر بن عبد العزيز. والظاب: الجلبة والصوت، وقال:
# يصوع عنوقها أحوى زنيم ... له ظاب كما صخب الغريم
# يصف فحل الغنم. وعنوق: جمع عناق.
# PageV03P331
# والعاب: العيب. والغاب: الآجام، وهو من الياء ويقال: بينهما قاب قوس، أي
~~قدر قوس. واللاب: جمع لابة، وهي الحرة. والناب من النوق: المسنة. وناب
~~القوم سيدهم. والناب: من الأسنان وأصلهن من الياء.
# (ت) رجل صات، أي: شديد الصوت، وقال:
# كأنني فوق أقب سهوق ... جأب إذا عشر صات الأرنان
# يقول: كأنني من نشاط ناقتي فوق حمار طويل غليظ شديد الصوت إذا نهق.
~~واللات: صنم كان لثقيف.
# (ث) يقال: تركته حاث باث، أي: دقاقا.
# (ج) هو التاج. والحاج: جمع حاجة. والحاج ضرب من الشوك. وهو الزاج، وهو
~~معرب والساج: ضرب من الشجر. وهو أيضا الطيلسان. والعاج: عظم الفيل.
# (ح) الداح: نقش يلوح ms511 به للصبيان يعللون به. والراح: الخمر. والراح: جمع
~~راحة، وهي الكف. والراح: الارتياح، وقال:
# PageV03P332
# ولقيت ما لقيت معد كلها ... وفقدت راحي في الشباب وخالي
# أي: اختيالي. [ويوم راح، أي: شديد الريح] . والساح: جمع ساحة. وكاح الجبل
~~وكيحه: عرضه.
# (د) [الراد: أصل اللحي] . وهو الزاد. والصاد: حرف من حروف المعجم.
~~[والصاد: الصيد] ، [بالفتح، وهو داء يأخذ في رأس البعير] . والصاد: قدر
~~النحاس والصفر، قال حسان:
# رأيت قدور الصاد حول بيوتنا
# والضاد: حرف من حروف المعجم. وعاد: قبيلة هود. ويقال: بينهما قاد رمح
~~وقيد رمح، أي: قدر رمح. ويقال: ما له هيد ولا هاد، وقال:
# فما يقال له هيد ولا هاد
# (ذ) الحاذ: ما وقع عليه الذنب من أدبار الفخذين. والحاذ: نبت. ويقال: هو
~~خفيف الحاذ، أي: الحال. وحاذ المتن وحاله واحد، وهو وسطه.
# (ر) هو الجار، وهي الدار.
# PageV03P333
# ومخ رار، أي: ذائب من الهزال. ويقال: ساره: لغة في قولك: سائره، وهو من
~~الياء. قال أبو ذؤيب:
# فسود ماء المرد فاها فلونه ... كلون النئور وهي أدماء سارها
# والعار: ما يعير به. والغار: الكهف في الجبل [والغاران: الجيشان] .
~~والغاران: البطن والفرج، يقال: المرء يسعى لغاريه، وقال:
# ألم تر أن الدهر يوم وليلة ... وأن الفتى يسعى لغاريه دائبا
# والغار: ضرب من الشجر. والغار: الغيرة. وقال:
# ضرائر حرمي تفاحش غارها
# والقار: الإبل، وقال:
# أكثر منه قرة وقارا
# والقار: القير. والقار: ضرب من الشجر مر. وهي النار. ويقال: ما نار هذه
~~الناقة، أي: ما سمتها، يقال في المثل: "نجارها نارها". ويقال: جرف هار، أي:
~~هائر.
# (ز) الباز: لغة في البازي.
# (س) هو الطاس. ويقال: بينهما قاس رمح وقيس رمح بمعنى. ورجل ماس، أي:
~~خفيف. والناس: يكون من الإنس والجن.
# PageV03P334
# (ش) يقال: حاش الله: معناه معاذ الله. ورمح راش، أي: ضعيف خوار، وهو من
~~الياء.
# (ط) الطاط: الجمل الهائج، وهو من الياء. والطاط أيضا: الرجل الشديد
~~الخصومة. والطاط: من نعت الطويل.
# (ع) هو الباع. والباع أيضا: الجود. وهو الصاع. [والصاع أيضا] : المطمئن
~~من الأرض، قال المسيب بن ms512 علس:
# مرحت يداها للنجاء كأنها ... تكرو بكفي لاعب في صاع
# والقاع: المستوي من الأرض. والكاع: لغة في الكوع. ويقال: رجل هاع لاع،
~~أي: جزوع جبان.
# (ف) [الساف: كل عرق من الحائط واللبن] . وكبش صاف، أي: كثير الصوف.
~~ويقال: أعطاه بضاف رقبته. وبطاف رقبته. وبظاف رقبته. والغاف: ضرب من الشجر.
~~وأعطاه بقاف رقبته. والقاف: حرف من حروف المعجم. وقاف:
# PageV03P335
# جبل محيط بالدنيا من زبرجدة خضراء، فخضرة السماء منها. والكاف: حرف من
~~حروف المعجم.
# (ق) هي الساق. وساق الشجرة. وساق حر: الذكر من القماري. وقوله تعالى:
~~(يوم يكشف عن ساق) أي: عن شدة. والطاق: فارسي معرب. والطاق: ضرب من الثياب.
~~وقال:
# يكفيك من طاق كثير الأثمان
# جمازة شمر منها الكمان
# وغاق: حكاية صوت الغراب. [والغاق: غراب صغير أسود، أزرق العين فيه تلون
~~بخضرة. ويقال: هو طائر أبيض صغير مثل الإوزة] . ورجل قاق، أي: سيء الطول.
# (ك) رجل شاك السلاح، أي: شائك السلاح.
# (ل) يقال: ليس هذا من بالي، أي: مما أباليه. بنيت على قولهم: لم أبل
~~[والبال: الحال] . والبال: رخاء النفس. [والبال: القلب، يقال: ما يخطر هذا
~~على بالي] . والجال: جراب البئر. وهي الحال. والحال: الطين الأسود. والحال:
~~العجلة التي يدب عليها الصبي. والحال: الكارة. وحال متنه، أي: وسط الظهر.
~~وهو خال الرجل. والخال: ضرب من البرود. والخال: العلم.
# PageV03P336
# [والخال: الغيم] والخال: الاختيال. والخال: واحد الخيلان. فهذا من الياء.
~~[ويقال: هو خال مال وخايل مال] والدال: حرف من حروف المعجم. والذال: حرف
~~آخر منها. والضال: السدر البري. والفال: الضعيف الرأي، وقال:
# رأيتك يا أخيطل إذ جرينا ... وجربت الفراسة كنت فالا
# وهو من الياء. والقال: اسم من قال يقول. والقال: الخشبة التي تضرب بها
~~القلة. وهو المال. ورجل مال، أي كثير المال. ونال، أي: كثير النوال.
# (م) هو الجام. وحام: أبو السودان (وهو أحد بني نوح () . والذام: العيب،
~~يقال: لا "تعدم الحسناء ذاما". والرام: ضرب من الشجر. والسام: عروق الذهب،
~~وقال:
# لو أنك تلقي حنظلا فوق بيضنا ... تدحرج عن ذي سامه المتقارب
# يقول: ms513 نتراض في الحرب، حتى لو ألقيت حنظلا فوق بيضنا لم يسقط
# PageV03P337
# إلى الأرض من شدة التلاصق. و"عن" بمعنى "على" والسام، الموت. وسام: أبو
~~العرب، وهو أحد بني نوح. والشام: جمع شامة، وهو من الياء. [والظام: السلف
~~غير مهموز في لغة عكل، وغيرهم يهمزها] . وهو العام. واللام: حرف من حروف
~~المعجم. والهام: جمع هامة من الطير. ومن الرءوس. والهام، عظام الموتي. وهما
~~من الياء.
### | (ن) البان ضرب من الشجر. وبان الخياط الخيط الذي يمسك به القطن. 
# وهو خان التجار، [وهو فارسي معرب] والذان لغة في الذام وقال
# رددنا الكتيبة مفلولة ... بها أفنها وبها ذانها
# أي: نقصها وعيبها. ويوم طان، أي: كثير الطين.
# (ه?) يقال: له جاه عند السلطان، أي: قدر ومنزلة، وأصله من الوجه، وضعت
~~واوه في موضع العين. والقاه: الطاعة، وقال:
# تالله لولا النار أن نصلاها ... لما سمعنا للأمير قاها
# PageV03P338
### | فعلة
### | 555 ومما جاء بالهاء
# (ب) يقال: هذا من بابتك، أي: مما يصلح لك. والجابة: الاسم من أجاب يجيب،
~~يقال في المثل: أساء سمعا فأساء جابة. وشابة اسم جبل. ويقال: في عقلة صابة،
~~أي: كأن فيه طرفا من الجنون. والغابة: الأجمة، وهي من الياء. واللابة:
~~الحرة.
# (ج) هي الحاجة. والعاجة: واحدة العاج.
# (ح) الباحة: الساحة. والراحة: الاسم من استراح يستريح. والراحة: الكف.
~~وهي ساحة الدار. وصاحة: اسم جبل. وقاحة الدار: ساحتها.
# (د) الرادة: المرأة الطوافة في بيوت جاراتها. وريح رادة، أي: لينة
~~الهبوب. والسادة: جمع سيد. وهي العادة وأمرأة غادة، أي: لينة ناعمة، وهي من
~~الياء.
# (ذ) الكاذة: لحمة الفخذ، وهما كاذتان وقال:
# فلما دنت الكاذتين وأحرجت ... به حلبسا عند اللقاء حلابسا
# (ر) يقال: فعل ذلك تارة بعد تارة، أي: مرة بعد مرة، وهي من الياء.
# PageV03P339
# والجارة: المرأة، وفي الحديث: "كان ابن عباس ينام بين جارتيه". الدارة:
~~أخص من الدار، قال أمية:
# له داع بمكة مشمعل ... وآخر فوق دارته ينادي
# والدارة: دارة القمر. والزارة: الأجمة [وأصلها الهمز] . ويقال: فلان حسن
~~الشارة، أي: الهيئة واللباس. وصارة اسم جبل. والعارة: العارية، يقال: ms514 المال
~~عارة. والغارة: الخيل المغيرة. والغارة: الاسم من أغار الحبل، أي: أحكم
~~فتله، [يقال: حبل شديد الغارة] . والقارة: الأكمة. والقارة: عضل والديش
~~ابنا الهون بن خزيمة، سموا قارة لاجتماعهم والتفافهم. [وفي المثل: "أنصف
~~القارة من راماها"] . والكارة حمل القصار.
# (ز) الفازة: ضرب من الأبنية [تبنى على غير ما هو عادة] (ص) الداصة:
~~اللصوص، وهي من الياء.
# PageV03P340
# (ع) هي الساعة. والطاعة: الاسم من أطاع يطيع. وقاعة الدار: ساحتها. وأتان
~~لاعة الفؤاد إلى جحشها، أي: محترقة الفؤاد من الشوق، قال الأعشى:
# ملمع لاعة الفؤاد إلى جح? ... ?ش فلاه عنها فبئس الفالي
# أي: فطمه عنها الفحل. وإنما يفطمه غيرة على أمه.
# (ف) حافتا الوادي: جانباه. والخافة: خريطة من أدم. والهافة من النوق:
~~التي تعطش سريعا، وهي من الياء.
# (ق) هي باقة من بقل. وساقة الجيش: مؤخره. والطاقة: الاسم من أطاق يطيق.
~~وهي طاقة من شعر. والطاقة: القوة من قوى الحبل. والفاقة: الفقر. وهي
~~الناقة.
# (ك) الشاكة: الشيكة، من قولك: شكت: إذا دخل في رجلك الشوك.
# (ل) يقال: ما أباليه بالة، أي: مبالاة، وهي اسم من بالى يبالي، حذفت
~~ياؤها بناء على قولهم، لم أبل. والحالة: الحال. والعالة: ظلة يستتر بها من
~~المطر. والقالة: اسم من قال يقول. والهالة: دارة القمر [وهالة: أم حمزة
~~وصفية] .
# (م) خامة الزرع: غضه.
# PageV03P341
# ورامة: اسم موضع. والسامة: واحدة السام [وبها سمي سامة بن لؤي] .
~~والشامة: واحدة الشام، وهي من الياء.
# ويقال: ما له شامة ولا زهراء، أي: ناقة سوداء ولا بيضاء. والعامة: الطوف.
~~وهي قامة الرجل. والقامة: البكرة. والهامة: واحدة الهام، [من الطير
~~والرءوس] .
# (ن) هي العانة. والعانة: جماعة الحمير.
# (ه?) العاهة: الآفة. وبئر ماهة، أي: كثيرة الماء.
### | فعلي
### | 556 ومن المنسوب
# (د) الجادي: الزعفران. والعادي: القديم.
# (ذ) الماذي: العسل الأبيض، وقال:
# في سماع يأذن الشيخ له ... وحديث مثل ماذي مشار
# (ر) الباري: البورياء، وقال:
# كالخص إذ جلله الباري
# والحاري: المنسوب إلى الحيرة. والداري: الذي لا يبرح ولا يطلب معاشا.
# PageV03P342
### | فعلية
### | 557 ومن الهاء
# [ (ذ) الماذية: الدرع السهلة ms515 اللينة] (ر) هي العارية. والقطاة المارية:
~~الملساء.
# هذا الباب أصل الألف فيه واو أوياء، وهما على السكون إذا تحرك ما قبلهما.
~~فمثال "الباب": فعل مثل "عسل" و"جمل" فسكنت العين للحركة اللازمة لما
~~قبلها، وصارت ألفا لانفتاح ما قبلها.
# والدليل على ذلك أنك إذا جمعت الباب قلت: أبواب، والناب أنياب، فرددت كلا
~~من أصلة عند زوال الحركة عما قبل العين. وكذلك إذا صغرته قلت: بويب ونييب.
~~ومما جاء في هذا غير مشهور أصله، ألحقناه بالواو لأنها أول البابين. وربما
~~جاء الشيء منه اسما مصرحا لا يعرف له أصل، فألحق بأحد البابين إذا أشبهه
~~اسم أو
### | 
### | فعل
# </span> من الواو أو الياء، وإن لم يكن بمشتق منه، وهو مثل خان التجار،
~~وحام أبو السودان، وهما ليسا مأخوذين من خان يخون وحام يحوم [لأنهما ليسا
~~بعربيين في الأصل] ، ولكن هما سبب إلحاقهما بالواو. وقد يجيء من المصرح ما
~~يتنازعه البابان جميعا في الشبه فتلحقه بالواو لأوليتها، ولا تنظر في ذلك
~~إلى الأشهر منهما، وذاك مثل قولك: العاج والخافة، لأنه يقال: عجت على
~~المكان أعوج، وما عجت من كلامه بشيء أعيج. ويقال: الخوف، وخيف يخيف: إذا
~~صار أخيف، وكذلك ما أشبهه.
### | فعل (على أصله)
### | 558 ومما جاء على أصله
### | من هذا الباب من الواو
# [ (د) القود: القصاص]
# PageV03P343
# (ر) الحور: جلد أحمر يغشى بها السلال، قال العجاج:
# كأنما يمزقن باللحم الحور
# والخور: مصدر من مصادر قولك: رجل خوار، وقال:
# بل أنت نزوة خوار على أمة ... لا يسبق الحلبات اللؤم والخور
# يقول: أبوك خوار وأمك أمة، فأنت من بين هذين، فلا خير فيك.
# [ (ز) العوز: الحاجة والفقر] .
# (ل) الخول: جمع خائل، [ويكون واحدا. وهو اسم يقع على العبد والأمة] .
### | 
### | فعلة 
# (على أصله)</span>
### | 559 ومن الهاء
# (و) العورة: من الأعور.
# فعل
### | 560 باب فعل بضم الفاء وفتح العين
# (ب) الجوب: جمع جوبة. [والنوب: جمع نوبة] .
# (ع) الضوع: طائر.
# (ق) رجل عوق: يعوق أصحابه.
# (ل) يقال: طال طولك.
# PageV03P344
### | 
### | فعلة
# </span>
### | 561 ومن الهاء
# (ل) التولة، والدولة جميعا: الداهية. ms516
# (م) رجل نومة، أي: نؤوم. [ونومة، أي: لا يؤبه له] .
# فعل
### | 562 باب فعل بكسر الفاء وفتح العين
# (ج) الحوج: جمع حاجة. والعوج: الاسم من أعوج يعوج.
# (ر) الصور: لغة في الصور، وينشد هذا البيت بكسر الصاد:
# أشبهن من بقر الخلصاء أعينها ... وهن أحسن من صيرانها صورا
# (ض) هو العوض.
# (ل) الحول: الاسم من حول يحول تحويلا والدول: جمع دولة. والطول: حبل يطول
~~للدابة ترعى فيه. ويقال: طال طولك. والعول: الاسم من عول يعول، من قولك:
~~عول علي بما شئت، قال تأبط شرا:
# لكنما عولي إن كنت ذا عول ... على بصير بكسب المجد سباق
### | فعل (يائي)
### | 563 ومن الياء
# (ر) الغير: الاسم من غير يغير. والغير الدية، واختلفوا فيه فقال بعضهم:
~~هو واحد، وجمعه أغيار، وقال بعض: هو جمع غيرة، قال بعض بني عذرة:
# PageV03P345
# لنجدعن بأيدينا أنوفكم ... بني أمية إن لم تقبلوا الغيرا
# (ع) الضيع: الضياع.
# (ل) يقال طال طيلك، قال القطامي
# [إنا محيوك فاسلم أيها الطلل ... وإن بليت وإن طالت بك الطيل
# (م) لحم زيم، أي: متفرق. وزيم: اسم فرس.
### | فعلة
### | 564 ومن الهاء من الواو
# (د) العودة: جمع عود
# (ر) الثورة: جمع ثور. ويقال أعطاه ثورة عظاما من الأقط، أي: قطعا.
# (ز) الكوزة: جمع كوز.
# (ل) التولة: ضرب من السحر.
### | فعلة (يائي)
### | 565 ومن الياء
# (ب) شيء طيبة (ر) محمد رسول الله (خيرة الله في خلقه. والزيرة: جمع زير.
~~ويقال: إياك والطيرة، وهي اسم من تطير يتطير.
# (ك) [الديكة: جمع ديك]
### | أفعل
### | هذه أبواب ما لحقته الزيادة في أوله
### | 566 باب أفعل
# (ج) أعوج: اسم فرس كان لبني هلال.
# PageV03P346
# (د) الأسود: نقيض الأبيض. ويقال: أصبت أسود قلبه وسويداء قلبه بمعنى.
~~والأسودان: التمر والماء. والأسود: العظيم من الحيات، وفيه سواد. وإنما قيل
~~له: أسود سالخ لأنت يسلخ جلده كل عام.
# (ر) يقال: بلغ من العلم أطوريه، أي: حديه.
# (ل) يقال: تطاير شرر الحديد أخول أخول، أي: متفرقا، وقال يصف ثورا
~~وكلابا:
# يساقط عنه روقة ضارياتها ... سقاط حديد القين أخول ms517 أخولا
### | أفعل (يائي)
### | 567 ومن الياء
# (ب) مر وله أزيب، أي: نشاط. وأخذني من فلان أزيب، أي: فزع. والأزيب:
~~الزنيم. والأزيب: من أسماء الجنوب. وهو الأشيب.
# (ض) الأبيض: نقيض الأسود. والأبيضان: الخبر والماء. والأبيضان الشحم
~~والشباب. والأبيض: السيف.
# (ل) الأخيل: الشقراق.
# (ن) أبين: اسم من أسماء الرجال.
### | افعلي
### | 568 ومن المنسوب
# (ذ) الأحوذي: الراعي المشمر للرعاية الضابط لما ولي.
# (ر) الأحوري: الأبيض الناعم.
# (ز) الأحوزي: مثل الأحوذي.
### | أفعلي (يائي)
### | 569 ومن الياء
# (ح) الأريحي: الذي يرتاح للندى.
# PageV03P347
### | مفعل
### | 570 باب مفعل بفتح الميم والعين
# (ب) المثاب: مقام الساقي. والملاب: ضرب من الدهن، [ويقال: هو الخلوق] .
# (ث) الملاث: السيد الكريم.
# (ح) يقال: ما ترك من أبيه مغدى ولا مراحا: إذا أشبهه في أحواله كلها.
# [ (ذ) المزاد: جمع مزادة] (ذ) معاذ الله: معناه أعوذ بالله.
# [ (ر) المنار: علم الطريق. وذو المنار: ملك من ملوك اليمن.
# (ز) المجاز: ضد الحقيقة] (ف) عبد مناف: أبو هاشم وعبد شمس.
# [ (ك) المداك: خلاف المدوك] ، [وهو الحجر الذي يسحق عليه الطيب.
# (م) هو مصام الفرس. والمقام: المجلس.
# (ن) المعان: المكان. وهو المكان.
### | مفعلة
### | 571 ومن الهاء
# (ب) المثابة: الموضع الذي يثاب إليه.
# PageV03P348
# ويقال: ما فيه معابة، أي عيب. ورجل عليه مهابة، أي: هيبة.
# (ح) يقال: كان في مناحة، وهي من النوائح.
# (د) هي المزادة. وأعطاه مقادته: إذا انقاد له. ويقال: لا مهمة لي ولا
~~مكادة من قولك: لا أهم ولا أكاد.
# (ذ) معاذ وجه الله ومعاذة وجه الله بمعنى.
# (ر) المحارة: الصدفة. والمحارة: مرجع الكتف. والمشارة: الدبرة. وأرض
~~مطارة: من الطير. وذو المطارة: جبل. والمنارة: الشمعة ذات السراج.
# (ز) أرض مجازة: من الجوز. وهي المفازة. وأرض ملازة: من اللوز.
# (س) المداسة: موضع الدياسة.
# (ض) هي مخاضة الماء.
# (ع) المجاعة: الجوع (ف) المخافة: الخوف. والمسافة: البعد، وأصلها من
~~السوف، وهو الشم.
# (ق) المذاقة: الذواق.
# (ل) لا محالة أنه ذاهب، أي: لا بد، وهي من الحيلة [والمحالة: المنجنون،
~~والجمع المحاول] . والمغالة: من الغائلة. والمقالة: المقال.
# (م) المقامة: المجلس.
# PageV03P349
# والملامة: ms518 اللوم. والمنامة: القرطف.
# (ن) المخانة: الخيانة. والمكانة: المنزلة والمهانة: الهوان.
# وأصل الألف في هذا الباب واو أو ياء انقلبت ألفا لسكونها وانفتاح ما
~~قبلها. وهذا كله مبني على الفعل، وذلك أن الفعل هو الذي يعتل هذه العلة ثم
~~يبنى عليه بعض الأسماء.
### | مفعلة (على أصله)
### | 572 ومما جاء على الأصل من الهاء
# (ح) المروحة: المكان الذي تخترق فيه الريح وقال:
# كأن راكبها غصن بمروحة ... إذا تدلت به أو شارب ثمل
# (ر) المشورة: لغة من المشورة.
# (ل) يقال: كثرة الشراب مبولة.
### | مفعلة (يائي)
### | 573 ومن الياء
# (ب) يقال: هذا الشراب مطيبة للنفس. وهذا الأمر مهيبة له.
# (خ) هم المشيخة.
# وهذه الأسماء التي تظهر فيها الواو والياء يذهب بها عن بناء الأفعال،
~~وذلك أن الفعل هو الذي يعتل أكثر من أن يعتل الاسم. فما اعتل من الأسماء
~~فمبني على الفعل. وأما المبولة والمعول والمتيح
# PageV03P350
# ومزيد وما أشبه ذلك مما تظهر فيه الواو والياء فمزال عن الفعل قد جعل في
~~عداد المصرح من الأسماء.
### | 547 باب
### | مفعلة
# </span>
### | بفتح الميم وضم العين
# (ب) المثوبة: الثواب. والمصوبة: المصيبة.
# (ر) يقال: كلمته فما رد إلي محورة، أي: حويرا، ويقال: فلان جيد المشورة.
# (ف) المضوفة: الشدة، قال:
# وكنت إذا جاري دعا لمضوفة ... أشمر حتى ينصف الساق مئزري
# (ن) وهي المعونة.
# وهذاالباب ليس له مذكر لأنه لا يكون في الكلام مفعل إلا في حرفين في قول
~~الكسائي: مكرم ومعون، قال الراجز:
# ليوم روع أو فعال مكرم
# وقال جميل:
# "بثين" الزمي "لا" إن "لا" إن لزمته ... على كثرة الواشين أي معون
# وقال الفراء: هما مكرمة ومعونة، وليس عنده مفعل بواحدة. والمضوفة من
~~الياء، إلا أن الياء صارت واوا لانضمام ما قبلها، لأن الحرف على مفعلة مثل
~~مكرمة، فلما سكنت العين لاعتلالها نقلت حركتها إلى الفاء قبلها.
### | باب مفعل
# بفتح الميم وكسر العين [ (ب) المشيب: الشيب
# PageV03P351
# (ر) المسير: السير. والمصير: الصيرورة.
# (ض) المحيض: الحيض.
# (ف) المصيف: الصيف] . المصيف: المعوح من مجاري الماء، وقال:
# وتنصب ألهابا مصيفا كرابها
# يصف النحل. ms519 يقول: تنزل من أعلى الجبل إلى شقوقه ومسايل مائه.
### | 
### | مفعل
# ة</span>
### | 576 ومن الهاء
# (د) المكيدة: الكيد.
# (ر) بينهما مسيرة يوم وليلة.
# (ش) هي المعيشة.
# [ (ع) يقال: ما هو بدار مضيعة] .
# (ل) يقال: نتجت الناقة وكانت في مخيلة حائل، أي: كانت فيما يظن بها
~~كالحائل. [والمخيلة: السحابة] .
# (م) المشيمة: الغرس.
# (ه?) أرض متيهة: يتاه بها.
### | مفعولاء
### | 577 باب مفعولاء
# (ح) المشيوحاء: أن يكون القوم في أمر يبتدورنه [والمشيوحاء: الأرض التي
~~تنبت الشيح] .
# (خ) المشيوخاء: الشيوخ.
# PageV03P352
# (ر) المعيوراء: الأعيار جمع عير.
# (س) المتيوساء: التيوس.
### | مفعل
### | 578 باب مفعل بكسر الميم وفتح العين مما جاء على الأصل
# (ب) المروب: الإناء الذي يروب فيه اللبن.
# (د) المرود: الملمول. وهو المزود والمعود. ومقود الفرس.
# (ذ) المشوذ: العصابة، قال الوليد بن عقبة، وكان ولي صدقات تغلب:
# إذا ما شددت الرأس مني بمشوذ ... فغيك مني تغلب ابنة وائل
# يقول: إذا ما وضعت التاج على رأسي فجنبني عني غيك واسمعي وأطيعي.
# (ر) المحور: العود الذي تدور عليه البكرة، وربما كان من حديد. والمحور:
~~عود الخباز.
# (ز) المعوز: واحد المعاوز، وهي الثياب التي تبتذل.
# PageV03P353
# (س) المدوس: المصقلة. والمقوس: وعاء القوس. والمقوس: الحبل الذي تصف به
~~الخيل عند السباق.
# [ (ض) المخوض: ما يخاض به.
# (ط) المسوط: ما يساط به] .
# (ك) المدوك: الحجر الذي يدق به.
# (ل) المجول: ثوب صغير تجول فيه الجارية. وهوالمشول. والمعول: الفأس التي
~~تكسر بها الحجارة. والمغول: السيف يكون في السوط، فيكون السوط له غلافا.
~~ومغول: اسم رجل. والمقول: اللسان. ورجل مقول، أي: مسهب [في الكلام.
~~والمقول: القيل بلغة أهل اليمن] .
### | مفعل (يائي)
### | 579 ومن الياء
# (ح) رجل معن متيج، أي: يعرض فيما لا يعنية.
# (ص) مقيص بن صبابة: رجل من قريش قتله النبي (في الفتح.
# (ط) المخيط: الإبرة.
# (ل) [ورجل مخلط] الأمر مزيل: من الخلط والزيل.
# PageV03P354
### | مفعلة
### | 580 من الهاء من الواو
# (ح) المروحة: التي يتروح بها.
# (ق) المجوقة: المكنسة.
### | مفعلة (يائي)
### | 581 ومن الياء
# (د) المصيدة: ما يصاد به.
### | مفعال
### | 582 باب مفعال
# (ح) ms520 الملواح: السريع العطش من الخيل والإبل.
# (ر) المشوار: المكان الذي يشار فيه الدواب، أي يقبل بها ويدبر للبيع.
~~يقال: إياك والخطب فإنها مشوار كثير العثار. ورجل مغوار: كثير الغارات.
# (ط) هو الملواط.
# (ع) رجل مطواع، أي: مطيع.
# (ك) هو المسواك.
# (ل) رجل مقوال، أي: منطيق. والمنوال: الخشبة التي يلف عليها الحائك
~~الثوب. وإذا استوت أخلاق القوم قيل: هم على منوال واحد. وكذلك رموا على
~~منوال واحد، أي: على رشق.
# (ن) رجل معوان، أي: كثير المعونة للناس.
# مفعال (يائي)
### | 583 ومن الياء
# (ر) المعيار: العيار.
# (س) المقياس: القياس.
# (ط) ناقة مشياط أي: سريعة السمن.
# PageV03P355
# (ع) رجل مذياع. ومشياع: يذيع الأسرار ويشيعها.
# (ف) المهياف من الإبل: التي تعطش سريعا.
# (ل) هو المكيال.
# (ن) رجل مديان: إذا كثر ما عليه من الدين.
### | هذه أبواب ما ثقل وسطه
### | فعل
### | 584 باب فعل بضم الفاء
# (ح) النوح: جمع نائح.
# (د) العود: جمع عائد.
# (ع) الجوع: جمع جائع. والطوع: جمع طائع.
# [ (ف) الخوف: جمع خائف] .
# (ل) يقال: رجل حول قلب: إذا كان بصيرا بتحويل الأمور وتقليبها. والشول:
~~جمع شائل. والطول: طائر. والقول: جمع قائل.
# (م) الصوم: جمع صائم. ويقال: سنون عوم وهو توكيد للأول، وقال:
# من مر أعوام السنين العوم
# واللوم: جمع لائم. والنوم: جمع نائم.
# ومثل هذا إذا ذكر فلقلته في جنسه. وإنما أتينا ببعض ما جاء في الشعر
~~وغيره واستعمل حتى عرف.
# PageV03P356
### | فعل (يائي)
### | 585 ومن الياء
# (ب) الخيب: جمع خائب. [والغيب: جمع غائب] .
# (ض) الحيض: جمع حائض.
# (ف) الخيف: لغة في الخوف.
# (م) الصيم: لغة في الصوم. والنيم: لغة في النوم.
### | فعال
### | 586 باب فعال بفتح الفاء
# (ت) خوات بن جبير: رجل من الأنصار.
# (ر) رجل خوار، أي: ضعيف رخو. وسوار بن عبد الله: من قضاة البصرة.
# (س) رجل نواس: إذا اضطرب واسترخى.
# (ظ) جاء في الحديث: "لا يدخل الجنة جواظ، وهو الذي جمع ومنع".
# (ق) المرء تواق إلى ما لم ينل.
# (ل) شوال: أول أشهر الحج.
# (م) العوام: أبو الزبير حواري الرسول ms521 [ (أخو خديجة] .
# (ن) الصوان: الحجارة الصلبة.
### | فعال (يائي)
### | 587 ومن الياء
# (ح) [البياح: ضرب من السمك] وبحر فياح، أي: واسع.
# (د) الفياد: ذكر البوم. ورجل فياد، أي: متبختر في مشيه.
# (ر) التيار: الموج.
# PageV03P357
# والجيار: الصاروج، قال الأخطل:
# لزبطين وآجر وجيار
# [والجيار: الجائر، وهو حر يجده الإنسان في حلقه] . وسيار: من أسماء
~~الرجال. وفرس عيار بأوصال، أي: يعير هاهنا وهاهنا من نشاطه. وقيار: اسم جمل
~~ضابئ بن الحارث.
# (ز) التياز: الرجل القصير الملزز الخلق، قال القطامي:
# إذا التياز ذو العضلات قلنا ... إليك إليك ضاق بها ذراعا
# (س) رجل تياس: يمسك التيوس، يرعاها.
# (ش) الطياش: ضد الوقور. وعياش: من أسماء الرجال.
# (ص) رجل دياص: إذا كان لا يقدر عليه من شدة عضله.
# (ض) رجل فياض، أي: جواد.
# [ (ط) الضياط: الذي يتمايل في مشيته] (ل) فرس ذيال، أي: طويل الذنب طويل.
~~فإذا كان قصيرا وذنبه طويل قالوا: ذيال الذنب، فيذكرون الذنب.
# PageV03P358
# وفرس عيال بأوصال، أي: يتبختر من كرمه، وقال [أوس] في صفة أسد:
# [ورد عليه من البري هبرية ... كالمرزباني] عيال بأوصال
# ويروى: عيار.
# (ن) الشيان: دم الأخوين.
### | 
### | فعال
# ة</span>
### | 588 ومن الهاء من الواو
# (ر) الخوارة: واحدة الخور من النوق. وهي فوارة الورك.
# (ل) الثوالة: الكثير من الجراد.
# (ن) الصوانة: واحدة الصوان، وهي حجارة صلبة.
### | فعالة (يائي)
### | 589 ومن الهاء من الياء
# (ب) رجل هيابة: أي هيوب جبان.
# (د) رجل فيادة، أي: متبختر، قال أبو النجم يصف راعيا:
# وليس بالفيادة المقصمل
# يعني بالمقصمل: الشديد العصا من الرعاء، ولا يوصف الراعي بذلك، وإنما
~~يوصف بلين العصا.
# (ر) السيارة: القافلة. والطيارة: اسم من أسماء السفن السريعة الجري.
# (ل) قوم خيالة: أصحاب خيل، وهم نقيض رجالة.
# PageV03P359
### | فعال
### | 590 ومما ضم أوله من الواو
# (ج) هو الدواج.
# (ر) العوار: الجبان. ويقال: بعينه عوار، أي قذى. والعوار: الخطاف.
### | فعال (يائي)
### | 591 ومن الياء
# (ب) قوم صياب، أي: خيار، وقال:
# من معشر كحلت باللؤم أعينهم ... قفد الأكف لئام غير صباب
# وشيء طياب، أي: طيب جدا، وقال:
# نحن بذلنا دونها ms522 الضرابا ... إنا وجدنا ماءها طيابا
# يقول: نحن ضاربنا الناس عن ديارنا هذه، فحصلت لنا دونهم لعذوبة مائها.
### | فعالة
### | 592 ومن الهاء
# (ب) الصيابة: مثل الصياب، وقال:
# [ومسشحجات بالفراق كأنها مثاكيل] من صيابة النوب نوح
### | فعول
### | 593 باب فعول بفتح الفاء من الياء
# [ (ت) لبن بيوت: الذي يبيت ليلا] .
# (ث) الديوث: القنذع.
# (ر) يقال: ما له رأي ولا صيور، أي: رأي يرجع إليه.
# PageV03P360
# [ (ق) العيوق: كوكب عظيم يتلو الثريا لا يتقدمه] .
# (ل) الكيول: آخر الصفوف في القتال، قال بعض الصحابة في بعض مغازي رسول
~~الله (وآله:
# إني امرؤ عاهدني خليلي
# ألا أقوم الدهر في الكيول
# أضرب بسيف الله والرسول
### | هذه أبواب ما لحقته الزيادة من حروف المد واللين بين الفاء والعين
### | فاعل
### | 594 باب فاعل
# (ب) الرائب: يكون ما مخض وما لم يمخض. والسائب: من أسماء الرجال، وهو من
~~الياء. ويقال: شيب شائب: مثل قولك: ذيل ذائل، وليل لائل، [أي: مظلم] .
# (ت) موت مائت.
# (د) الذائد: اسم فرس نجيب جدا. والرائد: الذي يطلب الكلأ، يقال: لا يكذب
~~الرائد أهله. والرائد: العود الذي يقبض عليه الطاحن. وهو القائد.
# (ذ) العائذ: الحديثات النتاج.
# (ر) [الجائر: حر في الحلق] . ورجل حائر بائر: إذا لم يتجه لشيء، إتباع
~~لحائر. ويقال: "أسائر اليوم وقد زال
# PageV03P361
# الظهر"، وهو من الياء. والطائر واحد الطير. [وطائر الإنسان: عمله الذي
~~قلده، قال الله عز وجل: (وكل إنسان ألزمناه طائره في عنقه) ] . والعائز:
~~وجع يأخذ في العين من الرمد. وهو العوار أيضا.
# (ز) الجائز: سهم البيت.
# (ش) الحائش: جماع النخل، قال الأخطل:
# وكأن ظعن الحي حائش نخلة ... داني الجناة وطيب الأثمار
# والحارث: الرائش ملك من ملوك اليمن، وهو من الياء. [وبنو عائش: حي من
~~العرب، وهو من الياء] .
# (ص) [خمس بائص، أي: معجل ملح] . والحائص: الناقة التي لا يجوز فيها قضيب
~~الفحل وهو الغائص.
# (ض) هو الرائض.
# (ط) الحائط: واحد الحيطان. والغائط: ما انخفض من الأرض ومنه سمي الغائظ.
# PageV03P362
# والنائط: عرق في الصلب، قال الراجز:
# قضب الطبيب نائط المصفور
# (ع) فرس ms523 رائع، أي: جواد.
# (ف) [سيل خائف، أي: مخوف] والطائف: بلد ثقيف. وطائف القوس: مما يلي
~~العجس. والقائف: الذي يعرف الآثار.
# (ق) الطائق: ناشز ينشز في الجبل. والفائق: موصل العنق في الرأس. فإذا طال
~~الفائق طالت العنق.
# (ك) البائك: الناقة العظيمة. وهو الحائك.
# (ل) الحائل: ولد الناقة الأنثى. والخائل: الحافظ للشيء. والذائل: الدرع
~~الطويلة الذيل، قال:
# [وكل صموت نثلة تبعية] ... ونسج سليم كل قضاء ذائل
# ويقال: ذيل ذائل، وهو الهوان والخزي. [والذائل: الفرس الطويل الذنب، وكل
~~هذا من الياء] .
# ويقال: لم يحل منه طائل، أي: شيء له من، أي: فضل. والفائل: عرق في الفخذ.
~~ويقال: خربة الورك، هذا قول الأصمعي، وهو من الياء. وليل لائل: مثل قولك:
~~شعر شاعر، وصدق صادق.
# PageV03P363
# [والنائل: النوال] .
# (ص) قائم السيف: مقبضه.
# (ن) البائن: الذي يأتي الحلوبة من قبل يمينها، من الياء. وما بها عائن،
~~أي: أحد، من الياء.
# (ه?) رجل شائه البصر، أي: حديد البصر.
### | فاعلة
### | 595 ومما جاء بالهاء
# (ب) السائبة: الناقة كانت تسيب في الجاهلية لنذر أو ما أشبهه، ويقال: هي
~~أم البحيرة. [والقائبة: البيضة] ، [ويقال في المثل: "قوب بين قائبة".
~~فالقوب الفرخ. والقائبة: البيضة] . وهي النائبة.
# (ت) الخائتة: العقاب إذا انقضت فسمعت صوت انقضاضها.
# (ج) البائجة: الداهية. والفائجة: متسع ما بين كل مرتفع من غلظ أو رمل.
# (ح) الجائحة: الشدة تجتاح المال من سنة أو فتنة. [والرائحة: الريح] .
# (د) العائدة: النعمة. والفائدة: اسم ما استفدت من علم أو مال، من الياء.
# (ر) هي الدائرة، ويقال: دوائر الدابة ثماني عشرة دائرة. ويقال: عليهم
~~دائرة السوء، أي: الهزيمة والخيبة. ويقال: عنده من المال عائرة عين، أي ما
~~يحار البصر فيه من كثرته. ويقال أتيته عند الغائرة، أي: عند آخر القائلة.
# PageV03P364
# ويقال: بينهم نائرة، أي: عداوة وشحناء.
# (ز) هي الجائزة.
# (ش) عائشة: من أسماء النساء، وهي من الياء.
# (ع) الهائعة: الصوت الشديد، من الياء.
# (ف) الجائفة: الطعنة التي تبلغ الجوف، فقد تكون التي تخالط الجوف، والتي
~~تنفذ أيضا. والسائفة: الرملة الرقيقة. والصائفة: الغزوة في الصيف. ms524 وهي
~~الطائفة من الشيء.
# (ق) البائقة: الداهية.
# (ل) الشائلة: واحدة الشول من النوق. ويقال: بينهم طائلة، أي: عداوة
~~وشحناء. ورجل قليل الغائلة، أي: قليل الشر. والقائلة، القيلولة، يقال:
~~أتانا عند القائلة، [وهي من الياء] . ونائلة: من أسماء النساء [من الياء] .
# (م) السائمة: المال الراعي. وهي قائمة السيف. واللائمة: الملامة.
# (ن) البائنة: القوس التي بانت من وترها، وهو عيب. ويقال: لقيته أول
~~عائنة، أي: أول كل شيء.
# فاعول
### | 596 باب 
### | فاعول
# </span>
# [ (س) هو الطاووس. وهو الناووس]
# PageV03P365
# (ق) الراووق: المصفاة. والزاووق: الزئبق.
# (ل) الراوول: لعاب الدواب. [والسن الزائدة] .
### | هذه أبواب ما لحقته الزيادة من حروف
### | المد واللين بين العين واللام
### | فعال
### | 597 باب فعال بفتح الفاء
# (ب) الثواب: المثوبة. وهو الجواب. والصواب: الاسم من أصاب يصيب في قوله
~~أو فعله.
# (ت) الخوات: الصوت. والفوات: الفوت. والموات: ما لا روح فيه. [وأرض موات،
~~أي: خراب] .
# (ث) الغواث: الاسم من أغاث يغيث، وهذا شاذ يفتح من الأصوات غيره، وقال:
# بعثتك مائرا فلبثت حولا ... متى يأتي غواثك من تغيث
# (ج) الرواج: الاسم من روج يروج.
# (ح) الرواح: نقيض الصباح.
# (د) رجل جواد، أي: سمح. وفرس جواد، أي رائع. والسواد: نقيض البياض. وهو
~~سواد الأمير. وسواد الكوفة: قراها، وكذلك سواد البصرة. وسواد الناس:
~~عوامهم. والسواد: الشخص. ويقال: أصبت سواد قلبه، وسويداء قلبه، وأسود قلبه
~~بمعنى. ويقال: عد إلينا فإن لك عندنا
# PageV03P366
# عوادا حسنا، أي: عد [إلينا] فإن لك عندنا ما تحب.
# (ر) دوار: اسم صنم. والشوار: الشارة. ويقال: أبدى الله شواره: يعني
~~عورته. والشوار: متاع البيت. وطوار الدار: ما كان ممتدا معها. وبيعة ذات
~~عوار، أي: ذات عيب. وامرأة نوار، أي: نفور من الريبة. ونوار: من أسماء
~~النساء.
# (ز) هو الجواز. والجواز: الماء الذي يعطاه الرجل لماشيته أو حرثه.
# (س) يقال: ما لاس لواسا، أي: ما ذاق ذواقا.
# (غ) هو رواغ الثعلب.
# (ف) يقال: وقع في المال سواف، أي: موت، هذا قول أبي عمرو، وكان الأصمعي
~~يضمه ويلحقه بأمثاله. والطواف: الطوفان.
# (ق) يقال: ما ذقت ms525 ذواقا، أي: شيئا. والذواق: الذوق. والفواق: ما بين
~~الحلبتين، [قال الله تعالى: (ما لها من فواق) ] . ويقال: ما ذقت لواقا.
# (ل) يقال: قعد حواليه [وحوليه] . وحوله. [والطوال: مد الدهر، يقال: لا
~~آتيك طوال الدهر] . والنوال: العطية.
# PageV03P367
# (م) الدوام: الدوم. والسوام: المال السائم، [وهو الراعي] . والقوام:
~~العدل، قال الله تعالى: (وكان بين ذلك قواما) . وقوام الرجل: قامته. ويقال:
~~هذا قوام الأمر وقوامه، أي: ملاكه.
# (ن) العوان: النصف من النساء. ومنه قيل: حرب عوان، أي قوتل فيها مرة.
### | فعال (يائي)
### | 598 ومن الياء
# (ب) السياب: البلح. ويقال: غيبه غيابه: إذا دفن في قبره.
# (ت) البيات: الاسم منن بيت العدو.
# (ح) الرياح: لغة في الراح، قال امرؤ القيس:
# كأن مكاكي الجواء غدية ... نشاوى تساقوا بالرياح المفلفل
# والضياح: اللبن الكثير الماء. ويقال: فيحي فياح، أي: اتسعي. كان يقال هذا
~~للغارة في الجاهلية، قال الشاعر:
# دفعنا الخيل شائلة عليهم ... وقلنا بالضحى فيحي فياح
# أي: دفعناها إليهم.
# (د) يقال: حيدي حياد.
# (ض) هو البياض.
# (ع) الضياع: ضيعة الشيء.
# (ل) الخيال: الشخص. والخيال:
# PageV03P368
# شيء ينصب للطير والبهائم فتظن أنه إنسان، وقال:
# أخي لا أخا لي بعده غير أنني ... كراعي الخيال يستطيف بلا فكر
# والخيال: أرض لبني تغلب، وقال:
# لمن طلل تضمنه أثال ... فسرحة فالمرانة فالخيال
# والسيال: ضرب من الشجر.
# (م) الهيام: الرمل الذي لا يتمالك أن يسيل من اليد من لينه.
# (ن) يقال: هو في ليان من العيش، أي: لين.
### | فعالة
### | 599 ومما جاء بالهاء من الواو
# (ب) أبو ثوابة: من الكنى.
# (ح) رواحة: من أسماء الرجال.
# (د) [سوادة: من أسماء الرجال] . ويقال: لا هوادة بينهم، أي: لا صلح.
# (ل) الحوالة: الاسم من أحال عليه بدينه.
# (ن) عوانة: من أسماء الرجال.
### | فعالة (يائي)
### | 600 ومن الياء
# (ب) غيابة الجب: قعره، وكذلك غيابة الوادي وغيره.
### | فعول
### | 601 باب فعول بفتح الفاء
# (د) فرس قؤود: الذي ينقاد.
# PageV03P369
# (ق) باقت بؤوق، أي: أصابت داهية.
# (ل) رجل قؤول إذا زلت نعل صاحبه: لعا.
# وإنما قصدنا لذكر فعول إذا كان الفعل منه ms526 على الدوام، مع أنا كنا ضربنا
~~الذكر عن مثله صفحا في الأبواب الأولى، لأنه ليس من شأنهم إخراج شيء على
~~فعول في أولاد الثلاثة من الواو كراهية لتحريك الواو. فإذا قالوه فلهم في
~~ذلك اختلاف، فمنهم من يهمز الواو لتحركها، ومنهم من يحركها بضمة. فلما قل
~~فعول في هذا الباب ذكرناه لأن العلة التي لم تذكر في غير هذا الباب قد زاحت
~~هاهنا. إذا اجتمعت وأوان الأولى منها مهموزة كتبوها على اختلاف. فمنهم من
~~يكتب بواوين، ومنهم من يقتصر على واو واحدة، وكذلك الياءان وذلك قولك:
~~مؤونة، ولئيم، وفرس قؤود. واختيارنا أن تكتب بواوين وياءين فرقا بين فعول
~~وفعل وفعيل وفعل.
### | 
### | فعول
# </span> (يائي)
### | 602 ومن الياء
# (ب) الإيمان هيوب: معناه أن صاحب الإيمان يهاب المعاصي.
# (ر) رجل غيور: من رجال غير.
# (ض) دجاجة بيوض: من البيض.
### | فعولة
### | 603 ومما جاء بالهاء
# (ب) رجل هيوبة، أي: متهيب.
# فعيل
### | 604 باب 
### | فعيل
# </span>
# (ر) يقال: كلمته فما رد إلي حويرا، أي: جوابا.
# (ص) لا يتعذر عليه عويص الشعر، أي: ما التوى منه، ويقال: ما به نويص، أي:
~~حركة.
# (ق) هو السويق.
# (ل) الدويل: النبت العامي.
# PageV03P370
# الطويل: نقيض القصير. والطويل: جنس من العروض. والعويل: البكاء الشديد.
# (ن) دينه قويم، أي: مستقم.
### | فعيلة
### | 605 ومما جاء بالهاء
# (ث) هي العويثة.
# (ط) الضويطة: العجين المسترخي.
# (ل) هي الطويلة.
### | فعال
### | 606 باب فعال بضم الفاء
# (ت) الموات: الموت.
# (ث) الغواث والغواث بمعنى.
# (ج) سواج: اسم موضع.
# (د) أبو داود: شاعر من إياد، وهو أحد نعات الخيل الثلاثة، والآخران
~~النابغة الجعدي، وطفيل الغنوي.
# (ر) الجوار: لغة في الجوار، والكسر أفصح. [والحوار: ولد الناقة، يقال في
~~المثل: "لا يضر الحوار ما وطئته أمه". ودوار: اسم صنم. والدوار: الدوام.
~~والسوار: لغة في السوار، والكسر أفصح] . والصوار: جماعة البقر. والعوار:
~~لغة في العوار والفتح أفصح.
# (ظ) شواظ من نار وشواظ: لغتان، أي: لهب [لا دخان فيه] .
# (ع) سواع: اسم صنم كان لقوم نوح
# PageV03P371
# (. والصواع: سقاية الملك.
# (ف) [الجواف: ضرب ms527 من السمك] . السواف: لغة في السواف، ويقال: أساف حتى ما
~~يشتكي السواف.
# (ق) الفواق: لغة في الفواق، يقال: "العيادة قدر فواق الناقة".
# (ل) يقال: أخذه بوال: إذا كان البول يعتريه كثيرا. والروال: الراوول، وهو
~~لعاب الدابة. ورجل طوال، أي: طويل. وعوال: حي من العرب، وقال:
# وجمع عوال ما أدق وألأما
# (م) يقال: أخذه دوام، أي: دوار. وأخذه النوم: إذا جعل النوم يعتريه
~~كثيرا.
# (ن) الخوان: لغة في الخوان، والكسر أفصح. وزوان الطعام يهمز ولا يهمز.
~~والصوان: لغة في الصوان، وهو التخت الذي يصان فيه المتاع.
### | فعال (يائي)
### | 607 ومن الياء
# (ح) الصياح: لغة في الصياح.
# (م) الهيام: حمى الإبل.
### | فعالة
### | 608 ومن الهاء من الواو
# (د) العوادة: ما أعيد على الرجل من الطعام بعد ما يفرغ القوم يخص به.
# (ر) القوارة: ما قورت من الثياب. والموارة: النسيل، يقال: وقع
# PageV03P372
# عن الحمار موارته، أي: عقته.
# (ص) المواصة: غسالة الثياب.
# [ (ع) صحراء بواعة، ببلاد طيئ] .
# (ف) عوافة: من أسماء الرجال.
# (ق) الحواقة: الكناسة.
# (ن) بوانة: اسم موضع، وقال:
# لقد لقيت شول يجنبي بوانة ... نصيا كأعراف الكوادن أسحما
# فعال
### | 609 باب 
### | فعال
# </span>بكسر الفاء
# (د) السواد: السرار، وهو في الأصل مصدر.
# (ر) هو الجوار، يقال: هو في جوار الله، وهو مصدر في الأصل. ويقال: كلمته
~~فما رد إلي حوارا، أي: جوابا، وهو مصدر في الأصل. والزواء: حبل يجعل بين
~~التصدير والحقب. وهو سوار المرأة، يقال في المثل: "لو ذات سوار لطمتني".
~~والصوار: جماعة البقر. والصوار: القليل من المسك. والنوار: النفار.
# (ظ) الشواظ: لغة في الشواظ.
# (ق) الرواق: مقدم البيت، ويقال: هو سماوته.
# PageV03P373
# (ك) السواك: المسواك.
# (م) قوام الأمر: ملاكه، قال لبيد:
# .. وهادية الصوار قوامها
# ويقال: هو قوام أهل بيته.
# (ن) البوان: عمود من أعمدة البيت. وهو الخوان. وزوان الطعام. وصوان
~~المتاع.
### | فعال (بالياء)
### | 610 ومما جاء بالياء من الواو والياء
# (ب) الثياب: جمع ثوب. وسهام صوائب وصياب.
# (ث) الغياث: اسم المستغاث، وهو من الواو.
# (ج) السياج: شوك الحائط. ويوم الهياج: يوم القتال.
# (ح) ms528 البياح: ضرب من السمك. والرياح: جمع ريح، وهو من الواو. ورياح: حي من
~~يربوع. وشيء لياح، أي: أبيض، وهو من الواو، وقال:
# أقب البطن خفاق حشاه ... يضيء الليل كالقمر اللياح.
# خفاق حشاه، يعنى أنه ذكي الفؤاد يرتاح لكل شيء.
# (د) الجياد: جمع جوادس من الخيل، وجمع جيد من الأشياء. [والقياد: الحبل
~~الذي تقود به الدابة والقياد: القود] (ر) الخيار: نقيض الشرار. والخيار:
~~اسم من الاختيار. [ويقال أيضا: رجل خيار] . والديار: جمع دار، من الواو
# PageV03P374
# [والذيار: ما يذير به أطباء الناقة، وهو بعر رطب] والزيار: ما يزير به
~~البيطار الدابة. ويقال: جاءت الخيل شيارا: إذا لبسها شيء من السمن، قال
~~عمرو بن معد يكرب:
# أعباس لو كانت شيارا جيادنا ... بتثليث ما ناصيت بعدي الأحامسا
# وهو من الواو. والصيار: لغة في الصوار. والفياران: اللذان يكتنفان لسان
~~الميزان. ونيار: من أسماء الرجال.
# (س) [القياس: القسي] .
# (ش) الرياش: اللباس الحسن، وأصله من الريش.
# (ض) الحياض: جمع حوض. وعياض: من أسماء الرجال من الواو.
# (ط) الخياط: الإبرة. والسياط: جمع سوط. والشياط: ريح قطنة محترقة.
~~[واللياط: اللون. واللياط: القشر] .؟ وبلدة بعيدة النياط، أي بعيدة البعد.
~~وأصل النياط: عرق في الظهر ممتد، [قال العجاج:
# وبلدة بعيدة النياط
# ونياط القوس: معلقها.
# (ع) الجياع: جمع جائع من الواو.
# PageV03P375
# والسياع: الطين الذي يطين به. والنياع: جمع نائع من الواو، وهو العطشان،
~~وقال:
# لعمر بني شهاب ما أقاموا ... صدور الخيل والأسل النياعا
# (ف) دياف: اسم موضع بالجزيرة، وقصر نياف، وجمل نياف، أي: مرتفع، قال امرؤ
~~القيس:
# نيفا تزل الطير عن قذفاته ... يظل الضباب فوقه قد تعصرا
# يصف بناء. يقول: هو مرتفع في السماء مع السحاب حيث لا يبلغه الطير. تعصر،
~~أي: لجأ.
# (ق) السياق: السوق. والنياق: جمع ناقة من الواو، وقال:
# قاتلكن الله من نياق!
# (ل) قعد بحياله، أي: بإزائه من الواو. والصيال: الصول. وعيال الرجل: من
~~يعوله.
# (م) الصيام: الصوم [والصيام: جمع صائم] . وخيل صيام، أي: قيام على غير
~~اعتلاف. ويقال: هو قيام أهل بيته، وقوام أهل بيته بمعنى، ومنه ms529 قوله عز وجل:
~~(التي جعل الله لكم قياما) . والنيام: جمع نائم من الواو. والهيام: لغة في
~~الهيام.
# (ن) الصيان: لغة في الصوان. وسمع الكيان: اسم كتاب من كتب العجم.
# PageV03P376
# (ه?) الشياه: جمع شاة، في العدد تقول: ثلاث شياه إلى العشر.
### | فعالة
### | 611 ومن الهاء
# (ب) الحيابة: الحوب. ويقال: جاءت نيابته، أي نوبته.
# (ت) القياتة: القوت.
# (ح) النياحة: النوح.
# (د) [الزيادة: الزيد] . والسيادة: السؤدد وقال:
# وإن سيادة الأقوام فاعلم ... لها صعداء مطلعها طويل
# والقيادة: مصدر القائد.
# (ز) الحيازة: الحوز.
# (س) الكياسة: الكيس.
# (ص) الغياصة: الغوص.
# (ع) البياعة: السلعة.
# (ق) التياقة: التوق.
# (ك) الحياكة: الحوك.
# (ل) الصيالة: الصول.
# (م) يوم القيامة (يوم يقوم الناس لرب العالمين) .
# (ن) الخيانة: الخون. والديانة: مصدر الدين. والصيانة: الصون. والكيانة:
~~الكفالة من الواو.
# صارت الواو ياء في هذا الباب لكسرة ما قبلها، وذلك حكمها إلا أن تلحقها
~~علة. والياء في هذا الباب في الذكر بمنزلة الواو في غيره. لأن الباب للياء.
# PageV03P377
### | فعالى
### | 612 باب فعالى بفتح الفاء
# (ر) الحيارى: جمع حيران. والغيارى: جمع غيران.
### | فعالى
### | 613 ومما ضم أوله
# (ث) جؤاثى: اسم موضع.
# (س) سواسى: اسم موضع.
### | فعالاء
### | 614 ومما مد مع فتح أوله
# (س) العواساء: الحامل من الخنافس.
### | هذ أبواب ما لحقته الزيادة بعد اللام.
### | فعلى
### | 615 باب فعلى بفتح الفاء وسكون العين
# (ب) قوم روبى، أي: خثرى الأنفس مختلطون. ويقال: شربوا من الرائب فسكروا،
~~وقال بشر بن أبي خازم الأسدي:
# فأما تميم تميم بن مر ... فألفاهم القوم روبى نياما
# (ت) الموتى: الأموات.
# (ح) إبل لوحى، أي: عطشى.
# (ض) حوضى: اسم موضع. وقوم فوضى، أي: مختلطون لا أمير لهم. ونعام فوضى،
~~أي: مختلط بعضه ببعض.
# (ك) النوكى: جمع أنوك.
# PageV03P378
# (م) اللومى: الملامة.
### | 
### | فعلى 
# (يائي)</span>
### | 616 ومن الياء
# (ج) الهيجى: الحرب.
# (ط) الخيطى: لغة في الخيط لجماعة من النعام.
# (ل) يقال: ترك عياله عيلى، أي: فقراء.
# (ن) بينا وبينما بمعنى.
### | فعلى
### | 617 ومما ضم أوله
# (ب) طوبى: شجرة في الجنة. ويقال: طوبى له، وهي فعلى من طاب ms530 يطيب.
# (ر) هي الشورى.
# (س) قوسى: اسم موضع. والكوسى: تأنيث الأكيس.
# (ق) الضوقى: تأنيث الأضيق.
# (ل) الطولى: تأنيث الأطول.
# صارت ذوات الياء من هذا الباب إلى الواو بسكونها وضمة ما قبلها.
### | فعلى
### | 618 ومما كسر أوله
# (ز) قسمة ضيزى، أي: جائزة.
# (س) عيسى: اسم المسيح (، وهو عبراني أو سرياني. والكيسى: لغة في الكوسى.
# (ق) الضيقى: لغة في الضوقى.
# (م) السيمى: لغة في السيماء.
# وهذه وحدها من الواو. أصل ضيزي الضم، لأنه نعت. والنعت لا يكون على فعلى،
~~وإنما يكون فعلى من أبنية الأسماء مثل الشعرى والدفلى.
# وإنما كسرت الضاد في ضيزي
# PageV03P379
# كراهية أن تصير الياء واوا، كما قالوا: بيض وعين، والأصل فعل.
### | فعلى
### | 619 ومما جاء على فعلى بفتح الفاء والعين
# (د) قولهم: ثور حيدى، أي: حائد، وقال:
# وأصحم حام جراميزه ... حزابية حيدى بالدحال
### | فعلاء
### | 620 باب فعلاء بفتح الفاء وتسكين العين ممدود
# (ب) الحوباء: النفس.
# (ج) الحوجاء: الحاجة.
# (ح) الروحاء: اسم موضع.
# (ر) الزوراء: اسم مال كان لأحيحة بن الجلاح. والزوراء: شبه التلتلة، قال
~~النابغة:
# وتسقى إذا ما شئت غير مصرد ... بزوراء في حافاتها المسك كارع.
# وسوراء: اسم موضع، يقال: هي إلى جنب بغداد، ويقال: هي بغداد نفسها.
~~والعوراء: الكلمة القبيحة. وهي دار قوراء.
# (ز) هي الجوزاء.
# PageV03P380
# (ص) [يقال: لعب الصبيان البوصاء؛ وهي لعبة يأخذون عودا في رأسه نار
~~فيديرونه على رؤوسهم] . العوصاء: الشدة.
# (ع) ناقة روعاء، أي: حديدة الفؤاد.
# (غ) البوغاء: التراب.
# (ق) الخوقاء: الأرض الواسعة.
# (ك) حلة شوكاء، أي: جديد.
### | فعلاء (يائي)
### | 621_ومن الياء
# [ (ب) يقال لليلة الافتراع: ليلة شيباء] .
# (ث) الميثاء: الأرض اللينة.
# (ج) الهيجاء: الحرب.
# (ح) الفيحاء: حساء مع توابل.
# (د) البيداء: المفازة. والصيداء: حجارة البرام. وصيداء: اسم موضع.
# (م) التيماء: الفلاة. وتيماء: اسم موضع.
# [ (ن) طور سيناء: جبل بالشام] .
# (ه?) التيهاء: الفلاة التي يتاه فيها.
### | فعلاء
### | 622 ومما كسر أوله
# (ز) الزيزاء: جمع زيزاءة، وهي ما غلظ من الأرض.
# (س) السيساء من الفرس: الحارك، ومن الحمار: الظهر.
# (ش) الشيشاء: التمر الذي لا يشتد نواه، ms531 قال الراجز:
# يا لك من تمر ومن شيشاء
# ينشب في المسعل واللهاء
# PageV03P381
# (ص) الشيصاء: لغة في الشيشاء.
### | فعلاءة
### | 623 ومما جاء بالهاء
# (ز) الزيزاءة: واحدة الزيزاء.
# (ق) القيقاءة: الأرض الغليظة.
### | فعلاء
### | 624 باب فعلاء بضم الفاء وفتح العين ممدود
# (ب) القوباء: ما يخرج بالفم عقيب الحمى، قال الراجز:
# يا عجبا لهذه الفليقه!
# هل تغلبن القوباء الريقه
# هل: بمعنى تقرير. أي: قد تغلب الريقة القوباء.
# (ل) الحولاء: الماء الذي يكون في السلا.
### | فعلاء (يائي)
### | 625 ومن الياء
# (ل) الخيلاء: الخيلاء.
### | فعلاء
### | 626 ومما كسر أوله
# (ل) الحولاء: لغة في الحولاء.
### | فعلاء (يائي)
### | 627 ومن الياء
# (ر) السيراء: الخالص من البرود، ومن كل شيء.
# PageV03P382
# (ل) الخيلاء: لغة في الخيلاء.
### | فعلان
### | 628 باب فعلان بفتح الفاء وتسكين العين
# (ب) ثوبان: اسم مولى من موالي رسول الله (. والروبان: واحد الروبى في قول
~~بعضهم.
# (ت) رجل موتان الفؤاد.
# (خ) الجوخان: الجرين.
# (ذ) الحوذان: نبت. ولوذان: من أسماء الرجال.
# (ر) حوران: اسم موضع بالشام. والخوران: مخرج الروث.
# (ع) رجل جوعان، أي: جائع.
# (ل) الجولان: اسم جبل بالشام. وخولان: قبيلة من اليمن. والغولان: شجر من
~~الحمض. والكولان: نبت ينبت في الماء مثل البردي.
# (م) رجل صومان، أي: صائم.
### | فعلان (يائي)
### | 629 ومن الياء
# (ب) شيبان: حي من بكر.
# (ح) هو الريحان. وريحان الله: رزقه، وهو من الواو في الأصل فيما يقال،
~~قال الشاعر:
# سلام الإله وريحانه ... ورحمته وسماء درر
# وسيحان: اسم نهر.
# (د) الحيدان: ما حاد من الحصى عن قوائم الدواب في السير. والصيدان: برام
~~الحجارة وقال:
# PageV03P383
# وسود من الصيدان فيها مذانب
# أي: قدور سود فيها مغارف. والعيدان: الطوال من النخل. [ويكون هذا إن شئت
~~فيعالا] .
# (ر) الحيران: واحد الحيارى. ورجل غيران: من الغيرة.
# (س) الغيسان: الشباب. وكيسان: من أسماء الرجال. وميسان: اسم كورة.
# (ط) هو الشيطان. ويقال: لضرب من الحيات شيطان. والشيطان: ضرب من النبت.
~~[وشياطين الإنس والجن: مردتهم] . ويقال: شيطان ليطان: إتباع له.
# (ع) ريعان الشباب: أوله. وكذلك ريعان السراب.
# (ف) الخيفان من الجراد: ما ms532 صار فيه بياض وصفرة. والذيفان: السم. ورجل
~~سيفان، أي: ممتد القامة.
# (ل) جيلان: حي من عبد القيس. وعيلان: من أسماء الرجال. وغيلان: اسم ذي
~~الرمة. وأم غيلان شجر السمر.
# (م) رجل عيمان، أي: عطشان إلى اللبن. والغيمان: العطشان. والهيمان:
~~العطشان أيضا.
# (ن) رجل فينان، أي: حسن الشعر طويله.
# PageV03P384
### | فعلانة
### | 630 ومن الهاء
# (م) الحومانة: واحدة الحوامين، وهي أماكن غلاظ منقادة.
### | فعلانة (يائي)
### | 631 ومن الياء
# (د) البيدانة: الأتان. والريدانة: الريح اللينة.
# (ر) العيرانة: الناقة تشبه بالعير في سرعتها ونشاطها.
# (ف) الخيفانة: واحدة الخيفان، وتشبه بها الفرس في خفتها وطمورها، وقال
~~امرؤ القيس:
# وأركب في الروع خيفانة ... كسا وجهها سعف منتشر
# يصفها بجثولة الناصية [ويقال: جارية سيفانة أي: شطبة كأنها نصل سيف] .
### | فعلاني
### | 632 ومن المنسوب
# (ح) الصيحاني: ضرب من التمر.
# (ر) الديراني: صاحب الدير.
### | 
### | فعلان
# </span>
### | 633 باب فعلان بضم الفاء
# (ب) السوبان: اسم واد.
# PageV03P385
# (ت) الموتان: الموت يقع في المال.
# (ح) صوحان: من أسماء الرجال.
# [ (د) هو دودان بن أسد، وهو أبو قبيلة] .
# (ر) بوران: من أسماء النساء.
# (ص) بوصان: بطن من أسد.
# (ف) الطوفان: المطر الغالب. وكذلك كل شيء غلب، قال الراجز:
# وغم طوفان الظلام الأثأبا
# ويقال: إنه لفي كوفان، أي: في حرز ومنعة. ويقال: تركتهم في كوفان، أي: في
~~أمر مستدير. ويقال للكوفة: كوفان.
# (م) رومان: من أسماء الرجال.
### | 
### | فعلان
# </span>
### | 634 باب فعلان بكسر الفاء [وتسكين العين]
# (ت) الحيتان: جمع حوت (ج) التيجان: جمع تاج. والسيجان: جمع ساج، وهو
~~الطيلسان.
# (خ) الشيخان: جمع شيخ.
# (د) الديدان: جمع دود. والسيدان: جمع سيد، [وهو الذئب] . [والصيدان جمع:
~~برام الحجارة، وقال:
# وسود من الصيدان فيها مذانب]
# والعيدان: جمع عود.
# PageV03P386
# (ر) الثيران: جمع ثور. والجيران: جمع جار، وهو من الواو. والحيران: جمع
~~حائر، وهو مجتمع الماء. والسيران: جمع سور. والصيران: جمع صوار، وهو جماعة
~~البقر. والغيران جمع غار، وهو كالكهف في الجبل. والنيران: جمع نار من
~~الواو.
# (ز) [البيزان: جمع باز] . والكيزان: جمع كوز.
# (ط) الحيطان: جمع حائط. والغيطان: جمع ms533 غائط، وهو ما اطمأن من الأرض.
# (ع) القيعان: جمع قاع.
# (ف) الذيفان: السم. والضيفان: جمع ضيف.
# (ق) الطيقان: جمع طاق.
# (ل) الخيلان: جمع خال. والسيلان من السكين: حديدته التي تدخل في النصاب.
~~والغيلان: جمع غول.
### | فعلان
### | 635 باب فعلان بفتح الفاء والعين
# (ب) الثوبان: مصدر من مصادر قولك: ثاب الناس، أي: جاءوا مرة بعد مرة.
~~والذوبان: الذوب.
# (ت) الموتان: ضد الحيوان، يقال: اشتر من الموتان ولا تشتر من الحيوان.
# PageV03P387
# (ث) الموثان: الموث؛ وهو إنقاع الخبز اليابس في الماء ليبتل.
# (ر) الثوران: الثور. والدوران: الدور. وفوران القدر: فورها (س) الجوسان:
~~الطوفان بالليل.
# (ف) الطوفان: الطواف.
# (ل) الجولان: الجول. [وجولان المال: صغاره] .
### | فعلان (يائي)
### | 636 ومن الياء
# (ح) الصيحان: الصياح.
# (ر) الطيران: الطيرورة.
# (ش) الجيشان: جيش القدر.
# (ل) سيلان الماء: سيله. والميلان: الميل.
### | فيعال
# باب فيعال وهو في حد الرباعي (ر) ما بالدار ديار، أي: أحد.
# (غ) الصياغ: لغة في الصواغ، وهو لغة أهل الحجاز.
# (م) قرأ عمر: الحي القيام.
# أصل هذه الأحرف فيعال مثل غيداق وعيثام. فلما التقت ياء وواو، والأولى
~~منهما ساكنة صارتا ياء مشددة.
### | باب فيعول
# (ق) العيوق: نجم في طرف المجرة الأيمن.
# (م) الفيوم: من أرض مصر قتل بها مروان بن محمد [بن مروان بن الحكم] آخر
~~خلفاء بني أمية. والقيوم: اسم من أسماء الله تعالى.
# PageV03P388
# أصل هذه الأحرف فيعول مثل قيصوم وتيهور، ففعل بها ما فعل بفيعال.
# انقضت أبواب الأسماء من ذوات الثلاثة بحمد الله ومنه.
### | هذه أبواب الأفعال
### | فعل يفعل
# </span>
### | 639 باب فعل يفعل بفتح العين من الماضي وضمها من المستقبل
# (ب) التوب: التوبة، يقال: تاب الله عليه، وتاب العبد إلى الله من ذنبه.
~~وثاب الناس، أي: جاؤوا واجتمعوا. وثاب إليه جسمه، أي رجع. وجوب البلاد:
~~قطعها. وجوب القميص: تقوير جيبه. والحوب: الإثم. وذاب الشيء ذوبا، وهو نقيض
~~جمد. وذاب عليه حقه، أي: ثبت. وراب اللبن، أي: خثر. وراب الرجل: إذا اختلط
~~عقله ورأيه. والشوب: الخلط. وصاب السهم، أي: قصد [صيبوبة] .
# وصابه المطر، أي: مطره. ms534 وصاب، أي: نزل. وقوب البيضة: فلقها. واللواب:
~~العطش. ويقال: نابه أمر وانتابه بمعنى، أي: أصابه. وناب عنه، أي: قام
~~مقامه.
# (ت) خات البازي خوتا: إذا انقض على الصيد ليأخذه، وقال:
# يخوتون أخرى القوم خوت الأجادل
# والخوات: الصوت. فاته أمر كذا.
# PageV03P389
# وقات أهله، أي: أعطاهم القوت. ولاته عن حاجته، أي: حبسه. وهو الموت.
# (ث) راث الفرس، وفي المثل: "أحشك وتروثني". ولاث العمامة على رأسه، أي:
~~عصبها. وماث الخبز، أي: دافه.
# (ج) باجتهم البائجة، أي: أصابتهم الداهية. وحاج إليه واحتاج بمعنى [حوجا]
~~. وعجت بالمكان، أي: أقمت [عوجا] . وعجت غيري أيضا، يتعدى ولا يتعدى.
~~ويقال: عج ناقتك، أي: اعطفها. وماج البحر، أي: اضطربت أمواجه. والناس يموج
~~بعضهم في بعض، أي: يضطرب.
# (ح) باح بسره، أي: أظهره [بوحا] . وحاجتهم الجائحة، أي: أصابتهم الداهية.
~~والذوح: سير عنيف، قال الهذلي يصف الضبع:
# فذاحت بالوتائر ثم بدت ... يديها عند جانبه تهيل
# الوتائر: ما بين أصابع الضبع. يقول: لما رأت هذه الضبع أن الميت قبر عدت
~~إلى قبره، ثم فرقت يديها تنبش عنه لتأكله. والرواح: نقيض الغدو.
# PageV03P390
# ويقال: صحت الشيء وانصاح، أي: شققته فانشق. وفاح الطيب، أي: تضوع [فوحا]
~~. ولاح الشيء، أي: لمح [لوحا] . ولاح، أي: عطش [مثله] . ولاحته الشمس
~~[والسفر] ، أي: غيرته وسفعت وجهه. والنوح: النياحة.
# (خ) عدا حتى باخ بوخا، أي: فتر وأعيا. وباخ عنه الورد، أي: فترت عنه
~~الحمى. [وباخت النار، أي: انكسر سعيرها، وباخ الغضب، أي: سكن] .
# وثاخت رجله في الأرض، أي: غابت. وداخ، أي: ذل. وداخ البلدان ودوخها.
~~وساخت رجله في الأرض: مثل ثاخت. وفاخت منه ريح، أي: خرجت. وفاخ الطيب: مثل
~~فاح.
# (د) جاد عليهم بماله جودا. وجاد المطر جودا: من الجود؛ وهو المطر البالغ.
~~وجاد عمله جودة. وجاد الفرس جودة. وجيد الرجل جوادا، أي: عطش. وجاد بنفسه،
~~أي: مات. والذياد: الطرد، أي: وراد، أي: جاء وذهب. وراد الكلأ، [أي: طلبه
~~ريادا] . ورادت المرأة رودانا: إذا طافت بيوت جاراتها. وساودني فسدته: من
~~سواد اللون، والسودد جميعا. وساد قومه سوددا.
# PageV03P391
# وعاد إليهم، أي: ms535 رجع عودا. وعاده، أي: أتاه بمعنى اعتاده. وهي عيادة
~~المريض. والفود: الموت. وهو قود الجياد وغيرها. وهاد، أي: تاب، قال الله جل
~~ثناؤه: (إنا هدنا إليك) ، قال الشاعر:
# إني امرؤ من مدحه هائد
# وهاد، أي: تهود.
# (ذ) الحوذ: السير الشديد. وعاذ بالله، أي: لجأ إليه عياذا. واللياذ: مثل
~~العياذ.
# (ر) باره، أي: جربه. والبوارث: الهلاك، والكساد أيضا. وبار الفحل الناقة:
~~إذا جعل يتشممها فينظر ألاقح هي أم لا. وثار الغبار وغيره. وثار به الناس،
~~أي: وثبوا. [وثار ثائره؛ إذا استقل غضبا، ثورا في هذا كله] . وجار عن
~~الطريق، أي: عدل. وجار عليه في الحكم، [كذلك] . وحار، أي: رجع [حورا] .
~~ويقال: طعنه فخاره: إذا أصاب خورانه. وخار الثور خوارا، أي: صاح. وخار
~~الرجل، أي: ضعف وانكسر، خؤورة. ودار في الدار وغيرها دورانا. ودير بالرجل:
~~من دوار الرأس. وهي الزيارة. وسار إليه الأسد وغيره، أي: وثب. يقال: سرت
~~إليه وثرت بمعنى، قال الأخطل:
# لما أتوها بمصباح ومبزلهم ... سارت إليهم سؤور الأبجل الضاري
# الأبجل: عرق في البعير بمنزلة الأكحل
# PageV03P392
# للإنسان. والضاري: السائل. وشرت العسل، أي: جنيتها. وشرت الدابة، أي:
~~عرضتها على البيع أقبلت بها وأدبرت. وصار إليه عنقه، أي: أمالها. وصار، أي
~~قطع. والوجهان يفسران في قول الله تعالى: (فصرهن إليك) . وقال العجاج] :
# صرنا به الحكم وأعيا الحكما
# أي: فصلنا به الحكم. وضاره وضره بمعنى، وهو من لغة أهل العالية، سمع
~~الكسائي بعضهم يقول: لا ينفعني ذاك ولا يضورني. ويقال: لا تطر حرانا، أي:
~~لا تقرب ما حولنا. ويقال: لا أطور به، أي: لا أقربه. وعاره، أي: عوره.
~~ويقال: في المثل: "ما أدري أي الجراد عاره" أي، أي: الناس أهلكه. وغار
~~الماء، أي: سفل [غورا] . وغار، أي: أتى الغور. وغاره بخير، أي: نفعه. ويقال
~~اللهم غرنا منك بغيث، أي: أغثنا به. وغارت عينه: إذا دخلت في الرأس، قال
~~العجاج:
# كأن عينيه من الغؤور
# قلتان أو حوجلتا قارور
# PageV03P393
# وغارت الشمس غيارا، أي غربت، وقال:
# هل الدهر إلا ليلة ونهارها ... وإلا طلوع الشمس ثم غيارها؟ ms536
# وغاره أي: ماره. وهو فور القدرش والتنور ونحو ذلك وكار العمامة على رأسه،
~~أي لاثها. ومار، أي: جاء وذهب [مورا] . ونار الشيء نورا: من النور. والنور:
~~النفار. وهرته بالشيء، أي: اتهمته. وهار الجرف، أي: انهار.
# (ز) جزت الطريق جوازا، أي: سلكت. والحوز: السوق الرفيق. وحاز، أي: جمع
~~أيضا، قال:
# بالحوز والرفق وبالطميم
# ورازه، أي: جربه. والضوز: الأكل. والفوز: النجاة. ويقال: فاز به [أي ظفر
~~فوزا] .
# (س) البوس: التقبيل. وجاسوا خلال الديار جوسا، أي: تخللوها، وطلبوا ما
~~فيها. ويقال: الذئب يحوس الغنم، أي: يفرقها. ويقال: حاس وجاس بمعنى واحد.
~~وهي دياسة الطعام. ودوس السيف: صقله. وساس الرعية سياسة. والقوس: القياس
~~وكوس البعير: مشيه على ثلاث، وهو معرقب.
# PageV03P394
# واللوس: الذوق. وناس الشيء: إذا تحرك وهو متدل. والهوس: الدق.
# (ش) حشت عليه الصيد، أي: أنفرته عليه ليصيده. ويقال: هو يحوشهم حوشا: إذا
~~ساقهم وجمعهم. والنوش: التناول. والهوش: الاضطراب والهيج.
# (ص) البوص: الفوت والسبق. والحوص: الخياطة، يقال: حص عين البازي. وفي
~~المثل: "إن دواء الشق أن تحوصه". والشوص: الغسل.
# وغاص في الماء غوصا. وغاص على الأمر، أي: علمه والموص: الغسل. وناص، أي:
~~فر وراغ.
# (ض) بايضه فباضه: من البياض. وحاض حوضا أي: اتخذه. وخاض الماء. وخاض
~~الشراب وخضخضه. وخاضه بالسيف: إذا أدخله جوفه، ثم دفعه إلى فوق. وهي رياضة
~~المهر. والعوض: التعويض. والنوض: الذهاب.
# (ط) هي الحياطة، يقال: حاطك الله. والسوط: الخلط. والضرب بالسوط أيضا.
~~وعاطت الناقة عوطة، أي: حالت. والغوط: الدخول. ولاط الحوض، أي: طانه. ولاط
~~حبه بقلبي، أي لصق. وهي اللواطة.
# PageV03P395
# وناط الشيء، أي: علقه.
# (ظ) لا يدخل الجنة جواظ، وهو الذي جمع ومنع. وفاظ، أي: مات، قال رؤبة:
# لا يدفنون منهم من فاظا
# (ع) باع الحبل: من الباع كما تقول: شبر من الشبر. وباع الفرس في جريه،
~~أي: أبعد الخطو، وكذلك الناقة، وقال:
# بحرف قد تغير إذا تبوع
# أي: قد تسرع. والتوع: الكسر. والجوع: نقيض الشبع. وراعه، أي: أفزعه.
~~وراعه، أي: أعجبه. وزوع البعير: تحريكه بزمامه ليزداد في سيره، قال ذو ms537
~~الرمة:
# وخافق الرأس فوق الرحل قلت له ... زع بالزمام وجوز الليل مركوم
# يقول: ورب راكب يضطرب رأسه من النعاس من طول السرى لم أدعه ينام، وقلت له
~~حرك ناقتك. وساعت الإبل، أي: ذهبت هملا، سوعا. ومن هذا قالوا: ضائع سائع.
~~ويقال: صعت الشيء فانصاع، أي: فرقته فتفرق. وضاع المسك، أي: انتشرت ريحه.
~~وضاعه، أي: حركه. وضاعه، أي: أفزعه، وقال:
# يضوع فؤادها منه بغام
# يصف ظبية وخشفها.
# PageV03P396
# وطاع له وأطاعه بمعنى، ومن هذا قالوا: جاء طائعا. وطاع له، أي: انقاد.
~~وطاع له المرعى، أي: اتسع. وقاع الفحل على الناقة، وهو قلب قعا. وكاع الكلب
~~في الرمل، أي: مشىعلى كوعه، وذلك إذا باص الحر. ولاعه الحب، أي: أحرقه.
~~ويقال: جائع نائع إتباع له.
# وقال بعضهم: النوع: العطش. والهواع: القيء.
# (غ) هو روغ الثعلب. ويقال: ساغ لي الشراب، أي: سهل مدخله في الحلق.
~~وساغه، أي: أساغه. وساغ له ما فعل، أي: جاز. وصاغه الله صيغة حسنة. وصاغ لي
~~الصائغ خاتما وغيره.
# (ف) جفته بالطعنة، أي: بلغت بها جوفه. وخاوفه فخافه. وداف المسك، أي:
~~سحقه وداف الشيء، أي: ماثه. والسوف: الشم. وساف، أي: هلك. وشفت الشيء، أي:
~~جلوته. وصاف عني شر فلان، أي: عدل. وكذلك صاف السهم عن الهدف. وطاف حول
~~الشيء أي: دار، طوفا. وطاف من الطوف، وهو الغائط. وقفت أثره، وهو قلب قفوت،
~~أي: اتبعت، وقال:
# كذبت عليك لا تزال تقوفني ... كما قاف آثار الوسيقة قائف
# PageV03P397
# كذبت، أي: أوجبت. يقول: لا غنى بك عني وعن أتباعي، كما يتبع الصيد
~~الصائد.
# (ق) باقتهم البائقة، أي: أصابتهم الداهية. وتاق إليه، أي: اشتاق، توقا.
~~وحقت البيت، أي: كنست. والدوق: الحمق. وذاقه، أي: تعرف طعمه. وذاقه، أي:
~~جربه. وراقه الشيء، أي: أعجبه. وراق الشراب، أي: صفا. وساق إليها الصداق.
~~وساق الماشية والحديث. وساقه، أي: أصاب ساقه. [ورأيته يسوق سياقا، أي: ينزع
~~نزعا، عند الموت] . وشاقه فاشتاق. وعاقه عنه عائق، أي: حبسه عنه حابس.
# وفاقه، أي: غلبه وصار فوقه. وفاق السهم، أي كسر فوقه. وفاق الرجل فواقا: ms538
~~إذا شخصت الريح من صدره. ويقال: هو يفوق بنفسه، مثل قولك: يريق بنفسه.
~~والموق: الحمق.
# (ك) باك الحمار الأتان، أي: نزا عليها، وفي الحديث: "مازلتم تبوكونها
~~بوكا"، وكانوا يستخرجون الماء بنصالهم. وحاك الثوب. ودوك الطيب: سحقه.
~~ويقال:
# PageV03P398
# بات القوم يدوكون دوكا: إذا باتوا في اختلاط ودوران. وشاكته الشوكة.
# وعاك عليه، أي كر. ولاك الفرس اللجام، أي: علكه.
# (ل) هو البول. وجال، أي دار جولا. وحال عليه الحول. وحال الغلامث: لغة في
~~أحال، أي: أتى عليه حول. وحالت القوس: إذا انقلبت عن حالها التي غمزت
~~عليها. وحال في متن فرسه، أي: وثب. وحالت الناقة: إذا ضربها الفحل فلم
~~تحمل، حيالا. وحال عن العهد. وحال لونه، أي تغير. وحال دونه حائل. وفلان
~~يخول على أهله،؟ أي: يرعى عليهم. ودالت الأيام، أي: دارت. وهو زوال الشمس
~~وغيرها. وشالت الناقة بذنبها، أي: رفعته. وشال الميزان، أي: ارتفع. والصول:
~~الوثب، يقال: صال عليه وفي المثل: "رب قول أنفذ من صول". والطول: الفضل.
~~وطاولته فطلته: من الطول والطول جميعا. والطول: نقيض القصر. وعلته شهرا،
~~أي: كان عيالي. وعالت الفريضة، أي: ارتفعت. ويقال: عال زيد الفرائض وأعالها
~~[أي: جعلها عائلة] . وعال الأمر، أي: اشتد وتفاقم. وعال، أي: جار ومال.
~~ويقال: عيل ما عاله، أي: غلب، وعيل ما هو
# PageV03P399
# عائله، أي: غلب غالبه. وعيل صبره، أي: غلب. وغالته غول، أي: ذهبت به
~~وأهلكته. وهو القول. ومال الرجل، أي: صار ذا مال. ونلت له بالعطية نولا،
~~أي: أعطيته إياها. وهاله الشيء، أي: أفزعه.
# (م) حام حول الماء، أي: دار. ودام على الشيء دواما. والروم: الطلب.
~~ويقال: سمتك بعبدك سيمة حسنة. وسمته الذل، أي: أوليته إياه. وسام، أي: مر.
~~وسامت الماشية، أي: رعت. وهو الصوم. وصام الفرس: إذا قام على غير اعتلاف.
~~والعوم: السباحة. ويقال: العوم لا ينسى. والقيام ضد القعود. ويقال: قام
~~بأمر كذا. وكام الفرس الأنثى، أي: نزا عليها. ولامه على فعله [وفي فعله]
~~وناومه فنامه، أي: غلبه بالنوم.
# (ن) بان صاحبه، أي: كان له عليه فضل. وخانه ms539 في كذا. وصانه الله، أي:
~~حفظه. والفرس يصون: إذا قام على طرف حافره. وهي الكينونة. ويقال: إن كان
~~كون، أي: حدث حادث. ويقال: كنت عليهم، أي: كفلت، كونا. ومنتهم، أي: احتملت
~~مؤنتهم. وهان عليه هوانا.
# PageV03P400
# (ه?) جاهني بما أكره، أي: استقبلني. وشاهت الوجوه، أي: قبحت. وما فهت
~~بكلمة، أي: ما تكلمت. وماهت الركية، أي: كثر ماؤها.
# ذوات الثلاثة معتلة موضع العين. وذلك الموضع منها مبني على السكون إذا
~~سهل ذلك، ويسهله له تحرك ما قبله. فقولك: قال، كان في الأصل قول، وبعضهم
~~يقول قول. ولكل مذهب يطرد عليه العلل. سكنت الواو، ثم جرتها فتحة الحرف
~~إليها فصارت ألفا. فإذا قلت: يفعل، قلت: يقول وكان في الأصل يقول على زنة
~~يكتب. إلا أن الواو بنيت على السكون. فلما سكنت نقلت حركتها إلى القاف
~~قبلها فحركت بحركتها، لئلا يجتمع ساكنان. وإذا أمرت قلت: قل وكان في الأصل:
~~أقول على زنة أكتب، لأن القاف لما حركت لتلك العلة سقطت الألف. لأن علة
~~اجتلاب الألف سكون الحرف المبتدأ. وسقطت الواو لاجتماع ساكنين؛ لأن اللام
~~سكنت مع سكون الواو. فإذا ثنيت قلت: قولا، فأعدت الواو إلى موضعها، لتحرك
~~اللام. وإنما تحركت لمجاورتها ألف التثنية. وكذلك أمر الجميع والمؤنث
~~ومثناه. حتى إذا صرت إلى جمع المؤنث حذفت الواو لسكون اللام.
# والفاعل منه قائل بالهمز. وإنما همز لأن الواو من حظها السكون فاجتمعت
~~معها ساكنة ألف فاعل، وهي ساكنة، فلم يستقم حذف الواو لئلا يشتبه الكلام
~~بالماضي ولم يبدل منها ياء كراهية أن تختلط ذوات الواو بذوات الياء، فأبدلت
~~منها همزة لأنها أختها. والمفعول مقول وكان أصله مقوول فسكنت الواو الأولى
~~ونقلت حركتها إلى القاف، ثم سقطت إحدى الواوين لاجتماع ساكنين.
# PageV03P401
### | 
### | فعل يفعل
# </span>
### | 640 باب فعل يفعل بفتح العين من الماضي وكسرها من المستقبل.
# (ب) جاب يجيب: لغة في جاب يجوب، قال الراجز:
# باتت تجيب أدعج الظلام
# جيب البيطر مدرع الهمام
# يصف ناقته. والبيطر: الخياط، وكل حاذق عند العرب فهو البيطر. وهي الخيبة،
~~يقال: الهيبة خيبة. ms540 ورابه، أي: شككه، يقال "دع ما يريبك إلى مالا يريبك".
~~وساب الماء، أي: جرى، سيبا. وشاب رأسه شيبا، ونعته أشيب على غير القياس.
~~والطيب: نقيض الخبيث. وعابه، وعاب بنفسه: مثل كفه وكف بنفسه. وغاب عنه
~~[غيبة] وهو نقيض شهده. وغابت الشمس، أي: غربت ونابه، أي أصاب نابه.
# (ت) بت القوم وبت معهم بمعنى. وبات يفعل كذا بيتوتة: إذا فعله ليلا. وزات
~~الطعام، أي: عمله بالزيت. وزاتهم، أي أطعمهم الزيت. ولاته عن حاجته، أي:
~~صرفه، وقال:
# ولم يلتني عن سراها ليت
# (ث) راث على خيرك ريثا، أي: أبطأ.
# PageV03P402
# وعاث الذئب في الغنم، أي: أفسد عيثا. وغاث الغيث الأرض، أي: أصابها. ومثت
~~التمر: إذا مرسته باليد. وهثت له هيثانا: إذا حثوت له.
# (ج) ما أعيج بكلامك عيجا، أي: ما أكترث له. ويقال: شربت ماء ملحا فما عجت
~~منه، يريد لم أرو منه. وهاج النبت هياجا، أي: يبس. وهاجت الحرب وغيرها
~~هيجانا. وهاجه فهاج هيجا.
# (ح) تاح له، أي: قدر لأله تيحا] . وفي الحديث: "لم يرح رائحة الجنة"، ولم
~~يرح، ولم يرح، أي: لم يجد ريحها. وزاحت علته زيحا، أي: بعدت. وساح الماء،
~~أي: جرى على وجه الأرض [سيحا] وساح في الأرض سياحة.
# وفي الحديث: "لا سياحة في الإسلام". والصياح: الصوت. والطيح: السقوط.
~~وطاح، أي: تاه. وقاحت الشجة، أي: نفحت بالدم. ويقال للغارة؛ فيحي فياح مثل
~~قطام، أي: اتسعي. وفاح الطيب [يفوح ويفيح] . وقاحت القرحة. وماح له الشيء،
~~أي: أعطاه.
# PageV03P403
# وماح في مشيته، أي: تبختر. والمائح: خلاف الماتح ويقال: محني عند
~~السلطان، أي: اشفع لي.
# (خ) ثاخت رجله في الأرض، أي: غابت. وداخ، أي: ذل. والزيخ: الجوز. وساخت
~~رجله في الأرض: مثل ثاخت. وشاخ شيخوخة. وطاخ، أي: تلطخ بقبيح من قول أو
~~فعل. وطخته أنا. وطاخ، أي: تكبر. وفاخت منه ريح، أي: خرجت.
# (د) البيود: الهلاك. والحيدودة: الميل، يقال: حاد عنه. وهي الزيادة؛ زاده
~~الله خيرا، وزاد فيما عنده. وزاد، أي: ازداد. وشاد بناءه، أي: طلاه بالشيد
~~وشاده، أي: رفعه. وهو الصيد. والفيد: ms541 التبختر. وفاد، أي: مات. وفاد المال
~~لفلان، أي: ثبت. وهو الكيد، يقال: كاده. ومادت الأرض بأهلها، أي: انقلبت،
~~ميدا. ومادهم، أي: مارهم. وهاده، أي: كسره. وهاده،
# PageV03P404
# أي: حركه، يقال. ما يهيده ذاك، وفي الحديث: "قيل للنبي (: هده، فقال: بل
~~عرش كعرش موسى".
# (ر) يقال: استخر الله يخر لك، من الخيرة. وهو السير، يقال: سارت الدابة
~~وسرتها أنا. وهي الصيرورة. ويقال: صاره، أي: أماله [يصيره ويصوره] ، وقال:
# وفرع يصير الجيد وحف كأنه ... على الليت قنوان الكروم الدوالح
# والضير: الضر، [يقال: ضاره وضره] . وهي الطيرورة. وعار في الأرض، أي:
~~ذهب. وعار الفرس، أي: ذهب هاهنا وهاهنا من مراحه. وغاره [يغوره ويغيره] :
~~من الدية. وغاره، أي: ماره. وغاره، أي: نفعه، وقال:
# ماذا يغير ابنتي ربع عويلهما ... لا ترقدان ولا بوسى لمن رقدا
# ومارهم يميرهم: من الميرة، يقال: ما عنده خير ولا مير. ونرت الثوب، أي:
~~أعلمته.
# PageV03P405
# (ز) الحيز: السير الشديد. والميز: الفرق.
# (س) حاس الحيس، أي: اتخذه. وخاس به، أي: غدر به. وخاست الجيفة، أي:
~~أروحت. وخاس البيع، أي: كسد. وراس، أي: تبختر. وعاس الفحل الناقة، أي:
~~ضربها. وقاسه على غيره وبغيره سواء، قياسا. والكيس: الظرف والميس: التبختر.
~~والهيس: السير، قال الراجز:
# إحدى لياليك فهيسي هيسي
# لا تنعمي الليلة بالتعريس
# أي: لم يبق لك إلا ليلة فجدي فيها.
# (ش) جاشت القدر جيشا. وجاشت نفسه، أي: دارت للغثيان. وجاش الوادي، أي:
~~زخر. وراش السهم من الريش. وطاش [السهم] عن الهدف، أي: عدل. والطيش: النزق.
~~ويقال: عاش زمانا طويلا عيشا. والميش: خلط الشعر بالصوف. ومشت الناقة: وهو
~~أن تحلبها نصف ما في ضرعها.
# (ص) حاص عنه، أي: عدل. وخاص الشيء، أي: قل. وداص ديصانا، أي: راع.
# PageV03P406
# (ض) باضت الطائرة. وباض الحر، أي: اشتد. وباضت البهمي، أي: سقطت نصالها،
~~أي: شوكها. وباضت يد الفرس: من البيض. [وبايضه فباضه: من البياض] . وجاض
~~عنه، أي: عدل. وحاضت المرأة. وحاضت السمرة، أي: سال منها شيء كالدم. وغاض
~~الماء، أي قل [غيضا] وغاضه الله. وغاض الكرام، أي: قلوا. وفاض الماء، ms542 أي:
~~كثر حتى يسيل على ضفتي الوادي. وفاض اللئام، أي: كثروا؛ يقال: غاض الكرام
~~غيضا، وفاض اللئام فيضا. وبنو تميم تقول: فاضت نفسه، أي: خرجت. وقضت
~~البيضة، أي: فلقتها. وهاض العظم، أي: كسره بعد الجبور.
# (ط) خاط الثوب خياطة. وشاط الزيت: إذا نضج حتى يحترق. وشاط الرجل، أي:
~~هلك. وشاطت الجزور، أي: لم يبق فيها نصيب إلا قسم.
# وطاط الفحل: إذا هاج وهدر. ولاط حبه بقلبي يليط ويلوط ليطا، أي: لصق.
~~والميط: البعد. يقال: ماط عنه، وماطه غيره، يتعدى ولا يتعدى. وماط في حكمه،
~~أي: جار.
# (ظ) غاظه، أي: أغضبه. والغيظ: الموت. ويقال: قاظ [يومنا. ويقال: قاظ]
~~بالمكان، أي: أقام به القيظ.
# PageV03P407
# (ع) باع الشيء منه، أي: شراه، وباعه، أي: اشتراه، قال أبو ثروان: بع لي
~~تمرا بدرهم، يريد اشتر. وهذا الحرف من الأضداد. وتاع القيء، أي: خرج.
~~وذيعوعة الخبز: انتشاره. والريع: الرجوع. ويقال: راع الطعام من الريع.
~~وشيعوعة الخبر: انتشاره. وهي ضيعة الشيء. ويقال: ماع الشيء، أي: ذاب.
~~والهيوع: الجبن.
# (غ) زاغ، أي: اعوج. وساغ الطعام، أي: أساغه.
# (ف) حاف عليه، أي: جار. وزاف البعير، أي: تبختر في سيره. وزاف عليه
~~الدرهم. وسفته، أي: ضربته بالسيف. وصاف بالمكان، أي: أقام به الصيف. وصفنا:
~~أي: أصابنا الصيف، وهو مطر الصيف، وهو فعلنا. وصاف السهم عن الهدف، أي: عدل
~~صيفوفة. وضافه، أي: نزل عليه ضيافة. وضاف السهم: مثل صاف. وطاف يطيف: لغة
~~في طاف يطوف. وعاف الطير عيافة، أي: زجرها. وعاف حول الماء، أي: دار،
~~[عيفا] . وغافت الشجرة غيفانا، أي: مالت أغصانها يمينا وشمالا.
# (ق) حاق بهم العذاب، أي نزل. وهو يريق بنفسه: إذا كانت نفسه على الخروج.
# PageV03P408
# وضاق عنه الشيء ضيقا، يقال: لا يسعني شيء يضيق عنك. ويقال: ما عاقت
~~المرأة عند زوجها، ولالاقت، أي: لم تلصق بقلبه. ولاق به الثوب، أي: لبق.
~~ولاقت الدواة، أي: لصقت. ولقتها أنا.
# (ك) حاك الرجل في مشيته: إذا فحج بين ركبتيه، وحرك منكبيه حيكانا. وصاك
~~به الشيء أي: لزق، وقال: [ومثلك معجبة بالشبا_ب] ms543 صاك العبير بأجسادها
~~والضيكان: مثل الحيكان، وهو النيك.
# (ل) ذالت المرأة، أي: جرت ذيلها على الأرض وتبخترت. ويقال: زل ضأنك من
~~معزاك. أي: مز. وسال الماء سيلا. وسالت الغرة أي: استطالت. وعال الفرس في
~~مشيته، أي: تبختر. والعيلة: الافتقار. وفيلولة الرأي: ضعفه. ويقال: قلته
~~البيع: لغة [قليلة] في أقلته. والقيلولة: النوم نصف النهار. وكلت الطعام.
~~ويقال: كالك، أي: كال لك. وكال الزند، أي: كبا. ومال عن الحق ميلا. وكذلك
~~مال عليه في الظلم.
# PageV03P409
# وهلت الدقيق في الجراب، أي: صببته، يقال في المثل: محسنة فهيلي.
# (م) تامه الحب، أي: تيمه. وخام عنه خيمومة، أي: جبن. وذامه، أي: عابه.
~~ويقال: لا ترمه، أي: لا تبرحه. وشمت السيف، أي: أغمدته. وشمته، أي: سللته.
~~وهذا الحرف من الأضداد. وشمت السحابة، أي: نظرت إليها أين تمطر. وضامه، أي
~~ظلمه. وطامه الله على الخير، أي: جبله. وعام اللبن يعام ويعيم [عيمة] .
~~والغيم: العطش. ويقال: غامت السماء، أي: تغيمت. وهام على وجهه، أي: ذهب.
~~والهيام: داء يأخذ الإبل مع الحمى [والهيام: أشد العطش] .
# (ن) بان الشيء بيانا، أي: تبين. وبان يبينه: لغة في يبونه: إذا كان له
~~عليه فضل. والبين: الفرقة. وحان له أن يفعل كذا، أي: آن. وحان، أي: هلك،
~~حينا. ودان، أي: أذله، دينا فيهما، قال الأعشى:
# هو دان الرباب إذ كرهوا الد ... ين دراكا بغزوة وارتحال
# ودانه، أي: جازاه [دينا أيضا] ،
# PageV03P410
# ويقال: "كما تدين تدان"، أي: كما تجازي تجازى. وران على قلبه ذنبه، أي:
~~غلب. والرين: مثل الطبع. ورانت نفسي، أي: خبثت. والزين: نقيض الشين. وهو
~~الشين. وطنت الكتاب. وطنت السطح. وطانه الله على الخير، أي: جبله. وعنت
~~الرجل: إذا أصبته بعين. وحفرت حتى عنت، أي: بلغت العيون. وعان الدمع
~~عينانا، أي: سال. وعانت نفسي، أي: لقست. والغين: العطش. ويقال: قن إناءك
~~هذا عند القين، أي: أصلحه، وقال:
# ولي كبد مجروحة قد بدا بها ... صدوع الهوى لو كان قين يقينها
# ولان له لينا. والمين: الكذب.
# (ه?) تاه في الأرض تيها، أي: ذهب متحيرا. [وتاه ms544 عليه، أي: تكبر كذلك] .
~~ولاه منه، ي: تستر. وماهت الركية، إذا كثر ماؤها.
# علة ذوات الياء مثل علة ذوات الواو، إلا أن ذوات الواو كان ينبغي لها ألا
~~تتعدى في قول الكسائي، لأنها عنده على فعل يفعل، وإنما جاز تعديها زعم
~~لنقصانها. وهذا الباب لم يكن ممتنعا من التعدي لأنه على فعل يفعل مثل حسب
~~يحسب، وولي يلي، وهو يتعدى. فنقص كما نقص
# PageV03P411
# الباب الأول إلحاقا به ليطرد القياس ويكون والحكم فيهما واحدا. ومفعول
~~هذا الباب يخالف الأول في أنه يجيء بالتمام والنقصان، والأول لا يكون فيه
~~التمام إلا في حرفين، قالوا: مسك مدووف، وثوب مصوون. وهو كقولك: بر مكيل
~~ومكيول، وثوب مخيط ومخيوط، وقال الشاعر في التمام:
# قد كان قومك يحسبونك سيدا ... وإخال أنك سيد معيون
# وقال آخر في النقصان:
# جاءوا بعير لم تكن يمنية ... ولا حنطة الشام المزيت خميرها
# أي: المخلوط بالزيت. واختلفوا في ياء مخيط، فقال بعضهم: إنها الياء
~~الأصلية، والذي حذف واو مفعول ليفرق الواوي من اليائي. وقال آخرون: إنها
~~واو مفعول قلبت ياء، والذي حذف الياء الأصلية، وهذا هو القول؛ لأن الواو
~~مزيدة للبناء فلا ينبغي لها أن تحذف، والأصلي أحق بالحذف لاجتماع ساكنين،
~~أو علة توجب أن يحذف حرف.
### | فعل يفعل
### | 641 باب فعل يفعل بكسر العين من الماضي وفتحها من المستقبل من الواو
# (ت) مات يمات: لغة في مات يموت.
# (ح) يقال: راحت يده بكذا، أي: خفت له، وقال:
# تراح يداه بمحشورة ... خواظي القداح عجاف النصال
# يصف الصائد، يقول: تخف يداه لأخذ نبل خواظي القداح، أي:
# PageV03P412
# مكتنز العيدان. عجاف النصال، أي: رقيق النصال: ورحت الشيء، أي: وجدت
~~ريحه، وقال:
# وماء وردت على زورة ... كمشي السبنتى يراح الشفيفا
# [وراح اليوم، أي: اشتدت ريحه] .
# (د) داد الطعام يداد: من الدود.
# (ر) هار الحوض، أي: انهار.
# (س) ساس الطعام: من السوس.
# (ف) الخوف: الفرق.
# (ك) شاك الرجل شوكا: إذا ظهرت شوكته، أي: حدته. وشاك ثدياها: إذا تهيآ
~~للنهود. وشاك، أي: دخلت في رجله الشوكة.
# (ل) مال ms545 يمال: لغة في مال يمول.
# (م) دام يدام: لغة في دام يدوم. ونام ينام. ونام الثوب، أي: أخلق. ونامت
~~السوق، أي: كسدت.
# الأمر من هذا الباب: نم، ناما، ناموا، نامي، نمن. والعلة في هذا الباب
~~مثل العلة في باب قال يقول، إلا أنه كان يجب على قياس من يقول إن الضمة
~~التي في قلت إنما أتت لتدل على الواو الساقطة أن تقول في نام ينام: نمت بضم
~~النون، لأن الأصل نومت بالواو فسقطت لاجتماع ساكنين. ومخرجه من هذا أن
~~تقول: لو ضمت النون [ها هنا] لاختلط هذا الباب بباب قال يقول، فالزم الكسرة
~~لتدل على بابه.
# PageV03P413
### | فعل يفعل (يائي)
# ومن الياء: (ب) يقال: هابه وتهيبه هيبة.
# (ت) بات يبات بيتوتة: لغة في بات يببت.
# (د) صاده يصاده: لغة في صاده يصيده وكاد يفعل كذا، أي: قارب، مكادة.
# (ر) الحيرة: التحير. وغار على أهله غيرة.
# (ط) طاط الجمل طيوطا، أي: هاج.
# (ع) الهيع: الجبن.
# (ف) عاف الطعام عيافا، أي كرهه.
# (ل) المخيلة: الظن، يقال: "من يسمع يخل..". ونال، أي: اصاب (م) عمت إلى
~~اللبن أعيم وأعام عيمة.
# (ه) ماهت الركية تميه: لغة في تموه.
### | فعل يفعل (نعته على أفعل)
# ومما النعت على افعل من الواو (ب) رجل أروب، أي خائر ةالنفس مختلط. هذا
~~قول بعضهم في واحد الروبى (ث) الأخوث: المسترخي البطن. والألوث: الذي فيه
~~استرخاء وبطء.
# (ج) هو الأعوج. ورجل أهوج، أي: طويل وفيه حميق. والهوجاء: الناقة التي
~~كأن بها هوجا من سرعتها.
# PageV03P414
# (ح) الأروح: الذي تتباعد صدور قدميه وتتدانى عقباه.
# (د) الأقود: الطويل [العنق] .
# (ر) الحور: ن تسود العين كلها مثل الظباء والبقر. ورجل أصور، أي: مائل
~~مشتاق. وهو الأعور.
# (س) الأحوس: الشجاع. والدوس: ضعف البصر. والأشوس: الذي ينظر بمؤخر عينه
~~ويميل وجهه في شق العين التي ينظر بها.
# [ (ش) الدوش: مثل الدوس] .
# (ص) الأحوص: الضيق مؤخر العين. والأخوص: الغائر العين (ع) الأروع: الذي
~~يروعك حسنه، أي: يعجبك. والروعاء: الناقة الحديدة الفؤاد. والأكوع: المعوج
~~الكوع.
# (ف) شجرة جوفاء، أي: ms546 ذات جوف. وكبش الصوف، أي: كثير الصوف.
# (ق) بئر خوقاء، أي: بعيدة القعر. وبعير أخوق، أي: أجرب. والأروق: الطويل
~~الأسنان. والأسوق: الحسن الساق. والأفوق: السهم المكسور الفوق.
# (ك) [حلة شوكاء: إذ كانت خشنة النسج] . والنوك: الحمق.
# (ل) شاه ثولاء، أي: مجنونة، وقال [يمدح ملكا] :
# PageV03P415
# تلقى الأمان على حياض محمد ... ثولاء مخرفة وذئب أطلس
# يصف أنه عم الناس بالعدل حتى الوحوش مثلا. نخرفة: ولدت في الخريف، ويقال:
~~ذات خروف. وهو الأخول. وسحاب أسول، أي: مسترخ أسفله] ، وقال:
# كالسحل البيض جلا لونها ... سح نجاء الحمل الأسول
# السحل: الثياب البيض. سح نجاء، أي: سيلان سحاب نشأ نشوء الحمل. والاسول:
~~من صفة النجاء.
# (م) الكوماء: الناقة العظيمة السنام.
# (ه?) الأشوه: السريع الإصابة بالعين. [والشوهاء من الخيل: الواسعة الفم]
~~. والأفوه: الواسع الفم الطويل الأسنان. ومحالة فوهاء، أي: طويلة الأسنان.
# إنما ظهرت الواو في هذا الباب لأن أصل هذا النوع في البناء على افعل يفعل
~~كما تقول: اقور يقور، واعور يعور. فبني هذا المجرد على هذا الأصل، هذا قول
~~المبرد محمد بن يزيد البصري.
### | فعل يفعل (يائي نعته على أفعل)
# 644 ومن الياء: (ح) بحر أفيح، أي: واسع.
# (د) الأجيد: الطويل العنق. والأصيد: الرافع الرأس تكبرا. وأصله البعير به
~~داء في رأسه. والأغيد: الناعم.
# (س) الأليس: الشجاع.
# (ط) الأعيط: الطويل العنق.
# PageV03P416
# (ف) فرس أخيف؛ الذي إحدى عينيه زرقاء والأخرى سوداء. وناقة خيفاء، أي:
~~واسعة الخيف، وهو جلد الضرع. [وجمل أخيف، أي: عظيم الثيل] . [وامرأة هيفاء،
~~أي: ضامرة] .
# (ل) ليل أليل، أي: مظلم. والأميل: الذي لا سيف معه. [ورجل أميل العاتق:
~~إذا كان مائله] .
# (ن) الأعين: الواسع العين.
# جمع أعين: عين بالكسر، وأصله فعل مثل سود، إلا أنه كسر أوله كراهية أن
~~تصير الياء واوا، فتلتبس ذوات الياء بذوات الواو. ونظير ذلك قول الله
~~تعالى: (قسمة ضيزى) وأصله فعلى مثل حبلى وأنثى، لأن فعلى لا تكون صفة، إنما
~~هي من أبنية الأسماء مثل الشعرى والدفلى، فكسر أوله لتثبت الياء في موضعها.
~~وظهرت الياء في هذا الباب، كما ms547 ظهرت الواو في الأول. والعلة فيهما واحدة.
### | أبواب الزيادات
### | أفعل
### | 645 باب الإفعال
# (ب) [قول الله تبارك وتعالى] : (فأثابهم الله بما قالوا جنات) ، من
~~الثواب. وأثاب الرجل: إذا ثاب إليه جسمه وصلح بدنه.
# PageV03P417
# وأجابه عن سؤاله بالصواب. وأذابه فذاب: وأرابه: بمعنى رابه، من الريب
~~بلغة هذيل، قال الهذلي:
# كأنني أريته بريب
# وأشاب الحزن رأسه وبرأسه، أي: شيب. وأشاب الرجل، أي: شاب أولاده، ورمى
~~فأصاب. وأصاب في منطقه. وأصاب منيته، أي: نالها. وأصابه أمر. وأطاب زاده:
~~من الطيب، [وفي الحديث: "من مروة الرجل أن يطيب زاده في السفر"] . وأطاب
~~نفسه، أي: استطاب. وأغابت المرأة. إذا غاب زوجها من الياء. وأناب إلى الله،
~~أي: أقبل وتاب. وأهاب بالبعير، أي: صاح به ودعاه.
# (ت) أباتك الله بخير، من الياء، وأفاته الشيء ففاته وأقات عليه: اقتدر.
~~والمقيت على الشيء الحاضر له: وقال:
# ألي الفضل أم علي إذا حو ... سبت؟ إني على الحساب مقيت
# وألاته عن حاجته، أي: صرفه. وما ألاته من عمله شيئا، أي: ما نقصه، من
~~الياء. وأماتت الناقة: إذا مات ولدها. وأماته فمات.
# (ث) أباث البئر، أي: نثلها. وما أراثك علينا؟ أي: ما أبطأ بك؟ من الريث.
~~واستغاثني فأغثته.
# (ج) أفاج في الأرض، أي: ذهب. وأهاجت الريح النبت، أي:
# PageV03P418
# أيبسته من الهياج.
# (ح) أبحتك الشيء، أي: أحللته لك. وأتاح الله له الشيء، أي: قدر، من
~~التيح. وأجاح الله ماله: لغة في جاح. وأراحه الله فاستراح. وأراح الفرس،
~~أي: استراح، ومنه قوله: [لها منخر كوجار السباع] =فمنه تريح إذا تنبهر
~~وأراحوا، أي: صاروا في ريح. وأراح، أي: مات، قال العجاج:
# وكأنهم من فائظ مجرجم]
# أراح بعد الغم والتغمغم
# وأراحني الصيد: لغة في أروحني، أي: وجد ريحي. وأراح اللحم، أي: أنتن.
~~وأراح الإبل، أي: ردها إلى المراح وأزاح علته فزاحت، من الزيح. وأشاح، أي:
~~جد. ويقال: حذر. وفي الحديث: "ثم أعرض وأشاح"، من الياء. وأفاح دمه، أي:
~~هراقه من الياء، وقال:
# نحن قتلنا الملك الجحجاحا
# ولم ندع لسارح مراحا
# إلا ديارا أو دما مفاحا ms548
# وألاح النجم، أي: تلألأ. وألاحه، أي: أهلكه. وألاح منه، أي: أهلكه. وألاح
~~منه، أي: أشفق وقال:
# إن دليما قد ألاح من أبي
# PageV03P419
# أي: خاف.
# (خ) أصاخ له: أي: استمع. وأفاخ، أي: أحدث، وفي الحديث: "كل بائلة تفيخ".
~~وأناخ بعيره فاستناخ.
# (د) الإبادة: الإهلاك، من البيود. وأجاده فجاد. وأجدتك درهما، أي: أعطيتك
~~درهما جيدا. وأجاد الرجل: إذا كان معه دابة جواد. وأداد الطعام، أي: دود.
~~وأذاده، أي: أعانه: أعانه على ذياد إبله. والإرادة: أعم من المشيئة. وأساد،
~~أي: ولد سيدا. وأساد، أي: ولد أسود اللون. وأشاد بذكره، أي: رفعه، من
~~الياء، وأعاد صلاته. وأفاده علما، ومالا. وأفاد مالا، أي: استفاد. وأقدتك
~~خيلا، أي: أعطيتك خيلا تقودها. وأقاده الأمير من أخيه، من القود.
# (ذ) أعاذه بالله فعاذ. والإلاذة: مثل الإعاذة.
# (ر) أباره، أي: أهلكه. وأتاره، أي: أعاده مرة بعد مرة، من الياء. وأثار
~~التراب فثار. وأجاره الله من العذاب. وأجاره عن الطريق فجار. وكلمه فما
~~أحار إليه جوابا، أي: فما رد. وطحنت الطاحنة فما أحارت شيئا، أي: لم يتبين
~~لها أثر عمل. وأداره فدار. [وأدار الرحى] . ويقال: ديربه، وأدير به، من
~~دوار الرأس. وأزاره إياه، أي: حمله على الزيارة. وأشار، أي: وجه الرأي.
~~وأشار
# PageV03P420
# إليه بيده، أي: أومأ. وأشار العسل، أي: اجتنى. وصار عنقه وأصارها، أي:
~~أمالها. وأطاره فطار، من الياء. وأعاره ثوبا لما استعاره. وأغار على العدو.
~~وأغار، أي: أسرع. وأغار الحبل، أي: فتله فتلا شديدا. وأغار، أي: أتى الغور
~~في قول بعضهم، قال الأعشى:
# نبي يرى ما لا ترين وفعله ... أغار، لعمري في البلاد وأنجدا
# قال الكسائي: أغار، أي: أسرع. وليس عنده في إتيان الغور إلا غار يغور،
~~وغيره يقول: غار وأغار بمعنى واحد. وأماره، أي: حركه. وأنار الشيء من
~~النور. وأنرت الثوب: من النير.
# (ز) أجازه بعشرة آلاف درهم. وأجاز البلاد، أي: قطعها، من قوله:
# فلما أجزنا ساحة الحي وانتحى
# وأجازه، أي: أنفذه والإجازة: أن تكون القافية طاء والأخرى دالا، ونحو
~~ذلك. وأفازه الله بالنعمة ففاز بها.
# (س) أساس ms549 الطعام: من السوس. وأكاست المرأة: إذا جاءت بولد
# PageV03P421
# كيس، من الياء. [ويقال: أناسه فناس: إذا تحرك] . ويقال: "أناس من حلي
~~أذني" فناستا.
# (ش) أحاش عليه الصيد، أي: أنفره عليه ليصيده. وأطاش سهمه فطاش، من الياء.
~~وأعاشه الله في العافية من العيش.
# (ص) ما يفيص بكلمة، أي: ما يبين. والإلاصة: إدارتك الإنسان على الشيء
~~تريده منه، وفي الحديث عن عمر: "هي الكلمة التي ألاص عليها النبي (عمه".
# (ض) أخاض القوم: إذا خاضت خيلهم الماء. وأخضت دابتي الماء فخاضت. وأراض
~~الوادي، أي: استنقع فيه الماء. وغاضه وأغاضه فغاض، أي: أقله فقل من الياء.
~~وأفاضه ففاض، أي: أكثره فكثر. وأفاض على نفسه الماء، أي: أفرغه. وأفاض
~~الناس من عرفات، أي: رجعوا. وأفاض البعير بجرته. وأفاض بالقداح في الميسر
~~أي: دفع بها. وأفاضوا في الحديث، أي: اندفعوا، من الياء [ومنه قوله تعالى:
~~(إذ تفيضون فيه) ] .
# (ط) أحاط به علمه. وأشاط بدمه، وأشاط دمه، وأشاطه، أي: أهلكه. وأشاط
~~القدر فشاطت: إذا احترقت ولصق بها الشيء، من الياء.
# PageV03P422
# (ع) أباع فرسه، أي: عرضه للبيع، قال الأجدع:
# فرضيت آلاء الكميت فمن يبع ... فرسا فليس جوادنا بمباع
# والإتاعة: القيء، من التيع. وأجاعه فجاع، يقال: "أجع كلبك يتبعك". وأذاع
~~الخبر، أي: نشره، من الياء. وأراع الطعام: من الريع. وأراعت الإبل: إذا كثر
~~أولادها. وأراعت الحنطة: زكت. وأساع الماشية، أي: أهملها. وأشاع الخبر، أي:
~~أذاعه. ويقال: حياكم الله وأشاعكم السلام، أي: جعله صاحبا لكم. وأشاعت
~~الناقة ببولها: إذا رمت به رميا وقطعته، من الياء. والإضاعة التضييع، وأضاع
~~الرجل: إذا فشت ضياعه. وهي الإطاعة: وأطاع له المرتع، أي اتسع، وقال:
# [كأن جيادهن برعن زم] ... جراد قد أطاع له الوراق
# (غ) [أراغ الصيد، أي: أراد الاصطياد] . وأزاغه فزاغ، أي: أماله فمال.
~~ويقال: أسغ لي غصتي، أي: أمهلني ولا تعجلني. وأساغه فساغ.
# (ف) أجفته الطعنة، وجفته بها: من
# PageV03P423
# الجائفة وأجاف الباب، أي: رده. وأخافه فخاف. ويقال: وجع مخيف، أي: يخيف
~~من رآه. وأخاف، أي: أتى الخيف. وأساف الرجل، أي: هلك ماله يقال: أساف ms550 حتى
~~ما يشتكي السواف، هذا إذا تعود الحوادث، قال طفيل:
# فأبل واسترخى به الخطب بعدما ... أساف ولولا سعينا لم يؤبل
# يصف من أنعموا عليه، يقول: اتخذ الإبل واتسع له الأمر بعدما كان هلك
~~ماله. وأساف الخرز، أي: خرمه، وهو أن يخرزه بإشفى غليظة، وسير دقيق.
~~والمسيف: الذي عليه السيف. وأشاف على الشيء وهو قلب أشفى. أصاف الله عني
~~شره فصاف. وأصاف الرجل: إذا ولد له على الكبر. وأصافوا، أي: دخلوا في
~~الصيف. وأصل هذين واحد. وأضافه فضاف: من الضيافة. وأضافه إلى ذلك الشيء،
~~أي: ألجأه. وأضاف منه، أي: أشفق.
# وأضاف الشيء إلى الشيء. وأطاف به، أي: ألم. وأناف على الشيء، أي: أشرف.
~~وأهاف القوم: إذا عطشت إبلهم من الياء.
# (ق) أذاقه الله وبال أمره. والإراقة: الصب. ويقال: أسقتك إبلا، أي:
~~أعطيتك إبلا تسوقها. وأسقت إليها الصداق: لغة في سقت. والإطاقة: الاستطاعة.
~~وأفاق من مرضه. وأفاق من سكره أي: صحا. وأفاقت الناقة: إذا اجتمع اللبن في
~~ضرعها بين الحلبتين. وأفقت السهم وبالسهم: إذا وضعت فوقه في الوتر لترمي
~~[به] . وألاق الدواة ولاقها بمعنى. ويقال: ما يليق درهما من جوده، أي: ما
~~يلصق به درهم.
# (ك) ضربه فما أحاك فيه السيف، أي: فما عمل [من الياء] .
# (ل) يقال: لنبيلن الخيل في عرصاتكم، [أي: لنحملنها على البول] .
~~والإجالة: الإدارة، يقال: أجال السهام، في الميسر. وأحال على فلان بدينه.
~~وأحال الماء، أي صبه. وأحال المنزل وأحول، أي: أتى عليه حول. وأحال عليه
~~بالسوط يضربه، أي أقبل. وأحال في متن فرسه وحال، أي: وثب. وأحال الكلام
~~فاستحال، أي: جعله محالا.
# وأخلت فيه الخير، أي رأيت مخيلته. وأخالت السماء من الخال، وهو السحاب.
~~وأدالنا الله من عدونا: من الدولة. وأذاله، أي: أهانه، من قولك: ذيل ذائل.
~~وأذالت المرأة قناعها، أي: أرسلته. وأزاله فزال. وأسال الماء فسال: من
~~السيل. وأشال الجرة فانشالت، أي:
# PageV03P424
# رفعها. وأشالت الناقة ذنبها وشالت به بمعنى. وأطال الله بقاءه. وأعال زيد
~~الفرائض وعالها بمعنى. وأعال، أي: افتقر من العيلة. وأغال فلان ولده: إذا ms551
~~غشي أمه وهي ترضعه، من الغيلة. وأقاله البيع، من الياء. وأماله فمال، من
~~الياء وأناله خيرا فناله. وأهال الدقيق في الجراب: لغة في هال [من الياء] .
# PageV03P425
# (م) أذام الله كرامته. وأسمت الماشية فسامت، أي: رعيتها فرعت. وأعامه،
~~أي: تركه بغير لبن [من العيمة وأغامت السماء، أي: تغيمت. وأقامه من موضعه.
~~وأقام بالمكان وأقام الشيء، أي: أدامه، من قوله عز وجل: (يقيمون الصلاة) .
~~وألام الرجل: إذا أتى بما يلام عليه، وقال:
# ومن يخذل أخاه فقد ألاما
# وأنامه فنام.
# (ن) أبان رأسه من جسده. وأبان الشيء. وأبانه غيره، يتعدى ولا يتعدى من
~~الياء. وأحانه، أي: أهلكه. وأحنت بالمكان من الحين، [أي أقمت به حينا] .
# وأدانه عشرة دراهم: من الدين، قال:
# PageV03P426
# أدان وأنبأه الأولون ... بأن المدان ملي وفي
# وأران القوم: إذا هلكت مواشيهم من الياء. وأعانه على أمره. وألانه فلان:
~~من اللين. وأهانه الله فهان.
# (ه?) أعاه القوم: إذا أصابت ماشيتهم العاهة. وأماه دواته من الماء. وحفر
~~حتى أماه، أي: بلغ الماء.
# إنما أدخلت الهاء في مصادر هذا الباب تعويضا مما سقط، وهو الواو أو
~~الياء، وإنما سقطت لئلا يجتمع ساكنان. والأصل أقوم إقواما إلا أن الواو
~~بنيت على السكون فسقطت لمجاورتها ألف المصدر وهي ساكنة فلما حذفت الواو
~~نقلت حركتها إلى الحرف قبلها، فحرك بحركتها. ومثل هذا في إدخال الهاء في
~~آخر الكلام عوضا من ساقط، قولهم: وعده عدة، ووزنه زنة، وأشباه ذلك. جعلوا
~~الهاء في هذا كله خلفا من الواو. وهذه الهاء لا تكاد تحذف إلا عند الإضافة
~~فكأن المضاف إليه يكون بدلا منها، قال الله عز وجل: (وإقام الصلاة وإيتاء
~~الزكاة) . وإن لم تحذف فهو أكثر، كما قال تبارك وتعالى: (يوم ظعنكم ويوم
~~إقامتكم) .
### | أفعل (على أصله)
# 646 ومما جاء على الأصل: من هذا الباب قولهم: [ (ج) أحوجني فاحتجت] .
# (ح) أروح اللحم، أي: أنتن.
# (د) أسود الرجل، من سواد لون الولد.
# PageV03P427
# (ذ) أحوذ الإبل أي: سار بها.
# (ر) أعور الفارس: إذا بدا فيه موضع خلل للضرب، وقال:
# له الشدة الأولى ms552 ... إذا القرن أعورا
# (ش) أحوش عليه الصيد، أي: أنفره عليه ليصيده (ص) أخوصت النخلة: من الخوص.
~~وأعوص بالخصم: إذا لوى عليه أمره.
# (ق) أفوق بالسهم: لغة في أفاق بالسهم.
# (ك) أشوكت النخلة: من الشوك. وأنوكت الرجل، أي: وجدته أنوك.
# (ل) أحول الغلام، أي: أتى عليه حول. [وأطولت، في معنى أطلت] . وأعول، أي:
~~بكى ورفع صوته. ويقال: أقولتني ما لم أقل، أي: ادعيته علي.
# (ه?) أعوه القوم: لغة في أعاه، [أي: أصابت ماشيتهم العاهة] .
### | أ
### | فعل 
# (يائي على أصله)</span>
### | 647 ومن الياء
# (ب) قولهم: أوفيت وأطيبت.
# (ل) أخيلت السماء. وأغيل فلان ولده: لغة في أغال. والأصمعي يروي بيت امرئ
~~القيس:
# فمثلك حبلى قد طرقت ومرضع ... فألهيتها عن ذي تمايم مغيل
# وغيره يرويه: "محول".
# PageV03P428
# م) أغيمت السماء: لغة في أغامت.
### | فعل
### | 648 باب التفعيل
# (ب) [يقال] : أبواب مبوبة، كما يقال: أصناف مصنفة. وثوب الداعي: إذا دعا
~~مرة بعد مرة. [وثوب، أي: أثاب] . وحوبت بالإبل: إذا قلت لها: حوب. وذوب،
~~أي: أذاب. وروب اللبن، أي: خثر. وصوب قوله: [أي: نسبه إلى الصواب] . وصوب
~~رأسه، خفضه.
# (ث) غوث، أي: قال. واغوثاه. ولوث الماء، أي: كدره.
# (ج) توجه، أي: ألبسه التاج. وروج السلعة.
# وزوجه امرأة، وبامرأة. وبالباء. لغة أزد شنوءة وعوجه فتعوج.
# (ح) روح دهنه، أي: جعل فيه ما طيب ريحه. وروحه، أي: أراحه. وصوحه الحر
~~فتصوح، أي: يبسه حتى تشقق. وصوح البقل بنفسه أيضا. وطوحه، أي: ذهب به هاهنا
~~وهاهنا. ويقال: طوحته الطوائح، أي: قذفته القواذف هاهنا وهاهنا، وهو مثل
~~قوله تعالى في أحد القولين (وأرسلنا الرياح لواقح) قال أبو النجم:
# وبلد تحسبه مكسوحا
# يطوح الهادي به تطويحا
# PageV03P429
# الطوائح لازم استعير في موضوع الواقع، كما أن اللواقح في موضع الملاقح.
~~والقول الآخر في اللواقح: أن الرياح هي التي تلقح، لأنها رياح الرحمة.
~~وتحقيق ذلك في قوله في وصف ريح العذاب بالعقم: ريح عقيم. والتكويح:
~~التغليب، قال الراجز:
# أعددته للخصم ذي التعدي
# كوحته منك بدون الجهد
# ولوح للكلب برغيف ليتبعه. ولوح بثوبه، أي: لمع. ولوحته ms553 الشمس، أي: غيرته
~~وأحرقته.
# (خ) دوخ البلاد، أي: سار فيها. ونوخ الله الأرض طروقة للماء، أي: جعل
~~الله الأرض للماء كالأنثى للذكر، لأنه يمطرها فتنبت.
# (د) جود الدراهم. والتخويد: سرعة السير. ودود الطعام، أي: أداد. وذود،
~~أي: ذاد. وزوده شيئا. وسوده قومه. وسود ثوبه، من السواد. وسودت الإبل، وهو
~~أن يدق المسح البالي من شعر فتداوى به أدبارها، واحدها الدبر. وعود كلبه
~~الصيد فتعوده. وعودت الناقة، أي: صارت عودة. وقوده، أي: قاده وأكثر ذلك.
~~والتهويد: السير الرفيق. وفي الحديث: "حتى يكون أبواه هما اللذان يهودانه".
# (ذ) عوذه: من العوذة.
# PageV03P430
# (ر) ثور عليهم شرا، أي: هيج. وجوره، أي: نسبه إلى الجور. ويقال: ضربه
~~فجوره، أي: صرعه. وحور خبزته، أي: أدارها ليلقيها في الملة. وحور الثياب،
~~أي: بيضها. ويقال: حور عين بعيرك، أي: حجر حولها بكي. وهو شيء مدور. وزور
~~كلامه، أي: زخرفه. وسوره، أي: ألبسه السوار. وشوره، أي: أخجله. وشور إليه
~~بيده، أي: أشار. وصوره الله صورة حسنة. وعور عينه، أي: عارها: وعور عيون
~~المياه، أي: كبسها. ويقال عورت عنه، إذا كذبت عنه ورددت. وغور، أي: أتى
~~الغور. وغور القوم، أي: قالوا، من القيلولة. وقور البطيخة وغيرها. وكور
~~المتاع، أي: ألقى بعضه على بعض. وضربه فكوره، أي: صرعه. وقول الله جل وعز:
~~(إذا الشمس كورت) ، أي: ذهب ضوؤها. [قوله تعالى: (يكور الليل على النهار) ،
~~أي: يدخل الليل على النهار. وكار العمامة على رأسه وكورها] . ونور النبت،
~~أي: خرج زهره. ونور السراج، أي: أزهره. [ونور: بمعنى أنار] . وهوره فتهور.
# (ز) جوز له ما صنع، أي: سوغه له. وحوز الإبل، أي: ساقها إلى الماء ليلة
~~الحوز، وهي أول ليلة توجهها إلى الماء، وقال:
# PageV03P431
# حوزها من برق الغميم
# أهدأ، يمشي مشية الظليم
# أهدأ: يعني الراعي. وإنما شبهه بالظليم لأنه يسرع، وهو منكب على وجهه
~~كالظليم. وفوز الرجل بإبله: إذا ركب بها المفازة. وفوز الرجل بإبله: إذا
~~ركب بها المفازة. وفوز: إذا مات.
# (س) سوس الطعام: من السوس. وقوس الشيخ، أي: انحنى. [وكوسه الله، أي: ms554 كبه]
~~. ورجل مهوس: إذا كانت بع صابة.
# (ش) شوش عليه الأمر فتشوش. ونوشه.
# (ض) روضه، أي: جعله روضة. وعوضه مما وهب له. وفوض إليه الأمر. وقوض
~~البناء، وهو نقيض ضرب.
# (ط) التسويط: التخليط. وشوط الرأس وشيطه بمعنى.
# (ع) جوعه وأجاعه بمعنى. وخوعه، أي: نقصه. وروعه، أي: فزعه. وطوعت له نفسه
~~أمر كذا. ويقال: لأهوعنه ما أكل، أي: لأقيئنه.
# (غ) سوغ له ما فعل، أي: جوزه له.
# (ف) شيء مجوف، أي: أجوف. والمجوف من الدواب: الذي بلغ البياض جوفه.
~~وخوفه، أي أخافه. وسوف الأمر. وسوفه، أي: حكمه في ماله. وطوف، أي أكثر
~~التطواف.
# PageV03P432
# وبرد مفوف: الذي فيه خطوط بيض. وكوف، أي: أتى الكوفة.
# (ق) روق الشراب، أي: صفاه. وزوق البيت، أي: زينه، [وصور فيه، من الزاووق،
~~وهو الزئبق] . وشوقه، أي: شاقه. ويقال: طوقني الله أداء حقوقك، من الطاقة.
~~وطوقه، أي: ألبسه الطوق. ويقال للحمامة: مطوقة، للطوق الذي في عنقها.
~~والتعويق: التثبيط. وفوق فصيله، أي: سقاه اللبن فواقا فواقا. وفوق سهمه،
~~أي: جعل له فوقا. ويقال: لا آكل إلا ما لوق لي، مأخوذ من اللوقة؛ وهي
~~الزبدة، وفيها لغتان: لوقة وألوقة. وناقة منوقة، أي: مروضة.
# (ك) سوك فاه من السواك. وشوك الحليق: إذا نبت ما يشبه الشوك.
# (ل) جول في البلاد، أي: طاف. وحوله فتحول. وحول أيضا بنفسه. وحوله الله
~~الشيء، أي: ملكه إياه. ورولت الخبزة بالسمن، أي: دلكتها به دلكا شديدا.
~~ورول الفرس: إذا أدلى ليبول. وسولت له نفسه أمرا، أي: زينته له. وشولت
~~النوق، أي: صارت شولا. وطول له، أي: أمهله. ويقال: عول عليه بما أحببت، أي:
~~احمل عليه ما أحببت. وعول، أي: بنة عالة؛ وهي ظلة يستتر
# PageV03P433
# بها من المطر؛ قال عبد مناف بن ربع الهذلي.
# فالطعن شغشغة والضرب هيقعة ... ضرب المعول تحت الديمة العضدا
# يقول: تسمع صوت الهام عند وقع السيوف عليها كصوت وقع فأس المعول. والعضد:
~~ما قطع من الشجر. ويقال: قولتني ما لم أقل، أي: ادعيته علي. وموله، أي:
~~صيره ذا مال. ونوله، أي: أعطاه. وهول ms555 الشيء عنده، أي: جعله هائلا.
# (م) دوم الطائر: إذا دار في طيرانه. وخيل مسومة أي: مرعية. والمسومة:
~~المعلمة أيضا. وسومة، أي: حكمه في ماله. وعوم ما حصد من الزرع: إذا وضعه
~~حزمة حزمة. ويقال: فوموا لنا، من الفوم، وهو الحنطة. وقوم السلعة. وقوم
~~الشيء، أي: أقامه. وكوم كومة من تراب. ورجل ملوم أي: ملوم كثيرا. ونومه،
~~أي: أنامه. وهوم ساعة، أي: نام.
# (ن) خونه، أي: نسبه إلى الخيانة. ودونه، أي: كتبه في الديوان. وعونت
~~المرأة، أي صارت عوانا، وكونه الله فكان. ولونه فتلون. ولون البسر: إذا بدا
~~فيه أثر النضج.
# PageV03P434
# ونون في الحرف. ويقال: هون الله عليك غول هذا الطريق.
# (ه?) توه نفسه وطوح بمعنى. وشوه الله وجهه، أي: قبحه. [وعوه في شعر رؤبة:
~~بمعنى حبس قليلا] . ورجل مفوة، أي: بليغ منطيق. وموه الكواغد وغيرها، وموه
~~القول، أي: زخرفه. ويقال: السخاء ينوه بالاسم، أي: يرفعه.
### | فعل (يائي)
### | 649 ومن الياء
# (ب) ثيبت المرأة، أي: صارت ثيبا. وجيب القميص، أي: جعل له جيبا. وخيبه
~~فخاب. وسيب فرسه، أي: عيله. وشيب الحزن رأسه وبرأسه. وطيبه فطاب. وعيبه،
~~أي: جعله ذا عيب. وعيبه أي: نسبه إلى العيب. وغيبه فتغيب. ونيبت الناقة، أي
~~صارت نابا، وهي الهرمة. ونيب سهمه، أي: أثر فيه بنابه. وهيب إليه الشيء، أي
~~جعله عنده مهيبا.
# (ت) بيتهم العدو. وبيت الشيء، أي: غيره. وبيت أمرا، أي: قطعه ليلا، وقال:
# أتوني فلم أرض ما بيتوا ... وكانوا أتوني بشيء نكر
# هؤلاء قوم خطب إليهم فأجابوا. فلما
# PageV03P435
# أصبحوا عرضوا ذلك على سيدهم فرده، ورأى المخطوب عليه غير كفء لكريمتهم.
~~وزيتهم، أي: زودهم الزيت. وهيت به، أي: صاح به ودعاه، وقال:
# لو كان معنيا بنا لهيتا
# (ث) ديثه، أي: ذلله. وطريق مديث، أي: مذلل. والتعييث: طلب [الأعمى الشيء
~~و] الرجل الشيء في الظلمة.
# (ج) هيجه فتهيج.
# (ح) صيح الحر البقل: لغة في صوح، أي: أيبس. وضيحته، أي: سقيته ضيحا، وهو
~~الرقيق من اللبن. وطيحه: لغة في طوحه، أي: حيره. وقيح الجرح، أي: قاح.
# (خ) ms556 ديخه، أي: ذلله. وشيخ، أي: صار شيخا. وطيخه، أي: لطخه بقبيح من قول
~~أو فعل.
# (د) شيد بناءه، أي: رفعه وطوله في السماء. وعيد القوم، أي شهدوا العيد.
~~وقيده بالقيد. وقيد الكتاب.
# (ر) حيره فتحير. وخيره بين الشيئين. وذير أطباء الناقة: من الذيار. وزير
~~الدابة بالزيار. وسيره من بلده. أي: أخرجه وأجلاه. وثوب مسير: إذا كان فيه
~~طرائق كالسيور. وصيره كذا.
# PageV03P436
# وطيره فطار. وعيره فعله الذميم. وغيره فتغير. وقير السفينة من القار.
~~وهيره فتهير.
# (ز) ميزه، أي: فرقه.
# (س) خيسه، أي: ذلله. ورجل مكيس، أي: كيس.
# (ش) جيش من الجيش.
# (ض) بيضه فابيض. وغيض الأسد: إذا ألف الغيضة. وقيضه له، أي: قدره له.
# (ط) خيط في رأسه الشيب، وقال:
# حتى تخيط بالبياض قروني
# وشيط الرأس، أي: أحرق.
# (ظ) قيظني هذا الشيء، أي: كفاني لقيظي.
# (ع) سيع، أي: طين. وشيع الضيف وغيره. ورجل مشيع، أي: شجاع. وشيعه، أي:
~~أحرقه بالنار. وشيعت النار: إذا ألقيت عليها ما يذكيها. والتضييع: الإضاعة.
# (ف) جيفت الجيفة. وزيف دراهمه. وصيفني هذا الشيء، أي: كفاني لصيفي.
~~وضيفته، أي: أنزلته منزلة الأضياف. وغيف، أي كذب ونكل.
# (ق) غيق القوم، أي: اضطربوا في رأيهم ولم ينفذوه. [وغيق ماله، أي:
# PageV03P437
# أفسده. وغيقه: حيره] .
# (ل) خيل إليه أنه دابة أو حمار أو غيره. وملاء مذيل، أي: طوال الأذيال.
~~والتزييل: التفريق.
# وسيله وأساله. وعيل فرسه، أي: سيبه، وقال:
# نسقي قلائصنا بماء آجن ... وإذا يقوم به الحسير يعيل
# أي: يسيب فلا يأخذه أحد من عزنا. وفيل رأيه، أي: ضعفه. وقيله، أي: سقاه
~~نصف النهار. وميل بين الشيئين.
# (م) تيمه، أي: عبده. وخيمه، أي: جعله كالخيمة. [وخيم بالمكان، أي: أقام]
~~. وديم الرجل: إذا جاء في جوده شيء كالديمة مثلا، قال:
# إن ديموا جاد وإن جادوا وبل
# وغيمت السماء، أي: تغيمت.
# (ن) بين الشيء فتبين. [وبين: بمعنى تبين، ويقال في المثل: "قد بين الصبح
~~لذي عينين"] . وحين ناقته: إذا جعل لها في كل يوم وليلة حينا يحتلبها فيه.
~~ودينه، أي وكله إلى دينه. وزينه فتزين. ms557 وطين الحائط. وبعضهم ينكره ويقول:
~~طانه. وعين طباب القربة: إذا جعل فيها
# PageV03P438
# ماء وهي جديدة لتنتفخ عيون الخرز. وعين الشيء. وقين جاريته، أي: زينها.
~~ولينه وألانه بمعنى.
# (ه?) تيهه وتوهه بمعنى.
# فاعل
### | 650 باب الم
### | فاعل
# </span>ة
# (ب) المجاوبة: المحاورة.
# (ج) الهديل يزاوج العكرمة.
# (ح) يقال: راوح بين رجليه: إذا قام على إحداهما مرة وعلى الأخرى مرة.
~~والمكاوحة المجاهدة.
# (د) جاوده من الجود، مثل ماجده من المجد. وراوده على أمر كذا، أي: أراده.
~~وساوده فساده: من السؤدد والسواد. وساوده. أي: ساره. وعاوده بالمسألة، أي:
~~سأله مرة بعد أخرى. والمهاودة: الموادعة.
# (ذ) المخاوذة: الموافقة. والملاوذة: أن يلوذ هذا بهذا، وهذا بهذا.
# (ر) المثاورة: المواثبة. وجاوره: من الجوار. والمحاورة: المجاوبة.
# PageV03P439
# وهي مداورة الشئون. والمساورة: المواثبة. وشاوره في أمره. وعاوره الشيء،
~~أي: فعل به مثل فعل صاحبه به. ويقال: عاورت المكاييل وعايرتها بمعنى.
~~وغاورهم: من الغارة.
# (ز) جاوز لنهر وغيره.
# (ش) ناوشوهم في الحرب، وذلك إذا دنا بعضهم من بعض فنالوا منهم شيئا.
# (ص) فلان يحاوص فلانا، أي: ينظر إليه بمؤخر عينه ويخفي ذلك. ويلاوص
~~الشجرة، أي: ينظر كيف يأتيها [لقلعها] .
# (ض) يراوضه على أمر كذا، أي: يداريه ليدخله فيه. وفاوضه في أمره، أي:
~~جاراه.
# (ط) يلاوط: من اللواط.
# (ع) عامله مساوعة من الساعة. كما تقول: مياومة من اليوم. لا يستعمل منهما
~~إلا هذا. وطاوعه على أمره: من الطاعة.
# (غ) راوغه: من الرواغ.
# (ف) خاوفه فخافه يخوفه: من الخوف.
# ل) كانت بينهم مجاولات، وذلك في الحروب.
# وحاولته، أي: أردته. والله يداول الأيام بين الناس، من الدولة.
~~والمزاولة: المعالجة. والمصاولة: المواثبة. وطاوله فطاله، من الطول والطول
~~جميعا. وطاوله في الأمر، أي: ماطله.
# PageV03P440
# والمغاولة: المبادرة، قال جرير يذكر رجلا أغارت عليه الخيل:
# عاينت مشعلة الرعال كأنها ... طير تغاول في شمام وكورا
# وقاوله في أمره. وناوله ريحانة وغيرها.
# (م) داوم على أمره. وساومه بخفين وغير ذلك. وعامله معاومة من العام.
~~وعاومت النخلة، أي: حملت سنة ولم تحمل سنة. وقاومه في المحاربة وغيرها.
~~والملاومة: أن تلوم رجلا ms558 ويلومك. وناومه فنامه ينومه من النوم.
# (ن) عاونه على أمره، أي: أعانه.
# والمصدر من هذا الباب معاونة وعوانا. ثبتت الواو صحيحة في المصدر لصحتها
~~في فاعل ويفاعل. قال الله جل وعز: (يتسللون منكم لواذا) . ولو كان مصدرا
~~للذت لكان لياذا. ومثل هذا قولهم في القياس والعلة: طوال بظهور الواو،
~~لظهورها في الطويل. وإنما تحولت الواو في قولهم: قوم صيام بناء على صائم،
~~فاعتلت في الجمع لاعتلاها في الواحد، كما صحت في الأول لصحتها في الواحد.
### | فاعل (يائي)
### | 651 ومن الياء
# (ب) طايبه، أي: داخله فيما يستطيب.
# (ث) لايثه: أي عامله معاملة الليث. ويكون بمعنى: فاخره في الشبه بالليث.
# PageV03P441
# (ج) هايجه.
# (ح) شايح في لغة قيس وتميم: حذر، وفي لغة هذيل: جد في الأمر، وقال:
# شايحن منه أيما شياح
# يعني الإبل، أي: أسرعن خوفا من الحادي: وصايحه، أي: ناداه.
# (د) كايده: من الكيد.
# (ر) المسايرة: المجاراة. والطائر يطاير ريشه، أي: يطيره. وعايرت
~~المكاييل: بمعنى عاورتها، ويقال: عايرته معايرة، أي: قايضته مقايضة، من
~~قيض، أي: قدر، فكأنه يأخذ بمقدار ويعطي بمقدار.
# (س) قايسه، أي: جاراه في القياس وهو يكايسه في البيع.
# (ش) المفايشة: المفاخرة، قال جرير:
# أيفايشون وقد رأوا حفاثهم ... قد عضه فقضى عليه الأشجع
# (ض) بايضه فباضه. وقايضه مقايضة: إذا عارضه بالبيع.
# (ط) المهايطة: الصياح.
# (ظ) غايظه، أي: غاضبه.
# (ع) بايعه: من البيع ومن البيعة. وشايعه: من الشيعة كما تقول: والاه: من
~~الولي. [وشايع بالإبل، أي: صاح بها] . والمشايع: اللاحق.
# (ف) سايفه، أي: جالده.
# PageV03P442
# (ل) سحابة مخايلة، [أي: خليقة] للمطر.
# [والمخايلة: المفاخرة] . والمزايلة: المفارقة. ويقال: كايلته: إذا كان لك
~~وكلت له.
# (ن) المباينة، أي: المفارقة. وداينه، أي: بايعه بالدين. وعاينته، وأصله
~~من العين.
### | افتعل
### | 652 باب الافتعال
# (ب) اجتاب الفلاة، أي: جابها. ويقال: اجتابت الآكام أردية السراب، أي:
~~لبستها. وارتاب فيه، أي: شك، من الريب. واغتابه، أي: وقع فيه. ونابه أمر
~~وانتابه، أي: أصابه. وانتابه، أي: قصد إليه.
# (ت) اختات البازي على الصيد وخات بمعنى، أي: انقض. وافتات عليه بأمر كذا، ms559
~~أي: فاته به. وقته فاقتات: من القوت، كما تقول: رزقته فارتزق: من الرزق.
# (ث) التاثت بالقلم شعرة، أي: تعلقت. والتاثت الخطوب، أي: اختلطت.
# (ج) احتاج إليه، واهتاج قلبه، من الهيج.
# (ح) اجتاحت الجائحة الثمار، أي: استأصلتها. وارتاح له، أي: فرح به.
~~والتاح، أي: عطش. والامتياح: الميح.
# (د) الارتياد: الطلب. واستاد القوم بني فلان، أي: قتلوا سيدهم. أو خطبوا
~~إليه.
# PageV03P443
# واصطاده، أي: صاده من الصيد. واعتاد الشيء: من العادة. وقاده واقتاده
~~بمعنى.
# (ر) ابتاره، أي: جربه. واختاره، أي تخيره. والاستيار: الامتيار، من
~~السيرة، وهي الميرة، قال الراجز:
# أشكو إلى الله العزيز الجبار
# ثم إليك اليوم بعد المستار
# وقيل المستار هو من السير. واشتارت الإبل: إذا لبسها شيء من سمن. واكتارت
~~الناقة: إذا رفعت ذنبها من الحمل. وامتار: من الميرة.
# (ز) اجتاز الطريق، أي: جاز. واحتازه: بمعنى حازه. ومازه فامتاز. أي: عزله
~~فانعزل.
# (س) اقتاس، أي: قاس، من القياس.
# (ش) ارتاش: من الرياش. والانتياش: التناول.
# (ص) اعتاص عليه الأمر، أي: التوى.
# (ض) ابتاض، أي: لبس البيضة. واعتاض منه غيره: من العوض. وهاض العظم
~~واهتاضه، أي: كسره بعد جبور.
# (ط) احتاط في الأمر لنفسه. واعتاطت الناقة أعواما، أي: لم تحمل. ويقال:
~~لا يلتاط هذا بصفري، أي: لا يلصق بقلبي، معناه لا أحبه. والانتياط: البعد.
# (ظ) اغتاظ عليه: من الغيظ (ع) الابتياع: الاشتراء، من الياء.
# PageV03P444
# وارتاع منه، أي: فزع. وهو ملتاع الفؤاد، أي: محترق الفؤاد من الشوق.
# (ف) اجتافه، أي: دخل جوفه. والاستياف: الاشتمام. واشتاف البرق، أي: شامه،
~~قال العجاج.
# واشتاف من نحو سهيل برقا
# واصطاف بمكان كذا، من الصيف. واقتاف الأثر وقافه، أي: اتبعه.
# (ق) استاق المواشي وساقها. واشتاق إليه. واعتاقه وعاقه بمعنى. وافتاق من
~~الفاقة. وانتاقه، أي: انتقاه، وقال [يصف إبلا] .
# مثل القياس انتاقها المنقي
# القياس: جمع قوس، والمنقي: بمعنى المنتقي، ومثله قول الله تعالى: (وجاء
~~المعذرون) ، أي: المعتذرون.
# (ك) استاك، أي: تسوك.
# (ل) اجتال، أي: جال. ويقال: اجتلت منهم جولا، أي: اخترت. واحتال له: من
~~الحيلة. واحتال عليه بالدين. من الحوالة. ms560 واختال: من الخيلاء. واشتالت
~~الناقة، أي: رفعت ذنبها. واغتاله، أي: قتله غيلة. واقتال عليه، أي: احتكم.
~~وقال:
# ومنزلة في دار صدق وغبطة ... وما اقتال من حكم علي طبيب
# وكال المعطي واكتال الآخذ. وهلته فاهتال، أي: أفزعته ففزع.
# PageV03P445
# (م) الاتيام: ذبح التيمة، وهي الشاة التي تمسكها، وقال:
# فما تتام جارة آل لأي ... ولكن يضمنون لها قراها
# والعرب تريد بالجار من كان في الذمة، فما لم يجره فليس بجار. واستام: من
~~السوم. واعتام: من اعتمى، أي: اختار.
# (ن) اختان نفسه: من الخيانة. وازدان، أي: تزين. واعتان، أخذ بالعينة، وهي
~~النسيئة. واكتان به، أي: كفل.
# إذا أمرت من هذا الباب قلت استم، وكان أصله: استوم، إلا أن الواو كان
~~بناؤها على السكون، ثم جرتها فتحة التاء إلى نفسها فصيرتها ألفا، ثم سقطت
~~الألف لسكونها، وسكون الميم بعدها. فإذا ثنيت رددت الألف لتحرك الميم
~~بعدها. وكذلك الجمع والمؤنث، فإذا صرت إلى جمع المؤنث أسقطت الألف لسكون
~~الميم. وكذلك الأفعال الماضية والمستقبلة على هذا القياس. والمصدر استياما
~~كما ترى. وأصله استواما، فصارت الواو ياء لانكسار ما قبلها. والفاعل
~~والمفعول منه على لفظ واحد: مستام ومستام. والأصل مستوم ومستوم، إلا أن
~~الواو صارت ألفا لما تقدم من العلة فذهبت حركة الواو التي كانت تفرق بين
~~اللفظين. وقد يرد بعض هذا الباب إلى الأصل فيخرج على البناء، فمن ذلك
~~قولهم: اجتور القوم من الجوار، واعتوروا الشيء، أي: تداولوه فيما بينهم،
~~واحتوشوا الصيد: إذا أنفره بعضهم على بعض. قال المبرد: وإنما ظهرت الواو في
~~هذا الجنس لأن الأصل فيه
# PageV03P446
# تفاعل، اجتوروا في الأصل تجاوروا، وكذلك أخواتها.
### | انفعل
### | 653 باب الانفعال
# (ب) انجابت السحابة، أي: انكشفت. ويقال: بينا نسير إذا حية تنساب، أي:
~~تجري، من الياء وانقابت البيضة، أي: انفلقت.
# (ت) انصات الرجل لابسا شرخ الشباب: إذا جعل على مر الأيام لا يبلى، فكأنه
~~يقتبل شبابه، وقال:
# ونصر بن دهمان الهنيدة عاشها ... وتسعين عاما ثم قوم فانصاتا
# يعني بالهنيدة مائة سنة. وإنما أدخل الألف واللام عليها لأنها محولة عن ms561
~~موضعها، كما أن فلانا بغير ألف ولام. فإذا كنيت عن المواشي فلقد ركبت
~~الفلانة وحلبت الفلانة.
# (ث) مثته فانماث.
# (ج) انعاج عليه، أي: انعطف.
# (ح) [انساح باله، أي: اتسع، وقال:
# أمني ضمير النفس إياك بعدما ... يراجعني بثي فينساح بالها] .
# والانصياح: الانشقاق، وقال: [يصف الأكم والقيعان] :
# من بين مرتتق منها ومنصاح
# ويقال: انصاح القمر، أي: استنار.
# (د) انقاد له، أي: خضع.
# (ر) صاره فانصار، أي: أماله فمال.
# PageV03P447
# وانقارت البئر، أي: انهدمت. وانهار الحوض.
# (ز) انحاز عنه، أي: انعدل. والامياز: الانفراق، من الميز.
# (س) داس الطعام فانداس. وقاسه فانقاس.
# (ش) انحاش عنه، أي: نفر.
# (ص) انقاصت البئر، أي: انهارت. [وانقاصت سنه: إذا انشقت طولا] .
# (ض) انقاضت البئر، أي: تكسرت.
# (ع) الانبياع: الامتداد. وفي المثل: "مخرنبق لينباع". وانصاع، أي: انفتل
~~راجعا.
# (غ) انساغ له ما فعل، أي: ساغ.
# (ق) سقت الناقة فانساقت. وإنفاق السهم، أي: انكسر فوقه.
# (ل) انثال الناس عليه من كل وجه، أي: انصبوا. وانجال بمعنى جال، وقال:
# وأبي الذي ورد الكلاب مسوما ... بالخيل تحت عجاجها المنجال
# وانزال عنه، أي: زال. ويقال: هذه جرة خفيفة الانثيال: إذا كانت خفيفة
~~المحمل. وانهال الرمل، أي: انصب.
# (م) انشام الرجل: إذا صار منظورا إليه. صارت الواو ياء من الواو، لانكسار
~~ما قبلها، ولأنها اعتلت في الفعل. والأمر من هذا الباب وسائر الأفعال
# PageV03P448
# مثل ما مر فيما مضى من الأبواب المتقدمة.
### | اس
### | تفعل
# </span>
### | 654 باب الاستفعال
# (ب) استتابه، أي: سأله أن يتوب. واستثابه، أي: سأله أن يثيبه. واستحاب
~~له، أي: أجابه. استربت به: إذا رأيت منه ما يريبك واستجاب فعله، أي:
~~استصوبه استطاب هذا الشيء: من الطيب، كما تقول: استحلاه [من الحلاوة] .
~~واستطاب، أي: استنجى.
# (ت) استزاته، أي: سأله أن يهب له من الزيت. واستقاته، أي: سأله القوت.
~~ورجل مستميت، أي: مستقتل.
# (ث) الاستباثة: الاستخراج، وقال:
# لحق بني فعالة أن يقولوا ... لصخر الغي: ماذا تستبيث
# أي: ماذا تطلب، وذلك أنه كان يغير ويقتل. والاستراثة: الاستبطاء، من
~~الريث. واستغاثني فأغثته.
# (ح) استباحوهم، أي: استأصلوهم. وأراحه ms562 الله فاستراح. واستراح السبع. أي:
~~وجد ريح الشيء، بمعنى استروح. واستماحه، أي: سأله أن يميحه عند السلطان،
~~أي: يشفع له. واستماحه، أي: استعطاه.
# PageV03P449
# (خ) استناخ البعير، أي: برك.
# (د) استجاده، أي: عده جيدا. واستزاده، أي: استقصره من الياء. واستعاده
~~الحديث حتى أعاده. واستفاد مالا وغيره، أي: استطرف من الياء. واستقاد له،
~~أي: انقاد. [واستقاد منه: من القود] .
# (ذ) استعذت بالله، أي: عذت.
# (ر) استثار الأرنب: إذا أنهضها من موضعها. واستجاره من فلان فأجاره منه.
~~واستحير الشراب، أي: اسيغ، قال العجاج:
# تسمع للجرع إذا استحيرا
# للماء في أجوافها خريرا
# يصف الإبل. ويقال: استخر الله يخر لك: من الخيرة. والاستخارة: الاستعطاف
~~وقال:
# ولن يستخير رسوم الديا ... ر بعولته ذو الصبا المعول
# واستزرته فزارني. واستشرته في أمري. والمستشير: البعير السمين. واستطار،
~~أي: انتشر. واستطير الغبار، أي: طير، وقال:
# إذا الغبار المستطار انعقا
# واستعاره الشيء فأعاره إياه، وقوله:
# PageV03P450
# .. كير مستعار
# من هذا، وذلك أنه إذا كان مستعارا عوجل بالعمل به مخافة أن يسترد ويقال:
~~مستعار: بمعنى متعاور. واستغار الشيء فيه، أي: دخل. واستنار الشيء، أي:
~~أنار.
# (ز) استجاز الأمير فأجازه، من الجائزة واستجاز ما صنع فلان. واستجزت
~~فلانا، أي: سألته الجواز، وهو الماء تسقاه الماشية. واستماز عنه، أي: رحل
~~وتنحى، من الياء.
# (ش) استجاشه: من الجيش.
# (ص) استناص، أي: تأخر.
# (ض) استحيضت المرأة، من الياء. واستراض الوادي: إذا استنقع فيه الماء.
~~واستعاضه: إذا طلب منه العوض. واستفاض الخبز، أي: شاع، وقال بعضهم:
~~استفاضوه، ويكره ذلك، من الياء.
# (ط) استشاط غضبا، أي: احترق. والمستشيط: البعير السمين. ويقال: استلاطوه،
~~أي: ألزقوه بأنفسهم.
# (ع) استباعه الشيء، أي: سأله أن يبيعه منه. ورجل مستجيع: لا تراه أبدا
~~إلا أرى أنه جائع. والاستطاعة: الاستطاقة. والاستناعة: التقدم.
# (ف) استطاف، أي: طاف.
# ق) استفاق من سكره، أي: أفاق. [ويقال: استفق ناقتك فيدعها فواقا ثم
~~يحتلبها.
# PageV03P451
# واستفاق، أي: استراح] .
# (ل) استحال الكلام لما أحاله، ويقال: استحل هذا الشخص، أي: انظر إليه هل
~~يتحرك. ويقال: استخل خالا غير خالك. واستخول، أي: اتخذ. واستطال ms563 عليه، أي:
~~تطاول. ويقال: شيء مستطيل، أي: طويل. واستقاله البيع فأقاله إياه، من
~~الياء. واستمال معظم جيشه، من الياء.
# (م) أستديم الله عزك. وهي الاستقامة. ويقال: طريق مستقيم، أي: قائم. وأهل
~~مكة يقولون: استقمت المتاع بمعنى قومت. واستنام إليه، أي: سكن. وقلب
~~مستهام، أي: هائم.
# (ن) استبان، أي: تبين. واستبانه، أي: تثبته حتى علمه. واستدان: من الدين.
~~واستعان به على أمره. واستعان: إذا نور ما تحت إزاره. والاستكانة: الخضوع.
~~واستلانه، أي: عده لينا. واستهان به، أي: استخف.
# (ه?) رجل مستنيه، أي: مستجيع. المصدر في هذا الباب بالهاء، مثل باب
~~الإفعال. والعلة فيهما واحدة.
# وقد يأتي بعض هذا الباب على أصله أيضا، فمما جاء على ذلك قولهم: ومما جاء
~~على أصله.
# (ب) استصوب قوله وفعله.
# (ح) استروح السبع.
# PageV03P452
# واستلوحت الحمر، أي: عطشت.
# (ذ) استحوذ عليهم الشيطان، أي: غلب عليهم [واستولى] .
# (س) استقوس الشيخ.
# (ق) استنوق الجمل.
# (ل) استخول خالا غير خالك، في موضع استخل.
### | تفعل
### | 655 باب التفعل
# (ب) تبوبت بوابا، أي: اتخذت. والتحوب: التوجع، ويقال: التغيظ، والتصوب:
~~التسفل، وتقوب من رأسه مواضع، أي: تقشر.
# (ت) تفوت علي بأمر كذا، أي: قطعه دوني ولم يؤامرني.
# (ج) تبوج البرق، أي: تكشف وتتوج: من التاج، وتزوج المرأة وبالمرأة،
~~وتعوج: من العوج.
# (ح) تروح بالمروحة، وتروح، أي: راح.
# وتروح الشجر: إذا تفطر بورق بعد إدبار الصيف.
# وتروح النبت، أي: طال، وتصوح البقل، أي: يبس حتى انشق، وتطوح في الأرض،
~~أي: ذهب هاهنا وهاهنا، والتنوح: النوس.
# (خ) تجوخت البئر، أي: انهارت، وتنوخ الجمل الناقة أي: أناخها ليسفدها.
# PageV03P453
# (د) تزود: من الزاد، وتعود الشيء، من العادة.
# وتهود أي: هاد وتهود، أي: تاب وعمل بالصالح.
# (ذ) تعوذت بالله من الشيطان الرجيم.
# (ر) تجور، أي: تقطر على الأرض، (وتجور في الأمر وجوره: أي: صرعه) وتشور
~~الحائط، أي تسلقه وتشور، أي: خجل وتصور: من الصورة وفلان يتضور من الجوع،
~~أي: يتململ.
# [ويقال: هم يتعورون العواري بينهم] ، [أي: يتداولون] . وتغورت عينه، أي:
~~غارت. والتكور التقطر، [والتهيؤ للقتال] ، وتمور عن الحمار ms564 نسيله، أي: سقط،
~~وتنور: من النورة. وتنورت نارها من بعيد، وتهور الحوض، أي: انهار.
# وتهور الليل: إذا مضى إلا قليلا.
# (ز) تجوز في صلاته والحية تتجوز، أي: تتلوى.
# (س) التحوس: التشجع.
# (ش) تشوش عليه الأمر.
# (ص) التخوص: التتوج.
# (ض) تقوضت الحلق، أي: تفرقت.
# PageV03P454
# (ط) تعوطت الناقة: إذا حمل عليها الفحل فلم تحمل، وتغوط: من الغائط.
# (ع) تجوع: إذا تعمد الجوع، والتخوع: النقص والتصوع: التفرق وتضوع المسك،
~~أي: ضاع وتطوع بصلاة وغيرها، والتهوع: القيء.
# (غ) تبوغ الدم بصاحبه، أي هاج به وغلبه.
# (ف) تجوفه، أي: بلغ جوفه، وتجوفت الخوصة الشجرة، وذلك قبل أن تخرج،
~~وتحوفه، أي: تنقصه من حافاته، وتخوف عليه الشيء، وتخوفه، أي: تنقصه، قال
~~الله عز وجل: "أو يأخذهم على تخوف" ويقال: رأيت نساء يتشوفن من السطوح، أي:
~~ينظرن ويتطاولن، وتطوف، أي: طاف، وتكوف القوم: إذا استجمعوا واستداروا.
# (ق) تذوق الشيء، أي: ذاقه شيئا بعد شيء. وتسوقت الأعراب: من السوق، وتشوق
~~إليه: من الشوق، وتطوق: من الطوق، كما تقول تقلد من القلادة، والتعوق:
~~التثبط، وتفوق اللبن، أي شربه فواقا فواقا وتنوق في الأمر، تأنق، وبعضهم لا
~~يستحسن أن يقول: تنوق.
# (ك) تسوك: من المسواك، والتهوك: التحير.
# PageV03P455
# (ل) تثول عليك القوم: إذا علوك بالشتم والضرب والقهر، وتحول عن موضعه،
~~وتحول، أي: احتال، وفي المثل: "لو كان ذا حيلة تحول"] .
# وتخوله أي تعهده وفي الحديث "إني لأتخولكم بالموعظة" وتطول عليه بكذا،
~~أي: تفضل.
# والتغول: التلون، قال ذو الرمة:
# إذا ذات أهوال ثكول تغولت ... بها الربد فوضى والنعام السوارح
# وتقول عليه ما لم يقل، أي: ادعاه عليه.
# وتمول أي: اتخذ مالا.
# م) تسوم في الحرب، أي: أعلم نفسه بعلامة، وفي الحديث: "تسوموا فإن
~~الملائكة قد تسومت".
# والتلوم: الانتظار.
# ن) التخون: التعهد، وهو النقص، والتكون: مطاوعة التكوين، هذا تستعمله
~~الفلاسفة في كلامها.
# والتلون: مطاوعة التلوين.
# (ه) ما تفوه بكلمة، أي: ما تكلم بها.
### | تفعل (يائي)
### | 656 ومن الياء
# (ب) تطيب بالطيب، وتعيبه، أي: عابه. وتغيب عنه، أي: غاب وتهيبت الشيء،
~~وتهيبي، أي خفته ms565 وخوفني، وقال:
# PageV03P456
# وما تهيبثني الموماة أركبها ... إذا تجاوبت الأصداء بالسحر
# (ج) تهيجت الريح، أي: هاجت.
# (ح) تصيح البقل: لغة في تصوح: إذا يبس وتشقق.
# (د) تزيد السعر، والتزيد في السير فوق العنق. وتزيد في حديثه، وخرج
~~يتصيد، والتفيد: التبختر.
# (ر) تحير، أي: حار وتخير، أي: اختار، وتصير أباه، أي: أشبهه وتطير منه
~~وبه (وإليه) من الطيرة. وتغير عن حاله، وتهير الجرف: لغة في تهور.
# ز) يقال: مالك تحيز تحيز الحية، أي: تحوز، ويقال: هو تفعيل من الحوز.
~~وتميز لما ميزه.
# (س) تقيس: إذا تعلق بسبب من أسباب قيس، إما بحلف أو جوار أو ولاء، وقال:
# إذا دعوت من تميم أرؤسا
# والرأس من خزيمة العرندسا]
# وقيس عيلان ومن تقيسا والتكيس: التظرف.
# (ش) تعيش، أي: تكلف أسباب المعيشة.
# (ض) تقيض أباه، أي: أشبهه.
# (ظ) تغيظ عليه، أي: اغتاظ. [وتقيظ: بمعنى قاظ] .
# (ع) تريع السراب، أي: جاء وذهب. وتشيع، أي: ادعى دعوى الشيعة.
# PageV03P457
# (غ) احتجم كيلا يتبيغ بك الدم. وتزيغت المرأة، أي: تزينت.
# (ف) تحيفت الشيء، أي: نقصته من حافاته. وتصيف من الصيف، كما تقول: تشتى
~~من الشتاء. وتضيفه، أي ضافه. وتضيفت الشمس، أي: مالت للغروب. وتغيف البعير
~~في سيره: إذا مال في أحد جانبيه.
# (ق) تزيقت المرأة: إذا تزينت.
# (ل) تخيلت السماء، أي: تغيمت. وتخيل إليه أنه كذا، أي: تشبه. والتزيل:
~~التفرق. وتقيل الرجل أباه، أي: أشبهه. وتقيل: إذا شرب عند القائلة. والرمل
~~يتهيل، أي: يتصبب.
# (م) تخيم بمكان كذا، أي: ضرب خيمته به. وتشيمه الضرام، أي: دخله، وقال:
# أفعنك لا برق كأن وميضه ... غاب تشيمه ضرام مثقب
# أي: من ناحيتك برق، و"لا" صلة كما، ومثقب، أي: موقد. فشبه البرق بالنار.
~~وتغيمت السماء.
# (ن) تبين الشيء، أي: ظهر. وتبينت الشيء، أي: استبنته. وتحين طعامه: من
~~الحين. وتدين به [من الدين] . وتزين به. وتعين المال، أي: أصابه بعين.
~~والتعين: أن يكون في الجلد دوائر رقيقة.
# PageV03P458
# وتلين، أي: تملق.
# (ه?) تريه السراب، أي: جاء وذهب.
### | تفاعل
### | 657 باب التفاعل
# (ب) تجاوب القوم: إذا أجاب ms566 بعضهم بعضا. والقوم يتناوبون النوبة فيما
~~بينهم في الماء وغيره.
# (ت) تفاوتت الأمكنة: إذا اختلفت، وكذلك غيرها ورجل متماوت، هذا في صفة
~~الناسك المرائي.
# (ج) التزاوج: الازدواج.
# (ح) يقال: إن يديه لتتراوحان بالمعروف، أي: تأخذه هذه مرة وهذه مرة.
~~وتطاوحت بهم النوى، أي: ترامت. والتناوح: التقابل، يقال: الجبلان يتناوحان،
~~أي: يتقابلان.
# (د) تعاودوا، أي: عاد كل فريق إلى محاربة صاحبه، وقال:
# وإن شئتم تعاودنا عوادا
# (ر) تجاوروا، أي: اجتوروا. والتحاور: التجاوب. وتزاوروا، أي: زار بعضهم
~~بعضا. وتشاوروا فيما بينهم. وتعاوروا الشيء، أي تداولوه. وتغاوروا، أي:
~~أغار بعضهم على بعض.
# (ز) تجاوزه إلى غيره. وتجاوز عنه، أي: عفا.
# PageV03P459
# وتحاوز الفريقان في الحرب، أي: انحاز كل فريق عن الآخر.
# (س) تشاوس إليه، أي: نظر نظر الأشوس. والتكاوس: التزاحم.
# (ش) التناوش: التناول.
# (ص) تحاوص إليه، أي: نظر إليه بمؤخر عينه مخيفا لذلك.
# (ض) تفاوضوا في الأمر، أي: فاوض فيه بعضهم بعضا.
# (غ) تراوغوا: إذا راوغ بعضهم بعضا.
# (ل) تجاولوا في الحرب، أي: جال بعضهم على بعض. وتداولته الأيدي، أي:
~~أخذته هذه مرة وهذه مرة. وتزاولوا، أي: تعالجوا. وتشاول القوم في القتال،
~~أي: تناولوا. والفحلان يتصاولان، أي: يتواثبان. وتطاول عليه، أي: استطال.
~~وتقاولوا: من القول. وتناول الشيء.
# (م) تساوموا: من السوم. وتقاوموا في الحرب، أي: قام بعضهم لبعض.
~~وتلاوموا، أي: لام بعضهم بعضا. وتناوم، أي: أرى أنه نائم.
# (ن) تعاونوا على البر. وتهاون به، أي: استهان.
### | تفاعل (يائي)
### | 658 ومن الياء
# (ب) يقال: بنو فلان يتغايبون مرة ويتشاهدون أخرى.
# (ج) تهايج الفريقان.
# PageV03P460
# (ح) تصايحوا، أي: صاح بعضهم ببعض.
# (ر) تسايروا، أي: تجاروا. وتطايروا هربا. واختلاف التغاير: أن يكون الشيء
~~يخالف بعضه بعضا في اللفظ دون المعنى.
# (ش) التعايش: أن يعيش بعضهم مع بعض.
# (ط) تمايط القوم: إذا تباعدوا وفسد ما بينهم. وتهايطوا، أي: اجتمعوا
~~وأصلحوا أمرهم بينهم.
# (ظ) تغايظوا، أي: اغتاظ بعضهم على بعض.
# (ع) تبايعوا: إذا باع بعضهم من بعض. وتبايعوا: من البيعة. وتتايعوا [في
~~الشيء] ، أي: تهافتوا فيه. وتشايعوا: من الشيعة.
# (غ) ms567 التزايغ: التمايل.
# (ف) تسايفوا، أي: تضاربوا.
# (ق) تضايقوا: إذا ضاق بعضهم عن مسامحة بعض.
# (ل) تزايلوا: إذا زايل بعضهم بعضا. وتسايلت الكتائب: إذا سالت من كل وجه،
~~وقال:
# غداة تسايلت من كل أرب ... كنانة عاقدين لهم لوايا
# قوله: لوايا، أخرجه على الأصل، وهي لغة لبعض العرب، ويقولون: احتميت
~~احتمايا، قال الشاعر:
# وقالوا يال أشجع يوم هيج ... ووسط الدار ضربا واحتمايا
# PageV03P461
# وتكايلنا: إذا كال لك وكلت له وتمايل عن الفرس الجل.
# (ن) تباينوا: من البين. وتداينوا، أي: تبايعوا بالدين. ويقال: وده
~~متماين، أي: كذب.
### | افعل
### | 659 باب الافعلال
# (ج) الاعوجاج: نقيض الاستواء.
# (د) الاسوداد: نقيض الابيضاض. وأقود، أي: صار أقود، وهو الطويل [العنق] .
# (ر) احورت عينه، أي: صارت حوراء. وازور عنه، أي: عدل. واعورت عينه. وناقة
~~مقورة، أي: ضامر.
# (ل) احولت عينه.
### | افعل (يائي)
### | 660 ومن الياء
# (ض) الابيضاض: نقيض الاسوداد.
### | افعال
### | 661 باب الافعيلال
# (د) الاسويداد: لغة في الاسوداد.
# (ر) الازويرار: لغة في الازورار.
### | افعال (يائي)
### | 662 ومن الياء
# (ض) الابيضاض: [لغة في الابيضاض] .
# انقضى كتاب ذوات الثلاثة بحمد الله.
# PageV03P462
### | بسم الله الرحمن الرحيم
### | كتاب ذوات الأربعة
### | هذه أبواب الأسماء فعل
### | 663 (باب فعل بفتح الفاء وتسكين العين)
# (ب) الربو: ما ارتفع من الأرض.
# (ج) نجو السبع: جعره. والنجو السحاب الذي قد هراق ماءه.
# (ح) النحو: إعراب الكلام العربي. وأصله القصد.
# (خ) الرخو: لغة في الرخو.
# (د) البدو: البادية. والغدو: أصل الغد. قال لبيد، فجاء به على أصله:
# وما الناس إلا كالديار وأهلها ... بها يوم حلوها، وغدوا بلاقع
# (ر) الجرو: لغة في الجرو. ويقال: بلغني ذرو من قول، أي: طرف. والسرو: مثل
~~الخيف، ومنه قيل في الحديث: سرو حمير. والغرو: العجب. وهو الفرو.
# PageV04P003
# والقرو: ميلغ الكلب. والقرو إناء ينبذ فيه. والقرو: القدح. ويقال: تركت
~~الأرض قروا واحدا، إذ طبقها المطر. والمرو: حجارة بيض براقة تكون فيها
~~النار. والمرو: ضرب من الرياحين.
# (ش) الحشو: صغار الإبل. والخشو: الحشف.
# (ع) القعو: الذي تجري فيه البكرة إذا كان من خشب. ورجل لعو، أي ms568 شهوان
~~حريص. والنعو: التفرة من البعير.
# (غ) صغوه معك: أي: ميله. والفغو: الفاغية.
# (ف) صفو الشيء: صفوته. والعفو: فضل المال. والعفو: لغة في العفو، وهو
~~الجحش. والعفو: الأرض التي لم توطأ، وقال:
# قبيلة كشراك النعل دارجة ... إن يهبطوا العفو لا يوجد لهم أثر
# (ق) الحقو: القرب. والحقو: الإزار. وحقو السهم: مستدقه من مؤخره مما يلي
~~الريش.
# PageV04P004
# (ك) الشكو: الشكوى. [والمكو: المكا. وهو جحر الثعلب ونحوه] .
# (ل) هي الدلو: والدلو: برج من بروج السماء. ويقال أتيته من علو ومن علو
~~ومن علو.
# (م) يقال: اشتد حمو الشمس، لغة في قولك: حمي الشمس.
# (ه?) البهو: الرواق. ويقال: فعل ذلك رهوا، أي: ساكنا بغير تشدد. والرهو
~~الكركي. والرهو الفرجة بين الشيئين. والرهو المرأة الواسعة الهن. والرهو:
~~واحد الرهاء وهي أماكن مرتفعة. والزهو: البسر الملون. والمهو: الرقيق من
~~اللبن، الكثير الماء. والمهو: السيف الرقيق. ومهو: حي من العرب: [وفي
~~المثل: أخيب صفقة من شيخ مهو] .
### | فعل (يائي)
### | 664 ومن الياء
# (ب) هو الظبي.
# (ح) اللحي: واحد الألحي.
# (د) هو الثدي. [وهو الجدي] . والجدي الذي تعرف به القبلة. والجدي: برج من
~~بروج السماء.
# PageV04P005
# والهدي: ما يهدى إلى البيت.
# (ذ) المذي: ما يخرج عند الملاعبة والتقبيل.
# (ر) الشري: الحنظل.
# (س) النسي: لغة في النسي، من قوله عز وجل: (وكنت نسيا منسيا) ، وهو ما
~~تلقيه المرأة من خرق اعتلالها.
# (ف) يقال: كفيك درهم، أي: حسبك.
# (ل) الحلي: واحد الحلي.
# (ه?) النهي: الغدير.
### | فعل (لفيف)
### | 665 ومن اللفيف
# (ب) هو بو الناقة.
# (ث) يقال: جاء توا، أي: جاء قاصدا لم يعرج على شيء.
# (ج) الجو: ما بين السماء والأرض.
# (د) الدو: المفازة.
# (ق) قو: اسم موضع.
### | فعل (لفيف يائي)
### | 666 ومن الياء
# (ح) الحي: الواحد لأحياء العرب. والحي: ضد الميت.
# (ن) الني: الشحم، وهذا مختلف في الأصل.
### | فعلة
### | 667 ومن الهاء من الواو
# (ب) الربوة: ما ارتفع عن الأرض. وشبوة: العقرب. والكبوة: مثل الوقعة،
~~تكون من الرجل عند الشيء يكرهه. والنبوة: ما ارتفع من الأرض. والهبوة:
~~الغبرة.
# PageV04P006
# (ت) ms569 الرتوة: الخطوة. ويقال الرمية.
# (ث) كثوة: من أسماء الرجال.
# (ج) العجوة: ضرب من أجود التمر. الفجوة: الفرجة والسعة بين الشيئين.
~~والنجوة: المكان المرتفع الذي تظن أنه نجاؤك، وقال:
# ألم تريا النعمان كان بنجوة ... من الشر لو أن امرأ كان ناجيا؟
# (ح) يقال: فرس بعيد الشحوة: أي، بعيد الخطوة. وأتيته ضحوة، أي: قبل الضحى
~~بشيء. ومحوة: ريح الشمال، وهي معرفة لا تنصرف، ولا تدخلها ألف ولام، قال
~~الراجز:
# قد بكرت محوة بالعجاج
# فدمرت بقية الرجاج
# وتركت الأرض محوة: إذ طبقها المطر.
# (خ) النخوة: الكبر.
# (د) دار الندوة بمكة، بناها قصي.
# [ (ذ) الجذوة: لغة في الجذوة] .
# (ر) الثروة: كثرة العدد. ويقال: إني لأجد لهذا الطعام حروة، أي حرارة.
~~والفروة: جلدة الرأس. وفروة: من أسماء الرجال. والمروة: واحدة المرو، وبها
~~سميت المروة بمكة.
# (س) القسوة: القساوة.
# PageV04P007
# (ش) يقال: أوطأته عشوة. ومضى من الليل عشوة، وهو ما بين أوله إلى ربعه.
~~وجعل على بصره غشوة أي: غطاء. والنشوة: السكر.
# (ظ) الحظوة: نصل صغير، وهي واحدة تكبير الحظيات، وفي المثل: "إحدى حظيات
~~لقمان"0 (ع) يقال: كنا في دعوة فلان. وهي الصعوة.
# (غ) الدغوة: واحدة الدغوات، يقال: رجل ذو دغوات، وذو دغيات: إذا كان ذا
~~أخلاق رديئة. والرغوة: لغة في الرغوة.
# (ف) صفوة الشيء: صفوه. ويقال: عفا عن هفوته، أي: عن زلته.
# (ق) العفوة: الساحة. واللقوة: العقاب. واللقوة: داء في الوجه. واللقوة:
~~الناقة السريعة اللقاح، ويقال في المثل: "لقوة صادفت قبيسا".
# (ك) الركوة: مثل المزادة. والشكوة: القربة الصغيرة.
# (ل) الخلوة: الخلاء. ويقال: هو في سلوة من العيش، أي: في رخاء وغفلة. وهي
~~الغلوة.
# PageV04P008
# (ن) الحنوة: نبت طيب الريح، وقال يصف روضة:
# وكأن أنماط المدائن حولها ... من نور حنوتها ومن جرجارها
# ويقال: أخذه عنوة، أي: قهرا. ويكون أيضا عن طاعة. وهذا الحرف من الأضداد،
~~قال.
# فما أخذوها عنوة عن مودة ... ولكن بضرب المشرفي استقالها
# أي: استردها إلى نفسه، يصف الخلافة.
# (ه?) الرهوة: الارتفاع. والرهوة: الانحدار: وهذا الحرف من الأضداد.
~~والسهوة: بيت في الأرض. والسهوة من النوق: اللينة ms570 السير. والصهوة: مقعد
~~الفارس من الفرس. والقهوة: الخمر: سميت بذلك لأنها تقهي أي: تذهب بالشهوة.
### | فعلة (يائي)
### | 668 ومن الياء
# (ب) الغبية: المطرة ليست بالكثيرة.
# (ث) الرثية: الوجع في المفاصل، وقال: ورثية تنهض في تشددي (ح) دحية: من
~~أسماء الرجال.
# PageV04P009
# (د) الجدية: واحدة الجديات، وهي أكسية محشوة تشد تحت ظلفات الرحل.
# (ر) هي القرية.
# (ص) الفصية: التخلص من الضيق.
# (ع) الطغية: الصوت بلغة هذيل. والطغية أعلى الجبل. ويقال: هي المزلة من
~~الجبل. والنغية: الصوت الحسن، وقال:
# لما سمعت نغية كالشهد ... [أن تميما وقعت بالأزد]
# (ل) حلية: اسم موضع.
### | فعلة (لفيف)
### | 669 ومن اللفيف
# (ض) الصوة: الصوت.
# (ع) العوة: الصوت.
# (ك) هي الكوة.
### | فعلة (لفيف يائي)
### | 670 ومن الياء
# (ح) هي الحية.
# (غ) يقال: هو لغية، وهو نقيض قولهم: هو لرشدة.
### | فعل
### | 671 باب فعل (بضم الفاء وتسكين العين)
# (ر) الجرو: لغة في الجرو.
# (ض) العضو: واحد الأعضاء.
# (ف) العفو: لغة في العفو.
# PageV04P010
# (ل) الحلو: نقيض المر. وعلو الدار: لغة في العلو.
# (ه?) الزهو: لغة في الزهو، وهي لغة أهل الحجاز.
### | فعل (يائي)
### | 672 ومن الياء
# (ب) الطبي: واحد الأطباء، وهي لذوات الحافر والسباع وفي المثل: "جاوز
~~الحزام الطبيين".
# (س) يقال: أتيته لمسي خامسة.
# (ص) هما خصيان، وقال:
# كأن خصييه من التدلدل
# (ف) الطفي خوص المقل، وقال:
# وأقطاع طفي قد عفت في المعاقل
### | فعلة
### | 673 ومن الهاء من الواو
# (ب) الحبوة: من الاحتباء، يقال: حل حبوته، وحبوته. والربوة: لغة في
~~الربوة.
# (ث) الجثوة: الحجارة المجتمعة.
# (د) عدوة الوادي: جانبه: قال الله جل وعز: (إذ أنتم بالعدوة الدنيا، وهم
~~بالعدوة القصوى)
# PageV04P011
# ويقال: أتيته غدوة، لا تجرى، لأنها معرفة، وبعضهم يجريها وهي: ما بين
~~صلاة الغداة وطلوع الشمس. والقدوة: القدوة.
# (ذ) الجذوة: لغة في الجذوة.
# (ر) الذروة: لغة في الذروة، وهي: أعلى كل شيء. والسروة: لغة في السروة،
~~وهي النصال القصار. والعروة من الشجر: الذي لا يزال باقيا في الأرض. وهي
~~عروة القميص، والدرع، وغيرهما. [والعروة: جماعة من العضاه خاصة، سميت لأنها
~~عصمة ms571 للناس يرعونها إذا أجدبوا واضطروا إليها] . والعروة: الأسد. وبها سمي
~~الرجل عروة.
# (س) الحسوة: ملء الفم مما يحسى. والكسوة: لغة في الكسوة. والنسوة لغة في
~~النسوة.
# (ش) الحشوة: لغة في الحشوة. والرشوة: لغة في الرشوة. والعشوة: لغة في
~~العشوة. والغشوة: لغة في الغشوة.
# (ط) الخطوة: ما بين القدمين.
# (ظ) الحظوة: الاسم من أحظيت فلانا على فلان، أي: فضلت.
# (غ) رغوة اللبن: زبده.
# (ف) الحفوة: لغة في الحفوة.
# PageV04P012
# والخفوة: لغة في الخفوة. والصفوة: لغة في الصفوة.
# (ك) العكوة: أصل ذنب الدابة. [والعكوة: حجزة السروايل والإزار. ويقال:
~~عكوة من عقب، وهي أن تشق ثم تفتل فتلين] .
# (ل) الكلوة: لغة في الكلية.
# (ن) القنوة: ما اقتنيت من مال.
# (ه?) اللهوة: العطاء. واللهوة: ما ألقيت في حجر الرحى.
### | فعلة (يائي)
### | 674 ومن الياء
# (ب) الزبية: حفرة تحفر للأسد. والزبية: الرابية التي لا يعلوها الماء،
~~وهي واحدة الزبى في قولهم في المثل: "قد بلغ السيل الزبى".
# (ج) الدجية: واحدة الدجى، وهي قتر الصيادين.
# (د) الكدية: الأرض الصلبة. والمدية: السكين.
# (ر) المرية: الشك. ومرية الفرس: اسم من مريته: إذا استخرجت ما عنده من
~~الجري.
# (ش) الكشية: شحمة بطن الضب.
# (ص) هي الخصية.
# (ف) الخفية: الاسم من الاستخفاء. والقفية: مثل الزبية إلا أن فوقها شجرا.
# (ك) الذكية: ما يلقى على النار تذكى به.
# (ل) هي الكلية. والكلية: الرقعة تكون تحت عروة المزادة.
# PageV04P013
# والكلية من القوس: تلي الكبد. والكليتان: ما عن يمين النصل وشماله.
# (ن) هي الغنية. والقنية: اقتناء المال. وهي الكنية. والمنية: واحدة
~~المنى. ومنية الناقة: الأيام التي يتعرف فيها ألاقح أم لا.
# (ه?) النهية، واحدة النهى، وهي العقول.
### | فعلة (لفيف)
### | 675 ومن اللفيف
# (ج) الجوة: الرقعة في السقاء.
# (ص) الصوة: واحدة الصوى، وهي الأعلام المنصوبة في المفاوز.
# (ق) القوة: الطاقة من الحبل.
# (ه?) هي الهوة، في الأرض.
### | فعل
### | 676 باب فعل (بكسر الفاء وتسكين العين)
# (خ) شيء رخو، أي: هش.
# (ر) الجرو: ولد الكلب. [وجرو القثاء: الصغير منه] . والضرو: الحبة
~~الخضراء. [والضرو: الضاري من أولاد الكلاب] ms572 . ويقال: أنا عرو منه، أي: خلو.
# (ض) العضو: لغة في العضو. والنضو: البعير المهزول، والثوب الخلق.
# (ط) المطو: الشمراخ.
# (ع) مضى من الليل سعو، وجهمة، بمعنى.
# (غ) الصغو: لغة في الصغو.
# (ف) العفو: الجحش.
# (ق) النقو: كل عظم فيه مخ.
# PageV04P014
# (ل) ناقة بلو سفر للتي قد أبلاها السفر. وتلو الناقة. ولدها الذي يتلوها.
~~ويقال: أنا خلو منه، أي: خال. والشلو: العضو من أعضاء اللحم. ويقال: بقية
~~اللحم. وعلو الدار: نقيض سفلها. والفلو: الفلو. والقلو: الحمار الخفيف.
# (ن) حنو كل شيء: اعوجاجه. والحنو: واحد أحناء السرج. والصنو: واحد
~~الصنوان، وهي النخلات يكون أصلهن واحدا، قال النبي صلى الله عليه [وسلم] ؛
~~"عم الرجل صنو أبيه. والقنو: العذق.
### | فعل (يائي)
### | 644 ومن الياء
# (ب) الطبي: لغة في الطبي.
# (ث) الخثي: واحد الأخثاء.
# (ح) النحي: سقاء السمن] .
# (ذ) العذي: ما سقته السماء.
# (س) الحسي: ماء تنشفه الأرض من الرمل، فإذا صار إلا صلابة أمسكته، فتحفر
~~عنه الرمل فتستخرجه. ويقال: أتيته لمسي خامسة، ولمسي خامسة. والنسي: ما
~~نسي. والنسي: ما ذكرناه.
# PageV04P015
# (ع) الرعي: الكلأ.
# (ق) السقي: اسم الاستقاء. ويقال: كم سقي أرضك، أي: كم حظها من الشرب.
~~والنقي: المخ.
# (ل) ناقة بلي سفر: لغة في بلو.
# (ن) الثني: واحد أثناء الشيء. والثني من النوق: التي وضعت بطنين، وثنيها:
~~ولدها. ويقال: هو ابن عمه دنيا [أي لحا] .
# (ه?) النهي: الغدير.
### | فعلة
### | 678 ومن الهاء من الواو
# (ب) يقال: حل حبوته. والربوة: لغة في الربوة.
# (ث) الجثوة: الحجارة المجتمعة.
# (د) عدوة الوادي: جانبه. والقدوة: الأسوة.
# (ذ) هي الجذوة من النار. ويقال: داري حذوة داره، أي: حذاء داره.
# (ر) ذروة الشيء: أعلاه. والسروة: النصل المدور. والسروة: الجراد أول ما
~~يكون. والضروة: واحدة الضراء. وهي الكلاب. ويقال: أعط الكري كروته، أي:
~~كراءه.
# (س) هي الكسوة. والنسوة: جمع امرأة على غير لفظها. كما تقول: خلفة ومخاض،
~~وذلك، وأولئك.
# (ش) هي حشوة البطن. والرشوة.
# PageV04P016
# والعشوة: لغة في العشوة. والغشوة: لغة في الغشوة.
# (ظ) الحظوة: لغة في الحظوة.
# (ع) الدعوة: مصدر الدعي ms573 في النسب.
# (غ) الرغوة: لغة في الرغوة.
# (ف) يقال: هو ظاهر الجفوة من الجفاء. وهو حاف بين الحفوة. والخفوة: لغة
~~في الخفية. وصفوة الشيء: صفوه. وعفوة الشيء: صفوته. والقفوة: العيمة، أي
~~الخيرة. والنفوة: كل ما نفيت.
# (ق) الشقوة: الشقاوة. واللقوة: العقاب.
# (ل) البلوة: من البلية.
# (م) الحموة: ما حميت من طعام أو شراب.
# (ن) القنوة: كل ما اقتنيت.
### | فعلة (يائي)
### | 679 ومن الياء
# (ب) الصبية: جمع صبي، وأصله من الواو.
# (ت) الفتية: جمع فتى.
# (ح) دحية الكلبي: الذي كان يأتي جبريل (في صورته [إلى النبي] وكان من
~~أجمل الناس. وهي اللحية.
# (د) هو حسن الردية. والفدية: الفداء. والمدية: لغة في المدية. ويقال: نظر
~~فلان هدية أمره، أي: جهة أمره.
# PageV04P017
# [وخذ في هديتك، أي: فيما كنت فيه] .
# (ذ) يقال: أعطاه حذية من لحم، وهي ما قطع طولا.
# (ر) يقال: ما أشد جرية الماء. والسرية: لغة في السروة. [يقال: إنه لقليل
~~السرية، من سرى الليل] . والفرية الاسم من الافتراء. والمرية: لغة في
~~المرية.
# (ز) هي الجزية.
# (ص) الخصية: لغة في الخصية.
# (غ) البغية: الحاجة.
# (ف) الحفية: لغة في الحفوة. والخفية: لغة في الخفية. والنفية: كل ما
~~نفيت.
# (ل) هي حلية الرجل. وحلية السيف. والعلية: جمع رجل علي، أي: شريف وأصله
~~من الواو.
# (م) الحمية: ما حميت من طعام أو شراب.
# (ن) يقال: هو صحيح البنية، أي: صحيح الفطرة. وهو ابن عمه دنية، أي: لحا.
~~ويقال: هو لزنية، وهو نقيض قولك: لرشدة. والقنية: لغة في القنوة. والكنية:
~~لغة في الكنية. والمنية: لغة في المنية، منية الناقة.
# PageV04P018
### | فعل (لفيف)
### | 680 ومن اللفيف
# (ز) الزي: الزينة] .
# (س) السي: اسم موضع. ويقال: هو في سي رأسه: إذا كان في النعمة. ويقال:
~~هما سيان، أي: مثلان.
# (ق) القي: القفر.
### | فعلة (لفيف)
### | 681 ومن الهاء من اللفيف
# (ط) يقال: ذهب فلان لطيته، أي: لنيته.
# (ن) ولي في بني فلان نية، أي: حاجة.
### | فعل
### | 682 باب فعل (بفتح الفاء والعين)
# (ب) الجبا: ما حول الركية، والدبا: الجراد قبل أن ms574 يطير، [والشبا:
~~الأطراف] . وهي الصبا، وهي تهب من مطلع الشمس، الستا: السدا.
# (ث) النثا: الثنا، إلا أن في الثنا في الخير خاصة، والنثا: في الخير
~~والشر جميعا.
# (ج) الحجا: النفاخات، والرجا: الناحية من نواحي البئر وغيرها.
# (ح) السحا: الخفافيش، وسحا كل شيء: قشره، والفحا: واحد الأفحاء، وهي
~~الأبازير، والفحا: البصل، وفي الحديث: "من أكل من فحا أرض لم يضره ماؤها".
# PageV04P019
# (خ) اللخا: المسعط.
# (د) الجدا: العطية، مطر جدا، أي: عام. [ويقال: جدا الدهر، بمعنى يد
~~الدهر، أي: أبدا] . والسدا: نقيض اللحمة.
# (ذ) الشذا: جمع شذاة، وهي ذباب. والشذا: شدة ذكاء الريح.
# (ر) يقال: لا تطر حرانا، أي: لا تقرب ما حولنا، [ويقال: هو حرى من ذاك،
~~أي: قمن) .
# والعرا: الفناء والساحة، والغرا: الغراء، والقرا: الظهر.
# (س) خسا: الفرد، وقسا: اسم موضع، قال رجل من بني ضبة:
# لنا إبل لم تدر ما الذعر بينها ... بتعشار مراعاها قسا فصرائمه
# والنسا: عرق يأخذ من الورك حتى يبلغ حافر الدابة.
# (ص) هي العصا، والعصا: الاجتماع والائتلاف، ويقال للرجل إذا أقام بالمكان
~~واطمأن واجتمع له أمره: قد ألقى عصاه، وقال:
# فألقت عصاها واستقرت بها النوى ... كما قر عينا بالإياب المسافر
# PageV04P020
# والعصا: الخمار، ويقال للرجل إذا كان قليل الضرب للماشية: إنه للين
~~العصا، والعصا: اسم فرس كانت لجذيمة الأبرش، والقصا: الناحية، يقال: حاطهم
~~قصاهم، وبقصاهم، أي: كان منهم في قاصيتهم [وأصل القصا: فناء الدار] ، قال
~~بشر:
# فحاطونا القصا ولقد رأونا ... قريبا حيث يستمع السرار
# أي: أحاطوا بنا في نواحينا، ولم يخالطونا.
# (ض) هو الغضا.
# (ط) القطا: جمع قطاة، [والمطا: الظهر] .
# (ظ) يقال: لحمه خظا بظا، أي: مكتنز، وأصله فعلز والشظى: عظيم مستدق وملزق
~~بالذراع.
# (ع) رجل لعا، أي: شهوان حريص.
# (غ) الصغا: ميلك إلى الرجل، والفغا: التمر إذا كان فيه مثل أجنحة الجراد.
# (ف) السفا: شوك البهمى، وشفا البئر: حرفه، ويقال: أدركت الشيء بشفا، أي:
~~قبل غروب الشمس بقليل.
# PageV04P021
# قال العجاج:
# ومربأ عال لمن تشرفا
# أدركته بلا شفا أو بشفا
# والصفا: الحجارة، والعفا: الجحش، وقال:
# بضرب ms575 يزيل الهام عن سكناته ... وطعن كتشهاق العفا هم بالنهق
# والعفا: ما يخرج من الطعام فيرمى به، وهو القفا.
# (ق) النقا: من الرمل، وهو مثل الكثيب.
# ك) زكا الزوج. والمكا: حجر الثعلب والأرنب.
# (ل) [جلا: اسم رجل من الفتاك] . وخلا: حرف يخفض ما بعده، وتفسيرها سوى،
~~والدلا: جمع دلاة، وهي لغة في الدلو، والطلا: ولد الظبية، ويقال: أتيته من
~~علا، أي: من عال، قال أبو النجم:
# باتت تنوش الحوض نوشا من علا
# يقول: شربت ناقتي شربا قليلا، ثم قطعت بذلك.
# الفلاة، والفلا: جمع فلاة،
# PageV04P022
# والملا: الصحراء، [والملوان الليل والنهار] .
# (م) يقال: رأيت حماها، وهو أبو الزوج، وجاءني حماها، ومررت بحماها، مثل
~~قفاها، فهذه لغة، وفيه لغة أخرى، يقال: رأيت حماها، وهذا حموها، ومررت
~~بحميها، مثل الأب والأخ.
# (ن) السنا: ضوء البرق، والسنا: نبت يتاوى به، والفنا: عنب الثعلب،
~~والقنا: الرماح، والقنا: القنو. وهو المنا، وهو رطلان.
# (ه?) اللها: جمع لهاة، والمها: جمع مهاة، وهي البقرة. وهذا الباب أصل
~~الألف فيه واو، وإنما صارت ألفا لأنها سكنت لتحرك ما قبلها، ثم جرتها
~~الفتحة التي قبلها فصيرتها ألفا، وهو يكتب بالألف؛ لأن الإمالة لا تصلح
~~فيه، وإنما يمال ما كان من الياء. فهذا إذا كان مفتوح الأول، لا اختلاف في
~~ذلك، فإذا كان مضموم الأول، أو مكسورة فللعلماء فيه اختلاف، فمنهم من يميل،
~~ومنهم من لا يميل، وهو مثل: الضحى،. والسهى. والربى، والصبى. وكما اختلفوا
~~في إمالته، وكذلك اختلفوا في كتابته بالألف والياء. وبعض هذا الباب، وما
~~أشبهه من الأبواب، ليس بمشهور الأصل في واو ولا ياء، فألحقناه بالواو؛
~~لأنها أول البابين.
# فعل (يائي)
# PageV04P023
### | 683 ومن الياء
# (ت) هو الفتى.
# (ث) الحثى: حطام التبن.
# (ج) الشجى: عظيم يشجى به [والشجى: واد بين المدينة ومصر] .
# (ح) الرحى: التي يطحن بها. ورحى الحرب: مستدارها. والرحى: قطعة من الأرض
~~تستدير وترتفع على ما حولها. والرحى: كركرة البعير. والرحى من الأضراس،
~~واحدة الأرحاء.
# (د) السدى: الندى. والصدى: الذي يجيبك بمثل صوتك من الحمام وغيره.
~~والصدى: عظام الميت. ms576 ويقال: إنه لصدى إبل، أي: عالم بها وبمصلحتها. والفدى:
~~الفداء. والمدى: الغاية. وهو ندى الأرض. وندى الجود. والندى: الشحم.
# والندى: المطر، وقال:
# كثور العداب الفرد يضربه الندى ... تعلى الندى في متنه وتحدرا
# فالندى الأول: المطر، والثاني: الشحم.
# [ (ذ) القذى: جمع قذاة] .
# (ر) البرى: التراب، وقال:
# بفيك من سار إلى القوم البرى
# PageV04P024
# والثرى: التراب الندي. والذرى: الظل. ويقال: كنا في ذراه، أي: في كنفه.
~~والشرى: اسم موضع. [وأشراء الحرم: نواحيه، والواحد شرى] والصرى: الماء الذي
~~طال استنقاعه.
# (س) هو النسى.
# (ش) الحشى: ما اضطمت عليه الضلوع.
# (ص) الحصى: جمع حصاة.
# (ظ) [اللظى: النار] . ولظى [معرفة] : اسم من أسماء النار.
# (ق) [اللقى: الملقى] .
# (ل) الخلى: الحشيش الرطب. والسلى: الجلدة التي يكون فيها الولد. [وفي
~~المثل. وقع في سلى جمل] [والصلى: لغة في الصلاء] . والطلى: المطلي
~~بالقطران. والطلى: ولد الظبي أول ما يولد، وولد البقرة أيضا.
# (م) غمى البيت: سقفه، ورجل غمى، أي مغمى عليه، وكذلك الاثنان والجمع،
~~والمؤنث.
# (ن) الجنى: ما يجتنى من الشجر. والخنى: الفحش.
# PageV04P025
### | فعل (لفيف)
### | 684 ومن اللفيف
# (د) [الدوى: الأحمق الثقيل] .
# (ش) الشوى: القوائم. والشوى: جلد الرأس. والشوى: صغار الإبل.
# (ق) القوى: القفر.
# (ن) النوى: ما نويت من قرب أو بعد. وهو نوى التمر.
### | فعل (لفيف يائي)
### | 685 ومن النوع الثاني
# (ح) الحيا: الخصب.
### | فعلة
### | 686 ومن الهاء من الواو
# (ب) شباة كل شيء: طرفه.
# (ج) الحجاة: النفاخة. ويقال: أتاه رجاة سيبه. والنجاة: الناقة السريعة.
~~والنجاة: النجاء. والنجاة: السحابة.
# (ح) السحاة: الخفاش. وسحاة البيضة: قشرتها. والسحاة: الساحة، يقال: لا
~~أرينك بسحسحي، وسحاتي.
# (د) [الصداة: واحدة الصدى من الطير] . ويقال: آتيك غداة غد.
# (ذ) الشذاة: ذباب. [والقذاة: واحدة القذى] .
# (ر) الحراة الساحة. والسراة: الظهر. وسراة النهار: ارتفاعه، ويقال:
# PageV04P026
# هي وسطه. [والسراة: جمع سري، وهو الفاضل] . والعراة: الساحة. والغراة:
~~الاسم من الإغراء.
# (ز) الغزاة: الاسم من الغزو.
# (ط) هي الثطاة. والقطاة: واحدة القطا. والقطاة أيضا: مقعد الردف من
~~الفرس. ودائرة اللطاة: التي تكون في جبهة الدابة. ويقال: ألقى بلطاته، أي: ms577
~~بثقله. ونطاة: اسم خيبر، وقال يصف الظعن:
# حزيت لي بحزم فيدة تحدى ... كاليهودي من نطاة الرقال
# حزيت، أي: رفعت، كاليهودي: يريد كنخل اليهودي. والرقال: الطوال.
# (ف) الصفاة: واحدة الصفا، يقال في المثل: "ما تندى صفاته".
# (ق) العقاة: الساحة. والنقاة: ما يرمى من الطعام.
# (ك) هي الزكاة عن المال. والشكوى.
# (ل) الدلاة: واحدة الدلاء، وهي الصلاة. والصلاة من الله: الرحمة. ومن
~~الملائكة: الاستغفار. ومن الناس: [الدعاء] . والعلاة: السندان، وتشبه بها
~~الناقة في صلابتها، فيقال: هي علاة. والفلاة: واحدة الفلا.
# (م) حماة المرأة: أم زوجها.
# (ن) [الجناة: الجنى] .
# PageV04P027
# والفناة: البقرة. والقناة: الرمح وواحدة القنى. ومناة: اسم صنم كان لبعض
~~العرب.
# (ه?) الكهاة: الناقة العظيمة. وهي اللهاة. والمهاة: البقرة. والمهاة:
~~البلورة.
### | فعلة (يائي)
### | 687 ومن الياء
# [ (د) الصداة: واحدة الصدى من الطير.
# (ن) القذاة: واحدة القذى] .
# (ر) الصراة الماء المستنقع.
# (ص) الحصاة: واحدة الحصى، والحصاة: العقل.
# (ف) السقاة: التراب.
# (م) الحماة: لحم الساق.
### | فعلة (لفيف)
### | 688 ومن اللفيف
# (د) هي الدواة.
# (ض) يقال: بالبعير ضواة، أي: سلعة.
# (ن) النواة: النية والحاجة.
### | فعلة (لفيف يائي)
### | 689 ومن النوع الثاني
# (ح) الحياة: ضد الموت.
### | فعل
### | 690 باب (فعل بضم الفاء وفتح العين)
# (ج) الدجى: الظلمة.
# (ح) الضحى: بعد الضحوة.
# [ (ر) القرى: جمع قرية] .
# (ل) العلا: العلاء.
# PageV04P028
# (ن) هنا: اللهو، وقال:
# وحديث الركب يوم هنا ... وحديث ما على قصره
# أي: حديث الركب، أي حديث وإن كان قصيرا.
# (ه?) السهى: كوكب خفي، والناس يمتحنون به أبصارهم، وفيه جرى المثل:
# أريها السهى وتريني القمر
### | 
### | فعل 
# (يائي)</span>
### | 691 ومن الياء
# (د) يقال: إبل سدى، أي: مهملة.
# (ف) الكفى: أقل من الكفاية، وقال:
# ومختبط لم يلق من دوننا كفى ... وذات رضيع لم ينمها رضيعها
# (ق) التقى: التقوى. واللقى: اللقاء.
# (ن) البنى: البناء.
### | فعل (لفيف)
### | 692 ومن اللفيف
# (س) يقال: أتيت سواك، لغة في سواك، ومكان سوى: لغة في سوى، وهو النصف.
# (ط) طوى: اسم واد.
### | فعلة
### | 693 ومن الهاء
# (ق) التقاة: التقية.
# [ (ل) الطلاة: العنق] .
# PageV04P029
### | فعل
### | 694 باب فعل (بكسر ms578 الفاء وفتح العين)
# (ب) الجبى: الماء المجموع للإبل. وهو الربا. [والربا: الزيادة] . والصبى:
~~من الشوق. والكبى: الكناسة.
# (ج) الحجى: العقل.
# (ح) الفحا: لغة في الفحا.
# (د) العدى: الأعداء. [والعدى: الغرباء] . ويقال: هو قدى رمح، أي: قدر
~~رمح.
# (ض) رجل رضى، أي: مرضي، وصف بالمصدر.
# (ف) العفا: لغة في العفا.
### | فعل (يائي)
### | 695 ومن الياء
# (ر) الشرى: لغة في الشراء. والصرى: لغة في الصرى.
# (ع) المعى: واحد الأمعاء، وفي الحديث: "المؤمن يأكل في معى واحد، والكافر
~~يأكل في سبعة أمعاء".
# (م) الحمى: ما حميت من مكان.
# (ن) جاء في يالحديث: "لا ثنى في الصدقة". أي لا تثنية.
### | فعل (يائي)
### | 696 ومن اللفيف
# (س) يقال: أتيت سواك.
# (ط) طوى: لغة في طوى.
# PageV04P030
# (ك) الكوى: جمع كوة.
# (ل) اللوى: الجدد بعد الرملة.
# هذه أبواب ما لحقته الزيادة في أوله.
### | أفعل
### | 697 باب أفعل
# (ح) الأضحى: جمع أضحاة، وهي الشاة التي يضحى بها. وبها سمي يوم الأضحى،
~~ولذلك يجوز تأنيثه، فيقال: دنت الأضحى.
# (ط) الأرطى: شجر من شجر الرمل.
# (ع) هي الأفعى.
### | أفعل (يائي)
### | 698 ومن الياء
# (ص) أفضى: اسم [ابن] عبد القيس.
### | أفعل (لفيف)
### | 699 ومن اللفيف
# (ر) الأروى: جمع أروية. وأروى: من أسماء النساء.
### | أفعلة
### | 700 ومن الهاء
# (ح) الأضحاة: واحدة الأضحى.
### | أفعول (يائي)
### | 701 باب أفعول
# (ب) الأزبي: السرعة والنشاط.
# (ح) الأدحي: الموضع الذي يفرخ في النعام.
### | أفعولة
### | 702 ومن الهاء
# (ج) قولهم: بينهم أهجوة يتهاجون بها.
# PageV04P031
### | 
### | أفعولة
# </span> (يائي)
### | 703 ومن الياء
# (ب) الأربية: أصل الفخذ. ويقال: جاء في أربية من قومه، وهم بنو العم،
~~ونحوهم. [والأسبية: واحدة أسابي الدماء، وهي طرائقها] .
# (ج) بينهم أحجية يتحاجون بها. وأهجية: لغة في أهجوة.
# (ح) هي الأضحية.
# (س) يقال: أتيته أمسية كل يوم.
# (ع) الأدعية، مثل الأحجية.
# (ف) هي الأثفية.
# (ق) ألقيت عليه ألقية.
# (ن) تغنيت أغنية.
# (ه?) الألهية: من اللهو.
# وبعض هذا الباب أصله من الواو فألحق بالياء استثقالا للتشديد في الواو.
### | أفعولة (لفيف)
### | 704 ومن اللفيف
# (ر) الأروية: الأنثى من الوعول. ms579
# (ع) يقال: [وقعوا] في أغوية، أي: في داهية.
# (ه?) الأهوية: الهواء. [والأهوية: الأمر العظيم يهوي بصاحبه سفلا] .
### | أفعلان
### | 705 باب أفعلان
# (ج) هو الأرجوان.
# (ح) الأقحوان: زهر أبيض يشبه به الثغر.
# PageV04P032
### | مفعل
### | 706 باب مفعل (بفتح الميم والعين)
# (ت) المشتى: الشتاء.
### | مفعل (يائي)
### | 707 ومن الياء
# (ع) المرعى: المرتع.
# (ن) مثنى الأيادي: أن يأخذ الرجل القسم مرة بعد مرة. وقال أبو عبيدة هي
~~الأنصباء التي كانت تفضل من الجزور في الميسر عن السهام، وكان الرجل الجواد
~~يشتريها فيطعمها الأبرام، وهم الذين لا ييسرون، قال النابغة:
# إني أتمم أيساري وأمنحهم ... مثنى الأيادي وأكسو الجفنة الأدما
# أي: أجمع أصحابي في الميسر، فما خرج لي في سهمي منحته الأبرام. ومثنى:
~~معدول عن اثنين. وهو معنى الشيء. والمغنى: واحد المغاني، وهي المواضع التي
~~كان بها أهلوها. ويقال: أغنيت عنك مغنى فلان، أي: أجزأت عنك مجزأه.
### | مفعل (لفيف)
### | 708 ومن اللفيف
# (ث) أبو مثوى الرجل: صاحب منزله الذي ينزل عليه ضيفا، يقال: من أبو
~~مثواك؟ أي: على من نزلت؟ (ه?) المهوى: ما بين الجبلين، ونحو ذلك.
### | مفعلة
### | 709 ومن الهاء
# (ت) المشتاة: الشتاء.
# (ح) المنحاة: طريق السانية.
# PageV04P033
# (ر) هذا مثراة للمال، أي: مكثرة. وهذا الأمر محراة لذلك، أي: مقمنة.
# (س) الذنب: مقساة للقلب.
# (ض) المرضاة: الرضا.
# (ع) كنا في مدعاة لفلان.
# (ل) الصيد مسلاة للهم.
### | مفعلة (يائي)
### | 710 ومن الياء
# (ع) المسعاة: واحدة المساعي.
# (ق) المرقاة: الدرجة. والمسقاة: لغة في المسقاة.
# (ن) المثناة: الحبل. ومعنى الشيء ومعناته واحد. وأغنيت عنك مغناة فلان.
### | مفعلة (لفيف)
### | 711 ومن اللفيف
# (ح) قولك: أرض محواة، أي: ذات حيات.
# (ج) المهواة: ما بين الجبلين.
### | 
### | مفعل
# </span>
### | 712 باب مفعل (بضم الميم وفتح العين)
# (ن) أغنيت عنك مغنى فلان.
### | مفعلة
### | 713 ومن الهاء
# (ز) قولهم: بضاعة مزجاة، أي: قليلة.
# (ض) المفضاة: الشريم.
### | مفعلة (يائي)
### | 714 ومن الياء
# (ن) أغنيت عنك مغناة فلان.
# PageV04P034
### | مفعل
### | 715 ومما كسر أوله
# (د) المردى: الحجر الذي يرمى به. ويقال: إنه لمردى حروب] .
# (ر) [والمدرى: الذي يسرح ms580 به الشعر قبل المشط، ويشبه به قرن الثور] .
~~والمذروان: أطراف الأليتين، وليس لهما واحد. والمذروان من القوس وغيرها:
~~الموضعان اللذان يقع عليهما [الوتر] .
# (ط) الملطى: السمحاق من الشجاج، وهي التي بينها وبين العظم قشرة رقيقة،
~~وجاء في الحديث: "الملطى بدمها] ، أي: لا ينتظر بها إلى ما يحدث فيها من
~~زيادة أو نقصان، ولكن يقضى عليها بالأرش ساعة يشج.
# [ (ل) المقلى: الذي يقلى عليه] .
### | مفعل (يائي)
### | 761 ومن الياء
# (د) المهدى: كل إناء مثل القدح، والقصعة، والجفنة.
# (ر) المقرى: إناء يقرى فيه الضيف.
# (ل) المخلى: الذي يقطع به الخلى. والمقلى: الذي يقلى عليه.
### | مفعلة
### | 717 ومن الهاء
# (ح) المسحاة: المجرفة. والمصحاة: إناء، قال الأصمعي: لا أدري من أي شيء
~~هو، قال الأعشى:
# PageV04P035
# بكأس وإبريق كأن شرابه ... إذا صب في المصحاة خالط بقما.
# (خ) المسخاة: التي تسخى بها النار.
# (د) [المرداة: صخرة عظيمة تكسر بها الحجارة، وتدهدى من الجبل، فلا تمر
~~بحجر إلا حطمته. ويقال للناقة الشديدة الزحام للإبل عند الماء: مرداة] .
# والمزداة: الحفيرة التي يرمى فيها بالجوز.
# [ (س) المرساة: التي ترسى بها السفينة) .
# (ط) الملطاة: لغة في الملطى.
# (ف) المصفاة: الراووق.
# (ك) المشكاة: الكوة التي ليست بنافذة.
# (ل) ناقة مغلاة الوهق: تغتلي إذا تواهقت أخفافها، قال رؤية:
# تنشطته كل مغلاة الوهق
# وهي المقلاة.
### | مفعلة (يائي)
### | 718 ومن الياء
# (د) المرداة: الصخرة التي يرمى بها، وقالوا: "كل ضب عنده مرداته" (ر)
~~المبراة: التي يبرى بها. والمقراة: الحوض.
# (ق) المرقاة: لغة في المرقاة. والمسقاة: لغة في المسقاة.
# (ل) المخلاة: التي يجعل فيها الخلى.
# PageV04P036
# (م) المرماة: سهم الأهداف.
# (ن) المبناة: النطع. والمثناة: الحبل.
### | 
### | مفعلة (لفيف)
# </span>
### | 719 ومن اللفيف
# (ك) المكواة: الميسم، [يقال في المثل: "العير يضرط، والمكواة في النار"]
~~.
### | مفعل
### | 720 ومما ثقل الحشو منه
# (ف) المثفى: الذي يموت له الأزواج كثيرا.
# (م) المدمى: الأحمر. والمدمى من السهام: الذي يتعاوره الرماة فيما بينهم.
~~والمعمى: البيت الذي يعمى معناه.
# (ن) المثنى: من أسماء الرجال.
### | مفعل (لفيف يائي)
### | 721 ومن اللفيف من الياء
# (ح) المحيا: ms581 الوجه.
### | مفعلة
### | 722 ومن الهاء
# (ر) الشاة المصراة: التي حبس اللبن في ضرعها أياما فلم تحلب. وفي الحديث:
~~"من اشترى شاة مصراة، فهو بآخر النظرين، فإن ردها رد معها صاعا من تمر".
# PageV04P037
# (ع) المفعاة: السمة التي على صورة الأفعى. المثفاة: التي يموت لها
~~الأزواج كثيرا. ويقال: هي التي لزوجها امرأتان سواها، شبهت بأثافي القدر.
# (ن) المسناة: العرم.
### | مفعلة (لفيف)
### | 723 ومن اللفيف
# (غ) المغواة: الزبية. يقال في المثل: "من حفر مغواة وقع فيها".
### | مفعال
### | 724 باب مفعال
# (خ) أتان مرخاء، أي: كثيرة الإرخاء، وهو العدو الشديد.
# (ط) رجل معطاء، أي: كثير الإعطاء.
### | مفعال (يائي)
### | 725 ومن الياء
# (ر) [رجل مقراء للأضياف] . المطلاء: الأرض السهلة اللينة تنبت العضاه.
~~والمقلاء: العود الذي يضرب به الغلام القلة.
### | هذه أبواب ما ثقلت عينه
### | فعل
### | 726 باب فعل بضم الفاء
# (ز) الغزى: جمع غاز.
# (ف) العفى: جمع عاف، وهو الدارس.
### | فعال
### | 727 ومما جاء على فعال
# (ن) قولهم: رجل زناء: إذا كان مديم النظر إلى النساء.
# PageV04P038
### | فعالة
### | 728 ومن الياء ومن الهاء
# (ث) امرأة رثاءة، ورثاية.
# (ق) وسقاءة، وسقاية.
### | فعال
### | 729 ومما ضم أوله
# (ب) قولهم: الدباء: القرع.
# (د) الثداء: نبت.
# (ك) [المكاء: طائر] .
# (ل) السلاء: شوك النخل.
# وهذا المثال من الأسماء مما لا يعرف له أصل يكون في تقديره ثلاثة أوجه:
# 1 يكون أصله على فعلاء، مثل خششاء، ثم يدغم، وهذا أضعف الأوجه، لأنه لو
~~كان كذلك لترك صرفه؛ لأن الهمزة حينئذ همزة تأنيث. وجوز ذلك فيه لأنهم
~~قالوا: قوباء، فصرفوه لما سكنوا الواو منه، وإذا ثقلوه لم يصرفوه.
# 2 الوجه الآخر: أن يكون على فعال، فإذا كان على هذا فهو مثل: جداد وسكان.
# 3 والوجه الثالث: أن يكون مهموز الأصل، فهو فعال من هذا الوجه أيضا، إلا
~~أنه ليس من هذا الباب.
### | فعال
### | 730 ومما كسر أوله
# (ث) هو القثاء.
# (ن) هو الحناء.
# PageV04P039
### | هذه أبواب ما لحقته الزيادة بين الفاء والعين
### | فاعل
### | 731 باب فاعل
# (ب) يقال: [إنه] لحابي الشراسيف، أي: مشرف الجنبين. ms582 وفلان كابي الرماد،
~~أي: عظيم الرماد منتفخه؛ لكثرة ضيفانه.
# (د) العادي: العدو، قالت امرأة من العرب لأخرى: أشمت رب العالمين عاديك.
~~والنادي: المجلس. [والهادي: العنق. والهادي: الراكس، وهو الثور الذي يدور
~~عليه البقر] .
# (ز) هو البازي. والحازي: الذي ينظر في الأعضاء [وفي خيلان الوجه] يتكهن.
# (ص) العاصي: العرق الذي لا يرقأ [من الياء. والعاصي: من أسماء الرجال] .
# (ض) هو القاضي، [من الياء] .
# (ط) فرس ساط، أي: بعيد الخطو.
# (ظ) يقال: إنه لخاظي البضيع، أي: مكتنز اللحم.
# (ع) هو الراعي [من الياء. والراعي: لقب عبيد ابن حصين النميري الشاعر] .
~~والساعي: المصدق.
# (ف) [الجافي: الغليظ من كل شيء] . ورجل حاف من الخفين والنعلين. والخافي:
~~الجن.
# (ك) الشاكي: الرجل ذو الشوكة والحد في سلاحه، وهو قلب الشائك.
# PageV04P040
# (ن) العاني: الأسير.
# (ه?) [باه، أي: خراب] . خمس راه: إذا كان سهلا. ورجل شاهي البصر، أي:
~~حديد البصر.
### | فاعل (لفيف)
### | 732 ومن اللفيف
# (ح) الحاوي: صاحب الحيات.
### | فاعلة
### | 733 ومن الهاء
# (ب) الجابية: الحوض. والجابية: اسم موضع. والخابية: الحب، وأصلها مهموز،
~~والرابية: ما ارتفع من الأرض. والنابية: القوس التي نبت عن وترها.
# (ث) سورة الجاثية التي تلي الدخان.
# (ج) الناجية: الناقة التي تنجو بمن ركبها.
# (ح) الساحية: المطرة التي تقشر وجه الأرض.
# [ويقال: فعل ذلك ضاحية؛ أي: علانية] . وهي الناحية.
# (د) هي البادية. [العوادي: التي تأكل الغضا، جمع عادية] . ويقال أتتنا
~~قادية من الناس وهم أول من يطرأ عليك، [من الياء] .
# PageV04P041
# (ر) هي الجارية. والجارية: السفينة. [والجارية: الشمس من الياء] .
~~والحارية: الأفعى، يقال: رماك الله بأفعى حارية، وذلك إذا نقص جسمها من
~~الكبر، من الياء. والذارية: الريح. وهي السارية. والسارية: السحابة التي
~~تأتي ليلا، من الياء. والقارية: واحدة القواري، وهي طير خضر تتيمن بها
~~الأعراب وقال:
# أمن ترجيع قارية تركتم ... سباياكم وأبتم بالعناق
# يقول: أمن صوت طائر فزعتم فتركتم أسراكم، وأبتم بالخيبة، أي: ظننتم أنه
~~صوت طلب يطلبكم فانهزمتم. ومارية: من أسماء النساء، يقال في المثل: "خذها
~~ولو بقرطي مارية"، [من الياء] .
# (س) الفاسية: الخنفساء، يقال: ms583 "أفحش من فاسية".
# (ش) حاشية الثوب وغيره: جانبه. والحاشية: صغار الإبل. وكذلك حاشية الناس.
~~ويقال في المثل: "العاشية تهيج الآبية"، أي: إذا رأت التي لا تتعشى التي
~~تتعشى تعشت معها. وهي غاشية السرج. والغاشية: القيامة. ويقال: رماه الله
~~بغاشية، وهي داء يأخذ في الجوف. والغاشية: الحديدة التي فوق المؤخرة.
# PageV04P042
# وهي الماشية، من الياء.
# (ص) يقال: كان منهم في قاصيتهم، أي: في ناحيتهم. وهي الناصية.
# (ض) ليلة غاضية، أي: مظلمة. ونار غاضية، أي: مضيئة. وهذا الحرف من
~~الأضداد.
# (ط) هي الباطية والراطية: اسم موضع.
# (غ) يقال: ما له ثاغية ولا راغية، أي: ما له شاة ولا بعير. وهي الراغية.
~~والسن الشاغية: التي تخالف نبتتها نبتة غيرها من الأسنان] . وصاغية الرجل:
~~الذين يميلون إليه ويأتونه. والطاغية: الملك الطاغي. والفاغية: نور الحناء.
~~واللاغية: اللغو.
# (ف) العافية: اسم من عافاه الله. والعافية: كل طالب رزق من إنسان أو
~~بهيمة أو طائر. وقافية الإنسان: قفاه. وقافية البيت: آخره.
# (ل) يقال: استعمل فلان على الجالية، وهم الذين جلوا عن أوطانهم.
~~والدالية: المنجنون. والعالية: ما فوق نجد إلى أرض تهامة. وهي الغالية،
~~ومسميها بهذا الاسم سليمان بن عبد الملك.
# (م) الحاميتان: ما عن يمين السنبك وشماله، من الياء.
# (ن) السانية: الناقة التي يستقى عليها. والغانية: الجارية التي غنيت
~~بزوجها، [من الياء] .
# (ه) هي الداهية. ويقال: له ناهية، أي: نهي.
# اختلطت ذوات الواو بذوات الياء؛ لأن الواو انكسر ما قبلها فتحولت ياء.
# PageV04P043
### | فاعلة (لفيف)
### | 734 ومن اللفيف
# (ح) هي حاوية البطن.
# (ر) الراوية: البعير يستقى عليه. وهو رجل راوية للشعر، [وكان يقال لحماد:
~~حماد الراوية] .
# (ز) هي الزاوية.
# (ه) هاوية: اسم من أسماء النار.
# فاعلاء
### | 735 باب 
### | فاعلاء
# </span>
# (ب) السابياء: الذي يخرج مع الولد.
# (د) عادياء: من أسماء الرجال.
# (ف) السافياء: الغبار.
### | فاعلاء (لفيف)
### | 736 ومن اللفيف
# (ح) هي حاوياء البطن، قال الشاعر:
# كأن نقيق الحب في حاويائه ... فحيح الأفاعي أو نقيق العقارب
# هذه أبواب ما لحقته الزيادة بين العين منه واللام
### | فعال
### | 737 باب فعال بفتح ms584 الفاء
# (ب) [الصباء: الصبى] . وهو العباء. وهو القباء. والهباء: الغبار الذي
~~يسطع من سنابك الخيل.
# (ج) هو زجاء الخراج، أي: تيسره.
# (خ) الرخاء: مصدر قولك: هو رخي البال. [والسخاء: الجود] . والطخاء:
~~السحاب المرتفع.
# (د) بدا له بداء، أي: نشأ له فيه رأي. ويقال: فلان قليل الجداء عنك، أي:
~~قليل الغناء.
# PageV04P044
# والعداء: مصدر من مصادر قولك: عدا عليه في الظلم. والغناء: خلاف العشاء.
~~والفداء: جماعة الطعام من البر والتمر والشعير، وقال:
# كأن فداءها إذ جردوه ... وطافوا حوله سلك يتيم
# يصف القرية بقلة الميرة، يقول: كأن جملة ميرتها إذ أفردوها موقع طائر
~~واحد، والسلك: فرخ الحجلة.
# (ذ) البذاء: الفحش.
# (ر) الثراء: كثرة المال. والجراء: مصدر الجارية، وقال:
# والبيض قد عنست وطال جراؤها ... ونشأن في قن وفي أذواد
# والسراء: شجر. والصراء: الحنظل إذا اصفر، من الياء. [والضراء: أرض فيها
~~السباع، ونبذ من شجر يستخفى فيه، وفي المثل: "وهو يمشي له الضراء"] .
~~والعراء: الفضاء الذي لا يستتر فيه شيء، قال الله جل وعز: "فنبذناه
~~بالعراء".
# (ز) الحزاء: نبت. والعزاء: النسب، وفي الحديث: "
# PageV04P045
# من تعزى بعزاء الجاهلية [فأعضوه بهن أبيه، ولا تكنوا"] . [والعزاء:
~~الصبر] .
# (س) هو الحساء. والعساء: مصدر من مصادر قولك: عسا عليه جلده. والمساء:
~~نقيض الصباح.
# (ش) العشاء: خلاف الغداء.
# (ض) الفضاء: ما اتسع من الأرض.
# (ط) هو العطاء.
# (ظ) هو العظاء، جمع عظاءة.
# (ف) العفاء: التراب، يقال: عليه العفاء. واللفاء: ضد الوفاء، وقال:
# غضبت لكم أن تساموا اللفا ... ء بشجناء من رحم توصل
# (ق) الشقاء: الشقاوة. والنقاء: النقاوة.
# (ك) الذكاء: السن. و [والذكاء: حدة الفؤاد] .
# (ل) البلاء: الاسم من أبلى، يبلي، ومن بلا، يبلو. والبلاء: لغة في البلى،
~~قال العجاج:
# والمرء يبليه بلاء السربال ... كر الليالي واختلاط الأحوال
# والتلاء: الذمة، قال زهير:
# وسيان الكفالة والتلاء
# والخلاء: المتوضأ. والعلاء: الشرف. والعلاء من أسماء الرجال. والقلاء:
~~القلى] .
# PageV04P046
# (م) الرماء: الربا. وهي السماء. والسماء: كل ما علاك فأظلك. ومنه قيل
~~لسقف البيت: سماء، وللسحاب: سماء، قال الله عز وجل: "ونزلنا من السماء ماء
~~مباركا". يريد ms585 من السحاب. وهو يذكر في هذا المعنى، وقال:
# إذا سقط السماء بأرض قوم ... رعيناه وإن كانوا غضابا
# وتجمع سميا، وقال:
# تلفه الرياح والسمي
# والعماء: السحاب الرقيق.
# (ن) السناء: من الرفعة. والغناء: الجداء.
# (ه?) البهاء: الناقة التي تستأنس إلى الحالب. [والدهاء: مصدر الداهية] .
~~والرهاء: الأرض الواسعة. والطهاء: السحاب المرتفع.
### | فعال (لفيف)
### | 738 ومن اللفيف
# (خ) خواء الظليم: ما بين قوائمه.
# (د) هو الدواء.
# (ر) ماء رواء، وقال:
# ماء رواء ونصي حوليه
# (س) سواء الشيء: وسطه، قال الله تبارك وتعالى: "في سواء الجحيم". وسواؤه:
~~غيره، وهذا الحرف من الأضداد. ويقال هو في سواء
# PageV04P047
# رأسه، وهو النعمة. والسواء: الاسم من الاستواء.
# [وليلة السواء: ليلة ثلاث عشرة] .
# (ق) القواء: القفر.
# (ه?) الهواء: ما بين السماء والأرض. ورجل هواء: لا عقل له.
# فعال (لفيف يائي) ?739 ومن النوع الثاني (ح) هو حياء الناقة. والحياء:
~~الاسم من الاستحياء.
### | فعالة
### | 740 ومن الهاء
# (ب) الرباوة: ما ارتفع من الأرض.
# (ج) يقال: ما آتيك إلا رجاوة الخير.
# (د) البداوة: نقيض الحضارة، والعداوة: مصدر العدو. والقداوة: القدى، وهو
~~مصدر قديت قدرك، أي طابت ريحها.
# (ر) السراوة: السرو. والطراوة: مصدر الطري.
# (س) القساوة: القسوة.
# (ف) يقال في المثل: "مأربة لا حفاوة" وهي العناية والمبالغة في السؤال.
# (ل) يقال: أنا منه فالج بن خلاوة، أي: أنا منه بريء. ويقال: أتيته ملاوة
~~من الدهر.
# PageV04P048
# (م) سماوة كل شيء: شخصه، وقال:
# سماوة الهلال حتى احقوقفا
# وسماوة البيت: سقفه وقال:
# سماوته من أتحمي معصب
# والسماوة: اسم موضع (ن) يقال: ما بيننا دناوة، أي: قرابة.
### | فعالة (يائي)
### | 741 ومن الياء
# (ب) هي العباية.
# (د) الجداية: ولد الظبي.
# (ر) الجراية: الجراء. والصراية: واحدة الصراء.
# (ظ) هي العظاية.
# (ل) الصلاية: الحجر، قال أمية يصف السماء:
# سراة صلاية خلفاء صيغت ... تزل الشمس ليس لها رئاب
# وهي جمع رؤبة، وهي القطعة التي يشعب بها الإناء.
### | فعالة (لفيف)
### | 742 ومن اللفيف
# (غ) الغواية: الضلال.
# PageV04P049
# (ق) القواية: الأرض التي لم تمطر بين أرضين ممطورتين.
### | فعالة (لفيف يائي)
### | 743 ومن النوع الثاني ms586
# (غ) غيابة البئر: قعرها. والغيابة: ظل شعاع الشمس بالغداة والعشي. وظل
~~العلم.
### | فعول
### | 744 باب فعول
# (د) العدو: نقيض الولي.
# (س) الحسو: الكثير الحسو، (والحسو: الحساء) . والفسو: كثير الفسو، قال
~~أبو ذبيان بن رعبلة أبغض الشيوخ إلي الأقلح الأملح، الحسو الفسو.
# (ش) يقال: شربت مشوا ومشيا، وهو الدواء الذي يسهل.
# (غ) ناقة رغو، أي: كثيرة الرغاء.
# (ف) العفو: هو الله جل وعز، وهو الكثير العفو.
# (ل) الفلو: المهر، وقال:
# كان لنا وهو فلو نرببه
# (ه?) يقال: إنه لهو عن الخير. نهو عن المنكر.
### | فعولة
### | 745 ومن الهاء
# (د) العدوة: تأنيث العدو. وإنما أدخلوا فيها الهاء وفعول مما لا يدخل فيه
~~الهاء إذا كان بمعنى فاعل تشبيها بصديقة؛ لأنها ضدها، والشيء قد يبنى على
~~ضده.
# PageV04P050
# فعيل
### | 746 باب 
### | فعيل
# </span>
# وما أشبهه في الصورة.
# (ب) الحبي: السحاب الذي يعترض اعتراض الجبل قبل أن يطبق السماء. وهو
~~الصبي. [والصبيان: طرفا اللحي] . وفلان غبي: إذا كان يخفى عليه الأمور. وهو
~~النبي. والنبي: النبوة، وهي الارتفاع من الأرض، وقال:
# لأصبح رتما دقاق الحصى ... مكان النبي من الكاثب
# (ت) الحتي: سويق المقل، وقال:
# لا در دري إن أطعمت نازلكم ... قرف الحتي وعندي البر مكنوز
# والشتي: مطر الشتاء، وقال:
# عزبت وباكرها الشتي بديمة ... وطفاء تملؤها إلى أصبارها
# يصف روضة، يقول: هي بمعزل من الناس لا ترعى، مطرها مطر الشتاء، فملأها
~~إلى جوانبها. وطفاء: أي ملتفة السحاب مسترخيتها من كثرة الماء. وهو الفتي
~~[السن] .
# (ج) هو حجي بذاك، أي: خليق [له] .
# PageV04P051
# والعجي: الفصيل تموت أمه فيرضعه صاحبه ويقوم عليه. [وكذلك غير الفصيل] .
~~[والنجي: النجوى. والنجي: المناجي. والنجي: القوم يتناجون، والجمع أنجية] .
# (خ) فلان رخي البال، أي: واسع الحال. والسخي: الجواد.
# (ذ) يقال: افعل ذاك بادي بدي، أي: أولا. العدي: الحاملة الذين يحملون في
~~القتال يعدون. [وعدي: من أسماء الرجال] . والمدي، من الحياض: الذي ليست له
~~نصائب، وهي حجارة تنصب حوله، واحدتها نصيبة. والندي: المجلس. والهدي:
~~العروس. والهدي: لغة في الهدي. والهدي: الذي له حرمة كحرمة البيت.
# (ر) ms587 نعم ثري: أي كثير. والجري: الذي يتوكل عند القاضي وغيره. ويقال: هو
~~حري بذلك، أي: خليق [له] . والسري: فوق الجدول] . وفرس شري: إذا كان يشرى
~~في سيره.
# PageV04P052
# وعرق ضري، أي: ضار، قال العجاج:
# مما ضرا العرق به الضري
# ذكر دما، ثم قال: هو مما ضرا به العدو الضاري، أي اهتز به. ولحم طري، أي:
~~غض. والغري: طربال كان لبعض ملوك لخم [وهما غريان] . والفري: الأمر العظيم.
~~والقري: واحد القريان، وهي مجاري الماء إلى الرياض. والكري: المكاري.
~~والكري: المكتري. [وهذا الحرف من الأضداد. والكري: ضرب من النبت] . والمري:
~~الناقة الغزيرة.
# (ز) الغزي: الغزاة.
# (س) درهم قسي: إذا كانت فضته صلبة. ويوم قسي، أي: شديد من حر أو شر.
# (ش) العشي: العشية.
# (ص) هو الخصي. والعصي: العاصي. والقصي: البعيد. والنصي: رطب الحلي.
# (ض) النضي: القدح أول ما يكون قبل أن يعمل.
# (ط) المطي: الرواحل.
# PageV04P053
# والنطي: البعيد، وقال:
# وبلدة نياطها نطي
# (ظ) الحظي: ذو الحظوة.
# (ع) هو الدعي. ويقال: جاء نعي فلان.
# (غ) البغي: الفاجرة. والبغي: الأمة.
# (ف) الحفي: العالم. والخفي: الخافي. والسفي: السحابة العظيمة القطر
~~الشديدة الوقع. والصفي: الناقة الغزيرة. والصفي المصافي. والصفي: ما يصطفيه
~~الرئيس من الغنيمة قبل القسم. [وقفي السكن: هو ضيف أهل البيت] . والقفي:
~~الذي يكرم به الرجل من الطعام.
# (ق) السقي: البردي. والسقي: النخل. والشقي: نقيض السعيد. والنقي: النظيف.
# (ك) البكي: كثير البكاء. وهو ذكي الفؤاد. [والذكي: المذكى. والذكي:
~~الفائح الريح من الطيب] . [والركي: جمع ركية] . وغلام زكي: أي: زاك.
~~والعكي: المحض، وقال:
# وشربتان من عكي الضأن
# [ألين مسا في حوايا البطن]
# (ل) بلي: قبيلة من قضاعة. والجلي: نقيض الخفي. والحلي: يبيس النصي.
~~والخلي: نقيض الشجي. ويقال: بأسنانه طلي، وهو القلح.
# PageV04P054
# والعلي: الرفيع. وعلي: من أسماء الرجال. [قال الله تعالى] : (واهجرني
~~مليا) أي: طويلا.
# (م) الرمي: المطر الشديد. وهو سميه. والكمي: مثل الشاك أو نحوه.
# (ن) الثني: الذي ألقى ثنيته. والحني: القسي. والسني: ذو السناء. والغني:
~~نقيض الفقير. وغني: قبيلة من غطفان. وهو كنيه. والمني: ما يخرج من ms588 الماء
~~الدافق.
# (ه?) البهي: الحسن. وطعام شهي.
### | فعيل (لفيف)
### | 747 ومن اللفيف
# (ث) الثوي: الضيف.
# (خ) الخوي: البطن السهل.
# (د) دوي الشيء: حفيفه.
# (ر) شرب شربا رويا. والروي: حرف القافية. والروي: السحابة عظيمة القطر،
~~شديدة الوقع.
# (س) رجل سوي الخلق، أي: مستو.
# (ش) عبي شوي إتباع له. [والشوي: الشاء] .
# (ط) الطوي: البئر المطوية.
# (ع) الغوي: الغاوي.
# (ق) القوي: نقيض الضعيف.
# (ل) اللوي: ما يبس من البقل.
# PageV04P055
# (ه?) الهوي: الهوي، مصدر من مصادر قولك هوى، أي: سقط. ويقال: مضى هوي من
~~الليل، أي: هزيع.
### | فعيلة
### | 748 ومن الهاء
# (ج) هي السجية.
# (ح) الضحية: الأضحية.
# (د) الجدية: الطريقة من الدم. وهي الهدية.
# (ذ) [الحذية: العطية] . والرذية: الناقة المهزولة.
# (ر) البرية: الخلق. وهي السرية. ويقال: خير السرايا أربعمائة رجل.
~~والعرية: النخلة يعيرها الرجل صاحبه. ويقال: إن عشيتنا هذه لعرية، أي:
~~باردة. [القرية: أن تؤخذ عصيتان طولهما ذراع، فيعرض على أطرافهما عويد يؤسر
~~إليهما من كل جانب بقد، فيكون ما بين العصيتين قدر أربع أصابع، ثم يؤتى
~~بعود فيه فرض فيعرض في وسط القرية، ويشد طرفاه إلى القرية بقد فيكون فيه
~~رأس العمود] . والكرية: شجرة.
# (ز) المزية: الفضيلة.
# (ش) هي الحشية. والعشية: العشي.
# (ص) القصية: الإبل المودوعة. والنصية: خيار القوم.
# PageV04P056
# (ض) القضية: القضاء.
# (ط) المطية: واحدة المطي، [وهي الرواحل] .
# (ظ) الشظية: ما تشظى من العود وغيره.
# (ع) هي الرعية.
# (غ) البغية: الطليعة.
# (ف) الخفية: الركية.
# (ق) هي البقية. والتقية: الاسم من الاتقاء.
# (ك) الركية: البئر. والشكية: الشكاية.
# (ل) البلية: البلاء. والبلية: الناقة تعقل عند قبر صاحبها فلا تعلف [ولا
~~تسقى] حتى تموت. والتلية: التلاوة. والجلية: الخبر اليقين. ويقال للمرأة:
~~أنت خلية. وأنت برية. والخلية: العظيمة من السفن. والخلية: الناقة تعطف على
~~غير ولدها، وقال: [يذكر فرسه] :
# لها لبن الخلية والصعود
# والخلية: موضع النحل. والقلية: ضرب من الطعام.
# (م) هي الحمية. ويقال: بئس الرمية الأرنب، أي: بئس الشيء مما يرمى
~~الأرنب.
# (ن) البنية: الكعبة. والثنية: العقبة. والثنية: واحدة الثنايا من
~~الأسنان. والحنية: القوس.
# PageV04P057
# ويقال: العنية ms589 تشفي الجرب، وهي البول يؤخذ وأخلاط معه فيخلط ثم يحبس
~~زمانا في شيء، ثم تعالج به الإبل. والمنية: الموت.
# (ه?) جزور نهية، أي: ضخمة سمينة.
### | فعيلة (لفيف)
### | 749 ومن اللفيف
# (ث) الثوية: مأوى الغنم. والثوية: اسم موضع.
# (ع) الحوية: كساء يحوى حول سنام البعير، ثم يركب. وهي حوية البطن.
# (ر) يقال: لنا قبلك روية، أي: حاجة. والروية: البقية من الدين ونحوه.
~~والروية: النظر والتفكر.
# (س) هي السوية. والسوية: كساء محشو بثمام ونحوه، وهي من مراكب الإماء
~~وأهل الحاجة.
# (ط) الطوية: الضمير.
# (ل) اللوية: ما خبأته لغيرك.
### | فعال
### | 750 باب فعال بضم الفاء
# [ (ب) قباء: اسم موضع] .
# (ث) الغثاء: ما يحتمله السيل من القماش وغيره.
# (خ) الرخاء: الريح اللينة.
# (د) النداء: لغة في النداء.
# (ز) النزاء: داء يأخذ الشاء، فتنزو منه حتى تموت، يقال: وقع في الشاء
~~نزاء.
# (ك) ذكاء: الشمس، بغير ألف ولام؛ لأنها معرفة. ويقال للصبح: ابن ذكاء؛
~~لأنه من ضوئها.
# (ه?) يقال: هم زهاء مائة. ولهاء مائة. [ونهاء مائة] ؛ أي: قدر مائة.
# PageV04P058
### | فعالة
### | 751 ومن الهاء
# (ف) الطفاوة: قبيلة من العرب. [والطفاوة: دارة الشمس] . وهي عفاوة القدر:
~~لغة في العفاوة.
# (ق) النقاوة: ضد النفاية.
# (ل) التلاوة: بقية الدين. ويقال: عليه طلاوة وهي البهجة والحسن.
~~والعلاوة: نقيض السفالة. والملاوة: لغة في الملاوة.
### | فعالة (يائي)
### | 752 ومن الياء
# (ج) العجاية: عصبة في فرسن البعير.
# (ر) البراية: ما بريت من العود وغيره.
# (غ) البغاية: البغاء. والرغاية: لغة في الرغاوة.
# (ف) النفاية: ما نفيت من شيء.
# (ق) النقاية: لغة في النقاوة.
### | فعالة (لفيف)
### | 753 ومن اللفيف
# (د) الدواية: الجليدة التي تعلو اللبن.
# (ش) الشواية: الشيء الصغير من الكبير، كالقطعة من الشاة. وشواية الخبز:
~~القرص منه.
### | فعال
### | 754 باب فعال (بكسر الفاء)
# (ب) الخباء: من وبر أو صوف، ولا يكون من شعر. والكباء: البخور.
# [ (ت) هو الشتاء] .
# (ج) النجاء: السحاب الأسود. وهو هجاء الحروف.
# PageV04P059
# (ح) السحاء: نبت تأكله النحل فيطيب عسلها عليه. [وهو سحاء القرطاس] .
~~واللحاء: القشر، وفي المثل: "بين العصا ولحائها".
# (د) ms590 الجداء: جمع جدي. وهو الرداء.
# (ذ) الحذاء: النعل، ويقال: جلس بحذائه.
# (ر) الجراء: جمع جرو. والجراء: مصدر جارية. وحراء: جبل بمكة. والضراء:
~~جمع ضرو. والغراء: الذي يلصق به الريش. والفراء: جمع فروة. وهو الكراء، وهو
~~في الأصل مصدر.
# (س) هو الكساء. وهن النساء.
# (ش) الرشاء: الحبل. والعشاء: من صلاة المغرب إلى العتمة. والغشاء:
~~الغطاء.
# (ط) هو الغطاء. والمطاء: جمع مطو، [وهو الشمراخ] .
# (ع) الرعاء: جمع راع.
# (ف) الخفاء: الكساء. والعفاء: ريش النعام.
# (ق) هو السقاء.
# (ل) [الجلاء: الإثمد] . والدلاء: جمع دلو. وهو الصلاء. وهو الطلاء، وهو:
~~ما طبخ حتى ذهب ثلثاه، ومنهم من يجعل الطلاء الخمر، ويحتجون بقول عبيد:
# PageV04P060
# هي الخمر تكنى الطلا ... كما الذئب يكنى أبا جعده
# والطلاء: القطران.
# (م) الدماء: جمع دم. وغماء البيت: سقفه.
# (ن) الزناء: لغة في الزنى. وهو الغناء. وفناء الدار.
# (ه?) هم نهاء مائة: لغة في قولك: نهاء مائة.
### | فعال (لفيف)
### | 755 ومن اللفيف
# (ج) الجواء: الواسع من الأودية.
# (ح) الحواء: جماعة بيوت من الناس مجتمعة.
# (د) هو الدواء، وهذا البيت ينشد بالكسر على هذه اللغة:
# يقولون: مخمور وذاك دواؤه ... علي إذن مشي إلى البيت واجب
# أي، يقولون: مخمور، ودواؤه معاودة الشرب، ثم حلف ألا يشرب. وإن شئت جعلت
~~يمينه على أنه لم يكن شرب، فوقعت يمينه على الفعل الأول الذي نسب إليه.
# (ر) الرواء: الحبل.
# (ش) هو الشواء.
# (ل) هو لواء الأمير.
# (ن) النواء: جمع ناوية، وهي السمينة.
### | فعالة
### | 756 ومن الهاء
# (د) البداوة: نقيض الحضارة.
# (ر) الهراوة: العصا الضخمة.
# PageV04P061
# (ش) الغشاوة: الغطاء.
# (غ) الرغاوة: الرغوة.
# (ف) العفاوة: ما يرفع من المرق للإنسان يخص به.
# (ل) العلاوة: ما علق على البعير بعد حمله. ويقال: ضرب علاوته، أي: رأسه.
~~والملاوة: لغة في الملاوة.
### | فعالة (يائي)
### | 757 ومن الياء
# (د) الجداية: لغة في الجداية.
# (ق) هي سقاية الحاج. [والسقاية في القرآن: الصواع الذي كان يشرب فيه
~~الملك] .
# (م) الرماية: الرمي.
# (ن) يقال: أخذه بسنايته وصنايته، أي: بكله.
### | فعالة (لفيف)
### | 758 ومن اللفيف
# (د) الدواية: لغة ms591 في الدواية.
### | فعالى
### | 759 باب فعالى بفتح الفاء
# (ع) الرعاوى: الإبل التي يعتمل عليها، قالت امرأة تعاتب زوجها:
# تمششتني حتى إذا ما تركتني ... كنضو الرعاوى قلت: إني ذاهب
# أي: أكلت مشاشي، ومعناه أكلت مالي.
### | فعالى
### | 760 ومما ضم أوله
# (ع) الرعاوى: لغة في الرعاوى.
# (ل) الحلاوى: نبت.
# PageV04P062
### | فعالاء
### | 761 ومما مد مع فتح أوله
# (ح) قولهم: سقط على خلاواء القفا [أي: على حاق القفا] .
### | هذه أبواب ما لحقته الزيادة بعد اللام
### | 
### | فعلى
# </span>
### | 762 باب فعلى (بفتح الفاء وتسكين العين)
# (ت) الفتوى: لغة في الفتيا.
# (ج) النجوى: السر.
# (ح) الفحوى: لغة في الفحواء.
# (د) الجدوى: العطية. والعدوى: من الإعداء [في المعنيين جميعا] ، [قال
~~الأصمعي: العدوى: المعونة] .
# (ر) شروى الشيء: مثله.
# (ض) رضوى: اسم جبل.
# (ع) هي الدعوى. والرعوى: لغة في الرعيا، وهو من رعاية الحفاظ.
# (غ) الطغوى: الطغيان.
# (ق) البقوى: لغة في البقيا. وهي التقوى.
# (ك) الشكوى: الشكاية.
# (ل) البلوى: البلاء. وجلوى: من الأسماء. والسلوى: طائر. والسلوى: العسل.
# (ن) الثنوى: لغة في الثنيا.
# PageV04P063
### | فعلى
### | 763 باب فعلى بضم الفاء
# (ز) حزوى: اسم موضع.
# (ص) القصوى: نقيض الدنيا.
# (ل) الحلوى: نقيض المرى، يقال: خذ الحلوى، وأعطه المرى.
### | فعلى (يائي)
### | 764 ومن الياء
# (ث) هي الفتيا (ذ) الخذيا: العطية.
# (ع) الرعيا: من رعاية الحفاظ.
# (ق) البقيا: الاسم من الإبقاء من قولهم: لا أبقى الله عليك إن أبقيت علي.
# (ن) الثنيا: الاسم من الاستثناء.
### | فعلاء
### | 765 باب فعلاء (بفتح الفاء وتسكين العين) ممدود
# (ث) العثواء: الضبع الكثيرة الشعر.
# (ح) يقال: عرفت ذاك في فحواء كلامه، أي: في معنى كلامه.
# (د) ريح حدواء: تحدو السحاب، وقال:
# حدواء جاءت من جبال الطور
# (ر) [القرواء: الطويلة القرا، قال رؤبة:
# مضبورة قرواء هرجاب فنق
# والكرواء: من النساء: الدقيقة الساقين.
# (ص) القصواء، من الغنم: المقطوعة طرف الأذن. والمصواء، من النساء: التي
~~لا لحم على فخذيها.
# PageV04P064
# (ع) غارة شعواء، أي: متفرقة] .
# (غ) الشغواء: العقاب.
# (ف) الصفواء: الحجارة.
# [ (ل) هي الحلواء] .
# (ن) شجرة فنواء، أي: ذات أفنان، وهو على غير ms592 قياس.
### | فعلاء (يائي)
### | 766 ومن الياء
# (ح) ليلة ضحياء، أي: مضيئة.
# (خ) الطخياء: الظلمة.
# (ر) أرض ثرياء، أي: ذات ثرى.
# (ه?) [هي الداهية الدهياء] . والضهباء: [المرأة] التي لا تحيض.
### | فعلاء
### | 767 باب فعلاء بضم الفاء وفتح العين
# (ح) النحواء: التمطي.
# (د) العدواء: المكان الذي لا يطمئن من قعد عليه. والعدواء: من البعد
~~والشغل.
# (ر) العرواء: من الرعدة.
# (ض) المضواء: التقدم، وقال:
# وإذا خنسن مضى على مضوائه
# يصف الخيل، يقول: إذا تأخرن في السير مضى فرسي ولم يتأخر.
# (ط) المطواء: من التمطي.
# (ل) الغلواء: أول الشباب. والغلواء: الغلو.
# PageV04P065
### | فعلان
### | 768 باب فعلان (بفتح الفاء وتسكين العين)
# (ح) بنو جحوان، من بني أسد.
# [ (د) عدوان: حي من قيس.
# (ر) أبو ثروان: من رواة الشعر. ومروان: من أسماء الرجال.
# (ز) بزوان: من أسماء الرجال. وغزوان: من أسماء الرجال.
# (ش) النشوان: السكران.
# (ف) الصفوان: الحجارة. وصفوان: من أسماء الرجال.
# (ل) علوان: من أسماء الرجال.
# (ه?) يقال في المثل: "إن الموصين بنو سهوان".
### | فعلان (يائي)
### | 769 ومن الياء
# (ب) ظبيان: من أسماء الرجال.
# (ج) عامر الضحيان: رجل من النمر بن قاسط.
# (د) الصديان: العطشان. والغديان: المتغدي.
# (ر) الشريان: شجر تتخذ منه القسي. ويقال: أصبح فلان كريان الغداة، من
~~الكرى، وهو النوم.
# (ز) جاء خزيان. وجاءوا خزايا، من الخزاية، وهي الاستحياء.
# (ش) الحشيان: الذي به الربو، [وقال:]
# فنهنهت أولى القوم عنهم بضربة ... تنفس منها كل حشيان مجحر
# PageV04P066
# [ورجل نشيان للأخبار، أي: متجسس للأخبار] .
# (ف) سفيان: لغة في سفيان.
# (ل) العليان: الطويل المعتدل من الرجال.
### | 
### | فعلان 
# (لفيف)</span>
### | 770 ومن اللفيف
# (ح) حيان: من أسماء الرجال.
# (ر) الريان: نقيض العطشان. والريان: اسم جبل.
# [ (ش) الشيان: دم الأخوين. والشيان: بعيد النظر] .
# (ط) الطيان: الجائع.
# (ظ) الظيان: ياسمين البر.
# [ (ل) الليان: المطل بالدين] .
### | فعلان
### | 771 ومما ضم أوله
# (ض) الرضوان: لغة في الرضوان.
# (ل) السلوان: دواء يسلي المحزون، وقال:
# لو أشرب السلوان ما سليت ... ما بي غنى عنك وإن غنيت
# (ن) هو عنوان الكتاب.
### | فعلان (يائي)
### | 772 ومن الياء
# (ب) ms593 ذبيان: قبيلة من غطفان.
# (ر) العريان: نقيض المكتسي.
# (ع) الرعيان: جمع راع. والنعيان: النعي.
# (ف) سفيان: من أسماء الرجال.
# (ن) البنيان: البناء.
# PageV04P067
# والثنيان: شبه الخليفة للملك. والعنيان: لغة في العنوان. والقنيان: لغة
~~في القنوان.
### | 
### | فعلان
# </span>
### | 773 ومما كسر أوله
# (س) النسوان: النساء.
# (ض) الرضوان: الرضا.
# (ن) الصنوان: النخلات يكون أصلهن واحدا. والعنوان: لغة في العنوان، وقال:
# لمن طلل كعنوان الكتاب
# والقنوان: جمع قنو. وهي الكباسة.
### | فعلان (يائي)
### | 774 ومن الياء
# (ب) ذبيان: لغة في ذبيان.
# (ت) الفتيان: جمع فتى.
# (ث) العثيان: ذكر الضباع.
# (ر) الشريان: لغة في الشريان.
# (ص) الخصيان: جمع خصي. والعصيان: العصي.
# (ف) سفيان: لغة في سفيان.
# (ق) العقيان: الذهب. واللقيان: اللقاء.
# (ل) يقال: بأسنانه طليان، وهو القلح.
# (ن) القنيان: لغة في القنوان.
# PageV04P068
### | فعلان
### | 775 باب فعلان (بفتح الفاء والعين)
# (د) يقال: السلطان ذو عدوان وذو بدوان، وذو تدرإ، وهو من قولهم: ما عدا
~~مما بدا؟ (ذ) الغذوان: المسرع.
# (ر) الكروان: واحد الكروان، وهو على غير قياس.
# (ز) النزوان: النزو.
# (ط) القطوان: الذي يقطو في مشيته من النشاط.
# (ظ) الخظوان: الذي ركب لحمه بعضه بعضا.
# (ف) سفوان: اسم موضع.
### | فعلان (يائي)
### | 776 ومن الياء
# (ث) الغثيان: الغثي.
# (ف) النفيان: ما انتفى من المطر، ومن ماء الدلو.
# (ل) الغليان: الغلي.
# (م) الصميان: من التفلت. والهميان: الهمي، وهو السيلان.
### | فعوعل
### | 777 باب فعوعل
# (ج) الخجوجى: الطويل الرجلين. والشجوجى: الطويل.
# (ر) شرورى: اسم جبل.
# PageV04P069
# والمرورى: جمع مروراة، وهي القفر من الأرض.
# (ط) القطوطى: الذي يقارب المشي من كل شيء.
# (ل) القلولى: الطائر الذي يرتفع في طيرانه.
# انقضت أبواب الأسماء من ذوات الأربعة بحمد الله ومنه
### | هذه أبواب الأفعال
### | 
### | فعل يفعل
# </span>
### | 778 باب فعل يفعل
# بفتح العين من الماضي وضمها من المستقبل: (ب) يقال: جبوت الخراج، لغة في
~~جبيت، جباوة، وجبوت الماء في الحوض: لغة في جبيت. وحبا على استه حبوا. وحبا
~~الرمل، أي: أشرف. وحبا السهم: إذا زلج على الأرض، ثم أصاب الهدف، وحبوت
~~للخمسين، أي: دنوت لها. ويقال: ms594 هو يحبو ما حوله، أي: يمنعه. وحباه بالشيء،
~~أي: أعطاه. حباء. وخبت النار، أي: طفئت. وربا، أي: زاد. وربا الفرس: إذا
~~انتفخ من عدو أو فزع. وربوت في بني فلان، أي: نشأت. وربا من النفس. وصبا،
~~أي: مال إلى الجهل والفتوة، صبوة. وضبته النار، أي: غيرته. وطباه الشيء،
~~أي: دعاه. وكبا الفرس لوجهه، أي: سقط. وكبا الزند: إذا لم تخرج ناره. وكبا
~~الفرس: إذا لم يعرق. [وكبت النار: إذا غطاها الرماد والجمر تحته] .
# PageV04P070
# ونبا به الموضع، أي: تجافى. ونبا السيف: إذا لم يعمل في الضريبة. وهبا
~~الغبار، أي: سطع. وهبت النار، أي: صارت رمادا.
# (ت) رتاه: أي: خيسه. ورتاه، أي: شده. ورتاه، أي: أرخاه، وهذا الحرف من
~~الأضداد. وقال:
# فخمة ذفراء ترتى بالعرى ... قرد مانيا وتركا كالبصل
# أي: تشد. وشتا بالبلد، أي: أقام به الشتاء. وعتا، أي: أبى وعصى. وعتا
~~الشيخ، أي: كبر وولى عتيا. والقتو: الخدمة. وقال:
# إني امرؤ من بني فزارة لا ... أحسن قتو الملوك والخببا
# (ث) جثا على ركبتيه. وجثا، وجذا: إذا قام على أطراف الأصابع. وحثا في
~~وجهه التراب، يحثو: لغة في حثى يحثي. وحثوت له: أي: أعطيته شيئا يسيرا.
~~وعثا في الأرض: لغة في عثي. وعثا السيل المرتع: إذا جمع بعضه إلى بعض،
~~وأذهب حلاوته، ونثا، أي: تكلم.
# (ج) حجا بالمكان، أي: أقام. ويقال: إني أحجو به خيرا، أي: أظن. ودجا
~~الليل، أي: أظلم، وألبس كل شيء. ودجا الإسلام، أي: قوي،
# PageV04P071
# وألبس كل شيء. ورجوت من الله الشيء رجاء. [وزجا الخراج: إذا تيسرت
~~جبايته، زجاء] ، وسجا الليل، أي: سكن. وشجاه، أي: أحزنه. وعجت الأم ولدها،
~~أي: سقته اللبن. وفجا قوسه: إذا رفع وترها عن كبدها. ونجا من عدوه نجاء.
~~والناقة تنجو، أي: تسرع نجاء، يمد ويقصر. ونجا، أي: أحدث نجوا. ونجوت الجلد
~~عن اللحم، أي: قشرته، وقال:
# فقلت انجوا عنها نجا الجلد إنه ... سيرضيكما منها سنام وغاربه
# يخاطب صاحبيه، يقول: اسلخاها فإن بها من السمن ما يرضيكما. وفي قوله نجا
~~معنيان: أن يجعله زائدا في ms595 الكلام، وإن شئت أردت: انجوا عنها ما ينجى من
~~الجلد، ونجوتهم، أي: ناجيتهم. وهجاه الشاعر هجاء. والمرأة تهجو زوجها، أي:
~~تذم صحبته.
# (ح) دحا الأرض، أي: بسطها. ويقال للاعب بالجوز: أبعد المدى وادحه، أي:
~~ارمه. ويقال للفرس: مر يدحو دحوا، وذلك إذا رمى بيديه رميا لا يرفع سنبكه
~~عن الأرض كثيرا. ورحا الرحا يرحو: لغة في رحى يرحي. وسحوت الكتاب. [وسحوت
~~الطين عن الأرض، أي جلفته] .
# PageV04P072
# وشحا فاه، أي: فتح. وصحا من سكره صحوا. وطحاها، أي: دحاها. وطحا به قلبه،
~~أي: ذهب به في كل شيء، وقال:
# طحا بك قلب في الحسان طروب
# ولحوت العصا: لغة في لحيت. ومحا لوحه. ونحوت نحوه، أي: قصدت قصده. ونحوت
~~بصري [إليه] : إذا صرفته.
# (خ) سخوت القدر: إذا نحيت الجمرة من تحتها. [وسخا: لغة في سخو. ولخوته،
~~أي: أسعطته.
# (د) بدا الأمر، أي: ظهر. وبدا القوم: إذا خرجوا إلى باديتهم بدوا. وجدوته
~~أي: سألته، وطلبت إليه. وحدوت الإبل، أي: سقتها، حداء. وزدا الصبي بالجوز.
~~أي: لعب. والسدو: ركوب الرأس في السير. ويقال: شدا شيئا من الأدب، أي: ساقه
~~وجمعه. وعدا إلى كذا عدوا. وعدا عليهم في الظلم، وعداه، أي: جاوزه. وعداه،
~~أي: صرفه وشغله. وغدا عليه، وهو نقيض راح. وندوت القوم، أي: جمعتهم. وندت
~~الإبل، أي: رعت فيما بين النهل والعلل.
# (ذ) بذا عليه، أي: أفحش؛ بذاء. وجذا، وجثا واحد.
# PageV04P073
# وجذا الشيء، وأجذى، أي: ثبت قائما. وحذو القذة بالقذة: أن تقدر كل واحدة
~~على صاحبتها. وغذا الماء، أي: سال. وغذا، أي: مر مرا سريعا. وغذا البول،
~~أي: تقطع. وغذوت الصبي غذاء، أي: ربيته. وهذا يهذو: لغة في هذى يهذي.
# (ر) ثروناهم، أي: كثرناهم. وذرت الريح التراب، أي: سفت. ومر يذرو ذروا.
~~أي: يم مرا سريعا، وقال:
# ذار إذا لاقى العزاز أحصفا
# يصف ثورا، يقول: إذا لقي الأرض الصلبة شد العدو. وذرا نابه، أي: سقط.
~~وسرا عنه ثوبه، أي: كشف. وسرا: لغة في سرو، وقال:
# وترى السري من الرجال بنفسه ... وابن السري إذا سري أسراهما ms596
# يقول: إذا سرو الرجل بنفسه من غير أن يرث السرو من أبيه كان دون من سرو
~~وسرو أبوه. وضرا العرق، أي: اهتز ونعر بالدم. وعراه، أي: أتاه. وعري: من
~~العرواء. والغرو: العجب. وغرا السهم والقوس من الغراء. وقروت البلاد، أي:
~~تتبعتها. وكروت بالكرة، أي: لعبت. وهروته بالهراوة، أي: ضربته بها.
# (ز) بزا عليه، أي: تطاول.
# PageV04P074
# وحزا، أي: قدر. والسراب يحزو الشيء، أي: يرفعه. وخزاه، أي: ساسه. وعزوته
~~إلى أبيه: لغة في عزيته، أي: نسبته. وغزا العدو. والنزو: الوثب، وفي المثل:
# نزو الفرار استجهل الفرارا
# ونزا الذكر على الأنثى، نزاء، يقال: هذا في السباع [وذوات] الظلف
~~والحافر.
# (س) حسا المرقة. ورسوت عنه حديثا، أي: حدثت. ورسا، أي: ثبت. وعسا عليه
~~جلده، أي: يبس. وعست يده، أي: غلظت من العمل. وعسا الشيخ: إذا ولى وكبر
~~عسيا. وغسا الليل، أي: أظلم. وهو الفسو. وقسا قلبه، أي: اشتد. [وقسا
~~الدرهم، أي: زاف] . وكساه ثوبا [كسوة] .
# (ش) حشا الوسادة وغيرها. وخشت النخلة، أي: أحشفت. ورشاه، من الرشوة.
~~وعشوت إليه، أي: أتيته. وعشوت إليه، أي: استدللت عليه ببصر ضعيف، وقال:
# متى تأته تعشو إلى ضوء ناره ... تجد خير نار عندها خير موقد
# وعشوته، أي: عشيته، وقال:
# كان ابن أسماء يعشوه ويصبحه ... من هجمة كفسيل النخل درار
# وفشا الخبر. والقشو: القشر.
# PageV04P075
# (ص) شصا بصره، أي: ارتفع. ويقال:
# إذا ارجحن شاصيا فارفع يدا
# أي: إذا سقط ورفع رجليه. يقول: إذا خضع لك من تطلبه فاعف عنه. وشصا
~~السحاب، أي: ارتفع. وشصت القربة، أي: امتلأت ماء. وعصوته بالعصا، أي: ضربته
~~بها. وقصوت البعير، أي: قطعت طرف أذنه. واللصو، الانضمام لريبة. ونصوته،
~~أي: أخذت بناصيته.
# (ض) راضيته فرضوته، من الرضوان. ونضا ثوبه، أي: خلع. ونضا الفرس الخيل،
~~أي: تقدمها وانسلخ منها. ونضا خصابه، أي: نصل. ونضوت البلاد، أي: قطعتها،
~~قال تأبط شرا:
# وأنضو الفلا بالشاحب المتشلشل
# (ط) هو الخطو. ويقال: سطا به. [وسطا على الناقة، أي: أخرج ولدها. وسطا
~~الفرس، أي: أبعد الخطو.] والعطو: التناول. وغطا الليل: إذا ألبس كل ms597 شيء.
~~والقطو: تقارب الخطو من النشاط. والمطو: المد، يقال: مطوت بهم في السير.
# (ظ) يقال: خظا لحمه، وكظا، وبظا، أي: كثر واكتنز.
# PageV04P076
# (ع) البعو: الجناية. ويقال: دعا الله له، وعليه، دعاء. ودعوت فلانا، أي:
~~صحت به. والرعو: الكف. وقعا الفحل على الناقة، أي: نزا عليها.
# (غ) ثغت المعز، أي: صاحت، ثغاء. ورغا البعير، أي: ضج، رغاء، وفي المثل:
~~"كفى برغائها مناديا". وصغا، أي: مال [صغيا] وضغا الثعلب ضغاء، أي: صاح،
~~وكذلك السنور. ولغا لغوا، أي: قال باطلا.
# (ف) ثفاه، أي: اتبعه. وجفاه: وجفا عنه بمعنى، جفاء. وحفاه، أي: منعه من
~~كل خير. وخفا البرق، أي: برق برقا ضعيفا، خفوا. ويقال: رفوني، أي سكنوني،
~~وقال:
# رفوني وقالوا: يا خويلد لم ترع ... فقلت وأنكرت الوجوه: هم هم
# وصفا الشراب صفاء. وصفوت القدر، أخذت صفوتها. والضافي: السابغ الطويل من
~~كل شيء. ويقال: ضفا المال، أي: كثر [ضفوا] . وطفا العود فوق الماء، أي:
~~جرى، [طفوا] . ومر الظبي يطفو: إذا خف على الأرض واشتد عدوه.
# PageV04P077
# وعفوت عن ذنبه [عفوا] . وعفوت، أي: أتيته أطلب إليه. وعفوت الشعر، أي:
~~وفرته. وعفت الريح المنزل فعفا عفاء، يتعدى ولا يتعدى، وعفا الشعر، أي:
~~كثر، يتعدى ولا يتعدى، وفي الحديث: "أمر أن تحفى الشوارب وتعفى اللحى".
~~وقفاه، أي: اتبعه. ويقال: "لا حد إلا في القفو البين"، وهو أن يصرح
~~بالتزنية. وهفا الطائر بجناحيه: إذا حر لهما. ويقال: مر الظبي يهفو، مثل
~~قولك: يطفو سواء.
# (ق) حقي الرجل، من الحقوة، وهي وجع في البطن. وزقا الصدى زقاء، أي: صاح.
~~وشاقاه [فشقاه] . من الشقوة. وعقاه بمعنى عاقه، على القلب، وقال:
# ولو أني رميتك من بعيد ... لعاقك عن دعاء الذيب عاقي
# يخاطب ذئبا عوى كأنه يستعين بصاحب له على هذا الرجل، يقول: لو رميتك بسهم
~~فشغلتك به لعاقك عما تفعل. ويقال: مقا الطست، أي: جلاها. ومقا أسنانه كذلك.
~~ونقوت العظم، أي: استخرجت نقيه.
# (ك) ذكت النار، أي: اشتعلت. وزكا المال: إذا تنعم وكان في خصب. وزكا
~~الزرع، أي: نما، زكاء. وشكوت فلانا إليه ms598 شكاية. وعكوت ذنب الدابة: إذا
~~عقدته.
# PageV04P078
# ومكا، أي: صفر، مكاء. وكذلك مكت استه: إذا كانت مكشوفة مفتوحة.
# (ل) بلاه: أي: جربه. ويقال: "اللهم لا تبلنا إلا بالتي هي أحسن". وتلوت
~~القرآن تلاوة. وتلوت الرجل تلوا، أي: تبعته. وكذلك تلوته: إذا خذلته. وجلوا
~~عن البلد جلاء، وجلوتهم أنا، يتعدى، ولا يتعدى، قال أبو ذؤيب:
# فلما جلاها بالإيام تحيزت ... ثبات عليها ذلها واكتئابها
# يصف النحل، يقول: لما جلاها المجتني عن مواضعها بالدخان، تجمعت جماعات في
~~تفرقة ذليلة حزينة. وجلوت السيف جلاء، أي: صقلته. وجلوت بصري بالكحل.
~~ويقال: جلاها زوجها وصيفا، أي: أعطاها إياها. وحلاه شيئا: إذا أعطاه على
~~شيء فعله به حلوانا. وحلا الشيء وهو نقيض أمر، حلاوة. وخلا به خلاء. [وخلا
~~على اللبن: إذا لم يأكل غيره] . ودلا دلوه، أي: جذبها ليخرجها. ودلوت
~~الناقة، أي: سرتها سيرا رويدا. وسلوت عنه، وطلوت الطلا، أي: ربطته برجله.
~~وعلا المكان، وعلاه، أي: غلبه. وعلاه بالسيف، وعلوا في هذا كله. وكذلك علا
~~في الأرض، أي: تكبر علوا. وغلا في الأمر، أي: جاوز فيه القدر. وغلا السعر
~~غلاء. وغلوت بالسهم غلوا.
# PageV04P079
# وفلاه عن أمه، أي: فطمه. وقلوته بالسيف: إذا ضربت رأسه. وقلا الحمار
~~الأتن، أي: طردها. وقلوت اللحم والبسر. وقلوت بالقلة.
# (م) السمو: الارتفاع. وطمو الماء: ارتفاعه. ونما الشيء، أي: زاد، لغة في
~~نمى ينمي، [نماء] .
# (ن) حنوت العود، أي: عطفته. وحنوت عليه، أي: عطفت. وحنت المرأة على
~~ولدها: إذا أقامت عليهم بعد زوجها، ولم تتزوج. وحنت الضائنة، أي: اشتهت
~~الفحل. ودنا منه. ورنا إليه، أي: أدام النظر. والرناء: الصوت. وسنا الغيث
~~الأرض: سقاها. وسنوت على البعير سناوة، أي: استقيت عليه. وعنا، أي: خضع،
~~قال الله جل وعز: "وعنت الوجوه للحي القيوم". وما عنت الأرض بشيء، أي: لم
~~تنبت شيئا. وعنا فيهم أسيرا: إذا أقام فيهم على إساره. ويقال: لأقنونك
~~قناوتك، أي: لأجزينك جزاءك. [وقنوت الغنم، أي: اتخذتها قنوانا. وقنوته، أي:
~~ابتليته] . [ويقال: لأمنونك مناوتك، أي: لأجزينك جزاءك] .
# (ه?) رها بين رجليه، أي: فتح. والرهو: سير ms599 خفيف. وزها البسر، أي: احمر.
~~وزهت الإبل، أي: سارت
# PageV04P080
# بعد الورد ليلة أو أكثر. وزهوتها أنا، يتعدى. وسها عنه سهوا. وطهوت
~~اللحم، أي: طبخته. واللهو: اللعب، يقال: لها به.
# وهذا النوع من الكلام، مما عجزه معتل، جزمه سقوط حرفه المعتل في الأمر
~~وغيره، تقول: امح، لا تمح، لم يمح، إن تمح أمح. وكذلك الياء.
# والهمزة تجري مجرى الحرف الصحيح لاحتمالها هذه الحركات، وإنما تعتل إذا
~~لينت فلحقت بإحدى المعتلتين.
# وبناء هذا النوع أن تصير الواو ألفا إذا انفتح ما قبلها، وكانت هي متحركة
~~في الأصل. وإذا سكنت صحت ولم تنقلب ألفا.
# والمنقلب قولك: محا ودعا. وغير المنقلب محوت ودعوت.
# وقلت في التثنية: محوا ودعوا على الأصل مع الحركة؛ لأنه كان يلزم على
~~البناء أن تصير الواو ألفا، ثم تسقط؛ لسكونها وسكون ألف التثنية بعدها،
~~فتشتبه التثنية بالواحد، [فأخرجوها على الأصل] ، [وكذلك الياء] .
### | فعل يفعل
### | 779 باب فعل يفعل
# بفتح العين من الماضي وكسرها من المستقبل.
# (ب) يقال: جبيت الخراج جباية. وجبيت الماء في الحوض [أي: جمعته] .
~~والزبي: الحمل. والسبي: الأسر. [ويقال: سباك الله، أي: غربك] . وطباه، أي:
~~دعاه.
# PageV04P081
# ث) حثى في وجهه التراب، وقال:
# الحصن أدنى لو تأييته ... من حثيك الترب على الراكب
# وخثى البقر. ورثى له، أي: رق. ورثى الميت مرثية. وغثت نفسه غثيا.
# (د) خدى البعير خديانا: إذا مشى وأوسع الخطو. وردى الفرس رديانا: إذا رجم
~~الأرض رجما، بين العدو والمشي الشديد، قال الأصمعي: قلت لمنتجع: ما
~~الرديان؟ فقال: عدو الحمار من آريه إلى متمعكه. ورديته بالمرداة، أي: كسرته
~~[بالصخرة] . وردى على الخمسين، أي: زاد. وفداه بنفسه، فداء. والقديان:
~~الإسراع. وهداه للدين هدى. وهداه إلى الطريق هداية. وهداها إلى زوجها هداء،
~~قال زهير:
# فإن تكن النساء مخبآت ... فحق لكل محصنة هداء
# وهدى هدي فلان، أي: سار سيرته، وفي الحديث: "واهدوا هدي عمار". وهداه،
~~أي: تقدمه، وقال [طرفة] :
# للفتى عقل يعيش به ... حيث تهدي ساقه قدمه
# وهدى، أي: اهتدى.
# (ذ) يقال: شرابك هذا يحذي اللسان، أي: يقرص. وحذى يده، ms600 أي: حزها. وقذت
~~الشاة، أي: ألقت بياضا من رحمها. [ويقال:
# PageV04P082
# قذت عينه قذيا، أي: رمت بالقذى. ويقال: كل ذكر يمذي، وكل أنثى تقذي، من
~~المذي، [وهو ما يخرج عند الملاعبة والتقبيل] . وهذى في منطقه هذيانا.
# (ر) بريت القلم. وبريت البعير، أي: حسرته. وجرى الماء جريا. ويقال: يحري
~~كما يحري القمر، أي: ينقص. ودريت به درية. أي: علمت. ودريته، أي: ختلته.
~~والذري: لغة في الذرو، وزرى عليه فعله، [زراية] ، أي: عابه. وسريت عنه
~~الثوب: لغة في سروت. والسرى: سير الليل. وشرى، أي: باع. وشرى، أي اشترى،
~~وهذا الحرف من الأضداد. وصرى الله عنه شره، أي: دفع وصريت الماء: إذا
~~استقيت ثم قطعت. وصرى بوله، أي: قطعه. وصريته، أي: منعته، وقال:
# وودعن مشتاقا أصبن فؤاده ... هواهن إن لم يصره الله قاتله
# وفريت الشيء، أي: قطعته على جهة الإصلاح. وفريت الشيء، أي: خرزته. وفلان
~~يفري الفري: إذا جعل يعمل العجب في عمله. وقريت الضيف قرى. وقريت الماء في
~~الحوض، أي: جمعت. والدابة تقري العلف: إذا جمعته في شدقها.
# PageV04P083
# وكريت النهر، أي: حفرت. ومريت الناقة، أي: مسحت ضرعها لتدر. ومريت الفرس،
~~أي: استحلبت جريه. والريح تمري السحاب، أي: تستدره. ومراه، أي: جحده، قال
~~الله جل وعز: "أفتمارونه على ما يرى".
# (ز) جزيته بما صنع جزاء. وجازيته فجزيته. [وجزى عني، أي: قضى عني. وحزى
~~السراب الشيء، أي: رفع. وحزى، أي: قدر. [وخازيته فخزيته] . وعزيته إلى
~~أبيه، أي: نسبته.
# (س) مسى المرأة: أي: سطا عليها. ونساه، أي: أصاب نساه.
# (ش) خاشاه فخشاه، من الخشية. ومشت المرأة: إذا كثر ولدها مشاء. وكذلك مشت
~~الماشية: إذا كثر نسلها. وهو المشي.
# (ص) خصى الفحل: إذا سل خصييه. وعصاه عصيا، وهو نقيض أطاعة، وقال:
# من طاعة الرب وعصي الشيطان
# (ض) قضى له عليه بالشيء قضاء، أي: صنعه وأحكمه، وقال:
# وعليهما مسرودتان قضاهما ... داود أو صنع السوابغ تبع
# وقضى نحبه، أي: مات.
# PageV04P084
# [وضربه فقضى عليه، أي: قتله] . ومضى في الأمر [مضاء] . ومضى الشيء مضيا.
# (ط) غطى عليه الليل، أي: أظلم. وغطيت ms601 الشيء، أي: غطيته، وقال:
# أنا ابن كلاب وابن أوس فمن يكن ... قناعه مغطيا فإني لمجتلي
# أي: من كان لا يعرف فإني مكشوف الوجه معروف. وغطى، أي: امتلأ شبابا.
# (غ) بغى الجرح: إذا ورم وترامى إلى فساد. وبغى عليه، أي: استطال، بغيا
~~فيهما. وبغى ضالته، بغاء. ويقال: بغاه شيئا، أي: بغى له، وقال:
# ليبغيه خيرا وليس بفاعل
# والبغاء: الزنى. وبغى الوادي، أي: ظلم. وكذلك السحاب [إذا جاء بالمطر
~~الكثير] .
# (ف) خفاه، أي: أظهره. وخفاه، أي: كتمه، وهذا الحرف من الأضداد. وخفى
~~البرق: إذا برق برقا ضعيفا. وزفاه، أي زهاه. وسفت الريح التراب، أي: ذرت.
~~وشفاك الله من مرضك شفاء. وهي الكفاية، ويقال: كفاه مؤنته.
# PageV04P085
# ونفاه، أي: طرده. ونفى بنفسه، أي: انتفى، يتعدى ولا يتعدى، [وقال:
# فأصبح جاراكم قتيلا ونافيا]
# (ق) بقيته، أي: تعهدته وترقبته، وقال:
# فما زلت أبقى الظعن حتى كأنها ... أواقي سدى تغتالهن الحوائك
# يقول: مازلت أتأمل حال الظعن أي [مكان] تأخذ، حتى كأنها من بعدها وقلة
~~إدراك عيني إياها كرابيس تسدي من بياض ما عليها من الثياب. وأصل الاغتيال:
~~الإهلاك، فجعل نقض الغزل عن ليه للإسداء اغتيالا، فجعل كل ملوية من هذا
~~الغزل يعادل سنجة الأوقية في وزنها، وهي أربعون درهما. وتقاه، أي: اتقاه،
~~وهو على التوهم، وقال:
# تقاك بكعب واحد وتلذه ... يداك إذا ما هز بالكف يعسل
# يصف رمحا، يقول: يستقبلك بكعب واحد، يريد أنه لا كعب فيه، لأنه ليس من
~~يراع. وتلذه يداك للينه وامتلائه. يعسل: يضطرب. هي الرقية.
# PageV04P086
# وزقى الصدى، أي: صاح، زقاء. وسقاه ماء لشفته. وسقى بطنه، أي: استسقى.
~~وعقى الصبي: إذا أحدث أول ما يحدث. ونقيت العظم، ونقوت.
# (ك) بكاه، وبكى عليه بمعنى، بكاء. [وباكاه فبكاه، أي: كان أبكى منه،
~~وقال:
# تبكي عليك نجوم الليل والقمرا
# وحكى عنه كذا حكاية. ونكى في العدو، نكاية.
# (ل) حليت المرأة وحلوت بمعنى، من الحلي. وخلى الخلي، أي: قطع. وسلى
~~الشاة، أي: نزع سلاها. وصليت الشاة، أي: شويتها. وفي الحديث: "أنه أتي بشاة
~~مصلية"، وصليته في النار، لغة ms602 في أصليته. [وصليت له، أي: محلت به] . وطلاه
~~بالدهن وغيره. وطليت الطلا، أي: ربطته برجله. وغلت القدر، غليا
# PageV04P087
# وفلاه بالسيف [أي: ضرب رأسه] . وفلى رأسه من القمل. [وفليت عن الأمر
~~فليا: إذا فتشت عنه] . وقلاه، أي: أبغضه، قلى. والقلي: لغة في القلو.
~~وكلاه، أي: أصاب كليته، وقال:
# إذا اكتلى واقتحم المكلي
# يصف كلبا طعنه الثور. اكتلى: أصيبت كليته، كأنه حمل على الثور، ودخل في
~~حملته مع جراحته.
# (م) حمى المريض الطعام، حمية، أي: منعه إياه. وحماه، أي: منعه حماية.
~~وحمى أنفا، حمية. والذميان: الإسراع. والذماء: الحركة. ورماه بالسهم. ورميت
~~على الخمسين، أي: زدت. صمى الصيد: إذا مات وأنت تراه. وطمى الماء، أي:
~~ارتفع. ويعمي، أي: يسيل. وغميت البيت: من الغماء. وكمى شهادته، أي: كتمها.
~~ونمى، أي: ارتفع، نماء. ونمى الخبر، إذا رفعه. والهمي: السيلان.
# (ن) بنى بيتا. وبنى على أهله بناء فيهما. وثناه عن حاجته، أي: صرفه.
~~وثناه، أي: صار له ثانيا.
# PageV04P088
# وجنى جناية، وفي الحديث: "لا يجني عليك ولا تجني عليه". وجنى الثمر، أي:
~~اجتناه، جنيا، وفي المثل:
# هذا جناي وخياره فيه
# إذ كل جان يده إلى فيه
# وحنيت العود: لغة في حنوت. وهو الزنى. وضنت المرأة: إذا كثر ولدها، ضناء.
~~وعنى بقوله هذا ذاك معنى. [وعناه الشيء يعنيه من العناية] . وقنيت الغنم
~~وغيرها قنية. وكناه بكذا كناية. [وكنيت عن الأمر كناية] . ومنى له، أي:
~~قدر. ومنى الرجل: لغة في أمنى. ومنيته: لغة في منوته، وقال:
# حتى تلاقي ما يمني لك الماني
# أي: ما يقدر.
### | 
### | فعل يفعل 
# (لفيف)</span>
### | 780 ومن اللفيف
# (ث) يقال: ثوى بالمكان، ثواء، أي: أقام.
# (ح) حواه، أي: جمعه.
# (خ) خوت الدار، أي: أقوت، خواء. وخوت المرأة: لغة في خويت. وخوت النجوم:
~~إذا سقطت ولم تمطر. وقوله تعالى: (وهي
# PageV04P089
# خاوية على عروشها) أي: ساقطة على سقوفها.
# (ذ) ذوى البقل، أي: ذبل.
# (ر) روى الحديث عنه رواية. ورويت على أهلي، أي: أتيتهم بالماء.
# (ز) زويت الشيء: أي: جمعته وقبضته، وفي الحديث: "زويت لي الأرض فأريت
~~مشارقها ومغاربها". ms603
# (ش) شويت اللحم.
# (ص) [صوى الضرع: إذا يبس ما فيه من اللبن] .
# (ض) ضويت إليه، أي: انضممت.
# (ط) طويت الكتاب. [وطوى يطوي: إذا امتنع من الطعام أحيانا] .
# (ع) عويت شعره، أي: لويت. وعويته، أي: صرفته. وعوى الذئب، أي: صاح، عواء.
# (غ) الغي: الضلالة.
# (ك) الكي: الوسم. ويقال: كوته العقرب، أي: لدغته.
# (ل) لويت الحبل، أي: فتلته. ولوى الرجل رأسه، أي: ألوى به. ولوت الناقة
~~بذنبها، أي: ألوت به. ولواه بدينه ليانا، أي: مطله.
# (ن) نوى سفرا نية. ونوت الناقة: أي: سمنت نواية.
# (ه?) هوى، أي: سقط. [ويقال: هوت أمه، أي: ثكلته] .
# PageV04P090
### | فعل يفعل
### | 781 باب فعل يفعل
# بفتح العين من الماضي والمستقبل جميعا: (ح) رحى الرحى، أي: أدارها. وسحيت
~~الكتاب. وسحيت الطين عن الأرض. واللحي: الملامة. ولحيت العصا، أي: قشرتها.
~~والمحي: المحو.
# (خ) سخيت النار: إذا اجتمع الجمر والرماد ففرجته.
# (ع) رعى إبله، ورعت بأنفسها. ورعى الراعي رعيته، رعاية. وسعى الساعي،
~~سعيا. وسعى على القوم، سعاية: إذا أخذ صدقاتهم. وكذلك سعى به إلى الوالي:
~~إذا وشى به. ونعاه له.
# (غ) هو الصغو. وهو الطغيان. وكل شيء جاوز المقدار فقد طغى.
# (ه?) صهى الجرح، أي: ندي وسال صهيا. والطهي: الطبخ. ونهاه عنه فانتهى.
### | فعل يفعل
### | 782 باب فعل يفعل
# بكسر العين من الماضي وفتحها من المستقبل: (ب) صبي: إذا لعب مع الصبيان،
~~صباء من الواو. وغبي عن الأمر وغبيه: إذا لم يفطن له غباوة.
# (ت) فتي فتاء، وقال:
# إذا عاش الفتى مائتين عاما ... فقد ذهب اللذاذة والفتاء
# (ث) عثي في الأرض: لغة في عثا يعثو: إذا أفسد. [ولثي الشيء، أي: ندي] .
# PageV04P091
# (ج) حجيت به، أي: تمسكت به ولزمته. وتكلم حتى زجي، وضحك حتى زجي، أي: حتى
~~انقطع ذلك منه. وشجي، أي: حزن. وشجي بالعظم.
# (ح) ضحيت للشمس، ضحاء، أي: برزت. وضحي، أي: عرق.
# (خ) السخا: ضلع يكون من أن يثب البعير بالحمل الثقيل فتعترض الريح بين
~~الجلد والكتف. وسخي: لغة في سخو سخاوة، وقال:
# إذا ما الماء خالطها سخينا
# أي: جدنا ms604 عند شرب الخمر.
# (د) الردى: الهلاك. ويقال: سدي البسر: إذا استرخت ثفاريقه. والصدى: العطش
~~الشديد. وقدي طعامك، أي: طابت ريحه من الواو. وكديت أصابعه، أي: كلت من
~~الحفر. وندي الثوب. والندى: السخاء، يقال: فلان يندى على أصحابه.
# (ذ) حذيت الشاة، وهو أن ينقطع سلاها في بطنها فتشتكي. وقذيت عينه: إذا
~~وقع فيها القذى.
# PageV04P092
# (ر) ثريت بك، أي: كثرت. وثريت به، أي: سررت. وسري، أي: سرو سروا. وشري
~~الفرس في سيره، أي: لج. وشري البرق: إذا كثر لمعانه، وقال:
# أصاح ترى البرق لم يغتمض ... يموت فواقا ويشرى فواقا
# أي: يلج في لمعانه. وشري جلده، من الشرى، وهي خراج صغار. وضريت به، أي:
~~لزمته. وضري الكلب بالصيد: إذا تعوده ضراوة. وعري من ثيابه: عريا. وغري به،
~~أي: أولع. وغري فلان: أي: تمادى في غضبه، من الواو. وفري، أي: بطر ودهش.
~~والكرى: النوم.
# (ز) الخزي: الذل والهوان. والخزاية: الاستحياء.
# (س) هو النسيان. ونسي: إذا اشتكى نساه، فهو أنسى ونس.
# (ش) حشي: إذا اشتكى حشاه. وخشي الله جل وعز خشية. وغشيه، أي: جاءه
~~غشيانا. وغشي، أي: جامع كذلك. ونشيت من الرجل ريحا طيبة، نشوة، أي: شممت.
# (ص) عصت بالسيف، أي: ضربت به، قال جرير:
# تصف السيوف وغيركم يعصى بها ... يا بن القيون وذاك فعل الصيقل
# وقصي عن جوارنا، أي: بعد، من الواو.
# PageV04P093
# (ض) رضيت عنه، وعليه بمعنى، رضا، من الواو. ورضيته ورضيت به صاحبا.
# (ظ) حظيت المرأة عند زوجها. حظوة، وشظي الفرس: إذا تحرك موضع شظاه.
# (غ) صغي، أي: مال صغيا. ولغي بالشراب، أي: أكثر منه. ولغي: لغة في لغا،
~~ولغي به، أي: أولع.
# (ف) حفي الرجل من المشي. وحفي من النعلين والخفين، حفوة. وحفيت به حفاوة،
~~وكذلك في المسألة عنه، والمبالغة في أمره. وخفي عليه الأمر، خفاء.
# (ق) بقي الشيء بقاء. وكذلك بقي الرجل زمانا طويلا، أي: عاش. ودقي الفصيل:
~~إذا أكثر من اللبن حتى يبشم. ورقي في السلم رقيا. [ويقال: ارق على ظلعك] .
~~والشقاوة: ضد السعادة. واللقاء: الملاقاة. والنقاوة: النظافة.
# (ك) لكي ms605 به، أي: أولع.
# (ل) بلي الثوب بلى. وحليت بعيني وفي عيني، وبصدري وفي صدري، حلاوة، إذا
~~أعجبك، وقال:
# إن سراجا لكريم مفخره ... تحلى به العين إذا ما تجهره
# وهذا من المقلوب، والمعنى يحى بالعين. وحليت المرأة، أي: صارت ذات حلي.
# PageV04P094
# وسلي عنه سليا: لغة في سلا، وقال:
# لو أشرب السلوان ما سليت ... [ما بي غنى عنك وإن غنيت]
# وصلي النار صليا، وقال:
# تا لله لولا النار أن نصلاها
# وطلي فوه، أي: قلح. وعلي في الشرف: علاء.
# (م) حميت الشمس، حميا. ودميت إصبعه. دميا. (وعمي قلبه، فهو عم) .
# (ن) خني عليه، أي: أفحش. والضنى: المرض. والطنى: لزوق الطحال بالجنب.
~~والعناء: التعب. ويقال: غني به عنه غنى. وغنيت المرأة بزوجها غنيانا، أي:
~~استغنت، قال قي بن الخطيم:
# أجد لعمرة غنيانها ... فتهجر أم شأننا شأنها؟
# وغن بالمكان، أي: أقام. وغني، أي: عاش. وفني الشيء، فناء. وقنيت الحياء،
~~أي: لزمته، قنيانا.
# (ه?) بهي البيت، أي: تخرق. وبه: لغة في بهو (أي حسن) .
# PageV04P095
# وشهيت الشيء واشتهيته بمعنى [شهوة. ولهيت عنه، ومنه، أي: غفلت عنه] .
### | فعل يفعل (نعته على أفعل)
# 783 ومما النعت منه على مثال أفعل (ج) قوس فجواء: إذا بان وترها عن
~~كبدها.
# (خ) اللخى: كثرة الكلام في باطل. ويقال: بعير ألخى: إذا كانت إحدى ركبتيه
~~أعظم من الأخرى.
# (ذ) الخذى: استرخاء في أصول الأذنين على الخدين.
# (ر) القرواء، من النوق: الطويلة السنام.
# (ز) البزى: خروج الصدر ودخول الظهر.
# (ش) الغشواء من المعز: التي يتغشى وجهها كله بياض.
# (غ) الشغا: اختلاف الأسنان.
# (ف) وعل أدفى: إذا ذهب قرناه قبل أذنيه. والأسفى: الخفيف الناصية من
~~الخيل. وبغلة سفواء، أي: خفيفة، وقال:
# جاءت به معتجرا ببرده ... سفواء تردي بنسيج وحده
# (ك) وبعير أعكى، أي: غليظ عكوة الذنب، [وهي أصله] .
# (ل) الأجلى: الأصلع.
# (م) الأظمى: الأسود. والأعمى: نقيض البصير. والألمى: الذي تضرب شفته إلى
~~السواد قليلا. وشجر ألمى
# PageV04P096
# الظلال، [ومن الخضرة] . وهذه الثلاثة من الياء، وقال:
# إلى شجر ألمى الظلال كأنه ... رواهب أحرمن الشراب عذوب
# شبه الشجر ms606 في سواد ظله برواهبش متلبسات بسواد، جائعات، عذوب، قيام.
# (ن) القنى: احديداب في الأنف.
# (ه?) بيت أجهى: لا سقف له. والسماء جهواء، أي: مصحية.
### | 
### | فعل يفعل 
# (لفيف)</span>
# 784 ومن اللفيف (ج) الجوى: الهوى الباطن. [و] يقال جويت نفسي: إذا لم
~~توافقك البلاد.
# (خ) خويت المرأة: إذا خلا جوفها عند الولادة.
# (د) الدوى: المرض، ودوي صدره، أي: ضغن.
# (ر) رويت من الماء: ريا.
# (ض) الضوى: الهزال.
# (ط) الطوى: الجوع.
# (غ) غوي الفصيل: إذا شرب اللبن حتى يتخم عنه، وقال:
# معطفة الأثناء ليس فصيلها ... برازئها درا، ولا ميت غوى
# يصف القوس. وعنى بالفصيل السهام.
# PageV04P097
# (ق) قوي المطر: إذا احتبس وقويت الدار: لغة في أقوت. والقوة: نقيض الضعف.
# (ل) لوي جوفه.
# (ه?) هويته: أي: أحببته، هوى.
### | فعل يفعل
# 785 باب فعل يفعل بضم العين من الماضي والمستقبل جميعا: (خ) السخاوة:
~~مصدر السخي.
# (ر) السرو: مصدر السري، وهو الفاضل.
# (ه?) بهو: لغة في بهي، بهاء. ومهو اللبن، أي: صار مهوا، وهو الكثير الماء
~~الرقيق.
### | هذه أبواب الزيادات
### | أفعل
# 786 باب الإفعال (ب) الإجباء: بيع الزرع قبل أن يبدو صلاحه.
# وفي الحديث: "من أحبى فقد أربى" [وقد يجيء هذا في بعض الكتب مهموزا]
~~ويقال أخبيت النار أي: أطفأتها، وأخبيت الخباء، إذا عملته. وأدبى الرمث:
~~إذا أشبه ما يخرج منه من ورقه الدبى، وهو حينئذ يصلح أن يؤكل. وأربى: من
~~الربا. وأشبى: إذا ولد له ولد ذكي. وأصبته الجارية فصبا. وأصبت المرأة: إذا
~~كان لها صبي،
# PageV04P098
# وأكبى الرجل زنده فكبا: إذا قدح ولم يخرج نارا وأهبى الغبار فهبا.
# (ت) أستى الكرباس، أي أسدى، وأشتى، أي: دخل في الشتاء. واستفتاه فأفتاه،
~~من الفتيا.
# (ث) أجثا على ركبتيه فجثا. [وألثت الشجرة ما حولها: إذا كان يقطر منها
~~ماء) .
# (ج) أدجى الليل، أي أظلم. وأرجى الأمر، أي أخره. وأرجيت البئر، من الرجا.
~~وأزجى الإبل، أي: ساقها. وأشجاه بالعظم فشجى. وأنجاه فنجا. وأنجى: إذا
~~أحدث. وأنجيت قضيبا من الشجرة، أي: قطعت. وأنجيت الجلد عن اللحم، ونجوت
~~بمعنى.
# (ح) أسحى الرجل: ms607 إذا كثرت عنده الأسحية. وأصحت السماء. وأصحينا، أي: أصحت
~~لنا السماء. وأضحينا من الضحى، كما تقول: أصبحنا من الصباح وأضحى يفعل كذا،
~~كقولك: ظل وأنحيت على حلقه السكين، أي: عرضت وأنحى في سيره، أي: اعتمد على
~~الجانب الأيسر. وأنحيت عنه بصري، أي: عدلت.
# (خ) أرخيت الستر، والإرخاء: شدة العدو، والإرخاء: الإصلاء.
# PageV04P099
# (د) أبداه فبدا، أي: أظهره، وأجداه، أي: أععطاه الجدوى، وأجدى، أي: أعطاه
~~الجدوى، وأجدى: أصاب الجدوى أيضا ويقال: ما يجدي عنك هذا، أي: ما يغني عنك،
~~وأرداه فردي، أي: أهلكه فهلك، وأرديت على الخمسين، أي: زدت وأسدى إليه
~~معروفا: إذا اتخذه عنده، وأسدى النخل، أي: سدي بسره، وأسدى الإبل: إذا
~~أهملها، وأسدى الكرباس، وأعداه الأمير عليه، من العدوى، وأعدى فرسه، أي:
~~استحضره. ويقال: أعداه بجرب، قال النبي (: "لا يعدي شيء شيئا. " وأكدى
~~الحافر: إذا بلغ الكدية وأكدى الرجل، أي: أجمد وقوله عز وجل: (وأعطى قليلا
~~وأكدى) أي: قطع القليل، وأنداه فندي، والمنديات: المخزيات.
# (ذ) أبذي عليه، أي: أفحش، وأجذى الشيء، أي: ثبت قائما، وأحذاه، أي: حمله
~~على حذاء، وأحذاه، أي: أعطاه، وأرذى ناقته، أي: جعلها رذية ويقال: آذيت
~~وأشذيت، من الشذا، وهو ذباب.
# PageV04P100
# وأقذى عينه، أي: جعل فيها القذى، وأمذى: لغة في مذى. وأمذى فرسه: إذا
~~أرسلها في المرعى.
# (ر) أبريت الناقة، أي: جعلت في أنفها البرة وأثرى بنو فلان، أي: كثرت
~~أموالهم، وأثرت الأرض، أي: كثر ثراها، وأثرى المطر، أي: بل الثرى، وأجرى
~~الماء فجرى الماء فجرى، وكلبة مجرية، أي: ذات جراء، وأدراه فدرى، وأذراه،
~~أي: ألقاه، وأزرى به، أي: صغر به، وسرى ليلا، وأسرى بمعنى، وبالألف لغة أهل
~~الحجاز، وجاء القرآن بهما جميعا، وأضرى الكلب فضري وأضراه به، أي: أغراه
~~وأطراه، أي: مدحه، وأعريته نخلة، من العربة، وأعراه وعراه فعري، وأغرى
~~الكلب بالصيد، وأفرى الأوداج، أي: قطعها، وأفرى الشيء، أي: شقه، وأقريت
~~الجل على ظهر الدابة: إذا ألزمته إياه، وأكرينا الحديث الليلة، أي: أطلنا،
~~وأكريت العشاء، أي: أخرته، قال الحطيئة:
# وأكريت العشاء إلى سهيل ... أو الشعرى فطال ms608 بي الأناء
# PageV04P101
# وأكرى، أي: زاد، وأكرى، أي نقص، وهذا الحرف من الأضداد، وقال:
# كذي زاد متى مايكر منه ... فليس وراءه ثقة بزاد
# [وأكرى بعيره] ، وأمرت الناقة، أي: در لبنها.
# (ز) أبزى الرجل: إذا رفع عجيزته، وأخزاه الله، وأرزيت ظهري إلى فلان: إذا
~~ألجأت ظهرك إليه، قال رؤبة:
# أنا ابن أنضاد إليها أوزي
# وأغزاه فغزا، وأنزاه فنزا.
# (س) أحساه المرقة، فحسا، وأرسى الله الجبل، فرسا، وأغسى الليل، أي: أظلم،
~~وأقسى الذنب قلبه، فقسا، والإمساء، نقيض الإصباح، وأنساه الشيء، فنسيه.
# (ش) أرشت شجرة الحنظل، أي: صارت كالأرشية، وهي الحبال، وأرشيت الدلو، أي:
~~جعلت لها رشاء، وأعشاه الله فعشي، وأغشاه إياه، فغشيه، وأفشى الخبر، ففشا،
~~وأمشى الرجل: إذا كثرت ماشيته، وأمشاه الدواء.
# (ص) [الإحصاء: إحاطة العلم باستقصاء العدد] ، وأشصى بصره، فشصا، أي:
~~رفعه،
# PageV04P102
# وأفضى عنك الحر، أي: انقضى، وأفصى المطر، أي: أقلع، وأقصاه فقصي، أي:
~~أبعد فبعد وأنصب الأرض، أي: كثر نصيبها.
# (ض) أرضيته فرضي، وأغضى الليل، أي: أظلم وأغضى عينه: إذا قارب بين جفنيها
~~وأفصى إليه الشيء، أي: وصل، وأفضى، أي: خرج إلى الفضاء ويقال: جامعها
~~فأفضاها، وأمضاه فمضى، وأنضى بعيره، أي: هزله، وأنضيت الرجل نضوا، أي:
~~أعطيته ذاك.
# (ط) أخطى بعيره فخطا، وأرطت الأرض، أي: أخرجت الأرطى، وأعطاه شيئا،
~~والإنطاء، مثل الإعطاء بلغة أهل اليمن.
# (ظ) أحظاه عليه، أي: فضله.
# (ع) أرعى الله ماشيته، أي: أنبت لها ماترعاه، وقال:
# كأنها ظبية تعطو إلى فنن ... تأكل من طيب والله يرعيها
# وأرعيت عليه، أي: أبقيت، وأرعيته سمعي، أي: أنصت له، ومنه قيل: أرعني
~~سمعك، وأقعى الكلب: إذا جلس مفترشا رجليه وناصبا يديه، وأمعت النخلة: إذا
~~أرطبت.
# (غ) أبغاه المال، أي: جعله باغيا، وأبغيتك الشيء، أي: أعنتك على بغائه،
# PageV04P103
# وأرغى بعيره فرغا، وأصغى إليه سمعه، وأصغى الإناء، أي: أماله، وأصغى حظه،
~~أي: نقصه، وأطغاه المال، أي: جعله طاغيا، وأفغى النبات، أي: أزهر، وأفغت
~~النخلة من الفغا، وألغاه، أي: أبطله.
# (ف) أجفيت الماشية: إذا أتعبتها فلم تدعها تأكل، وأحفاه فحفي، وأحفى
~~شاربه، أي: ألزق جزه، ms609 وأحفاه في السؤال، أي: جهده، وقال:
# إن إخواننا الأراقم يغلو ... ن علينا في قيلهم إحفاء
# وأخفاه، أي: كتمه، وأشفى عليه، أي: أشرف، ويقال: أشفني عسلا، أي: اجعله
~~لي شفاء، وأصفاه بالشيء، أي: آثره، وأصفى الأمير لنفسه دار فلان، وأصفيته
~~الود، أي: أخلصته، وأصفت الدجاجة: إذا انقطع بيضها، وأصفى الشاعر: إذا
~~انقطع شعره، وأعفاه الله وعافاه، بمعنى، ويقال: أعفني من الخروج معك، أي
~~دعني منه، وأعفاه بحقه، أي: وفاه إياه، وأغفى، أي: نام، وأقفيته الشيء، أي:
~~أتبعته إياه، وأقفيته بالشيء، أي: آثرته، والإلفاء: الوجود.
# PageV04P104
# (ق) أبقاه الله، وأبقيت عليه من البقيا، وأبقى الشيء، وبقاه، وسقاه الله،
~~وأسقاه بمعنى، وقد جمعهما لبيد في قوله:
# سقى قومي بني مجد وأسقى ... نميرا والقبائل من هلال
# وأسقيته، أي: دعوت له بالسقيا، قال ذو الرمة:
# وأسقه حتى كاد مما أبثه ... تكلمني أحجاره وملاعبه
# ويقال: سقيته، لشفته، وأسقيته لماشيته وأرضه، [ويقال: أسقني إهابك، أي:
~~اجعله لي سقاء، وأستقاه أي: اغتابه] والإشقاء: نقيض الإسعاد ويقال: أعقى
~~الشيء: إذا اشتدت مرارته، يقال في المثل: "لا تكن حلوا فتسترط، ولا مرا
~~فتقى" والإلقاء: الطرح، ويقال: أنقت الإبل أي: سمنت وصار فيها نقي، وهو
~~المخ وكذلك غيرها قال الراجز [في صفة الخيل] :
# لا يشتكين عملا ما أنقين
# ما دام مخ في سلامى أو عين
# وأنقاه فنقي، وفي المثل: "لا ماءك أبقيت، ولا درنك أنقيت".
# (ك) أبكاه فبكى، وأذكيت عليه العيون، أي: أرسلت عليه الطلائع، ويقال: أذك
~~السراج، أي: نوره،
# PageV04P105
# وأركيت إليه أي: لجأت، وأزكى الله الزرع فزكا، وأشكاه، أي: نزع له عما
~~شكاه فيه، وأشكاه، أي: حمله على الشكاية، وهذا الحرف من الأضداد.
# (ل) أبليته معروفا، قال زهير:
# فأبلاهما خير البلاء الذي يبلو
# أي: خير الصنيع الذي يختبر به عباده، وأبليت الثوب فبلي، يقال: أبل ويخلف
~~الله وأتلت الناقة: إذا تلاها ولدها ويقال: لا دريت ولا أتليت، يدعو عليه
~~بألا تتلى إبله وأتليت حقي عنده: إذا أبقيت منه بقية، وأتليته، أي: أحلته
~~وأتليته، أي: أعطيته الذمة، وأجلاهم الأمير عن البلد فجلوا، ms610 وأجلوا بأنفسهم
~~أيضا وأجلوا عن القتيل، أي: انفرجوا، ويقال: "ما أمر وما أحلى" أي: لم يقل
~~شيئا وأحلى الشيء فحلا وأخلاه فخلا، وأخلى وخلا واحد، هذا إذا كان لازما،
~~وقال:
# أتيت مع الحداث ليلى فلم أبن ... فأخليت فاستعجمت عند خلائيا
# وأخليت المكان، أي: وجدته خاليا وخلا عن الطعام، وأخلى، وأخلت الأرض: إذا
~~كثر خلاها، وأدلى دلوه: إذا أرسلها وأدلى بحجته، وهو يدلي برحمه، أي يمت
# PageV04P106
# وأسلاه من همه فسلا وأشلى الكلب، أي: دعاه، وكذلك غير الكلب، وقال:
# أشليت عنزي ومسحت قعبي
# ثم تهيأت لشرب قأب
# وأصليته النار، أي: جعلته يصلاها، وأوصلت الفرس: إذا استرخى صلواها، وذلك
~~إذا قرب نتاجها، وأطلى الرجل: إذا مالت عنقه للموت، وقال:
# تركت أباك قد أطلى ومالت ... عليه القشعمان من النسور
# وأعلاه الله فعلا ويقال: أعل عن الوسادة، أي تنح عنها، وأغلى الله السعر
~~فغلا وأغليت القدر فغلت، وأملى الله له، أي: أمهله وطول له، وأملى عليه
~~الشيء، وأمله، بمعنى، قال الله عز وجل: (فهي تملى عليه بكره وأصيلا) . ?
# (م) أحمت الحديدة في النار فحميت، وأحمى المكان، أي: جعله حمى، وأدمى
~~إصبعه فدميت، وأرمى على الخمسين، أي: زاد، قال حاتم طيئ:
# وأسمر خطيا كأن كعوبه ... نوى القسب قد أرمى ذراعا على العشر
# ويقال: طعنه فأرماء عن فرسه، أي: ألقاه، وأرمى، أي: أربى: من الرماء، وهو
~~الربا وأسماه وسماه بمعنى، وأسمى، أي: أخذ ناحية السماوة،
# PageV04P107
# وأصمى الصيد: إذا مات وهو يراه، وفي الحديث: "كل ماأصميت ودع ما أنميت"
~~وأعماه الله [فعمي] وأغمي عليه، أي: غشي عليه، وأنماه فنما، وأنمى الصيد:
~~إذا مات وهو لا يراه.
# (ن) المعزى تبهي ولا تبني، أي: لا تجعل منها الأبنية، وأنثى عليه بالخبر،
~~وأنثى أي: ألقى ثنيتة وأجبى الشجر، أي: أمكن أن يجتنى منه، وذلك إذا نضج
~~ثمره، وأجنت الأرض، إذا كثر جناها، وهو الكلأ والكمأة، وأخنى عليه، أي:
~~أفحش وأخنى عليه الدهر، أي: أتى، وأخنى عليه، أي: أفسد، وأدناه منه فدنا،
~~وأدنت الناقة: إذا دنا نتاجها، وأرناني حسن ما رأيته، أي: ms611 حملني على الرنو
~~إليه، وأسناه، أي: رفعه، وأضناه المرض، أي: أثقله، وما أعنت الأرض شيئا أي:
~~ما أنبتت وأغناه الله فاستغنى، ويقال: ما يغني عنك هذا، أي: ماينفعك،
~~ويقال: أغنيت عنك مغنى فلان، أي: أجزأت عنك مجزأه، [وقوله عز وجل: (شأن
~~يغنيه) ، أي: يشغله] وأفناه ففني،
# PageV04P108
# وأفناه الله، أي: رضاه، وأقناه، أي: أعطاه ما يقتنى وأمنى ومنى: من
~~المني، وبالألف أجود.
# (?ه?) "أبهوا الخيل": أي عطلوها من الغزو، وأبهى البيت فبهي، أي: خرقه
~~فتخرق وأجهت السماء، أي: انقشع عنها الغيم، وأجهينا: إذا أجهت لنا السماء،
~~وأوهى الشيء أي: أدامه وأزهى البسر، أي: احمر، وأقهى الرجل: إذا قل طعمه
~~وألهاه، أي: شغله، وأمهى الحديدة، أي: أحدها، وقال:
# راشه من ريش ناهضة ... ثم أمهاه على حجره
# وأمهى اللبن، أي: أرقه، وحفر حتى أمهى: لغة في أماه، على القلب، وأنهاه
~~إليه فانتهى.
### | أفعل (لفيف)
### | 787 ومن اللفيف
# (ت) أتواه فتوي، أي: أهلكه فهلك.
# (ث) أثوى، أي: أقام، لغة في ثوى، قال الأعشى:
# أثوى وقصر ليلة ليزودا ... فمضت وأخلف من قتيلة موعدا
# وأثواه غيره.
# (خ) أخوت النجوم: لغة في خوت.
# (د) أدواه: أي: أمرضه.
# (ذ) أذوى الحر البقل، فذوى.
# (ر) أرواه من الماء، فروي.
# PageV04P109
# (س) يقال: كيف أصبحتم، فيقال: مسوون صالحون، يريدون أن أولادنا وماشيتنا
~~سوية صالحة [وأسوى حرفا من كتاب الله أي: أسقط] (ش) رماه فأشواه: إذا لم
~~يصب المقتل ويقال: أشويت القوم أي: أطعمتهم شواء.
# (ض) أضواه، أي: أضعفه.
# (غ) أغواه فغوى، أي: أضله فضل.
# (ق) أقوت الدار، أي: أقفرت، وأقوى الرجل، أي: بات في القفر، وأقوى الرجل
~~أي: فني زاده، [قال الله تعالى (ومتاعا للمقوين) ] وأقوى الشاعر: اذا نقص
~~قوة من البيت [والمقوي: الذي معه دابة قوية] .
# (ل) يقال: ألوينم فانزلوا، أي: بلغتم لوى الرمل وألوى البقل: إذا يبس
~~بعضه [وبعضه] فيه ندوة وألوى به، أي: ذهب به، وألوى بثوبه، أي: لمع وألوى
~~الرجل برأسه وألوت الناقة
# PageV04P110
# بذنبها وقال:
# تلوي بعذق خصاب كلما خطرت ... عن فرج معقومة لم تتبع ربعا
# يقول: ms612 ترفع ذنبا ككباسة دقل عن فرج لها عقمت وإنما وصفت الناقة بذلك لأنه
~~أقوى لها، والنتاج يصعفها وفي البيت قلب المعنى: لم يتبعها ربع والخصاب:
~~نخل الدقل.
# (ن) أكل التمر فأنوى نواه، أي: رمى به.
# (ه?) أهوى له، أي: قصد، وأهوى إليه بحجر أي: رماه به.
### | أفعل (يأتي)
### | 788 ومن النوع الثاني
# (ح) أحياه الله فحيي، وأحيا القوم في مواشيهم وأحيت الناقة: إذا حي
~~ولدها، وأحيوا أي: صاروا في الحيا [وهو الخصب] .
# (ع) أعياه فأعيا، وكلاهما بالألف.
### | فعل
### | 789 باب التفعيل
# (ب) ثبيت على الشيء، أي: دمت عليه، والتثبية: الثناء على الرجل في حياته،
~~قال لبيد:
# يثبي ثناء من كريم وقوله ... ألا انعم على حسن التحية واشراب
# يصف ملكا يقول يذكر بخبر، ولا يفحش على ندمائه، وجبى، أي: قام قيام
~~الراكع وهو عريان
# PageV04P111
# وخبى، أي: أخبى، من الخباء وربى ولده، وعبى الجيش، وكبى ثوبه أي، بخره
~~ولباه، أي: قال له: لبيك.
# (ت) يقال: يشيني هذا، أي: يكفيني للشتاء، وقال:
# مقيظ مصيف مشتي
# وفتيت الجارية، وذلك إذا خدرت ومنعت اللهو مع الصبيان.
# (ج) رجى، ورجا، واحد. ويقال: كيف تزجي الأيام، أي: كيف تدافعها، وسجى
~~الميت بثوب، ونجاه وأنجاه، بمعنى، وقوله تعالى: (فاليوم ننجيك ببدنك) أي:
~~نلقيك على نجوة من الأرض، وهجى الحروف.
# (ح) ضحى بشاة، وضحيت عن الشيء، أي: رفقت به، وقال:
# فلو أن نصرا أصلحت ذات بينها ... لضحت رويدا عن مطالبها عمرو
# يقول: لئن أصلحت نصر فيما بينها، لاقتدت بها عمرو في ذلك، ويقال: ضح
~~غنمك، أي: ارعها بالضحى،
# PageV04P112
# وفحيت القدر من الأفحاء، ونحاه عن موضعه.
# (خ) جخى الشيخ، أي: انحنى، قال:
# لا خير في الشيخ إذا ما جخى
# (د) رداه فارتدى، [ورديت حجرا: إذا سككته بقوة أو معول، ومنه المرادة،
~~والحائك يسدي الثوب] .
# والتصدية: التصفيق، وعداه إلى كذا فتعدى، ويقال: عد عما ترى، أي: اصرف
~~بصرك عنه، وغداه فتغدذى، وفداه، أي: قال له: جعلت فداك، ونداه وأنداه فندي،
~~ونديت الإبل، أي: رعيتها بالقرب من الماء، ثم رددتها على الحوض. ms613
# (ذ) غذى ببوله: إذا قطعه. [وقذضيت عينه، أي: نظفتها من القذى] .
# (ر) ثريت السويق، أي: بللته، ويقال: ثرض هذا المكان، ثم قم عليه، وفلان
~~يذري من أمر فلان، وهو أن يرفع من شأنه ويمدحه، وقال:
# عمدا أذري حسبي أن يشتما ... بهدر هدار يمج البلغما
# PageV04P113
# كأنه شبه رفع صوته بمدح حسبه بهدير فحل هائج، وذرى الطعام، وذلك بعد
~~الدضراس، وذريت الشاة، وهو: أن تجز صوفها، وتدع فوق ظهرها شيئا تعرف به.
~~وصرى الشاة وغيرها، وذلك إذا لم يحلبها أياما، ليمتلئ ضرعها من اللبن.
~~وضراه، وأضراه بمعنى، فضري، وقال:
# وتضر إذا ضريتموها فتضرم
# يصف الحرب، وعراه وأعراه بمعنى، فعري، والمكري من الإبل: اللين السير
~~البطئ، وقال:
# منها المكري ومنها اللين السادي
# وهريت العمامة، أي: صفرتها.
# (ز) عزاه فتعزى، ونزاه وأنزاه بمعنى.
# (س) دساها، أي: أخفاها، وهو في الأصل دسسها، فأبدل من إحدى السينات ياء.
~~ومساك الله بخير، من المساء، كما تقول من الصباح: صبحك الله بخير، ومسى به
~~الليل، أي: أتى به مساء، ونساه، وأنساه، بمعنى.
# (ش) خشاه، أي: خوفه، وفي المثل: "خش ذؤاله بالحباله". وعشيته فتعشى،
~~وعشضيت عن الشيء: إذا رفقت به،
# PageV04P114
# وعشاه بالشيء، أي: ألبسه إياه، وغطاه به. ومشى، ومشى، بمعنى، وقال [يصف
~~امرأة] :
# ولا تمشى بفضاء بعدا
# ومشاه، أي: أمشاه أيضا.
# (ض) رضاه وأرضاه، بمعنى، وعضاه، أي: جعله عضوا عضوا، وعضاه، أي: فرقه،
~~وقضوا منايا، أي: أنفذوها. وقضى اللبانة، أي: قضاها.
# (ط) يقال: خطي عنك السوء، وهو يعطيني، أي: يخدمني. وغطاه بالشيء.
# (ف) ثفيت القدر، أي: وضعتها على الأثافي.
# وصفاه من القذى، وعفى على ما كان منه: إذا أصلح بعد الفساد، وعفى الكلوم،
~~أي: وفرها، وقفى على أثره بفلان، أي: أتبعه إياه.
# (ق) بقاه وأبقاه، بمعنى، وفي المثل: "بق نعليك، وابذل قدميك"، ورقى عليه
~~كلاما، أي: رفع، وسقى المسن الماء، أي: أكثر سقيه له، ولقاه بالشيء والشيء،
~~وبالصفة أجود، ونقاه، أي: نظفه.
# (ك) بكاه وبكاه، واحد، وذكى، أي: ذبح. وذكى، أي: أسن، وذكيت النار، أي:
~~رفعتها.
# وزكضى ماله، أي: ms614 أدى عنه
# PageV04P115
# الزكاة، وزكاه، أي: أخذ زكاته، وزكى نفسه، أي: مدحها.
# (ل) بلاه وأبلاه، بمعنى، وتلى: إذا كان بآخر رمق، وجلى ببصره، إذا رمى
~~به، وقال:
# فانتضلنا وابن سلمى قاعد ... كعتيق الطير يغضي ويجل
# يقول: اختصمنا عند نعمان بن المنذر، وهو قاعد كالبازي، يرفع طرفه مرة،
~~ويخفضه أخرى من جبروته. ويجل، أي: يجلي، وإنما حذف الياء للقافية، وجلى
~~الشيء، أي: كشفه، وحلى الشيء في عين صاحبه [وحلاه، من الحليض، وحلاه، أي:
~~وصف حليته] ، وخلى سبيله، وخلى عنه. ودلاه [بغرور] ، أي: قربه مما أراد، من
~~إدلاء الدلو، وسلاه وأسلاه، بمعنى، وصلى لله، [وصلضى على النبي] ، وصلى
~~عصاه على النار، أي: قوضمها عليها، وقال:
# فلا تعجل بأمرك واستدمه ... فما صلى عصاك كمستديم
# وصلاه، أي: أحرقه، وصلى الفرس: إذا جاء مصليا، وهو الذي يتلو السابق،
# PageV04P116
# وهو يطليه، أي: يمرضه، وعلاه، وأعلاه، وعالاه، بمعنى، والمعلي: الذي يأتي
~~الحلوبة من قبل يمينها، وملاه حبيبه، أي: متعه به.
# (م) دماه وأدماه، بمعنى، وسماه بكذا، وسماه كذا بمعنى، وعمى عليه الخبر،
~~أي: شبهه عليه، ونمى الخبر: إذا نقله على جهة الإفساد، ونميت النار، أي:
~~رفعتها.
# (ن) بنضى القصور، أي: بنى. وثنضى الشيء: جمعه، ويقال: إنه ليدني في
~~الأمور، أي: يتبع خسيسها وأصاغرها، وزناه، أي: رماه بالزنى، وسناه، أي:
~~فتحه، قال:
# إذا الله سنى عقد شيء تيسرا
# وطناه، أي: عالجه من الطنى. وعناه فتعنى، من العناء. والتعنية: الحبس،
~~وغناه بكذا: من الغناء، ومناه الشيء، فتمناه.
# (ه?) الشيء يشهي الشيء، أي: يحمل على اشتهائه. ولهاه به، أي: علله. ونهى
~~وانتهى واحد.
### | فعل (لفيف)
### | 790 ومن اللفيف
# (ج) جويت السقاء، أي: رقعته.
# (خ) خوى البعير: إذا جافى بطنه عن الأرض.
# PageV04P117
# (د) دوى اللبن: إذا ركبته الدواية، والمدوي من الرعد: المرتجس.
# (ر) رويته من الماء، وأرويته ورويت في الأمر، وروأت، بمعنى من الروية،
~~ورويته الشعر، أي: حملته على روايته.
# (س) سواه فتسوى.
# (ش) شويت القوم، أي: أطعمتهم شواء.
# (ص) صوى الفحل: إذا رباه للفحلة، وقال:
# صوى لها ذا كدنة جلذيا
# أي: ms615 ربى للإبل فحلا ذا شحم ولحم، جلذيا، أي: شديدا.
# (ع) عويت عن الرجل، إذا كذبت عنه ورددت.
# (ق) قويته، من القوة.
# (ل) لويت أعناق الرجال في الخصومة.
# (ن) نويته، أي: وكلته إلى نيته.
### | فعل (يائي)
### | 791 ومن النوع الثاني
# (ب) بياك الله، أي: أضحكك. [ويقال: بياك، أي: جاء بك] .
# (ح) حياك الله، أي: ملكك.
# (ز) [زياه، أي: زينه] .
# فاعل
### | 792 باب الم
### | فاعل
# </span>ة
# (ب) حاباه في البيع، [وصابى سيفه، أي: أدخله
# PageV04P118
# مقلوبا] .
# (ث) جاثيته ركبتي إلى ركبته.
# (ج) حاجيته، أي: داعيته. وداجيته، أي: داريته، وناجيته، أي: ساررته،
~~وهاجيته: من الهجاء.
# (ح) يقال: لاحاه، أي: شاتمه، وفي المثل: "من لا حاك فقد عاداك".
# (د) بادى بالعداوة، أي: جاهر بها. وراداه، أي: داراه، والمراداة أيضا:
~~قلب المراودة، والمصاداة: المداراة، والمصاداة: المعارضة [أيضا] .
# والمعاداة: نقيض الموالاة، والمعاداة: الموالاة، يقال: عادى بين ثور
~~ونعجة، وعاداه، أي: عدا عليه. وفاداه، وفداه بمعنى، وناداه، أي: صاح به.
~~ويقال: خرج فلان يهادي بين اثنين، قال ذو الرمة:
# يهادين جماء المرافق وعثة ... كليلة حجم الكعب ريا المخلخل
# (ذ) حاذاه أي: صار يحاذيه.
# (ر) فلان يباري الريح سخاء، وفلان يباري فلانا، أي: يعارضه، وجاراه في
~~الحديث، وجاراه، أي: جرى معه. وداراه: لغة في دارأه، وشاراه، أي: لاجه،
~~وغارى بينهما، أي: والى، وماراه، أي: جادله.
# PageV04P119
# (ز) جازاه بفعله، وجازيته فجزيته.
# (س) قاساه، أي: كابده.
# (ش) حاشاه، أي: استثناه، قال النابغة:
# وما أحاشي من الأقوام من أحد
# وخاشاه فخشاه من الخشية، وماشاه [أي: مشى معه] .
# (ص) عاصاه فعصاه، ويقال: هلم أقاصيك أينا أبعد من الشر، وناصاه: من
~~الناصية، والفلاة تناصي الفلاة، أي: تتصل بها.
# (ض) راضاه فرضاه: من الرضا.
# (ط) عاطاه الشيء، أي: ناوله إياه، ويقال: هو يعاطيه، أي: يخدمه.
# (ع) داعاه، أي: حاجاه، وقال:
# أداعيك ما مستصحبات مع السرى ... حسان وما آثارها بحسان
# يعني السيوف، وراعى ما كان منه، والحمار يراعي الحمير، أي: يرعى معها،
~~وساعاه فسعاه، من السعي، وساعى الأمة، أي: فجر بها.
# (غ) خرجت المرأة تباغي، أي: ms616 تزاني، والمرأة تناغي الصبي، أي: تكلمه بما
~~يعجبه.
# (ف) جافاه عنه فتجافى، وحافاه، أي: ماراه ونازعه في الكلام، وصافاه، أي:
~~خالصه، وعافاه الله، من العافية، ويقال: هذا ينافي ذاك، من النفي.
# (ق) ساقاه في أرض له، وشاقاه: فشقاه: من الشقاوة،
# PageV04P120
# [ولاقاه ولقيه بمعنى، ولاقى بينهما، أي: جمع] .
# (ك) فلان يحاكي الشمس حسنا، ويحكي بمعنى.
# (ل) لا أباليه، أي: أكثرت له. وخالاه، أي: تاركه، ودالاه، أي: داراه،
~~وعالاه: أعلاه، ويقال: عال عن الوسادة بمعنى أعل عنها، [وعالى، أي: أتى
~~العالية] ، وغالى باللحم، وغالى اللحم بمعنى، أي: اشتراه بثمن غال، وقال:
# نغالي اللحم للأضياف نيئا ... ونرخصه إذا نضج القدور
# (م) حامى على ضيفه، وقال:
# حاموا على أضيافهم فشووا لهم ... من لحم منقية ومن أكباد
# ورماه من الرمي، وفلان يسامي فلانا، أي: يباريه ويحاكه.
# (ن) داناه وأدناه بمعنى، ويقال: خرجت المرأة تزاني، من الزنى، وسانيت
~~الرجل، أي: راضيته وأحسنت معاشرته، قال لبيد:
# وسانيت من ذي بهجة ورقبته ... عليه السموط عابس متغضب
# رقبته، أي: أتيته من مأتاه، وقوله: عليه السموط،
# PageV04P121
# يعني التاج، عابس متغضب: من صفة ذي بهجة، [ذو بهجة] في وقته وعابس في
~~وقته، يوماه: يوم جود ويوم عقاب، وعاناه، أي: قاساه، وفاناه، أي: داراه،
~~وقال:
# كما يفاني الشموس قائدها
# والمقاناة: الخلط، ويقال: ما يقانيني هذا الشيء، أي: ما يوافقني،
~~والمماناة: المطاولة، وقال:
# فإن لا يكن فيها هرار فإنني ... بسل يمانيها إلى الحول خائف
# ويقال: مانيتك، أي: انتظرتك.
# (ه?) هي المباهاة، والمضاهاة: لغة في المضاهأة.
### | فاعل (لفيف)
### | 793 ومن اللفيف
# (د) داواه مما به.
# (س) ساوى بينهما، أي: سوى. وهذا الشيء لا يساوي هذا الثمن.
# (ن) ناواه: لغة في ناوأه، أي: عاداه، وأصله من النوء، وهو النهوض بثقل.
# (ه?) هاواه: لغة في هاوأه، أي: وافقه، والمهاواة أيضا: شدة السير.
### | افتعل
### | 794 باب الافتعال
# (ب) الاجتباء: الاصطفاء، واحتبى بثوبه، وازدباه، أي: احتمله، واستباه،
~~أي: سباه،
# PageV04P122
# [وأطباه، أي: دعاه] . واكتبى، أي: تبخر.
# (ج) ارتجاه، أي: رجاه. والانتجاء: التناجي.
# (ح) الاجتحاء: قلب الاجتياح، والتحى الغلام، [والتحى ms617 العود، أي: قشر
~~لحاءه] . والامتحاء: لغة ضعيفة في الامحاء، والانتحاء: الاعتماد في السير
~~على الجانب الأيسر، ثم صار الانتحاء الاعتماد في كل وجه.
# (د) جدوته واجتديته بمعنى، أي: طلبت جدواه، وارتدى، أي: لبس الرداء،
~~واعتدى عليه في الظلم، والاغتداء: الغدو، وافتدى منه بكذا، واقتدى به، من
~~القدوة. وهداه له، فاهتدى.
# (ذ) احتذى مثاله، أي: اقتدى به. واحتذى، أي: انتعل. واغتدى به، من
~~الغذاء.
# (ر) ازدراه، أي: استخف به، واستراه، أي: اختاره، وقال: الأعشى:
# وقد أخرج الكاعب المسترا ... ة من خدرها وأشيع القمارا
# والاشتراء: الابتياع، وهو البيع أيضا، وهذا الحرف من الأضداد، وعراه،
~~واعتراه، واحد. وافتريت فروا، أي: لبسته. وافترى على الله كذبا، أي:
~~اختلقه،
# PageV04P123
# وقروت البلاد واقتريت، بمعنى، واكترى الدار، وامترى في الشيء: إذا شك
~~فيه، والريح تمتري السحاب وتمريه، بمعنى.
# (ز) اعتزى إلى أبيه، أي: أنتسب.
# (س) احتساه، وحساه، واحد، واحتسى حسيا، وكساه ثوبا، فاكتسى.
# (ش) الحائض تحتشي بالشيء، وارتشى في حكمه. وانتشى، أي: سكر.
# (ص) اختصى: إذا خصي نفسه، واعتصى بالسيف، وانتصاه، أي: اختاره.
# (ض) ارتضاه لسره، واقتضى حقه، أي: تقاضاه، وانتضى السيف، أي: اخترطه.
# (ط) خطا واختطى واحد، وامتطى ناقته، أي: اتخذها مطية.
# (ظ) احتظى به، من الحظوة، والنار تلتظي، أي: تلتهب.
# (ع) ارتعى البعير ورعى واحد.
# (غ) والارتغاء: شرب الرغوة، يقال في المثل: "يسر حسوا في ارتغاء".
# (ف) الاحتفاء: الاستخراج، وشفاه الله من مرضه، فاشتفى، واصطفاه، أي:
~~اختاره. واعتفاه، أي: عفاه،
# PageV04P124
# واقتفاه، أي: اختاره، واقتفى أثره، أي: اتبعه. واكتفى به، ونفاه من بلده،
~~فانتفى.
# (ق) ارتقى في السلم، أي: صعد، واستقى من البئر دلوا، أو دلوين، والنخل
~~تستقي، والاعتقاء: قلب الاعتياق، والتقوا، أي: تلاقوا، وانتقاه، أي:
~~اختاره، وانتقيت المعظم، أي: استخرجت نقيه.
# (ك) اشتكى عضوا من أعضائه، واشتكى، أي: أتخذ شكوة، وهي القربة الصغيرة.
~~[واشتكاه، أي: شكاه] .
# (ل) ابتلاه، أي: امتحنه. واجتلى العروس، واختلى الخلى، أي: قطع، واشتلاه،
~~أي: استنقذه، واصطلى بناره، يقال: لا يصطلى بناره.
# وعلاه واعتلاه بمعنى، البعير يعتلي، أي: يسرع وفلاه عن أمه، ms618 وافتلاه، أي:
~~فصله، واكتلى لما كلاه.
# (م) احتمى من الطعام، وارتموا وتراموا بمعنى، ورماه [به] فارتمى، وخرجت
~~أرتمي، أي: أرمي الصيد، وخرج يستمي الوحش، أي: يطلبها، واعتماه، أي:
~~اختاره.
# PageV04P125
# وانتمى، أي: انتسب.
# (ن) ابتنى دارا وبنى، بمعنى، واجتنى الثمر وجناه، بمعنى، [واستنى، أي:
~~استقى] واعتنى به وعني به بمعنى، واقتنى كلبا، أي: أتخذه، يقال في المثل:
~~"لا تقتن من كلب سوء جروا". واكتنى بكذا. وامتنى، أي: أتى منى.
# (ه?) اشتهى الشيء، وانتهى إليه الخبر، وانتهى عنه، أي: تناهى وكف.
### | افتعل (لفيف)
### | 795 ومن اللفيف
# (ج) اجتويت المكان: إذا كرهت المقام به، وإن كنت في نعمة.
# (ح) احتوى الشيء، أي: جمعه، واحتوى على الشيء، أي: ألمأ عليه.
# (د) أدوى الصبي الدواية: إذا أكلها.
# (ر) ارتوى من الماء، أي: روي.
# (س) [قال الله تعالى: (ثم استوى إلى السماء) ] ، [قال ابن عباس (، أي:
~~صعد] .
# واستوى الرجل: إذا انتهى شبابه، واستوى من اعوجاج، وكان مقبلا على فلان
~~ثم استوى إلي يشاتمني، أي: أقبل، واستوى على بلد كذا، أي: استولى.
# (ش) اشتويت، أي: اتخذت شواء.
# (ك) اكتوى، من الكي.
# (ل) لويته فالتوى.
# PageV04P126
# (ن) نوى وانتوى، بمعنى، قال: زنوت، ولما تنتوي كنواتي
### | انفعل
### | 796 باب الانفعال
# (ح) أمحى الكتاب لما محاه.
# (ر) انبرى له، أي: اعترض، وانسرى عنه الهم، أي: انكشف، وانفرى، أي: انشق.
# (ض) انقضى البرد.
# (ل) انجلى عنه الهم، أي: انكشف، وخلاه فانخلى، أي: قطعه فانقطع، وانسلى
~~عنه الهم، أي: انكشف.
# (م) انصمى عليه، أي: انضب، قال جرير:
# إني انصميت من السماء عليكم ... حتى اختطفتك يا فرزدق من عل
# وانكمى، أي: استخفى.
# (ن) انثنى، أي: انعطف، وانحنى مثله.
### | انفعل (لفيف)
### | 797 ومن اللفيف
# (ز) زواه فانزوى، وانزوى الجلد: إذا اجتمع وتقبض.
# (ش) انشوى اللحم.
# (ط) طواه فانطوى.
# PageV04P127
# (ه?) هوى، وانهوى، أي: سقط، وقد جمعهما الشاعر فقال:
# ومنزلة لولاي طحت كما هوى ... بأجرامه من قلة النيق منهوي
### | استفعل
### | 798 باب الاستفعال
# (ب) استخبينا خباءنا، أي: نصبناه ودخلنا فيه.
# (ت) استفتيته فأفتاني.
# (ج) استنجى، أي: مسح ms619 موضع النجو، أو غسله، ويقال: استنجى الناس من كل
~~وجه: إذا أصابوا الرطب. واستنجيت الشجر: إذا قطعته من أصوله، واستنجى، أي:
~~أسرع.
# (خ) أرخاه فاسترخى.
# (د) استعدى عليه السلطان فأعداه.
# (ذ) استحذيته فأحذاني، أي: استحملته على نعل.
# (ر) استذرى بفلان: إذا التجأ إليه وصار في كنفه. ويقال: استذر بهذه
~~الشجرة، أي: كن في ذراها، واستذرت المعزى، أي: اشتهت الفحل، واستشرى الفرس
~~في سيره، أي: لج، واستعرى الناس في كل وجه: إذا أكلوا الرطب، واستقريت
~~البلاد: إذا تتبعتها، والاستكراء: الاكتراء.
# والاستمراء: الاستحلاب.
# (ش) استرشى في حكمه، واستغشى ثوبه، أي: تغطى [به] ،
# PageV04P128
# واستمشى، أي: شرب دواء المشي، واستنشيت الريح، أي: شممتها، قال ذو الرمة.
# ... واستنشي الغرب
# (ص) استعصت الناقة على الفحل، واستقصى في المسألة، [واستقصى عليه الشيء]
~~.
# (ض) استرضيته فأرضاني، واستقصي، أي: صير قاضيا.
# (ط) استعطاه فأعطاه.
# (ع) استدعاه إلى نفسه، واسترعاه الشيء [فرعاه] ، يقال: "من استرعى الذئب
~~ظلم".
# واستسعى العبد في قيمته، واستنعى واستناع بمعنى على القلب، أي: تقدم.
# (ف) استجفاه، أي: عده جافيا، واستخفى عنه، أي: توارى. واستشفى به.
~~واستصفى الأمير ماله، أي: أخذه كله، واستعفاه من الخروج معه، أي: سأله أن
~~يعفيه منه، واستكفاه الشيء فكفاه إياه.
# (ق) استبقاه لحربه، أي: استحياه، واسترقاه فرقاه، من الرقية،
# PageV04P129
# واستسقاه فسقاه. واستسقى بطنه، واستلقى على قفاه.
# (ك) استبكاه، أي: بكاه.
# (ل) استحلاه، من الحلاوة، كما تقول: استجاده من الجودة، واستخلاه مجلسه،
~~أي: سأله أن يخليه له، واستشلاه، أي: استنقذه، [واستعلى، أي: علا] ،
~~واستعلاه، أي: علاه، واستفلى رأسه، أي: أكله شيء حتى اشتهى أن يفلى،
~~واستملاه الشيء حتى أملاه عليه.
# (م) استدمى غريمه، أي: رفق به، والمستدمي: المطأطئ رأسه يقطر منه الدم.
# (ن) استثنى منه طائفة، واستدناه فدنا، واستغنى عنه.
### | اس
### | تفعل (لفيف)
# </span>
### | 799 ومن اللفيف
# (غ) استغواهم بالأماني الكاذبة.
# (ه?) استهواه الشيطان، أي: استهامه.
### | استفعل (يائي)
### | 800 ومن الياء
# (ح) استحياه، واستحيا منه بمعنى، واستحياه، أي: استبقاه، من قوله تعالى:
~~(يذبح أبناءهم ويستحيي نساءهم) .
### | تفعل
### | 801 باب التفعل
# (ب) التخبي: الإخباء، ms620 ويقال: ترباه، أي: رباه،
# PageV04P130
# وتزبى زبية، أي: أتخذها، وقال: كاللذ تزبى زبية فاصطيد وتقبي يلمقا، أي:
~~لبسه.
# (ت) تشتى بموضع كذا، وتعتى، أي: عتا وتفتى، من الفتوة.
# (ج) تحجيت بالشيء، أي: تمسكت به ولزمته، وتدجى الليل، أي: أظلم، وتهجى
~~الحرف وهجاه، بمعنى.
# (ح) تدحت المرأة، [وترحت الحية] ، [أي: استدارت] ، [وتضحى، أي: تغدى] .
~~وفي الحديث: "أنه نهى عن الاقتعاط، وأمر بالتلحي، وهو أن يدير العمامة تحت
~~ذقنه. وتنحى عنه".
# (خ) فلان يتسخى على أصحابه: يتندى.
# (د) تبدى، أي: أقام بالبادية، وتحديث الناس القراءة والصراع أينا أقرأ،
~~وأينا أصرع، وتردى من جبل، أو بئر، وتردى، أي: ارتدى، وتسداه، أي: علاه،
~~وتصدى له، أي: تعرض، وتعدى الحد، أي: جاوزه، والتغدي، خلاف التعشي، وتندت
~~الإبل، من الندوة، وفلان يتندى على أصحابه، أي: يتسخى.
# PageV04P131
# (ر) تحراه، أي: توخاه، وتدراه وادراه، بمعنى، أي: ختله، وتذريت السنام،
~~أي: علوته، وقال:
# أنا سيف العشيرة فاعرفوني ... حميدا قد تذريت السناما
# وتسرى، أي: تكلف السرو، وتسرى من السرية.
# وتعرى، أي: تجرد. وتفرى، أي: تشقق، وتقرى المياه، أي: تتبعها. وتهراه
~~بالهراوة: إذا ضربه بها، وقال:
# يكسى ولا يغرث مملوكها ... إذا تهرت عبدها الهاريه
# (ز) تعزى، أي: تصبر، وتعزى، أي: تنسب والتنزي: النزو في مهلة.
# (س) تحسى الحساء: إذا حساه في مهلة.
# (ش) التعشي: خلاف التغدي، والتغشي: التغطي، ويقال: تفشت القرحة، أي:
~~اتسعت وفسدت. وتمشت حميا الكأس فيه.
# (ص) التفصي: التخلص من موضع ضيق، والتقصي: الاستقصاء.
# (ض) ترضاه بمال، أي: أرضاه بعد جهد. وتقضى البازي، أي: انقض، وهو تفعل من
~~الانقضاض، أبدل من إحدى الضادات ياء، قال العجاج: تقضي البازي إذا البازي
~~كسر
# PageV04P132
# وتنضيت البعير: إذا جعلته نضوا (ط) تخطاه، أي: تجاوزه. وتغطى بثوبه،
~~وتمطى، أي: تمدد ويقال: ذهب يتمطى، أي: يتبختر.
# (ظ) تشظى الشيء، أي: تطاير شظايا، وتلظت النار، أي: تلهبت.
# (ع) خرجنا نتلعى، أي: نأخذ اللعاع، وهو من المبدل.
# (غ) تبغاه: أي: تطلبه.
# (ف) تحفيت به، وحفيت به، وذلك في العناية بأمره، والمسألة عنه، وتشفى من
~~غيظه، وتعفت الدار، وتقفيته، ms621 أي: اتبعته.
# (ق) تبقاه، أي: بقاه، وترقى في العلم، أي: رقي فيه درجة درجة، وتسقى جلده
~~دمه، وتلقى الركبان، وقوله عز وجل (فتلقى آدم من ربه كلمات) ، أي: أعطي،
~~وتنقاه، أي: تخيره.
# (ك) تزكى، أي: تصدق، وتشكى: من الشكاية.
# (ل) تتليت حقي، أي: تبعته حتى استوفيته.
# وتجلى، أي: تكشف، وتحلى بالحلي، وتخلى، أي: تفرغ، ودلاه فتدلى،
# PageV04P133
# وتسلت العمايات، أي: تكشفت، وتعلى، أي: علا في مهلة، وتعلت المرأة من
~~نفاسها، أي: سلمت، وتغلى بالغالية، وتقلى، أي: تبغض، ويقال: تمل حبيبا، أي:
~~تمتع به وعش معه طويلا.
# (م) يقال: خرجت أترمى، أي: أرمي في الغرض، وتسمى بكذا، [وتنمى له، أي:
~~سما] .
# (ن) تبناه، أي: اتخذه ابنا، وهو يتثنى في مشيته، وتجنى عليه: من الجناية،
~~وتدنى، أي: دنا قليلا قليلا، ولم (يتسن) ، أي: لم يتغير، وتظنى: من الظن،
~~وهو مثل التقضي: من الانقضاض، وتعنى: من العناء، وتغنى: من الغناء، يقال:
~~تغنى أغنية، وتغنى، أي: استغنى، وتمنى أمنية، وتمنى، أي: قرأ، وتمنى
~~أحاديث، أي: افتعلها.
# (ه?) تشه عليه صوتا، وتلهى به، أي: تعلل.
### | تفعل (لفيف)
### | 802 ومن اللفيف
# (ح) تحوى، أي: تجمع.
# (ر) تروى من الماء.
# (س) تسوى، وقال الله تعالى: (لو تسوى بهم الأرض) أي: تتسوى.
# (ق) تقوى به: من القوة.
# (ل) تلوت الحية.
# PageV04P134
### | تفعل (يائي)
### | 803 ومن النوع الثاني
# (ب) تبياه، أي: تعمده.
# (ز) تزيا، أي: تزين.
### | تفاعل
### | 804 باب التفاعل
# (ب) تصابى: من الصبى. وتغابى، أي: تغافل.
# (ث) تناثوا الشيء، أي: تذاكروه.
# (ج) تناجوا، أي: تساروا.
# (ح) تلاحوا، أي: تشاتموا.
# (خ) تراخى، أي: قصر، وتراخى ما بينهما، أي: تباعد.
# (د) تبادوا بالعداوة، وتعادوا: من العداوة، وتعادوا: إذا أصاب هذا مثل
~~هذا، وقال:
# تعادوا بهيها من مواصلة الكرى ... على عائرات الطرف هدل المشافر
# يصف سفرا، يقول أصاب هذا ما أصاب هذا من هيها، وهي حكاية التثوب على نوق
~~غارت عيونهن، وهدلت مشافرهن من السير، وتفادوا، أي: فدى بعضهم بعضا، وتمادى
~~في غية، أي: لج، وتنادوا: إذا نادى بعضهم بعضا، وتنادوا، أي: تجالسوا، ms622
# PageV04P135
# من النادي، وقال:
### | ....... 
# وتنادى العم
# وتهادوا، أي: أهدى بعضهم إلى بعض، وفي الحديث: "تهادوا تحابوا".
~~والتهادي: المشي الضعيف، وقال [الأعشى] : تهادى كما قد رأيت البهيرا
# (ر) يقال: هما يتباريان في الشيء، أي: يتعارضان، وتجاروا: من الجري.
~~وتكارى الشيء، أي: اكتراه، وتمارى في الشيء، أي: شك.
# (ز) تبازى، أي: رفع مؤخره، وتجازى دينه، أي: تقاضاه.
# (س) الخنفساء تفاسى، أي: تخرج أستها، وقال:
# بكرا عواساء تفاسى مقربا
# وتناساه الشيء، أي: أنساه إياه، وقال: لعوب تناساني إذا قمت سربالي
~~وتناسى الشيء: [أي: أرى أنه نسيه] .
# (ش) تعاشى، أي: أرى أنه أعشى، وتماشوا: إذا ماشى بعضهم بعضا.
# PageV04P136
# (ص) تناصوا في القتال.
# (ض) تراضوا بينهم، [وتقاضوا ديونهم] .
# (ط) تعاطاه، أي: تناوله، وتناطيت الرجال.
# يقال: لا تناط الرجال، أي: لا تمرس بهم وتشارهم.
# (غ) تباغوا، أي: بغى بعضهم على بعض.
# وتراغوا، أي: رغا واحد ها هنا، وواحد ها هنا.
# (ف) تجافى جنبه عن الفراش، أي: نبا، [وتحافينا إلى الحاكم، أي: تخاصمنا]
~~.
# وتصافوا، أي: تخالصوا، وتلافاه، أي: تداركه، وتنافينا، أي: نفى كل واحد
~~صاحبه.
# (ق) تساقوا، أي: سقى كل واحد صاحبه. وتلاقوا، أي: التقوا.
# (ك) تباكى، أي: أرى أنه يبكي.
# (ل) التعالي: الارتفاع، ويقال: تغالى لحم الناقة، أي: ذهب، وقال لبيد:
# فإذا تغالى لحمها وتحسرت ... وتقطعت بعد الكلال خدامها
# (م) تحامته العشيرة، أي: اجتنبته. وتراموا: إذا رمى بعضهم، بعضا، وترامى
~~الجرح إلى الفساد، وتساموا، أي: تباروا، وتعامى عنه، من الأعمى، كما تقول:
~~تعاشى: من الأعشى.
# PageV04P137
# (ن) تدانوا: إذا دنا بعضهم من بعض، وتغانوا، أي: استغنى بعضهم عن بعض،
~~وقال [المغيرة بن حبناء التميمي] :
# كلانا غني عن أخيه حياته ... ونحن إذا متنا أشد تغانيا
# وتفانوا في الحرب، أي: أفنى بعضهم بعضا.
# (ه?) تباهوا، أي: تفاخروا، وتلاهوا: إذا لهي بعضهم ببعض، وتناهوا عن
~~المنكر: إذا نهى بعضهم بعضا، وتناهى إليه الخبر، أي: انتهى.
### | تفاعل (لفيف)
# 805 ومن اللفيف (د) تداوى به.
# (س) تساووا، أي: استووا، وفي الحديث: "فإذا تساووا هلكوا".
# (غ) تغاووا عليه فقتلوه، أي: تجمعوا.
### | افعل
### | 806 باب ms623 الافعلال
# (ع) أرعوى عنه، أي: كف.
# وإنما لم يدغم أحد الحرفين في الآخر لأن الياء سكنت لحركة ما قبلها.
# PageV04P138
### | أفعوعل
### | 807 باب الافعيعال
# (ر) اظرورى، أي: أتخم، واعروريت الفرس، أي: ركبته عريا، ويقال: اعروريت
~~منه أمرا قبيحا.
# (ل) احلولى الشيء، أي: حلا، واذلولى، أي: انطلق في استخفاء، وأقلولى، أي:
~~أشرف، وأقلولى، أي: أسود.
# (م) أحمومى، أي: أسود.
# (ن) [اثنوى. أي: انثنى] .
# انقضى كتاب ذوات الأربعة
# والحمد لله رب العالمين
# PageV04P139
### | كتاب الهمزة
### | هذه أبواب الأسماء
### | فعل
### | 808 باب فعل
# بفتح الفاء وتسكين العين مما وقعت الهمزة منه صدرا.
# (ب) الأدب: العجب، وقال:
# حتى أتى أزبيها بالأدب
# يصف ناقة، والأزبية: السرعة والنشاط، ويقال: هم ألب عليه: إذا اجتمعوا
~~عليه بالعداوة.
# (ت) يوم أبت، أي: شديد الحر، والأمت: النبك.
# (د) الأزد: حي من اليمن، والأسد: لغة في الأزد، وهي أفصح من الأزد.
# (ر) الأثر: فرند السيف، وهو الأجر، والأزر: القوة، [ويقال: هذا الشيء لك
~~بأسره، أي: بأجمعه] ، وهو الأمر.
# (س) الألس: الخيانة، وأمس: اسم مبني على الكسر، قال الكسائي: سمي بالأمر
~~من أمسى يمسي.
# (ش) الأرش: دية الجراحات.
# (ض) هي الأرض، والأرض: الزكام، والأرض: الرعدة. قال ابن عباس وقد زلزلت
~~الأرض: أزلزلت الأرض أم بي أرض؟
# PageV04P140
# والأرض: سفلة الدابة، [يعني قوائمها] .
# (ف) هو الألف، وهو الأنف، وأنف كل شيء: أوله، وأنف العدو: أشده، [وأنف
~~البرد: أشده، وأنف الجبل: نادر يشخص منه، وأنف الناب: طرفه حين يطلع] .
# (ل) الأثل: شجر، ويقال: من أجلك، أي: من جراك وهو الأصل، وأهل الرجل،
~~ويقال: هو أهل له.
# [ (ن) الأتن: لغة في اليتن، والأجن: الأجون] .
# (ه?) الأقة: الطاعة.
### | فعل (مضاعف)
### | 809 ومن المضاعف من هذا الباب
# (ب) الأب: المرعى.
# (س) كان ذلك على أس الدهر، أي: على قدم الدهر.
# (ك) يوم أك، أي: شديد الحر.
# (ل) الأل: جمع ألة، وهي الحربة، قال:
# تداركه في منصل الأل بعدما ... مضى غير دأداء وقد كاد يعطب
# يقول: استنقذه في رجب بعد ما مضى إلا قليل منه، وقد كاد يعطب؛ لأن رجب ms624
~~إذا انقضى استحل القتال فيما بعده من الشهور، وإنما سمي رجبا منصل الأسنة،
~~لأنهم كانوا
# PageV04P141
# ينزعون الأسنة فيه، لتحريمهم فيه القتال.
# (ن) أن منقلبة عن إن عند التعرب.
### | فعل (أجوف)
### | 810 ومن ذوات الثلاثة
# (ب) يقال: جاءوا من كل أوب، أي: من كل وجه.
# (د) أود: موضع بالبادية.
# (س) أوس: الذئب، وأوس: من أسماء الرجال.
# (ق) الأوق: الثقل، يقال: ألقى عليه أوقه.
# (ن) الأونان: العدلان، والأون: الخرج.
# (ه?) أوه من التأوه، قال:
# فأوه من الذكرى إذا ما ذكرتها ... ومن بعد أرض بيننا وسماء
### | فعل (يائي)
### | 811 ومن الياء
# (د) الأيد: القوة.
# (ر) هو الأير. والأير: اسم للشمال.
# (ك) الأيك: جمع أيكة، وهي الشجر الكثيف الملتف.
# (م) الأيم: الحية.
# (ن) الأين: الإعياء، ويقال: آن أينك، أي: حان حينك، والأين: الحية، وأين:
~~سؤال عن مكان.
### | فعل (ناقص)
### | 812 ومن ذوات الأربعة
# (ت) يقال: ما أحسن أتويدي الناقة، أي: رجع يديها في السير.
# PageV04P142
### | فعل (ناقص يائي)
### | 813 ومن الياء
# (ت) ما أحسن أتي يدي الناقة: لغة في الواو.
# (ر) الأري: العسل.
### | فعل (مهموز العين)
### | 814 ومما وقعت الهمزة منه عينا
# (ب) الجأب: الحمار الغليظ، ويقال: ما زال هذا دأبك، أي: عادتك، وغرب ذأب:
~~يستقي به والسأب: الزق، [والظأب: الجلبة والصوت، وقال:
# يصوع عنوقها أحوى زنيم ... له ظأب كما صخب الغريم
# والظأب: سلف الرجل] .
# (ج) يقال: أجعل هذا بأجا واحدا، أي: ضربا واحدا، والمأج: الماء الملح.
# (د) البأد: أصل الفخذ، والثأد: الثرى ورأد الضحى: ارتفاعه، والرأد: أصل
~~اللحي. والمأد: اللين الناعم.
# (ر) يقال: هو ثأره، أي: قاتل حميمه، [والثأر: الوتر، والثأر: المطلوب بدم
~~أو ما أشبه، يقال: أصاب فلان ثأره] . والجأر: الرجل التار السمين،
# PageV04P143
# والزأر: الزئير. والفأر: جمع فأرة.
# (ز) [الشأز: الشأس] .
# (س) البأس: العذاب، وهو الرأس، ويقال للقوم إذا كثروا وعزوا: هم رأس
~~وقال:
# برأس من بني جشم بن بكر ... ندق السهولة والحزونا
# والشأس: المكان الغليظ، وشأس: من أسماء الرجال، وهي الفأس، وفأس اللجام:
~~الحديدة المعترضة في فم الفرس، وهي فأس القمحدوة، وهي ms625 الكأس.
# (ش) الجأش: جأش القلب، وهو رواعه إذا اضطرب عند الفزع.
# (ل) الرأل: ولد النعمامة، وهو الفأل.
# (م) [السأم: الفتور والكسل، وهي الشأم، والظأم: سلف الرجل لغة في الظأب]
~~. واللأم: جمع لأمة، وهي الدرع، ولأم: من أسماء الرجال، وسهم لأم: عليه ريش
~~لؤام، واللؤام: نقيض اللغاب، وذلك أن يلي بطن القذة ظهر الأخرى.
# (ن) [هو الشأن، الشأن واحد الشؤون، وهي مواصل قبائل الرأس، ومنها تجيء
~~الدموع] .
# PageV04P144
# والضأن: خلاف المعز، وهو المأن.
### | فعل (مهموز العين مثال)
### | 815 ومن المثال منه
# (ب) حافر وأب، أي: مقعب، ويقال: الوأب: الشديد، وقال:
# بكل وأب للحصى رضاح
# (د) الوأد: الصوت الشديد.
# (ن) الوأن: الرجل الكثير اللحم الثقيل.
### | فعل (مهموز العين ناقص)
### | 816 ومن ذوات الأربعة
# (س) بعيد السأو، أي: بعيد الهمة.
# (ش) يقال: عدا شأوا: أي: طلقا، والشأو: ما أخرج من تراب البئر.
# (ف) الفأو: ما بين الجبلين، وقال:
# حتى انفأى الفأوعن أعناقها سحرا
### | فعل (مهموز العين ناقص يائي)
### | 817 ومن الياء
# [ (د) الدأي: جمع دأية] .
# (ر) هو الرأي.
# (ل) لأي: من أسماء الرجال.
### | فعل (مهموز العجز)
### | 818 ومما وقعت الهمزة منه عجزا
# (ب) الجبء: واحد الجبأة وهي الحمر من الكمأة،
# PageV04P145
# والخبء: ما خبئ، وخبء السموات: القطر، وخبء الأرض: النبات.
# (د) [البدء: السيد، والبدء: خير نصيب في الجزور] ، ومضى هدء من الليل،
~~وهو ربعه، أو ثلثه.
# (ر) الدرء: العوج، [والدرء: داء يأخذ الإبل في صدورها وأرفاغها، وهو
~~بمنزلة الغدة، عن الفراء] ، والقرء: واحد الأقراء، وهي الحيض، [جمع حيضة] ،
~~ويقال: الأطهار، وهو المرء.
# (س) النسء: اللبن الرقيق جدا، والنسء: الشحم. [ويقال: امرأة نسء، أي:
~~حامل] .
# (ش) الجشء: القوس الخفيفة، قال الهذلي:
# ونميمة من قانص متلبب ... في كفه جشء أجش وأقطع
# يقول: سمعت الحمير صوتا خفيا من صائد معه قوس وسهام ينتظرها عند الماء،
~~[والنشء: أحداث الناس، ويقال: أيضا للواحد هو نشء سوء] .
# والنشء: أول ما ينشأ من السحاب.
# (ط) شطء الزرع: فراخه.
# PageV04P146
# (ك) [المكء: المكا] .
# (م) الحمء: لغة في الحمأ، والكمء: واحد الكمأة، وهو من الشواذ. ms626
# (ن) الضنء: الولد.
### | فعل (مهموز العجز أجوف)
### | 819 ومن ذوات الثلاثة
# (ض) هو الضوء.
# (ن) هو نوء المطر.
# (ه?) فلان بعيد الهوء، أي: بعيد الهمة.
### | فعل (مهموز العجز أجوف يائي)
### | 820 ومن الياء
# (س) السيئ: لبن يكون في أطراف الضرع قبل نزول الدرة.
# (ش) هو الشيء.
# (ف) الفيء: ما بعد الزوال من الظل، والفيء: الخراج.
# (ك) الكيء: الرجل الضعيف.
# (ن) النيء: الشحم.
### | فعلة
### | 821 ومن الهاء
# (ل) [الأثلة: الأصل] ، والأهلة: الأهل، وقال:
# وأهلة ود قد تبريت ودهم ... وأبليتهم في الحمد جهدي ونائلي
# (م) يقال: أصابتهم أزمة، أي: شدة وقحط.
### | فعلة (مضاعف)
### | 822 ومن المضاعف
# (ج) الأجة: شدة الحر.
# (ك) الأكة: شدة الحر.
# (ل) الألة: الحربة.
# PageV04P147
### | فعلة (أجوف يائي)
### | 823 ومن ذوات الثلاثة من الياء
# (ك) هي الأيكة.
# (ل) أيلة: اسم موضع.
# (م) الأيمة: الأيوم، لمصدر الأيم.
### | فعلة (ناقص)
### | 824 ومن ذوات الأربعة
# (ل) الألوة: اليمين.
### | فعلة (ناقص يائي)
### | 825 ومن الياء
# (ل) الألية.
### | فعلة (مهموز العين)
### | 826 ومما وقعت الهمزة منه عينا
# (ب) الكأبة: الكآبة.
# (ر) [الزأرة: الأجمة، ويقال لأبي الحارث: مرزبان الزأرة] ، وهي الفأرة،
~~وهي فأرة المسك.
# (ط) الثأطة: الحمأة وفي المثل: "ثأطة مدت بماء".
# (ف) الرأفة الرحمة، والشأفة: القرحة تخرج بالقدم، ويقال في المثل:
~~"استأصل الله شأفته".
# PageV04P148
# (م) الزأمة: الصوت، ويقال: ما يعصيه زأمة، أي: كلمة، والسأمة: السامة،
~~والشأمة: نقيض اليمنة، واللأمة: الدرع، والنأمة: الصوت، ويقال: أسكت الله
~~نأمته.
# (ن) المأنة: الطفطفة، [ما بين الخاصرة والبطن] .
### | فعلة (مهموز العين مثال)
### | 827 ومن المثال
# (ل) الوألة: الأبعار والأبوال جميعا.
### | فعلة (مهموز العين ناقص)
### | 828 ومن ذوات الأربعة
# [ (ج) الجأوة: الرقعة تكون في خف البعير عن الفراء] .
# (ر) عليه رأوة الحمق.
### | فعلة (مهموز العين ناقص يائي)
### | 829 ومن الياء
# (د) الدأية من البعير: الموضع الذي تقع عليه ظلفة الرحل فتعقره، ويقال
~~للغراب: ابن دأية.
# فعلة (مهموز العجز)
### | 830 ومما وقعت الهمزة منه عجزا
# (ب) النبأة: الصوت الخفي.
# (ت) النتأة: لغة في الندأة، وهي قوس قزح.
# (د) الندأة، والندأة: لغة في ms627 الندهة في المال.
# PageV04P149
# [ويقال: أتيته بعد هدأة من الليل] .
# (ر) هي المرأة.
# (ك) نتج إبله كفأة: إذ نتجها كل عام نصفها.
# (م) الحمأة: الطين الأسود، والكمأة: جمع كمء.
### | فعلة (مهموز العجز أجوف)
### | 831 ومن ذوات الثلاثة
# (س) السوأة: السوآء، [وهي الفعلة] القبيحة، [والسوءة: العورة] .
### | فعلة (مهموز العجز أجوف يائي)
### | 832 ومن الياء
# (ه?) الهيئة.
# فعل
### | 833 باب فعل
### | (بضم الفاء وتسكين العين)
# (د) الأسد: جمع أسد.
# (ر) هو أثر الجراح.
# (ض) الأبض: الدهر.
### | فعل (مضاعف)
### | 834 ومن المضاعف
# (د) أد: من أسماء الرجال.
# (س) هو أس الحائط، [والأس: بقية الرماد بين الأثافي] ويقال:
### | فعل
# ذاك على أس الدهر.
# (ف) أفاله، أي: قذرا له.
# [ (م) الأم: واحدة الأمات] .
# PageV04P150
### | فعل (أجوف)
### | 835 ومن ذوات الثلاثة
# (ب) الأوب: لغة في الأوب.
# [ (د) أود: موضع بالبادية] .
### | فعل (مهموز العين)
### | 836 ومما وقعت الهمزة منه عينا
# (د) الرؤد: لغة في الرأد.
# (ر) هو سؤر الفأرة وغيرها.
# (س) البؤس: نقيض النعيم.
# (ل) السؤل: السؤال.
# (م) الشؤم: نقيض اليمن.
### | فعل (مهموز العين ناقص)
### | 837 ومن ذوات الأربعة
# (ر) جاء حين جن رؤي رؤيا، [أي: حين ستر شخص شخصا] .
# (ن) النؤي: حفير يحفر حول الخيمة، لئلا يدخلها المطر.
### | فعل (مهموز العجز)
### | 838 ومما وقعت الهمزة منه عجزا
# (ر) يقال: جاء السيل درءا: إذا جاء من بلد آخر.
# (ز) الجزء: واحد الأجزاء.
# (ط) هو البطء.
# (ف) الكفء: واحد الأكفاء.
# (ن) الشنء: الشنآن.
### | فعل (مهموز العجز أجوف)
### | 839 ومن ذوات الثلاثة
# (س) السوء: الاسم من ساء يسوء.
# (ض) الضوء: لغة في الضوء.
# PageV04P151
### | فعلة
### | 840 ومن الهاء
# (ب) الأربة: العقدة، والألبة: الجماعة.، وهي أهبة الحرب.
# (ذ) الأخذة: رقية كالسحر.
# (ر) الأثرة: أن يسحى باطن خف البعير بحديد ليقتص أثره، وهي الأجرة على
~~العمل، وأسرة الرجل: رهطه الأدنون، وأطرة السهم: العقبة [التي] تجمع الفوق،
~~والأطرة: أن يؤخذ طحال ورماد فيلطخ به كسر القدر، وقال:
# قد أصلحت قدرا لها بأطره
# والأكرة: الحفرة.
# (ف) الألفة: نقيض الفرقة.
# (ل) الأكلة: اللقمة.
# (م) الأدمة: الوسيلة إلى ms628 الشيء.
# (ن) الأبنة: العقدة في العود، [ومن هذه: الأبنة، وهي العيب يرمى به
~~الرجل] . والأجنة: لغة في الوجنة، [والأقنة: شبه حفرة تكون في أعالي الجبال
~~ونحوها] . والأكنة: لغة في الوكنة.
### | فعلة (مضاعف)
### | 841 ومن المضاعف
# (ف) أفة له: مثل قولك: أفا له.
# [ (م) الأمة: الجماعة، والأمة: الدين، والأمة: الأم، والأمة:
# PageV04P152
# الحين، والأمة: القامة، وقال:
# وإن معاوية الأكرمين ... حسان الوجوه طوال الأمم]
### | فعلة (ناقص)
### | 842 ومن ذوات الأربعة
# (س) [الأسوة: القدوة] .
# (ل) الألوة: اليمين.
### | فعلة (مهموز العين)
### | 843 ومما وقعت الهمزة منه عينا
# (ب) الرؤبة: قطعة يشعب بها الإناء، ورؤبة العجاج من هذا.
# (ت) مؤتة: الأرض التي قتل بها جعفر بن بن أبي طالب.
# (ت) الرؤدة: [المرأة الناعمة] ، [ويقال للمرأة: إن فيها لسؤدة، أي: بقية
~~من شباب وقوة] .
# (ر) البؤرة: الحفرة، والثؤرة: مصدر الثأر، وقال:
# قتلت به ثأري وأدركت ثؤرتي ... إذا ما تناسى ذحله كل غيهب
# [ويقال للمرأة: إن فيها لسؤرة، أي بقية] .
# [ (ن) هي الجؤنة] .
# PageV04P153
### | فعلة (مهموز العجز)
### | 844 ومما وقعت الهمزة منه عجزا
# (د) الندأة: لغة في الندأة.
# [ (ر) البرأة: قترة الصائد، والجرأة: الجراءة] .
# (ز) الجزأة: نصاب السكين، ورجل هزأة: إذا كان يهزأ به.
# (ض) يقال: ما عليك في هذا الأمر قضاة، أي: عيب.
# (ف) الكفأة: لغة في الكفأة، والنفأة: واحدة النفأ، وهي القطع من النبت
~~المتفرقة.
# (ل) الملأة: الزكام.
### | فعل
### | 845 باب فعل
### | بكسر الفاء وتسكين العين
# (ب) الإتب: البقير، والإرب: الدهاء، والإرب: الحاجة، والإرب: العضو،
~~[والإسب: العانة] .
# (ت) هي الاست.
# (ث) الإرث: الميراث، ويقال: هو في إرث صدق، أي: في أصل صدق.
# (ذ) يقال: استعمل فلان على الشام، وما أخذ إخذه، ويقال: لو كنت منا لأخذت
~~بإخذنا، أي: بخلائقنا وشكلنا، وقال:
# PageV04P154
# ولو كنتم منا أخذتم بإخذنا ... ولكنما الأوغاد أسفل سافل
# (ر) الإثر: خلاصة السمن، ويقال: خرجت في إثره وفي أثره، والإصر: العهد،
~~والإصر: الذنب والثقل.
# (س) الإنس: خلاف الجن، ويقال: كيف ابن أنسك، وإنسك، بمعنى.
# (ط) هو الإبط.
# (ف) حن الإلف إلى الإلف.
# (ق) الإلق: الذئب.
# (ك) ms629 الإفك: الكذب.
# (ل) الإجل: القطيع من البقر ويقال: من أجلك وإجلك بمعنى، والإجل: وجع في
~~العنق، والإدل مثله، والإدل: اللبن إذا انعقد بعضه على بعض، ولم يتقطع،
~~والإزل: الكذب، والإطل: الخاصرة.
### | فعل (مضاعف)
### | 846 ومن المضاعف
# (د) شيء إد، أي: منكر.
# (س) كان ذلك على إس الدهر.
# (ص) الإص: الأصل.
# (ل) الإل: الله تعالى، والإل العهد، والإل: القرابة، وقال حسان:
# لعمرك إن إلك من قريش ... كإل السقب من رأل النعام
# (ن) إن: حرف يؤكد به الخبر.
# PageV04P155
### | فعل (مهموز العين)
### | 847 ومما وقعت الهمزة منه عينا
# (ب) هو الذئب.
# (د) الرئد: الترب.
# (ر) هي البئر: وهي الظئر.
# (م) الرئم: الظبي الأبيض الخالص البياض.
### | فعل (مهموز العجز)
### | 484 ومما وقعت الهمزة منه عجزا
# [ (ب) العبء: الحمل الثقيل] .
# (د) الردء: العون.
# (ط) الخطء: الخطيئة.
# (ف) الدفء: نتاج الإبل وألبانها، وما ينتفع به، والدفء: السخونة.
# (ل) الملء: اسم ما يأخذه الإناء الممتلئ.
# (م) الظمء: ما بين الوردين.
# (ن) الشنء: البغض، والضنء: الأصل، والطنء: الريبة، والداء، [والطن:
~~المنزل] . والهنء: العطاء.
### | فعل (مهموز العجز أجوف)
### | 849 ومن ذوات الثلاثة
# (ن) لحم نيء، أي: نهيء.
### | فعلة
### | 850 ومن الهاء
# (ب) الإربة: الحاجة.
# (ر) هي إبرة الخياط، وإبرة العقرب: شوكتها،
# PageV04P156
# والإمرة: الإمارة.
# (ق) الإلقة: الذئبة.
# (ك) الإسكتان: جانبا الفرج.
# (ل) يقال: جاء بإدلة ما تطاق حمضا، وإنه لحسن الإكلة، أي: الحال التي
~~يؤكل عليها، ويقال: وجدت في نفسي إكلة من الأكال.
# (ن) الإحنة: الحقد.
### | فعلة (ناقص)
### | 851 ومن ذوات الأربعة
# (س) الإسوة: القدوة.
# (ل) الإلوة: اليمين.
### | فعلة (مهموز العين)
### | 852 ومما وقعت الهمزة منه عينا
# (ب) الذئبة: فرجة ما بين دفتي الرحل والسرج.
# (ر) المئرة: الذحل.
### | فعلة (أجوف)
### | 853 ومن ذوات الثلاثة
# (ب) يقال: إنه لحسن البيئة، من بوأته منزلا، وهو ببيئة سوء، أي: بحالة
~~سوء.
# [ (ش) يقال: كل شيء بشيئة الله] .
# (ف) إنه لحسن الفيئة، [أي: الرجوع] .
# PageV04P157
### | فعلي
### | 854 ومن المنسوب
# (س) الإنسي: نقيض الوحشي من كل شيء.
### | فعل
### | 855 باب فعل بفتح الفاء والعين
# (ب) هو ms630 الأدب، والأرب: الحاجة، [والأهب: جمع إهاب.
# (ج) هو الأزج] .
# (د) الأبد: الدهر، [والله الواحد الأحد. ويقال: ما بالدار أحد، وهو يوم
~~الأحد] ، وهو الأسد، [وأسد من أسماء الرجال] ، والأمد: الغاية.
# (ر) الأثر: الحديث، وهو أثر الشيء، ويقال: خرجت في أثره، والأمر:
~~الحجارة.
# (س) الأنس: الحي المقيم، وأنس: من أسماء الرجال.
# (ف) الأصف: الكبر.
# (ق) : الأبق: القنب [والأفق: جمع أفق] .
# (ل) هو الأجل، والأزل: القدم،
# PageV04P158
# والأسل: الرماح، والأسل: شجر، وهو الأمل.
# (م) الأجم: جمع أجمة، والأدم: جمع أديم، والأكم: جمع أكمة.
### | فعل (مضاعف)
### | 856 ومن المضاعف
# (م) دارهم أمم. أي: قريبة.
### | فعل (أجوف)
### | 857 ومن ذوات الثلاثة
# (د) الآد: القوة، قال:
# بأدماء تنهض في آدها
# (س) هو الآس: والآس أيضا: بقية الرماد بين الأثافي.
# (ل) آل الرجل: أهله، والآل: الذي يرفع الشخوص بالغداة، والآل: الشخص،
~~الآل: عيدان الخيمة.
# (ن) يقال: آن أنك، أي: حينك.
### | فعل (ناقص)
### | 858 ومن ذوات الأربعة
# (س) الأسى: الأسو، وهو المداواة.
# [ (ض) الأضا: جمع أضاة] .
# (ل) الألى: واحد الآلاء.
### | فعل (ناقص يائي)
### | 859 ومن الياء
# (ذ) هو الأذى.
# PageV04P159
### | فعل (مهموز العين)
### | 860 ومما وقعت الهمزة منه
# عينا (ش) هو الشأم.
### | فعل (مهموز العين ناقص)
### | 861 ومما وقعت الهمزة منه
# عينا من ذوات الأربعة (ل) اللأي: الثور.
### | فعل (مهموز العجز)
### | 862 ومما وقعت الهمزة منه
# عجزا (ب) الحبأ: جليس الملك وخاصته، [وسبأ: رجل ولد قبائل من اليمن] ،
~~والنبأ: الخبر.
# (ر) الفرأ: الحمار الوحشي، وفي المثل: "كل الصيد في جوف الفرإ".
# (ش) الرشأ: ولد الظبية الذي قد تحرك ومشى، [والنشأ: الجواري، قال نصيب:
# ولولا أن يقال صبا نصيب ... لقلت بنفسي النشأ الصغار]
# (ط) الخطأ: نقيض الصواب، [والرطأ: الحمق] .
# (ف) الحفأ: البردي.
# (ل) [هو الكلأ] . والملأ: أشراف الناس،
# PageV04P160
# [والملأ: واحد الأملاء، وهي الأخلاق] .
### | فعل (مهموز العجز مثال)
### | 863 ومن المثال
# (ب) هو الوبأ.
### | فعل (مهموز العجز أجوف)
### | 864 ومن ذوات الثلاثة
# (د) هو الداء، ويقال أيضا: هو رجل داء، أي: ذو داء.
# (ر) الراء: شجر.
# [ (ش) الشاء: جمع شاة] .
### | فعلة ms631
### | 865 ومن الهاء
# (ر) الأثرة: البقية من العلم والأثرة: الاسم من الاستئثار بالشيء، ويقال:
~~جاء بأخرة، أي: أخيرا، والأكرة: جمع أكار، كأنه جمع آكر على التقدير،
~~والأهرة: متاع البيت.
# (س) الأنسة: الأنس.
# (ض) الأرضة: دويبة.
# (ل) يقال: أي: مال أديت زكاته فقد ذهبت أبلته، وأصله وبلته، من الوبال.
~~والأسلة: مستدق [اللسان] ، والذراع، والأصلة: حية خبيثة لها رجل واحدة تقوم
~~عليها. ثم تدور. ثم تثب.
# (م) هي الأجمة، والأدمة: خلاف البشرة، وهي الأكمة.
# PageV04P161
# (ن) أذنة: اسم موضع، والأمنة: الأمن، ورجل أمنة: للذي يثق بكل إنسان.
### | فعلة (أجوف)
### | 866 ومن ذوات الثلاثة
# (ف) هي الآفة.
# (ل) الآلة: الحالة، يقال: هو بآلة سوء، والآلة: واحدة الآل من الخيمة،
~~والآلة: الجنازة، والآلة: واحدة الآلات.
# (ه) الآهة: الاسم من التأوه، قال العبدي:
# إذا ما قمت أرحلها بليل ... تأوه آهة الرجل الحزين
# ويقال في الدعاء: آهة وأميهة.
### | فعلة (ناقص)
### | 867 ومن ذوات الأربعة
# (د) هي الأداة.
# (ذ) الأذاة: الأذى.
# (ض) الأضاة: الغدير.
# (ن) الأناة: الاسم من التأني، والأناة من النساء: التي فيها فتور عند
~~القيام، وقال:
# رمته أناة من ربيعة عامر ... نؤوم الضحى في مأتم أي مأتم
### | فعلة (مهموز العجز)
### | 868 ومما وقعت الهمزة منه عجزا
# (د) الحدأة: الفأس ذات الرأسين.
# PageV04P162
### | فعله (مهموز العجز ناقص)
### | 869 ومن ذوات الثلاثة منه
# (ب) الباءة: النكاح، قال:
# أحسن عرس باءة أعرسا
# (ض) الضاءة: السابياء.
# (ط) الطاءة: الحمأة.
### | فعلي
### | 870 ومن المنسوب
# (ق) رجل أفقي: من الآفاق.
# (ن) رمح أزني.
### | 
### | فعل
# </span>
### | 871 ومما ضمت العين منه
# (ر) الأشر: لغة الأشر.
### | فعل (مهموز العين)
### | 872 ومما وقعت الهمزة منه عينا
# (ف) الرؤف: الشديد الرحمة.
### | فعل (مهموز العجز)
### | 873 ومما وقعت الهمزة منه عجزا
# (ج) رجل نجؤ العين، أي: خبيث العين.
# PageV04P163
### | فعل
### | 874 ومما كسرت العين منه
# [ (ط) هو الأقط] .
# (م) ما بها أرم، أي: أحد.
### | فعل (مهموز العجز)
### | 875 مما وقعت الهمزة منه عجزا
# (ج) رجل نجئ العين.
### | فعلة
### | 876 ومن الهاء
# (ر) بعته بيعا بأخرة، أي: بنظرة.
### | فعل
### | 877 ms632 ومما ضمت الفاء منه
# وفتحت العين (ر) قولهم: بأسنانه أشر، أي: تحزيز.
# فعل (مهموز العين)
### | 878 ومما وقعت الهمزة منه عينا
# (ر) غيث جؤر، وقال:
# لا تسقه صيب عزاف جؤر
# [ (م) اللؤم: جمع لأمة] .
# PageV04P164
### | فعل (مهموز العين ناقص)
### | 879 ومن ذوات الأربعة منه
# (ن) النؤى: لغة في النؤى، وقال:
# [وموقد فتية ونؤى رماد] ... وأشذاب الخيام وقد بلينا
### | فعل (مهموز اللام)
### | 880 ومما وقعت الهمزة منه
# لاما (ف) النفأ: القطع من النبت المتفرقة.
### | فعلة
### | 881 ومن الهاء
# (ن) الأمنة: الذي يثق بكل إنسان.
### | فعلة (مهموز اللام)
### | 882 ومما وقعت الهمزة منه عجزا
# (ب) الخبأة: المرأة التي تطلع ثم تختبئ.
# (ج) الخجأة: الرجل الكثير اللحم، الثقيل، ورجل خجأة، أي: نكحة.
# (ز) الهزأة الذي يهزأ بالناس.
# (ك) هي التكأة، ورجل تكأةلإ، أي: كثير الاتكاء، وأصل التاء فيه واو، ورجل
~~زكأة، أي: كثير النقد.
### | فعل
### | 883 باب فعل بضم الفاء والعين
# (د) ناقة أجد، أي: موثقة الخلق.
# PageV04P165
# (ذ) بعينه أخذ، أي: رمد.
# (ر) الأشر: لغة في الأشر.
# (ف) روضة أنف: لم يرعها أحد، وكأس أنف: استؤنف شربها.
# (ق) الأفق: الناحية، وفرس أفق، أي: رائعة.
# (ل) الأكل: المأكول، والأكل: ثمر النخل والشجر، ويقال: رجل ذو أكل: إذا
~~كان ذا رأي: وثوب ذو أكل: إذا كان صفيقا.
# (م) الأجم: الحصن. والأطم مثله.
# (ن) هي الأذن، ويقولون لمن يصدق بكل ما يسمع: أذن، والأسن: بقية تبقى من
~~شحم الناقة ولحمها.
### | فعل (مهموز العجز)
### | 884 ومما وقعت الهمزة منه عجزا
# (ز) قولهم الجزؤ، والهزؤ.
# (ف) هو الكفؤ.
### | فعل
### | 885 باب فعل بكسر الفاء وفتح
# العين (م) الإرم: واحد الآرام، وهي الحجارة تنصب أعلاما في المفاوز،
~~وإضم: اسم جبل.
# PageV04P166
### | فعل (ناقص)
### | 886 ومن ذوات الأربعة
# (ل) الإلى: واحد الآلاء.
# (ن) الإنى: واحد الآناء، وهي الساعات.
### | فعل (مهموز العجز)
### | 887 ومما وقعت الهمزة منه عجزا
# (ب) اللبأ: أول اللبن.
### | فعلة (مهموز العجز)
### | 888 ومن الهاء من المهموز العجز
# (ب) الجبأة: جمع جبء.
# (د) الحدأة: الطائر.
### | هذه أبواب ما لحقته الزيادة ms633 في
# أوله
### | أفعل
### | 889 باب أفعل
# (ر) آجر: أم إسماعيل [ (] . والآخر: الذي يلي الأول.
# (ل) الأول: أصله أوأل: وهو من المثال من المهموز الأوسط، فلينت همزته
~~فأبدل منها إلى جنب الواو واو، كما قيل: سية للسيئة بعد التخفيف.
### | أفعل (مهموز الأوسط)
### | 890 ومن المهموز الأوسط
# (ب) الأثأب: شجر.
# PageV04P167
### | مفعل
### | باب مفعل بفتح الميم
# والعين (ل) المأجل: الموضع يجتمع فيه الماء، ومأسل: اسم رملة.
# (م) المأتم: النساء يجتمعن في خير أو شر، وقال:
# عشية قام النائحات وشققت ... جيوب بأيدي مأتم وخدود
# والمأثم: الإثم.
### | مفعل (مهموز العين ناقص)
### | 892 ومن المهموز العين من
# ذوات الأربعة (ر) المرأى: يقال، فلان بمرأى ومسمع من الشيء، أي: يعلم
~~ظاهره وباطنه، وهذا الأمر على مرأى ومسمع، أي: علانية.
### | مفعل (مهموز العجز)
### | 893 ومن المهموز عجزا
# (ز) أجزأت عنك مجزأ فلان.
# (ن) رجل مشنأ، أي: يبغضه الناس.
### | مفعلة
### | 894 ومن الهاء
# (ب) المأدبة: لغة في المأدبة، والمأربة: الحاجة.
# (د) أرض مأسدة: ذات أسد.
# (ر) المأثرة: لغة في المأثرة.
# (ل) أرض مأبلة، أي: ذات إبل، والمأكلة: لغة في المأكلة.
# (م) المأكمة: العجيزة، [والمأكمتان: لحمتان وصلتا ما بين العجز والمتن] .
# PageV04P168
### | مفعلة (ناقص)
### | 895 ومن ذوات الأربعة
# (ت) مأتاته من كذا، أي: وجهه الذي يؤتى منه.
### | مفعلة (مهموز الأوسط)
### | 896 ومن المهموز الأوسط
# (ب) أرض مذابة، أي: ذات ذئاب.
# (ل) هي المسألة.
# (م) المشأمة: نقيض الميمنة.
### | مفعلة (مهموز الأوسط ناقص)
### | 897 ومن ذوات الأربعة
# (ر) هو حسن في مرآة العين.
### | 
### | مفعلة (مهموز العجز)
# </span>
### | 898 ومن المهموز العجز
# (ب) المربأة: المرقبة.
# (ث) المقثأة: موضع القثاء.
# (ر) المخرأة: المخرج.
# (ز) المجزأة: المجزأ، ومجزأة من أسماء الرجال.
# (ن) المقنأة: المكان الذي لا تطلع عليه الشمس.
### | مفعلة (مهموز العجز أجوف)
### | 899 ومن ذوات الثلاثة
# (ب) المباءة: المحلة.
# (س) هي المساءة: وهي نقيض المسرة.
### | مفعلة
### | 900 ومما ضمت العين منه
# (ب) المأدبة: الطعام يدعو الرجل عليه إخوانه، والمأربة: الحاجة، يقال: في
~~المثل: "مأربة لا حفاوة.
# PageV04P169
# " (ر) المأثرة: المكرمة.
# [ (ك) هي المألكة: الرسالة] .
# (ل) هي ms634 المأكلة.
### | مفعلة (مهموز العجز)
### | 901 ومن المهموز العجز
# (ث) المقثؤة: [لغة في المقثأة] .
# (ر) المخرؤة: لغة في المخرأة.
# [ (ز) المجزؤة: لغة في المجزأة] .
# (ن) المقنؤة: لغة في المقنأة.
### | 
### | مفعل
# </span>
### | 902 ومما كسرت العين منه
# (ض) المأبض: باطن الركبة.
# (ط) المأقط: [الموضع] الذي يقتتلون فيه.
# (ق) المأزق: ما كان فيه ضيق.
# [ (م) المأزم: مثل المأزق] .
### | مفعلة
### | 903 ومن الهاء
# (ب) المأربة: لغة في المأربة.
### | مفعلة (مهموز العجز)
### | 904 ومن المهموز العجز
# (ز) المرزئة: المصيبة.
# PageV04P170
### | 
### | مفعل
# </span>
# 905 ومما ضمت الميم منه وفتحت العين (م) رجل مؤدم مبشر، أي: قد جمع لين
~~الأدمة، وخشونة البشرة، وهذا من صفة المجرب.
### | مفعل (مهموز العجز)
### | 906 ومن المهموز العجز
# (ز) المجزأ: المجزأ.
### | مفعلة
# 907 ومن الهاء (ز) المجزأة أيضا: بمعنى المجزأ.
# (ف) المدفأة: الإبل الكثيرة الأوبار.
### | مفعل
### | 908 ومما كسرت العين منه
# (ر) يقال: نظر إليه بمؤخر عينه، وهو نقيض قولك: بمقدم عينه.
### | مفعل أجوف
### | 909 ومن ذوات الثلاثة
# (د) المؤيد: الأمر العظيم.
### | مفعلة
### | 910 ومن الهاء
# (ر) المؤخرة: لغة في آخرة الرحل.
### | مفعلة (مهموز العجز)
### | 911 ومن المهموز العجز
# (ف) المدفئة: الإبل الكثيرة: لأن بعضها يدفئ بعضا بأنفاسها.
# PageV04P171
### | مفعل
### | 912 ومما كسرت الميم منه
# وفتحت العين (ر) المئزر: الإزار.
### | مفعل (مهموز العين)
### | 913 ومن المهموز عينا
# (د) المسأد: أصغر من الحميت، والمفأد: السفود.
### | مفعل (مهموز العجز)
### | 914 ومن النوع الثاني
# (ض) المحضأ: المسخاة.
### | مفعلة
### | 915 ومن الهاء
# (ر) المئبرة: النميمة، والمئثرة: كهيئة المبضع يؤثر بها في أسفل خف
~~البعير، ليعرف أثره في الأرض.
# (ل) المئكلة، من الصحاف: التي يستخف الحي أن يطبخوا فيها اللحم والعصيدة.
# (ن) هي مئذنة المؤذن.
### | مفعلة (ناقص)
### | 916 ومن ذوات الأربعة
# (ل) المئلاة: الخرقة التي تمسكها المرأة عند النوح.
# PageV04P172
### | مفعلة (مهموز العجز مثال)
### | 917 ومن المثال
# (ض) الميضأة: المطهرة التي يتوضأ منها أو فيها.
### | مفعلة (مهموز الأوسط)
### | 918 ومن المهموز الأوسط
# (د) المفأدة: لغة في المفأد.
### | مفعلة (مهموز الأوسط ناقص)
### | 919 ومن ذوات الأربعة.
# (ش) المشأة: الزبيل الذي يخرج ms635 به تراب البئر.
### | مفعلة (مهموز العجز)
### | 920 ومن المهموز العجز
# (س) المنسأة: العصا.
### | مفعل (أجوف)
### | 921 ومما جاء على مفعل
# بتشديد العين وفتحها من ذوات الثلاثة (م) المؤوم: العظيم الرأس.
### | مفعل (مهموز الأوسط)
### | 922 ومن المهموز الأوسط
# (ب) غلام مذأب، أي: له ذؤابة.
# (م) رجل ملأم، أي: مدرع.
### | مفعل (مهموز العجز)
### | 923 ومن المهموز العجز
# (ل) المكلأ: شاطئ البحر.
### | مفعلة
### | 924 ومن الهاء
# (ف) المؤنفة من الإبل: التي يتتبع بها أنف المرعى.
# PageV04P173
# (ل) المؤبلة: الإبل التي تتخذ للقنية.
### | مفعال
### | 925 باب مفعال
# (ب) المئزاب: لغة في الميزاب.
# (ر) المئخار: النخلة التي يبقى حملها إلى آخر الصرام، [والمئشار: لغة في
~~المنشار] .
### | مفعال (مهموز العجز)
### | 926 ومن المهموز عجزا
# (ن) يقال: رجل مشناء: للذي يبغضه الناس.
### | وهذه أبواب ما ثقل وسطه
### | فعل
### | 927 باب فعل
# بضم الفاء وفتح العين (ل) الإبل: الإبل المهملة.
# (م) الأرم: الأضراس، يقال: إنه ليحرق عليه الأرم، وذلك إذا سمعت لأضراسه
~~وأنيابه قعقعة.
### | فعل (أجوف)
### | 928 ومن ذوات الثلاثة
# (ل) الأيل: لغة في الإيل.
### | فعل (مهموز العجز)
### | 929 ومن المهموز العجز
# (ب) الجبأ: الجبان، وقال:
# فما أنا من ريب المنون بجبإ ... ولا أنا من سيب الإله بيائس
# PageV04P174
### | فعلة
### | 930 ومن الهاء
# (ه?) الأبهة: العظمة، والأمهة: أصل الأم، وقال قصي بن كلاب:
# أمهتي خندف والياس أبي
# فعل
### | 931 ومما كسر أوله
# (ر) الإمر الضعيف، قال:
# ولست بذي رثية إمر ... إذا قيد مستكرها أصحبا
# والإمر: ولد الضأن، قال ساجع العرب: إذا طلعت الشعرى سفرا، لم تر فيها
~~مطرا، فلا تغذون إمرة ولا إمرا، قال الأصمعي: الإمر: الأحمق الذي لا رأي
~~له.
# (ع) الإمع: الذي لا رأي له.
# (ق) الإلق: المتألق.
### | فعل (أجوف)
### | 932 ومن ذوات الثلاثة
# (ل) الإيل: الذكر من الأوعال.
### | فعلة
### | 933 ومن الهاء
# (ر) الإمرة: لغة في الإمر من الرجال.
# (ع) الإمعة: لغة في الإمع.
### | فعال
### | 934 باب فعال بفتح الفاء
# (ر) هو الأكار.
# (ك) الأفاك: الكذاب.
# PageV04P175
### | 
### | فعال 
# (أجوف)</span>
### | 935 ومن ذوات الثلاثة
# (ن) أيان: في معنى أي ms636 أوان، وهو أصله.
### | فعال (مهموز الأوسط)
### | 936 ومن المهموز الأوسط
# (ر) السأر: الذي يسئر إذا شرب، وهو على غير قياس، ونظيره جبار، قال
~~الأخطل:
# لا بالحصور ولا فيها بسآر
### | فعال
### | 937 ومما ضم أوله
# (ن) الأمان: الأمين، وقال:
# ولقد شهدت التاجر ال ... أمان مورودا شرابه
### | فعال (مهموز العجز)
### | 938 ومن المهموز العجز
# [ (ث) القثاء: لغة في القثاء] .
# (ر) القراء: القارئ، وقال:
# بيضاء تصطاد الغوي وتستبي ... بالحسن قلب المسلم القراء
# (ز) المزاء: ضرب من الأشربة، هذا قد يجوز أن يكون فعلاء فأدغم، [وهو
~~الوجه] .
# PageV04P176
### | فعال
### | 939 ومما كسر أوله
# (ر) الإجار: السطح.
# (ص) هو الإجاص.
# (ن) يقال: متى إيان ذاك، أي: متى وقت ذاك.
### | فعال (مهموز العجز)
### | 940 ومن المهموز العجز
# (ث) القثاء: الخيار.
### | فعالة
### | 941 ومن الهاء
# (ل) الإبالة: الحزمة من الحطب، وقال:
# ضغث يزيد على إباله
# وهو مثل قولك: علاوة على وقر.
# (ن) الإجانة المركن.
### | هذه أبواب ما لحقته الزيادة
# بين الفاء منه والعين فاعل
### | 942 باب فاعل
# (ر) يقال: ا
### | فعل
# هذا آثرا ما، أي: أولا. وآثر ذي أثير، وقال: وقالوا:
# ما تشاء فقلت: ألهو ... إلى الإصباح آثر ذي أثير
# والآخر: نقيض الأول.
# PageV04P177
# [ (ص) الآمص: إعراب الخاميز] .
# (ل) الآجل: نقيض العاجل.
### | فاعل (مضاعف)
### | 943 ومن المضاعف
# (د) جئت بشيء آد، مثل إد.
### | فاعل (مهموز الأوسط)
### | 944 ومن المهموز الأوسط
# (ر) الجائر: حر في الحلق، [أسائر اليوم وقد زال الظهر، أي: أبقية اليوم]
~~.
# [ (س) البائس: الفقير] .
# (ق) الفائق: موصل العنق في الرأس، فإذا طال الفائق طال العنق.
### | فاعل (مهموز الأوسط مثال)
### | 945 ومن المثال منه
# (ل) وائل: من أسماء الرجال.
### | فاعل (مهموز العجز)
### | 946 ومن المهموز العجز
# (ب) الجابئ: الجراد، وهو الصابئ.
# [ (ط) هو شاطئ الوادي وغيره] .
# (ل) الكالئ: النسيئة، وقد نهي
# PageV04P178
# عن الكالئ بالكالئ، وقال:
# وعينه كالكالئ الضمار
# (ن) هانئ: من أسماء الرجال.
### | فاعلة
### | 947 ومن الهاء
# (ر) هي آخرة الرحل، والآخرة: خلاف الدنيا، والآصرة: ما عطفك على رجل من
~~رحم أو معروف.
# (ف) الآزفة: القيامة.
# (ل) الآجلة: ms637 نقيض العاجلة.
# (م) آمنة: أم النبي (.
### | فاعلة (مضاعف)
### | 948 ومن المضاعف
# (م) الآمة: الشجة التي تبلغ أم الرأس.
### | فاعلة (ناقص)
### | 949 ومن ذوات الأربعة
# (س) الآسية: السارية.
# (ص) الآصية: طعام مثل الحساء يصنع بالتمر، قال:
# والإثر والصرب معا كالآصيه
### | فاعلة (مهموز العجز)
### | 950 ومن المهموز العجز
# (ش) ناشئة الليل: أول ساعاته.
# PageV04P179
### | هذه أبواب ما لحقته الزيادة
# بين العين منه واللام
### | فعال
### | 951 باب فعال بفتح الفاء
# (ر) الأمار: العلامة.
# (ك) الأراك: شجر.
# (ل) الأثال: المجد، ويقال: ما ذقت أكالا، أي: شيئا.
# (م) الأثام: جزاء الإثم. وأثام. واد في جهنم. والأنام: الخلق.
# (ن) هي الأتان، والأتان: الصخرة في الماء، وقال [الأعشى] :
# بناجية كأتان الثميل ... تقضي السرى بعد أين عسيرا
# وهو الأمان.
### | فعل (ضاعف)
### | 952 ومن المضاعف
# (ث) الأثاث: المال أجمع.
# (س) الأساس: الأس.
# (ل) ألال: جبل بمكة، وقال:
# هل تخمشن إبلي علي وجوهها ... أو تطعنن نحورها بألال
# معناه لا أضربها؛ لأنها لا تنفعني إذا مت، ولا تبكي علي.
### | فعال (أجوف)
### | 953 ومن ذوات الثلاثة
# (ق) الأوان: الحين.
# PageV04P180
### | فعال (ناقص)
### | 954 ومن ذوات الأربعة
# (ب) الأباء: القصب.
# (ت) الأتاء: حمل النخل.
# (د) الأداء: الاسم من أدى يؤدي.
# (س) الأساء: الدواء.
# (ش) الأشاء: صغار النخل.
# (ل) الألاء: شجر حسن المنظر، مر الطعم، وقال:
# فإنكم ومدحكم بجيرا ... أبا لجإ، كما امتدح الألاء
# (ن) الأناء: الاسم من آنى يؤني، أي: أخر.
### | فعال (مهموز العجز)
### | 955 ومن المهموز العجز
# (ر) يقال: أنا منه براءق، أي: بريء، ولا يثنى، ولا يجمع، ولا يؤنث؛ لأنه
~~مصدر في الأصل. [والبراء: أول يوم من الشهر] .
# (ط) الخطاء: لغة في الخطأ، وقرأ الحسن: (ومن قتل مؤمنا خطاء) قال امرؤ
~~القيس:
# فواد خطاء، وواد مطر
# [ (ف) الكفاء: الكفاءة] .
# (ن) الزناء: الضيق. وهو القصير.
# PageV04P181
### | فعال (مهموز العجز مثال)
### | 956 ومن المثال
# (ط) الوطاء: لغة في الوطاء.
### | فعال (مهموز العجز أجوف)
### | 957 ومن ذوات الثلاثة
# (ب) قولهم: القتلى بواء، أي: متساوون في الديات والقصاص، وقال:
# فإن يكن القتلى بواء فإنكم ... فتى ما، قتلتم آل ms638 عوف بن عامر
### | فعالة
### | 958 ومن الهاء
# (ر) أثارة من علم، أي: بقية. ويقال: سمنت الإبل على أثارة، أي: على عتيق
~~شحم كان قبل ذلك. والأمارة: العلامة، وقال:
# إذا طلعت شمس النهار فإنها ... أمارة تسليمي عليك فسلمي
### | فعالة (مضاعف)
### | 959 ومن المضاعف
# (ث) الأثاثة، واحدة الأثاث.
### | فعالة (مهموز العين)
### | 960 ومن المهموز العين
# (م) السآمة: السأمة.
### | فعالة (مهموز العجز)
### | 961 ومن المهموز العجز
# (ف) الكفاءة: مصدر الكفء.
# (ن) الشنائة: البغض.
# PageV04P182
### | فعول
### | 962 باب فعول
# (س) يقال: ماذقت ألوسا، أي: شيئا.
# (ف) الأنوف: المرأة الطيبة ريح الأنف.
# (ق) الأنوق: الرخمة، يقال في المثل: "هو أبعد من بيض الأنوق".
# (ك) الألوك: الرسالة.
# (م) الأتوم: المرأة التي صار مسلكاها واحدا، وقال:
# أيا ابن نخاسية أتوم
# [والأروم: الأصل] . والأطوم: سمكة في البحر.
# (ن) هو الأتون. والأمون: الناقة التي أمنت أن تكون ضعيفة.
### | فعول (مضاعف)
### | 963 ومن المضاعف
# (ص) الأصوص: الناقة الشديدة.
### | فعول (ناقص)
### | 964 ومن ذوات الأربعة
# (س) الأسو: كالرقوء.
### | فعول (مهموز العين)
### | 965 ومن المهموز عينا
# (ج) النؤوج: الريح الشديدة المر.
# (د) عقبة كؤود: أي: شاقة المصعد.
# PageV04P183
# (ر) النؤور: النيلج، [وأصله غير الهمز] .
# (م) الرؤوم: الشاة التي تلحس ثياب من مر بها.
### | فعول (مهموز العجز)
### | 966 ومن المهموز عجزا
# (ج) النجوء: لغة في النجيء.
# (ق) يقال: لا تسبوا الإبل فإن فيها رقوء الدم. أي: أنها تعطى في الديات،
~~فتحقن بها الدماء.
# (ل) الحلوء: حجر يدلك عليه دواء ثم يكحل به العين.
### | فعول (مهموز العجز مثال)
### | 967 ومن المثال منه.
# (ض) الوضوء: الماء الذي يتوضأ به.
### | فعولة
### | 968 ومن الهاء
# (ق) الألوقة: الزبدة.
# (ل) الأكولة: الشاة التي تعزل للأكل.
# (م) الأرومة: الأصل.
### | فعولة (مهموز العجز)
### | 969 ومن المهموز العجز
# (ن) الشنوءة: الذي يتقزز من الشيء. وأزد شنوءة: حي من اليمن.
### | فعيل
### | 970 باب فعيل
# (ث) الأنيث: السيف الذي من حديد غير ذكر.
# PageV04P184
# (د) يقال: لا أفعله أبد الأبيد، أي: أبدا. وأسيد: من أسماء الرجال.
~~والأصيد: لغة في الوصيد.
# (ر) يقال: افعل هذا آثر ذي ms639 أثير، أي: أولا. ويقال: جاء أخيرا، أي: آخرا.
~~وهو الأسير. والأطير: الذنب، ويقال: أخذني بأطير غيري.
# (س) الأنيس. المؤانس. ويقال: ما بها أنيس، أي: أحد.
# (ض) الأنيض: اللحم النيء.
# (ف) الأسيف: السريع الحزن الرقيق، وقد يكون الغضبان مع الحزن.
# (ق) الأفيق: الجلد الذي لم تتم دباغته.
# (ك) أريك: اسم واد.
# (ل) الأصيل: عند المغرب، أو قبله شيئا.
# والأفيل: واحد الإفال، وهي بنات المخاض فما فوقها. والأكيل: المؤاكل.
~~والأميل: حبل من الرمل يكون عرضه نحوا من ميل.
# (م) الأثيم: الأثوم. والأديم: الجلد العظيم، يقال: "ما يجعل قدك إلى
~~أديمك"؟ [وأديم النهار: بياضه] . وما بها أريم، أي: أحد. والأليم: المؤلم.
# (ن) الأذين: الأذان، وهما مصدران من أذن.
# PageV04P185
### | فعيل (مضاعف)
### | 971 ومن المضاعف
# (ث) شعر أثيث. وشجر أثيث، أي: ملتف.
# (ج) الأجيج: لهب النار.
# (ص) الأصيص: الرعدة، وهو ما تكسر من الأبنية أيضا.
### | فعيل (ناقص)
### | 972 ومن ذوات الأربعة
# (ت) الأتي: جدول يؤتيه الرجل إلى أرضه. ويقال: جاءنا سيل أتي، وأتاوي:
~~إذا جاءك ولم يصبك مطضره، وقال:
# سيل أتي مده أتي
### | فعيل (مهموز العين)
### | 973 ومن المهموز عينا
# (ب) الكئيب: الحزين.
# (ج) النئيج: الصوت والحركة.
# (س) البئيس: الشجاع. وعذاب بئيس، أي: شديد.
# (ش) النئيش: البطيء، وقال:
# تمنى نئيشا أن يكون أطاعني ... وقد حدثت بعد الأمور أمور
### | فعيل (مهموز العين مثال)
### | 974 ومن المثال منه
# (د) الوئيد: الصوت الشديد. ويقال: مشى مشيا وئيدا، أي: في تؤدة.
### | فعيل (مهموز العين ناقص)
### | 975 ومن ذوات الأربعة
# (ر) قولهم: معه رئي من الجن، أي: تابعة.
# PageV04P186
### | فعيل (مهموز العجز)
### | 976 ومن المهموز عجزا
# (ب) [الخبيء: ما خبئ] . والربيء: الديدبان.
# (ج) رجل نجيء العين، أي: خبيث العين.
# (د) البديء: الأمر العجيب، قال عبيد:
# فلا بديء ولا عجيب
# [والبديء: الأول] .
# (ر) يقال: أنا منه بريء. والمريء: الذي يدخل فيه الطعام والشراب من
~~الحلق. ورجل مريء. أي: ذو مروءة ولحم هريء: إذا بولغ في إنضاجه.
# (س) النسيء: تأخير حرمة المحرم إلى صفر.
# (ط) الحطيء: الرذال من الناس. والرطيء: الأحمق.
# [ (ف) الكفيء: ms640 الكفء] .
# (ه?) لحم نهيء، أي: نيء.
### | فعيلة
# 977 ومن الهاء (د) الأصيدة: الحظيرة.
# (ذ) الأخيذة: المرأة تسبى.
# [ (ف) أرض أنيفة النبات: إذا كانت تسرع النبات] .
# (ك) الأريكة: سرير في حجلة. ويقال: ظهرت أريكة الجرح،
# PageV04P187
# وذلك إذا ظهر لحمه صحيحا أحمر. والأفيكة: الكذب.
# (ل) يقال: أخذه بأصيلته، أي: كله. وهي أكيلة السبع.
# (م) الأطيمة: موقد النار.
# (ه?) الأميهة: جدري الغنم.
### | فعيلة (مضاعف)
### | 978 ومن المضاعف
# (ح) يقال: في صدري أحاح وأحيحة من الضغن.
### | فعيلة (ناقص)
### | 979 ومن ذوات الأربعة
# (ى) الألية: اليمين.
### | فعيلة (مهموز العين)
### | 980 ومن المهموز عينا
# (ر) البئيرة: الذخيرة.
### | فعيلة (مهموز العجز)
### | 981 ومن المهموز عجزا
# (ب) الربيئة: الديدبان.
# (ث) الرثيئة: اللبن الحليب يصب على الحامض.
# (ذ) أرض بذيئة: لا مرعى بها.
# (ر) الدريئة: البعير أو غيره يستتر به الصائد، ثم يدرؤه نحو الصيد.
~~والدريئة: الحلقة يتعلم عليها الطعن. والهريئة: برد يصيب الماشية فيضر بها.
# (س) باعه بنسيئة، أي: بتأخير.
# (ش) النشيئة: الحجر الذي يجعل أسفل الحوض، وقال:
# PageV04P188
# هرقناه في بادي النشيئة داثر ... قديم بعهد الماء بقع نصائبه
# (ن) المنيئة: الجلد أول مايدبغ، قال الكسائي والأصمعي: هي المدبغة.
### | فعيلة (مهموز العجز مثال)
### | 982 ومن المثال
# (ج) الوجيئة: التمر يدق.
# (ط) الوطيئة: ضرب من الطعام. والوطيئة: الغرارة.
### | فعال
### | 983 باب فعال بضم الفاء
# (ح) الأجاح: الستر [الرقيق] . والأشاح: لغة في الوشاح.
# (ل) أثال: اسم جبل. وبه سمي الرجل أثالا. والأكال: الإكلة.
# (م) أصابه أطام: إذا احتبس بطنه.
### | فعال (مضاعف)
### | 984 ومن المضاعف
# (ج) ماء أجاج، أي: ملح مر.
# (ح) الأحاح: العطش. ويقال: في صدره أحاح من الضغن.
# (ن) الأنان: الأنين، وقال:
# وعند الفقر زحارا أنانا
### | فعال (أجوف)
### | 985 ومن ذوات الثلاثة
# (ر) الأوار: شدة الحر.
# [ (م) الأوام: العطش] .
# PageV04P189
### | فعال (مهموز الأوسط)
### | 986 ومن المهموز الأوسط
# (ب) الصؤاب: القمل.
# (د) هو الفؤاد.
# (ف) موت ذؤاف، أي: سريع. وموت زؤاف: مثله.
# (م) التؤام: [جمع] توأم. وموت زؤام [أي: سريع] واللؤام، من القذذ: ما كان
~~بطن القذة منها يلي ظهر الأخرى، وهو ms641 أجود ما يكون.
# (ن) هو زؤان الطعام.
### | فعال (ناقص)
### | 987 ومن ذوات الأربعة
# (ز) قولهم: لفلان رواء، أي: منظر.
### | فعال (مهموز العجز)
### | 988 ومن المهموز العجز
# [ (د) صداء: حي من اليمن] .
# (ر) الهراء: المنطق الفاسد. ويقال: الكثير، قال ذو الرمة:
# لها بشر مثل الحرير ومنطق ... رخيم الحواشي لا هراء ولا نزر
# (ف) الجفاء: ما رمى به الوادي من الزبد والقذى.
# PageV04P190
### | فعال (مهموز العجز أجوف)
### | 989 ومن ذوات الثلاثة
# (ق) به قياء: إذا جعل يكثر القيء.
### | فعالة
### | 990 ومن الهاء
# (ب) الأشابة: واحدة الأشائب، وهي الأخلاط من الناس.
# (ش) الأباشة: الجماعة.
# (م) أسامة: الأسد، وهي معرفة، قال زهير:
# ولأنت أشجع من أسامة إذ ... دعيت نزال ولج في الذعر
### | فعالة (مضاعف)
### | 991 ومن المضاعف
# (ث) أثاثة: من أسماء الرجال.
### | فعالة (أجوف)
### | ومن ذوات الثلاثة
# (ر) أوارة: اسم موضع.
### | فعالة (مهموز الأوسط)
### | 993 ومن المهموز الأوسط
# (ب) هي الذؤابة.
# (ل) ذؤالة: الذئب، وهو معرفة.
### | فعالة (مهموز العجز)
### | 994 ومن المهموز عجزا
# (ل) الحلاءة: ماقشر عن الجلد. والملاءة: المللحفة.
# PageV04P191
# فعال
### | 995 باب فعال بكسر الفاء
# (ب) الإهاب: الجلد ما لم يدبغ.
# (ث) الإناث: جمع أنثى.
# (ح) الإجاح: لغة في الوجاح، [وهو الستر] . والإشاح: لغة في الوشاح.
# [ (د) الإصاد: بمنزلة المطبق] .
# (ذ) الإخاذ: مثل الجية.
# (ر) الإبار: تلقيح النخل. [وهو الإزار] . والإسار: القد الذي يشد به خشب
~~الرحل، والإسار: الأسر. والإصار: الوتد القصير. وهو إطار المنخل. وإطارث
~~الحافر.
# (ض) الإباض: الحبل الذي يؤبض به البعير. والإراض: بساط ضخم من وبر أو
~~صوف. والإناض: حمل النخل المدرك.
# (ف) [إساف: اسم صنم كان لقريش] . وهو إكاف الحمار. [والإلاف: الإلف] .
# (ل) الإفال: بنات المخاض فما فوقها.
# (م) الإدام: ما يؤتدم به. والإطام: لغة في الأطام. والإكام: جمع أكمة.
# (ن) الإران: النعش. والإران الكناس.
# PageV04P192
# الإهان: العرجون.
# (ه?) الإله: أصل اسم الله جل وعز. هذا قول، والله أعلم.
### | فعال (مضاعف)
### | 996 ومن المضاعف
# (س) الإساس: جمع أس.
# (ض) الإضاض: الملجأ، وقال:
# خرجاء ظلت تطلب الإضاضا
# (م) [هو الإمام. والإمام: الكتاب. ms642 والإمام: الطريق. والإمام: الخيط] .
### | فعال (أجوف)
### | 997 ومن ذوات الثلاثة
# (ن) الإوان: لغة في الأوان.
### | فعال (أجوف يائي)
### | 998 ومن الياء
# (ب) الإياب: الأوب.
# (د) الإباد: التراب يجعل حول الخباء. وإباد: حي من معد.
### | 
### | فعال
# </span> (ناقص)
### | 999 ومن ذوات الأربعة
# (ز) الإزاء: مصب الماء في الحوض. ويقال: هو بإزائه. وهم إزاء لقومهم، أي:
~~يصلحون أمرهم.
# (ض) الإضاء: جمع أضى، ويقال: جمع أضاة.
# (ع) الإعاء: لغة في الوعاء.
# (ق) إقاء: لغة في وقاء.
# (ن) هو الإناء.
# PageV04P193
### | فعال (مهموز العين)
### | 1000 ومن المهموز عينا
# (ب) رئاب: من أسماء الرجال.
# (ر) البئار: جمع بئر.
# (س) رئاس السيف: مقبضه. ويثقال: أنت على رئاس أمرك، أي: على رأس أمرك.
# (ل) الرئال: جمع رأل.
# (م) الفئام: الجماعة من الناس. والفئام: وطاء يكون للمشاجر.
### | فعال (مهموز العجز)
### | 1001 ومن المهموز عجزا
# (ر) الفراء: جمع فرإ.
# (ف) يقال للمتزوج: بالرفاء والبنين، وهو في الأصل مصدر، وهو الالتحام
~~والاتفاق. ويقال: لا كفاء له، [أي: لا مثل له] ، وهو مصدر أيضا في الأصل.
~~والكفاء: الشقة التي تكون في مؤخر البيت.
# (ل) السلاء: السمن.
# (ن) الهناء: القطران.
### | فعال (مهموز العجز مثال)
### | 1002 ومن المثال
# (ط) هو الوطاء.
### | فعال (مهموز العجز أجوف)
### | 1003 ومن ذوات الثلاثة
# (ض) الضياء الضوء.
# PageV04P194
### | فعالة
### | 1004 ومن الهاء
# (د) الإسادة: لغة في الوسادة.
# [ (ر) هي الإجارة] .
# (ل) الإهالة: الشحم والزيت] .
# (ه?) [قال الله تعالى] : (ويذرك وإلاهتك) أي: وعبادتك. وإلاهة: اسم موضع
~~[وإلاهة: الشمس] .
### | فعالة (ناقص)
### | 1005 ناقص
# (ت) الإتاوة: الخراج.
# (د) والإداوة: المطهرة.
### | هذه أبواب ما لحقته الزيادة بعد اللام
### | 
### | فعلى
# </span>
### | 1006 باب فعلى
# (ط) الأرطى: شجضر من شجر الرمل. وهو أفعل من وجه؛ لأنك تقول: أديم مأروط
~~ومرطي.
### | فعلى
### | 1007 ومما ضمت الفاء منه
# (ث) الأنثى.
### | فعلى (مهموز العجز أجوف)
### | 1008 ومن المهموز عجزا من ذوات الثلاثة
# (س) السوءى: نقيض الحسنى.
# PageV04P195
### | فعلى
### | 1009 ومما فتحت الفاء منه والعين
# (ق) قولهم: امرأة ألقى، وهي السريعة الوثب.
### | فعلاء (ناقص)
### | 1010 باب فعلاء من ذوات الأربعة
# (ب) ms643 الأبواء: اسم موضع.
### | فعلاء (مهموز العين)
### | 1011 ومن المهموز عينا
# (ث) الدأثاء: قلب الثأداء، وهي الأمة.
# (د) هي الثأداء.
# (س) البأساء: الشدة. ونعجة رأساء أي: سوداء الرأس.
# (م) الدأماء البحر.
### | فعلاء (مهموز العين ناقص)
### | 1012 ومن المعتل عجزا منه
# (ج) الجأواء: الكتيبة التي علاها لون إلى السواد.
### | فعلاء (مهموز العجز)
### | 1013 ومن المهموز عجزا
# (د) صداء: اسم ركية عذبة الماء، وقال:
# وإني وتهيامي بزينب كالذي ... يطالب من أحواض صداء مشربا
### | فعلان
### | 1014 باب فعلان
# (ن) الأشران: البطر. يقال أشران أفران: إتباع له.
# PageV04P196
### | فعلان (ناقص)
### | 1015 ومن ذوات الأربعة
# (ر) بئر ذي أروان: اسم بئر.
# (س) رجل أسوان، أي: حزين.
### | فعلان (مهموزالعجز)
### | 1016 ومن المهموز عجزا
# (ف) رجل دفان: إذا كان مثستدفئا.
# (ل) إناء ملآن.
# [ (م) رجل ظضمآن، أي: عطشان] .
### | فعلان
### | 1017 ومما ضم أوله
# (ر) القرآن.
### | فعلان
### | 1018 ومما حركت العين منه
# (ق) الأرقان: لغة في اليرقان.
### | فعلان (ناقص)
### | 1019 ومن ذات الأربعة
# (ب) رجل أبيان: من الإباء.
# انقضت أبواب الأسماء من الهمز والحمد لله رب العالمين، وصلى الله على
~~محمد [وآله وسلم] .
### | هذه أبواب الأفعال
### | فعل يفعل
### | 1020 باب فعل يفعل
# بفتح العين من الماضي وضمها من المستقبل (ذ) يقال: خذ الخطام، وخذ
~~بالخطام بمعنى.
# PageV04P197
# (ر) أثرت عنه الحديث، وقال:
# إن الذي فيه تماريتما ... بين للسامع والآثر
# ويقال: أجرك لله، وأجر العظم، أي: برأ على عثم، وأمره به. [وأمر، أي صار
~~أمرا] .
# وأمرهم الله. أي: كثرهم.
# (ق) أبق العبد إباقا.
# (ك) أرك بالمكان، أي: أقام. وأركت الإبل، أي: رعت الأراك. وأرك الجرح:
~~إذا صلح وتماثل.
# (ل) أبلت الوحش، أي: اكتفت بالبقل عن شرب الماء، وأجل عليهم شرا، أي:
~~هيج. وأفلت الشمس، أي: غابت. وأكل الطعام. وأمل خيره، وأمله بمعنى. وأهل،
~~أي: تزوج.
# (ن) أبنه بالشيء، أي: اتهمه. وأجن الماء، أي: تغير غير أنه شروب. وأسن
~~مثله.
### | فعل يفعل (مضاعف)
### | 1021 ومن المضاعف
# (ب) أب: إذا عزم على المسير وتهيأ له، قال الأعشى:
# أخ قد طوى كشحا وأب ليذهبا
# (ج) ms644 مر يؤج أجا، أي: يعدو عدوا، ويقال: بات المجمر يؤج تحته.
# (د) أدت الناقة: إذا رجعت الحنين في أجوافها.
# ر) الأر: الجماع.
# PageV04P198
# (ز) الأز: التهييج والإغراء، ويقال: أززت الشيء، أي: ضممت بعضه على بعض.
# (س) أس الشاة، أي: زجرها.
# (ش) الأش: الإقبال على الشيء بنشاط، وقال:
# كيف يواتيه ولا يؤشه]
# (ض) أضتني إليك الحاجة، أي: اضطرتني.
# (ل) أل لونه، أي: برق. وأله، أي: طعنه بالألة. وأل الفرس، أي: أسرع.
# (م) أم القوم إمامة، أي: صلى بهم. وأمه، أي: قصده. وأمه، أي: شجه آمة.
~~ويقال: ما كنت أما، ولقد أممت أمومة.
### | فعل يفعل (أجوف)
### | 1022 ومن ذوات الثلاثة
# (ب) الأوب: الرجوع. [وآبت الشمس: غابت، وكذلك النجم] .
# (د) آده، أي: حناه. وآده: أي: أثقله، يقال: ما آدك فهو لي أيد، وأصلهما
~~واحد.
# (س) آسه، أي: عاضه.
# (ف) شيء مؤوف: إذا أصابته آفة.
# (ل) آل، أي: رجع، وآل ماله، أي: أصلحه.
# وآل القطران، أي: خثر.
# (ن) الأون: الدعة والسكون. والأون: الرويد في المشي.
### | فعل يفعل (ناقص)
### | 1023 ومن ذوات الأربعة
# (ب) يقال: ما كنت أبا، ولقد أبوت أبوة. وماله أب يأبوه.
# (ت) أتوته، بمعنى أتيته. وأتوته إتاوة، أي: رشوته.
# (ث) أثابه، أي: وشى به إثاوة.
# PageV04P199
# (خ) يقال: ما كنت أخا، ولقد أخوت أخوة.
# (د) أدوت له، أي: ختلته وقال:
# الذئب يأدو للغزال يختله
# (س) أسوته، أي: داويته. وأسوت بينهم، أي: أصلحت.
# (ل) يقال: ما ألوت، أي: ما قصرت. وألوت، أي: أبطأت. وهذيل تقول: ما يألو،
~~أي: ما يستطيع.
# (م) السنور يأمو أماء.
### | 
### | فعل يفعل 
# (مهموز العجز أجوف)</span>
### | 1024 ومن المهموز عجزا من
# ذوات الثلاثة منه (ب) باء بإثمه، أي: احتمله. وباء به، أي: كان كفاء [له]
~~يقتل به، يقال: بؤبه، [قال الله تعالى] : "وباءوا بغضب" أي: رجعوا.
# وباء بحقه، أي: أقر، قال لبيد:
# أنكرت باطلها وبؤت بحقها ... عندي ولم يفخر علي كرامها
# (س) ساءه: نقيض سره.
# (ض) ضاء: لغة في أضاء.
# (ن) ناء، أي: نهض في ثقل. وناء، أي: سقط. وهذا الحرف من ms645 الأضداد.
# (ه?) إنه ليهوء بنفسه، أي: يسمو بها إلى المعالي.
# PageV04P200
### | فعل يفعل
### | 1025 باب فعل يفعل
# بفتح العين من الماضي وكسرها من المستقبل: (ب) أدبت القوم، أي: دعوتهم.
~~وأشبه، أي: لامه. وألب الإبل، أي: طردها.
# (ت) ألته حقه، أي: نقصه. وألته يمينا، أي: نقصه. وألته يمينا، أي: أحلفه.
~~والأنيت: الأنين.
# (ح) الأزوح: الانقباض. وهو التخلف أيضا.
# والأنيح: الصوت مع تنحنح.
# (خ) أفخته، أي: ضربت يأفوخه.
# (د) أبد بالمكان، أي: أقام. وأبدت البهيمة، أي: توحشت.
# (ر) أبرته العقرب، أي: لدغته. وأبرت النخل، أي: لقحته. وأبر الكلب: من
~~الإبرة. [وأجرك الله] . وأجر العظم. وأسره العدو. وأسره الله أحسن الأسر،
~~أي: خلقه. والأسر: احتباس البول، والأصر: الكسر. ويقال: أصره، أي: حبسه.
# وأطره، أي عطفه. وأفر الظبي، أي: عدا.
# (ز) أبز الظبي، أي: عدا. والأروز: الانقباض.
# (س) أبست به، أي: قصرت به وحقرته.
# والألس: الخيانة. وأنس به: لغة في أنس.
# PageV04P201
# (ض) أبض البعير، وهو: أن يشد رسغ يده إلى عضده.
# (ط) أقط الطعام، أي: عمله بالأقط.
# (ف) أثفه، أي: تبعه. وألفه، أي: أعطاه ألفا.
# وأنفه، أي: ضرب أنفه. وأنفه الماء، أي: بلغ أنفه.
# (ق) أبق العبد، أي: هرب إباقا، وأفق الرجل، أي: فضل. وأفق الأديم، أي:
~~دبغه حتى يصير أفيقا.
# (ك) أرك بالمكان. وأفكه، أي: قلبه.
# (ل) أبلت الوحش. والرجل يأتل، أي: يقارب خطوه في غضب أتلانا. وأجل عليهم
~~شرا.
# وأزلوا مالهم، أي: حبسوه عن المرعى من خوف.
# وأزل الرجل: إذا صار في أزل، وهو الضيق. وأفلت الشمس. وأهل الرجل.
# (م) أثمه، أي: جازاه جزاء الإثم. [وأدم لله بينهما: لغة في آدم] . وأدمه،
~~من الإدام. والأرم: الأكل، قال الكميت:
# ونأرم كل نابتة رعاء ... وحشاشا لهن وحاطبينا
# والأزم: العض، ويقال: أصابتهم سنة أزمتهم أزما، أي استأصلتهم. وأزم به،
~~أي: لزمه.
# (ن) أبنته بالشيء، أي: اتهمته. والرجل يأتن: مثل يأتل.
# PageV04P202
# [وأجن الماء يأجن: لغة في يأجن] .
# وأفنه الله، أي: نقص عقله. وأفنت الناقة، أي: حلبت جميع ما في ضرعها.
### | فعل يفعل (مضاعف)
### | 1026 ومن المضاعف
# (ث) ms646 أثت أعالي النخل، أي: التفت أثاثة.
# (ط) الأطيط: صوت الرحل والإبل.
# (ل) الأليل: الأنين، قال ابن ميادة:
# وقولا لها ما تأمرين بوامق ... له بعد نومات العيون أليل
# (ن) هو يئن من الوجع أنينا.
### | فعل يفعل (أجوف)
### | 1027 ومن ذوات الثلاثة
# (د) آد، أي: قوي، أيدا.
# (ض) آض عالما، أي: صار [أيضا] .
# (م) آمت المرأة.
# (ن) آن لك أن تفعل كذا أينا.
### | فعل يفعل (ناقص)
### | 1028 ومن ذوات الأربعة
# (ت) أتاه، أي: جاءه.
# (ث) أثى به إثاية، أي: وشى.
# (د) أدى اللبن: إذا خثر ليروب.
# (ر) أرت النحل، أي: عملت العسل. وأرت القدر. أي: لصق بها شيء من
~~الاحتراق، أريا.
# (ز) أزى، أي: انضم ودنا وبعضه من بعض.
# (ن) أنى [أن يفعل كذا] أي: حان، إنى.
# وأنى الحميم: إذا انتهى حره.
# PageV04P203
### | 
### | فعل يفعل (مهموز العين)
# </span>
### | 1029 ومن المهموز عينا
# (ت) النئيت: الأنين.
# (ر) زأرالأسد، أي: صاح، زئيرا.
# (م) النئيم: الأنين. ويقال: نأم الأسد.
### | فعل يفعل (مهموز العين مثال)
### | 1030 ومن المثال
# (ب) الوأب: الاستحياء.
# (د) وأد ابنته، أي: دفنها وهي حية.
# [ (ر) وأره، أي: أفزعه] .
# (ل) وأل إليه، أي: رجع.
### | فعل يفعل (مهموز العين لفيف)
### | 1031 من المعتل العجز
# (و) وأى له، أي: وعده.
### | فعل يفعل (مهموز العين ناقص)
### | 1032 ومن ذوات الأربعة
# (ص) قولهم: صأى الفرج صئيا، أي: صاح.
### | فعل يفعل (مهموز العجز)
### | 1033 ومن المهموز عجزا
# (ن) هنأه الطعام.
### | فعل يفعل (مهموز العجز أجوف)
### | 1034 ومن ذوات الثلاثة
# (ج) جاءه، أي: أتاه.
# (ف) فاء، أي: رجع.
# (ق) قاء مرة.
# (ه?) هاء، أي: تهيأ.
# PageV04P204
### | فعل يفعل (مهموز العين)
### | 1035 باب فعل يفعل
# بفتح العين من الماضي والمستقبل جميعا من المهموز عينا (ب) الجأب: الكسب،
~~وقال:
# والله راع عملي وجأبي
# والدأب: التعب. ويقال: رأبت الإناء، أي: شعبته.
# ويقال: اللهم ارأب بينهم، أي: أصلح. وزأب حمله. أي: حمله. وسأبه، أي:
~~خنقه. وسأبت السقاء، أي: وسعته. وقأبت الكلام، أي: أكلته.
# وقأبت الماء، أي: شربته.
# (ت) ذأته، أي: سأته. وسأته، أي: خنقه.
# (ث) ms647 جئث، أي: أفزع، والدأث: الأكل.
# (ج) ثأجت الغنم، أي: صاحت ثؤاجا.
# وذأجت السقاء، أي: نفخته. ويقال: خرقته. ونأج في الأرض، أي: ذهب. ونأجت
~~الريح، أي: تحركت، قال العجاج:
# واتخذته النائجات منأجا
# (د) زئد، أي: أفزع. وفأدته، أي: أصبت فؤاده. وفأدت اللحم، أي: شويته.
~~ومأد، أي: تبختر.
# PageV04P205
# (ر) بأرت بئرا، أي: حفرتها. وبأرت المتاع: إذا ذخرته. وثأرت القتيل،
~~وبالقتيل، أي: قتلت قاتله. وجأر الثور جؤارا، أي: صاح. وجأر الرجل إلى
~~الله، أي: تضرع بالدعاء. وظأرت الناقة، أي: عطفتها على غير ولدها.
# (ز) ضأزه حقه، أي: نقصه.
# (س) رأسته، أي: أصضبت رأسه. [ورأست القوم رئاسة] . وفأسته، أي: ضربته
~~بالفأس.
# ومأست بينهم، أي: أفسدت.
# (ش) نأشته، أي: أخذته من بعيد، ونأشت الأمر، أي: أخرته.
# (ظ) دأظ السقاء: إذا ملأه، ودأظه، أي: خنقه.
# (ف) جأفه، أي: صرعه. وجأفه، أي: ذعره. ورجل مجؤوف، أي: جائع، والرأفة:
~~أشد الرحمة. وشئف أي: أفزع.
# (ل) الد ألان: مشي الذي كأنه يبغي في مشيته من النشاط. والذألان: المشي
~~الخفيف. [وسأله الشيء، وسأله عن الشيء، سؤالا فيهما] .
# النألان: مشي الذي كأنه ينهض برأسه إذا مشى.
# (م) ذأمه، أي: عابه وزجره. وشأم قومه: إذا جر عليهم الشؤم.
# PageV04P206
# ولأمت الصدع فالتأم، ولأمت السهم، أي: جعلت له لؤاما.
# (ن) يقال: أتاني فلان وما شأنت شأنه، وذلك إذا لم تكترث له. ويقال:
~~لأشأنن شأنهم، أي: لأفسدن أمرهم. ومأنتهم، أي: احتملت مؤونتهم.
# ويقال: أتاني فلان وما مأنت مأنه. وذلك إذا لم تكترث له، ولم تعلم به.
### | فعل يفعل (مهموز العين ناقص)
### | 1036 ومن ذوات الأربعة
# (ب) بأى عليهم بأوا، أي: افتخر.
# (ج) جأى عليهم جأيا، أي: عض.
# (ذ) ذأى الإبل، أي: طردها، وذأى البقل، أي: ذبل، ذأوا فيهما.
# (ر) رأى في الفقه رأيا، ورأى الشيء بعينه رؤية.
# ورآه عالما كذلك. ورأى في منامه أنه يفعل كذا، ورؤيا. [ورآه، أي: أصاب
~~رئته] .
# (س) سآه، وهو قلب ساءه: [إذا أحزنه] .
# (ش) شأى البئر، أي: نقاها (شأوا) وكذلك شآهم، أي: سبقهم، وشآه، أي:
~~أعجبه.
# (ف) فأى رأسه فأوا، ms648 أي: شقه.
# (ل) لأى، أي: أبطأ، لأيا.
# (م) مأى الجلد، أي: مده حتى يتسع مأوا ومأيا جمعيا،
# PageV04P207
# لأنه يقال: مأوت ومأيت. ومأى بينهم، أي: أفسد مأيا.
# (ن) ناء ونأى عنه، أي: بعد نأيا.
### | فعل يفعل (مهموز العجز)
### | 1037 ومن المهموز عجزا
# (ب) جبأ عنه، أي: جبن. وجبأ عليه الأسود فقتله، أي خرج [عليه. ويقال
~~للمرأة إذا كانت كريهة والمنظر لا تستحلى إن العين لتجبأ عنها] .
# وخبأ الشيء. وربأ القوم، أي: رقبهم، وربأ فوقه، أي: علا. ويقال: أتاني
~~فلان وما ربأت ربأه، وذلك إذا لم تكترث له ولم تعلم به. وسبأ الجلد بالنار،
~~أي: سلخه. وسبأ الخمر، أي: اشتراها سباء. وصبأت ثنية الغلام، أي: طلعت.
~~وصبأ، أي: خرج من دين إلى دين. وضبأ بالمكان، أي: لزق. وما عبأت به، أي: ما
~~باليت. وعبأ الطيب، أي: صنعه. ولبأت القوم، أي: أطعمتهم اللبأ، ونبأ، أي:
~~خرج من أرض إلى أرض. ونبأ عليه، أي: طلع.
# (ت) متأته بالعصا، أي: ضربته بها. ونتأ، أي: ارتفع، وفي المثل: "تحقره
~~وينتأ".
# (ث) رثأت اللبن، أي: صببت على الحامض الحليب.
# PageV04P208
# وفثأت القدر، أي: سكنت غليانها بالماء، وقال:
# تجيش علينا قدرهم فنديمها ... ونفثؤها عنا إذا حميها غلا
# وفثأت غضبه، أي: سكنت، وفثأته عني، أي: نحيته. وكثأ النبت، أي: كثر، ووبر
~~البعير، أي: طلع.
# (ج) حجأت بالأمر، أي: فرحت. والخجء: المجامعة. وفجأه أمر، وفاجأه، بمعنى
~~فجأة، ولجأ إليه، لجأ. ونجأه، أي: أصابضه بالعين. وهجأ الطعام، أي: أكل.
# (د) بدأ به. وحدأه، أي: صرفه، وندأت خبزة الملة، أي: عملتها. وندأت اللحم
~~في النار، أي: ألقيته. وندأت الشيء، أي: كرهته. وهدأ، أي: سكن.
# (ذ) بذأت الأرض، أي: ذممت مرعاها. وبذأته عيني: إذا لم تقبله، وخذأ، أي:
~~خضع، وهذأه، أي: قطعه.
# (ر) برأ الله الخلق، أي: خلقهم. وبرأ من مرضه، أي: صح، برءا. والدرء:
~~الدفع، وفي الحديث: "ادرءوا الحدود ما اسءتطعتم" ودرأ الكوكب: إذا اندفع.
~~ودرأ البعير: إذا أغد وورم مع ذلك ظهره،
# PageV04P209
# والذرء: الخلق. وسرأت الجرادة، أي: باضت، وطرأ علينا فلان، أي: ms649 طلع. وقرأ
~~الكتاب قراءة. وقرأ (. ويقال: ما قرأت هذه الناقة سلا قط، وبسلا قط، أي: ما
~~حملت. وهرأة البرد، أي: قتله.
# (ز) جزأت الشيء، أي: قسمته. وجزأت بالشيء، أي: اكتفيت به. وجزأت الإبل
~~بالبقل عن الماء، جزءا. وحزأ السراب الشيء، أي: رفعه، وحزأ الإبل، أي:
~~ساقها وجمعها. ورزأته ماله، أي: أخذته منه، رزءا. ونزأت عليه، أي: حملت.
# ونزأت بينهم، أي: أفسدت. وهزأت به، أي: سخرت منه، هزءا.
# (س) بسأت به، أي: أنست به، بسأ. [وجسأ الشيء: إذا غلظ وخشن] . وخسأت
~~الكلب، أي: طردته. وخسأ الكلب بنفسه، أي: انخسأ.
# ومسأ في الأمر، أي: مجن. ونسأت اللبن، أي: خلطته. ونسأ الله في أجله، أي:
~~أخر. ونسأت البعير، أي: زجرته. ونسئت المرأة، أي: حملت.
# ونسأت في ظمء الإبل، أي: زدت.
# (ش) جشأت نفسه جشاء: إذا ارتفعت من حزن أو فزع.
# PageV04P210
# وحشأته سهما، أي: رميته به.
# وحشأت المرأة، أي: جامعتها، وقال:
# فلأحشأنك مشقصا ... أوسا أويس من الهباله
# يريد: لأرمينك. وكشأت اللحم: إذا شويته حتى ييبس. ونشأت في بني فلان، أي:
~~كبرت. ونشأت السحابة، أي: ارتفعت.
# (ص) حصأت من الماء، أي: رويت. ونصأت الشيء، أي: رفعته.
# (ض) حضأت النار، أي: حركتها بالمحضأ.
# (ط) الحطء: البضاع. وحطأ به الأرض، أي: ضرب. وشطأت الشيء، أي: أثقلته.
~~وشطأت الناقة، أي: شددت عليها الرحل. والفطء: البضاع. وفطأت الشيء، أي:
~~شدخته. وفطأته بالعصا. أي: ضربته بها. ولطأ بالأرض، أي لصق.
# (ف) جفأت الرجل، أي: صرعته. وجفأت القدر بزبدها: إذا ألقته عند الغليان،
~~وجفأ الوادي: إذا رمى بالزبد والقذر. ورفأت الثوب، أي: أصلحت ما وهى منه.
~~وكفأت القوم: إذا أرادوا وجها فصرفتهم إلى غيره. وكفأت القدر: إذا قلبتها.
# ولفأت العود، أي: قشرته، ولفأ للحم عن العظم: إذا نزعه عنه.
# PageV04P211
# (ق) رقأ الدمع والدم، أي: سكن. (ويقال: أرقأ على ضلعك، أي: ارفق بنفسك،
~~ولا تحمل عليها أكثر مما تطيق) . وشقأت رأسه، أي: شققت. وشقأ ناب البعير،
~~أي: طلع. وفقأت عينه.
# (ك) بكأت الناقة: إذا قل لبنها بكئا، وزكأته مائة درهم، أي: نقدت. ms650 ولكأ
~~به الأرض، أي: ضرب.
# ونكأت القرحة، أي: خدشتها.
# (ل) حلأت الجلد، أي: قشرته. وحلأه مائة درهم، أي: أعطاه. وحلأه مائة سوط.
~~وحلأته بالحلوء، أي: كحلته. وخلأت الناقة: إذا حرنت وبركت من غير علة،
~~خلاء، وسلأت السمن، أي: عملته. وكلأه الله، أي: حفظه، كلاءة، كلأ الدين:
~~إذا تأخر. وملأت القصعة. وملئ، أي: زكم (ملأة) .
# (م) ثمأت القوم، أي: أطعمتهم الدسم.
# وثمأه، أي: شدخه. وحمأت البئر، أي: أخرجت حمأتها. ورمأت بالمكان، أي:
~~أقمت. ورمأت الإبل في العشب، أي: أقامت. وكمأت القوم، أي: أطعمتهم الكمأة.
# (ن) [تنأت بالمكان، أي: أقمت] . والجنوء: الإكباب. ويقال: دنأ، أي: مجن.
# PageV04P212
# وزنأ في الجبل، أي: صعد زنئا، وقال:
# وأرق إلى الخيرات زنئا في الجبل
# وزنأت إليه، أي: لجأت. وزنأت للخمسين، أي: دنوت. وزنأ الظل: إذا قلص،
~~ودنا بعضه من بعض.
# [وزنأ بوله، أي: احتقن] . وضنأت المرأة [ضنئا] : إذا كثر ولدها. (وضنأ
~~المال) ، أي: كثر. وقنأ، أي: احمر، وقال:
# قنأت أنامله من الفرصاد
# ومنأت الجلد، أي: دبغته حتى يصير منيئة. وهنأته، أي: أعطيته، وهنأته
~~شهرا، أي: علته، وفي المثل: "إنما سميت هانئا لتهنأ". وهنأت البعير
~~بالقطران، أي: طليتها.
# [ (ه?) بهأت به: أي: أنست] .
### | 
### | فعل يفعل 
# (مهموز العجز مثال)</span>
### | 1038 ومن المثال منه
# (ب) وبأت إليه، وومأت بمعنى.
# (ث) وثأت يده.
# (ج) وجأته بالسكين، أي: ضربته به. ووجأت التيس: إذا رضضت العروق من غير
~~إخراج الخصيتين، وجاء. ويقال: الصوم وجاء.
# PageV04P213
# (ذ) وذأته، أي: عبته وزجرته.
# (ز) وزأت اللحم، أي: أيبسته.
# (ض) وضأته أضؤه من الوضاءة.
# (م) ومأت إليه، وأومأت بمعنى.
### | فعل يفعل
### | 1039 باب فعل يفعل بكسر العين
# من الماضي وفتحها من المستقبل (ب) أرب الدهر، أي: اشتد وقال:
# أرب الدهر فأعددت له ... مشرف الحارك محبوك الكتد
# وأشبت الغيضة، أي: التفت.
# (ج) أرج الطيب، أي: فاح.
# (د) أبد عليه، أي: غضب. وأسد، أي: صار أسدا. وأفد الرجل، أي: عجل. وأمد
~~عليه، أي: غضب.
# (ذ) أخذ الفصيل عن اللبن: إذا اتخم عنه.
# (ر) أشر، أي: بطر. وأفر البعير، أي: نشط ms651 وسمن بعد الجهد. وأمر القوم، أي:
~~كثروا. وأمر ماله، أي: كثر.
# (س) أنست به أنسا.
# (ض) أرضت القرحة، أي: فسدت وتقطعت.
# (ف) الآزف: المستعجل. وأسف عليه، أي: غضب. وأسف على ما فاته، أي: اشتد
~~حزنه.
# وألفت الموضع إلفا. وأنف البعير، أي: اشتكى أنفه، وأنف من الشيء، أي:
~~استنكف أنفة.
# (ق) أرق، أي: سهر. والأنق: الفرح.
# (ك) أركت الإبل، أي: اشتكت بطونها عن أكل الأراك.
# PageV04P214
# (ل) رجل أبل، أي: حاذق بمصلحة الإبل.
# و [رجل] أجل: إذا نام على عنقه فاشتكاها. وناقة أكلة: إذا حكها ولدها في
~~بطنها، وذلك إذا أشعر.
# (م) أثم: إذا وقع في الإثم [إثما] . وأجمت الطعام: إذا كرهته واشتهيت
~~غيره، وأضم عليه، أي: غضب. وألم بطنه. [ألما] .
# (ن) أحن عليه، أي: غضب. وأذن له، أي: استمع. وأذنوا، أي: علموا. وأذن له
~~في الشيء إذنا. والأرن: النشاط. وأسن الرجل: إذا غشي عليه من ريح البئر.
~~وأمنت الرجل على سري.
# (ه) ما أبهت للأمر، أي: ما نبهت له. وأمهته، أي: نسيته.
### | فعل يفعل (ناقص)
### | 1040 ومن ذوات الأربعة
# (ر) أري صدره، أي: وغر.
# (س) أسي عليه، أي: حزن.
### | فعل يفعل (مهموز العين)
### | 1041 ومن المهموز عينا
# (ب) [صئب رأسه] وصئب: إذا أكثر من شرب الماء. وقئب مثله. وكئب كآبة، أي:
~~حزن.
# (ج) ذئج: مثل صئب.
# (د) الثأد: الندى.
# (ر) ذئر به: إذا اعتاده. وذئرت المرأة على زوجها: إذا ساء خلقها له،
~~واجترأت عليه. ومكان فئر، أي: ذو فأر.
# PageV04P215
# (ز) جئز بالماء، أي: غص به. وشئز، أي: قلق.
# (س) بئس الرجل، أي: اشتدت شجاعته.
# (ف) شئفته، أي: أبغضته. وشئفت رجله؛ من الشأفة، وهي القرحة تخرج بالقدم.
~~ونئف في الشرب، أي: ارتوى.
# (ق) تئق السقاء، أي: امتلأ. وتئق [الرجل] أي: امتلأ غضبا، وفي المثل:
~~"أنت تئق، وأنا مئق، فمتى نتفق". والمأقة: شدة البكاء.
# (ك) صئكت الخشبة، أي: أنتنت.
# (م) رئمت الناقة ولدها، أي: عطفت عليه رئمانا. وزئم به، أي: صاح. وسئم
~~الشيء، أي: مله.
### | فعل يفعل (مهموز العين مثال يائي)
### | 1042 ومن ms652 المثال من الياء
# (س) يئس منه، أي قنط. ويئس، أي: علم في لغة النخع، وقال:
# ألم تيأسوا أني ابن فارس زهدم؟
# PageV04P216
### | فعل يفعل (مهموز العجز)
### | 1043 ومن المهموز عجزا
# (ت) ما فتئ يفعل كذا، أي: ما زال.
# (ج) حجئ به: لغة في حجيت، يهمز ولا يهمز. وفجئه أمر فجاءة.
# (د) الصدأ بمنزلة الوسخ على السيف. ويقال: إنه لصاغر صدئ، أي: لزمه العار
~~واللؤم.
# (ذ) خذئ خذوءا، أي: خضع.
# (ر) بري من دينه براءة. وبرئ من المرض برءا.
# وخرئ خراءة.
# (ز) رزئته ماله رزءا، وهزئت هزءا، أي: سخرت منه.
# (س) بسئتث به: لغة في بسأت. وطسئ: إذا غلب الدسم على قلبه فكرهه.
# (ش) كشئت من الطعام، أي: امتلأت.
# (ض) قضئت الشيء، أي: أكلته.
# (ط) لطئ بالأرض لطوءا، أي: لزق بها.
# (ف) دفئ الرجل، أي: سخن دفاءة. وطفئت النار طفوءا.
# (ل) حلئ الأديم: إذا صار فيه التحليء.
# (م) حمئت البئر: إذا كثرت حمأتها. وحمئت عليه، أي: غضبت. (وظمئ، أي: عطش)
~~.
# PageV04P217
# وكمئ: إذا حفي وعليه نعل.
# (ن) شنئته، أي: أبغضته، شنآنا، وهذا من الشواذ. وشنئ به، أي: أقر، وقال
~~الفرزدق:
# فلو كان هذا الأمر في جاهلية ... شنئت به أو غص بالماء شاربه
# (ه?) نهئ اللحم: من النهيء، وهو النيء نهوءة، [والمثل: "ما أبالي ما نهئ
~~من ضبك"] .
### | فعل يفعل (مهموز العجز أجوف)
### | 1044 ومن المهموز لاما من ذوات الثلاثة
# (د) داء: في معنى أداء.
# (ش) شاء مشيئة، وهي أخص من الإرادة.
### | فعل يفعل (مهموز العجز مثال)
### | 1045 ومن المثال
# (ط) الوطء.
### | فعل يفعل (نعته على أفعل)
### | 1046 ومما النعت منه على مثال
# أفعل (ر) رجل آدر: من الأدرة.
### | فعل يفعل (ناقص)
### | 1047 ومن ذوات الأربعة
# (ب) تيس آبى: إذا شم بول الأروى فمرض عنه.
# PageV04P218
### | فعل يفعل (ناقص يائي)
### | 1048 ومن الياء
# (ل) كبش آلى، أي: عظيم الألية.
### | 
### | فعل يفعل (مهموز العجز)
# </span>
### | 1049 ومن المهموز عجزا
# (د) جدي أصدأ: إذا كان أسود مشربا حمرة.
# ورجل أهدأ، أي: أحدب وقال:
# أهدأ يمشي مشية الظليم ms653
# (ر) جدي أذرأ، أي: أرقش الأذنين وسائره أسود.
# (ط) الأفطأ: الأفطس.
# (ن) الأجنأ: الأحدب. والأدنأ، مثله.
### | فعل يفعل
### | 1050 باب فعل يفعل بضم العين من الماضي والمستقبل جميعا
# [ (ب) أدب، أي: صار أدبيا، أدبا، وأرب أربا، في العقل] .
# (ض) رجل أريض، أي: خليق بالخير، وأرض أريضة كذلك.
# (ل) رجل أثيل الخد: إذا كان لين الخد طويله.
# [وأصيل الرأي] ، [أي: محكم الرأي] .
### | فعل يفعل (مهموز العين)
### | 1051 ومن المهموز عينا
# (ج) مؤج الماء، أي: ملح مؤوجة.
# (س) بؤس الرجل: إذا اشتدت شجاعته بأسا.
# PageV04P219
# (ل) ضؤل، أي: دق وضمر.
# (م) لؤم، أي: صار لئيما، لؤما.
### | فعل يفعل (مهموز العجز)
### | 1052 ومن المهموز عجزا
# (د) ردؤ، أي: صار رديئا.
# (ر) جرؤ، أي: صار جريئا، ومرؤ، أي: صار ذا مروءة.
# (ط) بطؤ مجيئك بطئا.
# (ف) دفؤت ليلتنا.
# (ك) بكؤت الشاة، أي: صارت بكيئة، بكئا.
# (ل) ملؤ، أي: صار مليئا.
# (م) قمؤ، أي: صار قميئا وهو الذليل.
# (ن) هنؤ الطعام، أي: صار هنيئا.
# [ (ه?) نهؤ اللحم، أي: صار نهيئا] .
### | فعل يفعل (مهموز العجز مثال)
# 1053 ومن المثال منه (ض) وضؤ، أي: صار وضيئا، وهو النظيف الوجه.
# (ط) وطؤ مركبك، أي: صار وطيئا.
### | هذه أبواب الزيادات
### | أفعل
### | 1054 باب الإفعال
# (ب) آدبت القوم، أي: دعوتهم، [وآرب، أي: فلج، قال لبيد:
# ونفس الفتى رهن بقمرة مؤرب]
# (ث) آنثت المرأة، أي: ولدت أنثى.
# (د) ناقة مؤجدة القرى، أي: موثقة الظهر.
# ويقال: الحمد لله الذي آجدني بعد ضعف، أي قواني، وآسدت الكلب بالصيد، أي:
~~أغريته.
# PageV04P220
# وآصدت الباب، أي أغلقته، وآكد، وأوكد بمعنى.
# (ر) آثره على نفسه. وآجر عظمه، فأجر. وأمرهم لله، أي: كثرهم.
# (س) آنسته فأنس، وهو نقيض أوحشته. وآنست نارا، أي: أبصرت.
# (ض) آرضه الله: من الأرض، وهو الزكام.
# وآنضت اللحم: إذا لم تنضجه.
# (ف) آسفه: أي: أغضبه، وآكفت الحمار، وأوكفت بمعنى، وآلفته إياه فألفه،
~~وآلفه أيضا بمعنى ألفه، وآلفت القوم، أي: كملتهم ألفا، وألفوا هم بأنفسهم،
~~وآنفه، أي: جعله يشتكي أنفة.
# (ق) آنقني الشيء، أي: أعجبني.
# (ل) ms654 يقال: أتينا مؤصلين، من الأصيل، وقد آصلنا، وآكله فأكل، أي: أطعمه
~~فطعم، ويقال: آكلتني ما لم آكل، أي: ادعيته علي. وآكل بين الناس، أي: وشى
~~وأهلك الله في الجنة، أي: زوجك فيها، وأدخلكها.
# (م) آثمة، أي: أوقعه في الإثم: وآدم الله بينهما، أي: أصلح وقال:
# والبيض لا يؤدمن إلا مؤدما
# أي لا يحببن إلا محببا، وآلمه، أي: أوجعه.
# (ن) آذنته بالشيء، أي: أعلمته، وآمن بالله.
# وآمنه فأمن،
# PageV04P221
# أصل آمن، أأمن بهمزتين، إلا أنهم لينوا الثانية، كراهة لاجتماع همزتين،
~~وكذلك المصادر.
### | أفعل (ناقص)
### | 1055 ومن ذوات الأربعة
# (ت) أتاه [الله] ، أي: أعطاه، وآتاه، أي: أتى به، قال الله جل وعز: "آتنا
~~غداءنا" معناه: إيتنا بغدائنا.
# (د) آداه على ما يفعل مال كثير، أي: أعانه. ويقال: من يؤديني على فلان،
~~أي: من يعينني عليه.
# ورجل مؤد أي: شاك في السلاح.
# (ذ) آذاه: من الأذى.
# (ل) آلى، أي: حلف.
# (ن) آناه: أي: أخره.
### | أفعل (مهموز العين)
### | 1056 ومن المهموز عينا
# (ب) أدأبه فدأب، أي: أتعبه فتعب، وأذأب. أي: فزع، وأصأب رأسه، أي: كثر
~~فيه الصئبان.
# (د) الإسآد: أن تسير الإبل الليل مع النهار. وأضأده الله: من الضؤدة وهي
~~الزكام.
# (ر) أتأرت إليه النظر: إذا أحددته ويقال: إذا شربت فأسئر، أي: أبق من
~~الشراب شيئا في قعر الإناء.
# (ز) أشأزه فشئز، أي: أقلقه فقلق.
# (ق) أتأقت الإناء، أي: ملأته.
# (م) أتأمت المرأة: إذا جاءت بتوأمين، وأرأمت الناقة ولدها فرئمته،
~~وأزأمته على الأمر: أي: أكرهته،
# PageV04P222
# وأشأم الرجل، أي: أتى الشام، وقال:
# صرمت حبالك في الخليط المشئم
# وأفأمت الرحل، أي: وسعته وزدت فيه، قال زهير:
# على كل قيني قشيب ومفأم
# (ن) أضأن القوم: إذا كثر ضأنهم.
### | أفعل (مهموز العين مثال)
### | 1057 ومن المثال منه
# (ت) أوأبته، أي: أغضبته.
# (ل) أوأل المكان: إذا اجتمعت فيه الوألة، وهي أبعار الغنم والإبل
~~وأبوالها جميعا.
### | أفعل (مهموز العين مثال يائي)
### | 1058 ومن الياء
# (س) أيأسه فيئس.
### | أفعل (مهموز العين ناقص)
### | 1059 ومن ذوات الأربعة
# (ث) أثأى الخرز، أي: أسأفه.
# (ر) ms655 أريته الشيء فرآه. وأصله أرأيته، وأرأت الشاة: إذا عظم ضرعها.
# [ (م) أمأوا، أي: صاروا مائة، وأمايتهم أنا] .
# (ن) أناه فنأى: أي: أبعده فبعد.
### | أفعل (مهموز العجز)
### | 1060 ومن المهموز عجزا
# (ب) أصبأ النجم، أي: طلع، وقال:
# وأصبأ النجم في غبراء مظلمة ... كأنه بائس مجتاب أخلاق
# PageV04P223
# وأضبأ على شيء في نفسه، أي: أضب وألبأ القوم، من اللبإ، والإنباء:
~~الإخبار.
# (ت) أحنأت الثوب: إذا فتلته فتل الأكسية.
# (ث) عدا حتى أفثأ، أي: أعيا وانبهر، وأقثأ القوم: إذا كثر عندهم القثاء.
# (ج) أرجأت الأمر، أي: أخرته وألجأته فلجأ وأهجأ طعامك غرثي، أي أذهب.
# (د) أبدأ في الأمر وأعاد، وأردأته، أي: أعنته. وأهدأه فهدأ، أي: سكنه
~~فسكن.
# (ر) أبرأه من الدين فبرئ، وأسرأت الجرادة، إذا حان لها أن تبيض، وأقرأت
~~المرأة: إذا حاضت.
# وأقرأت: إذا طهرت، وأقرأت حاجتك، أي: دنت، وكل ذلك من القارئ وهو الوقت.
~~وأقرأه القرآن.
# وأقرأه السلام، وأمرأني الطعام، أي: هنأني، وأهرأ لحمه، أي: طبخه حتى
~~يتفسخ وأهرأنا في الرواح، أي: أبردنا، وأهرأه البرد، أي قتله.
# (ز) أجزأني الشيء، أي: كفاني، وأجزأت السكين، أي: جعلت لها جزأة. وأجزأت
~~عنك مجزأ فلان، أي: أغنيت عنك مغناه، وأجزأت الإبل فجزئت.
# (س) أنسأه الله: أجله، وأنسأته أي: أخرته ما عليه من الدين،
# PageV04P224
# وكانت العرب تقول [في الجاهلية] : أنسئنا شهرا، أي: أخرعنا حرمة المحرم.
# (ش) أكشأت اللحم: لغة في كشأت حكاها الأموي، وأنشأه الله، أي: خلقه،
~~وأنشأ يفعل كذا، أي: ابتدأ.
# (ص) أحصأت الرجل، أي: أرويته من الماء.
# (ض) أقصأته، أي: أطعمته.
# (ط) أبطأ، وهو نقيض أسرع، وأخطأ، وهو نقيض أصاب. [وأشطأ الزرع، أي: خرج
~~شطؤه] .
# (ف) أدفأه، فدفئ، وأرفأت السفينة، أي: قربتها من الشط، وأرفأت، أي: لجأت،
~~وأطفأت النار فطفئت. وأكفأت الإبل، أي: جعلتها كفأتين، أي: نصفين كل عام
~~نصفها وتدع نصفا.
# وأكفأت في الشعر: إذا قلت بيتا مرفوعا وبيتا مخفوضا. وأكفأت البيت: من
~~الكفاء. وأكفأت إبلي فلانا: إذا جعلت له ألبانها وأوبارها، وأكفأت القوم:
~~لغة في كفأت إذا أرادو وجها فصرفتهم إلى غيره، ms656 قال ذو الرمة:
# قطعت بها أرضا ترى وجه ركبها ... إذا ما علوها مكفأ غير ساجع
# PageV04P225
# (ق) أرقأ [الدمع، أو] الدم [فرقأ] . أي: سكنه فسكن.
# (ك) أتكأه، أي: ألقاه على هيئة المتكئ، وهو على التوهم وأحكأ عقدته، أي:
~~شدها.
# (ل) أكلأت الأرض: إذا أنبتت الكلأ، وأكلأت الناقة: من الكلأ [وأكلأت في
~~الطعام: إذا أنسأت فيه] . وأملأ النزع في القوس. وأملأه الله من الملاءة،
~~وهي الزكام.
# (م) أحمأت البئر: إذا جعلت فيها حمأة. وأقمأ القوم: إذا سمنت إبلهم وكثرت
~~مع ذلك. وألمأت على الشيء، أي: اشتملت عليه.
# (ن) أرنأته إليه، أي: ألجأته، وأضنأت المرأة: لغة في ضنأت.
# (ه?) أنهأت اللحم: إذا لم تنضجه.
### | أ
### | فعل 
# (مهموز العجز مثال)</span>
### | 1061 ومن المثال منه
# (ط) أوطأته الشيء فوطئه، يقال: أوطأته عشوة.
# (م) أومأت إليه، أي: أشرت.
### | أفعل (مهموز العجز أجوف)
### | 1062 ومن ذوات الثلاثة
# (ب) أبأت القاتل بالقتيل: إذا قتلته به، ويقال: في أرض فلان فلاة تبيء في
~~فلاة، أي: تذهب. وأبأت الإبل، أي: رددتها إلى المباءة.
# PageV04P226
# (ث) أثأته بسهم، أي: رميته.
# (ج) أجأته فجاء. وأجأته إليه، أي: ألجأته. وقال:
# أجأته المخافة والرجاء
# وفي المثل: "شر ما يجيئك إلى مخة عرقوب".
# (د) أداء: لغة في داء. وأدأته، أي: أصبته بداء.
# (س) أساء إليه. وهو نقيض أحسن إليه.
# (ش) أشاءه، أي ألجأه، وفي المثل في لغة تميم: "شر ما يشيئك إلى مخة
~~عرقوب".
# (ض) أضاء النهار. وأضاءه غيره، يتعدى ولا يتعدى، قال الجعدي:
# أضاءت لنا النار وجها أغ? ... ر ملتبسا بالفؤاد التباسا
# (ف) أفاءه ففاء، [أي: رجعه فرجع. وأفاء الله عليه مال بني فلان: من
~~الفيء] .
# (ن) أنأت اللحم: إذا لم تنضجه. وأناءه، أي: أثقله وأماله.
### | فعل
### | 1063 باب التفعيل
# (ب) أدبته فتأدب. ويقال: أرب عقدتك، أي: شدها. وعضو مؤرب، أي: موفر، لم
~~ينقص منه شيء. وأشبت الكلام بينهم، وذلك من إفساد ذات البين.
# PageV04P227
# وألب الجيش، أي: جمع. وأنبه، أي: شتمه وعيره.
# (ث) أرثت بينهم، أي أفسدت. وأرثت النار، أي: أوقدتها. والتأنيث: ضد
~~التذكير.
# (خ) ms657 أرخت الكتاب بيوم كذا.
# (د) أكده، ووكده بمعنى.
# (ر) أبر النخل، أي: لقح. وأثر فيه أثرا. والتأخير: ضد التقديم. والتأشير:
~~التحزيز. والتأمير: نقيض العزل.
# (س) أبست به، وأبست بمعنى. وأنسه وآنسه.
# (ش) أرشت بينهم، أي أفسدت.
# (ف) أثفث القدر، أي وضعتها على الأثافي. وألف الكتاب والشعر. ويقال: ألف
~~مؤلفة، أي مكملة. والتأليف: ضد التفريق، يقال: ألف بينهم. والتأنيف: تحديد
~~طرف الشيء.
# (ق) التأريق: الإسهار.
# (ل) أبل الرجل، أي اتخذ إبلا. والتأثيل: التأصيل، يقال مجد مؤثل، ومال
~~مؤثل. وأجله لما استأجله. ويقال بي إجل فأجلوني، أي: داووني. وهو أصل مؤصل.
~~ويقال ظل مالي يؤكل ويشرب، أي يرعى كيف شاء. ويقال: أكل مالي وشربه، أي
~~أطعمه الناس. ويقال: أكلتني ما لم آكل، أي ادعيته علي. وأمله، وأمله بمعنى.
~~وأهله الله للخير.
# (م) أثمه، أي: قال له: أثمت.
# (ن) أبنه، أي: اتبع أثره. والتأبين. مدح الميت، قال رؤبة:
# فامدح بلالا غير ما مؤبن
# وأذن المؤذن. وأذن النعل. أي جعل لها أذنا. وأمن على دعائه.
# (ه?) التأليه: التعبيد.
# PageV04P228
### | فعل (مضاعف)
### | 1064 ومن المضاعف
# (ج) أجج النار، أي أوقدها.
# (س) أسس الجدار: من الأس.
# (ف) أفف به، أي: قال له: أف.
# (ل) ألل الشيء، أي حدد طرفه.
# (م) التأميم: القصد.
### | فعل (أجوف)
### | 1065 ومن ذوات الثلاثة
# (ب) أوبي، أي: سبحي. والتأويب: سير النهار.
# (ق) أوقته تأويقا، أي قللت طعامه، وقال:
# عز على عمك أن تؤوقي
# أو أن تبيتي ليلة لم تغبقي
# (ل) أول الحديث، أي: فسره.
# (ن) أون الحمار: إذا شرب فصار بطنه مثل العدلين، وقال [رؤبة] :
# وسوس يدعو مخلصا رب الفلق
# سرا وقد أون تأوين العقق
# (ه?) أوه، أي قال أوه.
### | فعل (أجوف يائي)
### | 1066 ومن الياء
# (د) أيدك الله، أي: قواك.
# (س) أيسه، أي: أثر فيه.
# (ه?) يقال: أيه به، أي: صاح.
### | فعل (ناقص)
### | 1067 ومن ذوات الأربعة
# (ت) أتيت للماء، أي: سهلت سبيله [ليخرج إلى موضع] .
# PageV04P229
# (خ) أخيت للدابة آخية.
# (د) أدى دينه.
# (ر) أريت النار، أي: رفعتها.
# (ز) أزيت الحوض، أي: ms658 جعلت له إزاء.
# (س) أسيته، أي عزيته.
# (ل) ألى، أي: قصر.
### | فعل (مهموز العين)
### | 1068 ومن المهموز عينا
# (س) رأسته على قومه.
# (م) فأم قتبه: لغة في أفأمه.
### | فعل (مهموز العجز)
### | 1069 ومن المهموز عجزا
# (ب) يقال: جارية مخبأة. ونبأ، وأنبأ واحد.
# (ث) كثأ اللبن: إذا علا دسمه وخثورته رأسه.
# (ج) التلجئة: الإكراه.
# (ر) برأه، وأبرأه بمعنى. وجرأتك على فلان، حتى: اجترأت. وهرأ اللحم، أي
~~أنعم طبخه.
# (ز) جزأه، أي جعله أجزاء. وجزأت الإبل: لغة في أجزأت.
# (ش) نشئ في الحلية، أي أنشئ.
# (ط) ما بطأ بك، وما أبطأ بك بمعنى.
# (ف) رفأ له، أي: قال له بالرفاء والبنين.
# (ق) فقأه فتفقأ، أي: شقه فتشقق.
# (ل) حلأت الإبل: إذا منعتها الورد. وكلأت في الطعام، أي: أسلفت.
# (م) ظمأ الإبل أياما.
# (ن) قنأ لحيته بالحناء حتى قنأت.
# PageV04P230
### | فعل (مهموز العجز مثال)
### | 1070 ومن المثال
# (ز) وزأت الناقة براكبها، أي صرعته.
# (ض) وضأته فتوضأ. ووضاه، أي نظفه. وطأت له فراشه.
### | فعل مهموز العجز أجوف
### | 1071 ومن ذوات الثلاثة
# (ب) بوأته منزلا، وبوأت له بمعنى.
# (ر) روأت في الأمر، أي: تفكرت فيه ونظرت.
# (س) سوأت عليه، أي: قلت له أسأت.
### | فعل (مهموز العجز أجوف يائي)
### | 1072 ومن الياء
# (ش) شيأته على الأمر، أي حملته عليه.
# (ص) صيأ رأسه: إذا ثور وسخه ولم ينقه.
# [ (ه?) هيأه فتهيأ] .
# فاعل
### | 1073 باب الم
### | فاعل
# </span>ة
# (ب) يقال: فلان يؤارب فلانا: من الأرب.
# (ذ) آخذه بذنبه.
# (ر) آجره الدار. [وآزره، أي: عاونه] . ويقال: هو جاري مؤاصري: إذا كان
~~إصار بيته إلى جنب إصار بيتي. وآمره في أمره. أي: شاوره.
# (س) لا يدالس ولا يؤالس: من الألس وهو الخيانة. وآنسه: من الأنس.
# (ف) آلفه، وهو نقيض فارقه.
# (ل) آكله، أي: طاعمه.
# (ن) آحنه، من الإحنة.
# PageV04P231
### | فاعل (ناقص)
### | 1074 ومن ذوات الأربعة
# (ت) أتاه، أي طاوعه.
# (خ) آخاه: من الأخوة.
# (ز) آزاه، أي: حاذاه.
# (س) آسيته بمالي.
### | فاعل (مهموز العين)
### | 1075 ومن المهموز عينا
# (ر) ماءره، أي: فاخره. وماءره: ms659 من المئرة، وهي الذحل.
# (ل) ساءله من السؤال.
# (م) المتاءمة: أن يكون النسج على خيطين خيطين. ولاءم بينهم، [أي: أصلح] .
### | فاعل (مهموز العين مثال)
### | 1076 ومن المثال
# (ل) واءل منه: إذا طلب النجاة منه.
### | فاعل (مهموز العين ناقص)
### | 1077 ومن ذوات الأربعة
# (ر) راءى الناس، وراءهم بمعنى، من الرئاء.
### | فاعل (مهموز العجز)
### | 1078 ومن المهموز عجزا
# (ر) بارأ الكري، أي: فارقه. ودارأه في الأمر.
# (ف) كافأه على ما كان منه.
# (ل) مالأه على الأمر، أي: عاونه.
# [ (م) ما يقامئني هذا، أي: ما يوافقني] .
# (ن) جانأ عليه، أي: انكب.
### | فاعل (مهموز العجز مثال)
### | 1079 ومن المثال
# (ط) واطأه على الأمر، أي: وافقه.
### | فاعل (مهموز العجز أجوف)
### | 1080 ومن ذوات الثلاثة
# (ن) ناوأه، أي عاداه.
# (ه?) هاوأه بمعنى هاواه.
# PageV04P232
### | افتعل
### | 1081 باب الافتعال
# (ب) ايتتبت المرأة، أي: لبست الإتب. ورجل مؤتشب، أي: غير خالص النسب.
# (خ) ايتلخ عليهم أمرهم، أي اختلط.
# (ذ) ايتخذوا في القتال: إذا أخذ بعضهم بعضا.
# (ر) ايتبر الزراع: إذا أبر له الآبر، قال طرفة:
# ولي الأصل الذي في مثله ... يصلح الآبر زرع المؤتبر
# وائتجر عليه بكذا، من الأجر. وائتزر، من الإزار. وائتمروا به، أي: هموا.
~~وائتمروا، أي: تشاوروا، وقال:
# أحار بن عمرو كأني خمر ... ويعدو على المرء ما يأتمر
# (ف) ايتلفوا، من الألفة. والائتناف: الاستئناف.
# (ق) ايتلق، أي تلألأ.
# (ل) فلان لا يأتبل، أي لا يثبت على الإبل. وائتكلت أسنانه. [وائتكل: إذا
~~احترق من الغضب وتوهج] .
# (م) ايتطم بطنه: إذا احتبس بطنه.
# (ن) ايتمنه، على كذا.
### | افتعل (مضاعف)
### | 1082 ومن المضاعف
# (ج) ايتجت النار، أي: توقدت.
# PageV04P233
# (ض) ايتضض إليه، أي: اضطر، وقال:
# وهي ترى ذا حاجة مؤتضا
# (ك) ايتك يومنا: إذا اشتد حره.
# (م) ايتم به، أي: اقتدى.
### | افتعل (أجوف)
### | 1083 ومن ذوات الثلاثة
# (ب) ايتاب، بمعنى آب، وقال:
# ومن يتق فإن الله معه ... ورزق الله مؤتاب وغاد
# (ل) آله، وائتاله، أي: أصلحه، وقال:
# بمؤتر تأتاله إبهامها
### | افتعل (ناقص)
### | 1084 ومن ذوات الأربعة
# (س) ايتسى به، أي: اقتدى. ms660
# (ش) ايتشى العظم: إذا برأ من كسر كان به.
# (ل) ايتلى، أي: حلف. وائتلى في الأمر، أي قصر [ولا دريت ولا ائتليت، أي:
~~ولا استطعت] .
### | افتعل (مهموز العين)
### | 1085 ومن المهموز عينا
# (ب) ازدأب الشيء، أي: احتمله، واكتأب، أي: حزن.
# (د) ارتأد، أي: اهتز من النعمة. افتأد اللحم، أي: اشتواه.
# (ر) ابتاره، أي: ادخره. واثأر، أي: أخذ بالثأر،
# PageV04P234
# وأصله اثتأر، فأدغم، قال لبيد:
# والنيب إن تعرمني رمة خلقا ... بعد الممات فإني كنت أثئر
# يقول: إن تأكل الإبل عظامي بعد الممات، فإني قد أخذت بثأري منها حين
~~نحرتها لأضيافي. ولبيد كان من المبارين للرياح في الجود. والإبل إذا فقدت
~~الحمض رمضت العظام البالية، فيكون ذلك منها كالملح. وكانت الشمال إذا هبت
~~وضع لبيد قدرا فلم يزل يطعم منها إلى أن تسكن.
# (س) ولا تبتئس، أي: لا تحزن ولا تشتك والمبتئس: الكاره، قال:
# ما يقسم الله أقبل غير مبتئس ... منه وأقعد كريما ناعم البال
# (ش) انتأش الشيء، أي تأخر.
# (ق) انتأق، أي: بكى من الغيظ.
# (م) لأمه فالتأم.
### | افتعل (مهموز العين مثال)
### | 1086 ومن المثال
# (ب) أتأب، أي: استحيا.
# (د) اتأد في مشيه، أي: ترفق ولم يعجل.
### | افتعل (مهموز العين ناقص)
### | 1087 ومن ذوات الأربعة
# (ر) ارتآه: من الرأي.
# (ل) التأي عليه، أي أبطأ.
# (ن) انتأى، أي: بعد.
# PageV04P235
### | افتعل (مهموز العجز)
### | 1088 ومن المهموز عجزا
# (ب) اختبأ لما خبأه. وارتبأ، أي: ارتقب.
# (ت) اختتأت له، أي: ختلته.
# (ث) ارتثأ عليهم أمرهم، أي: اختلط.
# (ج) التجأ إليه.
# (د) ابتدأ الأمر.
# (ر) اجترأ عليه.
# (س) انتسأ عنه، أي: تأخر، وقال:
# إذا انتسئوا فوت الرماح أتتهم ... عوائر نبل كالجراد نطيرها
# عار الفرس يعير: إذا ذهب ها هنا وها هنا، ومنه سمي العيار. يقول: إذا
~~تقاعدوا من الرماح فلم تنلهم أتتهم سهامنا.
# (ش) اجتشأتني البلاد، واجتشأتها، أي: لم توافقني.
# (ف) اجتفأه، أي: قلع فألقاه. وكفأ الإناء، واكتفأه بمعنى.
# (ل) استلأ السمن، أي: اتخذه، اكتلأت منه، أي: احترزت. وملأه فامتلأ.
# (ن) اضطنأت منه، أي: استحييت.
### | افتعل (مهموز ms661 العجز مثال)
### | 1089 ومن المثال
# (ذ) اتذأ لما وذأه، أي: انزجر لما زجره.
# (ك) اتكأ عليه.
### | افتعل (مهموز العجز أجوف)
### | 1090 ومن ذوات الثلاثة
# (س) استاء، من السوء، [كما تقول: اهتم، من الهم] ، [واغتم: من الغم] .
# PageV04P236
### | انفعل
### | 1091 باب الانفعال
# (ر) انأطضر لما أطره، أي: انعطف لما عطفه.
### | انفعل (أجوف)
### | 1092 ومن ذوات الثلاثة
# (د) انآد لما آده، [أي: انحنى لما حناه] ، وقال:
# لم يك ينآد فأمسى انآدا
### | انفعل (مهموز العين)
### | 1093 ومن المهموز عينا
# (ج) انذأجت القربة: إذا تخرقت.
### | انفعل (مهموز العجز)
### | 1094 ومن المهموز عجزا
# (ب) انسبأ الجلد، أي: انسلخ.
# (ر) اندرأ عليه، أي: اندفع.
# (س) خسأ الكلب فانخسأ، وقال:
# كالكلب إن قلت له اخسأ انخسأ
# (ف) انكفأ، أي: انصرف.
### | استفعل
### | 1095 باب الاستفعال
# (ب) رجل مستأرب: قد أخذ الدين بآرابه، وقال:
# مستأرب عضه السلطان مديون
# (د) استأسد، أي: صار أسدا. واستأسد النبت: إذا بلغ والتف.
# PageV04P237
# (ذ) المستأخذ: المطأطئ رأسه من وجع أو غيره.
# (ر) استأثر به. واستأجر البيت. واستأخر أي: تأخر. واستأسر، يقوله الآسر
~~للذي يأسره. واستأمره في كذا.
# (س) استأنس به، وهو نقيض استوحش منه. واستأنس من الوحشي، أي: أحس إنسيا.
# (ض) ودية مستأرضة، إذا لم تكن في الجذع.
# (ف) استأنفه، أي: ابتدأه.
# (ل) [الرجل يستأكل قوما، أي: يأخذ أموالهم] .
# (ن) استأتن أتانا: إذا اشتراها واتخذها لنفسه. واستأمنه، أي: طلب منه
~~الأمان.
### | استفعل (أجوف)
### | 1096 ومن ذوات الثلاثة
# (س) استآسه، أي: استعاضه.
### | استفعل (ناقص)
### | 1097 ومن ذوات الأربعة
# (ت) استأتت الناقة، أي: ضبعت.
# (د) استأديت الأمير على فلان، مثل استعديت.
# (م) استأم أمة غير أمتك.
# (ن) استأنى به. أي: انتظر.
# PageV04P238
### | استفعل (مهموز العين)
### | 1098 ومن المهموز عينا
# (م) استلأم، أي: لبس اللأمة.
### | استفعل (مهموز العين مثال يائي)
### | 1099 ومن المثال من الياء
# (س) استيأس منه، أي: يئس.
### | استفعل (مهموز العجز)
### | 1100 ومن المهموز عجزا
# (ب) استنبأته، أي: استخبرته.
# (ذ) استخذأ له، أي: خضع.
# (ر) استبرأ الجارية، أي: استنظف رحمها بحيضة. واستمرأت الطعام.
# (ز) استهزأ به، أي: ms662 سخر منه.
# (س) استنسأه البيع، فأنسأه.
# (ط) استبطأ عطاءه.
# (ف) استدفأ به.
### | استفعل (مهموز العجز مثال)
### | 1101 ومن المثال
# (ب) استوبأ الأرض، من الوباء.
# (ط) استوطأ مركب العجز.
### | استفعل (مهموز العجز أجوف)
### | 1102 ومن ذوات الثلاثة
# (ب) استباءه، أي: اتخذه مباءة.
# (ق) استقاء. من القيء.
### | تفعل
### | 1103 باب التفعل
# (ب) تأدب لما أدبه. وتأرب عليه، أي: تأبى وتشدد.
# PageV04P239
# وتألبوا، أي: تجمعوا. وتأهب للعدو، أي: استعد.
# (د) تأبد، أي: توحش. وتوكد، وتأكد بمعنى.
# (ر) تأبر الفسيل لما أبرته. وتأخر عن الشيء، وهو ضد التقدم. [وتأزر بمعنى
~~ائتزر] . وتأطرت المرأة: إذا لزمت بيتها فلم تبرح، وقال:
# تأطرن حتى قلت: لسن بوارحا ... وذبن كما ذاب السديف المسرهد
# معناه، كدن يذبن، كقوله تعالى: (وبلغت القلوب الحناجر) ، أي: كادت.
~~وتأكرت الأكر، أي: حفرت الحفر. وتأمر عليهم، أي: تسلط.
# (س) ضربه فما تألس، أي: ما توجع، وتأنس، أي: استأنس.
# (ض) إبل متأبضة: من الإباض. ويقال: جاء يتأرض، أي: يتصدى.
# (ط) تأبط شرا.
# (ف) تأثفوه، أي: تكنفوه. وتأثف المكان: إذا لم يبرحه. وتأسف عليه. وتألفه
~~على الإسلام.
# (ق) تأنق في الأمر. أي: تنوق.
# (ل) تأثل البئر، أي: حفرها. [والتأثل: اتخاذ أصل مال] . وتأجلت البهام،
~~أي: صارت آجالا.
# PageV04P240
# وتأكل السيف، أي: توهج من الحدة، وقال:
# وأبيض صوليا كأن غراره ... تلألؤ برق في حبي تأكلا
# وتأملت الشيء، أي: نظرت إليه مستثبتا له. وتأهل، أي: تزوج.
# (م) تأثم، أي: تحرج. وفلان يتأجم على فلان: إذا اشتد غضبه عليه. وتأجم
~~النهار: إذا اشتد حره. وتأزم القوم دارهم: إذا أطالوا الإقامة بها.
~~والتأطم: مثل التأجم. والتألم التوجع.
# (ن) التأذن: الإيذان، وهو الإعلام.
# (ه?) التأبه: التكبر.
### | تفعل (مضاعف)
### | 1104 ومن المضاعف
# (ج) تأججت النار: إذا توقدت. تأممه، أي: قصد له.
### | تفعل (أجوف)
### | 1105 ومن ذوات الثلاثة
# (ب) تأوبه هم، أي: آبه.
# (د) تأوه، أي: تعوج.
# (ل) تأول الآية.
# (ه?) تأوه: إذا قال أوه.
### | تفعل (أجوف يائي)
### | 1106 ومن الياء
# (د) تأيد، أي: تقوى.
# (م) تأيمت المرأة زمانا.
# PageV04P241
### | تفعل (ناقص)
### | 1107 ومن ذوات الأربعة ms663
# (ب) تأبى عليه: من الإباء.
# (ت) تأتى له، أي: ترفق به وأتاه من وجهه. وتأتى له الأمر. أي: تهيأ.
# (خ) تأخيت أخا، أي: اتخذت أخا.
# (د) تأدى إليه الخبر.
# (ذ) تأى به: من الأذى.
# (ر) تأرى بالمكان: إذا ثبت.
# (س) تأسى، أي: تعزى.
# (ل) تألى، أي: حلف.
# (م) تأمى أمة.
# (ن) تأنى، أي: ترفق وانتظر.
### | تفعل (مهموز العين)
### | 1108 ومن المهموز عينا
# (ب) تذأبت الريح، أي: اختلفت وجاءت مرة كذا. ومرة كذا. قال ذو الرمة:
# فبات يشئزه ثأد ويسهره ... تذؤب الريح والوسواس والهضب
# (د) الترؤد: الاهتزاز من النعمة. والتكؤد لغة في التكاود، يقال: تكأدني
~~الشيء وتكاءدني، أي: شق علي.
# (س) ترأس عليهم.
# (ل) تفأل به: من الفأل.
### | تفعل (مهموز العين ناقص)
### | 1109 ومن ذوات الأربعة
# (م) تمأى الجلد، أي: اتسع.
### | تفعل (مهموز العجز)
### | 1110 ومن المهموز عجزا
# (ت) تهتأ الثوب: أي: تقطع وبلي.
# (ج) تحجأت بالأمر: لغة في تحجيت: إذا تمسكت به ولزمته.
# PageV04P242
# وتنجأه، أي: تعينه.
# (د) تبدأت به.
# (ذ) تهذأت القرحة: إذا فسدت وتقطعت.
# (ر) تبرأ منه. وتجرأ عليه، أي: اجترأ. وتدرأ عليه، أي: تطاول. وتقرأ [من
~~القراء] . وتمرأ به، أي: طلب المروءة بنقصه وعيبه. وتهرأ اللحم، أي: تفسخ.
# (ز) تهزأ به.
# (س) تفسأ الثوب: إذا تقطع وبلي. وتمسأ: مثل تفسأ.
# (ش) تجشأ لقمته من غير شبع. وتكشأ الأديم: إذا تقشر.
# (ض) تقضأ الثوب: إذا تقطع وبلي.
# (ط) تخطأت له بالمسألة. أي: طلبت خطأه.
# (ف) تدفأ به. ويقال: هو يتكفأ في مشيته، أي: يضطرب.
# (ق) التفقؤ: التشقق.
# (ك) تلكأ عن الأمر.
# (ل) تكلأ، أي: استنسأ. وتملأ غيظا.
# (م) خرج الناس يتكمئون، أي: يجتنون الكمأة. وتهمأ الثوب: إذا تقطع وبلي.
# (ن) تهنأ بالطعام.
### | تفعل (مهموز العجز مثال)
### | 1111 ومن المثال
# (ج) توجأته بيدي.
# (د) تودأ عليه، أي: أهلكه.
# PageV04P243
# (ض) توضأ للصلاة.
# (ط) توطأه بقدمه.
# (ك) توكأ على عصاه.
### | تفعل (مهموز العجز أجوف)
### | 1112 ومن ذوات الثلاثة
# (ب) تبوأ منزلا: من المباءة، وهي المحلة.
### | تفعل (مهموز العجز أجوف يائي)
### | 1113 ومن ms664 الياء
# (ذ) تذيأت القرحة: إذا فسدت وتقطعت.
# (س) تسيأت الناقة: إذا أرسلت لبنها من غير حلب.
# (ف) تفيأت الظلال، أي: تقلبت.
# (ق) تقيأ، أي: تكلف القيء.
# (ه?) تهيأ لأمر كذا.
### | تفاعل
### | 1114 باب التفاعل
# (ر) تآمروا في الأمر، أي: تشاوروا.
# (ل) تآكلت الأبطال في الحرب، أي: أكل بعضهم بعضا.
### | تفاعل (ناقص)
### | 1115 ومن ذوات الأربعة
# (خ) تآخيا، من الإخاء.
# (د) تآدى، أي: أخذ للدهر أداته، قال الأسود بن يعفر:
# ما بعد زيد في فتاة فرقوا ... قتلا وسبيا بعد حسن تآدي
# (س) تآسوا: إذا آسى بعضهم بعضا، وقال:
# وإن الألى بالطف من آل هاشم ... تآسوا فسنوا للكرام التآسيا
# PageV04P244
### | تفاعل (مهموز العين)
### | 1116 ومن المهموز عينا
# (ب) تثاءب: من الثؤباء. وتذاءبت الريح: أي: اختلفت.
# (د) تكاءده، أي: شق عليه.
# (ل) تساءلوا، أي: سأل بعضهم بعضا.
# (م) تداءمه الأمر، أي: تراكم عليه وتكسر بعضه على بعض.
### | تفاعل (مهموز العين ناقص)
### | 1117 ومن ذوات الأربعة
# (ر) تراءى الجمعان.
# (ش) تشاءى ما بينهما، أي: تباعد.
# (ن) تناءوا، أي: تباعدوا.
### | تفاعل (مهموز العجز)
### | 1118 ومن المهموز عجزا
# (ر) تدارءوا، أي: اختلفوا.
# (س) تخاسئوا بالحجارة، أي: تراموا.
# (ط) تخاطأته النبل، أي: أخطأته.
# (ف) تكافأ القولان.
# (ل) تمالئوا على الأمر، أي: تعاونوا.
# (ن) تشانئوا، أي: تباغضوا.
# تفاعل (مهموز العجز مثال)
### | 1119 ومن المثال
# (ط) تواطئوا على الأمر، أي: اتفقوا.
### | فعلل
### | 1120 باب الفعللة
# (ص) بلأص الرجل: إذا فر.
# (ن) طأمن ظهره، وطمأن، بمعنى.
# PageV04P245
### | افعنلل
### | 
### | 1121 باب الافعنلال
# </span>
# (ط) احبنطأ، أي: امتلأ غيظا. ويقال: المحبنطئ: العظيم البطن.
# (ظ) اجلنظأ، أي: استلقى على ظهره ورفع رجليه.
# (ف) اطلنفأ، أي: لصق بالأرض.
### | افعلل
### | 1122 باب الافعلال
# (ب) اتلأب، أي: استقام. واشرأب، أي: رفع رأسه.
# (د) اسمأد، أي: ورم غضبا. واضفأد مثله.
# (ر) ازبأر الكلب، أي: تنفش. [وازمأر، أي: لزم مكانه لا يبرح] .
# (ز) اشمأز، أي: انقبض. واكلأز مثله.
# (ك) اصمأك الشيء، أي: اشتد واضبأكت الأرض: إذا خرج زهرها. واضمأكت، مثله.
# PageV04P246
# (ل) اجثأل: إذا تنفش للقتال، وغضب. واحزأل، أي ارتفع واسمأل، ms665 أي: ضمر.
# (م) ازلأم القوم، أي: اجتمعوا.
# (ن) ارفأن: إذا نفر ثم سكن. واطبأن، واطمأن بمعنى. [واطمأن: إذا سكن] .
~~واقسأن: إذا كبر وعسا. واكبأن، أي: انقبض.
# انقضى كتاب الهمز بحمد الله ومنه وحسن توفيقه.
# وكمل الكتاب في صفر سنة اثنتين وسبعين وثلاثمائة وكتبه أبو نصر محمد بن
~~محمد بن أحمد الباقلاني الحمد لله وصلى الله على رسوله محمد النبي وآله
~~وسلم PageV04P247 ms666