######OpenITI#


#META# الناشر: مكتبة الخانجي - مصر

#META# Shamela_short_metadata_record: 

#META# الكتاب: فضائل مصر المحروسة ¶ المؤلف: عمر بن أبي عمر محمد بن يوسف بن يعقوب الكندي المصري (المتوفى: بعد 355ه) ¶ تحقيق: د. علي محمد عمر ¶ عدد الأجزاء: 1 ¶ الناشر: مكتبة الخانجي - مصر ¶ الطبعة: الأولى/ 1417ه - 1997م ¶ [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع] ¶ أعده للشاملة: //محمود الجيزي - عفا الله عنه// ¶ تنبيه: ¶ وقع في قائمة المؤلفين من الشاملة الرسمية مزج بين المؤلف وأبيه مرده لخطأ الزركلي في الأعلام، ومن ثم ظهر في بطاقة كتابنا هذا، فأرجو المسامحة. ¶ وخطأ الزركلي قد نبهت عليه في كتابي "أوهام الأعلام" 2/ 13. وبالله التوفيق. ¶ ملاحظة: [هذا الكتاب من كتب المستودع بموقع المكتبة الشاملة]

#META# comp: 1

#META# auth: الكندي، أبو عمر

#META# bkid: 33805

#META# authno: 751

#META# bk: فضائل مصر المحروسة - ط الخانجي

#META# ndata: كتاب فضا2FEF6C3B أجمعين.

#META# bkord: 8025

#META# idx: 1

#META# higrid: بعد 355

#META# iso: فضائل مصر المحروسه ط الخانجي

#META# digitization_comments: وخطأ الزركلي قد نبهت عليه في كتابي "أوهام الأعلام" 2/ 13. وبالله التوفيق.

#META# أعده للشاملة: //محمود الجيزي - عفا الله عنه//

#META# Lng: أبو عمر محمد بن يوسف بن يعقوب الكندي المصري

#META# الطبعة: الأولى/ 1417ه - 1997م

#META# max: 52

#META# inf: [فضائل مصر المحروسة - ابن الكندي] ¶ كتاب صغير، يتضمن (وصف مصر) على غرار كتاب (فضائل مصر) لابن زولاق (ت 387ه) إلا أن كتاب ابن زولاق أخصب مادة، وأشيع ذكرا في كتب المتقدمين، بينما لا نقف على من ترجم لابن الكندي، الذي هو مؤلف الكتاب حسب ما وصلنا في مخطوطة دار الكتب المصرية، التي سنتحدث عنها. وقد نقل عنه ابن تغري بردي وابن ظهيرة والقلقشندي وابن سعيد، وكلهم اكتفوا عند ذكر مؤلفه بقولهم: (الكندي) ولم يبينوا هل هو الأب أم الابن، انظر: ابن تغري بردي: (النجوم الزاهرة: 1/ 37) وابن ظهيرة: (الفضائل الباهرة: ص62) والقلقشندي: (صبح الأعشى: 3/ 278) والنويري: (نهاية الأرب: 1/ 344) وابن سعيد: (المغرب: ص3، 4، 11، 16) ونبهت د. سيدة كاشف في حاشية لها على المغرب (ص3) إلى هذا الخطأ الشائع، وأن أول من فرق بين الرجلين المقريزي في (الخطط: 1/ 158 و175، 211، 204، 249) وهو إذا نقل عن (فضائل مصر) قال: (وقال عمر بن أبي عمر الكندي) أو (وقال ابن الكندي) وإذا نقل عن الأب قال: (وذكر أبو عمر الكندي) وكان السيوطي أول من أخطأ فصرح بنسبة الكتاب إلى (أبي عمر الكندي) وذلك في كتابه. (حسن المحاضرة) (1/ 553) و (1/ ص52 و60) انظر كل ما سبق في مقدمة علي محمد عمر لنشرته لكتاب (فضائل مصر) (مطبعة الاستقلال: القاهرة 1391ه 1971م) وأعترف هنا أنني لم أتمكن من حسم هذا الشك، فعسى أن يكون ما ورد في الخطط من تدخل المحقق، وإلا: لم لم يذكر المقريزي من سموه (ابن أبي عمر الكندي) في كل كتبه؟. وكيف فات السيوطي أن يقرأ نسبة الكتاب إلى ابن أبي عمر في خطط المقريزي، مع أنه قرأها برمتها واستخلص ما فيها، وكيلا أزيد القراء تخبطا أقرر هنا أن المؤرخين لم يذكروا أحدا باسم عمر بن أبي عمر الكندي. والمشهور: (أبو عمر الكندي) فقط، وهو من أعلام المؤرخين، انظر التعريف بكتابه (الولاة والقضاة) على الوراق. وممن نسب الكتاب إلى أبي عمر الكندي من المتأخرين صاحب (هدية العارفين: 2/ 46) وصاحب (معجم المؤلفين: 2/ 142) والزركلي في (الأعلام) إلا أنه تشكك في نسبة (فضائل مصر) إلى أبي عمر الكندي فقال: (وله أيضا (فضائل مصر-خ) صنفه لكافور الإخشيدي وكانت ولاية هذا سنة (355 - 357) ... ) وعلق على الكتاب بأنه مخطوط، مع إنه مذكور في (إتحاف القنوع بما هو مطبوع) المنشور على الوراق، وفيه أن الكتاب طبع في الدنيمارك عام (1896م) قال: (فضائل مصر: لعمر بن محمد بن يوسف الكندي طبع سنة 1896م في 39 صفحة في (وقائع جمعية العلوم والمعارف الملوكية الدنماركية) مع ترجمة باللغة الدنماركية و شرح في 42 صفحة، باعتناء العلامة (اوستروب) جمعها عمر الكندي هذا بأمر من أبي المسك كافور الإخشيدي المتوفى سنة 375ه 968م. والمضمون أن محمدا أباه كان حفيد الكندي الفيلسوف المتوفى سنة 260ه 873م. و مهما كان فالرسالة من أقدم المحفوظ باللغة العربية في وصف مصر وذكر علمائها ومصنفاتهم العديدة الشهيرة و حالة المعارف، ومنها أخذ المقريزي و السيوطي في مطولتهما، فلذا فهي ذات أهمية في تاريخ الآداب. فذكرناها هنا في آخر كتابنا لأنها وردت لدينا بعد طبع كل ما سبق طبعه) ا. ه. ولم ينبه د علي محمد عمر إلى هذه النشرة في مقدمة نشرته للكتاب. ورأيت إشارة غريبة إلى نشرة الدنيمارك ذكرها د. حسن أحمد محمود في كتابه (الكندي المؤرخ وكتابه القضاة والولاة) (سلسلة أعلام العرب) (ص 32) قال ولد محمد بن يوسف بن يعقوب عام 283ه في بيت شريف من بطون عشيرة تجيب .... وبرز ابنه عمر فألف كتابا أسماه (فضائل مصر) أمر بجمعه كافور الأخشيد وهو الكتاب الذي قامت بنشره،  Bull. De l'acad. Roy.Danemark,1810.  قال (ص17) (وظن ابن خلكان أنه قد يكون حفيد الفيلسوف الكندي، ولكن الفيلسوف لم يكن من تجيب، وإنما كان من عشيرة أخرى من عشائر كندة) قلت: (ولم يبين الدكتور أين قال ابن خلكان ذلك؟. وهذا خطأ بلا شك، لأن ابن خلكان لم يترجم لا للفيلسوف الكندي، ولا لأبي عمر الكندي). ويستوقفنا هنا أن مؤلف (فضائل مصر) ذكر أبا عمر الكندي في مقدمة كتابه، وليس فيما قاله ما يشعره أنه ابنه، فقال مسميا من سبقه في التأليف في أخبار مصر: (فمن مشهوريهم: يزيد بن أبي حبيب، وعبيد الله بن أبي جعفر. وبعدهما: الليث بن سعد، وعبد الله بن لهيعة. وبعدهما: سعيد بن كثير بن عفير، وعثمان بن صالح السهمي. وبعدهما: خلف بن ربيعة، وعبد الرحمن بن ميسرة، وأحمد بن يحيى بن الوزير، وأبو خيثمة علي بن عمرو بن خالد. وبعد هذه الطبقة: يحيى بن عثمان بن صالح، وعبيد الله بن سعيد بن كثير بن عفير. وبعدهما: علي بن الحسن بن خلف بن قديد، ومحمد بن الربيع ابن سليمان الجيزي. وبعدهما: أبو عمر محمد بن يوسف بن يعقوب الكندي، وأبو سعيد عبد الرحمن بن أحمد بن يونس بن عبد الأعلى فأعلمت نفسي فيما تأدى إلى من الأخبار لمن ذكرتهم ورواياتهم، وألفته واختصرت المتون، وأسقطت الأسانيد؛ لتتسق أخباره، ويسهل استماعه، وتقرب فائدته ... إلخ) ثم ذكره أيضا (ص41) فيمن كان بمصر من الفقهاء والعلماء، ولم ينص على أنه أبوه، قال: (ومنهم سعيد بن عفير ويحيى بن عثمان وابن قديد ومحمد بن يوسف الكندي ... إلخ) واستشهد محقق الكتاب بذلك، وبقوله (ص66) أثناء كلامه عن حج الصابئة إلى الأهرام: (قال عمر بن أبي عمر: أنا لقيت من الصابئة من حجهما). وقال محقق الكتاب في مقدمة التحقيق (ص12): (وبعد فإن المصادر التي بأيدينا لم تذكر شيئا عن حياة عمر بن أبي عمر الكندي، والتزمت جميعها الصمت نحو حياته، وكل ما يمكن معرفته عنه أنه كان حيا في النصف الثاني من القرن الرابع للهجرة). وقد وصلتنا نسختان للكتاب، إضافة إلى قطعة من نسخة ثالثة تقع في (8) ورقات، فأما هذه القطعة فهي من محفوظات متحف الآثار الفلسطيني بالقدس، وهي بلا تاريخ، وأما النسختان، فمن محفوظات دار الكتب المصرية، تحمل إحداهما رقم (422) تاريخ، وهي ناقصة من آخرها، وتقع في (19) ورقة، مكتوبة بخط النسخ، وهي برواية الحافظ السلفي (576ه) الذي قضى عمره في البحث عن النوادر، ومات وعمره (98) سنة. وليس بعيدا أن تكون النسخة من روايته؟ فإن صح ذلك كانت من أثمن الروايات وأغلاها. لولا ما يشوش عليها من مقدمة النسخة الثانية التي تحمل رقم (753) تاريخ، وهي نسخة كاملة، تقع في (21) ورقة، في كل ورقة (15) سطرا. بلا تاريخ، كتبت برسم قاسم أفندي الشعراني قاضي العسكر، وأولها: (بسم الله الرحمن الرحيم: رب يسر ولا تعسر، قال عمرو بن العاصي بن يوسف الكندي: هذا كتاب أمر بجمعه وحضني على تأليفه الأستاذ أطال الله بقاءه، يذكر فيه أخبار مصر وما خصها الله عز وجل به من الفضل والبركات والخيرات، فجمعت ما أمر به أدام الله تعالى كرامته، من كتب شيوخ المصريين، وغيرهم من أهل العلم والخبرة والبحث، والذكاء والفطنة والتفتيش والرحلة والطلب، فمن مشهوريهم: يزيد بن أبي حبيب ... إلخ) فمن هو عمرو بن العاصي بن يوسف الكندي، هذا؟. هو بلا شك شخصية مجتلبة من خيال مروجي الكتاب في العصور المتأخرة. وبذلك يبقى الغموض عالقا في شخصية المؤلف؟ وبعيدا عن كل هذا الخلاف حول اسم المؤلف، فإن الكتاب في مادته يعتبر، رديفا لكتاب (فضائل مصر) لابن زولاق، الذي يمتاز عنه بنزعة شيعية صارخة؟ وقد اتخذ السيوطي منهما أساسا، لكتابه (حسن المحاضرة في تاريخ مصر والقاهرة) مستفيدا من السلاسل الموجزة التي تضمنها الكتابان، لمن دخل مصر من الأنبياء والصحابة والفقهاء والنحاة والزهاد والشعراء والخلفاء، وكانت الباعث الأكبر لقيام السيوطي بإعداد معاجمه المميزة التي أودعها كتابه (حسن المحاضرة) انظر التعريف به على الوراق ¶ [التعريف بالكتاب، نقلا عن موقع الوراق]

#META# archive: 25

#META# عدد الأجزاء: 1

#META# ملاحظة: [هذا الكتاب من كتب المستودع بموقع المكتبة الشاملة]

#META# authinf: أبو عمر الكندي (283 - بعد 355 ه = 896 - بعد 966 م) ¶ محمد بن يوسف بن يعقوب، من بني كندة: مؤرخ. كان من أعلم الناس بتاريخ مصر وأهلها وأعمالها وثغورها. وله علم بالحديث والأنساب. وهو غير يعقوب الكندي الفيلسوف. ولد أبو عمر، وتوفى، بمصر. ¶ من كتبه (الولاة والقضاة - ط) في مجلد واحد، اشتمل على كتابيه (تسمية ولاة مصر) و (أخبار قضاة مصر) وله أيضا (فضائل مصر - خ) صنفه لكافور الاخشيدي (وكانت ولاية هذا سنة 355 - 357) و (سيرة مروان بن الجعد) وكتاب (الموالي) ¶ نقلا عن : الأعلام للزركلي

#META# ad: 355

#META# المؤلف: عمر بن أبي عمر محمد بن يوسف بن يعقوب الكندي المصري (المتوفى: بعد 355ه)

#META# cat: البلدان والجغرافيا والرحلات

#META# الكتاب: فضائل مصر المحروسة

#META# تحقيق: د. علي محمد عمر

#META# DownloadSource: Abū Yaʿqūb's Shamela database

#META# DownloadDate: 2017?

#META# ConversionDate: 2020-10-01

#META#Header#End#

كتاب
# فضائل مصر المحروسة
# نقل من نسخة الأصل المكتتبة لكافور الإخشيدي رحمه الله، برسم سيدنا
# ومولانا فخر قضاة الإسلام كمال ولاة الأنام معدن الفضل والفضائل
# والإكرام. مولانا قاسم أفندي الشعراني القاضي العسكري بمصر حالا،
# دامت سعادته بمحمد وآله.
PageV01P002
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | AUTO مقدمة
# وبالله التوفيق والإعانة
# أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن عمر بن محمد المعدل المعروف بابن النحاس
~~أخبرنا عمر بن أبي عمر محمد بن يوسف بن يعقوب الكندي المصري رحمه الله، قال:
# هذا كتاب أمر بجمعه وحض على تأليفه أبو المسك كافور، يذكر فيه مصر وما
~~خصها الله به من الفضل والبركات والخيرات، على سائر البلدان، فزاد الله
~~الأستاذ رغبة في العلم، ولأهله محبة، وعليه مثابرة وشهوة، فمثله رغب في
~~مثله، وحث على جمعه. إذ كان أردشير زمانه في السياسة والعمارة، وواحد دهره
~~في عدله ورأفته، ورفقه برعيته، فلا أزال الله عنا ظله، وأمتعنا ببقائه،
~~ودوام أيامه، وجعل ما خصه به من الفضل في دنياه، موصولا بأخراه.
# فجمعت ما أمر به من كتب شيوخ المصريين وغيرهم من أهل العلم والخبرة،
~~والبحث والذكاء والفطنة، والتفتيش والرحلة والطلب.
PageV01P003
# فمن مشهوريهم:
# يزيد بن أبي حبيب، وعبيد الله بن أبي جعفر.
# وبعدهما: الليث بن سعد، وعبد الله بن لهيعة.
# وبعدهما: سعيد بن كثير بن عفير، وعثمان بن صالح السهمي.
PageV01P004
# وبعدهما: خلف بن ربيعة، وعبد الرحمن بن ميسرة، وأحمد بن يحيى بن الوزير،
# وأبو خيثمة علي بن عمرو بن خالد.
# وبعد هذه الطبقة: يحيى بن عثمان بن صالح، وعبيد الله بن سعيد بن كثير بن عفير.
# وبعدهما: علي بن الحسن بن خلف بن قديد، ومحمد بن الربيع PageV01P005
~~ابن سليمان الجيزي.
# وبعدهما: أبو عمر محمد بن يوسف بن يعقوب الكندي، وأبو سعيد عبد الرحمن بن
~~أحمد بن يونس بن عبد الأعلى فأعلمت نفسي فيما تأدى إلى من الأخبار لمن
~~ذكرتهم ورواياتهم، وألفته واختصرت المتون، وأسقطت الأسانيد؛ لتتسق أخباره،
~~ويسهل استماعه، وتقرب فائدته، على اسم الله وعونه والصلاة على نبينا محمد
~~وعلى آله.
### | AUTO ms01 فضل مصر على غيرها
# فأقول: فضل الله مصر على سائر البلدان، كما فضل بعض الناس على بعض
~~والأيام والليالي بعضها على بعض.
# والفضل على ضربين: في دين أو دنيا، أو فيهما جميعا، وقد فضل الله مصر
~~وشهد لها في كتابه بالكرم وعظم المنزلة وذكرها باسمها وخصها دون غيرها،
~~وكرر ذكرها، وأبان فضلها في آيات من القرآن العظيم، تنبئ عن مصر وأحوالها،
~~وأحوال الأنبياء بها، والأمم الخالية والملوك الماضية، والآيات البينات،
~~يشهد لها بذلك القرآن، وكفى به شهيدا، ومع ذلك روى عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم في مصر وفي عجمها خاصة وذكره لقرابته ورحمهم ومباركته عليهم وعلى
~~بلدهم وحثه على برهم PageV01P006
~~ما لم يرو عنه في قوم من العجم غيرهم، وسنذكر ذلك إن شاء الله في موضعه مع
~~ما خصها الله به من الخصب والفضل وما أنزل فيها من البركات وأخرج منها من
~~الأنبياء والعلماء والحكماء والخواص والملوك والعجائب بما لم يخصص الله به
~~بلدا غيرها، ولا أرضا سواها، فإن ثرب علينا مثرب بذكر الحرمين، أو شنع
~~مشنع، فللحرمين فضلهما الذي لا يدفع، وما خصهما الله به مما لا ينكر من
~~موضع بيته الحرام، وقبر نبيه عليه الصلاة والسلام، وليس ما فضلهما الله به
~~بباخس فضل مصر ولا بناقص منزلتها، وإن منافعها في الحرمين لبينة لأنها
~~تميرهما بطعامها وخصبها وكسوتها وسائر مرافقها، فلها بذلك فضل كبير، ومع
~~ذلك فإنها تطعم أهل الدنيا ممن يرد إليها من الحاج طول مقامهم يأكلون
~~ويتزودون من طعامها من أقصى جنوب الأرض وشمالها ممن كان من المسلمين في
~~بلاد الهند والأندلس وما بينهما، لا ينكر هذا منكر، ولا يدفعه دافع، وكفى
~~بذلك فضلا وبركة في دين ودنيا.
### | AUTO ذكر ما ورد في فضل مصر
# فأما ما ذكره الله عز وجل في كتابه مما اختصرناه من ذكر مصر. فقول الله
~~تعالى: {وأوحينا إلى موسى وأخيه أن تبوآ لقومكما بمصر بيوتا واجعلوا بيوتكم
~~قبلة} [يونس: 87] وما ذكره الله عز وجل حكاية عن قول يوسف: {ادخلوا مصر إن ms02
~~شاء الله آمنين} [يوسف: 99] وقال عز وجل: {اهبطوا مصرا فإن لكم ما سألتم}
~~[البقرة: 61] PageV01P007
~~وقال تعالى: {وجعلنا ابن مريم وأمه آية وآويناهما إلى ربوة ذات قرار ومعين}
~~[المؤمنون: 50] قال بعض المفسرين: هي مصر.
# وقال بعض علماء مصر: هي البهنسا.
# وقبط مصر مجمعون على أن المسيح عيسى بن مريم وأمه عليهما السلام كانا
~~بالبهنسا وانتقلا عنها إلى القدس.
# وقال بعض المفسرين: الربوة دمشق، والله أعلم.
# وقال تعالى: {وقال الذي اشتراه من مصر لامرأته أكرمي مثواه} [يوسف: 21].
# وقال تعالى: {وقال نسوة في المدينة امرأت العزيز تراود فتاها عن نفسه}
~~[يوسف: 30] والمدينة: منف، والعزيز ملك مصر حينئذ.
# وقال تعالى: {ودخل المدينة على حين غفلة من أهلها} [القصص: 15] هي منف،
~~مدينة فرعون.
# وقال تعالى: {وجاء رجل من أقصى المدينة يسعى} [القصص: 20] هي منف أيضا.
# وقال تعالى حكاية عن إخوة يوسف: {يا أيها العزيز} [يوسف: 78] وقال تعالى
~~حكاية عن يوسف عليه السلام: {وقد أحسن بي إذ أخرجني من السجن وجاء بكم من
~~البدو} [يوسف: 100] فجعل الشام بدوا، وقال تعالى حكاية عن فرعون وافتخاره
~~بمصر: {أليس لي ملك مصر وهذه الأنهار تجري من تحتي} [الزخرف: 51] PageV01P008
~~وقال تعالى حين وصف مصر وما كان فيه آل فرعون من النعمة والملك بما لم يصف
~~به مشرقا ولا مغربا، ولا سهلا ولا جبلا، ولا برا ولا بحرا: {كم تركوا من
~~جنات وعيون (25) وزروع ومقام كريم (26) ونعمة كانوا فيها فاكهين (27)}
~~[الدخان: 25 - 27] فهل يعلم أن بلدا من البلدان في جميع أقطار الأرض أثنى
~~عليه الكتاب بمثل هذا الثناء، أو وصفه بمثل هذا الوصف، أو شهد له بالكرم
~~غير مصر؟
# وروى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " ستفتح عليكم بعدي مصر
~~فاستوصوا بقبطها خيرا، فإن لكم منهم صهرا وذمة ".
# وروى أبو ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " ستفتحون أرضا يذكر
~~فيها القيراط فاستوصوا بأهلها خيرا، فإن لهم ذمة ورحما ".
# فأما الرحم، فإن هاجر أم إسماعيل بن إبراهيم الخليل عليهما السلام من
~~القبط من قرية نحو الفرما يقال ms03 لها: أم العرب.
PageV01P009
# وأما الذمة: فإن النبي صلى الله عليه وسلم، تسرى من القبط مارية أم إبراهيم
~~ابن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهي من قرية نحو الصعيد، يقال لها حفن
~~من كورة أنصنا.
# فالعرب والمسلمون كافة لهم نسب بمصر من جهة أمهم مارية أم إبراهيم ابن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ لأن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم أمهات
~~المؤمنين، والقبط أخوالهم.
# وصارت العرب كافة من مصر، بأمهم هاجر؛ لأنها أم إسماعيل صلى الله عليه
~~وسلم، وهو أبو العرب.
# وروى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " ستكونون أجنادا، وخير
~~أجنادكم الجند الغربي، فاتقوا الله في القبط: لا تأكلوهم أكل الخضر ".
PageV01P010
# وروى عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " إذا فتح الله عليكم
~~مصر فاتخذوا فيها جندا كثيفا؛ فذلك الجند خير أجناد الأرض ".
# قال أبوبكر رضي الله عنه: ولم ذلك يا رسول؟ قال: " لأنهم في رباط إلى يوم
~~القيامة ".
### | AUTO دعاء الأنبياء لمصر وأهلها
# وكتب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى جماعة من الملوك منهم هرقل، فما
~~أجابه أحد منهم، وكتب إلى المقوقس صاحب مصر فأجابه عن كتابه جوابا جميلا،
~~وأهدى إليه ثيابا وكراعا وجارتين من القبط؛ مارية وأختها وأهدى إليه عسلا
~~فقبل هديته، وتسرى مارية، فأولدها ابنة إبراهيم، وأهدى أختها لحسان ابن
~~ثابت فأولدها عبد الرحمن بن حسان.
# وسأل عليه الصلاة والسلام عن العسل الذي أهدى إليه، فقال من أين هذا؟
~~فقيل له من قرية بمصر يقال لها بنها، فقال: " اللهم بارك في بنها وفي عسلها
~~" فعسلها إلى يومنا هذا خير عسل مصر.
PageV01P011
# وروى عن عبد الله بن عباس أنه قال: دعا نوح عليه السلام ربه، لولده وولد
~~ولده: مصر بن بيصر بن حام بن نوح، وبه سميت مصر، وهو أبو القيط فقال: اللهم
~~بارك فيه وفي ذريته وأسكنه الأرض المباركة التي هي أم البلاد وغوث العباد،
~~ونهرها أفضل أنهار الدنيا واجعل فيها أفضل البركات، وسخر له ولولده الروض،
~~وذللها لهم، ms04 وقوهم عليها.
# والكعبة: البيت الحرام، وهو بيت هاجر وابنها إسماعيل عليهما السلام
~~اللذين كانا يسكنانه، وروى أن البيت هدم في الجاهلية فولت قريش بناءه رجلا
~~من القبط يقال له: بقوم، فأدركه الإسلام وهو على ذلك البناء.
### | AUTO من صاهر القبط من الأنبياء
# وصاهر القبط من الأنبياء إبراهيم الخليل عليه السلام، بتسريه هاجر أم
~~إسماعيل عليهما السلام.
# ويوسف بتزوجه بنت صاحب عين شمس التي ذكرها الله في كتابه، فقال تعالى:
~~{وغلقت الأبواب وقالت هيت لك} [يوسف: 23] ومحمد صلى الله عليه وسلم بتسريه مارية.
### | AUTO من ذكرهم الله تعالى في كتابه من أهل مصر
# وممن ذكرهم الله تعالى في كتابه من أهل مصر، رجل مؤمن من آل فرعون يكتم
~~إيمانه.
# قال تعالى: {وقال رجل مؤمن من آل فرعون يكتم إيمانه أتقتلون رجلا أن يقول
~~ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم} [غافر: 28].
# ومنهم قارون، وكان ابن عم موسى: قال الله تعالى: {وآتيناه من الكنوز ما
~~إن مفاتحه لتنوء بالعصبة أولي القوة} [القصص: 76].
# وقال عز وجل: {فخرج على قومه في زينته} [القصص: 79].
PageV01P012
# وكان قارون أيسر أهل الدنيا.
# ومنهم: هامان، قال تعالى: {وقال فرعون يا أيها الملأ ما علمت لكم من إله
~~غيري فأوقد لي يا هامان على الطين فاجعل لي صرحا} [القصص: 38].
# ومنهم فيما يقال: الخضر عليه السلام، وروى بعض أهل العلم أنه ابن فرعون
~~موسى لصلبه، وكان آمن بموسى، وجاز البحر معه، وكان مقدما عنده، وكان نبيا.
# ومنهم: وزراء فرعون وجلساؤه، ذكر الله تعالى عنهم في كتابه حسن المحضر
~~ورجاحة العقل، قال تعالى حكاية عن فرعون: {قال للملإ حوله إن هذا لساحر
~~عليم (34) يريد أن يخرجكم من أرضكم بسحره فماذا تأمرون (35) قالوا أرجه
~~وأخاه وابعث في المدائن حاشرين (36) يأتوك بكل سحار عليم} [الشعراء: 34 - 37].
# فهل في الدنيا جلساء ملك أرجح عقلا واحسن محضرا منهم؟ حيث أنصفوا، وأمروا
~~أن يمتحن بمثل ما وقع لهم أنه يشبه ما جاء به، ولم يكونوا في المنزلة وقبح
~~المحضر كوزراء نمرود، حين شاورهم في إبراهيم عليه السلام. ms05
# قال تعالى حكاية عنهم: {قالوا حرقوه وانصروا آلهتكم إن كنتم فاعلين}
~~[الأنبياء: 68].
# ذكر الله عز وجل ذلك عنهم في كتابه العزيز.
# ومنهم: السحرة الذين تجمعوا لموسى حين رأوا آيات موسى لم يصروا على
~~الكفر، ولم يلبثوا أن آمنوا وسجدوا لله عز وجل.
PageV01P013
# قال تعالى في كتابه: {فألقي السحرة ساجدين (46) قالوا آمنا برب العالمين
~~(47) رب موسى وهارون} [الشعراء: 46 - 48] وفي آيات كثيرة كرر ذكرهم وأثنى عليهم.
# {فاقض ما أنت قاض إنما تقضي هذه الحياة الدنيا} [طه: 72].
# وروى ابن لهيعة عن عبد الله بن هبيرة السبئي، وبكر بن عمر والخولاني،
~~ويزيد بن أبي حبيب، قالوا: كان عدد السحرة اثنى عشر ساحرا تحت يدي كل ساحر
~~منهم عشرون عريفا. تحت يدي كل عريف منهم ألف من السحرة فكان جميع السحرة
~~مائتي ألف وأربعين ألفا ومائتين واثنين وخمسين إنسانا بالرؤساء والعرفاء.
# وأجمعت الرواة على أنه لا يعلم جماعة أسلمت في ساعة واحدة أكثر من جماعة
~~القبط، وروى أنه لم يفتتن رجل واحد منهم كما افتتن بنو إسرائيل بعبادة العجل.
# وروى أن عبد الله بن عمر وقال: القبط أكرم الأعاجم محتدا، وأسمحهم يدا،
~~وأفضلهم عنصرا، وأقربهم رحما بالعرب كافة، وبقريش خاصة.
# وروى أبو هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " مصر أطيب الأرضين
~~ترابا، وعجمها أكرم العجم أنسابا ".
# وقال بعض أهل العلم: لم يبق من العجم أمة إلا وقد اختلطت بغيرها إلا قبط مصر.
# وروى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال حين مات ابنه إبراهيم: " لو
~~عاش كان صديقا نبيا، وإن له لمرضعتين في الجنة، ولو عاش لعتقت القبط وما
~~استرق أحد منهم أبدا ".
PageV01P014
### | AUTO ذكر من أظهرته مصر من الحكماء
# منهم: نيروز أبو بختنصر من أهل قرية يقال لها: سيسرو من كورة أرمنت وكان
~~رجلا من أهل العلم فنظر في علمه فإذا به يخرج من صلبه رجل يخرب مصر فأعطى
~~الله عز وجل موثقا أنه لا ينكح امرأة أبدا. وخرج إلى الشام ثم إلى العراق،
~~فأقام بفارس بقرية يقال لها ms06 نفر وكان لملك تلك القرية ابنة بها لمم، فوصف
~~المصري لها دواء لعلاجها.
# فلما رآها شاهد حسنا بارعا وخطبها من أبيها فدخل عليها فجرت بينهما أسباب
~~حتى حملت منه، فوضعت بختنصر فجرى خراب الدنيا على يديه.
# ومنهم: الإسكندر ذو القرنين، من أهل قرية نحو الإسكندرية PageV01P015
~~يقال لها لوبية، ملك الأرض بأسرها، وذكره الله في كتابه العزيز باسمه، فقال
~~تعالى: {ويسألونك عن ذي القرنين قل سأتلو عليكم منه ذكرا (83) إنا مكنا له
~~في الأرض وآتيناه من كل شيء سببا (84) فأتبع سببا (85) حتى إذا بلغ مغرب
~~الشمس وجدها تغرب في عين حمئة ووجد عندها قوما قلنا يا ذا القرنين إما أن
~~تعذب وإما أن تتخذ فيهم حسنا} [الكهف: 84 - 86].
# وبنى سد يأجوج ومأجوج، قال الله تبارك وتعالى: {قالوا يا ذا القرنين إن
~~يأجوج ومأجوج مفسدون في الأرض فهل نجعل لك خرجا على أن تجعل بيننا وبينهم
~~سدا (94) قال ما مكني فيه ربي خير فأعينوني بقوة أجعل بينكم وبينهم ردما
~~(95) آتوني زبر الحديد} [الكهف: 94 - 96] وبنى الإسكندرية ويروى أنها: {إرم
~~ذات العماد (7) التي لم يخلق مثلها في البلاد} [الفجر: 7، 8].
# وبنى الإسكندرية ببلاد الخزر وبنى مدينة سمرقند وبنى الأبراج والمناظر
~~ببلد البسكس على بحيرة طابس في آخر العمارة التي بالشمال، وفعل بالعراق
~~الأفاعيل العجيبة، غضبا لما فعل بختنصر بمصر، فقتل دارا بن دارا، وخرب
~~العراق.
# وكتب إلى معلمه بمصر أرسطاطاليس يشاوره في قتل من بقي منهم.
# فكتب إليه: لا تفعل، ولكن ول كل رئيس منهم ناحية من بلده، فإنهم يتنافسون
~~في الرياسة، ولا يجمعهم ملك أبدا، ففعل فلبثوا على ذلك زمانا PageV01P016
~~طويلا، فلما قام أردشير واجتمعوا عليه، بعد تعب عظيم وحروب ومشقة قال: إن
~~كلمة فرقتنا أربعمائة سنة لكلمة مشئومة.
# ومنهم: هرمس، المثلث بالنعمة: نبي، وملك، وحكيم، وهو الذي صير الرصاص
~~ذهبا بصاصا.
# ومنهم أغاثيمون، وفيثاغورس، تلميذا هرمس من أصحاب الصابئة، ولهما من
~~العلوم صنعة الكيمياء والنجوم والسحر وعلم الروحانيات والطلسمات والبرابي
~~وأسرار الطبيعة وقد أودعت البرابي ذلك.
# ومنهم أوسيلا وسيزوارس وبندقليس أصحاب الكهانة ms07 والزجر.
# ومنهم سقراط صاحب الكلام على البارئ عز وجل، والحكمة والبلاغة.
# ومنهم أفلاطون صاحب السياسة والنواميس والكلام على المدن والملوك.
PageV01P017
# ومنهم أرسطاطاليس صاحب النطق والآثار العلوية، والحس والمحسوس والكون
~~والفساد، والسماء والعالم، وسمع الكيان والسماع الطبيعي، ورسالة نبت الذهب،
~~ورسالة الغراء فيما بعد الطبيعة. حتى إن يعقوب بن إسحاق الكندي فيلسوف
~~العرب له أكثر من ألف كتاب في كل معنى، كلها فصول من كتب أرسطاطاليس.
# ومنهم بطلميوس القلوذى صاحب الرصد والحساب، وهو صاحب كتاب المجسطى في
~~تركيب الأفلاك وحركة الشمس والقمر والكواكب المتحركة والثابتة وصورة فلك
~~البروج، وكتاب جغرافيا في مساحة الأرض وأقاليمها، والجبال والبحار
~~وألوانها، والأنهار والعيون وابتدائها وانتهائها، وصفة الأمم الذين يعمرون
~~الأرض، وكتاب الثمرة في أحكام النجوم، وكتاب تسطيح الكرة.
# ومنهم أراطس صاحب البيضة ذات الثمانية والأربعين صورة في تشكيل صورة
~~الفلك. والألف كوكب، واثنين وعشرين كوكبا من الكواكب الثابتة، والزيج
~~العلوي.
# ومنهم إبرخس صاحب الرصد والالة المعروفة بذات الحلق.
# ومنهم ثاون صاحب الزيج المنسوب إليه.
PageV01P018
# ومنهم دامانيوس، وواليس، وأصطفن أصحاب كتب أحكام النجوم.
# ومنهم إيرن، وله الهندسة والمقادير، وكتاب جر الأثقال، والحيل الروحانية
~~وعمل البنكامات والآلات لقياس الساعات.
# ومنهم فيلون البرنطي، وله عمل الدواليب والأرحية والحركات بالحيل
~~اللطيفة.
# ومنهم أرشميدس، صاحب الحيل والهندسة، والمرايا، والمرايا المحرقة، وعمل
~~المجانيق ورمي الحصون، والحيل على الجيوش والعساكر برا وبحرا.
# ومنهم مارية وقلبطرة، ولهم الطلسمات، والخواص للطبائع.
# ومنهم أبلونيوس، وله كتاب المخروطات، وكتاب قطع الخطوط.
# ومنهم تابوشيش، وله كتاب الأكر، ومنهم ذيوفنطس، وله كتاب الحساب. ومنهم
~~أوطوقيوس، وله كتاب الكرة والأسطوانة.
# ودخلها جالينوس، وديسقوريدس صاحب الحشائش، وديوجانس، وأركاغانس،
~~وأوريباسيوس، وفريقونوس، PageV01P019
~~وروفس ولهم الطب اليوناني.
# فكل هؤلاء سكنوا مصر في الدهور الخالية والأيام السالفة، فما غيرت ذهن
~~واحد منهم ولا أضرت بعقله.
### | AUTO من كان بمصر من الأنبياء
# وأما من كان بها من الأنبياء عليهم السلام، فإبراهيم الخليل، وإسماعيل
~~ويعقوب، ويوسف. واثنا عشر نبيا من ولد يعقوب وهم الأسباط وموسى وهارون
~~ويوشع بن نون، وعيسى بن مريم، ودانيال، عليهم الصلاة والسلام. ms08 فهذا ما ذكر:
~~من كان بها قبل الإسلام.
### | AUTO من كان بمصر في الإسلام من الصحابة
# وأما من كان بها في الإسلام من الصحابة والفقهاء والعلماء والأحبار
~~والزهاد ومن دخلها من الملوك والخلفاء وأهل العلم والشعر والنحو والخطابة،
~~وكل من برع على أهل زمانه، أو نجم على أهل عصره، فيتسع ذلك علينا، ولكن
~~نختصر من ذلك على المشهورين.
# ذكر أهل العلم والمعرفة والرواية أنه دخل مصر في فتحها ممن صحب رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم مائة رجل ونيف. وقال يزيد بن أبي حبيب: وقف على إقامة
~~قبلة المسجد الجامع ثمانون رجلا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم.
~~منهم الزبير بن العوام، والمقداد بن الأسود، وعبادة بن PageV01P020
~~الصامت، وأبو الدرداء، وفضالة بن عبيد، وعقبة بن عامر وأبو ذر ومحمية بن
~~جزء ونبيه بن صؤاب، ورافع بن مالك، وربيعة بن شرحبيل بن حسنة، وسعد بن أبي
~~وقاص وعمرو ابن علقمة، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وعبد الله بن عمر بن
~~الخطاب وخارجة بن حذافة، وعبد الله بن سعد بن PageV01P021
~~أبي سرح، وأبو رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم، ومحمد بن مسلمة،
~~ومسلمة بن مخلد، وأبو أيوب ورويفع بن ثابت، وهبيب بن مغفل، وكعب بن ضنة،
~~ومعاوية بن حديج، وعمار بن ياسر، وعمرو بن العاص، وأبو هريرة وغيرهم.
### | AUTO من كان بمصر من الفقهاء والعلماء
# وأما من كان بها من الفقهاء والعلماء، فمنهم: يزيد بن أبي حبيب، والليث
~~بن سعد، وله مذهب انفرد به. وهو الذي أخرج الرشيد من يمينه PageV01P022
~~التي عجز عنها فقهاء الدنيا، ومنهم عبد الله بن وهب يفوق بتصنيفه جماعة من
~~الفقهاء المصنفين، وله من تصنيفه نحو مائة جزء، ومنهم عبد الله بن لهيعة،
~~له منزلة في الفقه والحديث والأخبار، ومنهم أشهب، وابن القاسم وعبد الله بن
~~عبد الحكم، وأسد بن موسى، ومحمد بن عبد الحكم، والمزنى، والربيع المؤذن،
~~وأحمد بن سلامة PageV01P023
~~الطحاوي، وكل واحد منهم قد برع في مذهبه، ونجم على أهل عصره، ms09 ولكل واحد
~~منهم من الكتب المصنفة ما يعجز عن نظيرها أهل النيا. ومنهم سعيد بن عفير،
~~ويحيى بن عثمان، وابن قديد، ومحمد بن يوسف الكندي، والميسرى، وابن أبي
~~خيثمة، وكل واحد منهم قد فاق أهل عصره وبرز عليهم في الفقه والعلم والأخبار
~~وأيام الناس والافتنان في سائر العلوم.
### | AUTO من كان بمصر من الزهاد
# وكان بها من الزهاد، حيوة بن شريح، وسليم بن عتر، وسليمان بن القاسم،
~~وأبو الربيع الزبدي، وسعيد الأدم، وإدريس PageV01P024
~~الخولاني، وذو النون المصري، وغير من ذكرناهم.
# ونشأ بينهم هانئ ابن المنذر.
# وشاعرهم: حبيب بن أوس الطائي.
# وفارسهم: مالك بن ناعمة، فارس الشقر.
# ومتكلمهم: غيلان أبو مروان، رئيس الغيلانية.
### | AUTO من ولد بمصر من الخلفاء
# وولد بها من الخلفاء، عمر بن عبد العزيز، وجعفر المتوكل على الله.
### | AUTO من دخل مصر من الفقهاء وغيرهم
# وأما من دخلها من الفقهاء وغيرهم، فالشعبي وأبو سلمة بن عبد الرحمن
~~وعكرمة ومحمد بن إسماعيل بن علية، والشافعي، وحفص الفرد وإبراهيم بن أدهم،
~~ومنصور بن عمار المتكلم.
### | AUTO من دخل مصر من الخلفاء
# ودخلها من الخلفاء معاوية، ومروان بن الحكم، وعبد الله بن الزبير، وعبد
~~الملك بن مروان، ومروان بن محمد، والسفاح، والمنصور، والمأمون، والمعتصم،
~~والواثق.
PageV01P025
### | AUTO من دخل مصر من الشعراء
# ودخلها من الشعراء، نصيب، وجميل بثينة، وكثير عزة، وعبيد الله بن قيس
~~الرقيات، والأحوص وعبد الله بن الزبير، وأبو ذؤيب، ومعلى الطائي، وأبو
~~نواس، ودعبل بن علي الخزاعي، والغيداق، وزبدة، وأبو صعصعة، وأبو حجلة وأبو
~~نجاد، وابن حذار، والحسين الجمل، وغير من ذكرناهم.
PageV01P026
### | AUTO ذكر مصر وفضلها على غيرها من الأمصار
# وأما ذكر مصر وفضلها على غيرها من الأمصار وما خصت به وأوثرت به على
~~غيرها، فروى أبو بصرة الغفاري قال: مصر خزانة الأرض كلها، وسلطانها سلطان
~~الأرض كلها، قال الله تعالى على لسان يوسف عليه السلام: {قال اجعلني على
~~خزائن الأرض إني حفيظ عليم} [يوسف: 55].
# ولم تكن تلك الخزائن بغير مصر، فأغاث الله بمصر وخزائنها كل حاضر وباد من ms10
~~جميع الأرض.
# وجعلها الله تعالى متوسطة الدنيا، وهي في الإقليم الثالث والرابع، فسلمت
~~من حر الإقليم الأول والثاني، ومن برد الإقليم الخامس والسادس والسابع،
~~فطاب هواؤها، ونقي جوها وضعف حرها، وخف بردها، وسلم أهلها من مشاتي الجبال،
~~ومصائف عمان، وصواعق تهامة، ودماميل الجزيرة، وجرب اليمن، وطواعين الشام،
~~وغيلان العراق، وعقارب عسكر مكرم، وطلب البحرين، وحمى خيبر، وأمنوا من
~~غارات الترك، وجيوش الروم وطوائف العرب، ومكائد الديلم، وسرايا القرامطة، PageV01P027
~~وبثوق الأنهار، وقحط الأمطار، وقد اكتنفها معادن رزقها؛ وقرب تصرفها، فكثر
~~خصبها، ورغد عيشها، ورخص سعرها.
# وقال سعيد بن أبي هلال: مصر أم البلاد، وغوث العباد. وذكر أن مصر مصورة
~~في كتب الأوائل، وسائر المدن مادة أيديها إليها تستطعمها.
# وقال عمرو بن العاص: ولاية مصر جامعة، تعدل الخلافة.
# وأجمع أهل المعرفة: أن أهل الدنيا مضطرون إلى مصر يسافرون إليها، ويطلبون
~~الرزق بها، وأهلها لا يطلبون الرزق في غيرها، ولا يسافرون إلى بلد سواها،
~~حتى لو ضرب بينها وبين بلاد الدنيا لغني أهلها بما فيها عن سائر بلاد
~~الدنيا.
# ورى عن حيوة بن شريح، عن عقبة بن مسلم، حديث، يرفعه إلى الله عز وجل يقول
~~يوم القيامة لساكني مصر فيما يعدد عليهم من نعمته ألم أسكنكم مصر، فكنتم
~~تشبعون من خبزها وتروون من مائها، أمسكوا على أفواهكم.
# وقال يحيى بن سعيد: جلت البلاد فما رأيت الورع ببلد من البلدان أعرفه إلا
~~بالمدينة وبمصر.
PageV01P028
# وقال خالد بن يزيد: كان كعب الأحبار يقول: لولا رغبتي في الشام لسكنت مصر؛
~~فقيل: ولم ذلك يا أبا إسحاق؟ قال: إني لأحب مصر وأهلها؛ لأنها بلدة معافاة
~~من الفتن، وأهلها أهل عافية، فهم بذلك يعافون، ومن أرادها بسوء كبه الله
~~على وجهه، وهو بلد مبارك لأهله فيه.
# وروى عن شفي بن عبيد الأصبحي، أنه قال: مصر بلدة معافاة من الفتن لا
~~يريدهم أحد بسوء إلا صرعه الله، ولا يريد أحد هلكهم إلا أهلكه الله.
# وذكر أهل العلم أنه مكتوب في التوراة: بلد مصر خزانة الله، فمن أرادها
~~بسوء قصمه ms11 الله.
# وقال أبو الربيع السائح: نعم البلد مصر، يحج منها بدينارين، ويغزى منها
~~بدرهمين. يريد الحج في بحر القلزم، والغزو إلى الإسكندرية وسائر سواحل مصر.
# وذكر يحيى بن عثمان، عن أحمد بن عبد الكريم، قال: جلت الدنيا، ورأيت
~~أهلها، ورأيت آثار الأنبياء والملوك والحكماء، ورأيت بناء كسرى وقيصر
~~وغيرهما من ملوك الأرض، ورأيت آثار سليمان بن داود عليهما السلام ببيت
~~المقدس وتدمر، والأردن، وما بنته الشياطين بتدبير النبوة، فلم أر مثل برابي
~~مصر على حكمتها، ولا مثل الآثار التي بها، والأبنية التي لملوكها وحكمائها.
### | AUTO كور مصر
# وبمصر ثمانون كورة، ليس منها كورة إلا وفيها طرائف وعجائب PageV01P029
~~من أصناف البر والأبنية والنتاج والشراب والطعام والفاكهة وجميع ما ينتفع
~~به الناس، ويدخره الملوك، يعرف كل صنف من كورته، وينسب كل لون إلى كورته،
~~وصعيدها أرض حجازية، حرها كحر الحجاز، تنبت النخل والأراك والقرط والدوم
~~والعشر، وأسفل أرضها شامي تمطر مطر الشام، وتنبت نبات الشام من الكرم
~~والتين والموز والجوز وسائر الفاكهة، والبقول والرياحين، ويقع به الثلج.
# ومنها كورة لوبية ومراقية برابى وجبال وغياض، وزيتون وكروم برية بحرية
~~جبلية، بلاد إبل وماشية، ونتاج وعسل ولبن وفي كل كورة من مصر مدينة، قال
~~تعالى: {وابعث في المدائن حاشرين} [الشعراء: 36].
# وفي كل مدينة منها آثار عجيبة من الأبنية والصخور والرخام والبرابي، وتلك
~~المدن كلها تأتي من السفن تحمل الطعام والمتاع والآلات إلى الفسطاط تحمل
~~السفينة الواحدة ما يحمله خمسمائة بعير.
PageV01P030
# ومنها: الإسكندرية في أبنيتها وعجائبها وآثارها، وأجمع الناس أنه ليس في
~~الدنيا مدينة على ثلاث طبقات غيرها، ولما دخلها عبد العزيز بن مروان وهو إذ
~~ذاك أمير مصر، قال لعاملها حين رأى آثارها وعجائبها: أخبرني كم كان عدد
~~أهلها في أيام الروم؟ قال: والله أيها الأمير ما أدرك علم هذا أحد من
~~الملوك قط، ولكن أخبرك كم كان فيها من اليهود، فإن ملك الروم أمر بإحصائهم
~~فكانوا ستمائة ألف. قال: فما هذا الخراب الذي في أطرافها؟ قال: بلغني عن
~~بعض ملوك فارس حين ملكوا ms12 مصر، أنه أمر بفرض دينار على كل محتلم لعمران
~~الإسكندرية، فأتاه كبراء أهلها وعلماؤهم، وقالوا: أيها الملك لا تتعب، فإن
~~ذا القرنين الإسكندر أقام على بنائها ثلاثمائة سنة. ولقد أقام أهلها سبعين
~~سنة لا يمشون فيها نهارا إلا بخرق سود في أيديهم، خوفا على أبصارهم من شدة
~~بياضها.
# ومن فضائلها ما قاله المفسرون من أهل العلم: إنها المدينة التي وصفها
~~الله تعالى في كتابه الكريم، فقال: {إرم ذات العماد (7) التي لم يخلق مثلها
~~في البلاد} [الفجر: 7، 8].
# وقال أحمد بن صالح: قال لي سفيان بن عيينة: يا مصري، أين تسكن؟ قلت: أسكن
~~الفسطاط، قال: أتأتي الإسكندرية؟ قلت: نعم، قال لي: تلك كنانة الله يحمل
~~فيها خير سهامه.
PageV01P031
# وقال عبد الله بن مرزوق الصدفي: لما نعى إلي ابن عمي خالد بن يزيد وكان
~~توفي بالإسكندرية لقيني موسى بن علي بن رباح، وعبد الله بن لهيعة والليث بن
~~سعد متفرقين، كلهم يقولون: أليس مات بالإسكندرية! فأقول: بلى فيقولون: هو
~~حي عند الله يرزق، ويجري عليه أجر رباطه ما قامت الدنيا، وله أجر شهيد حتى
~~يحشر على ذلك.
# ومن عجائبها المنارة، وطولها مائتان وثمانون ذراعا، وكان لها مرآة ترى
~~فيها من يمر بالقسطنطينية.
# وفيها الملعب الذي كانوا يجتمعون فيه، لا يرى أحدهم شيئا دون صاحبه ولا
~~يتظالمون، ينظر وجه كل واحد منهم تلقاء وجه صاحبه، إن عمل أحدهم شيئا أو
~~تكلم أو قرأ كتابا أو لعب لونا من الألوان سمعه الباقون، ونظر إليه القريب
~~والبعيد سواء.
# وفيه كانوا يترامون بالكرة، فمن دخلت كمه ولي مصر، وكان عمرو بن العاص قد
~~دخل تاجرا في الجاهلية بالأدم والقطن، فشهد هذا الملعب فيمن ينظر، فدخلت
~~الكرة كمه، فأنكروا ذلك، وقالوا: ما كذبتنا هذه الكرة قط! أنى لهذا
~~الأعرابي بولاية مصر! فأعادوها، فعادت الكرة إلى كمه مرات فتعجبوا من ذلك،
~~إلى أن جاء الله بالإسلام، وكان من أمره ما كان.
PageV01P032
# وبها السواري والمسلتان، وعجائبهما وآثارهما أكثر من أن تحصى، حتى إن
~~خليجها مبلط بالرخام من أوله إلى آخره ms13 يوجد كذلك إلى اليوم.
# وقال الذين ينظرون في الأعمار والأهوية والبلدان بمريوط من كورة
~~الإسكندرية، ووادي فرغانة.
# وذكر أهل العلم أن المنارة كانت في وسط الإسكندية حتى غلب عليه البحر،
~~فصارت في جوفه، ترى الأبنية والأساسات في البحر عيانا إلى يوم القيامة.
# ومنها كورة الفيوم: وهي ثلاثمائة وستون قرية، دبرت على عدد أيام السنة لا
~~تقصر عن الري، فإن قصر النيل سنة من السنين مارت كل قرية منها مصر يوما واحدا.
# وليس في الدنيا بلد بني بالوحى غير هذه الكورة، ولا بالدنيا بلد أنفس منه
~~ولا أخصب ولا أكثر خيرا ولا أغزر أنهارا.
# ولو قايسنا بأنهار الفيوم أنهار البصرة ودمشق، لكان لنا بذلك الفضل. ولقد
~~عد جماعة من أهل العقل والمعرفة مرافقها وخيرها فإذا هي لا تحصى، PageV01P033
~~فتركوا ذلك وعدوا ما فيها من المباح مما ليس عليه ملك لأحد من مسلم ولا
~~معاهد يستعين به القوي والضعيف فإذا هو فوق السبعين صنفا.
# ومنها مدينة منف، وأبنيتها وعجائبها وأصنامها ودفائنها وكنوزها أكثر من
~~أن تحصى، لا يدفع ذلك دافع، ولا ينكره منكر، من آثار الملوك والحكماء
~~والأنبياء.
# قال إبراهيم بن منقذ الخولاني: خرجنا إلى منف، فإذا بعثمان بن صالح جالس
~~على باب الكنيسة فسلمنا عليه، فقال أتدرون ما مكتوب على باب الكنيسة؟ قلنا:
~~ما هو؟ قال: مكتوب عليه، أنا فلان بن فلان، لا تلموني على صغر هذه الكنيسة،
~~فإني اشتريت كل ذراع منها بمائة دينار، فقلنا: إن لهذه قصة، فقال: ها هنا
~~وكز موسى عليه السلام الرجل فقتله.
# ومنها مدينة عين شمس، وهي هيكل الشمس، وبها العمودان اللذان لم ير أعجب
~~منهما ولا من شأنهما، فإنهما محمولان على وجه الأرض ليس لهما أساس، وطولهما
~~في السماء نحو خمسين ذراعا، فيهما صورة إنسان على دابة، وعلى رأسهما شبه
~~الصومعتين، من نحاس، فإذا جرى النيل قطر من رأسهما ماء، وتستبينه وتراه
~~منهما واضحا ينبع.
# ومنها. الفرما، وهي أكثر عجائب وأقدم آثارا، ويذكر أهل مصر أنه كان منها
~~طريق إلى جزيرة قبرس في البر، ms14 فغلب عليها البحر.
PageV01P034
# ويقولون: غلب البحر على مقطع الرخام الأبلق، وأن مقطع الأبيض بلوبية.
# قال يحيى بن عثمان: كنت أرابط بالفرما، وكان بينها وبين البحر قريب من
~~يوم، يخرج الناس والمرابطون في أخصاص على الساحل، ثم علا البحر على ذلك كله.
# وقال ابن قديد: توجه ابن المدبر وكان بتنيس إلى الفرما في هدم أبواب من
~~حجارة شرقي الحصن احتاج أن يعمل منها جيرا. فلما قلع منها حجرا أو حجرين
~~خرج إليه أهل الفرما بالسلاح فمنعوه من قلعها، وقالوا هذه الأبواب التي قال
~~الله عز وجل فيها على لسان يعقوب: {وقال يا بني لا تدخلوا من باب واحد
~~وادخلوا من أبواب متفرقة} [يوسف: 67].
# وبالفرما نخلها العجيب الذي يثمر حين ينقطع البسر والرطب من ثائر الدنيا،
~~فيبتدئ هذا الرطب من حين يلد النخل في الكوانين، فلا ينقطع أربعة أشهر حتى
~~يجيء البلح في الربيع. ولا يوجد ذلك في بلد من البلدان، لا بالبصرة PageV01P035
~~ولا بالحجاز ولا باليمن، ولا بغيرها من البلدان. ويكون هذا في البسرمازون
~~البسرة منه عشرون درهما وأكثر. وفيه ما يكون طول البسرة منه قريبا من فتر.
# وقال ابن التختكان: أربع كور بمصر ليس على وجه الأرض أفضل منها ولا تحت
~~السماء لها نظير، كورة الفيوم، وكورة أتريب، وكورة سمنود، وكورة صا.
### | AUTO خراج مصر
# وأما خراجها فجباها عمرو بن العاص أول سنة فتحها عشرة آلاف ألف دينار،
~~وكتب إليه عمر بن الخطاب يعجز رأيه ويقول: جبيت للروم عشرين ألف ألف دينار،
~~فلما كان في العام المقبل جباها اثني عشر ألف ألف دينار، فلما عزل عثمان
~~عمرا منها، وولي عبد الله بن أبي سرح، زاد على القبط في الخراج والمؤن،
~~فبلغت أربعة عشر ألف ألف دينار، فقال عثمان لعمرو. درت اللقحة، فقال عمرو:
~~وأضررتم بالفصيل، فأدبرت منه يومئذ، ولم تزل تنقص إلى اليوم. فما جبيت في
~~أيام بني أمية وبني العباس إلا دون الثلاثة الآلاف PageV01P036
~~ألف دينار غير ولاية أمير المؤمنين هشام، فإنها جباها ابن الحبحاب أربعة
~~آلاف ألف، وولاية ms15 بني طولون بالغوا في عمارتها فجباها أبو الجيش أربعة
~~آلالف ألف دينار.
# وولي خراجها ابن الحبحاب لأمير المؤمنين هشام، فخرج بنفسه فمسح أرض مصر
~~كلها عامرها وغامرها مما يركبه النيل فوجد فيها ثلاثين ألف ألف فدان.
# وقال الليث بن سعد: ولي الخراج الوليد بن رفاعة لأمير المؤمنين هشام،
~~فخرج لإحصاء الجماجم والقرى، فأقام ستة أشهر بالصعيد، وبأسفل الأرض ثلاثة
~~أشهر، فأحصى فوق عشرة آلاف قرية، أصغر قرية فيها خمسمائة جمجمة من القبط،
~~تكون جملة ذلك خمسة آلاف ألف.
# وولي الخراج أسامة بن يزيد لأمير المؤمنين سليمان، فكتب إليه أن احلب
~~الدر حتى ينقطع، واحلب الدم حتى ينصرم. فذلك أول شدة أصابت أهل مصر، فقال
~~سليمان يوما وقد أعجبه ما فعل أسامة: أسامة لا يرتشي دينارا ولا درهما،
~~فقال له عمر بن عبد العزيز: أنا أدلك على من هو شر من أسامة ولا يرتشي
~~دينارا ولا درهما؛ قال: من هو؟ قال: عدو الله إبليس، فغضب PageV01P037
~~سليمان وقام من مجلسه، فلما توفي أمير المؤمنين سليمان بن عبد الملك وولي
~~عمر بن عبد العزيز وجه في عزل أسامة قبل دفن سليمان وولي حيان بن شريح،
~~وأمره أن يحبس أسامة في كل جند ستة أشهر، وأسامة بنى المقياس القديم.
# وكتب المنصور إلى محمد بن سعيد: وكان يلي خراج مصر يستحثه بالخراج، فكتب
~~إليه يشكو اختلالها، وأنها تحتاج إلى إنفاق فإنها ترد أضعاف ما ينفق فوافق
~~ذلك خروج بن الحسن فكتب إليه:
# لا تكسع الشول بأغبارها ... إنك لا تدري من الناتج
# فزاد ذلك في انكسارها واختلالها.
# وذكر أن عمرو بن العاص رضي الله عنه قال للمقوقس: ويحك إنك قد وليت هذا
~~المصر ثلاثين سنة، فبم تكون عمارتها؟ قال: بخصال؛ منها أن تحفر خلجها وتسد
~~جسورها وترعها، ولا يؤخذ خراجها إلا من غلتها، ولا يقبل مطل أهلها، ويوفى
~~لهم بالشروط، وتدر الأرزاق على العمال، لئلا يكون تأخيرها سببا للارتشاء،
~~ويرفع عن أهلها المعاون والهدايا، ليكون ذلك لهم قوة، فبذلك تعمر ويرجى
~~خراجها.
PageV01P038
### | AUTO مناظر مصر وجمالها ms16
# وأما ما يعجب من رونق منظرها، فذكر عن كعب الأحبار أنه قال: من أراد أن
~~ينظر إلى شبه الجنة، فلينظر إلى مصر إذا أخرفت وغذا أزهرت، وإذا اطردت
~~أنهارها، وتدلت ثمارها، وفاض خيرها، وغنت طيرها.
# وعن عبد الله بن عمرو قال: من أراد أن ينظر إلى الفردوس فلينظر إلى أرض
~~مصر حين تخضر زروعها، ويزهر ربيعها، وتكسى بالنوار أشجارها وتغنى أطيارها.
# وقال المأمون لإبراهيم بن تميم: صف لي مصر حين تخضر زروعها، ويزهر
~~ربيعها، وتكسى بالنوار أشجارها، وأوجز. قال جحفلة: الفرس في الربيع، وعجزه
~~في الرمل. يريد أنها برية بحرية يرتع الفرس في الربيع، ويبرد في بروده.
# وذكر أهل مصر أن موسى بن عيسى الهاشمي وكان أمير مصر، قال لهم يوما وهو
~~بالميدان الذي في طرف المقابر: أتتأملون ما أرى؟ قالوا: وما يرى الأمير؟
~~قال: أرى ميدان رهان، وجنان نخل، وبستان شجر ومنازل سكنى، وذروة جبل، وجبان
~~أموات، ونهرا عجاجا، وأرض زرع، ومرعى ماشية، PageV01P039
~~ومرتع خيل، وصائد بحر، وقانص وحش وملاح سفينة، وحادي إبل، ومفازة رمل وسهلا
~~وجبلا في أقل من ميل في ميل.
# وذكر أنه صورت للرشيد صورة الدنيا فما استحسن منها غير بلد أسيوط، وذلك
~~أن مساحته ثلاثون ألف فدان في دست واحد، لو قطرت قطرة فاضت على جميع
~~جوانبه، ويزرع فيه الكتان والقمح والقرط وسائر أصناف الغلات فلا يكون على
~~وجه الأرض بساط أعجب منه، ويسايره من جانبه الغربي جبل أبيض على صورة
~~الطيلسان، كأنه قرنان، ويحف به من جانبه الشرقي النيل، كأنه جدول فضة، لا
~~يسمع فيه الكلام من شدة أصوات الطير.
# وأجمع الناس أنه ليس على وجه الدنيا بساط قرط فيه خيل موقوفة وخيام
~~مضروبة، ونتاج، ومهارى، وسائمة، وقهارمة، إلا بمصر.
### | AUTO ذكر ما ورد في نيل مصر
# وأما نيلها، فروى ابن لهيعة: أن معاوية بن أبي سفيان قال لكعب: أسألك
~~بالله العظيم يا كعب، هل تجد لنيل مصر في كتاب الله خيرا؟ قال: إي والذي
~~فلق البحر لموسى عليه السلام! إني لأجد في كتاب ms17 الله عز وجل أن الله يوحى
~~إليه عند جريه: إن الله يأمرك أن تجري كذا وكذا، فاجر على اسم الله، ثم
~~يوحى إليه عند انتهائه: إن الله يأمرك أن ترجع، فارجع راشدا.
# وروى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " أربعة أنهار من الجنة سيحان
~~وجيحان والنيل والفرات ".
PageV01P040
# ورى أن الله تعالى خلق نيل مصر معادلا لأنهار الدنيا ومياهها، فحين يبتدئ
~~في الزيادة تنقص كلها لمادته، وحين ينقصى تمتلئ كلها.
# وذكر أبو قبيل، أن نيل مصر في زيادته يفور كله من أوله إلى آخره. وقال
~~ابن لهيعة: كان لنيل مصر قطيعة على كور مصر، مائة ألف وعشرين ألف رجل، معهم
~~المساحى، والآلات سبعون ألفا للصعيد، وخمسون ألفا لأسفل الأرض لحفر الخلج
~~وإقامة الجسور والقناطر وسد الترع، وقطع القضب والحلفاء، وكل نبت مضر
~~بالأرض.
# وقال محفوظ بن سليمان: إذا تم الماء ست عشرة ذراعا فقد وفى خراج مصر،
~~فإذا زاد بعد ذلك ذراعا واحدة زاد في الخراج مائة ألف دينار لما يروى من
~~الأعالي، فإن زاد بعد ذلك ذراعا أخرى نقص مائة ألف من PageV01P041
~~الخراج، لما يستجر من البطون.
# وذكر ابن عفير، أن عمر بن الخطاب كتب إلى عمرو بن العاص: بسم الله الرحمن
~~الرحيم من عبد الله عمر أمير المؤمنين إلى عمرو بن العاص. سلام عليك؛ فإني
~~أحمد إليك الله الذي لا إله إلا هو، أما بعد، فإني فكرت في بلدك فإذا أرضك
~~أرض واسعة عريضة رفيعة، قد أعطى الله أهلها عددا وجلدا وقوة في بر وبحر، قد
~~عالجتها الفراعنة، وعملوا فيها عملا محكما، مع شدة عتوهم، فعجبت من ذلك،
~~فأحب أن تكتب إلى بصفة مصر كأني أنظر إليها.
# فكتب إليه عمرو بن العاص: بسم الله الرحمن الرحيم. لعبد الله الذي لا إله
~~إلا هو، أما بعد، فقد بلغني كتابك وقرأته وفهمته، وأما ما ذكرت فيه من صفة
~~مصر، فإن كتابي سيكشف عنك عمى الخبر، ويرمى على بالك بنافذ البصر، إن مصر
~~وما أحببت أن تعلمه من صفتها، تربة ms18 سوداء، وشجرة خضراء بين جبل أغبر ورمل
~~أعفر، قد اكتنفها معدن رفقها، ومحط رزقها، ما بين أسوان، إلى منشأ البحر،
~~في سح النهر، مسيرة الراكب شهرا، كأن ما بين جبلها ورملها بطن أقب، وظهر
~~أجب، يخط فيه نهر مبارك الغدوات، ميمون البركات، يسيل بالذهب، ويجري
~~بالزيادة والنقصان كمجاري الشمس والقمر، له أيام تسيل إليه عيون الأرض
~~وينابيعها مأمورة بذلك، حتى إذا ربا وطما، PageV01P042
~~واصلخم لججه، واغلولب عبابه، كانت القرى بما أحاط بها كالربا لا يوصل من
~~بعضها إلى بعض إلا في السفائن والمراكب، ولا يلبث إلا قليلا حتى يكون كأول
~~ما بدأ من جريه وأول ما طما من شربه، وحتى تستبين فنونها ومتونها، ثم تنتشر
~~فيه أمة محقورة، قد رزقوا على أرضهم جلدا وقوة، لغيرهم ما سعوا به من كدهم
~~بلا حمد ينالهم من ذلك، يسقون سهل الأرض وخرابها وروابيها، ثم يلقون فيها
~~من صنوف الحب ما يرجون به التمام من الرب، وما يلبث إلا قليلا حتى يشتد، ثم
~~تسيل قنواته وتصفر، يسقيه من تحته الثرى ومن فوقه الندى، أو سحاب منهمر
~~بالأرائك مستدر، ثم في هذا الزمان من زمانها يغنى ذبابها، ويبدأ في صرامها،
~~فبينما هي مدرة سوداء إذا هي لجة زرقاء، ثم غوطة خضراء، ثم ديباجة رقشاء،
~~ثم فضة بيضاء، فتبارك الله أحسن الخالقين، الفعال لما يشاء. وإن خير ما
~~اعتمدت عليه في ذلك شكر الله عز وجل يا أمير المؤمنين، على ما أنعم عليك
~~منها، فأدام الله لك النعمة والكرامة في أمورك كلها والسلام.
# وأجمع أهل العلم أنه ليس في الدنيا نهر أطول مدى من النيل، يسير PageV01P043
~~مسيرة شهر في بلاد الإسلام وشهرين في بلاد النوبة وأربعة أشهر في الخراب
~~حيث لا عمارة، إلى أن يخرج من جبل القمر خلف خط الاستواء.
# وليس في الدنيا نهر يصب من الجنوب إلى الشمال إلا هو وليس نهر يصيب في
~~بحر الروم والصين غير نيل مصر. وليس في الدنيا نهر يزيد ويمد في أشد ما
~~يكون من الحر حين تنقص ms19 أنهار الدنيا وعيونها غير نيل مصر، وكلما زاد الحر
~~كان أقوى لزيادته، وليس في الدنيا نهر يزيد بترتيب غير نيل مصر.
# وليس في الدنيا نهر يزرع عليه ما يزرع على نيل مصر، ولا يجبي من خراج نهر
~~من أنهار الدنيا ما يجبي من خراج النيل.
### | AUTO فضل مقبرة مصر
# وأما فضل مقبرتها فذكر أهل العلم أن الطور من المقطم وأنه داخل فيما وقع
~~عليه القدس في قوله تعالى: {وناديناه من جانب الطور الأيمن وقربناه نجيا}
~~[مريم: 52]. وقال تعالى: {إنك بالواد المقدس طوى} [طه: 12].
# قال كعب: كلم الله تعالى موسى من الطور إلى أطراف المقطم من القدس، وقال
~~تبيع: منازل الفسطاس في القدس.
# وروى أن موسى عليه السلام سجد، فسجدت معه كل شجرة من المقطم إلى طوى.
# ويروى أنه مكتوب في التوراة: وادي فتح مقدس جديد - يعني - وادي PageV01P044
~~مسجد موسى عليه السلام بالمقطم عند مقطع الحجارة، وأن موسى عليه السلام كان
~~يناجي ربه بذاك الوادي.
# وروى أسد بن موسى قال: شهدت جنازة مع ابن لهيعة، فجلسنا حوله، فرفع رأسه،
~~فنظر إلى الجبل، فقال: إن عيسى بن مريم عليه السلام مر بسفح هذا الجبل،
~~وعليه جبة صوف، وقد شد وسطه بشريط، وأمه إلى جانبه، فالتفت إليها وقال: يا
~~أماه هذه مقبرة أمة محمد صلى الله عليه وسلم.
# وبينما عمرو بن العاص يسير في سفح المقطم ومعه المقوقس، فقال له عمرو: ما
~~بال جبلكم هذا أقرع ليس عليه نبات كجبال الشام، فلو شققنا في أسفله نهرا من
~~النيل وغرسناه نخلا؟ فقال المقوقس: وجدنا في الكتب أنه كان أكثر الجبال
~~أشجارا ونباتا وفاكهة، وكان ينزله المقطم بن مصر بن بيصر بن حام بن نوح
~~عليه السلام، فلما كانت الليلة التي كلم الله تعالى فيها موسى عليه السلام،
~~أوحى إلى الجبال؛ إني مكلم نبيا من أنبيائي على جبل منكم، فسمعت الجبال
~~كلها وتشامخت، إلا جبل بيت المقدس، فإنه هبط وتصاغر، فأوحى الله تعالى إليه
~~لم فعلت ذلك؟ وهو به أخبر، فقال: إعظاما وإجلال لك يا ms20 رب! قال: فأمر الله
~~الجبال أن يحيوه، كل جبل مما عليه من النبت، وجاد له المقطم بكل ما عليه من
~~النبت حتى بقى كما ترى، فأوحى الله تعالى إليه إني معوضك على فعلك بشجر
~~الجنة أو غراسها،
# فكتب بذلك عمرو بن العاص إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنهما فكتب إليه:
~~إني لا أعلم شجر الجنة أو غراسها PageV01P045
~~لغير المسلمين، فاجعله لهم مقبرة، ففعل، فغضب المقوقس من ذلك، وقال لعمرو:
~~ما على هذا صالحتني! فقطع له عمر قطيعا نحو بركة الحبش يدفن فيه النصارى.
# وروى عبد الله بن لهيعة عن عياش بن عباس أن كعب الأحبار سأل رجلا يريد
~~السفر إلى مصر، فقال له: أهد لي تربة من سفح مقطمها، فأتاه منه بجراب، فلما
~~حضرت كعبا الوفاة أمر به ففرش في لحده تحت جنبه.
# والإجماع على أنه ليس في الدنيا مقبرة أعجب منها ولا أبهى ولا أعظم ولا
~~أنظف من أبنيتها وقبابها وحجرها، ولا أعجب تربة منها، كأنها الكافور
~~والزعفران مقدسة في جميع الكتب، وحين تشرف عليها تراها كأنها مدينة بيضاء،
~~والمقطم عال عليها كأنه حائط من ورائها.
### | AUTO الخواص والعجائب التي بمصر
# وأما الخواص التي بها والعجائب والبركات والحكم، فجبلها المقدس، ونيلها
~~المبارك، وبها الطور حيث كلم الله تعالى موسى، وبها الوادي المقدس، وبها
~~ألقى موسى عصاه، وبها فلق البحر لموسى، وبها ولد موسى وهارون PageV01P046
~~وعيسى عليهم السلام. وبها كان ملك يوسف وبها النخلة التي ولدت مريم عيسى
~~تحتها بسدمنت من كورة أهناس، وبها اللبخة التي أرضعت عندها مريم عيسى
~~بأشمون، فخرج من هذه اللبخة الزيت، وبها مسجد إبراهيم، ومسجد مارية أم
~~إبراهيم سرية رسول الله صلى الله عليه وسلم بحفن، أوصت أن يبني بها مسجد فبنى.
# وبها من الأبنية وآثار الحكمة: البرابي والهرمان، وليس على وجه الأرض
~~بناء باليد حجرا فوق حجر أطول منهما وجاءت الأخبار أنهما قبرا هرمس
~~وأغاثيمون، والصابئة تحجهما من حران.
PageV01P047
# قال عمر بن أبي عمر: أنا لقيت من الصابئة من حجمها.
# وبها منارة الإسكندرية، ms21 وبها عمود عين شمس.
# وبها صدع أبي قير الذي تفر إليه طير البواقيرات في يوم من السنة كان
~~معروفا فكلما أدخل بوقير منها منقاره في الصدع مضى لسبيله فلا يزال يفعل
~~ذلك حتى يلتقي الصدع على بوقير منها فيجسه ولا يزال معلقا حتى تذروه
~~الرياح.
# وبها حائط العجوز من العريش إلى أسوان؛ يحيط بأرض مصر كلها.
# وبالنيل السمكة التي تسمى الرعادة، إذا وضع الرجل الجلد يده عليها لم
~~يتمالك أن يضطرب جسمه كله اضطرابا شديدا.
# وبها مجمع البحرين، وهو البرزخ الذي ذكره الله تعالى فقال: {مرج البحرين
~~يلتقيان (19) بينهما برزخ لا يبغيان} [الرحمن: 19، 20]. وقال تعالى: {وجعل
~~بين البحرين حاجزا} [النمل: 61]، وهما بحر الصين وبحر الروم، والحاجز
~~بينهما مسيرة ليلة ما بين القلزم والفرما. وليس يتقاربان في بلد من البلدان
~~تقاربهما بهذا الموضع، وبينهما في السفر مسيرة شهور.
# وليس بالدنيا بلد من البلدان يأكل أهله صيد البحر طريا غير أهل مصر. وبها
~~من الطرز والقصب التنيسي والثوب الدبيقي ما ليس بغيرها، وليس في الدنيا
~~طراز يبلغ الثوب الساذج منه الذي ليس فيه ذهب مائة دينار غير ثوب تنيس
~~ودمياط. ويقال: إنه ليس في الدنيا منزل إلا وفيه من ثوب تنيس ولو خرقة.
# وبها الثياب الصوف والأكسية المرعز، وليس هي في الدنيا إلا بمصر.
PageV01P048
# وذكر بعض أهل مصر أن معاوية لما كبر كان لا يدفأ، فأجمعوا أنه لا يدفئه إلا
~~أكسية تعمل في مصر، من صوفها المرعز العسلي غير مصبوغ، فعمل له منها عدد،
~~فما احتاج منها إلا إلى واحد.
# ولهم طراز البهنسا من الستور والمضارب ما يفرقون به طراز أهل الدنيا.
# ولهم النتاح العجيب من الخيل والبغال والحمير ما يفوق نتاج أهل الدنيا،
~~وليس في الدنيا فرس في نهاية الصورة في العنق غير الفرس المصري، وليس في
~~الدنيا فرس لا يردف غير المصري، وسبب ذلك قصر ساقية وبلاغة صدره وقصر ظهره،
~~وذكر أن الوليد عزم على أن يجري الخيل ويمتحن خيل البلدان، فكتب إلى سائر
~~الأمصار أن يتخير له خيل كل ms22 بلد، ويتوجه به إليه، فلما اجتمعت عرضت عليه،
~~فمرت به المصرية، فلما رآها دقيقة العصب، لينة المفاصل والأعطاف، قال: هذه
~~خيل ما عندها طائل، فقال له عمر بن عبد العزيز وهو جالس معه: وأين الخير
~~كله إلا لهذه وعندها! فقال له: ما تترك تعصبك يا أبا حفص لمصر على كل حال،
~~فلما أجريت الخيل جاءت المصرية كلها سابقة ما خالطها غيرها.
# ولهم معدن الذهب، يفوق معدنهم كل معدن.
# ولهم معدن الزمرد، وليس في الدنيا زمرد إلا معدن بمصر، ومنها يحمل إلى
~~سائر الدنيا. ولهم القراطيس، وليس هي في الدنيا إلا بمصر ولهم القمح
~~اليوسفي، وليس هو في الدنيا إلا بمصر. ولهم زيت الفجل ودهن البلسان PageV01P049
~~والأفيون والأبرميس وشراب العسل والبسر البرني الأحمر واللبخ والخس
~~والكبريت، والريش والشمع والعسل وخل الخمر والترمس والجلبان والذرة والنيدة
~~والأترج الأبلق والفراريج السرمكية، وذكر أن مريم عليه السلام شكت إلى ربها
~~قلة لبنها فألهمها أن عملت النيدة فأطعمتها عيسى عليه السلام.
# وذكر أهل العلم أنه لا يكاد يرى مترهبو الشام إلا عمشا من أكلهم العدس
~~ورهبان مصر سالمون من ذلك لأكلهم الجلبان، ولهم البقر الخيسية المؤبدة
~~للحلب فقط، وهي أحسن البقر صورة، وبقر مصر ليس في الدنيا بقر أعظم منها،
~~حتى أن العفو منها يساوي أكثر من عفو ثور من غيرها. ولهم حطب السنط
~~والأبنوس والقرط الذي تعلفه الدواب. وذكر بعض أهل العلم أنه يوقد بحطب
~~السنط عشرين سنة في الكانون أو التنور فلا يوجد له رماد طول هذه المدة.
# وقال بعض أهل العلم: ليس في الدنيا شجرة إلا وهي بمصر، عرفها من عرفها،
~~وجهلها من جهلها.
PageV01P050
# وبوجد بمصر في كل وقت من الزمان من المأكور والمأدوم والمشروب والمشموم
~~وسائر البقول والخضر، جميع ذلك في الصيف والشتاء، لاينقطع منه شيء لبرد ولا
~~لحر، يوجد ذلك كله في الصيف ويوجد بعينه في الشتاء غير مفقود منه شيء واحد.
# وذكر أن بختنصر قال لابنه بلسلطان: ما أردت سكنى مصر إلا لهذه الخصال
~~وبلسطان هو الذي بنى قصر ms23 الشمع.
# وقال بعض من سكن مصر: لولا ماء طوبة، وخروف أمشير، ولبن برمهات، وورد
~~برمودة، ونبق بشنس، وتين بئونة، وعسل أبيب، وعنب مسرى، ورطب توت، وسمك
~~كيهك، ما سكنت مصر.
# ومصر مع ذلك فرضة مكة والمدينة وساحلهما، وفرضة صنعاء وعدن وعمان والشحر
~~والسند والهند والصين وجزائر الصين وسرنديب وغيرها، يجلب العطر والجواهر
~~والطرائف والآلات في البحر حتى توافى المراكب بالقلزم.
# وهي فرضة بحر الروم من الشام كلها، وبلد الروم من أنطاكية إلى ما وراءها
~~من قسطنطينة ورومية وبلد الإفرنجة وأنطابلس وطرابلس والقيروان PageV01P051
~~وتاهرت. وسجلماسة والسوس وطنجة والأندلس وجزائر البحر صقلية وأقريطش،
~~وقبرس، ورودس. يحمل إليها رقيق هذه البلدان كلها من الجواري والغلمان
~~والديباج والحرير والمصطكي والميعة والمرجان والعنبر والزعفران وسائر أصناف
~~التجارات، ويحمل من مصر إليها مثل ذلك، ولا يقصدون بلدا سواها، ولا يؤمون
~~غيرها، فلأهلها خيار ذلك كله، ولسائر الناس حثالته، فبارك الله، لأبي المسك
~~فيما ولاه وهناه بما أعطاه، وأوزعه على ذلك شكره، وألهمه خشيته، وأصلح له
~~جنده ورعيته.
# تم الكتاب بحمد الله وعونه وحسن توفيقه، وصلى الله على سيدنا محمد وآله
~~وصحبه أجمعين.
PageV01P052 ms24