######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: Shamela_0000405
#META# 000.BookURI	:: #0355.IbnYusufKindi.FadailMisr
#META# 010.AuthorAKA	:: NODATA
#META# 010.AuthorNAME	:: أبو عمر محمد بن يوسف بن يعقوب الكندي المصري (المتوفى: بعد 355هـ)
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: NOTGIVEN
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: فضائل مصر المحروسة
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: البلدان والجغرافيا والرحلات - مرقم آليا
#META# 022.BookVOLS	:: NODATA
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: NODATA
#META# 030.LibURI	:: Shamela_0000405
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: http://shamela.ws/browse.php/book-405
#META# 031.LibURL	:: http://shamela.ws/index.php/book/405
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: NODATA
#META# 041.EdNUMBER	:: NODATA
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: NODATA
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# PageV00P000
# بسم الله الرحمن الرحيم
# وبالله التوفيق والإعانة
# أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن عمر بن محمد المعدل المعروف بابن النحاس
~~أخبرنا عمر بن أبي محمد بن يوسف بن يعقوب الكندي المصري رحمه الله، قال:
~~هذا كتاب أمر بجمعه وحض على تأليفه أبو المسك كافور، يذكر فيه مصر وما خصها
~~الله به من الفضل والبركات والخيرات، على سائر البلدان، فزاد الله الأستاذ
~~رغبة في العلم، ولأهله محبة، وعليه مثابرة وشهوة، فمثله رغب في مثله، وحث
~~على جمعه. إذ كان أردشير زمانه في السياسة والعمارة، وواحد دهره في عدله
~~ورأفته، ورفقه برعيته، فلا أزال الله عنا ظله، وأمتعنا ببقائه، ودوام
~~أيامه، وجعل ما خصه به من الفضل في دنياه، موصولا بأخراه.
# فجمعت ما أمر به من كتب شيوخ المصريين وغيرهم من أهل العلم والخبرة،
~~والبحث والذكاء والفطنة، والتفتيش والرحلة والطلب.
# فمن مشهوريهم: يزيد بن أبي حبيب، وعبيد الله بن أبي جعفر. وبعدهما: الليث
~~بن سعد، وعبد الله بن لهيعة.
# وبعدهما: سعيد بن كثير بن عفير، وعثمان بن صالح السهمي.
# وبعدهما: خلف بن ربيعة، وعبد الرحمن بن ميسرة، وأحمد بن يحيى بن الوزير،
~~وأبو خيثمة علي بن عمرو بن خالد.
# وبعد هذه الطبقة: يحيى بن عثمان بن صالح، وعبيد الله بن سعيد بن كثير بن
~~عفير.
# وبعدهما: علي بن الحسن بن خلف بن قديد، ومحمد بن الربيع ابن سليمان
~~الجيزي.
# وبعدهما: أبو عمر محمد بن يوسف بن يعقوب الكندي، وأبو سعيد عبد الرحمن بن
~~أحمد بن يونس بن عبد الأعلى فأعلمت نفسي فيما تأدى إلى من الأخبار لمن
~~ذكرتهم ورواياتهم، وألفته واختصرت المتون، وأسقطت الأسانيد؛ لتتسق أخباره،
~~ويسهل استماعه، وتقرب فائدته، على اسم الله وعونه والصلاة على نبينا محمد
~~وعلى آله.
### | فضل مصر على غيرها
# فأقول: فضل الله مصر على سائر البلدان، كما فضل بعض الناس على بعض
~~والأيام والليالي بعضها على بعض، والفضل على ضربين: في دين أو دنيا، أو
~~فيهما جميعا، وقد فضل الله مصر وشهد لها في كتابه بالكرم وعظم ms01 المنزلة
~~وذكرها باسمها وخصها دون غيرها، وكرر ذكرها، وأبان فضلها في آيات من القرآن
~~العظيم، تنبئ عن مصر وأحوالها، وأحوال الأنبياء بها، والأمم الخالية
~~والملوك الماضية، والآيات البينات، يشهد لها بذلك القرآن، وكفى به شهيدا،
~~ومع ذلك روى عن النبي صلى الله عليه وسلم في مصر وفي عجمها خاصة وذكره
~~لقرابته ورحمهم ومباركته عليهم وعلى بلدهم وحثه على برهم ما لم يرو عنه في
~~قوم من العجم غيرهم، وسنذكر ذلك إن شاء الله في موضعه مع ما خصها الله به
~~من الخصب والفضل وما أنزل فيها من البركات وأخرج منها من الأنبياء والعلماء
~~والحكماء والخواص والملوك والعجائب بما لم يخصص الله به بلدا غيرها، ولا
~~أرضا سواها، فإن ثرب علينا مثرب بذكر الحرمين، أو شنع مشنع، فللحرمين
~~فضلهما الذي لا يدفع، وما خصهما الله به مما لا ينكر من موضع بيته الحرام،
~~وقبر نبيه عليه الصلاة والسلام، وليس ما فضلهما الله به بباخس فضل مصر ولا
~~بناقص منزلتها، وإن منافعها في الحرمين لبينة لأنها تميرهما بطعامها وخصبها
~~وكسوتها وسائر مرافقها، فلها بذلك فضل كبير، ومع ذلك فإنها تطعم أهل الدنيا
~~ممن يرد إليها من الحاج طول مقامهم يأكلون ويتزودون من طعامها من أقصى جنوب
~~الأرض وشمالها ممن كان من المسلمين في بلاد الهند والأندلس وما بينهما، لا
~~ينكر هذا منكر، ولا يدفعه دافع، وكفى بذلك فضلا وبركة في دين ودنيا.
### | ذكر ما ورد في فضل مصر
# فأما ما ذكره الله عز وجل في كتابه مما اختصرناه من ذكر مصر. فقول الله
~~تعالى: " وأوحينا إلى موسى وأخيه أن تبوءا لقومكما بمصر بيوتا واجعلوا
~~بيوتكم قبلة " وما ذكره الله عز وجل حكاية عن قول يوسف: " ادخلوا مصر إن
~~شاء الله أمنين " وقال عز وجل: " اهبطوا مصرا فإن لكم ما سألتم " وقال
~~تعالى: " وجعلنا ابن مريم وأمه أية وأوينهما إلى ربوة ذات قرار ومعين " قال
~~بعض المفسرين: هي مصر. وقال بعض علماء مصر: هي البهنسا. وقبط مصر مجمعون
~~على أن المسيح عيسى بن ms02 مريم وأمه عليهما السلام كانا بالبهنسا وانتقلا عنها
~~إلى القدس.
# وقال بعض المفسرين: الربوة دمشق، والله أعلم.
# وقال تعالى: " وقال الذي اشتراه من مصر لامرأته أكرمي مثواه ".
# PageV01P001
# وقال تعالى: " وقال نسوة في المدينة أمرأت العزيز تراود فتها عن نفسه "
~~والمدينة: منف، والعزيز ملك مصر حينئذ.
# وقال تعالى: ودخل المدينة على حين غفلة من أهلها " هي منف، مدينة فرعون.
# وقال تعالى: " وجاء رجل من أقصا المدينة يسعى " هي منف أيضا.
# وقال تعالى حكاية عن إخوة يوسف: " يأيها العزيز " وقال تعالى حكاية عن
~~يوسف عليه السلام: " وقد أحسن بي إذ أخرجني من السجن وجاء بكم من البدو "
~~فجعل الشام بدوا، وقال تعالى حكاية عن فرعون وافتخاره بمصر: " أليس لي ملك
~~مصر وهذه الأنهار تجرى من تحتي " وقال تعالى حين وصف مصر وما كان فيه آل
~~فرعون من النعمة والملك بما لم يصف به مشرقا ولا مغربا، ولا سهلا ولا جبلا،
~~ولا برا ولا بحرا: " كم تركوا من جنات وعيون وزروع ومقام كريم ونعمة كانوا
~~فيها فاكهين " فهل يعلم أن بلدا من البلدان في جميع أقطار الأرض أثنى عليه
~~الكتاب بمثل هذا الثناء، أو وصفه بمثل هذا الوصف، أو شهد له بالكرم غير
~~مصر؟ وروى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " ستفتح عليكم بعدي مصر
~~فاستوصوا بقبطها خيرا، فإن لكم منهم صهرا وذمة ".
# وروى أبو ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " ستفتحون أرضا يذكر
~~فيها القيراط فاستوصوا بأهلها خيرا، فإن لهم ذمة ورحما ".
# فأما الرحم، فإن هاجر أم إسماعيل بن إبراهيم الخليل عليهما السلام من
~~القبط من قرية نحو الفرما يقال لها: أم العرب.
# وأما الذمة: فإن النبي صلى الله عليه وسلم، تسرى من القبط مارية أم
~~إبراهيم ابن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهي من قرية نحو الصعيد، يقال
~~لها حفن من كورة أنصنا، فالعرب والمسلمون كافة لهم نسب بمصر من جهة أمهم
~~مارية أم إبراهيم ابن رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ لأن أزواج النبي ms03 صلى
~~الله عليه وسلم أمهات المؤمنين، والقبط أخوالهم.
# وصارت العرب كافة من مصر، بأمهم هاجر؛ لأنها أم إسماعيل صلى الله عليه
~~وسلم، وهو أبو العرب.
# وروى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " ستكونون أجنادا، وخير
~~أجنادكم الجند الغربي، فاتقوا الله في القبط: لا تأكلوهم اكل الخضر ".
# وروى عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " إذا فتح الله عليكم
~~مصر فاتخذوا فيها جندا كثيفا؛ فذلك الجند خير أجناد الأرض ".
# قال أبو رضي الله عنه: ولم ذلك يا رسول؟ قال: " لأنهم في رباط إلى يوم
~~القيامة ".
### | دعاء الأنبياء لمصر وأهلها
# وكتب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى جماعة من الملوك منهم هرقل، فما
~~أجابه أحد منهم، وكتب إلى المقوقس صاحب مصر فأجابه عن كتابه جوابا جميلا،
~~وأهدى إليه ثيابا وكراعا وجارتين من القبط؛ مارية وأختها وأهدى إليه عسلا
~~فقبل هديته، وتسرى مارية، فأولدها ابنة إبراهيم، وأهدى أختها لحسان ابن
~~ثابت فأولدها عبد الرحمن بن حسان.
# وسأل عليه الصلاة والسلام عن العسل الذي أهدى إليه، فقال من أين هذا؟
~~فقيل له من قرية بمصر يقال لها بنها، فقال: " اللهم بارك في بنها وفي عسلها
~~" فعسلها إلى يومنا هذا خير عسل مصر.
# وروى عن عبد الله بن عباس أنه قال: دعا نوح عليه السلام ربه، لولده وولد
~~ولده: مصر بن بيصر بن حام بن نوح، وبه سميت مصر، وهو أبو القيط فقال: اللهم
~~بارك فيه وفي ذريته وأسكنه الأرض المباركة التي هي أم البلاد وغوث العباد،
~~ونهرها أفضل أنهار الدنيا واجعل فيها أفضل البركات، وسخر له ولولده الروض،
~~وذللها لهم، وقوهم عليها.
# والكعبة: البيت الحرام، وهو بيت هاجر وابنها إسماعيل عليهما السلام
~~اللذين كانا يسكنانه، وروى أن البيت هدم في الجاهلية فولت قريش بناءه رجلا
~~من القبط يقال له: بقوم، فأدركه افسلام وهو على ذلك البناء.
### | من صاهر القبط من الأنبياء
# وصاهر القبط من الأنبياء إبراهيم الخليل عليه السلام، بتسريه هاجر أم
~~إسماعيل عليهما السلام.
# ويوسف بتزوجه بنت ms04 صاحب عين شمس التي ذكرها الله في كتابه، فقال تعالى: "
~~وغلقت الأبواب وقالت هيت لك " ومحمد صلى الله عليه وسلم بتسريه مارية.
### | من ذكرهم الله تعالى في كتابه من أهل مصر
# وممن ذكرهم الله تعالى في كتابه من أهل مصر، رجل مؤمن من آل فرعون يكتم
~~إيمانه.
# قال تعالى: " وقال رجل مؤمن من أل فرعون يكتم إيمانه أتقتلون رجلا أن
~~يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم ".
# PageV01P002
# ومنهم قارون، وكان ابن عم موسى: قال الله تعالى: " وأتيناه من الكنوز ما
~~إن مفاتحه لتنوأ بالعصبة أولى القوة ".
# وقال عز وجل: " فخرج على قومه في زينته ".
# وكان قارون أيسر أهل الدنيا.
# ومنهم: هامان، قال تعالى: " وقال فرعون يأيها الملأ ما علمت لكم من إله
~~غيري فأوقد لي يا هامان على الطين فاجعل لي صرحا ".
# ومنهم فيما يقال: الخضر عليه السلام، وروى بعض أهل العلم أنه ابن فرعون
~~موسى لصلبه، وكان آمن بموسى، وجاز البحر معه، وكان مقدما عنده، وكان نبيا.
# ومنهم: وزراء فرعون وجلساؤه، ذكر الله تعالى عنهم في كتابه حسن المحضر
~~ورجاحة العقل، قال تعالى حكاية عن فرعون: " قال للملإ حوله إن هذا لساحر
~~عليم يريد أن يخرجكم من أرضكم بسحره فماذا تأمرون قالوا أرجه وأخاه وابعث
~~في المدائن حاشرين يأتوك بكل سحار عليم ".
# فهل في الدنيا جلساء ملك أرجح عقلا واحسن محضرا منهم؟ حيث أنصفوا، وأمروا
~~أن يمتحن بمثل ما وقع لهم أنه يشبه ما جاء به، ولم يكونوا في المنزلة وقبح
~~المحضر كوزراء نمرود، حين شاورهم في إبراهيم عليه السلام.
# قال تعالى حكاية عنهم: " قالوا حرقوه وانصروا ألهتكم إن كنتم فاعلين ".
# ذكر الله عز وجل ذلك عنهم في كتابه العزيز.
# ومنهم: السحرة الذين تجمعوا لموسى حين رأوا آيات موسى لم يصروا على
~~الكفر، ولم يلبثوا أن آمنوا وسجدوا لله عز وجل.
# قال تعالى في كتابه: فألقى السحرة ساجدين قالوا أمنا برب العالمين رب
~~موسى وهارون وفي آيات كثيرة كرر ذكرهم وأثنى عليهم.
# " فاقض ما أنت قاض إنما تقضى ms05 هذه الحياة الدنيا ".
# وروى ابن لهيعة عن عبد الله بن هبيرة السبئي، وبكر بن عمر والخولاني،
~~ويزيد بن أبي حبيب، قالوا: كان عدد السحرة اثنى عشر ساحرا تحت يدي كل ساحر
~~منهم عشرون عريفا. تحت يدي كل عريف منهم ألف من السحرة فكان جميع السحرة
~~مائتي ألف وأربعين ألفا ومائتين واثنين وخمسين إنسانا بالرؤساء والعرفاء.
# وأجمعت الرواة على أنه لا يعلم جماعة أسلمت في ساعة واحدة أكثر من جماعة
~~القبط، وروى أنه لم يفتتن رجل واحد منهم كما افتتن بنو إسرائيل بعبادة
~~العجل.
# وروى أن عبد الله بن عمر وقال: القبط أكرم الأعاجم محتدا، وأسمحهم يدا،
~~وأفضلهم عنصرا، وأقربهم رحما بالعرب كافة، وبقريش خاصة.
# وروى أبو هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " مصر أطيب الأرضين
~~ترابا، وعجمها أكرم العجم أنسابا ".
# وقال بعض أهل العلم: لم يبق من العجم أمة إلا وقد اختلطت بغيرها إلا قبط
~~مصر.
# وروى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال حين مات ابنه إبراهيم: " لو
~~عاش كان صديقا نبيا، وإن له لمرضعتين في الجنة، ولو عاش لعتقت القبط وما
~~استرق أحد منهم أبدا ".
### | ذكر من أظهرته مصر من الحكماء
# منهم: نيروز أبو بختنصر من أهل قرية يقال لها: سيسرو من كورة أرمنت وكان
~~رجلا من أهل العلم فنظر في علمه فإذا به يخرج من صلبه رجل يخرب مصر فأعطى
~~الله عز وجل موثقا أنه لا ينكح امرأة أبدا. وخرج إلى الشام ثم إلى العراق،
~~فأقام بفارس بقرية يقال لها نفر وكان لملك تلك القرية ابنة بها لمم، فوصف
~~المصري لها دواء لعلاجها.
# فلما رآها شاهد حسنا بارعا وخطبها من أبيها فدخل عليها فجرت بينهما أسباب
~~حتى حملت منه، فوضعت بختنصر فجرى خراب الدنيا على يديه.
# ومنهم: الإسكندر ذو القرنين، من أهل قرية نحو الإسكندرية يقال لها لوبية،
~~ملك الأرض بأسرها، وذكره الله في كتابه العزيز باسمه، فقال تعالى: "
~~ويسئلونك عن ذي القرنين قل سأتلوا عليكم منه ذكرا إنا مكنا له في الأرض ms06
~~وأتيناه من شيء سببا فأتبع سببا حتى إذا بلغ مغرب الشمس وجدها تغرب في عين
~~حمئة ووجد عندها قوما قلنا ياذا القرنين إما أن تعذب وإما أن تتخذ فيهم
~~حسنا ".
# وبنى سد يأجوج ومأجوج، قال الله تبارك وتعالى: " قالوا ياذا القرنين إن
~~يأجوج ومأجوج مفسدون في الأرض فهل نجعل لك خرجا على أن تجعل بيننا وبينهم
~~سدا قال ما مكني فيه ربي خير فأعينوني بقوة أجعل بينكم وبينهم ردما أتوني
~~زبر الحديد " وبنى الإسكندرية ويروى أنها: " إرم ذات العماد التي لم يخلق
~~مثلها في البلاد ".
# PageV01P003
# وبنى الإسكندرية ببلاد الخزر وبنى مدينة سمرقند وبنى الأبراج والمناظر
~~ببلد البسكس على بحيرة طابس في آخر العمارة التي بالشمال، وفعل بالعراق
~~الأفاعيل العجيبة، غضبا لما فعل بختنصر بمصر، فقتل دارا بن دارا، وخرب
~~العراق.
# وكتب إلى معلمه بمصر أرسطاطاليس يشاوره في قتل من بقي منهم.
# فكتب إليه: لا تفعل، ولكن ول كل رئيس منهم ناحية من بلده، فإنهم يتنافسون
~~في الرياسة، ولا يجمعهم ملك أبدا، ففعل فلبثوا على ذلك زمانا طويلا، فلما
~~قام أردشير واجتمعوا عليه، بعد تعب عظيم وحروب ومشقة قال: إن كلمة فرقتنا
~~أربعمائة سنة لكلمة مشئومة.
# ومنهم: هرمس، المثلث بالنعمة: نبي، وملك، وحكيم، وهو الذي صير الرصاص
~~ذهبا بصاصا.
# ومنهم أغاثيمون، وفيثاغورس، تلميذا هرمس من أصحاب الصابئة، ولهما من
~~العلوم صنعة الكيمياء والنجوم والسحر وعلم الروحانيات والطلسمات والبرابي
~~وأسرار الطبيعة وقد أودعت البرابي ذلك.
# ومنهم أوسيلا وسيزوارس وبندقليس أصحاب الكهانة والزجر.
# ومنهم سقراط صاحب الكلام على البارئ عز وجل، والحكمة والبلاغة.
# ومنهم أفلاطون صاحب السياسة والنواميس والكلام على المدن والملوك.
# ومنهم أرسطاطاليس صاحب النطق والآثار العلوية، والحس والمحسوس والكون
~~والفساد، والسماء والعالم، وسمع الكيان والسماع الطبيعي، ورسالة نبت الذهب،
~~ورسالة الغراء فيما بعد الطبيعة. حتى إن يعقوب بن إسحاق الكندي فيلسوف
~~العرب له أكثر من ألف كتاب في كل معنى، كلها فصول من كتب أرسطاطاليس.
# ومنهم بطلميوس القلوذى صاحب الرصد والحساب، وهو صاحب كتاب المجسطى في
~~تركيب الأفلاك وحركة الشمس والقمر ms07 والكواكب المتحركة والثابتة وصورة فلك
~~البروج، وكتاب جغرافيا في مساحة الأرض وأقاليمها، والجبال والبحار
~~وألوانها، والأنهار والعيون وابتدائها وانتهائها، وصفة الأمم الذين يعمرون
~~الأرض، وكتاب الثمرة في أحكام النجوم، وكتاب تسطيح الكرة.
# ومنهم أراطس صاحب البيضة ذات الثمانية والأربعين صورة في تشكيل صورة
~~الفلك. والألف كوكب، واثنين وعشرين كوكبا من الكواكب الثابتة، والزيج
~~العلوي.
# ومنهم إبرخس صاحب الرصد والالة المعروفة بذات الحلق.
# ومنهم ثاون صاحب الزيج المنسوب إليه.
# ومنهم دامانيوس، وواليس، وأصطفن أصحاب كتب أحكام النجوم.
# ومنهم إيرن، وله الهندسة والمقادير، وكتاب جر الأثقال، والحيل الروحانية
~~وعمل البنكامات والآلات لقياس الساعات.
# ومنهم فيلون البرنطي، وله عمل الدواليب والأرحية والحركات بالحيل
~~اللطيفة.
# ومنهم أرشميدس، صاحب الحيل والهندسة، والمرايا، والمرايا المحرقة، وعمل
~~المجانيق ورمي الحصون، والحيل على الجيوش والعساكر برا وبحرا.
# ومنهم مارية وقلبطرة، ولهم الطلسمات، والخواص للطبائع.
# ومنهم أبلونيوس، وله كتاب المخروطات، وكتاب قطع الخطوط.
# ومنهم تابوشيش، وله كتاب الأكر، ومنهم ذيوفنطس، وله كتاب الحساب. ومنهم
~~أوطوقيوس، وله كتاب الكرة والأسطوانة.
# ودخلها جالينوس، وديسقوريدس صاحب الحشائش، وديوجانس، وأركاغانس،
~~وأوريباسيوس، وفريقونوس، وروفس ولهم الطب اليوناني.
# فكل هؤلاء سكنوا مصر في الدهور الخالية والأيام السالفة، فما غيرت ذهن
~~واحد منهم ولا أضرت بعقله.
### | من كان بمصر من الأنبياء
# وأما من كان بها من الأنبياء عليهم السلام، فإبراهيم الخليل، وإسماعيل
~~ويعقوب، ويوسف. واثنا عشر نبيا من ولد يعقوب وهم الأسباط وموسى وهارون
~~ويوشع بن نون، وعيسى بن مريم، ودانيال، عليهم الصلاة والسلام. فهذا ما ذكر:
~~من كان بها قبل الإسلام.
### | من كان بمصر في الإسلام من الصحابة
# وأما من كان بها في الإسلام من الصحابة والفقهاء والعلماء والأحبار
~~والزهاد ومن دخلها من الملوك والخلفاء وأهل العلم والشعر والنحو والخطابة،
~~وكل من برع على أهل زمانه، أو نجم على أهل عصره، فيتسع ذلك علينا، ولكن
~~نختصر من ذلك على المشهورين.
# PageV01P004
# ذكر أهل العلم والمعرفة والرواية أنه دخل مصر في فتحها ممن صحب رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم مائة رجل ونيف. وقال يزيد بن أبي ms08 حبيب: وقف على إقامة
~~قبلة المسجد الجامع ثمانون رجلا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم.
~~منهم الزبير بن العوام، والمقداد بن الأسود، وعبادة بن الصامت، وأبو
~~الدرداء، وفضالة بن عبيد، وعقبة بن عامر وأبو ذر ومحمية بن جزء ونبيه بن
~~صؤاب، ورافع بن مالك، وربيعة بن شرحبيل بن حسنة، وسعد بن أبي وقاص وعمرو
~~ابن علقمة، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وعبد الله بن عمر بن الخطاب وخارجة
~~بن حذافة، وعبد الله بن سعد بن أبي سرح، وأبو رافع مولى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، ومحمد بن مسلمة، ومسلمة بن مخلد، وأبو أيوب ورويفع بن ثابت،
~~وهبيب بن مغفل، وكعب بن ضنة، ومعاوية بن حديج، وعمار بن ياسر، وعمرو بن
~~العاص، وأبو هريرة وغيرهم.
### | من كان بمصر من الفقهاء والعلماء
# وأما من كان بها من الفقهاء والعلماء، فمنهم: يزيد بن أبي حبيب، والليث
~~بن سعد، وله مذهب انفرد به. وهو الذي أخرج الرشيد من يمينه التي عجز عنها
~~فقهاء الدنيا، ومنهم عبد الله بن وهب يفوق بتصنيفه جماعة من الفقهاء
~~المصنفين، وله من تصنيفه نحو مائة جزء، ومنهم عبد الله بن لهيعة، له منزلة
~~في الفقه والحديث والأخبار، ومنهم أشهب، وابن القاسم وعبد الله بن عبد
~~الحكم، وأسد بن موسى، ومحمد بن عبد الحكم، والمزنى، والربيع المؤذن، وأحمد
~~بن سلامة الطحاوي، وكل واحد منهم قد برع في مذهبه، ونجم على أهل عصره، ولكل
~~واحد منهم من الكتب المصنفة ما يعجز عن نظيرها أهل النيا. ومنهم سعيد بن
~~عفير، ويحيى بن عثمان، وابن قديد، ومحمد بن يوسف الكندي، والميسرى، وابن
~~أبي خيثمة، وكل واحد منهم قد فاق أهل عصره وبرز عليهم في الفقه والعلم
~~والأخبار وأيام الناس والافتنان في سائر العلوم.
### | من كان بمصر من الزهاد
# وكان بها من الزهاد، حيوة بن شريح، وسليم بن عتر، وسليمان بن القاسم،
~~وأبو الربيع الزبدي، وسعيد الأدم، وإدريس الخولاني وذو النون المصري وغير
~~من ذكرناهم، ونشأ بينهم هانئ ابن المنذر. ms09 وشاعرهم: حبيب بن أوس الطائي.
~~وفارسهم: مالك بن ناعمة، فارس الشقر. ومتكلمهم: غيلان أبو مروان، رئيس
~~الغيلانية.
### | من ولد بمصر من الخلفاء
# وولد بها من الخلفاء، عمر بن عبد العزيز، وجعفر المتوكل على الله.
### | من دخل مصر من الفقهاء وغيرهم
# وأما من دخلها من الفقهاء وغيرهم، فالشعبي وأبو سلمة بن عبد الرحمن
~~وعكرمة ومحمد بن إسماعيل بن علية، والشافعي، وحفص الفرد وإبراهيم بن أدهم،
~~ومنصور بن عمار المتكلم.
### | من دخل مصر من الخلفاء
# ودخلها من الخلفاء معاوية، ومروان بن الحكم، وعبد الله بن الزبير، وعبد
~~الملك بن مروان، ومروان بن محمد، والسفاح، والمنصور، والمأمون، والمعتصم،
~~والواثق.
### | من دخل مصر من الشعراء
# ودخلها من الشعراء، نصيب، وجميل بثينة، وكثير عزة، وعبيد الله بن قيس
~~الرقيات، والأحوص وعبد الله بن الزبير، وأبو ذؤيب، ومعلى الطائي، وأبو
~~نواس، ودعبل بن علي الخزاعي، والغيداق، وزبدة، وأبو صعصعة، وأبو حجلة وأبو
~~نجاد، وابن حذار، والحسين الجمل، وغير من ذكرناهم.
### | ذكر مصر وفضلها على غيرها من الأمصار
# وأما ذكر مصر وفضلها على غيرها من الأمصار وما خصت به وأوثرت به على
~~غيرها، فروى أبو بصرة الغفاري قال: مصر خزانة الأرض كلها، وسلطانها سلطان
~~الأرض كلها، قال الله تعالى على لسان يوسف عليه السلام.
# " قال اجعلني على خزائن الأرض إني حفيظ عليم ".
# ولم تكن تلك الخزائن بغير مصر، فأغاث الله بمصر وخزائنها كل حاضر وباد من
~~جميع الأرض.
# PageV01P005
# وجعلها الله تعالى متوسطة الدنيا، وهي في الإقليم الثالث والرابع، فسلمت
~~من حر الإقليم الأول والثاني، ومن برد الإقليم الخامس والسادس والسابع،
~~فطاب هواؤها، ونقي جوها وضعف حرها، وخف بردها، وسلم أهلها من مشاتي الجبال،
~~ومصائف عمان، وصواعق تهامة، ودماميل الجزيرة، وجرب اليمن، وطواعين الشام،
~~وغيلان العراق، وعقارب عسكر مكرم، وطلب البحرين، وحمى خيبر، وأمنوا من
~~غارات الترك، وجيوش الروم وطوائف العرب، ومكائد الديلم، وسرايا القرامطة،
~~وبثوق الأنهار، وقحط الأمطار، وقد اكتنفها معادن رزقها؛ وقرب تصرفها، فكثر
~~خصبها، ورغد عيشها، ورخص سعرها.
# وقال سعيد بن أبي هلال: مصر أم ms10 البلاد، وغوث العباد. وذكر أن مصر مصورة
~~في كتب الأوائل، وسائر المدن مادة أيديها إليها تستطعمها.
# وقال عمرو بن العاص: ولاية مصر جامعة، تعدل الخلافة.
# وأجمع أهل المعرفة: أن أهل الدنيا مضطرون إلى مصر يسافرون إليها، ويطلبون
~~الرزق بها، وأهلها لا يطلبون الرزق في غيرها، ولا يسافرون إلى بلد سواها،
~~حتى لو ضرب بينها وبين بلاد الدنيا لغني أهلها بما فيها عن سائر بلاد
~~الدنيا.
# ورى عن حيوة بن شريح، عن عقبة بن مسلم، حديث، يرفعه إلى الله عز وجل يقول
~~يوم القيامة لساكني مصر فيما يعدد عليهم من نعمته ألم أسكنكم مصر، فكنتم
~~تشبعون من خبزها وتروون من مائها، أمسكوا على أفواهكم.
# وقال يحيى بن سعيد: جلت البلاد فما رأيت الورع ببلد من البلدان أعرفه إلا
~~بالمدينة وبمصر. وقال خالد بن يزيد: كان كعب الأحبار يقول: لولا رغبتي في
~~الشام لسكنت مصر؛ فقيل: ولم ذلك يا أبا إسحاق؟ قال: إني لأحب مصر وأهلها؛
~~لأنها بلدة معافاة من الفتن، وأهلها أهل عافية، فهم بذلك يعافون، ومن
~~أرادها بسوء كبه الله على وجهه، وهو بلد مبارك لأهله فيه.
# وروى عن شفي بن عبيد الأصبحي، أنه قال: مصر بلدة معافاة من الفتن لا
~~يريدهم أحد بسوء إلا صرعه الله، ولا يريد أحد هلكهم إلا أهلكه الله.
# وذكر أهل العلم أنه مكتوب في التوراة: بلد مصر خزانة الله، فمن أرادها
~~بسوء قصمه الله.
# وقال أبو الربيع السائح: نعم البلد مصر، يحج منها بدينارين، ويغزى منها
~~بدرهمين. يريد الحج في بحر القلزم، والغزو إلى الإسكندرية وسائر سواحل مصر.
# وذكر يحيى بن عثمان، عن أحمد بن عبد الكريم، قال: جلت الدنيا، ورأيت
~~أهلها، ورأيت آثار الأنبياء والملوك والحكماء، ورأيت بناء كسرى وقيصر
~~وغيرهما من ملوك الأرض، ورأيت آثار سليمان بن داود عليهما السلام ببيت
~~المقدس وتدمر، والأردن، وما بنته الشياطين بتدبير النبوة، فلم أر مثل برابي
~~مصر على حكمتها، ولا مثل الآثار التي بها، والأبنية التي لملوكها وحكمائها.
### | كور مصر
# وبمصر ثمانون كورة، ليس منها ms11 كورة إلا وفيها طرائف وعجائب من أصناف البر
~~والأبنية والنتاج والشراب والطعام والفاكهة وجميع ما ينتفع به الناس،
~~ويدخره الملوك، يعرف كل صنف من كورته، وينسب كل لون إلى كورته، وصعيدها أرض
~~حجازية، حرها كحر الحجاز، تنبت النخل والأراك والقرط والدوم والعشر، وأسفل
~~أرضها شامي تمطر مطر الشام، وتنبت نبات الشام من الكرم والتين والموز
~~والجوز وسائر الفاكهة، والبقول والرياحين، ويقع به الثلج.
# ومنها كورة لوبية ومراقية برابى وجبال وغياض، وزيتون وكروم برية بحرية
~~جبلية، بلاد إبل وماشية، ونتاج وعسل ولبن وفي كل كورة من مصر مدينة، قال
~~تعالى " وابعث في المدائن حاشرين ".
# وفي كل مدينة منها آثار عجيبة من الأبنية والصخور والرخام والبرابي، وتلك
~~المدن كلها تأتي من السفن تحمل الطعام والمتاع والآلات إلى الفسطاط تحمل
~~السفينة الواحدة ما يحمله خمسمائة بعير.
# PageV01P006
# ومنها: الإسكندرية في أبنيتها وعجائبها وآثارها، وأجمع الناس أنه ليس في
~~الدنيا مدينة على ثلاث طبقات غيرها، ولما دخلها عبد العزيز بن مروان وهو إذ
~~ذاك أمير مصر، قال لعاملها حين رأى آثارها وعجائبها: أخبرني كم كان عدد
~~أهلها في أيام الروم؟ قال: والله أيها الأمير ما أدرك علم هذا أحد من
~~الملوك قط، ولكن أخبرك كم كان فيها من اليهود، فإن ملك الروم أمر بإحصائهم
~~فكانوا ستمائة ألف. قال: فما هذا الخراب الذي في أطرافها؟ قال: بلغني عن
~~بعض ملوك فارس حين ملكوا مصر، أنه أمر بفرض دينار على كل محتلم لعمران
~~الإسكندرية، فأتاه كبراء أهلها وعلماؤهم، وقالوا: أيها الملك لا تتعب، فإن
~~ذا القرنين الإسكندر أقام على بنائها ثلاثمائة سنة. ولقد أقام أهلها سبعين
~~سنة لا يمشون فيها نهارا إلا بخرق سود في أيديهم، خوفا على أبصارهم من شدة
~~بياضها.
# ومن فضائلها ما قاله المفسرون من أهل العلم: إنها المدينة التي وصفها
~~الله تعالى في كتابه الكريم، فقال: " إرم ذات العماد التي لم يخلق مثلها في
~~البلاد ".
# وقال أحمد بن صالح: قال لي سفيان بن عيينة: يا مصري، أين تسكن؟ قلت: أسكن
~~الفسطاط، قال: أتأتي ms12 الإسكندرية؟ قلت: نعم، قال لي: تلك كنانة الله يحمل
~~فيها خير سهامه.
# وقال عبد الله بن مرزوق الصدفي: لما نعى إلي ابن عمي خالد بن يزيد وكان
~~توفي بالإسكندرية لقيني موسى بن علي بن رباح، وعبد الله بن لهيعة والليث بن
~~سعد متفرقين، كلهم يقولون: أليس مات بالإسكندرية! فأقول: بلى فيقولون: هو
~~حي عند الله يرزق، ويجري عليه أجر رباطه ما قامت الدنيا، وله أجر شهيد حتى
~~يحشر على ذلك.
# ومن عجائبها المنارة، وطولها مائتان وثمانون ذراعا، وكان لها مرآة ترى
~~فيها من يمر بالقسطنطينية.
# وفيها الملعب الذي كانوا يجتمعون فيه، لا يرى أحدهم شيئا دون صاحبه ولا
~~يتظالمون، ينظر وجه كل واحد منهم تلقاء وجه صاحبه، إن عمل أحدهم شيئا أو
~~تكلم أو قرأ كتابا أو لعب لونا من الألوان سمعه الباقون، ونظر إليه القريب
~~والبعيد سواء.
# وفيه كانوا يترامون بالكرة، فمن دخلت كمه ولي مصر، وكان عمرو بن العاص قد
~~دخل تاجرا في الجاهلية بالأدم والقطن، فشهد هذا الملعب فيمن ينظر، فدخلت
~~الكرة كمه، فأنكروا ذلك، وقالوا: ما كذبتنا هذه الكرة قط! أنى لهذا
~~الأعرابي بولاية مصر! فأعادوها، فعادت الكرة إلى كمه مرات فتعجبوا من ذلك،
~~إلى أن جاء الله بالإسلام، وكان من أمره ما كان.
# وبها السواري والمسلتان، وعجائبهما وآثارهما أكثر من أن تحصى، حتى إن
~~خليجها مبلط بالرخام من أوله إلى آخره يوجد كذلك إلى اليوم.
# وقال الذين ينظرون في الأعمار والأهوية والبلدان بمريوط من كورة
~~الإسكندرية، ووادي فرغانة.
# وذكر أهل العلم أن المنارة كانت في وسط الإسكندية حتى غلب عليه البحر،
~~فصارت في جوفه، ترى الأبنية والأساسات في البحر عيانا إلى يوم القيامة.
# ومنها كورة الفيوم: وهي ثلاثمائة وستون قرية، دبرت على عدد أيام السنة لا
~~تقصر عن الري، فإن قصر النيل سنة من السنين مارت كل قرية منها مصر يوما
~~واحدا.
# وليس في الدنيا بلد بني بالوحى غير هذه الكورة، ولا بالدنيا بلد أنفس منه
~~ولا أخصب ولا أكثر خيرا ولا أغزر أنهارا.
# ولو ms13 قايسنا بأنهار الفيوم أنهار البصرة ودمشق، لكان لنا بذلك الفضل. ولقد
~~عد جماعة من أهل العقل والمعرفة مرافقها وخيرها فإذا هي لا تحصى، فتركوا
~~ذلك وعدوا ما فيها من المباح مما ليس عليه ملك لأحد من مسلم ولا معاهد
~~يستعين به القوي والضعيف فإذا هو فوق السبعين صنفا.
# ومنها مدينة منف، وأبنيتها وعجائبها وأصنامها ودفائنها وكنوزها أكثر من
~~أن تحصى، لا يدفع ذلك دافع، ولا ينكره منكر، من آثار الملوك والحكماء
~~والأنبياء.
# قال إبراهيم بن منقذ الخولاني: خرجنا إلى منف، فإذا بعثمان بن صالح جالس
~~على باب الكنيسة فسلمنا عليه، فقال أتدرون ما مكتوب على باب الكنيسة؟ قلنا:
~~ما هو؟ قال: مكتوب عليه، أنا فلان بن فلان، لا تلموني على صغر هذه الكنيسة،
~~فإني اشتريت كل ذراع منها بمائة دينار، فقلنا: إن لهذه قصة، فقال: ها هنا
~~وكز موسى عليه السلام الرجل فقتله.
# PageV01P007
# ومنها مدينة عين شمس، وهي هيكل الشمس، وبها العمودان اللذان لم ير أعجب
~~منهما ولا من شأنهما، فإنهما محمولان على وجه الأرض ليس لهما أساس، وطولهما
~~في السماء نحو خمسين ذراعا، فيهما صورة إنسان على دابة، وعلى رأسهما شبه
~~الصومعتين، من نحاس، فإذا جرى النيل قطر من رأسهما ماء، وتستبينه وتراه
~~منهما واضحا ينبع.
# ومنها. الفرما، وهي أكثر عجائب وأقدم آثارا، ويذكر أهل مصر أنه كان منها
~~طريق إلى جزيرة قبرس في البر، فغلب عليها البحر.
# ويقولون: غلب البحر على مقطع الرخام الأبلق، وأن مقطع الأبيض بلوبية.
# قال يحيى بن عثمان: كنت أرابط بالفرما، وكان بينها وبين البحر قريب من
~~يوم، يخرج الناس والمرابطون في أخصاص على الساحل، ثم علا البحر على ذلك
~~كله.
# وقال ابن قديد: توجه ابن المدبر وكان بتنيس إلى الفرما في هدم أبواب من
~~حجارة شرقي الحصن احتاج أن يعمل منها جيرا. فلما قلع منها حجرا أو حجرين
~~خرج إليه أهل الفرما بالسلاح فمنعوه من قلعها، وقالوا هذه الأبواب التي قال
~~الله عز وجل فيها على لسان يعقوب: " وقال يا بني لا تدخلوا ms14 من باب واحد
~~وادخلوا من أبواب متفرقة ".
# وبالفرما نخلها العجيب الذي يثمر حين ينقطع البسر والرطب من ثائر الدنيا،
~~فيبتدئ هذا الرطب من حين يلد النخل في الكوانين، فلا ينقطع أربعة أشهر حتى
~~يجيء البلح في الربيع. ولا يوجد ذلك في بلد من البلدان، لا بالبصرة ولا
~~بالحجاز ولا باليمن، ولا بغيرها من البلدان. ويكون هذا في البسرمازون
~~البسرة منه عشرون درهما وأكثر. وفيه ما يكون طول البسرة منه قريبا من فتر.
# وقال ابن التختكان: أربع كور بمصر ليس على وجه الأرض أفضل منها ولا تحت
~~السماء لها نظير، كورة الفيوم، وكورة أتريب، وكورة سمنود، وكورة صا.
### | خراج مصر
# وأما خراجها فجباها عمرو بن العاص أول سنة فتحها عشرة آلاف ألف دينار،
~~وكتب إليه عمر بن الخطاب يعجز رأيه ويقول: جبيت للروم عشرين ألف ألف دينار،
~~فلما كان في العام المقبل جباها اثني عشر ألف ألف دينار، فلما عزل عثمان
~~عمرا منها، وولي عبد الله بن أبي سرح، زاد على القبط في الخراج والمؤن،
~~فبلغت أربعة عشر ألف ألف دينار، فقال عثمان لعمرو. درت اللقحة، فقال عمرو:
~~وأضررتم بالفصيل، فأدبرت منه يومئذ، ولم تزل تنقص إلى اليوم. فما جبيت في
~~أيام بني أمية وبني العباس إلا دون الثلاثة الآلاف ألف دينار غير ولاية
~~أمير المؤمنين هشام، فإنها جباها ابن الحبحاب أربعة آلاف ألف، وولاية بني
~~طولون بالغوا في عمارتها فجباها أبو الجيش أربعة آلالف ألف دينار.
# وولي خراجها ابن الحبحاب لأمير المؤمنين هشام، فخرج بنفسه فمسح أرض مصر
~~كلها عامرها وغامرها مما يركبه النيل فوجد فيها ثلاثين ألف ألف فدان.
# وقال الليث بن سعد: ولي الخراج الوليد بن رفاعة لأمير المؤمنين هشام،
~~فخرج لإحصاء الجماجم والقرى، فأقام ستة أشهر بالصعيد، وبأسفل الأرض ثلاثة
~~أشهر، فأحصى فوق عشرة آلاف قرية، أصغر قرية فيها خمسمائة جمجمة من القبط،
~~تكون جملة ذلك خمسة آلاف ألف.
# وولي الخراج أسامة بن يزيد لأمير المؤمنين سليمان، فكتب إليه أن احلب
~~الدر حتى ينقطع، واحلب الدم حتى ms15 ينصرم. فذلك أول شدة أصابت أهل مصر، فقال
~~سليمان يوما وقد أعجبه ما فعل أسامة: أسامة لا يرتشي دينارا ولا درهما،
~~فقال له عمر بن عبد العزيز: أنا أدلك على من هو شر من أسامة ولا يرتشي
~~دينارا ولا درهما؛ قال: من هو؟ قال: عدو الله إبليس، فغضب سليمان وقام من
~~مجلسه، فلما توفي أمير المؤمنين سليمان بن عبد الملك وولي عمر بن عبد
~~العزيز وجه في عزل أسامة قبل دفن سليمان وولي حيان بن شريح، وأمره أن يحبس
~~أسامة في كل جند ستة أشهر، وأسامة بنى المقياس القديم.
# وكتب المنصور إلى محمد بن سعيد: وكان يلي خراج مصر يستحثه بالخراج، فكتب
~~إليه يشكو اختلالها، وأنها تحتاج إلى إنفاق فإنها ترد أضعاف ما ينفق فوافق
~~ذلك خروج بن الحسن فكتب إليه:
# لا تكسع الشول بأغبارها ... إنك لا تدري من الناتج
# فزاد ذلك في انكسارها واختلالها.
# PageV01P008
# وذكر أن عمرو بن العاص رضي الله عنه قال للمقوقس: ويحك إنك قد وليت هذا
~~المصر ثلاثين سنة، فبم تكون عمارتها؟ قال: بخصال؛ منها أن تحفر خلجها وتسد
~~جسورها وترعها، ولا يؤخذ خراجها إلا من غلتها، ولا يقبل مطل أهلها، ويوفى
~~لهم بالشروط، وتدر الأرزاق على العمال، لئلا يكون تأخيرها سببا للارتشاء،
~~ويرفع عن أهلها المعاون والهدايا، ليكون ذلك لهم قوة، فبذلك تعمر ويرجى
~~خراجها.
### | مناظر مصر وجمالها
# وأما ما يعجب من رونق منظرها، فذكر عن كعب الأحبار أنه قال: من أراد أن
~~ينظر إلى شبه الجنة، فلينظر إلى مصر إذا أخرفت وغذا أزهرت، وإذا اطردت
~~أنهارها، وتدلت ثمارها، وفاض خيرها، وغنت طيرها.
# وعن عبد الله بن عمرو قال: من أراد أن ينظر إلى الفردوس فلينظر إلى أرض
~~مصر حين تخضر زروعها، ويزهر ربيعها، وتكسى بالنوار أشجارها وتغنى أطيارها.
# وقال المأمون لإبراهيم بن تميم: صف لي مصر حين تخضر زروعها، ويزهر
~~ربيعها، وتكسى بالنوار أشجارها، وأوجز. قال جحفلة: الفرس في الربيع، وعجزه
~~في الرمل. يريد أنها برية بحرية يرتع الفرس في الربيع، ويبرد في بروده. ms16
# وذكر أهل مصر أن موسى بن عيسى الهاشمي وكان أمير مصر، قال لهم يوما وهو
~~بالميدان الذي في طرف المقابر: أتتأملون ما أرى؟ قالوا: وما يرى الأمير؟
~~قال: أرى ميدان رهان، وجنان نخل، وبستان شجر ومنازل سكنى، وذروة جبل، وجبان
~~أموات، ونهرا عجاجا، وأرض زرع، ومرعى ماشية، ومرتع خيل، وصائد بحر، وقانص
~~وحش وملاح سفينة، وحادي إبل، ومفازة رمل وسهلا وجبلا في أقل من ميل في ميل.
# وذكر أنه صورت للرشيد صورة الدنيا فما استحسن منها غير بلد أسيوط، وذلك
~~أن مساحته ثلاثون ألف فدان في دست واحد، لو قطرت قطرة فاضت على جميع
~~جوانبه، ويزرع فيه الكتان والقمح والقرط وسائر أصناف الغلات فلا يكون على
~~وجه الأرض بساط أعجب منه، ويسايره من جانبه الغربي جبل أبيض على صورة
~~الطيلسان، كأنه قرنان، ويحف به من جانبه الشرقي النيل، كأنه جدول فضة، لا
~~يسمع فيه الكلام من شدة أصوات الطير.
# وأجمع الناس أنه ليس على وجه الدنيا بساط قرط فيه خيل موقوفة وخيام
~~مضروبة، ونتاج، ومهارى، وسائمة، وقهارمة، إلا بمصر.
### | ذكر ما ورد في نيل مصر
# وأما نيلها، فروى ابن لهيعة: أن معاوية بن أبي سفيان قال لكعب: أسألك
~~بالله العظيم يا كعب، هل تجد لنيل مصر في كتاب الله خيرا؟ قال: إي والذي
~~فلق البحر لموسى عليه السلام! إني لأجد في كتاب الله عز وجل أن الله يوحى
~~إليه عند جريه: إن الله يأمرك أن تجري كذا وكذا، فاجر على اسم الله، ثم
~~يوحى إليه عند انتهائه: إن الله يأمرك أن ترجع، فارجع راشدا.
# وروى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " أربعة أنهار من الجنة سيحان
~~وجيحان والنيل والفرات ".
# ورى أن الله تعالى خلق نيل مصر معادلا لأنهار الدنيا ومياهها، فحين يبتدئ
~~في الزيادة تنقص كلها لمادته، وحين ينقصى تمتلئ كلها.
# وذكر أبو قبيل، أن نيل مصر في زيادته يفور كله من أوله إلى آخره. وقال
~~ابن لهيعة: كان لنيل مصر قطيعة على كور مصر، مائة ألف وعشرين ms17 ألف رجل، معهم
~~المساحى، والآلات سبعون ألفا للصعيد، وخمسون ألفا لأسفل الأرض لحفر الخلج
~~وإقامة الجسور والقناطر وسد الترع، وقطع القضب والحلفاء، وكل نبت مضر
~~بالأرض.
# وقال محفوظ بن سليمان: إذا تم الماء ست عشرة ذراعا فقد وفى خراج مصر،
~~فإذا زاد بعد ذلك ذراعا واحدة زاد في الخراج مائة ألف دينار لما يروى من
~~الأعالي، فإن زاد بعد ذلك ذراعا أخرى نقص مائة ألف من الخراج، لما يستجر من
~~البطون.
# وذكر ابن عفير، أن عمر بن الخطاب كتب إلى عمرو بن العاص: بسم الله الرحمن
~~الرحيم من عبد الله عمر أمير المؤمنين إلى عمرو بن العاص. سلام عليك؛ فإني
~~أحمد إليك الله الذي لا إله إلا هو، أما بعد، فإني فكرت في بلدك فإذا أرضك
~~أرض واسعة عريضة رفيعة، قد أعطى الله أهلها عددا وجلدا وقوة في بر وبحر، قد
~~عالجتها الفراعنة، وعملوا فيها عملا محكما، مع شدة عتوهم، فعجبت من ذلك،
~~فأحب أن تكتب إلى بصفة مصر كأني أنظر إليها.
# PageV01P009
# فكتب إليه عمرو بن العاص: بسم الله الرحمن الرحيم. لعبد الله الذي لا إله
~~إلا هو، أما بعد، فقد بلغني كتابك وقرأته وفهمته، وأما ما ذكرت فيه من صفة
~~مصر، فإن كتابي سيكشف عنك عمى الخبر، ويرمى على بالك بنافذ البصر، إن مصر
~~وما أحببت أن تعلمه من صفتها، تربة سوداء، وشجرة خضراء بين جبل أغبر ورمل
~~أعفر، قد اكتنفها معدن رفقها، ومحط رزقها، ما بين أسوان، إلى منشأ البحر،
~~في سح النهر، مسيرة الراكب شهرا، كأن ما بين جبلها ورملها بطن أقب، وظهر
~~أجب، يخط فيه نهر مبارك الغدوات، ميمون البركات، يسيل بالذهب، ويجري
~~بالزيادة والنقصان كمجاري الشمس والقمر، له أيام تسيل إليه عيون الأرض
~~وينابيعها مأمورة بذلك، حتى إذا ربا وطما، واصلخم لججه، واغلولب عبابه،
~~كانت القرى بما أحاط بها كالربا لا يوصل من بعضها إلى بعض إلا في السفائن
~~والمراكب، ولا يلبث إلا قليلا حتى يكون كأول ما بدأ من جريه وأول ما طما من ms18
~~شربه، وحتى تستبين فنونها ومتونها، ثم تنتشر فيه أمة محقورة، قد رزقوا على
~~أرضهم جلدا وقوة، لغيرهم ما سعوا به من كدهم بلا حمد ينالهم من ذلك، يسقون
~~سهل الأرض وخرابها وروابيها، ثم يلقون فيها من صنوف الحب ما يرجون به
~~التمام من الرب، وما يلبث إلا قليلا حتى يشتد، ثم تسيل قنواته وتصفر، يسقيه
~~من تحته الثرى ومن فوقه الندى، أو سحاب منهمر بالأرائك مستدر، ثم في هذا
~~الزمان من زمانها يغنى ذبابها، ويبدأ في صرامها، فبينما هي مدرة سوداء إذا
~~هي لجة زرقاء، ثم غوطة خضراء، ثم ديباجة رقشاء، ثم فضة بيضاء، فتبارك الله
~~أحسن الخالقين، الفعال لما يشاء. وإن خير ما اعتمدت عليه في ذلك شكر الله
~~عز وجل يا أمير المؤمنين، على ما أنعم عليك منها، فأدام الله لك النعمة
~~والكرامة في أمورك كلها والسلام.
# وأجمع أهل العلم أنه ليس في الدنيا نهر أطول مدى من النيل، يسير مسيرة
~~شهر في بلاد الإسلام وشهرين في بلاد النوبة وأربعة أشهر في الخراب حيث لا
~~عمارة، إلى أن يخرج من جبل القمر خلف خط الاستواء.
# وليس في الدنيا نهر يصب من الجنوب إلى الشمال إلا هو وليس نهر يصيب في
~~بحر الروم والصين غير نيل مصر. وليس في الدنيا نهر يزيد ويمد في أشد ما
~~يكون من الحر حين تنقص أنهار الدنيا وعيونها غير نيل مصر، وكلما زاد الحر
~~كان أقوى لزيادته، وليس في الدنيا نهر يزيد بترتيب غير نيل مصر.
# وليس في الدنيا نهر يزرع عليه ما يزرع على نيل مصر، ولا يجبي من خراج نهر
~~من أنهار الدنيا ما يجبي من خراج النيل.
### | فضل مقبرة مصر
# وأما فضل مقبرتها فذكر أهل العلم أن الطور من المقطم وأنه داخل فيما وقع
~~عليه القدس في قوله تعالى: " وناديناه من جانب الطور الأيمن وقربناه نجيا
~~". وقال تعالى: " إنك بالواد المقدس طوى ".
# قال كعب: كلم الله تعالى موسى من الطور إلى أطراف المقطم من القدس، وقال
~~تبيع: منازل الفسطاس في ms19 القدس.
# وروى أن موسى عليه السلام سجد، فسجدت معه كل شجرة من المقطم إلى طوى.
# ويروى أنه مكتوب في التوراة: وادي فتح مقدس جديد يعني وادي مسجد موسى
~~عليه السلام بالمقطم عند مقطع الحجارة، وأن موسى عليه السلام كان يناجي ربه
~~بذاك الوادي.
# وروى أسد بن موسى قال: شهدت جنازة مع ابن لهيعة، فجلسنا حوله، فرفع رأسه،
~~فنظر إلى الجبل، فقال: إن عيسى بن مريم عليه السلام مر بسفح هذا الجبل،
~~وعليه جبة صوف، وقد شد وسطه بشريط، وأمه إلى جانبه، فالتفت إليها وقال: يا
~~أماه هذه مقبرة أمة محمد صلى الله عليه وسلم.
# PageV01P010
# وبينما عمرو بن العاص يسير في سفح المقطم ومعه المقوقس، فقال له عمرو: ما
~~بال جبلكم هذا أقرع ليس عليه نبات كجبال الشام، فلو شققنا في أسفله نهرا من
~~النيل وغرسناه نخلا؟ فقال المقوقس: وجدنا في الكتب أنه كان أكثر الجبال
~~أشجارا ونباتا وفاكهة، وكان ينزله المقطم بن مصر بن بيصر بن حام بن نوح
~~عليه السلام، فلما كانت الليلة التي كلم الله تعالى فيها موسى عليه السلام،
~~أوحى إلى الجبال؛ إني مكلم نبيا من أنبيائي على جبل منكم، فسمعت الجبال
~~كلها وتشامخت، إلا جبل بيت المقدس، فإنه هبط وتصاغر، فأوحى الله تعالى إليه
~~لم فعلت ذلك؟ وهو به أخبر، فقال: إعظاما وإجلال لك يا رب! قال: فأمر الله
~~الجبال أن يحيوه، كل جبل مما عليه من النبت، وجاد له المقطم بكل ما عليه من
~~النبت حتى بقى كما ترى، فأوحى الله تعالى إليه إني معوضك على فعلك بشجر
~~الجنة أو غراسها، فكتب بذلك عمرو بن العاص إلى عمر بن الخطاب رضي الله
~~عنهما فكتب إليه: إني لا أعلم شجر الجنة أو غراسها لغير المسلمين، فاجعله
~~لهم مقبرة، ففعل، فغضب المقوقس من ذلك، وقال لعمرو: ما على هذا صالحتني!
~~فقطع له عمر قطيعا نحو بركة الحبش يدفن فيه النصارى.
# وروى عبد الله بن لهيعة عن عياش بن عباس أن كعب الأحبار سأل رجلا يريد
~~السفر إلى ms20 مصر، فقال له: أهد لي تربة من سفح مقطمها، فأتاه منه بجراب، فلما
~~حضرت كعبا الوفاة أمر به ففرش في لحده تحت جنبه.
# والإجماع على أنه ليس في الدنيا مقبرة أعجب منها ولا أبهى ولا أعظم ولا
~~أنظف من أبنيتها وقبابها وحجرها، ولا أعجب تربة منها، كأنها الكافور
~~والزعفران مقدسة في جميع الكتب، وحين تشرف عليها تراها كأنها مدينة بيضاء،
~~والمقطم عال عليها كأنه حائط من ورائها.
### | الخواص والعجائب التي بمصر
# وأما الخواص التي بها والعجائب والبركات والحكم، فجبلها المقدس، ونيلها
~~المبارك، وبها الطور حيث كلم الله تعالى موسى، وبها الوادي المقدس، وبها
~~ألقى موسى عصاه، وبها فلق البحر لموسى، وبها ولد موسى وهارون وعيسى عليهم
~~السلام. وبها كان ملك يوسف وبها النخلة التي ولدت مريم عيسى تحتها بسدمنت
~~من كورة أهناس، وبها اللبخة التي أرضعت عندها مريم عيسى بأشمون، فخرج من
~~هذه اللبخة الزيت، وبها مسجد إبراهيم، ومسجد مارية أم إبراهيم سرية رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بحفن، أوصت أن يبني بها مسجد فبنى.
# وبها من الأبنية وآثار الحكمة: البرابي والهرمان، وليس على وجه الأرض
~~بناء باليد حجرا فوق حجر أطول منهما وجاءت الأخبار أنهما قبرا هرمس
~~وأغاثيمون، والصابئة تحجهما من حران.
# قال عمر بن أبي عمر: أنا لقيت من الصابئة من حجمها.
# وبها منارة الإسكندرية، وبها عمود عين شمس.
# وبها صدع أبي قير الذي تفر إليه طير البواقيرات في يوم من السنة كان
~~معروفا فكلما أدخل بوقير منها منقاره في الصدع مضى لسبيله فلا يزال يفعل
~~ذلك حتى يلتقي الصدع على بوقير منها فيجسه ولا يزال معلقا حتى تذروه
~~الرياح.
# وبها حائط العجوز من العريش إلى أسوان؛ يحيط بأرض مصر كلها.
# وبالنيل السمكة التي تسمى الرعادة، إذا وضع الرجل الجلد يده عليها لم
~~يتمالك أن يضطرب جسمه كله اضطرابا شديدا.
# وبها مجمع البحرين، وهو البرزخ الذي ذكره الله تعالى فقال: " مرج البحرين
~~يلتقيان بينهما برزخ لا يبتغيان ". وقال تعالى: " وجعل بين البحرين حاجزا
~~"، وهما بحر الصين وبحر ms21 الروم، والحاجز بينهما مسيرة ليلة ما بين القلزم
~~والفرما. وليس يتقاربان في بلد من البلدان تقاربهما بهذا الموضع، وبينهما
~~في السفر مسيرة شهور.
# وليس بالدنيا بلد من البلدان يأكل أهله صيد البحر طريا غير أهل مصر. وبها
~~من الطرز والقصب التنيسي والثوب الدبيقي ما ليس بغيرها، وليس في الدنيا
~~طراز يبلغ الثوب الساذج منه الذي ليس فيه ذهب مائة دينار غير ثوب تنيس
~~ودمياط. ويقال: إنه ليس في الدنيا منزل إلا وفيه من ثوب تنيس ولو خرقة.
# وبها الثياب الصوف والأكسية المرعز، وليس هي في الدنيا إلا بمصر.
# وذكر بعض أهل مصر أن معاوية لما كبر كان لا يدفأ، فأجمعوا أنه لا يدفئه
~~إلا أكسية تعمل في مصر، من صوفها المرعز العسلي غير مصبوغ، فعمل له منها
~~عدد، فما احتاج منها إلا إلى واحد.
# ولهم طراز البهنسا من الستور والمضارب ما يفرقون به طراز أهل الدنيا.
# PageV01P011
# ولهم النتاح العجيب من الخيل والبغال والحمير ما يفوق نتاج أهل الدنيا،
~~وليس في الدنيا فرس في نهاية الصورة في العنق غير الفرس المصري، وليس في
~~الدنيا فرس لا يردف غير المصري، وسبب ذلك قصر ساقية وبلاغة صدره وقصر ظهره،
~~وذكر أن الوليد عزم على أن يجري الخيل ويمتحن خيل البلدان، فكتب إلى سائر
~~الأمصار أن يتخير له خيل كل بلد، ويتوجه به إليه، فلما اجتمعت عرضت عليه،
~~فمرت به المصرية، فلما رآها دقيقة العصب، لينة المفاصل والأعطاف، قال: هذه
~~خيل ما عندها طائل، فقال له عمر بن عبد العزيز وهو جالس معه: وأين الخير
~~كله إلا لهذه وعندها! فقال له: ما تترك تعصبك يا أبا حفص لمصر على كل حال،
~~فلما أجريت الخيل جاءت المصرية كلها سابقة ما خالطها غيرها.
# ولهم معدن الذهب، بفوق معدنهم كل معدن.
# ولهم معدن الزمرد، وليس في الدنيا زمرد إلا معدن بمصر، ومنها يحمل إلى
~~سائر الدنيا. ولهم القراطيس، وليس هي في الدنيا إلا بمصر ولهم القمح
~~اليوسفي، وليس هو في الدنيا إلا بمصر. ولهم زيت الفجل ودهن ms22 البلسان
~~والأفيون والأبرميس وشراب العسل والبسر البرني الأحمر واللبخ والخس
~~والكبريت، والريش والشمع والعسل وخل الخمر والترمس والجلبان والذرة والنيدة
~~والأترج الأبلق والفراريج السرمكية، وذكر أن مريم عليه السلام شكت إلى ربها
~~قلة لبنها فألهمها أن عملت النيدة فأطعمتها عيسى عليه السلام.
# وذكر أهل العلم أنه لا يكاد يرى مترهبو الشام إلا عمشا من أكلهم العدس
~~ورهبان مصر سالمون من ذلك لأكلهم الجلبان، ولهم البقر الخيسية المؤبدة
~~للحلب فقط، وهي أحسن البقر صورة، وبقر مصر ليس في الدنيا بقر أعظم منها،
~~حتى أن العفو منها يساوي أكثر من عفو ثور من غيرها. ولهم حطب السنط
~~والأبنوس والقرط الذي تعلفه الدواب. وذكر بعض أهل العلم أنه يوقد بحطب
~~السنط عشرين سنة في الكانون أو التنور فلا يوجد له رماد طول هذه المدة.
# وقال بعض أهل العلم: ليس في الدنيا شجرة إلا وهي بمصر، عرفها من عرفها،
~~وجهلها من جهلها.
# وبوجد بمصر في كل وقت من الزمان من المأكور والمأدوم والمشروب والمشموم
~~وسائر البقول والخضر، جميع ذلك في الصيف والشتاء، لاينقطع منه شيء لبرد ولا
~~لحر، يوجد ذلك كله في الصيف ويوجد بعينه في الشتاء غير مفقود منه شيء واحد.
# وذكر أن بختنصر قال لابنه بلسلطان: ما أردت سكنى مصر إلا لهذه الخصال
~~وبلسطان هو الذي بنى قصر الشمع.
# وقال بعض من سكن مصر: لولا ماء طوبة، وخروف أمشير، ولبن برمهات، وورد
~~برمودة، ونبق بشنس، وتين بئونة، وعسل أبيب، وعنب مسرى، ورطب توت، وسمك
~~كيهك، ما سكنت مصر.
# ومصر مع ذلك فرضة مكة والمدينة وساحلهما، وفرضة صنعاء وعدن وعمان والشحر
~~والسند والهند والصين وجزائر الصين وسرنديب وغيرها، يجلب العطر والجواهر
~~والطرائف والآلات في البحر حتى توافى المراكب بالقلزم.
# وهي فرضة بحر الروم من الشام كلها، وبلد الروم من أنطاكية إلى ما وراءها
~~من قسطنطينة ورومية وبلد الإفرنجة وأنطابلس وطرابلس والقيروان وتاهرت.
~~وسجلماسة والسوس وطنجة والأندلس وجزائر البحر صقلية وأقريطش، وقبرس، ورودس.
~~يحمل إليها رقيق هذه البلدان كلها من الجواري والغلمان والديباج والحرير ms23
~~والمصطكي والميعة والمرجان والعنبر والزعفران وسائر أصناف التجارات، ويحمل
~~من مصر إليها مثل ذلك، ولا يقصدون بلدا سواها، ولا يؤمون غيرها، فلأهلها
~~خيار ذلك كله، ولسائر الناس حثالته، فبارك الله، لأبي المسك فيما ولاه
~~وهناه بما أعطاه، وأوزعه على ذلك شكره، وألهمه خشيته، وأصلح له جنده
~~ورعيته.
# تم الكتاب بحمد الله وعونه وحسن توفيقه، وصلى الله على سيدنا محمد وآله
~~وصحبه أجمعين. PageV01P012 ms24