######OpenITI#


#META# book_id: 4578
#META# epub_url: https://www.masaha.org/pages/download.php?flink=../upload_book/dl_file/4913.epub&bid=4578
#META# title: تفسير فرات الكوفي‏
#META# المؤلف: فرات بن إبراهيم‏ الكوفي
#META# المحقق: محمد كاظم
#META# المواضيع: تفسير القرآن
#META# الناشر: مؤسسة الطبع والنشر في وزارة الإرشاد الإسلامي‏
#META# تاریخ الطبعة: 1410 ??
#META# عدد الصفحات: 720

#META#Header#End#

### ||| مقدمة المحقق

PageV01P007

# بسم الله الرحمن الرحيم

# الحمد لله على هدايته لدينه والتوفيق لما دعا إليه من سبيله.

# وصلى الله على رسول الله أمين الله على وحيه وعزائم أمره الخاتم لما سبق
~~والفاتح لما استقبل والمهيمن على ذلك كله ورحمة الله وبركاته.

# وعلى آله الطيبين الأطهار شجرة النبوة وموضع الرسالة ومختلف الملائكة
~~وأهل بيت الوحى الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا.

# اللهم اجعلنا من الثابتين على ولايتهم ووفقنا لمشايعتهم ومتابعتهم
~~واجعلنا ممن يقتص آثارهم ويسلك سبيلهم ويهتدي بهداهم ويحشر في زمرتهم ويكر
~~في رجعتهم ويملك في دولتهم وتقر عينه غدا برؤيتهم.

# وبعد فقد من الله علي أن جعلنى في بيئة الإسلام وسهل لي معرفة القرآن
~~وخصني بجوار قبور الأئمة الأطهار في العراق وايران وأكرمني بأبوين بارين
~~ربياني على فطرة الله ومحبة أوليائه وأسعدني بتحصيل المعارف الإسلامية
~~وأطلعني على خفايا لطفه وخبايا آثاره فكان من مننه علي أن تعرفت على هذا
~~السفر اللطيف والكتاب المنيف وأنا حدث السن فقمت باستنساخه على المطبوعة
~~بأمر من سماحة الوالد وكان ذلك متزامنا مع تحقيق وطبع الكتاب القيم النفيس
~~شواهد التنزيل للحاكم الحسكاني النيسابوري من قبل الوالد ثم تدرجت في العمل
~~من الاستنساخ إلى بعض التعليقات المختصرة مثل ذكر موارد رواية الحسكاني عن
~~فرات وإلحاق بعض أسانيده الى متونه أخذا من شواهد التنزيل وتفسير الحبري
~~حيث كانت لدينا نسخة من مخطوطته وكان كل هذا في النجف الأشرف وانا رهن
~~الدراسة والحداثة ورهن العيش في أجواء الظلم والكبت والد يكتا تورية ثم من
~~الله علينا بالتفيؤ في ظلال الجمهورية الإسلامية والقرار في رحبها الواسع
~~وفي مركز انطلاق مسيرتها المقدسة (قم) عش آل محمد فباشرت أعمالي مع آمال
~~عظيمة ورؤية مستقبلية واضحة بما سيحققه الإسلام من فتوحات وألطاف في مختلف
~~الأصعدة وكان أول ما قدمت للطبع كتاب

PageV01P009

# المنتخب من سياق تاريخ نيسابور ثم إن بعض السادة الأفاضل حينما اطلع على
~~بعض ما نجزته من تحقيق تفسير فرات قدم لي بكل سخاء وتواضع نسختين من تفسير
~~فرات المطبوع ms001 كان قد قابلها مع أربع نسخ خطية: نسختين بالنجف هما نسخة
~~مكتبة مدرسة السيد البروجردي ونسخة مكتبة السيد الحكيم، ونسختين بطهران هما
~~نسختا مكتبة ملك وشوقني للمضي قدما في تحقيق هذا السفر الجليل فجزاه الله
~~خير الجزاء فقابلت مسودتي مع النسختين ثم علقت بعض التعليقات المختصرة
~~وتابعت البحث والتنقيب عن مظان نسخه الخطية فتعرفت على مخطوطتين بقم
~~إحداهما في مكتبة المدرسة الفيضية والثانية في مكتبة السيد الخوانساري، هذا
~~وتعرفنا على مخطوطة لفرات بمدينة مشهد المقدسة مشهد الامام على بن موسى
~~الرضا بمكتبتها العامرة إلا أنها كانت أيضا مأخوذة من (ب) ولم تكن فيها
~~ملاحظات تذكر، ثم في نهاية المطاف وبعد أن كنا قد قدمنا الكتاب لمؤسسات
~~النشر للطبع عثرنا على نسخة أخرى بأصبهان بدلالة بعض السادة الأجلاء وهو
~~ممن نذر نفسه وأوقفها لخدمة التراث الإسلامي وهذه النسخة فيما نعرف هي أقدم
~~نسخة لتفسير فرات وأفادتنا في الكثير من الموارد إلا أن كاتبها لم يدرج
~~التفسير حرفيا بل حذف ما راه مكررا من ناحية المعنى والمتن فهي في الواقع
~~تلخيص لتفسير فرات وستأتي قريبا توضيحات أكثر لهذه النسخ.

# ثم وقبل الدخول في رحاب هذا الكتاب ينبغي لنا أن نذكر شيئا عن المؤلف
~~وكتابه تفسير فرات وأسلوب تحقيقه.

### ||| المؤلف:

# هو الشيخ أبو القاسم فرات بن إبراهيم بن فرات الكوفي من أعلام الغيبة
~~الصغرى وأستاذ المحدثين في زمانه، كثير الحديث كثير الشيوخ من معاصري ثقة
~~الإسلام الكليني والحافظ ابن عقدة وابن ماتي وغيرهم، كان عصره زاخرا بالعلم
~~والعلماء والمحدثين وكانت الكوفة آنذاك من مراكز الحديث والعلم.

# غير أن صفحات التاريخ لم تنقل الينا من حياته شيئا ولم تفرد له الكتب
~~الرجالية التي بأيدينا له ترجمة لا بقليل ولا كثير ولم تذكره حتى في خلال
~~التراجم.

# أما اسمه واسم أبيه وجده فقد تردد كثيرا في أسانيد هذا الكتاب وشواهد
~~التنزيل وكتب الشيخ الصدوق والمجموعة التفسيرية المعروفة بتفسير القمي وفضل
~~زيارة الحسين لابن الشجري.

# وأما كنيته فلم تذكر إلا في (فضل زيارة الحسين) لابن الشجري ms002 الكوفي في ح
~~27 و73.

PageV01P010

# ومشايخه يناهزون المائة وأما الرواة عنه فلا يتجاوز من تعرفنا عليه
~~العشرة سواء المذكورين في هذا الكتاب أو غيره.

# ولو أن هذه الكتب الانفة الذكر لم تذكر فرات في ثنايا الأسانيد لأمكن
~~التشكيك في وجود شخص بهذا الاسم والقول بأن هذا الاسم مستعار.

# ونسبته (الكوفي) كان من القاطنين بها كما يظهر من طبقة شيوخه والرواة عنه
~~أما أنه من أي قبيلة وعشيرة ومن أي بيت هو ومن هم أقرباؤه وأصدقاؤه وهل هو
~~من العرب أو من غيرهم وما هي اتجاهاته المذهبية والفكرية فهذه أسئلة لا
~~جواب عليها سوى الأخير.

# لكن إذا ما ألقينا نظرة سريعة على هذا الكتاب واحتوائه على 777 حديثا
~~وعلى ذكر مشايخ للمصنف ربما جاوز المائة وتصفحنا آثاره ورواياته في كتب
~~الصدوق وابن الشجري و... لحصلنا على ترجمة واضحة للمؤلف ربما تغنينا عن
~~كثير من أقوال الأشخاص وأخبار الآحاد. فاذا لاحظنا تلك الظروف ونظرنا إلى
~~الشخصيات والأجواء والكتب العلمية المعاصرة للمؤلف وسبرنا الكتب التي ألفت
~~حول هذا الموضوع (التفسير الروائي) لتجلت لنا شخصية المصنف ومكانته العلمية
~~واتجاهاته الفكرية والعقائدية.

# فالمصنف كان رجلا فاضلا متمتعا بأرضية فكرية واجتماعية خصبة مكنته من
~~تأليف هذا الكتاب الشريف فهو أستاذ المحدثين في زمانه كما جاء في تعبير
~~تلميذه أبي القاسم العلوى في اول الكتاب.

# وربما كان من الناحية الفكرية والعقائدية زيديا أو كان متعاطفا معهم
~~ومخالطا إياهم ومتمايلا إليهم على الأقل كما يبدو واضحا لمن يلاحظ في
~~الكتاب مشايخه وأسانيده وأحاديثه فهو أشبه ما يكون بكتب الزيدية وليس فيه
~~نص على الأئمة الاثنى عشر وإن كان مكثرا في الرواية عن الصادقين بنصوص تؤكد
~~على إمامتهما وعصمتهما لكن في المقابل يروي عن زيد أحاديث تنفي العصمة عن
~~غير الخمسة من أهل البيت وربما كان السبب في عدم ذكره في الكتب الرجالية هو
~~أنه لم يكن إماميا حتى تهتم الإمامية به ولم يكن سنيا حتى تهتم السنة به بل
~~هو من الوسط الزيدي في الكوفة، والزيدية قد انمحت ms003 الكثير من آثارهم وتضاءل
~~دورهم في المجتمع الإسلامي حتى انحصر في بقعة معينة ونائية من الأرض هي
~~بلاد اليمن والإمامية وإن كانت انمحت الكثير من آثارها بسبب الظلم وغيره
~~إلا أنها استمرت في مواصلة مسيرتها بكل نجاح وتمكنت من ترسيخ دعائمها
~~وتوطيد أركانها ونشر أفكارها وكسب المزيد من التقدم والتطور الكمي والكيفي
~~فحفظت بذلك أغلب تراثها.

PageV01P011

# هذا ولا يزال يراودنا الأمل في أن نعثر على ترجمة لفرات في بعض المصادر
~~المخطوطة للزيدية والتي لا تزال بعيدة عن متناولنا فلديهم على ما أخبرنى به
~~بعض السادة الأجلاء كتاب (نسمات الأسحار) وهي موسوعة رجالية ضخمة تحتوي على
~~الكثير من شخصياتهم التي ليس لها ذكر في مثل كتاب (مطلع البدور) و(نسمة
~~السحر) وإن كان الكتاب قد ألف في زمن متأخر إلا أنها موسوعة لطيفة وقد
~~أزمعنا بحول الله وقوته طبع (مطلع البدور) وهو قيد التحقيق و(نسمة السحر)
~~وهو قيد الاعداد ولو سهل الله لنا الحصول على نسخة من (نسمات الأسحار) وما
~~شاكله من الكتب لأقدمنا على تحقيقه ونشره.

# وقد طبع في الآونة الأخيرة في ايران الإسلام كتاب فضل زيارة الحسين لأبي
~~عبد الله العلوي الشجري الزيدي الكوفي المتوفى سنة 445 وتبينت لنا منه أكثر
~~فاكثر مكانة فرات الروائية وعدد آخر من شيوخه وتلامذته ومعاصريه حيث أن
~~أكثر من عشر أحاديث الكتاب بواسطة فرات.

# ومما تجدر الإشارة إليه هو أن الكثير من روايات الشيخ الصدوق المنتهية
~~إلى فرات تؤكد غاية التأكيد أنه كان إماميا هذا ولكن الكتاب أكثر دلالة على
~~اتجاهاته العقائدية من الروايات المتفرقة هنا وهناك وربما كان وجه الجمع
~~بينهما أنه كان في بادئ الأمر زيديا ثم صار إماميا فالكتاب في زمن زيديته
~~وواقفيته وروايات الصدوق في زمن إماميته أو أنه كان زيديا متفتحا على أفكار
~~الإمامية وأوساطها وأحاديثها غير ممتنع من ذكر أحاديثهم.

# ومما ساهم في طمس آثار فرات وأمثاله كالحجام وابن عقدة ومطين و... وفي
~~ضياع الكتب المتكفلة لتاريخ الكوفة وبيان أوجه النشاط الفكرى والاجتماعى
~~هناك هو انحسار الحركة العلمية ms004 فيها وعدم استمرارها بسبب الأنظمة الجائرة
~~والكوارث الطبيعية التي حلت بها فمع أن هناك العديد من الكتب التي ألفت حول
~~الكوفة إلا أنها ضاعت ودمرت ولم يبق منها حسب علمنا سوى كتاب مختصر في فضل
~~الكوفة للشجرى الذي طبع مؤخرا في بيروت.

# ولا نعرف لفرات من آثار غير هذا الكتاب إلا كراس في ذكر سب أهل أصفهان
~~لعلي (عليه السلام) ضمن مجموعة كراسات خطية في مجلد واحد محفوظة في كلية
~~الالهيات بطهران تحمل رقم 256 القسم العاشر من المجموعة 45 ر- 61 پ انظر
~~الفهرست المطبوع ج 14 الرقم 1082 ص 194 من منشورات جامعة طهران وقد سعينا
~~بعض السعي للحصول عليها فلم نوفق وهي بخط الشيخ محمود مؤرخة بسنة 1089 ه ق.

PageV01P012

### ||| الكتاب:

# وهو واحد من أمهات المصادر التراثية ومن أقدمها، يضم بين دفتيه كنوزا من
~~الأنوار الإلهية والمعارف القرآنية والأمور التاريخية والاجتماعية، وفي
~~الأعم الأغلب يدور حول ما نزل في أهل البيت (عليهم السلام) من آي الذكر
~~الحكيم ويتخلله بعض الروايات التي لا ترتبط بما نزل فيهم بل لها جانب
~~تفسيري محض وربما لا يكون لها جانب تفسيري بل ذكرت فيها آية استطرادا وتارة
~~ليس فيها أي ارتباط يذكر.

# وقد وصف بأنه تفسير آيات القرآن المروي عن الأئمة كما في مقدمة هذا
~~الكتاب، وفي هذا التعبير الذي لا يعرف قائله مسامحة ما، جمع فيه المصنف
~~روايات كثيرة يرجع قسم منها إلى الأصول والكتب التفسيرية التي كانت متداولة
~~في عصر الأئمة بأسانيد مختلفة ومن مختلف الفئات الإسلامية فمن الشيعة:
~~الإمامية والزيدية والواقفية و... ومن السنة كذلك مختلف الفئات ولا يقتصر
~~فيها على أحاديث الرسول أو أهل البيت عليهم الصلاة والسلام بل يتعداها إلى
~~أقوال الصحابة والتابعين وبعض الشخصيات الأخرى.

# وهذا الكتاب لم يكن بمتناول أحد من العلماء والأعلام فيما نعرف إلى زمن
~~العلامة المجلسي (رحمه الله) سوى الحاكم أبي القاسم عبيد الله بن عبد الله
~~بن أحمد الحسكاني الحافظ صاحب الكتاب النفيس شواهد التنزيل حيث كان عنده
~~هذا الكتاب بالكامل ms005 وهو يكثر النقل عنه في كتابه وأيضا ينقل بسنده إلى فرات
~~إضافة إلى النقل المباشر وقد كان لدى الحاكم الحسكاني أصولا وكتبا أخرى هي
~~غير موجودة اليوم مثل التفسير العتيق وتفسير العياشي بكامله مسندا و... و...

# فما هو السبب الذي مني به الكتاب من المجهولية كما مني به صاحب الكتاب؟
~~ربما يكون للاتجاه الفكري دورا في الموضوع فالكتاب كمؤلفه لا يمثل الاتجاه
~~الإمامي حتى تهتم به أوساطها ففي الكتاب مثلا تصريحات لزيد في نفي العصمة
~~عن الإمام السجاد والباقر والصادق وان المعصومين منا خمسة لا سادس لهم ولا
~~يرتبط بالأوساط السنية بشكل من الأشكال حتى تهتم به ففي الكتاب تعريض لبعض
~~الصحابة وفيه أيضا التوجه الخاص الموجود عند الشيعة في أخذ معارفهم من أهل
~~البيت حيث ترى الكتاب زاخرا بأحاديث الباقر والصادق (عليهما السلام)، ولم
~~يحصل للزيدية قدرة تذكر في مراكز التحرك العلمي والثقافي مثل ايران والعراق
~~والشام ومصر حتى يتمكنوا من صيانة تراثهم وبثه.

# وربما كان بسبب روائيته المحضة وخلوه من الجوانب الأدبية والقصصية
~~والشعرية و... لم يلق رواجا وسوقا عند العامة وأهل الأذواق الخاصة فبقي طي
~~الكتمان فالكتاب هذا

PageV01P013

# لا يثير هواة الشعر والقصص والنحو والأدب والفلسفة و... بل يثير أهله فقط
~~وهم الزيدية وقد قدمنا الكلام في أن الزيدية تضاءل دورهم وانحسر مدهم
~~وصاروا على هامش الساحة فبقي هذا الكتاب وأمثاله خلف الستار.

# ولا أريد هنا نفي العناصر المشتركة الموجودة لدى كافة الطوائف والمؤدية
~~إلى ضياع الكثير من الآثار والتراث مثل التساهل والتسامح والغفلة عن حفظ
~~التراث أو الكوارث الطبيعية والصراعات المحلية فتلك العناصر لها موقعها
~~المطلوب من هذه الاحتمالات لكنا نريد أن نبحث عن العناصر الخاصة التي ربما
~~تكون موجودة في هذا الكتاب إضافة إلى العناصر المشتركة التي هي في غنى عن
~~التنويه بها والتعريض لها.

# وينبغي أن نشير إلى أنه من الضروري تشكيل لجان خاصة للبحث والتنقيب عما
~~تبقى من الكتب التراثية لصيانتها وحفظها ونشرها فلا يزال العديد من الكتب
~~باقية هنا وهناك تنتظر فرص ms006 الانقاذ والنشر وبين كل فترة وأخرى نسمع بالعثور
~~على كتاب من الكتب وقد عثر في الآونة الأخيرة في إيطاليا على أثر نفيس في
~~مناقب أهل البيت لأبي جعفر محمد بن سليمان الكوفي القاضي المعاصر لفرات
~~والذي يحتوي على أكثر من ألف حديث ولم يطلع على هذا الكتاب من ذي قبل أحد
~~من العلماء سوى بعض أوساط الزيدية باليمن وهو الآن قيد الطبع وسيصدر قريبا
~~إنشاء الله بتحقيق شيخنا الوالد.

### ||| ترتيب الكتاب

# وضع الكتاب على أساس السور القرآنية في الغالب فأدرج مثلا كل ما يرتبط
~~بسورة البقرة فيها دون مراعاة ترتيب داخلي للآيات والأحاديث فالأحاديث
~~المرتبطة بالآية 274 مثلا هي خمسة أحاديث لكنها لم تأت في مكان واحد
~~وبالتعاقب، بل الأول كان تحت الرقم (2) من الأصل والثاني تحت الرقم 11
~~والثالث تحت الرقم 19 والرابع تحت الرقم 25، والخامس تحت الرقم 28 من الأصل
~~وهلم جرا سائر الأحاديث في مختلف السور، ولم يكن الأمر ينتهي بهذا بل في
~~كثير من الأماكن وقع الخلط في أحاديث السور أيضا فترى عددا من أحاديث سورة
~~المائدة وقعت في سورة البقرة أو أنه وقع الخلط بين السور المتشابهة في
~~الاسم مثل النمل والنحل والحج والحجر وغيرها من الموارد ولا أدري ممن وقع
~~هذا الخلط الفظيع ومتى وقع فأقدم نسخة عندنا والتي تعود إلى القرن العاشر
~~بهذا الشكل، ولا ندري كيف كان الوضع الأولي للكتاب هل كان مرتبا كما هو
~~عليه باقي الكتب أو كان مثلما هو عليه الآن فعلى أية حال حينما واجهنا هذه
~~الاختلالات لم نر بدا من جعل كل حديث في

PageV01P014

# سورته ثم حينما غيرنا الترتيب الأصلي للكتاب بدا لنا في أن نرتب الكتاب
~~على أساس الآيات القرآنية وفق سائر الكتب المدونة في هذا الفن وأن ندرج كل
~~حديث تحت الآية المرتبطة بها فأضفنا إلى الكتاب الآيات المرتبطة بالأحاديث
~~وجعلناها بمنزلة العنوان للأحاديث فكل الآيات التي ذكرناها في بداية
~~الأحاديث هي من الإضافات التي لم تكن في الكتاب أما عناوين السور والعناوين
~~التي وردت ms007 في المقدمة فهي من الأصل.

# وحينما غيرنا ترتيب الكتاب حاولنا أن لا تفوت أية فائدة علمية أو تحقيقية
~~من هذا التغيير فوضعنا في بداية كل حديث رقمين: الأول للتسلسل والثاني
~~لبيان الوضع الأصلي للحديث فاذا لاحظنا الحديث يحمل رقم 90- 3- .. فالأول
~~للتسلسل والثاني يعني أنه كان الحديث الثالث من هذه السورة حسب الأصل.

# والمصنف كثيرا ما يلخص أسماء الشيوخ عند تعاقبها فإذا قال تحت الرقم (1)
~~حدثنا الحسين بن الحكم فانه في الرقم الثاني يكتفي بقوله (حدثنا الحسين)
~~ومع الاخلال بالترتيب السابق ربما فوت بعض هذه القرائن على المطالع غير
~~المتنبه لدور الأرقام الموجودة فأضفنا في أمثال هذه الموارد (بن الحكم)
~~ووضعناه بين المعقوفين وذلك فيما إذا انقطع الاتصال والتعاقب.

# وقد سبق أن قدمنا الكلام بأنه لم يطلع أحد على هذا الكتاب في العصور
~~المتقدمة سوى الحاكم الحسكاني (رحمه الله) ولا نعرف مواصفات نسخته سوى أنها
~~كانت مسندة وغالب موارد النقل عنها موجود في النسخة التي بأيدينا سوى مورد
~~واحد، لكن هذه النسخة التي بأيدينا قد أسقط عامة أسانيدها إلا بعض الأسانيد
~~في الأول والوسط وآخر الكتاب، وأما نسخة (ر) التي كانت عند العلامة المجلسي
~~رضوان الله عليه فهي أيضا مسقطة الأسانيد وتشترك مع النسخ التي اعتمدنا
~~عليها في الطبع والتحقيق أنها من أصل واحد إلا أنها شبه تلخيص لفرات، وذلك
~~من كاتب ليس له إلمام ودرك لمثل هذه الأمور ولم يتبع فيه الأساليب العلمية
~~والواضحة بل وقع التلخيص ممن يجهل هذا الفن تماما وبالنتيجة فالنسخة التي
~~اعتمد عليها العلامة المجلسي في البحار نسخة ناقصة ومشوشة نسبيا.

# والكتاب الموجود عندنا هو برواية أبي الخير مقداد بن علي الحجازي المدني
~~عن أبي القاسم عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن العلوي الحسني أو الحسيني
~~عن فرات كما نلاحظ ذلك في بداية الكتاب ونهايته، والمقدمة التي وردت في أول
~~الكتاب قبل الأحاديث ليست لفرات على ما يبدو وليس في الكتاب نكتة أو تعليقة
~~أو كلام من فرات حتى تتبين لنا مكانته العلمية والفكرية.

PageV01P015

# وأما ms008 مشكلة حذف الأسانيد فلا ندري متى وقع هذا الأمر المؤسف نعم لو
~~لاحظنا من جهة أن نسخة الحسكاني كانت مسندة ودققنا في التسلسل السندي
~~لرواية كتاب فرات الموجود حاليا عندنا في أول الكتاب وآخره نظرنا إلى تاريخ
~~النسخ التي بأيدينا والتي تعود أقدمها إلى قبل خمسة قرون لاهتدينا ربما إلى
~~تحديد الفترة التي وقع فيها الحذف وهي ما بين القرن الخامس والعاشر على أن
~~هذه التقديرات راجعة إلى النسخة التي وقع فيها الحذف فلربما بقيت النسخة
~~المسندة إلى فترات متأخرة وعسى أن نعثر في المستقبل القريب على نسخة كاملة
~~لتفسير فرات.

# وأما السبب في هذا التصرف فربما يعود لجهل الناسخ إلى أهمية الاسناد في
~~الرواية فأراد الاقتصار على لباب المطلب بزعمه وحذف التشريفات الزائدة فحذف
~~الأسانيد كما وقع ما يشبه هذا الأمر في نسخة (ر) حيث أن الكاتب لم يكتف
~~بهذا المقدار بل حذف المتون المكررة، أو كان السبب في أن المحدثين في قرون
~~متمادية كانوا لا يروون الكتاب إلا باجازة تعود ولو بالواسطة إلى مؤلف
~~الكتاب وصاحب الحديث فإذا لم يجدوا أحدا يجيزهم ذلك نقلوا الأحاديث على نحو
~~الإرسال كما فعل ذلك بتفسير العياشي حيث أن الذي حذف منه الاسناد يذكر في
~~المقدمة ما ملخصه: إني لما رغبت إلى هذا وطلبت سماعا من المصنف أو غيره فلم
~~أجد في ديارنا من كان عنده سماع أو إجازة منه حذفت منه الاسناد وكتبت
~~الباقي على وجهه ليكون أسهل على الكاتب والناظر فيه فان وجدت بعد ذلك سماع
~~أو إجازة المصنف اتبعت الأسانيد.

# ولربما يعود السبب إلى أن رجال السند كانوا لدى الكاتب من المجاهيل فأراد
~~أن يريح نفسه من ذكر أناس غير معروفين فحذف الأسانيد إلا أن هذا الاحتمال ضعيف.

# ولم يراع الذي أسقط الأسانيد ترتيبا واحدا ونهجا علميا في الحذف ففي
~~البداية لم يحذف الأسانيد ثم حينما استمر بالكتابة كأنما مل من تكرر
~~الأسماء وطولها فحذفها واقتصر على ذكر شيخه فقط ثم أردفه بقوله (معنعنا)
~~لكن هذا لغير بداية السور ms009 أما بداية السور فتارة يقتصر على ذكر فرات نفسه
~~وتارة يقتصر على ذكر راوية فرات (أبو القاسم العلوى عبد الرحمن بن محمد بن
~~عبد الرحمن) وربما أعقبه بذكر فرات ولربما أعقب ذكر فرات ذكر شيخه نادرا
~~وكأن الكاتب أصابته صحوة في أثناء الكتابة فأبقى قسما من أسانيد أواسط
~~الكتاب وأيضا حينما وصل به الأمر إلى أواخر الكتاب وأحس بنشوة الخلاص من
~~معاناة الكتابة أثبت بعض الأسانيد في آخر الكتاب. وكل هذا يؤكد الاحتمال
~~الأول من أسباب الحذف.

PageV01P016

# ومما يهون الخطب في كافة الأمور الثقافية هو أن الله الحجة البالغة
~~وكتابه الساطع الذي يفرق بين الحق والباطل وهناك الأحاديث الكثيرة
~~المتواترة المقطوع صدورها بحيث يمكن أن تكون ميزانا لمعرفة الأحاديث الأخرى
~~بعد العرض عليها، وأيضا هناك الفطرة السليمة التي تتمكن نوعا ما من تمييز
~~الجيد من الردي، وقد أرجعنا الرسول رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)
~~على ما رواه الكثير من علماء الفريقين إلى الثقلين كتاب الله وعترته ما إن
~~تمسكنا بهما لن نضل بعده أبدا وإنهما لن يتفرقا حتى يردا عليه الحوض،
~~فالكتاب واضح برهانه لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه قد حفظه الله
~~من الزيادة والنقصان وعصمه من التلبيس والتحريف وأما الثقل الآخر فليس هو
~~السنة النبوية ولا سنة أهل البيت بمعنى الأحاديث والروايات التي بأيدينا
~~وذلك لما فيه من الاختلاق والتغيير والتناقض والسنة التي لا تعصم نفسها عن
~~الكذب والضلال كيف يتم إرجاع الناس إليه من قبل الرسول وبالنتيجة فاقد
~~العصمة كيف يورث العصمة من الضلال فيما إذا تمسكوا به، بل الثقل الآخر هم
~~أهل البيت بأنفسهم فهم الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم وتطهيرا وهم حفظة
~~هذا الدين من تحريف الغالين وانتحال المبطلين هم الأئمة الاثنى عشر الذين
~~يمثلون وجودا مستمرا في جميع العصور إلى يوم القيامة حتى ورود الحوض مع
~~استمرارية القرآن جنبا إلى جنب وفي عصر الغيبة وإن كان الإمام غائبا عن
~~الأبصار إلا أنه رسم الخطوط العريضة والواضحة الحية للتمسك ms010 بهم والاهتداء
~~بهديهم سواء في مجال القيادة والثقافة وهو الشاهد على الأوضاع والموجه لها
~~بقدر ما تقتضيه أسباب الهداية واللطف الإلهي.

# فعلينا دائما وأبدا أن نتمسك بالثقلين وعرض ما هو غامض على القرآن
~~ومراجعة أولي الفقه والبصيرة الذين يمثلون تلك. الخطوط وأن لا نتسرع في
~~الحكم على الأحاديث بمجرد عدم فهمنا لها فللقرآن ظهر وبطن ولبطنه بطن إلى
~~سبعين بطن فربما نرى رواية تتعارض بالنظر البدوي لظاهر القرآن إلا أننا لو
~~تأملنا وتريثنا لعرفنا أنه ليس فقط لا يتعارض بل يؤيده كل التأييد لكن لا
~~يلقاها إلا الذين صبروا ولا يلقاها إلا ذو حظ عظيم فظاهره أنيق وباطنه عميق
~~فإذا وجدنا آية ظاهرها في جماعة معينة ثم تقول الرواية أنها نزلت في أهل
~~البيت أو في شيعتهم أو في أعدائهم فلا نستنكر ذلك فقد جاء في الحديث كما في
~~أول الكتاب: القرآن أربعة أرباع ربع فينا وربع في عدونا وربع فرائض وأحكام
~~وربع حلال وحرام ولنا كرائم القرآن، وفي ح 166 من هذا الكتاب نحوه عن
~~الباقر وأضاف: ولو أن آية نزلت في قوم ثم ماتوا اولئك ماتت الآية إذا ما
~~بقي من القرآن شيء، إن القرآن يجري من أوله إلى آخره وآخره إلى أوله ما
~~قامت السماوات والأرض فلكل قوم آية يتلونها هم منها في خير أو شر.

PageV01P017

# قال المولى محسن الكاشاني الفيض في المقدمة الثالثة من تفسير الصافي:

# ولما كان نبينا سيد الأنبياء ووصيه سيد الأوصياء لجمعهما كمالات سائر
~~الأنبياء والأوصياء ومقاماتهم مع ما لهما من الفضل عليهم وكان كل منهما نفس
~~الآخر، صح أن ينسب إلى أحدهما من الفضل ما ينسب إليهم لاشتماله على الكل
~~وجمعه لفضائل الكل وحيث كان الأكمل يكون الكامل لا محالة، ولذلك خص تأويل
~~الآيات بهما وبسائر أهل البيت (عليهم السلام) الذين هم منهما ذرية بعضها من
~~بعض، وجيء بالكلمة الجامعة التي هي الولاية فانها مشتملة على المعرفة
~~والمحبة التابعة وسائر ما لا بد منه في ذلك.

# وأيضا فإن أحكام الله سبحانه إنما ms011 تجري على الحقائق الكلية والمقامات
~~النوعية دون خصائص الأفراد والآحاد، فحيثما خوطب قوم بخطاب أو نسب إليهم
~~فعل دخل في ذلك الخطاب وذلك الفعل كل من كان من سنخهم وطينتهم ... وذلك لأن
~~كل من أحبه الله ورسوله أحبه كل مؤمن من ابتداء الخلق إلى انتهائه وكذا من
~~أبغضه ... وكل مؤمن في العالم قديما أو حديثا إلى يوم القيامة فهو من
~~شيعتهم ومحبيهم، وكل جاحد في العالم قديما أو حديثا فهو من مخالفيهم (1) ...

# هذه نبذة مما ذكره الفيض الكاشاني في مقدمة تفسيره وفي هذا الكتاب الذي
~~بين يديك إشادة بالشيعة والتشيع وتنديد بغيرهم فربما يغتر الجاهل المتسمى
~~بهذا الاسم فيخال إليه أن الاسم وحده ينفعه وأن الظاهر يغني عن الباطن وأنه
~~الناجي والفائز ومع أن في هذا الكتاب وغيره تصريحات واضحة في تفسير الشيعة
~~والتشيع كما في كلام الإمام الباقر (عليه السلام) أنه لا تنال ولايتنا إلا
~~بالورع وإلا بالعمل كما في ح 415 وغيره لكن هذه المواضيع غير مبوبة ومرتبة
~~حتى يقف الطالب على حده بدقة ووضوح لذلك ننقل هنا ما ذكره المحقق الكبير
~~والفقيه الشهير الفيض الكاشاني (قدس الله سره) في معنى الشيعة ومعنى
~~المخالف وتقسيم الناس بهذا الاعتبار كما ذكره في نهاية ج 4 من المحجة
~~البيضاء ص 371 ط قم قال:

# ومن وفقه الله لمحبة صاحب هذا المقام وموالاته والاقتداء به والاهتداء
~~بهداه والاقتفاء لأثره والتشيع له على طريقته ومنهاجه في حركاته وسكناته
~~وأفعاله وأحواله والوقوف على أسراره وعلومه بقدر طاقته وعلى حسب وسعه ويكون
~~كلما أخطأ أناب فأصاب وكلما أذنب ذنبا رجع وتاب وكلما زل قدمه استقام وآب
~~وتبرأ من الطرق الباطلة والأهواء الزائغة وأهليها وزهد في فضول الدنيا
~~وامتاز من بينها فهو الشيعي والخاصي والسعيد والناجي والمتعلم على سبيل
~~النجاة والمؤمن الممتحن والمتقي والمقتصد وصاحب الميمنة وأهل

PageV01P018

# اليمين.

# ومن هو في مقابل هذا الشخص بأن يكون عدوا للامام غير مقتد به ولا مهتد
~~بهداه ولا مقتف أثره ولا واقف على أسراره بل مخالفا له في ms012 طريقته جاحدا
~~أمره متبعا هواه مقبلا على دنياه فهو المخالف والعامي والشقي والهالك
~~والمشرك والضال والظالم وصاحب المشأمة وأهل الشمال ...

# في كلام لطيف له فلاحظ البتة.

# ومما يتعلق بترتيب الكتاب هو أن المصنف عند نقله عن مشايخه يختلف تعبيره
~~بين شيخ وآخر في قوله حدثني وحدثنا فعند ما يروي عن الفزاري والأهوازى مثلا
~~فيقول (حدثني) وعند ما يروي عن الحبري والأحمسي و... فيعبر ب (حدثنا) هذا
~~في الأعم الأغلب مع اختلاف بين النسخ.

### ||| مخطوطات الكتاب:

# 1- نسخة مكتبة أمير المؤمنين في النجف الأشرف تحت الرقم 1890 والتي كتبت
~~في بداية القرن 14 على ما ببالي ولم يذكر الكاتب عن أية نسخة استنسخها وهذه
~~النسخة بالرغم من أنها متأخرة، لكنها من النسخ الجيدة، إن لم تكن أحسنهما
~~وقد اعتمدنا عليها بالدرجة الأولى ورمزنا لها ب (أ) وهي بخط الحاج محمد
~~العباچي والد الميرزا فرج الله التبريزي وكانت في ملكية المرحوم الأديب حجة
~~الإسلام والمسلمين العلامة الشيخ محمد على الغروي الأردوبادي (قدس الله
~~روحه) المتوفى سنة 1380 ه وتقع في 441 صفحة وخطها رديء.

# 2- نسخة مكتبة مدرسة السيد البروجردي في النجف الأشرف وهي نسخة المحدث
~~الشهير الميرزا حسين النوري (رحمه الله) صاحب المستدرك استكتبها العالم
~~الفاضل الاديب الشيخ أحمد بن الشيخ حسن ... القفطان السعدي النجفي لنفسه
~~سنة 1276 ه ق في كربلاء المقدسة عن نسخة فرغ كاتبها من كتابتها بمكة
~~المشرفة ظهر يوم الثلاثاء الثاني والعشرين من ربيع الثاني سنة 1083 من
~~الهجرة على يد إبراهيم بن عبد الله الأحسائي الجبلي مولدا والشيرازي مسكنا.
~~والنسخة ثمينة وتنفرد ببعض المزايا والاصلاحات وعليها إشارات التصحيح
~~والمقابلة وقد اعتمدنا عليها بالدرجة الثانية ورمزنا لها ب (ب).

# 3- نسخة السيد الخوانساري أحمد بن محمد رضا العلوي الحسيني، المحفوظة في
~~مكتبة نجله بقم وقد جاد بصورة عنها لنا واستفدنا منها في مواضع من هذا
~~الكتاب وهي وإن كانت مستنسخة عن نسخة الميرزا النوري (ب) إلا أنها تتفرد
~~باصلاحات وتعديلات هامة

PageV01P019

# مما يثير الظن أنه استفاد من نسخة خطية أخرى ms013 لم يشر إليها وقد فرغ من
~~كتابتها سنة 1326 ه ورمزنا لها ب (خ).

# 4- نسخة المدرسة الفيضية بقم مستنسخة من (ب) أيضا وقد لاحظتها فلم أجد
~~فيها مفارقة تذكر عن الأصل ولا أعرف تاريخ كتابتها وقد كتب فوقها بالفارسية
~~ما ترجمته: راوي هذا التفسير والد الصدوق!! والمصنف كان حيا إلى سنة 307. (2)

# هذا ولا أدري من أين حصل على هذه المعلومات.

# 5- نسخة مكتبة الروضة الرضوية المقدسة بمشهد الرضا (عليه السلام) وهي
~~أيضا مأخوذة من أصل (ب) ولم يذكر تاريخ استنساخها، لسقوط آخر صفحة منها،
~~ولم يكن فيها فارق يذكر عن الأصل ومما يجدر الإشارة إليه أن (ب) و(ر) وما
~~يتبعهما من النسخ بعد انتهاء أحاديث فرات، ذكر فيها ستة أحاديث وهي:

# (ص) يقول: أعطاني ربي خمسا وأعطى عليا خمسا، أعطاني جوامع الكلم وأعطى
~~عليا جوامع العلم، وجعلني نبيا وجعل عليا وصيا، وأعطاني الكوثر وأعطى عليا
~~السلسبيل، وأعطاني الوحي وأعطى عليا الالهام، وأسرى بي ربي إلى السماء
~~وفتحت لعلي أبواب السماء حتى رأى ما رأيت ونظر إلى ما نظرت.

# وعن عبد الله بن عباس رضي الله عنه قال: قال رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله): يا ابن عباس خالف من خالف عليا ولا تكونن له ظهيرا ولا وليا، فو
~~الذي بعثني بالحق ما يخالفه أحد إلا غير الله ما به من نعمة وشوه خلقته قبل
~~أن يدخل النار، يا ابن عباس لا تشك في علي فإن الشك كفر ويخرج من الايمان.

# سأل رجل رسول الله: أمريم أفضل أم فاطمة؟ فسكت، فقال [ثانية]: يا رسول
~~الله أفاطمة أفضل أم مريم؟ فقال النبي (صلى الله عليه وآله): فاطمة فضلى في
~~الدنيا والآخرة فاطمة بضعة مني.

# وعن جعفر بن محمد (عليه السلام) قال: أشهد على أبي حدثني عن أبيه عن جده
~~عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله): خرجت من نكاح ولم أخرج من سفاح من لدن آدم إلى أن ولدني
~~أبي وأمي لم يصبني ms014 من سفاح الجاهلية شيء.

# [و] رواه أبو حمزة عن أبي جعفر عن أبيه عن جده.

# وهذان الحديثان من كتاب دلائل النبوة من تصنيف الامام الحافظ أبي نعيم
~~أحمد بن عبد الله بن أحمد.

# روي عن عبد الله بن عباس قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): لم
~~يلق أبواي في سفاح لم يزل الله ينقلني من أصلاب طيبة إلى أرحام طاهرة صافيا
~~هاديا مهديا لم تتشعب شعبة إلا كنت في خيرها.

PageV01P020

# وعن جابر بن عبد الله الأنصاري قال: إن النبي نادى بالمهاجرين والأنصار
~~بالسلاح [بالصلاة] ثم صعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: يا معشر
~~المسلمين من أبغضنا أهل البيت بعثه الله يوم القيامة يهوديا قال جابر: فقمت
~~إليه وقلت: يا رسول الله وإن شهد إن لا إله إلا الله؟ قال: وإن شهد أن لا
~~إله إلا الله. الخبر بتمامه وكماله.

# أقول: هذه الأحاديث موجودة في كافة النسخ المأخوذة من (ب) بعد تفسير فرات
~~بصورة إلحاق للكتاب ونسخة مكتبة المقدسة الروضة الرضوية تنتهي الأحاديث
~~المذكورة في وسط الحديث الأخير (قال جابر فقمت إليه وقلت) حيث سقطت الورقة
~~الأخيرة من المجلد لا من تفسير فرات.

# 6- نسخة مكتبة السيد الروضاتي بأصفهان ونرمز لها ب (ر) والتي تعود على
~~أقل تقدير إلى أوائل ق 11 وعلى أكثر تقدير إلى أوائل ق 9 وذلك أن الورقة
~~الأخيرة سقطت من الكتاب وهي تشترك مع (ب) في تعقيبها بالأحاديث الستة
~~المتقدمة في الأصل وفي الترتيب العام للكتاب تتفق وسائر النسخ إلا أن
~~كاتبها قد لخص الأحاديث فما راه مكررا أسقطه فلربما ذكر سند الحديث وشيئا
~~من المتن ثم انتبه إلى أن مثله معنى ومتنا تقدم فترك الحديث مبتورا وانتقل
~~إلى ما بعده والظاهر أن هذه النسخة هي نسخة العلامة المجلسي التي أدرج
~~محتوياتها في البحار فلذلك فان نقل المجلسي من كتاب فرات في البحار لم تكن
~~من نسخة كاملة بل من نسخة ناقصة ومشوشة فتارة يخلط بين حديثين أو أربعة
~~أحاديث مع إسقاط الأسانيد ms015 الموجودة في ما بين تلك الأحاديث وكاتب هذه
~~النسخة أو أصلها هو عفيف الدين طيفور بن سراج الدين جنيد الحافظ الواعظ
~~[أنهى كتابتها] في يوم الأربعاء ثامن عشر ذي الحجة الحرام سنة ست [و]
~~ثمانمائة أو سنة سبعين وثمانمائة حسب نقل نسخة مكتبة ملك عنها. والتاريخ
~~الأول غير واضح في النسخة.

# والذي يرجح عندي هو أن هذه النسخة مستنسخة من نسخة طيفور بن جنيد وأن
~~تاريخ نسخها يرجع إلى حوالى القرن العاشر وأوائل القرن 11 وذلك أن من عادة
~~الكتاب أن يكتبوا تاريخ الكتابة عند نهاية الكتاب، والكتاب قد سقط منه ورقة
~~أو ورقتان فيها ستة أحاديث ليست هي من فرات بالأصل كما قدمنا الذكر فيها
~~وفي آخر صفحة موجودة من الكتاب إشارة إلى أول كلمة من الصفحة التالية
~~والساقطة كما هو عليه عادة الكتاب.

# ومما يجدر الإشارة إليه هو أن بعض من كان الكتاب بحوزته قد أخطأ في
~~معرفته فكتب عليه: تفسير غياث بن إبراهيم رضي الله عنه خطأ مما أوقع في
~~الوهم بعض المؤلفين الذين استفادوا من هذا الكتاب مثل المفسر المحدث محمد
~~رضا النصيري من أعلام ق 11 في

PageV01P021

# كتابه تفسير الأئمة لهداية الأمة حيث تصور أن هذا الكتاب هو لغياث بن
~~إبراهيم وأنه يكثر فيه النقل عن فرات وربما مما ساعده في هذا التوهم هو أن
~~أحاديث الكتاب مصدرة تارة باسم فرات وأخرى من دونها فعلى أية حال فمهما نقل
~~في كتابه عن فرات يقول: غياث بن إبراهيم عن فرات بن إبراهيم، وتسبب هذا
~~الوهم أن يعقد العلامة الكبير الشيخ آقا بزرگ الطهراني في كتابه المنيف
~~(الذريعة) عنوانا مستقلا باسم: تفسير غياث بن إبراهيم. اعتمادا على ما ذكره
~~الأصفهاني في كتابه.

# 7- نسخة مكتبة ملك بطهران تحت الرقم 3976 سقط من أولها خمس أوراق وكتب في
~~آخرها: قد فرغت من هذا التفسير الكلام! مروي! عن الأئمة (عليهم السلام) في
~~15 جمادى الأولى سنة تسعة وتسعمائة على يد نبي محمد بن علي بن بهمن.

# وهذه النسخة سقيمة جدا ms016 ومأخوذة من (ر) لم نستفد منها شيئا.

# 8- نسخة أخرى بمكتبة ملك تحت الرقم 301 كتبت في عصر متأخر وتشترك مع
~~المتقدمة في السقم والتصحيف والمصدر المستنسخ منه.

# 9- النسخة المطبوعة بالنجف بمطبعة الحيدرية وهي أول طبعة لتفسير فرات وقد
~~اعتمد الناشر على نسخة الفاضل الكامل السيد عبد الرزاق الموسوي المقرم التي
~~يرجع تاريخها إلى سنة 1354 ه ق وهي مستنسخة من نسخة كتبها شير محمد
~~الهمداني الجورقاني سنة 1354 ه ق أيضا وقال: هذا تمام ما في النسخة التي
~~نسخت هذه منها إلا قليلا من أولها نسخته من نسخة أخرى أقول: وأصله نسخة
~~العلامة الأوردوبادي التي فرغ من كتابتها سنة 1334 ه ق عن النسخة المتقدمة
~~تحت الرقم (1).

# هذا ولم تخل هذه النسخة أي المطبوعة من الاستفادة من (ب) نسخة مكتبة
~~مدرسة السيد البروجردي ولم تخل أيضا من اجتهادات وتعديلات ذوقية دون نصب
~~قرينة عليها. ولم نستفد منها إلا نادرا مع الإشارة إلى ذلك.

### ||| أسلوب التحقيق:

# رتبنا الكتاب حسب الآيات والسور القرآنية وقد تقدم الكلام حوله، واستفدنا
~~من كتب ومصادر شتى لتحقيق نصوص وأسانيد الكتاب مثل تفسير الحبري والقمي
~~وشواهد التنزيل وتفسير البرهان والصافي ونور الثقلين والخصائص لابن بطريق
~~والمناقب لأبي جعفر الكوفي المعاصر لفرات وكتاب اليقين لابن طاوس وتاريخ
~~دمشق ترجمة الإمام أمير المؤمنين والحسن والحسين وغيرهم.

PageV01P022

# ثم إننا اعتمدنا على (أ) بالدرجة الأولى وهي نسخة مكتبة أمير المؤمنين ثم
~~(ب) نسخة الميرزا النوري ثم (ر) و(خ) كل هذا مع عدم المرجحات الواضحة وقد
~~أثبتنا عامة الاختلافات بين النسخ في الكتاب حتى مع وضوح غلط النسخة من أجل
~~التحفظ على الصورة الأولية للنسخة أو التحفظ على ما يقرب من تلك الصورة لما
~~فيه من إبقاء الباب مفتوحا للمحققين لمتابعة أبحاثهم فإذا جاء في الكتاب
~~حدثني الحسين [ب: الحسن] فيعني أن في (ب) بدل (الحسين) (الحسن)، وإذا جاء
~~في الكتاب مثلا: سبحان الله [والحمد لله. ر] فيعني أن قوله (والحمد لله)
~~وردت في (ر) وحدها فالرمز إذا كان في بداية ما ms017 بين المعقوفين فيعني أنه
~~نسخة بدل عما قبلها وإن تأخر فيعني انها فقط من صاحبة الرمز، وتارة تكون في
~~نسخة واحدة ثبت لنسخة أخرى فنرسمه هكذا [والحمد لله. ر (خ. ل)] أو هكذا
~~[والحمد لله.

# ر (ه)] فيما إذا كان بالهامش من النسخة الخطية.

# وقد أكملنا الكثير من الأسانيد الساقطة من تفسير الحبري وشواهد التنزيل
~~وتارة من غيرهما ووضعنا كافة هذه الإضافات بين المعقوفين مع الإشارة في
~~المتن أو الحاشية إلى المصدر المأخوذ منه هذه التكملة.

# ثم إننا علقنا على الأحاديث بتعليقات مختلفة فرجحنا ما يتحد سندا ومتنا
~~ثم ما يتحد متنا ثم ما يكون بمعناه وذكرنا ترجمة كل من هو مذكور في الكتاب
~~في أول مورد لذكره واكتفينا بذلك، سوى شيوخ المصنف فقد أفردنا ترجمتهم في
~~المقدمة وراجعنا كتب الرجال من السنة والشيعة وقبل كل شيء كان المهم لنا
~~هو التثبت من صحة الاسم وصحة التسلسل السندي وعدم وقوع الخلل والتصحيف فيه.

# ورتبنا للكتاب فهارس متنوعة للاستفادة الكاملة.

### ||| أقوال العلماء المتأخرين فيه:

# قال السيد الخوانساري المتوفى سنة 1313 ه في كتابه المعروف روضات الجنات:

# المحدث العميد والمفسر الحميد صاحب كتاب التفسير الكبير الذي هو بلسان
~~الأخبار، وأكثر أخباره في شأن الأئمة الأطهار، وهو مذكور في عداد تفسيري
~~العياشي وعلي بن إبراهيم القمي، ويروي عنه [الحر العاملي] في الوسائل
~~و[المجلسي في] البحار على سبيل الاعتماد والاعتبار، ذكره المحدث
~~النيسابوري في رجاله بعد ما تركه سائر أصحاب الكتب في الرجال فقال: له كتاب
~~تفسيره المعروف عن محمد بن أحمد بن علي الهمداني! قال شيخنا المجلسي (رحمه
~~الله) في كتاب بحار الأنوار: تفسير فرات وإن لم يتعرض [أحد] من

PageV01P023

# الأصحاب لمؤلفه بمدح وقدح لكن كون أخباره موافقة لما وصل إلينا من
~~الأحاديث المعتبرة وحسن الضبط في نقلها مما يعطي الوثوق لمؤلفه وحسن الظن
~~به ... انتهى. وقال بعض أفاضل محققينا في حواشيه على كتاب منهج المقال بعد
~~الترجمة له بما قدمناه لك من العنوان: له كتاب تفسير القرآن وهو يروى عن
~~الحسين بن ms018 سعيد من مشايخ (والد الصدوق) وروى عنه الصدوق بواسطة ونقل من
~~تفسيره! أحاديث كثيرة في كتبه وهذا التفسير يتضمن ما يدل على حسن اعتقاده
~~وجودة انتقاده ووفور علمه وحسن حاله ومضمونه موافق للكتب المعتمدة، وقال
~~مولانا التقي المجلسي (رحمه الله): يظهر منه أنه كان متصوفا! ويمكن أن يكون
~~صوفيا! وكأن مراده ارتباطه بالله وفناؤه في الله وبقاؤه بالله، وهذا المعنى
~~موجود في الروايات الصحيحة ويظهر من كلام بعض الكمل من الأصحاب كيونس بن
~~عبد الرحمن وغيره ...

# انتهى ما أردنا نقله من كتاب روضات الجنات.

# وقال صاحب رياض العلماء من أعلام القرن الثاني عشر: الشيخ فرات بن ... من
~~قدماء الأصحاب ورواتهم صاحب التفسير المشهور.

# وقال المحقق الخبير العلامة الشيخ آقا بزرگ الطهراني في كتابه المنيف
~~الموسوم بالذريعة ما ملخصه: أكثر فيه (التفسير) من الرواية عن الحسين بن
~~سعيد الذي كان من أصحاب الرضا والجواد والهادي (عليهم السلام) وعن الفزاري
~~المتوفى حدود سنة 300 وعن عبيد بن كثير المتوفى سنة 294 وذكر لكل من هؤلاء
~~وغيرهم مشايخ كثيرة وأسانيد عديدة وكذلك سائر مشايخه البالغين إلى نيف
~~ومائة كلهم من رواة أحاديثنا بطرقهم المسندة إلى الأئمة الأطهار (عليهم
~~السلام) وليس لأكثرهم ذكر ولا ترجمة في أصولنا الرجالية ويروي التفسير عن
~~فرات والد الشيخ الصدوق وأما الشيخ الصدوق فيروي في كتبه عنه كثيرا إما
~~بواسطة والده أو الحسن بن محمد بن سعيد ... ونسخه كثيرة في تبريز والكاظمية
~~والنجف الأشرف ... واعتمد عليه من القدماء بعد الصدوقين الشيخ الحاكم أبو
~~القاسم الحسكاني فينقل عن هذا التفسير في كتابه (شواهد التنزيل) ... وأبو
~~القاسم عبد الرحمن بن محمد الحسني (راوية فرات) ليس له ذكر في الأصول
~~الرجالية لكنه مذكور في أسانيد كتب الحديث مكررا وهو شيخ بعض أجلاء مشايخ
~~الصدوق منهم أحمد بن الحسن القطان فانه يروي الصدوق في أماليه عنه عن
~~الحسني ومنهم حمزة بن محمد العلوي الشريف فانه يروى الصدوق عنه في الأمالي
~~أيضا عن الحسني ...

# وقال الشيخ الأوردوبادي في مقدمته لهذا التفسير والتي طبعت مع ms019 الكتاب في الطبعة

PageV01P024

# الأولى للمطبعة الحيدرية بالنجف الأشرف: وكيفما كانت الحالة فالرجل ممن
~~أكثر الرواية عن أئمة الهدى (عليهم السلام) وقد عدت مشايخه فيها فكانوا
~~نيفا ومائة شيخ وهم الذين شحن التفسير بمروياتهم وبطبع الحال أن ما رووه لم
~~يكن مقصورا على ذلك ... ولا أن فراتا حصر روايته عنهم بما في كتابه ... فلا
~~بد أنه روى عنهم مؤلفاتهم الجمة ومؤلفات من قبلهم في سلسلة الأسانيد وكل ما
~~صحت لهم روايته على ما هو الدائر في رواية الحديث إذن فهو من مصاديق قول
~~مولانا الإمام الصادق (عليه السلام): (اعرفوا منازل الرجال منا على قدر
~~رواياتهم عنا) ...

### ||| مشايخه:

# 1- إبراهيم بن أحمد بن عمر أو عمرو الهمداني

# روى عنه فرات في سورة الرعد والشورى والمطففين روى عن يحيى بن عبد الحميد
~~الحماني.

# 2- إبراهيم بن بنان الخثعمي

# روى عن جعفر بن يحيى وأحمد بن نصر العنبري وعنه فرات في سورتي الحجرات
~~والإخلاص.

# 3- إبراهيم بن سليمان

# روى عن الحسن بن محبوب وعبيد بن عبد الرحمن وعنه فرات في سورة النساء
~~بدون واسطة وفي سورتي الفجر والتكاثر بواسطة علي بن محمد الزهري وعلي بن
~~محمد بن مخلد.

# وفي الرجال: إبراهيم بن سليمان النهمي الخزاز الكوفي أبو إسحاق وثقه
~~النجاشي والطوسي وله كتب رواها عنه حميد بن زياد وابنه.

# 4- أحمد بن جعفر

# روى عن جعفر بن علي بن ناصح وروى عنه فرات في سورتي آل عمران والروم.

# 5- أحمد بن حسن بن إسماعيل بن صبيح.

# روى عن محمد بن حسن بن مطهر وعلي بن محمد بن مروان ومحمد بن مروان وعنه
~~فرات في المقدمة وآل عمران والحج والشعراء والصافات والتحريم والبينة.

# 6- أحمد بن الحسين أبو علي الحضرمي.

# روى عنه فرات في سورتي المائدة ويس.

# 7- أحمد بن صالح الهمداني أبو الحسن.

PageV01P025

# روى عن حسن بن علي بن زكريا البصري وعنه فرات في سورتي البقرة والنجم.

# 8- أحمد بن علي بن عيسى الزهري.

# روى عنه فرات في سورة الفرقان.

# 9- أحمد بن عيسى بن هارون العجلي.

# روى عن حرب ومحمد بن علي ms020 عطار وحسن بن علي الحلواني وعلي بن أحمد بن
~~عيسى. وعنه فرات في سورة البقرة والتوبة والعنكبوت والشورى والفتح والبينة.

# وفي شواهد التنزيل ح 78: ... أخبرنا أحمد بن عيسى العجلي من كتابه حدثنا عباد.

# 10- أحمد بن القاسم.

# روى عن محمد بن أبي عمر وأحمد بن صبيح وعبادة بن زيادة ومحمد بن حفص.
~~وعنه فرات في سورة آل عمران والنساء ويوسف وإبراهيم والشورى والزخرف
~~والحشر.

# لعله متحد مع الآتي.

# 11- أحمد بن القاسم بن عبيد.

# روى عن جعفر بن محمد الجمال وعنه فرات في سورة الحج.

# 12- أحمد بن محمد بن أحمد بن طلحة الخراساني.

# روى عن علي بن الحسن بن فضال وعنه فرات في سورة النساء والأعراف والسجدة
~~والشورى والشمس.

# قال النجاشي: أحمد بن محمد بن أحمد بن طلحة أبو عبد الله ابن أخي أبي
~~الحسن علي بن عاصم المحدث يقال له العاصمي كان ثقة في الحديث سالما خيرا
~~أصله كوفي وسكن بغداد روى عن الشيوخ الكوفيين له كتب.

# وقال الشيخ الطوسي: أحمد بن محمد بن عاصم ... ثقة في الحديث سالم الجنبة.

# وهو من مشايخ الكليني كما صرح به في ح 3 من الروضة.

# 13- أحمد بن محمد بن علي بن عمر الزهري أخو علي.

# روى عن أحمد بن حسين بن المفلس وعنه فرات في سورة الحجرات.

# قال النجاشي: أحمد بن محمد بن علي بن عمر بن رباح القلاء السواق أبو
~~الحسن مولى آل سعد بن أبي وقاص وهم ثلاثة إخوة أبو الحسن هذا وهو الأكبر،
~~وأبو الحسين محمد وهو الأوسط ولم يكن من أهل العلم في شيء، وأبو القاسم
~~علي وهو الأصغر وهو أكثرهم حديثا وجدهم عمر روى عن أبي عبد الله وأبي الحسن
~~موسى (عليهما السلام) ووقف وكل ولده واقفة وآخر من بقي منهم محمد بن علي بن
~~محمد بن علي بن عمر بن رباح وكان شديد العناد

PageV01P026

# في المذهب.

# وكان أبو الحسن أحمد بن محمد ثقة في الحديث صنف كتبا ...

# وذكر نحوه الشيخ الطوسي.

# 14- أحمد بن موسى بن إسحاق الحرامي الحمار. ms021

# روى عن حسين أو حسن بن ثابت ويحيى بن عبد الحميد الحماني ومخول بن
~~إبراهيم روى عنه فرات في المقدمة ح 3 والبقرة ويوسف والنحل ومريم والنور
~~والشعراء والشورى.

# له ترجمة في أنساب السمعاني واللباب قال السمعاني:

# حدث عن وضاح بن يحيى ومخول وأبي نعيم الملائي وقبيصة روى عنه أبو بكر
~~الباغندي وأحمد بن عمر بن جابر. قال الدار قطني حدثني عنه جماعة.

# 15- أحمد بن يحيى.

# روى عنه في سورتي آل عمران والحجر.

# روى عن محمد بن عمر.

# 16- أبو أحمد بن يحيى بن عبيد بن القاسم القزويني.

# روى عنه فرات في سورة المعارج.

# 17- إسحاق بن محمد بن القاسم بن صالح بن خالد الهاشمي.

# روى عنه في سورة القيامة روى عنه محمد بن يوسف بن يعقوب الرازي أبي بكر.

# 18- إسماعيل بن إبراهيم العطار.

# روى عن محمد بن مروان وعنه فرات في سورة البينة.

# 19- إسماعيل بن إبراهيم الفارسي.

# روى عنه محمد بن الحسين بن أبي الخطاب. وعنه فرات في سورة المائدة
~~والأنفال ويوسف والرعد وإبراهيم والسجدة والنجم والرحمن والدهر.

# هذا وفي شيوخ فرات إسماعيل بن إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل الفارسي كما
~~سيأتي، وفي الأنساب في الباجي: إسماعيل بن إبراهيم بن أحمد بن موسى الفارسي
~~القاضي أبو الحسن بن باجة له رحلة إلى العراق مات سنة 294. فتأمل.

# 20- إسماعيل بن أحمد بن الوليد الثقفي.

# روى عنه فرات في سورة الأحزاب.

# 21- إسماعيل بن إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل الفارسي.

# روى عنه فرات في سورتي الأعراف والرعد.

PageV01P027

# 22- جعفر بن أحمد بن يوسف أبو عبد الله الأودي.

# روى عنه محمد بن مروان وعامر وجعفر بن عبد الله وعلي بن أحمد وعلي بن
~~بزرج ويوسف بن موسى ومحمد بن حسين الصائغ.

# وعنه فرات في أكثر من عشرين موردا.

# قال النجاشي: شيخ من أصحابنا الكوفيين ثقة روى عنه ابن عقدة له كتاب
~~المناقب.

# 23- جعفر بن عبد الله أبو عبد الله.

# روى عن إسماعيل بن أبان وعنه فرات كما في المقدمة وسورة النساء.

# قال النجاشي: جعفر بن عبد الله ms022 رأس المذري بن جعفر أبو عبد الله (العلوي
~~المحمدي) ...

# كان وجها في أصحابنا وفقيها وأوثق الناس في حديثه.

# وذكره النجاشي في ترجمة محمد بن الحسين بن سعيد المتوفى سنة 269 أن جعفر
~~هذا صلى عليه.

# ويحتمل أن تكون هناك واسطة بينه وبين فرات في الأصل كما وقع في سورة
~~البقرة والأعراف وطه والاسراء.

# 24- جعفر بن علي بن نجيح الكندي.

# روى عن الحسن بن الحسين وعنه فرات كما في ح 6 وسورة التحريم وله ذكر في
~~أمالي الشيخ الطوسي، وفي شواهد التنزيل روى عن الحسين بن الحسن وعنه محمد
~~بن القاسم المحاربي كما في ح 445. وفي كتاب فضل الكوفة روى عن حسين بن
~~حسين! وعنه محمد بن عمار وعبد الله بن علي القطيعي.

# 25- جعفر بن محمد

# روى عن الحسن بن محمد ومحمد بن تسنيم.

# وعنه فرات في سورتي الحجر ويوسف.

# والظاهر أنه الأودي أو الفزاري.

# 26- جعفر بن محمد بن أحمد بن يوسف.

# هو جعفر بن أحمد بن يوسف المتقدم وقع هكذا في بعض الموارد مثل سورتي
~~الشعراء والشورى.

# 27- جعفر بن محمد الأزدي أو الأودي.

# أيضا هو ابن أحمد بن يوسف المتقدم.

# 28- جعفر بن محمد بن سعيد الأحمسي.

PageV01P028

# روى عن حسن بن حسين العرني ونصر بن مزاحم وأبي يحيى البصري.

# وعنه فرات في أكثر من عشرين موردا.

# وفي شواهد التنزيل روى عن مخول وعنه ابن عقدة وعمر بن الحسن في ح 877
~~وانظر ح 195 و467 و504 و607.

# 29- جعفر بن محمد بن شيرويه القطان.

# روى عن حريث ومحمد بن إبراهيم الرازي.

# وعنه فرات في سورة النور والفتح والمعارج.

# 30- جعفر بن محمد بن عبيد أو عتبة الجعفي.

# روى عن العلاء بن الحسن وعنه فرات في سورتي التوبة والقيامة.

# 31- جعفر بن محمد بن مالك الفزاري.

# روى عن محمد بن حسين الصائغ ومحمد بن مروان والقاسم بن الربيع وأحمد بن
~~الحسين الهاشمي وأحمد بن ميثم الميثمي وعباد بن يعقوب ومحمد بن تسنيم
~~الحجال ومحمد بن أحمد المدائني.

# وعنه فرات في أكثر من مائة مورد.

# ترجم ms023 له النجاشي وابن الغضائري والشيخ الطوسي وغيرهم وقد ضعفه النجاشي
~~وابن الغضائري وغيرهما ووثقه الشيخ الطوسي وقال: ويضعفه قوم.

# 32- جعفر بن محمد بن مروان القطان الكوفي.

# روى عن أبيه وعنه المصنف في ثلاثة موارد في سورة البقرة و(ق) والتين.
~~ذكره الشيخ في رجاله في من لم يرو عنهم (عليهم السلام). وفي لسان الميزان:
~~ذكره أبو جعفر الطوسي في رجال الشيعة وقال: كان ورعا.

# 33- جعفر بن محمد بن هشام.

# روى عن عبادة وعنه فرات في سورة الأنفال والتوبة وهود والكهف. وفي الخصال
~~نعته بالوراق روى عن علي بن محمد السدوسي وعنه محمد بن إبراهيم القطفاني،
~~وفي شواهد التنزيل ح 448 روى عن أحمد بن كثير وعنه ابن عقدة.

# 34- جعفر بن محمد بن يوسف.

# هو جعفر بن أحمد بن محمد بن يوسف الأودي.

# ورد هكذا اسمه في سورة آل عمران والشورى والغاشية.

# 35- جعفر بن موسى.

PageV01P029

# روى عنه فرات في سورة طه ح 350 فقط وذلك حسب نسختي (ر، أ).

# 36- أبو جعفر الحسني أو الحسيني.

# روى عنه فرات في الحديث 55 قال: حدثني أبو جعفر الحسني والحسن بن حباش ...

# (معنعنا).

# 37- الحسن بن إلياس أو الحسين.

# روى عنه فرات في ح 428.

# 38- الحسن بن حباش بن يحيى أبو محمد الدهقان.

# روى عنه فرات في سورة آل عمران ح 55 وفي سورتي الأحزاب والزخرف.

# له ترجمة في تاريخ بغداد ولسان الميزان والأنساب في (الفيرزاني) توفي سنة 303.

# 39- الحسن بن الحسين أبو محمد الزنجاني.

# روى عنه فرات في سورة مريم.

# وروى فرات عن حسن بن حسين وعنه حسن بن محمد بن سعيد الهاشمي كما في
~~البحار ج 27 ص 6.

# 40- حسن بن عباس البجلي.

# روى عن حسن بن حسين ونصر بن مزاحم.

# وروى عنه فرات في ح 27 و72 وفي سورة الأعراف والأنفال والتوبة ويوسف
~~وإبراهيم والشورى وفصلت والزخرف.

# ووقع في اسمه اختلاف بين النسخ والموارد.

# 41- حسن بن عبد الله بن البراء بن عيسى التميمى.

# روى عنه فرات في ح 271.

# 42- الحسن بن علي لؤلؤ.

# روى عنه فرات في ح ms024 236 روى عن محمد بن مروان وفي كتاب فضل زيارة الحسين
~~روى عن عباد بن يعقوب وعنه فرات في ح 51.

# 43- الحسن بن علي بن بزيع.

# روى عن إسماعيل بن إسحاق. وعنه فرات في سورة آل عمران والمائدة والأعراف
~~والتوبة ويوسف والكهف والحج و(ق) والحاقة.

# ذكره الشيخ الطوسي في ترجمة أحمد بن صبيح وقال: روى عن أحمد بن صبيح وعنه
~~محمد بن حفص الخثعمي.

PageV01P030

# وفي شواهد التنزيل روى عنه ابن عقدة وروى يوسف بن كليب ح 635.

# 44- الحسن بن علي بن الحسن السلولي.

# روى عن محمد بن الحسن بن مطهر [السلولي] عن صالح بن أبي الأسود وعنه
~~فرات في ح 2. وفي لسان الميزان في ترجمة صالح بن أبي الأسود: (حدثنا)
~~الحسين بن علي السلولي الكوفي عن محمد بن الحسن السلولي عن صالح.

# 45- الحسن بن علي بن رحيم.

# روى عنه فرات في سورة الجن.

# 46- الحسن بن علي بن العباس- الحسن بن العباس.

# هكذا وقع في نسخة (ب) فقط في الحديث الخامس من سورة الأنفال.

# 47- الحسن بن علي بن عفان [أبو محمد العامري الكوفي].

# روى عن يحيى بن هاشم وعنه فرات في ح 408.

# له ترجمة في تهذيب التهذيب وتذكرة الحفاظ توفي سنة 270 ذكره ابن حبان في
~~الثقات وقال ابن أبي حاتم صدوق ووثقه الدارقطني ومسلمة.

# 48- الحسن بن علي بن هاشم.

# روى عن عبد الله بن سعيد الأشج أبي سعيد وعنه فرات في ح 5.

# 49- الحسن بن محمد.

# هكذا ورد في نسخة (ر) في ح 170 وربما كان هو الحسين بن محمد بن مصعب
~~البجلي.

# 50- الحسين بن الحكم الحبرى أبو عبد الله الكوفي.

# ورد ذكره في ثنايا الكتاب بما يقرب من 70 موردا والكثير من أحاديثه
~~موجودة في كتابه (ما نزل من القرآن) واستفدنا من هذا الكتاب لترميم
~~الأسانيد الناقصة خاصة.

# والحبري هو من أعلام الحديث في ق 3 توفي سنة 286.

# روى عن الحسن بن الحسين ويحيى بن عبد الحميد وحسين بن نصر وسعيد بن عثمان
~~ومالك بن إسماعيل وإسماعيل بن أبان.

# له ترجمة في الأنساب ms025 وتبصير المنتبه وتاريخ الإسلام.

# 51- الحسين بن سعيد الأهوازي.

# روى عن محمد بن مروان ومحمد بن عامر وعلي بن حفص العرسى وهبيرة بن الحرث
~~وهشام بن يونس ومحمد بن حماد وعبد الرحمن بن سراج وداود بن سليمان القطان
~~أبي سليمان ومحمد بن علي ومحمد بن علي الكندي وعباد بن يعقوب وعلي بن السخت
~~و

PageV01P031

# عبد الله بن وضاح وأبي سعيد الأشج وإسماعيل بن إسحاق وإسماعيل بن بهرام.

# روى عنه فرات بما يقرب من مائة مورد.

# وثقه الشيخ الطوسي روى عن الرضا والجواد والهادي (عليهم السلام) وله
~~مصنفات كثيرة لم يبق منها إلا اليسير وأصله كوفي فانتقل مع أخيه الحسن إلى
~~الأهواز ثم إلى قم وبها توفي.

# 52- الحسين بن العباس- الحسن.

# 53- الحسين بن محمد بن مصعب البجلي.

# روى عنه محمد بن أحمد المهتدي ومحمد بن مروان وعيسى بن مهران.

# وعنه فرات في 5 موارد تارة باسمه الكامل وأخرى دون النسبة وثالثة دون
~~الجد. وفي الرجال: الحسين بن محمد بن مصعب السنجي الحافظ توفي سنة 315
~~فلعله هو.

# وذكره الشيخ في المشيخة دون نسبة في طريقه إلى معاوية بن حكيم روى عن
~~حمدان القلانسى وعنه أبو علي بن همام وعلي بن حبشي وفي كتاب فضل الكوفة روى
~~عن أحمد بن سنان وعنه أحمد بن محمد بن السري.

# 54- الحضرمي.

# هكذا جاء في سورة يس وهو محمد بن عبد الله بن سليمان المعروف بمطين فيما يبدو.

# 55- زيد بن حمزة.

# روى عنه فرات في سورة المائدة والحشر والجمعة وفي الأول (زيد بن حمزة بن
~~محمد بن علي بن زياد القصار) ولعله تلفيق بينه وبين شيخه، ومحمد بن علي بن
~~زياد القطان ترجمة في تاريخ بغداد.

# 56- زيد بن محمد بن جعفر العامري.

# روى عن محمد بن مروان وعنه فرات في سورة الحشر.

# وفي كتاب فضل الكوفة: روى عن حباب بن صالح وحسين بن الحكم ومحمد بن عبد
~~الله بن عمر والخزاز وعلي بن الحسين القرشي وعنه حسين بن أحمد القطان ومحمد
~~بن الحسين القرشي وأحمد بن عبد الله ms026 الجواليقي ومحمد بن الحجاج.

# 57- زيد بن محمد بن جعفر التمار.

# روى عنه فرات في سورة الشمس ولعله متحد مع السابق.

# 58- سعيد بن الحسن بن مالك.

# روى عن بكار والحسن بن عبد الواحد.

# وعنه فرات في سورة آل عمران والنساء ويوسف والحج والقصص والزخرف والفتح

PageV01P032

# والبينة.

# وورد ذكره في شواهد التنزيل أيضا.

# 59- سعيد بن عمر القرشي.

# روى عن الحسين بن عمر الجعفي أو الجعفري وعنه فرات في ح 261.

# 60- سليمان بن أحمد.

# هكذا ورد في (ر) في ح 477 وفي (ب، أ): سليمان بن محمد.

# 61- سليمان بن محمد- سليمان بن أحمد.

# 62- سليمان بن محمد بن أبي العطوس.

# روى عنه فرات في ح 587.

# 63- سهل بن أحمد الدينوري.

# روى عنه فرات في سورة الشعراء والتين.

# 64- عباد بن سعيد بن عباد الجعفي.

# روى عن محمد بن عثمان بن (أبي) البهلول.

# روى عنه فرات في ح 453. وله ذكر في لسان الميزان روى عن محمد بن عثمان بن
~~بهلول ... عن رسول الله قال: إن الله عهد إلى في علي أنه راية الهدى ...
~~وفي الرقم 85 من ترجمة الإمام الحسين روى عنه عبد الله بن إسحاق بن
~~إبراهيم.

# 65- عباس بن محمد بن الحسين الهمداني الزيات.

# روى عن أبيه وعنه فرات في ح 529.

# 66- عبد الرحمن بن محمد بن الحسن التميمي أو التيمي البزاز.

# روى عنه فرات في سورة يونس والحشر.

# 67- عبد السلام بن مالك.

# روى عن محمد بن موسى بن أحمد وهارون.

# وعنه فرات في سورة الحج والشورى والقلم.

# 68- عبد الله بن بحر بن طيفور.

# روى عنه فرات في ح 761. وفي الأنساب في عنوان الطيفوري: وأبو بكر عبد
~~الله بن بحر بن عبد الله بن طيفور النيسابوري من أهل نيسابور ... سمع
~~سليمان بن الربيع النهدي روى عنه أبو الفضل محمد بن إبراهيم الهاشمي. انتهى
~~وفي فضل زيارة الحسين روى عن بكر بن عبد الله وعنه أحمد بن علي الحيري
~~الخزاز.

PageV01P033

# 69- عبد الله بن زيدان بن بريد.

# روى عن محمد بن الازهر الخراساني وعنه فرات في ح 720. له ترجمة في غاية ms027
~~النهاية.

# وفي تذكرة الحفاظ: وفيها (سنة 313) مات ... أبو محمد عبد الله بن زيدان
~~البجلي الكوفي. وله ترجمة مفصلة في سير أعلام النبلاء ج 14 ص 436.

# 70- عبد الله بن محمد بن سعدان أو سعيد.

# روى عن الحسن بن أبي جعفر وعنه فرات في ح 557. وفي تاريخ بغداد وعنوان
~~(الإسكافي) من أنساب السمعاني ترجمة بهذا الاسم فلعله هو. في الأول: أبو
~~القاسم الإسكافي حدث عن أحمد بن هشام بن بهرام وعنه الدارقطني وذكر أنه سمع
~~منه باسكاف.

# 71- عبد الله بن محمد بن هاشم أبو القاسم الدوري.

# روى عن علي بن الحسن أو الحسين القرشي وعنه فرات في أواخر سورة البقرة
~~وسورة يوسف والنور والقصص.

# 72- عبيد بن عبد الواحد [بن شريك أبو محمد البزاز].

# روى عنه في سورة المائدة والحج وثقه الدارقطني وقال ابن المنادي: أكثر
~~الناس عنه وكان صدوقا. مات سنة 285. تاريخ بغداد.

# 73- عبيد بن غنام [الكوفي].

# روى عن الحسن بن عبد الرحمن بن أبي ليلى وعنه فرات في ح 480، ذكره الذهبي
~~في تذكرة الحفاظ مؤرخا وفاته بسنة 297 وقال عنه: محدث الكوفة.

# 74- عبيد بن كثير العامري.

# روى عن محمد بن مروان ومحمد بن جنيد ومحمد بن إسماعيل الأحمسي وإبراهيم
~~بن إسحاق ومحمد بن راشد وأحمد بن صبيح وهشام بن يونس ورزيق وجندل ويحيى بن
~~الحسن وحسين بن نصر.

# وعنه فرات في أكثر من 60 موردا.

# وقد ضعفه النجاشي وابن الغضائري والأزدي والدارقطني وابن حبان توفي سنة 294.

# 75- محمد بن عثمان.

# روى عنه فرات في سورة الأعراف والأحزاب و(ق).

# ولعله ابن أبي شيبة الحافظ الكوفي المترجم في تذكرة الحفاظ وغيرها
~~والمتوفى سنة 297.

# 76- على بن أحمد بن حاتم.

PageV01P034

# روى عن الحسن بن عبد الواحد وعنه فرات في سورة القصص ح 424. وفي نسخة (ر)
~~علي بن أحمد بن علي بن حاتم، وفي رواية محمد بن العباس: على بن حاتم، وفي
~~غاية النهاية ترجمة بهذا الاسم.

# 77- علي بن أحمد بن خلف الشيباني.

# روى عن عبد الله بن علي بن المتوكل وعنه فرات في سورة المائدة والنجم. ms028

# 78- على بن أحمد بن عتاب.

# روى عنه فرات في سورة الأعراف ولعله متحد مع (علي بن عتاب) الآتي ذكره.

# 79- علي بن أحمد بن علي بن حاتم- على بن أحمد بن حاتم.

# 80- علي بن أحمد بن معروف أبو الحسن.

# روى عنه فرات في ح 635.

# 81- علي بن حسن بن حسين أبو الحسن الدوسي أو الدوري الرقي.

# روى عنه فرات في سورة النصر في أواخر الكتاب.

# 82- علي بن الحسين أو الحسن القرشي.

# روى عنه عبد الله عبد الرحمن وعنه عبد الله بن محمد الدوري في سورة النور
~~وفرات في سورة البقرة وآل عمران والتوبة وطه والنور والروم والأحزاب
~~والمؤمن والتحريم. ووقع في سورة البقرة وآل عمران والتوبة باسم علي بن الحسن.

# 83- علي بن الحسين بن زيد.

# روى عن علي بن يزيد الباهلي وعنه فرات في ح 577.

# 84- علي بن حمدون.

# - روى عن عيسى بن مهران وعلي بن محمد بن مروان وعباد.

# وعنه فرات في سورة البقرة والتوبة في موردين وهود ويوسف والرعد ومريم
~~والفرقان والأحزاب والزمر في موردين والحجرات والقلم.

# 85- علي بن سراج المصري أبو الحسن.

# روى عن إبراهيم بن محمد اليماني الصنعاني وعنه فرات في ح 660. له ترجمة
~~في تاريخ بغداد ولسان الميزان وتذكرة الحفاظ وميزان الاعتدال، وفي الأول:
~~سكن بغداد وحدث بها عن (جماعة) وعنه (جماعة) وكان حافظا عارفا بأيام الناس
~~وأحوالهم (روى حديث المنزلة) ... قال الدارقطني: هو صالح ربما تناول الشرب
~~وسكر ... مات سنة 308.

# 86- علي بن العباس البجلي [أبو الحسن المقانعي الكوفي].

PageV01P035

# روى عن حسن بن محمد المزني وحسن بن حسين.

# وعنه فرات في سورة التوبة والتكاثر.

# قال الذهبي في تذكرة الحفاظ: مسند الكوفة شيخ مشهور توفي سنة 310. وله
~~ترجمة في غاية النهاية، وقال الشيخ: له كتاب فضل الشيعة.

# 87- علي بن عتاب- علي بن أحمد بن عتاب.

# روى عن جعفر بن عبد الله وعنه فرات في سورة الأعراف في موردين والأحزاب
~~والنجم والرحمن.

# 88- علي بن محمد الجعفي- علي بن محمد بن مخلد.

# 89- علي بن محمد بن إسماعيل الخزاز الهمداني.

# روى عنه فرات في سورة ms029 النصر.

# 90- علي بن محمد بن الحسن اللؤلؤي.

# روى عن علي بن نوح كما في ح 8 من المجلس 58 من الأمالي.

# 91- علي بن محمد بن عباد الخثعمي.

# روى عنه فرات في سورة المائدة ولعله متحد مع الجعفي الآتي.

# علي بن محمد بن علي بن حاتم- علي بن أحمد بن حاتم.

# 92- علي بن محمد بن علي بن عمر الزهري.

# روى عن أحمد بن فضل وإبراهيم بن سليمان وعبد الله بن محمد وقاسم بن
~~إسماعيل وقاسم بن أحمد بن إسماعيل ومحمد بن عباس بن عيسى ومحمد بن عبد الله
~~بن أبي غالب.

# وعنه فرات في 38 موردا.

# قال النجاشي: أبو الحسن أو أبو القاسم السواق أو القلاء كان ثقة في
~~الحديث واقفا في المذهب صحيح الرواية، ثبت، معتمد على ما يرويه، له كتب ...

# 93- علي بن محمد بن مخلد الجعفي [الدهان أبو الطيب].

# روى عن إبراهيم بن سليمان والحسين بن علي بن أحمد العلوي.

# وعنه فرات في سورة الأنفال والرعد والحجر والفرقان والأحزاب وفصلت:
~~السجدة والزخرف والرحمن والقلم والحاقة والمطففين والتكاثر. وروى عنه محمد
~~بن العباس واصفا إياه بالدهان. وفي تاريخ بغداد: علي بن محمد بن مخلد بن
~~خازم أبو الطيب الكوفي قدم بغداد [سنة 310] وحدث بها عن إبراهيم بن محمد بن
~~صدقة والحسن علي بن عفان ومحمد بن عبيد بن عتبة، روى عنه أبو بكر الأبهري.

PageV01P036

# ووقع ذكره في أسانيد التنزيل ذكره كثيرا روى عن الحبري وعنه السبيعي.

# 94- علي بن مكرم الرزاز أو الوزان.

# روى عنه فرات في سورة يوسف.

# 95- علي بن يزداد القمي.

# روى عنه فرات في سورتي المائدة والحجر.

# 96- الفضل بن يوسف القصباني.

# روى عن إبراهيم بن الحكم.

# وعنه فرات في سورة الأحزاب والزمر والزخرف والجمعة. وفي تهذيب الأحكام ج
~~1 ح 166 روى عن محمد بن عكاشة وعنه ابن عقدة. ثم قال الشيخ بعد ذكر الحديث:
~~إن رجاله رجال العامة والزيدية. وفي شواهد التنزيل روى عن إبراهيم بن حبين
~~الرماني وعنه عيسى بن محمد الوسقندي ووصيف بن عبد الله الأنطاكي. ms030

# 97- القاسم بن حسن بن حازم أو خازم القرشي روى عن حسين بن علي النقاد
~~وعنه فرات في سورتي القمر والنبأ.

# 98- القاسم بن حماد الدلال.

# روى عن يحيى بن الحسن وجندل.

# وعنه فرات في المقدمة وآل عمران والتوبة والنمل.

# وقد ورد اسمه في الكتاب باختلاف، بين الموجود وبين (أبو القاسم بن جمال
~~السمسار) و(القاسم بن جمال).

# 99- القاسم بن عبيد.

# روى عن عباد وأحمد بن وشك.

# وعنه فرات في سورة الأنبياء وغافر و(ق).

# 100- قدامة بن عبد الله البجلي.

# روى عنه فرات في ح 209.

# 101- محمد بن إبراهيم الفزاري.

# روى عنه فرات في سورة آل عمران والرحمن والدهر وروى عن محمد بن يونس
~~الكديمي.

# 102- محمد بن إبراهيم بن زكريا الغطفاني.

# روى عن هاشم بن أحمد وعنه فرات في سورتي الحجر والدهر.

PageV01P037

# 103- محمد بن أحمد بن ظبيان أو حسان.

# روى عنه فرات في سورة (ق) والمعارج.

# 104- محمد بن أحمد بن عثمان بن ذليل أو دليل.

# روى عن أبي صالح وإبراهيم الصيني وحسن بن علي الحلواني وعون بن سلام.

# وعنه فرات في سورة التوبة والرعد ومريم والشعراء والنمل والأحزاب في
~~موردين والشورى والفتح.

# 105- محمد بن أحمد بن علي الهمداني.

# روى عنه فرات في سورة الدهر، وروى الصدوق عن فرات عنه كما في سورة النجم
~~نقلا عن الأمالي وروى هو عن جعفر بن محمد العلوي وحسن أو حسين بن علي كما
~~في الأمالي ح 1 المجلس 69 وح 4 من المجلس 83.

# 106- محمد بن أحمد بن على.

# روى عنه فرات في سورة الحجرات وربما كان متحدا مع المتقدم أو المتأخر أو
~~كان الجميع واحدا.

# 107- محمد بن أحمد بن علي الكسائي.

# روى عنه في سورتي الحجر والرحمن.

# محمد بن جعفر- (خ، ل) أحمد بن جعفر.

# 108- محمد بن الحسن بن إبراهيم الأويسي [ظ].

# روى عن جعفر بن عبد الله وداود بن محمد وعلوان بن محمد.

# وعنه فرات في 12 موردا.

# - محمد بن الحسين بن إبراهيم- محمد بن الحسن.

# 109- محمد بن الحسين بن زيد الخياط.

# روى عن عباد بن يعقوب وعنه فرات في ms031 سورتي التوبة والقصص. وفي شواهد
~~التنزيل روى عن أبيه وعنه علي بن حفص بن عمر القيسي ح 305.

# 110- محمد بن زيد الثقفي.

# روى عن أبي يعرب الأصبهاني وعنه فرات في أواخر سورة البقرة.

# 111- محمد بن سعيد بن حماد الحارثي.

# روى عنه فرات في سورة التحريم.

# 112- محمد بن سعيد بن رحيم الهمداني.

PageV01P038

# روى عن عبد الرحمن بن سراج وعنه فرات في أول حديث من الكتاب. ولعله متحد
~~مع السابق.

# 113- محمد بن ظهير.

# روى عن الحسن أو الحسين بن علي العبدي ابن القارئ وعنه فرات في ح 11 من
~~باب التسعة من الخصال وفي الأمالي ح 11 من المجلس 63.

# وروى عن عبد الله بن الفضل الهاشمي كما في الأمالي آخر المجلس 26. وعن
~~محمد بن حسين البغدادي كما في آخر المجلس 39.

# 114- محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي.

# روى عنه فرات في سورة يس والطور والمجادلة والحاقة في موارد. وهو الحافظ
~~أبو جعفر الكوفي المعروف بمطين محدث الكوفة توفي في سنة 277.

# 115- محمد بن عبد الله بن عمرو الخزاز.

# روى عن إبراهيم بن محمد بن ميمون وعنه فرات في ح 774. وفي كتاب فضل
~~الكوفة روى عن إبراهيم وعنه زيد بن محمد بن جعفر.

# 116- محمد بن عبيد بن عتبة [الكوفي الكندي أبو جعفر].

# روى عن جندل وإسماعيل بن صبيح وعنه فرات في سورة التوبة والزمر. له ترجمة
~~في تهذيب التهذيب وثقه مسلمة والدارقطني وغيرهما.

# 117- محمد بن علي.

# روى عن حسن بن جعفر بن إسماعيل وعنه فرات في ح 25.

# 118- محمد بن على الحسنى.

# روى عن حسن بن محمد المزني وعنه فرات في ح 84 من كتاب فضل زيارة الحسين.

# 119- محمد بن علي بن عمرو او عمر بن طريف أو ظريف الحجري.

# روى عن عقبة بن مكرم و... وعنه فرات في ح 552.

# 120- محمد بن علي بن معمر.

# روى عن علي بن جعفر الهرمزاني وعنه فرات في ح 61 من كتاب فضل زيارة
~~الحسين وعن أحمد بن علي الرملي كما في حديث المنزلة ص 73 من معاني الأخبار
~~للصدوق ms032 وح 6 من المجلس الثاني من أماليه ذكره الشيخ في رجاله قائلا: الكوفي
~~يكنى أبا الحسين صاحب الصبيحي سمع منه التلعكبري سنة 329 وله منه إجازة.

# 121- محمد بن عيسى بن زكريا الدهقان.

PageV01P039

# روى عن عبد الرحمن بن سراج وعنه فرات في موارد كثيرة.

# 122- محمد بن الفضل بن جعفر بن الفضل العباسي.

# روى عنه في ح 177.

# 123- محمد بن القاسم بن عبيد.

# روى عن الحسن بن جعفر ومحمد بن عبد الله ومحمد بن ذروان وعنه فرات في 25 موردا.

# 124- محمد بن منصور.

# روى عن يحيى بن عبد الحميد كما في ح 517 وفي السند خلط وتشويش. وربما كان
~~هو محمد بن منصور المرادي.

# 125- موسى بن علي بن موسى بن محمد بن عبد الرحمن المحاربي.

# روى عنه في الحديث 435 فقط.

# 126- يحيى بن زياد.

# روى عنه فرات في سورة الإسراء.

### ||| الرواة عنه:

# 1- أبو القاسم العلوي عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن الحسني أو
~~الحسيني راوية تفسير فرات وقد ورد ذكره في بدايات الكثير من أحاديث فرات
~~وربما كان في الأصل في بداية كل حديث فحذفه الذي لخص الكتاب وأسقط
~~الأسانيد.

# وأيضا وقع ذكره في سند الحاكم الحسكاني في شواهد التنزيل إلى فرات روى
~~عنه الحاكم بواسطة أبي بكر النجار والفراء.

# وروى عنه أبو الخير مقداد بن علي الحجازي المدني وقع ذكره في بداية
~~أحاديث الكتاب ونهايته ولم أجد له ترجمة.

# وروى عنه أحمد بن الحسن القطان شيخ الصدوق في ح 25 باب الخمسة كتاب
~~الخصال وفي الأمالي ح 3 المجلس 87. روى عن محمد بن علي أبي العباس
~~الخراساني وفرات.

# وروى عنه القطان عن أبي جعفر محمد بن حفص الخثعمي كما في ذيل الآية 13 من
~~سورة المجادلة من تفسير البرهان نقلا عن الصدوق.

# 2- أبو الحسن محمد بن أحمد بن وليد.

# روى عن فرات في كتاب فضل زيارة الحسين ح 22 و26 و46 و51 و52 و61 و65 و67
~~و84 و87 و88 وعنه زيد بن حاجب- زيد بن جعفر بن حاجب.

PageV01P040

# قال النجاشي: أبو جعفر ms033 محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد شيخ القميين
~~وفقيههم ومتقدمهم ووجههم ... ثقة ... عين مسكون إليه له كتب منها: تفسير
~~القرآن ... مات سنة 343. وقال الشيخ: محمد بن الحسن بن الوليد القمي جليل
~~القدر عارف بالرجال موثوق به. وهو شيخ الصدوق يروى عنه كثيرا ويعتمد عليه
~~ويتبعه يذهب إليه.

# وقد اختلف الكتب في ضبط اسمه ففي فضل زيارة الحسين ورد بشكلين: محمد بن
~~أحمد بن الوليد ومحمد بن الوليد ووقع مثل الأول في الأمالي للصدوق المجلس
~~(21) الحديث 4 وترضى عليه ومثله في ترجمة ليث بن البختري من رجال الكشي وقد
~~استظهر السيد الخوئي في معجم رجال الحديث اتحاده مع محمد بن الحسن بن أحمد
~~بن الوليد لكن كنية محمد بن الحسن (أبو جعفر) وكنية محمد بن أحمد (أبو
~~الحسن) كما ورد في فضل زيارة الحسين نعم ربما يقال إن المذكور في فضل زيارة
~~الحسين والمكنى بأبي الحسن غير المذكور في الأمالي والكشي فاستظهار الاتحاد
~~خاص بالمذكور في الكتابين لا يتعداه إلى الراوي عن فرات.

# 3- الحسين بن محمد بن الفرزدق الفزاري.

# روى عن فرات في ح 26 و73 وعنه محمد بن عبد الله الجعفي القاضي كما في فضل
~~زيارة الحسين.

# وهو أبو عبد الله القطعى الكوفي قال النجاشي ثقة له كتب وقال الشيخ: روى
~~عنه التلعكبري وسمع منه سنة 328.

# 4- عثمان.

# روى عن فرات وعنه الحسكاني في شواهد التنزيل ح 1034 بسنده إليه ولم يتبين
~~لنا من هو.

# 5- محمد بن الحسن بن سعيد الهاشمي الكوفي أبو القاسم.

# من مشايخ الصدوق حدثه في مسجده الكوفة عن فرات وغيره روى عنه في الخصال
~~والاكمال ومعاني الأخبار والأمالي و... مؤرخا الصدوق في بعضها بسنة 354.

PageV01P041

# 1- في الحديث (42) من هذا الكتاب، عن أمير المؤمنين:

# من أراد أن يسأل عن أمرنا وأمر القوم، فإنا وأشياعنا يوم خلق الله
~~السماوات والأرض على سنة موسى وأشياعه، وإن عدونا يوم خلق الله السماوات
~~والأرض على سنة فرعون وأشياعه.

# 2- ولعل الكاتب اشتبه عليه فرات بن إبراهيم، فإنه وقع في بعض الأسانيد في
~~كتب ms034 الصدوق الرواية عنه في تلك السنة.

PageV01P042

### ||| [مقدمة المؤلف]

# @QUR@04 بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله غافر الذنوب وكاشف الكروب
~~وعالم الغيوب والمطلع على أسرار القلوب المنزه عن الحدود والجهات والنقائص
~~والعيوب المستغني عن الملبوس والمطعوم والمشروب غالب بعزته غير مغلوب ظاهر
~~بدلائله غير محجوب صادق في أقواله غير مكذوب بل معبود مشكور محبوب المبشر
~~عند شدائد القلوب وهي تكاد من الحزن تذوب المعبود قياما وقعودا والمذكور
~~لسانا وجنانا لدى الكروب فقال @QUR@012 الذين آمنوا وتطمئن قلوبهم بذكر
~~الله ألا بذكر الله تطمئن القلوب وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك
~~له شهادة ناطقة بالحجة والبرهان مخلصة عن الشرك والطغيان وأشهد أن محمدا
~~عبده ورسوله المشرف المجتبى بالمحراب والبيان صلى الله عليه وعلى أهل بيته
~~أولهم المرتضى أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ع الذي هو لمدينة علمه [ما
~~علم نبيه] الباب وآخرهم المهدي بلا ارتياب وعلى السبطين السيدين السندين
~~الإمامين الهمامين الحسن والحسين وعلى الأئمة الأبرار الأخيار وسلم تسليما كثيرا.

# أما بعد فهذا تفسير آيات القرآن مروي عن الأئمة ع

# قال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام) والتحية والإكرام
~~@HAD06 أنزل القرآن على أربعة أرباع.

# @HAD01 1 (1)@HAD02 - أخبرنا أبو الخير مقداد بن علي الحجازي المدني قال
~~حدثنا أبو القاسم

# (1 و2). الكافي: عدة من أصحابنا عن سهل [ح] وعن علي بن إبراهيم عن أبيه
~~جميعا عن ابن محبوب عن أبي حمزة عن زكريا ... نزل القرآن أثلاثا ثلث فينا
~~وفي عدونا وثلث سنن وأمثال وثلث فرائض.

PageV01P045

# عبد الرحمن العلوي الحسيني قال حدثنا الشيخ الفاضل أستاذ المحدثين في
~~زمانه فرات بن إبراهيم الكوفي رحمة الله عليه قال حدثني محمد بن سعيد بن
~~رحيم الهمداني ومحمد بن عيسى بن زكريا قالا [قال] حدثنا عبد الرحمن بن
~~سراج قال حدثنا حماد بن أعين عن الحسن بن عبد الرحمن عن الأصبغ بن نباتة عن
~~أمير المؤمنين علي ع قال: @HAD024 القرآن أربعة أرباع ربع فينا وربع في
~~عدونا وربع فرائض وأحكام وربع حلال وحرام ولنا كرائم ms035 القرآن.

# 2@HAD02 - قال حدثنا فرات بن إبراهيم الكوفي قال حدثنا أحمد بن الحسن بن
~~إسماعيل بن صبيح والحسن بن علي بن الحسن بن عبيدة بن عتبة بن نزار بن سالم
~~السلولي

# وأحكام.

# وروى العياشي بسنده عن الأصبغ مثله. وروى الحسكاني مثله تقريبا بسنده عن
~~محمد بن عثمان النصيبي عن أبي بكر السبيعي عن حسين بن محمد بن مصعب عن محمد
~~بن تسنيم عن حسن بن محبوب.

# وأخرجه الحبري في (ما نزل) عن حسن بن حسين عن حسين بن سليمان عن أبي
~~الجارود عن الأصبغ مثل ح 1 من فرات كما رواه عن الحبرى الحسكانى في الشواهد
~~بأسانيد وقال: و[رواه] نصر بن مزاحم عن أبي الجارود، كذلك في العتيق.

# وأخرج الحسكاني بسنده عن أبي عبد الله المحاربي عن محمد بن الحسن السلولي
~~عن صالح ... (مثل ح 2 من فرات) وقال: رواه جماعة عن محمد بن الحسن كما رويت
~~وجماعة عن زكريا.

# قال الفيض الكاشاني (قدس سره) في الصافي: لا تنافي بين هذه الأخبار لأن
~~بناء هذا التقسيم ليس على التسوية الحقيقية ولا على التفريق من جميع الوجوه
~~فلا بأس باختلافهما بالتثليث والتربيع ...

# عبد الرحمن بن سراج لم نعثر له على ترجمة ووقع ذكره في موضعين آخرين من
~~هذا الكتاب روى عن يحيى بن مساور وأبى حفص الأعشى وعنه الحسين بن سعيد
~~ومحمد بن عيسى.

# والأصبغ كان من خاصة أمير المؤمنين على حد تعبير النجاشي والشيخ. ووثقه
~~ابن عدي والعجلي.

# وأما شيخ فرات في ح 1 و2 فراجع المقدمة وفي (أ) وحدها في ح 2: أحمد بن
~~موسى قال: حدثني الحسن بن إسماعيل.

# وصالح بن أبي الأسود الحناط الكوفي الليثي مولاهم من أصحاب الصادق (ع)
~~روى عن الصادق وأبي الجارود وأبي المعتمر وعنه عثمان والحسن بن علي
~~وإسماعيل بن أبان. هذا ولم يذكر توثيقه أحد وما ذكر في لسان الميزان في
~~تضعيفه باطل لأن مستنده الروايات التي رواها المترجم والتي تأبى أذواقهم
~~الخاصة من قبولها.

# وجميل بن عبد الله عده الشيخ من أصحاب الصادق ms036 وهكذا شيخه زكريا.

PageV01P046

# قالا حدثنا محمد بن الحسن بن مطهر قال حدثنا صالح يعني ابن [أبي] الأسود
~~عن جميل بن عبد الله النخعي عن زكريا بن ميسرة عن الأصبغ بن نباتة قال قال
~~علي بن أبي طالب ع @HAD024 نزل القرآن أرباعا ربع فينا وربع في عدونا وربع
~~سنن وأمثال وربع فرائض وأحكام ولنا كرائم القرآن.

# @HAD02 14- وقال ابن عباس قال [النبي ص] @HAD09 إن الله تعالى أنزل في
~~علي كرائم القرآن.

# (3)@HAD02 - قال حدثنا فرات قال حدثنا أحمد بن موسى قال حدثني الحسن بن
~~ثابت قال حدثني أبي عن شعبة بن الحجاج عن الحكم

# (3)- وسيوافيك المصنف بهذا الحديث مفصلا تحت الآية 96 مريم وأخرجه
~~الحسكانى نقلا عن فرات، وابن المغازلي بسنده إلى أحمد بن موسى ح 375.
~~وأخرجه الحافظ أبو نعيم في ما نزل بالاسناد إلى أحمد بعين السند والمتن.

# وللحديث شواهد جمة ومن طرق متعددة تنتهي إلى الباقر والصادق وغيرهما منها
~~ما في ذيل الآية 158/ الأنعام عن الباقر (عليه السلام).

# هذا وقد وقع في الأصل خلط وتحريف فالعنوان المدرج في أعلى الرواية كان في
~~ذيلها ففى أ، ر: وأحكام وأنزل لنا كرائم القرآن وقال ابن عباس إن الله
~~تعالى أنزل في علي كرائم القرآن ما نزل من القرآن في أمير المؤمنين علي بن
~~أبي طالب وأهل بيته خاصة (عليهم السلام) والتحية والإكرام. ومثله في ب. ثم
~~بعد هذا في أ، ب رواية الحبري الآتية في ذيل الآية 25/ البقرة ولكن بصورة
~~ناقصة ومشوشة هكذا: قال حدثنا فرات ... عن ابن عباس (رض) فيما نزل من
~~القرآن خاصة في رسول الله (صلى الله عليه وآله) وعلى بن أبي طالب وأهل بيته
~~دون الناس، ومن سورة فاتحة الكتاب قال حدثنا فرات ...!

# ثم بعد رواية سورة الفاتحة يعيد سند رواية الحبري مع ما تبقى من المتن
~~فأسقطنا السند الثاني المتكرر وألحقنا التتمة بما تقدم ووضعناها في موضعها
~~من سورة البقرة حسب الحبرى وسائر المصادر التي تقدمت الإشارة إليها.

# وبعد هذا كله فهناك اختلاف في ترتيب الأحاديث بين النسخ ms037 ونحن قد راعينا
~~ترتيب (أ، ب) دون (ر) وفي (ر) الحديث الأول هو ح 3 هنا والثاني هو ح 1 هنا
~~والثالث هو ح 2 هنا.

# الحسن بن ثابت بن عمرو المدني خادم موسى بن جعفر على ما وقع نعته في
~~المناقب والخصائص ولم نجد له ترجمة وفي الرواية الأخرى من هذا الكتاب
~~والمناقب: حسين.

# وأما شعبة فقد عبر عنه الذهبي ب: شيخ الإسلام، توفي سنة 160. التذكرة.

# والحكم بن عتيبة الحافظ الفقيه أبو عمر الكندي مولاهم الكوفي شيخ الكوفة
~~مات سنة 115.

# التذكرة.

PageV01P047

# عن ابن عباس رضي الله عنه قال: @HAD047 أخذ النبي ص يد علي فقال إن
~~القرآن أربعة [أربع] أرباع ربع فينا أهل البيت خاصة وربع في أعدائنا وربع
~~حلال وحرام وربع فرائض وأحكام وإن الله أنزل في علي كرائم القرآن [ما نزل
~~في القرآن آية يا أيها الذين آمنوا @HAD@ إلا كان علي أميرها].

# (4)@HAD02 - فرات قال حدثنا القاسم بن جمال قال حدثنا يحيى يعني ابن الحسن

# (4)- الأحاديث الواردة في هذا المضمار كثيرة تنتهي إلى النبي (صلى الله
~~عليه وآله) وحذيفة وابن عباس ومجاهد و... ومن طرق الفريقين.

# وقد روى هذا المضمون عن ابن عباس موقوفا في الجميع سوى في حلية الأولياء
~~حيث رفعه إلى النبي (صلى الله عليه وآله). وروى عن ابن عباس جماعة مثل
~~عكرمة ومجاهد وعطاء والصادق وأبو مالك وعباية وغيرهم والروايات الواردة من
~~طريق عكرمة فأكثرها من طريق عيسى بن راشد عن علي بن بذيمة عنه.

# ورواه عن عيسى جماعة منهم سهل بن عثمان وعباد بن يعقوب وعلي بن عبد الله
~~ويحيى الحمانى ومعاوية بن هشام ويحيى بن آدم ومنجاب وزكريا بن يحيى الكسائى
~~وإسماعيل بن أمية وقاسم بن الضحاك ومحمد بن طريف و...

# ورواه عن عباد أبو جعفر محمد بن الحسين الخثعمي ومحمد بن القاسم المحاربي
~~وأبو عروبة الحراني وعبد الله بن سليمان.

# وغالب هذه الأسانيد مذكورة في شواهد التنزيل وتاريخ دمشق.

# وأخرجه أحمد في الفضائل ح 236 عن إبراهيم بن شريك عن زكريا بن يحيى، ms038 وابن
~~الشجري في الأمالى عن سهل في ح 6، وأبو جعفر محمد بن سليمان الكوفي في
~~المناقب عن سكين عن عكرمة في موضعين، وأبو المعالى البغدادي في عيون
~~الأخبار 27/ وعن حذيفة، وأبو نعيم في حلية الأولياء 1/ 64 وفي البحار 35/
~~352 بطرق كثيرة نقلا عن ما نزل، والخوارزمي في المناقب، والنطنزي في
~~الخصائص كما في الباب 6- 177 من كتاب اليقين، وانظر كفاية الطالب.

# وأما السند هنا فيحيى بن الحسن بن فرات القزاز له ذكر في ترجمة أخيه زياد
~~من التهذيب وفي ترجمة عبيد بن كثير في لسان الميزان وقد روى عنه فرات
~~بواسطة عبيد بن كثير في 3 موارد أخرى.

# ومحمد بن عمر وقع ذكره في 9 موارد من هذا الكتاب روى عن الكلبي ويحيى بن
~~راشد وعبد الكريم وعباد بن صهيب وعنه جعفر بن عبد الله وجندل ويحيى بن
~~الحسن وأحمد بن يحيى وحسن بن محمد، وقد نعته بالمازنى في 4 موارد، ولعل
~~الصواب هنا عن عيسى، ولم نعثر على ترجمته.

# وعيسى بن راشد الكوفي يعرف بابن كازر، ثقة له كتاب. قاله النجاشي.

# وعلي بن بذيمة الجزري أبو عبد الله الكوفي المتوفى سنة 136 أو 133 وثقه
~~غالب من ذكره وضعفه بعض، بسبب معتقداته الحقة. راجع تهذيب التهذيب.

PageV01P048

# قال حدثنا محمد بن عمر وعيسى بن راشد عن علي بن بذيمة عن عكرمة عن ابن
~~عباس رضي الله عنه قال: @HAD06 ما نزلت يا أيها الذين آمنوا @HAD@ إلا كان
~~علي بن أبي طالب رأسها وأميرها وشريفها ولقد عاتب الله أصحاب النبي [محمد]
~~ص فما ذكر علي إلا بخير.

# (5)@HAD02 - فرات قال حدثنا الحسن بن علي بن هاشم قال حدثنا أبو سعيد
~~يعني الأشج قال حدثنا عبد الله بن خراش عن العوام بن حوشب عن مجاهد قال:
~~@HAD08 كل شيء في القرآن يا أيها الذين آمنوا @HAD@ فإن لعلي سابقته
~~وفضيلته لأنه سبقهم إلى الإسلام.

# (6)@HAD02 - فرات قال حدثنا جعفر بن علي بن نجيح قال حدثنا الحسن يعني
~~ابن الحسين عن إسماعيل بن زياد السلمي عن جعفر عن ms039 أبيه [ع] قال: @HAD08 ما
~~نزل في القرآن يا أيها الذين آمنوا @HAD@ إلا وعلي أميرها وشريفها.

# (7)@HAD02 - فرات قال حدثنا جعفر بن عبد الله قال حدثنا إسماعيل يعني ابن

# (5)- أخرجه الحاكم أبو القاسم الحسكانى بسندين إلى الأشج وبسند ثالث إلى
~~ابن خراش. وأورده المجلسي في البحار في ج 36 ص 128 وفي ج 35/ 353 عن ما نزل
~~لابى نعيم عن ابن حيان عن عمر بن عبد الله بن الحسن عن أبي سعيد الأشج.

# أبو سعيد الأشج عبد الله بن سعيد الكوفي المتوفى سنة 257 وثقه أبو حاتم
~~والنسائي والشطوي ومسلمة والخليلي وابن حبان وابن معين. تهذيب التهذيب.

# عبد الله بن خراش له ترجمة في التهذيب ذكره ابن حبان في الثقات وقال:
~~ربما أخطأ؛ وضعفه آخرون.

# العوام بن حوشب وثقه كافة من ذكره توفي سنة 148. التهذيب.

# مجاهد أجمعت الأمة على إمامته والاحتجاج به. تذكرة الحفاظ.

# (6)- أورده المجلسي في البحار 7 في ج 36 ص 128. الحسن بن الحسين العرني
~~الكوفي قال النجاشي:

# مدني له كتاب عن الرجال عن الصادق. وفي لسان الميزان: حدثنا الحسن ... فى
~~مسجد حبة العربي.

# إسماعيل بن زياد السلمي الكوفي وثقه النجاشي.

# (7)- وروى أحمد في المسند- حسب نقل ابن بطريق في الخصائص- بسنده إلى عيسى
~~عن ابن بذيمة عن عكرمة عن ابن عباس مثله. وأورده المجلسي في البحار ج 36 ص 129.

# إسماعيل بن أبان. اثنان بهذا الاسم أحدهما صدوق والآخر متهم بالوضع ولم
~~يتبين لي انه أيهما. راجع التهذيب. يحيى بن ثعلبة ضعفه الدارقطني دون ذكر
~~لسبب الضعف راجع لسان الميزان.

PageV01P049

# أبان عن يحيى بن ثعلبة أبي [أبو] المقوم الأنصاري عن علي بن بذيمة قال
~~سمعت عكرمة مولى ابن عباس رضي الله عنه يقول @HAD014 والله الذي لا إله
~~إلا هو ما نزلت آية يا أيها الذين آمنوا @HAD@ إلا كان علي بن أبي طالب ع
~~سيدها وشريفها وما بقي أحد من أصحاب رسول الله ص إلا وقد عوتب في القرآن غيره.

# (8)@HAD02 - فرات قال حدثنا أحمد بن موسى قال حدثنا مخول قال حدثنا عبد
~~الرحمن ms040 عن علي عن الأصبغ قال سمعت عن أصحاب محمد ص يقولون [ما من يقول]
~~@HAD010 ما أنزل الله في القرآن الكريم يا أيها الذين آمنوا @HAD@ إلا كان
~~علي بن أبي طالب ع رأسها.

# (9)@HAD02 - فرات قال حدثني أحمد بن الحسن بن إسماعيل بن صبيح معنعنا عن
~~ابن عباس رضي الله عنه قال: @HAD08 ما في القرآن آية يا أيها الذين آمنوا
~~@HAD@ إلا وعلي أميرها وشريفها ومقدمها ولقد عاتب الله أصحاب النبي ص وما
~~ذكر عليا إلا بخير قال قلت وأين عاتبهم قال قوله إن الذين تولوا منكم يوم
~~التقى الجمعان
@HAD010 لم يبق معه أحد غير علي وجبرئيل ع.

# @QUR@04 بسم الله الرحمن الرحيم

# [عن الصادق ع @HAD07 قد جهر بها رسول الله ص.

# انظر الآية 44 بني إسرائيل]

# (8)- وأورده المجلسي في البحار ج 36 ص 129. مخول بن إبراهيم النهدي
~~الكوفي في لسان الميزان: صدوق في نفسه ... من متشيعي الكوفة. وذكره ابن
~~حبان في الثقات.

# عبد الرحمن بن الأسود اليشكرى أبو عمرو الكوفي مات سنة 167 من أصحاب
~~الصادق (عليه السلام).

# رجال الشيخ.

# علي بن الحزور الكوفي ابن أبي فاطمة روى عن الأصبغ وغيره ضعفه كافة من
~~ذكره من السنة بسبب ضعف حديثه كما قالوا، وقال الكشي: علي ... الكناسي ...
~~عن علي بن الحسن بن فضال: انه كان يقول بمحمد بن الحنفية إلا أنه كان من
~~رواة الناس.

# (9)- هذه الرواية كانت بالأصل ضمن روايات سورة الأنفال تحت الرقم 3 وأما
~~الروايات المتقدمة في هذا الباب فقد كانت تحت الرقم 7، 8، 9، 10، 11 من
~~سورة البقرة.

PageV01P050

### ||| ومن سورة فاتحة الكتاب

# @QUR@013 اهدنا الصراط المستقيم. صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب
~~عليهم ولا الضالين

# (10)@HAD02 - قال حدثنا فرات بن إبراهيم الكوفي قال حدثني عبيد بن كثير
~~قال حدثنا محمد بن مروان قال حدثنا عبيد بن يحيى بن مهران العطار قال حدثنا
~~محمد بن

# (10). أخرجه الشيخ الصدوق عن فرات بواسطة شيخه الحسن بن محمد بن سعيد
~~الهاشمي في (من لا يحضره الفقيه) و(معاني الأخبار) كما روى فيهما رواية
~~أخرى عن فرات غير موجودة في ms041 الكتاب: عن الهاشمى عن فرات عن محمد بن حسن بن
~~إبراهيم عن علوان بن محمد عن حنان بن سدير عن جعفر بن محمد قال: قول الله
~~عز وجل في الحمد @QUR@04 (صراط الذين أنعمت عليهم) يعني محمدا وذريته
~~(صلوات الله عليهم).

# محمد بن مروان إن كان هو السدى كما يظهر فقد أجمع الذاكرون له من السنة
~~على تضعيفه ولم تذكر المصادر الشيعية عنه شيئا وإلا فلا نعلم من حاله شيئا.

# عبيد بن يحيى ... الثوري وقع ذكره في اسناد كامل الزيارات وتفسير القمي
~~والكافي في 3 موارد وهذا الكتاب في 3 موارد أيضا وفي الجميع يروى عن محمد
~~روى عنه محمد بن مروان ومحمد بن علي القرشي.

# محمد بن الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب أبو عبد الله اسند
~~عنه مدني نزل الكوفة مات سنة 181 وله 67 سنه من أصحاب الصادق (عليه
~~السلام). رجال الشيخ. وله ذكر في اسناد كامل الزيارات.

# هذا وما بين المعقوفين الأولى من رواية الصدوق والثانية ليست في رواية
~~الصدوق. وقد أورده العلامة المجلسي في البحار ج 36 ص 128.

PageV01P051

# الحسين عن أبيه عن جده قال قال رسول الله ص @HAD08 [في قوله عز وجل
~~اهدنا الصراط المستقيم @HAD@ دين الله الذي نزل به جبرئيل ع على محمد ص]
~~صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين
@HAD019 قال شيعة علي الذين أنعمت عليهم بولاية علي بن أبي طالب ع لم تغضب
~~عليهم ولم يضلوا.

PageV01P052

### ||| ومن السورة التي تذكر فيها البقرة

# @QUR@07 وبشر الذين آمنوا وعملوا الصالحات

# (11)@HAD02 - قال حدثنا فرات بن إبراهيم الكوفي قال حدثنا الحسين بن
~~الحكم قال حدثنا الحسن بن الحسين الأنصاري قال حدثنا حبان بن علي العنزي عن
~~الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس [رضي الله عنه] قال: @HAD022 فيما نزل من
~~القرآن خاصة في رسول الله ص وعلي وأهل بيته ع دون الناس من سورة البقرة
~~وبشر @HAD@ ... الآية نزلت في علي وحمزة وجعفر وعبيدة بن الحارث بن عبد
~~المطلب [رضي الله عنهم أجمعين]. ms042

# (12)@HAD02 - فرات قال حدثني جعفر بن محمد الفزاري قال حدثنا القاسم بن

# (11)- وهو الحديث الأول من سورة البقرة من تفسير الحبرى وأخرجه عنه
~~الحسكاني في الشواهد بسنده إليه ثم قال: وأخرجه في تفسيره.

# وحبان بن علي العنزى الكوفي وثقه أحمد وابن معين والخطيب وابن حبان
~~والعجلي والبزاز وغيرهم قال حجر: ما رأيت فقيها بالكوفة أفضل منه وقال ابن
~~حبان: كان يتشيع. وضعفه آخرون بسبب حديثه أو دون ذكر للسبب. توفي سنة 171.
~~التهذيب.

# ومحمد بن السائب الكلبى أجمع الذاكرون له على تضعيفه وأهون ما قيل فيه
~~قول ابن عدي: له غير ما ذكرت أحاديث صالحة وخاصة عن أبي صالح وهو معروف
~~بالتفسير وليس لأحد أطول من تفسيره وحدث عنه ثقات من الناس ورضوه في
~~التفسير و... التهذيب.

# وأبو صالح باذان مولى أم هاني وثقه العجلي فقط فيما اتفق الذاكرون له على
~~تضعيفه. التهذيب.

# (12)- أورده العلامة المجلسي في البحار مع ذيوله ج 36 ص 129.-

PageV01P053

# الربيع قال حدثنا محمد بن سنان عن عمار بن مروان عن منخل بن جميل عن جابر
~~عن أبي جعفر ع @HAD04 في قوله وبشر @HAD@ ... الصالحات
@HAD034 قال الذين [فالذين] آمنوا وعملوا الصالحات علي [بن أبي طالب]
~~والأوصياء من بعده وشيعتهم قال الله [تعالى] فيهم أن لهم جنات تجري من
~~تحتها الأنهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا @HAD@ إلى آخر الآية.

# @QUR@013 يضل به كثيرا ويهدي به كثيرا وما يضل به إلا الفاسقين

# 13@HAD02 - وبالسند المتقدم عن الباقر ع @HAD05 وأما قوله يضل به
~~@HAD@ ...

# @QUR@01 الفاسقين @HAD@ قال فهو علي ع يضل الله به من عاداه ويهدي من
~~والاه قال وما يضل به
@HAD04 يعني عليا إلا الفاسقين @HAD@ [يعني من خرج من ولايته فهو فاسق].

# @QUR@020 وإذ قال ربك للملائكة إني جاعل في الأرض خليفة قالوا أتجعل فيها
~~من يفسد فيها ويسفك الدماء

# (14)@HAD02 - فرات قال حدثنا علي بن حمدون قال حدثنا عيسى بن مهران

# القاسم بن الربيع يظهر من قول النجاشي في ترجمة مياح وثاقته.

# ومحمد بن سنان عده الفضل بن شاذان من الكذابين إلا أن المتحصل من
~~الروايات ms043 مدحه وتوثيقه كما أن الشيخ أكد على ذلك في الغيبة.

# وعمار بن مروان وثقه النجاشي.

# ومنخل بن جميل قال النجاشي فيه: ضعيف فاسد الرواية.

# وجابر بن يزيد الجعفي وثقه جمع وضعفه آخرون من الفريقين فالمضعفون له من
~~العامة فبسبب معتقداته كما صرحوا، وأما من الشيعة فقال النجاشي: كان
~~مختلطا. وأما الموثقون فعدوه من الأجلاء الكبار قال الثوري: ما رأيت أورع
~~منه. وعن وكيع: مهما شككتم في شيء فلا تشكوا في وثاقته. هذا وأما الاختلاط
~~فقد ذكر الكليني في الكافي انه كان موقتا وتصنعا وبأمر من الإمام الباقر
~~حفظا لنفسه من السلطة الأموية توفي سنة 128.

# وللحديث ذيل وتتمة سيأتي القسم الأول منه في ح 13 والقسم الثاني في ح 17
~~والثالث في 23 فلاحظ.

# (14)- وسيأتي في ح 1 من سورة هود ما يرتبط بالآية، ويقرب منه حديث ابن
~~عباس المذكور في كتاب اليقين في الباب 125. ويأتي مثل صدر الرواية إلى قوله
~~(قلبه للايمان) في ذيل الآية 83/ النساء رواية عن الصادق (عليه السلام).-

PageV01P054

# قال حدثنا فرج بن فروة قال حدثنا مسعدة عن صالح بن ميثم عن أبيه قال:
~~@HAD0102 بينا أنا في السوق إذا أتاني الأصبغ بن نباتة فقال لي ويحك يا
~~ميثم لقد سمعت من أمير المؤمنين ع آنفا حديثا صعبا شديدا فأن يكون كما ذكر
~~قلت وما هو قال سمعته [سمعت] يقول إن حديثنا أهل البيت صعب مستصعب لا
~~يحتمله إلا ملك مقرب أو نبي مرسل أو مؤمن قد امتحن الله قلبه للإيمان قال
~~فقمت من فوري فأتيت أمير المؤمنين فقلت يا أمير المؤمنين جعلت فداك حديث
~~أخبرني به الأصبغ عنك قد ضقت به ذرعا قال فما هو فأخبرته به [فتبسم ثم]
~~قال لي اجلس يا ميثم أوكل علم العلماء يحتمل قال الله لملائكته إني جاعل
~~@HAD@ ... الدماء
@HAD095 إلى آخر الآية فهل رأيت الملائكة احتملوا العلم قال قلت هذه والله
~~أعظم من تلك قال والأخرى من موسى ع أنزل الله عليه التوراة فظن أن لا أحد
~~في الأرض أعلم منه فأخبره الله تعالى ms044 أن في خلقي من هو أعلم منك وذاك إذ
~~خاف على نبيه العجب قال فدعا ربه أن يرشده إلى [ذلك] العالم قال فجمع الله
~~بينه وبين الخضر ع فخرق السفينة فلم يحتمل ذلك موسى وقتل الغلام فلم يحتمله
~~وأقام الجدار فلم يحتمل ذلك وأما المؤمن فإن نبينا [قال فنبينا محمد رسول
~~الله] ص

# وعيسى بن مهران أبو موسى المستعطف له ترجمة في الميزان ولسانه وتاريخ
~~بغداد 11/ 167 ورجال الشيعة وغيرها من الكتب مثل مجمع الآداب في
~~(المستعطف). قال النجاشي: له عدة كتب ...

# وقال الخطيب: وقع إلي كتاب من تصنيفه في الطعن على [بعض] الصحابة
~~وتضليلهم وإكفارهم وتفسيقهم.

# وفرج بن فروة أو أبي فروة أو ابن قرة أبو روح روى عن مسعدة وعنه جعفر بن
~~عبد الله المحمدى العلوي وإسماعيل بن إسحاق كما في التهذيب والكافي. معجم
~~رجال الحديث.

# ومسعدة بن صدقة العبدي أبو محمد أو أبو بشر من أصحاب الصادق والكاظم له
~~رواية في تفسير القمي وكامل الزيارات ولذا فان السيد الخوئي وحسب قواعده في
~~التوثيق وثقه كما في معجم رجال الحديث.

# وصالح بن ميثم التمار التابعي الكوفي من أصحاب الباقر والصادق (عليهما
~~السلام) وثقه البرقي ووقع ذكره في اسناد كامل الزيارات. وأما أبوه فمن خواص
~~أصحاب أمير المؤمنين (عليه السلام).

PageV01P055

# @HAD047 أخذ بيدي يوم غدير خم فقال اللهم من كنت مولاه فعلي مولاه فهل
~~رأيت المؤمنون احتملوا ذلك إلا من عصمهم الله منهم ألا فأبشروا ثم أبشروا
~~فإن الله قد خصكم بما لم يخص به الملائكة والنبيين والمؤمنين بما احتملتم
~~من أمر رسول الله ص.

# @QUR@09 وعلم آدم الأسماء كلها ثم عرضهم على الملائكة

# (15)@HAD02 - فرات قال حدثني أبو الحسن أحمد بن صالح الهمداني قال حدثنا
~~الحسن بن علي يعني ابن زكريا بن صالح بن عاصم بن زفر البصري قال حدثنا
~~زكريا بن يحيى التستري قال حدثنا أحمد بن قتيبة الهمداني عن عبد الرحمن بن
~~يزيد عن أبي عبد الله ع قال: @HAD090 إن الله تبارك وتعالى كان ولا شيء
~~فخلق خمسة من ms045 نور جلاله و[جعل] لكل واحد منهم اسما من أسمائه المنزلة فهو
~~الحميد وسمى [النبي] محمدا ص وهو الأعلى وسمى أمير المؤمنين عليا وله
~~الأسماء الحسنى فاشتق منها حسنا وحسينا وهو فاطر فاشتق لفاطمة من أسمائه
~~اسما فلما خلقهم جعلهم في الميثاق فإنهم عن يمين العرش وخلق الملائكة من
~~نور فلما أن نظروا إليهم عظموا أمرهم وشأنهم ولقنوا التسبيح فذلك قوله
~~وإنا لنحن الصافون وإنا لنحن المسبحون @HAD@ فلما خلق الله تعالى آدم ص
~~نظر إليهم عن يمين العرش فقال يا رب من هؤلاء قال يا آدم هؤلاء صفوتي
~~وخاصتي خلقتهم من نور جلالي وشققت لهم اسما من أسمائي قال يا رب فبحقك
~~عليهم علمني أسماءهم قال يا آدم فهم عندك أمانة سر من سري لا يطلع عليه
~~غيرك إلا بإذني قال نعم يا رب قال يا آدم أعطني على ذلك العهد فأخذ عليه
~~العهد ثم علمه أسماءهم ثم عرضهم على الملائكة
@HAD027 ولم يكن علمهم بأسمائهم فقال أنبئوني بأسماء هؤلاء إن كنتم
~~صادقين. قالوا سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم قال
~~يا آدم

# (15)- وفي ذيل الآية 165/ الصافات شواهد لبعض فقرات الحديث، وفي تفسير
~~الصافي عن السجاد عن النبي (صلى الله عليه وآله) بما يقرب منه. وأورده
~~المجلسي في البحار 37/ 62.

# الحسن بن علي ضعيف لدى الفريقين ولد سنة 210 وتوفي سنة 319. وفي اللسان:
~~قال مسلمة: كان أبو خليفة يصدقه في روايته ويوثقه. وأما شيخه فلم نجد له
~~ترجمة. وأما شيخ شيخه فله ذكر في اسناد كامل الزيارات روى عن إسحاق بن عمار.

PageV01P056

# @QUR@05 أنبئهم بأسمائهم فلما أنبأهم بأسمائهم @HAD@ علمت الملائكة أنه
~~مستودع وأنه مفضل بالعلم وأمروا بالسجود إذ كانت سجدتهم لآدم تفضيلا له
~~وعبادة لله إذ كان ذلك بحق له وأبى إبليس الفاسق عن أمر ربه فقال ما منعك
~~ألا تسجد إذ أمرتك
@HAD04 قال أنا خير منه @HAD@ قال فقد فضلته عليك حيث أمر [ت] بالفضل
~~للخمسة الذين لم أجعل لك عليهم سلطانا ولا من شيعتهم [يتبعهم] فذلك
~~استثناء اللعين ms046 [إلا عبادك منهم المخلصين
@HAD07 قال إن عبادي ليس لك عليهم سلطان @HAD@ وهم الشيعة.

# @QUR@07 فتلقى آدم من ربه كلمات فتاب عليه

# (16)@HAD02 - فرات قال حدثنا محمد بن القاسم بن عبيد قال حدثنا الحسن بن
~~جعفر قال حدثنا الحسين بن سواد [سوا سوار] قال حدثنا محمد بن عبد الله قال
~~حدثنا شجاع بن الوليد أبو بدر السكوني قال حدثنا سليمان بن مهران الأعمش عن
~~أبي صالح عن ابن عباس رضي الله عنه قال: @HAD070 قال رسول الله ص لما نزلت
~~الخطيئة بآدم وأخرج من الجنة أتاه جبرئيل ع فقال يا آدم ادع ربك قال [يا]
~~حبيبي جبرئيل ما أدعو قال قل رب أسألك بحق الخمسة الذين تخرجهم من صلبي آخر
~~الزمان إلا تبت علي ورحمتني فقال له آدم ع يا جبرئيل سمهم لي قال قل رب
~~أسألك بحق محمد نبيك وبحق علي وصي نبيك وبحق فاطمة بنت نبيك وبحق

# (16)- أخرجه القاضي أبو جعفر الكوفي في المناقب مع اختلاف يسير في
~~الألفاظ و119/ ب عن محمد بن علي عن أحمد بن سليمان عن ابى سهل الواسطي عن
~~وكيع عن الأعمش ... ونقل السيوطي في الدر المنثور عن ابن النجار بما في معناه.

# والحسن بن جعفر بن إسماعيل أبو صالح الأفطس وقع اسمه في ثنايا هذا الكتاب
~~وتفسير محمد بن العباس روى عن الحسين وعمران بن عبد الله وعنه محمد بن علي
~~ومحمد بن القاسم. وتارة ينسب إلى جده.

# والحسين بن سواد لم نجد له ترجمة وسيأتي باسم الحسين بن محمد بن سواء
~~وباسم الحسين الشواء.

# ومحمد بن عبد الله لم نعثر له على ترجمة وسيأتي باسم محمد بن عبد الله
~~الحنظلي.

# وشجاع بن الوليد وثقه أغلب من ذكره كما في التهذيب توفي سنة 204.

PageV01P057

# @HAD031 الحسن والحسين سبطي نبيك إلا تبت علي ورحمتني [فارحمني] فدعا
~~بهن آدم فتاب الله عليه وذلك قول الله تعالى [جل ذكره] فتلقى آدم من ربه
~~كلمات فتاب عليه @HAD@ وما من عبد مكروب يخلص النية ويدعو بهن إلا استجاب
~~الله له.

# @QUR@04 فإما يأتينكم مني ms047 هدى

# (17)@HAD02 - وبالسند المتقدم في ح 12 عن أبي جعفر الباقر ع @HAD06
~~وقوله فإما يأتينكم مني هدى @HAD@ قال فهو [هو] علي [بن أبي طالب ع].

# @QUR@05 وأوفوا بعهدي أوف بعهدكم

# (18)@HAD02 - فرات قال حدثني جعفر بن محمد الفزاري قال حدثني محمد بن
~~الحسين يعني الصائغ عن موسى بن القاسم عن عثمان بن عيسى عن سماعة عن أبي
~~عبد الله ع @HAD08 في قوله تعالى وأوفوا بعهدي أوف بعهدكم @HAD@ قال
~~أوفوا بولاية علي بن أبي طالب ع [فرض من الله على ما فرض الله] أوف لكم
~~بالجنة.

# (19)@HAD02 - فرات قال حدثني جعفر بن محمد الفزاري قال حدثنا محمد

# (17)- العياشي: ... عن جابر قال: سألت أبا جعفر (عليه السلام) عن تفسير
~~هذه الآية في بطن القرآن (@QUR@03 فإما يأتينكم ... ) قال: الهدى علي (عليه
~~السلام) قال الله: (@QUR@03 فمن اتبع ... ).

# (18 و19). أخرجه العياشي في تفسيره، وأخرجه الكليني في الكافي عن علي بن
~~إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن سماعة. وأورد الأول المجلسي في البحار
~~ج 36 ص 130.

# محمد بن الحسين (فى الرواية الأولى في ن: الحسن) الصائغ أبو جعفر قال
~~النجاشي: ضعيف جدا قيل انه غال. مات في رجب سنة 269. وضبطه العلامة: محمد
~~بن الحسن. روى عنه أحمد بن محمد بن رباح وحميد وجعفر الفزارى والأزدي وروى
~~عن الحسن بن علي الصيرفي ومحمد بن عمران الوشاء وموسى بن القاسم كما في هذا
~~الكتاب والتفسير المنسوب إلى القمي.

# وموسى بن القاسم بن معاوية البجلي المجلى أبو عبد الله قال النجاشي: ثقة
~~ثقة جليل واضح الحديث، حسن الطريقة، له كتب. ووثقه الشيخ وقال له ثلاثون
~~كتابا مثل كتب الحسين بن سعيد مستوفاة حسنة.

# وعثمان بن عيسى أبو عمرو قال النجاشي: كان شيخ الواقفة ووجهها وأحد
~~الوكلاء المستبدين بمال-

PageV01P058

# يعني ابن الحسين الصائغ قال حدثنا محمد بن عمران الوشاء عن موسى بن
~~القاسم عن عثمان بن عيسى عن سماعة بن مهران عن أبي عبد الله ع قال: @HAD08
~~قول الله تعالى وأوفوا بعهدي أوف بعهدكم @HAD@ قال أوفوا بولاية علي [بن
~~أبي طالب ع] ms048 فرض من الله [لكم] أوف لكم بالجنة.

# @QUR@04 واركعوا مع الراكعين

# (20)@HAD02 - وبالسند المتقدم في ح 11 عن ابن عباس @HAD05 وقوله
~~واركعوا ... @HAD@ أنها نزلت في رسول الله ص وعلي بن أبي طالب ع [خاصة]
~~وهما أول من صلى وركع.

# @QUR@011 واستعينوا بالصبر والصلاة وإنها لكبيرة إلا على الخاشعين وقوله
~~تعالى @QUR@012 والذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك أصحاب الجنة هم فيها
~~خالدون

# (21)@HAD02 - فرات قال حدثنا الحسين بن الحكم قال حدثنا الحسن بن الحسين

# (الكاظم) (ع). وقال الشيخ في العدة: عمل الطائفة برواياته لأجل كونه
~~موثوقا به ومتحرجا عن الكذب. وعده الكشي من أصحاب الإجماع.

# وسماعة الكوفي أبو ناشرة قال النجاشي: ثقة ثقة. وقال الشيخ: واقفى. وعده
~~المفيد من الأعلام الرؤساء المأخوذ عنهم الحلال والحرام الذين لا يطعن
~~عليهم ولا طريق إلى ذم واحد منهم. ومحمد بن عمران لم نعثر على ترجمته.

# (20)- وهو ح 5 من تفسير الحبري ورواه عنه الحاكم الحسكاني بسندين
~~بالإضافة إلى نقله وإشارته لكتابه.

# وأخرجه الحافظ أبو نعيم الأصبهاني فيما نزل في علي (عليه السلام) عن محمد
~~بن أحمد بن علي بن مخلد عن محمد بن عثمان بن أبي شيبة عن منجاب بن الحرث عن
~~الحسن بن علي عن الكلبي، وأخرجه موفق بن أحمد بسنده إلى محمد بن أحمد بن
~~علي بن مخلد. وفي ر: انها نزل. وهذا الحديث في الحبرى مسند بسند مستقل
~~بخلاف ح 21 التالى حيث هو معطوف على سند ح 20 كما وان لفظة (خاصة) غير
~~موجودة في الحبري ولا في الشواهد.

# (21). وأخرجه الحسكاني أيضا عن الحبرى بسنده ونقلا عن كتابه أيضا إلا أنه
~~وقع الخلط فيها بين آيتين.

# ورواه ابن شهرآشوب عن الباقر وابن عباس كما في الباب 114 من غاية المرام.
~~وقد وقع الخلط-

PageV01P059

# قال حدثنا حبان بن علي عن الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس رضي الله عنه
~~@HAD05 في قوله [تعالى] واستعينوا @HAD@ ... الخاشعين
@HAD016 الخاشع الذليل في صلاته المقبل عليها رسول الله ص وعلي [بن أبي
~~طالب ع].

# (22)@HAD04 - قوله والذين @HAD@ ... خالدون
@HAD018 نزلت في علي [بن أبي ms049 طالب] خاصة وهو أول مؤمن وأول مصل مع النبي ص.

# @QUR@024 بئسما اشتروا به أنفسهم أن يكفروا بما أنزل الله بغيا أن ينزل
~~الله من فضله على من يشاء من عباده فباؤ بغضب على غضب

# (23)@HAD02 - وبالسند المتقدم في ح 12 عن أبي جعفر الباقر ع وقال:
~~@HAD010 نزل جبرئيل ع بهذه الآية هكذا [وقوله] بئسما اشتروا @HAD@ ...

# @QUR@01 بغيا @HAD@ في علي بن أبي طالب ع وقال الله في علي أن ينزل الله
~~من فضله على

# والالتباس في النقل في تفسير البرهان كما يظهر من ملاحظة هذا الكتاب
~~والعياشي والحبري و...

# وهذه الرواية في الحبري لم يكن لها سند مستقل بل معطوف على الحديث
~~المتقدم.

# (22). وهذا الحديث هو (9) من تفسير الحبري وأخرجه عنه الحسكاني في
~~الشواهد نقلا عن كتابه تارة وأخرى بسنده إليه ثم قال: رواه جماعة عن عكرمة
~~وجماعة عن ابن عباس وفي الباب عن جماعة من الصحابة وأسانيده مذكورة في كتاب
~~مفرد لهذه المسألة.

# وأخرجه المرزباني والفلكي عن الكلبي ... كما في البحار 38/ 202 و234 نقلا
~~عن مناقب ابن شهرآشوب.

# (23). العياشي: ... عن جابر قال: سألت أبا جعفر (ع) عن هذه الآية عن قول
~~الله @QUR@06 (فلما جاءهم ما عرفوا كفروا به) قال: تفسيرها في الباطن لما
~~جاءهم ما عرفوا في علي كفروا به فقال الله فيهم @QUR@04 (فلعنة الله على
~~الكافرين) في باطن القرآن قال أبو جعفر فيه يعني بنى أمية هم الكافرون في
~~باطن القرآن قال أبو جعفر: نزلت هذه الآية على رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) هكذا (@QUR@03 بئسما ... أنزل الله ) في علي @QUR@01 (بغيا) وقال
~~الله في علي: @QUR@010 (أن ينزل الله من فضله على من يشاء من عباده) يعني
~~عليا وقال الله @QUR@04 (فباؤ بغضب على غضب) يعني بني أمية @QUR@02
~~(وللكافرين) يعني بني أمية @QUR@02 (عذاب مهين)

# وفي الكافي: على بن إبراهيم عن البرقي عن أبيه عن محمد بن سنان عن عمار
~~بن مروان عن منخل عن جابر عن أبي جعفر (ع) قال: نزل جبرئيل (ع) بهذه الآية
~~على محمد (ص) هكذا: (@QUR@03 بئسما ... أنزل الله ) في ms050 علي @QUR@01 (بغيا)

PageV01P060

# @QUR@04 من يشاء من عباده @HAD@ يعني عليا علي قال الله تعالى] فباؤ
~~بغضب على غضب
@HAD07 يعني بني أمية وللكافرين عذاب مهين @HAD@ [في حقهم].

# @QUR@016 من كان عدوا لله وملائكته ورسله وجبريل وميكال فإن الله عدو
~~للكافرين

# (24)@HAD02 - فرات قال حدثني أحمد بن عيسى بن هارون العجلي معنعنا عن أبي
~~كهمس قال قال علي [بن أبي طالب] ع @HAD077 ينجو في ثلاثة ويهلك في ثلاثة
~~يهلك اللاعن والمستمع والمقر والملك المترف الذي يبرأ عنده من ديني ويغضب
~~عنده من حسبي ويتقرب إليه بلعني إنما حسبي حسب رسول الله [ص] وديني دين
~~رسول الله ص وينجو في ثلاثة المحب الموالي والمعادي من عاداني والمحب من
~~أحبني فإذا أحبني عبد أحب محبي وشايع في فليمتحن الرجل منكم قلبه فإن الله
~~لم يجعل لرجل من قلبين في جوفه @HAD@ فيحب بهذا ويبغض بهذا إنه من أشرب
~~قلبه حب غيرنا قاتلنا أو ألب علينا فليعلم أن الله عدوه وجبريل وميكائيل
~~والله عدو للكافرين.

# @QUR@04 لا ينال عهدي الظالمين سيأتي في ح 2 من ذيل الآية 25 من سورة
~~إبراهيم

# @QUR@08 صبغة الله ومن أحسن من الله صبغة

# (25)@HAD02 - فرات قال حدثنا محمد بن علي قال حدثنا الحسن بن جعفر بن

# (24). كان هذا الحديث بالأصل في سورة آل عمران تحت الرقم 27 منها ولم
~~نعثر له على وجه لوضعه في تلك السورة ولم نجد بدا إلا في وضعه هنا أو وضعه
~~في سورة الأحزاب الآية 4: @QUR@08 ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه غير
~~أنا رجحنا الأول. وقد أخرجه ابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة عن حماد بن
~~صالح عن أيوب عن (أبى) كهمس ... وأخرجه الاربلى في كشف الغمة عن الحافظ عبد
~~العزيز بن الأخضر الجنابذى قال: قال كهمس ... (مع مغايرات طفيفة. البحار
~~39/ 274 و296. شرح النهج 4/ 105. ولم يتبين لي الصواب في كهمس.

# (25). أخرج الكليني والعياشي بسندهما إلى عبد الرحمن بن كثير عن الصادق:
~~صبغ المؤمنين ... وفي العياشي: الصبغة أمير المؤمنين. وفي أ: صبغة أمير
~~المؤمنين.-

PageV01P061

# إسماعيل الأفطس قال حدثنا أبو موسى ms051 المسرقاني [المشرقاني] عمران بن عبد
~~الله قال حدثنا عبد الله بن عبيد القادسي قال حدثنا محمد بن علي عن أبي عبد
~~الله ع @HAD011 في قوله تعالى صبغة الله ومن أحسن من الله صبغة @HAD@ قال
~~صبغة المؤمنين بالولاية في الميثاق.

# @QUR@014 وكذلك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول
~~عليكم شهيدا (1)

# (26)@HAD02 - و[بالسند المتقدم] @HAD05 قوله تعالى وكذلك ... @HAD@ قال
~~نحن أمة [الأمة] الوسط ونحن شهداء الله على خلقه وحجته في أرضه.

# (27)@HAD02 - فرات قال حدثني الحسين [الحسن] بن العباس وجعفر بن محمد بن
~~سعيد الأحمسي قالا حدثنا الحسن بن الحسين عن عمرو بن أبي المقدام عن ميمون
~~البان مولى بني هشام عن أبي جعفر ع @HAD07 في قول الله تعالى وكذلك ...
~~@HAD@ قال أبو جعفر منا شهيد على كل زمان علي بن أبي طالب في زمانه والحسن
~~في زمانه والحسين في زمانه وكل من يدعو منا إلى أمر الله تعالى.

# @QUR@09 ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب سيأتي في ذيل
~~الآية 189 بعد حديث واحد

# @QUR@09 يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر

# (28)@HAD02 - فرات بن إبراهيم الكوفي قال حدثني جعفر بن محمد الفزاري

# أبو موسى وعبد الله بن عبيد لهما ذكر في اسناد الروايات.

# (1)- وسيأتي في ذيل الآية 77/ الحج ما يرتبط بهذه الآية فراجع.

# (26). أخرجه الكليني والصفار والعياشي بأسانيد عن الصادق (عليه السلام)
~~وأخرجه سعد بن عبد الله القمي عن الباقر (عليه السلام) ونقل بما في معناه
~~الحاكم الحسكاني في الشواهد عن علي (عليه السلام).

# (27) .... عمرو بن أبي المقدام قال النجاشي له كتاب لطيف وأما شيخه فلم
~~يتعرض أحد له بمدح ولا قدح. وفي ب بدل هشام: بشام.

# (28). هذه الرواية كانت متكررة في الأصل- وكما يبينه الرقم- مع اختلاف
~~يسير وهو اثبات السند في-

PageV01P062

# قال حدثني أحمد بن الحسين عن محمد بن حاتم عن يونس بن يعقوب عن أبي عبد
~~الله جعفر الصادق ع @HAD05 في قوله تعالى يريد الله @HAD@ ... العسر
@HAD012 الآية قال فذلك اليسر أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ع.

# @QUR@018 وليس البر بأن تأتوا البيوت من ms052 ظهورها ولكن البر من اتقى وأتوا
~~البيوت من أبوابها

# (29)@HAD02 - فرات قال حدثني علي بن محمد الزهري قال حدثني أحمد [يعني]
~~ابن الفضل بن عمرو القرشي عن الحسن يعني ابن علي بن سالم الأنصاري عن أبيه
~~وعاصم والحسين بن أبي العلاء عن أبي عبد الله ع @HAD013 في قول الله
~~تعالى ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب @HAD@ وقوله وليس
~~البر بأن تأتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقى وأتوا البيوت من
~~أبوابها
@HAD061 قال مطروا بالمدينة فلما تقشعت السماء وخرجت الشمس خرج رسول الله ص
~~في أناس من المهاجرين والأنصار فجلس وجلسوا حوله إذ أقبل علي بن أبي طالب ع
~~فقال رسول الله ص لمن حوله هذا علي قد أتاكم نقي القلب نقي الكفين هذا علي
~~بن أبي طالب كمالا [كمال] ويقول صوابا تزول الجبال ولا يزول عن دينه

# الأولى دون الثانية وكانت الثانية في (ر) بالهامش والغريب في أمرها هي
~~انها تفردت بسقوط السند عما تحيط بها من الروايات وتجاورها مما يبعث الظن
~~على أن هذا الرواية كانت في مكان آخر وفي سورة أخرى من الأماكن التي أسقطت
~~أسانيدها ثم تنبه الكاتب على أن هذا الحديث من سورة البقرة فجعلها في سورة
~~البقرة وربما كان هذا هو السبب في أنها في (ر) كانت بالهامش. وقد أورده
~~المجلسي في البحار في ج 36 ص 128.

# أحمد بن الحسين الهاشمي العلوي سيرد ذكره في موارد وله ذكر في أسانيد
~~محمد بن العباس أيضا ولم يتبين لنا بالضبط ترجمته وهكذا شيخه.

# يونس أبو علي الجلاب البجلي الكوفي ثقة توفى في عهد الرضا بالمدينة ودفن
~~بالبقيع بأمره وكان حظيا عند الأئمة موثقا ومعتمدا.

# (29). الحسن بن علي البطائني من وجوه الواقفة بالكوفة طعن فيه غير واحد
~~من الأعلام وهكذا أبوه. أما عاصم فقال النجاشي: ثقة عين صدوق. والحسين بن
~~أبي العلاء كان أوجه إخوته له كتب، قاله النجاشي. وسيأتي في ذيل الآية 46/
~~الأعراف شاهد حول هذه الآية.

PageV01P063

# @HAD067 قال فلما دنا من رسول الله ص أجلسه ms053 بين يديه فقال يا علي أنا
~~مدينة الحكمة [العلم] وأنت بابها فمن أتى المدينة من الباب وصل يا علي أنت
~~بابي الذي أؤتى منه وأنا باب الله فمن أتاني من سواك لم يصل ومن أتى سواي
~~لم يصل فقال القوم بعضهم لبعض ما يعني بهذا اسألوا به علينا قرآنا قال
~~فأنزل الله به قرآنا ليس البر @HAD@ إلى آخر الآية.

# @QUR@06 ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس

# (30)@HAD02 - فرات قال حدثني عبيد بن كثير قال حدثنا أحمد بن صبيح عن
~~الحسين بن علوان عن جعفر عن أبيه [عن جده] عن علي [بن الحسين] ع قال:
~~@HAD043 قام رجل إلى علي فقال يا أمير المؤمنين أخبرنا عن الناس وأشباه
~~الناس والنسناس قال فقال علي أجبه يا حسن قال فقال له الحسن سألت عن الناس
~~فرسول الله ص الناس لأن الله تعالى يقول ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس
~~@HAD@ ونحن منه وسألت عن أشباه الناس فهم شيعتنا وهم منا وهم أشباهنا وسألت
~~عن النسناس فهم هذا السواد الأعظم وهو قول الله تعالى في كتابه إن هم إلا
~~كالأنعام بل هم أضل سبيلا
@HAD02 .

# (30). أخرجه ثقة الإسلام الكليني في روضة الكافي بسنده عن ابن محبوب عن
~~عبد الله بن غالب عن أبيه عن سعيد بن المسيب قال: سمعت علي بن الحسين (عليه
~~السلام) يقول: إن رجلا جاء إلى أمير المؤمنين فقال:

# أخبرني إن كنت عالما عن الناس وعن أشباه الناس وعن النسناس؟ فقال أمير
~~المؤمنين (عليه السلام):

# يا حسين أجب الرجل فقال الحسين (عليه السلام): أما قولك أخبرني عن الناس
~~فنحن الناس ولذلك قال الله تبارك وتعالى ذكره في كتابه @QUR@06 (ثم أفيضوا
~~من حيث أفاض الناس) فرسول الله افاض بالناس في حديث طويل.

# أحمد بن صبيح أبو عبد الله الأسدي كوفي ثقة والزيدية تدعيه وليس بصحيح له
~~كتب منها: التفسير.

# رجال الشيخ والنجاشي.

# الحسين بن علوان الكوفي أبو علي الكلبي ثقة. قاله النجاشي وقال ابن عقدة:
~~ان الحسن كان أوثق من أخيه (الحسين) وأحمد عند أصحابنا. هذا وعده ms054 الكشي في
~~جماعة من العامة ممن لهم ميل ومحبة شديدة لأهل البيت. وقد قيل انه كان
~~مستورا ولم يكن مخالفا.

PageV01P064

# @QUR@013 ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات الله والله رؤف بالعباد

# (31)@HAD02 - فرات قال حدثني عبيد بن كثير قال حدثنا هشام بن يونس
~~اللؤلؤي قال حدثنا محمد بن فضيل عن الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس رضي
~~الله عنه @HAD013 [عنهما] في قوله [تعالى] ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء
~~مرضات الله @HAD@ قال نزل في علي بن أبي طالب ع حين بات على فراش رسول
~~الله ص حيث طلبه المشركون.

# (32)@HAD02 - فرات قال حدثني عبيد بن كثير قال حدثنا رزيق بن مرزوق قال
~~حدثنا حكم بن ظهير عن السدي عن أبي مالك عن ابن عباس رضي الله عنه @HAD015
~~في قوله ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات الله والله رؤف بالعباد
~~@HAD@ قال نزلت في علي ع ليلة بات على فراش رسول الله ص.

# (33)@HAD02 - فرات قال حدثنا الحسين بن الحكم قال حدثنا يحيى بن عبد
~~الحميد قال حدثنا أبو عوانة عن أبي بلج عن عمرو بن ميمون

# (31). وفي الباب روايات كثيرة عن ابن عباس لكن لم أجد فيما بينها رواية
~~تضاهيها سندا حتى ندرجه. وقد أورده المجلسي في البحار عن فرات ج 36 ص 41
~~وأضاف: وروى ابن بطريق في المستدرك عن أبى نعيم بإسناده عن عبد الله بن
~~معبد عن أبيه عن ابن عباس مثله.

# محمد بن فضيل بن غزوان أبو عبد الرحمن الكوفي وثقه الشيخ وجمع من أعلام
~~السنة. توفي سنة 195.

# (32). أخرجه الثعلبي والحسكاني والثقفي والفلكي بأسانيدهم إلى حكم بن
~~ظهير وفي مجمع البيان: روى السدى عن ابن عباس. مثله.

# رزيق ثقة له كتاب. النجاشي.

# حكم بن ظهير الفزاري أبو محمد الكوفي توفى قريبا من سنة 180 ضعفه عامة
~~الذاكرين له من العامة وذكروا لتضعيفه أسبابا منها معتقداته في بعض الأصحاب
~~أما المصادر الشيعية فلم تفرد له ترجمة بل ذكرته عرضا في ترجمة ابنه
~~إبراهيم دون مدح ولا قدح.

# والسدي ضعفه ms055 جمع بسبب معتقداته ووثقه آخرون لكونه صدوقا في نفسه.

# وأبو مالك غزوان الغفاري الكوفي وثقه ابن معين وذكره ابن حبان في الثقات.

# (33). ح 10/ الحبري وانظر ح 13 من سورة الأحزاب من فرات. ويحيى من أعيان
~~الحفاظ صاحب المسند وشيخه موثق لدى الأغلب وأبو بلج وثقه جماعة وضعفه آخرون
~~لحديثه وعمرو موثق لدى عامة الذاكرين له.

PageV01P065

# عن ابن عباس [رضي الله عنه @HAD071 قال] في علي [بن أبي طالب] ع لما
~~انطلق النبي ص في [إلى] الغار فأنامه النبي ص في مكانه وألبسه برده فجاءت
~~قريش تريد أن تقتل [فجاء قريش يريد أن يقتل] النبي [ص] فجعلوا يرمون عليا
~~وهم يرون أنه النبي ص وقد ألبسه النبي ص برده فجعل يتضور فنظروا فإذا هو
~~علي [ع] فقالوا إنك لنائم ولو [لو] كان صاحبك ما تضور لقد استنكرنا ذلك منك.

# @QUR@08 يا أيها الذين آمنوا ادخلوا في السلم كافة

# (34)@HAD02 - فرات قال حدثني جعفر بن أحمد والحسين بن سعيد وجعفر بن محمد
~~الفزاري قالوا حدثنا محمد بن مروان قال حدثنا عامر عن رياح بن أبي رياح عن
~~شريك @HAD011 في قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا ادخلوا في السلم كافة
~~@HAD@ قال في ولاية علي بن أبي طالب ع.

# 35@HAD02 - فرات قال حدثني جعفر بن أحمد والحسين بن سعيد قالا حدثنا
~~[محمد بن مروان قال حدثنا] عامر عن رياح بن أبي رياح عن شريك @HAD06 في
~~قوله ادخلوا في السلم كافة @HAD@ قال في ولاية علي بن أبي طالب ع.

# (36)@HAD02 - فرات قال حدثنا عبيد بن كثير قال حدثنا جندل بن والق قال
~~حدثنا محمد بن عمر المازني عن أبي بكر الكلبي عن جعفر بن محمد ع @HAD07 في
~~قوله تعالى ادخلوا في السلم كافة @HAD@ قال في ولايتنا.

# @QUR@012 هل ينظرون إلا أن يأتيهم الله في ظلل من الغمام والملائكة

# (34). عامر وثقه النجاشي، وشريك بن عبد الله وثقه الأغلب تولى القضاء.
~~توفي سنة 177. التهذيب.

# (36). أخرجه العياشي وفي معناه روايات أخر.

# جندل وثقه أبو حاتم وقال مسلم: متروك وقال البزار: ليس بالقوي. التهذيب.

PageV01P066

# (37)@HAD02 - فرات ms056 قال حدثني جعفر بن محمد الفزاري قال حدثنا أحمد بن
~~ميثم الميثمي قال حدثنا أحمد بن محرز الخراساني عن [قال حدثنا] عبد الواحد
~~بن علي قال: @HAD0117 قال أمير المؤمنين [علي بن أبي طالب] ع أنا أؤدي من
~~النبيين إلى الوصيين ومن الوصيين إلى النبيين وما بعث الله نبيا إلا وأنا
~~أقضي دينه وأنجز عداته ولقد اصطفاني ربي بالعلم والظفر ولقد وفدت إلى ربي
~~اثنتي عشرة وفادة فعرفني نفسه وأعطاني مفاتيح الغيب ثم قال يا قنبر من على
~~الباب [بالباب] قال ميثم التمار ما تقول إن أحدثك فإن أخذته كنت مؤمنا وإن
~~تركته كنت كافرا [ثم] قال أنا الفاروق الذي أفرق بين الحق والباطل أنا
~~أدخل أوليائي الجنة وأعدائي النار أنا قال الله هل ينظرون إلا أن يأتيهم
~~الله في ظلل من الغمام والملائكة وقضي الأمر وإلى الله ترجع الأمور @HAD@ .

# @QUR@08 بقية مما ترك آل موسى وآل هارون

# (38)@HAD02 - فرات قال حدثني علي بن محمد الزهري قال حدثني القاسم بن

# (37). في سند هذه الرواية اختلاف بين النسخ ففى (أ) جعل أحمد بن محرز
~~شيخا لفرات ثم كرره في محله وفي (ر) جعله شيخا لفرات دون تكرار وفيه قال
~~أحمد بن ميثم. هذا والمثبت من (ب) وذلك لأن الفزاري من شيوخ فرات المعروفين
~~ولا يروى عنه بواسطة والتكرار في (أ) غير صحيح وسند (ر) ناقص كما هو واضح.

# (38). وأخرجه محمد بن العباس عن علي بن محمد الجعفي عن أحمد بن القاسم عن
~~علي بن محمد بن مروان عن أبيه بما يقرب منه على ما ذكره شيخنا الوالد في
~~نهج السعادة خ 243 ط 1 نقلا عن البحار 7/ 127.

# وقد أخرج صدر هذه الرواية حديث النبي جمع من المحدثين والحفاظ منهم أحمد
~~في المسند والفضائل والحاكم في المستدرك والروياني وابن المغازلي والبخاري
~~في تاريخه وأبو جعفر القاضي في المناقب ح 119 و125 وانظر ح 666 من ترجمة
~~أمير المؤمنين من تاريخ دمشق لابن عساكر ط 2 تحقيق فضيلة الوالد. وقال
~~الكنجي في الكفاية: هذا سند مشهور. ms057

# القاسم بن إسماعيل روى عن الحسن بن علي ويحيى بن المثنى وعنه جعفر بن
~~محمد كما في اسناد الكافي ولم نعثر له على ترجمة وسيأتي في ح 13 من سورة
~~الشورى: القاسم بن أحمد يعني ابن إسماعيل.

# حفص بن عاصم أو جعفر كما في خ وكما سيأتي لم نجد له ترجمة.

# نصر بن مزاحم أبو الفضل المنقري العطار الكوفي سكن بغداد له مصنفات منها
~~كتاب وقعة صفين المطبوع قال النجاشي: مستقيم الطريقة صالح الأمر غير أنه
~~يروى عن الضعفاء، كتبه حسان. هذا والرواية عن الضعفاء غير قادحة بعد البناء
~~على تحقيق رواة السند وهو لا يروى عن الضعفاء فقط بل-

PageV01P067

# إسماعيل الأنباري قال حدثني حفص بن عاصم ونصر بن مزاحم وعبد الله بن
~~المغيرة عن محمد بن مروان السدي قال حدثني أبان بن [أبي] عياش عن سليم بن
~~قيس قال: @HAD0257 خرج [أمير المؤمنين] علي بن أبي طالب ع ونحن قعود في
~~المسجد بعد رجوعه من صفين وقبل يوم النهروان فقعد [علي] واحتوشناه فقال له
~~رجل يا أمير المؤمنين أخبرنا عن [من] أصحابك فقال سل فذكر قصة طويلة وقال
~~إني سمعت رسول الله ص يقول في كلام له طويل إن الله أمرني بحب أربعة
~~[رجال] من أصحابي وأخبرني أنه يحبهم و[أمرني أن أحبهم] والجنة تشتاق
~~إليهم فقيل من هم يا رسول الله فقال علي بن أبي طالب ثم سكت فقالوا من هم
~~يا رسول الله فقال علي ثم سكت فقالوا من هم يا رسول الله فقال علي وثلاثة
~~معه وهو إمامهم وقائدهم ودليلهم وهاديهم لا ينثنون [لا يثنون] ولا يضلون
~~ولا يرجعون ولا يطول عليهم الأمد فتقسو قلوبهم سلمان وأبو ذر والمقداد فذكر
~~قصة طويلة ثم قال ادعوا لي عليا فأكببت [فألببت فألبت عليهم] عليه فأسر
~~إلي [لي] ألف [بألف] باب يفتح [لي] كل باب ألف باب ثم أقبل إلينا أمير
~~المؤمنين وقال سلوني قبل أن تفقدوني فو الذي فلق الحبة وبرأ النسمة إني
~~لأعلم بالتوراة من أهل التوراة وإني لأعلم بالإنجيل ms058 من أهل الإنجيل وإني
~~لأعلم بالقرآن من أهل القرآن والذي فلق الحبة وبرأ النسمة ما من فئة تبلغ
~~ثمانين [ناس] رجلا إلى يوم القيامة [إلا] وأنا عارف بقائدها وسائقها
~~وسلوني عن القرآن فإن في القرآن بيان كل شيء فيه علم الأولين والآخرين وإن
~~القرآن لم يدع لقائل مقالا وما يعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم
~~@HAD@ ليس بواحد

# يروى عن الثقات أيضا. توفي سنة 212.

# عبد الله بن المغيرة أبو محمد البجلي قال النجاشي: كوفي ثقة ثقة لا يعدل
~~به أحد من جلالته ودينه وورعه. وعده الكشي من أصحاب الإجماع.

# أبان بن أبي عياش (وفي النسخ: ابن عباس) ضعفه الشيخ وجمع من أعلام العامة
~~وقال أبو حاتم: كان رجلا صالحا ولكنه بلي بسوء الحفظ. وقال مالك بن دينار:
~~طاوس القراء.

# وقال أيوب: ما زلنا نعرفه بالخير منذ دهر. وقال ابن حبان: من العباد.
~~توفي سنة 138. التهذيب وغيره.

PageV01P068

# @HAD032 رسول الله [ص] منهم أعلمه [علمه] الله إياه فعلمنيه رسول الله
~~ص ثم لا تزال في عقبنا إلى يوم القيامة ثم قرأ أمير المؤمنين بقية مما ترك
~~آل موسى وآل هارون @HAD@ وأنا من رسول الله ص بمنزلة هارون من موسى
~~والعلم في عقبنا إلى أن تقوم الساعة.

# @QUR@04 إن الله مبتليكم بنهر

# (39)@HAD02 - فرات قال حدثني جعفر بن أحمد قال حدثنا جعفر بن عبد الله
~~قال حدثنا محمد بن عمر المازني قال حدثنا يحيى بن راشد عن كامل [الكلبي]
~~عن أبي صالح عن ابن عباس رضي الله عنه قال: @HAD026 إن لعلي بن أبي طالب ع
~~في كتاب الله اسما لا يعرفه الناس قلت [قلنا] وما هي قال سماه نهرا فقال
~~إن الله مبتليكم بنهر @HAD@ كما ابتلى بني إسرائيل إذ خرجوا إلى [من الذين
~~الذين من الدين] قتال جالوت فابتلاهم بنهر فابتلاكم بولاية علي [بن أبي
~~طالب] ع الفارق [العارف القارف القار] فيها ناج [ناجي] والمقصر فيها مذنب
~~والتارك لها هالك.

# @QUR@060 تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض منهم من كلم الله ورفع بعضهم
~~درجات وآتينا عيسى ابن ms059 مريم البينات وأيدناه بروح القدس ولو شاء الله ما
~~اقتتل الذين من بعدهم من بعد ما جاءتهم البينات ولكن اختلفوا فمنهم من آمن
~~ومنهم من كفر ولو شاء الله ما اقتتلوا ولكن الله يفعل ما يريد

# (40)@HAD02 - فرات قال حدثني [حدثنا] أحمد بن موسى قال حدثنا

# (39). كامل بن العلاء الكوفي وثقه جمع وضعفه آخرون توفى قريبا من سنة
~~160. التهذيب.

# (40). أخرجه الطوسي والمفيد في الأمالي وابن أبي الحديد في شرح نهج
~~البلاغة عن نصر بن مزاحم عن يحيى بن يعلي عن علي بن الحزور، وأخرجه العياشي
~~في تفسيره عن الأصبغ، والقمي دون سند ومع تلخيص في المتن، وأخرجه الطبرسي
~~في المجمع عن الأصبغ بمثل رواية العياشي.

PageV01P069

# مخول قال حدثنا عبد الرحمن عن علي بن الحزور عن أصبغ بن نباتة قال:
~~@HAD088 جاء رجل إلى أمير المؤمنين علي [بن أبي طالب] ع فقال بما [بم]
~~نسمي [تسمى يسمى] هؤلاء القوم الذين تقاتل الدين واحد والصلاة واحدة
~~والمناسك واحدة ثم قد نادينا إلى الصلاة فنادوا بمثل ما قد نادينا فبما
~~[فبم] نسميهم قال نسميهم بما سماهم الله تعالى قال فقال الرجل يا أمير
~~المؤمنين ما كل ما قال الله نعلمه [إلا أن تعلمه قال فإنا نسميهم بما سماهم
~~الله تعالى به في القرآن فقال الرجل ما كل القرآن نعلمه] قال أمير
~~المؤمنين ع تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض @HAD@ إلى قوله فمنهم من آمن
~~ومنهم من كفر
@HAD026 فلما وقع الاختلاف [من] مؤمن وكافر كنا نحن أولى بالله وبالنبي
~~وبكتابه وبالقرآن وبالحق [منهم] ولو شاء الله ما اقتتلوا @HAD@ قاتلناهم
~~بمشية الله [بمشيته] وإرادته ولكن الله يفعل ما يريد
@HAD021 فقال الأصبغ قال الرجل يا أمير المؤمنين كفار ورب الكعبة قال
~~فرأيته يحمل بالسيف [السيف] حتى يضرب به الكتيبة.

# @QUR@07 مثل الذين ينفقون أموالهم ابتغاء مرضات الله

# (41)@HAD02 - وبإسناده [المتقدم في ح 25 عن الصادق ع] @HAD08 قوله مثل
~~الذين ينفقون أموالهم ابتغاء مرضات الله @HAD@ [قال] نزلت في علي بن أبي
~~طالب ع.

# @QUR@021 الذين ينفقون أموالهم بالليل والنهار سرا وعلانية فلهم ms060 أجرهم
~~عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون

# (42)@HAD02 - قال [حدثنا] فرات بن إبراهيم الكوفي قال حدثنا جعفر بن محمد

# (41). وأخرج العياشي عن أبي بصير عن الصادق بما يقرب منه. وأورده المجلسي
~~في البحار ج 36 ص 61.

# (42). وأخرجه أبو جعفر الكوفي في المناقب ح 101 أوائل ج 2: ثنا عبيد الله
~~بن محمد، ثنا محمد بن زكريا البصرى عن أيوب بن سليمان عن السدي ... (مع سقط
~~ما). وأورده العلامة المجلسي في البحار 36/ 61، وأضاف: ورواه ابن بطريق في
~~المستدرك عن أبي نعيم بأسانيد والثعلبي وابن المغازلي مثله.

# والأحاديث في شأن نزول الآية كثيرة فمن أراد التوسع فعليه بمراجعة تفسير
~~البرهان وشواهد التنزيل-

PageV01P070

# الفزاري قال حدثنا عباد عن نصر عن محمد بن مروان عن الكلبي عن أبي صالح
~~عن ابن عباس رضي الله عنه @HAD012 في قوله [تعالى] الذين ينفقون أموالهم
~~بالليل والنهار سرا وعلانية @HAD@ قال نزلت في علي بن أبي طالب ع وكان له
~~أربع دراهم فتصدق بدرهم ليلا وبدرهم نهارا وبدرهم سرا وبدرهم علانية فنزلت
~~فيه هذه الآية.

# (43)@HAD02 - [وبالسند المتقدم في ح 21 عن ابن عباس] @HAD012 وقوله
~~[تعالى] الذين ينفقون أموالهم بالليل والنهار سرا وعلانية @HAD@ نزلت
~~[الآية] في علي [بن أبي طالب ع] خاصة في [أربعة] دنانير [في الدنانير]
~~كانت له تصدق منها [ببعضها في بعضها] نهارا وبعضها ليلا وبعضها سرا وبعضها
~~علانية.

# (44)@HAD02 - فرات قال حدثني أحمد بن عيسى بن هارون العجلي قال حدثنا
~~محمد بن علي العطار قال حدثنا عمر [و] بن عبد الغفار عن علي بن عابس الأزرق بياع

# وتاريخ دمشق و... وفي الدر المنثور: وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن
~~جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني وابن عساكر من طريق عبد الوهاب
~~بن مجاهد عن أبيه عن ابن عباس ... وأخرجه أبو جعفر الكوفي في المناقب في
~~أواخر ج 1، وابن مردويه كما في كشف الغمة.

# عباد بن يعقوب الرواجني الأسدي أبو سعيد الكوفي موثق لدى الأغلب نعم ضعفه
~~بعض بسبب ولائه وتمسكه بمذهب أهل البيت مع الاعتراف بصدقه وأمانته، ms061 انظر
~~التهذيب. وهذا الرجل مع جلالة قدره وكثرة ما يرويه مجهول تقريبا في المصادر
~~الشيعية الموجودة الآن، فالشيخ الطوسي يذكره تارة باسم عباد العصفري يكنى
~~أبا سعيد له كتاب وأخرى باسمه الصحيح دون التفات إلى وحدتهما وأضاف انه
~~عامي المذهب له كتاب أخبار المهدي (عليه السلام) ومعرفة الصحابة. قال
~~المحدث النوري: وأما كتابه ففيه 19 حديثا كلها نقية دالة على تشيعه بل
~~تعصبه فيه.

# (43). وهذا هو آخر حديث من تفسير الحبري من سورة البقرة إلا أن له هناك
~~سندا مستقلا ومثله في البحار ج 36 ص 62.

# (44). محمد بن علي بن خلف العطار أبو عبد الله الكوفي عن محمد بن منصور
~~قال: كان محمد بن علي ثقة مأمونا حسن النقل كما في تاريخ بغداد وفي لسان
~~الميزان ان ابن عدي اتهمه وقال: عنده عجائب وهو منكر الحديث.

# وعمرو بن عبد الغفار الفقيمي الكوفي ضعفه عامة ذاكريه إما لكونه رافضيا
~~أو لكونه وضاعا حسب زعمهم قال ابن عدي: هو متهم إذا روى شيئا في فضائل أهل
~~البيت وذكره ابن حبان في الثقات وأخرج له الحاكم في المستدرك. توفي سنة 202.

# وعلي بن عابس وثقه بعض لصدقه في نفسه وضعفه آخرون لاتجاهاته العقائدية
~~كما يبدو.

# وليث اتفق ذاكروه تقريبا على صدقه وضعفه في الحديث كما في مصادر السنة.

PageV01P071

# الملاء قال حدثني ليث عن مجاهد @HAD011 قال [الله] الذين ينفقون أموالهم
~~بالليل والنهار سرا وعلانية @HAD@ نزلت في علي بن أبي طالب [ع قال] كانت
~~[كان] لعلي أربع دراهم فتصدق بدرهم سرا وبدرهم علانية وبدرهم [درهم]
~~بالليل وبدرهم [درهم] بالنهار.

# (45)@HAD02 - فرات قال حدثني جعفر بن محمد بن مروان قال حدثني أبي قال
~~حدثنا إبراهيم بن هراسة قال حدثنا مسعر بن كدام عن عطاء بن السائب عن أبي
~~عبد الرحمن السلمي قال: @HAD036 [قال] إني لأحفظ لعلي [بن أبي طالب ع]
~~أربع مناقب ما يمنعني أن أذكرها إلا الخشية [الحسد] قال فقيل له اذكرها
~~[قال] فقرأ هذه الآية ذات يوم الذين ينفقون أموالهم بالليل والنهار سرا
~~وعلانية @HAD@ إلى آخر ms062 الآية قال وما كان يملك يومه ذلك إلا أربعة دراهم
~~فأعطى درهما بالليل ودرهما بالنهار ودرهما سرا [ودرهم بالسر] ودرهما علانية
~~[ودرهم بالعلانية].

# (46)@HAD02 - فرات قال حدثنا عبد الله بن محمد بن هاشم الدوري قال حدثنا
~~علي بن الحسن القرشي [القريشي] قال حدثني عبد الله بن عبد الرحمن الشامي
~~عن جويبر عن الضحاك عن ابن عباس رضي الله عنه @HAD07 [في قوله تعالى]
~~الذين ينفقون أموالهم بالليل

# (45). وأخرجه أبو جعفر محمد بن سليمان الكوفي في المناقب في أوائل ج 2:
~~حدثنا عبيد الله بن محمد، حدثنا محمد بن زكريا البصري، حدثنا قيس بن حفص،
~~حدثنا حسين بن حسن، حدثنا قيس بن الربيع عن عطاء ... إن لعلي أربع مناقب
~~ليس لأحد ولو لا خشيتي لحدثت بها كانت له أربعة دنانير فتصدق بدينار ليلا ...

# وأورده المجلسي في البحار نقلا عن فرات ج 36 ص 62.

# إبراهيم بن هراسة ضعيف حسب ما هو في الكتب الرجالية للسنة.

# مسعر بن كدام أبو سلمة الهلالي الكوفي أحد الأعلام. تذكرة الحفاظ.

# أبو عبد الرحمن السلمي مقرئ الكوفة وعالمها ثقة رفيع المحل. تذكرة
~~الحفاظ.

# (46). على بن الحسن أو الحسين كما سيأتي في ذيل الآية 52/ النور بمثل هذا
~~السند وفي شيوخ فرات: على بن الحسين القرشي أيضا وعلى أية حال فلم تتبين
~~لنا ترجمته.

# جويبر (وفي النسخة: حيوس) ضعيف أما شيخه الضحاك فقد اختلفوا في مدحه
~~وقدحه كما في تهذيب التهذيب.

PageV01P072

# @QUR@05 والنهار سرا وعلانية @HAD@ قال نزلت في علي بن أبي طالب ع وذلك
~~أنه أنفق أربع دراهم أنفق في سواد الليل درهما و[أنفق] في وضوح [ضوء]
~~النهار درهما وسرا درهما وعلانية درهما فلما نزلت هذه الآية قال النبي ص
~~أيكم صاحب هذه النفقة فأمسك القوم فأعادها النبي [ص] فقام علي بن أبي طالب
~~ع وقال أنا يا رسول الله فتلا النبي ص فلهم أجرهم
@HAD08 يعني ثوابهم عند ربهم ولا خوف عليهم @HAD@ من قبل العذاب ولا هم
~~يحزنون
@HAD07 من قبل الموت يعني في الآخرة.

# @QUR@09 آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه والمؤمنون

# (47)@HAD02 - فرات ms063 قال حدثني عبيد بن كثير قال حدثنا محمد بن الجنيد قال
~~حدثنا يحيى بن يعلى عن إسرائيل عن جابر بن يزيد عن أبي جعفر محمد بن علي ع
~~قال: @HAD019 قال رسول الله ص لما أسري بي إلى السماء قال لي العزيز آمن
~~الرسول بما أنزل إليه من ربه @HAD@ قلت والمؤمنون
@HAD0101 قال صدقت يا محمد عليك السلام من خلفت لأمتك من بعدك قلت خيرها
~~لأهلها قال علي بن أبي طالب قلت نعم يا رب قال يا محمد إني اطلعت إلى الأرض
~~اطلاعة فاخترتك منها واشتققت لك اسما من أسمائي لا أذكر في مكان إلا ذكرت
~~معي فأنا المحمود [محمود] وأنت محمد ثم اطلعت الثانية [اطلاعة] فاخترت منها
~~عليا واشتققت له اسما من أسمائي فأنا [أنا] الأعلى وهو علي يا محمد خلقتك
~~وخلقت عليا وفاطمة والحسن والحسين أشباح نور من نوري وعرضت ولايتكم
~~[ولايتك] على السماوات [السماء] وأهلها وعلى الأرضين ومن

# (47). إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي أبو يوسف من أصحاب الصادق
~~(عليه السلام) وثقه أحمد وأبو حاتم والنسائي. وقال ابن شيبة: صالح الحديث
~~في حديثه لين توفي سنة 161. التهذيب. محمد بن الجنيد له ترجمة في غاية
~~النهاية دون مدح ولا قدح.

# يحيى بن يعلى الأسلمى القطوانى أبو زكريا الكوفي ضعفه جمع إلا أن تضعيفه
~~لم يرجع إلى جرح في عدالته وصدقه. انظر التهذيب.

# وقد أورد هذا الحديث مع تاليه المجلسي في البحار 37/ 62.

PageV01P073

# @HAD041 فيهن فمن قبل ولايتكم كان عندي من الأظفرين [المؤمنين المقربين]
~~ومن جحدها كان عندي من الكفار [الضالين] يا محمد لو أن عبدا عبدني حتى
~~ينقطع أو يصير كالشن البالي ثم أتاني جاحدا لولايتكم ما غفرت له حتى [يقر]
~~بولايتكم.

# (48)@HAD02 - فرات قال حدثنا جعفر بن محمد بن سعيد الأحمسي قال حدثنا
~~الحسن بن الحسين قال حدثنا يحيى بن يعلى عن إسرائيل عن جابر بن يزيد عن أبي
~~جعفر محمد بن علي ع قال: @HAD019 قال رسول الله ص لما أسري بي إلى السماء
~~قال لي العزيز آمن الرسول بما أنزل ms064 إليه من ربه @HAD@ قلت والمؤمنون
@HAD089 قال صدقت يا محمد عليك السلام من خلفت لأمتك من بعدك قلت خيرها
~~لأهلها قال علي بن أبي طالب قلت نعم يا رب قال يا محمد إني اطلعت على
~~[إلى] الأرض اطلاعة فاخترتك منها واشتققت لك اسما من أسمائي لا أذكر في
~~مكان إلا ذكرت معي فأنا محمود [محمود أحمد] وأنت محمد ثم اطلعت الثانية
~~[ثانيا اطلاعة] فاخترت عليا واشتققت له اسما من أسمائي فأنا الأعلى وهو علي
~~يا محمد [إني] خلقتك [وخلقت] عليا وفاطمة والحسن والحسين [والأئمة من
~~ولده] (1)@HAD084 أشباح نور من نوري وعرضت ولايتكم على السماوات وأهلها
~~وعلى الأرضين ومن فيهن فمن [من] قبل ولايتكم كان عندي من المقربين ومن
~~جحدها كان عندي من الكفار [الضالين] يا محمد لو أن عبدا عبدني حتى ينقطع
~~أو يصير كالشن البالي ثم أتاني جاحدا لولايتكم ما غفرت له حتى يقر بولايتكم
~~يا محمد تحب أن تراهم قلت نعم يا رب قال التفت عن يمين العرش فالتفت فإذا
~~أنا بالأشباح [بأشباح] علي وفاطمة والحسن والحسين والأئمة كلهم (2)@HAD02
~~حتى بلغ

# (48). وأخرجه الحموينى في الفرائد 2/ 571 ط 1 والخوارزمي في مقتله
~~والطوسي في الغيبة وصاحب المقتضب كما في البرهان بأسانيدهم إلى أبي سلمى
~~راعي إبل رسول الله قال سمعته يقول ... (مثله تقريبا). وأخرج صدره القاضي
~~أبو جعفر الكوفي في المناقب ح 130. وأورده بكامله مع تاليه العلامة المجلسي
~~في البحار 37/ 82.

# (1)- زيادة يقتضيها السياق كما سيأتي وهي موجودة في الفرائد.

PageV01P074

# @HAD045 المهدي (صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين) في ضحضاح من نور قيام
~~يصلون والمهدي [في] وسطهم كأنه كوكب دري فقال لي يا محمد هؤلاء الحجج
~~و[هذا] هو الثائر من عترتك فو عزتي وجلالي إنه لحجة [حجة] واجبة لأوليائي
~~منتقم [من] أعدائي.

# (49)@HAD02 - فرات قال حدثني محمد بن زيد الثقفي قال حدثنا أبو نصر
~~[يعرب] بن أبي مسعود الأصفهاني [حيلولة] قال حدثنا جعفر بن أحمد قال حدثنا
~~الحسن بن إسماعيل عن علي بن محمد الكوفي عن موسى بن عبد الله الموصلي عن
~~أبي فزار ms065 [فزات] [فزارة] عن حذيفة بن اليمان قال: @HAD0167 دخلت عائشة على
~~النبي ص وهو يقبل فاطمة ع وقالت يا رسول الله أتقبلها وهي ذات بعل فقال لها
~~أما والله لو عرفت ودي لها لازددت لها ودا إنه لما عرج بي إلى السماء
~~الرابعة أذن جبرئيل ع وأقام ميكائيل ثم قال لي أذن قلت أؤذن [ادن قلت أدن
~~[أدنو]] وأنت حاضر فقال نعم إن الله عز وجل فضل أنبياءه المرسلين على
~~ملائكته المقربين وفضلت أنت خاصة يا محمد فدنوت فصليت بأهل السماء الرابعة
~~فلما صرت إلى السماء السادسة إذا أنا بملك من نور على سرير من نور وحوله صف
~~من الملائكة فسلمت عليه فرد علي السلام وهو متكئ فأوحى الله تعالى إليه
~~أيها الملك سلم عليك حبيبي وخيرتي من خلقي فرددت (عليه السلام) وأنت متكئ
~~فو عزتي وجلالي لتقومن ولتسلمن [لتسلم] عليه ولا تقعد إلى يوم القيامة
~~فقام الملك وعانقني ثم قال ما أكرمك على رب العالمين فلما صرت إلى الحجب
~~نوديت آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه @HAD@ فألهمت وقلت والمؤمنون كل
~~آمن بالله وملائكته وكتبه ورسله
@HAD064 ثم أخذ جبرئيل ع بيدي فأدخلني الجنة وأنا مسرور فإذا أنا بشجرة من
~~نور مكللة بالنور في أصلها ملكان يطويان الحلي والحلل إلى يوم القيامة ثم
~~تقدمت أمامي فإذا أنا بتفاح لم أر تفاحا [هو] أعظم منه فأخذت واحدة ففلقتها
~~فخرجت علي منها حورا كأن أجناحها [أجنانها أحفانها] مقاديم أجنحة النسور
~~فقلت لمن أنت فبكت وقالت لابنك [لابن بنتك] المقتول [ظلما]

# (49). الحسن بن إسماعيل لعله الحسن بن جعفر بن إسماعيل الأفطس نسب إلى
~~جده وعامة رجال هذا السند مجهولون.

# . الأسماء مذكورة بالتفصيل في رواية الفرائد وغيرها.

PageV01P075

# @HAD055 الحسين بن علي بن أبي طالب ع ثم تقدمت أمامي فإذا أنا برطب ألين
~~من الزبد وأحلى من العسل فأخذت رطبة فأكلتها وأنا أشتهيها فتحولت الرطبة
~~نطفة في صلبي فلما هبطت إلى الأرض واقعت خديجة فحملت بفاطمة [فاطمة ففاطمة]
~~حوراء إنسية فإذا [أنا] اشتقت إلى رائحة الجنة شممت ms066 رائحة ابنتي فاطمة ع.

PageV01P076

### ||| ومن سورة آل عمران

# @QUR@06 قل أأنبئكم بخير من ذلكم

# (50)@HAD02 - فرات قال حدثنا الحسين بن الحكم [الحبري قال حدثنا حسن بن
~~حسين قال حدثنا حبان عن الكلبي عن أبي صالح] عن ابن عباس رضي الله عنه
~~@QUR@010 قل أأنبئكم بخير من ذلكم للذين اتقوا عند ربهم @HAD@ إلى آخر
~~الآيتين [قال نزلت] في علي [بن أبي طالب ع] وحمزة بن عبد المطلب [رضي
~~الله عنه] وعبيدة بن الحارث [(رحمه الله)].

# @QUR@020 شهد الله أنه لا إله إلا هو والملائكة وأولوا العلم قائما
~~بالقسط لا إله إلا هو العزيز الحكيم

# (51)@HAD02 - وبإسناده [الآتي في ذيل الآية 157 من هذه السورة عن أبي
~~جعفر ع] في قوله @QUR@016 شهد الله أنه لا إله إلا هو والملائكة وأولوا
~~العلم قائما بالقسط [لا إله

# (50). وهو ح 1 من تفسير الحبري من سورة آل عمران ورواه عنه الحاكم
~~الحسكاني في الشواهد بسنده عن الحبري وعن كتابه أيضا. وللحديث ذيل سيأتي في
~~آية المباهلة. وقد رواه الحمويني في فرائد السمطين.

# (51). وفي تفسير العياشي بسنده عن جابر قال: سألت أبا جعفر (عليه السلام)
~~عن هذه الآية ... قال أبو جعفر (ع): شهد الله انه لا إله إلا هو فان الله
~~تبارك وتعالى يشهد بها لنفسه وهو كما قال، فأما قوله:

# @QUR@02 (والملائكة) فانه أكرم الملائكة بالتسليم لربهم وصدقوا وشهدوا
~~كما شهد لنفسه وأما قوله @QUR@05 (وأولوا العلم قائما بالقسط) فان أولى
~~العلم الأنبياء والأوصياء وهم قيام بالقسط والقسط العدل في الظاهر والعدل
~~في الباطن أمير المؤمنين (ع). وأورده المجلسي في البحار ج 36 ص 132.

# هذا وفي ر، أ: في الظاهر هو محمد.

PageV01P077

# @QUR@04 إلا هو العزيز الحكيم] @HAD@ قال أبو جعفر ع هو كما شهد لنفسه
~~وأما قوله والملائكة
@HAD024 [فأقرت الملائكة] بالتسليم لربهم وصدقوا وشهدوا أنه لا إله إلا هو
~~كما شهد لنفسه وأما قوله وأولوا العلم قائما بالقسط @HAD@ فإن أولي [أولو]
~~العلم الأنبياء [ع] والأوصياء [ع و] هم قيام بالقسط كما قال الله [و]
~~القسط هو العدل في الظهر والعدل في البطن هو ms067 علي بن أبي طالب ع.

# @QUR@08 قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله [سيأتي في ح 5 من
~~ذيل الآية 7 من سورة الحجرات]

# @QUR@022 إن الله اصطفى آدم ونوحا وآل إبراهيم وآل عمران على العالمين.
~~ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم

# (52)@HAD02 - فرات قال حدثني جعفر بن محمد الفزاري معنعنا عن حمران قال:
~~@HAD033 سمعت أبا جعفر ع يقرأ هذه الآية إن الله اصطفى آدم ونوحا وآل
~~إبراهيم وآل محمد على العالمين قلت ليس يقرأ هكذا [كذا] قال [فقال] أدخل
~~حرف مكان حرف.

# (53)@HAD02 - فرات قال حدثني جعفر بن محمد الفزاري معنعنا عن خيثمة
~~الجعفي قال: @HAD047 قلت لأبي جعفر ع جعلت فداك أخبرني عن آدم ونوح كانا
~~على ما نحن عليه قال يا خيثمة ليس أحد من الأنبياء والرسل إلا وقد كانوا
~~على ما نحن عليه يا خيثمة إن الملائكة في السماء هم على ما أنتم عليه وهو قول

# (52). وفي مجمع البيان: وفي قراءة أهل البيت: وآل محمد على العالمين. وفي
~~شواهد التنزيل وتفسير الثعلبي بأسانيد عن عبد الله بن مسعود انه في مصحفه
~~أو في قراءته كذلك. ثم قال الحسكاني: إن لم تثبت هذه القراءة فلا شك في
~~دخولهم فيها لأنهم آل إبراهيم.

# حمران بن أعين الكوفي التابعي من أصحاب الباقر والصادق أخو زرارة وبكير
~~وعبد الملك وعبد الرحمن، وقد دلت الروايات على جلالته، وقال أبو غالب
~~الزراري: كان من أكابر مشايخ الشيعة المفضلين الذين لا يشك فيهم وكان أحد
~~حملة القرآن.

# (53). خيثمة بن عبد الرحمن الكوفي قال النجاشي: كان وجها في أصحابنا.

PageV01P078

# @HAD020 الله تعالى إن الله اصطفى آدم ونوحا وآل إبراهيم وآل عمران على
~~العالمين ذرية بعضها من بعض @HAD@ إنما هم الصفوة الذين ارتضاهم لنفسه.

# 54@HAD02 - فرات قال حدثني أحمد بن القاسم معنعنا عن أبي الجارود (1) قال
~~سمعت أبا جعفر ع يقول @HAD047 قال علي [بن أبي طالب ع] للحسن [ع] قم
~~اليوم خطيبا وقال لأمهات أولاده قمن فاسمعن خطبة ابني قال فحمد الله وصلى
~~على النبي ص ثم قال ما شاء ms068 الله أن يقول ثم قال إن أمير المؤمنين في باب
~~ومنزل من دخله كان آمنا @HAD@ ومن خرج منه كان كافرا أقول قولي وأستغفر
~~الله العظيم لي ولكم ونزل فقام علي [ع] يقبل [فقبل] رأسه وقال بأبي أنت
~~وأمي ثم قرأ ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم
@HAD02 .

# (55)@HAD02 - فرات قال حدثني أبو جعفر الحسني [الحسيني] والحسن بن حباش
~~معنعنا عن جعفر بن محمد ع قال: @HAD058 قال علي [بن أبي طالب ع] للحسن يا
~~بني قم فاخطب حتى أسمع كلامك قال يا أبتاه كيف أخطب وأنا أنظر إلى وجهك
~~أستحيي منك قال فجمع علي [بن أبي طالب ع] أمهات أولاده ثم توارى عنه حيث
~~يسمع كلامه فقام الحسن [ع] فقال الحمد لله الواحد بغير تشبيه الدائم بغير
~~تكوين القائم بغير كلفة الخالق بغير

# (1)- زياد بن المنذر الهمداني الكوفي قال النجاشي: تغير لما خرج زيد
~~(رض). وقال الشيخ زيدي المذهب وإليه تنسب الزيدية الجارودية له أصل وله
~~كتاب التفسير عن الباقر. هذا وقد وردت روايات ضعيفة في ضعفه وعده الشيخ
~~المفيد من الأعلام الرؤساء المأخوذ عنهم الحلال والحرام والفتيا والأحكام
~~الذين لا يطعن عليهم ولا طريق إلى ذم واحد منهم. وضعفه عامة من ذكره من
~~السنة بأنه غال أو رافضي أو كذاب ...

# (55). في الدر المنثور: أخرج ابن سعد وابن أبي حاتم عن جعفر بن محمد عن
~~أبيه عن جده ان عليا قال للحسن قم فاخطب الناس. قال: إني أهابك أن أخطب
~~وأنا أراك فتغيب عنه حيث يسمع كلامه ولا يراه فقام الحسن فحمد الله وأثنى
~~عليه وتكلم ثم نزل. فقال علي رضي الله عنه: ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم.

PageV01P079

# @HAD077 منصبة الموصوف بغير غاية المعروف بغير محدودية العزيز لم يزل
~~قديما في القدم ردعت [ودعت روعت] القلوب لهيبته وذهلت العقول لعزته وخضعت
~~الرقاب لقدرته فليس يخطر على قلب بشر مبلغ جبروته ولا يبلغ الناس كنه جلاله
~~ولا يفصح الواصفون منهم لكنه عظمته ولا يقوم الوهم منهم [على] التفكر على
~~مضا سببه [سيبه] ms069 ولا تبلغه العلماء بألبابها ولا أهل التفكر بتدبير أمورها
~~أعلم خلقه به الذي بالحد لا يصفه يدرك الأبصار @HAD@ ولا تدركه الأبصار
@HAD05 ... وهو اللطيف الخبير @HAD@ أما بعد فإن عليا باب من دخله كان آمنا
@HAD037 [مؤمنا] ومن خرج منه كان كافرا أقول قولي هذا وأستغفر الله العظيم
~~لي ولكم فقام علي [بن أبي طالب ع] وقبل بين عينيه ثم قال ذرية بعضها من
~~بعض والله سميع عليم @HAD@ .

# (56)@HAD02 - فرات قال حدثني محمد بن إبراهيم الفزاري معنعنا عن أبي مسلم
~~الخولاني قال: @HAD041 دخل النبي ص على فاطمة الزهراء ع وعائشة وهما
~~يفتخران وقد احمرت وجوههما فسألهما عن خبرهما فأخبرتاه فقال النبي ص يا
~~عائشة أوما علمت أن الله اصطفى آدم ونوحا وآل إبراهيم وآل عمران @HAD@
~~وعليا والحسن والحسين وحمزة وجعفر وفاطمة وخديجة على العالمين
@HAD02 .

# (57)@HAD02 - فرات قال حدثني الحسين بن سعيد معنعنا عن بريدة رضي الله
~~عنه قال: @HAD056 بعث رسول الله ص عليا [بن أبي طالب ع] إلى اليمن وخالدا
~~على [إلى] الخيل [الخيلى] وقال إذا اجتمعتما فعلي على الناس قال فلما
~~قدمنا إلى [على] النبي ص [و] فتح على المسلمين وأصابوا من الغنائم غنائم
~~كثيرة وأخذ علي [بن أبي طالب ع] جارية من الخمس قال فقال خالد [يا بريدة]

# (56). وأورده العلامة المجلسي في البحار ج 37 ص 63.

# ابو مسلم عبد الله بن ثوب اليماني الزاهد الشامي التابعي وثقه كافة من
~~ذكره. التهذيب.

# (57). هذه القصة مما تواتر نقلها في الأخبار لدى الفريقين فانظر ترجمة
~~أمير المؤمنين من تاريخ دمشق ط 2 ح 458 إلى 500. وأخرجه النسائي في الخصائص
~~وأحمد في الفضائل وأبو جعفر الكوفي في المناقب في مواضع والحاكم في
~~المستدرك و... بأسانيد شتى وبألفاظ مختلفة في الايجاز والتفصيل.

PageV01P080

# @HAD0149 اغتنمها إلى النبي ص فأخبره وإنه يسقط من عينيه فقال بريدة
~~فقدمت المدينة ودخلت المسجد فأتيت منزل النبي [ص] ورسول الله [ص] في بيته
~~ونفر على بابه جلوس قال وإليك المفر [المقر] عند الناس أئمة قال فقالوا يا
~~بريدة ما الخبر قال خبر فتح الله على ms070 المسلمين فأصابوا من الغنائم ما لم
~~يصيبوا مثلها قالوا فما أقدمك [قدمك] قال بعثني خالد [كي] أخبر النبي [ص
~~بجارية] أخذها علي [بن أبي طالب ع] من الخمس [قال فقالوا] فأخبره فإنه
~~يسقط من عينيه قال ورسول الله [ص] يسمع الكلام قال فخرج النبي ص مغضبا
~~كأنما يقفأ في حب الزمان [الرمان] فقال ما بال أقوام ينتقصون عليا من ينقص
~~عليا فقد ينقصني ومن فارق عليا فقد فارقني إن عليا مني وأنا منه خلقه الله
~~من طينتي وخلقت من طينة إبراهيم وأنا أفضل من إبراهيم وفضل إبراهيم لي
~~ذرية بعضها من بعض @HAD@ ويحك يا بريدة أما علمت أن لعلي [بن أبي طالب ع]
~~في الخمس أفضل من الجارية التي أخذها وأنه وليكم من بعدي قال فلما رأيت شدة
~~غضب رسول الله ص قلت يا رسول الله أسألك بحق الصحبة إلا بسطت لي يدك حتى
~~أبايعك على الإسلام جديدا قال فما فارقت [رسول الله ص] حتى بايعته على
~~الإسلام جديدا.

# (58)@HAD02 - فرات قال حدثني الحسن [الحسين] بن علي بن بزيع معنعنا عن
~~أبي رجاء العطاردي قال: @HAD039 لما بايع الناس لأبي بكر دخل أبو ذر
~~[الغفاري رضي الله عنه في] المسجد فقال أيها الناس إن الله اصطفى آدم
~~ونوحا وآل إبراهيم وآل عمران على العالمين. ذرية بعضها من بعض والله سميع
~~عليم @HAD@ فأهل بيت نبيكم هم الآل من آل إبراهيم والصفوة والسلالة من
~~إسماعيل والعترة الهادية من محمد ص فبمحمد [فمحمد] شرف شريفهم فاستوجبوا
~~حقهم ونالوا الفضيلة من ربهم [فأهل بيت محمد فينا] كالسماء المبنية والأرض
~~المدحية والجبال المنصوبة والكعبة

# (58). أبو رجاء العطاردي عمران بن ملحان البصري وثقه جمع من الأعلام توفي
~~سنة 117. التهذيب. وفي خ:

# والكعبة المبنية والشمس المشرقة والقمر الساري والنجوم. مثل الرواية
~~التالية.

# وأيضا في خ: وبورك في زيتها. كما في الحديث التالي.

PageV01P081

# @HAD0130 المستورة والشمس الضاحية والنجوم الهادية والشجرة الزيتونة
~~[النبوة المنبوتة] أضاء زيتها وبورك ما حولها فمحمد ص وصي آدم ووارث علمه
~~وإمام المتقين وقائد الغر المحجلين وتأويل القرآن ms071 العظيم [و] علي بن أبي
~~طالب [ع] الصديق الأكبر والفاروق الأعظم ووصي محمد [ص] ووارث علمه وأخوه
~~فما بالكم أيتها الأمة المتحيرة بعد نبيها لو قدمتم [قدمتموهم] من قدم
~~الله وخلفتم الولاية لمن خلفها النبي [ص] والله لما عال ولي الله ولما
~~اختلف [اختلفا اختلفتا] اثنان في حكم ولا سقط سهم من فرائض الله ولا تنازعت
~~هذه [بهذه] الأمة [و] في شيء من أمر دينها إلا وجدتم علم ذلك عند أهل بيت
~~نبيكم لأن الله تعالى يقول في كتابه العزيز الذين آتيناهم الكتاب يتلونه حق
~~تلاوته @HAD@ فذوقوا وبال ما فرطتم وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون

# @HAD02 59- فرات قال حدثني محمد بن عيسى [علي] بن زكريا الدهقان معنعنا
~~عن عبيد بن وائل قال: @HAD066 رأيت أبا ذر [الغفاري رضي الله عنه] بالموسم
~~وقد أقبل بوجهه على الناس وهو يقول يا أيها الناس من عرفني فقد عرفني ومن
~~لم يعرفني فأنا جندب بن اليمان أبو ذر الغفاري سمعت رسول الله ص يقول كما
~~قال الله تعالى إن الله اصطفى آدم ونوحا وآل إبراهيم وآل عمران على
~~العالمين ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم @HAD@ فمحمد ص من نوح والآل
~~من إبراهيم والصفوة والسلالة من إسماعيل والعترة الهادية من محمد [ص عليهم
~~الصلاة والسلام والتحية والإكرام] به شرف شريفهم وبه استوجبوا الفضل على
~~قومهم فأهل بيت محمد [النبي] فينا كالسماء المرفوعة والأرض المبسوطة
~~والجبال المنصوبة والكعبة المستورة [المنبوية المستورة المبنية] والشمس
~~المشرقة والقمر الساري والنجوم الهادية والشجرة الزيتونة أضاء زيتها وبورك
~~في زيتها [زبدها محمد فمحمد ص (عليهم السلام) وإن منهم] وصي آدم في علمه
~~[عمله] ومعدن العلم بتأويله وقائد الغر المحجلين [محمد ص] والصديق الأكبر
~~علي بن أبي طالب ع ألا أيتها الأمة المتحيرة بعد نبيها أم والله لو قدمتم
~~من قدم الله ورسوله وأخرتم من أخر الله ورسوله ما عال ولي الله ولا طاش سهم
~~من فرائض الله ولا تنازعت هذه الأمة في شيء بعد نبيها إلا وعلم ذلك عند
~~أهل بيت ms072 نبيكم

PageV01P082

# @HAD012 فذوقوا وبال ما كسبتم [أمركم] وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب
~~ينقلبون @HAD@ .

# @QUR@026 كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا قال يا مريم أنى
~~لك هذا قالت هو من عند الله إن الله يرزق من يشاء بغير حساب

# (60)@HAD02 - فرات قال حدثني عبيد بن كثير معنعنا عن أبي سعيد الخدري
~~[رضي الله عنه] قال: @HAD0126 أصبح علي بن أبي طالب [ع] ذات يوم [ف] قال
~~يا فاطمة عندك شيء تغذينيه قالت لا والذي أكرم أبي بالنبوة وأكرمك بالوصية
~~ما أصبح الغداة عندي شيء أغذيكاه [أغذيكه] [اغتذيناه] وما كان شيء
~~أطعمناه مذ يومين إلا شيء كنت أوثرك به على نفسي وعلى ابني هذين الحسن
~~والحسين فقال علي [ع] يا فاطمة ألا كنت أعلمتيني فأبغيكم [فأبتاعكم] شيئا
~~فقالت يا أبا الحسن إني لأستحيي من إلهي أن تكلف نفسك ما لا تقدر عليه فخرج
~~علي [بن أبي طالب ع من] عند فاطمة [ع] واثقا بالله بحسن [حسن] الظن
~~[بالله] فاستقرض دينارا فبينا الدينار في يد علي [بن أبي طالب ع] يريد أن
~~يبتاع لعياله ما يصلحهم فتعرض [إذ تعرض] له المقداد بن الأسود [الكندي]
~~في يوم شديد الحر

# (60). أخرجه الشيخ الطوسي في أماليه ج 2 المجلس 11 ح 8 عن جماعة عن أبي
~~المفضل عن محمد بن جعفر بن مسكان عن عبد الله بن الحسين عن الحماني عن قيس
~~عن أبي هارون عن أبي سعيد ...

# وذكره العلامة المجلسي في البحار في ج 43 ص 59 وج 41 ص 30 الباب 102 نقلا
~~عن فرات وكشف الغمة والأمالي وأيضا في ج 37 ص 103 عن كشف الغمة.

# وأخرجه محمد بن سليمان الكوفي في المناقب ح 117: ثنا خضر بن أبان ومحمد
~~بن منصور وأحمد بن حازم عن الحماني ... بالفاظ متقاربة جدا مع فرات.

# وفي الدر المنثور: وأخرج أبو يعلى عن جابر ان رسول الله (صلى الله عليه وآله).

# وأخرجه الاسكافى في المعيار والموازنة ط 1 ص 236، وابن شاهين في فضائل
~~فاطمة وابن شيرويه على ما ذكره الحافظ ms073 السروي في المناقب.

# وأخرجه ابن عساكر في الأربعين الطوال والمحب الطبري في ذخائر العقبى.

# هذا وإن بعض ما في المتن لا يتناسب وخلق شيعة أهل البيت فضلا عنهم وما
~~ورد في الأمالي هو الأنسب.

PageV01P083

# @HAD0354 قد لوحته الشمس من فوقه وآذته من تحته فلما رآه علي [بن أبي
~~طالب ع وكرمه] أنكر شأنه فقال يا مقداد ما أزعجك هذه الساعة من رحلك قال
~~يا أبا الحسن خل سبيلي ولا تسألني عما ورائي فقال يا أخي إنه [إني] لا
~~يسعني أن تجاوزني حتى أعلم علمك فقال يا أبا الحسن رغبة إلى الله وإليك أن
~~تخلي سبيلي ولا تكشفني عن حالي فقال له يا أخي إنه لا يسعك أن تكتمني
~~[تكفني] حالك فقال يا أبا الحسن أما إذا ثبت [أبيت] فو الذي أكرم محمدا
~~[ص] بالنبوة وأكرمك بالوصية ما أزعجني من رحلي إلا الجهد وقد تركت عيالي
~~يتضاغون [يتصارخون] جوعا فلما سمعت بكاء العيال لم تحملني الأرض فخرجت
~~مهموما راكبا رأسي هذه حالي وقصتي فانهملت عينا علي [ع] بالبكاء [حتى]
~~بلت دمعته لحيته فقال [له] أحلف بالذي خلقك ما أزعجني إلا الذي أزعجك من
~~رحلك وقد [فقد] استقرضت دينارا فهاكه فقد آثرتك على نفسي فدفع الدينار إليه
~~ورجع حتى دخل مسجد النبي [رسول الله] ص فصلى فيه الظهر والعصر والمغرب
~~فلما قضى رسول الله ص المغرب مر بعلي بن أبي طالب ع وهو في الصف الأول
~~وهمزه [حمزه] برجله فقام علي [ع] مقتفيا خلف رسول الله ص حتى لحقه على
~~باب من أبواب المسجد فسلم عليه فرد رسول الله ص فقال يا أبا الحسن هل عندك
~~شيء تعشيناه فنميل معك فمكث مطرقا لا يحير جوابا حياء من رسول الله ص وهو
~~يعلم ما كان من أمر الدينار ومن أين أخذه وأين وجهه وقد كان أوحى الله
~~تعالى إلى نبيه محمد ص أن يتعشى الليلة عند علي بن أبي طالب ع فلما نظر
~~رسول الله ص إلى سكوته فقال يا أبا الحسن ما لك ms074 لا تقول لا فأنصرف [عنك]
~~أو تقول نعم فأمضي معك قال حياء وتكرما [حبا وكرامة] فاذهب بنا فأخذ رسول
~~الله ص بيد [يد] علي بن أبي طالب ع فانطلقا حتى دخلا على فاطمة الزهراء ع
~~وهي في مصلاها قد قضت صلاتها وخلفها جفنة تفور دخانا فلما سمعت كلام رسول
~~الله ص في رحلها خرجت من مصلاها فسلمت عليه وكانت أعز الناس عليه فرد
~~[عليها] السلام

PageV01P084

# @HAD0182 ومسح بيده على رأسها وقال لها يا بنتاه كيف أمسيت رحمك الله
~~[تعالى] عشينا غفر الله لك وقد فعل فأخذت الجفنة فوضعتها بين يدي رسول
~~الله [النبي ص] وعلي بن أبي طالب [ع] فلما نظر علي بن أبي طالب ع إلى
~~[الجفنة] الطعام وشم ريحه رمى فاطمة رميا شحيحا قالت له فاطمة سبحان الله
~~ما أشح نظرك وأشده هل أذنبت فيما بيني وبينك ذنب [ذنبا] أستوجب به السخطة
~~قال وأي ذنب أعظم من ذنب أصبتيه أليس عهدي إليك اليوم الماضي [الحاضر] وأنت
~~تحلفين بالله مجتهدة ما طعمت طعاما مذ يومين قال فنظرت إلى السماء فقالت
~~إلهي يعلم في سمائه ويعلم في أرضه أني لم أقل إلا حقا فقال لها يا فاطمة
~~أنى لك هذا الطعام الذي لم أنظر إلى مثل لونه قط [ولم أشم مثل ريحه قط] وما
~~[لم] آكل أطيب منه قط قال فوضع رسول الله ص كفه الطيبة المباركة بين كتفي
~~علي بن أبي طالب ع فغمزها ثم قال يا علي هذا بدل بدينارك هذا جزاء بدينارك
~~من عند الله إن الله يرزق من يشاء بغير حساب @HAD@ ثم استعبر النبي ص
~~باكيا ثم قال الحمد لله الذي هو أبى لكم أن تخرجا من الدنيا حتى يجزيكما
~~هذا [هنا هو أبا] يا علي في المنازل الذي جزى فيها زكريا ويجزيك يا فاطمة
~~في الذي أجزيت [جزيت] فيه مريم بنت عمران كلما دخل عليها زكريا المحراب
~~وجد عندها رزقا
@HAD02 .

# @QUR@052 إن مثل عيسى عند الله كمثل آدم خلقه من تراب ثم قال له كن
~~فيكون. الحق ms075 من ربك فلا تكن من الممترين. فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من
~~العلم فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم ثم
~~نبتهل فنجعل لعنت الله على الكاذبين

# (61)@HAD02 - فرات قال حدثني الحسين بن سعيد معنعنا

# (61). الأحاديث الواردة في هذا المعنى كثيرة وبطرق شتى تنتهي إلى غير
~~واحد من الأئمة والأصحاب والمحدثين وقد ذكر السيوطي في الدر المنثور الكثير
~~منها. وأخرجه مسلم في صحيحه بطرق، والحميدي في مسند سعد، وأخرجه الثعلبي
~~وابن مردويه وابن المغازلي وموفق وأحمد بن حنبل (فى الفضائل)-

PageV01P085

# عن أبي جعفر ع @HAD05 في قوله أبناءنا وأبناءكم @HAD@ [يعني] الحسن
~~والحسين [ع] وأنفسنا وأنفسكم
@HAD022 رسول الله (صلى الله عليه وآله) وعلي [(عليه السلام) رسول الله
~~وعلي (صلوات الله عليهما)] ونساءنا ونساءكم @HAD@ فاطمة الزهراء [ع].

# @HAD02 62- فرات قال حدثني سعيد بن الحسن بن مالك معنعنا عن أبي جعفر ع
~~@HAD08 في قوله تعالى تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم @HAD@ [قال] الحسن
~~والحسين ونساءنا ونساءكم
@HAD06 قال فاطمة وأنفسنا وأنفسكم @HAD@ قال علي ع.

# @HAD02 63- فرات قال حدثني جعفر بن محمد بن سعيد الأحمسي معنعنا عن أبي
~~رافع قال: @HAD053 قدم [قد مر] صهيب مع أهل نجران فذكر لرسول الله ص ما
~~خاصموه به من أمر عيسى ابن مريم ص وأنهم دعوه ولد الله فدعاهم رسول الله ص
~~فخاصمهم وخاصموه فقال تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم
~~وأنفسنا وأنفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنت الله على الكاذبين @HAD@ فدعا رسول
~~الله ص عليا [ع] فأخذ بيده فتوكأ عليه ومعه ابناه الحسن والحسين وفاطمة
~~[ع] خلفهم فلما رأى النصارى [ذلك] أشار عليهم رجل منهم فقال ما أرى لكم
~~[أن] تلاعنوه فإن كان نبيا هلكتم ولكن صالحوه قال فصالحوه قال [قال] رسول
~~الله ص لو لاعنوني ما وجد لهم أهل ولا ولد ولا مال.

# @HAD02 64- فرات قال حدثني الحسين بن سعيد وأحمد بن الحسن معنعنا عن
~~الشعبي قال: @HAD034 جاء العاقب والسيد النجرانيان إلى رسول الله ص فدعاهم
~~[فدعاهما] إلى الإسلام فقالا إننا مسلمان فقال إنه يمنعكما من الإسلام ثلاث
~~أكل [لحم] الخنزير وتعليق ms076 الصليب وقولكم في عيسى ابن مريم

# وأبو نعيم (في الدلائل) والحاكم (في معرفة علوم الحديث والمستدرك) وابن
~~عساكر في تاريخه والترمذي في الفضائل والقزويني في الأربعين المنتقاة
~~والطبري في تفسيره والزمخشري في الكشاف. وقد أخرجه محمد بن العباس في
~~تفسيره عن أحد وخمسين طريقا عمن سماه من الصحابة وغيرهم على ما ذكره ابن
~~طاوس في سعد السعود.

PageV01P086

# @HAD019 [ع] فقالا ومن أبو عيسى فسكت فنزل القرآن إن مثل عيسى عند
~~الله كمثل آدم خلقه من تراب @HAD@ [إلى آخر] الآية [القصة قال] ثم نبتهل
@HAD06 [فنبتهل] فنجعل لعنت الله على الكاذبين @HAD@ فقالا نباهلك
~~فتواعدوا لغد [الغد] فقال أحدهما لصاحبه لا تلاعنه فو الله لئن كان نبيا لا
~~ترجع إلى أهلك ولك على وجه الأرض أهل ولا مال فلما أصبح النبي ص أخذ بيد
~~علي والحسن والحسين وقدمهم وجعل فاطمة وراءهم ثم قال لهما تعاليا فهذا
~~أبناؤنا الحسن [فهذان ابنانا للحسن] والحسين وهذا نساؤنا فاطمة [لفاطمة]
~~و[هذه] أنفسنا لعلي [علي] فقالا لا نلاعنك.

# @HAD02 65- فرات قال حدثني أحمد بن يحيى معنعنا عن الشعبي قال: @HAD017
~~لما نزلت [الآية] فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا
~~وأنفسكم @HAD@ أخذ رسول الله ص يتكئ على علي و[بيد] الحسن [ببكاء الحسن
~~كساء فألقاه على علي والحسن] والحسين [وعلي] وتبعتهم فاطمة قال فقال هذه
~~[هؤلاء] أبناؤنا وهذه نساؤنا وهذه [وهذا] أنفسنا [ع] فقال رجل لشريك يا
~~أبا عبد الله إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى
@HAD049 إلى آخر الآية قال يلعنهم كل شيء حتى الخنافس في جحرها ثم غضب
~~شريك واستشاط فقال يا معافا فقال له رجل يقال له ابن المقعد يا أبا عبد
~~الله إنه لم يعنك [يفنك] فقال أنت [له] أيقع [أنفع] إنما أرادني تركت
~~ذكر علي [بن أبي طالب ع].

# @HAD02 66- فرات قال حدثني أحمد [محمد] بن جعفر معنعنا عن علي [ع] قال:
~~@HAD090 لما قدم وفد نجران على النبي ص قدم فيهم ثلاثة من النصارى من
~~كبارهم العاقب ويحسن [قيس] والأسقف فجاءوا إلى اليهود وهم في بيت ms077 المدارس
~~فصاحوا بهم يا إخوة القردة والخنازير هذا الرجل بين ظهرانيكم قد غلبكم
~~انزلوا إلينا فنزل إليهم ابن صوريا [ينصوريا منصوريا] اليهودي وكعب بن
~~الأشرف اليهودي فقالوا لهم احضروا غدا نمتحنه قال وكان النبي ص إذا صلى
~~الصبح قال هاهنا من الممتحنة أحد فإن وجد أحدا أجابه وإن لم يجد أحدا قرأ
~~على أصحابه ما نزل عليه في تلك

PageV01P087

# @HAD089 الليلة فلما صلى الصبح جلسوا بين يديه فقال له الأسقف يا أبا
~~القاسم فداك أبي فداك أبو] موسى من أبوه قال عمران قال فيوسف من أبوه قال
~~يعقوب قال فأنت فداك أبي وأمي من أبوك قال عبد الله بن عبد المطلب قال
~~فعيسى من أبوه قال فسكت النبي ص وكان رسول الله [ص] ربما احتاج إلى شيء
~~من المنطق [النطق] فينقض عليه جبرئيل ع من السماء السابعة فيصل له منطقه
~~في أسرع من طرفة العين [عين] فذاك قول الله [تعالى] وما أمرنا إلا واحدة
~~كلمح بالبصر @HAD@ قال فجاء جبرئيل ع فقال هو روح الله وكلمته فقال له
~~الأسقف يكون روح بلا جسد قال فسكت النبي ص قال فأوحى [الله] إليه إن مثل
~~عيسى عند الله كمثل آدم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون
@HAD053 قال فنزا الأسقف نزوة إعظاما لعيسى [ع] أن يقال له من تراب ثم قال
~~ما نجد هذا يا محمد في التوراة ولا في الإنجيل ولا في الزبور ولا نجد هذا
~~[إلا] عندك قال فأوحى الله إليه فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا
~~ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم @HAD@ فقالوا أنصفتنا يا أبا القاسم فمتى موعدك
~~قال بالغداة [الغداة] إن شاء الله [قال] فانصرف [اليهود] وهم يقولون لا
~~إله إلا الله ما [لا] نبالي أيهما أهلك الله النصرانية أو الحنيفية
~~[والحنيفية] إذا هلكوا غدا قال علي بن أبي طالب ع فلما صلى النبي ص الصبح
~~أخذ بيدي فجعلني بين يديه وأخذ فاطمة [ع] فجعلها خلف ظهره وأخذ الحسن
~~والحسين عن يمينه وعن شماله [يساره] ثم برك لهم باركا فلما رأوه ms078 قد فعل
~~ذلك ندموا وتوامروا فيما بينهم وقالوا والله إنه لنبي ولئن باهلنا [باهلها]
~~ليستجيبن [ليستجيب] الله له علينا فيهلكنا ولا ينجينا منه شيء [شيء
~~منه] إلا أن نستقيله قال فأقبلوا يستترون في خشب كان في المسجد حتى جلسوا
~~بين يديه ثم قالوا يا أبا القاسم أقلنا قال نعم قد أقلتكم أما والذي بعثني
~~بالحق لو باهلتكم ما ترك الله على ظهر الأرض نصرانيا ولا نصرانية إلا أهلكه.

# @HAD02 67- فرات قال حدثني أحمد بن الحسن بن إسماعيل بن صبيح معنعنا عن
~~شهر بن حوشب قال: @HAD05 قدم على رسول الله ص

PageV01P088

# @HAD058 عبد المسيح بن أبقى ومعه العاقب وقيس أخوه ومعه حارث بن عبد
~~المسيح وهو غلام ومعه أربعون حبرا فقال يا محمد كيف تقول في المسيح فو الله
~~إنا لننكر ما [لشكرنا ما] تقول قال فأوحى الله تعالى إليه إن مثل عيسى
~~عند الله كمثل آدم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون @HAD@ قال فنحر نحرة
~~فقال إجلالا له مما يقول بل هو الله فأنزل الله فمن حاجك فيه من بعد ما
~~جاءك من العلم فقل تعالوا ندع
@HAD090 إلى آخر الآية فلما سمع ذكر [بذكر] الأبناء غضب غضبا شديدا ودعا
~~الحسن والحسين وعليا وفاطمة ع فأقام الحسن عن يمينه والحسين عن يساره وعليا
~~إلى صدره وفاطمة إلى ورائه فقال هؤلاء أبناؤنا ونساؤنا وأنفسنا فائتنا
~~[فأتيا] له بأكفاء قال فوثب العاقب فقال أذكرك الله أن تلاعن هذا الرجل فو
~~الله إن [لئن] كان كاذبا ما لك من ملاعنته خير وإن [لئن] كان صادقا لا
~~يحول الحول ومنكم نافخ ضرمة [ناصح صرمة] قال فصالحوه كل الصلح [ورجع].

# (68)@HAD02 - فرات قال حدثني علي بن الحسين القرشي معنعنا عن أبي هارون
~~قال: @HAD016 لما نزلت فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم
~~وأنفسنا وأنفسكم @HAD@ خرج رسول الله ص بعلي وفاطمة والحسن والحسين [ع]
~~وقال أنفسنا
@HAD08 يعني عليا [علي بن أبي طالب ع].

# (69)@HAD02 - [وبالإسناد المتقدم في الحديث الأول من هذه السورة عن ابن
~~عباس] @HAD022 وقوله تعالوا ندع أبناءنا ms079 [وأبناءكم ونساءنا ونساءكم
~~وأنفسنا وأنفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنت الله على الكاذبين] @HAD@ [إلى آخر
~~الآية] نزلت في رسول الله ص وعلي [بن أبي طالب] ع [نفسه] ونساءنا
~~[ونساءكم]
@HAD07 [في] فاطمة [ع] وأبناءنا [وأبناءكم] @HAD@ [في] الحسن والحسين
~~[ع] وأنفسنا وأنفسكم

# (68). ابو هارون العبدى له ترجمة في التهذيب وقد ضعفه جمع ووصفوه بالكذب
~~والوضع والتلون و... وقال ابن المديني عن يحيى بن سعيد: ما زال ابن عون
~~يروي عنه حتى مات، وقال ابن عبد البر: وكان فيه تشيع وأهل البصرة يفرطون
~~فيمن يتشيع بين أظهرهم لأنهم عثمانيون. توفي سنة 134.

# (69). وأخرجه عن الحبرى جماعة منهم الحسكاني والحاكم والحمويني في
~~الفرائد ج 2 ح 484. وهذا هو الحديث الثاني من سورة آل عمران من تفسير
~~الحبري.

PageV01P089

# @HAD021 النبي والولي ع والدعاء على الكاذبين [نزلت في] العاقب والسيد
~~وعبد المسيح [والأسقف] وأصحابهم.

# @QUR@08 واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا

# (70)@HAD02 - فرات قال حدثني الحسين بن محمد قال حدثنا محمد بن مروان قال:

# حدثنا أبو حفص الأعشى عن أبي الجارود عن أبي جعفر عن أبيه عن جده ع قال:
~~@HAD026 جاء رجل في هيئة أعرابي إلى النبي ص فقال يا رسول الله بأبي أنت
~~وأمي ما معنى واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا @HAD@ فقال له النبي
~~[ص] أنا نبي الله وعلي [بن أبي طالب] حبله فخرج الأعرابي وهو يقول آمنت
~~بالله وبرسوله و[اعتصمت] بحبله.

# (71)@HAD02 - فرات قال حدثني محمد بن الحسن بن إبراهيم معنعنا عن ابن
~~عباس رضي الله عنه قال: @HAD023 كنت عند النبي ص فأقبل أعرابي فقال يا رسول
~~الله [ما قول الله] في كتابه واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا @HAD@
~~فما حبل الله فقال النبي يا أعرابي أنا نبيه وعلي [بن أبي طالب] حبله فخرج
~~الأعرابي وهو يقول آمنت بالله وبرسوله واعتصمت بحبله.

# (72)@HAD02 - فرات قال حدثني الحسن بن العباس البجلي معنعنا

# (70). وفي المناقب لابن شهرآشوب بعد ذكره رواية عن النبي (صلى الله عليه
~~وآله) بهذا المضمون قال: وروي نحوا من ذلك عن الباقر (ع). وأورده مع تالييه
~~والأخير المجلسي في ms080 البحار ج 36 ص 18.

# أبو حفص الأعشى عمرو بن خالد الكوفي له ترجمة في التهذيب وفيه قال ابن
~~عدي: منكر الحديث.

# وقال ابن حبان: يروي عن الثقات الموضوعات لا تحل الرواية عنه. وقال الشيخ
~~الطوسي: له كتاب رواه الحسن (الحسين) بن الحكم الحيرى (الحبري) عنه.

# (71). وأخرج السيد الرضي نحوه في المناقب بسنده عن مطين ... عن ابن عباس
~~قال: كنا عند رسول الله (ص) إذ جاء أعرابي فقال: يا رسول الله سمعتك تقول:
~~@QUR@05 (واعتصموا بحبل الله جميعا) فما حبل الله الذي نعتصم به؟ فضرب
~~النبي (صلى الله عليه وآله) يده في يد علي (عليه السلام) وقال: تمسكوا بهذا
~~فهذا هو الحبل المتين.

# (72) و# @QUR@01 (73) وأخرج الحاكم الحسكاني في شواهد التنزيل بسنده عن
~~أبان عن الصادق انه قال: نحن حبل الله الذي قال الله @QUR@03 (واعتصموا
~~...) فالمستمسك بولاية علي بن أبي طالب المستمسك بالبر فمن تمسك به-

PageV01P090

# عن أبان بن تغلب قال قال [أبو] جعفر [ع] @HAD020 ولاية علي بن أبي طالب
~~ع الحبل الذي قال الله [تعالى فيه] واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا
~~@HAD@ فمن تمسك به كان مؤمنا ومن تركه خرج من الإيمان.

# @QUR@01 73 @HAD@ -
فرات قال حدثني جعفر بن محمد بن سعيد الأحمسي معنعنا عن جعفر بن محمد ع
~~قال: @HAD013 نحن حبل الله الذي قال واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا
~~@HAD@ وولاية علي البر فمن استمسك به كان مؤمنا ومن تركه [تركها] خرج من
~~الإيمان.

# 74@HAD02 - فرات قال حدثني جعفر بن محمد الفزاري معنعنا عن جعفر بن محمد
~~ع قال: @HAD036 بينا رسول الله ص جالس في جماعة من أصحابه إذ ورد عليه
~~أعرابي فبرك بين يديه فقال يا رسول الله إني سمعت [الله تعالى] يقول
~~[الله] في كتابه واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا @HAD@ فهذا الحبل
~~الذي أمرنا بالاعتصام به ما هو قال فضرب النبي ص يده على كتف علي [بن أبي
~~طالب ع] فقال ولاية هذا قال فقال [فقام] الأعرابي وضبط بكفيه [بإصبعيه
~~بإصبعه] جميعا ثم قال أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد ms081 أن محمدا رسول الله
~~وأعتصم [واعتصمت] بحبل الله قال وشد أصابعه.

# @QUR@06 يوم تبيض وجوه وتسود وجوه

# كان مؤمنا ومن تركه كان خارجا من الايمان.

# وأيضا بسنده من طريق السبيعي ... عن يحيى بن علي! عنه به سواء إلى
~~@QUR@03 (ولا تفرقوا) وولاية علي من استمسك به كان مؤمنا ومن تركه خرج عن
~~الايمان.

# وبه حدثنا حسن بن حسين حدثنا أبو حفص الصائغ عنه في قوله: @QUR@03
~~(واعتصموا ...) قال: نحن حبل الله. وروى مثل الأخير ابن بطريق في الخصائص
~~والمستدرك عن أبي نعيم بسنده إلى أبى حفص.

# وفي أمالي الشيخ الطوسي بسنده عن جعفر بن علي بن نجيح الكندي عن حسن بن
~~حسين ... قال: نحن الحبل.

# وأخرجه الثعلبي في تفسيره عن عبد الله بن محمد بن عبد الله عن عثمان بن
~~الحسن عن جعفر بن محمد بن احمد عن حسن بن حسين عن يحيى بن يعلى الربعى عن
~~أبان عنه (ع): نحن حبل الله الذي قال الله تعالى @QUR@03 (واعتصموا ...)

PageV01P091

# (75)@HAD02 - فرات قال حدثني الحسين بن سعيد معنعنا عن جعفر بن محمد ع
~~قال: @HAD027 يحشر يوم القيامة شيعة علي رواء مرويين مبيضة وجوههم ويحشر
~~أعداء علي يوم القيامة [و] وجوههم [مسودة ظامئين] ثم قرأ يوم تبيض وجوه
~~وتسود وجوه @HAD@ مثله.

# @QUR@014 ضربت عليهم الذلة أين ما ثقفوا إلا بحبل من الله وحبل من الناس

# (76)@HAD02 - [قال حدثنا] فرات بن إبراهيم الكوفي قال حدثني الحسين بن
~~سعيد قال حدثنا محمد بن مروان قال حدثنا إسماعيل بن أبان عن سلام بن أبي
~~عمرة عن أبان بن تغلب قال: @HAD028 سألت أبا جعفر محمد بن علي [جعفر بن
~~محمد] ع عن قول الله تعالى ضربت عليهم الذلة أين ما ثقفوا إلا بحبل من
~~الله وحبل من الناس @HAD@ قال ما يقول الناس فيها قال [قلت يقولون حبل من
~~الله كتابه وحبل من الناس عهده الذي عهد إليهم قال كذبوا قال] قلت ما
~~[فما] تقول فيها قال فقال لي حبل من الله كتابه- وحبل من الناس علي بن أبي
~~طالب ع.

# @QUR@05 ليس لك من الأمر ms082 شيء

# (77)@HAD02 - فرات قال حدثني جعفر بن محمد الفزاري معنعنا

# (75). وأخرج السيد ابن طاوس في معناه في كتاب اليقين في الباب 57 عن (ما
~~نزل من القرآن في أمير المؤمنين) لابن أبي الثلج بإسناده إلى أبي الجارود
~~عن أبي جعفر (عليه السلام). وفي خطبة الوسيلة لعلي (ع) في روضة الكافي وفي
~~رواية أخرى في علل الشرائع بإسناده إلى أبي سعيد الخدري يرفعه ما يقرب هذا
~~المعنى.

# (76). وفي تفسير العياشي عن يونس بن عبد الرحمن عن عدة من أصحابنا رفعوه
~~إلى أبي عبد الله (عليه السلام) في قوله: (إلا ...) قال: الحبل من الله
~~كتاب الله والحبل من الناس هو علي بن أبي طالب (عليه السلام).

# وروى ابن شهرآشوب مثله عن الباقر.

# سلام بن أبي عمرة أبو علي الخراساني الكوفي ثقة. قاله النجاشي.

# وهذا الحديث أورده المجلسي في البحار ج 36 ص 18.

# (77). الاختصاص للمفيد: عن محمد بن خالد الطيالسى عن محمد بن حسين بن أبي
~~الخطاب عن محمد بن سنان عن عمار بن مروان عن منخل بن جميل عن جابر بن يزيد
~~قال: تلوت على أبي جعفر (عليه السلام)-

PageV01P092

# عن جابر [بن يزيد الجعفي رضي الله عنه] قال: @HAD010 قرأت عند أبي جعفر
~~ع ليس لك من الأمر شيء @HAD@ قال فقال أبو جعفر ع بلى والله لقد كان له
~~من الأمر شيء وشيء فقلت له جعلت فداك فما تأويل قوله ليس لك من الأمر شيء
@HAD054 قال إن رسول الله ص حرص [على] أن يكون الأمر لأمير المؤمنين علي
~~[بن أبي طالب] ع من بعده فأبى الله ثم قال وكيف لا يكون لرسول الله ص من
~~الأمر شيء وقد فوض [فرض] إليه فما أحل كان حلالا إلى يوم القيامة وما حرم
~~كان حراما إلى يوم القيامة.

# @QUR@032 ولقد كنتم تمنون الموت من قبل أن تلقوه فقد رأيتموه وأنتم
~~تنظرون. وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم
~~على أعقابكم

# (78)@HAD02 - فرات قال حدثني أبو القاسم بن جمال السمسار معنعنا

# هذه الآية من ms083 قول الله @QUR@05 (ليس لك من الأمر شيء) قال: إن رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) حرص ان علي (عليه السلام) ولي الأمر من بعده
~~وذلك الذي عنى الله @QUR@05 (ليس لك من الأمر شيء) وكيف لا يكون له من
~~الأمر شيء وقد فوض الله إليه فقال: ما أحل النبي (صلى الله عليه وآله) فهو
~~حلال وما حرم فهو حرام.

# وأخرجه محمد بن العباس عن جعفر بن محمد الحسيني، عن إدريس بن زياد، عن
~~الحسن بن محبوب، عن عمرو بن ثابت، عن أبي جعفر (ع) قال: قلت له: فسر لي
~~قوله عز وجل @QUR@05 (ليس لك من الأمر شيء) فقال: إن رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) كان حريصا على أن يكون علي بن أبي طالب (ع) من بعده على الناس
~~وكان عند الله خلاف ذلك. فقال: وعنى بذلك قوله عز وجل @QUR@026 (الم أحسب
~~الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهم لا يفتنون ولقد فتنا الذين من قبلهم
~~فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين) [1/ العنكبوت] فرضى رسول الله.

# وأخرجه العياشي عن جابر عن الباقر بسندين.

# وللحديث شواهد جمة منها ما في ذيل الآية 1/ العنكبوت في البرهان وهذا
~~الكتاب وغيرهما.

# وأورده العلامة المجلسي في البحار ج 36 ص 132.

# (78) و# @QUR@01 (79) . وأخرجه الحسكاني عن العتيق بسنده عن حذيفة مع
~~تلخيص. وأخرج الشيخ الكليني في روضة الكافي عن الصادق بمثل ما ورد عن حذيفة
~~تقريبا.

# في السطر الثالث من الرواية: العدو عدوهم. لعل أحدهما كان مشطوبا بالأصل
~~فلم يلتفت إليه الناسخ خاصة وان الكتاب حفظا لجمال نسختهم لا يشطبون بصورة واضحة.

# وفي أواخر الحديث جاء في نسخة (أ، ر) بدل كلمة (وعلي وأبو دجانة) (عليا
~~وأبا دجانة) ولم يأت في-

PageV01P093

# عن حذيفة [بن] اليماني [رضي الله عنه@HAD0212 ] أن رسول الله ص أمر
~~بالجهاد يوم أحد فخرج الناس سراعا يتمنون لقاء العدو عدوهم وبغوا في منطقهم
~~وقالوا ولله لئن لقينا عدونا لا نولي حتى نقتل [يقتل] عن آخرنا رجل [رجل]
~~أو يفتح الله لنا قال فلما أتوا القوم ابتلاهم الله ms084 بالذي كان منهم ومن
~~بغيهم فلم يلبثوا إلا يسيرا حتى انهزموا عن رسول الله ص إلا علي بن أبي
~~طالب ع وأبو دجانة سماك بن خرشة الأنصاري فلما رأى رسول الله ص ما قد نزل
~~بالناس من الهزيمة والبلاء رفع البيضة عن رأسه وجعل ينادي أيها الناس أنا
~~لم أمت ولم أقتل وجعل الناس يركب بعضهم بعضا لا يلوون [يألون] على رسول
~~الله ص ولا [فلا] يلتفتون إليه فلم يزالوا كذلك حتى دخلوا المدينة فلم
~~يكتفوا بالهزيمة حتى قال أفضلهم رجل في أنفسهم قتل رسول الله [ص] فلما أيس
~~رسول الله [ص الرسول] من القوم رجع إلى موضعه الذي كان فيه فلم يزل [إلا]
~~علي بن أبي طالب [ع] وأبو دجانة الأنصاري [رضي الله عنه] فقال رسول الله
~~ص يا أبا دجانة ذهب الناس فالحق بقومك فقال أبو دجانة يا رسول الله ما على
~~هذا بايعناك وبايعنا الله ولا على هذا خرجنا يقول [بقول] الله [تعالى] إن
~~الذين يبايعونك إنما يبايعون الله يد الله فوق أيديهم @HAD@ فقال [رسول
~~الله ص] يا أبا دجانة أنت في حل من بيعتك فارجع فقال أبو دجانة يا رسول
~~الله لا تحدث نساء الأنصار في الخدور أني أسلمتك ورغبت نفسي عن نفسك يا
~~رسول الله لا خير في العيش بعدك قال فلما سمع رسول الله [ص] كلامه ورغبته
~~في الجهاد انتهى رسول الله ص إلى صخرة فاستتر بها ليتقي بها من السهام سهام
~~المشركين فلم يلبث أبو دجانة إلا يسيرا حتى أثخن جراحة فتحامل حتى انتهى
~~إلى رسول الله ص فجلس إلى جنبه مثخنا لا حراك به قال وعلي لا يبارز فارسا
~~ولا راجلا إلا قتله الله على يديه حتى انقطع سيفه فلما

# موضعه بل جاء بعد قوله (إلى آخر الآية).

# هذا وسيأتي بعد حديث واحد رواية أخرى في هذا المقام عن ابن عباس.

PageV01P094

# @HAD0110 انقطع سيفه جاء إلى رسول الله ص فقال يا رسول الله انقطع سيفي
~~ولا سيف لي فخلع رسول الله ص سيفه ms085 ذو [ذا] الفقار فقلد [ه] عليا ومشى إلى
~~جمع المشركين فكان لا يبرز [يبري] له [إليه] أحد إلا قتله فلم يزل على
~~ذلك حتى وهت دراعته [ذراعيه وهيت دراعة] ففرق رسول الله ص ذلك فيه فنظر
~~رسول الله [ص] إلى السماء وقال اللهم إن محمدا عبدك ورسولك جعلت لكل نبي
~~وزيرا من أهله لتشد به عضده وتشركه في أمره وجعلت لي وزيرا من أهلي علي بن
~~أبي طالب أخي فنعم الأخ ونعم الوزير اللهم وعدتني أن تمدني بأربعة آلاف من
~~الملائكة مردفين @HAD@ اللهم وعدك وعدك إنك لا تخلف الميعاد
@HAD011 وعدتني أن تظهر دينك على الدين كله ولو كره المشركون @HAD@ قال
~~فبينما رسول الله ص يدعو ربه ويتضرع إليه إذ سمع دويا من الناس فرفع رأسه
~~فإذا جبرئيل ع على كرسي من ذهب ومعه أربعة آلاف من الملائكة مردفين
@HAD0191 وهو يقول لا فتى إلا علي ولا سيف إلا ذو الفقار فهبط جبرئيل ع على
~~الصخرة وحفت الملائكة برسول الله فسلموا عليه فقال جبرئيل ع يا رسول الله
~~والذي أكرمك بالهدى لقد عجبت الملائكة المقربون لمواساة هذا الرجل لك بنفسه
~~فقال يا جبرئيل ما يمنعه [وما يصنعه فما يصنعه] يواسيني بنفسه وهو مني
~~وأنا منه فقال جبرئيل وأنا منكما حتى قالها ثلاثا ثم حمل علي [بن أبي طالب
~~ع] وحمل جبرئيل [ع] والملائكة ثم إن الله تعالى هزم جمع المشركين وتشتت
~~أمرهم فمضى رسول الله ص وعلي [بن أبي طالب ع] بين يديه ومعه اللواء قد
~~خضبه بالدم وأبو دجانة [رضي الله عنه] خلفه فلما أشرف على المدينة فإذا
~~نساء الأنصار يبكين [على] رسول الله [ص] فلما نظروا إلى رسول الله ص
~~استقبله أهل المدينة بأجمعهم ومال رسول الله ص إلى المسجد ونظر إليه [إلى]
~~الناس فتضرعوا إلى الله وإلى رسوله وأقروا بالذنب وطلبوا التوبة فأنزل الله
~~فيهم قرآنا يعيبهم بالبغي الذي كان منهم وذلك قوله [تعالى] ولقد كنتم
~~تمنون الموت من قبل أن تلقوه فقد رأيتموه وأنتم تنظرون @HAD@ يقول قد
~~عاينتم ms086 الموت والعدو فلم نقضتم العهد وجزعتم من الموت وقد عاهدتم الله أن
~~لا تنهزموا حتى قال بعضكم قتل محمد ص [وعلي وأبو دجانة] فأنزل الله تعالى
~~وما محمد إلا رسول

PageV01P095

# @QUR@05 قد خلت من قبله الرسل @HAD@ إلى آخر الآية ثم قال رسول الله ص
~~أيها الناس إنكم رغبتم بأنفسكم عني ووازرني علي وواساني فمن أطاعه فقد
~~أطاعني ومن عصاه فقد عصاني وفارقني في الدنيا والآخرة قال وقال حذيفة ليس
~~ينبغي لأحد يعقل [أن] يشك فيمن لم يشرك بالله أنه أفضل ممن أشرك به ومن لم
~~ينهزم عن رسول الله ص أفضل ممن انهزم وأن السابق إلى الإيمان بالله ورسوله
~~أفضل وهو علي بن أبي طالب ع.

# @QUR@01 79 - فرات قال حدثني الحسين بن سعيد معنعنا عن حذيفة اليماني
~~[اليمان رضي الله عنه] عن النبي [رسول الله ص] مثله.

# (80)@HAD02 - فرات قال حدثني الحسين بن محمد بن مصعب معنعنا عن ابن عباس
~~رضي الله عنه قال: @HAD025 كان علي [بن أبي طالب ع] يقول في حياة النبي ص
~~إن الله تعالى يقول في كتابه أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم @HAD@
~~والله لا ننقلب على أعقابنا بعد إذ هدانا الله والله لئن مات أو قتل
~~لأقاتلن على ما قاتل عليه ومن أولى به مني وأنا أخوه ووارثه وابن عمه [ع
~~وكرم الله وجهه الأكرم].

# @QUR@010 إذ تصعدون ولا تلوون على أحد والرسول يدعوكم

# (81)@HAD02 - فرات قال حدثني جعفر بن محمد [أحمد] بن يوسف معنعنا

# (80). أخرجه الحافظ ابن عساكر في ترجمة أمير المؤمنين بعدة أسانيد،
~~والشيخ الطوسي في أماليه والحموينى في فرائد السمطين ح 157 وأحمد في
~~الفضائل ح 232 والطبراني في المعجم الكبير من ترجمة أمير المؤمنين والنسائي
~~في الخصائص ح 18 والطبرسي في الاحتجاج والمحاملي في أماليه 2/ 86 ب وابن
~~الاعرابى في معجمه و71 ب وأبو نعيم في معرفة الصحابة والحاكم والذهبي في
~~المستدرك وتلخيصه وأبو جعفر الكوفي في المناقب و284 ح 261.

# وفي الدر المنثور: أخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني والحاكم عن
~~ابن عباس: ms087 إن عليا كان يقول في حياة ... على ما قاتل عليه حتى أموت.

# وللمزيد راجع الخطبة الثانية من نهج السعادة.

# وهذا الحديث هو آخر حديث من سورة آل عمران حسب الترتيب السابق للكتاب.

# (81) و# @QUR@01 (82) وأخرجهما أبو جعفر الكوفي في المناقب ولم يحضرني
~~الآن موضعه.-

PageV01P096

# عن الحسن قال سمعت عبد الله بن عباس رضي الله عنه يقول @HAD018 حين
~~انجفل عنه يوم أحد في قوله [تعالى] إذ تصعدون ولا تلوون على أحد والرسول
~~يدعوكم @HAD@ فلم يبق معه من الناس غير علي بن أبي طالب ع ورجل من الأنصار
~~فقال النبي ص يا علي قد صنع الناس ما ترى فقال لا والله يا رسول الله لا
~~أسأل عنك [أسألك] الخبر من وراء فقال له النبي [رسول الله ص] أما [لا]
~~فاحمل على هذه الكتيبة فحمل عليها ففضها فقال جبرئيل ع يا رسول الله إن هذه
~~لهي المواساة فقال رسول الله [النبي ص] إني منه وهو مني فقال جبرئيل [ع]
~~وأنا منكما ثم أقبل وقال ما صنعت ما حدثت بهذا الحديث منذ سمعته عن ابن
~~عباس رضي الله عنه مع حديث آخر سمعته في علي بن أبي طالب ع وما حدثت بهذين
~~الحديثين منذ سمعتهما وما أخبر [أقر أقبر] لأحد من الناس أن يكون أشد حبا
~~لعلي مني ولا أعرف بفضله مني ولكني أكره أن يسمع هذا مني هؤلاء الذين يغلون
~~[يعلمون] ويفرطون فيزدادوا شرا فلم أزل به أنا وأبو خليفة صاحب منزله يطلب
~~إليه حتى أخذ علينا أن لا نحدث به ما دام حيا فأقبل فقال.

# @QUR@01 82 @HAD@ -
حدثني عبد الله بن عباس رضي الله عنه @HAD0104 أن رسول الله ص دعا عليا
~~فقال يا علي احفظ علي الباب فلا يدخلن أحد اليوم فإن ملائكة من ملائكة الله
~~استأذنوا ربهم أن يتحدثوا إلي [لي] اليوم إلى الليل فاقعد فقعد علي [بن
~~أبي طالب ع] على الباب فجاء عمر بن الخطاب فرده ثم جاء وسط النهار فرده ثم
~~جاء عند العصر فرده وأخبره أنه قد استأذن على النبي ms088 ص ستون وثلاثمائة ملك
~~فلما أصبح عمر غدا إلى رسول الله ص فأخبره بما قال علي [بن أبي طالب ع]
~~فدعا رسول الله ص [عليا] فقال وما علمك [أعلمك] أنه قد استأذن علي
~~ثلاثمائة وستون ملك [ملكا] فقال والذي

# وفي السطر الخامس من ح 82 في أ: وأخبره انه قد استأذن على النبي (صلى
~~الله عليه وآله) فأخبره علي بن أبي طالب (ع) ستون وثلاثمائة ملك. وفي ب:
~~واخبره علي بن أبي طالب انه قد استاذن على النبي ثلاثمائة وستون ملكا. وفي
~~ر: واخبره انه قد استأذن عن النبي (صلى الله عليه وآله) فأخبره علي بن أبي
~~طالب (ع) ستون وثلاثمائة ملك.

PageV01P097

# @HAD038 بعثك بالحق ما منهم [من] ملك استأذن عليك إلا وأنا أسمع صوته
~~بأذني وأعقد بيدي حتى عقدت ثلاثمائة وستون [ستين] [ستين وثلاثمائة] قال
~~صدقت يرحمك الله حتى أعادها رسول الله ثلاثا [ثلاث مرات].

# @QUR@08 ثم أنزل عليكم من بعد الغم أمنة نعاسا

# (83)@HAD02 - فرات قال حدثنا الحسين بن الحكم [قال حدثنا حسن بن حسين قال
~~حدثنا حبان عن الكلبي عن أبي صالح] عن ابن عباس [رضي الله عنه @HAD017 في
~~يوم أحد] في قوله [تعالى] ثم أنزل عليكم من بعد الغم أمنة نعاسا [يغشى
~~طائفة منكم] @HAD@ [الآية] نزلت في علي [بن أبي طالب ع] غشيه النعاس يوم أحد.

# @QUR@07 إن الذين تولوا منكم يوم التقى الجمعان [تقدم في الحديث التاسع
~~عن ابن عباس فلاحظ]

# @QUR@08 ولئن قتلتم في سبيل الله أو متم

# (84)@HAD02 - فرات قال حدثني جعفر بن محمد الفزاري معنعنا عن أبي جعفر
~~[ع] قال: @HAD012 سألته عن هذه الآية ولئن قتلتم في سبيل الله أو متم
~~@HAD@ قال قال أتدرون ما سبيل الله قال قلت لا والله [إلا] أن أسمعه منك
~~فقال [قال] سبيل الله علي [بن أبي طالب] وذريته ومن قتل في ولايته قتل في
~~سبيل الله ومن مات في ولايته مات في سبيل الله.

# @QUR@017 الذين استجابوا لله والرسول من بعد ما أصابهم القرح للذين
~~أحسنوا منهم واتقوا أجر عظيم

# (83). وهذا هو الحديث ms089 الرابع من سورة آل عمران من تفسير الحبري وأخرجه
~~عنه الحسكاني في شواهد التنزيل بواسطة السبيعي وأيضا نقلا عن كتابه مباشرة.

# (84). أخرجه سعد بن عبد الله القمي من طريقين وأخرجه الشيخ الصدوق في
~~المعاني عن سعد وأخرجه العياشي في تفسيره بسندين إلى جابر (مثل القمي).

PageV01P098

# (85)@HAD02 - [وبالإسناد المتقدم آنفا عن ابن عباس] @HAD012 وقوله
~~الذين استجابوا لله والرسول من بعد ما أصابهم القرح @HAD@ يعني الجراحة
~~للذين أحسنوا منهم واتقوا أجر عظيم
@HAD032 [قال] نزلت في علي [بن أبي طالب ع] وتسعة نفر [معه] بعثهم رسول
~~الله ص في أثر أبي سفيان حين ارتحل فاستجابوا لله ولرسوله [ورسوله ص
~~وللرسول].

# @QUR@014 ولتسمعن من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم ومن الذين أشركوا أذى كثيرا

# (86)@HAD02 - و[أيضا عنه] @HAD016 وقوله ولتسمعن من الذين أوتوا الكتاب
~~من قبلكم ومن الذين أشركوا أذى كثيرا @HAD@ [قال] نزلت في رسول الله ص
~~خاصة وفي أهل بيته [خاصة ع].

# @QUR@014 يا أيها الذين آمنوا اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم
~~تفلحون

# (87)@HAD02 - [وعنه أيضا] @HAD03 وقوله اصبروا @HAD@ [في] أنفسكم
~~وصابروا
@HAD03 عدوكم ورابطوا @HAD@ في سبيل الله واتقوا الله لعلكم تفلحون
@HAD021 [قال] نزلت في رسول الله ص وعلي [بن أبي طالب ع] وحمزة بن عبد
~~المطلب [رضي الله عنه].

# (85). الحديث 6 من سورة آل عمران من تفسير الحبري وأخرجه عنه الحاكم
~~الحسكاني في الشواهد بسندين إلى الحبري وأخرجه بسند آخر عن موسى بن عمير عن
~~أبي صالح ... مع بعض المغايرات.

# (86). ح 5 من سورة آل عمران من تفسير الحبري وأخرجه عنه أيضا الحسكاني في
~~الشواهد بطريقين.

# (87). ح 7 من سورة آل عمران من تفسير الحبري وأخرجه عنه الحسكاني في
~~الشواهد ورواه الحسن بن مساعد في كتابه من طريق العامة كما في غاية المرام
~~الباب 139.

PageV01P099

### ||| ومن سورة النساء

# @QUR@04 بسم الله الرحمن الرحيم

# @QUR@013 واتقوا الله الذي تسائلون به والأرحام إن الله كان عليكم رقيبا

# (88)@HAD02 - فرات قال حدثنا الحسين بن الحكم [الحبري قال حدثنا حسن بن
~~حسين قال حدثنا حبان عن الكلبي عن أبي صالح] عن ابن عباس [رضي الله عنه
~~@HAD016 في ms090 قوله تعالى] واتقوا الله الذي تسائلون به والأرحام [إن الله
~~كان عليكم رقيبا] @HAD@ نزلت في رسول الله ص [وأهل بيته] وذوي أرحامه وذلك
~~أن كل سبب ونسب ينقطع يوم القيامة إلا من [ما] كان من سببه ونسبه إن الله
~~كان عليكم رقيبا
@HAD03 يعني حفيظا.

# 89@HAD02 - فرات قال حدثني جعفر بن محمد الفزاري معنعنا عن جعفر بن محمد
~~[ع] قال قال رسول الله ص @HAD084 إن الله تعالى خلقني وأهل بيتي من طينة
~~[خلقني من طينة وأهل بيتي] لم يخلق الله منها أحدا غيرنا ومن ضوى إلينا
~~[ومن يتولانا] فكنا أول من ابتدأ من خلقه فلما خلقنا فتق بنورنا كل [أطعة
~~طينة طيبة] وأحيا بنا كل طينة طيبة ثم قال الله تعالى هؤلاء خيار خلقي
~~وحملة عرشي وخزان علمي وسادة أهل السماء وسادة أهل الأرض هؤلاء هداة
~~المهتدين والمهتدى [والمهتداء] بهم من جاءني بولايتهم أوجبتهم جنتي
~~وأبحتهم

# (88). وهذا هو الحديث الأول من سورة النساء من تفسير الحبري وأخرجه عنه
~~أيضا الحاكم الحسكاني في سورة آل عمران في ذيل الآية 172. ورواه ابن
~~شهرآشوب أيضا على ما في البرهان.

# وسيوافيك المزيد حول هذه الآية في ذيل الآية 32 من سورة يونس والآية 227
~~من الشعراء ح 3.

PageV01P101

# @HAD069 كرامتي ومن جاءني بعداوتهم أوجبتهم ناري [و] بعثت عليهم عذابي ثم
~~قال ع [و] نحن أصل الإيمان بالله وملائكته وتمامه ومنا الرقيب على خلق الله
~~وبه إسداد أعمال الصالحين ونحن قسم الله الذي يسأل به ونحن وصية الله في
~~الأولين ووصيته في الآخرين وذلك قول الله جل جلاله اتقوا الله الذي
~~تسائلون به والأرحام إن الله كان عليكم رقيبا @HAD@ .

# @QUR@09 ولا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيما

# (90)@HAD02 - فرات قال حدثني عبيد بن كثير معنعنا عن جعفر بن محمد ع
~~@HAD07 في قول الله تعالى لا تقتلوا أنفسكم @HAD@ قال أهل بيت نبيكم [ع].

# @QUR@013 إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم وندخلكم مدخلا كريما

# (91)@HAD02 - فرات قال حدثني جعفر بن محمد الفزاري معنعنا عن أبي عبد
~~الله ع قال: @HAD012 أكبر الكبائر ms091 سبع الشرك بالله العظيم وقتل النفس التي
~~حرم الله @HAD@ وأكل أموال اليتامى وعقوق الوالدين وقذف المحصنة والفرار
~~من الزحف وإنكار ما أنزل الله أما [فأما] الشرك بالله العظيم فقد بلغكم ما
~~أنزل الله وما قال رسول الله ص فردوا على الله وعلى رسوله

# (90). وفي الباب أحاديث عن ابن عباس.

# (91 و92). أخرجه الشيخ الطوسي في التهذيب والعياشي في التفسير. وهناك
~~أحاديث أخر تكتفي بالشطر الأول أي ذكر الكبائر دون التطبيق والاستشهاد
~~بالآية.

# وفي ح 92 في ر في السطر الثالث بعد (استحلت) هذه العبارة: (فأحصاها كما
~~ذكرناها الشرك بالله فقد أنزل الله ...). وقبلها قد أشار إلى الهامش وفي
~~الهامش (فأكبر الكبائر) إلى (فأما الشرك بالله).

# وفي (أ) بعد (وإنكار حقنا) جاء كلمة (أحصاها كما ذكرناها). هذا وربما
~~حاول المؤلف أو من تأخر عنه تلخيص النقل فعدل عنه وعلى أي فنسخة (ر) في هذا
~~الحديث تختلف عن (أ، ب) اختلافا بينا.

PageV01P102

# @HAD045 وأما قتل النفس الحرام فقتل الحسين [بن علي ع] وأصحابه [رحمهم
~~الله تعالى] وأما أكل أموال اليتامى فقد ظلموا فيئنا [فينا] وذهبوا فيه
~~وأما عقوق الوالدين فقد قال الله تعالى في كتابه النبي أولى بالمؤمنين من
~~أنفسهم وأزواجه أمهاتهم @HAD@ وهو أب لهم فعقوه في ذريته [و] في قرابته
~~وأما قذف المحصنة فقد قذفوا فاطمة الزهراء بنت [رسول الله ص النبي وزوجة
~~الولي (عليهم السلام) والتحية والإكرام] على منابرهم وأما الفرار من الزحف
~~فقد أعطوا أمير المؤمنين علي [بن أبي طالب] ع [على] البيعة طائعين غير
~~كارهين ثم فروا عنه وخذلوه وأما إنكار ما أنزل الله فقد أنكروا حقنا وجحدوا
~~به هذا ما لا يتعاجم فيه [به] أحد إن الله [تبارك] وتعالى يقول في كتابه
~~إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم وندخلكم مدخلا كريما
@HAD02 .

# @HAD02 92- فرات قال حدثني الحسين بن سعيد معنعنا عن معلى بن خنيس قال
~~سمعت أبا عبد الله جعفر الصادق ع يقول @HAD017 الكبائر سبع فينا نزلت ومنا
~~استحلت فأكبر الكبائر الشرك بالله وقتل النفس التي حرم ms092 الله @HAD@ وقذف
~~المحصنة وعقوق الوالدين وأكل مال اليتيم والفرار من الزحف وإنكار حقنا فأما
~~الشرك بالله فقد أنزل الله فينا ما أنزل وقال النبي فينا ما قال فكذبوا
~~[فقد كذبوا] الله وكذبوا برسوله و[أما] قتل النفس [التي حرم الله]
@HAD054 فقد قتلوا الحسين في [و] أهل بيته و[أما] قذف المحصنة فقد قذفوا
~~فاطمة [بنت رسول الله] على منابرهم و[أما] عقوق الوالدين فقد عقوا رسول
~~الله ص [النبي] في ذريته و[أما] أكل مال اليتيم فقد منعوا حقنا من كتاب
~~الله و[أما] الفرار من الزحف فقد [أعطوا أمير المؤمنين بيعته طائعين غير

PageV01P103

# @HAD018 كارهين ثم] فروا عنه وخذلوه و[أما] إنكار حقنا فو الله ما
~~يتعاجم في هذا أحد.

# @QUR@014 واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين إحسانا وبذي
~~القربى

# (93)@HAD02 - فرات قال حدثني سعيد بن الحسن بن مالك معنعنا عن أبي مريم
~~الأنصاري قال: @HAD024 كنا عند جعفر بن محمد [ع] فسأله أبان بن تغلب عن
~~قول الله تعالى اعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين إحسانا @HAD@
~~قال هذه الآية التي في النساء من الوالدان [الوالدين] قال جعفر رسول الله
~~ص وعلي [بن أبي طالب] ع [و] هما الوالدان.

# 94@HAD02 - فرات قال حدثني جعفر بن محمد بن سعيد الأحمسي معنعنا عن جعفر
~~[الصادق] ع @HAD014 في قوله [تعالى] واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا
~~وبالوالدين إحسانا @HAD@ قال إن رسول الله ص وعلي بن أبي طالب ع هما
~~الوالدان [الوالدين] وبذي القربى
@HAD06 قال الحسن والحسين ع.

# 95@HAD02 - فرات قال حدثني جعفر بن محمد الفزاري معنعنا عن معلى بن خنيس
~~قال سمعت أبا عبد الله ع يقول قال رسول الله ص @HAD026 أنا أحد الوالدين
~~وعلي [بن أبي طالب ع ص] الآخر وهما عند الموت يعاينان [الآخر يعاينان عند
~~الموت وهما يعينان عند الموت].

# (96)@HAD02 - فرات قال حدثني جعفر بن محمد الفزاري معنعنا

# (93). أبو مريم الأنصاري عبد الغفار بن القاسم الكوفي ثقة له كتاب يرويه
~~عدة من أصحابنا. قاله النجاشي.

# هذا والرواية التالية هي أيضا حسب الظاهر مروية عن أبي مريم علي ما يبدو ms093
~~من مقايسة بعض موارد النقل الأخرى عنه مثل ح 1/ الاسراء و1/ المؤمنون ولعل
~~هذه الروايات كانت في الأصل واحدة وجرى تقطيعها من فرات أو من تقدم عليه.
~~وأخرجه العلامة المجلسي عن فرات في البحار ج 36 ص 12 في الباب 26 وقد أورد
~~فيه شواهد كثيرة.

# (96). وأخرجه العياشي عن أبي بصير عن الصادق (عليه السلام) انه قال: ان
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) أحد الوالدين وعلي (عليه السلام) الآخر.
~~فقلت: اين موضع ذلك في كتاب الله؟ قال: اقرأ: @QUR@04 (واعبدوا الله ...) -

PageV01P104

# عن أبي بصير قال سمعت أبا عبد الله [ع] يقول @HAD044 إن المؤمن إذا مات
~~رأى رسول الله ص وعليا [ع] يحضرانه وقال رسول الله ص أنا أحد الوالدين
~~وعلي الآخر قال قلت وأي موضع ذلك من كتاب الله قال قوله اعبدوا الله ولا
~~تشركوا به شيئا وبالوالدين إحسانا @HAD@ .

# @QUR@030 يا أيها الذين أوتوا الكتاب آمنوا بما نزلنا مصدقا لما معكم من
~~قبل أن نطمس وجوها فنردها على أدبارها أو نلعنهم كما لعنا أصحاب السبت
~~وكان أمر الله مفعولا

# (97)@HAD02 - فرات قال حدثنا أبو عبد الله جعفر بن عبد الله قال حدثنا
~~محمد بن عمر قال حدثنا جابر قال أبو جعفر ع @HAD028 نزل جبرئيل ع على محمد
~~ص بهذه الآية هكذا يا أيها الذين أوتوا الكتاب آمنوا بما نزلنا [في علي]
~~مصدقا لما معكم من قبل إلى آخر الآية.

# @QUR@014 إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء

# (98)@HAD02 - فرات قال حدثني محمد بن الحسن بن إبراهيم الأويسي

# وأخرجه المجلسي في البحار ج 36 ح 9 و19 الباب 26: أن الوالدين رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) وأمير المؤمنين (ع). وقد علق على هذا الحديث ببسط
~~معنى بعض جوانبه فراجع.

# وأخرج ابن شهرآشوب عن أبان عنه (عليه السلام) في قوله تعالى @QUR@03
~~(وبالوالدين إحسانا) قال: الوالدان رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)
~~وعلي (عليه السلام). وعن سلام عن الباقر وأبان عن الصادق:

# نزلت في رسول الله (صلى الله عليه وآله) ms094 وفي علي (عليه السلام).

# (97). فى السند إخلال وسقط، وأخرجه الكليني في الكافي عن علي بن إبراهيم
~~عن أبيه عن محمد بن سنان عن عمار بن مروان عن منخل عن جابر عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: نزل جبرئيل على محمد (ص) بهذه الآية هكذا: @QUR@08 (يا
~~أيها الذين أوتوا الكتاب آمنوا بما نزلنا) في علي نورا مبينا.

# وفي تفسير العياشي عن عمرو بن شمر عن جابر قال قال أبو جعفر (عليه
~~السلام): نزلت هذه الآية على محمد (ص) هكذا: @QUR@07 (يا أيها الذين أوتوا
~~الكتاب آمنوا بما) أنزلت في علي @QUR@02 (مصدقا ...) وأما قوله @QUR@03
~~(مصدقا لما معكم)* يعني مصدقا برسول الله (صلى الله عليه وآله).

# وهذه الرواية كانت بالأصل تحت الرقم 13/ الأعراف.

# (98). تفسير العياشي: عن جابر عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: أما قوله:
~~@QUR@07 (إن الله لا يغفر أن يشرك به) يعني-

PageV01P105

# [الأوبستي] معنعنا عن جابر قال: @HAD015 [سألت أبا] أبو جعفر ع عن قول
~~الله تعالى إن الله لا يغفر أن يشرك @HAD@ [قال] يا جابر إن الله لا
~~يغفر أن يشرك بولاية علي [بن أبي طالب ع] وطاعته [وأما قوله] ويغفر ما
~~دون ذلك لمن يشاء
@HAD09 فإنه ولاية علي بن أبي طالب ع [ولايته].

# @QUR@020 أم يحسدون الناس على ما آتاهم الله من فضله فقد آتينا آل
~~إبراهيم الكتاب والحكمة وآتيناهم ملكا عظيما

# (99)@HAD02 - فرات قال حدثني جعفر بن محمد بن سعيد الأحمسي [قال حدثنا
~~الحسن بن الحسين العرني عن يحيى بن يعلى الربعي عن أبان بن تغلب] عن جعفر
~~بن محمد ع @HAD011 في قوله أم يحسدون الناس على ما آتاهم الله من فضله
~~@HAD@ قال نحن المحسودون.

# (100)@HAD02 - فرات قال حدثني جعفر بن أحمد معنعنا عن بريد قال: @HAD019
~~كنت عند أبي جعفر [ع] فسألته عن قول الله تعالى أم يحسدون الناس على ما
~~آتاهم الله من فضله @HAD@ قال فنحن الناس ونحن المحسودون على ما آتانا
~~الله من الإمامة دون خلق الله جميعا فقد آتينا آل إبراهيم الكتاب والحكمة
~~وآتيناهم ملكا عظيما
@HAD034 جعلنا منهم الرسل والأنبياء والأئمة ms095 [ع] فكيف يقرون بها في آل
~~إبراهيم ويكذبون بها في آل محمد ع فمنهم من آمن به ومنهم من صد عنه وكفى
~~بجهنم سعيرا @HAD@ .

# انه لا يغفر لمن يكفر بولاية علي وأما قوله: @QUR@07 (ويغفر ما دون ذلك
~~لمن يشاء) يعني: لمن والى عليا (عليه السلام). وفي ر: عن جابر بن عبد الله
~~الأنصاري قال ... وهو خطأ.

# (99). وأخرجه الحسكاني عن فرات بواسطة أبى القاسم عبد الرحمن بن محمد
~~الحسيني راوية فرات. والروايات في هذا المعنى كثيرة عن الباقر والصادق
~~وغيرهما.

# (100). وأخرجه العياشي في تفسيره بصورة أطول والكليني في الكافي بطريقين
~~وقريب منه ما ورد في بشارة المصطفى. ص 193.

# بريد بن معاوية العجلي قال النجاشي: وجه من وجوه أصحابنا فقيه له محل عند
~~الأئمة. مات سنة 150 وفي ن: بريدة.

PageV01P106

# (101)@HAD02 - فرات قال حدثني علي بن محمد بن علي بن عمر الزهري معنعنا
~~عن إبراهيم قال: @HAD032 قلت لأبي عبد الله ع جعلت فداك ما تقول في هذه
~~الآية أم يحسدون الناس على ما آتاهم الله من فضله فقد آتينا آل إبراهيم
~~الكتاب والحكمة وآتيناهم ملكا عظيما @HAD@ قال نحن الناس الذين قال الله
~~ونحن المحسودون ونحن أهل الملك ونحن ورثنا النبيين وعندنا عصا موسى وإنا
~~لخزان الله في الأرض لا بخزان [على] ذهب ولا فضة وإن منا رسول الله ص
~~والحسن والحسين (عليهم السلام) [والتحية والإكرام].

# (102)@HAD02 - فرات قال حدثنا محمد بن القاسم بن عبيد معنعنا عن أبي عبد
~~الله ع @HAD08 قوله في آل إبراهيم وآتيناهم ملكا عظيما @HAD@ قال الملك
~~العظيم أن جعل منهم أئمة من أطاعهم أطاع الله ومن عصاهم عصا الله فهذا
~~الملك العظيم.

# @QUR@08 إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها

# (103)@HAD02 - فرات قال حدثني عبيد بن كثير معنعنا عن الشعبي @HAD012 عن
~~قول الله [تعالى] إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها @HAD@ قال
~~أقولها ولا أخاف إلا الله هي والله ولاية علي بن أبي طالب [ع].

# @QUR@013 يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم

# (101 و102). وفي الباب روايات ms096 عديدة راجع الكافي والقمي والبرهان
~~والعياشي وشواهد التنزيل وغاية المرام الباب 60 و61. وفي بشارة المصطفى
~~بسنده إلى الباقر (عليه السلام) في حديث طويل مثله. ص 194.

# (102). وهذا الحديث كان بالأصل في سورة إبراهيم تحت الرقم 10 اشتباها وفي
~~أ: ... القاسم بن عبيد كثير وفي ر: وعبيد بن كثير وفي ر: حدثني.

# وأخرجه الحسكاني في شواهد التنزيل بسنده إلى هشام بن الحكم عنه (عليهما
~~السلام) في قوله:

# @QUR@04 (وآتيناهم ملكا عظيما) قال: جعل فيهم أئمة من أطاعهم فقد أطاع
~~الله ومن عصاهم فقد عصى الله.

# وأخرجه عن العياشي بسنده عن أبي جعفر بمثل نص فرات.

# (103). وفي هذا المعنى روايات كثيرة تنتهي إلى الباقر والصادق والكاظم
~~والرضا (عليهم السلام) رواها الكليني والنعماني وسعد بن عبد الله القمي
~~والعياشي وابن شهرآشوب والطوسي.

PageV01P107

# (104)@HAD02 - قال فرات بن إبراهيم الكوفي معنعنا عن زيد بن الحسن
~~الأنماطي قال سمعت محمد بن عبد الله بن الحسن وهو يخطبنا بالمدينة ويقول
~~@QUR@09 أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم @HAD@ قال الأمر
~~بالمعروف والنهي عن المنكر.

# @HAD02 105- فرات قال حدثني عبيد بن كثير معنعنا عن عمي الحسين @HAD025
~~أنه سأل [عن] جعفر بن محمد ع [أبي جعفر ع] عن قول الله [تعالى جل ذكره]
~~أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم @HAD@ قال أولي الفقه والعلم
~~قلنا أخاص أم عام قال بل خاص لنا.

# (106)@HAD02 - فرات قال حدثني جعفر بن محمد الفزاري معنعنا عن أبي جعفر
~~ع @HAD013 عن قول الله [تعالى] أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر
~~منكم @HAD@ قال فأولي الأمر في هذه الآية هم آل محمد ص.

# @HAD02 107- فرات قال حدثني أحمد بن القاسم معنعنا عن أبي مريم قال:
~~@HAD019 سألت [عن] جعفر بن محمد ع عن قول الله [تعالى] أطيعوا الله
~~وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم @HAD@ [أ] كانت طاعة علي [ع] مفترضة
~~[مفروضة] قال كانت طاعة رسول الله ص خاصة مفترضة لقول الله [تعالى] من يطع
~~الرسول فقد أطاع الله
@HAD014 وكانت طاعة علي بن أبي طالب [ع من] طاعة رسول الله ص.

# @HAD02 108- فرات قال حدثني عبيد ms097 بن كثير معنعنا عن [أبي] عبد الله بن
~~جرير قال: @HAD024 سمعت [عن] محمد بن عمر بن علي وسأله أبان بن تغلب عن
~~قول الله [تعالى] أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر

# (104). زيد بن الحسن أبو الحسين الكوفي الأنماطي قال أبو حاتم: منكر
~~الحديث. وذكره ابن حبان في الثقات.

# (106). كذا في (ر). وفي (ب، أ) زيادة لم نعرف لها وجها ومخرجا هكذا: مأمن
~~الأمر فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله) هو الأمر في الآية هم أولياء آل
~~محمد فذلك قول الله تعالى @QUR@08 (أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي
~~الأمر) من آل محمد (ص). أقول: لا يستبعد أن تكون هذه الزيادة من بقايا
~~رواية حذفت أو سقطت صدرها.

PageV01P108

# @QUR@01 منكم @HAD@ قال أمرا [ء] سرايا وكان أولهم علي [بن أبي طالب ع]
~~أو [و] من أولهم.

# @HAD02 109- فرات قال [حدثني] الحسين بن سعيد معنعنا عن أبي جعفر ع
~~@QUR@04 وأولي الأمر منكم @HAD@ قال علي ع.

# @HAD02 110- فرات قال حدثني عبيد بن كثير معنعنا عن سلمان الفارسي رضي
~~الله عنه [رحمة الله عليه] قال قال رسول الله ص @HAD042 يا علي من برئ عن
~~ولايتك [بولالتك] فقد برئ من [عن] ولايتي ومن برئ من ولايتي [بولايتي]
~~فقد برئ من [عن] ولاية الله يا علي طاعتك طاعتي وطاعتي طاعة الله فمن
~~أطاعك [فقد] أطاعني ومن أطاعني فقد أطاع الله @HAD@ والذي بعثني بالحق
~~[نبيا] لحبنا أهل البيت أعز من الجوهر ومن الياقوت الأحمر ومن الزمرد وقد
~~أخذ الله ميثاق محبينا أهل البيت في أم الكتاب لا يزيد فيهم رجل ولا ينقص
~~منهم رجل إلى يوم القيامة وهو قول الله [تعالى] يا أيها الذين آمنوا
~~أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم
@HAD07 فهو علي بن أبي طالب ع.

# (111)@HAD02 - فرات قال حدثني إبراهيم بن سليمان معنعنا عن عيسى بن السري
~~قال: @HAD0125 قلت لأبي عبد الله ع أخبرني عن دعائم الإسلام التي عليها لا
~~يسع أحد [أحدا] من الناس التقصير عن [من] معرفة شيء منها التي من قصر عن
~~[معرفة] شيء منها فسدت عليه ms098 دينه ولم يقبل منه عمله [علمه ومن عرفها وعمل
~~بها صلح له دينه وقبل منه عمله] ولم يضيق ما هو فيه بجهل [بحمل] شيء
~~جهله قال شهادة أن لا إله إلا الله والإيمان برسوله والإقرار بما جاء من
~~عند الله والزكاة والولاية التي أمر الله بها [وهي] ولاية [آل] محمد ص
~~قال [قوله] قلت هل في الولاية شيء دون شيء [فضل يعرف لمن أخذ به قال
~~نعم] قول الله [تعالى] يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول
~~وأولي الأمر منكم @HAD@ فكان أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ع [(عليهم
~~السلام) والتحية

# (111). أخرجه الكليني في الكافي عن علي بن إبراهيم عن محمد بن عيسى عن
~~يونس عن حماد بن عثمان عن عيسى بن السري. وأخرجه العياشي في تفسيره ولفظه
~~أقرب إلى فرات من الكافي ورمزنا له ب:

# شي.

PageV01P109

# @HAD05 والإكرام أولي الأمر].

# (112)@HAD02 - فرات قال حدثني علي بن محمد بن عمر الزهري معنعنا عن أبي
~~جعفر ع @HAD012 في قوله [تعالى] أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر
~~منكم @HAD@ قال نزلت في علي [بن أبي طالب] ع قلت إن [فإن] الناس يقولون
~~فما منعه أن يسمي عليا وأهل بيته في كتابه قال أبو جعفر [ع] فتقولون لهم
~~إن الله أنزل على رسوله الصلاة ولم يسم ثلاثا وأربعا حتى كان رسول الله ص
~~هو الذي فسر ذلك لهم وأنزل الحج فلم ينزل طوفوا أسبوعا ففسر لهم ذلك رسول
~~الله ص [الرسول] وأنزل الله أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم
@HAD0110 [قال] نزلت في علي بن [أبي طالب] والحسن والحسين ع فقال فيه [في
~~علي] من كنت مولاه فعلي مولاه وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)
~~[وبارك] أوصيكم بكتاب الله وأهل بيتي إني سألت الله أن لا يفرق بينهما حتى
~~يوردهما علي الحوض فأعطاني ذلك فلا تعلموهم فهم [فإنهم] أعلم منكم إنهم لم
~~يخرجوكم من باب هدى ولن يدخلوكم في باب ضلالة ولو سكت رسول الله ص ولم يبين
~~أهلها لادعاها آل عباس وآل ms099 عقيل وآل فلان وآل فلان ولكن الله أنزل في
~~كتابه إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا @HAD@
~~فكان علي [بن أبي طالب] والحسن والحسين وفاطمة [(عليهم السلام) والتحية
~~والإكرام] تأويل هذه الآية فأخذ رسول الله ص بيد علي وفاطمة والحسن
~~والحسين

# (112). وأخرجه العياشي في تفسيره عن حمدان بن أحمد عن محمد بن خالد
~~الطيالسي عن سيف بن عميرة عن إسحاق بن عمار عن أبي بصير عنه، وأخرجه
~~الكليني في الكافي عن علي بن إبراهيم عن محمد بن عيسى عن يونس وبسند آخر عن
~~علي بن محمد عن سهل عن أبي سعيد بن عيسى عن يونس عن ابن مسكان عن أبي بصير
~~عن الصادق (عليه السلام). هذا وأخرجه العياشي بسند آخر عن الصادق أيضا. وقد
~~نقل رواية العياشي الحاكم الحسكاني في شواهد التنزيل مقتصرا على المقدار
~~الموجود في فرات، والحديث طويل ففي العياشي بعد هذا الحديث كلام يقرب من 12
~~سطرا فراجع.

# وفي رواية الكافي عن الصادق (عليه السلام) في نهاية الحديث (لكثرة ما بلغ
~~فيه) بدل (لكبره ولما بلغ فيه) وذيل رواية العياشي يعضد نسخة فرات والمقصود
~~لكبره بالنسبة إلى أهل البيت حيث ذكرهم فيما سبق وفسر @QUR@02 (أولي
~~الأمر)* بهم.

PageV01P110

# @HAD062 [ع] فأدخلهم تحت الكساء في بيت أم سلمة فقال اللهم إن لكل نبي
~~ثقلا وأهلا فهؤلاء ثقلي وأهلي فقالت أم سلمة ألست من أهلك فقال إنك إلى
~~[على] خير ولكن هؤلاء ثقلي وأهلي فما قبض رسول الله ص كان علي أولى الناس
~~بها لكبره ولما بلغ فيه رسول الله [ص] وأقامه وأخذه بيده.

# @QUR@024 ومن يطع الله والرسول فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم من
~~النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا

# (113)@HAD02 - فرات قال حدثني عبيد بن كثير معنعنا عن أصبغ [الأصبغ] بن
~~نباتة قال: @HAD0175 لما هزمنا أهل البصرة جاء علي بن أبي طالب ع حتى استند
~~إلى حائط من حيطان البصرة فاجتمعنا [واجتمعنا] حوله وأمير المؤمنين راكب
~~والناس نزول فيدعو الرجل باسمه فيأتيه ثم يدعو الرجل باسمه ms100 فيأتيه ثم يدعو
~~الرجل باسمه فيأتيه حتى وافاه بها [لها منا] ستون [ستين] شيخا كلهم قد
~~صفروا اللحى وعقصوها وأكثرهم يومئذ من همدان فأخذ أمير المؤمنين طريقا من
~~طريق [طرق] البصرة ونحن معه وعلينا الدروع والمغافر متقلدي السيوف متنكبي
~~الأترسة حتى انتهى إلى دار قوراء عظيمة [فورا عظيما] فدخلنا فإذا فيها نسوة
~~يبكين فلما رأينه صحن صيحة واحدة وقلن هذا قاتل الأحبة فأسكت [فأمسك] عنهن
~~[عنهم] ثم قال أين منزل عائشة فأومئوا [فأموا فأرملوا] إلى حجرة في الدار
~~فحملنا عليا [ع] عن [من] دابته فأنزلناه فدخل عليها فلم أسمع من قول علي
~~شيئا إلا أن عائشة امرأة كانت عالية الصوت فسمعت [فسمعنا] كهيئة المعاذير
~~أني لم أفعل ثم خرج علينا أمير المؤمنين [علي ع] فحملناه على [فحملنا عليا
~~على] دابته فعارضته امرأة من قبل الدار فقال [ثم قال] أين صفية قالت لبيك يا

# (113). وفي الحديث 4 و5 من سورة النور عن عبد الله بن جندب عن الرضا
~~(عليه السلام) ما يرتبط بالآية.

# دار قوراء أي وسيعة.

PageV01P111

# @HAD0380 أمير المؤمنين قال ألا تكفين [تكفيني] عني هؤلاء الكلبات
~~اللاتي [التي] يزعمن أني قتلت الأحبة لو قتلت الأحبة لقتلت من في تلك
~~الدار وأومى بيده إلى ثلاث حجر في الدار فضربنا بأيدينا على [إلى] قوائم
~~السيوف وضربنا بأبصارنا إلى الحجر التي أومى إليها فو الله ما بقيت في
~~الدار باكية إلا سكنت [سكتت] ولا قائمة إلا جلست قلت يا أبا القاسم فمن
~~كان في تلك الثلاث حجر قال أما واحدة فكان فيها مروان بن الحكم جريحا ومعه
~~شباب قريش جرحى وأما الثانية فكان فيها عبد الله بن الزبير ومعه آل الزبير
~~جرحى وأما الثالثة فكان فيها رئيس أهل البصرة يدور مع عائشة أين ما دارت
~~قلت يا أبا القاسم هؤلاء أصحاب القرحة هلا [فلا] ملتم عليهم بهذه [بحد]
~~السيوف قال [يا] ابن أخي أمير المؤمنين كان أعلم منك وسعهم أمانه إنا لما
~~هزمنا القوم نادى مناديه لا يدفف على جريح ولا يتبع مدبر ومن ms101 ألقى سلاحه
~~فهو آمن سنة يستن بها بعد يومكم هذا ثم مضى ومضينا معه حتى انتهينا إلى
~~العسكر فقام إليه ناس من أصحاب النبي ص منهم أبو أيوب الأنصاري وقيس بن سعد
~~وعمار بن ياسر وزيد بن حارثة وأبو ليلى فقال ألا أخبركم بسبعة من أفضل
~~الخلق يوم يجمعهم الله [تعالى] قال أبو أيوب بلى والله فأخبرنا يا أمير
~~المؤمنين فإنك كنت تشهد ونغيب قال فإن أفضل الخلق يوم يجمعهم الله سبعة من
~~بني عبد المطلب لا ينكر فضلهم إلا كافر ولا يجحد إلا جاحد قال عمار بن ياسر
~~[رضي الله عنه] سمهم يا أمير المؤمنين لنعرفهم قال إن أفضل الخلق يوم يجمع
~~الله الرسل [محمد] وإن من أفضل الرسل محمدا ص [ع] ثم إن أفضل كل أمة بعد
~~نبيها وصي نبيها حتى يدركه نبي وإن أفضل الأوصياء وصي محمد [ع] ثم إن أفضل
~~الناس بعد الأوصياء الشهداء وإن أفضل الشهداء [حمزة سيد الشهداء] وجعفر بن
~~أبي طالب [(رحمه الله)] ذا [ذو] الجناحين [ذا جناحين يطير بهما] مع
~~الملائكة لم يحل بحليته أحد من الآدميين في الجنة شيء شرفه الله به
~~والسبطان الحسن والحسين [الحسنين] سيدي [سيدا] شباب أهل الجنة [و] من ولدت
~~إياهما [ولادته آباؤهما أمهما] والمهدي يجعله [يجعل] الله من أحب منا أهل
~~البيت ثم قال أبشروا ثلاثا من يطع الله والرسول فأولئك مع الذين أنعم الله

PageV01P112

# @QUR@021 عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك
~~رفيقا ذلك الفضل من الله وكفى بالله عليما @HAD@ .

# @HAD02 114- فرات قال حدثني الحسن بن علي بن بزيع معنعنا عن أصبغ
~~[الأصبغ] بن نباتة قال: @HAD0151 قال [لي إن] علي بن أبي طالب ع إني أريد
~~أن أذكر حديثا [فقال عمار بن ياسر فاذكره قال إني أريد أن أذكر حديثا قال
~~أبو أيوب الأنصاري قلت] فما يمنعك يا أمير المؤمنين أن تذكره فقال ما قلت
~~هذا إلا وأنا أريد أن أذكره ثم قال إذا جمع الله الأولين والآخرين كان
~~أفضلهم سبعة منا بني عبد المطلب الأنبياء ms102 أكرم الخلق [خلق الله على الله]
~~ونبينا أفضل [أكرم] الأنبياء [ع] ثم الأوصياء أفضل الأمم بعد الأنبياء
~~ووصيه أفضل الأوصياء [ع] ثم الشهداء أفضل الأمم بعد [الأنبياء] والأوصياء
~~وحمزة سيد الشهداء وجعفر ذو الجناحين يطير مع الملائكة لم ينحله شهيد قط
~~قبله [قبلهما رحمة الله عليهم أجمعين] وإنما ذلك شيء أكرم الله به وجه
~~محمد ص ثم قال أولئك الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء
~~والصالحين وحسن أولئك رفيقا. ذلك الفضل من الله وكفى بالله عليما @HAD@ ثم
~~[و] السبطان حسنا وحسينا والمهدي [(عليهم السلام) والتحية والإكرام] جعله
~~[جعلهم] الله ممن يشاء من أهل البيت.

# (115)@HAD02 - فرات قال حدثنا محمد بن القاسم بن عبيد معنعنا

# (115). وأخرجه الكليني في روضة الكافي ح 6 عن عدة من أصحابنا عن سهل بن
~~زياد عن محمد بن سليمان عن أبيه قال: كنت عند أبي عبد الله (في حديث طويل 4
~~صفحات منها الفقرة المرتبطة بهذه الآية هنا).

# وأخرجه العياشي في تفسيره والصدوق في بشارات الشيعة والمفيد في الاختصاص
~~بإسناده عن أبي بصير عن الصادق.

# وقد ذكر فرات هذه الرواية بطولها ولكن بصورة موزعة على الآيات المرتبطة
~~بها سوى الفقرة المرتبطة بآية الأحزاب والأعراف والزخرف والدخان وعدا
~~الفقرتين الأخيرتين من الرواية كل ذلك مع تكرار المقدمة والسند، وكان من
~~حسن الحظ أنه بسبب التفريق هذا وافق واحد من تلك الروايات النجاة من اسقاط
~~السند كما في الزمر: محمد بن القاسم بن عبيد عن أبي العباس محمد بن ذروان
~~أو ذازان أو زاذان القطان عن عبد الله بن محمد القيسي عن أبي جعفر القمي
~~محمد بن عبد الله عن سليمان الديلمي هذا وروى فرات الفقرة المرتبطة بسورة
~~المؤمن بسند وشكل آخر: محمد بن-

PageV01P113

# عن سليمان الديلمي قال: @HAD0108 كنت عند أبي عبد الله ع إذ دخل عليه أبو
~~بصير وقد أخذه النفس فلما أن أخذ مجلسه قال أبو عبد الله ع يا أبا محمد ما
~~هذا النفس العالي [العالية] قال جعلت فداك يا ابن رسول الله كبر [ت] ms103 سني
~~ودق عظمي واقترب أجلي ولست أدري ما أرد عليه من أمر آخرتي فقال أبو عبد
~~الله [ع] يا أبا محمد وإنك لتقول هذا فقال وكيف لا أقول هذا وذكر كلاما ثم
~~قال يا أبا محمد لقد ذكركم الله في كتابه المبين [بقوله] فأولئك [مع]
~~الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك
~~رفيقا @HAD@ فرسول الله ص في الآية النبيين ونحن في هذا الموضع الصديقين
~~والشهداء
@HAD013 وأنتم الصالحون فسموا [فتسموا] بالصلاح كما سماكم الله يا أبا محمد.

# @QUR@06 من يطع الرسول فقد أطاع الله [تقدم في الحديث 107 وسيأتي في
~~الحديث الثالث من سورة الحشر]

# @QUR@014 ولو ردوه إلى الرسول وإلى أولي الأمر منهم لعلمه الذين
~~يستنبطونه منهم

# (116)@HAD02 - فرات قال حدثني جعفر بن محمد الفزاري معنعنا عن أبي جعفر ع
~~قال: @HAD026 يا جابر إن حديث آل محمد صعب مستصعب ذكوان أجرد ذعر لا يؤمن
~~والله به إلا ملك مقرب أو نبي مرسل أو عبد مؤمن [قد]

# القاسم عن حسن بن جعفر عن حسين الشوا! عن محمد بن عبد الله الحنظلي عن
~~وكيع عن سليمان الأعمش قال: دخلت على أبي عبد الله ... ولا يبعد اشتباه
~~سليمان الديلمي بسليمان بن مهران الأعمش، وقد روى الكليني الشطر المرتبط
~~بسورة المؤمن بسند آخر كما في الروضة ح 470: محمد بن أحمد عن عبد الله بن
~~الصلت عن يونس عمن ذكره عن أبي بصير قال: قال أبو عبد الله (ع) يا با محمد
~~إن لله ملائكة يسقطون الذنوب ...

# سليمان بن عبد الله أبو محمد الديلمي قال النجاشي: غمز عليه وقيل: كان
~~غاليا كذابا وكذلك ابنه محمد، لا يعمل بما انفردا به من الرواية.

# والفقرة الأخيرة في الكافي والعياشي: فتسموا بالصلاح ...

# (116). وتقدم ما يقاربه في المعنى في الحديث الرابع من سورة البقرة عن
~~أمير المؤمنين (عليه السلام). وفي أ:

# فردوا علينا [خ ل: الينا] محنت. وفي ب: فان الراد الينا محبت. والمثبت من ر.

PageV01P114

# @HAD067 امتحن الله قلبه للإيمان وإنما الشقي الذام الهالك منكم من ترك
~~الحديث ms104 عليه من حديث آل محمد [ص] فعرفتموه ولانت [ولاية] له قلوبكم
~~فتمسكوا به فإنه الحق المبين وما ثقل عليكم فلم تطيقوه [تطيعوه] وكبر
~~عليكم فلم تحملوه فردوا إلينا فإن الراد علينا مخبث ألم تسمع الله يقول
~~ولو ردوه إلى الرسول وإلى أولي الأمر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم
~~@HAD@ .

# @QUR@012 ومن يتخذ الشيطان وليا من دون الله فقد خسر خسرانا مبينا

# (117)@HAD02 - فرات قال حدثني الحسين [بن سعيد] معنعنا عن سفيان قال:
~~@HAD0129 قال لي أبو عبد الله جعفر بن محمد ع يا سفيان لا تذهبن بك المذاهب
~~عليك بالقصد وعليك أن تتبع الهدى قلت يا ابن رسول الله وما اتباع الهدى قال
~~كتاب الله ولزوم هذا الرجل [قال] فقال [لي] يا سفيان أنت لا تدري من هو
~~قلت لا والله [يا ابن رسول الله لا والله] ما أدري من هو قال فقال لي
~~والله لكنك آثرت الدنيا على الآخرة ومن آثر الدنيا على الآخرة حشره الله
~~يوم القيامة أعمى قال قلت [فقلت] يا ابن رسول الله أخبرني من هذا الرجل
~~لعل الله ينفعني به قال [يا سفيان] هو والله أمير المؤمنين علي [بن أبي
~~طالب ع] من اتبعه فقد أعطي ما لم يعط [يعطه] أحدا ومن لم يتبعه فقد خسر
~~خسرانا مبينا @HAD@ هو والله جدنا علي بن أبي طالب ع يا سفيان إن أردت
~~العروة الوثقى فعليك بعلي فإنه والله ينجيك [من العذاب] يا سفيان لا تتبع
~~هواك فتضل عن سواء السبيل.

# @QUR@016 وإن من أهل الكتاب إلا ليؤمنن به قبل موته ويوم القيامة يكون
~~عليهم شهيدا

# 118@HAD02 - فرات قال حدثني الحسين بن سعيد معنعنا

# (117). لم تكن هناك آية في هذا الحديث وإنما وضعناه هنا لعدم وجدان محمل
~~آخر لها. وسفيان هذا لم يتبين لي بالضبط هل هو الثوري أو غيره.

# وهذه الرواية أوردها المجلسي في البحار.

# وفي أ: كتاب الله واتباع الله هذا الرجل.

PageV01P115

# عن أبان بن تغلب عن أبي عبد الله جعفر [بن محمد] الصادق ع قال: @HAD012
~~لما نزلت هذه الآية وإن من ms105 أهل الكتاب إلا ليؤمنن به @HAD@ [الآية] قال لا
~~يبقى أحد يرد على عيسى ابن مريم ع ما جاء به فيه إلا كان كافرا ولا يرد على
~~علي بن أبي طالب [ع] أحد ما قال النبي ص إلا كان كافرا.

# (119)@HAD02 - فرات قال حدثني عبيد بن كثير معنعنا عن جعفر بن محمد عن
~~أبيه ع قال: @HAD034 قال رسول الله ص يا علي إن فيك مثل [مثلا] من عيسى ابن
~~مريم [ع] قال الله [تعالى] وإن من أهل الكتاب إلا ليؤمنن به قبل موته
~~ويوم القيامة يكون عليهم شهيدا @HAD@ يا علي إنه لا يموت رجل يفتري على
~~عيسى [ابن مريم ع] حتى يؤمن به قبل موته ويقول فيه الحق حيث لا ينفعه ذلك
~~شيئا وإنك على مثله لا يموت عدوك حتى يراك عند الموت فتكون عليه غيظا وحزنا
~~حتى يقر بالحق من أمرك ويقول فيك الحق ويقر بولايتك حيث لا ينفعه ذلك شيئا
~~وأما وليك فإنه يراك عند الموت فتكون له شفيعا ومبشرا وقرة عين.

# @QUR@010 قد جاءكم برهان من ربكم وأنزلنا إليكم نورا مبينا

# (120)@HAD02 - فرات قال حدثني أحمد بن محمد بن [أحمد بن] طلحة الخراساني
~~معنعنا عن أبي جعفر ع قال: @HAD021 نزل جبرئيل ع على محمد ص بهذه الآية يا
~~أيها الناس قد جاءكم برهان من ربكم وأنزلنا إليكم نورا مبينا @HAD@ في علي
~~[بن أبي طالب ع] والبرهان رسول الله ص قوله فأما الذين آمنوا بالله
~~واعتصموا به
@HAD08 قال بولاية علي بن أبي طالب ع.

# (119). ويرتبط بما في الحديث ما تقدم في ح 3 و4 من ذيل الآية 36/ النساء فلاحظ.

# (120). وبهذا المعنى ما رواه العياشي عن الصادق (عليه السلام).

PageV01P116

### ||| ومن سورة المائدة

# @QUR@04 بسم الله الرحمن الرحيم

# @QUR@013 اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا

# (121)@HAD02 - فرات قال حدثني الحسين بن سعيد معنعنا عن جعفر ع @QUR@08
~~اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي @HAD@ قال بعلي [بن أبي طالب ع].

# (122)@HAD02 - فرات قال حدثني الحسين بن سعيد معنعنا عن إبراهيم بن محمد
~~بن إسحاق ms106 العطار وكان من أصحاب جعفر [ع قال سمعته] يقول @HAD012 في قول
~~الله تعالى اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي @HAD@ قال بعلي [في
~~علي ع].

# (123)@HAD02 - فرات قال حدثني جعفر بن محمد الأزدي قال حدثنا محمد يعني ابن

# (121). وسيأتي في ح 147 ما يرتبط بكتابة السورة بواسطة علي (عليه السلام)
~~وإملاء النبي (صلى الله عليه وآله) وجبرئيل (ع) عليه.

# (122). كان هذا الحديث تحت الرقم 32/ آل عمران بالأصل وأورده المجلسي في
~~البحار 37/ 170.

# (123). الكافي 1/ 303: علي بن إبراهيم عن أبيه عن قاسم بن يحيى عن جده
~~الحسن بن راشد عن أبي عبد الله (عليه السلام) ... وعن عدة من أصحابنا عن
~~سهل عن عبد الرحمن بن سالم عن أبيه عن أبي عبد الله ... (بما يقرب منه).

# ورواه الصدوق في الخصال بسنده إلى القاسم بن يحيى مع اختلاف في اللفظ.-

PageV01P117

# الحسين الصائغ قال حدثنا الحسن بن علي الصيرفي عن محمد بن البزاز عن فرات
~~بن أحنف عن أبي عبد الله ع قال: @HAD054 قلت [له] جعلت فداك للمسلمين عيد
~~أفضل من الفطر والأضحى ويوم الجمعة ويوم عرفة قال فقال لي نعم أفضلها
~~وأعظمها وأشرفها عند الله منزلة وهو اليوم الذي أكمل الله فيه الدين وأنزل
~~على نبيه اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام
~~دينا @HAD@ قال قلت وأي يوم هو قال فقال لي إن أنبياء بني إسرائيل كانوا
~~إذا أراد أحدهم أن يعقد الوصية والإمامة للوصي من بعده ففعل ذلك جعلوا ذلك
~~اليوم عيدا وإنه اليوم الذي نصب فيه رسول الله ص عليا للناس علما وأنزل فيه
~~ما أنزل وكمل [أكمل] فيه الدين وتمت فيه النعمة على المؤمنين قال قلت وأي
~~يوم هو في السنة قال فقال لي إن الأيام تتقدم وتتأخر فربما كان يوم السبت
~~والأحد والإثنين إلى آخر الأيام [السبعة] قال قلت فما ينبغي لنا أن نعمل في
~~ذلك اليوم قال هو يوم عبادة وصلاة وشكر لله [تعالى] وحمد له وسرور لما من
~~الله به عليكم من ولايتنا وإني أحب لكم أن تصوموه ms107 [تصوموا].

# وأورده المجلسي في البحار ج 37 ص 169.

# وأيضا في الكافي 1/ 204 عن سهل بن زياد عن عبد الرحمن بن سالم عن أبيه
~~قال سألت ... (وهذه أقرب إلى رواية فرات من الأولى).

# وأخرجه ابن الشجري في الأمالي ط 1 مصر ص 146 بسنده إلى الحسين بن زيد
~~الزنادي عن صفوان ابن يحيى قال: سمعت الصادق ...

# والحديث كان بالأصل تحت الرقم 36/ البقرة.

# الحسن بن علي بن زياد الوشاء أبو محمد الكوفي ابن بنت إلياس الصيرفي
~~الخزاز خير من أصحاب الرضا ومن وجوه وعيون هذه الطائفة. قاله النجاشي. هذا
~~ولم أتأكد من اتحاده مع الصيرفى هنا.

# فرات بن الأحنف العبدي الهلالي أبو محمد قال الشيخ في رجاله: يرمى بالغلو
~~والتفريط في القول. وقال ابن الغضائري: غال كذاب لا يرتفع به ولا بذكره.
~~وقال ابن العقيقي: إنه كان زاهدا رافضا للدنيا. وفي لسان الميزان: ضعفه
~~النسائي وغيره وهو من غلاة الشيعة، وقال أبو حاتم: كوفي صالح الحديث، وقال
~~العجلي: ثقة، وعن يحيى: ثقة، وقال أبو داود: ضعيف تكلم فيه سفيان، وذكره
~~ابن شاهين في الثقات وابن حبان في الضعفاء.

PageV01P118

# (124)@HAD02 - فرات قال حدثني الحسين بن سعيد قال حدثنا علي بن حفص
~~العوسي [العرسي] قال حدثنا يقطين الجواليقي عن جعفر عن أبيه [ع] @HAD012
~~في قوله [قول الله] اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي @HAD@ قال
~~نزلت في علي بن أبي طالب ع خاصة دون الناس.

# (125)@HAD02 - فرات قال حدثني جعفر بن محمد الفزاري معنعنا عن أبي
~~الجارود قال سمعت أبا جعفر ع يقول @HAD012 حين أنزل الله تعالى اليوم
~~أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي @HAD@ قال فكان كمال الدين بولاية علي
~~بن أبي طالب ع.

# (126)@HAD02 - فرات [بن إبراهيم الكوفي] قال حدثني علي بن أحمد بن خلف
~~الشيباني [قال حدثنا عبد الله بن علي بن المتوكل الفلسطيني عن بشر بن غياث
~~عن سليمان بن عمرو العامري عن عطاء عن سعيد] عن ابن عباس رضي الله عنه قال:
~~@HAD016 بينما النبي ص وعلي [بن أبي طالب ع] بمكة أيام الموسم ms108 إذ التفت
~~النبي [ص]

# (124). هذه الرواية تقدم ذكرها في الأصل مسندا تحت الرقم 11 من سورة
~~البقرة وقد سقطت هذه الرواية من سورة المائدة من نسخة (ر) وما يتبعها من
~~(ما، مث) وعليه فان التكرار فقط من (أ، ب). ر:

# فنزلت.

# علي بن حفص له روايتان في الكافي روى عن علي بن سائح وعنه أحمد بن محمد
~~بن خالد.

# (125). الكافي: محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد ومحمد بن الحسين عن محمد بن
~~إسماعيل بن بزيع عن منصور بن يونس عن أبي الجارود قال: سمعت أبا جعفر ...
~~(فى حديث طويل ومنه) وكان كمال الدين بولاية علي بن أبي طالب. فقال رسول
~~الله ...

# وكانت هذه الرواية بالأصل تحت الرقم 5/ آل عمران.

# (126). وأورده المجلسي في البحار 36/ 133 عن فرات كما وأورده عن محمد بن
~~العباس أيضا عن محمد بن همام عن عبد الله بن جعفر عن الحسن بن موسى عن علي
~~بن حسان مثله. وأخرج الحسكاني بواسطة السبيعي بسنده عن محمد بن فضيل عن
~~عطاء بما يقرب منه.

# وكان هذا الحديث بالأصل تحت الرقم 23/ آل عمران وقد أخذنا السند من شواهد
~~التنزيل من الحديث الأخير من الآية 3 من سورة المائدة وتنتهي رواية
~~الحسكاني إلى قوله يوم جمعة.

# بشر بن غياث ضعفه كافة من ذكره لكفره وارتداده. لسان الميزان، تاريخ بغداد.

PageV01P119

# @HAD042 إلى علي [ع] وقال [فقال] هنيئا لك وطوبى لك يا أبا الحسن إن
~~الله قد أنزل علي آية محكمة غير متشابهة ذكري وإياك فيها سواء فقال اليوم
~~أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا @HAD@ بيوم
~~عرفات [عرفة] ويوم جمعة هذا جبرئيل [ع] يخبرني عن الله أن الله يبعثك
~~[أنت] وشيعتك يوم القيامة ركبانا غير رجالة [رجال] على نجائب [النجائب]
~~فرحلها من النور [نور] فتناخ عند قبورهم فيقال لهم اركبوا يا أولياء الله
~~فيركبون صفا معتدلا أنت إمامهم إلى الجنة حتى إذ صاروا إلى الفحص ثارت في
~~وجوههم ريح يقال لها المثيرة فتذري في وجوههم المسك الأذفر فينادون بصوت ms109
~~لهم نحن العلويون فيقال لهم إن كنتم العلويون فأنتم الآمنون ولا خوف عليكم
~~اليوم ولا أنتم تحزنون
@HAD08 [الذين لا خوف عليهم ولا هم يحزنون @HAD@ ].

# (127)@HAD02 - فرات قال حدثني عبيد بن عبد الواحد معنعنا عن ابن عباس رضي
~~الله عنه قال: @HAD056 بينا نحن مع النبي ص يعني بعرفات إذ قال أفيكم علي
~~[بن أبي طالب] قلنا بلى يا رسول الله فقربه منه وضرب بيده على منكبه ثم
~~قال طوبى لك [طوباك] يا علي نزلت علي آية ذكري وإياك فيها سواء فقال
~~اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا @HAD@
~~هذا جبرئيل يخبرني عن الله إذا كان يوم القيامة جئت أنت وشيعتك ركبانا على
~~نوق من نور البرق تطيرهم [تطير بهم] في أرجاء الهواء ينادون في عرصة
~~القيامة نحن العلويون فيأتيهم النداء من قبل الله أنتم المقربون الذين لا
~~خوف عليكم ولا أنتم تحزنون
@HAD013 فقال ابن عباس رضي الله عنه في تفسير الآية اليوم أكملت لكم دينكم
~~@HAD@ بالنبي [ص] وأتممت عليكم نعمتي
@HAD06 بعلي ورضيت لكم الإسلام دينا @HAD@ بعرفات.

# @QUR@013 ومن يكفر بالإيمان فقد حبط عمله وهو في الآخرة من الخاسرين

# (127). كان هذا الحديث تحت الرقم 9 من آل عمران.

PageV01P120

# (128)@HAD02 - فرات قال حدثني جعفر بن أحمد [محمد] معنعنا عن ابن عباس
~~رضي الله عنه قال: @HAD034 إن لعلي [بن أبي طالب ع] في كتاب الله أسماء لا
~~يعرفها الناس قلنا وما هي قال سماه الإيمان فقال ومن يكفر بالإيمان فقد
~~حبط عمله وهو في الآخرة من الخاسرين @HAD@ الآية.

# (129)@HAD02 - وبإسناده [الذي تقدم في ذيل الآية 157 آل عمران عن أبي
~~جعفر الباقر ع @HAD015 في قوله] ومن يكفر بالإيمان فقد حبط عمله [وهو في
~~الآخرة من الخاسرين] @HAD@ [قال فالإيمان في بطن القرآن علي بن أبي طالب
~~ع] فمن يكفر [كفر] بولايته فقد حبط عمله وهو في الآخرة من الخاسرين
@HAD02 .

# @QUR@018 يا أيها الذين آمنوا اذكروا نعمت الله عليكم إذ هم قوم أن
~~يبسطوا إليكم أيديهم فكف أيديهم عنكم

# (130)@HAD02 - فرات قال حدثنا [حدثني] الحسين بن الحكم [قال ms110

# (128). هذه الرواية كانت تحت الرقم 18 من سورة آل عمران.

# (129). وأخرج محمد بن الحسن الصفار في البصائر عن عبد الله بن عامر عن
~~البرقي عن حسن بن عثمان عن محمد بن فضيل عن أبي حمزة قال: سألت أبا جعفر
~~(عليه السلام) عن قول الله تبارك وتعالى @QUR@05 (ومن يكفر بالإيمان ...)
~~قال: تفسيرها في بطن القرآن ومن يكفر بولاية علي (عليه السلام) وعلي هو
~~الايمان.

# وفي المناقب لابن شهرآشوب: روى عن الباقر في قوله تعالى @QUR@04 (ومن
~~يكفر ...) قال: بولاية علي.

# وفي تفسير العياشي عن جابر عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: سألته عن
~~تفسير هذه الآية @QUR@04 (ومن يكفر ... عمله) يعنى بولاية علي @QUR@03
~~(وهو ...)

# (130). وهو الحديث الأول من سورة المائدة من تفسير الحبري وذيل الرواية
~~غير واضحة فيه. وأخرجه عن الحبرى الحاكم الحسكاني في الشواهد في ذيل 172 آل
~~عمران بسنده إليه.

# وأورده عن فرات العلامة المجلسي في البحار 36/ 137 وعلق عليه بقوله:
~~الضمير في قوله: @QUR@01 (أتاهم)* راجع إلى اليهود وهو إشارة إلى ما ذكره
~~الطبرسي فيما ذكره من أسباب نزول الآية أن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)
~~دخل ومعه جماعة من أصحابه على بني النضير وقد كانوا عاهدوه على ترك القتال
~~وعلى أن يعينوه في الديات فقال (ص): رجل من أصحابي أصاب رجلين معهما أمان
~~مني فلزمني ديتهما فأريد أن تعينوني. فقالوا: نعم اجلس حتى نطعمك ونعطيك
~~الذي تسألنا. وهموا بالفتك بهم فاذن الله به رسوله فأطلع النبي (صلى الله
~~عليه وآله) أصحابه على ذلك وانصرفوا وكان ذلك إحدى معجزاته. قال المجلسي:
~~ويظهر من الخبر (خبر فرات) أنه لم يكن معه إلا أمير المؤمنين (ع).-

PageV01P121

# حدثنا حسن بن حسين قال حدثنا حبان عن الكلبي عن أبي صالح] عن ابن عباس
~~[رضي الله عنه@HAD026 ] يا أيها الناس اذكروا نعمت الله عليكم إذ هم قوم
~~أن يبسطوا إليكم أيديهم فكف أيديهم عنكم واتقوا الله وعلى الله فليتوكل
~~المؤمنون @HAD@ نزلت في رسول الله ص وعلي [بن أبي طالب ع] وزيد [وزيره]
~~حين أتاهم يستعينهم في القتيلين. ms111

# @QUR@07 ومن أحياها فكأنما أحيا الناس جميعا

# @HAD02 131- فرات قال حدثني الحسين بن سعيد معنعنا عن سليمان بن دينار
~~البارقي قال: @HAD015 سألت زيد بن علي [ع] عن هذه الآية ومن أحياها فكأنما
~~أحيا الناس جميعا @HAD@ قال فقال لي هذا الرجل من آل محمد يخرج ويدعو إلى
~~إقامة الكتاب والسنة فمن أعانه حتى يظهر أمره فكأنما أحيا الناس جميعا
@HAD09 ومن خذله حتى يقتل فكأنما قتل الناس جميعا @HAD@ .

# @QUR@05 وما هم بخارجين منها

# (132)@HAD02 - فرات قال حدثني علي بن يزداد القمي معنعنا عن حمران قال:
~~@HAD015 سألت أبا عبد الله [جعفر] ع عن قول الله تعالى وما هم بخارجين
~~منها @HAD@ قال كأنك تريد الآدميين قلت نعم قال كانوا حوسبوا وعذبوا وأنتم
~~المخلدون في الجنة قال الله إن أعداء علي هم المخلدون في النار أبد الآبدين ودهر

# أقول: وروى الطبرسي في جوامع الجامع ما يقرب منه وكلام المجلسي يصح فيما
~~إذا كانت لفظة (وزيره) صحيحة في نسخة فرات ولم تكن مصحفة عن (وزيد) كما هو
~~عليه في الحبري والشواهد وكما صوبناه وكما يعضده الخبر المروي في المجمع
~~وجوامع الجامع ويساعده المعنى وفي الشواهد: حين أتاهم يستفتيهم في
~~القبلتين. وفي الحبري ط 1: أنا مستفتيهم في القبلتين. وفي ن:

# القبلتين. والتصويب من المجلسي (رحمه الله).

# (132). تفسير العياشي عن منصور بن حازم قال قلت لأبي عبد الله (عليه
~~السلام) (وما هم ...) قال: أعداء علي هم المخلدون في النار أبد الآبدين
~~ودهر الداهرين.

# وبما أن هذا الحديث هو الأخير من هذه السورة حسب الأصل ففي ذيله: صدق
~~الله وصدق رسول الله وصدق ولي الله.

# وفي ن: بخارجين من النار.

PageV01P122

# @HAD04 الداهرين هكذا تنزيلها.

# @QUR@07 فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه

# (133)@HAD02 - فرات قال حدثني الحسين بن سعيد معنعنا عن أبي جعفر ع
~~@HAD09 في قوله فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه @HAD@ قال علي وشيعته.

# @QUR@017 إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة
~~ويؤتون الزكاة وهم راكعون

# (134)@HAD02 - فرات قال حدثني جعفر بن أحمد [محمد] معنعنا عن عبد الله بن
~~عطاء قال: @HAD08 كنت جالسا مع أبي جعفر ms112 ع في مسجد

# (133). وفي مجمع البيان بعد نقله الأقوال في هذه الآية: وقيل: هم أمير
~~المؤمنين علي (عليه السلام) وأصحابه ...

# وروي ذلك عن عمار وحذيفة وابن عباس وهو المروي عن أبي جعفر وأبي عبد الله
~~(عليهما السلام) ويؤيد هذا القول: أن النبي وصفه بهذه الصفات المذكورة في
~~الآية: لأعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله كرارا
~~غير فرار لا يرجع حتى يفتح الله على يده ... (وقال): لتنتهن يا معاشر قريش
~~أو ليبعثن الله عليكم رجلا يضربكم على تأويل القرآن كما ضربتكم على تنزيله-
~~وأشار إلى علي- وروي عن علي انه قال يوم البصرة ما قوتل أهل هذه الآية حتى
~~اليوم وتلا هذه الآية.

# وفي نهج البيان للشيباني: المروي عن الباقر والصادق (عليهما السلام) ان
~~هذه الآية نزلت في علي (عليه السلام).

# (134). أخرجه ابن المغازلي في المناقب ح 358، وأخرجه القرطبي والثعلبي في
~~التفسير وسيعيده المصنف من طريق الحبري في ح 2 من الآية 67 من هذه السورة
~~وفي ح 241 من سورة هود. وأورده المجلسي في البحار 37/ 171.

# وأما ما يرتبط بهذه الآية وشأن نزولها فقد قال ابن شهرآشوب: اجتمعت الأمة
~~أن هذه الآية نزلت في أمير المؤمنين لما تصدق بخاتمه وهو راكع ... ذكره
~~الثعلبي والماوردي والقشيري والقزويني والنيشابوري والفلكي والطوسي
~~والطبرسي وأبو مسلم الأصفهاني في تفاسيرهم عن ... (جماعة) والحاكم في
~~المعرفة ... والواحدي في أسباب النزول والسمعاني في الفضائل ... والطبراني
~~... والبيهقي في النيف والفتال في التنوير والروضة ... والنطنزي في
~~الخصائص.

# وقد أخرجها محمد بن العباس الحجام من تسعين طريقا بأسانيد متصلة كلها أو
~~جلها من رجال العامة على ما نقله السيد ابن طاوس في سعد السعود. وانظر
~~البحار ج 35 ص 183- 206.

PageV01P123

# @HAD022 الرسول ص و[ابن] عبد الله بن سلام جالس في صحن المسجد قال
~~[فقلت] جعلت فداك هذا [ابن] الذي عنده علم الكتاب @HAD@ قال لا ولكنه
~~صاحبكم علي بن أبي طالب ع نزل فيه إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا
@HAD015 إلى آخر الآية ونزل فيه يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك ms113 من ربك
~~@HAD@ [إلى آخر الآية] فأخذ [رسول الله ص] بيد [يد] علي [بن أبي طالب ع]
~~يوم غدير [خم] وقال من كنت مولاه فعلي مولاه.

# (135)@HAD02 - فرات قال حدثنا إسماعيل بن إبراهيم قال حدثنا محمد بن
~~الحسين [الحسن] بن [أبي] الخطاب عن أحمد بن محمد بن أبي نصر عن ثعلبة بن
~~ميمون عن سليمان بن طريف عن محمد بن مسلم قال: @HAD086 كنا عند أبي جعفر ع
~~جلوسا صفين وهو على السرير وقد در علينا بالحديث [و] فينا من السرور وقرة
~~العين ما شاء الله فكأنا في الجنة فبينا نحن كذلك إذا بالآذن [بالأذان]
~~فقال سلام الجعفي بالباب فقال أبو جعفر ائذن له فدخلنا غم وهم ومشقة كراهية
~~أن يكف عنا ما كنا فيه فدخل وسلم عليه فرد أبو جعفر ثم قال سلام يا ابن
~~رسول الله حدثني عنك خيثمة عن قول الله تعالى إنما وليكم الله ورسوله
~~والذين آمنوا @HAD@ أن الآية نزلت في علي بن أبي طالب قال صدق خيثمة.

# (136)@HAD02 - فرات قال حدثني الحسين بن سعيد معنعنا عن أبي جعفر ع
~~@HAD07 أن رسول الله ص كان يصلي ذات

# (135). هذه الرواية كانت بالأصل ح 5 من سورة البقرة. وأوردها المجلسي في
~~البحار 35/ 197.

# محمد بن الحسين أبو جعفر الزيات الهمداني وثقه النجاشي والشيخ توفي سنة 262.

# أحمد بن محمد بن أبي نصر البزنطي ثقة أيضا توفي سنة 221.

# ثعلبة من وجوه الأصحاب على حد تعبير النجاشي.

# سليمان بن طريف عده الشيخ من أصحاب الصادق (عليه السلام). ومحمد بن مسلم
~~أشهر من ان يذكر.

# وسلام من أصحاب السجاد والباقر والصادق (عليهم السلام).

# (136). وفي أ، ب: حدثنا الحسين معنعنا وبمقتضى ترتيب الكتاب في حدثنا وفي
~~سبقه بحسين بن الحكم أن يكون هنا أيضا ابن الحكم ولكنه في ر (حدثني) مع
~~التصريح باسم أبيه وإضافة إلى ذلك فالرواية غير موجودة في تفسيره لذا رجحنا
~~الثانية.

PageV01P124

# @HAD054 يوم في مسجد فمر به مسكين [فقير] فقال له رسول الله ص هل تصدق
~~عليك بشيء قال نعم مررت برجل راكع فأعطاني خاتمه ms114 وأشار [فأشار] بيده فإذا
~~هو علي [بن أبي طالب ع] فنزلت هذه الآية إنما وليكم الله ورسوله والذين
~~آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون @HAD@ فقال رسول الله
~~ص هو وليكم [من] بعدي.

# @HAD02 137- فرات قال حدثني الحسين [بن سعيد] معنعنا عن جعفر ع @QUR@08
~~إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا @HAD@ نزل [نزلت] في علي بن أبي طالب ع.

# @HAD02 138- فرات قال حدثني علي بن محمد بن عباد الخثعمي معنعنا عن أبي
~~عبد الله ع @HAD011 في قول الله تبارك وتعالى إنما وليكم الله ورسوله
~~@HAD@ إلى آخر الآية قال لعلي بن أبي طالب ع.

# (139)@HAD02 - فرات قال حدثني جعفر بن محمد بن سعيد [معنعنا] عن المنهال
~~قال: @HAD022 سألت علي بن الحسين [المحسن] وعبد الله بن محمد عن قول الله
~~تعالى إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا @HAD@ قال [في] علي بن أبي
~~طالب ع.

# (140)@HAD02 - فرات قال حدثني جعفر بن محمد بن سعيد الأحمسي معنعنا

# (139). المنهال وثقه ابن معين والنسائي والعجلي والدارقطني وابن حبان.
~~انظر التهذيب. وعلي بن الحسين هو زين العابدين على الظاهر، وعبد الله بن
~~محمد بن علي بن أبي طالب أبو هاشم ابن محمد ابن الحنفية امام الكيسانية
~~وعنه انتقلت البيعة إلى بني العباس حيث أوصى إلى محمد بن علي بن عبد الله
~~بن عباس وصرف شيعته إليه ودفع إليه كتبه ومات عنده قال ابن سعد: كان ثقة
~~قليل الحديث وقال النسائي:

# ثقة. توفي سنة 99. تهذيب التهذيب، تنقيح المقال.

# (140) و# @QUR@01 (141) وأخرجه الحبري في تفسيره عن الحماني عن موسى بن
~~مطير عن المنهال عن عبد الله بن محمد ... (بصورة مختصرة)، ورواه عن الحبرى
~~الحسكاني في الشواهد بسنده إليه.

# وأخرجه الحاكم الحسكاني في شواهد التنزيل بطرق ثلاث إلا أن فيه عن
~~المنهال عن محمد بن الحنفية.

# وأخرجه القاضي أبو جعفر الكوفي المعاصر لفرات في المناقب ح 103: عن عبيد
~~الله بن محمد عن محمد بن زكريا عن قيس بن حفص وأحمد بن محمد بن يزيد عن حسن
~~بن حسن! عن أبي مريم عن المنهال ...

# (مثله تقريبا). ms115

# والحديث 141 كان فيه سقط أكملناه من المتقدمة وقد سقط بأكمله مع ح 22 و23
~~وأحاديث أخر-

PageV01P125

# عن أبي هاشم عبد الله بن محمد بن الحنفية قال: @HAD074 أقبل سائل فسأل
~~رسول الله ص فقال هل سألت أحدا من أصحابي قال لا قال فأت المسجد فاسألهم ثم
~~عد إلي فأخبرني فأتى المسجد فلم يعطه أحد شيئا قال فمر بعلي وهو راكع
~~فناوله يده فأخذ خاتمه ثم رجع إلى رسول الله ص [فأخبره] فقال هل تعرف هذا
~~الرجل قال لا فأرسل معه فإذا هو علي بن أبي طالب ع قال ونزلت هذه الآية
~~إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا @HAD@ .

# @QUR@01 141 @HAD@ -
فرات قال حدثني الحسن بن علي بن بزيع معنعنا عن عبد الله بن محمد بن
~~[الحنفية] أبي هاشم قال: @HAD065 أقبل سائل فسأل رسول الله ص [فقال له هل
~~سألت أحدا من أصحابي قال لا قال فأت المسجد فاسألهم وعد إلي فأخبرني فأتى
~~المسجد] فلم يعط شيئا فمر بعلي ع وهو راكع قال فقال بيده فأخذ خاتمه ثم رجع
~~إلى النبي ص فأخبره قال فقال [هل] تعرف الرجل قال لا فأرسل معه فإذا هو
~~علي فنزلت هذه الآية إنما وليكم الله ورسوله @HAD@ إلى راكعون
@HAD02 .

# (142)@HAD02 - فرات قال حدثنا الحسين [بن الحكم الحبري قال حدثنا حسن بن
~~حسين قال حدثنا حبان عن الكلبي عن أبي صالح] عن ابن عباس [رضي الله عنه]
~~@HAD019 في قوله إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة
~~ويؤتون الزكاة وهم راكعون @HAD@ نزلت في علي [بن أبي طالب ع] خاصة.

# (143)@HAD02 - فرات قال حدثني عبيد بن كثير معنعنا

# من نسخة (ر) وما يتبعها.

# (142). وهو الحديث الثالث من سورة المائدة من تفسير الحبري وقد سقط سند
~~الحديث وصدره من (ر) ورواه عن الحبري الحسكاني في الشواهد. وفي الدر
~~المنثور: أخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وأبو الشيخ وابن مردويه
~~عن ابن عباس في قوله @QUR@04 (إنما وليكم الله ...) قال: نزلت في علي بن
~~أبي طالب.

# وأخرجه الحسكاني (رحمه الله) في الشواهد بأسانيد. ms116

# (143). وأخرجه الطبري في الدلائل عن المعافى أبي الفرج عن محمد بن القاسم
~~بن زكريا عن القاسم بن هشام عن حسن بن حسين عن معاذ عن عطاء عن سعيد عن ابن
~~عباس. كتاب اليقين الباب 66.

# وأخرجه الحمويني في فرائد السمطين ح 150 و152 والحسكاني في الشواهد
~~بأسانيد والخوارزمي في-

PageV01P126

# عن ابن عباس رضي الله عنه @HAD010 في قوله إنما وليكم الله ورسوله
~~والذين آمنوا @HAD@ إلى قوله وهم راكعون
@HAD082 قال [فقال] أتى عبد الله بن سلام ورهط معه من [مسلمي] أهل الكتاب
~~إلى رسول الله ص عند الظهر فقالوا يا رسول الله بيوتنا قاصية ولا متحدث
~~[لنا] دون هذا المسجد وإن قومنا [قوما] لما أن رأونا قد صدقنا الله ورسوله
~~وتركنا دينهم أظهروا لنا العداوة وأقسموا أن لا يخالطونا ولا يجالسونا ولا
~~يكلمونا فشق علينا فبينا هم يشكون إلى النبي ص إذ نزلت هذه الآية إنما
~~وليكم الله ورسوله والذين آمنوا @HAD@ فتلا عليهم فقالوا رضينا بالله
~~وبرسوله وبالمؤمنين وأذن بلال بالصلاة وخرج رسول الله ص إلى المسجد والناس
~~يصلون بين راكع وساجد وقاعد وإذا مسكين يسأل [فسأل] فدعاه النبي ص فقال هل
~~أعطاك أحد شيئا قال نعم قال ما ذا قال خاتم [من] فضة قال من أعطاك قال ذاك
~~الرجل القائم فإذا هو علي [بن أبي طالب] قال أنى أعطاك قال أعطانيه وهو
~~راكع فزعموا أن رسول الله [النبي] ص كبر عند ذلك يقول ومن يتول الله
~~ورسوله والذين آمنوا فإن حزب الله هم الغالبون
@HAD02 الآية.

# المناقب الفصل 17، وأخرجه ابن مردويه من طريق الكلبي عن أبي صالح عن ابن
~~عباس كما في الدر المنثور، وأخرجه ابن الشجري في أماليه بسند إلى السدي في
~~أواخر الحديث السادس، وأبو جعفر الكوفي في المناقب عن عبد الرحمن بن أحمد
~~الهمداني عن إبراهيم بن الحسن عن آدم بن أبي إياس عن حبان (بما يقرب من
~~فرات لكن يبتدئ المتن من قوله: وخرج رسول الله) وأخرجه الكوفي أيضا في
~~نهاية الجزء الأول عن غير واحد عن عبد الله بن ms117 محمد بن إبراهيم الكشوري عن
~~عبد ربه بن عبد الله العبدي عن أيوب بن سليمان الحبطي عن السدي ... ان رهطا
~~من مسلمي أهل الكتاب منهم عبد الله بن سلام وأسد وأسيد لما أمرهم رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله وسلم) أن يقطعوا مودة اليهود والنصارى فقطعوا فقالت
~~بنو قريظة والنضير: فما بالنا نواد أهل دين محمد وقد تبرءوا من ديننا
~~ومودتنا والذي نحلف به لا يكلم رجل منا رجلا دخل في دين محمد ولا نناكحهم
~~ولا نتابعهم ولا نجالسهم ولا ندخل عليهم ولا نأذن لهم في بيوتنا، ففعلوا
~~فبلغ ذلك عبد الله بن سلام وأصحابه فأتوا رسول الله عند الظهر ...

# (والباقي إلى قوله (فزعموا) واحد لكن مع تفصيل أكثر وبدل (فزعموا) الى
~~آخره:) فقال رسول الله (ص) عند ذلك @QUR@03 (إنما وليكم ... راكعون) إلى
~~آخر الآية.

# س 4 في (ر): فقالوا رسول الله. وفي أ: فقال ورسول. وكتب فوق الواو: يا (خ
~~ل). والمثبت من ب.

PageV01P127

# (144)@HAD02 - فرات قال حدثني أبو علي أحمد بن الحسين الحضرمي معنعنا عن
~~ابن عباس قال: @HAD07 لما نزلت إنما وليكم الله ورسوله @HAD@ إلى آخر
~~الآية جاء النبي ص إلى المسجد فإذا سائل فدعاه قال من أعطاك من [في] هذا
~~المسجد قال ما أعطاني إلا هذا الراكع والساجد يعني عليا فقال النبي ص الحمد
~~لله الذي جعلها في وفي أهل بيتي قال وكان في خاتم علي الذي أعطاه السائل
~~سبحان من فخري بأني له عبد.

# (145)@HAD02 - فرات قال حدثنا جعفر بن أحمد معنعنا عن علي ع قال: @HAD015
~~نزلت هذه الآية على نبي الله وهو في بيته إنما وليكم الله ورسوله @HAD@
~~إلى قوله وهم راكعون
@HAD028 [ف] خرج رسول الله فدخل المسجد ثم نادى سائل [سائلا] فسأل فقال له
~~أعطاك أحد شيئا قال لا إلا ذاك [أخاك] الراكع أعطاني خاتمه يعني عليا
~~[علينا].

# (146)@HAD02 - فرات قال حدثني زيد بن حمزة بن محمد بن علي بن زياد القصار
~~معنعنا عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ع أنه كان يقول @HAD051 من أحب
~~الله ms118 أحب النبي ومن أحب النبي أحبنا ومن أحبنا أحب شيعتنا فإن النبي
~~[فالنبي] ص ونحن وشيعتنا من طينة واحدة ونحن في الجنة لا نبغض من يحبنا
~~[أحبنا] ولا نحب من أبغضنا اقرءوا إن شئتم إنما وليكم الله ورسوله والذين
~~آمنوا @HAD@ إلى آخر الآية قال الحادث [الحارث] صدق والله [الله] ما نزلت
~~إلا فيه.

# @HAD02 147- فرات قال حدثني محمد بن عيسى بن زكريا الدهقان معنعنا عن
~~أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ع قال: @HAD05 دخلت على رسول الله ص

# (144). وفي نسخة أ: الذي جعلها في سر أهل بيتي.

# (145). أخرجه أبو نعيم عن الطبراني وابن حبان كما في الخصائص لابن بطريق،
~~وأخرجه أبو الشيخ وابن مردويه وابن عساكر كما في الدر المنثور وأخرجه
~~الحسكاني في الشواهد والحاكم في المعرفة والطبراني على ما حكاه ابن كثير
~~والخوارزمي وابن عساكر.

# (146). سيأتي في ح 4 من سورة الحشر وح 2 من سورة الجمعة رواية فرات عن
~~(زيد بن حمزة) فقط دون إضافة وإلحاق فلعل الصواب: حدثني أو عن محمد بن علي
~~بن زياد القصار (القطان). المترجم في تاريخ بغداد.

PageV01P128

# @HAD021 وهو يقرأ سورة المائدة فقال اكتب فكتبت حتى انتهيت إلى هذه الآية
~~إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا @HAD@ ثم أتى [أن] رسول الله ص يخفق
(1)@HAD063 برأسه كأنه نائم وهو يملي [علي] بلسانه حتى فرغ من آخر السورة
~~[سورة المائدة] ثم انتبه فقال لي اكتب فأملى علي من الموضع الذي خفق عندها
~~فقلت ألم تمل علي حتى ختمتها فقال الله أكبر ذلك الذي أملى عليك جبرئيل [ع
~~ثم قال علي ع] فأملى علي رسول الله ص ستين آية وأملى علي جبرئيل أربعا
~~وستين آية.

# @QUR@014 ومن يتول الله ورسوله والذين آمنوا فإن حزب الله هم الغالبون

# (148)@HAD02 - [وبالإسناد المتقدم في ح 142 من رواية الحبري عن ابن
~~عباس] @HAD016 وقوله ومن يتول الله ورسوله والذين آمنوا [فإن حزب الله هم
~~الغالبون] @HAD@ علي بن أبي طالب ع.

# @QUR@021 يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت
~~رسالته ms119 والله يعصمك من الناس

# (149)@HAD02 - فرات بن إبراهيم الكوفي معنعنا

# (148). وهو الحديث الرابع من سورة المائدة من تفسير الحبري كما روى بما
~~في معناه عن الباقر (عليه السلام) وتقدم في ح 143 عن ابن عباس ما يرتبط
~~بهذه الآية فلاحظ.

# (149). وروى الصدوق في كمال الدين بسنده عن محمد بن إبراهيم عن العباس بن
~~الفضل عن أبي زرعة عن كثير بن يحيى بن مالك عن ابي عوانة عن الأعمش عن حبيب
~~بن أبي ثابت عن عمرو بن واثلة عن زيد وأيضا عن محمد بن عمر الحافظ عن عبد
~~الله بن سليمان عن أحمد بن معلى عن يحيى بن حماد عن أبي عوانة ... (بتفصيل
~~أكثر). وأورده المجلسي في البحار/ 37/ 170.

# والأحاديث حول هذه الآية وهذا المضمون كثيرة قال الحاكم أبو القاسم
~~الحسكاني الحنيفي (رحمه الله):

# وطرق هذا الحديث مستقصاة في كتاب دعاء الهداة إلى أداء حق الموالاة من
~~تصنيفي في عشرة أجزاء.

# وفي البحار: قال ابن حجر في ج 6 من فتح الباري وأما حديث من كنت مولاه
~~فعلي مولاه فقد أخرجه الترمذي والنسائي وهو كثير الطرق جدا وقد استوعبها
~~ابن عقدة في كتاب مفرد وكثير من أسانيدها صحاح وحسان.

# وتقدم في ح 134 وسيأتي في الحديث السابع من يونس والثالث من النجم ما
~~يرتبط بالآية.

# (1)- اى يحركه وهو ناعس.

PageV01P129

# عن زيد بن أرقم رضي الله عنه قال: @HAD020 لما نزلت هذه الآية في ولاية
~~علي بن أبي طالب ع يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك @HAD@ قال
~~فأخذ رسول الله ص يد [بيد] علي [بن أبي طالب ع في يوم غدير خم] ثم [و]
~~رفعها وقال اللهم من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من
~~عاداه [وانصر من نصره واخذل من خذله].

# (150)@HAD02 - فرات قال حدثنا الحسين بن الحكم [قال حدثنا سعيد بن عثمان
~~عن أبي مريم] عن عبد الله بن عطاء قال: @HAD081 كنت جالسا مع أبي جعفر ع
~~[فرأيت ابنا لعبد الله بن سلام جالسا في ناحية فقلت ms120 لأبي جعفر زعموا أن أبا
~~هذا الذي عنده علم [من] الكتاب قال لا ذلك علي بن أبي طالب أمير المؤمنين
~~وأوحى] قال أوحى إلى رسول الله [النبي] ص قل للناس من كنت مولاه فعلي
~~مولاه فما بلغ بذلك وخاف الناس فأوحى إليه يا أيها الرسول بلغ ما أنزل
~~إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس @HAD@ فأخذ
~~بيد علي [بن أبي طالب] ع [يوم غدير خم] وقال من كنت مولاه فعلي مولاه.

# @HAD02 151- فرات قال حدثنا جعفر بن أحمد بن يوسف معنعنا عن أبي جعفر ع
~~@HAD012 في قوله تعالى يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك @HAD@ إلى
~~آخر الآية فخرج رسول الله [النبي] حين أتته عزمة من [الله في] يوم شديد
~~الحر فنودي في الناس فاجتمعوا وأمر بشجرات فقم ما تحتهن من الشوك ثم قال يا
~~أيها الناس من وليكم [واليكم و] أولى بكم من أنفسكم قالوا الله ورسوله فقال
~~من كنت مولاه فعلي [فهذا علي] مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه
~~وانصر من نصره واخذل من خذله ثلاث مرات.

# (152)@HAD02 - فرات قال حدثني جعفر بن أحمد [محمد] معنعنا

# (150). أورده العلامة المجلسي في البحار 37/ 170. وتقدم في هامش ح 1 من
~~الآية 55/ المائدة ما يرتبط بالحديث فراجع وهذه الرواية تكررت في نسخة أ، ب
~~دون فرق. وقد وردت هذه الرواية في تفسير الحبري في سورة الرعد الرواية
~~الأخيرة وفي الحبري وجميع النسخ فأبلغ بذلك. وكان في الرواية سقط أكملناها
~~من الحبرى.

# (152). أخرجه عبد بن حميد وابن جرير وأبو الشيخ. وبهذا المضمون عن غير
~~واحد من الصحابة وغيرهم لكن-

PageV01P130

# عن محمد بن كعب القرظي قال: @HAD032 كان النبي [رسول الله] ص يتحارسه
~~أصحابه فأنزل الله تعالى [إليه] يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك
~~وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس @HAD@ قال فترك الحرس
~~حين أخبره الله تعالى أنه يعصمه من الناس لقوله والله يعصمك من الناس
@HAD02 .

# (153)@HAD02 - فرات قال حدثني إسماعيل بن ms121 إبراهيم معنعنا عن محمد بن كعب
~~القرظي قال: @HAD028 كان النبي ص يتحارسه أصحابه فأنزل الله يا أيها
~~الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك
~~من الناس @HAD@ فترك الحرس حين أخبره الله أنه يعصمه من الناس.

# (154)@HAD02 - [وبالإسناد المتقدم في الحديث 142 من رواية الحبري عن ابن
~~عباس] @HAD030 وفي قوله يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك [وإن لم
~~تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس إن الله لا يهدي القوم
~~الكافرين] @HAD@ نزل [نزلت] في علي [ع] أمر رسول الله ص أن يبلغ فيه
~~فأخذ رسول الله [ص] بيد علي [ع] فقال من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال
~~من والاه وعاد من عاداه.

# @QUR@011 يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم

# (155)@HAD02 - [وبالإسناد المتقدم في ح 142 رواية الحبري عن ابن عباس]

# ظاهر الآية بالإضافة إلى الأحاديث الصحيحة المتواترة تعارضه.

# (153). هذه الرواية سقطت من (ر) وأخواتها.

# (154). وهذا هو الحديث الخامس من تفسير الحبري من سورة المائدة. ورواه عن
~~الحبري الحاكم الحسكاني بسنده إليه وعن كتابه أيضا ورواه الثعلبي بسنده
~~إليه ورواه ابن الشجري في الأمالي بسنده إلى ابن ماتي عن الحبري ص 145 ح 4
~~ط مصر. وأورده محمد بن أبي القاسم الطبري (مع حذف الاسناد عن أبي صالح عن
~~ابن عباس) في بشارة المصطفى ص 243. قال الحسكاني: رواه جماعة عن الحبرى
~~وأخرجه السبيعي في تفسيره ... ورواه جماعة عن الكلبي.

# (155). الحديث الأخير من سورة المائدة من تفسير الحبري ورواه عنه
~~الحسكاني بسنده عن أبي بكر السبيعي عن الدهان والجصاص عنه كما في ذيل الآية
~~وعن الحسن بن علي عن محمد بن عمران عن علي بن محمد عن الحسين الحبري كما في
~~ما قبل الآية 55/ المائدة من الشواهد. كما وأخرجه الحسكاني بأسانيد وألفاظ أخر.

PageV01P131

# @HAD014 وفي قوله يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم
~~@HAD@ الآية نزلت [فنزلت] في علي وأصحابه [وأصحاب له] منهم عثمان بن
~~مظعون ms122 وعمار [بن ياسر وسلمان] حرموا على أنفسهم الشهوات وهموا بالإخصاء.

PageV01P132

### ||| ومن سورة الأنعام

# @QUR@04 بسم الله الرحمن الرحيم

# @QUR@010 ولو ردوا لعادوا لما نهوا عنه وإنهم لكاذبون [سيأتي في آخر
~~الحديث الثالث من ذيل الآية 100 الشعراء من حديث الإمام الباقر ما يرتبط
~~بالآية]

# @QUR@030 فلما نسوا ما ذكروا به فتحنا عليهم أبواب كل شيء حتى إذا فرحوا
~~بما أوتوا أخذناهم بغتة فإذا هم مبلسون فقطع دابر القوم الذين ظلموا والحمد
~~لله رب العالمين

# (156)@HAD02 - فرات قال حدثني محمد بن الحسن [بن إبراهيم] معنعنا عن
~~جابر قال: @HAD018 سألت أبا جعفر ع عن قول الله تعالى فلما نسوا ما ذكروا
~~به فتحنا عليهم أبواب كل شيء @HAD@ إلى رب العالمين
@HAD011 قال أبو جعفر ع أما قوله فلما نسوا ما ذكروا به @HAD@ يعني فلما
~~تركوا ولاية علي [بن أبي طالب ع] وقد أمروا بها.

# (156). تفسير القمي: جعفر بن أحمد عن عبد الكريم بن عبد الرحيم عن محمد
~~بن علي عن محمد بن فضيل عن أبي حمزة قال: سألت أبا جعفر (عليه السلام) ...
~~(مثله مع زيادة). وأخرجه العياشي عن أبي حمزة مثله أيضا.

# وفي النسخ تشويش ففي ب: معنى قوله (فلما ... به) يعني فتركوا ... وفي ر:
~~ما قوله (فلما ... ذكروا) يعني فاتركوا. والمثبت من أ.

PageV01P133

# @QUR@014 وإذا جاءك الذين يؤمنون بآياتنا فقل سلام عليكم كتب ربكم على
~~نفسه الرحمة

# (157)@HAD02 - فرات قال حدثني الحسين بن الحكم [الحبري قال حدثنا حسن بن
~~حسين قال حدثنا حبان عن الكلبي عن أبي صالح] عن ابن عباس [رضي الله عنه
~~@HAD019 في قوله تعالى في كتابه] وإذا جاءك الذين يؤمنون بآياتنا فقل سلام
~~عليكم كتب ربكم على نفسه الرحمة @HAD@ الآية نزلت [قال نزلت الآية] في علي
~~[بن أبي طالب] وحمزة [وجعفر] وزيد.

# @QUR@013 الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم أولئك لهم الأمن وهم
~~مهتدون

# (158)@HAD02 - قال فرات بن إبراهيم الكوفي معنعنا عن أبان بن تغلب قال:
~~@HAD024 قلت لأبي جعفر محمد بن علي ع في قول الله تعالى الذين آمنوا ولم
~~يلبسوا إيمانهم بظلم أولئك لهم الأمن وهم ms123 مهتدون @HAD@ قال أبو جعفر [ع]
~~يا أبان أنتم تقولون هو الشرك بالله ونحن نقول هذه الآية نزلت في [أمير
~~المؤمنين] علي بن أبي طالب ع لأنه لم يشرك بالله طرفة عين قط ولم يعبد
~~اللات والعزى وهو أول من صلى مع النبي ص [القبلة] وهو [أول] من صدقه فهذه
~~الآية نزلت فيه.

# @HAD02 159- فرات قال حدثني الحسين بن سعيد معنعنا عن أبي مريم قال:
~~@HAD024 سألت جعفر بن محمد ع عن قول الله [جل ذكره تعالى] الذين آمنوا ولم
~~يلبسوا إيمانهم بظلم أولئك لهم الأمن وهم مهتدون @HAD@ قال يا أبا مريم
~~هذه والله [نزلت] في علي بن أبي طالب ع خاصة ما ألبس إيمانه بشرك ولا ظلم
~~ولا كذب ولا سرقة ولا خيانة [هذه والله نزلت فيه خاصة].

# @QUR@010 وأقسموا بالله جهد أيمانهم لئن جاءتهم آية ليؤمنن بها

# (157). تفسير الحبرى ح 1/ الأنعام، ورواه عنه الحسكاني في شواهد التنزيل
~~بسنده إليه.

# (158). في ر: نزلت في علي بن أبي طالب وأهل بيته (عليهم السلام) لأنهم لم
~~يشركوا ... ولم يعبدوا ...

PageV01P134

# [سيأتي في الحديث الأول من سورة الشعراء ما يرتبط بالآية]

# @QUR@010 وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا شياطين الإنس والجن

# (160)@HAD02 - [وبالإسناد المتقدم في ح 157 عن ابن عباس من رواية
~~الحبري] @HAD09 وفي قوله وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا @HAD@ نزلت في النبي ص
~~و[في] أبي جهل.

# @QUR@027 أومن كان ميتا فأحييناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس كمن
~~مثله في الظلمات ليس بخارج منها كذلك زين للكافرين ما كانوا يعملون

# (161)@HAD02 - فرات قال حدثني عبيد بن كثير معنعنا عن ابن عباس @HAD012
~~رضي الله عنه في قوله [تعالى] أومن كان ميتا فأحييناه @HAD@ إلى آخر
~~الآية أبو جهل بن هشام.

# @QUR@05 الله أعلم حيث يجعل رسالته

# (162)@HAD02 - فرات قال حدثنا جعفر بن أحمد معنعنا عن زيد بن علي [ع]
~~قال: @HAD08 [يا] أيها الناس إن الله بعث في كل

# (160). وهو الحديث الثاني من سورة الأنعام من تفسير الحبري.

# (161). هذا الحديث وكما يبدو ناقص ومبتور وساقط صدره على ما يظهر من
~~الآية وترتيب الحديث ووضع جمع ms124 من الروايات ولعل بعض النساخ اشتبه عليه
~~الأمر حين تلخيص الآية ولم يلتفت إلى ما في ثنايا الآية من استشهاد وعلى أي
~~فيمكن أن يكون التشبيه في صدر الآية بالمهتدين أو ببعض المهتدين إلى نور
~~الإسلام والقرآن وفي ذيلها بأبي جهل، انظر الدر المنثور والبرهان.

# (162). وأعاد المصنف هذه الرواية في سورة فصلت بسند آخر وبتفصيل أكثر،
~~وتبتدأ تلك الرواية من قوله في س 7: فاتقوا الله عباد الله ورمزنا إليه ب 2.

# وبدل (وحرمتنا تنتهك) في النسخ (وهدمنا نسك) والمثبت من خ. وفي س 6 (على
~~سائر الأحياء) كذا في خ وبهامشه وسائر النسخ: على سائر الأنبياء. وفي س 13
~~تقريبا: (وما زالت بيوتنا) المثبت نسخة بدل من خ وفي الباقي: ما زالت أمتنا.

# وس 20 في الرواية الثانية: وجعل الأفياء والأخماس دولة بين الأغنياء. س
~~26 (ومن أشر) في خ (خ ل): أحقر، وس 26 (يحق) خ (خ ل): يمن.

PageV01P135

# @HAD017 زمان خيرة ومن كل خيرة منتجبا خيرة [حيوة حبوة] منه قال الله
~~أعلم حيث يجعل رسالته @HAD@ فلم يزل الله يتناسخ خيرته حتى خرج محمد
~~[محمدا] ص من أفضل تربة وأطهر عترة أخرجت للناس فلما قبض الله محمدا ص ولا
~~عارف أمخركم [أنجزكم] بعد زخورها وحصن [وحصرت] حصونكم بعد بئورها
~~[منعتها] وافتخرت قريش على سائر الأحياء بأن محمدا ص كان قريشيا ودانت
~~العجم للعرب بأن محمدا ص كان عربيا حتى ظهرت الكلمة وتمت النعمة فاتقوا
~~الله عباد الله وأجيبوا إلى الحق وكونوا أعوانا لمن دعاكم إليه ولا تأخذوا
~~سنة بني إسرائيل كذبوا أنبياءهم وقتلوا أهل بيت نبيهم ثم أنا أذكركم أيها
~~السامعون لدعوتنا [لدعوته] المتفهمون لمقالتنا بالله العظيم الذي لم يذكر
~~المذكرون بمثله إذا ذكرتموه وجلت قلوبكم واقشعرت لذلك جلودكم ألستم تعلمون
~~أنا ولد نبيكم المظلومون المقهورون فلا سهم وفينا ولا تراث أعطينا وما زالت
~~بيوتنا تهدم وحرمتنا تنتهك وقائلنا يعرف [يقهر] يولد مولودنا في الخوف
~~وينشأ ناشئنا بالقهر ويموت ميتنا بالذل ويحكم إن الله قد فرض عليكم جهاد
~~أهل البغي والعدوان ms125 من أمتكم على بغيهم وفرض نصرة أوليائه الداعين إلى الله
~~وإلى كتابه قال ولينصرن الله من ينصره إن الله لقوي عزيز
@HAD0147 ويحكم إنا قوم غضبنا لله ربنا ونقمنا الجور المعمول به في أهل
~~ملتنا ووضعنا من توارث الإمامة والخلافة وحكم [ويحكم] بالهوى [بالهواء]
~~ونقض العهد وصلى الصلاة لغير وقتها وأخذ الزكاة من غير وجهها ودفعها إلى
~~غير أهلها ونسك المناسك بغير هديها وأزال الأفياء والأخماس والغنائم ومنعها
~~الفقراء والمساكين وابن السبيل وعطل الحدود وأخذ منه [بها وأخدمه] الجزيل
~~وحكم بالرشى والشفاعات والمنازل وقرب الفاسقين وميل [ومثل ب] الصالحين
~~واستعمل [أهل] الخيانة وخون أهل الأمانة وسلط المجوس وجهز الجيوش وخلد في
~~المحابس وجلد المبين وقتل الوالد [الولد الولدان] وأمر بالمنكر ونهى عن
~~المعروف بغير مأخوذ من [عن] كتاب الله وسنة نبيه ثم يزعم زاعمكم الهزاز
~~على قلبه يطمع خطيئته أن الله استخلفه يحكم بخلافته

PageV01P136

# @HAD026 [بخلافه] ويصد عن سبيله وينتهك محارمه ويقتل [يقبل] من دعا إلى
~~أمره فمن أشر عند الله منزلة ممن [من] افترى على الله كذبا* @HAD@ أو صد
~~عن سبيله أو بغاه عوجا ومن أعظم عند الله أجرا ممن [من] أطاعه وادان بأمره
~~وجاهد في سبيله وسارع في الجهاد ومن أشر عند الله منزلة ممن يزعم أن بغير
~~ذلك يحق عليه ثم يترك ذلك استخفافا بحقه وتهاونا في أمر الله وإيثارا
~~لدنياه ومن أحسن قولا ممن دعا إلى الله وعمل صالحا وقال إنني من المسلمين

# @QUR@012 وأن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم

# (163)@HAD02 - فرات قال حدثني جعفر بن محمد الفزاري معنعنا عن حمران قال:
~~@HAD028 سمعت أبا جعفر ع يقول في قول الله تعالى وأن هذا صراطي مستقيما
~~فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون
~~@HAD@ قال [أمير المؤمنين] علي [بن أبي طالب] والأئمة من ولد فاطمة
~~[الزهراء] ع هم صراطه [صراط الله] فمن أتاه سلك السبيل.

# (164)@HAD02 - فرات قال حدثني محمد بن الحسن بن إبراهيم معنعنا عن أبي
~~جعفر [ع] قال حدثنا أبو برزة ms126 قال: @HAD036 بينما نحن عند رسول الله ص إذ
~~قال وأشار بيده إلى علي بن أبي طالب ع وأن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا
~~تتبعوا السبل [فتفرق بكم عن سبيله ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون] @HAD@ [إلى
~~آخر الآية] فقال رجل أليس إنما يعني الله فضل هذا الصراط على ما سواه فقال
~~النبي [رسول الله] ص هذا جوابك يا فلان أما قولك فضل الإسلام على ما سواه
~~كذلك وأما قول الله هذا صراط علي مستقيم
@HAD030 فإني قلت لربي مقبل [مقبلا] عن غزوة تبوك الأولى اللهم إني جعلت
~~عليا ع بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبوة له من بعدي فصدق كلامي وأنجز وعدي

# (163). وفي تفسير القمي والعياشي روايات عن الباقر (عليه السلام) في هذا
~~المعنى.

# وهذه الرواية جاءت مكررة في النسخ كما يبينه الرقم وقد دمجناهما ورمزنا
~~للأولى ب (1) والثانية ب (2).

# (164). فى س 3 الآية في ب: وان هذا صراط علي مستقيما. وفي أ: صراط
~~مستقيما. وفي س 6 (هذا جوابك) في ن: هذا جفا بك. وفي م: جفائك. والتصويب
~~منا على سبيل الاستظهار.

PageV01P137

# @HAD071 واذكر عليا ع بالقلب كما ذكر [ت] هارون فإنك قد ذكرت اسمي في
~~القرآن فقرأ آية فأنزل تصديق قولي فرسخ جسده من أهل هذه القبلة وتكذيب
~~المشركين حيث [حتى حين] شكوا في منزل علي [بن أبي طالب ع] فنزل هذا صراط
~~علي المستقيم وهو [هذا] جالس عندي فاقبلوا نصيحته واسمعوا [واقبلوا] قوله
~~فإنه من يسبني يسبه [يسب] الله ومن سب عليا ع فقد سبني.

# @HAD02 165- فرات قال حدثني جعفر بن محمد الفزاري معنعنا عن أبي مالك
~~الأسدي قال: @HAD022 قلت لأبي جعفر ع [عن] قول الله تعالى وأن هذا صراطي
~~مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل [فتفرق بكم عن سبيله] @HAD@ [إلى آخر
~~الآية] قال فبسط أبو جعفر ع يده اليسار ثم دور فيها يده اليمنى ثم قال نحن
~~صراطه المستقيم فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله
@HAD07 يمينا وشمالا ثم خط بيده.

# @QUR@019 يوم يأتي بعض آيات ربك لا ينفع ms127 نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل
~~أو كسبت في إيمانها خيرا

# (166)@HAD02 - فرات قال حدثني جعفر بن محمد الفزاري معنعنا عن أبي جعفر
~~ع @HAD017 في قوله [تعالى] يوم يأتي بعض آيات ربك لا ينفع نفسا إيمانها
~~[أو كسبت في إيمانها خيرا] @HAD@ [إلى آخر الآية] يعني صفوتنا ونصرتنا قلت
~~إنما قدر الله عنه باللسان واليدين والقلب [قال] يا خيثمة إن نصرتنا
~~باللسان كنصرتنا بالسيف ونصرتنا باليدين أفضل والقيام فيها يا خيثمة إن
~~القرآن نزل [نزلت] أثلاثا فثلث فينا وثلث في عدونا وثلث فرائض وأحكام ولو
~~أن آية نزلت في قوم ثم ماتوا أولئك ماتت الآية إذا ما بقي من القرآن

# (166). وأخرج العياشي بعض فقرات الحديث في تفسيره عن محمد بن خالد الكرخي
~~عن بعض أصحابه رفعه إلى خيثمة قال قال أبو جعفر: يا خيثمة القرآن نزل ...
~~فينا وفي أحبائنا ... اعدائنا وعدو من كان قبلنا، وثلث سنة ومثل ولو أن ...
~~يتلونها هم منها من خير أو شر.

# س 4 (إن نصرتنا) في ر: ألم نصرتنا. فى أ(خ ل): ألم تكن نصرتنا. في ب:
~~نصرتنا. ومن (يا خيثمة) إلى (القيام فيها) تكرر في أ.

# س 8: (إن القرآن يجرى) في ن: إن القرآن عربي. والتصويب من العياشي.

PageV01P138

# @HAD0102 شيء إن القرآن يجري من أوله إلى آخره وآخره إلى أوله ما قامت
~~السماوات والأرض فلكل قوم آية يتلونها [هم منها في خير أو شر] يا خيثمة إن
~~الإسلام بدا غريبا وسيعود غريبا فطوبى للغرباء وهذا في أيدي الناس فكل على
~~هذا يا خيثمة سيأتي على الناس زمان لا يعرفون [الله] ما هو [و] التوحيد
~~حتى يكون خروج الدجال وحتى ينزل عيسى ابن مريم [ع] من السماء ويقتل الله
~~الدجال على يديه [يده] ويصلي بهم رجل منا أهل البيت ألا ترى أن عيسى يصلي
~~خلفنا وهو نبي إلا ونحن أفضل منه.

# @QUR@014 من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها ومن جاء بالسيئة فلا يجزى إلا مثلها

# (167)@HAD02 - فرات قال حدثني الحسين بن سعيد معنعنا عن إسحاق بن عمار
~~الصيرفي قال: ms128 @HAD024 قال لي أبو عبد الله ع [في] قول الله [تعالى] من
~~جاء بالحسنة فله عشر أمثالها ومن جاء بالسيئة فلا يجزى إلا مثلها @HAD@
~~فما الحسنة و[ما] السيئة قال قلت أخبرني يا ابن رسول الله قال الحسنة الستر
~~والسيئة إذاعة حديثنا.

# (168)@HAD02 - فرات قال حدثني محمد بن القاسم بن عبيد معنعنا عن أبي عبد
~~الله ع @HAD08 [أنه] قرأ من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها @HAD@ فإذا جاء
~~بها مع الولاية فله عشر أمثالها ومن جاء بالسيئة فكبت وجوههم في النار
@HAD014 جهنم لا يخرج منها ولا يخفف عنهم [عنها] العذاب ومن جاء بالسيئة
~~@HAD@ من غيرهم

# (167). إسحاق بن عمار الكوفي الساباطي أبو يعقوب الصيرفي وثقه الشيخ
~~والنجاشي وابن عقدة. وسيأتي في ذيل الآية 34/ فصلت عن محمد بن القاسم بن
~~عبيد بسنده عن معاوية بن عمار عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قلت:
~~جعلت فداك @QUR@06 (لا تستوي الحسنة ولا السيئة) قال: الحسنة التقية
~~والسيئة الإذاعة.

# (168). في الحديث في الفقرة الثانية تشويش كما لا يخفى ولذا أضفنا بعض
~~الكلمات إليه لترميمه والزيادات وضعناها بين المعقوفين. وكلمة @QUR@03 (من
~~جاء بالحسنة)* في أول الفقرة الثانية كأنه مشطوب عليه في (ر) لذا لم ترد في
~~(ما) المأخوذة من (ر).

PageV01P139

# @HAD021 لا يجازى [يجاز] إلا مثلها [وسألته عن] قوله من جاء بالحسنة
~~[فله خير منها وهم من فزع يومئذ آمنون] @HAD@ [ما هي الحسنة التي من جاء
~~بها] أمن من فزع يوم القيامة قال الحسنة ولايتنا وحبنا ومن جاء بالسيئة
~~فكبت وجوههم في النار
@HAD023 [90 النمل] ولم يقبل لهم عملا ولا صرفا ولا عدلا فهو بغضنا أهل
~~البيت هل يجزون إلا ما كانوا يعملون

# (169)@HAD02 - فرات قال حدثني الحسين [بن سعيد] معنعنا عن أبي حنيفة سائق
~~[سابق] الحاج قال سمعت عبد الله بن الحسن [الحسين] يقول @QUR@04 وأحاطت
~~به خطيئته @HAD@ [قال الإذاعة علينا حديثنا] ومن جاء بالحسنة
@HAD09 حبنا أهل البيت والسيئة بغضنا أهل البيت.

# (169). عبد الله بن الحسن، المعروف بهذا الاسم هو عبد الله المحض الذي
~~نصب نفسه للإمامة أو أرادها لبنيه على الأقل ms129 كان قوى النفس شجاعا وكان من
~~شيوخ بني هاشم إلا أن الروايات كثيرة في ذمه وجرحه وادعائه ما ليس فيه.
~~وكان في أ، ب، ر: الا ذاع علينا حديثنا. والمثبت من خ.

PageV01P140

### ||| ومن سورة الأعراف

# @QUR@010 ولا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط

# (170)@HAD02 - [قال حدثنا] [فرات بن إبراهيم الكوفي فرات] [قال حدثنا
~~الحسن بن محمد] معنعنا عن أبي الطفيل [رضي الله عنه] قال سمعت [أمير
~~المؤمنين] علي بن أبي طالب ع يقول @HAD033 [لقد] علم المستحفظون من أصحاب
~~محمد ص وعائشة بنت أبي بكر أن أصحاب الجمل وأصحاب النهروان ملعونون على
~~لسان النبي ص ولا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط @HAD@ .

# @QUR@029 ونادى أصحاب الجنة أصحاب النار أن قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا
~~فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا قالوا نعم فأذن مؤذن بينهم أن لعنة الله على
~~الظالمين

# (171)@HAD02 - فرات قال حدثني علي بن عتاب [عن جعفر بن عبد الله عن

# (170). وبهذا المعنى روايتان في تفسير القمي والعياشي عن الباقر والصادق
~~(عليهما السلام).

# وفي صدر سند الحديث اختلاف بين النسخ، وترتيب الكتاب وخاصة بداية السور
~~تؤيد نسخة (أ) و(ب) ولم نجد بين مشايخ فرات أحدا بهذا الاسم نعم في مشايخه
~~الحسين بن محمد فربما يكون هو. ولم ترد البسملة في بداية السورة.

# (171). ورواه عنه الحاكم الحسكاني في شواهد التنزيل وذكر سندين آخرين
~~قال: وحدثنا به عن الحسين بن سعيد عن محمد بن الحسين عن محمد بن الفضيل عن
~~ابن أذينة عن حمران عن أبي جعفر مثل ذلك (بما يشبه ح 173). قال: (وحدثنا
~~جعفر بن أحمد قال: حدثني العمركي وحمدان عن محمد بن عيسى عن-

PageV01P141

# محمد بن عمر عن يحيى بن راشد عن كامل عن أبي صالح] عن ابن عباس رضي الله
~~عنه قال: @HAD037 إن لعلي بن أبي طالب [ع] في كتاب الله أسماء لا يعرفها
~~الناس قال قلنا وما هي قال سماه الله في القرآن مؤذنا وأذانا فأما قوله
~~[تعالى] فأذن مؤذن بينهم أن لعنة الله على الظالمين @HAD@ فهو ms130 المؤذن
~~بينهم يقول ألا لعنة الله على [الظالمين] الذين كذبوا بولايتي واستخفوا بحقي.

# (172)@HAD02 - فرات قال حدثني الحسين بن سعيد معنعنا عن أبي جعفر ع قال:
~~@HAD029 ما [أحد] في التوراة ولا في الإنجيل ولا في الزبور إلا عندنا اسمه
~~واسم أبيه وإن في التوراة لمكتوب [لمكتوبا] ألا لعنة الله على الظالمين
~~@HAD@ .

# (173)@HAD02 - فرات قال حدثني الحسن بن علي بن بزيع معنعنا عن أبي جعفر ع
~~قال: @QUR@024 ونادى أصحاب الجنة أصحاب النار أن قد وجدنا ما وعدنا ربنا
~~حقا فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا قالوا نعم فأذن مؤذن بينهم @HAD@ علي [بن
~~أبي طالب] ع.

# @QUR@07 وعلى الأعراف رجال يعرفون كلا بسيماهم

# (174)@HAD02 - فرات قال حدثنا عبيد بن كثير معنعنا عن الأصبغ [أصبغ] بن
~~نباتة قال: @HAD042 كنت جالسا عند أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ع فجاءه
~~ابن الكواء فقال يا أمير المؤمنين أخبرني عن قول الله تعالى [عز وجل] ليس
~~البر بأن تأتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقى وأتوا البيوت من
~~أبوابها @HAD@ فقال له أمير المؤمنين نحن البيوت التي أمر الله أن يؤتى
~~[تؤتى] من

# يونس عن ابن أذينة مثله. انتهى. وهذين السندين أشبه ما يكون بأحاديث فرات.

# ويرتبط بهذه الآية والمعنى ما سيأتي في @QUR@02 (وأذان) من سورة التوبة
~~وح 287 في أواخره.

# (172 و173). فى شواهد التنزيل والبرهان شواهد لهاتين الروايتين.

# (174). أخرجه الكليني وسعد بن عبد الله الأشعري بسندهما إلى محمد بن
~~جمهور عن عبد الله الأصم عن الهيثم عن مقرن عن الصادق بعين الألفاظ تقريبا.
~~وأخرجه الحسكاني ومحمد بن الحسن الصفار بسندهما إلى الحسين بن علوان عن سعد
~~عن الأصبغ. وأخرجه صاحب المناقب الفاخرة كما في البرهان وغاية المرام. ولا
~~يستبعد أن يكون سند الحديث هنا عين السند الآتي في ذيل الآية 74/ المؤمنون
~~وأن يكون الحديث هناك انتخاب من هذا الحديث فراجع.

PageV01P142

# @HAD047 أبوابها ونحن باب الله وبيته [وبيوته] الذي [التي] يؤتى منه
~~فمن يأتينا [يأتنا] وآمن بولايتنا فقد أتى البيوت من أبوابها ومن خالفنا
~~وفضل علينا غيرنا فقد أتى البيوت ms131 من ظهورها فقال يا أمير المؤمنين وعلى
~~الأعراف رجال يعرفون كلا بسيماهم @HAD@ فقال نحن الأعراف نعرف أنصارنا
~~بأسمائهم ونحن الأعراف الذين لا يعرف الله إلا بسبيل معرفتنا ونحن الأعراف
~~نوقف يوم القيامة بين الجنة والنار فلا يدخل الجنة إلا من عرفنا وعرفناه
~~ولا يدخل النار إلا من أنكرنا وأنكرناه رزق من الله لو شاء عرف الناس نفسه
~~حتى يعرفوا حده ويأتوه من بابه ولكنا جعلنا أبوابه وشراط رسله [وصراطه
~~وسبيله] وبابه الذي يؤتى منه قال فمن عدل عن ولايتنا وفضل علينا غيرنا
~~فإنهم [وإنهم] عن الصراط لناكبون
@HAD053 فلا سواء [سوى] ما اعتصم به المعتصمون ولا سواء ما اعتصم به الناس
~~ولا سواء حيث ذهب من ذهب فإنما ذهب الناس إلى عيون كدرة يفرغ [يفزع] بعضها
~~في بعض وذهب من ذهب إلينا إلى عيون صافية تجري [يجري] عليهم بإذن الله
~~[تعالى] لا انقطاع لها ولا نفاد.

# @HAD02 175- فرات قال حدثني عبيد بن كثير معنعنا عن حبة العرني @HAD041
~~أن ابن الكواء أتى عليا ع فقال يا أمير المؤمنين ما آيتان في كتاب الله
~~[تعالى] قد أعيتاني وشككتاني [سلكنا بي سلكتاني سلكتا] في ديني قال وما
~~هما قال قول الله [تعالى] وعلى الأعراف رجال يعرفون كلا بسيماهم @HAD@
~~قال وما عرفت هذه [هذا] إلى الساعة قال لا قال نحن الأعراف من عرفنا دخل
~~الجنة ومن أنكرنا دخل النار قال وقوله والطير صافات كل قد علم صلاته
~~وتسبيحه
@HAD097 قال وما عرفت هذه [هذا] إلى الساعة قال لا قال إن الله خلق ملائكة
~~[من الملائكة] على صور [صورة] شتى فمنهم من صوره [صورته صورت] على صورة
~~الأسد ومنهم من صوره على صورة فرس [نسر] ولله ملك على [في] صورة ديك
~~براثنه تحت الأرض السابعة السفلى وعرفه مثنى تحت العرش نصفه من نار ونصفه
~~من ثلج فلا الذي من النار يذيب الذي من الثلج ولا الذي من الثلج يطفئ الذي
~~من النار فإذا كان كل سحر خفق بجناحيه وصاح سبوح قدوس رب الملائكة والروح
~~محمد خير البشر وعلي ms132

PageV01P143

# @HAD05 خير الوصيين فصاحت الديكة.

# (176)@HAD02 - فرات قال حدثني الحسين بن سعيد معنعنا عن الأصبغ بن نباتة
~~قال: @HAD029 كنت جالسا عند أمير المؤمنين [علي بن أبي طالب ع] فأتاه ابن
~~الكواء فقال يا أمير المؤمنين أخبرنا عن قول الله تعالى وعلى الأعراف رجال
~~يعرفون كلا بسيماهم @HAD@ فقال ويحك يا ابن الكواء نحن الأعراف نوقف يوم
~~القيامة بين الجنة والنار فمن أحبنا عرفناه [بسيماه وأدخلناه الجنة] ومن
~~أبغضنا وفضل علينا غيرنا عرفناه بسيماه فأدخلناه النار.

# @HAD02 177- فرات قال حدثني محمد بن الفضل بن جعفر بن الفضل العباسي
~~معنعنا عن ابن عباس رضي الله عنه @HAD010 في قوله [تعالى] وعلى الأعراف
~~رجال يعرفون كلا بسيماهم @HAD@ قال النبي ص وعلي بن أبي طالب وفاطمة
~~والحسن والحسين [ع] على سور [ي] الجنة والنار يعرفون المحبين لهم ببياض
~~الوجوه والمبغضين لهم بسواد الوجوه.

# @QUR@015 وإلى عاد أخاهم هودا وإلى ثمود أخاهم صالحا وإلى مدين أخاهم
~~شعيبا [سيأتي في حديث الإمام السجاد في سورة هود الاستشهاد بها]

# @QUR@015 وقال موسى لأخيه هارون اخلفني في قومي وأصلح ولا تتبع سبيل
~~المفسدين

# @HAD02 178- فرات قال حدثني الحسن بن العباس معنعنا عن محمد بن أبي بكر
~~الأرحبي قال سمعت عمي يقول @HAD044 كنت جالسا عند زيد بن علي بن [الحسين
~~بن علي بن] أبي طالب ع وكثير النواء عنده فتكلم كثير فدخل رجلان [رجلين]
~~فأطراهما فقال زيد بن علي يا كثير قال موسى لأخيه هارون اخلفني في قومي
~~وأصلح ولا تتبع سبيل المفسدين @HAD@ فخلف والله أبونا رسول الله

# (176). أخرجه الثعلبي في تفسيره والحسكاني في الشواهد بسندين.

PageV01P144

# @HAD018 ص وأصلح ولا والله ما سلم ولا رضي ولا اتبع سبيل المفسدين.

# @QUR@08 وكتبنا له في الألواح من كل شيء

# (179)@HAD02 - فرات قال حدثني علي بن أحمد بن عتاب معنعنا عن أبي جعفر
~~[عن أبيه] ع قال: @HAD022 ما بعث الله نبيا إلا أعطاه من العلم بعضه ما
~~خلا النبي ص فإنه أعطاه من العلم كله فقال تبيانا لكل شيء @HAD@ وقال
~~وكتبنا له
@HAD07 [لموسى موسى] في الألواح من كل شيء @HAD@ وقال الذي عنده علم ms133 من
~~الكتاب
@HAD026 ولم يخبر أن عنده [علم الكتاب] والمن لا يقع من الله على الجميع
~~وقال لمحمد ص ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا @HAD@ فهذا الكل
~~ونحن المصطفون وقال النبي ص رب زدني علما
@HAD030 فهي الزيادة التي عندنا من العلم الذي لم يكن عند أحد من الأوصياء
~~والأنبياء ولا ذرية الأنبياء غيرنا فهذا [فبهذا] العلم علمنا البلايا
~~والمنايا وفصل الخطاب

# @QUR@017 وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم وأشهدهم على أنفسهم
~~ألست بربكم

# (180)@HAD02 - فرات قال حدثني جعفر بن محمد الأودي [الأزدي] معنعنا

# (179). وقريب منه ما في بصائر الدرجات بسنده إلى عبد الله بن الوليد قال:
~~قال لي أبو جعفر (عليه السلام): يا عبد الله ما تقول الشيعة في علي وموسى
~~وعيسى ... وروى الصفار بسند آخر مثله أيضا كما في البرهان، وللحديث شواهد
~~جمة تجدها في ذيل الآيات المذكورة هنا في الرواية وغيرها.

# (180). أخرجه الكليني في الكافي عن علي بن إبراهيم عن يعقوب بن يزيد عن
~~ابن أبي عمير عن أبي الربيع الفزاري عن جابر ... وأخرج ابن أبي الثلج في
~~كتاب التنزيل بسنده عن الباقر عن أبيه عن جده ...

# بما يقرب منه، وأخرج الطبري في الدلائل عن الحسين بن عبد الله البزاز عن
~~علي بن محمد بن أحمد بن لؤلؤ البزاز عن أحمد بن عبد الله بن زياد عن عيسى
~~بن إسحاق عن إبراهيم بن هراسة عن عمرو بن شمر عن جابر عن الباقر (ع): لو
~~علم الناس متى سمي علي أمير المؤمنين ما أنكروا ولايته. قلت: رحمك الله متى
~~سمي علي أمير المؤمنين؟ قال: كان ربك عز وجل حين أخذ من بني آدم ... بربكم
~~ومحمد رسولي وعلي أمير المؤمنين.

# والحديثين الأخيرين أخذناهما من اليقين الباب 59 و65.-

PageV01P145

# عن جابر الجعفي قال: @HAD046 قلت لأبي جعفر ع متى سمي [علي] أمير
~~المؤمنين قال قال لي أوما تقرأ القرآن قال قلت بلى قال فاقرأ قال قلت وما
~~أقرأ قال اقرأ وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم وأشهدهم على
~~أنفسهم ms134 ألست بربكم @HAD@ فقال لي هبه وإلى أيش ومحمد رسولي [رسول] وعلي
~~أمير المؤمنين فثم سماه يا جابر أمير المؤمنين.

# (181)@HAD02 - فرات قال حدثنا علي بن عتاب معنعنا عن أبي جعفر ع قال:
~~@HAD072 لو أن الجهال من هذه الأمة يعرفون متى سمي أمير المؤمنين لم ينكروا
~~أن الله [تبارك و] تعالى حين أخذ ميثاق ذرية آدم [ع] وذلك فيما أنزل الله
~~على محمد ص في كتابه قال الله فنزل به جبرئيل [ع] كما قرأناه يا جابر ألم
~~تسمع الله يقول [بقول الله] في كتابه وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم
~~ذريتهم وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم قالوا بلى @HAD@ وإن محمدا رسول
~~الله وإن عليا ع أمير المؤمنين فو الله لسماه الله تعالى أمير المؤمنين في
~~الأظلة حيث أخذ ميثاق ذرية [آدم [أخذ من ذرية آدم ميثاق].

# (182)@HAD02 - فرات قال حدثني أحمد بن محمد بن أحمد بن طلحة الخراساني
~~معنعنا عن أبي جعفر ع قال: @HAD051 قلت له يا ابن رسول الله متى سمي [علي]
~~أمير المؤمنين فقال إن الله تبارك وتعالى حيث أخذ ميثاق ذرية ولد آدم وذلك
~~فيما أنزل الله على محمد ص كما أقرأتكه [قرأناه] وإذ أخذ ربك من بني آدم
~~من ظهورهم ذريتهم وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم @HAD@ وإن محمدا عبدي
~~ورسولي وإن عليا ع أمير المؤمنين فسماه الله أمير المؤمنين حين [حيث] أخذ
~~ميثاق ذرية بني آدم.

# (183)@HAD02 - فرات قال حدثني جعفر بن محمد الفزاري معنعنا

# وفي الحديث بعد ذكر الآية العبارة مشوشة ولعلها كانت في الأصل: قالوا بلى
~~وأليس محمد رسولي ...

# (181). هذه الرواية قريبة اللفظ للآتية تحت الرقم 183. وفي س 4 (قال الله
~~فنزل) لعله كان في الأصل:

# قال وهكذا نزل.

# (182). هذه الرواية والروايتان اللتان بعدها قد سقطت من (ر).

# (183). وفي الباب 100 من كتاب اليقين نقلا عن كتاب محمد بن العباس عن
~~أحمد بن هوذة عن إبراهيم بن-

PageV01P146

# عن أبي جعفر ع قال: @HAD060 لو أن الجهال من هذه الأمة يعلمون متى سمي
~~علي أمير المؤمنين [لم ينكروا ولايته ms135 وطاعته قال فسألته ومتى سمي علي أمير
~~المؤمنين] قال حيث أخذ الله ميثاق ذرية آدم وكذا [هكذا] نزل [به] جبرئيل
~~على محمد ص [وبارك] وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم وأشهدهم على
~~أنفسهم ألست بربكم @HAD@ وإن محمدا عبدي ورسولي وإن عليا ع أمير المؤمنين
~~قالوا بلى ثم قال أبو جعفر [ع] والله لقد سماه الله باسم ما سمى باسمه
~~[به] أحدا قبله.

# (184)@HAD02 - فرات قال حدثني عثمان بن محمد معنعنا عن [أبي] خديجة قال
~~[قال] محمد بن علي [ع] @HAD040 لو علم الناس متى سمي علي أمير المؤمنين
~~ما اختلف فيه اثنان قال قلت متى قال فقال لي في الأظلة حين [حيث] أخذ الله
~~الميثاق من بني آدم من ظهورهم ذريتهم وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم
~~قالوا بلى @HAD@ محمد نبيكم علي أمير المؤمنين وليكم.

# (185)@HAD02 - فرات قال حدثنا إسماعيل [بن إسحاق] بن إبراهيم الفارسي

# إسحاق النهاوندي عن عبد الله بن حماد الأنصاري عن عمرو بن شمر عن جابر عن
~~أبي جعفر (عليه السلام) قال: لو علم الناس متى سمي أمير المؤمنين ما أنكروا
~~ولايته. قلت: ومتى سمي أمير المؤمنين؟ قال: يوم أخذ الله ميثاق بني آدم من
~~ظهورهم ذرياتهم ... بلى وان محمدا رسول الله وان عليا أمير المؤمنين.
~~قالوا: بلى. ثم قال أبو جعفر (عليه السلام): والله لقد سماه الله باسم ما
~~سمى به أحدا قبله. وفي الباب 101 عنه عن علي بن العباس عن محمد بن مروان
~~الغزال عن زيد بن المعدل! عن أبان بن عثمان عن خالد بن يزيد عن أبي جعفر
~~... (مثل فرات).

# (184). وفي اليقين الباب 75 نقلا عن كتاب الإمامة والأخبار عن أبي العلاء
~~عن معروف بن خربود عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: لو يعلم الناس متى سمي
~~علي أمير المؤمنين لم ينكروا حقه. فقيل له: متى سمى أمير المؤمنين فقرأ:
~~وإذ أخذ ... بلى شهدنا قال: محمد رسول الله وعلى أمير المؤمنين. وفيه أيضا
~~الباب 136 عن كتاب الناصر العباسي بسنده إلى إبراهيم بن هراسة ms136 عن عمرو بن
~~شمر عن جابر قال: قال لي أبو جعفر (ع): لو علم الناس متى سمى علي أمير
~~المؤمنين ما أنكروا ولايته. قلت: ومتى سمى قال:

# ان ربك حين أخذ من بني آدم ... بربكم ومحمد رسولي إليكم وعلي أمير
~~المؤمنين.

# أبو خديجة سالم بن مكرم وثقه النجاشي من أصحاب الصادق (عليه السلام)
~~ولعله كان في الأصل عنه عن جابر ...

# (185). هذه الرواية كانت في الأصل تحت الرقم 23/ المائدة وأخرجه ابن
~~شهرآشوب في المناقب عن جابر عن-

PageV01P147

# معنعنا عن أبي جعفر محمد بن علي ع قال: @HAD0151 قال رسول الله ص
~~[وبارك] يا علي قال لبيك قال له [أتى الشيطان الوادي فأت الوادي فانظر من
~~فيه فأتى الوادي] فدار فيه فلم ير أحدا حتى إذا صار على بابه لقي شيخا
~~فقال ما تصنع هنا قال أرسلني رسول الله ص قال تعرفني قال ينبغي [لا ينبغي]
~~أن تكون أنت هو يا ملعون قال [نعم قال] فما [لا] بد من أن أصارعك قال لا
~~بد منه فصارعه فصرعه علي [ع] قال قم عني يا علي حتى أبشرك فقام عنه فقال
~~بم تبشرني يا ملعون قال إذا كان يوم القيامة صار الحسن عن يمين العرش
~~والحسين عن يسار العرش يعطون شيعتهم الجوائز من النار قال فقام إليه فقال
~~[ألا] أصارعك [قال] مرة أخرى قال نعم فصرعه أمير المؤمنين [ع] قال قم عني
~~حتى أبشرك فقام عنه فقال لما خلق الله آدم ع خرجوا [أخرج] ذريته من ظهره
~~مثل الذر قال فأخذ ميثاقهم فقال ألست بربكم قالوا بلى @HAD@ قال ف أشهدهم
~~على أنفسهم
@HAD096 فأخذ ميثاق محمد وميثاقك فعرف وجهك الوجوه وروحك الأرواح فلا يقول
~~لك أحد أحبك إلا عرفته ولا يقول لك أحد أبغضك إلا عرفته قال قم صارعني قال
~~ثالثة قال نعم فصارعه فأعرقه ثم صرعه أمير المؤمنين [ع] فقال [قال] يا
~~علي لا تبغضني قم عني حتى أبشرك قال بلى وأبرأ منك وألعنك قال والله يا ابن
~~أبي طالب ما أحد يبغضك إلا أشركت في ms137 رحم أمه وفي ولده فقال [له] أما قرأت
~~كتاب الله وشاركهم في الأموال والأولاد وعدهم وما يعدهم الشيطان إلا غرورا
~~@HAD@ .

# (186)@HAD02 - فرات قال حدثنا [حدثني محمد] بن القاسم معنعنا عن أبي عبد
~~الله ع @HAD011 قوله تعالى وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم

# أبي جعفر (عليه السلام).

# (186). وأخرجه الكليني في الكافي عن الباقر (عليه السلام) كما في
~~البرهان. وبما أن هذا الحديث هو الأخير من هذه السورة حسب الأصل فلذلك عقبه
~~ب: صدق الله وصدق نبي الله وصدق ولي الله.

PageV01P148

# @QUR@010 ذريتهم وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم قالوا بلى @HAD@ إلى
~~آخر الآية قال أخرج الله من ظهر آدم ذريته إلى يوم القيامة فخرجوا كالذر
~~فعرفهم نفسه وأراهم نفسه ولو لا ذلك لم يعرف أحد ربه قال ألست بربكم قالوا بلى
@HAD043 قال فإن محمدا ص عبدي ورسولي وإن عليا ع أمير المؤمنين خليفتي
~~وأميني وقال رسول الله [النبي] ص كل مولود يولد على المعرفة [و] إن الله
~~تعالى خالقه وذلك قوله تعالى ولئن سألتهم من خلقهم ليقولن الله

# (187)@HAD02 - فرات قال حدثني [حدثنا] محمد بن عيسى بن زكريا معنعنا عن
~~منهال بن عمرو قال: @HAD083 دخلنا على علي بن الحسين بن علي ع بعد ما قتل
~~الحسين [ع] فقلت له كيف أمسيت قال ويحك يا منهال أمسينا كهيئة آل موسى في
~~آل فرعون يذبحون أبناءهم ويستحيون نساءهم أمست العرب تفتخر على العجم بأن
~~محمدا منها وأمست قريش تفتخر على العرب بأن محمدا منها وأمسى آل محمد
~~[عليهم الصلاة والسلام والتحية والإكرام ورحمة الله وبركاته] مخذولين
~~مقهورين مقبورين فإلى الله نشكو غيبة نبينا [محمد ص] وتظاهر [نظام]
~~الأعداء علينا.

# (187). أخرجه أبو جعفر الكوفي في المناقب و138 مع تفصيل أكثر، وأخرجه ابن
~~عساكر في تاريخ دمشق في ترجمة الإمام السجاد ح 120.

# وفي أ: تفخر. وفي ر: تفخر العجم ... تفخر العرب ...

PageV01P149

### ||| ومن سورة الأنفال

# @QUR@012 بسم الله الرحمن الرحيم يسئلونك عن الأنفال قل الأنفال لله
~~والرسول

# (188)@HAD02 - فرات قال حدثني الحسين بن سعيد معنعنا عن زيد بن الحسن
~~الأنماطي ms138 قال سمعت أبان بن تغلب @HAD019 يسأل [قال سألت] جعفر بن محمد ع
~~عن قول الله تعالى يسئلونك عن الأنفال قل الأنفال لله والرسول @HAD@ فيمن
~~نزلت قال فينا والله نزلت خاصة ما أشركنا [شركنا] فيها أحد قلت فإن أبا
~~الجارود روى عن زيد بن علي أنه قال الخمس لنا ما احتجنا إليه فإذا استغنينا
~~عنه فليس لنا أن نبني [نبتني] الدور والقصور قال فهو كما قال زيد وقال
~~إنما سألت عن الأنفال فهي لنا خاصة.

# @QUR@07 كأنما يساقون إلى الموت وهم ينظرون

# (189)@HAD02 - فرات قال حدثني جعفر بن محمد الفزاري معنعنا

# (188). فى آخر الحديث في أ، ر: كما قال زيد وقال زيد. وربما كان مثله في
~~ب إلا أنه شطب على (زيد) الثاني.

# (189). الشعر وأشعرة جمع الشعار وهو الشجر الملتف، والبطم شجرة تشبه شجر
~~الفستق أوراقها صغيرة صمغه قوي الرائحة.

# س 12 تقريبا: فانتهينا. في خ: فلما انتهينا.

# س 17: فحملنا. فى خ: فعلنا. والمثبت على سبيل الاستظهار.

# الجوبة بمعنى الحفرة.

PageV01P151

# عن أبي وائل السهمي قال: @HAD0202 خرجنا مع أمير المؤمنين علي بن أبي
~~طالب ع فلما انتهينا إلى النهروان قال وكنت شاكا في قتالهم فضربت بفرسي
~~[فرسي] فأقحمته في شعران بطم [شعر أبي بطم شعراتي نظم في بطم] يعني شجرة
~~حبة الخضراء قال فو الله لكأنه علم ما في قلبي فأقبل يسير على بغلة النبي ص
~~حتى نزل بتلك الشعران فنزل فوضع ترسه [فرشه] ثم جلس عليه ثم احتبى بحمائل
~~سيفه فأنا أراه ولا يراني إذ جاءه رجل [فقال يا أمير المؤمنين ما يجلسك وقد
~~عبر القوم النهر قال كذبت لم يعبروا قال فرجع ثم جاء آخر] فقال يا أمير
~~المؤمنين ما يجلسك وقد عبر القوم النهر وقتلوا فلانا [وفلانا] قال كذبت [لم
~~يعبروا والله] لا يعبروا حتى أقتلهم عهد من الله ومن رسوله قال ثم دعا
~~بفرس فركبه فقلت ما رأيت كاليوم والله لئن كان صادقا فلأضربن بسيفي حتى
~~ينقطع قال فلما جازني اتبعته فانتهينا إلى القوم فإذا هم يريدون العبور فشد
~~عليهم ms139 رجل من بني أسد يقال له معين أو مغيث فعرض رمحه على القنطرة فرد
~~القوم ثم إن عليا ع صاح بالقوم فتنحوا قال ثم حملوا علينا فانهزمنا وهو
~~واقف ثم التفت إلينا فقال ما هذا فقال الدنيا كأنما يساقون إلى الموت وهم
~~ينظرون @HAD@ قلنا أوليس إلى الموت نساق قال شدوا الأضراس وأكثروا الدعاء
~~واحملوا على القوم قال فحملنا [فقلنا] فو الله ما انتصف النهار ومنهم أحد
~~يخبر عن أحد قال فلما رأى الناس قد عجبوا من قوله قال [يا] أيها الناس إن
~~رسول الله ص أخبرني أن في هؤلاء القوم رجل مخدج اليد فأقبل يسير حتى
~~انتهينا إلى جوبة [أجوبة] فيها قتلى فقال ارفعوهم فرفعناهم فاستخرجنا الرجل
~~فمددنا المخدجة فاستوت مع الصحيحة ثم خليناها فرجعت كما كانت فلما رأى
~~الناس قد عجبوا قال أيها الناس إن فيه علامة أخرى في يده الصحيحة في بطن
~~عضده مثل ركب المرأة قال فشققت ثوبا كان عليه عربي [عربيا] بأسناني أنا
~~والأصبغ بن نباتة حتى رأيناه كما وصف ورأوه الناس.

# @QUR@021 وينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به ويذهب عنكم رجز الشيطان
~~وليربط على قلوبكم ويثبت به الأقدام

PageV01P152

# (190)@HAD02 - فرات قال حدثني جعفر بن محمد الفزاري معنعنا عن أبي جعفر
~~ع @HAD023 [في قوله] وينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به ويذهب عنكم
~~رجز الشيطان وليربط على قلوبكم ويثبت به الأقدام @HAD@ قال أما قوله
~~وينزل عليكم من السماء ماء
@HAD031 فإن السماء في البطن رسول الله ص [والماء أمير المؤمنين علي بن أبي
~~طالب ع جعل عليا ع من رسول الله ص] فذلك [قوله] وينزل عليكم من السماء
~~ماء @HAD@ وأما قوله ليطهركم به
@HAD016 فذلك علي [بن أبي طالب ع] يطهر الله به قلب من والاه فذلك قوله
~~ليطهركم به @HAD@ وأما قوله ويذهب عنكم رجز الشيطان
@HAD019 فإنه يعني من والى عليا ع [علي بن أبي طالب ع] أذهب الله عنه
~~الرجس وتاب عليه.

# @QUR@014 واعلموا أنما غنمتم من شيء فأن لله خمسه وللرسول ولذي القربى

# (191)@HAD02 - فرات قال حدثني جعفر بن ms140 محمد بن هشام معنعنا عن ديلم بن
~~عمرو قال: @HAD034 إنا لقيام بالشام إذ جيء بسبي آل محمد [ص] حتى أقيموا
~~على الدرج إذ جاء شيخ من أهل الشام فقال الحمد لله الذي قتلكم وقطع قرن
~~الفتنة فقال [له] علي بن الحسين [ع]

# (190). وأخرجه العياشي في تفسيره عن جابر عن أبي عبد الله جعفر بن محمد!
~~(عليه السلام) قال: سألته عن هذه الآية في البطن (... الأقدام) قال: السماء
~~في الباطن رسول الله والماء علي (عليه السلام) جعل الله عليا من رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) فذلك قوله @QUR@03 (ماء ليطهركم به) فذلك علي يطهر
~~الله به قلب من والاه. وأما قوله:

# @QUR@05 (ويذهب عنكم رجز الشيطان) من والى عليا يذهب الرجز عنه ويقوى
~~قلبه @QUR@08 (وليربط على قلوبكم ويثبت به الأقدام) فانه يعني عليا من
~~والى عليا يربط الله على قلبه بعلي فيثبت على ولايته.

# (191). وأخرجه السيوطي في الدر المنثور في ذيل الآية 23/ الشورى قال:
~~وأخرج ابن جرير عن أبي الديلم قال: لما جيء بعلي بن الحسين رضي الله عنه
~~أسيرا فأقيم على درج دمشق قام رجل من أهل الشام فقال: الحمد لله الذي قتلكم
~~واستأصلكم. فقال له علي بن الحسين رضي الله عنه: أقرأت القرآن؟

# قال: نعم. قال: أقرأت آل حم!. لا قال: أما قرأت @QUR@09 (قل لا أسئلكم
~~عليه أجرا إلا المودة في القربى) قال:

# فانكم لأنتم هم؟ قال: نعم. وفي ذيل الآية 26/ الاسراء: وأخرج ابن جرير عن
~~علي بن الحسين رضي الله عنه انه قال لرجل من أهل الشام: أقرأت القرآن؟ قال:
~~نعم. قال: أفما قرأت في بني إسرائيل @QUR@05 (وآت ذا القربى حقه) قال:
~~وانكم للقرابة الذي أمر الله أن يؤتى حقه؟ قال: نعم. وفي تفسير العياشي عن
~~المنهال بن عمرو عن علي بن الحسين (ع) قال: قال: ليتامانا ومساكيننا وأبناء
~~سبيلنا.

PageV01P153

# @HAD059 أيها الشيخ [أنصت لي] فقد نصت لك حتى أبديت [أبدأت] لي عما في
~~نفسك من العداوة هل قرأت القرآن قال نعم قال هل وجدت لنا فيه حقا خاصة دون ms141
~~المسلمين قال لا قال ما قرأت القرآن قال بلى قد قرأت القرآن قال فما قرأت
~~الأنفال واعلموا أنما غنمتم من شيء فأن لله خمسه وللرسول ولذي القربى
~~@HAD@ أتدرون من هم قال لا قال فإنا نحن هم قال إنكم لأنتم هم قال نعم قال
~~فرفع الشيخ يده [إلى السماء] ثم قال اللهم إني أتوب إليك من قتل آل محمد
~~ومن عداوة آل محمد.

# @QUR@011 ليهلك من هلك عن بينة ويحيى من حي عن بينة

# (192)@HAD02 - فرات قال حدثنا علي بن محمد بن مخلد الجعفي معنعنا عن
~~سليمان بن يسار قال: @HAD051 رأيت ابن عباس رضي الله عنه لما توفي أمير
~~المؤمنين [علي بن أبي طالب ع] بالكوفة وقد قعد في [على] المسجد محتبيا
~~[مجتنبا] ووضع مرفقه [فرقه فوقه] على ركبتيه وأسند يده [به] تحت خده وقال
~~أيها الناس إني قائل فاسمعوا فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر @HAD@ سمعت
~~رسول الله ص يقول إذا مات علي وأخرج من الدنيا ظهرت في الدنيا خصال لا خير
~~فيها فقلت وما هي يا رسول الله فقال تقل الأمانة وتكثر الخيانة حتى يركب
~~الرجل الفاحشة وأصحابه ينظرون إليه والله لتضايق الدنيا بعده بنكبة ألا وإن
~~الأرض لا يخلو مني ما دام علي حيا في الدنيا بقية من بعدي علي في الدنيا
~~عوض مني [من] بعدي علي كجلدي علي كلحمي [لحمي] علي عظمي علي كدمي علي
~~عروقي علي أخي ووصيي في أهلي وخليفتي في قومي ومنجز عداتي وقاضي ديني قد
~~صحبني علي في ملمات أمري وقاتل معي أحزاب الكفار وشاهدني [شاهدي] في الوحي
~~وأكل معي طعام الأبرار وصافحه جبرئيل [ع] مرارا نهارا جهارا وقبل جبرئيل ع
~~[خد] علي اليسار وشهد جبرئيل وأشهدني أن عليا ع من الطيبين الأخيار وأنا
~~أشهدكم معاشر الناس لا تتساءلون من علم أمركم ما دام علي فيكم فإذا فقدتموه
~~فعند ذلك تقوم الآية ليهلك من هلك عن بينة

# (192). وسيأتي في ذيل الآية 227/ الشعراء ح 2 ما يرتبط بالآية. وهذه
~~الرواية هي الأخيرة من سورة الأنفال حسب ms142 الأصل فلذلك ختمها بقوله: صدق الله
~~وصدق نبي الله.

# سليمان يسار المدني الفقيه العلم من أئمة الاجتهاد. تذكرة الحفاظ.

PageV01P154

# @QUR@011 ويحيى من حي عن بينة [وإن الله لسميع عليم] @HAD@ .

# @QUR@09 الآن خفف الله عنكم وعلم أن فيكم ضعفا

# (193)@HAD02 - فرات قال حدثنا الحسن بن العباس معنعنا عن الأصبغ بن نباتة
~~قال قال [أمير المؤمنين] علي [بن أبي طالب] ع @HAD030 لا يكون الناس في
~~حال شدة إلا كان شيعتي أحسن الناس حالا أما سمعتم الله يقول [الله] في
~~كتابه [المبين] الآن خفف الله عنكم وعلم أن فيكم ضعفا @HAD@ فخفف عنهم ما
~~لا يخفف عن غيرهم.

# @QUR@06 وأولوا الأرحام بعضهم أولى ببعض

# (194)@HAD02 - [قال حدثنا] فرات بن إبراهيم الكوفي قال حدثنا إسماعيل بن
~~إبراهيم معنعنا عن زيد بن علي [بن أبي طالب ع] @HAD014 في قوله [تعالى في
~~الأحزاب] وأولوا الأرحام [بعضهم أولى ببعض في كتاب الله] @HAD@ [قال
~~أرحام رسول الله ص أولى بالملك والإمرة].

# (193). تفسير العياشي بسنده عن فرات بن أحنف عن بعض أصحابه عن علي (عليه
~~السلام) انه قال: ما نزل الناس أزمة قط إلا كان شيعتى فيها أحسن حالا، وهو
~~قول الله: @QUR@09 (الآن خفف الله عنكم وعلم أن فيكم ضعفا)

# في ب: الحسن بن علي بن العباس. والمثبت من (ر، أ) ويتفق مع سائر الموارد.

# (194). في ب: بالملك والأمر.

PageV01P155

### ||| ومن سورة التوبة

# @QUR@0198 براءة من الله ورسوله إلى الذين عاهدتم من المشركين. فسيحوا في
~~الأرض أربعة أشهر واعلموا أنكم غير معجزي الله وأن الله مخزي الكافرين.
~~وأذان من الله ورسوله إلى الناس يوم الحج الأكبر أن الله بريء من المشركين
~~ورسوله فإن تبتم فهو خير لكم وإن توليتم فاعلموا أنكم غير معجزي الله وبشر
~~الذين كفروا بعذاب أليم. إلا الذين عاهدتم من المشركين ثم لم ينقصوكم شيئا
~~ولم يظاهروا عليكم أحدا فأتموا إليهم عهدهم إلى مدتهم إن الله يحب
~~المتقين. فإذا انسلخ الأشهر الحرم فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم وخذوهم
~~واحصروهم واقعدوا لهم كل مرصد فإن تابوا وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة فخلوا
~~سبيلهم إن الله غفور رحيم. ms143 وإن أحد من المشركين استجارك فأجره حتى يسمع
~~كلام الله ثم أبلغه مأمنه ذلك بأنهم قوم لا يعلمون. كيف يكون للمشركين عهد
~~عند الله وعند رسوله إلا الذين عاهدتم عند المسجد الحرام فما استقاموا لكم
~~فاستقيموا لهم إن الله يحب المتقين. كيف وإن يظهروا عليكم لا يرقبوا فيكم
~~إلا ولا ذمة يرضونكم بأفواههم وتأبى قلوبهم وأكثرهم فاسقون. اشتروا بآيات
~~الله ثمنا قليلا فصدوا عن سبيله إنهم ساء ما كانوا يعملون. لا يرقبون في
~~مؤمن إلا

PageV01P157

# @QUR@043 ولا ذمة وأولئك هم المعتدون. فإن تابوا وأقاموا الصلاة وآتوا
~~الزكاة فإخوانكم في الدين ونفصل الآيات لقوم يعلمون. وإن نكثوا أيمانهم من
~~بعد عهدهم وطعنوا في دينكم فقاتلوا أئمة الكفر إنهم لا أيمان لهم لعلهم
~~ينتهون

# (195)@HAD02 - فرات قال حدثنا الحسين بن الحكم [قال حدثنا حسن بن حسين
~~قال حدثنا حبان عن الكلبي عن أبي صالح] عن ابن عباس [رضي الله عنه في
~~قوله] @QUR@010 براءة من الله ورسوله إلى الذين عاهدتم من المشركين @HAD@
~~نزلت في مشركي العرب غير بني ضمرة وقوله وأذان من الله ورسوله إلى الناس
~~يوم الحج الأكبر
@HAD049 والمؤذن يومئذ عن الله ورسوله علي بن أبي طالب ع أذن بأربع [كلمات
~~بأن] لا يدخل الجنة إلا مؤمن ولا يطوف [يطوفن] بالبيت عريان ومن كان بينه
~~وبين النبي [رسول الله] ص أجل فأجله إلى مدته ولكم أن تسيحوا في الأرض
~~أربعة أشهر

# (197)@HAD02 - فرات قال حدثني علي بن محمد بن علي بن عمر الزهري معنعنا

# (195). وهذا الحديث هو الأول من سورة التوبة من تفسير الحبري، وله ذيول
~~ستأتي تباعا تحت الآيات المرتبطة بها فلاحظ.

# قال ابن شهرآشوب في المناقب: الاستنابة والولاية من رسول الله لعلي في
~~أداء سورة براءة وعزل أبي بكر باجماع المفسرين ونقلة الأخبار، رواه الطوسي
~~والبلاذري والترمذي والواقدي والشعبي والسدي والثعلبي والواحدي والقرطبي
~~والقشيري والسمعاني وابن حنبل وابن بطة ومحمد بن إسحاق وأبو يعلى والأعمش
~~وسماك في كتبهم عن عروة وأبي هريرة وأنس وأبي رافع وزيد بن يثيع وابن عمرو
~~ابن عباس.

# هذا ms144 وانظر شواهد التنزيل وتاريخ دمشق و... وسيأتي في ح 13 من سورة
~~الأحزاب من حديث عمرو ابن ميمون عن ابن عباس ما يرتبط بالآية.

# وفي نسخة (ر، أ، [خ ل]) في بداية السورة البسملة وبما أننا أدرجنا قسما
~~من بداية السورة في الكتاب وبما أن هذه السورة غير مبتدئة بالبسملة ولم تكن
~~البسملة مذكورة في (ب، أ) حذفنا البسملة وإن كان لها وجه: وفي ب: ومن سورة
~~براءة. ر: البراءة.

# (197). عيسى بن عبد الله القمي الأشعري ذكر الكشي في شأنه بعض الأخبار
~~الدالة على جلالته وعلو-

PageV01P158

# عن عيسى بن عبد الله [القمي] قال سمعت أبا عبد الله [جعفر الصادق ع
~~يقول] @HAD087 إن رسول الله ص بعث أبا بكر ببراءة فسار حتى [إذا] بلغ
~~الجحفة بعث [فبعث] رسول الله [ص] عليا ع [أمير المؤمنين علي بن أبي طالب
~~ع] في طلبه فأدركه [قال] فقال أبو بكر لعلي أنزل في شيء قال لا ولكن لا
~~يؤدي إلا نبيه أو رجل منه وأخذ علي الصحيفة وأتى الموسم وكان يطوف في الناس
~~ومعه السيف فيقول براءة من الله ورسوله إلى الذين عاهدتم من المشركين
~~فسيحوا في الأرض أربعة أشهر [واعلموا أنكم غير معجزي الله] @HAD@ فلا يطوف
~~بالبيت بعد عامنا هذا عريان [عريانا بعد عامه هذا] ولا مشرك فمن فعل فإن
~~معاتبتنا إياه بالسيف قال وكان يبعثه إلى الأصنام فكسرها ويقول لا يؤدي عني
~~إلا أنا وأنت فقال لي يوم لحقه علي بالخندق في غزوة تبوك فقال له رسول الله
~~ص يا علي أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي
~~وأنت خليفتي في أهلي وأنه لا يصلح [لها] إلا أنا وأنت

# (198)@HAD02 - فرات قال حدثني أحمد بن عيسى بن هارون العجلي معنعنا عن
~~حكيم بن جبير [عن علي بن الحسين ع] قال @HAD024 إن لعلي [ع] اسما في
~~القرآن ما يعرفونه قال قلت أي اسم قال وأذان من الله ورسوله إلى الناس يوم
~~الحج الأكبر @HAD@ قال فقال الأذان من الله هو ms145 [والله] علي

# مقامه.

# وفي خ: وكان بعثه إلى الأصنام.

# (198). وأخرجه الحسكاني في شواهد التنزيل وقال: رواه عن حكيم قيس بن
~~الربيع وحسين الأشقر وأبو جارود. ورواه ابن أبي ذيب عن الزهري عن زين
~~العابدين والأخبار متظافرة بأن هذا المبلغ هو علي (عليه السلام). انتهى.

# وأخرجه العياشي في تفسيره وابن أبي حاتم كما في الدر المنثور ومحمد بن
~~سليمان في المناقب مع تشويش في المتن والسند وعلي بن إبراهيم في تفسيره
~~والصدوق. حكيم بن جبير الأسدي الكوفي من أصحاب السجاد (عليه السلام) وقع
~~ذكره في أسناد الكافي وكامل الزيارات والتهذيب وغيرها وقد قال أبو زرعة بأن
~~محله الصدق إن شاء الله، وضعفه جمع من أعلام السنة بأنه منكر الحديث غال في
~~التشيع. أقول: هذا التضعيف لا ينافي الصدق والوثاقة.

PageV01P159

# @HAD04 بن أبي طالب [ع]

# @HAD02 199- فرات قال حدثني أحمد بن عيسى بن هارون معنعنا عن حكيم بن
~~جبير قال سمعت علي بن الحسين ع قال @HAD020 إن لعلي في القرآن اسما لا
~~يعرفونه ألم تسمع إلى قوله وأذان من الله ورسوله إلى الناس

# @HAD02 200- فرات قال حدثني أحمد بن عيسى بن هارون معنعنا عن علي بن
~~الحسين [ع] قال @HAD024 إن لعلي في القرآن اسما لا [ما] يعرفونه قال قلت
~~أي اسم قال وأذان من الله ورسوله إلى الناس يوم الحج الأكبر @HAD@ قال
~~فعلي أذان [الأذان] من الله

# @HAD02 201- فرات قال حدثنا الحسين بن الحكم معنعنا عن حكيم بن جبير قال
~~سمعت علي بن الحسين ع يقول @HAD044 والله إن لعلي [بن أبي طالب] لاسما
~~[اسما] في كتاب الله ما يعرفونه [يعرفونها] قال قلت جعلت فداك اسم قال نعم
~~[قال] قلت وأي اسم قال ألم تسمع الله يقول وأذان من الله ورسوله إلى
~~الناس يوم الحج الأكبر @HAD@ هو والله الأذان

# @HAD02 202- فرات قال حدثني علي بن حمدون معنعنا عن علي بن الحسين [ع]
~~قال @HAD038 إن لعلي [بن أبي طالب ع] في كتاب الله اسما ولكن لا يعرفونه
~~قال قلت ما هو قال ألم [ألا] تسمع إلى قوله [تعالى] وأذان ms146 من الله ورسوله
~~إلى الناس يوم الحج الأكبر @HAD@ هو والله كان الأذان

# (203)@HAD02 - فرات قال حدثني علي بن العباس البجلي معنعنا عن ابن عباس
~~رضي الله عنه @HAD018 [في] قوله [تعالى] براءة من الله ورسوله إلى الذين
~~عاهدتم من المشركين فسيحوا في الأرض أربعة أشهر @HAD@ يقول براءة من الله
~~ورسوله من العهد إلى الذين عاهدتم من المشركين غير أربعة أشهر [قال فلما]
~~كان بين

# (203). وأورده المجلسي في البحار عن هذا الكتاب وقال: الولث: العهد الغير
~~الأكيد، وفي القاموس:

# الحمس الأمكنة الصلبة وبه لقب قريش وكنانه وجديلة و... لتحمسهم في دينهم
~~أو لالتجائهم بالحمساء وهي الكعبة ... والإل: العهد.

# وأخرج ما يقرب منه الترمذي وحسنه وابن أبي حاتم والحاكم وصححه وابن
~~مردويه والبيهقي في الدلائل عن ابن عباس كما في الدر المنثور.

PageV01P160

# @HAD0209 النبي وبين المشركين ولث من عقود فأمر الله رسوله أن ينبذ إلى
~~كل ذي عهد عهدهم إلا من أقام الصلاة وآتى الزكاة فلما كانت غزوة تبوك ودخلت
~~سنة تسع في شهر ذي الحجة الحرام من مهاجرة رسول الله ص نزلت هؤلاء الآيات
~~وكان رسول الله [ص] حين فتح مكة لم يؤمر [يؤم] أن يمنع المشركين أن يحجوا
~~وكان المشركون يحجون مع المسلمين فتركهم [فنزل فنزلهم] على حجهم [حجة]
~~الأول في الجاهلية وعلى أمورهم التي كانوا عليها في طوافهم بالبيت عراة
~~وتحريمهم الشهور الحرام والقلائد ووقوفهم بالمزدلفة فأراد الحج فكره أن
~~يسمع تلبية العرب لغير الله والطواف بالبيت عراة فبعث رسول الله ص [النبي]
~~أبا بكر إلى الموسم وبعث معه بهؤلاء الآيات من براءة وأمره أن يقرأها على
~~الناس يوم الحج الأكبر وأمره أن يرفع الخمس [الحمس] من قريش وكنانة وخزاعة
~~إلى عرفات فسار أبو بكر حتى نزل بذي [ذا] الحليفة فنزل جبرئيل [ع] على
~~النبي ص فقال إن الله يقول إنه لن يؤدي عني [عن] غيرك أو رجل منك يعني
~~عليا ع [علي بن أبي طالب] فبعث [النبي ص] علي بن أبي طالب ع [عليا ع] في
~~أثر أبي بكر ليدفع إليه ms147 هؤلاء الآيات من براءة وأمره أن ينادي بهن يوم
~~الحج الأكبر @HAD@ وهو يوم النحر وأن يبرئ ذمة الله ورسوله من كل [أهل]
~~عهد وحمله على ناقته القصوى [العضباء] فسار [أمير المؤمنين] 1 علي [بن أبي
~~طالب ع] على ناقة الرسول [رسول الله] فأدركه بذي الحليفة فلما رآه أبو
~~بكر قال أمير أو مأمور فقال علي [ع] بعثني رسول الله ص [النبي] لتدفع إلي
~~براءة قال فدفعها إليه وانصرف أبو بكر إلى رسول الله [ص] فقال يا رسول
~~الله ما لي نزعت مني براءة أنزل في شيء فقال [النبي ص] إن جبرئيل نزل علي
~~فأخبرني أن الله يأمرني أنه لن يؤدي [عني] غيري أو رجل مني وأنا وعلي من
~~شجرة واحدة والناس من شجر [شجرات شجرة] شتى أما ترضى يا أبا بكر أنك صاحبي
~~في الغار قال بلى يا رسول الله [قال لما فلما] كان يوم الحج الأكبر وفرغ
~~الناس من رمي جمرة الكبرى قام [أمير المؤمنين] علي [بن أبي طالب ع] عند الجمرة

PageV01P161

# @HAD020 فنادى في الناس فاجتمعوا إليه فقرأ عليهم الصحيفة بهؤلاء الآيات
~~براءة من الله ورسوله إلى الذين عاهدتم من المشركين @HAD@ إلى قوله فخلوا
~~سبيلهم
@HAD050 ثم نادى ألا لا يطوفن [يطوف] بالبيت عريان ولا يحجن مشرك بعد عامه
~~هذا وإن لكل [ذي] عهد عهده إلى [مدته المدينة] وإن الله لا يدخل الجنة إلا
~~من كان مسلما وإن أجلكم أربعة أشهر إلى أن تبلغوا بلدانكم فهو قوله فسيحوا
~~في الأرض أربعة أشهر @HAD@ وأذن الناس كلهم بالقتال إن [لم] يؤمنوا فهو
~~قوله وأذان من الله ورسوله إلى الناس [يوم الحج الأكبر]
@HAD017 قال إلى أهل [العهد] خزاعة وبني مدلج ومن كان له عهد غيرهم يوم
~~الحج الأكبر @HAD@ قال فأذن [فالأذان أمير المؤمنين] علي بن أبي طالب ع
~~النداء الذي نادى به قال فلما قال فسيحوا في الأرض أربعة أشهر
@HAD032 قالوا وعلى ما تسيرنا [تسرنا] أربعة أشهر فقد برئنا منك ومن ابن
~~عمك إن شئت الآن [إلا] الطعن والضرب ثم استثنى الله منهم ms148 فقال إلا الذين
~~عاهدتم من المشركين @HAD@ فقال العهد من كان بينه وبين النبي [ص] ولث من
~~عقود على الموادعة [المرادعة المردعة] من خزاعة وأما قوله فسيحوا في الأرض
~~أربعة أشهر
@HAD087 قال هذا لمن كان له عهد ولمن خرج عهده في أربعة أشهر لكي يتفرقوا
~~عن مكة وتجارتها فيبلغوا إلى أهلهم [أهليهم] ثم إن لقيهم بعد ذلك قتلوهم
~~والأربعة أشهر التي حرم الله فيها دماءهم عشرون من ذي الحجة [الحرام]
~~والمحرم وصفر و[شهر] ربيع الأول وعشر من ربيع الآخر فهذه أربعة أشهر
~~المسيحات [المضيحات] من يوم قراءة الصحيفة التي قرأها [أمير المؤمنين]
~~علي بن أبي طالب [ع قالوا] ثم قال واعلموا أنكم غير معجزي الله وأن الله
~~مخزي الكافرين @HAD@ يا نبي الله قال فيظهر نبيه ع قال ثم استثنى فنسخ
~~منها فقال إلا الذين عاهدتم من المشركين
@HAD025 هؤلاء بنو ضمرة وبنو مدلج حيان من بني كنانة كانوا حلفاء النبي
~~[ص] في غزوة بني العشيرة من بطن تبع ثم لم ينقصوكم شيئا @HAD@ يقول لم
~~ينقضوا عهدهم بغدر ولم يظاهروا عليكم أحدا
@HAD010 قال لم يظاهروا عدوكم عليكم فأتموا إليهم عهدهم إلى مدتهم @HAD@
~~يقول أجلهم الذي شرطتم لهم إن الله يحب المتقين
@HAD019 قال الذين يتقون الله فيما حرم عليهم ويوفون بالعهد قال فلم يعاهد
~~النبي ص بعد هؤلاء الآيات أحدا

PageV01P162

# @HAD011 قال قال ثم نسخ ذلك فأنزل الله فإذا انسلخ الأشهر الحرم @HAD@
~~قال هذه الذي ذكرنا منذ يوم قرأ علي [بن أبي طالب ع] الصحيفة يقول [قال]
~~فإذا مضت الأربعة الأشهر قاتلوا الذين انقضى عهدهم في الحل والحرام حيث
~~وجدتموهم
@HAD020 إلى آخر الآية [قال] ثم استثنى فنسخ منهم فقال وإن أحد من
~~المشركين استجارك فأجره حتى يسمع كلام الله @HAD@ قال من بعث إليك من أهل
~~الشرك يسألك لتؤمنه حتى يلقاك فيسمع ما تقول ويسمع ما أنزل إليك فهو آمن
~~فأجره حتى يسمع كلام الله
@HAD08 وهو كلامك بالقرآن فآمنه ثم أبلغه مأمنه @HAD@ يقول حتى يبلغ
~~مأمنه من بلاده ثم قال كيف يكون للمشركين عهد عند الله ms149 وعند رسوله
@HAD032 إلى آخر الآية فقال هما بطنان بنو ضمرة وبنو مدلج فأنزل الله هذا
~~فيهم حين غدروا ثم قال [تعالى] كيف وإن يظهروا عليكم لا يرقبوا فيكم إلا
~~ولا ذمة @HAD@ إلى ثلاث آيات قال هم قريش نكثوا عهد النبي [ص] يوم
~~الحديبية وكانوا رءوس العرب في كفرهم ثم قال فقاتلوا أئمة الكفر إنهم لا
~~أيمان لهم لعلهم ينتهون

# (204)@HAD02 - فرات قال حدثني الحسن بن علي بن بزيع معنعنا عن أبي جعفر
~~[ع] قال قال [أمير المؤمنين علي بن أبي طالب] ع @HAD012 يا معشر
~~المسلمين فقاتلوا أئمة الكفر إنهم لا أيمان لهم لعلهم ينتهون @HAD@
~~[الآية] ثم قال هؤلاء [القوم] هم ورب الكعبة يعني أهل صفين والبصرة
~~والخوارج

# @QUR@024 أم حسبتم أن تتركوا ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ولم
~~يتخذوا من دون الله ولا رسوله ولا المؤمنين وليجة

# (205)@HAD02 - [فرات قال حدثني جعفر بن محمد بن سعيد] معنعنا

# (204). وأخرج المفيد والطوسي والعياشي بأسانيد بما يؤيد هذا المعنى وفي
~~الدر المنثور: أخرج ابن مردويه عن علي (رض) قال: والله ما قوتل أهل هذه
~~الآية منذ أنزلت @QUR@04 (وإن نكثوا ...) الآية.

# (205). أورده المجلسي في البحار 40/ 59 والأحاديث الواردة في هذا المعنى
~~كثيرة ومتفاوتة في الاجمال والتفصيل لكن لم أجد ومع بعض الفحص ما ينتهى إلى
~~السجاد (عليه السلام)، وأقرب الروايات لفظا إلى فرات ما رواه الحافظ أبو
~~نعيم الأصفهاني في حلية الأولياء في ترجمة أمير المؤمنين (عليه السلام) بسنده-

PageV01P163

# عن علي بن الحسين ع @HAD0145 أن رسول الله ص قال لأنس يا أنس انطلق فادع
~~لي سيد العرب يعني علي بن أبي طالب [ع] فقالت عائشة ألست سيد العرب قال
~~أنا سيد ولد آدم ولا فخر وعلي [بن أبي طالب] سيد العرب فلما جاء علي [بن
~~أبي طالب ع] بعث النبي [رسول الله] إلى الأنصار فلما صاروا إليه قال لهم
~~معشر الأنصار ألا أدلكم على ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي هذا علي بن أبي
~~طالب فحبوه [فأحبوه] كحبي [لحبي وأكرموه كإكرامي] والزموه كالزامي
~~[لكرامتي] فمن أحبه ms150 فقد أحبني ومن أحبني فقد أحب الله ومن أحب الله أباحه
~~جنته وأذاقه برد عفوه ومن أبغضه فقد أبغضني ومن أبغضني فقد أبغض الله ومن
~~أبغض الله أكبه الله على وجهه في النار وأذاقه أليم عذابه [عقابه] فتمسكوا
~~بولايته ولا تتخذوا عدوه من دونه وليجة فيغضب عليكم الجبار

# @QUR@019 ما كان للمشركين أن يعمروا مساجد الله شاهدين على أنفسهم
~~بالكفر أولئك حبطت أعمالهم وفي النار هم خالدون

# (206)@HAD02 - [وبالسند المتقدم في الحديث الأول من هذه السورة] @HAD014
~~وفي قوله ما كان للمشركين أن يعمروا مساجد الله شاهدين على أنفسهم بالكفر
~~@HAD@ نزلت في العباس بن عبد المطلب وأبي طلحة بن عثمان من بني عبد الدار

# @QUR@069 أجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام كمن آمن بالله واليوم
~~الآخر وجاهد في سبيل الله لا يستوون عند الله والله لا يهدي القوم
~~الظالمين. الذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله بأموالهم وأنفسهم أعظم
~~درجة عند الله وأولئك هم الفائزون. يبشرهم ربهم برحمة منه ورضوان وجنات لهم
~~فيها نعيم مقيم. خالدين فيها أبدا إن الله عنده أجر عظيم

# إلى الامام الحسن المجتبى، وللمزيد راجع ح 787- 792 من ترجمة أمير
~~المؤمنين من تاريخ دمشق وبهامشه ذكر لمصادر أخرى.

# (206). الحديث أو القطعة الثالثة من حديث ابن عباس من تفسير الحبرى من
~~سورة التوبة.

PageV01P164

# (207)@HAD07 - وقوله أجعلتم سقاية الحاج @HAD@ [نزلت في العباس]
~~وعمارة المسجد الحرام
@HAD013 نزلت في [ابن] أبي طلحة الحجبة خاصة كمن آمن بالله واليوم الآخر
~~@HAD@ [الآية] نزلت في علي بن أبي طالب ع [وهاتان الآيتان وهما الآيتان
~~إلى عظيم
@HAD02 خاصة فيه]

# (208)@HAD035 - وقوله الذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله
~~بأموالهم وأنفسهم أعظم درجة عند الله وأولئك هم الفائزون يبشرهم ربهم برحمة
~~منه ورضوان وجنات لهم فيها نعيم مقيم @HAD@ نزلت في علي بن أبي طالب ع خاصة

# (209)@HAD02 - فرات قال حدثني قدامة بن عبد الله البجلي معنعنا عن ابن
~~عباس رضي الله عنه قال @HAD077 افتخر شيبة بن عبد الدار والعباس بن عبد
~~المطلب فقال شيبة في أيدينا مفاتيح الكعبة نفتحها إذا شئنا ونغلقها ms151 إذا
~~شئنا فنحن خير الناس بعد رسول الله [ص] وقال العباس في أيدينا سقاية الحاج
~~وعمارة المسجد الحرام فنحن خير الناس بعد رسول الله ص إذ مر عليهما [عليهم
~~أمير المؤمنين] علي بن أبي طالب ع فأرادا أن يفتخرا [فأراد أن يفتخر]
~~فقالا له يا أبا الحسن نخبرك بخير الناس بعد رسول الله [ص]

# (207). والأحاديث حول شأن نزول الآية كثيرة وسيأتي في ذيل الآية 100 من
~~هذه السورة ما يرتبط به عن الحسن بن علي.

# وطرق الأحاديث تنتهي إلى الباقر والصادق وأبي ذر وبريدة والحسن البصري
~~والشعبي والقرظي وعبيد الله بن عبيدة وابن سيرين وعروة والسدي وابن عباس
~~وأنس وجابر و... وقد انفرد هذا الكتاب بالرواية عن الحارث والكلبي.

# وهذا الحديث هو الشطر الخامس من رواية ابن عباس من سورة التوبة من تفسير
~~الحبرى، وما بين المعقوفين الأخير ليس في الحبري وهو شبه تلخيص للحديث
~~التالي. وفي الدر المنثور: وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنه:
~~@QUR@03 (أجعلتم ...) قال: نزلت في علي بن أبي طالب والعباس (رض).

# (208). الشطر السادس من رواية ابن عباس ومن @QUR@01 (يبشرهم) إلى آخر
~~الآية أخذناها من الحبري وكان في النسخة بدلها: إلى نعيم مقيم وهذا الشطر
~~تفرد به نسخة (أ، ب) ولم ترد في (ر) وبالنظر إلى ذيل الرواية المتقدمة يتضح
~~وجه عدم ذكر هذا الشطر في (ر).

# (209). أورده المجلسي في بحار الأنوار ج 36 ص 37 باب 31.

# وفي ب: نخبرك بخير الناس بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال: من هو
~~قال: ها أنا ذا وفي أ: ها انا.

PageV01P165

# @HAD0130 ها أنا ذا فقال شيبة في أيدينا مفاتيح الكعبة نفتحها إذا شئنا
~~ونغلقها إذ شئنا فنحن خير الناس بعد النبي وقال العباس في أيدينا سقاية
~~الحاج وعمارة المسجد الحرام فنحن خير الناس بعد النبي ص فقال لهما علي بن
~~أبي طالب [أمير المؤمنين ع] ألا أدلكما على من هو خير منكما قالا له ومن
~~هو قال الذي صرف [ضرب] رقبتكما [رقبيكما] حتى أدخلكما في ms152 الإسلام قهرا
~~قالا ومن هو قال أنا فقام العباس مغضبا حتى أتى النبي ص فأخبره بمقالة علي
~~[بن أبي طالب] فلم يرد النبي شيئا فهبط جبرئيل ع فقال يا محمد إن الله
~~يقرؤك السلام ويقول لك أجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام كمن [آمن
~~بالله واليوم الآخر وجاهد في سبيل الله لا يستوون عند الله] @HAD@ [إلى
~~آخر] الآية فدعا النبي ص العباس فقرأ عليه الآية فقال يا عم قم اخرج هذا
~~[رسول] الرحمن يخاصمك في علي [بن أبي طالب ع]

# (210)@HAD02 - فرات قال حدثني محمد بن الحسين الخياط [الحناط] معنعنا عن
~~ابن سيرين @HAD010 في قوله أجعلتم سقاية الحاج [وعمارة المسجد الحرام]
~~@HAD@ قال نزلت في علي بن أبي طالب [ع]

# (211)@HAD02 - فرات قال حدثني علي بن الحسين معنعنا عن محمد بن سيرين
~~@HAD016 في قوله أجعلتم سقاية الحاج [وعمارة المسجد الحرام كمن آمن بالله
~~واليوم الآخر] @HAD@ [إلى آخر الآية] نزلت في [أمير المؤمنين] علي بن أبي
~~طالب ع

# (212)@HAD02 - فرات قال حدثني الحسن بن العباس وجعفر الأحمسي معنعنا

# (210 و211). وأخرجه أبو جعفر القاضي الكوفي في المناقب قال: حدثنا عثمان
~~بن محمد حدثنا جعفر [بن مسلم] حدثنا يحيى [بن الحسن] عن المسعودي عن أبي
~~قتيبة ثابت عن ابن سيرين.

# وح 210 لم يذكر منه في (ر) إلا صدره وح 211 وقع مكررا في (أ، ب) فقط دون
~~(ر). وفي المورد الأول أي (13) في ب: في قول الله وفي (أ): في قوله تعالى.
~~والمورد الثاني لم يكن في (ر) في المتن بل في الهامش وفيه: عليه ألف ألف
~~الصلاة والسلام.

# (212). من قول الله @QUR@02 (كمن آمن) إلى آخر الآيات سقط من (ر) وكان
~~بدله: إلى آخر الآية. وأورده المجلسي في البحار 36/ 37.-

PageV01P166

# عن السدي قال @HAD058 قال عباس بن عبد المطلب أنا عم محمد [ص] وأنا
~~صاحب سقاية الحاج فأنا أفضل من علي [بن أبي طالب و] قال عثمان بن طلحة وبنو
~~شيبة نحن أفضل من علي [بن أبي طالب] فنزلت هذه الآية أجعلتم سقاية الحاج
~~وعمارة المسجد الحرام ms153 كمن آمن بالله واليوم الآخر وجاهد في سبيل الله
~~@HAD@ علي بن أبي طالب [ع] لا يستوون الذين آمنوا
@HAD031 علي وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله بأموالهم وأنفسهم أعظم درجة عند
~~الله وأولئك هم الفائزون يبشرهم ربهم برحمة منه ورضوان وجنات لهم فيها نعيم مقيم

# (213)@HAD02 - فرات قال حدثني جعفر بن محمد بن عبيد الجعفي معنعنا عن
~~الحارث الأعور قال @HAD0134 دخل [أمير المؤمنين] علي بن أبي طالب [ع]
~~المسجد [بالمسجد مسجد] الحرام فإذا هو مر بشيبة بن عبد الدار والعباس بن
~~عبد المطلب [يتفاخران والعباس بن عبد المطلب] يقول نحن أخير الناس بعد
~~رسول الله ص في أيدينا [سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام] وشيبة يقول نحن
~~أخير الناس بعد رسول الله ص في أيدينا مفاتيح الكعبة نفتحها إذا شئنا
~~ونغلقها إذا شئنا فقال لهما علي ع ألا أدلكما على من هو خير منكما قالا ومن
~~هو قال الذي ضرب رءوسكما بالسيف حتى أدخلكما في الإسلام قهرا فقام العباس
~~مغضبا حتى أتى رسول الله ص فأخبره بالخبر فاغتم من ذلك النبي ص فهبط عليه
~~جبرئيل فقال السلام عليك يا محمد فقال وعليك السلام يا جبرئيل فقال قل يا
~~محمد [أجعلتم] سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام @HAD@ [إلى آخر الآية]
~~وبلغ إلى النبي [ص والعباس عنده] فقال له قم يا عم اخرج فهذا رسول الرحمن
~~يخاصمك في علي بن أبي طالب [ع]

# وفي عامة موارد القصة: شيبة بن عثمان. وفي العياشي: عثمان بن أبي شيبة
~~وعن الثعلبي والنسائي:

# طلحة بن شيبة. ولفظة (بنو) في (ر) أشبه شيء ب (هو) وقد صوبها المجلسي في
~~البحار إلى (أو).

# وأخرجه الحاكم الحسكاني وبصورة مختصرة كما في الشواهد.

# (213). كان في الرواية سقطا نتيجة تشابه الكلمات فيما يبدو والتكملة من
~~الحديث التالي. واكتفى المجلسي في البحار بالاشارة إلى هذا الحديث وذلك أنه
~~اعتمد؟؟؟ النقل على (ر) والرواية التالية غير مذكورة فيها ولم يمكنه درج
~~هذه الرواية بنقصها لذا اكتفى بالاشارة.

PageV01P167

# (214)@HAD02 - قال حدثنا فرات معنعنا عن الحارث الأعور قال @HAD0131 دخل
~~أمير المؤمنين ms154 علي ع في مسجد [المسجد] الحرام فإذا بشيبة بن عبد الدار
~~والعباس بن عبد المطلب يتفاخران والعباس يقول نحن أخير الناس بعد رسول الله
~~[ص] في أيدينا عمارة المسجد الحرام وسقاية الحاج وشيبة يقول نحن أخير
~~الناس بعد رسول الله [ص] في أيدينا مفاتيح الكعبة نفتحها إذا شئنا ونغلقها
~~إذا شئنا فقال لهما علي [ع] ألا أدلكما [على] من هو خير منكما قالا ومن
~~هو قال الذي ضرب رءوسكما بالسيف حتى أدخلكما في الإسلام قهرا فقام العباس
~~مغضبا حتى أتى رسول الله ص [فقال يا رسول الله ص] فأخبره بالخبر فاغتم من
~~ذلك النبي [ص] فهبط عليه جبرئيل فقال السلام عليك يا محمد فقال وعليك
~~السلام يا جبرئيل فقال قل يا محمد أجعلتم سقاية الحاج [وعمارة المسجد
~~الحرام] @HAD@ إلى آخر [الآية] قال قم يا عم اخرج فهذا [رسول] الرحمن
~~يخاصمك في علي بن أبي طالب ع

# (215)@HAD02 - فرات قال حدثنا علي بن حمدون معنعنا [عن جابر بن الحر] عن
~~الكلبي قال @HAD036 تفاخر [ت] بنو شيبة وبنو العباس فقال هؤلاء لنا
~~السقاية وقال هؤلاء لنا الحجابة فنزل أجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد
~~الحرام كمن آمن بالله واليوم الآخر وجاهد في سبيل الله @HAD@ [في علي]
~~قال جابر بن الحر قلت للكلبي نزلت في علي خاصة قال نعم

# (216)@HAD02 - فرات قال حدثني علي بن محمد الزهري معنعنا عن جعفر عن أبيه
~~[ع] قال @HAD06 لما فتح النبي [رسول الله] ص

# (214). هذه الرواية عين المتقدمة متنا وربما سندا أيضا مع بعض الفوارق
~~الطفيفة.

# (215). هذه الرواية لم ترد في (ر). وجابر بن الحر في لسان الميزان: قال
~~الأزدي: يتكلمون فيه روى عن عاصم وعنه علي بن هاشم وأبو أحمد الزبيري.
~~وباسم جابر بن ابجر النخعي في اللسان: كوفي ذكره الطوسي في رجال الشيعة
~~وقال علي بن الحكم: كان عابدا ثقة روى عن الصادق. هذا ولعلهما واحد وكان في
~~النسخة: جابر بن الحسن.

# (216). أورده المجلسي في البحار 36/ 37 عن هذا الكتاب. ومن قوله في الآية
~~@QUR@02 (كمن آمن) إلى @QUR@01 (عظيم) ms155 كان بدله في (ر) إلى آخر الآية.

PageV01P168

# @HAD075 مكة أعطى العباس السقاية وأعطى عثمان بن طلحة الحجابة ولم يعط
~~عليا شيئا فقيل لعلي بن أبي طالب [ع] إن النبي ص أعطى العباس السقاية
~~وأعطى عثمان بن طلحة الحجابة ولم يعطك شيئا قال [فقال] ما أرضاني بما فعل
~~الله ورسوله [قال] فأنزل الله [تعالى] هذه الآية أجعلتم سقاية الحاج
~~وعمارة المسجد الحرام كمن آمن بالله واليوم الآخر وجاهد في سبيل الله لا
~~يستوون عند الله @HAD@ إلى أجر عظيم
@HAD07 نزلت في علي بن أبي طالب ع

# @QUR@07 والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار

# (217)@HAD02 - فرات قال حدثني جعفر بن محمد بن هشام [عن عبادة بن زياد عن
~~أبي معمر سعيد بن خثيم عن محمد بن خالد الضبي وعبد الله بن شريك العامري عن
~~سليم بن قيس]

# (217). أورد الحاكم الحسكاني هذه الرواية في الشواهد مقتصرا على السند
~~وصدر الرواية المرتبط بالآية هنا ثم قال: في كلام طويل.

# وأخرجه بطوله الشيخ الطوسي في الأمالي ج 2 ص 174 المجلس الثالث مع تفصيل
~~ومغايرات بسنده عن الصادق عن أبيه عن علي بن الحسين.

# وفي ب: وكما ان للسابقين. وفي ن: نسبة السابقين. والتصويب من ش. وفي أ،
~~ب: قتل معه قتل كثير. وفي خ: قتلى كثيرة وفي الأمالى: في قتلى كثيرة.

# عبادة بن زياد الأسدي الكوفي قال النجاشي: ثقة زيدي توفي سنة 231. وله
~~ترجمة في التهذيب ولسان الميزان فلاحظ.

# سعيد بن خثيم أبو معمر الهلالي الكوفي ضعفه النجاشي وابن الغضائري وقال
~~الأول. روى عن الباقر والصادق وكان من دعاة زيد. وفي تهذيب التهذيب عن ابن
~~معين وأبي زرعة والنسائي وابن حبان والعجلي إنه كوفي ليس به بأس ثقة شيعي.
~~وقال الأزدي: منكر الحديث، وابن عدي: أحاديثه ليست بمحفوظة. توفي سنة 180.

# محمد بن خالد الكوفي الضبي يلقب سور الأسد عده الشيخ في رجاله في أصحاب
~~الصادق (عليه السلام).

# وفي التهذيب قال أبو حاتم: ليس بحديثه بأس وذكره ابن حبان في الثقات وقال
~~الأزدي: منكر الحديث.

# عبد الله بن شريك قال ms156 عنه النجاشي في ترجمة عبيد بن كثير: وكان عندهما
~~(الباقر والصادق) وجيها ومقدما.

PageV01P169

# عن الحسن بن علي [ع] @HAD019 أنه حمد الله تعالى وأثنى عليه وقال
~~السابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان @HAD@ فكما
~~أن للسابقين فضلهم على من بعدهم كذلك لأبي علي بن أبي طالب [ع] فضيلته
~~[فضله] على السابقين بسبقه السابقين وقال أجعلتم سقاية الحاج وعمارة
~~المسجد الحرام كمن آمن بالله واليوم الآخر وجاهد في سبيل الله
@HAD0168 واستجاب لرسول الله ص وواساه بنفسه ثم عمه حمزة سيد الشهداء وقد
~~كان قتل معه كثير فكان حمزة سيدهم بقرابته من رسول الله ص ثم جعل الله
~~لجعفر جناحين يطير بهما مع الملائكة في الجنة حيث يشاء وذلك لمكانهما
~~وقرابتهما من رسول الله [ص] ومنزلتهما منه وصلى رسول الله ص على حمزة
~~سبعين صلاة من بين الشهداء الذين استشهدوا معه وجعل لنساء النبي فضلا على
~~غيرهم لمكانهن من رسول الله [ص] وفضل الله الصلاة في مسجد النبي [ص] بألف
~~صلاة على سائر المساجد إلا المسجد الذي ابتناه إبراهيم [النبي ع] بمكة
~~لمكان رسول الله [ص] وفضله وعلم رسول الله ص [الناس الصلوات] فقال قولوا
~~اللهم صل على محمد وآل محمد كما صليت على إبراهيم وآل إبراهيم إنك حميد
~~مجيد فحقنا على كل مسلم أن يصلي علينا مع الصلاة فريضة واجبة من الله وأحل
~~الله لرسوله الغنيمة وأحلها لنا وحرم الصدقات عليه وحرمها علينا كرامة
~~أكرمنا الله وفضيلة فضلنا الله بها

# @QUR@015 وآخرون اعترفوا بذنوبهم خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا عسى الله أن
~~يتوب عليهم

# (218)@HAD02 - فرات قال حدثني جعفر بن محمد الفزاري معنعنا

# (218). تفسير العياشي: ... عن خيثمة قال: قال أبو جعفر (عليه السلام) في
~~قول الله @QUR@011 (خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا عسى الله أن يتوب عليهم)
~~والعسى من الله واجب وإنما نزلت في شيعتنا المذنبين.

# وستأتى هذه الرواية بصورة أخرى ومفصلة تحت الآية 82/ النمل بعين السند
~~والمقدمة فلاحظ وبهذا المعنى روايات كثيرة.

# وكان في (أ، ب) دخلت على علي بن جعفر. وفي ر: ms157 علي ابن جعفر.-

PageV01P170

# عن خيثمة الجعفي قال @HAD055 دخلت على أبي جعفر ع فقال [لي] يا خيثمة
~~أبلغ موالينا منا السلام وأعلمهم أنهم لم ينالوا [لا ينالون] ما عند الله
~~إلا بالعمل وقال رسول الله ص سلمان منا أهل البيت إنما عنى بمعرفتنا
~~وإقراره بولايتنا وهو قوله [تعالى] خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا عسى الله
~~أن يتوب عليهم @HAD@ والعسى من الله واجب وإنما نزلت في شيعتنا المذنبين

# @QUR@027 إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة
~~يقاتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه حقا في التوراة والإنجيل
~~والقرآن

# (219)@HAD02 - فرات قال حدثني جعفر بن محمد الفزاري معنعنا عن أبي عبد
~~الله ع قال @HAD0156 كان الحسين [ع] مع أمه تحمله فأخذه النبي ص وقال لعن
~~الله قاتلك ولعن الله سالبك وأهلك الله المتوازرين عليك وحكم الله بيني
~~وبين من أعان عليك قالت فاطمة [الزهراء ع] يا أبت أي شيء تقول قال يا
~~بنتاه ذكرت [ذكرته] ما يصيب بعدي وبعدك من الأذى والظلم [والغدر] والبغي
~~وهو يومئذ في عصبة كأنهم نجوم السماء يتهادون إلى القتل وكأني أنظر إلى
~~معسكرهم وإلى موضع رحالهم وتربتهم قالت يا أبت وأنى [وأي وأين] هذا الموضع
~~الذي تصف قال موضع يقال له كربلاء وهي دار كرب وبلاء علينا وعلى الأمة يخرج
~~[عليهم] شرار أمتي وإن أحدهم لو [ولو أن أحدهم لو أن] يشفع [شفع] له من
~~في السماوات والأرضين ما شفعوا فيه وهم المخلدون في النار قالت يا أبه
~~فيقتل قال نعم يا بنتاه وما قتل قتلته أحد كان قبله وتبكيه

# وسيأتي في ذيل الآية 29/ الفتح عن سعاد أو سعد عن أبي جعفر (عليه السلام)
~~في حديث حول الشيعة وغيرهم قال فيه: وجرت للناس بعدهم في المواثيق حالهم
~~أسماؤهم حد المستضعفين وحد المرجون لأمر الله حدا [إما أن يعذبهم] وإما أن
~~يتوب عليهم وحد عسى أن يتوب عليهم وحد ...

# (219). أخرجه ابن قولويه في كامل الزيارات عن محمد بن عبد الله بن جعفر
~~الحميري عن أبيه عن علي بن ms158 محمد بن سالم عن محمد بن خالد عن عبد الله بن
~~حماد البصري عن عبد الله بن عبد الرحمن الأصم عن مسمع بن عبد الملك عن أبي
~~عبد الله ... وأورده المجلسي في البحار 44/ 265.

PageV01P171

# @HAD094 السماوات والأرضون والملائكة [والوحش] والنباتات والبحار
~~والجبال ولو يؤذن لها [ما بقي] على الأرض متنفس ويأتيه قوم من محبينا ليس
~~في الأرض أعلم بالله ولا أقوم بحقنا [لحقنا] منهم وليس على ظهر الأرض أحد
~~يلتفت إليه غيرهم أولئك مصابيح في ظلمات الجور وهم الشفعاء وهم واردون حوضي
~~غدا أعرفهم إذا وردوا علي بسيماهم وكل أهل دين [يطلبون أئمتهم وهم]
~~يطلبونا [و] لا يطلبون غيرنا وهم قوام الأرض وبهم ينزل الغيث فقالت فاطمة
~~[الزهراء] ع يا أبت إنا لله @HAD@ وبكت فقال لها يا بنتاه إن أهل الجنان
~~هم الشهداء في الدنيا بذلوا أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة يقاتلون في سبيل
~~الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه حقا
@HAD0260 [الحق] فما عند الله خير من الدنيا وما فيها [وما فيها] قتلة
~~أهون من ميتته من كتب عليه القتل خرج إلى مضجعه ومن لم يقتل فسوف يموت يا
~~فاطمة بنت محمد أما تحبين أن تأمرين غدا [بأمر] فتطاعين في هذا الخلق عند
~~الحساب أما ترضين أن يكون ابنك من حملة العرش أما ترضين [أن يكون] أبوك
~~يأتونه [يأتيه] يسألونه الشفاعة أما ترضين أن يكون بعلك يذود الخلق يوم
~~العطش عن الحوض فيسقي منه أولياءه ويذود عنه أعداءه أما ترضين أن يكون بعلك
~~قسيم النار [الجنة و] يأمر النار فتطيعه يخرج منها من يشاء ويترك من يشاء
~~أما ترضين أن تنظرين إلى الملائكة على أرجاء السماء ينظرون إليك وإلى ما
~~تأمرين به وينظرون إلى بعلك [و] قد حضر الخلائق وهو يخاصمهم عند الله فما
~~ترين الله صانع بقاتل ولدك وقاتليك إذا أفلحت [فلجت] حجته على الخلائق
~~وأمرت النار أن تطيعه أما ترضين أن تكون الملائكة تبكي لابنك ويأسف عليه كل
~~شيء أما ترضين أن يكون من أتاه زائرا في ضمان الله ويكون من ms159 أتاه بمنزلة
~~من حج إلى بيت [الله الحرام] واعتمر ولم يخلو [يخل] من الرحمة طرفة عين
~~وإذا مات مات شهيدا وإن بقي لم تزل الحفظة تدعو له ما بقي ولم يزل في حفظ
~~الله وأمنه حتى يفارق الدنيا قالت يا أبت سلمت ورضيت وتوكلت على الله فمسح
~~على قلبها ومسح [على] عينيها [جنها] فقال إني [أنا] وبعلك وأنت وابناك في
~~مكان تقر عيناك ويفرح قلبك

# @QUR@010 يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين

PageV01P172

# (220)@HAD02 - قال حدثنا فرات بن إبراهيم الكوفي معنعنا عن محمد بن عبيد
~~بن عتبة والقاسم بن حماد زاد بعضهم الحرف ونقص بعضهم الحرف والمعنى فيه
~~واحد إن شاء الله قالوا حدثنا جندل بن والق معنعنا عن جعفر [الصادق] عن
~~أبيه ع @HAD015 في [عن] قول الله [تعالى] يا أيها الذين آمنوا اتقوا
~~الله وكونوا مع الصادقين @HAD@ قال مع علي بن أبي طالب ع

# (221)@HAD02 - فرات قال حدثني الحسين بن سعيد [قال حدثنا هبيرة بن الحرث
~~بن عمرو العبسي قال حدثنا علي بن غراب عن أبان بن تغلب عن أبي جعفر ع
~~@QUR@06 اتقوا الله وكونوا مع الصادقين @HAD@ قال مع علي ع]

# (222)@HAD02 - فرات قال حدثني محمد بن أحمد بن عثمان [بن دليل قال حدثنا
~~أبو صالح الخزاز عن مندل بن علي العنزي عن الكلبي عن أبي صالح] عن ابن
~~عباس @HAD013 في قول الله يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع
~~الصادقين @HAD@ قال مع علي [ع] وأصحابه

# (220). أخرجه الطوسي في أماليه وابن عساكر في تاريخه في ترجمة أمير
~~المؤمنين ح 930 بسنده عن ابن عقدة عن يعقوب بن يوسف ... وأخرجه الكنجي في
~~الكفاية والسيوطي في الدر المنثور والحموئي في الفرائد والطبري في التفسير
~~والشيباني في نهج البيان وابن طاوس في سعد السعود نقلا عن تفسير الباقر ط
~~1، ص 122.

# (221). أورده الحسكاني في شواهد التنزيل عن هذا الكتاب.

# علي بن غراب (عبد العزيز) الكوفي القاضي عده الشيخ في رجاله من أصحاب
~~الصادق (عليه السلام).

# له ترجمة في التهذيب ووصفه عامة الذاكرين له بالصدق ms160 وجرحه بعض لضعف حديثه
~~قال الخطيب:

# أظنه طعن عليه لأجل مذهبه فانه كان يتشيع.

# (222). وأورده عنه الحاكم أبو القاسم الحذاء في الشواهد وقال: (وروى عن)
~~عتاب بن حوشب عن مقاتل مثله. والظاهر أنها إشارة إلى ح 224 الآتي.

# وأخرجه الحمويني في الفرائد ح 299 عن السبيعي عن علي بن جعفر عن جندل عن
~~محمد بن عمر عن الكلبي. وأخرجه ابن مردويه كما في الدر المنثور.

# مندل وثقه النجاشي.

PageV01P173

# (223)@HAD02 - [وبالإسناد المتقدم في أول السورة عن ابن عباس] @HAD08
~~وقوله اتقوا الله وكونوا مع الصادقين @HAD@ نزلت في [أمير المؤمنين] علي
~~[بن أبي طالب وأهل بيته ع] خاصة

# (224)@HAD02 - فرات قال حدثني الحسين بن سعيد معنعنا عن مقاتل بن سليمان
~~@HAD09 في قوله [تعالى] اتقوا الله وكونوا مع الصادقين @HAD@ قال مع علي
~~بن أبي طالب ع

# (225)@HAD02 - فرات قال حدثني الحسين بن سعيد معنعنا عن أبي سعيد قال
~~@HAD016 [قال رسول الله] ص لما نزلت الآية [على النبي عليه] اتقوا الله
~~وكونوا مع الصادقين @HAD@ التفت النبي ص إلى أصحابه فقال أتدرون فيمن نزلت
~~هذه الآية قالوا لا [والله] يا رسول الله ما ندري فقال أبو دجانة [يا رسول
~~الله] كلنا من الصادقين [قد] آمنا بك وصدقناك قال لا يا أبا دجانة هذه
~~نزلت في ابن عمي [أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ع] خاصة دون الناس وهو من
~~الصادقين

# @HAD02 14، 1 (226)@HAD02 - فرات قال حدثني جعفر بن أحمد معنعنا عن محمد
~~بن كعب القرظي قال @HAD014 لما رجع رسول الله ص من الأحزاب قال له جبرئيل
~~ع عفا الله عنك @HAD@ أوضعتهم السلاح ما زلت بمن معي من الملائكة نسوق
~~المشركين حتى نزلنا بهم حمراء الأسد اخرج وقد أمرت بقتالهم وإني عاد
~~[عادى] بمن معي فيزول بهم حصونهم حتى يلحقونا فأعطى [أمير المؤمنين]

# (223). وهو الشطر السابع من حديث ابن عباس من تفسير الحبري في سورة
~~التوبة وأخرجه الحسكاني بأسانيد إلى الحبري والكلبي وقال: وله طرق عن
~~الكلبي في العتيق. وأخرجه الخوارزمي في المناقب وأبو نعيم بسندين والحمويني
~~في الفرائد بسنده إلى السبيعي ms161 ح 311 باب 68.

# (224). انظر تعليقة ح 222.

# (225). في ر: التفت النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) تسليما كثيرا أبدا
~~دائما إلى أصحابه ...

# (226). مكفر أي مغطى ومستور وفي ر: وكف. وفي ب، أ: مكف.

# حمراء الأسد في ب: وجر. أ، ر: وجمر.

# في أثر جبرئيل. ب: فرأى ثم. أ: فرأى ثم في اثر. ر: فر أثر.

# وقل معروفا. أ، ب: وقال. فلما اطلع عليهم. أ: فلما طلع.

# دحية له ترجمة في التهذيب وفيه أنه كان يشبهه.

PageV01P174

# @HAD092 علي بن أبي طالب [ع] الراية وخرج في أثر جبرئيل [ع] وتخلف
~~النبي [ص] ثم لحقهم فجعل كلما مر رسول الله ص بأحد فقال مر بكم الفارس
~~فقالوا مر [بنا] دحية بن خليفة وكان جبرئيل يشبه به قال فخرج يومئذ على فرس
~~مكفر بقطيفة أرجوان أحمر فلما نزلت بهم جنود الله نادى مناديهم يا أبا
~~لبابة بن عبد المنذر ما لك قال النبي ص هذا يدعون فأتهم وقل معروفا فلما
~~اطلع عليهم انتحبوا في وجهه يبكون وقالوا يا أبا لبابة لا طاقة لنا اليوم
~~بقتال من وراءك

PageV01P175

### ||| ومن سورة يونس

# @QUR@032 وإذا تتلى عليهم آياتنا بينات قال الذين لا يرجون لقاءنا ائت
~~بقرآن غير هذا أو بدله قل ما يكون لي أن أبدله من تلقاء نفسي إن أتبع إلا
~~ما يوحى إلي

# (227)@HAD02 - فرات قال حدثني جعفر بن محمد الفزاري معنعنا عن أبي حمزة
~~الثمالي قال @HAD014 سألت أبا جعفر ع عن قول الله [تعالى] ائت بقرآن غير
~~هذا أو بدله @HAD@ فقال أبو جعفر [ع] ذلك قول أعداء الله لرسول الله من
~~خلفه وهم يرون أن الله لا يسمع قولهم لو أنه جعل إماما غير علي أو بدله
~~مكانه فقال الله ردا [يرد] عليهم قولهم قل ما يكون لي أن أبدله من تلقاء نفسي
@HAD014 يعني [أمير المؤمنين] علي [بن أبي طالب ع] إن أتبع إلا ما يوحى
~~إلي @HAD@ من ربي في علي فذلك قوله ائت بقرآن غير هذا أو بدله

# @QUR@013 والله يدعوا إلى دار السلام ويهدي من يشاء إلى ms162 صراط مستقيم

# (228)@HAD02 - [قال حدثنا] فرات بن إبراهيم الكوفي قال حدثنا الحسين بن
~~سعيد [عن محمد بن مروان عن عامر السراج عن فضيل بن الزبير]

# (227). وفي تفسير العياشي عن الثمالي عن الباقر وفي الكافي والقمي
~~والعياشي عن الصادق ما يقرب منه.

# وأبو حمزة الثمالي من خيار الأصحاب وثقاتهم ومعتمديهم توفي سنة 150.

# وفي بداية السورة من ر: ومن سورة يونس النبي عليه الصلاة والسلام. وفي ب:
~~(عليه السلام).

# (228 و229). أوردهما الحاكم الحسكاني في الشواهد، وفي البرهان نقلا عن
~~ابن شهرآشوب في المناقب انه روى عن ابن عباس وزيد بن علي مثله. وح 229 لم
~~يرد في ر.

PageV01P177

# عن زيد بن علي @HAD016 في هذه الآية والله يدعوا إلى دار السلام ويهدي
~~من يشاء إلى صراط مستقيم @HAD@ قال إلى ولاية [أمير المؤمنين] علي بن
~~أبي طالب [ع]

# @HAD02 229- فرات قال حدثني الحسين بن سعيد [عن هشام بن يونس اللؤلؤي عن
~~عامر السراج] عن فضيل بن الزبير قال قال زيد بن علي @QUR@013 والله يدعوا
~~إلى دار السلام ويهدي من يشاء إلى صراط مستقيم @HAD@ قال ولاية علي بن
~~أبي طالب ع

# @QUR@08 فما ذا بعد الحق إلا الضلال فأنى تصرفون

# (230)@HAD02 - فرات قال حدثني عبد الرحمن بن الحسن التميمي [التيمي]
~~البزاز معنعنا عن أبي عبد الله عن أبيه عن جده ع قال @HAD0133 خطب [أمير
~~المؤمنين] علي [بن أبي طالب] ع على منبر الكوفة وكان فيما قال والله إني
~~لديان الناس يوم الدين وقسيم [بين] الجنة والنار لا يدخلها الداخل إلا على
~~أحد [أحده] قسمي وإني الفاروق الأكبر وإن [وإني و] جميع الرسل والملائكة
~~والأرواح خلقوا [لخلقنا] لقد أعطيت التسع التي لم يسبقني إليها أحد [علمت]
~~فصل الخطاب وبصرت سبيل الكتاب وأزجل [أدخل] إلى السبحات [الستيحات
~~السبحان] وعلمت علم المنايا والبلايا والقضايا وبي كمال الدين وأنا النعمة
~~التي أنعمها الله على خلقه كل ذلك من من الله به علي ومنا الرقيب على خلق
~~الله [الخلق] ونحن قسم [قسيم] الله وحجته بين العباد إذ يقول الله اتقوا
~~الله الذي تسائلون ms163 به والأرحام إن الله كان عليكم رقيبا @HAD@ فنحن أهل بيت
~~عصمنا الله من أن نكون فتانين أو كذابين أو ساحرين أو زيافين فمن كان فيه
~~شيء من هذه الخصال فليس منا ولا نحن منه إنا أهل بيت طهرنا الله من كل نجس
~~نحن الصادقون إذا نطقنا والعالمون إذا سئلنا أعطانا الله عشر خصال لم تكن

# (230). وسيأتي في ذيل الآية 227/ الشعراء عن ابن عباس عن النبي بما يشبه
~~هذا الحديث. وأورده المجلسي في بحار الأنوار 39/ 350 وقال: زجله وبه: رماه،
~~ودفعه بالرمح: زجه والحمام أرسله.

# وفي ر: من من الله من به علي.

# و(زيافين) يمكن أن تقرأ (زيانين) أي أنها جائزة الوجهين حسب رسم الخط.

PageV01P178

# @HAD056 لأحد قبلنا ولا تكون لأحد بعدنا الحلم والعلم واللب والنبوة
~~[الفتوة] والشجاعة [والسخاوة] والصبر [والصدق] والعفاف والطهارة فنحن كلمة
~~التقوى وسبيل الهدى والمثل الأعلى والحجة العظمى والعروة الوثقى والحق الذي
~~أقر الله به فما ذا بعد الحق إلا الضلال فأنى تصرفون

# @QUR@011 قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون

# (231)@HAD02 - فرات قال حدثني جعفر بن محمد الفزاري معنعنا عن أبي جعفر
~~ع @HAD014 [في] قوله [تعالى] قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا هو
~~خير مما يجمعون @HAD@ قال فضل الله النبي ص وبرحمته [أمير المؤمنين] علي
~~بن أبي طالب ع

# (231). وفي مجمع البيان نحوه مرسلا وأشار الحسكاني في الشواهد إليه قال-
~~بعد درجة رواية عن ابن عباس-: وعن الباقر مثله.

# وفي تفسير العياشي بسنده عن أبي حمزة عن أبي جعفر قال: الإقرار بنبوة
~~محمد والائتمام بأمير المؤمنين هو خير مما يجمع هؤلاء في دنياهم.

# وهذه الرواية كانت مكررة في (أ، ب) دون (ر).

# وفي تفسير الميزان قال السيد العلامة الطباطبائي: وليس من البعيد أن يكون
~~المراد بالفضل ما يبسطه الله من عطائه على عامة خلقه وبالرحمة خصوص ما
~~يفيضه على المؤمنين فان رحمة السعادة الدينية إذا انضمت إلى النعمة العامة
~~... كان المجموع منهما أحق بالفرح والسرور ... ومن الممكن أن يتأيد ذلك
~~(بدخول) باء السببية على كل منهما (وقد ms164 جمع بينهما ثانيا) للدلالة على
~~استحقاق مجموعهما لأن ينحصر فيه الفرح. ويمكن أن يكون بالفضل غير الرحمة من
~~الأمور المذكورة في الآية السابقة أعنى الموعظة وشفاء ما في الصدور والهدى،
~~والمراد بالرحمة الرحمة بمعناها المذكور في الآية السابقة العطية الخاصة
~~الإلهية التي هي سعادة الحياة في الدنيا والآخرة والمعنى على هذا أن ما
~~تفضل الله به عليهم من الموعظة وشفاء ما في الصدور والهدى وما رحم المؤمنين
~~به من الحياة الطيبة ذلك أحق أن يفرحوا به دون ما يجمعونه من المال. وربما
~~تأيد هذا الوجه بقوله سبحانه @QUR@020 (ولو لا فضل الله عليكم ورحمته ما
~~زكى منكم من أحد أبدا ولكن الله يزكي من يشاء) حيث نسب زكاتهم إلى الفضل
~~والرحمة معا ... و... يؤيد (ه) ما ورد في الرواية من تفسير الآية بالنبي
~~وعلي أو بالقرآن والاختصاص به ... وذلك أن النبي (صلى الله عليه وآله) نعمة
~~أنعم الله بها على العالمين بما جاء من الرسالة ومواد الهداية، وعلي (عليه
~~السلام) هو أول فاتح لباب الولاية وفعلية التحقق بنعمة الهداية فهو الرحمة.
~~انتهى. أقول: وهذا هو الأنسب لسياق الآية المتقدمة.

PageV01P179

# @HAD02 232- فرات قال حدثني علي بن محمد الزهري معنعنا عن زيد بن أرقم
~~[رضي الله عنه] قال @HAD09 قال رسول الله ص قل بفضل الله وبرحمته @HAD@
~~فمن قسم الله [له] حبنا أهل البيت فهو خير له من سلطان هؤلاء [خير] مما
~~يجمعون

# (233)@HAD02 - فرات قال حدثني جعفر بن محمد الفزاري معنعنا عن أبي جعفر
~~محمد بن علي ع قال @HAD0100 خرج رسول الله ص ذات يوم وهو راكب وخرج [أمير
~~المؤمنين] علي [بن أبي طالب] ع وهو يمشي فقال النبي [ص] يا أبا الحسن
~~إما أن تركب وإما أن تنصرف فإن الله أمرني أن تركب إذا ركبت [وتمشي إذا
~~مشيت] وتجلس إذا جلست إلا أن يكون حدا من حدود الله لا بد لك من القيام
~~والقعود فيه وما أكرمني الله بكرامة إلا وقد أكرمك بمثلها خصني بالنبوة
~~والرسالة وجعلك ولي ذلك تقوم في [حدوده وفي] صعب ms165 أموره والذي بعثني بالحق
~~نبيا ما آمن بي من كفر بك

# (233). أخرجه الشيخ الصدوق في أماليه في المجلس 74 الحديث الأخير عن
~~البرقي عن أبيه عن سهل بن المرزبان عن محمد بن منصور عن عبد الله بن جعفر
~~عن محمد بن الفيض عن أبيه عن الباقر عن جده. ورمزنا له ب (لي).

# وأخرجه القاضي أبو جعفر الكوفي في المناقب و33 في باب الآيات النازلة في
~~أهل البيت: حدثنا سهل بن المرزبان حدثنا محمد بن الفيض ... ورمزنا له ب (قب).

# وأخرجه محمد بن أبي القاسم الطبري في بشارة المصطفى ص 178 بسنده عن
~~البرقي.

# وانظر البحار 38/ 105.

# وأقرب الروايات متنا إلى فرات رواية صاحب المناقب، وفي رواية الصدوق
~~مغايرات وزيادة ونقيصة والأسطر الأخيرة من فرات غير موجودة فيها في ب
~~وحدها: ولي القعود فيه. في الأمالي:

# وجعلك وليي في ذلك. في ب: ولي في. وفي ب، لي: ولا آمن بالله من كفر بك
~~وان ... وان فضلي لفضل الله.

# وفي لي: ما خلقت إلا لتعبد ربك وليعرف. وفي قب: الاموار! بدل الأكواب.
~~وقوله (وما ركبت بأمر) في قب: وما بركت بامر إلا وقد كنت بمثله.

# وبما أن هذا الحديث هو الأخير من سورة هود حسب الترتيب الأول لذا ختمه
~~بقوله في ر: صدق الله وصدق نبي الله وصدق ولي الله والحمد لله رب العالمين.
~~وفي أ: صدق الله وصدق رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم).

PageV01P180

# @HAD045 [أنكرك كفرك] ولا أقر بي من جحدك ولا آمن بالله من أنكرك وإن
~~فضلك من [لمن] فضلي وفضلي لك فضل [لي وإن فضلي لفضل الله] و[هو] قول ربي
~~قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون @HAD@ والله يا
~~علي ما خلقت إلا ليعرف بك معالم الدين [ويصلح بك لي] دارس السبيل ولقد ضل
~~من ضل عنك ولم يهتد إلى الله من لم يهتد إليك [وإلى ولايتك] وهو قول ربي
~~وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحا ثم اهتدى
@HAD068 [يعني] إلى ولايتك ولقد أمرني [ربي] أن ms166 أفترض من حقك ما أمرني أن
~~أفترضه من حقي فحقك مفروض على من آمن بي كافتراض حقي عليه ولولاك لم يعرف
~~حزب الله وبك يعرف عدو الله ولو لم يلقوه بولايتك ما لقوه بشيء وإن مكاني
~~لأعظم من مكان من تبعني [اتبعني] ولقد أنزل الله فيك يا أيها الرسول بلغ
~~ما أنزل إليك من ربك @HAD@ [يعني من ولايتك يا علي] وإن لم تفعل فما بلغت
~~رسالته
@HAD0151 فلو لم أبلغ ما أمرت به لحبط عملي و[من لقي الله بغير ولايتك فقد
~~حبط عمله] موعود ما أقول لك إلا ما يقول ربي وإن الذي أقول لك لمن الله
~~نزل فيك فإلى الله أشكو تظاهر أمتي عليك وإلى الله أشكو ما يركبونك
~~[يركبوك] به بعدي أما إنه يا علي ما ترك قتالي من قاتلك ولا سلم لي من نصب
~~لك [نصبك] وإنك لصاحب الأكواب وصاحب المواقف المحمودة في ظل العرش أينما
~~أوقف فتدعى إذا دعيت وتحيا إذا حييت وتكسى إذا كسيت [و] حقت كلمة العذاب
~~على من لم يصدق قولي فيك وحقت كلمة الرحمة لمن صدقني وما ركبت [بأمر إلا
~~وقد ركبت] به وما اغتابك مغتاب ولا [أو] أعان عليك إلا [و] هو في حيز
~~إبليس ومن والاك ووالى [وولي] من هو منك من بعدك كان من حزب الله وحزب
~~الله هم المفلحون

# @QUR@013 فإن كنت في شك مما أنزلنا إليك فسئل الذين يقرؤن الكتاب من قبلك

# (234)@HAD02 - فرات قال حدثني جعفر بن محمد الفزاري معنعنا عن زرارة بن
~~أعين قال @HAD08 قلت لأبي جعفر [ع] آية في كتاب الله

PageV01P181

# @HAD025 [تعالى] نسألك [تشكك قال وما هي [ما قال الله] قلت قوله فإن
~~كنت في شك مما أنزلنا إليك فسئل الذين يقرؤن الكتاب من قبلك @HAD@ [الآية]
~~من هؤلاء الذين أمر رسول الله ص بسؤالهم فقال إن رسول الله ص لما أسري به
~~إلى السماء فصار في السماء الرابعة جمع الله لي النبيين والصديقين
~~والملائكة فأذن جبرئيل [ع] وأقام الصلاة ثم تقدم رسول الله [ص] فصلى بهم
~~فلما ms167 انصرف قال بم تشهدون قالوا نشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله
~~وأن عليا أمير المؤمنين فهو معنى قوله فسئل الذين يقرؤن الكتاب من قبلك

# . أورده المجلسي في البحار 37/ 339 وفي البرهان نقلا عن المناقب لابن
~~شهرآشوب: سئل الباقر (ع) عن قوله تعالى: @QUR@02 (فسئل ...) فقال: قال رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله): لما أسري بي إلى السماء الرابعة اذن جبرئيل
~~وأقام وجمع النبيين والصديقين والشهداء والملائكة ثم تقدمت وصليت بهم فلما
~~انصرفت قال لي جبرئيل: قل لهم بم تشهدون؟ قال: نشهد ان لا إله إلا الله
~~وانك رسول الله وان عليا أمير المؤمنين (ع). وبهذا المعنى روايات أخر تنتهى
~~إلى الصادق وابن مسعود كما في البرهان نقلا عن تفسير القمي والعياشي
~~والثعلبي وأربعين الخطيب.

# وفي النسخ اضطراب ففي ر، أ: قال: لما أسري بي إلى السماء فصار [أ:
~~فصارت] ... جمع الله لي ... ثم قدمت [أ: تقدم] رسول الله فصلى بهم فلما
~~انصرف ... والمثبت من ب وإن كان رواية المناقب تؤيد (أ، ر) إجمالا.

PageV01P182

### ||| ومن سورة هود

# @QUR@05 وكان عرشه على الماء

# (235)@HAD02 - فرات قال حدثني عبيد بن كثير معنعنا عن الحسن بن علي بن
~~أبي طالب ع قال @HAD0155 شهدت [مع] أبي عند عمر بن الخطاب وعنده كعب
~~الأحبار [رضي الله عنه] وكان رجلا قد قرأ التوراة وكتب الأنبياء ع فقال له
~~عمر يا كعب من كان أعلم بني إسرائيل بعد موسى [بن عمران ع] قال [كان أعلم
~~بني إسرائيل بعد موسى بن عمران] يوشع بن نون وكان وصي موسى [بن عمران من]
~~بعده وكذلك كل نبي خلا من قبل موسى [بن عمران] ومن بعده كان له وصي يقوم
~~في أمته من بعده فقال له عمر فمن وصي نبينا وعالمنا أبو بكر قال وعلي ساكت
~~لا يتكلم فقال كعب مهلا [يا عمر] فإن السكوت عن هذا أفضل كان أبو بكر رجلا
~~حظي [حظيا] بالصلاح فقدمه المسلمون لصلاحه ولم يكن بوصي فإن موسى [بن عمران
~~ص] لما توفي أوصى إلى يوشع بن ms168 نون فقبله طائفة من بني إسرائيل وأنكرت فضله
~~طائفة فهي التي ذكر الله [ذكرت] في القرآن فآمنت طائفة من بني إسرائيل وكفرت

# (235). هذا الحديث فيه نقاط ضعف ونقاط قوة وهي واضحة للناقد البصير.
~~وبالنسبة للشطر المرتبط بسورة الاسراء أخرج السيوطي في الدر المنثور عن ابن
~~مردويه بسنده عن علي (رض) في الآية قال: كان الليل والنهار سواء فمحا الله
~~آية الليل فجعلها مظلمة وترك آية النهار كما هي.

# في أ: تعالى من أنجمة السماء كأكبر.

# في ر: ومن سورة هود النبي عليه الصلاة والسلام.

PageV01P183

# @QUR@08 طائفة فأيدنا الذين آمنوا على عدوهم فأصبحوا ظاهرين @HAD@
~~وكذلك الأنبياء [السالفة] والأمم الخالية لم يكن نبي إلا وقد كان له وصي
~~يحسده قومه ويدفعون فضله فقال ويحك يا كعب فمن ترى وصي نبينا قال كعب معروف
~~في جميع كتب الأنبياء والكتب المنزلة من السماء علي أخو النبي العربي [ص]
~~يعينه على أمره [يؤازره] ويبارز [ه] على ما ناوأه له زوجة مباركة وله
~~منها ابنان يقتلهما أمته من بعده ويحسد وصيه كما حسدت الأمم أوصياء
~~أنبيائها فيدفعونه عن حقه ويقتلون ولده من بعده كحذو الأمم الماضية قال
~~فأفحم عمر عندها وقال يا كعب لئن صدقت في كتاب الله المنزل قليلا لقد كذبت
~~كثيرا فقال [قال] كعب والله ما كذبت في كتاب الله قط ولكن سألتني عن أمر
~~لم يكن لي بد من تفسيره والجواب فيه فإني لأعلم أن أعلم هذه الأمة [أمير
~~المؤمنين] علي بن أبي طالب ع بعد نبيها لأني [إلا أني] لم أسأله عن شيء
~~إلا وجدت عنده علما تصدقه به التوراة وجميع كتب الأنبياء فقال له عمر اسكت
~~يا ابن اليهودية فو الله إنك لكثير التخرص بالكذب [والكذب بكذب] فقال كعب
~~والله ما علمت أني كذبت في شيء من كتاب الله منذ جرى لله علي الحكم ولئن
~~شئت لألقين عليك [إليك] شيئا من علم التوراة فإن فهمته فأنت أعلم منه وإن
~~فهمه فهو أعلم منك فقال له عمر هات بعض هناتك فقال كعب أخبرني ms169 عن قول الله
~~[تعالى] وكان عرشه على الماء
@HAD092 فأين كانت الأرض وأين كانت السماء وأين كان جميع خلقه فقال [له]
~~عمر ومن يعلم غيب الله منا إلا ما سمعه رجل من نبينا قال ولكن أخاك أبا حسن
~~[الحسن] لو سئل عن ذلك لشرحه بمثل ما قرأناه في التوراة فقال له عمر
~~فدونكه إذا اختلف [اختلى] المجلس قال فلما دخل على عمر أصحابه أراد
~~[أرادوا] إسقاط [أمير المؤمنين] علي [بن أبي طالب ع] فقال كعب يا أبا
~~الحسن أخبرني عن قول الله عز وجل [تعالى في كتابه] وكان عرشه على الماء
~~ليبلوكم أيكم أحسن عملا @HAD@ قال [أمير المؤمنين] علي [بن أبي طالب] ع
~~نعم كان عرشه على الماء حين لا أرض مدحية ولا سماء مبنية ولا صوت يسمع ولا

PageV01P184

# @HAD096 عين تنبع ولا ملك مقرب ولا نبي مرسل ولا نجم يسري ولا قمر يجري
~~ولا شمس تضيء وعرشه على الماء غير مستوحش إلى أحد من خلقه يمجد نفسه
~~ويقدسها كما شاء أن يكون [كان] ثم بدأ أن يخلق الخلق فضرب بزارخ البحور
~~فثار منها مثل الدخان كأعظم ما يكون من خلق الله فبنى بها سماء رتقا ثم دحى
~~[انشق] الأرض من موضع الكعبة وهي وسط [الأرض] فطيقت [فطبقت] إلى [على]
~~البحار ثم فتقها بالبنيان وجعلها سبعا بعد إذ كانت واحدة ثم استوى إلى
~~السماء وهي دخان @HAD@ من ذلك الماء الذي أنشأه من تلك البحور فخلقها سبعا
~~طباقا بكلمته التي لا يعلمها غيره وجعل في كل سماء ساكنا من الملائكة خلقهم
~~[مصمتين مضمنين] معصومين من نور من بحور عذبة وهو بحر الرحمة وجعل طعامهم
~~التسبيح والتهليل والتقديس فلما قضى أمره وخلقه استوى على ملكه فمدح كما
~~ينبغي له أن يمدح [يحمد] ثم قدر ملكه فجعل في كل سماء شهب [شهبا] معلقة
~~كواكب كتعليق القناديل من [في] المساجد ما لا يحصيها غيره تبارك وتعالى
~~والنجم من نجوم السماء كأكبر مدينة في الأرض ثم خلق الشمس والقمر فجعلهما
~~شمسين فلو تركهما تبارك وتعالى كما كان ms170 [في] ابتدائهما في أول مرة لم يعرف
~~خلقه الليل من النهار ولا عرف الشهر ولا السنة ولا عرف الشتاء من الصيف ولا
~~عرف الربيع من الخريف ولا علم أصحاب الدين متى يحل دينهم ولا علم العامل
~~متى ينصرف في معيشته ومتى يسكن لراحة بدنه فكان الله تبارك أرأف بعباده
~~وأنظر لهم فبعث جبرئيل [ع] إلى إحدى الشمسين فمسح بها جناحه فأذهب منها
~~الشعاع والنور وترك فيها الضوء فذلك قوله وجعلنا الليل والنهار آيتين
~~فمحونا آية الليل وجعلنا آية النهار مبصرة لتبتغوا فضلا من ربكم ولتعلموا
~~عدد السنين والحساب وكل شيء فصلناه تفصيلا
@HAD078 وجعلهما يجريان في الفلك والفلك يجري فيما بين السماء والأرض
~~مستطيل في السماء استطالته [استطالة] ثلاثة فراسخ يجري في غمرة الشمس
~~والقمر كل واحد منهما [على عجلة] يقودهما ثلاثمائة ملك بيد كل ملك منها
~~[منها] عروة يجرونها في غمرة ذلك البحر لهم زجل بالتهليل والتسبيح والتقديس
~~لو يدن [يدنو] [كل] واحد منها من غمر ذلك البحر لاحترق كل شيء على وجه
~~الأرض حتى الجبال والصخور وما خلق الله من شيء

PageV01P185

# @HAD069 فلما خلق الله السماوات والأرض والليل والنهار والنجوم والفلك
~~جعل [وجعل] الأرضين على ظهر حوت [ف] أثقلها فاضطربت فأثبتها بالجبال فلما
~~استكمل خلق ما في السماوات والأرض يومئذ خالية ليس فيها أحد قال للملائكة
~~إني جاعل في الأرض خليفة قالوا أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن
~~نسبح بحمدك ونقدس لك قال إني أعلم ما لا تعلمون @HAD@ فبعث الله جبرئيل ع
~~فأخذ من أديم الأرض قبضة فعجنه بالماء العذب والمالح وركب فيه الطبائع قبل
~~أن ينفخ فيه الروح فخلقه من أديم الأرض فلذلك سمي آدم لأنه لما عجن بالماء
~~استأدم فطرحه في الجبل كالجبل العظيم وكان إبليس يومئذ خازنا على السماء
~~الخامسة يدخل في منخر آدم ثم يخرج من دبره ثم يضرب بيده فيقول لأي أمر خلقت
~~لئن جعلت فوقي لا أطعتك ولئن جعلت أسفل مني لا أبقيتك [لأبقيتك لا أعبينك]
~~فمكث في الجنة ألف سنة ما ms171 بين خلقه إلى أن ينفخ فيه الروح فخلقه من ماء
~~وطين ونور وظلمة وريح والنور من نور الله فأما النور فيورثه الإيمان وأما
~~الظلمة فتورثه الضلال والكفر وأما الطين فيورثه الرعدة والضعف والقشعريرة
~~[والاقشعراريرة] عند إصابة الماء فينبعث به على أربع الطبائع على الدم
~~والبلغم والمرار والريح فذلك قوله تبارك وتعالى أولا يذكر الإنسان أنا
~~خلقناه من قبل ولم يك شيئا
@HAD077 قال فقال كعب يا عمر بالله أتعلم كعلم علي فقال لا فقال كعب علي
~~[بن أبي طالب] وصي الأنبياء ومحمد خاتم الأنبياء [ع] علي [خاتم]
~~الأوصياء [ع] وليس على الأرض اليوم منفوسة إلا وعلي [بن أبي طالب] أعلم
~~منه والله ما ذكر من خلق الإنس والجن والسماء والأرض والملائكة شيئا إلا
~~وقد قرأته في التوراة كما قرأت قال فما رئي عمر غضب قط مثل غضبه ذلك اليوم

# @QUR@010 فلعلك تارك بعض ما يوحى إليك وضائق به صدرك

# (236)@HAD02 - فرات قال حدثني الحسن بن علي [لؤلؤ [اللؤلؤي] قال حدثنا
~~محمد بن

# (236). وأورده عنه الحاكم الحسكاني في كتابه القيم شواهد التنزيل وأخرجه
~~من طريق آخر من التفسير العتيق: قال: حدثنا محمد بن سهل أبو عبد الله
~~الكوفي قال: حدثنا عثمان بن يزيد عن جابر عن-

PageV01P186

# مروان قال حدثنا أبو حفص الأعشى عن أبي الجارود] عن أبي جعفر [ع] قال
~~@HAD0121 قال رسول الله ص سألت ربي مواخاة علي ومؤازرته وإخلاص قلبه
~~ونصيحته فأعطاني قال فقال رجل من أصحابه يا عجبا لمحمد [يقول سألت ربي
~~الله] مواخاة علي ومؤازرته وإخلاص قلبه فأعطاني ما كان [بالذي] يدع
~~[يدعو] ابن عمه إلى شيء إلا أجابه [إليه] والله لشنة بالية فيها صاع من
~~تمر أحب إلي مما سأل [محمد ربه] ألا سأل محمد ربه ملكا يعينه أو كنزا يدع
~~[يتقوى] به على عدوه قال فبلغ ذلك النبي ص فضاق من ذلك [ضيقا شديدا صدره]
~~قال فأنزل الله [تعالى] فلعلك تارك بعض ما يوحى إليك [وضائق به صدرك أن
~~يقولوا لو لا أنزل عليه كنز أو جاء معه ملك إنما ms172 أنت نذير والله على كل
~~شيء وكيل] @HAD@ [إلى آخر الآية الآية] قال فكان النبي ص تسلى [يتسلى
~~سلى] ما بقلبه

# @QUR@011 أفمن كان على بينة من ربه ويتلوه شاهد منه

# (237)@HAD02 - فرات قال حدثني جعفر بن محمد الفزاري معنعنا عن زاذان
~~@HAD013 في قوله أفمن كان على بينة من ربه ويتلوه شاهد منه @HAD@ قال
~~كان رسول الله ص على بينة من ربه وعلي [بن أبي طالب ع] الشاهد منه التالي

# @HAD02 238- فرات قال حدثني الحسين بن سعيد معنعنا

# الباقر ... مثله. ورواه أبو الجارود عن الباقر مثله.

# وأخرجه الطبري عماد الدين في بشارة المصطفى بسنده عن الصادق (عليه
~~السلام) بما يقرب منه جدا.

# ط 1 ص 237.

# (237). وبهذا المعنى روايات كثيرة ومن طرق الفريقين تنتهى إلى علي والحسن
~~المجتبى والسجاد والباقر والصادق والكاظم والأصبغ وعباد بن عبد الله والحرث
~~وزاذان وقيس بن سعد وعبد الله بن نجي وابن عباس وأنس والشعبي وأبي ذر
~~والمقداد وسلمان ومجاهد وعبد الله بن شداد.

# وزاذان الكوفي الكندي الفارسي أبو عمر عده البرقي من خواص أصحاب علي،
~~ووثقه جمع من أعلام السنة كما في التهذيب.

PageV01P187

# عن زاذان قال @HAD063 قال [أمير المؤمنين] علي [بن أبي طالب] ع ذات
~~يوم والله ما من قريش رجل جرت عليه المواسي والقرآن تنزل [ينزل] إلا وقد
~~نزلت فيه آية تسوقه إلى الجنة أو تسوقه إلى النار فقال رجل من القوم فما
~~آيتك التي نزلت فيك قال ألم تر أن الله يقول أفمن كان على بينة من ربه
~~ويتلوه شاهد منه @HAD@ فرسول الله [ص] على بينة من ربه وأنا الشاهد منه
~~اتبعته

# (239)@HAD02 - فرات قال حدثني الحسين بن سعيد [قال حدثنا محمد بن حماد
~~قال حدثنا محمد بن سنان عن أبي الجارود عن حبيب بن يسار] عن زاذان قال سمعت
~~عليا ع يقول @HAD0110 لو ثنيت لي الوسادة فجلست عليها لحكمت بين أهل
~~التوراة بتوراتهم وبين أهل الإنجيل بإنجيلهم وبين أهل الزبور بزبورهم وبين
~~أهل الفرقان بفرقانهم بقضاء يزهر يصعد إلى الله والله ما نزلت آية في ليل
~~أو ms173 في نهار ولا سهل ولا جبل ولا بر ولا بحر إلا وقد عرفت أي ساعة نزلت
~~وفيمن نزلت وما من قريش رجل جرى عليه المواسي إلا وقد نزلت فيه آية من كتاب
~~الله تسوقه إلى الجنة [جنة] أو تقوده إلى نار [النار] قال فقال قائل فما
~~نزلت فيك يا أمير المؤمنين قال أفمن كان على بينة من ربه ويتلوه شاهد
~~منه @HAD@ فمحمد ص على بينة من ربه وأنا الشاهد منه أتلو آثاره

# @HAD02 240- فرات قال حدثني جعفر بن محمد بن هشام معنعنا عن الحسن بن
~~الحسين @HAD020 أنه حمد الله [تعالى] وأثنى عليه وقال أفمن كان على
~~بينة من ربه ويتلوه شاهد منه @HAD@ [فالذي كان على بينة من ربه رسول الله ص]

# (239). وأورده عن فرات الحاكم الحسكاني (رحمه الله) في الشواهد وأضاف
~~قائلا. ورواه السبيعي في تفسيره عن علي بن إبراهيم بن محمد العلوي عن
~~الحبري عن إسماعيل بن صبيح عن أبي الجارود ... (بما يشبهه). ثم ساقه بسند
~~آخر إلى الحبري. وهو الحديث الأول من سورة هود من تفسير الحبري ورواه عن
~~الحبرى الثعلبي في ذيل الآية من تفسيره، وانظر غاية المرام.

# حبيب بن يسار الكندي الكوفي وثقه أبو زرعة وابن معين وابن حبان وأبو
~~داود. تهذيب التهذيب. ورواية الحبرى تتطابق مع (ر) في: إلى الجنة وإلى نار.
~~في ر: سمعت أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ... أهل القرآن بقرآنهم ... إلا
~~قد عرفت. فى خ: بقضايا تصعد. وفي ن في نهاية الرواية التي هي نهاية هذه
~~السورة حسب الأصل: صدق الله و[صدق. ب، ر] رسوله ووليه.

PageV01P188

# @HAD05 والذي يتلوه [علي ع]

# (241)@HAD02 - فرات قال حدثني الحسين بن الحكم [قال حدثني سعيد بن عثمان
~~عن أبي مريم] عن عبد الله بن عطاء قال @HAD057 كنت جالسا مع أبي جعفر ع
~~في مسجد النبي ص فرأيت [ابن] عبد الله بن سلام جالسا في ناحية فقلت لأبي
~~جعفر [ع] زعموا أن أبا هذا الذي عنده علم [من] الكتاب فقال لا إنما ذاك
~~[ذلك] [أمير المؤمنين] علي بن أبي ms174 طالب [ع] نزل فيه أفمن كان على بينة
~~من ربه ويتلوه شاهد منه @HAD@ فالنبي ص على بينة من ربه و[أمير المؤمنين]
~~علي [بن أبي طالب ع] الشاهد منه [ويتلوه شاهد منه]

# (242)@HAD02 - فرات قال حدثني محمد بن عيسى بن زكريا الدهقان معنعنا عن
~~عباد بن عبد الله قال @HAD025 جاء حاجا إلى [أمير المؤمنين] علي [بن أبي
~~طالب] ع فقال يا أمير المؤمنين أفمن كان على بينة من ربه ويتلوه شاهد
~~منه @HAD@ قال قال [أمير المؤمنين] علي [بن أبي طالب ع] ما جرت المواسي
~~على رجل من قريش [ما من رجل من قريش جرت عليه المواسي] إلا وقد نزل فيه
~~طائفة من القرآن [من القرآن طائفة] والله لأن يكونوا يعلمون ما سبق لنا أهل
~~البيت على لسان النبي الأمي [ص] أحب إلي من أن يكون لي ملء هذه الرحبة

# (241). تقدم ما يرتبط بهذا الحديث بعض الكلام في ذيل الآية 55/ المائدة
~~الحديث الأول فلاحظ. وأخرجه الثعلبي في تفسيره بسنده إلى الحبري مثله
~~وإكمال السند منه، وأخرجه ابن المغازلي بصورة مطولة حيث جمع فيها الاستشهاد
~~بهذه الآية و43/ الرعد و55/ المائدة كما ينبغي أن يكون كذلك في الأصل وفي
~~سورة الرعد من تفسير الحبرى ح 4 مثله إلى قوله نزله فيه وقد تقدم في الحديث
~~الثاني من ذيل الآية 67/ المائدة من هذا الكتاب عن الحبري فلاحظ.

# (242). أخرجه ابن المغازلي في المناقب بسنده إلى ابن عقدة عن يحيى بن
~~زكريا عن علي بن يوسف بن عمير عن أبيه عن الوليد بن المسيب عن أبيه عن
~~المنهال عن عباد، وأخرجه ابن أبي حاتم وابن مردويه وأبو نعيم في المعرفة
~~كما في الدر المنثور، وأخرجه ابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة والمفيد في
~~مجالسه كما في البحار عن علي بن بلال عن علي بن عبد الله عن إسماعيل بن
~~أبان عن الصباح عن الأعمش عن المنهال ...، وأخرجه الإربلي في كشف الغمة. في
~~أ: ولأن كانوا يعلمون. ب: ولو يعلمون. أ، ر: باب بني إسرائيل في بني ms175
~~إسرائيل.

PageV01P189

# @HAD035 ذهبا وفضة وما بي أن يكون القلم وقد جف بما قد كان ولكن لتعلموا
~~والله إن مثلنا في هذه الأمة كمثل سفينة نوح ومثل باب حطة في بني إسرائيل

# (243)@HAD02 - فرات قال حدثني الحسين بن سعيد معنعنا عن عباد بن عبد الله
~~قال @HAD029 بينما أنا عند [أمير المؤمنين] علي [بن أبي طالب] ع في
~~الرحبة فأتاه رجل فسأله عن هذه الآية أفمن كان على بينة من ربه ويتلوه
~~شاهد منه @HAD@ فقال علي ع ما من رجل من قريش جرت عليه المواسي إلا وقد
~~نزلت فيه طائفة من القرآن والله لأن يكونوا يعلمون ما سبق لنا أهل البيت
~~على لسان النبي الأمي أحب إلي من أن يكون لي ملء هذه الرحبة ذهبا وفضة
~~والله إن مثلنا في هذه الأمة كمثل [سفينة نوح في قوم نوح وإن مثلنا في هذه
~~الأمة كمثل] باب حطة في بني إسرائيل

# (244)@HAD02 - فرات قال حدثنا الحسين بن الحكم معنعنا عن عباد بن عبد
~~الله الأسدي قال سمعت علي بن أبي طالب ع وهو على المنبر قال @HAD057 والله
~~ما جرت المواسي على رجل من قريش إلا نزل فيه آية و[أو] آيتان قال فقال رجل
~~من القوم ما نزل فيك آية قال فغضب ثم قال أما إنك لو [لا أنك] سألتني على
~~رءوس القوم ما حدثتك هل تقرأ سورة هود ثم قرأ أفمن كان على بينة من ربه
~~ويتلوه شاهد منه @HAD@ فرسول الله ص على بينة من ربه وأنا الشاهد منه

# (243). عباد بن عبد الله الأسدي الكوفي ذكره ابن حبان في الثقات وضعفه
~~آخرون بسبب روايته أحاديث لم تقبلها أذواقهم، روى له النسائي وابن حنبل
~~والحاكم وابن ماجة والمزي حديث علي: أنا الصديق الأكبر.

# وفي ر لم يذكر الناسخ الرواية بتمامها بل إلى الآية وأضاف: فقال في جوابه
~~كما ورد ما قبلها.

# وفي شواهد التنزيل: عن محمد بن عبد الله الصوفي عن محمد بن أحمد بن محمد
~~المفيد عن الجلودي عن المغيرة بن محمد عن عبد الغفار بن محمد ms176 عن منصور بن
~~أبي الأسود عن الأعمش عن المنهال عنه (مثله تقريبا وأضاف) وله طرق عن
~~الأعمش وطرق عن المنهال والحرث عنه.

# (244). وفي الخصائص لابن بطريق عن أبي نعيم عن الطبراني عن إبراهيم بن
~~نائلة عن إسماعيل بن عمرو البجلي عن عبد الغفار بن القاسم عن المنهال عنه
~~(مثله تقريبا ثم قال:) ورواه عيسى بن موسى غنجار عن أبي مريم مثله ورواه
~~الصباح بن يحيى وعبد الله بن عبد القدوس عن الأعمش عن المنهال.

# وهذه الرواية لم ترد في ر وأيضا ليست في تفسير الحبري.

PageV01P190

# (245)@HAD02 - فرات قال حدثني عبيد بن كثير [عن رزيق بن مرزوق] معنعنا
~~عن عبد الله بن نجي قال @HAD045 قال [أمير المؤمنين] علي [بن أبي طالب
~~ع] على المنبر ما أحد من قريش إلا وقد نزلت فيه آية وآيتان فقام إليه رجل
~~وقال يا أمير المؤمنين [ف] ما نزلت فيك قال ويلك أما تقرأ سورة هود ويتلوه
~~شاهد منه @HAD@ قال رزيق يعني نفسه

# (246)@HAD02 - فرات قال حدثني علي [بن محمد بن عمر الزهري] معنعنا عن
~~زيد بن سلام الجعفي قال @HAD026 دخلت على أبي جعفر ع فقلت أصلحك الله
~~حدثني خيثمة عنك في قول الله [تعالى] أفمن كان على بينة من ربه ويتلوه
~~شاهد منه @HAD@ فحدثني أنك حدثته أن رسول الله ص كان على بينة من ربه وعلي
~~[يتلوه من بعده] وهو الشاهد وفيه نزلت هذه الآية قال صدق والله خيثمة
~~لهكذا حدثته

# @QUR@06 وما آمن معه إلا قليل

# (247)@HAD02 - فرات قال حدثني علي بن محمد بن عمر الزهري معنعنا عن زيد
~~بن سلام الجعفي قال @HAD024 دخلت على أبي جعفر ع فقلت أصلحك الله إن خيثمة
~~الجعفي حدثني عنك أنه سألك عن قول الله وما آمن معه إلا قليل @HAD@
~~فأخبرته

# (245). وروى هذا المضمون الحاكم الحسكاني في شواهد التنزيل بأسانيد إلى
~~عبد الله بن نجي. وأخرج ابن عساكر في تاريخه ما يشبه رواية الحسكاني.

# وأخرج الطبري في تفسيره عن محمد بن عمارة عن رزيق عن صباح الفرائي عن
~~جابر عن ابن نجي ms177 عن علي رض ... (مثل فرات).

# وأخرج العياشي والطبرسي وابن شهرآشوب عن جابر عن ابن نجي أيضا مثله
~~تقريبا.

# عبد الله بن نجي أبو الرضا أو أبو لقمان الحضرمي عده المفيد والبرقي من
~~السابقين المقربين الأولياء من أصحاب أمير المؤمنين وقد قال له يوم الجمل:
~~ابشر يا ابن نجي فأنت وأبوك من شرطة الخميس سماكم الله به في السماء. وفي
~~التهذيب وثقه النسائى وجهله أو تردد فيه أو نفى القوة عن حديثه آخرون. وفي
~~ن: يحيى. ومثله في الكثير من الموارد والمصادر.

# (246). وانظر الحديث التالي وكل حديث في هذا الكتاب فيه اسم زيد بن سلام
~~فالظاهر أن كل هذه الأحاديث كانت واحدة ثم قطعت من قبل الرواة.

# (247). انظر التعليقة السابقة. وفي ر: والله صدق.

PageV01P191

# @HAD013 أنها جرت في شيعة آل محمد فقال صدق والله خيثمة لهكذا حدثته

# @QUR@015 وإلى عاد أخاهم هودا وإلى ثمود أخاهم صالحا وإلى مدين أخاهم شعيبا

# (248)@HAD02 - فرات قال حدثني جعفر بن محمد بن سعيد الأحمسي معنعنا عن
~~يحيى بن مساور قال @HAD080 أتى رجل من أهل الشام إلى [على] علي بن الحسين
~~ع فقال له أنت علي بن الحسين قال نعم قال أبوك قتل المؤمنين فبكى علي بن
~~الحسين قال ثم مسح وجهه [و] قال ويلك وبما قطعت على أبي أنه قتل المؤمنين
~~قال بقوله إخواننا بغوا علينا فقاتلناهم على بغيهم قال أما تقرأ القرآن قال
~~إني أقرأ قال أما سمعت قوله [قول الله] وإلى عاد أخاهم هودا وإلى مدين
~~أخاهم شعيبا وإلى ثمود أخاهم صالحا @HAD@ قال بلى قال كان أخاهم في
~~عشيرتهم أو في دينهم قال في عشيرتهم [ثم] قال فرجت عني فرج الله عنك

# (248). العياشي بسنده عن يحيى بن المساور الهمداني عن أبيه قال: جاء رجل
~~من أهل الشام إلى علي بن الحسين (عليه السلام) فقال: انت علي بن الحسين؟
~~قال: نعم قال: ابوك الذي قتل المؤمنين؟ فبكى علي بن الحسين (ع) فمسح عينيه
~~فقال: ويلك كيف قطعت على أبي أنه قتل المؤمنين؟ قال: قوله:

# اخواننا قد بغوا ms178 علينا فقاتلناهم على بغيهم فقال: ويلك أما تقرأ القرآن؟
~~قال: بلى قال: فقد قال الله @QUR@010 (وإلى مدين أخاهم شعيبا* وإلى ثمود
~~أخاهم صالحا)* فكانوا إخوانهم في دينهم أو في عشيرتهم قال له الرجل: لا بل
~~في عشيرتهم. قال: فهؤلاء إخوانهم في عشيرتهم وليسوا إخوانهم في دينهم. قال:
~~فرجت عني فرج الله عنك.

# وأيضا بسنده عن مفضل بن عمر عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إن علي
~~بن الحسين (صلوات الله عليه) كان في مسجد الحرام جالسا فقال له رجل من أهل
~~الكوفة وقال: قال علي: إن إخواننا بغوا علينا. فقال له علي بن الحسين: يا
~~عبد الله أما تقرأ كتاب الله @QUR@05 (وإلى عاد أخاهم هودا)* فأهلك الله
~~عادا وأنجى هودا @QUR@05 (وإلى ثمود أخاهم صالحا)* فأهلك الله ثمودا وأنجى صالحا.

# وفي المناقب لابن شهرآشوب: قيل لزين العابدين: إن حدك كان يقول: إخواننا
~~بغوا علينا. فقال:

# أما تقرأ كتاب الله @QUR@05 (وإلى عاد أخاهم هودا)* فهو مثلهم أنجاه
~~والذين معه وأهلك عادا بالريح العقيم.

# وفي ن بعد الآيات تقديم وتأخير وزيادة هكذا: قال له فرجت عني فرج الله
~~قال: بلى ... عشيرتهم قال: فرجت عني.

# يحيي بن المساور الكوفي التميمى مولاهم أبو زكريا العابد عده الشيخ في
~~أصحاب الصادق (عليه السلام).

PageV01P192

# @QUR@07 بقيت الله خير لكم إن كنتم مؤمنين

# (249)@HAD02 - فرات قال حدثني جعفر بن محمد الفزاري معنعنا عن عمر بن
~~زاهر قال @HAD053 قال رجل لجعفر بن محمد ع نسلم على القائم بإمرة المؤمنين
~~قال لا ذلك اسم سمى الله به أمير المؤمنين [ع] لا يسمى به أحد قبله ولا
~~بعده إلا كافر قال فكيف نسلم عليه قال تقول السلام عليك يا بقية الله قال
~~ثم قرأ جعفر بقيت الله خير لكم إن كنتم مؤمنين

# @QUR@04 وبئس الورد المورود

# @HAD02 250- فرات قال حدثني علي بن حمدون معنعنا عن أبي جعفر ع قال
~~@HAD050 قال أبو جعفر قال الله يا محمد [إن] عليا في طبقتك فجعلته أفضل
~~الوصيين وخير معتمد للمؤمنين وجعلته أمير المؤمنين وجعلته إمام المتقين
~~وجعلته ضياء ms179 ونورا للمتوسمين وجعلته صراط [الصراط] المستقيم وجعلته سبيل
~~الصالحين وجعلت لمن عاداه النار وبئس الورد المورود

# @QUR@06 وإنا لموفوهم نصيبهم غير منقوص

# (251)@HAD02 - فرات قال حدثني جعفر بن محمد الفزاري [قال حدثنا عباد قال
~~حدثنا نصر بن مزاحم عن محمد بن مروان عن الكلبي عن أبي صالح] عن ابن عباس
~~رضي الله عنه @HAD08 في قوله [تعالى] وإنا لموفوهم نصيبهم غير

# (249). الكافي ج 2 كتاب الحجة باب 107 ح 2: عن محمد بن يحيى عن جعفر بن
~~محمد عن إسحاق بن إبراهيم الدينوري عن عمر بن زاهر عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال: سأله رجل عن القائم يسلم عليه بامرة المؤمنين؟ قال: لا ذاك
~~اسم سمى الله به أمير المؤمنين (ع) لم يسم به أحد قبله ولا يتسمى به أحد
~~بعده إلا كافر. قلت: جعلت فداك كيف يسلم عليه؟ قال: يقولون: السلام عليك يا
~~بقية الله. ثم قرأ @QUR@07 (بقيت الله خير لكم إن كنتم مؤمنين) .

# في ر: سماه الله أمير ... وفي أ: سماه الله به أمير ... والمثبت من ب.

# عمر بن زاهر الهمداني كوفي مولى عده الشيخ في رجاله من أصحاب الصادق
~~(عليه السلام).

# (251). وأورده عنه الحاكم الحسكاني في شواهد التنزيل.

# وفي ب: وهو مائة وستون سنة.

PageV01P193

# @QUR@01 منقوص @HAD@ يعني بني هاشم نوفيهم [يوفيهم] ملكهم الذي أوجب
~~الله لهم غير منقوص
@HAD09 قال ابن عباس وهو ستون ومائة سنة

# (252)@HAD02 - فرات قال حدثني جعفر بن محمد الفزاري معنعنا عن ابن عمر
~~@HAD06 في قوله وإنا لموفوهم نصيبهم @HAD@ ملكهم الذي أوجب الله لهم غير منقوص
@HAD010 وهو مائة وستون سنة وإنا لموفوهم نصيبهم @HAD@ يعني بني هاشم من
~~الملك غير منقوص

# @QUR@08 ولا تركنوا إلى الذين ظلموا فتمسكم النار [سيأتي في ذيل الآية 56
~~من سورة الزمر في آخر الحديث الثاني من خطبة أمير المؤمنين ع]

# @QUR@014 فلو لا كان من القرون من قبلكم أولوا بقية ينهون عن الفساد في الأرض

# @HAD02 253- قال حدثنا فرات بن إبراهيم الكوفي [رحمة الله عليه] معنعنا
~~عن زيد بن علي [ع @HAD018 ما] في قوله تعالى فلو لا ms180 كان من القرون من
~~قبلكم أولوا بقية ينهون عن الفساد في الأرض @HAD@ إلى آخر الآية قال يخرج
~~الطائفة [طائفة] منا ومثلنا ممن كان قبلنا من القرون فمنهم من يقتل ويبقى
~~منهم بقية ليحيون ذلك الأمر يوما

# (254)@HAD02 - فرات قال حدثني جعفر بن محمد الفزاري [قال حدثنا عباد عن
~~الحسين بن حماد عن أبيه عن زياد المديني] عن زيد بن علي [ع @HAD010 ما]
~~في قوله فلو لا كان من القرون من قبلكم @HAD@ قال نزلت هذه فينا

# (252). هذه الرواية ذكرناها كما هي في (ر) وفي (أ، ب): عن ابن عباس
~~@QUR@01 (نصيبهم) [يعنى بني هاشم نوفيهم.

# ب] ملكهم الذي أوجب الله لهم غير منقوص قال ابن عباس وهو ستون ومائة [ب:
~~مائة وستون] سنة @QUR@04 وإنا لموفوهم نصيبهم من الملك @QUR@02 غير
~~منقوص .

# ولم أعثر على رواية بهذا المعنى تنتهى إلى ابن عمر.

# (254). هذه الرواية سقطت من أ، وفي ر: السلام هذه الآية فينا نزلت.
~~والمثبت من ب، ش.

PageV01P194

# @HAD02 255- فرات قال حدثني جعفر بن محمد الفزاري معنعنا عن زيد بن علي
~~[ع @HAD018 ما] في قوله [تعالى] فلو لا كان من القرون من قبلكم أولوا
~~بقية ينهون عن الفساد في الأرض @HAD@ قال نزلت فينا وفيمن كان قبلنا ليحيي
~~الله هذه الأرض

PageV01P195

### ||| ومن سورة يوسف

# @QUR@09 واتبعت ملة آبائي إبراهيم وإسحاق ويعقوب

# (256)@HAD02 - فرات قال حدثني الحسين بن العباس البجلي معنعنا عن أبي
~~الطفيل عامر بن واثلة قال @HAD049 خطب الحسن بن علي [بن أبي طالب ع] بعد
~~وفاة أبيه [ص] فحمد الله وأثنى عليه ثم قال من عرفني فقد عرفني ومن لم
~~يعرفني فأنا الحسن بن محمد ص ثم تلا هذه الآية قول يوسف [النبي ص] واتبعت
~~ملة آبائي إبراهيم وإسحاق ويعقوب @HAD@ فالجد [ثم الجد] في كتاب الله
~~[تعالى] أب [ثم قال] أنا ابن البشير [و] أنا ابن النذير وأنا ابن الذي
~~أرسل رحمة للعالمين
@HAD062 وأنا من أهل البيت الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا وأنا
~~من أهل البيت الذي كان جبرئيل [ع] ينزل فيهم ومنهم كان يعرج وأنا ms181 من أهل
~~البيت الذين افترض الله مودتهم [وولايتهم] فقال فيما أنزل على محمد ص قل
~~لا أسئلكم عليه أجرا إلا المودة في القربى ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا

# (256). وأخرجه أبو القاسم عماد الدين الطبري في بشارة المصطفى ص 240 عن
~~إسماعيل بن أبان الأزدي الوراق عن سلام بن أبي عمرة عن معروف عن أبي الطفيل
~~مثله. وخطبة الحسن هذه مشهورة في الكتب مع اختلاف في الاجمال والتفصيل
~~فانظر أمالي الشيخ الطوسي ومجمع البيان في ذيل آية المودة ومقاتل الطالبين
~~والذرية الطاهرة ص 22.

# في ر: ومن سورة يوسف النبي عليه الصلاة والسلام. وفيه: أمير المؤمنين حسن
~~بن علي. وفي ب:

# أرسله الله رحمة. وفي ر: القربى إلى آخر الآية ومن يقترف حسنة نزد له
~~فيها حسنا واقتراف الحسنة مودتنا. فى أ: فيها حسنا ... (بياض) واقتراف
~~الحسنة مودتنا.

PageV01P197

# @QUR@04 إن الله غفور شكور @HAD@ واقتراف الحسنة مودتنا

# (257)@HAD02 - فرات قال حدثني علي بن مكرم الرزاز [الرزان] معنعنا عن
~~الحسن بن زيد [ع] @HAD095 أن الحسن [ع] لما أصيب [أمير المؤمنين] علي
~~[بن أبي طالب] ع خطب فقال أيها الناس قد أصيب [في] هذه الليلة رجل ما
~~سبقه الأولون بعلم ولا يدركه الآخرون بعمل ما ترك بيضاء ولا صفراء إلا
~~سبعمائة درهم فضلت من عطائه [إعطائه] أراد أن يبتاع بها خادما لأهله إن
~~كان رسول الله ص يقدمه أو يبعثه يقاتل جبرئيل [ع] عن يمينه وميكائيل عن
~~يساره [شماله] ما يرجع حتى يفتح الله له من عرفني فقد عرفني ومن لم يعرفني
~~فأنا الحسن بن محمد [ص] اتبعت ملة آبائي إبراهيم وإسحاق ويعقوب @HAD@
~~فالجد في كتاب الله أب ثم قال أنا ابن البشير أنا ابن النذير أنا ابن
~~الداعي إلى الله بإذنه و[أنا] ابن السراج المنير وأنا ابن الذي أرسله الله
~~رحمة للعالمين
@HAD064 وأنا من أهل البيت الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ونحن
~~[من] أهل البيت الذين كان جبرئيل [ع] فيهم ينزل ومنهم يصعد [يعرج] وأنا
~~[من ونحن ونحن لمن] أهل البيت الذين ms182 افترض الله مودتنا وولايتنا قال الله
~~تعالى قل لا أسئلكم عليه أجرا إلا المودة في القربى ومن يقترف حسنة نزد
~~له فيها حسنا @HAD@ واقتراف الحسنة ولايتنا ومودتنا أهل البيت

# @QUR@010 نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم

# (257). وأخرجه محمد بن العباس عن الحسن بن محمد بن يحيى العلوي عن
~~إسماعيل بن محمد بن إسحاق عن عمي علي بن جعفر عن حسين بن زيد عن حسن بن زيد
~~عن أبيه عن جده. انظر البرهان ذيل الآية 23/ الشورى وفي ذيل آية التطهير
~~عنه أيضا عن عبد الله بن علي بن عبد العزيز عن إسماعيل بن محمد عن علي بن
~~جعفر بن محمد عن حسين بن زيد عن عمر بن علي قال: خطب ... أقول: ومجموع
~~روايتي محمد بن العباس تساوى رواية الكتاب.

# وفي تاريخ دمشق في ترجمة أمير المؤمنين ح 1495 إلى 1504 أخرجه ابن عساكر
~~بعدة طرق هذه الخطبة إلا أنها مقصورة على صدرها إلى قوله: من عرفني.

PageV01P198

# (258)@HAD02 - فرات قال حدثني أبو القاسم عبد الله بن محمد بن هاشم
~~الدوري معنعنا عن محمد بن علي عن آبائه [ع] قال @HAD049 هبط جبرئيل ع على
~~النبي ص وهو في بيت [منزل] أم سلمة فقال يا محمد إن ملأ من ملائكة السماء
~~الرابعة يجادلون في شيء حتى كثر بينهم الجدال فيه وهم من الجن من قوم
~~إبليس الذين قال الله في كتابه كان من الجن ففسق عن أمر ربه @HAD@ فأوحى
~~الله [تعالى] إلى الملائكة قد كثر جدالكم فتراضوا بحكم من الآدميين يحكم
~~بينكم قالوا قد رضينا بحكم من أمة محمد [ص] فأوحى الله إليهم بمن [فمن]
~~ترضون من أمة محمد] قالوا [قد] رضينا بعلي بن أبي طالب [ع] فأهبط [فهبط]
~~الله ملكا من ملائكة سماء الدنيا ببساط وأريكتين فهبط [فأهبط] على [إلى]
~~النبي [ص] فأخبره بالذي جاء فيه فدعا النبي [ص] بعلي بن أبي طالب [ع]
~~وأقعده على البساط ووسده [وسداه] بالأريكتين ثم تفل في فيه ثم قال يا علي
~~ثبت [ثبتك] الله قلبك ms183 وصير حجتك بين عينيك ثم عرج به إلى السماء [فإذا
~~نزل] قال [فقال] يا محمد [إن] الله يقرئك السلام ويقول لك نرفع درجات
~~من نشاء وفوق كل ذي علم عليم

# @QUR@04 أو يحكم الله لي

# @HAD02 259- فرات قال حدثنا أحمد بن موسى معنعنا عن زيد بن علي [ع]
~~@HAD011 في قوله [تعالى] حتى [يأذن لي أبي أو] يحكم الله لي @HAD@ قال
~~بالسيف

# (260)@HAD02 - فرات قال حدثني علي بن حمدون معنعنا

# (258). أورده عنه المجلسي في البحار 39/ 161.

# أقول: لا شك أن الجن ليسوا من الملائكة فالجن مخلوق من النار ومكلف
~~بتكاليف فيهم المؤمن والكافر كالانسان بينما الملائكة عباد مكرمون لا
~~يسبقونه بالقول وهم بأمره يعملون وهم رسل الله ووسائط فيضه.

# (260). هذه الرواية آخر رواية من سورة يوسف حسب الترتيب السابق لذا عقبه
~~بقوله في ر: صدق الله العظيم.

PageV01P199

# عن زيد بن علي [ع] @HAD018 في قوله [تعالى] فلن أبرح الأرض حتى يأذن لي
~~أبي أو يحكم الله لي وهو خير الحاكمين @HAD@ قال بالسيف

# @QUR@09 هذا تأويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا

# (261)@HAD02 - فرات قال حدثني سعيد بن عمر القرشي قال حدثني الحسين بن
~~عمر الجعفري [الجعفي] قال حدثني أبي قال @HAD0148 كنت أدمن الحج فأمر على
~~علي بن الحسين [ع] فأسلم عليه ففي بعض حججي غدا علينا علي بن الحسين [ع]
~~[و] وجهه [مشرق] فقال [جاءني رأيت] رسول الله ص في ليلتي هذه حتى أخذ
~~بيدي فأدخلني الجنة فزوجني حوراء فواقعتها فعلقت [فعلقته] فصاح بي رسول
~~الله ص يا علي بن الحسين سم المولود منها زيدا قال [فما] قمنا [من] مجلس
~~علي بن الحسين ذلك اليوم وعلي [بن الحسين] يقص الرؤيا حتى أرسل المختار بن
~~أبي عبيدة بأم زيد أرسل بها إليه المختار بن أبي عبيدة هدية إلى علي بن
~~الحسين [ع] شراها ثلاثين [بثلاثين] ألفا فلما رأينا إشغافه بها تفرقنا من
~~المجلس فلما كان من قابل حججت ومررت على علي بن الحسين [ع] لأسلم عليه
~~فأخرج بزيد على كتفه الأيسر وله ثلاثة أشهر وهو يتلو هذه الآية ms184 ويومئ بيده
~~إلى زيد وهو يقول هذا تأويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا

# @QUR@09 وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون

# (262)@HAD02 - فرات قال حدثنا الحسين بن الحكم معنعنا عن أبي ذر الغفاري
~~[رضي الله عنه] قال @HAD020 كنت مع رسول الله ص وهو ببقيع الغرقد فقال
~~والذي نفسي بيده إن فيكم رجلا يقاتل الناس على

# (261). هذه الرواية في سندها إشكال من جهتين ولم يتبين لنا ترجمة أحد
~~منهم حتى يمكننا تصحيح أو تعديل السند وعموما لفظة حدثني تأتي في بداية
~~السند وعند ما يقرب من نهايته يعبر بلفظة (عن).

# (262). في ر: موسى بن عمران عليه الصلاة والسلام أمر. ب: موسى (عليه
~~السلام) من السفينة. والمثبت من أ.

PageV01P200

# @HAD026 تأويل القرآن كما قاتلت المشركين على تنزيله وهم في ذلك يشهدون
~~أن لا إله إلا الله وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون @HAD@ فيكبر
~~قتلهم على الناس حتى يطعنوا على ولي الله ويسخطوا عمله كما سخط موسى من أمر
~~السفينة وقتل الغلام وإقامة [وأمر] الجدار وكان خرق السفينة وقتل الغلام
~~وإقامة الجدار لله رضا وسخط ذلك موسى

# @QUR@012 قل هذه سبيلي أدعوا إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني

# (263)@HAD02 - [قال حدثنا] فرات بن إبراهيم الكوفي [رحمة الله عليه قال
~~حدثني الحسين بن سعيد قال حدثنا محمد بن حماد بن عمرو الحناط قال حدثنا
~~محمد بن الهيثم التميمي قال حدثنا حماد بن ثابت عن أبي داود عن أبان بن
~~تغلب] عن جعفر بن محمد [ع] @HAD015 في هذه الآية قل هذه سبيلي أدعوا إلى
~~الله على بصيرة أنا ومن اتبعني @HAD@ قال هي [هو] والله ولايتنا أهل
~~البيت لا ينكره أحد إلا ضال ولا ينتقص عليا [ع] إلا ضال

# (264)@HAD02 - فرات قال حدثني سعيد بن الحسن بن مالك عن [بكار عن إسماعيل
~~بن أمية عن غورك عن عبد الحميد] عن أبي جعفر ع قال @HAD030 لا نالتني
~~شفاعة جدي إن لم تكن هذه الآية نزلت في علي خاصة قل هذه سبيلي أدعوا إلى
~~الله على بصيرة أنا ومن اتبعني ms185 وسبحان الله وما

# (263). محمد بن الهيثم التميمي كوفي ثقة له كتاب. قاله النجاشي.

# وهنا تميزت (ر) بذكر شيخ فرات دون أخواتها.

# وقد أورد هذا الحديث مع الأحاديث التالية المسندة الحاكم أبو القاسم
~~الحسكاني (رحمه الله) في الشواهد نقلا عن هذا الكتاب.

# (264). في ر: أدعو ... إلى آخر الآية.

# بكار لعله بكار بن أحمد الراوي عن مخول الواقع ذكره في اسناد كامل
~~الزيارات روى عنه سلمة بن الخطاب قال الشيخ له ... (كتب) رواها عنه علي بن
~~العباس المقانعي وسيرد ذكره ثانية روايا فيها عن حسن بن حسين وعنه سعيد هذا.

# غورك مجهول الحال وهو من أصحاب الصادق له ذكر في أنساب السمعاني ورجال
~~الشيعة.

# وقد أورد هذا الحديث المجلسي في البحار 36/ 52. وفيه عن كنز الفوائد.
~~وروى أبو نعيم بإسناده عن جعفر بن محمد عن أبيه قال: نزلت في علي بن أبي
~~طالب (عليه السلام).

PageV01P201

# @QUR@03 أنا من المشركين

# (265)@HAD02 - فرات قال حدثنا إسماعيل بن إبراهيم [قال حدثنا محمد بن
~~الحسين بن [أبي] الخطاب عن أحمد بن محمد بن أبي نصر عن ثعلبة بن ميمون عن
~~نجم] عن أبي جعفر ع قال @HAD016 سألته عن قول الله قل هذه سبيلي أدعوا
~~إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني @HAD@ قال علي بن أبي طالب ع

# (266)@HAD02 - فرات قال حدثني جعفر بن محمد الفزاري [قال حدثنا محمد بن
~~تسنيم الحجال عن ثعلبة عن عمر بن حميد] عن أبي جعفر ع قال @HAD017 سألته
~~عن قول الله [تعالى] قل هذه سبيلي أدعوا إلى الله على بصيرة أنا ومن
~~اتبعني @HAD@ قال من اتبعني علي بن أبي طالب ع

# (267)@HAD02 - فرات قال حدثني الحسن بن علي بن بزيع معنعنا عن أبي جعفر ع
~~قال @HAD038 لا نالتني شفاعة جدي إن لم يكن نزلت هذه الآية في [أمير
~~المؤمنين] علي [بن أبي طالب ع] قل هذه سبيلي أدعوا إلى الله على بصيرة
~~أنا ومن اتبعني وسبحان الله وما أنا من المشركين

# (268)@HAD02 - فرات قال حدثني أحمد بن القاسم [قال حدثنا محمد بن أبي

# (265). وفي المناقب روى أبو ms186 حمزة وزرارة عن أبي جعفر مثله.

# نجم لم يتبين لنا من هو والظاهر اتحاده مع عمر بن حميد الآتي في الحديث
~~التالي.

# (266). هذه الرواية كانت بالأصل في سورة النور ح 11 وأورده المجلسي في
~~البحار في ج 36 ص 52 ورواه منه الحاكم الحسكاني في شواهد التنزيل.

# محمد بن تسنيم أبو طاهر الوراق كوفي ثقة عين صحيح الحديث روى عنه العامة
~~والخاصة ... له كتب (رواها عنه) جعفر الفزاري. قاله النجاشي.

# (267). في شواهد التنزيل النسخة اليمنية: فرات بن ... قال: حدثنا الحسن
~~بن علي بن يزيد (بزيع) قال:

# حدثني الجعفري [و] قال حدثني سعيد بن الحسن بن مالك (ح 264 المتقدم) ثم
~~أضاف بعد اكمال الحديث: لفظا واحدا. فالظاهر انه دمج سند هذا الحديث في
~~الحديث 264 فربما كان هذا الحديث هكذا: ... بزيع قال: حدثنا الجعفري عن
~~إسماعيل بن أمية عن غورك عن عبد الحميد عن أبي جعفر.

# وقريب منه جدا ما رواه العياشي بسنده عن إسماعيل الجعفي عن أبي جعفر
~~(عليه السلام).

# (268). كهمس بن الحسن وثقه جمع من الأعلام كما في التهذيب. مات سنة 149.

PageV01P202

# عمر بن حرب بن الحسين ومحمد بن حفص بن راشد قالا أخبرنا شاذان الطحان عن
~~كهمس بن الحسن عن سليم الحذاء] عن زيد بن علي [ع] قال @HAD021 قال النبي
~~[رسول الله] ص في قول الله تعالى قل هذه سبيلي أدعوا إلى الله على بصيرة
~~أنا ومن اتبعني @HAD@ من أهل بيتي لا يزال الرجل بعد الرجل يدعو إلى ما
~~أدعو إليه

PageV01P203

### ||| ومن سورة الرعد

# @QUR@07 إنما أنت منذر ولكل قوم هاد

# (269)@HAD02 - فرات قال حدثنا الحسين بن الحكم معنعنا عن عبد الله بن
~~عطاء قال @HAD021 كنت جالسا مع أبي جعفر ع قال نزل في علي [بن أبي طالب]
~~ع إنما أنت منذر ولكل قوم هاد @HAD@ فالنبي ص [قال أنا] المنذر وبعلي
~~يهتدي المهتدون

# (270)@HAD02 - فرات قال حدثنا [محمد بن القاسم] الحسين بن سعيد] معنعنا
~~عن أبي حمزة الثمالي قال سمعت أبا جعفر ع يقول @HAD022 دعا رسول الله ص
~~بطهور فلما فرغ ms187 أخذ بيد علي [بن أبي طالب ع] فالتزمها بيده [يده] ثم قال
~~إنما أنت منذر @HAD@ ثم ضم يد علي [بن أبي طالب

# (269). أخرجه ابن الفارسي في الروضة كما في غاية المرام وأخرجه الصفار في
~~بصائر الدرجات عن أبي يزيد عن الحسين عن أحمد بن أبي حمزة عن أبان بن عثمان
~~عن أبي مريم عن عبد الله بن عطاء.

# وتقدم في هامش ح 1 من ذيل الآية 55 المائدة ما يرتبط بسند هذا الحديث
~~ومتنه فراجع.

# (270). التعبير ب (حدثنا) يؤيد أن يكون شيخ المصنف هو الأول بخلاف الثاني
~~حيث يعبر في الغالب عن الثاني ب (حدثني)، وربما يكون الثاني للحديث المتقدم
~~عليه حسب الأصل والذي سيأتي تحت الرقم 290. حيث سقط هناك ذكر شيخ المصنف
~~خلافا للترتيب الموجود في عامة الأحاديث في الكتاب.

# وقد أخرجه محمد بن الحسن الصفار في البصائر عن أحمد بن محمد عن الحسن بن
~~محبوب عن أبي حمزة.

# وروى الحسكاني في الشواهد مثله بسنده إلى أبي برزة عن النبي (صلى الله
~~عليه وآله وسلم).

PageV01P205

# @HAD09 ع] إلى صدره وقال ولكل قوم هاد @HAD@ ثم قال يا علي أنت أصل
~~الدين ومنار الإيمان وغاية الهدى وأمير الغر [غر] المحجلين أشهد لك بذلك

# (271)@HAD02 - فرات قال حدثني الحسن بن عبد الله بن البراء بن عيسى
~~التميمي معنعنا عن أبي جعفر ع @HAD09 [في قوله إنما أنت منذر ولكل قوم
~~هاد @HAD@ ] قال قال رسول الله ص أنا المنذر وأنت يا علي الهادي إلى أمري

# (272)@HAD02 - فرات قال حدثنا علي بن محمد بن مخلد الجعفي معنعنا عن ابن
~~مسعود [رضي الله عنه] قال قال رسول الله ص @HAD038 لما أسري بي إلى
~~السماء لم يكن بيني وبين ربي ملك مقرب ولا نبي مرسل ولا سألت ربي حاجة
~~[حاجة سألت] إلا أعطاني خيرا منها فوقع في مسامعي إنما أنت منذر ولكل قوم
~~هاد @HAD@ فقلت إلهي أنا المنذر فمن الهادي فقال الله ذاك [ذلك] علي بن
~~أبي طالب غاية المهتدين وإمام المتقين وقائد الغر المحجلين [ومن يهدي من]
~~أمتك برحمتي ms188

# (271). وقريب عنه ما رواه ثقة الإسلام الكليني في الكافي والعياشي في
~~تفسيره.

# (272). وفي الباب روايات كثيرة جدا تنتهى إلى النبي بواسطة جمع الصحابة
~~مثل أبي برزة وابن عباس وابن عمر وغيرهم وإلى أمير المؤمنين والباقر
~~والصادق وغيرهم موقوفا أو مرفوعا إلى النبي (صلى الله عليه وآله) ولم أجد
~~مع بعض الملاحظة ما ينتهي الى ابن مسعود.

# وفي الدر المنثور: وأخرج ابن جرير وابن مردويه وأبو نعيم في المعرفة
~~والديلمي وابن عساكر وابن النجار قال: لما نزلت (...) وضع رسول الله يده
~~على صدره فقال: أنا المنذر وأومأ بيده إلى منكب علي (رض) فقال: أنت الهادي
~~يا علي بك يهتدي المهتدون من بعدي.

# وأخرج ابن مردويه عن أبي برزة مثله. واخرج ابن مردويه والضياء في
~~المختارة عن ابن عباس بما في معناه وأخرج عبد الله بن أحمد في زوائد المسند
~~وابن أبي حاتم والطبراني في الأوسط والحاكم وصححه وابن مردويه وابن عساكر
~~عن علي (رض) في قوله ... قال: رسول الله (صلى الله عليه وآله) المنذر وأنا
~~الهادي.

# وفي سعد السعود أخرجه أبو عبد الله الجحام في تأويل ما انزل من خمسين
~~طريقا على ما ذكره السيد ابن طاوس.

# وهذا الحديث هو الأخير من هذه السورة حسب الأصل فلذا ختمه بقوله: صدق
~~الله وصدق رسوله (ص).

PageV01P206

# @HAD02 إلى الجنة

# @QUR@08 له معقبات من بين يديه ومن خلفه

# (273)@HAD02 - فرات قال حدثنا إسماعيل بن إبراهيم معنعنا عن أبي الجوازة
~~@HAD015 في قوله تعالى له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من أمر
~~الله @HAD@ قال هذه للنبي ص خاصة

# @QUR@04 إنما يتذكر أولوا الألباب

# @QUR@012 الذين آمنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله ألا بذكر الله تطمئن
~~القلوب

# (274)@HAD02 - فرات قال حدثنا [حدثني] محمد بن القاسم بن عبيد معنعنا عن
~~أبي عبد الله ع @HAD015 [في] قوله [تعالى] الذين آمنوا وتطمئن قلوبهم
~~بذكر الله ألا بذكر الله تطمئن القلوب @HAD@ [قال] قال رسول الله ص لعلي
~~[بن أبي طالب ع] تدري فيمن نزلت قال الله ورسوله أعلم قال فيمن صدق لي
~~وآمن بي وأحبك وعترتك ms189 من بعدك وسلم الأمر لك [لك الأمر] وللأئمة من بعدك

# @QUR@010 الذين آمنوا وعملوا الصالحات طوبى لهم وحسن مآب

# (275)@HAD02 - [قال حدثنا] فرات بن إبراهيم الكوفي معنعنا عن ابن عباس
~~رضي الله عنه @HAD08 في قوله [تعالى] طوبى لهم [وحسن مآب] @HAD@ [قال]
~~قال النبي ص لما أسري بي [إلى السماء] فدخلت

# (273). هذه الرواية سقطت من ب. وفي ر: عن ابن الجوزي ... وورد مثله عن
~~ابن عباس كما في الدر المنثور.

# (274). وقريب منه ما رواه العياشي في تفسيره عن ابن عباس وما رواه ابن
~~بطريق في الخصائص من طريق أبي نعيم بإسناده عن أنس.

# وفي ب، ر: والأئمة من بعدك.

# (275). وفي الباب روايات كثيرة جدا لا يسع بنا المجال لذكرها وقد جمع
~~البحراني في البرهان 30 رواية من كتب شتى.

PageV01P207

# @HAD080 الجنة فإذا أنا بشجرة كل ورقة منها تغطي الدنيا وما فيها تحمل
~~الحلي والحلل والطعام ما خلا الشراب وليس في الجنة قصر ولا دار ولا بيت إلا
~~فيه غصن من أغصانها وصاحب القصر والدار والبيت حليه وحلله وطعامه فهو منها
~~فقلت يا جبرئيل ما هذه الشجرة قال هذه طوبى فطوبى لك ولكثير من أمتك قلت
~~فأين منتهاها يعني أصلها قال في دار علي [بن أبي طالب] ابن عمك

# @HAD02 276- فرات قال حدثني الحسين بن سعيد معنعنا عن ابن عباس رضي الله
~~عنه قال قال رسول الله ص @HAD035 إن في الجنة لشجرة يقال لها طوبى ما في
~~الجنة دار إلا وفيها غصن من أغصانها أحلى من الشهد وألين من الزبد أصلها في
~~داري وفرعها في دار علي بن أبي طالب

# (277)@HAD02 - فرات قال حدثني الحسين بن سعيد معنعنا عن ابن عباس رضي
~~الله عنه عن رسول الله ص @HAD08 في قوله تعالى طوبى لهم وحسن مآب @HAD@
~~[قال شجرة فشجرة] في الجنة غرسها الله بيده ونفخ فيه من روحه
@HAD035 تنبت الحلي والحلل والثمار متدلية على أفواه أهل الجنة وإن أغصانها
~~لترى من وراء سور الجنة و[هي] في منزل علي بن أبي طالب ع لن يحرمها وليه
~~ولن ينالها عدوه ms190

# (278)@HAD02 - فرات قال حدثنا الحسين بن الحكم [قال حدثنا حسن بن حسين
~~قال حدثنا حبان عن الكلبي عن أبي صالح] عن ابن عباس [رضي الله عنه
~~@HAD014 في قول الله تعالى] الذين آمنوا وعملوا الصالحات طوبى لهم وحسن
~~مآب @HAD@ [قال] شجرة أصلها في دار علي [ع] في الجنة [و] في كل دار مؤمن
~~منها غصن يقال لها [شجرة] طوبى لهم وحسن مآب بحسن المرجع

# (279)@HAD02 - فرات قال حدثني محمد بن أحمد بن عثمان بن دليل معنعنا

# (277). أورده المجلسي في البحار ج 39 ص 231.

# (278). وهو الحديث 3 من سورة الرعد من تفسير الحبري ورواه عنه أيضا
~~الثعلبي بسنده إلى السبيعي عنه.

# ولاحظ البحار ج 36 ص 19 وج 39 ص 231.

# ولفظة (لهم) في آخر الحديث غير موجودة في الحبرى ولا الثعلبي وفيهما: حسن
~~المرجع. باسقاط الباء.

# (279). لم ترد هذه الرواية في (ر).

PageV01P208

# عن ابن عباس رضي الله عنه عن رسول الله ص @HAD012 في كلام ذكره وما طوبى
~~في طوبى لهم وحسن مآب @HAD@ قال شجرة في الجنة غرسها الله بيده ونفخ
~~فيها من روحه تنبت الحلي والحلل والثمار [الأثمار] متدلية على أفواه أهل
~~الجنة وإنه ليقع عليها الطير المشتهي منه شواء وقديدا فيأتيه على ما يشتهي
~~وإن أغصانها لترى من وراء سور الجنة وهي في منزل علي بن أبي طالب ع لن
~~يحرمها وليه ولن ينالها عدوه

# (280)@HAD02 - فرات قال حدثني عبيد بن كثير ومحمد بن أحمد معنعنا عن أبي
~~جعفر ع قال @HAD011 سئل رسول الله ص [عن قوله] طوبى لهم وحسن مآب @HAD@
~~قال شجرة في الجنة أصلها في داري وفرعها على أهل الجنة ثم سئل مرة أخرى
~~فقال شجرة في الجنة أصلها في دار علي وفرعها على أهل الجنة قال قيل [قلنا]
~~له سألتك [سألناك] عنها [يا رسول الله] فقلت أصلها في داري وفرعها على
~~أهل الجنة فقال إن داري ودار علي واحدة

# (281)@HAD02 - فرات قال حدثنا محمد بن أحمد [بن عثمان] معنعنا عن أبي
~~جعفر ع قال @HAD010 سئل النبي ص عن قوله طوبى لهم وحسن ms191 مآب @HAD@ قال
~~شجرة في الجنة أصلها في داري وفرعها على أهل الجنة ثم سئل بعد ذلك فقال
~~شجرة في الجنة أصلها في دار علي وفرعها على أهل الجنة قالوا يا رسول الله
~~سألناك فقلت أصلها في داري ثم سألناك فقلت أصلها في دار علي فقال إن داري
~~ودار علي واحدة

# (282)@HAD02 - فرات قال حدثنا إبراهيم بن أحمد بن عمرو الهمداني معنعنا
~~عن أبي جعفر ع قال @HAD05 سئل رسول الله ص عن

# (280). وأخرجه الثعلبي في تفسيره عن أبي صالح عن عبد الله بن سواد عن
~~جندل عن إسماعيل بن أمية عن داود بن عبد الجبار عن جابر عن أبي جعفر. وراجع
~~البحار ج 36 ص 70.

# وأخرجه الحسكاني عن أبي سعد المعاذى عن أبي الحسين الكهيلي عن أبي جعفر
~~الحضرمي عن جندل مثله. وأضاف: وفي العتيق: عن محمد بن الحسن الكوفي عن
~~إسماعيل به سواء، و[فيه] حدثنا جندل بن والق عن محمد القرشي عن داود به
~~سواء، شواهد التنزيل.

# (281). لم ترد هذه الرواية في (ر): وفي الحديث سقط اكملناه مما تقدم.

# (282). لم ترد أيضا في (ر) لما ذكرناه في المقدمة.

PageV01P209

# @QUR@05 طوبى لهم وحسن مآب @HAD@ قال [شجرة] أصلها في داري وفرعها على
~~أهل الجنة ثم سألوه عنها ثانية قال شجرة أصلها في دار علي وفرعها على أهل
~~الجنة [فقيل له يا رسول الله سألناك عنها فقلت أصلها في داري وفرعها على
~~أهل الجنة] فقال إن داري ودار علي واحدة

# (283)@HAD02 - فرات قال حدثني محمد بن عيسى الدهقان معنعنا عن جعفر عن
~~أبيه عن جده ع قال @HAD057 قال رسول الله ص طوبى شجرة في داري وأغصانها في
~~دور أهل بيتي ثم قال بعد طوبى شجرة في دار علي وأغصانها في دور أهل بيتي
~~فقال عمر بن الخطاب يا رسول الله أليس حدثتنا بالأمس أن طوبى شجرة في دارك
~~فقال رسول الله ص أما علمت أن داري ودار علي واحدة

# @HAD02 284- فرات قال حدثني إسماعيل بن إسحاق بن إبراهيم [بن إسماعيل]
~~الفارسي معنعنا عن أبي جعفر محمد بن ms192 علي عن آبائه ع قال @HAD069 قال رسول
~~الله ص لما أسري بي إلى السماء فصرت في سماء الدنيا حتى صرت في السماء
~~السادسة فإذا أنا بشجرة لم أر شجرة أحسن منها ولا أكبر منها فقلت
~~[لجبرئيل] يا حبيبي ما هذه الشجرة قال هذه طوبى يا حبيبي قال فقلت ما هذا
~~الصوت العالي [التالي] الجهوري قال هذا صوت طوبى قلت أي شيء يقول قال
~~يقول وا شوقاه إليك يا علي بن أبي طالب ع

# @HAD02 285- فرات قال حدثني محمد بن الحسن بن إبراهيم معنعنا عن أبي جعفر
~~[محمد بن علي] ع @HAD013 في قوله [تعالى] الذين آمنوا وعملوا الصالحات
~~طوبى لهم وحسن مآب @HAD@ فبلغني أن طوبى شجرة في الجنة ثابتة [نابتة
~~مثابته] في دار علي بن أبي طالب [ع] وهي له ولشيعته وعلى تلك الشجرة
~~أسفاط فيها حلل من سندس وإستبرق يكون للعبد منها ألف ألف سفط في كل سفط
~~مائة ألف حلة ليس منها حلة إلا مخالفة للون [لون] الأخرى إلا أن ألوانها
~~كلها خضر من سندس وإستبرق فهذا أعلى تلك الشجرة ووسطها ظلهم

# (283). لم ترد في (ر).

PageV01P210

# @HAD062 [ظللهم] يظل عليهم يسير الراكب في ظل تلك الشجرة مائة عام قبل
~~أن يقطعها وأسفلها ثمرها [تمر بها] متدل على بيوتهم يكون منها القضيب مثل
~~القصبة [القضيبة] فيها مائة لون من الفواكه ما رأيت ولم تر وما سمعت ولم
~~تسمع متدل على بيوتهم كل ما قطعوا منها ثم ينبت مكانه يقول الله تعالى لا
~~مقطوعة ولا ممنوعة @HAD@ وتدعى تلك الشجرة طوبى ويخرج نهر من أصل تلك
~~الشجرة فيسقي جنة عدن وهي قصر من لؤلؤة واحدة ليس فيها صدع ولا وصل لو
~~اجتمع أهل الإسلام كلها على [في] ذلك القصر لهم فيه سعة لها ألف ألف باب
~~وكل [في كل] [كل] باب مصراعين من زبرجد وياقوت [عرضها] اثنا عشر ميلا لا
~~يدخلها إلا نبي أو صديق أو شهيد أو متحاب في الله أو ضيف [ضعيف صنف] من
~~المؤمنين تلك منازلهم وهي جنة عدن

# (286)@HAD02 - فرات قال ms193 حدثني عبيد بن كثير معنعنا عن سلمان [رحمة الله
~~عليه] قال @HAD089 قالت بعض أزواج النبي [ص] يا رسول الله ما لك تحب
~~فاطمة حبا ما [لا] تحبه أحدا من أهل بيتك قال إنه لما أسري بي إلى السماء
~~انتهى بي جبرئيل [ع] إلى شجرة طوبى فعمد إلى ثمرة من أثمار طوبى ففركه بين
~~إصبعيه [إصبعه] ثم أطعمنيه ثم مسح يده بين كتفي ثم قال يا محمد إن الله
~~[تبارك و] تعالى يبشرك بفاطمة من خديجة بنت خويلد فلما أن هبطت إلى الأرض
~~فكان الذي كان فعلقت خديجة بفاطمة فإذا أنا اشتقت إلى الجنة أدنيتها فشممت
~~ريح الجنة فهي حوراء إنسية

# (287)@HAD02 - فرات قال حدثنا [حدثني] الحسين بن القاسم والحسين بن

# (286). في ر: ما لك ان تحب ... فعلقت من خديجة.

# (287). فى الدر المنثور: وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن وهب بن منبه قال:
~~إن في الجنة شجرة يقال لها طوبى ... (بما يقرب منه). وأخرجه ابن أبي حاتم
~~من وجه آخر عن وهب بن منبه عن محمد بن على بن الحسين بن فاطمة قال: قال
~~رسول الله ... (مثل حديث فرات ورمزنا إليه ب: ث).

# وأخرجه محمد بن العباس على ما نقله السيد ابن طاوس في سعد السعود عن
~~مختصر تفسيره قال:

# حدثنا أحمد بن محمد بن موسى النوفلي وجعفر بن محمد الحسيني ومحمد بن أحمد
~~الكاتب ومحمد بن الحسين البزاز قالوا: حدثنا عيسى بن مهران ... مثله.
~~ورمزنا إليه ب (ع).

# في ب: قبل أن يقطع ورقها. والمثبت يتفق مع (ع) ورواية ابن أبي حاتم. أ،
~~ب: وأفنانها. ث: و-

PageV01P211

# محمد بن مصعب وعلي بن حمدون زاد بعضهم على بعض الحرف والحرفين ونقص بعضهم
~~الحرف والحرفين والمعنى واحد إن شاء الله [تعالى] قالوا حدثنا عيسى بن
~~مهران [قال حدثنا محمد بن بكار الهمداني عن يوسف السراج عن أبي هبيرة
~~العماري عن جعفر بن محمد عن آبائه ع] عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ع
~~قال @HAD011 لما نزلت على رسول الله [ص] طوبى لهم وحسن ms194 مآب @HAD@ قام
~~المقداد [مقداد] بن الأسود الكندي إلى رسول الله [النبي] ص فقال يا رسول
~~الله وما طوبى قال يا مقداد شجرة في الجنة لو يسير الراكب الجواد لسار في
~~ظلها مائة عام قبل أن يقطعها ورقها وبسرها برود خضر وزهرها رياض صفر
~~وأفناؤها سندس وإستبرق وثمرها حلل خضر وطعمها [وصمغها] زنجبيل وعسل
~~وبطحاؤها ياقوت أحمر وزمرد أخضر وترابها مسك وعنبر [وكافور أصفر] وحشيشها
~~[زعفران] والخوج
(1)@HAD0113 يتأجج من غير وقود يتفجر من أصلها السلسبيل والرحيق والمعين
~~وظلها مجلس من مجالس شيعة [أمير المؤمنين] علي بن أبي طالب ع يألفونه
~~ويتحدث بمجمعهم [بجمعهم] وبينا هم في ظلها يتحدثون إذ جاءتهم الملائكة
~~يقودون نجبا جبلت من الياقوت ثم نفخ الروح فيها مزمومة بسلاسل من ذهب كأن
~~وجوهها المصابيح نضارة وحسنا وبرها خز أحمر ومرعزى أبيض مختلطان لم ينظر
~~الناظرون إلى مثلها [مثله] حسنا وبهاء وذلك [ذلل ولا أذلل] من غير مهيعة
~~[مهانة] نجباء [تجب] من غير رياضة عليها رحال ألواحها [ألوانها] من الدر
~~والياقوت المفضضة [مفضضة] باللؤلؤ والمرجان صفائحها من الذهب الأحمر ملبسة
~~بالعبقري والأرجوان فأناخوا تلك النجابي (2)@HAD05 [النجائب] إليهم ثم
~~قالوا لهم

# اقتادها ... ب: وزهرها رياش (خ ل). ث: رباط.

# (1). الخوج عود البخور طيب الريح. وفي ع: والارجوان [ث: والاجوج] ...
~~أبي طالب تجمعهم فبينما هم يوما ... قد جبلت ... لم ينفخ فيها ... وفي ب،
~~أ: مختلطات. ث: يخترطان. في ث: مجلس من مجالس أهل الجنة يالفونه ومتحدث
~~بجمعهم.

# (2). فى ع، ب، أ(ه): النجاتى. فى ب (خ ل)، ث: النجائب ... ث: السلام
~~ويستزيركم لتنظروا إليه وينظر إليكم وتحبونه ويحبكم. فى ب: ووعوا حقى. ع:
~~وراعوا ... ن: قدرتك ... ع: بالسجود ...

# لكم أبدانكم فطال ... ب، ر: أعطيكم ... ب: لا اجزيكم. ع: لم اجركم ... ع:
~~بيت محمد.-

PageV01P212

# @HAD0270 ربكم يقرئكم السلام [ويراكم فترونه فتزورونه] وينظر إليكم
~~ويحبكم وتحبونه [وتكلمونه ويكلمكم] ويزيدكم من فضله وسعته فإنه ذو رحمة
~~واسعة وفضل عظيم قال فيتحول كل رجل منهم على راحلته فينطلقون صفا واحدا
~~معتدلا لا يفوت منهم شيء شيئا ولا يفوت ms195 أذن ناقة ناقتها ولا بركة ناقة
~~بركها ولا يمرون بشجرة من أشجار الجنة إلا أتحفتهم بأثمارها ورحلت لهم عن
~~طريقهم كراهية أن يثلم [تنثلم] طريقهم وأن يفرق بين الرجل ورفيقه فلما
~~دفعوا [رفعوا] إلى الجبار جل جلاله قالوا ربنا أنت السلام [ومنك السلام]
~~ولك يحق الجلال والإكرام [قال فيقول الله أنا السلام ومعي السلام ولي يحق
~~الجلال والإكرام] فمرحبا بعبادي الذين حفظوا وصيتي في أهل بيت نبيي ورعوا
~~حقي وخافوني بالغيب وكانوا مني على كل حال مشفقين فقالوا أما وعزتك وجلالك
~~ما قدرناك حق قدرك وما أدينا إليك كل حقك فائذن لنا في السجود قال لهم ربهم
~~[عز وجل] إني قد وضعت عنكم مئونة العبادة وأرحت عليكم أبدانكم وطال ما
~~أنصبتم لي الأبدان وعنتم [لي] الوجوه فالآن أفضتم [أفضيتم] إلى روحي
~~ورحمتي [فاسألوني ما شئتم وتمنوا علي أعطكم أمانيكم فإني لن أجزيكم اليوم
~~بأعمالكم ولكن] برحمتي وكرامتي [وطولي وارتفاع مكاني] وعظيم شأني وبحبكم
~~[محبتكم] أهل بيت نبيي فلا يزالون يا مقداد محبو علي بن أبي طالب ع في
~~العطايا والمواهب حتى إن المقصر من شيعته ليتمنى في أمنيته مثل جميع الدنيا
~~منذ يوم خلق الله إلى يوم إفنائها [فنائها] قال [فيقول] لهم ربهم لقد
~~قصرتم في أمانيكم ورضيتم بدون

# ث: اذن ناقة صاحبتها ولا بركة ناقة بركة صاحبها. ع: ناقة بركتها ... ث:
~~أن تثلم صفهم ... دفعوا إلى الجبار تعالى سفر لهم عن وجهه الكريم وتجلى لهم
~~في عظمته العظيم يجيبهم بالسلام ... ومعي [ث:

# ومني] ... ث: وصيتى ورعوا عهدي ... ث: فما يزالون في الأماني ... المقصر منهم.

PageV01P213

# @HAD09 ما يحق لكم فانظروا إلى مواهب ربكم فإذا بقباب (1)@HAD072 وقصور
~~في أعلى عليين من الياقوت الأحمر والأخضر والأصفر والأبيض [يزهر نورها] فلو
~~لا أنه مسخر إذا التمعت [للمعت لتمعت لالتمع] الأبصار منها فما كان من تلك
~~القصور من الياقوت الأحمر فهو مفروش بالعبقري الأحمر وما كان منها من
~~الياقوت الأخضر فهو مفروش بالسندس الأخضر وما كان منها من الياقوت الأبيض
~~فهو مفروش بالحرير الأبيض وما ms196 كان منها من الياقوت الأصفر فهو مفروش
~~بالرياض الأصفر (2)@HAD050 مبثوثة بالزمرد الأخضر والفضة البيضاء والذهب
~~الأحمر قواعدها وأركانها من الجوهر ينور [يفور] من أبوابها وأعراصها بنور
~~مثل شعاع الشمس عنده مثل الكوكب الدري في النهار المضيء وإذا على باب كل
~~قصر من تلك القصور جنتان مدهامتان فيهما عينان نضاختان فيهما من كل
~~فاكهة زوجان @HAD@ فلما أرادوا أن ينصرفوا إلى منازلهم حولوا على براذين
(3)@HAD019 من نور بأيدي ولدان مخلدين بيد كل واحد منهم حكمة برذون من تلك
~~البراذين لجمها وأعنتها من الفضة

# (1). ث: بقباب في الرفيق الأعلى وغرف مبنية من الدر والمرجان أبوابها من
~~ذهب وسررها من ياقوت وفرشها من سندس واستبرق ومنابرها من نور يفور من
~~أبوابها وأعراصها نور مثل نور الشمس ...

# المضيء وإذا بقصور شامخة في أعلى عليين.

# (2). ب (خ ل): بالرياش. ث: بالأرجوان ... مبوبة. ع: بالرباط ... بالزبرجد
~~... نور مثل ... ر: ان أرادوا أن لا يصرف إلى منازلهم ... ب (خ ل): ركبوا
~~... ر: وليس فيه ... ب (ه): تنغيض.

# (3). ث: براذين من ياقوت أبيض منفوخ فيها الروح بجنبها الولدان المخلدون
~~بيد كل وليد منهم حكمة برذون من تلك البراذين ولجمها وأعنتها من فضة بيضاء
~~منظومة بالدر والياقوت سروجها سرر موضونة مفروشة بالسندس والاستبرق فانطلقت
~~بهم تلك البراذين تزف بهم وتطأ رياض الجنة فلما انتهوا إلى منازلهم وجدوا
~~الملائكة قعودا على منابر من نور ينتظرونهم ليزوروهم ويصافحوهم ويهنئوهم
~~كرامة ربهم فلما دخلوا قصورهم وجدوا فيها جميع ما تطاول به عليهم ربهم مما
~~سألوا وتمنوا وإذا على باب كل قصر من تلك القصور أربعة جنان جنتان ذواتا
~~افنان وجنتان مدهامتان وفيهما عينان نضاختان وفيهما من كل فاكهة زوجان وحور
~~مقصورات في الخيام، فلما تبوءوا منازلهم واستقروا قرارهم قال لهم ربهم: هل
~~وجدتم ما وعد ربكم حقا قالوا: نعم وربنا قال: هل رضيتم بثواب ربكم قالوا
~~ربنا رضينا فارض عنه قال: برضاي عنكم حللتم داري ونظرتم إلى وجهي وصافحتم
~~ملائكتي فهنيئا هنيئا لكم عطاء غير مجذوذ ليس فيه تنغيص ولا تصريد فعند ذلك ms197
~~قالوا: الحمد لله ... شكور.

# هذا وقد أشرنا إلى أكثر المغايرات هنا.

PageV01P214

# @HAD031 البيضاء وأثغارها [وأثفارها] من الجوهر فلما [فإذا] دخلوا
~~منازلهم وجدوا الملائكة يهنونهم بكرامة ربهم حق [حتى] إذا استقروا قرارهم
~~قيل لهم فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا قالوا نعم @HAD@ ربنا رضينا فارض عنا
~~قال برضاي عنكم وبحبكم أهل بيت نبيي حللتم [أحللتم] داري وصافحتكم
~~الملائكة فهنيئا هنيئا [عطاء] غير مجذوذ [ليس فيه تنغيص] فعندها قالوا
~~الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن إن ربنا لغفور شكور [الذي أحلنا دار المقامة
~~من فضله لا يمسنا فيها نصب ولا يمسنا فيها لغوب]
@HAD050 قال أبو موسى [عيسى بن مهران] فحدثت به أصحاب الحديث عن [من]
~~هؤلاء الثمانية فقلت لهم أنا أبرأ إليكم من عهدة هذا الحديث لأن فيه قوم
~~مجهولون ولعلهم أن [لم] يكونوا صادقين فرأيت من [في] ليلتي أو بعد كأن
~~أتاني آت [آتيا أتاني] ومعه كتاب فيه من مخول (1)@HAD054 بن إبراهيم
~~والحسن بن الحسين ويحيى بن الحسن بن فرات وعلي بن القاسم الكندي ولم ألق
~~علي بن القاسم وعدة بعده لم أحفظ أساميهم كتبنا إليك من تحت شجرة طوبى فقد
~~أنجز لنا ربنا ما وعدنا فاستمسك بهذه [بهذا] الكتب فإنك لن تقرأ منها كتابا
~~إلا أشرقت له الجنة (2)

# @HAD02 288- فرات قال حدثني محمد بن أحمد معنعنا عن [أمير المؤمنين] علي
~~بن أبي طالب ع قال @HAD043 قال رسول الله ص ذات يوم يا علي علمت أن جبرئيل
~~[ع] أخبرني أن أمتي تغدر بك من بعدي فويل ثم ويل [ثم ويل لهم] ثلاث مرات
~~قلت يا رسول الله وما ويل قال واد في جهنم أكثر أهله معادوك والقاتلون

# (1). كذا في (ر) وهو الصواب وفي الباقي: محمد أو محمود أو حجر ... ب:
~~وعدة عده. ر: بعد ...

# (2). في ع: قال لنا أبو محمد النوفلي أحمد بن محمد بن موسى قال لنا عيسى
~~بن مهران قرأت هذا الحديث يوما على أصحاب الحديث فقلت: ابرء إليكم من عهدة
~~الحديث فان يوسف السراج لا أعرفه، فلما كان من الليل ms198 رأيت في منامي كأن
~~إنسانا جاءني ومعه كتاب وفيه بسم الله الرحمن الرحيم من محمود ابن إبراهيم
~~والحسن بن الحسين ويحيى بن الحسن القزاز وعلي بن قاسم الكندي من تحت شجرة
~~طوبى وقد انجز لنا ربنا ما وعدنا فاحتفظ بما في يديك من هذه الآية فانك لم
~~تقرأ منها كتابا إلا أشرقت له الجنة.

PageV01P215

# @HAD050 لذريتك والناكث لبيعتك فطوبى ثم طوبى [ثم طوبى ثلاث مرات] لمن
~~أحبك ووفى لك قلت يا رسول الله وما طوبى قال شجرة في دارك في الجنة ليس دار
~~من دور شيعتك في الجنة إلا وفيها غصن من تلك الشجرة تهدي [تهدل] عليهم
~~[إليهم] بكل ما يشتهون

# (289)@HAD02 - فرات قال حدثني علي بن محمد [بن عمر] الزهري معنعنا عن زيد
~~بن علي [ع] قال @HAD074 دخل على النبي ص رجل من أصحابه وجماعة معه قال
~~فقال يا رسول الله أين شجرة طوبى قال في داري في الجنة قال ثم سأله آخر
~~فقال في دار علي [بن أبي طالب ع] في الجنة قال فقال الأول يا رسول الله
~~سألتك آنفا فقلت في داري ثم قلت في دار علي فقال له إن داري وداره في
~~الدنيا والآخرة في مكان واحد [واحدة] إلا أنا إذا هممنا بالنساء استترنا ببيوت

# (290)@HAD02 - فرات قال حدثنا ... معنعنا عن جابر بن عبد الله [رضي الله
~~عنه] قال @HAD042 قال رسول الله ص لما تزوجت خديجة عرج بي إلى السماء
~~فانطلق بي جبرئيل [ع] إلى شجرة طوبى يستظل بظلها فتناول جبرئيل من ثمرها
~~فناولنيه فأكلته فصارت نطفة في صلبي فواقعت خديجة فولدت فاطمة فإذا اشتقت
~~إلى الجنة شممتها ففاطمة حوراء إنسية

# @QUR@012 ولقد أرسلنا رسلا من قبلك وجعلنا لهم أزواجا وذرية

# (291)@HAD02 - فرات قال حدثنا إسماعيل بن إبراهيم معنعنا

# (289). أورده المجلسي في البحار ج 39، ص 231 مع أحاديث أخر من هذا
~~الكتاب.

# (290). تقدم في الرقم 270 أنه من المحتمل أن يكون شيخ المصنف هنا هو
~~الحسين بن سعيد فراجع. وقد سقط صدر الحديث هنا من نسخة (أ) كما أعلمنا وفي
~~ر: ms199 فرات قال: حدثنا فرات بن إبراهيم الكوفي معنعنا.

# (291). في معجم رجال الحديث: عبد الله بن الوليد الكندي عده البرقي في
~~أصحاب الصادق (عليه السلام).

# روى الكليني عن سهل عن الحسن بن علي عن عبد الله بن الوليد الكندي قال:
~~دخلنا على أبي عبد الله (ع) في زمن مروان فقال من أنتم ... محبا لنا من أهل
~~الكوفة ولا سيما هذه العصابة إن الله جل-

PageV01P216

# عن عبد الله بن الوليد قال @HAD0107 دخلنا على أبي عبد الله ع فقال لنا
~~ممن أنتم فقلنا له من أهل الكوفة فقال لنا إنه ليس بلد من البلدان ولا مصر
~~من الأمصار أكثر محبا لنا من أهل الكوفة إن الله هداكم لأمر جهله الناس
~~فأحببتمونا وأبغضنا الناس وصدقتمونا وكذبنا الناس واتبعتمونا وخالفنا الناس
~~فجعل الله محياكم محيانا ومماتكم مماتنا فأشهد على أبي أنه كان يقول ما بين
~~أحدكم وبين أن يغتبط ويرى ما تقر به عينيه إلا أن تبلغ نفسه هاهنا وأومأ
~~بيده إلى حلقه وقد قال الله في كتابه ولقد أرسلنا رسلا من قبلك وجعلنا لهم
~~أزواجا وذرية @HAD@ فنحن ذرية رسول الله ص

# ذكره ... (والباقي واحد تقريبا). ح 38/ روضة الكافي. والرواية دالة على
~~مدحه إلا أنها عن نفسه وضعيفة بسهل ورواها الشيخ في الأمالى بسنده ج 5/ 143
~~وفيه ضعف أيضا نعم رواها الشيخ بطريق آخر قوي في الأمالى أيضا عن أحمد بن
~~عبدون عن ابن الزبير عن علي بن الحسن بن فضال عن العباس بن عامر عنه.

# وفي تفسير العياشي: ... عن علي بن عمر بن أبان الكلبي عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: اشهد على أبي انه كان يقول ... (إلى آخر الحديث).

# ورواه محمد بن أبي القاسم الطبري في بشارة المصطفى بسنده إلى الشيخ
~~الطوسي ص 81 و134. والروايات كثيرة في أنهم ذرية رسول الله (صلى الله عليه وآله).

PageV01P217

### ||| ومن سورة إبراهيم

# @QUR@023 ألم تر كيف ضرب الله مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة أصلها ثابت
~~وفرعها في السماء. تؤتي أكلها كل حين بإذن ربها

# (292)@HAD02 - فرات قال حدثنا ms200 إسماعيل بن إبراهيم معنعنا عن عمر بن يزيد
~~قال @HAD019 سألت أبا عبد الله ع عن قول الله [تبارك و] تعالى كشجرة طيبة
~~أصلها ثابت وفرعها في السماء @HAD@ فقال [قال] رسول الله [ص] [والله]
~~أنا جذرها [أصلها] وأمير المؤمنين فرعها وشيعته ورقها فهل ترى فيها فضلا
~~فقلت لا

# (293)@HAD02 - فرات قال حدثنا إسماعيل بن إبراهيم معنعنا

# (292 و293). وبهذا المعنى روايات عديدة تنتهي إلى الباقر والصادق وعبد
~~الرحمن بن عوف وعبد الله بن الحسن ورواها عن الباقر أبو حمزة الثمالي وسلام
~~بن المستنير وجابر وأبي الجارود زياد وزرارة وحمران، وعن الصادق عمرو بن
~~حريث ومحمد بن على الحلبي وعمر بن يزيد وحمران وزرارة وسالم الأشل و... فى
~~الكافي: عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد عن علي بن شعيب عن أبيه عن عمرو بن
~~حريث قال: سألت أبا عبد الله ... فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): أنا
~~أصلها ... وشيعتهم المؤمنون ورقها هل في هذا فضل ... ورقة منها. والباقي
~~مثل 293 أي الثاني.

# وأخرجه الصفار عن أحمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن المفضل بن صالح عن
~~محمد الحلبي، وأخرجه الصدوق عن جماعة عن محمد بن همام عن جعفر الفزاري عن
~~جعفر بن إسماعيل عن خاله محمد بن علي عن عبد الرحمن بن حماد عن عمر بن صالح
~~... (بما يشبه الثاني 293). وأخرجه العياشي بسنده عن محمد (عمر) بن يزيد
~~مثل الثاني تقريبا.-

PageV01P219

# عن عمر بن يزيد قال @HAD020 سألت أبا عبد الله عن قول الله عز وجل [جل
~~ذكره] كشجرة طيبة أصلها ثابت وفرعها في السماء @HAD@ فقال النبي ص جذرها
~~[أصلها] وأمير المؤمنين فرعها والأئمة من ذريتهما أغصانها وعلم الأئمة
~~ثمرها وشيعتهم ورقها فهل ترى فيها فضلا فقلت لا والله [قال والله] إن
~~المؤمن ليموت فيسقط ورقة من تلك الشجرة وإنه ليولد فتورق بورقة منها فقلت
~~قوله تؤتي أكلها كل حين بإذن ربها
@HAD012 قال يعني ما يخرج إلى الناس من علم الإمام حين يسأل عنه

# @HAD02 294- فرات قال حدثني جعفر بن محمد الفزاري معنعنا ms201 عن أبي مسكين
~~السراج قال @HAD015 سألت عبد الله بن الحسن [ع] عن هذه الآية أصلها ثابت
~~وفرعها في السماء @HAD@ قال نحن هم قال قلت تؤتي أكلها كل حين بإذن ربها
@HAD08 قال يخرج [الخارج] منا [منها] بعد حين فيقتل

# @QUR@06 يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت

# (295)@HAD02 - فرات قال حدثنا الحسين بن الحكم [قال حدثنا حسين بن

# وكان في النسخ: شجرة أصلها ثابت ... وفي ر: وأمير المؤمنين علي بن أبي
~~طالب (عليه السلام) فرعها، و[قال والله] فى الثاني أخذناه من الكافي وكان
~~بدله في ب وحدها: قال. وربما أضافها الناسخ ورجحنا نسخة الكافي لأنه من
~~الطبيعي أن يقفز الكاتب من أحد اللفظين المتشابهين إلى الآخر.

# عمر بن محمد بن يزيد أبو الأسود بياع السابري مولى ثقيف كوفي ثقة جليل
~~أحد من كان يفد في كل سنة له كتاب مناسك الحج. قاله الشيخ والنجاشي.

# وفي ر: ومن سورة إبراهيم النبي عليه الصلاة والسلام. ب: ... إبراهيم
~~(عليه السلام).

# (295). وهو الحديث الوحيد من سورة إبراهيم من تفسير الحبري ورواه عنه
~~الحاكم الحسكاني في شواهد التنزيل وأخرجه عماد الدين الطبري في بشارة
~~المصطفى ص 241.

# حسين بن نصر بن مزاحم الكوفي المنقري روى عن أبيه وإبراهيم بن الحكم
~~وقاسم بن عبد الغفار وأيوب بن سليمان الفزاري و... روى عنه محمد بن مسلم
~~كما في الكافي وعلي بن الحسن بن فضال كما في التهذيب وعبيد بن كثير والحسين
~~بن الحكم والحسن بن حباش كما في هذا الكتاب والحبري، وله ذكر في تاريخ
~~بغداد ضمن ترجمة أبيه. ولم نجد له ترجمة مستقلة.

# في ر: بولاية أمير المؤمنين علي ...

PageV01P220

# نصر قال حدثني أبي عن [محمد] بن مروان عن الكلبي عن أبي صالح] عن ابن
~~عباس [رضي الله عنه @HAD015 في قوله تعالى] يثبت الله الذين آمنوا بالقول
~~الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة @HAD@ قال بولاية علي بن أبي طالب ع

# @QUR@014 ألم تر إلى الذين بدلوا نعمت الله كفرا وأحلوا قومهم دار البوار

# (296)@HAD02 - فرات قال حدثني الحسن بن العباس معنعنا عن هبيرة بن ms202 يريم
~~قال @HAD019 كنا عند [أمير المؤمنين] علي [بن أبي طالب] ع فقرأ ألم تر
~~إلى الذين بدلوا نعمت الله كفرا @HAD@ قال تدري فيمن نزلت [قلت لا قال
~~نزلت] في الأفجرين من قريش في بني أمية وبني المغيرة فأما [أما] بنو
~~المغيرة فقطع الله دابرهم يوم بدر [أحد] وأما بنو أمية فمتعوا إلى حين

# @QUR@012 رب اجعل هذا البلد آمنا واجنبني وبني أن نعبد الأصنام

# (297)@HAD02 - قال حدثنا فرات بن إبراهيم الكوفي [قال حدثنا الحسين بن
~~الحكم] معنعنا عن أبي جعفر محمد بن علي [ع] قال @HAD021 إن إبراهيم [ع]
~~خليل الله ودعا ربه فقال رب اجعل هذا البلد آمنا واجنبني وبني أن نعبد
~~الأصنام @HAD@ فنالت دعوته النبي ص فأكرمه الله بالنبوة ونالت دعوته [أمير
~~المؤمنين] علي بن أبي طالب ع فاختصه [فاستخصه]

# (296). أخرجه ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني في الأوسط
~~وابن مردويه والحاكم وصححه من طرق عن علي، وأخرج جمع آخر عن علي ما يقرب
~~منه كما في الدر المنثور وبهذا المعنى روايات كثيرة تنتهى إلى علي بواسطة
~~الأصبغ ومعصم المسرف وأبو الطفيل و...

# في أ: الحسن العباسي ... فمنعوئنا. ب، ر: فمنعونا. والتصويب من سائر
~~المصادر. هبيرة بن يريم الكوفي اضطربت كلمات الأعلام فيه كما في التهذيب.

# (297). وفي شواهد التنزيل والمناقب لابن المغازلي وأمالي الشيخ الطوسي عن
~~ابن مسعود عن النبي بما يماثله في المعنى.

# وفي ر: أبى جعفر بن محمد. وفي ب: أبي جعفر (عليه السلام). وفي ر: إبراهيم
~~خليل الله (صلى الله عليه وآله وسلم). وفي ر: فرات قال حدثنا الحسين ...

PageV01P221

# @HAD04 الله بالإمامة والوصية

# (298)@HAD02 - فرات قال حدثني محمد بن عيسى بن زكريا معنعنا عن أبي جعفر
~~محمد بن علي ع قال @HAD020 إن إبراهيم خليل الله [ع] دعا ربه فقال رب
~~اجعل هذا البلد آمنا واجنبني وبني أن نعبد الأصنام @HAD@ فنالت دعوته
~~النبي ص فأكرمه الله بالنبوة ونالت دعوته علي بن أبي طالب ع فاختصه
~~[فاستخصه] الله بالإمامة والوصاية وقال الله [تعالى] يا إبراهيم إني
~~جاعلك للناس إماما قال ms203
@HAD09 إبراهيم ومن ذريتي قال لا ينال عهدي الظالمين @HAD@ قال الظالم
~~[ظالم] من أشرك بالله وذبح للأصنام ولم يبق أحد من قريش والعرب من قبل أن
~~يبعث النبي ص إلا وقد أشرك بالله وعبد الأصنام وذبح لها ما خلا [أمير
~~المؤمنين] علي بن أبي طالب ع فإنه من قبل أن يجري عليه القلم أسلم فلا
~~[يجوز أن] يكون إمام أشرك بالله وذبح للأصنام لأن الله تعالى قال لا ينال
~~عهدي الظالمين

# @QUR@021 ربنا إني أسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم ربنا
~~ليقيموا الصلاة فاجعل أفئدة من الناس تهوي إليهم

# (299)@HAD02 - فرات قال حدثني الحسين بن سعيد معنعنا

# (298). سقط صدر هذه الرواية إلى قوله (وقال الله تعالى @QUR@02 يا
~~إبراهيم ) من ر والسبب في ذلك هو التلخيص الذي يتبعه الكاتب فبما أن ما
~~قبله تقدم في الرقم 297 لذا فلم يكرر ما تقدم ولم يشر حتى إلى السند
~~وابتداء رواية جديدة بل صارت فكأنها جزء من الرواية المتقدمة تحت الرقم 295.

# وفي ب: عن جعفر بن محمد. والمثبت من أ.

# (299). وأخرجه العياشي في تفسيره وفي معناه روايات أخر تنتهى إلى النبي
~~(صلى الله عليه وآله) والباقر والصادق. ورمزنا إلى العياشي هنا ب (ع).

# ما بين المعقوفين الأول أخذناه من العياشي والظاهر أن الذي ارتكب اسقاط
~~الأسانيد كان من الجهالة بمكان حيث اشتبه عليه الأمر في (عند) و(عن) ولم
~~يلتفت إلى المعنى وكان بدله: عن أبي جعفر. وفي أ، ر: القسطاس ... ب: ما
~~سكون ... ب، أ: نبي والله ما أنا ... ع: ولكن لي ... ع، ب: أفضل عند الله
~~... ب: خليل الله (ع) ... ع: فيما اشترط ... فأنتم أولئك ... أ، ب:
~~ويعظموها.

# ر: ويعظمونها، ... ب: أينما. أ: حيث كنا.

# وأخرجه العياشي بصور أخرى أيضا باجمال وتفصيل فراجع.

PageV01P222

# [قال @HAD0225 كنا في الفسطاط عند] أبي جعفر ع [و] في الفسطاط نحوا
~~[نحو] من خمسين رجلا قال فجلس بعد سكون منا طويل فقال ما لكم لا تنطقون
~~لعلكم ترون أني نبي لا والله ما أنا كذلك ولكن بي ms204 قرابة من رسول الله ص
~~قريبة وولادة من رسول الله ص فمن وصلنا وصله الله ومن أكرمنا أكرمه الله
~~ومن قطعنا قطعه الله أتدرون أي البقاع عند الله أفضل منزلة فلم يتكلم أحد
~~فكان هو الراد على نفسه فقال تلك مكة الحرام التي وضعها الله لنفسه حرما
~~وجعل بيته فيها ثم قال أتدرون أي بقعة في مكة أعظم عند الله حرمة فلم يتكلم
~~أحد فكان هو الراد على نفسه فقال ذلك المسجد الحرام ثم قال أتدرون أي بقعة
~~في المسجد [الحرام أفضل و] أعظم حرمة عند الله فلم يتكلم أحد فكان هو الراد
~~على نفسه فقال ذلك بين الركن الأسود إلى باب الكعبة ذلك حطيم إسماعيل
~~[النبي ع] نفسه الذي كان يكون [يذود] فيه غنيمه [غنيماته غنمه] ويصلي فيه
~~فو الله لو أن عبدا صف قدميه في ذلك المكان قائما بالليل مصليا حتى يجيئه
~~[يجيء النهار وقائما النهار مصليا حتى يجيئه] الليل ولم يعرف حقنا
~~وحرمتنا أهل البيت لم يقبل الله منه شيئا أبدا ألا إن أبانا إبراهيم خليل
~~الله ص كان مما [ممن] اشترط على ربه [أن] قال فاجعل أفئدة من الناس تهوي
~~إليهم @HAD@ أما إنه لم يعن الناس كلهم فأنتم أولياؤه ونظراؤكم وإنما
~~مثلكم في الناس مثل الشعرة السوداء في الثور الأبيض ومثل الشعرة البيضاء في
~~الثور الأسود [و] ينبغي للناس أن يحجوا هذا البيت ويعظموه لتعظيم الله إياه
~~وإن تلقونا حيثما كنا نحن الأدلاء على الله [تعالى]

# (300)@HAD02 - فرات قال حدثني أحمد بن القاسم معنعنا عن أبي جعفر ع
~~@HAD019 في قول الله يحكي قول [إبراهيم] خليل الله [ص] ربنا إني أسكنت من
~~ذريتي بواد غير ذي زرع عند

# (300). لخص النساخ الآية ولم يتوجهوا إلى إمكان تفويت الفرصة لفهم المعنى
~~مع هذا الحذف لذا أضفنا تتمة الآية بالمقدار المرتبط بالحديث ووضعناه بين
~~المعقوفين وكان بدله في ب، أ: إلى آخر الآية. وفي ر: إلى آخر القصة.

# وفي أ: والتمسيح.

PageV01P223

# @QUR@011 بيتك المحرم ربنا ليقيموا الصلاة فاجعل أفئدة من الناس تهوي ms205
~~إليهم @HAD@ قال أبو جعفر ع والله ما قال [تهوي] إليه يعني البيت ما قال
~~إلا إليهم أفترون أن [الله] فرض عليكم إتيان هذه الأحجار والتمسح [بها]
~~ولم يفرض عليكم إتياننا وسؤالنا وحبنا أهل البيت والله ما فرض عليكم غيره

# 301@HAD02 - فرات قال حدثنا محمد بن القاسم معنعنا عن ابن عباس [رضي الله
~~عنه@HAD011 ] في قول الله [تعالى] فاجعل أفئدة من الناس تهوي إليهم
~~@HAD@ قال فقال رسول الله ص هي [تحن] قلوب شيعتنا إلى محبتنا [محبينا]

PageV01P224

### ||| ومن سورة الحجر

# @QUR@019 إلا عبادك منهم المخلصين. قال هذا صراط علي مستقيم. إن عبادي
~~ليس لك عليهم سلطان إخوانا على سرر متقابلين

# (302)@HAD02 - فرات بن إبراهيم الكوفي قال حدثني الحسين بن سعيد [قال
~~حدثنا عبد الرحمن بن سراج عن يحيى بن مساور عن إسماعيل بن زياد] عن سلام بن
~~المستنير الجعفي قال @HAD046 دخلت على أبي جعفر ع فقلت جعلني الله فداك
~~إني أكره أن أشق عليك فإن أذنت لي أن أسألك سألتك فقال سلني عما شئت قال
~~قلت أسألك عن القرآن قال نعم قال قلت ما قول الله [عز وجل] في كتابه قال
~~هذا صراط علي مستقيم @HAD@ قال صراط علي بن أبي طالب [ع] فقلت صراط علي
~~فقال صراط علي [بن أبي طالب ع]

# (303)@HAD02 - فرات قال حدثنا محمد بن القاسم بن عبيد معنعنا عن سليمان
~~الديلمي قال @HAD09 كنت عند أبي عبد الله ع إذ دخل عليه

# (302). أورده عنه الحاكم أبو القاسم الحذاء في شواهد التنزيل وتقدم في
~~ذيل الآية 153/ الأنعام ما يرتبط بالمقام وبمعناه روايات عن النبي (صلى
~~الله عليه وآله) والصادق.

# (303). تقدم في ذيل الآية 69/ النساء ما يرتبط بسند الحديث ومتنه فراجع.

# في نهاية الحديث وبه نهاية السورة: في ب، أ: صدق الله وصدق رسول الله. في
~~ر: صدق الله العظيم.

# وتقدم في ذيل الآية 31/ البقرة عن الصادق (عليه السلام) حول الآية 40- 42
~~أنهم هم الشيعة فراجع.

PageV01P225

# @HAD078 أبو بصير وقد أخذه نفسه فلما أن أخذ مجلسه قال له أبو عبد الله
~~يا أبا محمد ما هذا النفس ms206 العالي قال جعلت فداك يا ابن رسول الله كبر
~~[كبرت] سني ودق عظمي ولست أدري ما أرد عليه من أمر آخرتي فقال أبو عبد
~~الله يا أبا محمد إنك لتقول هذا فقال جعلت فداك وكيف لا أقول هذا فذكر
~~كلاما فقال يا أبا محمد لقد ذكركم الله في كتابه فقال إخوانا على سرر
~~متقابلين @HAD@ والله ما أراد بها غيركم يا أبا محمد فهل سررتك قال قلت
~~جعلت فداك زدني فقال لقد ذكركم الله في كتابه فقال إن عبادي ليس لك عليهم سلطان
@HAD011 والله ما أراد بها إلا الأئمة وشيعتهم فهل سررتك

# (304)@HAD02 - فرات قال حدثني محمد بن إبراهيم بن زكريا الغطفاني معنعنا
~~عن عبد الله بن أبي أوفى قال @HAD046 خرج النبي [رسول الله] ص ونحن في
~~مسجد المدينة فقام فحمد الله [تعالى] وأثنى عليه فقال إني محدثكم حديثا
~~فاحفظوه وعوه وليحدث من بعدكم إن الله اصطفى لرسالته خلقه وذلك قول الله
~~تعالى الله يصطفي من الملائكة رسلا ومن الناس @HAD@ أسكنهم الجنة وإني
~~مصطف منكم من أحب أن أصطفيه وأواخي [لمؤاخ] بينكم كما

# (304) أخرجه الحافظ ابن عساكر في ترجمة أمير المؤمنين وسلمان من طريق
~~البغوي بسنديه، وابن حنبل في الفضائل ح 207 و259 وفي المسند، وابن حجر في
~~الإصابة في ترجمة زيد بن أبي أوفى، والبخاري في التاريخ الكبير 1285،
~~والخوارزمي في المناقب فصل 14، والحموئي في فرائد السمطين بأسانيد ح 80 إلى
~~85، وابن عدي في الكامل، والطبراني في مسند زيد، وابن المغازلي في المناقب،
~~وابن حبان في الثقات، والذهبي في سير أعلام النبلاء من عدة طرق، والقاضي
~~أبو جعفر الكوفي في المناقب ح 232 ج 3. قال السيوطي في الدر المنثور وجمع
~~الجوامع في ذيل الآية وآية 75/ الحج: وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه
~~والبغوي والباوردي وابن قانع والطبراني وابن عساكر وابن عدي عن زيد وذكر
~~الحديث.

# هذا وأشار إليه جمع أيضا منهم خليفة وابن قانع والترمذي وأبو أحمد الحاكم
~~وابن عبد البر والفاريابى وابن الأثير و... في كتبهم.

# وكل هذه الأسانيد تنتهي إلى ms207 زيد بن أبي أوفى سوى ابن المغازلي ففيه: زيد
~~بن أرقم خطاء وسوى فرات ومناقب الكوفي ففيه عبد الله بن أبي أوفى. هذا
~~ولاحظ البحار ج 38 ص 342.

# ملاحظات النسخ: ... قام. أ، ب ... حمد. ر، أ... ووعوه. ب، ر ... وذلك
~~قوله. أ، ب: قول الله .... مصطفى منكم. ن ... فاطمة ابنتي. أ.

PageV01P226

# @HAD0130 آخى الله بين الملائكة فذكر كلاما فيه طول فقال علي بن أبي طالب
~~[ع] لقد انقطع ظهري وذهب روحي عند ما صنعت بأصحابك [ما صنعت غيري] فإن
~~[كان من] سخطة بك علي فلك العتبى والكرامة [وكرامة] فقال رسول الله ص
~~والذي بعثني بالحق ما أنت مني إلا بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي
~~بعدي وما أخرتك إلا لنفسي فأنا رسول الله وأنت أخي ووارثي قال وما الذي أرث
~~منك يا رسول الله قال ما ورثت الأنبياء من قبلي [قال وما ورثت الأنبياء من
~~قبلك] قال كتاب ربهم وسنة نبيهم أنت معي يا علي في قصري في الجنة مع فاطمة
~~بنتي هي زوجتك في الدنيا والآخرة وأنت رفيقي ثم تلا رسول الله ص إخوانا
~~على سرر متقابلين @HAD@ المتحابين في الله ينظر بعضهم إلى بعض

# (305)@HAD02 - فرات قال حدثني محمد بن أحمد بن علي الكسائي معنعنا عن
~~حنان بن سدير الصيرفي قال @HAD0145 دخلت على أبي عبد الله جعفر بن محمد ع
~~وعلى كتفه مطرف من خز فقلت له يا ابن رسول الله ما يثبت الله شيعتكم على
~~محبتكم أهل البيت فقال [قال] أولم يؤمن قلبك قال بلى [إلا] إن في قلبي
~~قرحة [فرحة] ثم قال لخادم له ائتني [آتني] بيضة [فأتاه ببيضة] بيضاء
~~فوضعها على النار حتى نضجت ثم أهوى بالقشر في النار [و] قال أخبرني أبي عن
~~جدي أنه إذا كان يوم القيامة هوى مبغضونا في النار هكذا ثم أخرج صفرة
~~فأخذها [فوضعها] على كفه اليمنى ثم قال والله إنا لصفوة الله كما هذه
~~الصفرة صفرة هذه البيضة ثم دعا بخاتم فضة فخالط الصفرة مع البياض والبياض
~~مع الصفرة ms208 ثم قال أخبرني أبي عن آبائي عن جدي عن رسول الله ص أنه قال إذا
~~كان يوم القيامة شيعتنا هكذا بنا مختلطين وشبك بين أصابعه ثم قال إخوانا
~~على سرر متقابلين

# @QUR@05 لعمرك إنهم لفي سكرتهم يعمهون

# (305). في أ: مغضبينا. ر: يبغضينا. بدل (مغضبونا). أ: بخادم فضة. ر:
~~بخادم فضته!.

# حنان بن سدير الصيرفي الكوفي قال الدارقطني: إنه من شيوخ الشيعة وقال
~~الشيخ: وهو ثقة (رحمه الله) وقال أيضا: واقفي.

PageV01P227

# (306)@HAD02 - قال حدثنا علي بن محمد بن مخلد الجعفي معنعنا عن الأعمش
~~قال @HAD076 خرجت حاجا إلى مكة فلما انصرفت بعيدا رأيت عمياء على ظهر
~~الطريق تقول [اللهم إني أسألك] بحق محمد وآله رد علي بصري قال فتعجبت من
~~قولها وقلت لها أي حق لمحمد وآله عليه إنما الحق له عليهم فقالت لي مه يا
~~لكع والله ما ارتضى هو حتى حلف بحقهم فلو لم يكن لهم عليه حق ما حلف به قال
~~قلت وأي موضع حلف قال [قالت] قوله لعمرك إنهم لفي سكرتهم يعمهون @HAD@
~~والعمر في كلام العرب الحياة قال فقضيت حجتي [حجي] ثم رجعت فإذا بها مبصرة
~~[في موضعها] وهي تقول أيها الناس حبوا عليا فحبه [بحبه] ينجيكم من النار
~~قال فسلمت عليها وقلت ألست العمياء بالأمس تقولين [اللهم إني أسألك] بحق
~~محمد وآله رد علي بصري قالت بلى قلت حدثيني بقضيتك [بقصتك] قالت والله ما
~~جزتني إذ وقف علي رجل فقال لي إن رأيت محمدا وآله [س] تعرفينه قلت لا ولكن
~~بالدلائل [بالولاء بالإدلاء بالدلاء] التي جاءتنا قالت فبينا هو يخاطبني إذ
~~أتاني رجل آخر متوكئا على رجلين فقال ما قيامك معها قال إنها تسأل ربها بحق
~~محمد وآله أن يرد عليها بصرها فادع الله لها قال [قالت] فدعا ربه ومسح على
~~عيني بيده فأبصرت فقلت من أنتم فقال أنا محمد وهذا علي قد رد الله عليك
~~بصرك اقعدي في موضعك هذا حتى يرجع الناس وأعلميهم أن حب علي ينجيهم
~~[منجيهم] من النار

# @QUR@05 إن في ذلك لآيات للمتوسمين

# (307)@HAD02 - فرات قال ms209 حدثني أحمد بن يحيى [قال حدثنا محمد بن عمر قال
~~حدثنا عبد الكريم عن إبراهيم بن أيوب عن جابر]

# (306). كانت هذه الرواية بالأصل تحت الرقم 12 من سورة الحج اشتباها. وفي
~~مفردات الراغب: العمر اسم لمدة عمارة البدن بالحياة.

# في أ: انصرفت بعيد. ر: بعيد. ر: بفيد. أ، ر: فقال له. ب. فقالت له.
~~والتصويب منا. ب: فاذا هي مبصرة.

# (307). وفي أ، ب: حدثنا ... ش: سلسلة أويا سلقى ... ر: وباى يعرفك
~~بالكهانة. أ: منا يعرفك. ر:

# وكان رسول ... أ: فلما أنا تأملتها.

PageV01P228

# عن أبي جعفر ع قال @HAD0176 بينما أمير المؤمنين علي [بن أبي طالب] ع
~~في مسجد الكوفة إذ أتته امرأة تستعدي على زوجها فقضى لزوجها عليها فغضبت
~~فقالت والله ما الحق فيما قضيت ولا تقضي بالسوية ولا تعدل في الرعية ولا
~~قضيتك عند الله بالمرضية فنظر إليها مليا ثم قال كذبت يا بذية يا سلعلع أو
~~يا سلقع التي لا تحيض من حيث تحيض النساء فولت المرأة هاربة وهي تقول يا
~~ويلتي لقد هتكت يا ابن أبي طالب سترا كان مستورا فلحقها عمرو بن حريث فقال
~~لها لقد استقبلت عليا بكلام سرني ثم إنه نزعك بكلمة فوليت هاربة قالت إن
~~عليا والله لأخبرني بالحق وبشيء [وشيء] أكتمه من زوجي منذ ولي عصمتي فرجع
~~عمرو إلى أمير المؤمنين فأخبره بما قالت وقال فيما يقول [تقول] يا أمير
~~المؤمنين ما نعرفك بالكهانة فقال ويلك إنها ليست بكهانة مني ولكن الله خلق
~~الأرواح قبل الأبدان بألف عام فلما ركب الأرواح في أبدانها كتب بين أعينهم
~~مؤمن وكافر وما هم مبتلين في قدر أذن فأرة ثم أنزل بذلك قرآنا إن في ذلك
~~لآيات للمتوسمين @HAD@ فكان رسول الله ص هو المتوسم وأنا من بعده [والأئمة
~~من ذريتي بعدي هم المتوسمون] فلما تأملتها عرفت ما هي بسيماها

# (308)@HAD02 - فرات قال حدثني جعفر بن محمد [قال حدثنا الحسن بن محمد
~~الجدلي

# (308). ورواهما عنه الحاكم أبو القاسم الحنيفي في الشواهد مكتفيا بذكر
~~سنديهما ومتن الأول قائلا عقيب سند ms210 الثاني: به سواء. مع تلخيص ومغايرات طفيفة.

# وأخرجه المفيد عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب وإبراهيم بن هاشم عن عمرو
~~بن عثمان عن إبراهيم بن الربيع عن عمرو بن شمر عن يعقوب بن يزيد عن أبي
~~جعفر بما يقرب من الثاني.

# وأخرجه الصفار في بصائر الدرجات، وأخرجه العياشي في تفسيره عن سلمة بن
~~الخليل عن محمد بن إسماعيل القزويني عن إبراهيم بن أيوب عن عمرو بن شمر وعن
~~جابر ... (مع مغايرات).

# وأخرجه أبو جعفر الكوفي في المناقب و216 عن أحمد بن عبدان عن سهل بن سقير
~~عن موسى بن عبد ربه قال: كنت جالسا (بما يقرب منه).

# وأخرج الكليني في الكافي كتاب الحجة باب: ان المتوسمين هم الأئمة عن محمد
~~بن يحيى عن محمد بن أسلم عن إبراهيم بن أيوب عن عمرو بن شمر عن جابر عنه
~~قال قال أمير المؤمنين (ع) في قوله تعالى (إن ...) كان رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) المتوسم وأنا من بعده والأئمة من ذريتي هم المتوسمون. وفي نسخة
~~أخرى عن أحمد بن مهران عن محمد بن علي عن محمد بن أسلم ... مثله.

# وأخرجه الحسين بن حمدان الخصيبي في الهداية الكبرى مع زيادات ومغايرات
~~لفظية ومعنوية كما هو-

PageV01P229

# قال حدثنا محمد بن عمرو قال حدثنا عبد الكريم عن إبراهيم بن أيوب عن
~~جابر] عن أبي جعفر ع قال @HAD0196 بينا [بينما] أمير المؤمنين [علي] ع في
~~مسجد الكوفة إذ أتته امرأة تستعدي على زوجها فقضى لزوجها عليها فغضبت وقالت
~~لا والله ما الحق فيما قضيت وما قضيت بالسوية ولا تعدل في الرعية ولا قضيتك
~~عند الله بالمرضية فنظر إليها ثم قال كذبت يا جرية يا بذية يا سلسع ويا
~~سلفع التي لا تحيض من حيث تحيض النساء قال فولت المرأة هاربة [تولول] وهي
~~تقول يا ويلي لقد هتكت يا ابن أبي طالب سترا كان مستورا قال فلحقها عمرو بن
~~حريث فقال لها يا أمة الله لقد استقبلت عليا بكلام سرني [سررتني] ثم إنه
~~نزعك بكلمة فوليت ms211 عنه هاربة تو [لو] لين فقالت إن عليا والله أخبرني بالحق
~~وبما أكتمه من زوجي منذ ولي عصمتي قال فرجع عمرو إلى أمير المؤمنين ع
~~وأخبره بما قالت فقال له فيما يقول [تقول] يا أمير المؤمنين ما نعرفك
~~بالكهانة قال له ويلك يا عمرو إنها ليست بالكهانة مني ولكن الله خلق
~~الأرواح قبل الأبدان بألفي عام فلما ركب الأرواح في أبدانها كتب بين أعينهم
~~مؤمن وكافر وما هم مبتلين في قدر أذن الفأرة ثم أنزل بذلك قرآنا على نبيه ص
~~فقال إن في ذلك لآيات للمتوسمين @HAD@ فكان رسول الله ص هو المتوسم ثم
~~أنا من بعده والأئمة من ذريتي بعدي هم المتوسمون فلما تأملتها عرفت ما هي
~~عليه بسيماها

# @QUR@09 ولقد آتيناك سبعا من المثاني والقرآن العظيم

# ديدنه بسنده عن علي بن الحسن عن إسماعيل بن دينار عن عمر بن ثابت عن حبيب
~~عن الحارث الأعور أنه كان في يوم مع أمير المؤمنين ... (نقلا عن كتاب
~~العلويون ص 259 ط 1).

# ملاحظات النسخ: أ، ر: قال: حدثنا (ر: ثنى) فرات قال حدثني ... ر: قضى ... ر، ب:

# فقالت ... أ: والله ... أ، ر: فيما اقتضيت ... ر: يا بديهة ... ب: يا
~~سلفع ويا سلقع ... أ: ولكن [الله. (خ ل)] خلق. ب: والله خلق، وفي الاختصاص
~~للمفيد والمناقب للكوفي: يا سلقع يا سلقلقية وفي العياشي: ايا سلسع ايا
~~سلمع. وفي اللغة. السلقة: المرأة السليطة الفاحشة، والسلفع: السليط.

# إبراهيم بن أيوب المنعوت بالمديني كما في اسناد العياشي في شواهد التنزيل
~~ربما يكون هو المترجم في ذكر أخبار أصفهان ففيه: إبراهيم بن أيوب العنبرى
~~أبو إسحاق الفرساني سمع من الثوري و... وكان صاحب تهجد وعبادة لم يعرف له
~~فراش منذ 40 سنة كان يخضب رأسه ولحيته.

PageV01P230

# (309)@HAD02 - فرات قال حدثني جعفر بن أحمد معنعنا عن سماعة بن مهران
~~قال @HAD018 سألت أبا عبد الله ع عن قول الله تعالى ولقد آتيناك سبعا من
~~المثاني والقرآن العظيم @HAD@ قال فقال لي نحن والله السبع المثاني ونحن
~~وجه الله نزول بين أظهركم من ms212 عرفنا [فقد عرفنا] ومن جهلنا فأمامه اليقين
~~يعني الموت

# (310)@HAD02 - فرات قال حدثني علي بن يزداد القمي معنعنا عن حسان العامري
~~قال @HAD016 سألت أبا جعفر ع عن قول الله ولقد آتيناك سبعا من المثاني
~~والقرآن العظيم @HAD@ قال ليس هكذا تنزيلها إنما هي ولقد آتيناك سبعا من
~~المثاني
@HAD07 نحن هم ولد الولد والقرآن العظيم @HAD@ علي بن أبي طالب ع

# (309). وأخرجه القمي والعياشي بسندهما إلى سورة بن كليب عنه (ع): نحن
~~المثاني التي أعطاها الله نبينا ونحن وجه الله نتقلب في الأرض بين أظهركم،
~~عرفنا من عرفنا فأمامه اليقين ومن جهلنا فأمامه السعير.

# ولفظة (لي) من (فقال لي) ساقطة من أ.

# (310). وأخرجه العياشي عن حسان ... السبع من المثاني نحن هم والقرآن
~~العظيم ولد الولد والباقي واحد وهناك روايات أخر في العياشي بهذا المعنى.

# في ب (خ ل): علي بن زياد ... أ، ب: سبعا مثاني نحن هم ...

# وحسان العامري عده الشيخ في رجاله من أصحاب السجاد (عليه السلام).

# وقال الفيض الكاشاني (قدس الله روحه): لعلهم انما عدوا سبعا باعتبار
~~أسمائهم فانها سبعة وعلى هذا فيجوز ان يجعل المثاني من الثناء وأن يجعل من
~~التثنية باعتبار تثنيتهم مع القرآن وان يجعل كناية عن عددهم الأربعة عشر
~~بان يجعل نفسه واحدا منهم بالتغاير الاعتباري بين المعطي والمعطى له.

PageV01P231

### ||| ومن سورة النحل

# @QUR@06 وعلامات وبالنجم هم يهتدون

# (311)@HAD02 - فرات قال حدثني علي بن محمد الزهري معنعنا عن أبي عبد
~~الله @HAD08 في قوله وعلامات وبالنجم هم يهتدون @HAD@ [قال النجم
~~فالنجم] رسول الله ص والعلامات الوصي به يهتدون

# (312)@HAD02 - فرات بن إبراهيم الكوفي قال حدثني حسين بن سعيد قال حدثنا
~~هشام بن يونس عن حنان بن سدير عن سالم

# (311). وأخرج ثقة الإسلام الكليني في الكافي بأسانيد عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: النجم رسول الله والعلامات الأئمة (ع).

# وبهذا المعنى روايات عديدة عن الباقر والصادق والكاظم والرضا (عليهم
~~السلام) تجدها في شواهد التنزيل والبرهان وغيرهما.

# (312). هذه الرواية أخذناها برمتها من شواهد التنزيل وهذا هو المورد
~~الوحيد الذي يروي عنه الحسكاني من ms213 فرات ولا يوجد في تفسيره وإن كان هناك
~~روايات أخر تشبه بروايات فرات ولا توجد في تفسيره إلا أن الحسكاني لم يصرح
~~في صدر السند بكون الحديث من فرات أما هنا فكما ترى. وبهذا المعنى روايات
~~في الكافي وغيره عن الصادق (عليه السلام).

# سالم الحناط أبو الفضل كوفي مولى ثقة. قاله النجاشي.

# هذا وهذه السورة لم يختم بقوله: صدق الله وصدق رسول الله وما شاكله فربما
~~حصل سقط في هذه السورة وربما كانت هذه الرواية هي الأخيرة في الأصل، وإن
~~كانت (ر) تعود إلى ما قبل أكثر من 500 عام إلا أن مبناها إسقاط المتكرر
~~والمتشابه في كثير من الأحيان.

# وفي الشواهد قبلها رواية أخرى عن الباقر (عليه السلام) قال: النجم علي.

PageV01P233

# عن أبان بن تغلب قال @HAD016 قلت لأبي جعفر محمد بن علي في قول الله
~~تعالى وعلامات وبالنجم هم يهتدون @HAD@ قال النجم محمد والعلامات
~~الأوصياء ع

# @QUR@011 وإذا قيل لهم ما ذا أنزل ربكم قالوا أساطير الأولين

# (313)@HAD02 - فرات قال حدثنا محمد بن القاسم [بن عبيد قال حدثنا الحسن
~~بن جعفر قال حدثنا أبو موسى المشرقاني قال حدثنا عبد الله بن عبيد عن علي
~~بن سعيد] عن أبي حمزة الثمالي [عن جعفر الصادق ع] قال @HAD017 قرأ جبرئيل
~~[ع] على محمد ص [هذه الآية] هكذا وإذا قيل لهم ما ذا أنزل ربكم @HAD@ في
~~علي قالوا أساطير الأولين

# @QUR@012 الذين تتوفاهم الملائكة طيبين يقولون سلام عليكم ادخلوا الجنة
~~بما كنتم تعملون

# @HAD02 314- فرات قال حدثني الحسين بن سعيد معنعنا عن زيد بن علي [ع]
~~قال @HAD013 ينادي مناد [المنادي] يوم القيامة أين الذين تتوفاهم
~~الملائكة طيبين يقولون سلام عليكم @HAD@ قال فيقوم [فيقدم فيقومون] قوم
~~مبياضي [مبياضو] [مبياضين] الوجوه فيقال لهم من أنتم فيقولون نحن المحبون
~~لأمير المؤمنين علي بن أبي طالب ع فيقال لهم بما أحببتموه فيقولون يا ربنا
~~بطاعته لك ولرسولك فيقال لهم صدقتم ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون

# @QUR@07 فسئلوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون الأنبياء

# (313). أورده عنه الحاكم الحسكاني في شواهد التنزيل، وأخرجه ms214 القمي في
~~تفسيره عن جعفر عن أحمد عن عبد الكريم بن عبد الرحيم عن محمد بن علي بن
~~محمد بن فضيل عن أبي حمزة قال: سمعت أبا جعفر (عليه السلام) ... مثله.
~~وأخرجه العياشي في تفسيره بسنده عن جابر وبسند ثان عن أبي حمزة عنه مثله
~~وزيادة.

# وقد سقط اسم الامام الذي يروي عنه أبو حمزة من الشواهد وب.

# أبو موسى المشرقاني هو عمران بن عبد الله.

# في ر، ب: هكذا قوله @QUR@03 (وإذا ...)* . أ، ب: الآية.

PageV01P234

# (315)@HAD02 - فرات قال حدثني الحسين بن سعيد معنعنا عن أبي جعفر ع
~~@HAD010 في قوله [تعالى] فسئلوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون @HAD@ قال
~~نحن أهل الذكر

# (316)@HAD02 - فرات قال حدثني محمد بن الحسن بن إبراهيم معنعنا عن أبي
~~جعفر ع @HAD09 في قوله فسئلوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون @HAD@ قال هم
~~آل محمد

# 317@HAD02 - فرات قال حدثني أحمد بن موسى معنعنا عن زيد بن علي [ع]
~~@HAD010 عن قول الله فسئلوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون @HAD@ قال إن
~~الله سمى رسوله في كتابه ذكرا فقال قد أنزل الله إليكم ذكرا رسولا
@HAD09 وقال فسئلوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون]

# @QUR@034 وأوحى ربك إلى النحل أن اتخذي من الجبال بيوتا ومن الشجر ومما
~~يعرشون. ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا يخرج من بطونها شراب
~~مختلف ألوانه فيه شفاء للناس

# (318)@HAD02 - فرات قال حدثني محمد [بن الحسن بن إبراهيم] معنعنا عن
~~محمد بن الفضيل قال @HAD09 سألت أبا الحسن عن قول الله [تعالى] وأوحى

# (315). وأخرج الثعلبي في تفسيره بإسناده عن جابر الجعفى عن أبي جعفر
~~مثله، وأخرجه أبو جعفر الكوفي القاضي في المناقب: عن خضر بن أبان عن يحيى
~~بن يمان عن إسرائيل عن جابر، وقال شرف الدين النجفي في تأويل الآيات
~~الباهرة: روى جابر ومحمد بن مسلم عن جابر ... مثله. وروى الحسكاني بأسانيد
~~عن الباقر في الآية قال: نحن أهل الذكر. وفي رواية: هم الأئمة من عترة رسول
~~الله وتلا: وانزلنا عليكم ذكرا رسولا.

# (316). وبهذا المعنى روايات كثيرة انظر ms215 شواهد التنزيل والبرهان.

# وقد سقط من ر متن الحديث وكان بدله متن الحديث التالي حسب الأصل والآتي
~~في ذيل الآية التالية. وفي ن: محمد بن الحسين.

# (318). وقريب منه ما ورد عن الصادق (عليه السلام).

# في ر: محمد بن الفضل ... من العرب. أ، ر: العذاب. ب: العجم والعرب. خ:
~~العجم. والمثبت على سبيل الاستظهار. وبدل (قال قلت قوله) الأخيرة في أ: فما
~~قوله. محمد بن الفضيل بن كثير الأزدي الكوفي قال الشيخ: يرمى بالغلو ضعيف
~~له كتاب.

PageV01P235

# @QUR@08 ربك إلى النحل [أن اتخذي من الجبال بيوتا] @HAD@ قال هم الأوصياء
~~قال قلت قوله أن اتخذي من الجبال بيوتا
@HAD010 قال [يعني] قريشا [قريش] قال قلت قوله ومن الشجر @HAD@ قال يعني
~~من العرب قال قلت قوله ومما يعرشون
@HAD011 قال يعني من الموالي قال قلت قوله فاسلكي سبل ربك ذللا @HAD@ قال
~~هو السبيل الذي نحن عليه من دينه [فقلت قلت قوله] فيه شفاء للناس
@HAD022 قال يعني ما يخرج من علم [أمير المؤمنين] علي [بن أبي طالب] ع
~~فهو الشفاء كما قال [الله] شفاء لما في الصدور

# @QUR@07 ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شيء [تقدم في ذيل الآية 145
~~الأعراف عن الباقر ع]

# @QUR@010 إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى

# (319)@HAD02 - فرات قال حدثني الحسين بن سعيد معنعنا عن أبي جعفر [محمد
~~بن علي] ع قال @HAD019 كنت معه جالسا فقال لي إن الله [تعالى] يقول إن
~~الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى @HAD@ قال العدل رسول الله ص
~~والإحسان
@HAD011 [أمير المؤمنين] علي [بن أبي طالب ع] وإيتاء ذي القربى @HAD@
~~فاطمة [الزهراء] ع

# (320)@HAD02 - فرات قال حدثني جعفر بن محمد بن سعيد الأحمسي معنعنا عن
~~أبي جعفر ع @HAD012 في قوله إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي
~~القربى @HAD@ قال العدل النبي والإحسان
@HAD07 علي بن أبي طالب وذي القربى @HAD@ فاطمة ع

# 321@HAD02 - فرات قال حدثني الحسين بن سعيد معنعنا عن أبي جعفر ع
~~@QUR@010 إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى

# (319). وقريب منه ما رواه العياشي والديلمي عن الباقر والصادق (عليهما
~~السلام). ms216 وفي ب الآية تنتهي إلى قوله والبغي.

# (320). هذه الرواية والتي تليها لم ترد في ر كما هو من عادة الكاتب في
~~عدم درج ما يكون معناه واحدا مع سابقه. ولفظة (الأحمسي) من ب. و(عليهم
~~الصلاة والسلام) من أ. وفي ب: طالب (ع).

PageV01P236

# @HAD07 قال العدل رسول الله [ص] والإحسان @HAD@ علي بن أبي طالب [ع]
~~وذي القربى
@HAD04 فاطمة وأولادها [ع]

PageV01P237

### ||| ومن سورة بني إسرائيل الإسراء

# @QUR@06 وجعلنا الليل والنهار آيتين [تقدم في الحديث الأول من سورة هود
~~عن علي ع ما يرتبط بها]

# @QUR@09 وآت ذا القربى حقه فآت ذا القربى حقه

# (322)@HAD02 - فرات قال حدثني جعفر بن محمد بن سعيد الأحمسي معنعنا عن
~~أبي مريم قال سمعت جعفر ع يقول @HAD09 لما نزلت [هذه] الآية وآت ذا
~~القربى حقه @HAD@ أعطى رسول الله ص فاطمة فدك فقال أبان بن تغلب رسول
~~الله [ص] أعطاها قال فغضب جعفر [ع] ثم قال الله أعطاها

# (323)@HAD02 - فرات قال حدثنا جعفر معنعنا

# (322). أخرجه العياشي بسندين عن أبان عن الصادق، والحسكاني في شواهد
~~التنزيل عن الصادق عن أبيه، وفرات في ذيل الآية 38/ الروم عن أبي مريم عن
~~أبان عن الصادق بواسطة شيخه أحمد بن جعفر ورواه أيضا بواسطة شيخه علي بن
~~الحسين بسنده (المحذوف) عن أبان، وأخرجه القاضي أبو جعفر الكوفي في المناقب
~~عن جعفر بن مسلم عن يحيى بن الحسن عن أبان بن تغلب! (عثمان) عن أبي مريم
~~الأنصاري عن ابان عن جعفر بن محمد قال: لما ... مثله. و152.

# وينبغي أن يكون هنا في الأصل عن ابي مريم عن أبان أيضا. هذا وكان في
~~النسخ: سمعت أبا جعفر.

# ثم في المورد الثاني: فغضب أبو جعفر. إلا أن لفظة (أبو) في المورد الثاني
~~لم ترد في ر، أ. لذا رجحنا أن تكون الرواية هنا عن الصادق ووقع التحريف من
~~قبل النساخ.

# (323). وأخرجه فرات أيضا في ذيل الآية 38/ الروم بسندين، والحسكاني في
~~شواهد التنزيل بأسانيد، و-

PageV01P239

# عن أبي سعيد الخدري قال @HAD07 لما نزلت وآت ذا القربى حقه @HAD@ قال
~~دعا رسول الله ص فاطمة فأعطاها ms217 فدك

# @QUR@015 ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا فلا يسرف في القتل إنه
~~كان منصورا

# (324)@HAD02 - فرات قال حدثني جعفر بن محمد الفزاري معنعنا عن أبي جعفر
~~ع @HAD011 في قوله [تعالى] ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا @HAD@
~~قال الحسين [ع] فلا يسرف في القتل إنه كان منصورا
@HAD031 قال سمى الله المهدي منصورا [المنصور] كما سمى أحمد ومحمد [محمدا]
~~محمودا وكما سمى عيسى المسيح [عليهم الصلاة والسلام والتحية والإكرام ورحمة
~~الله وبركاته]

# @QUR@012 ولقد صرفنا في هذا القرآن ليذكروا وما يزيدهم إلا نفورا

# (325)@HAD02 - فرات قال حدثني محمد بن الحسن بن إبراهيم [قال حدثنا جعفر

# البزاز وأبو يعلي وابن أبي حاتم وابن مردويه كما في الدر المنثور، وابن
~~طاوس في الطرائف ح 352 عن ابن مردويه، وأخرجه محمد بن العباس في تأويل ما
~~أنزل كما في سعد السعود قال: حدثنا محمد بن محمد بن سليمان الباغندي
~~وإبراهيم بن خلف الدوري وعبد الله بن سليمان بن الأشعث ومحمد بن القاسم بن
~~زكريا عن عباد بن يعقوب عن علي بن عابس. وحدثنا جعفر بن محمد الحسيني عن
~~علي بن المنذر الطريفي عن علي بن عابس عن فضيل بن مرزوق عن عطية عن أبي سعيد.

# ولم ترد هذه الرواية في ر. وجعفر هو الأحمسي المتقدم وسند إحدى روايتى
~~الحسكاني ينتهي إلى جعفر هذا عن الحسن بن الحسين عن أبي معمر سعيد بن خثيم
~~وعلي بن القاسم الكندي ويحيى بن يعلى وعلي بن مسهر عن فضيل ... قال: لما
~~نزلت: @QUR@03 (وآت ...) أعطى رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) فاطمة
~~فدكا. ولعل سند فرات هنا أيضا عين هذا السند.

# (324). كانت هذه الرواية بالأصل في سورة الأحزاب تحت الرقم 4. وفي ب:
~~أحمد ومحمد [ومحمود (خ ل)]. ر: احمد ومحمد ومحمود. ب: أحمد محمدا. وبهذا
~~المعنى والمضمون روايات عديدة راجع البرهان وغيره من المجاميع.

# (325) و# @QUR@01 (326) . ورواه عنه مع التالي الحاكم أبو القاسم
~~الحسكاني في ذيل الآية 89/ الاسراء وأضاف قرأت في التفسير العتيق عن العباس
~~بن الفضل عن محمد بن الفضيل ms218 عن أبي حمزة ... قال: بولاية علي يوم-

PageV01P240

# بن عبد الله عن محمد بن عمر المازني عن عباد بن صهيب] عن جابر [الجعفي]
~~قال @HAD014 قال أبو جعفر ع قال الله [تعالى] ولقد صرفنا في هذا القرآن
~~ليذكروا @HAD@ قال يعني ولقد ذكرنا عليا في كل آية فأبوا ولاية علي [ع]
~~وما يزيدهم إلا نفورا

# @QUR@01 326 @HAD@ -
فرات قال حدثني جعفر بن محمد الفزاري [قال حدثنا أحمد بن الحسين عن محمد بن
~~حاتم] عن أبي حمزة الثمالي قال @HAD014 سمعت [سألت] أبا جعفر ع عن قول
~~الله ولقد صرفنا في هذا القرآن @HAD@ [قال] يعني ولقد ذكرنا عليا في كل
~~القرآن وهو الذكر وما يزيدهم إلا نفورا

# @QUR@07 وإن من شيء إلا يسبح بحمده [سيأتي في أواخر الحديث الأول من
~~سورة الدهر استشهاد النبي ص بها]

# @QUR@011 وإذا ذكرت ربك في القرآن وحده ولوا على أدبارهم نفورا

# (327)@HAD02 - [قال حدثنا] فرات [بن إبراهيم الكوفي قال حدثني يحيى بن
~~زياد] معنعنا عن عمرو بن شمر قال @HAD014 سألت جعفر بن محمد ع أني أؤم
~~قومي فأجهر ب بسم الله الرحمن الرحيم @HAD@ قال نعم فاجهر بها قد جهر بها
~~رسول الله [ص]

# أقامه رسول الله (صلى الله عليه وآله). وروى العياشي بسنده عن علي بن أبي
~~حمزة [عن أبي حمزة] عن أبي جعفر مثل الثاني وزيادة بعد الآية قال: إذا
~~سمعوا القرآن ينفرون عنه ويكذبونه.

# في الأول في ر: فأبوا ولايته. والثاني لم يرد في ر.

# عباد بن صهيب أبو بكر التميمي بصري ثقة قاله النجاشي مات سنة 212. وقد
~~ضعفه عامة اعلام العامة ورموه بالوضع وغيره سوى أبو داود فانه قال: صدوق
~~... وقال ابن عدي: يكتب حديثه.

# (327). في التفسير المسمى بالقمي: عن ابن أذينة قال: قال أبو عبد الله
~~(عليه السلام) بسم الله الرحمن الرحيم أحق ما أجهر به وهي الآية التي قال
~~الله عز وجل @QUR@04 (وإذا ذكرت ...) . وأخرجه البخاري في تاريخه عن
~~الباقر كما في الدر المنثور. وفي خ: فقال أبو جعفر: صدق ...

# وبهذا المعنى روايات عن الصادقين (عليهما السلام).

# عمرو بن ms219 شمر ضعيف لدى الفريقين.

PageV01P241

# @HAD030 ثم قال إن رسول الله [ص] كان من أحسن الناس صوتا بالقرآن فإذا
~~قام [من] الليل يصلي جاء أبو جهل والمشركون يستمعون قراءته فإذا قال بسم
~~الله الرحمن الرحيم @HAD@ وضعوا أصابعهم في آذانهم وهربوا فإذا فرغ من ذلك
~~جاءوا فاستمعوا [قال] وكان أبو جهل يقول إن ابن أبي كبشة ليردد اسم ربه
~~[إنه] ليحبه فقال جعفر [ع] صدق وإن كان كذوبا قال فأنزل [وأنزل] الله
~~وإذا ذكرت ربك في القرآن وحده ولوا على أدبارهم نفورا
@HAD06 وهو بسم الله الرحمن الرحيم*

# @QUR@06 وشاركهم في الأموال والأولاد

# (328)@HAD02 - فرات قال حدثنا محمد بن القاسم بن عبيد [قال حدثنا محمد بن
~~عبد الله قال حدثنا غلام بن نبهان أبو سعيد الباساني قال حدثنا إسحاق بن
~~بشر عن جويبر عن الضحاك] عن عبد الله بن عباس رضي الله عنه قال @HAD032
~~بينا رسول الله ص جالس إذ نظر إلى حية كأنها بعير فهم علي بضربها بالعصا
~~فقال له النبي ص [مه] إنه إبليس وإني قد أخذت عليه شروطا ما [ألا] يبغضك مبغض

# (328). أورده المجلسي في البحار ج 39 ص 172 وذكر رواية أخرى من علل
~~الشرائع للشيخ ابن بابويه القمي الصدوق أبو جعفر عن حسن بن محمد بن سعيد عن
~~فرات [المصنف] عن محمد بن علي بن معمر عن أحمد بن علي الرملي عن أحمد بن
~~موسى عن يعقوب بن إسحاق عن عمر بن منصور عن إسماعيل بن أبان عن يحيى بن أبي
~~كثير عن أبيه عن أبي هارون العبدي عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال: كنا
~~بمنى مع رسول الله (صلى الله عليه وآله) إذ بصرنا برجل ساجد وراكع ومتضرع
~~فقلنا: يا رسول الله ما أحسن صلاته؟ فقال (ص): هو الذي أخرج أباكم من الجنة
~~فمضى إليه علي (عليه السلام) غير مكترث فهزه هزة أدخل أضلاعه اليمنى في
~~اليسرى واليسرى في اليمنى ثم قال: لأقتلنك إن شاء الله فقال: لن تقدر على
~~ذلك إلى أجل معلوم من عند ربي، ما لك ms220 تريد قتلي؟! فو الله ما أبغضك أحد إلا
~~سبقت نطفتي إلى رحم أمه قبل نطفة أبيه ولقد شاركت مبغضيك في الأموال
~~والأولاد وهو قول الله عز وجل في محكم كتابه: @QUR@06 (وشاركهم في الأموال
~~والأولاد) .

# البحار ج 39 ص 174. علل الشرائع 58 و59.

# ر: حدثني. ن. فى نهاية الحديث الذي هو الأخير من هذه السورة حسب الأصل:
~~صدق الله العظيم.

# وأخرج رواية جابر الحسكاني في الشواهد بعين هذه الألفاظ مع زيادة أسطر في آخره.

PageV01P242

# @HAD015 إلا شاركه في رحم أمه وذلك قوله [تعالى] وشاركهم في الأموال
~~والأولاد

# @QUR@06 إن عبادي ليس لك عليهم سلطان

# @QUR@011 وإن كادوا ليفتنونك عن الذي أوحينا إليك لتفتري علينا غيره

# (329)@HAD02 - قال حدثني جعفر بن محمد الفزاري معنعنا عن أبي جعفر ع قال
~~@HAD018 نزل جبرئيل على محمد ص بهذه الآية وإن كادوا ليفتنونك عن الذي
~~أوحينا إليك لتفتري علينا غيره @HAD@ قال تفسيرها في علي بن أبي طالب ع
~~ولقد أرادوا أن يردوك عن الذي أوحينا إليك في علي إن الله أوحى إليه أن
~~أمرهم بولاية علي بن أبي طالب ع

# @QUR@011 ولو لا أن ثبتناك لقد كدت تركن إليهم شيئا قليلا [سيأتي في سورة
~~الكافرون ما يرتبط بالآية]

# (329). وأخرج محمد بن العباس عن أحمد بن القاسم عن أحمد بن محمد السياري
~~عن محمد بن خالد البرقي عن أبي حمزة عن أبي جعفر (عليه السلام) في قوله
~~@QUR@05 (وإن كادوا ليفتنونك ...) قال: في علي بن أبي طالب (عليه السلام).

# وهذه الرواية كانت تحت الرقم 3 من سورة الفرقان حسب الأصل.

PageV01P243

### ||| ومن سورة الكهف

# @QUR@013 من يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا

# (330)@HAD02 - فرات قال حدثني الحسن بن علي بن بزيع معنعنا عن أبي أمامة
~~[الباهلي] قال @HAD0115 كنا ذات يوم عند رسول الله ص جلوسا فجاءنا [أمير
~~المؤمنين] علي بن أبي طالب ع واتفق من رسول الله [ص] قيام فلما رأى عليا
~~جلس فقال يا ابن أبي طالب أتعلم لم جلست قال اللهم لا فقال [رسول الله] ص
~~ختمت أنا النبيين ms221 وختمت أنت الوصيين فحق الله أن لا يقف موسى بن عمران ع
~~موقفا إلا وقف معه يوشع بن نون وإني أقف وتوقف وأسأل وتسأل فأعد الجواب يا
~~ابن أبي طالب فإنما أنت عضو من أعضائي تزول أينما زلت فقال علي [ع] يا
~~رسول الله فما الذي تسأل حتى أهتدي فقال يا علي من يهد الله فلا مضل له ومن
~~يضلله فلا هادي له @HAD@ لقد أخذ الله ميثاقي وميثاقك وأهل مودتك وشيعتك
~~إلى يوم القيامة فيكم شفاعتي ثم قرأ إنما يتذكر أولوا الألباب
@HAD04 هم شيعتك يا علي

# @QUR@08 وأما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة

# (330). أورده المجلسي في البحار 38/ 311، وأخرجه الشيخ الطوسي في أماليه
~~عن جماعة عن أبي المفضل عن يحيى بن علي السدوسي عن محمد بن عبد الجبار عن
~~حماد بن عيسى عن عمر بن أذينة عن أبان ومعاوية بن ريان عن شهر عن أبي امامة
~~... (مع بعض التفصيل) 38/ 316 البحار.

PageV01P245

# (331)@HAD02 - فرات بن إبراهيم الكوفي [قال حدثني الحسين بن سعيد] معنعنا
~~عن زيد بن علي [ع] @HAD020 في قوله [تعالى] وأما الجدار فكان لغلامين
~~يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان أبوهما صالحا @HAD@ قال فحفظ
~~الغلامان بصلاح أبيهما فمن أحق أن يرجو الحفظ من الله بصلاح من مضى من
~~آبائه منا رسول الله ص جدنا وابن عمه المؤمن به المهاجر معه أبونا وابنته
~~أمنا وزوجته أفضل أزواجه جدتنا فأي الناس أعظم عليكم حقا في كتابه ثم نحن
~~من أمته وعلى ملته ندعوكم إلى سنته والكتاب الذي جاء به من ربه أن تحلوا
~~حلاله وتحرموا حرامه وتعملوا بحكمه عند تفرق الناس واختلافهم

# (332)@HAD02 - فرات قال حدثنا الحسين بن الحكم معنعنا عن أبي الجارود قال
~~قال زيد بن علي [ع] @HAD08 وقرأ [هذه] الآية وكان أبوهما صالحا @HAD@ قال
~~حفظهما الله بصلاح أبيهما وما ذكر منهما صلاح فنحن أحق بالمودة أبونا رسول
~~الله ص وجدتنا خديجة وأمنا فاطمة [الزهراء] وأبونا [أمير المؤمنين] علي بن
~~أبي طالب [ع]

# (333)@HAD02 - فرات قال حدثني جعفر بن [محمد بن] هشام معنعنا ms222 عن زيد بن
~~علي ع قال @QUR@03 وأما الجدار @HAD@ إلى آخر الآيتين قال فحفظ الله
~~الغلامين بصلاح أبيهما فمن أحق أن يرجو الحفظ من الله بصلاح من مضى من
~~آبائه منا رسول الله ص جدنا وابن عمه المؤمن به والمهاجر معه أبونا وابنته
~~أمنا وزوجته أفضل أزواجه جدتنا فأي الناس أعظم عليكم حقا في كتابه ثم نحن
~~من أمته وعلى ملته ندعوكم إلى سنته والكتاب الذي جاء به أن تحلوا [تحللوا]
~~حلاله وتحرموا حرامه وتعملوا بمحكم آياته عند تفرق الناس واختلافهم

# (331). في ر، أ: يحلوا حلاله ويحرموا ... ويعملوا ... وفي أ، ب: قال فرات
~~... ولعله في الأصل: وتعملوا بمحكم آياته كما سيأتي.

# (332). ب: رسول الله جدنا. ر: (عليه السلام) والإكرام [ظ].

# (333). لم ترد هذه الرواية في ر. ب: وتعلموا. أ: وتعمل المحكم.

PageV01P246

### ||| ومن سورة مريم

# @QUR@013 أولا يذكر الإنسان أنا خلقناه من قبل ولم يك شيئا [تقدم في
~~أواخر الحديث الأول من سورة هود ذكر هذه الآية في الكلام المنسوب إلى أمير
~~المؤمنين]

# @QUR@06 يوم نحشر المتقين إلى الرحمن وفدا

# (334)@HAD02 - فرات قال حدثني الحسين بن سعيد معنعنا عن أبي جعفر ع
~~[قال@HAD0119 ] إن رسول الله ص قال وعنده نفر من أصحابه [الأصحاب] وفيهم
~~علي بن أبي طالب [ع] قال إن الله تبارك وتعالى إذا بعث الناس يوم القيامة
~~يخرج قوم من قبورهم بياض وجوههم كبياض الثلج عليهم ثياب بياضها كبياض اللبن
~~وعليهم نعال من ذهب شراكها والله من نور يتلألأ فيؤتون بنوق من نور عليها
~~رحال [من] الذهب قد وشحت بالزبرجد والياقوت أزمة [لزمة] نوقهم سلاسل الذهب
~~فيركبونها حتى ينتهون إلى الجنان والناس يحاسبون ويغتمون ويهتمون وهم
~~يأكلون ويشربون فقال [أمير المؤمنين] علي [بن أبي طالب] ع من هم يا رسول
~~الله قال هم شيعتك وأنت إمامهم وهو قول الله [تعالى] يوم نحشر المتقين إلى
~~الرحمن وفدا @HAD@ قال على النجائب

# (334). وأخرج القمي في تفسيره عن أبيه عن ابن أبي عمير عن عبد الله بن
~~شريك عن الصادق بما يقرب منه. وفيه: من لؤلؤ يتلألأ. في ms223 ب: من سورة كهيعص.
~~ر: مريم (عليها السلام).

PageV01P247

# @QUR@021 إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا. فإنما
~~يسرناه بلسانك لتبشر به المتقين وتنذر به قوما لدا

# (335)@HAD02 - فرات قال حدثنا محمد بن أحمد معنعنا عن ابن عباس رضي الله
~~عنه @HAD013 في قوله [تعالى] إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم
~~الرحمن ودا @HAD@ قال محبة في قلوب المؤمنين وقال نزلت في [أمير المؤمنين]
~~علي بن أبي طالب ع

# (336)@HAD02 - فرات قال حدثني أحمد بن موسى [قال حدثنا الحسين بن ثابت
~~قال حدثني أبي عن شعبة بن الحجاج عن الحكم] عن ابن عباس رضي الله عنه قال
~~@HAD056 أخذ النبي ص يدي ويد علي بن أبي طالب ع فعلا بنا إلى ثبير ثم صلى
~~ركعات ثم رفع يديه إلى السماء فقال اللهم إن موسى بن عمران سألك وأنا محمد
~~نبيك أسألك أن تشرح لي صدري وتيسر لي أمري وتحلل عقدة من لساني ليفقهوا
~~قولي واجعل لي وزيرا من أهلي @HAD@ علي بن أبي طالب أخي. اشدد به أزري
~~وأشركه في أمري
@HAD013 قال فقال ابن عباس [رضي الله عنه] سمعت مناديا ينادي يا أحمد قد

# (335). وأخرجه الحاكم الحسكاني في الشواهد بأسانيد، والطبراني في ترجمة
~~ابن عباس من المعجم الكبير والوسيط كما في مجمع الزوائد، وابن مردويه كما
~~في الدر المنثور، ومحمد بن العباس في تفسيره والرضي في الخصائص والحموئي في
~~الفرائد نقلا عن الواحدي وأبو نعيم الأصبهاني الحافظ كما في الخصائص لابن
~~بطريق. وانظر البحار 35/ 357.

# في ب: قال فرات بن إبراهيم الكوفي معنعنا.

# (336). أخرجه ابن المغازلي في المناقب والحافظ أبو نعيم في ما نزل كما في
~~البحار 35/ 359 بسندهما إلى أحمد بن موسى بعين السند واللفظ وقد تقدم الشطر
~~الأخير منه تحت الرقم 3 من أول الكتاب، وأورده المجلسي في البحار عن فرات
~~والروضة 35/ 356، وأورده الحسكاني في شواهد التنزيل عن فرات أيضا ح 57.

# الحسين بن ثابت تقدم باسم الحسن.

# ملاحظات النسخ: ر: يد أمير المؤمنين على ... (عليه السلام) ... عمران
~~عليه الصلاة والسلام ... أ، ر:

# ليتفقه بي: ms224 ش: ليفقه به ... ب: اعطيت ما سألت. أ: أوتيت اسألك (سؤلك ظ)
~~... ر: ص لأمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام) يا ... ب: يديك ...
~~ر: في علي بن أبي طالب كرائم ...

# ش: وخلا بنا على ثبير ... أ، ب: وأخذ يد علي ... واحلل ... ش: تعجبا
~~شديدا ... منها تتعجبون.

PageV01P248

# @HAD050 أوتيت ما سألت قال فقال النبي ص لعلي يا أبا الحسن ارفع يدك إلى
~~السماء فادع ربك واسأله [وسل] يعطك فرفع [علي] يده إلى السماء وهو يقول
~~اللهم اجعل لي عندك عهدا واجعل لي عندك ودا فأنزل الله على نبيه إن الذين
~~آمنوا وعملوا الصالحات @HAD@ إلى آخر الآية فتلاها النبي على أصحابه
~~فتعجبوا من ذلك عجبا شديدا فقال النبي ص بما تعجبون إن القرآن أربعة أرباع
~~فربع فينا أهل البيت خاصة وربع في أعدائنا وربع حلال وحرام وربع فرائض
~~وأحكام وإن الله أنزل في علي كرائم القرآن

# (337)@HAD02 - فرات قال حدثني أبو محمد الحسن بن الحسين الزنجاني معنعنا
~~عن عبد الله بن عباس رضي الله عنه قال @HAD0181 أبصر رجلا يطوف حول الكعبة
~~وهو يقول اللهم إني أبرأ إليك من علي بن أبي طالب فقال له ابن عباس ثكلتك
~~أمك وعدمتك فلم تفعل ذلك فو الله لقد سبقت لعلي سوابق لو قسم واحدة منهن
~~على أهل الأرض لوسعتهم قال أخبرني بواحدة منهن قال أما أولاهن فإنه صلى مع
~~النبي [رسول الله] ص القبلتين وهاجر معه و[الثاني] لم يعبد صنما قط [ولا
~~وثنا قط] قال يا ابن عباس زدني فإني تائب قال لما فتح النبي ص مكة دخلها
~~فإذا هو [هم] بصنم على الكعبة يعبدونه من دون الله فقال علي [ع] [للنبي
~~[ص] أطمئن لك فترقى علي فقال النبي [ص] لو أن أمتي اطمأنوا لي لم يعلوني
~~لموضع الوحي ولكن أطمئن لك فترقى علي فاطمأن له فرقي فأخذ الصنم فضرب به
~~الصفا فصارت إربا إربا ثم طفر علي إلى الأرض وهو ضاحك فقال له النبي ص ما
~~أضحكك قال عجبت لسقطتي ولم أجد لها ألما ms225 فقال وكيف تألم منها وإنما حملك
~~محمد [ص] وأنزلك جبرئيل ع قال [محمد] بن حرب وزادني فيه إبراهيم بن محمد
~~التميمي عن [من]

# (337). أورده المجلسي في البحار ج 40 ص 161 الباب 91.

# في ر: من دون الله فقال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ... ويد أمير
~~المؤمنين علي ... ادع فقال أمير المؤمنين اللهم ...

PageV01P249

# @HAD053 عبد الله بن داود قال لقد رفعني رسول الله ص يومئذ ولو شئت أن
~~أنال السماء لنلتها قال فقال الرجل لابن عباس زدني فإني تائب قال أخذ النبي
~~ص بيدي ويد علي بن أبي طالب فانتهى [بنا] إلى سفح الجبل فرفع النبي [ص]
~~يديه فقال اللهم اجعل لي وزيرا من أهلي @HAD@ علي اشدد به أزري
@HAD045 فقال ابن عباس [و] لقد سمعت مناديا ينادي من السماء لقد أعطيت سؤلك
~~يا محمد فقال النبي ص لعلي ادع فقال علي اللهم اجعل لي عندك عهدا [اللهم و]
~~اجعل لي عندك ودا فأنزل الله إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم
~~الرحمن ودا @HAD@ الآية

# (338)@HAD02 - فرات قال حدثنا محمد بن أحمد معنعنا عن أبي جعفر ع قال
~~@HAD037 قال رسول الله ص لعلي [بن أبي طالب] يا علي قل اللهم اجعل لي عندك
~~عهدا وفي صدور المؤمنين ودا قال فأنزل الله عز [جل] ذكره إن الذين آمنوا
~~وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا

# (339)@HAD02 - فرات قال حدثني جعفر بن محمد الفزاري معنعنا عن أبي جعفر ع
~~قال @HAD056 جاء [أمير المؤمنين] علي بن أبي طالب ع وقريش في حديث لهم
~~فلما رأوه سكتوا فشق ذلك عليهم فجاء إلى النبي ص فقال يا رسول الله قتلت
~~بين يديك سبعين رجلا صبرا مما تأمرني بقتله وثمانين رجلا مبارزة فما أحد من
~~قريش ولا من وجوه العرب إلا وقد دخل عليهم بغض لي

# (338). وأخرجه الحسكاني (رحمه الله) في شواهد التنزيل بسندين إلى جابر،
~~والطبرسي في مجمع البيان عن تفسير أبي حمزة عن الباقر، والقاضي أبو جعفر
~~الكوفي في المناقب بسنده عن جابر ح 112 تقريبا، والقاضي النعمان في ms226 شرح
~~الأخبار نقلا عن الطبري في كتاب الولاية.

# وفي ر: آمنوا إلى آخر الآية.

# وفي ر: أيضا بعد كلمة (عهدا) إشارة إلى الهامش وفي الهامش: واجعل لي عندك
~~ودا واجعل لي في صدور المؤمنين مودة ومن (في) إلى (مودة) فما بعد في المتن
~~وقد كتب لفظ (مودة) ابتداء: ودا ثم شطب عليها وجعلها مودة. هذا وخط الهامش
~~مغاير لخط المتن. وهي من زيادات بعض المتأخرين وأصحاب النسخ اقتبسها من
~~الروايات الأخرى.

# (339). أورده العلامة المجلسي في البحار 39/ 290.

PageV01P250

# @HAD028 فادع الله أن يجعل لي محبة في قلوب المؤمنين قال فسكت رسول الله
~~[ص] حتى نزلت هذه الآية إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن
~~ودا @HAD@ فقال [النبي] يا علي إن الله قد أنزل فيك آية من كتابه وجعل لك
~~في قلب كل مؤمن محبة

# (340)@HAD02 - فرات قال حدثنا محمد [بن أحمد] قال حدثنا عون بن سلام قال
~~أخبرنا مندل عن إسماعيل بن سلمان عن أبي عمر الأسدي عن ابن الحنفية @HAD06
~~[في قوله] سيجعل لهم الرحمن ودا @HAD@ قال لا تلقى مؤمنا إلا وفي قلبه ودك
~~[أمير المؤمنين] علي بن أبي طالب [ع] وأهل بيته [ع]

# (341)@HAD02 - فرات قال حدثنا محمد [بن أحمد] معنعنا عن ابن الحنفية
~~@HAD06 في قوله سيجعل لهم الرحمن ودا @HAD@ قال لا تلقى [تتلقى] مؤمنا
~~إلا [و] في قلبه ود [لعلي بن أبي طالب ع وولده له ولولده]

# (342)@HAD02 - فرات قال حدثنا محمد بن أحمد بن عثمان بن دليل معنعنا

# (340). أخرجه الحاكم أبو القاسم الحسكاني في الشواهد بأسانيد عديدة، وأبو
~~نعيم الحافظ كما في العمدة لابن بطريق، والقاضي أبو جعفر الكوفي في المناقب
~~وابن حجر في الصواعق والسلفي في سمط النجوم.

# وأورده المجلسي في البحار 39/ 289.

# عون بن سلام أبو جعفر الكوفي مولى بني هاشم وثقه جمع من الأعلام كما في
~~التهذيب والميزان توفي سنة 230.

# إسماعيل بن سلمان الأزرق الكوفي ضعفه عامة من ذكره من جهة حديثه كما
~~ذكروا وذكره ابن حبان في الثقات وقال: يخطئ. التهذيب.

# أبو عمر كما في ب والمصادر السنية أو ms227 أبو عمرو كما في (أ) والمصادر
~~الشيعية: البزار الكوفي الأعمى وثقه وكيع وابن حبان وضعفه آخرون وفي رواية
~~أبي نعيم والمناقب: أبو عمر مولى بشر بن أبي غالب.

# (341). لم ترد في ر.

# (342). أخرجه الحموئي في الفوائد عن الواحدي، وأبو المعالي العلوي
~~البغدادي في عيون الأخبار، وابن المغازلي في المناقب ح 374، والثعلبي في
~~التفسير، وسبط ابن الجوزي في التذكرة، والحسكاني بأسانيد في الشواهد،
~~باسنادهم إلى إسحاق بن بشر عن خالد بن يزيد عن حمزة الزيات عن أبي إسحاق عن
~~البراء. وأخرجه ابن مردويه والديلمي والزمخشري وأبو نعيم كما. في الدر
~~المنثور والكشاف وغاية المرام.-

PageV01P251

# عن البراء بن عازب قال @HAD049 قال رسول الله ص لعلي بن أبي طالب [ع]
~~يا علي قل اللهم اجعل لي عندك عهدا واجعل لي عندك ودا واجعل لي في صدور
~~المؤمنين مودة قال فنزل جبرئيل ع على النبي ص بهذه الآية الكريمة إن الذين
~~آمنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا @HAD@ قال نزلت في علي [ع]

# (343)@HAD02 - فرات قال حدثني جعفر بن أحمد الأزدي معنعنا عن جعفر بن
~~محمد عن أبيه عن آبائه [ع] قال @HAD0169 قال [أمير المؤمنين] علي بن أبي
~~طالب ع دخلت على رسول الله ص فقال كيف أصبحت والله يا علي عنك راض وأصبح
~~[و] الله ربك عنك راض [راضيا] وأصبح كل مؤمن ومؤمنة عنك راضون [راضين] إلى
~~أن تقوم الساعة قال قلت يا رسول الله قد نعيت إليك نفسك فيا ليت نفسي
~~المتوفاة قبل نفسك قال أبى الله في علمه إلا ما يريد قال [قلت] فادع الله
~~لي بدعوات تصيبني [يصيبني] بعد وفاتك قال يا علي ادع لنفسك بما تحب حتى
~~أؤمن فإن تأميني لك لا يرد قال فدعا علي [بن أبي طالب أمير المؤمنين ع]
~~اللهم ثبت مودتي في قلوب المؤمنين والمؤمنات إلى يوم القيامة [قال فقال
~~رسول الله ص آمين فقال يا علي ادع فدعا بتثبيت مودته في قلوب المؤمنين
~~والمؤمنات إلى يوم القيامة] حتى دعا ثلاث مرات كلما دعا دعوة قال رسول ms228 الله
~~[النبي] ص آمين فهبط جبرئيل ع فقال إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات سيجعل
~~لهم الرحمن ودا فإنما يسرناه بلسانك لتبشر به المتقين وتنذر به قوما لدا
~~@HAD@ فقال النبي ص المتقون [المتقين] علي [بن أبي طالب] وشيعته

# (344)@HAD02 - فرات قال حدثني جعفر بن محمد بن سعيد [قال حدثنا نصر بن
~~مزاحم العطار المنقري عن الفضيل بن مرزوق عن عطية العوفي]

# في أ: قل يا علي. ولم ترد هذه الرواية في ر.

# (343). وفي صدر الرواية سقط ولعله كان في الأصل هكذا: فقلت: كيف أصبحت
~~فقال: أصبحت ...

# (344). فضيل بن مرزوق الكوفي أبو عبد الرحمن له ترجمة في التهذيب وثقه
~~الثوري وابن عيينة وأحمد وأبو حاتم والعجلي و... هذا وضعفه آخرون بسبب
~~حديثه واتجاهاته الفكرية.

PageV01P252

# عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال @HAD038 قال النبي ص لعلي يا أبا
~~الحسن قل اللهم اجعل لي عندك عهدا واجعل لي عندك ودا واجعل لي في قلوب
~~المؤمنين مودة فنزلت هذه الآية إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم
~~الرحمن ودا @HAD@ قال لا تلقى رجلا إلا وفي قلبه حب لعلي بن أبي طالب [أمير
~~المؤمنين ع]

# (345)@HAD02 - فرات قال حدثني علي بن حمدون معنعنا عن أبي الجارية
~~والأصبغ بن نباتة الحنظلي قالا @HAD0115 لما كان مروان على المدينة خطب
~~الناس فوقع في أمير المؤمنين [علي بن أبي طالب] ع قال فلما نزل من [عن]
~~المنبر أتى الحسين بن علي ع [المسجد] فقيل له إن مروان قد وقع في علي قال
~~فما كان في المسجد الحسن [ع] قالوا بلى قال فما قال له شيئا قالوا لا
~~[قال] فقام الحسين مغضبا حتى دخل على مروان فقال له يا ابن الزرقاء ويا
~~ابن آكلة القمل أنت الواقع في علي قال له مروان إنك صبي لا عقل لك قال فقال
~~له الحسين ألا أخبرك بما فيك وفي أصحابك وفي علي [قال إن فإن] الله [تبارك
~~و] تعالى يقول إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا @HAD@
~~فذلك لعلي وشيعته فإنما يسرناه بلسانك ms229 لتبشر به المتقين
@HAD015 فبشر بذلك النبي [ص] لعلي [علي] بن أبي طالب ع [وتنذر به قوما
~~لدا @HAD@ فذلك لك ولأصحابك]

# (345). ب: أبي الحارثة. أ: ابن الجارية ... أ، ب: قال ... ر: بذلك النبي
~~العربي لعلي بن أبي طالب عليهما الصلاة والسلام وما بين المعقوفين الأخير
~~زيادة استحسانية منا يقتضيها السياق.

PageV01P253

### ||| ومن سورة طه

# @QUR@040 رب اشرح لي صدري ويسر لي أمري. واحلل عقدة من لساني يفقهوا
~~قولي. واجعل لي وزيرا من أهلي هارون أخي اشدد به أزري. وأشركه في أمري كي
~~نسبحك كثيرا. ونذكرك كثيرا إنك كنت بنا بصيرا

# (346)@HAD02 - فرات قال حدثنا إبراهيم بن أحمد بن عمر الهمداني معنعنا عن
~~أسماء بنت عميس [رضي الله عنها] قالت @HAD047 كان رسول الله ص واقفا بمكة
~~مستقبلا ثبير [بثبير] مستدبرا حراء وهو يقول اللهم إني أقول اليوم كما قال
~~العبد الصالح موسى [بن عمران ع] اللهم اشرح لي صدري ويسر لي أمري [واحلل
~~عقدة من لساني يفقهوا قولي]. واجعل لي وزيرا من أهلي @HAD@ علي [بن أبي
~~طالب] أخي. اشدد به أزري وأشركه في أمري. كي نسبحك كثيرا ونذكرك كثيرا إنك
~~كنت بنا بصيرا

# @HAD02 347- فرات قال حدثني علي بن الحسين القرشي معنعنا

# (346). وللحديث مصادر جمة فقد رواه الحاكم الحسكاني في الشواهد بأسانيد
~~مع الإشارة إلى رواية فرات وان الصباح بن يحيى المزني عن الحارث بن حضيرة
~~في سنده، ورواه محمد بن العباس وابن حنبل في الفضائل ح 280، وأخرجه ابن
~~مردويه والخطيب وابن عساكر وابن مندة كما في الدر المنثور والطرائف، وأخرجه
~~القاضي أبو جعفر في المناقب في أول الجزء الثالث ح 218 و277، وأورده
~~المجلسي في بحار الأنوار نقلا عن كنز الفوائد للكراجكي كما في ج 38 ص 329
~~وعن فرات في ص 140 وأورد التالي أيضا في ص 143.

# وكانت الرواية الثانية في الأصل في سورة الانشراح، ح 5.

PageV01P255

# عن أسماء بنت عميس قالت @HAD041 رأيت رسول الله ص بإزاء ثبير وهو يقول
~~أشرق ثبير اللهم إني أسألك ما سألك أخي موسى أن تشرح لي صدري وأن تيسر ms230 لي
~~أمري وأن تحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي. واجعل لي وزيرا من أهلي @HAD@
~~علي] عليا] أخي. اشدد به أزري وأشركه في أمري. كي نسبحك كثيرا ونذكرك
~~كثيرا. إنك كنت بنا بصيرا

# @QUR@06 إن في ذلك لآيات لأولي النهى

# (348)@HAD02 - فرات قال حدثني جعفر بن محمد الفزاري معنعنا عن أبي عبد
~~الله @HAD09 في قوله [تعالى] إن في ذلك لآيات لأولي النهى @HAD@ قال نحن
~~والله أولي النهى ونحن قوام الله على خلقه وخزانه على دينه نخزنه ونستره
~~ونكتم به من عدونا كما اكتتم به رسول الله ص حتى أذن الله [له] في الهجرة
~~وجهاد المشركين فنحن على منهاج رسول الله ص حتى يأذن الله تعالى بإظهار
~~دينه بالسيف وندعو الناس إليه ونضربهم عليه عودا كما ضربهم عليه رسول الله ص بدءا

# @QUR@05 وقد خاب من افترى

# @HAD02 349- فرات قال حدثني محمد بن عيسى بن زكريا الدهقان معنعنا عن أبي
~~جعفر [عن أبيه] عن آبائه ع قال قال رسول الله ص @HAD012 إن لله تعالى
~~قضيبا من ياقوتة حمراء خلقه بقدرته ثم ذرأه [دره]

# (348). وأخرجه علي بن إبراهيم في تفسيره عن أبيه عن الحسن بن محبوب
~~وأخرجه محمد بن العباس عن أحمد بن إدريس عن عبد الله بن محمد بن عيسى عن
~~الحسن وأخرجه سعد بن عبد الله القمي عن علي بن إسماعيل بن عيسى عن أبي عبد
~~الله البرقي عن الحسن بن محبوب عن علي بن رئاب عن عمار بن مروان عن أبي عبد
~~الله (عليه السلام).

# وهذا الحديث له شواهد ومؤيدات كثيرة ويتطابق مع القول المنسوب إلى النبي
~~(صلى الله عليه وآله): بدء الإسلام غريبا وسيعود غريبا كما بدء فطوبى
~~للغرباء. فالحمد لله الذي جعلنا في ظلال الثورة الإسلامية نشاهد ظهور دينه
~~وإعلاء كلمته وعودة الإسلام وأهل البيت وأتباعهم واندحار الباطل
~~والمستكبرين وأذنابهم.

PageV01P256

# @HAD072 إلى الأرض ثم آلى على نفسه أن لا ينال القضيب إلا من تولى محمدا
~~وآل محمد [ص] ثم قال ما ينتظر ولينا إلا أن يتبوأ مقعده من الجنة وما
~~ينتظر عدونا إلا ms231 أن يتبوأ مقعده من النار ثم أومى إلى [أمير المؤمنين] علي
~~بن أبي طالب ع فقال [قال] أولياء هذا أولياء الله وأعداء هذا أعداء الله
~~فضلا من الله على لسان النبي ص وقد خاب من افترى

# @QUR@019 ومن يحلل عليه غضبي فقد هوى. وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل
~~صالحا ثم اهتدى

# (350)@HAD02 - [قال حدثنا] فرات بن إبراهيم الكوفي [قال حدثنا جعفر بن
~~موسى] معنعنا عن أبي جعفر ع @HAD016 في قول الله [تعالى] وإني لغفار لمن
~~تاب وآمن وعمل صالحا ثم اهتدى @HAD@ قال إلى ولايتنا

# (351)@HAD02 - فرات قال حدثني الحسين بن سعيد معنعنا عن سعد بن طريف قال
~~@HAD044 كنت جالسا عند أبي جعفر ع فجاء [ه] عمرو بن عبيد فقال [له]
~~أخبرني عن قول الله [تعالى] ولا تطغوا فيه فيحل عليكم غضبي ومن يحلل عليه
~~غضبي فقد هوى. وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحا ثم اهتدى @HAD@ قال له
~~أبو جعفر [ع] [قد أخبرك] أن التوبة والإيمان والعمل الصالح لا يقبل [لا
~~يقبله لا يقبلها] إلا بالاهتداء [و] أما التوبة فمن الشرك بالله وأما
~~الإيمان فهو التوحيد لله وأما العمل الصالح فهو أداء الفرائض وأما الاهتداء
~~فبولاة الأمر ونحن هم

# (350). أخرجه الحسكاني في شواهد التنزيل بسندين عن جابر عن أبي جعفر،
~~وأخرجه محمد بن العباس في تفسيره وابن الشجري في الأمالي عن أبي الشيخ ط 1
~~ص 148 وأبو جعفر القاضي في المناقب و137 ب.

# وهذا المورد هو الوحيد الذي جاء فيه اسم جعفر بن موسى.

# وتقدم في ح 233 في ذيل الآية 58/ يونس عن الباقر (عليه السلام) ما يرتبط
~~بالآية.

# (351). سعد بن طريف له ترجمة في التهذيب والأنساب ومعجم رجال الحديث
~~وغيرها. قال عنه الشيخ الطوسي: صحيح الحديث.

PageV01P257

# @HAD010 وأما قوله ومن يحلل عليه غضبي فقد هوى @HAD@ فإنما على الناس
~~أن يقرءوا القرآن كما أنزل فإذا احتاجوا إلى تفسيره فالاهتداء بنا وإلينا
~~يا عمرو

# (352)@HAD02 - فرات قال حدثنا عبيد بن كثير معنعنا عن أبي جعفر محمد بن
~~علي ع قال @HAD017 قال الله [تعالى] في ms232 كتابه وإني لغفار لمن تاب وآمن
~~وعمل صالحا ثم اهتدى @HAD@ قال والله لو أنه تاب وآمن وعمل صالحا ولم يهتد
~~إلى ولايتنا ومودتنا ويعرف فضلنا ما أغنى عنه ذلك شيئا

# (353)@HAD02 - فرات قال حدثنا محمد بن القاسم بن عبيد [قال حدثنا الحسن
~~بن جعفر بن إسماعيل الأفطس قال حدثنا الحسين بن محمد بن سواء قال حدثنا
~~محمد بن عبد الله الحنظلي حدثنا عبد الرزاق حدثنا الحسن بن زيد بن أسلم عن
~~أبيه عن جده] عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه [رحمة الله عليه] @HAD016
~~في قول الله [تعالى] وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحا ثم اهتدى @HAD@
~~قال [قال] آمن بما جاء به محمد ص وعمل صالحا
@HAD05 قال أداء الفرائض ثم اهتدى @HAD@ [قال اهتدى] إلى حب آل محمد

# وسمعت رسول الله ص يقول @HAD079 والذي بعثني بالحق نبيا لا ينفع أحدكم
~~الثلاثة حتى يأتي بالرابعة فمن شاء حققها ومن شاء كفر بها فإنا منازل الهدى
~~وأئمة التقى وبنا يستجاب الدعاء ويدفع البلاء وبنا ينزل الغيث من السماء
~~ودون علمنا تكل ألسن العلماء ونحن باب حطة وسفينة نوح ونحن جنب الله الذي
~~ينادي من فرط فينا يوم القيامة بالحسرة والندامة ونحن حبل الله المتين الذي
~~من اعتصم به هدي إلى صراط مستقيم @HAD@ ولا يزال محبنا منفيا موديا
~~منفردا مضروبا مطرودا مكذوبا محزونا باكي العين حزين القلب حتى يموت [في
~~ذلك] وذلك في الله قليل

# @QUR@04 فلا تسمع إلا همسا

# (354)@HAD02 - فرات قال حدثني جعفر بن محمد الفزاري معنعنا

# (352). أخرجه الشيخ الطوسي في أماليه المجلس 10 ح 6.

# (353). ورواه عنه الحاكم الحسكاني في شواهد التنزيل مكتفيا بصدر الحديث
~~وفيه: وأدى الفرائض.

# (354). أخرجه الشيخ المفيد في أماليه عن ابن قولويه عن حسين بن محمد بن
~~عامر عن معلى بن محمد عن محمد-

PageV01P258

# عن أبي جعفر ع قال @HAD047 إذا كان يوم القيامة جمع الله الناس في صعيد
~~واحد من الأولين والآخرين عراة حفاة فيقفون على طريق المحشر حتى يعرقوا
~~عرقا شديدا وتشتد أنفاسهم فيمكثون بذلك [في ذلك] مقدار خمسين عاما ms233 قال
~~فقال أبو جعفر ع فثم قال الله تعالى فلا تسمع إلا همسا @HAD@ قال ثم ينادي
~~مناد من تلقاء العرش أين النبي الأمي قال فيقول الناس قد أسمعت فسم باسمه
~~قال فينادي أين نبي الرحمة محمد بن عبد الله الأمي [ص] قال فيتقدم رسول
~~الله [ص] أمام الناس كلهم حتى ينتهي إلى الحوض طوله ما بين أيلة إلى صنعاء
~~فيقف عليه ثم ينادي بصاحبكم فيتقدم أمام الناس فيقف معه ثم يؤذن الناس
~~ويمرون [للناس فيمرون] قال أبو جعفر ع فبين وارد [للحوض يومئذ] وبين مصروف
~~عنه [فإذا رأى رسول الله ص من يصرف عنه] من محبينا بكى وقال يا رب شيعة
~~علي [فيبعث الله إليه ملكا فيقول له ما يبكيك يا محمد فيقول أبكي لأناس من
~~شيعة علي] أراهم قد صرفوا تلقاء أصحاب [النار] ومنعوا عن [ورود] الحوض قال
~~فيقول له الملك إن الله يقول لك قد وهبتهم لك يا محمد وصفحت لك عن ذنوبهم
~~وألحقتهم بك وبمن كانوا يتولون [من ذريتك] وجعلتهم في زمرتك وأوردتهم على
~~حوضك فقال أبو جعفر ع فكم من باك [يبكي بكى] يومئذ وباكية ينادون [ينادي]
~~يا محمداه إذا رأوا ذلك قال فلا يبقى أحد يومئذ كان يحبنا ويتولانا ويتبرأ
~~من عدونا ويبغضهم إلا كان في حيزنا [حزبنا] وورد حوضنا

# @QUR@06 وقد خاب من حمل ظلما

# بن جمهور عن الحسن بن محبوب.

# وأخرجه علي بن إبراهيم في تفسيره عن أبيه عن ابن محبوب.

# ورواه الشيخ الطوسي في أماليه عن الشيخ المفيد.

# في الأمالي وتفسير القمي: فيوقفون على ... وفي ر: فيقفوا. وفي الأمالي
~~فيمكثون ما شاء الله. وفي الأمالي والقمي: إلى حوض طوله.

PageV01P259

# (355)@HAD02 - فرات قال حدثني عبيد بن كثير معنعنا عن جابر بن يزيد قال
~~@HAD0197 قال أبو الورد وأنا حاضر لمحمد بن علي ع رحمك الله أخبرني عن أفضل
~~ما عبد الله به فقال شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله [ص]
~~والمحافظة على الصلوات الخمس مجموعة والدعاء والتضرع إلى الله [تعالى]
~~وصيام شهر ms234 رمضان [وأداء الزكاة] وحج البيت وبر الوالدين وصلة الرحم وكثرة
~~ذكر الله والكف عن محارم الله [تعالى] والصبر على [البلاء] وتلاوة القرآن
~~والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وكف اللسان إلا أن يقول خيرا وغض البصر
~~واعلم يا أبا الورد أن الاجتهاد في دين الله المحافظة على الصلوات المجموعة
~~والصبر على ترك المعاصي واعلم يا أبا الورد ويا جابر إنكما لم تفتشا مؤمنا
~~إلى أن تقوم الساعة عن ذات نفسه إلا عن حب [أمير المؤمنين] علي [بن أبي
~~طالب ع] وإنكما لم تفتشا كافرا إلى أن تقوم الساعة عن ذات نفسه إلا
~~وجدتماه يبغض [أمير المؤمنين] عليا [علي بن أبي طالب ع] وذلك أن الله
~~[تعالى] قضى على لسان محمد ص لعلي [بن أبي طالب ع] أنه لا يبغضك مؤمن ولا
~~يحبك كافر أو منافق وقد خاب من حمل ظلما @HAD@ ولكن أحبونا حب قصد ترشدوا
~~وتفلحوا أحبونا محبة الإسلام

# @QUR@05 وقل رب زدني علما [تقدم في ذيل الآية 145 من سورة الأعراف]

# @QUR@014 ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة أعمى

# (356)@HAD02 - فرات قال حدثنا جعفر بن محمد [أحمد] الأودي [قال حدثنا
~~جعفر بن عبد الله قال حدثنا محمد بن عمر المازني قال حدثنا يحيى بن راشد عن كامل

# (355). أورده المجلسي في البحار ج 40 ص 61.

# (356). وأورده عنه الحاكم الحسكاني في الشواهد إلى قوله (وأصمه). ورواه
~~ابن شهرآشوب في المناقب عن أبي صالح عن ابن عباس: أي من ترك ولاية علي
~~(عليه السلام) أعماه الله وأصمه عن الهدى.

PageV01P260

# عن أبي صالح] عن ابن عباس رضي الله عنه @HAD019 في قوله [قول الله
~~تعالى] ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة أعمى
~~@HAD@ إن [من] ترك ولاية [أمير المؤمنين] علي [بن أبي طالب ع] أعماه
~~الله [تعالى] وأصمه عن النداء وذكري
@HAD010 يعني ذكري من الرسول [ص] علي بن أبي طالب [ع]

# @QUR@06 إن في ذلك لآيات لأولي النهى

PageV01P261

### ||| ومن سورة الأنبياء

# @QUR@011 فسئلوا أهل الذكر هذا ذكر من معي وذكر من ms235 قبلي

# (357)@HAD02 - [فرات] قال حدثني محمد بن أحمد معنعنا عن أبي جعفر ع قال
~~@HAD042 قال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب إن النبي ص أوتي علم النبيين
~~وعلم الوصيين وعلم ما هو كائن إلى أن تقوم الساعة ثم تلا هذه الآية يقول
~~الله [تعالى] لنبيه [ص] هذا ذكر من معي وذكر من قبلي

# @QUR@08 يا نار كوني بردا وسلاما على إبراهيم

# (358)@HAD02 - فرات قال حدثني علي بن محمد بن عمر الزهري معنعنا عن أبي
~~عبد الله ع @HAD013 في قول الله [تعالى] قلنا يا نار كوني بردا وسلاما
~~على إبراهيم @HAD@ قال إن أول منجنيق عمل في الدنيا منجنيق عمل لإبراهيم
~~بسور الكوفة في نهر يقال له كوني وفي قرية يقال لها قنطانا فلما عمل إبليس
~~المنجنيق وأجلس فيه إبراهيم [ص] وأرادوا أن يرموا به في نارها أتاه جبرئيل
~~[ع] فقال السلام عليك يا إبراهيم ورحمة الله وبركاته ألك حاجة قال

# (357). في ر: ومن سورة الأنبياء عليهم الصلاة والسلام.

# (358). في أ: كوثى ... فنطانا. ب: قيطانا. وفي ر في نهاية الرواية التي
~~هي نهاية السورة حسب الأصل:

# صدق الله.

PageV01P263

# @HAD016 ما لي إليك حاجة بعدها قال الله تعالى يا نار كوني بردا وسلاما
~~على إبراهيم

# @QUR@05 وجعلناهم أئمة يهدون بأمرنا [سيأتي عن الباقر ع في مثيلتها من
~~الآية 24 السجدة @QUR@06 وجعلنا منهم أئمة يهدون بأمرنا ]

# @QUR@05 سبحانك إني كنت من الظالمين

# (359)@HAD02 - فرات [بن إبراهيم الكوفي قال حدثنا محمد بن أحمد بن
~~إبراهيم الكوفي] معنعنا عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده [آبائه] ع قال
~~قال رسول الله ص @HAD058 إن الله تبارك وتعالى عرض ولاية علي بن أبي طالب
~~ع على أهل السماوات وأهل الأرض فقبلوها ما خلا يونس بن متى فعاقبه الله
~~وحبسه في بطن الحوت لإنكاره ولاية أمير المؤمنين [علي بن أبي طالب ع] حتى
~~قبلها قال أبو يعقوب فنادى في الظلمات أن لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت
~~من الظالمين @HAD@ لإنكاري ولاية علي بن أبي طالب [ع]

# (359). هذه الرواية معارضة لما ثبت من جلالة قدر ms236 الأنبياء وعلو مقامهم
~~ومعارضة لما جاء عن أهل البيت في خصوص هذا المورد والمتعاضد بالآيات
~~القرآنية فالقران لا يؤاخذه بأكثر من أنه ظن أن لن نقدر عليه وظلمه كان ظنه
~~هذا وهو جائز للبشر العادي وغير محبذ للأنبياء وخاصة كلما كانت درجته أرفع
~~وأعظم ولهذا السبب خاطب الله نبينا في سورة القلم ولا تكن كصاحب الحوت لأنه
~~خاتم الأنبياء ولا بد أن يكون صدره أوسع من أن يضيق بسبب عدم توافق الأمور
~~والأسباب الاجتماعية وقد شرح الله صدره ووصفه بأنه لعلى خلق عظيم، وفي حديث
~~الإمام الرضا: انه استيقن أن الله لن يضيق عليه رزقه ألا تسمع قول الله عز
~~وجل: @QUR@03 فقدر عليه رزقه أي ضيق عليه ولو ظن ان الله لن يقدر عليه
~~لكان قد كفر. نعم يمكن حملها على درجة من درجات الولاية والقرب وإن كان بعض
~~الفقرات غير قابلة للحمل والتوجيه.

# وروى الصفار بسنده عن علي (عليه السلام): إن الله عرض ولايتي على أهل
~~السماوات وعلى أهل الأرض أقر بها من أقر وأنكرها من أنكر، أنكرها يونس
~~فحبسه الله في بطن الحوت حتى أقربها.

# هذا والصواب في صدر السند مع نسخة (ر) ظاهرا ولفظة (ابن إبراهيم الكوفي)
~~ينبغي أن تكون لفرات.

# خاصة وانه في بداية السور يذكر فيها اسم المصنف بالكامل كما ورد في ب.

PageV01P264

# @HAD050 قال أبو عبد الله فأنكرت الحديث فأعرضته على عبد الله بن سليمان
~~المدني فقال لي لا تجزع منه فإن [أمير المؤمنين] علي بن أبي طالب ع خطب
~~هنا بالكوفة فحمد الله تعالى وأثنى عليه فقال في خطبته فلو لا أنه كان من
~~المقرين للبث في بطنه إلى يوم يبعثون @HAD@ فقام إليه فلان بن فلان وقال
~~يا أمير المؤمنين إنا سمعنا الله [يقول] فلو لا أنه كان من المسبحين
@HAD016 فقال اقعد يا بكار فلو لا أنه كان من المقرين للبث في بطنه إلى
~~يوم يبعثون

# @QUR@031 إن الذين سبقت لهم منا الحسنى أولئك عنها مبعدون لا يسمعون
~~حسيسها وهم في ما اشتهت أنفسهم خالدون. ms237 لا يحزنهم الفزع الأكبر وتتلقاهم
~~الملائكة هذا يومكم الذي كنتم توعدون

# (360)@HAD02 - فرات قال حدثني محمد بن الحسن بن إبراهيم معنعنا عن علي
~~[بن أبي طالب ع] قال @HAD078 قال رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~[وبارك] يا علي إن الله [تبارك و] تعالى وهب لك حب المساكين والمستضعفين
~~في الأرض فرضيت بهم إخوانا ورضوا بك إماما فطوبى لمن أحبك وصدق فيك وويل
~~لمن أبغضك وكذب عليك يا علي أنت العلم لهذه الأمة من أحبك فقد أحبني [فاز]
~~ومن أبغضك هلك [فقد أبغضني] يا علي أنا مدينة العلم وأنت بابها وهل تؤتى
~~[يؤتى] المدينة إلا من بابها

# (360). أخرجه الصدوق في أماليه عن أبيه عن سعد بن عبد الله عن أحمد بن
~~محمد بن خالد عن القاسم بن يحيى عن جده الحسن بن راشد عن الصادق عن أبيه عن
~~آبائه عن أمير المؤمنين ... بعين المتن وأشرنا إلى بعض المغايرات ورمزنا له ب (ص).

# وقد أخرج فرات الشطر المرتبط بالآية هنا بسند آخر كما في الحديث التالي.

# وأخرجه الصدوق أيضا في بشارات الشيعة بسنده إلى سعد يرفعه إلى أبي بصير
~~عن الصادق ... مثله مع بعض المغايرات.

# وأخرجه ابن المغازلي وباختصار في المناقب ح 339، وأورده عماد الدين
~~الطبري في بشارة المصطفى بسنده إلى الصدوق ص 180.

# وأخرج الحسكاني بسنده إلى الصدوق شطرا من الحديث.

PageV01P265

# @HAD0262 يا علي أهل مودتك كل أواب حفيظ وكل ذي طمرين لو أقسم على الله
~~لأبر قسمه يا علي إخوانك كل طاو وباك مجتهد [يحب] فيك ويبغض فيك محتقر عند
~~الخلق عظيم المنزلة عند الله تعالى يا علي محبوك جيران الله في دار القدس
~~[الفردوس] لا يأسفون على ما خلفوا في دار الدنيا يا علي أنا ولي من واليت
~~وأنا عدو لمن عاديت يا علي إخوانك الذبل [لذبل] الشفاه يعرف [تعرف]
~~الرهبانية في وجوههم يا علي إخوانك يفرحون في ثلاث مواطن عند الموت وخروج
~~أنفسهم وأنا وأنت شاهدهم وعند المساءلة في قبورهم وعند العرض والحساب [عرض
~~الحساب ص العرض الأكبر] والصراط إذا سئل ms238 الخلق عن إيمانهم فلم يجيبوا يا
~~علي حربك حربي وسلمك سلمي وحزبك حزبي وحزبي حزب الله يا علي قل لإخوانك إن
~~الله قد رضي عنهم إذ رضيك [رضيت] لهم قائدا ورضوا بك وليا يا علي أنت أمير
~~المؤمنين وقائد الغر المحجلين يا علي شيعتك المنتجبون ولو لا أنت وشيعتك ما
~~قام لله دين ولو لا من في الأرض منهم ما أنزلت السماء قطرة يا علي لك كنز
~~في الجنة وإنك [أنت] ذو قرنيها [قرينها و] شيعتك تعرف بحزب [حزب] الله يا
~~علي وشيعتك القائمون بالقسط وخيرة الله من خلقه يا علي أنا أول من ينفض
~~التراب عن رأسه وأنت معي ثم سائر الخلق يا علي أنت وشيعتك على الحوض تسقون
~~من رضيتم وتمنعون من كرهتم وأنتم الآمنون يوم الفزع الأكبر في ظل العرش
~~يفزع الخلائق ولا يفزعون ويحزن الناس ولا يحزنون (1)@HAD011 وفيهم نزلت
~~[هذه] الآية وهم من فزع يومئذ آمنون @HAD@ [وقال]

# (1). أ: ولا تفزعون ... ولا تحزنون ... ن: ليحضرنكم. ص: لتخصونكم ...
~~الغيبة [يا علي شيعتك الذين يخافون في السر وينصحونه في العلانية. ص].

PageV01P266

# @QUR@06 إن الذين سبقت لهم منا الحسنى @HAD@ إلى ثلاث آيات يا علي أنت
~~وشيعتك تطلبون في الموقف وأنتم في الجنان متنعمون يا علي إن الملائكة
~~والخزان [والحور والحوراء] يشتاقون إليكم وإن حملة العرش والملائكة
~~ليخصونكم بالدعاء [ويسألون الله] لمحبيكم [لمحبتكم] ويفرحون بمن قدم
~~عليهم منكم كما يفرح الأهل بالغائب القادم بعد طول الغيبة يا علي شيعتك
~~الذين يتنافسون في الدرجات لأنهم يلقون الله وما عليهم من ذنب يا علي إن
~~أعمال شيعتك ستعرض علي في كل جمعة فأفرح بصلاح [بصالح] ما يبلغني من
~~أعمالهم وأستغفر لسيئاتهم يا علي ذكرك في التوراة وذكر شيعتك قبل أن يخلقوا
~~بكل خير وكذلك في الإنجيل وأهل الكتاب عن إليا يخبرونك مع علمك بالتوراة
~~والإنجيل وما أعطاك الله من علم الكتاب وإن أهل الإنجيل ليعظمون إليا وما
~~يعرفونه يخبرونه في كتبهم
(1)@HAD0156 يا علي أعلم أصحابك أن ذكرهم في السماء أكثر وأعظم من ذكرهم في ms239
~~الأرض [ذكر أهل الأرض] لهم بالخير فليفرحوا بذلك وليزدادوا اجتهادا يا علي
~~إن أرواح شيعتك لتصعد إلى السماء في رقادهم [ووفاتهم] فينظر الملائكة
~~إليهم كما ينظر الناس إلى الهلال شوقا إليهم وما يرون من منازلهم
~~[منزلتهم] عند الله [تعالى] يا علي قل لأصحابك العارفين بك يتنزهون عن
~~الأعمال التي يقارفها عدوهم فما من يوم وليلة إلا ورحمة الله تغشاهم
~~فليجتنبوا الدنس يا علي اشتد غضب الله على من قلاهم وبرئ منك ومنهم واستبدل
~~[واستذل] بك وبهم ومال إلى غيرك [عدوك] وتركك وشيعتك واختار الضلالة ونصب
~~الحرب لك ولشيعتك وأبغضنا أهل البيت وأبغض من والاك ونصرك وبذل مهجته وماله
~~فينا يا علي أقرئهم مني السلام من لم أره منهم و[من] لم يرني فأعلمهم أنهم
~~إخواني وأشتاق إلى رؤيتهم الذين يتمسكون (2)@HAD09 بحبل الله وليعتصموا به
~~وليجتهدوا في العمل

# (1). ص: وما يعرفه وما يعرفون شيعة وانما يعرفونه بما يجدونه في كتبهم.-

PageV01P267

# @HAD0174 فإنا لا نخرجهم من الهدى إلى ضلالة أبدا وأخبرهم أن الله تعالى
~~عنهم راض وأنهم يباهي بهم الملائكة وينظر إليهم في كل جمعة برحمته [برحمة]
~~وبأن الملائكة [ويأمر الملائكة أن] تستغفر لهم يا علي لا ترغب عن [في]
~~نصرة قوم يبلغهم أو يسمعون أني أحبك فأحبوك بحبي إياك ودانوا إلى الله
~~بمودتك وأعطوا صفو المودة من قلوبهم واختاروك على الآباء والأولاد وسلكوا
~~طريقك وقد تحملوا [حملوا على] المكاره فينا فأبوا إلا نصرنا وبذلوا المهج
~~فينا مع الأذى وسوء القول [و] ما يستذلون به من مضاضة ذلك فكن بهم رحيما
~~واقنع بهم فإن الله عز ذكره اختارهم لنا بعلمه من الخلق وخلقهم من طينتنا
~~واستودعهم سرنا [شرفا] وألزم قلوبهم معرفة حقنا وشرح صدورهم وجعلهم يتمسكون
~~بحبلنا لا يؤثرون علينا من خالفنا مع ما يزول [نزول] من الدنيا عنهم وميل
~~السلطان عليهم بالمكاره والتلف أيدهم الله وسلك بهم طريق الهدى فاعتصموا به
~~والناس في عمى من الضلالة متخبطين في الأهواء عمى عن المحجة (1)@HAD034
~~وعما جاء من عند الله فهم يصبحون ويمسون في سخط الله وشيعتك ms240 على منهاج الحق
~~والاستقامة لا يستوحشون إلى من خالفهم ليس الرياء منهم وليسوا منه أولئك
~~مصابيح الدجى

# (361)@HAD02 - قال حدثنا القاسم بن عبيد معنعنا عن أبي عبد الله عن أبيه
~~عن آبائه ع قال قال رسول الله ص @HAD048 يا علي أنت وشيعتك على الحوض
~~تسقون من أحببتم وتمنعون من كرهتم وأنتم الآمنون يوم الفزع الأكبر في ظل
~~العرش يفزع الناس ولا تفزعون ويحزن الناس ولا تحزنون وفيكم نزلت هذه الآية
~~إن الذين سبقت لهم منا الحسنى أولئك عنها مبعدون @HAD@ إلى قوله توعدون
@HAD017 وهي ثلاث آيات يا علي أنت وشيعتك تطلبون في الموقف وأنتم في الجنان
~~متنعمون

# . ص: وأشتاق إليهم فليلقوا علمى إلى من يبلغ قرني من أهل القرون من بعدي
~~وليتمسكوا.

# (1). ص: والنافي غمة الضلالة. ر: في عمياء. ص: متحيرون في الأهواء عموا
~~عن الحجة وما جاء ...

# لا يستأنسون إلى من خالفهم.

# (361). هذه الرواية كانت بالأصل تحت الرقم 4 من سورة الفرقان وهي شطر من
~~الرواية المتقدمة وأوفق لرواية الصدوق منها.

# وقد أخرج الحسكاني في الشواهد السطر الأخير بسنده إلى الصدوق.

PageV01P268

# @HAD02 362- فرات قال حدثني الحسين بن سعيد معنعنا عن جعفر عن أبيه قال
~~قال رسول الله ص @HAD0148 إذا كان يوم القيامة نادى مناد من بطنان العرش
~~يا معشر الخلائق غضوا أبصاركم حتى تمر بنت حبيب الله إلى قصرها فاطمة ع
~~ابنتي [فتمر و] عليها ريطتان خضراوان حواليها سبعون ألف حوراء فإذا بلغت
~~إلى باب قصرها وجدت الحسن قائما والحسين نائما مقطوع الرأس فتقول للحسن من
~~هذا فيقول هذا أخي إن أمة أبيك قتلوه وقطعوا رأسه فيأتيها النداء من عند
~~الله يا بنت حبيب الله إني إنما أريتك ما فعلت به أمة أبيك إني ادخرت لك
~~عندي تعزية بمصيبتك فيه وإني جعلت تعزيتك اليوم أني لا أنظر في محاسبة
~~العباد حتى تدخلي الجنة أنت وذريتك وشيعتك ومن والاكم [أولاكم] معروفا ممن
~~[بمن] ليس هو من شيعتك قبل أن أنظر في محاسبة العباد فتدخل فاطمة ابنتي
~~الجنة وذريتها وشيعتها ومن والاها [والاهم أولاها] ms241 معروفا ممن ليس من
~~شيعتها فهو قول الله عز وجل لا يحزنهم الفزع الأكبر @HAD@ قال هول يوم
~~القيامة وهم في ما اشتهت أنفسهم خالدون
@HAD017 هي والله فاطمة وذريتها وشيعتها ومن والاهم معروفا [ممن] ليس هو
~~من شيعتها

PageV01P269

### ||| ومن سورة الحج

# @QUR@012 هذان خصمان اختصموا في ربهم فالذين كفروا قطعت لهم ثياب من نار
~~... @QUR@012 وذوقوا عذاب الحريق. إن الله يدخل الذين آمنوا وعملوا
~~الصالحات ... @QUR@05 وهدوا إلى صراط الحميد

# @HAD02 363- فرات قال حدثني عبد السلام بن مالك وسعيد بن الحسن بن مالك
~~معنعنا عن السدي @HAD06 [قال] هذان خصمان اختصموا في ربهم @HAD@ الآيتين
~~نزلت في علي وحمزة وعبيدة بن الحارث وفي عتبة بن ربيعة والوليد بن عتبة
~~وشيبة بن ربيعة بارزهم يوم بدر علي وحمزة وعبيدة بن الحارث فقال رسول الله
~~ص هؤلاء الثلاثة يوم القيامة كواسطة القلادة في المؤمنين وهؤلاء الثلاثة
~~كواسطة القلادة في الكفار

# (364)@HAD02 - فرات قال حدثني أحمد بن الحسن بن إسماعيل بن صبيح معنعنا

# (364). وأخرجه الحسكاني بأسانيد في الشواهد وقال: رواه جماعة عن معتمر بن
~~سليمان وتابعه جماعة في الرواية عن أبيه وأخرجه البخاري في الجامع الصغير!
~~في موضعين [في المغازي والتفسير].

# وأخرجه مسلم في آخر صحيحه والبيهقي كما في مناقب الخوارزمي الفصل 16 ح 12
~~وانظر ح 44 من الباب 3 من تيسير المطالب وأبو نعيم كما في الخصائص لابن
~~بطريق والحاكم بأسانيد في المستدرك في تفسير سورة الحج والثعلبي عن قيس عن
~~أبي ذر، ومحمد بن العباس كما في غاية المرام وسعد السعود ص 102.

# وفي الدر المنثور. أخرجه سعيد بن منصور وابن أبي شيبة وعبد والبخاري
~~ومسلم والترمذي وابن-

PageV01P271

# عن قيس بن عباد رضي الله عنه @HAD014 قال نزلت هذه الآية في الذين
~~تبارزوا يوم بدر هذان خصمان اختصموا في ربهم @HAD@ وهم علي بن أبي طالب
~~وحمزة بن عبد المطلب وعبيدة بن الحارث وعتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة
~~والوليد بن عتبة

# (365)@HAD02 - قال حدثني عبيد بن عبد الواحد معنعنا عن محمد بن سيرين
~~قال @HAD0153 نزلت هذه الآية في الذين تبارزوا يوم بدر ms242 قال لما كان يوم
~~بدر برز عتبة وشيبة ابنا ربيعة والوليد بن عتبة فقال عتبة يا محمد أخرج
~~إلينا أكفاءنا فقام فئة [فتية] من الأنصار فلما رآهم رسول الله ص قال
~~اجلسوا قد أحسنتم فلما رأى حمزة أن رسول الله [ص] يريد شيئا قام حمزة ثم
~~قام علي ثم قام عبيدة عليهم البيض قال تكلموا يا أهل البيض نعرفكم فقال
~~حمزة أنا حمزة بن عبد المطلب وقال علي أنا علي بن أبي طالب وقال عبيدة أنا
~~عبيدة بن الحارث بن عبد المطلب فقالوا أكفاء كرام فتبارز حمزة عتبة فقتله
~~حمزة وبارز علي الوليد فقتله علي وبارز عبيدة شيبة فأنغض كل واحد منهما
~~فمال عليه علي فأجهز [فأجاز] عليه واحتمل عبيدة أصحابه وكانوا هؤلاء من
~~المسلمين كواسطة القلادة من القلادة وكانوا هؤلاء من المشركين كواسطة
~~القلادة من القلادة فنزلت هذه الآيات [الآية] هذان خصمان اختصموا في ربهم
~~@HAD@ حتى بلغ وذوقوا عذاب الحريق
@HAD014 فهذا في هؤلاء المشركين ونزلت إن الله يدخل الذين آمنوا وعملوا
~~الصالحات @HAD@ حتى بلغ إلى صراط الحميد
@HAD04 فهذا في هؤلاء المسلمين

# @QUR@05 وأذن في الناس بالحج

# ماجة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه والبيهقي في
~~الدلائل عن أبي ذر.

# وفيه: وأخرج ابن أبي شيبة والبخاري والنسائي وابن جرير والبيهقي من طريق
~~قيس عن علي رض قال: أنا أول من يجثو بين يدي الرحمن للخصومة يوم القيامة.
~~قال قيس فيهم نزلت @QUR@02 (هذان ...)* .

# وفي فضائل الصحابة الرقم 51 أخرجه النسائي عن أحمد بن منيع عن هشيم عن
~~أبي هاشم عن أبي مجلز عن قيس.

# (365). ر: يريده في شياء. ب: يريده تحاشيا ... ر: تكلفوا باهل البيض ...
~~ر، أ: فتبارز حمزة عتبة ... ر: وتبارز علي الوليد ... ر، أ: وتبارز عبيدة
~~... ب: فانقض. ن: صدق الله وصدق رسول الله. وصدق أولاد رسول الله. ر.

PageV01P272

# (366)@HAD02 - قال حدثني الحسين بن سعيد معنعنا عن ابن عباس رضي الله
~~عنه @HAD013 في قول الله [عز وجل] وأذن في الناس بالحج يأتوك رجالا @HAD@
~~[قال] فأسمع من في أصلاب ms243 الرجال وأرحام النساء فأجابه من آمن ومن [كان]
~~سبق في علم الله أنه يحج إلى يوم القيامة لبيك اللهم لبيك

# @QUR@011 الذين أخرجوا من ديارهم بغير حق إلا أن يقولوا ربنا الله

# (367)@HAD02 - قال حدثني علي بن محمد بن عمر الزهري معنعنا عن أبي عبد
~~الله ع @HAD015 في قول الله [تعالى] الذين أخرجوا من ديارهم بغير حق إلا
~~أن يقولوا ربنا الله @HAD@ علي والحسن والحسين وجعفر وحمزة ع

# (368)@HAD02 - قال حدثنا محمد بن القاسم بن عبيد معنعنا عن أبي عبد الله
~~ع @HAD015 في قوله [قول الله] الذين أخرجوا من ديارهم بغير حق إلا أن
~~يقولوا ربنا الله @HAD@ قال نزل في علي [أمير المؤمنين] وجعفر وحمزة وجرت
~~في الحسين بن علي (عليهم السلام) [والتحية والإكرام]

# @QUR@017 الذين إن مكناهم في الأرض أقاموا الصلاة وآتوا الزكاة وأمروا
~~بالمعروف ونهوا عن المنكر

# (369)@HAD02 - قال حدثنا فرات [قال حدثني الحسين بن سعيد قال حدثنا

# (366). وأخرجه ابن جرير كما في الدر المنثور ... قال: قام إبراهيم على
~~الحجر فنادى يا أيها الناس كتب عليكم الحج فأسمع ... فأجاب من آمن ممن سبق
~~... ان يحج ... وبهذا المعنى روايات أخر.

# (367 و368). وفي هذا المعنى روايات عديدة عن الباقر والصادق (عليهما
~~السلام) إلا أن ما روي عن الباقر (عليه السلام) أقرب لفظا إلى هاتين
~~الروايتين كما ورد في الشواهد بطرق عديدة ورواه محمد بن العباس والكليني
~~وابن قولويه.

# وتقدم في ذيل الآية 124/ الأنعام عن زيد بن علي ما يرتبط بذيل الآية ففى
~~حديث طويل له قال: إن الله قد فرض عليكم جهاد أهل البغي والعدوان من أمتكم
~~وفرض نصرة أوليائه الداعين إليه وإلى كتابه قال: @QUR@09 (ولينصرن الله من
~~ينصره إن الله لقوي عزيز) .

# (369). أورده الحاكم الحسكاني في شواهد التنزيل.

# محمد بن ثواب له ترجمة في التهذيب ذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن أبي
~~حاتم: كتبت عنه مع-

PageV01P273

# محمد بن ثواب الهباري قال حدثنا محمد بن خداش عن أبان بن تغلب] عن أبي
~~جعفر محمد بن علي ع @HAD013 في قوله تعالى الذين إن مكناهم في ms244 الأرض
~~أقاموا الصلاة وآتوا الزكاة @HAD@ الآية قال فينا والله نزلت هذه الآية

# (370)@HAD02 - [فرات] قال حدثني أحمد بن القاسم [بن عبيد قال حدثنا جعفر
~~بن محمد الجمال قال حدثنا يحيى بن هاشم قال حدثنا أبو منصور] عن أبي خليفة
~~قال @HAD066 دخلت أنا وأبو عبيدة الحذاء على أبي جعفر [ع] فقال يا جارية
~~هلمي بمرفقة قلت بل نجلس قال يا أبا خليفة لا ترد الكرامة لأن [إن]
~~الكرامة لا يردها إلا حمار قلت [لأبي جعفر ع] كيف لنا بصاحب هذا الأمر حتى
~~نعرف [نعرفه] قال فقال قول الله [تعالى] الذين إن مكناهم في الأرض أقاموا
~~الصلاة وآتوا الزكاة وأمروا بالمعروف ونهوا عن المنكر @HAD@ إذا رأيت هذا
~~الرجل [في رجل] منا فاتبعه فإنه هو صاحبه

# (371)@HAD02 - [فرات] قال حدثني الحسن [الحسين] بن علي بن بزيع [قال
~~حدثنا إسماعيل بن أبان عن فضيل بن الزبير] عن زيد بن علي [ع] قال @HAD037
~~إذا قام القائم من آل محمد يقول يا أيها الناس نحن الذين وعدكم الله في
~~كتابه الذين إن مكناهم في الأرض أقاموا الصلاة وآتوا الزكاة وأمروا
~~بالمعروف ونهوا عن المنكر ولله عاقبة الأمور

# @QUR@06 وبئر معطلة وقصر مشيد

# (372)@HAD02 - قال حدثنا فرات معنعنا عن أبي عبد الله جعفر بن محمد ع
~~@HAD012 في قول الله [جل جلاله تعالى] وبئر معطلة وقصر مشيد @HAD@ قال
~~رسول الله ص القصر والبئر المعطلة

# أبي وهو صدوق. وقال مسلمة: ضعيف أما شيخه فلم يتبين لنا من هو.

# (370). أورده الحسكاني (رحمه الله) في الشواهد. وفيه فقلت له كيف وفي
~~هامش ب: اسعوا به اطلبوه. ق. وكان في (ر) فاسبقه وفي (خ ل) من ب: فاسعه.
~~بدل فاتبعه. المرفقة هي المخدة وفي أ: بمرتقة. وفي ش:

# نعرفه فقال.

# (371). ورواه عنه أبو القاسم الحذاء في شواهد التنزيل.

# (372). وروى ابن شهرآشوب في المناقب عن الصادق مثله.

PageV01P274

# @HAD05 علي [بن أبي طالب ص]

# @QUR@07 يا أيها الناس ضرب مثل فاستمعوا له

# (373)@HAD02 - قال حدثني علي بن محمد [بن عمر الزهري] معنعنا عن أبي عبد
~~الله ع @HAD013 [في قوله في قول ms245 الله تعالى] يا أيها الناس ضرب مثل
~~فاستمعوا له @HAD@ [قال علي بن أبي طالب ع] إن الذين تدعون من دون الله
~~لن يخلقوا ذبابا

# @QUR@08 الله يصطفي من الملائكة رسلا ومن الناس [تقدم في ذيل الآية 46
~~الحجر في ح 304 من قول النبي ص]

# @QUR@051 يا أيها الذين آمنوا اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم وافعلوا الخير
~~لعلكم تفلحون. وجاهدوا في الله حق جهاده هو اجتباكم وما جعل عليكم في الدين
~~من حرج ملة أبيكم إبراهيم هو سماكم المسلمين من قبل وفي هذا ليكون الرسول
~~شهيدا عليكم وتكونوا شهداء على الناس

# (374)@HAD02 - قال حدثنا فرات بن إبراهيم الكوفي معنعنا عن بريد قال
~~@HAD025 كنت عند أبي جعفر [ع] فسألته وقلت قوله تعالى يا أيها الذين
~~آمنوا اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم وافعلوا الخير لعلكم تفلحون @HAD@ إلى
~~آخر السورة قال إيانا عنى ونحن المجتبون ولم يجعل علينا في الدين من ضيق
~~والحرج أشد من الضيق

# (373). أورده المجلسي في البحار وقال: أي ضرب هذا المثل لأمير المؤمنين
~~(عليه السلام) ومن غصب حقه فان من أقر بإمامته وتبعه فقد دعا الله بالجهة
~~التي أمره بها ومن أنكر إمامته وتبع غيره فقد أعرض عن عونه تعالى وفضله
~~واتكل على دعوة الذين لن يخلقوا ذبابا لا يقدرون على نصره وإنقاذه من عذاب الله.

# (374). أخرجه الكليني في الكافي عن علي بن إبراهيم عن أبيه عن محمد بن
~~أبي عمير عن ابن أذينة عن بريد العجلي، وأخرجه عماد الدين الطبري في بشارة
~~المصطفى ص 194 ضمن حديث طويل.

# في ب: مضت قبل هذا القرآن. وفي الكافي: الناس يوم القيامة فمن صدق يوم
~~القيامة صدقناه ومن كذب كذبناه. وفي البشارة: فمن صدقنا ... ومن كذبنا ...

PageV01P275

# @QUR@02 ملة أبيكم @HAD@ إيانا عنى خاصة هو سماكم المسلمين
@HAD04 سمانا المسلمين من قبل @HAD@ في الكتب التي مضت [و] في هذا
@HAD05 القرآن ليكون الرسول شهيدا عليكم @HAD@ فالرسول الشهيد علينا [بما
~~بلغنا عن الله] ونحن الشهداء على الناس فمن صدق يوم القيامة صدقناه ومن
~~كذب كذبناه يوم القيامة

PageV01P276

### ||| ومن سورة المؤمنون

# @QUR@06 يا أيها ms246 الرسل كلوا من الطيبات

# (375)@HAD02 - قال حدثني جعفر بن محمد بن سعيد معنعنا عن أبي مريم قال
~~سمعت أبان بن تغلب قال @HAD017 سألت جعفر بن محمد ع عن قول الله تعالى [عز
~~ذكره] يا أيها الرسل كلوا من الطيبات @HAD@ قال الرزق الحلال

# @QUR@039 إن الذين هم من خشية ربهم مشفقون. والذين هم بآيات ربهم يؤمنون.
~~والذين هم بربهم لا يشركون. والذين يؤتون ما آتوا وقلوبهم وجلة أنهم إلى
~~ربهم راجعون. أولئك يسارعون في الخيرات وهم لها سابقون

# (376)@HAD02 - قال حدثنا فرات بن إبراهيم الكوفي معنعنا عن أبي الجارود
~~قال @HAD020 سألت أبا جعفر [ع] عن قول الله سبحانه والذين يؤتون ما آتوا
~~وقلوبهم وجلة [أنهم إلى ربهم راجعون] @HAD@ يقول يعطون ما أعطوا وقلوبهم
~~وجلة أولئك يسارعون في الخيرات وهم لها سابقون
@HAD08 علي بن أبي طالب ع لم يسبقه [أحد]

# (375). وبهذا المعنى ورد عن الباقر والكاظم (عليهما السلام) كما في
~~البرهان.

# وقد اعتمدنا هنا علي نسخة (ر) وفي أ: تغلب سأل عن جعفر (ع). وفي ب: تغلب
~~سأل جعفرا (عليه السلام). وفي خ: أبا جعفر. وفي ر: سألت عن جعفر ... لكنا
~~حذفنا (عن) لأنها تأتي زائدة في نسخة (ر) غالبا كما هو عليه عادة الكاتب في
~~غالب الموارد.

# (376). وأخرج الشطر الأخير ابن شهرآشوب في المناقب عن أبي الجارود ومثله
~~في التفسير المعروف بالقمي.

PageV01P277

# (377)@HAD02 - قال حدثني الحسين بن سعيد معنعنا عن أبي الجارود @HAD045
~~في تفسير قول الله سبحانه [تعالى بكتابه] الذين هم من خشية ربهم مشفقون.
~~والذين هم بآيات ربهم يؤمنون. والذين هم بربهم لا يشركون. والذين يؤتون ما
~~آتوا وقلوبهم وجلة أنهم إلى ربهم راجعون. أولئك يسارعون في الخيرات وهم
~~لها سابقون @HAD@ [قال] نزلت في علي بن أبي طالب [ع]

# @QUR@09 وإن الذين لا يؤمنون بالآخرة عن الصراط لناكبون

# (378)@HAD02 - [فرات بن إبراهيم] قال حدثني عبيد بن كثير [قال حدثنا
~~أحمد بن صبيح قال حدثنا الحسين بن علوان عن سعد بن طريف عن أصبغ] عن علي
~~[بن أبي طالب ع] @HAD012 في قوله [تعالى] وإن الذين لا يؤمنون ms247 بالآخرة عن
~~الصراط لناكبون @HAD@ قال عن ولايته

# @QUR@020 قل رب إما تريني ما يوعدون. رب فلا تجعلني في القوم الظالمين.
~~وإنا على أن نريك ما نعدهم لقادرون

# (379)@HAD02 - [فرات بن إبراهيم الكوفي] قال حدثني جعفر بن محمد

# (377). في ر: (مشفقون والذين هم) إلى (سابقون) قال ...

# (378). ورواه عنه الحاكم الحسكاني في الشواهد وأخرجه بسند آخر من طريق
~~السبيعي عن وضيف بن عبد الله عن جعفر بن علي عن الحسن بن الحسين عن حسين بن
~~علوان ... عن ولايتنا، وأخرجه الحموئي في الفرائد ح 556 بسنده إلى محمد بن
~~علي بن خلف عن الحسين بن علوان ... وأخرجه محمد بن العباس عن أبيه عن جعفر
~~بن علي ... وعن أحمد بن المفضل عن بكر بن محمد بن إبراهيم عن زيد بن موسى
~~بن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده عن علي: عن ولايتنا أهل البيت. وأخرجه أبو
~~نعيم فيما نزل عن محمد بن علي بن خلف.

# وراجع ما تقدم في ذيل الآية 46/ الأعراف ح 174 فهذا الحديث كأنما هو شطر
~~من ذاك.

# في ب: عن ولايتي.

# (379). ورواه عنه الحاكم الحسكاني (رحمه الله) في الشواهد كما روى التالي
~~أيضا بسنده إلى الحبرى ثم ذكر الحسكاني أسانيد أخر لهذا الحديث وبالهامش:
~~قال أبو أحمد الغطريفي في ج 1 من حديثه الموجود بالظاهرية بدمشق و5 أ:
~~أخبرنا عمر بن محمد بن نصير الكاغذي قال: حدثنا إبراهيم بن إسماعيل الكهيلي
~~قال: حدثنا أبي عن أبيه عن سلمة بن كهيل عن مجاهد عن ابن عباس عن النبي
~~(صلى الله عليه وآله) انه-

PageV01P278

# الفزاري [قال حدثنا عباد قال حدثنا نصر عن محمد بن مروان عن الكلبي عن
~~أبي صالح] عن جابر بن عبد الله [الأنصاري رضي الله عنه] قال @HAD029
~~أخبر جبرئيل [ع] النبي ص أن أمتك سيختلفون [سيتخلفون] من بعدك فأوحى الله
~~[تعالى] إلى النبي ص قل رب إما تريني ما يوعدون. رب فلا تجعلني في القوم
~~الظالمين @HAD@ قال أصحاب الجمل [قال] فقال [ذلك] النبي ص فأنزل الله
~~عليه وإنا على أن نريك ms248 ما نعدهم لقادرون
@HAD082 [قال] فلما نزلت هذه الآية جعل النبي ص [وبارك] لا يشك أنه سيرى
~~ذلك قال جابر بينما أنا جالس إلى جنب النبي ص وهو بمنى يخطب الناس فحمد
~~الله [تعالى] وأثنى عليه ثم قال أيها الناس أليس قد بلغتكم قالوا بلى قال
~~[فقال] ألا لا ألفينكم [لفيتكم] ترجعون بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض
~~أما لئن فعلتم ذلك لتعرفني في كتيبة أضرب وجوهكم فيها بالسيف فكأنه غمز من
~~خلفه فالتفت ثم أقبل علينا [إلينا محمد] فقال أو علي

# قال في خطبة خطبها في حجة الوداع: لأقتلن العمالقة في كتيبة فقال له
~~جبرئيل: أو علي. قال: أو علي بن أبي طالب. ورواه ابن عساكر في ح 1167 من
~~ترجمة أمير المؤمنين من تاريخ دمشق. ورواه الحاكم أيضا في مناقب علي (عليه
~~السلام) من المستدرك 3/ 126 قال: حدثنا أبو سعيد أحمد بن يعقوب الثقفي قال:
~~حدثنا محمد بن عبد الله بن سليمان قال: حدثنا إبراهيم بن إسماعيل بن يحيي
~~بن سلمة بن كهيل [الكهيلي] ...

# وأخرجه ابن المغازلي بسنده إلى الباقر عن جابر وبالهامش صدر الحديث مجمع
~~عليه رواه البخاري في صحيحه في كتاب العلم 43 وفي الأضاحي 5، ورواه مسلم في
~~صحيحه في موضعين وأبو داود في كتاب السنة 15 والترمذي في الفتن 28 والدارمي
~~في المناسك وابن حنبل في المسند في مواضع كثيرة وتراه في مجمع الزوائد 3/
~~265 أخرجه من المعاجم الحديثية.

# وأخرجه ابن المغازلي في موضع آخر وبسند آخر كما في ح 366.

# ووقعة الجمل إحدى المصاديق.

# سعيد بن عثمان الجزار روى عن عمرو بن شمر وابي سعيد وابي مريم المدائني
~~وعنه الحبري وفي الميزان ولسانه: (روى) عن عمرو بن شمر في الجهر بالبسملة
~~... قال ابن القطان: لا أعرفه.

# وفي نهاية ح 380 في ب، ر: صدق الله [العظيم. ب].

PageV01P279

# @HAD021 بن أبي طالب [ع قال] فأنزل الله عليه فإما نذهبن بك فإنا منهم
~~منتقمون. أو نرينك الذي وعدناهم فإنا عليهم مقتدرون @HAD@ وهي واقعة
~~[وقعة] الجمل

# @HAD02 380- قال حدثنا الحسين بن ms249 الحكم [الحبري قال حدثنا سعيد بن عثمان
~~بن أبي مريم قال حدثني محمد بن السائب قال حدثني أبو صالح مولى أم هاني]
~~عن عبد الله بن عباس وجابر بن عبد الله الأنصاري [رضي الله عنهما]
~~[قال@HAD088 ] قال جابر ما كان بيني وبين رسول الله ص إلا رجل أو رجلان
~~أنهما سمعا من رسول الله ص يقول في حجة الوداع وهو بمنى لا ترجعوا بعدي
~~كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض وايم الله إن [لئن] فعلتموها [فعلتموه]
~~لتعرفني [لتعرفنني] في كتيبة يضاربونكم [نضاربكم] قال فغمز من خلفه
~~فالتفت من قبل منكبه الأيسر قال أو علي [أو علي] قال [ف] نزلت هذه الآيات
~~قل رب إما تريني ما يوعدون. رب فلا تجعلني في القوم الظالمين. وإنا على أن
~~نريك ما نعدهم لقادرون

# @QUR@011 فإذا نفخ في الصور فلا أنساب بينهم يومئذ ولا يتساءلون [سيأتي
~~في الرواية الأولى والثانية من ذيل الآية 90 النمل 27 ما يرتبط بهذه الآية
~~عن علي بن أبي طالب ع]

PageV01P280

### ||| ومن سورة النور

# @QUR@069 الله نور السماوات والأرض مثل نوره كمشكاة فيها مصباح المصباح
~~في زجاجة الزجاجة كأنها كوكب دري يوقد من شجرة مباركة زيتونة لا شرقية ولا
~~غربية يكاد زيتها يضيء ولو لم تمسسه نار نور على نور يهدي الله لنوره من
~~يشاء ويضرب الله الأمثال للناس والله بكل شيء عليم. في بيوت أذن الله أن
~~ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو والآصال

# (381)@HAD02 - قال حدثنا فرات بن إبراهيم الكوفي معنعنا عن أبي جعفر محمد
~~بن علي ع @HAD09 في قول الله [تعالى] مثل نوره كمشكاة فيها مصباح @HAD@
~~قال المشكاة العلم في صدر رسول الله ص في زجاجة
@HAD02 قال الزجاجة @HAD@ صدر النبي [ص] [ومن] صدر النبي [صدره] إلى
~~صدر علي [بن أبي طالب ع] علمه النبي لعلي [ع] كأنها كوكب دري يوقد من
~~شجرة مباركة [زيتونة]
@HAD08 قال نور العلم لا شرقية ولا غربية @HAD@ قال [من إبراهيم خليل
~~الرحمن إلى محمد رسول الله ص إلى علي [بن أبي طالب ص] لا شرقية ms250 ولا غربية
@HAD017 [قال] لا يهودية ولا نصرانية يكاد زيتها يضيء ولو لم تمسسه نار
~~نور على نور @HAD@ قال يكاد العلم من آل محمد يتكلم بالعلم قبل أن يسأل عنه

# (381). وبهذا المعنى روايات عن الباقر (عليه السلام). وفي أ: لا نصرانية
~~ولا يهودية.

PageV01P281

# (382)@HAD02 - قال حدثني جعفر بن محمد الفزاري معنعنا عن جابر رضي الله
~~عنه @HAD018 قال أبو جعفر بلغنا والله أعلم أن قول الله تعالى الله نور
~~السماوات والأرض مثل نوره @HAD@ فهو [نور] محمد ص كمشكاة
@HAD08 [قال] المشكاة هو صدر نبي الله فيها مصباح @HAD@ وهو العلم
~~المصباح في زجاجة
@HAD027 فزعم أن الزجاجة أمير المؤمنين وعلم رسول الله [ص] عنده وأما
~~قوله كأنها كوكب دري يوقد من شجرة مباركة زيتونة لا شرقية ولا غربية @HAD@
~~قال لا يهودية ولا نصرانية يكاد زيتها يضيء
@HAD020 قال يكاد ذلك العلم أن يتكلم فيك قبل أن ينطق به الرجل ولو لم
~~تمسسه نار نور على نور @HAD@ وزعم أن قوله في بيوت أذن الله أن ترفع
~~ويذكر فيها اسمه
@HAD013 [قال] هي بيوت الأنبياء [ع] وبيت علي [بن أبي طالب ع] منها

# (383)@HAD02 - قال حدثني جعفر بن محمد الفزاري معنعنا عن أبي عبد الله
~~[ع] @HAD015 في قوله [تعالى قول الله] الله نور السماوات والأرض مثل نوره
~~كمشكاة فيها مصباح @HAD@ الحسن مصباح [المصباح] والحسين في زجاجة
~~[الزجاجة] كأنها كوكب دري
@HAD012 فاطمة كوكب دري من [بين] نساء العالمين يوقد من شجرة مباركة
~~[زيتونة] @HAD@ إبراهيم [الخليل] [زيتونة] لا شرقية ولا غربية
@HAD09 يعني لا يهودية ولا نصرانية يكاد زيتها يضيء @HAD@ يكاد العلم ينبع منها

# (382). توهم الكاتب أو الناسخ أن جابرا هذا هو الأنصاري فعقبه ب (رضي
~~الله عنه) كما قد حصل مثل هذا الاشتباه في غير مورد. وفي ب، ر: وقال. وفي
~~ر: تعالى يقول.

# (383). وأخرجه ثقة الإسلام الكليني في الكافي عن علي بن محمد ومحمد بن
~~الحسن عن سهل بن زياد عن محمد بن الحسن بن شمون عن عبد الله بن عبد الرحمن
~~الأصم عن عبد الله بن القاسم عن صالح بن سهل ms251 قال قال أبو عبد الله (عليه
~~السلام) في قول الله عز وجل @QUR@02 (الله ... كمشكاة) فاطمة (عليها
~~السلام) @QUR@02 (فيها مصباح) الحسن @QUR@03 (المصباح في زجاجة) الحسين
~~@QUR@03 (كأنها كوكب دري) فاطمة كوكب دري بين نساء أهل الدنيا @QUR@04
~~(يوقد من شجرة مباركة) إبراهيم (عليه السلام) @QUR@06 (زيتونة لا شرقية
~~ولا غربية) لا يهودية ولا نصرانية @QUR@03 (يكاد زيتها يضيء) يعني يكاد
~~العلم ينفجر ...

# وأخرجه القمي ومحمد بن العباس بسندهما إلى صالح.

PageV01P282

# (384)@HAD02 - قال حدثني جعفر بن محمد الفزاري معنعنا عن الحسين بن عبد
~~الله بن جندب قال @HAD069 أخرج [خرج] إلينا صحيفة فذكر أن أباه كتب إلى
~~أبي الحسن [ع] جعلت فداك إني قد كبرت وضعفت وعجزت عن كثير مما كنت أقوى
~~عليه فأحب جعلت فداك أن تعلمني كلاما يقربني من ربي [بربي] ويزيدني فهما
~~وعلما فكتب إليه قد [وقد] بعثت إليك بكتاب فاقرأه وتفهمه فإن فيه شفاء لمن
~~أراد الله شفاه وهدى لمن أراد الله هداه فأكثر من ذكر

# @QUR@04 بسم الله الرحمن الرحيم

# @HAD020 لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم واقرأها على صفوان وآدم
~~قال علي بن الحسين ع (1)@HAD061 إن محمدا ص كان أمين الله في أرضه فلما
~~قبض محمد [ص] كنا أهل البيت أمناء الله في أرضه عندنا علم البلايا
~~والمنايا وأنساب العرب ومولد الإسلام وإنا لنعرف الرجل إذا رأيناه بحقيقة
~~الإيمان وبحقيقة النفاق وإن شيعتنا لمكتوبون بأسمائهم [أسماؤهم] وأسماء
~~آبائهم أخذ الله الميثاق علينا [وعليهم] يردون مواردنا ويدخلون مداخلنا

# (384). وأخرجه الصدوق عن أبيه عن عبد الله بن جندب قال: كتبت إلى أبي
~~الحسن الرضا (عليه السلام) أسأله عن تفسير هذه الآية فكتب إلي الجواب: أما
~~بعد فان محمدا ... ورمزنا إليه ب ص.

# وأخرج محمد بن العباس شطرا منه عن الحسين بن أحمد عن محمد بن عيسى عن
~~يونس بن عبد الرحمن قال: حدثنا أصحابنا ان ابا الحسن (عليه السلام) كتب إلى
~~عبد الله بن جندب قال: قال لي علي بن الحسين! إن مثلنا في كتاب الله كمثل
~~المشكوة والمشكاة في القنديل ... @QUR@01 مباركة ) علي @QUR@01 (زيتونة) ms252
~~معروفة @QUR@013 (لا شرقية ... يشاء ويضرب الله الأمثال للناس والله بكل
~~شيء عليم) بأن يهدي من أحب إلى ولايتنا.

# وأخرجه العياشي في ذيل الآية 69/ النساء.

# وأخرجه القمي عن أبيه عن عبد الله بن جندب ... مثل رواية الصدوق ورمزنا
~~إليه ب (ق).

# لم نعثر على ترجمة وذكر للحسين بن عبد الله بن جندب. أما أبوه فقد قال
~~الشيخ: كوفي ثقة كان وكيلا للكاظم والرضا وكان عابدا رفيع المنزلة لديهما
~~على ما روي في الأخبار.

# صفوان هو ابن يحيى أبو محمد البجلي بياع السابري كوفي ثقة ثقة عين روى عن
~~الرضا والكاظم وكانت له منزلة شريفة عند الرضا ووكالة عنه وكان أوثق أهل
~~زمانه عند أهل الحديث وأعبدهم على ما أفاده الشيخ والنجاشي توفي سنة 210.

# (1). كذا ومثله في رواية محمد بن العباس ولعله كان في الأصل علي أبو
~~الحسن [الرضا] (عليه السلام).

PageV01P283

# @HAD0168 ليس على ملة إبراهيم خليل الرحمن غيرنا وغيرهم إنا يوم القيامة
~~آخذين بحجزة نبينا ونبينا آخذ بحجزة ربه وإن الحجزة النور وشيعتنا آخذين
~~[آخذون] بحجزتنا من فارقنا هلك ومن تبعنا نجا [مفارقنا] والجاحد لولايتنا
~~كافر وشيعتنا وتابع ولايتنا [ومتبعنا وتابع أوليائنا لولايتنا] مؤمن لا
~~يحبنا كافر ولا يبغضنا مؤمن من مات وهو محبنا [يحبنا] كان حقا على الله أن
~~يبعثه معنا نحن نور لمن تبعنا ونور لمن اقتدى بنا من رغب عنا ليس منا ومن
~~لم يكن منا [معنا] فليس من الإسلام في شيء بنا فتح الله وبنا يختمه وبنا
~~أطعمكم الله عشب الأرض وبنا أنزل الله عليكم قطر السماء وبنا آمنكم الله من
~~الغرق في بحركم ومن الخسف في بركم وبنا نفعكم الله في حياتكم وفي قبوركم
~~وفي محشركم وعند الصراط وعند الميزان وعند دخولكم الجنان إن مثلنا في كتاب
~~الله كمثل المشكاة والمشكاة في [هو] القنديل فنحن المشكاة فيها مصباح
~~@HAD@ والمصباح [هو] محمد ص على المصباح في زجاجة
@HAD016 نحن الزجاجة [الزجاجة] كأنها كوكب دري يوقد من شجرة مباركة زيتونة
~~لا شرقية ولا غربية @HAD@ لا منكرة ولا دعية يكاد زيتها ms253
@HAD07 نورها يضيء ولو لم تمسسه نار @HAD@ نور الفرقان [نور] على نور
~~يهدي الله لنوره
@HAD09 لولايتنا من يشاء والله على كل شيء قدير @HAD@ على أن يهدي من أحب
~~لولايتنا حقا على الله أن يبعث ولينا مشرقا وجهه نيرا برهانه عظيما عند
~~الله حجته [حقا على الله أن] يجيء عدونا يوم القيامة مسودا وجهه مدحضة
~~عند الله حجته حقا [حق] على الله أن يجعل ولينا رفيق النبيين والصديقين
~~والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا
(1)@HAD059 وحق [حقا] على الله أن يجعل عدونا رفيقا للشياطين والكافرين
~~وبئس أولئك رفيقا لشهيدنا فضل [أفضل] على الشهداء بعشر درجات ولشهيد
~~شيعتنا على شهيد غيرنا سبع درجات نحن النجباء ونحن أبناء الأوصياء ونحن
~~أولى الناس بالله ونحن المخلصون [المختصون المخصوصون] في كتاب الله ونحن
~~أولى الناس بدين الله ونحن الذين

# (1). إشارة إلى الآية 69/ النساء: ومن يطع الله والرسول فأولئك مع الذين
~~أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا.

PageV01P284

# @HAD018 شرع الله [لنا] دينه فقال الله شرع لكم من الدين ما وصى به نوحا
~~والذي أوحينا إليك @HAD@ يا محمد وما وصى به إبراهيم وإسماعيل [وإسحاق]
~~ويعقوب
(1)@HAD020 فقد علمنا وبلغنا ما علمنا واستودعنا علمهم نحن ورثة الأنبياء
~~ونحن ذرية أولي العلم أن أقيموا الدين @HAD@ بآل محمد ولا تتفرقوا فيه
@HAD07 وكونوا على جماعتكم كبر على المشركين @HAD@ من أشرك بولاية علي بن
~~أبي طالب ع ما تدعوهم إليه
@HAD016 من ولاية علي إن الله يا محمد يجتبي إليه من يشاء ويهدي إليه من
~~ينيب @HAD@ [قال] من يجيبك إلى ولاية علي بن أبي طالب ع

# (385)@HAD02 - قال حدثني علي بن الحسين [معنعنا] عن الأصبغ بن نباتة قال
~~@HAD0183 كتب عبد الله بن جندب إلى علي بن أبي طالب ع جعلت فداك إني [إن]
~~في ضعف فقوني قال فأمر علي الحسن ابنه أن اكتب إليه كتابا قال فكتب الحسن
~~أن محمدا ص كان أمين الله في أرضه فلما أن قبض محمد [ص] وكنا أهل بيته
~~فنحن أمناء الله في أرضه عندنا علم المنايا والبلايا وإنا ms254 لنعرف الرجل إذا
~~رأيناه بحقيقة الإيمان وحقيقة النفاق وإن شيعتنا لمعروفون [المعرفون]
~~بأسمائهم وأنسابهم أخذ الله الميثاق علينا وعليهم [منا ومنهم] يردون
~~مواردنا ويدخلون مداخلنا ليس على ملة أبينا إبراهيم غيرنا وغيرهم إنا يوم
~~القيامة آخذين [آخذون] بحجزة نبينا وإن نبينا آخذ بحجزة [ربه والحجزة]
~~النور وإن شيعتنا آخذين [آخذون] بحجزتنا من فارقنا هلك ومن اتبعنا [تبعنا]
~~لحق بنا والتارك لولايتنا كافر والمتبع لولايتنا مؤمن لا يحبنا كافر ولا
~~يبغضنا مؤمن ومن مات وهو محبنا كان حقا [حقيق] على الله أن يبعثه معنا نحن
~~نور لمن تبعنا وهدى لمن اقتدى بنا ومن رغب عنا فليس منا ومن لم يكن منا
~~فليس من الإسلام في شيء

# (1). وفي ص العبارة طبق الآية.

# (385). هذه الرواية عين المتقدمة سوى وقوع الخلط والخبط في سنده. وهي آخر
~~رواية من هذه السورة حسب الأصل لذا ختمها ب: صدق الله وصدق نبي [ر: رسول] الله.

PageV01P285

# @HAD045 بنا فتح الله الدين وبنا يختمه وبنا أطعمكم الله عشب الأرض وبنا
~~من الله عليكم [آمنكم الله] من الغرق وبنا ينقذكم الله في حياتكم وفي
~~قبوركم وفي محشركم وعند الصراط والميزان وعند ورود [كم] الجنان.

# @HAD027 وإن مثلنا في كتاب الله كمثل المشكاة والمشكاة هي [هو] القنديل
~~وفينا المصباح والمصباح محمد ص وأهل بيته والمصباح في زجاجة @HAD@ [نحن].

# @QUR@08 الزجاجة كأنها كوكب دري يوقد من شجرة مباركة @HAD@ علي بن أبي
~~طالب [ع].

# @QUR@05 لا شرقية ولا غربية @HAD@ معروفة لا يهودية ولا نصرانية يكاد
~~زيتها يضيء ولو لم تمسسه نار نور على نور يهدي الله لنوره من يشاء
@HAD039 وحقيق [حق] على الله أن يأتي ولينا يوم القيامة مشرقا وجهه نيرا
~~برهانه عظيمة عند الله [تعالى] حجته وحقيق [حق] على الله أن يجعل ولينا
~~رفيق الأنبياء والشهداء والصديقين والصالحين وحسن أولئك رفيقا @HAD@ وحقيق
~~[حق] على الله أن يجعل عدونا والجاحد لولايتنا رفيق الشياطين والكافرين
~~وبئس أولئك رفيقا.

# @HAD020 ولشهيدنا فضل على شهداء غيرنا بعشر درجات ولشهيد شيعتنا فضل على
~~شهيد [الشهداء] غير شيعتنا بسبع درجات.

# @HAD063 فنحن [نحن] النجباء ms255 ونحن أفراط الأنبياء ونحن خلفاء [الله في]
~~الأرض ونحن المخصوصون [المخلصون] في كتاب الله ونحن أولى الناس بنبي الله
~~نحن الذين شرع الله لنا الدين فقال في كتابه شرع لكم من الدين ما وصى به
~~نوحا والذي أوحينا إليك وما وصينا به إبراهيم وموسى وعيسى أن أقيموا
~~الدين ولا تتفرقوا فيه @HAD@ وكونوا على جماعة محمد ص كبر على المشركين

# (386)@HAD02 - قال حدثني الحسين بن سعيد معنعنا عن فضيل بن الزبير قال
~~@HAD018 سألت [سمعت] زيد بن علي [ع] عن [من] هذه الآية في بيوت أذن الله
~~[أن ترفع ويذكر] @HAD@ [إلى آخره] قال [قال رسول الله ص] هي بيوت
~~الأنبياء فقال أبو بكر هذا منها

# (386). وأخرج ابن مردويه كما في الدر المنثور والثعلبي في تفسيره عن أنس
~~وبريدة ما يقرب منه.

# وفي أ: حسين بن علي بن سعيد.

PageV01P286

# @HAD013 يعني بيت علي [بن أبي طالب] فقال له النبي [ص] هذا من أفضلها

# @QUR@011 ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور

# (387)@HAD02 - قال حدثني عبيد بن كثير معنعنا عن أبي هريرة أن رسول الله
~~ص قال @HAD043 أتاني جبرئيل ع فقال أبشرك يا محمد بما تجوز على الصراط قال
~~قلت بلى قال تجوز بنور الله ويجوز علي بنورك ونورك من نور الله وتجوز أمتك
~~بنور علي ونور علي من نورك ومن لم يجعل الله له @HAD@ [مع علي] نورا فما
~~له من نور

# @QUR@09 والطير صافات كل قد علم صلاته وتسبيحه [تقدم في ح 2 من ذيل
~~الآية 46 الأعراف]

# @QUR@048 ومن يطع الله ورسوله ويخش الله ويتقه فأولئك هم الفائزون وعد
~~الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض كما استخلف
~~الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم وليبدلنهم من بعد خوفهم
~~أمنا يعبدونني لا يشركون بي شيئا

# (388)@HAD02 - [فرات بن إبراهيم الكوفي] قال حدثني عبد الله بن محمد بن

# (387). وقد وردت روايات بهذا المعنى عن الصادق (عليه السلام) الا أنه
~~وكما هو واضح لا تخص عليا بالذكر بل معه أئمة الحق من ولد فاطمة. ms256

# (388). تقدم في ذيل الآية 274/ البقرة مثل هذا السند تماما.

# والآية هذه ترتبط بما قبلها من الآيات حسب السياق وشأن النزول وفي
~~البرهان نقلا عن محمد بن العباس عن محمد بن القاسم بن عبيد عن جعفر بن عبد
~~الله المحمدي عن أحمد بن إسماعيل عن عباس بن عبد الرحمن عن سليمان عن
~~الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس قال: لما قدم النبي (صلى الله عليه وآله)
~~المدينة أعطى عليا (ع) وعثمان أرضا أعلاها لعثمان وأسفلها لعلي (ع) فقال
~~علي لعثمان: إن أرضي لا تصلح إلا بأرضك فاشتر مني أو بعني. فقال له: أبيعك
~~فاشترى منه على، فقال له أصحابه: أي شيء صنعت!؟ بعت أرضك من علي! وأنت لو
~~أمسكت عنه الماء ما أنبتت أرضه شيئا حتى يبيعك-

PageV01P287

# هاشم الدوري [قال حدثنا علي بن الحسين القرشي قال حدثني عبد الله بن عبد
~~الرحمن الشامي عن جويبر عن الضحاك] عن ابن عباس [رضي الله عنه] @HAD013
~~في قول الله [تعالى] ومن يطع الله ورسوله ويخش الله @HAD@ فيما سلف من
~~ذنوبه ويتقه
@HAD05 فيما بقي فأولئك هم الفائزون @HAD@ بالجنة أنزلت في علي بن أبي
~~طالب [ع]

# (389)@HAD02 - فرات [بن إبراهيم] قال حدثني جعفر بن محمد بن بشرويه
~~القطان [قال حدثنا حريث بن محمد قال حدثنا إبراهيم بن الحكم بن أبان عن
~~أبيه عن السدي] عن ابن عباس [رضي الله عنه] @HAD016 في قوله [قول الله]
~~تعالى وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض
~~@HAD@ إلى آخر الآية قال نزلت في آل محمد ص

# @HAD02 390- وبإسناده @HAD013 في قوله [تعالى] ومن يطع الله ورسوله
~~ويخش الله و# بحكمك فجاء عثمان إلى علي وقال: لا أجيز البيع. فقال له: بعت
~~ورضيت وليس ذلك لك.

# [قال:] فاجعل بيني بينك رجلا. قال علي (عليه السلام): النبي (صلى الله
~~عليه وآله). فقال: هو ابن عمك ولكن اجعل بيني وبينك رجلا [غيره]. قال علي:
~~لا أحاكمك إلى غير النبي والنبي شاهد علينا، فأبى ذلك فأنزل الله هذه
~~الآيات: [@QUR@032 ويقولون آمنا بالله وبالرسول وأطعنا ثم ms257 يتولى فريق منهم
~~من بعد ذلك وما أولئك بالمؤمنين وإذا دعوا إلى الله ورسوله ليحكم بينهم إذا
~~فريق منهم معرضون ] إلى قوله: @QUR@02 (هم المفلحون) [51].

# ورواه محمد بن العباس أيضا بسند آخر ومع بعض المغايرات عن محمد بن الحسين
~~بن حميد عن جعفر بن عبد الله.

# وقال الطبرسي: روي عن أبي جعفر (عليه السلام) ان المعني بالآية أمير
~~المؤمنين علي قال: وحكى البلخي ... (مثل القصة المتقدمة تقريبا).

# وقال صاحب البرهان: ومن طريق (العامة): عن ابن عباس انها نزلت في علي
~~ورجل من قريش ابتاع منه أرضا. وروى قريبا منه عن السدى أيضا وأضاف: فلما
~~بلغ عثمان ما أنزل الله فيه أتى النبي (صلى الله عليه وآله) وأقر لعلي بالحق.

# (389). إبراهيم بن الحكم بن أبان كذا ورد في ش ولعل الصواب (ظهير) بدل
~~(أبان) ذلك أن ابن ظهير هو المعروف بالرواية عن السدي قال النجاشي والشيخ:
~~أبو إسحاق الفزاري ابن صاحب التفسير عن السدي له كتب منها: الملاحم، خطب
~~علي (عليه السلام).

# وأما الحكم بن أبان فلم نجد له رواية عن السدي وإن كان له ابن يسمى
~~بابراهيم يروى عن أبيه.

PageV01P288

# @QUR@04 يتقه فأولئك هم الفائزون @HAD@ قال نزلت في علي بن أبي طالب ع

# (391)@HAD02 - [فرات] قال حدثنا أحمد بن موسى [قال حدثنا مخول قال حدثنا
~~عبد الرحمن بن الأسود] عن القاسم بن عوف قال سمعت عبد الله بن محمد (1)
~~يقول @QUR@08 وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات @HAD@ إلى آخر
~~الآية قال هي لنا أهل البيت

# @QUR@012 فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم

# @HAD02 392- قال حدثني جعفر بن محمد الفزاري معنعنا عن أبي جعفر ع
~~@HAD019 في هذه الآية من قول الله [تعالى] فليحذر الذين يخالفون عن أمره
~~أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم @HAD@ قال الفتنة الكفار قال يا أبا
~~جعفر حدثني فيمن [فيما] نزلت قال نزلت في رسول الله ص وجرى مثلها من النبي
~~[ص] في الأوصياء في طاعتهم

# (391). القاسم بن عوف الشيباني ممن كان يتردد بين السجاد ومحمد ms258 بن
~~الحنفية وقد استفاد المامقاني في التنقيح من رواية رواها الكشي أنه كان
~~موضع اعتماد لدى السجاد (عليه السلام). لكن الرواية صادرة عن نفسه وروايته
~~هنا وفيما سيأتي عن عبد الله بن محمد بن الحنفية الذي كان إليه رئاسة
~~الكيسانية يؤكد ما ذكر عنه من التردد.

# (1). يحتمل قويا انه عبد الله بن محمد بن الحنفية بن علي بن أبي طالب (ع)
~~على ما حققناه في قسم الرجال ويؤيده السند الذي ذكره العلامة المجلسي (قدس
~~سره) في بحار الأنوار ج 46 ص 133 و134. وسيأتي الحديث الآخر منه في ص 369 ح 501.

PageV01P289

### ||| ومن سورة الفرقان

# @QUR@017 وقال الظالمون إن تتبعون إلا رجلا مسحورا. انظر كيف ضربوا لك
~~الأمثال فضلوا فلا يستطيعون سبيلا

# (393)@HAD02 - قال حدثني جعفر بن محمد الفزاري [قال حدثني محمد بن المثنى
~~عن أبيه عن عثمان بن زيد عن جابر بن يزيد] عن أبي جعفر ع قال سمعته [سمعت]
~~يقول @HAD011 نزل جبرئيل ع على النبي ص بهذه الآية هكذا قال الظالمون
~~@HAD@ آل محمد حقهم إن تتبعون إلا رجلا مسحورا
@HAD012 [قال الله لنبيه] انظر كيف ضربوا لك الأمثال فضلوا فلا يستطيعون
~~سبيلا @HAD@ يعني لا يستطيعون إلى ولاية علي وعلي هو السبيل

# @QUR@07 إن هم إلا كالأنعام بل هم أضل [تقدم في ذيل الآية 199 البقرة
~~ذكرها في الحديث فراجع]

# (393). أخرجه القمي في تفسيره بسندين في الأول: عن محمد بن عبد الله عن
~~أبيه عن محمد بن الحسين عن محمد بن سنان عن عمار بن مروان عن منخل عن جابر
~~... وفي الثاني عن محمد بن همام عن الفزاري ... والباقي أدرجناه في المتن
~~ورمزنا له ب (ق). وأخرجه محمد بن العباس بسنده عن أبي حمزة عن أبي جعفر ...
~~(بما يقرب منه).

# محمد بن المثنى كوفي ثقة له ولأبيه كتاب. قاله النجاشي.

# عثمان بن زيد عده البرقي في أصحاب الصادق.

# في أ: هكذا فان المظلومين. ر: فان المظلومون. في ب: إلى ولاية علي هو
~~السبيل. وفي خ: ولاية علي سبيلا وولاية علي ...

PageV01P291

# @QUR@011 وهو الذي خلق من ms259 الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا

# (394)@HAD02 - قال حدثنا علي بن محمد بن مخلد الجعفي معنعنا عن ابن عباس
~~رضي الله عنه @HAD018 في قول الله عز وجل [تعالى] وهو الذي خلق من الماء
~~بشرا فجعله نسبا وصهرا @HAD@ قال خلق الله نطفة بيضاء مكنونة فجعلها في صلب
~~آدم ثم نقلها من صلب آدم إلى صلب شيث ومن صلب شيث إلى صلب أنوش ومن صلب
~~أنوش إلى صلب قينان حتى توارثتها كرام الأصلاب في مطهرات الأرحام حتى جعلها
~~الله في صلب عبد المطلب ثم قسمها نصفين فألقى نصفها [فألقاها] إلى صلب عبد
~~الله ونصفها إلى صلب أبي طالب وهي سلالة فولد من عبد [لعبد] الله محمد ص
~~ومن أبي [لأبي] طالب [ع] علي [ع] فذلك قول الله [قوله تعالى] وهو الذي
~~خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا
@HAD024 زوج فاطمة بنت محمد ص فعلي من محمد ومحمد من علي والحسن والحسين
~~وفاطمة [ع] نسب وعلي الصهر [صهر]

# @QUR@095 وعباد الرحمن الذين يمشون على الأرض هونا والذين لا يدعون مع
~~الله إلها آخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق ولا يزنون ومن
~~يفعل ذلك يلق أثاما. يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا. إلا من
~~تاب وآمن وعمل عملا صالحا فأولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات وكان الله غفورا
~~رحيما والذين يقولون ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين واجعلنا
~~للمتقين إماما. أولئك يجزون الغرفة بما صبروا ويلقون فيها تحية وسلاما.
~~خالدين فيها حسنت مستقرا ومقاما

# (395)@HAD02 - قال حدثنا محمد بن القاسم بن عبيد معنعنا

# (394). وبهذا المعنى روايات عن ابن عباس وأقربها لفظا إلى فرات ما رواه
~~محمد بن العباس عن عبد العزيز بن يحيى عن المغيرة بن محمد عن رجاء بن سلمة
~~عن نائل عن عمرو بن شمر عن جابر عن عكرمة عن ابن عباس. فى ب: حتى توارثها.
~~ر: تواريثها.

# (395). لعل الصواب: عرضوا كل ناصب عليه. وفي خ: وإلا ضرب.

PageV01P292

# عن أبي عبد الله [ع] @HAD010 [في] قوله [تبارك] وتعالى الذين يمشون
~~على ms260 الأرض هونا @HAD@ إلى قوله حسنت مستقرا ومقاما
@HAD039 [ثلاث عشرة آية] قال هم الأوصياء يمشون على الأرض هونا فإذا قام
~~القائم عرفوا كل ناصب [نصب] عليه فإن أقر بالإسلام وهو [وهي] الولاية
~~وإلا ضربت عنقه أو أقر بالجزية فأداها كما يؤدي [يؤدون] أهل الذمة

# (396)@HAD02 - قال حدثني أحمد بن علي بن عيسى الزهري معنعنا عن الأصبغ بن
~~نباتة قال @HAD090 توجهت نحو [إلى] أمير المؤمنين [علي] ع لأسلم عليه
~~فلم ألبث أن خرج فقمت قائما على رجلي فاستقبلته فضرب بكفه إلى كفي فشبك
~~أصابعه في أصابعي فقال لي يا أصبغ [بن نباتة] فقلت [قلت] لبيك وسعديك يا
~~أمير المؤمنين فقال إن ولينا ولي الله فإذا مات كان في الرفيق الأعلى وسقاه
~~[الله] من نهر أبرد من الثلج وأحلى من الشهد فقلت جعلت فداك يا أمير
~~المؤمنين وإن كان مذنبا قال نعم ألم تقرأ كتاب الله فأولئك يبدل الله
~~سيئاتهم حسنات وكان الله غفورا رحيما

# (397)@HAD02 - قال حدثني جعفر بن أحمد معنعنا عن سلمان الفارسي رضي الله
~~عنه [رحمة الله عليه] عن النبي ص @HAD034 في كلام ذكره في علي فذكر سلمان
~~لعلي فقال والله يا سلمان لقد حدثني بما أخبرك به ثم قال يا علي لقد خصك
~~الله بالحلم والعلم والغرفة التي قال الله [تعالى]

# (396). وأخرجه المفيد في الاختصاص عن محمد بن الحسن عن سعد بن عبد الله
~~عن محمد بن أحمد بن محمد بن إسماعيل عن جعفر بن محمد بن الهيثم الحضرمي عن
~~علي بن الحسين الفزاري عن آدم بن التمار الحضرمي عن سعد بن طريف عن الأصبغ
~~قال: أتيت أمير المؤمنين ... عليه فجلست انتظره فخرج إلي فقمت إليه فسلمت
~~عليه فضرب على كتفى [خ: كفى] ثم شك أصابعه بأصابعي ثم قال: يا أصبغ بن
~~نباتة فقلت ... مات ولي الله كان من الله بالرفيق الأعلى وسقاه ... الشهد
~~وألين من الزبد. فقلت:

# بأبي أنت وأمي وإن ... نعم وإن كان مذنبا أما تقرأ القرآن ... يا اصبغ إن
~~ولينا لو لقى الله وعليه من الذنوب مثل زبد ms261 البحر ومثل عدد الرمل لغفرها
~~الله له إن شاء الله تعالى.

# في ر: عن اصبغ ... وفي آخر الحديث: صدق الله وصدق نبي الله. وفي ر: صدق
~~الله العلي العظيم.

# (397). وسيأتي في الحديث الأخير من سورة فاطر والأول من الزخرف بما يشبه
~~هذا السند والمتن فراجع وتأمل.

# في ر، أ: انها الغرفة. خ: ان هذه الغرفة. وفي ب هنا وفي الزخرف في أ:
~~جعفر بن محمد. وكلاهما صحيح وواحد.

PageV01P293

# @QUR@011 أولئك يجزون الغرفة بما صبروا ويلقون فيها تحية وسلاما @HAD@
~~والله إنها لغرفة ما دخلها أحد قط ولا يدخلها أحد أبدا حتى تقوم على ربك
~~وإنه ليحف بها في كل يوم سبعون ألف ملك ما يحفون [بها] إلى يومهم ذلك [إلا]
~~في إصلاحها والمرمة لها حتى تدخلها ثم يدخل الله عليك فيها أهل بيتك والله
~~يا علي إن فيها لسريرا من نور ما يستطيع أحد من الملائكة أن ينظر إليه مجلس
~~لك يوم تدخلها [تدخله] فإذا دخلته [أدخلته] يا علي أقام الله جميع أهل
~~السماء على أرجلهم حتى يستقر بك مجلسك ثم لا يبقى في السماء ولا في أطرافها
~~ملك واحد إلا أتاك بتحية من الرحمن

# (398)@HAD02 - قال حدثنا فرات بن إبراهيم الكوفي [قال حدثني الحسين بن
~~سعيد قال حدثنا الحسن بن محمد بن سماعة قال حدثنا حنان] عن أبان بن تغلب
~~قال @HAD027 سألت جعفر بن محمد [ع] عن قول الله تعالى [عز وجل] الذين
~~يقولون ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين واجعلنا للمتقين إماما
~~@HAD@ قال نحن هم أهل البيت

# (399)@HAD02 - [فرات] قال حدثني علي بن حمدون [قال حدثنا علي بن محمد بن
~~مروان قال حدثنا علي بن يزيد عن جرير عن عبد الله بن وهب عن أبي هارون] عن
~~أبي سعيد @HAD015 في قوله [تعالى] هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين
~~واجعلنا للمتقين إماما @HAD@ قال النبي ص قلت [لجبرئيل

# (398). ورواه عنه أبو القاسم الحذاء في شواهد التنزيل. وأخرجه القمي في
~~تفسيره عن أحمد بن محمد عن حسن بن محمد بن سماعة عن ms262 حماد! عن أبان. حسن بن
~~محمد بن سماعة أبو محمد الكندي الكوفي من شيوخ الواقفة قال النجاشي: كثير
~~الحديث فقيه ثقة. وقال الشيخ: جيد التصانيف نقي الفقه حسن الانتقاد مات سنة
~~263. وقد ورد في موارد أخرى روايته عن حنان وأما روايته عن حماد كما وقع في
~~اسناد القمي فلم يرد في مكان آخر وحماد هو إما ابن عثمان أو ابن عيسى وعلي
~~أي فهو ثقة.

# (399). ورواه عنه الحاكم الحسكاني أبو القاسم في الشواهد وأخرجه محمد بن
~~العباس عن محمد بن قاسم سلام عن عبيد بن كثير عن حسن بن مزاحم! عن علي بن
~~زيد الخراساني عن عبد الله بن وهب الكوفي ...

# وقد وردت هذه الرواية في التفسير المعروف بالقمي مع تلخيص ودون ذكر
~~للسند. وقد جاءت الرواية مكررة حسب نسخة أ، ب فقد وردت أيضا في سورة
~~المؤمنون تحت الرقم 3.

# هذا ولم يتبين لنا الصواب في رجال السند إلى ما قبل ابن وهب.

PageV01P294

# @HAD028 ع يا جبرئيل] من أزواجنا قال خديجة قال قلت ومن ذرياتنا قال
~~فاطمة قلت ومن قرة أعين قال الحسن والحسين قلت واجعلنا للمتقين إماما
~~@HAD@ [ومن للمتقين إماما] قال علي بن أبي طالب ع

PageV01P295

### ||| ومن سورة الشعراء

# @QUR@011 إن نشأ ننزل عليهم من السماء آية فظلت أعناقهم لها خاضعين

# (400)@HAD02 - قال حدثني جعفر بن محمد الفزاري معنعنا عن ابن عباس رضي
~~الله عنه @HAD014 في قوله [تعالى] إن نشأ ننزل عليهم من السماء آية فظلت
~~أعناقهم لها خاضعين @HAD@ فقيل لمحمد ص أنزلها علينا حتى نؤمن [بها] فقال
~~المسلمون فأنزلها عليهم حتى يؤمنوا فأنزل الله وأقسموا بالله جهد أيمانهم
@HAD08 إلى [قوله] يعمهون ونقلب أفئدتهم وأبصارهم @HAD@ عند نزول هذه
~~الآية كما لم يؤمنوا به أول مرة
@HAD04 الآية [109 110 الأنعام]

# @QUR@015 فما لنا من شافعين ولا صديق حميم. فلو أن لنا كرة فنكون من
~~المؤمنين

# (401)@HAD02 - قال حدثنا فرات بن إبراهيم الكوفي معنعنا عن جعفر بن محمد
~~عن أبيه ع قال @HAD017 نزلت هذه الآية فينا وفي شيعتنا [قوله تعالى] فما
~~لنا من شافعين ولا صديق ms263 حميم @HAD@ وذلك أن الله [تعالى] يفضلنا ويفضل
~~شيعتنا حتى إنا لنشفع ويشفعون فإذا رأى ذلك من ليس منهم قالوا فما لنا

# (400). وتمام الآية الآية الثانية: لئن جاءتهم آية ليؤمنن بها قل إنما
~~الآيات عند الله وما يشعركم أنها إذا جاءت لا يؤمنون ونقلب ... مرة ونذرهم
~~في طغيانهم يعمهون. وفي الدر المنثور في ذيل هذه الآية شواهد.

# (401). وبهذا المعنى أحاديث كثيرة تنتهي إلى النبي والباقر والصادق عليهم
~~الصلاة والسلام تجدها في تفسير البرهان وشواهد التنزيل وغيرهما وأخرجه
~~حرفيا الحسكاني عن أبي الحسن الأهوازي عن البيضاوي عن محمد بن القاسم عن
~~عباد عن عيسى عن أبيه عن جعفر. قال: ورواه جماعة عن عيسى.

PageV01P297

# @QUR@06 من شافعين ولا صديق حميم

# (402)@HAD02 - فرات قال حدثنا أحمد بن موسى معنعنا عن جعفر [أبي جعفر ع]
~~قال @HAD015 نزلت هذه الآية فينا وفي شيعتنا فما لنا من شافعين ولا صديق
~~حميم @HAD@ وذلك حين باهى الله بفضلنا وبفضل شيعتنا حتى إنا لنشفع ويشفعون
~~قال فلما رأى ذلك من ليس منهم قالوا فما لنا من شافعين ولا صديق حميم

# (403)@HAD02 - قال حدثنا سهل بن أحمد الدينوري معنعنا عن أبي عبد الله
~~جعفر بن محمد ع قال @HAD0204 قال جابر لأبي جعفر [ع] جعلت فداك يا ابن
~~رسول الله حدثني بحديث في فضل جدتك فاطمة [ع] إذا أنا حدثت به الشيعة
~~فرحوا بذلك قال أبو جعفر حدثني أبي عن جدي عن رسول الله ص قال إذا كان يوم
~~القيامة نصب للأنبياء والرسل منابر من نور فيكون منبري أعلى منابرهم يوم
~~القيامة ثم يقول الله يا محمد اخطب فأخطب بخطبة [خطبة] لم يسمع أحد من
~~الأنبياء والرسل بمثلها ثم ينصب للأوصياء منابر من نور وينصب لوصيي علي بن
~~أبي طالب في أوساطهم منبر من نور فيكون منبره [منبر علي] أعلى منابرهم ثم
~~يقول الله [يقول له] يا علي اخطب فيخطب بخطبة [خطبة] لم يسمع أحد من
~~الأوصياء بمثلها ثم ينصب لأولاد الأنبياء والمرسلين منابر من نور فيكون
~~لابني وسبطي وريحانتي أيام حياتي منبر [منبران] من ms264 نور ثم يقال لهما اخطبا
~~فيخطبان بخطبتين لم يسمع أحد من أولاد الأنبياء والمرسلين بمثلهما ثم ينادي
~~المنادي [مناد] وهو جبرئيل ع أين فاطمة بنت محمد أين خديجة بنت خويلد أين
~~مريم بنت عمران أين آسية بنت مزاحم أين أم كلثوم أم يحيى بن زكريا فيقمن
~~فيقول الله تبارك وتعالى يا أهل الجمع لمن الكرم اليوم فيقول محمد وعلي
~~والحسن والحسين [وفاطمة] لله الواحد القهار @HAD@ فيقول الله جل جلاله

# (402). في ر: حين لا والله. أ: لاه والله يفضلنا ويفضل. ب: لاه الله.
~~والمثبت من خ.

# (403). في ب: ارجعي انظري ... لك ولأحد ... ارجعوا انظروا ... لحب فاطمة
~~... لحب فاطمة ... صدق الله وصدق رسوله [أ: رسول الله] وصدق أولاده. ر:
~~صدق الله العظيم.

PageV01P298

# @HAD0131 [تعالى] يا أهل الجمع إني قد جعلت الكرم لمحمد وعلي والحسن
~~والحسين وفاطمة يا أهل الجمع طأطئوا الرءوس وغضوا الأبصار فإن [إن] هذه
~~فاطمة تسير إلى الجنة فيأتيها جبرئيل بناقة من نوق الجنة مدبجة الجنبين
~~خطامها من اللؤلؤ المحقق الرطب عليها رحل من المرجان فتناخ بين يديها
~~فتركبها فيبعث إليها مائة ألف ملك فيصيروا على يمينها ويبعث إليها مائة ألف
~~ملك يحملونها على أجنحتهم حتى يصيروها [يسيروها] عند [على] باب الجنة فإذا
~~صارت عند باب الجنة تلتفت فيقول الله يا بنت حبيبي ما التفاتك وقد أمرت بك
~~إلى جنتي [الجنة] فتقول يا رب أحببت أن يعرف قدري في مثل هذا اليوم فيقول
~~الله [تعالى] يا بنت حبيبي ارجعي فانظري من كان في قلبه حب لك أو لأحد من
~~ذريتك خذي بيده فأدخليه الجنة.

# @HAD0104 قال أبو جعفر والله يا جابر إنها ذلك اليوم لتلتقط شيعتها
~~ومحبيها كما يلتقط الطير الحب الجيد من الحب الردي فإذا صار شيعتها معها
~~عند باب الجنة يلقي الله في قلوبهم أن يلتفتوا فإذا التفتوا يقول [فيقول]
~~الله يا أحبائي ما التفاتكم وقد شفعت فيكم فاطمة بنت حبيبي فيقولون يا رب
~~أحببنا أن يعرف قدرنا في مثل هذا اليوم فيقول الله يا أحبائي ارجعوا
~~وانظروا من أحبكم ms265 لحب فاطمة انظروا من أطعمكم لحب فاطمة انظروا من كساكم
~~لحب فاطمة انظروا من سقاكم شربة في حب فاطمة انظروا من رد عنكم غيبة في حب
~~فاطمة خذوا بيده وأدخلوه الجنة.

# @HAD032 قال أبو جعفر والله لا يبقى في الناس إلا شاك أو كافر أو منافق
~~فإذا صاروا بين الطبقات نادوا كما قال الله [تعالى] فما لنا من شافعين ولا
~~صديق حميم @HAD@ فيقولون فلو أن لنا كرة فنكون من المؤمنين
@HAD018 قال أبو جعفر هيهات هيهات منعوا ما طلبوا ولو ردوا لعادوا لما نهوا
~~عنه وإنهم لكاذبون

# @QUR@04 وأنذر عشيرتك الأقربين

# (404)@HAD02 - قال حدثني جعفر بن محمد بن أحمد بن يوسف الأودي

# (404). وأخرجه الشيخ الطوسي في أماليه والبيهقي في دلائل النبوة ورمزنا
~~إليه ب (ق) والقاضي أبو جعفر الكوفي في المناقب بأسانيد، وأخرجه ابن إسحاق
~~وابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه وأبو نعيم وابن عساكر كما في كنز
~~العمال وتاريخ دمشق ترجمة أمير المؤمنين 1/ 97 وبهامش الأخير ثبت لمصادر أخرى.

# في ق: إن بادأت بها ... ب: وإن لم تفعل ما أمرت به.

PageV01P299

# [الأزدي] معنعنا عن علي بن أبي طالب ع قال @HAD019 لما نزلت هذه الآية
~~على رسول الله ص وأنذر عشيرتك الأقربين. واخفض جناحك لمن اتبعك من
~~المؤمنين @HAD@ قال رسول الله ص عرفت إن بدأت بها قومي رأيت منهم [فيهم]
~~ما أكره فصمت عليها حتى أتاني جبرئيل [ع] فقال لي يا محمد إنك إن لم تفعل
~~ما أمرت به عذبك ربك قال علي [ع] فدعاني رسول الله ص فقال لي يا علي إن
~~الله قد أمرني أن أنذر عشيرتي الأقربين فعرفت إن أبدأ بهم [أبدأتهم
~~بادأتهم] بذلك رأيت منهم ما أكره فصمت عن ذلك [عليها] حتى أتاني جبرئيل
~~فقال لي يا محمد إنك إن لم تفعل ما أمرت به عذبك ربك فاصنع لنا يا علي رجل
~~شاة على صاع من طعام وأعد لنا عسا من لبن ثم اجمع لي بني عبد المطلب ففعلت
~~فاجتمعوا له وهم يومئذ أربعون رجلا يزيدون [رجلا] أو ينقصونه ms266 فيهم أعمامه
~~العباس وحمزة وأبو طالب وأبو لهب الكافر فجئت [الخبيث] فقدمت إليهم الجفنة
~~[بجفنة] فأخذ رسول الله ص منها جذبة لحم فنتفها بأسنانه ثم رمى بها في
~~نواحيها ثم قال كلوا باسم الله فأكل القوم حتى نهلوا عنه ما يرون إلا آثار
~~أصابعهم والله إن الرجل ليأكل مثلها ثم قال رسول الله ص اسقهم يا علي فجئت
~~بذلك القعب [القرب] فشربوا منه حتى نهلوا جميعا وايم الله إن كان الرجل
~~منهم ليشرب مثله فلما أراد رسول الله ص أن يتكلم تذرب [سبقه بدأت] أبو لهب
~~إلى الكلام فقال لهد ما سحركم [بهذه أسحركم] صاحبكم فتفرقوا ولم يكلمهم
~~رسول الله [ص] فلما كان الغد [كالغد] قال لي رسول الله ص يا علي أعد لي
~~مثل الذي كنت صنعت بالأمس من الطعام والشراب فإن هذا الرجل قد بدرني إلى ما
~~سمعت قبل أن أكلم القوم ففعلت ثم جمعتهم له فصنع رسول الله ص كما صنع
~~بالأمس فأكلوا حتى نهلوا عنه ثم سقيتهم فشربوا حتى نهلوا عنه من ذلك القعب
~~وايم الله إن كان الرجل منهم ليأكل مثلها [ويشرب مثلها] ثم قال رسول الله ص
~~يا بني عبد المطلب إني والله ما أعلم

PageV01P300

# @HAD090 شابا [شبابا] من العرب جاء قومه بأفضل مما جئتكم به إني قد جئتكم
~~بأمر الدنيا والآخرة فأيكم يكون وزيري على أمري هذا على أن يكون أخي ووليي
~~فأحجم القوم عنه قال علي فقلت وإني لأحدثهم سنا وأحمشهم ساقا وأعظمهم بطنا
~~وأرمصهم [أرفقهم أرقصهم] عينا أنا يا رسول الله أنا أكون وزيرك على ذلك
~~فأخذ النبي ص بعنقي ثم قال إن أخي هذا ووليي فاسمعوا له وأطيعوا قال فقام
~~[فتفرق] القوم يتضاحكون ويقولون لأبي طالب قد أمرت أن تسمع له وتطيع

# @HAD02 405- قال حدثني عبيد بن كثير معنعنا عن علي بن أبي طالب ع @HAD07
~~في قوله [تعالى] وأنذر عشيرتك الأقربين @HAD@ قال دعاهم يعني النبي ص
~~فجمعهم على فخذ شاة وقدح من لبن أو قال قعب من لبن وإن فيهم يومئذ ثلاثون ms267
~~[ثلاثين] رجلا يأكل كل رجل جذعة قال فأكلنا حتى شبعنا وشربنا حتى روينا

# (406)@HAD02 - قال حدثني الحسين بن محمد بن مصعب البجلي معنعنا عن علي بن
~~أبي طالب ع @HAD09 قال لما نزلت هذه الآية وأنذر عشيرتك الأقربين @HAD@
~~دعاني رسول الله ص فقال يا علي إن الله أمرني أن أنذر عشيرتي الأقربين فضقت
~~بذلك ذرعا وعرفت أني متى أبادئهم [أبدأ بهم أبدؤهم] بهذا الأمر أرى منهم
~~ما أكره فصمت حتى جاءني [أتاني] جبرئيل [ع] فقال يا محمد إنك [إن] لا
~~تفعل ما تؤمر به يعذبك ربك فاصنع لنا صاعا من طعام واجعل عليه رجل شاة
~~واملأ لنا عسا من لبن واجمع لي بني عبد المطلب حتى أعلمهم وأبلغهم ما أمرت
~~[به] ففعلت ما أمرني به ثم دعوتهم له وهم يومئذ أربعون رجلا يزيدون رجلا
~~أو ينقصونه فيهم أعمامه أبو طالب وحمزة والعباس وأبو لهب فلما اجتمعوا إليه
~~دعا بالطعام الذي صنعت لهم فجئنا به فلما وضعته تناول رسول الله ص جذبة

# (406). وأورده المجلسي في البحار 38/ 223 ولاحظ الرواية رقم 404. وفي كنز
~~العمال: حتى أكلمهم وابلغهم ... لقد سحركم ... شابا في العرب.

PageV01P301

# @HAD0268 [حدى] لحم فشقها فنتفها بأسنانه ثم ألقاها في نواحي الصحفة
~~[الجفنة] ثم قال كلوا [خذوا] بسم الله فأكل القوم حتى ما لهم بشيء من حاجة
~~ولا أرى إلا مواضع أيديهم وايم الله الذي نفس علي بيده إن كان الرجل الواحد
~~منهم ليأكل مثل ما قدمت لجميعهم ثم قال اسق القوم فجئتهم بذلك العس فشربوا
~~[منه حتى و] رووا جميعا وايم الله إن كان الرجل الواحد منهم ليشرب مثله
~~فلما أراد رسول الله ص أن يكلمهم تذرب أبو لهب إلى الكلام فقال لهد ما
~~سحركم [بهذه أسحركم] صاحبكم فتفرق القوم ولم يكلمهم النبي [ص] فقال الغد
~~يا علي إن هذا الرجل قد سبقني إلى ما سمعت [مني القوم] فتفرق القوم قبل أن
~~أكلمهم فأعد لنا من الطعام مثل ما صنعت ثم اجمعهم لي ففعلت ثم جمعتهم له ثم
~~دعا بالطعام فقربه لهم ففعل ms268 كما فعل بالأمس وأكلوا حتى ما لهم بشيء من
~~حاجة ثم قال اسقهم فأتيتهم بذلك العس فشربوا حتى رووا منه جميعا ثم تكلم
~~رسول الله ص فقال يا بني عبد المطلب إني والله ما أعلم شبابا في العرب جاء
~~قومه بأفضل [من] ما جئتكم به إني قد جئتكم بخير الدنيا والآخرة وقد أمرني
~~الله تبارك وتعالى أن أدعوكم فأيكم يوازرني على أمري على أن يكون أخي ووصيي
~~وخليفتي فيكم فأحجم القوم عنها جميعا قال قلت وإني لأحدثهم سنا وأرمصهم
~~عينا وأعظمهم بطنا وأحمشهم ساقا قلت أنا يا نبي الله أكون وزيرك عليه فأخذ
~~برقبتي ثم قال هذا أخي ووصيي وخليفتي فيكم فاسمعوا له وأطيعوا فقام القوم
~~يضحكون ويقولون لأبي طالب قد أمرك أن تسمع لعلي وتطيع

# (407)@HAD02 - قال حدثني الحسين بن سعيد معنعنا عن جعفر عن أبيه [ع] قال
~~قال النبي [رسول الله] ص @HAD07 لما نزلت علي وأنذر عشيرتك الأقربين
~~@HAD@ ورهطك [منهم] المخلصين فقال أبو جعفر [ع] هذه قراءة عبد الله

# (407). وفي مجمع البيان: وفي قراءة عبد الله بن مسعود: وأنذر عشيرتك
~~الأقربين ورهطك منهم المخلصين وروى ذلك عن أبي عبد الله (عليه السلام).

PageV01P302

# (408)@HAD02 - قال حدثنا الحسن بن علي بن عفان [قال حدثنا أبو زكريا يحيى
~~بن هاشم السمسار عن محمد بن عبيد الله بن علي بن أبي رافع عن أبيه] عن أبي
~~رافع [رضي الله عنه] @HAD0247 أن رسول الله ص جمع ولد عبد المطلب في الشعب
~~وهم يومئذ ولد [ه] لصلبه وأولادهم أربعون رجلا فصنع لهم رجل شاة وثرد لهم
~~ثريدة فصب عليها ذلك المرق واللحم ثم قدموها إليهم فأكلوا منه حتى تضلعوا
~~[شبعوا ثم تضعوا] ثم سقاهم عسا واحدا [من لبن] فشربوا كلهم من ذلك العس
~~حتى رووا [منه] ثم قال [فقال] أبو لهب والله وإن منا نفرا [هنا لنفر]
~~يأكل أحدهم الجفنة [الحفرة] وما يصلحها فما يكاد يشبعه ويشرب الفرق [الزق
~~الظرف] من النبيذ فما يرويه وإن ابن أبي كبشة دعانا فجمعنا على رجل شاة
~~وعس من شراب ms269 فشبعنا وروينا إن هذا لهو السحر المبين قال ثم دعاهم فقال
~~[لهم] إن الله [قد] أمرني أن أنذر عشيرتي الأقربين ورهطي المخلصين وإنكم
~~عشيرتي الأقربين ورهطي المخلصين وإن الله لم يبعث نبيا إلا جعل له أخا من
~~أهله وارثا ووصيا وزيرا [ووزيرا] فأيكم يقوم فيبايعني على أنه أخي ووزيري
~~ووارثي دون أهلي ووصيي وخليفتي في أهلي ويكون مني بمنزلة هارون من موسى غير
~~أنه لا نبي بعدي فأمسكت [فأسكت] القوم فقال والله ليقومن قائمكم أو ليكونن
~~في غيركم ثم لتندمن فقام علي وهم ينظرون إليه كلهم فبايعه وأجابه إلى ما
~~دعاه إليه فقال ادن مني فدنا منه فقال افتح فاك فمج فيه من ريقه وتفل بين
~~كتفيه وبين قدميه [ثدييه ثديه] فقال أبو لهب لبئس ما حبوت به ابن عمك
~~أجابك لما دعوته إليه فملأت فاه

# (408). وأخرج نحوه الحافظ ابن عساكر في تاريخ دمشق في ترجمة الامام بسنده
~~إلى ابن عقدة عن أحمد بن يعقوب الجعفي عن علي بن الحسن بن الحسين عن
~~إسماعيل بن محمد بن عبد الله عن إسماعيل بن الحكم عن عبد الله بن عبيد الله
~~بن أبي رافع عن أبيه قال: جمع رسول الله ...

# وأخرجه محمد بن العباس عن عبد الله (بن زيدان) بن يزيد عن إسماعيل بن
~~إسحاق الراشدي وعلي بن محمد بن مخلد الدهان عن الحسن بن علي بن عفان ...
~~وتكملة السند منه. البحار 38/ 249، البرهان في ذيل الآية.

# ب: المطلب لصلبه وأولادهم. أ: المطلب في الشعب وهم يومئذ أربعون. والمثبت
~~من (ر) ويوافق رواية محمد بن العباس. ب: وتفل بين ثدييه وبين كتفيه.

PageV01P303

# @HAD029 ووجهه بزاقا [بزقا] قال فقال النبي ص بل ملأته علما وحلما وفهما
~~فقال أبو طالب أما رضيت يا محمد أن تفجعني بنفسك حتى فجعتني بابني (1)

# @QUR@08 الذي يراك حين تقوم وتقلبك في الساجدين

# (409)@HAD02 - قال حدثني الحسين بن سعيد وأحمد بن الحسن معنعنا عن أبي
~~جعفر محمد بن علي ع @HAD011 [في] قوله تعالى الذي يراك حين تقوم وتقلبك
~~في الساجدين @HAD@ قال يراك حين ms270 تقوم بأمره وتقلبك في أصلاب الأنبياء نبي
~~بعد نبي

# @QUR@07 وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون

# @HAD02 410- قال حدثني عبيد بن كثير معنعنا عن مالك المازني قال @HAD044
~~أتى تسعة نفر أبا سعيد الخدري فقالوا يا أبا سعيد هذا الذي يكثر الناس فيه
~~ما تقول فيه فقال عمن تسألوني قالوا نسأل عن علي بن أبي طالب فقال أما إنكم
~~تسألون عن رجل أمر من الدفلى وأحلى من العسل وأخف من

# (1). هذا الكلام المنسوب إلى أبي طالب لم نجده في ما لدينا من المصادر
~~ولم يرد في رواية محمد بن العباس، بل في رواية من تاريخ دمشق قال: دعوه فلن
~~يألو من ابن عمه خيرا.

# الحسن بن علي بن عفان العامرى أبو محمد محدث الكوفة وثقه جمع من الأعلام
~~كما في ترجمته في التهذيب مات سنة 270.

# يحيى بن هاشم من أعلام الزيدية له ترجمة عندهم.

# وكان في البرهان محمد بن عبد الله بن علي والتصويب منا وفي التهذيب له
~~ذكر في ترجمة أبيه.

# (409). وأخرج علي بن إبراهيم عن محمد بن الوليد عن محمد بن الفرات عن أبي
~~جعفر (ع) قال: (الذي ...) في أصلاب النبيين.

# وأخرج محمد بن العباس عن الحسين بن إبراهيم بن مهزيار عن أخيه عن علي بن
~~أسباط عن عبد الرحمن بن حماد عن أبي الجارود عنه ... قال: يرى تقلبه في
~~أصلاب النبيين من نبي إلى نبي حتى أخرجه من صلب أبيه من نكاح غير سفاح من
~~لدن آدم.

# وفي مجمع البيان وذكر ما بمعناه عن ابن عباس ثم قال: وهو المروي عن أبي
~~جعفر وأبي عبد الله (عليهما السلام).

# وهناك روايات أخر بهذا المعنى تنتهى إلى النبي وإلى الباقر والصادق
~~والكاظم عليهم الصلاة والسلام.

PageV01P304

# @HAD0126 الريشة وأثقل من الجبال أما والله ما حلا إلا على ألسنة
~~المؤمنين وما خف إلا على قلوب المتقين ولا أحبه أحد قط لله ولرسوله إلا
~~حشره الله من [مع] الآمنين وإنه لمن حزب الله وحزب الله هم الغالبون والله
~~ما أمر إلا على لسان كافر ولا أثقل ms271 [ثقل] إلا على قلب منافق وما زوى [راو]
~~عنه أحد قط ولا لوى ولا تحزب ولا عبس ولا بسر [يسر] ولا عسر ولا قصر [مضر
~~نصر] [ولا التفت] ولا نظر ولا تبسم ولا تحرى [تجرى] ولا ضحك إلا صاحبه
~~ولا [قال] عجب لهذا الأمر إلا حشره الله منافقا مع المنافقين وسيعلم
~~الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون

# (411)@HAD02 - فرات قال حدثنا محمد بن أحمد بن عثمان بن دليل معنعنا عن
~~أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال @HAD0153 أتاه [جاءوا] ستة نفر من قريش
~~في زمان أبي بكر فقالوا له يا أبا سعيد هذا الرجل الذي تكثر فيه [الناس]
~~وتقل قال عمن تسألوني قالوا نسألك عن علي بن أبي طالب فقال أما إنكم
~~سألتموني عن رجل أمر عن الدفلى وأحلى من العسل وأخف من الريشة وأثقل من
~~الجبل أما والله ما حلا إلا على ألسنة المتقين ولا خف إلا على قلوب
~~المؤمنين والله ما مر إلا على لسان كافر ولا ثقل على قلب أحد إلا على قلب
~~منافق ولا زوى عنه أحد ولا صدف ولا التوى [ولا كذب ولا حول احوال] ولا
~~ازوار عنه ولا فسق ولا عجب ولا تعجب وهي [ولا] سبعة وعشرون [ [سبعة] عشر]
~~حرفا إلا حشره الله منافقا من المنافقين ولا علي [إلا] أريد ولا أريد [إلا]
~~علي وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون

# (412)@HAD02 - قال حدثني علي بن محمد بن علي بن عمر الزهري معنعنا عن عبد
~~الله بن عباس رضي الله عنه قال @HAD04 قام رسول الله ص

# (411). أورده المجلسي في البحار ج 39 ص 291 وقال: الدفلى بكسر فسكون وفتح
~~اللام: نبت مر، يكون واحدا وجمعا. وقوله: ولا علي إلا أريد. أي كأنه ليس
~~إلا ليتعرض الناس بالكلام وسوء القول فيه ولا يريد الناس إلا إياه ولعل فيه
~~تصحيفا.

# (412). تقدم في ذيل الآية 32 من سورة يونس ما يشبه الثلث الأخير من هذه
~~الرواية وذلك عن أمير المؤمنين (عليه السلام).

# ن: انكم تعلمون ولكني مجتمع. كذا ولعل الصواب: تعملون ms272 ولكني محتج. ضوى
~~وانضوى يعنى مال.

# ب: لم تجمع لأحد.

PageV01P305

# @HAD055 فينا خطيبا فقال الحمد لله على آلائه وبلائه عندنا أهل البيت
~~وأستعين الله على نكبات الدنيا وموبقات الآخرة وأشهد أن لا إله إلا الله
~~وحده لا شريك له وأني [أن] محمدا عبده ورسوله أرسلني برسالته إلى جميع
~~خلقه ليهلك من هلك عن بينة ويحيى من حي عن بينة @HAD@ واصطفاني على جميع
~~العالمين من الأولين والآخرين أعطاني مفاتيح خزائنه كلها واستودعني سره
~~وأمرني بأمره فكان القائم وأنا الخاتم ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي
~~العظيم واتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون
@HAD08 واعلموا أن الله [أنه] بكل شيء محيط @HAD@ وأن الله [أنه] بكل
~~شيء عليم*
@HAD049 أيها الناس إنه سيكون بعدي قوم يكذبون علي فلا تقبلوا [فيقبلوا
~~منهم] ذلك وأمور تأتي من بعدي يزعم أهلها أنها عني ومعاذ الله أن أقول على
~~الله إلا حقا فما أمرتكم إلا بما أمرني به ولا دعوتكم إلا إليه وسيعلم
~~الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون @HAD@ قال فقام إليه عبادة بن الصامت فقال
~~متى ذلك يا رسول الله ومن هؤلاء عرفنا [هم] لنحذرهم فقال أقوام قد استعدوا
~~للخلافة من يومهم هذا وسيظهرون لكم إذا بلغت النفس مني هاهنا وأومأ بيده
~~إلى حلقه فقال له عبادة بن الصامت فإذا كان كذلك فإلى من يا رسول الله قال
~~إذا [فإذا] كان ذلك فعليكم بالسمع والطاعة للسابقين من عترتي فإنهم يصدونكم
~~عن الغي ويهدونكم إلى الرشد ويدعونكم إلى الحق فيحيون كتاب ربي [كتابي]
~~وسنتي وحديثي ويميتون [يموتون] البدع ويقمعون [يقيمون] بالحق أهلها
~~ويزولون مع الحق حيث ما زال فلن يخيل إلى [لي] أنكم تعلمون ولكني مجتمع
~~عليكم إذا [أنا] أعلمتكم [أعلمكم] ذلك فقد أعلمتكم أيها الناس إن الله
~~تبارك وتعالى خلقني وأهل بيتي من طينة لم يخلق أحدا غيرنا ومن ضوى إلينا
~~[موالينا ضوء] فكنا أول من ابتدأ من خلقه فلما خلقنا فتق [نورا] بنورنا كل
~~ظلمة وأحيا بنا كل طينة طيبة وأمات بنا كل طينة خبيثة ms273 ثم قال هؤلاء خيار
~~خلقي وحملة عرشي وخزان علمي وسادة أهل السماء والأرض هؤلاء البررة [البراء]
~~المهتدون [المهتدين] المهتدى بهم من جاءني بطاعتهم وولايتهم أولجته جنتي
~~[وأولجته أبحته] كرامتي ومن جاءني بعداوتهم والبراءة منهم أولجته ناري
~~وضاعفت عليه عذابي وذلك جزاء الظالمين

PageV01P306

# @HAD055 ثم قال نحن أهل الإيمان بالله ملاكه وتمامه حقا [حقا] وبنا سداد
~~الأعمال الصالحة ونحن وصية الله في الأولين والآخرين وإن منا الرقيب على
~~خلق الله ونحن قسم الله ا [لذي] قسم بنا حيث يقول [الله تعالى] اتقوا
~~الله الذي تسائلون به والأرحام إن الله كان عليكم رقيبا @HAD@ أيها الناس
~~إنا أهل البيت [بيت] عصمنا الله من أن نكون مفتونين أو فاتنين أو مفتنين
~~أو كذابين [كاذبين] أو كاهنين أو ساحرين أو عائقين [عائفين] أو خائنين
~~[خائبين] أو زاجرين أو مبتدعين أو مرتابين أو صادفين [صادين] عن الخلق
~~[أو] منافقين فمن كان فيه شيء من هذه الخصال فليس منا [مني] ولا أنا منه
~~والله منه بريء ونحن منه براء ومن برئ الله منه أدخله جهنم وبئس المهاد
@HAD087 وإنا أهل بيت [البيت] طهرنا الله من كل نجس فنحن الصادقون إذا
~~نطقوا والعالمون إذا سئلوا والحافظون لما استودعوا جمع الله لنا عشر خصال
~~لم يجتمعن لأحد قبلنا [بعدنا] ولا تكون لأحد غيرنا العلم والحلم والحكم
~~واللب والنبوة [الفتوة] والشجاعة والصدق [والصبر] والطهارة والعفاف فنحن
~~كلمة التقوى وسبيل الهدى والمثل الأعلى والحجة العظمى والعروة الوثقى والحق
~~الذي أمر الله في المودة فما ذا بعد الحق إلا الضلال فأنى تصرفون

PageV01P307

### ||| ومن سورة النمل

# @QUR@05 الذي عنده علم من الكتاب [تقدم في ذيل الآية 145 الأعراف]

# @QUR@045 أمن خلق السماوات والأرض وأنزل لكم من السماء ماء أمن جعل الأرض
~~قرارا وجعل خلالها أنهارا أمن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم
~~خلفاء الأرض أإله مع الله قليلا ما تذكرون. أمن يهديكم في ظلمات البر
~~والبحر ... @QUR@05 أمن يبدؤا الخلق ثم يعيده ...

# @QUR@06 قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين

# (413)@HAD02 - قال حدثنا الحسين بن الحكم معنعنا عن أنس بن ms274 مالك قال
~~@HAD022 لما نزل [أنزل] على رسول الله ص هذه الآيات [الآية] في [من] طس
~~النمل أمن جعل الأرض قرارا وجعل خلالها أنهارا @HAD@ إلى قوله قليلا ما
~~تذكرون
@HAD039 قال انتفض علي [ص] انتفاض العصفور فقال له رسول الله ص ما لك يا
~~علي قال [فقال] عجبت يا رسول الله من كفرهم وجرأتهم على الله وحلم الله
~~عنهم [قال] فمسحه رسول الله ص [وبارك] [و]

# (413). وأخرجه ابن شهرآشوب في المناقب، وأورده المجلسي في البحار ج 39، ص 292.

# وبهذا المعنى ورد عن عمران بن الحصين وبريدة رواه المفيد والطوسي ومحمد
~~بن العباس ولم أعثر على رواية عن الباقر (عليه السلام).

PageV01P309

# @HAD025 قال [له] أبشر يا علي فإنه لا يبغضك مؤمن ولا يحبك منافق ولو لا
~~أنت لم يعرف حزب الله ولا حزب رسوله

# @HAD02 414- [فرات] قال حدثنا القاسم بن حماد الدلال معنعنا عن أبي جعفر
~~ع قال @HAD015 لما نزلت خمس آيات أمن خلق السماوات والأرض وأنزل لكم من
~~السماء ماء @HAD@ إلى قوله إن كنتم صادقين
@HAD065 وعلي بن أبي طالب ع إلى جنب رسول الله [النبي] ص [قال] فانتفض
~~انتفاض العصفور قال فقال [له] رسول الله ص ما لك يا علي قال عجبت من
~~جرأتهم على الله وحلم الله عنهم قال فمسحه رسول الله ص ثم قال أبشر يا علي
~~فإنه لا يحبك منافق ولا يبغضك مؤمن ولو لا أنت لم يعرف حزب الله وحزب رسوله

# @QUR@017 وإذا وقع القول عليهم أخرجنا لهم دابة من الأرض تكلمهم أن الناس
~~كانوا بآياتنا لا يوقنون

# (415)@HAD02 - فرات قال حدثني جعفر بن محمد الفزاري معنعنا عن خيثمة
~~الجعفي قال @HAD078 دخلت على أبي جعفر [محمد بن علي] ع فقال لي يا خيثمة
~~أبلغ موالينا منا السلام وأعلمهم أنهم لن ينالوا ما [من] عند الله إلا
~~بالعمل ولن ينالوا ولايتنا إلا بالورع يا خيثمة ليس ينتفع من ليس معه
~~ولايتنا ولا معرفتنا أهل البيت والله إن الدابة [الراية] لتخرج فتكلم الناس
~~مؤمن وكافر وإنها تخرج من بيت الله الحرام فليس يمر بها يعني ms275 من الخلق
~~مسلمين مؤمنين وإنما كفروا بولايتنا لا يوقنون @HAD@ يا خيثمة كانوا
~~بآياتنا
@HAD011 لا يقرون يا خيثمة الله الإيمان وهو قوله المؤمن المهيمن @HAD@
~~ونحن أهله وفينا مسكنه يعني الإيمان ومنا يعسب [اليعسوب] [يعبب] ومنا عرف
~~الإيمان ونحن الإسلام وبنا عرف شرائع الإسلام وبنا تشعب [يتشعب] فمن
~~[ممن] يرى

# (415). انظر ما تقدم في ذيل الآية 102/ التوبة وقد كانت هذه الرواية تحت
~~الرقم 9 من سورة النحل اشتباها.

# وقريب منه ما ورد عن أمير المؤمنين والباقر والصادق (عليهم السلام)
~~وغيرهم انظر البرهان والدر المنثور.

PageV01P310

# @HAD034 يا خيثمة من عرف الإيمان واتصل به لم ينجسه الذنوب كما أن
~~المصباح يضيء وينفذ النور وليس ينقص من ضوئه شيء كذلك من عرفنا وأقر
~~بولايتنا غفر الله له ذنوبه

# @QUR@026 من جاء بالحسنة فله خير منها وهم من فزع يومئذ آمنون. ومن جاء
~~بالسيئة فكبت وجوههم في النار هل تجزون إلا ما كنتم تعملون

# (416)@HAD02 - [قال حدثنا] فرات [بن إبراهيم الكوفي قال حدثنا محمد بن
~~أحمد] معنعنا عن علي [ع] @HAD09 في قوله [تعالى] وهم من فزع يومئذ آمنون
~~@HAD@ قال فقال لي علي [ع] بلى يا أصبغ ما سألني أحد عن هذه الآية ولقد
~~سألت رسول الله [النبي] ص كما سألتني فقال لي [قد] سألت جبرئيل [ع] عنها
~~فقال يا محمد إذا كان يوم القيامة حشرك الله [أنت] وأهل بيتك ومن يتولاك
~~وشيعتك حتى يقفوا بين يدي الله [تعالى] فيستر الله عوراتهم ويؤمنهم [من]
~~الفزع الأكبر بحبهم لك ولأهل [أهل] بيتك ولعلي بن أبي طالب [ع] يا علي
~~شيعتك فو الله آمنون فرحون يشفعون فيشفعون ثم قرأ [قوله] فلا أنساب بينهم
~~يومئذ ولا يتساءلون

# @HAD02 417- قال حدثنا فرات بن إبراهيم الكوفي معنعنا عن الأصبغ بن نباتة
~~@HAD017 عن [قال سألت] علي بن أبي طالب ع في قوله [تعالى] وهم من فزع
~~يومئذ آمنون @HAD@ قال فقال يا أصبغ ما سألني أحد عن هذه الآية ولقد سألت
~~رسول الله ص [عنها] كما سألتني فقال لي سألت جبرئيل عنها فقال يا محمد إذا
~~كان يوم ms276 القيامة حشرك الله أنت وأهل بيتك ومن يتولاك وشيعتك حتى يقفوا بين
~~يدي الله فيستر [الله] عوراتهم ويؤمنهم من [عن] الفزع الأكبر بحبهم لك
~~ولأهل بيتك ولعلي بن أبي طالب

# (416). هذه الرواية كانت حسب الأصل تحت الرقم ا من سورة النحل اشتباها.

# وتقدم في ذيل الآية 160/ الأنعام و101/ الأنبياء ما يرتبط بهذا المعنى
~~وهذه الآية.

PageV01P311

# @HAD039 قال جبرئيل [ع] أخبرني فقال [يا] محمد من اصطنع إلى [أحد من]
~~أهل بيتي معروفا كافيته يوم القيامة يا علي شيعتك والله آمنون فرحون
~~[يرجون] فيشفعون فيشفعون [ويشفعون] ثم قرأ فلا أنساب بينهم يومئذ ولا
~~يتساءلون

# (418)@HAD02 - [فرات بن إبراهيم الكوفي] قال حدثني جعفر بن محمد الفزاري
~~[قال حدثنا علي بن الحسن بن فضال عن العباس بن عامر القصباني عن الربيع بن
~~محمد بن عمرو بن حسان المسلي الأصم عن فضيل بن الزبير الرسان عن أبي داود
~~السبيعي قال أخبرني عن] أبي [أبو] عبد الله الجدلي عن [أمير المؤمنين علي
~~ع] قال @HAD074 قال لي يا أبا عبد الله ألا أخبرك بالحسنة التي من جاء
~~بها أمن من فزع يوم القيامة [قلت بلى قال] حبنا أهل البيت [ثم قال] ألا
~~أخبرك بالسيئة التي من جاء بها أكبه الله [تعالى] على وجهه في نار جهنم
~~[قلت بلى قال] بغضنا أهل البيت ثم تلا أمير المؤمنين [ص] من جاء بالحسنة
~~فله خير منها ومن جاء بالسيئة فكبت وجوههم في النار هل تجزون إلا ما كنتم
~~تعملون

# (418). ورواه عنه الحاكم الحسكاني في شواهد التنزيل والعلامة المجلسي في
~~البحار 39/ 292 وللحديث شواهد ومصادر عديدة فقد أخرجه أبو نعيم الحافظ كما
~~رواه عنه ابن بطريق في خصائص الوحي المبين والحموئي في فرائد السمطين ج 2 ص
~~299 وأخرجه الشيخ الطوسي في الأمالى 1/ 107 والحبري في ما نزل والثعلبي
~~والحسكاني عن الحبري بأسانيدهم جميعا إلى فضيل بن الزبير وأخرجه الحسكاني
~~بسند آخر عن الباقر (عليه السلام) قال: دخل أبو عبد الله الجدلي ... هذا
~~وذكر الحسكانى روايات أخرى ثم قال:

# وفي الباب عن جماعة ms277 من الصحابة ومن أحب الوقوف عليه فلينظر كتاب «إثبات
~~النفاق لأهل النصب والشقاق» الذي جمعته. علي بن الحسن بن فضال أبو الحسن
~~الفياض الكوفي كان فقيه أصحابنا بالكوفة ووجههم وثقتهم وعارفهم بالحديث.
~~قاله النجاشي.

# العباس بن عامر له ذكر في اسناد الكتب الأربعة.

# الربيع بن محمد قال النجاشي له كتاب.

# فضيل بن الزبير عده ابن داود في الممدوحين اعتمادا على رواية وردت فيه.

# أبو داود السبيعى لم يوثقه أحد. وفي رواية الثعلبي أبو إسحاق.

# أبو عبد الله الجدلي الكوفي عده البرقي في خواص أصحاب أمير المؤمنين
~~ووثقه آخرون.

PageV01P312

### ||| ومن سورة القصص

# @QUR@031 ونريد أن نمن على الذين استضعفوا في الأرض ونجعلهم أئمة ونجعلهم
~~الوارثين. ونمكن لهم في الأرض ونري فرعون وهامان وجنودهما منهم ما كانوا
~~يحذرون

# (419)@HAD02 - [قال حدثنا] فرات بن إبراهيم الكوفي [قال حدثني جعفر بن
~~محمد الفزاري ومحمد بن الحسين بن زيد الخياط قالا حدثنا عباد بن يعقوب عن
~~إبراهيم بن محمد الخثعمي عن عبد الجبار] عن أبي المغيرة قال @HAD022 قال
~~علي [ع] فينا نزلت هذه الآية ونريد أن نمن على الذين استضعفوا في الأرض
~~[ونجعلهم أئمة ونجعلهم الوارثين]

# (420)@HAD02 - قال حدثنا الحسين بن سعيد [قال حدثنا محمد بن مروان قال

# (419). ورواه عنه الحاكم الحسكاني في شواهد التنزيل، وأخرجه الصدوق عن
~~محمد بن عمر الحافظ عن محمد بن الحسين عن أحمد بن تميم بن حكيم عن شريح بن
~~سلمة عن إبراهيم بن يوسف عن عبد الجبار عن الأعشى الثقفي أبي المغيرة عن
~~أبي صادق عن علي. ورواه عن الصدوق الحاكم الحسكاني أيضا بواسطة أبي بكر
~~المعمري. وفي الشواهد وغيره روايات أخر.

# عبد الجبار بن العباس الشبامي الهمداني الكوفي صدوق يتشيع. توفي سنة ...
~~التقريب.

# أبو المغيرة عثمان بن المغيرة الكوفي الأعشى ابن أبي زرعة وثقه جمع من
~~الأعلام كما في ترجمته في التهذيب.

# (420). وفي شواهد التنزيل روى الحسكاني بسنده عن طاهر بن أبي أحمد عن
~~الصباح ... مثله وأضاف: ورواه عبيد بن خنيس عن الصباح كما في فرات. وقد
~~أضفنا إلى السند محمد ms278 بن مروان بالمقارنات السندية.

# وبهذا المعني روايات عديدة فلاحظ الشواهد والبرهان.-

PageV01P313

# حدثنا عبيد بن خنيس عن الصباح بن يحيى عن الحارث بن حصيرة عن أبي صادق عن
~~حنش] عن علي [بن أبي طالب] ع قال @HAD049 من أراد أن يسأل عن أمرنا
~~و[عن] أمر القوم فإنا وأشياعنا يوم خلق [الله] السماوات والأرض على سنة
~~موسى وأشياعه وإن عدونا [وأشياعه] يوم خلق [الله] السماوات والأرض على
~~سنة فرعون وأشياعه فليقرأ هؤلاء الآيات من أول السورة إلى قوله يحذرون
~~@HAD@ وإني أقسم بالله [فأقسم] الذي فلق الحبة وبرأ النسمة الذي [و] أنزل
~~الكتاب على محمد ص [على موسى] صدقا وعدلا ليعطفن عليكم هؤلاء عطف الضروس
~~على ولدها

# (421)@HAD02 - قال حدثني علي بن محمد بن علي بن عمر الزهري معنعنا عن
~~ثوير بن أبي فاختة قال @HAD034 قال لي علي بن الحسين ع أتقرأ القرآن قال
~~قلت نعم قال فاقرأ طسم سورة موسى وفرعون قال فقرأت أربع آيات من أول السورة
~~إلى قوله ونجعلهم أئمة ونجعلهم الوارثين @HAD@ [الآية] قال لي مكانك حسبك
~~والذي بعث محمدا بالحق بشيرا ونذيرا
@HAD014 إن الأبرار منا أهل البيت وشيعتنا [وشيعتهم] كمنزلة [بمنزلة] موسى
~~وشيعته

# (422)@HAD02 - قال حدثني علي بن محمد بن علي بن عمر الزهري معنعنا

# عبيد بن خنيس في الميزان: قال الدارقطني: متروك. وفي لسانه: وهذا هو عبيد
~~الله بن حنش وروى عن عبد الله بن سلام ووثقه ابن حبان. وفي ش: حبس.

# الصباح أبو محمد المزني الكوفي وثقه النجاشي وقال: له كتاب.

# الحارث بن حصيرة الأزدي أبو النعمان الكوفي وثقه جمع وضعفه آخرون
~~لمعتقداته ولروايته بعض الحقائق التي تأباه أذواقهم له ترجمة في التهذيب.

# أبو صادق الأزدي الكوفي وثقه جمع كما في ترجمته في التهذيب.

# حنش أبو المعتمر الكوفي وثقه العجلي وأبو داود وضعفه آخرون بسبب روايته
~~بعض الأحاديث لا عن علم بحاله.

# ب: فنزلت فينا هذه الآيات. ر: فبلغنا هؤلاء.

# (421). ثوير بن أبي فاختة أبو الجهم الكوفي ضعفه غالب من ذكره كما في
~~ترجمته من التهذيب وقال الحاكم: لم ينقم عليه ms279 إلا التشيع.

# (422). انظر الأحاديث التي ورد فيها ذكر زيد بن سلام من هذا الكتاب
~~فالظاهر أنها كانت في الأصل واحدة.

PageV01P314

# عن زيد بن سلام الجعفي قال @HAD024 دخلت على أبي جعفر [ع] فقلت أصلحك
~~الله إن خيثمة الجعفي حدثني عنك أنه سألك عن قول الله ونجعلهم أئمة
~~ونجعلهم الوارثين @HAD@ وأنك حدثته أنكم الأئمة وأنكم الوارثين
~~[الوارثون] قال صدق والله خيثمة لهكذا حدثته

# @QUR@010 وما كنت بجانب الغربي إذ قضينا إلى موسى الأمر

# (423)@HAD02 - قال حدثنا سعيد بن الحسن بن مالك معنعنا عن ابن عباس رضي
~~الله عنه @HAD018 في قوله [تعالى] وما كنت بجانب الغربي إذ قضينا إلى
~~موسى الأمر [وما كنت من الشاهدين] @HAD@ قال قضى بخلافة يوشع بن نون من
~~بعده ثم قال له إني لم
(1)@HAD026 أدع نبيا من غير وصي وإني باعث نبيا عربيا وجاعل وصيه عليا فذلك
~~قوله وما كنت بجانب الغربي [إذ قضينا إلى موسى الأمر]

# (424)@HAD02 - [قال حدثنا علي] بن أحمد بن [علي بن] حاتم [عن حسن بن
~~عبد الواحد عن سليمان بن محمد بن أبي فاطمة عن جابر بن إسحاق البصري عن
~~النضر بن إسماعيل الواسطي عن جويبر عن الضحاك] عن ابن عباس رضي الله عنه
~~@HAD031 مثله وزاد فيه في الوصاية وحدثه بما كان وما هو كائن فقال ابن عباس
~~رضي الله عنه وقد حدث نبيه بما هو كائن وحدثه باختلاف هذه

# (423). أورده المجلسي في البحار ج 38 ص 57.

# (1). أ: قال لنا ادع نبيا. ر: له لم ادع نبينا. ب: نبينا.

# (424). وأخرجه محمد بن العباس عن علي بن حاتم عن حسن بن عبد الواحد
~~وإكمال السند منه، وأورده المجلسي في البحار 38/ 57.

# في غاية النهاية: على بن أحمد بن حاتم البغدادي روى عن هارون بن حاتم
~~وعنه عبد الواحد بن عمر.

# فلعله هو. وروى محمد بن العباس في ذيل الآية 1/ العنكبوت عنه عن حسن بن
~~عبد الواحد أيضا.

# سليمان بن محمد بن أبي فاطمة وسيأتي مثله في سورة البينة وفي لسان
~~الميزان ترجمة باسم محمد بن سليمان بن أبي فاطمة ms280 فراجع.

# حسن بن عبد الواحد في كامل الزيارات روى عن مخول وعنه سلمة بن الخطاب.

# وقد تكررت هذه الرواية في ر. وفي الثانية: حدثني علي بن محمد بن علي بن
~~حاتم. ولا يبعد أنه أغفل الناسخ فكتب شيئا من التالي الذي تقدم تحت الرقم
~~421 ثم عاد إلى ما كتبه أولا بسبب تشابه الشيخين في بداية الاسم ويدل عليه
~~تصديره بحدثني دون حدثنا.

PageV01P315

# @HAD018 الأمة من بعده فمن زعم أن رسول الله ص مات بغير وصية فقد كذب
~~[الله] وجهل نبيه

# @HAD02 425- قال حدثني عبد الله بن محمد بن هاشم الدوري معنعنا عن عدي بن
~~ثابت الأنصاري قال قال ابن عباس رضي الله عنه @HAD019 في قول الله
~~[تعالى] وما كنت بجانب الغربي إذ قضينا إلى موسى الأمر وما كنت من
~~الشاهدين @HAD@ قال قضى إليه بالوصية إلى يوشع بن نون وأعلمه أنه لم يبعث
~~نبيا إلا وقد جعل له وصيا وإني باعث نبيا عربيا وجاعل وصيه عليا قال ابن
~~عباس رضي الله عنه فمن زعم أن رسول الله ص لم يوص فقد كذب على الله وجهل
~~نبيه وقد أخبر الله نبيه بما هو كائن إلى يوم القيامة

# @QUR@07 وما كنت بجانب الطور إذ نادينا

# (426)@HAD02 - قال حدثني جعفر بن محمد الفزاري [قال حدثنا الحسين بن علي
~~بن مروان عن ظاهر بن مدار [مدرار] عن أخيه] عن أبي سعيد المدائني قال
~~@HAD015 قلت لأبي عبد الله [ع] ما معنى قوله وما كنت بجانب الطور إذ
~~نادينا @HAD@ قال كتاب كتبه الله يا أبا سعيد في ورقة آس [اسمه] قبل أن
~~يخلق الخلق بألفي عام ثم صيرها معه في عرشه أو تحت عرشه فيها يا شيعة آل
~~محمد [قد] أعطيتكم قبل أن تسألوني وغفرت لكم قبل أن تستغفروني ومن أتاني
~~منكم بولاية محمد وآل محمد أسكنته جنتي برحمتي

# (426). وأخرجه محمد بن العباس بعين السند والمتن وإكمال السند منه،
~~وأخرجه المفيد في الاختصاص عن سهل بن زياد عن عرفة بن يحيى عن أبي سعيد،
~~وأخرجه الطوسي بإسناده إلى الفضل بن ms281 شاذان يرفعه إلى سليمان الديلمي عن
~~الصادق مثله. مع اختلاف يسير.

# الحسين بن علي بن مروان وقع ذكره في اسناد الكافي.

# أبو سعيد المدائني لم يعرف اسمه ولا وصفه ولا حكمه وله رواية أخرى في هذا
~~الكتاب وفي الكافي وكامل الزيارات روى عنه سعيد بن عثمان.

# أ: صدق الله وصدق رسول الله (صلى الله عليه وآله). لنهاية السورة.

PageV01P316

### ||| ومن سورة العنكبوت

# @QUR@013 الم أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهم لا يفتنون

# (427)@HAD02 - قال حدثني أحمد بن عيسى بن هارون معنعنا عن جابر بن عبد
~~الله الأنصاري رضي الله عنه قال @HAD023 كنا جلوسا عند رسول الله ص إذ
~~أقبل علي ع فلما نظر إليه [النبي ص] قال الحمد لله رب العالمين لا شريك
~~له @HAD@ قال قلنا صدقت يا رسول الله الحمد لله رب العالمين لا شريك له
@HAD047 قد ظننا أنك لم تقلها إلا بعجب [تعجبا تعجب] من شيء رأيته قال
~~نعم لما رأيت عليا مقبلا ذكرت حديثا حدثني حبيبي جبرئيل [ع] قال قال إني
~~سألت الله أن يجمع [يجتمع] الأمة عليه فأبى عليه [علي] إلا أن يبلو بعضهم
~~ببعض حتى يميز الخبيث من الطيب @HAD@ وأنزل علينا [علي] بذلك كتابا الم
~~أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهم لا يفتنون ولقد فتنا الذين من
~~قبلهم فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين
@HAD090 الآية أما إنه قد عوضه مكانها [مكانه] بسبع خصال يلي ستر عورتك
~~ويقضي دينك وعداتك وهو معك على عقر [شرعة] حوضك وهو مشكاة لك يوم القيامة
~~ولن يرجع كافرا بعد إيمان ولا زان [زانيا] بعد إحصان فكم من ضرس قاطع له في
~~الإسلام مع القدم في الإسلام والعلم بكلام الله والفقه في دين الله مع
~~الصهر والقرابة والنجدة في الحرب وبذل الماعون والأمر بالمعروف والنهي عن
~~المنكر والولاية لوليي والعداوة لعدوي بشره يا محمد بذلك

# (427). لم أعثر على رواية بهذا النص اللطيف مع بعض الفحص إلا أن هناك
~~شواهد جمة لفقرات هذا الحديث وانظر ما تقدم في ذيل 128 آل ms282 عمران.

PageV01P317

# (428)@HAD02 - فرات قال حدثني الحسن [الحسين] بن إلياس معنعنا عن السدي
~~@HAD028 في قوله الم أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهم لا يفتنون
~~ولقد فتنا الذين من قبلهم فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين
~~@HAD@ قال الذين صدقوا علي وأصحابه

# (429)@HAD02 - فرات قال حدثني عبيد بن كثير معنعنا عن السدي @HAD028 في
~~قوله الم أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهم لا يفتنون ولقد فتنا
~~الذين من قبلهم فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين @HAD@ قال
~~الذين صدقوا علي وأصحابه

# @QUR@024 من كان يرجوا لقاء الله فإن أجل الله لآت وهو السميع العليم ومن
~~جاهد فإنما يجاهد لنفسه إن الله لغني عن العالمين

# (430)@HAD02 - فرات قال حدثنا الحسين بن سعيد معنعنا عن ابن عباس رضي
~~الله عنه @HAD016 في [هذه] الآية من كان يرجوا لقاء الله فإن أجل الله
~~لآت [وهو السميع العليم] @HAD@ نزلت في بني هاشم منهم حمزة بن عبد المطلب

# (428). وأخرجه محمد بن العباس بسندين عن محمد بن حسين القبيطي عن عيسى بن
~~مهران عن حسن بن حسين العرلي وعن علي بن أحمد بن حاتم عن حسن بن عبد الواحد
~~عن حسن بن حسين عن يحيى بن علي بن أسباط عن السدي مثله إلا أن فيه بعد ذكر
~~الآية: أعدائه. والظاهر أنه كان في الأصل هكذا: @QUR@02 (الذين صدقوا) علي
~~وأصحابه @QUR@03 (وليعلمن الكاذبين) أعدائه، وهذه الرواية وردت ملخصة في ر
~~بذكر كلام السدي فقط.

# (429). كانت هذه الرواية بالأصل في سورة التوبة تحت الرقم 10 ولم ترد في ر.

# (430). وأخرجه محمد بن العباس بصورة واضحة ومفصلة عن عبد العزيز بن يحيى
~~عن محمد بن زكريا عن أيوب بن سليمان عن محمد بن مروان عن الكلبي عن أبي
~~صالح عن ابن عباس في قوله عز وجل: @QUR@010 (أم حسب الذين يعملون السيئات
~~أن يسبقونا ساء ما يحكمون) نزلت في عتبة وشيبة والوليد بن عتبة وهم الذين
~~بارزوا عليا وحمزة وعبيدة ونزلت فيهم (من كان ... لنفسه) قال: علي (عليه
~~السلام) وصاحبيه.

# وأخرجه الحسكاني في الشواهد عن محمد بن ms283 عبد الله بن أحمد عن محمد بن أحمد
~~بن محمد عن عبد العزيز ... مثله. وروى نحوه في سورة ص تحت الرقم 801 بسنده
~~عن الياس بن الفضل عن نوفل بن داود عن الكلبي عن ابي صالح عن ابن عباس.

PageV01P318

# @HAD018 وعبيدة بن الحارث وفيهم نزلت ومن جاهد فإنما يجاهد لنفسه [إن
~~الله لغني عن العالمين]

# @QUR@07 وما على الرسول إلا البلاغ المبين

# (431)@HAD02 - فرات قال حدثني محمد بن عيسى بن زكريا معنعنا عن ابن عمر
~~قال سمعت رسول الله ص يقول في خطبته @HAD055 أيها الناس لا تسبوا عليا ولا
~~تحسدوه [ولا تحدوه] فإنه ولي كل مؤمن ومؤمنة بعدي فأحبوه بحبي [لحبي]
~~إياه وأكرموه لكرامتي وأطيعوه لله ولرسوله واسترشدوه توفقوا وترشدوا فإنه
~~الدليل لكم على الله بعدي فقد بينت لكم أمر علي [أمره] فاعقلوه وما على
~~الرسول إلا البلاغ المبين

# @QUR@025 وتلك الأمثال نضربها للناس وما يعقلها إلا العالمون بل هو آيات
~~بينات في صدور الذين أوتوا العلم وما يجحد بآياتنا إلا الظالمون

# (432)@HAD02 - قال حدثنا فرات بن إبراهيم الكوفي معنعنا عن محمد بن موسى
~~[صاحب الأكسية] قال @HAD014 سمعت زيد بن علي يقول في [هذه] الآية تلك
~~آيات الله نتلوها عليك بالحق @HAD@ [كذا] وما يعقلها إلا العالمون
@HAD021 قال [زيد] نحن هم ثم تلا بل هو آيات بينات في صدور الذين أوتوا
~~العلم وما يجحد بآياتنا إلا الظالمون

# (433)@HAD02 - فرات قال حدثني علي بن محمد الزهري معنعنا عن زيد بن سلام
~~الجعفي قال @HAD019 دخلت على أبي جعفر [ع] فقلت أصلحك الله إن خيثمة
~~[حدثني] عنك أنه سألك عن قوله [تعالى] بل هو

# (431). أورده المجلسي في بحار الأنوار ج 39 ص 292.

# (432). هذه الرواية تصدرت بالاسم الكامل لفرات على خلاف الترتيب الغالب
~~في الكتاب وإذا ما لاحظنا أن الرواية الأولى من هذه السورة حسب الترتيب
~~السابق لم يتصدر بالاسم الكامل أمكن القول باحتمال اختلال الترتيب وأن يكون
~~هذه الرواية هي الأولى من السورة.

# (433). وفي معناه أخرج الكليني في الكافي بسندين عن الباقر (عليه السلام)
~~وهكذا أخرجه الصفار ومحمد بن العباس ms284 كما في البرهان.

PageV01P319

# @QUR@013 آيات بينات في صدور الذين أوتوا العلم وما يجحد بآياتنا إلا
~~الظالمون @HAD@ فحدثني [حدثني] أنك حدثته أنها نزلت فيكم وأنكم الذين
~~أوتيتم العلم قال صدق والله خيثمة لهكذا حدثته

# @QUR@06 والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا

# (434)@HAD02 - فرات [بن إبراهيم] قال حدثني جعفر بن محمد بن سعيد
~~الأحمسي [قال حدثنا الحسن بن الحسين عن يحيى بن يعلى عن أبان بن تغلب] عن
~~أبي جعفر ع @HAD016 في قوله تعالى [جل جلاله] والذين جاهدوا فينا
~~لنهدينهم سبلنا وإن الله لمع المحسنين @HAD@ قال نزلت فينا أهل البيت

# (434). ورواه عنه الحاكم أبو القاسم الحذاء في شواهد التنزيل وأخرجه بسند
~~آخر عن ابى الحسن الأهوازى عن البيضاوي عن محمد بن القاسم عن عباد عن الحسن
~~بن حماد عن زياد بن المنذر عن أبي جعفر ...

# قال: فينا نزلت. وأخرجه محمد بن العباس عن محمد بن حسين الخثعمي عن عباد مثله.

# وقال المفيد في الاختصاص: روى عنه في قوله ...: نزلت فينا أهل البيت.

PageV01P320

### ||| ومن سورة الروم

# @QUR@06 ويومئذ يفرح المؤمنون بنصر الله

# (435)@HAD02 - فرات قال حدثني [حدثنا] موسى بن علي بن موسى بن محمد بن
~~عبد الرحمن المحاربي معنعنا عن أبي عبد الله جعفر بن محمد [ع] عن أبيه عن
~~جده قال قال رسول الله ص @HAD0169 معاشر الناس تدرون لما خلقت فاطمة قالوا
~~الله ورسوله أعلم قال خلقت فاطمة حوراء إنسية لا إنسية قال خلقت من عرق
~~جبرئيل ومن زغبه قالوا يا رسول الله [إنه] أشكل [اشتكل ذلك] علينا تقول
~~حوراء إنسية لا إنسية ثم تقول من عرق جبرئيل ومن زغبه قال إذا [أنا] أنبئكم
~~أهدى إلي ربي تفاحة من الجنة أتاني بها جبرئيل فضمها إلى صدره فعرق جبرئيل
~~[ع] وعرقت التفاحة فصار عرقهما [عرقها] شيئا واحدا ثم قال السلام عليك يا
~~رسول الله ورحمة الله وبركاته قلت وعليك السلام يا جبرئيل فقال إن الله
~~أهدى إليك تفاحة من الجنة فأخذتها فقبلتها [وقبلتها فقلبتها] ووضعتها على
~~عيني وضممتها [وضمنتها] إلى صدري ثم قال يا محمد كلها قلت [يا] حبيبي ms285
~~جبرئيل هدية ربي تؤكل قال نعم قد أمرت بأكلها فأفلقتها فرأيت منها نورا
~~ساطعا فرعت [ففزعت] من ذلك النور قال كل فإن ذلك نور المنصورة فاطمة قلت
~~يا جبرئيل ومن المنصورة قال جارية تخرج من صلبك [و] اسمها في السماء
~~المنصورة وفي الأرض

# (435). وأخرج نحوه الشيخ الصدوق عن محمد بن موسى بن المتوكل عن عبد الله
~~بن جعفر عن يعقوب بن يزيد عن الحسن بن علي بن فضال عن عبد الرحمن بن الحجاج
~~عن سدير عن الصادق (عليه السلام).

PageV01P321

# @HAD043 فاطمة فقلت يا جبرئيل [قلت] ولم سميت في السماء منصورة وفي
~~الأرض فاطمة قال سميت فاطمة في الأرض [لأنه] فطمت شيعتها من النار وفطمت
~~[فطموا] أعداؤها عن حبها وذلك قول الله في كتابه ويومئذ يفرح المؤمنون
~~بنصر الله @HAD@ بنصر [ينصر] فاطمة ع

# @QUR@06 فطرت الله التي فطر الناس عليها

# (436)@HAD02 - فرات قال حدثنا محمد بن القاسم بن عبيد معنعنا عن أبي عبد
~~الله [ع] @HAD09 في قوله [تعالى] فطرت الله التي فطر الناس عليها @HAD@
~~قال على التوحيد ومحمد رسول الله [الرسول] ص وعلي أمير المؤمنين ع

# @QUR@09 فآت ذا القربى حقه وآت ذا القربى حقه

# (437)@HAD02 - قال حدثنا فرات بن إبراهيم الكوفي معنعنا عن أبي سعيد
~~الخدري رضي الله عنه قال @HAD010 لما نزلت [على النبي ص] الآية فآت ذا
~~القربى حقه @HAD@ [قال] دعا النبي ص فاطمة ع فأعطاها فدك فقال هذا لك
~~ولعقبك من بعدك

# (438)@HAD02 - فرات قال حدثني الحسين بن سعيد [حدثنا الحسين بن الحكم]
~~معنعنا [عن عطية عن أبي سعيد] قال @HAD07 لما نزلت هذه الآية فآت ذا
~~القربى

# (436). وأخرجه الصفار عن علي بن حسان الواسطي عن حسين بن يونس عن عبد
~~الرحمن بن كثير مولى أبي جعفر عن أبي عبد الله ... قال: التوحيد ومحمد رسول
~~الله وعلي أمير المؤمنين صلى الله عليهما وآلهما. ورواه الصدوق عن الصفار.

# ورواه السيد ابن طاوس في اليقين من كتاب تسمية مولانا أمير المؤمنين لأبي
~~الحسن علي بن محمد القزويني عن هارون بن موسى عن محمد بن سهل عن عبد ms286 الله
~~بن جعفر الحميري عن يعقوب بن يزيد عن علي بن حسان ... قال: هي التوحيد وان
~~محمدا رسول الله وإن عليا ولي الله أمير المؤمنين. ورواه أيضا مرسلا عن
~~نسخة عتيقة في الباب 162 مثله.

# (437 و438). تقدم في سورة الإسراء التعليق على هذه الأحاديث فراجع وكان
~~في أ، ب: وآت ذا القربى حقه.

PageV01P322

# @QUR@01 حقه @HAD@ دعا النبي ص فاطمة ع فأعطاها فدك فكل ما لم يوجف عليه
~~أصحاب النبي ص ب خيل ولا ركاب
@HAD018 فهو لرسول الله ص يضعه حيث يشاء وفدك مما لم يوجف عليه ب خيل ولا ركاب

# (439)@HAD02 - فرات قال حدثنا علي بن الحسين معنعنا عن أبان بن تغلب عن
~~جعفر بن محمد ع قال @HAD09 لما نزلت [هذه] الآية وآت ذا القربى حقه
~~@HAD@ دعا رسول الله ص فاطمة فأعطاها فدك قال أبان بن تغلب قلت لجعفر بن
~~محمد [ع] رسول الله ص [فاطمة] أعطاها قال بل الله أعطاها

# (440)@HAD02 - فرات قال حدثنا أحمد بن جعفر معنعنا عن أبان بن تغلب عن
~~جعفر ع [قال] @HAD09 لما نزلت هذه الآية وآت ذا القربى حقه @HAD@ دعا
~~رسول الله ص فاطمة فأعطاها فدك قال أبو مريم وزعم أبان أنه قال لجعفر [ع]
~~رسول الله ص أعطاها قال بل الله أعطاها

# @HAD02 441- فرات قال حدثنا جعفر بن محمد الفزاري معنعنا عن ابن عباس رضي
~~الله عنه @HAD08 في قوله [تعالى] وآت ذا القربى حقه @HAD@ وذاك حين جعل
~~رسول الله ص سهم ذي القربى لقرابته فكانوا يأخذونه على عهد رسول الله ص
~~[النبي] حتى توفي ثم حجب [حجة] الخمس عن قرابته فلم يأخذوه

# (439 و440). لم ترد هاتان الروايتان في ر.

PageV01P323

### ||| ومن سورة لقمان

# @QUR@04 اشكر لي ولوالديك

# (442)@HAD02 - فرات قال حدثني [ثنا] جعفر بن محمد الفزاري معنعنا عن زياد
~~بن المنذر قال @HAD014 سمعت أبا جعفر ع وسأله جابر عن هذه الآية اشكر لي
~~ولوالديك @HAD@ قال رسول الله ص وعلي بن أبي طالب ع

# (442). وأورده عنه المجلسي في البحار ج 36 ص 7 باب أن الوالدين رسول الله
~~وأمير ms287 المؤمنين (صلوات الله عليهما).

PageV01P325

### ||| ومن سورة السجدة الم

# @QUR@09 أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لا يستوون

# (443)@HAD02 - قال حدثنا فرات قال حدثني جعفر بن محمد الفزاري معنعنا عن
~~ابن عباس رضي الله عنه @HAD010 في قوله تعالى أفمن كان مؤمنا كمن كان
~~فاسقا @HAD@ قال أفمن كان مؤمنا
@HAD010 يعني علي [بن أبي طالب ع عليا] كمن كان فاسقا @HAD@ يعني منافقا
~~الوليد بن عقبة لا يستوون
@HAD06 عند الله في الطاعة والثواب

# (444)@HAD02 - فرات قال حدثني الحسين بن سعيد معنعنا عن ابن عباس رضي
~~الله عنه @HAD011 [في قوله] أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا [لا يستوون]
~~@HAD@ المؤمن علي والفاسق الوليد بن عقبة أو عتبة

# @HAD02 445- فرات قال حدثني علي بن محمد الزهري معنعنا عن ابن عباس رضي
~~الله عنه @HAD06 في قوله أفمن كان مؤمنا @HAD@ وهو علي بن أبي طالب [ع]
~~كمن كان فاسقا
@HAD08 وهو الوليد بن عقبة وهو الفاسق

# (446)@HAD02 - فرات قال حدثنا الحسين بن الحكم [قال حدثنا حسن بن

# (443). قال أبو عمر في الاستيعاب: وفي علي نزل @QUR@03 (أفمن ...) في
~~قصتهما المشهورة ولا خلاف بين أهل العلم بتأويل القرآن (في ذلك).

# وللمزيد لاحظ تاريخ دمشق (ترجمة أمير المؤمنين والوليد) وشواهد التنزيل
~~والدر المنثور والبحار والمناقب لابن شهرآشوب و... وقد أشار البلاذري إلى
~~تفصيل القصة في ترجمة الوليد من أنساب الأشراف.

# (444). وأخرجه الحافظ أبو نعيم في ما نزل عن محمد بن المظفر عن أحمد بن
~~إبراهيم عن الربيع بن سليمان عن عبد الله بن صالح عن ابن لهيعة عن عمرو بن
~~دينار عن ابن عباس كما في البحار ج 35 الباب 13.

# وهذا الحديث وتاليه ورد في (ر) بصورة إشارة وتلخيص فقط.

PageV01P327

# حسين قال حدثنا حبان عن الكلبي عن أبي صالح] عن ابن عباس [رضي الله
~~عنه] @HAD07 في قوله [تعالى] أفمن كان مؤمنا @HAD@ [يعني علي بن أبي طالب
~~ع] كمن كان فاسقا
@HAD011 [يعني] الوليد بن عقبة بن أبي معيط [لعنه الله لا يستوون @HAD@
~~عند الله] و[في] قوله [تعالى] أما الذين آمنوا وعملوا الصالحات فلهم
~~جنات المأوى نزلا [بما كانوا يعملون] ms288
@HAD013 نزلت في علي [بن أبي طالب] ع وأما الذين فسقوا فمأواهم النار
~~@HAD@ نزلت في الوليد بن عقبة

# (447)@HAD02 - فرات قال حدثنا إسماعيل بن إبراهيم معنعنا عن ابن عباس رضي
~~الله عنه قال @HAD07 انسب علي بن أبي طالب ع و# . وهذا هو الحديث الوحيد
~~من تفسير الحبري في سورة السجدة وهنا تميزت (ر) بمطابقتها لرواية الحبري
~~دون (أ، ب). ففي أ: @QUR@04 مؤمنا كمن كان فاسقا في الوليد ... وفي ب
~~@QUR@06 مؤمنا كمن كان فاسقا لا يستوون نزلت في علي وفي الوليد. وقد أخرجه
~~الحافظ أبو نعيم عن ابن حيان (عبد الله بن محمد بن جعفر) عن عبد الله بن
~~محمد! عن إسحاق بن الفيض عن سلمة بن حفص عن سفيان الجريري عن حبيب بن أبي
~~العالية عن عكرمة عن ابن عباس وباسناد أخر عن حبيب مثله. البحار 35/ الباب 13.

# (447). وأخرجه أبو الفرج الأصفهاني في الأغاني والواحدي وابن عدي وابن
~~مردويه والخطيب وابن عساكر من طرق على ما ذكره السيوطي في الدر المنثور.

# وأخرجه القاضي أبو جعفر الكوفي في المناقب عن عثمان بن سعيد عن محمد بن
~~عبد الله المروزي عن حماد بن سلمة عن الكلبي ... وأخرجه أيضا بسند أخر في ح
~~109 ج 2 عن أحمد بن مفضل عن مندل عن الكلبي ... قال: استب ...

# وفي البحار ج 35 الباب 13: وروا [ه] الحافظ أبو نعيم في كتاب ما نزل
~~بأسانيد عن الكلبي ... (بما يقرب منه). وعن عبد الله بن محمد بن جعفر عن
~~إسحاق بن بنان عن حبيش بن مبشر عن عبيد الله بن موسى عن ابن أبي ليلى عن
~~الحكم عن ابن جبير عن ابن عباس.

# وأخرجه الحسكاني في الشواهد بسنده عن مندل عن الكلبي ثم قال: ورواه عن
~~الكلبي كرواية مندل أخوه حبان ومحمد بن فضيل وحماد بن سلمة ومحمود بن الحسن
~~ثم ذكر رواية حماد ثم قال ورواه جماعة عن حماد ورواه السدي عن أبي صالح
~~(مثل) ذلك وسعيد بن جبير عن ابن عباس فذكر رواية سعيد وقال: ورواه مقاتل عن
~~عطاء ms289 عن ابن عباس وعكرمة عن ابن عباس ثم ذكر روايتين وقال: ورواه عمرو بن
~~دينار عن ابن عباس فذكر رواية عمرو وفيه أن الفاسق هو عقبة فعلق عليه: هكذا
~~كان والوليد أصح. وقد روى مثل رواية الحسكاني الحافظ ابن عساكر في ترجمة
~~الوليد فقال بعد درجه عدة روايات حول الوليد في هذا الشأن: وقيل إنها نزلت
~~في أبيه. وذكر الحديث.

PageV01P328

# @HAD051 [الوليد بن] عقبة بن أبي معيط [لعنه الله] قال فقال لعلي أنا
~~والله أبسط [أقسط] منك لسانا وأحد منك سنانا وأمثل و[أملأ] منك حشرا [حشوا]
~~في الكتيبة قال فقال له علي اسكت فإنك فاسق قال فنزلت [هذه] الآية أفمن
~~كان مؤمنا كمن كان فاسقا لا يستوون

# @QUR@012 وجعلنا منهم أئمة يهدون بأمرنا لما صبروا وكانوا بآياتنا
~~يوقنون

# (448)@HAD02 - فرات [بن إبراهيم الكوفي] قال حدثني جعفر بن محمد الفزاري
~~[قال حدثنا محمد [أحمد] بن الحسين الهاشمي عن محمد بن حاتم عن أبي حمزة
~~الثمالي] عن أبي جعفر [ع] @HAD09 في قوله [تعالى] وجعلنا منهم أئمة
~~يهدون بأمرنا @HAD@ قال نزلت في ولد فاطمة ع

# @HAD02 449- فرات قال حدثني أحمد بن محمد بن أحمد بن طلحة الخراساني [قال
~~حدثنا علي بن الحسن بن فضال قال حدثنا إسماعيل بن مهران قال حدثنا يحيى بن
~~أبان عن عمرو بن شمر عن جابر] عن أبي جعفر [ع] @HAD09 [في قوله تعالى]
~~وجعلنا منهم أئمة يهدون بأمرنا @HAD@ قال [أبو جعفر] نزلت في ولد فاطمة
~~[ع] خاصة جعل الله منهم أئمة يهدون بأمره

# (448). ورواه عنه مع التالي الحاكم الحسكاني في الشواهد وأخرجه محمد بن
~~العباس في تفسيره عن علي بن عبد الله بن اسد عن إبراهيم الثقفي عن علي بن
~~هلال الأحمسي عن جابر الجعفي عن أبي جعفر (ع) قال: نزلت هذه الآية في ولد
~~فاطمة (ع)@QUR@04 (وجعلنا منهم ...) . وعن الفزاري عن محمد بن الحسن عن
~~محمد بن علي عن محمد بن الفضيل عن ابي حمزة عن أبي جعفر (ع) في قوله عز
~~وجل: @QUR@05 (وجعلناهم أئمة يهدون بأمرنا) [73/ الأنبياء] قال أبو جعفر
~~(عليه السلام): ms290 يعني الأئمة من ولد فاطمة (عليها السلام) يوحى إليهم بالروح
~~في صدورهم ثم ذكر ما أكرمهم الله فقال: فعل الخيرات.

# إسماعيل بن مهران الكوفي وثقه الشيخ والنجاشي.

# يحيى بن أبان له ذكر في اسناد الكافي وهذا الكتاب أيضا في سورة الشورى ح 519.

# وفي نهاية ح 449 التي هي نهاية السورة في ب، أ: صدق الله وصدق رسول الله.

PageV01P329

### ||| ومن سورة الأحزاب

# @QUR@021 النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجه أمهاتهم وأولوا
~~الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله من المؤمنين والمهاجرين

# @HAD02 450- فرات قال حدثني علي بن حمدون معنعنا عن ابن عباس رضي الله
~~عنه قال @HAD024 نزلت هذه الآية النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجه
~~أمهاتهم وأولوا الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله من المؤمنين
~~والمهاجرين @HAD@ [والأنصار قال] فأما أزواج النبي ص [فلم] يتزوجوا وأما
~~أرحامه فنحن هم وأخذوا ميراث رسول الله ص

# [وتقدم في ذيل الآية 75 الأنفال عن زيد بن علي ما يرتبط بالآية]

# @QUR@011 يا نساء النبي من يأت منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب
~~[سيأتي في الحديث 464 و536]

# @QUR@011 إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا

# (451)@HAD02 - قال حدثنا فرات بن إبراهيم الكوفي [قال حدثنا الحسين بن

# (451). وأخرج نحوه ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني وابن
~~مردويه عن أم سلمة كما في الدر المنثور.

# وهو الحديث الثاني من تفسير الحبري من سورة الأحزاب ورواه عنه الحسكانى
~~ثم ان الحبرى ساق الحديث إلى قوله: فيه حريرة. قال: وذكر الحديث. ولم يذكر
~~ما يشبهه فيما تقدم فان دل علي شيء فانما يدل علي سقط في النسخة.-

PageV01P331

# الحكم الحبري قال حدثنا سعيد بن عثمان قال حدثني أبو مريم قال حدثنا داود
~~بن أبي عوف] عن شهر بن حوشب قال @HAD030 أتيت أم سلمة زوجة [زوج] النبي
~~[ص] لأسلم عليها فقلت أما [لها] رأيت هذه الآية يا أم المؤمنين إنما يريد
~~الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا @HAD@ قالت [كنت] أنا
~~[وأنا] ورسول الله ص على منامة لنا تحتنا كساء ms291 خيبري فجاءت فاطمة ومعها
~~الحسن والحسين [حسن وحسين] وفخار فيه حريرة فقال أين ابن عمك قالت في
~~البيت قال فاذهبي فادعيه قالت فدعته فأخذ الكساء من تحتنا فعطفه فأخذ جميعه
~~بيده فقال [اللهم] هؤلاء أهل بيتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا وأنا
~~جالسة خلف رسول الله ص فقلت يا رسول الله بأبي أنت وأمي فأنا قال إنك على
~~خير ونزلت هذه الآية [إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم
~~تطهيرا]
@HAD024 في النبي [ص] وعلي وفاطمة والحسن والحسين عليهم [الصلاة و] السلام
~~[والتحية والإكرام ورحمة الله وبركاته]

# (452)@HAD02 - فرات قال حدثنا الحسين [الحبري قال حدثنا مالك بن

# وتقدم في ح ا من سورة يوسف عن الحسن الزكي ما يرتبط بالآية والأحاديث
~~الواردة في هذا الباب كثيرة يضيق المجال هنا حتى للاشارة إليها.

# داود بن أبي عوف البرجمي الكوفي له ترجمة في التهذيب وثقه سفيان وأحمد
~~وابن معين والنسائي وأبو حاتم. وضعفه آخرون بسبب اتجاهاته ومعتقداته.

# (452). أخرجه أحمد في الفضائل ح 110 وذكر المحقق بالهامش أنه أخرجه في
~~المسند في موضعين وابن سعد في الطبقات في موضعين وابن أبي شيبة في المصنف
~~تحت الرقم 12153 والدولابي في الكنى والأسماء 2/ 121 و122، وأبو أحمد في
~~كنية (أم سلمة) والطبراني في المعجم الكبير 3/ 48 والشيخ المفيد في
~~الأمالي.

# وانظر البحار ج 37 ص 39 وهذا الحديث هو الخامس من سورة الأحزاب من تفسير
~~الحبري.

# السدة كالظلة تكون على الباب ويطلق تارة على الباب أو الساحة التي بين
~~يدي الباب. أغدف:

# أرسل. الخميصة: ثوب خز أو صوف معلم.

# مالك بن إسماعيل أبو غسان النهدي الكوفي الحافظ له ترجمة في التهذيب وثقه
~~كافة من ذكره مات سنة 219.-

PageV01P332

# إسماعيل عن أبي شهاب الحناط قال أخبرني عوف الأعرابي عن أبي المعدل عطية
~~الطفاوي عن أبيه] عن أم سلمة قالت @HAD078 كنت مع [النبي [رسول الله] ص
~~في البيت فقالت [فقال] الخادم هذا علي وفاطمة معها الحسن والحسين [ع]
~~قائمين بالسدة فقال [قال] قومي تنحي [لي] عن أهل بيتي ms292 فقمت فجلست في
~~ناحية فأذن لهم فدخلوا فقبل فاطمة واعتنقها وقبل عليا واعتنقه وضم إليه
~~الحسن والحسين صبيين صغيرين ثم أغدف عليهم خميصة [له] سوداء ثم قال اللهم
~~إليك لا إلى النار فقلت [و] أنا يا رسول الله قال وأنت [على خير]

# (453)@HAD02 - فرات قال حدثنا عباد بن سعيد بن عباد الجعفي معنعنا عن أم
~~سلمة زوجة النبي [ص] قالت @HAD097 أمرني رسول الله [ص] أن أصنع له حريرة
~~[خزيرة] فصنعتها ثم دعا عليا وفاطمة والحسن والحسين [ثم قال يا أم سلمة
~~هلمي خزيرتك فقربتها فأكلوا ثم أقام فاطمة إلى جانب علي والحسن والحسين]
~~إلى جانب [جنب] فاطمة قالت وكانت ليلة قارة فأدخل رسول الله ص رجليه
~~وساقيه إلى فخذ علي وفاطمة ثم ألبسهم الكساء الفدكي ثم قال اللهم هؤلاء أهل
~~بيتي وحامتي [وخاصتي] فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا يكررهن ثلاث مرات
~~قالت أم سلمة ألست من أهلك يا رسول الله قال إنك على [إلى] خير

# أبو شهاب عبد ربه بن نافع الكوفي له ترجمة في التهذيب ووثقه جمع من
~~الأعلام واتهمه بعض بسوء الحفظ.

# عوف بن أبي جميلة أبو سهل البصري له ترجمة في التهذيب وثقه أحمد وابن
~~معين وأبو حاتم والنسائي ومسلم و... مات سنة 146. وضعفه بندار.

# عطية له ترجمة في لسان الميزان وهاه الأزدي والساجي وذكره ابن حبان في
~~الثقات.

# (453). في ب: فخذ على وفاطمة والحسن والحسين. وأخرجه ابن عساكر في ترجمة
~~الإمام الحسين من تاريخ دمشق الرقم 85. وفيه: إلى حجر على وفاطمة ...
~~وحامتي ... إلى خير. وسنده ينتهي إلى عباد بن بشير بن عباد عن محمد بن
~~عثمان بن أبي البهلول عن إسماعيل بن الحسن الشعيري عن ليث بن أبي سليم عن
~~شهر عن أم سلمة. وإكمال السقط منه.

PageV01P333

# (454)@HAD02 - فرات قال حدثنا [ثني] الحسين بن الحكم [الحبري قال حدثنا
~~حسن بن حسين قال حدثنا أبو غسان مالك بن إسماعيل عن فضيل بن مرزوق عن عطية
~~عن أبي سعيد] عن أم سلمة قالت @HAD016 نزلت هذه الآية في بيتي إنما يريد ms293
~~الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا @HAD@ في سبعة جبرئيل
~~وميكائيل ورسول الله وعلي وفاطمة والحسن والحسين ع [عليهم الصلاة والسلام
~~والتحية والإكرام ورحمة الله وبركاته] قالت وأنا على باب البيت قالت قلت
~~يا رسول الله ألست من أهل البيت قال إنك من أزواج النبي وما قال إنك من أهل البيت

# (455)@HAD02 - فرات قال حدثني عبيد بن كثير معنعنا عن أبي عبد الله
~~الجدلي قال @HAD019 دخلت على عائشة فقلت أين نزلت هذه الآية إنما يريد
~~الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا @HAD@ قالت نزلت في بيت أم
~~سلمة قالت أم سلمة لو سألت عائشة لحدثتك أن هذه الآية نزلت في بيتي قالت
~~بينما رسول الله ص [في البيت] إذ قال لو كان أحد يذهب فيدعو لنا عليا
~~وفاطمة وابنيها [ابنيهما] قالت فقلت ما أجد غيري قال [قالت] فدفعت وجئت
~~[فجئت] بهم جميعا فجلس علي بين يديه وجلس الحسن والحسين عن يمينه وشماله
~~وأجلس فاطمة خلفه ثم تجلل بثوب خيبري ثم قال نحن جميعا إليك فأشار رسول
~~الله ص ثلاث مرات

# (454). وأخرج ما يقرب منه الترمذي وصححه وابن جرير وابن المنذر والحاكم
~~وصححه وابن مردويه والبيهقي في سننه من طرق عن أم سلمة كما في الدر
~~المنثور.

# وهذا الحديث هو الأول من سورة الأحزاب من تفسير الحبري لكن في رواية
~~الحبري هناك سقط وتشويش فينبغي أن يكمل من هنا.

# وأخرجه حرفيا ابن مردويه كما في الدر المنثور ... وفي البيت سبعة ...
~~وميكائيل وعلي ... والحسين رضي الله عنهم وأنا على باب ... قال: إنك إلى
~~خير انك من أزواج النبي. والباقي واحد.

# وأخرجه أيضا ابن عساكر في ترجمة الإمام الحسين بسنده إلى عمرة عن أم سلمة
~~بعين هذه الألفاظ.

# (455). أورده المجلسي في البحار ج 35 ص 215 وعلق على فدفعت. قال الجزري:
~~دفع من عرفات أي ابتدأ السير منها أو دفع نفسها منها. وفي هامش أ: قد
~~تقنعت. وفي متنها: قد قنعت. وفي ب: قد عنقت.

PageV01P334

# @HAD055 إليك لا إلى النار ذاتي وعترتي [و] ms294 أهل بيتي من لحمي ودمي قالت
~~أم سلمة يا رسول الله أدخلني معهم قال يا أم سلمة إنك من صالحات أزواجي ولا
~~يدخل الجنة في هذا المكان إلا مني قالت ونزلت هذه الآية إنما يريد الله
~~ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا

# (456)@HAD02 - فرات قال حدثنا [ثني] علي بن الحسين معنعنا عن شهر بن
~~حوشب قال @HAD018 سمعت أم سلمة زوجة النبي تقول حين قتل الحسين بن علي ع
~~لعنت أهل العراق وقالت قتلوه (1)@HAD048 لعنهم الله غروه وخذلوه رأيت
~~النبي ص جاءته فاطمة غداة ببرمة لها فيها عصيدة تحمله في طبق لها فوضعته
~~بين يديه فقال لها أين ابن عمك قالت هو في البيت قال اذهبي فادعيه وائتيني
~~[يأتيني] بابنيك فأتته به وبابنيها كل واحد منهما يده في يدها (2)@HAD0100
~~وعلي يمشي في آثارهم حتى دخلوا على رسول الله ص فأقعدهما [وأقعدهما] في
~~حجره و[جلس] علي عن يمينه وجلست فاطمة عن يساره قالت أم سلمة فأخذ من تحتي
~~كساء خيبريا كان بساطا لنا على المنامة في المدينة فلفه رسول الله ص عليهم
~~جميعا وأخذ بشماله طرفي الكساء وألوى بيده اليمنى إلى السماء ثم قال اللهم
~~هؤلاء أهل بيتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ثلاث مرات قالت أم سلمة
~~[قلت] يا رسول الله ألست من أهلك قال بلى فأدخلني في الكساء بعد ما مضى
~~دعاؤه لابن عمه وابنيه وابنته فاطمة [ع]

# (456). وأخرجه أحمد في الفضائل ح 293 وفي المسند 293 والحاكم الحسكاني في
~~شواهد التنزيل بأسانيد، وابن سعد في الطبقات باختصار والطحاوي في المشكل
~~والطبراني في ح 3 من المعجم الكبير بسندين 2666 و2818 وعنه في الدر المنثور
~~ومجمع الزوائد وفيه: رجاله موثقون، والبخاري في التاريخ الكبير مع ايجاز
~~وأبو جعفر الكوفي القاضي في المناقب الورق 144.

# (1). ر: قتلوه فقتلوه. وفي أ: قتلوه لعنوه غروه. وفي الشواهد: قتلوه
~~قتلهم الله غروه وذلوه لعنهم الله واني رأيت.

# (2). كذا في هامش أ. وفي المتن وسائر النسخ: يده.

PageV01P335

# (457)@HAD02 - فرات قال حدثنا الحسن بن حباش بن يحيى الدهقان ms295 معنعنا عن
~~عقرب عن أم سلمة قال @HAD061 قلت لها ما تقولين في هذا الذي قد أكثر الناس
~~في شأنه من بين حامد وذام قالت وأنت ممن يحمده أو يذمه قلت ممن يحمده قالت
~~يكون كذلك فو الله لقد كان على الحق ما غير وما بدل حتى قتل وسألتها عن هذه
~~الآية [قوله تعالى] إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم
~~تطهيرا @HAD@ قالت نزلت في بيتي وفي البيت سبعة جبرئيل وميكائيل ومحمد و[
~~علي و] فاطمة والحسن والحسين جبرئيل يحمل على النبي والنبي يحمل على علي ع
~~[صلى الله عليهم أجمعين جميعا]

# (458)@HAD02 - فرات قال حدثنا الحسن معنعنا عن عمرة الهمدانية قالت
~~@HAD052 قالت أم سلمة أنت عمرة قلت نعم قالت عمرة قلت ألا تخبريني عن هذا
~~الرجل الذي أصيب بين ظهرانيكم فمحب ومبغض قالت أم سلمة فتحبيه [فتحبينه]
~~قالت لا أحبه ولا أبغضه تريد عليا قالت أم سلمة أنزل الله تعالى إنما يريد
~~الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا @HAD@ وما في البيت إلا
~~جبرئيل [وميكائيل] ومحمد [رسول الله ص] وعلي وفاطمة والحسن والحسين عليهم
~~[الصلاة] والسلام [والتحية والإكرام]

# (457). وأخرجه الحسكاني في الشواهد عن أبي نصر المفسر عن أبي عمرو بن مطر
~~عن أبي إسحاق المفسر عن إبراهيم بن سعيد الجوهري عن الحسين بن محمد عن
~~سليمان بن قرم عن عبد الجبار بن العباس عن عمار الدهني عن عقرب عن أم سلمة
~~قالت: في بيتى نزلت ... وجبرئيل يملى على رسول الله ورسول الله يملى على
~~على (عليهم السلام).

# وأخرجه ابن عدي في الكامل في ترجمة سليمان بن قرم عن عمر بن سنان عن
~~إبراهيم بن سعيد ...

# والحسين.

# (458). وأخرجه الحاكم أبو القاسم في الشواهد بأسانيد وأخرجه الحافظ أبو
~~نعيم وابن مردويه وأبو جعفر الكوفي بسندهم إلى عمرة كما في الخصائص لابن
~~بطريق والدر المنثور للسيوطي والمناقب وأخرجه ابن الأعرابي في معجم شيوخه
~~والصدوق في الأمالى المجلس 72 ح 4 وابن عساكر بأسانيد في ترجمة الحسين
~~الشهيد من تاريخ دمشق ص ms296 68 ط بيروت والكل باختصار سوى الحسكاني فلفظه وطول
~~حديثه كفرات.

# وأخرجه الطحاوى في مشكل الآثار 1/ 332 عن فهد عن سعيد بن كثير عن ابن
~~لهيعة عن أبي صخر عن أبي معاوية البجلي عن عمرة بمثل حديث فرات وأشار إلى
~~رواية الطحاوي الحسكاني في الشواهد.

PageV01P336

# @HAD030 وأنا فقلت يا رسول الله [و] أنا من أهل البيت فقال [أنت] من
~~صالحات [صالحي] نسائي يا عمرة فلو كان قال نعم كان أحب إلي مما تطلع عليه الشمس

# (459)@HAD02 - فرات قال حدثنا علي بن محمد بن مخلد الجعفي معنعنا عن أم
~~سلمة قالت @HAD016 في بيتي نزلت هذه الآية إنما يريد الله ليذهب عنكم
~~الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا @HAD@ وذلك أن رسول الله [ص] جللهم في
~~مسجده بكساء ثم رفع يده فنصبها على الكساء وهو يقول اللهم إن هؤلاء أهل
~~بيتي فأذهب عنهم الرجس كما أذهبت عن [آل] إسماعيل وإسحاق ويعقوب وطهرهم من
~~الرجس كما طهرت آل لوط وآل عمران وآل هارون قلت يا رسول الله لا [ألا] أدخل
~~معكم قال إنك على خير [وإلى خير] وإنك من أزواج النبي [رسول الله] والله
~~أمرني بهؤلاء الخمسة خصهم بهذه الدعوة ميراثا من آل إبراهيم إذ يرفع
~~القواعد من البيت
@HAD029 فأدخلوا في دعوتنا فدعا لهم بها محمد ص حين أمر أن يجدد دعوة أبيه
~~إبراهيم [ع قالت بنته سميهم يا أمه قالت فاطمة وعلي والحسن الحسين ع

# (460)@HAD02 - فرات قال حدثني الفضل بن يوسف القصباني معنعنا عن أبي جعفر
~~محمد بن علي ع أنه قال @HAD05 أيها الناس إن أهل بيت

# (459). لم أجد حديثا بهذا النص حتى نصلح أو نتأكد من بعض ألفاظه وقوله
~~@QUR@04 (إذ يرفع إبراهيم القواعد) الإشارة إلى الآية 122/ البقرة. وفي أ:
~~حين أمر لان يجدد دعوة إبراهيم وفي ب: أمر لان يحدوا دعوة ابيه إبراهيم.
~~وفي ر: امروا ان يجددا دعوة ابيه إبراهيم و... قالت ميشه. ومثله في ب، أ.
~~والمثبت من خ. وفي ر: والحسين عليهم الصلاة والسلام والتحية والإكرام ورحمة
~~الله. وفي أ: صلى الله ms297 عليهم أجمعين صدق الله وصدق رسول الله وصدق أولاده
~~والجملة الأخيرة بسبب ختم السورة.

# وأورده المجلسي عنه في البحار 35/ 126.

# (460). فقرات هذا الحديث المبارك المنير أشبه ما يكون بما ورد عن الامام
~~الهادي في زيارة عامة أئمة أهل البيت المعصومين المعروفة بالزيارة الجامعة،
~~وأخرجه عماد الدين الطبري في بشارة المصطفى ومع بعض اختصار بسنده عن جعفر
~~بن أحمد بن يوسف عن حسين بن نصر عن إبراهيم بن الحكم بن ظهير عن أبي حكيم
~~عن جابر عن أبي جعفر، ص 161 ط 1.

PageV01P337

# @HAD056 نبيكم شرفهم الله بكرامته وأعزهم بهداه واختصهم [خصهم] لدينه
~~وفضلهم بعلمه واستحفظهم وأودعهم علمه [وأطلعهم] على غيبه عماد لدينه شهداء
~~عليه وأوتاد في أرضه [و] قوام بأمره [براهم] قبل خلقه أظلة عن يمين عرشه
~~نجباء في علمه اختارهم وانتجبهم وارتضاهم واصطفاهم فجعلهم علما لعباده
~~وأدلاء (1)@HAD010 لهم على صراطه فهم الأئمة [و] الدعاة والقادة الهداة
~~(2)@HAD0103 والقضاة الحكام والنجوم الأعلام والأسوة [الأسرة] المتخيرة
~~والعترة المطهرة والأمة الوسطى والصراط الأعلم والسبيل الأقوم زينة النجباء
~~وورثة الأنبياء وهم الرحم الموصولة والكهف الحصين للمؤمنين ونور أبصار
~~المهتدين وعصمة لمن لجأ إليهم وأمن لمن استجار بهم [إليهم] ونجاة لمن
~~تبعهم يغتبط [يغبط] من والاهم ويهلك من عاداهم ويفوز من تمسك بهم والراغب
~~عنهم مارق واللازم لهم لاحق وهم الباب المبتلى به من [ومن] أتاه نجا ومن
~~أباه هوى حطة لمن دخله وحجة على من تركه إلى الله يدعون وبأمره يعملون
~~@HAD@ وبكتابه يحكمون وبآياته يرشدون فيهم نزلت رسالته وعليهم هبطت ملائكته
~~وإليهم بعث [نفث] الروح الأمين فضلا منه ورحمة وآتاهم ما لم يؤت أحدا من
~~العالمين
@HAD057 فعندهم والحمد لله ما يلتمسون ويفتقر إليه ويحتاج [إليه] من العلم
~~الشاق [الشافي] والهدى من الضلالة والنور عند دخول الظلم فهم الفروع
~~الطيبة والشجرة المباركة ومعدن العلم ومنتهى الحلم وموضع الرسالة ومختلف
~~الملائكة فهم أهل بيت الرحمة والبركة [الذين] أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا

# (461)@HAD02 - فرات قال حدثني جعفر بن محمد الفزاري معنعنا عن أبي سعيد
~~الخدري رضي الله عنه قال ms298 @HAD036 كان رسول الله [النبي] ص يأتي باب علي
~~[ع] أربعين صباحا حيث بنى بفاطمة [ع] فيقول السلام عليكم ورحمة الله
~~وبركاته أهل البيت إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم
~~تطهيرا @HAD@ أنا حرب لمن حاربتم وسلم لمن سالمتم

# (1). ر: وإدلالا.

# (2). ن: الهادية.

# (461). أخرجه الحاكم الحسكاني في الشواهد بأسانيد وقال: رواه جماعة.
~~والحافظ ابن عساكر في تاريخ دمشق وأخرجه ابن مردويه وابن جرير وابن أبي
~~حاتم والطبراني كما في الدر المنثور.

PageV01P338

# (462)@HAD02 - فرات قال حدثني عبيد بن كثير معنعنا عن أبي الحمراء قال
~~@HAD072 قدمت رسول الله ص تسعة أشهر أو عشرة أشهر فأما التسعة فلست أشك
~~فيها [و] رسول الله يخرج من طلوع الفجر فيأتي باب فاطمة وعلي والحسن
~~والحسين فيأخذ بعضادتي الباب فيقول السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الصلاة
~~يرحمكم الله قال فيقولون وعليك السلام ورحمة الله وبركاته يا رسول الله
~~فيقول رسول الله [ص] إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا

# @HAD02 463- فرات قال حدثنا عثمان [علي] بن محمد قراءة عليه معنعنا عن
~~أبي عبد الله جعفر بن محمد ع [قال] @HAD046 [لما] ابتنى أمير المؤمنين
~~بفاطمة [ع] فاختلف رسول الله [ص] إلى بابها أربعين صباحا كل غداة يدق
~~الباب ثم يقول السلام عليكم يا أهل بيت النبوة ومعدن الرسالة ومختلف
~~الملائكة الصلاة رحمكم الله إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت
~~ويطهركم تطهيرا @HAD@ قال ثم يدق دقا أشد من ذلك ويقول أنا [إني] سلم لمن
~~سالمتم وحرب لمن حاربتم

# (464)@HAD02 - فرات قال حدثنا محمد بن أحمد بن عثمان بن ذليل معنعنا عن
~~علي [بن قاسم] عن أبيه قال سمعت زيد بن علي يقول @HAD021 إنما المعصومون
~~منا خمسة لا والله ما لهم سادس وهم الذين نزلت فيهم [فيهم نزلت] الآية
~~إنما يريد الله

# (462). أخرجه ابن عساكر بسندين ح 321- 322 وبهامشه ذكر شيخنا الوالد
~~مصادر أخرى مثل الاستيعاب في موضعين والجرح والتعديل وتهذيب الكمال من طريق
~~الحافظ أبي نعيم والحسكاني بأسانيد كما في شواهد التنزيل وابن مندة في ms299
~~معرفة الصحابة في ترجمة أبي الحمراء، وابن عدي في الكامل في ترجمة يونس بن
~~خباب وفي المعجم الكبير للطبراني في ترجمة الامام الحسن ومعجم شيوخ ابن
~~عساكر في ترجمة علي بن عمر. وفي الدر المنثور: أخرجه ابن جرير وابن مردويه
~~والطبراني.

# وأخرجه القاضي أبو جعفر الكوفي في المناقب الورق 120 والورق 148 بسندين،
~~وأخرجه الحبرى في تفسيره (ما نزل) تحت الرقم 8 من سورة الأحزاب وأيضا بسند
~~آخر إلى أبى حمراء تحت الرقم 10 من السورة.

# (464). وأخرجه القاضي أبو جعفر الكوفي في المناقب في الورق 144 بشكل آخر:
~~قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله):

# منا خمسة معصومون قيل: يا رسول الله من هم؟ قال: أنا وعلي وفاطمة والحسن
~~والحسين. وهذا الحديث شطر من حديث مفصل سيأتي تحت الرقم 536، مسندا عن أبي
~~خالد الواسطي فلاحظ.

PageV01P339

# @QUR@08 ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا @HAD@ رسول الله وعلي
~~وفاطمة والحسن والحسين عليهم [الصلاة] والسلام [والتحية والإكرام ورحمة
~~الله وبركاته] وأما نحن فأهل بيت [البيت] نرجو رحمته ونخاف [من] عذابه
~~للمحسنين منا أجران و[أخاف] على المسيء منا ضعفي العذاب كما وعد أزواج
~~النبي [ص]

# (465)@HAD02 - فرات قال حدثنا إسماعيل بن أحمد بن الوليد الثقفي معنعنا
~~عن ابن عباس رضي الله عنه قال @HAD019 قال رسول الله ص فو الله [والله]
~~إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا @HAD@ فأنا وأهل
~~بيتي مطهرون من الآفات والذنوب ألا وإن إلهي اختارني في ثلاثة من أهل بيتي
~~على جميع أمتي أنا سيد الثلاثة وسيد ولد آدم إلى يوم القيامة ولا فخر فقال
~~أهل السدة يا رسول الله قد ضمنا أن نبلغ فسم لنا الثلاثة نعرفهم فبسط رسول
~~الله ص كفه المباركة الطيبة ثم حلق بيده ثم قال اختارني وعلي بن أبي طالب ع
~~وحمزة وجعفر كنا رقودا ليس منا إلا مسجى بثوبه
(1)@HAD088 علي عن يميني وجعفر عن يساري وحمزة عند رجلي فما نبهني عن رقدتي
~~غير خفيق أجنحة الملائكة وتردد [برد] ذراعي تحت خدي فانتبهت من ms300 رقدتي
~~وجبرئيل ع في ثلاثة أملاك فقال له بعض الثلاثة أملاك أخبرنا إلى أيهم أرسلت
~~فضربني برجله فقال إلى هذا وهو سيد ولد آدم ثم قالوا من هذا يا جبرئيل فقال
~~محمد بن عبد الله [ص] وحمزة سيد الشهداء وجعفر له جناحان خضيبان يطير بهما
~~في الجنة حيث يشاء وهذا علي بن أبي طالب سيد الوصيين

# (466)@HAD02 - فرات قال حدثنا محمد بن أحمد بن عثمان بن ذليل معنعنا

# (465). وهذا الحديث هو شطر من حديث مطول أخرجه أبو جعفر الكوفي القاضي في
~~المناقب وأخرجه جماعة بصور شتى فلاحظ ما سيأتي في سورة الواقعة وانظر الدر
~~المنثور والشواهد وتاريخ دمشق وغيرها.

# (1). أ: رقودا كنا مسحا نلويه. ب: ليس لنا إلا مسحا نلويه. ر: إلا مسحاء
~~يلوبه. المناقب: فينا إلا مسجى بثوبه [ظ].

# (466). اخرجه أحمد بن حنبل في الفضائل بسند، وبسندين في المسند في أواخر
~~مسند عبد الله بن عباس وقد صحح الأستاذ شاكر إسناده، وأخرجه النسائي في
~~الخصائص ح 291 وابن عساكر في ترجمة-

PageV01P340

# عن عمرو بن ميمون قال @HAD0144 إني لجالس عند ابن عباس رضي الله عنه إذ
~~جاءه تسعة رهط فقالوا يا ابن عباس إما أن تقوم معنا وإما أن تخلونا بهؤلاء
~~[تخلونا يا هؤلاء] قال وهو يومئذ صحيح البصر قبل أن يذهب بصره قال بل أقوم
~~معكم فانتبذوا فلا ندري ما قالوا [فجاء] وهو ينفض ثوبه وهو يقول أف وتف
~~[ولقد وتفه] وقعوا في رجل له عشر [خصال] قال رسول الله ص لأبعثن رجلا يحب
~~الله ورسوله [ويحبه الله ورسوله] لا يخزيه الله أبدا قال فاستشرف لها من
~~استشرف قال أين علي قالوا هو في الرحى يطحن قال فما كان أحد منكم ليطحن
~~فدعاه وهو أرمد فنفث في عينه وهز الراية ثلاثا ثم دفعها إليه فجاء بصفية
~~بنت حيي وبعث أبا بكر بسورة التوبة وأرسل عليا خلفه فأخذها منه فقال أبو
~~بكر لعل الله ورسوله [سخطا علي] (1)@HAD0127 فقال لا ولكن [نبي الله قال]
~~لا يؤدي عني إلا رجل مني وأنا منه قال ms301 وقال لبني عمه أيكم يواليني في
~~الدنيا والآخرة [فأبوا فقال علي أنا أواليك في الدنيا والآخرة] فقال [له]
~~أنت أخي في الدنيا والآخرة وجمع رسول الله ص فاطمة وعليا والحسن والحسين
~~[وحسنا وحسينا] فقال اللهم هؤلاء أهل بيتي وخاصتي [وحامتي] فأذهب عنهم
~~الرجس وطهرهم تطهيرا وكان أول من أسلم من الناس بعد خديجة وشرى علي نفسه
~~لبس ثوب النبي ثم نام مكانه فجعل المشركون يرمونه كما كانوا يرمون رسول
~~الله [ص] وهو على فراش النبي [ص] فجعل يتضور وجعلوا يستنكرون ذلك منه
~~فجاء أبو بكر فقال يا نبي الله وهو يحسب أنه

# أمير المؤمنين بأسانيد ح 247 الى 251 وابن عبد البر في الإصابة والحمويني
~~في الفرائد ح 255، والحسكاني في شواهد التنزيل بأسانيد، والطبراني في مسند
~~ابن عباس في المعجم، والبلاذري في الأنساب ح 43 من ترجمته (عليه السلام)،
~~والحاكم في المستدرك 3/ 132 عن أحمد وصححه هو والذهبي و... و... و.

# وقد مر شطر منه في ذيل الآية 207/ البقرة وسيأتي بطوله بل مع زيادة في
~~آخره في سورة الفتح مسندا فراجع.

# (1). من رواية الطبراني.

PageV01P341

# @HAD0118 نبي الله فقال علي إن نبي الله يذهب نحو بئر ميمون فأدركه
~~فاتبعه ودخل معه الغار فلما أصبح كشف عن رأسه فقالوا كنا نرمي صاحبك فلا
~~يتضور وأنت تتضور فقد استنكرنا [استنكروا] ذلك منك قال وأخرج الناس في غزوة
~~تبوك فقال علي أخرج معك قال لا قال فبكى قال [فقال] أما ترضى أن تكون مني
~~بمنزلة هارون من موسى إلا أنك لست بنبي قال وسد أبواب المسجد غير باب علي
~~وكان يدخل وهو جنب [و] هو طريقه وليس له طريق غيره قال وأخذ بيد علي فقال
~~من كنت وليه فهذا وليه وقال اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وانصر من
~~نصره واخذل من خذله

# @QUR@016 إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا
~~عليه وسلموا تسليما

# @HAD02 467- فرات قال حدثني جعفر بن محمد الفزاري معنعنا عن أبي هاشم
~~قال @HAD032 كنت مع جعفر بن محمد ms302 ع في مسجد الحرام فصعد الوالي [المنبر]
~~يخطب يوم الجمعة فقال إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين
~~آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما @HAD@ فقال جعفر [ع] يا أبا هاشم لقد قال
~~ما لا يعرف تفسيره قال وسلموا [الولاية] لعلي تسليما

# @QUR@022 إنا عرضنا الأمانة على السماوات والأرض والجبال فأبين أن
~~يحملنها وأشفقن منها وحملها الإنسان إنه كان ظلوما جهولا

# (468)@HAD02 - فرات [قال حدثني] علي بن عتاب معنعنا عن فاطمة الزهراء
~~[بنت محمد] ع قالت قال رسول الله ص @HAD014 لما عرج بي إلى السماء صرت إلى
~~سدرة المنتهى فكان قاب قوسين أو أدنى @HAD@ فأبصرته بقلبي ولم أره بعيني
~~فسمعت أذانا مثنى مثنى وإقامة

# (468). وسيرد هذا الحديث بسند آخر من طريق جعفر بن أحمد [... عن عباد عن
~~جعفر عن أبيه] عن علي بن الحسين عن الزهراء في سورة النجم ذيل الآية 9.
~~ولفقرات الحديث شواهد كثيرة في روايات المعراج.

PageV01P342

# @HAD0131 وترا وترا فسمعت مناديا ينادي يا ملائكتي وسكان سماواتي وأرضي
~~وحملة عرشي اشهدوا أني لا إله إلا أنا وحدي لا شريك لي قالوا شهدنا وأقررنا
~~قال اشهدوا يا ملائكتي وسكان سماواتي وأرضي وحملة عرشي بأن [أن] محمدا
~~عبدي ورسولي قالوا شهدنا وأقررنا قال اشهدوا يا ملائكتي وسكان سماواتي
~~وأرضي وحملة عرشي بأن [أن] عليا وليي وولي رسولي وولي المؤمنين بعد رسولي
~~قالوا شهدنا وأقررنا قال عباد بن صهيب قال جعفر بن محمد قال أبو جعفر [ع]
~~وكان ابن عباس رضي الله عنه إذا ذكر [هذا الحديث] فقال إني لأجده في كتاب
~~الله تعالى إنا عرضنا الأمانة على السماوات والأرض والجبال فأبين أن
~~يحملنها وأشفقن منها وحملها الإنسان إنه كان ظلوما جهولا @HAD@ قال فقال
~~ابن عباس [رضي الله عنه] والله ما استودعهم دينارا ولا درهما ولا كنزا من
~~كنوز الأرض ولكنه أوحى إلى السماوات والأرض والجبال من قبل أن يخلق آدم ع
~~أني مخلف فيك الذرية ذرية محمد ص فما أنت فاعلة بهم إذا دعوك فأجيبيهم وإذا
~~آووك فآويهم وأوحى إلى الجبال إذا دعوك فأجيبيهم ms303 وأطيعي [وأطبقي] على
~~عدوهم فأشفقن منها السماوات والأرض والجبال عما سأله الله من الطاعة فحملها
~~بني [بنو] آدم فحملوها قال عباد قال جعفر والله ما وفوا بما حملوا [حملهم]
~~من طاعتهم

PageV01P343

### ||| ومن سورة سبإ

# @QUR@010 قل إنما أعظكم بواحدة أن تقوموا لله مثنى وفرادى

# (469)@HAD02 - [قال حدثنا] فرات بن إبراهيم الكوفي معنعنا عن أبي حمزة
~~الثمالي قال @HAD014 سألت أبا جعفر ع عن قول الله تعالى [عز ذكره] قل
~~إنما أعظكم بواحدة @HAD@ [قال] إنما أعظكم بولاية علي [و] هي الواحدة التي
~~قال الله إنما أعظكم بواحدة

# (470)@HAD02 - فرات قال حدثني عبيد بن كثير معنعنا عن عمر بن يزيد قال
~~@HAD014 سألت أبا جعفر ع عن قول الله [تبارك و] تعالى قل إنما أعظكم
~~بواحدة @HAD@ قال يعني الولاية [بالولاية] فقلت وكيف ذلك قال أما إنه لما
~~نصبه للناس فقال من كنت مولاه فعلي مولاه ارتاب الناس وقالوا إن محمدا
~~ليدعونا في كل وقت إلى أمر جديد وقد بدأنا بأهل بيته يملكهم رقابنا فأنزل
~~الله [تعالى] على نبيه [عليه] يا محمد قل إنما أعظكم بواحدة
@HAD04 فقد أديت إليكم ما

# (469). وأخرجه ثقة الإسلام الكليني في الكافي عن الحسين بن محمد عن معلى
~~بن أحمد عن الوشاء عن محمد بن فضيل عن أبي حمزة، وورد في تفسير القمي
~~بسندين: عن علي بن الحسين عن أحمد بن أبي عبد الله عن على بن الحكم عن سيف
~~بن عميرة عن هشام بن أحمد بن جعفر. وعن جعفر بن أحمد عن عبد الكريم بن عبد
~~الرحيم عن محمد بن علي عن محمد بن فضيل. وأورد المجلسي في البحار كلا من
~~رواية فرات والقمي وعقبه بكلام في تفسير الحديث.

# (470). قد التبس هذا الحديث بالتالي في نسخة أفذكر الكاتب سند الحديث ثم
~~انتقل إلى متن التالي ولم يذكر التالي بسبب التشابه الكثير بينهما لذا
~~فاننا اعتمدنا على (ب، ر) فقط في درج هذه الرواية.

# عمر بن يزيد هو عمر بن محمد بن يزيد أبو الأسود بياع السابري الكوفي وثقه
~~النجاشي والشيخ.

PageV01P345

# @HAD019 افترض عليكم ربكم ms304 أما مثنى فيعني [يعني] طاعة رسول الله وأمير
~~المؤمنين [ع] وأما قوله وفرادى @HAD@ فيعني طاعة الإمام من ذريتهما من
~~بعده [بعدهما]

# (471)@HAD02 - فرات قال حدثني الحسين بن سعيد معنعنا عن عمر بن يزيد قال
~~@HAD016 سألت أبا عبد الله جعفر [بن محمد] ع عن قول الله تعالى قل إنما
~~أعظكم بواحدة @HAD@ قال يعني بالولاية فقلت وكيف ذلك قال إنه لما نصب
~~[النبي ص أمير المؤمنين ع] للناس فقال من كنت مولاه فعلي مولاه ارتاب
~~الناس وقالوا إن محمدا يدعونا في كل وقت إلى أمر جديد وقد بدأنا بأهل بيته
~~يملكهم رقابنا فأنزل الله على نبيه بذلك قرآنا فقال يا محمد قل إنما أعظكم بواحدة
@HAD017 فقد أديت إليكم ما افترض عليكم ربكم فقلت ما يعني بقوله أن تقوموا
~~لله مثنى وفرادى @HAD@ فقال [قوله] أما مثنى فيعني طاعة رسول الله [ص]
~~وأمير المؤمنين [ع] وأما [قوله] وفرادى
@HAD015 فيعني طاعة الإمام من ذريتهما من بعده [بعدهما] لا والله ما عنى
~~غير ذلك

# @HAD02 472- فرات قال حدثني جعفر بن محمد الفزاري معنعنا عن عمر بن يزيد
~~بياع السابري قال @HAD014 سألت [سمعت] جعفر بن محمد ع عن قول الله تعالى
~~قل إنما أعظكم بواحدة @HAD@ قال بالولاية أن تقوموا لله مثنى وفرادى
@HAD03 الأئمة من ذريتهما

# (471). وأخرجه محمد بن العباس بسنده إلى يعقوب! بن يزيد عن الصادق (عليه
~~السلام) مثله مع مغايرة طفيفة في بعض الألفاظ أشرنا إلى جزء منها في المتن
~~رمزنا له ب: ع.

PageV01P346

### ||| ومن سورة فاطر

# @QUR@071 ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه
~~ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات بإذن الله ذلك هو الفضل الكبير. جنات عدن
~~يدخلونها يحلون فيها من أساور من ذهب ولؤلؤا ولباسهم فيها حرير. وقالوا
~~الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن إن ربنا لغفور شكور. الذي أحلنا دار المقامة
~~من فضله لا يمسنا فيها نصب ولا يمسنا فيها لغوب إن الله يمسك السماوات
~~والأرض

# (473)@HAD02 - قال حدثنا فرات بن إبراهيم الكوفي معنعنا عن أبي الجارود
~~قال @HAD027 سألت زيد بن علي [ع] عن ms305 هذه الآية ثم أورثنا الكتاب الذين
~~اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات بإذن
~~الله @HAD@ قال الظالم لنفسه فيه ما في الناس والمقتصد المتعبد الجالس
~~ومنهم سابق بالخيرات
@HAD02 الشاهر سيفه

# (473). وأخرجه الحسكاني بسنده إلى الحبري عن حسن بن حسين عن يحيى بن
~~مساور عن أبي خالد عن زيد بن علي في قوله: @QUR@04 (ثم أورثنا الكتاب ...)
~~قال: الظالم لنفسه المختلط منا بالناس والمقتصد العابد والسابق الشاهر سيفه
~~يدعو إلى سبيل ربه.

# وأخرجه أيضا أبو جعفر الكوفي في المناقب و146 عن عثمان بن محمد عن جعفر
~~(بن مسلم) عن يحيى بن الحسن عن يحيى بن مساور عن أبي خالد الواسطي عن زيد
~~... (مثل رواية الحسكاني تقريبا).

# وفي أ: ومن سورة الملائكة. وفي ر: ومن سورة الفاطر.

PageV01P347

# (474)@HAD02 - [قال حدثنا] فرات [قال حدثنا الحسين بن الحكم] معنعنا عن
~~غالب بن عثمان النهدي [عن أبي إسحاق السبيعي] قال @HAD013 خرجت حاجا
~~فمررت بأبي جعفر ع فسألته عن هذه الآية ثم أورثنا الكتاب @HAD@ إلى آخره
~~قال فقال لي محمد بن علي ما يقول فيها قومك يا أبا إسحاق يعني أهل الكوفة
~~قلت يزعمون أنها نزلت فيهم قال فقال لي محمد بن علي فما يحزنهم إذا كانوا
~~في الجنة قال قلت جعلت فداك فما الذي تقول أنت فيها قال يا أبا إسحاق هذه
~~والله لنا خاصة أما [قوله] سابق بالخيرات
@HAD090 فعلي بن أبي طالب والحسن والحسين [(عليهم السلام) والرضوان]
~~والشهيد منا أهل البيت والظالم لنفسه الذي فيه ما في الناس وهو مغفور له
~~وأما المقتصد فصائم نهاره وقائم ليله ثم قال يا أبا إسحاق بنا يقيل الله
~~عثرتكم وبنا يغفر الله ذنوبكم وبنا يقضي الله ديونكم وبنا يفك الله وثاق
~~الذل من أعناقكم وبنا يختم و[بنا] يفتح لا بكم ونحن كهفكم كأصحاب الكهف
~~ونحن سفينتكم كسفينة نوح ونحن باب حطتكم كباب حطة بني إسرائيل

# (475)@HAD02 - فرات قال حدثني محمد بن عيسى الدهقان معنعنا عن أبي سعيد
~~الخدري رضي الله عنه قال @HAD035 سمعت رسول الله ص ms306 يقول لعلي يا علي أبشر
~~وبشر فليس على شيعتك [لشيعتك] كرب [حسرة] عند الموت ولا وحشة في القبور
~~[ولا حزن يوم النشور ولكأني بهم يخرجون من جدث

# (474). وأخرجه محمد بن العباس كما في تأويل الآيات الباهرة وسعد السعود ص
~~107 عن علي بن عبد الله بن اسد عن إبراهيم بن محمد عن عثمان بن سعيد عن
~~إسحاق بن يزيد الفراء عن غالب ... والامام والشهيد منا والمقتصد فصائم ...
~~(والباقي مثله تقريبا).

# وفي ن: الهندي. وفي رواية محمد بن العباس: الهمداني. والتصويب منا قال
~~النجاشي كان زيديا. وفي رجال الزيدية: من عيون الشيعة وخيارهم وكان فصيحا بليغا.

# وفي ر: قال يقول أهل الكوفة يزعمون. ومن محمد بن على إلى محمد بن على
~~ساقط من أ، خ. وفي أ، ب:

# فما ذا الذي تقول. ب: أما السابق بالخيرات ... بنا يقبل الله عثرتكم. ر:
~~بنا يقك! الله عثرتكم. ب:

# وفاق الذل.

# وهذه الرواية لم ترد في تفسير الحبرى.

# (475). وفي ب: وحزن في النشور.

PageV01P348

# @HAD034 القبور] ينفضون التراب عن [من] رءوسهم ولحاهم يقولون الحمد لله
~~الذي أذهب عنا الحزن إن ربنا لغفور شكور. الذي أحلنا دار المقامة من فضله
~~لا يمسنا فيها نصب ولا يمسنا فيها لغوب

# (476)@HAD02 - فرات قال حدثني الحسين بن سعيد معنعنا عن علي ع قال
~~@HAD0101 أنا وشيعتي يوم القيامة على منابر من نور فيمر علينا الملائكة
~~فيسلم علينا [قال] فيقولون من هذا الرجل ومن هؤلاء فيقال لهم [هذا] علي بن
~~أبي طالب ابن عم النبي فيقال من هؤلاء قال فيقال لهم هؤلاء شيعته قال
~~فيقولون أين النبي العربي وابن عمه فيقولون هو عند العرش قال فينادي مناد
~~من السماء عند رب العزة يا علي ادخل الجنة أنت وشيعتك لا حساب عليك ولا
~~عليهم فيدخلون الجنة ويتنعمون فيها من فواكهها ويلبسون السندس والإستبرق
~~وما لم تر عين فيقولون الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن إن ربنا لغفور شكور
~~@HAD@ الذي من علينا بنبيه محمد ص وبوصيه علي بن أبي طالب ع فالحمد
~~[والحمد] لله الذي ms307 من علينا بهما من فضله وأدخلنا الجنة فنعم أجر العاملين
@HAD08 فينادي مناد من السماء كلوا واشربوا هنيئا @HAD@ قد نظر إليكم
~~الرحمن بنظرة فلا بؤس عليكم ولا حساب ولا عذاب

# (477)@HAD02 - فرات قال حدثنا سليمان بن محمد [أحمد] معنعنا عن جهم بن حر
~~قال @HAD067 دخلت مسجد المدينة فصليت ركعتين على سارية ثم دعوت الله وقلت
~~اللهم آنس وحدتي وارحم غربتي وائتني بجليس صالح يحدثني بحديث ينفعني الله
~~به فجاء أبو الدرداء [رضي الله عنه] حتى جلس إلي فأخبرته بدعائي فقال أما
~~إني أشد فرحا بدعائك منك إن الله جعلني ذلك الجليس الصالح الذي سافر إليك
~~أما إني سأحدثك بحديث سمعته من [عن] رسول الله ص لم أحدث به

# (476). ب: فتمر ... فتسلم. ر: ويسلم. ر، أ(خ ل): هما عند العرش. أ(خ ل)،
~~ب: السلام فالحمد.

# (477). وأخرج نحوه الفريابي وأحمد وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر
~~وابن أبي حاتم والطبراني والحاكم وابن مردويه والبيهقي عن أبي الدرداء كما
~~في الدر المنثور.

# في ر: في مسجد ... وصليت. ر، أ: إلى ساربة. أ، ب: @QUR@01 (عبادنا) إلى
~~@QUR@02 (جنات عدن) . ر: @QUR@02 بإذن الله فقال. ب: لنفسه يجلس. ر: يحبس يوم.

PageV01P349

# @HAD038 أحدا قبلك ولا أحدث بعدك سمعت رسول الله ص تلا هذه الآية ثم
~~أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم
~~سابق بالخيرات بإذن الله ذلك هو الفضل الكبير جنات عدن @HAD@ فقال رسول
~~الله ص السابق يدخل الجنة بغير حساب والمقتصد يحاسب حسابا يسيرا
@HAD010 والظالم لنفسه يحبس في يوم مقداره خمسين ألف سنة @HAD@ حتى يدخل
~~الحزن [في] جوفه ثم يرحمه فيدخله الجنة فقال رسول الله ص الحمد لله الذي
~~أذهب عنا الحزن
@HAD010 الذي أدخل أجوافهم في طول المحشر إن ربنا لغفور شكور @HAD@ قال شكر
~~لهم العمل القليل وعفا [غفر] لهم الذنوب العظام

# (478)@HAD02 - فرات قال حدثني جعفر بن أحمد معنعنا عن سلمان رضي الله
~~عنه @HAD090 عن النبي ص في كلام ذكره في علي فذكر سلمان لعلي فقال والله
~~يا سلمان لقد حدثني بما أخبرك ms308 به ثم قال يا علي والله لقد سمعت صوتا من عند
~~الرحمن لم يسمع يا علي مثله قط مما يذكرون من فضلك حتى لقد رأيت السماوات
~~تمور بأهلها حتى إن الملائكة ليتطلبون إلي من مخافة ما تجري [يجري] به
~~السماوات من المور وهو قول الله عز ذكره إن الله يمسك السماوات والأرض أن
~~تزولا ولئن زالتا إن أمسكهما من أحد من بعده إنه كان حليما غفورا
~~(1)@HAD037 فما زالت إلا يومئذ تعظيما لأمرك حتى سمعت الملائكة صوتا من عند
~~الرحمن اسكنوا [يا] عبادي إن عبدا من عبيدي ألقيت عليه محبتي وأكرمته
~~بطاعتي واصطفيته بكرامتي فقالت الملائكة الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن
~~@HAD@ فمن أكرم على الله منك والله إن محمدا [ص] وجميع أهل بيته [ع]
~~لمشرفون متبشرون يباهون أهل السماء بفضلك يقول محمد الحمد لله الذي أنجز لي
~~[أنجزني] وعده في أخي وصفيي وخالصتي من خلق الله والله ما قمت قدام ربي قط
~~إلا بشرني بهذا الذي رأيت وإن محمدا لفي الوسيلة على منبر من نور يقول
~~الحمد لله الذي أحلنا دار المقامة من فضله لا يمسنا فيها نصب ولا يمسنا
~~فيها لغوب

# (478). وتقدم في ح 397 من سورة الفرقان وسيأتي في أول سورة الزخرف ما
~~يرتبط بهذا الحديث سندا ومتنا فراجع. وأورده المجلسي في البحار ج 40 ص 63.

# (1). 41/ فاطر.

PageV01P350

# @HAD0116 والله يا علي إن شيعتك ليؤذن لهم عليكم في الدخول في كل جمعة
~~وإنهم لينظرون إليكم من منازلهم يوم الجمعة كما ينظر أهل الدنيا إلى النجم
~~في السماء وإنكم لفي أعلى عليين في غرفة ليس فوقها درجة أحد من خلقه والله
~~[خلق الله و] ما بلغها [يلقاها] أحد غيركم ثم قال أمير المؤمنين والله
~~لأبارز [لأنا زر] الأرض الذي تسكن إليه والله لا تزال الأرض ثابتة ما كنت
~~عليها فإذا لم يكن لله في خلقه حاجة رفعني الله إليه والله لو فقدتموني
~~لمارت بأهلها مورا [مورة] لا يردهم إليها أبدا الله الله أيها الناس إياكم
~~والنظر في أمر الله والسلام على ms309 المؤمنين [والحمد لله رب العالمين @HAD@ ]

PageV01P351

### ||| ومن سورة يس

# @QUR@028 واضرب لهم مثلا أصحاب القرية إذ جاءها المرسلون. إذ أرسلنا
~~إليهم اثنين فكذبوهما فعززنا بثالث وجاء من أقصا المدينة رجل يسعى قال يا
~~قوم اتبعوا المرسلين

# (479)@HAD02 - قال حدثنا فرات بن إبراهيم الكوفي معنعنا عن أبي يعقوب
~~العبدي قال @HAD037 دخلت على زيد بن علي بن الحسين ع وعنده أصحابه فلما
~~نظر إلي قال يا أبا [ابن] يعقوب من زعم منكم [أن] منا أئمة مفروضة طاعتهم
~~فهم الغالون قال قلت إنا لله وإنا إليه راجعون @HAD@ من قد مات من شيعتكم
~~على هذا الرأي من أهل القرآن وأهل الخير وأهل الورع إنا براء منهم قال لا
~~تبرأ منهم قال قلت عافاك الله ما الذي يحمينا على أمرنا في علي والحسن
~~والحسين [ع] عندك منه برهان قال نعم أما تقرأ يس قلت بلى ثم قرأ زيد واضرب

# (479). وأخرج نحوه أبو جعفر الكوفي في المناقب عن عثمان بن محمد عن جعفر
~~بن مسلم عن يحيى بن الحسن عن حماد بن يعلى عن نوح بن دراج عن عبد الله بن
~~يعقوب ومحمد بن موسى عن حجية الكندي قال:

# قلت: لزيد بن علي (عليه السلام): كان علي بن أبي طالب إماما؟ قال: نعم.
~~قلت: مفترض طاعته؟

# قال: نعم قال: قلت: ذلك في كتاب الله؟ قال: نعم قال قلت: فأين هو؟ قال:
~~قول الله @QUR@03 (واضرب ... ترجعون) قال: كان منهم علي وحسن وحسين والذي
~~جاء من أقصى المدينة يسعى هو القائم.

# في أ(خ ل): العراق. ومثله في ب ظاهرا إلا أن في (خ) المقتبس من (ب):
~~القرآن. وفي ر: نعم قال تقرأ يس.

PageV01P353

# @QUR@07 لهم مثلا أصحاب القرية إذ جاءها المرسلون @HAD@ فمثل الثلاثة
~~الذين ذكرهم الله في [القرآن في] هذه الأمة [الآية] مثل علي والحسن
~~والحسين [ع] وهذا الرابع الذي يظهر مثل الذي جاء من أقصى المدينة يسعى
@HAD015 قال قلت فإني أرجو أن تكون أنت هو قال ما شاء الله [ما والله]

# (480)@HAD02 - فرات قال حدثنا عبيد بن غنام [قال حدثنا الحسن بن ms310 عبد
~~الرحمن بن أبي ليلى قال حدثنا عمرو بن جميع عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي
~~ليلى] عن [أخيه] عيسى بن [عبد الرحمن عن] عبد الرحمن بن أبي ليلى عن
~~أبيه قال قال رسول الله ص @HAD013 الصديقون ثلاثة حبيب النجار مؤمن آل يس
~~الذي قال يا قوم اتبعوا المرسلين @HAD@ وحزقيل مؤمن آل فرعون الذي قال
~~أتقتلون رجلا أن يقول ربي الله
@HAD010 وعلي بن أبي طالب [ع] الثالث وهو أفضلهم

# @HAD02 481- فرات قال حدثنا الحضرمي معنعنا عن أبي أيوب الأنصاري رضي
~~الله عنه قال قال رسول الله ص @HAD020 الصديقون ثلاثة حزقيل مؤمن آل فرعون
~~وحبيب النجار مؤمن آل يس وعلي بن أبي طالب وهو أفضلهم

# (480). أخرجه الشيخ الصدوق والحافظ ابن المغازلي بسندين والامام أحمد في
~~الفضائل تحت الرقم 194 و234 وفي المسند أيضا، والكنجي في الكفاية الباب 24
~~وقال: هذا سند اعتمد عليه الدارقطني واحتج به، وأبو نعيم في المعرفة، وابن
~~عساكر في ترجمة أمير المؤمنين والثعلبي في تفسيره. وأخرجه أبو داود وأبو
~~نعيم وابن عساكر والديلمي كما في الدر المنثور، وأخرجه ابن الشجري في
~~الأمالي وابن بطة في الإبانة وانظر البحار 38/ 216.

# وتكملة السند من الفضائل والمسند وغيرهما والرواية التالية هي عين
~~المتقدمة لكن مع تلخيص في المتن وتحريف في اسم الراوي. وفي ب، ر: حزقيل من
~~آل فرعون وحبيب النجار من آل يس ...

PageV01P354

### ||| ومن سورة الصافات

# @QUR@04 وقفوهم إنهم مسؤلون

# 482@HAD02 - قال حدثنا فرات بن إبراهيم الكوفي معنعنا عن ابن عباس رضي
~~الله عنه @HAD07 في قوله تعالى وقفوهم إنهم مسؤلون @HAD@ قال عن ولاية
~~علي بن أبي طالب

# (483)@HAD02 - فرات قال حدثنا الحسين بن الحكم [الحبري قال حدثني حسين بن
~~نصر قال أخبرنا القاسم بن عبد الغفار العجلي عن أبي الأحوص عن المغيرة عن
~~الشعبي] عن ابن عباس [رضي الله عنه] @HAD08 في [عن] قوله [تعالى]
~~وقفوهم إنهم مسؤلون @HAD@ قال عن ولاية علي بن أبي طالب ع

# @HAD02 484- فرات قال حدثني عبيد بن كثير معنعنا عن ابن عباس رضي الله
~~عنه @HAD07 [في قوله تعالى] وقفوهم إنهم ms311 مسؤلون @HAD@ قال عن ولاية علي
~~بن أبي طالب [ع]

# (483). وأخرجه الحافظ أبو نعيم في ما نزل بسندين عن الحبري، والحاكم
~~الحسكاني في الشواهد بأسانيد عن الحبرى وابن الشجري في الأمالي بسنده إلى
~~ابن ماتي عن الحبرى أيضا.

# وأخرجه الحسكاني وابن بطريق ومحمد بن العباس وأبو القاسم الطبري في بشارة
~~المصطفي ص 243 من غير طريق الحبري.

# وهو الحديث الوحيد من سورة الصافات من تفسير الحبري وأورده مع التالي عن
~~فرات العلامة المجلسي في البحار ج 36 ص 78.

PageV01P355

# سلام على آل ياسين

# (485)@HAD02 - فرات قال حدثني عبيد بن كثير معنعنا عن ابن عباس رضي الله
~~عنه @HAD012 في قوله تعالى سلام على آل ياسين قال هم آل محمد ص

# (486)@HAD02 - فرات قال حدثني [ثنا] أحمد بن الحسن [قال حدثنا علي بن
~~محمد بن مروان قال حدثنا أحمد بن نصر بن الربيع عن محمد بن مروان عن أبان
~~بن أبي عياش] عن سليم بن قيس العامري قال سمعت عليا يقول @HAD07 رسول
~~الله [ص] ياسين ونحن آله

# @QUR@06 فلو لا أنه كان من المسبحين [تقدم في الحديث 359 في سورة
~~الأنبياء ما يرتبط بالآية عن الصادق عن آبائه عن النبي ص]

# @QUR@07 وما منا إلا له مقام معلوم

# (487)@HAD02 - فرات قال حدثني جعفر بن محمد الفزاري معنعنا عن أبي عبد
~~الله ع قال @HAD011 سمعته يقول [في قوله] وما منا إلا له مقام معلوم
~~@HAD@ قال أنزل في الأئمة والأوصياء من آل محمد ص

# (485). وأخرجه الصدوق كما في البرهان ورواه عن الصدوق الحاكم الحسكاني في
~~الشواهد بالإضافة إلى ما ذكره من روايات أخر، وأخرجه الطبراني في المعجم
~~الكبير ج 3 و108 وأخرجه ابن أبي حاتم وابن مردويه كما في الدر المنثور،
~~ومحمد بن العباس كما في البرهان بسندين، وأبو نعيم في ما نزل كما في خصائص
~~ابن بطريق بسندين، وابن الشجرى في الأمالي ح 7 الرواية الثالثة وأيضا في ص
~~151 ط 1.

# (486). رواه عنه الحسكاني (رحمه الله) في الشواهد وأخرجه محمد بن العباس
~~عن محمد بن القاسم عن الحبري عن حسين ms312 بن نصر عن أبيه عن أبان ... وأخرجه
~~الصدوق في الأمالى المجلس 72 ومحمد بن العباس بسند آخر إلى الصادق عن آبائه
~~مثله ورواه عن الصدوق الحسكاني في الشواهد.

# (487). وفي تفسير القمي عن محمد بن جعفر عن عبد الله بن محمد بن جعفر عن
~~عبد الله بن محمد بن خالد عن عباس بن عامر عن ربيع بن محمد عن يحيى بن مسلم
~~عن أبي عبد الله ... قال: في الأئمة ... مثله.

PageV01P356

# @HAD02 [وبارك]

# @QUR@08 وإنا لنحن الصافون وإنا لنحن المسبحون [تقدم في الحديث 15 في
~~ذيل الآية 31 البقرة عن الصادق ع ما يرتبط بالآية وسيأتي تحت الرقم 526 في
~~ذيل آية المودة عن الباقر ع]

PageV01P357

### ||| ومن سورة ص

# @QUR@014 أم نجعل الذين آمنوا وعملوا الصالحات كالمفسدين في الأرض أم
~~نجعل المتقين كالفجار

# (488)@HAD02 - قال حدثنا فرات بن إبراهيم الكوفي معنعنا عن ابن عباس رضي
~~الله عنه @HAD017 في قوله تعالى أم نجعل الذين آمنوا وعملوا الصالحات
~~كالمفسدين في الأرض أم نجعل المتقين كالفجار @HAD@ قال نزلت هذه الآية في
~~ثلاثة من المسلمين فهم المتقون الذين آمنوا وعملوا الصالحات وفي ثلاثة من
~~المشركين فهم [هم] المفسدون في الأرض فأما الثلاثة من المسلمين فعلي بن
~~أبي طالب وحمزة وعبيدة وأما الثلاثة من المشركين فعتبة بن ربيعة وشيبة [أخو
~~عتبة] والوليد بن عتبة وهم الذين تبارزوا يوم بدر فقتل علي الوليد وقتل
~~حمزة عتبة بن ربيعة وقتل عبيدة شيبة

# (488). وأخرجه الحسكاني في الشواهد عن أبي عبد الله الشيرازي عن أبي بكر
~~الجرجرائي عن أبي أحمد البصري عن محمد بن زكريا عن أيوب بن سليمان عن محمد
~~بن مروان عن الكلبي عن أبي صالح ... وهم المفسدون الفجار. والباقي واحد
~~تقريبا. وأخرجه أيضا بسند آخر ومع بعض اختصار عن الحسن بن محمد بن عثمان عن
~~يعقوب بن سفيان عن قبيصة بن عقبة عن سفيان الثوري عن منصور عن مجاهد عن ابن عباس.

# وأخرج في معناه وباختصار عن ابن عباس ابن شهرآشوب في المناقب والحسكاني
~~في الشواهد بأسانيد والحبرى في ما نزل ومحمد ms313 بن العباس في تأويل الآيات
~~وابن عساكر كما في الدر المنثور. وفي الباب روايات عن علي والصادق (عليهما
~~السلام).

# في ر: فهم المتقين. وفي ب: فهم المفسدين.

PageV01P359

# @QUR@023 وقالوا ما لنا لا نرى رجالا كنا نعدهم من الأشرار. أتخذناهم
~~سخريا أم زاغت عنهم الأبصار. إن ذلك لحق تخاصم أهل النار

# @HAD02 489- فرات قال حدثني جعفر بن محمد الفزاري معنعنا عن أبي عبد الله
~~ع @HAD016 في قوله [تعالى قول الله عز ذكره] ما لنا لا نرى رجالا كنا
~~نعدهم من الأشرار @HAD@ قال إياكم والله عنى [عنوا] يا معشر الشيعة

# (490)@HAD02 - فرات قال حدثنا جعفر بن أحمد [محمد] الأودي معنعنا عن
~~سماعة بن مهران قال @HAD08 قال لي أبو عبد الله [ع] ما حالكم

# (490). وأخرج ثقة الإسلام الكليني في روضة الكافي ح 32 عن علي بن محمد عن
~~أحمد بن أبي عبد الله عن عثمان بن عيسى عن ميسر قال: دخلت على أبي عبد الله
~~(عليه السلام) فقال: كيف أصحابك؟ فقلت:

# جعلت فداك نحن عندهم أشر من اليهود والنصارى والمجوس والذين أشركوا.
~~فقال: أما والله لا يدخل النار منكم اثنان لا والله ولا واحد، والله انكم
~~الذين قال الله عز وجل: @QUR@010 (وقالوا ما لنا لا نرى رجالا كنا نعدهم
~~...) ثم قال: طلبوكم والله في النار فما وجدوا منكم أحدا.

# أيضا: عن محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن علي بن الحكم عن منصور بن يونس
~~عن عيينة عن أبي عبد الله (ع) قال: إذا استقر أهل النار في النار يفقدونكم
~~فلا يرون منكم أحدا فيقول بعضهم لبعض:

# @QUR@03 (ما لنا ... الأبصار) قال: وذلك قول الله عز وجل @QUR@06 (إن
~~ذلك لحق تخاصم أهل النار) يتخاصمون فيكم فيما كانوا يقولون في الدنيا.

# وأخرجه الشيخ الطوسي في أماليه عن الفحام بإسناده قال: دخل سماعة بن
~~مهران على الصادق (ع) فقال له: يا سماعة من شر الناس؟ قال: نحن يا ابن رسول
~~الله. فغضب حتى احمرت وجنتاه ثم استوى جالسا وكان متكئا فقال له: يا سماعة
~~من شر الناس عند ms314 الناس؟ فقلت: والله ما كذبتك يا ابن رسول الله نحن شر
~~الناس عند الناس لأنهم سمونا كفارا ورافضة. فنظر إلي ثم قال: كيف بكم إذا
~~سيق بكم إلى الجنة وسيق بهم إلى النار فينظرون إليكم فيقولون: @QUR@03 (ما
~~لنا ... الأشرار) يا سماعة إن من أساء منكم إساءة مشينا إلى الله تعالى يوم
~~القيامة بأقدامنا فنشفع فيه فنشفع، والله لا يدخل النار منكم عشرة رجال،
~~والله لا يدخل منكم خمسة رجال، والله لا يدخل النار منكم ثلاثة رجال، والله
~~لا يدخل النار منكم رجل واحد، فتنافسوا في الدرجات واكمدوا عدوكم بالورع،
~~والله ما عنى ولا أراد غيركم، صرتم عند أهل هذا العالم شرار الناس وأنتم
~~والله في الجنة تحبرون وفي النار تطلبون.

# وفي المناقب لأبي جعفر القاضي و165 عن أحمد بن عبدان عن سهل بن سقير قال:
~~كنت عند جعفر بن محمد جالسا وعنده عدة من أصحابه فقال: والله لا يرى في
~~النار منكم ثلاثة لا والله ولا اثنين لا والله ولا واحد، ولقد طلبوكم في
~~النار فما أصابوكم وذلك قول الله في كتابه @QUR@06 (ما لنا لا نرى رجالا
~~... النار) .

PageV01P360

# @HAD062 عند الناس قال قلت ما أحد [أجد] أسوأ حالا منا عندهم [نحن
~~عندهم] أشر من اليهود والنصارى والمجوس والذين أشركوا قال لا والله لا يرى
~~في النار منكم اثنان لا والله لا واحد وإنكم الذين نزلت فيهم هذه الآية
~~وقالوا ما لنا لا نرى رجالا كنا نعدهم من الأشرار. أتخذناهم سخريا أم زاغت
~~عنهم الأبصار

# (491)@HAD02 - فرات قال حدثنا محمد بن القاسم بن عبيد معنعنا عن سليمان
~~الديلمي قال @HAD0114 كنت عند أبي عبد الله ع إذ دخل عليه أبو بصير وقد
~~أخذه النفس فلما أن أخذ مجلسه قال له أبو عبد الله [ع] يا أبا محمد ما هذا
~~النفس العالي قال جعلت فداك يا ابن رسول الله كبرت سني ورق [دق] عظمي
~~واقترب أجلي ولست أدري ما أرد عليه من أمر آخرتي فقال [أبو عبد الله] يا
~~أبا محمد إنك لتقول هذا فقال ms315 جعلت فداك وكيف لا أقول هذا فذكر كلاما ثم قال
~~يا أبا محمد لقد ذكركم الله [في كتابه] إذ حكى قول عدوكم [في النار] ما
~~لنا لا نرى رجالا كنا نعدهم من الأشرار. أتخذناهم سخريا أم زاغت عنهم
~~الأبصار. إن ذلك لحق تخاصم أهل النار @HAD@ والله ما [لا] عنى بهذا ولا
~~أراد غيركم إذ صرتم عند هذا العالم شرار الناس فأنتم والله في الجنة تحبرون
~~وهم في النار يصلون

# (491). تقدم في هامش الآية 69/ النساء ما يرتبط بهذا الحديث سندا ومتنا
~~فراجع. وفي الكافي وغيره وفي النار تطلبون. وفي أفي نهاية الرواية التي هي
~~نهاية السورة: صدق الله وصدق رسوله وصدق أولاده وفي ر:

# صدق الله.

PageV01P361

### ||| ومن سورة الزمر

# @QUR@027 أمن هو قانت آناء الليل ساجدا وقائما يحذر الآخرة ويرجوا رحمة
~~ربه قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون إنما يتذكر أولوا الألباب

# (492)@HAD02 - فرات قال حدثني الفضل بن يوسف القصباني معنعنا عن أبي جعفر
~~ع @HAD030 في قوله تعالى أمن هو قانت آناء الليل ساجدا وقائما يحذر
~~الآخرة ويرجوا رحمة ربه قل هل يستوي الذين يعلمون [والذين لا يعلمون إنما
~~يتذكر أولوا الألباب] @HAD@ [قال] [الذين يعلمون]
@HAD05 نحن والذين لا يعلمون @HAD@ عدونا [إنما يتذكر أولوا الألباب]
@HAD01 [شيعتنا]

# (493)@HAD02 - فرات قال حدثنا علي بن حمدون معنعنا عن جعفر بن محمد عن
~~أبيه ع و[التحية] @HAD016 في قول الله [قوله] هل يستوي الذين يعلمون
~~[والذين لا يعلمون إنما يتذكر أولوا الألباب] @HAD@ [قال] [الذين
~~يعلمون]
@HAD05 نحن والذين لا يعلمون @HAD@ عدونا إنما يتذكر أولوا الألباب
@HAD01 شيعتنا

# (492). وأخرجه الحاكم الحسكاني أبو القاسم في شواهد التنزيل عن أبي بكر
~~الحارثي عن أبي الشيخ الأصفهاني عن عبد الرحمن بن أبي حاتم عن محمد بن ثواب
~~عن حفص بن عمر الهلالي عن يوسف عن أبي يعقوب الجعفي عن جابر عن أبي جعفر في
~~قول الله تعالى @QUR@05 (قل هل يستوي الذين يعلمون) الآية قال: الذين
~~يعلمون نحن ...

# وتقدم في الحديث الأول من سورة الكهف عن النبي (صلى الله عليه وآله) أنه
~~قال: هم شيعتك ms316 يا علي.

# وبهذا المضمون أحاديث كثيرة وروى البرقي عن ابن فضال بسنده إلى الصادق
~~(عليه السلام) أنه قال مخاطبا لبعض أصحابه: أنتم أولو الألباب في كتاب الله ...

# (493). هذه الرواية لم ترد في أ.

PageV01P363

# 494@HAD02 - قال حدثني علي بن حمدون قال حدثنا عيسى بن مهران قال حدثنا
~~فرج بن فروة السلمي قال حدثنا مسعدة بن صدقة العيسي عن جعفر بن محمد عن
~~أبيه ع @HAD07 في قول الله إنما يتذكر أولوا الألباب @HAD@ شيعتنا
~~يتذكرون

# (495)@HAD02 - قال حدثنا محمد بن عبيد بن عتبة قال حدثنا إسماعيل بن صبيح
~~قال حدثنا سفيان عن عبد المؤمن قال حدثنا سعد بن طريف أبو مجاهد عن جابر بن
~~يزيد الجعفي عن أبي جعفر ع @HAD014 في قوله هل يستوي الذين يعلمون والذين
~~لا يعلمون إنما يتذكر أولوا الألباب @HAD@ قال أبو جعفر ع نحن الذين
~~يعلمون
@HAD05 وعدونا الذين لا يعلمون @HAD@ وشيعتنا أولوا الألباب

# (496)@HAD02 - فرات قال حدثنا محمد بن القاسم بن عبيد قال حدثنا

# (495). وأخرجه الكليني في الكافي عن علي بن إبراهيم عن عبد الله بن
~~المغيرة عن عبد المؤمن ... وأخرجه محمد بن العباس عن علي بن أحمد بن حاتم
~~عن حسن بن عبد الواحد عن إسماعيل ... مثله. وأخرجه الكليني والصفار بسندهما
~~إلى الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن القاسم بن سليمان عن جابر وأخرجه
~~الصفار بسند آخر إلى النضر عن القاسم بن محمد عن علي عن أبي بصير عن ابي
~~جعفر، وأخرجه محمد بن العباس أيضا عن عبد الله بن زيدان عن محمد بن أيوب
~~(ثواب) ... (مثل رواية الحسكاني).

# وورد بهذا النص عن الصادق (عليه السلام) أيضا أخرجه الصفار عن محمد بن
~~الحسين عن أبي داود المسرق عن محمد بن مروان قال: قلت لأبي عبد الله (عليه
~~السلام): @QUR@04 (هل يستوي الذين ...) قال: نحن الذين ... مثله. وأخرجه
~~البرقي عن أبيه عمن ذكره عن أبي علي حسان العجلي قال سأل رجل أبا عبد الله
~~وأنا جالس عن قول الله عز وجل @QUR@03 (هل يستوي ...) فقال: نحن ... مثله.

# وكانت هذه الرواية والتي قبلها ms317 تحت الرقم 3 و4 في السورة التالية وفي ر
~~عن عبد المؤمن معنعنا عن أبي جعفر نحن الذين ... وفي أ: لم يرد من الحديث
~~إلا الآية.

# وسفيان هو ابن إبراهيم بن مزيد الكوفي روى كتاب عبد المؤمن له ترجمة في
~~كتب الرجال وعبد المؤمن هو ابن القاسم أبو عبد الله الكوفي توفي سنة 147 من
~~أصحاب الصادق (عليه السلام) وأما سعد فقد تقدمت ترجمته ولم يذكره أحد بهذه
~~الكنية وأما أبو مجاهد فكنية سعد بن يزيد الطائي الكوفي من أصحاب الصادق
~~ومن رجال الصحاح ولعل الصواب أو مجاهد كما في رواية محمد بن العباس.

# (496). تقدم في هامش الآية 69/ النساء ما يرتبط بالحديث سندا ومتنا
~~وسيأتي في سورة الجاثية أيضا مثل هذا السند ولم يتبين لنا الصواب في شيخ
~~محمد بن القاسم مع اضطراب في النسخ وسيأتي باسم ذران و-

PageV01P364

# أبو العباس محمد بن [ذاذان] دران [ذاردان ذروان] القطان قال حدثنا عبد
~~الله بن محمد القيسي قال حدثنا أبو جعفر القمي محمد بن عبد الله قال حدثنا
~~سليمان الديلمي قال @HAD0118 كنت عند أبي عبد الله ع إذ دخل عليه أبو بصير
~~وقد أخذه النفس فلما أن أخذ مجلسه قال [فقال] له أبو عبد الله [ع] ما هذا
~~النفس العالي قال جعلت فداك يا ابن رسول الله كبرت سني ودق [رق] عظمي
~~واقترب أجلي ولست أدري ما أراد عليه من أمر آخرتي فقال أبو عبد الله [ع]
~~يا أبا محمد إنك لتقول هذا فقال جعلت فداك وكيف لا أقول هذا فذكر كلاما ثم
~~قال يا أبا محمد إن الملائكة تسقط الذنوب عن ظهور شيعتنا كما يسقط [تسقط]
~~الريح الورق في أوان سقوطه وذلك قوله [قول الله] تعالى الذين يحملون
~~العرش ومن حوله يسبحون بحمد ربهم ويؤمنون به ويستغفرون للذين آمنوا @HAD@
~~فما استغفارهم والله إلا لكم دون الخلق فهل سررتك يا أبا محمد قال قلت جعلت
~~فداك زدني قال يا أبا محمد [لقد] ذكرنا الله وذكر شيعتنا وعدونا في آية من
~~كتابه [كتاب الله ms318 وقال فقال] هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون إنما
~~يتذكر أولوا الألباب
@HAD03 فنحن الذين يعلمون @HAD@ وعدونا الذين لا يعلمون
@HAD04 وشيعتنا أولوا الألباب @HAD@ [والذين لا يعلمون عدونا إنما يتذكر
~~أولو الألباب شيعتنا] قال جعلت فداك زدني قال لقد ذكركم الله في كتابه إذ
~~يقول يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله
~~يغفر الذنوب جميعا إنه هو الغفور الرحيم
@HAD09 ما أراد بهذا غيركم فهل سررتك يا أبا محمد

# @QUR@014 ضرب الله مثلا رجلا فيه شركاء متشاكسون ورجلا سلما لرجل هل
~~يستويان مثلا

# (497)@HAD02 - قال حدثنا جعفر بن محمد الفزاري معنعنا

# ذازان أو زاذان ولم نجد للقيسي ترجمة وأما أبو جعفر القمي فقال عنه
~~النجاشي ثقة وجه كاتب صاحب الأمر.

# وفي (أ، ب) الآية الأولى محرفة ففيهما: وترى الملائكة حافين من حول العرش
~~يسبحون بحمد ربهم ...).

# وفي ب: ما أراد غيركم هذا. وفي ر: ما أراد غيرك هذا. وفي أ: صدق الله
~~وصدق رسول الله.

# (497). وأخرجه محمد بن العباس والحسكاني بسندهما إلى الجلودي ... عن ابن
~~الحنفية عن علي ... قال: انا-

PageV01P365

# عن جابر قال قال أبو الطفيل قال علي ع @HAD07 في قوله [تعالى] ورجلا
~~سلما لرجل @HAD@ أمير المؤمنين سلم للنبي ص

# @QUR@05 إنك ميت وإنهم ميتون [سيأتي في الحديث الثالث من سورة النجم في
~~حديث جماعة من قريش مع النبي ص الاستشهاد بهذه الآية]

# @QUR@08 يا حسرتى على ما فرطت في جنب الله

# (498)@HAD02 - قال حدثنا فرات بن إبراهيم الكوفي معنعنا عن علي بن الحسين
~~ع @HAD011 في قوله تعالى يا حسرتى على ما فرطت في جنب الله @HAD@ قال
~~جنب الله علي وهو حجة الله على الخلق يوم القيامة إذا كان يوم القيامة أمر
~~الله [على] خزان جهنم أن يدفع مفاتيح جهنم إلى علي فيدخل من يريد وينجي من
~~يريد وذلك أن رسول الله ص قال من أحبك فقد أحبني ومن أبغضك فقد أبغضني يا
~~علي أنت أخي وأنا أخوك يا علي إن لواء الحمد معك يوم القيامة تقدم به قدام
~~أمتي والمؤذنون عن ms319 يمينك وعن شمالك

# [وسيأتي في ذيل الآية 74 من هذه السورة في حديث النبي ص لأبي ذر @HAD032
~~يا أبا ذر يؤتى بجاحد حق علي وولايته يوم القيامة أصم وأعمى وأبكم يتكبكب
~~في ظلمات يوم القيامة ينادي مناد] [يا حسرتى على ما فرطت في جنب الله ...]

# (499)@HAD02 - [فرات] قال حدثني عبيد بن كثير معنعنا

# ذلك الرجل السليم لرسول الله (صلى الله عليه وآله). وأخرجه الصدوق عن
~~الطالقاني عن الجلودي عن المغيرة عن رجاء بن سلمة عن جابر عن أبي جعفر عن
~~أمير المؤمنين ... قال: وأنا السلم لرسول الله يقول الله عز وجل @QUR@03
~~(رجلا سلما لرجل) . وقد سقط متن هذه الرواية من ب.

# (498). أورده المجلسي في البحار ج 39 ص 232. وقال ابن شهرآشوب في
~~المناقب: [وروى] عن السجاد والباقر والصادق وزيد في هذه الآية: جنب الله
~~علي وهو حجة الله على الخلق يوم القيامة. وهذه الرواية هي الأولى من سورة
~~الزمر حسب نسخة أو من هنا تصدرت بالاسم الكامل للمصنف ولم يذكر فيه شيخه
~~وإن دل على شيء فانما يدل على أن (أ) أقرب تطابقا إلى الأصل من (ر، ب).

# (499). هذا الحديث هو قطعات يسيرة ومتفرقة من حديث الأربعمائة الذي أخرجه
~~الشيخ الصدوق بطوله في الخصال عن أبيه عن سعد بن عبد الله عن محمد بن عيسى
~~بن عبيد عن القاسم بن يحيى عن جده الحسن بن-

PageV01P366

# عن [أمير المؤمنين] علي [بن أبي طالب] ع قال @HAD049 أنا ورسول الله ص
~~على الحوض ومعنا عترتنا فمن أرادنا فليأخذ بقولنا وليعمل بأعمالنا فإنا أهل
~~بيت [البيت] لنا شفاعة فتنافسوا في لقائنا على الحوض فإنا نذود عنه
~~أعداءنا ونسقي [يسقي] منه أولياءنا ومن شرب منه لم يظمأ أبدا وحوضنا مترع
~~فيه مثعبان (1)@HAD047 أبيضان [ينصبان] من الجنة أحدهما من تسنيم والآخر
~~من معين على حافتيه الزعفران [و] حصباه الدر [اللؤلؤ] والياقوت [وهو
~~الكوثر] وإن الأمور إلى الله وليس إلى العباد ولو كان إلى العباد ما
~~اختاروا علينا أحدا ولكنه يختص برحمته من يشاء @HAD@ من عباده فاحمدوا
~~[فاحمد] الله ms320 على ما اختصكم به من [بادئ] النعم وعلى طيب المولد [الولد
~~الولادة] فإن ذكرنا أهل البيت شفاء من الوعك [العلل] والأسقام ووسواس
~~الريب وإن حبنا [جهتنا] رضا الرب والآخذ بأمرنا وطريقتنا معنا غدا في حظيرة
~~القدس والمنشط [والمنتظر] لأمرنا كالمتشحط [كالمنشوط] بدمه في سبيل الله
~~ومن سمع واعيتنا فلم ينصرنا أكبه الله على منخريه في النار نحن الباب إذا
~~بعثوا فضاقت بهم المذاهب نحن باب حطة وهو باب الإسلام [السلام السلم] من
~~دخله نجا ومن تخلف عنه هوى بنا فتح الله وبنا يختم وبنا يمحوا الله ما يشاء
~~و@HAD02 [بنا] يثبت @HAD@ وبنا ينزل الغيث
@HAD05 ف لا يغرنكم بالله الغرور @HAD@ لو تعلمون ما لكم في القيام بين
~~أعدائكم وصبركم على الأذى لقرت أعينكم ولو فقدتموني لرأيتم أمورا يتمنى
~~أحدكم الموت مما يرى من الجور [والفجور] والاستخفاف بحق الله والخوف فإذا
~~كان كذلك ف اعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا
@HAD018 وعليكم بالصبر والصلاة والتقية [واعلموا أن الله تبارك وتعالى يبغض
~~من عباده المتلون

# راشد عن أبي بصير ومحمد بن مسلم عن أبي عبد الله (عليه السلام) عن أبيه
~~عن جده عن أمير المؤمنين وأخرج الكليني في الكافي الكثير من أجزائه بصورة
~~موزعة على الأبواب المرتبطة به. وأخرج شطرا كبيرا منه ابن شعبة الحراني في
~~تحف العقول مرسلا وقد رمزنا لرواية الخصال ب (ص) ولرواية التحف ب (ق). ولم
~~نعثر على من أخرج هذه الرواية بهذه الصورة اللطيفة المتسقة.

# (1). ن: شعبان. وقد صوب بعض من كان نسخة (ر) بحوزته إلى ما صوبناه دون
~~إشارة إلى اقتباس هذا التصويب من الخصال. والمثعب بالثاء مسيل الماء
~~والحوض.

PageV01P367

# @HAD090 فلا تزولوا عن الحق وولاية] أهل الحق فإنه [فإن] من استبدل بنا
~~هلك ومن اتبع أمرنا لحق ومن سلك غير طريقنا غرق فإن [وإن] لمحبينا أفواج
~~[أفواجا] من رحمة الله وإن لمبغضينا أفواج [أفواجا] من عذاب [غضب] الله
~~طريقنا القصد وفي أمرنا الرشد [إن] أهل الجنة ينظرون [إلى] منازل شيعتنا
~~كما يرى الكوكب الدري في السماء لا يضل من ms321 اتبعنا ولا يهتدي من أنكرنا ولا
~~ينجو من أعان علينا ولا يعان من أسلمنا فلا [ت] تخلفوا عنا لطمع دنيا
~~وحطام (1)@HAD032 زائل عنكم وتزولون عنه فإنه [فإن] من آثر الدنيا علينا
~~عظمت حسرته [غدا] وكذلك قال [الله تعالى] يا حسرتى على ما فرطت في جنب
~~الله [وإن كنت لمن الساخرين] @HAD@ سراج المؤمن معرفة حقنا وأشد العمى من عمى
(2)@HAD058 فضلنا وناصبنا العداوة بلا ذنب إلا أنا [أن] دعوناه إلى الحق
~~ودعاه غيرنا إلى الفتنة فآثرها علينا لنا راية الحق من استضاء [استظل] بها
~~كنته ومن سبق إليها فاز بعلمه أنتم عمار الأرض [الذين] استخلفكم الله فيها
~~لينظر كيف تعملون فراقبوا الله فيما يرى منكم وعليكم بالمحجة العظمى
~~فاسلكوها سابقوا إلى مغفرة من ربكم @HAD@ ورحمة وجنة عرضها السماوات
~~والأرض أعدت للمتقين
(4)@HAD025 واعلموا أنكم لن [لم] تنالوها إلا بالتقوى ومن ترك الأخذ عمن
~~[ممن عن] أمر الله بطاعته قيض الله له شيطانا فهو له قرين @HAD@ ما
~~بالكم قد ركنتم إلى الدنيا ورضيتم بالضيم وفرطتم فيها فيه عزكم وسعادتكم
~~وقوتكم على من بغى عليكم لا من ربكم تستحيون ولا أنفسكم
(3)@HAD049 تنظرون وأنتم في كل يوم تضامون ولا تنتبهون من رقدتكم ولا ينقضي
~~[تنقضي] فترتكم ما ترون دينكم يبلى وأنتم في غفلة الدنيا قال الله عز
~~ذكره ولا تركنوا إلى الذين ظلموا فتمسكم النار وما لكم من دون الله من
~~أولياء ثم لا تنصرون

# (1). ر: ولا يعاق. أ، ب: ولا يعاقب من أسلمنا. أ، ر: اطمع. ب: طمع. ن: بحطام.

# (2). فى (ر) غير واضحة هذه الكلمة ولعلها عشى.

# (3). وفي أ، ب: لا لأمر ربكم تستجيبون [ب: تستحبون] ولا لأنفسكم. وفي ر:
~~لامر ربكم يستحبون ولا أنفسكم. وفي ص: لا من ربكم تستحيون ولا لأنفسكم.

# (4). هذه العبارة اقتبست من الآيتين الشريفتين @QUR@014 وسارعوا إلى
~~مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والأرض أعدت للمتقين (133/ آل عمران)
~~@QUR@019 سابقوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها كعرض السماء والأرض أعدت
~~للذين آمنوا بالله ورسله ... الآية (21/ الحديد).

PageV01P368

# (500)@HAD02 - قال حدثنا فرات بن إبراهيم ms322 الكوفي قال حدثنا الحسين بن
~~سعيد قال حدثنا أبو سليمان [سليمان بن] داود بن سليمان القطان قال حدثني
~~أحمد بن زياد عن يحيى بن سالم الفراء عن إسرائيل عن جابر عن أبي جعفر قال
~~قال رسول الله ص @HAD052 لقنوا موتاكم لا إله إلا الله فإنها لتسر المؤمن
~~حين يمرق من قبره قال لي جبرئيل [ع] يا محمد لو تراهم حين يمرقون من
~~قبورهم ينفضون التراب عن رءوسهم وهذا يقول لا إله إلا الله [والحمد لله]
~~فيبيض وجهه وهذا يقول يا حسرتى على ما فرطت في جنب الله @HAD@ يعني من
~~ولاية علي مسود وجهه

# @QUR@017 قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله
~~إن الله يغفر الذنوب جميعا [تقدم في الحديث 496 من هذه السورة عن الصادق ع
~~وسيأتي في سورة الضحى من حديث الإمام الباقر ما يرتبط بالآية]

# @QUR@016 ويوم القيامة ترى الذين كذبوا على الله وجوههم مسودة أليس في
~~جهنم مثوى للمتكبرين

# (501)@HAD02 - فرات قال حدثني جعفر بن محمد بن سعيد الأحمسي معنعنا عن
~~القاسم بن عوف قال سمعت عبد الله بن (1) محمد يقول @HAD093 إنا نحدث
~~الناس حديثا على أصناف شتى فمن حديثنا لا نبالي أن نتكلم به على المنابر
~~وهو زين لنا وشين لعدونا ومن حديثنا حديث لا نحدث به إلا لشيعتنا فعليه
~~يجتمعون وعليه يتزاورون ومن حديثنا حديث لا نحدث به إلا رجلا أو اثنين فما
~~زاد على الثلاثة فليس بشيء ومن حديثنا حديث لا نضعه إلا في حصون حصينة
~~وقلوب أمينة وأحلام ثخينة وعقول رصينة فيكونون له وعاة ورعاة ودعاة وحفظة
~~شهودا إنه ليس أحد من الناس يحدث عنا حديثا إلا نحن

# (500). هذه الرواية كانت تحت الرقم ا من السورة التالية. وفي أ، ر: فانها
~~له ليسر للمؤمن. أ(خ ل): أيسر المؤمن حين يقوم. ب: فانه له ليس المؤمن. وفي
~~أ، ر: لو ترى لهم. والمثبت من ب.

# (501). ونحو هذا المضمون روى عن بعض أئمة أهل البيت كما يليق ويتناسب بهم
~~وإن صح صدور مثل ms323 هذا الكلام عن عبد الله بن محمد بن الحنفية فقد أخذه منهم
~~وقلد إياهم. وهذه الرواية كانت الأخيرة من السورة المتقدمة حسب (أ) لذا كان
~~شيخ المصنف مذكورا فيها.

# (1). قد مر تحقيقه في ص 289 ح 391.

PageV01P369

# @HAD052 سائلوه عنه يوما فإن يك كاذبا كذبناه فصار كذابا وإن يك صادقا
~~صدقناه فصار صادقا لا تطعنوا في عين مقبل يقبل إليكم فتنبذوه بمقالة يشمأز
~~منها قلبه ولا في قفاء مدبر حين يدبر عنكم فيزداد إدبارا ونفارا واستكبارا
~~[و] قولوا للناس حسنا وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة @HAD@ وأمروا بالمعروف
~~وانهوا عن المنكر وكونوا إخوانا كما أمركم الله إنه ليس أحد من هذه الفرق
~~إلا وقد رضي الشيطان بالذي أعطوه من أنفسهم لا أهل وثن يعبدونه ولا أهل نار
~~ولا أهل هذه الأهواء الخبيثة لا وقد ثنى عليهم رجله وإنه قد نصب لكم أيها
~~[أيتها] الشيعة فرضي منكم بأن يفرق بينكم فبينما أنت تلقى الرجل ينظر إليك
~~بوجه تعرفه ويكلمك بلسان تعرفه إذ لقيك من الغد فكلمك بغير ذلك اللسان
~~وينظر إليك بغير ذلك الوجه لا تحقبن راحلتك كذبا علينا فإنه بئس الحقيبة
~~تحقب راحلتك إنه من كذب علينا كذب على رسول الله ص ومن كذب على رسول الله ص
~~كذب على الله [وقال الله تعالى] ويوم القيامة ترى الذين كذبوا على الله
~~وجوههم مسودة أليس في جهنم مثوى للمتكبرين

# @QUR@04 لئن أشركت ليحبطن عملك

# (502)@HAD02 - فرات قال حدثني جعفر بن محمد الفزاري معنعنا عن أبي جعفر
~~[ع] @HAD07 في قوله تعالى لئن أشركت ليحبطن عملك @HAD@ قال لئن أشركت
~~بولاية علي ليحبطن عملك

# @QUR@013 الحمد لله الذي صدقنا وعده وأورثنا الأرض نتبوأ من الجنة حيث نشاء

# (503)@HAD02 - فرات قال حدثني جعفر بن محمد بن سعيد الأحمسي معنعنا

# (502). وبهذا المعنى روايات عن الباقر والصادق (عليهما السلام).

# (503). وأخرجه علي بن محمد بن جمهور أبو الحسن في كتابه الواحدة كما في
~~(كنز) على ما نقله العلامة المجلسي في بحار الأنوار ج 40 ص 55 عن الحسن بن
~~عبد الله الأطروش عن محمد بن إسماعيل ms324 الأحمسي عن وكيع عن الأعمش عن مورق عن
~~أبي ذر ... (وساق الحديث بطوله مثله مع مغايرات طفيفة).

# ورمزنا إليه ب (ز).

# ولبعض فقرات الحديث شواهد كثيرة قال السيد هاشم البحراني في البرهان بعد
~~درجة رواية عن أنس عن النبي نحو هذا المضمون: والروايات متكثرة من طريق
~~الفريقين في خلق الله سبحانه ملكان على-

PageV01P370

# عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه (رحمه الله عليه)  قال @HAD0153 كنت
~~عند رسول الله ص ذات يوم في منزل أم سلمة رضي الله عنها ورسول الله يحدثني
~~وأنا له مستمع إذ دخل علي بن أبي طالب ع فلما أن بصر [أبصر] به النبي ص
~~أشرق وجهه نورا وفرحا وسرورا بأخيه وابن عمه ثم ضمه إلى صدره وقبل بين
~~عينيه ثم التفت إلي فقال يا أبا ذر تعرف هذا الداخل إلينا حق معرفته قال
~~أبو ذر يا رسول الله هو أخوك وابن عمك وزوج فاطمة وأبو الحسن والحسين سيدي
~~شباب أهل الجنة [في الجنة] فقال رسول الله ص يا أبا ذر هذا الإمام الأزهر
~~ورمح الله الأطول وباب الله الأكبر فمن أراد الله فليدخل من الباب يا أبا
~~ذر هذا القائم بقسط الله والذاب عن حريم الله والناصر لدين الله وحجة الله
~~على خلقه في الأمم كلها كل أمة فيها نبي يا أبا ذر إن لله عز وجل
~~(1)@HAD0132 على كل ركن من أركان عرشه سبعون [سبعين] ألف ملك ليس لهم
~~تسبيح ولا عبادة إلا الدعاء لعلي والدعاء على أعدائه يا أبا ذر لو لا علي
~~ما [لا] أبان الحق من الباطل [باطل] ولا مؤمن من كافر وما عبد الله لأنه
~~ضرب على رءوس المشركين حتى أسلموا وعبد [وعبدوا] الله ولو لا ذلك ما كان
~~ثواب ولا عقاب لا يستره من الله ستر ولا يحجبه عن الله حجاب بل هو الحجاب
~~والستر ثم قرأ رسول الله ص شرع لكم من الدين ما وصى به نوحا والذي أوحينا
~~إليك وما وصينا به إبراهيم وموسى وعيسى أن أقيموا الدين ولا تتفرقوا ms325 فيه
~~كبر على المشركين ما تدعوهم إليه الله يجتبي إليه من يشاء ويهدي إليه من
~~ينيب @HAD@ يا أبا ذر إن الله [تبارك و] تعالى تعزز بملكه ووحدانيته في
~~فردانيته [وفردانيته في وحدانيته] فعرف عباده المخلصين [من] نفسه فأباح
~~له جنته فمن أراد أن يهديه عرفه ولايته ومن أراد أن يطمس
(2)@HAD05 على قلبه أمسك عليه معرفته

# صورة علي بن أبي طالب ليس هذا موضع ذكرها.

# (1). كذا في خ. وفي ب، أ: جل خلق كل. وفي ر: جل خلق على كل. وفي ز: الله
~~تعالى جعل على كل.

# (2). لعل هذا هو الصواب وفي ر: ان يطمئن. وفي ب، أ: ان لا يطمئن.

PageV01P371

# @HAD047 يا أبا ذر هذا راية الهدى وكلمة التقوى والعروة الوثقى وإمام
~~أوليائي ونور من أطاعني وهو الكلمة التي ألزمتها المتقين فمن أحبه كان
~~مؤمنا ومن أبغضه كان كافرا ومن ترك ولايته كان ضالا مضلا ومن جحد حقه كان
~~مشركا (1)@HAD031 يا أبا ذر يؤتى بجاحد حق علي وولايته يوم القيامة أصم
~~وأبكم وأعمى يتكبكب في ظلمات يوم القيامة ينادي مناد يا حسرتى على ما
~~فرطت في جنب الله @HAD@ وألقي [يلقى] في عنقه طوق من نار [النار] ولذلك
~~الطوق ثلاثمائة شعبة على كل شعبة شيطان يتفل في وجهه الكلح [ويكلح] من جوف
~~قبره إلى النار فقال أبو ذر قلت فداك أبي وأمي يا رسول الله ملأت قلبي فرحا
~~وسرورا فزدني فقال يا أبا ذر لما أن عرج بي إلى السماء فصرت في [السماء]
~~الدنيا أذن ملك من الملائكة وأقام الصلاة فأخذ بيدي جبرئيل [ع] فقدمني
~~وقال لي يا محمد صل بالملائكة فقد طال شوقهم إليك فصليت بسبعين صفا [كل]
~~الصف ما بين المشرق والمغرب لا يعلم عددهم إلا الذي خلقهم فلما انتفلت من
~~صلاتي وأخذت في التسبيح والتقديس أقبلت إلى شرذمة بعد شرذمة من الملائكة
~~فسلموا علي وقالوا يا محمد لنا إليك حاجة هل تقضيها يا رسول الله فظننت أن
~~الملائكة يسألون الشفاعة عند رب العالمين لأن الله فضلني بالحوض والشفاعة
~~على ms326 جميع الأنبياء قلت ما حاجتكم [يا] ملائكة ربي قالوا يا نبي الله إذا
~~رجعت إلى الأرض فأقرئ علي بن أبي طالب منا السلام وأعلمه بأن قد طال شوقنا
~~إليه قلت [يا] ملائكة ربي هل تعرفونا حق معرفتنا فقالوا يا نبي الله وكيف
~~لا نعرفكم وأنتم أول [ما] خلق الله خلقكم أشباح نور من نور في نور من سناء
~~عزه ومن سناء ملكه ومن نور وجهه الكريم وجعل لكم مقاعد في ملكوت سلطانه
~~وعرشه على الماء
@HAD080 قبل أن تكون السماء مبنية والأرض مدحية وهو في الموضع الذي يتوفاه
~~[ينوي فيه بنوا فيه] ثم خلق السماوات والأرضين في ستة أيام ثم رفع العرش
~~إلى السماء السابعة فاستوى على عرشه وأنتم إمام عرشه تسبحون وتقدسون
~~وتكبرون ثم خلق الملائكة من بدو ما أراد من أنوار شتى وكنا نمر بكم وأنتم
~~تسبحون وتحمدون وتهللون وتكبرون وتمجدون وتقدسون فنسبح ونقدس ونمجد ونكبر ونهلل

# (1). هذه الفقرة وما أشبهها وردت في روايات عديدة ومن طرق الفريقين.

PageV01P372

# @HAD011 بتسبيحكم وتحميدكم وتهليلكم وتكبيركم وتقديسكم وتمجيدكم
~~(1)@HAD0180 فما نزل من الله فإليكم وما صعد إلى الله فمن عندكم فلم لا
~~نعرفكم أقرئ عليا منا السلام وأعلمه بأنه قد طال شوقنا إليه ثم عرج بي إلى
~~السماء الثانية فتلقتني الملائكة فسلموا علي وقالوا لي مثل مقالة أصحابهم
~~فقلت يا ملائكة ربي هل تعرفونا حق معرفتنا فقالوا يا نبي الله كيف لا
~~نعرفكم وأنتم صفوة الله من خلقه وخزان علمه وأنتم العروة الوثقى وأنتم
~~الحجة وأنتم الجانب والجنب وأنتم الكرسي [الكراسي و] أصول العلم قائمكم خير
~~قائم بكم وناطقكم خير ناطق بكم فتح الله دينه وبكم [وما] يختمه فأقرئ عليا
~~منا السلام وأخبره بشوقنا إليه ثم عرج بي إلى السماء الثالثة فتلقتني
~~الملائكة فسلموا [وسلموا] علي وقالوا لي مثل مقالة أصحابهم فقلت [يا]
~~ملائكة ربي هل تعرفونا حق معرفتنا فقالوا يا نبي الله لم لا نعرفكم وأنتم
~~باب المقام وحجة الخصام وعلي دابة الأرض وفاصل القضاء وصاحب العضباء
~~[العصا] وقسيم النار غدا وسفينة النجاة ms327 من ركبها نجا ومن تخلف عنها في
~~النار يتردى كم فقم (2)@HAD0101 الدعائم والأقطار الأكناف والأعمدة
~~فسطاطنا السحاب الأعلى كرامين [كوامير] أنواركم [الأنوار كم] فلم لا
~~نعرفكم فأقرئ عليا منا السلام وأعلمه بشوقنا إليه ثم عرج بي إلى السماء
~~الرابعة فتلقتني الملائكة فسلموا [وسلموا] علي وقالوا لي مثل مقالة أصحابهم
~~فقلت [يا] ملائكة ربي هل تعرفونا حق معرفتنا فقالوا لم لا نعرفكم وأنتم
~~شجرة النبوة وبيت الرحمة ومعدن الرسالة ومختلف الملائكة وعليكم جبرئيل ينزل
~~بالوحي من السماء من عند رب العالمين فأقرئ عليا منا السلام وأعلمه بطول
~~شوقنا إليه ثم عرج بي إلى السماء الخامسة فتلقتني الملائكة وسلموا [فسلموا]
~~علي فقالوا

# (1). كذا في ر. وفي أ: وأنتم تقدسون وتهللون وتكبرون وتسبحون وتمجدون
~~فنسبح ونقدس ونمجد ونهلل بتسبيحكم وتقديسكم وتهليلكم فما. وفي ب: وأنتم
~~تكبرون وتقدسون وتهللون وتسبحون وتمجدون فنكبر ونقدس ونهلل ونسبح ونمجد
~~بتكبيركم وتقديسكم وتهليلكم وتسبيحكم وتمجيدكم فما.

# (2). ر، أ(خ ل): نعم. ب: يقيم. ز: أنتم. ومن لفظة (الأعمدة) إلى
~~(انواركم) غير موجود في ز.

PageV01P373

# @HAD050 لي مثل مقالة أصحابهم فقلت لهم [يا] ملائكة ربي هل تعرفونا حق
~~معرفتنا فقالوا يا نبي الله لم لا نعرفكم ونحن نغدو ونروح على العرش
~~بالغداة والعشي فننظر إلى [على] ساق العرش مكتوب لا إله إلا الله محمد
~~رسول الله [ص] أيده الله بعلي بن أبي طالب (1)@HAD087 [فعلي بن أبي
~~طالب] ولي الله والعلم بينه وبين خلقه وهو دافع المشركين ومبير الكافرين
~~فعلمنا عند ذلك أن عليا ولي من أولياء الله فأقرئ عليا منا السلام وأعلمه
~~بشوقنا إليه ثم عرج بي إلى السماء السادسة فتلقتني الملائكة فسلموا
~~[وسلموا] علي وقالوا لي مثل مقالة أصحابهم فقلت [يا] ملائكة ربي هل تعرفونا
~~حق معرفتنا فقالوا بلى يا نبي الله لم لا نعرفكم وقد خلق الله جنة الفردوس
~~وعلى بابها شجرة ليس منها ورقة إلا عليها مكتوبة حرفين (2)@HAD054 بالنور
~~لا إله إلا الله محمد رسول الله علي بن أبي طالب عروة الله الوثيقة وحبل
~~الله المتين وعينه على ms328 الخلائق أجمعين وسيف نقمته على المشركين فأقرئه منا
~~السلام وقد طال شوقنا إليه ثم عرج بي إلى السماء السابعة فسمعت الملائكة
~~يقولون لما أن رأوني الحمد لله الذي صدقنا وعده @HAD@ ثم تلقوني فسلموا
~~علي وقالوا لي مثل مقالة أصحابهم فقلت [يا] ملائكة ربي سمعت وأنتم تقولون
~~الحمد لله الذي صدقنا وعده [وأورثنا الأرض نتبوأ من الجنة حيث نشاء]
@HAD0145 فما الذي صدقتم قالوا يا نبي الله إن الله [تبارك و] تعالى لما أن
~~خلقكم أشباح نور من سناء نوره ومن سناء عزه وجعل لكم مقاعد في ملكوت سلطانه
~~وأشهدكم على عباده عرض [أعرض] ولايتكم علينا ورسخت في قلوبنا فشكونا محبتك
~~إلى الله فوعدنا ربنا أن يريناك في السماء معنا وقد صدقنا وعده وهو ذا أنت
~~[معنا] في السماء فجزاك الله من نبي خيرا ثم شكونا علي بن أبي طالب إلى
~~الله فخلق لنا في صورته ملكا وأقعده عن يمين عرشه على سرير من ذهب مرصع
~~بالدر والجواهر قوائمه من الزبرجد الأخضر عليه قبة من لؤلؤة بيضاء يرى
~~باطنها من ظاهرها وظاهرها من باطنها بلا دعامة من تحتها وعلاقة من فوقها
~~قال لها صاحب العرش قومي بقدرتي فقامت بأمر الله فكلما اشتقنا إلى رؤية علي
~~[بن أبي طالب] في الأرض نظرنا إلى مثاله في السماء

# (1). هذه الفقرة وردت في أحاديث كثيرة.

# (2). كذا وفي ز: إلا وعليها حرف مكتوب بالنور.

PageV01P374

### ||| ومن سورة المؤمن (1)

# @QUR@029 الذين يحملون العرش. ومن حوله يسبحون بحمد ربهم ويؤمنون به
~~ويستغفرون للذين آمنوا ربنا وسعت كل شيء رحمة وعلما فاغفر للذين تابوا
~~واتبعوا سبيلك

# (504)@HAD02 - قال حدثني جعفر بن محمد الفزاري قال حدثني أحمد بن الحسين
~~[العلوي] عن محمد بن حاتم عن هارون بن الجهم عن محمد بن مسلم قال سمعت أبا
~~جعفر [ع] يقول @HAD012 قول الله [تعالى في كتابه] الذين يحملون العرش
~~ومن حوله [يسبحون] @HAD@ يعني محمدا وعليا والحسن والحسين [ع] وإبراهيم
~~وإسماعيل وموسى وعيسى (صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين) [ع]

# (1). ب: حم المؤمن. وتسمى هذه السورة ب (غافر) أيضا. ms329

# (504). وأخرجه محمد بن العباس عن الفزاري وفيه: يقول في قول الله عز وجل
~~@QUR@02 (... حوله) قال: يعني ...

# والحسين وإبراهيم وموسى وعيسى يعنى هؤلاء الذين حول العرش.

# وتقدم في ح 496 في السورة المتقدمة عن سليمان الديلمي عن أبي عبد الله ما
~~يرتبط بالآية.

# وفي البرهان روى الصدوق عن حسين بن محمد بن سعيد الهاشمي الكوفي بها سنة
~~354 عن فرات (المصنف) عن أحمد بن محمد بن علي الهمداني عن أبي الفضيل
~~العباس بن عبد الله البخاري عن محمد بن القاسم عن عبد الله بن القاسم عن
~~عبد السلام بن صالح عن الرضا عن آبائه عن علي (عليهم السلام) قال: قال رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله وسلم): يا علي @QUR@03 (الذين ... للذين آمنوا)
~~بولايتنا.

# هارون بن الجهم الكوفي ثقة من أصحاب الصادق (عليه السلام) وله كتاب رواه
~~عنه البرقي.

PageV01P375

# (505)@HAD02 - فرات قال حدثني جعفر بن محمد الفزاري معنعنا عن محمد بن
~~مسلم قال سمعت أبا جعفر ع يقول @HAD013 قال الله في كتابه الذين يحملون
~~العرش ومن حوله يسبحون بحمد ربهم @HAD@ ... ويستغفرون للذين آمنوا
@HAD025 قال يستغفرون [ليستغفرون] لشيعة آل محمد [ص] وهم الذين آمنوا
~~يقولون ربنا وسعت كل شيء رحمة وعلما فاغفر للذين تابوا واتبعوا سبيلك
~~@HAD@ يعني الذين اتبعوا ولاية علي و[علي] هو السبيل

# (506)@HAD02 - فرات قال حدثنا محمد بن القاسم بن عبيد قال حدثنا الحسن بن
~~جعفر [قال حدثنا الحسين قال حدثنا محمد يعني ابن عبد الله الحنظلي قال
~~حدثنا وكيع] قال حدثنا سليمان الأعمش قال @HAD093 دخلت على أبي عبد الله
~~جعفر بن محمد ع وقلت له [قلت] جعلت فداك إن الناس يسمونا روافض فما
~~الروافض فقال [قال] والله ما هم سموكموه و[لكن] الله سماكم به في التوراة
~~والإنجيل على لسان موسى ولسان عيسى وذلك أن سبعين رجلا من قوم فرعون رفضوا
~~فرعون ودخلوا في دين موسى [ع] فسماهم الله [تعالى] الرافضة وأوحى إلى
~~موسى أن أثبت لهم [هذا الاسم] في التوراة حتى يملكونه على لسان محمد ص
~~ففرقهم الله فرقا كثيرة [وتشعبوا شعبا ms330 كثيرة] فرفضوا الخير ورفضتم الشر

# (505). هذه الرواية كانت في السورة المتقدمة حسب الأصل تحت الرقم 8 ولم
~~ترد في ر. وفي المجموعة التفسيرية التي سميت بتفسير القمي تغليبا: حدثنا
~~محمد بن عبد الله الحميري عن أبيه عن محمد بن الحسين ومحمد بن عبد الجبار
~~عن محمد بن سنان عن منخل عن جابر مثله مع إضافات. وفي المناقب لابن شهرآشوب
~~عن هارون بن الجهم وجابر عنه في قوله @QUR@03 (فاغفر للذين تابوا) في (من)
~~ولاية جماعة وبني أمية @QUR@03 (واتبعوا سبيلك) آمنوا بولاية علي وعلي هو
~~السبيل. ورواه شرف الدين النجفي بما يشبه رواية القمي بل مع زيادة عن عمرو
~~بن شمر عن جابر. ثم قال: وروى بعض أصحابنا عن جابر بوجه أخصر.

# (506). تقدم في ذيل الآية 69/ النساء ما يرتبط بالحديث سندا ومتنا فراجع
~~وكانت هذه الرواية في الأصل في السورة السابقة تحت الرقم 11.

# وفي ر: روافضي وما الروافض. وفي ن: بريء. والمثبت من هامش أ.

# وكيع وثقه عامة من ذكره كما في التهذيب وسليمان ربما كان في الأصل
~~الديلمي لا الأعمش.

PageV01P376

# @HAD089 واستقمتم مع أهل بيت نبيكم ع فذهبتم حيث ذهب نبيكم واخترتم من
~~اختار الله ورسوله فأبشروا ثم أبشروا [ثم أبشروا] فأنتم المرحومون المتقبل
~~من محسنهم والمتجاوز عن مسيئهم ومن لم يلق الله بمثل ما لقيتم لم تقبل
~~حسنته ولم يتجاوز عن سيئته يا سليمان هل سررتك فقلت زدني جعلت فداك فقال إن
~~لله عز وجل ملائكة يستغفرون لكم حتى يتساقط ذنوبكم كما يتساقط ورق الشجر في
~~يوم ريح وذلك قول الله تعالى الذين يحملون العرش ومن حوله يسبحون بحمد
~~ربهم @HAD@ ... ويستغفرون للذين آمنوا
@HAD029 هم شيعتنا وهي والله لهم يا سليمان هل سررتك فقلت زدني جعلت فداك
~~قال ما على ملة إبراهيم إلا نحن وشيعتنا وسائر الناس منها براء

# (507)@HAD02 - فرات قال حدثني [ثنا] علي بن الحسين معنعنا عن جعفر بن
~~محمد ع قال @HAD0153 مكث جبرئيل أربعين يوما لم ينزل على النبي ص فقال يا
~~رب قد اشتد شوقي إلى نبيك فأذن لي ms331 فأوحى الله تعالى إليه [وقال] يا جبرئيل
~~اهبط إلى حبيبي ونبيي فأقرئه مني السلام وأخبره أني [قد] خصصته بالنبوة
~~وفضلته على جميع الأنبياء وأقرئ وصيه مني [منا] السلام وأخبره أني خصصته
~~بالوصية وفضلته على جميع الأوصياء قال فهبط جبرئيل [ع] على النبي ص فكان
~~إذا هبط وضعت له وسادة من أدم حشوها ليف فجلس بين يدي النبي [رسول الله] ص
~~فقال يا محمد إن الله تعالى يقرئك السلام ويخبرك أنه خصك بالنبوة وفضلك على
~~جميع الأنبياء ويقرأ وصيك السلام ويخبرك أنه خصه بالوصية وفضله على جميع
~~الأوصياء قال فبعث النبي ص إليه فدعاه وأخبره بما قال جبرئيل [ع] قال فبكا
~~علي بكاء شديدا ثم قال أسأل الله أن لا يسلبني ديني ولا ينزع مني كرامته
~~وأن يعطيني ما وعدني

# (507). هذه الرواية كانت تحت الرقم 6 من سورة الزمر بالأصل وتقدم في
~~السورة السابقة في الرواية الخامسة منها ما يرتبط بالآية. وأورده المجلسي
~~في البحار ج 38 ص 141.

# وفي ب: فأوحى الله تعالى إلى جبرئيل اهبط ... جميع الأنبياء وخصصت عليا
~~بالوصية. أ، ب:

# لا يسالني ذنبي. ر: لا يسألني ديني. والمثبت على سبيل الاستظهار وملائمة
~~السياق. ب: حق على الله ان لا.

PageV01P377

# @HAD0230 فقال جبرئيل ع يا محمد حقيق على أن لا يعذب عليا ولا أحدا تولاه
~~فقال النبي ص يا جبرئيل على ما كان منهم أو كلهم ناج فقال جبرئيل يا محمد
~~نجا من تولى شيثا بشيث ونجا شيث بآدم ونجا آدم بالله ونجا من تولى ساما
~~بسام ونجا سام بنوح ونجا نوح بالله ونجا من تولى آصف بآصف ونجا آصف بسليمان
~~ونجا سليمان بالله ونجا من تولى يوشع بيوشع ونجا يوشع بموسى ونجا موسى
~~بالله ونجا من تولى شمعون بشمعون ونجا شمعون بعيسى ونجا عيسى بالله ونجا من
~~تولى عليا بعلي ونجا علي بك ونجوت أنت بالله وإنما كل شيء بالله وإن
~~الملائكة والحفظة ليفخرون على جميع الملائكة لصحبتها إياه قال فجلس علي ع
~~يسمع كلام جبرئيل [ع] ولا يرى ms332 شخصه قال قلت لأبي عبد الله ع جعلت فداك ما
~~الذي كان من حديثهم إذا اجتمعوا قال ذكر الله تبارك [و] تعالى ولم [فلم]
~~تبلغ عظمته ثم ذكروا فضل محمد ص وما أعطاه الله من علم وقلده من رسالته ثم
~~ذكروا أمر شيعتنا والدعاء لهم وختمهم بالحمد والثناء على الله قال قلت جعلت
~~فداك يا أبا عبد الله وإن الملائكة لتعرفنا قال سبحان الله وكيف لا
~~يعرفونكم وقد وكلوا بالدعاء لكم والملائكة حافين من حول العرش يسبحون بحمد
~~ربهم @HAD@ ... ويستغفرون للذين آمنوا
@HAD07 ما استغفارهم إلا لكم دون هذا العالم

# @QUR@07 أتقتلون رجلا أن يقول ربي الله [تقدم في حديث النبي ص تحت الرقم
~~2 من سورة يس ذكر الآية]

# @QUR@013 إنا لننصر رسلنا والذين آمنوا في الحياة الدنيا ويوم يقوم
~~الأشهاد

# (508)@HAD02 - قال حدثني القاسم بن عبيد قال حدثنا عباد قال حدثني

# (508). وأخرج السيوطي في الدر المنثور عن ابن أبي حاتم بسنده عن السدي
~~نحوه. وسيأتي في سورة النازعات ما يرتبط بالآية.

# وجملة (قال حدثنا عباد) لم ترد في ر في المتن بل في الهامش هكذا: قال:
~~حدثني العباد. مع تشويش وعدم تعيين محله. وفي ر: عبيدة.-

PageV01P378

# المطلب بن زياد قال @HAD028 سمعت السدي حين دخل السودان الكوفة يبرحون
~~على يزيد في الطرق وقرأ هذه الآية إنا لننصر رسلنا والذين آمنوا في الحياة
~~الدنيا ويوم يقوم الأشهاد @HAD@ قال ليس من مؤمن يقتل إلا بعث الله من بعده
~~من يظهر أنه كان على هدى

# المطلب بن زياد الكوفي له ترجمة في كتب العامة وقد وثقه جمع من أعلامهم
~~وضعفه بعض لحديثه، توفى سنة 185.

PageV01P379

### ||| ومن سورة حم السجدة فصلت

# @QUR@041 حم تنزيل من الرحمن الرحيم. كتاب فصلت آياته قرآنا عربيا لقوم
~~يعلمون. بشيرا ونذيرا فأعرض أكثرهم فهم لا يسمعون. وقالوا قلوبنا في أكنة
~~مما تدعونا إليه وفي آذاننا وقر ومن بيننا وبينك حجاب فاعمل إننا عاملون

# (509)@HAD02 - قال حدثنا علي بن محمد الجعفي قال حدثني الحسين بن علي بن
~~أحمد العلوي قال @HAD048 بلغني عن أبي عبد الله جعفر بن ms333 محمد ع أنه قال
~~لداود الرقي يا داود أيكم ينال قطب سماء [السماء] الدنيا فو الله إن
~~أرواحنا وأرواح النبيين لتنال العرش كل ليلة جمعة يا داود قرأ أبي محمد بن
~~علي حم السجدة حتى إذا بلغ فهم لا يسمعون @HAD@ [قال]
(1)@HAD032 نزل جبرئيل ع على رسول الله ص أن الإمام بعدك علي بن أبي طالب ع
~~حتى قرأ [ثم قال] حم السجدة [تنزيل من الرحمن الرحيم. كتاب فصلت آياته
~~قرآنا عربيا لقوم يعلمون] @HAD@ حتى بلغ فأعرض أكثرهم
@HAD032 [قال] عن ولاية علي [بن أبي طالب ع] فهم لا يسمعون وقالوا قلوبنا
~~في أكنة مما تدعونا إليه وفي آذاننا وقر ومن بيننا وبينك حجاب فاعمل إننا
~~عاملون

# (509). وأخرجه محمد بن العباس بعين السند والمتن كما في البرهان ورمزنا
~~إليه ب: ع. وفيه الحسن بن علي ... لتتناول. في ب: ومن سورة حم السجدة. أ:
~~من سورة فصلت. ر: من سورة السجدة.

# (1). ليست في أ، ر. وفي ب: وقال. ع: ثم قال.

PageV01P381

# @QUR@07 إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا

# (511)@HAD02 - قال حدثني جعفر بن محمد الأحمسي قال حدثنا مخول عن أبي
~~مريم قال @HAD018 سمعت أبان بن تغلب يسأل جعفر ع عن قول الله تعالى إن
~~الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا @HAD@ قال استقاموا على ولاية [بولاية]
~~علي بن أبي طالب ع

# @QUR@016 ومن أحسن قولا ممن دعا إلى الله وعمل صالحا وقال إنني من
~~المسلمين

# (512)@HAD02 - قال حدثنا فرات بن إبراهيم الكوفي قال حدثنا الحسن
~~[الحسين] بن [أبي] العباس وجعفر بن محمد بن سعيد الأحمسي قال حدثنا نصر
~~بن مزاحم عن الحسن بكار عن أبيه عن زيد بن علي [ع] @HAD0128 أنه قال في
~~بعض رسائله عباد الله اتقوا الله وأجيبوا إلى الحق وكونوا أعوانا لمن دعاكم
~~إليه ولا تأخذوا سنة بني إسرائيل كذبوا أنبياءهم وقتلوا أهل بيت نبيهم ثم
~~أنا [أذكركم أيها السامعون لدعوتنا [لدعوته] المتفهمون لمقالتنا بالله
~~العظيم الذي لم يذكر المذكرون بمثله إذا ذكر [تم] وه وجلت قلوبكم واقشعرت]
~~لذلك جلودكم ألستم تعلمون أنا أهل ms334 بيت نبيكم المظلومون المقهورون [من
~~ولايتهم فلا سهم وفينا] ولا ميراث أعطينا ما زال قائلنا يقهر يعني يكذب
~~ويولد مولودنا في الخوف وينشأ ناشئنا بالقهر ويموت ميتنا بالذل ويحكم إن
~~الله قد فرض عليكم جهاد أهل البغي والعدوان وفرض نصرة أوليائه الداعين إليه
~~وإلى [وفي] كتابه قال الله ولينصرن الله من ينصره إن الله لقوي عزيز
~~@HAD@ وإنا قوم عصمنا [غضبنا لله] ربنا ونقمنا الجور المعمول به في أهل
~~ملتنا فوضعنا كل من توارث الخلافة وحكم بالهوى [بالهواء] ونقض العهد

# (511). وللحديث شواهد كثيرة وسيأتي في سورة الجن ما يرتبط بالمعنى.

# (512). تقدم هذا الحديث في ذيل الآية 124/ الأنعام عن جعفر بن أحمد
~~معنعنا عن زيد ... مع مغايرات طفيفة فراجع ومن قوله [أذكركم] إلى
~~[اقشعرت] أخذناه من المتقدمة وكان في النسخ: ثم انا كذلك جلودهم. ب:
~~جلودكم.

PageV01P382

# @HAD0100 وصلى الصلاة لغير وقتها وأخذ الزكاة من غير وجهها ودفعها إلى
~~غير أهلها ونسك المناسك بغير هديها وجعل الفيء والأخماس والغنائم دولة بين
~~الأغنياء ومنعها المساكين وابن السبيل والفقراء وعطل الحدود وحكم بالرشى
~~والشفاعات وقرب الفاسقين فمثل ب [وميل] الصالحين واستعمل الخونة وخون أهل
~~الأمانات وسلط المجوس وجهز الجيوش وقتل الولدان وأمر بالمنكر ونهى عن
~~المعروف يحكم بخلاف حكم الله ويصد عن سبيله وينتهك محارم الله فمن أشر عند
~~الله منزلة ممن افترى على الله كذبا @HAD@ [الكذب] أو صد عن سبيل الله
~~وبغى في الأرض ومن أعظم عند الله منزلة ممن أطاعه ودان بأمره وجاهد في
~~سبيله ومن أشر عند الله منزلة ممن يزعم أن بغير ذلك يحق عليه
(1)@HAD014 ثم ترك ذلك استخفافا لحقه [بحقه] وتهاونا في أمر الله وإيثارا
~~للدنيا (2)@QUR@016 ومن أحسن قولا ممن دعا إلى الله وعمل صالحا وقال إنني
~~من المسلمين @HAD@ أولئك يدخلون الجنة فمن سألنا عن دعوتنا فإنا ندعو إلى
~~الله وإلى كتابه وإيثاره على ما سواه وأن نصلي [يصلي] الصلاة لوقتها ونأخذ
~~[أخذ] الزكاة من وجهها وندفعها إلى أهلها وننسك المناسك بهديها ونضع الفيء
~~والأخماس في مواضعها ونجاهد المشركين بعد [لبعد] ms335 أن ندعوهم إلى [دين]
~~الحنيفية [الحنفية] وأن نجبر الكسير ونفك الأسير ونرد [نزد] على الفقير
~~ونضع النخوة والتجبر والعدوان والكبر وأن نرفق بالمعاهدين ولا نكلفهم ما لا
~~يطيقون اللهم هذا ما ندعو إليه ونجيب من دعا إليه ونعين ونستعين عليه غير
~~[خير] الجارية ثم إني بعد [أن] سمعها إلى النكوس وإعزاز دينك اللهم فإنا
~~نشهدك عليه يا أكبر الشاهدين شهادة ونشهد عليه [على] جميع من أسكنته [في]
~~أرضك وسماواتك اللهم ومن أجاب إلى ذلك من مسلم فأعظم أجره وأحسن ذخره
~~[ذكره] ومن عاجل السوء وآجله فاحفظه وكن له وليا وهاديا وناصرا ونسألك
~~اللهم من أعوانك وأنصارك على إحياء حقك عصابة تحبهم ويحبونك يجاهدون في
~~سبيلك لا تأخذهم فيك لومة لائم اللهم وأنا أول من أناب وأول من أجاب فلبيك
~~يا رب وسعديك فأ [نت أ]

# (1). ن: ان يعتبر ذلك لحق علقه.

# (2). أ: وآمال اللدنيا. ب، ر: وآمال الدنيا.

PageV01P383

# @HAD0117 حق من دعي وأحق من أجيب فواجبوا إلى الحق وأجيبوا إليه أهله
~~وكونوا لله أعوانا فإنما ندعوكم إلى كتاب ربكم وسنة نبيكم الذي إذا عمل
~~فيكم به استقام لكم دينكم ومن استجاب لنا منكم على هذا فهو في حل مما أخذنا
~~عليه وما أعطانا من نفسه [إن لم نستقم] على ما وصفنا من العمل بكتاب الله
~~وسنة نبيه ولسنا نريد اليوم غير هذا حتى نرى من أمرنا فإن أتم الله لنا
~~ولكم ما نرجو كان أحق لهذا [بهذا] الأمر أن يتولى أمركم الموثوق عند
~~المسلمين فيه بدينه وفهمه وبابه وعلمه بكتاب الله وسنن الحق من أهل بيت
~~نبيكم فإن اختار إلى محمد وعترته (1)@HAD025 اتبعه وكنت معهم [تبعهم] على
~~ما اجتمعوا عليه [إليه] وإن عرفوا إلي أقومهم بذلك استعنت بالله ورجوت
~~توفيقه [ولم أكن أبتز (2)@HAD073 الأمة أمرها قبل اختيارها ولا استأثرت على
~~أهل بيت النبي ع] فلما أجابه [من أجابه] وخذله [من خذله] بعد البيان
~~والحجة عليهم على من أتى [أنا] هذا ممن [فمن] يزعم أن الإمام جعفر بن محمد
~~[ع] بعث إليه ms336 ليجيء إلى جعفر بعد أن احتج إليهم في كل أمر كثير فصار
~~يجيء إلى جعفر فأخبره بما قالوا وما دار بينهم فأجابه جعفر بخلاف ما قالوا
~~وحلف له على ذلك

# (1). في ب: عترتي. أ: وعترتي. ولعل الصواب فان اختاروا [رجلا من] آل
~~محمد وعترته اتبعته.

# (2). ر: اتبرء. والتصويب منا على سبيل الاستظهار.

PageV01P384

# @QUR@011 ولا تستوي الحسنة ولا السيئة ادفع بالتي هي أحسن

# (513)@HAD02 - قال حدثنا محمد بن القاسم بن عبيد قال حدثنا محمد بن
~~[ذاذان] ذازان [ذادان ذران] قال حدثنا عبد الله [يعني] [ابن] محمد
~~القيسي قال حدثنا محمد بن فضيل عن عثيم بن أسلم عن معاوية بن عمار عن أبي
~~عبد الله [ع] قال @HAD09 قلت جعلت فداك لا تستوي الحسنة ولا السيئة
~~@HAD@ قال الحسنة التقية والسيئة الإذاعة قال قلت جعلت فداك ادفع بالتي هي أحسن
@HAD042 قال الصمت ثم قال فأنشدتك بالله هل تعرف ذلك في نفسك أنك تكون مع
~~قوم لا يعرفون ما أنت عليه من دينك ولا تكون لهم ودا وصديقا فإذا عرفوك
~~وشعروك أبغضوك قلت صدقت قال فقال لي فذا من ذاك

# (513). وروى الكليني والبرقي رضوان الله عليهما بسندهما إلى حماد بن عيسى
~~عن حريز عمن أخبره عن الصادق في قوله الله عز وجل @QUR@07 (ولا تستوي
~~الحسنة ولا السيئة) قال: الحسنة التقية والسيئة الإذاعة، وقوله عز وجل
~~@QUR@05 (ادفع بالتي هي أحسن السيئة) قال: التي هي أحسن التقية @QUR@09
~~(فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم) .

# وهناك روايات أخر بهذا المعنى.

# وتقدم في ح 167 من سورة الأنعام ذيل الآية 160 عن الحسين بن سعيد معنعنا
~~عن إسحاق بن عمار عن أبي عبد الله قال: الحسنة الستر والسيئة إذاعة حديثنا.

# محمد بن ذازان أو ذروان أو زاذان أو ... لم نعثر على ترجمته وله ذكر في
~~ما تقدم وفيما سيأتي بنسبة القطان وبكنية: أبي العباس وشيخه تقدم باسم عبد
~~الله بن محمد القيسى وسيأتي أيضا مثله وفي ب:

# أبو عبد الله يعني محمد القيسي وفي أ: عبد الله يعني محمد بن ms337 القيس وفي
~~ر: عبيد الله يعني محمد القيسي.

# وعيثم بتقديم الياء عده البرقي في أصحاب الصادق. معاوية بن عمار الدهني
~~الكوفي كان وجها من أصحابنا ومقدما كبير الشأن عظيم المحل ثقة له كتب توفي
~~سنة 175. قاله النجاشي.

PageV01P385

### ||| ومن سورة حم عسق

# @QUR@044 شرع لكم من الدين ما وصى به نوحا والذي أوحينا إليك وما وصينا
~~به إبراهيم وموسى وعيسى أن أقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه كبر على
~~المشركين ما تدعوهم إليه الله يجتبي إليه من يشاء ويهدي إليه من ينيب
~~[تقدم في الرقم 384

# عن الإمام الرضا ع @HAD019 نحن الذين شرع الله لنا دينه فقال شرع لكم
~~من الدين ما وصى به نوحا والذي أوحينا إليك @HAD@ يا محمد وما وصى به
~~إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب فقد علمنا وبلغنا ما علمنا واستودعنا علمهم
~~نحن ورثة الأنبياء ونحن ذرية أولي العلم أن أقيموا الدين
@HAD06 بآل محمد ولا تتفرقوا فيه @HAD@ وكونوا على جماعتكم كبر على
~~المشركين
@HAD011 من أشرك بولاية علي بن أبي طالب ع ما تدعوهم إليه @HAD@ من ولاية
~~علي إن الله يا محمد يجتبي إليه من يشاء ويهدي إليه من ينيب
@HAD010 قال من يجيبك إلى ولاية علي بن أبي طالب ع

# وفي الحديث التالي منه @HAD012 ونحن الذين شرع الله لنا الدين فقال في
~~كتابه شرع لكم @HAD@ ... ولا تتفرقوا فيه
@HAD09 وكونوا على جماعة محمد ص كبر على المشركين

# وتقدم في ذيل الآية 74 من سورة الزمر من حديث النبي ص لأبي ذر في حق علي
~~ع الاستشهاد بالآية]

# @QUR@021 قل لا أسئلكم عليه أجرا إلا المودة في القربى ومن يقترف حسنة
~~نزد له فيها حسنا إن الله غفور شكور

PageV01P387

# (514)@HAD02 - قال حدثنا فرات بن إبراهيم الكوفي قال حدثنا جعفر بن محمد
~~بن يوسف الأودي قال حدثنا علي بن أحمد قال حدثنا إسحاق بن محمد بن عبيد
~~الله العرزمي قال حدثنا القاسم بن محمد بن عقيل عن جابر رضي الله عنه قال
~~@HAD0126 كنا مع رسول الله ص في حائط من حيطان بني حارثة إذ جاء جمل أجرب ms338
~~أعجف حتى سجد للنبي ص قلنا لجابر أنت رأيته قال نعم رأيته واضعا جبهته بين
~~يدي رسول الله ص فقال يا عمر إن هذا الجمل قد سجد لي واستجار بي فاذهب
~~فاشتره وأعتقه ولا تجعل لأحد عليه سبيلا قال فذهب عمر فاشتراه وخلى سبيله
~~ثم جاء إلى النبي ص فقال يا رسول الله هذا بهيمة يسجد لك فنحن أحق أن نسجد
~~لك سلنا على ما جئتنا به من الهدى أجرا سلنا عليه عملا فقال رسول الله ص لو
~~كنت آمر أحدا يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها فقال جابر فو الله ما
~~خرجت حتى نزلت الآية الكريمة قل لا أسئلكم عليه أجرا إلا المودة في القربى

# (515)@HAD02 - قال [فرات] حدثني عبيد بن كثير قال حدثنا علي بن حكيم قال
~~أخبرنا شريك عن [أبي] إسحاق قال @HAD016 [سألت] عمرو بن شعيب في قوله
~~[تعالى] قل لا أسئلكم عليه أجرا إلا المودة في القربى @HAD@ قال قرابته
~~من [في] أهل بيته

# (516)@HAD02 - فرات قال حدثني الحسين بن سعيد قال حدثنا محمد بن علي بن

# (514). إسحاق بن محمد بن عبيد الله العرزمي له ترجمة في لسان الميزان
~~وفيه: تكلم فيه وذكره ابن حبان في الثقات ... وذكره ابن أبي حاتم وسكت.
~~وكان في أ، ب: إسحاق بن محمد بن محمد بن عبد الله العرزمي. وفي ب: واضحا
~~جبينه. وفي أ: اسألنا عليه عملا.

# (515). وأخرجه الحسكاني (رحمه الله) في الشواهد بسنده عن لوين عن شريك
~~... قال: في قرابة رسول الله.

# وأخرجه عبد بن حميد في تفسيره بسنده إلى أبي إسحاق.

# علي بن حكيم وثقه جماعة مات سنة 231. التهذيب. وفي ر، ب: الحكم. وفي أ: حكم.

# عمرو بن شعيب وثقه الجمهور وضعف بعض روايته عن أبيه عن جده توفي سنة 118.
~~التهذيب.

# (516 الى 520). أخرجه جمع من الحفاظ والمحدثين في كتبهم بهذا السند فقد
~~رواه عن الأشقر جماعة منهم يحيى بن عبد الحميد وأحمد بن محمد بن يزيد وحرب
~~بن الحسن الطحان وأبو المنذر القاسم بن إسماعيل ومحمد بن علي ms339 بن خلف
~~العطار.-

PageV01P388

# خلف العطار قال حدثنا الحسين بن الأشقر عن قيس بن الربيع عن الأعمش عن
~~سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنه قال @HAD013 لما نزلت [هذه] الآية
~~قل لا أسئلكم عليه أجرا إلا المودة في القربى @HAD@ قلت [قالوا] يا رسول
~~الله من قرابتك الذين افترض الله علينا مودتهم قال علي وفاطمة وولدهما
~~[وولدها] ثلاث مرات يقولها

# (517)@HAD02 - فرات قال حدثنا [ثني] محمد بن منصور بن [و] إبراهيم بن

# ورواه عن يحيى جماعة منهم الحسين أو الحسن بن علي بن زياد السري وعبيد بن
~~الحسن البزاز ويعقوب بن سفيان ومحمد بن عيسى الواسطي وأحمد بن عمار وعبيد
~~الله بن جعفر العسكري وإسماعيل بن عبد الله وأحمد بن موسى ومحمد بن منصور
~~المرادي وإبراهيم أحمد بن الهمداني وخضر بن أبان.

# ورواه عن حرب أحمد بن عيسى ومطين كما في فرات ومناقب أحمد.

# أخرجه ابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه والحاكم وابن الشجري العلوي
~~والحسكاني والطبراني ومحمد بن سليمان الكوفي وغيرهم كما في شواهد التنزيل
~~والمسند لابن حنبل والمعجم الكبير للطبراني ح 2641 والفرائد للحموئي وما
~~نزل لأبي نعيم وتفسير الثعلبي والمناقب للكوفي في موضعين والدر المنثور
~~والاستجلاب للسخاوي والأمالي لابن الشجري و...

# حسين بن حسن الأشقر أبو عبد الله الكوفي ثقة في نفسه صدوق وإنما ضعفه بعض
~~بسبب معتقداته كما يظهر من ترجمته من التهذيب.

# قيس بن الربيع أبو محمد الكوفي اختلف الاعلام من السنة في توثيقه وتضعيفه
~~أما عند الشيعة فقال النجاشي: بتري له محبة لأهل البيت. انظر التهذيب ومعجم
~~رجال الحديث.

# (517). لم ترد هذه الرواية في (ر) وتقدم في مشايخ فرات إبراهيم بن أحمد
~~بن عمرو الهمداني دون تصدير وفي المناقب: حدثنا أحمد خازم ومحمد بن منصور
~~وخضر بن أبان قال: حدثنا يحيى. فلعل الصواب وإبراهيم كما ألمحنا.

# يحيى بن عبد الحميد الحافظ الكبير أبو زكريا ابن الثقة أبي يحيى الحماني
~~من أعيان الحفاظ والمحدثين قال ابن عدي هو أول من صنف المسند بالكوفة. وقد
~~أخذ عليه ms340 بعض مواقفه وأفكاره الحقة فصار سببا لتضعيفه ففي التهذيب انه قال:
~~كان معاوية على غير ملة الإسلام وقال الآجري قلت لأبي داود: أكان يتشيع؟
~~قال: سألته عن حديث لعثمان فقال: أو تحب عثمان؟ وفي تاريخ بغداد عن ابن
~~معين: انه صدوق مشهور ما بالكوفة مثله ما يقال فيه إلا من حسد. وعنه أيضا:
~~ما كان بالكوفة في أيامه رجل يحفظ معه وهؤلاء يحسدونه. ولم تذكر عنه
~~المصادر الشيعية شيئا يروى الغليل.

PageV01P389

# أحمد بن عمرو الهمداني قال حدثنا يحيى بن عبد الحميد قال حدثنا الحسين بن
~~الأشقر قال حدثنا [قيس عن الأعمش عن] سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله
~~عنه قال @HAD013 لما نزلت هذه الآية قل لا أسئلكم عليه أجرا إلا المودة في
~~القربى @HAD@ قالوا يا رسول الله من قرابتك الذين افترض الله علينا مودتهم
~~قال علي وفاطمة وولدهما [وولدها] ثلاث مرات يقولها

# (518)@HAD02 - فرات قال حدثنا أحمد بن عيسى قال حدثنا حرب قال حدثنا
~~الحسين بن الأشقر [عن قيس] عن الأعمش عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي
~~الله عنه قال @HAD013 لما نزلت هذه الآية قل لا أسئلكم عليه أجرا إلا
~~المودة في القربى @HAD@ قالوا يا رسول الله فمن قرابتك هؤلاء الذين يجب
~~ودنا لهم قال علي وفاطمة [يقولها] ثلاثا

# (519)@HAD02 - فرات قال حدثنا الحسن بن العباس وجعفر بن محمد قالا حدثنا
~~الحسن بن الحسين عن يحيى بن سالم عن الأعمش عن سعيد بن جبير عن ابن عباس
~~رضي الله عنه قال @HAD013 لما نزلت [هذه] الآية قل لا أسئلكم عليه أجرا
~~إلا المودة في القربى @HAD@ قالوا يا رسول الله من قرابتك الذين [افترض]
~~الله علينا مودتهم قال علي وفاطمة وولدهما [وولدها]

# (520)@HAD02 - فرات قال حدثنا أحمد بن موسى قال حدثنا يحيى بن عبد الحميد

# (518). لم ترد أيضا في ر. وفي أ: يجب دعاءنا. وأخرجه الطبراني عن مطين عن
~~حرب وأخرجه الحسكاني بأسانيد إلى مطين.

# حرب بن الحسن الطحان قال النجاشي: كوفي، قريب الأمر في الحديث، له كتاب،
~~عامي الرواية.

# وقال ms341 الأزدي: ليس حديثه بذاك. لسان الميزان ومعجم رجال الحديث.

# (519). لم ترد هذه وتاليتها أيضا في (ر). وفي ب: محمد قال. وفي (أ) غير
~~واضح. وفي أ: الحسين بن يحيى عن الأعمش. وفي ب: الحسين بن يحيى بن سالم.

# (520). وأخرجه الحاكم أبو القاسم الحذاء (رحمه الله) في شواهد التنزيل
~~بأسانيد وأقربها متنا إلى فرات ما وقع تحت الرقم 835 و836.

# وبدل (الزهري) في أ، ب: البصري. وفي ر: النصري. القاسم بن أحمد هو ابن
~~إسماعيل الأنباري كما تقدم. وجعفر تقدم باسم حفص، ونصر هو ابن مزاحم. وفي
~~الأخير في أ، ب: لا تؤذوني في أقاربي [أ(خ ل): قرابتي]. وفي ر: الا تودني
~~في قرابتي. وقد ورد كلا الوجهين في شواهد التنزيل لكن المثبت أكثر وأوفق للآية.

PageV01P390

# قال حدثنا الحسين بن الأشقر قال حدثنا قيس بن الربيع عن الأعمش عن سعيد
~~بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنه قال @HAD013 لما نزلت هذه الآية قل لا
~~أسئلكم عليه أجرا إلا المودة في القربى @HAD@ قيل يا رسول الله من قرابتك
~~الذين افترض الله مودتهم قال علي وفاطمة وولدهما [وولدها] ثلاث مرات يقولها

# @HAD02 521- قال حدثني علي بن محمد بن علي بن عمر الزهري قال حدثنا
~~القاسم بن أحمد يعني [ابن] إسماعيل قال حدثنا جعفر يعني ابن عاصم ونصر
~~وعبد الله يعني ابن المغيرة عن محمد يعني ابن مروان عن الكلبي عن أبي صالح
~~عن ابن عباس [رضي الله عنه] @HAD012 في قوله [تعالى] قل لا أسئلكم عليه
~~أجرا إلا المودة في القربى @HAD@ قال ابن عباس رضي الله عنه إن رسول الله
~~ص قدم المدينة فكانت تنوبه نوائب وحقوق وليس في يديه سعة لذلك فقالت
~~الأنصار إن هذا الرجل قد هدانا الله على يديه وهو ابن أختكم تنوبه نوائب
~~وحقوق وليس في يديه لذلك سعة فاجمعوا له من أموالكم ما لا يضركم فتأتونه
~~فيستعين به على ما ينوبه ففعلوا ثم أتوه فقالوا يا رسول الله إنك ابن أختنا
~~وقد هدانا الله على يديك وينوبك نوائب وحقوق ms342 وليس عندك لها سعة فرأينا أن
~~نجمع من أموالنا فنأتيك به فتستعين به على ما [من] ينوبك وهو ذا فأنزل
~~الله [هذه الآية] قل لا أسئلكم عليه أجرا إلا المودة في القربى
@HAD08 يقول إلا [أن] تود [و] ني في قرابتي

# (522)@HAD02 - [فرات] قال حدثنا جعفر بن محمد الفزاري قال حدثنا عباد بن
~~[عن] عبد الله بن حكيم قال @HAD021 كنت عند جعفر بن محمد ع فسأله رجل عن
~~قوله [قول الله] قل لا أسئلكم عليه أجرا إلا المودة في القربى @HAD@ قال
~~إنا نزعم قرابة ما بيننا وبينه وتزعم قريش أنها قرابة ما بينه وبينهم وكيف
~~يكون هذا وقد أنبأ الله أنه معصوم

# (523)@HAD02 - قال حدثنا محمد بن أحمد بن عثمان بن ذليل قال حدثنا
~~إبراهيم

# (522). في لسان الميزان ترجمة لعبد الله بن حكيم بن جبير الأسدي روى عن
~~أبيه وقد طعن في حديثه غير واحد ولم تترجم له المصادر الشيعية نعم لأبيه
~~ترجمة قصيرة فيها دون ذكر للابن. وفي ر، أ: نزعم انا قرابة.

# وانظر الحديثين التاليين.

# (523). إبراهيم بن إسحاق الصيني كوفي تاجر، رحل إلى الصين روى عن مالك
~~وقيس والفضيل وعبد الله بن

# -

PageV01P391

# يعني [ابن إسحاق] الصيني عن عبد الله بن حكيم [عن حكيم] بن جبير أنه
~~قال @HAD019 سألت علي بن الحسين بن علي ع عن هذه الآية قل لا أسئلكم عليه
~~أجرا إلا المودة في القربى @HAD@ قال هي قرابتنا أهل البيت من محمد ص

# (524)@HAD02 - قال حدثنا محمد بن أحمد قال حدثنا إبراهيم بن [إسحاق
~~الصيني عن] عبد الله بن حكيم عن حكيم بن جبير عن حبيب بن أبي ثابت
~~@HAD079 أنه أتى مسجد قبا وإذا فيه مشيخة من الأنصار فحدثوه أن علي بن
~~الحسين أتاهم يصلي في مسجد قبا فسلموا عليه ثم قالوا إن كنتم [أن] سلمتم
~~إلينا فيما كان بينكم نشهدكم فإن مشيختنا حدثونا أنهم أتوا نبي الله في
~~مرضه الذي مات فيه فقالوا يا نبي الله قد أكرمنا الله وهدانا بك وأمنا
~~وفضلنا بك فاقسم في أموالنا ما أحببت فقال ms343 لهم نبي الله [ص] قل لا أسئلكم
~~عليه أجرا إلا المودة في القربى @HAD@ فأمرنا بمودتكم

# (525)@HAD02 - فرات قال حدثنا عبد السلام بن مالك قال حدثنا محمد بن موسى
~~بن أحمد قال حدثنا محمد بن الحارث الهاشمي قال حدثنا الحكم بن سنان الباهلي
~~عن ابن جريج عن عطاء بن أبي رباح قال @HAD061 قلت لفاطمة بنت الحسين
~~أخبريني جعلت فداك بحديث أحدث وأحتج به على الناس قالت نعم أخبرني أبي أن
~~النبي ص كان نازلا بالمدينة وأن من أتاه من المهاجرين مرسوا أن يفرضوا
~~لرسول الله ص فريضة يستعين بها على من أتاه فأتوا رسول الله ص وقالوا قد
~~رأينا ما ينوبك من النوائب وإنا أتيناك لتفرض [لنفرض] من أموالنا

# حكيم وغيرهم ذكره مسلمة في الصلة وقال: روى عنه بقي بن مخلد فهو ثقة
~~عنده، وذكره ابن حبان في الثقات وقال: ربما خالف. وقال الأزدي: يتكلمون فيه
~~زائغ عن القصد وقال الدارقطنى: متروك الحديث. انظر لسان الميزان وأنساب
~~السمعاني ولم يرد ذكره في المصادر الشيعية.

# وفي أ، ب: انه سأل علي ...

# (524). حبيب بن أبي ثابت الكوفي أبو يحيى الأسدي مولاهم الحافظ كان من
~~أصحاب الفتيا ووثقه جمع من الأعلام توفي سنة 119. التهذيب.

# وفي ب: أسلمتم، ظاهرا.

# (525). تكررت الرواية تماما باستثناء ما يرتبط بآية المودة كما سيأتي في
~~سورة المطففين عن عبيد بن كثير معنعنا عن عطاء. ولفقرات الحديث شواهد كثيرة
~~ومن طريق الفريقين.

PageV01P392

# @HAD072 فريضة تستعين بها على من أتاك قال فأطرق النبي ص طويلا ثم رفع
~~رأسه فقال [وقال] إني لم أومر [على] أن آخذ منكم على ما جئتم به شيئا
~~انطلقوا إني [فإني] لم أومر بشيء وإن أمرت به أعلمتكم قال فنزل جبرئيل ع
~~فقال يا محمد إن ربك قد سمع مقالة قومك وما عرضوا عليك وقد أنزل الله عليهم
~~فريضة قل لا أسئلكم عليه أجرا إلا المودة في القربى @HAD@ [قال] فخرجوا
~~وهم يقولون ما أراد رسول الله ص إلا أن تذل [يذل] له الأشياء وتخضع
~~[يخضع] له الرقاب ما دامت السماوات ms344 والأرض لبني عبد المطلب قال فبعث رسول
~~الله ص [النبي] إلى علي بن أبي طالب ع أن اصعد المنبر وادع الناس إليك ثم
~~قل [يا] أيها الناس من انتقص أجيرا أجره فليتبوأ مقعده النار [ومن ادعى إلى
~~غير مواليه فليتبوأ مقعده من النار] ومن انتفى من والديه فليتبوأ مقعده من
~~النار قال فقام رجل وقال يا أبا الحسن ما لهن من تأويل فقال الله ورسوله
~~أعلم ثم أتى [فأتى] رسول الله ص فأخبره فقال النبي [رسول الله] ويل لقريش
~~من تأويلهن ثلاث مرات ثم قال يا علي انطلق فأخبرهم أني أنا الأجير الذي
~~أثبت الله مودته من السماء ثم أنا وأنت
(1)@HAD072 مولى المؤمنين وأنا وأنت أبوا المؤمنين ثم خرج رسول الله ص فقال
~~يا معشر قريش والمهاجرين والأنصار فلما اجتمعوا قال يا أيها الناس إن عليا
~~أولكم إيمانا بالله وأقومكم بأمر الله وأوفاكم بعهد الله وأعلمكم بالقضية
~~وأقسمكم بالسوية وأرحمكم بالرعية وأفضلكم عند الله مزية [حرمة] ثم قال إن
~~الله مثل لي أمتي في الطين وعلمني أسماءهم كما علم آدم الأسماء كلها @HAD@
~~ثم عرضهم فمر بي أصحاب الرايات فاستغفرت لعلي وشيعته وسألت ربي أن تستقيم
~~أمتي على علي من بعدي فأبى إلا أن يضل من يشاء ويهدي من يشاء ثم ابتدأني
~~ربي في علي

# (1). كذا في ب وفي أ: من السماء أنا وأنت. وفي ر: مودته ثم قال من السماء
~~أنا وأنت. وفي رواية المطففين:

# وأنا وأنت.

PageV01P393

# @HAD082 بسبع [سبع] خصال أما أولاهن فإنه أول من ينشق [عنه] الأرض
~~[معي] ولا فخر وأما الثانية فإنه [يذود [أعداءه] عن حوضي كما] يذود
~~الرعاة غريبة الإبل وأما الثالثة فإن من فقراء شيعة علي ليشفع في مثل ربيعة
~~ومضر وأما الرابعة فإنه أول من يقرع باب الجنة معي ولا فخر وأما الخامسة
~~فإنه أول من يزوج من الحور العين معي ولا فخر وأما السادسة فإنه أول من
~~يسكن معي في عليين ولا فخر (1)@HAD017 وأما السابعة فإنه أول من يسقى من
~~رحيق مختوم ختامه مسك ms345 وفي ذلك فليتنافس المتنافسون

# (526)@HAD02 - قال حدثني عبد السلام قال حدثنا هارون بن أبي بردة قال
~~حدثنا جعفر بن الحسن عن يوسف عن الحسين بن إسماعيل بن متمم [متم] الأسدي
~~عن سعد بن طريف التميمي عن الأصبغ [أصبغ] بن نباتة قال @HAD067 كنت جالسا
~~عند أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ع في مسجد الكوفة فأتاه رجل من بجيلة
~~يكنى أبا خديجة ومعه ستون رجلا من بجيلة فسلم وسلموا ثم جلس وجلسوا ثم إن
~~أبا خديجة قال يا أمير المؤمنين أعندك سر من أسرار رسول الله ص تحدثنا به
~~قال نعم يا قنبر ائتني بالكتابة ففضها فإذا في أسفلها سليفة مثل ذنب الفأرة
~~مكتوب فيها

# @QUR@04 بسم الله الرحمن الرحيم

# @HAD049 إن لعنة الله وملائكته والناس أجمعين على من انتمى إلى غير
~~مواليه ولعنة الله وملائكته والناس أجمعين على من أحدث في الإسلام أو آوى
~~محدثا ولعنة الله على من ظلم أجيرا أجره ولعنة الله على من سرق منار الأرض
~~وحدودها يكلف

# (1). ر: يسكن في العليين معي.

# (526). رجال السند إلى سعد مجهولون، وفي بعض فقرات الحديث اختلال بين،
~~ولم نعثر على مصدر آخر كي يتبين لنا وجه الصواب وفي ن: قل لا أسألكم عليه
~~أجرا إن أجري إلا على الله رب العالمين.

# والتصويب منا وربما يكون في الأصل بعد ذكر هذه الآية وقال تعالى @QUR@09
~~قل لا أسئلكم عليه أجرا إلا المودة في القربى . أي بالجمع بينهما.

PageV01P394

# @HAD0102 يوم القيامة أن يجيء بذلك من سبع سماوات وسبع أرضين ثم التفت
~~إلى الناس فقال والله لو كلفت هذا دواب الأرض ما أطاقته فقال له أبو خديجة
~~ولكن أهل البيت موالي كل مسلم فمن تولى [يوالي] غير مواليه فقال لست حيث
~~ذهبت يا أبا خديجة ولكنا أهل البيت موالي كل مسلم فمن تولى غيرنا فعليه مثل
~~ذلك [قال ليس حيث ذهبت] يا أبا خديجة [والأجير] ليس بالدينار ولا
~~بالدينارين ولا بالدرهم ولا بالدرهمين بل من ظلم رسول الله ص أجره في
~~قرابته قال الله تعالى قل لا أسئلكم ms346 عليه أجرا إلا المودة في القربى
~~@HAD@ فمن ظلم رسول الله ص أجره في قرابته فعليه لعنة الله والملائكة
~~والناس أجمعين

# (527)@HAD02 - [فرات] قال حدثني عبيد بن كثير قال حدثني يحيى بن الحسن
~~بن فرات القزاز قال حدثنا عامر بن كثير السراج [عن زياد حيلولة] وحدثني
~~الحسين بن سعيد قال حدثنا محمد بن علي [بن خلف العطار] قال حدثنا زياد بن
~~المنذر قال سمعت أبا جعفر محمد بن علي ع وهو يقول @HAD075 شجرة أصلها رسول
~~الله ص وفرعها علي بن أبي طالب وأغصانها فاطمة بنت النبي [محمد] وثمرها
~~الحسن والحسين [عليهم الصلاة والسلام والتحية والإكرام] فإنها شجرة النبوة
~~وبيت [نبت] الرحمة ومفتاح الحكمة ومعدن العلم وموضع الرسالة ومختلف
~~الملائكة وموضع سر الله ووديعته والأمانة التي عرضت على السماوات والأرض
~~والجبال وحرم الله الأكبر وبيت الله العتيق وذمته

# (527). وأخرجه السيد رضي الدين ابن طاوس في اليقين الباب 121 نقلا عن
~~كتاب فضائل علي لأحمد بن محمد الطبري الخليلي قال: حدثنا أبو عبد الله جعفر
~~بن محمد الكوفي الدلال قال: أخبرنا الحسن بن عبد الخراز قال: حدثنا يحيى بن
~~فرات الفراء! قال: حدثنا عامر بن كثير السراج. قال: وحدثنا الحسن! بن سعيد.
~~قال حدثنا زياد! بن المنذر قال: سمعت ... والباقي مثله مع مغايرات طفيفة
~~جدا أشرنا إلى بعضها ورمزنا إليها ب: ى.

# يحيى بن الحسن بن فرات أخو سهل بن الحسن. وفي أ، ب: الفزاري. وفي ر:
~~الفزار. وفي ى: الفراء.

# ثم ان عامة الأوصاف المذكورة هنا هي لأهل البيت الذين أذهب الله عنهم
~~الرجس وطهرهم تطهيرا ولا تشمل من المعاصرين للرسول إلا عليا وفاطمة والحسن
~~والحسين وإضافة حمزة وجعفر وخاصة العباس هي إما من زيادات الجهلة أو من باب
~~التقية على احتمال ضعيف.

PageV01P395

# @HAD0114 [حرمه] وعندنا علم المنايا والبلايا والقضايا والوصايا وفصل
~~الخطاب ومولد الإسلام وأنساب العرب كانوا نورا مشرقا حول عرش ربهم فأمرهم
~~فسبحوا فسبح أهل السماوات لتسبيحهم وإنهم لصافون وإنهم لهم المسبحون فمن
~~أوفى بذمتهم فقد أوفى بذمة الله ومن عرف حقهم ms347 فقد عرف حق الله هؤلاء عترة
~~رسول الله [ص] ومن جحد حقهم فقد جحد حق الله هم ولاة أمر الله وخزنة وحي
~~الله وورثة كتاب الله وهم المصطفون باسم الله وأمناؤه على وحي الله هؤلاء
~~أهل بيت النبوة ومضاض [مصاص] الرسالة والمستأنسون بخفيق أجنحة الملائكة من
~~كان يغدوهم جبرئيل [بأمر] الملك الجليل بخبر التنزيل وبرهان الدلائل
~~(1)@HAD039 هؤلاء أهل بيت [البيت] أكرمهم الله بشرفه وشرفهم بكرامته
~~وأعزهم بالهدى وثبتهم بالوحي وجعلهم أئمة هداة ونورا في الظلم للنجاة
~~واختصهم لدينه وفضلهم بعلمه وآتاهم ما لم يؤت أحدا من العالمين @HAD@
~~وجعلهم عمادا لدينه ومستودعا لمكنون سره وأمناء على وحيه مطلبا [نجباء] من
~~خلقه وشهداء على بريته واختارهم الله واجتباهم وخصهم واصطفاهم وفضلهم
~~وارتضاهم وانتجبهم وانتفلهم [وانتقاهم] وجعلهم نورا للبلاد وعمادا للعباد
~~[وأدلاء للأمة على الصراط فهم أئمة الهدى والدعاة إلى التقوى وكلمة الله
~~العليا] وحجته العظمى
(2)@HAD058 هم النجاة والزلفى هم الخيرة الكرام هم القضاة الحكام هم النجوم
~~الأعلام هم الصراط المستقيم هم السبيل الأقوم الراغب عنهم مارق والمقصر
~~عنهم زاهق واللازم لهم لاحق هم نور الله في قلوب المؤمنين والبحار السائغة
~~للشاربين أمن لمن إليهم التجأ وأمان لمن تمسك بهم إلى الله يدعون وله
~~يسلمون وبأمره يعملون @HAD@ وببيناته [وببيانه وبكتابه] يحكمون فيهم بعث
~~الله رسوله وعليهم هبطت ملائكته وبينهم نزلت سكينته وإليهم بعث [نفث]
~~الروح الأمين منا من الله عليهم فضلهم به وخصهم بذلك وآتاهم تقواهم
@HAD013 [و] بالحكمة قواهم فروع طيبة وأصول مباركة مستقر قرار الرحمة خزان العلم

# (1). ب: الدين. ي: جبرئيل الملك الجليل وبرهان التأويل. ر: لخير الشريك!
~~وبرهان ...

# (2). ر، ب: وحجة. أ: والحجة.

PageV01P396

# @HAD0154 وورثة الحلم وأولو التقى والنهى والنور والضياء وورثة الأنبياء
~~وبقية الوصايا منهم الطيب ذكره المبارك اسمه محمد [ص] المصطفى والمرتضى
~~ورسوله الأمي ومنهم الملك الأزهر والأسد المرسل [حمزة بن عبد المطلب]
~~ومنهم المستسقى به يوم الرمادة العباس بن عبد المطلب عم رسول الله وصنو
~~أبيه و[منهم] [جعفر] ذو الجناحين والقبلتين والهجرتين والبيعتين من الشجرة
~~المباركة صحيح الأديم وضاح ms348 البرهان ومنهم حبيب محمد ص وأخوه والمبلغ عنه من
~~بعده البرهان والتأويل ومحكم التفسير أمير المؤمنين وولي المؤمنين ووصي
~~رسول رب العالمين علي بن أبي طالب عليه من الله الصلوات الزكية والبركات
~~السنية هؤلاء الذين افترض الله مودتهم وولايتهم على كل مسلم ومسلمة فقال في
~~محكم كتابه لنبيه قل لا أسئلكم عليه أجرا إلا المودة في القربى ومن يقترف
~~حسنة نزد له فيها حسنا إن الله غفور شكور @HAD@ قال أبو جعفر [محمد بن
~~علي] ع اقتراف الحسنة حبنا [مودتنا] أهل البيت

# (528)@HAD02 - قال حدثني عبيد بن كثير قال حدثنا الحسين بن نصر قال حدثنا
~~أيوب بن سليمان الفزاري قال حدثنا أيوب بن علي بن الحسين بن سمط قال سمعت
~~أبي يقول سمعت علي بن أبي طالب ع يقول سمعت رسول الله ص يقول @HAD012 لما
~~نزلت الآية قل لا أسئلكم عليه أجرا إلا المودة في القربى @HAD@ قال جبرئيل
~~ع يا محمد إن لكل دين أصلا ودعامة وفرعا وبنيانا وإن أصل الدين ودعامته قول
~~لا إله إلا الله وإن فرعه وبنيانه محبتكم أهل البيت فيما وافق الحق ودعا إليه

# (529)@HAD02 - قال حدثنا العباس بن محمد بن الحسين الهمداني الزيات قال

# (528). أيوب بن سليمان وأيوب بن علي لم نجد لهما ترجمة. وفي خ: وعاد إليه.

# (529). وأخرج الحميري عبد الله بن جعفر بسنده عن محمد بن مسلم ... في قول
~~الله @QUR@04 (ومن يقترف ...) قال:

# الاقتراف. التسليم لنا والصدق علينا وان لا يكذب علينا.

# وأخرج سعد بن عبد الله القمي الأشعري بسنده عن ابان عن الباقر ...:
~~الاقتراف للحسنة هو التسليم لنا والصدق علينا.-

PageV01P397

# أخبرني أبي عن صفوان بن يحيى عن إسحاق يعني ابن عمار عن حفص الأعور عن
~~محمد بن مسلم عن أبي جعفر ع قال @HAD017 ما بعث الله نبيا قط إلا قال
~~لقومه قل لا أسئلكم عليه أجرا إلا المودة في القربى @HAD@ قال ثم قال أما
~~رأيت الرجل يود الرجل ثم لا يود قرابته فيكون في نفسه عليه شيء فأحب الله
~~إن أخذوه أخذوه مفروضا وإن تركوه تركوه ms349 مفروضا قال قلت قوله ومن يقترف
~~حسنة نزد له فيها حسنا
@HAD014 قال هو التسليم لنا والصدق [والتصديق] فينا وأن لا يكذب علينا

# (530)@HAD02 - [فرات] قال حدثنا جعفر بن أحمد بن يوسف قال حدثنا علي بن
~~بزرج الحناط قال حدثني علي بن حسان عن عمه عبد الرحمن بن كثير عن أبي جعفر
~~ع @HAD03 [في] قوله [تعالى] (1)@QUR@09 قل لا أسئلكم عليه أجرا إلا
~~المودة في القربى @HAD@ ثم إن جبرئيل [ع] أتاه فقال يا محمد إنك قد قضيت
~~نوبتك [نبوتك] وأسلبتك أيامك فاجعل الاسم
(2)@HAD075 الأكبر وميراث العلم وآثار علم النبوة عند علي وإني لا أترك
~~الأرض إلا وفيها عالم يعرف به طاعتي ويعرف به ولايتي ويكون حجة لمن ولد
~~فيما يتربص النبي إلى خروج النبي الآخر فأوصى إليه بالاسم [الأكبر] و[هو]
~~ميراث العلم وآثار علم النبوة وأوصى إليه بألف باب يفتح لكل باب ألف باب
~~وكل كلمة ألف كلمة ومرض يوم الإثنين [وقال يا علي لا تخرج]

# وأخرج علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي نجران عن عاصم بن حميد عن محمد
~~بن مسلم بما يشمل رواية فرات وزيادة.

# العباس بن محمد لم نجد له ترجمة وأما أبوه فقد تقدم ذكره وحفص هو ابن قرط
~~الكوفي الأعور النخعي جمال من أصحاب الصادق (عليه السلام) وفي ن: بن حفص.

# (530). علي بزرج أبو الحسن الحناط كوفي ولم يكن بذاك في المذهب والحديث.
~~قاله النجاشي. علي بن حسان بن كثير الهاشمي مولاهم ضعيف جدا ذكره بعض
~~أصحابنا في الغلاة فاسد الاعتقاد له كتاب تفسير الباطن تخليط كله. قاله
~~النجاشي. عبد الرحمن بن كثير الكوفي كان ضعيفا غمز أصحابنا عليه وقالوا:
~~كان يضع الحديث له كتاب الأظلة كتاب فاسد مختلط. قاله النجاشي.

# (1). وفي ب: قال: نزل على النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) قوله @QUR@02
~~(قل ...) .

# (2). ر: اللهم الأكبر وقال ميراث.

PageV01P398

# @HAD034 ثلاثة أيام حتى تؤلف [يؤلف] كتاب الله كي لا يزيد فيه الشيطان
~~شيئا ولا ينقص منه شيئا فإنك في ضد سنة وصي سليمان ع فلم يضع علي ms350 رداءه على
~~ظهره حتى [جمع القرآن (1)@HAD011 ] فلم يزد فيه الشيطان شيئا ولم ينقص منه شيئا

# (531)@HAD02 - قال حدثنا الحسين بن الحكم قال حدثنا إسماعيل بن أبان عن
~~سلام بن أبي عمرة عن أبي هارون العبدي عن محمد بن بشر عن محمد بن الحنفية
~~@HAD038 أنه خرج إلى أصحابه ذات يوم وهم ينتظرون خروجه فقال تنجزوا البشرى
~~من الله فو الله ما من أحد يتنجز البشرى من الله غيركم ثم قرأ هذه الآية قل
~~لا أسئلكم عليه أجرا إلا المودة في القربى @HAD@ قال نحن من أهل البيت [و]
~~قرابته جعلنا الله منه وجعلكم منا ثم قرأ هذه الآية هل تربصون بنا إلا إحدى
~~الحسنيين
@HAD045 وإحدى الحسنيين الموت ودخول الجنة وظهور أمرنا فيريكم الله ما يقر
~~به أعينكم ثم قال أما ترضون أن صلاتكم تقبل وصلاتهم لا تقبل وحجكم يقبل
~~وحجهم لا يقبل قالوا لم يا أبا القاسم قال فإن ذلك لذلك [كذلك]

# @QUR@022 ولمن انتصر بعد ظلمه فأولئك ما عليهم من سبيل. إنما السبيل على
~~الذين يظلمون الناس ويبغون في الأرض بغير الحق

# (532)@HAD02 - [فرات] قال حدثني أحمد بن محمد بن أحمد بن طلحة الخراساني
~~قال حدثنا علي بن الحسن بن فضال قال حدثنا إسماعيل بن مهران قال حدثنا يحيى
~~بن أبان عن عمرو بن شمر عن جابر عن أبي جعفر ع @HAD07 في قوله ولمن انتصر
~~بعد ظلمه @HAD@ قال القائم وأصحابه قال الله [تعالى] فأولئك ما عليهم من سبيل
@HAD08 قال القائم إذا قام انتصر من بني أمية

# (1). كذا في خ، ب. وفي ر، أ، ب (خ ل): حتى يضع ألف باب من القرآن فلم.

# (531). محمد بن بشر لم يتبين لنا من هو.

# (532). وفي التفسير المنسوب إلى القمي: قال: أخبرنا أحمد بن جعفر قال:
~~حدثنا عبد الكريم بن عبد الرحيم عن محمد بن علي عن محمد بن الفضيل عن أبي
~~حمزة الثمالي عن أبي جعفر ... مثله.

# وأخرجه محمد بن العباس قال: حدثنا علي بن عبد الله عن إبراهيم بن محمد عن
~~علي بن هلال الاحمسي عن ms351 الحسن بن وهب عن جابر عن أبي جعفر ... قال: ذلك
~~القائم (عليه السلام) إذا قام انتصر من بني أمية ومن المكذبين والنصاب.

PageV01P399

# @HAD019 والمكذبين والنصاب وهو قوله إنما السبيل على الذين يظلمون الناس
~~ويبغون في الأرض بغير الحق

# @QUR@06 وإنك لتهدي إلى صراط مستقيم

# (533)@HAD02 - [فرات] قال حدثني أحمد بن القاسم قال أخبرنا أحمد بن صبيح
~~قال حدثنا عبد الله بن الهيثم الجعفي قال حدثني الصلت بن الحر عن زيد بن
~~علي [ع] @HAD09 في قوله [تعالى] وإنك لتهدي إلى صراط مستقيم @HAD@ فقال
~~هداهم ورب الكعبة إلى علي بن أبي طالب [ع] اهتدى به من اهتدى وضل عنه من ضل

# (534)@HAD02 - [فرات] قال حدثني جعفر بن محمد الفزاري والحسين بن سعيد
~~قال حدثنا عباد قال أخبرنا عبد الله بن الهيثم عن صلت بن الحر قال @HAD014
~~كنت جالسا مع زيد بن علي [ع] فقرأ وإنك لتهدي إلى صراط مستقيم @HAD@ قال
~~فقال هدى الناس ورب الكعبة إلى علي ضل عنه من ضل واهتدى به من اهتدى

# (533 و534). وفي التفسير المنسوب إلى القمي: حدثني محمد بن همام عن سعد
~~بن محمد عن عباد بن يعقوب ...

# مثل الثانية.

# عبد الله بن الهيثم الجعفي الكوفي له أصل رواه عنه عباد كما ذكره النجاشي
~~ووقع ذكره في اسناد الكافي روى عن عبد الله بن سنان وعنه موسى بن سعدان.

# الصلت بن الحر الجعفي له كتاب من أصحاب الصادق (عليه السلام).

# وفي أ، ب: هذا هو ورب. وفي ر: هذا هم. أ(ه): أشار إلى علي. وفي الرواية
~~الثانية في أ: هي الناس: أ(ه): هدى. ب: هيئ. ر: هيئ. أ، ب: واهتدى من اهتدى
~~به. وفي القمي: واهتدى من اهتدى.

PageV01P400

### ||| ومن سورة الزخرف

# @QUR@015 وجعلوا الملائكة الذين هم عباد الرحمن إناثا أشهدوا خلقهم ستكتب
~~شهادتهم ويسئلون

# (535)@HAD02 - قال حدثني [ثنا] جعفر [بن أحمد بن محمد] قال حدثنا علي بن
~~بزرج قال حدثنا يحيى بن محمد بن عبد الرحمن [بن] حنان [جندب] عن أبيه
~~[عن] قنوا بنت رشيد عن أبيها عن سلمان الفارسي رضي الله ms352 عنه عن النبي ص
~~@HAD043 في كلام ذكره في علي [بن أبي طالب ع] فقال والله يا سلمان لقد
~~حدثني بما أخبرك به قال في [كلام] ذكره يا علي قال الله تعالى وجعلوا
~~الملائكة الذين هم عباد الرحمن إناثا أشهدوا خلقهم ستكتب شهادتهم ويسئلون
~~@HAD@ حتى يسلموا عليك ثم يحيوك بتحية الكرام [الكبرى] ويلقي الله عليك
~~المحبة العظمى ولا يبقى لله ملك ولا رسول ولا نبي ولا مؤمن ولا شجرة ولا
~~شيء مما خلق الرحمن إلا أحبك في كلام ذكره

# @QUR@08 وجعلها كلمة باقية في عقبه لعلهم يرجعون

# (535). تقدم في ح 6 من سورة فاطر وح 5 من سورة الفرقان ما يشبه هذا
~~الحديث سندا ومتنا فلاحظ وجعفر هو ابن أحمد بن محمد بن يوسف الاودي.

# في ب: عن أمه قنوا. وقنوا بنت رشيد ذكرها المامقاني في التنقيح واستفاد
~~من رواية ذكرها في ترجمتها وثاقتها وجلالتها. وأما الراوي عنها فلم يتبين
~~لنا بالضبط من هو وفي لسان الميزان: عبد الرحمن بن جندب روى عن كميل بن
~~زياد (رحمه الله تعالى) وروى عنه أبو حمزة الثمالي مجهول. وذكره الشيخ في
~~أصحاب علي (عليه السلام) وفي الكافي روى عن أبيه.

PageV01P401

# (536)@HAD02 - قال حدثنا الحسن بن العباس قال حدثنا الحسين [الحسن] يعني
~~ابن الحسين قال حدثنا عبد الله بن الحسين بن جمال الطائي عن أبي خالد قال
~~@HAD0133 كنا عند زيد بن علي [ع] فجاءه أبو الخطاب [الخطابي] قال عبد
~~الله هو الخطاب يكلمه فقال له زيد اتق الله فإني قدمت عليكم وشيعتكم
~~يتهافتون في المباهاة [فإن] رسول الله ص جدنا والمؤمن المهاجر معه أبونا
~~وزوجته خديجة بنت خويلد جدتنا وبنته فاطمة الزهراء أمنا فمن أهله إلا من
~~نزل بمثل الذي نزلنا فالله بيننا وبين من غلا فينا ووضعنا على غير حدنا
~~وقال فينا ما لا نقول في أنفسنا المعصومون منا خمسة رسول الله وعلي والحسن
~~والحسين وفاطمة ع وأما سائرنا أهل البيت فيذنب كما يذنب الناس ويحسن كما
~~يحسن الناس للمحسن منا ضعفي الأجر وللمسيء [للمسيئين] منا ms353 ضعفين من
~~العذاب لأن الله تعالى قال يا نساء النبي من يأت منكن بفاحشة مبينة يضاعف
~~لها العذاب ضعفين @HAD@ أفترون أن رجالنا ليس مثل نسائنا إلا أنا أهل
~~البيت ليس يخلو أن يكون فينا مأمور على الكتاب والسنة لأن الله تعالى قال
~~وجعلها كلمة باقية في عقبه لعلهم يرجعون
@HAD051 فإذا ضل الناس لم يكن الهادي [المهدي] إلا منا علمنا علما جهله من
~~هو دوننا ما نعناه في علمنا ولم يضرنا ما فارقنا فيه غيرنا مما لم يبلغه
~~علمنا كانت الجماعة أحب إلي [علي] من الفرقة ثم الجماعة [من] بعد الفرقة
~~على السيف إلا أن أمة محمد ص جالت جولة

# @QUR@013 فإما نذهبن بك فإنا منهم منتقمون. أو نرينك الذي وعدناهم فإنا
~~عليهم مقتدرون

# (537)@HAD02 - قال حدثنا أبو القاسم العلوي قال حدثنا فرات بن إبراهيم
~~الكوفي

# (536). أبو خالد الواسطي عمرو بن خالد روى عن زيد له كتاب كبير رواه عنه
~~نصر بن مزاحم وكان من رؤساء الزيدية وفي معجم رجال الحديث: والمتحصل ان
~~الرجل ثقة وتقدم شطر منه تحت الرقم 464.

# ر: يتهافون في المناتهات. ب: ما رسول الله. ر: فان جدنا رسول الله ...
~~على من غير حدنا. أ: على (خ ل: من) غير حدنا. أ: إذا ضل الناس.

# (537). ورواه عنه الحاكم الحسكاني (رحمه الله) في الشواهد وقال: ورواه
~~جماعة عن الحكم. ثم رواه بسنده إلى مطين عن رزيق عن الحكم، ورواه السيد
~~هاشم البحراني في غاية المرام في الباب 89 ح 3 نقلا عن-

PageV01P402

# قال حدثنا الفضل بن يوسف القصباني قال حدثنا إبراهيم بن الحكم بن ظهير
~~قال حدثنا أبي عن السدي عن أبي مالك عن ابن عباس رضي الله عنه @HAD09 في
~~قوله [تعالى] فإما نذهبن بك فإنا منهم منتقمون @HAD@ قال بعلي [بن أبي
~~طالب] ع

# @QUR@037 ولما ضرب ابن مريم مثلا إذا قومك منه يصدون. وقالوا أآلهتنا خير
~~أم هو ما ضربوه لك إلا جدلا بل هم قوم خصمون. إن هو إلا عبد أنعمنا عليه
~~وجعلناه مثلا لبني إسرائيل

# (538)@HAD02 - قال حدثنا فرات قال حدثني ms354 سعيد بن الحسين [الحسن] بن مالك
~~قال حدثنا الحسن يعني ابن عبد الواحد قال حدثنا الحسن بن [حماد] عن يحيى بن
~~يعلى عن الصباح بن يحيى [عن أبي صادق] عن الحارث بن حضيرة [حصيرة] عن
~~ربيعة بن ناجذ قال سمعت [أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليا] ع يقول
~~@HAD014 في نزلت هذه الآية ولما ضرب ابن مريم مثلا إذا قومك منه يصدون

# (539)@HAD02 - [فرات] قال حدثنا الحسين [جعفر] بن أحمد بن يوسف

# فضائل السمعاني: وأورده العلامة المجلسي في البحار مع روايات أخر مشابهة
~~ج 36 ص 23.

# وتقدم في الرقم 379 في ذيل الآية 93/ المؤمنون عن جابر عن النبي (صلى
~~الله عليه وآله وسلم) ما يرتبط بالآية فلاحظ.

# (538). أخرجه الحافظ أبو نعيم عن شيخه أبي الشيخ عن يحيى بن عبد الله بن
~~سالم عن جده عن يحيى وعن أبي الشيخ عن إبراهيم بن محمد الرازي عن ابن أبي
~~الثلج عن الحسن بن حماد ... في أنزلت. وأخرجه ابن عساكر والحسكاني باسانيد
~~فلاحظ شواهد التنزيل وتاريخ دمشق وما بهامشهما من تعاليق.

# في أ: أبو الحسن يعنى عبد الواحد. ر: ابى الحسن يعنى عبد الواحد. ر:
~~الحسن بن يحيى بن يحيى بن يعلى.

# أ: الحسين بن يحيى بن أبي يعلى. ب: الحسين بن يحيى بن يعلى. وربيعة بن
~~ناجذ الكوفي له ترجمة في التهذيب وفيه ذكره ابن حبان في الثقات وقال
~~العجلي: تابعي ثقة.

# (539). وأخرجه الحسكاني بسنده إلى يوسف بن موسى وبسند آخر إلى عباد بن
~~يعقوب عن عيسى بن عبد الله، وأخرجه ابن حبان في المجروحين في ترجمة عيسى،
~~وأخرجه الصدوق في معاني الأخبار بسنده إلى عيسى وأشار الطبرسي إليه بألفاظ
~~متقاربة والمعنى واحد.

# يوسف بن موسى القطان أبو يعقوب الكوفي الرازي وثقه ابن معين وأبو حاتم
~~والنسائي وغيرهم توفي سنة 253. وكان في النسخة: يوسف بن موسى بن عيسى بن
~~عبد الله.-

PageV01P403

# قال حدثني يوسف بن موسى [القطان قال حدثنا] عيسى بن عبد الله [بن محمد بن
~~عمر بن علي بن أبي طالب] قال أخبرني ms355 أبي عن أبيه عن جده عن [أمير
~~المؤمنين] علي [بن أبي طالب] ع قال @HAD059 جئت إلى النبي ص وهو في ملإ
~~من قريش فنظر إلي ثم قال يا علي إنما مثلك في هذه الأمة كمثل عيسى ابن مريم
~~أحبه قوم فأفرطوا وأبغضه قوم فأفرطوا فضحك الملأ الذين عنده وقالوا انظروا
~~كيف يشبه ابن عمه بعيسى ابن مريم قال فنزل الوحي ولما ضرب ابن مريم مثلا
~~إذا قومك منه يصدون

# (540)@HAD02 - قال حدثنا أحمد بن قاسم قال أخبرنا عبادة يعني ابن زياد
~~قال حدثنا محمد بن كثير عن الحارث بن حضيرة [حصيرة] عن أبي صادق عن ربيعة
~~بن ناجذ عن [أمير المؤمنين] علي [بن أبي طالب] ع قال قال رسول الله ص
~~@HAD071 يا علي إن فيك مثلا من عيسى ابن مريم إن اليهود أبغضوه حتى بهتوه
~~وإن النصارى أحبوه حتى جعلوه إلها ويهلك فيك رجلان محب مفرط [مطرى] ومبغض
~~مفتر [ي] قال المنافقون ما قالوا [يألوا] ما رفع بضبع ابن عمه جعله مثلا
~~لعيسى ابن مريم ع وكيف يكون هذا وضجوا ما قالوا فأنزل الله [تعالى هذه
~~الآية] ولما ضرب ابن مريم مثلا إذا قومك منه يصدون @HAD@ قال [أي] يضجون
~~قال وفي قراءة أبي [بن كعب] يضجون

# (541)@HAD02 - قال حدثني عبيد بن كثير قال حدثنا يحيى بن الحسن عن أبي

# عيسى بن عبد الله أبو بكر العلوي العمري ضعفه بعض بسبب حديثه.

# (540). وأخرجه البزاز بسنده عن محمد بن كثير وباختصار وأخرجه عبد الله
~~وأبو يعلى كما ذكره الهيثمي وابن بطريق في العمدة وانظر البحار ج 35 الباب
~~العاشر وأخرجه ابن عساكر والحسكاني في تاريخ دمشق ح 747 وتواليه وشواهد
~~التنزيل كل منهما بأسانيد عديدة إلى الحارث وأغلب الأسانيد تنتهي إلى الحكم
~~بن عبد الملك عن الحارث.

# محمد بن كثير أبو إسحاق الكوفي ضعفه بعض لأحاديثه وقال ابن معين: شيعي لم
~~يكن به بأس.

# التهذيب.

# وفي شواهد التنزيل: هكذا قرأها أبي وجعفر بن محمد عن أبيه عن جده عن علي.

# (541). وأخرجه الحسكاني في شواهد ms356 التنزيل بسندين إلى محمد بن الجنيد عن
~~الحجاج الضبي عن المسعودي ثم أضاف: ورواه عن الحارث صباح بن يحيى ورواه
~~يحيى بن الحسن عن المسعودي عن الحارث (إشارة-

PageV01P404

# عبد الرحمن [عبد الله بن عبد الملك] المسعودي عن الحارث بن حضيرة
~~[حصيرة] عن أبي صادق عن ربيعة بن ناجذ قال سمعت عليا ع يقول @HAD077 إني
~~جالس عند رسول الله ص إذ قال يا علي إن فيك مثلا من عيسى ابن مريم [ع] إن
~~اليهود أبغضوه حتى بهتوه وبهتوا أمه وإن النصارى أحبوه حبا [حتى] جعلوه
~~إلها وإنه يهلك فيك [رجلان محب مفرط ومبغض مفتر يقول] فيك ما ليس فيك فبلغ
~~ذلك ناسا من قريش فضجوا وقالوا جعل له مثل عيسى ابن مريم كيف يكون ذلك
~~[فنزل] ولما ضرب ابن مريم مثلا إذا قومك منه يصدون @HAD@ قال يضجون

# (542)@HAD02 - قال حدثني الحسن بن حباش بن يحيى الدهقان قال حدثنا الحسين
~~بن نصر قال حدثنا إبراهيم بن الحكم [عن عبد الله بن عبد الملك] المسعودي
~~قال حدثني الحارث بن حضيرة [حصيرة] الأزدي عن أبي صادق الأزدي عن [ربيعة بن
~~ناجذ عن علي ع قال قال رسول الله ص @HAD070 إن فيك مثلا من عيسى ابن مريم
~~إن النصارى] أحبوه حتى جعلوه إلها وإن اليهود أبغضوه حتى بهتوه وبهتوا أمه
~~وكذلك يهلك فيك رجلان محب مطر يطرؤك بما ليس فيك ومبغض مفتر يبهتك بما ليس
~~فيك قال [ف] بلغ ناسا من قريش فقالوا جعله مثلا لعيسى ابن مريم وكيف يكون
~~هذا وضجوا فأنزل الله ولما ضرب ابن مريم مثلا إذا قومك منه يصدون @HAD@
~~قال يضجون قال الحارث بن حضيرة [حصيرة] هكذا هي في قراءة أبي بن كعب

# (543)@HAD02 - قال حدثني الحسين بن سعيد ومحمد بن عيسى بن زكريا قالا

# إلى مثل سند فرات أو إليه بالذات).

# المسعودي له ترجمة في لسان الميزان وقد ضعفه بعض بسبب روايته حديثا تأباه
~~أذواقهم.

# وفي (ر) ذكر الكاتب السند إلى قوله (سمعت عليا) فكتب (هذا الحديث) ولم
~~يذكر المتن كما فعله في ms357 الكثير من الموارد.

# (542). لم ترد هذه الرواية في ر.

# (543). بين شيخي المصنف ويحيى ينبغي أن تكون واسطة ويحيى إما هو ابن يعلى
~~كما تقدم أو ابن سالم الفراء كما سيأتي وفي ن: يحيى بن الصباح. وربما يكون
~~في الأصل بالقلب أي: حدثنا الصباح بن يحيى-

PageV01P405

# حدثنا يحيى عن الصباح المزني عن عمرو بن عمير عن أبيه قال @HAD0137 بعث
~~رسول الله ص عليا إلى شعب فأعظم فيه الفناء فلما أن جاء قال يا علي قد
~~بلغني نبؤك والذي صنعت وأنا عنك راض قال فبكى علي [ع] قال فقال رسول الله
~~ص ما يبكيك يا علي أفرح أم حزن قال بل فرح وما لي لا أفرح يا رسول الله
~~وأنت عني راض قال النبي [ص] أما وإن الله وملائكته وجبرئيل وميكائيل عنك
~~راضون أما والله لو لا أن يقول فيك طوائف من أمتي ما قالت النصارى في عيسى
~~ابن مريم لقلت اليوم فيك قولا لا تمر بملإ منهم قلوا أو كثروا إلا قاموا
~~إليك يأخذون التراب من تحت قدميك يلتمسون في ذلك البركة قال فقال قريش ما
~~رضي حتى جعله مثلا لابن مريم فأنزل الله [تعالى] ولما ضرب ابن مريم مثلا
~~إذا قومك منه يصدون @HAD@ قال يضجون

# (544)@HAD02 - قال حدثني الحسين بن سعيد قال حدثنا إسماعيل يعني ابن
~~إسحاق قال حدثنا يحيى بن سالم عن صباح عن الحارث بن حضيرة [حصيرة] عن أبي
~~صادق عن القاسم وأحسبه ابن جندب قال @HAD088 بعث رسول الله ص علي بن أبي
~~طالب ع إلى شعب فأعظم فيه النبأ [الفناء] فأتاه جبرئيل ع فأخبره عنه فلما
~~رجع قام إليه رسول الله ص فقبله وجعل يمسح عرق وجه علي بوجهه وهو يقول قد
~~بلغني نبؤك والذي صنعت فأنا عنك راض قال فبكى علي [ع] فقال له رسول الله ص
~~ما يبكيك يا علي أفرح أم حزن قال وما لي [أن] لا أفرح وأنت تخبرني يا رسول
~~الله أنك عني راض قال النبي إن الله وملائكته وجبرئيل

# وعليه فقد سقطت واسطتين ms358 بين شيخي المصنف والصباح من السند. وعمرو أو عمر
~~كما في ب لم يتبين لنا من هو.

# فأعظم فيه الفناء كذا في (ر) وفي ب: البناء. وفي أ: الينا فربما يكون
~~الصواب: النبأ كما في (خ) أو البلاء كما هو شائع استعماله.

# أما وإن الله. كذا في أ. وفي أ(خ ل): انا والله. وفي ر: أنا وان الله.
~~وفي ب: قال: ام والله إن الله وملائكته.

# (544). إسماعيل بن إسحاق لم يتبين لنا من هو وهكذا القاسم وفي أ: القاسم
~~بن أخشبة وفي ب: القاسم وأخشبة. وفي ر: القاسم أخشبة والتصويب منا على سبيل
~~الاستظهار.

PageV01P406

# @HAD069 و[ميكائيل] عنك راضون أما والله لو لا أن يقول فيك طوائف من
~~أمتي ما قالت النصارى في عيسى ابن مريم لقلت اليوم فيك مقالا لا تمر بملإ
~~منهم قلوا أو كثروا إلا قاموا إليك [و] يأخذون التراب من تحت قدميك يلتمسون
~~بذلك البركة قال فقال قريش أما رضي حتى جعله مثلا لابن مريم فأنزل الله
~~تعالى ولما ضرب ابن مريم مثلا إذا قومك منه يصدون @HAD@ قال يضجون إن هو
~~إلا عبد أنعمنا عليه وجعلناه مثلا لبني إسرائيل

# @HAD02 545- قال حدثني علي بن محمد بن هند [مخلد] الجعفي قال حدثني أحمد
~~بن سليمان الفرقساني [الفرقاني] @HAD0142 قال لنا ابن المبارك الصوري لم
~~قال النبي ص لأبي ذر ما أقلت الغبراء ولا أظلت الخضراء على ذي لهجة أصدق من
~~أبي ذر ألم يكن النبي ص [أصدق] قال بلى قال فما القصة يا أبا عبد الله في
~~ذلك قال كان النبي ص في نفر من قريش إذ قال يطلع عليكم من هذا الفج رجل
~~يشبه عيسى [بعيسى] ابن مريم فاستشرفت [فاستشرق] قريش للموضع فلم يطلع أحد
~~وقام النبي ص لبعض حاجته إذ طلع من ذلك الفج علي بن أبي طالب ع فلما رأوه
~~قالوا الارتداد وعبادة الأوثان أيسر علينا مما يشبه ابن عمه بنبي فقال أبو
~~ذر يا رسول الله إنهم قالوا كذا وكذا فقالوا بأجمعهم كذب وحلفوا على ذلك
~~فوجد ms359 [فوجل] رسول الله ص على أبي ذر فما برح حتى نزل عليه الوحي ولما ضرب
~~ابن مريم مثلا إذا قومك منه يصدون @HAD@ قال يضجون وقالوا أآلهتنا خير أم
~~هو ما ضربوه لك إلا جدلا بل هم قوم خصمون. إن هو إلا عبد أنعمنا عليه
~~وجعلناه مثلا لبني إسرائيل
@HAD018 فقال رسول الله ص ما أظلت الخضراء ولا أقلت الغبراء على ذي لهجة
~~أصدق من أبي ذر

# @QUR@022 يا عباد لا خوف عليكم اليوم ولا أنتم تحزنون. الذين آمنوا
~~بآياتنا وكانوا مسلمين. ادخلوا الجنة أنتم وأزواجكم تحبرون

# (546)@HAD02 - قال حدثني الحسين بن سعيد قال حدثنا محمد بن مروان قال

# (546). الثوري لعله تصحيف عن النوفلي الثقة. وفي ر: فيشرفون.

PageV01P407

# حدثنا عبد [الله] بن الفضل الثوري عن جعفر عن أبيه قال @HAD012 ينادي
~~مناد يوم القيامة أين المحبون لعلي فيقومون من كل فج عميق @HAD@ فيقال
~~لهم من أنتم قالوا نحن المحبون لعلي الخالصون له حبا قال [فيقال لهم]
~~أفتشركون في حبه أحدا من الناس فيقولون لا فيقال لهم ادخلوا الجنة أنتم
~~وأزواجكم تحبرون

# (547)@HAD02 - قال حدثني الحسين بن سعيد قال حدثنا علي بن السخت قال
~~حدثنا الحسن بن الحسين بن أحمد قال حدثنا أحمد بن السعيد الأنماطي عن عبد
~~الله بن الحسين عن أبيه عن جده عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ع قال قال
~~رسول الله ص @HAD068 يا علي كذب من زعم أنه يحبني ويبغضك يا علي إنه إذا
~~كان يوم القيامة نادى مناد من بطنان العرش أين محبو علي ومن يحبه أين
~~المتحابون في الله أين المتباذلون في الله أين المؤثرون على [في] أنفسهم
~~أين الذين جفت ألسنتهم من العطش أين الذين يصلون بالليالي [في الليل]
~~والناس نيام أين الذين يبكون من خشية الله لا خوف عليكم ولا أنتم تحزنون
~~@HAD@ أين رفقاء النبي محمد ص ائمنوا وقروا عينا ادخلوا الجنة أنتم
~~وأزواجكم تحبرون

# (548)@HAD02 - قال حدثني الحسين بن سعيد قال حدثنا عبد الله بن وضاح
~~اللؤلؤي قال حدثنا إسماعيل بن أبان عن عمرو بن [شمر عن] ms360 جابر عن أبي جعفر
~~ع [عن أبيه عن جده عن أمير المؤمنين ع] قال @HAD052 إذا كان يوم القيامة
~~نادى مناد من السماء أين علي بن أبي طالب قال فأقوم فيقال لي أنت علي فأقول
~~أنا ابن عم النبي [ص] ووصيه ووارثه فيقال لي صدقت ادخل الجنة فقد غفر الله
~~لك ولشيعتك وقد آمنك الله وآمنهم معك من الفزع الأكبر ادخلوا الجنة

# (547). علي بن السخت [ر: السخب] الخزاز وقع ذكره في اسناد كامل الزيارات
~~روى عن حفص المزني وعنه الحسين بن سعيد. أما تالييه فلم يتبين لي ترجمتها،
~~وأما عبد الله بن الحسين فاثنان بهذا الاسم إذا لم يكن مصحفا عن عبد الله
~~بن الحسن المعروف.

# ر: رفقاء بنبي محمد. ب: الذين آمنوا وقروا.

# (548). عبد الله بن وضاح اللؤلؤي لم أتأكد من ترجمته وأما إسماعيل بن
~~أبان فربما يكون الصواب في اسمه إسماعيل [بن مهران عن يحيى] بن أبان كما
~~تقدم مثله.

PageV01P408

# @HAD09 [آمنين] لا خوف عليكم اليوم ولا أنتم تحزنون

# (549)@HAD02 - قال حدثني محمد بن عيسى بن زكريا الدهقان قال حدثنا عبد
~~الرحمن يعني ابن سراج قال حدثنا أبو حفص عن أبي حمزة الثمالي عن علي بن
~~الحسين ع قال @HAD014 إذا كان يوم القيامة نادى مناد لا خوف عليكم اليوم
~~ولا أنتم تحزنون @HAD@ فإذا قالها لم يبق أحد إلا رفع رأسه فإذا قال
~~الذين آمنوا بآياتنا وكانوا مسلمين
@HAD046 لم يبق أحد إلا طأطأ رأسه إلا المسلمين المحبين قال ثم ينادي هذه
~~فاطمة بنت محمد تمر بكم هي ومن معها إلى الجنة ثم يرسل الله لها [إليها]
~~ملكا فيقول يا فاطمة سلي حاجتك فتقول يا رب حاجتي أن تغفر [لي و] لمن نصر ولدي

# (550)@HAD02 - قال حدثني علي بن محمد الهيري [الزهري] قال حدثني يونس
~~يعني ابن علي القطان قال حدثنا أبو جعفر [حفص] الأعشى عن أبي حمزة عن علي
~~بن الحسين ع قال @HAD016 إذا كان يوم القيامة نادى مناد يا عباد لا خوف
~~عليكم اليوم ولا أنتم تحزنون @HAD@ قال إذا قالها لم يبق ms361 أحد إلا رفع رأسه
~~فإذا قال الذين آمنوا بآياتنا وكانوا مسلمين
@HAD065 [لم يبق أحد إلا طأطأ رأسه إلا المسلمين] المحبين قال [ثم] ينادي
~~مناد هذه فاطمة بنت محمد تمر بكم هي ومن معها إلى الجنة [ثم يرسل فطأطئوا
~~رءوسكم فلا يبقى أحد إلا طأطأ رأسه حتى تمر فاطمة ومن معها إلى الجنة] ثم
~~يرسل الله إليها ملكا فيقول يا فاطمة سلي [سليني] حاجتك فتقول يا رب حاجتي
~~أن تغفر [لي و] لمن نصر ولدي

# @QUR@07 ولئن سألتهم من خلقهم ليقولن الله [تقدم في ذيل الآية 172
~~الأعراف عن الصادق ع ما يرتبط بالآية]

# (549). ب: يعني ابن السراج. أ(خ ل): أبو جعفر. أ: سليني. ر: سلني. وأبو
~~حفص هو الأعشى عمرو بن خالد.

# (550). يونس بن علي القطان أبو عبد الله عده الشيخ الطوسي في رجاله فيمن
~~لم يرو عنهم وقال: روى عنه حميد بن زياد كتاب أبي حمزة وغيره من الأصول.
~~وقال العلامة عنه: قريب الأمر.

# وهذه الرواية لم ترد في ر. وكان فيه سقط فأكملناه من المتقدمة.

PageV01P409

### ||| ومن سورة الجاثية

# @QUR@014 قل للذين آمنوا يغفروا للذين لا يرجون أيام الله ليجزي قوما بما
~~كانوا يكسبون

# (551)@HAD02 - قال حدثنا محمد بن القاسم بن عبيد قال حدثنا أبو العباس
~~محمد بن ذران [زادان] القطان قال حدثنا عبد الله بن محمد القيسي قال حدثنا
~~أبو جعفر القمي محمد بن عبد الله قال حدثنا سليمان الديلمي قال @HAD083
~~كنت عند أبي عبد الله [ع]! فلم نلبث أن سمعنا تلبية فإذا علي قد طلع على
~~عنقه حطب فقام إليه رسول الله ص فعانقه حتى رئي بياض من تحت أيديهما ثم قال
~~يا علي إني سألت الله أن يجعلك معي في الجنة ففعل وسألته أن يزيدني فزادني
~~[فزادك] زوجتك [وسألته أن يزيدني فزادني ذريتك] وسألته أن يزيدني فزادني
~~محبيك ثم زادني [فزادني] من غير أن أستزيده محبي محبيك ففرح بذلك [أمير
~~المؤمنين] علي [بن أبي طالب] ع ثم قال بأبي

# (551). سند هذه الرواية مطابق للحديث الخامس من سورة الزمر وفي ms362 بداية
~~الحديث سقط بين فينبغي أن يكمل من مصدر آخر.

# في ر، أ(خ ل): ثم محبيك. بدل (محبي محبيك): أفيكونون فيها ملاما [ر:
~~بلاما. ب: سلاما] والمثبت من هامش خ (خ ل) ر: فيهب. ب: فهبت، أ: فهب.

# ثم إن عنوان السورة سقط هنا من الأصول وكانت الرواية تحت الرقم 17 أو
~~الأخيرة من السورة المتقدمة. وفي آخر الحديث في ر: صدق الله.

PageV01P411

# @HAD0271 أنت وأمي محب محبي قال نعم يا علي إذا كان يوم القيامة وضع لي
~~منبر من ياقوتة حمراء مكلل بزبرجدة خضراء له سبعون ألف مرقاة بين المرقاة
~~إلى المرقاة حضر الفرس القارح ثلاثة أيام فأصعد عليه ثم يدعى بك فيتطاول
~~إليك الخلائق فيقولون ما يعرف [يؤت] في النبيين فينادي مناد هذا سيد
~~الوصيين ثم تصعد فتعانقني عليه ثم تأخذ بحجزتي وآخذ بحجزة الله [ألا إن
~~حجزة الله] هي الحق وتأخذ ذريتك بحجزتك وتأخذ شيعتك بحجزة ذريتك فأين يذهب
~~بالحق [الحق إلا] إلى الجنة فإذا دخلتم [إلى] الجنة فتبوأتم مع أزواجكم
~~ونزلتم منازلكم أوحى الله إلى مالك أن افتح باب جهنم لينظر أوليائي إلى ما
~~فضلتهم على عدوهم فيفتح أبواب جهنم ويطلعون [يطلون] عليهم فإذا وجدوا روح
~~رائحة الجنة قالوا يا مالك أنطمع [أتطمع] الله لنا في تخفيف العذاب عنا
~~إنا لنجد روحا فيقول لهم مالك إن الله أوحى إلي أن افتح أبواب جهنم لينظر
~~أولياؤه إليكم فيرفعون رءوسهم فيقول هذا يا فلان ألم تك تجوع فأشبعك ويقول
~~هذا يا فلان ألم تك تعرى فأكسوك ويقول هذا يا فلان ألم تك تخاف فآويك ويقول
~~هذا يا فلان ألم تك تحدث فأكتم عليك فتقولون بلى فيقولون استوهبونا من ربكم
~~فيدعون لهم فيخرجون من النار إلى الجنة- فيكونون فيها بلا مأوى ملومين
~~ويسمون الجهنميين فيقولون سألتم ربكم فأنقذنا من عذابه فادعوه يذهب عنا
~~بهذا الاسم ويجعل لنا في الجنة [مأوى] فيدعون فيوحي الله إلى ريح فتهب على
~~أفواه أهل الجنة فينسيهم ذلك الاسم ويجعل لهم في الجنة مأوى ونزلت هذه
~~الآيات ms363 قل للذين آمنوا يغفروا للذين لا يرجون أيام الله ليجزي قوما بما
~~كانوا يكسبون @HAD@ إلى قوله ساء ما يحكمون

PageV01P412

### ||| ومن سورة الأحقاف

# @QUR@028 إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا رب أوزعني أن أشكر نعمتك
~~التي أنعمت علي وعلى والدي وأن أعمل صالحا ترضاه وأصلح لي في ذريتي

# (552)@HAD02 - قال حدثنا أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن
~~الحسيني قال حدثنا فرات بن إبراهيم الكوفي قال حدثنا محمد بن علي بن عمرو
~~بن طريف [ظريف] الحجري قال حدثنا عقبة بن مكرم الضبي قال حدثنا أبو تراب
~~عمرو [عمر] بن عبد الله بن هارون الطوسي الخراساني قال حدثنا أحمد بن عبد
~~الله أبو علي الهروي الشيباني قال حدثنا محمد بن جعفر بن محمد بن علي بن
~~الحسين عن أبيه عن آبائه عن علي بن أبي طالب ع قال @HAD017 لقد هممت
~~بتزويج فاطمة الزهراء ع [بنت رسول اللهص] حينا وإن ذلك متخلخل في قلبي ليلي

# (552). الحجرى شيخ المصنف له ذكر في أمالي الشيخين الطوسي والمفيد وأيضا
~~في بشارة المصطفى روى عن أبيه وعنه محمد بن علي بن مهدي الكندي.

# عقبة بن مكرم له ترجمة في التهذيب وثقه عبد الله بن عمر وأبو داود
~~والحضرمي مات سنة 234. محمد بن جعفر قال المفيد فيه: سخي شجاع يصوم يوما
~~ويفطر يوما ويرى رأي الزيدية في الخروج بالسيف.

# وهناك روايات تشير إلى تخلفه عن الرضا وتخلف الرضا عن تشييع جنازته.

# ب: الحسني. أ: متخلل. خ: يختلج. ب: اجتر. ر: اختر. ر: خائف على رق فاطمة.
~~أ، ب، ر: فرحا خاصة اليوم والمثبت من هامش خ. أ، ب، ر: ما كان همني. خ: ما
~~كان أهمني. خ (خ ل): ما قد أهمني. أ، ب: وامر ريحها. ب: حور العين. ر:
~~جناتك. أ، ر: ودر ر ك. ب: وأبشر. ر: لو بلغ من قدري. أ: حتى إذا ذكرت.

PageV01P413

# @HAD0408 ونهاري ولم أجترئ أن أذكر ذلك لرسول الله ص حتى دخلت على رسول
~~الله ص ذات يوم فقال لي يا ms364 علي قلت لبيك يا رسول الله فقال [قال] هل لك في
~~التزويج فقلت رسول الله أعلم إذا هو يريد أن يزوجني بعض نساء قريش وإني
~~لخائف على فوت فاطمة فما شعرت بشيء يوما إذ أتاني [رسول] رسول الله فقال
~~يا علي أجب رسول الله وأسرع فما رأينا رسول الله ص بأشد فرحا منه اليوم قال
~~فأتيته مسرعا فإذا هو في حجرة أم سلمة فلما نظر رسول الله ص تهلل وجهه
~~وتبسم حتى نظرت إلى أسنانه تبرق فقال أبشر يا علي فإن الله قد كفاني ما كان
~~قد أهمني من أمر تزويجك قلت وكيف ذلك يا رسول الله فقال أتاني جبرئيل ع
~~ومعه من سنبل الجنة وقرنفلها وطيبها [ولينها] فأخذتها وشممتها فقلت له يا
~~جبرئيل ما سبب هذا السنبل والقرنفل فقال إن الله تبارك وتعالى أمر سكان
~~الجنة من الملائكة ومن فيها أن يزينوا الجنة كلها بمغارسها وأشجارها
~~وأثمارها وقصورها وأمر ريحا فهبت بأنواع الطيب والعطر فأمر حور عينها
~~بالغناء فيها بسورة طه ويس وطواسين و[حم] عسق ثم نادى مناد من تحت العرش
~~ألا إن اليوم يوم وليمة علي بن أبي طالب ع ألا إني أشهدكم أني قد زوجت
~~فاطمة بنت محمد بن عبد الله إلى [من] علي بن أبي طالب [ع] رضي مني بعضهم
~~لبعض ثم بعث الله سبحانه [سحابة] بيضاء فقطرت عليهم من لؤلؤها ويواقيتها
~~وزبرجدها فقامت [وقامت] الملائكة فتناثرت من سنبل الجنة وقرنفلها وهذا مما
~~نثرت الملائكة ثم [أمر الله تبارك وتعالى] ملكا من الملائكة يقال له راحيل
~~وليس في الملائكة أبلغ منه فقال له اخطب يا راحيل فخطب بخطبة لم يسمع
~~بمثلها أهل السماء و[لا] أهل الأرض ثم نادى مناد يا ملائكتي وسكان [سماواتي
~~و] جنتي باركوا على تزويج علي بن أبي طالب وفاطمة [ع] فقد باركت أنا
~~عليهما ألا إني زوجت أحب النساء إلي [إلى من] أحب الرجال إلي بعد النبيين
~~والمرسلين فقال راحيل الملك يا رب وما بركتك لهما بأكثر مما رأينا من
~~إكرامك لهما ms365 في جنانك ودورك وهما بعد في الدنيا فقال من بركتي فيهما أو قال
~~عليهما إني أجمعهما على محبتي وأجعلهما معدنين لحجتي إلى يوم القيامة وعزتي
~~وجلالي لأخلقن منهما خلقا ولأنشئن منهما ذرية فأجعلهم خزانا في أرضي ومعادن
~~لعلمي ودعائم لكتابي ثم أحتج على خلقي [بهم] بعد

PageV01P414

# @HAD0174 النبيين والمرسلين فأبشر يا علي فإن الله تبارك وتعالى قد أكرمك
~~بكرامة لم يكرم [الله] بمثلها أحدا قد زوجتك فاطمة ابنتي على ما زوجك
~~الرحمن فوق عرشه وقد رضيت لها ما رضي الله [لها] فدونك أهلك فإنك أحق بها
~~[لها] مني ولقد أخبرني جبرئيل [ع] إن الجنة وأهلها لمشتاقة إليكما ولو لا
~~أن الله قدر أن يخرج منكما ما يتخذ به على الخلق حجة لأجاب فيكما الجنة
~~وأهلها فنعم الأخ أنت ونعم الخلف [الختن] أنت ونعم الصاحب أنت وكفاك برضا
~~[ك] الله رضى فقال علي [بن أبي طالب ع] يا رسول الله بلغ من قدري حتى إني
~~ذكرت في الجنة فزوجني الله في ملائكته فقال يا علي إن الله تعالى إذا أكرم
~~وليه أكرمه بما لا عين رأت ولا أذن سمعت وإنما حباك الله في الجنة بما لا
~~عين رأت ولا أذن سمعت فقال علي بن أبي طالب [ع] يا رب أوزعني أن أشكر
~~نعمتك التي أنعمت علي وعلى والدي وأن أعمل صالحا ترضاه وأصلح لي في ذريتي
~~@HAD@ فقال رسول الله [النبي] ص آمين آمين يا رب العالمين ويا خير
~~الناصرين

PageV01P415

### ||| ومن سورة محمد ص

# @QUR@05 مثل الجنة التي وعد المتقون

# (553)@HAD02 - قال حدثنا أبو القاسم العلوي قال حدثنا فرات بن إبراهيم
~~الكوفي قال حدثني جعفر بن محمد بن سعيد الأحمسي قال حدثني أبو يحيى البصري
~~قال حدثنا أبو جابر عن طعمة الجعفي عن المفضل بن عمر قال @HAD018 سئل سيدي
~~جعفر بن محمد ع عن قول الله [تعالى في محكم كتابه] مثل الجنة التي وعد
~~المتقون @HAD@ قال هي في علي وأولاده وشيعتهم هم المتقون وهم أهل الجنة
~~والمغفرة

# @QUR@08 والذين اهتدوا زادهم هدى وآتاهم تقواهم

# (554)@HAD02 - قال حدثني ms366 جعفر بن محمد الفزاري قال حدثنا محمد [بن]

# (553). طعمة بن غيلان الجعفي عده الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق (عليه
~~السلام) وفي التهذيب قال أبو حاتم. شيخ. وذكره ابن حبان في الثقات، له عنده
~~حديث في فضل الشيخين.

# المفضل بن عمر الجعفى أبو عبد الله قال الشيخ في الغيبة: من قوام الأئمة
~~وكان محمودا عندهم ومضى على منهاجهم. وعده المفيد في الإرشاد: من شيوخ
~~أصحاب أبي عبد الله وخاصته وبطانته وثقاته من الفقهاء الصالحين.

# (554). في سنده تشويش وسقط ومع المراجعة إلى الأسانيد المشابهة في الكتاب
~~لم يتبين لنا شيء. وفي ر:

# حدثني ابن محمد الفزاري.

PageV01P417

# الحسين بن علي بن [محمد بن] الفضيل عن خيثمة الجعفي قال @HAD060 دخلت
~~على أبي جعفر ع فقال لي يا خيثمة إن شيعتنا أهل البيت يقذف في قلوبهم الحب
~~لنا أهل البيت ويلهمون حبنا أهل البيت ألا إن الرجل يحبنا ويحتمل ما يأتيه
~~من فضلنا ولم يرنا ولم يسمع كلامنا لما يريد الله به من الخير وهو قول
~~الله والذين اهتدوا زادهم هدى وآتاهم تقواهم @HAD@ يعني من لقينا وسمع
~~كلامنا زاده الله هدى على هداه [هداية]

# @QUR@013 يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول ولا تبطلوا
~~أعمالكم

# (555)@HAD02 - قال حدثني علي بن محمد الزهري قال حدثني محمد بن عبد الله
~~يعني ابن [أبي] غالب قال حدثني [ابن حمزة] الحسن بن علي بن سيف قال حدثني
~~مالك بن عطية قال حدثني يزيد بن فرقد النهدي أنه قال قال جعفر بن محمد ع
~~@HAD016 [في قوله تعالى] يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول
~~ولا تبطلوا أعمالكم @HAD@ [يعني] إذا أطاعوا الله وأطاعوا الرسول ما يبطل
~~أعمالهم قال عداوتنا تبطل أعمالهم

# (555). محمد بن عبد الله لم يتبين لي بالضبط ترجمته ففي تاريخ أصبهان في
~~موضعين: محمد بن عبد الله بن غالب بن راشد الأصبهاني سكن الكوفة وروى عنه
~~الكوفيون. روى عن محمد بن عبد الحميد وعند علي بن محمد بن علي الموهبي
~~(لعله الزهري). وفي معجم رجال الحديث: محمد بن ms367 عبد الله بن غالب روى عن عبد
~~الرحمن بن أبي نجران والحسن بن علي وعنه محمد بن أحمد وأحمد بن محمد بن
~~سعيد كما في القمي والتهذيب ومن المحتمل اتحاده مع: محمد بن عبد الله بن
~~غالب أبو عبد الله الأنصاري البزاز ثقة في الرواية على مذهب الواقفة له
~~كتاب النوادر رواه عنه حميد بن زياد.

# مالك الأحمسى البجلي الكوفي قال النجاشي ثقة روى عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) وروى عن داود بن فرقد وغيره.

# يزيد بن فرقد عده الشيخ في أصحاب الصادق (عليه السلام). وفي ترجمة داود
~~قال: له أخ باسم يزيد.

# ر: في قوله. ر، أ: ما يبطل أعمالكم!.

PageV01P418

### ||| ومن سورة الفتح

# @QUR@010 ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر

# (556)@HAD02 - قال حدثني جعفر بن محمد بن بشرويه القطان قال حدثنا [ثني]
~~محمد بن إبراهيم الرازي عن الأركان [بن مسكان] عن عبد الله بن سنان عن أبي
~~عبد الله عن أبيه عن آبائه عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ع قال
~~@HAD016 لما نزلت على رسول الله ص ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر
~~@HAD@ قال يا جبرئيل ما الذنب الماضي والذنب الباقي قال جبرئيل ع ليس لك
~~ذنب أن يغفرها لك

# @QUR@06 ولله جنود السماوات والأرض

# (557)@HAD02 - قال حدثني عبد الله بن محمد بن سعدان [سعيد] قال حدثنا
~~الحسن بن أبي جعفر قال حدثنا أحمد بن سليمان قال حدثنا أبو أيوب الطحان عن
~~يحيى بن مساور عن أبي الجارود قال @HAD012 قال لي عبد الله بن الحسن تدري
~~ما تفسير هذه الآية [قوله

# (556). ابن مسكان هو عبد الله قال النجاشي: ثقة عين روى عن أبي الحسن
~~(عليه السلام). هذا بناء على (خ) أما الأركان فلا نعرف له وجها.

# (557). في تاريخ بغداد وأنساب السمعاني: عبد الله بن محمد بن سعدان أبو
~~القاسم الإسكافي حدث عن أحمد بن هشام وعنه الدارقطني وذكر أنه سمع منه
~~بإسكاف. فلعله هو. وأما ما بعده إلى يحيى فلم يتبين لنا من ترجمتهم شيئا. ms368
~~وفي ر: الطحاني. وفي ن: مسافر.

# وهذه الرواية ربما تتناسب مع الآية 25 من هذه السورة أيضا.

PageV01P419

# @HAD07 تعالى] ولله جنود السماوات والأرض @HAD@ قلت الله ورسوله أعلم
~~قال [فقال] أما جنوده في السماوات الملائكة وأما جنوده في الأرض فالزبانية
~~لو ميزوا من الناس لنزل بهم العذاب

# @QUR@010 إن الذين يبايعونك إنما يبايعون الله يد الله فوق أيديهم [تقدم
~~في ذيل الآية 143 آل عمران في وقعة أحد في حديث أبي دجانة الأنصاري
~~الاستشهاد بالآية]

# @QUR@09 لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة

# (558)@HAD02 - قال حدثنا أحمد بن عيسى ومحمد قالا حدثنا الحسن بن علي
~~الحلواني قال حدثنا أبو عوانة قال حدثنا أبو بلج قال حدثنا عمرو بن ميمون
~~قال @HAD0143 إني لجالس عند ابن عباس رضي الله عنه إذ جاءه تسعة رهط
~~فقالوا يا ابن عباس إما أن تقوم معنا وإما أن تخلونا هؤلاء قال وهو يومئذ
~~صحيح [البصر] قبل أن يذهب بصره قال [بل] أقوم معكم فانتبذوا فلا ندري ما
~~قالوا فجاء وهو ينفض ثوبه وهو يقول أف وتف وقعوا في رجل له عشر قال رسول
~~اللهص لأبعثن رجلا يحب الله ورسوله لا يخزيه الله أبدا فاستشرف لها من
~~استشرف فقال أين علي قالوا هو في الرحى يطحن قال وما كان أحدكم ليطحن فدعاه
~~وهو أرمد فنفث في عينه وهز الراية ثلاثا ثم دفعها إليه فجاء بصفية بنت حيي
~~وبعث أبا بكر بسورة التوبة فأرسل عليا خلفه فأخذها منه [فقال أبو بكر أنزل
~~الله على رسوله في شيئا قال لا ولكن لا يؤدي عني إلا رجل هو مني وأنا منه]

# (558). أحمد بن عيسى هو العجلي ظاهرا وأما محمد فهو محمد بن عيسى بن
~~زكريا الدهقان وربما يكون محمد بن أحمد بن عثمان المتقدم في رواية الأحزاب
~~المشابهة لهذه الرواية وأما شيخهما فلم نعثر على ترجمته والباقي تقدم وهكذا
~~ما يرتبط بمصادر الحديث انظر ح 466.

# في ر: يخلونا ... خ: له عشر وقعوا في رجل قال ... ب: وقال. أ، ب، ر: ذلك
~~منه. والمثبت ms369 من خ.

# وحاطب تأتي ترجمته وقصته في سورة الممتحنة والكلام المذكور هنا لا يتفق
~~مع الأصول الثابتة العامة للتكليف والمثوبة والعقاب.

PageV01P420

# @HAD0271 وقال لبني عمه أيكم يواليني في الدنيا والآخرة فقال علي أنا
~~أواليك في الدنيا والآخرة وجمع رسول اللهص عليا وفاطمة والحسن والحسين
~~فقال اللهم هؤلاء أهل بيتي وخاصتي و[حامتي] فأذهب عنهم الرجس وطهرهم
~~تطهيرا وكان أول من أسلم من الناس بعد خديجة [قال و] شرى علي نفسه لبس ثوب
~~النبي ثم أتى مكانه فجعل المشركون يرمونه كما [كانوا] يرمون رسول الله
~~[النبي ص] وهم يحسبونه [يحسبوه] النبي [ص] قال فجعل يتضور وجعلوا
~~يستنكرون ذلك منه وجاء أبو بكر فقال يا رسول الله وهو يحسبه أنه نبي الله
~~فقال علي إن رسول الله [الرسول] قد ذهب نحو بئر ميمون فأدركه فاتبعه ودخل
~~معه الغار فلما أصبح كشف عن رأسه قالوا إنك للئيم قد كنا نرمي صاحبك فلا
~~يتضور قد استنكرنا ذلك منك قال وخرج الناس في غزوة تبوك فقال علي أخرج معك
~~قال لا فبكى فقال [قال] أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا
~~أنك لست بنبي قال وسد أبواب المسجد غير باب علي فكان [لكان] يدخله وهو جنب
~~وهو طريقه ليس له طريق غيره قال وأخذ بيد علي فقال من كنت وليه [مولاه]
~~فهذا وليه [وقال] اللهم وال من والاه وعاد من عاداه [وانصر من نصره واخذل
~~من خذله] وقال ابن عباس رضي الله عنه وأخبرنا الله في القرآن أنه قد رضي
~~عن أصحاب الشجرة فهل حدثنا بعد أنه [قد] سخط عليهم قال وقال عمر يا رسول
~~الله دعني أضرب عنقه يعني حاطبا فقال [قال] وما يدريك [لعل الله] قد اطلع
~~[فقال] اعملوا ما شئتم يعني أهل بدر

# @QUR@08 لو تزيلوا لعذبنا الذين كفروا منهم عذابا أليما

# (559)@HAD02 - قال حدثني جعفر بن محمد الفزاري قال حدثنا محمد يعني ابن
~~الحسين بن عمر أبو لؤلؤة

PageV01P421

# عن محمد بن عبد الله بن مهران قال @HAD018 أردت زيارة أبي عبد الله
~~الحسين ms370 بن علي ع [مع أبي عبد الله ع فلما صرنا في الطريق (1)@HAD045 ] إذا
~~شيخ قد عارضني عليه ثياب حسان فقال [فروى] لي لم [لم] يقاتل [أمير
~~المؤمنين ع] فلانا وفلانا فقال له أبو عبد الله لمكان آية من كتاب الله
~~قال له وما هي قال قوله لو تزيلوا لعذبنا الذين كفروا منهم عذابا أليما
~~@HAD@ كان أمير المؤمنين قد علم أن في أصلاب المنافقين قوما من المؤمنين
~~فعند ذلك لم يقتلهم ولم يستسبهم
(2)@HAD06 قال ثم التفت فلم أر أحدا

# @QUR@020 محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم
~~ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا

# . فى الرواية من التشويش ما لا يخفى. وقد أخرج بما في معناه الشيخ الصدوق
~~بأسانيد.

# عن جعفر بن محمد بن مسرور عن حسن بن محمد بن عامر عن عبد الله بن عامر عن
~~محمد بن أبي عمير عمن ذكره عن ابي عبد الله (عليه السلام) قال: قلت له: ما
~~بال أمير المؤمنين (عليه السلام) لم يقاتل فلانا وفلانا؟ قال: لآية في كتاب
~~الله عز وجل @QUR@04 (لو تزيلوا لعذبنا ...) قلت: وما يعني بتزايلهم؟ قال:
~~ودائع مؤمنين في أصلاب قوم كافرين، وكذلك القائم (عليه السلام) لن يظهر
~~أبدا حتى تخرج ودائع الله عز وجل فاذا خرجت ظهر على من ظهر من أعداء الله
~~فقتلهم.

# وعن المظفر بن جعفر عن جعفر بن محمد بن مسعود عن أبيه عن علي بن محمد عن
~~أحمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن إبراهيم الكرخي قال: قلت: لأبي عبد الله
~~... مثل الأول تقريبا.

# كمال الدين 2/ 461.

# وعن المظفر عن جعفر عن أبيه عن جبرئيل بن أحمد عن محمد بن عيسى بن عبيد
~~عن يونس بن عبد الرحمن عن منصور بن حازم عن أبي عبد الله (ع) قال في قول
~~الله عز وجل: @QUR@03 (لو تزيلوا ...) لو أخرج الله ما في أصلاب المؤمنين
~~من الكافرين وما في أصلاب الكافرين من المؤمنين لعذب الذين كفروا.

# وفي التفسير المنسوب إلى القمي: ثنا أحمد بن على ms371 عن حسين بن عبد الله
~~السعدي عن حسن بن موسى الخشاب عن عبد الله بن الحسن عن بعض أصحابه عن فلان
~~الكرخى قال: قال رجل لأبي عبد الله ...

# (مثل الأول تقريبا).

# محمد بن الحسين تقدم فيما سبق باسم محمد بن الحسين بن سعيد الصائغ فتأمل.

# محمد بن عبد الله بن مهران الكرخى أبو جعفر غال كذاب فاسد المذهب
~~والحديث، مشهور بذلك، له كتب. قاله النجاشي.

# (1). كذا في خ. وفي الباقي بدله: فلما صرت حال زائرك.

# (2). كذا في خ وفي ب: ولا يستسبيهم. أ: ذلك يقتلهم ولا يستسبهم. ونحوه في ر.

PageV01P422

# (560)@HAD02 - قال حدثني سعيد بن الحسن بن مالك قال حدثنا بكار عن الحسن
~~بن الحسين قال حدثنا منصور بن مهاجر عن سعاد [سعد] عن أبي جعفر ع @HAD025
~~أنه سئل عن هذه الآية محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء
~~بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا @HAD@ قال [فقال] مثل
~~أجراه الله في شيعتنا كما يجري لهم في الأصلاب ثم يزرعهم في الأرحام
~~ويخرجهم للغاية التي أخذ عليهم ميثاقهم في الخلق فمنهم أتقياء [و] شهداء
~~ومنهم الممتحنة قلوبهم ومنهم العلماء ومنهم النجباء ومنهم النجداء
(1)@HAD023 ومنهم أهل التقى ومنهم أهل التقوى ومنهم أهل التسليم فازوا بهذه
~~الأشياء سبقت لهم من الله وفضلوا بما فضلوا (2)@HAD015 وجرت للناس بعدهم في
~~المواثيق حالهم أسماؤهم حد المستضعفين وحد المرجون لأمر الله @HAD@ حدا
~~[إما يعذبهم]
@HAD05 وإما أن يتوب عليهم (3)@HAD06 وحد عسى أن يتوب عليهم @HAD@ وحد
~~لابثين فيها [أبدا وحد لابثين فيها] أحقابا
@HAD09 وحد خالدين فيها ما دامت السماوات والأرض @HAD@ ثم حد الاستثناء من
~~الله من الفريقين منازل
(4)@HAD013 الناس في الخير والشر خلقان من خلق الله فيهما المشية فمن شاءه
~~(5)@HAD043 من خلقه في قسمه ما قسم له تحويل عن حال زيادة في الأرزاق أو
~~نقص منها أو تقصير في الآجال وزيادة فيها أو نزول البلاء أو دفعه ثم أسكن
~~الأبدان على ما شاء من ذلك فجعل منه شعرا في القلوب ثابتا لأهله
~~(6)@HAD028 ومنه عواري من ms372 القلوب والصدور إلى أجل له وقت فإذا بلغ وقتهم
~~انتزع ذلك منهم فمن ألهمه الله الخير وأسكنه في قلبه بلغ منه غايته
~~(7)@HAD07 التي أخذ عليها ميثاقه في الخلق الأول

# (560). منصور بن مهاجر لم أعثر له على ترجمة وفي التهذيب: سعاد بن سليمان
~~الجعفى الكوفي روى عن السبيعى وجابر الجعفي وغيرهما قال أبو حاتم: كامن عتق
~~الشيعة وليس بقوي في الحديث وذكره ابن حبان في الثقات. وعده الشيخ في أصحاب
~~الصادق (عليه السلام) فلعله هو.

# (1). ر: النجد.

# (2). ب، ر: وفضلوا الناس بما فضلوا.

# (3). الآية 102/ التوبة: وآخرون مرجون لأمر الله إما يعذبهم وإما يتوب عليهم.

# (4). أ، ب: القريتين ينازل. ب: يتازك. أ(خ ل): القرينين. خ تبارك.

# (5). ر: المشقة فمن ساء.

# (6). ر: مشعرا في القلوب ثابة لامله.

# (7). ر، أ: غاية.

PageV01P423

### ||| ومن سورة الحجرات

# @QUR@06 أولئك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوى

# (561)@HAD02 - قال حدثني علي بن حمدون قال حدثنا عيسى يعني ابن مهران قال
~~حدثنا فرج قال حدثنا مسعدة قال حدثنا أبان بن أبي عياش عن أنس بن مالك
~~@HAD0105 أن رسول الله ص [أتى] ذات يوم ويده في يد [أمير المؤمنين] علي
~~بن أبي طالب ع ولقيه رجل إذ قال له يا فلان لا تسبوا عليا فإنه من سبه فقد
~~سبني ومن سبني سبه [فقد سب] الله والله يا فلان إنه لا يؤمن بما يكون من
~~علي وولد علي في آخر الزمان إلا ملك مقرب أو نبي مرسل [أو] عبد قد امتحن
~~الله قلبه للإيمان يا فلان إنه سيصيب ولد عبد المطلب بلاء شديد وأثرة وقتل
~~وتشريد فالله الله يا فلان في أصحابي وذريتي وذمتي فإن لله يوم [يوما]
~~ينتصف فيه للمظلوم من الظالم

# @QUR@09 إن الذين ينادونك من وراء الحجرات أكثرهم لا يعقلون

# (562)@HAD02 - قال حدثني علي بن محمد الزهري قال حدثنا عبد الله بن محمد

# (561). في أ، ب: فرات قال حدثني ... انه والله يا فلان لا يؤمن ...

# (562). على بن الحسن أبو الحسن كان فقيها ثقة في حديثه وكان من وجوه
~~الواقفة وشيوخهم. قاله النجاشي.

# محمد بن ms373 أبي حمزة قال حمدويه بن نصير عنه وعن أخويه وأبيه: كلهم ثقات
~~فاضلون. على ما نقله الكشي.

# داود قال عنه النجاشي: كوفي ثقة.

# وفي ر: تقديم لبيت علي على بيت النبي في آخر الحديث.

PageV01P425

# قال حدثنا علي بن الحسن الطاطري الجرمي عن محمد بن أبي حمزة عن داود بن
~~سرحان عن أبي عبد الله ع @HAD012 [في] قوله تعالى إن الذين ينادونك من
~~وراء الحجرات أكثرهم لا يعقلون @HAD@ عنى بذلك كسر بيوت رسول الله ص وبيت
~~علي بن أبي طالب ع وذلك أن الناس كانوا يأتون من الأمصار فيقولون بيت من
~~هذا فيقولون بيت النبي [ص] ويقولون [بيت من هذا فيقولون] بيت [أمير
~~المؤمنين] علي بن أبي طالب ع

# @QUR@018 يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبإ فتبينوا أن تصيبوا قوما
~~بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين

# (563)@HAD02 - قال حدثنا محمد [أحمد] بن أحمد [بن علي] قال حدثنا محمد
~~بن عماد البربري أبو أحمد قال حدثنا محمد بن يحيى ولقب ابنه [أبيه] داهر
~~الرازي قال حدثنا عبد الله بن عبد القدوس عن الأعمش عن موسى بن المسيب عن
~~سالم بن [أبي] الجعد

# (563). أخرجه الطبراني في الأوسط وابن مردويه بعين هذه الألفاظ، الأول
~~إلى قولهم لقد كذب الوليد. وبعده قال: وأنزل الله في الوليد ... (الآية).
~~والثاني إلى قولهم كان بيننا وبينهم. وبعده: فأنزل الله في الوليد الآية.

# محمد بن يحيى الرازي اضطرب أصحاب الفن في ضبطه فانظر عبد الله بن داهر بن
~~يحيى بن داهر الرازي أبو سليمان الأحمري وعبد الله بن محمد بن يحيى بن داهر
~~الرازي وداهر بن عبد الله الكوفي وداهر بن يحيى الكوفي من لسان الميزان
~~وغيره. وفي الأمالي لابن الشجري العلوي: عن سجاده عن عبد الله بن داهر
~~الرازي [ظ] عن عبد الله عن الأعمش ط 1 ص 156. وقال الخطيب: داهر لقب أبيه
~~محمد. وضعف البعض عبد الله لما روى في الفضائل وقال فيه صالح بن محمد: انه
~~شيخ صدوق. وقال النجاشي: عبد الله بن داهر بن يحيى ms374 الأحمرى ضعيف له كتاب.

# عبد الله بن عبد القدوس التميمي ضعفه عامة أعلام السنة لأنه رافضي وان
~~عامة ما يرويه في فضائل أهل البيت و... وقال البخاري: صدوق إلا أنه يروي عن
~~الضعفاء. وقال محمد بن عيسى: انه ثقة.

# وذكره ابن حبان في الثقات وقال: ربما أغرب. التهذيب.

# موسى بن المسيب أبو جعفر الكوفي وثقه جماعة وضعفه الأزدي كما في التهذيب.

# سالم بن أبي الجعد الأشجعي وثقه اغلب اعلام السنة وقال النجاشي:
~~المعروفون من آل الأشجع ثقات كلهم. وعده البرقي في خواص أصحاب أمير
~~المؤمنين توفي سنة 100 تقريبا.

PageV01P426

# عن جابر بن عبد الله الأنصاري رضي الله عنه قال @HAD0156 بعث رسول الله
~~ص الوليد بن عقبة بن أبي معيط إلى بني وليعة قال وكانت بينه وبينهم شحناء
~~في الجاهلية قال فلما بلغ إلى بني وليعة استقبلوه لينظروا ما في نفسه قال
~~فخشي القوم فرجع إلى النبي ص فقال [يا رسول الله] إن بني وليعة أرادوا
~~قتلي ومنعوا لي [إلي] الصدقة فلما بلغ بني وليعة الذي قال لهم الوليد بن
~~عقبة عند رسول الله ص أتوا رسول الله ص فقالوا يا رسول الله لقد كذب الوليد
~~ولكن [كان] بيننا وبينه شحناء في الجاهلية فخشينا أن يعاقبنا بالذي بيننا
~~وبينه قال فقال النبي [رسول الله] لتنتهن يا بني وليعة أو لأبعثن إليكم
~~[لكم] رجلا عندي كنفسي يقتل مقاتليكم ويسبي ذراريكم هو هذا حيث ترون ثم
~~ضرب بيده على كتف [أمير المؤمنين] علي [بن أبي طالب ع] وأنزل الله في
~~الوليد آية يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبإ فتبينوا أن تصيبوا قوما
~~بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين

# @QUR@030 ولكن الله حبب إليكم الإيمان وزينه في قلوبكم وكره إليكم الكفر
~~والفسوق والعصيان أولئك هم الراشدون. فضلا من الله ونعمة والله عليم حكيم

# (564)@HAD02 - قال حدثنا أبو القاسم الحسني [الحسيني] قال حدثنا فرات بن
~~إبراهيم الكوفي قال حدثنا جعفر بن محمد الفزاري قال حدثنا محمد بن الحسين
~~يعني الصائغ قال حدثنا أيوب عن إبراهيم ms375 بن أبي البلاد عن سدير الصيرفي قال
~~@HAD040 إني لجالس بين يدي أبي عبد الله ع أعرض عليه مسائل أعطانيها
~~أصحابنا إذ عرضت بقلبي مسألة فقلت له مسألة خطرت بقلبي الساعة قال وليس في
~~المسائل قلت لا قال وما هي قلت قول أمير المؤمنين ع إن

# (564). قول أمير المؤمنين المذكور في الحديث معروف مشهور وقد ورد في
~~الكتاب هذا غير مرة منها ما تقدم في ذيل الآية 30/ البقرة وتقدم آنفا تحت
~~الرقم 561 ما يشبهه في حديث أنس عن النبي (صلى الله عليه وآله).

# سدير بن حكيم كوفي عده ابن شهرآشوب في خواص أصحاب الصادق وله ترجمة في
~~لسان الميزان ضعفه بعض ووثقه آخرون.

PageV01P427

# @HAD073 أمرنا صعب مستصعب لا يقر به إلا ملك مقرب أو نبي مرسل أو عبد
~~مؤمن امتحن الله قلبه للإيمان فقال نعم إن من الملائكة مقربين وغير مقربين
~~ومن الأنبياء مرسلين وغير مرسلين ومن المؤمنين ممتحنين وغير ممتحنين وإن
~~أمرنا [أمركم] هذا عرض على الملائكة فلم يقر به إلا المقربون وعرض على
~~الأنبياء فلم يقر به إلا المرسلون وعرض على المؤمنين فلم يقر به إلا
~~المخلصون

# (565)@HAD02 - قال حدثنا الحسين بن سعيد قال حدثنا أبو سعيد الأشج قال
~~حدثنا يحيى بن يعلى عن يونس بن خباب عن أبي جعفر ع قال @HAD040 حب [أمير
~~المؤمنين] علي [بن أبي طالب ع] إيمان وبغضه نفاق ثم قرأ ولكن الله حبب
~~إليكم الإيمان وزينه في قلوبكم [وكره إليكم الكفر والفسوق والعصيان أولئك
~~هم الراشدون فضلا من الله ونعمة]

# (566)@HAD02 - قال حدثني عبيد بن كثير قال حدثنا محمد بن إسماعيل الأحمسي
~~قال حدثنا مفضل بن صالح وعبد الرحمن بن أبي حماد عن زياد بن المنذر عن أبي
~~جعفر ع قال @HAD035 حبنا إيمان وبغضنا كفر ثم قرأ هذه الآية ولكن الله حبب
~~إليكم الإيمان وزينه في قلوبكم [وكره إليكم الكفر والفسوق والعصيان أولئك
~~هم الراشدون. فضلا من الله ونعمة]

# (567)@HAD02 - قال حدثني أحمد بن محمد بن علي بن عمر الزهري قال حدثنا

# (565). يونس بن خباب أبو حمزة ms376 أو أبو الجهم الكوفي الاسيدي مولاهم عده
~~الشيخ في أصحاب الباقر قائلا:

# مجهول وله ترجمة في التهذيب وقد ضعفه بعض الأعلام لانه كان يشتم عثمان أو
~~بعض الصحابة قال أبو داود بعد ذكره ذلك: وقد رأيت أحاديث شعبة عنه مستقيمة.
~~وقال الساجي: صدوق في الحديث تكلموا فيه من جهة رأيه، وقال ابن معين: ثقة
~~كان يشتم عثمان، وقال ابن أبي شيبة: ثقة صدوق، وقال الدارقطني فيه شيعية
~~مفرطة و...

# وقد أورد هذا الحديث المجلسي في البحار ج 39 ص 293.

# (566). محمد بن إسماعيل أبو جعفر الكوفي السراج وثقه أبو حاتم وابنه
~~والنسائي وابن حبان توفي سنة 260.

# التهذيب.

# المفضل أبو جميلة الكوفي اتفقت كلمة الفريقين على تضعيفه.

# عبد الرحمن بن أبي حماد قال النجاشي: رمي بالضعف والغلو له كتاب. وفي ر،
~~أ: أبي جمال.-

PageV01P428

# أحمد بن الحسين بن المفلس عن زكريا بن محمد عن عبد الله بن مسكان وأبان
~~بن عثمان عن

# . وأخرجه ثقة الإسلام الكليني في روضة الكافي ح 35: عن عدة من أصحابنا عن
~~سهل عن حسن بن علي بن فضال عن علي بن عقبة عن ثعلبة بن ميمون وغالب بن
~~عثمان وهارون بن مسلم عن بريد قال:

# كنت عند أبي جعفر (عليه السلام) في فسطاطه بمنى فنظر إلى زياد الأسود!
~~منقطع الرجلين فرثى له وقال له عند ذلك زياد: إني الم بالذنوب حتى إذا ظننت
~~أني قد هلكت ذكرت حبكم فرجوت النجاة وتجلى عني. فقال أبو جعفر (عليه
~~السلام): وهل الدين إلا الحب؟ قال الله تعالى: @QUR@07 (حبب إليكم الإيمان
~~وزينه في قلوبكم) وقال @QUR@07 (إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله)
~~وقال: @QUR@04 (يحبون من هاجر إليهم) إن رجلا اتى النبي (صلى الله عليه
~~وآله) فقال: ... ما اكتسبت وقال: ما تبغون وما تريدون اما انها لو كان فزعة ...

# وأخرج نحوه عماد الدين الطبري في بشارة المصطفى بسنده إلى بشير النبال عن
~~الباقر (عليه السلام).

# ص 88.

# وأخرجه باختصار البرقي بسنده عن ابي عبيدة زياد الحذاء.

# وفي العياشي: ... عن زياد الحذاء قال: دخلت على أبي ms377 جعفر (عليه السلام)
~~فقلت: بأبي أنت وأمي ربما خلا بي الشيطان فخبثت نفسي تم ذكرت حبي إياكم
~~وانقطاعي إليكم فطابت نفسي. فقال: يا زياد ويحك وما الدين ... قوله تعالى
~~@QUR@07 (إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله) .

# وعن بريد عن أبي جعفر (ع) في حديث قال: والله لو أحبنا حجر حشره الله
~~معنا وهل الدين إلا الحب؟ إن الله يقول @QUR@03 (إن كنتم ...) وقال
~~@QUR@02 (يحبون ...) وهل الدين إلا الحب. راجع البرهان ذيل الآية 31/ آل عمران.

# أحمد بن محمد بن علي بن عمر الزهري تقدم ذكره في ترجمة أخيه علي قال عنه
~~النجاشي والشيخ: واقفي ثقة.

# أحمد بن الحسين بن مفلس الضبي النخاس عده الشيخ في من لم يرو عنهم وقال
~~روى عنه حميد كتاب زكريا وغير ذلك من الأصول.

# زكريا أبو عبد الله المؤمن قال النجاشي: كان مختلط الأمر في حديثه له
~~كتاب. انتهى وقد وقع ذكره اسناد كامل الزيارات والتهذيب.

# أبان الأحمر البجلي مولاهم له كتاب حسن كبير. قاله النجاشي. ووثقه الكشي
~~ووقع ذكره في اسناد كامل الزيارات وغيره.

# زياد الأحلام مولى كوفي من أصحاب الباقر روى عنه وعن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قاله الشيخ. وفي رواية الكافي: الأسود. وفي البرقي والعياشي:
~~الحذاء فلعل الجميع واحد.

# (متعلقين) لعل الصواب: متقلعين. (الفداء) كذا في (أ) وفي ب: جعلت فداك.
~~ر: جعلت لك.

# (جئت) ن: احبت. (عامة) ن: اعابته. ر: الثلاث آيات. ر: اتى رجلا. ولعله في
~~الأصل إن رجلا أتى. ن: صدق الله وصدق رسول الله وصدق أولاده، لانتهاء
~~السورة بانتهاء الرواية حسب الأصل.

PageV01P429

# بريد بن معاوية العجلي وإبراهيم الأحمري قالا @HAD0123 دخلنا على أبي
~~جعفر ع وعنده زياد الأحلام فقال أبو جعفر يا زياد ما لي أرى رجليك متعلقين
~~قال جعلت لك الفداء جئت على نضو لي عامة الطريق وما حملني على ذلك إلا حبي
~~لكم وشوقي إليكم ثم أطرق زياد مليا ثم قال جعلت لك الفداء إني ربما خلوت
~~فأتاني الشيطان فيذكرني ما قد سلف من الذنوب والمعاصي فكأني آيس ms378 ثم أذكر
~~حبي لكم وانقطاعي [إليكم] وكان متكئا لكم قال يا زياد وهل الدين إلا الحب
~~والبغض ثم تلا هذه الآيات الثلاث كأنها في كفه ولكن الله حبب إليكم
~~الإيمان وزينه في قلوبكم وكره إليكم الكفر والفسوق والعصيان أولئك هم
~~الراشدون. فضلا من الله ونعمة والله عليم حكيم @HAD@ وقال يحبون من هاجر إليهم
@HAD017 وقال إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم
~~والله غفور رحيم @HAD@ أتى رجل إلى رسول الله ص فقال يا رسول الله إني أحب
~~الصوامين ولا أصوم وأحب المصلين ولا أصلي وأحب المتصدقين ولا أتصدق [أصدق]
~~فقال رسول الله ص أنت مع من أحببت ولك ما اكتسبت أما ترضون أن لو كانت فزعة
~~من السماء فزع كل قوم إلى مأمنهم وفزعنا إلى رسول الله ص وفزعتم إلينا

# @QUR@021 وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما فإن بغت
~~إحداهما على الأخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء إلى أمر الله

# (568)@HAD02 - قال حدثني الحسين بن الحكم قال حدثنا جندل قال حدثنا هشيم
~~بن بشير عن جويبر عن الضحاك @HAD024 في قول الله وإن طائفتان من المؤمنين
~~اقتتلوا فأصلحوا بينهما فإن بغت إحداهما على الأخرى فقاتلوا التي تبغي حتى
~~تفيء إلى أمر الله @HAD@ قال بالسيف قال جويبر فقلت ما حال قتلى هؤلاء
~~[قال] في الجنة يرزقون قال فما بال [حال] قتلى أهل البغي قال في النار
~~يسجرون

# (568). هشيم من رجال الصحاح له ترجمة في التهذيب وثقه أغلب من ذكره.

PageV01P430

# (569)@HAD02 - قال حدثني إبراهيم بن بنان الخثعمي قال حدثنا جعفر بن أحمد
~~بن يحيى بن منمس قال حدثنا علي بن أحمد بن القاسم الباهلي عن ضرار بن
~~الأزور @HAD0100 أن رجلا من الخوارج سأل ابن عباس رضي الله عنه عن [أمير
~~المؤمنين] علي بن أبي طالب ع فأعرض عنه ثم سأله فقال لكان والله علي أمير
~~المؤمنين يشبه القمر الزاهر والأسد الخادر والفرات الزاخر والربيع الباكر
~~فأشبه من القمر ضوءه وبهاءه ومن الأسد شجاعته ومضاءه ومن الفرات جوده
~~وسخاءه ومن الربيع خصبه وحباه عقم ms379 النساء أن يأتين بمثل علي [أمير
~~المؤمنين] بعد النبي [رسول الله ص] تالله ما سمعت ولا رأيت إنسانا
~~[محاربا] مثله وقد رأيته يوم صفين وعليه عمامة بيضاء وكأن عينيه سراجان
~~(1)@HAD0145 وهو يتوقف على شرذمة [شرذمة] يحضهم ويحثهم إلى أن انتهى إلي
~~وأنا في كنف من المسلمين فقال معاشر المسلمين استشعروا الخشية وعنوا
~~الأصوات وتجلببوا بالسكينة وأكملوا اللأمة وأقلقوا السيوف في الغمد قبل
~~السلة والحظوا الشزر واطعنوا [الخزر] ونافحوا بالظبى وصلوا السيوف بالخطا
~~والرماح بالنبال فإنكم بعين الله [و] مع ابن عم نبيكم عاودوا الكر واستحيوا
~~من الفر فإنه عار باق في الأعقاب ونار يوم الحساب فطيبوا عن أنفسكم نفسا
~~[أنفسا] واطووا عن الحياة كشحا وامشوا إلى الموت مشيا [سجحا] وعليكم بهذا
~~السواد الأعظم والرواق المطنب فاضربوا ثبجه فإن الشيطان عليه لعنة الله
~~راكد في كسره نافج حضنيه [حضنه] ومفترش ذراعيه قد قدم للوثبة يدا وأخر
~~للنكوص رجلا فصمدا [فصبرا] حتى يتجلى لكم عمود [عمد] الحق وأنتم الأعلون
~~والله معكم ولن يتركم أعمالكم

# (569). أخرجه ابن عساكر في تاريخه والرضي في نهج البلاغة والمسعودي في
~~مروج الذهب وغيرهم وقد أورده شيخنا الوالد في نهج السعادة تحت الرقم 215 في
~~ج 2 وأشار هناك إلى مصادره واختلاف نسخه فلاحظ. وأورده المجلسي في البحار
~~تحت الرقم 478 من ج 32 ص 605 كما وأورده الوالد بكامله نقلا عن فرات في ج 8
~~من نهج السعادة تحت الرقم 51. وفي ب: جعفر بن محمد بن يحيى.

# (1). فى الكثير من الروايات: سراجا سليط.

PageV01P431

# @HAD0105 قال وأقبل معاوية في الكتيبة الشهباء وهي زهاء عشرة آلاف بجيش
~~[جيش] شاكين في الحديد لا يرى منهم إلا الحدق تحت المغافر [فاقشعر لها
~~الناس] [فقال ع ما لكم] تنظرون بما [مما] تعجبون إنما هي جثث ماثلة فيها
~~قلوب طائرة مزخرفة بتمويه الخاسرين ورجل جراد زفت به ريح صبا ولفيف سداه
~~الشيطان ولحمته الضلالة وصرخ بهم ناعق البدعة وفيهم خور الباطل وضحضحة
~~المكاثر فلو قد مستها سيوف أهل الحق لتهافتت تهافت الفراش في النار ms380 ألا
~~فسووا بين الركب وعضوا على النواجذ واضربوا القوانص [القوابض] بالصوارم
~~واشرعوا الرماح في الجوانح وشدوا فإني شاد حم @HAD@ لا ينصرون فحملوا حملة
~~ذي يد [لبد] فأزالوهم [عن أماكنهم [مصافهم] ودفعوهم] عن أماكنهم ورفعوهم
~~عن مراكزهم [مراكبهم] وارتفع الرهج وخمدت الأصوات
(1)@HAD072 فلا يسمع [تسمع] إلا صلصلة الحديد وغمغمة الأبطال ولا يرى إلا
~~رأس نادر أو يد طائحة وأنا كذلك إذ أقبل أمير المؤمنين ع من موضع يريد
~~يتحال [يتحاك] الغبار وينقص [ينفذ] العلق عن ذراعيه سيفه يقطر الدماء وقد
~~انحنى كقوس نازع وهو يتلو هذه الآية وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا
~~فأصلحوا بينهما فإن بغت إحداهما على الأخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء
~~إلى أمر الله @HAD@ قال فما رأيت قتالا أشد من ذلك اليوم يا بني إني أرى
~~الموت لا يقلع ومن مضى لا يرجع ومن بقي فإليه ينزع إني أوصيك بوصية فاحفظها
~~[فاحفظني] واتق الله وليكن أولى الأمور بك الشكر لله في السر والعلانية
~~فإن الشكر خير زاد

# @QUR@020 يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل
~~لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم

# (570)@HAD02 - قال حدثني محمد بن عيسى بن زكريا الدهقان قال حدثنا يونس

# (1). ر: اعبوا الأصوات. ب: غبوا. أ: عبوا. ر، أ: فاني شاك. ن: ما هم لا
~~ينصرون. والمثبت من خ. ن لحملوا.

# وأخرج نحوه الطبري عماد الدين في بشارة المصطفى.-

PageV01P432

# يعني ابن علي القطان قال حدثني إبراهيم يعني ابن الحكم عن أبيه عن عبد
~~العزيز بن عبد الصمد قال حدثني أبو هارون العبدي عن ربيعة السعدي عن حذيفة
~~بن اليمان رضي الله عنه عن رسول الله ص أنه قال @HAD034 إن الله تعالى خلق
~~الخلق قسمين ثم قسم القسمين قبائل فجعلني في خيرها قبيلة فذلك [وذلك] قوله
~~[تعالى] يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل
~~لتعارفوا @HAD@ [إلى آخر الآية] فأنا أتقى ولد آدم وقبيلتي خير القبائل
~~وأكرمها على الله ولا فخر

# (571)@HAD02 - قال حدثنا أبو القاسم العلوي قال حدثنا فرات بن إبراهيم
~~الكوفي ms381 قال حدثنا عبيد ابن كثير قال حدثنا محمد بن الجنيد ومحمد بن مروان
~~قالا حدثنا الحسين بن الحسن الأشقر قال حدثني قيس بن الربيع عن الأعمش عن
~~عباية عن ابن عباس رضي الله عنه عن النبي ص @HAD018 في قوله تعالى يا
~~أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا
~~@HAD@ [إلى آخر الآية] وأنا أفضل ولد آدم وأكرمهم على الله

# (572)@HAD02 - فرات قال حدثنا أحمد بن جعفر قال حدثنا جعفر بن علي بن
~~ناصح الحداد [الحذاء] قال حدثنا نصر بن مزاحم قال حدثني عمار بن أبي
~~اليقظان البكري عن أبي هارون العبدي [عن ربيعة السعدي] عن حذيفة رضي الله عنه

# . وللحديث مصادر وشواهد كثيرة وانظر ما يأتي في سورة الواقعة.

# عبد العزيز العمى البصري الحافظ وثقه عامة علماء السنة، وعده الشيخ في
~~رجاله من أصحاب الصادق (عليه السلام). توفي سنة 190 تقريبا.

# ربيعة بن شيبان البصرى أبو الحوراء كوفي وثقه العجلي وابن حبان والنسائي
~~ووقع ذكره في اسناد كامل الزيارات.

# (571). لم ترد هذه الرواية وتاليتها في ر. وانظر ذيل الآية 7 من سورة
~~الواقعة فبهامشه ثبت لمصادر عديدة.

# عباية. كذا في الثعلبي ومناقب الكوفي. وفي أ: قتادة. ب: عبادة.

# (572). لعل الصواب عمار بن محمد أبو اليقظان الكوفي المتوفى سنة 182
~~والمجمع على وثاقته والمترجم في تاريخ بغداد والتهذيب.

# جعفر بن علي لم نعثر على ترجمته.

PageV01P433

# عن رسول الله ص @HAD021 [قوله] يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر
~~وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم @HAD@
~~[الآية قال] فأنا أتقى أولاد آدم [ع] ولا فخر وقبيلتي خير القبائل
~~وأكرمها على الله

PageV01P434

### ||| ومن سورة ق

# @QUR@010 وجاءت سكرة الموت بالحق ذلك ما كنت منه تحيد

# @HAD02 573- قال حدثني القاسم بن عبيد قال حدثنا أحمد بن وشك [رشك] عن
~~سعيد بن خثيم [جبير] قال @HAD046 قلت لمحمد بن خالد كيف زيد بن علي في
~~قلوب أهل العراق فقال لا أحدثك عن أهل العراق ولكن أحدثك عن رجل يقال له
~~النازلي بالمدينة قال صحبت ms382 زيدا ما بين مكة والمدينة وكان يصلي الفريضة ثم
~~يصلي ما بين الصلاة إلى الصلاة (1)@HAD019 ويصلي الليل كله ويكثر التسبيح
~~ويردد وجاءت سكرة الموت بالحق ذلك ما كنت منه تحيد @HAD@ فصلى بنا ليلة من
~~ذلك ثم ردد هذه الآية لئن قلت لك قريب
(2)@HAD064 من نصف الليل فانتبهت وهو رافع يده إلى السماء ويقول إلهي عذاب
~~الدنيا أيسر من عذاب الآخرة ثم انتحب فقمت إليه وقلت يا ابن رسول الله لقد
~~جزعت في ليلتك هذه جزعا ما كنت أعرفه قال ويحك يا نازلي إني رأيت الليلة
~~وأنا في سجودي والله ما أنا بالمستقبل يوما إذ رفع لي زمرة من الناس عليهم
~~ثياب تلمع (3)@HAD060 منها الأبصار حتى أحاطوا بي وأنا ساجد فقال كبيرهم
~~الذي يسمعون منه أهو ذلك [ذاك] قالوا نعم قال أبشر يا زيد فإنك مقتول في
~~الله ومصلوب ومحروق بالنار ولا يمسك النار بعدها أبدا فانتبهت وأنا فزع
~~والله يا نازلي لوددت أني أحرقت بالنار ثم أحرقت بالنار وأن الله أصلح لهذه
~~الأمة أمرها

# (1). كذا في خ. وفي ر: ما بين الصلاة. وفي أ، ب: ما بين الصلوات.

# (2). فى خ: الآية إلى قريب.

# (3). فى (ر) كلمة فوق (منها) لا أدرى تأتي بعدها أو تكون مرتبطة بالسطر
~~الفوقاني بعد (ما أنا) ورسمها هكذا: اشفى.

PageV01P435

# @QUR@06 ألقيا في جهنم كل كفار عنيد

# (574)@HAD02 - قال حدثنا أبو القاسم الحسني [العلوي] قال حدثنا فرات بن
~~إبراهيم الكوفي قال حدثني الحسن بن علي بن بزيع والحسين بن سعيد قالا حدثنا
~~إسماعيل بن إسحاق قال حدثنا يحيى بن سالم الفراء عن فطر عن موسى بن طريف عن
~~عباية بن ربعي @HAD09 في قوله تعالى ألقيا في جهنم كل كفار عنيد @HAD@
~~فقال النبي ص وعلي بن أبي طالب ع

# (575)@HAD02 - قال حدثني جعفر بن محمد بن مروان قال حدثني أبي قال حدثنا
~~[ثني] عبيد بن يحيى بن مهران الثوري عن محمد بن الحسين [بن علي العلوي
~~العمري] عن أبيه عن جده عن علي بن أبي طالب ع @HAD09 في قوله [تعالى]
~~ألقيا ms383 في جهنم كل كفار عنيد @HAD@ قال فقال [لي] النبي ص إن الله تبارك
~~وتعالى إذا جمع

# (574). أورده المجلسي في البحار في ج 36 ص 74.

# فطر بن خليفة أبو بكر الحناط الكوفي تابعي ترحم عليه الباقر (عليه
~~السلام) مرتين على ما ذكره المفيد في الأمالي وله ترجمة في التهذيب وقد
~~وثقه جمع من الأعلام وضعفه بعض لاتجاهاته الفكرية قال الساجي: كان يقدم
~~عليا على عثمان، وقال أبو بكر ابن عياش: تركته لسوء مذهبه، وقال قطبة:

# تركته لأنه يروي أحاديث فيها إزراء على عثمان. مات سنة 155 أو 153.

# موسى ... الأسدي الكوفي له ترجمة في لسان الميزان وقد ضعفه جماعة قال أبو
~~بكر ابن عياش: رأيت موسى وصليت على جنازته وكان يقول في تلك الأحاديث التي
~~يرويها عن علي: اني لأسخر بهم. وقال سلام: كان يرى رأي أهل الشام وكان
~~يتحدث بهذا يتشيع به.

# أقول: لا يستبعد أن يكون ذلك منه على سبيل التقية خوفا من سطوة السلطة
~~والغوغاء.

# عباية عده الشيخ في أصحاب أمير المؤمنين والحسن وعده البرقي في خواص
~~أصحاب علي (عليه السلام) من مضر.

# (575). أورده المجلسي في البحار ج 36 ص 74 ورواه عنه الحاكم الحسكاني في
~~الشواهد، وأخرجه أبو الحسن الشيباني في المناقب المائة عن الباقر عن أبيه
~~عن جده بعين هذه الألفاظ كما في البرهان وغاية المرام مما يثير الظن
~~باشتباه محمد بن الحسين بمحمد بن علي بن الحسين كما وقع أيضا مثله في
~~الشواهد.

# وفي ش: فقال لي رسول الله ... فيقول الله لي ولك. ب: قال فقال لي ولك. أ،
~~ر: فقال لي ولك.

# والمثبت من هامش أ.

PageV01P436

# @HAD028 الناس يوم القيامة في صعيد واحد كنت أنا وأنت يومئذ عن يمين
~~العرش فيقال لي ولك قوما فألقيا من أبغضكما وخالفكما وكذبكما في النار

# (576)@HAD02 - فرات قال حدثني محمد بن أحمد بن ظبيان [قال حدثنا محمد بن
~~مروان عن عبيد بن يحيى عن محمد بن الحسين عن أبيه عن جده] عن علي بن أبي
~~طالب ع @HAD09 في قوله تعالى ألقيا ms384 في جهنم كل كفار عنيد @HAD@ قال قال
~~لي رسول الله ص إن الله تبارك وتعالى إذا جمع الناس يوم القيامة في صعيد
~~واحد كنت أنا وأنت يومئذ عن يمين العرش [ثم] يقول الله [تبارك وتعالى] لي
~~ولك قوما وألقيا من أبغضكما وخالفكما وكذبكما في النار

# (577)@HAD02 - قال حدثني علي بن الحسين بن زيد قال حدثنا علي يعني ابن
~~يزيد الباهلي قال حدثنا محمد بن الحجاف السلمي عن جعفر بن محمد عن أبيه عن
~~آبائه ع قال @HAD019 إذا كان يوم القيامة نادى مناد من بطنان العرش يا
~~محمد يا علي ألقيا في جهنم كل كفار عنيد @HAD@ فهما الملقيان في النار

# @HAD02 578- فرات قال حدثني الحسين بن سعيد معنعنا عن جعفر عن أبيه عن
~~آبائه ع قال @HAD060 قال النبي ص إن الله تبارك وتعالى إذا جمع الناس يوم
~~القيامة وعدني المقام المحمود وهو واف لي به إذا كان يوم القيامة نصب لي
~~منبر له ألف درجة لا كمراقيكم فأصعد حتى أعلو فوقه فيأتيني جبرئيل ع بلواء
~~الحمد فيضعه في يدي ويقول يا محمد هذا المقام المحمود الذي وعدك الله
~~[تعالى] فأقول لعلي اصعد فيكون (1)@HAD031 أسفل مني بدرجة فأضع لواء
~~الحمد في يده ثم يأتي رضوان بمفاتيح الجنة فيقول يا محمد هذا المقام
~~المحمود الذي وعدك الله [تعالى] فيضعها في يدي فأضعها في [إلى] حجر علي

# (576). هذه الرواية وردت أيضا في المجموعة التفسيرية التي عرفت بتفسير
~~القمي والسند مأخوذ منه وفيه (حسان) بدل (ظبيان) وفيه (وعاداكما) بدل
~~(وخالفكما). وقد رمزنا إليه ب ق. ولم ترد في ر.

# (577). في أ: محمد بن الحجاز المسلمي.

# (1). ر، أ: فتكون ... أ: يدك. ب: بيده (خ ل: في يده). وبدل (وعدني) في ب:
~~وعندي المقام المحمود. و(وعدني) نسخة بدل فيها.

PageV01P437

# @HAD064 بن أبي طالب ثم يأتي مالك خازن النار فيقول يا محمد هذا المقام
~~المحمود الذي وعدك الله [تعالى] هذه مفاتيح النار أدخل عدوك وعدو ذريتك
~~وعدو أمتك النار فآخذها وأضعها في حجر علي بن أبي طالب فالنار والجنة يومئذ
~~أسمع ms385 لي ولعلي من العروس لزوجها فهو قول الله تبارك وتعالى في كتابه ألقيا
~~في جهنم كل كفار عنيد @HAD@ ألق يا محمد ويا علي عدوكما في النار ثم أقوم
~~فأثني على الله ثناء لم يثن عليه أحد قبلي ثم أثني على الملائكة المقربين
~~ثم أثني على الأنبياء [و] المرسلين ثم أثني على الأمم الصالحين ثم أجلس
~~فيثني الله ويثني علي ملائكته ويثني علي أنبياؤه ورسله ويثني علي الأمم
~~الصالحة ثم ينادي مناد من بطنان العرش يا معشر الخلائق غضوا أبصاركم حتى
~~تمر بنت حبيب الله إلى قصرها فتمر فاطمة [ع] بنتي عليها ريطتان خضراوان
~~حولها سبعون ألف حوراء فإذا بلغت إلى باب قصرها وجدت الحسن قائما والحسين
~~نائما مقطوع الرأس فتقول للحسن من هذا فيقول هذا أخي إن أمة أبيك قتلوه
~~وقطعوا رأسه فيأتيها النداء من عند الله يا بنت حبيب الله [حبيبي] إني
~~إنما أريتك ما فعلت به أمة أبيك لأني [إني] ادخرت لك عندي تعزية بمصيبتك
~~فيه إني جعلت لتعزيتك بمصيبتك فيه أني لا أنظر في محاسبة العباد حتى تدخلي
~~الجنة أنت وذريتك وشيعتك ومن أولاكم معروفا ممن ليس هو من شيعتك قبل أن
~~أنظر في محاسبة العباد فتدخل فاطمة ابنتي الجنة وذريتها وشيعتها ومن والاها
~~[أولاها] معروفا ممن ليس هو من شيعتها فهو قول الله تعالى في كتابه لا
~~يحزنهم الفزع الأكبر
@HAD012 [و] قال هو يوم القيامة وهم في ما اشتهت أنفسهم خالدون @HAD@ هي
~~والله فاطمة وذريتها وشيعتها ومن أولاهم [والاهم] معروفا ممن ليس هو من شيعتها

# @HAD02 579- قال حدثني [ثنا] عثمان بن محمد والحسين بن سعيد واللفظ
~~للحسين معنعنا عن جعفر بن محمد ع قال @HAD08 إذا كان يوم القيامة نصب منبر
~~يعلو المنابر (1)

# (1). ر: منابر. أ، ب: يعلوها منبر. والمثبت من خ و(خ ل) من ب. وفي ب
~~الشهداء أولا ثم النبيين ثم الملائكة. وفي (ر) الملائكة تكرر ذكرها في
~~البدو والختم بما يتفق بوجه مع (أ، ب) والمثبت حسب أ.

# هذا والمورد الثاني يتفق مع (ب) من ms386 جهة الترتيب.

PageV01P438

# @HAD0130 فيتطاول الخلائق لذلك المنبر إذ طلع رجل عليه حلتان خضراوان
~~متزر بواحدة مترد بأخرى فيمر بالملائكة [إذا] فيقولون هذا منا فيجوزهم ثم
~~يمر بالشهداء فيقولون هذا منا فيجوزهم ويمر بالنبيين فيقولون هذا منا
~~فيجوزهم حتى يصعد المنبر ثم يجيء رجل آخر عليه حلتان خضراوان متزر بواحدة
~~مترد بأخرى فيمر بالشهداء فيقولون هذا منا فيجوزهم ثم يمر بالنبيين فيقولون
~~هذا منا فيجوزهم ويمر بالملائكة فيقولون هذا منا فيجوزهم حتى يصعد المنبر
~~ثم يغيبان ما شاء الله ثم يطلعان فيعرفان محمد ص وعلي وعن يسار النبي ملك
~~وعن يمينه ملك فيقول الملك الذي عن يمينه يا معشر الخلائق أنا رضوان خازن
~~الجنان أمرني الله بطاعته وطاعة محمد [ص] وطاعة علي بن أبي طالب ع وهو قول
~~الله تعالى ألقيا في جهنم كل كفار عنيد @HAD@ يا محمد يا علي ويقول الملك
~~الذي عن يساره يا معشر الخلائق أنا خازن جهنم أمرني الله بطاعته وطاعة محمد
~~وعلي [ع]

# (580)@HAD02 - قال حدثني جعفر بن محمد [أحمد] الأودي معنعنا عن الحسن بن
~~راشد قال @HAD0100 قال لي شريك القاضي أيام المهدي يا أبا علي أريد أن
~~أحدثك [تحدث] بحديث أتبرك به على أن تجعل الله عليك أن لا تحدث به حتى
~~أموت قال قلت أنت آمن فحدث بما شئت قال كنت على باب الأعمش وعليه جماعة من
~~أصحاب الحديث قال ففتح الأعمش الباب فنظر إليهم ثم رجع وأغلق الباب
~~فانصرفوا وبقيت أنا فخرج فرآني فقال أنت هنا لو علمت لأدخلتك أو خرجت إليك
~~قال ثم قال لي [تدري] ما كان ترددي في الدهليز هذا اليوم قلت لا قال إني
~~ذكرت آية في كتاب الله قلت ما هي قال قول الله [تعالى] يا

# (580). وللحديث طرق كثيرة مع مغايرات لفظية فقد أخرجه الحسكاني في
~~الشواهد بأسانيد وانظر ما بهامشه من تعاليق وانظر تفسير البرهان وفي الجميع
~~الحديث ينتهي الى النبي (صلى الله عليه وآله) قال الأعمش: حدثنا أبو
~~المتوكل الناجي عن أبي سعيد الخدري عنه: إذا كان يوم ms387 القيامة يقول الله
~~تعالى لي ولعلي: ألقيا في النار من أبغضكما وادخلا الجنة من أحبكما فذلك
~~قوله تعالى @QUR@06 (ألقيا في جهنم كل كفار عنيد) .

# الحسن بن راشد كان وزير المهدي وموسى وهارون عده الشيخ في أصحاب الصادق
~~(عليه السلام) وورد ذكره في كامل الزيارات.

# شريك هو ابن عبد الله.

PageV01P439

# @HAD09 محمد يا علي ألقيا في جهنم كل كفار عنيد @HAD@ قال قلت وهكذا
~~نزلت قال فقال إي والذي بعث محمدا بالنبوة لهكذا نزلت

# (581)@HAD02 - قال حدثني علي بن محمد الزهري معنعنا عن صباح المزني قال
~~@HAD035 كنا نأتي الحسن بن صالح وكان يقرأ القرآن فإذا فرغ من القرآن سأله
~~أصحاب المسائل حتى إذا فرغوا قام إليه شاب فقال له قول الله [تعالى] في
~~كتابه ألقيا في جهنم كل كفار عنيد @HAD@ فنكت نكتة في الأرض طويلا ثم قال
~~عن العنيد تسألني قال لا [قال] أسألك عن ألقيا
@HAD042 قال فمكث الحسن ساعة ينكت في الأرض ثم قال إذا كان يوم القيامة
~~يقوم رسول الله ص وأمير المؤمنين علي بن أبي طالب ع على شفير جهنم فلا يمر
~~به أحد من شيعته إلا قال هذا لي وهذا لك-

# وذكره الحسن بن صالح عن الأعمش وقال [وروى] تفسير عباية عن [أمير
~~المؤمنين] علي بن أبي طالب ع @HAD08 أنا قسيم الجنة والنار [النار
~~والجنة]

# (581). أورده المجلسي في البحار ج 36 ص 75.

# الحسن بن صالح الهمداني الثوري الكوفي أبو عبد الله زيدي صاحب مقالة إليه
~~تنسب الصالحية منهم له ترجمة في التهذيب وقد ضعفه جمع ووثقه آخرون وقد دافع
~~عنه ابن حجر وقال: وبمثل هذا (لا يرى جمعة ولا جهادا) لا يقدح في رجل ثبتت
~~عدالته واشتهر بالحفظ والإتقان والورع التام، أما ترك الجمعة ففي جملة رأيه
~~ذلك أن لا يصلي خلف فاسق ... فهو إمام مجتهد. توفي سنة 196.

# أ، ب: حدثنا ... سألوه. والمثبت من (ر) و(خ ل، ب). أ، ر: فمكث مكثة.
~~والمثبت من (ب) وهامش أ. أ: ساعة مكثة. ب، ر: ينكث. أ: حتى شفير.

PageV01P440

### ||| ومن سورة الذاريات

# @QUR@019 إنما توعدون ms388 لصادق وإن الدين لواقع. والسماء ذات الحبك. إنكم
~~لفي قول مختلف يؤفك عنه من أفك

# (582)@HAD02 - قال حدثنا أبو القاسم الحسني [الحسيني] [قال حدثنا فرات]
~~معنعنا عن أبي حمزة الثمالي قال @HAD08 قلت لأبي جعفر ع والسماء ذات
~~الحبك @HAD@ قال السماء في بطن القرآن رسول الله ص والحبك أمير المؤمنين
~~علي بن أبي طالب ع وهو ذات النبي [ص] وأهل بيته [ع]

# (583)@HAD02 - قال حدثني جعفر بن محمد الفزاري معنعنا عن أبي جعفر ع
~~@HAD016 في قوله تعالى [في كتابه] إنما توعدون لصادق. وإن الدين لواقع
~~[والسماء ذات الحبك] @HAD@ قال الدين
@HAD08 [أمير المؤمنين علي ع والسماء ذات الحبك @HAD@ فإنه رسول الله ص
~~وأما قوله إنكم لفي قول مختلف
@HAD032 فإنه يعني هذه الأمة تختلف في ولاية [أمير المؤمنين] علي بن أبي
~~طالب ع فمن استقام في ولاية علي [ولايته] دخل الجنة ومن خالف ولايته دخل
~~النار يؤفك عنه من أفك @HAD@ فإنه يعني عليا فمن أفك عن ولايته أفك عن الجنة

# (582 و583). أخرجه الكليني والصفار والقمي بأسانيدهم إلى أبي حمزة مع
~~اختلاف ما في اللفظ والمعنى.

# في أ، ب: ومن سورة والذاريات.

PageV01P441

# @QUR@07 فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين

# (584)@HAD02 - قال حدثني الحسين بن سعيد معنعنا عن أبي جعفر ع @HAD016
~~في قوله [تعالى] فأخرجنا من كان فيها من المؤمنين. فما وجدنا فيها غير بيت
~~من المسلمين @HAD@ قال نحن أهل بيت محمد [ص]

# (584). أخرجه ثقة الإسلام الكليني في الكافي عن محمد بن يحيى عن أحمد بن
~~محمد بن إسماعيل عن حنان عن سالم الحناط قال: سألت أبا جعفر (عليه السلام)
~~عن قوله عز وجل: @QUR@05 (فأخرجنا من كان فيها ...) فقال أبو جعفر: [هم]
~~آل محمد لم يبق فيها غيرهم.

# أ، ب: صدق الله وصدق رسول الله. ب: رسوله.

PageV01P442

### ||| ومن سورة الطور

# @QUR@010 والذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم بإيمان ألحقنا بهم ذريتهم

# @HAD04 14، 15- 585- قال حدثنا أبو القاسم العلوي الحسني قال حدثنا فرات
~~معنعنا [عن جعفر بن محمد عن أبيه ع] عن ابن عباس رضي الله عنه عن النبي ص
~~قال @HAD0207 إذا كان ms389 يوم القيامة نادى مناد يا معشر الخلائق غضوا أبصاركم
~~حتى تمر فاطمة بنت محمد ص فتكون أول من تكسى ويستقبلها من الفردوس اثنا عشر
~~ألف حوراء لم يستقبلن أحدا قبلها ولا أحدا بعدها على نجائب من ياقوت
~~أجنحتها وأزمتها اللؤلؤ عليها رحائل من در على كل رحالة منها نمرقة من سندس
~~وركابها زبرجد فيجزن [فيجوزون فتجوز] بها الصراط حتى ينتهين [ينتهون] بها
~~إلى الفردوس فيتباشر بها أهل الجنان وفي بطنان الفردوس قصور بيض وقصور صفر
~~من اللؤلؤ [لؤلؤة] من غرز [عرق] واحد إن في القصور البيض لسبعين ألف دار
~~منازل محمد وآله ص وإن في القصور الصفر لسبعين ألف دار مساكن إبراهيم وآله
~~ع فتجلس على كرسي من نور ويجلسن [يجلسون] حولها ويبعث إليها ملك لم يبعث
~~إلى أحد قبلها ولا يبعث إلى أحد بعدها فيقول إن ربك يقرؤك السلام ويقول
~~سليني [سلي] أعطك فتقول قد أتم علي نعمته وهنأني [وهيأ لي] كرامته أباحني
~~جنته أسأله ولدي وذريتي ومن ودهم بعدي وحفظهم من بعدي فيوحي الله إلى الملك
~~من غير أن يزول من مكانه أن سرها وبشرها أني قد شفعتها في ولدها ومن ودهم
~~بعدها وحفظهم فيها فتقول الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن @HAD@ وأقر بعيني
~~قال جعفر كان أبي يقول كان ابن عباس رضي الله عنه إذا ذكر هذا الحديث

PageV01P443

# @HAD016 تلا هذه الآية والذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم بإيمان ألحقنا بهم
~~ذريتهم [وما ألتناهم] @HAD@ [الآية]

# (586)@HAD02 - فرات قال حدثنا محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي معنعنا
~~عن جعفر بن محمد [ع] عن أبيه قال @HAD0243 إذا كان يوم القيامة نادى مناد
~~من لدن العرش غضوا أبصاركم حتى تمر فاطمة بنت محمد [ص] وتستقبلها عشرة
~~آلاف حوراء لم يستقبلن أحدا قبلها ولا يستقبلن أحدا بعدها ومعهن عشرة آلاف
~~ملك ومعهم حراب النور على نجائب [من] ياقوت أجنحتها وأزمتها لؤلؤ رطب
~~عليها رحائل من در على كل رحل منهم [منها] نمرقة من سندس ركابها زبرجد
~~فيجزن بها [على] الصراط حتى ينتهين بها إلى ms390 الفردوس ويتباشرها أهل الجنة
~~وفي بطنان الفردوس قصران قصر أبيض وقصر أصفر من لؤلؤ من عرق [غرز] واحد وإن
~~في القصر الأبيض سبعين ألف دار منازل محمد [وآل محمد ص] وإن في القصر
~~الأصفر لسبعين [سبعين] ألف دار منازل إبراهيم وآل إبراهيم ع فتجلس على
~~كرسي من نور ويقعدون حولها ويبعث إليها ملكا [ملك] لم يبعث إلى أحد قبلها
~~ولا يبعث إلى أحد بعدها فيقول إن ربك يقرأ عليك السلام ويقول سليني أعطك
~~فتقول قد أنالني نعمته وهنأني كرامته وأباحني جنته وفضلني على نساء خلقه
~~أسأله ولدي وذريتي ومن ودهم بعدي وحفظهم بعدي فيوحي الله إلى الملك من غير
~~أن يتحرك من مكانه إني قد أعطيتها ما سألت في ولدها وذريتها ومن ودهم بعدها
~~وحفظهم فيها فتقول الحمد لله الذي أقر عيني [بعيني] وأذهب عني الحزن قال
~~جعفر كان أبي يقول كان ابن عباس إذا ذكر هذا الحديث تلا هذه الآية والذين
~~آمنوا واتبعتهم ذريتهم بإيمان ألحقنا بهم ذريتهم @HAD@ الآية

# @HAD02 587- قال حدثنا سليمان بن محمد بن أبي العطوس معنعنا

# (586). وأخرجه محمد بن العباس بسنده إلى الكلبي عن الصادق مع بعض
~~المغايرات الطفيفة وفي آخره قال جعفر كان أبي إذا ذكر هذا ... ولم ترد هذه
~~الرواية في ر.

# في ب: نمارق من سندس ... غرز واحد لفي القصر ... إبراهيم (ع) وآل إبراهيم
~~(ع) ... هيأ لي [أ:

# هيأني والمثبت من رواية محمد بن العباس] ... أسأله في ولدي.

PageV01P444

# عن ابن عباس رضي الله عنه قال سمعت [أمير المؤمنين] علي بن أبي طالب ع
~~يقول @HAD0187 دخل رسول الله ص ذات يوم على فاطمة ع وهي حزينة فقال لها ما
~~حزنك يا بنية قالت يا أبت ذكرت المحشر ووقوف الناس عراة يوم القيامة قال يا
~~بنية إنه ليوم عظيم ولكن قد أخبرني جبرئيل [ع] عن الله عز وجل [أنه] قال
~~أول من تنشق [ينشق] عنه الأرض يوم القيامة أنا ثم [و] أبي إبراهيم ثم بعلك
~~علي بن أبي طالب [ع] ثم يبعث الله إليك جبرئيل في ms391 سبعين ألف ملك فيضرب على
~~قبرك سبع قباب من نور ثم يأتيك إسرافيل بثلاث حلل من نور فيقف عند رأسك
~~فيناديك يا فاطمة ابنة محمد قومي إلى محشرك [فتقومين] آمنة روعتك مستورة
~~عورتك فيناولك إسرافيل الحلل فتلبسينها ويأتيك روفائيل بنجيبة من نور
~~زمامها من لؤلؤ رطب عليها محفة من ذهب فتركبينها ويقود روفائيل بزمامها
~~وبين يديك سبعون ألف ملك بأيديهم ألوية التسبيح وإذا جد بك السير استقبلتك
~~[استقبلك] سبعون ألف حوراء يستبشرون بالنظر إليك بيد كل واحدة منهن مجمرة
~~من نور يسطع [تسطع] منها ريح العود من غير نار وعليهن أكاليل الجوهر مرصع
~~بالزبرجد الأخضر فيسرن عن يمينك فإذا مثل الذي سرت من قبرك إلى أن لقيتك
~~استقبلتك (1)@HAD0159 مريم بنت عمران في مثل من معك من الحور فتسلم عليك
~~وتسير هي ومن معها عن يسارك ثم استقبلتك أمك خديجة بنت خويلد أول المؤمنات
~~بالله ورسوله [برسوله] ومعها سبعون ألف ملك بأيديهم ألوية التكبير فإذا
~~قربت من الجمع استقبلتك حواء في سبعين ألف حوراء ومعها آسية بنت مزاحم
~~فتسير هي ومن معها معك فإذا توسطت الجمع وذلك أن الله يجمع الخلائق في صعيد
~~واحد فيستوي بهم الأقدام ثم ينادي مناد من تحت العرش يسمع الخلائق غضوا
~~أبصاركم حتى تجوز فاطمة الصديقة ابنة محمد ص ومن معها فلا ينظر إليك يومئذ
~~إلا إبراهيم خليل الرحمن [ص] وعلي بن أبي طالب ع ويطلب آدم حواء فيراها مع
~~أمك خديجة أمامك ثم ينصب لك منبر من نور [النور] فيه سبع مراق [مرقاة] بين
~~المرقاة إلى المرقاة صفوف الملائكة بأيديهم ألوية النور وتصطف الحور العين
~~عن يمين المنبر وعن يساره وأقرب النساء منك [معك] عن يسارك حواء وآسية

# (1). أ: إلى ان لقيتك إلى أن استقبلتك ... في مثلي ... ر: يستقبلتك امك.
~~ب: تستقبلك.

PageV01P445

# @HAD0101 بنت مزاحم فإذا صرت في أعلى المنبر أتاك جبرئيل ع فيقول [فقال]
~~لك يا فاطمة سلي حاجتك فتقولين يا رب أرني الحسن والحسين فيأتيانك وأوداج
~~الحسين تشخب دما وهو يقول يا رب خذ ms392 لي اليوم حقي ممن ظلمني فيغضب عند ذلك
~~الجليل ويغضب [تغضب] لغضبه جهنم والملائكة أجمعون فتزفر جهنم عند ذلك زفرة
~~ثم يخرج فوج من النار فيلتقط [ويلتقط] قتلة الحسين وأبناءهم وأبناء أبنائهم
~~[و] يقولون يا رب إنا لم نحضر الحسين [ع] فيقول الله لزبانية جهنم خذوهم
~~بسيماهم بزرقة الأعين وسواد الوجوه خذوا بنواصيهم فألقوهم في الدرك الأسفل
~~من النار @HAD@ فإنهم كانوا أشد على أولياء الحسين من آبائهم الذين حاربوا
~~الحسين فقتلوه فيسمع شهيقهم في جهنم ثم يقول جبرئيل ع يا فاطمة سلي حاجتك
~~فتقولين يا رب شيعتي فيقول الله قد غفرت لهم فتقولين يا رب شيعة ولدي فيقول
~~الله قد غفرت لهم فتقولين يا رب شيعة شيعتي فيقول الله انطلقي فمن اعتصم بك
~~فهو معك في الجنة فعند ذلك يود الخلائق أنهم كانوا فاطميين فتسيرين ومعك
~~شيعتك وشيعة ولدك وشيعة أمير المؤمنين آمنة روعاتهم مستورة عوراتهم قد ذهبت
~~عنهم الشدائد وسهلت لهم الموارد يخاف الناس وهم لا يخافون ويظمأ الناس وهم
~~لا يظمئون فإذا بلغت باب الجنة تلقتك اثنا عشر ألف حوراء لم يتلقين
~~[يلتقين] أحدا [كان] قبلك ولا يتلقين [يلتقين] أحدا [كان] بعدك بأيديهم حراب
(1)@HAD053 من نور على نجائب من نور رحائلها [حمائلها] من الذهب الأصفر
~~والياقوت أزمتها من لؤلؤ رطب على كل نجيبة نمرقة من سندس منضود فإذا دخلت
~~الجنة تباشر بك أهلها ووضع لشيعتك موائد من جوهر على أعمدة من نور فيأكلون
~~منها والناس في الحساب وهم في ما اشتهت أنفسهم خالدون @HAD@ فإذا استقر
~~أولياء الله في الجنة زارك آدم ومن دونه من النبيين وإن في بطنان الفردوس
~~للؤلؤتان من عرق واحد لؤلؤة بيضاء ولؤلؤة صفراء فيها قصور ودور في كل واحدة
~~سبعون ألف دار البيضاء منازل لنا ولشيعتنا- والصفراء منازل لإبراهيم وآل
~~إبراهيم قالت يا أبت فما كنت أحب أن أرى يومك وأبقى
(2)@HAD05 بعدك قال [فقال] يا بنية

# (1). ر، أ: جراب.

# (2). ان. ولا أبقى. والمثبت من خ. وفي (أ، ب) في نهاية الحديث التي هي
~~نهاية السورة ms393 أيضا: صدق الله وصدق رسول الله.

PageV01P446

# @HAD060 لقد أخبرني جبرئيل ع عن الله أنك أول من يلحقني من أهل بيتي
~~فالويل كله لمن ظلمك والفوز العظيم لمن نصرك قال عطاء وكان ابن عباس رضي
~~الله عنه إذا ذكر هذا الحديث تلا هذه الآية والذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم
~~بإيمان ألحقنا بهم ذريتهم وما ألتناهم من عملهم من شيء كل امرئ بما كسب رهين

PageV01P447

### ||| ومن سورة النجم

# @QUR@020 والنجم إذا هوى ما ضل صاحبكم وما غوى. وما ينطق عن الهوى إن
~~هو إلا وحي يوحى

# (588)@HAD02 - قال حدثني جعفر [بن أحمد معنعنا] عن عائشة قالت @HAD066
~~بينا النبي ص جالس إذ قال له بعض أصحابه من أخير الناس بعدك يا رسول الله
~~فأشار إلى نجم في السماء فقال من سقط هذا النجم في داره فقال القوم فما
~~برحنا حتى سقط النجم في دار علي بن أبي طالب ع فقال بعض أصحابه ما قالوا ما
~~رفع ضبع [بضبع] ابن عمه فأنزل الله [تعالى] والنجم إذا هوى ما ضل صاحبكم
~~وما غوى @HAD@ محمد ص وما ينطق عن الهوى
@HAD010 في علي بن أبي طالب إن هو إلا وحي يوحى @HAD@ أنا أوحيته إليه

# @HAD02 589- قال حدثنا أبو الحسن أحمد بن صالح الهمداني معنعنا عن عبد
~~الله بن بريدة الأسلمي عن أبيه [رضي الله عنه] قال @HAD030 انقض نجم على
~~عهد رسول الله ص فقال النبي من وقع هذا النجم في داره فهو الخليفة فوقع
~~النجم في دار علي [بن أبي طالب ع] فقالت قريش ضل محمد

# (588). قال الحاكم الحسكاني (رحمه الله) في شواهد التنزيل في ذيل الآية
~~بعد سرده عدة أحاديث في هذا المعنى:

# وفي الباب عن عائشة وبريدة كما في تفسير فرات. ورواه أبو جعفر الكوفي في
~~نهاية الجزء الرابع من المناقب دون سند وانظر ج 35 من بحار الأنوار الباب
~~الثامن.

# في ر: بيننا ... أصحابه ما نالوا ... أ: صاحبكم محمد (ص) ما غوى. ب:
~~صاحبكم وما غوى وما ينطق.

PageV01P449

# @HAD025 فأنزل الله [تبارك و] تعالى والنجم إذا هوى ما ضل صاحبكم ms394 وما
~~غوى. وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى

# (590)@HAD02 - فرات قال حدثني [ثنا] علي بن أحمد بن [خلف] الشيباني
~~معنعنا عن نوف البكالي عن علي بن أبي طالب ع قال @HAD039 جاءت جماعة من
~~قريش إلى النبي ص فقالوا يا رسول الله انصب لنا علما يكن [يكون] لنا من
~~بعدك لنهتدي ولا نضل كما ضلت بنو إسرائيل بعد موسى بن عمران فقد قال ربك
~~إنك ميت وإنهم ميتون @HAD@ ولسنا نطمع أن تعمر فينا ما عمر نوح في قومه
~~وقد عرفت منتهى أجلك ونريد أن نهتدي ولا نضل قال [فقال] إنكم قريبو عهد
~~بالجاهلية وفي قلوب أقوام أضغان وعسيت إن فعلت أن لا تقبلوا [يقبلوا] ولكن
~~من كان في منزله الليلة آية من غير ضير فهو صاحب الحق قال فلما صلى رسول
~~الله ص العشاء وانصرف إلى منزله سقط في منزلي نجم أضاءت له المدينة وما
~~حولها وانفلق بأربع فلق انشعبت في كل شعبة فلقة من غير ضير قال نوف قال لي
~~جابر بن عبد الله إن القوم أصروا على ذلك وأمسكوا فلما أوحى الله إلى نبيه
~~أن ارفع ضبع ابن عمك قال يا جبرئيل أخاف من تشتت قلوب القوم فأوحى الله
~~[تعالى] إليه يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما
~~بلغت رسالته والله يعصمك من الناس
@HAD061 قال فأمر النبي ص بلالا [أن] [ينادي] ب الصلاة جامعة فاجتمع
~~المهاجرون والأنصار فصعد المنبر فحمد الله تعالى وأثنى عليه ثم قال يا معشر
~~قريش لكم اليوم الشرف صفوا صفوفكم ثم قال يا معشر العرب لكم اليوم الشرف
~~صفوا صفوفكم ثم قال يا معشر الموالي لكم اليوم الشرف صفوا صفوفكم ثم دعا
~~بدواة وطرس [قرطاس] فأمر فكتب فيه

# @QUR@04 بسم الله الرحمن الرحيم*

# @HAD012 لا إله إلا الله محمد رسول الله قال شهدتم قالوا نعم قال

# (590). أورده المجلسي في البحار ج 35 ص 281 وقال: الضبع: وسط العضد،
~~والطرس بالكسر الصحيفة.

# ر: وعشيت ان فعلت ... صلى النبي العشاء ... وانشعب ms395 في ... بضبع ابن. وفي
~~أ، ب: معشر. فى الموارد الثلاث دون ياء. وفيهما: قالوا: فقبض.

PageV01P450

# @HAD074 أفتعلمون أن الله [أني] مولاكم قالوا اللهم نعم قال فقبض على
~~ضبع علي بن أبي طالب فرفعه للناس حتى تبين بياض إبطيه ثم قال من كنت مولاه
~~فهذا علي مولاه [ثم قال] اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره
~~واخذل من خذله فيه كلام فأنزل الله تعالى والنجم إذا هوى ما ضل صاحبكم
~~وما غوى. وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى @HAD@ فأوحى إليه يا
~~أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك

# (591)@HAD02 - قال حدثنا إسماعيل بن إبراهيم معنعنا عن ابن عباس رضي الله
~~عنه قال @HAD080 كنت جالسا مع فئة [فتية] من بني هاشم عند النبي ص إذ انقض
~~كوكب فقال رسول الله ص من انقض هذا النجم في منزله فهو الوصي من بعدي فقام
~~فئة [فتية] من بني هاشم فإذا الكوكب قد انقض في منزل [أمير المؤمنين] علي
~~بن أبي طالب ع قالوا يا رسول الله كل هذا قد رويت في علي فأنزل الله
~~[تعالى] والنجم إذا هوى ما ضل صاحبكم وما غوى. وما ينطق عن الهوى إن هو
~~إلا وحي يوحى

# (592)@HAD02 - قال حدثنا [ثني] محمد بن عيسى بن زكريا معنعنا

# (591). وأخرجه الحسكاني في الشواهد وابن المغازلي في المناقب وابن عساكر
~~في تاريخ دمشق وابن بطريق في الخصائص نقلا عن ابن المغازلي بأسانيدهم إلى
~~الحبري وحفيده.

# وفي (ر) لفظة (فئة) مرددة بينها وبين (فتية) وفي الشواهد والمناقب فتية.
~~وفي خ: قد غويت في حب علي. ومثله في الشواهد والمناقب.

# (592). في ر: غدا صحوا ... فاجتمع القوم.

# وفي أمالي الصدوق ص 337: عن الهاشمي عن فرات عن محمد بن أحمد الهمداني عن
~~الحسين بن علي عن عبد الله بن سعيد الهاشمي عن عبد الواحد بن غياث عن عاصم
~~بن سليمان عن جويبر عن الضحاك عن ابن عباس قال: صلينا العشاء الآخرة ذات
~~ليلة مع رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) فلما ms396 سلم أقبل علينا بوجهه ثم
~~قال: أما انه سينقض كوكب من السماء مع طلوع الفجر فيسقط في دار أحدكم فمن
~~سقط ذلك الكوكب في داره فهو وصيي وخليفتي والامام بعدي، فلما كان قرب الفجر
~~جلس كل واحد منا في داره ينتظر سقوط الكوكب في داره وكان أطمع القوم في ذلك
~~أبي: العباس بن عبد المطلب فلما طلع الفجر انقض الكوكب في داره وكان أطمع
~~القوم في ذلك أبي: العباس بن فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)
~~لعلي: يا علي والذي بعثني بالنبوة لقد وجبت لك الوصية والخلافة والإمامة
~~بعدي. فقال المنافقون: عبد الله بن أبي وأصحابه: لقد ضل محمد في محبة ابن
~~عمه وغوى وما ينطق في شأنه إلا بالهوى. فأنزل الله تبارك وتعالى @QUR@04
~~(والنجم إذا هوى) يقول الله عز وجل:-

PageV01P451

# عن جعفر بن محمد ع قال @HAD0134 لما أقام رسول الله ص أمير المؤمنين علي
~~بن أبي طالب ع يوم غدير خم فذكر كلاما فأنزل الله [تعالى] على لسان جبرئيل
~~[ع] فقال له يا محمد إني منزل غدا ضحوة نجما من السماء يغلب ضوؤه على ضوء
~~الشمس فأعلم أصحابك [أنه] من سقط ذلك النجم في داره فهو الخليفة من بعدك
~~فأعلمهم رسول الله ص أنه غدا يسقط من السماء نجم يغلب ضوؤه ضوء الشمس فمن
~~سقط ذلك النجم في داره فهو الخليفة من بعدي فجلسوا كلهم كل في منزله
~~[داره] يتوقع أن يسقط النجم في منزله فما لبثوا أن سقط النجم في منزل
~~[أمير المؤمنين] علي بن أبي طالب وفاطمة (عليهما السلام) [والتحية
~~والإكرام] واجتمع القوم وقالوا والله ما تكلم فيه إلا بالهوى فأنزل الله
~~[تعالى] على نبيه والنجم إذا هوى ما ضل صاحبكم @HAD@ [في علي] وما
~~غوى وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى
@HAD06 إلى أفتمارونه على ما يرى @HAD@ .

# @QUR@05 فكان قاب قوسين أو أدنى

# (593)@HAD02 - فرات قال حدثنا جعفر بن أحمد معنعنا [عن عباد بن صهيب عن
~~جعفر بن محمد عن أبيه] عن علي بن الحسين عن ms397 فاطمة [بنت محمد ع] قالت قال
~~رسول الله ص @HAD014 لما عرج بي إلى السماء فصرت إلى سدرة المنتهى فكان
~~قاب قوسين أو أدنى @HAD@ فرأيته بقلبي ولم أره بعيني سمعت الأذان

# وخالق النجم إذا هوى @QUR@03 (ما ضل صاحبكم) يعني في محبة علي بن أبي
~~طالب (عليه السلام) @QUR@08 (وما غوى وما ينطق عن الهوى) يعني في شأنه
~~@QUR@05 (إن هو إلا وحي يوحى) .

# وحدثني به أحمد بن محمد بن الصقر عن محمد بن العباس بن بسام عن محمد بن
~~أبي الهيثم عن أحمد بن أبي الخطاب عن أبي إسحاق الفزاري عن أبيه عن جعفر بن
~~محمد عن أبيه عن جده (عليهم السلام) عن ابن عباس.

# وحدثنا أيضا القطان عن ابن زكريا عن ابن حبيب عن محمد بن إسحاق الكوفي عن
~~إبراهيم بن عبد الله السجزى عن يحيى بن الحسين المشهدي عن ابي هارون العبدي
~~عن ربيعة السعدي قال: سألت ابن عباس ... (بما في معناه).

# (593). تقدم هذا الحديث في آخر سورة الأحزاب بسند آخر فلاحظ. وفي ر: أذان
~~مثنى ... وإقامة ... مناديا نادى.

PageV01P452

# @HAD0132 مثنى مثنى والإقامة وترا وترا وسمعت مناديا ينادي يا ملائكتي
~~وسكان سماواتي وأرضي وحملة عرشي اشهدوا [لي] أني أنا الله لا إله إلا أنا
~~وحدي لا شريك لي قالوا شهدنا وأقررنا قال اشهدوا [لي] يا ملائكتي وسكان
~~سماواتي وأرضي وحملة عرشي بأن محمدا عبدي ورسولي قالوا شهدنا وأقررنا قال
~~واشهدوا يا ملائكتي وسكان سماواتي وأرضي وحملة عرشي بأن عليا وليي وولي
~~رسولي وولي المؤمنين قالوا شهدنا وأقررنا قال عباد قال جعفر [قال أبو جعفر
~~ع] وكان ابن عباس رضي الله عنه إذا ذكر هذا الحديث قال إنا لنجده في كتاب
~~الله إنا عرضنا الأمانة على السماوات والأرض والجبال فأبين أن يحملنها
~~وأشفقن منها وحملها الإنسان إنه كان ظلوما جهولا @HAD@ قال فقال ابن عباس
~~رضي الله عنه ما استودعهم دينارا ولا درهما ولا كنزا من كنوز الأرض ولكنه
~~أوحى [الله تعالى] إلى السماوات والأرض والجبال من قبل أن يخلق آدم أني
~~مخلف فيك ms398 الذرية ذرية محمد ص فما أنت فاعلة بهم إذا دعوك فأجيبيهم وإذا
~~آووك فآويهم وأوحى إلى الجبال أن دعوك فأجيبيهم وأطيعي فأشفقت السماوات
~~والأرض والجبال مما سألها الله من الطاعة لهم ومما حملها فأشفقن من ذلك
~~فسأل [فسألا] الله ألا طاقة لهم بذلك مخافة أن يغفلوا عن الطاعة فحملها بني
~~آدم فحملها

# @QUR@06 الذين يجتنبون كبائر الإثم والفواحش

# 594@HAD02 - فرات قال حدثنا علي بن عتاب معنعنا عن جابر قال @HAD014
~~سألت أبا جعفر ع عن تفسير هذه الآية الذين يجتنبون كبائر الإثم والفواحش
~~@HAD@ قال فقال أبو جعفر ع نزلت في آل محمد [ص] وشيعتهم الذين يجتنبون
~~كبائر الإثم والفواحش

# @QUR@05 هذا نذير من النذر الأولى

# @HAD02 595- قال حدثنا أبو القاسم العلوي [الحسني] قال حدثنا فرات
~~معنعنا عن جابر عن محمد بن علي ع @HAD04 [قال في قوله تعالى]

PageV01P453

# @QUR@05 هذا نذير من النذر الأولى @HAD@ قال هو محمد [ص] من إبراهيم
~~وإسماعيل وإسحاق ويعقوب قال هم ولدوه فهو من أنفسهم [عليهم الصلاة والسلام
~~والتحية]

PageV01P454

### ||| ومن سورة اقتربت القمر

# @QUR@06 ولقد أنذرهم بطشتنا فتماروا بالنذر

# (596)@HAD02 - فرات قال حدثنا جعفر بن محمد الأودي معنعنا عن سلمان
~~الفارسي رضي الله عنه عن النبي ص @HAD0116 في كلام ذكره في علي فذكره
~~سلمان لعلي فقال والله يا سلمان لقد أخبرني بما أخبرك به ثم قال يا علي إنك
~~مبتلى والناس مبتلون بك والله إنك لحجة الله على أهل السماء وأهل الأرض وما
~~خلق الله من خلق إلا وقد احتج عليه باسمك وفيما أخذت إليهم من الكتب ثم قال
~~والله ما يؤمن المؤمنون إلا بك ولا يضل الكافرون إلا بك ومن أكرم على الله
~~منك ثم قال يا علي إنك لسان الله الذي ينطق منه وإنك لباس الله الذي ينتقم
~~به وإنك لسوط عذاب الله الذي ينتصر به وإنك لبطشة الله التي قال الله ولقد
~~أنذرهم بطشتنا فتماروا بالنذر @HAD@ وإنك إيعاد الله فمن أكرم على الله منك
~~وإنك والله لقد خلقك الله بقدرته وأخرجك [من المؤمنين] من خلقه ولقد أثبت
~~مودتك في صدور المؤمنين والله ms399 يا علي إن في السماء لملائكة ما يحصيهم إلا
~~الله وأنت القائم بالقسط ينتظرون أمرك ويذكرون فضلك ويتفاخرون أهل السماء
~~بمعرفتك ويتوسلون إلى الله بمعرفتك وانتظار أمرك [والله] يا علي ما سبقك
~~أحد من الأولين ولا يدركك أحد من الآخرين

# @QUR@07 وما أمرنا إلا واحدة كلمح بالبصر [تقدم في ذيل الآية 59 آل عمران
~~آية المباهلة في حديث علي ع

# (596). أورده المجلسي في البحار ج 40 ص 64.

PageV01P455

# الاستشهاد بها]

# @QUR@012 إن المتقين في جنات ونهر في مقعد صدق عند مليك مقتدر

# (597)@HAD02 - قال حدثنا أبو القاسم الحسني [الحسيني قال حدثنا فرات]
~~معنعنا عن جابر بن عبد الله الأنصاري رضي الله عنه قال @HAD0135 تذاكر
~~أصحابنا الجنة عند النبي ص فقال النبي إن أول أهل الجنة دخولا علي بن أبي
~~طالب [ع] قال فقال أبو دجانة الأنصاري [رضي الله عنه] يا رسول الله أليس
~~أخبرتنا أن الجنة محرمة على الأنبياء حتى تدخلها وعلى الأمم حتى تدخلها
~~أمتك قال [فقال] بلى يا أبا دجانة أما علمت أن لله لواء من نور وعموده من
~~ياقوت مكتوب على ذلك اللواء لا إله إلا الله محمد رسول الله آل محمد خير
~~البرية صاحب اللواء أمام القوم قال فسر بذلك علي فقال الحمد لله يا رسول
~~الله الذي أكرمنا وشرفنا بك قال فقال النبي ص أبشر يا علي ما من عبد يحبك
~~وينتحل مودتك إلا بعثه الله يوم القيامة معنا ثم قرأ النبي [ص] هذه الآية
~~إن المتقين في جنات ونهر في مقعد صدق عند مليك مقتدر

# (598)@HAD02 - قال حدثني القاسم بن الحسن بن حازم القرشي معنعنا عن جابر
~~بن عبد الله الأنصاري رضي الله عنه قال @HAD053 اكتنفنا رسول الله ص ذات
~~يوم عنده [قال] فاطلع [أمير المؤمنين] علي بن أبي طالب ع [قال] فقال
~~النبي [ص] تريدون أن أريكم أول من يدخل الجنة قال فقالوا نعم قال هذا فقام
~~أبو دجانة الأنصاري فقال يا رسول الله سمعتك وأنت تقول إن الجنة محرمة على
~~النبيين وسائر الأمم حتى

# (597). أخرجه محمد بن ms400 العباس عن محمد بن عمر بن أبي شيبة عن زكريا بن
~~يحيى عن عمرو بن ثابت عن أبيه عن عاصم بن ضمرة عن جابر نحوه. وأخرجه
~~المجلسي في البحار ج 36 ص 64 عن كشف الغمة عن ابن مردويه بسنده عن جابر
~~مثله كما وأورده المجلسي عن فرات في البحار ج 39 ص 218.

# ب: من نور عموده. حتى تدخلها أنت.

# (598). في ر: القاسم بن الحسين لكن المثبت يتفق مع (أ، ب) والمورد الثاني
~~من ذكره. وفي ر: وعموده من ياقوتة مكتوبة. ب: أيده. ر: منكبيه.

PageV01P456

# @HAD078 تدخلها أنت قال يا أبا دجانة أما علمت أن لله لواء من نور عموده
~~من ياقوت مكتوب على ذلك اللواء لا إله إلا الله محمد رسول الله أيدته بعلي
~~قال فدخل علي بن أبي طالب ع فأجلسه بين يديه ثم ضرب بيده إلى منكبه فقال له
~~أبشر يا علي إنه من أحبك وانتحل محبتك وأقر بولايتك أسكنه [الله] معنا ثم
~~تلا هذه الآية إن المتقين في جنات ونهر. في مقعد صدق عند مليك مقتدر

PageV01P457

### ||| ومن سورة الرحمن

# @QUR@016 مرج البحرين يلتقيان بينهما برزخ لا يبغيان. فبأي آلاء ربكما
~~تكذبان. يخرج منهما اللؤلؤ والمرجان

# (599)@HAD02 - قال حدثنا أبو القاسم العلوي [قال حدثنا فرات] معنعنا عن
~~ابن عباس رضي الله عنه @HAD06 [في قوله تعالى] مرج البحرين يلتقيان
~~@HAD@ قال علي وفاطمة بينهما برزخ لا يبغيان
@HAD010 قال رسول الله [النبي ص يخرج منهما اللؤلؤ والمرجان @HAD@ قال
~~الحسن والحسين [ع]

# (600)@HAD02 - فرات قال حدثنا علي بن عتاب والحسين بن سعيد وجعفر بن

# (599). أخرجه محمد بن العباس عن علي بن عبد الله عن إبراهيم بن محمد بن
~~محمد بن الصلت عن أبي الجارود عن الضحاك عن ابن عباس.

# وأخرجه الشريف الرضي في المناقب الفاخرة بسنده إلى أبي سعيد الخدري قال:
~~سئل ابن عباس عن قول الله ...

# وأخرجه الحافظ أبو نعيم في (ما نزل من القرآن في أمير المؤمنين) قال:
~~أخبرني أبو إسحاق بن حمزة قال:

# حدثنا القاسم بن خلف قال: حدثنا أحمد بن محمد ms401 بن يزيد قال: حدثنا حسين
~~الأشقر قال: حدثنا الحكم بن ظهير عن السدي عن أبي مالك عن ابن عباس مثله.
~~كما حكاه عنه ابن بطريق في الخصائص وابن شهرآشوب في المناقب.

# وأخرجه ابن مردويه عن أنس وابن عباس كما في الدر المنثور والبحار.

# وأورد المجلسي هذا الحديث عن هذا الكتاب في بحار الأنوار ج 37 ص 64 و96.

# وأخرج نحوه الحاكم الحسكاني في شواهد التنزيل.

# (600). أخرجه رشيد الدين ابن شهرآشوب من كتاب القاضي النطنزي: الخصائص
~~بسنده عن سفيان بن-

PageV01P459

# محمد الفزاري معنعنا عن جعفر بن محمد الصادق ع قال @QUR@07 مرج البحرين
~~يلتقيان [بينهما برزخ لا يبغيان] @HAD@ [قال] علي وفاطمة [بحران عميقان
~~لا يبغي أحدهما على صاحبه] جاءهما النبي ص فأدخل رجليه [رجله] بين فاطمة
~~وعلي يخرج منهما اللؤلؤ والمرجان
@HAD04 الحسن والحسين ع

# (601)@HAD02 - [فرات] قال حدثنا محمد بن إبراهيم الفزاري معنعنا عن علي
~~بن فضيل عن علي بن موسى الرضا ع قال @HAD010 سألته عن قول الله تبارك
~~وتعالى مرج البحرين يلتقيان @HAD@ قال ذلك علي وفاطمة بينهما برزخ لا
~~يبغيان
@HAD015 قال العهد الذي أخذه عليهما النبي ص يعني لا يزنيان يخرج منهما
~~اللؤلؤ والمرجان @HAD@ قال الحسن والحسين وذريتهما

# (602)@HAD02 - فرات قال حدثني علي بن محمد بن مخلد الجعفي [قال حدثنا
~~أحمد بن سليمان قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم الأعمش عن كثير بن هشام عن كهمس
~~بن الحسن عن أبي السليل]

# عيينة عن جعفر الصادق (عليه السلام) في قوله: @QUR@03 (مرج البحرين
~~يلتقيان) قال: علي وفاطمة بحران عميقان لا يبغي أحدهما على صاحبه. وفي
~~رواية @QUR@02 (بينهما برزخ) رسول الله @QUR@05 (يخرج منهما اللؤلؤ
~~والمرجان) الحسن والحسين (عليهما السلام).

# وأشار الحاكم الحسكاني في كتابه القيم شواهد التنزيل إلى هذه الرواية
~~قال: وفي الباب [أحاديث] عن أبي ذر وجعفر الصادق وعلي الرضا.

# وما بين المعقوفين الأول والثاني زيادة منا أخذناها من رواية النطنزي.

# وقد جاء الحديث في (ر) والبحار ملخصا.

# (601). وقوله (لا يزنيان) ربما لا يتناسب مع ظاهر الآية وسمو أهل البيت
~~بل المتناسب ما ورد في حديث ابن ms402 عباس الذي رواه الحسكاني في شواهد التنزيل
~~بأسانيد: قال: حب دائم لا ينقطع ولا ينفد أبدا وفي رواية: ود لا يتباغضان.

# على بن فضيل [ب: الفضيل] عده الشيخ في أصحاب الرضا (عليه السلام) ووصفه
~~الصدوق بصاحب الرضا، وله روايات في الكتب الأربعة وغيرها.

# ولم ترد هذه الرواية في (ر) إلا بالاشارة وكما هي في البحار وقد أشار
~~إليها الحسكاني كما تقدم.

# (602). أخرجه محمد بن العباس الجحام وإكمال السند منه وأشار الحسكاني
~~إليها كما تقدم. وفي أ، ب:

# صدق الله وصدق النبي. لنهاية السورة والحديث.

PageV01P460

# عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه @HAD06 في قوله [تعالى] مرج البحرين
~~يلتقيان @HAD@ قال [أمير المؤمنين] علي [بن أبي طالب] وفاطمة [ع] يخرج
~~منهما اللؤلؤ والمرجان
@HAD033 الحسن والحسين [ع] فمن رأى مثل هؤلاء الأربعة لا يحبهم إلا مؤمن
~~ولا يبغضهم إلا كافر فكونوا مؤمنين بحب أهل البيت ولا تكونوا كفارا ببغض
~~أهل البيت فتلقوا في النار

# (603)@HAD02 - قال حدثني محمد بن أحمد بن علي الكسائي معنعنا عن عبد الله
~~بن مسعود رضي الله عنه @HAD020 [وقد سئل] يوما في محفل من المهاجرين
~~والأنصار في قوله عز وجل [تعالى] بينهما برزخ لا يبغيان @HAD@ قال لا
~~يبغي علي على فاطمة ولا تبغي فاطمة على علي ينعم علي بما أعد الله له وخصه
~~من نعيمه بفاطمة اتصل معهما ابناهما حافين بهما منهم فيصل من النور كالحجال
~~خصوا به من بين أهل الجنان يقف علي من النظر إلى فاطمة فينعم وإلى ولديه
~~فيفرح والله يعطي فضله من يشاء وهذا أوسع وأرحم وألطف ثم قرأ هذه الآية
~~يتنازعون فيها كأسا لا لغو فيها ولا تأثيم
@HAD025 بين [أمير المؤمنين] علي [بن أبي طالب] وفاطمة والحسن والحسين
~~[ع] من غير تكلف وكل في أماكنه ونعيمه مد بصره

# @QUR@09 فيومئذ لا يسئل عن ذنبه إنس ولا جان

# (604)@HAD02 - قال حدثني إسماعيل بن إبراهيم معنعنا عن ميسرة بن فلان
~~الشك من الحسن قال سمعت علي بن موسى الرضا ع [وهو] يقول @HAD013 [لا]
~~والله لا يرى في النار منكم اثنان ms403 أبدا لا والله

# (603). هذه الرواية كانت بالأصل في سورة الدهر ح 8.

# (604). وفي أ، ب: ولو لم يغير فيها. وفي (ر) يساعد رسم الخط ما أثبتناه
~~إلا أنه غير منقوط وفي رواية الصدوق: ولو لم يكن. ولفظة (الشك) لم ترد في
~~ر. وفي أ: عن الحسين. ب: الحسين.

# ورواه الصدوق في بشارات الشيعة عن ما جيلويه عن محمد بن يحيى عن حنظلة عن
~~ميسرة قال سمعت ... مثله مع زيادة في بعض ألفاظه.

# وسند الرواية ضعيف ومتنها باطل من وجوه.

# وما جيلويه هو محمد بن علي القمي ومحمد بن يحيى هو أبو جعفر العطار
~~وحنظلة هو ابن زكريا القزويني ظاهرا وميسرة مجهول.

PageV01P461

# @HAD028 ولا واحد قال قلت له أصلحك الله أين هذا في كتاب الله قال في
~~[سورة] الرحمن وهو قوله [تبارك و] تعالى فيومئذ لا يسئل عن ذنبه @HAD@
~~[منكم] إنس ولا جان
@HAD042 قال قلت ليس فيها منكم قال بلى والله إنه لمثبت فيها وإن أول من
~~غير ذلك لابن أروى وذلك لكم خاصة وعليه وعلى أصحابه حجة ولو لم يقر فيها
~~منكم لسقط عقاب الله عن [على] الخلق

# @QUR@012 جنتان ذواتا أفنان فيهما من كل فاكهة زوجان مدهامتان فيهما
~~عينان نضاختان [تقدم في ح 287 في ذيل الآية 29 الرعد في حديث النبي ص
~~لمقداد بن الأسود الكندي ما يرتبط بالآيات]

PageV01P462

### ||| ومن سورة الواقعة

# @QUR@030 وكنتم أزواجا ثلاثة. فأصحاب الميمنة ما أصحاب الميمنة. وأصحاب
~~المشئمة ما أصحاب المشئمة. والسابقون السابقون أولئك المقربون. في جنات
~~النعيم ثلة من الأولين وقليل من الآخرين

# (605)@HAD02 - قال حدثنا أبو القاسم العلوي [قال حدثنا فرات] معنعنا عن
~~ابن عباس رضي الله عنه @HAD010 في قوله تعالى [جل ذكره] والسابقون
~~السابقون أولئك المقربون @HAD@ إلى آخر القصة قال سابق هذه الأمة [أمير
~~المؤمنين] علي بن أبي طالب ع

# (606)@HAD02 - فرات قال حدثني جعفر بن محمد الفزاري معنعنا

# (605). وأخرجه الحسكاني في شواهد التنزيل عن السبيعى أبى بكر عن وضيف
~~الأنطاكى عن الفضل بن يوسف القصباني [من شيوخ فرات] عن إبراهيم بن الحكم
~~بن ظهير العامري ms404 عن أبيه عن السدي عن ابي مالك عن ابن عباس.

# وأخرجه أبو نعيم في ما نزل بسنده عن إبراهيم بن الحكم ... وأخرجه ابن
~~شهرآشوب في المناقب قال:

# وأما الروايات في أنه أول الناس إسلاما فقد صنف فيه كتب منها: ما رواه
~~السدي عن ابى مالك ...

# مثله.

# وفي ترجمة إبراهيم من لسان الميزان: أخرج له الأزدي عن أبيه السدى ... مثله.

# وأورده المجلسي في بحار الأنوار 38/ 225 وللحديث شواهد جمة ومن طرق
~~الفريقين.

# (606). لم أجد رواية بهذا النص وليس المقصود انه من السابقين من المسلمين
~~بل من السابقين عامة كما تشير إليه سائر الروايات والمصادر ففي شواهد
~~التنزيل وغيره وبألفاظ مختلفة والمعنى واحد عن ابن عباس قال: السباق ثلاثة:
~~سبق يوشع إلى موسى وسبق صاحب ياسين إلى عيسى وسبق على إلى-

PageV01P463

# عن ابن عباس رضي الله عنه @HAD05 في قوله والسابقون السابقون @HAD@
~~قال علي بن أبي طالب ع من السابقين

# (607)@HAD02 - فرات قال حدثنا محمد بن القاسم بن عبيد معنعنا عن عبد الله
~~بن عباس رضي الله عنه قال سمعت سلمان الفارسي رضي الله عنه وهو يقول
~~@HAD0224 لما أن مرض النبي ص المرضة التي قبضه الله فيها دخلت فجلست بين
~~يديه ودخلت عليه فاطمة [الزهراء] ع فلما رأت ما به خنقتها العبرة حتى فاضت
~~دموعها على خديها فلما أن رآها رسول الله ص قال ما يبكيك يا بنية قالت وكيف
~~لا أبكي وأنا أرى ما بك من الضعف فمن لنا بعدك يا رسول الله قال لها لكم
~~الله فتوكلي عليه واصبري كما صبر آباؤك من الأنبياء وأمهاتك من أزواجهم يا
~~فاطمة أوما علمت أن الله تبارك وتعالى اختار أباك فجعله نبيا وبعثه رسولا
~~ثم عليا فزوجك إياه وجعله وصيا فهو أعظم الناس حقا على المسلمين بعد أبيك
~~وأقدمهم سلما وأعزهم خطرا وأجملهم خلقا وأشدهم في الله وفي غضبا وأشجعهم
~~قلبا وأثبتهم وأربطهم جأشا وأسخاهم كفا ففرحت بذلك فاطمة [الزهراء] ع فرحا
~~شديدا فقال لها رسول الله ص هل سررتك يا بنية قالت نعم يا رسول ms405 الله لقد
~~سررتني وأحزنتني قال كذلك أمور الدنيا يشوب سرورها بحزنها قال أفلا أزيدك
~~في زوجك من مزيد الخير كله قالت بلى يا رسول الله قال إن عليا أول من آمن
~~بالله وهو ابن عم رسول الله وأخو الرسول ووصي رسول الله وزوج بنت رسول الله
~~وابناه سبطا رسول الله وعمه سيد الشهداء عم رسول الله وأخوه جعفر

# النبي (صلى الله عليه وآله). وورد مثله عن الصادق (عليه السلام) وغيره
~~كما في هذا الكتاب وغيره من المصادر.

# (607). وأخرج الشطر الأخير جماعة منهم الثعلبي بسندين والصدوق كما في
~~غاية المرام والعمدة والكوفي في المناقب في مواضع منها و88 باب خبر أهل
~~اليمين والورق 101 وأخرجه السيوطي في الدر عن الترمذي والطبراني وابن
~~مردويه وأبو نعيم والبيهقي معا في الدلائل وتقدم في ذيل آية التطهير 31/
~~الأحزاب والآية 13/ الحجرات ما يرتبط بالحديث فراجع.

# في أ: وقالت كيف. ب: فقالت كيف. خ: فقالت: وكيف. ر: إن الله تعالى. (في
~~الموردين). أ، ب: @QUR@06 (وأصحاب اليمين ما أصحاب اليمين) ثم جعل الاثنين
~~ثلاثا ... @QUR@08 (فأصحاب الميمنة ما أصحاب الميمنة والسابقون ...)* ومثله
~~في الدر المنثور.

PageV01P464

# @HAD073 الطيار في الجنة ابن عم رسول الله والمهدي الذي يصلي عيسى خلفه
~~منك ومنه فهذه خصال لم يعطها أحد قبله ولا أحد بعده يا بنية هل سررتك قالت
~~نعم يا رسول الله قال أولا أزيدك [في زوجك] مزيد الخير كله قالت بلى قال
~~إن الله تبارك وتعالى خلق الخلق قسمين فجعلني وزوجك في أخيرهما قسما وذلك
~~قوله عز وجل فأصحاب الميمنة ما أصحاب الميمنة @HAD@ ثم جعل الاثنين ثلاثا
~~فجعلني وزوجك في أخيرهما ثلثا وذلك قوله والسابقون السابقون. أولئك
~~المقربون في جنات النعيم

# (608)@HAD02 - فرات قال حدثني علي بن محمد الزهري معنعنا عن جابر الجعفي
~~عن أبي جعفر ع قال @HAD032 يا جابر إن الله خلق الناس على ثلاثة أصناف وهو
~~قوله وكنتم أزواجا ثلاثة. فأصحاب الميمنة ما أصحاب الميمنة. وأصحاب
~~المشئمة ما أصحاب المشئمة. والسابقون السابقون أولئك المقربون @HAD@
~~فالسابقون هم رسل الله وخاصته من خلقه ms406 جعل الله فيهم خمسة أرواح وأيدهم
~~بروح القدس فبه عرفوا الأشياء وأيدهم بروح الإيمان فأيدهم الله به وأيدهم
~~بروح القوة فبه قووا على طاعة الله وأيدهم بروح الشهوة فبه اشتهوا طاعة
~~الله وكرهوا معصيته وجعل فيهم روح المدرج الذي يذهب الناس فيه ويجيئون وجعل
~~في المؤمنين أربعة أرواح وهم أصحاب الميمنة روح الإيمان وروح القوة وروح
~~الشهوة وروح المدرج

# (609)@HAD02 - فرات قال حدثني الحسين بن سعيد [قال حدثنا عباد عن محمد بن
~~فرات] عن جعفر بن محمد ع قال @HAD012 سألته عن قول الله [تعالى] ثلة من
~~الأولين وقليل من الآخرين @HAD@ قال ثلة من الأولين
@HAD016 ابن آدم المقتول ومؤمن آل فرعون وحبيب النجار صاحب يس وقليل من
~~الآخرين @HAD@ [أمير المؤمنين] علي بن أبي طالب

# (608). أ، ب: رسل الله خاصة. والمثبت من ر، خ. ر: القوة فبه فاوا. ب:
~~يذهب الناس به. ن: ويجوز.

# (609). أورده المجلسي في بحار الأنوار 38 ص 225، ورواه عنه الحسكاني في
~~الشواهد وأخرجه بأسانيد أخر وقال وله طرق عن جعفر، وأخرجه محمد بن العباس
~~وابن شهرآشوب وورد عن مكحول وغيره روايات أخر.

# في أ: وثلة من الآخرين. ر: النجار من آل يس. ر: وثلة من الآخرين. محمد بن
~~الفرات ضعفه عامة علماء السنة وعده الشيخ في أصحاب الصادق (عليه السلام).

PageV01P465

# @HAD01 ع

# @QUR@04 يطوف عليهم ولدان مخلدون

# (610)@HAD02 - فرات قال حدثني محمد بن عيسى بن زكريا معنعنا عن جعفر بن
~~محمد عن أبيه عن جده ع قال @HAD056 قال رسول الله ص لمحبينا أهل البيت
~~ستجدون من قريش أثرة فاصبروا حتى تلقوني على الحوض شرابه أحلى من العسل
~~وأبيض من اللبن وأبرد من الثلج وألين من الزبد وأنتم الذين وصفكم الله في
~~كتابه يطوف عليهم ولدان مخلدون بأكواب وأباريق وكأس من معين لا يصدعون
~~عنها ولا ينزفون

# @QUR@05 لا مقطوعة ولا ممنوعة [تقدم في ذيل الآية 29 الرعد في حديث
~~الباقر ع حول شجرة طوبى الاستشهاد بهذه الآية]

# (610). أ، ب: جعفر بن محمد (عليهما السلام) ... ب: (عليهم السلام).

PageV01P466

### ||| ومن سورة الحديد

# @QUR@09 يوم ترى المؤمنين ms407 والمؤمنات يسعى نورهم بين أيديهم

# (611)@HAD02 - قال حدثنا أبو القاسم الحسني [قال حدثنا فرات] معنعنا عن
~~جابر عن أبي جعفر ع قال @HAD015 سألته عن قول الله يوم ترى المؤمنين
~~والمؤمنات يسعى نورهم بين أيديهم وبأيمانهم @HAD@ قال رسول الله ص هو نور
~~المؤمنين يسعى بين أيديهم يوم القيامة إذا أذن الله له أن يأتي منزله في
~~جنات عدن والمؤمنون يتبعونه وهو يسعى بين أيديهم حتى يدخل جنة عدن وهم
~~يتبعون حتى يدخلون معه وأما قوله وبأيمانهم
@HAD045 فأنتم تأخذون بحجزة آل محمد ويأخذ آل محمد بحجزة الحسن والحسين
~~ويأخذ أمير المؤمنين بحجزة رسول الله ص حتى يدخلون مع رسول الله [ص] في
~~جنة عدن فذلك قوله بشراكم اليوم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها
~~ذلك هو الفوز العظيم

# @QUR@07 سابقوا إلى مغفرة من ربكم وجنة [تقدم في ذيل الآية 56 الزمر في
~~حديث أمير المؤمنين ذكر هذه الآية]

# @QUR@022 يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وآمنوا برسوله يؤتكم كفلين من
~~رحمته ويجعل لكم نورا تمشون به ويغفر لكم

# (611). أ: الحسيني ... هو نور أمير المؤمنين. ب: نور إمام المؤمنين ...
~~أ: أذن أن يأتي. ر: بحجر في جميع الموارد.

# ر: ويأخذ اله ... ويأخذهما ... يدخلون معه.

PageV01P467

# (612)@HAD02 - فرات قال حدثني جعفر بن محمد الفزاري [قال حدثنا محمد بن
~~مروان قال حدثنا علي بن هلال الأحمسي عن عبيد بن عبد الرحمن التيمي عن
~~الكلبي عن أبي صالح] عن ابن عباس رضي الله عنه @HAD019 في قول الله تبارك
~~وتعالى يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وآمنوا برسوله يؤتكم كفلين من
~~رحمته @HAD@ قال الحسن والحسين ويجعل لكم نورا تمشون به
@HAD08 قال [أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ع

# (613)@HAD02 - فرات قال حدثني [ثنا] علي بن محمد الزهري معنعنا عن جابر
~~عن أبي جعفر ع @HAD016 في قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله
~~وآمنوا برسوله يؤتكم كفلين من رحمته @HAD@ يعني حسنا وحسينا قال ما ضر من
~~أكرمه الله أن يكون من شيعتنا ما أصابه في الدنيا ولو لم يقدر على شيء
~~يأكله ms408 إلا الحشيش

# (612). أورده الحاكم الحسكاني عنه في الشواهد وللحديث شواهد كثيرة.

# علي بن هلال الأحمسي كوفي له ترجمة في لسان الميزان وقد ضعف لرواية رواها
~~في الفضائل. وفي رجال الشيخ: على بن هلال من أصحاب الرضا (عليه السلام).

# عبيد بن عبد الرحمن ذكره الشيخ في رجاله دون توصيف.

# أ: الله تبارك. ر: الله تعالى.

# (613). وبهذا المعنى روايات. في ر: جابر الأنصاري رضي الله عنه!!!. أ، ب:
~~صدق الله وصدق رسول الله.

PageV01P468

### ||| ومن سورة المجادلة

# @QUR@017 يا أيها الذين آمنوا إذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم
~~صدقة ذلك خير لكم وأطهر

# (614)@HAD02 - حدثنا أبو القاسم الحسني [قال حدثنا فرات] معنعنا عن ابن
~~عمر قال @HAD030 والله لا أحدثكم إلا بما رأت عيني وسمعته أذني [في علي]
~~أنه لما نزلت هذه الآية يا أيها الذين آمنوا إذا ناجيتم الرسول فقدموا بين
~~يدي نجواكم صدقة @HAD@ فنظرت إليه وقد ناجى رسول الله ص [أمير المؤمنين
~~عليا ع] عشر مرات فأول مرة ناجاه دفع إليه دينارا وكلما ناجاه قدم بين يدي
~~نجواه وما فعل ذلك أحد من الناس [غيره]

# (615)@HAD02 - فرات قال حدثني الحسين بن سعيد [قال حدثنا محمد بن مروان

# (614). وروى البحراني في غاية المرام عن الثعلبي قال: وقال ابن عمر لعلي
~~بن أبي طالب: ثلاثة لو كانت لي واحدة منهن كانت أحب إلي من حمر النعم:
~~تزويجه فاطمة صلى الله عليها واعطاءه الراية يوم خيبر وآية النجوى.

# وأخرج محمد بن العباس سبعين حديثا في هذا المعنى من طرق الفريقين على ما
~~ذكره شرف الدين النجفي في تأويل الآيات الباهرة.

# أ: الحسيني. وما بين المعقوفين الثاني كان في هامش ر.

# (615). وهذا الحديث له مصادر كثيرة فقد أخرجه الحسكاني في شواهد التنزيل
~~بأسانيد والقاضي أبو جعفر الكوفي في المناقب ح 102 و104 و105 و106 وابن
~~المغازلي في المناقب ح 373 والحمويني في فرائد السمطين وابن أبي شيبة في
~~المصنف ح 12174 وأبو نعيم في المستدرك لابن بطريق والطبري ج 28/ 20 بأسانيد
~~في تفسيره والجصاص والحاكم. وتكملة السند من ms409 التفسير المعروف بالقمي وفيه: إن-

PageV01P469

# قال حدثنا عبيد بن خنيس قال حدثنا صباح] عن مجاهد قال قال [أمير
~~المؤمنين] علي بن أبي طالب ع @HAD048 إن لفي كتاب الله آية ما عمل بها
~~أحد قبلي ولا يعمل بها أحد بعدي آية النجوى كان لي دينار فبعته بعشرة دراهم
~~فجعلت أقدم [لها] بين يدي كل نجوة [نجوى] أناجيها النبي ص درهما قال فنسخت
~~[في قوله] أأشفقتم أن تقدموا بين يدي نجواكم صدقات @HAD@ إلى قوله والله
~~خبير بما تعملون
@HAD05 فلم يعمل بها أحد بعدي

# (616)@HAD02 - قال حدثنا محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي معنعنا عن
~~[أمير المؤمنين] علي بن أبي طالب ع قال @HAD016 لما نزلت [هذه] الآية يا
~~أيها الذين آمنوا إذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة @HAD@ قال
~~رسول الله ص ما تقول قال دينار قلت لا يطيقونه قال فكم قلت شعيرة قال إنك
~~لزهيد فنزل أأشفقتم أن تقدموا بين يدي نجواكم صدقات
@HAD017 فخفف الله عن هذه الأمة بي فلم ينزل في أحد قبلي ولا ينزل في أحد بعدي

# (617)@HAD02 - قال حدثني عبيد بن كثير معنعنا

# في ... لآية ... وهي آية ... فنسخها قوله ... بما تعملون.

# ولفظة فرات من ب.

# (616). وأخرجه الحسكاني بأسانيد عن سالم بن أبي الجعد عن علي بن علقمة
~~وابن أبي شيبة في المصنف ح 12175، والمتقى في الكنز، والسيوطي في الدر
~~المنثور عن ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وأبي يعلى وابن المنذر
~~والدورقي وابن حبان وابن مردويه والترمذي وحسنه والنحاس. وأخرجه ابن
~~المغازلي والنسائي وأبو نعيم و...

# وأخرجه السيوطي أيضا مع اختلاف يسير في اللفظ عن عبد الرزاق وابن المنذر
~~وابن أبي حاتم وابن مردويه وسعيد بن منصور وابن راهويه وابن أبي شيبة
~~والحاكم وصححه.

# وأخرجه أبو جعفر الكوفي في المناقب وابن طاوس في الطرائف عن ابن مردويه
~~في المناقب ورواه البحراني في غاية المرام والمجلسي في البحار.

# قال الترمذي: قوله (شعيرة) أي وزن شعيرة من ذهب.

# (617). أخرجه الحافظ ابن عساكر في تاريخ دمشق بأسانيد والحسكاني في
~~الشواهد بأسانيد ms410 وابن عدي في الكامل وابن المغازلي في المناقب بأسانيد أيضا.

# قال الحاكم الحسكاني: ورواه جماعة سوى هؤلاء [الذين تقدم ذكرهم] وتابعه
~~في الرواية جماعة منهم عمار الدهني وعبد المؤمن بن القاسم ومعاوية بن عمار
~~وسالم بن أبي حفصة ولا يحتمل هذا الموضع ذكر-

PageV01P470

# عن جابر قال @HAD027 لما كان يوم الطائف دعا رسول الله ص عليا ع فناجاه
~~طويلا فقال بعض أصحابه لقد طال نجواه بابن عمه فقال ما أنا انتجيته بل الله
~~انتجاه

# الأسانيد وهو مبسوط في هذا الباب من كتاب الخصائص وبالله التوفيق.

# وقال فضيلة الوالد في هامش الشواهد: ولكن هذا غير قصة التصدق في النجوى.

# ر: أمير المؤمنين عليا ... نجوى بين ابن عمه.

PageV01P471

### ||| ومن سورة الحشر

# @QUR@021 ما أفاء الله على رسوله من أهل القرى فلله وللرسول ولذي
~~القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل

# (618)@HAD02 - قال حدثني جعفر بن محمد الفزاري قال حدثني محمد يعني ابن
~~مروان عن محمد بن علي عن علي بن عبد الله عن أبي حمزة الثمالي عن أبي جعفر
~~ع قال @HAD019 قال الله تبارك وتعالى ما أفاء الله على رسوله من أهل
~~القرى فلله وللرسول ولذي القربى @HAD@ وما كان للرسول فهو لنا ولشيعتنا
~~حللناه لهم وطيبناه لهم يا أبا حمزة والله لا يضرب على شيء من السهام في
~~شرق الأرض ولا غربها مال إلا كان حراما سحتا على من نال منه شيئا ما خلانا
~~وشيعتنا إنا طيبناه لكم وجعلناه لكم والله يا أبا حمزة لقد غصبنا وشيعتنا
~~حقنا مالا من الله علينا ما ملاؤنا بسعادة وما تاركتكم بعقوبة في الدنيا

# (619)@HAD02 - قال حدثنا زيد بن محمد بن جعفر العلوي قال حدثنا محمد بن
~~مروان عن عبيد بن يحيى قال @HAD010 سأل محمد بن الحسين رجل حضرنا فقلت
~~جعلت فداك كان

# (618). هذه الرواية والتالية كانت بالأصل في سورة محمد تحت الرقم 4 و5.

# ر: وشيعتنا. أ: وحللناه. ر: من السماء. أ، ر: لقد عصصنا ... فعقوبة.

# (619). أ، ب: محمد بن الحسن. وهو محمد بن الحسين بن علي. ر: لما نزل
~~جبرئيل. أ: ms411 شد سلاحه. ر: حتى انتهى. أ: وأذن. أ، ب: صدق الله وصدق رسوله.

# لنهاية أحاديث سورة محمد.

PageV01P473

# @HAD0185 من أمر فدك دون المؤمنين على وجهه تفسيرها لها قال نعم لما نزل
~~بها جبرئيل ع على رسول الله ص شد رسول الله سلاحه وأسرج دابته وشد علي ع
~~سلاحه وأسرج دابته ثم توجها في جوف الليل وعلي لا يعلم حيث يريد رسول الله
~~ص حتى انتهيا إلى فدك فقال له رسول الله [ص] يا علي تحملني أو أحملك قال
~~علي أحملك يا رسول الله فقال رسول الله [ص] يا علي بل أنا أحملك لأني أطول
~~بك ولا تطول بي فحمل رسول الله [ص] عليا على كتفه ثم قام به فلم يزل يطول
~~به حتى علا علي على سور حصن فصعد علي على الحصن ومعه سيف رسول الله [ص]
~~فأذن على الحصن وكبر فابتدروا أهل الحصن إلى باب الحصن هرابا حتى فتحوه
~~وخرجوا منه فاستقبلهم رسول الله ص بجمعهم ونزل علي إليهم فقتل علي ثمانية
~~عشر من عظمائهم وكبرائهم وأعطى الباقون بأيديهم وساق رسول الله [ص]
~~ذراريهم ومن بقي منهم وغنائمهم يحملونها على رقابهم إلى المدينة فلم يوجف
~~فيها غير رسول الله [ص فهي لرسول الله] ولذريته خاصة دون المؤمنين

# @QUR@010 وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا

# (620)@HAD02 - قال حدثنا أحمد بن القاسم معنعنا عن أبي خالد الواسطي قال
~~@HAD050 قال أبو هاشم الرماني وهو قاسم بن كثير لزيد بن علي يا أبا الحسين
~~بأبي أنت وأمي هل كان علي [ص] مفترض الطاعة [بعد رسول الله ص] قال فضرب
~~رأسه ورق لذكر رسول الله ص [قال] ثم رفع رأسه فقال يا أبا هاشم كان رسول
~~الله ص

# (620). أبو هاشم الرماني الواسطي اسمه يحيى توفي سنة 122 وقيل سنة 145،
~~وأما قاسم بن كثير فكنيته أبو هاشم ونسبته الخارفي الهمداني بياع السابري
~~روى عنه سفيان الثوري. لهما ترجمة في التهذيب وهما ثقتان.

# أ: وسنة أو كتاب. ب: أو سنة أو كتاب. ر: كان راده. أ، ب: ms412 وكان القول. ر:
~~لا تلدعوا امرا ذواينا! ... ما ادعاهما أحدهما ... أ، ب: ولا على جميع
~~المسلمين ... أ، ب، ر: فادعاها من أخي. خ:

# فما دعاها ابن أخي. وربما كان الصواب (فادعاها) على سبيل الاستفهام.

PageV01P474

# @HAD028 نبيا مرسلا فلم يكن أحد من الخلائق بمنزلته في شيء من الأشياء
~~إلا أنه كان من الله للنبي قال ما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه
~~فانتهوا @HAD@ وقال من يطع الرسول فقد أطاع الله
@HAD0335 وكان في علي أشياء من رسول الله ص كان علي [ص] من بعده إمام
~~المسلمين في حلالهم وحرامهم وفي السنة عن [من] نبي الله وفي كتاب الله فما
~~جاء به علي من الحلال والحرام أو من سنة أو من كتاب فرد الراد على علي وزعم
~~أنه ليس من الله ولا رسوله كان الراد على علي كافرا فلم يزل كذلك حتى قبضه
~~الله على ذلك شهيدا ثم كان الحسن والحسين فو الله ما ادعيا منزلة رسول الله
~~ص ولا كان القول من رسول الله فيهما ما قال في علي [غير] أنه قال سيدي شباب
~~أهل الجنة فهما كما سمى رسول الله كانا إمامي المسلمين أيهما أخذت منه
~~حلالك وحرامك وبيعتك فلم يزالا كذلك حتى قبضا شهيدين ثم كنا ذرية رسول الله
~~ص من بعدهما ولدهما ولد الحسن والحسين فو الله ما ادعى أحد منا منزلتهما من
~~رسول الله [ص] ولا كان القول من رسول الله [ص] فينا ما قال في [أمير
~~المؤمنين] علي [بن أبي طالب] والحسن والحسين [ع] غير أنا ذرية رسول الله
~~[ص] يحق مودتنا وموالاتنا ونصرتنا على كل مسلم غير أنا أئمتكم في حلالكم
~~وحرامكم يحق علينا أن نجتهد لكم ويحق عليكم أن لا تدعوا أمرنا [من] دوننا
~~فو الله ما ادعاها أحد منا لا [من] ولد الحسن ولا من ولد الحسين إن فينا
~~إمام [إماما] مفترض الطاعة علينا وعلى جميع المسلمين فو الله ما ادعاها أبي
~~علي بن الحسين في طول ما صحبته حتى قبضه الله إليه وما ادعاها ms413 محمد بن علي
~~فيما صحبته من الدنيا حتى قبضه الله إليه فما ادعاها ابن أخي من بعده لا
~~والله ولكنكم قوم تكذبون فالإمام يا أبا هاشم منا المفترض الطاعة علينا
~~وعلى جميع المسلمين الخارج بسيفه الداعي إلى كتاب الله وسنة نبيه الظاهر
~~على ذلك الجارية أحكامه فأما أن يكون إمام مفترض الطاعة علينا وعلى جميع
~~المسلمين متكئ فرشه [فراشه] مرجئ على حجته مغلق عنه أبوابه يجري عليه
~~أحكام الظلمة فإنا لا نعرف هذا يا أبا هاشم

# (621)@HAD02 - قال حدثنا زيد بن حمزة معنعنا

# (621). أورده المجلسي عنه في البحار ج 39 ص 232.-

PageV01P475

# عن سالم بن عبد الله بن عمر عن أبيه قال سمعت رسول الله ص يقول @HAD0127
~~أيها الناس علي مثل حد السيف والصابر من صبره الله يعني يدخل الجنة لمحبة
~~علي معاشر الناس اعلموا أن علي بن أبي طالب فيكم مثل النجم الزاهر في
~~السماء إذا طلع أضاء ما حوله معاشر الناس اعلموا أني إنما قلت هذا لأتقدم
~~عليكم ليوم الوعيد معاشر الناس [إنه] إذا كان يوم القيامة حشر الناس في
~~صعيد واحد وحشر علي بن أبي طالب [ع] وسط الفوج وأنا في أوله وولد علي بن
~~أبي طالب في آخر الفوج معاشر الناس فهل رأيتم عبدا يسبق مولاه معاشر الناس
~~اعلموا أن ولاية علي فرض عليكم أحفظه الله عليكم وهو قول جبرئيل ع هبط به
~~إلي من رب العالمين معاشر الناس اعلموا أنه قول الله [تعالى في كتابه] ما
~~آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا @HAD@ قال ابن عباس! [رضي الله
~~عنه] والله لا أشركت في حب علي معه غيره ثم قال [قال] رسول الله ص اعلموا
~~أن هذه الجنة والنار فمن [فعلى] اليمين علي [ع] وعلى الشمال الشيطان
~~[شيطان] إن اتبعتموه أضلكم وإن أطعتموه أدخلكم النار وعلي بن أبي طالب
~~[ع] إن اتبعتموه هداكم وإن أطعتموه أدخلكم الجنة فوثب إليه أبو ذر الغفاري
~~رضي الله عنه قال يا رسول الله فكيف قلت ذا قال لأنه يأمر بالتقى ويعمل بها ms414
~~والشيطان يأمر بالمنكر ويعمل بالفحشاء

# @QUR@012 والذين تبوؤا الدار والإيمان من قبلهم يحبون من هاجر إليهم
~~[تقدم في ح 567 في سورة الحجرات في حديث الإمام الباقر الاستشهاد بالآية]

# @QUR@08 ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان

# (622)@HAD02 - قال حدثني محمد بن عيسى الدهقان معنعنا

# وفي أ: عمر رض ... والصبر. ر: أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه
~~السلام)، ومثله في موارد أخر. ر:

# في وسط. أ: ما أشركت. أ، ر: لا فيه يأمر المنكر.

# (622). أورده المجلسي في البحار ج 38 ص 225.

# وفي ذيل الآية 20 من سورة يس والآية 10 من سورة الواقعة من هذا الكتاب
~~والدر المنثور وشواهد التنزيل و... شواهد كثيرة في هذا المعنى عن ابن عباس
~~وغيره.-

PageV01P476

# عن ابن عباس رضي الله عنه قال @HAD023 قول الله [تعالى] ربنا اغفر لنا
~~ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا ربنا
~~إنك رؤف رحيم @HAD@ فقال ابن عباس رضي الله عنه هم ثلاثة نفر مؤمن آل
~~فرعون وحبيب النجار صاحب مدينة أنطاكية وعلي بن أبي طالب ع

# @QUR@011 لا يستوي أصحاب النار وأصحاب الجنة أصحاب الجنة هم الفائزون

# (623)@HAD02 - فرات قال حدثني الحسين بن سعيد معنعنا عن أبي سعيد الخدري
~~رضي الله عنه قال @HAD017 تلا رسول الله ص هذه الآية لا يستوي أصحاب النار
~~وأصحاب الجنة أصحاب الجنة هم الفائزون @HAD@ ثم قال أصحاب الجنة من أطاعني
~~وسلم لعلي الولاية بعدي وأصحاب النار من نقض البيعة والعهد وقاتل عليا بعدي
~~ألا إن عليا بضعة مني فمن حاربه فقد حاربني ثم دعا عليا فقال يا علي حربك
~~حربي وسلمك سلمي وأنت العلم فيما بيني وبين أمتي

# (624)@HAD02 - قال حدثني عبد الرحمن بن محمد بن الحسن معنعنا عن أبي سعيد
~~الخدري رضي الله عنه قال @HAD017 تلا رسول الله ص هذه الآية لا يستوي
~~أصحاب النار وأصحاب الجنة أصحاب الجنة هم الفائزون @HAD@ [ثم قال أصحاب
~~الجنة] من أطاعني وسلم لعلي الولاية بعدي ألا إن عليا بضعة مني فمن حاربه
~~فقد حاربني ثم دعا عليا وقال يا علي ms415 حربك حربي وسلمك سلمي وأنت العلم فيما
~~بيني وبين أمتي

# أ: قال ابن ... مؤمن من. أ، ب: المدينة الانطاكية. ر: مدينة الانطاكية.
~~والمثبت من خ.

# (623). لفظة (فرات) من ب. أ: وقاتل مع علي. ر: وقاتل علي.

# (624). هذه الرواية لم ترد في ر. أ، ب: صدق وصدق رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله).

PageV01P477

### ||| ومن سورة الممتحنة

# @QUR@013 يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم أولياء تلقون إليهم
~~بالمودة

# (625)@HAD02 - قال حدثنا أبو القاسم العلوي [قال حدثنا فرات] معنعنا عن
~~ابن عباس رضي الله عنه @HAD016 في قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا لا
~~تتخذوا عدوي وعدوكم أولياء تلقون إليهم بالمودة @HAD@ قال قدمت سارة مولاة
~~بني هاشم
(1)@HAD023 إلى المدينة فأتت رسول الله ص ومن معه من بني عبد المطلب فقالت
~~إني مولاتكم وقد أصابني جهد وقد أتيتكم (2)@HAD034 أتعرض لمعروفكم فكسيت
~~وحملت وجهزت وعمدها حاطب بن أبي بلتعة أخو بني أسد بن عبد العزى فكتب معها
~~كتابا إلى أهل مكة بأن رسول الله ص قد أمر الناس أن تجهزوا (3)@HAD07 وعرف
~~حاطب أن رسول الله ص

# (625). أخرجه الطبرسي في مجمع البيان وأخرجه أحمد والحميدي وعبد بن حميد
~~والبخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وأبو عوانة وابن حبان وابن
~~جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه والبيهقي وأبو نعيم معا في
~~الدلائل عن علي (عليه السلام) كما في الدر المنثور. وأخرجه البلاذري في
~~الأنساب في ترجمة حاطب في الأنساب بسنده عن علي (عليه السلام). وتقدم ما
~~يرتبط بالحديث في ذيل ح 3 من سورة الفتح.

# وللحديث مصادر كثيرة.

# وحاطب له ترجمة في التهذيب وفيه إشارة إلى هذه القصة مات سنة 30.

# (1). قال الكلبي: هي مولاة عمرو بن هاشم وقال الزهري: مولاة قريش. وفي
~~المجمع: مولاة ابي عمرو بن صيفي بن هشام.

# (2). أ، ر. ومواتيتكم.

# (3). أ، ر: تحت هروا. خ: يجهزوا.

PageV01P479

# @HAD013 يريد أهل مكة فكتب إليهم يحذرهم وجعل لسارة جعلا على أن تكتم
~~(1)@HAD0146 عليه وتبلغ رسالته ففعلت فنزل جبرئيل ع على نبي الله فأخبره
~~فبعث رسول الله ص ms416 رجلين من أصحابه في أثرها علي بن أبي طالب [ع] وزبير بن
~~العوام وأخبرهما خبر الصحيفة فقال إن أعطتكما الصحيفة فخلوا سبيلها وإلا
~~فاضربوا عنقها فلحقا سارة فقالا أين الصحيفة التي كتبت معك يا عدوة الله
~~فحلفت بالله ما معها كتاب ففتشاها فلم يجدا معها شيئا فهما بتركها ثم قال
~~أحدهما والله ما كذبنا ولا كذبنا فسل سيفه وقال أحلف بالله لا أغمده حتى
~~يخرجون [يخرجي] الكتاب أو يقع في رأسك فزعموا أنه علي بن أبي طالب [ع]
~~قالت فلله عليكما الميثاق إن أعطيتكما الكتاب لا تقتلاني ولا تصلباني ولا
~~ترداني إلى المدينة قالا نعم فأخرجته من شعرها فخليا سبيلها ثم رجعا إلى
~~النبي ص فأعطياه الصحيفة فإذا فيها من حاطب بن أبي بلتعة إلى أهل مكة إن
~~محمدا قد نفر فإني (2)@HAD058 لا أدري إياكم أريد [أراد] أو غيركم فعليكم
~~بالحذر فأرسل رسول الله ص إليه فأتاه فقال تعرف هذا الكتاب يا حاطب قال نعم
~~قال فما حملك عليه فقال أما والذي أنزل عليك الكتاب ما كفرت منذ آمنت ولا
~~أجبتهم [أحببتهم] منذ فارقتهم ولكن لم يكن أحد من أصحابك إلا وأن بمكة
~~الذي يمنع عشيرته (3)@HAD044 فأحببت أن أتخذ عندهم يدا وقد علمت أن الله
~~ينزل بهم بأسه ونقمته وأن كتابي لا يغني عنهم شيئا فصدقه رسول الله ص وعذره
~~فأنزل الله [تعالى] يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم أولياء
~~تلقون إليهم بالمودة

# (1). أ، ر: لسارة على أن لا تكتم عليه. ب: لسارة على أن تكتم. خ: لسارة
~~جعلا أن تكتم عليه.

# (2). أ: قد يعرفاني. ب: تغزفاني. ر: تفرقاني. والمثبت حسب خ.

# (3). ر: الذي له، أ، ب: الذي يمنع الذي او، خ: وله بمكة الذي يمنع
~~عشيرته. ومثله في المجمع.

PageV01P480

### ||| ومن سورة الصف

# @QUR@011 إن الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا كأنهم بنيان مرصوص

# (626)@HAD02 - قال حدثنا الحسين بن الحكم [قال حدثني حسن بن حسين قال
~~حدثنا حبان عن الكلبي عن أبي صالح] عن ابن عباس رضي الله عنه ms417 @HAD014 في
~~قوله تعالى إن الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا كأنهم بنيان مرصوص
~~@HAD@ نزلت [هذه الآية] في علي وحمزة وعبيدة وسهل بن حنيف والحارث بن الصمة
~~وأبي دجانة

# @QUR@016 هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو
~~كره المشركون

# (627)@HAD02 - قال حدثنا جعفر بن أحمد معنعنا عن أبي عبد الله ع @HAD019
~~في قوله تعالى هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله
~~ولو كره المشركون @HAD@ قال إذا خرج القائم [ع]

# (626). أخرجه لحبري في (ما نزل) والحسكاني بسنده الى الحبري في شواهد
~~التنزيل وأخرجه عن الحبري أيضا محمد بن العباس بواسطتين. وأورده المجلسي في
~~البحار ج 36 الباب 28 في بعض ما نزل في جهاده.

# وفي هذا المعنى روايات أخر أخرجها الحسكاني في الشواهد ومحمد بن العباس
~~في (ما نزل). وقد أشار الحسكاني إلى رواية فرات في الشواهد.

# وفي ر: في أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام) ... دجانة رضي
~~الله عنهم أجمعين. وفي ح: ابن عباس (إن الله ...

# (627). في ر: حدثني. وفي أ، ب: السلام قوله (هو ...

PageV01P481

# @HAD026 لم يبق مشرك بالله العظيم ولا كافر إلا كره خروجه حتى لو كان في
~~بطن صخرة لقالت الصخرة يا مؤمن في مشرك فاكسرني واقتله

# @QUR@030 يا أيها الذين آمنوا كونوا أنصار الله كما قال عيسى ابن مريم
~~للحواريين من أنصاري إلى الله قال الحواريون نحن أنصار الله فآمنت طائفة من
~~بني إسرائيل وكفرت طائفة

# (628)@HAD02 - قال حدثنا أبو القاسم الحسني [قال حدثنا فرات] معنعنا عن
~~أبي عبد الله ع قال @HAD032 إن حواري عيسى كانوا شيعته وإن شيعتنا حوارينا
~~وما كان حواري عيسى بأطوع له من حوارينا لنا وقال عيسى للحواريين من
~~أنصاري إلى الله قال الحواريون نحن أنصار الله @HAD@ ولا والله ما نصروه
~~عن [من] اليهود ولا قاتلوهم دونه وشيعتنا والله لم يزالوا منذ قبض الله
~~رسوله ينصرونا ويقاتلون دوننا ويحرقون ويعذبون ويشردون في البلدان جزاهم
~~الله عنا خيرا وقد قال أمير المؤمنين [ع] والله لو ضربت خيشوم ms418 محبينا [أهل
~~البيت] بالسيف ما أبغضونا والله لو دنوت إلى مبغضنا وحبوت له من المال
~~حبوا ما أحبنا

# (628). وأخرجه ثقة الإسلام الكليني في الكافي عن محمد بن يحيى عن أحمد بن
~~محمد، وعدة من أصحابنا عن سهل بن زياد جميعا عن ابن محبوب عن ابي يعنى كوكب
~~الدم عن أبي عبد الله وفيه: والله لو آويت مبغضه أو حبوت لهم من المال ما
~~أحبونا.

# أ: الحسيني. أ، ب: لم يزالوا. ب: رسول الله ص. ر: المؤمنين علي بن أبي
~~طالب. وفي أ، ب: شيعتنا.

PageV01P482

### ||| ومن سورة الجمعة

# @QUR@05 ويعلمهم الكتاب والحكمة

# (629)@HAD02 - [فرات بن إبراهيم الكوفي] قال حدثني جعفر بن محمد الفزاري
~~[قال حدثني محمد بن أحمد المدائني قال حدثني هارون بن مسلم عن الحسين بن
~~علوان [حيلولة] قال [و] حدثني الفضل بن يوسف قال حدثني عبد الملك بن مروان
~~عن الكلبي عن أبي صالح] عن ابن عباس رضي الله عنه @HAD020 في قوله
~~[تعالى] هو الذي بعث في الأميين رسولا منهم يتلوا عليهم آياته ويزكيهم
~~ويعلمهم الكتاب والحكمة @HAD@ [الآية] قال الكتاب القرآن والحكمة ولاية علي
~~بن أبي طالب ع

# @QUR@04 فاسعوا إلى ذكر الله

# (630)@HAD02 - قال حدثنا زيد بن حمزة معنعنا

# (629). رواه عنه الحاكم الحسكاني في الشواهد وتكميل السند منه.

# هارون بن مسلم الكاتب الأنباري السر من رآئي أبو القاسم ثقة وجه لقي أبا
~~محمد وأبا الحسن (عليهما السلام) له كتب. قاله النجاشي. وله ترجمة في رجال
~~الشيخ في أصحاب العسكري وفي تاريخ بغداد سمع منه رجاء بن يحيى سنة 254.

# عبد الملك بن مروان له ترجمة في التهذيب توفي سنة 256 وذكره ابن حبان في
~~الثقات.

# وفي خ قبل هذا الحديث: ورواه ابن عباس. وفي أ، ر: ورفة ابن عباس رضي الله
~~عنه. وقد سقطت العبارة من (ب) مع صدر السند وذيل الحديث التالي الذي هو
~~مقدم على هذا الحديث حسب الترتيب السابق. وفي أ: طالب (عليه السلام)
~~والتحية والإكرام. والتسليم لم يرد في ش.-

PageV01P483

# عن إبراهيم يعني ابن الهيثم الزهري قال سمعت خالي يقول ms419 قال سعيد بن جبير
~~@HAD026 ما خلق الله عز وجل رجلا بعد النبي ص أفضل من علي بن أبي طالب ع
~~قول الله عز وجل فاسعوا إلى ذكر الله @HAD@ قال إلى ولاية علي بن أبي
~~طالب ع

# @QUR@011 وإذا رأوا تجارة أو لهوا انفضوا إليها وتركوك قائما

# (631)@HAD02 - قال حدثنا أبو القاسم العلوي [قال حدثنا فرات] معنعنا عن
~~السدي قال @HAD087 مر دحية [بن خليفة] الكلبي بتجارة له من الشام من طعام
~~وغيره وكان التجار قد أبطئوا عن المدينة فأصابهم لذلك جهد فبينما رسول الله
~~[ص] يخطب الناس في المسجد يوم الجمعة إذ قدمت العير فانفض الناس إليها
~~وتركوا النبي [ص] قائما يخطب مخافة تفرقهم [ففرقهم] ولم يبق مع النبي إلا
~~خمسة عشر [نفرا] فأنزل الله تعالى هذه الآية وإذا رأوا تجارة أو لهوا
~~انفضوا إليها وتركوك قائما قل ما عند الله خير من اللهو ومن التجارة والله
~~خير الرازقين

# . ب: الزهرى. ر: الزهيري. وسقط الشطر الأخير من ب فقط كما نبهنا في
~~التعليقة السابقة.

# (631). ب: قد فضوا. أ: قد نظوا. أه: انطلقوا، أ، ب: فأنزل الله [فيه.
~~ب]. وإذا رأوا ... وفي أ، ب: إذا قدمت.

PageV01P484

### ||| ومن سورة المنافقون

# @QUR@021 يقولون لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل ولله
~~العزة ولرسوله وللمؤمنين ولكن المنافقين لا يعلمون

# (632)@HAD02 - قال حدثنا أبو القاسم العلوي [قال حدثنا فرات] معنعنا عن
~~زيد بن أرقم قال @HAD027 كنا مع رسول الله ص في سفر قال فسمعت عن عبد الله
~~بن أبي بن السلول يقول والله لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها
~~الأذل @HAD@ قال [زيد بن أرقم] فجئت إلى رسول الله ص فأخبرته [عن ذلك]
~~فأنزل الله تعالى سورة المنافقين [هذه السورة] من أولها إلى آخرها وأنزل
~~عذري وتصديقي

# (632). وأخرجه جمع من الأعلام والمحدثين عن زيد بن أرقم كما في الدر
~~المنثور وغيره.

# أ، ب: ابي السلول. ر: ابي بن سلول. ر: وأخبرته. أ: فأخبرته ذلك.

PageV01P485

### ||| ومن سورة الطلاق

# @QUR@06 قد أنزل الله إليكم ذكرا رسولا [تقدم في ذيل الآية 43 النحل ms420 عن
~~زيد بن علي الاستشهاد بها]

PageV01P487

### ||| ومن سورة التحريم

# @QUR@013 وإن تظاهرا عليه فإن الله هو مولاه وجبريل وصالح المؤمنين

# (633)@HAD02 - قال حدثنا أبو القاسم الحسني [قال حدثنا فرات] معنعنا عن
~~أبي جعفر ع @HAD016 في قوله تعالى وإن تظاهرا عليه فإن الله هو مولاه
~~وجبريل وصالح المؤمنين @HAD@ قال علي صالح المؤمنين

# (634)@HAD02 - قال حدثني جعفر بن علي بن نجيح ومحمد بن سعيد بن حماد
~~الحارثي معنعنا عن أبي جعفر ع قال @HAD05 لما نزلت وصالح المؤمنين @HAD@
~~قال النبي ص يا علي أنت صالح المؤمنين قال سالم قلت ادع الله لي قال أحياك
~~الله حياتنا وأماتك مماتنا وسلك بك سبلنا قال سعيد فقتل مع زيد بن علي

# (635)@HAD02 - قال حدثنا أبو الحسن علي بن أحمد بن معروف معنعنا [قال
~~سلام سمعت] عن خيثمة قال سمعت أبا جعفر ع يقول @HAD01 لما

# (633). الأحاديث بهذا المعنى واللفظ كثيرة وبأسانيد متعددة ومن طرق
~~الفريقين وقد أورد محمد بن العباس 52 حديثا في هذا الشأن وانظر شواهد
~~التنزيل والبحار ج 36 الباب 29.

# ر: قال: أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام) صالح المؤمنين.

# وقد سقط أسانيد الأحاديث التالية من (ر) واكتفى الكاتب بالمتن.

# (634 و635). لم يتبين لنا وجه الصواب في سالم أو سلام. وفي ب: حججت. وما
~~بين المعقوفين في الثاني زيادة منا أخذناها من الأول.

PageV01P489

# @HAD016 نزلت هذه الآية وإن تظاهرا عليه فإن الله هو مولاه وجبريل و[صالح
~~المؤمنين] @HAD@ [قال النبي ص يا علي أنت] صالح المؤمنين قال سلام فحججت
~~فلقيت أبا جعفر [ع] فذكرت [وذكرت] له قول خيثمة فقال صدق خيثمة أنا حدثته
~~بذلك قال قلت له رحمك الله إني رجل أحبكم أهل البيت وأتولاكم وأتبرأ
~~[وأبرأ] من عدوكم قال قلت ادع الله لي قال أحياك الله حياتنا وأماتك مماتنا
~~وسلك بك سبلنا فقتل مع زيد

# (636)@HAD02 - فرات قال حدثنا الحسين بن الحكم [قال حدثنا الحسن بن
~~الحسين عن الحسين بن سلمان عن سدير الصيرفي] عن أبي جعفر ع قال @HAD050
~~لقد عرف رسول الله [ص] عليا أصحابه مرتين [أما] ms421 مرة حيث قال من كنت مولاه
~~فعلي مولاه [اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره واخذل من
~~خذله] وأما الثانية حين [حيث] نزلت هذه الآية فإن الله هو مولاه وجبريل
~~وصالح المؤمنين @HAD@ إلى آخر الآية أخذ رسول الله ص بيد علي فقال [وقال]
~~أيها الناس هذا صالح المؤمنين

# @HAD01 17 (637)@HAD02 - قال حدثني أحمد بن الحسن بن إسماعيل بن صبيح
~~معنعنا عن مجاهد @HAD05 في قوله وصالح المؤمنين @HAD@ [قال] علي بن أبي
~~طالب ع

# @HAD02 638- قال حدثني جعفر بن محمد الفزاري معنعنا عن ابن عباس رضي الله
~~عنه @HAD05 في قوله وصالح المؤمنين @HAD@ قال علي وأشباهه [وأشياعه]

# (636). وأخرجه عنه الحسكاني في الشواهد، ولم ترد هذه الرواية في الموجود
~~من تفسير الحبري، ورواه عن الحسكاني الطبرسي في مجمع البيان، وفي (ر) بعض
~~المغايرات والتلخيص والتفصيل كما هو شأن كاتبه.

# وأخرج نحوه محمد بن العباس عن الصادق (عليه السلام) كما في الباب 109 من
~~اليقين. وفي أ، ب:

# صدق الله وصدق رسوله، لانتهاء أحاديث السورة.

# (637). وأشار الحسكاني إلى هذه الرواية في الشواهد، وأخرجه ابن المغازلي
~~في المناقب وابن كثير في تفسيره وأبو حيان الأندلسي في البحر المحيط
~~والطبري في تفسيره.

PageV01P490

# (639)@HAD02 - قال حدثني علي بن الحسين القرشي معنعنا عن ابن عباس رضي
~~الله عنه @HAD05 في قوله وصالح المؤمنين @HAD@ قال هو علي بن أبي طالب ع

# (640)@HAD02 - فرات قال حدثنا الحسين بن الحكم [قال حدثنا حسن بن حسين
~~قال حدثنا حبان عن الكلبي عن أبي صالح] عن ابن عباس رضي الله عنه @HAD06
~~في قوله وإن تظاهرا عليه @HAD@ نزلت في عائشة وحفصة فإن الله هو مولاه
@HAD010 نزلت في رسول الله ص وجبريل وصالح المؤمنين @HAD@ نزلت في علي بن
~~أبي طالب ع خاصة

# (641)@HAD02 - قال حدثني الحسين بن سعيد معنعنا عن أسماء بنت عميس [رضي
~~الله عنها] قالت سمعت رسول الله ص يقول @HAD012 في هذه الآية فإن الله هو
~~مولاه وجبريل وصالح المؤمنين @HAD@ قال علي بن أبي طالب [ع] صالح
~~المؤمنين

# (642)@HAD02 - قال حدثني عبيد بن كثير معنعنا عن رشيد الهجري ms422 قال
~~@HAD022 كنت أسير مع مولاي علي بن أبي طالب [ع] في هذا الظهر فالتفت إلي
~~فقال أنا والله يا رشيد صالح المؤمنين

# (639). وأخرجه ابن عساكر في ج 932 من ترجمة أمير المؤمنين وأخرجه ابن
~~مردويه كما في الدر المنثور والحسكاني في الشواهد.

# (640). وهي الرواية الثانية من الحبري من تفسير السورة ورواه عنه الحاكم
~~الحسكاني في الشواهد أيضا.

# (641). وأخرجه الحبري فيما نزل عن حسن بن الحسين عن حفص بن راشد عن يونس
~~بن أرقم عن إبراهيم بن حبان عن أم جعفر بنت عبد الله (ظ: محمد) بن جعفر عن
~~أسماء. ورواه عن الحبري جماعة مثل الحسكاني ومحمد بن العباس وأبو نعيم
~~والحموئي في الفرائد.

# وأخرجه ابن مردويه كما في الدر المنثور وفي بحار الأنوار ج 36 ص 29 نقلا
~~عن كشف الغمة للإربلي، وأخرجه ابن طاوس في الطرائف عن ابن المغازلي
~~والثعلبي. وأخرجه ابن بطريق في المستدرك عن أبي نعيم.

# ثم لا يبعد أن تكون هنا الرواية عن الحبري فيكون في الأصل حدثنا الحسين
~~بن الحكم ولم يرد سند الحديث في (ر).

# (642). لم ترد هذه الرواية في ر.

PageV01P491

### ||| ومن سورة الملك

# @QUR@014 فلما رأوه زلفة سيئت وجوه الذين كفروا وقيل هذا الذي كنتم به تدعون

# (643)@HAD02 - قال حدثنا أبو القاسم العلوي [قال حدثنا فرات بن إبراهيم
~~الكوفي] [قال حدثني الحسين بن سعيد قال حدثنا محمد بن علي الكندي قال
~~حدثنا الحسين بن وهب الأسدي قال حدثنا عبيس بن هشام] عن داود بن سرحان
~~قال @HAD023 سألت جعفر بن محمد ع عن قول الله تعالى فلما رأوه زلفة سيئت
~~وجوه الذين كفروا وقيل هذا الذي كنتم به تدعون @HAD@ قال علي بن أبي طالب
~~ع إذا رأوا منزلته ومكانه من الله أكلوا أكفهم على ما فرطوا في ولايته

# (644)@HAD02 - فرات [بن إبراهيم الكوفي] قال حدثني الحسين بن سعيد

# (643). ورواه عنه الحاكم الحسكاني (رحمه الله) في الشواهد وأورده المجلسي
~~في البحار ج 36 ص 67. وأخرجه السيد ابن طاوس في كتاب اليقين في الباب 36 عن
~~ابن عقدة عن ms423 يونس بن عبد الرحمن رفعه إلى أبي عبد الله، وفي الباب 110 عن
~~محمد بن العباس بسنده عن الصادق. وروى نحوه ابن شهرآشوب في المناقب عن
~~الباقر والصادق (عليهما السلام).

# محمد بن علي الكندي: في رواية محمد بن العباس: الكناني.

# عبيس بن هشام قال النجاشي ثقة جليل في أصحابنا كثير الرواية مات سنة 220
~~تقريبا.

# (644). لم ترد هذه الرواية في ر. وفي أ، ب: سألت أبا جعفر محمد بن علي.
~~والمثبت من خ، ش. ورواه عنه الحاكم الحسكاني في الشواهد. ولفظة (ذلك) غير
~~موجود في ش. وفي أ: ولايته (عليهم السلام). ب:

# (عليهما السلام).

PageV01P493

# [قال حدثنا عباد] عن داود بن سرحان قال @HAD022 سألت جعفر بن محمد ع عن
~~قوله [تعالى] فلما رأوه زلفة سيئت وجوه الذين كفروا وقيل هذا الذي كنتم به
~~تدعون @HAD@ قال ذلك علي بن أبي طالب ع إذا رأوا منزلته ومكانه من الله
~~أكلوا أكفهم على ما فرطوا في ولايته

# @HAD02 645- فرات قال حدثنا جعفر بن محمد الفزاري معنعنا عن أبي عبد الله
~~ع @HAD016 في قوله فلما رأوه زلفة سيئت وجوه الذين كفروا وقيل هذا الذي
~~كنتم به تدعون @HAD@ فقال إذا رأوا صورة أمير المؤمنين ع يوم القيامة سيئت
~~واسودت وجوه الذين كفروا وقيل هذا الذي كنتم به تدعون

# @HAD02 646- فرات قال حدثني جعفر معنعنا عن أبي عبد الله ع قال @HAD032
~~إذا دفع الله لواء الحمد إلى محمد ص تحته كل ملك مقرب وكل نبي مرسل حتى
~~يدفعه إلى علي [ع] سيئت وجوه الذين كفروا وقيل هذا الذي كنتم به تدعون
~~@HAD@ أي باسمه تسمون أمير المؤمنين

# (647)@HAD02 - فرات قال حدثني علي بن محمد الزهري [قال حدثنا محمد بن عبد
~~الله بن غالب عن محمد بن إسماعيل عن حماد عن إبراهيم] عن المغيرة قال سمعت
~~أبا جعفر ع يقول @QUR@07 فلما رأوه زلفة سيئت وجوه الذين كفروا @HAD@ لما
~~رأوا عليا عند الحوض مع رسول الله ص وقيل هذا الذي كنتم به تدعون
@HAD05 باسمه تسميتم أمير المؤمنين أنفسكم

# (647). ورواه عنه الحاكم أبو القاسم ms424 الحسكاني (رحمه الله) في الشواهد
~~وفيه عن التفسير العتيق: عن أحمد بن يحيى عن أسد بن سعيد عن عمرو بن أبي
~~بكار التميمى عن أبي جعفر محمد بن علي في قوله: (فلما رأوه زلفة) قال: فلما
~~رأوا مكان علي من النبي @QUR@04 (سيئت وجوه الذين كفروا) يعني الذين كذبوا بفضله.

# إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى وينسب إلى جده فيقال: إبراهيم بن أبي يحيى
~~أبو إسحاق مولى أسلم مدني روى عن الباقر والصادق وكان خصيصا بهما والعامة
~~بهذه العلة تضعفه ونقل أن كتب الواقدي إنما هي كتب إبراهيم. وله كتب مبوبة
~~في الحلال والحرام. قال الشيخ والنجاشي.

# وله ترجمة في التهذيب وقد ضعفه جمع من الأعلام سوى الشافعي وحمدان
~~الأصبهاني وابن عقدة وابن عدي وقال الأخير: له الموطأ أضعاف موطأ مالك، مات
~~سنة 184 أو 191.

# المغيرة إن كان ابن سعيد فضعيف لدى الفريقين وإلا فمجهول.

PageV01P494

### ||| ومن سورة ن والقلم

# @QUR@027 ن والقلم وما يسطرون ما أنت بنعمة ربك بمجنون. وإن لك لأجرا غير
~~ممنون وإنك لعلى خلق عظيم. فستبصر ويبصرون بأيكم المفتون

# (648)@HAD02 - قال حدثنا أبو القاسم الحسني [قال حدثنا فرات] معنعنا عن
~~أبي عبد الله ع قال @HAD051 لما نزلت ولاية علي [ع] أقامه رسول الله ص
~~فقال من كنت مولاه فعلي مولاه فقال رجل لقد فتن بهذا الغلام فأنزل الله
~~تعالى [ن والقلم وما يسطرون ما أنت بنعمة ربك بمجنون. وإن لك لأجرا غير
~~ممنون وإنك لعلى خلق عظيم]. فستبصر ويبصرون بأيكم المفتون

# (649)@HAD02 - فرات قال حدثني عبد السلام بن مالك معنعنا عن ابن عباس رضي
~~الله عنه @HAD04 في قوله [تعالى] ن @HAD@ السمكة التي على ظهرها الأرضين
~~وتحت الحوت الثور وتحت الثور الصخرة وتحت الصخرة الثرى وما يعلم تحت الثرى
~~إلا الله [تعالى] واسم السمكة ليواقن واسم الثور يهموث والقلم
@HAD013 هو الذي يكتب به الذكر الحكيم الذي عند رب العالمين وما يسطرون
~~@HAD@ يقول يكتب الملائكة أعمال بني آدم ما أنت بنعمة ربك بمجنون
@HAD014 يقول ما أنت بما أنعم الله عليك من النبوة والقرآن ms425 يا محمد بمجنون

# (648). أورده المجلسي في البحار ج 37 ص 172. وفي أ: الحسيني. ر: أمير
~~المؤمنين علي بن أبي طالب.

# (649). في ب: السمكة الذي. ر: على ظهره. ب: بهموث. ولفظة (فرات) من ب.

PageV01P495

# (650)@HAD02 - فرات قال حدثني الحسين بن سعيد معنعنا عن أبي حباب إن أبا
~~أيوب الأنصاري رضي الله عنه قال @HAD033 لما أخذ النبي ص بيد علي بن أبي
~~طالب ع فرفعها وقال [من كنت مولاه فعلي مولاه قال] ناس من الناس إنما فتن
~~بابن عمه فنزلت الآية فستبصر ويبصرون بأيكم المفتون

# (651)@HAD02 - فرات قال حدثني علي بن حمدون [قال حدثنا عباد عن رجل قال
~~أخبرنا زياد بن المنذر عن أبي عبد الله الجدلي] [عن عبد الله بن مسعود رضي
~~الله عنه و] عن كعب بن عجرة قال ابن مسعود @HAD0104 غدوت إلى رسول الله ص
~~في مرضه الذي قبض فيه فدخلت المسجد والناس أحفل ما كانوا كأن على رءوسهم
~~الطير إذ أقبل علي بن أبي طالب [ع] حتى سلم على النبي ص فتغامز به بعض من
~~كان عنده فنظر إليهم النبي [ص] فقال ألا تسألون عن أفضلكم قالوا بلى يا
~~رسول الله قال أفضلكم علي بن أبي طالب [ع] أقدمكم إسلاما وأوفركم إيمانا
~~وأكثركم علما وأرجحكم حلما وأشدكم لله غضبا وأشدكم نكاية في الغزو والجهاد
~~فقال له بعض من حضر يا رسول الله وإن عليا قد فضلنا بالخير كله فقال رسول
~~الله ص أجل هو

# (650). أورده المجلسي في البحار ج 37 ص 172، وأخرجه محمد بن العباس عن
~~علي بن العباس عن حسن بن محمد عن يوسف بن كليب عن حفص عن عمرو بن حنان! عن
~~أبي أيوب.

# أبو حباب هو سعيد بن يسار المدني له ترجمة في التهذيب قال ابن عبد البر:
~~لا يختلفون في توثيقه.

# ب: عن أبي أيوب. ر: يد أمير المؤمنين علي ... ولفظة (فرات) من ب.

# (651). رواه عنه الحاكم الحسكاني في الشواهد، وأورده المجلسي في البحار ج
~~36 ص 144 وقال في القاموس: حفل القوم حفلا اجتمعوا.

# وفي ms426 ش: عن عبد الله بن مسعود قال: غدوت. وقد روى قبله رواية أخرى من
~~التفسير العتيق عن محمد بن شجاع عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن كعب
~~بن عجرة وعبد الله بن مسعود بما يشبه هذه الرواية ولكن باختصار.

# وفي ر، أ: أشدكم زكاية. وفي ش: نكاية في العدو. فقط. وفي ب: افتن بعلي.
~~وفي النسخة اليمنية من الشواهد: افتتن. ولفظة فرات من ب.

PageV01P496

# @HAD039 عبد الله وأخو رسول الله فقد علمته علمي واستودعته سري وهو أميني
~~على أمتي فقال بعض من حضر لقد أفتن علي رسول الله حتى لا يرى به شيئا فأنزل
~~الله الآية فستبصر ويبصرون بأيكم المفتون

# (652)@HAD02 - فرات قال حدثنا علي بن محمد بن مخلد الجعفي [معنعنا] عن
~~طاوس عن أبيه قال سمعت محمد بن علي ع يقول @HAD029 نزل جبرئيل [ع] على
~~النبي ص بعرفات يوم الجمعة فقال يا محمد إن الله يقرئك السلام ويقول [لك]
~~قل لأمتك اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي @HAD@ بولاية علي بن
~~أبي طالب ع فذكر كلاما فيه طول فقال بعض المنافقين لبعض ما ترون عينيه
~~تدوران يعنون النبي كأنه مجنون وقد افتتن بابن عمه ما باله رفع بضبعه لو
~~قدر أن يجعله مثل كسرى وقيصر لفعل فقال النبي ص [وبارك] بسم الله الرحمن
~~الرحيم
@HAD021 يعلم [فعلم] الناس أن القرآن قد نزل عليه فأنصتوا فقرأ ن والقلم
~~وما يسطرون ما أنت بنعمة ربك بمجنون @HAD@ يعني من قال من المنافقين وإن
~~لك لأجرا غير ممنون
@HAD015 بتبليغك ما بلغت في علي وإنك لعلى خلق عظيم. فستبصر ويبصرون
~~بأيكم المفتون @HAD@ قال وهكذا نزلت وذكر الحديث

# (652). أورده المجلسي في البحار ج 37 ص 173. وأشار الحسكاني إلى رواية
~~طاوس عن الباقر فلعله كان في نظره هذه الرواية من هذا الكتاب.

# وفي أ: افتن. ب، ر: يعنى قال من قال من المنافقين. ر: وذكرت الحديث.

PageV01P497

### ||| ومن سورة الحاقة

# @QUR@04 وتعيها أذن واعية

# (653)@HAD02 - قال حدثنا فرات بن إبراهيم الكوفي قال حدثني عبيد بن كثير
~~معنعنا عن أبي ms427 جعفر ع @HAD06 في قوله وتعيها أذن واعية @HAD@ قال هي
~~والله أذن علي بن أبي طالب ع

# (654)@HAD02 - [فرات] قال حدثنا جعفر بن محمد الفزاري معنعنا عن أبي
~~جعفر ع @HAD06 في قوله وتعيها أذن واعية @HAD@ قال الأذن الواعية

# (653). وبهذا المعنى أحاديث كثيرة وقد ذكر السيد ابن طاوس في سعد السعود
~~ص 108 أن محمد بن العباس أخرجه من نحو ثلاثين طريقا أكثرها من رجال العامة.
~~وأشار الحسكاني في الشواهد إلى رواية أبي جعفر.

# وقد وقع جمع من أحاديث السورة مكررا وغير مكرر وهذه الرواية تكررت في (ا،
~~ب) هنا وفي سورة الواقعة وعبيد بن كثير شيخ فرات كان مذكورا في سورة
~~الواقعة أما هاهنا فلم يذكر سوى اسم فرات كما هو دأب الذي أسقط الأسانيد في
~~بداية السور.

# (654). أخرجه محمد بن العباس عن حسين بن أحمد عن محمد بن عيسى عن يونس بن
~~عبد الرحمن عن سالم الأشل عن سالم بن طريف عن أبي جعفر (عليه السلام) في
~~قوله عز وجل @QUR@04 (وتعيها أذن واعية) قال: الأذن الواعية أذن علي (عليه
~~السلام) وعن قول رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وهو حجة الله على
~~خلقه من أطاعه أطاع الله ومن عصاه عصى الله.

# وفي ب: فقد أطاع.

# ولم يرد سند هذه الرواية في ر. ولم ترد مكررة في (أ، ب).

PageV01P499

# @HAD017 علي وهو حجة الله على خلقه من أطاعه أطاع الله ومن عصاه فقد عصى الله

# (655)@HAD02 - قال [فرات] حدثنا علي بن محمد بن مخلد الجعفي معنعنا عن
~~أبي جعفر ع قال @HAD08 لما نزلت [هذه] الآية وتعيها أذن واعية @HAD@ قال
~~النبي ص سألت الله أن يجعلها أذنك يا علي

# (656)@HAD02 - فرات قال حدثني الحسن بن علي بن بزيع معنعنا عن ابن عباس
~~رضي الله عنه @HAD06 في قوله وتعيها أذن واعية @HAD@ قال أذن علي قال
~~رسول الله ص ما زلت أسأل الله منذ أنزلت علي أن يجعلها أذنك يا علي

# (657)@HAD02 - فرات قال حدثنا [محمد بن عبد الله بن سليمان] الحضرمي
~~معنعنا عن عبد الله بن الحسن ms428 قال @HAD06 لما نزلت وتعيها أذن واعية @HAD@
~~قال رسول الله ص لعلي وآله

# (658)@HAD02 - فرات قال حدثنا الحضرمي معنعنا

# (655). لم ترد هذه الرواية في ر ولم ترد في (أ، ب) في سورة الواقعة.

# (656). أخرجه ابن شهرآشوب في المناقب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس وذكره
~~المجلسي في البحار ج 35 ص 327، وأخرجه الحسكاني في الشواهد بسندين وقوله
~~(منذ أنزلت علي) من المورد الأول في سورة الواقعة، وفيه ثم قال رسول ...

# (657). وأخرجه الثعلبي عن ابن فنجويه عن ابن حبان عن إسحاق بن محمد عن
~~أبيه عن إبراهيم بن عيسى عن علي بن علي عن الثمالي عن عبد الله بن الحسن
~~قال: حين نزلت هذه الآية ... قال رسول الله (صلى الله عليه وآله):

# سألت الله أن يجعلها أذنك يا علي. قال علي فما نسيت بعد ذلك وما كان لي
~~أن أنسى.

# وفي كفاية الطالب في الباب 16 و17 بعد ذكر حديث الثعلبي قال: ورواه
~~الطبراني مرفوعا في معجمه. هذا وأشار الحسكاني إلى رواية فرات هذه. وأشار
~~أيضا ابن شهرآشوب في المناقب إلى رواية عبد الله بن الحسن كما في البحار ج
~~35/ 327.

# وهذه الرواية لم ترد في (ر) ولم ترد في (أ، ب) هنابل وردت في سورة
~~الواقعة. وفي خ: هذه لعلي والله.

# وفي ب: بعلي (عليه السلام) وآله. وفي ن: عبد الله بن الحسين ومثله في ط
~~من خصائص ابن بطريق نقلا عن الثعلبي. والتصويب من الشواهد نقلا عن فرات.
~~وفي ب: حدثني.

# (658). وأخرجه الحسكاني في الشواهد بأسانيد وقال: رواه جماعة عن الوليد
~~[عن علي بن حوشب] ورواه غير الوليد عن علي بن حوشب [وذكر طريقين إليه].

# وأخرجه أبو نعيم في ما نزل وفي المعرفة، وابن المغازلي في المناقب ح 312
~~والبلاذري في الأنساب ح 82 من ترجمة أمير المؤمنين، وابن عساكر في ترجمة
~~علي بن حوشب والطبري في ذيل الآية وعنه محمد بن-

PageV01P500

# عن مكحول @HAD06 في قوله وتعيها أذن واعية @HAD@ قال قال رسول الله ص
~~سألت ربي أن يجعلها أذن علي وكان علي ms429 يقول ما سمعت من رسول الله ص كلاما
~~إلا أوعيته وحفظته

# (659)@HAD02 - فرات قال حدثنا محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي معنعنا
~~عن صالح بن ميثم قال سمعت بريدة الأسلمي رضي الله عنه يقول @HAD032 قال
~~رسول الله ص لعلي إن الله أمرني أن أدنيك ولا أقصيك وأن أعلمك وأن تعيه وحق
~~على الله أن تعيه قال ونزلت وتعيها أذن واعية

# (660)@HAD02 - فرات قال حدثنا علي بن سراج [المصري قال حدثنا إبراهيم بن
~~محمد اليماني الصنعاني قال حدثنا عبد الرزاق عن سعيد بن بشير عن قتادة] عن
~~أنس @HAD06 في قوله وتعيها أذن واعية @HAD@ قال قال رسول الله ص سألت
~~الله أن يجعلها أذنك يا علي

# العباس كما في سعد السعود ط 1 ص 108، وأبو جعفر الكوفي في المناقب في
~~مواضع في أواخر ج 1 وأوائل ج 2 ح 114 و115 تقريبا، وابن شهرآشوب في المناقب
~~كما في البحار 35/ 327، وفي الدر المنثور: أخرجه سعيد بن منصور وابن جرير
~~وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عن مكحول.

# ولم ترد هذه الرواية إلا في (أ، ب) هنا غير مكررة. وفي خ: حدثني.

# (659). هذه الرواية وردت مكررة في (أ، ب) هنا وفي سورة الواقعة ولم يرد
~~في (ر) إلا متنه من غير تكرار.

# وقد أخرجه جمع من المحدثين والحفاظ ففي الدر المنثور واللباب وجمع
~~الجوامع أخرجه ابن جرير وابن أبي حاتم والواحدي وابن مردويه وابن النجار
~~والثعلبي. وأخرجه ابن عساكر في ترجمة أمير المؤمنين ح 931 وفي ترجمة فارس
~~بن الحسن، ومحمد بن العباس وابن المغازلي وابن كثير في تفسيره والكنجي في
~~الكفاية، ولاحظ بحار الأنوار ج 35 الباب 11.

# وأخرجه الحاكم الحسكاني في الشواهد بأسانيد منها: أخبرنا أبو سعد بن علي
~~أخبرنا أبو الحسين الكهيلي أخبرنا أبو جعفر الحضرمي [شيخ فرات] أخبرنا
~~محمد بن يحيى بن أبي سمينة أخبرنا بشر بن آدم عن عبد الله بن الزبير أبي
~~أحمد الزبيري عن صالح. وقال: رواه عن بشر جماعة كثيرة.

# محمد بن يحيى له ترجمة في التهذيب. ms430

# (660). هذه الرواية انفردت بها نسخة (ب) ورواها عن فرات الحسكاني في
~~الشواهد بعد نقله رواية أخرى بسنده إلى السبيعي عن علي بن سراج مثلها.

# عبد الرزاق هو ابن همام الصنعاني من الأعلام والمشاهير صاحب المصنف.

# سعيد بن بشير (ش: بشر) له ترجمة في التهذيب وثقه جماعة وضعفه آخرون مات
~~سنة 170 تقريبا.

PageV01P501

### ||| ومن سورة سأل سائل

# @QUR@08 سأل سائل بعذاب واقع للكافرين ليس له دافع

# (661)@HAD02 - قال حدثنا فرات بن إبراهيم الكوفي [قال حدثنا الحسين بن
~~محمد بن مصعب البجلي قال حدثنا أبو عمارة محمد بن أحمد المهتدي قال حدثنا
~~محمد بن معشر المدني عن سعيد بن أبي سعيد المقبري] عن أبي هريرة قال
~~@HAD070 طرحت الأقتاب لرسول الله ص يوم غدير خم قال فعلا عليها فحمد الله
~~[تعالى] وأثنى عليه ثم أخذ بعضد علي بن أبي طالب ع فاستلها فرفعها ثم قال
~~اللهم من كنت مولاه فعلي [فهذا علي فهذا] مولاه اللهم وال من والاه وعاد من
~~عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله فقام إليه أعرابي من أوسط الناس فقال يا
~~رسول الله دعوتنا أن نشهد أن لا إله

# (661). ورواه عنه الحاكم الحسكاني في الشواهد في ذيل روايات أخر في هذا
~~المعنى مع تلخيص في المتن، وأورده المجلسي في البحار ج 37 ص 174.

# أبو عمارة محمد بن أحمد بن المهدي له ترجمة في تاريخ بغداد ولسان الميزان
~~قال الدارقطني: ضعيف جدا سعيد بن أبي سعيد في تذكرة الحفاظ: الامام المحدث
~~الثقة [خ: الفقيه].

# فاستلها. في أ: فسألها. ب: فشالها. ر: فسالها.

# ب: وأمرتنا بالصلاة والصيام فصلينا وصمنا.

# أ: فهذا عن الله تبارك وتعالى أم عنك. قال هذا عن الله لا عني ثم قال.

# ب: ثم قال: وقل الله الذي لا إله إلا هو إن هذا عن الله لا عنك قال:
~~والله ... ان هذا ... ثانية! قل والله الذي ... هذا ... هذا ... الأعرابي فزعا.

PageV01P503

# @HAD0150 إلا الله فشهدنا وأنك رسول الله فصدقنا وأمرتنا بالصلاة فصلينا
~~وبالصيام فصمنا وبالجهاد فجاهدنا وبالزكاة فأدينا قال ولم يقنعك [تنفعك ms431
~~تقنعك] إلا [إلى] أن أخذت بيد هذا الغلام على رءوس الأشهاد فقلت اللهم من
~~كنت مولاه فهذا علي [فعلي] مولاه [اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وانصر
~~من نصره واخذل من خذله] فهذا عن الله أم عنك قال هذا عن الله لا عني [ثم]
~~قال الله الذي لا إله إلا هو لهذا عن الله لا عنك قال الله الذي لا إله إلا
~~هو لهذا عن الله لا عني ثم قال ثالثة الله الذي لا إله إلا هو لهذا عن ربك
~~لا عنك قال الله الذي لا إله إلا هو لهذا عن ربي لا عني قال فقام الأعرابي
~~مسرعا إلى بعيره وهو يقول اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك فأمطر علينا
~~حجارة من السماء أو ائتنا بعذاب أليم @HAD@ قال فما استتم الأعرابي
~~الكلمات حتى نزلت عليه نار من السماء فأحرقته وأنزل الله في عقب ذلك سأل
~~سائل بعذاب واقع. للكافرين ليس له دافع من الله ذي المعارج

# (662)@HAD02 - قال [فرات] حدثني جعفر بن محمد بن بشرويه القطان معنعنا
~~عن الأوزاعي عن صعصعة بن صوحان والأحنف بن قيس قالا جميعا سمعنا [عن] ابن
~~عباس رضي الله عنه قال @HAD0131 كنت مع رسول الله ص إذ دخل علينا عمرو بن
~~الحارث الفهري قال يا أحمد أمرتنا بالصلاة والزكاة أفمنك [كان] هذا أم من
~~ربك يا محمد قال الفريضة من ربي وأداء الرسالة مني حتى أقول ما أديت إليكم
~~إلا ما أمرني ربي [قال] فأمرتنا بحب علي بن أبي طالب زعمت أنه منك كهارون
~~من موسى وشيعته على نوق غر محجلة يرفلون في عرصة القيامة حتى يأتي الكوثر
~~فيشرب ويسقي [صح] هذه الأمة ويكون زمرة في عرصة القيامة أبهذا الحب سبق من
~~السماء أم كان منك يا محمد قال بلى سبق من السماء ثم كان مني لقد خلقنا
~~الله نورا تحت العرش فقال عمرو بن الحارث الآن علمت أنك ساحر كذاب يا محمد
~~ألستما من ولد آدم قال بلى ولكن خلقنا [خلقني] الله ms432

# (662). وأشار الحسكاني في الشواهد إلى رواية ابن عباس وأورده المجلسي في
~~البحار ج 37 ص 174 وقال:

# رفل: جر ذيله وتبختر وخطر بيده.

# وفي أ، ب، ر: أبي طالب فخلقني. والمثبت من (خ) وفيه بالهامش: خ ل:
~~فخلقني.

PageV01P504

# @HAD0107 نورا تحت العرش قبل أن يخلق الله آدم باثني عشر ألف سنة فلما أن
~~خلق الله آدم ألقى النور في صلب آدم فأقبل ينتقل ذلك النور من صلب إلى صلب
~~حتى تفرقنا في صلب عبد الله بن عبد المطلب وأبي طالب فخلقنا ربي من ذلك
~~النور لكنه [لكن] لا نبي بعدي قال فوثب عمرو بن الحارث الفهري مع اثني عشر
~~رجلا من الكفار وهم ينفضون أرديتهم فيقولون اللهم إن كان محمد صادقا في
~~مقالته فارم عمرا وأصحابه بشواظ من نار قال فرمي عمرو وأصحابه بصاعقة من
~~السماء فأنزل الله هذه الآية سأل سائل بعذاب واقع للكافرين ليس له دافع من
~~الله ذي المعارج @HAD@ فالسائل عمرو وأصحابه

# (663)@HAD02 - [فرات] قال حدثني محمد بن أحمد بن ظبيان معنعنا عن الحسين
~~بن محمد الخارفي قال @HAD07 سألت سفيان بن عيينة عن سأل سائل @HAD@ فيمن
~~نزلت قال يا ابن أخي سألتني عن شيء ما سألني عنه أحد [خلق] قبلك لقد سألت
~~جعفر بن محمد ع عن مثل الذي سألتني عنه فقال أخبرني أبي عن جدي عن أبيه عن
~~ابن عباس رضي الله عنه قال لما كان يوم غدير خم قام رسول الله ص خطيبا
~~فأوجز في خطبته ثم دعا علي بن أبي طالب ع فأخذ بضبعه ثم رفع [أخذ] بيده حتى
~~رئي بياض إبطيهما [إبطيه] وقال ألم أبلغكم الرسالة ألم أنصح لكم قالوا
~~اللهم نعم فقال من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه
~~وانصر من نصره واخذل من خذله ففشت في الناس فبلغ ذلك الحارث بن النعمان
~~الفهري فرحل راحلته ثم استوى عليها ورسول الله ص إذ ذاك بمكة حتى انتهى إلى
~~الأبطح فأناخ ناقته ثم عقلها ثم جاء إلى النبي [ص]

# (663). وأخرجه ms433 أبو القاسم الحسكاني في كتابه القيم شواهد التنزيل بسندين
~~الأول ينتهي إلى محمد بن أيوب عن سفيان والثاني إلى شريح بن النعمان عن
~~سفيان. وأخرجه الطبرسي في مجمع البيان عن الحسكاني، وأخرجه الثعلبي في
~~تفسيره على ما حكاه عنه الحموئي في ح 53 من فرائد السمطين بسنده إليه،
~~وحكاه عنه أيضا ابن بطريق في الخصائص وقال: وهذه الرواية بعينها ذكرها
~~النقاش في تفسيره، وأخرجه محمد بن العباس عن علي بن محمد بن مخلد عن الحسن
~~بن القاسم عن عمرو بن الحسن عن آدم بن حماد عن حسين بن محمد قال سألت
~~سفيان. وهذه أقرب الروايات إلى فرات سندا ومتنا بل هي هي، وأورده المجلسي
~~في البحار 37/ 175. وانظر الغدير ج 1 ص 239.

PageV01P505

# @HAD0122 فسلم فرد عليه النبي [ص] فقال يا محمد إنك دعوتنا أن نقول لا
~~إله إلا الله فقلنا ثم دعوتنا أن نقول إنك رسول الله فقلنا وفي القلب ما
~~فيه ثم قلت صلوا فصلينا ثم قلت صوموا فصمنا فأظمأنا نهارنا وأتعبنا أبداننا
~~ثم قلت حجوا فحججنا ثم قلت إذا رزق أحدكم مائتي درهم فليتصدق بخمسه [في]
~~كل سنة ففعلنا ثم إنك أقمت ابن عمك فجعلته علما وقلت من كنت مولاه فعلي
~~مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله أفعنك
~~أم عن الله قال بل عن الله قال فقالها ثلاثا قال فنهض وإنه لمغضب وإنه
~~ليقول اللهم إن كان ما قال محمد حقا فأمطر علينا حجارة من السماء @HAD@
~~تكون نقمة في أولنا وآية في آخرنا وإن كان ما قال محمد كذبا فأنزل به نقمتك
~~ثم أثار ناقته فحل عقالها ثم استوى عليها فلما خرج من الأبطح رماه الله
~~[تعالى] بحجر من السماء فسقط على رأسه وخرج من دبره وسقط ميتا فأنزل
~~[وأنزل] الله فيه سأل سائل بعذاب واقع للكافرين ليس له دافع من الله ذي
~~المعارج
ؤؤؤؤؤؤ

# (664)@HAD02 - [فرات] قال حدثنا أبو أحمد بن يحيى بن عبيد بن القاسم
~~القزويني معنعنا عن سعد بن أبي ms434 وقاص قال @HAD0151 صلى بنا النبي ص صلاة
~~الفجر يوم الجمعة ثم أقبل علينا بوجهه الكريم الحسن وأثنى على الله [تبارك
~~و] تعالى فقال أخرج يوم القيامة وعلي بن أبي طالب أمامي وبيده لواء الحمد
~~وهو يومئذ من شقتين شقة من السندس وشقة من الإستبرق فوثب إليه رجل أعرابي
~~من أهل نجد من ولد جعفر بن كلاب بن ربيعة فقال قد أرسلوني إليك لأسألك فقال
~~قل يا أخا البادية قال ما تقول في علي بن أبي طالب فقد كثر الاختلاف فيه
~~فتبسم رسول الله ص ضاحكا فقال يا أعرابي ولم كثر [يكثر] الاختلاف فيه علي
~~مني كرأسي من بدني وزري من قميصي فوثب الأعرابي مغضبا ثم قال يا محمد إني
~~أشد من علي بطشا فهل يستطيع علي أن يحمل لواء الحمد فقال النبي ص مهلا يا
~~أعرابي فقد أعطي علي يوم القيامة خصالا شتى حسن يوسف وزهد يحيى وصبر أيوب
~~وطول آدم وقوة

# (664). أشار الحسكاني إلى هذه الرواية في الشواهد وأوردها المجلسي في
~~بحار الأنوار ج 39 ص 296.

# ب: إن كان ما قال محمد. أ، ب: صدق الله وصدق رسول الله. ر: صدق الله
~~العلي العظيم.

PageV01P506

# @HAD059 جبرئيل [ع] وبيده لواء الحمد وكل الخلائق تحت اللواء يحف به
~~الأئمة والمؤذنون بتلاوة القرآن والأذان وهم الذين لا يتبددون في قبورهم
~~فوثب الأعرابي مغضبا وقال اللهم إن يكن ما قال محمد فيه حقا فأنزل علي حجرا
~~فأنزل الله عليه [فيه] سأل سائل بعذاب واقع للكافرين ليس له دافع من الله
~~ذي المعارج

PageV01P507

### ||| ومن سورة الجن

# @QUR@027 وأنا منا المسلمون ومنا القاسطون فمن أسلم فأولئك تحروا رشدا.
~~وأما القاسطون فكانوا لجهنم حطبا. وأن لو استقاموا على الطريقة لأسقيناهم
~~ماء غدقا

# (665)@HAD02 - قال حدثنا أبو القاسم العلوي [قال حدثنا فرات] معنعنا عن
~~جابر عن أبي جعفر ع @HAD09 في قوله إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا
~~@HAD@ فقال هو والله ما أنتم عليه وأن لو استقاموا على الطريقة لأسقيناهم
~~ماء غدقا
@HAD012 يعني من [ما] جرى فيه شيء من شرك ms435 الشيطان يعني على الطريقة @HAD@
~~على الولاية في الأصل عند الأظلة حين أخذ الله الميثاق من ذرية آدم
~~لأسقيناهم ماء غدقا
@HAD08 قال كنا وضعنا أظلتهم في الماء الفرات العذب

# (666)@HAD02 - قال حدثنا الحسن بن علي بن رحيم معنعنا

# (665). وفي التفسير المعروف بالقمي: عن أحمد بن إدريس عن أحمد بن محمد عن
~~الحسين بن سعيد (شيخ فرات) عن النضر بن سويد عن القاسم بن سليمان عن جابر
~~مثله ويحتمل قويا اتحاد سنده مع فرات إن لم يكن أخذه عن فرات مباشرة. وأخرج
~~محمد بن العباس بسنده عن علي بن جعفر عن جابر عن أبي جعفر (ع) في قوله عز
~~وجل @QUR@05 (وأن لو استقاموا ...) قال: قال الله لجعلنا أظلتهم في الماء
~~العذب @QUR@02 (لنفتنهم فيه)* في علي (عليه السلام).

# وتقدم في الآية 30/ فصلت ما يرتبط بالمعنى.

# (666). أورده المجلسي في البحار ج 39 ص 147 وقال: البرحات كأنه جمع
~~البراح وهو المتسع من الأرض لا زرع بها ولا شجر وفي بعض النسخ بالجيم وكأنه
~~جمع البرج وهما على غير القياس ولعل فيه تصحيفا.

# والتطامن: الانخفاض.

PageV01P509

# عن جابر بن عبد الله الأنصاري رضي الله عنه قال @HAD0362 افتقدت أمير
~~المؤمنين ع لم أره بالمدينة أياما فغلبني الشوق [لأراه] فجئت [شوق محبته]
~~فأتيت أم سلمة المخزومية فوقفت بالباب فخرجت وهي تقول من بالباب فقلت أنا
~~جابر بن عبد الله فقالت يا جابر ما حاجتك قلت إني فقدت [افتقدت] سيدي أمير
~~المؤمنين [ع] لم أره بالمدينة مذ [منذ] أيام فغلبني الشوق إليه أتيتك
~~لأسألك ما فعل أمير المؤمنين فقالت يا جابر أمير المؤمنين في السفر فقلت في
~~أي سفر فقالت يا جابر علي في برجات منذ ثلاث فقلت في أي برجات فأجافت الباب
~~[بالباب] دوني فقالت يا جابر ظننتك أعلم مما أنت [فيه] صر إلى مسجد النبي
~~[ص] فإنك سترى عليا [ص] فأتيت المسجد فإذا أنا بساجد من نور وسحاب من نور
~~ولا أرى عليا [ص] فقلت يا عجبا غرتني أم سلمة فتلبثت [فلبثت] قليلا إذ
~~تطامن السحاب وانشقت ونزل ms436 منها أمير المؤمنين وفي كفه سيف يقطر دما فقام
~~إليه الساجد فضمه إليه وقبل بين عينيه وقال الحمد لله يا أمير المؤمنين
~~الذي نصرك على أعدائك وفتح على يديك لك إلي حاجة قال حاجتي إليك تقرئ
~~ملائكة السماوات مني السلام وتبشرهم بالنصر ثم ركب السحاب فطار فقمت إليه
~~وقلت يا أمير المؤمنين إني لم أرك بالمدينة أياما فغلبني الشوق إليك فأتيت
~~أم سلمة المخزومية لأسألها عنك فوقفت بالباب فخرجت وهي تقول من بالباب فقلت
~~أنا جابر [بن عبد الله الأنصاري] فقالت ما حاجتك يا أخا الأنصار فقلت إني
~~فقدت أمير المؤمنين ولم أره بالمدينة فأتيتك لأسألك ما فعل أمير المؤمنين
~~فقالت يا جابر اذهب إلى المسجد فإنك ستراه فأتيت المسجد فإذا أنا بساجد من
~~نور وسحاب من نور ولا أراك فلبثت قليلا إذ تطامن السحاب وانشقت ونزلت وفي
~~يدك سيف يقطر دما فأين كنت يا أمير المؤمنين قال يا جابر كنت في برجات منذ
~~ثلاث فقلت وأيش صنعت في برجات فقال لي يا جابر ما أغفلك أما علمت أن ولايتي
~~عرضت على أهل السماوات ومن فيها وأهل الأرضين [الأرض] ومن فيها فأبت طائفة
~~من الجن ولايتي فبعثني حبيبي محمد ص بهذا السيف فلما وردت الجن افترقت الجن
~~ثلاث فرق فرقة طارت بالهواء فاحتجبت مني وفرقة آمنت بي وهي الفرقة التي
~~نزلت فيها الآية من قل أوحي @HAD@ وفرقة جحدتني حقي فجادلتها بهذا السيف
~~سيف حبيبي محمد ص حتى قتلتها عن آخرها فقلت الحمد لله يا أمير المؤمنين فمن كان

PageV01P510

# @HAD039 الساجد فقال لي يا جابر كان [إن] الساجد أكرم الملائكة على الله
~~صاحب الحجب وكله الله [تعالى] بي إذا كان أيام الجمعة [ويوم الجمعة]
~~يأتيني بأخبار السماوات والسلام من الملائكة ويأخذ السلام من ملائكة
~~السماوات إلي

# (667)@HAD02 - قال حدثنا أبو القاسم العلوي [قال حدثنا فرات] معنعنا عن
~~جعفر بن محمد عن أبيه ع @HAD010 في قول الله [عز ذكره] فمن أسلم فأولئك
~~تحروا رشدا @HAD@ الذين أقروا بولايتنا فأولئك تحروا رشدا وأما القاسطون
~~فكانوا لجهنم ms437 حطبا. وأن لو استقاموا على الطريقة لأسقيناهم ماء غدقا.
~~لنفتنهم فيه
@HAD021 قتل الحسين [ع] ومن يعرض عن ذكر ربه يسلكه عذابا صعدا. وأن
~~المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحدا @HAD@ وأن الأئمة من أهل بيت محمد ص
~~فلا تتخذوا من غيرهم إماما وأنه لما قام عبد الله يدعوه
@HAD013 يعني محمدا ص يدعوهم إلى ولاية علي كادت قريش [كادوا] يكونون عليه
~~لبدا @HAD@ [أي] يتعاون [يتعادون] عليه قل إنما أدعوا ربي
(1)@HAD017 أي أمر ربي [ولا أشرك به أحدا قل إني] لا أملك لكم ضرا ولا
~~رشدا @HAD@ [أي] إن أراد الله أن يضلكم عن ولايته ضرا ولا رشدا قل إني لن
~~يجيرني من الله أحد
@HAD011 إن [كتمت ما] أمرت به ولن أجد من دونه ملتحدا @HAD@ يعني ولا
(2)@QUR@04 إلا بلاغا من الله @HAD@ أبلغكم ما أهدى [أمرني] الله به من
~~ولاية علي بن أبي طالب ع ومن يعص الله ورسوله
@HAD015 في ولاية علي بن أبي طالب ع [ولايته] فإن له نار جهنم خالدين فيها
~~أبدا @HAD@ قال النبي ص يا علي أنت قسيم النار تقول هذا لي وهذا لك قالوا
~~فمتى يكون ما تعدنا يا محمد من أمر علي والنار فأنزل الله تعالى حتى إذا
~~رأوا ما يوعدون
@HAD011 يعني الموت والقيامة فسيعلمون من أضعف ناصرا وأقل عددا @HAD@ قالوا
~~فمتى يكون هذا قال الله لمحمد ص قل إن أدري أقريب ما توعدون أم يجعل له
~~ربي أمدا
@HAD014 قال أجلا عالم الغيب فلا يظهر على غيبه أحدا. إلا من ارتضى من
~~رسول @HAD@ قال يعني علي المرتضى من رسول الله ص

# (667). ورواه في ما يعرف بتفسير القمي عن جعفر بن محمد الفزاري عن جعفر
~~بن عبد الله عن محمد بن عمر عن عباد بن صهيب عن جعفر مثله مع مغايرات طفيفة
~~وزيادات أشرنا إلى بعضها ورمزنا له ب (ق) ومن المحتمل جدا اتحاد السندين
~~هذا إن لم يكن مأخوذا من فرات مباشرة.

# (1)- كذا في (ر) وفي ب: أمر به ربي: أ: أوامر ربي. ق: امر ربي.

# (2)- ق: مأوى. أ: ms438 ولاء.

PageV01P511

# @HAD014 وهو منه قال الله فإنه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصدا @HAD@
~~قال في قلبه العلم ومن خلفه الرصد يعلمه علمه ويزقه العلم زقا ويعلمه الله
~~إلهاما قال فالإلهام [من الله] والرصد التعليم من النبي ص بلغ الله أن قد
~~بلغ رسالات ربي
(1)@QUR@02 وأحاط @HAD@ [علي] بما لدى الرسول من العلم وأحصى كل شيء عددا
@HAD064 ما كان وما يكون منذ خلق الله آدم [ع] إلى أن تقوم الساعة من فتنة
~~أو زلزلة أو خسف أو قذف أو أمة هلكت فيما مضى أو تهلك فيما بقي فكم من إمام
~~جائر أو عادل أو من يموت موتا أو يقتل قتلا وكم من إمام مخذول لا يضره
~~خذلان من خذله وكم من إمام منصور لا ينفعه نصرة من نصره

# @HAD02 668- [فرات] قال حدثني علي بن محمد بن علي بن عمر الزهري معنعنا
~~عن أبي عبد الله ع @HAD012 في قوله تعالى وأن لو استقاموا على الطريقة
~~لأسقيناهم ماء غدقا @HAD@ قال لو استقاموا على ولاية [أمير المؤمنين] علي
~~بن أبي طالب ع ما ضلوا أبدا

# (669)@HAD02 - [فرات] قال حدثني جعفر بن محمد الفزاري [قال حدثني محمد
~~بن أحمد المدائني قال حدثني هارون بن مسلم عن الحسين بن علوان عن علي بن
~~غراب عن الكلبي عن أبي صالح] عن ابن عباس رضي الله عنه @HAD012 في قوله
~~تعالى ومن يعرض عن ذكر ربه يسلكه عذابا صعدا @HAD@ قال ذكر ربه
@HAD016 ولاية علي بن أبي طالب عليه [وعلى أولاده الصلاة و] السلام
~~[والتحية والإكرام]

# (1). ق: ليعلم النبي أن قد أبلغوا رسالات ربهم.

# (669). أخرجه عنه الحاكم الحسكاني في شواهد التنزيل وورد في التفسير
~~المنسوب إلى القمي عن محمد بن همام عن الفزاري مثله مع زيادة: قوله:
~~@QUR@03 (فأولئك تحروا رشدا) أي طلبوا الحق @QUR@04 (وأما القاسطون ...)
~~قال: الحائد عن الطريق. ولم ترد هذه الرواية والتي قبلها في ر.

PageV01P512

### ||| ومن سورة المدثر

# @QUR@044 كل نفس بما كسبت رهينة إلا أصحاب اليمين. في جنات يتساءلون عن
~~المجرمين. ما سلككم في سقر قالوا لم نك من المصلين. ولم ms439 نك نطعم المسكين.
~~وكنا نخوض مع الخائضين. وكنا نكذب بيوم الدين حتى أتانا اليقين. فما تنفعهم
~~شفاعة الشافعين

# (670)@HAD02 - قال حدثنا أبو القاسم العلوي [قال حدثنا فرات] معنعنا عن
~~أبي جعفر ع @HAD013 في قوله [قول الله تعالى] كل نفس بما كسبت رهينة إلا
~~أصحاب اليمين @HAD@ قال نحن وشيعتنا

# (671)@HAD02 - [فرات] قال حدثني عبيد بن كثير معنعنا عن أبي جعفر محمد
~~بن علي ع @HAD010 في قوله كل نفس بما كسبت رهينة إلا أصحاب اليمين @HAD@
~~قال هم شيعتنا أهل البيت

# (670). وأخرجه الحافظ الحسكاني (رحمه الله) في الشواهد بسنده عن مطين عن
~~أحمد بن صبيح عن عنبسة بن نجاد العابد عن جابر عن أبي جعفر في قول الله
~~تعالى: @QUR@03 (إلا أصحاب اليمين) قال: نحن وشيعتنا أصحاب اليمين، ورواه
~~السبيعي عن مطين بالاجازة.

# وأخرجه البرقي ومحمد بن العباس ومحمد بن أبي القاسم الطبري في بشارة
~~المصطفى ص 162 بأسانيدهم إلى عنبسة.

# (671). وفي شواهد التنزيل: عن أبي بكر الحيري عن أبي منصور الأهوازي عن
~~الأزهر الهروي عن أحمد بن نجدة بن العريان عن عثمان بن أبي شيبة عن عنبسة
~~العابد عن جابر عن أبي جعفر في قوله: (كل ...

# اليمين) قال: هم شيعتنا أهل البيت.-

PageV01P513

# (672)@HAD02 - [فرات] قال حدثني الحسين بن سعيد معنعنا عن أبي جعفر محمد
~~بن علي ع @HAD06 في قول الله إلا أصحاب اليمين @HAD@ قال شيعة علي والله
~~هم أصحاب اليمين

# (673)@HAD02 - قال حدثني جعفر بن محمد الفزاري معنعنا عن أبي عبد الله ع
~~@HAD017 في قوله تعالى في جنات يتساءلون عن المجرمين. ما سلككم في سقر
~~قالوا لم نك من المصلين @HAD@ يعني لم نك [يكونوا] من شيعة علي بن أبي
~~طالب ع ولم نك نطعم المسكين وكنا نخوض مع الخائضين. وكنا نكذب بيوم الدين
@HAD012 فذلك [فذاك] يوم القائم ع وهو يوم الدين حتى أتانا اليقين @HAD@
~~أيام القائم [ع] فما تنفعهم شفاعة الشافعين
@HAD013 فما تنفعهم شفاعة لمخلوق ولن يشفع فيهم رسول الله ص يوم القيامة

# وفي أ: حدثنا. وفي أ: قال جعفر هم شيعتنا أهل البيت.

# (672). في ب: حدثنا ... أبي ms440 جعفر في قوله.

# (673). ب: تعالى: @QUR@02 (ما سلككم . ب: القائم فما تنفعهم شفاعة
~~المخلوق. أ، ب: صدق الله وصدق رسول الله (ص).

PageV01P514

### ||| ومن سورة القيامة

# @QUR@06 لا تحرك به لسانك لتعجل به [وقوله تعالى] @QUR@018 فلا صدق ولا
~~صلى ولكن كذب وتولى. ثم ذهب إلى أهله يتمطى أولى لك فأولى

# (674)@HAD02 - قال حدثنا أبو القاسم العلوي [قال حدثنا فرات بن إبراهيم
~~الكوفي قال حدثنا جعفر بن محمد بن عتبة الجعفي قال حدثنا العلاء [العلي]
~~بن الحسن قال حدثنا حفص بن حفص الثغري قال حدثنا عبد الرزاق عن سورة
~~الأحول] عن عمار بن ياسر قال @HAD079 كنت عند أبي ذر الغفاري رضي الله
~~عنه في مجلس ابن [لابن] عباس رضي الله عنه وعليه فسطاط وهو يحدث الناس إذ
~~قام أبو ذر حتى ضرب بيده إلى عمود الفسطاط ثم قال أيها الناس من عرفني فقد
~~عرفني ومن لم يعرفني فقد أنبأته باسمي أنا جندب بن جنادة أبو ذر الغفاري
~~سألتكم بحق الله وحق رسوله أسمعتم من رسول الله ص وهو يقول ما أقلت الغبراء
~~ولا أظلت الخضراء ذا لهجة

# (674). ورواه عنه الحافظ الحسكاني وأورده المجلسي في البحار ج 37 ص 193،
~~وفي سنده وصدر المتن إشكال وغموض.

# في ر: عمارة بن ياسر. في أ: بيده على عمود. ب: بيده عمود. في أ، ب: على
~~ذي لهجة. وفي خ: من ذي. والمثبت من ش، ر. فى أ: تهددا من الله عز وجل. ب:
~~من الله و. ش: من الله تعالى وإشهادا.

PageV01P515

# @HAD028 أصدق من أبي ذر قالوا اللهم نعم قال أفتعلمون أيها الناس أن رسول
~~الله ص جمعنا يوم غدير خم ألف وثلاثمائة رجل وجمعنا يوم سمرات (1)@HAD0101
~~خمسمائة رجل كل ذلك يقول اللهم من كنت مولاه فعلي مولاه [وقال] اللهم وال
~~من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله فقام رجل [عمر] فقال
~~[وقال] بخ بخ يا ابن أبي طالب أصبحت مولاي ومولى كل مؤمن ومؤمنة فلما سمع
~~ذلك معاوية بن أبي سفيان اتكأ على المغيرة بن ms441 شعبة وقام وهو يقول لا نقر
~~لعلي بولاية ولا نصدق محمدا في مقالة فأنزل الله تعالى على نبيه محمد ص
~~فلا صدق ولا صلى ولكن كذب وتولى. ثم ذهب إلى أهله يتمطى أولى لك فأولى
~~@HAD@ تهددا من الله تعالى وانتهارا فقالوا اللهم نعم

# (675)@HAD02 - فرات قال حدثني إسحاق بن محمد بن القاسم بن صالح بن خالد
~~الهاشمي [قال حدثنا أبو بكر الرازي محمد بن يوسف بن يعقوب بن [إسحاق بن]
~~إبراهيم بن نبهان بن عاصم بن زيد بن ظريف مولى علي بن أبي طالب قال حدثنا
~~محمد بن عيسى الدامغاني قال حدثنا سلمة بن الفضل عن أبي مريم عن يونس بن
~~حسان عن عطية] عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال @HAD054 كنت والله
~~جالسا بين يدي رسول الله ص وقد نزل بنا غدير خم وقد غص المجلس بالمهاجرين
~~والأنصار فقام رسول الله ص على قدميه فقال [وقال] أيها الناس إن الله
~~أمرني بأمر فقال يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما
~~بلغت رسالته @HAD@ فقلت لصاحبي جبرئيل ع يا خليلي إن قريشا قالوا لي كذا
~~وكذا فأتى الخبر من ربي فقال والله يعصمك من الناس
@HAD035 ثم نادى علي بن أبي طالب ع فأقامه عن يمينه ثم قال أيها الناس
~~ألستم تعلمون أني أولى [بكم] منكم بأنفسكم [وأنفسكم] قالوا اللهم بلى قال
~~من كنت مولاه فعلي [فهذا علي] مولاه

# (1). وهو يوم البيعة تحت الشجرة وسميت الشجرة سمرة ..

# (675). ورواه عنه الحاكم الحسكاني في الشواهد وأورده المجلسي في البحار
~~37/ 193.

# أبو بكر الرازي له ترجمة في تاريخ بغداد ضعفه الدارقطني. والدامغاني له
~~ترجمة في التهذيب قال أبو حاتم الرازي: يكتب حديثه. وسلمة له ترجمة في
~~التهذيب وثقه جمع وضعفه آخرون توفي سنة 191 تقريبا.

# في ن: غاص المجلس. والمثبت من ش. أ: قريشا قال بي. ب: قال لي.

PageV01P516

# @HAD0109 فقال رجل من عرض المسجد يا رسول الله ما تأويل هذا قال [قال]
~~من كنت نبيه فعلي [فهذا علي] أميره اللهم ms442 وال من والاه وعاد من عاداه
~~وانصر من نصره واخذل من خذله فقال حذيفة فو الله لقد رأيت معاوية حتى قام
~~يتمطى وخرج مغضبا واضعا يمينه على عبد الله بن قيس الأشعري ويساره على
~~المغيرة بن شعبة ثم قام يمشي متمطيا وهو يقول لا نصدق محمدا على [في]
~~مقالته ولا نقر لعلي بولايته فأنزل الله [تعالى] على أثر كلامه فلا صدق
~~ولا صلى ولكن كذب وتولى. ثم ذهب إلى أهله يتمطى أولى لك فأولى. ثم أولى
~~لك فأولى @HAD@ فهم به رسول الله ص أن يرده فيقتله فقال جبرئيل لا تحرك
~~به لسانك لتعجل به
@HAD03 فسكت النبي [عنه]

PageV01P517

### ||| ومن سورة الدهر

# @QUR@018 يوفون بالنذر ويخافون يوما كان شره مستطيرا. ويطعمون الطعام
~~على حبه مسكينا ويتيما وأسيرا

# (676)@HAD02 - قال حدثنا أبو القاسم العلوي قال حدثنا فرات بن إبراهيم
~~الكوفي

# (676). والأحاديث في هذا الباب كثيرة تنتهي أسانيدها إلى علي وابن عباس
~~وزيد بن أرقم وابي رافع والأصبغ والباقر والصادق ومجاهد وطاوس.

# فالمنتهية إلى علي كلها عن طريق الصادق عن أبيه عن جده، وعن الصادق ابنه
~~الكاظم ومسلمة أو سلمة بن جابر وروح بن عبد الله ومعاوية بن عمار، وعن
~~مسلمة جماعة. كما في الشواهد وأمالي الصدوق وفرات.

# وأما المنتهية إلى ابن عباس فقد رواه عنه مجاهد وأبو صالح والضحاك وأبو
~~كثير الزبيري وعطاء وسعيد بن جبير.

# ورواه عن مجاهد ليث ويعقوب بن القعقاع وسالم الأفطس، وعن ليث جماعة منهم
~~القاسم بن بهرام والقعقاع بن عبد الله وجرير بن عبد الحميد، ورواه عن
~~القاسم جماعة منهم شعيب بن واقد ومحبوب بن حميد ومحمد بن حمدويه أبو رجاء.

# ورواه عن أبي صالح الكلبي وعنه حبان بن علي ومحمد عبد الله بن عبيد الله
~~بن أبي رافع.

# ورواه عن عطاء ابن جريج وإسحاق بن نجيح.

# هذا وقد أخرج الحسكاني حديث فرات في الشواهد مكتفيا بالسند وشطر من المتن
~~وقال: وساق الحديث بطوله إلى قوله: فقال جبرئيل يا محمد اقرأ @QUR@03 (إن
~~الأبرار يشربون) إلى آخر الآيات. وذلك أنه قدم ms443 قبلها بسنده رواية أخرى
~~مشابهة لرواية فرات فلم يتحمل عناء التكرار.

# ثم إن الأبيات المذكورة في رواية فرات وغيره ركيكة مما دفع ابن الجوزي
~~إلى تخريجها في الموضوعات قائلا- بعد درجه الرواية بسنده إلى الأصبغ-: قد
~~نزه الله ذينك الفصيحين عن هذا الشعر-

PageV01P519

# [قال حدثنا محمد بن إبراهيم بن زكريا الغطفاني قال حدثني أبو الحسن هاشم
~~بن أحمد بن معاوية بمصر عن محمد بن بحر عن روح بن عبد الله] عن جعفر بن
~~محمد عن أبيه عن جده [ع] قال @HAD013 مرض الحسن والحسين ع مرضا شديدا
~~فعادهما سيد ولد آدم محمد ص

# الركيك ونزههما عن منع الطفلين عن أكل الطعام وفي إسناده أصبغ وهو متروك
~~الحديث. وأجاب عنه سبطه: فهذا (الشعر الركيك) على عادة العرب في الرجز
~~والجذب كقول القائل: والله لو لا الله ما اهتدينا. ونحو ذلك وقد تمثل به
~~النبي (صلى الله عليه وآله)، وأما قوله عن الأصبغ فنحن ما رويناه عن الأصبغ
~~ولا له ذكر في إسناد حديثنا، وإنما أخذوا على الأصبغ زيادة زادوها في
~~الحديث وهي ان رسول الله قال في آخره: اللهم انزل على آل محمد كما أنزلت
~~على مريم ... والعجب من قول جدي وإنكاره وقد (أقربه) في كتاب المنتخب.

# انتهى كلام ابن الجوزي وسبطه تصرف وتلخيص.

# وأخرج أبو جعفر الكوفي الزيدي القاضي المعاصر لفرات هذا الحديث في أوائل
~~ج 2 من المناقب بأسانيد عن ابن عباس مع ذكر أبيات أحسن من أبيات فرات ثم
~~قال: الشعر في قوافيه لحن ولم يكن أمير المؤمنين (صلوات الله عليه) يلحن
~~وكان أفصح العرب بعد النبي (صلى الله عليه وآله) فلا يخلو أن يكون أفسده
~~الرواة أو قاله شعرا مقيدا! لم ينظر إلى قوافيه خفضا أو نصبا كما روى عن
~~النابغة مثله. انتهى بتصرف وتلخيص.

# أقول: ان الزيادة التي وردت في رواية الأصبغ وردت من طرق أخرى وركاكة
~~الأبيات أو وضعها لا يوجب صرف النظر عن أصل القصة لما قاله سبط ابن الجوزى
~~والكوفي من جهة ومن جهة أخرى فان ms444 هناك روايات وردت في الباب وليست فيها هذه
~~الأبيات أو ان ابياتها غير ركيكة على أن القول الفصل للحكم على هذه الأبيات
~~وأمثالها للأدباء المتضلعين في فهم السير الأدبي وتطوراته التاريخية.

# قال الحسكاني الحنيفي: اعترض بعض النواصب على هذه القصة بأن قال: اتفق
~~أهل التفسير على أن هذه السورة مكية وهذه القصة بالمدينة. قلت: كيف يسوى له
~~دعوى الإجماع مع قول الأكثر أنها مدنية. ثم ذكر ذلك بأسانيد متعددة.

# وليراجع تفسير الثعلبي وشواهد التنزيل وتاريخ دمشق وفرائد السمطين وأمالي
~~الصدوق ح 11 من المجلس 44.

# اختلاف النسخ: ر: مرض أميري المؤمنين الحسن والحسين. أقول: وهذا التعبير
~~غريب عن الوسط الشيعي الإمامي فربما يكون مأخوذا من الوسط الشيعي الزيدي.
~~ر: فقال عمر لأمير المؤمنين على بن أبي طالب. ر: وقالت الزهراء مثل ما قال
~~زوجه! وكانت لها. أ(خ ل)، ر: جارية يهودي. ر:

# منزل الزهراء. ر: وأصبحوا مبياتا إ. ب: وأعجنته. ر: للزهراء. ر: وقرص
~~لفضة وإن عليا صلى مع النبي عليهما الصلاة والسلام. ر: وقال. ر: وأنشأ أمير
~~المؤمنين علي ...، ب: طالب (ع) يقول:.

PageV01P520

# @HAD0220 وعادهما أبو بكر وعمر فقال عمر لعلي يا أبا الحسن إن نذرت لله
~~نذرا واجبا فإن كل نذر لا يكون لله فليس منه [فيه] وفاء فقال علي بن أبي
~~طالب [ع] إن عافى الله ولدي مما بهما صمت لله ثلاثة أيام متواليات وقالت
~~فاطمة مثل مقالة علي وكانت لهم جارية نوبية تدعى فضة قالت إن عافى الله
~~سيدي بما بهما صمت لله ثلاثة أيام فلما عافى الله الغلامين مما بهما انطلق
~~علي إلى جار يهودي يقال له شمعون بن حارا فقال له يا شمعون أعطني ثلاثة
~~أصيع من شعير وجزة من صوف تغزله لك ابنة محمد [ص] فأعطاه اليهودي الشعير
~~والصوف فانطلق إلى منزل فاطمة [ع] فقال لها يا بنت رسول الله كلي هذا
~~واغزلي هذا فباتوا وأصبحوا صياما فلما أمسوا قامت الجارية إلى صاع من
~~الشعير وعجنته وخبزت منه خمسة أقراص قرص لعلي وقرص لفاطمة وقرص ms445 للحسن وقرص
~~للحسين وقرص للجارية وإن عليا صلى مع النبي [رسول الله] ص ثم أقبل إلى
~~منزله [منزل فاطمة] ليفطر فلما أن وضع بين أيديهم الطعام وأرادوا أكله فإذا
~~سائل قد قام بالباب فقال السلام عليكم يا أهل بيت محمد أنا مسكين من مساكين
~~المسلمين أطعموني أطعمكم الله من موائد الجنة فألقى علي وألقى القوم من
~~أيديهم الطعام وأنشأ علي بن أبي طالب هذه الأبيات

# فاطم ذات الود واليقين %~% يا بنت خير الناس أجمعين

# أما ترين البائس المسكين %~% قد جاء بالباب له حنين

# يشكو إلى الله ويستكين %~% يشكو إلينا جائع حزين

# كل امرئ بكسبه رهين %~% من يفعل الخير يقف سمين

# ويدخل الجنة آمنين %~% حرمت الجنة على الضنين

# يهوي من النار إلى سجين %~% ويخرج منها إن خرج بعد حين (1)

# @HAD07 قال فأنشأت فاطمة ع وهي تقول

# أمرك يا ابن العم سمع طاعة %~% ما بي من لؤم ولا ضراعة

# (1). السؤدد اليقين. ر: السؤدد واليقين وفي الشواهد: الرشد واليقين. ب:
~~قد قام بالباب. ومثله في الشواهد.

# أ، ر: يطلب إلى الله ويستكين. ب: يطلب لله. والمثبت من الشواهد والفرائد
~~وفي رواية الصدوق: من يفعل الخير غدا يدين. ب: يخرج منها ... طين.

PageV01P521

# أمط [أميط] عني اللؤم والرقاعة %~% غديت بالبر له صناعة

# إني سأعطيه ولا أنهيه ساعة %~% أرجو إن أطعمت من مجاعة

# أن ألحق الأخيار والجماعة %~% وأدخل الجنة لي شفاعة (1)

# @HAD088 فأعطوه طعامهم وباتوا على صومهم لم يذوقوا إلا الماء فلما أمسوا
~~قامت الجارية إلى الصاع الثاني فعجنته وخبزت [منه] أقراصا وإن عليا صلى مع
~~النبي ص ثم أقبل إلى منزله ليفطر فلما وضع بين أيديهم الطعام وأرادوا أكله
~~إذا يتيم قد قام بالباب فقال [وقال] السلام عليكم يا أهل بيت محمد [إني
~~أنا] يتيم من يتامى المسلمين أطعموني أطعمكم الله من موائد الجنة قال فألقى
~~علي وألقى القوم من بين أيديهم الطعام وأنشأ علي بن أبي طالب ع [وهو يقول]

# فاطم بنت السيد الكريم %~% بنت نبي ليس بالزنيم

# قد جاءنا الله بذي اليتيم %~% ومن يسلم فهو ms446 السليم

# حرمت الجنة على اللئيم %~% لا يجوز [على] الصراط المستقيم

# طعامه الضريع في الجحيم %~% فصاحب البخل يقف ذميم (2)

# (1). في أ، ر: يا بن عم. ن: وطاعة. وفي أ، ر: ما لي من لؤم ولا رضاعة. ب:
~~وضاعة. وفي ر: هديت بالبر.

# وفي ش: اعطيه ولا ندعه ساعة. ر: بساعة. ب: لأعطيه. ب: إن طمعت. ر: من
~~مخافة. ر: بالاخيار.

# وفي الثعلبي:

# أمرك يا ابن العم سمع طاعة %~% ما بي من لؤم ولا ضراعة

# عذب من الخير له صناعة %~% أطعمه ولا أبالي الساعة

# أرجو إذا أشبعت ذا مجاعة %~% ان الحق الأخيار والجماعة

# وأدخل الجنة ولي شفاعة

# وفي ش:

# أمرك عندي يا ابن عم طاعة %~% ما بي من لؤم ولا ضراعة

# أعطيه ولا ندعه ساعة %~% نرجو له الغياث في المجاعة

# ونلحق الأخيار والجماعة %~% وندخل الجنة بالشفاعة

# (2). وفي الأمالي بعد المقاطع الثلاثة:

# من يرحم اليوم فهو رحيم %~% موعده في الجنة النعيم

# حرمها الله على اللئيم %~% وصاحب البخل يقف ذميم

# تهوى به النار إلى الجيم %~% شرابه الصديد والحميم

# -

PageV01P522

# قال فأنشأت فاطمة ع وهي تقول هذه الأبيات

# إني سأعطيه ولا أبالي %~% وأوثر الله على عيالي

# وأقض هذا الغزل في الأغزال %~% أرجو بذاك الفوز في المآل

# أن يقبل الله وينمي مالي %~% ويكفني همي في أطفال

# أمسوا جياعا وهم أشبال %~% أكرمهم علي في العيال

# بكربلاء يقتل اقتتال %~% ولمن قتله الويل والوبال

# كبوله فأرت على الأكبال (1)

# @HAD0101 قال فأعطوا طعامهم وباتوا على صومهم [و] لم يذوقوا إلا الماء
~~وأصبحوا صياما فلما أمسوا قامت الجارية إلى الصاع الثالث فعجنته وخبزت منه
~~خمسة أقراص وإن عليا صلى مع النبي ص ثم أقبل إلى منزله يريد أن يفطر فلما
~~وضع بين أيديهم الطعام وأرادوا أكله فإذا أسير كافر قد قام بالباب فقال
~~السلام عليكم يا أهل بيت محمد والله ما أنصفتمونا من أنفسكم تأسرونا
~~وتقيدونا و[تعبدونا] ولا تطعمونا أطعموني فإني أسير محمد فألقى علي وألقى
~~القوم من [بين] أيديهم الطعام فأنشأ علي بن أبي طالب ع [هذه الأبيات] وهو يقول

# يا فاطمة ms447 حبيبتي وبنت أحمد %~% يا بنت من سماه الله فهو محمد

# قد زانه الله بخلق أغيد %~% قد جاءنا الله بذي المقيد

# بالقيد مأسور فليس يهتدي %~% من يطعم اليوم يجده في غد

# عند الإله الواحد الموحد %~% وما زرعه الزارعون يحصد

# أعطيه ولا تجعليه أنكد %~% ثم اطلبي خزائن التي لم تنفد (2)

# ولم يورد الحسكاني في الشواهد هذه الأبيات وما بعدها اختصارا كما نبه
~~عليه والظاهر ان المشرف على الطبعة الأولى من تفسير فرات استبدل أبيات فرات
~~بأبيات الأمالي لكنه ومع الأسف لم يشر إلى هذا التصرف.

# (1) وفي أ، ر: الفوز وحسن الحال ان يقبل الله مني يسمى مال. وفي المناقب:
~~على الكبال وفي الأمالي:

# فسوف أعطيه ولا أبالي %~% وأوثر الله على عيالي

# أمسوا جياعا وهم أشبالي %~% أصغرهما يقتل في القتال

# في كربلا يقتل باغتيال %~% للقاتل الويل مع الوبال

# تهوى به النار إلى سفال %~% كبولة زادت على اكبالي

# -

PageV01P523

# @HAD07 قال فأنشأت فاطمة ع وهي تقول

# يا ابن عم لم يبق إلا صاع %~% قد دبرت الكف مع الذراع

# ابني والله هما جياع %~% يا رب لا تتركهما ضياع

# أبوهما للخير صناع %~% قد يصنع الخير بابتداع

# عبل الذراعين شديد الباع %~% وما على رأسي من قناع

# إلا قناع نسجه نساع (1)

# @HAD0128 قال فأعطوه طعامهم وباتوا على صومهم [و] لم يذوقوا إلا الماء
~~فأصبحوا وقد قضى الله عليهم نذرهم وإن عليا [ع] أخذ بيد الغلامين وهما
~~كالفرخين لا ريش لهما يترججان من الجوع فانطلق بهما إلى منزل النبي ص فلما
~~نظر إليهما رسول الله ص اغرورقت عيناه بالدموع وأخذ بيد الغلامين فانطلق
~~بها إلى منزل فاطمة ع فلما نظر إليها رسول الله ص وقد تغير لونها وإذا
~~بطنها لاصق بظهرها انكب عليها يقبل بين عينيها ونادته باكية وا غوثاه بالله
~~ثم بك يا رسول الله من الجوع قال فرفع رأسه إلى السماء وهو يقول اللهم أشبع
~~آل محمد فهبط جبرئيل ع فقال يا محمد اقرأ قال وما أقرأ قال اقرأ إن الأبرار
~~يشربون من كأس كان مزاجها كافورا عينا يشرب @HAD@ إلى ms448 آخر ثلاث آيات

# . في ر: قد جان الله. ر، أ: من يطعمه اليوم. ب: ما زرعت. أ: الخزائن. ب:
~~خزائن لم تنفد وفي رواية الصدوق وقريب منها في الفرائد:

# فاطمة يا بنت النبي أحمد %~% بنت نبي سيد مسدد

# قد جاءك الأسير ليس يهتدي %~% مكبلا في غله مقيد

# يشكو إلينا الجوع قد تمدد %~% من يطعم اليوم يجده في غد

# عند العلي الواحد الموحد %~% ما يزرع الزارع سوف يحصد

# فأطعمي من غير من أنكد

# (1). في ب: نصاع. ر: نسباع، وفي رواية الصدوق:

# لم يبق مما كان غير صاع %~% قد دبرت كفي مع الذراع

# شبلاي والله هما جياع %~% يا رب لا تتركهما ضياع

# أبوهما للخير ذو اصطناع %~% عبل الذراعين شديد الباع

# وما على رأسي من قناع %~% إلا عباء نسجها بصاع

PageV01P524

# @HAD0119 ثم إن عليا [ع] مضى من فور ذلك حتى أتى أبا جبلة الأنصاري [رضي
~~الله عنه] فقال له يا أبا جبلة هل من قرض دينار قال نعم يا أبا الحسن أشهد
~~الله وملائكته أن أكثر [أشترط] مالي لك حلال من الله ومن رسوله قال لا حاجة
~~لي في شيء من ذلك إن يك قرضا قبلته قال فرفع [فدفع] إليه دينارا ومر علي
~~بن أبي طالب [ع] يتخرق أزقة المدينة ليبتاع بالدينار طعاما فإذا هو بمقداد
~~بن الأسود الكندي قاعد على الطريق فدنا منه وسلم عليه وقال يا مقداد ما لي
~~أراك في هذا الموضع كئيبا حزينا فقال أقول كما قال العبد الصالح موسى بن
~~عمران ع رب إني لما أنزلت إلي من خير فقير @HAD@ قال ومنذ كم يا مقداد قال
~~هذا أربع فرجع علي مليا ثم قال الله أكبر الله أكبر آل محمد [ص] منذ ثلاث
~~وأنت يا مقداد مذ أربع أنت أحق بالدينار مني قال فدفع إليه الدينار ومضى
~~حتى دخل على رسول الله ص في مسجده [مسجد] فلما انفتل رسول الله ص ضرب بيده
~~إلى كتفه ثم قال يا علي انهض بنا إلى منزلك لعلنا نصيب به طعاما فقد بلغنا
~~أخذك ms449 الدينار من أبي جبلة قال فمضى وعلي يستحي [مستحي] من رسول الله ص
~~رابط على بطنه حجرا من الجوع [حجر المجاعة] حتى قرعا على فاطمة الباب فلما
~~نظرت فاطمة ع إلى رسول الله ص وقد أثر الجوع في وجهه ولت هاربة قالت وا
~~سوأتاه من الله ومن رسوله كأن أبا الحسن ما علم أن [ليس] عندنا مذ ثلاث ثم
~~دخلت مخدعا لها فصلت ركعتين ثم نادت يا إله محمد هذا محمد نبيك وفاطمة بنت
~~نبيك وعلي ختن نبيك وابن عمه وهذان الحسن والحسين سبطي نبيك اللهم فإن بني
~~إسرائيل سألوك أن تنزل عليهم مائدة من السماء
@HAD041 فأنزلتها عليهم وكفروا بها اللهم فإن آل محمد لا يكفرون بها ثم
~~التفتت مسلمة [ملمة] فإذا هي بصحفة مملوة ثريد ومرق فاحتملتها ووضعتها بين
~~يدي رسول الله ص فأهوي بيده إلى الصحفة فسبحت الصحفة والثريد والمرق
~~(1)@HAD09 فتلا النبي ص وإن من شيء إلا يسبح

# (1). ر: زيد وعرق. ب: مراق. أ: عراق. وفي المورد الثاني في أ، ر: العراق.
~~ب: المراق، والمثبت من خ.

PageV01P525

# @QUR@01 بحمده @HAD@ ثم قال كلوا
(1)@HAD090 من جوانب القصعة ولا تهدموا صومعتها فإن فيها البركة فأكل النبي
~~ص وعلي وفاطمة والحسن والحسين ع والنبي يأكل وينظر إلى علي متبسما وعلي
~~يأكل وينظر إلى فاطمة متعجبا فقال له النبي ص كل يا علي ولا تسأل فاطمة عن
~~شيء الحمد لله الذي جعل مثلك ومثلها مثل مريم بنت عمران وزكريا كلما دخل
~~عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا قال يا مريم أنى لك هذا قالت هو من عند
~~الله إن الله يرزق من يشاء بغير حساب (2)@HAD037 يا علي هذا بالدينار الذي
~~أقرضته لقد أعطاك الله الليلة خمسة وعشرين جزءا من المعروف فأما جزء واحد
~~فجعل لك في دنياك أن أطعمك من جنته و[أما] أربعة وعشرون جزءا قد ذخرها لك
~~لآخرتك

# (677)@HAD02 - قال حدثنا محمد بن إبراهيم الفزاري [قال حدثنا محمد بن
~~يونس الكديمي قال حدثنا حماد بن عيسى الجهني قال حدثنا النهاس بن فهم عن
~~القاسم ms450 بن عوف الشيباني] عن زيد بن أرقم قال @HAD043 كان رسول الله ص يشد
~~على بطنه الحجر من الغرث يعني الجوع فظل يوما صائما ليس عنده شيء فأتى بيت
~~فاطمة والحسن والحسين [يبكيان] فلما [نظرا] إلى رسول الله ص تسلقا على
~~منكبيه وهما يقولان يا أبانا قل لأمنا تطعمنا (3)@HAD04 فقال رسول الله ص

# (1). ن: يا علي كل. خ: يا علي كلوا، والمثبت على سبيل الاستظهار.

# (2). الآية 37/ آل عمران وقد تقدم في هذا الكتاب في ذيل الآية ما يرتبط
~~بالقصة فلاحظ.

# في ب: بدل الدينار. أ، ر: فذحرها. ر: لك آخرتك.

# (677). أخرجه الحاكم الحسكاني في الشواهد قائلا- بعد درجه عدة روايات في
~~هذا المضمار-: وفي الباب عن زيد بن أرقم رواه فرات عن الكديمي فساويته،
~~أخبرناه أبو القاسم القرشي والحاكم قالا: أخبرنا أبو القاسم الماسرجسي قال:
~~حدثنا أبو العباس محمد بن يونس الكديمي ثم قال بعد درج الحديث:

# اختصرته في مواضع. ثم انه في النسخة الكرمانية للشواهد والمعتمد عليها في
~~ط 1 عن سفيان الكديمي.

# وفي اليمنية: رواه فرات سفيان عن الكديمي تفسير فساويته. لكن شطب على
~~كلمة سفيان.

# وأخرجه أبو جعفر الكوفي القاضي في المناقب بتمامه في ج 1 ح 89 مع مغايرات
~~طفيفة عن محمد بن سليمان البستي عن عبد الله بن حمدويه البغلاني عن
~~الكديمي.-

PageV01P526

# @HAD015 لفاطمة أطعمي ابني قالت ما في بيتي شيء إلا بركة رسول الله [ص]
~~قال فالتقاهما (1)@HAD022 رسول الله ص بريقه حتى شبعا وناما فاقترضنا لرسول
~~الله ص ثلاثة أقراص من شعير فلما أفطر رسول الله ص وضعناها (2)@HAD044 بين
~~يديه فجاء سائل فقال [وقال] يا أهل بيت النبوة ومعدن الرسالة أطعموني مما
~~رزقكم الله أطعمكم الله من موائد الجنة فإني مسكين فقال رسول الله ص يا
~~فاطمة بنت محمد قد جاءك المسكين وله حنين قم يا علي فأعطه قال (3)@HAD0139
~~فأخذت قرصا فقمت فأعطيته فرجعت وقد حبس رسول الله ص يده ثم جاء ثان فقال يا
~~أهل بيت النبوة ومعدن الرسالة إني يتيم فأطعموني مما رزقكم الله أطعمكم
~~الله ms451 من موائد الجنة فقال رسول الله ص يا فاطمة بنت محمد قد جاء اليتيم وله
~~حنين قم يا علي فأعطه قال فأخذت قرصا وأعطيته ثم رجعت وقد حبس رسول الله ص
~~يده قال فجاء ثالث وقال يا أهل بيت النبوة ومعدن الرسالة إني أسير فأطعموني
~~مما رزقكم الله أطعمكم الله من موائد الجنة قال فقال رسول الله ص يا فاطمة
~~[بنت محمد] قد جاءك الأسير وله حنين قم يا علي فأعطه قال فأخذت قرصا
~~وأعطيته وبات رسول الله ص طاويا وبتنا طاوين [فلما أصبحنا أصبحنا] مجهودين
~~فنزلت هذه الآية ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما وأسيرا

# @HAD02 678- قال حدثني الحسين بن سعيد معنعنا عن عبد الله بن [عبيد الله
~~بن] أبي رافع عن أبيه عن جده قال @HAD019 صنع حذيفة طعاما ودعا عليا فجاء
~~وهو صائم فتحدث عنده ثم انصرف فبعث إليه حذيفة بنصف الثريد (4)

# . كذا في المناقب، وفي ن: يا باباه قل لماماه تطعمنا ناناه. ولم ترد هذه
~~الجملة في الشواهد لأن المصنف قد لخص الحديث.

# (1). كذا في ش وفي ن: واطليا لهما. وفي المناقب. فالعقهما.

# (2). ر: وضعتاه. أ، ب: وضعته. والمثبت من خ، ش.

# (3). ن: قالت.

# (4). ر: الثريدة. أ: بقصف. والمعنى واحد. وفي خ: علي أثلاثا.

PageV01P527

# @HAD063 فقسمها على أثلاث ثلث له وثلث لفاطمة وثلث لخادمهم ثم خرج علي بن
~~أبي طالب ع فلقيته امرأة معها يتامى فشكت الحاجة وذكرت حال أيتامها فدخل
~~وأعطاها ثلثه لأيتامها ثم جاءه سائل وشكا إليه الحاجة والجوع فدخل على
~~فاطمة فقال هل لك في الطعام وهو خير لك من هذا الطعام طعام الجنة على أن
~~تعطيني حصتك (1)@HAD058 من هذا الطعام قالت خذه فأخذه ودفعه إلى ذلك
~~المسكين ثم مر به أسير فشكا إليه الحاجة وشدة حاله فدخل وقال لخادمه مثل
~~الذي قال لفاطمة وسألها حصتها من ذلك قالت خذه فأخذه ودفعه إلى ذلك الأسير
~~فأنزل الله فيهم هذه الآيات الشريفة ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما
~~وأسيرا @HAD@ إلى قوله إن هذا كان لكم جزاء وكان ms452 سعيكم مشكورا
@HAD02 .

# @HAD02 679- [فرات] قال حدثني جعفر بن محمد الفزاري معنعنا عن ابن عباس
~~رضي الله عنه @HAD013 في قوله تعالى ويطعمون الطعام على حبه مسكينا
~~ويتيما وأسيرا @HAD@ قال نزلت في علي [بن أبي طالب ع] و[زوجته] فاطمة
~~[بنت محمد] وجارية لهما وذلك أنهم زاروا رسول الله ص فأعطى كل إنسان منهم
~~صاعا من الطعام [طعام] فلما انصرفوا إلى منازلهم جاء [هم] سائل يسأل
~~فأعطى علي صاعه ثم دخل يتيم [عليه عليهم] من الجيران فأعطته فاطمة بنت
~~محمد صاعها فقال لها علي إن رسول الله ص كان يقول قال الله وعزتي وجلالي لا
~~يسكت [بكاء اليتيم بكاؤه] اليوم عبد إلا أسكنته من الجنة حيث يشاء ثم جاء
~~أسير من أسراء أهل الشرك في أيدي المسلمين يستطعم فأمر علي السوداء خادمهم
~~فأعطته صاعها فنزلت فيهم الآية ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما
~~وأسيرا. إنما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا

# (680)@HAD02 - قال حدثني محمد بن أحمد بن علي الهمداني [قال حدثنا جعفر
~~بن محمد العلوي قال حدثنا محمد عن محمد بن عبد الله بن عبد [عبيد] الله عن
~~الكلبي عن أبي صالح]

# (1). وفي أ، ر: تمسك. وفي هامش أ: ثلثك والمثبت من ب. وفي خ: هل لك في طعام.

# (680). ورواه عنه الحافظ الحسكاني في شواهد التنزيل وأخرج نحوه ابن
~~مردويه كما في الدر المنثور.

PageV01P528

# عن ابن عباس رضي الله عنه @HAD013 في قوله تعالى ويطعمون الطعام على
~~حبه مسكينا ويتيما وأسيرا @HAD@ نزلت [أنزلت] في علي وفاطمة أصبحا وعندهم
~~ثلاثة أرغفة فأطعموا مسكينا ويتيما وأسيرا فباتوا جياعا فنزلت فيهم [هذه] الآية

# @QUR@012 وما تشاؤن إلا أن يشاء الله إن الله كان عليما حكيما

# @HAD02 681- قال حدثني جعفر بن محمد الفزاري معنعنا عن المفضل بن عمر قال
~~قال أبو عبد الله ع @HAD083 يا مفضل إن الله خلقنا من نوره وخلق شيعتنا
~~منا وسائر الخلق في النار بنا يطاع الله وبنا يعصى [الله] يا مفضل سبقت
~~عزيمة من الله أن لا يتقبل من أحد إلا بنا ولا ms453 يعذب أحدا إلا بنا فنحن باب
~~الله وحجته وأمناؤه على خلقه وخزانه في سمائه وأرضه وحلالنا عن الله
~~وحرامنا عن الله لا يحتجب من [عن] الله إذا شئنا [فهو فمن ذلك قوله] وما
~~تشاؤن إلا أن يشاء الله @HAD@ استثناء ومن [ذلك] قوله إن الله جعل قلب
~~وليه وكر الإرادة فإذا شاء الله شئنا

# @QUR@05 يدخل من يشاء في رحمته

# @HAD02 682- قال حدثنا إسماعيل بن إبراهيم والحسين بن سعيد معنعنا عن
~~جعفر بن محمد ع @HAD08 في قوله تعالى يدخل من يشاء في رحمته @HAD@ قال
~~الرحمة علي بن أبي طالب ع

# @HAD02 683- قال حدثنا جعفر بن محمد الأودي معنعنا عن جعفر بن محمد ع
~~@HAD08 [في] قوله تعالى يدخل من يشاء في رحمته @HAD@ قال أبو جعفر [ع]
~~ولاية علي بن أبي طالب ع

PageV01P529

### ||| ومن سورة المرسلات

# @QUR@07 وإذا قيل لهم اركعوا لا يركعون

# (684)@HAD02 - قال حدثني أبو القاسم العلوي [قال حدثنا فرات] معنعنا عن
~~أبي حمزة الثمالي قال @HAD015 سألت أبا جعفر ع في قول الله تعالى وإذا
~~قيل لهم اركعوا لا يركعون @HAD@ قال تفسيرها في باطن القرآن وإذا قيل
~~للنصاب والمكذبين تولوا عليا لم يفعلوا لأنهم الذين سبق عليهم في علم الله
~~من الشقاء

# (684). وفي تأويل الآيات الباهرة قال: روى الحسن بن علي الوشاء عن محمد
~~بن الفضيل عن أبي حمزة قال:

# سألت أبا جعفر (عليه السلام) عن قول الله عز وجل @QUR@04 (وإذا قيل ...)
~~قال: هي في بطن القرآن: وإذا قيل للنصاب تولوا عليا لا يفعلون.

# وأورده المجلسي في البحار ج 36 ص 131.

# في أ(خ ل): عن قول الله. ر: للناصبين. أ: إلا الذين. ر: إلا الذي. أ:
~~الله الشقاء.

PageV01P531

### ||| ومن سورة عم

# @QUR@09 عم يتساءلون عن النبإ العظيم. الذي هم فيه مختلفون

# (685)@HAD02 - قال حدثنا فرات بن إبراهيم الكوفي [قال حدثني جعفر بن محمد
~~الفزاري قال حدثنا محمد بن الحسين عن محمد بن حاتم] عن أبي حمزة الثمالي
~~قال @HAD017 سألت أبا جعفر ع عن قول الله تعالى عم يتساءلون عن النبإ
~~العظيم الذي هم فيه مختلفون @HAD@ فقال كان علي ms454 بن أبي طالب ع يقول
~~لأصحابه أنا والله النبأ العظيم الذي اختلف في جميع الأمم بألسنتها والله
~~ما لله نبأ أعظم مني ولا لله آية أعظم مني

# (686)@HAD02 - قال حدثني جعفر بن محمد [قال حدثني أحمد بن محمد الرافعي
~~قال أخبرني محمد بن حاتم عن رجل من أصحابه] عن أبي حمزة الثمالي قال
~~@HAD017 سألت أبا جعفر ع عن قول الله تعالى عم يتساءلون عن النبإ العظيم
~~الذي هم فيه مختلفون @HAD@ فقال كان علي بن أبي طالب ع يقول لأصحابه أنا
~~والله النبأ العظيم الذي اختلف في جميع الأمم بألسنتها

# (685). رواهما عنه الحاكم الحسكاني في الشواهد وقال: ورواه غيره عن أبي
~~جعفر. وأورده المجلسي في البحار ج 36 ص 3.

# وأخرج نحوه الكليني في الكافي والصفار في البصائر وفي معناه روايات عن
~~علي المرتضى والصادق والرضا (عليهم السلام).

# (686). في أ: اختلف فيه. ب: اختلفت في. ولم ترد هذه الرواية في (ر) ولم
~~يذكر الحسكاني منها إلا السند قائلا عقيبه: به لفظا سواء.

PageV01P533

# @HAD013 والله ما لله نبأ أعظم مني ولا لله آية أعظم مني

# @QUR@016 يوم يقوم الروح والملائكة صفا لا يتكلمون إلا من أذن له الرحمن
~~وقال صوابا

# (687)@HAD02 - قال حدثني علي بن محمد بن عمر الزهري [قال حدثني محمد بن
~~العباس بن عيسى عن الحسن بن علي بن أبي حمزة عن صالح بن سهل] عن أبي
~~الجارود قال قال أبو جعفر ع @HAD020 [في عن قوله تعالى] يوم يقوم الروح
~~والملائكة صفا لا يتكلمون إلا من أذن له الرحمن وقال صوابا @HAD@ قال إذا
~~كان يوم القيامة خطف قول لا إله إلا الله من [عن] قلوب العباد في الموقف
~~إلا من أقر بولاية علي بن أبي طالب ع وهو قوله إلا من أذن له الرحمن
@HAD013 من أهل ولاية علي فهم الذين يؤذن لهم بقول لا إله إلا الله

# (688)@HAD02 - [فرات] قال حدثني القاسم بن الحسن بن حازم [خازم] القرشي
~~[قال حدثنا الحسين بن علي النقاد عن محمد بن سنان] عن أبي حمزة الثمالي
~~قال @HAD093 دخلت على محمد ms455 بن علي ع وقلت يا ابن رسول الله حدثني بحديث
~~ينفعني قال يا أبا حمزة كل يدخل الجنة إلا من أبى قال قلت يا ابن رسول الله
~~أحد يأبى [أن] يدخل الجنة قال نعم قلت من قال من لم يقل لا إله إلا الله
~~محمد رسول الله قال قلت يا ابن رسول الله حسبت أن لا أروي هذا الحديث عنك
~~قال ولم قلت إني تركت المرجئة والقدرية والحرورية وبني أمية [كل] يقولون
~~لا إله إلا الله محمد رسول الله فقال أيهات أيهات إذا كان يوم

# (687). رواه عنه الحافظ أبو القاسم الحذاء في شواهد التنزيل.

# محمد بن العباس أبو عبد الله كان يسكن بني غاضرة ثقة له كتب منها كتاب
~~التفسير. قاله النجاشي.

# الحسن بن علي كوفي من وجوه الواقفة طعن فيه ابن فضال والكشي.

# صالح بن سهل كوفي من أصحاب الباقر والصادق من أهل همدان. له ذكر في اسناد
~~كامل الزيارات وتفسير القمي وغيرهما.

# اختلاف النسخ: ن: خطفت والمثبت من ش.

# (688). رواه عنه الحاكم الحسكاني في كتابه القيم شواهد التنزيل.

# في ر: حيث. ب: حببت أن لا. ب: كلا يقولون. ش، ر: والباقين. أ، ب: صدق
~~الله العظيم.

PageV01P534

# @HAD037 القيامة سلبهم الله إياها لا يقولها [فلم يقلها] إلا نحن وشيعتنا
~~والباقون منها براء أما سمعت الله يقول يوم يقوم الروح والملائكة صفا لا
~~يتكلمون إلا من أذن له الرحمن وقال صوابا @HAD@ قال من قال لا إله إلا الله
~~محمد رسول الله

PageV01P535

### ||| ومن سورة النازعات

# @QUR@05 يوم ترجف الراجفة تتبعها الرادفة

# (689)@HAD02 - قال حدثنا أبو القاسم العلوي [قال حدثنا فرات] معنعنا عن
~~أبي عبد الله ع @HAD08 [في قوله] يوم ترجف الراجفة تتبعها الرادفة
~~الراجفة @HAD@ الحسين بن علي والرادفة
@HAD050 علي بن أبي طالب ع وهو أول من ينفض رأسه من التراب الحسين بن علي
~~في خمسة وتسعين ألفا وهو قول الله إنا لننصر رسلنا والذين آمنوا في الحياة
~~الدنيا ويوم يقوم الأشهاد يوم لا ينفع الظالمين معذرتهم ولهم اللعنة ولهم
~~سوء الدار

# (689). ورواه محمد بن ms456 العباس عن جعفر بن محمد الفزاري (شيخ فرات) عن
~~القاسم بن إسماعيل عن علي بن خالد العاقولي عن عبد الكريم بن عمرو الخثعمي
~~عن سليمان بن خالد قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام). وفيه: وأول من
~~ينفض. وفي أ، ب: مع الحسين بن علي. وفي رواية محمد بن العباس:

# وسبعين.

PageV01P537

### ||| ومن سورة عبس

# @QUR@013 يوم يفر المرء من أخيه وأمه وأبيه وصاحبته وبنيه

# (690)@HAD02 - قال حدثنا أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن
~~العلوي [قال حدثنا فرات بن إبراهيم الكوفي] معنعنا عن أبي هريرة قال
~~@HAD020 سمعت أبا القاسم يقول في هذه الآية يوم يفر المرء من أخيه وأمه
~~وأبيه وصاحبته وبنيه @HAD@ إلا من تولى بولاية علي بن أبي طالب ع فإنه لا
~~يفر من والاه ولا يعادي من أحبه ولا يحب من أبغضه ولا يود من عاداه علي له
~~في الجنة قصر من ياقوتة حمراء [أسفلها من زبرجد أخضر وأعلاها من ياقوتة
~~حمراء] [وسطها أحمر] وثلثا القصر مرصع بأنواع الياقوت والجوهر عليه شرف
~~يعرف بتسبيحه وتقديسه وتحميده وتمجيده له سقف يا أبا هريرة ما هو قال أبو
~~هريرة ما أدري يا رسول الله قال هو العرش وأرضه الزعفران قال له الرحمن كن
~~فكان لا يسكنه إلا علي وأصحابه وأنا وعلي في دار واحدة وعلي مع الحق وغيره
~~مع الباطل

# (690). أورده المجلسي في البحار ج 39 ص 233 ط إيران. وفي ر: وعلي له في الجنة.

PageV01P539

### ||| ومن سورة كورت

# @QUR@04 وإذا النفوس زوجت

# (691)@HAD02 - قال حدثني علي بن محمد بن علي بن عمر الزهري معنعنا عن
~~محمد بن علي بن الحنفية @HAD06 أنه قرأ وإذا النفوس زوجت @HAD@ قال بحق
~~الذي نفسي بيده لو أن رجلا عبد الله بين الركن والمقام حتى تلتقي ترقوتاه
~~لحشره الله مع من يحب

# @QUR@07 وإذا الموؤدة سئلت بأي ذنب قتلت

# (692)@HAD02 - قال حدثنا فرات بن إبراهيم الكوفي [قال حدثنا جعفر] معنعنا
~~عن محمد بن الحنفية @HAD07 في قوله تعالى وإذا الموؤدة سئلت @HAD@ قال مودتنا

# (693)@HAD02 - قال حدثنا جعفر معنعنا عن أبي جعفر ms457 ع @HAD09 في قوله
~~وإذا الموؤدة سئلت بأي ذنب قتلت @HAD@ قال من قتل في مودتنا

# (691). وذيل الحديث مروي عن النبي (صلى الله عليه وآله) وغيره وله أسانيد عديدة.

# في ر: لحق والذي. أ: الحق والذي. ب: ان الرجل. ب: يحشره.

# (692). ما بين المعقوفين مقتبس من تاليتها على ما هو دأب المصنف من تلخيص
~~اسم الشيخ عند تتابع الذكر.

# (693). لم ترد هذه الرواية في (ر) إلا متنها عاطفا على متن الأولى كما
~~فعله كاتبها في كثير من الموارد.

# وهذه الرواية وردت في ما يعرف بالتفسير القمي عن أحمد بن إدريس عن أحمد
~~بن محمد عن علي بن الحكم عن أيمن بن محرز عن جابر عن أبي جعفر ... قال:
~~قتلت في مودتنا.

# ورواه محمد بن العباس عن محمد بن همام [عن جعفر الفزاري] عن عبد الله بن
~~جعفر عن محمد بن عبد الحميد عن أبي جميلة عن جابر ... (مثل فرات).

PageV01P541

# (694)@HAD02 - قال حدثني علي [بن محمد بن علي بن عمر الزهري] معنعنا عن
~~جعفر بن محمد ع @HAD09 في قوله وإذا الموؤدة سئلت بأي ذنب قتلت @HAD@
~~قال هم قرابة رسول الله ص

# (695)@HAD02 - قال حدثنا جعفر بن أحمد بن يوسف معنعنا عن أبي جعفر ع
~~@HAD08 قال وإذا الموؤدة سئلت بأي ذنب قتلت @HAD@ يقول أسألكم عن المودة
~~التي أنزلت عليكم وصلها مودة [ذي] القربى بأي ذنب قتلتموهم

# @HAD02 696- قال حدثني جعفر بن محمد الفزاري معنعنا عن أبي عبد الله ع
~~@HAD09 في قول الله عز ذكره وإذا الموؤدة سئلت @HAD@ يعني مودتنا [أهل
~~البيت] بأي ذنب قتلت
@HAD013 قال ذلك حقنا الواجب على الناس [و] حبنا الواجب على الخلق قتلوا مودتنا

# (694). وروى محمد بن العباس بسنده عن الصادق قال: الحسين (ع) وروى نحوه
~~ابن قولويه.

# (695). وروى نحوه الكليني في الكافي عن الصادق (عليه السلام).

PageV01P542

### ||| ومن سورة المطففين

# @QUR@031 كلا إن كتاب الفجار لفي سجين كتاب مرقوم كلا إن كتاب الأبرار
~~لفي عليين كتاب مرقوم يسقون من رحيق مختوم. ختامه مسك وفي ذلك فليتنافس
~~المتنافسون عينا يشرب بها المقربون

# (697)@HAD02 - قال حدثني علي بن ms458 محمد الزهري معنعنا عن سعيد بن عثمان
~~الجزار قال سمعت أبا سعيد المدائني عن أبي عبد الله ع قال @HAD017 في قول
~~الله تعالى كلا إن كتاب الفجار لفي سجين. وما أدراك ما سجين. كتاب مرقوم
~~@HAD@ [بالشر] ببغض محمد وآل محمد ص كلا إن كتاب الأبرار لفي عليين وما
~~أدراك ما عليون. كتاب مرقوم
@HAD06 بحب محمد وآل محمد ص

# (698)@HAD02 - قال حدثني محمد بن الحسن بن إبراهيم [قال حدثنا علوان بن
~~محمد قال حدثنا محمد بن معروف عن السدي عن الكلبي]

# (697). وأخرجه محمد بن العباس عن علي بن عبد الله عن إبراهيم بن محمد عن
~~سعيد مثله مع تقديم وتأخير، ومع زيادة: وسجين موضع في جهنم وإنما سمي به
~~الكتاب مجازا تسمية الشيء باسم مجاوره ومحله أي كتاب أعمالهم في سجين.

# (698). وهذه الرواية وردت في ما يعرف بتفسير القمي مع إضافات لا تتفق
~~ونهج فرات إن لم نقل ونهج الأئمة (عليهم السلام) ونحن أخذنا منه السند وبعض
~~الملاحظات ورمزنا له ب (ق) ثم إن عدد الآيات غير مذكور فيه وهذا العدد
~~المذكور هنا غير صحيح. وفي أ، ب: نزلت خمس آيات. وفي ر: إلى قوله (بها
~~المقربون). وربما كان الصواب: يشهدها المقربون.

PageV01P543

# عن جعفر ع قال @HAD013 نزلت الآيات كلا إن كتاب الأبرار لفي عليين وما
~~أدراك ما عليون @HAD@ إلى قوله [عينا] يشرب بها المقربون
@HAD025 [وهي خمس آيات] وهم [وهو] رسول الله [النبي] وفاطمة والحسن
~~والحسين عليهم [الصلاة و] السلام [والتحية والإكرام]

# (699)@HAD02 - [فرات] قال حدثني عبيد بن كثير معنعنا عن عطاء بن أبي
~~رباح قال @HAD0186 قلت لفاطمة بنت الحسين أخبريني جعلت فداك بحديث أحتف
~~[أحدث] [به] وأحتج به على الناس قالت نعم أخبرني أبي أن النبي ص بعث إلى
~~علي بن أبي طالب [ع] أن اصعد المنبر وادع الناس إليك ثم قل [قلت] أيها
~~الناس من انتقص أجيرا أجره فليتبوأ مقعده من النار ومن ادعى إلى غير مواليه
~~فليتبوأ مقعده من النار ومن انتفى من والديه فليتبوأ مقعده من النار قال
~~فقال رجل ms459 يا أبا الحسن ما لهن من تأويل فقال الله ورسوله أعلم ثم أتى رسول
~~الله ص فأخبره فقال رسول الله ص ويل لقريش من تأويلهن ثلاث مرات ثم قال يا
~~علي انطلق فأخبرهم أني أنا الأجير الذي أثبت الله مودته من السماء وأنا
~~وأنت مولى المؤمنين وأنا وأنت أبوا المؤمنين ثم خرج رسول الله ص فقال يا
~~معشر قريش والمهاجرين [والأنصار] فلما اجتمعوا قال [يا] أيها الناس إن عليا
~~أولكم إيمانا بالله وأوفاكم بعهد الله وأقومكم بأمر الله [بالله] وأعلمكم
~~بالقضية وأقسمكم بالسوية وأرحمكم بالرعية وأفضلكم عند الله مزية ثم قال
~~رسول الله [النبي] ص إن الله مثل لي أمتي في

# (699). جاءت الرواية مكررة في الكتاب حسب (أ، ب) دون اختلاف إلا ما أشرنا
~~إليه فدمجنا الأولى التي كانت في سورة الإسراء تحت الرقم 4 في الثانية هذه
~~والثانية لم ترد في (ر) ورمزنا للأولى ب (1) والثانية ب (2). وقد أخرجها
~~المصنف أيضا بسند أخر وتفصيل أكثر في ذيل الآية 23/ الشورى فلاحظ. وانظر
~~الحديث التالي أيضا. وأورده المجلسي في البحار ج 40 ص 59.

# لعل هذا هو الصواب وفي أ، ب (1): انتقم. وفي أ(2): ابتغى. وفي ر: انتقما.
~~وقد سقط هذا الشطر في الرواية الثانية من ب.

# وفي ب: منزلة. بدل (مزية). وفي الثانية تقدمت السابعة على السادسة.

PageV01P544

# @HAD0147 الطين [الأظلة] وعلمني أسماءهم كما علم آدم الأسماء كلها فمر بي
~~أصحاب الرايات فاستغفرت لعلي وشيعته وسألت ربي أن يستقيم أمتي على علي [بن
~~أبي طالب] من بعدي فأبى ربي إلا أن يضل من يشاء [ويهدي من يشاء] ثم
~~ابتدأني [ربي] في علي [بن أبي طالب ع] بسبع [خصال] أما أولاهن فإنه
~~[أول] من ينشق عنه الأرض معي ولا فخر وأما الثانية فإنه يذود عن حوضي كما
~~يذود الرعاة غريبة الإبل وأما الثالثة فإن من فقراء شيعة علي ليشفع في مثل
~~ربيعة ومضر وأما الرابعة فإنه أول من يقرع باب الجنة معي ولا فخر وأما
~~الخامسة فإنه [أول] [من] يزوج من الحور العين ولا ms460 فخر وأما السادسة فإنه
~~أول من يسكن معي في عليين ولا فخر وأما السابعة فإنه أول من يسقى من رحيق
~~مختوم. ختامه مسك وفي ذلك فليتنافس المتنافسون

# (700)@HAD02 - قال حدثني إبراهيم بن أحمد بن عمر الهمداني معنعنا عن جابر
~~بن عبد الله الأنصاري رضي الله عنه قال @HAD021 قام فينا رسول الله ص
~~بأحجار الزيت فأخذ رسول الله ص بضبعي علي فرفعها حتى رئي بياض إبطيهما ولم
~~ير (1)@HAD0119 إلا ذلك اليوم ويوم غدير خم فقال أيها الناس هذا علي بن أبي
~~طالب أمير المؤمنين وسيد المسلمين [الوصيين] وقائد الغر المحجلين وعيبة
~~علمي ووصيي في أهل بيتي وفي أمتي يقضي ديني وينجز وعدي وعوني على مفاتيح
~~الجنة ومعي في الشفاعة أيها الناس من أحب عليا فقد أحبني [ومن أحبني فقد
~~أحب الله] ومن أبغض عليا فقد أبغضني ومن أبغضني فقد أبغض الله أيها الناس
~~إني سألت الله في علي خصلة فمنعنيها وابتدأني بسبع قال جابر [قلت] بأبي
~~أنت وأمي يا رسول الله ما الخصلة التي سألت الله في علي فمنعكها قال ويحك
~~يا جابر إني سألت الله أن يجمع [يجتمع] الأمة على علي [من]

# (700). ورواه محمد بن العباس وباختصار عن أحمد بن محمد الهاشمي عن جعفر
~~بن عيينة عن جعفر بن محمد عن الحسن بن بكر عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن
~~جابر. ولم ترد هذه الرواية في ر.

# وأخرج القاضي أبو جعفر الكوفي الزيدي في المناقب تحت الرقم 143 بما يقرب
~~من الثلث الأخير من هذا الحديث والمتقدم بسنده عن الصادق (عليه السلام).

# (1). أ: أرى اباطها. ب: ولم يره.

PageV01P545

# @HAD087 بعدي فأبى إلا أن يضل من يشاء ويهدي من يشاء قال قلت بأبي أنت
~~وأمي يا رسول الله فما السبع التي بدأك بهن فيه قال ويحك يا جابر أنا أول
~~من يخرج يوم القيامة من قبره وعلي معي [وأنا أول من يقرع باب الجنة وعلي
~~معي وأنا أول من يسكن في عليين وعلي معي] وأنا أول من يزوج من الحور العين ms461
~~وعلي معي وأنا أول من يسقى من رحيق مختوم. ختامه مسك وفي ذلك فليتنافس
~~المتنافسون @HAD@ [وعلي معي]

# (701)@HAD02 - قال حدثنا علي بن محمد بن مخلد الجعفي معنعنا عن كعب
~~@HAD025 في قول الله تعالى [في كتابه] يسقون من رحيق مختوم ختامه مسك وفي
~~ذلك فليتنافس المتنافسون. ومزاجه من تسنيم عينا يشرب بها المقربون @HAD@
~~فهنيئا لهم ثم قال كعب والله لا يحبهم إلا من أخذ الله منه الميثاق

# @QUR@09 إن الذين أجرموا كانوا من الذين آمنوا يضحكون ...

# (702)@HAD02 - قال حدثنا أبو القاسم العلوي [قال حدثنا فرات] معنعنا عن
~~ابن عباس رضي الله عنه @HAD011 في قوله [تعالى] إن الذين أجرموا كانوا من
~~الذين آمنوا يضحكون @HAD@ قال فهو حارث بن قيس وأناس معه كانوا إذا مر
~~عليهم علي بن أبي طالب ع قالوا انظروا إلى هذا الذي اصطفاه محمد ص واختاره
~~من أهل بيته وكانوا يسخرون منه وإذا كان يوم القيامة فتح بين الجنة والنار
~~باب فعلي بن أبي طالب ع على الأريكة متكئ [يتكئ] فيقول هلم لكم فإذا جاءوا
~~سد بينهم الباب فهو كذلك ليسخر [يسخر] منهم ويضحك قال الله فاليوم الذين
~~آمنوا من الكفار يضحكون على الأرائك ينظرون. هل ثوب الكفار ما كانوا
~~يفعلون
@HAD02 .

# (701). في أ: فيها لهم. ر: فهياء لهم. والظاهران في الحديث سقط.

# (702). وأخرجه محمد بن العباس مع مغايرات طفيفة عن علي بن عبد الله عن
~~إبراهيم بن محمد الثقفي عن الحكم بن سليمان عن محمد بن كثير عن الكلبي عن
~~أبي صالح عن ابن عباس ... وهناك روايات في الشواهد وغيره بهذا المعنى.

# وأورده المجلسي في البحار ج 36 ص 69 وج 35 ص 339.

PageV01P546

### ||| ومن سورة انشقت

# @QUR@04 فسوف يحاسب حسابا يسيرا

# (703)@HAD02 - قال حدثنا أبو القاسم الحسيني معنعنا عن معاذ بن جبل رضي
~~الله عنه @HAD0168 أن النبي ص خرج من الغار فأتى منزل خديجة كئيبا حزينا
~~فقالت خديجة يا رسول الله ما الذي أرى بك من الكآبة والحزن ما لم أره فيك
~~منذ صحبتني قال يحزنني غيبوبة [غيبة] علي قالت يا رسول الله تفرقت ms462 المسلمون
~~في الآفاق وإنما بقي ثمان رجال كان معك الليلة سبعة [نفر] فتحزن لغيبوبة
~~رجل فغضب النبي [ص] وقال يا خديجة إن الله أعطاني في علي ثلاثة لدنياي
~~وثلاثة لآخرتي فأما الثلاثة التي لدنياي فما أخاف عليه أن يموت ولا يقتل
~~حتى يعطيني الله موعده إياي ولكن أخاف عليه واحدة قالت يا رسول الله إن أنت
~~أخبرتني ما الثلاثة لدنياك وما الثلاثة لآخرتك وما الواحدة التي تتخوف عليه
~~لأحتوين على بعيري ولأطلبنه حيثما كان إلا أن يحول بيني وبينه الموت قال يا
~~خديجة إن الله أعطاني في علي لدنياي أنه يواري عورتي عند موتي وأعطاني في
~~علي لدنياي أنه يقتل بين يدي أربعة وثلاثين مبارزا قبل أن يموت أو يقتل
~~وأعطاني في علي لآخرتي أنه متكا (1)@HAD028 يوم الشفاعة وأعطاني في علي
~~لآخرتي أنه صاحب مفاتيحي يوم أفتح أبواب الجنة وأعطاني في علي لآخرتي أني
~~أعطى يوم القيامة أربعة ألوية فلواء الحمد بيدي

# (703). أورده المجلسي في البحار ج 40 ص 64 وفي بشارة المصطفي ص 217 إشارة
~~إلى هذه القصة.

# (1). لم يذكر الثالث لدنياه. وقوله (بين يدي) وقعت في نسخة (ر) بعد قوله
~~(إنه هتكا) فتأمل.

PageV01P547

# @HAD016 وأدفع لواء التهليل لعلي وأوجهه في أول فوج وهم الذين يحاسبون
~~حسابا يسيرا @HAD@ ويدخلون الجنة
@HAD03 ... بغير حساب @HAD@ عليهم وأدفع لواء التكبير إلى حمزة وأوجهه في
~~الفوج الثاني وأدفع لواء التسبيح إلى جعفر وأوجهه في الفوج الثالث ثم أقيم
~~على أمتي حتى أشفع لهم ثم أكون أنا القائد وإبراهيم السائق حتى أدخل أمتي
~~الجنة ولكن أخاف عليه إضرار
(1)@HAD022 جهلة قريش فاحتوت على بعيرها وقد اختلط الظلام فخرجت فطلبته
~~فإذا هي بشخص فسلمت ليرد السلام لتعلم علي هو أم لا (2)@HAD082 فقال وعليك
~~السلام أخديجة قالت نعم فأناخت ثم قالت بأبي [أنت وأمي] اركب قال أنت أحق
~~بالركوب مني اذهبي إلى النبي ص فبشري حتى آتيكم فأناخت على الباب ورسول
~~الله ص مستلق على قفاه يمسح فيما بين نحره إلى سرته بيمينه وهو يقول اللهم
~~فرج همي وبرد ms463 كبدي بخليلي علي بن أبي طالب ع حتى قالها ثلاثا قالت له خديجة
~~قد استجاب الله دعوتك فاستقل قائما رافعا يديه يقول شكرا للمجيب حتى قالها
~~إحدى عشرة مرة

# (1). ب: إمرار. ر: اصرار.

# (2). ب: هو علي أم لا. أ: أعلي.

PageV01P548

### ||| ومن سورة الغاشية

# @QUR@012 وجوه يومئذ خاشعة عاملة ناصبة. تصلى نارا حامية تسقى من عين آنية

# @HAD02 704- [قال حدثنا أبو القاسم العلوي] قال حدثنا فرات بن إبراهيم
~~الكوفي معنعنا عن جعفر بن محمد ع قال @HAD020 كل عدو لنا ناصب منسوب إلى
~~هذه الآية وجوه يومئذ خاشعة عاملة ناصبة. تصلى نارا حامية تسقى من عين آنية

# (705)@HAD02 - قال حدثني جعفر بن أحمد معنعنا عن أبي عبد الله ع قال
~~@HAD039 خرجت أنا وأبي ذات يوم فإذا هو بأناس من أصحابنا بين المنبر والقبر
~~فسلم عليهم ثم قال أما والله إني لأحب ريحكم وأرواحكم فأعينوني على ذلك
~~بورع واجتهاد من ائتم بعبد فليعمل بعمله أنتم (1)@HAD016 شيعة آل محمد
~~[ص] وأنتم شرط الله وأنتم أنصار الله وأنتم السابقون الأولون @HAD@
~~والسابقون الآخرون في الدنيا والسابقون في الآخرة إلى الجنة قد ضمنا لكم
~~الجنة بضمان الله [تبارك وتعالى] وضمان رسول الله [ص] وأهل بيته أنتم
~~الطيبون ونساؤكم الطيبات كل مؤمنة

# (705). سعدان بن مسلم المذكور في أواخر الحديث قال عنه الشيخ: له أصل.
~~وقال السيد الداماد: شيخ كبير القدر جليل المنزلة. وقال النجاشي: أبو الحسن
~~العامدي روى عن الصادق والكاظم وعمر عمرا طويلا.

# (1). ر: وأنتم. وهذه اللفظة سقطت من أ.

PageV01P549

# @HAD0122 حوراء وكل مؤمن صديق كم مرة قد قال [أمير المؤمنين] علي [بن
~~أبي طالب] ص [ع] لقنبر يا قنبر أبشر وبشر واستبشر والله لقد قبض رسول
~~الله ص وهو ساخط على جميع أمته إلا الشيعة ألا وإن لكل شيء شرفا وإن شرف
~~الدين الشيعة ألا وإن لكل شيء عروة وإن عروة الدين الشيعة ألا وإن لكل
~~شيء إماما وإمام الأرض أرض يسكن فيها [يسكنها] الشيعة ألا وإن لكل شيء
~~سيدا وسيد المجالس مجالس الشيعة ألا وإن لكل شيء شهوة وإن ms464 شهوة الدنيا
~~سكنى شيعتنا فيها والله لو لا ما في الأرض منكم ما استكمل أهل خلافكم طيبات
~~ما لهم وما لهم في الآخرة من نصيب @HAD@ كل ناصب وإن تعبد [واجتهد] منسوب
~~إلى هذه الآية وجوه يومئذ خاشعة عاملة ناصبة. تصلى نارا حامية تسقى من
~~عين آنية
@HAD017 ومن دعا من مخالف لكم فإجابة دعائه لكم ومن طلب منكم إلى الله حاجة
~~فلزمته (1)@HAD049 ومن سأل مسألة فلزمته ومن دعا بدعوة فلزمته ومن عمل
~~منكم حسنة فلا يحصى تضاعيفها ومن أساء سيئة فمحمد ص حجيجه يعني يحاج عنه
~~قال أبو جعفر ع حجيجه من تبعتها والله إن صائمكم ليرعى في رياض الجنة تدعو
~~له الملائكة بالعون حتى يفطر (2)@HAD025 وإن حاجكم ومعتمركم لخاص الله
~~تبارك وتعالى وإنكم جميعا لأهل دعوة الله وأهل إجابته وأهل ولايته لا خوف
~~عليكم @HAD@ ولا حزن كلكم في الجنة فتنافسوا في فضائل الدرجات والله ما من
~~أحد أقرب من عرش الله تبارك وتعالى تقربا [بعدنا] يوم القيامة من شيعتنا ما
~~أحسن صنع الله تبارك وتعالى إليكم ولو لا أن تفتنوا فيشمت بكم عدوكم ويعلم
~~الناس ذلك لسلمت عليكم الملائكة قبلا وقد قال أمير المؤمنين ع يخرج يعني
~~أهل ولايتنا من
(3)@HAD03 قبورهم يوم القيامة

# (1). كذا في (أ) وفي ب (خ ل): فله مائة. وهكذا في الموارد التالية. وفي
~~(ر) هكذا: حاجة فلد مابه! ...

# مسئلة فلزماته ... بدعوة فلزمانه فلزمته، مكررا في الأخير مع اختلاف.

# وتضاعيفها في ر: يضاعفها.

# (2). ب: إن صيامكم لترعى ... تدعو إليهم ... بالغون حتى يفطروا ... (خ
~~ل): لخاصة. أ: تدعو لهم. ر:

# يفطروا.-

PageV01P550

# @HAD059 مشرقة وجوههم قرت أعينهم قد أعطوا الأمان يخاف الناس ولا يخافون
~~ويحزن الناس ولا يحزنون والله ما من عبد منكم يقوم إلى صلاته إلا وقد
~~اكتنفته الملائكة [ملائكة] من خلفه يصلون عليه ويدعون له حتى يفرغ من صلاته
~~ألا وإن لكل شيء جوهرا وجوهر ولد آدم ع محمد ص ونحن (1)@HAD040 وشيعتنا
~~قال سعدان بن مسلم وزاد في الحديث عثيم بن أسلم عن معاوية بن عمار عن أبي
~~عبد ms465 الله ع قال قال أبو عبد الله ع والله لولاكم ما زخرفت الجنة والله
~~لولاكم ما خلقت حوراء (2)@HAD045 والله لولاكم ما نزلت قطرة والله لولاكم
~~ما نبتت حبة والله لولاكم ما قرت عين والله لله أشد حبا لكم مني فأعينونا
~~على ذلك بالورع والاجتهاد والعمل بطاعته [والله لولاكم ما رحم الله طفلا
~~ولا رتعت بهيمة]

# @QUR@07 إن إلينا إيابهم ثم إن علينا حسابهم

# (706)@HAD02 - قال حدثنا [ثني] جعفر بن محمد بن يوسف معنعنا عن صفوان
~~قال سمعت أبا الحسن ع يقول @HAD04 [إن] إلينا إياب هذا

# . كذا في (ر) وفي أ، ب: أهل ولايتنا يخرج (خ: تخرج) من.

# (1). كذا في ب وفي أ: آدم (صلوات الله وسلامه عليه) محمد (ص) ونحن. وفي
~~ر: آدم (صلوات الله وسلامه عليه) نحن وشيعتنا.

# (2). ب: حور. ر: بحورا.

# (706). الكافي: عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن ابن سنان عن سعدان عن
~~سماعة قال: كنت قاعدا مع أبي الحسن الأول (عليه السلام) والناس في الطواف
~~في جوف الليل فقال لي: يا سماعة الينا إياب هذا الخلق وعلينا حسابهم فما
~~كان لهم من ذنب بينهم وبين الله تعالى حتمنا على الله في تركه لنا فأجابنا
~~في ذلك، وما كان بينهم وبين الناس استوهبنا منهم وأجابوا إلى وعوضهم الله
~~عز وجل.

# محمد بن العباس: حسين بن أحمد عن محمد بن عيسى عن يونس بن يعقوب عن جميل
~~بن دراج قال:

# قلت لأبى الحسن (عليه السلام): أحدثهم بحديث جابر؟ قال: لا تحدث به
~~السفلة فيذيعوه، أما تقرأ القرآن: @QUR@05 (إن إلينا إيابهم ...)؟ قلت:
~~بلى، قال: إذا كان يوم القيامة وجمع الله الأولين والآخرين ولانا الله حساب
~~شيعتنا فما كان بينهم وبين الله حكمنا على الله فيه فأجاز حكومتنا وما كان
~~بينهم وبين الناس استوهبناه منهم فوهبوه لنا وما كان بيننا وبينهم فنحن أحق
~~من عفى وصفح.

PageV01P551

# @HAD04 الخلق وعلينا حسابهم

# (707)@HAD02 - قال حدثني جعفر بن محمد الفزاري معنعنا عن قبيصة بن يزيد
~~الجعفي قال @HAD056 دخلت على الصادق جعفر بن محمد ع وعنده البوس ms466 بن أبي
~~الدوس [الدرس] وابن ظبيان والقاسم [عبد الرحمن] الصيرفي فسلمت وجلست وقلت
~~يا ابن رسول الله قد أتيتك مستفيدا قال سل وأوجز قلت أين كنتم قبل أن يخلق
~~الله سماء مبنية وأرضا مدحية وطودا أو ظلمة ونورا (1)@HAD0164 قال يا قبيصة
~~لم سألتنا عن هذا الحديث في مثل هذا الوقت أما علمت أن حبنا قد اكتتم
~~وبغضنا قد فشا وأن لنا أعداء من الجن يخرجون حديثنا إلى أعدائنا من الإنس
~~وأن الحيطان لها آذان كآذان الناس قال قلت قد سألت [سئلت] عن ذلك قال يا
~~قبيصة كنا أشباح نور حول العرش نسبح الله قبل أن يخلق آدم بخمسة عشر ألف
~~عام فلما خلق الله آدم فرغنا في صلبه فلم يزل ينقلنا من صلب طاهر إلى رحم
~~مطهر حتى بعث الله محمدا ص فنحن عروة الله الوثقى من استمسك بنا نجا ومن
~~تخلف عنا هوى لا ندخله في باب ردى [ضلالة] ولا نخرجه من باب هدى ونحن رعاة
~~دين [شمس] الله ونحن عترة رسول الله ص ونحن القبة التي طالت أطنابها واتسع
~~فناؤها [أفنانها] من ضوى إلينا نجا إلى الجنة ومن تخلف عنا هوى إلى النار
~~قلت لوجه ربي الحمد أسألك عن قول الله تعالى إن إلينا إيابهم ثم إن علينا
~~حسابهم @HAD@ قال فينا التنزيل قال قلت إنما أسألك عن التفسير قال نعم يا
~~قبيصة إذا كان يوم القيامة جعل الله حساب شيعتنا علينا فما كان بينهم وبين
~~الله استوهبه محمد ص من الله وما كان فيما بينهم وبين الناس من المظالم
~~أداه محمد ص عنهم وما كان فيما بيننا وبينهم وهبناه لهم حتى يدخلون الجنة
@HAD03 ... بغير حساب

# (707). في أ: فيضة. ومثله في المورد الأول من (ر) و(خ ل) من (ب). ولم أقف
~~على ترجمته. وابن ظبيان لعله يونس. وأما البؤس فلم تتبين لي ترجمته أيضا.

# (1). كذا في خ. وفي أ، ب: وطوره أو ظلمة. وفي ر: أو طولا أو ظلمة أو نورا.

PageV01P552

### ||| ومن سورة الفجر

# @QUR@015 يا أيتها النفس المطمئنة. ارجعي ms467 إلى ربك راضية مرضية. فادخلي
~~في عبادي وادخلي جنتي

# @HAD02 708- قال حدثنا أبو القاسم العلوي [قال حدثنا فرات بن إبراهيم
~~الكوفي] معنعنا عن أبي بصير قال @HAD075 قلت لأبي عبد الله ع جعلت فداك
~~يستكره المؤمن على خروج نفسه قال فقال لا والله قال قلت وكيف ذاك قال إن
~~المؤمن إذا حضرته الوفاة حضر رسول الله ص وأهل بيته أمير المؤمنين علي بن
~~أبي طالب وفاطمة والحسن والحسين وجميع الأئمة عليهم الصلاة والسلام
~~و[التحية والإكرام] ولكن التوى [كنو أكنوا] عن اسم فاطمة ويحضره جبرئيل
~~وميكائيل وإسرافيل وعزرائيل (1)@HAD0101 ع قال فيقول أمير المؤمنين يا
~~رسول الله إنه كان ممن يحبنا ويتولانا فأحبه قال فيقول رسول الله ص يا
~~جبرئيل إنه كان ممن يحب عليا وذريته فأحبه قال فيقول جبرئيل ع لميكائيل
~~وإسرافيل مثل ذلك قال ثم يقولون جميعا لملك الموت إنه كان يحب محمدا وآله
~~ويتولى عليا وذريته فارفق به قال فيقول ملك الموت والذي اختاركم وكرمكم
~~واصطفى محمدا ص بالنبوة وخصه بالرسالة لأنا أرفق به من والد رفيق وأشفق من
~~أخ شفيق ثم مال إليه ملك الموت فيقول له يا عبد الله أخذت فكاك رقبتك أخذت رهان

# (1). أ: وعزرائيل وملك الموت. ب: وعزرائيل ملك الموت. والمثبت حسب ر.

PageV01P553

# @HAD0114 أمانك فيقول نعم فيقول فبما ذا فيقول بحبي محمدا وآله وبولايتي
~~عليا وذريته فيقول أما ما كنت تحذر فقد آمنك الله منه وأما ما كنت ترجو فقد
~~أتاك الله به افتح عينيك فانظر إلى ما عندك قال فيفتح عينيه فينظر إليهم
~~واحدا واحدا ويفتح له باب إلى الجنة فينظر إليها فيقول له هذا ما أعد الله
~~لك وهؤلاء رفقاؤك أفتحب اللحاق بهم أو الرجوع إلى الدنيا قال فقال أبو عبد
~~الله ع أما رأيت شخصته ورفع حاجبيه إلى فوق من قوله لا حاجة لي إلى الدنيا
~~ولا الرجوع إليها ويناديه مناد من بطنان العرش يسمعه ويسمع من بحضرته يا
~~أيتها النفس المطمئنة @HAD@ إلى محمد ووصيه والأئمة من بعده ارجعي إلى
~~ربك راضية
@HAD04 بالولاية [بولاية ms468 علي] مرضية @HAD@ بالثواب فادخلي في عبادي
@HAD010 مع محمد [ص] وأهل بيته [ع] وادخلي جنتي @HAD@ غير مشوبة

# (709)@HAD02 - فرات قال حدثنا محمد بن عيسى بن زكريا الدهقان معنعنا عن
~~محمد بن سليمان الديلمي قال حدثنا أبي قال سمعت الإفريقي يقول @HAD0126
~~سألت أبا عبد الله عن المؤمن أيستكره على قبض روحه قال لا والله قلت وكيف
~~ذاك قال لأنه إذا حضره ملك الموت [ع] جزع فيقول له ملك الموت لا تجزع فو
~~الله لأنا [أنا] أبر بك وأشفق [عليك] من والد رحيم لو حضرك افتح عينيك
~~فانظر [وانظر] قال ويتهلل [يتمثل] له رسول الله [ص] وأمير المؤمنين
~~والحسن والحسين والأئمة من بعدهم وفاطمة عليهم [الصلاة و] السلام والتحية
~~والإكرام قال فينظر إليهم فيستبشر بهم فما رأيت شخصته تلك قلت بلى قال
~~فإنما ينظر إليهم قال قلت جعلت فداك قد يشخص المؤمن والكافر قال ويحك إن
~~الكافر يشخص منقلبا إلى خلفه لأن ملك الموت إنما يأتيه ليحمله من خلفه
~~والمؤمن ينظر أمامه و# (709). الكافي: عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن
~~محمد بن سليمان عن سدير الصيرفي قال: قلت لأبي عبد الله ...

# ورواه الصدوق عن أبيه عن سعد بن عبد الله عن عباد بن سليمان عن سدير.

# محمد بن سليمان قال النجاشي ضعيف جدا لا يعول عليه في شيء له كتاب. وذكر
~~في ترجمة أبيه أنه لا يعمل بما تفرد سليمان وابنه به من الرواية.

# أما قوله: سمعت الافريقى فلعله تصحيف عن سدير الصيرفي.

PageV01P554

# @HAD019 ينادي روحه مناد من قبل رب العزة من بطنان العرش فوق الأفق
~~الأعلى ويقول يا أيتها النفس المطمئنة @HAD@ إلى محمد وآله ارجعي إلى
~~ربك راضية مرضية. فادخلي في عبادي وادخلي جنتي
@HAD022 فيقول ملك الموت إني قد أمرت أن أخيرك الرجوع إلى الدنيا والمضي
~~[قال] فليس شيء أحب إليه من إسلال [انسلال] روحه

# (710)@HAD02 - فرات [بن إبراهيم الكوفي] قال حدثني علي بن محمد الزهري
~~[قال حدثني إبراهيم بن سليمان عن الحسن بن محبوب عن عبد الرحمن بن سالم]
~~عن أبي عبد ms469 الله [جعفر بن محمد] ع @HAD06 في قوله يا أيتها النفس
~~المطمئنة @HAD@ إلى آخره [آخر السورة] قال نزلت في علي بن أبي طالب ع

# (711)@HAD02 - فرات قال حدثني عبيد بن كثير معنعنا عن علي بن أبي طالب ع
~~قال قال رسول الله ص @HAD018 يا علي كيف أنت إذا زهد الناس في الآخرة
~~ورغبوا في الدنيا وأكلوا التراث أكلا لما @HAD@ وأحبوا المال حبا جما
@HAD043 واتخذوا دين الله دغلا ومال الله دولا قال قلت أتركهم وما اختاروا
~~وأختار الله ورسوله والدار الآخرة وأصبر على مصائب الدنيا ولأوائها حتى
~~ألقاك إن شاء الله قال فقال [هذه] هديت اللهم افعل به ذلك

# (710). ورواه عن فرات الحافظ الحسكاني في الشواهد، وأخرجه محمد بن العباس
~~عن الحسين بن أحمد عن محمد بن عيسى عن يونس بن يعقوب عن عبد الرحمن.

# إبراهيم بن سليمان النهمي الخزاز الكوفي أبو إسحاق ثقة في الحديث له كتب.
~~قاله النجاشي. وذكر الشيخ نحوه. أما شيخه فمتفق على وثاقته وجلالة قدره.

# عبد الرحمن بن سالم الأشل الكوفي العطار له كتاب. قاله النجاشي. وضعفه
~~ابن الغضائري.

# (711). ذكر هذا الحديث في هذه السورة لتناسب بعض ألفاظها مع قوله تعالى:
~~@QUR@011 (وتأكلون التراث أكلا لما وتحبون المال حبا جما).

PageV01P555

### ||| ومن سورة البلد

# @QUR@09 لا أقسم بهذا البلد وأنت حل بهذا البلد

# (712)@HAD02 - فرات قال حدثني علي بن محمد بن علي بن عمر الزهري معنعنا
~~عن إبراهيم بن أبي يحيى قال @HAD018 سئل أبو عبد الله ع عن قول الله
~~تعالى لا أقسم بهذا البلد وأنت حل بهذا البلد @HAD@ قال إن قريشا كانوا
~~يحرمون البلد ويتقلدون اللحاء الشجر قال حماد أغصانها
(1)@HAD022 إذا خرجوا من الحرم فاستحلوا من نبي الله [ص] الشتم والتكذيب
~~فقال لا أقسم بهذا البلد وأنت حل بهذا البلد @HAD@ إنهم عظموا البلد
~~واستحلوا ما حرم الله [تعالى]

# @QUR@010 فلا اقتحم العقبة وما أدراك ما العقبة فك رقبة

# (713)@HAD02 - قال حدثنا عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن الحسني [قال
~~حدثنا] [فرات بن إبراهيم قال حدثني عبيد بن كثير قال حدثنا إبراهيم بن ms470
~~إسحاق قال حدثنا محمد بن فضيل عن أبان بن تغلب] عن أبي جعفر ع @HAD08
~~[سئل] عن قول الله تعالى فلا اقتحم العقبة

# (712). وقريب منه رواه ثقة الإسلام الكليني في الكافي بسنده عن الصادق
~~(عليه السلام) قال: فبلغ من جهلهم انهم استحلوا قتل النبي (صلى الله عليه
~~وآله) وعظموا أيام الشهر ...

# (1). ب، ر: جماد. أ: حمار!.

# (713). رواه عنه الحاكم الحسكاني في شواهد التنزيل، وأخرجه محمد بن
~~العباس عن أحمد بن محمد الطبري ... عن محمد بن فضيل مثله وزيادة، ورواه
~~أيضا عن محمد بن القاسم عن عبيد بن كثير ...

# عن جعفر بن محمد مع زيادة ما.

PageV01P557

# @HAD012 قال فضرب بيده إلى صدره فقال نحن العقبة التي من اقتحمها نجا

# (714)@HAD02 - فرات قال حدثني جعفر بن محمد الفزاري معنعنا عن يوسف بن
~~بصير قال @HAD011 سأل أبان أبا عبد الله عن هذه الآية فلا اقتحم العقبة
~~@HAD@ قال يا أبان بلغك عن أحد فيها شيء فقلت لا فقال يا أبان نحن العقبة
~~ولا يصعد إلينا إلا من كان منا ثم قال ألا أزيدك حرفا هو خير لك من الدنيا
~~وما فيها قلت بلى جعلت فداك قال الناس مماليك النار غيرك وغير أصحابك فككتم
~~منها قلت بما ذا [جعلت فداك] فككنا منها قال بولايتكم أمير المؤمنين علي
~~بن أبي طالب ع

# (715)@HAD02 - فرات قال حدثني جعفر بن محمد [الفزاري قال حدثنا محمد بن
~~خالد البرقي عن محمد بن فضيل] عن أبان بن تغلب قال @HAD011 سألت أبا جعفر
~~ع عن قول الله تعالى فلا اقتحم العقبة @HAD@ وضرب بيده إلى [على] صدره
~~فقال نحن العقبة التي من اقتحمها نجا ثم سكت فقال لي أفلا أفيدك كلمة هي
~~خير من الدنيا وما فيها قلت بلى قال فك رقبة
@HAD015 الناس كلهم عبيد النار ما خلا نحن وشيعتنا فبنا فك الله رقابكم من النار

# @HAD02 716- فرات قال حدثنا محمد بن القاسم بن عبيد معنعنا

# (714). وأخرجه محمد بن العباس عن الحسين بن أحمد عن محمد بن عيسى عن يونس
~~بن يعقوب عن يونس بن زهير! عن ms471 أبان قال سألت ... مثله. ولم أعرف الراوي عن
~~أبان هل الصواب ما في الكتاب أو يونس بن زهير.

# (715). الكافي: عدة من أصحابنا عن علي بن محمد عن سهل بن زياد عن محمد بن
~~سليمان عن أبيه عن أبان عن أبي عبد الله (عليه السلام): قال: قلت له: جعلت
~~فداك: @QUR@03 (فلا اقتحم العقبة) ؟ فقال: من أكرمه الله بولايتنا فقد جاز
~~العقبة ونحن تلك العقبة التي من اقتحمها نجا. قال: فسكت فقال: هل أفيدك
~~حرفا خيرا من الدنيا وما فيها؟ قلت: بلى جعلت فداك. قال: قوله @QUR@02 (فك
~~رقبة) ثم قال: الناس كلهم عبيد النار غيرك وأصحابك فان الله فك رقابهم من
~~النار بولايتنا أهل البيت. ورواه الصدوق في بشارات الشيعة عن أبيه عن سعد
~~بن عبد الله عن عباد بن سليمان عن أبان.

# ورواه عن فرات الحسكاني في الشواهد عقيب الحديث الأول مكتفيا بذكر السند
~~قائلا بعده: به سواء.

# محمد بن خالد البرقي وثقة الشيخ الطوسي.

# في أ، ر: حدثني جعفر بن أحمد. والمثبت من ب، ش.

PageV01P558

# عن أبان بن تغلب عن أبي عبد الله ع قال @HAD026 قلت له جعلت فداك ما فك
~~رقبة قال الناس كلهم عبيد النار غيرك وغير أصحابك فإن الله فك رقابكم من
~~النار بولايتنا [بولايتكم] أهل البيت

PageV01P559

### ||| ومن سورة الشمس

# @QUR@016 والشمس وضحاها والقمر إذا تلاها. والنهار إذا جلاها والليل إذا يغشاها

# (717)@HAD02 - قال حدثنا عبد الرحمن بن محمد العلوي [قال حدثنا فرات بن
~~إبراهيم] معنعنا عن عكرمة [رضي الله عنه@HAD022 ] وسئل عن قول الله
~~والشمس وضحاها والقمر إذا تلاها. والنهار إذا جلاها والليل إذا يغشاها
~~@HAD@ قال والشمس وضحاها
@HAD09 [هو] محمد رسول الله ص والقمر إذا تلاها @HAD@ أمير المؤمنين علي
~~بن أبي طالب ع والنهار إذا جلاها
@HAD013 آل محمد [ص] وهما الحسن والحسين ع [والليل إذا يغشاها @HAD@ ]
~~[بنو أمية]

# (718)@HAD02 - فرات قال حدثني زيد بن محمد بن جعفر التمار معنعنا عن
~~عكرمة @HAD010 وسئل عن قوله [قول الله] والشمس وضحاها @HAD@ قال محمد رسول
~~الله ص والقمر إذا تلاها
@HAD012 قال أمير المؤمنين علي ms472 بن أبي طالب ع والنهار إذا جلاها @HAD@ قال
~~هم آل محمد [ص] وهما الحسن والحسين ع

# @HAD02 17- (719)@HAD02 - [فرات بن إبراهيم] قال حدثني الحسين بن سعيد [قال

# (717). أشار الحسكاني إلى رواية عكرمة بعد نقله روايتين من فرات.

# (718). لم ترد هذه الرواية في ر.

# (719). ورواه عنه الحاكم الحسكاني في الشواهد.-

PageV01P561

# حدثنا إسماعيل بن بهرام قال حدثنا محمد بن فرات عن جعفر عن أبيه] عن ابن
~~عباس رضي الله عنه @HAD08 في قول الله تعالى والشمس وضحاها @HAD@ قال
~~رسول الله ص والقمر إذا تلاها
@HAD012 قال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ع والنهار إذا جلاها @HAD@
~~[قال] الحسن والحسين ع والليل إذا يغشاها
@HAD03 [قال] بنو أمية

# (720)@HAD02 - فرات قال حدثنا [ثني] عبد الله بن زيدان بن بريد [قال
~~حدثني محمد بن الأزهر بن عثمان الخراساني قال حدثنا عبد الرحمن بن محمد بن
~~داود اليماني ابن أخت عبد الرزاق قال حدثنا بشر بن السري عن سفيان الثوري
~~عن منصور عن مجاهد] عن ابن عباس رضي الله عنه @HAD010 في قول الله عز وجل
~~والشمس وضحاها @HAD@ قال هو النبي ص والقمر إذا تلاها
@HAD012 قال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ع والنهار إذا جلاها @HAD@ قال
~~الحسن والحسين ع والليل إذا يغشاها
@HAD03 [قال] بنو أمية

# قال ابن عباس رضي الله عنه قال رسول الله ص @HAD034 بعثني الله نبيا
~~فأتيت بني أمية فقلت يا بني أمية إني رسول الله إليكم قالوا كذبت ما أنت
~~رسول الله قال ثم ذهبت إلى بني هاشم فقلت يا بني هاشم إني رسول الله
~~إليكم @HAD@ فآمن به مؤمنهم منهم علي بن أبي طالب ع وحماني كافرهم أبو
~~طالب [ع]

# إسماعيل له ترجمة في التهذيب: قال أبو حاتم: شيخ صدوق وذكره ابن حبان في
~~الثقات وقال: يغرب.

# وقال الذهبي: روى عنه البخاري في الضعفاء بواسطة.

# (720). ورواه عنه الحاكم الحسكاني إلى قوله: @QUR@04 (والليل إذا يغشاها)
~~بنو أمية. وما بعده يتعارض مع ما يذكره التاريخ والقرآن حول بداية الدعوة
~~المحمدية @QUR@04 (وأنذر عشيرتك الأقربين) ، وأما ما يرتبط بحامي الرسول
~~أبي طالب فيكفي ms473 للمتتبع ما كتبه المنصفون حول هذه الشخصية الفذة التي لم
~~تنالها أصابع الاتهام إلا حقدا لابنه والسائرين على نهج علي الذين زلزلوا
~~ولا زالوا يزلزلون خطوط الضلال والنفاق، وأما تقسيم المجتمع على أساس طائفي
~~وقبلي فهو مخالف لروح الإسلام @QUR@05 (إن أكرمكم عند الله أتقاكم) وفي كل
~~طائفة صالح وطالح والنسب لا قيمة له في الميزان.

# ورواه محمد بن العباس عن أحمد بن محمد بن الحسن بإسناده إلى مجاهد ...
~~فامن بي علي سرا وجهرا وحماني أبو طالب جهرا وآمن بي سرا ثم بعث الله ...
~~والباقي سواء تقريبا.

PageV01P562

# @HAD038 قال ابن عباس رضي الله عنه قال رسول الله ص ثم بعث الله [تعالى]
~~جبرئيل بلوائه فركزها في بني هاشم وبعث إبليس بلوائه فركزها في بني أمية
~~فلا يزالون أعداؤنا وشيعتهم أعداء شيعتنا إلى يوم القيامة

# (721)@HAD02 - فرات قال حدثني علي بن محمد بن عمر الزهري معنعنا عن أبي
~~جعفر ع قال @HAD024 قال الحارث [بن عبد الله] الأعور للحسين ع يا ابن
~~رسول الله جعلت فداك أخبرني عن قول الله في كتابه والشمس وضحاها @HAD@ قال
~~ويحك يا حارث ذلك محمد رسول الله ص قال قلت جعلت فداك قوله والقمر إذا تلاها
@HAD018 قال ذلك أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ع يتلو محمدا ص قال قلت
~~والنهار إذا جلاها @HAD@ قال ذلك القائم من آل محمد ص يملأ الأرض عدلا وقسطا

# (722)@HAD02 - فرات قال حدثني [حدثنا] أحمد بن محمد بن أحمد بن طلحة
~~الخراساني معنعنا عن جعفر بن محمد ع @HAD010 في قول الله عز وجل والشمس
~~وضحاها @HAD@ يعني رسول الله ص والقمر إذا تلاها
@HAD012 يعني أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ع والنهار إذا جلاها @HAD@
~~يعني الأئمة أهل البيت يملكون الأرض في آخر الزمان فيملئونها عدلا وقسطا
~~المعين لهم كمعين موسى على فرعون والمعين عليهم كمعين فرعون على موسى

# (723)@HAD02 - فرات قال حدثنا محمد [بن القاسم بن عبيد] معنعنا عن سليمان
~~يعني الديلمي عن أبي عبد الله ع قال @HAD09 سألته عن قول الله تعالى
~~والشمس وضحاها @HAD@ قال الشمس رسول ms474 الله ص أوضح للناس دينهم قلت والقمر
~~إذا تلاها
@HAD022 قال ذلك [ذاك] أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ع تلا رسول الله ص
~~ونفثه بالعلم نفثا والنهار إذا جلاها @HAD@ قال ذلك الإمام من ذرية فاطمة ع

# (721). في ر: أمير المؤمنين الحسين بن علي (عليهما السلام). أ: قسطا وعدلا.

# (722). في ر: كالمعين. أ: قسطا وعدلا. ولم يرد سند هذه الرواية والتي
~~قبلها في ر.

# (723). لم ترد هذه الرواية في ر. أ: وبعثه بالعلم بعثا. ب: وتبعه ... تبعا.

PageV01P563

# @QUR@04 قد أفلح من زكاها

# (724)@HAD02 - فرات [قال حدثنا محمد بن القاسم بن عبيد قال حدثنا الحسن
~~بن جعفر قال حدثنا عمران بن عبد الله قال حدثنا عبد الله بن عبيد القادسي
~~قال حدثنا محمد بن علي] عن أبي عبد الله ع @HAD07 [في] قوله تعالى قد
~~أفلح من زكاها @HAD@ قال أمير المؤمنين علي زكاه النبي ص

# (724). هذه الرواية وردت في المجموعة التفسيرية الروائية المعروفة بتفسير
~~القمي مع زيادة وتحريف فآخذنا منه السند وتركنا الزيادة لواضعها. وفيه:
~~زكاه ربه. أ: النبي عليهما الصلاة والسلام.

PageV01P564

### ||| ومن سورة الليل

# (725)@HAD02 - قال أبو القاسم العلوي حدثنا فرات بن إبراهيم الكوفي
~~معنعنا عن علي بن الحسين ع قال @HAD0155 كان رجل موسر على عهد النبي ص في
~~دار [له] حديقة وله جار له صبية فكان يتساقط الرطب عن النخلة فيشدون
~~صبيانه يأكلونه فيذرون [فيأتي] الموسر فيخرج الرطب من جوف أفواه الصبية
~~فشكا الرجل ذلك إلى النبي ص فأقبل وحده إلى الرجل فقال بعني حديقتك هذه
~~بحديقة في الجنة فقال له الموسر لا أبيعك عاجلا بآجل فبكى النبي ص ورجع نحو
~~المسجد فلقيه أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ع فقال له يا رسول الله [ص]
~~ما يبكيك لا أبكى الله عينيك فأخبره خبر الرجل الضعيف والحديقة فأقبل أمير
~~المؤمنين حتى استخرجه من منزله وقال له بعني دارك قال الموسر بحائطك الحسي
~~فصفق [فسفق] على يده ودار إلى الضعيف فقال له در إلى دارك فقد ملككها الله
~~رب العالمين وأقبل أمير المؤمنين ع ونزل ms475 جبرئيل [ع على النبي ص] فقال له
~~يا محمد اقرأ والليل إذا يغشى والنهار إذا تجلى. وما خلق الذكر والأنثى
~~@HAD@ إلى آخر السورة فقام النبي ص فقبل [وقبل] بين عينيه ثم قال بأبي أنت
~~[وأمي] قد

# (725). أورده المجلسي مع تاليه في البحار ج 41 ص 37.

# وروى هذه القصة مع مغايرات القمي في تفسيره دون إسناد وعبد الله بن جعفر
~~الحميري بإسناده عن الرضا (عليه السلام)، وأخرج نحوه ابن أبي حاتم بسنده عن
~~ابن عباس.

# اختلاف النسخ: أ، ب، ر: رجل مؤمن. خ: داره حديقة. أ، ب: فيشرف صبيانه. أ:
~~الحسيني. ر:

# الحسني. سفق وصفق بمعنى. أ، ر: دور إلى دارك.

PageV01P565

# @HAD06 أنزل الله فيك هذه السورة كاملة

# (726)@HAD02 - فرات قال حدثنا علي بن محمد بن علي بن أبي حفص الأعشى
~~معنعنا عن موسى بن عيسى الأنصاري [رضي الله عنه] قال @HAD0134 كنت جالسا
~~مع أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ع بعد أن صلينا مع النبي ص [العصر]
~~بهفوات فجاء رجل إليه فقال له يا أبا الحسن قد قصدتك في حاجة أريد أن تمضي
~~معي [فيها] إلى صاحبها فقال له قل [قف] قال [فقال] إني ساكن في دار لرجل
~~فيها نخلة وإنه يهيج الريح فتسقط من ثمرها بلح وبسر ورطب وتمر ويصعد الطير
~~فيلقي منه وأنا آكل منه ويأكل منه الصبيان من غير أن ننخسها بقصبة أو
~~نرميها بحجر فاسأله أن يجعلني في حل قال انهض بنا فنهضت معه فجئنا إلى
~~الرجل فسلم عليه أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ع فرحب [به] وفرح به وسر
~~وقال فيما [فبما] جئت يا أبا الحسن قال جئتك في حاجة قال تقضى إن شاء الله
~~قال ما هي (1)@HAD067 قال هذا الرجل ساكن في دار لك في موضع كذا وذكر أن
~~فيها نخلة وأنه يهيج الريح فيسقط منها بلح وبسر ورطب وتمر ويصعد الطير
~~فيلقي مثل ذلك من غير حجر يرميها به أو قصبة ينخسها [أريد أن تجعله] في حل
~~فتأبى عن ذلك وسأله ثانيا وأقبل يلح ms476 عليه في المسألة ويتأبى إلى أن قال
~~الله أنا أضمن (2)@HAD07 لك عن رسول الله ص أن يبدلك (3)@HAD034 بهذه
~~النخلة حديقة في الجنة فأبى عليه ورهقنا المساء فقال له علي تبيعنيها
~~بحديقتي فلانة فقال له نعم قال فأشهد لي عليك الله وموسى بن عيسى الأنصاري
~~أنك قد بعتها بهذه الدار (4)@HAD053 قال نعم أشهد الله وموسى بن عيسى أني
~~قد بعتك هذه الحديقة بشجرها ونخلها وثمرها بهذه الدار [أليس قد بعتني هذه
~~الدار بما فيها بهذه الحديقة ولم يتوهم أنه يفعل] فقال نعم أشهد الله
~~وموسى بن عيسى على أني قد بعتك هذه الدار بما فيها بهذه الحديقة

# (726). الأعشى لعله تصحيف عن الزهري أو لقب غير معروف له.

# (1). خ: الله فما هي.

# (2). ر، أ: أضم.

# (3). أ، ر: بهذا النبي.

# (4). خ: اني قد بعتك هذه الدار بما فيها بهذه الحديقة.

PageV01P566

# @HAD021 فالتفت علي إلى الرجل فقال له قم فخذ الدار بارك الله لك فيها
~~وأنت في حل منها ووجبت المغرب (1)@HAD0131 وسمعوا أذان بلال فقاموا
~~مبادرين حتى صلوا مع النبي ص المغرب وعشاء الآخرة ثم انصرفوا إلى منازلهم
~~فلما أصبحوا صلى النبي ص بهم الغداة وعقب فهو يعقب حتى هبط عليه جبرئيل ع
~~بالوحي من عند الله فأدار وجهه إلى أصحابه فقال من فعل منكم في ليلته هذه
~~فعلة فقد أنزل الله بيانها فمنكم [أفيكم] أحد يخبرني أو أخبره فقال له
~~أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ع بل أخبرنا يا رسول الله قال نعم هبط
~~جبرئيل ع فأقرأني عن الله السلام وقال لي إن عليا فعل البارحة فعلة فقلت
~~لحبيبي جبرئيل [ع] ما هي فقال اقرأ يا رسول الله فقلت وما أقرأ فقال اقرأ
~~بسم الله الرحمن الرحيم. والليل إذا يغشى والنهار إذا تجلى. وما خلق الذكر
~~والأنثى إن سعيكم لشتى @HAD@ إلى قوله [آخر السورة] ولسوف يرضى
@HAD049 أنت يا علي ألست صدقت بالجنة وصدقت بالدار على ساكنها بدل الحديقة
~~فقال نعم يا رسول الله قال فهذه سورة نزلت فيك وهذا لك فوثب [ص إلى] ms477 أمير
~~المؤمنين فقبل بين عينيه وضمه إليه [إلى صدره] وقال له أنت أخي وأنا أخوك [ص]

# (727)@HAD02 - قال حدثنا محمد بن القاسم بن عبيد معنعنا عن أبي عبد الله
~~ع @HAD07 في قول الله تعالى وكذب بالحسنى @HAD@ بولاية علي ع فسنيسره
~~للعسرى
@HAD08 النار وما يغني عنه ماله إذا تردى @HAD@ وما يغني [عنه] علمه
~~[عمله] إذا مات إن علينا للهدى
@HAD07 إن عليا هذا الهدى وإن لنا @HAD@ [له] للآخرة والأولى فأنذرتكم
~~نارا تلظى
@HAD020 القائم [ص] إذا قام بالغضب فقتل من كل ألف تسعمائة وتسعة وتسعين
~~لا يصلاها إلا الأشقى الذي كذب @HAD@ بالولاية وتولى
@HAD04 عنها وسيجنبها الأتقى @HAD@ المؤمن الذي يؤتي ماله يتزكى
@HAD07 الذي يعطي العلم أهله وما لأحد

# (1). في أ، ر: روحبت المفيد.

# (727). القائم المهدي إذا ظهر طهر الأرض من الظلم والظلمة ونشر راية
~~العدل والحرية والفضيلة على مختلف الطوائف، والرقم المذكور هنا على فرض
~~صدوره راجع إلى الظلمة. فى أ، ب: قوله: (وكذب ...).

PageV01P567

# @QUR@04 عنده من نعمة تجزى @HAD@ ما لأحد عنده مكافأة إلا ابتغاء وجه
~~ربه الأعلى
@HAD07 القربة إلى الله تعالى ولسوف يرضى @HAD@ إذا عاين الثواب

# (728)@HAD02 - فرات قال حدثني علي بن محمد الزهري معنعنا عن أبي عبد الله
~~ع @HAD011 في قول الله فأما من أعطى واتقى وصدق بالحسنى @HAD@ [أي]
~~بالولاية فسنيسره لليسرى. وأما من بخل واستغنى وكذب بالحسنى
@HAD04 [أي] بالولاية فسنيسره للعسرى

# (728). وفي التفسير المنسوب إلى القمي: أخبرنا أحمد بن إدريس حدثنا أحمد
~~بن محمد عن الحسين بن سعيد عن محمد بن الحصين عن خالد بن يزيد عن عبد
~~الأعلى عن أبي الخطاب عن أبي عبد الله (عليه السلام) مثله.

# أ، ب: صدق الله. لختام السورة.

PageV01P568

### ||| ومن سورة الضحى

# (729)@HAD02 - قال حدثنا أبو القاسم الحسني [العلوي] [قال حدثنا فرات بن
~~إبراهيم الكوفي] معنعنا عن السدي @HAD010 في قوله [قول الله تعالى]
~~ولسوف يعطيك ربك فترضى @HAD@ قال رضاه أن يدخل أهل بيته الجنة

# (730)@HAD02 - فرات قال حدثني جعفر بن محمد الفزاري معنعنا عن ابن عباس
~~رضي الله عنه @QUR@03 ووجدك ضالا @HAD@ عن النبوة فهدى
@HAD06 إلى النبوة ووجدك عائلا فأغنى @HAD@ بخديجة ms478

# @HAD02 731- قال حدثني الحسين بن سعيد معنعنا عن ابن عباس رضي الله عنه
~~@HAD06 في قوله وللآخرة خير لك @HAD@ يقول للجزاء لك في الآخرة خير من
~~الأولى
@HAD011 يقول ثواب الآخرة خير لك مما أعطيت من الدنيا ولسوف @HAD@ وهذه
~~عدة منه يعطيك ربك
@HAD05 من الثواب في الآخرة فترضى @HAD@ يقول فتقنع ثم عدت [عده] عليه
~~ألم يجدك يتيما
@HAD08 عند أبي طالب [ع] في حجره يتيما فآوى @HAD@ يقول يكفل عنه
(1)@QUR@03 ووجدك ضالا @HAD@ يقول في قوم ضال يعني به الكفار فهدى
@HAD04 للتوحيد ووجدك عائلا @HAD@ يقول فقيرا فأغنى
@HAD06 يقول قنعك بما أعطاك من الرزق

# (729). أخرجه ابن المغازلي في المناقب. ح 36 وابن جرير والثعلبي عن السدي
~~عن ابن عباس كما في شواهد التنزيل والدر المنثور وأخرجه القرطبي وابن كثير
~~الدمشقي والحسكاني وأبو جعفر الكوفي في المناقب.

# (730). وروى البرقي محمد بن خالد بإسناده عن ابن عباس بما يقرب منه كما
~~في البرهان.

# (1). ر: أى نقول نكفك عنه.

PageV01P569

# (732)@HAD02 - فرات [بن إبراهيم الكوفي] قال حدثني [ثنا] جعفر بن محمد
~~الفزاري [قال حدثنا عباد عن نصر عن محمد بن مروان عن الكلبي عن أبي صالح]
~~عن ابن عباس رضي الله عنه @HAD07 في قوله ولسوف يعطيك ربك فترضى @HAD@
~~قال يدخل الله ذريته الجنة

# (733)@HAD02 - قال حدثني عبيد بن كثير [قال حدثنا محمد بن راشد قال حدثنا
~~عيسى بن عبد الله بن محمد عن أبيه عن جده عمر] عن أمير المؤمنين علي بن أبي
~~طالب ع قال @HAD048 خلقت الأرض لسبعة بهم يرزقون وبهم ينصرون وبهم يمطرون
~~[وبهم ينظرون وهم] عبد الله بن مسعود وأبو ذر وعمار [بن ياسر] وسلمان
~~الفارسي ومقداد بن الأسود وحذيفة وأنا إمامهم السابع قال الله تعالى وأما
~~بنعمة ربك فحدث @HAD@ [هؤلاء الذين صلوا على فاطمة الزهراء ع ورضي الله عنهم]

# (734)@HAD02 - فرات قال حدثني محمد بن القاسم بن عبيد معنعنا

# (732). رواه عنه الحسكاني في شواهد التنزيل.

# (733). ورواه الحافظ أبو القاسم الحسكاني الحاكم عن أبي بكر النجار عن
~~أبي القاسم عبد الرحمن بن محمد الحسني عن فرات. ثم رواه عن كتاب فرات ms479
~~مباشرة.

# (734). وأخرج الحسكاني في شواهد التنزيل عن الحسين بن محمد الثقفى عن
~~الحسين بن محمد بن حبيش المقرى عن محمد بن عمران بن أسد الموصلي عن محمد بن
~~أحمد المرادي عن حرب بن شريح البزاز عن محمد بن علي الباقر عن ابن الحنفية
~~عن علي بن أبي طالب قال قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): أشفع لأمتي
~~حتى ينادي ربي: رضيت يا محمد؟ فأقول: رب رضيت. ثم قال [الباقر]: إنكم معشر
~~أهل العراق تقولون:

# إن أرجى آية في القرآن @QUR@05 (يا عبادي الذين أسرفوا ...) قلت: إنا
~~لنقول ذلك. قال: ولكنا أهل البيت نقول: إن أرجى آية في كتاب الله: @QUR@05
~~(ولسوف يعطيك ربك فترضى) وهي الشفاعة.

# وفي الدر المنثور: وأخرج ابن المنذر وابن مردويه وأبو نعيم في الحلية من
~~طريق حرب بن شريح (رض) قال: قلت لأبي جعفر محمد بن علي بن الحسين؛ أرأيت
~~هذه الشفاعة التي يتحدث بها أهل العراق أحق هي؟ قال: إي والله حدثني عمي
~~محمد بن الحنفية عن علي ان رسول ... (بما يشبه رواية الحسكاني).

# حرب بن شريح وفي ن: نشر أو بشر بن شريح له ترجمة في ميزان الاعتدال
~~ولسانه ورجال الشيخ وفيه حارث وحرب. وفي المجروحين والميزان ولسانه: حرب بن
~~سريج. وثقه ابن معين وأبو الوليد وربما غيره أيضا وضعفه ابن حبان والبخاري
~~و... لكونه يخطئ كثيرا أو فيه نظر أو في حديثه غرائب وإفرادات.-

PageV01P570

# عن حرب بن شريح البصري قال @HAD030 قلت لمحمد بن علي ع أي آية في كتاب
~~الله أرجى قال ما يقول فيها قومك قال قلت يقولون يا عبادي الذين أسرفوا
~~على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله @HAD@ قال لكنا أهل البيت [بيت] لا
~~نقول ذلك قال قلت فأيش [فأي شيء] تقولون فيها قال نقول ولسوف يعطيك ربك فترضى
@HAD07 الشفاعة والله الشفاعة والله الشفاعة

# هذا ومن الواضح أن التضعيف راجع إلى حديثه لا إلى شخصه.

PageV01P571

### ||| ومن سورة ألم نشرح

# (735)@HAD02 - قال حدثنا أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن
~~العلوي الحسني [قال ms480 حدثنا فرات بن إبراهيم الكوفي قال حدثنا جعفر] معنعنا
~~عن أبي عبد الله ع @QUR@03 فإذا فرغت فانصب @HAD@ عليا للولاية

# (736)@HAD02 - فرات قال حدثنا محمد بن القاسم بن عبيد معنعنا عن أبي عبد
~~الله ع @HAD07 قوله تعالى ألم نشرح لك صدرك @HAD@ قال بعلي و# (735).
~~وأخرجه الحسكاني في شواهد التنزيل بأسانيد منها: حدثني علي بن موسى بن
~~إسحاق عن محمد بن مسعود بن محمد عن جعفر أحمد قال: حدثني حمدان والعمركي عن
~~العبيدي عن يونس عن زرعة عن سماعة عن أبي بصير عن أبي عبد الله @QUR@03
~~(فإذا فرغت فانصب) قال: يعني عليا للولاية.

# وأخرجه محمد بن العباس عن أحمد بن القاسم بإسناده عن المفضل عن الصادق
~~قال: @QUR@02 (... فانصب) عليا بالولاية. ومثله في الشواهد.

# وبهذا اللفظ والمعنى أحاديث كثيرة. أ، ر: على الولاية. ب: بالولاية. أ(خ
~~ل): عليا للولاية. وأورده المجلسي في البحار ج 36 ص 134.

# (736). محمد بن العباس: محمد بن همام عن عبد الله بن جعفر عن الحسن بن
~~موسى عن علي بن حسان عن عبد الرحمن بن كثير عن الصادق ... صدرك بعلي
~~@QUR@03 (ووضعنا ... فرغت) من نبوتك @QUR@01 (فانصب) عليا وصيا @QUR@03
~~(وإلى ... فارغب) في ذلك.

# وفي القمي: محمد بن جعفر عن يحيى بن زكريا عن علي بن حسان مثله تقريبا.

# وروى محمد بن العباس أيضا عن ابن همام بإسناده عن إبراهيم بن هاشم عن ابن
~~أبي عمير عن المهلبي عن سليمان عن الصادق. وعن أحمد بن القاسم عن البرقي عن
~~محمد بن علي أبي جميلة عن الصادق نحوه.

# ولم ترد هذه الرواية في ر. أ، ب: صدق الله وصدق رسول الله.

PageV01P573

# @QUR@06 وضعنا عنك وزرك الذي أنقض ظهرك @HAD@ ... فإذا فرغت فانصب
@HAD06 عليا [ع] وإلى ربك فارغب @HAD@ في ذلك

# (737)@HAD02 - قال حدثنا جعفر [بن محمد] معنعنا عن أبي جعفر ع @HAD07 في
~~قوله ألم نشرح لك صدرك @HAD@ قال ألم نعلمك من وصيك

# (738)@HAD02 - قال حدثني جعفر بن أحمد بن يوسف معنعنا عن أبي جعفر ع قال
~~@HAD036 كان رسول الله ص لا يزال يخرج لهم حديثا في فضل وصيه حتى ms481 نزلت عليه
~~هذه السورة فاحتج عليهم علانية حين أعلم [علم] رسول الله ص بموته ونعيت
~~[نعت] إليه نفسه فقال فإذا فرغت فانصب @HAD@ يقول إذا فرغت من نبوتك
~~فانصب عليا من بعدك وعلي وصيك فأعلمهم فضله علانية فقال من كنت مولاه فهذا
~~علي مولاه وقال اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره واخذل من
~~خذله ثلاث مرات وكان قبل ذلك إنما يراود الناس بفضل علي بالتعريض فقال أبعث
~~رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله ليس بفرار يعرض وقد كان يبعث غيره
~~فيرجع يجبن أصحابه ويجبنونه ويقول إنه ليس مثل غيره من رجع يجبن أصحابه
~~ويجبنونه وقال قبل ذلك علي سيد المسلمين وقال علي بن أبي طالب ع عمود
~~الإيمان وهو يضرب الناس من بعدي على الحق وعلي مع الحق ما زال علي فالحق
~~معه فكان حقه الوصية التي جعلت له الاسم الأكبر وميراث العلم

# (739)@HAD02 - قال حدثني الحسين بن سعيد معنعنا

# (737). أورده المجلسي في البحار 36/ 134 وفيه عن المناقب لابن شهرآشوب عن
~~الباقر والصادق (ع): @QUR@05 (ألم نشرح لك صدرك) ألم نعلمك من وصيك ف ...
~~في حديث ... (فانصب عليا) للولاية تهتدي به الفرقة. وعن أبي حاتم الرازي ان
~~جعفر بن محمد (عليه السلام) قرأ: @QUR@02 (... فانصب) فاذا فرغت من إكمال
~~الشريعة فانصب لهم عليا إماما.

# (738). أورده المجلسي في البحار 38/ 142.

# (739). قال العلامة الطباطبائي (قدس سره) في تفسيره العظيم القيم بعد
~~درجه مثل هذه القصة: والقصة على أي حال من قبيل التمثل بلا إشكال وقد
~~أطالوا البحث في توجيه ما تتضمنه على أنها واقعة مادية فتمحلوا-

PageV01P574

# عن ابن عباس رضي الله عنه @HAD08 في قوله [تعالى] ألم نشرح لك صدرك
~~@HAD@ ألم نلين لك قلبك للإسلام وذلك أن جبرئيل ع أتى محمدا ص فشرح صدره
~~حتى ابتدر [ابتدأ] عن قلبه ثم جاء بدلو من ماء زمزم فغسله وأنقاه مما فيه
~~من المعاصي ثم جاءه بطشت من ذهب قد ملأها علما وإيمانا فوضعه في قلبه فلين
~~الله قلبه ووضعنا
@HAD05 يقول حططنا عنك وزرك الذي @HAD@ كان في ms482 الجاهلية أنقض ظهرك
@HAD07 وأوقره المعاصي ورفعنا لك ذكرك @HAD@ يقول صوتك لا يذكر الله إلا
~~ذكرت فإن مع العسر يسرا
@HAD014 يقول مع العسر سعة ولا يغلب عسر واحد يسرين أبدا فإذا فرغت فانصب
~~@HAD@ يقول في الدعاء وإلى ربك فارغب
@HAD03 يقول في المسألة

# بوجوه لا جدوى في التعرض لها بعد فساد أصلها.

# هذا وفي الرواية إشكال آخر وهو قوله: كان في الجاهلية وأوقره المعاصي حيث
~~يتنافى مع الأبحاث التاريخية والروائية الثابتة.

PageV01P575

### ||| ومن سورة التين

# (740)@HAD02 - قال أبو القاسم العلوي قال حدثنا فرات بن إبراهيم الكوفي
~~[قال حدثني جعفر بن محمد الفزاري] معنعنا عن أبي عبد الله @HAD07 في قوله
~~تعالى فما يكذبك بعد بالدين @HAD@ قال علي بن أبي طالب ع

# (741)@HAD02 - قال حدثني علي بن محمد الزهري معنعنا عن أبي عبد الله
~~@HAD013 [في] قوله تعالى إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات فلهم أجر غير
~~ممنون @HAD@ قال المؤمنون هم سلمان [الفارسي] والمقداد [الأسود] وعمار
~~وأبو ذر [رضي الله عنهم وأمير المؤمنين علي بن أبي طالب ع] فلهم أجر غير ممنون
@HAD09 [قال هو أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ع]

# (742)@HAD02 - فرات قال حدثني جعفر بن محمد [الفزاري قال حدثني أحمد بن
~~الحسين الهاشمي عن محمد بن حاتم]

# (740). محمد بن العباس: حسين بن أحمد عن محمد بن عيسى عن يونس عن يحيى
~~الحلبي عن بدر بن الوليد عن أبي الربيع الشامي عن أبي عبد الله ... وفيه:
~~الدين ولاية علي بن أبي طالب (عليه السلام). وأخرجه القمي بسنده إلى يحيى.

# (741). هذه الرواية كانت بالأصل في سورة الانشقاق ح 2 مع اختلاف بين (ر)
~~و(أ، ب) في ذيل الرواية كما نبهنا. وفي آخرها في أ: (عليهم السلام) والتحية
~~والإكرام.

# (742). رواه عنه الحسكاني في الشواهد مع بعض التلخيص.

# وينبغي أن يكون الراوي محمد بن الفضيل بن كثير. وفي أ، ب: حدثنا جعفر
~~معنعنا. وفي ش: حدثني جعفر الفزاري.

PageV01P577

# عن محمد بن الفضيل بن يسار قال @HAD012 سألت أبا الحسن ع عن قول الله
~~تعالى والتين والزيتون @HAD@ قال التين
@HAD03 الحسن والزيتون @HAD@ الحسين فقلت [في] ms483 قوله وطور سينين
@HAD020 فقال [ليس هو طور سينين] إنما هو طور سيناء وذلك أمير المؤمنين ع
~~وقوله وهذا البلد الأمين @HAD@ قال ذلك رسول الله ص ثم سكت ساعة ثم قال
~~لم لا تستوفي مسألتك إلى آخر السورة قلت بأبي [أنت] وأمي قوله إلا الذين
~~آمنوا وعملوا الصالحات
@HAD011 قال ذلك أمير المؤمنين وشيعته كلهم فلهم أجر غير ممنون

# (743)@HAD02 - فرات قال حدثني جعفر بن محمد بن مروان [قال حدثني أبي قال
~~حدثنا عمر بن الوليد] عن محمد بن الفضيل الصيرفي قال @HAD017 سألت أبا
~~الحسن موسى بن جعفر ع عن قول الله تبارك وتعالى والتين والزيتون @HAD@
~~قال التين
@HAD03 الحسن والزيتون @HAD@ الحسين فقلت قوله وطور سينين
@HAD026 قال إنما هو طور سيناء قلت فما يعني بقوله طور سيناء قال ذاك أمير
~~المؤمنين علي بن أبي طالب ع قال قلت وهذا البلد الأمين @HAD@ قال ذاك
~~رسول الله ص وهو [ومن] سبلنا [سبيلنا] آمن الله به الخلق في سبيلهم ومن
~~النار إذا أطاعوه قلت قوله إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات
@HAD015 قال ذاك أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ع وشيعته فلهم أجر غير
~~ممنون @HAD@ قال قلت قوله فما يكذبك بعد بالدين
@HAD033 قال معاذ الله لا والله ما هكذا قال تبارك وتعالى ولا كذا أنزلت
~~قال إنما قال فما [فمن] يكذبك بعد بالدين والدين أمير المؤمنين أليس الله
~~بأحكم الحاكمين

# (744)@HAD02 - فرات قال حدثنا سهل بن أحمد الدينوري معنعنا عن موسى بن
~~جعفر ع @HAD010 أنه قال في قول الله تعالى والتين والزيتون @HAD@ قال
~~الحسن والحسين ع وطور سينين
@HAD010 قال علي بن أبي طالب ع وهذا البلد الأمين @HAD@ قال محمد ص إلا
~~الذين آمنوا وعملوا الصالحات

# (743). ورواه عنه الحافظ الحسكاني في الشواهد مع اسقاط الألفاظ المذكورة
~~في الرواية السابقة وذكر ما افترق عنها. وما بين المعقوفين الأخير من رواية
~~محمد بن العباس.

# (744). اكتفى الحسكاني بذكر الشطر الأخير منها في الشواهد.

PageV01P578

# @HAD013 أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ع وشيعته فما يكذبك بعد بالدين
~~@HAD@ يا محمد [يعني] ولاية علي بن أبي طالب ms484 ع

# (745)@HAD02 - فرات قال حدثني محمد بن الحسين [الحسن] بن إبراهيم [قال
~~حدثنا داود بن محمد النهدي] عن محمد بن الفضيل الصيرفي قال @HAD015 سألت
~~أبا الحسن موسى بن جعفر ع عن قول الله [تعالى] والتين والزيتون @HAD@ قال
~~أما التين
@HAD04 فالحسن [الحسن] أما الزيتون @HAD@ فالحسين قال قلت وقوله طور سينين
@HAD028 قال إنما [هو] طور سيناء قلت وما يعني بقوله طور سيناء قال ذاك
~~أمير المؤمنين علي بن أبي طالب [ع] قال فقلت فقوله وهذا البلد الأمين
~~@HAD@ قال ذاك رسول الله ص وهو سبيل آمن الله به الخلق في سبيلهم [سبلهم]
~~ومن النار إذا أطاعوه قوله إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات
@HAD019 قال ذاك أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ع وشيعته فلهم أجر غير
~~ممنون فما يكذبك بعد بالدين @HAD@ يعني ولايته

# (745). ورواه عنه الحسكاني في الشواهد مع سقط ما في سنده. وفي (ب) هنا
~~وفي الرقم 743 سبيلهم من النار.

PageV01P579

### ||| ومن سورة القدر

# (746)@HAD02 - قال [حدثنا] أبو القاسم العلوي قال حدثنا فرات بن إبراهيم
~~الكوفي معنعنا عن أبي عبد الله @HAD012 إنه كان يقرأ هذه الآية [السورة]
~~بإذن ربهم من كل أمر سلام @HAD@ أي بكل أمر إلى محمد وعلي سلام

# (747)@HAD02 - فرات قال حدثنا محمد بن القاسم بن عبيد معنعنا عن أبي عبد
~~الله @HAD07 أنه قال إنا أنزلناه في ليلة القدر @HAD@ الليلة فاطمة
~~والقدر الله فمن عرف فاطمة حق معرفتها فقد أدرك ليلة القدر وإنما سميت
~~فاطمة لأن الخلق فطموا عن معرفتها أو من معرفتها الشك [من أبي القاسم]
~~وقوله وما أدراك ما ليلة القدر ليلة القدر خير من ألف شهر
@HAD014 يعني خير من ألف مؤمن وهي أم المؤمنين تنزل الملائكة والروح فيها
~~@HAD@ والملائكة المؤمنون الذين يملكون علم آل محمد ص

# (746). وقريب منه ورد في روايات عديدة لاحظ البرهان. وفي ب: بكلام إلى
~~محمد وعلى (عليهما السلام)!.

# وأورده المجلسي في البحار 36/ 146.

# (747). وروى شرف الدين النجفي في كتابه تأويل الآيات عن محمد بن جمهور عن
~~موسى بن بكر عن زرارة عن حمران عنه ... وفيه: وأما قوله @QUR@04 (خير ms485 من
~~ألف شهر) يعني فاطمة في قوله تعالى @QUR@05 (تنزل الملائكة والروح فيها)
~~والملائكة في هذا الموضع المؤمنون الذين يملكون علم آل محمد (ع) والروح روح
~~القدس وهي فاطمة (ع)@QUR@04 (من كل أمر سلام) يقول: كل أمر سلمه @QUR@03
~~(حتى مطلع الفجر) يعنى حتى يقوم القائم (ع).

# وللاستاذ العلامة الشيخ حسنزاده الآملي أحد كبار اساتذة الحوزة العلمية
~~بقم بحث لطيف ومفصل حول هذه الرواية نشرته مجلة (پيام انقلاب- رسالة
~~الثورة).

PageV01P581

# @HAD016 والروح القدس هي فاطمة ع بإذن ربهم من كل أمر سلام هي حتى مطلع
~~الفجر @HAD@ يعني حتى يخرج القائم ع

PageV01P582

### ||| ومن سورة البينة

# (748)@HAD02 - قال حدثنا أبو القاسم العلوي [قال حدثنا فرات بن إبراهيم
~~الكوفي] معنعنا عن أبي جعفر بن محمد بن علي ع قال @HAD026 قال رسول الله
~~ص من الخير لعلي بن أبي طالب ع ما لم يقله لأحد قال إن الذين آمنوا وعملوا
~~الصالحات أولئك هم خير البرية @HAD@ [أنت وشيعتك يا علي خير البرية] فعلي
~~والله خير البرية بعد رسول الله ص

# (749)@HAD02 - فرات قال حدثنا إسماعيل بن إبراهيم العطار [وجعفر بن محمد
~~الفزاري وأحمد بن الحسن بن صبيح قالوا حدثنا محمد بن مروان عن عامر السراج
~~قال حدثني عمرو بن شمر عن جابر] عن أبي جعفر ع قال قال رسول الله ص
~~@QUR@010 [إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات] أولئك هم خير البرية @HAD@ أنت
~~وشيعتك يا علي

# (750)@HAD02 - فرات قال حدثنا الحسين بن الحكم [قال حدثنا سعيد بن عثمان

# (748). وبهذا المضمون روايات عديدة قال الحسكاني بعد ذكره عدة أحاديث:
~~ورواه أبو نعيم الفضل عن شداد عن جابر وعن عمرو بن شمر عن جابر جميعا عن
~~أبي جعفر قال قال النبي. وإسرائيل وأبان بن تغلب عن جابر كذلك.

# (749). رواه عنه الحاكم الحسكاني في الشواهد.

# (750). لم ترد هذه الرواية في الموجود من تفسير الحبري ولم يرد كاملا إلا
~~في (ب) وفي (أ، ر) جاء ما بعد الآية فقط وذلك ملحقا بحديث جابر الآتي. هذا
~~ورواه عنه الحسكاني في الشواهد. وأخرجه أبو نعيم كما في الخصائص لابن بطريق
~~مع ms486 إضافة: ويأتي عدوك غضابا مقمحين. إلا أن فيه عن محمد بن علي وتميم-

PageV01P583

# قال حدثنا عمرو بن شمر عن جابر] عن أبي جعفر ع أن [عن] النبي ص قال
~~@HAD013 يا [هيا] علي إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية
~~@HAD@ أنت وشيعتك ترد علي أنت وشيعتك راضين مرضيين

# (751)@HAD02 - فرات قال حدثني جعفر بن محمد بن سعيد الأحمسي [قال حدثنا
~~الحسن بن الحسين قال حدثنا شداد الجعفي عن جابر] عن أبي جعفر محمد بن علي ع
~~قال قال رسول الله ص @HAD017 يا علي الآية التي أنزلها الله [تعالى] إن
~~الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية @HAD@ هم أنت وشيعتك يا علي

# (752)@HAD02 - فرات قال حدثني جعفر [بن محمد بن سعيد الأحمسي قال حدثنا
~~الحسن بن الحسين قال حدثنا يحيى بن مساور عن إسرائيل عن جابر بن يزيد
~~الجعفي] عن أبي جعفر [محمد بن علي ع] قال @HAD024 قال رسول الله ص [لعلي
~~من الخير ما لم يقله لأحد قال الله [النبي]] [إن الذين آمنوا وعملوا
~~الصالحات] أولئك هم خير البرية @HAD@ هم أنت وشيعتك يا علي

# (753)@HAD02 - فرات بن إبراهيم قال حدثني سعيد بن الحسن قال حدثنا الحسن
~~بن عبد الواحد قال حدثنا يوسف عن خالد عن حفص بن عمر عن جويبر عن الضحاك عن
~~ابن عباس

# بن حذلم عن ابن عباس. ومثله في شواهد التنزيل.

# (751). ورواه عنه الحاكم الحسكاني في شواهد التنزيل وفيه: جعفر الأحمسي
~~وقد نقل التالي أولا ثم بعد ذكر حديثين من فرات وهما المتقدمان ذكر هذا
~~الحديث.

# (752). رواه الحافظ أبو القاسم الحذاء في الشواهد مع تلخيص ما نبهنا عليه.

# (753). رواه عنه الحسكاني في الشواهد وقد اشتبه الأمر على الناسخ في (ب)
~~فقفز من متن الحديث الأول من هذه السورة إلى متن هذا الحديث بسبب تشابه
~~الآية فلم يرد سند هذا الحديث في (ب) لهذا السبب ولم يرد في (ر) للتلخيص
~~الذي يعتمده الكاتب وانحصرت (أ) والشواهد بنقل هذه الرواية بالكامل لكن في
~~أ: قال: فرات حدثني الحسين بن سعيد معنعنا ms487 عن معاذ رض (إن ...) ... وفي ر:
~~قال معاذ بن جبل.

PageV01P584

# وعن ثور عن خالد بن معدان عن معاذ بن جبل رضي الله عنه @QUR@010 إن
~~الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية @HAD@ قالا [قال] أمير
~~المؤمنين علي بن أبي طالب ع ما يختلف فيها أحد

# (754)@HAD02 - فرات قال حدثني [ثنا] أحمد بن عيسى بن هارون [قال حدثني
~~علي بن أحمد بن عيسى بن سويد القرشي الباني قال حدثنا سليمان بن محمد
~~البصري ويعرف بابن أبي فاطمة قال حدثنا جابر بن إسحاق البصري عن أحمد بن
~~محمد بن ربيعة ويعرف بابن عجلان مولى علي بن أبي طالب عن عبد الله بن لهيعة
~~عن أبي الزبير] عن جابر بن عبد الله الأنصاري رضي الله عنه قال @HAD033
~~كنا جلوسا عند رسول الله ص إذ أقبل أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ع فلما
~~نظر إليه النبي [ص] قال قد أتاكم أخي ثم التفت إلى الكعبة قال ورب هذه
~~البنية (1)@HAD063 إن هذا وشيعته هم الفائزون يوم القيامة ثم أقبل علينا
~~بوجهه فقال أما والله إنه أولكم إيمانا بالله وأقومكم لأمر [بأمر] الله
~~وأوفاكم بعهد الله وأقضاكم بحكم الله وأقسمكم بالسوية وأعدلكم في الرعية
~~وأعظمكم عند الله مزية [منزلة] قال جابر فأنزل الله تعالى هذه الآية إن
~~الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية @HAD@ فكان
(2)@HAD016 علي ع إذا أقبل قال أصحاب محمد [أصحابه] قد أتاكم خير البرية
~~بعد رسول الله ص

# (755)@HAD02 - فرات قال حدثني عبيد بن كثير معنعنا

# (754). رواه الحسكاني في الشواهد وأضاف: وحدثني أحمد بن عبيد بن سلام
~~حدثنا الحسن بن عبد الواحد عن سليمان ... به لفظا سواء أنا اختصرته.

# وللحديث مصادر وشواهد جمة فقد رواه الطوسي وابن عساكر والحموئي
~~والخوارزمي في الأمالى وتاريخ دمشق ح 985 من ترجمة أمير المؤمنين وفرائد
~~السمطين والمناقب. ورواه الحسكاني بأسانيد وبأشكال مختلفة وانظر الباب
~~الثاني من المسترشد في الإمامة ورواه عن الطوسي عماد الدين الطبري في بشارة
~~المصطفى ط 1 ص 122 و192.

# أبو الزبير هو محمد ms488 بن مسلم المكي الحافظ الشهير.

# (1). كذا في (ش) وفي (ر): هذه البيت. أ، ب: هذا البيت.

# (2). كذا في ش. وفي ن: قال جابر وكان علي.-

PageV01P585

# عن جابر بن عبد الله الأنصاري رضي الله عنه قال @HAD069 قال رسول الله ص
~~في مرضه الذي قبض فيه لفاطمة [ع] بأبي أنت وأمي أرسلي إلى بعلك فادعيه لي
~~فقالت فاطمة للحسن [ع] انطلق إلى أبيك فقل يدعوك جدي قال فانطلق إليه
~~الحسن فدعاه فأقبل أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ع حتى دخل على رسول الله
~~ص وفاطمة ع عنده وهي تقول وا كرباه لكربك يا أبتاه فقال لها رسول الله ص لا
~~كرب لأبيك (1)@HAD087 بعد اليوم يا فاطمة إن النبي لا يشق عليه الجيب ولا
~~يخمش عليه الوجه ولا يدعى عليه بالويل ولكن قولي كما قال أبوك على إبراهيم
~~تدمع العينان وقد يوجع القلب ولا نقول ما يسخط الرب وإنا بك يا إبراهيم
~~لمحزونون ولو عاش إبراهيم لكان نبيا ثم قال يا علي ادن مني فدنا منه فقال
~~أدخل أذنك في في ففعل وقال يا أخي ألم تسمع قول الله في كتابه إن الذين
~~آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية @HAD@ قال بلى يا رسول الله قال
~~هو أنت وشيعتك غر محجلون شباع مرويين أولم
(2)@HAD022 تسمع قول الله في كتابه إن الذين كفروا من أهل الكتاب
~~والمشركين في نار جهنم خالدين فيها أولئك هم شر البرية @HAD@ قال بلى يا
~~رسول الله قال هم عدوك [أعداؤك] وشيعتهم يجيئون يوم القيامة [مسودة
~~وجوههم] ظماء مظمئين أشقياء معذبين كفار [كفارا] منافقين ذلك لك ولشيعتك
~~وهذا لعدوك ولشيعتهم هكذا روى جابر الأنصاري رضي الله عنه

# @HAD02 756- فرات قال حدثني علي بن محمد الزهري معنعنا عن أبي أيوب
~~الأنصاري رضي الله عنه قال قال رسول الله ص @HAD016 لما أسري بي إلى
~~السماء وانتهيت إلى سدرة المنتهى سمعت وهبت منها ريح بقتها (3)@HAD029 فقلت
~~لجبرئيل ع ما هذا فقال هذه سدرة المنتهى اشتاقت إلى ابن عمك حين نظرت إليك
~~فسمعت مناديا ينادي ms489 من عند ربي محمد خير الأنبياء وأمير المؤمنين علي

# . وأخرجه محمد بن العباس عن أحمد بن محمد الوراق عن أحمد بن إبراهيم عن
~~الحسن بن أبي عبد الله عن مصعب بن سلام عن أبي حمزة الثمالي عن أبي جعفر
~~(عليه السلام) عن جابر بن عبد الله (رض) قال ...

# ورمزنا له ب: ع.

# (1). أ: لا كربك لأبيك. ب: لا كرب على أبيك. ومن (صلى الله) إلى (النبي)
~~سقط من ر.

# (2). ب: أفلم. أ: فلم. ع: ألم. والمثبت من ر.

# (3). كذا في ب وفي أ: يفقها. ر: تيقها. ر: مناد ينادي. و(ثم طوبى لهم) من
~~ب. وفي ر (ثم طوبى) فقط.

PageV01P586

# @HAD022 خير الأولياء [الأوصياء] وأهل ولايته خير البرية جزاؤهم عند ربهم
~~جنات عدن تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا رضي الله @HAD@ عن علي
~~وأهل ولايته [بيته] هم المخصوصون برحمة الله الملبسون نور الله المقربون
~~إلى الله طوبى لهم ثم طوبى لهم يغبطهم الخلائق يوم القيامة بمنزلتهم عند ربهم

PageV01P587

### ||| ومن سورة الزلزلة

# (757)@HAD02 - قال حدثنا أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن
~~العلوي الحسني [قال حدثنا فرات بن إبراهيم الكوفي] معنعنا عن عمرو ذي مرة
~~قال @HAD047 بينا عند أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ع إذا [إذ] تحركت
~~الأرض فجعل يضربها بيده ثم قال ما لك فلم تجبه ثم قال ما لك فلم تجبه ثم
~~قال أما والله لو كانت هيه لحدثتني وإني لأنا الذي تحدث الأرض أخبارها أو
~~رجل مني

# (757). وبهذا المعنى روايات عديدة وعمرو له ترجمة في التهذيب قال البخاري
~~فيه نظر وقال ابن حبان: في حديثه مناكير وقال العجلي: كوفي تابعي ثقة.

# 1- أ، ر: لو كان. ب: لو كانت تقئة؟؟؟.

PageV01P589

### ||| ومن سورة العاديات

# @HAD02 758- قال [حدثنا] أبو القاسم قال [حدثنا] فرات بن إبراهيم الكوفي
~~معنعنا عن ابن عباس رضي الله عنه قال @HAD07 دعا النبي ص أبا بكر إلى غزوة
~~(1)@HAD0100 ذات السلاسل فأعطاه الراية فردها ثم دعا عمر فأعطاه الراية
~~فردها ثم دعا خالد بن الوليد فأعطاه الراية فرجع [فردها] ms490 فدعا أمير
~~المؤمنين علي بن أبي طالب ع فأمكنه من الراية فسيرهم معه وأمرهم أن يسمعوا
~~له ويطيعوه قال فانطلق أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ع بالعسكر وهم معه
~~حتى انتهى إلى القوم فلم يكن بينه وبينهم إلا جبل قال فأمرهم أن ينزلوا في
~~أسفل الجبل فقال لهم اركبوا دوابكم فقال خالد بن الوليد يا أبا بكر وأنت يا
~~عمر ما ترون إلى هذا الغلام أين أنزلنا أنزلنا في واد كثير الحيات كثير
~~الهام (2)@HAD087 كثير السباع نحن منه على إحدى ثلاث خصال إما سبع يأكلنا
~~ويأكل دوابنا وإما حيات تعقرنا وتعقر دوابنا وإما يعلم بنا عدونا فيقتلنا
~~قوموا بنا إليه قال فجاءوا إلى علي وقالوا يا علي أنزلتنا في واد كثير
~~السباع كثير الهام كثير الحيات نحن منه على إحدى ثلاث خصال إما سبع يأكلنا
~~ويأكل دوابنا أو حيات تعقرنا وتعقر دوابنا أو يعلم عدونا فيلينا [فيأتينا]
~~فيقتلنا قال فقال لهم علي أليس قد أمركم رسول الله ص أن تسمعوا لي
~~وتطيعوني (3)@HAD04 قالوا بلى قال فانزلوا

# (1). ر: غزو.

# (2). ب: الهوام. ومثله في المورد الثاني.

# (3). ر: وتطيعوا. ومثله في المورد الثاني.

PageV01P591

# @HAD086 [قال] فرجعوا فأبت [وأبت] تحملهم الأرض فاستفزهم خالد بن
~~الوليد قال قوموا بنا إليه قال فجاءوا إليه فردوا عليه ذلك الكلام فقال
~~أليس قد أمركم رسول الله ص أن تسمعوا لي وتطيعوني قالوا بلى قال فارجعوا
~~[قال فرجعوا] قال فأبوا أن ينقادوا واستفزهم خالد [بن الوليد] ثالثة فقالوا
~~له مثل ذلك الكلام فقال لهم أليس قد أمركم رسول الله ص أن تسمعوا لي
~~وتطيعوا [أمري] قالوا بلى قال فانزلوا بارك الله فيكم ليس عليكم بأس قال
~~فنزلوا وهم مرعوبين (1)@HAD086 قال وما زال علي [ع] ليلته قائما يصلي حتى
~~إذا كان في السحر قال لهم اركبوا بارك الله فيكم قال فركبوا واطلع الجبل
~~حتى إذا انحدر على القوم وأشرف [فأشرف] عليهم قال لهم انزعوا أكمة دوابكم
~~قال فشمت الخيل ريح الإناث قال فصهلت يسمع [فسمع] الخيل صهيل خيلهم
~~[خيولهم] فولوا ms491 هاربين قال فقتل مقاتلهم [مقاتليهم] وسبى ذراريهم قال
~~فهبط جبرئيل ع على رسول الله [النبي] ص فقال يا محمد والعاديات ضبحا
~~فالموريات قدحا. فالمغيرات صبحا فأثرن به نقعا. فوسطن به جمعا @HAD@
~~[الآية] قال فقال رسول الله ص تخالط القوم ورب الكعبة قال وجاءه البشارة

# (759)@HAD02 - فرات قال حدثني الحسين بن سعيد وجعفر بن محمد الفزاري
~~معنعنا عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه وغيره @HAD046 أن النبي ص أقرع بين
~~أهل الصفة فبعث منهم ثمانين رجلا ومن غيرهم إلى بني سليم وولى عليهم
~~وانهزموا مرة بعد مرة فلبث بذلك أياما يدعو عليهم قال ثم دعا بلالا فقال له
~~ائتني ببردي النجراني وقبائي الخطية فأتاه بهما فدعا عليا (2)@HAD014 وبعثه
~~في جيش إليهم وقال لقد وجهته كرارا غير فرار قال فسار (3)@HAD010 علي وخرج
~~معه النبي ص يشيعه فكأني أنظر إليه

# (1). أ: مرعوبون.

# (759). وأخرج نحوه محمد بن العباس بسنده عن أبي جعفر (عليه السلام).

# في أ، ب: الغفاري وغيره (أ: وغيرهم) رضي الله عنهم.

# (2). في (ر) زيادة: فقعد عليا.

# (3). ر: فسرع عليا.

PageV01P592

# @HAD014 [إليهم] عند مسجد الأحزاب وعلي على فرس أشقر وهو يوصيه ثم ودعه
~~(1)@HAD023 النبي ص وانصرف قال وسار علي فيمن معه متوجها نحو العراق وظنوا
~~أنه يريد بهم غير ذلك الوجه حتى أتاهم (2)@HAD018 الوادي ثم جعل يسير
~~الليل ويكمن النهار فلما دنا من القوم أمر أصحابه فعلموا الخيل وأوقفهم
~~(3)@HAD07 وقال [فقال] لا تبرحوا إذا نبذ (4)@HAD031 بإمامهم فرام بعض
~~أصحابه الخلاف وأبى بعض حتى إذا طلع الفجر أغار عليهم علي فمنحه الله
~~أكتافهم وأظهره عليهم فأنزل الله على نبيه محمد ص الآية والعاديات ضبحا
~~@HAD@ [قال] فخرج النبي لصلاة الفجر وهو يقول ضبح والله جمع القوم ثم صلى
~~بالمسلمين فقرأ والعاديات ضبحا
@HAD025 قال فقتل منهم مائة وعشرين رجلا وكان رئيس القوم الحارث بن بشر
~~وسبى منهم مائة وعشرين ناهدا وعلى سيدي السلام

# @HAD02 760- فرات قال حدثني علي بن محمد بن علي بن عمر الزهري معنعنا عن
~~سلمان الفارسي رضي الله عنه قال @HAD05 بينما نحن أجمع ما كنا ms492 (5)@HAD023
~~حول النبي ص ما خلا أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ع فإنه كان في منبر في
~~الحار [بالجار] إذ أقبل أعرابي بدوي (6)@HAD098 يتخطى صفوف المهاجرين
~~والأنصار حتى جثا بين يدي رسول الله ص وهو يقول السلام عليك [يا رسول
~~الله] فداك أبي وأمي يا رسول الله فقال النبي ص وعليك السلام من أنت يا
~~أعرابي قال رجل من بني لجيم يا رسول الله فقال النبي ص ما وراك يا أخا لجيم
~~قال يا رسول الله خلفت خثعما وقد تهيئوا وعبئوا كتائبهم وخلفت الرايات تخفق
~~فوق رءوسهم يقدمهم الحارث بن مكيدة الخثعمي في خمسمائة من رجال خثعم يتألون
~~باللات والعزى أن لا يرجعوا حتى يردوا المدينة فيقتلونك ومن معك يا رسول الله

# (1). أ، ب: روحه. خ (خ ل): ودعه. ر: ورحه.

# (2). ر: فم الوادي. ومثله في رواية محمد بن العباس.

# (3). خ: فعكموا. ب: قفلوا. أ: فعلوا الجبل. ب، ر: وأقفوهم.

# (4). ر: او انبذ. خ (خ ل): وانتبذ.

# (5). كذا في (أ) وفي ب: بينا. وفي أ، ر: أجمع كنا.

# (6). ر: يدري.

PageV01P593

# @HAD0146 قال فدمعت عينا النبي ص حتى أبكى جميع أصحابه ثم قال معاشر
~~الناس سمعتم مقالة الأعرابي قالوا كل قد سمعنا يا رسول الله قال فمن منكم
~~يخرج إلى هؤلاء القوم قبل أن يطئونا في ديارنا وحريمنا لعل الله يفتح على
~~يديه وأضمن له على الله الجنة قال فو الله ما قال أحدنا [أنا] يا رسول الله
~~قال فقام النبي ص على قدميه وهو يقول معاشر أصحابي هل سمعتم مقالة الأعرابي
~~قالوا كل قد سمعنا يا رسول الله قال فمن منكم يخرج إليهم قبل أن يطئونا في
~~ديارنا وحريمنا لعل الله أن يفتح على يديه وأضمن له على الله اثني عشر قصرا
~~في الجنة قال فو الله ما قال أحدنا [أنا] يا رسول الله قال فبينما النبي
~~[ص] واقف إذ أقبل أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ع فلما نظر إلى النبي
~~[وهو] واقف ودموعه تنحدر كأنها جمان انقطع سلكه (1)@HAD0213 على ms493 خديه لم
~~يتمالك أن رمى [يرمي] بنفسه عن بعيره إلى الأرض ثم أقبل يسعى نحو النبي ص
~~يمسح بردائه الدموع عن وجه رسول الله ص وهو يقول ما الذي أبكاك لا أبكى
~~الله عينيك يا حبيب الله هل نزل في أمتك شيء من السماء قال يا علي ما نزل
~~فيهم إلا خير ولكن هذا الأعرابي حدثني عن رجال خثعم بأنهم قد عبئوا كتائبهم
~~وخفقت الرايات فوق رءوسهم يكذبون قولي ويزعمون بأنهم لا يعرفون ربي يقدمهم
~~الحارث بن مكيدة الخثعمي في خمسمائة من رجال خثعم يتألون باللات والعزى لا
~~يرجعون حتى يردوا المدينة فيقتلوني ومن معي وإني قلت لأصحابي من منكم يخرج
~~إلى هؤلاء القوم من قبل أن يطئونا في ديارنا وحريمنا لعل الله أن يفتح على
~~يديه وأضمن له على الله اثني عشر قصرا في الجنة فقال علي ع فداك أبي وأمي
~~يا رسول الله صف لي هذه القصور فقال رسول الله ص يا علي بناء هذه القصور
~~لبنة من ذهب ولبنة من فضة ملاطها المسك الأذفر والعنبر حصباؤها [حصاها]
~~الدر والياقوت ترابها الزعفران وكثيبها الكافور في صحن كل قصر من هذه
~~القصور أربعة أنهار نهر من عسل ونهر من خمر ونهر من لبن ونهر من ماء محفوف
~~بالأشجار والمرجان على حافتي [حاوي] كل

# (1). الجمان: اللؤلؤ. والسلك الخيط الذي ينظم فيه وفي ب: سالكه. أ:
~~مسالكه. وفي أ: على غدته. ب:

# غلابه ر: غديه. والمثبت من خ.

PageV01P594

# @HAD0142 نهر من هذه الأنهار وخلق فيها خيمة من درة بيضاء لا قطع فيها
~~ولا فصل قال لها كوني فكانت يرى باطنها من ظاهرها وظاهرها من باطنها في كل
~~خيمة سرير مفضض بالياقوت الأحمر قوائمه من الزبرجد الأخضر على كل سرير
~~حوراء من الحور العين على كل حوراء سبعون حلة خضراء وسبعون حلة صفراء يرى
~~مخ ساقها خلف عظامها وجلدها وحليها وحللها كما ترى الخمرة الصافية في
~~الزجاجة البيضاء مكللة بالجوهر لكل حوراء سبعون ذوابة كل ذوابة بيد وصيف
~~وبيد كل وصيف مجمر [مجمرة] ms494 تبخر تلك [بتلك] الذوابة يفوح من ذلك المجمر
~~بخار لا يفوح بنار ولكن بقدرة الجبار قال فقال علي [ع] فداك أبي وأمي يا
~~رسول الله أنا لهم فقال النبي ص يا علي هذا لك وأنت له أنجد إلى القوم
~~فجهزه رسول الله [النبي] ص في خمسين ومائة (1)@HAD066 رجل من الأنصار
~~والمهاجرين فقام ابن عباس رضي الله عنه وقال فداك أبي وأمي يا رسول الله
~~تجهز ابن عمي في خمسين ومائة رجل من العرب إلى خمسمائة رجل وفيهم الحارث بن
~~مكيدة يعد بخمسمائة فارس فقال النبي ص أمط عني يا ابن عباس فو الذي بعثني
~~بالحق لو كانوا على عدد الثرى وعلي وحده لأعطى الله عليا عليهم النصرة
~~(2)@HAD0110 حتى يأتينا بسبيهم أجمعين فجهزه النبي وهو يقول اذهب يا حبيبي
~~حفظ الله من تحتك ومن فوقك وعن يمينك وعن شمالك والله خليفتي عليك فسار علي
~~بمن معه حتى نزلوا بواد خلف المدينة بثلاثة أميال يقال له وادي ذي خشب قال
~~فوردوا الوادي ليلا فضلوا الطريق قال فرفع علي رأسه إلى السماء وهو يقول يا
~~مهدي كل ضال ويا منقذ كل غريق ويا مفرج كل مغموم لا تقو علينا ظالما ولا
~~تظفر بنا عدونا واهدنا إلى سبيل الرشاد قال فإذا الخيل تقدح بحوافرها من
~~الحجارة النار حتى عرفوا الطريق فسلكوه فأنزل الله [تعالى] على نبيه محمد
~~ص والعاديات ضبحا @HAD@ يعني الخيل فالموريات قدحا
@HAD09 قال قدحت الخيل بحوافرها من الحجارة النار فالمغيرات صبحا @HAD@ قال

# (1). كذا في (خ) وفي أ: خمس مائة. ر: خمسين مائة. ب: خمسمائة. ومثله في
~~الموارد الآتية. والمثبت أنسب.

# (2). كذا في ب. وفي أ: لا عطى عليا عليهم النصر. ر: لا عطى الله عليهم النصر.

PageV01P595

# @HAD0110 صبحهم علي مع طلوع الفجر وكان لا يسبقه أحد إلى الأذان فلما سمع
~~المشركون الأذان قال بعضهم لبعض ينبغي أن يكون راع في رءوس هذه الجبال يذكر
~~الله فلما أن قال أشهد أن محمدا رسول الله قال بعضهم لبعض ينبغي أن يكون
~~الراعي من أصحاب الساحر ms495 الكذاب وكان علي [ع] لا يقاتل حتى تطلع الشمس
~~وتنزل ملائكة النهار قال فلما أن ترجل النهار التفت علي إلى صاحب راية
~~النبي ص فقال له ارفعها فلما أن رفعها ورآها المشركون عرفوها وقال بعضهم
~~لبعض هذا عدوكم الذي جئتم تطلبونه هذا محمد وأصحابه قال قال فخرج غلام من
~~المشركين من أشدهم بأسا وأكثرهم كفرا فنادى أصحاب @HAD@ 
(1)@HAD026 النبي [ص] يا أصحاب الساحر الكذاب أيكم محمد فليبرز إلي فخرج
~~إليه أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ع وهو يقول ثكلتك أمك وأنت @HAD@ 
(2)@HAD059 الساحر الكذاب محمد جاء بالحق من عند الحق قال له من أنت قال
~~أنا علي بن أبي طالب ع أخو رسول الله وابن عمه وزوج ابنته قال لك هذه
~~المنزلة من محمد قال له علي نعم قال فأنت ومحمد شرع واحد ما كنت أبالي
~~لقيتك أو لقيت محمدا [قال] ثم شد على علي وهو يقول

# لاقيت ليثا يا علي ضيغما %~% قرما كريما في الوغى مشرما (3)

# ليثا شديدا من رجال خثعما %~% ينصر دينا معلما ومحكما

# من يلقني يلق غلاما طال ما %~% كاد القروم فأتته سلما (4)

# فأجابه علي ع وهو يقول

# لاقيت قرما هاشميا ضيغما %~% ليثا شديدا في الوغى غشمشما

# أنا علي سأبين خثعما %~% بكل خطي يرى النقع دما

# وكل صارم ضروب قمما (5)

# @HAD012 [قال] ثم حمل كل واحد منهما على صاحبه فاختلف بينهما ضربتان فضربه

# (1). أ، ب: يا أصحاب.

# (2). ر: أنت.

# (3). ر: مشمرا.

# (4). ر: كاد القرن. ب: كاد لقرن. ن: وانتما مسلما. والقرن والقرم بمعنى
~~والقروم بضم القاف جمع القرم.

# (5). ر: قرنا. ن: خدشمي. بدل هاشمى. ر: سائر. ب: فسابتر. أ: قشعما. أ، ب:
~~تضرب فيقما. ر:

# صار من يتب ضرب فيغما.

PageV01P596

# @HAD022 علي [ع] ضربة فقتله وعجل الله بروحه إلى النار ثم نادى علي هل
~~من مبارز فبرز أخ للمقتول وهو يقول

# أقسم باللات والعزى قسم %~% أني لدى الحرب صبور ما أرم

# من يلقني أذقه أنواع الألم (1)

# فأجابه علي ع وهو يقول

# بالله ربي إنني لأقسم %~% قسم حق ليس فيه مأثم ms496

# إنكم من شرنا لن تسلموا (2)

# @HAD044 وحمل كل واحد منهما على صاحبه فضربه علي ضربة فقتله وعجل الله
~~بروحه إلى النار ثم نادى علي هل من مبارز فبرز له الحارث بن مكيدة وكان
~~صاحب الجمع وهو يعد بخمسمائة فارس وهو الذي أنزل الله تعالى فيه{/~{ @HAD@ /
إن الإنسان لربه لكنود@QUR@01  @HAD@ قال كفور{/~{
@HAD01 / وإنه على ذلك لشهيد@QUR@01  @HAD@ قال شهيد عليه بالكفر{/~{
@HAD01 / وإنه لحب الخير لشديد@QUR@01  @HAD@ قال أمير المؤمنين علي بن أبي
~~طالب ع يعني باتباعه محمدا ص قال فبرز الحارث وهو يحرض
@HAD01  (3)@HAD08 على الله وعلى رسوله وهو يقول

# لأنصرن اللات نصرا حقا %~% بكل عضب وأزال الحلقا

# بكل صارم يرى منعقا (4)

# @HAD06 فأجابه علي ع وهو يقول

# أذودكم بالله عن محمد %~% بقلب سيف قاطع مهند

# أرجو بذاك الفوز يوما أرد (5) %~% على إلهي والشفيع أحمد

# @HAD038 ثم حمل كل واحد منهما على صاحبه فضربه علي ضربة قتله وعجل الله
~~بروحه إلى النار ثم نادى علي هل من مبارز فبرز إليه ابن عم له [ابن عمه]
~~يقال له عمرو بن الفتاك وهو يقول

# (1). ر: يصور ما ارم. أ، ب: جل الألم. ر: جرا. والمثبت من ط النجف.

# (2). أ: ألا أنا بالله أقسم. ر: انا بالله ربي اقسم. ب: عين حق. ب: من بأسنا.

# (3). أ، ر: يحرص.

# (4). كذا في ب، ر. وفي أ: لان اللات ... عضيب ... الخلقا ... ضعقا. وفي ط
~~النجف: إن لنصر اللات عندي حقا، بكل صارم يريكم صعقا وكل خطي يزيل الحلقا.

# (5). خ: يوم المورد. أ، ر: يوم اردا.

PageV01P597

# إني عمرو وأبي الفتاك %~% ونصل سيف بيدي هتاك

# يقطع رأسا لم يزل كذاك (1)

# فأجابه علي ع وهو يقول

# فهاكها مترعة دهاقا %~% كأس دهاق مزجت زعاقا

# إني أنا المرء الذي إن لاقى %~% أقد هاما وأجذ ساقا (2)

# @HAD040 ثم حمل كل واحد منهما على صاحبه فضربه علي ضربة فقتله وعجل الله
~~بروحه إلى النار ثم نادى علي هل من مبارز فلم يبرز إليه أحد فشد أمير
~~المؤمنين ع حتى توسط جمعهم فذلك قول الله فوسطن به جمعا @HAD@ فقتل علي
~~مقاتلهم [مقاتليهم] وسبى ذراريهم وأخذ ms497 أموالهم وأقبل بسبيهم إلى رسول الله
~~ص فبلغ ذلك النبي فخرج وجميع أصحابه حتى استقبل عليا على ثلاثة أميال من
~~المدينة وأقبل النبي [ص] يمسح الغبار عن وجه أمير المؤمنين علي بن أبي
~~طالب ع بردائه ويقبل بين عينيه ويبكي وهو يقول الحمد لله يا علي الذي شد بك
~~أزري وقوى بك ظهري يا علي إنني [فإنني] سألت الله فيك كما سأل أخي موسى بن
~~عمران [ص]
(3)@HAD0117 وأن يشرك هارون في أمره وقد سألت ربي أن يشد بك أزري ثم التفت
~~إلى أصحابه وهو يقول معاشر أصحابي لا تلوموني في حب [حبي] علي بن أبي طالب
~~فإنما حبي عليا من أمر الله والله أمرني أن أحب عليا وأدنيه يا علي من أحبك
~~فقد أحبني ومن أحبني فقد أحب الله ومن أحب الله أحبه الله وكان حقيقا [حقا]
~~على الله أن يسكن محبيه الجنة يا علي من أبغضك فقد أبغضني ومن أبغضني فقد
~~أبغض الله ومن أبغض الله أبغضه الله ولعنه وكان حقيقا [حقا] على الله أن
~~يوقفه يوم القيامة موقف البغضاء ولا يقبل منه صرف ولا عدل ولا إجارة (4)

# (1). ب، أ: يقال له عمرو بن أبي الفتاك ب: إني عمرو بن أبي. أ، ر: بيدى
~~نصل سيف. وفي ط النجف: وفي يدي مخذم بتاك أطلب حقي إن أتى العراك. وفي أ،
~~ر: أقطع به الرءوس لم أزل كذاك.

# (2). ر، ب: يفاكها. أ: كاش. ب، أ، ر: إني امرؤ إذا. أ، ب: مال اقا. أ:
~~أقد لهام. ر، ب: اقد الهام.

# ب، ر، أ: وأجد. وفي ط النجف: دونكها ... كأسا سلافا ... يقد ... ويجد.

# (3). من (ر) وفي أ(ع).

# (4). أجار إجارة: أنقذه وأغاثه من العذاب. وفي أ، ر: ولا جارة. وفي (ب)
~~جعله في أول الحديث التالي فصار هكذا: وفي اجازة عبد الله ...

PageV01P598

# @HAD02 761- [فرات قال حدثني] عبد الله بن بحر بن طيفور معنعنا عن جعفر
~~بن محمد ع @HAD09 في قول الله [تبارك و] تعالى والعاديات ضبحا @HAD@ قال
~~هذه السورة في أهل وادي
(1)@HAD0141 اليابس ms498 قيل يا ابن رسول الله ص وما كان حالهم وقصتهم قال إن
~~أهل وادي اليابس اجتمعوا اثنا عشر ألف فارس وتعاهدوا وتعاقدوا أن لا يتخلف
~~رجل عن رجل ولا يخذل أحد أحدا ولا يفر رجل عن صاحبه حتى يموتوا كلهم على
~~خلق واحد ويقتلون محمدا وعليا فنزل جبرئيل ع على محمد ص فأخبره بقصتهم وما
~~تعاهدوا عليه وتواثقوا [وتوافقوا] وأمره أن يبعث أبا بكر إليهم [عليهم] في
~~أربعة آلاف فارس من المهاجرين والأنصار فصعد رسول الله ص المنبر فحمد الله
~~[تعالى] وأثنى عليه ثم قال يا معشر المهاجرين والأنصار إن جبرئيل ع أخبرني
~~أن أهل الوادي اليابس [في] اثني عشر ألف فارس قد استعدوا وتعاهدوا
~~وتواثقوا [وتوافقوا] أن لا يغدر رجل بصاحبه ولا يفر عنه ولا يخذله حتى
~~يقتلوني أو (2)@HAD095 يقتلون أخي علي [بن أبي طالب] وأمرني أن أسير إليهم
~~أبا بكر في أربعة آلاف فارس فخذوا في أمركم واستعدوا لعدوكم وانهضوا إليهم
~~على اسم الله وبركته يوم الإثنين إن شاء الله فأخذ المسلمون عدتهم وتهيئوا
~~وأمر رسول الله ص أبا بكر بأمر وكان فيما أمره به أن إذا راهم أن يعرض
~~عليهم الإسلام فإن تابعوه وإلا واقعهم فقتل مقاتليهم وسبى ذراريهم واستباح
~~أموالهم وأخرب ديارهم فمضى أبو بكر ومن معه من المهاجرين والأنصار في أحسن
~~عدة وأحسن هيئة يسير بهم (3)@HAD023 سيرا رفيقا حتى انتهوا إلى أهل الوادي
~~اليابس فلما بلغ القوم نزول القوم عليهم ونزول أبي بكر وأصحابه قريبا منهم
~~خرج (4)@HAD041 إليهم من وادي اليابس مائتا رجل مدججين في السلاح فلما
~~صادفوهم قالوا لهم من أين أقبلتم وأين تريدون ليخرج إلينا صاحبكم حتى نكلمه
~~فخرج إليهم أبو بكر ونفر من المسلمين فقال لهم أبو بكر أنا صاحب رسول الله ص

# (1). ر: الوادي. ومثله في المورد الآتي.

# (2). ب: و.

# (3). ر: يسيرون ببدء. أ: يسير يبدأ.

# (4). أ، ر: نزل القوم عليهم ونزل أبو ... فخرج.

PageV01P599

# @HAD0385 [ص] فقالوا ما أقدمك علينا قال أمرني رسول الله ص أن أعرض
~~عليكم الإسلام [و] إن تدخلوا ms499 فيما دخل فيه المسلمون ولكم ما لهم وعليكم ما
~~عليهم وإلا فالحرب بيننا وبينكم قالوا له أما واللات والعزى لو لا رحم
~~بيننا وبينك وقرابة قريبة لقتلناك وجميع أصحابك حتى يكون [تكون] حديثا لمن
~~يأتي بعدكم ارجع أنت [وأصحابك] ومن معك وارغبوا في العافية فإنا نريد
~~صاحبكم [بعينه] وأخاه علي بن أبي طالب فقال أبو بكر لأصحابه يا قوم [إن
~~القوم] أكثر منا أضعافا وأعد منكم عدة وقد نأت داركم [دياركم] عن إخوانكم
~~من المسلمين فارجعوا نعلم رسول الله ص بحال القوم فقالوا له جميعا خالفت يا
~~أبا بكر رسول الله ص وما أمرت به فاتق الله وواقع القوم ولا تخالف قول رسول
~~الله ص قال إني أعلم ما لا تعلمون والشاهد يرى ما لا يرى [يراه] الغائب
~~فانصرف الناس وانصرفوا أجمعين فأخبر جبرئيل ع النبي ص بما قال [بمقالة]
~~القوم وما رد عليهم أبو بكر فقال النبي ص يا أبا بكر خالفت [أمري] ولم
~~تفعل ما أمرتك [به] وكنت لي عاصيا فيما أمرتك فقام النبي ص [وصعد المنبر]
~~فحمد الله وأثنى عليه ثم قال يا معاشر [معشر] المسلمين إني أمرت أبا بكر أن
~~يسير إلى أهل وادي اليابس وأن يعرض عليهم الإسلام ويدعوهم إلى الله وإلي
~~فإن أجابوا وإلا واقعهم وإنه سار إليهم فخرج إليه منهم مائتا رجل فلما سمع
~~كلامهم وما استقبلوه به انفتح سحره [انتفخ صدره] ودخله الرعب منهم وترك
~~قولي ولم يطع أمري وإن جبرئيل ع أمرني عن الله [تبارك وتعالى] أن أبعث عمر
~~مكانه في أصحابه في أربعة آلاف فارس فسر يا عمر باسم الله ولا تعمل ما عمل
~~أبو بكر أخوك فإنه قد عصى الله وعصاني وأمره بما أمر به أبا بكر فخرج عمر
~~والمهاجرون والأنصار الذين كانوا مع أبي بكر يقصد بهم في مسيره [سيره] حتى
~~شارف القوم [فكان قريبا] حيث يراهم ويرونه حتى خرج إليهم مائتا رجل من
~~[أهل] وادي اليابس فقالوا له ولأصحابه مثل مقالتهم لأبي بكر فانصرف عنهم
~~وانصرف الناس ms500 معه وكاد أن يطير قلبه لما رأى من نجدة القوم وجمعهم ورجع
~~فنزل جبرئيل ع [على النبي ص وأخبره] بما

PageV01P600

# @HAD069 صنع عمر وأنه قد انصرف وانصرف المسلمون معه فصعد النبي ص المنبر
~~فحمد الله [تعالى] وأثنى عليه وأخبر [هم] بما صنع عمر وما كان منه وأنه
~~قد انصرف بالمسلمين معه مخالفا لأمري عاصيا لقولي فقام [فقدم] إليه عمر
~~وأخبره [بمثل ما أخبره به صاحبه] فقال له النبي ص يا عمر قد عصيت الله في
~~عرشه وعصيتني وخالفت أمري وعملت (1)@HAD0305 برأيك ألا قبح الله رأيك وإن
~~جبرئيل ع أمرني عن الله أن أبعث علي بن أبي طالب ع في هؤلاء المسلمين
~~وأخبرني أن الله تعالى يفتح عليه وعلى أصحابه ثم نزل فدعا علي بن أبي طالب
~~ع فأوصاه بما أوصى به أبا بكر وعمر وأصحابه أربعة آلاف فارس وأخبره أن الله
~~سيفتح عليه وعلى أصحابه فخرج علي ع ومعه المهاجرون والأنصار فسار بهم [سيرا
~~غير] سير أبي بكر وعمر وذلك أنه أعنف بهم في السير حتى خافوا أن يتقطعوا من
~~التعب وتحفى دوابهم فقال لهم لا تخافوا فإن رسول الله ص أمرني بأمر وأنا
~~منته إلى أمره وأخبرني أن الله تبارك وتعالى سيفتح علي وعليكم أبشروا فإنكم
~~غادون إلى خير فطابت أنفسهم وسكنت قلوبهم فساروا كل ذلك في السير والتعب
~~الشديد حتى باتوا قريبا منهم حيث يراهم ويرونه وأمر أصحابه أن ينزلوا وسمع
~~أهل الوادي اليابس بقدوم علي بن أبي طالب ع فخرج منهم إليه مائتا فارس
~~شاكين في السلاح فلما رآهم علي ع خرج [فخرج] إليهم في نفر من أصحابه
~~فقالوا لهم من أنتم ومن أين أقبلتم وأين تريدون قال أنا أمير المؤمنين علي
~~بن أبي طالب ابن عم رسول الله ص وأخوه ورسوله إليكم أن ندعوكم إلى شهادة أن
~~لا إله إلا الله وأن محمدا [عبده ورسوله] [رسول الله ص] ولكم ما للمسلمين
~~وعليكم ما عليهم من الخير والشر فقالوا إياك أردنا وأنت طلبتنا قد سمعنا
~~مقالتك وما أردت ms501 [عرضت] وهذا الأمر [أمر] لا يوافقنا وتبا لك ولأصحابك وخذ
~~حذرك واستعد للحرب ولكنا قاتلوك وقاتلوا أصحابك والموعد فيما بيننا وبينكم
~~غدا سحرا [ضحوة] وقد أعذرنا فيما بيننا وبينكم فقال لهم علي ع ويلكم
~~تهددوني بكثرتكم وجمعكم وأنا أستعين

# (1). كذا في (ب) وفي أ: وتجليت. ر: وتجلست.

PageV01P601

# @HAD034 بالله وملائكته وبالمسلمين عليكم ولا حول ولا قوة إلا بالله
~~العلي العظيم فانصرفوا إلى مراكزهم [مراكزكم] وانصرف علي إلى مركزه فلما
~~جنه الليل أمر علي أصحابه أن يحسوا دوابهم (1)@HAD022 ويقضمونها
~~[ويحبسونها] ويسرجونها فلما أسفر عمود الصبح صلى بالناس بغلس فمر [ثم غار]
~~عليهم بأصحابه فلم يعلموا حتى توطأتهم (2)@HAD0164 الخيل فما أدرك آخر
~~أصحابه حتى قتل مقاتليهم وسبى ذراريهم واستباح أموالهم وأخرب ديارهم وأقبل
~~بالأسارى والأموال معه ونزل جبرئيل ع فأخبر النبي [رسول الله ص ص] بما فتح
~~الله على [يدي] أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ع وجماعة المسلمين فصعد
~~المنبر وحمد الله تعالى وأثنى عليه وأخبر الناس بما فتح الله تعالى على
~~المسلمين وأعلمهم أنه لم يصب منهم إلا رجلان فخرج النبي ص يستقبل عليا
~~وجميع أهل المدينة من المسلمين حتى لقيه على [ثلاثة] أميال من المدينة فلما
~~رآه علي مقبلا نزل عن دابته ونزل النبي ص حتى التزمه وقبل النبي [ص] بين
~~عينيه ونزل جماعة المسلمين إلى علي حيث نزل النبي ص وأقبل بالغنيمة
~~والأسارى وما رزقهم الله تعالى من أهل الوادي [وادي] اليابس ثم قال جعفر
~~بن محمد ع فما غنم المسلمون مثلها قط إلا أن يكون خيبر فإنها مثل خيبر
~~وأنزل الله تعالى في ذلك اليوم والعاديات ضبحا @HAD@ يعني بالعاديات الخيل
~~تعدو بالرجال والضبح ضبحا [ضبحتها صيحتها] في أعنتها ولجمها فالموريات قدحا
@HAD05 قال قدحت الخيل فالمغيرات صبحا @HAD@ أخبرك أنها أغارت عليها صبحا
~~فأثرن به نقعا
@HAD08 يعني بالخيل أثرن بالوادي نقعا فوسطن به جمعا @HAD@ جمع القوم إن
~~الإنسان لربه لكنود
@HAD02 قال لكفور (3)@QUR@05 وإنه على ذلك لشهيد @HAD@ قال يعنيهما جميعا
~~قد شهدا جمع وادي [الوادي] اليابس وتمنيا الحياة وإنه لحب الخير ms502 لشديد
@HAD022 يعني أمير المؤمنين ع أفلا يعلم إذا بعثر ما في القبور. وحصل ما
~~في الصدور إن ربهم بهم يومئذ لخبير @HAD@ قال

# (1). ب: يحسنوا. ر، ب: إلى دوابهم.

# (2). خ: وطأتهم. أ: توطأهم. ر: توطنهم.

# (3). ر: أي هو الكفور. ا، ب: وهو الكفور. والمثبت من خ.

PageV01P602

# @HAD025 نزلت هاتان الآيتان فيهما خاصة كانا يضمران ضمير السوء ويعملان
~~به فأخبر الله تعالى خبرهما فهذه قصة أهل وادي [الوادي] اليابس وتفسير السورة

PageV01P603

### ||| ومن سورة ألهاكم (1)

# @QUR@05 ثم لتسئلن يومئذ عن النعيم

# (762)@HAD02 - قال [حدثنا] أبو القاسم العلوي قال حدثنا فرات بن إبراهيم
~~الكوفي [قال حدثني علي بن العباس قال حدثنا الحسن بن محمد المزني قال حدثنا
~~الحسن بن الحسين] عن أبي حفص الصائغ قال سمعت جعفر بن محمد ع يقول @HAD09
~~في قول الله تعالى ثم لتسئلن يومئذ عن النعيم @HAD@ قال نحن من النعيم
~~الذي ذكر الله ثم قال [قرأ] جعفر وإذ تقول للذي أنعم الله عليه وأنعمت عليه

# (763)@HAD02 - فرات قال حدثني محمد بن الحسن معنعنا عن حنان بن سدير قال
~~حدثني أبي قال @HAD06 كنت عند جعفر بن محمد ع

# (1). ب: التكاثر.

# (762). ورواه عنه الحسكاني في الشواهد بعد روايته مثله عن السبيعي عن علي
~~بن العباس المقانعي عن جعفر بن محمد بن الحسين عن حسن بن حسين.

# ورواه الشيخ الطوسي في أماليه بسنده إلى ابن عقدة عن جعفر بن علي بن نجيح
~~عن حسن بن حسين.

# ورواه محمد بن العباس عن أحمد بن محمد الوراق عن جعفر بن علي.

# وبهذا المعنى روايات عديدة.

# في أ: عن ابي عبد الله جعفر الصادق قال سمعت جعفر يقول في قوله تعالى.
~~وفي ب: قال سمعت أبا جعفر يقول في قوله تعالى. والمثبت من ر، ش.

# وفي المخطوطة اليمنية من الشواهد الحسن بن أحمد المزني.

# أبو حفص عمر بن راشد عده الشيخ في رجاله من أصحاب الصادق (عليه السلام).-

PageV01P605

# @HAD06 فقدم إلينا طعاما ما أكلت طعاما (1)@HAD064 مثله قط فقال لي يا
~~سدير كيف رأيت طعامنا هذا قلت بأبي أنت وأمي يا ابن رسول ms503 الله ما أكلت مثله
~~قط ولا أظن آكل أبدا مثله ثم إن عيني تغرغرت فبكيت فقال يا سدير ما يبكيك
~~قلت يا ابن رسول الله ذكرت آية في كتاب الله [تعالى] قال وما هي قلت قول
~~الله في كتابه ثم لتسئلن يومئذ عن النعيم @HAD@ فخفت أن يكون هذا الطعام
~~[من النعيم] الذي يسألنا الله عنه فضحك حتى بدت نواجذه ثم قال يا سدير لا
~~تسأل عن طعام طيب ولا ثوب لين ولا رائحة طيبة بل لنا خلق وله خلقنا ولنعمل
~~فيه بالطاعة قلت له بأبي أنت وأمي يا ابن رسول الله فما النعيم قال حب علي
~~وعترته يسألهم الله يوم القيامة كيف كان شكركم لي حين أنعمت عليكم بحب علي
~~وعترته

# (764)@HAD02 - فرات قال حدثني علي بن محمد بن مخلد الجعفي [قال حدثنا
~~إبراهيم بن سليمان قال حدثنا عبيد بن عبد الرحمن التيمي] عن أبي حفص
~~الصائغ قال @HAD013 قال عبد الله بن الحسن يا أبا حفص ثم لتسئلن يومئذ عن
~~النعيم @HAD@ قال [عن] ولايتنا والله يا أبا حفص

# . الكافي: عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن خالد عن عثمان بن عيسى عن
~~أبي سعيد عن أبي حمزة عنه ... نحوه في المعنى.

# وروى الكليني أيضا نحوه عن الباقر (عليه السلام).

# (1). لعل هذا هو الصواب وفي أ، ب، ر: فأكلت طعاما ما أكلت مثله. وفي ر:
~~ما أكلت طعاما مثله.

# والظاهر أنه اشتبه على الناسخ.

# (764). رواه عنه الحسكاني في الشواهد وما بين المعقوفين منه.

PageV01P606

### ||| ومن سورة العصر

# (765)@HAD02 - قال حدثنا أبو القاسم العلوي قال حدثنا فرات معنعنا عن أبي
~~عبد الله [الصادق] ع @HAD017 في قوله [قول الله] تعالى إلا الذين آمنوا
~~وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر @HAD@ قال استثنى الله تعالى
~~أهل صفوته من خلقه حيث قال إن الإنسان لفي خسر. إلا الذين آمنوا وعملوا
~~الصالحات
@HAD05 أدوا الفرائض وتواصوا بالحق @HAD@ الولاية وأوصوا ذراريهم ومن
~~خلفوا بالولاية وبالصبر عليها

# (765). ورواه محمد بن العباس عن محمد بن القاسم بن سلمة عن جعفر بن عبد
~~الله ms504 المحمدي عن أبي صالح الحسن بن إسماعيل عن عمران بن عبد الله المشرقاني
~~عن عبد الله بن عبيد عن محمد بن علي عن أبي عبد الله في قوله عز وجل
~~@QUR@03 (إلا الذين ...) قال: استثنى الله سبحانه أهل صفوته من خلقه حيث قال:

# @QUR@03 (إن الإنسان ... آمنوا) بولاية أمير المؤمنين علي (عليه السلام)
~~@QUR@03 (وعملوا الصالحات) أي ادوا الفرائض @QUR@03 (وتواصوا بالحق) أي
~~بالولاية @QUR@03 (وتواصوا بالصبر) أي وصوا ذراريهم ومن خلفوا من بعدهم بها
~~وبالصبر عليها.

# ورواه القمي عن محمد بن جعفر عن يحيى بن زكريا عن علي بن حسان عن عبد
~~الرحمن بن كثير عن ابي عبد الله ... مثله تقريبا.

# أ، ب: صدق الله العظيم. لنهاية الحديث والسورة.

PageV01P607

### ||| ومن سورة الكوثر

# (766)@HAD02 - قال حدثنا أبو القاسم العلوي قال حدثنا فرات قال حدثني
~~عبيد بن كثير معنعنا عن أبي جعفر محمد بن علي ع قال @HAD011 لما أنزل الله
~~تعالى على نبيه محمد ص إنا أعطيناك الكوثر @HAD@ قال له أمير المؤمنين علي
~~بن أبي طالب ع يا رسول الله لقد شرف الله هذا النهر وكرمه فانعته لنا قال
~~نعم يا علي الكوثر نهر يجري من تحت عرش الله ماؤه أبيض من اللبن وأحلى من
~~العسل وألين من الزبد حصاه [حصباؤه] الدر والياقوت والمرجان ترابه المسك
~~الأذفر وحشيشه الزعفران سنخ قوائمه عرش رب العالمين ثمره كأمثال القلال من
~~الزبرجد الأخضر والياقوت الأحمر والدر الأبيض [ودر أبيض] يستبين ظاهره من
~~باطنه وباطنه من ظاهره فبكى النبي ص وأصحابه ثم ضرب بيده إلى علي بن أبي
~~طالب [على جنبي] فقال [أما] والله يا علي ما هو لي وحدي وإنما هو لي ولك
~~ولمحبيك من بعدي

# (767)@HAD02 - فرات قال حدثني عبيد بن كثير معنعنا

# (766). هذه الرواية تكررت في الكتاب وكانت الأولى في سورة البينة تحت
~~الرقم 9 ورمزنا له ب (1) وللثانية ب (2). وشيخ المصنف كان مذكورا في الأولى
~~دون الثانية.

# (767). وأخرجه ابن أبي شيبة وأحمد ومسلم وأبو داود والنسائي وابن جرير
~~وابن المنذر وابن مردويه والبيهقي في سننه عن أنس ... ختمها ms505 قال: هل تدرون
~~ما الكوثر؟ قالوا: الله ورسوله أعلم. قال: هو نهر أعطانيه ربي في الجنة
~~عليه خير كثير ترده أمتي يوم القيامة آنيته عدد الكواكب يختلج العبد منهم
~~فأقول: يا رب انه من أمتي؟! فيقال: انك لا تدري ما أحدث بعدك.

# وأخرج مسلم والبيهقي من وجه آخر بلفظه ثم رفع رأسه فقرأ إلى آخر السورة.
~~الدر المنثور.-

PageV01P609

# عن المختار بن فلفل قال سمعت عن أنس يقول @HAD036 أغفى رسول الله ص
~~إغفاءة فرفع رأسه متبسما فقال لهم وقالوا له يا رسول الله لم ضحكت قال
~~[رسول الله ص] أنزلت [أنزل نزلت] علي آنفا سورة فقرأها بسم الله الرحمن
~~الرحيم إنا أعطيناك ... @HAD@ حتى ختمها

# المختار ... المخزومي له ترجمة في التهذيب وثقه جماعة وضعفه بعض.

PageV01P610

### ||| ومن سورة الكافرون

# (768)@HAD02 - قال حدثنا أبو القاسم الحسني قال حدثنا فرات بن إبراهيم
~~الكوفي قال حدثنا محمد بن الحسن بن إبراهيم قال حدثنا علوان بن محمد قال
~~حدثنا داود بن أبي داود عن أبيه قال حدثنا أبو حفص الصائغ عن جعفر بن محمد
~~ع قال @HAD023 لما نزلت على النبي ص ولو لا أن ثبتناك لقد كدت تركن إليهم
~~شيئا قليلا. إذا لأذقناك ضعف الحياة وضعف الممات @HAD@ قال تفسيرها قال
~~قومه تعال حتى نعبد إلهك سنة وتعبد إلهنا سنة قال فأنزل الله عليه قل يا
~~أيها الكافرون لا أعبد ما تعبدون. ولا أنتم عابدون ما أعبد
@HAD03 إلى آخر السورة

# (768). وفي القمي رواية نحوها.

# داود بن أبي داود روى في الكافي عن رجل عن الرضا وعنه أحمد بن أبي عبد
~~الله. ر، أ: قالوا قومه.

PageV01P611

### ||| ومن سورة الفتح (1)

# (769)@HAD02 - قال [حدثنا] أبو القاسم العلوي قال حدثنا فرات معنعنا عن
~~أنس بن مالك قال @HAD038 كنا إذا أردنا أن نسأل رسول الله ص عن شيء أمرنا
~~أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ع أو سلمان الفارسي أو ثابت بن معاذ
~~الأنصاري رضي الله عنهما فلما نزلت [الآية] إذا جاء نصر الله والفتح @HAD@
~~وعلمنا أن رسول الله ص قد نعيت إليه نفسه قلنا لسلمان ms506 سل رسول الله ص من
~~نسند إليه أمرنا و[أو] يكون إليه مفزعنا ومن أحب الناس إليه فلقيه فسأله
~~فأعرض عنه ثم سأله فأعرض عنه ثلاث مرات فخشي سلمان أن يكون النبي ص قد مقته
~~ووجد في نفسه فلما كان بعد لقيه فقال يا سلمان يا أبا عبد الله ألا أنبئك
~~عما كنت سألتني قال بلى يا رسول الله إني خشيت أن تكون قد مقتني و[أو] وجدت
~~في نفسك علي قال كلا [كان] يا سلمان إن أخي ووزيري وخليفتي في أهلي وخير
~~من أترك بعدي يقضي ديني وينجز موعدي أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ع

# @HAD02 770- فرات قال حدثني جعفر بن محمد بن سعيد الأحمسي معنعنا عن ابن
~~عباس رضي الله عنه @HAD09 في قوله تعالى إذا جاء نصر الله والفتح @HAD@
~~يقول على

# (1). ب: النصر.

# (769). أخرجه الحافظ ابن عساكر في تاريخ دمشق ح 155 من ترجمة أمير
~~المؤمنين، وأخرج الشطر الأخير الخطيب في المؤتلف وابن حبان في الضعفاء في
~~ترجمة مطر بن ميمون وابن عساكر بأسانيد ح 156 وتواليه.

PageV01P613

# @HAD012 الأعداء من قريش وغيرهم والفتح فتح مكة ورأيت الناس @HAD@ يقول
~~الأحياء يدخلون في دين الله أفواجا
@HAD027 يقول جماعات وقبل ذلك إنما كان يدخل الواحد بعد الواحد فقيل إذا
~~رأيت الأحياء تدخل جماعات في الدين فإنك ميت نعيت إليه نفسه فسبح بحمد
~~ربك @HAD@ يقول فصل بأمر ربك واستغفره إنه كان توابا
@HAD02 يقول متجاوزا

# (771)@HAD02 - فرات قال حدثنا أبو الحسن علي بن الحسن بن الحسين الدوسي
~~الرقي معنعنا عن ابن عباس رضي الله عنه قال @HAD027 لما نزلت هذه السورة
~~دعا رسول الله ص فاطمة ع فقال إنه قد نعيت إلي نفسي فبكت فقال لا تبكين
~~فإنك أول أهلي لحاقا [لحوقا] بي فضحكت

# (772)@HAD02 - فرات قال حدثني علي بن محمد بن إسماعيل الخزاز الهمداني
~~معنعنا عن زيد @HAD021 قال رجل كان قد أدرك ستة أو سبعة من أصحاب النبي ص
~~قالوا لما نزل إذا جاء نصر الله والفتح @HAD@ قال النبي ص يا علي يا
~~فاطمة [بنت محمد] قد جاء ms507 نصر الله والفتح. ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجا
@HAD010 فسبحان ربي وبحمده وأستغفر ربي إنه كان توابا @HAD@ يا علي إن
~~الله قضى الجهاد على المؤمنين في الفتنة من بعدي فقال علي بن أبي

# (771). الدر المنثور: وأخرج أحمد والطبراني وابن مردويه والبيهقي في
~~الدلائل عن ابن عباس قال: لما نزلت (إذا جاء ...) دعا رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) فاطمة فقال: انه قد نعيت إلي نفسي.

# أ: الدوبي. ر: البرقي (ظ).

# (772). ورواه الشيخ الطوسي والمفيد في الأمالي بوجه أحسن وأكثر تفصيلا
~~بسندهما إلى محمد بن عمر بن علي عن أبيه عن جده.

# وأخرجه الطبراني عن ابن عباس مع بعض المغايرات وخاصة في الذيل.

# وأخرجه أبو جعفر الكوفي في المناقب عن أبي أحمد عن عبد الله بن محمد عن
~~عبد الله بن الصباح بن ضمرة عن مطرف بن مازن عن إبراهيم بن أبي يحيى عن
~~عمرو بن عبيد عن حفص بن سالم البصري عن شيخ قد أدرك سبعة أو ستة من أصحاب
~~النبي (صلى الله عليه وآله) قال: لما نزل رسول الله من حنين (ظ) نزلت عليه
~~@QUR@03 (إذا ...* توابا)* قال: يا علي بن أبي طالب ويا فاطمة بنت محمد قد
~~جاء نصر الله والفتح ورأيت الناس ... توابا. يا علي لك الله [ظ] قضى الجهاد
~~على المؤمنين.

# وأخرجه ابن مردويه عن ابن عباس مع الاقتصار على الشطر الأول كما في الدر
~~المنثور.

# ن: الفئة من بعدي. أ: البشرى قال علي أعد يوم القيامة خصومتك. ب، ر:
~~البشرى يوم القيامة قال علي أعد خصومتك.

PageV01P614

# @HAD0144 طالب يا رسول الله وكيف نجاهد المؤمنين الذين يقولون في فتنتهم
~~آمنا قال يجاهدون على الأحداث في الدين إذا عملوا بالرأي في الدين ولا رأي
~~في الدين إنما الدين من الرب أمره ونهيه قال أمير المؤمنين ع يا رسول الله
~~أرأيت إذا نزل بنا أمر ليس فيه كتاب ولا سنة منك ما نعمل فيه قال النبي ص
~~اجعلوه شورى بين المؤمنين ولا تقصرونه بأمر خاصة قال أمير المؤمنين يا ms508 رسول
~~الله إنك قد قلت لي حين خزلت عني الشهادة واستشهد من استشهد من المؤمنين
~~يوم أحد الشهادة من ورائك قال [فقال رسول الله ص] فكيف صبرك إذا خضبت هذه
~~من هذا ووضع رسول الله ص يده على رأسه ولحيته [ثم] قال علي يا رسول الله
~~ليس حينئذ هو من مواطن الصبر ولكن من مواطن البشرى قال علي أعد خصومتك فإنك
~~مخاصم قومك يوم القيامة

PageV01P615

### ||| ومن سورة الإخلاص

# (773)@HAD02 - قال [حدثنا] أبو القاسم قال حدثنا فرات قال حدثنا إبراهيم
~~بن بنان قال حدثنا أحمد بن زفر العنبري قال حدثنا علي بن عبد المجيد
~~[الحميد] المفسر الواسطي قال حدثنا حمزة بن بهرام عن حماد عن مقاتل عن
~~الضحاك بن مزاحم عن ابن عباس رضي الله عنه قال @HAD060 إن قريشا سألوا
~~النبي ص منهم جبير بن مطعم وأبو جهل بن هشام ورءوسا [ورؤساء] من قريش يا
~~محمد أخبرنا عن ربك من أي شيء هو من خشب أم من نحاس أم من حديد وقالت
~~اليهود إنه قد أنزل نعته في التوراة فأخبرنا عنه فأنزل الله [تعالى إلى
~~نبيه ص] قل هو الله أحد الله الصمد @HAD@ يعني الصمد الذي لا جوف له وقال
~~بعضهم الصمد السيد الذي يسند إليه الأشياء لم يلد ولم يولد
@HAD021 قال وذلك أن المشركين قالوا الملائكة بنات الله وقالت اليهود عزير
~~ابن الله وقالت النصارى المسيح ابن الله @HAD@ فأنزل الله لم يلد ولم
~~يولد ولم يكن له كفوا أحد
@HAD037 [يعني أي] لا مثل له في الإلهية ولا ضد له ولا ند له ولا شبه له
~~ولا شريك له لا إله إلا الله قال أبو جعفر ع هي مكية كلها نزلت [فنزلت فنزل]

# (773). وفي تفسير القمي والدر المنثور شواهد لهذا الحديث.

# حمزة بن بهرام البلخي العامري ذكره ابن حبان في الثقات وقال: يروي
~~المقاطيع.

# وفي ن: حماد بن مقاتل والتصويب منا وحماد هو ابن قيراط ظاهرا المترجم في
~~التهذيب ومقاتل هو ابن سليمان مترجم في التهذيب ضعفه الكثير ووثقه آخرون.

PageV01P617

### ||| ومن سورة ms509 الفلق

# (774)@HAD02 - قال أبو الخير [مقداد بن علي] حدثنا أبو القاسم عبد
~~الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن العلوي الحسني قال حدثنا فرات بن إبراهيم
~~الكوفي قال حدثنا محمد بن عبد الله بن عمرو [عمر] الخراز [الخزاز] قال
~~حدثنا إبراهيم يعني ابن محمد بن ميمون عن عيسى يعني ابن محمد عن [أبيه عن]
~~جده عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ع قال @HAD0127 سحر لبيد بن أعصم
~~اليهودي وأم عبد الله اليهودية رسول الله ص في عقد من قز أحمر وأخضر وأصفر
~~فعقدوه له في إحدى عشرة عقدة ثم جعلوه في جف من طلع قال يعني قشور اللوز
~~[الكف] ثم أدخلوه في بئر بواد [وادي] في المدينة [بالمدينة] في مراقي
~~البئر تحت راعوفة يعني الحجر الخارج فأقام النبي ص ثلاثا لا يأكل ولا يشرب
~~ولا يسمع ولا يبصر ولا يأتي النساء فنزل عليه جبرئيل ع ونزل معه بالمعوذتين
~~[بالمعوذات] فقال له يا محمد ما شأنك قال ما أدري أنا بالحال الذي ترى
~~فقال إن [قال فإن] أم عبد الله ولبيد بن أعصم سحراك وأخبره بالسحر [و] حيث
~~هو ثم قرأ جبرئيل ع بسم الله الرحمن الرحيم. قل أعوذ برب الفلق @HAD@
~~فقال رسول الله ص ذلك فانحلت عقدة ثم لم يزل يقرأ آية ويقرأ النبي

# (774). وللحديث شواهد كثيرة في الدر المنثور وقد قال آمين الإسلام
~~الطبرسي بعد نقله القصة ما ملخصه:

# وهذا لا يجوز لأنه من وصف بأنه مسحور فكأنه قد خبل عقله و(قد) أبى الله
~~سبحانه ذلك.

# إبراهيم بن محمد بن ميمون من أجلاد الشيعة كما في لسان الميزان.

# وعيسى هو ابن عبد الله بن محمد العلوي العمري ظاهرا.

PageV01P619

# @HAD0109 ص وتنحل عقدة حتى أقرأها عليه إحدى عشرة آية وانحلت إحدى عشرة
~~عقدة وجلس النبي ودخل أمير المؤمنين ع فأخبره بما جاء به [أخبره] جبرئيل
~~[به] وقال [له] انطلق فأتني بالسحر فخرج علي فجاء به فأمر به رسول الله ص
~~فنقض ثم تفل [ثقل] عليه وأرسل إلى لبيد بن أعصم وأم عبد ms510 الله اليهودية
~~فقال ما دعاكم إلى ما صنعتم ثم دعا رسول الله ص على لبيد وقال لا أخرجك
~~الله من الدنيا سالما قال وكان موسرا كثير المال فمر به غلام يسعى في أذنه
~~قرط قيمته دينار فجاذبه فخرم أذن الصبي فأخذ وقطعت يده فمات من وقته
~~[وقتها]

PageV01P620

### ||| ومن سورة الناس

# (775)@HAD02 - قال حدثنا أبو الخير المقداد بن علي الحجازي المدني قال
~~حدثنا أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن العلوي الحسني قال
~~حدثنا فرات بن إبراهيم الكوفي قال حدثني [ثنا] جعفر بن محمد بن سعيد
~~الأحمسي قال حدثنا محمد بن مروان عن الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس رضي
~~الله عنه @HAD07 في قوله تعالى قل أعوذ برب الناس @HAD@ يقول يا محمد قل
~~أعوذ برب الناس [يعني بخالق] [فخالق] الناس ملك الناس إله الناس
@HAD08 لا شريك له ومعه من شر الوسواس @HAD@ يعني الشيطان الخناس
@HAD029 يقول يوسوس على قلب ابن آدم فإذا ذكر [ركن] ابن آدم الله [لله]
~~خنس من [في] قلبه فذهب ثم قال الذي يوسوس في صدور الناس من الجنة والناس
~~@HAD@ يدخلون في صور الجن فيوسوسون [فيوسوس] على قلبه كما يوسوس على قلب
~~ابن آدم ويدخل من الجني كما يدخل من الإنسي وهاتان السورتان نزلتا على رسول
~~الله ص حين سحر وأمر أن يتعوذ بهما

# (775). وفي الدر المنثور وتفسير ابن عباس ما يقارب هذا المعنى وفي السند
~~سقط بين.

# وقد أكملت تبييض الكتاب بتوفيق الله ومنه في يوم الأحد 6/ ذي الحجة/ 1407
~~ه ق المصادف ل 4/ 5/ 1366 ه ش المقارن ليوم الحداد العام بمناسبة المذبحة
~~الكبرى التي قام بها الحكام المجرمون في مكة المكرمة بحق ضيوف بيت الله
~~الحرام والتي سقط إثرها آلاف القتلى والجرحى من الحجاج الايرانيين
~~والأفغانيين والباكستانيين واللبنانيين والحجازيين بأمر من امريكا الشيطان
~~الأكبر ليتلافى بذلك هزيمته النكراء في مختلف الأصعدة أمام الثورة
~~الإسلامية المباركة.

PageV01P621

# صدق الله العلي العظيم وصدق رسوله النبي الكريم ونحن على ذلك من الشاهدين
~~ولآلاء ربنا حامدين @QUR@05 والحمد لله رب العالمين ms511 وصلى الله على سيدنا
~~محمد خير خلقه وآله وأهل بيته وعترته وذريته أجمعين

PageV01P622

### ||| الفهارس

PageV01P623

# 1- التوحيد والثقلان

# 2- الأعلام

# 3- الأماكن وغيرها

# تسهيلا للمراجع الكريم رتبنا فهرسا خاصا لما يرتبط بالتوحيد والثقلين:
~~القرآن وأهل البيت وسميناه بتحصيل الحياة من تفسير فرات وأما سائر المواضيع
~~فيمكن استخراجها في مظانها من السور والآيات أو التعرف عليها من طريق
~~الأعلام والأماكن.

PageV01P625

### ||| 1- التوحيد والثقلان:

# 1- التوحيد

# 2- الثقلان

# 3- القرآن

# 4- أهل البيت: محمد وعلي وفاطمة والحسنان

# 5- رسول الله وعلي

# 6- رسول الله

# 7- أمير المؤمنين

# 8- فاطمة الزهراء

# 9- الحسنان

# 10- الحسن المجتبى

# 11- الحسين الشهيد

# 12- زين العابدين

# 13- الباقر

PageV01P627

# 14- الصادق

# 15- الكاظم

# 16- الرضا

# 17- المهدى

# 1- توحيد الله وتحميده:

# ح 55: الحسن المجتبى: الحمد لله الواحد بغير تشبيه الدائم بغير تكوين
~~القائم بغير كلفة الخالق بغير منصبة الموصوف بغير غاية المعروف بغير
~~محدودية، العزيز، لم يزل قديما في القدم، ردعت القلوب لهيبته وذهلت العقول
~~لعزته وخضعت الرقاب لقدرته فليس يخطر على قلب بشر مبلغ جبروته ولا كنه
~~جلاله، لا يفصح الواصفون منهم لكنه عظمته ولا يقوم الوهم منهم على مضا
~~سببه، ولا تبلغه العلماء بألبابها، ولا أهل التفكر بتدبير أمورها، أعلم
~~خلقه به الذي بالحد لا يصفه، لا تدركه الأبصار وهو اللطيف الخبير.

# ح 111: الصادق وسئل عن دعائم الإسلام فقال: شهادة أن لا إله إلا الله و...

# ح 186: الصادق: أن الله أشهد ذرية آدم على نفسه. وح 184.

# ح 186: رسول الله: كل مولود يولد على معرفة أن الله تعالى خالقه.

# ح 507: في حديث جبريل للنبي: وإنما كل شيء بالله.

# ح 384: الرضا: أكثر من ذكر: بسم الله الرحمن الرحيم لا حول ولا قوة إلا
~~بالله العلي العظيم.

# ح 394: الصادق: @QUR@06 (فطرت الله التي فطر الناس عليها) على التوحيد.

# ح 528: رسول الله عن جبريل: إن أصل الدين ودعامته قول لا إله إلا الله.

# 2- الثقلان: القرآن وأهل البيت:

# ح 76: الصادق: @QUR@010 (ضربت عليهم الذلة أين ما ثقفوا إلا بحبل من
~~الله) كتابه @QUR@04 (وحبل من الناس) علي بن أبي طالب.

# ح 112: الباقر: قال رسول الله: أوصيكم بكتاب الله وأهل بيتي إني سألت
~~الله أن لا يفرق بينهما ms512 حتى يوردهما علي الحوض.

# ح 117: الصادق: عليك أن تتبع الهدى كتاب الله ولزوم أمير المؤمنين.

# 3- القرءان:

# ح 1 و2 و3 و336: عن رسول الله وأمير المؤمنين: القرءان أربعة أرباع ربع
~~فينا وربع في

PageV01P628

# أعدائنا وربع حلال وحرام وربع فرائض وأحكام (وإن الله أنزل في علي كرائم
~~القرآن).

# ح 4: ابن عباس: ما نزلت @QUR@04 (يا أيها الذين آمنوا)* إلا كان علي
~~رأسها. وح 5 عن مجاهد: فان لعلي سابقته. وح 6 عن الباقر: إلا وعلي أميرها
~~وشريفها.

# ح 38: أمير المؤمنين: إني لأعلم بالقرآن من أهل القرءان ... سلوني عنه
~~فإن فيه بيان كل شيء فيه علم الأولين والآخرين وإن القرءان لم يدع لقائل
~~مقالا @QUR@010 (وما يعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم) ... رسول
~~الله ... منهم، أعلمه الله إياه فعلمنيه ثم لا تزال في عقبنا إلى يوم
~~القيامة.

# ح 76: الباقر أو الصادق: @QUR@03 (بحبل من الله) : كتابه.

# ح 147: أمير المؤمنين: كتبت سورة المائدة باملاء رسول الله وجبريل.

# ح 238 إلى 245: أمير المؤمنين: والله ما نزلت آية في ليل أو نهار ... إلا
~~وقد عرفت أي ساعة نزلت وفيمن نزلت، وما من قريش رجل ... إلا وقد نزلت فيه
~~آية تسوقه إلى الجنة أو تقوده إلى نار.

# ح 351: الباقر: إنما على الناس أن يقرءوا القرءان كما أنزل فإذا احتاجوا
~~إلى تفسيره فالاهتداء بنا وإلينا.

# ح 530: رسول الله لعلي: لا تخرج (بعدي) حتى تؤلف كتاب الله كي لا يزيد
~~فيه الشيطان ولا ينقص ... فلم يضع رداءه حتى جمعه فلم يزد فيه ولم ينقص.

# ح 166: الباقر: القرءان نزل أثلاثا فثلث فينا وثلث في عدونا وثلث فرائض
~~وأحكام، ولو أن آية نزلت في قوم ثم ماتوا أولئك ماتت الآية إذا ما بقي من
~~القرءان شيء، إن القرءان يجري من أوله إلى آخره ومن آخره إلى أوله ما قامت
~~السماوات والأرض، فلكل قوم آية يتلونها (هم منها في خير أو شر).

# ح 112: رسول الله: أوصيكم بكتاب الله وأهل بيتي إني سألت الله أن لا يفرق
~~بينهما حتى يوردهما على الحوض فأعطاني ذلك. ms513

# ح 327: الصادق: كان رسول الله من أحسن الناس صوتا بالقرآن ...

# ح 412: في حديث الرسول عن السابقين من عترته وأوصافهم: فيحيون كتاب ربي
~~وسنتي وحديثي ويميتون البدع ...

# 4- أهل البيت:

# محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين

# ح 15: قول الصادق في ابتداء خلقهم واشتقاق أسمائهم وتعليم آدم بها وجعل
~~الفضل للخمسة الذين لم يجعل الله لا بليس عليهم سلطانا.

# ح 16: قول النبي في توسل آدم بالخمسة وقبول الله توبته بعد دعائه وتوسله بهم.

# ح 47 و48: حديث الاسراء: يا محمد خلقتك وخلقت عليا وفاطمة والحسن والحسين أشباح

PageV01P629

# نور من نوري ...

# ح 56: قول النبي العائشة: أو ما علمت أن الله اصطفى آدم ونوحا وآل
~~إبراهيم وآل عمران وعليا والحسن والحسين و... وفاطمة ... على العالمين.

# ح 60: جوعهم وفقرهم واستقراض علي دينارا ثم ايثاره المقداد على نفسه
~~واستضافة رسول الله ونزول المائدة السماوية وتلاوة النبي: @QUR@07 (كلما
~~دخل عليها زكريا المحراب ...).

# نزول آية المباهلة فيهم عن الباقر وأبي رافع والشعبي وأمير المؤمنين وشهر
~~بن حوشب وأبي هارون وابن عباس. ح 61 إلى 69.

# ح 112: الباقر: @QUR@04 (وأولي الأمر منكم) : نزلت في علي والحسن
~~والحسين، فقال في علي: من كنت مولاه فعلي مولاه، وقال (في أهل البيت):
~~أوصيكم بكتاب الله وأهل بيتي إني سألت الله أن لا يفرق بينهما حتى يوردهما
~~علي الحوض فأعطاني ذلك فلا تعلموهم فهم أعلم منكم، إنهم لم يخرجوكم من باب
~~هدى ولن يدخلوكم في باب ضلالة، ولو سكت رسول الله ... ولم يبين أهلها
~~لادعاها آل عباس وآل عقيل ... ولكن أنزل (آية التطهير) فكان علي والحسن
~~والحسين وفاطمة تأويل هذه الآية فأخذ رسول الله (بيدهم) فقال: اللهم إن لكل
~~نبي ثقلا وأهلا فهؤلاء ثقلي وأهلي ...

# ح 177: ابن عباس: @QUR@05 (وعلى الأعراف رجال ...) : النبي وعلي وفاطمة
~~والحسن والحسين على سور الجنة والنار يعرفون المحبين لهم ببياض الوجوه
~~والمبغضين لهم بسواد الوجوه.

# ح 219: رسول الله لفاطمة: أنا وبعلك وأنت وابناك في مكان تقر عيناك ويفرح قلبك.

# ح 234: ذكرهم في الكتب السالفة ومظلوميتهم.

# ح 319 و320 و321: الباقر: @QUR@04 (إن الله يأمر ms514 بالعدل) رسول الله
~~@QUR@02 (والإحسان) أمير المؤمنين @QUR@04 (وإيتاء ذي القربى) فاطمة
~~وأولادها.

# ح 403: رسول الله في حديثه عن القيامة وخطبته وخطبة وصيه وابنيه: ...
~~فيقول الله: يا أهل الجمع إني قد جعلت الكرم لمحمد وعلي والحسن والحسين
~~وفاطمة ...

# حديث الكساء ونزول آية التطهير فيهم وما يرتبط بآية التطهير ح 112، 451
~~إلى 464 و466 و558. عن الباقر وأم سلمة وعائشة وأبي سعيد الخدري وأبي
~~الحمراء وزيد وابن عباس.

# أبو سعيد وأبو الحمراء والصادق: كان رسول الله يأتي باب علي فيقول:
~~السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، الصلاة يرحمكم الله إنما يريد الله ليذهب
~~عنكم الرجس أهل البيت ... أنا حرب لمن حاربتم وسلم لمن سالمتم. ح 461 و462 و463.

# ح 504: الباقر: @QUR@04 (الذين يحملون العرش ...) يعني محمدا وعليا
~~والحسن والحسين و...

# ح 504.

# في نزول آية المودة فيهم: بيان النبي أن القربى هم علي وفاطمة وولدهما ح
~~514 إلى 531.

PageV01P630

# عن جابر الأنصاري وعمرو بن شعيب وابن عباس والصادق وزين العابدين والحسين
~~وأمير المؤمنين والباقر وابن الحنفية.

# ح 527: الباقر: شجرة أصلها رسول الله وفرعها علي وأغصانها فاطمة وثمرها
~~الحسن والحسين فانها شجرة النبوة وبيت الرحمة ومفتاح الحكمة ومعدن العلم
~~وموضوع الرسالة ومختلف الملائكة وموضع سر الله ووديعته والأمانة التي عرضت
~~على السماوات والأرض والجبال وحرم الله الأكبر وبيت الله العتيق وذمته ...
~~كانوا نورا مشرقا حول عرش ربهم فأمرهم فسبحوا فسبح أهل السماوات لتسبيحهم
~~وإنهم لصافون وانهم لهم المسبحون فمن أو في بذمتهم فقد أو في بذمة الله ومن
~~عرف حقهم فقد عرف حق الله هؤلاء عترة رسول الله ومن جحد حقهم فقد جحد حق
~~الله، هم ولاة أمر الله وخزنة وحيه وورثة كتابه والمصطفون باسمه وأمنائه
~~على وحيه هؤلاء أهل بيت النبوة ومضاض لرسالة والمستأنسون بخفيق أجنحة
~~الملائكة من كان يغدوهم جبريل ... بخبر التنزيل وبرهان الدلائل ... أكرمهم
~~الله بشرفه وشرفهم بكرامته وأعزهم بالهدى وثبتهم بالوحي وجعلهم أئمة هداة
~~ونورا في الظلم للنجاة ... (بما يشبه مضامين الزيارة الجامعة) ...

# ح 599 إلى 603: عن أبي ذر وابن عباس والصادق وابن مسعود ms515 والرضا في تفسير
~~الآيات @QUR@012 (مرج البحرين يلتقيان، بينهما برزخ لا يبغيان، يخرج منهما
~~اللؤلؤ والمرجان) بالخمسة.

# ومثله عن أبي ذر وأضاف: فمن رأى مثلهم لا يحبهم إلا مؤمن ولا يبغضهم إلا
~~كافر، فكونوا مؤمنين بحب أهل البيت ولا تكونوا كفارا ببغضهم ... ح 602.

# وعن ابن مسعود: لا يبغي علي على فاطمة ولا ...، ينعم علي بفاطمة، اتصل
~~معهما ابناهما حافين بهما فيصل من النور كالحجال خصوا به من بين أهل الجنان
~~... ح 603.

# ح 607: رسول الله لفاطمة: إن الله خلق الخلق قسمين فجعلني وزوجك في
~~أخيرهما ... (وزوجك) أول من آمن ... وابناه سبطا رسوله ...

# ح 676 إلى 679: نذر علي وفاطمة بعد ما مرض الحسنان ثم صومهم وايثارهم
~~للمسكين واليتيم والأسير ونزول المائدة السماوية ومشاركة الرسول لهم في
~~الإفطار ودعائه لهم.

# ح 698: الباقر: @QUR@05 (... عينا يشرب بها المقربون) : رسول الله وعلي
~~وفاطمة والحسن والحسين.

# ح 717 إلى 720: عكرمة وابن عباس: @QUR@03 (والشمس ...) محمد ... @QUR@03
~~(والقمر ...) أمير المؤمنين @QUR@03 (والنهار ...) الحسنين @QUR@04
~~(والليل إذا يغشاها) بنو أمية.

# 5- أهل البيت:

# رسول الله وأمير المؤمنين

# 20 و21: ابن عباس: رسول الله وعلي هما أول من صلى وركع.

# 29 و360: رسول الله لعلي: أنا مدينة الحكمة والعلم وأنت بابها ... أنت
~~بابي الذي أوتى منه

PageV01P631

# وأنا باب الله فمن أتاني من سواك لم يصل ومن آتى الله من سواي لم يصل.

# 38: أمير المؤمنين في القرآن وفي رسول الله: علمه الله إياه فعلمنيه ...

# 47 و48: حديث الاسراء واختيار أهل البيت وعلي للخلافة واشتقاق أسمائهم من اسمه.

# حديث المنزلة: أنت مني بمنزلة هارون من موسى ... ح 38، 70، 71، 74، 78،
~~164، 197، 304، 408، 466، 558، 662.

# 57: غضب رسول الله وقوله: ما بال أقوام ينتقصون عليا؟ من ينقصه ينقصني
~~ومن فارقه فقد فارقني إن عليا مني وأنا منه خلقه الله من طينتي.

# 70، 71، 74: رسول الله: أنا نبي الله وعلي حبله. ونحوه عن الصادق 72 و73.

# 77: الباقر: حرص رسول الله على أن يكون الأمر لأمير المؤمنين بعده فأبى
~~الله [إلا أن يضل من يشاء ويهدي من يشاء].

# ونحوه عن جابر في ح 427.

# 78 و81: رسول الله في علي يوم أحد: ms516 هو مني وأنا منه ... وآزرني وواساني
~~... من أطاعه أطاعني ومن عصاه عصاني وفارقني في الدنيا والآخرة.

# 80: أمير المؤمنين في أحد: لا ننقلب على أعقابنا بعد إذ هدانا الله،
~~والله لئن مات أو قتل لأقاتلن على ما قاتل عليه ومن أولى به مني وأنا أخوه
~~ووراثه وابن عمه.

# 82: استئذان الملائكة على النبي ومعرفة علي بذلك وإخبار رسول الله الله
~~بذلك وتصديقه له وقوله: صدقت يرحمك الله.

# 93 و94: الصادق: @QUR@04 (وبالوالدين إحسانا):* رسول الله وعلي. وعن رسول
~~الله: أنا أحد الوالدين وعلي الآخر وهما يعاينان عند الموت.

# 95 و96: الصادق: المؤمن إذا مات رأى رسول الله وعليا يحضرانه.

# 442 و699: الباقر: @QUR@05 (أن اشكر لي ولوالديك) : رسول الله وعلي.

# 107: الصادق: طاعة علي طاعة رسول الله.

# 110: رسول الله: يا علي من برء عن ولايتك برء عن ولايتي ... طاعتك طاعتي.

# 120: الباقر: @QUR@03 (قد جاءكم برهان) رسول الله ... وأنزل النور المبين
~~في علي.

# 126 و127: رسول الله لعلي: هنيئا لك إن الله أنزل علي آية محكمة غير
~~متشابهة ذكري وإياك فيها سواء @QUR@05 (اليوم أكملت لكم دينكم ...) .

# 130: ابن عباس: @QUR@08 (اذكروا نعمت الله عليكم إذ هم قوم ...) نزلت في
~~رسول الله وعلي وزيد حين أتاهم يستعينهم في القتيلين.

# 136: رسول الله: علي وليكم بعدي. وح 57.

# 144: قول رسول الله بعد تصديق علي بالخاتم ونزول الآية: الحمد لله الذي
~~جعلها في وفي أهل

PageV01P632

# بيتي.

# 164 و561: من سب عليا فقد سبني.

# 175: لله ملك ينادي: محمد خير البشر وعلي خير الوصيين.

# 180 و186: الصادقين: أخذ الله الميثاق من ذرية آدم بأنه الرب ومحمدا
~~الرسول وعليا أمير المؤمنين.

# 190: الباقر: @QUR@07 (وينزل عليكم من السماء ماء): السماء ... رسول الله
~~والماء علي، جعل عليا من رسول الله. وقريب منه في 582 و583.

# 203: رسول الله: أنا وعلي من شجرة واحدة وسائر الناس من شجر شتى.

# 205: رسول الله: أنا سيد ولد آدم وعلي سيد العرب! ... فحبوه كحبي ... من
~~أحبه أحبني ...

# ومن أبغضه أبغضني ... ونحوه في ح 360 و760.

# 231: الباقر: @QUR@06 (قل بفضل الله وبرحمته ...) الفضل النبي والرحمة علي.

# ونحوه عن ms517 النبي في ح 233.

# 234: حديث الاسراء: شهادة الملائكة برسالة النبي وإمارة علي للمؤمنين.

# 237- 246: في نزول @QUR@011 (أفمن كان على بينة من ربه ويتلوه شاهد
~~منه) فيهما. عن علي والباقر وحسن بن حسين.

# 264- 267: الباقر: @QUR@012 (قل هذه سبيلي أدعوا إلى الله على بصيرة أنا
~~ومن اتبعني) : علي بن أبي طالب.

# 269- 272: رسول الله: أنا المنذر وبعلي يهتدي المهتدون.

# 275- 290: ما ورد حول شجرة طوبى وقوله (ص): إن دارى ودار علي واحدة.

# 292 و293: رسول الله في الشجرة الطيبة: أنا أصلها وعلي فرعها وشيعته ورقها.

# 297 و298: الباقر: @QUR@012 (رب اجعل هذا البلد آمنا واجنبني وبني أن
~~نعبد الأصنام) فنالت دعوته النبي فأكرمه الله بالنبوة وعليا فاستخصه الله
~~بالامامة والوصاية.

# 304: رسول الله: علي وفاطمة في قصري في الجنة وعلي وارثي.

# 307 و308: أمير المؤمنين: كان رسول الله هو المتوسم وأنا من بعده.

# 343: رسول الله: أصبحت يا علي عنك راض ... أمير المؤمنين: يا ليت نفسي
~~المتوفاة قبل نفسك. قال: أبى الله إلا ما يريد، أدع لنفسك بما تحب أؤمن فان
~~تأميني لك لا يرد.

# 346- 347: رسول الله: علي أخي أشدد به أزري ...

# 360: رسول الله لعلي: أنا ولي من واليت وعدو من عاديت ... إخوانك يفرحون ...

# عند الموت وخروج أنفسهم وأنا وأنت شاهد ... حربك حربي وسلمك سلمي وحزبك
~~حزبي ... أنا أول من ينفض التراب عن رأسه وأنت معي.

PageV01P633

# 379، 380: رسول الله: لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض وايم
~~الله إن فعلتموها لتعرفنني في كتيبة يضاربونكم ... فغمز من خلفه فالتفت ...
~~قال أو علي ...

# 394: ابن عباس: خلق الله نطفة فجعلها في صلب آدم ... فتوارثتها كرام
~~الأصلاب ... حتى جعلها في صلب عبد المطلب ثم قسمها نصفين إلى عبد الله وأبي
~~طالب فولد من عبد الله محمد ومن أبي طالب علي.

# ونحوه عن رسول الله في ح 662.

# 404- 408: ما يرتبط بالآية @QUR@04 (وأنذر عشيرتك الأقربين) وبيعة أمير
~~المؤمنين لرسول الله وإيمانه به وإشادة رسول الله بذلك وقوله إن هذا أخي
~~ووليي فاسمعوا له وأطيعوا ... وفي لفظ: ووصيي وخليفتي ... وفي آخر: ووزيري
~~ووارثي ووصيي وخليفتي ويكون مني بمنزلة ms518 هارون ...

# 413 و414: رسول الله: لو لا أنت لم يعرف حزب الله ولا حزب رسوله.

# 427: تحميد رسول الله بعد ما رأى عليا وقوله إني سألت الله أن يجمع عليه
~~الأمة فأبى إلا ...

# حدثني جبريل أنه يلي ستر عورتي ويقضي ديني وهو معي على عقر حوضي وهو
~~مشكاة لي يوم القيامة ...

# 431: رسول الله: أيها الناس لا تسبوا عليا ... فانه ولي كل مؤمن بعدي
~~فأحبوه بحبي وأكرموه لكرامتي واطيعوه لله ولرسوله ... فانه الدليل لكم على
~~الله بعدي ...

# 436: الصادق: @QUR@06 (فطرت الله التي فطر الناس عليها) : على التوحيد
~~ومحمد الرسول وعلي أمير المؤمنين.

# 469- 472: الصادقين: @QUR@03 (إنما أعظكم بواحدة) بالولاية أما @QUR@01
~~(مثنى) فطاعة رسول الله وأمير المؤمنين.

# 476: في حديث المحشر عن أمير المؤمنين: فيقولون أين النبي ... وابن عمه
~~فيقولون:

# عند العرش.

# 498: من أحبك أحبني ومن أبغضك أبغضني.

# 499: أمير المؤمنين: أنا ورسول الله على الحوض ومعنا عترتنا.

# 507: جبريل: ونجى الله من تولى عليا بعلي ونجى على بك ونجوت بالله ...

# 547: رسول الله: كذب من زعم انه يحبني ويبغضك ...

# 551: ... فاذا علي قد طلع ... فقام إليه رسول الله فعانقه حتى رئي بياض
~~ما تحت ايديهما ثم قال: سألت الله أن يجعلك معي في الجنة ففعل ... إذا كان
~~يوم القيامة وضع لي منبر ... ثم تصعد فتعانقني عليه ثم تأخذ بحجزتي ...

# 536: زيد: والمؤمن المهاجر معه أبونا.

PageV01P634

# 562: الصادق: @QUR@07 (إن الذين ينادونك من وراء الحجرات ...) عنى بذلك
~~كسر بيوت رسول الله وعلي.

# 574- 581: رسول الله لعلي: إذا جمع الناس يوم القيامة فيقال لي ولك: قوما
~~@QUR@06 (ألقيا في جهنم كل كفار عنيد) . ونحوه عن عباية والصادق والحسن بن
~~صالح والأعمش.

# 578: رسول الله: إذا جمع الناس يوم القيامة ... نصب لي منبر ... فيأتيني
~~جبريل بلواء الحمد ... فأقول لعلي اصعد فيكون أسفل مني بدرجة فأضع لواء
~~الحمد في يده ثم يأتي رضوان ومالك بمفاتيح الجنة والنار إلي فأضعها في حجر
~~علي ... فالنار والجنة يومئذ أسمع لي ولعلي من العروس لزوجها ...

# وقريب منه في ح 579.

# 582 و583: الباقر: @QUR@02 (والسماء)* رسول الله @QUR@02 (ذات الحبك)
~~الحبك أمير المؤمنين وهو ذاته ...

# 597 و598: ms519 ما ورد في أن عليا صاحب لواء الرسول في الآخرة وأنه أول الناس
~~دخولا الجنة مكتوب على اللواء: لا إله إلا الله محمد رسول الله أيدته بعلي ...

# ونحوه في 663.

# 623 و624: رسول الله: أصحاب الجنة من أطاعني وسلم لعلي الولاية بعدي إنه
~~بضعة مني من حاربه فقد حاربني ثم دعا عليا وقال: حربك حربي وسلمك سلمي وأنت
~~العلم فيما بيني وبين أمتي.

# 640: ابن عباس: @QUR@04 (وإن تظاهرا عليه) عائشة وحفصة @QUR@04 (فإن الله
~~هو مولاه) رسول الله @QUR@05 (وجبريل وصالح المؤمنين) علي خاصة.

# 647: الباقر: لما رأوا عليا عند الحوض مع رسول الله @QUR@05 (سيئت وجوه
~~الذين كفروا ...) .

# 651: رسول الله: أفضلكم علي علمته علمي واستودعته سري ...

# 666: الباقر: @QUR@07 (وأنه لما قام عبد الله ...) يعني محمدا يدعوهم إلى
~~ولاية علي كادت قريش @QUR@03 (يكونون عليه لبدا) ... @QUR@05 (إلا من
~~ارتضى من رسول) : علي المرتضى من رسول الله وهو منه @QUR@05 (فإنه يسلك
~~من بين يديه ...

# 700: رسول الله: علي عيبة علمي ووصيي وعوني على مفاتيح الجنة ومعي في
~~الشفاعة من أحبه أحبني ... ومن أبغضه أبغضني.

# 525، 526، 699، 700: بعث النبي إلى علي أن اصعد المنبر وادع الناس إليك
~~... ثم قال:

# إني أنا الأجير الذي اثبت الله مودته ... وأنا وأنت مولى المؤمنين و...
~~أبو المؤمنين ...

# 721- 723: الحسين والصادق: @QUR@03 (والشمس ...) رسول الله @QUR@03
~~(والقمر ...) أمير المؤمنين يتلو محمدا ...

# 724: الصادق: @QUR@05 (قد أفلح من زكاها): أمير المؤمنين ... زكاة النبي.

PageV01P635

# 735- 738: @QUR@05 (ألم نشرح لك صدرك) بعلي ... @QUR@03 (فإذا فرغت
~~فانصب) عليا.

# 746: الصادق: @QUR@07 (فيها بإذن ربهم من كل أمر سلام) بكل أمر إلى محمد
~~وعلي سلام.

# 756: حديث الاسراء: محمد خير الأنبياء وأمير المؤمنين خير الأولياء وأهل
~~ولايته المخصوصون برحمة الله الملبسون نور الله المقربون إليه طوبى لهم ...

# 766: رسول الله: الكوثر إنما هو لي ولك ولمحبيك من بعدي.

# حديث: من كنت مولاه فعلي مولاه:

# 14، 112، 134، 149، 150، 151، 154، 466، 470، 471، 558، 590، 592، 636،
~~648، 650، 661، 663، 674، 675، 738.

# حديث: لأبعثن رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله ...:

# 466، 558، 738.

# حديث المؤاخاة وأخوتهما:

# 236، 304، 336، 339، 346، 404، 406، 408، 466، 498، 552، 558، 607، 647،
~~651، 726، 754، 769.

# حديث تبليغ @QUR@01 (براءة) وقول رسول الله: لا يؤدي إلا أنا أو رجل
~~مني، أو إلا أنا أو أنت (يا علي).

# ح 197، 466، 558.

# ح 233: الباقر: خرج رسول الله ذات يوم راكبا ms520 وخرج علي ماشيا فقال يا أبا
~~الحسن إما أن تركب وإما أن تنصرف فإن الله أمرني أن تركب إذا ركبت وتمشي
~~إذا مشيت وتجلس إذا جلست إلا أن يكون حدا من حدود الله لا بد لك من القيام
~~والقعود [لي] فيه، ما أكرمني الله بكرامة إلا أكرمك مثلها: خصني بالنبوة
~~والرسالة؛ وجعلك ولي ذلك تقوم في صعب أموره ... ماء آمن بي من كفر بك ولا
~~أقر من جحدك ولا آمن بالله من أنكرك وإن فضلك من فضلي وهو قول ربي
~~@QUR@011 (قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون) ...
~~ولقد أمرني أن افترض من حقك ما أمرني أن أفترضه من حقي فحقك مفروض على من
~~آمن بي كافتراض حقي عليه ...

# ولقد أنزل الله فيك @QUR@016 (يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك
~~وإن لم تفعل فما بلغت رسالته) فلو لم أبلغ ما أمرت به لحبط عملي ... ما ترك
~~قتالي من قاتلك ولا سلم لي من نصب لك وإنك ... صاحب المواقف المحمودة في ظل
~~العرش أينما أوقف، فتدعى إذا دعيت وتحيى إذا حييت وتكسى إذا كسيت، حقت كلمة
~~العذاب على من لم يصدق قولي فيك وحقت كلمة الرحمة لمن صدقني ...

# ح 330: أبو امامة: كنا ذات يوم عند رسول الله جلوسا فجاء علي واتفق من
~~رسول الله قيام فلما رأى عليا جلس ... فقال: ختمت أنا النبيين وختمت أنت
~~الوصيين فحق الله ان لا يقف موسى موقفا إلا وقف معه يوشع وإني أقف وتوقف
~~... فأعد الجواب فانما أنت عضو من أعضائي ... لقد

PageV01P636

# أخذ الله ميثاقي وميثاقك وأهل مودتك وشيعتك إلى يوم القيامة فيكم شفاعتي ...

# 6- أهل البيت:

# رسول الله

# ح 38: قوله: إن الله أمرني بحب أربعة من أصحابي ...

# أحاديث الاسراء 47، 48، 49، 234، 269- 272، 284، 290، 468، 593، 756.

# ح 47 و48: يا محمد إني اطلعت إلى الأرض اطلاعة فاخترتك منها واشتققت لك
~~اسما من أسمائي لا أذكر في مكان إلا ذكرت معي فأنا المحمود وأنت محمد ...

# ح 57: رسول الله: خلقت من طينة إبراهيم وأنا أفضل منه وفضله لي ذرية
~~بعضها ms521 من بعض.

# ح 58 و59: أبو ذر: محمد (ص) وصي آدم ووارث علمه وإمام المتقين وقائد الغر
~~المحجلين وتأويل القرآن العظيم.

# ح 77: الباقر: وقد فوض إليه فما أحل كان حلالا إلى يوم القيامة وما حرم
~~كان حراما إلى يوم القيامة.

# ح 78: وقعة أحد وانهزام الصحابة عنه ودعائه وخطبته بعد الوقعة.

# ح 107: الباقر: كانت طاعته خاصة مفترضة لقوله @QUR@06 (من يطع الرسول
~~فقد أطاع الله) .

# ح 113: أمير المؤمنين: إن أفضل الرسل محمد (ص) ...

# 170: أصحاب الجمل والنهروان ملعونون على لسان النبي.

# ح 162: زيد بن علي: إن الله بعث في كل زمان خيرة ومن كل خيرة منتجبا فلم
~~يزل يتناسخ خيرته حتى خرج محمد ... من أفضل تربة وأطهر عترة ...

# ح 179: الباقر: ما بعث الله إلا أعطاه من العلم بعضه ما خلا النبي فانه
~~أعطاه كله فقال: @QUR@03 (تبيانا لكل شيء) وقال @QUR@07 (ثم أورثنا
~~الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا) فهذا الكل ... وقال النبي: @QUR@03 رب
~~زدني علما .

# ح 189: إخباره بالمخدج.

# رسول الله والشفاعة ح 219، 330، 734.

# ح 218: قوله سلمان منا أهل البيت وتعليق الباقر عليه.

# ح 256 و257: الحسن المجتبى: أنا ابن البشير النذير الداعي إلى الله باذنه
~~السراج المنير الذي أرسله رحمة للعالمين.

# ح 273: في أن قوله @QUR@09 (له معقبات من بين يديه ومن خلفه ...) للنبي خاصة.

# ح 275 إلى 290 كلامه حول شجرة طوبى.

# ح 301: تحن قلوب شيعتنا إلى محبتنا.

PageV01P637

# ح 327: الصادق: كان رسول الله من أحسن الناس صوتا بالقرآن فإذا قام الليل
~~يصلي جاء أبو جهل والمشركون يستمعون قرآنه فإذا قال بسم الله الرحمن الرحيم
~~... هربوا ... وكان أبو جهل يقول: إن ابن أبي كبشة ليردد اسم ربه ليحبه.
~~فقال جعفر: صدق وإن كان كذوبا.

# ح 357: أمير المؤمنين: إن النبي أوتي علم النبيين والوصيين وما هو كائن
~~إلى أن تقوم الساعة:

# @QUR@08 (هذا ذكر من معي وذكر من قبلي) .

# ح 403: رسول الله: إذا كان يوم القيامة نصب للأنبياء والرسل منابر من نور
~~فيكون منبري أعلى منابرهم ... فأخطب بخطبة لم يسمع أحد ... بمثلها ...

# ح 409: الباقر: @QUR@04 (الذي يراك حين تقوم) بأمره ms522 @QUR@04 (وتقلبك في
~~الساجدين) في أصلاب الأنبياء.

# ح 437 إلى 440: اعطائه فدك لفاطمة. وأيضا ح 322 و323.

# ح 465: رسول الله أنا وأهل بيتي مطهرون من الذنوب ... أنا سيد ولد آدم
~~... كنا رقودا ليس منا إلا مسجى بثوبه ...

# ح 477: قوله في الآية @QUR@08 (ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من
~~عبادنا).

# ح 500: رسول الله: لقنوا موتاكم لا إله إلا الله فانها لتسر المؤمن حين
~~يمرق من قبره.

# ح 507: شدة شوق جبريل للنبي وهبوطه وإبلاغه سلام الله إليه وأنه قد خصه
~~بالنبوة وفضله على جميع الأنبياء ... وذكر الملائكة لفضل الرسول وما أعطاه
~~الله من علم وقلده من رسالة.

# ح 514: لو كنت آمر أحدا يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها.

# ح 556: أمير المؤمنين: لما نزلت: @QUR@010 (ليغفر لك الله ما تقدم من
~~ذنبك وما تأخر) قال جبريل للنبي: ليس لك ذنب ان يغفرها لك.

# ح 570 إلى 572: رسول الله: إن الله خلق الخلق قسمين ثم قسمهما قبائل
~~فجعلني في خيرها ...

# فأنا أتقى ولد آدم وقبيلتي خير القبائل وأكرمها.

# ح 582: الباقر: السماء في بطن القرآن رسول الله.

# ح 595: الباقر: @QUR@05 (هذا نذير من النذر الأولى) هو محمد بن إبراهيم
~~وإسماعيل و... هم ولدوه فهو من أنفسهم.

# ح 607: رسول الله لفاطمة: إن الله اختار أباك فجعله نبيا وبعثه رسولا.

# ح 611: الباقر @QUR@04 (يسعى نورهم بين أيديهم) : النور رسول الله إذا
~~أذن الله له أن يأتي منزله في جنات عدن والمؤمنون يتبعونه.

# ح 620: زيد بن علي: كان ... نبيا مرسلا لم يكن أحد من الخلائق بمنزلته في
~~شيء من الأشياء.

# ح 631: بينما رسول الله يخطب يوم الجمعة إذ قدمت العير فانفض الناس إليها
~~وتركوه قائما لم يبق معه إلا خمسة عشر نفرا.

PageV01P638

# ح 646: الصادق: إذا دفع الله لواء الحمد إلى محمد (ص) تحته كل ملك مقرب
~~وكل نبي مرسل. وانظر ح 703.

# ح 648 إلى 652: في اتهام بعض المنافقين من أصحابه له بالجنون بعد ما بلغ
~~في علي.

# ح 651: غدوت إلى رسول الله في مرضه الذي قبض فيه فدخلت المسجد والناس
~~أحفل ما ms523 كانوا كأن على رءوسهم الطير إذ أقبل علي ...

# ح 677: كان رسول الله يشد على بطنه الحجر من الجوع فظل يوما صائما ليس
~~عنده شيء فأتى بيت فاطمة فلما نظر الحسن والحسين إليه تسلقا منكبيه.

# ح 679: رسول الله: لا يسكت بكاء اليتيم عبد إلا أسكنه الله الجنة.

# ح 712: الصادق: إن قريشا كانوا يحرمون البلد ... فاستحلوا من نبي الله
~~الشتم والتكذيب فقال @QUR@05 (لا أقسم بهذا البلد ...) انهم عظموا البلد
~~واستحلوا ما حرم الله.

# ح 730 و731: ابن عباس: @QUR@03 (ووجدك ضالا) عن النبوة @QUR@01 (فهدى)
~~إليها @QUR@04 (ووجدك عائلا فأغنى) بخديجة. @QUR@05 (ألم يجدك يتيما
~~فآوى) عند أبي طالب @QUR@04 (ووجدك ضالا): في قوم ضال @QUR@01 (فهدى)
~~للتوحيد @QUR@04 (ووجدك عائلا فأغنى) قنعك بما أعطاك.

# ح 742- 745: الكاظم: @QUR@04 (وهذا البلد الأمين) : رسول الله آمن الله
~~به الخلق في سبيلهم ومن النار إذا أطاعوه.

# ح 755: كلامه لابنته في مرضه الذي قبض فيه: لا كرب لأبيك بعد اليوم ...
~~إن النبي لا يشق عليه الجيب ولا يخمش عليه الوجه ولا يدعى عليه بالويل،
~~ولكن قولي كما قال أبوك على إبراهيم: تدمع العينان وقد يوجع القلب ولا نقول
~~ما يسخط الرب وإنا بك لمحزنون.

# ح 769- 772: نزول سورة النصر ونعي النبي نفسه.

# 7- أهل البيت:

# علي بن أبي طالب

# ح 3: رسول الله: إن الله أنزل في علي كرائم القرآن.

# ح 4: ابن عباس: ما نزلت آية @QUR@04 (يا أيها الذين آمنوا)* إلا كان علي رأسها

# ونحوه عن الباقر وعكرمة. ح 5 و6.

# ما ورد في أنه الصراط المستقيم ح 10، 164، 250، 228، 229، 302، 378، 393،
~~533، 534، 668.

# ح 18 و19: الصادق: @QUR@05 (وأوفوا بعهدي ...): بولاية علي فرض من الله
~~أوف لكم بالجنة.

# ح 13 و17: الباقر: @QUR@04 (يضل به كثيرا ...) : فهو علي يضل الله به من
~~عاداه ويهدي من والاه ...

# @QUR@04 (فإما يأتينكم مني هدى)* فهو علي.

PageV01P639

# ما ورد في أنه أول من أسلم وصلى وركع وأنه السابق ح 22، 78، 158، 298،
~~404، 408، 466، 558، 596، 605، 606، 607، 609، 651، 754.

# ح 23: الباقر: @QUR@020 (بئسما اشتروا به أنفسهم أن يكفروا بما أنزل الله
~~بغيا أن ينزل الله من فضله على من يشاء من عباده) نزلت في علي.

# ح 24: قوله: ينجو في ثلاثة ms524 ويهلك في ثلاثة: يهلك اللاعن والمستمع المقر
~~والملك المترف الذي يبرأ عنده من ديني ويغضب عنده من حسبي ويتقرب إليه
~~بلعني ... وينجو في ...

# المحب الموالي والمعادي من عاداني والمحب من أحبني ...

# ح 28: الصادق: @QUR@04 (يريد الله بكم اليسر) : فذلك أمير المؤمنين.

# ح 29: رسول الله: هذا علي ... نقي القلب والكفين ... تزول الجبال ولا
~~يزول عن دينه ...

# حديث قسيم النار والجنة 37، 219، 230، 498، 581، 667.

# في أن مخالفيه كفرة وفي النار 24، 40، 47، 48، 54، 55، 70، 75، 118، 129،
~~132، 168، 169، 170، 204، 248، 250، 503، 582، 583، 620.

# ح 31 إلى 33: ابن عباس @QUR@010 (ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات
~~الله ...) : نزلت في علي ليلة بات على فراش رسول الله. وح 466 و558.

# ح 37: أمير المؤمنين: أنا أؤدي من النبيين إلى الوصيين ... اصطفاني ربي
~~بالعلم والظفر ولقد وفدت إلى ربي ... فعرفني نفسه وأعطاني مفاتيح الغيب ...
~~أنا الفاروق الذي أفرق بين الحق والباطل أنا أدخل أوليائي الجنة وأعدائي
~~النار ...

# ح 38: رسول الله: إنه أحد الأربعة الذين أمر الله بحبهم وأنه إمامهم
~~وقائدهم ودليلهم.

# ح 38: أمير المؤمنين: سلوني قبل أن تفقدوني فو الذي فلق الحبة و... إني
~~لأعلم بالتوراة من أهل التوراة ...

# ح 39: ابن عباس: @QUR@04 (إن الله مبتليكم بنهر) بعلي ... فابتلاكم
~~بولايته العارف فيها ناج والمقصر فيها مذنب والتارك لها هالك.

# ح 40: أمير المؤمنين: فلما وقع الاختلاف (بين المسلمين في وقعة الجمل
~~وصفين و...) كنا نحن أولى بالله وبالنبي وبالقرآن وبالحق منهم.

# ح 41 إلى 46: في نزول آيتي الانفاق فيه @QUR@09 (الذين ينفقون أموالهم
~~بالليل والنهار سرا وعلانية) و@QUR@07 (مثل الذين ينفقون أموالهم ابتغاء
~~مرضات الله) عن الصادق وابن عباس ومجاهد وأبي عبد الرحمن السلمي.

# ح 45: السلمي: لأحفظ لعلي أربع مناقب ما يمنعني أن أذكرها إلا الخشية.

# ح 51: الباقر: القسط في باطن القرءان علي.

# ح 54 و55: الحسن المجتبى: إن أمير المؤمنين في باب ومنزل من دخله كان
~~آمنا ومن خرج

PageV01P640

# منه كان كافرا.

# ح 58 و59: أبو ذر الغفاري: علي الصديق الأكبر والفاروق الأعظم ووصي محمد
~~ووارث علمه وأخوه.

# ح 72 و73: الصادق: @QUR@04 (واعتصموا بحبل الله) بولاية علي من تمسك به
~~كان مؤمنا ومن تركه خرج من ms525 الايمان.

# ح 78 و81: حذيفة وابن عباس: انهزم الناس (الصحابة) عنه يوم أحد سوى أبو
~~دجانة وعلي.

# ح 78: حذيفة: لا شك في أن من لم يشرك بالله ولم ينهزم عن رسول الله وسبق
~~إلى الايمان أفضل ممن اشرك وانهزم ولم يسبق وهو علي.

# ح 83 و85: ابن عباس: نزلت @QUR@08 (ثم أنزل عليكم من بعد الغم أمنة
~~نعاسا) و@QUR@03 (الذين استجابوا لله) في علي.

# ح 91 و92: الصادق: أكبر الكبائر سبع فينا نزلت ومنا استحلت: الشرك و...
~~والفرار من الزحف ... وأما الفرار ... فقد أعطوا أمير المؤمنين البيعة ...
~~ثم فروا عنه وخذلوه.

# ح 98: الباقر: إن الله لا يغفر أن يشرك بولاية علي وطاعته ويغفر ما دون
~~ذلك لمن يشاء.

# ح 112: الباقر في الجواب عن سبب عدم ذكر علي (بالاسم) في القرءان: إن
~~الله أنزل على رسوله الصلاة ولم يسم ثلاثا ولا أربعا حتى فسر ذلك رسول الله
~~وأنزل الحج فلم ينزل طوفوا أسبوعا ففسر لهم رسول الله، وأنزل @QUR@03
~~(وأولي الأمر) فقال فيه من كنت مولاه فعلي مولاه وقال: أوصيكم بكتاب الله
~~وأهل بيتي ... فلما قبض رسول الله كان علي أولى بها لكبره (في أهل البيت)
~~ولما بلغ فيه رسول الله ...

# ح 113 و114: أمير المؤمنين في وقعة الجمل: لا يدفف على جريح ولا يتبع
~~مدبر ومن ألقى سلاحه فهو آمن سنة يستن بها بعد يومكم هذا ... ألا أخبركم
~~بسبعة من أفضل الخلق يوم يجمعهم الله ... إن أفضل الأوصياء وصي محمد ...

# 109: في أنه أولي الأمر. وانظر ما قبله وما بعده.

# 120: الباقر @QUR@07 (فأما الذين آمنوا بالله واعتصموا به) : بولاية علي.

# ح 117: الصادق: من اتبعه فقد اعطي ما لم يعط أحدا ومن لم يتبعه فقد خسر
~~خسرانا مبينا ...

# إن أردت العروة الوثقى فعليك بعلي فإنه والله ينجيك من العذاب ... لا
~~تتبع هواك فتضل عن سواء السبيل.

# ح 119: رسول الله: لا يموت عدوك حتى يراك عند الموت فتكون عليه غيظا حتى
~~يقر بالحق ... حيث لا ينفعه ذلك، أما وليك فانه يراك عند الموت فتكون له
~~شفيعا ومبشرا ms526 ...

# ح 121 إلى 127 و652 في نزول آية @QUR@05 (اليوم أكملت لكم دينكم ...) فيه
~~عن الصادق والباقر وابن عباس والنبي ...

PageV01P641

# ح 125، 126 و127 و128 و129 و171: ابن عباس والباقر: لعلي أسماء في كتاب
~~الله لا يعرفها الناس منها (الايمان) @QUR@07 (ومن يكفر بالإيمان فقد حبط
~~عمله) ومنها الأذان: @QUR@06 (وأذان من الله ورسوله) .

# ح 133: الباقر: @QUR@07 (فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه) : علي
~~وشيعته.

# ح 134: الباقر: علي عنده علم الكتاب.

# في نزول آية الولاية فيه: @QUR@08 (إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا)
~~ح 134- 147.

# ح 144: ابن عباس: كان في خاتمه الذي تصدق به: سبحان من فخري بأني له عبد.

# 156: الباقر: @QUR@05 (فلما نسوا ما ذكروا به) : فلما تركوا ولاية علي
~~وقد أمروا بها.

# في نزول آية @QUR@09 (يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك) فيه ح
~~134، 149، 151، 154، 233.

# ح 148: ابن عباس: @QUR@09 (ومن يتول الله ورسوله والذين آمنوا) على بن
~~أبي طالب.

# ح 158 و159: الباقر والصادق: انه لم يشرك طرفة عين ولم يعبد اللات ...
~~@QUR@05 (ولم يلبسوا إيمانهم بظلم) ما ألبس إيمانه بشرك ولا ظلم ولا كذب
~~ولا سرقة ولا خيانة.

# ح 170: أمير المؤمنين: لقد علم المستحفظون من أصحاب محمد وعائشة أن أصحاب
~~الجمل [ومعاوية] والنهروان ملعونون على لسان النبي ولا يدخلون الجنة ...

# ح 171: ابن عباس: يقول علي يوم القيامة مؤذنا: ألا لعنة الله على الذين
~~كذبوا بولايتي واستخفوا بحقي.

# ح 185: مصارعته للشيطان وأخذ ميثاقه في عالم الذر وتعريف وجهه الوجوه
~~وروحه الأرواح وقوله لعلى: ما أحد يبغضك إلا أشركت في رحم أمه.

# 189: إخباره بالمغيبات وعدم عبور الخوارج النهر في النهروان وقوله عند ما
~~انهزم جيشه: ما هذا؟!! كأنما يساقون إلى الموت وهم ينظرون ... شدوا الأضراس
~~وأكثروا الدعاء واحملوا ...

# أخبرنى رسول الله أن فيهم رجل مخدج اليد ...

# ح 190: الباقر: @QUR@02 (ليطهركم به) فذلك علي يطهر الله به قلب من والاه
~~ويذهب عنه الرجس.

# 196: تبليغه المشركين بالبراءة وكونه المؤذن بها ح 196- 203.

# ح 204: أمير المؤمنين: معشر المسلمين @QUR@09 (فقاتلوا أئمة الكفر إنهم
~~لا أيمان لهم لعلهم ينتهون) هؤلاء هم ورب الكعبة- يعني أهل صفين ms527 والبصرة
~~والخوارج.

# ح 205: رسول الله: فتمسكوا بولايته ولا تتخذوا عدوه من دونه وليجة فيغضب
~~عليكم الجبار.

# ح 207- 216: في نزول @QUR@07 (أجعلتم سقاية الحاج وعمارة ...) فيه وفي
~~العباس وبني شيبة.

# ح 219: رسول الله لفاطمة: أما ترضين أن يكون بعلك يذود الخلق يوم العطش
~~عن الحوض ...

# أما ... أما ترضين أن تنظرين إلى الملائكة ... ينظرون إلى بعلك قد حضر
~~الخلائق وهو يخاصمهم

PageV01P642

# عند الله ...

# ح 220- 225: @QUR@04 (كونوا مع الصادقين): مع علي. عن الباقر وابن عباس
~~ومقاتل.

# ح 223: رسول الله: @QUR@07 (وإني لغفار لمن تاب ... ثم اهتدى) إلى
~~ولايتك، ولو لم يلقوه بولايتك ما لقوه بشيء.

# ح 235: ما روي عن كعب في أنه الوصي وأعلم الأمة ومذكور في الكتب السالفة
~~وضرورة الوصاية و... وكلامه في العرش والأرض والسماء والخلق ...

# ح 230: على منبر الكوفة: والله إني لديان الناس ... والفاروق الأكبر وإن
~~جميع الرسل و...

# خلقوا لخلقنا ولقد أعطيت التسع ... فصل الخطاب وسبيل الكتاب وعلم المنايا
~~والبلايا والقضايا وبي كمال الدين وأنا النعمة التي أنعمها الله على خلقه
~~ومنا الرقيب على الخلق ...

# ح 236: رسول الله: سألت ربي مواخاة علي وموازرته وإخلاص قلبه ونصيحته
~~فأعطاني.

# ح 238- 245: لو ثنيت لي الوسادة ... لحكمت بين أهل التوراة ... بقضاء
~~يصعد إلى الله وما من قريش رجل إلا وقد نزلت فيه آية تسوقه إلى الجنة أو
~~إلى النار ... إن الله يقول @QUR@011 (أفمن كان على بينة من ربه ويتلوه
~~شاهد منه) فرسول الله على بينة وأنا الشاهد منه.

# ح 249: الصادق: لا يسمى بأمير المؤمنين أحد قبله ولا بعده إلا كافر.

# ح 250: يا محمد إن عليا في طبقتك فجعلته أفضل الوصيين وخير معتمد
~~للمؤمنين وأميرهم وإمام المتقين وضياء ونورا للمتوسمين ... وسبيل الصالحين ...

# ح 256: الحسن: أصيب هذه الليلة رجل ما سبقه الأولون بعلم ولا يدركه
~~الآخرون بعمل، ما ترك بيضاء ولا صفراء إلا سبعمائة درهم فضلت من عطائه أراد
~~أن يبتاع بها خادما لأهله، إن كان رسول الله يقدمه يقاتل جبريل عن يمينه
~~و... ما يرجع حتى يفتح الله له.

# ح 262: أبو ذر: كنت مع رسول الله ببقيع ms528 الغرقد فقال: والذي نفسي بيده إن
~~فيكم رجلا يقاتل الناس على تأويل القرآن وهم يشهدون أن لا إله إلا الله
~~و... فيكبر قتلهم على الناس حتى يطعنوا على ولي الله ...

# ح 263: الصادق: لا ينتقص عليا إلا ضال.

# ح 270: رسول الله: يا علي أنت أصل الدين ومنار الايمان وغاية الهدى وأمير
~~الغر المحجلين. ونحوه في حديث الاسراء ح 272.

# ح 277 و279 و285 و287: ما ورد حول شجرة طوبى عن رسول الله والباقر وأنها
~~لعلي وشيعته وأن ظلها مجلسهم وأن ليس دار في الجنة إلا وفيها غصن في كلام
~~طويل فراجع.

# ح 288: رسول الله: إن امتي ستغدر بك من بعدي فويل ثم ويل ثم ويل لهم.

# ح 295: ابن عباس: @QUR@06 (يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت) :
~~بولاية علي.

# ح 298: الباقر: الظالم من أشرك بالله وذبح للأصنام ولم يبق أحد من قبل أن
~~يبعث النبي إلا

PageV01P643

# أشرك وعبد الأصنام وذبح لها ما خلا عليا فانه من قبل أن يجري عليه القلم
~~أسلم فلا يجوز أن يكون إمام أشرك بالله وذبح للأصنام ...

# ح 307 و308: قضاؤه في امرأة اشتكت من زوجها وحكمه عليها فاعتراضها وإجابة
~~أمير المؤمنين لها وكشفه عما كانت تكتمه من زوجها وقوله: أنه من المتوسمين.

# ح 310: الباقر: @QUR@03 (والقرآن العظيم) : علي بن أبي طالب.

# ح 313: الصادق: @QUR@08 (وإذا قيل لهم ما ذا أنزل ربكم) في علي @QUR@04
~~(قالوا: أساطير الأولين).

# ح 325، 326: الباقر: ولقد ذكر الله عليا في القرآن فأبوا ولاية علي.

# ح 328: رسول الله: لا يبغضك مبغض إلى شارك إبليس في رحم أمه.

# في نزول @QUR@010 (إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن
~~ودا) فيه، عن الرسول وابن عباس والباقر وابن الحنفية والبراء والصادق وأبي
~~سعيد الخدري والحسين ح 335 إلى 345.

# ح 329: الباقر: إن الله أوحى إلى الرسول أن امرهم بولاية علي.

# ح 337: ابن عباس وأبصر رجلا يطوف بالكعبة ويتبرأ من علي: سبقت لعلي سوابق
~~لو قسم واحدة منهن على أهل الأرض لو سعتهم: صلى القبلتين وهاجر معه ولم
~~يعبد صنما قط (وحديث تحطيم الأصنام ms529 ...).

# ح 339: أمير المؤمنين: يا رسول الله قتلت بين يديك سبعين رجلا صبرا مما
~~تأمرني بقتله وثمانين رجلا مبارزة فما أحد من قريش و... إلا وقد دخل عليهم
~~بعض لي فادع الله ان يجعل لي محبة في قلوب المؤمنين ...

# ح 345: الحسين @QUR@010 (إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم
~~الرحمن ودا) فذلك لعلي وشيعته.

# ح 349: رسول الله: أولياء هذا أولياء الله وأعداء هذا أعداء الله.

# ح 355: الباقر: قضى الله لعلي على لسان النبي: لا يبغضك مؤمن ولا يحبك
~~كافر أو منافق.

# ح 356: ابن عباس: من ترك ولاية علي أعماه الله وأصمه.

# ح 360 و361: رسول الله: إن الله وهب لك حب المساكين والمستضعفين فرضيت
~~بهم إخوانا ... أنت العلم لهذه الأمة ... إخوانك يفرحون في ثلاث مواطن عند
~~الموت و... قل لاخوانك إن الله رضي عنهم إذ رضيك لهم قائدا ... أنت أمير
~~المؤمنين وقائد الغر المحجلين ...

# لك كنز في الجنة وانك ذو قرنيها ... ذكرك في التوراة والإنجيل ... اشتد
~~غضب الله على من برء منك ...

# ح 376 و377: الباقر: علي بن أبي طالب لم يسبقه أحد إلى الخيرات.

# ح 379 و380: ما ورد عن النبي في أنه يقاتل المرتدين من بعده.

# ح 381 و382، 386: @QUR@04 (في بيوت أذن الله) : بيت علي منها.

PageV01P644

# 397: رسول الله: لقد خصك الله بالحكم والعلم والغرفة التي قال الله
~~@QUR@03 (أولئك يجزون الغرفة) انها لغرفة ما دخلها أحد ... حتى تقوم على
~~ربك ... ثم لا يبقى ملك ... إلا أتاك بتحية من الرحمن.

# ح 393: الباقر: @QUR@05 (... فلا يستطيعون سبيلا) ... إلى ولاية علي وعلي
~~هو السبيل.

# ح 399: في انه إمام المتقين.

# ح 403: رسول الله: إذا كان يوم القيامة نصب للأنبياء والرسل والأوصياء
~~منابر من نور ... وينصب لوصيي علي في أواسط الأوصياء منبر من نور فيكون
~~منبره أعلى منابرهم ثم يقول الله: يا علي اخطب. فيخطب بخطبة لم يسمع أحد من
~~الأوصياء بمثلها.

# حديث الانذار @QUR@04 (وأنذر عشيرتك الأقربين) وما قاله النبي لعلي 404- 408.

# ح 410 و411: أبو سعيد الخدري في علي: ما حلا إلا على ألسنة المؤمنين وما
~~خف ms530 إلا على قلوب المتقين ولا أحبه قط لله ولرسوله إلا حشره الله من الآمنين
~~وإنه لمن حزب الله وحزب الله هم الغالبون. ما أمر إلا على كافر ولا أثقل
~~إلا على قلب منافق وما زوى عنه أحد قط إلا حشره الله منافقا ...

# ح 413 و414: رسول الله: لا يبغضك مؤمن ولا يحبك منافق ولو لا أنت لم يعرف
~~حزب الله ولا حزب رسوله.

# ح 423- 425: قول ابن عباس في وصاية علي.

# ح 427: رسول الله: ... إني سألت الله أن يجمع الأمة عليه فأبى إلا أن
~~يبلو بعضهم ببعض حتى يميز الخبيث من الطيب ... أما انه قد عوضه مكانها بسبع
~~خصال يستر عورتي ويقضي ديني وهو معى على عقر حوضي ومشكاة لي يوم القيامة
~~ولن يرجع كافرا بعد إيمان ولا زان بعد إحصان فكم من ضرس قاطع له في الإسلام
~~والعلم بكلام الله والفقه مع الصهر والقرابة والنجدة في الحرب وبذل الماعون
~~والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والولاية لوليي والعداوة لعدوي.

# ح 431: رسول الله: إنه ولي كل مؤمن بعدي فأحبوه وأكرموه وأطيعوه
~~واسترشدوه فانه الدليل لكم ...

# في نزول الآية @QUR@07 (أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا) فيه وفي الوليد
~~كما ورد عن ابن عباس.

# ح 443 إلى 447.

# 457 و458: أم سلمة: والله لقد كان (علي) على الحق ما غير وما بدل حتى قتل.

# ح 466 و558: ابن عباس: اف وتف وقعوا في رجل له عشر خصال: (حديث الراية
~~وتبليغ براءة والمؤاخاة وآية التطهير وسبقه إلى الإسلام ومبيته على فراش
~~النبي وحديث المنزلة وسد الأبواب والغدير و...).

# ح 469 و470: الباقر: @QUR@03 (إنما أعظكم بواحدة) : بولاية علي.

PageV01P645

# ح 480 و481: رسول الله: الصديقون ثلاثة ... وعلي وهو أفضلهم.

# ح 482: ابن عباس: @QUR@04 (وقفوهم إنهم مسؤلون) : عن ولاية علي.

# ح 498: زين العابدين: @QUR@08 (يا حسرتى على ما فرطت في جنب الله) وهو
~~علي هو حجة الله على الخلق يوم القيامة ...

# ح 500: ... وهذا يقول @QUR@08 (يا حسرتى على ما فرطت في جنب الله)
~~يعني من ولاية علي مسود وجهه.

# ح 503: رسول الله: ms531 هذا الإمام الأزهر ورمحه الأطول وبابه الأكبر والقائم
~~بالقسط والذاب عن حريم الله والناصر لدينه وحجته على خلقه ... إن لله سبعون
~~ألف ملك ليس لهم تسبيح ولا عبادة إلا الدعاء لعلي ...، لو لا علي ما أبان
~~الحق وما عبد الله لأنه ضرب على رءوس المشركين حتى أسلموا، من أراد الله أن
~~يهديه عرفه ولايته ... هذا راية الهدى وكلمة التقوى والعروة الوثقى وإمام
~~أوليائي ونور من أطاعني وهو الكلمة التي ألزمتها المتقين من أحبه كان مؤمنا
~~ومن أبغضه كان كافرا ومن تركه كان ضالا ... ثم خبر المعراج وتسليم الملائكة
~~لعلي واعترافهم بحق وعظمة أهل البيت ...

# ح 507: هبوط جبرئيل وإبلاغه سلام الله إلى النبي ... وإلى علي وأنه خصه
~~بالوصية وفضله على جميع الأوصياء وقول علي: أسأل الله أن لا يسلبني ديني
~~ولا ينزع مني كرامته وأن يعطيني ما وعدني وقول جبريل: حقيق على الله أن لا
~~يعذب عليا ولا أحدا تولاه ... إن الملائكة ... ليفخرون لصحبتها إياه ...

# ح 502: الباقر: لئن أشركت بولاية علي ليحبطن عملك.

# ح 503: رسول الله: يؤتى بجاحد حق علي وولايته يوم القيامة أصم وأبكم ...
~~ينادي @QUR@09 (يا حسرتى على ما فرطت في جنب الله).

# ح 505: @QUR@06 (للذين تابوا واتبعوا سبيلك): اتبعوا ولاية علي ...

# ح 511: الصادق: @QUR@07 (إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا)* على
~~ولاية علي.

# ح 539- 545: أمير المؤمنين: جئت إلى النبي وهو في ملاء من قريش فنظر إلى
~~ثم قال: يا علي إنما مثلك في هذه الأمة كمثل عيسى أحبه قوم فأفرطوا وأبغضه
~~قوم فأفرطوا.

# ح 548: إذا كان يوم القيامة نادى مناد من السماء: أين علي بن أبي طالب
~~فأقوم فأقول: أنا ابن عم النبي ووصيه ووارثه فيقال لي: صدقت أدخل الجنة فقد
~~غفر الله لك ولشيعتك وقد آمنك الله وآمنهم معك من الفزع الأكبر.

# ونحوه في محبيه ح 546 و547.

# ح 552: زواجه مع الزهراء بأمر من الله وقول رسول الله له: قد أكرمك
~~بكرامة لم يكرم الله بمثلها أحدا قد زوجتك فاطمة ... على ما زوجك الرحمن
~~فوق عرشه ... ولقد أخبرني جبريل ms532 أن الجنة و

PageV01P646

# أهلها لمشتاقة إليكما ولو لا أن الله قدر أن يخرج منكما ما يتخذ به على
~~الخلق حجة لأجاب فيكما الجنة وأهلها فنعم ... إن الله إذا أكرم وليه أكرمه
~~بما لا عين رأت ...

# ح 559: وسئل الصادق لم لم يقاتل أمير المؤمنين فلانا وفلانا فقال لمكان
~~آية من كتاب الله ... @QUR@06 (لو تزيلوا لعذبنا الذين كفروا ...) كان قد
~~علم ان في أصلاب المنافقين قوما مؤمنين فلم يقتلهم.

# ح 563: رسول الله: لتنتهن يا بني وليعة أو لأبعثن إليكم رجلا عند نفسي
~~يقتل مقاتليكم ... ثم ضرب بيده على كتف علي.

# ح 565: الباقر: حب علي إيمان وبغضه نفاق @QUR@011 (ولكن الله حبب إليكم
~~الإيمان وزينه في قلوبكم).

# ح 569: وصف ابن عباس عليا لرجل من الخوارج ثم حكايته موقف علي بصفين
~~وخطبته في عسكره.

# ح 525 و699: رسول الله: إن الله مثل لي أمتي في الطين ... فاستغفرت لعلي
~~وشيعته ... إن من فقراء شيعته ليشفع في مثل ربيعة ومضر.

# ح 588 إلى 592: سئل رسول الله من أخير الناس بعدك فقال: من سقط هذا النجم
~~في داره فما برحنا حتى سقط في دار علي فأنزل الله @QUR@05 (والنجم إذا هوى).

# ح 596: رسول الله: إنك مبتلى والناس مبتلون بك وإنك لحجة الله على أهل
~~السماء والأرض ما يؤمن المؤمنون إلا بك ... إنك لسان الله (وبأسه وسوطه
~~وبطشته) ... أثبت الله مودتك في صدور المؤمنين ... ما سبقك أحد ولا يدركك أحد.

# ح 597 و598: جابر: تذاكرنا الجنة: فقال النبي: أول أهل الجنة دخولا علي
~~... فقال أبو دجانة ... وقال النبي: ما من عبد يحبك ومنتحل مودتك إلا بعثه
~~الله يوم القيامة معنا.

# ح 607: رسول الله لفاطمة: ... ثم اختار عليا فزوجك إياه وجعله وصيا فهو
~~أعظم الناس حقا وأقدمهم سلما وأعزهم خطرا وأجملهم خلقا وأشدهم لله غضبا
~~وأشجعهم وأسخاهم كفا أول من آمن ... أخو الرسول ووصيه وزوج ابنته وابناه
~~سبطا رسوله ... والمهدي منه فهذه خصال لم يعطها أحد.

# ح 612: الباقر: @QUR@06 (ويجعل لكم نورا تمشون به) قال: أمير المؤمنين.

# في تصدقه عند نزول آية ms533 النجوى عن ابن عمر وأمير المؤمنين وأيضا نجواه مع
~~النبي يوم الطائف عن جابر. ح 614 إلى 617.

# ح 620: زيد بن علي: كان فيه أشياء من رسول الله كان إمام المسلمين في
~~حلالهم وحرامهم وفي السنة عن نبي الله وكتاب الله فما جاء به ... فرد الراد
~~كان الراد على علي كافرا فلم يزل كذلك حتى قبضه الله شهيدا ...

PageV01P647

# ح 625: إرسال النبي إياه والزبير في تعقيب المرأة التي كانت معها رسالة
~~تجسسية من حاطب إلى أهل مكة.

# ح 630: سعيد بن جبير: ما خلق الله رجلا بعد النبي أفضل من علي.

# ح 633 إلى 642: @QUR@013 (وإن تظاهرا عليه فإن الله هو مولاه وجبريل
~~وصالح المؤمنين) صالح المؤمنين علي كما ورد عن النبي والباقر ومجاهد وابن
~~عباس وأمير المؤمنين.

# ح 643 إلى 647: إذا دفع الله لواء الحمد إلى محمد ... ودفعه إلى علي
~~@QUR@011 (سيئت وجوه الذين كفروا وقيل هذا الذي كنتم به تدعون) : باسمه
~~تسمون أنفسكم أمير المؤمنين. وفي لفظ آخر: إذا رأوا منزلته ومكانه من الله
~~أكلوا أكفهم على ما فرطوا في ولايته. عن الصادق والباقر.

# ح 651: أقبل علي حتى سلم على النبي ... فتغامز به بعض من كان عنده فنظر
~~إليهم النبي فقال: ألا تسألون عن أفضلكم؟ قالوا: بلى قال: أفضلكم علي
~~أقدمكم له سلاما وأوفركم إيمانا وعلما وحلما وأشدكم لله غضبا ... عبد الله
~~وأخو رسوله ... وهو أميني على أمتي.

# في أن أذن أمير المؤمنين واعية بدعاء النبي ح 653 إلى 660.

# ح 654: الباقر: هو حجة الله على خلقه من أطاعه أطاع الله ومن عصاه فقد
~~عصى الله.

# ح 662: رسول الله شيعة علي على نوق غر محجلة يرفلون في عرصة القيامة حتى
~~يأتي الكوثر فيشرب ويسقي ...

# ح 664: رسول الله: أعطي علي ... خصالا شتى: حسن يوسف وزهد يحيى وصبر أيوب
~~وطول آدم وقوة جبريل وبيده لواء الحمد يحف به الأئمة والمؤذنون بتلاوة
~~القرءان والاذان ...

# ح 668: الصادقين: @QUR@06 (وأن لو استقاموا على الطريقة) على ولاية علي
~~ما ضلوا أبدا.

# ح 669: ابن عباس: @QUR@07 (ومن يعرض عن ذكر ربه): ولاية علي ms534 @QUR@04
~~(يسلكه عذابا ...).

# ح 672: الباقر: @QUR@03 (إلا أصحاب اليمين) شيعة علي.

# ح 682 و683: الصادقين: @QUR@05 (يدخل من يشاء في رحمته)* في ولاية علي.

# ح 684: @QUR@07 (وإذا قيل لهم اركعوا لا يركعون) وإذا قيل للنصاب تولوا
~~عليا لم يفعلوا لأنهم الذين سبق عليهم في علم الله من الشقاء.

# ح 685 و686: أنا والله النبأ العظيم الذي اختلف في جميع الأمم بألسنتها
~~والله ما لله نبأ أعظم مني ...

# 687: الباقر: إذا كان يوم القيامة خطف قول @QUR@04 (لا إله إلا الله)*
~~من قلوب العباد إلى من أقر بولاية علي ...

# ح 689: الصادق: علي أول من ينفض التراب عن رأسه.

# ح 700: رسول الله: علي أمير المؤمنين وسيد المسلمين وقائد الغر المحجلين ...

# ح 702: ابن عباس: @QUR@08 (إن الذين أجرموا كانوا من الذين آمنوا يضحكون)
~~كانوا إذا مر عليهم

PageV01P648

# علي قالوا: انظروا إلى هذا الذي اصطفاه محمد واختاره ...

# ح 703: افتقاد رسول الله عليا وحزنه لذلك و... لكن أخاف عليه إضرار جهلة قريش.

# ح 710: الصادق @QUR@05 (يا أيتها النفس المطمئنة ... جنتي) نزلت في علي.

# ح 711: رسول الله: كيف أنت إذا زهد الناس في الآخرة ... واتخذوا دين الله
~~دخلا ومال الله دولا؟ قال: أتركهم وما اختاروا وأختار الله ورسوله وأصبر
~~حتى ألقاك. فقال: هديت اللهم افعل به ذلك.

# ح 725 و726: مبادلة بستان له بنخلة لرجل موسر بعد ما عرض رسول الله على
~~ذلك الرجل مبادلته بحديقة في الجنة ورفضه ذلك.

# ح 738: الباقر: كان رسول الله لا يزال يخرج لهم حديثا في فضل وصيه ويراود
~~الناس بفضله بالتعريض فقال: أبعث رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله
~~وقال: على سيد المسلمين وعمود الايمان وهو يضرب الناس من بعدي على الحق
~~وعلي مع الحق، حتى نزلت عليه سورة ألم نشرح فاحتج عليهم علانية ...

# ح 740 و741 و742: الصادق والكاظم: @QUR@03 (وطور سينين) أمير المؤمنين
~~@QUR@06 (إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات)* أمير المؤمنين وشيعته ...
~~@QUR@03 (بعد بالدين): الدين أمير المؤمنين.

# ح 748- 756: رسول الله: @QUR@010 (إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك
~~هم خير البرية) : هم أنت وشيعتك يا علي تردون علي راضين ms535 مرضيين ... إن هذا
~~وشيعته هم الفائزون إنه أولكم إيمانا بالله وأقومكم ... وأوفاكم ...
~~وأقضاكم ... وأقسمكم ... وأعدلكم ... وأعظمكم عند الله مزية ... @QUR@09
~~(إن الذين كفروا من أهل الكتاب ... هم شر البرية) : هم أعداؤك وشيعتهم
~~يجيئون يوم القيامة ظماء مظمئين أشقياء معذبين ... أنتم المخصوصون برحمته
~~الملبسون نور الله المقربون إليه طوبى لكم يغبطكم الخلائق يوم القيامة ...

# ح 759: إرساله إلى غزوة ذات السلاسل وبني سليم وقول رسول الله: لقد وجهته
~~كرارا غير فرار.

# ح 760: ومن دعاء له (عليه السلام) في إحدى الغزوات: يا مهدي كل ضال ويا
~~منقذ كل غريق ويا مفرج كل مغموم، لا تقو علينا ظالما ولا تظفر بنا عدوا
~~واهدنا إلى سبيل الرشاد ... وكان لا يقاتل حتى تطلع الشمس ... قول رسول
~~الله له لدى استقباله: الحمد لله الذي شد بك أزري ...

# سألت الله فيك كما سأل أخي موسى ...

# ح 769: رسول الله: إن أخي ووزيري وخليفتي في أهلي وخير من أترك بعدي يقضي
~~ديني وينجز موعدي أمير المؤمنين علي.

# ح 772: رسول الله: يا على إن الله قضى الجهاد على المؤمنين في الفتنة من
~~بعدي فقال: وكيف نجاهد الذين يقولون آمنا؟ قال: على الاحداث في الدين إذا
~~عملوا بالرأي إنما الدين من

PageV01P649

# الرب ... فقال: إذا نزل أمر ليس فيه كتاب ولا سنة ... قال: اجعلوه شورى
~~بين المؤمنين فقال:

# إنك قلت لي حين خزلت عني الشهادة: الشهادة من ورائك. قال: فكيف صبرك إذا
~~خضبت هذه من هذا. ووضع رسول الله يده على رأسه ولحيته فقال: ليس من مواطن
~~الصبر ولكن من مواطن البشرى. قال: أعد خصومتك فانك مخاصم قومك يوم القيامة.

# روى عنه الحسن والحسين وابنه عمر والسجاد والباقر والصادق وعبد الواحد بن
~~علي وسليم والأصبغ وأبو الطفيل وزاذان وعباد بن عبد الله وعبد الله بن نجي
~~وهبيرة وعلي بن الحسين بن سمط وربيعة بن ناجد ونوف وعمر وذومر.

# 8- أهل البيت:

# فاطمة الزهراء

# ح 49: دخلت عائشة على النبي وهو يقبل فاطمة فقالت: أتقبلها وهي ذات بعل
~~... قال: إنه لما عرج بي إلى السماء ... فاذا أنا ms536 بتفاح لم أر أعظم منه
~~فأخذت واحدة ... فاكلتها فتحولت نطفة في صلبي ... فواقعت خديجة فحملت
~~بفاطمة ... فاذا اشتقت إلى رائحة الجنة شممتها ...

# ح 60: نزول المائدة السماوية عليها وتلاوة النبي للآية @QUR@06 (كلما دخل
~~عليها زكريا المحراب ...) وقوله: الحمد لله الذي أبى أن يخرجكما من الدنيا
~~حتى يجزيكما في المنازل الذي جزى فيها زكريا ويجزيك يا فاطمة في الذي أجزيت
~~فيه مريم. وقول رسول الله لها: يا بنتاه كيف أمسيت رحمك الله عشينا غفر
~~الله لك وقد فعل ...

# ح 91 و92: الصادق: أكبر الكبائر سبع فينا نزلت ومنا استحلت: الشرك و...
~~وقذف المحصنة ... أما الشرك ... وأما قذف المحصنة فقد قذفوا فاطمة على
~~منابرهم.

# ح 163: الباقر: علي والأئمة من ولد فاطمة هم صراط الله.

# ح 219: حوارها مع أبيها في الحسين ومقتله وبكائها ثم قول رسول الله: يا
~~فاطمة أما تحبين أن تأمرين غدا فتطاعين في هذا الخلق عند الحساب ... أما
~~ترضين أن تنظرين إلى الملائكة على أرجاء السماء ينظرون إليك وإلى ما تأمرين
~~به ... قالت: سلمت ورضيت وتوكلت، فمسح على قلبها وعينيها وقال: أنا وبعلك
~~وأنت وابناك في مكان تقر عيناك ويفرح قلبك.

# ح 286 و290: قالت بعض أزواج النبي: ما لك تحب فاطمة حبا ما تحبه أحدا من
~~أهل بيتك؟ قال: إنه لما أسري بي إلى السماء انتهى بي جبرئيل إلى شجرة طوبى
~~(فناولني من أثمارها) فلما أن هبطت ... فعلقت خديجة بفاطمة فإذا اشتقت إلى
~~الجنة شممتها فهي حوراء إنسية.

# ح 304: رسول الله: أنت معي يا علي في قصري في الجنة مع فاطمة ... هي
~~زوجتك في الدنيا والآخرة.

PageV01P650

# في اعطائها النبي فدك عن الصادق وأبي سعيد الخدري ح 322، 323، 437، إلى 440.

# ح 331 إلى 333، 536: زيد بن علي: ابنة رسول الله أمنا.

# ح 362 و578: رسول الله: إذا كان يوم القيامة نادى مناد من بطنان العرش
~~... غضوا أبصاركم حتى تمر بنت حبيب الله إلى قصرها ... فتمر وعليها ريطتان
~~خضراوان حواليها سبعون ألف حوراء فاذا بلغت إلى باب قصرها وجدت الحسن قائما
~~والحسين نائما مقطوع الرأس ms537 ... فيأتيها النداء ...

# إنما أريتك ما فعلت به أمة أبيك أني ادخرت لك عندي تعزية بمصيبتك فيه ...
~~لا انظر في محاسبة العباد حتى تدخلي الجنة أنت وذريتك وشيعتك ومن والاكم
~~معروفا ممن ليس هو من شيعتك ...

# ح 383: الصادق: @QUR@03 (كأنها كوكب دري) : فاطمة كوكب دري من نساء
~~العالمين.

# ح 399: جبريل: انها قرة عين.

# ح 403 ونحوه في ح 585 إلى 587: جابر الجعفي لأبي جعفر: جعلت فداك حدثني
~~بحديث في فضل جدتك فاطمة إذا حدثت به الشيعة فرحوا بذلك. قال: عن رسول
~~الله: إذا كان يوم القيامة نصب للأنبياء والرسل والأوصياء ... ثم ينادي
~~المنادي: أين فاطمة بنت محمد؟ أين خديجة ...

# فيقول الله: ... طأطئوا الرءوس وغضوا الأبصار فان هذه فاطمة تسير إلى
~~الجنة فيأتيها جبرئيل بناقة من نوق الجنة مدبجة الجنبين ... فيبعث إليها
~~مائة ألف ملك ... على يمينها و... مائة ألف ملك يحملونها على أجنحتهم حتى
~~يصيروها عند باب الجنة فتلتفت ... فتقول: يا رب أحببت أن يعرف قدري ...
~~فيقول الله: ارجعي فانظري من كان في قلبه حب لك أو لأحد من ذريتك خذي بيده
~~فأدخليه الجنة ... فاذا صار شيعتها عند باب الجنة التفتوا ... فيقولون: ...
~~أحببنا أن يعرف قدرنا ... فيقول ... ارجعوا وانظروا من أحبكم لحب فاطمة ...
~~فلا يبقى في الناس إلا شاك أو كافر أو منافق ...

# ح 435: رسول الله: خلقت فاطمة حوراء إنسية ... من عرق جبريل وزغبه ...
~~أهدى إلى ربي تفاحة فضمها جبريل إلى صدره فعرق جبريل وعرقت التفاحة فصار
~~عرقهما واحدا فأخذتها فأفلقتها فرأيت منها نورا ... قال جبريل: ذلك نور
~~المنصورة فاطمة ... سميت فاطمة لأنها فطمت شيعتها من النار وفطمت أعداءها
~~عن حبها ... @QUR@04 (يفرح المؤمنون بنصر الله) بنصر فاطمة.

# ح 448 و449 و510: @QUR@06 (وجعلنا منهم أئمة يهدون بأمرنا) : نزلت في ولد فاطمة.

# ح 456: أم سلمة: جاءت فاطمة غداة ببرمة فيها عصيدة تحملها في طبق فوضعته
~~بين يدي النبي ...

# ح 468: روايتها عن النبي.

# ح 549 و550: زين العابدين: ... ثم ينادي مناد: هذه فاطمة بنت محمد تمر
~~بكم هي ومن معها إلى الجنة ثم يرسل الله ms538 لها ملكا فيقول: سلي حاجتك فتقول:
~~... أن تغفر لي ولمن نصر

PageV01P651

# ولدي.

# ح 552: زواجها وبأمر من الله وتزيين الجنة لذلك ...

# ح 587: دخل رسول الله ذات يوم على فاطمة وهي حزينة ... فقالت يا أبة ذكرت
~~المحشر ووقوف الناس عراة ... فقال: ... أول من تنشق عنه الأرض أنا ثم أبي
~~إبراهيم ثم بعلك علي ثم أنت ... قالت: ما كنت أحب أن أرى يومك وأبقى بعدك.
~~قال: ... إنك أول من يلحقني من أهل بيتي فالويل كله لمن ظلمك والفوز العظيم
~~لمن نصرك ... في حديث طويل ...

# ح 607: لما مرض النبي المرضة التي قبضه الله فيها دخلت فاطمة فلما رأت ما
~~به خنقتها العبرة فبشرها النبي بمقامه ومقام علي ففرحت وقالت لقد سررتني
~~وأحزنتني قال: كذلك الدنيا يشوب سرورها بحزنها ... أفلا أزيدك في زوجك من
~~مزيد الخير كله ...

# ح 733: الذين صلوا على جنازة الزهراء: ابن مسعود وأبو ذر وعمار وسلمان
~~ومقداد وحذيفة مع إمامهم علي ...

# ح 747: الصادق: @QUR@05 (إنا أنزلناه في ليلة القدر) الليلة فاطمة والقدر
~~الله فمن عرف فاطمة فقد أدرك الليلة وإنما سميت فاطمة لأن الخلق فطموا عن
~~معرفتها ... @QUR@04 (خير من ألف شهر) يعنى فاطمة خير من ألف مؤمن وهي أم
~~المؤمنين ... تنزل الملائكة والروح فيها ... الروح فاطمة ...

# ح 755: كانت فاطمة عند النبي في مرضه الذي قبض فيه وهي تقول: وا كرباه ...

# ح 771: لما نزلت سورة النصر دعا رسول الله فاطمة فقال قد نعيت إلى نفسي
~~فقال لا تبكين فانك أول أهلي لحوقا فضحكت.

# 9- أهل البيت:

# الحسنان

# ح 94: الصادق: @QUR@03 (وذي القربى) : الحسن والحسين.

# ح 113 و114: أمير المؤمنين: (من السبعة الذين هم من أفضل الخلق يوم
~~القيامة): السبطان الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة ومن ولدت إياهما.

# ح 185: إذا كان يوم القيامة صار الحسنان عن يمين العرش ويساره يعطون
~~شيعتهم الجواز من النار.

# ح 399: أنهما @QUR@02 (قرة أعين) .

# ح 403: رسول الله: يوم القيامة ... ثم ينصب لأولاد الأنبياء ... منابر
~~... فيكون لا بني وسبطي وريحانتي أيام حياتي منبر من نور ... فيخطبان
~~بخطبتين لم يسمع أحد من أولاد الأنبياء ms539 والمرسلين بمثلها.

PageV01P652

# ح 587: في حديث النبي للزهراء عن يوم القيامة: فاذا صرت في أعلى المنبر
~~فتقولين يا رب. أرني الحسن والحسين فيأتيانك و...

# ح 611: الباقر لأحباء أهل البيت: فأنتم تأخذون بحجزة آل محمد ويأخذ آل
~~محمد بحجزة الحسن والحسين ويأخذان بحجزة أمير المؤمنين.

# ح 612: الباقر: @QUR@04 (يؤتكم كفلين من رحمته) : الحسن والحسين.

# ح 620: زيد بن علي: ثم كان الحسن والحسين فو الله ما ادعيا منزلة رسول
~~الله ولا كان القول فيهما من رسول الله ما قال في علي غير أنه قال: سيدي
~~شباب أهل الجنة فهما كما سمى رسول الله، كانا إمامي المسلمين أيهما أخذت
~~منه حلالك وحرامك وبيعتك فلم يزالا كذلك حتى قبضا شهيدين.

# ح 676: مرض الحسنان فعادهما سيد ولد آدم ... وأبو بكر وعمر.

# ح 677: تسلقهما منكب رسول الله والتقائهما رسول الله بريقه حتى ناما.

# ح 742- 745: الكاظم: @QUR@05 (والتين والزيتون): الحسن والحسين.

# 10- أهل البيت:

# الحسن بن علي المجتبى

# ح 30: جوابة للذي سأل أمير المؤمنين عن الناس وأشباه الناس والنسناس:

# ح 54 و55: خطبته في محضر أبيه.

# ح 217: خطبته في فضل أبيه وسبقه ومواساته للرسول وكلامه في فضل أهل بيته
~~حمزة وجعفر وفي نساء النبي ومسجده والحرام وكيفية الصلاة على النبي وفي حق
~~أهل البيت وحلية الغنيمة لهم وحرمة الصدقات ...

# ح 235: ما ورد من روايته المحاورة التي جرت بين أبيه وعمر وكعب الأحبار.

# ح 256 و257: خطبته ليلة إصابة أمير المؤمنين أو بعد استشهاده: أيها الناس
~~أصيب هذه الليلة رجل ما سبقه الأولون بعلم ولا يدركه الآخرون بعمل ما ترك
~~بيضاء ... إن كان رسول الله يقدمه يقاتل جبريل عن يمينه ... حتى يفتح الله
~~له ... من عرفني فقد عرفني ... أنا الحسن بن محمد @QUR@08 (اتبعت ملة آبائي
~~إبراهيم وإسحاق ويعقوب) فالجد في كتاب الله أب، أنا ابن البشير أنا ابن
~~النذير ... وأنا من أهل البيت الذين أذهب الله عنهم الرجس ... وكان جبريل
~~ينزل فيهم ... وافترض الله مودتهم ... واقتراف الحسنة مودتنا ...

# ح 383: الصادق: (فيها مصباح) الحسن مصباح.

PageV01P653

# 11- أهل البيت:

# الحسين بن علي سيد الشهداء

# ح ms540 49: حديث الاسراء: خرجت علي منها (من شجرة من نور) حوراء كأن أجناحها
~~مقاديم أجنحة النسور فقلت: لمن أنت؟ فبكت وقالت: لابنك المقتول ظلما.

# ح 91 و92: الصادق: أكبر الكبائر سبع فينا نزلت ومنا استحلت: الشرك ...
~~وقتل النفس ... وأما قتل النفس فقتل الحسين وأصحابه.

# ح 219: الصادق: كان الحسين مع أمه تحمله فأخذه النبي وقال: لعن الله
~~قاتلك وسالبك والمتوازرين عليك وحكم الله بيني وبين من أعان عليك. قالت: يا
~~أبة أي شيء تقول؟ قال: ذكرت ما يصيب بعدي وبعدك من الأذى والظلم ... وهو
~~في عصبة كأنهم نجوم السماء يتهادون إلى القتل وكأني انظر إلى معسكرهم وموضع
~~رحالهم ... دار كرب وبلاء على الأمة يخرج عليهم شرار أمتي ... تبكيه
~~السماوات والأرض ... يأتيه قوم من محبينا ليس في الأرض أعلم بالله ولا أقوم
~~بحقنا منهم ... أما ترضين أن يكون ابنك من حملة العرش ... فما ترين الله
~~صانع بقاتل ولدك ...

# أما ترضين أن تبكي له الملائكة ويأسف عليه كل شيء ... من أتاه زائرا في
~~ضمان الله ... وبمنزلة من حج واعتمر ولم يخل من الرحمة طرفة عين وإذا مات
~~مات شهيدا وإن بقي لم تزل الحفظة تدعو له ولم يزل في حفظه حتى يفارق الدنيا ...

# ح 345: إتيانه مسجد النبي واعتراضه على مروان وكلامه في شيعة علي وشيعة
~~بني أمية.

# ح 362 و578: رسول الله وحكايته مرور فاطمة في الحشر عليه فتجده مقطوع
~~الرأس ... فيقول الحسن: هذا أخي إن أمة أبيك قتلوه وقطعوا رأسه فيأتيها
~~النداء من الله: ... أني ادخرت لك عندي تعزية بمصيبتك فيه ...

# ح 367 و368: عد الصادق إياه في الذين أخرجوا من ديارهم بغير حق.

# ح 456: أم سلمة لعنت أهل العراق وقالت: قتلوه لعنهم الله غروه وخذلوه ...
~~وذكرت حديث الكساء.

# ح 587: في حديث النبي لفاطمة عن القيامة: ... فتقولين: يا رب أرني الحسن
~~والحسين فيأتيانك، وأوداج الحسين تشخب دما ... فيغضب الجليل ... ثم يخرج
~~فوج من النار فيلتقط قتلة الحسين وأبناءهم وأبناء أبناءهم (لأن أبناءهم
~~وأبناء أبناءهم) كانوا أشد على أولياء الحسين من آبائهم الذين حاربوا ms541
~~الحسين فقتلوه فيسمع شهيقهم في جهنم.

# ح 689: الصادق: (الراجفة) الحسين في 95 ألفا.

# 721: سؤال الحارث الأعور منه عن تفسير آيات من سورة الشمس.

PageV01P654

# 12- أهل البيت:

# زين العابدين

# روى عن فاطمة الزهراء.

# روى عنه المنهال وحكيم بن جبير وديلم والمنهال وابنه الباقر وعمر الجعفي
~~وثوير وحبيب بن أبي ثابت وأبو حمزة الثمالي.

# ح 139: كلامه في نزول آية الولاية في علي.

# ح 187: أمسينا كهيئة آل موسى ... يذبحون أبناءهم و... أمست العرب تفتخر
~~على العجم ...

# وأمسينا ...

# ح 191: حواره مع بعض الشاميين الشامتين في الأسر وقوله: ذو القربى نحن هم.

# ح 198- 202: إن لعلي اسما في القرآن وهو الأذان.

# ح 248: محاورته لرجل من أهل الشام في أن أمير المؤمنين لم يقاتل إخوانه
~~في الدين وإنما قاتل إخوانه في العشيرة.

# ح 261: رؤياه حول زيد قبل ولادته وإرسال المختار بأم زيد إليه وتلاوته
~~@QUR@04 (هذا تأويل رءياي ...) وحكايته ذلك لمن كان يمر عليه في موسم الحج.

# ح 421: إن الأبرار منا أهل البيت وشيعتنا كمنزلة موسى وشيعته.

# ح 725: حكايته قضية الرجل الموسر في عهد النبي، الذي كان يضيق على جاره
~~بسبب تساقط التمر واقتراح رسول الله عليه ببيعه و...

# 13- أهل البيت:

# أبو جعفر الباقر

# روى عن النبي وأبيه وآبائه وأبي برزة وابن عباس.

# روى عنه الصادق وجابر الجعفي وأبو الجارود وأبان بن تغلب وإبراهيم
~~الأحمري وبريد العجلي وحرب بن شريح البصري وحسان العامري وأبو حمزة الثمالي
~~وحمران وخيثمة وزرارة وأبو خديجة وداود بن سرحان وزيد بن سلام وسدير وسعاد
~~وسلام بن المستنير وعبد الحميد وعبد الله بن عطاء وعمر بن حميد أو نجم بن
~~حميد ومحمد بن مسلم وأبو مالك الأسدي وأبو مريم وميمون البان وأبو الورد
~~ويونس بن خباب.

# وقد أكثر المؤلف في هذا الكتاب من ذكر الروايات المنتهية إلى الباقر
~~والصادق ونحن لا نذكر في هذا القسم سوى ما يرتبط بأشخاصهما ولا نستعرض
~~الروايات الواردة عنهما.

# ح 135: محمد بن مسلم: كنا عند أبي جعفر جلوسا صفين وهو على السرير وقد در علينا

PageV01P655

# بالحديث وفينا من السرور وقرة ms542 العين ما شاء الله فكأنا في الجنة ...

# 14- أهل البيت:

# أبو عبد الله الصادق

# روى عن أبيه وعنه أبان بن تغلب وإبراهيم بن محمد بن إسحاق وإسحاق بن عمار
~~وإسماعيل بن زياد وأبو بصير والحسين والحسين بن أبي العلاء وحسين بن علوان
~~وأبو حفص الصائغ وحمران وأبو حمزة وداود بن سرحان وروح بن عبد الله وسدير
~~وسفيان وسفيان بن عينية وسليمان الديلمي وسماعة بن مهران وعباد بن صهيب
~~وعبد الرحمن بن سالم وعبد الله بن فضل الثوري وعبد الله بن وليد وعلي بن
~~سالم وعمرو بن شمر وعمر بن ذاهب وعيسى بن سري وعيسى بن عبد الله القمي
~~وفرات بن الأحنف وفيضة أو قبيصة بن يزيد الجعفي والكلبي ومحمد بن علي ومحمد
~~بن فرات الجرمي وأبو مريم الأنصاري ومعلى بن خنيس ومفضل بن عمر وأبو هاشم
~~ويزيد بن فرقد ويقطين الجواليقي ويونس بن يعقوب.

# ولا نذكر هنا من أقواله وأفعاله إلا ما يرتبط بأحواله الشخصية أو
~~المواضيع المتفرقة دون ما يرتبط بالامامة وأفراد أهل البيت وشيعتهم فان ذلك
~~مذكور في محله.

# ح 763: سدير: كنت عند جعفر فقدم إلينا طعاما ما أكلت طعاما مثله قط فخفت
~~أن يكون من النعيم الذي يسألنا الله عنه و@QUR@04 (لتسئلن يومئذ عن النعيم)
~~. فضحك حتى بدت نواجذه ثم قال:

# لا تسأل عن طعام طيب ولا ثوب لين ولا رائحة طيبة بل لنا خلق وله خلقنا
~~ولنعمل فيه بالطاعة.

# ح 707: الصادق: لم سألتنا ... في مثل هذا الوقت أما علمت أن حبنا قد
~~اكتتم وبعضنا فشا، وإن لنا أعداء ... وأن الحيطان لها آذان ...

# 15 و16- أهل البيت:

# الكاظم موسى بن جعفر

# ح 318 و742 إلى 745: عنه محمد بن فضيل.

# الرضا علي بن موسى

# ح 384 و385: كتابه إلى عبد الله بن جندب يشرح فيه مكانة وعظمة أهل البيت
~~حينما طلب منه أن يعلمه كلاما يقربه من الله ويزيده فهما وعلما.

# ح 601 و604: ما يرتبط بالآية @QUR@03 (مرج البحرين يلتقيان) و@QUR@09
~~(فيومئذ لا يسئل عن ذنبه إنس ولا جان) .

# روى عنه علي ms543 بن فضيل وعبد الله بن جندب.

PageV01P656

# 17- أهل البيت:

# المهدي

# ح 48: حديث الاسراء: فاذا أنا بأشباح علي و... حتى بلغ المهدى في ضحضاح
~~من نور قيام يصلون والمهدي في وسطهم كأنه كوكب دري فقال الله لي: يا محمد
~~هؤلاء الحجج و(هذا) الثائر من عترتك فو عزتك إنه لحجة واجبة لأوليائي منتقم
~~من أعدائي.

# ح 113 و114: عد أمير المؤمنين إياه في السبعة الذين هم من أفضل الخلق يوم
~~القيامة وقوله: والمهدي يجعله الله من أحب منا أهل البيت.

# ح 166: الباقر: الإسلام بدأ غريبا وسيعود غريبا فطوبى للغرباء وهذا (لعله
~~إشارة إلى القرآن) في أيدي الناس، سيأتي على الناس زمان لا يعرفون الله ما
~~هو والتوحيد حتى خروج الدجال وينزل عيسى بن مريم ويقتله ... يصلي بهم رجل
~~منا أهل البيت، ألا ترى أن عيسى يصلى خلفنا وهو نبي؟!! ألا ونحن أفضل منه.

# ح 249: قيل لجعفر: نسلم على القائم بامرة المؤمنين؟ قال: لا ذلك اسم سمى
~~الله به أمير المؤمنين (عليه السلام) لا يسمى به أحد قبله ولا بعده إلا
~~كافر ... تقول: السلام عليك يا بقية الله ...

# ح 324: الباقر: @QUR@03 (إنه كان منصورا) سمى الله المهدي منصورا كما سمى
~~أحمد محمدا وعيسى المسيح.

# ح 348: الصادق: نحن قوام الله على خلقه وخزانه على دينه نخزنه ونستره ...
~~حتى يأذن الله تعالى باظهار دينه بالسيف وندع الناس إليه ونضربهم عليه عودا
~~كما ضربهم عليه رسول الله بدءا.

# ح 370: الباقر في مواصفات صاحب الأمر: @QUR@015 (الذين إن مكناهم في
~~الأرض أقاموا الصلاة وآتوا الزكاة وأمروا بالمعروف و...) : إذا رأيت هذا في
~~رجل منا فاتبعه فانه هو صاحبه.

# ح 371: زيد: إذا قام القائم من آل محمد يقول: أيها الناس نحن الذين وعدكم
~~الله في كتابه:

# @QUR@06 (الذين إن مكناهم في الأرض ...) .

# ح 395: الصادق: @QUR@03 (وعباد الرحمن) هم الأوصياء @QUR@04 (يمشون على
~~الأرض هونا) فاذا قام القائم عرضوا كل ناصب عليه فان أقر بالولاية وإلا
~~ضربت عنقه أو أقر بالجزية.

# ح 503: في حديث المعراج: قائمكم خير قائم.

# ح 532: الباقر: @QUR@05 (ولمن انتصر بعد ظلمه) القائم ms544 وأصحابه @QUR@05
~~(فأولئك ما عليهم من سبيل) : إذا قام انتصر من بني أمية والمكذبين والنصاب.

# ح 561: رسول الله: ... لا يؤمن بما يكون من علي وولده في آخر الزمان إلا
~~ملك مقرب أو نبي مرسل أو عبد امتحن الله قلبه للايمان ...

PageV01P657

# ح 607: رسول الله: والمهدي الذي يصلي عيسى خلفه منك (فاطمة) ومنه (علي).

# ح 627: الصادق: @QUR@013 (هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره
~~على الدين كله ...)* إذا خرج القائم لم يبق مشرك ... ولا كافر إلا كره
~~خروجه حتى لو كان في بطن صخرة لقالت الصخرة: يا مؤمن في مشرك فاكسرني
~~واقتله.

# ح 673: الصادق: @QUR@05 (وكنا نكذب بيوم الدين) فذلك يوم القائم @QUR@03
~~(حتى أتانا اليقين) أيام القائم.

# ح 721: الحسين: @QUR@04 (والنهار إذا جلاها) ذلك القائم من آل محمد (ص)
~~يملأ الأرض عدلا وقسطا.

# ح 722: الصادق: @QUR@03 (والنهار ...) الأئمة منا أهل البيت يملكون الأرض
~~في آخر الزمان فيملئونها عدلا وقسطا المعين لهم كمعين موسى على فرعون
~~والمعين عليهم كمعين فرعون على موسى.

# ح 722 و723: الصادق: @QUR@04 (والنهار إذا جلاها) : الامام من ذرية فاطمة.

# ح 727: الصادق: @QUR@03 (فأنذرتكم نارا تلظى) القائم إذا قام بالغضب فقتل
~~من كل ألف تسعمائة وتسعة وتسعين.

# ح 747: الصادق: @QUR@05 (سلام هي حتى مطلع الفجر) حتى يخرج القائم.

# 18- أهل البيت:

# آل محمد، ولايتهم ومواليهم، عداوتهم ومعاديهم

# ح 1 و2 و3 و166: رسول الله وأمير المؤمنين والباقر: القرآن أربعة أرباع
~~ربع فينا وربع في عدونا.

# ح 10: رسول الله: @QUR@06 (صراط الذين أنعمت عليهم ...): شيعة علي الذين
~~أنعمت عليهم بولايته لم تغضب عليهم ولم يضلوا.

# ح 12 و13: الباقر: @QUR@07 (وبشر الذين آمنوا وعملوا الصالحات) : علي
~~والأوصياء من بعده وشيعتهم ... @QUR@06 لهم جنات تجري من تحتها الأنهار
~~...) ... @QUR@04 (يضل به كثيرا ...) فهو علي يضل الله به من عاداه ويهدي
~~من والاه ... @QUR@06 (وما يضل به إلا الفاسقين) يعني عليا من خرج من
~~ولايته فهو فاسق.

# ح 14 و116: أمير المؤمنين: إن حديثنا صعب مستصعب لا يحتمله إلا ملك مقرب
~~أو نبي مرسل أو مؤمن قد امتحن الله قلبه للايمان ... ألا فابشروا ... فان
~~الله ms545 قد خصكم بما لم يخص به الملائكة والنبيين والمؤمنين بما احتملتم من
~~أمر رسول الله.

# ح 15: قول الصادق في أن شيعة أهل البيت ليس للشيطان عليهم سلطان
~~واستشهاده بالقرآن.

# ح 18 و19 و25 و36: ما ورد عن الصادق في الولاية وأنها العهد والميثاق
~~والسلم: @QUR@03 (وأوفوا بعهدي) ... @QUR@04 (ادخلوا في السلم كافة) .

# ح 24: أمير المؤمنين: ينجو في ثلاثة: المحب الموالي، والمعادي من عاداني،
~~والمحب من

PageV01P658

# أحبني، ويهلك في ثلاثة: اللاعن، والمستمع المقر، والملك المترف الذي يبرأ
~~عنده من ديني ويغضب عنده من حسبي ويتقرب إليه بلعني ... من أشرب قلبه حب
~~غيرنا قاتلنا أو ألب علينا فان الله عدوه وجبريل وميكائيل والله عدو
~~للكافرين.

# ح 26: الصادق: نحن أمة الوسط ونحن شهداء الله على خلقه وحجته في أرضه.

# ح 27: الباقر: منا شهيد على كل زمان على في زمانه والحسن في زمانه
~~والحسين في زمانه وكل من يدعو منا إلى أمر الله.

# ح 30: الحسن المجتبى: وسألت عن أشباه الناس فهم شيعتنا وهم منا وهم
~~أشباهنا وسألت عن النسناس فهم هذا السواد الأعظم وهو قول الله @QUR@09 (إن
~~هم إلا كالأنعام بل هم أضل سبيلا).

# ح 37: أمير المؤمنين: أنا أدخل أوليائي الجنة وأعدائي النار.

# ح 38: أمير المؤمنين في كلامه في القرءان: علمه الله إياه (رسول الله)
~~فعلمنيه ... ثم لا تزال في عقبنا إلى يوم القيامة @QUR@05 (بقية مما ترك آل
~~موسى) ... والعلم في عقبنا إلى أن تقوم الساعة.

# ح 47 و48: حديث الأسراء: وعرضت ولايتكم على السماوات والأرضين ... فمن
~~قبلها كان من الأظفرين ومن جحدها كان من الكفار الضالين ... لو أن عبدا
~~عبدني حتى ينقطع أو يصير كالشن البالي ثم أتاني جاحدا ... ما غفرت له حتى
~~يقر بولايتكم.

# ح 48: حديث الأسراء: فالتفت (عن يمين العرش) فاذا أنا بأشباح علي وفاطمة
~~والحسن والحسين والأئمة كلهم حتى بلغ المهدي ... فقال: يا محمد هؤلاء الحجج ...

# ح 51: الباقر: @QUR@02 (أولوا العلم) الأنبياء والأوصياء وهم قيام
~~بالقسط.

# ح 52: الباقر: إن الله اصطفى آدم ونوحا وآل إبراهيم وآل محمد على
~~العالمين. وقوله ادخل حرف مكان ms546 حرف. ونحوه عن النبي في ح 56.

# ح 53: الباقر: ليس أحد من الأنبياء إلا وكانوا على ما نحن عليه (وحتى
~~الملائكة) وهو قوله @QUR@08 (إن الله اصطفى آدم ... ذرية بعضها من بعض)
~~إنما هم الصفوة.

# ح 58 و59: أبو ذر: فأهل بيت نبيكم هم الآل من إبراهيم والصفوة والسلالة
~~من إسماعيل والعترة الهادية من محمد (ص) فبه شرف شريفهم فاستوجبوا حقهم
~~ونالوا الفضيلة من ربهم فهم كالسماء المبنية والأرض المدحية والجبال
~~المنصوبة والكعبة المستورة والشمس الضاحية والنجوم الهادية والشجرة
~~الزيتونة أضاء زيتها وبورك ما حولها فما بالكم أيتها الأمة المتحيرة بعد
~~نبيها لو قدمتم من قدم الله وخلفتم الولاية لمن خلفها النبي لما عال ولي
~~ولما اختلف اثنان في حكم ولا سقط سهم من الفرائض ولا تنازعت الأمة- في شيء
~~إلا وجدتم علم ذلك عند أهل بيت نبيكم ... @QUR@06 (الذين آتيناهم الكتاب
~~يتلونه حق تلاوته) . فذوقوا وبال ما فرطتم @QUR@07 وسيعلم الذين ظلموا أي
~~منقلب ينقلبون .

# ح 73: الصادق: نحن حبل الله الذي قال: @QUR@05 (واعتصموا بحبل الله ...) .

PageV01P659

# ح 75: الصادق: يحشر يوم القيامة شيعة على رواء مرويين مبيضة وجوههم ويحشر
~~أعداءه وجوههم مسودة ظامئين @QUR@07 (يوم تبيض وجوه وتسود وجوه).

# ح 84: الباقر: @QUR@06 (ولئن قتلتم في سبيل الله) : سبيل الله علي وذريته
~~ومن قتل في ولايته قتل في سبيل الله ومن مات في ولايته مات في سبيل الله.

# ح 88: ابن عباس: @QUR@08 (واتقوا الله الذي تسائلون به والأرحام) : نزلت
~~في رسول الله وأهل بيته ... وذلك أن كل سبب ونسب ينقطع يوم القيامة إلا ما
~~كان من سببه ونسبه.

# ح 89 و412: إن الله خلقني وأهل بيتي من طينة لم يخلق منها أحدا غيرنا ومن
~~ضوى إلينا (يتولانا) فكنا أول من ابتدأ من خلقه فلما خلقنا فتق بنورنا
~~وأحيا بنا كل (طينة طيبة) ثم قال الله:

# هؤلاء خيار خلقي وحملة عرشي وخزان علمي وسادة أهل السماء والأرض هؤلاء
~~هداة المهتدين والمهتدى بهم، من جاءني بولايتهم أوجبتهم جنتي وأبحتهم
~~كرامتى ومن جاءني بعداوتهم أوجبتهم ناري وبعثت عليهم عذابي.

# ح 89: الصادق: نحن أصل ms547 الايمان بالله، ومنا الرقيب على خلق الله وبه
~~إسداد أعمال الصالحين ونحن قسم الله الذي يسأل به ونحن وصيته في الأولين
~~والآخرين وذلك قوله @QUR@08 (اتقوا الله الذي تسائلون به والأرحام ...) .

# ح 90: الصادق: @QUR@03 (لا تقتلوا أنفسكم) : أهل بيت نبيكم.

# ح 91 و92: الصادق: الكبائر سبع؛ فينا نزلت ومنا استحلت: 1- الشرك بالله؛
~~فقد أنزل الله فينا ما أنزل وقال النبي فينا ما قال فكذبوا الله وكذبوا
~~رسوله، 2- قتل النفس ... فقد قتلوا الحسين وأهل بيته، 3- قذف المحصنة فقد
~~قذفوا فاطمة على منابرهم، 4- عقوق الوالدين فقد عقوا رسول الله في ذريته،
~~5- أكل مال اليتيم فقد منعوا حقنا من كتاب الله، 6- الفرار من الزحف، فقد
~~أعطوا أمير المؤمنين (البيعة) ثم فروا عنه وخذلوه، 7- إنكار حقنا، فو الله
~~ما يتعاجم في هذا أحد.

# ح 99 و101: الصادق: @QUR@010 (أم يحسدون الناس على ما آتاهم الله من
~~فضله ...) : نحن الناس ونحن المحسودون ونحن أهل الملك ونحن ورثنا النبيين
~~وعندنا عصى موسى وإنا لخزان الله في الأرض ... وإن منا رسول الله والحسن
~~والحسين ...

# ح 100: الباقر: نحن المحسودون على ما اتانا الله من الإمامة دون خلقه ...
~~فكيف يقرون بها في آل إبراهيم ويكذبون بها في آل محمد @QUR@013 (فمنهم من
~~آمن به ومنهم من صد عنه وكفى بجهنم سعيرا) .

# ح 102: الصادق: @QUR@04 (... آتيناهم ملكا عظيما) : أن جعل منهم أئمة من
~~أطاعهم اطاع الله ومن عصاهم عصى الله ...

# ح 105: الصادق: @QUR@05 (... وأولي الأمر منكم) : أولى الفقه والعلم
~~(وهو) خاص لنا. ونحوه عن الباقر ح 106.

PageV01P660

# ح 110: رسول الله: أخذ الله ميثاق محبينا أهل البيت في أم الكتاب لا يزيد
~~فيهم رجل ولا ينقص منهم رجل إلى يوم القيامة.

# ح 111: الصادق: دعائم الإسلام التي لا يسع أحد التقصير عن معرفة شيء
~~منها ... شهادة أن لا إله إلا الله والايمان برسوله والإقرار بما جاء من
~~عند الله والزكاة والولاية ... ولاية آل محمد ...

# ح 115 و303 و491 و496: دخل أبو بصير على الصادق وقد أخذه النفس وقال فيما قال:

# لست أدري ما أرد عليه من أمر آخرتي فقال ms548 له الصادق مطمئنا له: لقد ذكر
~~الله في كتابه بقوله @QUR@015 (فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم من
~~النبيين والصديقين والشهداء والصالحين ...) نحن الصديقون والشهداء وأنتم
~~الصالحون فسموا بالصلاح كما سماكم الله ... وقال @QUR@04 (إخوانا على سرر
~~متقابلين) والله ما أراد بها غيركم ... وقال @QUR@06 (إن عبادي ليس لك
~~عليهم سلطان) والله ما أراد بها إلا الأئمة وشيعتهم ... وحكى قول عدوكم في
~~النار @QUR@016 (ما لنا لا نرى رجالا كنا نعدهم من الأشرار، أتخذناهم
~~سخريا أم زاغت عنهم الأبصار ...) والله ما عنى بهذا غيركم إذ صرتم عند هذا
~~العالم شرار الناس فانتم في الجنة تحبرون وهم في النار يصلون ... إن
~~الملائكة تسقط الذنوب عن ظهور شيعتنا كما تسقط الريح الورق ... @QUR@06
~~(الذين يحملون العرش ... يستغفرون للذين آمنوا) فما استغفارهم إلا لكم ...

# وذكرنا الله وشيعتنا وعدونا ... فقال: @QUR@04 (هل يستوي الذين يعلمون)
~~نحن @QUR@04 (والذين لا يعلمون) عدونا @QUR@04 (إنما يتذكر أولوا الألباب)
~~شيعتنا ... وقال @QUR@010 (يا عبادي الذين أسرفوا ... إن الله يغفر الذنوب
~~جميعا ...) ما أراد بهذا غيركم.

# ح 116: الباقر: إن حديث آل محمد صعب مستصعب ... لا يؤمن به إلا ملك مقرب
~~أو نبي مرسل أو عبد مؤمن امتحن الله قلبه للايمان وإنما الشقي الذام الهالك
~~منكم من ترك ... حديث آل محمد (فما بلغكم من حديثهم) فعرفتموه ولانت له
~~قلوبكم فتمسكوا به فانه الحق المبين وما ثقل عليكم فلم تطيقوه فردوا إلينا
~~فان الراد علينا مخبث ... @QUR@014 (ولو ردوه إلى الرسول وإلى أولي الأمر
~~منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم) .

# ح 123: الصادق في حديث له حول يوم الغدير: هو يوم عبادة وصلاة وشكر وحمد
~~وسرور لما من الله به عليكم من ولايتنا وإني أحب لكم أن تصوموه.

# ح 132: الصادق: أنتم المخلدون في الجنة.

# ح 146: أمير المؤمنين: من أحب الله أحب النبي ومن أحب النبي أحبنا ومن
~~أحبنا أحب شيعتنا فان النبي ونحن وشيعتنا من طينة واحدة ونحن في الجنة لا
~~نبغض من يحبنا ولا نحب من ابغضنا.

# ح 162: زيد الشهيد: ... فلما قبض الله محمدا ولا عارف أمخركم بعد زخورها
~~وحصن حصونكم ms549 بعد بأورها ... فاتقوا الله ... ولا تأخذوا سنة بني إسرائيل
~~كذبوا أنبياءهم وقتلوا أهل بيت نبيهم ... ألستم تعلمون أنا ولد نبيكم
~~المظلومون المقهورون فلا سهم وفينا ولا تراث أعطينا، وما

PageV01P661

# زالت بيوتنا تهدم وحرمتنا تنتهك وقائلنا يقهر، يولد مولودنا في الخوف
~~وينشأ ناشئنا بالقهر ويموت ميتنا بالذل ... إنا قوم غضبنا لله ... ونقمنا
~~الجور ... ووضعنا من توارث الإمامة ... وحكم بالهوى ونقض العهد ...

# ح 163: الباقر: @QUR@07 (وأن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ...) : علي
~~والأئمة من ولد فاطمة ... هم صراطه فمن أتاه سلك السبيل. ونحوه في ح 165.

# ح 166: الباقر: @QUR@014 (يوم يأتي بعض آيات ربك لا ينفع نفسا إيمانها
~~... أو كسبت في إيمانها خيرا) :

# صفوتنا ونصرتنا ... إن نصرتنا باللسان كنصرتنا بالسيف ونصرتنا باليدين
~~والقيام فيها أفضل.

# ح 167: الصادق في تفسير الحسنة والسيئة: الحسنة الستر والسيئة إذاعة
~~حديثنا.

# ح 168: الصادق: @QUR@03 (من جاء بالحسنة) ... مع الولاية فله عشر أمثالها
~~ومن جاء بالسيئة فكبت وجوههم في النار ... فهو بغضنا أهل البيت ... الحسنة
~~ولايتنا وحبنا ...

# ح 193: أمير المؤمنين: لا يكون الناس في حال شدة إلا كان شيعتي أحسن
~~الناس حالا ...

# @QUR@05 (الآن خفف الله عنكم ...) ...

# ح 194: زيد: أرحام رسول الله أولى بالملك والإمرة.

# ح 218: الباقر: أبلغ موالينا السلام وأعلمهم أنهم لم ينالوا ما عند الله
~~إلا بالعمل وقال رسول الله (سلمان منا ...) إنما عنى بمعرفتنا وإقراره
~~بولايتنا ... @QUR@06 (خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا) عسى الله أن يتوب عليهم
~~والعسى من الله واجب وإنما نزلت في شيعتنا المذنبين. ونحوه في الرقم 415.

# ح 232: رسول الله: فمن قسم الله له حبنا أهل البيت فهو خير له مما
~~يجمعون.

# ح 247: دخلت على الباقر فقلت إن حيثمة حدثني عنك أنه سألك عن @QUR@06
~~(وما آمن معه إلا قليل) فأخبرته أنها جرت في شيعة آل محمد فقال: صدق والله خيثمة.

# ح 256 و257: المجتبى: انا من أهل البيت الذين أذهب عنهم الرجس ... كان
~~جبريل فيهم ينزل ... وافترض مودتهم ... واقتراف الحسنة ولايتنا ومودتنا أهل البيت.

# ح 263: الصادق: لا ينكر ولايتنا أهل البيت إلا ضال (وهي سبيل الله).

# ح 291: الباقر: نحن ذرية ms550 رسول الله (صلى الله عليه وآله).

# ح 291: الصادق: ليس بلد ... أكثر محبا لنا من الكوفة إنه الله هداكم لأمر
~~جهله الناس فأحببتمونا وأبغضنا الناس ... فجعل الله محياكم محيانا ومماتكم
~~مماتنا، فأشهد على أبي أنه كان يقول ما بين أحدكم وبين أن يغتبط ... إلا أن
~~تبلغ نفسه هاهنا ...

# ألا إن أبانا إبراهيم قال @QUR@06 (فاجعل أفئدة من الناس تهوي إليهم)
~~أما إنه لم يعن الناس كلهم فانتم أولياؤه ونظراؤكم وإنما مثلكم في الناس
~~مثل الشعرة السوداء في الثور الأبيض.

# ح 301: رسول الله: @QUR@03 (... تهوي إليهم) : تحن قلوب شيعتنا إلى
~~محبتنا.

# ح 174 و175 و176: أمير المؤمنين: نحن البيوت التي أمر الله أن تؤتى من
~~أبوابها ونحن

PageV01P662

# باب الله وبيته ... فمن يأتينا ... فقد أتى البيوت من أبوابها ومن خالفنا
~~وفضل علينا غيرنا فقد أتى من ظهورها ... نحن الأعراف نعرف أنصارنا بأسمائهم
~~ونحن الأعراف الذين لا يعرف الله إلا بمعرفتنا، ونحن الأعراف نوقف يوم
~~القيامة بين الجنة والنار فلا يدخل الجنة إلا من عرفنا وعرفناه، ولا يدخل
~~النار إلا من أنكرنا وأنكرناه، رزق من الله، لو شاء عرف الناس نفسه حتى
~~يعرفوا حده ويأتوه من بابه ... فمن عدل عن ولايتنا (نكب عن الصراط) فلا
~~سواء ما اعتصم به المعتصمون ...

# إنما ذهب الناس إلى عيون كدرة يفرغ بعضها في بعض وذهب من ذهب إلينا إلى
~~عيون صافية تجري عليهم باذن الله لا انقطاع لها ولا نفاد.

# ح 179: الباقر: نحن المصطفون وقال النبي: رب زدني علما، فهي الزيادة التي
~~عندنا من العلم الذي لم يكن عند أحد من الأوصياء والأنبياء وذريتهم غيرنا،
~~فبه علمنا البلايا والمنايا وفصل الخطاب.

# ح 188: الباقر: (الأنفال) فينا نزلت خاصة ما أشركنا فيها أحد (والخمس لنا
~~ما احتجنا إليه ...).

# ح 242 و243: أمير المؤمنين: لأن يعلموا ما سبق لنا أهل البيت على لسان
~~النبي أحب إلي من أن يكون لي ملء هذه الرحبة ذهبا وفضة وما بي أن يكون
~~القلم وقد جف بما قد كان ولكن لتعلموا أن مثلنا في هذه الأمة كمثل ms551 سفينة
~~نوح ومثل باب حطة في بني إسرائيل.

# ح 274: رسول الله: @QUR@06 (الذين آمنوا وتطمئن قلوبهم ...) : نزلت في من
~~صدق لي وآمن بي وأحبك (يا علي) وعترتك من بعدك وسلم الأمر لك وللأئمة من بعدك.

# ح 293: الصادق: @QUR@04 (كشجرة طيبة ...): رسول الله أصلها وأمير
~~المؤمنين فرعها والأئمة من ذريتها أغصانها وعلمهم ثمرها وشيعتهم ورقها ...
~~@QUR@06 (تؤتي أكلها كل حين بإذن ربها) : يعني ما يخرج من علم الامام حين
~~يسأل عنه.

# ح 305: دخلت على الصادق فقلت: ما يثبت الله شيعتكم على محبتكم أهل البيت؟
~~قال: ...

# إذا كان يوم القيامة هوى مبغضونا في النار ... والله إنا لصفوة الله ...
~~إذا كان يوم القيامة كان شيعتنا بنا مختلطين ... @QUR@04 (إخوانا على سرر
~~متقابلين) .

# ح 314: زيد الشهيد: ينادي مناد يوم القيامة: اين الذين تتوفاهم الملائكة
~~طيبين ... فيقوم قوم مبياضي الوجوه ... يقولون: نحن المحبون لأمير المؤمنين
~~... (أحببناه) بطاعته لك ولرسولك فيقال لهم: ... ادخلوا الجنة ...

# ح 330: رسول الله لعلي: ... أخذ الله ميثاق ... أهل مودتك وشيعتك إلى
~~القيامة فيكم شفاعتي @QUR@04 (إنما يتذكر أولوا الألباب) هم شيعتك ...

# ح 334: رسول الله لعلي: ... إذا بعث الناس ... يخرج قوم من قبورهم بياض
~~وجوههم كبياض الثلج ... فيؤتون بنوق من نور ... فيركبونها حتى ينتهون إلى
~~الجنان ... هم شيعتك وأنت

PageV01P663

# إمامهم ... @QUR@06 (يوم نحشر المتقين إلى الرحمن وفدا) ...

# ح 349: رسول الله: إن لله قضيب ... (لا يناله) إلا من تولى محمدا وآل
~~محمد ... ما ينتظر ولينا إلا أن يتبوأ مقعده الجنة وما ينتظر عدونا إلا أن
~~يتبوأ مقعده من النار ...

# ح 350: الباقر: @QUR@012 (وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحا ثم اهتدى)
~~: إلى ولايتنا.

# ح 351: على الناس أن يقرءوا القرآن كما أنزل فإذا احتاجوا إلى تفسيره
~~فالاهتداء بنا وإلينا.

# ح 352: أيضا: لو تاب وآمن و... ولم يهتد إلى ولايتنا و... ما أغنى عنه
~~ذلك شيئا.

# ح 354: أيضا قوله في وضع الناس في المحشر ووقوف رسول الله على الحوض
~~وشفاعته لأناس من نبين من شيعة علي وأولاده ... فلا يبقى أحد كان يحبنا
~~ويتولانا ويتبرأ من عدونا ... إلا كان في حيزنا وورد حوضنا.

# ح ms552 299 و300: الباقر: بي قرابة من رسول الله ... وولادة منه فمن وصلنا
~~وصله الله ... ومن قطعنا قطعه الله ... لو أن عبدا صف قدميه في (مقام
~~إبراهيم) قائما بالليل و... ولم يعرف حقنا ...

# أهل البيت لم يقبل منه ... أبدا ... ينبغي للناس أن يحجوا هذا البيت وأن
~~يلقونا حيثما كنا، نحن الأدلاء على الله ... أفترون أن الله فرض عليكم
~~(الحج) ولم يفرض عليكم إتياننا وسؤالنا وحبنا أهل البيت ...

# ح 306: العمياء التي رد الله عليها بصرها ببركة محمد وآل محمد.

# ح 307 و308: أمير المؤمنين: كان رسول الله ... المتوسم وأنا من بعده
~~والأئمة من ذريتي هم المتوسمون ...

# ح 309 و310: الصادقين: نحن السبع المثاني ونحن وجه الله ... ومن جهلنا
~~فأمامه الموت.

# ح 311 و312: الصادقين: @QUR@06 (وعلامات وبالنجم هم يهتدون) : النجم رسول
~~الله والعلامات الأوصياء ...

# ح 315 إلى 317: الباقر: @QUR@03 (فسئلوا أهل الذكر)* : نحن هم، هم آل
~~محمد. ونحوه عن زيد ح 317.

# ح 331 إلى 333: زيد بن علي وكلامه في أحقية آل البيت بالأمر سببين
~~بالقربى وأنهم على ملته ويدعون إلى سنته والكتاب الذي جاء به.

# ح 348: الصادق: نحن أولي النهى وقوام الله على حلقه وخزانه على دينه
~~نخزنه ... حتى يأذن الله ... باظهار دينه بالسيف وندعوا الناس إليه ونضربهم
~~... عودا كما ضربهم رسول الله بدءا.

# ح 353: أبو ذر الغفاري: @QUR@012 (وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحا ثم
~~اهتدى) قال: آمن بما جاء به محمد وأدى الفرائض ثم اهتدى إلى حب آل محمد
~~... وسمعت رسول الله ... يقول: ...

# لا ينفع أحدكم الثلاثة (التوبة والايمان والعمل الصالح) حتى يأتي
~~بالرابعة فمن شاء حققها ومن شاء كفر بها، فانا منازل الهدى وأئمة التقى
~~وبنا يستجاب الدعاء ويدفع البلاء وينزل الغيث ... و

PageV01P664

# دون علمنا تكل ألسن العلماء ونحن باب حطة وسفينة نوح ونحن جنب الله الذي
~~ينادي من فرط فينا يوم القيامة بالحسرة والندامة نحن حبله المتين الذي من
~~اعتصم به هدي إلى صراط مستقيم لا يزال محبنا منفيا منفردا ... محزونا باكي
~~العين حزين القلب حتى يموت وذلك في الله ms553 قليل.

# ح 355: الباقر: أحبونا حب قصد ترشدوا وتفلحوا أحبونا محبة الإسلام.

# ح 360: رسول الله لعلي: إن الله وهب لك حب المساكين والمستضعفين ...
~~فرضيت بهم إخوانا ورضوا بك إماما فطوبى لمن أحبك وصدق فيك وويل لمن أبغضك
~~وكذب عليك ...

# أهل مودتك كل أواب حفيظ وكل ذي طمرين لو أقسم على الله لأبر قسمه ...
~~إخوانك كل طاو وباك مجتهد يحب فيك ويبغض فيك، محتقر عند الخلق عظيم ... عند
~~الله ... (وهم) جيرانه في دار القدس لا يأسفون على ما خلفوا ... تعرف
~~الرهبانية في وجوههم ... يفرحون في ثلاث مواطن:

# عند الموت ... وأنا وأنت شاهدهم وعند المسألة في قبورهم وعند العرض ...
~~حزبك حزبي وحزبي حزب الله ... (وهم) المنتجبون ولو لا (هم) ما قام لله دين
~~و... ما أنزلت السماء قطرة ...

# (أنتم) القائمون بالقسط وخيرته من خلقه ... (وأنتم) على الحوض تسقون من
~~رضيتم ... وأنتم الآمنون يوم الفزع الأكبر في ظل العرش ... إن الملائكة
~~والخزان يشتاقون إليكم وإن حملة العرش والملائكة ليخصونكم بالدعاء ...
~~ويفرحون بمن قدم عليهم منكم ... شيعتك ... يتنافسون في الدرجات ... يلقون
~~الله وما عليهم ذنب ... (أعمالهم) ستعرض علي في كل جمعة فأفرج بصلاح ما
~~يبلغني واستغفر لسيئاتهم ... (ذكرهم في التوراة والإنجيل) ... ذكرهم في
~~السماء أكثر ...

# من ... الأرض ... فليزدادوا اجتهادا ... أرواح شيعتك لتصعد إلى السماء في
~~رقادهم ...

# (فليتنزهوا) عن الأعمال التي يقارفها عدوهم فما من يوم ... إلا ورحمته
~~تغشاهم ... اشتد غضب الله على من قلاهم ... أقرئهم مني السلام ... (فهم)
~~إخواني واشتاق إلى رؤيتهم إن الله ... يباهي بهم الملائكة وينظر إليهم في
~~كل جمعة برحمته ... أحبوك بحبي إياك ودانوا إلى الله بمودتك ... واختاروك
~~على الآباء والأولاد ... وتحملوا المكاره فينا فأبوا إلا نصرنا وبذل المهج
~~فينا ... اختارهم (الله) لنا بعلمه ... وخلقهم من طينتنا واستودعهم سرنا
~~وألزم قلوبهم معرفة حقنا وشرح صدورهم ... لا يؤثرون علينا من خالفنا مع ما
~~يزول من الدنيا عنهم وميل السلطان عليهم أيدهم الله وسلك بهم طريق الهدى
~~فاعتصموا به والناس في عمى ... شيعتك على منهاج الحق والاستقامة لا
~~يستوحشون إلى من خالفهم ليس الرياء ms554 منهم ... أولئك مصابيح الدجى.

# ح 362: قول رسول الله في قصة فاطمة يوم الحشر وتعزية الله لها بأن لا
~~ينظر في محاسبة العباد حتى تدخل الجنة هي وذريتها وشيعتها ومن والاهم
~~معروفا ممن ليس من شيعتها.

# ح 369: الباقر: @QUR@010 (الذين إن مكناهم في الأرض أقاموا الصلاة وآتوا
~~...) فينا نزلت.

# ح 374: الباقر: @QUR@011 (هو اجتباكم وما جعل عليكم في الدين من حرج ...)
~~إيانا عنى ونحن المجتبون ولم يجعل علينا في الدين من ضيق @QUR@08 (ملة
~~أبيكم ... هو سماكم المسلمين ... من قبل ...)

PageV01P665

# فالرسول الشهيد علينا بما بلغنا عن الله ونحن الشهداء على الناس فمن صدق
~~يوم القيامة صدقناه ومن كذب كذبناه.

# ح 381 و382 و383: الباقر: يكاد العلم (أو العالم) من آل محمد يتكلم قبل
~~أن يسأل عنه.

# ح 384 و385: الرضا: ... فلما قبض محمد ... كنا أهل البيت أمناء الله في
~~أرضه عندنا علم البلايا والمنايا وأنساب العرب ومولد الإسلام، إنا لنعرف
~~الرجل إذا رأيناه بحقيقة الايمان و...

# النفاق، إن شيعتنا لمكتوبون بأسمائهم وأسماء آبائهم أخذ الله الميثاق
~~علينا يردون مواردنا ... ليس على ملة إبراهيم خليل الرحمن غيرنا وغيرهم،
~~إنا يوم القيامة آخذين بحجزة نبينا ... وشيعتنا آخذين بحجزتنا، من فارقنا
~~هلك ومن تبعنا نجى، الجاحد لولايتنا كافر وشيعتنا وتابع ولايتنا مؤمن، لا
~~يحبنا كافر ولا يبغضنا مؤمن، من مات وهو محبنا كان حقا على الله أن يبعثه
~~مبعثنا، نحن نور لمن تبعنا ... من رغب عنا ليس منا و... ليس من الإسلام في
~~شيء، بنا فتح الله وبنا يختمه، وبنا أطعمكم الله ... وبنا أنزل ... قطر
~~السماء و... آمنكم ... من الغرق ... والخسف و...

# نفعكم الله في حياتكم و... قبوركم ومحشركم وعند الصراط والميزان والجنان،
~~إن مثلنا في كتاب الله كمثل (المشكاة ... @QUR@02 فيها مصباح وهو محمد،
~~@QUR@03 المصباح في زجاجة نحن الزجاجة ...

# @QUR@03 يهدي الله لنوره) لولايتنا (@QUR@06 من يشاء والله بكل شيء
~~قدير) على أن يهدي من أحب لولايتنا، حقا على الله أن يبعث ولينا مشرقا وجهه
~~نيرا برهانه ... وأن يجيء عدونا ... مسودا وجهه مدحضة ...

# حجته، وحق ... أن يجعل ولينا رفيق ms555 النبيين و...، وأن يجعل عدونا رفيق
~~الشياطين و...

# لشهيدنا فضل على الشهداء بعشر درجات ولشهيد شيعتنا على شهيد غيرنا سبع
~~درجات، نحن النجباء وأبناء الأوصياء وأولى الناس بالله والمخلصون في كتاب
~~الله ... ونحن الذين شرع الله لنا دينه ... @QUR@05 (شرع لكم من الدين ...)
~~... فقد علمنا وبلغنا واستودعنا علمهم، نحن ورثة الأنبياء وذرية اولي
~~العلم @QUR@03 (أن أقيموا الدين) بال محمد @QUR@07 (ولا تتفرقوا فيه ...
~~كبر على المشركين) بولاية علي @QUR@03 (ما تدعوهم إليه) ...

# ح 389 و391: ابن عباس وعبد الله بن محمد بن الحسن: @QUR@04 (وعد الله
~~الذين آمنوا ...

# @QUR@02 ليستخلفنهم ...) نزلت في آل محمد.

# ح 392: الباقر: @QUR@04 (فليحذر الذين يخالفون ...) ... نزلت في رسول
~~الله وجرى مثلها في الأوصياء في طاعتهم.

# ح 393: الباقر: @QUR@02 (قال الظالمون) آل محمد حقهم @QUR@06 (إن تتبعون
~~إلا رجلا مسحورا ...) .

# ح 395: الصادق: @QUR@03 (وعباد الرحمن) هم الأوصياء ... @QUR@04 (يمشون
~~على الأرض هونا) .

# ح 396: أمير المؤمنين: إن ولينا ولي الله فإذا مات كان في الرفيق الأعلى
~~وسقاه الله من نهر أبرد من الثلج وأحلى من الشهد ... وإن كان مذنبا ...
~~@QUR@06 (فأولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات ...) .

# ح 398: الصادق: @QUR@09 (الذين يقولون ربنا هب لنا ... واجعلنا للمتقين
~~إماما) : نحن هم

PageV01P666

# أهل البيت.

# ح 401 و402: الصادقين: @QUR@08 (فما لنا من شافعين ولا صديق حميم) : نزلت
~~فينا وفي شيعتنا وذلك أن الله يفضلنا ويفضل شيعتنا حتى أنا لنشفع ويشفعون
~~فإذا رأى ذلك من ليس منهم قالوا:

# @QUR@05 (فما لنا من شافعين ...) .

# ح 412: رسول الله: عليكم بالسمع والطاعة للسابقين من عترتي فانهم يصدونكم
~~عن الغي ويهدونكم إلى الرشد ... فيحيون كتاب ربي وسنتي وحديثي ويميتون
~~البدع ويقمعون بالحق أهلها ويزولون مع الحق حيثما زال فلن يخيل إلي أنكم
~~تعملون ولكني محتج عليكم إذا أعلمتكم ...

# إن الله خلقني وأهل بيتي من طينة لم يخلق أحدا غيرنا ومن ضوى إلينا فكنا
~~أول من ابتدأ من خلقه فلما خلقنا فتق بنورنا كل ظلمة ... ثم قال الله:
~~هؤلاء خيار خلقي وحملة عرشي وخزان علمي وسادة أهل السماء والأرض، هؤلاء
~~البررة المهتدون ... من جاءني بطاعتهم وولايتهم أو لجته جنتي ... ومن جاءني ms556
~~بعداوتهم ... أو لجته ناري ... نحن أصل الايمان بالله، ملاكه وتمامه حقا،
~~وبنا سداد الأعمال ... ونحن وصية الله في الأولين والآخرين ومنا الرقيب على
~~خلقه ونحن قسم الله ... عصمنا الله من أن نكون مفتونين أو كذابين أو كاهنين
~~أو مرتابين ... فمن كان فيه شيء من هذه الخصال فليس منا ولا أنا منه والله
~~منه بريء ... طهرنا الله ... فنحن الصادقون ...

# العالمون ... الحافظون لما استودعوا جمع الله لنا عشر خصال: العلم والحلم
~~والحكم واللب والنبوة والشجاعة والصدق والصبر والطهارة والعفاف فنحن كلمة
~~التقوى وسبيل الهدى والمثل الأعلى والحجة العظمى والعروة الوثقى والحق الذي
~~أمر الله في المودة: @QUR@08 (فما ذا بعد الحق إلا الضلال فأنى تصرفون) .

# ح 416 و417: جبرئيل: يا محمد إذا كان يوم القيامة حشرك الله وأهل بيتك
~~ومن يتولاك وشيعتك حتى يقفوا بين يدي الله فيستر عوراتهم ويؤمنهم من الفزع
~~الأكبر بحبهم لك ولأهل بيتك ولعلي. وقال رسول الله: يا علي شيعتك فو الله
~~آمنون فرحون يشفعون فيشفعون ...

# ح 418: أمير المؤمنين: الحسنة التي من جاء بها أمن من فزع يوم القيامة
~~حبنا أهل البيت، والسيئة التي من جاء بها أكبه الله على وجهه في النار
~~بغضنا أهل البيت.

# ح 419 و420: أمير المؤمنين: فينا نزلت @QUR@07 (ونريد أن نمن على الذين
~~... الوارثين) ... إنا وأشياعنا يوم خلق السماوات والأرض على سنة موسى
~~وأشياعه وإن عدونا يوم خلق الله السماوات والأرض على سنة فرعون وأشياعه ...
~~واقسم بالله ... ليعطفن عليكم هؤلاء عطف الضروس على ولدها. ونحوه عن زين
~~العابدين في ح 421.

# ح 422: الباقر: @QUR@06 (ونجعلهم أئمة ونجعلهم الوارثين) : نحن الأئمة
~~ونحن الوارثون.

# ح 426: الصادق: في حديث قدسي: يا شيعة آل محمد أعطيتكم قبل أن تسألوني
~~وغفرت لكم قبل أن تستغفروني ومن أتاني منكم بولاية محمد وآل محمد أسكنته
~~جنتي ...

PageV01P667

# ح 433: الباقر: @QUR@09 (بل هو آيات بينات في صدور الذين أوتوا العلم)
~~نزلت فينا ونحن الذين أوتوا العلم.

# ح 448 و449: الباقر: @QUR@06 (وجعلنا منهم أئمة يهدون بأمرنا) : نزلت في
~~ولد فاطمة ... جعل الله منهم أئمة يهدون بأمره.

# ح ms557 460: الباقر: إن أهل بيت نبيكم شرفهم الله بكرامته وأعزهم بهداه
~~واختصهم لدينه وفضلهم بعلمه واستحفظهم وأودعهم علمه ... (بما يشبه زيارة
~~الجامعة. في حديث طويل ...).

# ح 465: رسول الله: أنا وأهل بيتي مطهرون من الآفات والذنوب ...

# ح 468: ابن عباس: ... أوحى الله إلى السماوات و... إني مخلف فيك ... ذرية
~~محمد ...

# إذا دعوك فأجيبيهم ... قال الصادق: والله ما وفوا بما حملوا من طاعتهم.

# ح 474: الصادق: @QUR@08 (ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا ...)
~~هذه لنا خاصة ... @QUR@02 (سابق بالخيرات) فعلي والحسنان والشهيد منا أهل
~~البيت، والظالم لنفسه فيه ما في الناس وهو مغفور له، وأما المقتصد فصائم
~~نهاره وقائم ليله ... بنا يقيل الله عثرتكم ويغفر ذنوبكم ويقضي ديونكم ويفك
~~وثاقكم وبنا يختم ويفتح ونحن كهفكم وسفينتكم وباب حطتكم ...

# ح 475: رسول الله لعلي: أبشر ... فليس على شيعتك حسرة عند الموت ولا وحشة
~~في القبور ولا حزن يوم النشور ولكأني بهم ينفضون التراب عن رءوسهم يقولون
~~@QUR@07 (الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن ...) .

# ح 476: أمير المؤمنين: أنا وشيعتي يوم القيامة على منابر من نور ...
~~فينادي مناد ... ادخل الجنة أنت وشيعتك ... فيقولون: @QUR@07 (الحمد لله
~~الذي أذهب عنا الحزن ...) .

# ح 486: أمير المؤمنين: رسول الله (ياسين) ونحن آله. ونحوه عن ابن عباس ح 485.

# ح 487: الصادق: @QUR@07 (وما منا إلا له مقام معلوم) : أنزل في الأئمة
~~والأوصياء من آل محمد ...

# ح 489 و490: الصادق: @QUR@09 (ما لنا لا نرى رجالا كنا نعدهم من
~~الأشرار) إياكم عنى يا معشر الشيعة ... لا يرى في النار منكم واحد ...
~~ونحوه عن الرضا في ح 604.

# ح 492 إلى 496: الصادقين: @QUR@04 (هل يستوي الذين يعلمون) نحن @QUR@04
~~(والذين لا يعلمون) عدونا @QUR@04 (إنما يتذكر أولوا الألباب) شيعتنا.

# ح 499: أمير المؤمنين: أنا ورسول الله على الحوض ومعنا عترتنا فمن أرادنا
~~فليأخذ بقولنا وليعمل ... فانا أهل بيت لنا شفاعة فتنافسوا في لقائنا على
~~الحوض فانا نذود عنه أعداءنا ونسقى أولياءنا ... فاحمدوا الله على ما
~~اختصكم به من بادى النعم وطيب المولد فان ذكرنا شفاء ... وحبنا رضى الرب
~~والاخذ بأمرنا ... معنا غدا ... والمنشط لأمرنا كالمتشحط بدمه في ms558 سبيل الله
~~ومن سمع واعيتنا فلم ينصرنا أكبه الله على منخريه في النار ... لو تعلمون
~~ما لكم في القيام بين أعدائكم وصبركم ... لقرت أعينكم، إن لمحبينا أفواج من
~~رحمة الله ... لا يضل من اتبعنا ... من

PageV01P668

# اثر الدنيا علينا عظمت حسرته ... سراج المؤمن معرفة حقنا ... انتم عمار
~~الأرض استخلفكم فيها لينظر كيف تعملون ... من ترك الأخذ عمن أمر الله
~~بطاعته قيض الله له شيطانا ... ما بالكم قد ركنتم إلى الدنيا ...

# ح 505: حملة العرش يستغفرون لشيعة آل محمد.

# ح 500: جبريل للنبي: لو تراهم حين يمرقون من قبورهم ... هذا يقول: لا إله
~~إلا الله فيبيض وجهه، و...

# ح 506: الصادق: إن سبعين رجلا من قوم فرعون رفضوه ودخلوا في دين موسى
~~فسماهم الله الرافضة ... رفضتم الشر واستقمتم مع أهل بيت نبيكم ... فأنتم
~~المرحومون المتقبل من محسنهم والمتجاوز عن مسيئهم ... إن لله ملائكة
~~يستغفرون لكم ... @QUR@07 (الذين يحملون العرش ... ويستغفرون للذين آمنوا)
~~هم شيعتنا ... ما على ملة إبراهيم إلا نحن وشيعتنا ...

# ونحوه في ح 507.

# ح 509: الصادق: إن أرواحنا لتنال العرش كل ليلة جمعة ...

# ح 510: الباقر @QUR@06 (وجعلنا منهم أئمة يهدون بأمرنا) : نزلت في ولد فاطمة.

# ح 528: رسول الله عن جبريل: إن لكل دين أصلا ودعامة وفرعا وبنيانا ...
~~وإن فرعه وبنيانه محبتكم أهل البيت فيما وافق الحق ودعا إليه.

# ح 529: الباقر: ما بعث الله نبيا قط إلا قال: @QUR@09 (قل لا أسئلكم عليه
~~أجرا إلا المودة في القربى) أما رأيت الرجل يود الرجل ثم لا يود قرابته
~~فيكون في نفسه عليه شيء فأحب الله إن أخذوه أخذوه مفروضا وإن تركوه تركوه
~~مفروضا @QUR@08 (ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا) فهو التسليم لنا
~~والتصديق فينا وأن لا يكذب علينا.

# ح 536: زيد: ليس يخلو أن يكون فينا مأمور على الكتاب والسنة ... @QUR@08
~~(وجعلها كلمة باقية في عقبه لعلهم يرجعون) فاذا ضل الناس لم يكن الهادي إلا
~~منا، علمنا علما جهله من دوننا ...

# ح 546 و548: الباقر: ينادي مناد يوم القيامة: أين المحبون لعلي؟ فيقومون
~~@QUR@04 من كل فج عميق ... فيقولون: نحن المحبون الخالصون ms559 له حبا فيقال
~~لهم: @QUR@06 (ادخلوا الجنة أنتم وأزواجكم تحبرون) . ونحوه في ح 547.

# ح 552: رسول الله في علي وفاطمة عن جبريل: ... لأخلقن منهما خلقا ولأنشأن
~~منهما ذرية فأجعلهم خزانا في أرضي ومعادن لعلمي ودعائم لكتابي ثم احتج على
~~خلقى (بهم) بعد التبيين والمرسلين.

# ح 553: الصادق: @QUR@05 (مثل الجنة التي وعد المتقون)* : هي في علي
~~وأولاده وشيعتهم، هم المتقون وأهل الجنة والمغفرة.

# ح 554: الباقر: إن شيعتنا أهل البيت يقذف قلوبهم الحب لنا ... ألا إن
~~الرجل يحبنا ويحتمل

PageV01P669

# ويأتيه من فضلنا ولم يرنا ... لما يريد الله به من الخير ... @QUR@08
~~(والذين اهتدوا زادهم هدى وآتاهم تقواهم) : من لقينا وسمع كلامنا زاده الله
~~هدى على هداه.

# ح 555: الصادق: @QUR@010 (... أطيعوا الله وأطيعوا الرسول ولا تبطلوا
~~أعمالكم) ... عداوتنا تبطل أعمالهم.

# ح 560: الباقر: @QUR@010 (محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار
~~...) مثل أجراه الله في شيعتنا ... يجري لهم في الأصلاب ثم ... الأرحام
~~ويخرجهم للغاية التي أخذ عليهم ميثاقهم ...

# فمنهم اتقياء شهداء ومنهم الممتحنة قلوبهم ومنهم العلماء ... ومنهم أهل
~~التسليم فازوا بهذه ...

# سبقت لهم من الله ... وجرت للناس بعدهم في المواثيق ... حد المستضعفين
~~وحد المرجون لأمر الله وحد عسى أن يتوب عليهم وحد لابثين فيها أحقابا ...
~~فمن ألهمه ... الخير ... بلغ منه غايته التي أخذ عليها ميثاقه ...

# ح 561: رسول الله: ... إنه لا يؤمن بما يكون من علي وولده في آخر الزمان
~~إلا ملك مقرب أو نبي مرسل أو عبد ... امتحن الله قلبه ... سيصيب ولد عبد
~~المطلب بلاء ... واثرة وقتل وتشريد فالله ... في أصحابي وذريتي وذمتي فان
~~لله يوم ينتصف فيه للمظلوم ...

# ح 564: وسئل الصادق عن قول أمير المؤمنين (إن أمرنا صعب مستصعب فقال: ...
~~من الملائكة مقربين وغير مقربين ومن الأنبياء مرسلين وغير مرسلين ومن
~~المؤمنين ممتحنين وغير ممتحنين وإن أمرنا هذا عرض على الملائكة و... فلم
~~يقر به إلا المقربون (و) المرسلون (و) المخلصون.

# ح 565 و566: الباقر: حبنا إيمان وبغضنا كفر ... @QUR@013 (... حبب إليكم
~~الإيمان وزينه في قلوبكم وكره إليكم الكفر ...) .

# ح 567: دخل زياد ... على الباقر فقال: جئت على نضو لي ms560 عامة الطريق
~~(فاصيبت رجلاي) وما حملني على ذلك إلا حبي لكم، ثم ... إني ربما ... (ذكرت)
~~ما سلف من الذنوب ... فكأني ايس ثم أذكر حبي لكم (فكأني راج). فقال الباقر:
~~وهل الدين إلا الحب والبغض ... @QUR@011 (ولكن الله حبب إليكم الإيمان ...
~~وكره إليكم الكفر ...) ... @QUR@04 (يحبون من هاجر إليهم) ... @QUR@012 (إن
~~كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم ...) أتى رجل إلى
~~رسول الله فقال: احب الصوامين ولا أصوم و... فقال: أنت مع من أحببت ولك ما
~~اكتسبت، أما ترضون أن لو كانت فزعة من السماء فزع كل قوم إلى مأمنهم وفزعنا
~~إلى رسول الله وفزعتم إلينا.

# ح 584: الباقر: نحن أهل بيت محمد.

# ح 585 و586: رسول الله: ... في بطنان الفردوس قصور بيض ... فيها ...
~~لسبعين ألف دار منازل محمد وآله ...

# ح 597: رسول الله: ... إن لله لواء من نور عموده من ياقوت مكتوب عليه: لا
~~إله إلا الله محمد

PageV01P670

# رسول الله آل محمد خير البرية.

# ح 610: رسول الله لمحبي أهل البيت: ستجدون من قريش أثرة فاصبروا حتى
~~تلقوني على الحوض، شرابه أحلى ... وأنتم الذين ... @QUR@06 (يطوف عليهم
~~ولدان ... ولا ينزفون) .

# ح 611: الباقر: @QUR@06 (... يسعى نورهم بين أيديهم ...) هو رسول الله
~~... يسعى بين أيدي المؤمنين ... وهم يتبعونه ... فانتم تأخذون بحجزة آل
~~محمد ويأخذ آل محمد بحجزة ...

# رسول الله ...

# ح 613: الباقر: ما ضر من أكرمه الله أن يكون من شيعتنا ما أصابه في
~~الدنيا ولو لم يقدر على شيء يأكله إلا الحشيش.

# ح 618: الباقر: @QUR@09 (ما أفاء الله ... فلله وللرسول ولذي القربى) ما
~~كان للرسول فهو لنا ولشيعتنا حللناه لهم وطيبناه لهم ... لا يضرب على شيء
~~من السهام ... إلا كان حراما ... ما خلانا وشيعتنا ... لقد غصبنا وشيعتنا
~~حقنا ... ما ملئونا بسعادة وما تاركتكم بعقوبة في الدنيا.

# ح 620: زيد: انا ذرية رسول الله يحق مودتنا وموالاتنا ونصرتنا على كل
~~مسلم ... (وفيه نظره في انحصار الإمامة المنصوصة بعد النبي بعلي والحسن
~~والحسين).

# ح 628: الصادق: إن حواري عيسى كانوا شيعته وإن شيعتنا حوارينا وما كان
~~حواريه بأطوع له من حوارينا لنا ... جزاهم ms561 الله عنا خيرا وقد قال أمير
~~المؤمنين: لو ضربت خيشوم محبينا أهل البيت بالسيف ما أبغضونا والله لو دنوت
~~إلى مبغضنا وحبوت له ... ما أحبنا.

# ح 634 و635: سالم: قلت لأبي جعفر: ادع الله لي. أحياك الله حياتنا وأماتك
~~مماتنا وسلك بك سبلنا. فقتل مع زيد.

# ح 665: الباقر: @QUR@06 (وأن لو استقاموا على الطريقة) ... على الولاية ...

# ح 667: الباقر: @QUR@05 (فمن أسلم فأولئك تحروا رشدا) : الذين أقروا
~~بولايتنا ... وإن الأئمة من أهل بيت محمد ... فلا تتخذوا من غيرهم إماما.

# ح 670- 673: الباقر: @QUR@08 (كل نفس بما كسبت رهينة إلا أصحاب اليمين) :
~~نحن وشيعتنا.

# ح 681: الصادق: خلقنا من نوره وخلق شيعتنا منا وسائر الخلق في النار، بنا
~~يطاع الله وبنا يعصى ... نحن بابه وحجته و... حلالنا وحرامنا عن الله ...
~~إن الله جعل قلب وليه وكر الإرادة فاذا شاء شئنا.

# ح 688: الباقر: كل يدخل الجنة إلا من لم يشهد الشهادتين قلت: إنى تركت
~~المرجئة والقدرية والحرورية وبني أمية (يشهدون). فقال: ايهات إذا كان يوم
~~القيامة سلبهم الله إياها لا يقولها إلا نحن وشيعتنا والباقون منها براء ...

# ح 692 إلى 696: الصادقين وابن الحنفية: @QUR@04 (وإذا الموؤدة سئلت) :
~~مودتنا.

# ح 697: الصادق: @QUR@07 (... كتاب الفجار لفي سجين ... كتاب مرقوم) ببغض
~~محمد وآله (...

PageV01P671

# @QUR@06 كتاب الأبرار لفي عليين ... كتاب مرقوم) بحب محمد وآله.

# ح 705: الصادق: خرجت أنا وأبي ... فاذا باناس من أصحابنا بين القبر
~~والمنبر فسلم عليهم ثم قال: إني لأحب ريحكم وأرواحكم فأعينوني ... بورع
~~واجتهاد، من ائتم بعبد فليعمل بعمله، أنتم شيعة آل محمد وأنتم شرط الله
~~وأنصاره والسابقون الأولون والآخرون في الدنيا والآخرة ... انتم الطيبون
~~والصديقون. في حديث طويل في فضل شيعة أهل البيت فراجع.

# ح 706: الكاظم: إن إلينا إياب الخلق ثم إن علينا حسابهم.

# ح 707: الصادق: كنا أشباح نور حول العرش نسبح الله قبل أن يخلق آدم ب 15
~~ألف عام فلما خلقه فرغنا في صلبه فلم يزل ينقلنا من صلب طاهر إلى رحم مطهر
~~حتى بعث الله محمدا ... فنحن عروة الله الوثقى ... ورعاة دينه وعترة رسوله
~~ونحن القبة التي طالت ms562 أطنابها ... من تخلف عنا هوى إلى النار ... إذا كان
~~يوم القيامة جعل الله حساب شيعتنا علينا فما كان بينهم وبين الله استوهبه
~~محمد ... من الله وما كان فيما بينهم وبين الناس من المظالم أداه محمد ...
~~عنهم وما كان فيما بيننا وبينهم وهبناه لهم حتى يدخلوا الجنة بغير حساب.

# ح 708 و709: الصادق: (لا يستكره المؤمن الموت على خروج نفسه) إن المؤمن
~~إذا حضرته الوفاة حضر رسول الله وأهل بيته ... وجميع الأئمة و... جبريل
~~وميكال واسرافيل وعزرائيل ... يقولون جميعا لملك الموت: إنه كان يحب محمدا
~~وآله فانظر به ... فيقول: افتح عينيك فارفق ... فينظر الى ما أعد الله له
~~ورفقائه في الجنة فيقول: لا حاجة لي إلى الدنيا ... ويناديه مناد من بطنان
~~العرش ... @QUR@04 (يا أيتها النفس المطمئنة) إلى محمد ووصيه والأئمة من
~~بعده @QUR@04 (ارجعي إلى ربك راضية) بالولاية @QUR@01 (مرضية) بالثواب ...

# ح 713 إلى 716: الصادقين: نحن العقبة التي من اقتحمها نجى ولا يصعد إلينا
~~إلا من كان منا ... الناس كلهم عبيد النار ما خلا نحن وشيعتنا فبنا فك الله
~~رقابكم من النار.

# ح 734: الباقر: أرجى آية في كتاب الله عندنا أهل البيت @QUR@05 (ولسوف
~~يعطيك ربك فترضى) الشفاعة والله ...

# ح 747: الصادق: @QUR@06 (... تنزل الملائكة والروح ...) الملائكة
~~المؤمنون الذين يملكون علم آل محمد.

# ح 762 إلى 764: الصادق: @QUR@05 (ثم لتسئلن يومئذ عن النعيم) : نحن ...

# ح 765: الصادق: @QUR@03 (وتواصوا بالصبر) : الولاية وأوصوا ذراريهم ومن
~~خلفوا بها وبالصبر عليها.

PageV01P672

### ||| 2- الأعلام والكتب:

# أبان بن تغلب 72، 76، 93، 99، 108، 118، 158، 188، 221، 263، 312، 322،
~~369، 375، 398، 434، 439، 440، 713، 716.

# روى عن الصادق والباقر ومحمد بن عمر بن علي.

# وعنه سلام وسالم وأبو داود وحبان وزيد وعلي بن غراب ومحمد بن خداش ومحمد
~~بن فضيل ويحيى بن علي.

# أبان بن عثمان 567 عن بريد وإبراهيم الأحمري عنه زكريا بن محمد.

# أبان بن أبي عياش 38، 486، 561.

# عن سليم بن قيس وأنس، عنه السدي ومسعدة.

# إبراهيم النبي وابنه إسماعيل وإسحاق 53، 54، 59، 60، 101، 102، 297، 298-
~~300، 358، 381، 383، 459، 504، 585- 587، 595.

PageV01P673

# إبراهيم 101 عن الصادق.

# إبراهيم بن أحمد بن عمرو أو عمر الهمداني (ش) 282، 346، 517، 700.

# عن يحيى بن عبد الحميد وعنه فرات.

# إبراهيم بن إسحاق الصيني 523 و524 و713.

# عن عبد ms563 الله بن حكيم ومحمد بن فضيل.

# عنه محمد بن أحمد بن عثمان وعبيد بن كثير.

# إبراهيم بن أيوب 307، 308. عن جابر عنه عبد الكريم.

# إبراهيم بن أبي البلاد 564 عن سدير عنه أيوب.

# إبراهيم بن بنان الخثعمي (ش) 569، 773 عن جعفر بن محمد بن يحيى وأحمد بن زفر.

# إبراهيم بن حكم 389، 537، 542، 570.

# عن أبيه عنه حريث وحسين بن نصر وفضل بن يوسف ويونس بن علي.

# إبراهيم بن سليمان (ش) 111.

# إبراهيم بن سليمان 710، 764. عن حسن بن محبوب وعبيد بن عبد الرحمن.

# عنه علي بن محمد بن عمر وعلي بن محمد بن مخلد.

# إبراهيم بن عبد الله الأحمري 567 عن عبد الله بن مسكان وأبان بن عثمان.

# إبراهيم بن رسول الله محمد (ص) 755.

# إبراهيم بن محمد التميمي 337 عن عبد الله بن داود عنه محمد بن حرب.

# إبراهيم بن محمد الخثعمي 419 عن عبد جبار عنه عباد بن يعقوب.

# إبراهيم بن محمد الصنعاني اليماني 660 عن عبد الرزاق عنه علي بن سراج.

# إبراهيم بن محمد بن إسحاق العطار 122 عن الصادق.

# إبراهيم بن محمد بن ميمون 774 عن عيسى بن محمد عنه محمد بن عبد الله بن عمرو.

# إبراهيم بن هراسة 45 عن مسعر عنه محمد بن مروان.

# إبراهيم بن الهيثم الزهري 630 عن خاله عن سعيد بن جبير.

# إبراهيم بن أبي يحيى المدائني 647، 712.

# إبليس 15، 185، 259، 330.

# أبي بن كعب 542.

# أحمد بن جعفر (ش) 66، 440، 571 عن جعفر بن علي بن ناصح.

# أحمد بن حسن بن إسماعيل بن صبيح (ش):

# 2، 9، 64، 67، 364، 409، 486، 637، 749.

# عن محمد بن حسن بن مطهر وعلي بن محمد بن مروان ومحمد بن مروان.

PageV01P674

# أحمد بن الحسين أبو علي الحضرمي (ش) 144.

# أحمد بن الحسين الهاشمي العلوي 28، 326، 448، 504، 510، 742.

# عن محمد بن حاتم عنه جعفر بن محمد الفزاري.

# أحمد بن الحسين بن مفلس الضبي النخاس 567 عن زكريا بن محمد عنه أحمد بن
~~محمد بن علي.

# أحمد بن زفر العنبري 773 عن علي بن عبد المجيد عنه إبراهيم بن بنان.

# أحمد بن زياد 500 عن يحيى بن سالم عنه داود ms564 بن سليمان أو سليمان بن داود.

# أحمد بن سعيد! الأنماطي 547 عن عبد الله بن الحسين عنه حسن بن حسين.

# أحمد بن سليمان القرقسائي (ظ) 545، 602.

# عن ابن المبارك وإسحاق بن إبراهيم عنه علي بن محمد الجعفي.

# أحمد بن سليمان 557 عن أبي أيوب الطحان عنه حسن بن أبي جعفر.

# أحمد بن صالح أبو الحسن الهمداني (ش) 15، 589 عن حسن بن علي بن زكريا.

# أحمد بن صبيح 30، 378، 533.

# عن حسين بن علوان وعبد الله بن أبي الهيثم.

# عنه عبيد بن كثير وأحمد بن قاسم.

# أحمد بن عبد الله أبو علي الهروي الشيباني 552.

# عن محمد بن جعفر الصادق عنه عمر أو عمرو بن عبد الله.

# أحمد بن علي بن عيسى الزهري (ش) 396.

# أحمد بن عيسى بن هارون العجلي (ش):

# 24، 44، 198، 200، 427، 518، 558، 754.

# عن حرب وحسن بن علي الحلواني وعلي بن أحمد بن عيسى ومحمد بن علي بن خلف.

# أحمد بن الفضل بن عمرو القرشي 29 عن حسن بن علي بن سالم عنه علي بن محمد
~~بن عمر.

# أحمد بن القاسم (ش) 54، 107، 268، 300، 533، 540، 620.

# أحمد بن القاسم بن عبيد 370 عن جعفر بن محمد الجمال.

# أحمد بن قتيبة الهمداني 15 عن عبد الرحمن بن يزيد عنه زكريا بن يحيى
~~التستري.

# أحمد بن محرز الخراساني 37 عن عبد الواحد عنه أحمد بن ميثم.

# أحمد بن محمد الرافعي 686 عن محمد بن حاتم عنه جعفر بن محمد بن مالك.

# أحمد بن محمد بن أحمد بن طلحة الخراساني (ش): 120، 182، 449، 532، 722.

# عن علي بن الحسن.

# أحمد بن محمد بن ربيعة بن عجلان 754 عن ابن لهيعة عنه جابر بن إسحاق.

PageV01P675

# أحمد بن محمد بن علي بن عمر الزهري أخو علي 567.

# عن أحمد بن الحسين بن مفلس.

# أحمد بن محمد بن أبي نصر 135، 265 عن ثعلبة عنه محمد بن الحسين بن أبي
~~الخطاب.

# أحمد بن موسى بن إسحاق الحمار الحرامي (ش) 3، 8، 259، 317، 336، 391،
~~402، 520.

# عن حسين بن ثابت ويحيى بن عبد الحميد ومخول.

# أحمد بن ميثم الميثمي 37 عن أحمد بن محرز عنه جعفر بن محمد الفزاري.

# أحمد ms565 بن نصر بن الربيع 486 عن محمد بن مروان عنه علي بن محمد بن مروان.

# أحمد بن وشك! 573 عن سعيد بن خيثم عنه قاسم بن عبيد.

# أحمد بن يحيى (ش) 65، 307.

# أبو أحمد بن يحيى بن عبيد بن قاسم القزويني (ش) 664.

# أحنف بن قيس 662 عن ابن عباس عنه الأوزاعي.

# أبو الأحوص 483 عن المغيرة عنه قاسم بن عبد الغفار.

# آدم أبو البشر وبنوه 15، 16، 53، 54، 59، 60، 65، 66، 67، 180- 185، 207،
~~238، 394، 468، 525، 587، 609، 662، 707.

# آدم من أصحاب الرضا 384.

# ابن أروى 604.

# إسحاق بن إبراهيم الأعمش 602 عن كثير عنه أحمد بن سليمان.

# إسحاق بن بشر 328 عن جويبر عنه غلام بن نبهان.

# إسحاق بن عمار الصيرفي 167، 529 عن الصادق وحفص عنه صفوان.

# إسحاق بن محمد بن عبيد الله العرزمي 514 عن قاسم بن محمد عنه علي بن محمد.

# إسحاق بن محمد بن القاسم الهاشمي (ش) 675 عن محمد بن يوسف.

# أبو إسحاق السبيعي 474، 515.

# عن الباقر وعمرو بن شعيب عنه غالب بن عثمان وشريك.

# أسد بن عبد العزيز (بنو) 625.

# إسرائيل 47، 48، 500، 752 عن جابر عنه يحيى بن يعلى ويحيى بن مساور.

# إسرافيل 587، 708.

# الأسقف النجراني النصراني 66، 69.

# أسلم 353 عن أبي ذر عنه ابنه زيد.

# أسماء بنت عميس 346، 347، 641.

PageV01P676

# إسماعيل النبي- في أبيه إبراهيم.

# إسماعيل بن أبان 7، 76، 359، 371، 531، 548.

# عن يحيى بن ثعلبة وسلام بن أبي عمرة وفضيل بن الزبير وعمرو بن شمر.

# عنه جعفر بن عبد الله ومحمد بن مروان وحسين بن الحكم وحسن بن علي بن بزيع
~~وعبد الله بن وضاح.

# إسماعيل بن إبراهيم الفارسي (ش) 135، 153، 194، 265، 273، 291- 293، 447،
~~591، 604، 682. عن محمد بن حسين بن أبي الخطاب.

# إسماعيل بن إبراهيم العطار (ش) 749 عن محمد بن مروان.

# إسماعيل بن أحمد بن الوليد الثقفي (ش) 465.

# إسماعيل بن إسحاق 544، 574 عن يحيى بن سالم عنه حسين بن سعيد وحسن بن علي
~~بن بزيع.

# إسماعيل بن إسحاق بن إبراهيم الفارسي (ش) 185، 284، 574.

# إسماعيل بن أمية 264 عن غورك عنه بكار.

# إسماعيل بن بهرام 719 عن محمد بن فرات عنه حسين بن سعيد.

# إسماعيل بن الحسن الشعيري 453 عن ليث عنه محمد بن عثمان.

# إسماعيل بن ms566 زياد السلمي 6، 302. عن الصادق وسلام عنه حسن بن حسين ويحيى
~~بن مساور.

# إسماعيل بن سلمان الأزرق 340 عن أبي عمر عنه مندل.

# إسماعيل بن صبيح 495 عن سفيان عنه محمد بن عبيد.

# إسماعيل بن عبد الرحمن السدي 9، 33 عن أبي مالك عنه الحكم.

# إسماعيل بن مهران 449، 532 عن يحيى بن أبان عنه علي بن حسن.

# آسية بنت مزاحم 403، 587.

# أصبغ بن نباتة 1، 2، 8، 14، 40، 113، 114، 174، 176، 189، 193، 345، 378،
~~385، 396، 416، 417، 526.

# عن علي وعن أصحاب النبي كما في ح 8.

# عنه حسن بن عبد الرحمن وزكريا بن ميسرة وسعد بن طريف وعلي بن الحزور
~~وميثم التمار.

# أصحاب الشجرة 558.

# أصحاب النبي- الصحابة.

# الأعمش- سليمان بن مهران.

# أبو امامة الباهلي 330.

# بنو أمية 296، 532، 688، 717، 719، 720.

PageV01P677

# الإنجيل المقدس 38، 66، 172، 239، 506.

# أنس بن مالك 205، 413، 561، 660، 767، 769.

# عنه أبان بن أبي عياش وقتادة.

# الأنصار 79، 205، 521.

# الأوزاعي (عبد الرحمن بن عمرو) 662 عن صعصعة والأحنف.

# الأنفال 188.

# أيوب بن سليمان الفزاري 528 عن أيوب بن علي عنه حسين بن نصر.

# أيوب بن علي بن الحسين 528 عن أبيه عنه أيوب بن سليمان.

# أبو أيوب الأنصاري 113، 114، 650، 756 عنه أبو الحباب.

# أبو أيوب الطحان 557 عن يحيى بن مساور عنه أحمد بن سليمان.

# بجيلة (قبيلة) 526.

# أبو برزة 164 عنه الباقر.

# البراء بن عازب 342.

# بريد بن معاوية العجلي 100، 374، 567.

# عن الباقر عنه عبد الله بن مسكان وأبان بن عثمان.

# بريدة الأسلمي 57، 589، 659 عنه ابنه عبد الله وصالح بن ميثم.

# بشر بن السري 720 عن سفيان عنه عبد الرحمن بن محمد.

# بشر بن غياث 126 عن سليمان بن عمرو عنه عبد الله بن علي.

# بكار 359.

# بكار 512 عن زيد عنه ابنه الحسن.

# بكار بن أحمد 264، 560 عن إسماعيل بن أمية وحسن بن حسين عنه سعيد بن الحسن.

# أبو بكر بن أبي قحافة 58، 197، 203، 235، 386، 466، 558، 676، 757، 761.

# بلال المؤذن 143، 590، 726، 759.

# أبو بلج يحيى بن سليم 33، 558 عن عمرو بن ميمون عنه أبو عوانة.

# التقية 167، 169، 513.

# تبع 198.

# ثابت [بن عمرو] 3، 336 عن شعبة عنه ابنه الحسن.

# ثابت بن معاذ الأنصاري 769.

# ثعلبة بن ميمون 135، 265، 266.

# عن سليمان بن طريف وعمر بن حميد.

PageV01P678

# عنه أحمد بن محمد بن أبي نصر وعبد الله بن محمد ms567 الحجال.

# ثور 753 عن خالد بن معدان.

# ثوير بن أبي فاختة 421 عن زين العابدين.

# جابر بن إسحاق البصري 424، 754 عن أحمد بن محمد بن ربيعة والنضر.

# عنه سليمان بن محمد البصري.

# جابر بن عبد الله الأنصاري 290، 379، 380، 427، 514، 563، 590، 597، 598،
~~617، 700، 754، 755.

# روى عنه سالم بن أبي الجعد وأبو الزبير المكي وقاسم بن محمد.

# جابر بن يزيد الجعفي 12، 47، 48، 77، 97، 98، 156، 180، 181، 307، 308،
~~325، 355، 382، 393، 403، 442، 449، 495، 497، 500، 532، 548، 594، 595،
~~608، 611، 613، 665، 666، 749- 752.

# روى عن الباقر وأبي الطفيل وأبي الورد.

# عنه إبراهيم بن أيوب وإسرائيل وسعد بن طريف وشداد الجعفي وعمرو بن شمر
~~ومنخل ويحيى بن سالم ومحمد بن عمر.

# أبو جابر 553 عن طعمة عنه أبو يحيى.

# أبو الجارود زياد بن المنذر 54، 70، 125، 188، 236، 239، 332، 376، 377،
~~442، 473، 527، 557، 651، 687.

# عن الباقر وزيد بن علي وحبيب بن يسار وعبد الله بن الحسن وأبي عبد الله
~~الجدلي.

# عنه صالح بن سهل وأبو حفص الأعشى وعامر السراج وعبد الرحمن بن أبي حماد
~~ومحمد بن سنان ومفضل بن صالح.

# أبو الجارية! 345.

# جالوت 21.

# جبريل 9، 16، 23، 24، 49، 66، 78، 81، 97، 120، 126، 127، 147، 181، 183،
~~192، 203، 209، 213، 214، 226، 234، 235، 258، 275، 284، 286، 288، 290،
~~313، 329، 342، 358، 379، 387، 404، 435، 454، 457، 507، 543، 544، 587،
~~588، 592، 621، 625، 633- 642، 652، 675، 676، 708، 709، 725، 756، 758،
~~761، 774.

# أبو جبلة الأنصاري 676.

# جبير بن مطعم 773.

# ابن جريج- عبد الملك بن عبد العزيز.

PageV01P679

# جعفر الأحمسي- جعفر بن محمد بن سعيد.

# جعفر بن أحمد بن يوسف الأودي [أبو عبد الله] (ش):

# 34، 35، 39، 49، 81، 100، 123، 128، 134، 145، 151، 152، 162، 226، 309،
~~356، 397، 404، 478، 490، 514، 530، 535، 539، 580، 593، 596، 627، 683،
~~695، 706، 738.

# عن محمد بن مروان وعامر وعلي بن أحمد وعلي بن بزرج وجعفر بن عبد الله
~~وحسن بن إسماعيل ومحمد بن حسين الصائغ ويوسف بن موسى.

# جعفر بن الحسن 526 عن يوسف عنه هارون.

# جعفر بن أبي طالب الطيار 11، 56، 113، 114، 157، 465، 527، 607.

# جعفر بن عاصم- حفص.

# جعفر بن عبد الله أبو عبد الله 39، 97، 171، 325، 356.

# عن محمد بن عمر وعنه جعفر بن أحمد بن محمد وعلي بن عتاب ومحمد بن حسن بن
~~إبراهيم.

# جعفر بن عبد الله [بن جعفر المذري] (ش):

# عن إسماعيل بن عمر والظاهر اتحاده مع المتقدم.

# جعفر بن علي بن ناصح الحداد 571 عن نصر بن مزاحم عنه أحمد بن جعفر.

# جعفر بن علي بن نجيح (ش) 6، 634.

# عن حسن بن حسين.

# جعفر بن محمد (ش): 308، 737. عن حسن بن محمد.

# جعفر بن محمد الجمال 370. عن يحيى بن هاشم عنه أحمد بن القاسم.

# جعفر بن محمد العلوي 680 عن محمد عنه محمد بن أحمد بن ms568 علي الهمداني.

# جعفر بن محمد الأودي- جعفر بن أحمد بن يوسف.

# جعفر بن محمد بن بشرويه- جعفر بن محمد بن شيرويه.

# جعفر بن محمد بن سعيد الأحمسي (ش): 27، 48، 63، 73، 94، 99، 139، 140،
~~205، 212، 248، 320، 322، 323، 344، 375، 434، 501، 503، 511، 512، 519،
~~553، 751، 752، 770، 775.

# روى عن حسن بن حسين العرني ونصر بن مزاحم وأبي يحيى البصري.

# جعفر بن محمد بن شيرويه أو بشرويه القطان (ش) 389، 556، 662.

# عن محمد بن إبراهيم الرازي.

# جعفر بن محمد بن عبيد أو عتبة الجعفى (ش) 213، 674. عن علاء بن الحسن.

PageV01P680

# جعفر بن محمد بن علي الصادق: تقدم في أول الفهرس في عنوان أهل البيت.

# جعفر بن محمد بن مالك الفزاري (ش):

# 12، 18، 19، 28، 34، 37، 42، 52، 53، 74، 77، 84، 89، 95، 96، 106، 116،
~~125، 163، 165، 166، 183، 189، 190، 218، 219، 227، 231، 233، 234، 237،
~~249، 251، 252، 254، 255، 266، 294، 324، 326، 329، 339، 348، 354، 379،
~~382- 384، 392، 393، 400، 415، 418، 419، 426، 441- 443، 448، 461، 472،
~~487، 489، 497، 502، 504، 505، 510، 522، 534، 554، 559، 564، 583، 600،
~~606، 612، 618، 629، 638، 645، 646، 654، 669، 673، 679، 681، 685، 686،
~~696، 707، 714، 715، 729، 732، 740، 742، 749، 759. لاحظ مشايخه في
~~المقدمة.

# جعفر بن محمد بن مروان القطان الكوفي (ش) 45، 575. عن أبيه.

# جعفر بن محمد بن هشام (ش) 191، 217، 240، 333.

# جعفر بن محمد بن يحيى (خ ل: جعفر بن أحمد ...) 569.

# عن علي بن أحمد بن قاسم عنه إبراهيم بنان.

# جعفر بن محمد بن يوسف- جعفر بن أحمد.

# جعفر بن موسى (ش) 350.

# أبو جعفر الحسيني (ش): 55.

# بنو جعفر بن كلاب 664.

# جميل بن عبد الله النخعي 2 عن زكريا عنه صالح.

# الجن 258، 666.

# جندل بن والق 36، 220، 568. عن محمد بن عمر وهشيم.

# عنه عبيد بن كثير والحسين بن الحكم وقاسم بن حماد ومحمد بن عبيد.

# أبو جهل ابن هشام 160، 161، 327، 773.

# جهم بن الحر 477. عن أبي الدرداء.

# أبو الجوازة! 273.

# جويبر 46، 328، 388، 424، 568، 753.

# الحارث بن بشر 759.

# الحارث بن حضيرة 420، 538، 540- 542، 544.

# عن أبي صادق عنه الصباح وعبد الله بن عبد الملك ومحمد بن كثير.

PageV01P681

# الحارث بن الصمة 626.

# الحارث بن عبد الله الأعور 213، 214، 721.

# الحارث بن عبد المسيح النصراني 67.

# حارث بن قيس 702.

# حارث بن مكيدة الخثعمي 760.

# بنو حارثة 514.

# أبو حارثة أو ابن الحارثة- أبو الجارية.

# حاطب بن أبي بلتعة 558، 625.

# أبو حباب- سعيد بن يسار 650. عن أبي أيوب.

# حبان بن علي العنزي 11، 21، 50، 83، 88، 130، 142، 157، 195، 278، 446،
~~626، 640.

# عن الكلبي عنه حسن بن حسين وحسن بن سماعة.

# حبة العرني 175.

# حبيب النجار مؤمن آل يس 480، 481، 609، 622.

# حبيب بن أبي ثابت 524 عنه حكيم.

# حبيب بن يسار 239 عن زاذان عنه أبو الجارود.

# الحج: 299، 300، 366.

# الحجال- عبد الله بن محمد.

# الحدود 162.

# حذيفة بن اليمان 49، 78، 79، 570، 572، 675، 678، 733.

# روى عنه أبو فرات! وربيعة وعطية.

# حرب بن ms569 الحسن الطحان 268، 518. عن حسين بن حسن وشاذان.

# عنه أحمد بن عيسى ومحمد بن أبي عمر.

# حرب بن شريح البصري 734 عن الباقر.

# ابن حرب- محمد بن حرب 337.

# الحرورية 688.

# حريث بن محمد 389 عن إبراهيم بن الحكم عنه جعفر بن محمد القطان.

# حزب الله 232، 360، 410، 413، 414 و...

# حزقيل مؤمن آل فرعون 480، 481.

# حسان العامري 310 عن الباقر.

PageV01P682

# حسن البصري 81، 82. عن ابن عباس عنه أبو خليفة.

# حسن بن إسماعيل- حسن بن جعفر بن إسماعيل 49.

# حسن بن إلياس أو الحسين (ش) 428.

# عن علي بن محمد الكوفي عن جعفر بن أحمد.

# حسن بن بكار 512 عن أبيه عنه نصر.

# حسن بن ثابت بن عمرو المدني خادم موسى بن جعفر 3، 336.

# عن أبيه عنه أحمد بن موسى.

# حسن بن جعفر بن إسماعيل الأفطس أبو صالح- حسن بن إسماعيل:

# 16، 25، 39، 313، 353، 506، 724.

# عن حسين بن سواد (حسين بن محمد) وعمران بن عبد الله وعلي بن محمد.

# عنه محمد بن قاسم ومحمد بن علي وجعفر بن أحمد.

# حسن بن أبي جعفر 557 عن أحمد بن سليمان عنه عبد الله بن محمد بن سعدان.

# حسن بن حباش أبو محمد الدهقان (ش): 55، 457، 458، 542.

# عن حسين بن نصر.

# حسن بن حسين 762 عن أبي حفص الصائغ عنه حسن بن محمد المزني.

# حسن بن حسين 240.

# حسن بن حسين أبو محمد الزنجاني (ش) 337.

# حسن بن حسين الأنصاري أبو عبد الله 6، 11، 21، 27، 48، 50، 83، 88، 99،
~~130، 142، 157، 195، 278، 287، 434، 446، 454، 519، 536، 560، 626، 636،
~~640، 751، 753، 762.

# روى عن إسماعيل بن زياد وحبان بن علي وحسين بن سلمان وحفص بن أسد وشداد
~~وعمرو بن أبي المقدام ومالك بن إسماعيل ومنصور بن مهاجر ويحيى بن سالم
~~ويحيى بن مساور ويحيى بن يعلى.

# عنه بكار وجعفر بن علي وجعفر بن محمد بن سعيد وحسن بن عباس وحسين بن
~~الحكم وعلي بن العباس.

# حسن بن حسين بن أحمد 547 عن أحمد بن سعيد عنه علي بن السخت.

# حسن بن [حماد] 538 عن يحيى بن يعلى عنه حسن بن عبد الواحد.

# حسن بن راشد 580 عن شريك.

# حسن بن زيد بن أسلم 353 عن أبيه عن جده عنه عبد الرزاق.

# حسن بن زيد ms570 [بن الحسن] 257، عن الحسن.

PageV01P683

# الحسن بن سماعة 398 عن حبان عنه حسين بن سعيد.

# الحسن بن صالح 581 عن الأعمش عنه صباح المزني.

# الحسن بن عباس البجلي (ش): 27، 72، 178، 193، 212، 256، 296، 512، 519، 536.

# عن الحسن بن الحسين ونصر بن مزاحم.

# الحسن بن عبد الرحمن بن أبي ليلى 480 عن عمرو بن جميع عنه عبيد بن غنام.

# الحسن بن عبد الرحمن: 1. عن الأصبغ عنه حماد بن أعين.

# الحسن بن عبد الله بن البراء التميمى (ش): 271.

# الحسن بن عبد الواحد 424، 538، 753. عن سليمان بن محمد ويوسف.

# عنه سعيد بن الحسن بن مالك وعلي بن أحمد بن حاتم.

# الحسن بن علي لؤلؤ (ش): 236 عن محمد بن مروان.

# الحسن بن علي الصيرفي 123 عن محمد البزاز عنه محمد بن حسين الصائغ.

# الحسن بن علي الحلواني 558 عن أبي عوانة عنه محمد وأحمد بن عيسى.

# الحسن بن علي بن بزيع (ش): 58، 114، 141، 173، 204، 267، 330، 371، 574، 656.

# عن إسماعيل بن إسحاق.

# الحسن بن علي بن الحسن السلولي (ش): 2. عن محمد بن حسن بن مطهر.

# الحسن بن علي بن أبي حمزة- الحسن بن علي بن سالم.

# الحسن بن علي بن رحيم (ش): 666.

# الحسن بن علي بن زكريا أبو صالح البصري 15 عن زكريا بن يحيى عنه أحمد بن صالح.

# الحسن بن علي بن سالم الأنصاري البطائني ابن أبي حمزة: 29، 555، 687.

# عن أبيه وصالح وعاصم ومالك أو سيف عنه أحمد بن فضل ومحمد بن عبد الله بن
~~غالب ومحمد بن عباس.

# الحسن بن علي بن سيف 555 لعل الصواب: عن سيف والحسن هو المتقدم.

# الحسن بن علي بن أبي طالب: انظر ما تقدم قبيل الفهرس في عنوان أهل البيت.

# الحسن بن علي بن عباس- (خ ل: حسن بن عباس).

# الحسن بن علي بن عفان (ش) 408 عن يحيى بن هاشم.

# الحسن بن علي بن هاشم (ش): 5 عن أبي سعيد الأشج.

# الحسن بن محبوب 710 عن عبد الرحمن بن سالم عنه إبراهيم بن سليمان.

# الحسن بن محمد (ش): 170. لعله الحسين بن محمد بن مصعب.

# الحسن بن محمد الجدلي 308 عن محمد ms571 بن عمر عنه جعفر بن محمد.

# الحسن بن محمد المزني 762 عن حسن بن حسين عنه علي بن عباس.

PageV01P684

# الحسن بن محمد بن سماعة- حسن بن سماعة.

# أبو الحسن عنه محمد بن فضيل 320- موسى بن جعفر.

# حسين 105 عن الصادق عنه ابن أخيه.

# حسين الشوا- حسين بن محمد بن سواء.

# حسين بن إسماعيل الأسدي 526 عن سعد بن طريف عنه يوسف.

# حسين بن الأشقر- حسين بن حس.

# حسين بن ثابت- حسن.

# حسين بن حسن الأشقر الكوفي 516- 518، 520، 571.

# عن قيس والأعمش.

# عنه حرب ومحمد بن جنيد ومحمد بن علي العطار ومحمد بن مروان ويحيى بن عبد
~~الحميد.

# حسين بن الحكم الحبري (ش): 11، 21، 33، 50، 83، 88، 130، 142، 150، 157،
~~195، 201، 241، 244، 262، 269، 278، 295، 297، 332، 380، 413، 438 (خ ل)،
~~446، 451، 452، 454، 474، 483، 531، 568، 626، 636، 640، 750.

# عن إسماعيل بن أبان وجندل وحسن بن حسين وحسين بن نصر وسعيد بن عثمان
~~ومالك بن إسماعيل ويحيى بن عبد الحميد.

# حسين بن حماد 254 عن أبيه عنه عباد بن يعقوب.

# حسين بن سعيد الأهوازي (ش): 34، 35، 57، 61، 64، 75، 76، 79، 92، 109،
~~117، 118، 121، 122، 124، 131، 133، 136، 137، 159، 167، 169، 172، 176،
~~188، 221، 224، 225، 228، 229، 238، 239، 243، 263، 270، 276، 277، 299،
~~302، 312، 314، 315، 319، 321، 331، 334، 351، 362، 366، 369، 377، 386،
~~398، 407، 409، 420، 430، 438، 444، 471، 476، 500، 516، 527، 534، 543،
~~544، 546، 548، 565، 574، 578، 579، 584، 600، 609، 615، 623، 641، 643،
~~644، 650، 672، 678، 682، 719، 731، 739، 759.

# عن إسماعيل بن إسحاق وإسماعيل بن بهرام وداود بن سليمان وأبو سعيد الأشج
~~وعباد بن يعقوب وعبد الله بن وضاح وعبد الرحمن بن السراج وعلي بن حفص وعلي
~~بن السخت ومحمد بن حماد ومحمد بن عامر ومحمد بن علي الكندي ومحمد بن علي بن
~~خلف ومحمد بن مروان وهبيرة بن الحرث وهشام بن يونس.

PageV01P685

# حسين بن سلمان 636 عن سدير عنه حسن بن حسين.

# حسين بن سواد- حسين بن محمد.

# حسين بن أبي العباس- حسن بن عباس.

# حسين بن عبد الله بن جندب 384 عن أبيه.

# حسين بن أبي العلاء 29 عن الصادق عنه حسن بن علي بن سالم.

# حسين بن علوان 30، 378، 629، 669.

# عن الصادق وسعد بن طريف وأبي صالح وعلي بن غراب أو الكلبي.

# عنه أحمد بن صبيح وهارون بن مسلم.

# حسين بن علي النقاد 688 عن محمد بن سنان عنه قاسم بن حسن.

# حسين بن علي بن أحمد العلوي 509 عنه علي بن محمد الجعفي.

# حسين بن علي بن أبي طالب: تقدم قبيل الفهرس في عنوان أهل البيت.

# حسين بن علي بن مروان 426 عن ظاهر ms572 بن مدار عنه جعفر بن محمد.

# حسين بن عمر الجعفي أو الجعفري 261 عن أبيه عنه سعيد بن عمر.

# حسين بن قاسم (ش) 287 عن عيسى بن مهران.

# حسين بن محمد الخارفي 663 عن سفيان بن عيينة.

# حسين بن محمد بن سواء أو الشواء أو السواد 16، 352، 506.

# عن محمد بن عبد الله الحنظلي عنه حسن بن جعفر.

# حسين بن محمد بن مصعب البجلي (ش) 70، 80، 287، 406، 661.

# عن عيسى بن مهران ومحمد بن أحمد المهتدي ومحمد بن مروان.

# حسين بن نصر بن مزاحم 295، 483، 528، 542.

# عن أبيه وقاسم بن عبد الغفار وأيوب بن سليمان وإبراهيم بن الحكم.

# عنه الحبري حسين بن الحكم وعبيد بن كثير وحسن بن حباش.

# حسين بن وهب الأسدي 643 عن عبيس عنه محمد بن علي الكندي.

# الحضرمي- محمد بن عبد الله بن سليمان.

# حفص بن حفص الثغري 674 عن عبد الرزاق عنه علاء.

# حفص بن عاصم أو جعفر 38، 521. عن السدي عنه قاسم بن إسماعيل.

# حفص بن عمر 753. عن جويبر عنه خالد.

# حفص بن قرط الأعور 529 عن محمد بن مسلم عنه إسحاق بن عمار.

# أبو حفص الأعشى عمرو بن خالد 70، 236، 549، 550.

# عن أبي حمزة وأبي الجارود.

PageV01P686

# عنه عبد الرحمن بن سراج ومحمد بن مروان ويونس بن علي.

# أبو حفص الصائغ عمر بن راشد 762، 764، 768.

# عن الصادق أو الباقر وعبد الله بن الحسن.

# عنه حسن بن حسين وعبيد بن عبد الرحمن وأبو داود.

# حفصة بنت عمر بن الخطاب 640.

# حكم بن سنان الباهلي 525 عن ابن جريج عنه محمد بن الحارث.

# حكم بن ظهير 32، 389، 537، 570. عن السدي وعبد العزيز.

# عنه ابنه إبراهيم ورزيق.

# حكم بن عتيبة 336 عن عكرمة وابن عباس عنه شعبة.

# حكيم بن جبير 198- 202، 523، 524.

# عن زين العابدين وحبيب بن أبي ثابت عنه ابنه عبد الله.

# حماد بن أعين 1 عن حسن بن عبد الرحمن عنه عبد الرحمن بن سراج.

# حماد بن ثابت 263 عن أبي داود عنه محمد بن الهيثم.

# حماد بن عثمان أو عيسى 647 عن إبراهيم بن أبي يحيى عنه محمد بن إسماعيل.

# حماد ms573 بن عيسى الجهني 677 عن النهاس عنه محمد بن يونس.

# حماد [بن قيراط] 773 عن مقاتل عنه حمزة بن بهرام.

# أبو الحمراء الصحابي 462.

# حمران 52، 132، 163 عن الصادقين.

# حمزة بن بهرام 773 عن حماد [بن قيراط] عنه علي بن عبد المجيد.

# حمزة بن عبد المطلب 11، 12، 50، 56، 87، 113، 114، 157، 363- 365، 404،
~~406، 430، 465، 488، 527، 607، 626.

# أبو حمزة الثمالي 227، 270، 313، 326، 448، 469، 510، 549، 550، 582،
~~618، 684- 686، 688.

# عن الباقر والصادق.

# عنه أبو حفص الأعشى ومحمد بن سنان.

# حنان بن سدير الصيرفي 305، 312، 398، 763.

# عن الصادق وسالم وأبان عنه حسن بن سماعة.

# حنش أبو المعتمر الكوفي 420 عن أمير المؤمنين عنه أبو صادق.

# أبو حنيفة سائق الحاج 169 عن عبد الله بن حسن.

# حواء أم البشر 587.

PageV01P687

# خالد 753 عن حفص بن عمر عنه يوسف.

# خالد بن معدان 753 عن معاذ عنه ثور.

# خالد بن الوليد 57، 758.

# أبو خالد الواسطي 536، 620 عن زيد عنه عبد الله بن حسين.

# خديجة بنت خويلد 49، 286، 290، 331- 333، 536، 558، 587، 703، 730.

# أبو خديجة 184 عن الباقر.

# أبو خديجة البجلي 526 عن علي.

# بنو خزاعة 203.

# أبو الخطاب 536.

# خضر النبي 14، 262.

# أبو خليفة صاحب منزل الحسن البصرى 81.

# أبو خليفة 370 عن الباقر عنه أبو منصور.

# الخمس خمس الغنائم 188، 441.

# الخوارج- انظر: النهروان. في فهرس البلدان.

# خيثمة الجعفي 53، 135، 166، 218، 246، 247، 415، 422، 433، 554، 635. عن
~~الباقر.

# داود الرقي 509 عن الصادق.

# داود 263 عن أبان بن تغلب عنه حماد بن ثابت.

# داود بن أبي داود 768 عن أبيه عنه علوان.

# داود بن سرحان 562، 643، 644. عن الصادق عنه عباد وعبيس ومحمد بن أبي حمزة.

# داود بن سليمان- سليمان بن داود.

# داود بن أبي عوف 451 عن شهر عنه أبو مريم.

# أبو داود 768 عن أبي حفص عنه ابنه داود.

# أبو داود السبيعي 418 عن أبي عبد الله الجدلي عنه فضيل الرسان.

# الدجال 166.

# أبو دجانة الأنصاري سماك بن خراشة 78، 81، 225، 597، 598، 626.

# دحية بن خليفة 226، 631.

# أبو الدرداء 477 عنه الجهم.

# دعائم الإسلام 111.

# ديلم بن عمرو 191 عن زين العابدين.

# أبو ذر الغفاري 38، 58، 59، 262، 353، 503، 545، 602، 621، 674، 733،
~~741، 759.

PageV01P688

# عنه حسين بن محمد وعمار.

# راحيل (ملك من الملائكة) 552.

# أبو رافع 63، 408، 678 عنه ابناه عبيد الله وعبد الله.

# الربيع بن محمد المسلي الأصم 418 عن فضيل بن الزبير عنه عباس بن عامر. ms574

# ربيعة (قبيلة) 525، 699.

# ربيعة بن شيبان السعدي 570، 572 عن حذيفة عنه أبو هارون.

# ربيعة بن ناجذ 538، 540- 542 عن أمير المؤمنين عنه أبو صادق.

# أبو رجاء العطاردي 58.

# الرد على الله وعلى رسوله 96 و92 و116 و118.

# رزيق بن مرزوق 32، 245 عن حكم بن ظهير عنه عبيد بن كثير.

# رشيد الهجري 535، 642 عن سلمان وأمير المؤمنين عنه ابنته قنوا.

# الروافض 506.

# روح بن عبد الله 676 عن الصادق عنه محمد بن بحر.

# الروح والأرواح 230.

# روفائيل (من الملائكة) 587.

# رياح بن أبي رياح (رباح) 34، 35 عن شريك عنه عامر السراج.

# زاذان 237، 238، 239. عنه حبيب بن يسار.

# الزبور 66، 172.

# الزبير بن العوام 625.

# أبو الزبير محمد بن مسلم المكى 754 عن جابر عنه ابن لهيعة.

# زرارة بن أعين 234 عن الباقر.

# الزكاة 111، 162.

# زكريا النبي 61، 676.

# زكريا بن محمد المؤمن 567 عن عبد الله بن مسكان عنه أحمد بن الحسين.

# زكريا بن ميسرة 2 عن الأصبغ عنه جميل.

# زكريا بن يحيى التستري 15 عن أحمد بن قتيبة عنه حسن بن علي بن زكريا.

# زياد الأحلام 567 عن الباقر عنه بريد وإبراهيم الأحمري.

# زياد المديني 254 عن زيد بن علي عنه حماد.

# زياد بن المنذر- أبو الجارود.

# زيد بن أرقم 149، 232، 632، 677 عنه قاسم بن عوف.

PageV01P689

# زيد بن أسلم 353 عن أبيه.

# زيد بن حارثة 113، 130، 157.

# زيد بن الحسن الأنماطي 104، 188 عن محمد بن عبد الله بن الحسن وأبان.

# زيد بن حمزة (ش) 146، 621، 630.

# زيد بن سلام الجعفي 246، 247، 422، 433.

# زيد بن علي الشهيد 131، 162، 178، 188، 194، 228، 229، 253، 254، 255،
~~259- 261، 268، 289، 314، 331- 333، 371، 386، 432، 464، 473، 512، 533،
~~534، 620، 635.

# عنه بكار وأبو الجارود زياد بن المنذر وأبو خالد الواسطي وزياد المديني
~~وسليم الحذاء وسليمان بن دينار وصلت بن الحر وفضيل بن الزبير وقاسم بن كثير
~~ومحمد بن خالد الضبي ومحمد بن موسى والنازلي وأبو هاشم الرماني وعم محمد بن
~~أبي بكر الأرحبي.

# زيد بن محمد بن جعفر (ش) 619، 718. عن محمد بن مروان.

# سادة مولاة بني هشام 625.

# سالم (الحناط أبو الفضل الكوفي) 312 عن أبان بن تغلب عنه حنان.

# سالم أو سلام من أصحاب الباقر قتل مع زيد 634 و635.

# سالم بن أبي الجعد 563 ms575 عن جابر عنه موسى بن المسيب.

# سالم بن عبد الله بن عمر عن أبيه 621.

# السدي: إسماعيل بن عبد الرحمن 22، 212، 363، 389، 428، 429، 508، 631،
~~709، 729.

# عن أبي مالك عنه الحكم ومطلب بن زياد.

# السدي- محمد بن مروان.

# سدير الصيرفي 564، 636، 763.

# عن الصادقين عنه إبراهيم بن أبي البلاد وحسين بن سلمان وابنه حنان.

# سعاد [بن سليمان] 560 عن الباقر عنه منصور بن مهاجر.

# سعد بن طريف 351، 378، 495، 526.

# عن الباقر واصبغ وجابر.

# عنه حسين بن علوان وعبد المؤمن وحسين بن إسماعيل.

# سعد بن أبي وقاص 664.

# سعد بن يزيد الطائي أبو مجاهد الكوفي 495.

PageV01P690

# سعدان بن مسلم 705. عن عثيم أو الصادق.

# سعيد من معاصري الصادق 634.

# سعيد بن بشير 660 عن قتادة عنه عبد الرزاق.

# سعيد بن جبير 126، 516- 520، 630. عن ابن عباس.

# عنه عطاء والأعمش وحسين بن الأشقر وخال إبراهيم بن الهيثم.

# سعيد بن حسن بن مالك (ش) 62، 93، 264، 363، 422، 538، 560، 753. عن بكار
~~وحسن بن عبد الواحد.

# سعيد بن خيثم 217، 573 عن محمد بن خالد عنه عبادة وأحمد بن وشك!.

# سعيد بن أبي سعيد المقبري 661 عن أبي هريرة عنه محمد بن معشر.

# سعيد بن عثمان جزار 150، 241، 380، 451، 697، 750.

# عن أبي سعيد المدائني وعمرو بن شمر وأبي مريم عنه حسين بن حكم

# سعيد بن عمر القرشي (ش): 261 عن حسين بن عمر.

# سعيد بن يسار- أبو حباب.

# أبو سعيد الأشج عبد الله بن سعيد 5، 565.

# عن عبد الله بن خراش ويحيى بن يعلى عنه حسين بن سعيد وحسن بن علي بن هاشم.

# أبو سعيد الخدري 60، 225، 323، 344، 399، 410، 411، 437، 438، 454، 461،
~~475، 623، 624.

# أبو سعيد المدائني 426، 697 عن الصادق عنه سعيد بن عثمان وأخو ظاهر بن مدار.

# سفيان 117 عن الصادق.

# سفيان بن إبراهيم 495 عن عبد المؤمن عنه إسماعيل بن صبيح.

# سفيان بن سعيد الثوري 720 عن منصور عنه بشر بن سري.

# سفيان بن عيينة 663 عن الصادق عنه حسين بن محمد الخارفي.

# أبو سفيان 85.

# سلام من أصحاب الباقر- سالم.

# سلام بن أبي عمرة 76، 531 عن أبان بن تغلب وأبي هارون.

# سلام بن المستنير الجعفي 135، 302 عن الصادق وخيثمة عنه إسماعيل بن زياد.

# سلمان المحمدي الفارسي 38، 110، 155، 218، 286، 397، 478، 535، 596، 607،
~~733، 741، 760، 769.

# عنه رشيد الهجري وابن ms576 عباس.

# عن أم سلمة عنه عطية وأبو هارون ومالك.

PageV01P691

# سلمة بن الفضل 675 عن أبي مريم عنه محمد بن عيسى الدامغاني.

# أم سلمة 112، 451- 459، 503، 666.

# عنها أبو سعيد الخدري وعقرب وعمرة.

# أبو السليل (ضريب) 602 عن أبي ذر عنه كهمس.

# سليم الحذاء 268 عن زيد بن علي عنه كهمس.

# سليم بن قيس 38، 217، 486.

# عن الحسن عنه عبد الله بن شريك وأبان بن أبي عياش ومحمد بن خالد.

# بنو سليم 759.

# سليمان الديلمي 115، 303، 491، 496، 506، 551، 709، 723 عن الصادق عنه
~~ابنه محمد ومحمد بن عبد الله القمي.

# سليمان بن أحمد (ش)- سليمان بن محمد.

# سليمان بن داود النبي 530.

# سليمان بن داود بن سليمان أبو سليمان القطان (خ ل: داود بن سليمان) 500.

# عن أحمد بن زياد عنه حسين بن سعيد.

# سليمان بن دينار البارقي 131 عن زيد بن علي.

# سليمان بن طريف 135 عن محمد بن مسلم عنه ثعلبة.

# سليمان بن عمرو العامري 126 عن عطاء عنه بشر بن غياث.

# سليمان بن أبي فاطمة- سليمان بن محمد.

# سليمان بن محمد أو أحمد (ش): 477.

# سليمان بن محمد بن أبي العطوس (ش) 587.

# سليمان بن محمد بن أبي فاطمة البصري 424، 754.

# عن جابر بن إسحاق عنه حسن بن عبد الواحد وعلي بن أحمد بن عيسى.

# سليمان بن مهران الأعمش 16، 306، 506، 518- 520، 563، 571، 580، 581. عن
~~الصادق وأبي صالح وموسى بن المسيب.

# عنه حسن بن صالح وشجاع وشريك وعبد الله بن عبد القدوس ووكيع.

# سليمان بن يسار 192 عن ابن عباس.

# سماعة بن مهران 18، 19، 309، 490. عن الصادق عنه عثمان بن عيسى.

# سماك بن خراشة- أبو دجانة الأنصاري.

# سهل بن أحمد الدينوري (ش) 403، 744.

# سهل بن حنيف 626.

PageV01P692

# السواد الأعظم 30.

# السودان 508.

# سورة الأحول 674 عن عمار عنه عبد الرزاق.

# السيد النجراني النصراني 64، 69.

# ابن سيرين- محمد.

# سيف [بن عميرة] 555 عن ملك عنه حسن بن علي بن سالم.

# شاذان الطحان 268 عن كهمس عنه محمد بن حفص.

# شجاع بن الوليد أبو بدر السكوني 16 عن الأعمش عنه محمد بن عبد الله.

# شداد (بن رشيد) الجعفي 751 عن جابر عنه حسن بن حسين.

# شريك بن عبد الله أبو عبد ms577 الله النخعي الكوفي القاضي 34، 35، 65، 515، 580.

# عن أبي إسحاق والأعمش.

# عنه رياح وعلي بن حكيم وحسن بن راشد.

# الشرك 91، 92. وانظر (التوحيد) في أول الفهارس.

# شعبة بن الحجاج 3، 336 عن حكم عنه ثابت.

# الشعبي 64، 65، 103، 483. عن ابن عباس عنه مغيرة.

# الشفاعة 219. وانظر ما تقدم في عنوان (أهل البيت) قبل الفهرس.

# شمعون اليهودي جار علي بن أبي طالب 676.

# أبو شهاب الخياط 452 عن عوف عنه مالك.

# شهر بن حوشب 67، 451، 453، 456. عن أم سلمة عنه داود وليث.

# الشهيد 219، 384 و...

# شيبة بن ربيعة 363- 365.

# أبو شيبة وبنو شيبة وشيبة بن عبد الدار 206- 216.

# أبو صادق الأزدي 420، 538، 540- 542، 544.

# عن ربيعة وقاسم بن جندب عنه الحارث.

# صالح بن أبي الأسود 2 عن جميل عنه محمد بن الحسن بن مطهر.

# صالح بن سهل 687 عن أبي الجارود عنه حسن بن علي بن أبي حمزة.

# صالح بن ميثم التمار 14، 659. عن أبيه وبريدة عنه مسعدة.

# أبو صالح باذان مولى أم هاني 11، 16، 21، 31، 38، 42، 50، 83، 88، 130،
~~142، 157، 171، 195، 222، 251، 278، 295، 356، 379، 380، 446، 521، 612،
~~626، 629، 640، 669، 680، 732.

PageV01P693

# عن ابن عباس وجابر عنه الكلبي والأعمش وكامل.

# أبو صالح الخزاز 222 عن مندل عنه محمد بن أحمد بن عثمان.

# صباح بن يحيى 420، 538، 543، 544، 581، 615.

# عن حارث وعمرو بن عمير وحسن بن صالح وليث.

# عنه يحيى بن يعلى وعبيد بن خنيس.

# الصحابة 4، 7، 8، 9، 78، 79، 81 و...

# الصديقون ...

# صعصعة 662 عن ابن عباس عنه الأوزاعي.

# صفوان بن يحيى 384، 519، 706 عن إسحاق بن عمار والكاظم عنه محمد بن
~~الحسين.

# صفية 113، 558.

# الصلت بن الحر 533، 534 عن زيد عنه عبد الله بن الهيثم.

# صهيب 63.

# ابن صوريا اليهودي 66.

# صوم عيد الغدير 123.

# الضحاك 46، 328، 388، 424، 753، 773.

# عن ابن عباس عنه جويبر ومقاتل.

# ضرار بن الأزور 569 عن ابن عباس عنه علي بن أحمد بن قاسم.

# بنو ضمرة (حي من كنانة) 195، 203.

# أبو طالب حامي الرسول 394، 404، 406، 408، 662، 720، 731.

# أبو طاهر 387.

# طاوس 652 عن أبيه عن الباقر.

# طعمة الجعفي 553 عن مفضل عنه أبو جابر.

# أبو الطفيل- عامر بن واثلة.

# أبو طلحة بن عثمان 206، 207.

# ظاهر بن مدار 426 عن أخيه عنه حسين بن علي بن مروان.

# ابن ظبيان 707.

# عائشة بنت أبي بكر 49، 56، 113، 170، 455، 588، 640.

# عاصم (بن حميد) 29 عن الصادق عنه حسن بن علي بن ms578 سالم.

# العاقب النصراني 64، 66، 69.

# عامر بن كثير السراج 35، 228، 229، 527، 749.

PageV01P694

# عن رياح وفضيل بن الزبير وعمرو بن شمر وزياد بن المنذر.

# عنه محمد بن مروان وهشام بن يونس ويحيى بن الحسن.

# عامر بن واثلة أبو الطفيل 170، 256، 497.

# عن أمير المؤمنين وابنه الحسن عنه جابر الجعفي.

# عباد بن سعيد بن عباد الجعفي (ش) 453 عن محمد بن عثمان بن أبي البهلول.

# عباد بن صهيب 325، 468، 593.

# عن جابر الجعفى والصادق.

# عباد بن عبد الله الأسدي 242- 244. عن أمير المؤمنين.

# عباد بن يعقوب الرواجني 42، 251، 254، 379، 419، 508، 522، 534، 609،
~~651، 732.

# عن نصر بن مزاحم وإبراهيم بن محمد وحسين بن حماد وداود بن سرحان ورجل
~~وعبد الله بن حكيم وعبد الله بن هيثم ومحمد بن فرات.

# عنه جعفر بن محمد الفزاري وحسين بن سعيد وعلي بن حمدون ومحمد بن حسين.

# عبادة بن زياد 217، 540. عن سعيد بن خثيم ومحمد بن كثير.

# عنه جعفر بن محمد بن هشام وأحمد بن قاسم.

# عبادة بن الصامت 412.

# عباس بن عامر القصباني 418 عن الربيع عنه علي بن حسن بن فضال.

# عباس بن عبد المطلب وآله 112، 206- 216، 404، 406، 527.

# عباس بن محمد بن الحسين الهمداني الزيات (ش) 529 عن أبيه.

# عباية 571، 574، 581. عن علي وابن عباس عنه الأعمش وموسى بن طريف.

# عبد الجبار (بن العباس الشبامى) 419 عن أبي المغيرة عنه إبراهيم بن محمد.

# عبد الحميد 264 عن الباقر عنه غورك.

# بنو عبد الدار 206.

# عبد الرحمن بن الأسود اليشكري 8، 40، 391.

# عبد الرحمن بن أبي حماد 566 عن زياد بن المنذر عنه محمد بن إسماعيل.

# عبد الرحمن بن سالم 710 عن الصادق عنه حسن بن محبوب.

# عبد الرحمن بن سراج 1، 302، 549. عن حماد ويحيى بن مساور وأبي حفص.

# عنه محمد بن عيسى ومحمد بن سعيد وحسين بن سعيد.

# عبد الرحمن بن محمد بن الحسن التميمي أو التيمي البزاز (ش) ب 230، 624.

# عبد الرحمن بن محمد بن داود اليماني ابن أخت عبد الرزاق 720.

# عن بشر بن سري عنه محمد بن أزهر.

PageV01P695

# عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن أبو القاسم العلوي الحسيني أو الحسني
~~راوية فرات. انظر مقدمة المحقق.

# عبد الرحمن ms579 بن يزيد 15 عن الصادق عنه أحمد بن قتيبة.

# أبو عبد الرحمن السلمي 45 عنه عطاء.

# أبو عبد الرحمن المسعودي- عبد الله بن عبد الملك.

# عبد الرزاق الصنعاني 353، 660، 674.

# عن سعيد بن بشر وسورة وحسن بن زيد.

# عنه إبراهيم بن محمد وحفص ومحمد بن عبد الله الحنظلي.

# عبد السلام بن مالك (ش) 363، 525، 526، 649.

# عن محمد بن موسى وهارون.

# عبد العزيز بن عبد الصمد العمي 570 عن ابي هارون عنه حكم بن ظهير.

# عبد الغفار بن القاسم- أبو مريم الأنصاري.

# عبد الكريم 307، 308 عن إبراهيم بن أيوب عنه محمد بن عمر.

# عبد الله بن أبي بن السلول 632.

# عبد الله بن أبي أوفى 304.

# عبد الله بن بحر بن طيفور (ش) 761.

# عبد الله بن بريدة الأسلمى 589 عن أبيه.

# عبد الله بن جرير- أبو عبد الله.

# عبد الله بن جندب 384، 385 عن الرضا عنه ابنه الحسين.

# عبد الله بن حسن بن حسن 294، 557، 657، 764.

# عنه أبو الجارود وأبو حفص الصائغ وأبو مسكين.

# عبد الله بن الحسين 547.

# عن أبيه عن جده عنه أحمد بن السعيد!.

# عبد الله بن حسين بن جمال الطائي 536 عن أبي خالد عنه حسن بن حسين.

# عبد الله بن حكيم 522- 524. عن الصادق وأبيه عنه عباد وإبراهيم بن إسحاق.

# عبد الله بن خراش عن العوام عنه أبو سعيد الأشج.

# عبد الله بن داود 337 عنه إبراهيم بن محمد التيمي.

# عبد الله بن الزبير 113.

# عبد الله بن زيدان بن بريد أبو محمد البجلي (ش) 720 عن محمد بن أزهر.

# عبد الله بن سعيد- أبو سعيد الأشج.

PageV01P696

# عبد الله بن سلام الصحابي وابنه 134، 143، 150، 241.

# عبد الله بن سليمان المدني 359.

# عبد الله بن سنان 556 عن الصادق عنه ابن مسكان.

# عبد الله بن شريك العامري 217 عن سليم عنه سعيد بن خثيم.

# عبد الله بن عباس 3، 4، 9، 11، 16، 21، 31- 33، 39، 42، 43، 46، 50، 69،
~~71، 80- 83، 85، 88، 126- 130، 142- 144، 154، 155، 157، 160، 161، 171،
~~177، 192، 195، 203، 222، 223، 251، 275- 279، 295، 301، 328، 335- 337،
~~356، 366، 380، 388- 390، 394، 400، 412، 423- 425، 430، 441، 443- 447،
~~450، 465، 466، 468، 482- 485، 488، 516- 521، 537، 558، 585- 588، 591،
~~593، 599، 605- 607، 612، 621، 622، 625، 629، 638- 640، 649، 656، 662،
~~663، 669، 674، 679، 680، 702، 719، 720، 730- 732، 639، 753- 758، 760، 770.

# عن سلمان و...

# عنه الحكم والحسن البصري والباقر وأبو صالح والضحاك وسعيد بن جبير
~~وسليمان بن يسار وضرار بن أزور وعكرمة وعمرو بن ميمون وقتادة أو عبادة وأبو
~~مالك ومجاهد.

# عبد الله بن عبد الرحمن الشامي 46، 388. عن ms580 جويبر عنه علي بن الحسين.

# عبد الله بن عبد القدوس 563 عن الأعمش عنه محمد بن يحيى الرازي.

# عبد الله بن عبد المطلب والد الرسول 393، 662.

# عبد الله بن عبد الملك أبو عبد الرحمن المسعودي 541، 542.

# عن الحارث عنه يحيى بن الحسن.

# عبد الله بن عبيد القادسي 25، 313، 724.

# عن محمد بن علي عنه عمران بن عبد الله.

# عبد الله بن عبيد الله بن أبي رافع 678 عن أبيه عن جده.

# عبد الله بن عطاء 134، 150، 241، 269. عن الباقر عنه أبو مريم.

# عبد الله بن علي الفلسطيني 126 عن بشر عنه علي بن أحمد بن خلف.

# عبد الله بن عمر 252 (خ ل)، 431، 614، 621. عنه ابنه سالم.

# عبد الله بن فضل 546 عن الصادق عنه محمد بن مروان.

# عبد الله بن قيس الأشعري أبو موسى 675.

PageV01P697

# عبد الله بن الكواء 174- 116.

# عبد الله بن لهيعة 754 عن أبي الزبير عنه أحمد بن محمد بن ربيعة.

# عبد الله بن محمد 562 عن علي بن الحسن الطاطري عنه علي بن محمد بن عمر.

# عبد الله بن محمد القيسي 496، 513، 551 عن محمد بن عبد الله القمي عنه
~~محمد بن ذروان.

# عبد الله بن محمد بن سعدان (ش) 557 عن حسن بن أبي جعفر.

# عبد الله بن محمد بن علي أبو هاشم ابن محمد بن الحنفية 139- 141، 391، 501.

# عنه المنهال وقاسم بن العوف.

# عبد الله بن محمد بن هاشم أبو القاسم الدوري (ش) 48، 258، 388، 425، 425،
~~614. عن علي بن الحسن أو الحسين القرشي.

# عبد الله بن مسعود 272، 407، 603، 651، 733.

# عبد الله بن مسكان 556، 567 عن بريد وعبد الله بن سنان عنه زكريا ومحمد
~~بن إبراهيم.

# عبد الله بن المغيرة 38، 521 عن محمد بن مروان عنه قاسم بن إسماعيل.

# عبد الله بن نجي 245 عن أمير المؤمنين.

# عبد الله بن هيثم الجعفي 533، 534 عن الصلت عنه أحمد بن صبيح وعباد.

# عبد الله بن وضاح اللؤلؤي 548 عن إسماعيل بن أبان عنه حسين بن سعيد.

# عبد الله بن وليد الكندي 291 عن الصادق.

# عبد الله بن وهب 399 عن أبي هارون عنه ms581 جرير أو علي بن زيد.

# أبو عبد الله 395 عن عبد الله بن سليمان المدني.

# أبو عبد الله الجدلي 418، 455، 651 عن عائشة وأم سلمة وعبد الله بن مسعود
~~وكعب بن عجرة. عنه أبو داود السبيعي.

# أبو عبد الله ابن جرير 108 عن محمد بن عمر بن علي.

# أم عبد الله اليهودية 774.

# عبد المسيح 67، 69.

# عبد المطلب وبنوه 113، 114، 394، 404، 406، 525، 625.

# عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج 525 عن عطاء عنه الحكم.

# عبد الملك بن مروان 629 عن الكلبي عنه فضل بن يوسف.

# عبد المؤمن 495 عن سعد عنه سفيان.

# عبد الواحد بن علي 37 عن أمير المؤمنين عنه أحمد بن محرز.

# عبيد بن خنيس 419، 615 عن صباح عنه محمد بن مروان.

# عبيد بن أبي رافع 678 عن أبيه عنه ابنه عبد الله.

PageV01P698

# عبيد بن عبد الرحمن التيمي 612، 764 عن الكلبي وأبي حفص الصائغ.

# عنه علي بن هلال وإبراهيم بن سليمان.

# عبيد بن عبد الواحد (ش) 127، 365.

# عبيد الله بن علي بن أبي رافع 408 عن أبيه عنه ابنه محمد.

# عبيد بن غنام (ش) 480 عن حسن بن عبد الرحمن بن أبي ليلى.

# عبيد بن كثير العامري (ش) 10، 30، 31، 32، 36، 47، 60، 90، 103، 105،
~~108، 110، 113، 119، 143، 161، 174، 175، 235، 245، 280، 286، 352، 355،
~~378، 387، 405، 410، 429، 455، 462، 470، 484، 485، 499، 515، 527، 528،
~~541، 565، 571، 617، 642، 653، 671، 699، 711، 713، 733، 755، 766، 767.

# عن أحمد بن صبيح وإبراهيم بن إسحاق وحسين بن نصر ورزيق وجندل وعلي بن
~~حكيم ومحمد بن إسماعيل ومحمد بن راشد ومحمد بن جنيد ومحمد بن مروان وهشام
~~بن يونس ويحيى بن الحسن.

# عبيد بن وائل 59 عن أبي ذر.

# عبيد بن يحيى العطار الثوري 10، 575، 576، 619.

# عن محمد بن حسين بن علي عنه محمد بن مروان.

# عبيدة بن الحارث 11، 50، 363- 365، 430، 488، 626.

# أبو عبيدة الحذاء 370 عن الباقر.

# عبيس بن هشام 643 عن داود بن سرحان عنه حسين بن وهب.

# عتبة بن ربيعة 363- 365، 488.

# عثمان بن زيد 93 عن جابر بن يزيد عنه المثنى.

# عثمان بن طلحة- بنو شيبة.

# عثمان بن عيسى 18، 19 عن سماعة عنه موسى بن القاسم.

# عثمان بن محمد (ش) 184، 463 (خ ل)، 579.

# عثمان بن مظعون 155.

# عثيم بن اسلم 513، 705. عن معاوية بن عمار عنه محمد بن فضيل.

# عدي بن ثابت ms582 الأنصاري 425 عن ابن عباس.

# العرش وحملته ونقشه 15، 89، 219، 360، 412، 468، 503، 504- 507، 662،
~~705، 707- 709.

# عزرائيل 708 و709.

PageV01P699

# العزى 158، 760، 761.

# عزير 773.

# عطاء بن أبي رباح 525، 587، 699.

# عن فاطمة بنت الحسين وابن عباس.

# عطاء بن السائب 45، 126 عن أبي عبد الرحمن وسعيد بن جبير.

# عنه مسعر وسليمان بن عمرو.

# عطية 344، 438، 454، 675 عن حذيفة وأبي سعيد الخدري عنه فضيل ويونس بن حسان.

# عطية الطفاوي أبو المعدل 452 عن أبيه عنه عوف.

# عقبة بن مكرم الضبي 552 عن عمر بن عبد الله عنه محمد بن علي بن عمرو.

# عقرب عن أم سلمة 457.

# آل عقيل 112.

# عكرمة 4، 7، 717، 718. عن ابن عباس عنه الحكم وعلي بن بذيمة.

# علاء بن الحسن 674 عن حفص بن حفص عنه جعفر بن محمد الجعفي.

# علوان بن محمد 68، 768 عن داود بن أبي داود ومحمد بن معروف. عنه محمد بن
~~الحسن بن إبراهيم.

# علي بن أحمد 514 عن إسحاق بن محمد عنه جعفر بن أحمد بن يوسف.

# علي بن أحمد بن حاتم (ش) 424 عن حسن بن عبد الواحد.

# علي بن أحمد بن خلف الشيباني (ش) 126، 590 عن عبد الله بن علي.

# علي بن أحمد بن عتاب (ش) 179- ابن عتاب.

# علي بن أحمد بن علي بن حاتم- بن أحمد بن حاتم (خ ل).

# علي بن أحمد بن عيسى القرشي الباني 754 عن سليمان بن محمد عنه أحمد بن عيسى.

# علي بن أحمد بن قاسم الباهلي 569 عن ضرار عنه جعفر بن محمد أو أحمد بن يحيى.

# علي بن أحمد بن معروف أبو الحسن (ش) 635.

# علي بن بذيمة 4، 7 عن عكرمة عنه عيسى بن راشد ومحمد بن عمر وعلي بن بذيمة
~~4، 7 عن عكرمة عنه عيسى بن راشد ومحمد بن عمر ويحيى بن ثعلبة.

# علي بن بزرج 530، 535. عن علي بن حسان ويحيى بن محمد عنه جعفر بن أحمد.

# علي بن حزور 8 عن اصبغ عنه عبد الرحمن بن الأسود.

# علي بن حسان 530 عن عبد الرحمن بن كثير عنه علي بن بزرج.

# علي بن الحسن الطاطري الجرمي 562 عن محمد بن أبي حمزة ms583 عنه عبد الله بن محمد.

# علي بن الحسن بن فضال 418، 449، 532 عن إسماعيل بن مهران وعباس بن عامر
~~عنه جعفر بن

PageV01P700

# محمد الفزاري وأحمد بن محمد بن طلحة.

# علي بن الحسن بن الحسين أبو الحسن الدوسى (ظ) الرفي (ش) 771.

# علي بن الحسين (خ ل: الحسن) القرشي (ش): 46، 68، 211، 347، 385، 388،
~~507، 456، 439، 639.

# عن عبد الله بن عبد الرحمن عنه عبد الله بن محمد الدوري 385.

# علي بن الحسين بن زيد (ش) 577 عن علي بن يزيد.

# علي بن الحسين بن السمط (سفيان) عن علي عنه ابنه أيوب 528.

# علي بن الحسين بن علي زين العابدين: تقدم في أول الفهرس بعنوان أهل البيت.

# علي بن حفص العوسي أو العرسي 124 عن يقطين عنه حسين بن سعيد.

# علي بن حكيم 515 عن شريك عنه عبيد بن كثير.

# علي بن حمدون (ش) 14، 202، 215، 250، 260، 287، 345، 399، 450، 493، 494،
~~562، 651.

# عن عيسى بن مهران وعلي بن محمد بن مروان وعباد بن يعقوب.

# علي بن أبي رافع 408.

# علي بن زيد الخراساني- علي بن يزيد عن جرير.

# علي بن سالم الأنصاري البطائني 29 عن الصادق عنه ابنه الحسن.

# علي بن السخت 547 عن حسن بن حسين عنه حسين بن سعيد.

# علي بن سراج المصري (ش) 660 عن إبراهيم بن محمد الصنعاني.

# علي بن سعيد 313 عن أبي حمزة عنه عبيد الله بن عبيد.

# علي بن أبي طالب أمير المؤمنين: تقدم في عنوان أهل البيت قبل فهرس
~~الاعلام.

# علي بن عابس الأرق الملائي 44 عن ليث عنه عمرو بن عبد الغفار.

# علي بن عباس البجلي (ش) 203، 762 عن حسن بن محمد المزني وحسن بن حسين.

# علي بن عبد الله 618 عن أبي حمزة عنه محمد بن علي.

# علي بن عبد المجيد أو الحميد المفسر الواسطي 773 عن حمزة بن بهرام عنه
~~أحمد بن زفر.

# علي بن عتاب- بن أحمد بن عتاب (ش) 171، 181، 468، 594، 600. عن جعفر بن
~~عبد الله.

# علي بن غراب 221، 669. عن ابان والكلبى عنه هبيرة وحسين بن علوان.

# علي بن فضيل 601 عن الرضا.

# علي بن قاسم الكندي 287.

# علي بن قاسم عن أبيه ms584 عن زيد بن علي 464.

# علي بن محمد الهيري- الزهري.

PageV01P701

# علي بن محمد الكوفي 49 عن موسى بن عبد الله عنه حسن بن إسماعيل.

# علي بن محمد بن إسماعيل الخزاز الهمداني (ش) 772.

# علي بن محمد بن عباد الخثعمي (ش) 138.

# علي بن محمد بن علي بن حاتم- على بن أحمد.

# علي بن محمد بن علي بن عمر الزهري (ش): 29، 38، 101، 112، 197، 216، 232،
~~246، 247، 289، 311، 358، 367، 373، 412، 420، 422، 433، 445، 520، 550،
~~555، 562، 581، 608، 647، 668، 687، 691، 694، 697، 710، 712، 721، 726:
~~ابن أبي حفص الأعشى، 728، 741، 756، 760.

# عن أحمد بن الفضل وإبراهيم بن سليمان وعبد الله بن محمد وقاسم بن إسماعيل
~~ومحمد بن عباس ومحمد بن عبد الله بن غالب.

# علي بن محمد بن مخلد الجعفي الدهان (ش) 192، 272، 306، 394، 459، 509،
~~545، 602، 652، 654، 701، 764.

# علي بن محمد بن مروان 399، 486.

# عن علي بن يزيد وأحمد بن نصر عنه أحمد بن حسن وعلي بن حمدون.

# علي بن مكرم الرزاز (ش) 257.

# علي بن موسى الرضا- انظر ما تقدم في عنوان (أهل البيت) قبل الفهرس.

# علي بن هلال الأحمسي 612 عن عبيد بن عبد الرحمن عنه محمد بن مروان.

# علي بن يزداد القمي (ش) 132، 310.

# علي بن يزيد أو زيد عن جرير عنه علي بن محمد بن مروان 399.

# علي بن يزيد الباهلي 577 عن محمد بن الحجاز المسلي عنه علي بن الحسين بن زيد.

# عمار بن مروان 12 عن منخل عنه محمد بن سنان.

# عمار بن ياسر 113، 114، 155، 174، 733، 741.

# عنه سورة الأحول.

# عمار بن أبي اليقظان البكري 571 عن أبي هارون عنه نصر بن مزاحم.

# عمارة بن جوين- أبو هارون العبدي.

# عمر الجعفي 261 عن زين العابدين عنه ابنه الحسين.

# عمر بن حميد أو نجم 265، 266 عن الباقر عنه ثعلبة.

# عمر بن الخطاب 82، 283، 558، 676، 758، 761.

# عمر بن زاهر 249 عن الصادق.

# عمر بن عبد الله (خ ل: عمرو بن عبد الله) أبو تراب الطوسي 552 عن أحمد بن
~~عبد الله عنه عقبة.

PageV01P702

# عمر بن علي بن أبي طالب 733.

# عمر بن وليد 743 عن محمد بن فضيل عنه محمد بن مروان.

# عمر بن يزيد 292، 293، 470- 472 عن الصادقين.

# أبو عمر الأسدي دينار بن عمر 340 عن ابن الحنفية عنه إسماعيل بن سليمان.

# عمران بن عبد الله أبو ms585 موسى المشرقاني 25، 313، 724.

# عن عبد الله بن عبيد عنه حسن بن جعفر.

# آل عمران 53، 54، 59، 60، 459.

# عمرة الهمدانية 458 عن أم سلمة.

# عمرو ذومر 757 عن أمير المؤمنين.

# عمرو بن جميع 480 عن محمد بن عبد الرحمن عنه حسن بن عبد الرحمن.

# عمرو بن الحارث الفهري 662، 663.

# عمرو بن حريث 307، 308.

# عمرو بن خالد- أبو حفص الأعشى.

# عمرو بن شعيب 515 عنه أبو إسحاق.

# عمرو بن شمر 327، 449، 532، 548، 749، 750.

# عن الصادقين وجابر الجعفي.

# عنه سعيد بن عثمان وعامر السراج ويحيى بن أبان.

# عمرو بن عبد الغفار 44 عن علي بن عابس عنه محمد بن علي العطار.

# عمرو بن عبد الله أبو تراب- عمر.

# عمرو بن عبيد المعتزلي 351.

# عمرو بن عمير 543 عن أبيه عنه صباح.

# عمرو بن أبي الفتاك الخثعمي 760.

# عمرو بن أبي المقدام ثابت 27 عن ميمون عنه حسن بن حسين.

# عمرو بن ميمون الأودي أبو عبد الله 33، 466، 558.

# عن ابن عباس عنه أبو بلج.

# عوام بن حوشب 5 عن مجاهد عنه عبد الله بن خراش.

# أبو عوانة وضاح بن عبد الله اليشكري 33، 558.

# عن أبي بلج عنه الحماني وحسن بن علي الحلواني.

# عوف الأعرابي 452 عن أبي المعدل عطية عنه أبو شهاب.

# عون بن سلام 340 عن مندل عنه محمد بن أحمد بن عثمان.

PageV01P703

# عيد الفطر والأضحى والغدير 123.

# عيسى بن راشد 4 عن علي بن بذيمة عنه يحيى بن حسن.

# عيسى بن السرى 111 عن الصادق.

# عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى 480 عن أبيه عنه اخوه محمد.

# عيسى بن عبد الله القمي 197 عن الصادق.

# عيسى بن عبد الله بن محمد العلوي العمرى 539، 733، 774.

# عن أبيه عن جده عنه يوسف بن موسى ومحمد بن راشد وإبراهيم بن محمد بن ميمون.

# عيسى بن مريم 61- 69، 118، 119، 166، 504، 506- 545- 539.

# عيسى بن مهران 24، 287، 494، 561.

# عن فرج عنه علي بن حمدون وحسين بن قاسم وحسين بن محمد بن مصعب.

# غالب بن عثمان النهدي 474 عن الباقر.

# غلام بن نبهان 328 عن إسحاق بن بشر عنه محمد بن عبد الله.

# الغلاة 81.

# غورك 264 عن عبد الحميد عنه إسماعيل ms586 بن أمية.

# فاطمة بنت الحسين 525، 699 عن ابيها عنها عطاء.

# فاطمة الزهراء أم أبيها- انظر ما تقدم قبيل الفهرس في عنوان أهل البيت.

# أبو فزار! 49 عن حذيفة عنه موسى بن عبد الله.

# فرات بن إبراهيم بن فرات الكوفي- انظر مقدمة المحقق.

# فرات بن الأحنف عن الصادق عنه محمد البزاز 123.

# الفرار من الزحف 91، 92.

# فرج بن فروة 14، 494، 561 عن مسعدة عنه عيسى بن مهران.

# فضة جارية فاطمة 676- 678.

# فضل بن يوسف القصباني (ش): 460، 492، 537، 629.

# عن إبراهيم بن الحكم وعبد الملك بن مروان.

# فضيل بن الزبير الرسان 228، 229، 371، 386، 418.

# عن زيد وأبي داود عنه عامر وإسماعيل بن أبان والربيع.

# فضيل بن مرزوق 344، 454. عن عطية عنه نصر وأبو غسان مالك.

# فطر 574 عن موسى بن طريف عنه يحيى بن سالم.

# قاسم بن إسماعيل أو ابن أحمد بن إسماعيل الأنباري 38، 521.

PageV01P704

# عن حفص بن عاصم وعبد الله بن مغيرة ونصر بن مزاحم.

# عنه علي بن محمد بن عمر الزهري.

# قاسم بن جندب 544 عنه أبو صادق.

# قاسم بن حسن القرشي (ش) 598، 688.

# قاسم بن حماد الدلال أو جمال أو أبو القاسم بن جمال السمسار (ش): 4، 78،
~~220، 414 عن يحيى بن حسن وجندل.

# قاسم بن الربيع 12 عن محمد بن سنان عنه جعفر بن محمد الفزاري.

# قاسم بن عبد الرحمن الصيرفي 707 عن الصادق.

# قاسم بن عبد الغفار 482 عن أبي الأحوص عنه حسين بن نصر.

# قاسم بن عبيد (ش) 361، 508، 573 عن عباد وأحمد بن وشك.

# قاسم بن عوف 391، 501 عن عبد الله بن محمد عنه عبد الرحمن بن الأسود.

# قاسم بن كثير أبو هاشم الخارفي الهمداني بياع السابري 620.

# عن زيد عنه أبو خالد الواسطي.

# قاسم بن محمد بن حماد- بن حماد.

# قاسم بن محمد بن عقيل 514 عن جابر بن عبد الله عنه إسحاق بن محمد.

# أبو القاسم (أحد الرواة في السند) 747.

# قبيصة بن يزيد الجعفي أو فيضة 707 عن الصادق.

# قتادة 660 عن أنس عنه سعيد بن بشير.

# قتل النفس 91، 92.

# قدامة بن عبد الله البجلي (ش) 209.

# القدرية 688.

# قذف المحصنة 91، 92.

# قريش 34، 113، 203، 238، 239، 242- 245، 298، 411، 525، 539- 545، 589،
~~590، 667، 675، 699، 703، 712، 770، 773.

# قنبر مولى علي ms587 37، 526، 705.

# قنوا بنت رشيد الهجري 335 عن أبيها عنها محمد بن عبد الرحمن.

# قيس النصراني النجراني 66، 67.

# قيس بن الربيع الأسدي أبو محمد الكوفي 518، 520، 571.

# عن الأعمش عنه حسين بن الأشقر.

# قيس بن سعد 113، 364.

PageV01P705

# قيس بن عباد 364.

# قيصر 652.

# كامل بن العلاء أبو العلاء 39، 171، 356.

# عن أبي صالح عنه يحيى بن راشد.

# الكبائر 91، 92.

# كسرى 652.

# كثير [بن إسماعيل] النواء، عن زيد 178.

# كثير بن هشام 602 عن كهمس عنه إسحاق بن إبراهيم.

# كعب 701.

# كعب الأحبار 235.

# كعب بن اشرف اليهودي 66.

# كعب بن عجرة 651.

# أم كلثوم أم يحيى بن زكريا 403.

# كنانة 203.

# كهمس بن الحسن 268، 602 عن سليم وابي السليل عنه شاذان وكثير.

# أبو كهمس 24 عن أمير المؤمنين.

# ابن الكواء 174- 176.

# اللات 158، 760، 761.

# أبو لبابة بن عبد المنذر 226.

# لبيد بن أعصم اليهودي 774.

# بنو لجيم 760.

# أبو لهب 404، 406.

# آل لوط 459.

# ليث 44، 453 عن مجاهد عنه علي بن عابس وعبيد بن خنيس وإسماعيل بن حسن.

# أبو ليلى الأنصاري 113، 480، 481.

# مالك المازني 410 عن الخدري.

# مالك بن إسماعيل أبو غسان النهدي 452، 454.

# عن أبي شهاب وفضيل عنه حسن بن حسين وحسين بن الحكم.

# مالك بن عطية 555 عن يزيد بن فرقد عنه سيف.

# أبو مالك الأسدي 165 عن الباقر.

PageV01P706

# أبو مالك [غزوان الغفاري الكوفي] 32، 537.

# عن ابن عباس عنه السدي.

# ابن المبارك الصوري! 545 عنه أحمد بن سليمان.

# مثنى بن القاسم 393 عن عثمان بن زيد عنه ابنه محمد.

# مجاهد 5، 44، 615، 637، 720. عن علي وابن عباس.

# عنه منصور وليث والعوام وصباح بن يحيى.

# المجوس 490.

# محمد البزاز 123 عن فرات بن أحنف عنه حسن بن علي.

# محمد بن إبراهيم الرازي 556 عن ابن مسكان عنه جعفر بن محمد القطان.

# محمد بن إبراهيم الفزاري (ش) 56، 601، 677.

# عن محمد بن يونس الكديمي.

# محمد بن إبراهيم بن زكريا الغطفاني (ش) 304، 676.

# عن هاشم بن أحمد.

# محمد بن أحمد المدائني 629، 669 عن هارون بن مسلم عنه جعفر الفزاري.

# محمد بن أحمد (ش)- ظ محمد بن أحمد بن عثمان.

# محمد بن أحمد المهتدي أبو عمارة- محمد بن أحمد بن مهدي.

# محمد بن أحمد بن ظبيان أو حسان (ش) 576، 663. عن محمد ms588 بن مروان.

# محمد بن أحمد بن عثمان بن دليل (ش) 222، 279، 280، 281، 288، 335، 338،
~~340- 342، 357، 359، 411، 416، 464، 466، 523، 524.

# عن أبي صالح وإبراهيم الصيني وحسن بن علي الحلواني وعون بن سلام.

# محمد بن إبراهيم بن علي (ش) 563.

# محمد بن إبراهيم بن علي الهمداني (ش) 680 عن جعفر بن محمد العلوي.

# محمد بن إبراهيم بن علي الكسائي (ش) 305، 603.

# محمد بن أحمد بن مهدي أبو عمارة 661 عن محمد بن معشر عنه حسين بن محمد.

# محمد بن الأزهر الخراساني! 720 عن عبد الرحمن بن محمد عنه عبد الله بن زيدان.

# محمد بن إسماعيل الأحمسي 566 عن مفضل عنه عبيد بن كثير.

# محمد بن إسماعيل 647 عن حماد عنه محمد بن عبد الله بن غالب.

# محمد بن بحر 676 عن روح عنه هاشم.

# محمد بن بشر 531 عن ابن الحنفية عنه أبو هارون.

# محمد بن بكار الهمداني 287 عن يوسف السراج عنه عيسى بن مهران.

PageV01P707

# محمد بن أبي بكر الارحبي [ظ] 178 عن عمه.

# محمد بن تسنيم 266 عن عبد الله بن محمد الحجال عنه جعفر بن محمد بن مالك.

# محمد بن ثواب الهباري 369 عن محمد بن خداش عنه حسين بن سعيد.

# محمد بن جعفر أو أحمد (ش) 66.

# محمد بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين العلوي 552 عن أبيه عن جده.

# عنه أحمد بن عبد الله الهروي.

# محمد بن جنيد 47، 571 عن يحيى بن يعلى وحسين بن حسن عنه عبيد بن كثير.

# محمد بن حاتم 28، 326، 448، 504، 510، 685، 686، 742.

# عن يونس بن يعقوب وهارون بن الجهم.

# عنه أحمد بن حسين أو حسن وأحمد بن محمد الرافعي ومحمد بن حسين الصائغ.

# محمد بن حارث الهاشمى 525 عن الحكم عنه محمد بن موسى.

# محمد بن الحجاز أو الحجاف السلمى أو المسلي 577 عن الصادق عنه علي بن يزيد.

# محمد بن حرب 337 عن إبراهيم بن محمد التيمي.

# محمد بن حسن بن إبراهيم الاويسى (ش): 71، 98، 156، 164، 285، 316، 318،
~~325، 360، 698، 745، 763، 768.

# عن جعفر بن عبد الله وداود بن محمد وعلوان بن محمد.

# محمد بن حسن بن المطهر السلولي 2 عن صالح بن ms589 أبي الأسود عنه أحمد بن
~~الحسن والحسن بن علي.

# محمد بن الحسين بن إبراهيم- ابن الحسن.

# محمد بن الحسين بن أبي الخطاب الهمداني الزيات 135، 265، 529.

# عن أحمد بن محمد بن أبي نصر وصفوان بن يحيى ومحمد بن فضيل.

# عنه إسماعيل بن إبراهيم وابنه العباس.

# محمد بن الحسين بن زيد الخياط (ش) 210، 419 عن عباد بن يعقوب.

# محمد بن الحسين [بن سعيد] الصائغ 18، 19، 123، 559، 564، 685.

# عن موسى بن القاسم ومحمد بن عمران ومحمد بن حاتم وحسن بن علي الصيرفي وأيوب.

# عنه جعفر الفزاري وجعفر الأودي.

# محمد بن الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب 10، 575، 576، 619.

# عن أبيه عن جده عن علي عنه عبيد بن يحيى.

# محمد بن الحسين بن علي بن محمد بن فضيل! 554.

PageV01P708

# محمد بن حسين بن عمر أبو لؤلؤة! 559 عن محمد بن عبد الله بن مهران عنه
~~جعفر بن محمد الفزاري.

# محمد بن حفص بن راشد 268 عن شاذان عنه محمد بن أبي عمر.

# محمد بن أبي حمزة 562 عن داود عنه علي بن الحسن.

# محمد بن حماد الحناط 239، 263 عن محمد بن سنان ومحمد بن الهيثم عنه حسين
~~بن سعيد.

# محمد بن خالد البرقي 715 عن محمد بن فضيل عنه جعفر بن محمد الفزاري.

# محمد بن خالد الضبي 217، 573 عن سليم والنازلي عنه سعيد بن خيثم.

# محمد بن خداش 369 عن أبان بن تغلب عنه محمد بن ثواب.

# محمد بن ذروان أو ذازان أو زاذان أو دران أو ذاردان أبو العباس القطان
~~496، 513، 551.

# عن عبد الله بن محمد القيسى عنه محمد بن القاسم.

# محمد بن راشد 732 عن عيسى بن عبد الله عنه عبيد بن كثير.

# محمد بن زيد الثقفي (ش) 49 عن أبي يعرب أو أبي بن أبي مسعود الأصفهاني.

# محمد بن السائب- الكلبي.

# محمد بن سعيد بن حماد الحارثي (ش) 634.

# محمد بن سعيد بن رحيم الهمداني (ش) 1 عن عبد الرحمن بن السراج.

# محمد بن سليمان الديلمي 709 عن أبيه.

# محمد بن سنان 12، 239، 688. عن عمار بن مروان وأبي الجارود ms590 وأبي حمزة.

# عنه محمد بن حماد وقاسم بن الربيع وحسين بن علي النقاد.

# محمد بن سيرين 210، 211، 365.

# محمد بن عباس بن عيسى 687 عن حسن بن علي بن أبي حمزة عنه علي بن محمد بن على.

# محمد بن عبد الرحمن بن حسان أو جندب 535 عن قنوا عنه ابنه يحيى.

# محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى 480 عن أخيه عيسى عنه عمرو بن جميع.

# محمد بن عبد الله الحنظلي 16، 353، 506.

# عن شجاع وعبد الرزاق ووكيع.

# عنه حسين بن محمد بن سواد.

# محمد بن عبد الله 328 عن غلام بن نبهان عنه محمد بن القاسم.

# محمد بن عبد الله القمي أبو جعفر 496، 551.

# عن سليمان الديلمي عنه عبد الله بن محمد القيسى.

# محمد بن عبد الله بن حسن 104 عنه زيد بن الحسن.

PageV01P709

# محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي (ش) 481، 586، 416، 657- 659.

# محمد بن عبد الله بن عبد الله أو عبيد الله 680 عن الكلبي عنه محمد.

# محمد بن عبد الله بن عمرو الخزاز (ش) 774.

# عن إبراهيم بن محمد بن ميمون.

# محمد بن عبد الله بن غالب 555، 647.

# عن حسن بن علي بن سيف ومحمد بن إسماعيل عنه علي بن محمد الزهري.

# محمد بن عبد الله بن مهران 559 عن الصادق عنه محمد بن الحسين بن عمر.

# محمد بن عبيد بن عتبة (ش) 220، 495 عن جندل وإسماعيل بن صبيح.

# محمد بن عبيد الله بن علي بن أبي رافع 408 عن أبيه عنه يحيى بن هاشم.

# محمد بن علي (ش) 25 عن حسن بن جعفر بن إسماعيل.

# محمد بن علي 618 عن علي بن عبد الله عنه محمد بن مروان.

# محمد بن علي 25، 724 عن الصادق عنه عبد الله بن عبيد.

# محمد بن علي بن خلف العطار 44، 516، 527.

# عن عمرو بن عبد الغفار وحسين بن الأشقر وزياد بن المنذر.

# عنه حسين بن سعيد وأحمد بن عيسى بن هارون.

# محمد بن علي بن الحسين أبو جعفر الباقر- تقدم قبل الفهرس في عنوان أهل البيت.

# محمد بن علي بن أبي ms591 طالب أبو القاسم ابن الحنفية 340، 341، 531، 691،
~~692. عن أبو عمر الأسدي ومحمد بن بشر.

# محمد بن علي بن عمرو أو عمر الحجري 552 عن عقبة بن مكرم.

# محمد بن عماد البربري أبو أحمد 563 عن محمد بن يحيى عنه محمد بن أحمد بن علي.

# محمد بن عمر المازني 4، 36، 39، 97، 171، 307، 308، 325، 356.

# عن علي بن بذيمة وأبي بكر الكلبي ويحيى بن راشد وجابر! وعبد الكريم.

# عن يحيى بن الحسن وجندل وجعفر بن عبد الله وأحمد بن يحيى وحسن بن محمد
~~الجدلي.

# محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب 108.

# محمد بن عمران الوشاء 19 عن موسى بن القاسم عنه محمد بن حسين الصائغ.

# محمد بن عيسى بن زكريا الدهقان (ش) 17، 59، 147، 187، 242، 283، 298،
~~349، 431، 475، 543، 549، 558، 570، 592، 607، 610، 622، 709.

# عن عبد الرحمن بن سراج وحسن بن علي الحلواني.

# محمد بن عيسى الدامغاني 675 عن سلمة بن الفضل عنه محمد بن يوسف.

PageV01P710

# محمد بن فرات 609، 719 عن الصادق عنه عباد وإسماعيل بن بهرام.

# محمد بن الفضل العباسي (ش) 177.

# محمد بن فضيل [بن غزوان] 31، 513، 713، 715.

# عن عثيم بن أسلم وأبان والكلبي.

# عنه هشام بن يونس وعبد الله بن محمد القيسى وإبراهيم بن إسحاق.

# محمد بن فضيل [بن كثير الأزدي] 318، 742، 743.

# عن الكاظم عنه عمر بن وليد ومحمد بن حاتم.

# محمد بن القاسم بن عبيد (ش) 16، 102، 115، 168، 186، 270، 274، 301، 303،
~~313، 328، 353، 368، 395، 436، 491، 496، 506، 513، 551، 716، 723، 724،
~~727، 734، 736، 747.

# عن الحسن بن جعفر ومحمد بن عبد الله.

# محمد بن كثير 540 عن الحارث عنه عبادة.

# محمد بن كعب القرظي 152، 153، 226.

# محمد بن مثنى 393 عن أبيه عنه جعفر الفزاري.

# محمد بن مروان [القطان الكوفي] 10، 34، 45، 70، 76، 228، 236، 420، 546،
~~571، 575، 576، 612، 615، 618، 619، 749.

# عن عبيد بن يحيى وأبي حفص الأعشى وإسماعيل بن أبان وعامر السراح وعبيد بن
~~خنيس وإبراهيم بن هراسة وحسين بن حسن الأشقر وعلي بن هلال ومحمد بن علي.

# عنه عبيد بن كثير وحسين بن محمد وحسين بن سعيد وابنه جعفر بن محمد وحسن
~~بن علي لؤلؤ ومحمد بن أحمد بن حسان وإسماعيل بن إبراهيم وجعفر الفزاري
~~وأحمد بن حسن بن إسماعيل.

# محمد بن مروان السدي 32، 38، 42، 251، 295، 379، 486، 521، 537، 698،
~~732، 775.

# عن الكلبي وأبي مالك وأبان بن أبي عياش.

# عنه نصر بن مزاحم ومحمد بن معروف ms592 وحفص بن عاصم وعبد الله بن المغيرة.

# محمد بن مسلم 135، 504، 505، 529. عن الباقر.

# عنه سليمان بن طريف وهارون بن الجهم وحفص بن القرط.

# محمد بن معروف 698 عن السدي عنه علوان.

# محمد بن معشر المدني! 661 عن سعيد بن أبي سعيد عنه محمد بن أحمد بن مهدي.

PageV01P711

# محمد بن منصور (ش) 517. عن يحيى بن عبد الحميد.

# محمد بن موسى صاحب الأكسية 432 عن زيد بن علي.

# محمد بن موسى بن أحمد 525 عن محمد بن حارث عنه عبد السلام بن مالك.

# محمد بن الهيثم التميمي 263 عن حماد عنه محمد بن حماد.

# محمد بن يحيى أبو داهر الرازي 563 عن عبد الله بن عبد القدوس عنه محمد بن عماد.

# محمد بن يوسف أبو بكر الرازي 675 عن محمد بن عيسى عنه إسحاق بن محمد
~~الهاشمي.

# محمد بن يونس الكديمي 677 عن حماد بن عيسى عنه محمد بن إبراهيم.

# المختار بن أبي عبيدة الثقفي 261.

# المختار بن فلفل 767 عن أنس.

# المخدج 189.

# مخول بن إبراهيم 8، 40، 287، 391، 511.

# عن عبد الرحمن بن الأسود وأبي مريم.

# عنه أحمد بن موسى وجعفر الأحمسي.

# بنو مدلج (حي من كنانة) 203.

# المرجئة 688.

# مروان بن الحكم وبنوه 113، 345.

# مريم ابنة عمران 61، 403، 587، 676.

# ابو مريم الأنصاري عبد الغفار بن القاسم 93، 107، 159، 241، 322، 375،
~~380، 440، 451، 511، 675.

# عن الصادقين وأبان ويونس بن حسان والكلبي وداود بن أبي عوف وعبد الله بن عطاء.

# عنه سعيد بن عثمان وسلمة بن الفضل ومخول.

# المستحفظون من أصحاب النبي 170.

# مسعدة بن صدقة العيسي 14، 494، 561.

# عن صالح بن ميثم والصادق وأبان بن أبي عياش.

# مسعر بن كدام 45 عن عطاء عنه إبراهيم بن فراسة.

# ابن مسكان- عبد الله.

# أبو مسكين السراج 294 عن عبد الله بن الحسن.

# ابو مسلم الخولاني عبد الله بن ثوب 56.

# المشركون 195- 197، 203، 226.

PageV01P712

# مضر (قبيلة) 525، 699.

# مطلب بن زياد 508 عن السدي عنه عباد.

# معاذ بن جبل 703، 753.

# معاوية بن أبي سفيان 569، 674، 675.

# معاوية بن عمار 513، 705 عن الصادق عنه عثيم.

# أبو المعدل- عطية الطفولي.

# معلى بن خنيس 92، 95 عن الصادق.

# معين أو مغيث الأسدي من أصحاب أمير المؤمنين في النهروان 189.

# المغيرة ms593 483، 647 عن الباقر والشعبي عنه أبو الأحوص وإبراهيم بن أبي يحيى.

# المغيرة بن شعبة 674، 675.

# أبو المغيرة عثمان بن أبي زرعة 419 عن أمير المؤمنين عنه عبد الجبار.

# بنو المغيرة 296.

# مفضل بن صالح 566 عن زياد عنه محمد بن إسماعيل.

# مفضل بن عمر 553، 681 عن الصادق عنه طعمة.

# مقاتل بن سليمان 224، 773 عن الضحاك عنه حماد.

# مقداد بن الأسود الكندي 38، 60، 287، 676، 733، 741.

# مقداد بن علي أبو الخير الحجازي المدني راوية كتاب فرات عن عبد الرحمن
~~الحسيني عن المصنف: 1، 774، 775. لاحظ المقدمة.

# ابن المقعد 65.

# مكحول 659.

# الملائكة 14، 15، 78، 82، 175، 219، 226، 258، 287، 346، 347، 476، 503،
~~507، 543، 544، 585- 587، 667، 773.

# منخل بن جميل 1 عن جابر عنه عمار بن مروان.

# مندل بن علي العنزي 222، 340.

# عن الكلبي وإسماعيل بن سليمان عنه عون وأبو صالح خزاز.

# منصور بن المعتمر 720 عن مجاهد عنه الثوري.

# منصور بن مهاجر 560 عن سعاد عنه حسن بن حسين.

# أبو منصور 370 عن أبي خليفة عنه يحيى بن هاشم.

# المنهال بن عمرو 139، 187 عن زين العابدين وعبد الله بن محمد ابن
~~الحنفية.

# المهدي العباسي 580.

PageV01P713

# المهدي المنتظر- انظر ما تقدم فيه وفي أصحابه في عنوان أهل البيت قبل
~~الفهرس.

# موسم الحج 126.

# موسى بن جعفر الكاظم 318، 742، 743.

# موسى بن طريف عن عباية عنه فطر 574.

# موسى بن عبد الله الموصلي 49 عن أبي فزار! عنه علي بن محمد الكوفي.

# موسى بن علي المحاربي (ش) 35.

# موسى بن عمران وأخوه هارون وبنو إسرائيل 14، 38، 66، 235، 242، 243، 262،
~~336، 420، 421، 423، 459، 466، 474، 504، 506، 590، 662.

# موسى بن عيسى الأنصاري الصحابي! 726.

# موسى بن قاسم 18، 19 عن عثمان بن عيسى عنه محمد بن حسين ومحمد بن عمران.

# موسى بن المسيب 563 عن سالم بن الجعد عنه الأعمش.

# مؤمن آل فرعون 609، 622.

# ميثم التمار 14، 37 عن أمير المؤمنين عنه ابنه صالح.

# ميسرة 604 عن الرضا.

# ميكائيل 454، 457، 543، 544، 708.

# ميمون البان مولى بني هشام 27 عن الباقر عنه عمرو بن أبي المقدام.

# الناس وأشباههم والنسناس 30.

# نجم- عمر بن حميد.

# النصارى: كثير.

# نساء الأنصار 78.

# النسناس- الناس.

# نصر بن مزاحم 38، 42، 251، 295، 344، 379، 512، 521، 571، 732.

# عن محمد بن مروان وحسن بن بكار وعمار بن أبي اليقظان وفضيل.

# عنه ابنه الحسين وجعفر الأحمسى وعباد بن يعقوب وقاسم بن إسماعيل وحسين بن
~~أبي ms594 العباس وجعفر بن علي بن ناصح.

# أبو نصر بن أبي مسعود- أبو يعرب.

# النضر بن إسماعيل الواسطي 424 عن جويبر عنه جابر بن إسحاق.

# نوف البكالي 590 عن أمير المؤمنين.

# النهاس بن قهم 677 عن قاسم بن عوف عنه حماد بن عيسى.

# نوح وقومه وسفينته 242، 243، 474، 590.

PageV01P714

# هارون بن أبي بردة 526 عن جعفر بن الحسن عنه عبد السلام.

# هارون بن الجهم 504 عن محمد بن مسلم عنه محمد بن حاتم.

# هارون بن مسلم 629، 669 عن حسين بن علوان عنه محمد بن أحمد المدائني.

# أبو هارون العبدي عمارة بن جوين 68، 398، 531، 570، 572.

# عن محمد بن بشر وأبي سعيد الخدري وربيعة.

# عنه سلام وعبد العزيز بن عبد الصمد وعمار.

# هاشم بن أحمد أبو الحسن 676 عن محمد بن بحر عنه محمد بن إبراهيم بن زكريا.

# ابو هاشم الرماني الواسطي 467، 620 عن الصادق وزيد.

# بنو هاشم 251، 591، 720.

# هبيرة بن الحرث 221 عن علي بن غراب عنه حسين بن سعيد.

# هبيرة بن يريم 296 عن أمير المؤمنين.

# أبو هبيرة العمارى 287 عن الصادق عنه يوسف السراج.

# أبو هريرة 387، 661، 690 عنه سعيد المقبري.

# هشام بن يونس اللؤلؤي 31، 229، 312.

# عن محمد بن فضيل وعامر السراج وحنان.

# عنه عبيد بن كثير وحسين بن سعيد.

# هشيم بن بشير 568 عن جويبر عنه جندل.

# همدان (قبيلة) 113.

# الوالدان 91- 96.

# أبو وائل السهمي 189 عن أمير المؤمنين.

# أبو الورد 355 عن الباقر عنه جابر.

# وكيع 506 عن الأعمش عنه محمد بن عبد الله الحنظلي.

# الولاية- انظر ما تقدم قبل فهرس الاعلام.

# وليد بن عتبة 363- 365، 488.

# وليد بن عقبة 443- 447، 563.

# بنو وليعة 563.

# اليتيم 91، 92.

# يحيى بن أبان 449، 532. عن عمرو بن شمر عنه إسماعيل بن مهران.

# يحيى بن ثعلبة أبو المقوم الأنصاري 7 عن علي بن بذيمة عنه إسماعيل بن أبان.

# يحيى بن حسن القزاز 4، 287، 527، 41.

PageV01P715

# عن محمد بن عمر وعامر بن كثير وأبي عبد الرحمن المسعودي.

# عنه عبيد بن كثير وقاسم بن جمال.

# يحيى بن راشد 39، 171 عن كامل عنه محمد بن عمر.

# يحيى بن زكريا النبي وأمه 403.

# يحيى بن زياد (ش) 327.

# يحيى بن ms595 سالم الفراء 500، 519، 543، 544، 574.

# عن إسرائيل وصباح والأعمش وفطر.

# عنه حسن بن حسين وأحمد بن زياد وإسماعيل بن إسحاق.

# يحيى بن سليم الفزاري- أبو بلج.

# يحيى بن عبد الحميد الحماني 33، 517، 520. عن حسين بن الأشقر.

# عنه محمد بن منصور وإبراهيم بن أحمد وأحمد بن موسى.

# يحيى بن علي الربعي 99، 434. مترجم في رجال الشيخ.

# عن أبان بن تغلب عنه الحسن بن الحسين.

# يحيى بن محمد بن عبد الرحمن 535 عن أبيه عنه علي بن بزرج.

# يحيى بن مساور 248، 302، 557، 752.

# عن أبيه وإسماعيل بن زياد وأبي الجارود وإسرائيل.

# عنه عبد الرحمن بن سراج وأبو أيوب الطحان وحسن بن حسين.

# يحيى بن هاشم أبو زكريا السمسار 370، 408.

# عن أبي منصور ومحمد بن عبد الله بن علي.

# عنه جعفر بن محمد الجمال وحسن بن علي بن عفان.

# يحيى بن يعلى 47، 48، 538، 543، 565.

# عن إسرائيل وصباح ويونس.

# عنه محمد بن جنيد وحسن بن حماد وأبو سعيد الأشج.

# يحيى بن يعلى الربعي- الصواب يحيى بن علي.

# أبو يحيى البصري 553 عن أبي جابر عنه جعفر بن محمد الأحمسى.

# يزيد بن فرقد النهدي 555 عن الصادق عنه مالك بن عطية.

# أبو يعرب بن أبي مسعود الأصفهاني 49 عن ... عنه محمد بن زيد.

# يعقوب النبي 459، 595.

# ابو يعقوب! 359.

# ابو يعقوب العبدي 479.

PageV01P716

# يقطين الجواليقي 124 عن الصادق عنه علي بن حفص.

# اليهود 66، 130، 490، 539- 545، 773.

# يوسف 526، 753 عن حسين بن إسماعيل وخالد.

# عنه جعفر بن الحسن وحسن بن عبد الواحد.

# يوسف السراج 287 عن أبي هبيرة عنه محمد بن بكار.

# يوسف بن بصير أو نضير 714 عن الصادق.

# يوسف بن موسى القطان 539 عن عيسى بن عبد الله عنه جعفر بن أحمد بن يوسف.

# يوسف بن يعقوب النبي 66، 256.

# يوشع بن نون 235، 423، 425.

# يونس بن حسان 675 عن عطية عنه أبو مريم.

# يونس بن خباب الكوفي 565 عن الباقر عنه يحيى بن يعلى.

# يونس بن ظبيان- ابن ظبيان.

# يونس بن علي القطان 550، 570 عن أبي حفص الأعشى وإبراهيم بن حكم.

# عنه علي بن محمد ومحمد بن عيسى.

# يونس بن متى النبي والحوت 359.

# يونس بن يعقوب ms596 28 عن الصادق عنه محمد بن حاتم.

PageV01P717

### ||| 3- الأماكن والحروب والحيوانات والأزمنة و...

# الأبطح: موضع بمكة: 663.

# احد (وقعة) 78، 81، 83.

# الأحزاب (وقعة) 226.

# أنطاكية 622.

# بدر 296، 363- 365، 558.

# البصرة 113، 204.

# بغلة النبي 189.

# بقيع الغرقد 262.

# بيت النبي 57.

# بئر ميمون 466، 558.

# تبوك 164، 197، 203، 466، 558.

# التوراة 14، 38، 66، 172، 235، 239، 506.

PageV01P718

# الجحفة 197.

# الجمرة الكبرى 203.

# الجمعة 123، 126، 360، 478، 509.

# الجمل (وقعة) 170، 380. وانظر: البصرة.

# الحديبية 203.

# الحرم 712.

# ذو الحليفة 203.

# حمراء الأسد (وقعة) 226.

# خيبر 761.

# الدرج (موضع بدمشق) 191.

# ذو الفقار 78.

# رحبة الكوفة 243.

# سدرة المنتهى- انظر حديث الاسراء في (أهل البيت: رسول الله) قبيل الفهرس.

# الشام 191، 248، 631.

# شعب أبي طالب 408.

# الصفة في المسجد النبوي 759.

# صفين 38، 204، 569.

# الطائف 617.

# العراق 573، 759.

# عرفة وعرفات 123، 126، 127، 203، 652.

# غار ثور 203، 466.

# غار حراء 703.

# غدير خم 14، 134، 149، 150، 592، 661، 663، 674، 675، 700.

# غزوة بني العشيرة 203.

# غزوة ذات السلاسل 758.

# فدك 437- 441، 619.

# الكعبة 337، 754، 758.

# الكهف وأصحاب الكهف 474.

# الكوفة 192، 291، 358، 359، 474، 508.

# مدينة رسول الله 29، 57، 78، 104، 345، 525، 573، 666، 676، 760، 761، 774.

PageV01P719

# المزدلفة 203.

# مسجد الكوفة 38، 526.

# مسجد قبا 524.

# المسجد الحرام 207- 216، 467.

# مسجد الرسول 57، 58، 60، 66، 78، 134، 136، 140، 141، 143- 145، 241،
~~304، 345، 459، 466، 477، 666، 676.

# مسجد الأحزاب بالمدينة 759.

# مصر 676.

# مكة 126، 203، 216، 299، 306، 573، 625، 663، 770.

# منى 379، 380.

# ناقة النبي 203.

# نجران 63، 64.

# النهروان 38، 170، 189، 204.

# وادي ذي خشب 760.

# وادي اليابس 761.

# اليمن 57.

# تفسير فرات الكوفي

# تأليف

# فرات بن إبراهيم الكوفي

# جميع الحقوق محفوظة لفريق مساحة حرة

# [![](../Images/logo4.png)](http://www.masaha.org)

# <http://www.masaha.org>

# ![](../Images/4913-logo.jpg)

# <http://www.masaha.org>

PageV01P720

# 

### |EDITOR|
ENDNOTES:

PageV01P045:

____________

PageV01P046:

____________

PageV01P047:

____________

PageV01P048:

____________

PageV01P049:

____________

PageV01P050:

____________

PageV01P051:

____________

PageV01P053:

____________

PageV01P054:

____________

PageV01P055:

____________

PageV01P056:

____________

PageV01P057:

____________

PageV01P058:

____________

PageV01P059:

____________

PageV01P060:

____________

PageV01P061:

____________

PageV01P062:

____________

PageV01P063:

____________

PageV01P064:

____________

PageV01P065:

____________

PageV01P066:

____________

PageV01P067:

____________

PageV01P068:

____________

PageV01P069:

____________

PageV01P070:

____________

PageV01P071:

____________

PageV01P072:

____________

PageV01P073:

____________

PageV01P074:

____________

PageV01P075:

____________

PageV01P077:

____________

PageV01P078:

____________

PageV01P079:

____________

PageV01P080:

____________

PageV01P081:

____________

PageV01P083:

____________

PageV01P085:

____________

PageV01P086:

____________

PageV01P089:

____________

PageV01P090:

____________

(no page number):

____________

PageV01P091:

____________

PageV01P092:

____________

PageV01P093:

____________

(no page number):

____________

PageV01P094:

____________

PageV01P096:

____________

(no page number):

____________

PageV01P097:

____________

PageV01P098:

____________

PageV01P099:

____________

PageV01P101:

____________

PageV01P102:

____________

PageV01P104:

____________

PageV01P105:

____________

PageV01P106:

____________

PageV01P107:

____________

PageV01P108:

____________

PageV01P109:

____________

PageV01P110:

____________

PageV01P111:

____________

PageV01P113:

____________

PageV01P114:

____________

PageV01P115:

____________

PageV01P116:

____________

PageV01P117:

____________

PageV01P118:

____________

PageV01P119:

____________

PageV01P120:

____________

PageV01P121:

____________

PageV01P122:

____________

PageV01P123:

____________

PageV01P124:

____________

PageV01P125:

____________

(no page number):

____________

PageV01P126:

____________

PageV01P127:

____________

PageV01P128:

____________

PageV01P129:

____________

PageV01P130:

____________

PageV01P131:

____________

PageV01P133:

____________

PageV01P134:

____________

PageV01P135:

____________

PageV01P137:

____________

PageV01P138:

____________

PageV01P139:

____________

PageV01P140:

____________

PageV01P141:

____________

PageV01P142:

____________

PageV01P144:

____________

PageV01P145:

____________

PageV01P146:

____________

PageV01P147:

____________

PageV01P148:

____________

PageV01P149:

____________

PageV01P151:

____________

PageV01P153:

____________

PageV01P154:

____________

PageV01P155:

____________

PageV01P158:

____________

PageV01P159:

____________

PageV01P160:

____________

PageV01P163:

____________

PageV01P164:

____________

PageV01P165:

____________

PageV01P166:

____________

PageV01P167:

____________

PageV01P168:

____________

PageV01P169:

____________

PageV01P170:

____________

PageV01P171:

____________

PageV01P173:

____________

PageV01P174:

____________

PageV01P177:

____________

PageV01P178:

____________

PageV01P179:

____________

PageV01P180:

____________

PageV01P182:

____________

PageV01P183:

____________

PageV01P186:

____________

PageV01P187:

____________

PageV01P188:

____________

PageV01P189:

____________

PageV01P190:

____________

PageV01P191:

____________

PageV01P192:

____________

PageV01P193:

____________

PageV01P194:

____________

PageV01P197:

____________

PageV01P198:

____________

PageV01P199:

____________

PageV01P200:

____________

PageV01P201:

____________

PageV01P202:

____________

PageV01P205:

____________

PageV01P206:

____________

PageV01P207:

____________

PageV01P208:

____________

PageV01P209:

____________

PageV01P210:

____________

PageV01P211:

____________

PageV01P212:

____________

PageV01P213:

____________

PageV01P214:

____________ ms597

PageV01P215:

____________

PageV01P216:

____________

PageV01P217:

____________

PageV01P219:

____________

PageV01P220:

____________

PageV01P221:

____________

PageV01P222:

____________

PageV01P223:

____________

PageV01P225:

____________

PageV01P226:

____________

PageV01P227:

____________

PageV01P228:

____________

PageV01P229:

____________

PageV01P230:

____________

PageV01P231:

____________

PageV01P233:

____________

PageV01P234:

____________

PageV01P235:

____________

PageV01P236:

____________

PageV01P239:

____________

PageV01P240:

____________

(no page number):

____________

PageV01P241:

____________

PageV01P242:

____________

PageV01P243:

____________

PageV01P245:

____________

PageV01P246:

____________

PageV01P247:

____________

PageV01P248:

____________

PageV01P249:

____________

PageV01P250:

____________

PageV01P251:

____________

PageV01P252:

____________

PageV01P253:

____________

PageV01P255:

____________

PageV01P256:

____________

PageV01P257:

____________

PageV01P258:

____________

PageV01P259:

____________

PageV01P260:

____________

PageV01P263:

____________

PageV01P264:

____________

PageV01P265:

____________

PageV01P266:

____________

PageV01P267:

____________

PageV01P268:

____________

PageV01P271:

____________

PageV01P272:

____________

PageV01P273:

____________

PageV01P274:

____________

PageV01P275:

____________

PageV01P277:

____________

PageV01P278:

____________

PageV01P279:

____________

PageV01P281:

____________

PageV01P282:

____________

PageV01P283:

____________

PageV01P284:

____________

PageV01P285:

____________

PageV01P286:

____________

PageV01P287:

____________

PageV01P288:

____________

PageV01P289:

____________

PageV01P291:

____________

PageV01P292:

____________

PageV01P293:

____________

PageV01P294:

____________

PageV01P297:

____________

PageV01P298:

____________

PageV01P299:

____________

PageV01P301:

____________

PageV01P302:

____________

PageV01P303:

____________

PageV01P304:

____________

PageV01P305:

____________

PageV01P309:

____________

PageV01P310:

____________

PageV01P311:

____________

PageV01P312:

____________

PageV01P313:

____________

PageV01P314:

____________

PageV01P315:

____________

PageV01P316:

____________

PageV01P317:

____________

PageV01P318:

____________

PageV01P319:

____________

PageV01P320:

____________

PageV01P321:

____________

PageV01P322:

____________

PageV01P323:

____________

PageV01P325:

____________

PageV01P327:

____________

PageV01P328:

____________

PageV01P329:

____________

PageV01P331:

____________

PageV01P332:

____________

PageV01P333:

____________

PageV01P334:

____________

PageV01P335:

____________

PageV01P336:

____________

PageV01P337:

____________

PageV01P338:

____________

PageV01P339:

____________

PageV01P340:

____________

PageV01P341:

____________

PageV01P342:

____________

PageV01P345:

____________

PageV01P346:

____________

PageV01P347:

____________

PageV01P348:

____________

PageV01P349:

____________

PageV01P350:

____________

PageV01P353:

____________

PageV01P354:

____________

PageV01P355:

____________

PageV01P356:

____________

PageV01P359:

____________

PageV01P360:

____________

PageV01P361:

____________

PageV01P363:

____________

PageV01P364:

____________

PageV01P365:

____________

PageV01P366:

____________

PageV01P367:

____________

PageV01P368:

____________

PageV01P369:

____________

PageV01P370:

____________

PageV01P371:

____________

PageV01P372:

____________

PageV01P373:

____________

PageV01P374:

____________

PageV01P375:

____________

PageV01P376:

____________

PageV01P377:

____________

PageV01P378:

____________

PageV01P379:

____________

PageV01P381:

____________

PageV01P382:

____________

PageV01P383:

____________

PageV01P384:

____________

PageV01P385:

____________

PageV01P388:

____________

PageV01P389:

____________

PageV01P390:

____________

PageV01P391:

____________

PageV01P392:

____________

PageV01P393:

____________

PageV01P394:

____________

PageV01P395:

____________

PageV01P396:

____________

PageV01P397:

____________

PageV01P398:

____________

PageV01P399:

____________

PageV01P400:

____________

PageV01P401:

____________

PageV01P402:

____________

PageV01P403:

____________

PageV01P404:

____________

PageV01P405:

____________

PageV01P406:

____________

PageV01P407:

____________

PageV01P408:

____________

PageV01P409:

____________

PageV01P411:

____________

PageV01P413:

____________

PageV01P417:

____________

PageV01P418:

____________

PageV01P419:

____________

PageV01P420:

____________

PageV01P422:

____________

PageV01P423:

____________

PageV01P425:

____________

PageV01P426:

____________

PageV01P427:

____________

PageV01P428:

____________

PageV01P429:

____________

PageV01P430:

____________

PageV01P431:

____________

PageV01P432:

____________

PageV01P433:

____________

PageV01P435:

____________

PageV01P436:

____________

PageV01P437:

____________

PageV01P438:

____________

PageV01P439:

____________

PageV01P440:

____________

PageV01P441:

____________

PageV01P442:

____________

PageV01P444:

____________

PageV01P445:

____________

PageV01P446:

____________

PageV01P449:

____________

PageV01P450:

____________

PageV01P451:

____________

PageV01P452:

____________

PageV01P455:

____________

PageV01P456:

____________

PageV01P459:

____________

PageV01P460:

____________

PageV01P461:

____________

PageV01P463:

____________

PageV01P464:

____________

PageV01P465:

____________

PageV01P466:

____________

PageV01P467:

____________

PageV01P468:

____________

PageV01P469:

____________

PageV01P470:

____________

PageV01P471:

____________

PageV01P473:

____________

PageV01P474:

____________

PageV01P475:

____________

PageV01P476:

____________

PageV01P477:

____________

PageV01P479:

____________

PageV01P480:

____________

PageV01P481:

____________

PageV01P482:

____________

PageV01P483:

____________

PageV01P484:

____________

PageV01P485:

____________

PageV01P489:

____________

PageV01P490:

____________

PageV01P491:

____________

PageV01P493:

____________

PageV01P494:

____________

PageV01P495:

____________

PageV01P496:

____________

PageV01P497:

____________

PageV01P499:

____________

PageV01P500:

____________

PageV01P501:

____________

PageV01P503:

____________

PageV01P504:

____________

PageV01P505:

____________

PageV01P506:

____________

PageV01P509:

____________

PageV01P511:

____________

PageV01P512:

____________

PageV01P513:

____________

PageV01P514:

____________

PageV01P515:

____________

PageV01P516:

____________

PageV01P519:

____________

PageV01P520:

____________

PageV01P521:

____________

PageV01P522:

____________

PageV01P523:

____________

PageV01P524:

____________

PageV01P525:

____________

PageV01P526:

____________

PageV01P527:

____________

PageV01P528:

____________

PageV01P531:

____________

PageV01P533:

____________

PageV01P534:

____________

PageV01P537:

____________

PageV01P539:

____________

PageV01P541:

____________

PageV01P542:

____________

PageV01P543:

____________

PageV01P544:

____________

PageV01P545:

____________

PageV01P546:

____________

PageV01P547:

____________

PageV01P548:

____________

PageV01P549:

____________

PageV01P550:

____________

PageV01P551:

____________

PageV01P552:

____________

PageV01P553:

____________

PageV01P554:

____________

PageV01P555:

____________

PageV01P557:

____________

PageV01P558:

____________

PageV01P561:

____________

PageV01P562:

____________

PageV01P563:

____________

PageV01P564:

____________

PageV01P565:

____________

PageV01P566:

____________

PageV01P567:

____________

PageV01P568:

____________

PageV01P569:

____________

PageV01P570:

____________

PageV01P571:

____________

PageV01P573:

____________

PageV01P574:

____________

PageV01P575:

____________

PageV01P577:

____________

PageV01P578:

____________

PageV01P579:

____________

PageV01P581:

____________

PageV01P583:

____________

PageV01P584:

____________

PageV01P585:

____________

PageV01P586:

____________ ms598

PageV01P589:

____________

PageV01P591:

____________

PageV01P592:

____________

PageV01P593:

____________

PageV01P594:

____________

PageV01P595:

____________

PageV01P596:

____________

PageV01P597:

____________

PageV01P598:

____________

PageV01P599:

____________

PageV01P601:

____________

PageV01P602:

____________

PageV01P605:

____________

PageV01P606:

____________

PageV01P607:

____________

PageV01P609:

____________

PageV01P610:

____________

PageV01P611:

____________

PageV01P613:

____________

PageV01P614:

____________

PageV01P617:

____________

PageV01P619:

____________

PageV01P621:

____________ ms599