######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: JK_000919
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: إسماعيل بن القاسم القالي
#META# 010.AuthorNAME	:: أبو علي إسماعيل بن القاسم القالي البغدادي
#META# 011.AuthorBORN	:: 288هـ
#META# 011.AuthorDIED	:: 356
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: الأمالي في لغة العرب
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: البلاغة والفصاحة :: كتب الأدب
#META# 022.BookVOLS	:: 3*2
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: الأمالي في لغة العرب
#META# 030.LibURI	:: JK_000919
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: NODATA
#META# 031.LibURL	:: NODATA
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: NODATA
#META# 041.EdNUMBER	:: NODATA
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: دار الكتب العلمية
#META# 044.EdPLACE	:: بيروت
#META# 045.EdYEAR	:: 1398هـ 1978م
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# ( بسم الله الرحمن الرحيم ) اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
~~قال أبو علي حدثنا أبو بكر بن الأنباري رحمه الله تعالى قال حدثنا أبو علي
~~الحسن بن عليل العنزي قال حدثنا علي بن الصباح قال حدثنا أبو حاتم عن
~~الأصمعي قال حدثنا هشام بن محمد أبو السائب المخزومي عن هشام بن عروة عن
~~أبيه عن السكن بن سعيد عن النعمان بن بشير قال استعملني معاوية رضي الله
~~عنه على صدقات بلي وعذرة فإني لفي بعض مياههم إذا أنا ببيت منحرد ناحية
~~وإذا بفنائه رجل مستلق وعنده أمرأة وهو يقول أو يتغنى بهذه الأبيات
# ( جعلت لعراف اليمامة حكمه % وعراف نجد إن هما شفياني )
# ( فقالا نعم نشفى من الداء كله % وقاما مع العواد يبتدران )
# ( فما تركا من رقية يعلمانها % ولا سلوة إلا وقد سقياني )
# ( فقالا شفاك الله والله ما لنا % بما حملت منك الضلوع يدان )
# فقلت لها ما قصته فقالت هو مريض ما تكلم بكلمة ولا أن أنة منذ وقت كذا
~~وكذا إلى الساعة ثم فتح عينيه وأنشأ يقول
# ( من كان من أمهاتي باكيا أبدا % فاليوم أنى أراني اليوم مقبوضا )
# ( يسمعننيه فإني غير سامعه % إذا حملت على الأعناق معروضا )
# ثم خفت فمات فغمضته وغسلته وصليت عليه ودفنته وقلت للمرأة من هذا فقالت
~~هذا قتيل الحب هذا عروة بن حزام ( قال أبو علي ) قال أبو بكر وقصيدة عروة
~~هذه النونية يختلف فيها الناس في بعض الأبيات ويتفقون على بعضها فالأول
~~الأبيات المجتمع عليها وما يتلوها مما يختلف فيه أنشدني جميعه أبي رحمه
~~الله عن أحمد بن عبيدة وغيره وعبد الله بن خلف الدلال عن أبي عبد الله
~~السدوسي وأبو الحسن بن البراء عن الزبير بن بكار وألفاظهم مختلفط بعضها
~~ببعض وهي هذه PageV03P159
# ( خليلي من عليا هلال بن عامر % بصنعاء عوجا اليوم وانتظراني )
# ( ولا تزهدا في الأجر عندي وأجملا % فانكما بي اليوم مبتليان )
# ( ألم تعلما أن ليس بالمرخ كله % أخ وصديق صالح فذراني )
# ( أفي كل يوم أنت رام بلادها % بعينين إنساناهما ms01 غرقان )
# ( ألا فاحملاني بارك الله فيكما % إلى حاضر الروحاء ثم دعاني )
# ( على جسرة الأصلاب ناجية السرى % تقطع عرض البيد بالوخذان )
# ( ألما على عفراء إنكما غدا % بشحط النوى والبين معترفان )
# ( فيا واشي عفرا دعاني ونظرة % تقر بها عيناي ثم كلاني )
# ( أغركما مني قميص لبسته % جديدا وبردا يمنة زهيان )
# ( متى ترفعا عني القميص تبينا % بي الضر من عفراء يا فتيان )
# ( وتعترفا لحما قليلا وأعظما % رقاقا وقلبا دائم الخفقان )
# ( على كبدي من حب عفراء قرحة % وعيناي من وجديها تكفان )
# ( فعفراء أرجى الناس عندي مودة % وعفراء عني المعرض المتواني )
# قال أبو بكر قال بعض البصريين ذكر المعرض لأنه أراد وعفراء عني الشخص
~~المعرف وقال الكوفيون ذكره بناء على التشبيه أراد وعفراء عني مثل المعرض
~~كما تقول العرب عبد الله الشمس منيرة يريدون مثل الشمس في حال إنارتها
# ( فيا ليت كل اثنين بينما هوى % من الناس والأنعام يلتقيان )
# ( فيقضي حبيب من حبيب لبانة % ويرعاهما ربي فلا يريان )
# ( هوى ناقتي خلفي وقدامي الهوى % وإني وإياها لمختلفان ) PageV03P160
# ( هواي أمامي ليس خلفي معرج % وشوق قلوصي في الغدو يمان )
# ( هواي عراقي وتثني زمامها % لبرق إذا لاج النجوم يماني )
# ( متى تجمعي شوقي وشوقك تظلعي % ومالك بالعبء الثقيل يدان )
# ( فيا كبدينا من مخافة لوعة الفراق ومن صرف النوى تجفان % )
# ( وإذ نحن من أن تشحط الدار غربة % وأن شق للبين العصا وجلان )
# ( يقول لي الأصحاب إذ يعذلونني % أشوق عراقي وأنت يماني )
# ( وليس يمان للعراقي بصاحب % عسى في صروف الدهر يلتقيان )
# ( تحملت من عفراء ما ليس لي به % ولا للجبال الراسيات يدان )
# ( كأن قطاة علقت بجناحها % على كبدي من شدة الخفقان )
# ( جعلت لعراف اليمامة حكمه % وعراف نجد إن هما شفياني )
# ( فقالا نعم نشفى من الداء كله % وقاما مع العواد يبتدران )
# ( فما تركا من رقية يعلمانها % ولا سلوة إلا وقد سقياني )
# ( وما شفيا الداء الذي بي كله % ولا ذخر انصحا ولا ألواني )
# ( فقالا شفاك الله والله ما لنا % بما ضمنت منك الضلوع يدان )
# ( فرحت من العراف تسقط عمتي % عن الرأس ما ألتاثها ببنان )
# ( معي ms02 صاحبا صدق إذا ملت ميلة % وكانا بدفي نضوتي عدلاني )
# ( فيا عم يا ذا الغدر لا زلت مبتلى % حليفا لهم لازم وهوان )
# ( غدرت وكان الغدر منك سجية % فألزمت قلبي دائم الخفقان )
# ( وأورثتني غما وكربا وحسرة % وأورثت عيني دائم الهملان )
# ( فلا زلت ذا شوق إلى من هويته % وقلبك مقسوم بكل مكان )
# ( وإني لأهوى الحشراذ قيل أنني % وعفراء يوم الحشر ملتقيان ) PageV03P161
# ( ألا يا غرابي دمنة الدار بينا % أبالهجر من عفراء تنتحبان )
# ( فإن كان حقا ما تقولان فاذهبا % بلحمي إلى وكريكما فكلاني )
# ( كلاني أكلا لم ير الناس مثله % ولا تهضما جنبي وازدرداني )
# ( ولا يعلمن الناس ما كان قصتي % ولا يأكلن الطير ما تذران )
# ( أناسية عفراء ذكري بعدما % تركت لها ذكرا بكل مكان )
# ( ألا لعن الله الوشاة وقولهم % فلانة أضحت خلة لفلان )
# ( إذا ما جلسنا مجلسا نستلذه % تواشوا بنا حتى أمل مكاني )
# ( تكنفني الواشون من كل جانب % ولو كان واش واحد لكفاني )
# ( ولو كان واش باليمامة ارضه % أحاذره من شؤمه لأتاني )
# ( يكلفني عمي ثمانين ناقة % ومالي والرحمن غير ثمان )
# ( فيا ليت محيانا جميعا وليتنا % إذا نحن متنا ضمنا كفنان )
# ( ويا ليت أنا الدهر في غير ريبة % خليان نرعى الفقر مؤتلفان )
# ( إذا ما وردنا منهلا صاح أهله % وقالوا بعيرا عرة جربان )
# ( فوالله ما حدثت سرك صاحبا % أخا لي ولا فاهت به الشفتان )
# ( سوى أنني قد قلت يوما لصاحبي % ضحى وقلوصانا بنا تخدان )
# ( ضحيا ومستنا جنوب ضعيفة % نسيم لرياها بنا خفقان )
# ( تحملت زفرات الضحى فأطقتها % ومالي بزفرات العشي يدان )
# ( فيا عم لا أسقيت من ذي قرابة % بلالا فقد زلت بك القدمان )
# ( ومنيتني عفراء حتى رجوتها % وشاع الذي منيت كل مكان )
# ( بنية عمي حيل بيني وبينها % وصاح لوشك الفرقة الصردان ) PageV03P162
# ( فيا حبذا من دونه يعذلونني % ومن حليت عيني به ولساني )
# ( ومن لو أراه في العدو أتيته % ومن لو يراني في العدو أتاني )
# ( ومن هابني في كل أمر وهبته % ولو كنت أمضى من شباة سنان )
# ( فوالله لولا حب عفراء ما التقى % علي رواقا بيتك الخلقان )
# ( خليقان هلها لان لا ms03 خير فيهما % قبيحان يجرى فيهما اليرقان )
# ( رواقان هفافان لا خير فيهما % إذا هبت الأرواح يصطفقان )
# ( ولم أتبع الأظعان في رونق الضحى % ورحلى على نهاضة الخديان )
# ( لعفراء إذا في الدهر والناس غرة % وإذا خلقانا بالصبا يسران )
# ( لأدنو من بيضاء خفاقة الحشا % بنية ذي قاذورة شنآن )
# ( كأن وشاحيها إذا ما ارتدتهما % وقامت عنانا مهرة سلسان )
# ( يعض بابدان لها ومتناهما % ومتناهما رخوان يضطربان )
# ( وتحتهما حقفان قد ضربتهما % قطار من الجوزاء ملتبدان )
# ( أعفراءكم من زفرة قد أذقتني % وحزن ألج العين بالهملان )
# ( وعينان ما أوفيت نشزا فتنظرا % بمأقيهما إلا هما تكفان )
# ( فلو أن عيني ذي هوى فاضتادما % لفاضت دما عيناي تبتدران )
# ( فهل حاديا عفراء إن خفت فوتها % علي إذا ناديت مرعويان )
# ( ضروبان للتالي القطوف إذا ونى % مشيحان من بغضائنا حذران )
# ( فما لكما من حاديين رميتما % بحمى وطاعون ألا تقفان )
# ( وما لكما من حاديين كسيتما % سرابيل مغلاة من القطران ) PageV03P163
# ( فويلي على عفراء ويلا كأنه % على الكبد والأحشاء حد سنان )
# ( ألا حبذا من حب عفراء ملتقى % نعم وألالا حيث يلتقيان )
# ( قال أبو بكر ) أخبرني أبي عن الطوسي قال أراد بقوله ملتقى نعم وألا لا
~~شفتيها لأن الكلمتين في الشفتين تلتقيان ويروى
# ( ألا حبذا من حب عفراء ملتقى % نعام وبرك حيث يلتقيان )
# وقال هما موضعان
# ( لو أن أشد الناس وجدا ومثله % من الجن بعد الإنس يلتقيان )
# ( فيشتكيان الوجد ثمت أشتكي % لأضعف وجدي فوق ما يجدان )
# ( فقد تركتني ما أعي لمحدث % حديثا وإن ناجيته ونجاني )
# ( وقد تركت عفراء قلبي كأنه % جناح غراب دائم الخفقان )
# ( قال أبو علي ) قال أبو العباس ثعلب سميت العنزة عنزة من قولهم اعتنز
~~الرجل إذا تنحى وذلك أن الإمام يجعلها بين يديه إذا صلى ويقف دونها فتكون
~~ناحية عنه ( قال ) وسميت الحربة حربة من قولهم حربته إذا أحميته وأغضبته
~~لأنها حادة ماضية
# والعترة أقرب أهل الرجل إليه ومنه عترة رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي
~~من عتر الريح وهو حركتها واضطرابها والعتيرة الذبيحة التي كانت تذبح في
~~الجاهلية في رجب وهي من الحركة والإضطراب ms04 لأن الرجل كان ينذر إذا كثر ماله
~~أن يذبح منه وإذا كثر المال انتشر والإنتشار الإضطراب وسمى عنترة من ذلك
~~لتحركه في الحرب وتصرفه وأخذه في كل وجه وناحية وأنشد أبو العباس
# ( فإن تشرب الأرطى دما من صديقنا % فلا بد أن تسقى دماءكم النخل )
# يقول إن قتلتم صاحبنا في هذا الموضع الذي ينبت الأرطى اهتبالا لغفلته
~~ووحدته فإنا لعزنا نقصدكم طالبين بثأره وجهارا في بلادكم وأوطانكم ( قال )
~~وقول العامة فلان قرابة فلان PageV03P164 محال إنما كلام العرب هذا قريب
~~فلان وهؤلاء أقارب فلان وأقرباؤه وقرابات ليس بشيء ( قال ) وقول ذي الرمة
# ( كأنهن خوافي أجدل قرم % ولى ليسبقه بالأمعز الخرب )
# ترتيبه كأن الحمر بالأمعز خوافي أجدل قرم والخوافي مستوية والقوادم ليست
~~كذلك فأراد أنه ليس يفضل بعضها بعضا في العدو لجدها ونجائها وأنشد له أيضا
# ( نظرت إلى أظعان مي كأنها % ذرى النخل أو أثل تميل ذوائبه )
# ( فأسبلت العينان والقلب كاتم % بمغرورق نمت عليه سواكبه )
# ( هوى آلف حان الفراق ولم تجل % مجاولها أسراره ومعاتبه )
# ( إذا راجعتك القول مية أو بدا % لك الوجه منها أو نضا الدرع سالبه )
# ( فيا لك من خد أسيل ومنطق % رخيم ومن وجه تعلل جادبه )
# تعلل من العلل وهو الشرب مرة بعد مرة أي نظر الناظر وأعاد نظره مرة بعد
~~مرة فلم يجد عيبا وأشعلت الدموع كثرت فتفرقت وكتيبة مشعلة أي كثيرة متفرقة
~~ويقال أشعل السلطان جماعة في طلبه أي فرقهم ( قال ) وأنشدنا ثعلب ليزيد بن
~~الطثرية وقال الطثرة الخصب وكثرة الخير
# ( بنفسي من لا يستقل بنفسه % ومن هوان لم يحفظ الله ضائع )
# ( قال ) ويقال فلان سراب بقيعة أي لا يحصل منه على شيء وشراب بأنقع أي
~~حازم كامل PageV03P165
# ( قال ) وسمي اللص لصا لأنه يجمع نفسه ويضائل شخصه ليستتر بذلك وهو من
~~قولهم لصصت أضراسه إذا اجتمعت وتلاصقت وقال امرؤ القيس يصف كلبا
# ( ألص الضروس حني الضلوع % تبوع طلوب نشيط أشر )
# ( قال ) ويقال السفينة من سفنته إذا قشرته كأنها تقشر الماء والحراقة من
~~قولهم هو يحرق عليه الأرم وهي الأضراس ms05 والزلال من قولهم زل يزل والطيار من
~~قولهم الطيران والملاح من الملح لشظف عيشه وخشونة مطعمه والحفف القيام
~~بالأمر حفهم قام بأمرهم ورفهم أطعمهم وهو يحفه ويرفه أي يطعمه ويقوم بأمره
~~فالحفف أن يكون المأكل بإزاء آكله والضفف أن يكون دونه وضفه الوادي والنهر
~~جانباهما فكأن الضفف ما يكفي جانبا من العيال والقوم ولا يعمهم وأنشد لذي
~~الرمة ( أذاك أم خاضب بالسي مرتعه % أبو ثلاثين أمسى وهو منقلب )
# قال أبو ثلاثين أي أنه قد عرف ما يصلح البيض ويفسده للتجربة فلما أحس
~~بالمطر أجد في طلب أدحية وخص الذكر لأنه أسرع من الأنثى وقال أمسى لجده في
~~اللحاق قبل الليل وهو منقلب لأنه قد رعى فنفسه قوية والخاضب الذي قد خضب في
~~الربيع فهو أحسن لحاله والنعام يبيض نحو العشر فما فوقها فأراد بالثلاثين
~~أنه قد حضن أبطنا وقال ثعلب في قول ذي الرمة
# ( أرى إبلي وكانت ذات زهو % إذا وردت يقال لها قطيع )
# ( تكنفها الأرامل واليتامى % فصاعوها ومثلهم يصوع )
# ( وطيب عن كرائمهن نفسي % مخافة أن أرى حسبا يضيع )
# أي يزهى من يملك مثلها والقطيع ما كثر وصاعوها فرقوها أي أنه نحر وفرق
~~وأطعم وانصاع الطائر إذا مر ويقال أيضا صاع جمع ومنه الصاع ( قال أبو الحسن
~~) يروى غيره ضاعوها معجمة الضاد ( قال ) وأنشدنا أبو العباس عن سلمة عن
~~الفراء PageV03P166
# ( من النفر البيض الذين إذا انتموا % وهاب اللئام حلقة الباب قعقعوا )
# البيض السادة الذين لا عيب فيهم يقدمون على أبواب الملوك بأحسابهم
~~ومواضعهم وكبر أنفسهم وتهابها اللئام لخمولهم وقصر هممهم ( قال ) ويقال جاء
~~نعي فلان بالتشديد إذا رفع الصوت بذكر وفاته وأصله من نعى على الناقة حملها
~~إذا رفعه عليها ومنه نعى عليه ذنوبه إذا ذكرها وأشاد بها وقال أبو العباس
~~في قول ابن أحمر
# ( وبعيرهم ساج بجرته % لم يؤذه غرب ولا نفر )
# ( فإذا تجر رشق بازله % وإذا أصاخ فإنه بكر )
# يريد أنهم في خفض وخصب وأمن وعز فأموالهم راعية ساكنة ويقول وجهه لطراوته
~~وجه بكر وهو إذا بدت أسنانه ms06 بازل وذلك لحسن حاله ( قال ) ويقال قاره يقوره
~~إذا ختله وهو يقور الوحش أي يختلها ليصيدها ومنه قولهم قيره يقيره إذا ختله
~~وخدعه ويقال قبح الله ثفرها وهو كناية عن الفرج أي قبح الله الموضع الذي
~~خرجت منه ( قال ) والتفرة بالتاء المعجمة اثنتين الروضة والتفرات الرياض
~~قال الطرماح
# ( لها تفرات تحتها وقصارها % على مشرة لم تعتلق بالمحاجن )
# يصف ظبية من أمن والمشرة الهاء معجمة والميم مفتوحة الشجرة الكثيرة الورق
~~( قال ) والطرماح من طرمح بابه إذا رفعه أي هو رفيع القدر والطرمذة لفظة
~~عربية والطرماذا الفرس الرائع الكريم ( قال ) وسألت ابن الأعرابي عن
~~الطرمذان وهو المتكثر PageV03P167 بما لا يفعل فقال لا أعرفه وأعرف
~~الطرماذا وأنشدني سلام طرماذ على طرماذ وأنشدنا أبو العباس لبعض المحدثين
~~هو أشجع السلمى
# ( ليس للعسكر إلا % من له وجه وقاح )
# ( ولسان طرمذان % وغدو ورواح )
# ( ولهم ما شئت عنيد % وعلى الله النجاح )
# وقال في قول الشاعر
# ( مخايط العكم مواديع المطي % التاركي الرفيق بالخرق النطي )
# أي لا يحلون أزوادهم ويأكلون أزواد الناس ولا يرحلون إلى الملوك والخرق
~~الفلاة لإنخراق الريح فيها والنطي البعيد ويقال في مثل ذلك ( كيف يقطع
~~النطي بالبطي ) والنطي البعيد والبطي البعير المبطئ يضرب مثلا للذي يروم
~~عظائم الأمور بغير ما جد ولا انكماش ( قال أبو الحسن ) حفظي عنه محايط بغير
~~معجمة والشعر لجميل ابن معمر ( قال أبو العباس ) ويقال أصير إليك في غد أو
~~الذي يليه وقول الناس أو الذي أليه خطأ وإنما لم يقفوا على حق الكلمة ويقال
~~خبيصة معقدة وأعقدت الخبيصة وغيرها من الحلواء والدواء فهي معقدة وأعقدت
~~العسل وعقدت الحبل ( قال أبو العباس ) PageV03P168 العهدة أول مطرة والرصدة
~~الثانية فتلك أول ما عهدت الأرض وهذه ترصد تلك ويقال نحن ننتظر الرصدة (
~~قال ) والنهار عند العرب من طلوع الشمس إلى غروبها وما عدا ذلك فهو عندهم
~~ليل مما تقدم أو تأخر ( قال أبو العباس ) والشاكلة الطريقة والشاكلة
~~الناحية وشاكلة الجدي خاصرته لأنها ناحية منه ( قال ) ورغوة اللبن بكسر
~~الراء أفصح من فتحها قال والوصيد ms07 الفناء وأنشد أبو العباس
# ( ولما قضينا من منى كل حاجة % ومسح بالأركان من هو ماسح )
# ( أخذنا بأطراف الأحاديث بيننا % وسالت بأعناق المطي الأباطح )
# أطراف الأحاديث ما يستطرف منها ويؤثر ( قال أبو العباس ) جمع الحلي وهو
~~يبيس النصى أحلية ولم يسمع جمعه إلا في شعر ذي الرمة
# ( قال ) والممرد الأملس ومنه الأمرد للين خديه وشجرة مرداء لا ورق لها
~~ومرداء وملساء واحد ويقال زللت في المنطق وزللت في المشي وأزللت له زلة
~~وأزللت إليه نعمة ( قال ) ويقال أمطرت السماء إذا قطرت ومطرت سالت
# ويقال كلمه فما أحاك فيه وضربه فما أحاك فيه وما يحيك فيه شيء وهو أفصح
~~من الفتح وحاك يحيك إذا ذهب وجاء ومنه الحائك
# ويقال حذق الخل اللسان يحذقه حذوقا وحذق الصبي القرآن حذقا وحذق الحبل
~~إذا انقطع ( قال ) ويقال ردحت بيتك إذا زدت فيه ووسعته ويقال لو ردحته أي
~~لو وسعته ( قال ) والإفصاء الخروج من حر إلى برد أو من برد إلى حر ويقال لو
~~قد أفصيت لخرجت معك وقد أفصى الناس والنسا حينئذ مفصون ومن التفصي
# ويقال أحولنا في هذا المكان وأعومنا أيضا وأسنهنا وأشهرنا وأيومنا
~~وأسوعنا ويقال أطلى الرجل إذا مالت عنقه للنوم وأطلنا PageV03P169 حتى
~~أطلينا أي قعدنا حتى نعسنا ومن أطال أطلى أي من قعد نعس
# ويقال أخلد إلى الأمر أي سكن إليه وأقام عليه وخلد عليه شبابه أي بقى
~~عليه شبابه وسواد شعره ووجرته من الوجور وهو أفصح ومن الرمح أو جرته لا غير
# ويقال أشط في سومه أفصح من شط ويقال ثللته هدمته وأثللته أصلحته ويقال
~~لحدت ملت وألحدت جادلت ويقال فعال حسن وفعال جميل بالفتح والكسر خطأ ويكسر
~~الفاء في نصاب الفأس يقال هذا فعال قوي أي نصاب قوي
# والأحمس المتشدد في دينه وسميت قريش الحمس من ذلك ومنه سمى المحمس الذي
~~تقول له العامة المحمص لأنه يقلى قليا شديدا ويقال لم يبق بيني وبينه علقة
~~ولا علاقة فالعلقة المرة والعلاقة الحالة ( قال أبو محلم ) وقال الأصمعي
~~بينا أنا في طريق ms08 مكة ومعي أصحابي إذا مر بنا أعرابي وهو يقول من أحس من
~~بعير بعنقه علاط وبأنفه خزامة تتبعه بكرتان سمراوان عهد العاهد به عند
~~البئر قلنا حفظ الله عليك يا هذا والله ما أحسسنا جملا على هذه الصفة قال
~~وجويرية من الأعراب على حوض لها تموره فأعاد الكلام عليها فقالت اعزب لا
~~حفظ الله عليك يا فاسق فقلنا لها ما تريدين من رجل ينشد ضالته فقالت إنما
~~ينشد أيره وخصيتيه ( قال ) وكتب أبو محلم إلى الحذاء في نعل له عنده دنها
~~فإذا همت تاتدن فلا تخلها تمرخد وقبل أن تقفعل فإذا ائتدنت فامسحها بخرقة
~~غير وكبة ولا جشبة ثم أمعسها معسا رفيقا ثم سن شفرتك وأمهها فإذا رأيت
~~عليها مثل الهبوة فسن راس الإزميل ثم سم بالله وصل على محمد صلى الله عليه
~~وسلم ثم أنحها وكوف جوانبها كوفا رفيقا وأقبلها بقبالين أخنسين أفطسين غير
~~خلطين ولا أصمعين وليكونا وثيقين من أديم صافي البشرة غير نمش ولا حلم ولا
~~كدش واجعل في مقدمها كمنقار النغر فلما وصل الكتاب إلى الحذاء لم يفهم منه
~~شيأ إلا ولا كدش فقال صيرني كداشا والله لا حذوت له نعله ( قال أبو علي )
~~قوله تاتدن تبتل يقال ودنت الشيء فهو مودون وودين أي بللته فهو مبلول
~~والمودون من الناس وغيرهم القصير PageV03P170 الضاوي القميء وقوله تمرخدث
~~لم أجد تفسيره في موضع رخد إذ جاء مهملا للخليل ولا لغيره والوكب والوسخ
~~يقال وكب الثوب يوكب وكبا إذا اتسخ والوكبان بفتح الواو والكاف مشية في
~~درجان ومنها اسم الموكب والجشب الغليظ والمجشاب مثله قال أبو زيد
# ( توليك كشحا لطيفا ليس مجشابا % )
# وطعام جشب ليس معه إدام ويقال للرجل الذي لا يبالي ما أكل ولم ينل أدما
~~إنه لجشب المأكل وقد جشب جشوبة والمعس الدلك يقال معس الأديم وغيره يمعسه
~~معسا إذا دلكه ومعس الرجل المرأة يمعسها إذا نكحها وقال الراجز في نعت
~~السيل
# ( يمعس بالماء الجواء معسا % ) ويقال اقفعلت أنامله إذا تشنجت من برد أو
~~كبر قال الشاعر ms09
# ( رأيت الفتى يبلى إذا طال عمره % بلى الشن حتى تقفعل أنامله )
# ويقال أمهيت الحديدة إمهاء إذا حددتها وأمهيتها إذا سخنتها بالناء ثم
~~ألقيتها في الماء لتسقيها فهي ممهاة قال امرؤ القيس في سهم الرامي
# ( راشه من ريش ناهضة % ثم أمهاه على حجره )
# وأمهى شرابه ولبنه إذا أرقه ولبن مهو وقد مهو اللبن يمهو مهاوة والأزميل
~~الأشفى قال عبدة بن الطبيب
# ( عيهمة ينتحي في الأرض منسمها % كما انتحى في أديم الصرف إزميل )
# ويقال خرج فلان فخلف أزمله وأزمله بفتح الميم وضمها أي أهله والإزمول من
~~الوعول المصوت بكسر الهمزة وفتح الميم ويقال سمعنا أزمل القوم أي أصواتهم
~~وجمعه أزامل قال هميان بن قحافة السعدي PageV03P171
# ( تسمع في أجوافها لجالجا % أزاملا وزجلا هزامجا )
# وكوفها دورها بعد ما تنحيها أي تقصد نحو مثالها في تدويرها وقال يعقوب
~~يقال تركتهم في كوفان بضم لكاف وسكون الواو أي في أمر مستدير وقال ابن
~~الأعرابي يقال بنو فلان في كوفان مشدد الواو أي في أمر مكروه شديد وهذا
~~قريب من الأول كأنه لكراهيته تحير أهله فهم يستديرون وقال الكلابيون الخلط
~~من الرجال بفتح الخاء وكسر اللام بلا ياء هو الذي يختلط بالناس وهو في
~~وجهين فأحدهما الذي يخالط الناس بما يحبون وهو مدح وأما الآخر فهو الذي
~~يلقى متاعه ونساءه بين الناس فيخالطهم وهو عيب فكأنه كره أن يكون قبال نعله
~~ملفقا من أديمين وذلك محمود في نعال النساء مكروه في حذاء الرجال وقوله ولا
~~أصمعين أي رقيقين غير نمش ولا حلم ولا كدش والحلم بفتح الحاء واللام دود
~~يقع في الجلد فيأكله فإذا دبغ وهى موضع الحلم فيقال أديم حلم ونغل وأديم
~~نمش أيضا ومن ذلك يقال نمش الجراد والدبا ا لأرض بنمشها نمشا إذا أكل الكلا
~~ونزل ويقال ما به كدشة بفتح الكاف وسكون الدال أي ما به داء والكداش بتشديد
~~الدال الكرى والكدش بفتح الكاف وسكون الدال الكسب يقال كدش لأهل يكدش كدشا
~~إذا اكتسب لهم وما كدشت شيأ أي ما أخذته والكدش أيضا ms10 السوق والحث ( قال أبو
~~علي ) قال أبو بكر بن أبي الأزهر أنشدنا أبو العباس المبرد لسعيد بن حميد
# ( تمتع من الدنيا فإنك فاني % وإنك في أيدي الحوادث عانى )
# ( ولا ياتين يوم عليك وليلة % فتخلو من شرب وعزف قيان )
# ( فإني رأيت الدهر يلعب بالفتى % وينقله حالين يختلفان )
# ( فأما التي تمضي فأحلام نائم % وأما التي تبقى لها فأماني ) PageV03P172
# ( قال أبو علي ) قال أبو بكر حدثني أبي عن العباس بن ميمون قال سمعت ابن
~~عائشة يقول حدثني أبي عن عوف الأعرابي قال سأل رجل الحسن البصري عن علي بن
~~أبي طالب رضي الله تعالى عنه فقال أعن رباني هذه الأمة تسأل لم يكن
~~بالسروقة لمال الله ولا بالملولة لحق الله أعطى القرآن عزائمه فيما عليه
~~وله حتى أورده الله على رياض مونقه وجنان غسقه ذاك علي بن أبي طالب يا لكع
~~( قال ) وحدثني أبي عن العباس بن ميمون قال حدثني سليمان الشاذكوني والحسن
~~بن عنبسة الوراق قال حدثنا حفص بن غياث عن أشعث بن سوار قال نال عدي بن
~~أرطاة على المنبر من علي بن أبي طالب كرم الله وجهه قال فالتفت إلى الحسن
~~وإن دموعه لتسيل على خده ولحيته فقال لقد ذكر هذا اليوم رجلا إنه لولي رسول
~~الله في الدنيا ووليه في الآخرة ( قال ) وحدثني أبو بكر عن أبيه عن العباس
~~بن ميمون قال حدثني سليمان بن داود عن حماد بن زيد عن هشام بن حسان عن محمد
~~بن سيرين قال إن كان أحد يعلم متى أجله فإن علي بن أبي طالب كان يعلم متى
~~أجله قال العباس فحدثت به ابن عائشة فقال أنت تعلم يا ابن أخي أنه قاتل يوم
~~الجمل فلم يتكلم ويوم صفين فلم يتكلم ولقد لقي ليلة الهرير ما لقي فلم
~~يتخوف ولم ينطق بشيء فلما رجع إلى الكوفة بعد قتله الخوارج قال ألا ينبعث
~~أشقاها ليخضبن هذه من هذه ( قال ) وحدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو جعفر محمد
~~بن عثمان قال وحدثنا منجاب بن الحرث قال ms11 أخبرنا بشر بن عمارة عن محمد بن
~~سوقة قال أتى عليا رضي الله تعالى عنه رجل فقال يا أمير المؤمنين ما
~~الإيمان أو قال كيف الإيمان فقال الإيمان على أربع دعائم على الصبر واليقين
~~والعدل والجهاد والصبر على أربع شعب على الشوق والشفق والزهادة والترقب فمن
~~اشتاق إلى الجنة سلاعن الشهوات ومن أشفق من النار رجع عن الحرمات ومن زهد
~~في الدنيا تهاون بالمصيبات واليقين على أربع شعب على تبصرة الفطنة وتأويل
~~الحكمة وموعظة العبرة وسنة الأولين فمن تبصر الفطنة تأول الحكمة ومن تأول
~~الحكمة عرف العبرة ومن عرف العبرة فكأنما كان في PageV03P173 الأولين
~~والعدل على أربع شعب على غامض الفهم وزهرة الحلم وروضة العلم وشرائع الحكم
~~فمن فهم فسر جميع العلم ومن علم عرف شرائع الحكم ومن حلم لم يفرط أمره وعاش
~~في الناس والجهاد على أربع شعب على الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر والصدق
~~في المواطن وشنآن الفاسقين فمن أمر بالمعروف شد ظهر المؤمن ومن نهى عن
~~المنكر أرغم أنف المنافق ومن صدق في المواطن فقد قضى الذي عليه ومن شنيء
~~الفاسقين فقد غضب لله ومن غضب لله غضب الله له ( قال ) فقام الرجل فقبل
~~رأسه فقال علي كرم الله وجهه أحبب حبيبك هونا ما عسى أن يكون بغيضك يوما ما
~~وأبغض بغيضك هونا ما عسى أن يكون حبيبك يوما ما
# ( وفاة الحجاج بن يوسف الثقفي ) قال وحدثني أبو بكر قال حدثني أبي قال
~~حدثنا أحمد ابن عبيد في أخبار الحجاج بن يوسف أنه لما حضرته الوفاة وأيقن
~~بالموت قال أسندوني وأذن للناس فدخلوا عليه فذكرت الموت وكربه واللحد
~~ووحشته والدنيا وزوالها والآخرة وأهوالها وكثرة ذنوبه وأنشأ يقول
# ( إن ذنبي وزن السماوات والأرض % وظني بخالقي أن يحابي )
# ( فلئن من بالرضا فهو ظني % ولئن مر بالكتاب عذابي )
# ( لم يكن ذاك منه ظلما وهل يظلم رب يرجى لحسن المآب % )
# ثم بكى وبكى جلساؤه ثم أمر الكاتب أن يكتب إلى الوليد بن عبد الملك بن
~~مروان أما بعد فقد كنت أرعى ms12 غنمك أحوطها حياطة الناصح الشفيق برعية مولاه
~~فجاء الأسد فبطش بالراعي ومزق المرعي كل ممزق وقد نزل بمولاك ما نزل بأيوب
~~الصابر وأرجو أن يكون الجبار أراد بعبده غفرانا لخطاياه وتكفيرا لما حمل من
~~ذنوبه ثم كتب في آخر الكتاب
# ( إذا ما لقيت الله عني راضيا % فإن شفاء النفس فيما هنالك ) PageV03P174
# ( فحسبي بقاء الله من كل ميت % وحسبي حياة الله من كل هالك )
# ( لقد ذاق هذا الموت من كان قبلنا % ونحن نذوق الموت من بعد ذلك )
# ( فإن مت فاذكرني بذكر محبب % فقد كان جما في رضاك مسالكي )
# ( وإلا ففي دبر الصلاة بدعوة % يلقى بها المسجون في نار مالك )
# ( عليك سلام الله حيا وميتا % ومن بعد ما تحيا عتيقا لمالك )
# ثم دخل عليه أبو المنذر يعلى بن مخلد المجاشعي وقال كيف ترى ما بك يا
~~حجاج من غمرات الموت وسكراته فقال يا يعلى غما شديدا وجهدا جهيدا وألما
~~مضيضا ونزعا جريضا وسفرا طويلا وزادا قليلا فويلي ويلي إن لم يرحمني الجبار
~~فقال له يا حجاج إنما يرحم الله من عباده الرحماء الكرماء أولى الرحمة
~~والرأفة والتحنن والتعطف على عباده وخلقه أشهد أنك قرين فرعون وهامان لسوء
~~سيرتك وترك ملتك وتنكبك عن قصد الحق وسنن المحجة وآثار الصالحين قتلت صالحي
~~الناس فأفنيتهم وأبرت عترة التابعين فتبرتهم وأطعت المخلوق في معصية الخالق
~~وهرقت الدماء وضربت الأبشار وهتكت الأستار وسست سياسة متكبر جبار لا الدين
~~أبقيت ولا الدنيا أدركت أعززت بني مروان وأذللت نفسك وعمرت دورهم وأخربت
~~دارك فاليوم لا ينجونك ولا يغيثونك إذ لم يكن لك في هذا اليوم ولا لما بعده
~~نظر لقد كنت لهذه الأمة اهتماما واغتماما وعناء وبلاء فالحمد لله الذي
~~أراحها بموتك وأعطاها مناها بخزيك ( قال ) فكأنما قطع لسانه عنه فلم يحر
~~جوابا وتنفس الصعداء وخنقته العبرة ثم رفع رأسه فنظر إليه وأنشأ يقول
# ( رب إن العباد قد أيأسوني % ورجائي لك الغداة عظيم )
# ( قال ) وحدثنا أبو بكر بن دريد قال حدثنا الحسن بن خضر عن أبيه عن بعض
~~ولد ms13 علي رضي الله تعالى عنه قال كان علي يعلم أصحابه الصلاة على النبي صلى
~~الله عليه وسلم ويقول PageV03P175 اللهم داحي المدحوات وبارئ المسموكات
~~وجبار القلوب على فطرتها شقيها وسعيدها اجعل شرائف صلواتك ونوامي بركاتك
~~ورأفة تحننك على محمد عبدك ورسولك الخاتم لما سبق والفاتح لما أغلق والمعلن
~~الحق بالحق والدامغ لجيشات الأباطيل كما حمل فاضطلع بأمرك بطاعتك مستوفزا
~~في مرضاتك بغير نكل في قدم ولا وهي في عزم واعيا لوحيك حافظا لعهدك ماضيا
~~على نفاذ أمرك حتى أورى قبسا القابس آلاء الله تصل بأهله أسبابه به هديت
~~القلوب بعد خوضات الفتن ووضحت أعلام الإسلام ومنيرات الأحكام فهو أمينك
~~المأمون وخازن علمك المخزون وشهيدك يوم الدين وبعيثك نعمه ورسولك بالحق
~~رحمه اللهم افسح له في عدنك منفسحا واجزه مضاعفات الخير من فضلك مهنآت غير
~~مكدرات من فوز ثوابك المحلول وجزيل عطائك المعلول اللهم أعل على بناء الناس
~~بناءه وأكرم لديك مثواه وأتمم له نوره وأجزه من ابتعاثك له مقبول الشهادة
~~ومرضي المقالة ذا منطق عدل وخطة فصل وبرهان عظيم ( قال ) وحدثنا أبو عمر
~~قال أخبرنا الغطفاني عن رجاله قال سئل أبو عبد الله جعفر بن محمد بن علي
~~رضي الله عنهم عن قول رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يزني الزاني حين
~~يزني وهو مؤمن قال فأدار دارة كبيرة وأدار في وسطها دارة صغيرة وقال
~~الكبيرة هي الإسلام والصغيرة هي الإيمان فإذا زنى خرج في ذلك الوقت من
~~الإيمان إلى الإسلام فإن كفر خرج من الدارة الكبيرة إلى الشرك والكفر
~~والعياذ بالله
# وقرأنا على أبي الحسن قال قال أبو محلم حدثني وكيع بن الجراح وأبو نعيم
~~قالا حدثنا زكريا بن أبي زائدة عن الشعبي قال قال علي ابن أبي طالب رضي
~~الله عنه أشد جنود ربك عشرة الجبال الرواسي والحديد يقطع الجبال والنار
~~تذيب الحديد والماء يطفئ النار والسحاب المسخر بين السماء والأرض يحمل
~~الماء والريح تقطع السحاب وابن آدم يغلب الريح يستتر بالثوب أو الشيء ويمضي
~~لحاجته والسكر يغلب ms14 ابن آدم والنوم يغلب السكر والهم يغلب النوم فأشد خلق
~~الله عز وجل الهم قال PageV03P176 أبو محلم ) أخبرني معتمر بن سليمان
~~التميمي قال لما جيء بالشجاء وكانت امرأة من الخوارج إلى زياد قال لها ما
~~تقولين في أمير المؤمنين معاوية رضي الله عنه قالت ماذا أقول في رجل أنت
~~خطيئة من خطاياه فقال بعض جلسائه أيها الأمير أحرقها بالنار وقال بعضهم
~~اقطع يديها ورجليها وقال بعضهم اسمل عينيها فضحكت حتى استلقت وقالت عليكم
~~لعنة الله فقال لها زياد مم تضحكين قالت كان جلساء فرعون خيرا من هؤلاء قال
~~لها ولم قالت استشارهم في موسى فقالوا أرجه وأخاه وهؤلاء يقولون اقطع يديها
~~ورجليها واقتلها فضحك منها وخلى سبيلها ( قال ) وقال حدثنا أبو محلم قال
~~حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار قال قال الحجاج بن يوسف لعلي بن
~~الحسين رضي الله عنهما أنتم كنتم أكرم عند شيخكم من آل الزبير عند شيخهم
~~قال عمرو وذاك أنه لم يشهد الطف أحد من بني هاشم أطاقت يده حمل حديدة إلا
~~قتل قتل الحسين وقتل الحجاج عبد الله بن الزبير وطاف من العشي بين عباد
~~وعامر ابن عبد الله واضعا يديه عليهما ( قال أبو علي ) وحدثنا أبو الحسن
~~جحظة قال قال الشعبي ما لقينا من علي رضي الله عنه أن أحببناه قتلنا وإن
~~أبغضناه كفرنا ( قال ) وحدثنا أبو بكر بن أبي الأزهر قال حدثنا الزبير قال
~~أخبرنا ابن ميمون عن أبي مالك قال قال ابن هرمة
# ( مهما ألام على حبهم % فإني أحب بني فاطمه )
# ( بني بنت من جاء بالمحكمات % والدين والسنن القائمه )
# فلقيه بعد ذلك رجل فسأله من قائلها فقال من عض أمه فقال له ابنه يا أبت
~~ألست قائلها قال بلى قال فلم تشتم نفسك قال أليس الرجل يعض بظر أمه خيرا له
~~من أن يأخذه ابن قحطبة ( قال ) وأخبرنا محمد بن أبي الأزهر قال حدثنا
~~الزبير قال حدثنا أبو زيد عمر بن شبة قال حدثنا سعيد بن عامر الضعي عن
~~جويرية ms15 بن أسماء قال لما أراد معاوية البيعة ليزيد ولده كتب إلى مروان وهو
~~عامله على المدينة فقرأ كتابه وقال إن أمير المؤمنين قد كبر سنه
~~PageV03P177 ودق عظمه وقد خاف أن يأتيه أمر الله تعالى فيدع الناس كالغنم
~~لا راعي لها وقد أحب أن يعلم علما ويقيم إماما فقالوا وفق الله أمير
~~المؤمنين وسدده ليفعل فكتب بذلك إلى معاوية فكتب إليه أن سم يزيد قال فقرأ
~~الكتاب عليهم وسمى يزيد فقال عبد الرحمن بن أبي بكر رضي الله عنهما فقال
~~كذبت والله يا مروان وكذب معاوية معك لا يكون ذلك لا تحدثوا علينا سنة
~~الروم كلما مات هرقل قام مكانه هرقل فقال مروان أن هذا الذي قال لوالديه أف
~~لكما أتعدانني أن أخرج قال فسمعت ذلك عائشة رضي الله تعالى عنها فقالت
~~ألابن الصديق يقول هذا استروني فستروها فقالت كذبت والله يا مروان إن ذلك
~~لرجل معروف نسبه قال فكتب بذلك مروان إلى معاوية فأقبل فلما دنا من المدينة
~~استقبله أهلها فيهم عبد الله بن عمر وعبد الله بن الزبير والحسين بن علي
~~وعبد الرحمن بن أبي بكر رضوان الله عليهم أجمعين فأقبل على عبد الرحمن بن
~~أبي بكر فسبه وقال لا مرحبا بك ولا أهلا فلما دخل الحسين عليه قال لا مرحبا
~~بك ولا أهلا بدنة يترقرق دمها والله مهريقه فلما دخل ابن الزبير قال لا
~~مرحبا بك ولا أهلا ضب تلعة مدخل رأسه تحت ذنبه فلما دخل عبد الله بن عمر
~~قال لا مرحبا بك ولا أهلا وسبه فقال إني لست بأهل لهذه المقالة قال بلى
~~ولما هو شر منها قال فدخل معاوية المدينة وأقام بها وخرج هؤلاء الرهط
~~معتمرين فلما كان وقت الحج خرج معاوية حاجا فأقبل بعضهم على بعض فقالوا
~~لعله قد ندم فأقبلوا يستقبلونه قال فلما دخل ابن عمر قال مرحبا بك وأهلا بك
~~يا ابن الفاروق هاتوا لأبي عبد الرحمن دابة وقال لإبن أبي بكر مرحبا بابن
~~الصديق هاتوا له دابة وقال لإبن الزبير مرحبا ms16 بابن حواري رسول الله هاتوا
~~له دابة وقال للحسين مرحبا بابن رسول الله هاتوا له دابة وجعلت ألطافه تدخل
~~عليهم ظاهرة يراها الناس ويحسن إذنهم وشفاعتهم قال ثم أرسل إليهم فقال
~~بعضهم لبعض من يكلمه فأقبلوا على الحسين فأبى فقالوا لإبن الزبير هات فأنت
~~صاحبنا قال على أن تعطوني عهد الله أن لا أقول شيأ إلا تابعتموني عليه قال
~~فأخذ عهودهم رجلا رجلا ورضي من ابن عمر بدون PageV03P178 ما رضى به من
~~صاحبيه قال فدخلوا عليه فدعاهم إلى بيعة يزيد فسكتوا فقال أجيبوني فسكتوا
~~فقال أجيبوني فسكتوا فقال لإبن الزبير هات فأنت صاحبهم قال اختر منا خصلة
~~من ثلاث قال إن في ثلاث لمخرجا قال أما أن تفعل كما فعل رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال ماذا فعل قال لم يستخلف أحدا قال وماذا قال أو تفعل كما فعل
~~أبو بكر قال فعل ماذا قال نظر إلى رجل من عرض قريش فولاه قال وماذا قال أو
~~تفعل كما فعل عمر بن الخطاب قال فعل ماذا قال جعلها شورى في ستة من قريش
~~قال ألا تسمعون أني قد عودتكم على نفسي عادة وإني أكره أن أمنعكموها قبل أن
~~أبين لكم إن كنت لا أزال أتكلم بالكلام فتعترضون علي فيه وتردون علي وإني
~~قائم فقائل مقالة فإياكم أن تعترضوا حتى أتمها فإن صدقت فعلى صدقي وإن كذبت
~~فعلى كذبي والله لا ينطق أحد منكم في مقالتي إلا ضربت عنقه ثم وكل بكل رجل
~~من القوم رجلين يحفظانه لئلا يتكلم وقام خطيبا فقال أن عبد الله بن عمر
~~وعبد الله بن الزبير والحسين بن علي وعبد الرحمن بن أبي بكر قد بايعوا
~~فبايعوا فانجفل الناس عليه يبايعونه حتى إذا فرغ من البيعة ركب نجائبه فرمى
~~إلى الشام وتركهم فأقبل الناس على الرهط يلومونهم فقالوا والله ما بايعنا
~~ولكن فعل بنا وفعل
# وحدثنا إسحاق قال كان أشعب إذا حدث عن عبد الله بن عمر يقول قال حبيبي
~~عبدالله وكان يبغضني في الله قال ms17 إسحاق قال ابن أبي عتيق رضي الله تعالى
~~عنهما دخلت على أشعب يوما وعنده متاع حسن وأثاث فقلت أما تستحي أن تطلب من
~~الناس وعندك مثل هذا فقال يا فديتك معي من لطف المسئلة ما لا تطيب نفسي
~~بتركه وكان يقول أنا أطمع وأمي تتيقن فإذا اجتمع طمعي ويقين أمي فقل ما
~~يفلتنا
# ( مجلس ) أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن دريد قال أخبرني عمي عن أبيه
~~عن ابن الكلبي عن أبيه قال وفد عامر بن جوين الطائي على المنذر بن النعمان
~~الأكبر جد النعمان بن المنذر وذلك بعد انقضاء ملك كندة ورجوع الملك إلى لخم
~~وكان عامر قد أجار امرأ القيس ابن حجر أيام كان مقيما بالجبلين وقال كلمته
~~التي يقول فيها PageV03P179
# ( هنالك لا أعطي مليكا ظلامة % ولا سوقة حتى يؤب ابن مندله )
# وكان المنذر ضغنا عليه فلما دخل عليه قال له يا عام لساء مثوى أثويته ربك
~~وثويك حين حاولت إصباء طلته ومخالفته إلى عشيره أما والله لو كنت كريما
~~لأثويته مكرما موقرا ولجانبته مسلما فقال له أبيت اللعن لقد علمت ابناء أدد
~~إني لأعزها جارا وأكرمها جوارا وأمنعها دارا ولقد أقام وافرا وزال شاكرا
# فقال له المنذر يا عام وإنك لتختال هضيبات أجأ ذات الوبار وأفنيات سلمى
~~ذات الأغفار مانعاتك من المجر الجرار ذي العدد الكثار والحصن والمهار
~~والرماح الحرار وكل ماضي الغرار بيد كل مسعر كريم النجار
# قال له عامر أبيت اللعن إن بين تلك الهضيبات والرعان والشعاب والمصدان
~~لفتيانا أبطالا وكهولا أزوالا يضربون القوانس ويستنزلون الفوارس بالرماح
~~المداعس لم يتبعوا الرعاء ولم ترشحهم الإماء فقال الملك يا عام لو قد
~~تجاوبت الخيل في تلك الشعاب صهيلا وكانت الأصوات قعقعة وصليلا وفغر الموت
~~وأعجز الفوت فتقارشت الرماح وحمي السلاح لتساقى قومك كأسا لا صحو بعدها
~~فقال مهلا أبيت اللعن أن شرابنا وبيل وحدنا أليل ومعجمنا صليب ولقاءنا مهيب
~~فقال له يا عام انه لقليل بقاء الصخرة الصراء على وقع الملاطيس فقال أبيت
~~اللعن أن صفاتنا عبر ms18 المراديس فقال لأوقظن قومك من سنة الغفلة ثم لأعقبنهم
~~بعدها رقدة لا يهب راقدها ولا يستيقظ هاجدها فقال له عامر أن البغي أباد
~~عمرا وصرع حجرا وكانا أعزمنك سلطانا وأعظم شأنا وأن لقيتنا لم تلق أنكاسا
~~ولا أغساسا فهبش PageV03P180 وضائعك وصنائعك وهلم إذا بدا لك فنحن الألى
~~قسطوا على الأملاك قبلك ثم أتى راحلته فركبها وأنشأ يقول هذه الأبيات
# ( تعلم أبيت اللعن أن قناتنا % تزيد على غمز الثقاف تصعبا )
# ( أتوعدنا بالحرب أمك هابل % رويدك برقا لا أباك خلبا )
# ( إذا خطرت دوني جديله بالقنا % وحامت رجال الغوث دوني تحدبا )
# ( أبيت التي تهوى وأعطيتك التي % تسوق إليك الموت أخرج أكهبا )
# ( فإن شئت أن تزدارنا فأت تعترف % رجالا يذيلون الحديد المعقربا )
# ( وأنك لو أبصرتهم في مجالهم % رأيت لهم جمعا كثيفا وكوكبا )
# ( وذكرك العيش الرخي جلادهم % وملهى بأكناف السدير ومشربا )
# ( فأغض على غيظ ولا ترم التي % تحكم فيك الزاعبي المحربا )
# ( قال أبو علي ) وأخبرنا أبو عثمان قال أخبرني التوزي عن أبي عبيدة قال
~~قدم متمم بن نويرة على عمر بن الخطاب رضي الله عنهما وكان به معجبا فقال يا
~~متمم ما يمنعك من التزويج لعل الله أن ينشر منك ولدا فإنكم أهل بيت قد
~~درجتم فتزوج امرأة من أهل المدينة فلم تحظ عنده ولم يحظ عندها فطلقها ثم
~~قال
# ( أقول لهند حين لم أرض عقلها % أهذا دلال العشق أم أنت فارك )
# ( أم الصرم ما تهوى فكل مفارق % علي يسير بعد ما بان مالك )
# فقال له عمر ما تنفك تذكر مالكا على كل حال فلم يمض لهذا الأمر إلا قليل
~~حتى طعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ورحمه ومتمم بالمدينة فقال يرثى عمر
~~رضي الله عنه
# ( يسألني ابن بجير أين أبكره % عني فإن فؤادي عنك مشغول )
# ( هلا بيوم أبي حفص ومصرعه % أن بغاءك ما ضيعت تضليل )
# ( أن الرزيئة فابكه ولا تسمن % عبء تطيف به الأنصار محمول ) PageV03P181
# ( قال أبو علي ) وأخبرنا أبو عثمان قال أخبرني التوزي عن أبي عبيدة قال
~~كان مرة بن محكان جوادا ms19 قال أبو بكر بن دريد أحسبه عنبريا فحمل حمالات فعجز
~~عنها فحبسه عبيد الله بن زياد فقال الأبيرد في ذلك
# ( أبلغ عبيد الله عني رسالة % رسالة قاض بالفرائض عالم )
# ( فإن أنت عاقبت ابن محكان في الندى % فعاقب هداك الله أعظم حاتم )
# ( حبست كريما أن يجود بمساله % سعى في ثأى في قومه متفاقم )
# ( كأن دماء القوم إذ علقت به % على مكفهر من ثنايا المخارم )
# ( قال أبو بكر ) أخبرني عمي عن أبيه عن ابن الكلبي عن أبيه قال قتل
~~الشيظم بن الحرث الغساني رجلا من قومه وكان المقتول ذا أسرة فخافهم فلحق
~~بالعراق أو قال بالحيرة متنكرا وكان من أهل بيت الملك فكان يتكفف الناس
~~نهاره ويأوي إلى خربة من خراب الحيرة فبينا هو ذات يوم في تطوافه إذ سمع
~~قائلا يقول
# ( لحى الله صعلوكا إذا نال مذقة % توسد إحدى ساعديه فهوما )
# ( مقيما بدار الهون غير مناكر % إذا ضيم أغضى جفنه ثم برشما )
# ( يلوذ بآذراء المثاريب طامعا % يرى المنع والتعبيس من حيث يمما )
# ( يضن بنفس كدر البؤس عيشها % وجود بها لو صانها كان أحزما )
# ( فذاك الذي إن عاش عاش بذلة % وإن مات لم يشهد له الناس مأثما )
# ( بأرضك فاعرك جلد جنبك إنني % رأيت غريب القوم لحما موضما )
# فكأنه نبهه من رقدة فأقبل على صاحب خيل المنذر فأقام عنده أياما وقال له
~~إني رجل من أهل خيبر أقبلت إلى هذه البلدة بتجارة فأصبت بها ولي بصر بسياسة
~~الخيل فاصطنعني فضمه إلى بعض أصحابه حتى وافق غرة من القوم فركب فرسا جوادا
~~من خيل المنذر وخرج من الحيرة يتعسف الأرض حتى نزل بحي من بهراء فأخبرهم
~~بشأنه فأعطوه زادا PageV03P182 ورمحا وسيفا وخرج حتى أتى الشأم فصادف الملك
~~متبديا وكان إذا تبدى لا يحجب أحد عنه فأتى قبة الملك فقام قريبا منه وأنشأ
~~يقول
# ( يا صاحب الخيل الجياد المقربه % وصاحب الكتيبة المكوكبه )
# ( والقبة المنيعة المحجبه % وواهب المضمرة المرببه )
# ( والكاعب البهكنة المؤتبه % والمائة المدفأة المنتخبه )
# ( والضارب الكبش فويق الرقبه % تحت عجاج الكبة المكتبه )
# ( هذا مقام من ms20 رأى مطلبه % لديك إذ عمى الضلال مذهبه )
# ( وخال أن حتفه قد كربه % )
# فأذن له الملك فدخل عليه وقص قصته فقال له الملك أنى لحلمك يا شيظم أن
~~يثوب ولنوارك أن يؤوب ثم بعث إلى أولياء المقتول فأرضاهم عن صاحبهم ( قال
~~أبو علي ) وحدثني أبو بكر قال حدثنا عبد الرحمن عن عمه قال قال أعرابي لإبن
~~عمه اطلب لي امرأة بيضاء مديدة فرعاء جعدة تقوم فلا يصيب قميصها منها إلا
~~مشاشتي منكبيها وحلمتي ثدييها ورانفتي أليتيها ورضافي ركبتيها إذا استلقت
~~فرميت تحتها بالأترجة العظيمة نفذت من الجانب الآخر فقال وأنى بمثل هذه إلا
~~في الجنان
# ( مجلس في صفة الأسد ) قال أبو علي أخبرنا أبو بكر بن دريد قال أخبرنا
~~الأشنانداني عن التوزي عن أبي عبيدة قال اجتمع عند يزيد بن معاوية أبو زبيد
~~الطائي وجمل بن معمر العذري والأخطل التغلبي فقال لهم أيكم يصف الأسد في
~~غير شعر فقال أبو زبيد أنا يا أمير المؤمنين لونه ورد وزئيره رعد وقال مرة
~~أخرى زغد ووثبه شد وأخذه جد وهوله شديد وشره عتيد ونابه حديد وأنفه أخثم
~~وخده أدرم ومشفره أدلم وكفاه عراضتان ووجنتاه ناتئتان وعيناه وقادتان
~~كأنهما لمح بارق أو نجم طارق إذا استقبلته قلت أفدع وإذا استعرضته قلت أكوع
~~PageV03P183 وإذا استدبرته قلت أصمع بصير إذا استغضى هموس إذا مشى إذا قفى
~~كمش وإذا جرى طمش براثنه شثنه ومفاصله مترصه مصعق لقلب الجبان مروع لماضي
~~الجنان إن قاسم ظلم وإن كابردهم وإن نال غشم ثم أنشأ يقول
# ( خبعثن أشوس ذو تهكم % مشتبك الأنياب ذو تبرطم )
# ( وذو أهاويل وذو تجهم % ساط على الليث الهزبر الضيغم )
# ( وعينه مثل الشهاب المضرم % وهامه كالحجر الململم )
# فقال حسبك يا أبا زبيد ثم قال قل يا جميل فقال يا أمير المؤمنين وجهه
~~فدغم وشدقه شدقم ولعزه معرنزم مقدمه كثيبف ومؤخره لطيف ووثبه خفيف وأخذه
~~عنيف عبل الذراع شديد النخاع مرد للسباع مصعق الزئير شديد المرير أهرت
~~الشدقين مترص الحصرين يركب الأهوال ويهتصر الأبطال ويمنع الأشبال ما إن
~~يزال ms21 جاثما في خيس أو رابضا على فريس أو ذا ولغ ونهيس ثم قال
# ( ليث عرين ضيغم غضنفر % مداخل في خلقه مضبر )
# ( يخاف من أنيابه ويذعر % ما أن يزال قائما يزمجر )
# ( له على كل السباع مفخر % قضاقض شثن البنان قسور )
# فقال حسبك يا ابن معمر ثم قال قل يا أخطل فقال ضيغم ضرغام غشمشم همهام
~~على الأهوال مقدام وللأقران هضام رئبال عنبس جريء دلهمس ذو صدر مفردس ظلوم
~~أهوس ليث كروس
# ( قضاقض جهم شديد المفصل % مضبر الساعد ذو تعثكل )
# ( شرنبث الكفين حامي أشبل % إذا لقاه بطل لم ينكل )
# ( ململم الهامة كمش الأرجل % ذو لبد يغتال في تمهل ) PageV03P184
# ( أنيابه في فيه مثل الأنصل % وعينه مثل الشهاب المشعل )
# فقال له حسبك وأمر لهم بجوائر وأنشد أبو علي لجميل بن معمر
# ( سقى الله جيراني الذين تحملوا % بمرتجس أضحى بذي الرمث يهطل )
# ( له سلف منه بنجد مريم % ومنه عشار في تهامة بهل )
# ( ولولا ابنة العذري ما بت موهنا % لبرق عنا من نحوها يتهلل )
# ( قال ) وحدثنا أبو بكر قال حدثنا العكلي قال حدثني حاتم بن قبيصة قال
~~أغزى زياد ابنه عباد لفارس وأصحبه المهلب ففتح فبينا هم كذلك إذ جاءهم فتى
~~شاب بفرس يقوده إلى المهلب فقال أيها الأمير أحب أن تقبل مني هذا الفرس
~~فإنه من شر خيلنا فقبله المهلب منه فلما ذهب الفتى نظر إليه المهلب وحركه
~~فقال والله ما أرى فيه ما قال ولا أحسبه إلا تعرض لصلتنا فأمر له بوصيفتين
~~فحملتا على الفرس ورده إلى الشاب فقبل الوصيفتين ورد الفرس إلى المهلب فكان
~~في خيله وكان داود بن قحدم القيسي أحد بني قيس بن ثعلبة نشأ في حجر المهلب
~~وكان يلي القيام على خيله فقد مواشيراز وبها حمران ابن أبان واليا عليها
~~وعلى فارس فقال لهم هل لكم في السباق فقال عباد ونحن على ظهرها فقال المهلب
~~أجلنا أجلا فقال كم تريدون قال أربعين يوما قال نعم فعلفها الرطاب عشرين
~~وأضمرها عشرين فقال داود بن قحدم للمهلب أن الفرس الذي أهداه الشاب ms22 إلينا
~~لا والله ما أضمه إلى شيء من خيلنا إلا سبقه فقال المهلب لعله فرس منزاق
~~يصبر في القرب ولا يصبر إذا بعدت الغاية قال لا أدري قال لا ترسله حتى أجيء
~~قال فأمر المهلب بلقحة تحلب والفرس يسمع فلما سمع صوت الحلاب أصاخ بسمعه
~~حتى أدنيت منه العلبة فشربها فلما رأى المهلب ذلك قال لداود لا ترسل الخيل
~~حتى تعلم أنه قد PageV03P185 توسط الميدان فاستهان داود بالفرس فحمل عليه
~~شابا فقال المهلب والله لقد مر بي سابقا وما أرى معه من الخيل واحدا قال
~~فأخذه عباد بن المهلب فحمله إلى الشام وأهداه إلى معاوية وسمى الأعرابي
~~فسبق خيل الشام فذلك قال عبد الملك بن مروان
# ( سبق عباد وصلت لحيته % وكان خرازا تجود قربته )
# ( قال ) وحدثنا أبو بكر قال أخبرنا أبو حاتم قال حدثنا الأصمعي قال جئت
~~إلى أبي عمرو بن العلاء فقال لي من أين أقبلت يا أصمعي قلت جئت من المربد
~~قال هات ما معك فقرأت عليه ما كتبت في ألواحي فمرت به ستة أحرف لم يعرفها
~~فخرج يعدو في الدرجة وقال شمرت في الغريب أي غلبتني ( قال أبو علي ) وحدثنا
~~أبو بكر رحمه الله قال أخبرنا عبد الرحمن قال قال عمي سمعت بيتين لم أحفل
~~بهما قلت هما على كل حال خير من موضعهما من الكتاب قال فإني عند الرشيد
~~يوما وعنده عيسى بن جعفر فأقبل على مسرور الكبير فقال له يا مسرور كم في
~~بيت مال السرور فقال ما فيه شيء فقال عيسى هذا بيت الحزن فاغتنم لذلك
~~الرشيد وأقبل على عيسى فقال والله لتعطين الأصمعي سلفا على بيت مال السرور
~~ألف دينار فاغتنم عيسى وانكسر فقلت في نفسي جاء موضع البيتين فأنشدت الرشيد
~~رحمه الله تعالى
# ( إذا شئت أن تلقى أخاك معبسا % وجداه في الماضين كعب وحاتم )
# ( فكشفه عما في يديه فإنما % تكشف أخبار الرجال الدراهم )
# قال فتجلى عن الرشيد وقال لمسرور أعطه على بيت مال السرور ألفى دينار
~~فأخذت بالبيتين ألفي دينار وما كان ms23 البيتان يساويان عندي درهمين وأنشدني
~~أبو بكر لمحمد بن صالح
# ( طرب الفؤاد وعاده أحزانه % وتشعبت شعبا به أشجانه )
# ( وبدا له من بعدما ما أندمل الهوى % برق تتابع موهنا لمعانه )
~~PageV03P186
# ( يبدو كحاشية الرداء ودونه % صعب الذرى متمنع أركانه )
# ( فدنا لينظر أين لاح فلم يطق % نظرا إليه ورده سجانه )
# ( فالوجد ما اشتملت عليه ضلوعه % والماء ما سمحت به أجفانه )
# ( ثم استعاذ من القبيح ورده % نحو العزاء عن الصبا إيقانه )
# ( وبدا له أن الذي قد ناله % ما كان قدره له ديانه )
# ( حتى اطمأن ضميره وكأنما % هتك العلائق عامل وسنانه )
# ( يا نفس لا يذهب بقلبك باخل % بالود باذل تافه منانه )
# ( يعد القضاء وليس ينجز موعدا % ويكون قبل قضائه ليانه )
# ( فاقنع بما قسم المليك فأمره % مالا يرد عن الفتى اتيانه )
# مجلس في الخيل المنسوبة ) قال أبو علي حدثنا أبو بكر عن الأصمعي قال كان
~~الحرون من خيل العرب حدثني رجل من أهل الشام قال كان مع مسلم بالري ثم جاء
~~فشهد معه وقعة إبراهيم قال حدثني بهذا النسب مسلم قال الحرون بن الأثاثي بن
~~الخزز بن ذي لاصوفة بن أعوج فرس مسلم بن عمرو الباهلي في الإسلام وكان مسلم
~~اشتراه من أعرابي بالبصرة بألف درهم معاوضة بمتاع وذكر أنه كان في عنقه رسن
~~حين أدخله الأعرابي يطير عفاؤه فسبق الناس عليه عشرين سنة وكان يسبق الخيل
~~ثم يحرن حتى تلحقه الخيل فإذا لحقته سبقها ثم حرن ثم سبقها وكان الحجاج قد
~~بعث بابن له يقال له البطان إلى الوليد بن عبد الملك فصيره لمحمد ابنه وولد
~~البطان البطين وولد البطين الذائد وكان هشام بن عبد الملك يشتهي أن يسبق
~~الذائد فأتوه بفرس بربري يقال له المكانب بعد ما حطم الذائد وسبق أيضا
~~عشرين سنة قال فضمه إليه فكان سائسه يقول جهد المكانب الذائد جهده الله أي
~~في الجرى وهو متفسخ قال فجاء معه يتقدمه بشيء والذائد ابن البطين وأشقر
~~مروان من نسل الذائد ( قال الأصمعي ) PageV03P187 كان عبد الله بن علي قدم
~~بأشقر مروان البصرة قال ms24 فرأيته أشقر أعور من نسل الذائد ( قال ) وحدثني
~~جعفر بن سليمان قال كان لا يدخل على الذائد سائسه حتى يأذن يحرك له مخلاة
~~فيها شعير فإن تحمحم دخل عليه وإن هو دخل قبل أن يفعل ذلك شد عليه وكذا كان
~~يصنع بالفرس إذا جرى معه يكدمه ( قال الأصمعي ) الوجيه ولاحق والغراب وسبل
~~وهي أم أعوج كانت لغني وأعوج كان لبني آكل المرار ثم صار لبني هلال بن عامر
~~وجروة فرس شداد بن عمرو أبي عنترة بن شداد ومياس وهداج لباهلة لبني أعيا
~~قالت الحارثية
# ( شقيق وحرمي هراقا دماءنا % وفارس هداج أشاب النواصيا )
# والكلب فرس رجل من بني عامر أو غطفان وقرزل فرس الطفيل أبي عامر بن
~~الطفيل وذو الخمار فرس مالك بن نويرة والجوب فرس أرقم بن نويرة وذات النسوع
~~فرس بسطام ابن قيس والنعامة فرس للحرث بن عباد وولدت النعامة الشيط وهو
~~لبني سدوس وكان لخزز بن لوذان وفيه يقول
# ( لا تذكري مهري وما أطعمته % فيكون جلدك مثل جلد الأجرب )
# والمتمطر فرس حيان بن مرة من نسله وكامل فرس الحوافزن وحلاب وقيد لبني
~~تغلب ومخالس لبني عقيل واليحموم والدفوف للنعمان بن المنذر والعصا فرس
~~جذيمة الأبرش وفي بني تغلب فرس يقال له العصا فارسه الأخنس بن شهاب والهطال
~~لزيد الخيل والنحام لرجل يقال السليك بن سلكة السعدي وداحس لقيس بن زهير
~~والغبراء لحذيفة بن بدر الذبياني ( قال أبو علي ) وحدثنا أبو العباس قال
~~حدثني علي بن عبد الله الهاشمي قال حدثنا العكلي عن أبي معمر قال قدم زياد
~~والمهلب بن أبي صفرة البصرة فجاء إلى الجمعة وقد لبس قميصا مرحضا وملاءة
~~ممصرة فصعد المنبر فقال رب فرح بامارتي لن تنفعه ورب PageV03P188 مبتئس بها
~~لن تضره ثم حمد الله وأثنى عليه ثم قال أيها الناس إن معاوية قد قال ما
~~بلغكم وشهدت الشهود بما قد سمعتم وإني امرؤ قد رفع الله مني ما وضعوا وحفظ
~~مني ما ضيعوا وإن عبيدا لم يأل أن يكون كافلا مبرورا وأبا مشكورا وأنا قد ms25
~~سسنا وساسنا السائسون فلم نجد لهذا الأمر خيرا من لين في غير وهن ولا من
~~شدة في غير جبرية ألا وإنها ليست كذبة أكثر عليها شاهدا من الله ومن
~~المسلمين من كذبة إمام على منبر فإذا سمعتموها مني فاختبروها في واعلموا أن
~~لها عندي أخوات وإذا رأيتموني أجري الأمور فيكم على أذلالها وأمضيها لسبلها
~~فلتستقم لي قناتكم والله لآخذن المقبل بالمدبر والمحسن بالمسيئ والمطيع
~~بالعاصي حتى يلقى الرجل منكم أخاه فيقول يا سعد انج فإن سعيدا قد قتل فقام
~~إليه رجل يقال له صفوان بن الأهتم فقال والله لقد آتاك الله الحكمة وفصل
~~الخطاب فقال كذبت ذاك نبي الله داود عليه الصلاة والسلام ثم قام إليه
~~الأحنف ابن قيس فقال أصلح الله الأمير أن الجواد بشده وأن السيف بحده وأن
~~المرء بجده وإن جدك قد بلغ بك ما ترى وأن الثناء بعد البلاء ولسنا نثني
~~عليك حى نبتليك فأول خيرا نثن به ثم قام أبو بلال مرداس بن أدية فقال يا
~~أيها الإنسان أنا قد سمعنا ما قمت به وما أديت عن نفسك وإن الله ذكر وليه
~~وخليله إبراهيم فقال وإبراهيم الذي وفى أن لا تزر وازرة وزر أخرى وأنت تزعم
~~أنك تأخذ بعضنا ببعض وتقتل بعضنا ببعض ثم سكت فما رؤي بعد ذلك ( قال أبو
~~العباس ) وحدثت بهذه الحديث من وجه آخر فيه فقال زياد يا هذا أنا لن نبلغ
~~الحق حتى نخوض إليه الباطل خوضا وأنشدنا الرفيع بن سلمة العبدي المعروف
~~بدماذ
# ( تفكرت في النحو حتى مللت % وأتعبت روحي له والبدن )
# ( وأتعبت بكرا وأشياعه % بطول المسائل من كل فن )
# ( فمن علمه ظاهر بين % ومن علمه غامض قد بطن ) PageV03P189
# ( فكنت بظاهره عالما % وكنت بباطنه ذا فطن )
# ( سوى أن بابا عليه العفاء % للفاء يا ليته لم يكن )
# ( وللواو باب إلى جنبه % من المقت أحسبه قد لعن )
# ( إذا قلت هاتوا لما قيل ذا % فلست بآتيك أو تأتين )
# ( بما نصبوه أبينوه لي % فقالوا جميعا بإضمار أن )
# ( وما أن رأيت لها موضعا % فأعرف ms26 ما قيل إلا بظن )
# ( فقد خفت يا بكر من طول ما % أفكر في أمر أن أن أجن )
# ( قال أبو بكر ) يعني ببكر أبا عثمان المازي ( قال أبو العباس ) فبلغ ذلك
~~المازني فقال والله ما أحسب أنه سألني قط فكيف أتعبني ( قال أبو العباس )
~~كان علي رضي الله تعالى عنه يأخذ البيعة على أصحابه فجعلوا يقولون نعام
~~يريدون نعم فقال علي رضي الله عنه أن النعام والباقر في الصحراء لكثير ما
~~لكم أبد لكم الله مني من هو شر لكم مني وأبدلني الله منكم من هو خير لي
~~منكم ( قال أبو العباس ) قرأت على التوزي عن أبي عبيدة إملاء عليه قال مر
~~حاتم بن عبد الله الطائي ببلاد عنزة فناداه أسير لهم يا أبا سفانة أكلني
~~الإسار والقمل فقال له ويحك والله لقد أسأت بي إذ نوهت بي في غير بلاد قومي
~~قال فنزل فشد نفسه في مكانه في القد وأطلقه حتى عرف مكانه ففدي فداء كثيرا
~~( قال ) وفي غير هذا الحديث أن امرأة آسره أتته والحي خلوف ببعير قد نيط
~~وبشفرة فقالت له افصده فقام فنحره أو قال مرة أخرى فلثم في نحره فلطمته
~~فقال ( لو غير ذات سوار لطمتني ) فقلت أمرتك أن تفصده فنحرته فقال ( ذلك
~~فصدي أنه ) فبذلك عرف وقال أبو العباس مرة أخرى فقال ( هكذا فزدى أنه )
~~بالزاي وجعل الهاء بدل الألف في الوقف وهو الأصل وهي لغته فبذلك عرف
~~وأنشدنا في مثل ذلك
# ( لا أفصد الناقة من أنفها % لكنني أوجرها العاليه ) PageV03P190
# وأنشدنا أبو علي لجحظة كتب بها إلى الوزير ابن مقلة وكانت عند أبي علي
~~بخط جحظة كما كتب بها
# ( سلام عليكم من شييخ مقوس % له جسد بال وعظم محطم )
# ( ألم يك في حق الندام وحرمة المدائح أن يحنى عليه ويرحم % )
# ( أبا حسن أنصف فأنت محكم % ولا تقربن الظلم فالظلم مظلم )
# ( أيصبح مثلي في جوارك ضائعا % وحوضك للطراق بالجود مفعم )
# ( ووالله ما قصرت في شكر نعمة % متنت بها قدما وذو العرش يعلم )
# ( قال ) وأخبرنا أبو عثمان ms27 الأشنانداني قال أخبرنا التوزي عن أبي عبيدة
~~قال كان أبو دهبل الجمحى جميلا وضيا وكان عفيفا فخرج إلى الشام فنزل جيرون
~~فجاءته عجوز فقالت أن ابنة لي وردها كتاب من حميم لها وليس عندها أحد يقرؤه
~~فتدخل إليها في هذا القصر فتقرؤه فتحتسب الأجر فيها ففعل فدخل فأغلق الباب
~~دونه وإذا امرأة في القصر رأته فأعجبها فدعته إلى نفسها فأبى فامرت حشمها
~~فسجنوه في منزل من الدار ومنع من الطعام والشراب حتى كاد يهلك ثم أمرت به
~~فأخرج ودعته إلى نفسها فأبى وقال أما الحرام فلا ولكن أن أردت أن أتزوجك
~~فعلت فقالت نعم وأحسنت إليه حتى ردت له روحه فتزوجته ومنعته من الخروج حتى
~~طال ذلك عليه ثم قال لها ذات يوم قد أثمت في ولدى وأهلي فأذني في أن
~~أطالعهم وأرجع إليك فقالت لا أستطيع فراقك فعاهدها أن لا يغيب عنها أكثر من
~~ستة أشهر وأعطته مالا كثيرا وغير ذلك فخرج حتى قدم على أهله بمكة فوجدهم قد
~~نعي لهم واقتسم ولده ماله وزوجوا بناته ووجد زوجته لم تأخذ من ماله شيأ
~~وبكت عليه حتى غمضت فقال لبنيه أما أنتم فخطكم ما أخذتم من مالي وقال
~~لزوجته هذا المال لك فاصنعي به ما شئت وأقام عندها حتى قربت المدة ثم مضى
~~إلى الشام فوجد زوجته الثانية قد ماتت حزنا عليه وأسفا لفراقه فقال فيها
~~PageV03P191
# ( صاح حيا الإله حيا ودورا % عند أصل القناة من جيرون )
# ( عن يساري إذا دخلت إلى الدار % وإن كنت خارجا فيميني )
# ( فبتلك اغتربت بالشام حتى % ظن أهلي مرجمات الظنون )
# ( وهي زهراء مثل لؤلؤة الغواص ميزت من جوهر مكنون % )
# ( وإذا ما نسبتها لم تجدها % في سناء من المكارم دون )
# ( تجعل المسك واليلنجوج والند صلاء لها على الكانون % )
# ( ثم ماشيتها إلى القبة الخضراء تمشي في مرمر مسنون % )
# ( قبة من مراجل ضربتها % قبل حد الشتاء في قيطون )
# ( ثم فارقتها على خير ما كان % قرين مفارقا لقرين )
# ( فبكت خشية التفرق للبين بكاء الحزين إثر الحزين % )
# ( فسلى عن تذكري واطمئني ms28 % بايابي وإن هم عذلوني )
# ( قال أبو علي ) وهذا الشعر يروى لعبد الرحمن بن حسان وبه كان سبب أمر
~~يزيد الأخطل بهجاء الأنصار وفيه أبيات ليست في شعر عبد الرحمن ( قال ) أبو
~~بكر بن الأنباري قال بعض مشيختنا قال إسحاق بن إبراهيم الموصلي كان أشعب
~~فيمن يألف مصعب بن الزبير فغضبت عائشة بنت طلحة يوما على مصعب وكانت زوجته
~~ومن أحب الناس إليه فشكا ذلك إلى أشعب فقال ما لي إن رضيت أصلح الله الأمير
~~قال حكمك قال عشرة آلاف درهم قال ذلك لك فانطلق أشعب حتى أتاها فقال لها
~~جعلت فداءك قد علمت حبي لك وميلي PageV03P192 إليك قديما وحديثا على غير
~~منال أنلتنيه ولا فائدة أفدتنيها وهذه حاجة قد عرضت ترتهنين بها شكري
~~وتقضين بها حقي بغير مرزية قالت وما هي قال قد جعل لي الأميران رضيت عنه
~~عشرة آلاف درهم قالت ويحك لا يمكنني ذلك قال بأبي أنت وأمي أرضى عنه حتى
~~يعطيني العشرة آلاف درهم ثم عودي إلى ما عودك الله من سوء خلقك فضحكت من
~~كلامه ورضيت ( قال إسحاق ) أتي ابن أبي مساحق بابن أخت له وقد أحبل جارية
~~من جواري جيرانه فقال له يا عدو الله إذ ابتليت بالفاحشة فهلا عزلت قال
~~جعلت فداءك بلغني أن العزل مكروه قال أفما بلغك أن الزنا حرام وأنشد إسحاق
# ( يعلو بهم جدهم صاعدا % وجدنا في رجله رهصه )
# ( قال أبو محلم ) سمعت جرير بن عبد الحميد ينشد
# ( أن اكتحالا بالبياض الأبرج % ونظرا في الحاجب المزجج )
# ( مئنة من الفعال الأعوج % )
# ( قال ابن حبيب ) قال هشام قولهم بنو الشهر الحرام قالت بنو عامر بن عوف
~~هو مالك ابن عمير بن عامر بن بكر بن عامر بن عوف وكان أبي يقول الشهر
~~الحرام وهو عبدود بن عوف ابن كنانة بن عوف بن عذرة وهم رهط هشام الكلبي
~~وإنما سمى بذلك لأنه كان يحرم الشهر الحرام ( وقال التيمي ) أنشدنا أبو
~~مسلمة الكلابي وقد باع جاريته نبأ من عثمان بن سجيم التاجر فقال له بعض ms29
~~أصحابه يا أبا مسلمة بعت نبأ فقال
# ( وقد تخرج الحاجات يا أم مالك % كرائم من رب بهن ضنين % )
# فبلغ أبا مصعب فاشتراها وردها على أبي مسلمة ( قال الأصمعي ) كان بين
~~عمرو بن معد يكرب PageV03P193 وبين رجل من مراد يقال له أبي كلام فتنازعا
~~في القسم فعجل عمرو وكانت فيه عجلة وكان عبد الله أخو عمر ورئيس قومه فجلس
~~مع بني مازن رهط من سعد العشيرة وكانوا فيهم فقعد عبد الله يشرب ويسقيهم
~~رجل يقال له المخزم من بني زبيد له مال وشرف وكان عبد من عبيد المخزم قائما
~~يسقى القوم فسبه عبد الله وضربه فقام رجل نشوان من بني مازن فقتل عبد الله
~~فرأس عمرو بعد أخيه وكان غزا غزوة فأصاب فيها ومعه أبي المرادي فادعى أنه
~~كان مساند عمرو فأبى عمرو أن يعطيه فلما رجع عمرو من غزانة جاءت بنو مازن
~~فقالوا قتله رجل منا سفيه ونحن يدك عليه وعضدك وإنما قتله سكران فنسألك
~~بالرحم أن تأخذ الدية وتأخذ بعد ذلك ما أحببت فأخذ عمرو الدية وزادوه بعد
~~ذلك أشياء كثيرة فغضبت أخت له تسمى كبشة وكانت ناكحا في بين الحرث بن كعب
~~فقالت
# ( وأرسل عبد الله إذ حان يومه % إلى قومه أن لا تخلوا لهم دمى )
# ( ولا تأخذوا منهم إفالا وأبكرا % وأترك في بيت بصعدة مظلم )
# ( ودع عنك عمرا أن عمرا مسالم % وهل بطن عمرو غير شبر لمطعم )
# ( فإن أنتم لم تقتلوا واتديتموا % فمشوا بآذان النعام المصلم )
# ( ولا تشربوا الافضول نسائكم % إذا أنهلت أعقابهن من الدم )
# ( جدعتم بعبد الله آنف قومه % بني مازن أن سب ساقي المخزم )
# فلما حضت كبشة أخاها عمرا أكب بالغارة عليهم وهم غارون فأوجع فيهم ثم إن
~~بني مازن احتملوا فنزلوا في مازن بن مالك بن عمرو بن تميم فقال عمرو في ذلك
# ( تمنت مازن جهلا خلاطي % فذوقي مازن طعم الخلاط )
# ( أطلت فراطكم عاما فعاما % ودين المذحجي إلى فراط )
# ( أطلت فراطكم حتى إذا ما % قتلت سراتكم كانت قطاط )
# ( غدرتم غدرة وغدرت أخرى % فما إن ms30 بيننا أبدا يعاط ) PageV03P194
# ( بطعن كالحريق إذا التقينا % وضرب المشرفية في الغطاط )
# ( قال أبو علي ) في كتاب الخيل لأبي عبيدة أنشد أبو عبيدة لعبد الغفار
~~الخزاعي هذه الأبيات وذكر أن عروضها لا تخرج
# ( ذاك وقد أذعر الوحش بصلت الخد رحب لبانه مجفر % )
# ( طويل خمس قصير أربعة % عريض ست مقلص حشور )
# ( حدت له تسعة وقد عريت % تسع ففيه لمن رأى منظر )
# ( بعيد عشر وقد قربن له % عشر وقد طالت ولم تقصر )
# ( نقفيه بالمحض دون ولدتنا % وعضه في آرية ينشر )
# ( نصبحه تارة ونغبقه % ألبان كوم روائم ظؤر )
# ( حتى شتا عندنا يقال ألا % تطوون من بدنه وقد أضمر )
# ( موثق الخلق جرشع عتد % منضرج الحضر حين يستحضر )
# ( خاظى الحماتين لحمه زيم % نهد شديد الصفاق والأبهر )
# ( رقيق خمس غليظ أربعة % نائي المعدين لين أشعر )
# ( قال أبو عبيدة ) يعني بقوله طويل خمس أي طويل نصيل الرأس طويل الأذنين
~~طويل العنق والكتفين طويل البطن من غير أن تقرب إلى الأرض طويل الأقراب
~~طويل الناصية طويل الذراعين طويل الرجلين فهذا ما يستحب من الفرس أن يطول
~~وذكر هذا الشاعر منها خمسا وقوله قصير أربعة أي قصير الأرساغ قصير عسيب
~~الذنب قصير النضي قصير الكراعين قصير الأطرة وهي عصبة فوق الصفاق فهذا ما
~~يستحب أن يقصر من الفرس وهن عشر وذكر هذا الشاعر منهن أربعا وقال عريض ست
~~أي عريض الجبهة عريض اللبان عريض المحزم عريض الفخذين عريض وظيفي الرجلين
~~عريض مثنى الأذنين فهذا ما يستحب أن يعرض من الفرس وهن تسع وذكر هذا الشاعر
~~PageV03P195 منهن ستا وقوله حدث له تسعة أي حديد الأذنين حديد المنكبين
~~حديد العينين حديد القلب حديد عرقوبي الرجلين حديد المنجمين وهما عظمان في
~~الكعبين متقابلان في باطنهما حديد الكتفين فهذا ما يستحب أن يحد من الفرس
~~وهن ثلاث عشرة وذكر هذا الشاعر منهن تسعا وقوله وقد عريت تسع أي عارى
~~النواهق عاري السموم عاري الخدين عاري الجبهة عاري مثنى الأذنين عاري
~~الكعبين عارى عصب اليدين عارى عصب الرجلين فهذا ما يستحب أن يعرى من الفرس ms31
~~وهن خمس عشرة وذكر هذا الشاعر منهن تسعا وقوله تسع كسين أي مكتسى الكتفين
~~مكتسى المعدين مكتسى الناهضين مكتسى الفخذين مكتسى الكاذتين مكتسى أعلى
~~الحماتين فهذا ما يستحب أن يكتسى من الفرس وهن اثنتا عشرة وذكر هذا الشاعر
~~منهن تسعا وقوله بعيد عشر بعيد ما بين العينين بعيد ما بين الحجفلة
~~والناصية بعيد ما بين الأذنين والعينين بعيد ما بين أعالي اللحيين بعيد ما
~~بين الناصية والعكوة بعيد ما بين الحارك والمنكب بعيد ما بين العضدين
~~والركبتين بعيد ما بين البطن والرفغين بعيد ما بين الحجبتين والجاعرتين
~~بعيد ما بين الشراسيف فهذا ما يستحب أن يبعد ما بينهما من الفرس وذكر هذا
~~الشاعر منهن عشرا ولم يعد البين أعني بين كل شيئين فيكن ستا ولكنه عد كل
~~اثنين تباعدا وقوله وقد قربن له عشر أي قريب ما بين المنخرين قريب ما بين
~~الأذنين قريب ما بين المنكبين قريب ما بين الرفغين قريب ما بين الركبتين
~~والجنبين قريب ما بين الجبب والأشاعر قريب ما بين الحارك والقطاة قريب ما
~~بين المعدين والقصريين قريب ما بين الجاعرتين والعكوة قريب PageV03P196 ما
~~بين الثفنتين والكعبين قريب ما بين صبي اللحيين فهذا ما يستحب أن يقرب من
~~الفرس وإن عددت البين وجدت أحد عشر بينا وإن عددت ما قرب منها فهن ثنتان
~~وعشرون وذكر هذا الشاعر منهن عشرا وقوله طويل خمس جاء تفسيرهن ستة عشرة
~~عضوا وقد تقدم ذكره وقوله رقيق خمس أي رقيق الحجافل رقيق الأرنبة رقيق عرض
~~المنخرين رقيق الجفون رقيق الحاجبين رقيق الأذنين رقيق الخدين رقيق الشعر
~~رقيق الجلد رقيق شعر الثنن رقيق شعر الركبتين رقيق الخصل فهذا ما يستحب أن
~~يرق من الفرس وهن سبع عشرة وقد ذكر هذا الشاعر منهن خمسا وقوله غليظ أربعة
~~أي غليظ الخلق غليظ القوائم غليظ القصرة غليظ عكوة الذنب وقد أرحب منه أي
~~رحب الشدقين رحب المنخرين رحب الإهاب رحب الجوف رحب العجان رحب اللبان فهذا
~~ما يستحب أن يرحب من الفرس وهن تسع وذكر ms32 الأسدي في قوله وفيه من الطير خمس
~~ثم فسر الخمس في البيت الثاني فقال
# ( غرابان فوق قطاة له % ونسر ويعسو به قديرا )
# وفي الفرس من أسماء الطير ثمانية عشر اسما العصفور وهو عظم ناتئ في كل
~~جبين وهو أيضا من الغرر إذا دق وهو أصل منبت الناصية وهو الدماغ بعينه
~~والنعامة وهي الجلدة التي تغطي الدماغ والذباب وهي النكتة الصغيرة التي في
~~العين ومنه البصر وجمعه أذبة وذبان وهو إنسان العين أيضا والسحاءة وهي
~~الخفاش أحد السحاءتين وهما عظيمان صغيران في أصل اللسان والصرد عرق أخضر في
~~أصل اللسان من أسفله وهما صردان والصرد أيضا بياض يكون في الظهر من أثر
~~الدبر في موضع السرج يقال فرس PageV03P197 صرد إذا كان ذلك به والفراشة عظم
~~يتفتت في الرأس وجمعها فراش وهي عظام رقاق طراق بعضها على بعض كالقشر وهي
~~أيضا ما بين لهواته عند أصل لسانه وهي في الكتفين ما شخص من فروع الكتفين
~~إلى أصل العنق إلى مستوى الظهر والحمامة القص وهو من الرهابة إلى منقطع أصل
~~الفهدتين والسمامة وجمعها سمائم وسمام وهي ما رق عن صلابة العظم في الوجه
~~والسمامة أيضا الدارة التي في سالفة العنق
# والناهض وهما ناهضان والجمع نواهض وأنهض وهو اللحم الذي يلي العضدين من
~~أعلاهما المجتمع والقطاة ما بين ا لحجبتين والوركين وهو مقعد الردف خلف
~~الفارس والجميع قطا والغراب أحد الغرابين وهما ملتقى أعالي الوركين والقطاة
~~بينهما على العجز وقال قوم أنهما فروع كتفي الوركين السفليين إلى الفخذين
# والغراب ما ارتفع من أصل الذنب والخرب في الصدر وهو الرحبيان وهو أعالي
~~غضون الفهدتين إلى أسفل المنكبين مما يلي اللبان والنسر وجمعه النسور وهو
~~ما ارتفع عن بطن الحافر من أعلاه كأنه النوى والحصى والزرق وهو في الشية
~~الشعرات البيض في اليد أو في الرجل والدخل وهو لحم الفخذين وأنشد إذا تحجبن
~~بزهر دخله واليعسوب في الشية وهو أن تكون الغرة على قصبة الأنف أعلى من
~~الرثم منقطعة فوقه ويقال أنه كل بياض على قصبة ms33 الأنف عرض أو اعتدل ثم ينقطع
~~قبل أن يساوي أعلى المنخرين وإن ارتفع على قصبة الأنف وعرض واعتدل حتى يبلغ
~~أسفل الخليقاء قل أو كثر ما لم يبلغ العينين والهامة والصقر ( قال أبو علي
~~) قال أبو بكر بن أبي الأزهر حدثني البصري المسمعي قال حدثني عبد الملك بن
~~مروان التميمي تيم بكر قال حدثنا محمد بن الفضل الأنصاري عن سلمة بن ثابت
~~عن هشام بن حسان قال قلت للحسن البصري يزعم ا لناس أنك تبغض عليا قال أنا
~~أبغض عليا كان سهما صائبا من مرامي الله عز وجل رباني هذه الأمة وذا فضلها
~~وشرفها وذا قرابة قريبة من رسول الله صلى الله عليه وسلم وزوج فاطمة
~~الزهراء وأبا الحسن والحسين لم PageV03P198 يكن بالسروقة لمال الله ولا
~~بالنؤومة في أمر الله ولا بالملولة لحق الله أعطى القرآن عزائمه وعلم ماله
~~فيه وما عليه حتى قبضه الله إليه ففاز برياض مونقه وأعلام مشرقه أتدري من
~~ذاك ذاك علي بن أبي طالب كرم الله وجهه ( قال أبو علي ) حدثنا أبو بكر بن
~~دريد قال حدثنا أبو حاتم عن الأصمعي قال سمعت أبا عمرو بن العلاء يقول ولم
~~يقله إن شاء الله بغيا ولا تطاولا ما رأيت أحدا قبلي أعلم مني قال الأصمعي
~~وأنا لم أر بعد أبي عمرو وأعلم مني قال أبو حاتم وكان كثيرا ما يقول لي يا
~~بني إن طفئت شحمة عيني هذه يومئ إلى عينه لم تر مثلي وربما قال لم تر أحدا
~~يشفيك من هذا الحرف أو هذا البيت ( قال أبو علي ) حدثنا أبو بكر بن دريد
~~قال أخبرنا عبد الرحمن عن عمه قال قال عمي سمعت يونس بن حبيب يقول كان
~~المنذر بن ماء السماء جد النعمان بن المنذر ينادمه رجلان من العرب خالد بن
~~المضلل وعمرو بن مسعود الأسديان وهما اللذان عناهما الشاعر بقوله
# ( ألا بكر الناعي بخيرى بني أسد % بعمرو بن مسعود وبالسيد الصمد )
# فشرب ليلة معهما فراجعاه الكلام فأغضباه فأمر بهما فقتلا وجعلا في
~~تابوتين ms34 ودفنا بظاهر الكوفة فلما أصبح وصحا سأل عنهما فأخبر بذلك فندم وركب
~~حتى وقف عليهما فأمر ببنيان الغريين وجعل لنفسه في كل سنة يومين يوم بؤس
~~ويوم نعيم فكان يضع سريره بيتهما فإذا كان في يوم نعيمه فأول من يطلع عليه
~~وهو على سريره يعطيه مائة من إبل الملوك وأول من يطلع عليه في يوم بؤسه
~~يعطيه رأس ظربان ويأمر به فيذبح ويغرى بدمه الغريان فلم يزل كذلك ما شاء
~~الله فبينا هو ذات يوم من أيام بؤسه إذ طلع عليه عبيد بن الأبرص قال له
~~الملك ألا كان الذبح غيرك يا عبيد فقال عبيد ( أتتك بحائن رجلاه ) فقال له
~~الملك أو أجل قد بلغ إناه ثم قال يا عبيد أنشدني فقد كان يعجبني شعرك فقال
~~حال الجريض دون القريض وبلغ الحزام الطبيين قال أنشدني PageV03P199
# ( أقفر من أهله ملحوب % فالقطبات فالذنوب )
# فقال
# ( أقفر من أهله عبيد % فاليوم لا يبدي ولا يعيد )
# ( عنت له معنة نكود % وحان له منها ورود )
# فقال أنشدني هبلتك أمك فقال ( المنايا على الحوايا ) فقال بعض القوم أنشد
~~الملك هبلتك أمك فقال ( لا يرحل رحلك من ليس معك ) فقال له آخر ما أشد جزعك
~~من الموت فقال
# ( لا غرو من عيشة نافده % وهل غير ماميتة واحده )
# ( فأبلغ بني وأعمامهم % بأن المنايا هي الراصده )
# ( لها مدة فنفوس العباد % إليها وإن كرهت قاصده )
# ( فلا تجزعوا لحمام دنا % فللموت ما تلد الوالده )
# فقال له المنذر لا بد من الموت ولو عرض لي أبي في هذا اليوم لم أجد بدا
~~من ذبحه فأما إذا كنت لها وكانت لك فاختر من ثلاث خصال إن شئت من الأكحل
~~وإن شئت من الأبجل وإن شئت من الوريد فقال ثلاث خصال مقادها شر مقاد
~~وحاديها شر حاد ولا خير فيها لمرتاد فإن كنت لا بد قاتلي فاسقني الخمر حتى
~~إذا ذهلت لها ذواهلي وماتت لها مفاصلي فشأنك وما تريد فأمر المنذر له
~~بحاجته من الخمر فلما أخذت منه وقرب ليذبح أنشأ يقول
# ( وخيرني ذو البؤس ms35 في يوم بؤسه % خلالا أرى في كلها الموت قد برق )
# ( كما خيرت عاد من الدهر مرة % سحائب ما فيها الذي خيرة أنق )
# ( سحائب ريح لم توكل ببلدة % فتتركها إلا كما ليلة الطلق )
# وأمر به فقصد فلما مات طلي بدمه الغريان وحدثنا أبو بكر عن أبي عثمان عن
~~التوزي PageV03P200 عن أبي عبيدة قال قال حذيفة بن اليمان ما خلق الله عز
~~وجل شيأ إلا صغيرا ثم يكبر إلا المصيبة فإنه خلقها كبيرة ثم تصغر ( قال أبو
~~علي ) وحدثنا أبو بكر بن دريد قال حدثني عمي عن أبيه قال سئل ابن الكلبي عن
~~قول عبد الله بن الزبعرى
# ( ألا لله قوم % ولدت أخت بني سهم )
# قال هي ريطة بنت سعيد بن سهم وكان بنوها ثمانية هاشم بن المغيرة وكان
~~أكبر القوم وهو جد عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه من قبل أمه حنتمة بنت
~~هاشم وهشام ابن المغيرة ومهاشم ومهشم جميعا واحد وهو أبو حذيفة وأبو أمية
~~بن المغيرة وهو زاد الركب وأبو ربيعة بن المغيرة وهو ذو الرمحين جد عمر بن
~~أبي ربيعة الشاعر وعبد الله بن المغيرة وخراش بن المغيرة والفاكه بن
~~المغيرة ولم يسلم منهم غيره وهو شيخ كبير يومئذ أعمى فقال ابن الزبعري
# ( ألا لله قوم ولدت % أخت بني سهم )
# ( هشام وأبو عبد % مناف مدره الخصم )
# ( وذو الرمحين أشباك % من القوة والحزم )
# ( يكن القول في المجلس أو ينطق عن حكم % )
# ( فهذان يذودان % وذا من كثب يرمي )
# ( أسود تزدهي الأقران % مناعون للهضم )
# ( وهم يوم عكاظ منعوا الناس من الهزم % )
# ( بجأواء طحون فخمة القونس كالنجم % )
# ( فإن أحلف ببيت الله لا أحلف عن إثم % )
# ( ما إن إخوة بين % قصور الشام والردم ) PageV03P201
# ( كأمثال بني ريطة من عرب ولا عجم % )
# ( قال ) وأخبرني عمي عن أبيه عن ابن الكلبي قال أبعد قبور اخوة على الأرض
~~قبور بني أم الفضل الهلالية أم ولد العباس بن عبد المطلب واحد بالمدينة
~~وآخر بالطائف وآخر بالشام مات في طاعون عمواس بالشام في سلطان عمر رضي الله
~~تعالى ms36 عنه وعبد الله بن العباس الحبر دفن بالطائف وصلى عليه محمد بن علي
~~رضي الله تعالى عنه وآخر بإفريقية وآخر بسمرقند والفضل بن العباس رضي الله
~~تعالى عنه رديف رسول الله صلى الله عليه وسلم مات في طاعون عمواس بالشام
~~وعبيد الله بن العباس الجواد مات بالمدينة وقثم بن العباس شبيه النبي صلى
~~الله عليه وسلم مات بسمرقند زمن معاوية في إمارة سعيد بن عثمان وعبد الرحمن
~~بن العباس قتل بإفريقية زمن عمر رضي الله تعالى عنه أمهم أم الفضل الهلالية
~~وهي لبابة بنت الحرث بن حزن بن بجير بن الهزم بن رويبة بن عبد الله بن هلال
~~بن عامر بن صعصعة
# ( قال ) وأخبرنا الأشنانداني عن التوزي قال كان للخليل بن أحمد صديق يكنى
~~أبا المعلى مولى لبني يشكر وكان أصلع شديد الصلع فبينا هو والخليل جالسان
~~عند قصر أوس إذا مرت بهما امرأة يقال لها أم عثمان من ولد المعارك بن عثمان
~~ومعها بنات لها فقال أبو المعلى للخليل يا أبا عبد الرحمن ألا نكلم هذه
~~المرأة قال ويحك لا تفعل فإنهن أعد شيء جوابا والقول إلى مثلك يسرع فجلسن
~~يتروحن فقال لأمهن يا أمة الله ألك زوج قالت لا والله ولا لواحدة منا قال
~~فهل لكن في أزواج قالت وددنا والله قال فأنا أتزوجك ويتزوج هذا إحدى بناتك
~~فقالت له أما أنت فقد اتبلاك الله ببلاءين أما أحدهما فإنه قد قرع راسك
~~بمسحاة وجعل لك عقصة في قفاك بيضاء فكأنما صارت في قفاك نخامة فبلغ من نوكك
~~أنك خضبتها بحمرة فلو كنت إذا ابتليت خضبت بسواد فغطيت عوارك هذا الذي
~~أبداه منك ثم قالت له أظنك من رهط الأعشى فقال لها أبو المعلى أنا مولى
~~لبني يشكر قالت أفتروي بيت الأعشى PageV03P202
# ( وأنكرتني وما كان الذي نكرت % من الحوادث إلا الشيب والصلعا )
# فما بقي بعد هذا إلا الموت هزالا ثم التفتت إلى الخليل فقالت من أنت يا
~~عبد الله فقال أنا الخليل بن أحمد كفي رحمك الله فقد والله ms37 نهيته عن كلامك
~~وحذرته هذا قالت أما إنك قد نصحت له أما علم هذا الأحمق أن النساء يخترن من
~~الرجال المسحلاني المنظراني المخبراني الغليظ القصره العظيم الكمره الذي
~~إذا طعن فأصاب حفر وإذا أخطأ قشر وإذا أخرجه عقر قال فضحك الخليل ثم قامت
~~المرأة ومعها بناتها يتهادين فتمثل أبو المعلى بقول عمر بن أبي ربيعة
~~المخزومي
# ( فتهادين وانصرفن ثقال الحقائب % )
# فقالت يا أحمق أما تدري ما قال الشاعر في قومك قال لا فقالت قال
# ( ويشكر لا تستطيع الوفاء % وتعجز يشكر أن تغدرا )
# وإني أقسم بالله لو كان لكل واحدة منا من الأحراج بعدد ما أهدى مالك
~~العكلى إلى عمرة بنت الحرث النميري ما أعطيناك ولا صاحبك منها شيأ فقال
~~الخليل نشدتك بالله كم كانت الهدية التي أهداها العكلي إلى النميرية قالت
~~له أراك حاذقا بالتجميش قليل الرواية للشعر ثم أنشدته قول العكلي
# ( هديتي أخت بني نمير % لحرك يا عمرة ألف عير )
# ( في كل عير ألف كر أير % )
# قال فقال الخليل إما إنه قد قصر أفلا جعل لإستها بعض الهدية ولم يدعها
~~فارغة قالت قد أشفق على هديته أن تحترق أمل تر وبيت جرير حيث يقول
# ( ولو وضعت فقاح بني نمير % على خبث الحديد إذا لذابا )
# فقال الخليل لأبي المعلى
# ( نصحتك يا محمد أن نصحي % رخيص يا رفيقي للصديق ) PageV03P203
# ( فلم تقبل وكم من نصح ود % أضيع فحاد عن وضح الطريق )
# قال ثم انصرفت المرأة وبقي الخليل وأبو المعلى متعجبين منها ومن ذرابة
~~لسانها وسرعة جوابها ( قال أبو علي ) وحدثنا أبو بكر بن دريد قال أخبرنا
~~أبو حاتم قال حدثنا العتبي ومحمد بن سلام كلاهما قالا كانت قريش تجارا
~~وكانت تجارتهم لا تعدو مكة إنما تقدم عليهم الأعاجم بالسلع فيشترونها منهم
~~ثم يتبايعونها بينهم ويبعنونها على من حولهم من العرب فكانوا كذلك حتى ركب
~~هاشم بن عبد مناف إلى الشام فنزل بقيصر فكان يذبح كل يوم شاة ويصنع جفنة
~~ثريد ويجمع من حوله فيأكلون وكان هاشم من أجمل الناس وأتمهم فذكر ذلك ms38 لقيصر
~~فقيل له ههنا رجل من قريش يهشم الخبز ثم يصب عليه المرق ويفرغ عليه اللحم
~~وإنما كانت العجم تصب المرق في الصحاف ثم تأتدم بالخبز فدعا به قيصر فلما
~~رآه وكلمه أعجب به فكان يبعث إليه في كل يوم فيدخل عليه ويحادثه فلما رأى
~~نفسه تمكن عنده قال له أيها الملك إن قومي تجار العرب فإن رأيت أن تكتب لي
~~كتابا تؤمن تجارتهم فيقدموا عليك بما يستطرف من أدم الحجاز وثيابه فتباع
~~عندكم فهو أرخص عليكم فكتب له كتاب أمان لمن يقدم منهم فأقبل هاشم بذلك
~~الكتاب فجعل كلما مر بحي من العرب بطريق الشام أخذ من أشرافهم ايلافا
~~والأيلاف أن يأمنوا عندهم في أرضهم بغير حلف إنما هو أمان الطريق وعلى أن
~~قريشا تحمل إليهم بضائع فيكفونهم حملانها ويؤدون إليهم رؤس أموالهم وربحهم
~~فأصلح هاشم ذلك الإيلاف بينهم وبين أهل الشام حتى قدم مكة فأتاهم بأعظم شيء
~~أتوابه بركة فخرجوا بتجارة عظيمة وخرج هاشم معهم يجوزهم يوفيهم إيلافهم
~~الذي أخذ لهم من العرب حتى أوردهم الشام وأحلهم قراها ومات في ذلك السفر
~~بغزة وخرج المطلب بن عبد مناف إلى اليمن فأخذ من ملوكهم عهدا لمن تجر إليهم
~~من قريش وأخذ الإيلاف كفعل هاشم وكان المطلب أكبر ولد عبد مناف وكان يسمى
~~الفيض وهلك بردمان من اليمن وخرج عبد PageV03P204 شمس بن عبد مناف إلى
~~الحبشة فأخذ إيلافا كفعل هاشم والمطلب وهلك عبد شمس بمكة فقبره بالحجون
~~وخرج نوفل بن عبد مناف وكان أصغر ولد أبيه فأخذ عهدا من كسرى لتجار قريش
~~وإيلافا ممن مر به من العرب ثم قدم مكة ورجع إلى العراق فمات بسلمان واتسعت
~~قريش في التجارة في الجاهلية وكثرت أموالها فبنو عبد مناف أعظم قريش على
~~قريش منة في الجاهلية والإسلام ( قال أبو علي ) حدثنا أبو بكر بن دريد عن
~~أبي حاتم قال لما قتل عبد الله بن علي بني أمية بنهر أبي فطرس بعث إلي قال
~~قد خلت عليه فإذا قت لى مصر وعين والخراسانية ms39 بين يديه بأيديهم الكافر
~~كوبات فقال لي ما تقول في مخرجنا هذا قلت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~من كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله ومن كانت هجرته إلى
~~دنيا يصيبها أو امرأة يتزوجها فهجرته إلى ما هاجر إليه قال فما تقول في
~~هؤلاء القتلى قلت ومن هؤلاء قال بنو أمية قلت قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لا يحل دم امرئ مسلم إلا بإحدى ثلاث كفر بعد إيمان أو زنا بعد احصان
~~أو قتل نفس بغير نفس وتشاغل عني فخرجت وطلبني فحال الله بيني وبينه أنه على
~~كل شيء قدير وحدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو حاتم عن العتبي قال حدثني أبي
~~قال اجتمعت عند خالد بن عبد الله القسري فقهاء الكوفة وفيهم أبو حمزة
~~الثمالي فقال خالد حدثونا بحديث عشق ليس فيه فحش فقال أبو حمزة أصلح الله
~~الأمير بلغني أنه ذكر عند هشام بن عبد الملك غدر النساء وسرعة تزويجهن بعد
~~انقضاء عدتهن فقال هشام أنه ليبلغني من ذلك العجب فقال بعض جلسائه أنا
~~أحدثك يا أمير المؤمنين عما بلغني عن امرأة من بني يشكر كانت عند ابن عم
~~لها فمات عنها بعد مسئلته إياها عما تريد أن تصنع بعده فأخذ العهود عليها
~~في ذلك وكان اسمه غسان بن جهضم بن العذافر وكان اسم ابنة عمه أم عقبة بنت
~~عمرو بن الأبجر وكان لها محبا وكانت له كذلك فلما حضره الموت وظن أنه مفارق
~~الدنيا قال ثلاثة أبيات ثم قال اسمعني يا أم عقبة ثم أجيبي فقد تاقت نفسي
~~إلى مسألتك عن نفسك فقالت والله لا أجيبك بكذب ولا أجعله آخر حظي منك فقال
~~PageV03P205
# ( أخبري بالذي تريدين بعدي % ولاذي تضمرين يا أم عقبة )
# ( تحفظيني من بعد موتي لما قد % كان مني من حسن خلق وصحبه )
# ( أم تريدين ذا جمال ومال % وأنا في التراب في سحق غربه )
# فأجابته تقول
# ( قد سمعت الذي تقول وما قد % يا ابن عمي تخاف من أم عقبه ms40 )
# ( أنا من أحفظ النساء وأرعاه % لما قد أوليت من حسن صحبه )
# ( سوف أبكيك ما حييت بنوح % ومراث أقولها وبندبه )
# فلما سمع ذلك أنشأ يقول
# ( أنا والله واثق بك لكن % احتياطا أخاف غدر النساء )
# ( بعد موت الأزواج يا خير من عوشر % فارعي حقي بحسن الوفاء )
# ( إنني قد رجوت أن تحفظي العهد فكوني أن مت عند الرجاء % )
# ثم أخذ عليها العهود واعتقل لسانه فلم ينطق بحرف حتى مات فلم تمكث بعده
~~إلا قليلا حتى خطبت من كل وجه ورغب فيها الأزواج لإجتماع الخصال الفاضلة
~~فيها فقالت مجيبة لهم
# ( سأحفظ غسانا على بعد داره % وأرعاه حتى نلتقي يوم نحشر )
# ( وإني لفي شغل عن الناس كلهم % فكفوا فما مثلي بمن مات يغدر )
# ( سأبكي عليه ما حييت بدمعه % تجول على الخدين مني فتهمر )
# ولما تطاولت الأيام والليالي تناست عهده ثم قالت من مات فقد فات فاجابت
~~بعض خطابها فتزوجها فلما كانت الليلة التي أراد الدخول بها فيها أتاها غسان
~~في منامها وقال
# ( غدرت ولم ترعى لبعلك حرمة % ولم تعرفي حقا ولم تحفظي عهدا )
# ( ولم تصبري حولا حفاظا لصاحب % حلفت له بتا ولم تنجزي وعدا )
~~PageV03P206
# ( غدرت به لما ثوى في ضريحه % كذلك ينسى كل من سكن اللحدا )
# فلما سمعت هذه الأبيات انتبهت مرتاعة كأن غسان معها في جانب البيت وأنكر
~~ذلك من حضر من نسائها فأنشدتهن الأبيات فأخذن بها في حديث ينسينها ما هي
~~فيه فقالت لهن والله ما بقى لي في الحياة من أرب حياء من غسان فتغفلتهن
~~فأخذت مدية فلم يدركنها حتى ذبحت نفسها فقالت امرأة منهن هذه الأبيات
# ( لله درك ماذا % لقيت من غسان )
# ( قتلت نفسك حزنا % يا خيرة النسوان )
# ( وفيت من بعد ما قد % هممت بالعصيان )
# ( وذو المعالي غفور % لسقطة الإنسان )
# ( إن الوفاء من الله لم يزل بمكان % )
# فلما بلغ ذلك المتزوج بها قال ما كان فيها مستمتع بعد غسان فقال هشام بن
~~عبد الملك هكذا والله يكون الوفاء ( قال أبو بكر ) وأنشدنا أبو عثمان عن
~~التوزي عن أبي عبيدة لإبن ميادة ms41 المري
# ( حمراء منها ضخمة المكان % ساطعة اللبة والجران )
# ( كأنها والشول كالشنان % تميس في حلة أرجوان )
# ( لو جاء كلب معه كلبان % أو لاعب في كفه دفان )
# ( وزافنان ومغنيان % ما برحت أعظمها الثماني )
# يعني قوائمها كما قال الآخر يصف ناقة طيبة النفس عند الحلب
# ( طوت أربعا منها على ظهر أربع % فهن بمطوياتهن ثمان ) وكما قال الآخر
~~PageV03P207
# ( نعوس لو أن الدف يضرب حولها % لتنحاش عن قاذورة لم تناكر )
# ( قال أبو علي ) وأنشدنا جحظة قال أنشدني أبو عبد الله بن حمدون عن
~~الزبير رحمه الله
# ( هجرتك لما أن هجرتك أصبحت % بنا شمتا تلك العيون الكواشح )
# ( فلا يفرح الواشون بالهجر ربما % أطال المحب الهجر والجيب ناصح )
# وأنشدني لأعرابي يكنى بأبي الخيهفعى
# ( هجرت مشيمة فالفؤاد قريح % ودموع عينك في الرداء سفوح )
# ( ولقد جرى لك يوم سرحة رابغ % فيما يعيف سانح وبريح )
# ( أهوى القوادم بالبياض ملمع % قلق المراتع بالفراق يصيح )
# ( حسن إلي حديث من أحببته % وحديث ذي الشنآن منه قبيح )
# ( الحب أبغضه إلي ستيره % صرح بذاك فراحة تصريح ) ( وقال ) قال الشنفرى
# ( أقيموا بني أمي صدور مطيكم % فإني إلى أهل سواكم لأميل )
# ( فقد حمت الحاجات والليل مقمر % وشدت لطياتي مطايا وأرحل )
# ( وفي الأرض منأى للكريم عن الأذى % وفيها لمن خاف القلى متعزل )
# ( لعمرك ما بالأرض ضيق على امرئ % سرى راغبا أو راهبا وهو يعقل )
# ( ولي دونكم أهلون سيج عملس % وأرقط زهلول وعرفاء جيأل )
# ( هم الرهط لا مستودع السر شائع % لديهم ولا الجاني بما جر يخذل )
~~PageV03P208
# ( وكل أبي باسل غير أنني % إذا عرضت أولى الطرائد أبسل )
# ( وإن مدت الأيدي إلى الزاد لم أكن % بأعجلهم إذ أجشع القوم أعجل )
# ( وماذاك إلا بسطة عن تفضل % عليهم وكان الأفضل المتفضل )
# ( وإني كفاني فقد من ليس جازيا % بحسنى ولا في قربه متعلل )
# ( ثلاثة أصحاب فؤاد مشيع % وأبيض إصليت وصفراء عيطل )
# ( هتوف من الملس الحسان يزينها % رصائع قد نيطت عليها ومحمل )
# ( إذا زل عنها السهم حنت كأنها % مرزأة ثكلى ترن وتعول )
# ( ولست بمهياف يعشي سوامه % مجدعة سقبانها وهي بهل )
# ( ولا جبا أكهى مرب بعرسه ms42 % يطالعها في شأنه كيف يفعل )
# ( ولا خالف دارية متغزل % بروح ويغدو داهنا يتكحل )
# ( ولست بعل شره دون خيره % ألف إذا ما رعته أهتاج أعزل )
# ( ولست بمحيار الظلام إذا نحت % هدى الهوجل العسيف يهماء هوجل )
# ( إذا الأمعز الصوان لاقى مناسمى % تطاير منه قادح ومفلل )
# ( أديم مطال الجوع حتى أميته % وأضرب عنه الذكر صفحا فأذهل )
# ( وأستف ترب الأرض كي لا يرى له % علي من الطول أمرؤ متطول )
# ( ولولا اجتناب الذام لم يبق مشرب % يعاش به إلا لدي ومأكل )
# ( ولكن نفسا حرة لا تقيم بي % على الضيم إلا ريث ما أتحول ) PageV03P209
# ( وأطوي على الخمص الحوايا كما انطوت % خيوطة ماري تغار وتفتل )
# ( وأغدوا على القوت الزهيد كما غدا % أزل تهاداه التنائف أطحل )
# ( غدا طاويا يعارض الريح هافيا % يخوت بأذناب الشعاب ويعسل )
# ( فلما لواه القوت من حيث أمه % دعا فأجابته نظائر نحل )
# ( مهلهلة شيب الوجوه كأنها % قداح بكفي ياسر تتقلقل )
# ( أو الخشرم المبعوث حثحث دبره % محا بيض رداهن سام معسل )
# ( مهرتة فوه كأن شدوقها % شقوق العصي كالحات وبسل )
# ( فضج وضجت بالبراح كأنها % وإياه نوح فوق علياء ثكل )
# ( وأغضى وأغضت وأتسى وأتست به % أرامل عزاها وعزته أرمل )
# ( شكا وشكت ثم أرعوى بعد وارعوت % وللصبر إن لم ينفع الشكو أجمل )
# ( وفاء وفاءت بادرات وكلها % على نكط مما يكاتم مجمل )
# ( وتشرب أساري القطا الكدر بعدما % سرت قربا أحشاؤها تتصلصل )
# ( هممت وهمت وابتدرنا وأسدلت % وشمر مني فارط متمهل )
# ( فوليت عنها وهي تكبوا لعقره % يباشره منها ذقون وحوصل )
# ( كأن وغاها حجرتيه وحوله % أضاميم من سفلى القبائل نزل )
# ( توافين من شتى إليه فضمها % كما ضم أذواد الأصاريم منهل )
# ( فعبت غشاشا ثم مرت كأنها % مع الصبح ركب من أحاظة مجفل )
# ( وآلف وجه الأرض عند افتراشها % بأهدأ تنيبه سناسن قحل )
# ( وأعدل منحوضا كأن فصوصه % كعاب دحاها لاعب فهي مثل )
# ( فإن تبتئس بالشنفرى أم قصطل % لما اغتبطت بالشنفري قبل أطول )
# ( طريد جنايات تياسرن لحمه % عقيرته لإيها حم أول ) PageV03P210
# ( تبيت إذا ما نام يقظى عيونها % حثاثا إلى مكروهة تتغلغل )
# ( وإلف هموم ما تزال تعوده % عيادا ms43 كحمى الربع أو هي أثقل )
# ( إذا وردت أصدرتها ثم إنها % تثوب فتأتي من تحيت ومن عل )
# ( فإما تريني كابنة الرمل ضاحيا % على رقبة أحفى ولا أتنعل )
# ( فإني لمولى الصبر أجتاب بزه % على مثل قلب السمع والحزم أفعل )
# ( وأعدم أحيانا وأغنى وإنما % ينال الغنى ذو البعدة المتبذل )
# ( فلا جزع لخلة متكشف % ولا مرح تحت الغنى أتخيل )
# ( ولا تزدهي الأجهال حلمي ولا أرى % سؤولا بأعقاب الأحاديث أنمل )
# ( وليلة نحس يصطلي القوس ربها % وأقطعه اللائي بها يتنبل )
# ( دغست على بغش وغطش وصحبتي % سعار وإرزيز ووجر وأفكل )
# ( فأيمت نسوانا وأيتمت إلدة % وعدت كما أبدأت والليل أليل )
# ( فأصبح عني بالغميصاء جالسا % فريقان مسؤل وأخر يسأل )
# ( فقالوا لقد هرت بليل كلابنا % فقلت أذئب عس أم عس فرعل )
# ( فلم يك الأنبأة ثم هومت % فقلنا قطاة ريع أم ريع أجدل )
# ( فإن يك من جن لأبرح طارقا % وإن يك إنساما كها الإنس يفعل )
# ( ويوم من الشعرى يذوب لوابه % أفاعيه من رمضائه تتململ ) PageV03P211
# ( نصبت له وجهي ولا كن دونه % ولا ستر إلا الأتحمي المرعبل )
# ( وضاف إذا هبت له الريح طيرت % لبائد عن أعطافه ما ترجل )
# ( بعيد بمس الدهن والفلى عهده % له عبس عاف من الغسل محول )
# ( وخرق كظهر الترس قفر قطعته % بعاملتين ظهره ليس يعمل )
# ( فألحقت أولاه بأخراه موفيا % على قنة أقعى مرارا وأمثل )
# ( ترود الأراوى الصحم دوني كأنها % عذارى عليهن الملاء المذيل )
# ( ويركدن بالآصال حولي كأنني % من العصم أدفى ينتحي الكيح أعقل )
# وأنشد لجرير بن الغوث أحد بني كنانة بن القين مخضرم
# ( طرقت سوية من بعيد بعدما % كادت حبالك يا سوي تقضب )
# ( جاءت تمايل في المطارف بادنا % والخطو منقطع المطا متهيب )
# ( فسألتها أنى اهتدت لرحالنا % أم كيف آبك طيفها المتأوب )
# ( فثنت بسالفة كأن سموطها % في جيد آلفة الرياض تضرب )
# ( وتبسمت بفم شنيب نبته % كالأقحوان له ندى يتصبب )
# ( عذب الرضاب لو أنه يشفى به % وصب لأدرك شكوه المتوصب )
# ( نظرت إليك من الطراف كأنما % يعطو لصوتك شادن متربب )
# ( عجبا لتيلك نظرة ولراقب % غير أن يرهبه الوعيد فيرهب )
# ( نظرت فكاد يشاب شر ms44 بيننا % ولربما يجني الدلال ويأشب )
# ( اخترت عن خبر يزيد فضافني % همي فكان إلى يزيد المرغب )
# ( فإليك تختضع المطي كأنها % عوج القسي الماسخية تشسب )
# ( وردت نطاف فلم تجد بللا بها % قد كان أذهبه سموم صيهب )
# ( حتى دفعن إلى يزيد ولم يكن % ليروع طالبه السنيح الأعضب ) PageV03P212
# ( بعث البشير وكان ولد بليلة % ميمونة ولقاه يوم طيب )
# ( فدعا له الخلفاء لما بشروا % كيما يرى قمرا ينير ويحجب )
# ( ملكا فلم تر غير عام واحد % حتى مضت لك شرطتان وموكب )
# ( شربت قريش سؤره ورضوا به % ورجوا منازله العلى فتذبذبوا )
# ( لك فوق من يطأ الحصى أكرومة % فأفخر بفضل يا يزيد يغلب )
# ( بيتان قد فرعا البيوت بناهما % أبواك حيث تنجب المتنجب )
# ( ما مثل أمكما التي ولدتكما % أما ولا كأبيكما ملكا أب )
# ( نزلا بكم وسط السماء فلم يكن % مثل الذي نزلا منازل تطلب )
# ( هدم الحصون من العدو وحصنه % بالأمن مرتفع المناكب مصعب )
# ( أفق ترى راياته من فوقه % كالطير تحنو مرة وتقلب )
# ( قال أبو علي ) قال لي أبو بكر بن دريد يقال ألاح الرجل على الرجل يليح
~~إذا جزع عليه وأنشد
# ( وقد رابنى من صاحبي أن صاحبي % يليح عن قرصى ويبكي على جمل )
# ( فلو كنت عذري العلاقة لم تبت % بطينا وأنساك الهوى شدة الأكل )
# ( قال ) إنما قال عذري الهوى لأن العشق في بني عذرة كثير ويليح يذهب به
~~ويليح يشفق ( قال ) ويقال ( أشباك بفلان ) كما يقال حسبك بفلان وأنشد
# ( وذو الرمحين أشباك % من القوة والحزم )
# قال ويقال ( بسل ) في معنى آمين يحلف الرجل ثم يقول بسل والبغز بالزاي
~~النشاط للإبل قال الشاعر
# ( تخال باغزها بالليل مجنونا % ) والحنج الأصل يقال PageV03P213 فلان في
~~حنج صدق أي في أصل كرم والدعبوب الطريق الدارس وأنشد
# ( وكل قوم وإن طالت سلامتهم % يوما طريقهم في الشر دعبوب )
# والدعبوب حب أسود يختبز في الجدب وقالوا رجل دعبوب أي ضعيف والدعبوب نمل
~~ويقال حضنهم بمعنى منعهم ( قال ) وقلت الأنصار يوم السقيفة أنحضن عن هذا
~~وأنشدنا أبو علي قال قال أنشدني ابن الأعرابي لمحمد بن وهيب
# ( إذا اختلجت عيني ms45 رأت من تحبه % فدام لعيني ما حييت اختلاجها )
# ( وما ذقت كأسا مذ تعلقني الهوى % فأشربها إلا ودمعي مزاجها )
# وأنشد لأبي بكر بن دريد
# ( لو أن قلبا ذاب من كمد % ما كان بين ضلوعه قلب )
# ( لو كنت صبا أو تسر هوى % لعلمت ما يتجرع الصب )
# ( يهوى اقترابك وهو قاتله % فشفاؤه وسقامه القرب )
# وأنشد له
# ( صدغ كقادمة الخطاف منعطف % في وجنة يجتنى من صحنها الورد )
# ( لو ذاب في نظر خد لرقته % لذاب من لحظ عيني ذلك الخد )
# ( قال ) أبو بكر بن دريد قال أو هفان المهزمي قال الأصمعي السدوس بفتح
~~السين الطيلسان والسدوس بضم السين اسم القبيلة ( قال ) وخالفه سيبويه في
~~الطيلسان بالضم وفي القبيلة بالفتح فحكيت ذلك لأحمد بن يحيى فقالوا القول
~~ما قال الأصمعي ويقال كل ما في العرب عدس بضم العين وفتح الدال إلا عدس بن
~~زيد فإنه بضمهما وكل ما في العرب سدوس بفتح السين الأسدوس بن أصمع في طيء
~~ولك ما في العرب فرافصة بضم الفاء إلا فرافصة أبا نائلة امرأة عثمان بن
~~عفان رضي الله تعالى عنه وكل ما في العرب أسلم بفتح الهمزة واللام إلا أسلم
~~بن الحاف بن قضاعة وكل ما في العرب ملكان بكسر الميم إلا ملكان في جرم بن
~~ربان ( قال ) وحدثنا أبو سعيد السكري قال أتي عبد الملك بعود فقال
~~PageV03P214 للوليد بن مسعدة الفزاري ما هذا قال عثود يشقق ثم يرقق ثم يعلق
~~عليه أوتار يضرب بها فتضرب الكرام برؤسها الحيطان وامرأته طالق إن كان أحد
~~في المجلس إلا ويعلم منه مثل ما أعلم أنت أولهم يا أمير المؤمنين وقال
~~سلامة بن جندل
# ( ليس بأسفى ولا أقنى ولا سغل % يعطى دواء قفي السكن مربوب )
# الأسفى الخفيف الناصية والإسم منه السفا مقصور والفعل سفي يسفى سفا مثل
~~عمي يعمى عمى والسفاء ممدود من الطيش والجهل وكذلك من الخفة ( قال أبو علي
~~) قال أبو بكر بن دريد قال أبو عثمان الأشنانداني كثر مدعو هذه القصيدة فما
~~أدرى لمن هي وكان أبو عبيدة يصححها ms46 العليل بن الحجاج الهجيمى وهي هذه
# ( أما القطاة فإني سوف أنعتها % نعتا يوافق نعتي بعض ما فيها )
# ( سكاء مخطومة في ريشها طرق % سود قوادمها صفر خوافيها )
# ( تنتاش صفرا بأفحوص بقنتها % يكاد يأزي على الدعموص آزيها )
# ( تسقي رذيبن بالموماة قوتهما % في ثغرة النحر من أعلى تراقبها )
# ( كأن مجلوزة قدام جؤجؤها % أو جرو حنظلة لم يغد واعيها )
# ( تشتق في حيث لم تنفذ مصعدة % ولم تصوب إلى أدنى مهاويها )
# ( حتى إذا استأنيا للوقت واحتضرت % تجرسا الوحي منها عند غاشيها )
# ( فرفعا من شؤن غير زاكية % على لديدى أعالي المهد ألحيها )
# ( مدا إليها بأفواه ميسرة % صعرا ليتستنزلاها الرزق من فيها )
# ( كأنها حين مداها لرزقهما % طلى بواطنها بالورس طاليها )
# ( حثلين رضا رفاض القيض عن زغب % ورق أسافلها بيض أعاليها )
# ( ترأدا حين قاما ثمت اختطيا % على نحائف مياد مجاثيها )
# ( تكاد من لينها تنآد أسوقها % تأود الربل لم تعرد نواميها ) PageV03P215
# ( لا أشتكي نوشة الأيام من ورقى % إلا إلى من أرى أن سوف يشكيها )
# ( لدلهم مأثرات قد عرفن له % أن المآثر معدود مساعيها )
# ( تنمي به من بني لأي دعائمها % ومن جمانة لم تخضع سواريها )
# ( بنى له في بيوت المجد والده % وليس من ليس يبنيها كبانيها )
# ( مجلس في لا جرم وتفسيرها والوجوه فيها ) قال أبو علي حدثنا أبو بكر
~~محمد ابن القاسم قال ذهب بعضهم إلى أن لا جرم أصله تبرئة ونفي بمنزلة لا بد
~~ولا محالة ثم نقل عن التبرئة إلى القسم كما قالوا لاقومن حقا يقينا ثم
~~قدموا حقا فجعلوه قسما فقالوا حقا لأزورنك وجرم اسم منصوب بلا على التبرئة
~~ولا خبر ههنا للتبرئة إذ لم يقصد لها إنما قصد للأقسام والحلف وإلى هذا
~~القول ذهب الفراء وأصحابه وفيه جواب آخر وهو أن أصله فعل ماض فحول عن طريق
~~الفعل ومنع التصرف فلم يكن له مستقبل ولا دائم ولا مصدر وجعل مع لا قسما
~~وتركت الميم على فتحها الذي كان لها في معنى المضى وإن كان الحرف منقولا
~~إلى الأداة كما نقلوا حاشى وهو فعل ماض مستقبله يحاشي ms47 ودائمه محاش ومصدره
~~محاشاة من باب الأفعال إلى باب الأدوات لما أزالوه عن التصرف فقالوا قام
~~القوم حاشا عبد الله فخفضوا به ولو كان فعلا ما عمل خفضا وأبقوا عليه لفظ
~~الفعل الماضي وكما نقلوا ليس وأصلها الفعل الماضي عن أصلها إلى سبيل
~~الأدوات لما أزالوها عن التصرف وخروج المصدر منها فأقروا آخرها على أمرها
~~الأول ( فإن قيل ) كيف تكون لا جرم قسما وليس فيه معظم يقسم به ( قيل ) إن
~~الأقسام عند العرب على ضربين أحدهما يقع الأقسام فيه بمن يجل قدره وتعلو
~~منزلته وهو الذي تسبق إليه الأفهام ويستعمل في أكثر الكلام حين يقول القائل
~~وإلهي لأفعلن ذلك وكقيل العرب في الجاهلية والرحم لأقصدنك والعشيرة لأقضين
~~حقك وهو مكروه عند أهل العلم لأنه لا ينبغي أن يحلف حالف بغير الله تبارك
~~وتعالى والضرب الثاني أن يعتقد الحالف اليمين والحلف بالعظيم عندهم الكبير
~~في PageV03P216 نفسه ثم يأتي ببدل منه فيقول حلفا صادقا لأزورنك فجعل حلفا
~~صادقا مكتفي به عن المحلوف به عند وضوح المعنى ولو أظهر اليمين ولم يبن على
~~الإكتفاء والإختصار لقال أحلف بالله حلفا صادقا ولهذه العلة أقسموا بالحق
~~فقالوا حقا لأفعلن ذلك إذ جعلوه عوضا من اليمين وحملوا على الحق ألفاظا
~~معناهم فيها كمعناه فقالوا كلا لأطيعنك يعنون حقا وقالت الفصحاء جير لأفعلن
~~وعوض لأجلسن يعنون بتينك اللفظتين حقا فاحتملت لا جرم من معنى الأقسام مثل
~~الذي احتملت كلا وجير وعوض قال أعشى بكر
# ( رضيعي لبان ثدي أم تحالفا % بأسحم داج عوض لا نتفرق )
# وقال الآخر
# ( وقلن على الفردوس أول مشرب % أجل جيران كانت أبيحت دعاثره )
# قال أبو بكر دعاثره يعني حياضا وقال الكميت
# ( أأسلم ما تأتي به من عداوة % وبغض لهم لا جير بل هو أشجب )
# وقال الآخر
# ( إن الذي أغناك يغنيني جير % والله نفاح اليدين بالخير )
# وقال الآخر
# ( جامع قد أسمعت من تدعو جير % ولا ينادي جامع إلى خير )
# وقال الآخر
# ( كلا زعمتم بأنا لا نقاتلكم % إنا لأمثالكم يا قومنا قتل )
# أراد حقا زعمتم والراء ms48 في جير مكسورة والضاد في عوض مضمومة ومن العرب من
~~يغير لفظ جرم مع لا خاصة لتحولها عن لفظ الفعل فيقول بعضهم لا جرم بضم
~~الجيم وسكن الراء ويقول آخرون لا جر بفتح الجيم والراء وحذف الميم ويقال لا
~~ذا جرم ولا ذا جر بغير ميم ولا أن ذا جرم ولا عن ذا جرم ومعنى اللغات كلها
~~حقا وأنشد الفراء هذا البيت وبعض الثاني PageV03P217
# ( لأهدرن اليوم هدرا صادقا % هدر المعنى ذي الشقاشق اللهم )
# ( إن كلابا والدي لا ذا جرم % )
# ( قال أبو علي ) وحدثنا أبو بكر قال قال يحيى بن خالد الحسود عدو مهين لا
~~يدرك وتره ولا ينال ثأره إلا بالمنى ( قال ) وقال عبد الملك بن مروان
~~للحجاج بن يوسف الثقفي أنه ليس من أحد إلا وهو يعرف عيب نفسه فعب نفسك قال
~~أعفني يا أمير المؤمنين قال لتفعلن قال أنا لجوج حسود حقود فقال عبد الملك
~~ما في الشيطان شيء شرا مما ذكرت وقال الأحنف بن قيس الملول ليس له وفاء
~~والكذاب ليست له حيلة والحسود ليست له راحة والبخيل ليست له مروأة ولا يسود
~~سيء الخلق ( قال ) وروى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال رأس العقل
~~الإيمان بالله والتودد إلى الناس وما استغنى رجل استبد برأيه ولم يهلك أحد
~~عن مشورة وإذا أراد الله بعبد هلكة كان أول ما يهلكه رأيه وكان يقال لا
~~ظهير أوثق من المشورة ( قال ) وسئل رسول الله صلى الله عليه وسلم ما الحزم
~~فقال أن تستشير ذا الرأي وتطيع أمره وقال أعرابي ما غبنت قط حتى يغبن قومي
~~قيل وكيف ذلك قال إني لا أفعل شيأ حتى أشاورهم ( قال ) وأنشدنا محمد بن
~~يزيد النحوي في الحمى
# ( تفاءلت باسم سواها لها % كأن ليس لي باسمها خبره )
# ( فطورا ألقبها سخنة % وطور ألقبها فترة )
# ( ويربوا الطحال إذا ما أكلت % فيعلو الترائب والصدره )
# ( كأني إذا رحت من منزلي % لبست الثياب على زكره )
# ( قال ) وحدثنا الزبير قال حدثنا إبراهيم بن منذر عن مطرف بن عبد الله ms49 بن
~~خويلد الهذلي عن أبيه عن جده قال بينا أنا وأبي نطوف بالبيت إذا نحن بعجوز
~~كبيرة تضرب أحد لحييها بالآخر أقبح عجوز رأيتها قط فقال لي يا بني أتعرف
~~هذه قلت ومن هذه قال هذه التي يقول فيها الشاعر PageV03P218
# ( سلام ليت لسانا تنطقين به % قبل الذي نالني من قيله قطعا )
# ( أدعو إلى هجرها قلبي فيتبعني % حتى إذا قلت هذا صادق نزعا )
# ( يلومني فيك أقوام أجالسهم % فما أبالي أطار اللوم أم وقعا )
# قال وأنشدنا الزبير
# ( فلو كان يستغني عن الشكر ماجد % لعزة مجد أو علو مكان )
# ( لما أمر الله العباد بشكره % فقال اشكروا لي أيها الثقلان )
# ( قال ) وأنشدني الرياشي قال أنشدنيها تمام للحرث بن عباس بن مرداس
~~السلمى يوصى ابنه رضي الله تعالى عنهما
# ( احفظ بني وصية أوصيكها % إن كنت تؤمن بالكتاب المنزل )
# ( أكرم خليل ابيك حيث لقيته % ولقد عققت أباك إن لم تفعل )
# ( والجار أكرم جار بيتك مادنا % حتى يبين ثواءكم في المنزل )
# ( والضيف إن له عليك وسيلة % لا يتركنك ضحكة للنزل )
# ( ورفيق رحلك لا تجهل إنما % جهل الرفيق على الرفيق النيطل )
# ( واشغب بخصمك أن خصمك مشغب % وإذا علوت على الخصوم فأجمل )
# ( واستوص خيرا بالعشيرة كلها % ما حملوك من المثاقل فاحمل )
# ( يصلوا جناحك يا بني وإنما % يعلو الشواهق ذو الجناح الأجدل )
# ( ان امرأ لا يستعد رجاله % لرجال آخر غيره كالأعزل )
# ( وإذا أتتك عصابة في شبهة % يتحاكمون إليك يوما فاعدل )
# ( واصدق إذا حدثت يوما معشرا % وإذا عييت بأصل علم فاسأل )
# ( وذر المجاهل إنها مشؤومة % وإن امرؤ وأهدى النصيحة فاقبل ) قال أبو بكر
~~وحدثنا أبو زيد عمر بن شبة قال حدثني الباهلي قال حدثنا الهيثم بن
~~PageV03P219
# عدى عن مجالد وابن عياش عن الشعبي قال لما انهزم ابن الأشعث ضاقت بي
~~الأرض وكرهت ترك عيالي وولدى فلقيت يزيد بن أبي مسلم وكان لي صديقا وكانت
~~الصداقة تنفع عنده فقلت له قد عرفت الحال بيني وبينك وقد صرنا إلى ما ترى
~~قال يا أبا عمرو أن الحجاج لا يكذب ولا يعوى ولا ينبح ms50 ولكن قم بين يديه
~~وأقر بذنبك واستشهدني على ما شئت قال فوالله ما شعر الحجاج إلا وأنا ماثل
~~بين يديه فقال أعامر قلت نعم أصلح الله الأمير قال ألم أقدم العراق فاحسنت
~~إليك وأدنيتك وأوفدتك على أمير المؤمنين واستشرتك قلت بلى أيها الأمير قال
~~فأين كنت من هذه الفتنة قلت استشعرنا الخوف واكتحلنا السهر وأحزن بنا
~~المنزل وأوحش بنا الجناب وفقدنا صالح الأخوان وشملتنا فتنة لم نكن فيها
~~بررة أتقياء ولا فجرة أقوياء وهذا يزيد بن أبي مسلم قد كان يعرف عذرى وكنت
~~أكتب إليه فقال صدق أصلح الله الأمير قد كان يكتب إلي بعذره ويخبرني بحاله
~~فقال الحجاج فهذا الأحمق ضربنا بسيفه ثم جاءنا بالأكاذيب كان وكان انصرف
~~إلى أهلك راشدا ( قال ) وأنشدنا محمد بن يزيد النحوي قال أنشدنا التوزي
~~لغلام يقوله في مؤدبة وكان أقعد فقال
# ( فرح المقعد لما أقعدا % فرحة لله حتى سجدا )
# ( فسألناه لماذا قال لي % أنني كنت زمانا مفسدا )
# ( أشتري الثوب فلا يقطعني % فهو اليوم قميص وردا )
# ( قال ) وأنشدني الرياشي للربيع بن ضبع الفزاري هذه الأبيات
# ( ألا أبلغ بني بنى ربيع % فأنذال البنين لكم فداء )
# ( بأني قد كبرت ورق عظمي % فلا يشغلكم عني النساء )
# ( وإن كنائني لنساء صدق % وما أشكو بني وما أساءوا )
# ( إذا جاء الشتاء فأدفؤني % فإن الشيخ يهرمه الشتاء ) PageV03P220
# ( وأما حين يذهب كل قر % فسربال خفيف أورداء )
# ( إذا عاش الفتى مائتين عاما % فقد أودى المسرة والفتاء )
# قال أبو بكر ولبعض المحدثين شبيه بهذا
# ( لا تدع لذة يوم لغد % وبع الغي بتعجيل الرشد )
# ( أنها إن أخرت عن وقتها % باختداع النفس عنها لم تعد )
# ( فاشغل النفس بها عن شغلها % لا تفكر في حميم وولد )
# ( أو ما خبرت عما قيل في % مثل باق على مر الأبد )
# ( إنما دنياي نفسي فإذا % تلفت نفسي فلا عاش أحد )
# ( قال أبو بكر ) وسألت بندار بن لدة عن قول عمر يشئز فقال لي يزعج
~~وأنشدني
# ( أهاجك العارض الوميض % نعم فقلبي له مهيض )
# ( يشئزني الشوق عن فراشي % وكيف يشتاق من يبيض )
# ومعنى ms51 يبيض يقيم فلا يبرح يقال باض فلان بالمكان وألب به وأرب به إذا
~~لزمه فلا يبرحه ومعنى البيت كيف يشتاق من لا يتهيأ له أن يبرح موضعه ويقصد
~~وطن محبوبه
# ( قال ) وحدثنا محمد بن يزيد قال قيل للأحنف بن قيس أي المجالس أطيب قال
~~ما سافر فيه البصر واتدع فيه البدن وقيل للمأمون ما أحسن الأماكن قال ما
~~بعد فيه نظرك ووقف استحسانك عليه فقيل له فأي الأشياء أحسن فقال أحسن
~~الاشياء ما نظر إليه الناس ( قال ) وقال محمد بن يزيد حدثني بعض أولاد
~~العجم قال قيل لشراعة بن الزندبو ذأي المواضع أطيب قال ما اجتمع حسنه
~~وتوسطت مسافة النظر إليه وقيل له أي أوقات الشرب اطيب قال نشاط على غب قيل
~~له فإذا استوى ذلك قال لا تقوم الخلافة بضحكات الصبوح قيل له فمن أمتع
~~الجلساء قال الذي إذا عجبته عجب وإذا PageV03P221 غني طرب وإذا أعطى شرب
~~قيل له فأي المواضع أطيب للشرب قال إذا لم تكن شمس محرقة ولا مطر مغرق
~~فالشرب على وجه السماء وأنشدنا الزبير لعبد الرحمن بن حسان في آل سعيد بن
~~العاص رضي الله تعالى عنهم
# ( أعفاء تحسبهم ملحياء % مرضى تطاول أسقامها )
# ( يهون عليهم إذا يغضبون % سخط العداة وإرغامها )
# ( ورتق الفتوق وفتق الرتوق % ونقض الأمور وإبرامها )
# ( قال ) وأخبرنا الزبير قال حدثنا عمر بن عثمان قال حدثني رجل من أهل
~~منبج قال قدم علينا الحكم بن المطلب بن عبد الله بن المطلب بن حنطب ولا مال
~~معه فأغنانا كلنا فقلنا كيف ذاك قال علمنا مكارم الأخلاق فعاد غنينا على
~~فقيرنا فغنينا كلنا قال عمر بن عثمان قال الراثجي يرثى الحكم بن المطلب
# ( ماذا بمنبج لو ننبش مقابرها % من التهدم بالمعروف والكرم )
# ( سالوا عن المجد والمعروف ما فعلا % فقلت أنهما ماتا مع الحكم )
# ( قال ) وحدثنا الزبير قال حدثنا ابن عياش السعدي عن أبيه قال رأيت جارية
~~من العرب وضيئة أعجبتني فماشيتها إلى مظلتها فقالت لي عجوز بفناء المظلة
~~مالك ولهذا الغزال النجدي والله لا تحلى منه ms52 بشيء فقالت الجارية دعيه يا
~~أماه يكن كما قال ذو الرمة
# ( وإن لم يكن إلا معرس ساعة % قليل فإني نافع لي قليلها )
# ( قال ) وحدثنا أبو العباس عن ابن عائشة قال وقف وفد بباب عمر بن عبد
~~العزيز فابطأ عليهم إذنه فقال أحدهم ما يصلح هذا أن يكون عبد اللحجاج فنمت
~~الكلمة إليه فأذن لهم فدخلوا فقال أيكم القائل كذا وكذا قال فأرموا فقال
~~حقا لتقولن فقال رجل من القوم أنا قلتها وما ظننتها تبلغ ما بلغت قال فإن
~~الله يغفر لك كيف ذكرت الحاج وما كانت له دنيا ولا آخرة فهلا فضلت علي
~~زيادا الذي جمع لهم كما تجمع الذره وحاطهم كما تحوط الأم PageV03P222 البره
~~( قال ) وحدثنا محمد بن يزيد قال خرج سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب
~~رضي الله تعالى عنهم إلى منتزه له وحمل معه بناته فاتبعه أشعب فلم يجد
~~مسلكا للدخول عليه فتسور الجدار فقال له وقد بصر به يا أشعب اتق الله بناتي
~~بناتي فقال أشعب لقد علمت ما لنا في بناتك من حق وإنك لتعلم ما نريد قال
~~فضحك منه وأدخله ( قال ) وحدثني محمد بن يزيد قال حدثني علي بن عبد الله
~~قال دخل قوم على عمر بن عبد العزيز رضي الله تعالى عنه فكلمهم فأغلظوا له
~~فغضب فقال له ابنه عبد الملك وما يغضبك يا أمير المؤمنين وإنما يحبسك أن
~~تأمر فتطاع فقال أما غضبت أنت يا عبد الملك قال بلى والله ولكن ما ينفعني
~~حلمي إذا لم أرده على غضبي فيسكن وأنشد
# ( وما الحلم إلا ردك الغيظ في الحشا % وصفحك بالمعروف والصدر واغر )
# ( ترى المجد والأحلام فينا فما ترى % سفيها هفات إلا وآخر زاجر )
# ( قال ) وأنشدنا الزبير قال أنشدني عمي مصعب بن عبد الله قال الزبير
~~وأنشدنيه سعيد بن عمر الزبيري عن عبد الرحمن بن أبي الزناد قال قال عبيد
~~الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود رضي الله تعالى عنهم هذه الأبيات
# ( تغلغل حب عثمة في فؤادي % وباديه مع ms53 الخافي يسير )
# ( تغلغل حيث لم يبلغ شراب % ولا حزن ولم يبلغ سرور )
# ( صدعت القلب ثم ذررت فيه % هواك فليم فالتأم الفطور )
# ( أكاد إذا ذكرت العهد منها % أطير لو أن انسانا يطير )
# ( وأنفذ قادحاك سواد قلبي % فأنت علي ما عشنا أمير )
# ( قال ) وأنشدنا الزبير
# ( لا تشتمن امرأ من أن تكون له % أم من الروم أو صفراء دعجاء )
# ( فرب معربة ليست بمنجية % وربما أنجبت للفحل عجماء ) PageV03P223
# ( وإنما أمهات القوم أوعية % مستودعات وللأحساب آباء )
# ( قال ) وأنشدني الزبير قال أنشدني عمي لإبن الحر
# ( إن تك أمي من نساء أصابها % سباء القنا والمرهفات الصفائح )
# ( فتبا لفضل الحر أن لم أنل به % كرائم أبناء النساء الصرائح )
# ( قال ) وحدثنا الرياشي قال كتب يزيد بن عبد الملك إلى هشام وكان الخليفة
~~بعده هذه الأبيات
# ( تمنى رجال أن أموت وإن أمت % فتلك سبيل لست فيها بأوحد )
# ( فما عيش من ير جورداي بضائري % وما عيش من يرجو رداي بمخلد )
# ( فقل للذي يبغي خلاف الذي مضى % تجهز لأخرى مثلها فكأن قد )
# قال فكتب إليه هشام
# ( ومن لا يغمض عينه عن صديقه % وعن بعض ما فيه يمت وهو عاتب )
# ( ومن يتتبع جاهدا كل عثرة % يجدها ولا يسلم له الدهر صاحب )
# قال فكتب إليه يزيد
# ( لعمرك ما أدري وإني لأوجل % على أينا تعدو المنية أول )
# ( وإني على أشياء منك تريبني % قديما لذو صفح على ذاك مجمل )
# ( إذا سؤتني يوما صفحت إلى غد % ليعقب يوما منك آخر مقبل )
# ( وإني أخوك الدائم العهد لم أحل % إن ابزاك خصم أو نبابك منزل )
# ( أحارب من حاربت من ذي عداوة % وأحبس مالي أن غرمت فاعقل ) PageV03P224
# ( ستقطع في الدنيا إذا ما قطعتني % يمينك فانظر أي كف تبدل )
# ( وكنت إذا ما صاحب رام ظنتي % وبدل سوأ بالذي كنت أفعل )
# ( قلبت له ظهر المجن ولم أدم % على ذاك الأريث ما أتحول )
# ( وفي الناس إن رثت حبالك واصل % وفي الأرض عن دار القلى متحول )
# ( إذا أنت لم تنصف أخاك وجدته % على طرف الهجران أن كان يعقل )
# ( ويركب حد السيف من أن تضيمه ms54 % إذا لم يكن عن شفرة السيف مزحل )
~~PageV03P225
# ( قال أبو علي ) وأنشدنا أبو بكر قال أنشدن الزبير بن بكار
# ( وأبثثت عمرا بعض ما في جوانحي % وجرعته من مر ما أتجرع )
# ( ولا بد من شكوى إلى ذي حفيظة % إذا جعلت أسرار نفسي تطلع )
# قال وأنشدنا أيضا
# ( ألا يا خليل النفس هل أنت قائل % لزينب حاجاتي التي أنا تائب )
# ( وما بي عي أن أقول بحاجتي % ولكنما يمشي علي الرقائب )
# ( بلى فاسلمي يا دار زينب وانعمى % صباحا إذا ما كان سلم مقارب )
# ( فأما سلام والحروب مكانها % فلا كيف يهدي بالسلام المحارب )
# ( قال أبو علي ) وأنشدنا أبو بكر بن أبي الأزهر قال أنشدنا أحمد بن يحيى
~~ثعلب لبعضهم
# ( إني وإن بني عمي لفي خلق % عما قليل أراه سوف ينكشف )
# ( يزملون جنين البغض بينهم % والضغن أسود أو في وجهه كلف )
# ( إذا لقيناهم نمت عيونهم % والعين تخبر ما في القلب أو تصف )
# ( قال ) وحدثنا محمد بن يزيد قال حدثني ابن عائشة قال قال مسلمة بن عبد
~~الملك لنصيب أمدحت فلا يعني رجلا من أهل بيته قال له قد كان ذاك قال أو
~~حرمك قال قد كان ذاك قال أفلا هجوته قال لم أفعل قال ولم قال لأني كنت أحق
~~بالهجاء منه إذ وضعت مدحي في مثله فأعجب مسلمة قوله فقال له سلني قال لا
~~أفعل قال ولم قال لأن بدك بالعطاء أسمح مني بالسؤال فأعطاه ألف دينار ( قال
~~) وأنشدنا محمد بن يزيد لشيخ من الأزد يقوله في محمد ابن يحيى بن خالد وقد
~~امتدحه فحرمه
# ( أقلني يا محمد بن يحيى % مقالا لم أكن فيه صدوقا )
# ( جعلتك فيه ذا مجد ويأس % وتلك مقالة بك لن تليقا ) PageV03P226
# ( فلست بضائر أبدا عدوا % ولست بنافع أبدا صديقا )
# ( قال ) وأنشدنا أيضا
# ( من الناس من يغشى الأباعد نفعه % ويشقى به حتى الممات أقاربه )
# ( فإن كان خيرا فالبعيد يناله % وإن كان شرا فابن عمك صاحبه )
# ( قال ) وأنشدنا محمد بن يزيد
# ( سقاني هذيل من شراب كأنه % دم الجوف قد يدني الحليم من الجهل )
# ( حططت عليه ms55 وافر العقل صاحيا % فما زال بالتقريب والأهل والسهل )
# ( وما زلت أسقى شربة بعد شربة % من الراح حتى أبت مختلس العقل )
# ( سقاني ثلاثا واثنتين وأربعا % فخترن ما بين الذؤابة والنعل )
# ( فرحت كأن الأرض أركل متنها % إذا هي دارت بي فيعدلها ركلى )
# ( كأني ونفسي بين دار ابن سالم % ودار غريب في أفاحيص أووحل )
# ( قال ) وحدثنا أبو زيد عمر بن شبة قال حدثنا الباهلي عن الأصمعي عن أبي
~~عمرو بن العلاء قال حدثني أدهم التميمي قال لقيت كثير عزة فقال لي لقيني
~~جميل بن معمر في موضعك هذا فقال لي من أين أقبلت فقلت من عند أبي الحبيبة
~~وإلى الحبيبة أعني أبا بثينة وأعني عزة فقال لي أن لي إليك حاجة ولا بد من
~~قضائها ترجع إلى بثينة وتواعدها لي موعدا قلت إني أستحى من أبيها وعهدي به
~~آنفا قال فلا بد من ذاك قلت متى أحدث عهدك بها قال بالدوم وهم يرحضون ثيابا
~~( قال ) فرجعت إلى أبيها عودي على بدئي فقال ما ردك يا ابن أخي قال قلت
~~أبياتا عرضت لي أحببت أن أنشدكها قال وما هي قلت
# ( وقلت لها يا عز أرسل صاحبي % على نأى دار والرسول موكل )
# ( بأن تجعلي بيني وبينك موعدا % وأن تأمريني بالذي فيه أفعل )
# ( وآخر عهد منك يوم لقيتني % بأسفل وادي الدوم والثوب يغسل ) PageV03P227
# ( قال ) فضربت بثينة الجدار وقالت اخسأ اخسأ فقال لها الشيخ مهيم يا
~~بثينة فقالت كلب يأتينا إذا نوم الناس من وراء الرابية قال فرجعت إلى جميل
~~فأخبرته أنها قد وعدته إذا نوم الناس من وراء الرابية ( قال ) وحدثنا
~~الزبير قال حدثني محمد بن يحيى قال حدثني رجل من أهل اليمامة قال كان لنا
~~غلام زنجي أعجمي قد نطق وفهم شيأ من العربية وكان يسوق ناضحا لنا ويرتجز
~~بكلام لا نتبينه فمر بنا رجل فسمع كلامه وأصغى إليه فقلنا له أتفهم ما يقول
~~قال نعم ينشد
# ( فقلت لها أنى اهتديت لفتية % أناخوا بجعجاع قلائص سهما )
# ( فقالت كذاك العاشقون ومن يخف % عيون الأعادي يجعل الليل ms56 سلما )
# قال فكنا نتفهمه بعد فنرد لفظه إلى ترجمتنا ( قال ) وأنشدنا محمد بن يزيد
~~لأعرابي يقوله في ابنه
# ( ألا يا سمية شبي الوقودا % لعل الليالي تؤدي يزيدا )
# ( فنفسي فداؤك من غائب % إذا ما المسارح أضحت جليدا )
# ( كفاني الذي كنت أسعى له % فكان أبالي وكنت الوليدا )
# ( قال ) وحدثنا عمر بن شبة قال حدثني يحيى قال حدثني رجل من ولد خزيمة بن
~~يحيى قال قدم رجل من أهل الشأم من بني مرة على أبي جعفر المنصور فتكلم معه
~~كلاما حسنا فقال له أبو جعفر حاجتك فقال يبقيك الله يا أمير المؤمنين قال
~~حاجتك فإنه ليس كل ساعة يمكنك هذا ولا تؤمر به فقال والله ما أستقصر عمرك
~~ولا أخاف بخلك ولا أغتنم مالك وإن سؤالك لشرف وإن عطاءك لزين وما بامرئ بذل
~~وجهه إليك نقص ولا شين فقال أبو جعفر يا ربيع لا ينصرف من مقامه إلا بمائة
~~ألف درهم فحملت معه قال وأنشدنا محمد بن يزيد
# ( كل يوم يمر يأخذ بعضى % يأخذ الأطيبين مني ويمضي ) PageV03P228
# ( قد تلذذت بالمعاصي قديما % نفس كفي ليس المعاصي بفرض )
# ( قال ) وأنشدنا أيضا
# ( كن حييا إذا خلوت بذنب % واحذر السخط من علي مجيد )
# ( ويك بارزت من يراك عتوا % وتواريت عن عيون العبيد )
# ( وبحلم الإله عدت إلى الذنب ولم تخش غب يوم الوعيد )
# ( أقرأت القرآن أم لست تدري % أن ذا العرش دون حبل الوريد )
# ( انتهى ) ما أملاه أبو علي من النوادر زائدا على ما في الأمالي صلة لها
~~بحمد الله وعونه وآخر ما جمعت من ذلك قصيدة رثي بها أبو بكر بن دريد لبعض
~~البغداديين يقولها لها فيه تغمده الله برحمته ورضوانه وهي هذه
# ( يلوم على فرط الأسى ويفند % خلي من الوجد الذي يتجدد )
# ( ويكبر أن ينهل دمع أراقه % تضرم نار في الحشا ليس تخمد )
# ( ويستصغر الرزء الذي جل قدره % وكل امرئ باك عليه ومسعد )
# ( حرام على الأجفان أن ترد الكرى % أجل مالها إلا التسهد مورد )
# ( وبسل على المحزون أن يقبل الأسى % بلى حظه حزن به الدهر يكمد ms57 )
# ( فما لجفوني عذرة حين ترقد % ولا لدموعي سلوة حين تجمد )
# ( هو الدهر يرمينا بأسهم صرفه % فيصمي الرمايا حين يرمي ويقصد )
# ( فلا جمع ألا والزمان مفرق % ولا شمل إلا بالخطوب مبدد )
# ( ولا عهد إلا والليالي وصرفها % تحول به عن كل ما كنت تعهد )
# ( ولا حال إلا وهي رهن تنقل % إذا صلحت في اليوم أفسدها الغد )
# ( جرت عادة الدنيا بكل الذي ترى % وليس لها ترك لما تتعود )
# ( فصبرا وتسليما لكل ملمة % إذا لم يكن يوما على الدهر منجد )
~~PageV03P229
# ( لعمرك ما أصبحت جلدا على التي % منيت بها لكنني أتجلد )
# ( أفي كل يوم يفقد الدهر ماجدا % يعز علينا فقده حين يفقد )
# ( وتفجعنا الدنيا بعلق مضنة % تنافس فيه ما حيينا وتحسد )
# ( نودع خلان الصفاء وتقطع المقادير منا ود من يتودد % )
# ( نفارق من نلقى الردى بفراقه % وينأى القريب الإلف منا ويبعد )
# ( أرانا بصرف الدهر نفنى وننفد % وتفنى صروف الدهر أيضا وتنفد )
# ( عليك ( أبا بكر ) سلام ورحمة % بها في جنان الخلد أنت مخلد )
# ( وجاد ثرى ضمنته كل وابل % من المزن وكاف يراح ويرعد )
# ( إذا ما استطار البرق في جنبائه % حسبت الظبا فيه عشاء تجرد )
# ( وإن أرزمت فيه الرواعد خلته % حنين متال في يفاع يردد )
# ( فقد ضم منك الترب مجدا وسوددا % يقصر عن أدنى مداه المسود )
# ( فقدناك فقدان المصابيح في الدجى % إذا ضل عن قصد الهداية مقصد )
# ( وماتت بموت العلم منك قلوبنا % وكنت حياها لم تزل بك ترشد )
# ( لتبكك أبكار المعاني وعونها % وغر القوافي حين تروى وتنشد )
# ( تسير مسير الأنجم الزهر كلما % خبا ضوء شعر أشرقت تتوقد )
# ( لأنشرت بالعلم الخليل فخلتنا % نشاهده أن ضمنا منك مشهد )
# ( وجالستنا بالأصمعي ومعمر % وأوجدتنا ما لم يكن قبل يوجد )
# ( وخلنا أباز يد لدينا ممثلا % وأنت بفضل العلم أعلى وأزيد )
# ( وشاهدتنا بالمازني وعلمه % وما غاب عنا إذ حضرت المبرد )
# ( وكنت إماما في الروايات كلها % يضاف إليك الصدق فيها ويسند )
# ( هوت أنحم الأداب والعلم واغتدت % رياضهما من بعده وهي همد )
~~PageV03P230
# ( وكان جناب العلم إذ كان مخصبا % وأفنانه ميل رواء تميد )
# ( فقد أصبحت مذبان وهي ms58 هشائم % ثوابتها تجتث منها وتعضد )
# ( مضيت ( أبا بكر ) حميدا وخلفتء % مساعيك فضلا بيننا ليس يحجد )
# ( كما ودع الغيث الذي عم نفعه % وأضحى به كل البرية يرفد )
# ( توحدت بالآداب والعلم والحجا % فأنت بحسن الذكر منها موحد )
# ( حمدنا بك الأيام ثمت عاضنا % مصابك منها ذم ما كان يحمد )
# ( شهدنا على الأيام أن سرورها % غرور كما كنا بفضلك نشهد )
# ( على أي شيء منك نأسى إذا جرت % محاسن وصف بادئات وعود )
# ( على علمك الوارى الزناد إذا غدا % زناد امرئ في علمه هو مصلد )
# ( وأخلاقك الغر التي لو تجسدت % لكانت نجوم السعد حين تجسد )
# ( على رأيك الماضي المضيء الذي به % يفض رتاج الخطب والخطب مؤصد )
# ( لقد شملت فيك الرزية يعربا % ولم يخل منها فيك من يتمعدد )
# ( مضى ( ابن دريد ) ثم خلد بعده % سوائر أمثال تغور وتنجد )
# ( بدائع من نظم ونثر كأنها % عقود زهاها درها حين تعقد )
# ( كأن لم تكن تروى غليل مسامع % بقول به يطفى الغليل ويبرد )
# ( ولم تنده الخصم الألد بمسكت % يغادره مستوهلا يتلدد )
# ( ولم توقظ الآراء عند سناتها % وقد توسن الآراء حينا وترقد )
# ( ولم تجل أصداء القلوب ولم يقم % ثقافك منها كل ما يتأود )
# ( فما منك معتاض ولا عنك سلوة % نظيرك معدوم وحزني مؤبد )
# ( عليك سلام الله ما ذر شارق % وغرد في الأيك الحمام المغرد )
~~PageV03P231 ms59