######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: Shamela_0008245
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: NODATA
#META# 010.AuthorNAME	:: أبو بكر محمد بن الحسين بن عبد الله الآجري البغدادي (المتوفى: 360هـ)
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 360
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: مجموعة أجزاء حديثية - أدب النفوس
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: الأجزاء الحديثية
#META# 022.BookVOLS	:: 1
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: NODATA
#META# 030.LibURI	:: Shamela_0008245
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: http://shamela.ws/browse.php/book-8245
#META# 031.LibURL	:: http://shamela.ws/index.php/book/8245
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: NODATA
#META# 041.EdNUMBER	:: الأولى، 1422 هـ - 2001 م
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: دار الخراز، السعودية، دار ابن حزم، بيروت - لبنان
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# PageV00P000
### | ذكر الحذر من النفس قال أبو بكر محمد بن الحسين الآجري: الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات , والحمد لله على كل حال , وصلى الله على محمد النبي وعلى آله أجمعين , وبالله أستعين. أما بعد: وفقنا الله وإياكم للرشاد من القول والعمل , وأعاذنا وإياكم من شرور 
# أنفسنا , ومن سيئات أعمالنا , إنه سميع قريب. اعلموا أن الله جل ذكره ذكر
~~النفس في غير موضع من كتابه , منبه بمعاني كثيرة , كلها تدل على الحذر من
~~النفس. أخبرنا مولانا الكريم أنها تميل إلى ما تهواه مما لها فيه من اللذة
~~, وقد علمت أنها قد نهيت عنه. ثم أعلمنا مولانا الكريم من نهى نفسه عما
~~تهوى فإن الجنة مأواه , قال الله تبارك وتعالى: {فإذا جاءت الطامة الكبرى
~~يوم يتذكر الإنسان ما سعى وبرزت الجحيم لمن يرى فأما من طغى وآثر الحياة
~~الدنيا فإن الجحيم هي المأوى وأما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى فإن
~~الجنة هي المأوى} [النازعات: 35] ,
# PageV01P249
# فإن كان الله تعالى قد نهى عنه انزجر عنه , فإن تابعته نفسه إلى ما زجرها
~~عنه , فليعلم أنه من الله عز وجل ببال , وأن هذه نفس مرحومة , فليشكر الله
~~الكريم على ذلك. ألم تسمعوا رحمكم الله إلى ما أخبركم مولاكم الكريم عن نبي
~~من أنبيائه , وهو يوسف عليه السلام , قوله: {وما أبرئ نفسي إن النفس لأمارة
~~بالسوء إلا ما رحم ربي إن ربي غفور رحيم} [يوسف: 53] , فيقال: إن النفس
~~الأمارة المرحومة هي المعصومة التي عصمها الله عز وجل. ثم اعلموا رحمكم
~~الله أن النفس إذا ركبت ما تهوى مما قد نهيت عنه , فإنها ستلوم صاحبها يوم
~~القيامة , تقول: لم فعلت؟ لم قصرت؟ لم بلغتني ما أحب وقد علمت أن فيه عطبي؟
~~ألم تسمعوا رحمكم الله إلى قول الله عز وجل: {لا أقسم بيوم القيامة ولا
~~أقسم بالنفس اللوامة} [القيامة: 1] الآية فالواجب على من سمع هذا من الله
~~عز وجل أن يحذر من نفسه أشد
# PageV01P250
# حذرا من عدو يريد قتله , أو أخذ ماله , أو انتهاك عرضه. ms1 فإن قال قائل: لم
~~ألزمتني هذا الحذر من النفس حتى جعلته أشد حالا من عدو وقد تبينت عداوته؟
~~قيل له: إن عدوك الذي يريد قتلك , أو أخذ مالك , أو انتهاك عرضك , إن ظفر
~~منك بما يؤمله منك فإن الله عز وجل يكفر عنك به السيئات , ويرفع لك به
~~الدرجات , وليس النفس كذلك؛ لأن النفس إن ظفرت منك بما تهوى مما قد نهيت
~~عنه , كان فيه هلكتك في الدنيا والآخرة , أما في الدنيا فالفضيحة مع شدة
~~العقوبة , وسوء المنزلة عند الله عز وجل مع سوء المنقلب في الآخرة.
~~فالعاقل، يرحمكم الله، يلزم نفسه الحذر والجهاد له أشد من مجاهدة الأقران
~~ممن يريد ماله ونفسه , فجاهدها عند الرضا والغضب , كذا أدبنا نبينا صلى
~~الله عليه وسلم في غير حديث بقوله صلى الله عليه وسلم: «المجاهد من جاهد
~~نفسه في طاعة الله عز وجل»
# PageV01P251
### | 1 - 
# أخبرنا محمد , قال: ثنا أبو بكر جعفر بن محمد الفريابي قال: ثنا المسيب
~~بن واضح , قال: ثنا ابن المبارك , عن حيوة بن شريح , عن أبي هانئ الخولاني
~~, عن عمرو بن مالك , عن فضالة بن عبيد , قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم , يقول: «المجاهد من جاهد نفسه في الله عز وجل»
# PageV00P000
### | 2 - 
# أخبرنا محمد بن الحسين , وحدثنا أبو محمد يحيى بن محمد بن صاعد , ثنا
~~الحسين بن الحسن المروزي , أنبأ ابن المبارك , ثنا الليث بن سعد , حدثني
~~أبو هانئ الخولاني , عن عمرو بن مالك الجنبي , حدثني فضالة بن عبيد , قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع: «ألا أخبرك بالمؤمن؟ من
~~أمنه الناس على أموالهم , والمسلم من سلم الناس من لسانه , والمجاهد من
~~جاهد نفسه في طاعة الله عز وجل , والمهاجر من هجر الذنوب والخطايا»
# PageV00P000
### | 3 - 
# أخبرنا أبو بكر , قال: وحدثنا الفريابي , ثنا محمد بن المثنى , ثنا عبد
~~الأعلى , عن معمر , عن الزهري , عن حميد بن عبد الرحمن , عن أبي هريرة , عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال: «ليس الشديد بالصرعة» , قالوا: ما الشديد؟ ms2
~~قال: «الذي يملك نفسه عند الغضب»
# PageV00P000
### | 4 - 
# أخبرنا أبو بكر , ثنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن عبد الحميد الواسطي ,
~~ثنا يعقوب الدورقي , ثنا عبد الرحمن بن مهدي , عن مالك بن أنس , عن الزهري
~~, عن سعيد بن المسيب , عن أبي هريرة , أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
### | [ص: 254]
# «ليس الشديد بالصرعة , ولكن الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب»
# PageV00P000
### | 5 - 
# أخبرنا أبو بكر , وثنا أبو محمد بن صاعد , ثنا محمد بن حبيب لوين المصيصي
~~, ثنا أبو الأحوص , عن سعيد بن مسروق , عن أبي حازم , عن أبي هريرة ,
### | [ص: 255]
# قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن الشديد ليس الذي يغلب الناس
~~, ولكن الشديد من غلب نفسه» فإن قال قائل: فعلى ما أجاهد نفسي حتى أغلبها
### | [ص: 256]
# ؟ قيل له: تجاهدها حتى تلزم أداء فرائض الله عز وجل , وتنتهي عن معاصيه.
~~فإن قال: صف لي من أخلاقها التي تميل إليه مما لا يحسن , حتى أحذرها ,
~~وأمقتها , وأجاهدها , إذا علمت أن فيها شيئا من تلك الخصال. قيل له: إن
~~النفس أهل أن تمقت في الله عز وجل , ومن مقت نفسه في ذات الله عز وجل رجوت
~~أن يؤمنه الله عز وجل من مقته , كذا روي عن الفضيل بن عياض
# PageV00P000
### | 6 - 
# أخبرنا أبو بكر , قال: أخبرنا أبو عبد الله الحسن بن محمد بن عفير
~~الأنصاري , ثنا عبد الصمد بن محمد العباداني , ثنا عبد الصمد بن يزيد ,
~~قال: سمعت الفضيل بن عياض , يقول: «من مقت نفسه في ذات الله عز وجل أمنه
~~الله عز وجل من مقته» قال أبو بكر: فإن قال قائل: فبين لي أخلاقها القبيحة.
~~قيل له: هي الأخلاق التي قد استوطنتها النفس , وليس تحب مفارقتها , وهي
~~أخلاق كثيرة إذا تصفح الإنسان نفسه وجدها كذلك. فإنها نفس متبعة للهوى.
~~منهمكة في لذة الدنيا. باسطة لطول أمل عن قليل ينقضي. قليلة الاكتراث لأجل
~~لا بد أن يغشى.
### | [ص: 257]
# راغبة في حب دنيا إذا أحبها قلب عبد قسى. زاهدة في دار نعيمها لا ms3 يفنى.
~~محبة لأخلاق تعلم أنها مضرة بها غدا. ضاحكة مستبشرة ناعمة بما عنه مولاها
~~نهى. نفس تحزن على ما لم يجر لها به المقدور مما أملته من الدنيا صباحها
~~والمسا. نفس يخف عليها السعي والكد في طلب الدنيا , نفس تلذ بالفتور عن
~~الخير الذي إليه مولاها دعا. نفس تهم بالنفقة في طاعة الله , فيوعدها
~~الشيطان الفقر , فتميل إلى ما إليه دعا. نفس وعدها الله المغفرة , والفضل
~~فلم تثق , ولم ترض. نفس تثق بوعد مخلوق , وعند وعيد مولاها تتلكا. نفس ترضي
~~المخلوقين بسخط ربها , وعن رضا مولاها تتوانى. نفس ندبها الله إلى الصبر
~~عند المصائب , تعزية منه لها , فلا تقبل العزا. نفس تتصنع للمخلوقين بوفاء
~~الوعد , وفيما عهد الله الكريم إليها قليلة الوفا. نفس تترك المعاصي بعد
~~القدرة عليها , حياء من المخلوقين , وعند نظر الله العظيم إليها قليلة
~~الحيا. نفس قليلة الشكر لله الكريم على نعم لا تحصى.
### | [ص: 258]
# نفس تستعين بنعم الله الكريم على معاصيه في صباحها والمسا. نفس يخف عليها
~~مجالسة البطالين , ويثقل عليها مجالسة العلما. نفس تطيع الغاش , وتعصي أنصح
~~النصحا. نفس تسارع فيما تهوى , وهي تتعلل بالتسويف للتوبة اليوم وغدا. قال
~~أبو بكر محمد بن الحسين: من عرف من نفسه هذه الأخلاق , وغيرها , سارع إلى
~~رياضتها , بحسن الأدب لها؛ ليردها إلى ما هو أولى بها من تقوى الله عز وجل
~~, في السر والعلانية , بالندم الشديد , والنزوع من قبيح ما صح عنده من هذه
~~الأخلاق , إن فيه شيء منها , وإصلاح ما يستأنفه في طول عمره , والله عز وجل
~~الموفق لذلك
# PageV00P000
### | ذكر أدب النفوس قال أبو بكر: فإن قال قائل: ما دل على تأديب النفس؟ , قيل له: القرآن , والسنة , وقول علماء المسلمين , فإن قال: فاذكره؟ قيل: نعم إن شاء الله. قال تبارك وتعالى: {يا أيها الذين آمنوا قوا أنفسكم وأهليكم نارا} [التحريم: 6] , قلت: فمن سمع هذا وجب عليه 
# أن يطلب علم هذا , ولا يغفل عنه. فإن قال: فاذكر ما يقي به الإنسان نفسه
~~, وأهله من النار , قيل: نعم
# PageV01P259
### | 7 ms4 - 
# أخبرنا أبو بكر عبد الله بن أبي داود السجستاني , حدثنا محمد بن عامر بن
~~إبراهيم , عن أبيه , عن نهشل , عن الضحاك , عن ابن عباس , في قول الله
~~تبارك وتعالى: {قوا أنفسكم وأهليكم نارا} [التحريم: 6] قال: يكون الرجل
~~المسلم في أهل البيت , فيعمل بالأعمال الصالحة , يصلي فيصلون , ويصوم
~~فيصومون , ويتصدق فيتصدقون , فذلك قوله عز وجل: {قوا أنفسكم وأهليكم نارا}
~~[التحريم: 6]
# PageV00P000
### | 8 - 
# أخبرنا أبو بكر , وثنا ابن أبي داود , ثنا يعقوب بن سفيان , ثنا أبو صالح
~~عبد الله بن صالح , ثنا معاوية بن صالح , عن علي بن أبي طلحة , عن ابن
~~عباس: {قوا أنفسكم وأهليكم نارا} [التحريم: 6] يقول: اعملوا بطاعة الله عز
~~وجل , واتقوا معاصي الله عز وجل , ومروا أهليكم بالذكر , ينجيكم من النار "
# PageV00P000
### | 9 - 
# أخبرنا أبو بكر , وثنا ابن أبي داود , ثنا حم بن نوح , ثنا أبو معاذ ,
~~ثنا أبو مصلح , عن الضحاك , في قول الله عز وجل: {قوا أنفسكم وأهليكم نارا}
~~[التحريم: 6] , يقول: اعملوا بطاعتي , وتعلموا، وعلموا أهليكم ما افترضت
~~عليكم وعليهم
# PageV00P000
### | 10 - 
# أخبرنا أبو بكر , وثنا ابن أبي داود , ثنا الحسين بن علي بن مهران , ثنا
~~عامر بن الفرات , عن أبي جعفر , عن الربيع بن أنس: {قوا أنفسكم وأهليكم
~~نارا} [التحريم: 6] قال: أدبوا أنفسكم , وأهليكم على أمر الله عز
### | [ص: 261]
# وجل
# PageV00P000
### | 11 - 
# أخبرنا أبو بكر , وثنا ابن أبي داود , ثنا يعقوب بن سفيان , عن يحيى بن
~~أبي بكير , حدثني ابن لهيعة , عن عطاء بن دينار , عن سعيد بن جبير: {قوا
~~أنفسكم وأهليكم نارا} [التحريم: 6] , يعني: الأدب الصالح
# PageV00P000
### | 12 - 
# أخبرنا أبو بكر , وثنا ابن أبي داود , ثنا هارون بن إسحاق الهمداني , ثنا
~~وكيع , عن سفيان , عن منصور , عن بعض , أصحابه , عن علي بن أبي طالب رضي
~~الله عنه في قول الله جل وعز : {يا أيها الذين آمنوا قوا أنفسكم وأهليكم
~~نارا} [التحريم: 6] قال: «علموهم , أدبوهم»
### | [ص: 262]
# قال أبو بكر: ألا ترون رحمكم الله إلى مولاكم الكريم , يحثكم على تأديب
~~نفوسكم وأهليكم؟ , فاعقلوا رحمكم الله عن الله عز وجل: {يا أيها ms5 الذين
~~آمنوا قوا أنفسكم وأهليكم نارا} [التحريم: 6] قال: «علموهم , أدبوهم» قال
~~أبو بكر: ألا ترون رحمكم الله إلى مولاكم الكريم , يحثكم على تأديب نفوسكم
~~وأهليكم؟ , فاعقلوا رحمكم الله عن الله عز وجل , وألزموا أنفسكم علم ذلك.
~~ثم اعلموا رحمكم الله أنه يلزمكم علم حالين لا بد منهما: علم معرفة النفس ,
~~وقبح ما تدعوكم إليه , مما تهواه وتلذه , مضمرة لذلك , وقائلة وفاعلة ,
~~فواجب عليكم أن تزجروها عنه , حتى لا تبلغوها ذلك. والحال الثاني: علم كيف
~~السياسة لها؟ , وكيف تراض؟ , وكيف تؤدب؟ , فهذان الحالان لا بد لكل مسلم
~~عاقل أن يطلب علمه حتى يعرف نفسه , ويعرف كيف يؤدبها. قلت: فأما معرفة
~~النفس , وقبيح ما تدعو إليه , فقد تقدم ذكري له , وأنا أزيدك في فضحتها: هي
~~جامعة لكل بلاء. وخزانة إبليس , وإليها يأوي , ويطمئن.
### | [ص: 263]
# تظهر لك الزهد وهي راغبة. وتظهر لك الخوف , وهي آمنة. تفرح بحسن ثناء من
~~جهلها بباطل , فتحمده , وتدينه. ويثقل عليها الصدق من ذمها بحق , نصحا منه
~~لها , فتبغضه وتقصيه. وأنا أمثل لك مثالا لا يخفى عليك أمرها إن شاء الله:
~~اعلم أن النفس مثلها كمثل المهر الحسن من الخيل , إذا نظر إليه الناظر
~~أعجبه حسنه وبهاؤه , فيقول أهل البصيرة به: لا ينتفع بهذا حتى يراض رياضة
~~حسنة , ويؤدب أدبا حسنا , فحينئذ ينتفع به , فيصلح للطلب والهرب , ويحمد
~~راكبه عواقب تأديبه ورياضته. فإن لم يؤدب لم ينتفع بحسنه ولا ببهائه , ولا
~~يحمد راكبه عواقبه عند الحاجة. فإن قيل صاحب هذا المهر قول أهل النصيحة
~~والبصيرة به , علم أن هذا قول صحيح فدفعه إلى رائض فراضه. ثم لا يصلح أن
~~يكون الرائض إلا عالما بالرياضة , معه صبر على ما معه من علم الرياضة , فإن
~~كان معه بالرياضة ونصحه انتفع به صاحبه , فإن كان الرائض لا معرفة معه
~~بالرياضة , ولا علم بأدب الخيل , أفسد هذا المهر وأتعب نفسه , ولم يحمد
~~راكبه عواقبه , وإن كان الرائض معه معرفة الرياضة والأدب للخيل إلا أنه مع
~~معرفته لم يصبر على مشقة الرياضة , وأحب الترفيه ms6 لنفسه , وتوانى عما وجب
~~عليه , من النصيحة في الرياضة , أفسد هذا المهر , وأساء إليه , ولم يصلح
~~للطلب , ولا للهرب , وكان له منظر بلا مخبر , فإن كان مالكه هو الرائض له ,
~~ندم على توانيه يوم لا ينفعه الندم , حين نظر إلى
### | [ص: 264]
# غيره في وقت الطلب , قد طلب فأدرك , وفي وقت الهرب قد هرب فسلم , وطلب
~~فهو لم يدرك , وهرب فلم يسلم , كل ذلك بتوانيه , وقلة صبره بعد معرفته منه
~~, ثم أقبل على نفسه يلومها ويبخها , فيقول: لم فرطت؟ لم قصرت؟ , لقد عاد
~~علي من قلة صبرى كل ما أكره. والله المستعان. اعقلوا رحمكم الله علم هذا
~~المثل , وتفقهوا به , تفلحوا وتنجحوا , وقد قلت في هذا المثل أبياتا تشبه
~~هذا المثل:
# [البحر المتقارب]
# أرى النفس تهوى ما تريد ... وفي متابعتي لها عطب شديد
# تقول وقد ألحت في هواها ... مرادي كل ما أهوى أريد
# فأمنحها نصحي لكي تنزجر ... فتأبى وربي على ذي شهيد
# فإن أنا تابعتها ندمت ... وخفت العقوبة يوم الوعيد
# فإن كنت للنفس يا ذا محبا ... فقيد , ولو بقيد الحديد
# ورضها رياضة مهر يراض ... بالسوط , والسوط سوط حديد
# يمنعه الرائض ما يشتهي ... يريد بالمنع صلاحا وفهما يريد
# يحمده الراكب يوم اللقى ... والخيل في الحرب وجهد جهيد
# قال أبو بكر: وقد روي في معنى ما قلت من هذه الأمثال , وآثارا تدل على ما
~~قلت , فأنا ذاكرها؛ ليعتبرها من تدبرها
# PageV00P000
### | 13 - 
# أخبرنا أبو بكر , ثنا جعفر بن محمد الصندلي , قال: سمعت أبا الحسن محمد
~~بن أبي الورد , يقول: قال وهب بن منبه: «النفس كنفوس الدواب , والإيمان
~~قائد , والعمل سائق , والنفس
### | [ص: 265]
# حرون , فإن فتر قائدها حرنت على سائقها , وإن فتر سائقها ضلت على الطريق»
# PageV00P000
### | 14 - 
# أخبرنا أبو بكر , ثنا أبو عبد الله بن محمد بن مخلد العطار , ثنا أبو
~~الحسن علي بن إبراهيم بن عبد الحميد الواسطي قال: ثنا موسى بن إسماعيل ,
~~ثنا أبو مقاتل يعني حفص بن سلم , ثنا عون بن أبي شداد , عن الحسن , في وصية
~~لقمان لابنه: " يا بني لا ms7 تنتفع بالإيمان إلا بالعقل , فإن الإيمان قائد ,
~~والعمل سائق , والنفس حرون , فإن فتر سائقها ضلت عن الطريق , فلم تستقم
~~لصاحبها , وإن فتر قائدها حرنت , فلم ينتفع سائقها , فإذا اجتمع ذلك
~~استقامت طوعا وكرها , ولا يستقيم الدين إلا بالتطوع والكره , إن كان
~~الإنسان كلما كره من الدين شيئا تركه , أوشك أن لا يبقي معه شيء من دين
~~الله عز وجل , فلا تقنع لنفسك بقليل من الإيمان , ولا تقنع لها بضعيف من
~~العمل , ولا ترخص لها في قليل من معصية الله عز وجل , ولا تعدها بشيء من
~~استحلال الحرام , فإن النفس إذا أطمعت طمعت , وإذا أيستها أيست , وإذا
~~أقنعتها قنعت , إذا أرخيت لها طغت , وإذا زجرتها انزجرت , وإذا عزمت عليها
~~أطاعت , وإذا فوضت إليها أساءت , وإذا حملتها على أمر الله صلحت , وإذا
~~تركت الأمر
### | [ص: 266]
# إليها فسدت , فاحذر نفسك واتهمها على دينك , وأنزلها منزلة من لا حاجة له
~~فيها , ولا بد منها , فإن لا حاجة لك في باطلها , ولا بد لك من تهمتها ,
~~ولا تغفلها عن الزجر فتفسد عليك , ولا تأمنها فتغلبك , فإنه من قوم نفسه
~~حتى تستقيم , فبالحري أن ينفع نفسه وغيرها , ومن غلبته نفسه فأنفس الناس
~~أحرى أن تغلبه , وكيف لا يضعف عن أنفس الناس وقد ضعف عن نفسه؟ وكيف يؤمن
~~على شيء من النفس , وهو متهم على نفسه؟ وكيف يهتدى بمن قد أضل نفسه؟ وكيف
~~يرجا من قد حرم حظ نفسه؟ يا بني ثقفهم بالحكمة واستعن بما فيها , فإن وافقك
~~الهوى أو خالفك , فاصبر نفسك للحق , وكن من أهل الحكم , فإن الحكيم يذل
~~نفسه بالمكاره حتى تعترف بالحق , وإن الأحمق يخير نفسه في الأخلاق , فما
~~أحبت منها أحب , وما كرهت منها كره
### | [ص: 267]
# قال أبو بكر: اعقلوا رحمكم الله عن لقمان الحكيم ما تسمعون , اعلموا أنه
~~من لم يحسن أن يكون طبيبا لنفسه , لم يصلح أن يكون طبيبا لنفس غيره , ومن
~~لم يحسن أن يؤدب نفسه , لم يحسن أن يؤدب نفس غيره , واعلموا أنه من لم يعرف
~~ما لله ms8 عز وجل عليه في نفسه مما أمره به , ونهاه عنه , ولم يأخذ نفسه بعلم
~~ذلك , كيف يصلح أن يؤدب زوجته وولده , قد أخذ الله عز وجل عليه تعليمهم ما
~~جهلوه. ما أسوأ حال من توانى عن تأديب نفسه ورياضتها بالعلم وما أحسن حال
~~من عني بتأديب نفسه , وعلم ما أمره الله عز وجل به وما نهاه عنه , وصبر على
~~مخالفة نفسه , واستعان بالله العظيم عليها
# PageV00P000
### | 15 - 
# أخبرنا أبو بكر , ثنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن عبد الحميد الواسطي ,
~~ثنا هارون بن عبد الله , ثنا سيار بن حاتم , ثنا جعفر بن سليمان , ثنا حجاج
~~بن الأسود القسملي , قال: سمعت قتادة , يقول: " يا ابن آدم إن كنت تريد أن
~~لا , تأتي الخير إلا على نشاط , فإن نفسك إلى السآمة والفتور والكلل أقرب ,
~~ولكن المؤمن هو العجاج , والمؤمن هو المتوقي , والمؤمن هو المتشدد , وإن
~~المؤمنين هم الجائرون إلى الله عز وجل بالليل والنهار، والله ما زال
~~المؤمنون يقولون: ربنا ربنا , في السر والعلانية حتى استجاب لهم "
# PageV00P000
### | ملحق في تتميم النقص الواقع في المخطوط من «ذم الهوى» لابن الجوزي
# PageV01P268
### | 16 - 
# قال ابن الجوزي: أخبرنا عبد الله بن علي، ومحمد بن ناصر، قالا: أنبأنا
~~علي بن محمد العلاف، قال: أنبأنا عبد الملك بن بشران قال حدثنا أبو بكر
~~الآجري، قال: حدثنا عبد الله بن محمد العطش , قال: حدثنا أبو يحيى العاقولي
~~, قال: حدثنا الربيع بن روح , (ح) . وأخبرنا ابن ناصر , قال: أنبأنا
~~المبارك بن عبد الجبار , قال: أنبأنا أبو عبد الله الصوري , قال: حدثنا عبد
~~الرحمن بن عمر , قال: حدثنا أبو أحمد السعدي , قال: حدثنا يوسف بن يزيد
~~القراطيسي , قال: حدثنا المعلى بن الوليد , قال: حدثنا يوسف بن بقية ,
~~واللفظ له قالا: حدثنا سعيد بن سنان , عن أبي الزاهرية , عن جبير بن نفير ,
~~عن ابن البجير , وكان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال: أصاب النبي
~~يوما جوع شديد , فوضع حجرا على بطنه , ثم قال: «ألا رب نفس طاعمة ناعمة في
~~الدنيا ms9 , جائعة عارية يوم القيامة , ألا رب مكرم لنفسه وهو لها مهين , ألا
~~رب مهين لنفسه وهو لها مكرم , ألا يا رب متخوض متنعم فيما أفاء الله على
~~رسوله ما له عند الله من خلاق , ألا وإن عمل الجنة حزنة بربوة , ألا وإن
~~عمل النار سهلة بسهوة , ألا رب شهوة
### | [ص: 269]
# ساعة أورثت حزنا طويلا»
# PageV00P000
### | 17 - 
# وقال: أخبرنا محمد وعبد الله بن علي قالا: أنبأنا ابن العلاف، قال:
~~أنبأنا عبد الملك بن بشران، قال: حدثنا أبو بكر الآجري، قال: حدثنا بنان بن
~~أحمد , قال: حدثنا هارون بن عبد الله , قال: حدثنا سفيان بن عيينة , عن
~~جعفر بن برقان , عن ثابت بن الحجاج , قال: قال عمر بن الخطاب: " حاسبوا
~~أنفسكم قبل أن تحاسبوا , وزنوا أنفسكم قبل أن توزنوا , فإنه أهون عليكم في
~~الحساب غدا أن تحاسبوا أنفسكم يوم القيامة , وتزينوا للعرض الأكبر: {يومئذ
~~تعرضون , لا تخفى منكم خافية} [الحاقة: 18] "
# PageV00P000
### | 18 - 
# وبه قال: حدثنا الآجري، قال: حدثنا عبد الله بن عبد الحميد , قال: حدثنا
~~الحسن بن محمد الزعفراني , قال: حدثنا عبد الوهاب بن عطاء , قال: حدثنا أبو
~~عبيدة الناجي , أنه سمع الحسن , يقول: «حادثوا هذه القلوب , فإنها سريعة
~~الدثور , واقرعوا هذه الأنفس , فإنها
### | [ص: 271]
# طلعة , وإنها تنازع إلى شر غاية , وإنكم إن تقاربوها لم تبق لكم من
~~أعمالكم شيئا , فتصبروا وتشدوا , فإنما هي ليال تعد , وإنما أنتم ركب وقوف
~~, يوشك أن يدعى أحدكم فيجيب ولا يلتفت , فانقلبوا بصالح ما بحضرتكم , إن
~~هذا الحق أجهد الناس , وحال بينهم وبين شهوائهم , وإنما صبر على هذا الحق
~~من عرف فضله , ورجا عاقبته»
# PageV00P000
### | 19 - 
# وبه قال: حدثنا الآجري، قال: حدثنا أبو بكر بن أبي داود , قال: حدثنا
~~شعيب بن عبد الحميد , قال: حدثنا يزيد بن هارون , قال: أنبأنا ورقاء , عن
~~ابن أبي نجيح , عن مجاهد , في قوله: {ولا أقسم بالنفس اللوامة} [القيامة:
~~2] قال: «تندم على ما فات , وتلوم نفسها» PageV00P000 ms10