######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: JK_010260
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: الآجري
#META# 010.AuthorNAME	:: أبو بكر محمد بن الحسين بن عبد الله الآجري البغدادي (المتوفى : 360هـ)
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 360
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: أخلاق أهل القرآن
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: كتب الأخلاق والسلوك :: مواضيع مسندة في الأخلاق والتزكية
#META# 022.BookVOLS	:: NODATA
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: أخلاق أهل القرآن
#META# 030.LibURI	:: JK_010260
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: NODATA
#META# 031.LibURL	:: NODATA
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: NODATA
#META# 041.EdNUMBER	:: NODATA
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: NODATA
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# بسم الله الرحمن الرحيم
# وبه ثقتي وما توفيقي إلا بالله
# أخبرنا الشيخان الصالحان الثقتان: الشيخ تاج الدين أبو العباس أحمد بن
~~علي بن أبي الفضائل العكبري الفقيه الشافعي، والشيخ كما الدين أبو حفص عمر
~~بن محمد بن محمد بن حسين سبط الشيخ الإمام العالم الحافظ أبي محمد عبد
~~الرحيم بن محمد بن الزجاج.
# قراءة عليهما وأنا أسمع، في يوم الجمعة السادس عشر من شهر ربيع الآخر من
~~سنة ثلاث وثلاثين وسبعمائة في مسجد السلامي بدار الخليفة مشرقي بغداد.
# قيل لهما: أخبركما الشيخ الإمام العالم مجد الدين أبو الفضل عبد الله بن
~~محمود بن مودود بن محمود بن بلدجي إجازة فأقرابه.
# قالا: أخبرنا الشيخ الإمام الزاهد الصالح أبو بكر مسمار بن عمر بن محمد
~~بن العويس النيار المقرئ البغدادي سماعا لجميعه قال: أخبرنا أبو الفضل محمد
~~بن ناصر بن محمد بن علي الحافظ قال: أنا أبو بكر أحمد بن علي الطريبي قال:
~~أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عمر بن حفص الحماني رحمة الله عليه، قال:
~~قال أبو بكر محمد بن الحسين بن عبد الله الآجري، رحمه الله: أحق ما أستفتح
~~به الكلام، الحمد لمولانا الكريم، وأفضل الحمد ما حمد به الكريم نفسه، فنحن
~~نحمده به.
# (الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا قيما لينذر بأسا
~~شديدا من لدنه، ويبشر المؤمنين الذين يعملون الصالحات أن لهم أجرا حسنا
~~ماكثين فيه أبدا).
# و(الحمد لله الذي له ما في السموات وما في الأرض وله الحمد في الآخرة وهو
~~الحكيم الخبير يعلم ما يلج في الأرض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما
~~يعرج فيها وهو الرحيم الغفور).
# أحمده على قديم إحسانه، وتواتر نعمه، حمد من يعلم أن مولاه الكريم علمه
~~ما لم يكن يعلم، وكان فضله عليه عظيما.
# وأسأله المزيد من فضله، والشكر على ما تفضل به من نعمه، إنه ذو فضل عظيم.
# وصلى الله على محمد عبده ورسوله، ونبيه، وأمينه على وحيه وعباده، صلاة
~~تكون له ms01 رضا، ولنا بها مغفرة، وعلى آله أجمعين وسلم كثيرا طيبا.
# أما بعد: فإني قائل وبالله ألق التوفيق والصواب من القول والعمل، ولا قوة
~~إلا بالله العلي العظيم.
# قال أبو بكر: أنزل الله عز وجل القرآن على نبيه صلى الله عليه وسلم،
~~وأعلمه فضل ما أنزل عليه، وأعلم خلقه في كتابه، وعلى لسان رسوله: أن القرآن
~~عصمة لمن اعتصم به، وحرز من النار لمن اتبعه ونور لمن استنار به، وشفاء لما
~~في الصدور، وهدى ورحمة للمؤمنين.
# ثم أمر الله خلقه أن يؤمنوا به، ويعملوا بمحكمة: فيحلوا حلاله، ويحرموا
~~حرامه، ويؤمنوا بمتشابهه، ويعتبروا بأمثاله، ويقولوا: (آمنا به كل من عند
~~ربنا).
# ثم وعدهم على تلاوته والعمل به: النجاة من النار والدخول إلى الجنة ثم
~~ندب خلقه عز وجل إذا هم تلوا كتابه أن يتدبروه ويتكفروا فيه بقلوبهم، وإذا
~~سمعوه من غيرهم: أحسنوا استماعه.
# ثم وعدهم على ذلك الثواب الجزيل فله الحمد.
# ثم أعلم خلقه: أن من تلى القرآن وأراد به متاجرة مولاه الكريم فإنه يربحه
~~الربح الذي لا بعده ربح، ويعرفه بركة المتاجرة في الدنيا والآخرة.
# قال محمد بن الحسين: جميع ما ذكرته وما سأذكره إن شاء الله، بيانه في
~~كتاب الله عز وجل وفي سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، ومن قول صحابته
~~رضي الله عنهم وسائر العلماء، وسأذكر منه ما حضرني ذكره إن شاء الله والله
~~الموفق لذلك. قال الله عز وجل (إن الذين يتلون كتاب الله وأقاموا الصلاة
~~وأنفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية يرجون تجارة لن تبور ليوفيهم أجورهم
~~ويزيدهم من فضله إنه غفور شكور).
# وقال عز وجل: (إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم ويبشر المؤمنين الذين
~~يعملون الصالحات أن لهم أجرا كبيرا. وإن الذين لا يؤمنون بالآخرة أعتدنا
~~لهم عذابا أليما).
# وقال عز وجل: (وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين ولا يزيد
~~الظالمين إلا خسارا). PageV01P001 وقال عز وجل: (يا أيها الناس قد جاءتكم
~~موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور وهدى ورحمة للمؤمنين).
# وقال ms02 عز وجل: (يا أيها الناس قد جاءكم برهان من ربكم وأنزلنا إليكم نورا
~~مبينا. فأما الذين آمنوا بالله واعتصموا به فسيدخلهم في رحمة منه وفضل
~~ويهديهم إليه صراطا مستقيما).
# وقال عز وجل: (واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا).
# وحبل الله هو القرآن.
# وقال عز وجل: (الله نزل أحسن الحديث كتابا متشابها مثاني تقشعر منه جلود
~~الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم إلى ذكر الله ذلك هدى الله يهدي
~~من يشاء ومن يضلل الله فما له من هاد).
# وقال عز وجل: (وكذلك أنزلناه قرآنا عربيا وصرفنا فيه من الوعيد لعلهم
~~يتقون أو يحدث لهم ذكرا).
# ثم إن الله عز وجل وعد لمن استمع إلى كلامه فأحسن الأدب عند استماعه بلا
~~اعتبار الجميل، ولزوم الواجب لاتباعه والعمل به، يبشره منه بكل خير، ووعده
~~على ذلك أفضل الثواب.
# فقال عز وجل فبشر (عبادي الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه أولئك الذين
~~هداهم الله وأولئك هم أولوا الألباب).
# وقال عز وجل: (وأنيبوا إلى ربكم وأسلموا له من قبل أن يأتيكم العذاب ثم
~~لا تنصرون) إلى قوله (من قبل أن يأتيكم العذاب بغتة وأنتم لا تشعرون).
# قال محمد بن الحسين: فكل كلام ربنا حسن لمن تلاه، ولمن استمع إليه، وإنما
~~هذا والله أعلم صفة قوم إذا سمعوا القرآن تتبعوا من القرآن أحسن ما يتقربون
~~إلى الله تعالى، مما دلهم عليه مولاهم الكريم، يطلبون بذلك رضاه، ويرجون
~~رحمته، سمعوا الله قال: (وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا لعلكم
~~ترحمون).
# فكان حسن استماعهم يبعثهم على التذكر فيما لهم وعليهم. وسمعوا الله عز
~~وجل قال: (فذكر بالقرآن من يخاف وعيد).
# وقد أخبرنا الله عن الجن، وحسن استماعهم للقرآن، واستجابتهم فيما يجذبهم
~~إليه، ثم رجعوا إلى قومهم فوعظوهم بما سمعوا القرآن بأحسن ما يكون من
~~الموعظة.
# قال الله عز وجل: (قل اوحي إلي أنه استمع نفر من الجن فقالوا إنا سمعنا
~~قرآنا عجبا يهدي إلى الرشد فآمنا به ولن نشرك بربنا أحدا).
# وقال عز وجل: (وإذ صرفنا إليك نفرا ms03 من الجن يستمعون القرآن، فلما حضروه
~~قالوا: أنصتوا فلما قضي ولوا إلى قومهم منذرين قالوا يا قومنا إنا سمعنا
~~كتابا أنزل من بعد موسى مصدقا لما بين يديه يهدي إلى الحق وإلى طريق مستقيم
~~يا قومنا أجيبوا داعي الله وآمنوا به).
# قال محمد بن الحسين: وقد قال الله عز وجل في سورة ق والقرآن المجيد، ما
~~دلنا على عظيم ما خلق من السموات والأرض ةما بينهما من عجائب حكمته في
~~خلقه، ثم ذكر الموت وعظيم شأنه، ثم ذكر النار وعظيم شأنها، وذكر الجنة وما
~~أعد فيها لأوليائه فقال عز وجل: (لهم ما يشاءون فيها ولدينا مزيد) إلى آخر
~~الآية.
# ثم قال بعد ذلك: (إن في ذلك لذكرى لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو
~~شهيد).
# فأخبر جل ذكره أن المستمع بأذنيه ينبغي أن يكون شاهدا بقلبه ما يتلو وما
~~يسمع لينتفع بتلاوته للقرآن بالاستماع ممن يتلوه. ثم إن الله عز وجل حث
~~خلقه على أن يتدبروا القرآن، فقال عز وجل: (أفلا يتدبرون القرآن أم على
~~قلوب أقفالها).
# ثم قال بعد ذلك: (إن في ذلك لذكرى لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو
~~شهيد).
# فأخبر جل ذكره أن المستمع بأذنيه ينبغي أن يكون شاهدا بقلبه ما يتلو وما
~~يسمع لينتفع بتلاوته للقرآن بالاستماع ممن يتلوه. ثم إن الله عز وجل حث
~~خلقه على أن يتدبروا القرآن، فقال عز وجل: (أفلا يتدبرون القرآن أم على
~~قلوب أقفالها).
# وقال عز وجل: PageV01P002 (أفلا يتدبرون القرآن ولو كان من عند غير الله
~~لوجدوا فيه اختلافا كثيرا).
# قال محمد بن الحسين: ألا ترون رحمكم الله إلى مولاكم الكريم كيف يحث خلقه
~~على أن يتدبروا كلامه، ومن تدبر كلامه عرف الرب عز وجل، وعرف عظيم سلطانه
~~وقدرته، وعرف عظيم تفضله على المؤمنين، وعرف ما عليه من فرض عبادته، فألزم
~~نفسه الواجب، فحذر مما حذره مولاه الكريم، ورغب فيما رغبه فيه، ومن كانت
~~هذه صفته عند تلاوته للقرآن وعند استماعه من غيره كان القرآن له شفاء، ms04
~~فاستغنى بلا مال، وعز بلا عشيرة، وأنس بما يستوحش منه غيره، وكان همه عند
~~التلاوة السورة إذا افتتحها: متى أتعظ بما أتلوه؟ ولم يكن مراده متى أختم
~~السورة؟ وإنما مراده متى أعقل من الله الخطاب؟ متى أذدجر؟ متى أعتبر؟ لأن
~~تلاوته للقرآن عبادة، والعبادة لا تكون بغفلة، والله الموفق.
# حدثنا ابو بكر عبد الله بن محمد بن عبد الحميد الواسطي قال ثنا زيد بن
~~أخزم قال نا محمد بن الفضل قال نا سعيد بن زيد عن أبي حمزة عن إبراهيم عن
~~علقمة عن عبد الله يعني ابن مسعود قال: لا تنثروه نثر الدقل. ولا تهذوه هذ
~~الشعر، قفوا عند عجائبه وحركوا به القلوب، ولا يكن هم أحدكم آخر السورة.
# وحدثنا أبو بكر أيضا قال: نا الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني قال: نا
~~عبد الوهاب بن عطاء قال: سمعت أبا عبيدة الناجي يقول إنه سمع الحسن يقول:
~~الزموا كتاب الله وتتبعوا ما فيه من الأمثال وكونوا فيه من أهل البصر.
# ثم قال: رحم الله عبدا عرض نفسه وعمله على كتاب الله فإن وافق كتاب الله
~~حمد الله وسأله الزيادة وإن خالف كتاب الله أعتب نفسه ورجع من قريب.
# أخبرنا أبو عبد الله أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي قال نا شجاع بن
~~مخلد قال نا ابن علية، قال نا زياد بن مخراق عن معاوية بن قرة عن أبي كنانة
~~أن أبا موسى الأشعري جمع الذين قرأوا القرآن وهم قريب من ثلاثمائة فعظم
~~القرآن وقال: إن هذا القرآن كائن لكم ذخرا وكائن عليكم وزرا فاتبعوا القرآن
~~ولا يبتعكم فإنه من اتبع القرآن هبط به على رياض الجنة، ومن اتبعه القرآن
~~زخ به في قفاه فقذفه في النار.
# الحسين بن الحسن المروزي قال نا ابن المبارك قال نا سالم المكي عن الحسن
~~قال: من أحب أن يعلم ما هو فليعرض نفسه على القرآن.
# حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو محمد يحيى بن محمد بن صاعد قال نا وحدثنا
~~أبو محمد أيضا ms05 قال نا الحسين قال نا عبد الله قال نا عبد الملك بن أبي
~~ليمان عن عطاء وقيس بن سعد عن مجاهد في قوله عز وجل (يتلونه حق تلاوته)
~~قال: يعملون به حق عمله.
# أخبرنا أبو عبد الله أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي قال: نا شجاع بن
~~مخلد قال نا أبو معاوية الضرير قال نا عبد رب بن أيمن عن عطاء قال: إنما
~~القرآن عبر إنما القرآن عبر.
# قال محمد بن الحسين: وقبل أن أذكر أخلاق أهل القرآن وما ينبغي أن يتأدبوا
~~به أذكر فضل حملة القرآن ليرغبوا في تلاوته والعمل به والتواضع لمن تعلموا
~~منه أو علموه.
# باب فضل حملة القرآن
# حدثنا أبو العباس حامد بن محمد بن شعيب البلخي قال نا يعقوب الدورقي قال
~~نا عبد الرحمن بن مهدي عن عبد الرحمن بن بديل عن أبيه عن أنس بن مالك قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لله من الناس أهلون، قيل: من هم يا رسول
~~الله قال: أهل القرآن هم أهل الله وخاصته.
# حدثنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن عبد الحميد الواسطي قال نا زياد ابن
~~أيوب قال نا أبو عبيدة الحداد قال نا عبد الرحمن بن بديل عن أبيه عن أنس
~~ابن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن لله أهلين قيل: من هم
~~يا رسول الله؟ قال: أهل القرآن هم أهل الله وخاصته.
# حدثنا أبو جعفر أحمد بن يحيى الحلواني قال نا يحيى بن عبد الحميد الحماني
~~قال نا حماد بن شعيب عن عاصم عن زر عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال: يقال لصاحب القرآن يوم القيامة: إقرأ وارق في الدرجات ورتل
~~كما كنت ترتل في الدنيا فإن منزلتك عند آخر آية كنت تقرأها. PageV01P003
~~وأخبرنا أبو عبد الله أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي قال نا شجاع بن
~~مخلد قال نا الفضل بن دكين قال نا سفيان عن عاصم عن زر ms06 عن عبد الله بن عمرو
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: يقال: إقرأ وارتق ورتل كما كنت ترتل في
~~الدنيا فإن منزلتك عند آخر آية تقرؤها.
# وروي عن أم الدرداء أنها قالت: سألت عائشة عمن دخل الجنة ممن قرأ القرآن
~~ما فضله على من لم يقرأه؟ فقالت عائشة عمن دخل الجنة ممن قرأ القرآن ما
~~فضله على من لم يقرأه؟ فقالت عائشة إن عدد درج الجنة بعدد آي القرآن فمن
~~دخل الجنة ممن قرأ القرآن فليس فوقه أحد.
# حدثنا أبو الفضل جعفر بن محمد الصندلي قال نا الحسن بن محمد الزعفراني
~~قال نا علي بن عاصم عن إبراهيم الهجري عن أبي الأحوص عن عبد الله قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: تعلموا هذا القرآن واتلوه فإنكم تؤجرون على
~~تلاوته بكل حرف عشر حسنات أما إني لا أقول الم عشر ولكن الألف عشر واللام
~~عشر والميم عشر، إن هذا النور المبين والشفاء النافع ونجاة من اتبعه وعصمة
~~من تمسك به لا يعوج فيقوم ولا تنقض عجائبه ولا يخلق عن كثرة الرد.
# وأخبرنا أبو عبد الله أحمد بن الحسين بن عبد الجبار الصوفي قال نا شجاع
~~بن مخلد قال نا حجاج بن المنهال قال حماد بن سلمة عن عطاء بن السائب عن أبي
~~الأحوص وأبي البختري أن ابن مسعود قال: تعلموا القرآن واتلوه فإنكم تؤجرون
~~به، إن بكل اسم منه عشرا أما إني لا أقول بالم عشر ولكن بالألف عشر وباللام
~~عشر وبالميم عشر.
# حدثنا أبو بكر عبد الله بن أبي داود قال نا أبو الطاهر أحمد بن عمرو وقال
~~نا ابن وهب قال نا يحيى بن أيوب عن خالد بن يزيد بن ثعلبة بن أبي الكنود عن
~~عبيد الله بن عمرو بن العاص قال: من جمع القرآن فقد حمل أمرا عظيما، لقد
~~أدرجت النبوة بين كتفيه غير أنه لا يوحي إليه فلا ينبغي لحامل القرآن أن
~~يحد من يحد ولا يجهل مع من يجهل لأن القرآن في جوفه. ms07
# وحدثنا أبو بكر بن أبي داود أيضا قال نا أبو الطاهر قال نا ابن وهب قال
~~اخبرني مسلمة بن علي عن زيد بن واقد عن مكحول عن أبي أمامة الباهلي يرفعه
~~قال: من قرأ ربع القرآن فقد أوتي ربع النبوة، ومن قرأ ثلث القرآن فقد أوتي
~~ثلث النبوة ومن قرأ ثلثي القرآن فقد أوتي ثلثي النبوة.
# باب فضل من تعلم القرآن وعلمه
# حدثنا أبو شعيب عبد الله بن الحسن الحراني قال نا علي بن الجعد قال نا
~~شعبة عن علقمة بن مرثد قال: سمعت سعد بن عبيدة يحدث عن أبي عبد الرحمن
~~السلمي عن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال شعبة قلت له عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال نعم قال: خيركم من تعلم القرآن وعلمه.
# قال أبو عبد الرحمن: فذلك أقعدني مقعدي هذا فكان يعلم من خلافة عثمان إلى
~~إمرة الحجاج.
# حدثنا أبو جعفر أحمد بن يحيى الحلواني قال حدثنا فيض بن وثيق قال نا عبد
~~الواحد بن زيد عن عبد الرحمن بن إسحاق عن النعمان بن سعد عن علي بن أبي
~~طالب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: خيركم من تعلم القرآن وعلمه.
# حدثنا أبو خبيب العباس بن أحمد البرتي قال نا عبد الله بن معاوية الجمحي
~~قال نا الحارث بن نبهان قال نا عاصم بن بهدلة عن مصعب بن سعد عن أبيه قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: خيركم من تعلم القرآن وعلمه وأخذ بيدي
~~فأقعدني في مجلسي اقرأ.
# حدثنا أبو الفضل جعفر بن محمد الصندلي قال نا زهير بن محمد قال نا عبد
~~الله بن يزيد المقرئ قال نا موسى بن علي بن رباح قال سمعت أبي يقول سمعت
~~عقبة بن عامر يقول خرج إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن في الصفة
~~فقال: أيكم يجب أن يغدو إلى بطحان أو العقيق فيأتي كل يوم بناقتين كوماوين
~~زهراوين فيأخذهما في غير إثم ولا قطع رحم قال: قلنا: كلنا يا ms08 رسول الله يحب
~~ذلك قال: فلأن يغدو أحدكم إلى المسجد فيتعلم آيتين من كتاب الله خير له من
~~أربع ومن أعدادهن من الإبل.
# باب فضل الاجتماع في المسجد لدرس القرآن
# حدثنا الفريابي قال نا إسحاق بن راهويه قال نا جرير يعني ابن عبد الحميد
~~عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
~~ما تجالس قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم إلا
~~حفت بهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده ومن أبطأ به عمله لم يسرع به نسبه.
~~PageV01P004 وحدثنا الفريابي أيضا قال نا أبو بكر بن أبي شيبة عن أبي صالح
~~عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما اجتمع قوم في بيت
~~من بيوت الله عز وجل يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم إلا نزلت عليهم
~~السكينة وغشيتهم الرحمة وحفت بهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده.
# وحدثنا الفريابي قال نا منجاب بن الحارث قال نا أبو الأحوص عن هارون بن
~~عنترة عن أبيه قال قلت لابن عامر: أي العمل أفضل؟ قال: ذكر الله أكبر وما
~~جلس قوم في بيت من بيوت الله يدرسون فيه كتاب الله ويتعاطونه بينهم إلا
~~أظلتهم الملائكة بأجنحتها وكانوا أضياف الله ما داموا فيه حتى يخوضوا في
~~حديث غيره.
# باب ذكر أخلاق أهل القرآن
# قال محمد بن الحسين: ينبغي لمن علمه الله القرآن، وفضله على غيره ممن لم
~~يعلم كتابه وأحب أن يكون من أهل القرآن، وأهل الله وخاصته، وممن وعده الله
~~من الفضل العظيم ماتقدم ذكرنا له.
# وقال الله عز وجل: (يتلونه حق تلاوته).
# قيل في التفسير: يعملون به حق عمله.
# وممن قال النبي صلى الله عليه وسلم.
# (الذي يقرأ القرآن، وهو ماهر به مع الكرام السفرة، والذي يقرأ القرآن وهو
~~علين شاق، له أجران).
# وقال بشر بن الحارث: سمعت عيسى بن يونس يقول: إذا ختم العبد القرآن، قبل
~~الملك بين عينيه فينبغي له أن يجعل القرآن ربيعا لقلبه، يعمر ms09 به ما خرب من
~~قلبه، يتأدب بآداب القرآن، ويتخلق بأخلاق شريفة، تبين به عن سائر الناس ممن
~~لا يقرأ القرآن.
# فأول ما ينبغي له أن يستعمل تقوى الله في السر والعلانية باستعمال الورع
~~في مطعمه ومشربه وملبسه ومسكنه.
# بصيرا بزمانه وفساد أهله، فهو يحذرهم على دينه، مقبلا على شأنه، مهموما
~~بإصلاح ما فسد من أمره، حافظا للسانه مميزا لكلامه. إن تكلم: تكلم بعلم،
~~إذا رأى الكلام صوابا. وإذا سكت: سكت بعلم إذا كان السكوت صوابا، قليل
~~الخوض فيما لا يعنيه، يخاف من لسانه أشد مما يخاف من عدوه. يحبس لسانه
~~كحبسه لعدوه: ليأمن من شره وشر عاقبته. قليل الضحك مما يضحك منه الناس لسوء
~~عاقبة الضحك إن مر بشيء مما يوافق الحق تبسم. PageV01P005 يكره المزاح خوفا
~~من اللعب، فإن مزح: قال حقا. باسط الوجه، طيب الكلام، لا يمدح نفسه بما
~~فيه، فكيف بما ليس فيه، يحذر نفسه أن تغلبه على ما تهوى مما يسخط مولاه، لا
~~يغتاب أحدا، ولا يحقر أحدا، ولا يسب أحدا، ولا يشمت بمصيبة، ولا يبغي على
~~أحد، ولا يحسده ولا يسيء الظن بأحد إلا لمن يستحق، يحسد بعلم ويظن بعلم
~~ويتكلم بما في الإنسان من عيب بعلم ويسكت عن حقيقة ما فيه بعلم قد جعل
~~القرآن والسنة والفقه دليله إلى كل خلق حسن جميل حافظا لجميع جوارحه عما
~~نهي عنه إن مشى مشى بعلم وإن قعد قعد بعلم يجتهد ليسلم الناس من لسانه
~~ويده، ولا يجهل فإن جهل عليه حلم لا يظلم وإن ظلم عفى لا يبغي وإن بغي عليه
~~صبر بكظم غيظه ليرضي ربه ويغيظ عدوه متواضع في نفسه إذا قيل له الحق قبله
~~من صغير أو كبير، يطلب الرفعة من الله لا من المخلوقين ماقت للكبر خائفا
~~على نفسه منه، لا يتآكل بالقرآن ولا يحب أن تفضى له به الحوائج ولا يسعى به
~~إلى أبناء الملوك ولا يجالس به الأغنياء ليكرموهن، إن كسب الناس من الدنيا
~~الكثير بلا فقه ولا بصيرة كسب هو القليل ms10 بفقه وعلم، إن لبس الناس اللين
~~الفاخر لبس هو من الحلال ما يستر به عورته إن وسع عليه وسع وإن أمسك عنه
~~أمسك، يقنع بالقليل فيكفيه ويحذر على نفسه من الدنيا ما يطغيه، يتبع واجبات
~~القرآن والسنة يأكل الطعام بعلم ويأكل بعلم ويشرب بعلم وينام بعلم ويجامع
~~أهله بعلم ويصحب الإخوان بعلم يزورهم بعلم ويستأذن عليهم بعلم ويسلم عليهم
~~بعلم ويحاور جاره بعلم، يلزم نفسه بر والديه فيخفض لهما جناحه ويخفض
~~لصوتهما صوته ويبذل لهما ماله وينظر إليهما بعين الوقار والرحمة يدعو لهما
~~بالبقاء ويشكر لهما عند الكبر، لا يضجر بهما ولا يحقرهما إن استعانا به على
~~طاعة أعانهما وإن استعانا به على معصية لم يعنهما عليها ورفق بهمان من
~~معصيته إياهما يحسن الأدب ليرجعا عن قبيح ما أرادا مما لا يحسن بهما فعله،
~~يصل الرحم ويكره القطيعة، من قطعه لم يقطعه، من عصى الله فيه أطاع الله
~~فيه، يصحب المؤمنين بعلم ويجالسهم بعلم، من صحبه نفعه، حسن المجالسة لمن
~~جالس، إن علم غيره رفق به، لا يعنف من أخطأ ولا يخجله رفيق من أموره، صبور
~~على تعليم الخير، يأنس به المتعلم ويفرح به المجالس، مجالسته تفيد خيرا،
~~مؤدب لمن جالسه بأدب القرآن والسنة وإذا أصيب بمصيبة فالقرآن والسنة له
~~مؤدبان، يحزن بعلم ويبكي بعلم ويصبى بعلم يتطهر بعلم ويصلي بعلم ويزكي بعلم
~~ويتصدق بعلم ويصوم بعلم ويحج بعلم ويجاهد بعلم ويكتسب بعلم وينفق وينبسط في
~~الأمور بعلم وينقبض عنها بعلم قد أدبه القرآن والسنة. يتصفح القرآن ليؤدب
~~به نفسه لا يرضى من نفسه أن يؤدي ما فرض الله عليه بجهل قد جعل العلم
~~والفقه دليله إلى كل خير إذا درس القرآن فبحضور فهم وعقل، همته إيقاع الفهم
~~لما ألزمه الله من إتباع ما أمر والانتهاء عما نهى، ليس همته متى أختم
~~السورة همته متى استغني بالله عن غيرهن متى أكون من المتقين، متى أكون من
~~المحسنين، متى أكون من المتوكلين متى أكون من الخاشعين، متى أكون من
~~الصابرين، متى ms11 أكون من الصادقين متى أكون من الخائفين متى أكون من الراجين
~~منى أزهد في الدنيا متى أرغب في الآخرة، متى أتوب من الذنوب متى أعرف النعم
~~المتواترة، متى أشكره عليها، متى أعقل عن الله الخطاب، متى أفقه ما أتلو،
~~متى أغلب نفسي على ما تهوي متى أجاهد في الله حق الجهاد، متى أحفظ لساني،
~~متى أغض طرفي، متى أحفظ فرجي، متى أحاسب نفسي، متى أتذود ليوم معادي متى
~~أكون عن الله راضيا متى أكون بالله واثقا، متى أكون بزجر القرآن متعظا، متى
~~أكون بذكره عن ذكر غيره مشتغلا متى أحب ما أحب ومتى أبغض ما أبغض متى أنصح
~~لله متى أخلص له عملي، متى أقصر أملي، متى أتأهب ليوم موتي وقد غيب عني
~~أجلي متى أعمر قبري متى أفكر في الموت وشدته، متى أفكر في خلوتي مع ربي متى
~~أفكر في المنقلب، متى أحذر مما حذرني منه ربي من نار حرها شديد وقعرها بعيد
~~وعمقها طويل، لا يموت أهلها فيستريحوا ولا تقال عثرتهم ولا ترحم عبرتهم
~~طعامهم الزقوم وشرابهم الحميم، كلما نضجت جلودهم بدلوا جلودا غيرها ليذوقوا
~~العذاب، ندموا حيث لا ينفعهم الندم، وعضوا على الأيدي أسفا على تقصيرهم في
~~طاعة الله وركوبهم لمعاصي الله، فقال منهم قائل يا ليتني قدمت لحياتي
~~PageV01P006 وقالال قائل رب ارجعون لعلي أعمل صالحا فيما تركت وقال قائل يا
~~ويلنا ما لهذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة إلا أحصاها وقال قائل يا
~~ليتني لم أتخذ فلانا خليلا وقالت فرقة منهم ووجوههم تتقلب في أنواع من
~~العذاب فقالوا يا ليتنا أطعنا الله وأطعنا الرسولا.قائل رب ارجعون لعلي
~~أعمل صالحا فيما تركت وقال قائل يا ويلنا ما لهذا الكتاب لا يغادر صغيرة
~~ولا كبيرة إلا أحصاها وقال قائل يا ليتني لم أتخذ فلانا خليلا وقالت فرقة
~~منهم ووجوههم تتقلب في أنواع من العذاب فقالوا يا ليتنا أطعنا الله وأطعنا
~~الرسولا.
# فهذه النار يا معشر المسلمين يا حملة القرآن حذرها الله المؤمنين في غير
~~موضع من كتابه ms12 فقال عز وجل: (يا أيها الذين آمنوا قوا أنفسكم وأهليكم نارا
~~وقودها الناس والحجارة عليها ملائكة غلاظ شداد لا يعصون الله ما أمرهم
~~ويفعلون ما يؤمرون) وقال عز وجل (واتقوا النار التي أعدت للكافرين) وقال عز
~~وجل (يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد واتقوا الله
~~إن الله خبير بما تعملون).
# ثم حذر المؤمنين أن يغفلوا عما فرض عليهم وما عهده إليهم أن لا يضيعوه
~~وأن يحفظوا ما استرعاهم من حدوده ولا يكونوا كغيرهم ممن فسق عن أمره فعذبه
~~بأنواع العذاب.
# وقال عز وجل: (ولا تكونوا كالذين نسوا الله فأنساهم أنفسهم أولئك هم
~~الفاسقون) ثم أعلم المؤمنين أنه لا يستوي أصحاب النار وأصحاب الجنة فقال عز
~~وجل (لا يستوي أصحاب النار وأصحاب الجنة أصحاب الجنة هم الفائزون) فالمؤمن
~~العاقل إذا تلا القرأن استعرض فكان كالمرآة يرى بها ما حسن من فعله وما قبح
~~فيه فما حذره مولاه حذره وما خوفه به من عقابه خافه وما رغب فيه مولاه رغب
~~فيه ورجاه.
# فمن كانت هذه صفته أو ما قارب هذه الصفة فقد تلاه حق تلاوته ورعاه حق
~~رعايته وكان له القرآن شاهدا وشفيعا وأنيسا وحرزا، ومن كان هذا وصفه نفع
~~نفسه ونفع أهله وعاد على والديه وعلى ولده كل خير في الدنيا والآخرة.
# حدثنا أبو بكر عبد الله بن سليمان السجستاني قال نا أبو الطاهر أحمد بن
~~عمرو قال أنا ابن وهب قال أخبرني يحيى بن أيوب عن زبان بن فائد عن سهل بن
~~معاذ الجهني عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من قرأ القرآن
~~وعمل بما فيه ألبس والديه تاجا يوم القيامة ضوءه أحسن من ضوء الشمس في بيوت
~~الدنيا لو كانت فيه فما ظنكم بالذي عمل بهذا.
# أخبرنا أبو عبد الله أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي قال: أنا شجاع
~~بن مخلد قال أنا يعلى بن عبيد عن الأعمش عن خيثمة قال: مرت امرأة بعيسى بن
~~مريم فقالت: طوبى لحجر ms13 حملك ولثدي رضعت منه فقال عيسى: طوبى لمن قرأ ثم عمل
~~به.
# حدثنا عمر بن أيوب السقطي قال أنا عبيد الله بن عمر القواريري قال أنا
~~أبو أحمد الزبيري قال أنا بشير بن مهاجر عن عبد الله بن بريدة عن أبيه عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال: يجيء القرآن يوم القيامة إلى الرجل كالرجل
~~الشاحب فيقول له من أنت فيقول: أنا الذي أظمأت نهارك وأسهرت ليلك.
# حدثنا أبو بكر عبد الله بن سليمان قال أنا أبو الطاهر أحمد بن عمرو قال
~~أنا عبد الله بن وهب قال أخبرني موسى بن أيوب عن عمه إياس بن عامر أن علي
~~بن أبي طالب قال له: إنك إن بقيت فسيقرأ القرآن على ثلاثة أصناف، صنف الله،
~~صنف للدنيا، وصنف للجدل فمن طلب به أدرك.
# باب أخلاق من قرأ القرآن لا يريد به الله عز وجل
# قال محمد بن الحسين: PageV01P007 فأما من قرأ القرآن للدنيا أو لابناء
~~الدنيا فإن من أخلاقه أن يكون حافظا لحروف القرآن مضيعا لحدوده متعظما في
~~نفسه متكبرا على غيره قد اتخذ القرآن بضاعة يتأكل به الأغنياء ويستقضي به
~~الحوائج يعظم أبناء الدنيا ويحقر الفقراء إن علم الغنى رفق به طمعا في
~~دنياه وإن علم الفقير زجره وعنفه لأنه لا دنيا له يطمع فيها يستخدم به
~~الفقراء ويتيه به على الأغنياء، إن كان حسن الصوت أحب أن يقرأ للملوك ويصلي
~~بهم طمعا في دنياهم وإن سأله الفقراء الصلاة بهم ثقل ذلك عليه لقلة الدنيا
~~في أيديهم إنما طلبه الدنيا حيث كانت ربض عندها يفخر على الناس بالقرآن
~~ويحتج على من دونه في الحفظ بفضل ما معه من القرآن وزيادة المعرفة بالغرائب
~~من القرآن التي لو عقل لعلم أنه يجب عليه أن لا يقرأ بها فتراه تائها
~~متكبرا كثير الكلام بغير تمييز، يعيب كل من لم يحفظ كحفظه ومن علم أنه يحفظ
~~كحفظه طلب عيبه، متكبرا في جلسته، متعاظما في تعليمه لغيره ليس للخشوع في
~~قلبه موضع. كثير الضحك والخوض ms14 فيما لا يعنيه، يشتغل عمن يأخذ عليه بحديث من
~~جالسه هو إلى إستماع حديث جليسه أصغى منه إلى استماع من يجب عليه أن يستمع
~~له، يروي أنه لم يستمع حافظا، فهو إلى كلام الناس أشهى منه إلى كلام الرب
~~عز وجل، لا يخشع عند استماع القرآن ولا يبكي ولا يحزن ولا يأخذ نفسه بالفكر
~~فيما يتلى عليه وقد ندب إلى ذلك راغب في الدنيا وما قرب منها لها، يغضب
~~ويرضى، إن قصى رجل في حقه قال أهل القرآن لا يقصر في حقوقهم وأهل القرآن
~~تقضى حوائجهم، يستقضي من الناس حق نفسه، ولا يستقضي من نفسه حق الله عليها،
~~يغضب على غيره زعم لله، ولا يغضب على نفسه لله، لا يبالي من أين اكتسب من
~~حرام أو من حلال قد عظمت الدنيا في قلبه إن فاته شيء لا يحل له أخذه حزن
~~على فوته، لا يتأدب بأدب القرآن ولا يزجر نفسه عند الوعد والوعيد لاه غافل
~~عما يتلو أو يتلى عليه، همته حفظ الحروف، إن أخطأ في حرف ساءه ذلك لئلا
~~ينقص جاهه عند المخلوقين فتنقض رتبته عندهم فتراه محزونا مهموما بذلك، وما
~~قد ضيعه فيما بينه وبين الله مما أمر به في القرآن أو نهي عنه، غير مكترث
~~به أخلاقه في كثير من أموره أخلاق الجهال الذين لا يعلمون، لا يأخذ نفسه
~~بالعمل بما أوجب عليه القرآن إذا سمع الله عز وجل قال: (وما آتاكم الرسول
~~فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا) فكان الواجب عليه أن يلزم نفسه طلب العلم
~~لمعرفة ما نهى عنه الرسول صلى الله عليه وسلم فينتهي عنه، قليل النظر في
~~العلم الذي هو واجب عليه فيما بينه وبين الله عز وجل، كثير النظر في العلم
~~الذي يتزين به عند أهل الدنيا ليكرموه بذلك، قليل المعرفة بالحلال والحرام
~~الذي ندب الله إليه ثم رسوله ليأخذ الحلال بعلم ويترك الحرام بعلم، لا يرغب
~~في معرفة علم النعم ولا في علم شكر المنعم، تلاوته للقرآن تدل على كره في
~~نفسه ms15 وتزين عند السامعين منه، ليس له خشوع فيظهر على جوارحه، إذا درس
~~القرآن أو درسه عليه غيره همته متى يقطع ليس همته متى يفهم، لا يتفكر عند
~~التلاوة بضروب أمثال القرآن، ولا يقف عند الوعد والوعيد، يأخذ نفسه برضى
~~المخلوقين ولا يبالي بسخط رب العالمين، يحب أن يعرف بكثرة الدرس ويظهر ختمه
~~للقرآن ليحظى عندهم، قد فتنه حسن ثناء الجهلة من جهله يفرح بمدح الباطل
~~وأعماله أعمال أهل الجهل، يتبع هواه فيما تحب نفسه غير متصفح لما زجره
~~القرآن عنه، إن كان مما يقرئ غضب على من قرأ على غيره، إن ذكر عنده رجل من
~~أهل القرآن بالصلاح كره ذلك، وإن ذكر عنده بمكروه سره ذلك، يسخر بمن دونه
~~يهمز بمن فوقه، يتتبع عيوب أهل القرآن ليضع منهم ويرفع من نفسه، يتمنى أن
~~يخطئ غيره، ويكون هو المصيب.
# ومن كانت هذه صفته فقد تعرض لسخط مولاه الكريم، وأعظم من ذلك أن أظهر على
~~نفسه شعار الصالحين بتلاوة القرآن وقد ضيع في الباطن ما يجب لله وركب ما
~~نهاه عنه مولاه، كل ذلك بحب الرياسة والميل إلى الدنيا قد فتنه العجب بحفظ
~~القرآن والإشارة إليه بالأصابع، إن مرض أحد من أهل الدنيا أو ملوكها فسأله
~~أن يختم عليه سارع إليه وسر بذلك وإن مرض الفقير المستوى فسأله أن يختم
~~عليه ثقل ذلك عليه يحفظ القرآن ويتلوه بلسانه وقد ضيع الكثير من أحكامه.
~~PageV01P008 أخلاقه أخلاق الجهال إن أكل فبغير علم وإن شرب فبغير علم وإن
~~لبس فبغير علم وإن جامع أهله فبغير علم وإن نام فبغير علم وإن صحب أقواما
~~أو زارهم أو سلم عليهم، واستأذن عليهم فجميع ذلك يجري بغير علم من الكتاب
~~أو سنة.
# وغيره ممن يحفظ جزء من القرآن مطالب لنفسه بما أوجب الله عليه من علم
~~أداء فرائضه واجتناب محارمه وإن كان لا يؤبه له ولا يشار إليه بالأصابع.
# قال محمد بن الحسين: فمن كانت هذه أخلاقه صار فتنة لكل مفتون لأنه إذا
~~عمل بالأخلاق التي لا تحسن ms16 لمثله اقتدى به الجهال فإذا عيب على الجاهل قال
~~فلان الحامل لكتاب الله فعل هذا فنحن أولى نفعله ومن كانت هذه حاله فقد
~~تعرض لعظيم وثبتت عليه الحجة ولا عذر له إلا أن يتوب وإنما حداني على ما
~~بينت من قبيح هذه الأخلاق نصيحة مني لأهل القرآن ليتخلقوا بالأخلاق الشريفة
~~ويتخلفوا عن الأخلاق الدنية والله يوفقنا وإياهم للرشاد.
# واعلموا رحمكم الله أني قد رويت فيما ذكرت أخبارا تدل على ما كرهته لأهل
~~القرآن فأنا أذكر منها ما حضرني ليكون الناظر من كتابنا ينصح نفسه عند
~~تلاوته للقرآن ويلزم نفسه الواجب والله الموفق.
# حدثنا أبو بكر جعفر بن محمد الفريابي قال أنا إبراهيم بن العلاء الزبيدي
~~قال أنا بقية بن الوليد عن شعبة عن سعيد الجريري عن أبي نضرة عن أبي فراس
~~عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: لقد أتى علينا حين وما نرى أن أحدا
~~يتعلم القرآن يريد به إلا الله فلما كان ههنا بآخرة خشيت أن رجالا يتعلمونه
~~يريدون به الناس وما عندهم، فأريدوا بقراءتكم وأعمالكم وإنا كنا نعرفكم إذ
~~فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم وإذا ينزل الوحي وإذ ينبئنا الله من
~~أخباركم، فأما اليوم فقد مضى رسول الله صلى الله عليه وسلم وانقطع الوحي
~~وإنما أعرفكم بما أقول من أعلن خيرا أحببناه عليه وظننا به خيرا، ومن أظهر
~~شرا بغضناه عليه وظننا به شرا، سرائركم فيما بينكم وبين الله عز وجل.
# حدثنا أبو بكر محمد بن يحيى بن سليمان المروزي قال حدثنا عبيد الله بن
~~محمد العيشي قال نا حماد بن سلمة قال أنا الجريري عن أبي نضرة أن عمر بن
~~الخطاب قال: يا أيها الناس. وذكر نحوا من حديث الفريابي.
# قال محمد بن الحسين: فإذا كان عمر بن الخطاب قد خاف على قوم قرأوا القرآن
~~في ذلك الوقت ميلهم إلى الدنيا فما ظنك بهم اليوم. وقد أخبرنا النبي صلى
~~الله عليه وسلم أنه يكون أقوام يقرأون القرآن يقيمونه كما تقيمون القدح
~~يتعجلونه ولا ms17 يتأجلونه يطلبون به عاجلة الدنيا ولا يطلبون به الآخرة.
# حدثنا أبو محمد الحسن بن علوية القطان قال أنا خلف بن هشام البزار قال
~~أنا خالد بن عبد الله الواسطي عن حميد الأعرج عن محمد بن المنكدر عن جابر
~~بن عبد الله قال: خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم: ونحن نقرأ
~~القرآن وفينا الأعجمي والأعرابي قال فاستمع فقال: اقرءوا فكل حسن. سيأتي
~~قوم يقيمونه كما يقيمون القدح، يتعجلونه ولا يتأجلونه.
# حدثنا ابو محمد يحيى بن محمد بن صاعد قال نا الحسين بن الحسن المروزي قال
~~نا ابن المبارك قال أنا موسى بن عبيدة الربذي عن عبد الله بن عبيدة وهو
~~أخوه عن سهل بن سعد الساعدي قال: بينا نحن نقترئ إذ خرج علينا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فقال: الحمد لله، كتاب الله واحد وفيكم الأخيار وفيكم
~~الأحمر والأسود، اقرأوا القرآن، أقرأوا قبل أن يأتي أقوام يقرأونه يقيمون
~~حروفه كما يقام السهم لا يجاوز تراقيه، يتعجلون أجره ولا يتأجلونه.
# وحدثنا أبو محمد أيضا قال أنا الحسين بن الحسن قال أنا ابن المبارك قال
~~نا موسى بن عبيد عن محمد بن إبراهيم بن الحارث عن ابن الهاد عن العباس بن
~~عبد المطلب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يظهر هذا الدين حتى
~~يجاوز البحار وحتى يخاض بالخيل في سبيل الله ثم يأتي قوم يقرأون القرآن
~~فإذا قرأوه قالوا قد قرأنا القرآن فمن أقرأ منا فمن أعلم منا. ثم التفت إلى
~~أصحابه فقال: هل ترون في أولئك من خير؟ قالوا: لا. قال: فأولئك منكم،
~~وأولئك من هذه الأمة، وأولئك هم وقود النار. PageV01P009 وحدثنا أبو بكر
~~عبد الله بن محمد بن عبد الحميد الواسطي قال نا زهير بن محمد قال أنا ابن
~~نمير عن موسى بن عبيدة عن محمد بن إبراهيم عن ابن الهاد عن العباس بن عبد
~~المطلب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكر الحديث مثله.
# وحدثنا ابن عبد الحميد أيضا قال أنا زهير بن ms18 محمد قال أنا أبو نعيم قال
~~أنا إسماعيل بن إبراهيم بن المهاجر قال سمعت أبي يذكر عن مجاهد عن ابن عمر
~~قال: كنا صدر هذه الأمة وكان الرجل من خيار أصحاب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ما معه إلا السورة من القرآن أو شبه ذلك وكان القرآن ثقيلا عليهم
~~ورزقوا العمل به، وإن آخر هذه الأمة يخفف عليهم القرآن حتى يقرآه الصبي
~~والأعجمي فلا يعملون به.
# وحدثنا ابن عبد الحميد قال أنا زهير بن محمد قال أنا سعيد بن سليمان قال
~~أنا خلف يعني الواسطي عن عطاء بن السائب قال: كان أبو عبد الرحمن يقرئنا
~~فقال يوما: قال عبد الله بن مسعود قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~ليقرأن هذا القرآن قوم يشربونه كما يشرب الماء يقرأونه فلا يجاوز تراقيهم.
# حدثنا أبو محمد يحيى بن محمد بن صاعد قال حدثنا الحسين بن الحسن المروزي
~~قال أنا ابن المبارك قال أن معمر عن يحيى بن المختار عن الحسن قال إن هذا
~~القرآن قد قرأه عبيد وصبيان لا علم لهم بتأويله ولم يتأولوا الأمر مزاولة.
~~قال الله عز وجل (كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته) وما تدبر آياته
~~اتباعه والله يعلم، أما والله ما هو بحفظ حروفه وإضاعة حدوده حتى ان أحدهم
~~ليقول: قد قرأت القرآن كله فما سقطت منه حرفا وقد والله أسقطه كله، ما ترى
~~الله القراء في خلق ولا عمل حتى ان أحدهم ليقول إني لأقرأ السورة في نفس
~~واحد والله ما هؤلاء بالقراء ولا العلماء ولا الحكماء ولا الورعة متى كانت
~~القراء تقول مثل هذا؟ لا أكثر الله في الناس مثل هؤلاء.
# حدثنا أبو محمد أيضا قال أنا الحسين قال أنا عبد الله بن المبارك قال أنا
~~عبد الملك بن أبي سليمان عن عطاء وقيس بن سعد عن مجاهد في قول الله عز وجل:
~~(يتلونه حق تلاوته) قال: يعملون به حق عمله.
# حدثنا أبو الفضل العباس بن يوسف الشكلي قال أنا العلاء بن سالم قال أنا ms19
~~شعيب بن حرب قال نا مالك بن مغول عن الحسيب بن رافع قال: عبد الله بن
~~مسعود: ينبغي لحامل القرآن أن يعرف بليله إذ الناس نائمون وبنهاره إذ الناس
~~مفطرون وبورعه إذ الناس يخلطون وبتواضعه إذ الناس يختالون وبحزنه إذ الناس
~~يفرحون وببكائه إذ الناس يضحكون وبصمته إذ الناس يخوضون.
# حدثنا أبو الفضل جعفر بن محمد الصندلي قال أنا الفضل بن زياد قال أنا عبد
~~الصمد بن يزيد قال سمعت الفضيل بن عياض يقول: ينبغي لحامل القرآن أن لا
~~يكون له حاجة إلى أحد من الخلق، إلى الخليفة فمن دونه، وينبغي أن تكون
~~حوائج الخلق إليه قال: سمعت الفضيل يقول: حامل القرآن حامل راية الإسلام لا
~~ينبغي له أن يلغو مع من يلغو ولا يسهو مع يسهو ولا يلهو من يلهو وسمعت
~~الفضيل يقول: إنما نزل القرآن ليعمل به، فاتخذ الناس قراءته عملا أي ليحلوا
~~حلاله ويحرموا حرامه، ويقفوا عند متشابهه.
# وحدثنا جعفر بن محمد الصندلي قال سمعت أبا الحسن محمد بن محمد بن أبي
~~الورد يقول كتب حذيفة المرعشي إلى يوسف بن أسباط.
# بلغني أنك بعت دينك بحبتين وقفت على صاحب لبن فقلت بكم هذا؟ فقال لك:
~~بسدس. فقلت: لا بثمن. فقال: هو لك، وكان يعرفك، اكشف عن رأسك قناع الغافلين
~~وانتبه من رقدة الموتى واعلم أنه من قرأ القرآن ثم آثر الدنيا لم آمن أن
~~يكون بآيات الله من المستهزئين.
# أخبرنا ابو محمد عبد الله بن صالح البخاري قال نا مخلد بن الحسن ابن أبي
~~زميل قال أنا أبو المليح قال كان ميمون بن مهران يقول: لو صلح أهل القرآن
~~صلح الناس.
# أخبرنا أبو محمد عبد الله بن صالح البخاري قال نا عبد بن عبد الرحيم
~~المروزي قال أنا عبد الله بن يزيد المقرئ قال أنا حيوة يعني ابن شريح قال
~~حدثني بشير بن أبي عمرو الخولاني أن الوليد بن قيس حدثه أنه سمع أبا سعيد
~~الخدري يقول: PageV01P010 يكون خلف بعد سنين أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات
~~فسوف يلقون ms20 غيا ثم يكون خلف يقرأون لا يعدو تراقيهم ويقرأ القرآن ثلاثة:
~~مؤمن ومنافق وفاجر، فقال بشير: فقلت للوليد ما هؤلاء الثلاثة فقال: المنافق
~~كافر به والفاجر يتأكل به والمؤمن يعمل به.
# حدثنا أبو بكر بن أبي داود قال أنا إسحق بن إبراهيم بن زيد قال نا سعد بن
~~الصلت قال نا الأعمش عن خثيمة عن الحسن قال: مررت أنا وعمران بن حصين على
~~رجل يقرأ سورة يوسف فقام عمران يستمع لقراءته فلما فرغ سأل، فاسترجع وقال:
~~انطلق فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من قرأ القرآن فليسأل
~~الله به فإنه سيأتي قوم يقرأون القرآن يسألون به الناس.
# وحدثنا أبو بكر بن عبد الحميد الواسطي قال نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي
~~قال يزيد بن هرون قال نا شريك بن عبد الله عن منصور عن خيثمة عن الحسن قال:
~~كنت أمشي مع عمران بن حصين أحدنا آخذ بيد صاحبه فمررنا بسائل يقرأن القرآن
~~فاحتبس عمران يستمع القرآن فلما فرغ سأل فقال عمران: انطلق بنا فإني سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: اقرأوا القرآن واسألوا الله به، فإن
~~بعدكم قوما يقرأون القرآن يسألون الناس به.
# حدثنا أبو عبد الله بن أحمد السوانيطي قال نا مقدام بن داود المصري قال
~~نا أسد بن موسى قال نا عبد الله بن وهب عن الماضي بن محمد عن أبان عن أنس
~~بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يؤتي بحملة القرآن يوم
~~القيامة فيقول الله عز وجل: أنتم دعاة كلامي آخذكم بما آخذ به الأنبياء إلا
~~الوحي.
# ؟باب أخلاق المقرئ إذا جلس يقرأ ويلقن
# لله عز وجل ماذا ينبغي له أن يتخلق به قال محمد بن الحسين: ينبغي لمن
~~علمه الله كتابه فأحب أن يجلس في المسجد يقرأ القرآن لله. يغتنم قول النبي
~~صلى الله عليه وسلم (خيركم من تعلم القرآن وعلمه) فينبغي له أن يستعمل من
~~الأخلاق الشريفة ما يدل على فضله وصدقه وهو أن يتواضع في نفسه ms21 إذا جلس في
~~مجلسه ولا يتاظم في نفسه وأحب له أن يستقبل القبلة في مجلسه لقول النبي صلى
~~الله عليه وسلم (أفضل المجالس ما استقبل به القبلة) ويتواضع لمن يلقنه
~~القرآن ويقبل عليه إقبالا جميلا.
# وينبغي له أن يستعمل مع كل إنسان يلقنه أن يصلح لمثله إذا كان يتلقن عليه
~~الصغير والكبير والحدث والغني والفقير فينبغي له أن يوفي كل ذي حق حقه
~~ويعتقد الإنصاف إن كان يريد الله بتلقينه القرآن فلا ينبغي له أن يقرب
~~الغني ويبعد الفقير ولا ينبغي له أن يرفق بالغنى ويخرق بالفقير فإن فعل هذا
~~فقد جار في فعله فحكمه أن يعدل بينهما ثم ينبغي له أن يحذر على نفسه
~~التواضع للغني والتكبر على الفقير بل يكون متواضعا للفقير مقربا لمجلسه
~~متعطفا عليه يتحبب إلى الله بذلك.
# حدثنا أبو بكر بن أبي داود قال أنا إسحق بن الجراح الأزدي ومحمد ابن عبد
~~الملك الدقيقي قالا نا جعفر بن عون قال أنبأنا أبو جعفر الرازي عن الربيع
~~بن أنس في قوله عز وجل: (ولا تصعر خدك للناس) قال: يكون الغني والفقير عندك
~~في العلم سواء.
# حدثنا ابن أبو داود قال نا بشر بن خالد العسكري قال نا شبابة يعني ابن
~~سوار عن أبي جعفر الرازي عن الربيع بن أنس عن أبي العاليد في قوله عز وجل
~~(ولا تصعر خدك للناس) قال: يكون الغني والفقير عندك في العلم سواء.
~~PageV01P011 حدثنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز قال نا أحمد
~~بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان (قال نا عمرو بن محمد العنقزي قال نا أسباط
~~عن السدي عن ابن سعد) الأزدي وكان قارئ الأزد عن أبي الكنود عن خباب بن
~~الأرت في قوله الله عز وجل: (ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي
~~يريدون وجهه) - إلى قوله: (فتكون من الظالمين) ثم ذكر الأقرع وعيينة. فقال
~~عز وجل: (وكذلك فتنا بعضهم ببعض ليقولوا أهؤلاء من الله عليهم من بيننا
~~أليس الله بأعلم بالشاكرين) ثم قال ms22 عز وجل (وإذا جاءك الذين يؤمنون بآياتنا
~~فقل سلام عليكم كتب ربكم على نفسه الرحمة) قال: (فرمى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بالصحيفة ثم دعانا فأتيناه فقال: (سلام عليكم كتب ربكم على نفسه
~~الرحمة)). فدنونا منه حتى وضعنا ركبنا على ركبته وكان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يجلس معنا فإذا أراد أن يقوم قام وتركنا فأنزل الله عز وجل
~~(واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ولا تعد عيناك
~~عنهم تريد زينة الحياة الدنيا) قال: فكنا نقعد مع النبي صلى الله عليه وسلم
~~فإذا بلغنا الساعة التي يقوم قمنا وتركناه حتى يقوم.
# قال محمد بن الحسين: أحق لنا باستعمال هذا بعد رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أهل القرآن إذا جلسوا لتعليم القرآن يريدون به الله عز وجل.
# حدثنا الفريابي قال نا يزيد بن خالد بن موهب الرملي قال نا عيسى ابن يونس
~~عن هارون بن أبي وكيع قال سمعت زاذان أبا عمر يقول: دخلت على ابن مسعود
~~فوجدت أصحاب الخز واليمنة قد سبقوني إلى المجلس فناديته: يا عبد الله من
~~أجل أني رجل أعمي أدنيت هؤلاء وأقصيتني.
# فقال: إدنه فدنوت حتى كان بيني وبينه جليس.
# قال محمد بن الحسين: وأحب له إذا جاءه من يريد أن يقرأ عليه من صغير أو
~~حدث أو كبير أن يعتبر كل واحد منهم، قبل أن يلقنه من سورة البقرة، يعتبره
~~بلأنه يعرف ما معه من الحمد، إلى مقدار: ربع، سبع، أو أكثر مما يؤدي به
~~صلاته ويصح أن يؤم به في الصلوات إذا احتج إليه، فإن كان يحسنه وكان تعلمه
~~في الكتاب أصلح من لسانه، وقومه، حتى يصلح أن يؤدي به فرائضه، ثم يبتدئ
~~فيلقنه من سورة البقرة.
# وأحب لمن يلقن إذا قرئ عليه أن يحسن الإستماع إلى من يقرأ عليه، ولا
~~يشتغل عنه بحديث ولا غيره، فالأحرى أن ينتفع به من يقرأ عليه، وكذلك ينتفع
~~هو أيضا ويتدبر ما يسمع من غيره، وربما كان سماعه للقرآن من ms23 غيره فيه زيادة
~~منفعة وأجر عظيم ويتأول قول الله عز وجل (وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له
~~وأنصتوا لعلكم ترحمون).
# فإذا لم يتحدث مع غيره وأنصت إليه أدركته الرحمة من الله وكان أنفع
~~للقارئ عليه.
# وقر قال النبي صلى الله عليه وسلم لعبد الله بن مسعود: (إقرأ علي)، فقلت
~~يا رسول الله، أقرأ عليك وعليك أنزل؟ قال: (إني أحب أن أسمعه من غيري).
# أخبرنا الفريابي قال نا محمد بن الحسن البلخي قال أنا عبد الله بن
~~المبارك قال أنا سفيان عن سليمان يعني الأعمش عن إبراهيم عن عبيدة عن ابن
~~مسعود قال: (قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: إقرأ علي. فقلت: أقرأ
~~عليك وعليك أنزل قال: إني أحب أن أسمعه من غيري. قال: ففتحت سورة النساء
~~فلما بلغت (فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بكل على هؤلاء شهيدا) قال:
~~فرأيت عينيه تذرفان فقال لي: حسبك.
# وأحب لمن كان يقرأن أن لا يدرس عليه وقت الدرس إلا واحد ولا يكون ثانيا
~~معه، فهو أنفع للجميع وأما التلقين فلا بأس به أن يلقن الجماعة.
# وينبغي لمن قرأ عليه القرآن فأخطأ عليه أو غلط أن لا يعنفه، وأن يرفق به،
~~ولا يجفو عليه فإني لا آمن أن يجفو عليه فينفر عنه وبالحري أن لا يعود إلى
~~المسجد.
# وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (علموا ولا تعنفوا، فإن
~~المعلم خير من المعنف).
# حدثنا حامد بن شعيب البلخي قال ثنا بشر بن الوليد ونا عمر ابن أيوب
~~السقطي قال نا الحسن بن عرفة قال نا إسماعيل بن عباس عن حميد بن أبي سويد
~~عن عطاء بن أبي رباح عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
~~PageV01P012 علموا ولا تعنفوا فإن المعلم خير من المعنف.
# حدثنا أبو القاسم عبد الله بن عبد العزيز قال: نا علي بن الجعد قال نا
~~شعبة عن أبي التياح قال سمعت أنس بن مالك يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم ms24
~~قال: يسروا ولا تعسروا وسكنوا ولا تنفروا.
# أخبرنا أبو عبد الله أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي قال نا محمد بن
~~بكار قال نا عنبسة بن عبد الواحد عن عمرو بن عامر البجلي قال: قال عمر بن
~~الخطاب رضي الله عنه.
# تعلموا العلم وتعلموا للعلم السكينة والحلم وتواضعوا لمن تعلمون وليتواضع
~~لكم من تعلمون ولا تكونوا جبابرة العلماء فلا يقوم علمكم بجهلكمز قال محمد
~~بن الحسين: فمن كانت هؤه أخلاقه قد انتفع به من يقرأ عليهم أقول إنه ينبغي
~~لمن كان يقرأ القرآن لله أن يصون نفسه عن استقضاء الحوائج ممن يقرأ عليه
~~القرآن وأن لا يستخدمه ولا يكلفه حاجة يقوم بها.
# واختار له إذا عرضت له حاجة أن يكلفها لمن لا يقرأ عليه وأحب أن يصون
~~القرآن عن أن يقضي له به الحوائج فإن عىضت له حاجة سأل موالاه الكريم
~~قضاءها فإذا ابتدأه أحد من إخوانه من غير مسالة منه فقضاها شكر الله إذ
~~صانه عن المسألة والتذلل لأهل الدنيا وإذا سهل له قضاءها، ثم يشكر الله أن
~~أجرى له ذلك على يديه فإن هذا واجب عليه وقد رويت في ما ذكرت أخبار تدل على
~~ما قلت، وأنا أذكرها ليزداد الناظر في كتابنا بصيرة إن شاء الله.
# حدثنا أبو الفضل العباس بن يوسف الشكلي قال أنا أسحاق بن الجراح الأذني
~~قال أنا الحسن بن الربيع البوراني قال: كنت عند عبد الله بن إدريس فلما قمت
~~قال لي سل عن سعي الأشنان، فلا مشيت ردني فقال لا تسأل فإنك تكتب مني
~~الحديث وأنا أكره أن أسأل من يسمع مني الحديث حاجة.
# حدثنا أبو الفضل قال حدثنا إسحاق بن الجراح قال قال خلف بن تميم ما أبي
~~وعليه دين فأتيت حمزة الزيات فسألته أن يكلم صاحب الدين أن يضع عن أبي من
~~دينه شيئا فقال لي حمزة ويحك إنه يقرأ علي القرآن وأنا أكره أن أشرب من بيت
~~من يقرأ علي القرآن.
# حدثنا محمد بن جعفر الصندلي قال نا الفضل ms25 بن زياد قال نا عبد الصمد بن
~~يزيد قال سمعت الفضيل بن عياض يقول: (ينبغي لحامل القرآن ألا يكون له حاجة
~~إلى أحد من الناس إلى الخليفة فمن دون وينبغي أن تكون حوائج الخلق إليه).
# حدثنا حامد بن شعيب البلخي قال نا سريح بن يونس قال نا إسحاق بن سليمان
~~الرازي عن الربيع بن أنس قال: (مكتوب في التوراة علم مجانا كما علمت
~~مجانا).
# أخبرنا أبو عبد الله أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي قال نا شجاع بن
~~مخلد قال نا إسماعيل بن إبراهيم عن هشام الدستوائي عن يحيى بن أبي كثير عن
~~أبي راشد الحبراني قال قال عبد الرحمن بن شبل قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم.
# اقرؤوا القرآن ولا تغلوا فيه ولا تجفوا عنه ولا تأكلوا به ولا تستكثروا.
# حدثنا أبو العباس أحمد بن سهل الأشناني قال أنا بشر بن الوليد قال أنا
~~فليح بن سليمان عن عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر عن سعيد بن يسار عن أبي
~~هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من تعلم علما مما يبتغى به
~~وجه الله لا يتعلمه إلا ليصيب به عرضا من الدنيا لم يجد عرف الجنة يوم
~~القيامة.
# أخبرنا أبو عبد الله بن مخلد قال نا محمد بن إسماعيل الحساني قال نا وكيع
~~قال نا سفيان عن واقد مولى زيد بن خليدة عن زاذان قال: (من قرأ القرآن
~~يتأكل به الناس جاء يوم القيامة ووجهه عظم ليس عليه لحم).
# حدثنا أبو محمد يحيى بن محمد بن صاعد قال نا شعيب بن أيوب قال نا عبد
~~الله بن نمير قال نا معاوية البصري عن الضحاك عن الأسود بن يزيد وقال غير
~~شعيب وعلقمة ولم أر شعيبا ذكر علقمة قال قال عبد الله يعني ابن مسعود: لو
~~أن أهل العلم صانوا العلم ووضعوه عند أهله سادوا به أهل زمانهم ولكنهم
~~بذلوه لأهل الدنيا لينالوا من دنياهم فهانوا على أهلها سمعت نبيكم صلى الله
~~عليه وسلم ms26 يقول (من جعل الهم هما واحدا هم آخرته كفاه الله هم دنياه ومن
~~تشعبت به الهموم في أحوال الدنيا لم يبال الله في أي أوديتها هلك).
# حدثنا أبو عبد الله محمد بن مخلد قال نا إبراهيم بن مهدي قال نا أحمد بن
~~عبد الله بن فيروز قال نا العباس بن بكار الضبي قال نا عيسى بن عمر النحوي
~~قال أقبلت حتى أقمت عند الحسن فسمعته يقول: PageV01P013 قراء هذا القرآن
~~ثلاثة رجال فرجل قرأه فاتخذه بضاعة ونقله من بلد إلى بلد ورجل قرأه فأقام
~~على حروفه وضيع حدوده يقول إني والله لا أسقط من القرآن حرفا كثر الله بهم
~~القبور وأخلا منهم الدور فوالله لهم أشد كبرا من صاحب السرير على سريره ومن
~~صاحب المنبر على منبره ورجل قرأه فأسهر ليله وأطمأ نهاره ومنع شهوته فجثوا
~~في براثنهم وركدوا في محاريبهم بهم ينفي الله عنا العدون وبهم يسقينا الله
~~الغيث وهذا الضرب من القرآن أعز من الكبريت الأحمر.
# قال محمد بن الحسين: الأخبار في هذا المعنى كثيرة، ومرادي من هذا نصيحة
~~لأهل القرآن لئلا يبطل سعيهم إن هم طلبوا به شرف الدنيا حرموا شرف الآخرة،
~~إذ يتلونه لأهل الدنيا طمعا في دنياهم أعاذ الله حملة القرآن من ذلك فينبغي
~~لمن يجلس يقرأ المسلمين أن يتأدب القرآن (يقتضي ثوابه) من الله عز وجل
~~يستغني بالقرآن عن كل أحد من الخلق متواضع في نفسه ليكون رفيعا عند الله.
# حدثنا علي بن إسحاق بن زاطيا قال نا عبيد الله عمر القواريري قال نا ابن
~~حماد بن زيد قال سمعت أيوب يقول: ينبغي للعالم أن يضع الرماد على رأسه
~~تواضعا لله عز وجل.
# باب ذكر أخلاق من يقرأ على المقرئ
# قال محمد بن الحسين: من كان يقرأ على غيره ويتلقن فينبغي له أن يحسن
~~الأدب في جلوسه بين يديه ويتواضع في جلوسه ويكون مقبلا عليه فإن ضجر عليه
~~احتمله ورفق به واعتقد له الهيبة والاستحياء منه.
# وأحب أن يتلقن ما يعلم أنه يضبط، هو أعلم ms27 بنفسه، إن كان يعلم أنه لا
~~يحتمل في التلقين أكثر من خمس خمس، فلا ينبغي أن يسأل الزيادة وإن كان يعلم
~~أنه لا يحتمل أن يتلقن إلا ثلاث آيات لم يسأل أن يلقنه خمسا فإن لقنه
~~الأستاذ ثلاثا لم يزده عليها، وعلم هو من نفسه أن يحتمل خمسا سأله أن يزيده
~~على أرفق ما يكون فإن أبا لم يزده بالطلب وصبر على مراد الأستاذ منه فإنه
~~إن فعل ذلك كان هذا الفعل منه داعية للزيادة له ممن يلقنه إن شاء الله. ولا
~~ينبغي له أن يضجر من يلقنه فيزهد فيه وإذا لقنه شكر له ذلك، ودعى له، وعظم
~~قدره.
# ولا يجفو عليه إن جفا عليه، ويكرم من يلقنه إن كان هو لم يكرمه، وتستحي
~~منه إن لم يستح منك.
# تلزم نفسك واجب حقه فإن الله عز وجل قد أمرك أن تعرف حق العالم وأمرك
~~بطاعة العلماء وكذا أمر الرسول صلى الله عليه وسلم.
# حدثنا أبو شعيب عبد الله بن الحسن الحراني قال أنا أحمد بن عيسى المصري
~~قال أنا عبد الله بن وهب عن مالك بن الخير الزبادي من أهل اليمن عن أبي
~~قبيل المعافري عن عبادة بن الصامت قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~ليس من أمتي من لم يجل كبيرنا ولا يرحم صغيرنا ويعرف لعلمائنا قال أحمد
~~يعني: يعرف حقهم.
# حدثنا الفريابي قال أنا قتيبة بن سعيد قال أنا ابن لهيعة عن جميل الأسلمي
~~عن سهل بن سعد الساعدي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اللهم لا
~~يدركني زمان ولا أدركه لا يتبع فيه العالم ولا يستحيا فيه من الحليم قلوبهم
~~قلوب العجم ألسنتهم ألسنة العرب.
# أخبرنا إبراهيم بن الهيثم الناقد قال أنا أبو معمر القطيعي قال نا سفيان
~~عن الزهري عن أبي سلمة قال: لو رفقت بابن عباس لأصبت منه علما.
# حدثنا أحمد بن سهل الأشناني قال أنا الحسين بن علي بن الأسود قال نا يحيى
~~بن آدم قال نا شريك عن ليث ms28 عن مجاهد في قوله عز وجل (أطيعوا الله وأطيعوا
~~الرسول وأولي الأمر منكم) قال: الفقهاء والعلماء.
# وحدثنا يحيى بن آدم عن مفضل بن مهلل عن مغيرة عن إبراهيم مثله.
# قال محمد بن الحسين: ثم ينبغي لمن لقنه الأستاذ أن لا ما لقنه (إذا كان
~~ممن قد أحب أن يتلقن عليه وإذا جلس بين يدي غيره لم يتلقن منه إلا ما لقنه)
~~الأستاذ أعني بحرف غير الحرف الذي تلقنه من الأستاذ فإنه أعود عليه وأصح
~~لقراءته وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم إقرأوا كما علمتم.
# حدثنا أبو محمد يحيى بن محمد بن صاعد قال: أنا أبو بكر الرفاعي قال أنا
~~أبو بكر بن عياش قال أنا عاصم عن زر عن عبد الله يعني ابن مسعود قال: قلت
~~لرجل: أقرئني من الأحقاف ثلاثين آية فأقرأني خلاف ما أقرأني الأول فأتيت
~~بهما النبي صلى الله عليه وسلم فغضب وعلي بن أبي طالب جالس فقال علي بن أبي
~~طالب رضي الله عنه: قال لكم اقرأوا كما علمتم. PageV01P014 وحدثنا ابن صاعد
~~أيضا قال أحمد بن سنان القطان قال نا يزيد ابن هارون قال نا شريك عن عاصم
~~عن زر عن عبد الله قال: أقرأني رسول الله صلى الله عليه وسلم سورة فقلت
~~أفيكم من يقرأ فقال رجل من القوم: أنا، فقرأ السورة التي أقرأنيها رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فإذا هو يقرؤها بخلاف ما أقرأني رسول الله
~~فانطلقنا إلى رسول الله فقلنا: يا رسول الله اختلفنا في قراءتها فتغير وجه
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال علي: إن رسول الله يقول: إنما هلك من
~~كان قبلكم بالاختلاف فيلقرأ كل امرئ منكم ما أقرئ.
# م روي عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إذا قرأ ابن آدم
~~السجدة فسجد اعتزل الشيطان يبكي يقول: يا ويله أمر ابن آدم بالسجود فسجد
~~فله الجنة وأمرت بالسجود فعصيت فلي النار.
# قال محمد بن الحسين: من قنع بتلقين الأستاذ ولم يجاوزه فبالحري أن يواظب ms29
~~عليه وأحب ذلك منه وإذا رآه قد التقن ما لم يلقنه زهد في تلقينه وثقل عليه
~~ولم يحمد عواقبه وأحب له إذا قرأ عليه أن لا يقطع حتى يكون الأستاذ هو الذي
~~يقطع عليه فإن بدت له حاجة وقد كان الأستاذ مراده أن يأخذ عليه مائة آية
~~فاختار هو أن يقطع القراءة في خمسين آية فليخبره قبل ذلك بعذره حتى يكون
~~الأستاذ هو الذي يقطع عليه.
# وينبغي أن يقبل على من يلقنه، ويأخذ عليه ولا يقبل على غيره فإذا شغل
~~الأستاذ عنه بكلام لا بد له في الوقت من كلامه قطع القراءة حتى يعود إلى
~~الإستماع إليه وأحب له إذا انقضت قراءته على الأستاذ وكان في المسجد فإن
~~أحب أن ينصرف انصرف وعليه الوقار ودرس في طريقه ما قد إلتقن وإن أحب أن
~~يجلس ليأخذ على غيره فعل، وإن جلس في المسجد وليس بالحضرة من يأخذ عليه
~~فإما أن يركع فيكتسب خبرا وإما أن يكون ذاكرا لله شاكرا له على ما علمه من
~~كتابه وإما جالس يحبس نفسه في المسجد يكره الخروج من خشية أن يقع بصره على
~~ما لا يحل أو معاشرة من لم يحسن معاشرته في المسجد فحكمه أن يأخذ نفسه
~~بجلوسه في المسجد أن لا يخوض فيما لا يعنيه ويحذر الوقيعة في أعراض الناس
~~ويحذر أن يخوض في حديث الدنيا وفضول الكلام فإنه ربما استراحت النفوس إلى
~~ما ذكرت مما لا يعود نفعه ولا عاقبة لا تحمد ويستعمل من الأخلاق الشريفة في
~~حضوره وفي انصرافه ما يشبه أهل القرآن والله الموفق لذلك.
# ؟باب آداب القراء عند تلاوتهم القرآن
# مما لا ينبغي لهم جهله
# قال محمد بن الحسين: وأحب لمن أراد قراءة القرآن من ليل أو نهار أن يتطهر
~~وأن يستاك وذلك تعظيم للقرآن لأن يتلو كلام الرب عز وجل وذلك لأن الملائكة
~~تدنوا منه عند تلاوته للقرآن ويدنو منه الملك فإن كان متسوكا وضع فاه على
~~فيه فكلما قرأ آية أخذها الملك بفيه وإن لم يكن تسوك ms30 تباعد عنه.
# فلا ينبغي لكم يا أهل القرآن ان تباعدوا منكم الملك إستعملوا الأدب فما
~~منكم من أحد إلا وهو يكره إذا لم يتسوك أن يجالس إخوانه وأحب أن يكثر
~~القراءة من المصحف لفضل من قرأ في المصحف.
# ولا ينبغي له أن يحمل المصحف إلا وهو طاهر فإن أحب أن يقرأ من المصحف على
~~غير طهارة فلا بأس به ولكن لا يمسه ولكن يصفح المصحف بشيء ولكن لا يمسه إلا
~~طاهرا.
# وينبغي للقارئ إذا كان يقرأ فخرجت منه ريح أمسك عن القراءة حتى تنقضي
~~الريح ثم إن أحب أن يتوضأ ثم يقرأ طاهرا فهو أفضل وإن قرأ غير طاهر فلا بأس
~~به، وإذا تثاءب وهو يقرأ أمسك عن القراءة حتى ينقضي عنه التثاؤب ولا يقرأ
~~الجنب ولا الحائض القرآن ولا آية ولا حرفا واحدا وإن سبح أو حمد أو كبر فلا
~~بأس بذلك وأحب للقارئ أن يأخذ نفسه بسجود القرآن كلما مر بسجدة سجد فيها
~~وفي القرآن خمس عشرة سجدة وقد قيل أربع عشرة قد قيل إحدى عشرة سجدة والذي
~~اختار له أن يسجد كلما مرت به سجدة فإنه يرضي ربه عز وجل ويغيظ عدوه
~~الشيطان.
# حدثنا الفريابي قال حدثنا قتيبة بن سعيد قال نا الليث بن سعد قال نا عقيل
~~بن خالد عن الزهري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا تسوك أحدكم
~~ثم قام يقرأ به الملك يستمع القرآن حتى يجعل فاه على فيه فلا تخرج آية من
~~فيه إلا في في الملك، وإذا قام يقرأ ولم يتسوك، طاف به الملك، ولم يجعل فاه
~~على فيه. PageV01P015 وحدثنا الفريابي قال نا قتيبة قال نا سفيان بن عيينة
~~عن الحسن بن عبيد الله النخعي عن سعد بن عبيدة عن أبي عبد الرحمن السلمي أن
~~عليا كان يحث عليه ويأمر به (يعني السواك) وقال: إن الرجل إذا قام يصلي دنا
~~الملك منه يستمع القرآن فما يزال منه حتى يضع فاه على فيه فما يلفئ من آية
~~إلا دخلت في ms31 جوفه.
# حدثنا أبو محمد عبد الله بن العباس الطيالسي قال نا إسحاق بن منصور
~~الكوسج قال قلت لأحمد: القراءة على غير وضوء. قال: لا بأس بها، لكن لا يقرأ
~~في المصحف إلا متوضئ قال إسحاق يعني ابن راهويه كما قال سنة مسنونة.
# حدثنا أبو نصر محمد بن كردي قال: نا أبو بكر المروزي قال: كان أبو عبد
~~الله ربما قرأ في المصحف وهو على غير طهارة فلا يمسه ولكن يأخذ بيده عودا
~~أو شبا يصفح به الورق.
# حدثنا عبد الله بن العباس الطيالسي قال نا المشرف بن أبان قال نا ابن
~~عيينة عن زر قال: قلت لعطاء: أقرأ القرآن فيخرج مني الريح. قال: تمسك عن
~~القراءة حتى تنقضي الريح.
# حدثنا أبو محمد يحيى بن محمد بن صاعد قال نا الحسين بن الحسن المروزي قال
~~أنا عبد الله بن المبارك قال أنا عثمان بن الأسود عن مجاهد قال: إذا تثاءبت
~~وأنت تقرأ فأمسك حتى يذهب عنك.
# حدثنا أحمد بن يحيى الحلواني قال نا محمد بن الصباح الدولابي قال نا وكيع
~~قال نا هشام عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال: إذا نعس أحدكم فليرقد فإن أحدكم يريد أن يستغفر فيسب نفسه.
# حدثنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز قال نا علي بن الجعد
~~قال نا شعبة قال أخبرني عمرو بن مرة قال سمعت عبد الله بن سلمة يقول: دخلت
~~على علي بن أبي طالب فقال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحجبه أو
~~قال لا يحجزه شيء عن قراءة القرآن إلا الجنابة.
# أخبرنا أحمد بن يحيى الحلواني قال نا يحيى بن عبد الحميد الحماني قال نا
~~إسماعيل بن عياش عن موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال: لا يقرأ الجنب ولا الحائض شيئا من القرآن.
# قال محمد بن الحسين: جمع ما ذكرته ينبغي لأهل القرآن أن يتأدبوا به ولا ms32
~~يغفلوا عنه فإذا انصرفوا عن تلاوة القرآن اعتبروا أنفسهم بالمحاسبة لها فإن
~~تبينوا منها قبول ما ندبهم إليه مولاهم الكريم مما هو واجب عليهم من أداء
~~فرائضه واجتناب محارمه فحمدوه في ذلك وشكروا الله على ما وفقهم له وإن
~~علموا أن النفوس معرضة عما ندبهم إليه مولاهم الكريم قليلة الاكتراث به
~~استغفروا الله من تقصيرهم وسألوه النقلة من هذه الحال التي لا تحسن بأهل
~~القرآن ولا يرضاها لهم مولاهم إلى حال يرضاها فإنه لا يقطع بمن لجأ إليه
~~ومن كانت هذه حاله وجد منفعة تلاوة القرآن في جميع أموره وعاد إليه من بركة
~~القرآن كل ما يحب في الدنيا والآخرة إن شاء الله.
# حدثنا أبو محمد يحيى بن محمد قال: أنا الحسين بن الحسن المروزي قال أنا
~~عبد الله المبارك قال أنا همام عن قتادة قال: لم يجالس هذا القرآن أحد إلا
~~قام عنه بزيادة أو نقصان قضاء الله عز وجل الذي قضى شفاء ورحمة للمؤمنين
~~ولا يزيد الظالمين إلا خسارا.
# أخبرنا إبراهيم بن موسى الجوزي قال نا يوسف بن موسى القطان قال نا عمرو
~~بن حمران عن سعيد عن قتادة في قول الله عز وجل (والبلد الطيب يخرج نباته
~~بإذن ربه قال البلد الطيب المؤمن سمع كتاب الله فوعاه فأخذ به فانتفع به
~~كمثل هذه الأرض أصابها الغيث فأنبتت وأمرعت والذي خبث لا يخرج إلا نكدا)
~~عسرا وهذا مثل الكافر قد سمع القرآن فلم يعقله ولم يأخذ به ولم ينتفع به
~~كمثل هذه الأرض الخبيثة أصابها الغيث فلم تنبت شيئا ولا تمرع شيئا.
# أخبرنا الفريابي قال نا صفوان بن صالح قال نا محمد بن شعيب قال نا
~~الأوزاعي عن إسماعيل بن عبد الله أنه حدثه عن فضاله بن عبيد قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: لله أشد أذنا إلى الرجل الحسن الصوت بالقرآن من
~~صاحب القينة إلى القينة. قال الأوزاعي إذنا يغني: استماعا. PageV01P016
~~وأخبرنا الفريابي قال نا أبو قدامة وعمرو بن علي قالا نا يحيى بن سعيد ms33 بن
~~شعبة قال حدثني طلحة بن مصرف عن عبد الرحمن بن عوسجة عن البراء بن عازب عن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: زينوا القرآن بأصواتكم.
# حدثنا جعفر الصندلي قال نا صالح بن أحمد بن حنبل عن أبيه قال: قلت له قول
~~النبي صلى الله عليه وسلم: زينوا القرآن بأصواتكم ما معناه؟ قال: التزين أن
~~تحسنه.
# قال محمد بن الحسين: ينبغي لمن رزقه الله حسن الصوت بالقرآن أن يعلم أن
~~الله قد خصه بخير عظيم فليعرف قدر ما خصه الله به وليقرأ لله لا للمخلوقين
~~وليحذر من الميل إلى أن يستمع منه ليحظى به عند السامعين رغبة في الدنيا
~~والميل إلى حسن الثناء والجاه أبناء الدنيا والصلات بالملوك دون الصلات
~~بعوام الناس فمن مالت نفسه إلى ما نهيته عنه خفت أن يكون حسن صوته فتنة
~~عليه وإنما ينفعه حسن صوته إذا خشي الله عز وجل في السر والعلانية وكان
~~مراده أن يستمع منه القرآن لينتبه أهل الغفلة عن غفلتهم فيرغبوا فيما رغبهم
~~الله عز وجل وينتهوا عما نهاهم ممن كانت هذه صفته انتفع بحسن صوته وانتفع
~~به الناس.
# حدثنا عمر بن أيوب السقطي قال نا عبيد الله بن عمر القواريري قال نا عبد
~~الله بن جعفر قال نا إبراهيم عن أبي الزبير عن جابر قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: أحسن الناس صوتا بالقرآن الذي إذا سمعته يقرأ حسبته يخشى
~~الله.
# حدثنا الفريابي قال نا محمد بن الحسن البلخي قال نا ابن المبارك قال أنا
~~يونس بن يزيد عن الزهري قال: بلغنا أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: أحسن
~~الناس صوتا بالقرآن من إذا سمعته يقرأ رأيت أنه يخشى الله.
# حدثنا الفريابي قال نا الهيثم بن أيوب الطالقاني قال نا الوليد بن مسلم
~~عن أبي رافع إسماعيل بن رافع قال حدثني ابن أبي مليكة الأحول عن عبد الرحمن
~~بن السائب قال: قدم علينا سعد بن مالك بعدما كف بصره فأتيته مسلما وانتسبني
~~فانتسبت له فقال: مرحبا ms34 بابن أخي بلغني أنك حسن الصوت بالقرآن سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن هذا القرآن نزل بحزن فإذا قرأتموه فابكوا
~~فإن لم تبكوا فتباكوا وتغنوا به فمن لم يتغن به فليس منا.
# وأخبرنا الفريابي قال حدثنا إسماعيل بن عطاء الرياحي قال قال حدثنا عون
~~بن عمرو أخو رياح القيسي قال نا سعيد الجريري عن عبد الله بن بريدة عن أبيه
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# اقرأوا القرآن بحزن فإنه نزل بحزن (قيل لابن أبي مليكة فإن لم يكن حسن
~~الصوت؟ قال: يحسنه ما استطاع) وقال وكيع وابن عيينة: من لم يتغن به يعني:
~~يستغني به وروى أبو هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ما أذن
~~الله لشيء ما أذن لنبي حسن الصوت يتغنى بالقرآن يجهر به.
# قال محمد بن الحسين: فأحب لمن قرأ القرآن يتحزن عند قراءته ويتباكى ويخشع
~~قلبه ويتفكر في الوعد والوعيد ليستجلب بذلك الحزن ألم يسمع إلى ما نعت الله
~~عز وجل من هو بهذه الصفة وأخبر بفضلهم فقال عز وجل (الله نزل أحسن الحديث
~~كتابا متشابها مثاني تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم
~~وقلوبهم إلى ذكر الله). ثم ذم قوما استمعوا القرآن فلم تخشع له قلوبهم فقال
~~عز وجل: (أفمن هذا الحديث تعجبون وتضحكون ولا تبكون وأنتم سامدون). يعني
~~لاهين ثم ينبغي لمن قرأ القرآن أن يرتل كما قال الله عز وجل (ورتل القرآن
~~ترتيلا) قيل في التفسيى يتبينه تبيينا واعلم أنه إذا رتله وبينه انتفع به
~~من يسمعه منه وانتفع هو بذلك لأنه قرأه كما أمر قال الله عز وجل (وقرآنا
~~فرقناه لتقرأه على الناس على مكث). (يقال على تؤدة).
# حدثنا أبو محمد يحيى بن محمد قال نا أبو الخطاب زياد بن يحيى قال نا مالك
~~بن سعيد قال نا ابن أبي ليلى عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس في هذه الآية
~~(ورتله ترتيلا) بينه تبيينا.
# حدثنا جعفر بن محمد الصندلي قال ms35 أنا أبو بكر بن زنجويه قال نا عبد الرزاق
~~قال أنا سفيان عن عبيد المكتب عن مجاهد في قول الله عز وجل (وقرآنا فرقناه
~~لتقرأه على الناس على مكث) قال على تؤدة.
# قال محمد بن الحسين: PageV01P017 والقليل من الدرس للقرآن مع الفكر فيه
~~وتدبره أحب إلي من قراءة الكثير من القرآن بغير تدبر ولا تفكر فيه وظاهر
~~القرآن يدل على ذلك والسنة قول أئمة المسلمين.
# حدثنا جعفر بن محمد الصندلي قال نا الحسين بن محمد الزعفراني قال نا
~~إسماعيل بن علية عن أيوب عن أبي جمرة الصنيعي قال: قلت لابن عباس: إني سريع
~~القراءة إني أقرأ القرآن في ثلاث قال: لأن أقرأ البقرة في ليلة فأتدبرها
~~وأرتلها أحب إلي من أن أقر كما تقول.
# حدثنا جعفر أيضا قال حدثنا أبو بكر بن زنجويه قال: قال نا محمد بن يوسف
~~قال نا سفيان عن عبيد المكتب قال: سئل مجاهد عن رجل قرأ البقرة وآل عمران
~~ورجل قرأ البقرة قراءتهما واحدة وركوعهما وسجودهما وجلوسهما أيهما أفضل؟
~~قال: الذي قرأ البقرة، ثم قرأ (وقرآنا فرقناه لتقرأه على الناس على مكث).
# قال محمد بن الحسين: جميع ما قلته ينبغي لأهل القرآن أن يتخلقوا بجميع ما
~~حثثتهم عليه من جميع الأخلاق وينزجروا عما كرهته لهم من دناءة الأخلاق
~~والله الكريم يهدينا وإياهم إلى سبيل الرشاد. PageV01P018 ms36