######OpenITI#


#META# comp: 1

#META# رقم الإيداع: 9364/ 2005

#META# iso: اخلاق حمله القران للاجري ت الالفي

#META# authinf: الآجري (000 - 360 ه = 000 - 970 م)  ¶ محمد بن الحسين بن عبد الله، أبو بكر الآجري: فقيه شافعي محدث. ¶ نسبته إلى آجر (من قرى بغداد) ولد فيها، وحدث ببغداد، قبل سنة 330 ثم انتقل إلى مكة، فتنسك، وتوفي فيها. ¶ له تصانيف كثيرة، منها (أخبار عمر بن عبد العزيز - خ) و (أخلاق حملة القرآن - خ) و (أخلاق العلماء - ط) و (التفرد والعزلة) و (حسن الخلق) و (الشبهات) و (تغير الأزمنة) و (النصيحة) و (كتاب الأربعين حديثا - خ) و (كتاب الشريعة - ط) و (الغرباء - خ) و (تحريم النرد والشطرنج والملاهي - خ) و (فرض طلب العلم - خ) و (ما ورد في ليلة النصف من شعبان - خ) و (التصديق بالنظر إلى الله عزوجل وما أعد لأوليائه - خ) في الظاهرية، ذكره عبيد. ¶ وفي مخطوطات الرباط (323 ك) نسخة في خمس ورقات من تأليف له باسم (جزء فيه ثمانون حديثا عن ثمانين شيخا) ¶ نقلا عن : الأعلام للزركلي

#META# inf: هذا كتاب « أخلاق حملة القرآن » ¶ للإمام الحافظ الزاهد الورع أبي بكر محمد بن الحسين بن عبد الله الآجري البغدادي ، من أوفي الكتب تحقيقا لهذه الغاية المنشودة : بيان آداب حملة القرآن العظيم ، وما ينبغي أن يتحلوا به من الآخلاق الحميدة ، والخصال السديدة ، والمناهج الرشيدة . ¶ نسخة الكتاب : ¶ إسنادها هكذا « أخبرنا الشيخ الفقيه الإمام العالم أبو الفضل جعفر بن الشيخ أبي الحسن بن أبي البركات الهمداني قراءة عليه وأنا أسمع ، في شوال سنة اثنتي عشرة وستمائة قال : أنا الشيخ الفقيه العالم فخر الدين أبو طاهر أحمد بن محمد بن أحمد بن إبراهيم السلفي الأصبهاني قراءة عليه وأنا أسمع ، في شهر ربيع الأول سنة سبعين وخمسمائة قال : أنا أبو بكر الطريثيثي فيما قرأت عليه غير مرة من أصل سماعه ببغداد قال : أنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عمر بن حفص المقرئ الحمامي ، قال : أنا أبو بكر محمد بن الحسين بن عبد الله الآجري رحمه الله ، بمكة في المسجد الحرام سنة أربع وخمسين وثلاثمائة » . وسمعها من أبي الفضل الهمداني : صاحبه أبو محمد عبد القادر بن عبد العزيز بن عبد الوهاب الهمداني . ¶ وهي التي اعتمدها الدكتور غانم قدوري حمد ، في المطبوعة التي أصدرتها دار الأنبار ببغداد عام 1409ه/1989م . ¶ واعتمدتها للتعليق عليها ، وتخريج أحاديثها ، لأنها أوثق النسخ اتصالا بأبي بكر الآجري ، لأن أبا بكر الطريثيثي راويها عن أبي الحسن الحمامي لا يعتمد سماعه إلا من رواية أبي طاهر السلفي ، فقد كان يقول : أخبرنا الطريثيثي من أصل سماعه . ولذا قال الذهبي : ولم يقرأ عليه إلا من أصول سماعه ، وهي كالشمس وضوحا .

#META# ad: 360

#META# archive: 19

#META# digitization_comments: 185 ش جمال عبد الناصر. سيدي بشر نهاية النفق.

#META# bkord: 8286

#META# الكتاب: أخلاق حملة القرآن للآجري

#META# max: 96

#META# higrid: 360

#META# تحقيق وتعليق: أبو محمد أحمد شحاته الألفي السكندري.

#META# Shamela_short_metadata_record: 

#META# الكتاب: أخلاق حملة القرآن للآجري ¶ أبي بكر محمد بن الحسين بن عبد الله الآجري البغدادي المتوفي سنة 360 ه. ¶ تحقيق وتعليق: أبو محمد أحمد شحاته الألفي السكندري. ¶ الطبعة الأولى: 1426 ه /2005 م. ¶ رقم الإيداع: 9364/ 2005 ¶ دار النشر: دار الصفا والمروة بالإسكندرية. ¶ 185 ش جمال عبد الناصر. سيدي بشر نهاية النفق. ¶ ملاحظة: [هذا الكتاب من كتب المستودع بموقع المكتبة الشاملة]

#META# cat: علوم القرآن

#META# auth: الآجري

#META# الطبعة الأولى: 1426 ه /2005 م.

#META# authno: 264

#META# ndata: أخلاقACDC2B6Cيب » .

#META# idx: 1

#META# Lng: أبو بكر محمد بن الحسين بن عبد الله الآجري البغدادي

#META# ملاحظة: [هذا الكتاب من كتب المستودع بموقع المكتبة الشاملة]

#META# bkid: 34101

#META# islamshort: 1

#META# دار النشر: دار الصفا والمروة بالإسكندرية.

#META# bk: أخلاق حملة القرآن للآجري - ت: الألفي

#META# DownloadSource: Abū Yaʿqūb's Shamela database

#META# DownloadDate: 2017?

#META# ConversionDate: 2020-10-01

#META#Header#End#

### | AUTO أخلاق حملة القرآن للآجري
# أبي بكر محمد بن الحسين بن عبد الله الآجري البغدادي
### || AUTO رواية أبي الحسن علي بن أحمد بن عمر بن حفص المقرئ الحمامي عنه
# رواية أبي بكر أحمد بن علي الطريثيثي عنه
# رواية أبي طاهر أحمد بن محمد بن أحمد بن إبراهيم السلفي الأصبهاني عنه
# رواية أبي الفضل جعفر بن الشيخ أبي الحسن بن أبي البركات الهمداني عنه
# ، ،
# بسم الله الرحمن الرحيم
# صلى الله علي سيدنا محمد وآله وصحبه
### || AUTO أخبرنا الشيخ الفقيه الإمام العالم أبو الفضل جعفر بن الشيخ
~~أبي الحسن بن أبي البركات الهمداني قراءة عليه وأنا أسمع ، في شوال سنة
~~اثنتي عشرة وستمائة قال Y أنا الشيخ الفقيه العالم فخر الدين أبو طاهر أحمد
~~بن محمد بن أحمد بن إبراهيم السلفي الأصبهاني قراءة عليه وأنا أسمع ، في
~~شهر ربيع الأول سنة سبعين وخمسمائة قال Y أنا أبو بكر الطريثيثي فيما قرأت
~~عليه غير مرة من أصل سماعه ببغداد قال Y أنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عمر
~~بن حفص المقرئ الحمامي ، قال Y أنا أبو بكر محمد بن الحسين بن عبد الله
~~الآجري رحمه الله ، بمكة في المسجد الحرام سنة أربع وخمسين وثلاثمائة قال Y
PageV01P001
### | AUTO المقدمة
# ، ،
# أحق ما أستفتح به الكلام ، الحمد لمولانا الكريم ، وأفضل الحمد ما حمد به
~~الكريم نفسه ، فنحن نحمده به Y « الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب ولم
~~يجعل له عوجا . قيما لينذر بأسا شديدا من لدنه ويبشر المؤمنين الذين يعملون
~~الصالحات أن لهم أجرا حسنا . ماكثين فيه أبدا »( الكهف 18/3) ، و« الحمد
~~لله الذي له ما في السماوات وما في الأرض وله الحمد في الآخرة وهو الحكيم
~~الخبير . يعلم ما يلج في الأرض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج
~~فيها وهو الرحيم الغفور »( سبأ 34/2) .
# أحمده على قديم إحسانه ، وتواتر نعمه ، حمد من يعلم أن مولاه الكريم علمه
~~ما لم يكن يعلم ، وكان فضله عليه عظيما . وأسأله المزيد من فضله ، والشكر ms01
~~على ما تفضل به من نعمه ، إنه « ذو فضل عظيم »( آل عمران 3/174) .
# وصلى الله على محمد عبده ورسوله ، ونبيه ، وأمينه على وحيه وعباده ، صلاة
~~تكون له رضا ، ولنا بها مغفرة ، وعلى آله أجمعين ، وسلم كثيرا طيبا .
# أما بعد .. فإني قائل ، وبالله أثق للتوفيق والصواب من القول والعمل ،
~~ولا قوة إلا بالله العلي العظيم Y
# أنزل الله عز وجل القرآن على نبيه صلى الله عليه وسلم ، وأعلمه فضل ما
~~أنزل عليه ، وأعلم خلقه في كتابه ، وعلى لسان رسوله Y أن القرآن عصمة لمن
~~اعتصم به ، وحرز من النار لمن اتبعه ، ونور لمن استنار به ، وشفاء لما في
~~الصدور ، وهدى ورحمة للمؤمنين .
# ثم أمر الله خلقه أن يؤمنوا به ، ويعملوا بمحكمه Y فيحلوا حلاله ،
~~ويحرموا حرامه ، ويؤمنوا بمتشابهه ، ويعتبروا بأمثاله ، ويقولوا « آمنا به
~~كل من عند ربنا »( آل عمران 3/7) .
# ثم وعدهم على تلاوته والعمل به Y النجاة من النار ، والدخول إلى الجنة .
# ثم ندب خلقه عز وجل إذا هم تلوا كتابه أن يتدبروه ، ويتفكروا فيه بقلوبهم
~~، وإذا سمعوه من غيرهم Y أحسنوا استماعه .
# ثم وعدهم على ذلك الثواب الجزيل ، فله الحمد .
# ثم أعلم خلقه Y أن من تلا القرآن ، وأراد به متاجرة مولاه الكريم ، فأنه
~~يربحه الربح الذي لا بعده ربح ، ويعرفه بركة المتاجرة في الدنيا والآخرة .
# قال محمد بن الحسين Y جميع ما ذكرته ، وما سأذكره إن شاء الله ، بيانه في
~~كتاب الله عز وجل ، وفي سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ومن قول صحابته
~~رضي الله عنهم ، وسائر العلماء ، وسأذكر منه ما حضرني ذكره إن شاء الله ،
~~والله الموفق لذلك .
# وقال عز وجل « إن الذين يتلون كتاب الله وأقاموا الصلاة وأنفقوا مما
~~رزقناهم سرا وعلانية يرجون تجارة لن تبور . ليوفيهم أجورهم ويزيدهم من فضله
~~إنه غفور شكور »( فاطر 35/30،29) .
# وقال عز وجل « إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم ويبشر المؤمنين الذين
~~يعملون الصالحات أن لهم أجرا كبيرا . وإن الذين لا يؤمنون بالآخرة أعتدنا
~~لهم عذابا أليما ms02 »( الإسراء 17/10،9) .
# وقال عز وجل « وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين ولا يزيد
~~الظالمين إلا خسارا »( الإسراء 17/82) . وقال عز وجل « يا أيها الناس قد
~~جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور وهدى ورحمة للمؤمنين »( يونس
~~10/57) . وقال عز وجل « يا أيها الناس قد جاءكم برهان من ربكم وأنزلنا
~~إليكم نورا مبينا . فأما الذين آمنوا بالله واعتصموا به فسيدخلهم في رحمة
~~منه وفضل ويهديهم إليه صراطا مستقيما »( النساء 4/175،174) . وقال عز وجل «
~~واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا »( آل عمران 3/103) وحبل الله هو
~~القرآن . وقال عز وجل « الله نزل أحسن الحديث كتابا متشابها مثاني تقشعر
~~منه جلود الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم إلى ذكر الله ذلك هدى
~~الله يهدي به من يشاء ومن يضلل الله فما له من هاد »( الزمر 39/23) . وقال
~~عز وجل « وكذلك أنزلناه قرآنا عربيا وصرفنا فيه من الوعيد لعلهم يتقون أو
~~يحدث لهم ذكرا »( طه 20/113) .
# ثم إن الله عز وجل وعد لمن استمع إلى كلامه ، فأحسن الأدب عند استماعه
~~بالاعتبار الجميل ، ولزوم الواجب لاتباعه ، والعمل به ، يبشره منه بكل خير
~~، ووعده على ذلك أفضل الثواب .
# فقال عز وجل « فبشر عباد . الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه أولئك
~~الذين هداهم الله وأولئك هم أولوا الألباب »( الزمر 39/18،17) . وقال عز
~~وجل « وأنيبوا إلى ربكم وأسلموا له من قبل أن يأتيكم العذاب ثم لا تنصرون »
~~إلى قوله « واتبعوا أحسن ما أنزل إليكم من ربكم من قبل أن يأتيكم العذاب
~~بغتة وأنتم لا تشعرون »( الزمر 39/55،54) .
# قال محمد بن الحسين Y فكل كلام ربنا حسن لمن تلاه ، ولمن استمع إليه ،
~~وإنما هذا والله أعلم صفة قوم إذا سمعوا القرآن تتبعوا من القرآن أحسن ما
~~يتقربون إلى الله تعالى ، مما دلهم عليه مولاهم الكريم ، يطلبون بذلك رضاه
~~، ويرجون رحمته ، سمعوا الله قال « وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا
~~لعلكم ترحمون »( الأعراف 7/204) ، فكان حسن استماعهم يبعثهم على التذكر
~~فيما لهم وعليهم ، وسمعوا الله عز وجل ms03 قال « فذكر بالقرآن من يخاف وعيد »(
~~ق 50/45) .
# وقد أخبرنا الله عن الجن ، وحسن استماعهم للقرآن ، واستجابتهم فيما
~~يجذبهم إليه ، ثم رجعوا إلى قومهم ، فوعظوهم بما سمعوا من القرآن بأحسن ما
~~يكون من الموعظة . قال الله عز وجل « قل أوحي إلي أنه استمع نفر من الجن
~~فقالوا إنا سمعنا قرآنا عجبا »( الجن 72/1) .
# وقال الله عز وجل « وإذ صرفنا إليك نفرا من الجن يستمعون القرآن فلما
~~حضروه قالوا أنصتوا فلما قضي ولوا إلى قومهم منذرين . قالوا يا قومنا إنا
~~سمعنا كتابا أنزل من بعد موسى مصدقا لما بين يديه يهدي إلى الحق وإلى طريق
~~مستقيم . يا قومنا أجيبوا داعي الله وآمنوا به »( الأحقاف 46/31Y29) .
# قال محمد بن الحسين Y وقد قال الله عز وجل في سورة ق والقرآن المجيد ، ما
~~دلنا على عظيم ما خلق من السماوات والأرض ، وما بينهما من عجائب حكمته في
~~خلقه ، ثم ذكر الموت وعظيم شأنه ، ثم ذكر النار وعظيم شأنها ، ثم ذكر الجنة
~~، وما أعد فيها لأوليائه ، فقال عز وجل « لهم ما يشاؤون فيها ولدينا مزيد
~~»( ق 50/35) إلى آخر الآية ، ثم قال بعد ذلك « إن في ذلك لذكرى لمن كان له
~~قلب أو ألقى السمع وهو شهيد »( ق 50/37) .
PageV01P002
# فأخبر جل ذكره أن المستمع بأذنيه ينبغي أن يكون شاهدا بقلبه ما يتلو ، وما
~~يسمع ، لينتفع بتلاوته للقرآن ، بالاستماع ممن يتلوه . ثم إن الله عز وجل
~~حث خلقه على أن يتدبروا القرآن ، فقال عز وجل « أفلا يتدبرون القرآن أم على
~~قلوب أقفالها »( محمد 47/24) .
# وقال عز وجل " أفلا يتدبرون القرآن ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه
~~اختلافا كثيرا »( النساء 5/82) .
### || AUTO قال محمد بن الحسين Y ألا ترون رحمكم الله إلى مولاكم الكريم ؛
~~كيف يحث خلقه على أن يتدبروا كلامه ، ومن تدبر كلامه عرف الرب عز وجل ،
~~وعرف عظيم سلطانه وقدرته ، وعرف عظيم تفضله على المؤمنين ، وعرف ما عليه من
~~فرض عبادته ، فألزم نفسه الواجب ، فحذر مما حذره مولاه الكريم ، ورغب فيما
~~رغبه ms04 فيه ، ومن كانت هذه صفته عند تلاوته للقرآن ، وعند استماعه من غيره ،
~~كان القرآن له شفاء ، فاستغنى بلا مال ، وعز بلا عشيرة ، وأنس بما يستوحش
~~منه غيره ، وكان همه عند تلاوة السورة إذا افتتحها Y متى أتعظ بما أتلوه ؟
~~، ولم يكن مراده متى أختم السورة ؟ ، وإنما مراده Y متى أعقل عن الله
~~الخطاب ؟ ، متى أزدجر ؟ ، متى أعتبر ؟ ، لأن تلاوته للقرآن عبادة ،
~~والعبادة لا تكون بغفلة ، والله الموفق .
PageV01P003
### || CHECK [الحسن يقول : الزموا كتاب الله ، وتتبعوا ما فيه من الأمثال
~~، وكونوا فيه من أهل البصر .]
### || CHECK [عن عبد الله يعني ابن مسعود قال : لا تنثروه نثر الدقل ، ولا
~~تهذوه هذ الشعر]
# (1) حدثنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن عبد الحميد الواسطي قال Y ثنا زيد
~~بن أخزم قال Y نا محمد بن الفضل قال Y نا سعيد بن زيد عن أبي حمزة عن
~~إبراهيم عن علقمة عن عبد الله يعني ابن مسعود قال Y لا تنثروه نثر الدقل ،
~~ولا تهذوه هذ الشعر ، قفوا عند عجائبه ، وحركوا به القلوب ، ولا يكن هم
~~أحدكم آخر السورة .
# (2) وحدثنا أبو بكر أيضا قال Y نا الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني قال
~~Y نا عبد الوهاب بن عطاء قال Y سمعت أبا عبيدة الناجي يقول Y إنه سمع الحسن
~~يقول Y الزموا كتاب الله ، وتتبعوا ما فيه من الأمثال ، وكونوا فيه من أهل
~~البصر . ثم قال Y رحم الله عبدا عرض نفسه ، وعمله على كتاب الله ، فإن وافق
~~كتاب الله حمد الله ، وسأله الزيادة ، وإن خالف كتاب الله أعتب نفسه ، ورجع
~~من قريب .
PageV01P004
### || CHECK [أن أبا موسى الأشعري جمع الذين قرأوا القرآن ، وهم قريب من
~~ثلاثمائة ، فعظم القرآن ، وقال : إن هذا القرآن كائن لكم أجرا ، وكائن
~~عليكم وزرا ، فاتبعوا القرآن]
# (3) أخبرنا أبو عبد الله أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي قال Y نا
~~شجاع بن مخلد قال Y نا ابن علية قال Y نا زياد بن مخراق عن معاوية بن قرة
~~عن أبي كنانة ms05 Y أن أبا موسى الأشعري جمع الذين قرأوا القرآن ، وهم قريب من
~~ثلاثمائة ، فعظم القرآن ، وقال Y إن هذا القرآن كائن لكم أجرا ، وكائن
~~عليكم وزرا ، فاتبعوا القرآن ، ولا يتبعكم ، فإنه من اتبع القرآن هبط به
~~على رياض الجنة ، ومن اتبعه القرآن زخ به في قفاه ، فقذفه في النار .
PageV01P005
### || CHECK [عن الحسن قال : من أحب أن يعلم ما هو ، فليعرض نفسه على
~~القرآن .]
# (4) حدثنا أبو محمد يحيى بن محمد بن صاعد قال Y نا الحسين بن الحسن
~~المروزي قال Y نا ابن المبارك قال Y نا سالم المكي عن الحسن قال Y من أحب
~~أن يعلم ما هو ، فليعرض نفسه على القرآن .
PageV01P006
### || AUTO (5) وحدثنا أبو محمد أيضا قال Y نا الحسين قال Y نا عبد الله
~~قال Y نا عبد الملك بن أبي سليمان عن عطاء وقيس بن سعد عن مجاهد في قوله عز
~~وجل « يتلونه حق تلاوته »( البقرة 2/121) ، قال Y يعملون به حق عمله .
PageV01P007
### || CHECK [عن عطاء قال : إنما القرآن عبر ، إنما القرآن عبر .]
# (6) أخبرنا أبو عبد الله أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي قال Y نا
~~شجاع بن مخلد قال Y نا أبو معاوية الضرير قال Y نا عبد ربه بن أيمن عن عطاء
~~قال Y إنما القرآن عبر ، إنما القرآن عبر .
# قال محمد بن الحسين Y وقبل أن أذكر أخلاق أهل القرآن ، وما ينبغي أن
~~يتأدبوا به ؛ أذكر فضل حملة القرآن ، ليرغبوا في تلاوته ، والعمل به ،
~~والتواضع لمن تعلموا منه ، أو علموه .
PageV01P008
### | CHECK [باب : فضل حملة القرآن]
# باب Y فضل حملة القرآن
# ، ،
PageV01P009
### || CHECK [عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «
~~لله من الناس أهلون »]
# (7) حدثنا أبو العباس حامد بن محمد بن شعيب البلخي قال Y نا يعقوب
~~الدورقي قال Y نا عبد الرحمن بن مهدي عن عبد الرحمن بن بديل عن أبيه عن أنس
~~بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم Y « لله من الناس أهلون » ،
~~قيل ms06 Y من هم يا رسول الله ؟ ، قال Y « أهل القرآن هم أهل الله ، وخاصته » .
PageV01P010
### || CHECK [عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « إن
~~لله أهلين من الناس »]
# (8) حدثنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن عبد الحميد الواسطي قال Y نا زياد
~~بن أيوب قال Y نا أبو عبيدة الحداد قال Y نا عبد الرحمن بن بديل عن أبيه عن
~~أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم Y « إن لله أهلين من
~~الناس » ، قيل Y من هم يا رسول الله ؟ ، قال Y « أهل القرآن هم أهل الله ،
~~وخاصته » .
PageV01P011
### || CHECK [عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : «
~~يقال لصاحب القرآن يوم القيامة : اقرأ ، وارق في الدرجات]
# (9) حدثنا أبو جعفر أحمد بن يحيى الحلواني قال Y نا يحيى بن عبد الحميد
~~الحماني قال Y نا حماد بن شعيب عن عاصم عن زر عن عبد الله بن عمرو عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال Y « يقال لصاحب القرآن يوم القيامة Y اقرأ ، وارق
~~في الدرجات ، ورتل كما كنت ترتل في الدنيا ، فإن منزلتك عند آخر آية تقرؤها » .
PageV01P012
### || CHECK [عن أم الدرداء أنها قالت : سألت عائشة عمن دخل الجنة ممن قرأ
~~القرآن ؛ ما فضله على من لم يقرأه ؟]
### || CHECK [عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ((
~~يقال لصاحب القرآن : اقرأ ، وارتق ، ورتل كما كنت ترتل في الدنيا]
# (10) وأخبرنا أبو عبد الله أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي قال Y أنا
~~شجاع بن مخلد قال Y نا الفضل بن دكين قال Y نا سفيان عن عاصم عن زر عن عبد
~~الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال Y « يقال لصاحب القرآن Y
~~اقرأ ، وارتق ، ورتل كما كنت ترتل في الدنيا ، فإن منزلتك عند آخر آية
~~تقرؤها » .
# قال محمد بن الحسين Y وروي عن أم الدرداء أنها قالت Y سألت عائشة عمن ms07 دخل
~~الجنة ممن قرأ القرآن ؛ ما فضله على من لم يقرأه ؟ ، فقالت عائشة Y إن عدد
~~درج الجنة بعدد آي القرآن ، فمن دخل الجنة ممن قرأ القرآن ، فليس فوقه أحد .
PageV01P013
### || CHECK [عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «
~~تعلموا هذا القرآن ، واتلوه ، فإنكم تؤجرون على تلاوته بكل حرف عشر حسنات ،
~~أما إني لا أقول الم عشر]
# (11) حدثنا أبو الفضل جعفر بن محمد الصندلي قال Y نا الحسن بن محمد
~~الزعفراني قال Y نا علي بن عاصم عن إبراهيم الهجري عن أبي الأحوص عن عبد
~~الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم Y « تعلموا هذا القرآن ، واتلوه
~~، فإنكم تؤجرون على تلاوته بكل حرف عشر حسنات ، أما إني لا أقول الم عشر ،
~~ولكن الألف عشر واللام عشر ، والميم عشر ، إن هذا القرآن النور المبين ،
~~والشفاء النافع ، ونجاة لمن اتبعه ، وعصمة لمن تمسك به ، لا يعوج فيقوم ،
~~ولا تنقضي عجائبه ، ولا يخلق عن كثرة الرد » .
PageV01P014
### || CHECK [أن ابن مسعود قال : تعلموا القرآن ، واتلوه ، فإنكم تؤجرون
~~به ، إن بكل اسم منه عشرا ، أما إني لا أقول بألم عشرا]
# (12) وأخبرنا أبو عبد الله أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي قال Y نا
~~شجاع بن مخلد قال Y نا حجاج بن المنهال قال حماد بن سلمة عن عطاء بن السائب
~~عن أبي الأحوص وأبي البختري أن ابن مسعود قال Y تعلموا القرآن ، واتلوه ،
~~فإنكم تؤجرون به ، إن بكل اسم منه عشرا ، أما إني لا أقول بألم عشرا ، ولكن
~~بالألف عشرا ، وباللام عشرا ، وبالميم عشرا .
PageV01P015
### || CHECK [عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال : من جمع القرآن ، فقد حمل
~~أمرا عظيما ، لقد أدرجت النبوة بين كتفيه ، غير أنه لا يوحي إليه]
# (13) حدثنا أبو بكر عبد الله بن أبي داود قال Y نا أبو الطاهر أحمد بن
~~عمرو قال Y نا ابن وهب قال Y نا يحيى بن أيوب عن خالد بن يزيد عن ثعلبة بن
~~أبي الكنود عن عبد الله ms08 بن عمرو بن العاص قال Y من جمع القرآن ، فقد حمل
~~أمرا عظيما ، لقد أدرجت النبوة بين كتفيه ، غير أنه لا يوحي إليه ، فلا
~~ينبغي لحامل القرآن أن يحتد مع من يحتد ، ولا يجهل مع من يجهل ، لأن القرآن
~~في جوفه .
PageV01P016
### || CHECK [عن أبي أمامة الباهلي يرفعه قال : « من قرأ ربع القرآن ، فقد
~~أوتي ربع النبوة ، ومن قرأ ثلث القرآن ، فقد أوتي ثلث النبوة]
# (14) وحدثنا أبو بكر بن أبي داود أيضا قال Y نا أبو الطاهر قال Y نا ابن
~~وهب قال أخبرني مسلمة بن علي عن زيد بن واقد عن مكحول عن أبي أمامة الباهلي
~~يرفعه قال Y « من قرأ ربع القرآن ، فقد أوتي ربع النبوة ، ومن قرأ ثلث
~~القرآن ، فقد أوتي ثلث النبوة ، ومن قرأ ثلثي القرآن ، فقد أوتي ثلثي
~~النبوة » .
PageV01P017
### | CHECK [باب : فضل من تعلم القرآن وعلمه]
# باب Y فضل من تعلم القرآن وعلمه
# ، ،
PageV01P018
### || CHECK [عن عثمان بن عفان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : « خيركم
~~من تعلم القرآن ، وعلمه »]
# (15) حدثنا أبو شعيب عبد الله بن الحسن الحراني قال Y نا علي بن الجعد
~~قال Y نا شعبة عن علقمة بن مرثد قال Y سمعت سعد بن عبيدة يحدث عن أبي عبد
~~الرحمن السلمي عن عثمان بن عفان رضي الله عنه ، قال شعبة Y قلت له Y عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم ، قال Y نعم ، قال Y « خيركم من تعلم القرآن ،
~~وعلمه »(1) .
# قال أبو عبد الرحمن Y فذلك أقعدني مقعدي هذا ، فكان يعلم من خلافة عثمان
~~إلى إمرة الحجاج .
PageV01P019
### || CHECK [عن علي بن أبي طالب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~« خيركم من تعلم القرآن ، وعلمه »]
# (16) حدثنا أبو جعفر أحمد بن يحيى الحلواني قال Y حدثنا فيض بن وثيق قال
~~Y نا عبد الواحد بن زياد عن عبد الرحمن بن إسحق عن النعمان بن سعد عن علي
~~بن أبي طالب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم Y « خيركم من تعلم
~~القرآن ms09 ، وعلمه » .
PageV01P020
### || CHECK [عن مصعب بن سعد عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : « خيركم من تعلم القرآن وعلمه »]
# (17) حدثنا أبو خبيب العباس بن أحمد البرتي قال Y ثنا عبد الله بن معاوية
~~الجمحي قال Y ثنا الحارث بن نبهان قال Y ثنا عاصم بن بهدلة عن مصعب بن سعد
~~عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم Y « خيركم من تعلم القرآن
~~وعلمه »(1) . قال Y وأخذ بيدي فأقعدني في مجلسي أقرئ .
PageV01P021
### || CHECK [عقبة بن عامر يقول : خرج إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ونحن في الصفة فقال : « أيكم يحب أن يغدو إلى بطحان أو العقيق ، فيأتي كل
~~يوم بناقتين كوماوين ز]
# (18) حدثنا أبو الفضل جعفر بن محمد الصندلي ثنا زهير بن محمد قال Y أنا
~~عبد الله بن يزيد المقرئ قال Y ثنا موسى بن علي بن رباح قال Y سمعت أبي
~~يقول Y سمعت عقبة بن عامر يقول Y خرج إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ونحن في الصفة فقال Y « أيكم يحب أن يغدو إلى بطحان أو العقيق ، فيأتي كل
~~يوم بناقتين كوماوين زهراوين ، فيأخذهما في غير إثم ، ولا قطع رحم » ، قال
~~Y قلنا Y كلنا يا رسول الله يحب ذلك ، قال Y « فلأن يغدو أحدكم إلى المسجد
~~، فيتعلم آيتين من كتاب الله خير له من ناقتين ، وثلاث خير من ثلاث ، وأربع
~~خير من أربع ، ومن أعدادهن من الإبل » .
PageV01P022
### | CHECK [باب : فضل الاجتماع في المسجد لدرس القرآن]
# باب Y فضل الاجتماع في المسجد لدرس القرآن
# ، ،
PageV01P023
### || CHECK [عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : « ما
~~تجالس قوم في بيت من بيوت الله ، يتلون كتاب الله ، ويتدارسونه بينهم]
# (19) حدثنا الفريابي ثنا إسحاق بن راهويه أخبرنا جرير يعني ابن عبد
~~الحميد عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال Y « ما تجالس قوم في بيت من بيوت الله ، يتلون كتاب الله ،
~~ويتدارسونه ms10 بينهم ، إلا حفت بهم الملائكة ، وغشيتهم الرحمة ، وذكرهم الله
~~فيمن عنده ، ومن أبطأ به عمله ، لم يسرع به نسبه » .
PageV01P024
### || CHECK [عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « ما
~~اجتمع قوم في بيت من بيوت الله عز وجل ، يتلون كتاب الله ، ويتدارسونه
~~بينهم ، إلا نزلت عليهم السكينة]
# (20) وحدثنا الفريابي أيضا قال Y ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا أبو معاوية
~~عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~Y « ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله عز وجل ، يتلون كتاب الله ،
~~ويتدارسونه بينهم ، إلا نزلت عليهم السكينة ، وغشيتهم الرحمة ، وحفت بهم
~~الملائكة ، وذكرهم الله فيمن عنده » .
PageV01P025
### || CHECK [قلت لابن عباس : أي العمل أفضل ؟ ، قال : ذكر الله أكبر ،
~~وما جلس قوم في بيت من بيوت الله عز وجل ، يتدارسون فيه كتاب الله ،
~~ويتعاطونه بينهم]
# (21) حدثنا الفريابي ثنا منجاب بن الحارث ثنا أبو الأحوص عن هارون بن
~~عنترة عن أبيه قال Y قلت لابن عباس Y أي العمل أفضل ؟ ، قال Y ذكر الله
~~أكبر ، وما جلس قوم في بيت من بيوت الله عز وجل ، يتدارسون فيه كتاب الله ،
~~ويتعاطونه بينهم ، إلا أظلتهم الملائكة بأجنحتها ، وكانوا أضياف الله تعالى
~~ما داموا فيه ، حتى يخوضوا في حديث غيره .
PageV01P026
### | CHECK [باب : ذكر أخلاق أهل القرآن]
### || CHECK [فأول ما ينبغي له : أن يستعمل تقوى الله عز وجل في السر
~~والعلانية ، باستعمال الورع في مطعمه ، ومشربه ، وملبسه ، ومكسبه]
### || CHECK [وقال بشر بن الحارث : سمعت عيسى بن يونس يقول : إذا ختم
~~العبد القرآن ، قبل الملك بين عينيه .]
# باب Y ذكر أخلاق أهل القرآن
# ، ،
# قال محمد بن الحسين Y ينبغي لمن علمه الله القرآن ، وفضله على غيره ممن
~~لم يعلم كتابه ، وأحب أن يكون من أهل القرآن ، وأهل الله وخاصته ، وممن
~~وعده الله من الفضل العظيم ؛ لزوم ما تقدم ذكرنا له .
# وقال الله عز وجل « الذين آتيناهم الكتاب يتلونه حق تلاوته »( البقرة
~~2/121) ، قيل في التفسير ms11 Y يعملون به حق عمله .
# ومما قاله النبي صلى الله عليه وسلم Y « الذي يقرأ القرآن ، وهو ماهر به
~~مع الكرام السفرة ، والذي يقرأ القرآن ، وهو عليه شاق ، فله أجران » .
# وقال بشر بن الحارث Y سمعت عيسى بن يونس يقول Y إذا ختم العبد القرآن ،
~~قبل الملك بين عينيه .
# فينبغي له أن يجعل القرآن ربيعا لقلبه ، يعمر به ما خرب من قلبه ، ويتأدب
~~بآداب القرآن ، ويتخلق بأخلاق شريفة ، تبين به عن سائر الناس ممن لا يقرأ
~~القرآن .
# فأول ما ينبغي له Y أن يستعمل تقوى الله عز وجل في السر والعلانية ،
~~باستعمال الورع في مطعمه ، ومشربه ، وملبسه ، ومكسبه ، ويكون بصيرا بزمانه
~~وفساد أهله ، فهو يحذرهم على دينه ، مقبلا على شأنه ، مهموما بإصلاح ما فسد
~~من أمره ، حافظا للسانه ، مميزا لكلامه .
### || AUTO إن تكلم تكلم بعلم ، إذا رأى الكلام صوابا ، وإذا سكت سكت بعلم
~~، إذا كان السكوت صوابا ، قليل الخوض فيما لا يعنيه ، يخاف من لسانه أشد
~~مما يخاف من عدوه ، يحبس لسانه كحبسه لعدوه ، ليأمن من شره وسوء عاقبته ،
~~قليل الضحك فيما يضحك فيه الناس ، لسوء عاقبة الضحك ، إن سر بشيء مما يوافق
~~الحق تبسم ، يكره المزاح خوفا من اللعب ، فإن مزح قال حقا ، باسط الوجه ،
~~طيب الكلام .
### || AUTO لا يمدح نفسه بما فيه ، فكيف بما ليس فيه ، يحذر من نفسه أن
~~تغلبه على ما تهوى مما يسخط مولاه . لا يغتاب أحدا ، ولا يحقر أحدا ، ولا
~~يسب أحدا ، ولا يشمت بمصيبة ، ولا يبغي على أحد ، ولا يحسده ، ولا يسيء
~~الظن بأحد إلا بمن يستحق ، يحسد بعلم (1) ، ويظن بعلم (2) ، ويتكلم بما في
~~الإنسان من عيب بعلم ، ويسكت عن حقيقة ما فيه بعلم .
# قد جعل القرآن والسنة والفقه دليله إلى كل خلق حسن جميل ، حافظا لجميع
~~جوارحه عما نهي عنه ، إن مشى مشى بعلم ، وإن قعد قعد بعلم ، يجتهد ليسلم
~~الناس من لسانه ويده . ولا يجهل ، فإن جهل عليه حلم ، ولا يظلم ، فإن ظلم
~~عفى ، ولا يبغي ، وإن بغي عليه صبر ، يكظم ms12 غيظه ليرضي ربه ، ويغيظ عدوه ،
~~متواضع في نفسه ، إذا قيل له الحق قبله ، من صغير أو كبير .
### || AUTO يطلب الرفعة من الله عز وجل لا من المخلوقين ، ماقتا للكبر ،
~~خائفا على نفسه منه ،
# لا يتأكل بالقرآن ، ولا يحب أن تقضى له به الحوائج ، ولا يسعى به إلى
~~أبناء الملوك ، ولا يجالس به الأغنياء ليكرموه .
### || AUTO إن كسب الناس من الدنيا الكثير بلا فقه ولا بصيرة ، كسب هو
~~القليل بفقه وعلم ، إن لبس الناس اللين الفاخر ، لبس هو من الحلال ما يستر
~~عورته ، إن وسع عليه وسع ، وإن أمسك عليه أمسك ، يقنع بالقليل فيكفيه ،
~~ويحذر على نفسه من الدنيا ما يطغيه .
# يتبع واجبات القرآن والسنة ، يأكل الطعام بعلم ، ويشرب بعلم ، ويلبس بعلم
~~وينام بعلم ، ويجامع أهله بعلم ، ويصحب الإخوان بعلم ، يزورهم بعلم ،
~~ويستأذن عليهم بعلم ، يجاور جاره بعلم .
### || AUTO ويلزم نفسه بر والديه ، فيخفض لهما جناحه ، ويخفض لصوتهما صوته
~~، ويبذل لهما ماله ، وينظر إليهما بعين الوقار والرحمة ، يدعو لهما بالبقاء
~~، ويشكر لهما عند الكبر ، لا يضجر بهما ، ولا يحقرهما ، إن استعانا به على
~~طاعة أعانهما ، وإن استعانا به على معصية لم يعنهما عليها ، ورفق بهما في
~~معصيته إياهما ، يحسن الأدب ليرجعا عن قبيح ما أرادا ، مما لا يحسن بهما
~~فعله ، يصل الرحم ، ويكره القطيعة ، من قطعه لم يقطعه ، من عصى الله فيه ،
~~أطاع الله فيه .
### || AUTO يصحب المؤمنين بعلم ، ويجالسهم بعلم ، من صحبه نفعه ، حسن
~~المجالسة لمن جالس ، إن علم غيره رفق به ، لا يعنف من أخطأ ولا يخجله ،
~~رفيق فى أموره ، صبور على تعليم الخير ، يأنس به المتعلم ، ويفرح به
~~المجالس ، مجالسته تفيد خيرا ، مؤدب لمن جالسه بأدب القرآن والسنة .
### || AUTO إن أصيب بمصيبة ، فالقرآن والسنة له مؤدبان ، يحزن بعلم ،
~~ويبكي بعلم ، ويصبر بعلم ، ويتطهر بعلم ، ويصلي بعلم ، ويزكي بعلم ، ويتصدق
~~بعلم ، ويصوم بعلم ويحج بعلم ، ويجاهد بعلم ، ويكتسب بعلم ، وينفق بعلم ،
~~وينبسط في الأمور بعلم ، وينقبض عنها بعلم ، قد أدبه القرآن والسنة .
# يتصفح القرآن ليؤدب به نفسه ، ولا يرضى ms13 من نفسه أن يؤدي ما فرض الله عز
~~وجل عليه بجهل ، قد جعل العلم والفقه دليله إلى كل خير .
### || AUTO إذا درس القرآن فبحضور فهم وعقل ، همته إيقاع الفهم لما ألزمه
~~الله عز وجل من اتباع ما أمر ، والانتهاء عما نهى ، ليس همته متى أختم
~~السورة ، همته متى استغني بالله عن غيره ، متى أكون من المتقين ، متى أكون
~~من المحسنين ، متى أكون من المتوكلين ، متى أكون من الخاشعين ، متى أكون من
~~الصابرين ، متى أكون من الصادقين ، متى أكون من الخائفين ، متى أكون من
~~الراجين ؟ .
# متى أزهد في الدنيا ، متى أرغب في الآخرة ، متى أتوب من الذنوب ، متى
~~أعرف النعم المتواترة ، متى أشكر عليها ، متى أعقل عن الله جلت عظمته
~~الخطاب ، متى أفقه ما أتلو ، متى أغلب نفسي على هواها ، متى أجاهد في الله
~~عز وجل حق الجهاد ، متى أحفظ لساني ، متى أغض طرفي ، متى أحفظ فرجي ، متى
~~استحيى من الله عز وجل حق الحياء ، متى اشتغل بعيبي ، متى أصلح ما فسد من
~~أمري ، متى أحاسب نفسي ؟ .
# متى أتزود ليوم معادي ، متى أكون عن الله راضيا ، متى أكون بالله واثقا ،
~~متى أكون بزجر القرآن متعظا ، متى أكون بذكره عن ذكر غيره مشتغلا ، متى أحب
~~ما أحب ، متى أبغض ما أبغض ، متى أنصح لله ، متى أخلص له عملي ؟ .
# متى أقصر أملي ، متى أتأهب ليوم موتي ، وقد غيب عني أجلي ، متى أعمر قبري
~~، متى أفكر في الموقف وشدته ، متى أفكر في خلوتي مع ربي ، متى أفكر في
~~المنقلب ؟ .
# متى أحذر ما حذرني منه ربي ، من نار حرها شديد ، وقعرها بعيد ، وغمها
~~طويل ، لا يموت أهلها فيستريحوا ، ولا تقال عثرتهم ، ولا ترحم عبرتهم ،
~~طعامهم الزقوم ، وشرابهم الحميم ، كلما نضجت جلودهم بدلوا غيرها ليذوقوا
~~العذاب ، ندموا حيث لا ينفعهم الندم ، وعضوا على الأيدي أسفا على تقصيرهم
~~في طاعة الله عز وجل ، وركوبهم لمعاصي الله تعالى ، فقال منهم قائل « يقول
~~يا ليتني قدمت لحياتي »( الفجر 79/24) ، وقال قائل « رب ارجعون . لعلي أعمل
~~صالحا فيما تركت »( المؤمنون ms14 23/100،99) ، وقال قائل « يا ويلتنا مال هذا
~~الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة إلا أحصاها »( الكهف 18/49) ، وقال قائل «
~~يا ويلتى ليتني لم أتخذ فلانا خليلا »( الفرقان 25/28) ، وقالت فرقة منهم ،
~~ووجوههم تتقلب في أنواع من العذاب ، فقالوا « يا ليتنا أطعنا الله وأطعنا
~~الرسولا »( الأحزاب 33/66) .
PageV01P027
### || AUTO فهذه النار ؛ يا معشر المسلمين ؛ يا حملة القرآن ، حذرها الله
~~المؤمنين في غير موضع من كتابه ، فقال عز وجل « يا أيها الذين آمنوا قوا
~~أنفسكم وأهليكم نارا وقودها الناس والحجارة عليها ملائكة غلاظ شداد لا
~~يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون »( التحريم 66/6) ، وقال عز وجل «
~~اتقوا النار التي أعدت للكافرين »( آل عمران 3/131) ، وقال عز وجل « يا
~~أيها الذين آمنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد واتقوا الله إن الله
~~خبير بما تعملون »( الحشر 59/18) .
# ثم حذر المؤمنين أن يغفلوا عما فرض عليهم ، وما عهده إليهم ، أن لا
~~يضيعوه ، وأن يحفظوا ما استرعاهم من حدوده ، ولا يكونوا كغيرهم ممن فسق عن
~~أمره ، فعذبه بأنواع العذاب .
# وقال عز وجل « ولا تكونوا كالذين نسوا الله فأنساهم أنفسهم أولئك هم
~~الفاسقون »( الحشر 59/19) ، ثم أعلم المؤمنين أنه لا يستوي أصحاب النار
~~وأصحاب الجنة ، فقال عز وجل « لا يستوي أصحاب النار وأصحاب الجنة أصحاب
~~الجنة هم الفائزون »( الحشر 59/20) .
### || AUTO فالمؤمن العاقل إذا تلا القرأن استعرض ، فكان كالمرآة يرى بها
~~ما حسن من فعله ، وما قبح فيه ، فما حذره مولاه حذره ، وما خوفه به من
~~عقابه خافه ، وما رغبه فيه مولاه رغب فيه ورجاه .
### || AUTO فمن كانت هذه صفته ، أو ما قارب هذه الصفة ، فقد تلاه حق
~~تلاوته ، ورعاه حق رعايته ، وكان له القرآن شاهدا ، وشفيعا ، وأنيسا ،
~~وحرزا ، ومن كان هذا وصفه نفع نفسه ، ونفع أهله ، وعاد على والديه ، وعلى
~~ولده كل خير في الدنيا والآخرة .
PageV01P028
### || CHECK [عن خيثمة قال : مرت امرأة بعيسى بن مريم فقالت : طوبى لحجر
~~حملك ، ولثدي رضعت منه]
### || CHECK [عن سهل بن معاذ الجهني عن أبيه أن رسول الله صلى ms15 الله عليه
~~وسلم قال : « من قرأ القرآن ، وعمل بما فيه ، ألبس والداه تاجا يوم
~~القيامة]
# (22) حدثنا أبو بكر عبد الله بن سليمان السجستاني ثنا أبو الطاهر أحمد بن
~~عمرو أنا ابن وهب قال Y أخبرني يحيى بن أيوب عن زبان بن فائد عن سهل بن
~~معاذ الجهني عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال Y « من قرأ
~~القرآن ، وعمل بما فيه ، ألبس والداه تاجا يوم القيامة ، ضوءه أحسن من ضوء
~~الشمس في بيوت الدنيا ، لو كانت فيه ، فما ظنكم بالذي عمل بهذا » .
# (23) أخبرنا أبو عبد الله أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي قال Y أنا
~~شجاع بن مخلد قال Y أنا يعلى بن عبيد عن الأعمش عن خيثمة قال Y مرت امرأة
~~بعيسى بن مريم فقالت Y طوبى لحجر حملك ، ولثدي رضعت منه ، فقال عيسى Y طوبى
~~لمن قرأ القرآن ، ثم عمل به .
PageV01P029
### || CHECK [عن عبد الله بن بريدة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال : « يجيء القرآن يوم القيامة إلى الرجل كالرجل الشاحب]
# (24) حدثنا عمر بن أيوب السقطي ثنا عبيد الله بن عمر القواريري ثنا أبو
~~أحمد الزبيري ثنا بشير بن المهاجر عن عبد الله بن بريدة عن أبيه عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال Y « يجيء القرآن يوم القيامة إلى الرجل كالرجل
~~الشاحب ، فيقول له Y من أنت ؟ ، فيقول Y أنا الذي أظمأت نهارك ، وأسهرت
~~ليلك »(1) .
PageV01P030
### || CHECK [علي بن أبي طالب قال : إنك إن بقيت ، فسيقرأ القرآن على
~~ثلاثة أصناف : صنف لله تعالى ، وصنف للدنيا ، وصنف للجدل ، فمن طلب به أدرك .]
# (25) حدثنا أبو بكر عبد الله بن سليمان ثنا أبو الطاهر أحمد بن عمرو أنا
~~عبد الله بن وهب أخبرني موسى بن أيوب عن عمه إياس بن عامر أن علي بن أبي
~~طالب قال له Y إنك إن بقيت ، فسيقرأ القرآن على ثلاثة أصناف Y صنف لله
~~تعالى ، وصنف للدنيا ، وصنف للجدل ، فمن طلب به أدرك .
# قال محمد بن الحسين Y ms16 قد ذكرت أخلاق الصنف الذين قرؤوا القرآن يريدون
~~الله عز وجل بقراءتهم ، وأنا أذكر الصنفين اللذين يريدان بقراءتهما الدنيا
~~والجدل ، وأصف أخلاقهم حتى يعرفها من اتقى الله جلت عظمته ، فيحذرها .
PageV01P031
### | CHECK [باب : أخلاق من قرأ القرآن لا يريد به الله عز وجل]
### || CHECK [إن قصر رجل في حقه ، قال : أهل القرآن لا يقصر في حقوقهم]
### || CHECK [فأما من قرأ القرآن للدنيا ولأبناء الدنيا ، فإن من أخلاقه :
~~أن يكون حافظا لحروف القرآن]
# باب Y أخلاق من قرأ القرآن لا يريد به الله عز وجل
# ، ،
# قال محمد بن الحسين رحمه الله Y فأما من قرأ القرآن للدنيا ولأبناء
~~الدنيا ، فإن من أخلاقه Y أن يكون حافظا لحروف القرآن ، مضيعا لحدوده ،
~~متعظما في نفسه ، متكبرا على غيره .
# قد اتخذ القرآن بضاعة يتأكل به الأغنياء ، ويستقضي به الحوائج ، يعظم
~~أبناء الدنيا ، ويحقر الفقراء ، إن علم الغني رفق به طمعا في دنياه ، وإن
~~علم الفقير زجره وعنفه ، لأنه لا دنيا له يطمع فيها ، يستخدم به الفقراء ،
~~ويتيه به على الأغنياء ، إن كان حسن الصوت أحب أن يقرأ للملوك ، ويصلي بهم
~~طمعا في دنياهم ، وإن سأله الفقراء الصلاة بهم ثقل ذلك عليه ، لقلة الدنيا
~~في أيديهم ، إنما طلبه الدنيا حيث كانت ربض عندها .
### || AUTO يفخر على الناس بالقرآن ، ويحتج على من دونه في الحفظ بفضل ما
~~معه من القراءات ، وزيادة المعرفة بالغرائب من القراءات ، التي لو عقل لعلم
~~أنه يجب عليه أن لا يقرأ بها ، فتراه تائها متكبرا ، كثير الكلام بغير
~~تمييز ، يعيب كل من لم يحفظ كحفظه ، ومن علم أنه يحفظ كحفظه طلب عيبه .
### || AUTO متكبرا في جلسته ، متعاظما في تعليمه لغيره ، ليس للخشوع في
~~قلبه موضع ، كثير الضحك والخوض فيما لا يعنيه ، يشتغل عمن يأخذ عليه بحديث
~~من جالسه ، هو إلى استماع حديث جليسه أصغى منه إلى استماع من يجب عليه أن
~~يستمع له ، يري أنه لما يستمع حافظا ، فهو إلى كلام الناس أشهى منه إلى
~~كلام الرب عز وجل ، لا يخشع عند استماع ms17 القرآن ، ولا يبكي ، ولا يحزن ، ولا
~~يأخذ نفسه بالفكر فيما يتلى عليه ، وقد ندب إلى ذلك .
# راغب في الدنيا ، وما قرب منها ، لها يغضب ويرضى .
# إن قصر رجل في حقه ، قال Y أهل القرآن لا يقصر في حقوقهم ، وأهل القرآن
~~تقضى حوائجهم ، يستقضي من الناس حق نفسه ، ولا يستقضي من نفسه ما لله عليها .
### || AUTO يغضب على غيره زعم لله ، ولا يغضب على نفسه لله ، ولا يبالي من
~~أين اكتسب Y من حرام أو حلال ، قد عظمت الدنيا في قلبه ، إن فاته منها شيء
~~لا يحل له أخذه ، حزن على فوته .
# لا يتأدب بأدب القرآن ، ولا يزجر نفسه عن الوعد والوعيد . لاه غافل عما
~~يتلو أو يتلى عليه . همته حفظ الحروف ، إن أخطأ في حرف ساءه ذلك ، لئلا
~~ينقص جاهه عند المخلوقين ، فتنقض رتبته عندهم ، فتراه محزونا مغموما بذلك ،
~~وما قد ضيعه فيما بينه وبين الله تعالى مما أمر به في القرآن ، أو نهي عنه
~~، غير مكترث به .
### || AUTO أخلاقه في كثير من أموره أخلاق الجهال الذين لا يعلمون ، لا
~~يأخذ نفسه بالعمل بما أوجب عليه القرآن ، إذ سمع الله عز وجل قال « ما
~~آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا »( الحشر 59/7) ، فكان الواجب
~~عليه أن يلزم نفسه طلب العلم لمعرفة ما نهى عنه الرسول صلى الله عليه وسلم
~~فينتهي عنه .
### || AUTO قليل النظر في العلم الذي هو واجب عليه ، فيما بينه وبين الله
~~عز وجل ، كثير النظر في العلم الذي يتزين به عند أهل الدنيا ، ليكرموه بذلك
~~، قليل المعرفة بالحلال والحرام الذي ندب الله إليه ، ثم رسوله ، ليأخذ
~~الحلال بعلم ، ويترك الحرام بعلم ، لا يرغب في معرفة علم النعم ، ولا في
~~علم شكر المنعم .
### || AUTO تلاوته للقرآن تدل على كره في نفسه ، وتزين عند السامعين منه ،
~~ليس له خشوع فيظهر على جوارحه ، إذا درس القرآن أو درسه عليه غيره همته متى
~~يقطع ، ليس همته متى يفهم ، لا يتفكر عند التلاوة بضروب أمثال القرآن ، ولا
~~يقف عند الوعد والوعيد ms18 ، يأخذ نفسه برضى المخلوقين ، ولا يبالي بسخط رب
~~العالمين . يحب أن يعرف بكثرة الدرس ، ويظهر ختمه للقرآن ليحظى عندهم ، قد
~~فتنه حسن ثناء الجهلة من جهله ، يفرح بمدح الباطل ، وأعماله أعمال أهل
~~الجهل ، يتبع هواه فيما تحب نفسه ، غير متصفح لما زجره القرآن عنه .
### || AUTO إن كان ممن يقرئ غضب على من قرأ على غيره ، إن ذكر عنده رجل من
~~أهل القرآن بالصلاح كره ذلك ، وإن ذكر عنده بمكروه سره ذلك ، يسخر بمن دونه
~~، يهمز بمن فوقه ، يتتبع عيوب أهل القرآن ليضع منهم ، ويرفع من نفسه ،
~~يتمنى أن يخطئ غيره ، ويكون هو المصيب .
# ومن كانت هذه صفته ، فقد تعرض لسخط مولاه الكريم ، وأعظم من ذلك أن أظهر
~~على نفسه شعار الصالحين بتلاوة القرآن ، وقد ضيع في الباطن ما يجب لله ،
~~وركب ما نهاه عنه مولاه الكريم ، كل ذلك بحب الرياسة ، والميل إلى الدنيا .
# قد فتنه العجب بحفظ القرآن ، والإشارة إليه بالأصابع . إن مرض أحد أبناء
~~الدنيا أو ملوكها ، فسأله أن يختم عليه سارع إليه ، وسر بذلك ، وإن مرض
~~الفقير المستور ، فسأله أن يختم عليه ثقل ذلك عليه .
# يحفظ القرآن ويتلوه بلسانه ، وقد ضيع الكثير من أحكامه .
# أخلاقه أخلاق الجهال Y إن أكل فبغير علم ، وإن شرب فبغير علم ، وإن نام
~~فبغير علم ، وإن لبس فبغير علم ، وإن جامع أهله فبغير علم ، وإن صحب أقواما
~~، أو زارهم، أو سلم عليهم أو استأذن عليهم ، فجميع ذلك يجري بغير علم من
~~كتاب أو سنة . وغيره ممن يحفظ جزءا من القرآن مطالب لنفسه بما أوجب الله عز
~~وجل عليه من علم أداء فرائضه ، واجتناب محارمه ، وإن كان لا يؤبه له ، ولا
~~يشار إليه بالأصابع .
PageV01P032
### || CHECK [عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال : لقد أتى علينا حين ،
~~وما نرى أن أحدا يتعلم القرآن يريد به إلا الله تعالى]
### || CHECK [وإنما حداني على ما بينت من قبيح هذه الأخلاق : نصيحة مني
~~لأهل القرآن]
### || AUTO قال محمد بن الحسين رحمه الله Y فمن كانت هذه أخلاقه ms19 صار فتنة
~~لكل مفتون لأنه إذا عمل بالأخلاق التي لا تحسن بمثله اقتدى به الجهال ،
~~فإذا عيب على الجاهل ، قال Y فلان الحامل لكتاب الله فعل هذا ، ونحن أولى
~~أن نفعله ، ومن كانت هذه حاله فقد تعرض لعظيم ، وثبتت عليه الحجة ، ولا عذر
~~له إلا أن يتوب .
# وإنما حداني على ما بينت من قبيح هذه الأخلاق Y نصيحة مني لأهل القرآن ،
~~ليتعلقوا بالأخلاق الشريفة ، ويتجافوا عن الأخلاق الدنية ، والله يوفقنا
~~وإياهم للرشاد .
# واعلموا - رحمنا الله وإياكم - أني قد رويت فيما ذكرت أخبارا تدل على ما
~~كرهته لأهل القرآن ، فأنا أذكر منها ما حضرني ، ليكون الناظر في كتابنا
~~ينصح نفسه عند تلاوته القرآن ، فيلزم نفسه الواجب ، والله تعالى الموفق .
# (26) حدثنا جعفر بن محمد الفريابي ثنا إبراهيم بن العلاء الزبيدي ثنا
~~بقية بن الوليد عن شعبة عن سعيد الجريري عن أبي نضرة عن أبي فراس عن عمر بن
~~الخطاب رضي الله عنه قال Y لقد أتى علينا حين ، وما نرى أن أحدا يتعلم
~~القرآن يريد به إلا الله تعالى ، فلما كان ههنا بآخرة ، خشيت أن رجالا
~~يتعلمونه يريدون به الناس وما عندهم ، فأريدوا الله تعالى بقراءتكم
~~وأعمالكم ، فإنا كنا نعرفكم إذ فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وإذ
~~ينزل الوحي ، وإذ ينبئنا الله من أخباركم ، فأما اليوم ، فقد مضى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ، وانقطع الوحي ، وإنما أعرفكم بما أقول Y من أعلن خيرا
~~أحببناه عليه ، وظننا به خيرا ، ومن أظهر شرا أبغضناه عليه ، وظننا به شرا
~~، سرائركم فيما بينكم وبين ربكم عز وجل .
# (27) حدثنا أبو بكر محمد بن يحيى بن سليمان المروزي قال Y ثنا عبيد الله
~~بن محمد العيشي قال Y ثنا حماد بن سلمة قال Y أنا الجريري عن أبي نضرة عن
~~أبي فراس أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال Y يا أيها الناس . وذكر نحوا
~~من حديث الفريابي .
# قال محمد بن الحسين Y فإذا كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قد خاف على ms20
~~قوم قرأوا القرآن في ذلك الوقت بميلهم إلى الدنيا ، فما ظنك بهم اليوم ! .
PageV01P033
### || CHECK [وخالفهما على رفعه : السفيانان ، فروياه عن ابن المنكدر
~~مرسلا ، وهو أشبه بالصواب]
### || CHECK [عن جابر بن عبد الله قال : خرج علينا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ، ونحن نقرأ القرآن ، وفينا الأعجمي والأعرابي]
# وقد أخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم أنه يكون أقوام يقرأون القرآن
~~يقيمونه كما يقيمون القدح ، يتعجلونه ، ولا يتأجلونه ، يعني Y يطلبون به
~~عاجلة الدنيا ، ولا يطلبون به الآخرة .
# (28) حدثنا أبو محمد الحسن بن علويه القطان ثنا خلف بن هشام البزار ثنا
~~خالد بن عبد الله الواسطي عن حميد الأعرج عن محمد بن المنكدر عن جابر بن
~~عبد الله قال Y خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ونحن نقرأ القرآن
~~، وفينا الأعجمي والأعرابي ، قال Y فاستمع ، فقال Y « اقرءوا ، فكل حسن ،
~~وسيأتي قوم يقيمونه كما يقيمون القدح ، يتعجلونه ، ولا يتأجلونه »(1) .
PageV01P034
### || CHECK [عن سهل بن سعد الساعدي قال : بينا نحن نقترئ ، إذ خرج علينا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : « الحمد لله ، كتاب الله واحد ،
~~وفيكم الأخيار]
# (29) حدثنا أبو محمد يحيى بن محمد بن صاعد ثنا الحسين بن الحسن المروزي
~~أنا ابن المبارك أنا موسى بن عبيدة الربذي عن عبد الله بن عبيدة وهو أخوه
~~عن سهل بن سعد الساعدي قال Y بينا نحن نقترئ ، إذ خرج علينا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ، فقال Y « الحمد لله ، كتاب الله واحد ، وفيكم الأخيار ،
~~وفيكم الأحمر والأسود ، اقرأوا القرآن ، اقرأوا قبل أن يأتي أقوام يقرأونه
~~، يقيمون حروفه ، كما يقام السهم ، لا يجاوز تراقيهم ، يتعجلون أجره ، ولا
~~يتأجلونه » .
PageV01P035
### || CHECK [عن العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : « يظهر هذا الدين حتى يجاوز البحار ، وحتى يخاض بالخيل في
~~سبيل الله]
# (30) وحدثنا أبو محمد أيضا ثنا الحسين بن الحسن أنا ابن المبارك أنا موسى
~~ابن عبيدة عن محمد بن إبراهيم بن الحارث عن ابن الهاد عن العباس ms21 بن عبد
~~المطلب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم Y « يظهر هذا
~~الدين حتى يجاوز البحار ، وحتى يخاض بالخيل في سبيل الله ، ثم يأتي قوم
~~يقرأون القرآن ، فإذا قرأوه قالوا Y قد قرأنا القرآن ، فمن أقرأ منا ! ،
~~فمن أعلم منا ! » ، ثم التفت إلى أصحابه ، فقال Y « هل ترون في أولئك من
~~خير ؟ » ، قالوا Y لا ، قال Y « فأولئك منكم ، وأولئك من هذه الأمة ،
~~وأولئك هم وقود النار » .
# (31) وحدثنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن عبد الحميد الواسطي ثنا زهير بن
~~محمد قال Y أنا عبد الله بن محمد قال Y أنا ابن نمير عن موسى بن عبيدة عن
~~محمد ابن إبراهيم عن ابن الهاد عن العباس بن عبد المطلب قال Y قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم Y وذكر الحديث مثله .
PageV01P036
### || CHECK [عن ابن عمر قال : كنا صدر هذه الأمة ، وكان الرجل من خيار
~~أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ما معه إلا السورة من القرآن]
# (32) وحدثنا ابن عبد الحميد أيضا ثنا زهير بن محمد قال Y أنا أبو نعيم
~~ثنا إسماعيل بن إبراهيم بن المهاجر قال Y سمعت أبي يذكر عن مجاهد عن ابن
~~عمر قال Y كنا صدر هذه الأمة ، وكان الرجل من خيار أصحاب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ما معه إلا السورة من القرآن ، أو شبه ذلك ، وكان القرآن
~~ثقيلا عليهم ورزقوا العمل به ، وإن آخر هذه الأمة يخفف عليهم القرآن ، حتى
~~يقرآه الصبي والأعجمي ، فلا يعملون به (1) .
PageV01P037
### || CHECK [قال عبد الله بن مسعود : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~« ليرثن هذا القرآن قوم ، يشربونه كما يشرب الماء ، لا يجاوز تراقيهم »]
# (33) وحدثنا ابن عبد الحميد ثنا زهير بن محمد قال Y أنا سعيد بن سليمان
~~قال Y أنا خالد يعني الواسطي عن عطاء بن السائب قال Y كان أبو عبد الرحمن
~~يقرئنا ، فقال يوما Y قال عبد الله بن مسعود Y قال رسول الله صلى الله ms22 عليه
~~وسلم Y « ليرثن هذا القرآن قوم ، يشربونه كما يشرب الماء ، لا يجاوز
~~تراقيهم » .
PageV01P038
### || CHECK [عن الحسن قال : إن هذا القرآن قد قرأه عبيد وصبيان ، لا علم
~~لهم بتأويله]
# (34) حدثنا أبو محمد يحيى بن محمد بن صاعد ثنا الحسين بن الحسن المروزي
~~أنا ابن المبارك أنا معمر عن يحيى بن المختار عن الحسن قال Y إن هذا القرآن
~~قد قرأه عبيد وصبيان ، لا علم لهم بتأويله ، ولم يتاولوا الأمر من أوله ،
~~قال الله عز وجل « كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته »(ص 38/29) ، وما
~~تدبر آياته إلا اتباعه والله يعلم ، أما والله ما هو بحفظ حروفه وإضاعة
~~حدوده ، حتى إن أحدهم ليقول Y قد قرأت القرآن كله ، فما أسقطت منه حرفا ،
~~وقد والله أسقطه كله ، ما يرى له القرآن في خلق ولا عمل ، حتى إن أحدهم
~~ليقول Y إني لأقرأ السورة في نفس ، والله ما هؤلاء بالقراء ، ولا العلماء ،
~~ولا الحكماء ، ولا الورعة ، متى كانت القراء تقول مثل هذا ؟ ، لا كثر الله
~~في الناس مثل هؤلاء .
# (35) وحدثنا أبو محمد أيضا ثنا الحسين أنا عبد الله بن المبارك أنا عبد
~~الملك ابن أبي سليمان عن عطاء وقيس بن سعد عن مجاهد في قول الله عز وجل «
~~يتلونه حق تلاوته »( البقرة 2/121) قال Y يعملون به حق عمله .
PageV01P039
### || CHECK [قال عبد الله بن مسعود رحمة الله عليه : ينبغي لحامل القرآن
~~أن يعرف بليله إذا الناس نائمون ، وبنهاره إذا الناس مفطرون ، ]
# (36) حدثنا أبو الفضل العباس بن يوسف الشكلي قال Y ثنا العلاء بن سالم
~~ثنا شعيب بن حرب ثنا مالك بن مغول عن المسيب بن رافع قال قال عبد الله بن
~~مسعود رحمة الله عليه Y ينبغي لحامل القرآن أن يعرف بليله إذا الناس نائمون
~~، وبنهاره إذا الناس مفطرون ، وبورعه إذا الناس يخلطون ، وبتواضعه إذا
~~الناس يختالون ، وبحزنه إذا الناس يفرحون ، وببكائه إذا الناس يضحكون ،
~~وبصمته إذا الناس يخوضون .
# قال محمد بن الحسين رحمه الله Y هذه الأخبار كلها تدل على ما تقدم ms23 ذكرنا
~~له من أن أهل القرآن ينبغي أن تكون أخلاقهم مباينة لأخلاق من سواهم ممن لم
~~يعلم كعلمهم . إذا نزلت بهم الشدائد لجؤوا إلى الله الكريم فيها ، ولم
~~يلجؤوا فيها إلى مخلوق ، وكان الله عز وجل أسبق إلى قلوبهم . قد تأدبوا
~~بأدب القرآن والسنة ، فهم أعلام يقتدى بفعالهم ، لأنهم خاصة الله وأهله ،
~~و« أولئك حزب الله ألا إن حزب الله هم المفلحون »( المجادلة 58/22) .
PageV01P040
### || CHECK [الفضيل يقول : إنما نزل القرآن ليعمل به ، فاتخذ الناس
~~قراءته عملا ، أي ليحلوا حلاله ، ويحرموا حرامه ، ويقفوا عند متشابهه .]
### || CHECK [الفضيل بن عياض يقول : ينبغي لحامل القرآن أن لا يكون له
~~حاجة إلى أحد من الخلق ، إلى الخليفة فمن دونه ، وينبغي أن تكون حوائج
~~الخلق إليه .]
# (37) حدثنا أبو الفضل جعفر بن محمد الصندلي ثنا الفضل بن زياد ثنا عبد
~~الصمد بن يزيد قال Y سمعت الفضيل بن عياض يقول Y ينبغي لحامل القرآن أن لا
~~يكون له حاجة إلى أحد من الخلق ، إلى الخليفة فمن دونه ، وينبغي أن تكون
~~حوائج الخلق إليه . قال Y سمعت الفضيل يقول Y حامل القرآن حامل راية
~~الإسلام ، لا ينبغي له أن يلغو مع من يلغو ، ولا يسهو مع من يسهو ، ولا
~~يلهو مع من يلهو .
# (38) قال Y وسمعت الفضيل يقول Y إنما نزل القرآن ليعمل به ، فاتخذ الناس
~~قراءته عملا ، أي ليحلوا حلاله ، ويحرموا حرامه ، ويقفوا عند متشابهه .
PageV01P041
### || CHECK [كتب حذيفة المرعشي إلي يوسف بن أسباط : بلغني أنك بعت دينك
~~بحبتين ، وقفت على صاحب لبن]
# (39) وحدثنا جعفر بن محمد الصندلي قال Y سمعت أبا الحسن محمد بن محمد بن
~~أبي الورد يقول Y كتب حذيفة المرعشي إلي يوسف بن أسباط Y بلغني أنك بعت
~~دينك بحبتين ، وقفت على صاحب لبن ، فقلت Y بكم هذا ؟ ، فقال Y هو لك بسدس ،
~~فقلت Y لا بثمن ، فقال Y هو لك ، وكان يعرفك ، اكشف عن رأسك قناع الغافلين
~~، وانتبه من رقدة الموتى ، واعلم أنه من قرأ القرآن ثم آثر الدنيا لم آمن
~~أن ms24 يكون بآيات الله من المستهزئين .
PageV01P042
### || CHECK [كان ميمون بن مهران يقول : لو صلح أهل القرآن صلح الناس .]
# (40) أخبرنا أبو محمد عبد الله بن صالح البخاري ثنا مخلد بن الحسن بن أبي
~~زميل ثنا أبو المليح قال Y كان ميمون بن مهران يقول Y لو صلح أهل القرآن
~~صلح الناس(1) .
PageV01P043
### || CHECK [أبو سعيد الخدري يقول : يكون خلف بعد ستين سنة أضاعوا الصلاة
~~، واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا ، ثم يكون خلف يقرءون القرآن لا يعدو
~~تراقيهم ،]
# (41) أخبرنا أبو محمد عبد الله بن صالح البخاري ثنا عبدة بن عبد الرحيم
~~المروزي أنا عبد الله بن يزيد المقرئ أنا حيوة يعني ابن شريح قال Y حدثني
~~بشير بن أبي عمرو الخولاني أن الوليد بن قيس حدثه أنه سمع أبا سعيد الخدري
~~يقول Y يكون خلف بعد ستين سنة أضاعوا الصلاة ، واتبعوا الشهوات فسوف يلقون
~~غيا ، ثم يكون خلف يقرءون القرآن لا يعدو تراقيهم ، ويقرأ القرآن ثلاثة Y
~~مؤمن ومنافق وفاجر ، فقال بشير Y فقلت للوليد Y ما هؤلاء الثلاثة ؟ ، فقال
~~Y المنافق كافر به ، والفاجر يتأكل به ، والمؤمن مؤمن به .
PageV01P044
### || CHECK [قال عمران سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : « من
~~قرأ القرآن ، فليسأل الله عز وجل به ، فإنه سيأتي قوم يقرءون القرآن ،
~~يسألون الناس به » .]
# (42) حدثنا أبو بكر بن أبي داود ثنا إسحاق بن إبراهيم بن زيد ثنا سعد بن
~~الصلت ثنا الأعمش عن خيثمة عن الحسن قال Y مررت أنا وعمران بن حصين على رجل
~~يقرأ سورة يوسف ، فقام عمران يستمع لقراءته ، فلما فرغ سأل ، فاسترجع وقال
~~Y انطلق ، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول Y « من قرأ القرآن
~~، فليسأل الله عز وجل به ، فإنه سيأتي قوم يقرءون القرآن ، يسألون الناس به »(1) .
PageV01P045
### || CHECK [قال عمران : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : «
~~اقرأوا القرآن ، واسألوا الله به ، فإن بعدكم قوما يقرءون القرآن ، يسألون
~~الناس به »]
# (43) وحدثنا أبو بكر بن عبد الحميد الواسطي ثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي ms25
~~ثنا يزيد بن هارون أنا شريك بن عبد الله عن منصور عن خيثمة عن الحسن قال Y
~~كنت أمشي مع عمران بن حصين ، أحدنا آخذ بيد صاحبه ، فمررنا بسائل يقرأ
~~القرآن ، فاحتبس عمران يستمع القرآن ، فلما فرغ سأل ، فقال عمران Y انطلق
~~بنا ، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول Y « اقرأوا القرآن ،
~~واسألوا الله به ، فإن بعدكم قوما يقرءون القرآن ، يسألون الناس به » .
PageV01P046
### || CHECK [عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال « يا أبا
~~هريرة ؛ إذا استبد بك الجوع ، فعليك برغيف وجر من الماء القراح]
### || CHECK [عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «
~~يؤتي بحملة القرآن يوم القيامة ، فيقول الله عز وجل : أنتم وعاة كلامي]
# (44) حدثنا أبو عبد الله محمد بن أحمد السوانيطي ثنا مقدام بن داود
~~المصري ثنا أسد بن موسى ثنا عبد الله بن وهب عن الماضي بن محمد عن أبان عن
~~أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم Y « يؤتي بحملة القرآن
~~يوم القيامة ، فيقول الله عز وجل Y أنتم وعاة كلامي ، آخذكم بما آخذ به
~~الأنبياء ، إلا الوحي »(1) .
# قال محمد بن الحسين Y في هذا بلاغ لمن تدبره ، فاتقى الله عز وجل ، وأجل
~~القرآن وصانه ، وباع ما يفنى بما يبقى ، والله عز وجل الموفق لذلك .
PageV01P047
### | CHECK [باب : أخلاق المقرئ إذا جلس يقرئ لوجه الله عز وجل]
# باب Y أخلاق المقرئ إذا جلس يقرئ لوجه الله عز وجل
# ماذا ينبغي له أن يتخلق به
# ، ،
### || AUTO قال محمد بن الحسين رحمه الله Y ينبغي لمن علمه الله تعالى
~~كتابه ، فأحب أن يجلس في المسجد يقريء القرآن لله تعالى ، يغتنم قول النبي
~~صلى الله عليه وسلم « خيركم من تعلم القرآن وعلمه » ، فينبغي له أن يستعمل
~~من الأخلاق الشريفة ما يدل على فضله وصدقه ، وهو أن يتواضع في نفسه إذا جلس
~~في مجلسه ، ولا يتعاظم في نفسه .
# وأحب له أن يستقبل القبلة في مجلسه لقول ms26 النبي صلى الله عليه وسلم « أفضل
~~المجالس ما استقبل به القبلة »(1) .
### || AUTO ويتواضع لمن يلقنه القرآن ، ويقبل عليه إقبالا جميلا ، وينبغي
~~له أن يستعمل مع كل إنسان يلقنه ما يصلح لمثله . إذا كان يتلقن عليه الصغير
~~، والكبير ، والحدث ، والغني ، والفقير . فينبغي له أن يوفي كل ذي حق حقه ،
~~ويعتقد الإنصاف إن كان يريد الله عز وجل بتلقينه القرآن . فلا ينبغي له أن
~~يرفق بالغنى ، ويخرق على الفقير ، فإن فعل هذا ، فقد جار في فعله ، فحكمه
~~أن يعدل بينهما .
### || AUTO ثم ينبغي له أن يحذر على نفسه التواضع للغني ، والتكبر على
~~الفقير ، بل يكون متواضعا للفقير ، مقربا لمجلسه ، متعطفا عليه ، يتحبب إلى
~~الله بذلك .
PageV01P048
### || AUTO (45) حدثنا أبو بكر بن أبي داود ثنا إسحاق بن الجراح الأذني
~~ومحمد بن عبد الملك الدقيقي قالا Y ثنا جعفر بن عون أنا أبو جعفر الرازي عن
~~الربيع بن أنس في قول الله عز وجل « ولا تصعر خدك للناس »( لقمان 18) قال Y
~~يكون الغني والفقير عندك في العلم سواء .
# (46) حدثنا ابن أبي داود ثنا بشر بن خالد العسكري ثنا شبابة يعني ابن
~~سوار عن أبي جعفر الرازي عن الربيع بن أنس عن أبي العالية في قول الله عز
~~وجل « ولا تصعر خدك للناس »( لقمان 18) قال Y يكون الغني والفقير عندك في
~~العلم سواء .
PageV01P049
# قال محمد بن الحسين Y ويتأول فيه ما أدب الله عز وجل به نبيه صلى الله عليه
~~وسلم حيث أمره أن يقرب الفقراء ، ولا تعد عيناه عنهم ، إذ كان قوم أرادوا
~~الدنيا ، فأحبوا من النبي صلى الله عليه وسلم أن يدني منهم مجلسهم ، وأن
~~يرفعهم على من سواهم من الفقراء ، فأجابهم النبي صلى الله عليه وسلم إلى ما
~~سألوا ، لا لأنه أراد الدنيا ، ولكنه يتألفهم على الإسلام ، فأرشد الله
~~تعالى نبيه صلى الله عليه وسلم على أشرف الأخلاق عنده ، فأمره أن يقرب
~~الفقراء ، وينبسط إليهم ، ويصبر عليهم ، وأن يباعد الأغنياء الذين يميلون
~~إلى الدنيا ، ففعل صلى الله عليه وسلم .
# وهذا أصل يحتاج إليه ms27 جميع من جلس يعلم القرآن والعلم ، يتأدب به ، ويلزم
~~نفسه ذلك ، إن كان يريد الله تعالى بذلك .
# فأنا أذكر ما فيه ، ليكون الناظر في كتابنا فقيها بما يتقرب به إلى الله
~~عز وجل ، يقرئ لله عز وجل ، ويقتضي ثوابه من الله جلت عظمته ، لا من
~~المخلوقين .
PageV01P050
### || AUTO (47) حدثنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ثنا
~~أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان ثنا عمرو بن محمد العنقزي ثنا أسباط
~~عن السدي عن أبي سعيد الأزدي وكان قارئ الأزد عن أبي الكنود عن خباب بن
~~الأرت في قول الله « ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه
~~» إلى قوله « فتكون من الظالمين »( الأنعام 6/52) ؛ قال Y جاء الأقرع بن
~~حابس التميمي وعيينة بن حصن الفزاري ، فوجدوا رسول الله مع صهيب وبلال
~~وعمار وخباب في أناس من الضعفاء من المؤمنين ، فقالا Y إنا نريد أن تجعل
~~لنا منك مجلسا تعرف لنا به العرب ، نأتيك فنستحيى أن ترانا العرب مع هذه
~~الأعبد ، فإذا نحن جئناك فنحهم عنا ، أو كما قالا ، فإذا نحن فرغنا فاقعد
~~معهم إن شئت ، فقال Y نعم ، فقالا Y فاكتب لنا عليك كتابا ، قال Y فدعا
~~بالصحيفة ، ودعا عليا رضي الله عنه ليكتب ، ونحن قعود في ناحية ، فنزل
~~جبريل عليه السلام ، فقال « ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي
~~يريدون وجهه ما عليك من حسابهم من شيء وما من حسابك عليهم من شيء فتطردهم
~~فتكون من الظالمين »( الأنعام 6/52) ، ثم ذكر الأقرع وعيينة ، فقال « وكذلك
~~فتنا بعضهم ببعض ليقولوا أهؤلاء من الله عليهم من بيننا أليس الله بأعلم
~~بالشاكرين »( الأنعام 6/53) ، ثم قال « وإذا جاءك الذين يؤمنون بآياتنا فقل
~~سلام عليكم كتب ربكم على نفسه الرحمة »( الأنعام 6/54) ، قال Y فدنونا منه
~~حتى وضعنا ركبتنا على ركبته ، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجلس معنا
~~، فإذا أراد أن يقوم قام ، وتركنا ، فأنزل الله عز وجل « واصبر نفسك مع
~~الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون ms28 وجهه ولا تعد عيناك عنهم تريد زينة
~~الحياة الدنيا »( الكهف 18/28) يقول Y تعد عيناك عنهم وتجالس الأشراف « ولا
~~تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا » يعني عيينة والأقرع ، « واتبع هواه وكان
~~أمره فرطا »( الكهف 18/28) ، ثم ضرب لهم مثل الرجلين ومثل الحياة الدنيا ،
~~قال Y فكنا نقعد مع النبي صلى الله عليه وسلم ، فإذا بلغنا الساعة التي
~~يقوم فيها قمنا ، وتركناه حتى يقوم .
# قال محمد بن الحسين رحمه الله Y أحق الناس باستعمال هذا بعد رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أهل القرآن ، إذا جلسوا لتعليم القرآن ، يريدون به الله
~~عز وجل .
PageV01P051
### || CHECK [زاذان أبا عمر يقول : دخلت على ابن مسعود فوجدت أصحاب الخز
~~واليمنية قد سبقوني إلى المجلس ، فناديته : يا عبد الله]
# (48) حدثنا الفريابي ثنا يزيد بن خالد بن موهب الرملي ثنا عيسى بن يونس
~~عن هارون بن أبي وكيع قال Y سمعت زاذان أبا عمر يقول Y دخلت على ابن مسعود
~~فوجدت أصحاب الخز واليمنية قد سبقوني إلى المجلس ، فناديته Y يا عبد الله ؛
~~من أجل أني رجل أعمي أدنيت هؤلاء وأقصيتني ، فقال Y ادنه ، فدنوت ، حتى ما
~~كان بيني وبينه جليس .
# قال محمد بن الحسين رحمه الله Y وأحب له إذا جاءه من يريد أن يقرأ عليه ،
~~من صغير أو حدث أو كبير ؛ أن يعتبر كل واحد منهم ، قبل أن يلقنه من سورة
~~البقرة ، يعتبره بأن يعرف ما معه من الحمد ، إلى مقدار ربع ، سبع ، أو أكثر
~~مما يؤدي به صلاته ، ويصلح أن يؤم به في الصلوات إذا احتيج إليه ، فإن كان
~~يحسنه ، وكان تعلمه في الكتاب ؛ أصلح من لسانه ، وقومه ، حتى يصلح أن يؤدي
~~فرائضه ، ثم يبتدئ فيلقنه من سورة البقرة .
# وأحب لمن يلقن إذا قرئ عليه أن يحسن الاستماع إلى من يقرأ عليه ، ولا
~~يشتغل عنه بحديث ولا غيره ، فبالحري أن ينتفع به من يقرأ عليه ، وكذا ينتفع
~~هو أيضا ، ويتدبر ما يسمع من غيره ، وربما كان سماعه للقرآن من غيره له فيه
~~زيادة منفعة ms29 ، وأجر عظيم ، ويتأول قول الله عز وجل « وإذا قرئ القرآن
~~فاستمعوا له وأنصتوا لعلكم ترحمون »( الأعراف 7/204) .
# فإذا لم يتحدث مع غيره ، وأنصت إليه أدركته الرحمة من الله سبحانه ، وكان
~~أنفع للقارئ عليه . وقد قال النبي لعبد الله بن مسعود « اقرأ علي » ، قال Y
~~فقلت Y يا رسول الله Y أقرأ عليك وعليك أنزل ؟ ، قال Y « إني أحب أن أسمعه
~~من غيري » .
PageV01P052
### || CHECK [عن ابن مسعود قال : قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : «
~~اقرأ علي » ، فقلت : أقرأ عليك وعليك أنزل !]
# (49) حدثنا الفريابي ثنا محمد بن الحسن البلخي قال Y أنا عبد الله بن
~~المبارك قال Y أنا سفيان عن سليمان يعني الأعمش عن إبراهيم عن عبيدة عن ابن
~~مسعود قال Y قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم Y « اقرأ علي » ، فقلت Y
~~أقرأ عليك وعليك أنزل ! ، قال Y « إني أحب أن أسمعه من غيري » ، قال Y
~~فافتتحت سورة النساء ، فلما بلغت « فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك
~~على هؤلاء شهيدا »( النساء 4/41) ، قال Y فرأيت عينيه تذرفان ، فقال لي Y «
~~حسبك » .
# قال محمد بن الحسين Y وأحب لمن كان يقرئ أن لا يدرس عليه وقت الدرس إلا
~~واحد ، ولا يكون ثان معه ، فهو أنفع للجميع ، وأما التلقين فلا بأس أن يلقن
~~الجماعة .
PageV01P053
### || CHECK [عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : « علموا
~~ولا تعنفوا]
# وينبغي لمن قرئ عليه القرآن ، فأخطأ فيه القارئ ، أو غلط ؛ أن لا يعنفه ،
~~وأن يرفق به ، ولا يجفو عليه ، ويصبر عليه ، فإني لا آمن أن يجفو عليه
~~فينفر عنه ، وبالحري أن لا يعود إلى المسجد ، وقد روي عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم أنه قال Y « علموا ولا تعنفوا ، فإن المعلم خير من المعنف » ،
~~وقال صلى الله عليه وسلم « إنما بعثتم ميسرين ، ولم تبعثوا معسرين » .
# (50) حدثنا حامد بن شعيب البلخي قال Y ثنا بشر بن الوليد ح وثنا عمر بن
~~أيوب السقطي ثنا الحسن بن عرفة ms30 قالا Y ثنا إسماعيل بن عياش عن حميد بن أبي
~~سويد عن عطاء بن أبي رباح عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال Y « علموا ولا تعنفوا ، فإن المعلم خير من المعنف »(1) .
PageV01P054
### || CHECK [سمعت أنس بن مالك يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : «
~~يسروا ولا تعسروا ، وسكنوا ولا تنفروا »]
# (51) قال Y حدثنا أبو القاسم عبد الله بن عبد العزيز ثنا علي بن الجعد
~~أنا شعبة عن أبي التياح قال Y سمعت أنس بن مالك يحدث عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال Y « يسروا ولا تعسروا ، وسكنوا ولا تنفروا » .
PageV01P055
### || CHECK [قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : تعلموا العلم ، وتعلموا
~~للعلم السكينة والحلم ، وتواضعوا لمن تعلمون]
# (52) أخبرنا أبو عبد الله أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي قال Y ثنا
~~محمد بن بكار ثنا عنبسة بن عبد الواحد عن عمرو بن عامر البجلي قال Y قال
~~عمر بن الخطاب رضي الله عنه Y تعلموا العلم ، وتعلموا للعلم السكينة والحلم
~~، وتواضعوا لمن تعلمون ، وليتواضع لكم من تعلمون ، ولا تكونوا جبابرة
~~العلماء ، فلا يقوم علمكم بجهلكم .
# قال محمد بن الحسين رحمه الله Y فمن كانت هذه أخلاقه انتفع به من يقرأ عليه .
# ثم أقول إنه ينبغي لمن كان يقرئ القرآن لله جلت عظمته أن يصون نفسه عن
~~استقضاء الحوائج ممن يقرأ عليه القرآن ، وأن لا يستخدمه ، ولا يكلفه حاجة
~~يقوم فيها .
# وأختار له إذا عرضت له حاجة أن يكلفها لمن لا يقرأ عليه ، وأحب له أن
~~يصون القرآن عن أن تقضي له به الحوائج ، فإن عرضت له حاجة سأل مولاه الكريم
~~قضاءها ، فإذا ابتدأه أحد من إخوانه من غير مسألة منه ، فقضاها له ؛ شكر
~~الله عز وجل إذ صانه عن المسألة ، والتذلل لأهل الدنيا ، وإذ سهل له قضاءها
~~، ثم يشكر لمن أجرى ذلك على يديه ، فإن هذا واجب عليه .
PageV01P056
### || CHECK [الحسن بن الربيع البوراني قال : كنت عند عبد الله بن إدريس ،
~~فلما قمت ، قال لي : سل ms31 عن سعر الأشنان]
# وقد رويت فيما ذكرت أخبار تدل على ما قلت ، وأنا أذكرها ليزداد الناظر في
~~كتابنا بصيرة إن شاء الله تعالى .
# (53) حدثنا أبو الفضل العباس بن يوسف الشكلي ثنا إسحاق بن الجراح الأذني
~~ثنا الحسن بن الربيع البوراني قال Y كنت عند عبد الله بن إدريس ، فلما قمت
~~، قال لي Y سل عن سعر الأشنان (1) ، فلما مشيت ردني ، فقال Y لا تسل ، فإنك
~~تكتب مني الحديث ، وأنا أكره أن أسأل من يسمع مني الحديث حاجة .
PageV01P057
### || CHECK [قال لي حمزة رحمه الله : ويحك ؛ إنه يقرأ علي القرآن ، وأنا
~~أكره أن أشرب من بيت من يقرأ علي القرآن الماء .]
# (54) قال Y وحدثنا أبو الفضل ثنا إسحاق بن الجراح قال خلف بن تميم Y مات
~~أبي وعليه دين ، فأتيت حمزة الزيات ، فسألته أن يكلم صاحب الدين أن يضع عن
~~أبي من دينه شيئا ، فقال لي حمزة رحمه الله Y ويحك ؛ إنه يقرأ علي القرآن ،
~~وأنا أكره أن أشرب من بيت من يقرأ علي القرآن الماء .
PageV01P058
### || CHECK [الفضيل بن عياض يقول : ينبغي لحامل القرآن أن لا تكون له
~~حاجة إلى أحد من الناس ، إلى الخليفة فمن دونه]
# (55) حدثنا جعفر بن محمد الصندلي قال Y ثنا الفضل بن زياد ثنا عبد الصمد
~~ابن يزيد قال Y سمعت الفضيل بن عياض يقول Y ينبغي لحامل القرآن أن لا تكون
~~له حاجة إلى أحد من الناس ، إلى الخليفة فمن دونه ، وينبغي أن تكون حوائج
~~الخلق إليه .
PageV01P059
### || CHECK [عن الربيع بن أنس قال : مكتوب في التوراة « علم مجانا كما
~~علمت مجانا »]
# (56) حدثنا حامد بن شعيب البلخي قال Y ثنا سريح بن يونس ثنا إسحاق بن
~~سليمان الرازي وأبو النضر عن أبي جعفر الرازي عن الربيع بن أنس قال Y مكتوب
~~في التوراة « علم مجانا كما علمت مجانا » .
PageV01P060
### || CHECK [عبد الرحمن بن شبل قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «
~~اقرءوا القرآن ولا تغلوا فيه ، ولا تجفوا عنه ، ولا تأكلوا به]
# (57) أخبرنا أبو عبد الله أحمد بن ms32 الحسن بن عبد الجبار الصوفي ثنا شجاع
~~ابن مخلد ثنا إسماعيل بن إبراهيم عن هشام الدستوائي عن يحيى بن أبي كثير عن
~~أبي راشد الحبراني قال قال عبد الرحمن بن شبل قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم Y « اقرءوا القرآن ولا تغلوا فيه ، ولا تجفوا عنه ، ولا تأكلوا به ،
~~ولا تستكثروا (1) » .
PageV01P061
### || CHECK [عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « من
~~تعلم علما مما يبتغى به وجه الله تعالى ، لا يتعلمه إلا ليصيب به عرضا من
~~الدنيا]
# (58) حدثنا أبو العباس أحمد بن سهل الأشناني قال Y ثنا بشر بن الوليد ثنا
~~فليح بن سليمان عن عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر عن سعيد بن يسار عن أبي
~~هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم Y « من تعلم علما مما يبتغى به
~~وجه الله تعالى ، لا يتعلمه إلا ليصيب به عرضا من الدنيا ، لم يجد عرف
~~الجنة يوم القيامة » .
PageV01P062
### || CHECK [وهذا عن زاذان أبي عمر لا أصل له ، وإنما يروى من حديث بريدة
~~بن الحصيب مرفوعا بإسناد واه]
### || CHECK [عن زاذان قال : من قرأ القرآن يتأكل به الناس ، جاء يوم
~~القيامة ، ووجهه عظم ليس عليه لحم]
# (59) أخبرنا أبو عبد الله محمد بن مخلد ثنا محمد بن إسماعيل الحساني ثنا
~~وكيع ثنا سفيان عن واقد مولى زيد بن خليدة عن زاذان قال Y من قرأ القرآن
~~يتأكل به الناس ، جاء يوم القيامة ، ووجهه عظم ليس عليه لحم .
PageV01P063
### || CHECK [سمعت نبيكم صلى الله عليه وسلم يقول : « من جعل الهم هما
~~واحدا ؛ هم آخرته ، كفاه الله عز وجل هم دنياه]
# (60) حدثنا أبو محمد يحيى بن محمد بن صاعد ثنا شعيب بن أيوب ثنا عبد الله
~~بن نمير ثنا معاوية النصري [ عن نهشل ](1) عن الضحاك عن الأسود بن يزيد -
~~وقال غير شعيب وعلقمة ، ولم أر شعيبا ذكر علقمة - قال قال عبد الله يعني
~~ابن مسعود رضي الله عنه Y لو أن أهل العلم صانوا العلم ، ووضعوه عند أهله ms33 ،
~~سادوا به أهل زمانهم ، ولكنهم بذلوه لأهل الدنيا لينالوا به من دنياهم ،
~~فهانوا علي أهلها ، سمعت نبيكم صلى الله عليه وسلم يقول Y « من جعل الهم
~~هما واحدا ؛ هم آخرته ، كفاه الله عز وجل هم دنياه ، ومن تشعبت به الهموم
~~في أحوال الدنيا ، لم يبال الله تعالى في أي أوديتها هلك »(2) .
PageV01P064
### || CHECK [الحسن يقول : قراء هذا القرآن ثلاثة رجال : فرجل قرأه فاتخذه
~~بضاعة ، ونقله من بلد إلى بلد ، ورجل قرأه ، فأقام على حروفه]
# (61) قال Y حدثنا أبو عبد الله محمد بن مخلد ثنا إبراهيم بن مهدي ثنا
~~أحمد ابن عبد الله بن خيرون ثنا العباس بن بكار الضبي ثنا عيسى بن عمر
~~النحوي قال Y أقبلت حتى أقمت عند الحسن ، فسمعته يقول Y قراء هذا القرآن
~~ثلاثة رجال Y فرجل قرأه فاتخذه بضاعة ، ونقله من بلد إلى بلد ، ورجل قرأه ،
~~فأقام على حروفه ، وضيع حدوده ، يقول Y إني والله لا أسقط من القرآن حرفا ،
~~كثر الله بهم القبور ، وأخلى منهم الدور ، فوالله لهم أشد كبرا من صاحب
~~السرير على سريره ، ومن صاحب المنبر على منبره ، ورجل قرأه ، فأسهر ليله ،
~~وأظمأ نهاره ، ومنع به شهوته ، فجثوا في برانسهم ، وركدوا في محاريبهم ،
~~بهم ينفي الله عز وجل عنا العدو ، وبهم يسقينا الله تعالى الغيث ، وهذا
~~الضرب من أهل القرآن أعز من الكبريت الأحمر .
PageV01P065
### || CHECK [أيوب يقول : ينبغي للعالم أن يضع الرماد على رأسه تواضعا لله
~~جلت عظمته .]
### || AUTO قال محمد بن الحسين رحمه الله Y الأخبار في هذا المعنى كثيرة ،
~~ومرادي من هذا نصيحة لأهل القرآن ، لئلا يبطل سعيهم ، إن هم طلبوا به شرف
~~الدنيا حرموا شرف الآخرة ، إذ بذلوه لأهل الدنيا طمعا في دنياهم ، أعاذ
~~الله حملة القرآن من ذلك .
### || AUTO فينبغي لمن جلس يقرئ المسلمين أن يتأدب بأدب القرآن ، يقتضي
~~ثوابه من الله تعالى ، يستغني بالقرآن عن كل أحد من الخلق ، متواضع في نفسه
~~ليكون رفيعا عند الله جلت عظمته .
# (62) حدثنا علي بن إسحاق بن زاطيا ثنا عبيد الله بن ms34 عمر القواريري ثنا
~~حماد ابن زيد قال Y سمعت أيوب يقول Y ينبغي للعالم أن يضع الرماد على رأسه
~~تواضعا لله جلت عظمته .
PageV01P066
### | CHECK [باب : ذكر أخلاق من يقرأ القرآن على المقرئ]
# باب Y ذكر أخلاق من يقرأ القرآن على المقرئ
# ، ،
### || AUTO قال محمد بن الحسين رحمه الله Y من كان يقرأ على غيره ، ويتلقن
~~، فينبغي له أن يحسن الأدب في جلوسه بين يديه ، ويتواضع في جلوسه ، ويكون
~~مقبلا عليه ، فإن ضجر عليه احتمله ، وإن زجره احتمله ، ورفق به ، واعتقد له
~~الهيبة ، والاستحياء منه .
# وأحب أن يتلقن ما يعلم أنه يضبطه ، هو أعلم بنفسه ، إن كان يعلم أنه لا
~~يحتمل في التلقين أكثر من خمس خمس ، فلا ينبغي أن يسأل الزيادة ، وإن كان
~~يعلم أنه لا يحتمل أن يتلقن إلا ثلاث آيات ، لم يسأل أن يلقنه خمسا ، فإن
~~لقنه الأستاذ ثلاثا لم يزده عليها ، وإن علم هو من نفسه أن يحتمل خمسا سأله
~~أن يزيده على أرفق ما يكون ، فإن أبى لم يؤذه بالطلب ، وصبر على مراد
~~الأستاذ منه ، فإنه إذا فعل ذلك كان هذا الفعل منه داعية للزيادة ممن يلقنه
~~إن شاء الله .
### || AUTO ولا ينبغي له أن يضجر من يلقنه فيزهد فيه ، وإذا لقنه شكر له
~~ذلك ، ودعا له ، وعظم قدره .
### || AUTO ولا يجفو عليه إن جفا عليه ، ويكرم من يلقنه إذا كان هو يكرمه
~~، وتستحي منه إن كان هو لم يستح منك . تلزم أنت نفسك واجب حقه عليك ،
~~فبالحري أن يعرف حقك ، لأن أهل القرآن أهل خير وتيقظ وأدب ، يعرفون الحق
~~على أنفسهم .
### || AUTO فإن غفل عن واجب حقك ، فلا تغفل أنت عن واجب حقه ، فإن الله عز
~~وجل قد أمرك أن تعرف حق العالم ، وأمرك بطاعة العلماء ، وكذا أمر الرسول
~~صلى الله عليه وسلم .
PageV01P067
### || CHECK [عن عبادة بن الصامت قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~« ليس من أمتي من لم يجل كبيرنا]
# (63) حدثنا أبو شعيب عبد الله بن الحسن الحراني ثنا أحمد بن عيسى ms35 المصري
~~ثنا عبد الله بن وهب عن مالك بن الخير الزيادي من أهل اليمن عن أبي قبيل
~~المعافري عن عبادة بن الصامت قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم Y « ليس
~~من أمتي من لم يجل كبيرنا ، ويرحم صغيرنا ، ويعرف لعالمنا » ، قال أحمد
~~يعني Y يعرف حقه .
PageV01P068
### || CHECK [عن سهل بن سعد الساعدي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~: « اللهم لا يدركني زمان ، ولا أدركه لا يتبع فيه العالم ،]
# (64) حدثنا الفريابي قال Y أنا قتيبة بن سعيد قال Y أنا ابن لهيعة عن
~~جميل الأسلمي عن سهل بن سعد الساعدي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~Y « اللهم لا يدركني زمان ، ولا أدركه لا يتبع فيه العالم ، ولا يستحى فيه
~~من الحليم ، قلوبهم قلوب الأعاجم ، وألسنتهم ألسنة العرب »(1) .
PageV01P069
### || CHECK [عن أبي سلمة قال : لو رفقت بابن عباس لأصبت منه علما ]
# (65) أخبرنا إبراهيم بن الهيثم الناقد ثنا أبو معمر القطيعي ثنا سفيان عن
~~الزهري عن أبي سلمة قال Y لو رفقت بابن عباس لأصبت منه علما (1) .
PageV01P070
### || AUTO (66) حدثنا أحمد بن سهل الأشناني ثنا الحسين بن علي بن الأسود
~~ثنا يحيى ابن آدم ثنا شريك عن ليث عن مجاهد في قوله « أطيعوا الله وأطيعوا
~~الرسول وأولي الأمر منكم »( النساء 4/59) ، قال Y الفقهاء والعلماء .
# (67) وحدثنا يحيى بن آدم عن مفضل بن مهلهل عن مغيرة عن إبراهيم مثله .
### || AUTO قال محمد بن الحسين Y ثم ينبغي لمن لقنه الأستاذ أن لا يجاوز
~~ما لقنه ، إذا كان ممن قد أحب أن يتلقن عليه . وإذا جلس بين يدي غيره لم
~~يتلقن منه إلا ما لقنه الأستاذ ؛ أعني بحرف غير الحرف الذي تلقنه من
~~الأستاذ ، فإنه أعود عليه وأصح لقراءته ، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم
~~« اقرأوا كما علمتم » .
PageV01P071
### || CHECK [قال علي رضي الله عنه : قال لكم « اقرأوا كما علمتم » .]
# (68) حدثنا أبو محمد يحيى بن محمد بن صاعد ثنا أبو هشام الرفاعي ثنا أبو
~~بكر بن عياش ثنا عاصم عن ms36 زر عن عبد الله يعني ابن مسعود قال Y قلت لرجل Y
~~أقرئني من الأحقاف ثلاثين آية ، فأقرأني خلاف ما أقرأني الأول ، فأتيت بهما
~~النبي صلى الله عليه وسلم فغضب ، وعلي بن أبي طالب رضي الله عنه جالس ،
~~فقال علي رضي الله عنه Y قال لكم « اقرأوا كما علمتم » .
PageV01P072
### || CHECK [قال علي رضي الله عنه : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول : « إنما هلك من كان قبلكم بالاختلاف فليقرأ كل امرئ منكم ما أقرئ »]
# (69) وحدثنا ابن صاعد أيضا قال Y ثنا أحمد بن سنان القطان ثنا يزيد بن
~~هارون أنا شريك عن عاصم عن زر عن عبد الله قال Y أقرأني رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم سورة ، فدخلت المسجد ، فقلت Y أفيكم من يقرأ ؟ ، فقال رجل من
~~القوم Y أنا ، فقرأ السورة التي أقرأنيها رسول الله صلى الله عليه وسلم ،
~~فإذا هو يقرأها خلاف ما أقرأني رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فانطلقنا
~~إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقلنا Y يا رسول الله ؛ اختلفنا في
~~قراءتها ، فتغير وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال علي رضي الله عنه
~~Y إن رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول Y « إنما هلك من كان قبلكم
~~بالاختلاف فليقرأ كل امرئ منكم ما أقرئ » .
# قال محمد بن الحسين رحمه الله Y من قنع بتلقين الأستاذ ولم يجاوزه ،
~~فبالحري أن يواظب عليه ، وأحب ذلك منه ، وإذا رآه قد تلقن ما لم يلقنه زهد
~~في تلقينه ، وثقل عليه ، ولم تحمد عواقبه .
# وأحب له إذا قرأ عليه أن لا يقطع حتى يكون الأستاذ هو الذي يقطع عليه ،
~~فإن بدت له حاجة ، وقد كان الأستاذ مراده أن يأخذ عليه مائة آية ، فاختار
~~هو أن يقطع القراءة في خمسين آية ، فليخبره قبل ذلك بعذره ، حتى يكون
~~الأستاذ هو الذي يقطع عليه .
# وينبغي أن يقبل على من يلقنه أو يأخذ عليه ، ولا يقبل على غيره ، فإن شغل
~~الأستاذ عنه بكلام لا بد له في الوقت ms37 من كلامه ، قطع القراءة حتى يعود إلى
~~الاستماع إليه .
# وأحب له إذا انقضت قراءته على الأستاذ ، وكان في المسجد ، فإن أحب أن
~~ينصرف انصرف وعليه الوقار ، ودرس في طريقه ما قد التقن ، وإن أحب أن يجلس
~~ليأخذ على غيره فعل . وإن جلس في المسجد ، وليس بالحضرة من يأخذ عليه ،
~~فإما أن يركع ، فيكتسب خبرا ، وإما أن يكون ذاكرا لله تعالى ، شاكرا له على
~~ما علمه من كتابه ، وإما جالس يحبس نفسه في المسجد ، يكره الخروج منه خشية
~~أن يقع بصره على ما لا يحل ، أو معاشرة من لم تحسن معاشرته ، فجلس في
~~المسجد ، فحكمه أن يأخذ على نفسه في جلوسه في المسجد Y أن لا يخوض فيما لا
~~يعنيه ، ويحذر الوقيعة في أعراض الناس ، ويحذر أن يخوض في حديث الدنيا ،
~~وفضول الكلام ، فإنه ربما استراحت النفوس إلى ما ذكرت ، مما لا يعود نفعه ،
~~وله عاقبة لا تحمد .
# ويستعمل من الأخلاق الشريفة في حضوره ، وفي انصرافه ما يشبه أهل القرآن .
~~والله عز وجل الموفق لذلك .
PageV01P073
### | CHECK [باب : آداب القراء عند تلاوتهم القرآن مما لا ينبغي لهم جهله]
# باب Y آداب القراء عند تلاوتهم القرآن مما لا ينبغي لهم جهله
# ، ،
### || AUTO قال محمد بن الحسين رحمه الله Y وأحب لمن أراد قراءة القرآن من
~~ليل أو نهار أن يتطهر ، وأن يستاك ، وذلك لتعظيم القرآن ، لأنه يتلو كلام
~~الرب عز وجل ، وذلك أن الملائكة تدنو منه عند تلاوته للقرآن ، ويدنو منه
~~الملك ، فإن كان متسوكا وضع فاه على فيه ، فكلما قرأ آية أخذها الملك بفيه
~~، وإن لم يكن تسوك تباعد عنه .
# فلا ينبغي لكم يا أهل القرآن أن تباعدوا منكم الملك Y فاستعملوا الأدب ،
~~فما منكم من أحد إلا وهو يكره ؛ إذا لم يتسوك أن يجالس إخوانه .
### || AUTO وأحب أن يكثر القراءة من المصحف ، لفضل من قرأ في المصحف .
### || AUTO ولا ينبغي له أن يحمل المصحف إلا وهو طاهر . فإن أحب أن يقرأ
~~من المصحف على غير طهارة ، فلا بأس به ، ولكن لا ms38 يمسه ، ولكن يصفح المصحف
~~بشيء ، ولا يمسه إلا طاهرا .
# وينبغي للقارئ إذا كان يقرأ ، فخرجت منه ريح ؛ أمسك عن القراءة حتى ينقضي
~~الريح ، ثم إن أحب أن يتوضأ ثم يقرأ طاهرا ، فهو أفضل ، وإن قرأ غير طاهر
~~فلا بأس به ، وإذا تثاءب وهو يقرأ ، أمسك عن القراءة حتى ينقضي عنه التثاؤب .
### || AUTO ولا يقرأ الجنب ولا الحائض القرآن ، ولا آية ، ولا حرفا واحدا
~~، وإن سبح ، أو حمد ، أو كبر ، أو أذن ، فلا بأس بذلك .
### || AUTO وأحب للقارئ أن يأخذ نفسه بسجود القرآن ، كلما مر بسجدة سجد
~~فيها . وفي القرآن خمس عشرة سجدة ، وقيل أربع عشرة ، وقيل إحدى عشرة .
# والذي أختار أن يسجد كلما مرت به سجدة ، فإنه يرضي ربه عز وجل ، ويغيظ
~~عدوه الشيطان .
# وروي عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم Y « إذا قرأ ابن آدم
~~السجدة ، فسجد ، اعتزل الشيطان يبكي ، يقول Y يا ويله ؛ أمر ابن آدم
~~بالسجود فسجد ، فله الجنة ، وأمرت بالسجود فأبيت ، فلي النار » .
# وأحب لمن يدرس وهو ماش في طريق ، فمرت به سجدة أن يستقبل القبلة ، ويومئ
~~برأسه بالسجود ، وهكذا إن كان راكبا فدرس ، فمرت به سجدة سجد ، يومئ نحو
~~القبلة ، إذا أمكنه .
# وأحب لمن كان جالسا يقرأ ، أن يستقبل القبلة بوجهه ، إذا أمكنه . ذلك
~~لقول النبي صلى الله عليه وسلم Y « خير المجالس ما استقبل به القبلة » .
# وأحب لمن تلا القرآن أن يقرأه بحزن ويبكي ؛ إن قدر ، فإن لم يقدر تباكى .
# وأحب له أن يتفكر في قراءته ، ويتدبر ما يتلوه ، ويستعمل غض الطرف عما
~~يلهي القلوب . وإن يترك كل شغل حتى ينقضي درسه ، كان أحب إلي ، ليحضر فهمه
~~، ولا يشتغل بغير كلام مولاه .
# وأحب إذا درس ، فمرت به آية رحمة ، سأل مولاه الكريم ، وإذا مرت به آية
~~عذاب استعاذ بالله عز وجل من النار ، وإذا مر بآية تنزيه لله _ تعالى عما
~~قاله أهل الكفر _ سبح الله تعالى _ جلت عظمته _ وعظمه .
# فإذا كان يقرأ ، فأدركه النعاس ، فحكمه أن يقطع ms39 القراءة ويرقد ، حتي يقرأ
~~وهو يعقل ما يتلوه .
PageV01P074
### || CHECK [عن الزهري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « إذا
~~تسوك أحدكم ، ثم قام يقرأ ، طاف به الملك]
# قال محمد بن الحسين رحمه الله Y جميع ما أمرت به التالي للقرآن موافق
~~للسنة وأقاويل العلماء ، وأنا أذكر منه ما حضرني إن شاء الله .
# (70) حدثنا الفريابي ثنا قتيبة بن سعيد ثنا الليث بن سعد ثنا عقيل بن
~~خالد عن الزهري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم Y « إذا تسوك أحدكم ،
~~ثم قام يقرأ ، طاف به الملك يستمع القرآن حتى يجعل فاه على فيه ، فلا تخرج
~~آية من فيه إلا في في الملك ، وإذا قام يقرأ ، ولم يتسوك ، طاف به الملك ،
~~ولم يجعل فاه على فيه » .
PageV01P075
### || CHECK [عن أبي عبد الرحمن السلمي : أن عليا رضي الله عنه كان يحث
~~عليه ، ويأمر به يعني السواك]
# (71) حدثنا الفريابي ثنا قتيبة ثنا سفيان بن عيينة عن الحسن بن عبيد الله
~~النخعي عن سعد بن عبيدة عن أبي عبد الرحمن السلمي Y أن عليا رضي الله عنه
~~كان يحث عليه ، ويأمر به يعني السواك ، وقال Y إن الرجل إذا قام يصلي ، دنا
~~الملك منه ، يستمع القرآن ، فما يزال يدنو منه حتى يضع فاه على فيه ، فما
~~يلفظ من آية إلا دخلت في جوفه .
PageV01P076
### || CHECK [قلت لأحمد رضي الله عنه : القراءة على غير وضوء ؟ ، قال : لا
~~بأس بها ]
# (72) حدثنا أبو محمد عبد الله بن العباس الطيالسي ثنا إسحاق بن منصور
~~الكوسج قال Y قلت لأحمد رضي الله عنه Y القراءة على غير وضوء ؟ ، قال Y لا
~~بأس بها ، ولكن لا تقرأ في المصحف إلا متوضئ .
# قال إسحاق يعني ابن راهويه Y هو كما قال سنة مسنونة .
PageV01P077
### || CHECK [أبو بكر المروزي رحمه الله قال : كان أبو عبد الله ربما قرأ
~~في المصحف ، وهو على غير طهارة ]
# (73) حدثنا أبو نصر محمد بن كردي ثنا أبو بكر المروزي رحمه الله قال Y
~~كان أبو عبد الله ربما قرأ ms40 في المصحف ، وهو على غير طهارة ، فلا يمسه ،
~~ولكن يأخذ بيده عودا ، أو شيئا يصفح به الورق .
PageV01P078
### || CHECK [قلت لعطاء : أقرأ القرآن فيخرج مني الريح ؟ ، قال : تمسك عن
~~القراءة حتى ينقضي الريح . ]
# (74) حدثنا عبد الله بن العباس الطيالسي ثنا المشرف بن أبان ثنا ابن
~~عيينة عن زرزر(1) قال Y قلت لعطاء Y أقرأ القرآن فيخرج مني الريح ؟ ، قال Y
~~تمسك عن القراءة حتى ينقضي الريح .
PageV01P079
### || CHECK [عن مجاهد قال : إذا تثاءبت وأنت تقرأ ، فأمسك حتى يذهب عنك]
# (75) حدثنا أبو محمد يحيى بن محمد بن صاعد ثنا الحسين بن الحسن المروزي
~~أنا عبد الله بن المبارك ثنا عثمان بن الأسود عن مجاهد قال Y إذا تثاءبت
~~وأنت تقرأ ، فأمسك حتى يذهب عنك (1) .
PageV01P080
### || CHECK [عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قالت : « إذا نعس أحدكم فليرقد]
# (76) أخبرنا أحمد بن يحيى الحلواني ثنا محمد بن الصباح الدولابي ثنا وكيع
~~ثنا هشام عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قالت Y « إذا نعس أحدكم فليرقد ، فإن أحدكم يريد أن يستغفر ، فيسب نفسه »(1) .
PageV01P081
### || CHECK [دخلت على علي بن أبي طالب رضي الله عنه ، فقال : كان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم لا يحجبه _ أو قال لا يحجزه _ شيء عن قراءة القرآن
~~، إلا الجنابة]
# (77) حدثنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ثنا علي بن الجعد
~~ثنا شعبة أخبرني عمرو بن مرة قال Y سمعت عبد الله بن سلمة يقول Y دخلت على
~~علي بن أبي طالب رضي الله عنه ، فقال Y كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لا يحجبه _ أو قال لا يحجزه _ شيء عن قراءة القرآن ، إلا الجنابة .
PageV01P082
### || CHECK [عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : « لا يقرأ
~~الجنب ، ولا الحائض شيئا من القرآن »]
# (78) أخبرنا أحمد بن يحيى الحلواني ثنا يحيى بن عبد الحميد الحماني ثنا
~~إسماعيل بن عياش عن موسى ms41 بن عقبة عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال Y « لا يقرأ الجنب ، ولا الحائض شيئا من القرآن » .
# قال محمد بن الحسين Y جميع ما ذكرته ينبغي لأهل القرآن أن يتأدبوا به ،
~~ولا يغفلوا عنه ، فإذا انصرفوا عن تلاوة القرآن اعتبروا أنفسهم بالمحاسبة
~~لها ، فإن تبينوا منها قبول ما ندبهم إليه مولاهم الكريم ؛ مما هو واجب
~~عليهم من أداء فرائضه ، واجتناب محارمه ، حمدوه في ذلك ، وشكروا الله عز
~~وجل على ما وفقهم له ، وإن علموا أن النفوس معرضة عما ندبهم إليه مولاهم
~~الكريم ، قليلة الاكتراث به ؛ استغفروا الله عز وجل من تقصيرهم ، وسألوه
~~النقلة من هذه الحال ، التي لا تحسن بأهل القرآن ، ولا يرضاها لهم مولاهم ،
~~إلى حال يرضاها ، فإنه لا يقطع من يلجأ إليه . ومن كانت هذه حاله ، وجد
~~منفعة تلاوة القرآن في جميع أموره ، وعاد عليه من بركة القرآن كل ما يحب في
~~الدنيا والآخرة إن شاء الله .
PageV01P083
### || CHECK [عن قتادة قال : لم يجالس هذا القرآن أحد إلا قام عنه بزيادة
~~أو نقصان]
# (79) حدثنا أبو محمد يحيى بن محمد بن صاعد قال Y ثنا الحسين بن الحسن
~~المروزي ثنا عبد الله بن المبارك قال Y أنا همام عن قتادة قال Y لم يجالس
~~هذا القرآن أحد إلا قام عنه بزيادة أو نقصان ، قضاء الله الذي قضى « شفاء
~~ورحمة للمؤمنين ولا يزيد الظالمين إلا خسارا »( الإسراء 17/82) .
PageV01P084
### || AUTO (80) أخبرنا إبراهيم بن موسى الخوزي ثنا يوسف بن موسى القطان
~~ثنا عمرو بن حمران عن سعيد عن قتادة في قول الله عز وجل « والبلد الطيب
~~يخرج نباته بإذن ربه »( الأعراف 7/58) ، قال Y البلد الطيب Y المؤمن سمع
~~كتاب الله ، فوعاه وأخذ به وانتفع به ؛ كمثل هذه الأرض أصابها الغيث ،
~~فأنبتت وأمرعت ، « والذي خبث لا يخرج إلا نكدا »( الأعراف 7/58) أي Y إلا
~~عسرا ، فهذا مثل الكافر قد سمع القرآن ، فلم يعقله ، ولم يأخذ به ، ولم
~~ينتفع به ، كمثل هذه الأرض الخبيثة أصابها الغيث ، فلم ms42 تنبت شيئا ، ولم
~~تمرع شيئا .
PageV01P085
### | CHECK [باب : في حسن الصوت بالقرآن]
# باب Y في حسن الصوت بالقرآن
# ، ،
PageV01P086
### || CHECK [عن فضالة بن عبيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «
~~لله أشد أذنا (1) إلى الرجل الحسن الصوت بالقرآن]
# (81) أخبرنا الفريابي ثنا صفوان بن صالح ثنا محمد بن شعيب أنا الأوزاعي
~~عن إسماعيل بن عبيد الله أنه حدثه عن فضالة بن عبيد قال قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم Y « لله أشد أذنا (1) إلى الرجل الحسن الصوت بالقرآن ، من
~~صاحب القينة إلى القينة » .
# قال الأوزاعي Y أذنا يعني Y استماعا .
PageV01P087
### || CHECK [صالح بن أحمد بن حنبل عن أبيه قال : قلت له : قوله صلى الله
~~عليه وسلم : « زينوا القرآن بأصواتكم » ما معناه ؟]
### || CHECK [عن البراء بن عازب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : «
~~زينوا القرآن بأصواتكم »]
# (82) وأخبرنا الفريابي ثنا أبو قدامة وعمرو بن علي قالا Y ثنا يحيى بن
~~سعيد عن شعبة حدثني طلحة بن مصرف عن عبد الرحمن بن عوسجة عن البراء بن عازب
~~عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال Y « زينوا القرآن بأصواتكم » .
# (83) حدثنا جعفر الصندلي ثنا صالح بن أحمد بن حنبل عن أبيه قال Y قلت له
~~Y قوله صلى الله عليه وسلم Y « زينوا القرآن بأصواتكم » ما معناه ؟ ، قال Y
~~التزيين أن يحسنه .
# قال محمد بن الحسين Y ينبغي لمن رزقه الله حسن الصوت بالقرآن أن يعلم أن
~~الله عز وجل قد خصه بخير عظيم ، فليعرف قدر ما خصه الله عز وجل به ،
~~وليقرأه لله ، لا للمخلوقين ، وليحذر من الميل إلى أن يستمع منه ليحظى به
~~عند السامعين ، رغبة في الدنيا ، والميل إلى الثناء ، والجاه عند أبناء
~~الدنيا ، والصلاة بالملوك دون الصلاة بعوام الناس .
# فمن مالت نفسه إلى ما نهيته عنه خفت أن يكون حسن صوته فتنة عليه ، وإنما
~~ينفعه حسن صوته إذا خشي الله عز وجل في السر والعلانية ، وكان مراده أن
~~يستمع منه القرآن لينتبه أهل الغفلة عن غفلتهم ، فيرغبوا فيما ms43 رغبهم الله
~~عز وجل ، وينتهوا عما نهاهم عنه . فمن كانت هذه صفته انتفع بحسن صوته ،
~~وانتفع به الناس .
PageV01P088
### || CHECK [عن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~: « أحسن الناس صوتا بالقرآن]
# (84) حدثنا عمر بن أيوب السقطي ثنا عبيد الله بن عمر القواريري ثنا عبد
~~الله ابن جعفر ثنا إبراهيم بن إسماعيل عن أبي الزبير عن جابر رضي الله عنه
~~قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم Y « أحسن الناس صوتا بالقرآن ، الذي
~~إذا سمعته يقرأ حسبته يخشى الله عز وجل » .
PageV01P089
### || CHECK [عن الزهري قال : بلغنا أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : «
~~إن من أحسن الناس صوتا بالقرآن من إذا سمعته يقرأ ، أريت أنه يخشى الله » .]
# (85) حدثنا الفريابي ثنا محمد بن الحسن البلخي ثنا ابن المبارك أنا يونس
~~بن يزيد عن الزهري قال Y بلغنا أن النبي صلى الله عليه وسلم قال Y « إن من
~~أحسن الناس صوتا بالقرآن من إذا سمعته يقرأ ، أريت أنه يخشى الله » .
# قال محمد بن الحسين رحمه الله Y وأكره القراءة بالألحان والأصوات
~~المعمولة المطربة ، فإنها مكروهة عند كثير من العلماء ، مثل Y يزيد بن
~~هارون ، والأصمعي ، وأحمد بن حنبل ، وأبي عبيد القاسم بن سلام ، وسفيان بن
~~عيينة ، وغير واحد من العلماء رضى الله عنهم ، يأمرون القارئ إذا قرأ أن
~~يتحزن ، ويتباكى ، ويخشع بقلبه .
PageV01P090
### || CHECK [سعد بن مالك سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : « إن
~~هذا القرآن نزل بحزن ، فإذا قرأتموه فابكوا]
# (86) حدثنا الفريابي ثنا الهيثم بن أيوب الطالقاني ثنا الوليد بن مسلم عن
~~أبي رافع إسماعيل بن رافع حدثني ابن أبي مليكة عن عبد الرحمن بن السائب قال
~~Y قدم علينا سعد بن مالك بعدما كف بصره ، فأتيته مسلما ، وانتسبني ،
~~فانتسبت له ، فقال Y مرحبا بابن أخي ، بلغني أنك حسن الصوت بالقرآن ، سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول Y « إن هذا القرآن نزل بحزن ، فإذا
~~قرأتموه فابكوا ، فإن لم تبكوا فتباكوا ، وتغنوا به ، فمن ms44 لم يتغن به ،
~~فليس منا » .
PageV01P091
### || CHECK [عن عبد الله بن بريدة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : « اقرأوا القرآن بحزن ، فإنه نزل بحزن »]
# (87) وأخبرنا الفريابي ثنا إسماعيل بن سيف بن عطاء الرياحي ثنا عون بن
~~عمرو أخو رياح القيسي قال Y ثنا سعيد الجريري عن عبد الله بن بريدة عن أبيه
~~قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم Y « اقرأوا القرآن بحزن ، فإنه نزل
~~بحزن » .
### || AUTO قال محمد بن الحسين رحمه الله Y فأحب لمن قرأ القرآن أن يتحزن
~~عند قراءته ، ويتباكى ، ويخشع قلبه ، ويتفكر في الوعد والوعيد ، ليستجلب
~~بذلك الحزن . ألم تسمع إلى ما نعت الله عز وجل من هو بهذه الصفة ، وأخبر
~~بفضلهم ، فقال عز وجل « الله نزل أحسن الحديث كتابا متشابها مثاني تقشعر
~~منه جلود الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم إلى ذكر الله » الآية (
~~الزمر 39/23) ، ثم ذم قوما استمعوا القرآن ، فلم تخشع له قلوبهم ، فقال عز
~~وجل « أفمن هذا الحديث تعجبون . وتضحكون ولا تبكون . وأنتم سامدون »( النجم
~~53/59) ؛ يعني Y لاهين .
### || AUTO ثم ينبغي لمن قرأ القرآن أن يرتل كما قال الله عز وجل « ورتل
~~القرآن ترتيلا »( المزمل 73/4) ، قيل في التفسير Y يتبينه تبيينا .
### || AUTO واعلم أنه إذا رتله وبينه انتفع به من يسمعه منه ، وانتفع هو
~~بذلك ، لأنه قرأه كما أمر ؛ قال الله عز وجل « وقرآنا فرقناه لتقرأه على
~~الناس على مكث »( الإسراء 17/106) يقال Y على تؤدة .
PageV01P092
### || AUTO (88) حدثنا أبو محمد يحيى بن محمد ثنا أبو الخطاب زياد بن يحيى
~~ثنا مالك ابن سعير ثنا ابن أبي ليلى عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس رضي الله
~~عنه في هذه الآية « ورتل القرآن ترتيلا »( المزمل 73/4) Y بينه تبيينا .
PageV01P093
### || AUTO (89) حدثنا جعفر بن محمد الصندلي أنا أبو بكر بن زنجويه ثنا
~~عبد الرزاق أنا سفيان عن عبيد المكتب عن مجاهد في قول الله عز وجل « وقرآنا
~~فرقناه لتقرأه على الناس على مكث ونزلناه تنزيلا »( الإسراء 17/106) ms45 ، قال
~~Y على تؤدة .
# قال محمد بن الحسين Y والقليل من الدرس للقرآن مع الفكر فيه ، وتدبره أحب
~~إلي من قراءة الكثير من القرآن بغير تدبر ، ولا تفكر فيه ، وظاهر القرآن
~~يدل على ذلك والسنة ، وقول أئمة المسلمين .
PageV01P094
### || CHECK [قلت لابن عباس : إني سريع القراءة ، إني أقرأ القرآن في ثلاث]
# (90) حدثنا جعفر بن محمد الصندلي أنا الحسين بن محمد الزعفراني ثنا
~~إسماعيل بن علية عن أيوب عن أبي جمرة الضبعي قال Y قلت لابن عباس Y إني
~~سريع القراءة ، إني أقرأ القرآن في ثلاث ، قال Y لأن أقرأ البقرة في ليلة ،
~~فأتدبرها ، وأرتلها أحب إلي من أن أقرأ كما تقول .
PageV01P095
### || CHECK [قال أبو محمد الألفي : فياأيها المنتاب لهذا الجناب]
### || AUTO (91) حدثنا جعفر أيضا ثنا أبو بكر بن زنجويه ثنا محمد بن يوسف
~~ثنا سفيان عن عبيد المكتب قال Y سئل مجاهد عن رجل قرأ البقرة وآل عمران ،
~~ورجل قرأ البقرة قراءتهما واحدة ، وركوعهما ، وسجودهما ، وجلوسهما أيهما
~~أفضل ؟ ، قال Y الذي قرأ البقرة ، ثم قرأ « وقرآنا فرقناه لتقرأه على الناس
~~على مكث ونزلناه تنزيلا »( الإسراء 17/106) .
# قال محمد بن الحسين رحمه الله Y جميع ما قلته ينبغي لأهل القرآن أن
~~يتخلقوا بجميع ما حثثتهم عليه من جميع الأخلاق ، وينزجروا عما كرهته لهم من
~~دناءة الأخلاق . والله الكريم يهدينا وإياهم إلى سبيل الرشاد .
# تم الكتاب ، والحمد لله رب العالمين .
PageV01P096


# ### |EDITOR|
# ENDNOTES



# (1) وأخرجه الطيالسي (73) ، وابن أبي شيبة (6/132/30071) ، وأحمد (1/69،58)
~~، وأبو عبيد « فضائل القرآن » (1) ، وابن سعد « الطبقات »(6/172) ،
~~والدارمي (3338) ، وسعيد بن منصور « السنن »(21) ، والبخاري (5027) ، وأبو
~~داود (1452) ، والترمذي (2907) ، والنسائي « الكبرى »(5/19/8037،8036) و«
~~فضائل القرآن »(62،61) ، وابن ماجه (211) ، والمروزي « قيام الليل »(211) ،
~~والطحاوي « مشكل الآثار » (4474،4471،4470) ، والبزار (396) ، ويعقوب
~~الفسوي « المعرفة والتاريخ » (2/590) ، والفريابي « فضائل القرآن »(11،10)
~~، وابن الضريس « فضائل القرآن »(130) ، وأبو القاسم البغوي « مسند ابن
~~الجعد »(475) ، وابن قانع « معجم الصحابة »(2/255) ، وابن حبان (118) ،
~~وابن عدي « الكامل »(6/45) ، وابن الأعرابي « معجمه » ، والأنطاكي « جزء
~~أبي عروبة الحراني »(47) ، وأبو نعيم « الحلية »(4/193و8/384) ، والبيهقي «
~~شعب الإيمان » (2/404،324/2207،2205،1932) ، وأبو جعفر الفارسي ms46 « أحاديث
~~الشاموخي » (16) ، وأبو الفضل الرازي « فضائل القرآن »(41) ، والقضاعي «
~~مسند الشهاب »(1240) ، والخطيب « التاريخ »(4/109) من طرق عن شعبة عن علقمة
~~بن مرثد سمعت سعد بن عبيدة يحدث عن أبي عبد الرحمن السلمي عن عثمان بن عفان به .

# قلت Y ورواه عن شعبة Y آدم بن أبي إياس ، وبشر بن عمر الزهراني ، وبهز بن
~~أسد ، وحجاج بن محمد الأعور ، وحجاج بن منهال ، وحفص بن عمر الحوضي ، وخالد
~~بن الحارث ، وداود بن المحبر ، وسليمان بن حرب ، وسليمان بن داود الطيالسي
~~، وشبابة بن سوار الفزاري ، وعبد الله بن رجاء الغداني ، وعبد الله بن يزيد
~~المقرئ ، وعبد الرحمن بن زياد المحاربي ، وعبد الملك بن عمرو أبو عامر
~~العقدي ، وعلي بن الجعد ، وعفان بن مسلم ، وعمرو بن عاصم الكلابي ، وعمرو
~~بن مرزوق ، وكادح بن رحمة ، ومحمد بن جعفر غندر ، ومسلم بن إبراهيم
~~الفراهيدي ، ومعاذ بن معاذ العنبري ، ونصر بن حماد ، وهاشم بن القاسم ،
~~وهشام بن عبد الملك الطيالسي ، ووهب بن جرير ، ويحيى بن آدم ، ويحيى بن
~~سعيد القطان ، ويعقوب بن إسحاق الحضرمي ، ويعلى بن عباد الكلابي ، أحد
~~وثلاثون نفسا فيما علمت . ورواته عن شعبة أضعاف هؤلاء لمن أفرغ الجهد في
~~التتبع والاستقصاء .

# وهكذا حدث به شعبة عن علقمة بن مرثد عن سعد بن عبيدة عن أبي عبد الرحمن
~~السلمي عن عثمان بن عفان ، وخالفه سفيان الثوري ، فرواه « عن علقمة بن مرثد
~~عن أبي عبد الرحمن السلمي عن عثمان بن عفان » ، فأنقص من إسناده Y سعد بن
~~عبيدة . وقد أخرجه البخاري من الطريقين معا نسقا متتابعا ، مشيرا إلى أنه
~~من المزيد في متصل الأسانيد .
PageV01P019

# (1) منكر بهذا الإسناد . وأخرجه سعيد بن منصور « التفسير »(20) ، والدارمي
~~(3339) ، وابن ماجه (209) ، والدورقي « مسند سعد »(50) ، وابن الضريس «
~~فضائل القرآن »(131) ، والبزار (1157) ، وأبو يعلى (814) ، والعقيلي «
~~الضعفاء »(1/217) ، وتمام الرازي « الفوائد »(213) ، والهيثم بن كليب «
~~المسند »(71) ، والطبراني « الأوسط » (6339) ، وابن عدي « الكامل »(2/191)
~~، وعلي بن عمر الحربي « الفوائد المنتقاة العوالي »(7) ، والمزي « تهذيب
~~الكمال »(5/290) من طرق عن الحارث بن نبهان عن عاصم بن أبي النجود عن مصعب
~~بن سعد ms47 عن أبيه سعد بن أبي وقاص به ، إلا أن أكثر الرواة يقولون « خياركم » .

# ورواه عن الحارث بن نبهان Y أزهر بن مروان ، وسعيد بن منصور ، وعبد الرحمن
~~بن المبارك ، وعبد الله بن معاوية الجمحي ، وعبد الواحد بن غياث أبو بحر
~~المربدي ، والعلاء بن عبد الجبار العطار ، ومسلم بن إبراهيم ، والمعلى بن
~~أسد ، ويونس بن محمد المؤدب .

# قلت Y والحديث منكر بهذا الإسناد عن سعد ، لم يروه هكذا إلا الحارث بن
~~نبهان الجرمي . وهو بصري يروي عن عاصم بن أبي النجود ، والأعمش ، والكوفيين
~~. قال يحيى بن معين Y لا يكتب حديثه ليس بشيء . وقال أحمد بن حنبل Y كان
~~رجلا صالحا ، ولكن لم يكن يعرف الحديث ولا يحفظه ، منكر الحديث . وقال
~~البخاري Y منكر الحديث . وقال النسائي Y متروك الحديث . وقال الدارقطني Y
~~ليس بالقوي . وقال ابن حبان Y غلب عليه الوهم حتى فحش خطؤه ، وخرج عن حد
~~الاحتجاج به .

# وخالفه شريك ، فرواه عن عاصم عن أبي عبد الرحمن عن ابن مسعود ، وكلاهما وهم .

# فقد أخرجه ابن الضريس « فضائل القرآن »(134) ، والطحاوي « مشكل الآثار
~~»(4476) ، والطبراني « الكبير » (10/161/10325) و« الأوسط »(3062) من طرق
~~عن شريك عن عاصم بن بهدلة عن أبي عبد الرحمن السلمي عن ابن مسعود قال قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم Y « خيركم من قرأ القرآن وأقرأه » .

# قال ابن أبي حاتم « علل الحديث »(2/65/1684) Y « سألت أبي عن حديث رواه
~~الحارث بن نبهان عن عاصم بن أبي النجود عن مصعب بن سعد عن أبيه عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال Y خياركم من تعلم القرآن وعلمه . فقال أبي Y هذا
~~خطأ ، إنما هو عاصم عن أبي عبد الرحمن عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل » .
PageV01P021

# (18) وأخرجه ابن أبي شيبة (6/133/30074) ، وأحمد (4/154) ، وأبو عبيد «
~~فضائل القرآن »(2) ، ومسلم (803) ، وأبو داود (1456) ، وابن الضريس « فضائل
~~القرآن »(62) ، وابن حبان (115) ، والطبراني « الكبير » (17/290/799) ،
~~وأبو الفضل الرازي « فضائل القرآن »(100) ، وأبو نعيم « المسند المستخرج
~~»(2/393/1824) و« الحلية »(1/341و2/8) ، والبيهقي « شعب الإيمان
~~»(2/325/1934) ، وابن عساكر « التاريخ »(40/496) ms48 من طرق عن موسى بن علي بن
~~رباح عن أبيه عن عقبة بن عامر به .

# ورواه عن موسى بن علي بن رباح Y عبد الله بن صالح ، وعبد الله بن المبارك ،
~~وعبد الله بن وهب ، وعبد الله بن يزيد المقرئ ، والفضل بن دكين ، ووهب بن جرير .
PageV01P022

# (1) وأخرجه كذلك ابن عدي « الكامل »(21) من طريق عمرو بن علي الفلاس ثنا
~~أبو أحمد الزبيري حدثني بشير بن المهاجر بإسناده ومتنه سواء .

# وتابعه عن بشير بن المهاجر Y وكيع ، وأبو نعيم ، وخلاد بن يحيى بن صفوان .
~~فأما وكيع فاختصره ، وأما الآخران فساقاه بأطول مما هاهنا ، وفيه زيادات
~~مستحسنة .

# فقد أخرجه أحمد (5/352) ، وابن ماجه (3781) عن علي بن محمد الطنافسي ،
~~كلاهما عن وكيع عن بشير بن مهاجر عن ابن بريدة عن أبيه قال قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم Y « يجيء القرآن يوم القيامة كالرجل الشاحب ، فيقول Y
~~أنا الذي أسهرت ليلك ، وأظمأت نهارك » .

# وقال الإمام أحمد (5/348) Y حدثنا أبو نعيم حدثنا بشير بن المهاجر حدثني
~~عبد الله بن بريدة عن أبيه قال Y كنت جالسا عند النبي صلى الله عليه وسلم ،
~~فسمعته يقول Y « تعلموا سورة البقرة ، فإن أخذها بركة ، وتركها حسرة ، ولا
~~يستطيعها البطلة » ، قال Y ثم مكث ساعة ، ثم قال Y « تعلموا سورة البقرة
~~وآل عمران ، فإنهما الزهراوان ، يظلان صاحبهما يوم القيامة كأنهما غمامتان
~~، أو غيايتان أو فرقان من طير صواف ، وإن القرآن يلقى صاحبه يوم القيامة
~~حين ينشق عنه قبره كالرجل الشاحب ، فيقول له Y هل تعرفني ؟ ، فيقول Y ما
~~أعرفك ! ، فيقول له Y هل تعرفني ؟ ، فيقول Y ما أعرفك ! ، فيقول Y أنا
~~صاحبك القرآن الذي أظمأتك في الهواجر ، وأسهرت ليلك ، وإن كل تاجر من وراء
~~تجارته ، وإنك اليوم من وراء كل تجارة ، فيعطى الملك بيمينه ، والخلد
~~بشماله ، ويوضع على رأسه تاج الوقار ، ويكسى والداه حلتين لا يقوم لهما أهل
~~الدنيا ، فيقولان Y بم كسينا هذه ؟ ، فيقال Y بأخذ ولدكما القرآن ، ثم يقال
~~له Y اقرأ واصعد في درجة ms49 الجنة وغرفها ، فهو في صعود ما دام يقرأ ، هذا كان
~~أو ترتيلا » .

# وأخرجه ابن أبي شيبة (6/129/30045) ، وأبو عبيد « فضائل القرآن »(47) ،
~~والدارمي (3391) ، وابن الضريس « فضائل القرآن »(97) ، والبغوي « معالم
~~التنزيل »(1/33) جميعا عن أبي نعيم ، والعقيلي « الضعفاء »(1/143) ،
~~والحاكم (1/742) ، والبيهقي « شعب الإيمان » ثلاثتهم عن خلاد بن يحيى ،
~~كلاهما عن بشير بن مهاجر به .

# قلت Y وهذا إسناد حسن على ضعف يسير في بشير بن المهاجر الغنوي الكوفي .

# فقد قال أحمد ابن حنبل Y منكر الحديث ، اعتبرت أحاديثه فإذا هو يجئ بالعجب
~~. وقال ابن عدي Y هو ممن يكتب حديثه ، وإن كان فيه بعض الضعف . وقال أبو
~~حاتم Y يكتب حديثه ولا يحتج به . وقال البخاري Y يخالف في بعض حديثه. ولكن
~~قال يحيى بن معين Y ثقة .

# وقال العجلي Y كوفي ثقة . وقال النسائي Y ليس به بأس . وذكره ابن حبان في «
~~الثقات » وقال Y وكان يخطىء كثيرا . وقال الذهبي Y ثقة فيه شيء . وقال ابن
~~حجر Y صدوق لين الحديث ، رمي بالإرجاء .

# وقال الحافظ البوصيري « مصباح الزجاجة »(4/126) Y إسناد رجاله ثقات . اه

# قلت Y ولأوله شاهد صحيح من حديث أبي أمامة الباهلي .

# قال الإمام مسلم (804) Y حدثني الحسن بن علي الحلواني ثنا أبو توبة الربيع
~~بن نافع ثنا معاوية يعني ابن سلام عن زيد أنه سمع أبا سلام يقول حدثني أبو
~~أمامة الباهلي قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول Y « اقرءوا
~~القرآن ، فإنه يأتي يوم القيامة شفيعا لأصحابه ، اقرءوا الزهراوين البقرة
~~وسورة آل عمران ، فإنهما تأتيان يوم القيامة كأنهما غمامتان ، أو كأنهما
~~غيايتان ، أو كأنهما فرقان من طير صواف ، تحاجان عن أصحابهما ، اقرءوا سورة
~~البقرة ، فإن أخذها بركة، وتركها حسرة ، ولا تستطيعها البطلة » .
PageV01P030

# (1) ضعيف مرفوعا . وأخرجه أحمد (3/397) عن خلف بن الوليد ، وأبو داود (830)
~~والفريابي « فضائل القرآن »(157) ، والبغوي « شرح السنة »(609) ثلاثتهم عن
~~وهب ابن بقية ، والبيهقي « شعب الإيمان »(2/538/2642) عن أحمد بن داود أبي
~~سعيد الواسطي ، وابن بشران « أماليه »(229) عن خلف بن هشام ، أربعتهم عن ms50
~~خالد الواسطي عن حميد الأعرج عن محمد بن المنكدر عن جابر مرفوعا به .

# وتابعه عن محمد بن المنكدر Y أسامة بن زيد الليثي .

# فقد أخرجه أحمد (3/357) ، وأبو يعلى (2197) ، والبيهقي « شعب الإيمان »
~~(2/538/2643) من طرق عن أسامة بن زيد عن محمد بن المنكدر عن جابر مرفوعا به .

# وخالفهما على رفعه Y السفيانان ، فروياه عن ابن المنكدر مرسلا ، وهو أشبه
~~بالصواب .

# أخرجه عبد الرزاق (6034) ، وسعيد بن منصور « تفسيره » كلاهما عن ابن عيينة ،

# وابن أبي شيبة (6/125/30004) ، والبيهقي « شعب الإيمان »(2/538/2641)
~~كلاهما عن الثوري ، كلاهما - السفيانان - عن ابن المنكدر قال قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم Y « سيجيء قوم يقرؤون القرآن ، يقيمونه إقامة القدح ،
~~يتعجلون أجره ، ولا يتأجلونه » .
PageV01P034

# (1) ضعيف . آفته إسماعيل بن إبراهيم بن المهاجر البجلي النخعي الكوفي . قال
~~البخاري Y منكر الحديث . وقال يحيى بن معين والنسائي Y ضعيف . وقال يحيى
~~مرة Y لا شيء . وقال الآجري سألت أبا داود عنه فقال Y ضعيف ضعيف ، أنا لا
~~أكتب حديثه . وقال أبو حاتم Y ليس بقوي يكتب حديثه . وقال ابن حبان Y كان
~~فاحش الخطأ . وقال أحمد Y أبوه أقوى في الحديث منه .
PageV01P037

# (1) أثر حسن . وأخرجه أبو نعيم « الحلية »(4/83) قال Y حدثنا أحمد بن جعفر
~~أبو بكر القطيعي ثنا عبد الله بن أحمد ثنا عيسى بن سالم ثنا أبو المليح
~~سمعت ميمون بن مهران بمثله .

# قلت Y وهذا إسناد حسن ، رجاله موثقون . وأبو المليح هو الحسن بن عمر بن
~~يحيى الرقي ، وعيسى بن سالم الشاشي صدوقان .
PageV01P043

# (1) ضعيف . وأخرجه ابن أبي شيبة (6/124/30002) ، وأحمد (4/439) ، والترمذي
~~(2917) ، والطبراني « الكبير »(18/167/374) جميعا عن الثوري ، والبيهقي «
~~شعب الإيمان »(2/533/2628،2627) عن الثوري والحسن بن عمارة ، كلاهما عن
~~الأعمش عن خيثمة عن الحسن قال Y مررت أنا وعمران بن حصين به .

# قلت Y وهذا إسناد ضعيف . خيثمة بن أبي خيثمة البصري ليس بشيء ، قاله يحيى
~~بن معين . وقال ابن حبان Y منكر الحديث على قلته .
PageV01P045

# (1) ضعيف جدا . وأخرجه أبو الفضل الرازي « فضائل القرآن »(46) قال Y أخبرنا ms51
~~أبو الحسن علي بن أحمد المقرىء نا أبو بكر الآجري به .

# قلت Y وهذا إسناد ضعيف جدا . أبان هو ابن أبي عياش متروك الحديث ، بين
~~الأمر في الضعفاء والمتروكين ، كذبه شعبة .

# والماضي بن محمد الغافقي المصري منكر الحديث ، قاله ابن عدي . وأنكر حديثه
~~عن ليث ابن أبي سليم عن مجاهد عن ابن عمر مرفوعا « الزنا يورث الفقر » .
~~وأنكر منه حديثه عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال « يا أبا هريرة ؛ إذا استبد بك الجوع ، فعليك برغيف
~~وجر من الماء القراح ، وقل على الدنيا وأهلها مني الدمار » .

# ومع ذا ، فالظاهر أن المتهم بالحديث هو أبان بن أبي عياش ، فإنه واه بمرة .
PageV01P047

# (1) ضعيف جدا . أخرجه أحمد « الزهد »( ص295) ، والحارث بن أبي أسامة (1070.
~~بغية الحارث) ، وابن سعد « الطبقات »(5/370) ، وعبد بن حميد (675) ،
~~والطبري

# « تهذيب الآثار »(776) ، وابن عدي « الكامل »(7/106) ، والحاكم (4/301) ،
~~والقضاعي « مسند الشهاب »(1020) ، والخطيب « الجامع لأخلاق الراوي »(2/61)
~~، والسمعاني « أدب الإملاء »( ص44) من طريق هشام بن زياد عن محمد بن كعب
~~القرظي قال Y عهدت عمر بن عبد العزيز ، وهو علينا عامل بالمدينة ، وهو شاب
~~غليظ البضعة ممتلىء الجسم ، فذكر حديثا طويلا ، فقال عمر بن عبد العزيز Y
~~أعد علي حديثا كنت حدثتنيه عن ابن عباس ، فقال ابن كعب حدثني ابن عباس عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال Y « إن لكل شيء شرفا ، وإن أشرف المجالس ما
~~استقبل به القبلة » .

# قلت Y وإسناده واه بمرة . آفته هشام بن زياد أبو المقدام البصري . قال أحمد
~~Y ضعيف . وقال مرة Y ليس بثقة . وقال النسائي وعلي بن الجنيد والأزدي Y
~~متروك الحديث .
PageV01P048

# (1) منكر . وأخرجه الطيالسي (2536) ، والحارث بن أبي أسامة (43. بغية
~~الحارث ) ،

# وابن عدي « الكامل »(2/274) ، والبيهقي « شعب الإيمان »(2/276/1749) جميعا
~~من طريق إسماعيل بن عياش عن حميد بن أبي سويد عن عطاء عن أبي هريرة به .

# قلت Y وهذا إسناد ضعيف جدا . حميد بن أبي سويد ، ويقال ابن أبي حميد ، مكي
~~عامة ms52 رواياتها عن عطاء بن أبي رباح مناكير لا يتابع عليها ، قاله أبو أحمد
~~بن عدي . ولا يبعد أن تكون النكارة من قبل إسماعيل بن عياش أبي عتبة الحمصي
~~، فإنه ليس بحجة في روايته عن المكيين والحجازيين .
PageV01P054

# (1) الأشنان Y فارسي معرب ، وهو في العربية الحرض أو الغسول الذي تغسل به
~~الثياب .

# قال الأزهري Y شجر الأشنان يقال له Y الحرض ، وهو من الحمض ، ومنه يسوى
~~القلي الذي تغسل به الثياب ، ويحرق الحمض رطبا ، ثم يرش الماء على رماده ،
~~فينعقد ويصير قليا .
PageV01P057

# (1) ورد بالمطبوعة بلفظ « تستكبروا عليه » ، ولم يرد هكذا في مصدر من مصادر
~~الحديث ، وإنما هو كما أثبته بعاليه .
PageV01P061

# (57) لا أصل له . وأخرجه ابن أبي شيبة (2/168/7741) عن وكيع ، وأبو نعيم «
~~حلية الأولياء »(4/199) عن أحمد بن يونس ،كلاهما عن سفيان عن واقد عن زاذان
~~بمثله .

# قلت Y وهذا عن زاذان أبي عمر لا أصل له ، وإنما يروى من حديث بريدة بن
~~الحصيب مرفوعا بإسناد واه ، لا يحتج بمثله .
PageV01P063

# (1) سقطت من الإسناد بالمطبوعة ، وهي مثبتة في كل المصادر ، فوجب إثباتها
~~كما بعاليه .

# فقد قال ابن أبي شيبة (7/76/34313) Y حدثنا عبد الله بن نمير ثنا معاوية
~~النصري عن نهشل عن الضحاك عن الأسود عن عبد الله بن مسعود قال Y لو أن أهل
~~العلم صانوا العلم ، ووضعوه ... فذكره مثله .

# (2) منكر . وأخرجه الهيثم بن كليب الشاشي « مسنده »(317) ، والعقيلي
~~(4/309) ، وابن عدي « الكامل »(7/57) ، والدارقطني « العلل »(5/42) ، وابن
~~عساكر « تاريخ دمشق »(33/174 و59/35) من طرق عن محمد بن بشر العبدي ثنا عبد
~~الله بن نمير عن معاوية النصري عن نهشل عن الضحاك عن الأسود وعلقمة عن ابن
~~مسعود بمثله ، إلا العقيلي فاقتصر على المرفوع .

# قلت Y هكذا رواه محمد بن بشر العبدي وشعيب بن أيوب ، فقالا « عن الأسود
~~وعلقمة عن ابن مسعود » ، وأكثر أصحاب ابن نمير لا يذكرون « علقمة » .

# فقد أخرجه ابن أبي شيبة (7/76/34313) ، وعنه ابن عدي « الكامل »(7/57) ،
~~وأبو نعيم « الحلية »(2/105) ، وأحمد « الزهد »( ص22) عن محمد بن عبد الله
~~بن ms53 نمير ، وابن ماجه (4106،257) عن علي بن محمد والحسين بن عبد الرحمن ،
~~والبزار (1638) عن محمد بن عمر الكندي ، والدارقطني « العلل »(5/42) عن
~~سعيد بن أيوب ، والبيهقي « شعب الإيمان »(2/306/1888) عن الحسن بن علي
~~الحلواني ، سبعتهم عن عبد الله بن نمير عن معاوية النصري عن نهشل عن الضحاك
~~عن الأسود عن ابن مسعود به .
PageV01P064

# (1) ضعيف . وأخرجه أحمد (5/340) Y حدثنا حسن بن موسى أخبرنا ابن لهيعة ثنا
~~جميل الأسلمي عن سهل بن سعد بمثله إلا قوله « أو لا تدركوا زمانا لا يتبع
~~فيه العليم » .

# قلت Y هكذا رواه ابن لهيعة ، فجعله « عن سهل بن سعد » . وخالفه عمرو بن
~~الحارث ، فقال « عن جميل الحذاء عن أبي هريرة » .

# فقد أخرجه الحاكم (4/555) ، والبيهقي « شعب الإيمان »(6/146/7740) كلاهما
~~من طريق عثمان بن صالح نا بكر بن مضر عن عمرو بن الحارث عن جميل الحذاء عن
~~أبي هريرة بمثله .

# قلت Y وهذان الإسنادان ضعيفان . جميل الحذاء الأسلمي لا تثبت روايته عن أحد
~~من الصحابة بمثل ذا ، سيما مع اضطراب الرواية عنه وضعفها . وقد ذكره ابن
~~حبان في أتباع التابعين من « الثقات » فقال Y شيخ يروى المراسيل .

# لذا قال الحافظ ابن حجر « تعجيل المنفعة »(1/73) Y حديثه عن سهل معلول .
PageV01P069

# (1) أثر حسن . وأخرجه الدارمي (568،412) Y أخبرنا أبو معمر إسماعيل بن
~~إبراهيم عن سفيان بن عيينة عن الزهري عن أبي سلمة قال Y لو رفقت بابن عباس
~~لأصبت منه علما كثيرا .

# قلت Y وهذا إسناد رجاله ثقات كلهم . ورواه كذلك عن سفيان بن عيينة Y سعيد
~~بن عبد الرحمن المخزومي ، وعبد الملك بن قريب الأصمعي .

# وفي رواية الأصمعي بيان لعلة قول أبي سلمة ذا ، وأنه كان يماري ابن عباس
~~كثيرا ، ولا يلاطفه كما كان عبيد الله بن عبد الله بن عتبة يفعل ويتودد
~~إليه ، ولذا كان ابن عباس حفيا به .

# فقد أخرجه ابن عساكر « التاريخ »(29) من طريق الأصمعي عن ابن عيينة عن عمرو
~~بن دينار قال قال أبو سلمة Y أنا أفقه من فلان ، فقال ابن ms54 عباس Y أجل في
~~المباول ، وعجب من قوله ، قال Y وقال الزهري قال أبو سلمة Y لو رفقت بابن
~~عباس لأصبت منه علما كثيرا .
PageV01P070

# (1) ورد بالمطبوعة « عن زر » ، وهو خطأ صوابه زرزر ، وهو « زرزر بن صهيب من
~~أهل شرجة ، مولى لآل جبير بن مطعم . سمع عطاء بن أبي رباح . روى عنه ابن
~~عيينة قوله » قاله أبو عبد الله البخاري « التاريخ الكبير »(3/450) .

# وأخرجه عبد الرزاق (1326) عن ابن عيينة عن زرزر سمعت عطاء بن أبي رباح يسئل
~~عن الرجل يقرأ فتكون منه الريح ، قال Y فذكره بمثله .

# قلت Y ورجاله ثقات كلهم . وزرزر بن صهيب النوفلي ، قال إسحاق بن منصور عن
~~يحيى بن معين Y زرزر ثقة . وذكره ابن حبان في « كتاب الثقات »(6/348) .
PageV01P079

# (1) أثر صحيح . رجاله ثقات كلهم ، أبو محمد ابن صاعد فمن فوقه .
PageV01P080

# (1) صحيح . وأخرجه أحمد (6/205،202) ، وابن أبي داود « مسند عائشة »(27) ،
~~وأبو نعيم « الحلية »(10/30) عن وكيع عن هشام عن أبيه عن عائشة عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال Y « إذا نعس أحدكم وهو يصلي فليرقد ، حتى يذهب عنه
~~النوم ، فإنه إذا صلى وهو ينعس لعله يذهب يستغفر ، فيسب نفسه » .

# قلت Y وتابعه عن هشام جمع كثير Y مالك بن أنس ، وأيوب السختياني ، والثوري
~~، وشعبة ، وابن عيينة ، وعبد العزيز بن أبي حازم ، وعبد الله بن نمير ،
~~وعيسى بن يونس ، وعلي بن مسهر ، وحماد بن أسامة ، وعبدة بن سليمان ، وأنس
~~بن عياض ، وأبو معاوية ، وجرير ، ويحيى بن سعيد القطان ، ويحيى بن عبد الله
~~العمري ، وسعيد بن عبد الرحمن الجمحي .

# وأحسنهم وأوفاهم سياقة له Y نجم السنن والآثار مالك بن أنس .

# أخرجه يحيى بن يحيى « الموطأ »(257) ، والبخاري (209) ، ومسلم (786) ، وأبو
~~داود (1310) ، وأبو نعيم « المستخرج »(1785) ، والبيهقي « الكبرى »(3/16)
~~جميعا عن مالك عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة زوج النبي رضي الله عنها
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال Y « إذا نعس أحدكم في صلاته فليرقد ،
~~حتى يذهب عنه النوم ، فإن أحدكم إذا صلى وهو ناعس لا يدري ms55 لعله يذهب يستغفر
~~، فيسب نفسه » .
PageV01P081

# (1) ورد بالمطبوعة « أذانا » ، وهو في كل المصادر « أذنا » ، فاعتمدته كما
~~بها ، وإن لم أقف على رواية محمد بن شعيب إلا هاهنا ، فلا أدري أهو لفظه أم
~~خطأ ! .

# قلت Y هكذا رواه محمد بن شعيب بن شابور عن الأوزاعي فقال « عن إسماعيل بن
~~عبيد الله عن فضالة بن عبيد » ، ليس بينهما أحد .

# وتابعه Y بشر بن بكر ، ويحيى بن حمزة ، والوليد بن مزيد ، والوليد بن مسلم
~~من رواية إسحاق الطالقاني عنه .

# قال الإمام أحمد (6/18) Y حدثنا إسحاق بن إبراهيم الطالقاني ثنا الوليد بن
~~مسلم عن الأوزاعي عن إسماعيل بن عبيد الله عن فضالة بن عبيد عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال Y « لله أشد أذنا إلى الرجل حسن الصوت بالقرآن من صاحب
~~القينة إلى قينته » .

# وأخرجه أبو عبيد « فضائل القرآن »(187) عن يحيى بن حمزة ، والحاكم (1/760)
~~عن بشر بن بكر ، والبيهقي « الكبرى »(10/230) و« شعب الإيمان »(2/387/2144)
~~، وابن عساكر « التاريخ »(61/321) كلاهما عن الوليد بن مزيد ، جميعا عن
~~الأوزاعي عن إسماعيل بن عبيد الله عن فضالة بن عبيد بمثله .

# وقال أبو عبد الله الحاكم Y صحيح على شرطهما ، ولم يخرجاه .

# فتعقبه الذهبي بقوله Y بل هو منقطع .

# قلت Y وهو كما قال ، فإن إسماعيل بن عبيد الله بن المهاجر لم يدرك فضالة .

# ولكن خالفهم الوليد بن مسلم برواية جمع من أثبات أصحابه ، فوصله « عن
~~إسماعيل بن عبيد الله عن ميسرة مولى فضالة عن فضالة » .

# فقد أخرجه أحمد (6/20) عن على بن بحر ، والبخاري « التاريخ »(7/124/556) عن
~~صدقة بن خالد ، وابن ماجه (1340) عن راشد بن سعيد الرملي ، والمروزي « قيام
~~الليل » عن زياد بن أيوب ، وابن حبان (754) عن دحيم ، والطبراني « الكبير
~~»(18/301/772) عن على بن بحر ودحيم ، وأبو الفضل الرازي « فضائل القرآن
~~»(24) ، والبيهقي « الكبرى »(10/230) كلاهما عن محمد بن عقبة السدوسي ،
~~وابن عساكر

# « التاريخ »(61/321) ، والمزى « تهذيب الكمال »(29/199) كلاهما عن داود بن
~~رشيد ، سبعتهم _ دحيم ومتابعوه _ عن الوليد بن مسلم حدثنا الأوزاعي حدثنا ms56
~~إسماعيل بن عبيد الله عن ميسرة مولى فضالة عن فضالة بن عبيد به .

# وتوبع الوليد بن مسلم على هذا الوجه .

# قال ابن بطة « الإبانة الكبرى »(3/122/92) Y حدثنا محمد بن مخلد العطار ثنا
~~محمد بن خلف الحدادي ثنا أبو عبد الرحمن الوكيعي ثنا أبو أسامة عن سفيان
~~الثوري عن الأوزاعي عن إسماعيل بن عبيد الله عن مولى فضالة عن فضالة بن
~~عبيد به .
PageV01P087

# (1) ضعيف بهذا الإسناد . وأخرجه ابن أبي شيبة (2/255/8725و6/141/30158) ،
~~والطبري « جامع البيان »(29/127) كلاهما عن وكيع عن سفيان الثوري عن ابن
~~أبي ليلى بمثله ، ولفظ الطبري Y بينه بيانا .

# قلت Y وفيه ابن أبي ليلى ، وهو صدوق فقيه ربما يهم في الإسناد ، قاله
~~الترمذي .
PageV01P093

# قال أبو محمد الألفي Y فياأيها المنتاب لهذا الجناب Y لك غنمه ، وعلى غرمه
~~، لك حسناته ، وعلى تبعاته ، فما وجدت فيه من حق فاقبله ، وما ظننت فيه من
~~خطأ فاردده ، « إن أريد إلا الإصلاح ما استطعت وما توفيقي إلا بالله عليه
~~توكلت وإليه أنيب » .
PageV01P096 ms57