######OpenITI#


#META# iso: فرض طلب العلم للاجري

#META# عدد الأجزاء: 1

#META# المحقق: أبو الحسن علي بن أحمد بن حسن الرازحي

#META# ndata: فرض طلب 8B644969 الدين».

#META# archive: 20

#META# comp: 1

#META# مصدر الكتاب: [مكتبة يا باغي الخير أقبل - ملتقى أهل الحديث]

#META# bkid: 33657

#META# الكتاب: فرض طلب العلم للآجري

#META# bkord: 7921

#META# Shamela_short_metadata_record: 

#META# الكتاب: فرض طلب العلم للآجري ¶ المؤلف: الآجري (360 ه) ¶ المحقق: أبو الحسن علي بن أحمد بن حسن الرازحي ¶ الناشر: مكتبة المعارف ¶ الطبعة: الأولى 1431 ه - 2010 م ¶ عدد الأجزاء: 1 ¶ ملاحظات: [موافق للمطبوع - مقابل على المطبوع- إمكانية الانتقال للصفحة ورقم الحديث] ¶ مصدر الكتاب: [مكتبة يا باغي الخير أقبل - ملتقى أهل الحديث] ¶ ملاحظة: [هذا الكتاب من كتب المستودع بموقع المكتبة الشاملة]

#META# الناشر: مكتبة المعارف

#META# Lng: أبو بكر محمد بن الحسين بن عبد الله الآجري البغدادي

#META# المؤلف: الآجري (360 ه)

#META# ملاحظة: [هذا الكتاب من كتب المستودع بموقع المكتبة الشاملة]

#META# higrid: 360

#META# idx: 1

#META# max: 124

#META# auth: الواحدي :: الآجري

#META# cat: الأجزاء الحديثية

#META# authno: 264

#META# authinf: الواحدي (000 - 468 ه) ( 000 - 1076 م) ¶ علي بن أحمد بن محمد بن علي الواحدي، النيسابوري، الشافعي (أبو الحسن) مفسر، نحوي، لغوي، فقيه شاعر، إخباري. ¶ أصله من ساوه، ومن أولاد التجار. ¶ توفي بنيسابور في جمادى الآخرة، وقد شاخ. ¶ من تصانيفه: «البسيط» في نحو 16 مجلدا في التفسير، «المغازي»، «شرح ديوان المتنبي»، «الإغراب في الإعراب»، و«نفي التحريف عن القرآن الشريف». ¶ نقلا عن معجم المؤلفين لكحالة :: الآجري (000 - 360 ه = 000 - 970 م)  ¶ محمد بن الحسين بن عبد الله، أبو بكر الآجري: فقيه شافعي محدث. ¶ نسبته إلى آجر (من قرى بغداد) ولد فيها، وحدث ببغداد، قبل سنة 330 ثم انتقل إلى مكة، فتنسك، وتوفي فيها. ¶ له تصانيف كثيرة، منها (أخبار عمر بن عبد العزيز - خ) و (أخلاق حملة القرآن - خ) و (أخلاق العلماء - ط) و (التفرد والعزلة) و (حسن الخلق) و (الشبهات) و (تغير الأزمنة) و (النصيحة) و (كتاب الأربعين حديثا - خ) و (كتاب الشريعة - ط) و (الغرباء - خ) و (تحريم النرد والشطرنج والملاهي - خ) و (فرض طلب العلم - خ) و (ما ورد في ليلة النصف من شعبان - خ) و (التصديق بالنظر إلى الله عزوجل وما أعد لأوليائه - خ) في الظاهرية، ذكره عبيد. ¶ وفي مخطوطات الرباط (323 ك) نسخة في خمس ورقات من تأليف له باسم (جزء فيه ثمانون حديثا عن ثمانين شيخا) ¶ نقلا عن : الأعلام للزركلي

#META# bk: فرض طلب العلم للآجري

#META# الطبعة: الأولى 1431 ه - 2010 م

#META# ad: 360

#META# ملاحظات: [موافق للمطبوع - مقابل على المطبوع- إمكانية الانتقال للصفحة ورقم الحديث]

#META# DownloadSource: Abū Yaʿqūb's Shamela database

#META# DownloadDate: 2017?

#META# ConversionDate: 2020-10-02

#META#Header#End#

### | AUTO (رواية الكتاب)
# -رواية أبي بكر عيسى بن إبراهيم بن سعد الأنصاري عنه.
# -رواية أبي زكريا عبد الرحيم بن أحمد بن نصر بن إسحاق البخاري عنه.
# -رواية أبي الحسن علي بن الحسين بن عمر الموصلي الفراء عنه.
# -رواية أبي عبد الله محمد بن حمد بن حامد بن مفرج بن غياث الأرتياحي
~~المصري إجازة عنه.
# -لإبراهيم بن محاسن بن شاذي نفعه الله به.
# سمع هذا الكتاب وهو "فرض طلب العلم" لأبي بكر الآجري.
# -الشيخ الفقيه الإمام العالم الأمين أبو إسحاق إبراهيم بن محاسن بن شاذي
~~البغدادي أيده الله.
# -على الشيخ الإمام الصالح بقية السلف أبي عبد الله بن أحمد بن حامد بن
~~مفرج بن غياث الإرتياحي.
PageV01P050
# لحق بسنده المذكور عنه.
# -وذلك بقراءة إبراهيم .. .. الماراني.
# ثبت السماع وثبت بإسنادي عشر من محرم لسنة إحدى وستمائة والحمد لله وحده،
~~وصلى الله على سيدنا محمد وآله وسلم تسليما.
PageV01P051
# بسم الله الرحمن الرحيم
# وبالله التوفيق
# أخبرنا العلامة أبو عبد الله محمد بن حميد بن حامد بن مفرج بن غياث
~~الإرتياحي المصري، أخبرنا أبو الحسن علي بن الحسين بن عمر الموصلي الفراء.
# أخبرنا أبو زكريا عبد الرحيم بن أحمد بن نصر بن إسحاق البخاري سنة .. ..
~~وخمس وأربعمائة.
# قال: أخبرنا أبو بكر عيسى بن إبراهيم بن سعد الأنصاري بالقيروان في سنة
~~بضع عشرة وأربعمائة أنه قال: أخبرنا محمد بن الحسين الآجري بمكة، قال:
PageV01P052
### | AUTO (المقدمة)
# الحمد لله المتفضل علينا بالنعم القديمة، والأيادي الجميلة، حمد من يعلم
~~أن مولاه الكريم يحب الحمد، فله الحمد على النعم التي لا تحصى، وكيف تحصى
~~وقد قال جل ذكره: {وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها}.
# وأسأله الزيادة بفضله، والمعونة على شكره إنه ذو فضل عظيم.
# وصلى الله على البشير النذير، السراج المنير، سيد الأولين، ذاك محمد
~~ورسول رب العالمين صلى الله عليه وسلم، وعلى آله الطيبين وأصحابه
~~المنتخبين، وأزواجه أمهات المؤمنين.
# رحمة الله عليهم أجمعين.
### | AUTO أما بعد:
# (سبب تأليف الكتاب)
# فإن سائلا سأل عن العلم الذي يجب على المسلم علمه والعمل ms01 به، ولا يسعه
~~جهله، ولا يكون به معذورا إذا جهله.
# فأحب السائل أن يعلم من ذلك ما يرغبه في طلب العلم الذي لا بد له منه،
~~خشية أن يطلب من العلوم ما غيره أولى به.
# والله ولي التوفيق.
PageV01P053
# الجواب وبالله التوفيق للصواب من القول والعمل!
# اعلم رحمنا الله وإياك، أنه واجب على كل مسلم، عاقل، بالغ، غنيا كان أو
~~فقيرا، شريف وغير شريف، حر أو مملوك، ذكر أو أنثى صحيح.
# أول علم معرفة الله سبحانه بصفاته، وعلم ما تعبدهم الله عز وجل من عبادته
~~وأداء فرائضه، واجتناب محارمه.
# وعلم الإخلاص لله عز وجل، وعلم ما تعبدهم به حتى يكون لله عز وجل .. .. ،
~~وعلم معرفة .. .. .. يتخذوه عدوا.
# وعلم معرفة أنفسهم الأمارة بالسوء على .. .. .. الله .. .. .. لطلب علم
~~ما ذكرت، فقد أراد الله به خيرا .. .. ..
PageV01P054
### | AUTO [1] باب من فقهه الله في .. .. ..
# 1 - أنبأنا أبو مسلم إبراهيم بن عبد الله الكشي، أنبأنا سليمان بن داود
~~الشاذكوني، أنا عبد الواحد بن زياد، نا معمر، عن الزهري، عن سعيد بن
~~المسيب، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من يرد الله
~~به خيرا يفقهه في الدين».
PageV01P055
# 2 - نا أبو جعفر بن محمد الفريابي، نا محمد بن مسعود المصيصي، نا علي بن
~~الحسن بن شقيق، أنا عبد الله بن المبارك، أنا يونس عن الزهري عن حميد بن
~~عبد الرحمن، سمعت معاوية بن أبي سفيان يخطب يقول: «من يرد الله به خيرا
~~يفقهه في الدين».
PageV01P057
# 3 - حدثنا أبو محمد يحيى بن محمد بن صاعد، نا محمد بن زنبور المكي، حدثني
~~إسماعيل بن جعفر، أخبرني عبد الله بن سعيد بن أبي هند عن أبيه عن ابن عباس
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من يرد الله به خيرا يفقهه في
~~الدين».
PageV01P058
# 4 - أنا أبو عبد الله أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي، نا محمد بن
~~بكار، نا عطاف بن خالد عن عبد الرحمن بن حرملة، حدثني سعيد بن المسيب أنه
~~قال: «إن ms02 من أفضل العبادة التفقه في دين الله، والتفكر في خلق الله».
PageV01P059
# 5 - نا أبو بكر عبد الله بن محمد بن عبد الحميد الواسطي، نا زهير بن محمد
~~المروزي، أنا هارون بن معروف، نا وكيع، عن موسى بن عبيدة، عن محمد بن كعب
~~القرظي، قال: «إذا أراد الله بعبد خيرا فقهه في الدين، وزهده في الدنيا،
~~وبصره عيوبه، فمن أوتيهن فقد أوتي خير الدنيا والآخرة».
PageV01P060
# قال محمد بن الحسين:
# فإن قال قائل: كيف صفة من يفقهه الله عز وجل في دينه، حتى يكون ممن أراد
~~الله تعالى به خيرا؟
# قيل: هو المسلم الذي قد علم أن الله عز وجل قد تعبده بعبادات، أوجب عليه
~~أن يتقرب بها إلى الله عز وجل، كما أمره بها، لا كما يريد هو، ولكن ما أوجب
~~الله علمه عليه.
# فطلب العلم ليفقهه ما تعبده الله عز وجل به .. .. ..
# وعلم لا يسعه جهله، ولا يعذر به، وذلك العلم .. .. يجب .. .. عليها .. ..
~~عليه فيها.
# -ومثل الزكاة وما يجب لله عز وجل عليه فيها.
PageV01P061
# -ومثل الصيام ما يجب لله عز وجل عليه فيه.
# -ومثل الحج، متى يجب، وما أوجب الله عز وجل عليه فيه.
# -وعلم الجهاد، متى يجب، وإذا وجب ما لله عليه فيه.
# -وعلم المكاسب، وما يحل منها وما يحرم، ليأخذ الحلال بفقه وعلم، ويترك
~~الحرام بفقه وعلم.
# -وعلم النفقات الواجبات عليه، وغير الواجبات.
# -وعلم بر الوالدين.
# -وعلم صلة الأرحام، والنهي عن قطعها.
# -وعلم الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
# -وعلم النكاح، إذا أراده، حتى يجري نكاحه بفقه.
# -وعلم معاشرة الزوجة، وما أوجب الله عز وجل لها عليه من الحق، وما وجب له
~~عليها من الحق.
# حتى يجري ذلك كله بفقه وعلم قد تقدم.
# -ثم علم الآداب ومحادثة الإخوان، ومجاورة الجيران.
# -ثم علم حفظ الجوارح عن كل (ما حرم) الله الكريم.
# -ثم علم اللباس، مما هو مباح للرجال، ومحظور على النساء.
# وما هو مباح للنساء، ومحظور على الرجال.
# ومثله الطيب، والحلي.
# -ثم علم المأكول، والمشروب؛ إذ في المأكول مباح وغير ms03 مباح، وفي PageV01P062
~~المشروب مباح وغير مباح.
# -ثم علم كيف الشكر لله عز وجل بما أولى من نعمه.
# -ثم طلب الفقه.
# -ثم علم كيف التوبة ممن أذنب ذنبا، فما هو الواجب عليه لله عز وجل.
# وكيف التوبة من الذنوب التي بينه وبين المخلوقين.
# قال محمد بن الحسين:
# هذا يطول شرحه، فمن وفقه الله عز وجل لطلب علم (ما) ذكرت؛ ليعبد الله في
~~جميع ما تقدم ذكرنا له، ومما لم أذكر مما يطول به الكتاب، فعبد الله عز وجل
~~فيه بفقه وعلم، فهو ممن أراد الله الكريم به خيرا؛ إذ لم يتركه في الجهل.
# -واعلم أن من عبد الله عز وجل بفقه وعلم نال مراضي الله عز وجل، ويعيط
~~(الشبه) وينفع نفسه في الدنيا والآخرة.
# .. وإنهما .. .. وذلك الذي ذكرته لك هو العبادة لله عز وجل.
# هذا أولا.
PageV01P063
# ثم صيام .. .. وقيام الليل والجهاد، والحج، والصدقة الكثيرة .. .. .. وفقهه
~~.. .. علم قد تقدم.
# وقد (يدركه) .. .. .. فليدلك على ما فصلته لك.
# وأنا أذكره ليرغب في طلب العلم .. .. الله عز وجل عباده .. .. .. منك
~~والله الموفق لذلك.
# 6 - حدثنا أبو جعفر محمد بن أحمد بن بدينا الدقاق، نا هارون بن عبد الله
~~الحمال، ويقال: البزاز، نا يزيد بن هارون، أنا يزيد بن عياض، عن صفوان بن
~~سليم، عن سليمان بن يسار، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
~~«ما عبد الله عز وجل بشيء أفضل من فقه في دين، ولفقيه أشد على الشيطان، من
~~ألف عابد، ولكل شيء عماد، وعماد الدين الفقه».
PageV01P064
# 7 - أخبرنا أبو محمد جعفر بن أحمد بن عاصم الدمشقي، ثنا هشام بن خالد
~~الأزرق، نا الوليد بن مسلم، عن أبي سعد: روح بن جناح، عن مجاهد، عن ابن
~~عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «فقيه واحد أشد على الشيطان من ألف عابد».
PageV01P067
# 8 - أخبرنا أبو القاسم إبراهيم بن الهيثم الناقد، نا داود بن رشيد، نا
~~الوليد بن مسلم عن أبي سعد: روح بن جناح، عن مجاهد قال: بينا نحن وأصحاب
~~ابن ms04 عباس جلوس في المسجد: طاووس، وسعيد بن جبير، وعكرمة، وابن عباس قائم
~~يصلي، إذ وقف علينا رجل فقال: هل من PageV01P068
~~مفتي؟
# فقلنا: سل.
# فقال: إني كلما (بلت تبعه) الماء الدافق.
# قال: (قلنا: الذي) يكون منه الولد؟
# قال: نعم.
# قلنا: عليك الغسل.
# قال: فولى الرجل (وهو يرجع).
# قال: وعجل ابن عباس في صلاته، ثم قال لعكرمة: علي بالرجل.
# وأقبل علينا فقال: أرأيتم ما أفتيتم به هذا الرجل عن كتاب الله عز وجل؟!
# قلنا: لا.
# قال: فعن سنة رسول الله عليه السلام؟
# قلنا: لا.
# قال: فعن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم؟
# قلنا: لا.
# قال: فعمه؟!
# قلنا: عن رأينا!!
PageV01P069
# قال: لذلك يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: «فقيه واحد أشد على الشيطان
~~من ألف عابد».
# قال: وجاء الرجل فأقبل عليه ابن عباس فقال: أرأيت إذ كان ذاك منك، أتجد
# شهوة في قبلك؟
# قال: لا.
# قال: فهل تجد خدرا في جسدك؟
# قال: لا.
# قال: فإنما هذه إبرادة يجزيك منها الوضوء.
# قال محمد بن الحسين:
# .. .. عمل ليس فيه شرك .. .. .. .
PageV01P070
# قال محمد بن الحسين:
# .. .. من الأبواب، من أمور الدنيا والآخرة إلا بفقه وعلم.
# ثم اعلم رحمك الله أن هذا الذي تقدم ذكري له، هو فرض على من ذكرنا؛ لأن
~~طلب العلم فريضة على كل مسلم.
# فينبغي لكل مسلم عقل عن الله عز وجل أن لا يشغله شيء عن طلب الفقه في
~~جميع سعيه لأمر دنياه وأمر آخرته، وإلا فسد عليه جميع أموره، وكان غير
~~معذور بجهل عبادته لله عز وجل.
# 9 - أخبرنا أبو سعيد أحمد بن زياد الأعرابي، نا أبو جعفر الحضرمي، نا
~~هشام بن يونس، نا المحاربي، عن بكر بن خنيس، عن ضرار بن عمرو، عن ابن سيرين
~~قال: «إن أقواما تركوا العلم ومجالسة العلماء، واتخذوا محاريبا، فصلوا
~~وصاموا حتى ييبس جلد أحدهم على عظمه، وخالفوا السنة فهلكوا!! ألا والله
~~الذي لا إله غيره، ما عمل عامل قط على جهل إلا كان ما يفسد أكثر مما يصلح».
PageV01P071
### | AUTO [2] باب فرض طلب العلم ms05 على المسلم
# 10 - أخبرنا أبو جعفر أحمد بن يحيى الحلواني، نا الحكم بن موسى، نا غسان
~~بن عبيد، عن أبي عاتكة، عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله PageV01P072
~~صلى الله عليه وسلم: «طلب العلم فريضة على كل مسلم».
# 11 - أخبرنا أبو يعقوب إسحاق بن أبي حسان الأنماطي، نا هشام بن عمار
~~الدمشقي، ثنا جعفر بن سليمان، عن كثير بن شنظير، عن أنس بن سيرين عن أنس بن
~~مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «طلب العلم فريضة على كل مسلم».
PageV01P073
# 12 - أخبرنا أبو العباس بن سهل الأشناني، نا محمد بن بكار، نا حفص بن
~~سليمان.
# وذكر الإسناد مثله سواء.
# 13 - حدثنا أبو بكر بن أبي داود السجستاني، نا جعفر بن مسافر، نا PageV01P075
~~يحيى (بن حسان، عن سليمان بن) قرم عن ثابت عن أنس بن مالك قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: «طلب العلم فريضة على كل مسلم».
PageV01P076
# -قال (أبو بكر بن أبي داود)، سمعت أبي يقول: (هذا أصح حديث روي في طلب
~~العلم فريضة على كل مسلم).
# 14 - نا أبو سعيد أحمد بن زياد الأعرابي، نا .. .. .. (الحسن بن علي بن)
~~عفان، و.. .. .. جميعا قالوا: نا الحسن بن عطية عن أبي عاتكة عن أنس بن
~~مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «اطلبوا العلم ولو بالصين».
PageV01P078
# وفي حديث جعفر بن عامر: «فإن طلب العلم فريضة على كل مسلم».
PageV01P079
# 15 - أنا أبو العباس أحمد بن موسى بن زنجويه القطان، نا عثمان بن عبد الله
~~العماني، نا عبد الله بن لهيعة، عن محمد بن زيد، عن أبي سلمة بن PageV01P080
~~عبد الرحمن، عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~«طلب العلم فريضة على كل مؤمن، يؤمن بالله واليوم الآخر».
# قال محمد بن الحسين:
# فإن قال قائل: فإن العلم كثير لا يدركه كل أحد، (فكيف) يفرض على كل مسلم طلبه؟!
# قيل له:
# العلم على وجوه كثيرة:
# -فمنه علم لا يسع المسلم جهله، غنيا ms06 كان أو فقيرا، صحيحا أو زمنا، حرا أو
~~عبدا، إذا كان عاقلا بالغا، في كل وقت، وفي كل زمان، مما ينبغي أن يكون
~~مصحوبه في الحضر والسفر، وعند كل حال:
# -وذلك معرفة الله عز جل بصفاته، بصحة توحيده، وإخلاصه فيه.
# -ومعرفة عدوه إبليس.
# -ومعرفة نفسه الأمارة بالسوء.
# -ومعرفة طهارته، وصلاته:
# كيف يؤدي خمس صلوات لله عز وجل في كل يوم وليلة؟
# -وكمال الطهارة والغسل من الجنابة.
# هذا ما لا يسع كل مسلم جهله، بل فرض على كل من ذكرنا علمه، PageV01P081
~~والعمل به.
# - وعلم معرفة ما بني عليه الإسلام إذ:
# 16 - قال النبي صلى الله عليه وسلم: «بني الإسلام على خمس: شهادة أن لا
~~إله إلا الله، وأن محمدا رسول الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وصوم شهر
~~رمضان، وحج البيت على من استطاع إليه سبيلا».
# ليس يسع المسلم أن يجهل ذلك.
PageV01P082
# (فهذا) فرض عليه علمه حتى يكون مصحوبه في كل وقت.
# -حتى إذا رزقه الله الكريم مالا علم .. ..
# -وإذا قرب شهر رمضان علم كيف يصومه.
# وما يحل .. .. ..
# -وهكذا إذا قرب وقت الحج، وعلم أنه ممن .. .. ..
# -عليه الحج، طلب العلم لأداء ما فرض الله عليه من الحج، لا يسعه أن يحج
~~بجهل، فصار فرضا.
# -وهكذا إذا أراد الجهاد طلب علم ما يجب عليه من أحكام الجهاد.
# -ولا يسعه أن يجاهد بجهل، فصار فرضا.
# -وهكذا إذا اتجر بالأموال، وهو لا يعلم الحلال من المكاسب، ولا ما
~~المحرمات منها، وجب عليه فرضا طلب علم ذلك.
# 17 - قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: «لا يتجر في سوقنا: إلا من فقه،
~~وإلا أكل الربا».
PageV01P083
# وصدق عمر رضي الله عنه، إذا كان الإنسان لم يتقدم في طلب العلم لما يحل من
~~البيع، ويحرم منه، ولا الصحيح منه ولا الفاسد، أكل الربا وأكل الباطل.
# -وهكذا إذا أراد الدخول في أمر واجب عليه، أو مباح له، أجده لم يسعه
~~الدخول فيه حتى يطلب علم ذلك.
# فصار واجبا عليه طلب العلم بهذا النعت، وبهذه الصفة وما يشبهها، من أمور ms07
~~الدنيا والآخرة.
# ولا يقدم عليها إلا بعلم، وإذا لم يكن معه علم ففرض عليه طلب العلم لذلك
~~العمل الوارد عليه.
# وهذا يطول شرحه، والله الموفق لمن أحب.
# قال محمد بن الحسين:
# فمن تدبر ما رسمته له من أول الكتاب إلى هاهنا علم أنه لا ينفك أبدا من
~~طلبه العلم، لينتفي عنه الجهل بما أوجب الله عز وجل عليه من فرض عبادته في
~~نفسه، وفي أهله، وفي ولده، وفي جميع سعيه فرضا لازما، سعى إلى العلماء،
~~بإتعاب نفسه، وإنفاق ماله، وتغريبه عن وطنه، ولو إلى الصين، إذا كان لا
~~يوجد العلم إلا بالصين.
PageV01P084
# قال محمد بن الحسين:
# ونحن نعلم والحمد لله أن العلم موجود في كثير من مدائن المسلمين، من طلبه
~~وجده، واستغنى عن الخروج إلى الصين.
# فإن [قال] قائل: إيش معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم: «اطلبوا العلم
~~ولو بالصين» .. .. .. ، إن العلم فضل على الناس، بالحجاز، وبالعراق،
~~وبالشام، وباليمن، حتى يحتاج الناس الخروج إلى الصين؟
# قيل له:
# لا ولكن .. .. منه للمسلم.
# ولما علم النبي صلى الله عليه وسلم .. .. ..
# عليكم السفر إليه ولو بالصين، حتى لا .. .. عن الخروج في طلبه مسيرة
~~الميل والميلين، والفرسخ والفرسخين، واليوم واليومين؛ لا الأولى والأكبر من
~~ذلك؛ لأنه أولى بهذا وأوجب عليهم من كل سفر لمن عقل.
PageV01P085
### | AUTO (الرحلة في طلب العلم)
# قال محمد بن الحسين:
# وقد رحل جماعة من الصحابة بعضهم إلى بعض في طلب العلم، (إذا) أشكل عليهم.
# 18 - رحل أبو أيوب الأنصاري من المدينة إلى مصر، إلى عقبة بن عامر، يسأله
~~عن حديث سمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم، فسأله عنه في يوم دخل،
~~فخبره به، فركب أبو أيوب من وقته ثم رجع إلى المدينة.
PageV01P086
# -وقد رحل جماعة من التابعين إلى الشام من العراق، ومن الحجاز، وسألوا عن
~~الحديث والحديثين والأكثر.
# ولنا فيه: (باب الرحلة في طلب العلم)، قد ذكرناه في غير هذا الكتاب إن
~~شاء الله.
PageV01P091
### | AUTO (العلم الذي يعذر الإنسان بجهله)
# قال محمد بن الحسين:
# فإن قال قائل: ms08 فما العلم الذي يعذر الإنسان بجهله؟
# قيل له: هذا الكلام فيه جفاء، ولكن يقال له: جوابك، أن يقال: لك الاشتغال
~~بطلب علم ما تقدم ذكرنا له، وهو واجب عليك، فإذا ثقل عليك طلب العلم
~~الواجب، وسهل عليك الطلب لعلم غيره مثل:
# -علم أخبار بني إسرائيل.
# -وقصص الأنبياء.
# -وأخبار الخلفاء، وما شجر بينهم.
# وأشباه هذا.
PageV01P092
# قيل له:
# يا غافل! لو جهلت هذا لما ضرك جهله.
# وإذا جهلت ما يجب عليك علمه والعمل به لم تعذر بجهلك، وكنت عاصيا لله عز
~~وجل بجهلك ما يجب عليك.
# ثم يقال له:
# إذا أنت ألزمت نفسك طلب هذا العلم الواجب اللازم لك، في حين الغنى
~~والفقر، وحين الصحة والسقم، وفي حين الحضر والسفر.
# لم نأمن بعد ذلك أن ترد عليك أمور لم يتقدم العلم بها، يلزمك أن تطلب
~~العلم لها مع ورودها عليك، ولو كنت طلبت علمها قبل أن تبتلى بها، فإن أفضل
~~.. .. واجب عليك، فإن قال مثل ماذا؟
# قيل له: .. .. كما يتخلف .. .. ، والحج بعد فعليك واجب، أن تسعى إلى
~~العلماء حتى تعلم كيف (تحج).
# -وأيضا مثل الطلاق والنكاح، ومن يحل تزويجها ممن يحرم تزويجها.
# -ومثل الخصومات التي تجري بين الناس في الحقوق.
PageV01P093
# إذا جهلت علمها، وأشباه ذلك مما تبتلى به، وجب عليك السعي إلى العلماء، حتى
~~تتخلص مما بليت به، بعلم هذا وما أشبه، يعذر الإنسان بجهله، قبل وروده،
~~فإذا ورد عليه لم يعذر بجهله، إذا كان إنما شغله عن طلب العلم هذا، حتى ورد
~~عليه، اشتغاله بطلب علم تقدم ذكرنا له.
# فليس ينفك المؤمن العاقل أبدا من طلب العلم ما كان في الدنيا.
# -ثم اعلم رحمك الله أنه من كان مراده طلب العلم الذي لا يسعه جهله، وحسنت
~~فيه نيته، لم يلبث أن يوقفه الله عز وجل لطلب علم ما ذكرناه، قبل وروده
~~عليه، خوفا أن يبتلى به.
# 19 - وروي عن الحسن أنه قال: «من عمل بما يعلم وفقه الله عز وجل لعلم ما
~~لم يعلم».
PageV01P094
# قال محمد بن الحسين:
# فالعاقل لا يستحسن ms09 لنفسه أن يكون جاهلا بعلم يزيده شرفا به عند الله عز
~~وجل وعند من عقل، ولكنه مشغول بالواجب كيف يعبد الله عز وجل فيما ألزمه
~~وتزايد في طلب كل علم ينفع لا يشبع.
PageV01P095
### | AUTO [3] باب فضل طلب العلم لله عز وجل
# 20 - حدثنا أبو بكر قاسم بن زكريا المطرز، نا محمد بن الصباح الجرجاني،
~~نا جرير بن عبد الحميد، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من سلك طريقا يطلب فيه علما سهل الله
~~سبحانه وتعالى له طريقا إلى الجنة».
PageV01P096
# 21 - نا أبو جعفر أحمد بن خالد البردعي في مسجد الحرام، نا علي بن سهل
~~الرملي، عن يحيى بن عيسى الرملي، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة
~~قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «من سلك طريقا يبتغي فيه علما سهل الله
~~سبحانه وتعالى له طريقا إلى الجنة».
PageV01P097
# 22 - نا أبو بكر عبد الله بن محمد بن عبد الحميد الواسطي، نا زهير بن محمد
~~المروزي، نا عبد الرزاق، نا معمر، عن عاصم بن أبي النجود، عن زر بن حبيش،
~~قال: أتيت صفوان بن عسال المرادي، فقال: ما جاء بك؟
# فقلت: جئت ابتغاء العلم.
# فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «ما من رجل يخرج من بيته
~~ليطلب العلم إلا وضعت له الملائكة أجنحتها رضا لما يصنع».
PageV01P098
# 23 - ونا أبو بكر أيضا، نا زهير بن محمد (نا عبد الله بن يحيى)، عن شريك،
~~عن عاصم بن أبي النجود، عن زر، قال:
# خرجت أريد صفوان بن عسال المرادي لأسأله فقال:
# ألا أخبرك بما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم في طلب العلم قبل أن أحدثك؟
# قلت: بلى.
# قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «إن الملائكة لتخفض أو
~~لتضع أجنحتها لطالب العلم سرورا بما يفعل».
PageV01P099
# 24 - عبد الله بن العباس الطيالسي، نا نصر بن علي، نا خالد بن يزيد، نا أبو
~~جعفر الرازي، عن الربيع ms10 بن أنس عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: «من خرج في طلب العلم فهو في سبيل الله حتى يرجع».
PageV01P101
# 25 - نا أبو العباس أحمد بن موسى بن زنجويه، نا هشام بن عمار الدمشقي، نا
~~حفص بن عمر، عن عثمان بن عطاء، عن أبيه، عن أبي الدرداء قال: سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول: «ما سلك عبد طريقا يقتبس فيه علما إلا سلك
~~به طريقا إلى الجنة، وإن الملائكة لتضع أجنحتها لطالب العلم رضا عنه، وإنه
~~يستغفر للعالم من في السماء ومن في الأرض حتى الحيتان في البحر، وفضل
~~العالم على العابد كفضل القمر ليلة البدر على سائر الكواكب، وإن العلماء هم
~~ورثة الأنبياء، إن الأنبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما ولكنهم ورثوا
~~العلم، فمن أخذ به فقد أخذ بحظ وافر».
PageV01P103
# 26 - نا أبو بكر عبد الله بن أبي داود السجستاني، نا أبو الطاهر أحمد بن
~~عمرو بن السرح المصري، نا بشر بن بكر، عن الأوزاعي، عن عبد السلام بن سليم،
~~عن يزيد بن سمرة، عن كثير بن قيس، عن أبي الدرداء قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: «إنه ليستغفر للعلماء كل شيء حتى الحيتان في جوف البحر،
~~(فإن) فضل العالم على العابد كفضل القمر على سائر الكواكب، إن العلماء ورثة
~~الأنبياء، إن الأنبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما، إنما ورثوا العلم، فمن
~~أخذه أخذ بحظ وافر».
PageV01P104
# قال محمد بن الحسين:
# فإن قال قائل: هذا الفضل كله لكل من طلب العلم؟
# قيل: ما (ذكر من الفضل)؛ إنما هو لمن حسنت نيته في طلب العلم.
# فإن قال: وما حسن النية فيه؟
# قيل: من خرج ليتعلم من العلم ما ينتفي به عنه الجهل بما لله عز وجل عليه
~~من حق عبادته، حتى يعبد الله الكريم بعلم، فطلب من العلم ما ينفعه به في
~~دينه على حسب ما تقدم ذكرنا له، وكلها ورد عليها أمر من أمر الدنيا والآخرة
~~مما قد أشكل عليه، يريد ms11 السلامة منه، فلم يكن عنده فيه علم سعى إلى العلماء
~~فيه ليتعلمه لله عز وجل، يطلب بذلك سلامة دينه، فأي طريق سلك هذا الطالب
~~قصير أو طويل، كان داخلا في معنى ما ذكرناه من الفضل لطلبة العلم، وأعين
~~عليه إن شاء الله.
# واعلم أنه من كان طلب من العلم ما ينتفع به، فأقل القليل من العلم ينفعه
~~إن شاء الله.
# 27 - نا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي، نا علي بن
~~الجعد، نا شعبة، عن عمرو بن مرة، سمعت أبا البختري يحدث عن رجل PageV01P110
~~من بني عبس، قال: صحبت سلمان رحمه الله، فأتى على دجلة فقال: يا أخا بني
~~عبس، انزل فاشرب.
# قال: فنزلت فشربت.
# ثم قال لي: يا أخا بني عبس انزل فاشرب.
# قال: فنزلت فشربت.
# فقال: ما نقص شربك من ماء دجلة؟
# فقلت: ما عسى أن ينقص.
# قال: كذلك العلم!!! فعليك بما ينفعك.
PageV01P111
# 28 - حدثنا أبو محمد يحيى بن محمد بن صاعد، حدثني الحسين بن الحسن المروزي،
~~نا عبد الله بن المبارك، أنا مسعر، سمعت عمرو بن مرة، يحدث عن أبي البختري
~~قال: صحب سلمان رجل من بني عبس.
# قال: فشرب شربة من دجلة.
# فقال له سلمان: عد فاشرب.
# قال: قد رويت.
# قال: أترى (شربتك هذه نقصت منها شيئا؟
# قال: وما تنقص منها شربة شربتها؟
# قال: كذلك العلم لا يفنى فاتبع، أو قال: فابتغ من العلم ما ينفعك).
PageV01P112
# قال أبو بكر محمد بن الحسين:
# .. .. .. .. ..
# 29 - حدثنا أبو جعفر أحمد بن يحيى الحلواني، نا الحكم بن موسى، نا ضمرة،
~~عن عبد الله بن شوذب، عن مطر الوراق.
# في قوله عز جل: {ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر}.
# قال: «هل من طالب علم يعان عليه؟».
PageV01P113
# قال محمد بن الحسين:
# وقال بعض العلماء: أولى العلم بك: ما لا يصلح العمل إلا به، وأوجب العلم
~~عليك: العمل به.
# وأنفع العلم لك: ما دل على صلاح قلبك وفساده، وأحمد العلم عاقبة: ما تعجل
~~نفعه في العاجلة. فلا تشتغلن ms12 بعلم لا يضرك جهله، ولا تغفلن عن علم يزيد في
~~جهلك بتركه؛ فلرب علم يريح البدن، ويغزر منه الثواب، ورب علم يتعب البدن،
~~ويكثر منه العقاب.
# ثم اعلم رحمك الله: أن من طلاب العلم أناسا لهم عقول مؤيدة، وآداب جميلة،
~~وفهوم حسنة، يحبون أن يحيوا سنن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وسنن
~~أصحابه، ويميتوا البدع.
# ويحبون جمع العلم وكثرته؛ ليحفظوا به على المسلمين شريعتهم، كراهية أن
~~يضيع العلم، (فإذا) بلغهم أن شيخا من الشيوخ في بلد شاسع معه علم، وحفظ
~~للسنن، ومعرفة بها رحلوا إليه؛ رغبة منهم للسماع من مثل ذلك الشيخ؛ إذا كان
~~ثقة مأمونا، صادقا، عارفا بما يحدث.
# فمثل هذا يرغب فيه أهل الحديث، ليأخذوا عن مثله العلم، بنية جميلة، وعقل
~~ومعرفة بالعلم، وبمن يؤخذ عنه، وبمن لا يؤخذ عنه، فرحلوا إليه.
PageV01P114
# فهذه صفة من تضع له الملائكة أجنحتها رضا بما يصنع.
# وهو ممن هو في سبيل الله حتى يرجع.
# وممن تستغفر له الملائكة، والحيتان في البحر، وممن قد سلك طريقا إلى
~~الجنة، و(سينفع) الله تعالى به جميع (خلقه).
# قال محمد بن الحسين:
# اعلم رحمك الله أن هذا الضرب في الناس قليل جدا، وليس يضرهم ذلك، وهم عند
~~الله كثير هذا الأجر .. .. .. كله لكل من طلب العلم، فأما من طلب العلم هذا
~~للمكاثرة (في الدنيا) لا للآخرة، والرياء (والسمعة) .. .. .. ممن طلب العلم.
# 30 - أبو بكر جعفر بن محمد الفريابي، نا محمد بن الحسن البلخي، (نا ابن
~~المبارك) قال سفيان، قال: يقال:
# «تعوذوا بالله من فتنة العابد الجاهل، ومن فتنة العالم الفاجر، فإن
~~فتنتهما فتنة PageV01P115
~~لكل مفتون».
# 31 - أخبرنا عبد الله بن صالح البخاري، نا الحسين بن علي الحلواني، نا
~~سعيد بن أبي مريم، نا يحيى بن أيوب، عن ابن جريج، عن أبي الزبير، عن جابر
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا تتعلموا العلم لتباهوا به
~~العلماء، ولا لتماروا به السفهاء، ولا لتخيروا به المجالس، فمن فعل ذلك
~~فالنار فالنار».
PageV01P116
# قال محمد بن الحسين:
# فمن ms13 كان مراده في طلب العلم لهذه الأحوال وأشباههما من أمور الدنيا، وما
~~ورد منها، ليس لله عز وجل فيها شيء كيف بحقه ثواب ما تقدم ذكرنا له، من فضل
~~من طلب العلم.
# الله المستعان!! ما أشد فتنة من طلب العلم، وما أعز من طلبه لله عز وجل،
~~وما منهما أحد إلا وأخلاقه تدل على صحة طلبه لله عز وجل، أو على فساد طلبه
~~(الحقا) على أهل العقل والعلم صحة ذا من فساد ذا، أعاذنا الله وإياكم من
~~علم لا ينفع.
PageV01P118
### | AUTO [4] باب فضل مجالسة العلماء
# 32 - نا أبو جعفر أحمد بن يحيى الحلواني، نا أحمد بن عبد الله بن يونس،
~~نا أبو بكر بن عياش، عن أبي المهلب، عن عبيد الله بن زحر، عن علي بن يزيد،
~~عن القاسم، عن أبي أمامة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن لقمان
~~الحكيم قال لابنه: يا بني عليك بمجالسة العلماء، واستمع كلام الحكماء، إن
~~الله تعالى يحيي القلب الميت بنور الحكمة، كما يحيي الأرض الميتة بوابل
~~المطر».
PageV01P119
# 33 - نا أبو محمد يحيى بن صاعد، نا الحسين بن الحسن المروزي، أنا عبد الله
~~بن المبارك، نا عبيد الله بن عمر، عن عبد الوهاب بن بخت المكي قال: قال
~~لقمان لابنه: «يا بني: جالس العلماء، وزاحمهم بركبك، فإن الله عز وجل يحيي
~~القلوب بنور الحكمة كما يحيي الأرض بوابل السماء».
# 34 - .. .. .. ابن أبي عمر العدني يعني: محمدا، أنا أبو عبد الله ال ..
~~.. ، نا عبد الرحمن [بن زياد بن أنعم الأفريقي، نا] عبد الرحمن بن PageV01P120
~~رافع عن عبد الله بن عمرو بن العاص: [أن رسول الله صلى الله عليه وسلم] مر
~~بمجلسين في مسجده، أحد المجلسين يدعون الله عز وجل ويرغبون إليه، والآخر
~~يتعلمون الفقه ويعلمونه، فقال: «كل المجلسين على خير، وأحدهما أفضل من صاحبه.
# أما هؤلاء فيدعون الله عز وجل أو يرغبون إليه، فإن شاء منعهم.
# وأما هؤلاء فيتعلمون ويعلمون الجاهل، فهم أفضل، وإنما بعثت معلما، ثم جلس
~~إليهم».
PageV01P121
# 35 - نا ابن ms14 صاعد، نا الحسين بن الحسن المروزي، نا ابن المبارك، نا عبد
~~الرحمن بن زياد بن أنعم، عن عبد الرحمن بن رافع، عن عبد الله بن عمرو قال:
~~(دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم المسجد فرأى مجلسين أحد المجلسين يدعون
~~الله عز وجل ويرغبون إليه، والآخر يتعلمون الفقه.
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «كل المجلسين على خير، وأحدهما أفضل
~~من صاحبه، أما هؤلاء يتعلمون ويعلمون الجاهل، وإنما بعثت معلما، هؤلاء أفضل
~~فجلس معهم».
# 36 - نا أبو الفضل جعفر بن محمد الصندلي، نا أحمد بن منصور الرمادي، عن
~~عبد الله بن صالح، حدثني معاوية بن صالح عن أبي عبيد عن ابن سيرين، قال:
~~دخلت مسجد البصرة، والأسود بن سريع يقص على الناس، وقد اجتمع أهل المسجد.
# وحلقة من أهل الفقه جلوسا في ناحية أخرى يتحدثون بالفقه ويتذاكرون.
PageV01P122
# قال: فركعت بين المذكر والحلقة، فلما فرغت من السجدة قلت: لو أتيت الأسود
~~فجلست إليه، عسى أن تصيبهم إجابة ورحمة، فتصيبني معهم.
# ثم قلت: لو أتيت الحلقة فتفقهت معهم لعلي أسمع معهم كلمة لم أسمعها .. ..
~~فلم أزل أخير نفسي ذلك، وأشاورها حتى جاوزتهم، فلم أقعد إلى واحد منهم
~~فانصرفت، فأتاني آت في المنام فقال: أنت الذي ركعت بين المذكر والحلقة التي
~~يذكر فيها الفقه.
# فقلت: نعم.
# قال: أما إنك لو أتيت الحلقة التي يذكر فيها الفقه (لوجدت) جبريل معهم في
~~(حلقة الفقه).
PageV01P123
# 37 - نا أبو الفضل الصندلي أيضا، نا أبو بكر بن زنجويه، نا معاوية بن صالح،
~~نا ابن وهب، أخبرني مسلمة بن علي، عن عبد الرحمن بن يزيد، عن ابن شهاب، عن
~~أبي إدريس أنه سمع أبا الدرداء يقول: «من فقه الرجل مجلسه ومدخله، ومخرجه
~~مع أهل الفقه».
PageV01P124
# 38 - أخبرنا الفريابي، نا الوليد بن عتبة الدمشقي، نا عمر بن عبد الواحد،
~~عن الأوزاعي، عن حسن بن الحسن، عن عون بن عبد الله قال: (جلسنا إلى أم
~~الدرداء فقلت لها: (لعلنا) أمللناك؟
# فقالت: أمللتوني؟!
# لقد طلبت العبادة في كل شيء فلما أصبت ms15 لنفسي شيئا أشفى من مجالسة
~~(العلماء) ومذاكرتهم.
PageV01P125
# قال محمد بن الحسين:
# فإن قال قائل: فإذا نحن دخلنا مسجد الجامع، فإنا نشاهد فيه خلقا كثيرا قد
~~اجتمعوا، وكلهم يشار إليهم أنهم علماء، فإلى أي الناس تأمرنا أن نجلس إليه منهم؟
# قيل له: إن كان لك فهم ومعرفة وحزم، فانظر كل من علمت أنه يعلم المسلمين
~~علما يجب عليهم علمه والعمل به، ويفقههم به، ويحثهم فيه على الطهارة
~~والصلاة والزكاة والصيام والحج والجهاد وعلم الحلال والحرام، من المكاسب،
~~وأداء الفرائض، واجتناب المحارم، وعلم بر الوالدين، وصلة الأرحام، وعلم
~~سياسية الرجل لأهله وولده، وعلم حفظ الجوارح، وعلم الآداب في الأكل
~~والمشرب، واللباس، وعلم المؤاخاة، وعلم الشكر لله عز وجل على نعمه،
~~والتحذير من الذنوب، والترغيب في الأخلاق الشريفة، وما أشبه ذلك فالزمه
~~وأله عما سواه.
# واعلم أن هذا هو العلم الذي أمرت بتعليمه فاتبع مجالس العلماء، من PageV01P126
~~يجري في مجلسه مثل هذا مما إذا كان فيه علمت أنك قد استفدت علما أنت إليه
~~فقير، فاعلم أنك من الله عز وجل.
# ويقال له: أوفق لك .. .. .. الله عز وجل عليك من علم كنت عنه .. .. .. .
~~عليك منفعة مجالستك مثل هذا العالم .. .. .. أكره على استعمال ما قد علمت
~~.. .. .. عن الأخلاق الدينية واستعن بالله الكريم على أمرك.
# 39 - أنا أبو جعفر أحمد بن يحيى الحلواني، نا عبد الله بن عمر بن أبان
~~الكوفي، نا علي بن هاشم بن البريد، عن مبارك بن حسان، عن عطاء، عن ابن عباس
~~قال: قيل: يا رسول الله أي جلسائنا خير؟ قال: «من ذكركم بالله رؤيته وزاد
~~في علمكم منطقه، وذكركم بالآخرة عمله».
PageV01P127
# 40 - حدثنا أبو بكر محمد بن الحسين البلخي بن شهرياز، نا زهير بن محمد
~~المروزي، نا عبيد الله بن موسى، عن المبارك بن حسان، عن عطاء، عن ابن عباس
~~قيل: يا رسول الله أي جلسائنا أفضل؟ قال: «من ذكركم بالله رؤيته، وزاد في
~~علمكم منطقه، ورغبكم في الآخرة عمله».
PageV01P128
# قال محمد بن الحسين:
# هذا يحتمل في مجالسة العلماء أن يكون ms16 يطلب من المجالس من هذه صفته.
# ويحتمل أن لا يجالس من الأصحاب والإخوان إلا من يستفيد منه خيرا في دينك،
~~فإذا لم يكن كذلك فإياك وإياه، بل ينبغي لك أن تحذره، وقد روي فيما قلته
~~أخبار تدل على العاقل الحازم، لا يجالس من الناس إلا من تعود عليه منفعته،
~~ممن يرغبه في العلم، والآداب، والأخلاق الشريفة، وينهاه عن الأخلاق
~~الدنيئة.
# 41 - حدثنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن عبد الحميد الواسطي، نا هارون بن
~~عبد الله الحمال، نا سيار بن حاتم، نا جعفر بن سليمان، سمعت PageV01P129
~~مالك بن دينار يقول لختنه المغيرة: «انظر يا مغيرة كل أخ وجليس ومن تحب، لا
~~تستفيد منه خيرا فانبذ عنك صحبته».
# 42 - نا أبو خبيب العباس (بن أحمد) البرتي، نا محمد بن ميمون الخياط، نا
~~سفيان بن عيينة، نا بريد بن عبد الله بن أبي بردة، عن أبيه عن أبي موسى
~~يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال: «مثل الجليس الصالح مثل العطار، [إن
~~لم يحذك من عطره علقك من ريحه، ومثل الجليس السوء مثل الكير، إن لم يحرقك
~~نالك من شرره».
PageV01P130
# 43 - وروي عن شعيب بن حرب أنه قال: (لا تجلس إلا مع أحد رجلين):
# رجل جلست معه يعلمك خيرا فتقبل منه.
# أو رجل: تعلمه خيرا فيقبل منك.
# والثالث: اهرب منه.
# 44 - نا أبو محمد هارون بن يوسف، نا محمد بن أبي عمر العدني، نا سفيان،
~~عن داود بن شابور، سمع شهر بن حوشب يقول: «قال لقمان لابنه:
PageV01P131
# يا بني إذا رأيت قوما يذكرون الله عز وجل فاجلس معهم؛ فإنك إن تكن عالما
~~ينفعك علمك، وإن تكن جاهلا يعلموك، ولعل الله عز وجل أن يطلع عليهم برحمة
~~فيصيبك معهم.
# وإذا رأيت قوما لا يذكرون الله عز وجل فلا تجلس معهم؛ فإنك إن تكن عالما
~~لم ينفعك علمك، وإن تكن جاهلا يزيدوك غيا، ولعل الله عز وجل أن يطلع عليهم
~~بسخطه فيصيبك معهم».
# قال محمد بن الحسين:
# جميع ما ذكرت في هذا ms17 الكتاب: يدل على أنه لا ينبغي أن تجالس إلا من يعود
~~نفعه عليك ممن إذا فارقته أراك فهما وعلما، وأدبا، وإلا فانبذ عنك مجالسته،
~~واحذره على دينك.
PageV01P132
### | AUTO [5] باب: ذكر تواضع العالم والمتعلم
# قال محمد بن الحسين:
# واعلم رحمك الله أن الذي يحتاج إليه العالم والمتعلم مما ينبغي لهما أن
~~يتمسكا به للانتفاع بما تقدم ذكرنا له هو التواضع.
PageV01P133
# فمن صفة تواضع المتعلم للعالم:
# أن لا يأنف أن يتعلم العلم من صغير أو كبير، وممن هو دونه في منزلة
~~الدنيا، وأن يقبله منه قبولا حسنا، ويشكر الله عز وجل على ما علمه.
# ثم ليشكر من علمه من سائر الناس.
# ومن التواضع:
# أن تكون إذا سمعت علما لم يكن عندك فلا تدعي أنك قد كنت تعلمه، فيزهد فيك
~~من يعلمك.
# ولكن تواضع له، وأخبره أنك لم تعلمه حتى علمتني أنت الساعة.
# واعلم أن من التواضع سؤالك عما يغيب عنك كنت به جاهلا، ( .. .. .. ويقال
~~مثلك .. .. .. إلى الساعة .. .. .. وإنما هو غاش لك فلا .. .. .. ) يزيدك
~~الله الكريم رفعة عنده، وعند من علمك عن الله عز وجل.
# واعلم رحمك الله:
# أن الذي يمنع كثيرا من الناس عن التواضع في المسألة للعلماء، عما قد PageV01P136
~~جهلوه مما هو واجب عليهم علمه والعمل به خصلتان:
# -الحياء.
# -والكبر.
# هما التي قد منعت كثيرا من الناس عن طلب العلم، وما هذا لهم بمحمود.
# وذلك أنه منعهم ما ذكرنا عن السؤال لما يجب عليهم، فقد رضوا لأنفسهم
~~بالإقامة على الجهل.
# فلما حرموا التواضع في طلب العلم الواجب أحرموا التوفيق.
# 45 - وروي عن مجاهد أنه قال: «لا يتعلم مستحي ولا مستكبر».
PageV01P137
# 46 - وكذا روي عن سفيان بن عيينة.
# واعلم أنك إذا تواضعت للعلماء أحبوك وأفادوك، وإذا تعاضمت عليهم وتكبرت،
~~وأريتهم أنك مستغني عنهم مقتوك وكرهوا أن يفيدوك.
# قال محمد بن الحسين:
# أما خطابي لمن يعلم الناس، فينبغي له:
# -أن يشكر الله.
# -ويتواضع لمولاه الكريم.
# -ويعلم أنه قد خصه بخاصة خير.
# -وعلمه علما حرمه غيره.
# -وجعله وارثا من ورثة الأنبياء ولم يجعله جاهلا ms18 بما لله عز وجل عليه.
# وإن كثيرا من الناس قد احتاجوا إلى علمه: فعليه أن يتواضع لمن يتعلم PageV01P138
~~منه العلم ويرفق به.
# ولا يحتقر من يتعلم منه ويعلمه: (إني مثلك كنت جاهلا حتى علمني الله عز
~~وجل) ويقرب على المتعلم ما يخاف بعده.
# فمن فعل ذلك أحبه الله عز وجل، وحببه إلى عباده، ورفع قدره، ونوه باسمه،
~~وكان بحسن تواضعه، رفيع عند الله عز وجل وعند من عقل، وأنا أذكر من الأخبار
~~ما يدل على ما حثثت عليه.
# 47 - حدثنا أبو بكر بن أبي داود السجستاني، نا محمد بن يحيى .. .. ، نا
~~أحمد بن عبد الله .. .. .
# 48 - وأخبرنا أبو عبد الله أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي، نا محمد
~~بن بكار، نا عنبسة بن عبد الواحد، عن عمرو بن عامر البجلي، قال: قال عمر بن
~~الخطاب رضي الله عنه: «تعلموا العلم، وتعلموا للعلم السكينة والحلم،
~~وتواضعوا لمن تتعلمون منه، وليتواضع لكم من تعلمون، ولا تكونوا جبابرة
~~العلماء، فلا يقوم علمكم بجهلكم».
PageV01P139
# 49 - أخبرنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن عبد الحميد الواسطي، نا محمد بن
~~يحيى الأزدي، نا أبو بكر محمد بن الجعد القرشي، نا عبد الرحمن وعبد الله
~~ابنا بديل العقيلي، عن أبي سلمة صاحب اللؤلؤ عن الحسن أن عمر بن الخطاب
~~رحمه الله كتب إلى أبي موسى الأشعري: «إن أحق الناس بالتواضع لله عز وجل
~~أحسنهم تعبدا، وأكثرهم علما، وكيف يكون عبدا عالما، وقد أخطأ أفضل العبادة،
~~إن التواضع أفضل العبادة والعلم، فإذا العالم لم يتواضع لله عز وجل في
~~علمه، عاد بعد علمه جاهلا، وكان علمه عليه ولا له وعسى أن يقول الناس: فلان
~~عالم، وهو مكتوب عند الله عز وجل من الجاهلين، وهناك أدرك الشيطان بغيته
~~التي يريد من أهل العلم، فاحذر ذلك الباب فإن الله عزيز».
PageV01P141
# 50 - حدثنا جعفر بن محمد الصندلي، نا الفضل بن زياد، نا عبد الصمد بن يزيد،
~~سمعت الفضل بن عياض يقول:
# «إن الله عز وجل يحب العالم المتواضع، ويبغض ms19 العالم الجبار، ومن تواضع
~~لله عز وجل ورثه الله عز وجل الحكمة».
# 51 - نا أبو الحسن علي بن إسحاق زاطيا، نا عبيد الله بن عمر القواريري،
~~نا حماد بن زيد، سمعت أيوب يقول:
# «ينبغي للعالم أن يضع الرماد على رأسه تواضعا لله عز وجل».
PageV01P142
# فكلما تواضع للمتعلم من يعلمه من العلماء زاد تعلقه بالعلم والله الموفق .. .. .
PageV01P143
### | AUTO [6] باب: .. .. ..
# 52 - أخبرنا الفريابي، نا هشام بن عمار الدمشقي، نا صدقة بن خالد، نا
~~عثمان بن أبي عاتكة، عن علي بن يزيد، عن القاسم، عن أبي أمامة الباهلي: أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «عليكم بالعلم قبل أن يقبض وقبل أن
~~يرفع»، ثم جمع بين أصبعيه الوسطى، والتي تلي الإبهام ثم قال: «العالم
~~والمتعلم شريكان في الأجر، ولا خير في سائر الناس بعد».
PageV01P144
# 53 - حدثني أبو جعفر أحمد بن يحيى الحلواني، نا أحمد بن عبد الله بن يونس،
~~نا ابن أبي ذئب، عن سعيد بن سمعان، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا تقوم الساعة حتى يقبض العلم، ويكثر
~~الهرج، ويكثر الكذب، وتظهر الفتن، ويتقارب الزمان».
# قالوا: يا رسول الله وما الهرج؟
# قال: «القتل».
PageV01P145
# 54 - وحدثنا الفريابي، نا عبد الرحمن بن إبراهيم الدمشقي، نا محمد بن سعيد
~~وعمر بن عبد الواحد وبشر بن بكر قالوا: نا ابن جابر -وهو عبد الرحمن بن
~~يزيد بن جابر- نا الزهري سمعت عبيد الله بن عبد الرحمن يحدث عن أبي هريرة
~~سمعت رسول الله يقول:
# «يتقارب الزمان، ويقبض العلم، ويلقى الشح وتظهر الفتن، ويكثر الهرج».
# قال: قلنا: وما الهرج يا رسول الله؟
# قال: «القتل القتل».
PageV01P146
# 55 - حدثنا أبو العباس حامد بن شعيب البلخي، نا سريج بن يونس، نا هشيم، نا
~~سعيد، عن قتادة، عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لا تقوم
~~الساعة؛ حتى يرفع العلم، ويظهر الجهل».
# 56 - نا أبو بكر بن أبي داود نا محمد بن بشار العبدي، ويحيى بن حكيم
~~قالا: نا ms20 يحيى بن سعيد، نا هشام بن عروة، نا أبي سمعت عبد الله بن عمرو PageV01P148
~~يقول من فيه إلى أذني قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن الله عز وجل
~~لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من الناس ولكن يقبض العالم بعمله حتى [إذا لم
~~يترك عالما اتخذ الناس رؤوسا جهالا] فسئلوا فأفتوا بغير علم فضلوا وأضلوا».
# 57 - أنا أبو أحمد هارون بن يوسف التاجر، أنا ابن أبي عمر -يعني: محمدا
~~العدني- أنا سفيان بن عيينة، عن هشام بن عروة عن أبيه، عن عبد الله بن عمرو
~~بن العاص سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «إن الله لا يقبض العلم
~~انتزاعا ينتزعه من الناس ولكن يقبض العلم بقبض العلماء، حتى إذا لم يبق
~~عالما اتخذ الناس رؤوسا جهالا، فسئلوا فأفتوا بغير علم فضلوا وأضلوا».
PageV01P149
# 58 - ثنا أبو محمد يحيى بن محمد بن صاعد، حدثني الحسين بن الحسن المروزي،
~~نا عبد الله بن المبارك، أنا هشام بن عروة، عن أبيه، سمعت عبد الله بن عمرو
~~بن العاص يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن الله تبارك وتعالى
~~لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من الناس، ولكن قبضه بقبض العلماء حتى إذا لم
~~يترك عالما اتخذ الناس رؤوسا جهالا، فسئلوا فأفتوا بغير علم فضلوا وأضلوا».
PageV01P150
# 59 - حدثنا أبو أحمد هارون بن يوسف، نا ابن أبي عمر العدني، نا سفيان، عن
~~الأعمش، عن أبي وائل، سمعت عبد الله بن مسعود يقول: هل تدرون كيف ينقص
~~الإسلام؟ قالوا: كيف؟ قال: كما ينقص الدابة سمنها، أو كما ينقص الثوب عن
~~طول اللبس، وكما ينقص الدرهم عن الجني، وقد يكون في القبيلة عالمان، فيموت
~~أحدهما فيذهب نصف علمهم، ويموت الآخر فيذهب علمهم كله.
# 60 - نا أبو العباس أحمد بن سهل الأشناني، ثنا الحسين بن الأسود العجلي،
~~نا يحيى بن آدم [نا وكيع]، عن عبد الرحمن المسعودي عن القاسم، قال: قال عبد
~~الله بن مسعود: «تعلموا القرآن والفرائض فإنه يوشك PageV01P151
~~أن يفتقر الرجل إلى علم كان ms21 يعلمه، أو يبقى في قوم لا يعلمون».
# 61 - ثنا أيضا أحمد بن سهل الأشناني .. .. وأبو بكر بن عياش وعبد الله ..
~~.. عن شقيق بن سلمة قال: قال عبد الله: «تعلموا فإن أحدكم لا يدري متى
~~يختلف [إليه]».
PageV01P152
# قال محمد بن الحسين:
# .. على طلب العلم فهو من الله من جهات حيث وطلب العلم .. .. ويحبون ما
~~الناس عليه، فليقبض عما يجب علمه أن يقبض عنه .. .. ما ينبغي أن ينبسط إليه
~~بعلم فكان العلم كالمصباح الذي PageV01P153
~~يستضاء به في الظلمة، متى ما كان السراج معه، أمكنه أن يتوقى مكاره ما يخشى
~~من أذى الطريق فإذا ما طفأ السراج تحير في الظلمة وتأذى بكثير من المكاره.
# 62 - حدثنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن عبد الحميد الواسطي، ثنا زهير بن
~~محمد المروزي، أخبرنا يعلى بن عبيد، نا محمد بن إسحاق، عن عمه موسى بن يسار
~~قال: بلغنا أن سلمان كتب إلى أبي ذر «إن العلم كالينابيع يغشى الناس
~~فيختلجه هذا وهذا، فينفع الله به غير واحد، وإن حكمة لا يتكلم بها جسد لا
~~روح فيه، وإن علم لا يخرج ككنز لا ينفق، وإنما مثل العالم كمثل رجل حمل
~~سراجا في طريق فيستضيء به من مر به، وكل يدعو إلى خير».
PageV01P154
# قال محمد بن الحسين:
# 63 - وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «إن مثل العلماء في
~~الأرض كمثل النجوم في السماء يهتدى بها في ظلمات البر والبحر فإذا طمست
~~النجوم، يوشك أن يضل الهدى».
PageV01P155
# قال محمد بن الحسين:
# من اعتبر هذه الأمثال لم يؤثر على طلب العلم شيئا إلا ما لا بد منه، وصبر
~~على ما يلحقه فيه من المشقة، وإنما يفعل ذلك، من هو مشفق على دينه يخاف
~~عليه أشد من خوفه على نفسه وماله، إن كان ذا بصيرة وعقل.
# قال محمد بن الحسين:
# رأس مال المؤمن دينه حيث ما زال زال معه، لا يخلفه في الرجال ولا من عليه
~~الرجال.
PageV01P156
# ثم اعلم رحمك الله: أنا وإياك في زمان كثير ms22 الفتن من جهات كثيرة، إن لم يكن
~~مع الإنسان علم بالخلاص من كل فتنة ترد عليه وإلا فقد هلك.
# وهكذا أخبرنا نبينا صلى الله عليه وسلم.
# 64 - حدثنا أبو العباس عبد الله بن الصقر السكري، نا محمد بن مصفى، نا
~~الوليد بن مسلم، حدثنا الوليد بن سليمان بن أبي السائب، عن علي بن يزيد، عن
~~القاسم، عن أبي أمامة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# «ستكون فتن يصبح الرجل فيها مؤمنا، ويمسي كافرا، إلا من أحياه الله
~~بالعلم».
PageV01P157
# 65 - .. .. .. قتيبة بن سعيد، نا الليث بن سعد، عن يزيد بن أبي حبيب، عن
~~سعد بن سنان، عن أنس بن مالك، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «يكون بين
~~يدي الساعة فتن كقطع الليل المظلم يصبح الرجل فيها مؤمنا، ويمسي كافرا يبيع
~~أقوام دينهم بعرض من الدنيا».
PageV01P158
# قال محمد بن الحسين:
# فمن لم يكن معه علم عند حلول الفتن هلك فإن قال قائل: فما معنى قول النبي
~~صلى الله عليه وسلم: «إن الله عز وجل لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من
~~الناس، ولكن بقبض العلماء، حتى إذا لم يترك عالما فاتخذ الناس رؤوسا جهالا
~~فسئلوا فأفتوا بغير علم فضلوا وأضلوا».
# قيل له -والله أعلم-:
# كلما فسد الزمان -وفساده فساد أهله- رغبوا أهله عن طلب العلم، فقل العلم
~~فيهم [فيقبض] الله من كل زمان علماءه الذين قد حفظوا العلم، ورعوا حقه،
~~وقاموا لله عز وجل [بشطر] كبير من العلم فنفعهم الله -عز وجل- بالعلم ونفع
~~بهما [خلقا] كثيرا، فلما قبض الله عز وجل من هو (مهد) القبض على العلم في
~~الكتب عند قوم لا يعملون به، ولا يحفظونه، ولا يعرفون الأحكام، إلا أنه
~~يشار إليهم على الظاهر أنهم من PageV01P159
~~أهل العلم، وهم إلى الجهل أقرب، فيسئل أحدهم عن الشيء لا يعلمه فيكره أن
~~يقول: لا أعلمه؛ فتسقط رتبته عند الناس، فيفتي بغير علم، فيحل ما حرم الله
~~-عز وجل-، ويحرم ما أحل الله فيضل عن طريق الحق، ويهلك من يتبعه على ذلك
~~وهذا ms23 كثير في زمن [يصفحه] .. .. ..
# لأنك تجد في الناس من قد قرأ القرآن وقد أيسر الله بحفظ القرآن، وصار له
~~به رتبة، ولم يتعلم أحكامه، ولا سنة الرسول صلى الله عليه وسلم، ولا أحوال
~~الصحابة -رضوان الله عليهم-.
# ولا يميز ما عليه مما له مما هو واجب عليه علمه والعمل به، فإذا .. ..
~~فريضة أو .. .. .. إنه يشار إليه أنه من أهل العلم .. .. .. فيسأل عن الشيء
~~.. .. في الخصومة من جيرانه، فيستحي أن يقول لا أعلم، وامضوا فاسألوا غيري،
~~فإنه إن قال هذا؛ نقصت رتبته عند جيرانه، فيتكلف لهم ما لا يحل له، فيضل
~~نفسه عن طريق الحق، ويهلك غيره، وربما PageV01P160
~~فعل بعض من قد علمه الله عز وجل طرفا من العلم أمرا من الأمور، وذلك الفعل
~~حق فلا يوافق هذا الذي له رتبة فينكر الحق ويعيب على فاعل كل ذلك؛ لما قد
~~استحكم فيه من حب الرياسة، والإشارة إليه، وهذا كثير في الناس.
# يعرفه من ميز بين العلم والجهل، وبين الحق والباطل.
# والله المستعان ما أعظم زمانا نحن فيه.
# فهذا معنى قبض العلم والله أعلم.
PageV01P161
### | AUTO [7] باب: أي العلم أولى لإنسان أن يتعلمه
# قال محمد بن الحسين:
# فإن قال قائل: قد رغبتنا في العلم، وحذرتنا الجهل، فأي العلم أولى بنا
~~نشغل أنفسنا به حتى نخرج من باب الجهل؟!
# فإني أقول له: فإني أحثك على:
# *- تعليم القرآن، وضبطه:
# فإذا سهل الله -الكريم- لك ختمه، باختيار حرف من حروف أحد الأئمة السبعة؛
~~فاحمد الله -الكريم- واشكره، وداوم على كثرة الدرس له.
# *- ثم اشتغل بعلم معرفة الحلال والحرام والأحكام التي أنزل الله -عز وجل-
~~بها في كتابه ونهاك عن أشياء لا يسعك جهلها.
# *- ثم اطلب علم الفرائض: وهي المواريث التي ينبغي لأهل القرآن أن لا
~~يجهلوها.
# *- ثم علم السنن التي تبين للعباد: معنى الكتاب؛ أما سمعت الله -عز وجل-
~~قال في كتابه لنبيه -عليه السلام-: {لتبين للناس ما نزل إليهم ولعلهم
~~يتفكرون}.
PageV01P162
# وذلك .. .. ..
# وهكذا الزكاة، والصيام، والحج، والجهاد أمر الله -عز وجل- في كتابه .. .. عليهم.
# وبينها الرسول صلى الله عليه وسلم ms24 كيف يؤدى كل فرض منها.
# وفرض على العباد طاعة الرسول -عليه السلام- وحذرهم أن يخالفوه فقال -عز
~~وجل-: {وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا واتقوا الله إن الله
~~شديد العقاب}.
# {فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم}.
# وقال عز وجل: {فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا
~~في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما}.
# وقال عز وجل: {أطيعوا الله وأطيعوا الرسول}.
# في غير موضع من كتابه قرن الله عز وجل -طاعته بطاعة رسوله صلى الله عليه وسلم-.
# وليس يعلم هذا إلا بمعرفة السنن والآثار.
# *- فآمر من قرأ القرآن، يطلب من السنن ما ينفعه بها، ويكون مراده من
~~الطلب ليتفقه بها في دين الله -عز وجل- ليعرف بها أداء الفرائض، PageV01P163
~~واجتناب المحارم.
# ويعرف بها علم ما تقدم ذكرنا له في كتابنا.
# *- ويطلب علم سنن صحابته رضي الله عنهم.
# *- وينظر في الفقه الذي يعرف معاني السنن، ويجالس الفقهاء ويتعلم منهم ما
~~يجب عليه علمه.
# حسب ما تقدم ذكرنا له.
# *- ويكون مراده من طلب العلم أنه يريده لنفسه؛ لينتفي عنه الجهل، ويعبد
~~الله -عز وجل- فيما افترض عليه بعلم.
# فمن كان هذا مراده في طلب العلم نفعه الله -عز وجل- ونفع به، ووفقه، وكثر
~~له قليل علمه، وبارك له فيه.
# فإن قال قائل:
# فإني قرأت القرآن ولست ممن أطيق أن أكتب العلم، ولم آخذ نفسي بكتابة
~~الحديث فبما تأمرني؟!
# فإني أقول له: عليك بمجالسة العلماء الذين ينفعونك في دينك .. .. ..
# علم معرفة ضرب أمثاله، طلب العلم بمعرفة علم حلاله وحرامه، واحذر PageV01P164
~~أن .. .. .. ممن يتعب نفسه بحفظ حروفه، ولا يبالي تضييع حدوده.
# وإذا قرأت القرآن اقرأه بحرف، ويكون مرادك من الله، (ما) ثم ترجو أن يقع
~~لك فهم تتلوا، لا يكون مرادك متى أختم السورة.
# واجتهد أن تتخلق بأخلاق أهل القرآن الذين ينفعهم الله -عز وجل- بتلاوة
~~القرآن وبانوا بأخلاقهم الشريفة عن أخلاق غيرهم، واستعن بالله -الكريم- على ذلك.
# 66 - حدثنا أبو الفضل العباس بن يوسف الشكي، حدثني عبد ms25 الأعلى بن سالم،
~~نا شعيب بن حرب، نا مالك بن مغول، عن المسيب بن رافع قال: قال عبد الله بن
~~مسعود: «ينبغي لحامل القرآن أن يعرف بليله إذا الناس نايمون، وبنهاره إذا
~~الناس مفطرون، وبورعه إذا الناس مخلطون، وبتواضعه إذا الناس يختالون».
PageV01P165
# 67 - حدثنا أبو بكر بن أبي داود السجستاني، نا أبو طاهر أحمد بن عمرو
~~المصري، أنا عبد الله بن وهب، أخبرني حيوة بن شريح، عن عقيل بن خالد، عن
~~سلمة بن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن ابن مسعود، عن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم:
# «كان الكتاب الأول نزل من باب واحد، ونزل القرآن من سبعة أبواب على سبعة
~~أحرف، زاجر، وآمر، وحلال، وحرام، ومحكم، ومتشابه، وأمثال، فحلوا حلاله،
~~وحرموا حرامه، وافعلوا ما أمرتم به، وانتهوا عما نهيتم عنه، واعتبروا
~~بأمثاله، واعملوا بمحكمه، وآمنوا بمتشابهه، وقولوا: {آمنا به كل من عند
~~ربنا}».
PageV01P166
# قال محمد بن الحسين:
# واعلم رحمك الله [أنا كتبنا] كتابا وسمناه ب "كتاب فضائل القرآن"، وفيه
~~أحكام معرفة حلاله وحرامه، وواجبه ومسنونه، والإيمان [بمتشابهه و] أمثاله،
~~وفيه ما يحتاج إليه أهل القرآن بتعلمهم له.
# ثم اعلم رحمك الله أن أخلاق أهل القرآن في هذا الكتاب معلقة .. .. .. على
~~طالب كل علم .. .. .. عز وجل رفعه ولهذا فيما .. .. .. ورهبة PageV01P168
~~فيما .. .. .. ورغبه في الأخلاق الشريفة والتنزه عن الأخلاق الدنيئة؛ لأن
~~العلم حياة القلوب، به يعرف الحق من الباطل، والحسن من القبيح، والضار من
~~النافع، ويعرف ما له وما عليه.
# 68 - حدثني أبو القاسم عبد الله بن محمد العطشي المقرئ، نا أبو حفص عمر
~~بن محمد بن الحكم النسائي، حدثني يحيى بن خالد بن يحيى المصري، سمعت
~~إسماعيل بن يحيى يقول:
# بنور العلم يكشف كل ريب ... وينضر وجه مطلبه المريد
# وأهل العلم في رحب وأدب ... لهم مما اشتهوا أبدا مزيد
# تعالوا في علو العلم حتى ... أراد بهم توافق ما يريد
# فإن سكتوا فذكرهم جفاء ... وإن نطقوا فقولهم سديد
# 69 - وحدثني أبو القاسم العطشي قال: سمعت أبا حمزة الزاهد ms26 يقول:
PageV01P169
# «ومن كلام الأبرار: من عمل بما يعلم وفق لعلم ما لم يعلم، ومن وجد منفعة
~~علم عني بالتزود منه ومن ذاق حلاوة علم تجرع مرارة طرقه، ومن صفت فكرته
~~استلذ حلاوته، واستوحش ممن شغله، ومن توكل على الله تعالى حسنت من الله
~~تعالى معونته قضى له مولاه حاجته».
# 70 - حدثني أبو جعفر أحمد بن محمد بن خالد البردعي في مسجد الحرام، نا
~~بحر بن نصر الخولاني، عن عبد الله بن وهب، أنا عبد الرحمن بن زياد بن أنعم
~~المعافري، عن عبد الرحمن بن نافع التنوخي، عن عبد الله بن عمرو بن العاص أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم [قال]:
# «العلم ثلاثة فما سوى ذلك فهو فضل:
# آية محكمة.
# أو سنة قائمة.
# أو فريضة عادلة».
PageV01P170
# قال محمد بن الحسين:
# .. العامل .. .. من إذا .. .. علم ما له وما عليه.
# ولن يؤخذ إلا من الكتاب .. .. .. رضي الله عنهم ومن اتبعهم بإحسان، وقول
~~أئمة المسلمين.
# فمن شغل نفسه بطلب هذا، ثم استعان الله -الكريم- أن يجعله لوجهه خالصا،
~~ولينتفي عنه الجهل كان -إن شاء الله- ممن قال النبي صلى الله عليه وسلم:
~~«إذا أراد الله -عز وجل- بعبده خيرا فقهه في الدين».
PageV01P171 ms27