######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: Shia_002068
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: NODATA
#META# 010.AuthorNAME	:: محمد بن الحسين الآجري
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 360
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: كتاب الغرباء
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: مصادر الحديث السنية ـ القسم العام
#META# 022.BookVOLS	:: 1
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: NODATA
#META# 030.LibURI	:: Shia_002068
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/2068_كتاب-الغرباء-محمد-بن-الحسين-الآجري
#META# 031.LibURL	:: NODATA
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: بدر البدر
#META# 041.EdNUMBER	:: الأولى
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: NODATA
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: 1403
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA



#####SUBJECT#BIBLIOGRAPHY#

#META#Header#End#

# كتاب الغرباء من المؤمنين للعلامة المحدث أبي بكر محمد بن الحسين الاجري
~~رحمه الله المتوفي سنة 360 ه‍ تحقيق رمضان أيوب مكتبة ابن القيم المدينة
~~النبوية ص. ب. 3615 PageV00P001
# جميع الحقوق محفوظة الطبعة الثانية 1993 م - 1414 ه‍ PageV00P002
# قال عليه الصلاة والسلام، إن الاسلام بدا غريبا وسيعود كما بدأ غريبا.
# فطوبى للغرباء قيل: ومن هم يا رسول الله؟
# قال: الذين يصلحون إذا فسد الناس. PageV00P003
# بسم الله الرحمن الرحيم تمهيد الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام
~~على سيدنا محمد خاتم الأنبياء وإمام المرسلين وعلى آله وصحبه الغر
~~الميامين، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.
# وبعد:
# فإن الغربة في الاسلام ظاهرة حية باقية، نشأت وقت بعث النبي صلى الله
~~عليه وسلم يدعو إلى الايمان، وعباده الواحد القهار، وينبذ ما سوى ذلك،
~~ويبشر ببزوغ فجر جديد يطل بنوره على الانسانية أجمع.
# وقبل بعثته صلى الله عليه وسلم كانت البشرية ذات أديان شتى، واعتقادات
~~مختلفة، فكان بينها اليهود والنصارى والمجوس وعباد الأوثان والشمس والقمر،
~~وغيرهم من الملل والنحل، فلما بعث رسول الله كان من أسلم من كل حي أو قبيلة
~~أو طبقة غريبا في حيه وقبيلته وأهله وعشيرته خائفا على دينه، مستخفيا
~~بإسلامه، قد جفاه أهله وعشرته، ونبذوه وآذوه، فإذا هو بينهم مهان ذليل،
~~محتمل لجفاهم، صابر على أذاهم، وكيف لا يكون المسلم كذلك وقد ابتلي في
~~الدنيا بالفتنة إذ قال الله تعالى:
# * (أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهم يفتنون * ولقد فتنا الذين من
~~قبلهم فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين) * (العنكبوت: 2، 3)، وقد
~~تجلت هذه الفتنة بهجرة المسلمين الأوائل وصبرهم على أذى الكفار وجهادهم في
~~سبيل هذا الدين ونشر العدل في الأرض بين الناس، إلى أن أعز الله تعالى
~~الاسلام، وجعل كلمته هي PageV00P005
# العليا وكلمة كفروا السفلى، فكثر أنصاره، وساد أهله، وقهر أهل الباطل
~~وغلبوا، ومن هنا أخذت صفة الغربة نزول عن المسلمين.
# ولكن سنة الله في خلقه لا بد أن تتحقق، فيقل المسلمون، ويهيمن أهل الباطل
~~وتكون الغلبة لهم، فيأخذ الاسلام ms01 في الاغتراب والترحل، إلى أن يعود غريبا
~~كما بدا.
# والاسلام في وقتنا الحاضر هو أشد غربة منه في ابتدائه، حيث تنوعت الاسلام
~~الغربة وصورها، وتعددت ألوانها واختلفت كثيرا عما قبل، مع كون أحكام
~~الاسلام ومبادئه واضحة بارزة، إلا أن الحقيقة الاسلامية غريبة جدا، وأهلها
~~غرباء بين الناس.
# ومن وصف الغرباء أنهم يرتاحون إلى الخلوة، ويملون إلى الواحدة، ويستوحشون
~~من جميع الناس فلا تطيب نفوسهم إلا بصحبة أمثالهم من الغرباء فإذا بهم
~~ينعتون بالشذوذ تارة، لان الحق نهجهم، وبالمخالفة تارة أخرى، لان معظم
~~الناس مالوا عن الحق.
# وكيف لا يكون الغريب شاذا أو مخالفا بين قوم جعلوا المعروف منكرا،
~~والمنكر معروفا، وملكتهم أهواؤهم وشهوات نفوسهم، فهم لها عبيد؟ وكيف لا
~~يكون الغريب شاذا، وقد هجر الدنيا ونبذها وراء ظهره، وزهد في متعها
~~ولذائذها، ولم يلتفت إلا إلى ما يقربه إلى رضاء الله ورضوانه، وجعل دأبه
~~حياة أخرى آمن بها وعمل لها، وسهر لأجلها حين نام الغافلون، فاستطاب مرارة
~~الصبر في الدنيا واستعذبها، لأنه أيقن أن مذاق الآخرة أحلى وأطيب؟!، وهذا
~~الكتاب الذي بين الدنيا وبما هان فيها، حيث ارتفعت أرواحهم فوق الدنيا
~~فرأوها صغيرة لا تعدل جناح بعوضة، وكرمت أخلاقهم وسمت فصارت شبه نبوته.
~~PageV00P006
# مقدمة التحقيق المؤلف هو: محمد بن الحسين بن عبد الله، البغدادي الاجري،
~~أبو بكر، أصله من قرية غربي مدينة بغداد، تدعى درب الاجر، وكان مولده
~~ونشأته فيها.
# شيوخه:
# تتلمذ الاجري رحمه الله على طائفة من العلماء الاجلاء، منهم:
# - الشيخ الامام الحافظ المعمر، إبراهيم بن عبد الله بن مسلم بن ماعز، أبو
~~مسلم البصري الكجي، صاحب السنن. وهو أكبر شيخ عنده. ولد سنة نيف وتسعين
~~ومئة، وتوفي في بغداد سنة 292 ه‍، فنقل إلى البصرة ودفن بها.
# الامام، شيخ القراء ببغداد، أبو العباس، أحمد بن سهل بن الفيزران
~~الأشناني، برع في علم الأداء. توفي سنة 307 ه‍.
# - الشيخ المحدث الثقة المعمر، أبو عبد الله، أحمد بن الحسن بن عبد الجبار
~~بن راشد، البغدادي الصوفي الكبير، كان صاحب حديث ms02 وإتقان، ولد في حدود سنة
~~210، وتوفي سنة 306 ه‍. PageV00P007
# - الامام الحافظ، الثبت، شيخ الوقت، جعفر بن محمد بن الحسن بن المستفاض
~~الفريابي، أبو بكر، كان من أوعية العلم ثقة مأمونا، وصنف التصانيف النافعة،
~~وكان الواحد يحتاج أن يبيت في المجلس ليجد مع الغد موضعا، ولد سنة 207،
~~وتوفي سنة 301 ه‍ - الامام العلامة المقرئ المحدث الثقة، أبو بكر، القاسم
~~بن زكريا بن يحيى البغدادي، المعروف بالمطرز، تصدر للإقراء وكان ثقة
~~مأمونا، ولد في حدود سنة 220، وتوفي سنة 305 ه‍.
# المحدث الثقة الزاهد، أو جعفر، أحمد بن يحيى بن إسحاق، البجلي الحلواني،
~~ساكن بغداد، توفي سنة 296 ه‍.
# - المحدث المتقن، أبو العباس، أحمد بن زنجويه بن موسى القطان، كان موثقا
~~معروفا، توفي سنة 304 ه‍.
# - الحافظ الامام، الحجة المعمر، مسند عصره أبو القاسم، عبد الله بن محمد
~~بن عبد العزيز بن المرزبان، البغوي الأصل، البغدادي الدار والمولد، كان
~~ثقة، ولد سنة 214، وتوفي سنة 317 ه‍، ودفن يوم الفطر.
# - الشيخ المحدث، المعمر المؤدب، أبو شعيب، عبد الله بن الحسن بن أحمد بن
~~أبي شعيب الحراني، ولد سنة 206، وتوفي سنة 295 ه‍، وكان أسند من بقي فيها.
# - الشيخ المحدث، الثقة الجليل، أبو محمد، خلف بن عمرو العكبري، ولد سنة
~~206، وتوفي سنة 296 ه‍. PageV00P008
# - الامام العلامة الحافظ، شيخ بغداد، أبو بكر، عبد الله بن سليمان بن
~~الأشعث السجستاني، صاحب التصانيف. كان من بحور العلم، بحيث إن بعضهم فضلة
~~على أبيه صنف السنن والمصاحف وشريعة القارئ والناسخ والمنسوخ والبعث
~~وأشياء. ولد بسجستان سنة 230، وتوفي سنة 316 ه‍.
# تلامذته:
# وقد روى عنه وتتلمذ عليه كثير من العلماء منهم:
# - الامام الحافظ، الثقة العلامة، أبو نعيم، أحمد بن عبد الله بن أحمد،
~~المهراني الأصبهاني، سبط الزاهد محمد بن يوسف البناء، وصاحب الحلية وله
~~مصنفات أخرى كثيرة جدا، ولد سنة 336، وتوفي سنة 425 ه‍.
# - الشيخ الامام، المحدث الصادق، الثقة الثبت الصالح، الواعظ المذكر، مسند
~~العراق، أبو القاسم، عبد الملك، بن محمد بن عبد الله بن بشران، الأموي
~~مولاهم البغدادي، صاحب ms03 الأمالي الكثيرة، ولد سنة 339، وتوفي سنة 430 ه‍.
# - الشيخ العالم المعدل، قال الخطيب: كان تام المروءة، ظاهر الديانة،
~~صدوقا ثبتا. ولد سنة 328، وتوفي سنة 415 ه‍.
# - الشيخ الامام الفقيه، المحدث الصدوق، مسند الديار المصرية، أبو محمد،
~~عبد الرحمن بن عمر، التجيبي المصري المالكي البزاز، المعروف بابن النحاس،
~~ولد سنة 323، وتوفي سنة 416 ه‍. PageV00P009
# - الامام المحدث، مقرئ العراق، أبو الحسن، علي بن أحمد بن عمر بن حفص
~~الحمامي، البغدادي، قال الخطيب: كان صدوقا دينا فاضلا، تفرد بأسانيد
~~القراءات وعلوها في وقته. ولد سنة 328، وتوفي سنة 417 ه‍.
# - العالم الحافظ الرحال الثقة، أبو بكر بن أبي علي، أحمد بن عبد الرحمن،
~~الهمداني الذكواني الأصبهاني المعدل، قال أبو نعيم: شهد وحدث ستين سنة،
~~وجمع وصنف، وكان حسن الخلق، قويم المذهب. ولد سنة 333، وتوفي سنة 419 ه‍.
# - الشيخ العالم الثقة، المسند أبو الحسين، محمد بن الحسين بن محمد بن
~~الفضل، البغدادي القطان، ولد سنة 335، وتوفي سنة 415 ه‍.
# علمه وأقوال العلماء فيه:
# قال عنه ابن النديم: الاجري، الفقيه، أحمد الصالحين العبادة.
# وقال الخطيب: كان ثقة صدوقا دينا، وله تصانيف كثيرة.
# وترجم له ابن خلكان وقال: الفقيه الشافعي المحدث صاحب كتاب الأربعين
~~حديثا، وهي مشهورة، به، وكان صالحا عابدا.
# وقال ياقوت: الفقيه الشافعي. وكان ثقة، صنف تصانيف كثيرة.
# وذكره ابن الجوزي في صفة الصفوة وقال: كان ثقة دينا عالما مصنفا.
# وقال السبكي في طبقاته: الفقيه المحدث صاحب المصنفات.
# وقال الذهبي في سيره: الامام المحدث القدوة شيخ الحرم الشريف. وكان صدوقا
~~خيرا عابدا، صاحب سنة واتباع.
# وقال السيوطي في طبقات الحفاظ: كان عالما عاملا صاحب سنة دينا.
# نجد بعد استقراء هذه الأقوال أنه كان من العلماء العاملين، والفقهاء
~~المحدثين، PageV00P010
# ومن الحفاظ لكتاب الله تعالى، وقد أجمع الذين ترجموا له أنه كان الثقات،
~~ومن المتمسكين بالسنة ومن المتبعين لها، ومن العلماء المصنفين الذين تركوا
~~بصمات واضحة من علومهم في تراثنا الاسلامي الذي لا ينصب معينه ولا يغور.
# مؤلفاته:
# أولا - المطبوعة:
# 1 - أخلاق أهل القرآن، تحقيق محمد بن ms04 عبد اللطيف، بإشراف المكتب السلفي.
# 2 - أخلاق العلماء طبع مرتين، الأولى في القاهرة، 1931، والثانية في
~~الرياض، مطبعة النصر الحديثة، حققه إسماعيل الأنصاري.
# 3 - أخبار عمر بن عبد العزيز، حققه د. عبد الله عسيلان، طبعته مؤسسة
~~الرسالة.
# 4 - كتاب الأربعين حديثا، حققه بدر البدر، طبع بمكتبة المعلا في الكويت
~~1987، وحققه أيضا علي حسن عبد الحميد، ط 1، عمان، دار عمار، 1989.
# 5 - الغرباء وهو هذا الكتاب.
# 6 - تحريم النرد والشطرنج والملاهي، تحقيق محمد سعيد إدريس (ذكر هذا محقق
~~أخلاق أهل القرآن).
# 7 - الشريعة، تحقيق محمد حامد الفقي، طبع في القاهرة، 1369 ه‍.
# 8 - كتاب التصديق بالنظر إلى الله تعالى، حققه سمير الزهيري، مؤسسة
~~الرسالة، 1988. PageV00P011
# ثانيا - المخطوطة:
# 9 - أدب النفوس، في الظاهرية، حديث 248 (الأوراق 23 - 29).
# 10 - كتاب الثمانين في الحديث، قال محقق: الأربعين حديثا (علي عبد
~~الحميد): إنه قد بدأ بتحقيقه.
# 11 - جزء فيه حكايات الشافعي وغيره، في الظاهرية، مجموع 87 (الأوراق 47 -
~~50).
# 12 - فرض طلب العلم، في برلين 101 / الأوراق (87 - 101).
# 13 - الفوائد المنتخبة، في الظاهرية، مجموع 40 (الأوراق 93 - 110).
# 14 - وصول المشاقين ونزهة المستمعين، في بورسة 2067 / 1 (1 أ - 47 أ).
# ثالثا - المفقودة: (أرقام الصفحات في مصادر الترجمة).
# 15 - كتاب أحكام النساء، ذكره (ابن النديم في الفهرست).
# 16 - كتاب أخلاق أهل البر والتقى. (ابن خير في فهرسته).
# 17 - كتاب أوصاف السبعة. (ابن خير).
# 18 - كتاب تغيير الأزمنة. (ابن خير).
# 19 - كتاب التفرد والعزلة. (الفاسي، وابن خير).
# 20 - كتاب التهجد. (الذهبي في السير وتذكرة الحفاظ وابن خير).
# 21 - كتاب التوبة. (ابن خير).
# 22 - كتاب حسن الخلق. (ابن خير).
# 23 - كتاب الرؤية. (الذهبي في سيره وتذكرته). PageV00P012
# 24 - كتاب رجوع ابن عباس عن الصرف. (ابن خير).
# 25 - كتاب رسالته إلى أهل بغداد. (ابن خير).
# 26 - كتاب الشبهات. (ابن خير).
# 28 - كتاب قصة الحجر الأسود وزمزم وبدء شأنها. (ابن خير).
# 29 - كتاب قيام الليل وفصل قيام رمضان. (ابن خير) 30 - كتاب فضل العلم.
~~(ابن خير).
# 31 - كتاب مختصر الفقه. (ابن النديم).
# 32 - كتاب مسألة ms05 الطائفين. (الذهبي في السير والتذكرة).
# 33 - كتاب النصيحة. (ابن النديم، وابن خير).
# وفاته: قال ابن خلكان: أخبرني بعض العلماء أنه لما دخل إلى مكة حرسها
~~الله تعالى أعجبته، فقال: اللهم ارزقني الإقامة بها سنة، فسمع هاتفا يقول
~~له: بل ثلاثين سنة، فعاش بعد ذلك ثلاثين سنة، ثم مات بها في المحرم سنة
~~ستين وثلاث مئة، قال الخطيب: قرأت ذلك على بلاطة قبره بمكة.
# وقال ابن الجوزي: قال أبو سهل محمود بن عمر العكبري: لما وصل أبو بكر،
~~محمد بن الحسين الاجري إلى مكة استحسنها واستطابها فهجس في نفسه: أن اللهم
~~أحيني في هذه البلدة ولو سنة، فسمع هاتفا يهتف ويقول: يا أبا بكر، لم سنة؟
~~ثلاثين سنة. PageV00P013
# فلما كان في سنة ثلاثين سمع هاتفا يقول: يا أبا بكر قد وفينا بالوعد فمات
~~في تلك السنة.
# مذهبه:
# تبين لي من عرض آراء العلماء فيه أنه كان على مذهب الإمام الشافعي رضي
~~الله عنه، ولاحظت إجماع أكثر العلماء على ذلك خلا بعضهم، منهم ابن أبي يعلى
~~في كتابه طبقات الحنابلة وأشار محققه إلى أن الرأي ما جزم به ابن خلكان
~~وغيره. وقال الأسنوي: نازع بعضهم في كونه شافعيا، وادعى أنه حنبلي... وقد
~~قال هذا بعد أن أكد كونه شافعيا.
# مصادر ترجمته:
# 1 - الفهرست لابن النديم ص 268.
# 2 - تاريخ بغداد للخطيب 2 / 243.
# 3 - طبقات الحنابلة لابن أبي يعلى ص 332.
# 4 - الأنساب للسمعاني 1 / 94.
# 5 - فهرسة ابن خير الإشبيلي ص 285 - 286.
# 6 - وفيات الأعيان لابن خلكان 4 / 292.
# 7 - معجم البلدان لياقوت الحموي 1 / 51.
# 8 - سير أعلام النبلاء للذهبي 16 / 133.
# 9 - طبقات الشافعية للأسنوي 1 / 50.
# 10 - العقد الثمين للفاسي 2 / 4. PageV00P014
# 11 - طبقات الحفاظ للسيوطي ص 378.
# 12 - شذرات الذهب لابن العماد 3 / 35.
# ما ألف في موضوع الكتاب:
# 1 - بعض أوراق في كتاب الاعتصام الجزء الأول، تبتدئ من الصفحة 18 وحتى
~~الصفحة 24 لإبراهيم بن موسى بن محمد اللخمي، وقد طبع هذا الكتاب في المكتبة
~~التجارية في مصر بتحقيق محمد رشيد رضا، ومؤلفة: إبراهيم بن موسى بن ms06 محمد
~~اللخمي الغرناطي الشهير بالشاطي، أصول حافظ من أهل غرناطة، كان من أئمة
~~المالكية. من كتبه المؤلفات في أصول الفقه وشرح الألفية سماه المقاصد
~~الشافية في شرح خلاصة الكافية. توفي سنة 790 ه‍.
# (انظر: اعلام للزركلي 1 / 57) وثمة مصادره.
# 2 - كشف الكربة في وصف حال أهل الغربة لابن رجب، وقد طبع مرتين في مصر،
~~آخرها، في المكتبة القيمة في القاهرة بتحقيق محمد أحمد عبد العزيز، ومؤلفة:
# عبد الرحمن بن أحمد بن رجب السلامي البغدادي ثم الدمشقي، أبو الفرج، زين
~~الدين. حافظ للحديث من العلماء. من كتبه: شرح جامع الترمذي وجامع العلوم
~~والحكم في الحديث، وهو المعروف بشرح الأربعين، وفضائل الشام وذيل طبقات
~~الحنابلة لابن أبي يعلى ولد سنة 736 في بغداد، وتوفي في دمشق سنة 795 ه‍.
# (انظر الاعلام 3 / 295) وثمة مصادره.
# 3 - بعض أوراق في كتاب مدارج السالكين الجزء الثالث وتبتدئ من ص 203
~~وتنتهي في ص 215 لابن قيم الجوزية، وقد طبع في بيروت، دار الكتب العلمية،
~~1983، ومؤلفة محمد بن أبي بكر بن أيوب بن سعد الزرعي الدمشقي، أبو عبد
~~الله، الشهير بابن قيم الجوزية، وهو أحد كبار العلماء لشيخ الاسلام ابن
~~PageV00P015
# تيمية حتى كان لا يخرج عن شئ من أقواله، وكان حسن الخلق محبوبا من الناس،
~~له تصانيف كثيرة منها إعلام الموقعين وروضة المحبين وحادي الأرواح إلى بلاد
~~الأفراح في ذكر الجنة، ولد في دمشق سنة 691، وتوفي فيها سنة 751 ه‍.
# (انظر: اعلام 6 / 56) وثمة مصادره.
# منهج التحقيق:
# 1 - وصف الشيخ:
# 1 - النسخة أ: وهي من محفوظات المكتبة الظاهرية بدمشق، برقم (4572 عام).
# وقياسها (13 * 6 * 17) سم، وفي الصفحة 15، أو 16 سطرا، ويتراوح السطر بين
~~10، أو كلمة، وعدد أوراقها 26 ورقة، وهي مكتوبة بخط قديم معتاد مقروء. كتب
~~العنوان بخط جليل على الغلاف هكذا: كتاب الغرباء وتحته عبارة وقف بمدرسة
~~ضياء الدين بسفح جبل قاسيون وتحتها عبارة الحمد لله تكررت مرات ثلاث بشكل
~~عامودي، وفي أعلى الغلاف: تملك أحمد بن طرخان وتحته سماع نصه: سماع محمد
~~وأحمد ms07 ولدا أبي بكر محمد بن طرخان وأولاد العبد الفقير محمد وأحمد وفاطمة
~~وخديجة، وأمهم وعلى هامش الورقة الأولى بيتان من الشعر كتبا صعودا، هما:
~~(من الوافر).
# وما من كاتب إلا سيبلى، ويبقى الدهر ما كتبت يداه فلا تكتب بكفك غير شئ *
~~يسرك في القيامة أن تراه وقد اعتمدت هذه النسخة أصلا في عملي * وكان معولي
~~في ضبط النص عليها في الغالب.
# وفي النسخة عدد من السماعات بتواريخ مختلفة، أثبتها في نهاية الكتاب.
# - النسخة ب: وهي أيضا من محفوظات الظاهرية، برقم (3764 مجاميع 27) قياسها
~~(13 * 5، 17) سم، وعدد أوراقها 17 ورقة، وفي الصفحة ما بين 18 و 19)
~~PageV00P016
# سطرا، ويتراوح السطر بين 10، أو 11 كلمة، وهي نسخة قيمة رواها (كما روى
~~النسخة أ ابن قدامة المقدسي، وسمعت عليه سنة 583، وكنت أكمل منها ما كانت
~~تقصر عنه النسخة أ وكانت من أوقاف الضيائية أيضا، وكتب على الغلاف ما يلي:
# وقف بالضيائية بدمشق على من ينتفع به من المسلمين، لا يعار إلا برهن، إلا
~~أن يكون فقيرا صالحا ويقدم على الغني. وتحته سماع ليوسف بن عبد الهادي، وفي
~~آخر الكتاب (الورقة 16 ب) كتب ما يلي: بلغ مقابلة مع الأصل المنسوخ منه في
~~بلدة حلب حرسها الله من معتدين. كتب هذه النسخة محمد بن طولو بغا السيفي،
~~المتوفي سنة 749 ه‍، وكان الانتهاء من نسخها: في نهار الأحد الثاني
~~والعشرين من شهر ربيع الاخر سنة ثلاث وثلاثين وسبع مئة في دمشق. وفي آخر
~~النسخة سماعات بتواريخ مختلفة.
# وقد حقق الكتاب - معتمدا على هذه النسخة - الأستاذ بدر البدر، وتولت نشره
~~دار الخلفاء للكتاب الاسلامي في الكويت سنة 1983، وقد وقع المحقق في أخطاء
~~في أثناء قراءته للنصوص وضبطه، إياها، وسأذكر بعض الأمثلة منها:
# فمثلا في (ص 37، الخبر 24) أورد البيت التالي:
# فتى كأس فلم يأنس * على ما يعطب الناس وهذا البيت مطلع لقصيدة، وقد أخطأ
~~المحقق حين قرأ فلم يأنس والصواب فيه: فلم ياس وهو ما يطلبه المعنى: وخطا
~~آخر وقع فيه حين لم يثبت ألف الاطلاق في ms08 القصيدة نفسها.
# وفي (ص 24، الخبر 8) أورد ما يلي:
# وترى المؤمن في الدنيا غريبا مستفزا * فهو لا يجزع من ذل ولا يطلب عزا
~~وتراه من جميع الخلق خلوا مشمئزا؟ * ثم بالطاعة ما عاش وبالخبر ملزا
~~PageV00P017
# فجعل بذلك كل بيت شطرا، وهي في الأصل أبيات أربعة، ومثل هذا وقع منه
~~مرارا، وخاصة في الأبحر القصيرة، والأصل في الأبيات أن تكون كما يلي:
# وترى المؤمن في الدنيا غريبا مستفزا... إلخ.
# وفي (ص 28، الخبر 14) أورد ما يلي:
# أخبرنا محمد، قال أنشدني إبراهيم بن محمد لبعض الحكماء في معنى سير
~~الغريب وحده لطرق شتى:
# طريق الحق منفرد... والسالكون طريق الحق أفراد فأخطأ أولا حين أثبت
~~(لطرق) وصوابه: (الطرق) وأخطأ ثانيا حين حسب أن (الطرق شتى) مرتبطة بما
~~قبلها، وهي أول البيت، وصوابه:
# الطرق شتى وطريق الحق منفرد * والسالكون طريق الحق أفراد وفي (ص 70،
~~الخبر 50) أورد اسم حفص بن عمرو الربالي كما ورد في المخطوط خطا، وهو
~~(عمرو)، وصوابه عمر، وتابع على الخطأ حين ذكر اسم حفص في فهرس الاعلام.
# ووقع في مثل هذا الخطأ في (ص 75، الخبر 55) حين أورد اسم محمد بن يسار
~~البزار خطا كما في المخطوط، والصواب: محمد بن ياسر البزاز، كما في تاريخ
~~بغداد.
# وفي (ص 29، الخبر 17 أورد البيت التالي:
# إن الغريب وإن أقام ببلدة * يجبى الله خراجها لغريب فأخطأ في قراءة كلمة
~~إليه في المخطوط وحسبها الله وهذا ما يأباه المعنى. PageV00P018
# عملي في الكتاب:
# اعتنيت بضبط النصوص والاعلام، وعزوت الأحاديث والاخبار والأقوال إلى
~~مصادرها ما وسعني ذلك، وترجمت لبعض الاعلام، وشرحت ما غمض من الكلمات،
~~وجعلت الزيادة التي من النسخة ب بين قوسين مضلعين [] وأعطيتها رقما. أما
~~الزيادة التي اقتضاها السياق فجعلتها بين مضلعين من غير رقم، وتجاوزت كثيرا
~~عن الفروق البسيطة التي لا فائدة من ذكرها، مثل الفاء بدل الواو، أو
~~بالعكس، وعن أخطاء إملائية أو نحوية، وأشرت إلى بعضها في الحاشية وكان
~~الاجري يذكر حينا بأبي بكر وحينا آخر بمحمد بن الحسين أو يذكر بهما معا،
~~فتركت بيان ms09 ذلك، إلا ما ندر.
# أما السماعات الواردة في النسختين فقد أثبتها جميعا في نهاية الكتاب، وقد
~~غمض علي قراءة بعض الأسماء فيها، فأشرت إليها بقوسين بينهما إشارة استفهام،
~~ووضعت للكتاب فهارس عامة.
# وفي الختام فإنني لا أنسى أصحاب تلك الأيادي البيضاء التي أهدت إلي جميل
~~عونها، فلهم جميعا، جزيل شكري الذي لا يسعهم، وأخص منهم الأستاذ إبراهيم
~~صالح الذي حفزني لا حقق الكتاب، وكانت له نصائح أفدت منها، وأخي الأستاذ
~~خير الله الشريف الذي كنت أستأنس به دائما، وكان يطمعني فيه هدوؤه وأريحيته
~~فأسأله مرة إثر مرة، وحسبي أنني قد أخلصت النية وبذلت ما في الوسع، والله
~~الموفق والهادي إلى الصواب.
# دمشق عروس الشام.
# في 7 / 7 / 1412 11 / 1 / 1992 رمضان أيوب PageV00P019
# كتاب الغرباء تصنيف أبي بكر، محمد بن الحسين الاجري رحمه الله رواية أبي
~~القاسم، عبد الملك بن محمد بن عبد الله بن بشران عنه.
# رواية أبي طاهر، عبد الملك بن أحمد السيوري، وأبي غالب، محمد بن الحسين
~~بن أحمد.
# الباقلاني، عن ابن بشران.
# رواية الشيخ الصالح الزاهد، أبي المكارم، المبارك بن أحمد بن المعمر
~~البادرائي، عن أبي غالب، والشيخ أبي القاسم، هبة الله بن الحسن بن هلال
~~الدقاق، عن أبي طاهر.
# رواية الشيخ الامام العالم، موفق الدين، أبي محمد، عبد الله بن أحمد بن
~~محمد بن قدامة المقدسي، أيده الله، ووفقه لطاعته.
# سماع منه لصاحب الكتاب محمد بن الفقيه طرخان رحمه الله ابن أبي الحسن بن
~~عبد الله الحنبلي، ولأخيه محمود، جعلهما الله من عباده الصالحين، وغفر
~~لهما، ولوالديهما ولجميع المسلمين، آمين. PageV00P020
# وكذلك سمعه على شيخنا موفق الدين - أبقاه الله - ولداي أحمد، وحضر أخوه
~~أبو بكر جبرهما، الله، وهو في السنة الثالثة.
# وسمع معهما والدهما، محمد بن طرخان، بقراءة محي. الدين، عبد الرحمن بن
~~الحافظ عبد الغني المقدسي قدس الله روحه في آخرين يذكرون، إن شاء الله في
~~طبقة السماع في آخره، وذلك يوم السبت، سابع عشر ربيع الأول، سنة أربع عشرة
~~وست مئة، بالجامع المظفري، عمره ms10 الله، بجبل قاسيون PageV00P021
# بسم الله الرحمن الرحيم [رب يسر برحمتك] أخبرنا أبو القاسم، هبة الله بن
~~الحسن بن هلال، الدقاق، قال:
# أنبا أبو طاهر، عبد الملك بن أحمد السيوري.
# وأخبرنا أبو المكارم، المبارك بن أحمد بن المعمر البادرائي.
# أنبا أبو غالب، محمد بن الحسن بن أحمد الباقلاني قالا:
# أنبا أبو القاسم، عبد الملك بن محمد بن عبد الله بن بشران، قال:
# أخبرنا أبو بكر، محمد بن الحسين الاجري، قال: PageV00P022
# ذكر الغرباء من المؤمنين، وأوصافهم في الدنيا وعلى أي حال هم فيها [1]
~~وبه، قال: حدثنا أبو بكر بن أبي داود السجستاني، قال، حدثنا محمد بن آدم
~~المصيصي، قال: حدثنا حفص بن غياث عن الأعمش عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن
~~عبد الله بن مسعود رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~إن الاسلام بدأ غريبا وسيعود كما بدأ غريبا فطوبى للغرباء قيل: ومن هم يا
~~رسول الله؟ قال: الذين يصلحون إذا فسد الناس PageV00P023
# [2] - أخبرنا محمد، قال: أخبرنا أبو محمد، عبد الله بن صالح البخاري وأبو
~~العباس، أحمد بن سهل الأشناني قالا: ثنا أبو بكر بن أبي شيبه حدثنا حفص بن
~~غياث عن الأعمش، عن أبي إسحاق، عن أي الأحوص، عن عبد الله، قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم:
# إن الاسلام بدأ غريبا، وسيعود كما بدأ فطوبى للغرباء قيل: من الغرباء يا
~~رسول الله؟ قال: النزاع من القبائل. PageV00P024
# [3] - قال أبو بكر، محمد بن الحسين: وأنشدني عبد الله بن حميد، أبو بكر
~~المؤدب [في معنى هذا الحديث]: [من الوافر] بدا الاسلام حين بدا غريبا *
~~وكيف بدا يعود على الدلائل فطوبى فيه للغرباء طوبى * لجمع الآخرين وللأوائل
~~كما قال الرسول، فقيل من هم * فقال: النازعون من القبائل PageV00P025
# [4] - أخبرنا محمد، قال: ثنا أبو أحمد، هارون بن يوسف التاجر، قال: ثنا
~~محمد بن أبي عمر العدني، قال: مروان بن معاوية الفزاري، عن يزيد بن كيسان،
~~عن أبي حازم، عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى ms11 الله عليه
~~وسلم:
# إن الاسلام بدا غريبا، وسيعود (كما بدا) غريبا، فطوبى للغرباء
~~PageV00P026
# [5] - أخبرنا محمد، قال: حدثني أبو حفص، عمر بن أيوب السقطي، قال: ثنا
~~محمد بن الصباح الجرجائي، قال: ثنا كثير بن مروان، عن عبد الله بن يزيد
~~الدمشقي، قال:
# أخبرني أبو الدرداء، وأبو أمامة، ووائلة بن الأسقع، وأنس بن مالك، رضي
~~الله عنهم أجمعين، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# إن الاسلام بدا غريبا، وسيعود غريبا، فطوبى للغرباء PageV00P027
# [6] - أخبرنا محمد، قال: ثنا أبو محمد، يحيى بن محمد بن صاعد، قال: ثنا
~~الحسين بن الحسن المروزي، قال: أخبرنا ابن المبارك، قال أخبرنا ابن لهيعة،
~~قال: حدثني الحارث بن يزيد، عن جندب بن عبد الله، أنه سمع سفيان بن عوف
~~الثمالي، يقول:
# سمعت عبد الله بن عمرو رضي الله عنه، يقول: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ذات يوم ونحن عنده:
# طوبي للغرباء قيل: ومن الغرباء يا رسول الله؟ قال: أناس صالحون قليل في
~~ناس سوء كثير، من يعصيهم أكثر ممن يطيعهم. PageV00P028
# [7] - أخبرنا محمد، قال ثنا أبو بكر، عبد الله بن محمد بن عبد الحميد
~~الواسطي، قال: ثنا هارون بن عبد الله، قال: ثنا سيار بن حاتم، قال: ثنا
~~جعفر بن سليمان، قال: ثنا أبو كعب الأزدي، قال: سمعت الحسن، رضي الله عنه
~~يقول:
# المؤمن في الدنيا كالغريب، لا يجزع من ذلها، ولا ينافس في عزها، للناس
~~حال، وله حال. PageV00P029
# [8] - أخبرنا محمد، قال: وأنشدني أبو بكر [عبد الله بن حميد] المؤدب،
~~أيضا [في ذلك]: [من مجزوء الرمل] وترى المؤمن في ال‍ * دنيا غريبا مستفزا
~~فهو لا يجزع من ذل * ولا يطلب عزا وتراه من جميع ال‍ * خلق خلوا مشمئزا ثم
~~بالطاعة ما عا * ش وبالخبر ملزا PageV00P030
# [9] - قال محمد بن الحسين [رحمه الله]:
# فإن قال قائل: ما معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم: بدأ الاسلام غريبا،
~~وسيعود كما بدأ؟
# قيل له: كان الناس - قيل أن يبعث النبي صلى الله عليه وسلم - أهل أديان
~~مختلفة يهود، ونصارى، ومجوس، وعبده ms12 أوثان، فلما بعث النبي صلى الله عليه
~~وسلم كان من أسلم من كل طبقة منهم غريبا في حية، غريبا في قبيلته مستخفيا
~~باسلامه، قد جفاه الأهل والعشيرة، فهو بينهم ذليل حقير محتمل للجفاء، صابر
~~على الأذى، حتى أعز الله عز وجل الاسلام، وكثر أنصاره * وعلا أهل الحق،
~~وانقمع أهل الباطل، فكان الاسلام في ابتدائه غريبا بهذا المعنى.
# وقوله - صلى الله عليه وسلم - وسيعود غريبا معناه - والله أعلم - أن
~~الأهواء المضلة تكثر، فيضل بها كثير من الناس، ويبقى أهل الحق الذين هم على
~~شريعة الاسلام غرباء في الناس لقلتهم.
# ألم تسمع إلى قول النبي صلى الله عليه وسلم:
# [9] - تفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة، كلها في النار إلا واحدة فقيل:
~~من هي الناجية؟ فقال: ما أنا عليه وأصحابي. PageV00P031
# وبقوله صلى الله عليه وسلم:
# [10] - مروا بالمعروف وانهوا عن المنكر، حتى إذا رأيت شحا مطاعا، وهوى
~~متبعا، ودنيا مؤثرة وإعجاب كل ذي رأى برأيه، ورأيت أمرا لا يد لك به، فعليك
~~بخاصة نفسك، وإياك وعوامهم، فإن فيهم أيام الصبر، الصبر فيهن كقبض على
~~الجمر.
# فهذه صفة من صفات الغريب الصابر على دينه، حتى يسلم من الأهواء المضلة.
# ومن صفة الغرباء أيضا التي نعت بها أهل الحق أن يكون الغالب على الناس في
~~جميع أمورهم، مثل مؤاخاة الاخوان، وصحبة الأصحاب، ومجاورة الجيران، وصلة
~~الأرحام، وعبادة المرضى، وشهود الجنائز، وما يجري عليهم من المصائب، وما
~~يسرون به من الأفراح بالدنيا، والمتاجرة والمعاملة والمحبة والبغضة
~~والمزاورة، والملاقاة والمجالسة والاجتماع في الولائم، وأشباه لهذه الأمور
~~فإن جميع ذلك يجري PageV00P032
# بينهم على خلاف الكتاب والسنة [لغلبة الجهل عليهم، ولدروس العلم فيهم]،
~~فإذا أراد المؤمن العاقل الذي قد فقهه الله عز وجل في الدين، وبصره عيوب
~~نفسه، وقبيح ما الناس عليه، ورزقه معرفة بالتمييز بين الحق والباطل، وبين
~~الحسن والقبيح، وبين الضار والنافع، وعلم ماله مما عليه، فإذا الزم نفسه
~~العمل بالحق بين ظهراني من قد جهل الحق بل الغالب عليهم اتباع الهوى لا
~~يبالون ما نقص من دينهم ms13 إذا سلمت لهم دنياهم فإذا نظروا إلى من يخالفهم على
~~طريقتهم ثقل ذلك عليهم فمقتوه وخالفوه وطلبوا له العيوب فأهله به متضجرون
~~لو وإخوانه به مثقلون يكون ومعاملوه مع به غير راغبين في معاملته وأهل
~~الأهواء على غير مذهب الحق مخالفون فصار غريبا في دينه لفساد دين أكثر
~~الخلق غريبا في معاملته لكثرة فساد معايش أكثر الخلق غريبا في مؤاخاته
~~وصحبته لكثرة فساد صحبة الناس ومؤاخاتهم غريبا في جميع أمور الدنيا والآخرة
~~لا يجد على ذلك مساعدا يفرح به ولا مؤانسا يسكن إليه.
# فمثل هذا غريب مستوحش لأنه صالح بين فساق وعالم بين جهال حليم بين سفهاء
~~يصبح حزينا، ويمسي حزينا كثير غمه قليل فرحه كأنه مسجون كثير البكاء
~~كالغريب الذي لا يعرف ولا يأنس به أحد يستوحش منه من لا يعرفه.
# فهذا [معنى] قوله صلى الله عليه وسلم: وسيعود غريبا [كما بدأ] والله
~~أعلم. PageV00P033
# قلت: فلو تشهده في الخلوات يبكي بحرقة ويئن بزفرة، ودموعه تسيل بعبرة فلو
~~رأيته وأنت لا تعرفه لظننت انه ثكلى قد أصيب بمحبوبه، وليس كما ظننت وإنما
~~هو خائف على دينه أن يصاب به لا يبالي بذهاب دنياه إذا سلم له دينه قد جعل
~~رأس ماله دينه يخاف عليه الخسران، كما قال الحسن [رحمه الله].
# [10] - رأس مال المؤمن دينه حيث ما زال ذاك معه، لا يخلفه في الرحال ولا
~~يأتمن عليه الرجال.
# قلت: وللغريب أوصاف كثيرة، وقد ذكرت منها ما يكتفى به عن الكثير من
~~القول.
# [11] - أخبرنا محمد قال: أنشدني إبراهيم بن محمد لبعض الحكماء في معنى
~~سير الغريب [إلى الله عز وجل] وحده: [من البسيط] الطرق شتى وطريق الحق
~~منفرد * والسالكون طريق الحق افراد لا يطلبون ولا تطلب مساعيهم * فهم على
~~مهل يمشون قصاد والناس في غفلة عما له قصدوا * فجلهم عن طريق الحق رقاد
~~PageV00P034
# [12] - أخبرنا محمد، قال: وأنشدني أبو علي، الحسن بن القاسم، قال: أنشدني
~~أبو علي الرقي في بكاء الغريب على نفسه: [من الطويل] نسجت من الأحزان شعرا
~~فقلته * لأني غريب والغريب ms14 حزين وليتني دهري فلو كنت جلمدا * للنت سعيد وكل
~~للبلاء يلين فلا تعجبوا من أنه بعد زفرة * لكل غريب في الظلام أنين [13] -
~~قال محمد بن الحسين رأيت منذ سنين كثيرة مع عجوز جوربين أبيضين، أخبرتني أن
~~شابا من أهل دمشق محبوس في المطبق مظلوم وأنه نسج على خصريهما بكر بيتين من
~~الشعر في الغرباء، على الأول: [من الطويل] غريب يقاسي الهم في أرض غربة *
~~فيارب قرب دار كل غريب وعلى الثاني: [من البسيط] أنا الغريب فلا ألام على
~~البكا * إن البكا حسن لكل غريب [14] - أخبرنا محمد قال: أنشدني أبو الحسين
~~محرز بن جعفر الرازي [لبعض الحكماء]: [من الكامل] إن الغريب له استكانة
~~مذنب * وخضوع مديون وذل مريب إن الغريب وإن أقام ببلدة * يجبي الله خراجها
~~لغريب PageV00P035
# باب الحث على بلوغ مراتب الغرباء [15] - أخبرنا محمد قال: حدثنا أبو بكر
~~جعفر بن محمد الفريابي قال: حدثنا أبو بكر بن عفان الصوفي قال: أخبرنا فضيل
~~بن عياض، عن ليث بن أبي سليم، عن مجاهد، عن ابن عمر قال:
# أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم ببعض جسدي، فقال لي:
# يا ابن عمر كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل وعد نفسك من أهل القبور.
~~[16] - أخبرنا محمد قال وحدثنا الفريابي قال ثنا محمد بن الحسن البلخي قال:
~~أخبرنا عبد الله بن المبارك قال: أخبرنا سفيان الثوري عن ليث عن مجاهد،
~~PageV00P036
# عن ابن عمر قال:
# أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم ببعض جسدي فقال:
# كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل، وعد نفسك من أهل القبور.
# وقال ابن عمر:
# فإذا أصبحت فلا تحدث نفسك بالمساء وإذا أمسيت فلا تحدث نفسك بالصباح وخذ
~~من صحتك قبل سقمك، ومن حياتك قبل موتك فإنك لا تدري يا عبد الله - ما اسمك
~~غدا. PageV00P037
# [17] - أخبرنا محمد قال: أخبرنا أبو بكر، عبد الله بن محمد بن عبد الحميد
~~الواسطي قال: حدثنا ابن أبي بزة مؤذن مسجد الحرام قال: حدثنا مالك بن سعير
~~قال حدثنا الأعمش عن مجاهد، عن ms15 ابن عمر قال أخذ رسول الله بعضلة ساقي أو
~~ببعض جسدي وقال:
# يا عبد الله كن في الدنيا كأنك غريب وعد نفسك من أهل القبور.
# قال مجاهد: قال لي عبد الله:
# يا مجاهد فإذا أمسيت فلا تحدث نفسك بالصباح وإذا أصبحت فلا تحدث نفسك
~~بالمساء وخذ من دنياك لآخرتك PageV00P038
# [18] - أخبرنا محمد قال: حدثنا أبو العباس أحمد بن موسى بن رنجويه القطان
~~قال: حدثنا إبراهيم بن الوليد الطبراني القرشي قال: حدثنا محمد بن يوسف
~~قال: حدثنا الأوزاعي عن عبدة بن أبي لبابة عن ابن عمر قال:
# أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم ببعض جسدي فقال لي:
# اعبد الله كأنك تراه وكن في الدنيا كأنك عابر سبيل [19] - وأخبرنا محمد
~~قال: أنشدني أبو بكر عبد الله بن حميد المؤدب [من مجزوء الرمل] أيها الغافل
~~في ظ * ل نعيم وسرور كن غريبا واجعل ال‍ * دنيا سبيلا للعبور واعدد النفس
~~طوال ال‍ * دهر من أهل القبور وأرفض الدنيا ولا تر * كن إلى دار الغرور
~~PageV00P039
# [20] - قال محمد بن الحسين [رحمه الله] (1):
# فإن قال قائل: أيش يحتمل قول النبي صلى الله عليه وسلم كن في الدنيا كأنك
~~غريب أو عابر سبيل؟
# قيل له: والله أعلم.
# هو الرجل الحاضر الذي قد أنعم الله عز وجل عليه، فرزقه مالا، وولدا، سره
~~بهما، وزوجه حسناء، ودارا قوراء، ولباسا ناعما، وطعاما طيبا، فبينا هو كذلك
~~إذ عرض له سفر، لابد له من الخروج فيه، فخرج، فطال به السفر، وفقد جميع ما
~~كان يلد به، وصار غريبا في بلد لا يعرف، فاستوحش من الغربة لما قاسى فيها
~~من الذل، والمسكنة، وحن قلبه إلى الرجوع إلى وطنه، فجد في السير، همه في
~~مسيره أن يقطع السفر بالتحري، فطعامه اليسير مما فيه كفايته، ولباسه الحقير
~~لما يستر به عورته، جل ما يحتمل معه جرابه، وركوته، يكابد السهر ليقطع عنه
~~شدة آلام السفر، وقلبه متطلع إلى ما يلذ به في الحضر، محتمل للأذى، صابر
~~على البلوي، لا يعرج في مسيره على شئ من أمور ms16 الدنيا غير ما فيه بعض
~~كفايته، قد لهي، عن PageV00P040
# كل شئ له فيه لذة ينام بالليل في الأودية والشعاب ويقيل النهار في فيافي
~~الجبال والشجر على التراب، وإذا مر بما تهواه النفوس لم يعرج عليه يحادث
~~نفسه بالصبر عنه، [يقول لها]. حتى أبلغ مستقري فأمنحك ما تحبين.
# إذا أجهده السير يبكي بحرقة، ويئن بزفرة ويختنق بعبرة، لا يجفو على من
~~جفا عليه، ولا يؤاخذ من آذاه، ولا يبالي من جهله، قد هان عليه في غربته
~~جميع أمور، الدنيا حتى يقطع السفر ويرد الحضر.
# فقيل لهذا المؤمن العاقل الذي يريد الآخرة ويشنأ الدنيا: كن في الدنيا
~~مثل هذا الغريب لا يعرج الا على ما قل وكفى وقد ترك ما كثر وإلهي، فإنك إذا
~~فعلت ذلك كنت غريبا كعابر سبيل، حتى ترد الآخرة، وأنت مخف من الدنيا، حينئذ
~~تحمد عواقب الصبر في جميع ما نالك من المشقة في سفرك، والله أعلم.
# [21] - أخبرنا محمد قال: أنشدني أبو بكر، محمد بن الجهم المالكي لبعض
~~الحكماء: [من الهزج] فتى كأس فلم يأسا * على ما يعطب الناسا (1) ولكن جد في
~~السير * فما قصر مذ كأسا وقوم جمعوا الدنيا * فصار القوم حراسا فلم يشغل
~~بهم قلبا * ولم يرفع بهم رأسا PageV00P041
# فتى ألبسه الله ال‍ * غنى والعز والباسا فلم يفتح حانوتا * ولم يختم
~~الأكياسا ولم يألف مخلوقا * ولم يطلب جلاسا ولكن جعل الذكر * مع القرآن
~~أناسا له دمع ينبئك * عن القلب وما قاسا ويشجيك إذا مايت‍ * بع الأنفاس
~~أنفاسا تراه في الصحارى ل‍ * جلال الله لماسا ولو قيل له في قو * ته واس به
~~واسا غدا يخرج من أبي‍ * ض خلق الله قرطاسا إذا ما قيل للأبرا * ر قوموا
~~فاشربوا الكاسا مضى يخترق الورد * إلى الأتراب والآسا فقد صارت مياتيم *
~~محب الله أعراسا PageV00P042
# [22] - قال محمد بن الحسين رحمه الله: (1) من أحب أن يبلغ مراتب الغرباء
~~فليصبر على جفاء أبويه، وزوجته وإخوانه وقرابته وإن قال قائل:
# ولم يجفونني، وأنا لهم حبيب، وغمهم بفقدي (2) إياهم إياي شديد؟ قيل:
# لأنك خالفتهم ms17 على ما هم عليه من حبهم للدنيا وشدة حرصهم عليها ولتمكن
~~الشهوات من قلوبهم ما يبالون ما نقص من دينك ودينهم إذا سلمت لهم بك دنياهم
~~فإن تابعتهم على ذلك كنت الحبيب القريب وإن خالفتهم وسلكت طريق أهل الآخرة
~~باستعمالك به (4)، الحق جفا عليهم أمرك فالأبوان متبرمان (5) بفعالك
~~والزوجة بك متضجرة فهي تحب فراقك، والإخوان والقرابة فقد (6) زهدوا في
~~لقائك فأنت بينهم مكروب محزون، فحينئذ نظرت إلى نفسك بعين الغربة، فأنست
~~بأمثالك: من الغرباء واستوحشت من الاخوان والأقرباء، فسلكت الطريق إلى الله
~~عز وجل الكريم وحدك فإن صبرت على خشونة الطريق أياما يسيرة، واحتملت الذل
~~والمداراة مدة قصيرة، وزهدت في هذه الدار الحقيرة أعقبك الصبر أن ورد بك
~~إلى دار العافية، أرضها طيبة، ورياضها خضرة، وأشجارها مثمرة، وأنهارها عذبة
~~(فيها ما تشتهي الأنفس وتلذ الأعين) (7) PageV00P043
# وأهلها فيها مخلدون، (يسقون من رحيق مختوم، ختامه مسك، وفي ذلك فليتنافس
~~المتنافسون ومزاجه من تسنيم، عينا يشرب بها المقربون) (8) يطاف عليهم بكأس
~~من معين لا يصدعون عنها ولا ينزفون، وفاكهة مما يتخيرون، ولحم طير مما
~~يشتهون وحور عين كأمثال اللؤلؤ المكنون جزاء بما كانوا يعملون (9) (23)
~~أخبرنا محمد قال: ثنا أبو بكر، محمد بن أحمد بن هارون العسكري (1) قال:
~~أنبا إبراهيم بن الجنيد الختلي (2) قال: حدثني أبو عبد الله محمد بن
~~العباس، قال: حدثني محمد بن معاوية الصوفي (3)، قال: ثنا رجل من أهل خراسان
~~(4) قال:
# (أوحى الله عز وجل إلى نبي من الأنبياء: إن أردت لقياي (5) غدا " (6) في
~~حظيرة القدس فكن في الدنيا غريبا "، محزونا " مستوحشا "، فالطير الوحداني
~~PageV00P044
# الذي يطير في الأراضي (7) القفار، ويأكل من رؤوس الأشجار، فإذا كان الليل
~~أوى إلى وكره، ولم يكن مع الطير استئناسا " بربه، واستيحاشا " من الناس)
~~PageV00P045
# باب صفة الغريب الذي لو أقسم على الله عز وجل لأبر قسمه (24) - أخبرنا
~~محمد، قال: ثنا أبو العباس عبد الله بن الصقر السكري (1) قال:
# ثنا يعقوب بن حميد بن كاسب قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم ابن سعيد (2)
~~قال:
# ثنا صفوان بن سليم عن ms18 عبد الله بن دينار عن أبي صالح السمان (4) عن أبي
~~هريرة، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# (طوبى لعبد مغبرة قدماه في سبيل الله عز وجل، شاعث رأسه، إن كانت الساقة
~~(5) كان فيهم وإن كان الحرس كان فيهم، وإن شفع لم يشفع وإن استأذن لم يؤذن
~~له، طوبى له ثم طوبى له) (6) PageV00P046
# (25) - أخبرنا محمد قال: ثنا أبو سعيد الحسن بن علي الجصاص قال: ثنا محمد
~~بن عزيز الأيلي (1) قال: حدثني سلامة بن روح عن عقيل بن خالد، عن ابن شهاب
~~(2) قال حدثني أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# رب أغبر (3) ذي طمرين (4) لا يؤبه له، لو أقسم على الله عز وجل لأبره).
~~PageV00P047
# (26) - أخبرنا محمد بن الحسين، قال: حدثنا أبو بكر بن أبي داود، قال:
~~حدثنا محمود بن خالد، قال: حدثنا سويد بن عبد العزيز، قال: حدثنا زيد بن
~~واقد، عن بسر بن عبيد الله، عن أبي إدريس الخولاني، عن معاذ بن جبل، عن
~~النبي صلى الله عليه وآله وسلم، قال:
# (ألا أخبركم عن ملوك أهل الجنة؟ قالوا: بلى، يا رسول الله قال:
# كل ضعيف أغير ذي طمرين لا يؤبه له لو أقسم على الله عز وجل لأبره)
~~PageV00P048
# (27) - أخبرنا محمد، قال: وثنا أبو القاسم، عبد الله بن محمد العطشي،
~~قال: ثنا أبو حفص، عمر بن محمد بن عبد الحكيم النسائي قال: ثنا محمد بن
~~الحسين البرجلاني، قال: حدثني الحسين بن أحمد الشامي، قال: سمعت ذا النون
~~المصري، يقول:
# (ركبنا البحر نريد مكة ومعنا في المركب رجل عليه أطمار رثة فوقع في
~~المركب تهمة فدارت صارت إليه PageV00P049
# فقلت: إن القوم قد اتهموك فقال: إياي تعني؟ فقلت: نعم قال: فنظر إلى
~~السماء وقال: أقسمت عليك ثم قال: أقسمت عليك إلا أخرجت ما فيه من حوت
~~بجوهرة قال: فلقد خيل إلي أن ما في البحر حوت إلا وقد خرجت في فيها لؤلؤة
~~أو جوهرة ثم رمى بنفسه في البحر وذهب) (28) - أخبرنا محمد قال: أنشدني أبو
~~بكر، عبد الله ms19 بن حميد المؤدب في ذلك (من مجزوء رمل) رب ذي طمرين نضو *
~~يأمن العالم شره لا يرى إلا غنيا * وهو لا يملك ذرة ثم لو أقسم في شئ * على
~~الله أبره (29) أخبرنا محمد قال: وأنشدنا أبو بكر، محمد بن أحمد بن هارون
~~العسكر ي قال: أنشدنا إبراهيم بن الجنيد لبعض المتعبدين: (من الطويل) ألا
~~رب ذي طمرين أشعث أغبرا * يدافع بالأبواب إذ ظل معسرا مطيع يخاف الله في كل
~~أمره * يكاد من الأحزان أن يتفطرا ولو يقسمن ألفا عليه أبره * وكان حقيقا
~~أن يجاب ويجبرا PageV00P050
# (30) - أخبرنا محمد قال: حدثني أبو محمد بن صاعد قال: ثنا الحسين بن
~~الحسن قال: أخبرنا الفضل بن موسى قال: ثنا حزم بن مهران القطعي قال: سمعت
~~معاوية بن قرة يقول:
# بلغني أن كعبا كان يقول:
# (طوبى لهم طوبى لهم) فقيل ومن هم يا أبا إسحاق؟ قال: (طوبى لهم إن شهدوا
~~لم يدخلوا وإن خطبوا لم ينكحوا وإن ماتوا لم يفتقدوا) PageV00P051
# - قال أبو بكر، محمد بن الحسين: حدثني بعض أصحابنا عن أبي الفضل الشكلي
~~قال:
# رأيت شابا في بعض الطريق وعليه خلق فكأني لم أحفل به فالتفت إلي ثم قال:
~~(من المنسرح) لا تنب عني بأن ترى خلقي * فإنما الدر داخل الصدف علمي جديد
~~وملبسي خلق * ومنتهى اللبس منتهى الصلف قال: فجعلت ألوذ به، (وأنست به)
~~PageV00P052
# (32) - أخبرنا محمد قال: وحدثنا الفريابي قال: ثنا إسماعيل بن عبيد ابن
~~أبي كريمة الحراني قال: ثنا محمد بن سلمة الحراني عن أبي عبد الرحيم عن أبي
~~عبد الملك عن القاسم عن أبي أمامة عن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال:
# (إن أغبط الناس عندي لمؤمن خفيف الحاذ ذو حظ من صلاة أحسن عبادة ربه عز
~~وجل وكان رزقه كفافا لا يشار إليه بالأصابع وصبر على ذلك حتى يلقى الله عز
~~وجل ثم حلت منيته وقل تراثه، وقلت بواكيه) PageV00P053
# (33) - أخبرنا محمد بن الحسين قال: أنشدني أبو بكر عبد الله بن حميد
~~المؤدب (في ذلك): (من الوافر) أخص الناس بالايمان عبد ms20 * خفيف الحاذ مسكنه
~~القفار له في الليل حظ من صلاة * ومن صوم إذا جاء النهار وقوت النفس يأتي
~~في كفاف * وكان له على ذاك اصطبار وفيه عفة وبه خمول * إليه بالأصابع لا
~~يشار وقل الباكيات عليه لما * قضى نحبا وليس له يسار فذلك قد نجا من كل شر
~~* ولم تمسسه يوم البعث نار PageV00P054
# (34) - أخبرنا محمد قال: ثنا أبو عبد الله محمد بن مخلد العطار قال:
~~حدثنا أبو جعفر محمد بن عثمان بن أبي شيبة قال: حدثني علي بن حكيم قال:
~~أخبرنا حميد بن عبد الرحمن الرؤاسي عن محمد بن مسلم الطائفي عن عثمان بن
~~عبد الله بن أوس عن سليمان بن هرمز ، عن عبد الله بن عمرو قال:
# (أحب شئ إلى الله عز وجل الغرباء) قيل: وما الغرباء؟ قال:
# (الفرارون بدينهم يجتمعون إلى عيسى بن مريم عليه السلام يوم القيامة)
~~PageV00P055
# (35) أخبرنا محمد قال: أنبا الفريابي قال: ثنا عبد الرحمن بن إبراهيم
~~الدمشقي قال: ثنا ابن أبي فديك قال: حدثني يحيى بن عبد الله بن أبي قتادة
~~عن نافع بن مالك قال:
# (دخل عمر بن الخطاب رضي الله عنه المسجد، فوجد معاذ بن جبل - رحمه الله -
~~جالسا إلى بيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو يبكي فقال له عمر:
# ما يبكيك يا أبا عبد الرحمن؟ هلك أخوك - لرجل من أصحابه - هلك قال: لا،
~~ولكن حديث حدثنيه حبي صلى الله عليه وسلم وأنا في هذا المسجد فقال: ما هو،
~~يا أبا عبد الرحمن؟ قال:
# أخبرني: أن الله تبارك وتعالى يحب الأخفياء الأتقياء الأبرياء الذين إذا
~~غابوا لم يفتقدوا وإن حضروا لم يعرفوا قلوبهم مصابيح الهدى يخرجون من كل
~~فتنة عمياء مظلمة) PageV00P056
# باب ذكر من كان يحب الغربة ويخفي نفسه وينتقل من موضع إلى موضع [36] -
~~أخبرنا محمد بن الحسين، قال: حدثنا أبو الفضل العباس بن يوسف الشكلي قال:
~~حدثنا محمد بن إسحاق السلمي قال: حدثنا محمد بن صالح التميمي قال:
# قال أبو عبد الله مؤذن مسجد بني حرام:
# (جاورني شاب فكنت إذا أذنت ms21 للصلاة وأقمت فكأنه في نقرة قفاي فإذا صليت
~~صلى ثم لبس نعليه ثم دخل منزله فكنت أتمنى أن يكلمني أو يسألني حاجة فقال
~~لي ذات يوم:
# يا أبا عبد الله عندك مصحف تعيرني أقرأ فيه؟ فأخرجت إليه مصحفا فدفعته
~~إليه فضمه إلى صدره ثم قال: ليكونن اليوم لي ولك شأن ففقدته ذلك اليوم فلم
~~أره يخرج فأقمت للمغرب فلم يخرج PageV00P058
# وأقمت لعشاء الآخرة، فلم يخرج فساء ظني فلما صليت عشاء الآخرة جئت إلى
~~الدار التي هو فيها، فإذا فيها دلو ومطهرة، وإذا على بابه ستر فرفعت الباب،
~~فإذا به ميت والمصحف في حجره فأخذت المصحف من حجره واستعنت بقوم على حمله
~~حتى وضعناه على سريره وبقيت ليلتي أفكر من أكلم حتى يكفنه فأذنت للفجر
~~بوقت، ودخلت المسجد لأركع فإذا بضوء في القبلة فدنوت منه فإذا كفن ملفوف في
~~القبلة فأخذته وحمدت الله عز وجل، وأدخلته البيت وخرجت، فأقمت للصلاة فلما
~~سلمت فإذا عن يميني ثابت البناني ومالك بن دينار وحبيب الفارسي وصالح المري
~~فقلت لهم: PageV00P059
# يا إخواني ما غدا بكم؟ قالوا لي: مات في جوارك الليلة أحد؟ قلت:
# مات شاب وكان يصلي معي الصلوات قالوا لي: أرناه فلما دخلوا عليه كشف مالك
~~بن دينار الثوب عن وجهه ثم قبل موضع سجوده ثم قال: بأبي أنت يا حجاج إذا
~~عرفت في موضع تحولت منه إلى موضع غيره حتى لا تعرف خذوا في غسله وإذا مع كل
~~واحد منهم كفن فقال كل واحد منهم: أنا أكفنه فلما طال ذلك منهم قلت لهم:
# إني فكرت في أمره هذه الليلة فقلت: من أكلم حتى يكفنه فأتيت المسجد فأذنت
~~ثم دخلت لأركع فإذا كفن ملفوف لا أدري من وضعه فقالوا: يكفن في ذلك الكفن
~~فكفناه وأخرجناه فما كدنا نرفع جنازته من كثرة من حضره من الجمع)
~~PageV00P060
# (31) - أخبرنا محمد بن الحسين قال: أنشدنا أبو الفضل العباس بن يوسف
~~الشكلي قال: أنشدني بعض أصحابنا: (من الطويل) ألا رب ذي طمرين في مجلس غدا
~~* زرابيه مبثوثة ونمارقه قد ms22 اطردت أنهاره في رياضه * مع الحور والتفت عليه
~~حدائقه محل ديار إن حللت ديارها * نعمت بدار الخلد مع من ترافقه رفيق وجار
~~للنبي محمد * لقد اعطى الزلفى رفيق يرافقه فيا حسن عبد جاور الله ربه *
~~بدار الغنى والغانيات تعانقه ويا حسنه والحور يمشين حوله * على فرش الديباج
~~سبحان خالقه (38) - (قال): أخبرنا محمد بن الحسين قال: وحدثنا أبو الفضل
~~الشكلي أيضا قال: حدثني الحسين بن أحمد الأزدي قال: فدم المصيصة فتى من
~~المتعبدين فنزل في مسجد أسد الخشاب وكان يسمع من الناس الحديث وكان عليه
~~أطمار وكان ناحل الجسم ذابل فأشرف أسد على بعض اجتهاده فقربه وأدناه وخصه
~~بالحديث فلما رأى ذلك من فعله هرب منه فافتقده فحزن عليه حزنا شديدا فأنشأ
~~يقول: (من المجتث) PageV00P061
# يا من رأى لي غريبا * ثيابه أطمار الجسم منه نحيل * والوجه فيه اصفرار
~~عليه آثار حزن * بوجهه واغبرار يقوم في جوف ليل * يناجي الجبار يقول يا سؤل
~~قلبي * يا ماجد غفار فالدمع يجري بحزن * فدمعه مدرار يبغي جنان نعيم * يا
~~حسن دار القرار فيها جوار حسان * يا حسن تلك الجوار عرائس في خيام * من
~~اللآلئ الكبار كواعب غنجات * نواهد أبكار لباسهن حرير * يحير الابصار وفي
~~الذراع سوار * يا حسنه من سوار شرابهن رحيق * يفجر الأنهار PageV00P062
# وسلسبيل وخمر * تبارك الجبار يا من رأى لي غريبا * ثيابه أطمار (39) -
~~أخبرنا محمد قال: حدثنا أبو عبد الله، محمد بن مخلد العطار، قال: حدثنا أبو
~~بكر، أحمد بن عتاب قال: سمعت أبا بكر بن مسلم، يقول: (من الكامل) يا من
~~يريد بزعمه الإخمالا * إن كان حقا فاستعد خصالا ترك التذاكر والمجالس كلها
~~* واجعل خروجك للصلاة خيالا بل كن بها حي كأنك ميت * لا يرتجي منه القريب
~~وصالا وأنس بربك واعلمن بأنه * عون المريد يسدد الأخلالا يعطي ويثني
~~بالغطاء تفضلا * بعد الثواب ويبسط الآمالا من ذا يريد مع الودود مؤانسا من
~~ذا يريد لغيره أشغالا من ذا يلذ بغير ذكر مليكه من ذا يريد لغيره أعمالا لا
~~تقنعن من الحياة بغيره وابذل ms23 قواك وقطع الأوصالا فلئن بلغت لأنت أكرم من
~~بها ولئن هلكت فما ظلمت خلالا من ذاق كأس الخوف ضاق بذرعه * حتى ينال مراده
~~إن نالا حاشا مؤمل سيدي من خيبة * جل الجواد بفعله وتعالا PageV00P063
# (40) - أخبرنا محمد بن الحسين قال: حدثنا أبو الفضل الشكلي قال: حدثني
~~سعيد بن عثمان الحناط قال: سمعت ذا النون المصري يقول:
# (بينا أنا في مسيري إذ لقيتني امرأة من المتعبدات كأنها والهة فقالت لي:
# من أين أنت؟
# فقلت: أنا رجل غريب فقالت لي: يا غريب وهل توجد مع الله عز وجل أحزان
~~الغربة وهو مؤنس الغرباء ومعين الضعفاء؟ PageV00P064
# قال: فبكيت فقالت:
# اعلم أن البكاء راحة للقلب وملجأ يلجأ إليه وما كتم القلب شيئا هو أولى
~~من الشهيق والزفير.
# قلت: علميني شيئا فقالت:
# حب ربك واشتق إليه فإن له يوما يتجلى فيه لأهل محبته فينيلهم ما أملوا من
~~رؤيته ثم أخذت في الشهيق والزفير فتركتها على حالها ومضيت) (41) - أخبرنا
~~محمد قال: حدثني أبو القاسم عبد الله بن محمد العطشي المقري قال: حدثني
~~إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد قال: حدثني محمد بن الحسين البرجلاني قال:
~~حدثني محمد بن أبي عبد الله الخزاعي قال: حدثني رجل من (أهل) الشام قال:
# (صحبني رجل من النصارى في بعض الطريق فقلت: أين تريد؟
# فقال: أريد راهبا؟ (ها) هنا أقتبس من علمه PageV00P065
# فقلت: أجئ معك؟ قال: إن شئت قال: فأتينا على كهف جبل (في) ناحية (بعيدة)
~~عن الطريق الناس قال: فوقف النصراني فنادى بأعلى صوته:
# يا معلم الخير أتيتك لأقتبس من علمك خيرا فعلمني، نفعك الله بعلمك قال:
~~فهتف به هاتف من داخل الكهف:
# أيها السائل عن سبل المنافع تيقظ حين يغفل الجاهلون عن أنفسهم قال: فجلس
~~النصراني يبكي وقال: ما أراه إلا مريضا وإني لأخاف أن يكون قد دنا أجله وما
~~أرى أنا نمطر إلا به قال: فقلت: فلو دخلنا عليه؟ قال: إن شئت: قال:
~~فانحدرنا في الكهف حتى أتينا على موضع منه وعر فإذا بشيخ كبير قد سقط
~~حاجباه على ms24 عينيه وإذا هو مكبوب على وجهه وإذا هو يقول:
# لئن كنت أطلت جهدي في دار الدنيا وتطيل شقائي في الآخرة لقد أهملتني
~~وأسقطتني من عينك أيها الكريم PageV00P066
# ثم قال: فسلمنا عليه فرفع رأسه فإذا دموعه قد بلت الأرض منها فقال: ما
~~أدخلكم علي ألم تكن الأرض لكم واسعة وأهلها لكم أناسا؟ فلما رأيت من عقله
~~ما رأيت قلت: والله إني لأرغب بعقلك عن النار فبكى وقال:
# ما الذي آيسني عندك من رحمة الله عز وجل التي وسعت كل شئ؟
# قال: قلت: إن رحمة الله لن ينالها غير أهل الاسلام دينا قال: فبكى ثم
~~قال: ما أعرف غير الاسلام دينا قال: فاشمأز النصراني وقال: يا معلم الخير
~~ترغب عن النصرانية ودين المسيح؟
# قال: فأقبل عليه فقال:
# ثكلتك أمك أنا على دين المسيح وهل كان للمسيح دين سوى الإسلام إن الله
~~تبارك وتعالى لما خلق خلقه ارتضى لهم الاسلام دينا، فمن رغب عن الاسلام فلا
~~حظ له في الآخرة ولا نصيب. (قال) فثار النصراني موليا قال: فقلت: انتظر حتى
~~أخرج معك قال: PageV00P067
# فقال الراهب دعه فمن كتب عليه الشقاء لم يسعد أبدا قال: قلت: يرحمك الله
~~اعتزلت الناس واغتربت في هذا الموضع؟
# قال: فقال:
# وأنت أي أخي فحيثما ظننت أنه أقرب لك إلى الله عز وجل فابتغ إلى ذلك
~~سبيلا فلن يجد مبتغوه من غيره عوضا قال: قلت: فالمطعم؟ قال:
# أقل ذلك عند الحاجة إليه قال: قلت: فالقلة؟ فقال: إذا أردنا ذاك فنبت
~~الأرض وقلوب الشجر قال: قلت:
# أخرجك من هذا الموضع الوعر، فآتي بك أرض الريف والخصب؟
# قال: فبكي وقال:
# إنما الخصب حيث يطاع الله عز وجل وأنا شيخ كبير وإنما أموت الآن ولا حاجة
~~لي بالناس قال: قلت: أوصني بشئ أحفظه عنك قال: تفعل قلت: إن شاء الله تعالى
~~قال: PageV00P068
# لا تدخرن عن نفسك من نفسك شيئا ولا تؤثرن بحظك من الناس أحدا وارع حدود
~~الله عز وجل عند مغالبة الهوى وتنسم إلى محابه وإن صعب عليك المرتقى وأخرى
~~أقولها ms25 لك جماعا: لا ترد بفعلك غيره والسلام عليك ثم أكب على وجهه وهو يبكي
~~وانصرفت) (42) - أخبرنا محمد بن الحسين قال: سمعت أبا بكر بن أبي الطيب
~~رحمه الله يقول: بلغنا عن عبد الله بن الفرج العابد قال:
# (احتجت إلى صانع يصنع لي شيئا من أمر الروزجاريين فأتيت السوق فجعلت أرمق
~~الصناع فإذا في أواخرهم شاب مصفر بين يديه زبيل كبير ومر وعليه جبة صوف
~~ومئزر صوف فقلت له: PageV00P069
# تعمل؟ قال: نعم قلت بكم؟ قال: بدرهم ودانق فقلت له: قم حتى تعمل قال: على
~~شريطة قلت: وما هي؟ قال: إذا كان وقت الظهر وأذن المؤذن خرجت فتطهرت وصليت
~~في المسجد جماعة ثم رجعت فإذا كان وقت العصر فكذلك فقلت: نعم فقام معي
~~فجئنا المنزل فوافقته على ما ينقله من موضع إلى موضع فشد وسطه وجعل يعمل
~~ولا يكلمني بشئ حتى أذن المؤذن للظهر فقال: يا عبد الله قد أذن المؤذن قلت:
~~شأنك فخرج فصلى فلما رجع عمل أيضا " عملا " جيدا " إلى العصر، فلما أذن
~~المؤذن قال لي: يا عبد الله قد أذن المؤذن قلت: شأنك فخرج فصلى (العصر) ثم
~~رجع، فلم يزل يعمل إلى آخر النهار فوزنت له أجرته وانصرف فلما كان بعد أيام
~~احتجنا إلى عمل فقالت لي زوجتي اطلب لنا ذلك الصانع الشاب فإنه نصحنا في
~~عملنا فجئت السوق فلم أره فسألت عنه فقالوا: تسأل عن ذاك المصفر المشئوم
~~الذي لا نراه إلا من سبت إلى سبت لا يجلس إلا وحده في آخر الناس؟ (قال)
~~فانصرفت. PageV00P070
# فلما كان يوم السبت أتيت السوق فصادفته فقلت (له) تعمل؟
# قال: قد عرفت الأجرة والشرط قلت أستخير الله تعالى فقام فعمل على النحو
~~الذي كان عمل قال: فلما وزنت له الأجرة زدته فأبى أن يأخذ الزيادة فألححت
~~عليه فضجر وتركني ومضى فغمني ذلك فاتبعته وأدركته وداريته حتى أخذ أجرته
~~فقط فلما كان بعد مدة احتجنا أيضا إليه فمضيت في يوم السبت فلم أصادفه
~~فسألت عنه فقيل لي: هو عليل فقال لي من يخبر ms26 أمره إنما كان يجئ إلى السوق
~~من سبت إلى سبت يعمل بدرهم ودانق ويتقوت كل يوم بدانق وقد مرض فسألت عن
~~منزله فأتيته وهو في بيت عجوز فقلت لها:
# هنا الشاب الروزجاري؟ فقالت: هو عليل منذ أيام فدخلت عليه فوجدته لما به
~~وتحت رأسه لبنة فسلمت عليه وقلت: لك حاجة قال نعم إن قبلت قلت: أقبل إن شاء
~~الله تعالى قال: PageV00P071
# إذا أنا مت فبع هذا المر واغسل جبتي هذه الصوف وهذا المئزر وكفني بهما
~~وافتق جيب الجبة فإن فيها خاتم فخذه ثم انظر يوم يركب هارون الرشيد الخليفة
~~فقف له في موضع يراك فكلمه وأره الخاتم فإنه سيدعو بك فسلم إليه الخاتم ولا
~~يكون هذا إلا بعد دفني قلت: نعم فلما مات فعلت به ما أمرني ثم نظرت اليوم
~~الذي يركب فيه الرشيد فجلست له على الطريق فلما مر ناديته: يا أمير
~~المؤمنين لك عندي وديعة ولوحت بالخاتم فأمر بي فأخذت وحملت حتى دخل إلى
~~داره ثم دعاني ونحى جميع من عنده وقال (لي) من أنت؟
# فقلت: عبد الله بن الفرج فقال: هذا الخاتم من أين لك؟ فحدثته قصة الشاب
~~فجعل يبكي حتى رحمته.
# فلما أنس إلى قلت: يا أمير المؤمنين من هو منك؟ قال: ابني قلت: كيف صار
~~إلى هذه الحال؟ قال: PageV00P072
# ولد لي قبل أن ابتلي بالخلافة فنشأ نشوءا حسنا وتعلم القرآن والعلم فلما
~~وليت الخلافة تركني ولم ينل من دنياي شيئا " فدفعت إلى أمه هذا الخاتم وهو
~~ياقوت ويسوي مالا كثيرا " فدفعته إليها وقلت لها:
# تدفعين هذا إليه - وكان بارا بأمه - وتسألينه أن يكون معه فلعله ان يحتاج
~~إليه يوما من الأيام فينتفع به وتوفيت أمه فما عرفت له خبرا إلا ما أخبرتني
~~به أنت ثم قال لي:
# إذا كان الليل فاخرج معي إلى قبره فلما كان الليل خرج وحده معي يمشي حتى
~~أتينا قبره فجلس إليه، فبكى بكاء شديدا "، فلما طلع الفجر قمنا فرجع ثم قال
~~لي: تعاهدني في (كل) الأيام حتى أزور قبره.
# فكنت ms27 أتعاهده في الليل فنخرج حتى نزوره ثم يرجع قال عبد الله بن الفرج:
~~ولم أعلم أنه ابن الرشيد حتى أخبرني أنه ابنه أو كما قال ابن أبي الطيب)
~~PageV00P073
# (43) - قال أبو بكر، محمد بن الحسين:
# وقد حدثني أبو عبد الله بن مخلد العطار بأخبار عبد الله بن الفرج ومنها
~~هذا الحديث على نحو من هذا وقال في الحديث: فعرض الرشيد على عبد الله بن
~~الفرج مالا عظيما فأبى أن يقبله (44) - قال أبو بكر: وبلغني أن عبد الله بن
~~الفرج لما مات لم تعلم زوجته لإخوانه بموته و - هم جلوس بالباب ينتظرون
~~الدخول عليه في علته - فغسلته وكفنته في كساء كان له وأخذت فرد باب من
~~أبواب بيته وجعلته فوقه وشدته بشريط ثم قالت لإخوانه: قد مات وقد فرغت من
~~جهازه فدخلوا فاحتملوه إلى قبره وغلقت الباب خلفهم (45) أخبرنا محمد قال: و
~~حدثني أبو سعيد بن الأعرابي قال: ثنا إسحاق بن الحسن الحربي ثنا أبو عبد
~~الرحمن البصري قال: ثنا محمد بن خلاد الباهلي PageV00P074
# قال: حدثني مؤذن بلهجيم قال:
# نزل سفيان الثوري رحمه الله عندنا في سكننا، وكان يجلس معنا ونحن لا
~~نعرفه نظن أنه أعرابي فكان يصغي إلى حديثنا فإذا صرنا إلى حديثه سمعنا
~~كلاما حسنا يذكرنا الجنة ويخوفنا النار فإذا طردته الشمس حل حبوته وأنشأ
~~يقول: (من البسيط) ما ضر من كان في الفردوس مسكنه * ما مسه قبل من ضر
~~وإقتار تراه في الناس يمشي خائفا وجلا * إلى المساجد هونا بين أطمار تفنى
~~اللذاذة ممن نال صفوتها * من الحرام ويبقى الخزي والعار تبقى عواقب سوء في
~~مغبتها * لا خير في لذة من بعدها النار PageV00P075
# باب في موت الغريب (46) - أخبرنا محمد بن الحسين قال: حدثنا أبو القاسم
~~عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي قال: حدثنا يحيى بن أيوب العابد
~~قال: ثنا عبد الله بن وهب قال: ثنا حيي بن عبد الله عن أبي عبد الرحمن
~~الحبلي عن عبد الله بن عمرو قال:
# توفي رجل بالمدينة (ممن ولد بالمدينة) فصلى ms28 عليه رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وقال: (يا ليته مات في غير مولده) فقال رجل (من الناس): لم يا رسول
~~الله؟ فقال: (إن الرجل إذا مات في غير مولده قيس له من مولده إلى منقطع
~~أثره من الجنة) PageV00P076
# (47) - أخبرنا محمد قال: حدثنا العطشي قال: ثنا أبو علي، الحسن بن عرفة
~~قال: ثنا يحيى بن أيوب وذكر الحديث. PageV00P077
# (48) - أخبرنا محمد قال: وثنا أبو عبد الله محمد بن مخلد العطار قال: ثنا
~~أبو جعفر محمد بن جعفر قال: ثنا منصور بن عمار قال: أخبرنا ابن لهيعة عن
~~حيي بن عبد الله المعافري عن أبي عبد الرحمن الحبلي عن عبد الله بن عمرو
~~قال:
# وقف رسول الله صلى الله عليه وآله سلم على قبر رجل بالمدينة فقال:
# (يا له لو مات غريبا) قيل: وما للغريب منا يموت بغير أرضه؟ فقال:
# (ما من غريب يموت بغير أرضه إلا قيس له من تربته إلى مولده في الجنة)
~~PageV00P078
# (49) - أخبرنا محمد قال: وحدثنا (أبو عبد الله) بن مخلد أيضا قال: ثنا
~~حفص بن عمرو الربالي قال: أخبرنا هذيل بن الحكم الأزدي قال: حدثني عبد
~~العزيز بن أبي رواد عن عكرمة عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم (موت الغريب شهادة) PageV00P079
# (50) - أخبرنا محمد قال: و حدثنا ابن مخلد أيضا قال: حدثني موسى بن نصر
~~أبو عمران البزار قال: حدثني عبد الرحمن بن نافع أبو زياد قال: حدثنا أبو
~~رجاء الخراساني عبد الله بن الفضل عن هشام ابن حسان عن ابن سيرين عن أبي
~~هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (موت الغريب شهادة)
~~PageV00P080
# (51) - أخبرنا محمد بن الحسين قال: حدثنا ابن صاعد قال: حدثنا الحسين بن
~~الحسن قال: أخبرنا ابن المبارك قال: أخبرنا ابن لهيعة قال: أخبرني الحارث
~~بن يزيد عن جندب بن عبد الله العداني أنه سمع سفيان بن عوف القاري يقول:
# سمعت عبد الله بن عمرو يقول: كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما
~~حين طلعت الشمس فقال: ms29
# (سيأتي ناس من أمتي يوم القيامة نورهم كضوء الشمس) قلنا:
# ومن أولئك يا رسول الله؟ فقال: (فقراء المهاجرين الذين تتقى بهم المكاره
~~يموت أحدهم وحاجته في صدره يحشرون من أقطار الأرض) PageV00P081
# (52) - أخبرنا محمد بن الحسين قال: ثنا أحمد بن يحيي الحلواني قال: حدثنا
~~يحيى بن أيوب العابد قال: حدثنا محمد بن السماك عن عائذ ابن نسير عن عطاء
~~عن عائشة قالت:
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من مات في هذا الطريق من حاج أو
~~معتمر لم يعرض ولم يحاسب وقيل له: ادخل الجنة) PageV00P082
# (53) - أخبرنا محمد بن الحسين قال: وحدثني أبو عبد الله محمد بن مخلد
~~قال: ثنا علي بن حرب (الطائي) قال: حدثني حسين بن علي الجعفي عن محمد بن
~~السماك عن عائذ عن عطاء عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم مثله
~~(54) - أخبرنا محمد قال: و ثنا ابن مخلد قال: حدثني محمد بن ياسر البزار عن
~~محمد بن الحسين صاحب الرقائق قال: حدثني الصلت بن حكيم قال:
# حدثني أبو زيد رجل من أهل البحرين قال:
# (غسلت ميتا بالبحرين فإذا مكتوب على لحمه: طوباك يا غريب قال: فذهبت أنظر
~~فإذا هو بين الجلد واللحم.) PageV00P083
# (55) - قال أبو بكر: أنشدني أبو محمد القاسم بن الحسن السراج قال: أنشدني
~~أبو جعفر بن الصفار: (من المنسرح) نم على سر وجده النفس * فالدمع من مقلتيه
~~منبجس مدله واله له حرق * أنفاسه بالحنين تختلس يا بابي وجهه الجميل الذي *
~~يفوق وجه المدلل الملس يا بابي جسمه الزكي وإن * كان عليه خليق دنس إن مات
~~في غربة الغريب فقد * ناح عليه الضياء والغلس (56) - قال أبو بكر محمد بن
~~الحسين:
# فإن قال قائل:
# فكل من مات غريبا يكون موته شهادة على ظاهر الخبر؟
# قيل له:
# الغريب على وجهين:
# فغريب يموت طائعا لله عز وجل بغربته وهم على أصناف شتى كلها محمودة فهم
~~الذين يرتجى أن يكون موت أحدهم شهادة وغريب عاص لله تعالى بغربته وهم على
~~أصناف شتى كلها PageV00P084
# مذمومة وفرض عليهم التوبة من ms30 الغربة والرجوع عما تغربوا له فإن قال
~~(قائل):
# فصف لنا الغريب الطائع لله عز وجل بغربته حتى لا نتغرب إلا في طاعة الله
~~قيل له:
# من تغرب في حج أو عمرة أو جهاد فمات في خروجه أو رجوعه فهو شهيد ومن خرج
~~في طلب علم يريد (وجه) الله الكريم بعلمه ليعلم ما افترض الله عز وجل عليه
~~فيستعمله ويعلم ما حرم الله تعالى عليه فينتهي عنه فمات فهو شهيد ومن خرج
~~زائرا لأخ في الله عز وجل لزيارة رحم يبرهم بزيارته فمات فهو شهيد ومن كان
~~في ببلد ظهرت فيه الفتن فخشي على دينه وماله وأهله ففر منه إلى بلد غيره
~~فمات فهو شهيد ومن ضاق عليه الكسب (الحلال) في بلده فخرج إلى بلد غيره
~~PageV00P085
# ليكتسب الحلال فمات فهو شهيد ومن شرد له ولد أو أبق له عبد أو أمه فخرج
~~في طلبهم فمات فهو شهيد وأما صفة من تغرب في معصية مثل أن يقطع الطريق على
~~المسلمين أو (أن) يعين الخوارج أو خرج يسعى في الأرض للفساد أو اختدع ولدا
~~" لرجل أو عبدا " أو أمة فهرب بهم فتغرب أو خرج في تجارة محرمة لا يبالي ما
~~نقص من دينه إذا سلمت له دنياه فهؤلاء وما يشبه أمثالهم عصاة لله عز وجل
~~بتغربهم وفرض عليهم التوبة والرجوع عن قبيح ما خرجوا له فإن ماتوا في
~~غربتهم لم تحمد أحوالهم PageV00P086
# (57) - أخبرنا محمد قال: أخبرنا أبو بكر عمر بن سعد القراطيسي قال: ثنا
~~أبو بكر عبد الله بن محمد بن عبيد القرشي قال: ثنا محمد ابن الحسين قال:
# حدثني زكريا بن أبي خالد قال:
# خرج فتى يطلب الدنيا فتعذرت عليه فكتب إلى أمه: (من الطويل) سأكسب مالا "
~~أو أرى في ضريحة من الأرض لا يبكي علي سكوب ولا واله حري على حزينة ولا أحد
~~ممن أحب قريب سوى أن يرى قبري غريب فربما * بكى أن يرى قبر الغريب غريب
~~قال: فوافي الكتاب وقد ماتت أمه فأجابته خالته: (من الطويل) تذكرت أحوالا
~~وأدريت ms31 عبرة * وهيجت أحزانا فذاك عجيب فإن تك مشتاقا إلينا فإننا * إليك
~~ظماء والحبيب حبيب فامنن على أم عليك شفيقة بوجهك لا تثوى وأنت غريب فإن
~~الذي يأتيك بالرزق نائيا يجئ به والحي منك قريب PageV00P087
# (58) - (أخبرنا محمد) قال: أنشدنا أبو حفص عمر بن جعفر الطبري لبعض
~~الحكماء: (من الطويل) زعم الذين تشرقوا وتغربوا * أن الغريب وإن أعز ذليل
~~قالوا: الغريب يهان قلت تجلدا: * إن الإله بنصره لكفيل قالوا: الغريب إذا
~~يموت ببلدة * لم يبك أو يسمع عليه عويل قلت: الغريب كفاه رحمة ربه * وغنى
~~البكاء على الفقيد قليل (59) - قال أبو بكر: أنشدني بعض المصريين من
~~أصحابنا لبعض الحكماء: (من تغربت عن أهلي فظلت مشردا * وحيدا " طريدا " في
~~البلاد أدور وخلفت إخواني وأهلي وجيرتي * ينوحون شجوا إنني لصبور ولي وطن
~~ما إن على الأرض مثله * ولكن مقادير جرت وأمور PageV00P088
# (60) - قال محمد بن الحسين:
# أغرب الغرباء في وقتنا هذا من أخذ بالسنن وصبر عليها وحذر البدع وصبر
~~عنها واتبع آثار من سلف من أئمة المسلمين وعرف زمانه وشدة فساده وفساد أهله
~~فاشتغل بإصلاح شأن نفسه من حفظ جوارحه وترك الخوض فيما لا يعنيه وعمل في
~~إصلاح كسرته وكان طلبه من الدنيا ما فيه كفايته وترك الفضل الذي يطغيه
~~وداري أهل زمانه ولم يداهنهم وصبر على ذلك فهذا غريب وقل من يأنس إليه من
~~العشيرة والإخوان ولا نصره ذلك فإن قال قائل:
# أفرق لنا بين المداراة والمداهنة قيل له:
# المداراة التي يثاب عليها العاقل ويكون محمودا " (بها) عند الله عز وجل
~~وعند من عقل عن الله تعالى هو الذي يداري جميع الناس الذين لابد له (منهم)
~~ومن معاشرتهم لا يبالي ما نقص من دنياه وما انتهك به (من) عرضه بعد أن سلم
~~له دينه فهذا رجل PageV00P089
# كريم غريب في زمانه والمداهنة: فهو الذي لا يبالي ما نقص من دينه إذا
~~سلمت له دنياه قد هان عليه ذهاب دينه وانتهاك عرضه بعد أن تسلم له دنياه
~~(ف) هذا فعل مغرور فإذا عارضه العاقل فقال: هذا ms32 لا يجوز لك فعله قال: نداري
~~فيكسبوا المداهنة المحرمة اسم المداراة وهذا غلط كبير من قائله فاعلم ذلك
~~(61) - قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم:
# (مداراة الناس صدقة) PageV00P090
# (62) - وقال الحسن:
# (المؤمن يداري ولا يماري ينشر حكمة الله عز وجل فإن قبلت حمد الله وإن
~~ردت حمد الله (عز وجل) و (63) - قال محمد بن الحنفية رضي الله عنه:
# (ليس بحكيم من لم يعاشر بالمعروف لمن لا من معاشرته بدا حتى يجعل الله
~~(عز وجل) له (منه) فرجا ومخرجا) قال أبو بكر:
# فمن كان هكذا فهو غريب، طوبى له ثم طوبى [له]. PageV00P091
# آخر الكتاب (يسمي بالغرباء)، والحمد لله وحده (و كان في آخره):
# (64) - أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين قال: حدثنا أبو الفضل العباس بن
~~يوسف الشكلي قال: حدثني محمد بن الحسين بن العلاء البلخي قال: سمعت يحيى بن
~~معاذ الرازي يقول:
# (يا ابن آدم طلبت الدنيا طلب من لا بد له منها وطلبت الآخرة طلب من لا
~~حاجة له إليها والدنيا قد كفيتها وإن لم تطلبها والآخرة بالطلب منك تنالها
~~فاعقل شأنك) PageV00P092
# (65) - وقال يحيى:
# (يا ابن آدم حفت الجنة بالمكاره وأنت تكرهها وحفت النار بالشهوات وأنت
~~تطلبها فما أنت إلا كالمريض الشديد الداء إن صبرت نفسه على مضض الدواء ألم
~~الدواء طالت به علته) والحمد لله وحده وصلواته على محمد وآله PageV00P093
# سماعات نهاية الكتاب من النسخة (أ) - 1 - سمع جميع هذا الجزء على سيدنا
~~الشيخ الإمام العالم الأوحد الصدر الكامل الكبير، موفق الدين بن أبي محمد،
~~عبد الله بن أحمد بن محمد بن قدامة بن المقدام القدسي، أيده الله نحو سماعه
~~من الشيخين الإمامين أبي القاسم هبة الله بن الحسن بن هلال الدقاق وأبي
~~المكارم البادرائي رضي الله عنهما فسمعه عبد الرحيم بن عثمان بن عبد الرحمن
~~وقابل بنسخته الأصل وكذلك خليفة بن نفيس بن صالح النعماني وعثمان بن عمر بن
~~نصر المقدسي و الفقيه أبو العباس أحمد بن سعد ابن رماح وعبد القادر بن عبد
~~القاهر بن عبد المنعم بن ms33 أبي الفهم وصالح بن علي بن عيسى الحرانيان.
# وقابل بنسخته الأصل وكاتب الأسماء صاحب الجزء وهو الفقير إلى الله عز وجل
~~محمد بن طرخان بن أبي الحسن بن عبد الله الحنبلي الدمشقي.
# وقابل بنسخته الأصل وسمعه معه أخوه محمود بن طرخان بن أبي الحسن بن عبد
~~الله الدمشقي عفا الله عنهما وتولاهما وذلك يوم الاثنين في العشر الأخر من
~~شهر محرم من سنة ثلاث وثمانين وخمس مئة لهجرة سيدنا محمد صلى الله عليه
~~وآله وسلم (؟؟) و الحمد لله وحده وصلواته على سيدنا محمد النبي وآله وسلم
~~تسليما " كثيرا ". PageV00P095
# - 2 - سماع على هامش الورقة الأخيرة:
# سمع جميع هذا الجزء على مالكه الشيخ الإمام المقرئ زين العابدين أبي بكر
~~بن محمد بن طرخان بسماعه من الشيخ موفق الدين بسنده أوله؟ يسمع ولداه
~~النجيبان أبو عبد الله محمد وأبو العباس أحمد وتقي الدين بن عبد الله بن عز
~~الدين أحمد بن عبد الحميد المقدسي وصح ذلك وثبت يوم الثلاثاء من المحرم سنة
~~اثنتين وسبعين وست مئة بمنزل المسمع بسفح جبل قاسيون ظاهر دمشق المحروسة
~~كتبه فقير رحمة ربه علي بن مسعود بن نفيس الموصلي ثم الحلبي عفا الله عنه
~~ورفق به حامدا " لله ومصليا " ومسلما " - 3 - سماع على آخر الورقة الأخيرة:
# سمعه بقراءتي وهو يقابل به نسخته الشيخ الفقيه الإمام العالم، شمس الدين؟
# محمد المنجا ابن أسعد بن أبي الفضل الحنفي وفقه الله والشيخ الفقيه
~~الثقة؟ بن منتجب الدين (؟) نعمان بن عمر بن قراجا العجمي وفقه الله (؟)
~~مدرسة الكاساني رحمه الله بحلب في مجلسين آخرهما (؟) المحرم سنة (؟) و خمس
~~مئة وكتب محمد بن طرخان بمدينة حلب حرسها الله والحمد لله وحده.
# - 4 - سماعات أسفل الورقة (1 - أ):
# قراءتي جميع هذا الجزء على شيخنا موفق الدين أبي محمد عبد الله بن أحمد
~~بن محمد المقدسي رواية عن المبارك بن أحمد بن المعمر البادراني وأبي القاسم
~~هبة الله بن الحسن بن هلال الدقاق فسمعه صاحبه الفقيه تقي الدين أبو عبد
~~الله محمد بن PageV00P096
# الفقيه طرخان ms34 بن أبي الحسن الحنبلي وولده أحمد وحضر أخوه أبو بكر وهو في
~~دار (؟) ابن المسمع وعبد الرحمن بن عبد الغني بن عبد الواحد المقدسي وكتب
~~والده عبد الرحمن وجماعة آخرون وصح وثبت وذلك يوم السبت سابع عشر ربيع
~~الأول سنة الأول أربع عشرة وست مئة.
# - 5 - سماعات على خلاف النسخة (أ) سمع جميع هذا الجزء على الشيخين
~~الإمامين: عز الدين أبي عبد الله محمد بن الكمال عبد الرحيم بن عبد الواحد
~~بن أحمد المقدسي وزين العابدين بن أبي بكر بن محمد بن طرخان بسماعهما من
~~الشيخ موفق الدين عبد الله بن أحمد بن محمد بن قدامة المقدسي بسماعه من أبي
~~المكارم المبارك بن محمد بن المعمر البادراني بسماعه من أبي غالب الباقلاني
~~عن ابن بشران عن الأجري بقراءة علي ابن مسعود الموصلي والسماع بخطه ومن خطه
~~اختصرت محمد وأحمد ابنا المسمع الثاني؟ و محمد ابن أحمد بن عياش و آخرون
~~يوم الخميس الحادي والعشرون من ذي الحجة سنة اثنتين وسبعين وست مئة
~~بالمدرسة الضيائية بقاسيون.
# - 6 - سمعه على سعد الدين يحيى بن محمد بن سعد المقدسي بإجازته من أبي
~~صالح نصر بن عبد الرزاق بن عبد العلي و عبد العزيز بن (؟) بن أبي طالب وقمر
~~بن هلال؟
# بن نطاح؟ وأبو (؟) بن محمود بن سالم ونصر بن سرور بسماعهم من عبد الحق بن
~~عبد الخالق بن أحمد اليوسفي بسماعه من أبي غالب الباقلاني بقراءة أبي محمد
~~عبد الله PageV00P097
# بن أحمد بن المحب الله؟ محمد في رابع عشر جمادى الأولى سنة ثماني عشرة
~~وسبع مئة والحمد لله (؟) جماعة من شيوخنا أنبا؟ ابن المحب وكتب يوسف بن عبد
~~الهادي - 7 - سماعه الورقة (3 - ب) سمع جميع هذا الكتاب على الشيخة المسندة
~~أم عبد الله زينب بنت الكمال أحمد بن عبد الرحيم بن عبد الواحد المقدسي
~~بإجازتها من إبراهيم بن محمود بن الخير بسماعه من أبي الحسن عبد الحق بن
~~عبد الخالق بن يوسف بسماعه من أبي غالب الباقلاني عن ابن بشران عنه وعن ms35
~~الشيخ الإمام العالم عز الدين أبي عبد الله محمد بن الشيخ أبي بكر بن محمد
~~بن طرخان حفظه الله تعالى بسماعه منه أصلا " ونقلا " من والده الشيخ شمس
~~الدين محمد بن الكمال عبد الرحيم بسماعهما من الشيخ موفق الدين بن قدامة
~~بسنده منه بقراءة كاتب السماع عبد الله بن أحمد بن المحب المقدسي (و)
~~أولاده أحمد وعمر وعلي في الثانية ونجم الدين أحمد بن الشيخ شمس الدين بن
~~طرخان المسمع وأختاه فاطمة و خديجة وأمهم خاتون بنت (؟؟) محمد بن إبراهيم
~~(؟؟) الحق ومحمد بن أحمد بن شمس الدين بن عبد الرحمن بن الشيخ أبي عمر بن
~~طرخان المسمع والمحدث عبد الله بن شيخ الإسلام المقدسي سبط الشيخ شمس الدين
~~وشمس الدين محمد ابن الشيخ سعد الدين عن محمد بن سعد المقدسي بن خال المسمع
~~وعزاله فتاه سعد الدين مسعود بن أحمد الحلبي التاجر والحاجة (؟) بنت عبد
~~العزيز الموصلية.
# وصح ذلك (؟) بنت أبي بكر تقي (؟) و صح يوم الخميس رابع (؟) سنة أربع
~~وثلاثين وسبع مئة بمنزل المسمع بقاسيون وأجاز إليهم.
# وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم. PageV00P098
# - 8 - سماعات على الورقة (15 - أ):
# على الأصل بخط شيخنا موفق الدين أبقاه الله ما هو ربه.
# سمع هذا الجزء (؟) على الشيخ الصالح الثقة أبي المكارم المبارك بن أحمد
~~بن المعمر البادراني أبو محمد طلحة بن مظفر بن محمد العلبي وأبو الحزم علي
~~بن أبي البركات البغدادي وأبو بكر بن حسين بن صفوان المؤدب وأبو الفضل بن
~~هبة الله بن أبي الفضل المحاملي بقراءة عبد الله بن أحمد بن محمد بن قدامة
~~المقدسي في يوم الثلاثاء ثاني شهر صفر سنة أربع وستين وخمس مئة نقلها على
~~قصها محمد ابن طرخان في يوم السبت سابع عشر ربيع الأول سنة أربع عشرة وست
~~مئة والحمد لله.
# - 9 - سماعات على الورقة (16 - أ):
# سمع جميع هذا الكتاب على الشيخ الثقة أبي القاسم هبة الله بن الحسن بن
~~هلال الدقاق الشيخ الإمام العدل الحافظ أبو الفضل أحمد بن ms36 صالح بن نافع
~~أبقاه الله وأبو محمد عبد الله بن أحمد بن محمد بن قدامة المقدسي وأبو
~~إسحاق علي بن أبي القاسم بن معالي وأبو المحاسن عمر بن علي بن الخضر
~~الدمشقي بقراءته وأبو الفتوح نصر بن أبي الفرج بن علي الحصري وأحمد بن طارق
~~بن سنان الكوفي وأبو بكر محمد بن أبي غالب الباقلاني وابنه محمد والشيخ
~~الإمام أبو أحمد العباس بن عبد الوهاب بن إبراهيم البصري والشيخ الإمام أبو
~~محمد طغدي بن ختلغ بن عبد الله الأميري وأبو العباس أحمد بن أبي بكر بن أبي
~~السعادات وأبو القاسم بن منصور بن نصر بن العطار ومحمد وعلي ابنا روح بن
~~أحمد بن محمد الحديثي ومحمد بن أبي محمد PageV00P099
# بن عبد العزيز البصري وعلي بن يوسف بن عبد الرحمن (؟) و إبراهيم بن محمود
~~بن الشعار ومحمد بن أبي (؟) إسحاق بن (؟؟؟؟) و الحسن بن محمد (؟؟؟) وعبد
~~الرحمن بن أبي الكرم بن إبراهيم (؟) و ذكر جماعة وقال وعبد الغني بن عبد
~~الواحد بن علي بن سرور المقدسي وهذا خطه وذلك يوم الثلاثاء لليلتين خلتا من
~~جمادى الآخرة سنة إحدى وستين وخمس سنة (؟؟) في بغداد نقلها محمد بن طرخان
~~ناسخ؟ الطبقة؟ الأولى. PageV00P100
# سماعات النسخة (ب) - 10 - سماع الورقة 17 (ب):
# سمع جميع هذا الجزء على الشيخة الصالحة الزاهدة العابدة المسندة المعمرة
~~الرجلة أم عبد الله زينب بنت الكمال أحمد بن عبد الرحيم بن عبد الواحد
~~المقدسية بحق إجازتها من إبراهيم بن محمود بن سالم بن الخير بسماعه عن خطي
~~منقولا " يخطي من عبد الحق بن يوسف بسنده بقراءة الشيخ شرف الدين بن أبي
~~محمد بن عبد الله بن محمد بن إبراهيم الوفي؟ الجماعة: الشيخ برهان الدين
~~أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن إبراهيم السفاقسي وشقيقه الشيخ شمس الدين أبو
~~عبد الله محمد والمحدث نجم الدين أبو الخير سعيد بن عبد الله الذهلي؟ و
~~عماد الدين أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد بن يعقوب بن الملك العادل وولده أحمد
~~وعلي بن الشيخ عبد الله بواب ms37 القمرية؟ وصالحة بنت الشيخ شمس الدين محمد بن
~~أحمد بن محمد بن طرخان وصالحة بنت أحمد بن إبراهيم ودنيا بنت سيف الدين خاص
~~برك؟ الإبراهيمي وخديجة بنت الشيخ عز الدين بن أحمد بن عبد الله بن شيخ
~~الإسلام شمس الدين بن أبي عمر وحبيبة بنت محب الدين يوسف ابن أحمد الأنصاري
~~وفاطمة بنت الشيخ إبراهيم بن عبد العزيز بن علي الموصلي الخباز.
# وسمعت أختها زينب وخديجة بنت شمس الدين محمد بن أحمد بن العز عمر وخديجة
~~بنت محمد بن علي وفاطمة بنت الشيخ إبراهيم بن محمد بن الشيخ العز إبراهيم
~~من أول قوله:
# نسجت من الأحزان شعرا " فقلته PageV00P101
# وسمعه كاملا " محمد بن طولو بغا السيفي وهذا خطه.
# وصح ذلك في يوم الأحد تاسع شهر شوال سنة سبع وثلاثين وسبع مئة بمنزل
~~المسمعة بالدير بسفح جبل قاسيون وسمعوا كلهم عليها بالقراءة والتاريخ
~~والمكان (؟) محمد بن طلحة النعالي بإجازتها من ابن الخير بسماعه من خديجة
~~بنت النهرواني بسماعها من الحسين بن أحمد بن محمد بن طلحة، بسماعة من جده
~~عن شيوخه والحمد لله رب العالمين وصلواته وسلامه على محمد خاتم النبيين
~~وإمام المرسلين والمشفع في الخلق أجمعين وعلى آله وصحبه والتابعين لهم
~~بإحسان إلى يوم الدين وحسبنا الله ونعم الوكيل.
# - 12 - سماعات على الورقة 17 (أ): سمع هذا الجزء وهو صفة الغرباء لأبي
~~بكر الآجري على أبي إبراهيم إسحاق بن إبراهيم ابن سلطان البعلبكي اللبناني
~~بسماعه من بهاء الدين بن عبد الرحمن بن إبراهيم بن أحمد المقدسي بسماعه من
~~عبد الحق بن يوسف بسماعه من أبي غالب محمد بن الحسن الباقلاني بسماعه من
~~أبي القاسم بن بشران عنه بقراءة أبي الحسن علي بن سعيد الموصلي الإمام علم
~~الدين أبو محمد البرزالي في يوم الثلاثاء السابع عشر من شعبان سنة خمس
~~وثمانين وست مئة بجامع دمشق.
# وسمعه على الشيخ زين العابدين أبي العباس بن أحمد بن عبد الدائم بن نعمة
~~بسماعة من موفق الدين المقدسي بسماعه من هبة الله بن الحسن الدقاق بسماعه ms38
~~من أبي طاهر عبد الملك بن أحمد السيوري وبسماع الموفق أيضا " من أبي
~~المكارم المبارك بن أحمد البادراني بسماعه من أبي غالب الباقلاني بسماعها
~~من ابن بشران بقراءة PageV00P102
# كاتب السماع في الأصل النجم إسماعيل بن الخباز (و) ابنته أمة؟ العزيز
~~زينب يوم الخميس تاسع رمضان سنة ثلاث وستين وست مئة بمنزل المسمع بسفح
~~قاسيون وسمعه على أبي الحسين عبد الحق بن عبد الخالق بن يوسف عن أبي غالب
~~بن الباقلاني بقراءة عبد العزيز بن محمود بن الأخضر الجنابذي إبراهيم بن
~~محمود بن الخير وآخرون يوم الجمعة الثاني من محرم سنة ثلاث وسبعين وخمس مئة
~~ببغداد.
# - 13 - و سمعه على الشيخ شمس الدين محمد بن عبد الرحيم بن عبد الواحد
~~المقدسي بسماعه من موفق الدين بسماعه من البادراني بسماعه من أبي غالب بن
~~الباقلاني بقراءة محمد بن حمزة بن أحمد المقدسي والسماع بخط محمد بن
~~إبراهيم بن عبد الله بن أبي عمر وعلي بن عمر بن أحمد وآخرون يوم الاثنين
~~ثالث محرم سنة ثمان وسبعين وست مئة بالجبل.
# - 14 - وسمعه على الشيخ تقي الدين الواسطي بسماعه من موفق الدين عن شيخه
~~بقراءة الشيخ علي بن مسعود الموصلي جماعة منهم: آمنة بنت المسمع وصح ذلك في
~~مجلسين ثانيهما يوم الاثنين عشرين شوال سنة سبعين وست مئة بمنزل المسمع
~~بسفح قاسيون وأجاز.
# - 15 - سماع على هامش الورقة 16 (ب):
# سمعه على الشيخ بهاء الدين عبد الرحمن بن إبراهيم المقدسي بقراءة تقي
~~الدين محمد بن الحسين اليونيني؟ جماعة منهم: إسحاق بن إبراهيم بن سلطان
~~وذلك في سادس رجب سنة أربع وعشرين وست مئة بمسجد الحنابلة ببعلبك.#
~~PageV00P103


#####ENDNOTES# ms39