######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: JK_011455
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: الآجري
#META# 010.AuthorNAME	:: أبو بكر محمد بن الحسين بن عبد الله الآجري البغدادي (المتوفى : 360هـ)
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 360
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: تحريم النرد والشطرنج
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: كتب الفقه الإسلامي :: مسائل فقهية
#META# 022.BookVOLS	:: NODATA
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: تحريم النرد والشطرنج
#META# 030.LibURI	:: JK_011455
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: NODATA
#META# 031.LibURL	:: NODATA
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: NODATA
#META# 041.EdNUMBER	:: NODATA
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: NODATA
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# تحريم النرد والشطرنج والملاهي للآجري بسم الله الرحمن الرحيم ولا حول
~~ولا قوة إلا بالله أخبرنا الأخ الإمام العدل أبو الفضل عبد الواحد بن عبد
~~السلام بن سلطان البيع بقراءتي عليه قلت : أخبركم أبو محمد عبد الله بن علي
~~بن أحمد المقرئ فأقر به ، أخبرنا جدي أبو منصور محمد بن أحمد بن علي المقرئ
~~، أخبرنا أبو القاسم عبد الملك بن محمد بن محمد بن عبد الله بن بشران
~~الواعظ ، أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين بن عبد الله الآجري ، قراءة عليه
~~في ذي القعدة من سنة ثلاث وخمسين وثلاثمائة قال : الحمد لله وحده ، الحمد
~~لله الذي بنعمته تتم الصالحات ، الحمد لله على كل حال ، وصلى الله على محمد
~~وعلى آله وسلم . أما بعد : فإن سائلا سأل عن هذه الملاهي التي يلهو بها
~~كثير من الناس ويلعبوا بها ، مثل : النرد والشطرنج والزمارة والصفارة
~~والصنج والطبل والعود والطنبور ، وأشباه ذلك من القمار مما قد افتتن كثير
~~من الناس ، فقال له السائل : هل في شيء مما ذكرت رخصة لمن استمع إليه ولمن
~~لعب به ؟ وهل لأحد أن يستمع الغنى من مغن أو من جارية أو من امرأة حرة ؟ .
~~أحب السائل أن يعلم الجواب في ذلك كله . الجواب وبالله التوفيق : جميع ما
~~سأل عنه السائل والعمل باطل وحرام العمل ، وحرام استماعه بدليل من كتاب
~~الله D ، وسنن رسول الله A ، وقول الصحابة Bهم ، وقول الكثير من علماء
~~المسلمين ، فأما تحريم استماع المغنى فقد رسمنا فيه جزء قبل هذا بينا فيه
~~تحريم استماع الغناء من مغن أو من جارية ، وتحريم بيع المغنيات وتحريم
~~التجارة فيهن من الكتاب والسنة ، وقول أئمة المسلمين ، فليس بنا حاجة إلى
~~ذكره هاهنا ، ونذكر بقية ما سأل عنه السائل ونخبره أنه كله حرام ، فإن قال
~~: فيجوز للمسلمين أن يلهوا بشيء ؟ قيل له : نعم يجوز ، فإن قال بماذا ؟ قيل
~~له : مما أباحه له النبي A ، ثم قال : فيما سواه أنه باطل ، وسأبدأ بذكره
~~إن شاء الله PageV01P001 مقدمة الحمد لله وحده ، الحمد لله ms01 الذي بنعمته تتم
~~الصالحات ، الحمد لله على كل حال ، وصلى الله على محمد وعلى آله وسلم . أما
~~بعد : فإن سائلا سأل عن هذه الملاهي التي يلهو بها كثير من الناس ويلعب بها
~~، مثل : النرد والشطرنج والزمارة والصفارة والصنج والطبل والعود والطنبور ،
~~وأشباه ذلك من القمار مما قد افتتن كثير من الناس ، فقال له السائل : هل في
~~شيء مما ذكرت رخصة لمن استمع إليه ولمن لعب به ؟ وهل لأحد أن يستمع الغنى
~~من مغن أو جارية أو من امرأة حرة ؟ . أحب السائل أن يعلم الجواب في ذلك كله
~~. الجواب وبالله التوفيق : جميع ما سأل عنه السائل والعمل به واللعب به
~~باطل وحرام العمل به ، وحرام استماعه بدليل من كتاب الله D ، وسنن رسول
~~الله A ، وقول الصحابة Bهم ، وقول الكثير من علماء المسلمين ، فأما تحريم
~~استماع الغناء فقد رسمنا فيه جزءا قبل هذا بينا فيه تحريم استماع الغناء من
~~مغن أو من جارية ، وتحريم بيع المغنيات وتحريم التجارة فيهن من الكتاب
~~والسنة ، وقول أئمة المسلمين ، فليس بنا حاجة إلى ذكره هاهنا ، ونذكر بقية
~~ما سأل عنه السائل ونخبره أنه كله حرام ، فإن قال : فيجوز للمسلمين أن
~~يلهوا بشيء ؟ قيل له : نعم يجوز ، فإن قال بماذا ؟ قيل له : مما أباحه له
~~النبي A ، ثم قال : فيما سواه أنه باطل ، وسأبدأ بذكره إن شاء الله
~~PageV01P002 الباب الأول PageV01P003 باب ما يجوز أن يلهو به المسلم وما
~~سواه باطل من سائر الملاهي PageV01P004 1 - أخبرنا أبو بكر جعفر بن محمد
~~الفريابي ، أخبرنا منصور بن أبي مزاحم ، أخبرنا يحيى بن حمزة ، عن عبد
~~الرحمن بن يزيد بن جابر ، أن أبا سلام ، حدثه : قال حدثني خالد بن يزيد ،
~~قال : « كان عقبة بن عامر يأتيني كل يوم فيقول : اخرج بنا نرمي فأبطأت عليه
~~ذات يوم أو تثاقلت (1) . فقال : سمعت رسول الله A يقول : » ليس من اللهو
~~إلا ثلاثة : ملاعبة الرجل أهله ، وتأديبه فرسه ورميه بقوسه « وذكر الحديث
# __________
# (1) التثاقل : التباطؤ PageV01P005 2 - حدثنا أبو أحمد هارون بن يوسف ،
~~أخبرنا ابن ms02 أبي عمر العدني يعني محمدا ، حدثنا مروان بن معاوية ، عن هشام
~~الدستوائي ، عن يحيى بن أبي كثير ، قال : حديث أبي سلام ، عن عبد الله بن
~~الأزرق ، عن عقبة بن عامر الجهني ، قال : قال رسول الله A : « إن الله يدخل
~~بالسهم الواحد ثلاثة الجنة » ذكر الحديث PageV01P006 3 - وقال فيه : « كل
~~شيء يلهو (1) به ابن آدم باطل إلا رميه بقوسه (2) أو تأديبه فرسه أو
~~ملاعبته امرأته »
# __________
# (1) اللهو : ما لعبت به وشغلك من القول أو الفعل
# (2) القوس : آلة على هيئة هلال ترمى بها السهام PageV01P007 4 - حدثنا
~~أبو بكر بن أبي داود ، حدثنا يحيى بن حكيم ، حدثنا محمد بن أبي عدي ، قال :
~~ابن أبي داود : وحدثنا محمد بن يحيى ، حدثنا وهب بن جرير ، جميعا عن هشام ،
~~يعني الدستوائي ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن أبي سلام ، عن عبد الله بن زيد
~~الأزرق ، عن عقبة بن عامر ، قال : قال رسول الله A : « كل شيء يلهو (1) به
~~الرجل باطل غير رمي الرجل بقوسه وتأديبه فرسه وملاعبته امرأته فإنهن من
~~الحق » قال محمد بن الحسين : فهذا الذي أبيح للمسلم أن يلهو به قربة إلى
~~الله تعالى وطاعة ، أما رميه بقوسه فيتعلم الرمي يجاهد به العدو ، قال الله
~~D : وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل (2) فالقوة هي الرمي .
~~فالرجل يرمي بأسهمه لهو حسن يريد به الله D فهو مباح ، وتأديبه لفرسه رياضة
~~منه له وتعليمه إياه الحرب ، فكل فرس لم يراض ولم يعلم لا ينتفع به ، فإذا
~~أدبه صاحبه لهان وفرح فصلح هذا الفرس المؤدب للطلب والهرب . وكذا ملاعبة
~~الرجل لزوجته أو لأمته له ثواب في ملاعبته إياها تعلم أنه يودها فسرت بذلك
~~وسر أهلها . ففيه ثواب عظيم . قد كان النبي A ، يلاعب أزواجه بأمور حسنة
~~شريفة ، وقد كان يحث أصحابه على أن يلاعبوا نساءهم
# __________
# (1) اللهو : ما لعبت به وشغلك من القول أو الفعل
# (2) سورة : الأنفال آية رقم : 60 PageV01P008 5 - حدثنا أبو محمد عبد
~~الله بن صالح البخاري ، حدثنا عبد الجبار بن العلاء ms03 ، أخبرنا سفيان بن
~~عيينة ، عن عمر ، يعني ابن دينار ، سمع جابر بن عبد الله ، يقول : قال لي
~~رسول الله A : « هل تزوجت يا جابر » ؟ قلت : نعم ، قال : « فماذا ، بكرا
~~(1) أم ثيبا (2) ؟ قلت : لا بل ثيبا قال : فهلا جارية (3) تلاعبها وتلاعبك
~~»
# __________
# (1) البكر : العذراء التي لم يسبق لها الزواج
# (2) الثيب : من ليس ببكر، ويقع علي الذكر والأنثى، رجل ثيب وامرأة ثيب،
~~وقد يطلق على المرأة البالغة وإن كانت بكرا، مجازا واتساعا.
# (3) الجارية : الشابة البكر PageV01P009 6 - حدثنا أبو جعفر محمد بن صالح
~~العكبري ، حدثنا سماعة بن حماد الأواني ، حدثنا سفيان بن عيينة ، عن عمرو ،
~~وابن المنكدر ، عن جابر قال : قال لي رسول الله A : « هل نكحت » ؟ قلت :
~~نعم ، قال : « بكرا (1) أم ثيبا (2) » ؟ قلت ثيبا . قال : « فهلا جارية (3)
~~تلاعبها أو تلاعبك » وذكر الحديث
# __________
# (1) البكر : العذراء التي لم يسبق لها الزواج
# (2) الثيب : من ليس ببكر، ويقع علي الذكر والأنثى، رجل ثيب وامرأة ثيب،
~~وقد يطلق على المرأة البالغة وإن كانت بكرا، مجازا واتساعا.
# (3) الجارية : الشابة البكر PageV01P010 7 - حدثنا أبو بكر محمد بن الليث
~~الجوهري ، حدثنا أحمد بن منيع ، حدثنا داود بن الزبرقان ، عن مالك بن مغول
~~، عن الربيع بن كعب بن أبي كعب عن كعب بن مالك ، قال : « كنت مع النبي A في
~~سفر فعرست (1) ذات ليلة ثم غدوت (2) على رسول الله A » فجعل يسأل رجلا رجلا
~~أتزوجت يا فلان أتزوجت يا فلان « ؟ ثم قال : أتزوجت يا كعب ؟ قلت : نعم يا
~~رسول الله ، قال : » أبكرا (3) أم ثيبا (4) « ؟ قلت : بل ثيبا ، قال » فهلا
~~بكرا تعضها وتعضك « ؟ قال محمد بن الحسين : فهذا الذي يلهو به المسلم
~~العاقل الأديب قد ذكرته ، وما سوى هذا فباطل كما قال النبي A ومع بطلانه
~~فهو منكر يجب على جميع من فعله أن ينكر عليه وعلى السلطان أن ينكره ويعاقب
~~فاعله . والله العظيم سائله إن لم ينكره ويمحقه ويبطله
# __________
# (1) التعريس : الزفاف والبناء بالزوجة
# (2) الغدو : السير أول النهار
# (3) البكر : العذراء التي لم يسبق لها الزواج
# (4) الثيب : من ليس ببكر، ويقع ms04 علي الذكر والأنثى، رجل ثيب وامرأة ثيب،
~~وقد يطلق على المرأة البالغة وإن كانت بكرا، مجازا واتساعا. PageV01P011
~~الباب الثاني تحريم اللعب بالنرد PageV01P012 باب ذكر تحريم اللعب بالنرد
~~وشدة التغليظ على من لعب بها قال محمد بن الحسين : واللاعب بهذه النرد من
~~غير قمار عاص لله D يجب عليه أن يتوب إلى الله D من لهوه بها ، فإن لعب بها
~~وقامر فهو أعظم لأنه أكل الميسر وهو القمار وقد نهى الله D عن الميسر
~~واللعب بالنرد فهو الميسر لا يختلف العلماء فيه . قلت : وسأذكر السنن فيما
~~قلته ليرتدع من لعب بالنرد ويتوب إلى الله D . فإن لم يتب فما أسوأ حاله ؟
~~PageV01P013 8 - حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن أبي حسان الأنماطي ، حدثنا هشام
~~بن عمار الدمشقي ، حدثنا حاتم بن إسماعيل ، حدثنا موسى بن عبد الرحمن
~~الخطمي ، أنه سمع محمد بن كعب ، يسأل أباه في شأن الميسر فقال : سمعت رسول
~~الله A يقول : « من لعب بالميسر ثم قام يصلي فمثله كمثل الذي يتوضأ بالقيح
~~ودم الخنزير . أفتقول : يقبل الله صلاته » PageV01P014 9 - حدثنا أبو بكر
~~بن أبي داود ، حدثنا محمد بن أبي داود بن أبي ناجية ، حدثنا عبد الله بن
~~وهب ، قال : حدثني سليمان ، يعني ابن بلال ، قال حدثني موسى بن عبد الرحمن
~~الخطمي ، عن محمد بن كعب القرظي ، أنه سأل أباه عن الميسر ، فقال : قال
~~رسول الله A : « لو أن رجلا قام فتوضأ بقيح ودم الخنزير ثم قام يصلي ما سعى
~~ذلك من صلاته فإن كذلك لعبتي النرد » PageV01P015 10 - حدثنا عمر بن أيوب
~~السقطي ، حدثنا عبيد الله القواريري ، حدثنا عبد الرحمن بن مهدي ، عن سفيان
~~، عن علقمة بن مرثد ، عن ابن بريدة ، عن أبيه ، عن النبي A قال : « من لعب
~~بالنرد فكأنما صبغ يده في لحم الخنزير » PageV01P016 11 - حدثنا عمر بن
~~محمد بن بكار القافلائي أبو حفص ، حدثنا محمد بن إسحاق الصغاني ، أخبرني
~~عبيد الله بن موسى ، حدثنا سفيان ، عن علقمة بن مرثد ، عن ابن بريدة ، عن
~~أبيه ، قال : قال رسول الله A ms05 : « من لعب بالنردشير (1) فكأنما غمس يده في
~~لحم الخنزير »
# __________
# (1) النرد : اسم أعجمي معرب. وشير : بمعنى حلو PageV01P017 12 - حدثنا
~~أبو بكر ، قاسم بن المطرز حدثنا الحسن بن عيسى بن ماسرجس ، أخبرنا عبد الله
~~بن المبارك ، أخبرنا أسامة بن زيد ، حدثني سعيد بن أبي هند ، عن أبي مرة ،
~~مولى عقيل فيما أعلم عن أبي موسى الأشعري ، قال : قال رسول الله A : « من
~~لعب بالنرد فقد عصى الله ورسوله » PageV01P018 13 - حدثنا أيضا قاسم بن
~~زكريا المطرز ، أخبرنا محمد بن بكير ، حدثنا ابن أبي حازم ، عن موسى بن
~~ميسرة ، عن سعيد بن أبي هند عن أبي موسى الأشعري ، قال : قال رسول الله A :
~~« من ضرب بالكعاب (1) فقد عصى الله ورسوله »
# __________
# (1) الكعاب : فصوص النرد PageV01P019 14 - حدثنا أبو محمد جعفر بن أحمد
~~بن عاصم الدمشقي ، حدثنا هشام بن عمار ، أخبرنا صدقة ، يعني ابن خالد ،
~~حدثنا عثمان بن أبي العاتكة ، عن علي بن زيد ، عن القاسم ، عن أبي أمامة ،
~~عن أبي موسى الأشعري ، عن النبي A أنه كان يقول : « اجتنبوا هذه الكعاب
~~الموسومة التي تزجر (1) الناس زجرا فإنها من الميسر »
# __________
# (1) الزجر : الإلقاء والدفع PageV01P020 15 - حدثنا إبراهيم بن موسى
~~الجرمي ، حدثنا يوسف بن موسى القطان ، حدثنا عبيد الله بن موسى ، ومحمد بن
~~عبيد الله ، جميعا قالا : حدثنا عبيد الله بن عمر ، عن نافع ، عن سعيد بن
~~أبي هند ، عن أبي موسى الأشعري قال : قال رسول الله A : « من لعب بالنرد
~~فقد عصى الله ورسوله » PageV01P021 16 - حدثنا أبو بكر محمد بن هارون بن
~~المجدر ، حدثنا عبد الله بن موسى بن شيبة ، أخبرنا إبراهيم بن صرمة ، عن
~~يحيى بن سعيد ، عن موسى بن عبيد الله بن سويد ، عن سعيد بن أبي هند ، عن
~~أبي موسى الأشعري ، قال : سمعت رسول الله A يقول : « عصى الله ورسوله ، عصى
~~الله ورسوله ، عصى الله ورسوله من ضرب بكعبيه يلعب بهما » PageV01P022 17 -
~~حدثنا عمر بن أيوب السقطي ، أخبرنا عثمان بن أبي شيبة ، حدثنا عمران بن
~~موسى بن عبد الملك بن عمير ، عن ms06 حصين بن أبي الحر ، عن سمرة بن جندب ، قال
~~: قال رسول الله A : « إياكم وهذه الكعاب الموسومة التي تزجر (1) زجرا
~~فإنهن من الميسر »
# __________
# (1) الزجر : الإلقاء والدفع PageV01P023 18 - حدثنا أبو بكر بن أبي داود
~~، حدثنا محمد بن عامر بن إبراهيم الأصبهاني ، عن أبيه عامر بن إبراهيم ،
~~أخبرنا نهشل بن سعيد ، عن الضحاك ، عن ابن عباس ، أن رسول الله A قال : «
~~اتقوا الكعبتين فإنهما من الميسر » PageV01P024 19 - حدثنا أبو بكر بن أبي
~~داود ، أخبرني زياد بن أيوب ، أخبرنا معتمر ، عن عبد الملك بن عمير ، عن
~~أبي الأحوص ، عن عبد الله ، يعني ابن مسعود ، قال : « إياكم وهاتين
~~الكعبتين الموسومتين اللتين تزجران (1) زجرا فإنهما من الميسر »
# __________
# (1) الزجر : الإلقاء والدفع PageV01P025 20 - حدثنا إبراهيم بن موسى ،
~~حدثنا ابن موسى القطان ، حدثنا وكيع ، حدثنا سفيان ، عن عبد الملك بن عمير
~~، عن أبي الأحوص ، عن عبد الله ، قال : « إياكم وهذه الكعاب الموسومة التي
~~تزجر (1) زجرا فإنها من الميسر »
# __________
# (1) الزجر : الإلقاء والدفع PageV01P026 21 - حدثنا أبو محمد عبد الله بن
~~محمد بن ناجية ، أخبرنا وهب بن بقية الواسطي ، أخبرنا خالد ، يعني ابن عبد
~~الله الواسطي ، عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، عن الحكم ، عن مجاهد ،
~~عن ابن عباس ، قال : « الميسر قداح العرب وكعاب فارس » PageV01P027 22 -
~~حدثنا أبو بكر بن أبي داود ، أخبرنا وهب بن بيان ، حدثنا عبد الله بن وهب ،
~~أخبرنا معاوية بن صالح ، عن يحيى بن سعيد ، عن نافع ، أن عبد الله بن عمر
~~كان يقول : « النرد من الميسر » PageV01P028 باب ذكر تحريم الشطرنج وفساد
~~أهلها PageV01P029 23 - حدثنا أبو حفص عمر بن محمد بن بكار ، حدثنا ابن
~~إسحاق الصاغاني ، حدثنا أبو النضر ، حدثنا شريك ، عن ابن أبي ليلى ، قال :
~~قال علي بن أبي طالب Bه : « إن أصحاب الشطرنج أكذب الناس ، أو من أكذب
~~الناس ، يقول أحدهم قتلت وما قتل » PageV01P030 24 - حدثنا عمر بن محمد بن
~~بكار ، أيضا ، حدثنا إسحاق ، حدثنا عبيد الله بن موسى ، عن ابن أبي ليلى ،
~~عن الحكم ، أظنه عن علي ، Bه قال ms07 : « الناظر في الشطرنج كالناظر إلى
~~الخنزير ومقلبها كمقلب لحم الخنزير » PageV01P031 25 - وأخبرنا أيضا ، عمر
~~، حدثنا محمد بن إسحاق ، أخبرنا عبيد الله بن موسى ، حدثنا فضيل بن مرزوق ،
~~عن ميسرة النهدي ، قال : « مر علي بن أبي طالب Bه بقوم يلعبون بالشطرنج
~~فقال : » ما هذه التماثيل التي أنتم لها عاكفون « PageV01P032 26 - حدثنا
~~أبو بكر بن أبي داود ، أخبرنا محمد بن قدامة بن أعين المصيصي ، حدثنا أبو
~~معاوية ، حدثنا عبيد الله بن عمر ، قال : قيل للقاسم بن محمد : « هذه النرد
~~تكرهونها ؟ قال : نعم ، فقال : فالشطرنج ، قال : كل ما ألهى عن ذكر الله D
~~فهو من الميسر » PageV01P033 27 - حدثنا عمر ، أيضا ، أخبرنا محمد بن إسحاق
~~، أخبرنا شجاع بن الوليد ، أخبرنا عبيد الله بن عمر ، قال : سئل ابن عمر عن
~~الشطرنج ، فقال : « هي شر من النرد » . PageV01P034 28 - وأخبرنا أبو بكر
~~بن أبي داود ، أيضا ، أخبرنا عبد الله بن سعيد الأشج ، أخبرنا ابن نمير عن
~~عبيد الله قال : « سئل القاسم عن لعب الشطرنج ، والنرد ، فقال : كل ما ألهى
~~عن ذكر الله D فهو ميسر » أو كما قال أبو سعيد الأشج PageV01P035 29 -
~~حدثنا إبراهيم بن موسى الجوزي ، أخبرنا يوسف بن موسى القطان ، وأخبرنا محمد
~~بن عبيد ، ومحمد بن المعلى الهمداني ، عن عبيد الله ، أنه سمع زيد بن عبد
~~الله ، وهو يقول للقاسم : هذه النرد من الميسر أرأيت الشطرنج ميسر هو « ؟
~~فقال القاسم : كل ما ألهى عن ذكر الله D وعن الصلاة فهو ميسر » .
~~PageV01P036 30 - حدثنا أبو عبد الله محمد بن مخلد العطار ، حدثنا محمد بن
~~سعيد العوفي ، من أصله ، أخبرنا سليمان بن داود اليمامي ، عن يحيى بن أبي
~~كثير عن أبي سلمة بن عبد الرحمن ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله A :
~~« إذا مررتم بهؤلاء الذين يلعبون الأزلام . الشطرنج والنرد فلا تسلموا
~~عليهم فإن سلموا عليكم فلا تردوا عليهم فإنهم إذا اجتمعوا وأكبوا عليها جاء
~~إبليس أخزاه الله بجنوده فأحدق بهم كلما ذهب رجل يصرف بصره عن الشطرنج لكز
~~في ثغره وجاءت الملائكة من وراء ذلك ms08 فأحدقوا بهم ولم يدنوا منهم فما زالوا
~~يلعنونهم حتى يتفرقون عنها حين يتفرقون كالكلاب اجتمعت على جيفة (1) فأكلت
~~منها حتى ملأت بطونها ثم تفرقت » .
# __________
# (1) الجيفة : جثة الميت إذا أنتن PageV01P037 باب ذكر من كان يكسر النرد
~~وخطة أربعة عشر ويحرقها ولا يسلم على من يلعب بالشطرنج وأشباه ذلك قال محمد
~~بن الحسين : جماعة من الصحابة والتابعين كانوا يكسرون النرد والشطرنج وخطة
~~أربعة عشر وأشباه ذلك من الميسر وهو القمار ولا يسلمون على من يلعب بهم ولا
~~يكرون منزلا إذا علموا أنه يأوي شيئا من القمار بالنرد وبالشطرنج وينكرون
~~عليه أشد الإنكار . PageV01P038 31 - حدثنا أبو بكر بن أبي داود السجستاني
~~، حدثنا أحمد بن عصام المعداني ، أخبرنا أبو عامر ، حدثنا سليمان بن بلال ،
~~عن الجعيد بن عبد الرحمن ، عن موسى بن أبي سهل البناني ، عن زبيد بن الصلت
~~، أنه سمع عثمان بن عفان ، Bه على المنبر يقول : « يا أيها الناس ، إياكم
~~والميسر - قال زبيد : النرد - وأنه قد ذكر لي أنها في بيوت ناس منكم ، فمن
~~كانت في بيته فليحرقها أو فليكسرها » قال : ثم قال عثمان مرة أخرى وهو على
~~المنبر : « يا أيها الناس ، إني قد كلمتكم في هذه النرد ولم أركم أخرجتموها
~~ولقد هممت أن آمر بحزم الحطب ثم أرسل إلى أناس في بيوتهم فأحرقها عليهم » .
~~PageV01P039 32 - حدثنا عمر بن محمد بن بكار القافلاني ، أخبرنا محمد بن
~~إسحاق الصغاني ، حدثنا مكي بن إبراهيم ، أخبرنا الجعيد ، عن موسى بن أبي
~~سهل ، عن زبيد بن الصلت ، أنه أخبره عن عثمان بن عفان ، Bه أنه قام على
~~المنبر ذات يوم فقال : « أيها الناس أخبرت أن هذه الميسر قد كثرت في بيوتكم
~~فلا تكونن في بيت إلا كسرتموها أو حرقتموها » ثم مكث ما شاء الله أن يمكث ،
~~ثم قام فقال : أيها الناس إنى قد كلمتكم في الميسر فلم أركم أحدثتم فيها
~~شيئا وإني أقسم بالله لقد هممت أن آمر بحطب إلى البيوت التي فيها ثم يحرق
~~عليها وكل من فيها « . PageV01P040 33 - أخبرنا إبراهيم بن موسى الجوزي ms09 ،
~~حدثنا يوسف بن موسى القطان ، حدثنا أبو سلمة المنقري ، أخبرنا ربيعة بن
~~كلثوم ، حدثني أبي قال : خطبنا ابن الزبير فقال : « يا أهل مكة ، بلغني عن
~~رجال ، يلعبون بلعبة يقال لها النردشير وإن الله D قال في كتابه : يا أيها
~~الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان
~~فاجتنبوه (1) إلى قوله فهل أنتم منتهون (2) ؟ » وإني احلف بالله لا أوتى
~~بأحد يلعب بها إلا عاقبته في شعره وبشره وأعطيت سلبه (3) لمن أتاني به «
# __________
# (1) سورة : المائدة آية رقم : 90
# (2) سورة : المائدة آية رقم : 91
# (3) السلب : ما يأخذه أحد القرنين في الحرب من قرنه، مما يكون عليه ومعه
~~من ثياب وسلاح ودابة، وهو فعل بمعنى مفعول أي مسلوب PageV01P041 34 -
~~أخبرنا عمر بن بكار ، حدثنا محمد بن إسحاق ، حدثنا يزيد بن هارون ، أخبرنا
~~عبد الله بن جعفر ، أخبرنا علقمة بن علقمة ، عن أمه : أن عائشة Bها بلغها
~~أن سكانا لها يلعبون بالنرد فأمرت قيمها (1) أن يخرجهم من ذلك المنزل
# __________
# (1) القيم : القائم على رعاية شئون غيره PageV01P042 35 - أخبرنا عمر بن
~~محمد بن بكار ، حدثنا محمد بن إسحاق ، حدثنا عبد الله بن يوسف ، أخبرنا
~~مالك ، يعني ابن أنس ، عن علقمة بن أبي علقمة ، عن أمه ، عن عائشة ، Bها :
~~« أنه بلغها أن أهل بيت في دارها كانوا سكانا فيها وعندهم نرد فأرسلت إليهم
~~: » لئن لم تخرجوها لأخرجنكم من داري « وأنكرت ذلك عليهم PageV01P043 36 -
~~أخبرنا أبو حفص عمر بن أيوب السقطي ، أخبرنا أبو همام الوليد بن شجاع ،
~~أخبرنا عبد الله بن وهب ، أخبرني عبيد الله بن عمر ، عن نافع ، أن : ابن
~~عمر ، كان إذا وجد أحدا من أهله وولده يلعب بالنرد أو الأربعة عشر كسرها
~~وضربهم وأقامهم « قال : نافع : » وأنه رأى إنسانا من أهله يلعب بالأربعة
~~عشر فضرب بها رأسه حتى كسرها « PageV01P044 37 - حدثنا عمر بن محمد بن بكار
~~، أخبرنا محمد بن إسحاق ، أخبرنا شجاع بن الوليد ، قال : سمعت ابن عتيبة ،
~~يحدث عن نافع ، قال : « كان ابن عمر إذا رأى إنسانا من أهله يلعب ms10 النرد
~~أخذها وكسرها وضربهم » PageV01P045 38 - حدثنا إبراهيم بن موسى الجوزي ،
~~أخبرنا يوسف بن موسى ، أخبرنا جرير ، عن ليث ، عن مجاهد ، قال : « مر ابن
~~عمر بقوم يلعبون بالشهاردة فأحرقها بالنار » PageV01P046 39 - حدثنا عمر بن
~~محمد بن بكار ، حدثنا محمد بن إسحاق ، حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، أخبرنا
~~جرير بن عبد الحميد ، عن أسلم المنقري ، قال : « كان سعيد بن جبير إذا مر
~~على أصحاب النردشير لم يسلم عليهم » PageV01P047 40 - حدثنا عمر بن محمد ،
~~أيضا ، حدثنا محمد بن إسحاق ، أخبرنا أبو بكر ، أخبرنا ابن فضيل ، عن يزيد
~~بن أبي زياد ، عن زياد بن حدير : أنه مر على قوم يلعبون بالنردشير (1) فسلم
~~عليهم وهو لا يعلم ثم رجع فقال : « ردوا علي سلامي » .
# __________
# (1) النرد : اسم أعجمي معرب. وشير : بمعنى حلو PageV01P048 41 - حدثنا
~~أبو محمد عبد الله بن العباس الطيالسي ، حدثنا إسحاق بن منصور الكوسج ، قال
~~: قلت لأحمد بن حنبل : « الرجل يمر على قوم يلعبون بالنرد والشطرنج ، يسلم
~~عليهم ؟ » قال : « ما هؤلاء بأهل يسلم عليهم » قال إسحاق بن راهويه : « لا
~~، بل إن كان يريد أن يبين لهم ما هم فيه ، سلم وأمر ونهى وإن لم يرد ذلك
~~فلا ، ولا كرامة » . PageV01P049 باب ذكر من قال القمار كله حرام حتى لعب
~~الصبيان بالجوز وبالكعاب وغيرهما PageV01P050 42 - حدثنا إبراهيم بن موسى
~~الجوزي ، أخبرنا يوسف بن موسى القطان ، أخبرنا محمد بن فضيل ، وجرير ، وليث
~~، عن عطاء ، قال : « كل شيء من القمار فهو من الميسر حتى لعب الصبيان
~~بالكعاب (1) والجوز » .
# __________
# (1) الكعاب : فصوص النرد PageV01P051 43 - وأخبرنا أبو بكر بن أبي داود ،
~~حدثنا أبو سعيد عبد الله بن سعيد الأشج ، حدثنا المحاربي ، عن ليث ، عن
~~طاوس ، وعطاء ، ومجاهد ، قالوا : « كل شيء من القمار فهو من الميسر حتى لعب
~~الصبيان بالجوز والكعاب » . PageV01P052 44 - أخبرنا ابن أبي داود ، حدثنا
~~يونس بن حبيب الأصبهاني ، أخبرنا أبو داود ، يعني الطيالسي ، أخبرنا حماد
~~بن يحيى الضبعي ، قال : « رأيت محمد بن سيرين ورأى صبيانا يلعبون بالكعاب
~~(1) فقال : يا صبيان لا تقامروا فإن القمار من الميسر » قال ms11 محمد بن الحسين
~~إعلامهم الصبيان أن هذا حرام وأن هذا من الميسر وهو القمار حتى إذا بلغ
~~الصبيان ؛ علموا أنه قد أنكر عليهم الشيوخ ، وقد أعلموهم أنه حرام ؛ حتى
~~ينتهوا عنه ، وإلا قال الصبيان قد لعبنا به فما أنكر علينا أحد ولو كان
~~منكرا لأنكروه ، هكذا ينبغي للرجل إذا رأى صبيا يعمل شيئا من المنكر أو
~~يتكلم بشيء مما لا يحل أن يعلمه أن هذا حرام لا يحل العمل به ولا القول به
# __________
# (1) الكعاب : فصوص النرد PageV01P053 45 - حدثنا أبو بكر بن أبي داود ،
~~حدثنا يعقوب بن سفيان ، حدثنا أبو صالح عبد الله بن صالح ، عن علي بن أبي
~~طلحة ، عن ابن عباس ، قال : « الميسر هو القمار ، كان الرجل في الجاهلية
~~يخاطر على أهله وماله فأيهما قمر صاحبه ذهب بأهله وماله » . PageV01P054 46
~~- وحدثنا أبو بكر بن أبي داود ، أخبرنا يعقوب بن سفيان ، أخبرنا ابن بكير ،
~~أخبرنا ابن لهيعة ، عن عطاء بن دينار ، عن سعيد بن جبير ، قال : « الميسر
~~يعني القمار كله ، وذلك أن الرجل في الجاهلية كان يقول أين أصحاب الجزور
~~(1) فيقوم نفر فيشترون جزورا بينهم فيجعلون لكل رجل منهم سهما ثم يقترعون
~~فمن أصاب القرعة برئ من الثمن حتى يبقى آخرهم فيكون ثمن الجزور عليه وحده
~~وليس له في اللحم نصيب . قال الله D : قل فيهما إثم كبير (2) »
# __________
# (1) الجزور : البعير ذكرا كان أو أنثى، إلا أن اللفظة مؤنثة، تقول
~~الجزور، وإن أردت ذكرا، والجمع جزر وجزائر
# (2) سورة : البقرة آية رقم : 219 PageV01P055 47 - حدثنا ابن أبي داود ،
~~أخبرنا موسى بن هارون ، أخبرنا الحسن ، أخبرنا شيبان ، عن قتادة ، في قول
~~الله D : « إنما الخمر والميسر والأنصاب (1) قال : أما الميسر فهو القمار ،
~~وذكر لنا أن نبي الله A نهى عن الكعبتين وقال : » هي ميسر العجم « ، قال :
~~وكان الرجل في الجاهلية يقامر عن أهله وماله فيقعد حزينا سليبا ينظر إلى
~~ماله في يد غيره ، وكانت توارث بينهم العداوة وأضغانا ، فنهى الله D عن ذلك
~~وقدم فيه ، والله أعلم بما يصلح خلقه .
# __________ ms12
# (1) سورة : المائدة آية رقم : 90 PageV01P056 48 - أخبرنا أبو بكر بن أبي
~~داود ، أخبرنا محمد بن عبد الملك ، أخبرنا يزيد ، يعني ابن هارون ، أخبرنا
~~ورقاء ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، في قوله D : يسألونك عن الخمر
~~والميسر قل فيهما إثم كبير (1) قال : « الميسر القمار ، وإنما سمي الميسر
~~لقولهم : أيسروا جزورا ، كقولك ضع كذا وكذا » قال محمد بن الحسين : فإن
~~احتج محتج في الرخصة في اللعب بالشطرنج ، فقال : قد لعب بها قوم ممن يشار
~~إليهم بالعلم . قيل له : هذا قول من يتبع هواه ويترك العلم فليس ينبغي إذا
~~زل بعض من يشار إليه بالعلم زلة أن يتبع على زلله هذا قد نهينا عنه ، وقد
~~خيف علينا من زلل العلماء أليس قد تقدم ذكرنا لقول النبي A : « كل شيء يلهو
~~به ابن آدم فباطل إلا ثلاثا » فصار الشطرنج من اللهو الباطل . أو ليس قد
~~روينا عن علي بن أبي طالب Bه أنه قال : « الناظر إلى الشطرنج كالناظر إلى
~~لحم الخنزير ، ومقلبها كمقلب لحم الخنزير » ، أو ليس سئل ابن عمر عن
~~الشطرنج ، فقال : « هي شر من النرد ؟ » ، أوليس سئل القاسم بن محمد عن
~~الشطرنج ، فقال : « كل ما ألهى عن ذكر الله D وعن الصلاة فهو ميسر ؟ » فأي
~~الأمرين أولى أن يؤخذ به ، بما نهى عنه رسول الله A وصحابته ، أو بمن لعب
~~بها ، واتبع هواه ؛ فزل عن الحق ، وعساه تأول تأويلا ؛ فأخطأ فيه ، فلا
~~ينبغي أن يتبع فيه على زلله
# __________
# (1) سورة : البقرة آية رقم : 219 PageV01P057 49 - وحدثنا أبو بكر عبد
~~الله بن محمد بن عبد الحميد الواسطي ، أخبرنا زهير بن محمد المروزي ،
~~أخبرنا عبيد الله بن موسى ، عن داود ، عن عامر ، عن زياد بن حدير ، قال :
~~سمعت عمر بن الخطاب ، Bه يقول : « ثلاث مضلات : أئمة مضلة (1) ، وجدال
~~منافق بالقرآن ، وزلة عالم » .
# __________
# (1) المضلة : التي تضل الناس أي تبعدهم عن الحق وتميلهم إلى الباطل
~~PageV01P058 50 - حدثنا أبو سعيد أحمد بن محمد الأعرابي ، حدثنا الصائغ ،
~~يعني محمد بن إسماعيل ، أخبرنا الحسن بن علي الحلواني ms13 ، أخبرنا أبو نعيم ،
~~أخبرنا عقبة بن أبي صالح الأودي ، قال : قال رجل لإبراهيم وأنا عنده ، جالس
~~، فقال : « يجلس عندك هذا وهو مكب على الشطرنج يومه أجمع ؟ . قال : فالتفت
~~إلي ، فقال : إنى أسألك أمرا ، تعطينيه ؟ . قلت نعم ونعمة العين . قال :
~~هذه الملعونة ، قلت : أي شيء ؟ قال : الشطرنج هبها لي سنة . لا تلعب بها .
~~قلت : يا أبا عمران ، أما والله حتى أعرض على الله D فلا ألعب بها » .
~~PageV01P059 باب النهي عن اللعب بالبهائم PageV01P060 51 - حدثنا أبو سعيد
~~المفضل بن محمد الجندي في المسجد الحرام ، حدثنا علي بن زياد اللخمي ،
~~حدثنا أبو قرة موسى بن طارق قال : ذكر ابن جريج قال أخبرني يزيد أبو خالد ،
~~عن سعيد بن حدير ، قال : خرجت مع ابن عمر حتى إذا جئنا البقيع فإذا شباب من
~~قريش يرمون دجاجة فلما رأوه فروا . فقال ابن عمر : « ما أحب أني فعلت هذا
~~وأن لي الدنيا وما فيها أعمر ما أعمر نوح في قومه . قال سعيد قلت له : يا
~~أبا عبد الرحمن . قال : » لعن رسول الله A من مثل (1) بالبهائم « .
# __________
# (1) التمثيل : جدع الأطراف أو قطعها أو تشويه الجسد والتنكيل به
~~PageV01P061 52 - حدثنا أبو شعيب عبد الله بن الحسن الحراني ، حدثنا علي بن
~~الجعد ، حدثنا شعبة عن عدي بن ثابت ، قال سمعت سعيد بن جبير ، عن ابن عباس
~~، قال شعبة : فقلت له عن النبي A ؟ قال : عن النبي ، A نهى أو قال : « لا
~~يتخذ شيء فيه الروح غرضا (1) » .
# __________
# (1) الغرض : الهدف الذي يرمى إليه PageV01P062 53 - حدثنا أبو بكر القاسم
~~بن زكريا المطرز ، أخبرنا أبو كريب ، حدثنا عبد الرزاق ، قال المطرز :
~~وحدثنا أحمد بن منيع ، حدثنا إسحاق الأزرق ، قال المطرز ، وحدثنا عبد
~~الأعلى بن واصل ، حدثنا يحيى بن آدم ، قال المطرز : وحدثنا محمد بن عبد
~~الله المخرمي ، حدثنا أبو نعيم ، كلهم عن سفيان الثوري ، عن سماك ، عن
~~عكرمة ، عن ابن عباس ، قال : « نهى رسول الله A أن يتخذ شيء فيه الروح غرضا
~~(1) » .
# __________
# (1) الغرض : الهدف الذي يرمى إليه PageV01P063 54 - حدثنا أبو القاسم ms14 عبد
~~الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي ، حدثنا عبد الله بن عدي الخراز ، حدثنا
~~أبو عبيدة الحداد ، قال : حدثني خالد بن مهران أبو الربيع العدوي ، قال :
~~وكان ثقة مرضيا ، أخبرنا عامر الأحول ، عن صالح بن دينار ، عن عمر بن
~~الشريد ، قال : سمعت الشريد ، يقول : سمعت رسول الله A يقول : « من قتل
~~عصفورا عبثا (1) عج (2) إلى الله D يوم القيامة ، قال : يا رب إن هذا قتلني
~~عبثا ولم يقتلني لمنفعة » .
# __________
# (1) العبث : اللعب ، والمراد أن يقتله لعبا لغير قصد الأكل ، ولا على جهة
~~التصيد للانتفاع
# (2) العج : رفع الصوت PageV01P064 55 - حدثني أبو حفص عمر بن أيوب السقطي
~~، أخبرنا أبو معمر القطيعي ، أخبرنا أبو عبيدة الحداد ، حدثنا خلف بن مهران
~~، عن عامر الأحول ، عن صالح بن زياد ، عن عمرو بن الشريد ، قال : سمعت
~~الشريد ، يقول : سمعت رسول الله A ، يقول : « من قتل عصفورا عبثا عج (1)
~~إلى الله D إن هذا قتلني عبثا (2) ولم يقتلني لمنفعة » .
# __________
# (1) العج : رفع الصوت
# (2) العبث : اللعب ، والمراد أن يقتله لعبا لغير قصد الأكل ، ولا على جهة
~~التصيد للانتفاع PageV01P065 باب النهي عن اللعب بالحمام PageV01P066 56 -
~~حدثنا أبو سعيد المفضل بن محمد الجندي ، حدثنا أبو حمة محمد بن يوسف ،
~~حدثنا موسى بن طارق ، قال : ذكر ابن جريج قال : حدثت عن محمد بن عمرو بن
~~علقمة ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة ، أن النبي A أبصر إنسانا يطلب حمامة ،
~~فقال النبي A : « شيطان يتبع شيطانا » . PageV01P067 57 - قال حدثنا أبو
~~محمد يحيى بن محمد بن صاعد ، أخبرنا الحسين بن الحسن المروزي ، أخبرنا
~~المعتمر بن سليمان قال سمعت محمد بن عمرو ، يحدث عن أبي سلمة بن عبد الرحمن
~~: أن النبي ، A أبصر رجلا يتبع بصره حمامة فقال : « شيطان يتبع شيطانا » .
~~PageV01P068 58 - حدثنا أبو محمد عبد الله بن صالح البخاري ، حدثنا أبو بكر
~~الأعين ، أخبرنا رواد بن الجراح أبو عصام العسقلاني ، قال : حدثني أبو سعد
~~، عن أنس بن مالك ، قال : قال رسول الله A : « وقد رأى رجلا يتبع طيرا على
~~الجرف فقال : » شيطان ms15 يتبع شيطانا « قال محمد بن الحسين : جميع ما قد ذكرنا
~~للنهي عنه أنه باطل ولا يحل اللعب به . يعمل به كثير من الناس في بلدان شتى
~~ثم لا يجدون من ينكر عليهم وذلك أن منهم من يشار إليهم من أهل الشرف ومنهم
~~من يشار إليهم أنهم من أولياء السلطان ، ومنهم له علة وعقار يكريها لمن
~~يقامر فيها ومن يلهو بالباطل فلا يمكن أحد ينكر عليهم ، ومنهم من يعير لمن
~~لا طاقة للمستورين به فقد صار المنكر شائعا ذائعا فبعضهم يلعب بالنرد
~~والشطرنج ، وبعضهم يلعب بالحمام والصوارة ويقامر بها وبعضهم له دار قمار
~~يقامر فيها بالدراهم والثياب حتى يبقى الرجل منهم قد قومر على ماله وثيابه
~~. وبعضهم يلعب بالتحريش بين الكباش والتحريش بين الديكة وغير ذلك من الطير
~~وكل هذه معاصي من أمر الجاهلية ، نهى الله D عنها ونهى عنها الرسول A ونهى
~~عنها العلماء . ونهى العلماء عن صحبة هؤلاء ، وعن السلام عليهم بل ننكر
~~عليهم والله المستعان ما أعظم ما الناس فيه من البلاء من جهات كثيرة قبيحة
~~ظاهرة وباطنة في الخاصة والعامة مما يطول ذكرها . وما أكثر من يعين الباطل
~~وقد جعله مكسبا لا يبالي كثير من الناس ما ذهب من دينهم إذا سلمت لهم
~~دنياهم ما هذه علامة من أريد بخير PageV01P069 باب ذكر تحريم استماع
~~المزامير مثل المعزفة والصفارة والصنج والطبل والعود والطنبور وأشباه هذا .
~~قال محمد بن الحسين : جميع ما هذا محرم بعث النبي A بمحق هذا وبطلانه ،
~~لأنه من الجاهلية فحرمه الله D كله وهذا كله وزيادة فقد كثر في الناس وهو
~~مكسب الفساق ويجدون من يعينهم على هذا PageV01P070 59 - حدثنا أبو محمد عبد
~~الله بن محمد بن ناجية ، حدثنا عباد بن يعقوب ، حدثنا موسى بن عمير عن جعفر
~~بن محمد ، عن أبيه ، عن جده ، عن علي بن أبي طالب ، Bهما قال : قال رسول
~~الله A : « بعثت بكسر المزامير والمعازف (1) ، وأقسم ربي D ، لا يشرب عبد
~~في الدنيا خمرا إلا سقاه الله يوم القيامة حميما (2) معذبا ms16 أو مغفورا له »
~~ثم قال رسول الله A كسب المغنية والمغني حرام وكسب الزانية سحت وحق على
~~الله D ألا يدخل الجنة لحم نبت من سحت (3) «
# __________
# (1) المعازف : آلات الطرب
# (2) الحميم : الماء الحار
# (3) السحت : الحرام الذي لا يحل كسبه؛ لأنه يسحت البركة : أي يذهبها ،
~~والسحت من الإهلاك والاستئصال. PageV01P071 60 - حدثنا أبو حفص عمر بن محمد
~~بن بكار القافلاني ، حدثنا محمد بن إسحاق الصغاني ، قال : أنبأنا ابن أبي
~~مريم ، قال : أنبأنا يحيى بن أيوب ، قال : أخبرني عبيد الله بن زحر ، عن
~~علي بن يزيد ، عن القاسم ، عن أبي أمامة ، قال : قال رسول الله A : « بعثت
~~رحمة وهدى للعالمين بمحق (1) الأوثان (2) والمعازف (3) والمزامير وأمر
~~الجاهلية »
# __________
# (1) محق الشيء : أهلكه وأباده ودمره
# (2) الأوثان : جمع وثن وهو الصنم، وقيل : الوثن كل ما له جثة معمولة من
~~جواهر الأرض أو من الخشب والحجارة، كصورة الآدمي تعمل وتنصب فتعبد وقد يطلق
~~الوثن على غير الصورة، والصنم : الصورة بلا جثة
# (3) المعازف : آلات الطرب PageV01P072 61 - حدثنا أبو عبيد علي بن الحسين
~~بن حرب القاضي ، حدثنا الحسن بن محمد الزعفراني ، حدثنا يزيد بن هارون ،
~~أنبأنا محمد بن عبيد الله الفزاري ، حدثنا عبيد الله بن زحر ، عن علي بن
~~يزيد ، عن القاسم ، عن أبي أمامة ، قال : قال رسول لله A : « إن الله D
~~بعثني رحمة وهدى للعالمين وأمرني أن أمحق المعازف (1) والخمور والأوثان (2)
~~التي كانت تعبد في الجاهلية » وذكر الحديث
# __________
# (1) المعازف : آلات الطرب
# (2) الأوثان : جمع وثن وهو الصنم، وقيل : الوثن كل ما له جثة معمولة من
~~جواهر الأرض أو من الخشب والحجارة، كصورة الآدمي تعمل وتنصب فتعبد وقد يطلق
~~الوثن على غير الصورة، والصنم : الصورة بلا جثة PageV01P073 62 - حدثنا أبو
~~بكر عبد الله بن محمد بن عبد الحميد الواسطي ، حدثنا محمد بن رزق الله
~~الكلوذاني ، حدثنا يزيد بن هارون ، أنبأنا عبد العزيز بن عبد الله بن أبي
~~سلمة الماجشون ، عن هلال بن أبي هلال ، عن عطاء بن يسار ، قال : حدثني عبد
~~الله بن عمرو بن العاص ، قال : « إن هذه ms17 الآية التي في القرآن : يا أيها
~~الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان
~~فاجتنبوه لعلكم تفلحون (1) هي في التوراة : إن الله D نزل الحق ليذهب
~~بالباطل ويبطل به اللعب والمعازف والمزهر والزفن والزمارات والكنارات
~~والشعر والخمر مرة لمن طعمها وأقسم ربي تبارك وتعالى بيمينه وشدة حيله لا
~~يشربها عبد بعدما حرمتها عليه إلا عطشته يوم القيامة ولا يدعها عبد من
~~عبيدي بعدما حرمتها عليه إلا سقيته إياها من حظيرة القدس » .
# __________
# (1) سورة : المائدة آية رقم : 90 PageV01P074 63 - حدثنا أبو القاسم
~~إبراهيم بن الهيثم الناقد ، حدثنا داود بن رشيد ، حدثنا إسماعيل بن عياش ،
~~حدثنا عبد الله بن ميمون ، عن مطر بن سالم ، أن علي بن أبي طالب ، Bه قال :
~~« نهى رسول الله A عن ضرب الدف ولعب الطبل وصوت الزمارة » . PageV01P075 64
~~- حدثنا أبو بكر قاسم بن زكريا المطرز حدثنا أبو كريب محمد بن العلاء ،
~~حدثنا يونس بن بكير ، قال المطرز : وحدثنا أحمد بن منيع ، ويعقوب الدورقي ،
~~والحسن بن عرفة ، قالوا : حدثنا النضر بن إسماعيل ، قال المطرز : وحدثنا
~~سفيان بن وكيع ، قال : أنبأنا ابن نمير ، قال : وأنبأنا ابن أبي ليلى ، عن
~~عطاء عن جابر ، عن عبد الرحمن بن عوف ، Bه قال : أخذ رسول الله A بيدي
~~فانطلق بي إلى النخل فإذا ابنه إبراهيم عليه السلام يجود بنفسه ، قال :
~~فأخذه فوضعه في حجره فذرفت (1) عيناه ، ثم قال : « يا بني ، ما أملك لك من
~~الله شيئا » ، ثم بكى ، فقلت : يا رسول الله أتبكي أولم تنه عن البكاء ؟
~~قال : « إنما نهيت عن النوح . عن صوتين أحمقين فاجرين ، صوت عند نغمة لهو
~~ولعب مزامير الشيطان ، وصوت عند مصيبة خمش (2) وجوه وشق جيوب ورنة (3)
~~شيطان ، وهذه رحمة من لا يرحم لا يرحم ، يا إبراهيم ، لولا أنه أمر حق ،
~~ووعد صدق ، وأنها سبيل مأتية لابد منها حتى يلحق آخرنا بأولنا لحزنا عليك
~~حزنا هو أشد من هذا وإنا بك لمحزونون تبكي العين ويحرق القلب ولا نقول ما
~~يسخط (4) الرب D » .
# __________
# (1) ذرفت العيون : سال ms18 منها الدمع
# (2) خمش : خدش
# (3) الرنة : الصيحة الحزينة
# (4) السخط : الغضب أو كراهية الشيء وعدم الرضا به PageV01P076 باب تنزيه
~~العقلاء أسماعهم عن استماع الملاهي التي ذكرناها PageV01P077 65 - حدثنا
~~الفريابي ، حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم الدمشقي ، حدثنا الوليد بن مسلم ،
~~أخبرنا سعيد بن عبد العزيز ، عن سليمان بن موسى ، عن نافع أنه كان مع ابن
~~عمر في طريق فسمع صوت ، زمارة راعي ؛ فعدل عن الطريق ، ثم قال لنافع : « هل
~~تسمع ؟ » فقال « نعم » قال : « ثم لم . . هكذا رأيت رسول الله A » .
~~PageV01P078 66 - حدثنا أبو محمد جعفر بن أحمد بن عاصم الدمشقي ، حدثنا
~~محمود بن خالد الدمشقي ، حدثنا أبي ، حدثنا المطعم بن المقدام الصنعاني ،
~~حدثنا نافع ، قال : كنت ردف ابن عمر إذا مر براعي يزمر فضرب وجه الناقة
~~وصرفها وجعل إصبعه في أذنيه وهو يقول : أتسمع أتسمع ؟ حتى إذا انقطع الصوت
~~. قلت : لا أسمع ردها إلى الطريق وقال : « هكذا رأيت رسول الله A يفعل » .
~~حدثنا أبو بكر بن أبي داود ، حدثنا محمود بن خالد ، فذكر الحديث بإسناده
~~مثله PageV01P079 67 - حدثنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز
~~البغوي ، قال حدثني جدي ، يعني أحمد بن منيع ، حدثنا ابن المبارك ، حدثنا
~~مالك بن أنس ، عن محمد بن المنكدر ، قال : « يقال يوم القيامة أين الذين
~~كانوا ينزهون أنفسهم وأسماعهم عن اللهو ومزامير الشيطان ؟ اجعلوهم في رياض
~~(1) المسك ثم يقال للملائكة : أسمعوهم حمدي والثناء (2) علي وأخبروهم أن لا
~~خوف عليهم ولا هم يحزنون » .
# __________
# (1) الرياض : جمع الروضة وهي البستان
# (2) الثناء : المدح والوصف بالخير PageV01P080 68 - حدثنا أبو بكر عبد
~~الله بن محمد النيسابوري ، حدثنا موهب بن يزيد بن خالد ، حدثنا عبد الله بن
~~وهب ، عن مالك بن أنس ، عن محمد بن المنكدر ، قال : « يقول الله D للملائكة
~~يوم القيامة أين الذين كانوا ينزهون أنفسهم وأسماعهم عن اللهو (1) ومزامير
~~الشيطان ؟ أدخلوهم في رياض (2) المسك قال : ثم يقول للملائكة أسمعوهم حمدي
~~والثناء (3) علي وأخبروهم أن لا خوف عليهم ولا هم يحزنون »
# __________
# (1) اللهو : ما لعبت به وشغلك من القول أو ms19 الفعل
# (2) الرياض : جمع الروضة وهي البستان
# (3) الثناء : المدح والوصف بالخير PageV01P081 69 - حدثنا أبو حفص عمر بن
~~محمد بن بكار ، حدثنا محمد بن إسحاق الصغاني ، حدثنا جعفر بن عوف ، حدثنا
~~سفيان ، عن منصور ، عن مجاهد ، قال : ينادى مناد يوم القيامة أين الذين
~~كانوا ينزهون أنفسهم وأسماعهم عن اللهو (1) ومزامير الشيطان . قال فيجعلهم
~~الله D في رياض (2) المسك ثم يقول للملائكة أسمعوهم عبادي تحميدي وتمجيدي
~~والثناء علي وأخبروهم ألا خوف عليهم ولا هم يحزنون قال محمد بن الحسين : في
~~الناس قوم نزهوا أنفسهم عن استماع ما لها فيه اللذة من كثير من الملاهي
~~فالعاقل من الناس لا يبلغ نفسه ما تهوى بل يمنعها من ذلك ، سمع الله D قال
~~: وأما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى فإن الجنة هي المأوى (3) فقه
~~عن الله D ، هذا الخطاب فزجر نفسه عن هواها بتوفيق من الله الكريم له فكان
~~عاقبة هذا ما تقدم ذكرنا له . علم أن استماع ما تهواه النفوس مما هو محظور
~~عليه من اللغو فأعرض عنه . سمع الله D قال وقد مدح العقلاء فقال : وإذا
~~سمعوا اللغو أعرضوا عنه (4) وسمع الله D قال : والذين هم عن اللغو معرضون
~~(5) فمدحهم بإعراضهم عن الباطل فكان مراده أن يستمع إلى ما ندبه إليه مولاه
~~الكريم مما سمعه أحبه مولاه وكان له باستماعه الرحمة ، قال الله D قال :
~~وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا لعلكم ترحمون (6) وسمع الله D قال :
~~فبشر عباد الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه أولئك الذين هداهم الله
~~وأولئك هم أولو الألباب (7) هذه صفة العقلاء
# __________
# (1) اللهو : ما لعبت به وشغلك من القول أو الفعل
# (2) الرياض : جمع الروضة وهي البستان
# (3) سورة : النازعات آية رقم : 40
# (4) سورة : القصص آية رقم : 55
# (5) سورة : المؤمنون آية رقم : 3
# (6) سورة : الأعراف آية رقم : 204
# (7) سورة : الزمر آية رقم : 17 PageV01P082 ms20