######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: Shia_002066
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: NODATA
#META# 010.AuthorNAME	:: الطبراني
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 360
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: كتاب الأوائل
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: مصادر الحديث السنية ـ القسم العام
#META# 022.BookVOLS	:: 1
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: NODATA
#META# 030.LibURI	:: Shia_002066
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/2066_كتاب-الأوائل-الطبراني
#META# 031.LibURL	:: NODATA
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: محمد شكور بن محمود الحاجي أمرير
#META# 041.EdNUMBER	:: الأولى
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: NODATA
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: 1403
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA



#####SUBJECT#BIBLIOGRAPHY#

#META#Header#End#

# كتاب الأوائل للحافظ أبي القاسم سليمان بن أحمد الطبراني المتوفى سنة 360
~~ه تحقيق وتخريج محمد شكور بن محمود الحاجي أمرير دار الفرقان مؤسسة الرسالة
~~PageV00P001
# حقوق الطبع محفوظة الطبعة الثالثة 1408 ه‍ - 1987 م دار الفرقان للنشر
~~والتوزيع مؤسسة الرسالة بيروت - شارع سوريا - بناية صمدي وصالحة هاتف
~~3190390 - 241692 - ص. ب. 7460 برقيا بيوشران PageV00P002
# الإهداء * إلى الذين رأوا النور رغم الظلام.
# * إلى الذين عرفوا الحق رغم الباطل.
# * إلى الذين صدقوا ما عاهدوا الله عليه، فمنهم من قض نحبه، ومنهم من
~~ينتظر، وما بدلوا تبديلا * إلى الذين استلموا راية الجهاد لتبقى خفاقة إلى
~~قيام الساعة.
# * إلى الإخوة المجاهدين أتقدم بكتابي هذا عريونا للوفاء والمشاركة.
~~PageV00P003
# بسم الله الرحمن الرحيم PageV00P004
# المقدمة الحمد لله الذي به تتم الصالحات، والصلاة والسلام على سيد ولد
~~آدم محمد ابن عبد الله، وعلى آله وأصحابه الغر الميامين. وأزواجه الطاهرات
~~أمهات المؤمنين، وعلى من اتبعه وسار على نهجه، واقتدى بسنته، واهتدى بهديه
~~إلى يوم الدين.
# أما بعد:
# فهذا كتاب " الأوائل " للحافظ أبي القاسم سليمان بن احمد الطبراني.
# المتوفى سنة / 360 ه‍ /.
# وعلم الأوائل: هو علم يتعرف منه أوائل والحوادث بحسب المواطن والنسب، وهو
~~من فروع علم التاريخ والمحاضرات، وفيه كتب كثرة منها ما ذكره ابن قتيبة
~~الدينوري المتوفى سنة / 276 ه‍ / في كتاب " المعارف " عرضا، ولم يفرد له
~~كتابا خاصا، ثم ما ذكره ابن رستة أبو علي أحمد بن عمر في القرن الثالث في
~~كتابه " الأعلاق النفيسة ".
# ثم الطبراني في كتابه هذا، وبعده أبو هلال الحسن العسكري سنة / 395 ه‍ /
~~لخصه السيوطي سنة / 911 ه‍ / وسماه " الوسائل إلى معرفة الأوائل " وقبل
~~السيوطي، وبعد العسكري القاضي بدر الدين محمد الشلبي سنة / 769 ه‍ / واسمه
~~" محاسن الوسائل في علم الأوائل " ثم ابن خطيب داريا محمد بن أحمد بن
~~سليمان بن يعقوب سنة / 810 ه‍ / وكتابه لم يعرف اسمه. وبعده الحافظ شهاب
~~الدين أبو الفضل أحمد بن علي بن حجر سنة / 852 ه‍ / واسم كتابه " إقامة
~~الدلائل على معرفة الأوائل " ثم القاضي ms01 علي دده / 998 ه‍ / واسم كتابه "
~~محاضرة الأوائل، ومسامرة الأواخر " ثم المولى عثمان بن محمد المعروف
~~بدوفاكين زاده الرومي سنة 1013 ه‍ / وله كتاب " أزهار الخمائل في
~~PageV00P005
# وصف الأوائل " ثم بعد هذا أرجوزة تسمى " وسائل السائل إلى معرفة الأوائل
~~" (1).
# وبهذا يتبين لنا قدم باع المؤلف في هذا الفن فهو أول من أفرد له كتابا
~~مستقلا، لكنه اقتصر فيه على الرواية بالسند، وكتابه هذا ليس مستوعبا لهذا
~~الفن، بل ليس مستوعبا لكل ما رواه الطبراني في هذا الباب، وأرجو من الله أن
~~يعينني على استقصاء ما رواه الطبراني في هذا الفن إنه نعم المولى ونعم
~~المسؤول.
# هذا وقد تقدم لي أحد الاخوة - جزاه الله خيرا - بصورة عن مخطوطة هذا
~~الكتاب حصل عليها من مركز البحث العلمي وإحياء التراث الإسلامي بكلية
~~الشريعة بجامعة أم القرى بمكة المكرمة من ضمن مجموعة مخطوطة في الحديث.
# ويتلخص عملي في هذا الكتاب بما يلي:
# 1 - قراءة المخطوطة ونسخها وترقيم أحاديثها.
# 2 - ترجمة موجزة للمؤلف.
# 3 - ترجمة موجزة لرجال إسناد المخطوطة عن المؤلف.
# 4 - بيان سند الحديث من حديث الصحة والحسن والضعف.
# 5 - ذكر من خرج الحديث من أصحاب الكتب الأخرى.
# 6 - ذكر ما يشهد للحديث من أحاديث أخرى رويت عن صحابي آخر.
# وقد جعلت الحديث في أعلى الصفحة ليبقى الكتاب على صورته، ثم جعلت أسفل
~~الصفحة الكلام عن سند الحديث وتخريجه.
# وإنني وأنا أقدم هذا الكتاب لإخوتي القراء لأتقدم بالشكر العميم لكل من
~~ساهم وأعان على نشر هذا الكتاب راجيا من الله عز وجل أن يكتب لنا فيه
~~PageV00P006
# الأجر والثواب. وأن يجعله في ميزان أعمالنا الصالحة، يوم يزن مداد
~~العلماء دماء الشهداء وألا يحرمنا الشهادة في سبيله إنه نعم المولى ونعم
~~المسؤول، وآخر دعواهم أن الحمد لله رب العالمين.
# المحقق PageV00P007
# ترجمة المؤلف نسبه: هو الإمام العلامة الحافظ العلم الثبت مسند العصر.
~~أبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب بن مطير اللخمي الشامي. رحمه الله
~~تعالى، وجعل الجنة مثواه.
# مولده: ولد أبو القاسم الطبراني بعكا في صفر ms02 سنة ستين ومائتين.
# طلبه للعلم والرحلة له:
# اعتنى به أبوه، وحرص عليه، ورحل به في حداثة سنة، كان أول سماعه سنة ثلاث
~~وسبعين ومائتين بطبرية.
# رحل إلى القدس سنة أربع وسبعين ومائتين، ثم إلى قيسارية سنة خمس وسبعين،
~~فسمع من أصحاب محمد بن يوسف الفريابي، ثم رحل إلى حمص، وجبلة، مدائن الشام،
~~وحج، ودخل اليمن، ورد إلى مصر، وبرقة، ثم إلى العراق، وأصبهان، فقدمها عاد
~~إلى أصبهان واستقر فيها، وبقي فيها محدثا ستين سنة إلى أن توفي فيها.
~~PageV00P009
# شيوخه:
# حدث الطبراني عن ألف شيخ أبو يزيدون. منهم:
# 1 - أبو زرعة الدمشقي: الحافظ الثقة محدث الشام عبد الرحمن بن عمر.
# 2 - إسحاق بن إبراهيم الدبري: مسند اليمن، وصاحب عبد الرزاق وشيخ العربية
~~أبي العباس محمد بن يزيد المبرد.
# 3 - بشر بن موسى: المحدث الإمام الثبت أبو علي الأسدي البغدادي.
# 4 - علي بن عبد العزيز البغوي أبو الحسن الحافظ الصدوق شيخ الحرم ومصنف
~~المسند.
# 5 - الحافظ الإمام شيخ الاسلام أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي صاحب
~~السنن. وقد اشتركا بعدد من الشيوخ.
# 6 - عبد الله بن أحمد بن حنبل. الإمام الحافظ الحجة أبو عبد الرحمن محدث
~~العراق.
# وقد حدث عنه عدد من شيوخه منهم:
# 1 - أبو خليفة الجمحي، وهو الفضل بن الحباب.
# 2 - ابن عقدة: حافظ العصر والمحدث البحر أبو العباس أحمد بن محمد بن سعيد
~~الكوفي.
# كما روى عنه عدد كبير من الحفاظ منهم:
# 1 - الحافظ الثبت العلامة أبو بكر بن أحمد بن موسى بن مردويه الأصبهاني.
~~PageV00P010
# صاحب التفسير، والتاريخ والمستخرج على صحيح البخاري.
# 2 - الحافظ الكبير محدث العصر أبو نعيم الأصبهاني أحمد بن عبد الله بن
~~أحمد المهراني الأصبهاني صاحب كتاب " حلية الأولياء ".
# 3 - أبو الفضل أحمد بن محمد الجارودي.
# 4 - أبو الحسين أحمد بن محمد بن فاذشاه.
# 5 - أبو بكر محمد بن عبد الله بن ريذة مسند أصبهان. وكان آخر من روى عن
~~الطبراني، وكانت روايته بالإجازة.
# سعة علمه، وأقوال العلماء فيه:
# إنك تلحظ من مؤلفاته الآتية الذكر، ms03 والمتنوعة، سعة اطلاعه، وغزارة علمه،
~~حتى قال فيه الذهبي: " مسند الدنيا ".
# وقال السيوطي: " مسند الدنيا وأحد فرسان هذا الشأن " وقال ابن عساكر:
# " أحد الحفاظ المكثرين، والرحالين، وقال ابن عبد الهادي الحنبلي: "
~~الإمام العلامة الحافظ الكبير الثبت مسند الدنيا... وكان من فرسان هذا
~~الشأن مع الصدق والأمانة ". وقال الحافظ أبو العباس أحمد بن منصور
~~الشيرازي:
# " كتبت عن الطبراني ثلاثمائة ألف حديث، وهو ثقة إلا أنه كتب بمصر عن شيخ.
~~وكان له أخ فسماه باسمه غلطا. ولم أر من جرحه إلا ما نقل الذهبي في الميزان
~~قال: " قال الباطرقاني: " كان ابن مردويه سيىء الرأي في الطبراني.
# فقال له أبو نعيم: كم كتبت عنه؟ فأشار إلى حزم. فقال أبو نعيم: فمتى رأيت
~~مثله؟ فلم يقل شيئا. PageV00P011
# وذكر الحافظ ضياء الدين: أن ابن مردويه ذكر الطبراني في تاريخه، ولم
~~يتكلم فيه.
# وسبب تلبين ابن مردويه له كونه غلط أو نسي، ومن ذلك أنه وهم وحدث
~~بالمغازي عن أحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم البرقي. وإنما أراد أخاه عبد
~~الرحيم فتوهم أن شيخه عبد الرحيم اسمه أحمد، واستمر على هذا يروي عنه
~~ويسميه أحمد، وقد مات أحمد قبل دخول الطبراني مصر بعشر سنين أو أكثر.
# غير أننا نقول ما قاله الحافظ ضياء الدين: " لو كان كل من وهم في حديث أو
~~حديثين اتهم لكان هذا لا يسلم منه أحد ".
# وفاته: توفي أبو القاسم الطبراني لليلتين بقيتا من ذي القعدة سنة ستين
~~وثلاثمائة، وله مائة سنة وعشرة أشهر، فهو من المعمرين. دفن جنب قبر الصحابي
~~الشهيد حممة بن أبي حممة الدوسي بأصبهان، وحضر الصلاة عليه الحافظ أبو نعيم
~~الأصبهاني.
# مؤلفاته: للطبراني مؤلفات كثيرة في الحديث والتفسير والسنة والدلائل
~~وغيرها نذكر هنا أهمها.
# 1 - المعجم الكبير: وهو المسند غير أنه كما قال السيوطي: " لم يسق فيه من
~~مسند المكثرين إلا ابن عباس، وابن عمر، فأما أبو هريرة وأنس، وجابر، وأبو
~~سعيد، وعائشة فلا، ولا حديث جماعة من المتوسطين لأنه أفرد لكل مسند،
~~فاستغنى عن اعادته، وقد ms04 قامت بطباعته وزارة المجيد السلفي، جزاه الله كل
~~خير.
# 2 - المعجم الأوسط: وهو مرتب على شيوخه، فأتى عن كل شيخ بما له من
~~الغرائب والعجائب، فهو نظير كتاب الإفراد للدارقطني، بين فيه فضيلته وسعة
~~روايته، وكان يقول: " هذا الكتاب روحي " فإنه تعب PageV00P012
# عليه وفيه كل نفيس وعزيز ومنكر. وهذا الكتاب لم يطبع وتوجد منه نسخة
~~مصورة في مركز البحث العلمي في جامعة أم القرى بمكة المكرمة عن النسخة
~~المخطوطة في مكتبة السليمانية 73.
# 3 - المعجم الصغير: وهو مرتب على شيوخه روى فيه لكل شيخ حديثا أو أكثر
~~وهو كتاب مطبوع نشر في الهند وكذا قامت بنشره المكتبة السلفية بالمدينة
~~المنورة وقام بتصحيحه ومراجعة أصوله عبد الرحمن محمد عثمان. ولنا له تخريج.
~~وهذه الكتب الثلاثة هي المشهورة، وأما كتبه الأخرى فمنها:
# أ - كتاب " الدعاء " في مجلد كبير.
# ب - كتابه " السنة ".
# ج‍ - دلائل النبوة.
# د - الأوائل - وهو الكتاب الذي بين أيدينا.
# ه‍ - عشرة النساء.
# و - الفرائض.
# ز - فضل رمضان.
# ح - النوادر ط - وله كتاب في " التفسير " كبير.
# إلى جانب مسانيد لجماعة من كبار الصحابة أمثال " مسند أبي هريرة ".
# و " مسند العشرة ". و " مسند العبادلة " وغيرها كثير. PageV00P013
# أبو نعيم الحافظ هو الحافظ الكبير محدث العصر، أحمد بن عبد الله بن أحمد
~~بن إسحاق بن موسى بن مهران المهراني الأصبهاني الصوفي الأحول، سبط الزاهد
~~محمد بن يوسف البناء.
# ولد سنة ست وثلاثين وثلاثمائة، أجيز وهو ابن أربع سنين وأول ما سمع سنة
~~أربع وأربعين وثلاثمائة، روى عن مسند أصبهان المعمر أبي محمد بنت فارس وأبي
~~أحمد العسال، وأحمد بن معبد السمار، والطبراني وغيرهم.
# رحلت الحفاظ إلى بابه لعلمه وحفظه وعلو إسناده. روى عنه خلق كثير منهم
~~الخطيب، وأبو صالح المؤذن، وأبو الفضل حمد الحداد وأخوه أبو علي المقرئ
~~وغيرهم. قال فيه الخطيب: " لم أر أحدا أطلق عليه اسم الحفظ غير أبي نعيم
~~وأبي حازم العبدوي. أشهر كتبه: " حلية الأولياء وطبقات الأصفياء " و " ذكر
~~أخبار أصبهان " و " معرفة الصحابة " و " المستخرج على البخاري " و "
~~المستخرج على ms05 مسلم ".
# توفي أبو نعيم في العشرين من المحرم سنة ثلاثين وأربعمائة عن أربع وتسعين
~~سنة رحمة الله تعالى عليه.
# أبو علي الحسن بن أحمد بن الحسن الحداد.
# شيخ أصبهان، وأعلى من بقي في الدنيا إسنادا في القراءات والحديث، ولد سنة
~~تسع عشرة وأربعمائة وأول سماعه سنة أربع وعشرين. وكان ثقة صالحا جليل
~~القدر، أوسع أهل وقته رواية كان مقرئا مجودا، حمل عن أبي نعيم توفي سنة خمس
~~عشرة وخمسائة عن سبع وتسعين سنة. PageV00P014
# أبو سعيد خليل بن أبي الرجاء الراراني هو أبو سعيد خليل بن أبي الرجاء
~~بدر بن ثابت الأصبهاني الصوفي الراراني والراراني نسبة إلى راران قرية
~~بأصبهان، وفي معجم البلدان (رازان).
# ولد سنة خمسمائة، وروى عن الحداد، ومحمود الصيرفي وطائفة، توفي في ربيع
~~الآخر سنة ست وتسعين وخمسمائة، وتفرد بعدة أجزاء.
# محمد بن أحمد الصيدلاني هو أبو جعفر محمد بن أحمد بن نصر الصيدلاني، -
~~نسبة إلى بيع الأدوية والعقاقير - سبط حسين بن مندة.
# ولد في ذي الحجة سنة تسع وخمسمائة، وحضر الكثير على الحداد، ومحمود
~~الصيرفي وسمع من فاطمة الجوزدانية، وانتهى إليه علو الإسناد في الدنيا،
~~ورحلوا إليه. توفي في رجب سنة ثلاث وستمائة.
# الحافظ شمس الدين يوسف بن خليل هو أبو الحجاج يوسف بن خليل بن قراجا بن
~~عبد الله، محدث الشام الدمشقي الأدمي الحنبلي، نزيل حلب. ولد سنة خمس
~~وخمسين وخمسمائة بدمشق، وتشاغل بالكسب إلى الثلاثين من عمره، ثم طلب
~~الحديث، وتخرج بالحافظ عبد الغني، واستفرغ فيه وسعه، وكتب مالا يوسف بخطه
~~المليح المتقن، ورحل إلى الأقطار فسمع بدمشق من الحافظ عبد الغني وابن أبي
~~عصرون وابن الموازيني وغيرهم، وببغداد من ابن كليب، وابن بوش، وهذه الطبقة.
~~وبأصبهان من ابن مسعود الحمال وغيره، وبمصر من البوصيري وغيره. PageV00P015
# وكان إماما حافظا ثقة نبيلا متقنا واسع الرواية جميل السيرة، متسع
~~الرحلة، جمع لنفسه معجما عن أزيد من خمسمائة شيخ. وثمانيات، وعوالي وفوائد.
# استوطن آخر عمره في حلب، وتصدر بجامعها، وصار حافظا، حدث عنه خلق كثير
~~منهم البرزالي والذي ms06 مات قبله باثنتي عشرة سنة. وأثنى عليه كثير من الحفاظ.
# توفي سحر الجمعة منتصف وقيل عاشر جمادى الآخرة سنة ثمان وأربعين وستمائة
~~بحلب ودفن بظاهرها. رحمه الله تعالى. PageV00P016
# كتاب الأوائل للحافظ أبي القاسم سليمان أحمد الطبراني المتوفى سنة 360 ه‍
~~PageV00P017
# بسم الله الرحمن الرحيم كتاب الأوائل تأليف أبي القاسم الطبراني رحمه
~~الله تعالى - رواية أبي نعيم أحمد بن عبد الله بن أحمد بن إسحاق الحافظ
~~عنه.
# - رواية أبي علي الحسن بن أحمد الحسن الحداد عنه.
# - رواية أبي سعيد خليل بن أبي الرجاء الراراني. وأبي جعفر محمد بن أحمد
~~الصيدلاني كليهما عنه.
# - رواية الحافظ شمس الدين يوسف بن خليل بن عبد الله الدمشقي عنهما.
# أخبرنا الشيخ الإمام شمس الدين أبو الحجاج يوسف بن خليل بن عبد الله
~~الدمشقي بحلب.
# أنبأنا الشيخ الجليل أبو سعيد خليل بن أبي الرجا بن أبي الفتح الراراني
~~وأبو جعفر محمد بن أحمد بن نصر الصيدلاني قالا:
# أخبرنا أبو علي الحسن بن أحمد بن الحسن - حضورا في الثالثة - الحداد.
# قراءة عليه في شهر ربيع الأول من سنة اثنتي عشرة وخمس ماية.
# أخبرنا أبو نعيم الحافظ أحمد بن عبد الله بن أحمد بن إسحاق.
# حدثنا أبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني: PageV00P021
# باب أول ما خلق الله القلم 1 - حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثنا
~~أحمد بن حميد المروزي، حدثنا عبد الله بن المبارك، عن رباح بن زيد، عن عمر
~~بن حبيب، عن القاسم بن أبي بزة، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس رضي الله
~~عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# «أول ما خلق الله القلم، فقال له: اجر، فقال: بم أجري؟ فقال له: بما هو
~~كائن إلى يوم القيامة».
# * الإسناد حديث صحيح رجاله ثقات.
# * التخريج: حديث ابن عباس رواه ابن جرير. وأخرجه الترمذي من حديث عبادة
~~بن الصامت وقال: حديث حسن صحيح غريب، في سنده عبد الواحد بن سليم وهو ضعيف،
~~وأخرجه أبو داود من وجه آخر وسكت عنه هو ms07 والمنذري، وأخرجه أحمد من طريق
~~الوليد بن عبادة عن أبيه كما أخرجه ابن أبي حاتم. وقال ابن حجر في الفتاوى
~~الحديثية: قد ورد هذا الحديث بل صح من طرق. كما أخرج حديث عبادة الإمام
~~احمد وأخرج الخطيب البغدادي بسنده عن علي بن أبي طالب عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال: «أول ما خلق الله القلم، ثم الدواة - وهو قوله تعالى [ن،
~~والقلم...] النون الدواة - ثم قال للقلم: خط ما هو كائن إلى أن تقوم الساعة
~~من جنة أو نار، وخلق العقل فاستنطقه فأجابه، ثم قال له: اذهب. فذهب، ثم قال
~~له: أقبل فأقبل، ثم استنطقه فأجابه، ثم قال: وعزتي وجلالي ما خلقت من شيء
~~أحب إلي منك، ولا أحسن منك، ولأجعلنك فيمن أحببت، ولأنقصنك ممن أبغضت. فقال
~~PageV00P022
# النبي صلى الله عليه وسلم: أكمل الناس عقلا أطوعهم لله وأعملهم بطاعته،
~~وأنقص الناس عقلا أطوعهم للشيطان وأعملهم بطاعتهم».
# وأخرج أبو نعيم في الحلية من طريق الطبراني هذه ومن طريق أخرى ولفظه:
~~«أول كل شيء خلق الله القلم. فأمره فكتب كل شيء يكون» وقال:
# لم يروه عن سعيد إلا القاسم، ولا عنه إلا عمر، تفرد به رباح، ورواه عن
~~ابن عباس جماعة منهم أبو ظبيان، وأبو إسحاق، ومقسم، ومجاهد، منهم من رفعه
~~ومنهم من وقفه، ورواه عن النبي صلى الله عليه وسلم مرفوعا متصلا عبادة بن
~~الصامت وابن عمر PageV00P023
# باب أول ما خلق الله من الإنسان فرجه 2 - حدثنا معاذ بن المثنى، حدثنا
~~علي بن المديني، حدثنا محمد ابن فضيل، عن ليث، عن مجاهد، عن عبد الله بن
~~عمر قال:
# «أول ما خلق الله من الإنسان فرجه، فملها، ثم خلقه، قيل له: لا تنزله إلا
~~في حله».
# * الإسناد: حديث صحيح موقوف على ابن عمر إلا أن له حكم المرفوع لأن مثله
~~لا يقال بالرأي.
# * تخريجه: أخرج السيوطي في الأوائل: «أول ما خلق الله من أعضاء الإنسان
~~فرجه، ثم قال: هذا أمانتي عندك فلا تضعها إلا في حقها». PageV00P024
# باب أول من جحد آدم ms08 عليه السلام 3 - حدثنا علي بن عبد العزيز، حدثنا حجاج
~~بن المنهال، حدثنا حماد بن سلمة، عن علي بن زيد بن جدعان، عن يوسف بن
~~مهران، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال:
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# «أول من جحد آدم فجحدت ذريته».
# * إسناده: فيه علي بن زيد بن جدعان مختلف فيه، وفيه يوسف بن مهران لم
~~يروى عنه إلا ابن جدعان، وهو لين الحديث.
# * تخريجه: والحديث أخرجه الإمام أحمد من طريق حماد بن سلمة به عن ابن
~~عباس قال: لما نزلت آية الدين قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن أول
~~من جحد آدم عليه السلام. أو - أول من جحد آدم. مسح ظهره، فأخرج منه ما هو
~~من ذراري إلى يوم القيامة، فجعل يعرض ذريته عليه، فرأى فيهم رجلا يزهر،
~~فقال: أي رب من هذا؟ قال: هذا ابنك داود، قال: أي رب كم عمره؟ قال: ستون
~~عاما، قال: رب زد في عمره. قال: لا إلا أن أزيده من عمرك - وكان عمر آدم
~~ألف عام - فزاده أربعين عاما، فكتب الله عز وجل عليه بذلك كتابا، وأشهد
~~عليه الملائكة، فلما احتضر آدم، واتته الملائكة لتقبضه قال: إنه قد بقي من
~~عمري أربعون عاما، فقيل: إنك قد وهبتها لابنك داود. قال: ما فعلت، وأبرز
~~الله عز وجل عليه الكتاب وشهدت عليه الملائكة. PageV00P025
# وقد أخرج الترمذي من حديث أبي هريرة نحوه وفيه: «فجحد آدم فجحدت ذريته،
~~ونسي آدم فنسيت ذريته، وخطئ آدم فخطئت ذريته».
# وقال الترمذي: حديث حسن صحيح.
# وأخرجه الحاكم في مستدركه عن أبي هريرة وقال: حديث صحيح على شرط مسلم ولم
~~يخرجاه. وأقره الذهبي.
# وقد أخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال: «إنما سمي الإنسان إنسانا لأنه
~~عهد إليه فنسي» ورواه عنه علي بن أبي طلحة. PageV00P026
# باب أنا أول من تنشق عنه الأرض يوم القيامة 4 - حدثنا عبد الله بن أحمد
~~بن حنبل، حدثنا هدبة بن خالد، حدثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد، عن ms09 أبي
~~نضرة، عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# «أنا أول من تنشق عنه الأرض يوم القيامة» * الإسناد: رجاله ثقات ما عدا
~~علي بن زيد بن جدعان مختلف فيه ويشهد له حديث ابن عمر قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: «أنا أول من تنشق عنه الأرض، ثم أبو بكر، ثم عمر، ثم
~~آتى أهل البقيع، فيحشرون معي، ثم انتظر أهل مكة حتى أحشر بين الحرمين».
~~أخرجه الحاكم والترمذي وقال:
# حسن غريب وحديث أنس عند الترمذي: «أنا أول الناس خروجا إذا بعثوا، وأنا
~~خطيبهم إذا وفدوا، وأنا مبشرهم إذا أيسوا، لواء الحمد يومئذ بيدي، وأنا
~~أكرم ولد آدم على ربي ولا فخر» وقال: هذا حديث حسن غريب، وأخرجه الدارمي
~~أيضا. وحديث أبي هريرة عند الترمذي أيضا: «أنا أول من تنشق الأرض عنه،
~~فأكسى حلة من حلل الجنة، ثم أقوم عن يمين العرش، ليس أحد من الخلائق يقوم
~~ذلك المقام غيري». وقال: هذا حديث حسن غريب صحيح.
# وحديث أبي سعيد الخدري: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أنا سيد ولد
~~آدم يوم القيامة ولا فخر، وبيدي لواء الحمد ولا فخر، وما من نبي يومئذ -
~~آدم ومن سواه - إلا تحت لوائي، وأنا أول من تنشق عنه الأرض ولا فخر».
~~PageV00P027
# باب أنا أول من يقرع باب الجنة 5 - حدثنا عبيد بن غنام الكوفي، حدثنا أبو
~~بكر بن أبي شيبة، حدثنا معاوية بن هشام، حدثنا سفيان الثوري، عن المختار بن
~~فلفل، عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# «أنا أول من يقرع باب الجنة» * الإسناد: رجاله ثقات ما عدا معاوية بن
~~هشام: صدوق له أوهام، وقد وثقه أبو داود.
# وحديث أنس أخرجه أحمد ومسلم بلفظ: «آتي باب الجنة يوم القيامة، فأستفتح،
~~فيقول الخازن: من أنت؟ فأقول: محمد. فيقول: بك أمرت أن لا أفتح لأحد قبلك.
# وأخرجه ابن النجار من حديث أنس بلفظ: «أنا أول من يدق باب الجنة، فلم
~~تسمع الآذان أحسن من ms10 طنين الحلق على تلك المصاريع».
# وأخرج مسلم من حديث أنس أيضا «أنا أكثر الأنبياء تبعا يوم القيامة، وأنا
~~أول من يقرع باب الجنة».
# وأخرج الترمذي والدارمي من حديث ابن عباس قال: «جلس ناس من أصحاب رسول
~~الله صلى عليه وسلم ينتظرونه. قال: فخرج حتى إذا دنا منهم سمعهم يتذاكرون،
~~فسمع حديثهم فقال بعضهم: عجبا إن الله اتخذ من خلقه خليلا، اتخذ إبراهيم
~~خليلا، وقال آخر: ماذا بأعجب من كلام موسى كلمه تكليما. PageV00P028
# وقال آخر: فعيسى كلمة الله وروحه، وقال آخر: آدم اصطفاه الله. فخرج عليهم
~~فسلم، وقال: قد سمعت كلامكم وعجبكم، إن إبراهيم خليل الله، وهو كذلك، وموسى
~~نجي الله، وهو كذلك، وعيسى روحه وكلمته، وهو كذلك، وآدم اصطفاه، وهو كذلك
~~ألا وأنا حبيب الله ولا فخر، وأنا حامل لواء الحمد يوم القيامة ولا فخر،
~~وأنا أول شافع، وأول مشفع يوم القيامة ولا فخر، وأنا أول من يحرك حلقة
~~الجنة فيفتح الله لي، فيدخلنيها، ومعي فقراء المؤمنين ولا فخر. وأنا أكرم
~~الأولين والآخرين ولا فخر». PageV00P029
# باب أنا أول شافع وأول مشفع 6 - حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة
~~الحوطي، حدثنا محمد ابن مصعب القرقشاني، حدثنا الأوزاعي، عن يحيى بن أبي
~~كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# «أنا أول شافع، وأول مشفع» * الإسناد: رجاله ثقات ما عدا محمد بن مصعب
~~ضعفه النسائي وغيره، وقال ابن عدي: ليس عندي بروايته بأس، وشيخ الطبراني
~~صدوق من الحادية عشرة.
# 7 - حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح المصري، حدثنا أبي، حدثنا أبو بكر بن
~~مضر، عن جعفر بن ربيعة، عن صالح بن حبان، عن عطاء بن أبي رباح، عن جابر بن
~~عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# «أنا أول شافع، وأول مشفع يوم القيامة» * الإسناد: رجاله رجال الصحيح خلا
~~شيخ الطبراني وهو صدوق. وقال المنذري: ثقة تكلموا فيه. وقد أخرج مسلم من
~~حديث أنس قوله صلى الله عليه ms11 وسلم:
# «أنا أول شفيع في الجنة لم يصدق نبي من الأنبياء ما صدقت، وإن من
~~PageV00P030
# الأنبياء ما يصدقه من أمته إلا رجل واحد». كما أخرج الخطيب البغدادي من
~~حديث عثمان قوله صلى الله عليه وسلم: «أول من يشفع يوم القيامة الأنبياء،
~~ثم العلماء، ثم الشهداء».
# وقد سبق عند الترمذي والدارمي من حديث ابن عباس «أنا أول شافع وأول مشفع
~~ولا فخر». PageV00P031
# باب أول الأمم يدخل الجنة 8 - حدثنا محمد بن أحمد بن البراء البغدادي،
~~حدثنا عبد المنعم بن إدريس بن سنان، عن أبيه، عن وهب بن منبه عن ابن عباس
~~وجابر بن عبد الله قالا: «إن جبريل عليه السلام قال للنبي صلى الله عليه
~~وسلم: أول الأمم يدخل الجنة أمتك» * الإسناد: حديث إسناده ضعيف فيه عبد
~~المنعم بن إدريس: وهو ضعيف وقال ابن حبان: يضع على أبيه وغيره. وأبوه ضعيف
~~أيضا.
# وقد سبق من حديث ابن عباس عند الترمذي وقال: غريب، وأخرجه الدارمي: «وأنا
~~أول من يحرك حلقة الجنة فيفتح الله لي فيدخلنيها ومعي فقراء المؤمنين ولا
~~فخر».
# أقول: أما دخول أمته صلى الله عليه وسلم الجنة قبل غيرها من الأمم فيتفق
~~مع كونه أول من تفتح له أبواب الجنان، وأمة كل نبي تبع له. وانظر الحديث
~~رقم / 14 / من هذا الكتاب.
# كما أخرج الإمام أحمد وغيره من حديث عبد الله بن عمرو عن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أنه قال: «هل تدرون أول من يدخل الجنة من خلق؟ قالوا: الله
~~ورسوله أعلم. قال: أول من يدخل الجنة من خلق الله الفقراء والمهاجرون الذين
~~تسد بهم الثغور ويتقى بهم المكاره ويموت أحدهم وحاجته في صدره لا يستطيع
~~لها قضاء...» الحديث. PageV00P032
# باب أول من يكسى يوم القيامة 9 - حدثنا أبو مسلم الكجي، حدثنا محمد بن
~~كثير العبدي، حدثنا سفيان الثوري، عن المغيرة بن النعمان، عن سعيد بن جبير،
~~عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# «أول من يكسى يوم القيامة خليل الله إبراهيم عليه السلام» * الإسناد:
~~رجاله ms12 رجال الصحيح خلا الشيخ الطبراني، وهو ثقة حافظ وحديث ابن عباس أخرجه
~~أحمد والشيخان والترمذي عنه قال: «قام فينا النبي صلى الله عليه وسلم يخطب
~~فقال: أنكم محشورون حفاة عراة غرلا. [كما بدأنا أول خلق نعيده] الآية. وإن
~~أول الخلائق يكسى يوم القيامة إبراهيم الخليل....» الحديث.
# وأخرج البزار من حديث عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «أول من
~~يكسى من الخلائق إبراهيم».
# أقول: قال القرطبي في شرح مسلم: يجوز أن يراد بالخلائق من عدا نبينا صلى
~~الله عليه وسلم فلم يدخل هو في عموم خطاب نفسه. وتعقبه القرطبي في التذكرة
~~فقال:
# هذا حسن لولا ما جاء من حديث علي، الذي أخرجه ابن المبارك في الزهد من
~~طريق عبد الله بن الحارث عن علي قال: «أول من يكسى يوم القيامة خليل الله
~~عليه السلام قبطيتين، ثم يكسى محمد صلى الله عليه وسلم حلة حبرة عن يمين
~~العرش. قال الحافظ: كذا ورد مختصرا موقوفا، وأخرجه أبو يعلى مطولا مرفوعا،
~~وأخرج البيهقي من طريق ابن عباس نحو حديث الباب وزاد: PageV00P033
# وأول من يكسى من الجنة: إبراهيم يكسى حلة من الجنة ويؤتى بكرسي فيطرح عن
~~يمين العرش، ثم يؤتى بي فأكسى حلة من الجنة لا يقوم لها البشر، ثم يؤتى
~~بكرسي فيطرح على ساق العرش وهو عن يمين العرش. وفي مرسل عبيد بن عمير عند
~~جعفر الفريابي: يحشر الناس حفاة عراة، فيقول الله تعالى:
# أرى خليلي عريانا فيكسى إبراهيم ثوبا أبيض، فهو أول من يكسى. قيل الحكمة
~~من كون إبراهيم أول من يكسى أنه جرد حين ألقي في النار، وقيل لأنه أول من
~~استن التستر بالسراويل.
# وقد أخرج ابن مندة من حديث حيدة رفعه قال: أول من يكسى إبراهيم يقول
~~الله: اكسوا خليلي ليعلم الناس اليوم فضله عليهم. قال الحافظ: لا يلزم من
~~تخصيص إبراهيم عليه السلام بأنه أول من يكسى أن يكون أفضل من نبينا عليه
~~الصلاة والسلام مطلقا. انتهى. PageV00P034
# باب أول من أضاف الضيفان 10 - حدثنا أحمد بن عمرو الخلال ms13 المكي قال:
~~حدثنا يعقوب ابن حميد ابن كاتب قال: حدثنا سلمة بن رجاء، عن محمد ابن عمرو
~~بن علقمة، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم:
# «أول من أضاف الأضياف إبراهيم عليه السلام» * الإسناد: رجاله رجال الصحيح
~~خلا شيخ الطبراني فإني لم أجده. وقد أخرج ابن أبي الدنيا في قرى الضيف عن
~~أبي هريرة: «كان أول من أضاف الضيف إبراهيم عليه السلام». PageV00P035
# باب أول من اختتن 11 - حدثنا أحمد بن عمرو الخلال المكي، حدثنا يعقوب بن
~~حميد بن كاتب حدثنا سلمة بن رجاء، عن محمد بن عمرو بن علقمة، عن أبي سلمة،
~~عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# «أول من اختتن إبراهيم، وقد أتت علي مائة وعشرون سنة، واختتن بالقدوم»
~~القدوم: موضع بالشام.
# * الإسناد: كالسابق.
# أخرج الإمام مالك عن يحيى بن سعيد، أنه سمع سعيد بن المسيب يقول:
# «كان إبراهيم عليه السلام أول الناس ضيف الضيف، وأول الناس اختتن، وأول
~~الناس قص شاربه، وأول الناس رأى الشيب فقال: يا رب ما هذا؟
# قال: وقار. قال: رب زدني وقارا» وزاد رزين: «وهو ابن مائة وعشرين سنة
~~وعاش بعد ذلك ثمانين».
# وأخرج الشيخان عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى عليه وسلم: «اختتن
~~إبراهيم بالقدوم» وقال بعضهم بالتخفيف «القدوم» «وهو ابن ثمانين سنة».
~~PageV00P036
# باب أول من صنعت له النورة 12 - حدثنا أحمد بن خليل الحلبي، حدثنا
~~إبراهيم بن المهدي المصيصي، حدثنا عمر بن عبد الرحمن أبو حفص الأبار، حدثنا
~~إسماعيل بن عبد الله الكندي، عن أبي بردة عن أبي موسى رضي الله عنه قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# «أول من صنعت له النورة، ودخل الحمام: سليمان بن داود عليهما السلام،
~~فلما دخل ووجد حره قال: أوه من عذاب الله عز وجل، أوه، أوه، من قبل أن لا
~~ينفع أوه».
# * الإسناد: فيه إسماعيل بن عبد الله الكندي، قال فيه الذهبي: عن الأعمش
~~وعنه بقية ms14 بخبر عجيب منكر وشيخ الطبراني هذا لم أجده.
# والحديث أخرجه العقيلي في الضعفاء، والطبراني في الكبير، وابن عدي في
~~الكامل، والبيهقي في السنن، وأشار السيوطي إلى ضعفه.
# وقال العسكري: أول من عملت له النورة سليمان عليه السلام، والنورة عربية
~~صحيحة. أخبرنا أبو أحمد قال: أخبرنا أبو بكر دريد قال: أضل الكذاب ناقة،
~~فاتهم بني عميرة فتجوع ليتشوه على ماء لهم، فلما كان يوم وردها. تعرى ثم
~~رجز: PageV00P037
# لهم إن كانت بنو عميرة * رهط الثلاث هذه مقصورة قد حشدوا الغدرة مذكورة *
~~وأصبحوا كأنهم قارورة من إبل وغنم كثيرة * فابعث عليهم سنة قاشورة تحلق
~~المال احتلاق النورة فقالوا: كم ثمن ناقتك؟ قال: ثلاثون درهما فأعطوه
~~إياهما. PageV00P038
# باب أول الأنبياء عليهم السلام 13 - حدثنا أحمد بن أنس بن مالك الدمشقي،
~~حدثنا إبراهيم بن هشام بن يحيى بن يحيى الغساني، حدثني أبي، عن جدي، عن أبي
~~إدريس الخولاني، عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم:
# «أول الأنبياء آدم، وآخرهم محمد صلى الله عليه وعليهم وسلم أجمعين».
# * الإسناد: حديث حسن رجاله موثقون والحديث أخرجه الحكيم الترمذي بلفظ
~~«أول الرسل آدم وآخرهم محمد، وأول أنبياء بني إسرائيل موسى وآخرهم عيسى،
~~وأول من خط بالقلم إدريس» واخرج ابن عساكر من حديث أنس: «أول نبي أرسل
~~نوح». PageV00P039
# باب أول من يبعث يوم القيامة من الأمم وأول من يحاسب 14 - حدثنا عبد الله
~~بن أحمد بن حنبل، حدثنا هدبة بن خالد، حدثنا حماد بن سلمة، عن علي بن زيد،
~~عن أبي نضرة، عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# «نحن أول من يبعث، وأول من يحاسب» * الإسناد: حديث حسن رجاله ثقات ما عدا
~~علي بن زيد فمختلف فيه.
# وحديث ابن عباس أخرجه ابن ماجة: «نحن آخر الأمم، وأول من يحاسب، يقال:
~~أين الأمة ونبيها، فنحن الآخرون الأولون. PageV00P040
# باب أول من صافح 15 - حدثنا معاذ بن المثنى، حدثنا علي بن عثمان اللاحقي،
~~حدثنا حماد بن سلمة، عن حميد، ms15 عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم:
# «أتاكم أهل اليمن، هم أرق قلوبا، وهم أول من حيا بالمصافحة».
# * الإسناد: رجاله ثقات غير أن حميد على جلالة قدره وكونه ثقة فهو يدلس،
~~وقال شعبة: لم يسمع حميد من أنس إلا أربعة أو ثلاثة أحاديث والباقي سمعه من
~~ثابت، أو ثبته فيها ثابت، وأورده العقيلي وابن عدي في الضعفاء. قال محب
~~الدين الطبري: وعن أنس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال:
~~«جاءكم أهل اليمن، وهم أول من جاء بالمصافحة» أخرجه أبو داود وأبو حاتم
~~بزيادة ولفظه: «يقدم عليكم قوم أرق منكم قلوبا - فقدم الأشعريون وفيهم أبو
~~موسى، فكانوا أول من أظهر المصافحة في الإسلام، فجعلوا حين دنوا من المدينة
~~يرجزون ويقولون:
# غدا نلقى الأحبة * محمدا وحزبه والشطر الأول من الحديث أخرجه الشيخان من
~~حديث أبي هريرة بلفظ:
# «أتاكم أهل اليمن، هم أرق أفئدة وألين قلوبا....» الحديث وأخرج الترمذي
~~نحوه. PageV00P041
# باب أول ما بدئ به رسول الله صلى الله عليه وسلم من الوحي 16 - حدثنا
~~إسحاق بن إبراهيم، عن عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري عن عروة، عن عائشة
~~رضي الله عنها قالت:
# «أول ما بدئ به رسول الله صلى الله عليه وسلم من الوحي، الرؤيا الصالحة
~~فكان لا يرى رؤيا إلا جاءت مثل فلق الصبح» * الإسناد: رجاله رجال الصحيح
~~خلا شيخ الطبراني وكان صدوقا، ويدخل في الصحيح وحديث عائشة هذا أخرجه
~~الشيخان مطولا وأخرج الترمذي عنها قالت: «أول ما ابتدئ به رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم من النبوة حين أراد الله كرامته، ورحمة العباد به. أن لا
~~يرى شيئا إلا جاءت كفلق الصبح، فمكث على ذلك ما شاء الله أن يمكث، وحبب
~~إليه الخلوة، فلم يكن شيء أحب إليه من أن يخلو» وقال الترمذي: هو حديث حسن
~~صحيح غريب. وأخرجه البخاري ومسلم والنسائي وكذا أخرجه العسكري في أوائله
~~بسنده عن عائشة رضي الله عنها. وكذا ذكره أهل السير عنها. PageV00P042
# 17 - باب أول ما ms16 نزل من القرآن حدثنا حفص بن عمر بن الصباح، حدثنا عبد
~~الله بن رجاء، حدثنا حرب بن شداد عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة قال:
# «سألت جابر بن عبد الله: أي القرآن أنزل أول؟ فقال:
# يا أيها المدثر».
# * الإسناد: رجاله رجال الصحيح خلا شيخ الطبراني، قال الحاكم: حدث بغير
~~حديث لم يتابع عليه، ووثقه ابن حبان.
# وتتمة الحديث: «قلت إنهم يقولون: اقرأ باسم ربك الذي خلق، أبو سلمة: سألت
~~جابرا عن ذلك فقال: لا أحدثك إلا ما حدثنا به رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال: جاورت بحراء شهرا فلما قضيت جواري هبطت فنوديت فنظرت عن يميني فلم أر
~~شيئا، ونظرت عن شمالي فلم أر شيئا، ونظرت خلفي فلم أر شيئا فرفعت رأسي
~~فرأيت شيئا فلم أثبت له، فأتيت خديجة فقلت: دثروني، فنزل / يا أيها المدثر.
~~قم فأنذر، وربك فكبر، وثيابك فطهر، والرجز فاهجر / وذلك قبل أن تفرض
~~الصلاة».
# أما في رواية ابن شهاب فقال: «فحمي الوحي وتتابع» قال الحافظ ابن حجر:
~~ولما خلت رواية يحيى بن أبي كثير عن هاتين الجملتين، أشكل الأمر فجزم من
~~جزم بأن / يا أيها المدثر / أول ما نزل. ورواية الزهري هذه الصحيحة ترفع
~~الأشكال. إذا أنها تدل على أن «يا أيها المدثر» نزلت بعد أن PageV00P043
# فتر الوحي، وأن السابقية في النزول كانت ل / اقرأ باسم ربك الذي خلق /.
~~والله أعلم.
# قال الحافظ ابن حجر: قال صاحب الكشاف: ذهب ابن عباس ومجاهد إلى أنها -
~~سورة العلق - أول سورة نزلت، وأكثر المفسرين أن أول سورة نزلت فاتحة الكتاب
~~- كذا قال - والذي ذهب أكثر الأئمة إليه هو الأول - سورة العلق - وأما الذي
~~نسبه إلى الأكثر فلم به إلا عدد أقل من القليل بالنسبة إلى من قال بالأول -
~~انتهى.
# وأخرج أبو هلال العسكري في أوائله بإسناده عن عائشة: «أن أول ما نزل عليه
~~/ اقرأ باسم ربك الذي خلق / وكان ذلك في غار حراء، ثم / ن. والقلم وما
~~يسطرون / وكذا ذكره أصحاب السير». PageV00P044
# باب أول ما علم ms17 جبريل النبي صلى الله عليه وسلم 18 - حدثنا يحيى بن عثمان
~~بن صالح المصري، حدثني أبي، حدثني ابن لهيعة، عن عقيل بن خالد عن الزهري،
~~عن عروة، عن أسامة، عن أبي زيد بن حارثة قال:
# «أول ما علم جبريل النبي صلى الله عليه وسلم الوضوء، فلما فرغ أخذ من ماء
~~فنضح به فرجه».
# * الإسناد، فيه ابن لهيعة وهو ضعيف لأن هذه ليس من رواية العبادلة عنه.
# والحديث أخرجه الطبراني في الكبير ورواه أحمد وابن ماجة والدارقطني وفيها
~~كلها ابن لهيعة كما رواه أحمد من حديث أسامة وفيه رشدين بن سعد وثقة هيثم
~~بن خارجة وأحمد بن حنبل في رواية وضعفه آخرون. ورواه الحاكم دون ذكر النضح
~~وقال الشيخ عبد الرحمن البنا: وفي الباب عن أبي هريرة عند الترمذي، وابن
~~عباس عند الزراق في جامعه. وجابر عند ابن ماجة. وكلها لا تخلو من مقال
~~ولكنها بمجموعها تنهض للاحتجاج بها. PageV00P045
# باب أول من سيب السوائب وبحر البحيرة وغير دين إبراهيم عليه السلام 19 -
~~حدثنا مطلب بن شعيب الأزدي، حدثنا عبد الله بن صالح، حدثنا الليث بن سعد،
~~عن يزيد بن عبد الله بن الهاد، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة
~~رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# أول من سيب السوائب، وبحر البحيرة، وغير دين إبراهيم: عمرو بن لحي بن
~~قمعة بن خندف بن خزاعة» * رجاله الإسناد: رجاله الصحيح خلا عبد الله بن
~~صالح قال فيه ابن حجر: صدوق كثير الغلط ثبت في الكتابة. وكانت فيه غفلة
~~وشيخ الطبراني. قال فيه ابن عدي: لم أر له حديثا منكرا سوى هذا: وذكر له
~~حديث أبي هريرة «إذا أتاكم كريم قوم فأكرموه». وأخرج الشيخان من من حديث
~~أبي هريرة «رأيت عمرو بن عامر الخزاعي يجر قصبة - أمعاءه - في النار. فكان
~~أول من سيب السوائب» وزاد في رواية أبي صالح عند مسلم:
# «وبحر البحيرة وغير دين إسماعيل». وروى عبد الرزاق عن معمر عن زيد ابن
~~أسلم مرسلا «... وأول ms18 من بحر البحائر رجل من بني مدلج جدع أذن ناقته وحرم
~~شرب لبنها» والأول أصح. كما أخرج البخاري نحو حديث الباب عن عائشة مرفوعا.
~~وكذا الإمام أحمد من حديث ابن مسعود مرفوعا. وروى الطبراني من حديث ابن
~~عباس رفعه نحو ذلك.
# وذكر ابن إسحاق في السيرة: «أنه جاء بالأصنام من بلاد الشام وكان بها
~~يومئذ العماليق». PageV00P046
# باب أول ما يتكلم من الإنسان يوم القيامة 20 - حدثنا إدريس بن جعفر
~~العطار، حدثنا يزيد بن هارون، حدثنا سعيد بن إياس، عن حكيم بن معاوية بن
~~حيدة القشيري، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# «أول ما يتكلم من الإنسان يوم القيامة، ويشهد عليه بعمله فخذه وكفه» *
~~الإسناد: رجاله رجال الصحيح خلا شيخ الطبراني، قال الدارقطني متروك.
~~PageV00P047
# باب أول ما ينطق من الإنسان 21 - حدثنا إدريس بن جعفر، حدثنا يزيد بن
~~هارون، حدثنا بهز بن حكيم بن معاوية، عن أبيه، عن جده قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم:
# «إنكم تعرضون يوم القيامة على أفواهكم الفدام، وأول ما ينطق من الإنسان
~~فخذه ويده» * الإسناد: رجاله رجال الصحيح خلا شيخ الطبراني كما تقدم.
# وقد نقل الطبراني أن «أول ما يتكلم من الآدمي فخذه وكفه يوم القيامة، عند
~~شهادة الأعضاء.
# وقد أخرج الإمام أحمد والطبراني من حديث عقبة بن عامر أنه سمع النبي صلى
~~الله عليه وسلم يقول: «إن أول عظم من الإنسان يتكلم يوم يختم على الأفواه
~~فخذه من الرجل الشمال». وحديث الباب أخرجه الإمام أحمد من حديث طويل وقال
~~في مجمع الزوائد: رجاله ثقات. PageV00P048
# باب أول ما ينتن من الإنسان في قبره 22 - حدثنا عبد الله بن أحمد بن
~~حنبل، حدثنا أبو كامل الفضيل بن حسين الجحدري، حدثنا أبو عوانة، عن الحسن،
~~عن جندب بن عبد الله رضي الله عنه قال:
# سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
# «من استطاع منكم أن لا يدخل بطنه إلا طيبا فليفعل، فإن أول ما ينتن من
~~الإنسان بطنه» * الإسناد: رجاله رجال الصحيح ms19 خلا شيخ الطبراني وهو ثقة ثبت.
# وقال الهيثمي: رواه الطبراني في الأوسط والكبير ورجاله رجال الصحيح.
# وأخرج البخاري عن أبي تميمة رضي الله عنه: «أن أصحابه قالوا له:
# وقد حدثهم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: إن أول ما ينتن من
~~الإنسان بطنه فمن استطاع أن لا يدخل بطنه إلا طيبا فليفعل». PageV00P049
# باب أول ما يحاسب به العبد 23 - حدثنا علي بن عبد العزيز، حدثنا حجاج بن
~~المنهال، حدثنا حماد بن سلمة، عن داود بن أبي هند، عن زرارة ابن أوفى، عن
~~تميم الداري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# «أول ما يحاسب به العبد الصلاة، فإن تمت فقد أفلح، وأنجح، وإن فسدت، فقد
~~خاب وخسر، ثم سائر الأعمال».
# * الإسناد: رجاله رجال الصحيح خلا شيخ الطبراني، وهو حافظ ثقة، وقال ابن
~~أبي حاتم: صدوق.
# وحديث تميم الداري أخرجه الإمام أحمد، وأبو داود، وابن ماجة والحاكم
~~بلفظ: «أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة صلاته، فإن كان أتمها كتبت له
~~تامة وأن لم يكن أتمها قال الله لملائكته: انظروا هل تجدون لعبدي من تطوع،
~~فتكملون بها فريضته، ثم الزكاة كذلك، ثم تؤخذ الأعمال على حسب ذلك». وأخرج
~~أحمد والترمذي. والنسائي نحوه من حديث أبي هريرة.
# وسنده جيد. وأخرج الطبراني في الأوسط نحوه مختصرا من حديث أنس رضي الله
~~عنه وقال فيه الهيثمي: فيه القاسم بن عثمان. قال البخاري له أحاديث لا
~~يتابع عليها، وذكره ابن حبان في الثقات وقال: ربما أخطأ، وفي رواية أخرى
~~قال فيها: وفيه خليد بن دعلج ضعفه أحمد والنسائي والدارقطني. وقال ابن عدي:
~~عامة حديثه تابعه عليه غيره. PageV00P050
# وأخرج الحاكم في الكنى عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
~~«أول ما افترض الله تعالى على أمتي الصلوات الخمس، وأول ما يرفع من أعمالهم
~~الصلوات الخمس، وأول ما يسألون عنه الصلوات الخمس....» وأخرج الإمام مالك
~~عن يحيى بن سعيد قال: بلغني أن أول ما ينظر فيه من ms20 عمل العبد الصلاة، فإن
~~قبلت منه نظر فيما بقي من عمله. وأن لم تقبل لم ينظر في شيء من عمله».
~~PageV00P051
# باب أول ما يقضى به بين الناس في الدماء 24 - حدثنا عبيد بن غنام، حدثنا
~~أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا عبدة بن سليمان، عن الأعمش بن أبي وائل، عن عبد
~~الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# «أول ما يقضى بين الناس في الدماء».
# * الإسناد: رجاله رجال الصحيح خلا شيخ الطبراني وكان محدثا صدوقا خيرا
~~وحديث ابن مسعود أخرجه الخمسة إلا أبا داود بزيادة «يوم القيامة». وأخرجه
~~أبو نعيم في حلية الأولياء بسنده عن الأعمش به.
# كما أخرجه الخطيب البغدادي بسنده عن أبي هريرة مرفوعا وقال: هذا حديث
~~غريب جدا من رواية شعبة عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة إن كان محفوظا.
~~تفرد بروايته النسائي عن هارون بن عبد الله عن أبيه، ورواه غيره عن الأعمش
~~عن أبي وائل، عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم وذاك
~~المحفوظ الصحيح. PageV00P052
# باب أول من رمى بسهم في سبيل الله 25 - حدثنا عبيد بن غنام، حدثنا أبو
~~بكر بن أبي شيبة، حدثنا محمد بن أبي عبيدة بن معن، عن أبيه، عن الأعمش، عن
~~أبي خالد الوالبي، عن جابر بن سمرة قال:
# «أول من رمى بسهم في سبيل الله سعد بن أبي وقاص» * الإسناد: رجاله رجال
~~الصحيح خلا شيخ الطبراني وهو ثقة وخلا الوالبي وهو ثقة وقد أخرج البخاري عن
~~قيس قال: سمعت سعدا رضي الله عنه يقول: «إني لأول العرب رمى بسهم في سبيل
~~الله، وكنا نغزو مع النبي صلى الله عليه وسلم ومالنا طعام إلا ورق الشجر
~~حتى أن أحدنا ليضع كما يضع البعير أو الشاة ماله خلط، ثم أصبحت بنو أسد
~~تعزرني على الإسلام، لقد خبت إذا وضل عملي، وكانوا وشوا به إلى عمر قال: لا
~~يحسن يصلي».
# قال الحافظ ابن حجر: كان ذلك في سرية عبيدة بن الحارث بن المطلب، وكان
~~القتال ms21 فيها أول حرب وقعت بين المشركين والمسلمين، وهي أول سرية بعثها رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم في السنة الأولى من الهجرة، بعث ناسا من المسلمين
~~إلى رابغ ليلقوا عيرا لقريش فتراموا بالسهام، ولم يكن بينهم مسايفة، فكان
~~سعد أول من رمى وذكر ذلك الزبير بن بكار بسنده له وقال فيه عن سعد أنه أنشد
~~يومئذ:
# ألا هل أتى رسول الله أني * حميت صحابتي بصدور نبلي وأخرج أبو هلال
~~العسكري بسنده عن قيس بن حازم قال: سمعت سعدا يقول: اني لأول من رمى بسهم
~~في سبيل الله. PageV00P053
# باب أول من سل سيفا في سبيل الله تعالى 26 - حدثنا أبو يزيد القراطيسي
~~يوسف بن موسى، حدثنا أسد بن موسى، حدثنا عبيد بن سليمان، عن هشام بن عروة
~~عن أبيه قال:
# «أول من سل سيفا في سبيل الله: الزبير بن العوام، كان في داره بمكة،
~~فبلغه أن ناسا من المشركين أرادوا أن يفتكوا برسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، فسل سيفه وخرج في طلبه».
# * الإسناد: رجاله رجال الصحيح خلا شيخ الطبراني. قال في شذرات الذهب:
~~صاحب أسند السنة، وهو من كبار شيوخ الطبراني. وقال في تذكرة الحفاظ: مسند
~~مصر وأخرج الطبراني في الكبير عن عروة، قال:
# «أول من سل سيفا في سبيل الله الزبير بن العوام» قال الهيثمي: ورجاله
~~ثقات.
# ذكر العسكري بسنده عن سفيان قال: أول سيف شهر في الإسلام سيف الزبير قيل
~~له قتل رسول الله صلى الله عليه وسلم، فخرج بسيفه يسعى وهو غلام، قالوا:
~~فلما قتله ابن جرمز جاء عليا فقال علي: بشر قاتل ابن صفيه بالنار، ونظر إلى
~~سيفه فقال: كم كشفت به الغماء عن وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم: قال
~~أبو جعفر فقال ابن جرموز:
# أتيت عليا برأس الزبير * رجوت به عنده الزلفة فبشر بالنار قبل العيان *
~~وبئست بشارة ذي التحفة فقلت له إن قتل الزبير * لولا رضاك من الكلفة وسيان
~~عندي قتل الزبير * وضرطة عير بذي الجحفة PageV00P054
# باب أول من قدم المدينة من ms22 المهاجرين 27 - حدثنا علي بن عبد العزيز،
~~حدثنا عبد الله بن رجاء حدثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن البراء بن عازب
~~رضي الله عنهما قال:
# «كان أول من قدم علينا من المهاجرين: مصعب بن عمير أخي بني عبد الدار بن
~~قصي، فقلنا: ما فعل من وراك صالح، ما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم؟
~~قال: هو مكانه».
# * الإسناد: رجاله رجال الصحيح خلا شيخ الطبراني الحافظ الثقة.
# * ذكر السيوطي في أوائله أن: «أول من المدينة من المهاجرين أبو سلمة بن
~~عبد الأسد رضي الله عنه» و «أول ظعينة قدمت المدينة زوجته أم سلمة، وقيل
~~بنت أبي حثمة» كما ذكر أن فيه نزلت الآية / فأما من أوتي كتابه بيمينه... /
~~الآية وهو أول من يؤتى كتابه بيمينه يوم القيامة من الأمة.
# كما ذكر أبو هلال العسكري أن أول من هاجر أبو سلمة وأول ظعينة زوجته. وقد
~~أورد ابن إسحاق وغيره من أصحاب السير: أن النبي صلى الله عليه وسلم أرسل مع
~~الأنصار بعد بيعة العقبة الأولى مصعب بن عمير، فهو أول من هاجر، والذي يظهر
~~لي أن لا تعارض بين ذلك، فإن مصعب بن عمير خرج مع النقباء قبل أن تفرض
~~الهجرة بصورة عامة، وأن أبا سلمة أول من خرج مهاجرا بعد الفرض. فمن نظر إلى
~~الخروج وأسبقيته قال: مصعب، ومن نظر إليه بعد الفرض قال أبو سلمة رضي الله
~~عنهم جميعا. والله أعلم. PageV00P055
# باب أول من جمع بالمدينة قبل قدوم رسول الله صلى الله عليه وسلم 28 -
~~حدثنا محمد بن الوليد النرسي، حدثنا محمد بن المثنى أبو موسى، حدثنا يحيى
~~بن كثير العنبري حدثنا صالح بن أبي الأخضر، عن الزهري، عن أبي بكر بن عبد
~~الرحمن ابن الحارث بن هشام، عن عقبة بن عمرو، وأبي مسعود الأنصاري رضي الله
~~عنه قال:
# «أول من جمع بالمدينة قبل أن يقدم النبي صلى الله عليه وسلم مصعب بن
~~عمير» * رجاله رجال الصحيح خلا صالح بن أبي الأخضر، قال ابن حجر:
# ضعيف يعتبر به، وقال ms23 الذهبي: صالح الحديث وذكر من ضعفه كالبخاري وغيره.
~~وخلا شيخ الطبراني ذكره الخطيب البغدادي ولم يتكلم فيه.
# وللدارقطني من حديث ابن عباس «أن النبي صلى الله عليه وسلم كتب إلى مصعب
~~بن عمير أن أجمع بهم».
# وأخرج أبو داود من طريق عبد الرحمن بن كعب بن مالك قال: كان أبي إذا سمع
~~الأذان للجمعة استغفر لأسعد به زرارة، فسألته فقال: «كان أول من جمع بنا
~~بالمدينة وذكر الأمرين فمصعب الداعية إنما نزل في أسعد بن زرارة، فإسلام
~~كثير من الأنصار كان على يد مصعب وبمعاونة أسعد بن زرارة، فالمعلم والداعية
~~مصعب والحماية والقوة والرعاية لأسعد رضي الله عنهم جميعا، والله أعلم.
~~PageV00P056
# باب أول جمعة جمعت في الإسلام في غير المدينة 29 - حدثنا محمد بن علي
~~الصائغ المكي، حدثنا الحسن بن علي الحلواني، حدثنا يحيى بن آدم، حدثنا يزيد
~~بن عبد العزيز ابن سياه، عن محمد بن أبي حفص، عن أبي جمرة عن ابن عباس -
~~رضي الله عنهما - قال:
# «أول جمعة جمعت بعد جمعة بالمدينة، جمعت بالبحرين في قرية لعبد القيس
~~يقال لها جواثا» * الإسناد: رجاله رجال الصحيح خلا شيخ الطبراني محدث مكة،
~~ذكره ابن حبان في الثقات.
# والحديث أخرجه البخاري وأبو داود عن ابن عباس. PageV00P057
# باب أول آية نزلت في القتال 30 - حدثنا محمود بن محمد الواسطي، حدثنا
~~زكريا بن يحيى رحمويه، حدثنا إسحاق بن يوسف الأزرق، عن سفيان الثوري، عن
~~الأعمش، عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال:
# «لما أخرج النبي صلى الله عليه وسلم من مكة قال أبو بكر: أنا لله وإنا
~~إليه راجعون، أخرجوا نبيهم ليهلكن، فنزلت هذه الآية [أذن للذين يقاتلون
~~بأنهم ظلموا، وإن الله على نصرهم لقدير....] قال فعرفت أنه سيكون قتال. قال
~~ابن عباس، وهي أول آية نزلت في القتال».
# * الإسناد: رجاله رجال الصحيح خلا زكريا بن يحيى رحمويه فثقة أخرج له ابن
~~حبان في صحيحه وخلا شيخ الطبراني ذكره الذهبي في تذكرة الحفاظ.
# والحديث أخرجه الترمذي وقال: هذا حديث ms24 حسن، وأخرجه أحمد والنسائي وابن
~~جرير وابن أبي حاتم.
# قال القرطبي عند تفسير هذه الآية: وهي أول آية نزلت في القتال. قال ابن
~~عباس وابن جبير نزلت عند هجرة رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى
~~المدينة،... وقد روى غير واحد عن سفيان عن الأعمش عن مسلم البطين عن سعيد
~~بن جبير مرسلا وليس فيه ابن عباس. PageV00P058
# باب أول زمرة يدخلون الجنة 31 - حدثنا محمد بن زكريا الغلابي، حدثنا أبو
~~همام محمد بن محبب الدلال، حدثنا سفيان بن سعيد الثوري عن الأعمش، عن أبي
~~صالح، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# «أول زمرة تدخل الجنة على صورة القمر ليلة البدر، ثم الذين يلونهم على
~~أشد نجم في السماء إضاءة، ثم هم بعد منازل، ولا يبولون، ولا يتغوطون، ولا
~~يمتخطون، ولا يتفلون، أمشاطهم الذهب، ومجامرهم الألوة، ورشحهم المسك،
~~وخلقهم على خلق رجل واحد، على صورة أبيهم آدم ستون ذراعا».
# الإسناد: رجاله رجال الصحيح غير أبي همام وهو ثقة غير أن شيخ الطبراني
~~ضعيف متهم بالوضع. قال ابن حبان: يعتبر حديثه إذا روى عن الثقات. وحديث أبي
~~هريرة هذا أخرجه الشيخان والترمذي بنحو منه وأخرجه أحمد والترمذي وقال: حسن
~~صحيح من حديث أبي سعيد الخدري. وكذا ابن مسعود. وقال الهيثمي: اسناد ابن
~~مسعود صحيح، وفي إسناد أبي سعيد عطية والأكثر على تضعيفه وأخرج الخطيب
~~البغدادي بسنده عن أبي هريرة من طريق أخرى قال: سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول:
# «أول زمرة تدخل الجنة وجوههم كالقمر ليلة البدر، والثانية وجوههم كأضوأ
~~كوكب في السماء، لكل واحد منهم امرأتان يرى مخ ساقيها من وراء اللحم، وليس
~~في الجنة أعزب». PageV00P059
# باب إن أول الآيات طلوع الشمس من مغربها 32 - حدثنا علي بن عبد العزيز،
~~حدثنا أبو حذيفة، حدثنا سفيان الثوري، عن أبي حيان التيمي، عن أبي زرعة بن
~~عمرو بن جرير، عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال:
# «أول الآيات: ms25 طلوع الشمس من مغربها، وخروج الدابة على الناس ضحى، فأيتهما
~~كانت قبل كان الأخرى على أثرها قريبا».
# * الإسناد: رجاله رجال الصحيح غير أبي حذيفة موسى بن مسعود النهدي حديثه
~~عند البخاري في المتابعات، وهو صدوق قوله سيئ الحفظ وشيخ الطبراني الحافظ
~~الثقة.
# أخرجه مسلم وأبو داود بهذا اللفظ بدون «قريبا» من حديث ابن عمرو ابن
~~العاص. قال المناوي: والآيات إما أمارات دالة على قرب الساعة، فأولها بعث
~~نبينا صلى الله عليه وسلم، أو أمارات متوالية دالة على وقوعها، والكلام هنا
~~فيها، وجاء الخبر أن أولها ظهور الدجال...».
# وقال الحافظ ابن حجر «والذي يترجح من مجموع الأخبار أن خروج الدجال أول
~~الآيات العظام المؤذنة بتغير الأحوال العامة في معظم الأرض وينتهي ذلك بموت
~~عيسى عليه السلام، وأن طلوع الشمس من المغرب هو أول الآيات العظام المؤذنة
~~بتغير أحوال العالم العلوي. وينتهي ذلك بقيام الساعة». وأخرج الخطيب
~~البغدادي بسنده من طريقين من حديث أبي أمامة «أول الآيات طلوع الشمس من
~~مغربها» قال الهيثمي فيه فضالة بن جبير وهو ضعيف وأنكر هذا الحديث.
~~PageV00P060
# باب أول من قطع في الإسلام 33 - حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري، عن عبد
~~الرزاق، عن سفيان الثوري، عن يحيى بن عبد الله التيمي، عن أبي ماجد الحنفي،
~~عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال:
# «إن أول رجل من المسلمين قطع في الإسلام رجل من الأنصار، فقيل: يا رسول
~~الله هذا رجل سرق فكأنما سف في وجه رسول الله الرماد. فقال بعضهم: يا رسول
~~الله سف عليك، فقال: وما يمنعني وأنتم أعوان الشيطان على أخيكم، ثم قال إن
~~الله عفو يحب العفو، فلا ينبغي لوالي أن يؤتى بحد إلا اقامه. ثم قرأ:
~~[وليعفوا وليصفحوا، ألا تحبون أن يغفر الله لكم والله غفور رحيم].
# * الإسناد: فيه يحيى بن عبد التيمي مختلف فيه. وشيخه قال فيه الذهبي: لا
~~يعرف، وقال ابن حجر: مجهول: لم يرو عنه غير يحيى الجابر.
# قال القرطبي: وأول من حكم بقطعه - أي السارق - في الجاهلية الوليد ms26 بن
~~المغيرة. فأمر الله بقطعه في الإسلام. فكان أول سارق قطعه رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم في الاسلام من الرجال: الخبار بن عدي بن نوفل بن عبد مناف،
~~ومن النساء مرة بنت سفيان بن عبد الأسد من بني مخزوم. PageV00P061
# باب أول ما سمع من رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قدم من المدينة 34 -
~~حدثنا بشر بن موسى، حدثنا هوذة بن خليفة البكراوي، حدثنا عوف الأعرابي عن
~~زرارة بن أوفى عن عبد الله بن سلام رضي الله عنه قال:
# «لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم انجفل الناس قبله، فكنت فيمن خرج،
~~فكان أول ما سمعته يقول: أطعموا الطعام، وأفشوا السلام، وصلوا الأرحام،
~~وصلوا بالليل والناس نيام، تدخلوا جنة ربكم بسلام».
# * الإسناد: رجاله رجال الصحيح خلا هوذة البكراوي، وهو صدوق، وشيخ
~~الطبراني وهو المحدث الإمام الثقة الثبت.
# والحديث أخرجه ابن ماجة والدارمي، والترمذي وقال: حديث صحيح. وأخرج أبو
~~هلال العسكري بسنده عن عبد الله بن سلام قال:
# «لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم اجتفل الناس قبله، فقالوا: قدم
~~رسول الله صلى عليه وسلم فجئت في الناس، فلما رأيت وجهه عرفت أنه ليس وجه
~~كذاب، وكان أول شيء تكلم به أن قال:....» وذكر الحديث. PageV00P062
# باب أول من جدد الكعبة بعد كلاب بن مرة 35 - حدثنا أبو زرعة الدمشقي،
~~حدثنا أبو اليمان الحكم بن نافع، حدثنا إسماعيل بن عياش، عن عبد العزيز بن
~~عبيد الله، عن عبيد الله بن يزيد مولى المنبعث عن أبي سعيد الخدري رضي الله
~~عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «قصي أول من جدد الكعبة بعد
~~كلاب بن مرة».
# * الإسناد: فيه إسماعيل بن عياش مختلف فيه، وعبد العزيز بن عبيد الله
~~ضعيف لم يرو عنه غير إسماعيل بن عياش.
# أقول: وبناء قصي للكعبة ذكره الزبير بن بكار في موضعين من كتابه،
~~والفاكهي وابن عابد وغيرهم وهم أول من سقفها، وقريش أول من رفع بابها
~~ليدخلوا من شاءوا ويمنعوا من شاءوا، ms27 وابن الزبير رضي الله عنهما أول من جعل
~~لها بابين، وبناؤه لها ثابت، كذلك بناء قريش والخليل، وما عدا ذلك غير ثابت
~~لضعف سند الأخبار الواردة به. PageV00P063
# باب أول من يدخل النار من هذه الأمة 36 - حدثنا أحمد بن مطير الرملي
~~القاضي، حدثنا محمد بن أبي السري العسقلاني، حدثنا حمزة بن ربيعة عن ابن
~~شوذب، عن أبي المهزم، عن أبي هريرة قال:
# «أول من يدخل النار من هذه الأمة السواطون» * الإسناد: فيه أبو المهزم
~~متروك وحمزة بن ربيعة لم أجده.
# وقد أخرج الإمام أحمد ومسلم عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم:
# صنفان من أهل النار لم أرهما: قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها
~~الناس: ونساء كاسيات عاريات. مميلات، مائلات، رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة
~~لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها، وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا».
~~PageV00P064
# باب أول من يكسى حلة من النار 37 - حدثنا علي بن عبد العزيز، حدثنا حجاج
~~بن المنهال، حدثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد بن جدعان، عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال:
# «أول من يكسى حلة من النار إبليس لعنه النار الله».
# * الإسناد: فيه علي بن زيد بن جدعان مختلف فيه وقال في تقريب التهذيب:
~~ضعيف وهو مع هذا مرسل لأن عليا هذا تابعي.
# وأخرج الخطيب البغدادي بسنده عن أنس مرفوعا قال: «إن أول من يكسى حلة من
~~النار إبليس، حلة يضعها على حاجبيه فيسحبها من خلفه وهو ينادي: يا ثبوراه،
~~وذريته من خلفه، وهم ينادون يا ثبوراه، فيقال لهم: لا تدعوا اليوم ثبورا
~~واحدا، وادعوا ثبورا كثيرا».
# وأخرجه الإمام أحمد من طريق حماد بن سلمة بطوله وفيه علي بن زيد بن جدعان
~~هذا. لكنه قال: عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم. وقال الهيثمي: رواه
~~أحمد والبزار ورجالهما رجال الصحيح غير علي بن زيد وقد وثق. PageV00P065
# باب أول من يرد على النبي حوضه 38 - حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح
~~الوحاطي، حدثنا نعيم بن ms28 حمار المروزي، حدثنا محمد بن فضيل. عن السري بن
~~إسماعيل، عن الشعبي، عن سفيان بن الليل، عن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي
~~الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
# «أول من يرد على حوضي أهل بيتي ومن أحبني من أمتي» * الإسناد: حديث ضعيف
~~جدا، ففيه السري متروك، وسفيان بن الليل كان ممن يغلو في الرفض ولا يصح
~~حديثه.
# وقد أخرج الخطيب البغدادي من حديث سلمان الفارسي عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال:
# «أولكم واردة على الحوض أولكم إسلاما: علي بن أبي طالب» كما أخرج أيضا من
~~حديث ابن عباس أنه قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم وهو آخذ بيد علي
~~يقول «هذا أول من يصافحني يوم القيامة». PageV00P066
# باب أول من يرد الحوض بعد هذه الطبقة 39 - حدثنا أحمد بن خليد، حدثنا أبو
~~توبة الربيع بن نافع، حدثنا محمد بن مهاجر، عن العباس بن سالم، عن أبي سلام
~~الحبشي، عن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم:
# «حوضي ما بين عدن إلى عمان البلقاء. أحلى من العسل، وأطيب من المسك،
~~وأبيض من اللبن: أكوابه عدد نجوم السماء، من شرب منه شربة لم يظمأ بعدها
~~أبدا، أول الناس يرد عليه فقراء المهاجرين الشعث رؤوسا، الدنس ثيابا الذين
~~لا ينكحون المتمتعات ولا تفتح لهم السدد».
# * الإسناد: رجاله ثقات غير أن شيخ الطبراني لم أجده والحديث رواه الإمام
~~أحمد بنحو هذا وقال الهيثمي: رواه الطبراني وفي رواية عنده: «وأكثر الناس
~~ورودا عليه فقراء المهاجرين» بدل «أول من يرده» ورجال الرواية الثانية رجال
~~الصحيح. وأخرجه الترمذي من حديث ثوبان وقال: غريب من هذا الوجه. وقد أخرج
~~البخاري ومسلم وابن حبان والإسماعيلي من حديث عبد الله بن عمرو مرفوعا:
~~«حوضي مسيرة شهر... وزاد غير البخاري - وزواياه سواء - ماؤه أبيض من اللبن
~~وريحه أطيب من المسك وكيزاته كنجوم السماء من شرب منها فلا يظمأ أبدا» وفي
~~حديث أنس عند الشيخين ms29 «ان قدر حوضي كما بين أيلة وصنعاء، وان فيه من
~~الأباريق كعدد نجوم السماء». PageV00P067
# باب أول من قال: أما بعد 40 - حدثنا جعفر بن سليمان النوفلي المدني،
~~حدثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي، حدثنا عبد العزيز بن أبي ثابت، عن عبد
~~الرحمن بن أبي الزناد، عن أبيه، عن بلال بن أبي بردة، عن أبي موسى رضي الله
~~عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# «أول من قال أما بعد: داود النبي عليه السلام. وهو فصل الخطاب».
# * الإسناد: فيه عبد العزيز بن ثابت: متروك. فهو حديث ضعيف جدا ذكر ابن
~~كثير عند قوله تعالى /... وآتيناه الحكمة وفصل الخطاب / قال: «وعن أبي موسى
~~رضي الله عنه: أول من قال: «أما بعد» داود عليه السلام، وهو فصل الخطاب
~~وكذا قال الشعبي: فصل الخطاب: «أما بعد». وقال القرطبي: وأما من قال إنه
~~قوله: أما بعد: فكان النبي صلى الله عليه وسلم يقول في خطبته «أما بعد»
~~ويروى أن أول من قالها في الجاهلية: سحبان بن وائل، وهو أول من آمن بالبعث،
~~وأول من توكأ على عصا، وعمر مائة وثمانين سنة، ولو صح أن داود عليه السلام
~~قالها لم يكن ذلك منه بالعربية على هذا النظم، وإنما كان بلسانه والله
~~أعلم.
# وقال العسكري «أول من قال: - أما بعد - داود عليه السلام. وهو قوله تعالى
~~«وآتيناه الحكمة وفصل الخطاب» ثم روى ذلك بسنده عن أبي موسى أنه قال: فصل
~~الخطاب: أما بعد».
# قال السيوطي: أول من قال أما بعد داود عليه السلام. أخرجه ابن أبي حاتم
~~والديلمي عن أبي موسى مرفوعا. PageV00P068
# باب أول من كتب بسم الله الرحمن الرحيم 41 - حدثنا عمرو بن أبي طاهر بن
~~السرح، حدثنا أبي، حدثنا موسى بن عبد الرحمن الصنعاني، عن ابن جريج عن
~~عطاء، عن ابن عباس قال:
# «أول من كتب بسم الله الرحمن الرحيم سليمان عليه السلام».
# * الإسناد: ضعيف جدا، ولعله من بواطيل موسى بن عبد الرحمن الصنعاني، فقد
~~قال عنه ابن حبان: دجال وضع عن ابن جريج عن ms30 عطاء، عن ابن عباس كتابا في
~~التفسير.
# 42 - حدثنا علي بن عبد العزيز، حدثنا أبو عبيد القاسم بن سلام، حدثنا
~~حجاج بن محمد، عن ابن جريج قال:
# «ما زاد سليمان بن داود عليه السلام في كتابه على ما قال الله عز وجل: /
~~إنه من سليمان وإنه بسم الله الرحمن الرحيم أن لا تعلوا علي وأتوني مسلمين
~~/».
# * الإسناد: حديث موقوف على ابن جريج ورجاله ثقات.
# قال ابن كثير في تفسيره: قال العلماء: لم يكتب أحد «بسم الله الرحمن
~~الرحيم» قبل سليمان عليه السلام. سئل ابن عائشة عن ذلك فقال: حدثني أبي أن
~~قريشا كتبت في جاهليتها «باسمك اللهم» فكان النبي صلى الله عليه وسلم يكتب
~~كذلك، ثم نزلت «بسم الله مجراها ومرساها» فأمر أن يكتب في صدور الكتب «بسم
~~الله» ثم نزلت «قل ادعوا الله أو ادعوا الرحمن» فكتب بسم الله الرحمن. ثم
~~نزلت «إنه من سليمان وإنه بسم الله الرحمن الرحيم» فجعل ذلك في صدور الكتب
~~ثم كتب في أول كل سورة من سور القرآن سوى براءة لتشبهها بالأنفال. وروى
~~الشعبي والأعمش نحو ذلك. PageV00P069
# باب أول ما كان يلقي جبريل عليه السلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إذا نزل من الوحي «بسم الله الرحمن الرحيم» 43 - حدثنا إبراهيم بن هاشم
~~البغوي، حدثنا سعيد بن زنبور، حدثنا عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد،
~~عن ابن جريج، عن عمرو بن دينار، عن سعيد بن جبير، عن عبد الله بن عباس قال:
# «كان جبريل عليه السلام إذا جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بالقرآن، أول ما يلقي عليه، بسم الله الرحمن الرحيم. فإذا قال جبريل عليه:
~~السلام بسم الله الرحمن الرحيم، الثانية.
# علم رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قد ختم السورة وافتتح الأخرى».
# * الإسناد: إسناده ضعيف لعله من مناكير سعيد بن زنبور، أو من أخطاء عبد
~~المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد والله أعلم.
# وقد جاء في سراج القارئ المبتدئ: وقول عائشة رضي الله ms31 عنها اقرؤا ما في
~~المصحف وكان النبي صلى الله عليه وسلم لا يعلم انقضاء السورة حتى ينزل عليه
~~«بسم الله الرحمن الرحيم». وروى أبو داود باسناد صحيح والحاكم في مستدركه
~~عن ابن عباس رضي الله عنهما: أن رسول الله عليه وسلم كان لا يعرف فصل
~~السورة حتى ينزل عليه «بسم الله الرحمن الرحيم» وقد أخرج البزار عن ابن
~~عباس قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يعرف خاتمة السورة حتى تنزل /
~~بسم الله الرحمن الرحيم / فإذا نزل بسم الله الرحمن الرحيم عرف أن السورة
~~قد ختمت واستقبلت - أو ابتدئت سورة أخرى - قلت أي الهيثمي - اقتصر أبو داود
~~منه على قوله لا يعرف خاتمة السورة حتى تنزل / بسم الله الرحمن الرحيم /
~~رواه البزار باسنادين رجال أحدهما رجال الصحيح. PageV00P070
# باب أول ما أنزل من التوراة «بسم الله الرحمن الرحيم» 44 - حدثنا يحيى بن
~~عثمان بن صالح المصري، حدثنا أبو الأسود النضر بن عبد الجبار، حدثنا ابن
~~لهيعة، عن يزيد ابن أبي حبيب، عن أبي الخير مرثد بن عبد الله اليزني، عن
~~كعب الأحبار رحمه الله قال:
# «أول ما أنزل الله عز وجل من التوراة: بسم الله الرحمن الرحيم [قل تعالوا
~~أتل ما حرم عليكم...] الآيات.
# * الإسناد: إسناد ضعيف فيه ابن لهيعة وهذه الرواية عنه بعد احتراق كتبه
~~قال القرطبي: عن كعب الأحبار قال: فاتحة التوراة «فاتحة الأنعام» وخاتمتها
~~«خاتمة هود» وقاله وهب بن منبه أيضا. وذكر المهدوي: قال المفسرون: إن
~~التوراة افتتحت بقوله [الحمد لله الذي خلق السماوات والأرض...] الآية وختمت
~~بقوله: [الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك....] الآية.
~~PageV00P071
# باب أول من شاب 45 - حدثنا هاشم بن مرثد الطبراني، حدثنا محمد بن إسماعيل
~~بن عياش:
# «أول من شاب إبراهيم عليه السلام، أصبح أشمط فقال:
# يا رب ما هذا؟ قال: وقار. قال: اللهم زدني وقارا».
# * الإسناد: هو من قول محمد بن إسماعيل بن عياش، وقد عابوا عليه أنه حدث
~~عن أبيه بغير سماع. والراوي عنه شيخ ms32 الطبراني: ليس بشيء.
# وقد نقل صاحب محاضرة الأوائل ومسامرة الأواخر عن كتاب تاريخ القدس قوله:
~~أول من شاب خليل الرحمن فقال: يا رب ما هذا؟ فقال تعالى:
# هذا وقار. فقال إبراهيم: رب زدني وقارا. فما برح حتى ابيضت لحيته الشريفة
~~المنيفة. وعن علي رضي الله عنه: كان الرجل يبلغ الهرم ولم يشب، وكان في
~~القوم والد وولده، فلا يعرف الأبن من الأب، فقال إبراهيم: يا رب اجعل لي
~~شيئا أعرف به، فأصبح رأسه المبارك ولحيته الشريفة أبيضين أزهرين أنورين».
~~PageV00P072
# باب أول ما فرضت الصلاة 46 - حدثنا علي بن عبد العزيز، حدثنا القعنبي،
~~حدثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن سعد بن سعيد الأنصاري، عن السائب بن
~~يزيد رضي الله عنه قال:
# «فرضت الصلاة أول ما فرضت ركعتين ركعتين إلا المغرب، فزيد في صلاة الحضر
~~فأقرت صلاة السفر على الفريضة الأولى».
# * الإسناد: حديث صحيح.
# وقد أخرجه الطبراني في الكبير بنحو هذا. وقال الهيثمي: رجاله رجال
~~الصحيح. وقد أخرج البخاري من حديث أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت:
~~«فرض الله الصلاة حين فرضها ركعتين ركعتين في الحضر والسفر، فأقرت صلاة
~~السفر، وزيد في صلاة الحضر» وزاد ابن إسحاق «إلا المغرب فإنها كانت ثلاثا»
~~أخرجه أحمد عن طريقه. كما روى ابن خزيمة وابن حبان والبيهقي من طريق الشعبي
~~عن مسروق عن عائشة قالت: «فرضت صلاة الحضر والسفر ركعتين ركعتين، فلما قدم
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة واطمأن زيد في صلاة الحضر، ركعتان
~~ركعتان، وتركت صلاة الفجر لطول القراءة وصلاة المغرب لأنها وتر النهار».
~~PageV00P073
# باب أول من سن القتل 47 - حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري، عن عبد الرزاق،
~~عن الثوري، عن الأعمش، عن عبد الله بن مرة، عن مسروق، عن عبد الله بن مسعود
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# «ما من نفس تقتل ظلما إلا كان على ابن آدم القاتل كفل منها لأنه أول من
~~سن القتل».
# * الإسناد: رجاله رجال الصحيح خلا عبد الله بن مرة فهو صدوق ms33 من الثالثة.
~~وشيخ الطبراني راوية عبد الرزاق صنعاء وهو صدوق وحديث ابن مسعود هذا أخرجه
~~الخمسة بنحوه. PageV00P074
# باب أول من عرف رسول الله لما فقده أصحابه يوم أحد 48 - حدثنا محمد بن
~~أحمد بن أبي بكر المقدمي القاضي، حدثنا عبد الله بن شبيب المزني، حدثنا
~~إبراهيم بن يحيى بن هانئ الشجري. عن أبيه، عم محمد بن إسحاق، عن ابن شهاب،
~~وعاصم بن عمر، عن قتادة، عن عبد الله بن كعب بن مالك عن أبيه كعب قال:
# «أنا أول من عرف رسول الله صلى الله عليه وسلم لما فقدناه يوم أحد، عرفت
~~بعينيه من تحت المغفر».
# * الإسناد: ضعيف جدا. فيه عبد الله بن شبيب المزني قال فيه الذهبي:
# اخباري علامة لكنه واه. وإبراهيم بن يحيى بن هانئ الشجري: لين الحديث.
~~وأبوه يحيى: ضعيف.
# وقد جاء في العجالة السنية على ألفية السيرة النبوية للشيخ عبد الرزاق
~~المناوي: كان أول من عرف رسول الله بعد الهزيمة، والحديث عن قتله: كعب ابن
~~مالك. قال: عرفت عينيه تزهران تحت المغفر، فناديت بأعلى صوتي: يا معشر
~~المسلمين أبشروا هذا رسول الله، فأشار إلي أن أنصت، فلما عرفه المسلمون
~~نهضوا به ونهض بهم نحو الشعب معه أبو بكر وعمر وطلحة وعلي والزبير، والحارث
~~بن الصمة ورهط من المسلمين. PageV00P075
# باب أول ما يكفئ الدين 49 - حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني شيبان
~~بن فروخ الأبلي، حدثنا محمد بن راشد، عن سليمان بن موسى، عن القاسم بن
~~محمد، عن عائشة رضي الله عنها، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# «أول ما يكفئ الدين كما يكفئ الإناء شيء تسميه أمتي الخمر، ويستحلونها
~~به».
# * الإسناد: حديث حسن رجاله موثقون.
# وحديث عائشة أخرجه الدارمي في سننه بنحو هذا من طريق القاسم بن محمد
~~وإسناده حسن والله أعلم. ولفظه «إن أول ما يكفئ - قال زيد: يعني الإسلام..
~~كما يكفأ الإنا - يعني الخمر - فقيل: فكيف يا رسول الله وقد بين الله فيها
~~ما بين؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ms34 يسمونها بغير اسمها
~~فيستحلونها».
# وقد أخرج البخاري في كتاب الأشربة «باب ما جاء فيمن يستحل الخمر ويسميه
~~بغير اسمه» ثم ذكر حديث أبي عامر - أو أبي مالك - الأشعري مرفوعا: «ليكونن
~~من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف....». PageV00P076
# باب أول جدة أعطاها رسول الله صلى الله عليه وسلم السدس 50 - حدثنا إدريس
~~بن جعفر العطار، حدثنا يزيد بن هارون، حدثنا محمد بن سالم، عن الشعبي، عن
~~مسروق، عن عبد الله بن مسعود قال:
# «أول جدة أعطاها رسول الله صلى الله عليه وسلم السدس» * الإسناد: ضعيف.
~~فيه محمد بن سالم أبو سهل الهمداني الكوفي صاحب الشعبي. قال الذهبي: ضعفوه
~~جدا. وشيخ الطبراني قال الدارقطني:
# متروك. والحديث أخرجه الترمذي من طريق يزيد بن هارون به عن ابن مسعود
~~قال: في الجدة مع ابنها «إنها أول جدة أطعمها رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~سدسا مع ابنها وابنها حي» وقال الترمذي هذا حديث لا نعرفه مرفوعا إلا هذا
~~الوجه، وقد ورث بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم الجدة مع ابنها، ولم
~~يورثها بعضهم».
# وأخرجه الدارمي عن ابن مسعود بلفظ «إن أول جدة أطعمت في الإسلام سهما أم
~~أب وابنها حي».
# وقال السوطي: «أول جدة أطعمت مع ابنها أم الأب» أخرجه ابن أبي شيبة عن
~~ابن سيرين. PageV00P077
# باب أول من أسلم علي بن أبي طالب 51 - حدثنا الحسن بن عبد الأعلى النرسي
~~الصنعاني، حدثنا عبد الرزاق، حدثنا سفيان الثوري، عن سلمة بن كهيل، عن أبي
~~صادق، عن عليم الكندي، عن سلمان الفارسي رضي الله عنه قال:
# «أول هذه الأمة ورودا على نبيها، أولها إسلاما، علي بن أبي طالب» *
~~الإسناد: قال الهيثمي: ورجاله ثقات. وقال حمدي السلفي:
# قلت: إن إبراهيم والحسن من الرواة عن عبد الرزاق بعد اختلاطه.
# 52 - حدثنا إسحاق بن إبراهيم، عن عبد الرزاق، عن معمر، عن عثمان الجزري،
~~عن مقسم، عن عبد الله بن عباس قال:
# «أول من أسلم علي رضي الله عنه» * الإسناد: حديث صحيح رجاله ثقات.
# حديث ابن عباس ms35 رواه الإمام أحمد بلفظ: «أول من صلى مع النبي بعد خديجة
~~علي» وقال مرة: «أسلم»، وأخرجه الترمذي وقال: هذا حديث غريب من هذا الوجه،
~~وأورده أبو داود الطيالسي في مسنده، وأورده الهيثمي عن علي وقال: رواه أحمد
~~ورجاله رجال الصحيح غير حبة العرني وقد وثق. ورواه الحاكم بلفظ قريب عن ابن
~~عباس من طريق أخرى. وقال PageV00P078
# الذهبي: «فيه زكريا بن يحيى الوقار وهو متهم» وأورده ابن الجوزي في
~~الموضوعات، ورد عليه المدراسي في ذيل القول المسدد وقال: «وعلى هذا فالحديث
~~من قسم المعلول لا الموضوع» ورأى بعضهم أن إسناده صحيح.
# انظر الفتح الرباني وشرحه (23 / 123).
# 53 - حدثنا أبو يزيد القراطيسي، حدثنا أسد بن موسى، حدثنا شعبة عن عمرو
~~بن مرة، عن أبي حمزة الأنصاري، عن زيد بن أرقم قال:
# «أول من أسلم علي بن أبي طالب رضي الله عنه».
# * الإسناد: رجاله رجال الصحيح خلا شيخ الطبراني مسند مصر صاحب أسد السنة.
~~هذا الحديث أخرجه الترمذي عن طريق شعبة غير أنه جعل بين أبي حمزة وزيد بن
~~الأرقم - رجلا من الأنصار - وتتمة الحديث: «قال عمرو بن مرة فذكرت ذلك
~~لإبراهيم النخعي فأنكره وقال: «أول من أسلم أبو بكر الصديق» وقال الترمذي:
~~هذا حديث حسن صحيح. وأبو حمزة اسمه طلحة ابن يزيد. PageV00P079
# باب من قال خديجة ثم علي رضي الله عنهما 54 - حدثنا العباس بن الفضيل
~~الأسفاطي، حدثنا عبد العزيز بن الخطاب، حدثنا علي بن غراب، عن يوسف بن
~~صهيب، عن أبي بردة عن أبيه قال:
# «خديجة أول من أسلم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم علي» * الإسناد:
~~رجاله موثقون غير شيخ الطبراني قال الهيثمي: لم أعرفه. PageV00P080
# باب من قال أبو بكر رضي الله عنه 55 - حدثنا عبدان بن أحمد، حدثنا الجراح
~~بن مخلد، حدثنا النضر بن حماد، حدثنا سيف بن عمر، عن موسى بن عقبة، عن
~~نافع، عن ابن عمر رضي الله عنهما قال:
# «أول من أسلم أبو بكر رضي الله عنه».
# * الإسناد: إسناده ضعيف فيه النضر بن حماد ms36 قال ابن حجر:
# ضعيف وفيه سيف بن عمر: ضعيف في الحديث عمدة في التاريخ أفحش ابن حبان
~~القول فيه.
# قال ابن إسحاق: ثم كان أول ذكر من الناس آمن برسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وصلى معه، وصدق بما جاء من الله تعالى: علي بن أبي طالب بن عبد المطلب
~~بن هاشم رضي الله عنه، وهو يومئذ ابن عشر.
# وقال السهيلي في الروض الأنف: «ولا يختلف أن خديجة هي أول من آمن بالله
~~وصدق بما جاء من الله تعالى: علي بن أبي طالب عبد المطلب بن هاشم رضي الله
~~عنه، وهو يومئذ ابن عشر.
# وقال السهيلي في الروض الأنف: «ولا يختلف أن خديجة هي أول من آمن بالله
~~وصدق رسوله» ثم بين أن أبا بكر أول من آمن من الرجال بدليل مدح حسان له
~~أمام النبي صلى الله عليه وسلم ولم ينكره، فقال حسان:
# خير البرية أتقاها وأفضلها * بعد النبي وأوفاها بما حملا والثاني التالي
~~المحمود مشهده * وأول الناس قدما صدق الرسلا وقد أخرج الترمذي عن أبي نضرة
~~قال: قال أبو بكر: «ألست أحق الناس بها؟ ألست أول من أسلم؟ ألست صاحب كذا؟
~~ألست صاحب كذا؟. PageV00P081
# وقال الحافظ: وقد اتفق الجمهور على أن أبا بكر أول من أسلم من الرجال.
# وقد ذكر السيوطي في أوائله:
# 1 - أول من أسلم من الرجال أبو بكر الصديق رضي الله عنه.
# 2 - أول من أسلم من الصبيان علي رضي الله عنه.
# 3 - أول من أسلم من النساء خديجة رضي الله عنها.
# 4 - أول من أسلم من العبيد بلال الحبشي رضي الله عنه.
# 5 - أول من أسلم من الموالي زيد بن حارثة رضي الله عنه.
# 6 - أول من أسلم من الأنصار معاذ بن عفراء و رافع بن مالك رضي الله عنهما
~~خرجا إلى مكة معتمرين فذكر لهما أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأتياه
~~فعرض عليهما الإسلام فكانا أول من أسلم وقدما المدينة. PageV00P082
# باب أول خبر جاء المدينة بمبعث رسول الله صلى الله عليه ms37 وسلم 56 - حدثنا
~~أبو أيوب أحمد بن بشر الطيالسي، حدثنا عبد الجبار بن عاصم، حدثنا أبو
~~المليح الرقي الحسن بن عمرو، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن جابر بن عبد
~~الله رضي الله عنهما قال:
# «أول خبر جاء إلى المدينة بمبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم حين بعث أن
~~امرأة من أهل المدينة كان لها تابع من الجن جاء في صورة طير، حتى وقع على
~~جذع لهم، فقالت له: ألا تنزل إلينا فتحدثنا بحديثك، وتخبرنا بخبرك، فقال:
~~لا إنه قد بعث نبي بمكة حرم الزنا ومنع من الفرار».
# * الإسناد: حديث حسن رجاله موثقون غير أن شيخ الطبراني كان قليل العلم
~~بالحديث محمقا، ولم يطعن عليه في سماع، وقال ابن حجر: لينه الدارقطني.
~~والحديث أخرجه ابن سعد في طبقاته عن جابر رضي الله عنه. PageV00P083
# باب أول أهل رسول الله صلى الله عليه وسلم كان أسرع به لحوقا 57 - حدثنا
~~علي بن عبد العزيز، حدثنا أبو نعيم، حدثنا زكريا ابن أبي زائدة. عن فراس بن
~~يحيى، عن الشعبي، عن مسروق، عن عائشة قالت:
# «أقبلت فاطمة رضي الله عنها تمشي كأن مشيتها مشية رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقال: مرحبا بابنتي فأجلسها عن يمينه، فأسر إليها حديثا فبكت
~~فقلت لها استخصك رسول الله صلى الله عليه وسلم بحديثه ثم تبكين؟ ثم أسر
~~إليها حديثا فضحكت فقلت: ما رأيت كاليوم فرحا أقرب من حزن، فسألتها عما
~~قال: فقالت: ما كنت لأفشي سر رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# حتى إذا قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم سألتها فقالت: إنه أسر إلي
~~فقال: إن جبريل عليه السلام كان يعارضني بالقرآن كل سنة مرة، وإنه عارضني
~~العام مرتين، ولا أراه إلا قد حضر أجلي، وإنك أول أهل بيتي لحاقا بي، ونعم
~~السلف أنا لك فبكيت لذلك، ثم قال: ألا ترضين أن تكوني سيدة نساء هذه الأمة،
~~أو نساء المؤمنين فضحكت لذلك».
# * الإسناد: رجاله رجال الصحيح خلا شيخ الطبراني وهو حافظ ثقة، ms38 وقال ابن
~~أبي حاتم: كتب إلينا بكتب أبي عبيد وكان صادقا.
# وقد أخرج الترمذي من حديث عائشة بنحو هذا وآخره «... أخبرني أنه ميت من
~~وجعه فبكيت ثم أخبرني أني أسرع أهله لحوقا به وذلك حين ضحكت». وقال
~~الترمذي: حديث حسن غريب من هذا الوجه، وقد روي PageV00P084
# من غير وجه عن عائشة، وأخرجه أبو داود والنسائي وابن حبان والحاكم.
# وأما كونها سيدة نساء أهل الجنة إلا مريم فأخرجه الترمذي والنسائي من
~~حديث أم سلمة. وأخرج ابن عساكر من حديث واثلة «أول من يلحقني من أهلي
~~فاطمة، وأول من يلحقني من أزواجي زينب وهي أطولكن كفا». PageV00P085
# باب أول الناس هلاكا 58 - حدثنا زكريا الساجي، حدثنا سلم بن جنادة، حدثنا
~~أحمد ابن بشير الهمداني، عن مجالد، عن الشعبي، عن مسروق، عن عائشة قالت:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# «أول الناس هلاكا قومك، قالت: قلت يا رسول الله كيف؟ قال يستحليهم ذلك
~~الموت، ويتنافس فيهم، قلت: فما بقاء الناس بعدهم قال: بقاء الحمار إذا كسر
~~صلبه».
# * الإسناد: حديث حسن فيه مجالد بن سعيد بن عمير الهمداني: ليس بالقوي،
~~وقد تغير في آخر عمره.
# وقد أخرج عبد الرزاق في مصنفه من حديث ابن عمرو «أول الناس فناء قريش،
~~وأول قريش فناء بنو هاشم» وهو حديث ضعيف وقد أخرجه الإمام أحمد.
# وأخرج الطبراني من حديث عمرو بن العاص: «أول الناس هلاكا قريش وأول قريش
~~هلاكا أهل بيتي».
# وقد أخرج الإمام أحمد هذا الحديث عن عائشة رضي الله عنها قالت:
# قال النبي صلى الله عليه وسلم: يا عائشة إن أولى من يهلك من الناس قومك،
~~قالت: قلت:
# جعلني الله فداك أبني تيم؟ قال: لا ولكن هذا الحي من قريش تستحليهم
~~المنايا وتنفس عنهم أول الناس هلاكا. قلت: فما بقاء الناس بعدهم؟ قال: هم
~~صلب الناس فإذا هلكوا هلك الناس». PageV00P086
# باب أول حبس كان في الإسلام 59 - حدثنا محمد بن عبدوس بن كامل السراج،
~~حدثنا محمد بن يزيد الأدمي، حدثنا يحيى بن سليم الطائفي، عن عبيد ms39 الله ابن
~~عمر، عن نافع عن ابن عمر:
# «أن عمر استشار النبي صلى الله عليه وسلم في صدقة أرضه فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم:
# «احبس أصلها، وتصدق بثمرتها» قال ابن عمر: فإنها لأول صدقة تصدق بها في
~~الإسلام يعني أول حبس].
# * الإسناد: رجاله رجال الصحيح غير محمد بن يزيد الأدمي، وثقة الدارقطني،
~~وروى عنه النسائي وابن صاعد وشيخ الطبراني الحافظ الثبت المأمون، من أهل
~~العلم والمعرفة والفضل.
# وحديث ابن عمر في حبس عمر مال خيبر رواه الخمسة. وأخرج العسكري بسنده عن
~~عمرو بن سعيد بن معاذ قال: قالت الأنصار: أول ما احتبس في الإسلام صدقة
~~عمر، كان له مال يقال له «ثمغ» فجاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقال: لي مال وأنا أحبه، فقال: احبس أصله وسبل ثمره ففعل. وقال الواقدي عن
~~رجاله: ثمغ أول مال تصدق به في الإسلام - في كلام هذا معناه. PageV00P087
# باب أول من أسلم من العرب بعد الأنصار 60 - حدثنا عبد الله بن ناجية
~~البغدادي، حدثنا عبد الله بن شبيب المزني حدثنا إسماعيل بن أبي أويس، حدثني
~~أبي، عن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن عمر رضي الله عنه قال:
# «كان أهل اليمن أول من أسلم من العرب بعد الأنصار، ثم عبد القيس أهل
~~البحرين» * الإسناد: فيه عبد الله بن شبيب أخباري علامة لكنه واه، وقال
~~الحاكم:
# ذاهب الحديث، وقال ابن حبان يقلب الأخبار ويسرقها وبقية رجاله رجال
~~الصحيح خلا شيخ الطبراني وهو ثقة ثبت. PageV00P088
# باب أي المدينتين يفتح أولا قسطنطينية أو رومية 61 - حدثنا عبد الله بن
~~الحسين المصيصي، حدثنا يحيى بن إسحاق السيلحيني، حدثنا يحيى بن أيوب، عن
~~أبي قبيل، عن عبد الله بن عمرو قال:
# «بينما نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ سئل أي المدينتين تفتح
~~أول: قسطنطينية أو رومية. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: بل مدينة
~~هرقل تفتح يعني قسطنطينية.
# * الإسناد: حديث حسن رجاله بين ثقة وصدوق.
# والحديث أخرجه الإمام أحمد، وقال الهيثمي ms40 رجاله رجال الصحيح غير أبي قبيل
~~وهو ثقة، ورواه عبد الحكم في فتوح مصر. PageV00P089
# باب أول أمير أمر في الإسلام 62 - حدثنا عبيد بن غنام، حدثنا أبو بكر بن
~~أبي شيبة، حدثنا أبو أسامة، عن مجالد عن زياد بن علاقة، عن سعد بن أبي وقاص
~~رضي الله عنه قال:
# «أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله بن جحش بن رياب على سرية،
~~وكان أول أمير في الإسلام».
# * الإسناد: رجاله رجال الصحيح خلا مجالد. قال ابن حجر: ليس بالقوي، وقد
~~تغير في آخر عمره وشيخ الطبراني: كان محدثا صدوقا خيرا. غير أن زياد بن
~~علاقة قال فيه أبو زرعة: لم يسمع من سعد بن أبي وقاص فهو منقطع.
# والحديث أخرجه أحمد والطبراني والبيهقي بهذا الإسناد المنقطع، إلا أن
~~البيهقي أخرجه من وجه آخر ومصولا من حديث أبي أسامة عن مجالد، عن زياد بن
~~علاقة عن قطبة بن مالك عن سعد بن أبي وقاص.
# وقال السيوطي: «أول سرايا رسول الله صلى الله عليه: سرية عبد الله جحش في
~~جمادي الأولى إلى بطن نخلة، فقتل فيها من المشركين عمرو بن الحضرمي، وهو
~~أول قتيل من المشركين. والذي قتله: واقد بن عبد الله الصحابي البدري رضي
~~الله عنه».
# وقال أيضا: «أول خمس خمس عند رسول الله صلى الله عليه وسلم مغانم عبد
~~الله بن جحش رضي الله عنه» وقال ابن هشام: وهي أول غنيمة غنمها المسلمون،
~~وعمرو بن الحضرمي أول من قتله المسلمون وعثمان بن عبد الله، والحكم بن
~~كيسان أول من أسر المسلمون». PageV00P090
# باب أول من فاء من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد هزيمة يوم أحد
~~63 - حدثنا أحمد بن يحيى الحلواني، حدثنا سعيد بن سليمان الواسطي، حدثنا
~~إسحاق بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله، حدثني عمي عيسى بن طلحة، عن عائشة رضي
~~الله عنها قالت: قال أبو بكر الصديق رضي الله عنه:
# «وكنت أول من فاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد، ومعه ms41 طلحة،
~~فوجدناه قد غلبه النزف وأرانا رسول الله صلى الله عليه وسلم أمثل منه فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: عليكم بصاحبكم، فلم نقبل عليه، وأقبلنا على
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، وعلى رأسه مغفر، وقد علق بوجنتيه، وبيني
~~وبين المشركين رجل، وأنا أقرب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم: فإذا هو
~~أبو عبيدة بن الجراح. فذهبت لأنزعه عنه، فقال أبو عبيدة: أنشدك الله يا أبا
~~بكر إلا تركتني أنزعه. فجذبها، فأخرجها، فانتزعت ثنية أبي عبيدة، فذهبت
~~لأنزع الحلقة الأخرى فقال أبو عبيدة: أنشدك الله يا أبا بكر إلا تركتني
~~أنزعه، فتركته فانتزعه، فانتزعت ثنية أبي عبيدة الأخرى فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: إن صاحبكم قد استوجب».
# * الإسناد: فيه إسحاق بن يحيى قال ابن حجر ضعيف وبقية رجاله رجال الصحيح
~~خلا شيخ الطبراني وهو ثقة. PageV00P091
# وذكر ابن هشام من طريق إسحاق هذا بسنده عن أبي بكر: أن أبا عبيدة نزع
~~إحدى الحلقتين من وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم فسقطت ثنيته ثم نزع
~~الأخرى فسقطت ثنيته الأخرى فكان ساقط الثنيتين». PageV00P092
# باب أول ما ظهر من إيمان النجاشي رحمه الله 64 - حدثنا محمد بن علي بن
~~الأحمر الناقد البصري، حدثنا محمد ابن يحيى القطعي، حدثنا وهب بن جرير بن
~~حازم، حدثني أبي، عن محمد بن إسحاق، عن الزهري، عن عائشة قالت:
# «كان أول ما ظهر من إيمان النجاشي عدله وصلابته في دينه».
# * إسناده حسن إن شاء الله تعالى.
# وقد ذكر ابن إسحاق في السيرة قصة بيع النجاشي من قبل أولاد عمومته بعد
~~قتل أبيه، ثم موت عمه، وعدم وجود واحد من ولد عمه أهلا للملك، جاؤوا إلى
~~النجاشي فعقدوا عليه التاج وأقعده على سرير الملك فملكوه، ثم قال: «فجاءهم
~~التاجر الذي كانوا باعوه منه، فقال: إما أن تعطوني مالي، وإما أن أكلمه في
~~ذلك؟ قالوا: لا نعطيك، قال: إذن والله أكلمه، قالوا:
# فدونك وإياه، قالت: فجاءه فجلس بين يديه فقال: أيها الملك ابتعت غلاما من ms42
~~قوم بالسوق بستمائة درهم، فأسلموا إلي غلامي. وأخذوا دراهمي، حتى إذا سرت
~~بغلامي أدركوني، فأخذوا غلامي ومنعوني دراهمي. قالت: فقال لهم النجاشي
~~لتعطنه دراهمه أو ليضعن غلامه يده في يده، فليذهبن به حيث يشاء، قالوا: بل
~~نعطه دراهمه، فلذلك يقول: ما أخذ الله مني رشوة حين رد علي ملكي، فآخذ
~~الرشوة منه، وما أطاع الناس في فأطيع الناس فيه، قالت:
# وكان ذلك أول ما خبر في صلابته في دينه وعدله في حكمه». PageV00P093
# باب أول من يسمع نفخة الصور يوم القيامة 65 - حدثنا عبد الله بن أحمد بن
~~حنبل، حدثني يحيى بن معين، حدثنا محمد بن جعفر غندر، حدثنا شعبة، عن
~~النعمان بن سالم، عن يعقوب بن عاصم، عن عروة بن مسعود الثقفي، عن عبد الله
~~بن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# «ينفخ في الصور فلا يسمعه أحد إلا أصغى إليه، وأول من يسمعه رجل يلوط
~~حوضه فيصعق».
# * الإسناد: إسناد حسن إن شاء الله تعالى.
# وقد أخرج الإمام أحمد ومسلم في صحيحه من حديث أبي هريرة قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: «لتقم الساعة وثوبهما لا يطويانه ولا يتبايعانه،
~~ولتقم الساعة وقد حلب لقحته لا يطعمه، ولتقم الساعة وقد رفع لقمته إلى فيه
~~ولا يطعمها، ولتقم الساعة والرجل يليط حوضه لا يسقى منه».
# وقال الهيثمي عن رواية أحمد: رجاله رجال الصحيح وأورده الحافظ ابن كثير
~~في النهاية عن أبي هريرة بأطول من هذا وعزاه للبخاري.
# وأما أول من يفيق من الصعقة، ففي حديث أبي هريرة عند البخاري وكذا من
~~حديث أبي سعيد، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «يصعق الناس حين يصعقون،
~~فأكون أول من قام، فإذا موسى آخذ بالعرش، فما أدري أ كان فيمن صعق» وفي
~~رواية أخرى لأبي هريرة «فلا أدري أ كان موسى فيمن صعق فأفاق قبلي أو كان
~~ممن استثنى الله عز وجل». PageV00P094
# باب أول ما يقول الله للمؤمنين يوم القيامة 66 - حدثنا عبد الله بن أحمد ms43
~~بن حنبل، حدثني العباس بن الوليد، حدثنا ابن المبارك، عن يحيى بن أيوب، عن
~~عبيد الله بن زحر عن، خالد بن أبي عمران، عن أبي عياش، عن معاذ بن جبل رضي
~~الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# «إن شئتم أنبأتكم بما يقول الله للمؤمنين يوم القيامة قالوا: نعم قال:
~~يقول: هل أحببتم لقائي؟ فيقولون: نعم ربنا. فيقول: لم فيقولون: رجونا عفوك
~~ومغفرتك.
# فيقول: قد وجبت لكم مغفرتي».
# * الإسناد: إسناد حسن رجاله إما ثقة وإما صدوق.
# والحديث أخرجه الإمام أحمد من طريق يحيى بن أيوب به وفيه «أن شئتم
~~أنبأتكم ما أول ما يقول الله عز وجل للمؤمنين يوم القيامة، وما أول ما
~~يقولون له....» الحديث. وأخرجه من حديث أبي سعيد الخدري بنحو ذلك وأخرجه
~~الطبراني. وقال الهيثمي: رواه الطبراني بسندين أحدهما حسن وقال صاحب محاضرة
~~الأوائل ومسامرة الأواخر: وأخرجه الغزالي في درته الفاخرة. PageV00P095
# باب أول من يجيز على الصراط يوم القيامة 67 - حدثنا الدبري، عن عبد
~~الرزاق، عن معمر، عن الزهري، عن عطاء بن يزيد، عن أبي هريرة قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم:
# «أنا أول من يجيز على الصراط يوم القيامة» * الإسناد: حديث صحيح الإسناد.
# وقد أخرج الإمام أحمد والشيخان والترمذي من حديث أبي هريرة في رؤية الله
~~عز وجل يوم القيامة. وفيه يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: «... ويضرب
~~جسر على جهنم، قال النبي صلى الله عليه وسلم: - فأكون أول من يجيز، ودعوى
~~الرسل يومئذ: اللهم سلم، سلم... الحديث بطوله. PageV00P096
# باب أول ما تفوه به النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع 68 - حدثنا
~~هاشم بن مرثد الطبراني، حدثنا محمد بن إسماعيل بن عياش، حدثني أبي، عن ضمضم
~~بن زرعة، عن خداش، عن أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه قال:
# خطب النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع، فكان أول ما تفوه به أن
~~قال: «إن الله يوصيكم بأمهاتكم، إن الله يوصيكم بآبائكم، إن الله يوصيكم
~~بالأقرب فالأقرب».
# * الإسناد: ms44 إسناد ضعيف. شيخ الطبراني. قال ابن حبان: ليس بشيء. وفيه محمد
~~بن إسماعيل بن عياش. قال أبو حاتم: لم يسمع من أبيه، وإنما حملوه على ذلك
~~فحدث عنه. وقال أبو داود: ليس بذلك.
# وقال الهيثمي: رواه الطبراني وفيه محمد بن إسماعيل بن عياش وهو ضعيف.
~~PageV00P097
# باب أول مولود ولد في الإسلام بالمدينة 69 - حدثني مسعدة بن سعد العطار،
~~حدثنا إبراهيم بن المنذر، حدثنا عبد الله بن محمد بن يحيى بن عروة، عن هشام
~~بن عروة، عن أبيه، عن عائشة قالت:
# «أول مولود ولد في الإسلام بعد الهجرة عبد الله بن الزبير».
# * الإسناد: فيه عبد الله بن محمد بن يحيى بن عروة. قال ابن حبان يروي
~~موضوعات عن الثقات وقال أبو حاتم الرازي: متروك الحديث. وساق ابن عدي له
~~أحاديث ثم قال: عامتها مما لا يتابعه عليه الثقات.
# وأخرج الشيخان من حديث أسماء بنت أبي بكر وفيه «.... وسماه عبد الله فكان
~~أول مولود في الإسلام، ففرحوا به فرحا شديدا لأنهم قيل لهم:
# إن اليهود سحرتكم فلا يولد لكم».
# وأخرج أبو هلال العسكري بسنده عن أبي الأسود قال: لما قدم المهاجرون
~~المدينة أقاموا لا يولد لهم مولود، فقالوا: سحرهم اليهود، فكان أول مولود
~~ولد في الإسلام من المهاجرين عبد الله بن الزبير، فقال: فكبر الناس تكبيرة
~~ارتجت منها المدينة وفرحوا. وكان الزبير يهنأ به وأبو بكر، وكانت ولادته في
~~شوال العشرين شهرا من الهجرة، فحنكه رسول الله صلى الله عليه وسلم بتمرة،
~~وأمر أن يؤذن في أذنه للصلاة، فأذن أبو بكر فيها». PageV00P098
# باب أول مولود صغير دخل بطنه ريق النبي صلى الله عليه وسلم 70 - حدثنا
~~عبيد بن غنام، حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا خالد بن مخلد، عن علي بن
~~مسهر، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنها:
# «أنها أتت النبي صلى الله عليه وسلم بعبد الله بن الزبير حتى وضعته،
~~فطلبوا تمرة يحنكه بها حتى وجدوها فحنكه فكان أول شيء دخل بطنه ms45 ريق النبي
~~صلى الله عليه وسلم» * الإسناد: رجاله رجال الصحيح خلا شيخ الطبراني، وكان
~~محدثا صدوقا خيرا، والحديث أخرجه الشيخان من حديث أسماء رضي الله عنها.
~~PageV00P099
# باب أول من استشهد من الأنصار يوم بدر 71 - حدثنا إبراهيم بن هاشم
~~البغوي، حدثنا محمد بن أبي بكر المقدمي، حدثنا معتمر بن سليمان، عن حميد،
~~عن أنس:
# «أن حارثة بن النعمان الأنصاري كان أول من أصيب من الأنصار يوم بدر».
# * الإسناد: رجاله رجال الصحيح خلا شيخ الطبراني: قال الدارقطني:
# ثقة غير أن حميد على جلالة قدره وكونه ثقة فهو يدلس، وقال شعبة: لم يسمع
~~حميد من أنس إلا أربعة أو ثلاثة أحاديث، والباقي سمعه من ثابت أو ثبته فيها
~~ثابت. وأورده العقيلي وابن عدي في الضعفاء.
# والذي في محاضرة الأوائل: أول من قتل ببدر من المسلمين مهجع مولى عمر بن
~~الخطاب رضي الله عنه وفي سيرة ابن إسحاق وغيرها: أول من قتل من المسلمين -
~~أي ببدر - مهجع مولى عمر، ثم حارثة بن سراقة أصابه سهم وهو يشرب فقتله.
~~PageV00P100
# باب أول من ذهب عنه النعاس يوم بدر 72 - حدثنا إبراهيم بن دحيم الدمشقي،
~~حدثنا أبي، حدثنا الوليد ابن مسلم، حدثنا ابن لهيعة، عن أبي الأسود، عن
~~عروة، عن أبيه قال:
# «لما التقينا يوم بدر، كان أول من أستقيل من النعسة رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم» * الإسناد: فيه ابن لهيعة والوليد ليس من الذين حدثوا عنه قبل
~~احتراق كتبه.
# وعن علي رضي الله عنه قال: «ما كان فينا فارس يوم بدر غير المقداد على
~~فرس أبلق ولقد رأيتنا وما فينا إلا نائم، إلا ورسول الله صلى الله عليه
~~وسلم تحت شجرة يصلي ويبكي حتى أصبح».
# وجاء في الصحيح أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما كان يوم بدر في
~~العريش مع الصديق رضي الله عنه، وهما يدعوان أخذت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم سنة من النوم ثم استيقظ متبسما فقال: «أبشر أبا بكر هذا جبريل على
~~ثناياه النقع» ثم خرج من باب ms46 العريش وهو يتلو قوله تعالى / سيهزم الجمع
~~ويولون الدبر / PageV00P101
# باب أول من طعن يوم بئر معونة 73 - حدثنا محمد بن محمد الجدوعي القاضي،
~~حدثنا محمد بن مرزوق، حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري، حدثني أبي، عن
~~ثمامة بن عبد الله بن أنس، عن أنس قال:
# «بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية إلى بئر معونة، فاستعدى عليهم
~~عامر بن الطفيل أناسا من بني سليم، فكان أول من طعن: حرام بن ملحان، فتلقى
~~دمها بيده، وجعل ينضحها على وجهه ويقول فزت ورب الكعبة» * الإسناد: رجاله
~~رجال الصحيح خلا محمد بن مرزوق وهو ثقة وشيخ الطبراني قال الخطيب البغدادي
~~وكان ثقة.
# وقد ذكر ابن إسحاق ذلك، وبين سبب ارسال هذه السرية: حيث قدم أبو براء
~~عامر بن مالك بن جعفر ملاعب الأسنة على رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~المدينة، فعرض عليه الإسلام، ودعاه فلم يسلم، ولم يبعد، وقال: يا محمد لو
~~بعثت رجالا من أصحابك إلى أهل نجد، فدعوهم إلى أمرك رجوت أن يستجيبوا لك.
~~فقال صلى الله عليه وسلم: إني أخشى عليهم أهل نجد، قال أبو براء: أنا لهم
~~جار فابعثهم فليدعوا الناس إلى أمرك، فبعث المنذر بن عمرو أخا بني ساعدة في
~~أربعين من خيار المسلمين، فلما وصلوا نزلوا بئر معونة بعثوا حرام بن ملحان
~~بكتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى عدو الله عامر بن الطفيل، فلما
~~أتاه لم ينظر في كتابه حتى عدا عليه فقتله ثم استصرخ بني عامر فلم يجيبوه،
~~واستصرخ عليهم قبائل من بني سليم من عصية ورعل وذكوان فأجابوا حتى غشوا
~~القوم فأحاطوا بهم في رحالهم، فلما رأوهم أخذوا سيوفهم ثم قاتلوا حتى قتلوا
~~جميعا يرحمهم الله: إلا كعب بن زيد أخا بني دينار تركوه وبه رمق فارتث من
~~بين القتلى فعاش حتى قتل يوم الخندق شهيدا رحمه الله. PageV00P102
# باب أين كانت أول شكوى رسول الله الأخيرة 74 - حدثنا إسحاق بن إبراهيم
~~الدبري، عن عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، عن أبي ms47 بكر بن عبد الرحمن بن
~~الحارث بن هشام، عن أسماء بنت عميس رضي الله عنها قالت:
# «أول ما اشتكى رسول الله في بيت أم سلمة، ثم حول إلى بيت عائشة».
# * الإسناد: إسناد صحيح.
# وقد أخرج ابن إسحاق في السيرة عن عائشة رضي الله عنها قالت: رجع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم من البقيع، فوجدني، وأنا أجد صداعا في رأسي، وأنا
~~أقول: وا رأساه، فقال: بل أنا وا رأساه، قالت: ثم قال: وما ضرك لومت قبلي،
~~فقمت عليك وكفنتك، وصليت عليك ودفنتك، قالت: قلت والله لكأني بك لو قد فعلت
~~ذلك، لقد رجعت إلى بيتي فأعرست فيه ببعض نسائك، قالت: فتبسم رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، وتتام به وجعه وهو يدور على نسائه حتى استعز به، وهو ببيت
~~ميمونة، فدعا نساءه فاستأذنهن في أن يمرض في بيتي، فأذن له».
# وقال المناوي: وكانت بداية وجعه يوم الأربعا لليلتين بقيتا من صفر سنة
~~إحدى عشرة في بيت ميمونة، ثم انتقل حين اشتد وجعه إلى بيت عائشة، وأقام في
~~شكواه ذلك اثني عشر يوما، حكاه ابن الجوزي».
# وقال الحافظ: «وأما ابتداؤه - أي مرضه - فكان في بيت ميمونة، ووقع في /
~~السيرة لأبي معشر /: في بيت زينب بنت جحش. وفي / السيرة:
# لسليمان التيمي /: في بيت ريحانة والأول المعتمد». PageV00P103
# باب أي مسجد وضع في الأرض الأول 75 - حدثنا الدبري، عن عبد الرزاق، عن
~~الثوري، عن الأعمش، عن إبراهيم التيمي، عن أبيه، عن أبي ذر رضي الله عنه
~~قال:
# «قلت يا رسول الله أي مسجد وضع في الأرض أول؟
# قال: المسجد الحرام. قال: قلت: ثم أي؟ قال: ثم المسجد الأقصى. قلت: كم
~~بينهما؟ قال: أربعون سنة».
# * الإسناد: إسناده صحيح.
# وحديث أبي ذر هذا أخرجه البخاري ومسلم والنسائي. وكذا أخرجه الإمام أحمد
~~وقال العسكري: أول بيت بني الكعبة. قال الله تعالى: [أن أول بيت وضع للناس
~~للذي ببكة مباركا...] الآية. وبكة موضع البيت ومكة اسم البلد. PageV00P104
# باب أول من يشفع له رسول الله صلى الله عليه وسلم ms48 من أمته 76 - حدثنا
~~العباس بن الفضل الأسفاطي، حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرعرة، حدثنا حرمي بن
~~عمارة، حدثني سعيد بن السائب الطائفي، عن عبد الملك بن أبي زهير الثقفي أن
~~حمزة بن عبد الله بن أبي أسماء أخبره أن القاسم بن الحسن الثقفي أخبره، أن
~~عبد الله بن جعفر أخبره أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
# «أول من أشفع له من أمتي أهل المدينة وأهل مكة، وأهل طائف».
# * الإسناد: فيه من لم أعرفه.
# وقال المناوي: ورواه الطبراني من حديث عبد الله بن جعفر، وقال الهيثمي:
~~وفيه جماعة لم أعرفهم. PageV00P105
# باب أول قسامة في الإسلام 77 - حدثنا علي بن عبد العزيز، حدثنا أبو معمر،
~~حدثنا عبد الوارث بن سعيد، عن قطن أبي الهيثم، عن أبي يزيد المديني، عن
~~عكرمة، عن ابن عباس قال:
# «أول قسامة كانت في الإسلام: قسامة بني هاشم».
# * الإسناد: رجاله رجال الصحيح خلا شيخ الطبراني وهو ثقة وحديث ابن عباس
~~أخرجه البخاري والنسائي بلفظ «إن أول قسامة كانت في الجاهلية لقينا بني
~~هاشم...» وذكر الحديث وفيه قتل رجل من قريش لرجل من بني هاشم استأجره فقتله
~~بعقال. وقد سماهما العسكري في أوائله. فاسم القرشي: خداش بن عبد الله، واسم
~~الهاشمي: عمرو بن علقمة بن المطلب بن عبد مناف. وعن أبي سلمة بن عبد الرحمن
~~وسليمان بن يسار عن رجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم: أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم: أقر القسامة على ما عليه في الجاهلية وقضى بها ناس من
~~الأنصار في قتيل ادعوه على يهود خيبر» أخرجه مسلم والنسائي. PageV00P106
# باب أول من أهدى في الإسلام 78 - حدثنا إبراهيم بن شريك الأسدي، حدثنا
~~شهاب بن عباد، حدثنا شريك، عن أبي إسحاق، عن هنيدة بن خالد الخزاعي قال:
# «أول رأس أهدى في الإسلام رأس عمرو بن الحمق، أهدي إلى معاوية».
# * الإسناد: إسناد حسن رجاله ثقات غير شهاب بن عباد. قال الدارقطني: صدوق
~~زائغ.
# وأخرج أبو هلال العسكري بسنده عن أبي الحسن: ms49 أن أول رأس ثقف في الإسلام
~~وأرسل إلى معاوية هو رأس محمد بن أبي بكر من مصر ثم قال: وقالوا: أول رأس
~~حمل في الإسلام رأس عمرو بن الحمق.
# قالوا: لما قتل علي رضي الله عنه بعث معاوية في طلب عمرو بن الحمق،
~~ففاته، فأخذ امرأته فحبسها، ثم ظفر عبد الرحمن بن الحكم بعمرو فقتله، وبعث
~~رأسه إلى معاوية، فكان أول رأس حمل في الإسلام، قال أبو هلال:
# فإن كان حمل رأس ابن أبي بكر صحيحا فهو الأول. PageV00P107
# باب أول من سن الركعتين عند القتل 79 - حدثنا الدبري، عن عبد الرزاق، عن
~~معمر، عن الزهري، عن عمرو بن أبي سفيان الثقفي، عن أبي هريرة:
# «أن خبيب بن عدي رضي الله عنه، لما أراد المشركون قتله، قال لهم: دعوني
~~أصلي ركعتين فتركوه فصلاهما، فكان خبيب أول من سن الركعتين عند القتل».
# * الإسناد: حديث صحيح الإسناد.
# وقد ذكر أبو هلال العسكري وغيره قصة أهل الرجيع وفيها: «... وأما خبيب
~~وزيد فصعدا في الجبل، فحمل القوم لهما الأمان من القتل، فلما نزلا،
~~أوثقوهما وانطلقوا بهما إلى مكة، فباعوهما فابتاع بنو الحارث بن عامر بن
~~نوفل خبيبا، وكان قتل الحارث يوم بدر، فلما انسلخ الأشهر الحرم، وأخرجوه
~~إلى الحل ليقتلوه فقال:
# ولست أبالي حين أقتل مسلما * على أي جنب كان في الله مصرعي وذلك في ذات
~~الاله وإن يشأ * يبارك على أعضاء شلو ممزع ثم ركع ركعتين وقال: والله لولا
~~تحسبوا اني أجزع من القتل لزدت، وهو أول من فعل ذلك... PageV00P108
# باب أول من بنى مسجدا يصلى فيه في الإسلام 80 - حدثنا علي بن عبد العزيز،
~~حدثنا أبو نعيم، حدثنا المسعودي، عن القاسم بن عبد الرحمن قال:
# «أول من بنى مسجدا فصلى فيه عمار بن ياسر».
# * الإسناد: رجاله ثقات.
# قال السهيلي في الروض الأنف: «ذكر ابن إسحاق في هذا الوضع الحديث الوارد
~~في عمار وهو: أول من بنى مسجدا عمار بن ياسر. فيقال: كيف أضاف إلى عمار
~~بنيان المسجد، وقد بناه معه الناس؟ فيقول: إنما ms50 عنى بهذا الحديث مسجد قباء،
~~لأن عمارا هو الذي أشار على النبي صلى الله عليه وسلم ببنائه، وهو جمع
~~الحجارة له، فلما أسسه رسول الله صلى الله عليه وسلم استتم بنيانه عمار».
# وقال السوطي: أخرجه ابن سعد، وابن أبي شيبة عن القاسم بن عبد الرحمن.
~~PageV00P109
# باب أول ما يرفع من الناس الخشوع 81 - حدثنا مطلب بن شعيب الأزدي، حدثنا
~~عبد الله بن صالح، حدثني الليث بن سعد حدثني إبراهيم بن أبي عبلة، عن
~~الوليد بن عبد الرحمن الجرشي، عن جبير بن نفير، عن عوف بن مالك الأشجعي رضي
~~الله عنه:
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نظر إلى السماء يوما فقال: «هذا أوان
~~رفع العلم، فقال له رجل من الأنصار يقال له: زياد ابن لبيد: يا رسول الله،
~~يرفع العلم وقد أثبت ووعته القلوب؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن
~~كنت لأحسبك من أفقه أهل المدينة، ثم ذكر ضلالة اليهود والنصارى على ما في
~~أيديهم من كتاب الله. قال جبير بن نفير: فلقيت شداد ابن أوس الأنصاري
~~فحدثته بحديث عوف فقال: صدق عوف، ألا أنبئك بأول ذلك. يرفع الخشوع حتى لا
~~ترى خاشعا.
# * الإسناد: فيه عبد الله بن صالح كاتب الليث قال عبد الملك بن شعيب كان
~~ثقة مأمونا وضعفه الباقون الباقون، وأخرجه البزار بدون قول جبير بن نفير
~~وفيه عبد الله بن صالح هذا. كما أخرجه الإمام أحمد في مسنده.
# وقد أخرج الترمذي نحوه من حديث أبي الدرداء وقال: هذا حديث حسن غريب
~~ومعاوية ثقة عند أهل العلم، ولا نعلم أحدا تكلم فيه غير يحيى بن سعيد
~~القطان.
# كما أخرج أيضا من حديثه «يوشك أن تدخل المسجد الجامع، فلا ترى
~~PageV00P110
# فيه رجلا خاشعا». وقال الترمذي. وروى بعضهم هذا الحديث عن عبد الرحمن بن
~~جبير بن نفير عن أبيه عن عوف بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم.
# وأخرج الطبراني من حديث أبي الدرداء «أول شيء يرفع من هذه الأمة الخشوع
~~حتى لا ترى خاشعا» وأخرج ms51 الحاكم عن حذيفة قال: «أول ما تفقدون من دينكم
~~الخشوع، وآخر ما تفقدون من دينكم الصلاة....».
# الحديث. PageV00P111
# باب أول من يعطي كتابه بيمينه، وأول من يعطي بشماله.
# 82 - حدثنا أحمد بن داود المكي، حدثنا حبيب بن زريق كاتب مالك حدثنا محمد
~~بن عبد الله أخي الزهري، عن الزهري، عن القاسم بن محمد، عن ابن عباس، عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# «أول من يعطى كتابه بيمينه: أبو سلمة بن عبد الأسد، وأول من يعطي كتابه
~~بشماله: أخوه أبو سفيان بن عبد الأسد».
# * الإسناد: فيه حبيب بن رزيق كاتب مالك رماه أبو حاتم وابن عدي بالوضع.
# والحديث رواه ابن أبي عاصم في الأوائل من حديث ابن عباس. وقال أبو نعيم:
~~كان أول من هاجر إلى المدينة، وزاد ابن مندة وإلى الحبشة. وأخرج البغوي
~~بسند صحيح إلى قبيصة بن ذؤيب أن النبي صلى الله عليه وسلم أتى أبا سلمة
~~يعوده، وهو ابن عمته، وأول من هاجر بظعينة إلى أرض الحبشة، ثم إلى المدينة.
# وقد نقل ذلك صاحب محاضرة الأوائل ومسامرة الأواخر عن كنز الأسرار وأما
~~أبو سفيان بن عبد الأسد فلم أعلم سبب كونه أول من يعطى كتابه بشماله غير
~~أنه ذكره ابن عبد البر في الاستيعاب وابن حجر في الإصابة وقال: ذكره أبو
~~عمرو أنه من المؤلفة، وفيه نظر، وذكره العدوي في النسب وأنه أخو أبي سلمة
~~ولم يذكر أنه أسلم، وعند ابن الكلبي ما يدل على أنه أسلم، فيكتب في ترجمة
~~ربيبة أم عمرو بنت سفيان من النساء.
# وقد أخرج الخطيب البغدادي: «أول من يعطى كتابه بيمينه من هذه الأمة: عمر
~~بن الخطاب، وله شعاع كشعاع الشمس، قيل فأين أبو بكر؟
# قال: تزفه الملائكة إلى الجنات» وقال: فيه عمر بن إبراهيم ضعيف.
~~PageV00P112
# باب أول شيء يحشر الناس، وأول شيء يأكل أهل الجنة 83 - حدثنا محمد بن
~~العباس المؤدب، حدثنا عفان بن مسلم، حدثنا حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أنس:
# أن عبد الله بن سلام رضي الله عنه. قبل ms52 أن يسلم سأل النبي صلى الله عليه
~~وسلم عن أول شيء يحشر الناس قال: «نار تخرج من عدن أبين، تبيت معهم حيث
~~باتوا، وتقيل معهم حيث قالوا» قال: «وأول شيء يأكله أهل الجنة: زيادة كبد
~~ثور الجنة الذي كان يأكل من كل ثمارها، فيجدون فيه طعم كل ثمرة في الجنة».
# * الإسناد: رجاله رجال الصحيح خلا شيخ الطبراني. ذكره الخطيب في تاريخ
~~بغداد وقال: روى عنه الدارقطني وأبو حفص بن شاهين.
# وقد أخرج أبو نعيم في الحلية من حديث أنس «أول شيء يحشر الناس نار تحشرهم
~~من المشرق إلى المغرب وأخرج من حديثه أيضا «أول شيء يأكله أهل الجنة زيادة
~~كبد الحوت وأخرجها الطيالسي من حديث أنس أيضا.
# وقد أخرج الشيخان من حديث أبي هريرة مرفوعا: «لا تقوم الساعة حتى تخرج
~~نار من أرض الحجاز تضيء أعناق الإبل ببصرى».
# وأخرج الترمذي من حديث ابن عمر مرفوعا «ستخرج نار من حضرموت أو من نحو
~~حضرموت قبل يوم القيامة تحشر الناس، قالوا: يا PageV00P113
# رسول الله فما تأمرنا؟ فقال: عليكم بالشام» قال الترمذي: وفي الباب عن
~~حذيفة بن أسيد، وأنس، وأبي هريرة وأبي ذر وهذا حديث حسن صحيح غريب.
# وقد أخرج البخاري عن أنس رضي الله عنه قال:
# «بلغ عبد الله بن سلام مقدم النبي صلى الله عليه وسلم فأتاه فقال: إني
~~سائلك عن ثلاث لا يعلمهن إلا نبي. قال: ما أول أشراط الساعة؟ وما أول طعام
~~يأكله أهل الجنة؟ ومن أي شيء ينزع الولد إلى أبيه، ومن أي شيء ينزع إلى
~~أخواله؟
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: خبرني بهن آنفا جبريل. قال: فقال عبد
~~الله: ذاك عدو اليهود من الملائكة. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أما
~~أول أشراط الساعة، فنار تحشر الناس من المشرق إلى المغرب، وأما أول طعام
~~يأكله أهل الجنة، فزيادة كبد حوت، وأما الشبه في الولد، فإن الرجل إذا غشي
~~المرأة فسبقها ماؤه كان الشبه له، وإذا سبق ماؤها كان الشبه لها. قال: أشهد
~~أنك رسول ms53 الله....» الحديث. PageV00P114
# باب أول من أفشى القرآن من في النبي صلى الله عليه وسلم بمكة 84 - حدثنا
~~علي بن عبد العزيز، حدثنا أبو نعيم، حدثنا المسعودي، عن القاسم بن عبد
~~الرحمن قال:
# «أول من أفشى القرآن من في رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة عبد الله
~~بن مسعود».
# * الإسناد: رجاله ثقات.
# قال ابن إسحاق: وحدثني يحيى بن عروة بن الزبير، عن أبيه قال: كان أول من
~~جهر بالقرآن بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة عبد الله بن مسعود رضي
~~الله عنه قال: اجتمع يوما أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا:
~~والله ما سمعت قريش هذا القرآن يجهر لها به قط. فمن رجل يسمعهموه؟ فقال:
~~عبد الله بن مسعود: أنا. قالوا: إنا نخشاهم عليك، إنما نريد رجلا له عشيرة
~~يمنعونه من القوم إن أرادوه. قال: دعوني فإن الله سيمنعني. قال: فغدا ابن
~~مسعود حتى أتى المقام في الضحى، وقريش في أنديتها حتى قام عند المقام ثم
~~قرأ: «بسم الله الرحمن الرحيم» رافعا بها صوته «الرحمن علم القرآن» قال: ثم
~~استقبلها يقرؤها. قال: فتأملوه فجعلوا يقولون: ماذا قال ابن أم عبد؟ قال:
~~ثم قالوا:
# ليتلو بعض ما جاء به محمد، فقاموا إليه فجعلوا يضربون في وجهه، وجعل يقرأ
~~حتى بلغ منها ما شاء الله يبلغ، ثم انصرف إلى أصحابه، وقد أثروا في وجهه،
~~فقالوا له: هذا الذي خشينا عليك. فقال: ما كان أعدا الله أهون علي منهم
~~الآن ولئن شئتم لأغادينهم بمثلها غدا، قالوا: لا قد أسمعتهم ما يكرهون.
~~PageV00P115
# باب أول من أذن 85 - حدثنا علي بن عبد العزيز، حدثنا أبو نعيم، حدثنا
~~المسعودي، عن القاسم قال:
# «أول من أذن بلال».
# * الإسناد: رجاله ثقات.
# أخرج أبو هلال العسكري بسنده عن أبي عمير، عن أنس، عن عمومته من الأنصار،
~~وعن غير هؤلاء قالوا: «اهتم رسول صلى الله عليه وسلم بجمع الناس للصلاة،
~~فقال بعضهم: أنصب راية وذكر بعضهم الشبور، وبعضهم الناقوس، فلم يعجبه ذلك،
~~ثم أتاه عبد الله ms54 بن زيد الأنصاري وقال: إني لبين النائم واليقظان فرأيت
~~رجلا عليه ثوبان أخضران قام فأذن ثم قعد، ثم قام فقال مثلها، إلا أنه قال:
~~قد قامت الصلاة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: علمها بلالا، فكان
~~بلال يؤذن، فإذا غاب أذن ابن أم مكتوم، وإذا غاب أذن أبو محذورة وقد ذكر
~~ابن إسحاق رؤيا عبد الله بن زيد، ثم قال: فلما أخبرها رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال: إنها لرؤيا حق إن شاء الله، فقم مع بلال فألقها عليه،
~~فليؤذن بها فإنه أندى صوتا منك.
# ورؤيا عبد الله بن زيد وحديثه أخرجه الترمذي وقال: حديث حسن صحيح. وأخرجه
~~أيضا أبو داود وابن ماجة.
# وقال السيوطي: أخرجه ابن سعد وابن أبي شيبة عن القاسم عبد الرحمن.
~~PageV00P116
# باب أول من عدا به فرسه في سبيل الله عز وجل 86 - حدثنا علي بن عبد
~~العزيز، حدثنا أبو نعيم، حدثنا المسعودي، عن القاسم قال:
# «أول من عدا به فرسه في سبيل الله المقداد بن الأسود».
# * الإسناد: رجاله ثقات.
# أخرج الإمام أحمد عن علي رضي الله عنه قال: «ما كان فينا فارس يوم بدر
~~غير المقداد....» وقال الشارح: يعني صاحب فرس يركبه، قال في بهجة المحافل،
~~وكان معهم ثمانون بعيرا يعتقبونها، وفرس واحد للمقداد بن الأسود، وقيل
~~وآخران للزبير وأبي مرثد الغنوي. PageV00P117
# باب أول حي من العرب أدوا الصدقة طائعين 87 - حدثنا علي بن عبد العزيز،
~~حدثنا أبو نعيم، حدثنا المسعودي، عن القاسم قال:
# «أول من أدوا الصدقة طائعين من قبل أنفسهم: بنو عذرة ابن سعد».
# * الإسناد: رجاله ثقات.
# ونقل صاحب محاضرة الأوائل عن السيوطي في أوائله أن «أول من فرض الصدقة من
~~قبل أنفسهم بنو عذرة، قبيلة من العرب شهيرة بالكرم والعشق والتعشق يضرب بها
~~المثل في الشعر».
# وأخرج الإمام أحمد ومسلم عن عدي بن حاتم قال: أتيت عمر بن الخطاب فقال
~~لي: «إن أول صدقة بيضت وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم. ووجه أصحابه صدقة
~~طيء، جئت بها إلى رسول ms55 الله صلى الله عليه وسلم. PageV00P118
# باب أول حي آلفوا محمد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم 88 - حدثنا علي
~~بن عبد العزيز، حدثنا أبو نعيم، حدثنا المسعودي، عن القاسم قال:
# «أول حي ألفوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم جهينة».
# * الإسناد: رجاله ثقات.
# قال السيوطي في أوائله: وأخرج ابن أبي شيبة عن الشعبي قال: أول حي آلفوا
~~مع رسول الله صلى الله عليه وسلم جهينة».
# ذكر الهيثمي: عن القاسم قال: «أول من أفشى القرآن بعد رسول الله عبد الله
~~بن مسعود، وأول من بنى مسجدا يصلى فيه عمار بن ياسر، وأول من أذن بلال،
~~وأول من عدا به فرسه في سبيل الله المقداد بن الأسود، وأول من رمى بسهم في
~~سبيل الله سعد، وأول من قتل من المسلمين يوم بدر مهجع مولى عمر بن الخطاب،
~~وأول حي آلفوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم جهينة، وأول من أدوا الصدقة
~~طائعين من قبل أنفسهم بنو عذرة بن سعد».
# قال الهيثمي: رواه الطبراني، وإسناده منقطع.
# وصلى الله على من لا نبي بعده محمد.# PageV00P119


#####ENDNOTES# ms56