######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: JK_010731
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: السري الرفاء
#META# 010.AuthorNAME	:: السرى بن أحمد الرفاء (المتوفى : 362هـ)
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 362
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: المحب والمحبوب و المشموم و المشروب
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: الطرائف والقصص :: كتب الأدب
#META# 022.BookVOLS	:: NODATA
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: المحب والمحبوب و المشموم و المشروب
#META# 030.LibURI	:: JK_010731
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: NODATA
#META# 031.LibURL	:: NODATA
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: NODATA
#META# 041.EdNUMBER	:: NODATA
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: NODATA
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# كتاب المحبوب
# المقدمة
# بسم الله الرحمن الرحيم
# وبه ثقتي الحمد لله على أفضاله، والصلاة على النبي محمد وآله.
# الألفاظ للمعاني بمنزلة المعارض للجواري، فأجمعها لأقسام الجودة، وأنظمها
~~لأحكام الإصابة، وأمشاها في طريق البلاغة والبراعة، وآخذها بحسن السياق
~~ولطف الافتنان في الخطابة، ما شفع إلى المخرج السهل محاسن اللفظ الجزل،
~~وقرن بدقة المعنى واقتضاب البديع، غموض المسلك ولطافة المدخل، وكان متناسبا
~~في الرقة والسهولة، متشابها في حلاوة النسج والعذوبة، بكسوة رشيقة، ودماثة
~~تامة وخلابة تسحر القلب، ورشاقة تملك الأذن، متصل المبادئ بالخواتم لدن
~~المعاطف، فصل من قائله برونق القريحة، ووشي الغريزة، وديباج الطبيعة،
~~يترقرق على أعطافه ماء السلاسة، وتشرق بأطرافه بهجة الطلاوة، فهتك حجاب
~~السمع؛ وسكن سواد القلب غير مستعان عليه بالفكرة، ولا مستخرج الرؤية، ولا
~~مستنبط باعتساف الخاطر ومجاهدة الطبع، وغوص الهواجس، وغور الأفكار، واقتسار
~~أبيه الممتنع، واقتياد عويصه المتوعر، بعيدا من صنعة التكلف، نزيها عن
~~سماجة الاستكراه، سليما من وحشة التعقيد. أوله دال على آخره، ومختتمه معرب
~~عن مفتتحه، وأوسطه كطرفه؛ لا اللفظ زائد على معناه فيعد فضولا وهذرا، ولا
~~المراد قاصر عنه فيحسب انغلاقا وحصرا. بل هما توأمان في وضوح الدلالة،
~~وصواب الإشارة. وردا موردا واحدا، وخرجا، في حسن النحت وسلامة السبك وكثرة
~~الماء، مخرجا فذا كأنهما الشمس والظل في التقارب، والماء والهواء في
~~التناسب، فعمرا الصدر الخراب بالفائدة؛ وألقحا الطبع العقيم بنتاج الأدب
~~وشحذا الأفكار الكليلة؛ وشفيا الأذهان العليلة؛ وعودا اللسان اعتياد
~~البديهة واللسن! وقدحا في القلب بزناد الفطانة واللقن. وتهجا له التأني
~~لوجوه المنطق. وسهلا له جوانب الكلام والتأنق في اختراع لطيفه وابتداع
~~دقيقه، والتقلب في أفانينه، واستمالة القلوب الشاردة، واستصراف الآذان
~~العازبة بموقعه، واستنجاح المطلب البعيد، واستسهال المغزى الشريد بمسموعه.
# وبعد، فأعلق الحديث بالألباب والقرائح، وأليقه بالفطن والطبائع، حتى تفتح
~~الأذن لسماعه بابا، ويرفع القلب لدخوله حجابا، ما كان عبارة عن العشق
~~والنسيب، وترجمة عن الهوى والتشبيب، لميل النفوس بأعناقها إليه، وإلقاء
~~القلوب في أزمتها عليه، على تباين النعم والبلدان، وتفاوت الأمزجة
~~والإنسان؛ من ذي ms001 جد متورع، وذي خلاعة متبطل، وعامي متبذل، وخاصي متصون،
~~وثكلان بلده كمود الغم، وغضبان أحرقه لهيب الغيط، وأسوان دلهه فوت المطلوب،
~~وبعد المحبوب. PageV01P001 كما افتتحنا به الكتاب، وصدرنا بذكر مقطعات
~~الغزل وأبيات الشعر الشوارد التي تكون في المحافل أجول، وعلى المسامع أدخل،
~~في أوصاف المناظر الحسنة، والوجوه النيرة، والمحاسن الرائعة المعجبة،
~~والصور المليحة الأنيقة، وحسن الخلق، ووسامة التصوير، وصباحة سنة الغرة،
~~واعتدال التركيب، واستقامة التدوير، وسبوطة الشعر، وجثالة الفروع، وجعودة
~~الغدائر واسترسالها على المتون كالأشطان، ووحوفتها وانفتالها في الأصداغ
~~كالصولجان، ونجل العيون، وحور الأحداق وبرج المقل، وكثافة نسج الأهداب،
~~وخلوصها من المره وانغماسها في الكحل، وأسالة الخدود، وبهجة الصفحات كأن
~~الماء يقطر منها، وامتزاج أحمرها بأبيضها، وتورد الوجنات بصبغة الخجل،
~~وتصوب مائها بصفرة الوجل، وتقويس الحواجب، وحلوكة نبات الشعر، وسبوغها إلى
~~مؤخرة الآماق، ودقة تخطيطها كأنها قوادم الخطاف، وانعطاف طرفي القسي
~~الموترة والحنايا المأطورة؛ وتردد الأجفان بين الدلال والتفتير، والغنج
~~والتكسير، كأنها حور الظباء بابليات النظر، أو ربائب الوحش من سرب البقر،
~~وسواد نقط الخيلان على وضح بشرة الوجه، كأنها النكتة السوداء في صفحة
~~البدر، أو بدد تفاريق الغسق على بلج الفجر، أو نقطة الزاج في صفيحة العاج؛
~~وحمرة العوارض ملونة بخضرة التعذير، كأنها طرار البنفسج على ورقات الورد
~~الجني، أو يورد زهر الربيع الباكر على الغصن الروي، أو آثار المسك على خد
~~الكاعب الرود، أو برد الدجى لاح في الخطوط السود؛ ولعس الشفاه، وصغر تقطيع
~~الأفواه، وأشر الثنايا، وشنب اللثات، وبرد الريق، وعذوبة المذاق، وسلامة
~~النكهة من الخلوف، ورخامة الصوت، ودلال الحديث، وإشراف الأرانب، وقنا
~~القصبات، ولين الأعطاف، وتمايل القدود والقامات، كأنما مالت بها سورة
~~الشراب، وسقاها ربعي الشباب، أو انخنثت من السكر، أو عبثت بها نشوة الخمر؛
~~واندماج الخصور، ورقة الأوساط، حتى تكاد تنقد هيفا، وتنبت قضفا، وعبالة
~~الأكفال، وامتلاء المآزر، وخدالة السوق، وشطانة الأبدان، وري العظام،
~~واكتناز القصب، ودماثة الأكعب، وغموض المرافق وغوص حجمها في ري المعاصم،
~~والمأكمة الرابية، والعجيزة الوثيرة، وثقل تكيفها كالكثيب الرجراج، أو
~~كمتلطم ms002 الأمواج، مختومة هذه النعوت بالمختار من فوارد الشعر ومنتخبه الذي
~~يعب فيه الذهن ويلتهمه السمع وتعتزيه النفس في أسباب الهوى، وأحوال الحب،
~~ودواعي العشق، وتباريح الوجد، ولاعج الشجو، والوداد الدائم والمحافظة
~~اللازمة، وعلائق الخلة ونوازع المقة التي تلتحم بها الأحشاء، وتلتبس
~~الأعضاء، وتجري مجرى الدم، وتسري مسرى السم، لا تحول مدى الأيام، ولا تزول
~~طوال الليالي، مخبرة عن صحة العهد، ودوام الوفاء، وصدق المودة، وشدة
~~المحبة، وعزوب الصبر، وتمادي الوله، ولجاج القلب، ومطال الشوق، واستسلام
~~الجوانح لسلطانه، وانقياد الشديد الشكيمة، الأباء للهضيمة، ومبتدأ القلق
~~الذي أوله نظرة، وأوسطه خطرة، وآخره فكرة، وتنوع جنس الحب: من لجاج مكب،
~~وعرض متفق، كما تجلب الشيء البعيد جوالبه، ومستفاد بالنشد والإلف، وكيف
~~يجنيه الطرف، ويتشبث به القلب، ويمتزج بعلائقه الكبد؛ إلى ما يتفرع عليه من
~~وصل وصدود، وإقبال وإدبار، وفرقة وألفة، وقلق وسكون، وتواصل الأحباء،
~~ومراصدة الرقباء، متفننة في جميع جهاتها، ومتفرقة في كل طرقاتها، مستصلحة
~~للحفظ والمذاكرة؛ مرتضاة للملاقاة والمحاضرة، ملتقطة من لفظ الأفواه.
~~فالناس يكتبون أحسن ما يسمعون، ويحفظون أحسن ما يكتبون، وينشدون أحسن ما
~~يحفظون. فهي عريقة في الاختيار مرات، عائدة من جهات بإيناس المستوحش،
~~وعمارة المجلس، وتلهية القلب، ونفي الوحدة، وتعلة النفس، وتسلية العزب
~~الوحيد، والمستهام العميد. PageV01P002 وعقيبها الفصل الثالث في أوصاف
~~الربيع، وإيماض برقه، ونشر سحائبه، وجلجلة رعده، وسقوط قطره، وفترة نسيمه،
~~وسجسج هوائه، وانعطاف قوسه وسط الغمام أخضر بجنب أحمر إلى أصفر، كما تظاهرت
~~العروس بين جلابيبها وبعض الذيل أصر من بعض، أو كما عقدت الكاعب الرود
~~أسورتها على معصمها من مصوغ ذهب إلى منظوم زبرجد بينهما معقود ياقوت؛ وهبوب
~~الرياح على وجوه الغدران ومسحها أقذاءها كأنها ماوية مصقولة، أو مرآة
~~مجلوة، وعصفة الشمال بالسواقي ممتدة على استواء كأنها حية تسعى أو صفيحة
~~الحسام المسلول؛ وتدريجها متونها حزوزا كمتون المبارد، أو حلقا كمراقد
~~الأساود؛ وأنواع الأزاهير وصنوف الرياحين، وكيف يتضمخ الجو من عرفها،
~~وتتضوع المسارب بأرجها؛ وانفتاق الأنوار من أكمامها، وخروجها من أغطيتها
~~إلى مسرى هيجها على ظواهر ms003 الأرض، وأوان جفوفها بضواحي الجلد، وحين يبسها
~~بأشراف الجبال ومتون الأقبال؛ وذبول نضارتها، وتصوح بهجتها، وعودها هشيما
~~تذروه الرياح، وتنسفه الأرجل مختوما بمشموم الطيب من المسوك والعنابر
~~والكوافير والأعواد والغوالي، وذكر حقائق اشتقاقها وشواهدها من العربية،
~~وحصر أسمائها وإيراد ما صرفته الشعراء من معانيها.
# وبعده الفصل الرابع في نعت الخمور وعد أساميها وتحقيق اشتقاقها
~~وموضوعاتها وأبنيتها ولغاتها، والأمثال المضروبة بها، وصفات أحوالها من
~~مبتكر الأمثال، وتوريق كرومها وتعريشها على الدعائم وشدها بالقوائم، ثم
~~اخضرار أوراقها، وتهدل أفنانها، وتفنن شعبها، وانعقاد حباتها، وإيناع
~~ثمراتها، وتدلي أعنابها، وتساقط قضبانها، موقرة دوالح بأحمالها مكتنزة
~~عناقيدها، هوادل بأثقالها كما احتبى الزنج في الأزر الخضر، أو تعرض الثريا
~~في أزرق الفجر؛ إلى أن تنبذ في الخوابي، وتسلم إلى الظروف، وتودع الأوعية،
~~نصب عين الشمس، فيطبخها حمي الهواجر، ويصفيها لفح السمائم بالظهائر،
~~فتستوعب قوتها، وتستوفي حولها وشدتها، حتى يجتليها السقاة في معارض
~~الأقداح، وتحثها ركبا على مطايا الراح، قهوة حمراء في زجاجة بيضاء عذراء من
~~حلب الأعناب بمزاج حلب السحاب، فينتظم بها شمل السرور ويتجنب حماها طوارق
~~المحذور.
# الباب الأول
# أوصاف الشعر
# قال بكر بن النطاح:
# بيضاء تسحب من قيام فرعها ... وتضل فيه وهو وحف أسحم
# فكأنها فيه نهار ساطع ... وكأنه ليل عليها مظلم
# المعوج الشامي:
# وفي أرجوراني الغلالة شادن ... لباس الدجى من عذره وغدائره
# له لحظات فاترات يكرها ... بفترة أحوى فاتن الطرف فاتره
# فلا غمد إلا من سواد جوانحي ... ولا سيف إلا من بياض محاجره
# دعبل بن علي الخزاعي:
# أما في صروف الدهر أن ترجع النوى ... بهم ويدال القرب يوما من البعد
# بلى في صروف الدهر كل الذي أرى ... ولكنما أغفلن حظي على عمد
# فوالله ما أدري بأي سهامها ... رمتني، وكل عندنا ليس بالمكدي
# أبا لجيد أم مجرى الوشاح؟ وإنني ... لأتهم عينيها مع الفاحم الجعد
# عمر بن أبي ربيعة المخزومي:
# سبته بوحف في العقاص كأنه ... عناقيد دلاها من الكرم قاطف
# أسيلات أبدان دقاق خصورها ... وثيرات ما التفت عليه الملاحف
# ابن الرومي، وأحسن في بسطه ووصفه: ms004
# وفاحم وارد يقبل مم ... شاه إذا اختال مرسلا غدره
# أقبل كالليل من مفارقه ... منحدرا لا يذم منحدره
# حتى تناهى إلى مواطئه ... يلثم من كل موطئ عفره
# كأنه عاشق دنا كلفا ... حتى قضى من حبيبه وطره
# وعبد الله بن المعتز وارده في هذا المعنى حيث قال:
# فلما أن قضت وطرا وهمت ... على عجل لأخذ للرداء
# رأت شخص الرقيب على تدان ... فأسبلت الظلام على الضياء
# فغاب الصبح منها تحت ليل ... وظل الماء يقطر فوق ماء
# والمتنبي منه أخذ قوله:
# دعت خلاخيلها ذوائبها ... فجئن من قرنها إلى القدم
# وقوله:
# ومن كلما جردتها من ثيابها ... كساها ثيابا غيرها الشعر الوحف
~~PageV01P003 وابن الرومي وابن المعتز أخذاه من قول أبي نواس:
# بانوا وفيهم شموس دجن ... تنعل أقدامها القرون
# تعوم أعجازهن عوما ... وتنثني فوقها المتون
# وأبو نواس أخذه من ذي الرمة حيث قال:
# إذا انجردت إلا من الدرع فارتدت ... غدائر ميال القرون سخام
# وأخذه ذو الرمة من الأعشى حيث قال:
# إذا جردت يوما حسبت خميصة ... عليها وجريال النضير الدلامصا
# حمزة البكري:
# قامت تريك ابنة البكري ذا غدر ... يستمطر البان منها واليلنجوج
# وحف منابته رسل مساقطه ... محلولك اللون غربيب وديجوج
# اليعقوبي:
# جعودة شعرها تحكي غديرا ... تصفقه الجنوب على الشمال
# ابن لنكك:
# هل طالب ثأر من قد أهدرت دمه ... بيض عليهن نذر قتل من عشقا
# من العقائل ما يخطرن عن عرض ... إلا أرينك في قد قنا ونقا
# رواعف بخدود زانها سبج ... قد زرفن الحسن في أصداغها حلقا
# نواشر في الضحى من فرعها غسقا ... وفي ظلام الدجى من وجهها فلقا
# أعرن غيد ظباء روعت غيدا ... والورد توريد لون، والمها حدقا
# المتنبي:
# كشفت ثلاث ذوائب من شعرها ... في ليلة فأرت ليالي أربعا
# واستقبلت قمر السماء بوجهها ... فأرتني القمرين في وقت معا
# ابن دريد:
# غراء لوجلت الخدود شعاعها ... للشمس عند طلوعها لم تشرق
# غصن على دعص تبدى فوقه ... قمر تألق تحت ليل مطبق
# لو قيل للحسن: احتكم لم يعدها ... أو قيل: خاطب غيرها لم ينطق
# فكأننا من فرعها في مغرب ... وكأننا من ms005 وجهها في مشرق
# تبدو فيهتف بالعيون ضياؤها ... الويل حل بمقلة لم تطبق
# الخليع:
# ومبتسم إلي من الأقاحي ... وقد لبس الدجى فوق الصباح
# ثنى زناره في دعص رمل ... على خوط من الريحان ضاح
# له وجه يتيه به وعين ... يمرضها فيسكر كل صاح
# المتنبي:
# كل خمصانة أرق من الخم ... ر بقلب أقسى من الجلمود
# ذات فرع كأنما ضرب العن ... بر فيه بماء ورد وعود
# حالك كالغداف جثل دجو ... جي أثيث جعد لا تجعيد
# تحمل المسك عن غدائرها الري ... ح وتفتر عن شتيت برود
# أبو دلف:
# حسنت والله في عي ... ني وفي كل العيون
# قينة بيضاء كالفض ... ة سوداء القرون
# أقبلت مختالة بي ... ن مها حور وعين
# لم يصبها مرض ين ... هك إلا في الجفون
# المتنبي:
# لبسن الوشي لا متجملات ... ولكن كي يصن به الجمالا
# وضفرن الغدائر لا لحسن ... ولكن خفن في الشعر الضلالا
# ذو الرمة:
# هجان تفت المسك في متناغم ... سخام القرون غير صهب ولا زعر
# وتشعره أعطافها وتشمه ... وتمسح منه بالترائب والنحر
# لها سنة كالشمس في يوم طلقة ... بدت من سحاب وهي جانحة العصر
# وقال الشماخ، وأنشدوه في أبيات المعاني:
# دار الفتاة التي كنا نقول لها ... يا ظبية عطلا حسانة الجيد
# تدني الحمامة منها وهي لاهية ... من يانع الكرم قنوان العناقيد
# الباب الثاني
# الأصداغ
# قال ابن المعتز:
# ريم يتيه بحسن صورته ... عبث الفتور بلحظ مقلته
# وكأن عقرب صدغه وقفت ... لما دنت من نار وجنته
# ولقد أحسن فيه. إلا أنه ألم بقول العرب، أنشده ابن السكيت:
# وكأني شبوة عند الصدود
# أي كأني، في صدودي عن النار، العقرب، لأنها لا تقربها.
# وكذلك قوله في صفة الهلال: PageV01P004 ولاح ضوء هلال كاد يفضحه ... مثل
~~القلامة قد قصت من الظفر
# أخذه من قول جميل، أنشده الأصمعي:
# كأن ابن مزنتها جانحا ... فسيط لدى الأفق من خنصر
# أبو مسلم الرستمي:
# وبنفسي من إذا جمشته ... نثر الورد عليه ورقه
# وإذا مست يدي طرته ... أفلتت منها فعادت حلقه
# لم أزل أحرس قلبي جاهدا ... من لصوص الحب حتى سرقه
# المعوج الشامي: ms006
# صوالجه سود معطفة العرى ... تمايل في ميدان خد مضرج
# ترى خده المصقول والصدغ فوقه ... كورد عليه طاقة من بنفسج
# الرقي:
# أبدا نحن في خلاف فمني ... فرط حب، ومنك لي فرط بغض
# فتل صدغيك فوق خط عذار ... ظلمات، وبعضها فوق بعض
# آخر:
# ومستبيح لقتلي ... ما إن يمر ويحلي
# سنوه خمس وعشر ... كالبدر عند التجلي
# مصححي حين يدنو ... وفي التنائي معلى
# ما شوش الصدغ إلا ... لكي يشوش عقلي
# السروري:
# وذي دلال كأن طرته ... بستان حسن بالزهر منقوش
# وروضة الياسمين عارضه ... وهو بلحظ المحب مخدوش
# والدر في ثغره منابته ... والمسك في عارضيه مفروش
# وقد زها في قضيب قامته ... عنقود صدغ عليه معروش
# آخر:
# لامس جسمك، بل وقيت بي أبدا ... ما مس جسمي من تفتير عينيكا
# قلبي وصدغك لم يحرقهما لهب ... كلاهما احترقا من نار خديكا
# العلوي:
# وعهدي بالعقارب حين تشتو ... تخفف لدغها وتقل ضرا
# فما بال الشتاء أتى وهذي ... عقارب صدغه تزداد شرا
# ابن المعذل:
# ومتخذ على خدي ... ه من أصداغه حلقا
# يكاد يذوب حين ندي ... ر في وجناته الحدقا
# إذا جمشته باللح ... ظ بل جبينه عرقا
# كشمس الأفق آخذة ... على أبصارنا الطرقا
# آخر:
# غشاء خديه جلنار ... ووجهه الشمس والنهار
# أطوف حيران في هواه ... يديرني لحظه المدار
# كشاجم:
# حور شغلن قلوبنا بفراغ ... ورسائل قصرت عن الإبلاغ
# ومنعن ورد خدودهن فلم نطق ... قطفا لها لعقارب الأصداغ
# أبو فراس:
# ومرتد بطرة ... مرسلة الرفارف
# مسبلة كأنها ... من زرد مضاعف
# خالد، ووجدتها في ديوان ابن المعتز:
# دعني فما طاعة العزال من ديني ... ما سالم القلب في الدنيا كمفتون
# أيقنت أني مجنون بحبكم ... وليس لي عندكم عذر المجانين
# ذو طرة نظمت في عاج جبهته ... من شعره حلقا سود الزرافين
# كأن خط عذار فوق عارضه ... ميدان آس على ورد ونسرين
# ابن المعتز:
# بخيل قد شقيت به ... يكد الوعد بالحجج
# على بستان خديه ... زرافين من السبج
# آخر:
# أمن سبج في عارضيه صوالج ... معطفة تفاح خديه تضرب
# وما ضره نار بخديه ألهبت ... ولكن بها قلب المحب يعذب
# عناقيد صدغيه بخديه تلتوي ms007 ... وأمواج ردفيه بخصريه تلعب
# شربت الهوى صرفا زلالا وإنما ... لواحظه تسقي وقلبي يشرب
# ابن المعتز:
# حشيت عقارب صدغه ... بالمسك في خديه حشوا
# أبو تمام:
# لما استتم ليالي البدر من حجج ... فوق السهم من عينيه في المهج
# وهز أعلاه من حقويه أسفله ... واخضر شاربه واجتح بالحجج
# بدا يعرض بالتجميش فامتزجت ... منه الملاحة بالتكرير والغنج PageV01P005
~~كأن طرته في عاج جبهته، ... إذا تأملته، عقد من السبج
# ابن المعتز:
# في خده عقارب ... محشوة بالغاليه
# شائلة أذنابها ... حماتهن قاضيه
# تلسعني إذا بدا ... وجسمه في عافيه
# الخباز البلدي:
# ذو ظرة كمثل ما ركب في ... صفيحة الفضة شباك سبج
# وعارض كالماء في رقته ... تزهر فيه وجنة ذات بهج
# كأنما نساج ديباجته ... من ورق النسرين والورد نسج
# ابن المعتز:
# عيروا عارضه بال ... مسك في خد أسيل
# تحت صدغين يشيرا ... ن إلى وجه جميل
# الصنوبري:
# للدل فيه عجائبه ... للشكل فيه غرائبه
# للحسن فيه شمسه ... وهلاله وكواكبه
# ولصدغه في خده ... حرف تنوق كاتبه
# ظبي يصيح عذاره ... يا غافلين وشاربه
# وله أيضا:
# متبسم كافور عارضه ... عن صدغ مسك إن دنا نفحا
# منضم ورد الخد أول ما ... يبدو، فإن جمشته انفتحا
# الباب الثالث
# مدح العذار وذمه
# التمار الواسطي:
# أرضى صبابته ولما ترضه ... فقضى بها ومراده لم يقضه
# أهدى إليه الحب فترة جفنه ... عمدا، كما استهداه صحة غمضه
# غصن تفتح نوره في فرعه ... أوفى بمسود على مبيضه
# فكأن نبت عذاره في خده ... ورد تعلق بعضه في بعضه
# مثل البيت قول البرقعي:
# ولاحظني بأجفان مراض ... وإيماض يخالس باغتماض
# ومن فتل العبير بعارضيه ... سواد قد تزرفن في بياض
# أناف علي مكتحلا غماضا ... قأرق ناظري عن اغتماض
# أتعجب من فرائس أسد غاب ... ونحن فرائس المقل المراض
# ابن كيغلغ:
# وكاسب آثام يجيل بنانه ... على زعفرانات يلقبن بالشعر
# فما درة الغواص في نحر كاعب ... ولا الغصن الميال في الورق الخضر
# بأحسن منه إذا بدا متلثما ... بفضل عذار خط في صفحتي بدر
# ماني الموسوس:
# وما غاضت محاسنه ولكن ... بماء الحسن أورق عارضاه
# سمعت به فهمت إليه شوقا ... فكيف لك ms008 التصبر لو تراه
# أبو فراس:
# يا من يلوم على هواه سفاهة ... انظر إلى تلك السوالف تعذر
# حسنت وطاب نسيمها فكأنها ... مسك تساقط فوق ورد أحمر
# آخر:
# يقولون قد أخفى محاسنه الشعر ... وهيهات أن يخفى مع الظلمة البدر
# وأحسن ما يبدو لك الغصن ناضرا ... إذا لاح في أطرافه الورق الخضر
# ابن المعذل:
# سالت مسايل عارضي ... ه بنفسجا في ورده
# فكأنه من حسنه ... عبث الربيع بخده
# ابن المعتز:
# لا تحسن الأرض إلا عند زهرتها ... ولا السماوات إلا بالمصابيح
# كذاك خدك، لما اخضر عارضه، ... تصرح الحسن فيه أي تصريح
# الصنوبري:
# صاح عذاراه بي وشاربه ... قم فتأمل فأنت صاحبه
# إن كان بدر الدجى يشاكله ... فما لبدر الدجى مناقبه
# لا وجنتاه له، ولا فمه، ... ولا له عينه وحاجبه
# ذاك الذي طالبت محاسنه ... بوصله من غدا يطالبه
# ابن لنكك:
# قالوا التحى فمحا محا ... سن وجهه لبس الشعر
# ألآن طاب وإنما ... ذاك البهار على الشجر
# لولا سواد في القمر ... والله ما حسن القمر
# الخليع وأحسن فيه:
# اخضر عارضه ولاح عذاره ... والبدر ليس يشينه آثاره
# لولا اخضرار الروض لم يك نزهة ... لما تضاحك ورده وبهاره PageV01P006
~~والسيف لولا خضرة في متنه ... ما كان يعرف عتقه ونجاره
# ويزين تفاح الخدود عذاره ... والثوب يعرف أرشه سمساره
# البسامي:
# مالهم أنكروا سوادا بخدي ... ه ولا ينكرون ورد الغصون
# إن يكن عيب وجهه بدد الشع ... ر فعيب العيون سود الجفون
# الخبزرزي:
# وحسن ينمنم ذاك العذار ... كآثار مسك عليه غزل
# كتاب من الحسن توقيعه ... من الله في خده قد نزل
# ابن المعتز:
# وتكاد الشمس تشبهه ... ويكاد البدر يحكيه
# كيف لا يخضر عارضه ... ومياه الحسن تسقيه
# محمد بن وهيب:
# صدودك والهوى هتكا ستاري ... وساعدها البكاء على اشتهاري
# وكم أبصرت من حسن ولكن ... عليك، لشقوتي، وقع اختياري
# ولم أخلع عذاري فيك إلا ... لما عاينت من خلع العذار
# الخبزرزي:
# انظر إلى الغنج يجري في لواحظه ... وانظر إلى دعج في طرفه الساجي
# وانظر إلى شعرات فوق عارضه ... كأنهن نمال دب في عاج
# الوأواء:
# ولما حوى نصف الدجى نصف خده ms009 ... تحير فيه ما درى أين يذهب
# ابن المعتز:
# له مقلة تسبي العقول ووجنة ... تفتح فيها الورد من كل جانب
# وسال على خديه خط عذاره ... كما أثر التسطير في رق كاتب
# الخبزرزي:
# وجه تكامل حسنه ... لما تطرفه عذاره
# والسيف أحسن ما يرى ... ما كان مخضرا غراره
# غصن شقيت بزرعه ... فالآن حين بدت ثماره
# عطف الوشاة فروعه ... عني وفي قلبي قراره
# ابن كيغلغ:
# مهفهف كالقضيب قامته ... أقام سوق القدود إذ قاما
# يفطر طرفي إذا رأيت له ... شخصا، فإن غاب شخصه صاما
# قد قبل الورد فوق عارضه ... فخط فيه سواده لاما
# الصنوبري:
# كم تحرى قتلي ولم يتحرج ... من ضميري بنار حبيه منضج
# رشأ يقتضي الغرام فؤادا ... ملجما للغرام والشوق مسرج
# روض حسن تنزه العين فيه ... في موشى مستحسن ومدبج
# يا مذيبي بخاله اللازور ... دي على خده الصقيل المضرج
# هذه زهرة البنفسج في خد ... ك أم زهرة تفوق البنفسج
# كان نعمان من نعيمي لو لم ... يك رأسي بتاج شيبي متوج
# كشاجم:
# مهفهف الأعطاف مرتج الكفل ... مكحل الأجفان من كحل الكحل
# طوق في الخد كتطويق الحجل ... بعارض منقطع لم يتصل
# ينبته الحسن وترعاه المقل
# وفي هذا المعنى قول ديك الجن حسن:
# يلوح في خده ورد على زهر ... يعود من وقته غضا إذا قطفا
# الصنوبري:
# إن الذي استحسنت فيه خلاعتي ... وخلعت فيه تنسكي وتحرجي
# زين الشنوف وزينة ال ... خلخال إن حليته والدملج
# شبهت حمرة خده وعذاره ... بنقاب ورد معلم ببنفسج
# الواثق بالله؛ الصحيح أنها لأبي تمام:
# لما استقل بأرداف تجاذبه ... واخضر فوق جمان الدر شاربه
# وتم في الحسن فالتامت محاسنه ... واهتز أعلاه وارتجت حقائبه
# كلمته بجفون غير ناطقة ... فكان من رده ما قال حاجبه
# والمحدثون قد أكثروا في هذا الفن. وإنما نقصد المختار في الكتاب كله -
~~ولكل شيء صناعة؛ وصناعة العقل حسن الاختيار. والناس متفاوتو الأغراض فيه -
~~ولكل غرض مذهب أبو حنيفة الغساني مؤدب أبي نواس أنشده ابن المنجم في
~~البارع: PageV01P007 بأبي وجهك من محتلق ... حار ماء الحسن فيه فوقف
# إن يكن أثر في عارضه ... بدد ms010 الشعر ففي البدر كلف
# في ذم العذار
# سعيد بن وهب، أنشده أبو عثمان الجاحظ في كتاب الحيوان:
# هلا وأنت بماء وجهك تشتهي ... رؤد الشباب قليل شعر العارض
# فالآن، حين بدت بخدك لحية ... ذهبت بملحك ملء كف القابض
# مثل السلافة عاد خمر عصيرها ... بعد اللذاذة خل خمر حامض
# آخر:
# غابوا وآبوا وفي وجوههم ... كما يكون الكسوف في القمر
# ماتوا فلم يقبروا فيحتسبوا ... ففيهم عبرة لمعتبر
# كأنهم بعد بهجة درست ... ركب عليهم عمائم السفر
# أبو هفان:
# غيره الكون والفساد ... ولاح في وجهه السواد
# كأنه دمنة امحت ... فكل آثارها رماد
# ابن المعتز:
# ألبسك الشعر على رغمي ... غلالة تغسل بالخطمي
# قد كنت أدعوك: بيا سيدي ... فصرت أدعوك: بيا عمي
# وله أيضا:
# يا رب إن لم يكن في وصله طمع ... ولم يكن فرج من طول هجرته
# فاشف السقام في لحظ مقلته ... واستر ملاحة خديه بلحيته
# ابن المعذل:
# سقيا لدهر مضى ما كان أطيبه ... إذ أنت متبع والشرط دينار
# أيام وجهك مبيض عوارضه ... وللربيع على خديك أنوار
# حانت منيته واسود عارضه ... كما تسود بعد الميت الدار
# الصنوبري:
# أخمد الحسن فيك بعد اتقاد ... واكتسى عارضاك ثوبي حداد
# ما بدت شعرة بخدك إلا ... قلت في ناظري بدت أو فؤادي
# أنت بدر جنى الكسوف عليه ... ظلمة ما أرى لها من نفاد
# واسوداد العذار بعد ابيضاض ... كابيضاض العذار بعد اسوداد
# ديك الجن:
# لو نبت الشعر في وصال ... لعاد ذاك الوصال صدا
# الخبزرزي:
# بدا الشعر في وجهه فانتقم ... لعشاقه منه لما ظلم
# وما سلط الله نبت اللحى ... على المرد ألا زوال النعم
# توحشت العين في وجهه ... وحق لها وحشة في الظلم
# ولم يعل في وجهه كالدخا ... ن إلا وأسفله كالحمم
# إذا اسود فاضل قرطاسه ... فما ظنه بمجاري القلم
# الباب الرابع
# نعت الخيلان
# محمد بن عبد الرحمن الكوفي:
# خال كنقطة زاج ... على صفيحة عاج
# العباس بن الأحنف وقد قرأتها في ديوان ديك الجن. والعباس أولى بها:
# ومحجوبة في الخدر عن كل ناظر ... ولو برزت ما ضل بالليل من يسري
# يقطع قلبي حسن ms011 خال بخدها ... إذا سفرت عنه تنغم بالسحر
# لخال بذات الخال أحسن منظرا ... من النقطة السوداء في وضح البدر
# وقال عبد الملك بن عبد الرحيم الحارثي:
# كأن نقطة بمسك ... لائحة في بياض عاج
# مسلم بن الوليد:
# خرجن خروج الأنجم الزهر فالتقى ... عليهن منهن الملاحة والشكل
# وخال كخال البدر في وجه مثله ... لقيت المنى فيه فحاجزنا البذل
# ديك الجن:
# في خده خال كأن ... أناملا صبغته عمدا
# خنث كأن الله أل ... بسه قشور الدر جلدا
# وترى على وجناته ... في أي حين جئت وردا
# أبو هفان:
# مليح الدل والحدقه ... بديع والذي خلقه
# له صدغان من سبج ... على خديه كالحلقه
# وخال فوق وجنته ... يقطع قلب من عشقه
# ألاحظه فأدميه ... فأترك لحظه شفقه
# وقال الصنوبري:
# بالحلق المستدير من سبج ... على الجبين المصوغ من در PageV01P008 وحاجب
~~خط سطره قلم ال ... حسن بحبر الإله لا الحبر
# والخال في الخد إذ أشبهه ... زهرة مسك على ثرى تبر
# وأقحوان بفيك منتظم ... على شبيه الغدير من خمر
# آخر:
# في الساعد الأيمن خال له ... مثل السويداء على القلب
# كأنه من سبج فاحم ... مركب في لؤلؤ رطب
# كشاحم:
# فديت زائرة في العيد واصلة ... لمستهام بها للوصل منتظر
# فلم يزل خدها ركنا أطوف به ... والخال، في صحنه، يغني عن الحجر
# أحمد بن أبي طاهر:
# أغن ربيب الربرب الغيد والمها ... بمقلة وحشي المحاجر أدعج
# له وجنات نكتة الخال وسطها ... كنقطة زاج في صفيحة زبرج
# ابن أبي فنن، في الخال الأبيض:
# يا حسن خال بخد قد كلفت به ... كأنه كوكب قد لز بالقمر
# الباب الخامس
# الخدود
# عبيد الله بن عبد الله بن طاهر:
# قد صنف الحسن في خديك جوهره ... وفيهما أودع التفاح أحمره
# فكل سحر فمن عينيك أوله ... مذ خط هاروت في عينيك عسكره
# قد كان لي بدن ما مسه سقم ... فمذ أتيح له الهجران غيره
# قلبي رهين بكفي شادن خنث ... يميته فإذا ما شاء أنشره
# الوجيهي:
# لا والذي جعل الموا ... لي في الهوى خول العبيد
# وأصار في أسر الظبا ... ء قياد أعناق الأسود
# وأقام ألوية ms012 المنية بين أفنية الصدود
# ما الورد أحسن منظرا ... في الروض من ورد الخدود
# ابن الرومي:
# تورد خديه يذكرني الوردا ... ولم أر أحلى منه شكلا ولا قدا
# كأن الثريا علقت في جبينه ... وبدر الدجى في النحر صيغ له عقدا
# وأهدت له شمس النهار ضياءها ... فمر بثوب الحسن مرتديا فردا
# فلم أر مثلي في شقائي بمثله ... رضيت به مولى ولم يرض بي عبدا
# ابن المعتز:
# يا من يجود بموعد من لحظه ... ويصد حين أقول أين الموعد
# ويظل صباغ الحياء بخده ... تعبا يعصفر تارة ويسود
# الراضي:
# يصفر وجهي إذا تأملني ... خوفا، ويحمر وجهه خجلا
# حتى كأن الذي بوجنته ... من ماء وجهي إليه قد نقلا
# الواثق بالله:
# أيها الخادم من مو ... لاك؟ مولاك وصيف
# أنا مملوك لمملو ... ك وللدهر صروف
# يا غزالا لحظ عينيه سهام وحتوف
# ما الذي ورد خديك؟ ربيع أم خريف
# آخر:
# بيضاء رؤد الشباب قد غمست ... في خجل دائم يعصفرها
# مجدولة هزها الصبا فشجا ... قلبك مسموعها ومنظرها
# الناشيء:
# قبلته خلسة من عين راقبه ... ومس ما مس من ثغري مشنفه
# فاحمر من خجل واصفر من وجل ... وحيرة الحسن بين الحسن أطرفه
# العلوي:
# أبرزه الحمام كالفضة ... أبان عنه عكنا بضه
# كأنما الماء على خده ... طل على سوسنة غضه
# فليت لي من فمه قبلة ... وليت لي من خده عضه
# النوفلي:
# بأبي من نبات خد ... ديه ورد ونرجس
# وعلى مثله تذو ... ب قلوب وأنفس
# آخر:
# مورد ما بين العذار إلى الخد ... بورد بديع ليس من جوهر الورد
# أبو نواس:
# وذات خد مورد ... قوهية المتجرد
# تأمل العين منها ... محاسنا ليس تنفد
# والحسن في كل جزء ... منها معاد مردد
# فبعضه يتناهى ... وبعضه يتولد PageV01P009 وكلما عدت فيه ... يكون في
~~العود أحمد
# أخذه من قول محمد بن بشير، وهذا محدث. وأما محمد بن بشير فهو من شعراء
~~العرب:
# أأطلب الحسن في أخرى وأتركها ... بل ذاك حين تركت الحسن والحسبا
# ما إن تأملتها يوما فتعجبني ... إلا غدا أكثر اليومين لي عجبا
# ابن المعتز:
# تفاحتا خديك قد عضتا ... بأعين العالم فاحمرتا ms013
# غطهما لا تؤكلا عنوة ... أو تفنيا شما فقد رقتا
# الحسين بن الضحاك، وقد أحسن:
# صل بخدي خديك تلق عجيبا ... من معان يحار فيها الضمير
# فبخديك للربيع رياض ... وبخدي للدموع غدير
# وله:
# أظهر الكبرياء من فرط زهو ... فتلقيته بذل الخضوع
# وحباني ربيع خديه بالور ... د فأمطرته سحاب الدموع
# أبو هفان:
# خدي لدمع فيه مرفض ... وخده للشم والعض
# بعضي على بعضي يبكي دما ... وبعضه يزهى على بعض
# ما كملت حتى بدا حسنه ... ولا استتمت زينة الأرض
# قد كدت أن أقضي من هجره ... وحق للمهجور أن يقضي
# ابن المعتز:
# ورد الخدود ونرجس اللحظات ... وتصافح الشفتين في الخلوات
# شيء أسر به وأعلم أنه ... وحياة من أهوى من اللذات
# ابن الرومي:
# وشفوف البدن النا ... عم في الثوب الرقيق
# ورحيق كحريق ... في أباريق عقيق
# إن من ورد خديك لصباغ رقيق
# وقال الصنوبري:
# بدر بدا بالضياء معتجرا ... غصن أتى بالبهاء متشحا
# رق فلو كلفته أعيننا ... أن يرشح الخمر خده رشحا
# آخر:
# مترقرق الخدين من ... ماء الصبا والطيب يندى
# وترى على وجناته ... في غير حين الورد وردا
# وقال المهلبي:
# نفسي فداء مدلل ... ربع الربيع بعارضيه
# أسكرته من خمرة ... وسكرت من نظري إليه
# المفجع:
# ظبي إذا عقرب أصداغه ... رأيت ما لا تحسن العقرب
# تفاح خديه له نضرة ... كأنه من دمعتي يشرب
# ابن ميادة وأحسن وأبدع في معناه:
# جزى الله يوم البين خيرا فإنه ... أرانا، على علاته، أم ثابت
# أرانا رقيقات الخدود ولم نكن ... نراهن إلا بانتعات النواعت
# وهذا من بدائعه. وعليه عول الشعراء في العشق بالصفة دون الرؤية، كبشار
~~حيث قال:
# يا قوم أذني لبعض الحي عاشقة ... والأذن تعشق قبل العين أحيانا
# وكابن قنبر مهاجي مسلم بن الوليد:
# ولست بواصف أبدا خليلا ... أعرضه لأهواء الرجال
# وما بالي أشوق عين غيري ... إليه ودونه ستر الحجال
# وكماني الموسوس:
# سمعت به فهمت إليه شوقا ... فكيف لك التصبر لوتراه
# الباب السادس
# نعت الوجنات
# الحسن بن وهب:
# لا النوم أدري به ولا الأرق ... يدري بهذين من به رمق
# أردت تقبيل نار وجنته ... خشيته، إن ms014 دنوت أحترق
# ابن المعتز:
# وجنتاه أرق من قطر ماء ... ودموعي يجرين جريا عليه
# وترى قلبه الحديد ولكن ... لي فؤاد أرق من وجنتيه
# ابن الرومي:
# وغزال ترى على وجنتيه ... قطر سهميه من دماء القلوب
# لهف نفسي لتلك من وجنات ... وردها ورد شارق مهضوب
# أبو نواس:
# للحسن في وجناته بدع ... ما إن يمل الدرس قاريها
# لو تستطيع الأرض لانقبضت ... حتى يكون جميعه فيها
# ابن المعذل:
# قلت له إذ مر بي فردا ... مولاي هل تقبلني عبدا PageV01P010 فأطبق الورد
~~على نرجس ... فامتلأت وجنته وردا
# آخر:
# فاحمر حتى كدت أن لا أرى ... وجنته من كثرة الورد
# ابن الرومي:
# يا طرتيه اللتين من سبج ... في وجنتيه اللتين من وهج
# ما حمرة فيهما؟ أمن خجل ... أم فطرة الله؟ أم دم المهج
# خالد الكاتب:
# عليل اللحظ والطرف ... مليح الشكل والظرف
# لقد جاوز في البهجة والحسن مدى الوصف
# له ورد على الوجنة ممنوع من القطف
# يبث السقم من عينيه لكن لحظه يشفي
# الصنوبري:
# وجنتك النار ثغرك البرد ... يا من هو الظبي بل هو الأسد
# هذا طرار عليك أم سبج ... ذانك صدغان أم هما زرد
# مالي بخديك يا غلام يد ... ولا لخديك بالعيون يد
# فكيف أبكي بأدمعي جسدي ... لم يبق لي أدمع ولا جسد
# أبو نواس:
# وابأبي وجهك المفدى ... والوجنات الموردات
# والعارضان اللذان طابا ... حين بدا فيهما النبات
# في فمك العنبر الفتات ... في ريقك البارد الفرات
# وأينما كنت من بلاد ... فلي إلى وجهك التفات
# آخر:
# ومبيح أسرار القلو ... ب بوجنتيه وحاجبيه
# جمع الإله له المحا ... سن ثم أفرغها عليه
# وكأن مرآتين عل ... قتا بصفحة عارضيه
# وكأن ورد الجلنا ... ر مضعف في وجنتيه
# وقال ديك الجن:
# بأبي الثلاث الآنسا ... ت الرائقات الفاتنات
# أقبلن والأصداغ من ... وجناتهن معقربات
# ألفاظهن مؤنثا ... ت والجفون مذكرات
# حتى إذا عاينتهن وللأمور مسببات
# جمشتهن وقلت طيب عناقكن هو الحياة
# فخجلن حتى خلت أن خدودهن معصفرات
# ابن الرومي:
# تشرع الألحاظ في وجنتها ... فتلاقي الري من مشربها
# فهي حسب العين من نزهتها ... وهي حسب الأذن من مطربها
# آخر:
# إني ms015 هويت من السعادة مسعدا ... لبني الهوى فغدا مشوقا شائقا
# فإذا دنا جعل الزيارة شأنه ... وإذا نأى بعث الخيال الطارقا
# عاتبته يوما وفي وجناته ... ورد، فصار من الحياء شقائقا
# ابن المعتز:
# قد صاد قلبي قمر ... يسحر منه النظر
# وقد فتنت بعدكم ... وضاع ذاك الحذر
# بوجنة كأنما ... يقدح منها الشرر
# وشارب قد هم أو ... نم عليه الشعر
# ضعيفة أجفانه ... والقلب منه حجر
# كأنما أجفانه ... من فعلها تعتذر
# لم أر وجها غير ذا ... يحيى عليه بشر
# ابن المعذل:
# بمجاري فلك الحسن الذي في وجناتك
# وبنونين على خد ... ديك من غير دواتك
# وبما يصنع في النا ... س تشاجي حركاتك
# وبما أغفله الوا ... صف من حسن صفاتك
# لا تدعني والهوى ... يجرح قلبي بحياتك
# آخر:
# غدا وغدا تورد وجنتيه ... بعين محبه يصف الرياضا
# على خديه ماء عسجدي ... إذا نظر الرقيب إليه غاضا
# يؤمل جنة الفردوس قوم ... وآمل منه شما أو عضاضا
# غزال كلما ازددت اقترابا ... إليه زاد بعدا وانقباضا
# كتمت هواه حتى فاض دمعي ... فصيره حديثا مستفاضا
# الباب السابع
# نعت الحواجب
# الزاهي:
# وأغيد مجدول القوام جبينه ... سنا القمر البدري في الغصن الرطب
# تنكب قوس الحاجبين فسهمه ... لواحظه المرضى وقرطاسه قلبي PageV01P011 عبد
~~الله بن أبي الشيص:
# حذرت الهوى حتى رميت من الهوى ... بأصرد سهم في قسي الحواجب
# رمين فأصمين القلوب مكانها ... وتخطي يد الرامي له في المغايب
# محمد بن عبد الرحمن الكوفي:
# ومستلب عين الغزال وقد ترى ... بجبهته عين الغزالة ماثلا
# تنادل قوس الحاجبين مفوقا ... بأسهم ألحاظ تشك المقاتلا
# خالد الكاتب:
# له من مهاة الرمل عين مريضة ... ومن ناضر الريحان خضرة شارب
# ومن يانع التفاح خد مورد ... ومن خط حلو الخط تقويس حاجب
# ومن ناعم الأغصان قد وقامة ... ومن حالك الحبر اسوداد الذوائب
# ومن كل ما تهوى النفوس وتشتهي ... نصيب، وما فيه نصيب لعائب
# آخر:
# غزاني الهوى في جيشه وجنوده ... وعبا علي الخيل من كل جانب
# بميسرة أعلامها أعين المها ... وميمنة تقضي بزج الحواجب
# وأثبت شخص البدر في حومة الوغى ... برايته الكبرى لفل الكتائب
# الموصلي:
# فوق العيون ms016 حواجب زج ... تحت الحواجب أعين دعج
# ينظرن من خلل النقاب وإنما ... تحت النقاب ضواحك فلج
# وإذا نظرن رمقن عن مقل ... تسبي العقول وحشوها غنج
# وإذا ضحكن ضحكن عن برد ... عذب الرضاب كأنه ثلج
# وإذا نزعن ثيابهن ترسلت ... فوق المتون ذوائب سبج
# وافين مكة للحجيج فلم ... يسلم بهن لمحرم حج
# الباب الثامن
# العيون والزرقة والشهلة والحول والرمد
# قال الأصمعي: ما وصف أحد العيون بمثل ما وصف به عدي بن الرقاع:
# وكأنها بين النساء أعارها ... عينيه أحور من جآذر جاسم
# وسنان أقصد النعاس فرنقت ... في عينه سنة وليس بنائم
# الناجم:
# كاد الغزال يكونها ... لكنما هو دونها
# والنرجس الغض الجني أغض منه جفونها
# من كان يعرف فضلها ... فعن القياس يصونها
# جرير:
# لولا مراقبة العيون أريننا ... حدق المها وسوالف الآرام
# ونظرن، حين سمعن جرس تحيتي ... نظر الجياد سمعن صوت لجام
# ابن المعتز، والناس يستبدعونه:
# عليم بما تحت الصدور من الهوى ... سريع بكر اللحظ والقلب جازع
# ويجرح أحشائي بعين مريضة ... كما لان مس السيف والسيف قاطع
# البحتري:
# ويحسن دلها والموت فيه ... وقد يستحسن السيف الصقيل
# وقد قال سلم الخاسر في الرشيد:
# طلع الخليفة مطلع الشمس ... فعلا رقاب الجن والإنس
# وعليه مصقول عوارضه ... خشن الكريهة لين المس
# وتقول العرب: الحية لين لمسها، قاتل نهشها.
# وقول ابن المعتز في معناه حسن:
# إن زنت عينه بغيرك فاضربها بطول السهاد والدمع حدا
# وقد كرر فقال:
# أتتني تؤنبني في البكاء ... فأهلا بها وبتأنيبها
# تقول، وفي قولها حشمة ... أتبكي بعين تراني بها
# فقلت: إذا استحسنت غيركم ... أمرت الدموع بتأديبها
# وهذا من مختار شعر ابن المعتز. إلا أنه عكس قول الأخطل:
# فلا تلمم بدار بني كليب ... ولا تقرب لهم أبدا رحالا
# فإن لهم نساء مبرقات ... يكدن ينكن بالحدق الرجالا
# قال أبو المثنى: أنشدني خالد لنفسه بديهة:
# عينه سفاكة المهج ... من دمي في أعظم الحرج
# أسهرتني وهي لاهية ... باحورار العين والدعج
# قل لظبي كله حسن ... عجبي من فعلك السمج
# لا أتاح الله لي فرجا ... يوم أدعو منك بالفرج
# قال: فأنشدتها وهبا الهمداني فأنشدني ms017 لنفسه بديهة:
# تعمل الأجفان بالدعج ... عمل الصهباء بالمهج PageV01P012 قل لظبي تسترق
~~له ... مهج الأحرار بالدعج
# أنت والأجفان مالحظت ... من فتور العين في حرج
# كيف أدعو الله أسأله ... فرجا ممن به فرجي
# وهذا أول من قاله أبو نواس:
# لا فرج الله عني إن مددت يدي ... إليه أسأله من حبه الفرجا
# أبو دلف:
# نقتنص الآساد من غيلها ... وأعين العين لنا صائده
# ينبو الحسام العضب عنا وقد ... تكلم فينا النظرة القاصده
# تهابنا الأسد ونخشى المها ... آبدة ما مثلها آبده
# ابن المعتز:
# وبيض بألحاظ العيون كأنما ... هززن سيوفا واستللن خناجرا
# تصدين لي يوما بمنعرج اللوى ... فغادرن قلبي بالتصبر غادرا
# سفرن بدورا، وانتقبن أهلة ... ومسن غصونا والتفتن جآذرا
# وأطلعن في الأجياد للورد أنجما ... جعلن لحبات القلوب ضرائرا
# البرقعي:
# إني أخاف من العيو ... ن النجل والحدق المراض
# وأزور ليث الغاب بالهندي في وسط الغياض
# وإذا رأيت مورد الوجنات جمش بالعضاض
# أيقنت أن منيتي ... بين التورد والبياض
# خالد:
# ومريض طرف ليس يصرف طرفه ... نحو امرئ إلا رماه بحتفه
# قد قلت إذ أبصرته متمايلا ... والردف يجذب خصره من خلفه
# يا من يسلم خصره من ردفه ... سلم فؤاد محبه من طرفه
# الجنزرزي:
# لما نظرت إلي من حدق المها ... وضحكت عن متفتح الأنوار
# وعقدت بين قضيب بان ناعم ... وكثيب رمل عقدة الزنار
# عفرت خدي في الثرى لك خاضعا ... وعزمت منك على دخول النار
# جحظة:
# صادت جميع الناس أجفانك ... وعز في العالم سلطانك
# من منصفي منك وكل الورى ... من خوف سلطانك أعوانك
# أبو هفان:
# أخو دنف رمته فأقصدته ... سهام من جفونك لا تطيش
# قواتل، لا نصال سوى احورار ... بهن، ولا سوى الأهداب ريش
# أصبن سواد مهجته فأضحى ... سقيما لا يموت ولا يعيش
# كثيبا إن ترحل عنه جيش ... من البلوى أناخ به جيوش
# آخر:
# بحرمة ما في العين من نرجس غض ... وورد جني لاح في موضع العض
# أبن لي هل هجري عليك فريضة ... فأنت، بحمد الله، تأخذ بالفرض
# براك إله الخلق من لؤلؤ رطب ... فبعضك من حسن يغار على بعض
# ما قيل ms018 في الزرقة والشهلة
# شاعر:
# قالوا به زرقة فقلت لهم ... بذاك تمت خصاله البهجه
# ما عابه ما ترون من زرق ... كم بين فيروزج إلى سبجه
# آخر:
# زرقة في شهولة فهو سيف ... في دم غير أنه ليس يصدا
# كلما عاودته باللحظ عيني ... عاد للحين حسنه مستجدا
# الخليع:
# ومكتحل في العين من فوق شهلة ... يدب على أرجاء مقلته السحر
# له وجنة ما تحمل العين رقة ... جوانبها بيض وأوساطها حمر
# وفي الحول
# أبو الأسود الدؤلي:
# يعيبونها عندي ولا عيب عندها ... سوى أن في العينين بعض التأخر
# وإن يك في العينين سوء فإنها ... مهفهفة الأعلى رداح المؤزر
# أبو حفص الشطرنجي:
# حمدت إلهي إذ بليت بحبها ... على حول يغني عن النظر الشزر
# نظرت إليها والرقيب يخالني ... نظرت إليه فاسترحت من العذر
# سعيد بن حميد في وصف الحول نفسه وأجاد:
# ونجمين في برجين هاد وحائر ... إذا طلعا حل الكسوف بواحد
# إذا غيب الهادي وواراه برجه ... تراءى له المقصود في زي قاصد PageV01P013
~~لهذا، على التشبيه، قوة زهرة ... وفي ذا، على التمثيل، طرف عطارد
# من الأنجم اللائي جرت في بروجها ... ولم تدر ما معنى بروج الفراقد
# العلوي البصري:
# ونظرة عين تعللتها ... خلاسا كما نظر الأحول
# تقسمتها بين وجه الحبيب وطرف الرقيب متى يغفل
# آخر:
# سأجتنب الدار الني أنتم بها ... ولكن طرفي نحوها سوف يعمل
# أرى مستقيم الطرف ما الطرف أمكم ... فإن زال طرفي عنكم فهو أحول
# آخر:
# ومنقلب طرفه فاتر ... يقلب باللحظ منا القلوبا
# فعين توهمني موعدا ... وعين تشاغل عني الرقيبا
# يصانع خصمين في لحظه ... فلن أستريب ولن يستريبا
# وابن الرومي قد أبدع في نظر الحبيب، وتأثيره في القلوب ما لم يذكره أحد.
# وكرره في مواضع من شعره فقال:
# نظرت فأقصدت الفؤاد بطرفها ... ثم انثنت عني فكدت أهيم
# ويلاي إن نظرت وإن هي أعرضت ... وقع السهام ونزعهن أليم
# قال وزاد فيه معنى آخر:
# لطرفها، وهو مصروف، كموقعه ... في القلب حين يروع القلب موقعه
# تصد بالطرف، لا كالسهم تصرفه ... عني، ولكنه كالسهم تنزعه
# وقال أيضا:
# تشكى إذا ما أقصدتك سهامها ms019 ... وتشجى إذا نكبن عنك وتكمد
# إذا نكبت عنا وجدنا عدولها ... كموقعها في القلب، بل ذاك أجهد
# كذلك تلك النبل من وقعت به ... ومن صرفت عنه من القوم مقصد
# وقد التزم ابن الرومي في هذه القصيدة فتحة ما قبل حرف الروي تبرعا، إلا
~~في بيت واحد وهو:
# ومرجوع وهاج المصابيح رمدد
# وأخبرني أبو عبيد الله المرزباني أن أبا عثمان الناجم أخبره أن ابن
~~الرومي دفع إليه هذه القصيدة وقال: اذهب بها إلى ثعلبكم وأنشده إياها، فما
~~رد من لغتها فلا تلتفت إليه، وما رد من إعرابها فعلم عليه لأرجع فيه.
~~وأنشده رمدد بفتح الدال التي ردفت حرف الروي؛ فلم يرده عليه.
# وعند علماء اللغة هو رمدد بكسر الدال الأولى. ولم يأت في العربية ما تكرر
~~فيه حرفان على فعلل إلا رمدد ودردح للناقة المسنة، وقرقس للبعوض. وقال البن
~~السكيت: لم يرد في اللغة فعلل بكسر الفاء وفتح اللام إلا حرفان: درهم وهجرع
~~للطويل. وقد جاء ثالث وهو هبلع للأكول.
# قال الشاعر:
# فشحا جحافله جراف هبلع
# وأبو الحسن الأخفش يقول فيه شيئا ليس هذا موضعه، وفي هركولة.
# وابن الرومي لاقتداره وغزارته يلتزم في القوافي مالا يلزمه. وهو بالفكر
~~والروية سهل. والصعب ما تعمله العرب بديهة وارتجالا؛ كما أنشده سيبويه.
# لا يبعدن قومي الذين هم ... سم العداة وآفة الجزر
# النازلين بكل معترك ... والطيبين معاقد الأزر
# وهذا المعنى في النظر قد غلب عليه ابن الرومي، كما غلب الطرماح على قوله:
# والشمس معرضة تمور كأنها ... ترس يقلبه كمي رامح
# وألم به أبو النجم:
# فهي على الأفق كعين الأحول ... صغواء قد كادت ولما تفعل
# وكما غلب بشار على قوله:
# وقالوا: قد بكيت فقلت كلا ... وهل يبكي من الطرب الجليد
# ولكن قد أصاب سواد عيني ... عويد قذى له طرف حديد
# فقالوا: ما لدمعهما سواء ... أكلتا مقلتيك أصاب عود
# وألم به أبو العتاهية فقال:
# كم من صديق لي أسا ... رقه البكاء من الحياء
# فإذا تأمل لامني ... فأقول: ما بي من بكاء
# لكن ذهبت لأرتدي ... فطرفت عيني بالرداء
# وكما ms020 غلب العتبي على قوله:
# رأين الغواني الشيب لاح بعارضي ... فأعرضن عني بالخدود النواضر
# وكن إذا أبصرنني أو سمعن بي ... سعين فرقعن الكوى بالمحاجر
# وكما غلب أبو نواس على قوله: PageV01P014 فللخمر ما زرت عليه جيوبها ...
~~وللماء ما دارت عليه القلانس
# ومنه أخذ ابن المعتز قوله:
# وبيضاء الخمار إذا اجتلتها ... عيون الشرب صفراء الإزار
# وكما غلب أبو العتاهية على قوله في البنفسج:
# كأنها فوق طاقات ضعفن بها ... أوائل النار في أطراف كبريت
# وكما غلب أبو حية النميري على قوله في حيرة الدمع في العين:
# نظرت كأني من وراء زجاجة ... إلى الدار من فرط الكآبة أنظر
# وقد عارضه فيه خلق كثير من الشعراء، فلم يصنعوا شيئا. منهم أبو الشيص،
~~قال:
# حجبت عيني الدموع فإنسا ... ني غريق يبدو مرارا ويخفى
# فكأني نظرت من خلف ستر ... هزت الريح متنه فتكفا
# وفي هذا التشبيه نظر.
# ومنهم قيس حيث قال:
# ومما شجاني أنها يوم أعرضت ... تولت وماء العين في الجفن حائر
# وقال ذو الرمة:
# وإنسان عيني يحسر الماء تارة ... فيبدو، وأحيانا يجم فيغرق
# وقال البحتري:
# وقفنا والعيون مشعلات ... يغالب دمعها نظر كليل
# نهته رقبة الواشين حتى ... تعلق لا يغيض ولا يسيل
# وقال أبو السمط مروان:
# ألم بالباب كي أشكو فيمنعني ... فيض الدموع على خدي، من النظر
# أقبلت أطلبها، والقلب منزلها، ... أعجب بمقترب مني على سفر
# وقال المتنبي:
# عشية يعدونا عن النظر البكا ... وعن لذة التوديع خوف التفرق
# نودعهم والبين فينا كأنه ... قنا ابن أبي الهيجاء في قلب فيلق
# وقال أبو نواس:
# بنفسي من رد التحية ضاحكا ... فجدد بعد اليأس في الوصل مطمعي
# إذا ما بدا أبدى الغرام سرائري ... كأن دموع العين تعشقه معي
# باح الكاتب:
# يا غزالا سواد أفئدة الأسد يعتلف
# إن مذ خمسة لنا ... رسل الوعد تختلف
# لم تزرني ولم تسل ... بي على الغيب يا صلف
# أنا أفديك كيف كنت ألف لام فا ألف
# الحسين بن الضحاك:
# يا معير المقلة الجو ... ذر والجيد الغزالا
# أترى بالله ما تصنع عيناك حلالا
# من جفون تنفث السحر يمينا وشمالا ms021
# كنت من شتى فألفت وجمعت مثالا
# من قضيب كتمني النفس لينا واعتدالا
# وكثيب يودع المئزر أردافا ثقالا
# وهلال لاح في الأفق هلالا فتلالا
# بأبي أنت قضيبا وكثيبا وهلالا
# حار ماء الحسن في رقة خديك فجالا
# حبذا حبك رشدا ... كان أو كان ضلالا
# قوله: حارماء الحسن..أخذه من قول عمر بن أبي ربيعة:
# وهي مكنونة تحير منها ... في أديم الخدين ماء الشباب
# آخر:
# خطت على الحسن فهي تملكه ... فصار ما حوله له خدما
# لو أنها قابلت بمقلتها ... بكر بن عبد العزيز لانهزما
# جرير:
# ولقد رمينك يوم رحن بأعين ... ينظرن من خلل الخدور سواج
# وبمنطق شعف الفؤاد كأنه ... عسل يجدن به بغير مزاج
# إن الغراب بما كرهت لمولع ... بنوى الأحبة دائم التشحاج
# ليت الغراب غداة ينعب بالنوى ... كان الغراب مقطع الأوداج
# ولقد علمت بان سرك منسأ ... بين الضلوع موثق الأشراج
# هذا هوى شغف الفؤاد مبرح ... ونوى تقاذف غير ذات خلاج
# وفي حدة النظر قال بعض العرب:
# يتقارضون إذا التقوا في منزل ... نظرا يزيل مواقع الأقدام
# يريد: تلاحظ الأعداء وهو من قول الله عز وجل: " وإن يكاد الذين كفروا
~~ليزلقونك بأبصارهم لما سمعوا الذكر " .
# وأما قول أبي تمام:
# ومحدود الصنيعة ساءه ما ... ترشح لي من السبب الحظي PageV01P015 يدب إلي
~~من شخص ضئيل ... وينظر من شفا طرف خفي
# فإنه يريد: نظرا بذل. وهو قول الله عز وجل: " ينظرون من طرف خفي " .
# أنشد:
# غضيض الطرف ساكنه ... منية من يعاينه
# كساه إلهه نورا ... تضيء به أماكنه
# نقي الجيب من عيب ... فما في الناس شائنه
# تغيب محاسن الدنيا ... إذا طلعت محاسنه
# العلوي:
# يا من تشاغل بالسرو ... ر عن الفؤاد المبتلى
# نظري إليك إذا رأيتك مدبرا أو مقبلا
# نظر ابن فاطمة الرضى ... ماء الفرات بكربلا
# الخبزرزي:
# قد قلت لما أن نظر ... ت إلى الحبيب مع العداة
# وبقيت أنظر شاخصا ... نظر المنازع للممات
# نظري إليك بغصة ... نظر الحسين إلى الفرات
# وعلى ذكر العيون وأحوالها، ففي الرمد قول ابن المعتز نادر:
# قالوا اشتكت عينه فقلت لهم ... من كثرة القتل نالها الوصب ms022
# حمرتها من دماء من قتلت ... والدم في النصل شاهد عجب
# وقد ألم به بعض الشعراء الشاميين فقال في ناصر الدولة يصف رمدا أصابه
~~ولطف به:
# قضب الهند والقنا أخدانك ... والمقادير في الورى أعوانك
# أيهذا الأمير ما رمدت عينك، حاشا لها ولا أجفانك
# بل حكت فعلك الكريم ليضحي ... شأنها في العلى سواء وشانك
# فهي تحمر مثل سيفك في الرو ... ع، وتصفو كما صفا إحسانك
# الباب التاسع
# الأنوف
# عبد الله بن رواحة:
# سبتك بعيني جؤذر بخميلة ... وجيد كجيد الرئم زينه النظم
# فأنف كحد السيف يشرب قبلها ... وأشنب رفاف الثنايا به ظلم
# أبو النجم:
# للشم عندي بهجة وحلاوة ... وأحب بعض محاسن الذلفاء
# وأرى البياض على النساء جهارة ... والعتق أعرفه على الأدماء
# ذو الرمة:
# تثني الخمار على عرنين أرنبة شماء مارنها بالمسك مرثوم
# تلك التي تيمت قلبي فصار لها ... من حبها ظاهر باد ومكتوم
# الأقرع بن معاذ:
# يقول لي المفتي وهن عشية ... بمكة يرمحن المهدبة السحلا
# تق الله لا تنظر إليهن يا فتى ... وما خلتني في الحج ملتمسا وصلا
# قطاف الخطا ملتفة ربلاتها ... وما اللف أفخاذا بتاركة عقلا
# فوالله ما أنسى، وإن شطت النوى ... عرانينهن الشم والحدق النجلا
# ولا المسك من أردانهن ولا البرى ... جواعل في ماذيها قصبا خدلا
# ذو الرمة:
# إذا أخو لذة الدنيا تبطنها ... والبيت فوقهما بالليل محتجب
# سافت بطيبة العرنين مارنها ... بالمسك والعنبر الهندي مختضب
# زين الشباب وإن أثوابها استلبت ... على الحشية يوما زانها السلب
# آخر:
# وعندميين محمرين قد نصعا ... في عارضي جلنار منه وردي
# تخال بينهما أقنى به شمم ... كحد منصقل الحدين هندي
# ألحاظه فتن ألفاظه محن ... كأنه قمر في جرم إنسي
# كأن طرته في عاج جبهته ... سواد زنجية في لون رومي
# الباب العاشر
# الأسنان
# ابن الرومي:
# ألا ربما سؤت الغيور وساءني ... وبات كلانا من أخيه على وغر
# وقبلت أفواها عذابا كأنها ... ينابيع خمر حصبت لؤلؤ البحر
# ابن كيغلغ:
# لسكر الهوى أروى لعظمي ومفصلى ... إذا سكر الندمان من دائر الخمر
# وأحسن من رجع المثاني وقرعها ... مراجيع صوت الثغر يقرع بالثغر ms023
# كشاجم، وأحسن في نعت الأسنان والشفاه:
# عرضن فعرضن القلوب من الجوى ... لأسرع في كي القلوب من الجمر PageV01P016
~~كأن الشفاه اللعس فيها خواتم ... من المسك مختوم بهن على در
# ابن الرومي:
# تعلك ريقا يطرد النوم برده ... ويشفي القلوب الحائمات الصواديا
# وهل ثغب حصباؤه مثل دره ... يصادف إلا طيب الطعم صافيا
# كشاجم:
# كالغصن في روضة تميس ... تصبو إلى حسنها النفوس
# ما شهدت والنساء عرسا ... فشك في أنها عروس
# تبسم عن بارد برود ... تعبق من طيبه الكؤوس
# يجمع فيه لمجتنيه ... مسك وورد وخندريس
# أخذ قوله: ما شهدت والنساء. من قول أبي نواس:
# شهدت جلوة العروس جنان ... فاستمالت بحسنها النظاره
# حسبوها العروس حين رأوها ... فإليها، دون العروس، الإشاره
# أعرابي:
# بأشنب صاف تعرف النفس أنه ... وإن لم تذق، حو اللثات عذاب
# وكف كقنوان النقا لا يضرها ... إذا برزت أن لا يكون خضاب
# ومتنان يزدادان لينا ورقة ... كما اهتز من ماء السيول حباب
# أبو دلف:
# أحببتها حب الحرا ... م ولم أنل منها حراما
# فإذا خلوت بها فجا ... رية وتحسبها غلاما
# وإذا لثمت على الكرى ... فالأقحوانة والمداما
# تلك التي خلبت فؤا ... د المستهام المستهاما
# ابن الطثرية:
# ومجدولة جدل العنان كأنما ... سنا البرق في داجي الظلام ابتسامها
# إذا سمتها التقبيل صدت وأعرضت ... صدود شموس الخيل صل لجامها
# فما برحت حتى كشفت لثامها ... وقبلتها ألفا فزال احتشامها
# آخر:
# تبسم عن عذب كأن بروده ... أقاح ترداها من الرمل أجرع
# جرى الأسحل الأحوى بطفل مطرف ... على الزهر من أنيابها فهي رصع
# كأن السلاف المحض منهن طعمه ... إذا جعلت أيدي الكواكب تضجع
# على خصرات المستقى بعد هجعة ... بأمثالها تروى الصوادي فتنقع
# جميل بن معمر:
# وشف عنها خمار القز عن برد ... كالبرق لا كسس فيها ولا ثعل
# كأنه أقحوان بات يضربه ... من آخر الليل منقاض الندى هطل
# كأن صرفا كميت اللون صافية ... صهباء عانية في طعمها عسل
# فوها، إذا ما قضت من هجعة وطرا ... أو اعتراها سبات النوم والكسل
# ذو الرمة:
# أناة كأن المسك أو نور حنوة ... بميثاء مرجوع عليها التثامها
# كأن على ms024 فيها تلألؤ مزنة ... وميضا إذا زان الحديث ابتسامها
# مضرس بن ربعي:
# تعاورن مسكا بالأكف يدفنه ... وأخضر من نعمان حوا مكاسره
# يمحن به عذب الرضاب كأنه ... جنى النحل لما أن تحلب قاطره
# ابن الرومي:
# كأني لم أبت أسقى رضابا ... يموت به ويحيا المستهام
# تعللنيه واضحة الثنايا ... كأن لقاءها حولا لمام
# تنفس كالشمول ضحى شمال ... إذا ما فض عن فيها الختام
# والبة بن الحباب:
# ومصطبح بتقبيل الحبيب ... خلا من كل واش أو رقيب
# وأكرع فاه في برد وخمر ... فقل ما شئت في شرب وطيب
# عمر بن أبي ربيعة:
# يمج زكي المسك منها مفلج ... نقي الثنايا ذو غروب مؤشر
# يرف إذا تفتر عنه كأنه ... حصى برد أو أقحوان منور
# أبو تمام:
# وثنايا كأنها إغريض ... ولآل توم وبرق وميض
# وأقاح منور في بطاح ... هزه في الصباح روض أريض
# وأخبرني أبو سعيد السيرافي عن ابن ابي الأزهر عن ابن لرة عن ابن السكيت.
~~أن أبا عمرو الشيباني فسر قول تأبط شرا:
# وشعب كشك الثوب شكس طريقه ... مجامع ضوجيه نطاف مخاصر PageV01P017 تعسفته
~~بالقوم، لم يهدني له ... دليل، ولم يثبت لي النعت خابر
# أنه يعني به فم المرأة وريقها واسنانها.
# أبو تمام أيضا يقول:
# ونظام ثغر ما تهلل وشيه ... إلا بكى خجلا نظام الجوهر
# يهدي إليه نسيمه فكأنه ... شيبت جوانبه بمسك أذفر
# ذو الرمة:
# أرين الذي استودعن سوداء قلبه ... هوى مثل شك بالرماح النواجم
# عيون المها والمسك يندى عصيمه ... على كل خد مشرق غير واجم
# ودرا تجلي عن عذاب كأنها ... إذا نغمة جاوبنها بالجماجم
# ذرى أقحوان الرمل هزت فروعه ... صبا طلة بين الحقوف اليتائم
# طرفة:
# وتبسم عن ألمى كأن منورا ... تخلل حر الرمل دعص له ندي
# سقته إياة الشمس إلالثاته ... أسف ولم تكدم عليه بإثمد
# وكانت العرب إذا سقطت لأحدهم سن أخذها ورمى بها في عين الشمس وقال:
~~أبدليني خيرا منها؛ وقد بين ذلك قوله:
# بدلته الشمس من منبته ... بردا أبيض مصقول الأشر
# وهذا من أوابدهم، كالطارف والمطروف، وقلي السنام والكبد، وتصفيق اليدين
~~وقلب الثياب، واتخاذ الزورين ms025 في الحرب، ورقية الفروك بأفول القمر، ورمي
~~الحصاة وقذف النواة، وتسمية أم الفصيل، وهؤلاء من رموز العرب كأوهام الهند.
# الباب الحادي عشر
# طيب الريق والنكهة
# ابن ميادة:
# كأن على أنيابها المسك شابه ... بعيد الكرى من آخر الليل غابق
# وما ذقته إلا بعيني تفرسا ... كما شيم في أعلى السحابة بارق
# يضم إلي الليل أذيال حبها ... كما ضم أردان القميص البنائق
# ذو الرمة:
# كأنما خالطت فاها إذا وسنت ... بعد الرقاد بما ضم الخياشيم
# مخزونة من خزامى الحزن هيجها ... من لف سارية لوثاء تهميم
# أو نفحة من أعالي حنوة معجت ... فيها الصبا موهنا والروض مرهوم
# ابن الرومي:
# أهيف الغصن أهيل الدعص لما ... يقتسم قده وشاح ومرط
# طيب طعمه إذا ذقت فاه ... والثريا في جانب الغرب قرط
# الهذلي:
# وما صهباء صافية شمول ... كعين الديك منجاب قذاها
# تشج بماء سارية غريض ... على صمانة رصف صفاها
# بأطيب نكهة من طعم فيها ... إذا ما طار عن سنة كراها
# وضاح اليمن في صفة الريق نفسه:
# يا روضة الوضاح قد ... عنيت وضاح اليمن
# اسقي خليلك من شرا ... ب لونه لون اللبن
# الطعم طعم سفرجل ... والريح ريح سلاف دن
# ابن هرمة:
# خود تعاطيك بعد رقدتها ... إذا يلاقي العيون مهدؤها
# كأسا بفيها صهبا معتقة ... يغلو بأيدي التجار مسبؤها
# جرير:
# خليلي: هل في نظرة إن نظرتها ... أداوي بها قلبا علي فجور
# إلى رجح الأكفال غيد من الصبا ... عذاب الثنايا ريقهن طهور
# ذو الرمة:
# أسيلة مجرى الدمع هيفاء طفلة ... عروب كإيماض الغمام ابتسامها
# كأن على فيها، وما ذقت طعمه، ... مجاجة خمر طاب فيها مدامها
# عمر بن أبي ربيعة:
# كأن المدام وصوب الغمام ... وريح الخزامى وذوب العسل
# يعل به برد أنيابها ... إذا ما صغا الكوكب المعتدل
# هذا وفاق بينه وبين امرئ القيس:
# كأن المدام وصوب الغمام ... وريح الخزامى ونشر القطر
# يعل به برد أنيابها ... إذا طرب الطائر المستحر
# النابغة الذبياني:
# كأن مشعشعا من خمر بصرى ... نمته البخت مشدود الختام
# إذا فضت خواتمها علاها ... يبيس القمحان من المدام
# على أنيابها بغريض مزن ... تقبله الجناة من ms026 الغمام PageV01P018 زهير بن
~~ابي سلمى:
# كأن ريقتها بعد الكرى اغتبقت ... من طيب الراح لما يعد أن عتقا
# شج السقاة على ناجودها شبما ... من ماء لينة لا طرقا ولا رنقا
# الأعشى:
# تعاطي الضجيع إذا أقبلت ... بعيد الرقاد وبعد الوسن
# صريفية طيبا طعمها ... لها زبد بين كوب ودن
# يصب لها الساقيان المزا ... ج منتصف الليل من ماء شن
# الباب الثاني عشر
# حسن الحديث والنغمة
# أنشد:
# يا أطيب الناس إن مازحتها عللا ... وأحسن الناس إن جادلتها جدلا
# كأنما عسل رجعان منطقها ... إن كان رجع كلام يشبه العسلا
# ذو الرمة:
# وإنا لنجري بيننا حين نلتقي ... حديثا له وشي كوشي المطارف
# حديثا كوقع القطر في المحل يشتفى ... به من جوى في داخل القلب لاطف
# وله:
# ولما تلاقينا جرت من عيوننا ... دموع كففنا غربها بالأصابع
# ونلنا سقاطا من حديث كأنه ... جنى النحل ممزوجا بماء الوقائع
# بشار بن برد:
# وكأن رجع حديثها ... قطع الرياض كسين زهرا
# وكأن تحت لسانها ... هاروت ينفث فيه سحرا
# وتخال ما اشتملت عليه ثيابها ذهبا وعطرا
# الأحوص:
# وأعجلنا وشك الحديث وبيننا ... حديث كتنشيج المريضين مزعج
# حديث لو أن اللحم يصلى ببعضه ... غريضا أتى أصحابه وهو منضج
# ابن ميادة:
# شمس لدى خطل الحديث أوانس ... يرقبن كل ملعن تنبال
# أنف كأن حديثهن تنادم ... بالكأس كل عقيلة مكسال
# أبو ذؤيب:
# وإن حديثا منك لو تبذلينه ... جنى النحل في ألبان عوذ مطافل
# مطافيل أبكار حديث نتاجها ... يشاب بماء مثل ماء المفاصل
# ابن الرومي:
# شادن من نشره المسك ومن فيه المدام
# فاتن الطرة والغرة ما فيه ملام
# وله نثر من الدر مليح ونظام
# فالنظام المضحك الوا ... ضح والنثر الكلام
# وهذا قد سبقه إليه البحتري بأحسن تفصيل وأعذب كسوة فقال:
# فلما التقينا والنقى موعد لنا ... تعجب رائي الدر حسنا ولاقطه
# فمن لؤلؤ تجلوه عند ابتسامها ... ومن لؤلؤ عند الحديث تساقطه
# آخر:
# ظللنا نشاوى عند أم محمد ... بيوم ولم نشرب شرابا ولا خمرا
# إذا صمتت عنا ضجرنا بصمتها ... وإن نطقت هاجت لألبابنا سكرا
# سلم الخاسر:
# يمسي ويصبح معرضا فكأنه ... ملك ms027 عزيز قاهر سلطانه
# ليست إساءته بناقصة له ... عندي، وليس يزيده إحسانه
# رخص البنان كأن رجع كلامه ... در يساقطه إلي لسانه
# ومن البيت الثاني أخذ المتنبي قوله في عبيد الله بن عبد الله بن طاهر:
# لو كفر العالمون نعمته ... لما عدت نفسه سجاياها
# كالشمس لا تبتغي بما صنعت ... منفعة عندهم ولا جاها
# وأكثر من نرى يقدر أن المتنبي أبدع في قوله:
# وقد صغت الأسنة من هموم ... فما يخطرن إلا في فؤاد
# وربما ينظر إلى قول أبي تمام حيث يقول:
# من كل أزرق نظار بلا نظر ... إلى المقاتل ما في متنه أود
# كأنه كان ترب الحب من زمن ... فليس يعجزه قلب ولا كبد
# وكذلك قوله في سيف الدولة:
# فأنت حسام الملك والله ضارب ... وأنت لواء الدين والله عاقد
# وكرر كثيرا إعجابا به فقال:
# على عاتق الملك الأغر نجاده ... وفي يد جبار السماوات قائمه
# وقال:
# ولم لا يقي الرحمن حديك ما وقى ... وتفليقه هام العدا بك دائم
~~PageV01P019 وعول في جميعه على أبي تمام حيث يقول في الخليفة:
# لقد حان من يهدي سويداء قلبه ... لحد سنان في يد الله عامله
# وقال أبو تمام أيضا في المعتصم.
# رمى بك الله برجيها فهدمها ... ولو رمى بك غير الله لم يصب
# قال الله عز وجل: " وما رميت إذ رميت ولكن الله رمى " مثل هذه السرقات
~~الخافية العين والأثر لا يقف عليها، ولا يفطن لها إلا الرواية النحرير الذي
~~دوخ ساحة الشعر بحفظه، وصارت الدواوين مجاجة ذهنه.
# أعرابي:
# ونازعنا وحيا خفيا كأنه ... على المجتني، الريحان أمرع خاضله
# حديث لو أن العصم تسمع رجعه ... تضعضع من أعلى أبان عواقله
# ابن الرومي:
# وحديثها السحر الحلال لو أنه ... لم يجن قتل العاشق المتحرز
# إن طال لم يملل، وإن هي أوجزت ... ود المحدث أنها لم توجز
# شرك العقول ونزهة ما مثلها ... للمطمئن وعقلة المستوفز
# والمحدث لا بد له من كسور وزوايا تعتريه في شعره. فالطبع المبسوط،
~~والكلام المسبوك للعرب.
# ذو الرمة:
# أولئك آجال الفتى إن أردنه ... بقتل وأسباب السقام الملازم
# يقاربن حتى ms028 يطمع التابع الهوى ... وتهتز أحناء القلوب الحوائم
# حديث كطعم الشهد حلو صدوره ... وأعجازه الخطبان دون المحارم
# والبيت الثاني أخذ منه الحسين بن مطير الأسدي قوله:
# يمنيننا حتى ترف قلوبنا ... رفيف الخزامى بات طل يجودها
# أعرابي:
# وحديثها كالقطر يسمعه ... راعي سنين تتابعت جدبا
# فأصاخ يرجو أن يكون حيا ... ويقول من فرح أيا ربا
# أبو العميثل:
# لقيت ابنة السهمي زينب عن عفر ... ونحن حرام مسي عاشرة العشر
# فكلمتها ثنتين كالثلج منهما ... وأخرى على قلبي أحر من الجمر
# وإني وإياها لحتم مبيتنا ... جميعا وسيرانا مغد وذو فتر
# آخر:
# لها مزاح ولها كلام ... كجوهر ألفه نظام
# يسكرنا كأنه مدام ... له بقلب المصطلي ضرام
# فهو حلال غبه حرام ... يشفي سقاما وهو السقام
# وهذه الأبيات من صادق العشق، وفاخر الشعر، وحر الكلام، وبارع الوصف.
# قال هدبة العذري:
# وكل حديث الناس، إلا حديثها ... رجيع، وفيما حدثتك الطرائف
# خرجن بأعناق الظباء وأعين ال ... جآذر؛ وارتجت بهن الروادف
# رجحن بأرداف ثقال وأسوق ... خدال، وأعضاد عليها المطارف
# كشفن شفوفا عن شنوف وأعرضت ... خدود، ومالت بالفروع السوالف
# عليهن من صوغ المدينة حلية ... جمان كأجواز الدبى ورفارف
# آخر:
# من الخفرات البيض ود جليسها ... إذا ما قضت أحدوثة لو تعيدها
# بشار:
# وللفظها دل إذا نطقت ... تركت بنات فؤاده صعرا
# كتساقط الرطب الجني من الأم فنان لا نثرا ولا نزرا
# أبو حية النميري، وهو من مختار المقطعات ومتخير الألفاظ وقديمه:
# وقد زعم الواشون أن لا أحبكم ... بلى وستور الله ذات المحارم
# أصد وما الصد الذي تعلمينه ... عزاء بنا إلا اجتراع العلاقم
# حياء وتقيا أن تشيع نميمة ... بنا وبكم. أفا لأهل النمائم
# وإن دما، لو تعلمين، جنتيه ... على الحي،جاني مثله غير سالم
# أما إنه لو كان غيرك أرقلت ... صدور القنا بالراعفات اللهازم
# ولكنه، والله، ما طل مسلما ... كبيض الثنايا واضحات المباسم
# إذا هن ساقطن الأحاديث للفتى ... سقوط حصى المرجان من سلك ناظم
# رمين فأقصدن القلوب، ولا ترى ... دما مائرا إلا دما في الحيازم
~~PageV01P020 القطامي:
# وفي الخدور غمامات برقن لنا ... حتى تصيدننا من كل مصطاد
# يقتلننا ms029 بحديث ليس يعرفه ... من يتهمن ولا مكتومه باد
# فهن ينبذن من قول يصبن به ... مواقع الماء من ذي الغلة الصادي
# الباب الثالث عشر
# رقة البشرة
# ابن أبي البغل:
# أقبل يعدو دامي الخد ... منعفرا يعثر في الشد
# يقول أدماني هذا الفتى ... بطاقة من ورق الورد
# وإن من تجرحه وردة ... لغاية في رقة الجلد
# النظام:
# فيك لي فتنتان لفظ ولحظ ... وعظات لو كان ينفع وعظ
# لك جسم أرق من قطرة الماء ... وقلب كأنه الصخر فظ
# أنت حظي فما يضرك لو كا ... ن لمن أنت حظه منك حظ
# الحسين بن الضحاك:
# بديع الحسن ليس له كفاء ... عليل اللحظ لم يرمله داء
# جنت عيناي من خديه وردا ... أنيق الصبغ أنبته الحياء
# يورد خده إضمار وهم ... فإن لاحظته جرت الدماء
# عبد الرحمن بن حسان:
# لو يدب الحولي من ولد الذ ... ر عليها لأندبتها الكلوم
# لم تفقها شمس النهار بشيء ... غير أن الشباب ليس يدوم
# النظام:
# عجبا أعوزك الما ... ء واطرافك ماء
# كيف لا يخطفك الظل ويحويك الهواء
# وخفي اللحظ يدميك وإن شط اللقاء
# يا بديعا كله غنج وشكل وبهاء
# آخر:
# تغير عن مودته وحالا ... وكان مواصلا فطوى الوصالا
# وعلمه التدلل كيف هجري ... فليت الوصل كان له دلالا
# ترى من فوق حقويه قضيبا ... إذا ما حركته خطاه مالا
# فإن كلمته أثرت فيه ... وإن حركته كالخمر سالا
# وسمع أبو الهذيل قول النظام:
# رق فلو بزت سرابيله ... علقه الجو من اللطف
# يجرحه اللحظ بتكراره ... ويشتكي الإيماء بالكف
# فقال: هذا يناك بأير من خاطر. وهذا خارج من عرف الشعراء وإلف المعاني -
~~وخير المعاني ما وجد كائنا وقوعه ومعهودا حدوثه. ألا ترى كيف يفضل قول ابن
~~ابي عيينة على قول كل المحدثين في الذم:
# هل أنت إلا كلجم ميت ... دعا إلى أكله اضطرار
# ابن المعتز:
# نضت عنها القميص لصب ماء ... فورد خدها فرط الحياء
# وقابلت الهواء وقد تعرت ... بمعتدل أرق من الهواء
# ومدت راحة كالماء منها ... إلى ماء عتيد في إناء
# فلما أن قضت وطرا وهمت ... على عجل لأخذ للرداء ms030
# رأت شخص الرقيب على تدان ... فأسبلت الظلام على الضياء
# فغاب الصبح منها تحت ليل ... وظل الماء يقطر فوق ماء
# النمري:
# قل للمليحة موضع العقد ... ولطيفة الأحشاء والقد
# هلا وقفت على مدامعه ... فنظرت ما يصنعن بالخد
# لولا التنطق والسوار معا ... والحجل والدملوج في العضد
# لتزايلت في كل ناحية ... لكن جعلن لها على عمد
# إبراهيم بن العباس:
# درة كيفما أديرت أضاءت ... ومشم من حيثما شم فاحا
# ومزاج قال الإله لها كو ... ني فكانت روحا وروحا وراحا
# ابن الرومي:
# بيض الوجوه عقائل ... لم يصبهن سواي زير
# أبشارهن وما ادرع ... ن من الحرير معا حرير
# الخيزرزي:
# درية اللون فيه مشربة ... حمرة خمر تمازج اللبنا
# كاللؤلؤ الرطب لون ظاهره ... وفيه ماء العقيق قد بطنا
# بشار:
# وما ظفرت عيني غداة لقيتها ... بشيء سوى أطرافها والمحاجر PageV01P021
~~بحوراء من حور الجنان غريرة ... يرى وجهه في وجهها كل ناظر
# ومنه أخذ أبو نواس قوله:
# نظرت إلى وجهه نظرة ... فأبصرت وجهي في وجهه
# آخر:
# بهجة فوق نعمة فهو بالنو ... ر محلى وبالنعيم مردى
# لو تبدى في ظلمة لاستنارت ... أو تمشى على الصفا لتندى
# النوفلي:
# خرجن إلينا على رقبة ... خروج النصارى لإفطارها
# ثقال الروادف قب البطو ... ن خطاها على قدر أفتارها
# يكاد إذا دام لحظ البصير يكلم رقة أبشارها
# أبو دهبل الجمحي:
# ولتلك اغتربت بالشام حتى ... ظن أهلي مرجمات الظنون
# هي زهراء مثل لؤلؤة الغو ... اص ميزت من جوهر مكنون
# وإذا ما نسبتها لم تجدها ... في سناء من المكارم دون
# تجعل المسك واليلنجوج والند ... صلاء لها على الكانون
# ثم خاصرتها إلى القبة الخض ... راء تمشي في مرمر مسون
# ذو الرمة:
# لها بشر مثل الحرير ومنطق ... رخيم الحواشي لا هراء ولا نزر
# تبسم لمح البرق عن متوضح ... كلون الأقاحي شاف ألوانها القطر
# أعرابي:
# لها قسمة من خوط بان ومن نقا ... ومن رشأ الأقواز جيد ومذرف
# يكاد كليل اللحظ يكلم خدها ... إذا ما بدت من خدرها حين تطرف
# الباب الرابع عشر
# الوجه والسواد والصفرة
# الوجيهي:
# مستقبل بالذي يهوى وإن كثرت ... منه الإساءة معذور ms031 بما صنعا
# في وجهه شافع يمحو إساءته ... من القلوب وجيه حيثما شفعا
# آخر:
# أقسم بالله وآياته ... ما نظرت عيني إلى مثله
# ولا بدا لي وجهه طالعا ... إلا سألت الله من فضله
# الحماني:
# وهيفاء تلحظ عن شادن ... وتسفر عن قمر إضحيان
# وتبسم عن نفس الياسمين ... وتضحك عن زهر الأقحوان
# ترى الشمس والبدر معناهما ... بها واحدا وهما معنيان
# إذا أطلعت وجهها أشرقا ... بطلعتها وهما آفلان
# إسحاق بن الصباح:
# يا من بدائع حسن صورته ... تثني إليه أعنة الحدق
# لي منك ما للناس كلهم ... نظر وتسليم على الطرق
# لكنهم سعدوا بأمنهم ... وشقيت حين أراك بالفرق
# عبد الله بن أبي الشيص:
# تعتل من غير عله ... بالحسن أضحت مدله
# كأنها حين تبدو ... شمس عليها مظله
# وإن أضاءت بليل ... تفوق نور الأهله
# الأقرع بن معاذ:
# فما الشمس وافت يوم دجن فأشرقت ... ولا البدر مسعودا بدا ليلة البدر
# بأحسن منها أو تزيد ملاحة ... على ذاك، أو رأي المحب، فلا أدري
# وحذا حذوه على طريق التورية الحكم فقال:
# تساهم ثوباها ففي الدرع رأدة ... وفي المرط لفاوان ردفهما عبل
# فوالله ما أدري أزيدت ملاحة ... وحسنا على النسوان أم ليس لي عقل
# وقال المسيب بن علس:
# تامت فؤادك إذ عرضت لها ... حسن برأي الحب ما تمق
# آخر:
# فوالله ما أدري أزيدت ملاحة ... أم الحب أعمى مثلما قيل في الحب
# ابن كيغلغ:
# أنيري مكان البدر إن أفل البدر ... وقومي مقام الشمس مااستأخر الفجر
# ففيك من الشمس المنيرة لونها ... وليس لها منك التبسم والثغر
# ابن الرومي:
# مراد عينيك منه بين شمس ضحى ... وناعم من غصون البان ريان
# خفت أعاليه وارتجت أسافله ... كأنما صاغ نصفيه لنا بان
# عمر بن أبي ربيعة:
# وفتاة إن تغب شمس الضحى ... فلنا من وجهها عنها خلف PageV01P022 أجمع
~~الناس على تفضيلها ... وهواهم في سواها مختلف
# وأخذ أبو تمام هذا المعنى وطرده إلى المدح فقال:
# لو أن إجماعنا في فضل سؤدده ... في الدين لم يختلف في الأمة اثنان
# آخر:
# يا مفردا بالحسن والشكل ... من دل عينيك على قتلي
# البدر من شمس ms032 الضحى نوره ... والشمس من نورك تستملي
# يوسف الجوهري:
# وإذا الغزالة في السماء تعرضت ... وبدا النهار لوقته يترجل
# أبدت لعين الشمس عينا مثلها ... تلقى السماء بمثل ما تستقبل
# ليس يبالي من أنت حاضره ... ما غاب من شمسه ومن قمره
# أنت عليه، وإن عنفت به، ... أعز من سمعه ومن بصره
# بشار وأحسن في تشبيهه:
# قامت تبدى إذ رأتني وحدي ... كالشمس بين الزبرج المنقد
# ضنت بخد وجلت عن خد ... ثم انثنت كالنفس المرتد
# أخذه من قول بن الخطيم:
# تبدت لنا كالشمس تحت غمامة ... بدا حاجب منها وضنت بحاجب
# الصولي، وليس في شعره سوى هذه القطعة وأخرى دالية:
# يا شيبة البدر لولا ... كلف البدر ونقصه
# وقريبا حاضر الذكر ولو غيب شخصه
# بدن يعقد لينا ... ناعم الملمس رخصه
# خصني بالهجر منه ... إذ رأى وصفي يخصه
# كم أسمي غيره في الشعر والوصف يخصه
# وقال ديك الجن:
# وإن الذي أزرى بشمس سمائه ... فأبداه نورا والخلائق طين
# تأنق فيه كيف شاء وإنما ... مقالته للشيء كن فيكون
# آخر:
# وفي أربع مني حلت منك أربع ... فما أنا أدري أيها هاج لي كربي
# أوجهك في عيني، أم الريق في فمي، ... أم النطق في سمعي، أم الحب في قلبي
# وسمعه يعقوب بن إسحاق الكندي فقال: هذا تقسيم فلسفي؛ وجعله العلوي خمسة
~~فقال:
# وفي خمسة مني حلت منك خمسة ... فريقك منها في فمي طيب الرشف
# ووجهك في عيني ولمسك في يدي ... ونطقك في سمعي وعرفك في أذني
# وأما قول أبي تمام:
# يقول فيسمع ويمشي فيسرع ... ويضرب في ذات الإله فيوجع
# فقد صرع في غير موضعه، ونظم اللفظ من قول من قال: كان عمر، رضي الله عنه،
~~إذا قال أسمع، وإذا مشى أسرع، وإذا ضرب أوجع.
# وأكثر ما جاء من شعر العرب، في التقسيم ثلاثة. كقول طرفة:
# فلولا ثلاث هن من لذة الفتى ... وجدك لم أحفل متى قام عودي
# وسمعه عمر رضي الله عنه فقال: لكني، والله، لولا الضرب بالسيف في سبيل
~~الله، والتهجد بالليل لوجه الله، ومجالسة أقوام أنتقي حديثهم كما تنتقى
~~أطايب ms033 التمر، ما باليت أي وقت حانت منيتي.
# وقال ابن الطثرية:
# فلولا ثلاث هن من لذة الفتى ... وجدك لم أحفل متى قام رامسي
# وقال الأسدي:
# ثلاثة أحباب: فحب علاقة ... وحب تملاق وحب هو القتل
# وقال جرير:
# صارت حنيفة أثلاثا: فثلثهم ... من العبيد، وثلث من مواليها
# ومما يجري مجرى الملح ما أنشده الخليل في كتاب العين:
# إن في دارنا ثلاث حبالى ... قد وددنا أن لو وضعن جميعا
# جارتي، ثم هرتي، ثم شاتي ... فإذا ما ولدن كن ربيعا
# جارتي للرضاع، والهر للفأر، وشاتي ... إذا اشتهيت مجيعا
# وكذلك المرصع الوارد عنهم، كقول امرئ القيس، وهو أبدعه:
# فالعين قادحة واليد سابحة ... والرجل ضارحة والمتن ملحوب
# والماء منحدر والشد منهمر ... والقصب مضطمر واللون غربيب
# أنشد منهمر.
# وتبعته الخنساء فقالت ترثي صخرا.
# حامي الحقيقة معتاق الوسيقة نسال الوديقة جلد غير ثنيان
# آبي الهضيمة وهاب الكريمة حمال العظيمة سرحان لفتيان
# قال الشيخ: البيتان لأبي المثلم الهذلي. PageV01P023 ثم توزعه الشعراء
~~إلى أن قال البحتري:
# وفي الأكلة من تحت الأجلة أمثال الأهلة بين السجف والكلل
# بيض أوانس كالأدم الكوانس أو ... دمى الكنائس غيد لسن بالعطل
# وقال ابن الرومي:
# في خصب أودية أو رحب أندية ... أو طيب أردية أولين أكناف
# المخزومي:
# رأيتك في الشمس المنيرة غدوة ... فكنت على عيني أبهى من الشمس
# لأنك تزدادين بالليل بهجة ... وشمس الضحى ليست تضيء إذا تمسي
# سلم الخاسر:
# ولقد رأيت الشمس طالعة ... تختال بين كواعب خمس
# أقبلن في رأد الضحاء بها ... فسترن عين الشمس بالشمس
# معقل بن عيسى:
# أبرزوها مثل المهاة تهادى ... بين عشر كواعب أتراب
# ثم قالوا: تحبها قلت: بهرا ... عدد الرمل والحصى والتراب
# ابن حبيبات:
# لقد فتنت سعدى وسلامة القسا ... فلم تتركا للقس عقلا ولا نفسا
# فتاتان: أما منهما فشبيهة ... هلالا، وأما أختها تشبه الشمسا
# فتاتان بالسعد السعود ولدتما ... فلم تريا يوما هوانا ولا نحسا
# تكنان أبشارا رقاقا وأوجها ... حسانا وأطرافا مخضبة ملسا
# آخر:
# نزهة للعين منظره ... وسرور القلب مخبره
# هو يحيني ويقتلني ... فكما أرجوه أحذره
# فسلوه عند غيبته ... في فؤادي من يصوره ms034
# ابن حازم:
# بان عن الأشكال في حسنه ... فلم تقع عين على شبهه
# يغنيك عن بدر الدجى نوره ... والبدر لايغنيك عن وجهه
# كم قد تلهى بهوى غيره ... قلبي، فأغراه فلم يلهه
# آخر:
# رأيت الهلال على وجهه ... فلم أدر أيهما أنور
# سوى أن ذاك قريب المزار ... وهذا بعيد لمن ينظر
# وذاك يغيب وذا حاضر ... فما من يغيب كمن يحضر
# ونفع الهلال كثير لنا ... ونفع الحبيب لنا أكثر
# ابن لنكك:
# البدر والشمس المني ... رة والدمى والكوكب
# أضحت ضرائر وجهه ... من حيث يطلع تغرب
# وكأن جمر جوانحي ... في خده يتلهب
# وكأن غصن قوامه ... من ماء دمعي يشرب
# وصوالج من شعره ... بسواد قلبي تلعب
# خالد:
# يا بديعا لا تحتويه النعوت ... لك وجه تحيي به وتميت
# لو رآك القضيب تخطر يوما ... ظل من حسن ما يرى مبهوت
# أو سكنت الجنان ترتع فيها ... لأضامن جمالك الملكوت
# أنت قوتي فما يضرك لو كا ... ن لمن أنت قوته منك قوت
# أحمد بن أبي فنن:
# ومجدولة جدل العنان كأنها ... إذا أقبلت بدر يميس على الأرض
# كليلة أرجاء العيون ولحظها ... يقوم بإبرام المنية والنقض
# ترى فترى منها محاسن كلها ... سواء، فلا بعض يزيد على بعض
# وتستوقف الركب العجال إذا بدت ... فلا أحد يمضي من القوم أو تمضي
# أخذ البيت الثالث من ابن هرمة:
# أإني غرضت إلى تناصف وجهها ... غرض المحب إلى الحبيب الغائب
# ابن المعذل:
# نظرت إلى من زين الله وجهه ... فيا نظرة كادت على عاشق تقضي
# فكبرت عشرا ثم قلت لصاحبي ... متى نزل البدر المنير إلى الأرض
# تبين عيني أن قلبي يحبه ... وفي العين تبيان من الحب والبغض
# وما هو إلا خلق ربي مصور ... ولكن بعض الناس أملح من بعض
# ديك الجن:
# يا من حلا ثم طاب ريحا ... ففيه شهد وفيه ورد
# لو لم تكن للسماء شمس ... لكنت تبدو من حيث تبدو
# ما إن أظن الهلال إلا ... من نور خديك يستمد PageV01P024 ناجيت فيك
~~الصفات حتى ... ناجيتني ما لذاك ند
# المفجع:
# ويلي على رشأ كالبدر قتلني ... بحاجبيه وأضناني بمقلته
# إذا نظرت ms035 إليه ذاب من خجل ... وكاد يجري دما من فرط رقته
# كأنما الصبح من لألاء غرته ... وصبغة الليل من حلكوك طرته
# كأنما الفضة البيضاء قد نصبت ... وركبت فوق ليتيه ولبته
# كأنما حسن أهل الأرض قاطبة ... إليه قد سلم الباري بقدرته
# العلوي الحماني:
# واها لأيامي وأيام النقيات السوالف
# اللابسات البدر ما ... بين الحواجب والمراشف
# والغارسات البان قضبانا على كثب الروادف
# وقف النعيم على الصبا ... وزللت عن تلك المواقف
# آخر:
# ليس فيها ما يقال لها ... كملت لو أن ذا كملا
# كل جزء من محاسنها ... صائر من حسنها مثلا
# آخر:
# كل جزء من محاسنه ... فيه أجزاء من الفتن
# وقال ذو الرمة:
# من البيض مبهاج عليها ملاحة ... نضار، وروعات الحسان الروائع
# هي الشمس إشراقا إذا ما تزينت ... وشبه المها مغترة في الموادع
# أحمد بن هشام:
# ألا معد على سكن ... أحل الروح في بدني
# أما ودلالك الحسن ... وطرفك جالب الفتن
# لقد أسكنت في قلبي ... هوى يبقى على الزمن
# بنفسي أنت من قمر ... ومن دعص ومن غصن
# دنوك منتهى فرحي ... وبعدك منتهى شجني
# وأنت ملكتني وهوا ... ك أبكاني وأضحكني
# العلوي البصري:
# يا صنما أفرغ من فضه ... وخده تفاحة غضه
# يهتز أعلاه إذا ما مشى ... وكله من لينه قبضه
# ارحم فتى لما تملكته ... آمن بالذل ولم ترضه
# قال الأصمعي: ما قيل في نعت أحسن من قول المخبل:
# وتريك وجها كالوذيلة لا ... ظمآن مختلج ولا جهم
# وتضل مدارها المواشط في ... جعد أغم كأنه كرم
# وقال أبو هفان:
# فديتك من مقبل معرض ... بليل بهيم وصبح مضي
# بوجه له الحسن مستحسن ... يريك المورد في الأبيض
# ولي فيك يا سيدي حسرة ... ستفنى الحياة ولا تنقضي
# سروري رضاك فجد لي به ... ولا ترض بالهجر من قد رضي
# طفيل الغنوي:
# عروب كأن الشمس تحت نقابها ... إذا ابتسمت أو سافرا لم تبسم
# وهذا أخذه من قول طرفة:
# ووجه كأن الشمس حلت رداءها ... عليه نقي اللون لم يتخدد
# وقال الأعشى:
# فتى لو يناغي الشمس ألقت قناعها ... أو القمر الساري لألقى المقالدا
# وأما أبو بكر بن النطاح: ms036
# بيضاء آنسة الحديث كأنها ... قمر توسط جنح ليل مبرد
# فأخذه من قول أبي زبيد الطائي:
# مستنير تسمو العيون إليه ... أصلتي كالبدر عام العهود
# خالد:
# يا مشرفا ملأ العيو ... ن فلحظها ما يستقل
# أوفى على شمس الضحى ... حتى كأن الشمس ظل
# آخر:
# لم يسلني النيران الشمس والقمر ... مذ فاتني المسليان الأنس والنظر
# والقلب مستوقد أضلاعه حطب ... أشواقه لهب أنفاسه شرر
# آخر:
# لعمرك ما عيشة غضة ... لدي إذا غبت بالراضيه
# وإني إلى وجهك المستنير في ظلمة الليلة الداجيه
# لأشوق من مدنف خائف ... لقاء الحمام إلى العافيه
# وقد أحسن أبو تمام ما شاء في قوله:
# هي الشمس يغنيها تودد وجهها ... إلى كل من لاقت وإن لم تودد
# وكذلك قوله:
# بين البين فقدها قلما تعرف فقدا للشمس حتى تغيبا PageV01P025 وأما صفة
~~الوجه بالطلاقة والبهجة للسؤال، فالمتقدمون ما تركوا فيه لقائل مقالا، ولا
~~لخاطر مجالا. وأحسنه قول أبي الطمحان:
# أضاءت لهم أحسابهم ووجوههم ... دجى الليل حتى نظم الجزع ثاقبه
# وقد فصل هذا المعنى تفصيلا حسنا وبسطه وضاح اليمن فقال:
# وقائلة والليل قد صبغ الربا ... بصبغ يغشي كل حزن وفدفد
# أرى بارقا يبدو من الجوسق الذي ... به حل ميراث النبي محمد
# أضاءت له الآفاق حتى كأنما ... رأينا بنصف الليل نور ضحى الغد
# وظل عذارى الحي ينظمن حوله ... ظفارية الجزع الذي لم يسرد
# فقلت هو البدر الذي تعرفينه ... وإلا يكن فالنور من وجه أحمد
# وقال بشر:
# يكاد الغمام الغر يرعد أن رأى ... وجوه بني لأم وينهل بارقه
# الأسدي:
# وجوه لو أن المعتشين اعتشوا بها ... صدعن الدجى حتى يرى الليل ينجلي
# آخر:
# كأن تلألؤ المعروف فيه ... شعاع الشمس في السيف الصقيل
# آخر:
# عصيت به أمري فكنت كمعتش ... أراد دليل النور والبدر زاهر
# النظام:
# أنت والبدر شقيقا ... ن ولكنك أعظم
# وعن الشمس تجاللت بفضل اللحم والدم
# وإذا قدرت في النعت لكيما تتفهم
# قيل نور يتلالا ... فيه روح يتكلم
# آخر:
# رأيت الهلال ووجه الحبيب ... فكانا هلالين عند النظر
# فلم أدر من حيرتي فيهما ... هلال الدجى من هلال البشر
# فلولا التورد ms037 في الوجنتين ... وما راعني من سواد الشعر
# لكنت أظن الهلال الحبيب ... وكنت أظن الحبيب القمر
# أبو الشيص:
# تخشع شمس النهار طالعة ... حين تراه ويخشع القمر
# تعرفه أنه يفوقهما ... بالحسن في عين من له بصر
# آخر:
# جاء بوجه كالبدر يحمله ... قضيب بان منعم خضد
# رق فماء النعيم مطرد ... فيه ونار الجمال تتقد
# ابن المعتز:
# يا هلالا يدور في فلك النا ... ورد، رفقا بأعين النظاره
# قف لنا في الطريق إن لم تزرنا ... وقفة في الطريق نصف الزياره
# الأشجع:
# نفر الشباب بربة البرد ... ومضت مخالفة عن القصد
# سلمت فالتفت الصدود بها ... ما كان ينقصها من الرد
# فإذا وصلت لها مواصلتي ... فزعت حداثتها إلى الصد
# ولئن محاسن وجهها نطقت ... أثنى لها خد على خد
# محمد بن وهيب:
# نم فقد وكلت بي الأرقا، ... لاهيا، بعدا لمن عشقا
# إنما أبقيت من جسدي ... شبحا غير الذي خلقا
# ما لمن تمت محاسنه ... أن يعادي طرف من رمقا
# لك أن تبدي لنا حسنا ... ولنا أن نعمل الحدقا
# سمع الفضل بن يحيى هذا البيت فقال: هذا أعدل بيت قيل في معناه وألم به
~~ابن المعذل فقال:
# لعتبة صفحتا قمر ... يفوق سناهما القمرا
# يزيدك وجهها حسنا ... إذا ما زدته نظرا
# علي بن الجهم:
# يا بدر كيف صنعت بالبدر ... وفضحته من حيث لا يدري
# الدهر أنت بأسره قمر ... ولذاك ليلته من الشهر
# الخليع:
# وصف البدر حسن وجهك حتى ... خلت أني، وما أراك، أراكا
# وإذا ما تنفس النرجس الغض توهمته نسيم نشاكا
# خدع للمنى تعللني فيك بإشراق ذا وبهجة ذاكا
# لأقيمن، ما حييت، على الشكر لهذا وذاك إذ حكياكا
# العطوي:
# ياقمرا وافق التماما ... اقرأ على شبهك السلاما
# نأيت عني وبان مني ... كلاكما عز أن يراما
# أعرابي: PageV01P026 وإذا الدر زان حسن وجوه ... كان للدر حسن وجهك زينا
# وتزيدين أطيب الطيب طيبا ... إن تمسيه، أين مثلك أينا
# الباهلي:
# إنسية في مثال الجن تحسبها ... شمسا بدت بين تشريق وتغييم
# شقت لها الشمس ثوبا من محاسنها ... فالوجه للشمس والعينان للريم
# آخر:
# يا شمس يا بدر يا نهار ms038 ... يا ورد يا آس يا بهار
# تجنب الإثم فيك إثم ... وخشية العار فيك عار
# ابن الرومي:
# هل الملالة إلا منقضى وطر ... من لذة يطبى من غيرها وطر
# لا شيء إلا وفيها منه أحسنه ... فأين يصرف عنها السمع والبصر
# يا من له صفوات الحسن أجمعها ... ومن تصاغر عنه الشمس والقمر
# أحسن وجهك ينمي لا انتهاء له ... أم قد تعاقبه في ساعة صور
# أعرابي:
# تعلقتها بكرا وعلقت حبها ... فقلبي عن كل الهوى فارغ بكر
# إذا احتجبت لم يكفك البدر وجهها ... وتكفيك فقد البدر إن فقد البدر
# وحسبك من خمر مدامة ريقها ... ووالله ما من ريقها حسبك الخمر
# وعذرك أن تضنى بها إن رأيتها ... ومالك إن لم تضن من حبها عذر
# ما قيل في السواد
# أبو حفص الشطرنجي مولى المهدي، وهو أول من أبدعه:
# أشبهك المسك وأشبهته ... قائمة في لونها قاعده
# لا شك إذ لونكما واحد ... أنكما من طينة واحده
# ابن الرومي، والبيت الأول من بديعه:
# أكسبها الحب أنها صبغت ... صبغة حب القلوب والحدق
# فأقبلت نحوها الضمائر والأ ... بصار يعنقن أيما عنق
# لها هن تستعير وقدته ... من قلب صب وصدر ذي حنق
# يزداد ضيقا على المراس كما ... تزداد ضيقا انشوطة الوهق
# كأنما حره لخابره ... ما التهبت في حشاه من حرق
# الصنوبري:
# حبيك من قلبي مكان الذي ... أشبهته من حبة القلب
# يا غصنا من سبج رطب ... أصبح منك الدر في كرب
# آخر:
# سواد الموكب السلطا ... ن والعزة والملك
# ولولا الحجر الأسود ما تم لنا نسك
# ومن يعرض للكافو ... ر إن أمكنه المسك
# آخر:
# فجئني بمثل المسك أطيب نكهة ... وجئني بمثل الليل أطيب مرقدا
# آخر:
# أهوى الشباب لأن رأسي أشيب ... يدني الفنا وأحب لون شبابي
# لولا سواد البدر لم يك محسنا ... ودعوا لمن يطريه بالكذاب
# وبه تكحل عين كل خريدة ... وبه تتم فضيلة الكتاب
# وكذلك الكافور برد طيب ... والمسك أزكى طيب الأطياب
# وما قيل في الصفرة
# النابغة الذبياني:
# صفراء كالسيراء أكمل خلقها ... كالغصن من قنوانه المتأود
# قامت تراءى بين سجفي قبة ... كالشمس يوم طلوعها بالأسعد ms039
# ذو الرمة:
# لمياء في شفتيها حوة لعس ... وفي اللثات وفي أنيابها شنب
# كحلاء في برج صفراء في دعج ... كأنها فضة قد مسها ذهب
# بشار:
# أصفراء لا أنسى هواك ولا ودي ... ولا ما مضى بيني وبينك من عهد
# لقد كان ما بيني، زمانا، وبينها ... كما كان بين المسك والعنبر الورد
# الأعشى:
# ومها ترف غروبها ... يشفي المتيم ذا الحراره
# بيضاء ضحوتها وصفراء العشية كالعراره
# وقال بشار بن برد:
# أصفراء رقي على عاشق ... به لمم منك أو كاللمم
# صببت هواك على قلبه ... فضاق وأعلن ما قد كتم PageV01P027 أصفراء ليس
~~الفتى صخرة ... ولكنه نصب حزن وهم
# أنشد الجاحظ لسلم الخاسر:
# تبدت فقلت: الشمس عند طلوعها ... بوجه غني اللون عن أثر الورس
# فقلت لأصحابي، وبي مثل ما بهم: ... على مرية، ما هاهنا مطلع الشمس
# آخر:
# أصفراء كان الهجر منك مزاحا ... ليالي كان الود منك مباحا
# وكن نساء الحي ما دمت فيهم ... قباحا، فلما غبت صرن ملاحا
# وليس يريدون صفرة العلة. وقد بين ذلك أبو تمام:
# صفراء صفرة صحة قد ركبت ... جثمانها في ثوب سقم أصفر
# وقال، وهو من أبيات معانيه:
# أبقت بني الأصفر الممراض كأسهم ... صفر الوجوه وجلت أوجه العرب
# ولأصحاب المعاني كلام في المقدم ذكره من ذكر الصفرة.
# قال أبو عمرو الشيباني في قول الأعشى:
# تلك خيلي منه وتلك ركابي ... هن صفر أولادها كالزبيب
# إن الصفر جمع أصفر وهو الأسود. وأما صفرة العلة فالشعر المتضمنها يدل
~~عليها كقول أبي عبادة:
# بدت صفرة في وجهه إن حمدهم ... من الدر ما اصفرت نواحيه في العقد
# وكقول ابن المعذل:
# علة زعفرت معصفر خد ... كان من ريه يكاد يفيض
# وكقول الآخر:
# لم تشن وجهه المليح ولكن ... جعلت ورد وجنتيه بهارا
# الباب الخامس عشر
# التجدير
# محمد بن عبد الرحمن الكوفي:
# ومجدور سأسرف في ... هواه أيما سرف
# حكى الجدري في خديه نقط الحبر في الصحف
# كأن تعطف الزنا ... ر من لين ومن ترف
# على حقويه فوق الخصر معقود على ألف
# ابن المعتز:
# ما عابه تجديره ... ولا سلته ساليه
# بل نقط ms040 الحسن سطو ... ر وجهه بالغاليه
# الناجم:
# يا قمرا جدر لما استوى ... واكتسب الملح بتلك الكلوم
# أظنه غنى لشمس الضحى ... فنقطته طربا بالنجوم
# وهذا المعنى ذكره ابن الرومي في صفة قينة فأبدع فيه:
# بدعة عندي كاسمها بدعه ... لا شك في ذاك ولا خدعه
# كأنما غنت لشمس الضحى ... فألبستها حسنها خلعه
# آخر:
# أيها العائبون وجها مليحا ... نثر الحسن فيه نبذ خموش
# أي أفق بها بغير نجوم ... أي ثوب زها بغير نقوش
# آخر:
# أعيذك من مقاساة الهموم ... ومن شكواي في الليل البهيم
# بنفسي لحظ عينك حين ترنو ... بسقم فيه إبراء السقيم
# وقالوا: شانه الجدري فانظر ... إلى وجه به أثر الكلوم
# فقلت: ملاحة نثرت عليه ... وما حسن السماء بلا نجوم
# الخبزرزي:
# جدري أضر بالوجنات ... زاد حس الوجوه حسن الصفات
# نمنم الوشي فوق يباج وجه ... بنقوش في شكله شكلات
# آخر:
# ووجه فيه للجدري نثر ... كما نثر الحرير بزعفران
# أنزه مقلتي في عارضيه ... فأغنى بالجنان عن الجنان
# التنوخي:
# عبثت به الحمى فورد جسمه ... وعك الحمى وتلهب المحرور
# وبدا به الجدري فهو كلؤلؤ ... فوق العقيق منضد مسطور
# وأتاه ينثره فحاكى عصفرا ... قد رش رشا في بياض حرير
# ألآن حاكى البدر إذ حاكى لنا ... نمش البدور مواقع التجدير
# فكأنه ورق المصاحف زانه ... نقط وشكل في خلال عشور
# الباب السادس عشر
# البنان المخضب
# ابن الرومي:
# وقفت وفقة بباب الطاق ... ظبية من مخدرات العراق
# بنت عشر وأربع وثلاث ... هي حتف المتيم المشتاق PageV01P028 قلت: من أنت
~~يا خلوب؟ فقالت: ... أنا من لطف صنعة الخلاق
# لا ترد وصلنا فهذا بنان ... قد خضبناه من دم العشاق
# علي بن جبلة:
# رفعت للوداع كفا خضيبا ... فتلقيتها بقلب خضيب
# ثم أومت تبسما بجفون ... نعتها مثل فعلها في القلوب
# آخر:
# أفدي البنان وحسن الخط من قثم ... إذا تطرفن بالحناء والكتم
# كأنما قابل القرطاس إذ كتبت ... منها ثلاثة أقلام على قلم
# أبو نواس:
# يا قمرا أبرزه مأتم ... يندب شجوا بين أتراب
# يبكي فيذري الدر من نرجس ... ويلطم الورد بعناب
# الراضي بالله، وكان سفيان بن عيينة يستحسنه جدا:
# قالوا ms041 الرحيل وأنشبت أظفارها ... في خدها، وقد اعتلقن خضابا
# فظننت أن بنانها من فضة ... قطفت بأرض بنفسج عنابا
# ابن كيغلغ:
# لما اعتنقنا للوداع وأعربت ... عبراتنا عنا بدمع ناطق
# فرقن بين محاجر ومعاجر ... وجمعن بين بنفسج وشقائق
# عكاشة:
# من كف جارية كأن بنانها ... من فضة قد قمعت عنابا
# وكأن يمناها، وقد ضربت بها، ... ألقت على يدها الشمال حسابا
# النابغة:
# سقط النصيف ولم ترد إسقاطه ... فتناولته واتقتنا باليد
# بمخضب رخص كأن بنانه ... عنم على أغصانه لم يعقد
# الراعي:
# ومرسل ورسول غير متهم ... وحاجة غير مزجاة من الحاج
# طاوعته بعدما طال النجي بنا ... فظن أني عليه غير منعاج
# ما زال يفتح أبوابا ويغلقها ... دوني وأفتح بابا بعد إرتاج
# حتى أضاء سراج دونه بقد ... حمر الأنامل عين طرفها ساج
# يا نعمها ليلة حتى تخونها ... داع دعا في فروع الصبح شحاج
# لما دعا الدعوة الأولى فأسمعني ... أخذت بردي واستمررت أدراجي
# الباب السابع عشر
# نعت الجيد
# ذو الرمة:
# من الواضحات الجيد تجري عقودها ... على ظبية بالرمل فاردة بكر
# تبسم إيماض الغمامة جنها ... رواق من الظلماء في منطق نزر
# يقطع موضوع الحديث ابتسامها ... تقطع ماء المزن من نزف الخمر
# وابن الرومي قد جمع في هذين البيتين جميع محاسن الظبي التي تستعار
~~للإنسان فقال:
# ظبي وما الظبي بالشبيه له ... في الحسن إلا استراقه حوره
# وحسن أجياده وغنته ... ورقية فيه من رقى السحره
# ذو الرمة:
# بعيدات مهوى كل قرط عقدنه ... لطاف حضور مشرفات الروادف
# وما الشمس يوم الغيم والسعد جارها ... بدت بين أعناق الغمام الصوائف
# ولا مخرف فرد بأعلى صريمة ... تصدى لأحوى مدمع العين عاطف
# بأبهج من خرقاء لما تعرضت ... لنا يوم عيد للخرائد شائف
# أبو عبادة:
# وفي الأكلة من تحت الأجلة أمثال الأهلة بين السجف والكلل
# بيض أوانس كالأدم الأوانس أو ... دمى الكنائس غيد لسن بالعطل
# أشبهن منهن أعطافا وأجيدة ... والربرب العين في الأحداق والكحل
# ذو الرمة:
# ألم تعلمي يا مي أنا،، وبيننا ... فياف لطرف العين فيهن مطرح
# ذكرتك أن مرت بنا أم شادن ... أمام المطايا تشرئب وتسنح
# من ms042 المؤلفات الرمل أدماء حرة ... شعاع الضحى في لونها يتوضح
# هي الشبه أعطافا وجيدا ومقلة ... ومية منها بعد أبهى وأملح PageV01P029
~~كأن البرى والعاج عيجت متونه ... على عشر ثرى به السيل أبطح
# أبو تمام، وهذا من بديعه:
# كالخوط في القد، والغزالة في البهجة، وابن الغزال في غيده
# وما حكاه، ولا نعيم له ... في جيده، بل حكاه في جيده
# وهو مما اختاره أبو عثمان في كتاب البيان.
# النابغة الذبياني:
# علقت بذكر المالكية بعدما ... علاك مشيب في قذال ومفرق
# إذا ارتعثت خاف الجنان ارتعاثها ... ومن يتعلق حيث علق يغرق
# وإن ضحكت للعصم ظلت روانيا ... إليها، وإن تبسم إلى المزن تبرق
# على أن حجليها، وإن قلت أوسعا ... صموتان من ملء وقلة منطق
# ذو الرمة:
# لها جيد أم الخشف ريعت فأقبلت ... ووجه كقرن الشمس ريان مشرق
# وعين كعين الظبي فيها ملاحة ... هي السحر أو أدهى التباسا وأعلق
# أبو نواس:
# كأن معاقد الأوضاح منها ... بجيد أغن نوم في الكناس
# وتبسم عن أغر كأن فيه ... مجاج سلافة من بيت راس
# ذو الرمة:
# أوانس وضح الأجياد عين ... ترى منهن في المقل احورارا
# تبسم عن ثنايا واضحات ... وميض البرق أنجد فاستنارا
# ومعهد كل آنسة أناة ... يزين بياض محجرها الخمارا
# زهير:
# قامت تبدى بذي ضال لتحزنني ... ولا محالة أن يشتاق من عشقا
# بجيد مغزلة أدماء خاذلة ... من الظباء تراعي شادنا خرقا
# أبو تمام:
# ومن جيد غيداء التثني كأنما ... أتتك بليتيها من الرشأ الفرد
# كأن عليها كل عقد ملاحة ... وحسن وإن أضحت وأمست بلا عقد
# النابغة الذبياني:
# كأن الشذر والياقوت منها ... على جيداء فاترة البغام
# خلت بغزالها ودنا عليها ... أراك الجزع أسفل من بشام
# الباب الثامن عشر
# النحور والحلي
# دعبل:
# أتاح لك الهوى بيض حسان ... سلبنك بالعيون وبالنحور
# نظرت إلى النحور فكدت تقضي ... فأولى لو نظرت إلى الخصور
# ذو الرمة:
# تريك بياض لبتها ووجها ... كقرن الشمس أفتق ثم زالا
# النابغة:
# فبدت ترائب شادن متربب ... أحوى أحم المقلتين مقلد
# أخذ العذارى عقده فنظمنه ... من لؤلؤ متتابع متسرد
# أبو عبادة:
# فكم ليلة قد بتها ms043 ثم ناعما ... بعيني عليل الطرف بيض ترائبه
# ولم أنسه إذ قام ثاني جيده ... إلي، وإذ مالت علي ذوائبه
# عمر بن ابي ربيعة:
# سددن خصاص البيت حين دخلنه ... بكل لبان واضح وجبين
# ذو الرمة:
# براقة الجيد واللبات واضحة ... كأنها ظبية أفضى بها لبب
# عجزاء ممكورة خمصانة قلق ... عنها الوشاح وتم الجسم والقصب
# النابغة:
# صفحت بنظرة فرأيت منها ... تحيت الخدر واضعة القرام
# ترائب تستضيئ الحلي فيها ... كجمر النار بذر في الظلام
# الباب التاسع عشر
# الثدي
# ذو الرمة:
# كأن الفرند الخسرواني لثنه ... بأعطاف أنقاء الكثيب العوانك
# بعيدات مهوى كل قرط عقدنه ... لطاف الحشا تحت الثدي الفوالك
# إذا غاب عنهن الغيور تهللت ... لنا الأرض باليوم القصير المبارك
# علي بن الجهم:
# كنت أشتاق فما يحجزني ... عنك إلا حاجز يعجبني
# ناهد في الصدر غضبان على ... قبب البطن وطي العكن
# شاخصا ينظر إعجابا إلى ... غبب الجيد وحسن الذقن PageV01P030 يملأ الكف
~~ولا يفضلها ... فإذا ثنيته لا ينثني
# بكر بن النطاح:
# صادتك من بقر القصور ... بيض نواعم في الحرير
# حور تحور إلى رضا ... ك بأعين منهن حور
# وكأنما برضابهن ... ن جنى الخمور على الثغور
# يصبغن تفاح الخدو ... د بماء رمان الصدور
# العباس بن الأحنف:
# والله لو أن القلوب كقلبها ... ما رق للولد الضعيف الوالد
# جال الوشاح على قضيب زانه ... رمان صدر ليس يقطف ناهد
# ابن المعتز:
# يا غصنا إن هزه مشيه ... خشيت أن يسقط رمانه
# ارحم مليكا صار مستعبدا ... قد ذل في حبك سلطانه
# علي بن الصباح:
# ومحجوبة عند الوداع رأيتها ... تنشف دمعا بالرداء الممسك
# وتبكي حذار البين منها بعبرة ... تسيل على الخدين في حسن مسلك
# فتحسب مجرى الدمع في وجناتها ... بقية طل فوق ورد ممعك
# وقد سفرت عن غرة بابلية ... وصدر به نهد كحق مفلك
# ديك الجن:
# ذات سراويل تحت أقمصة ... من فضة حفتا بفصين
# شاطرة كالغلام فاتكة ... تصلح من طبها لأمرين
# قد غلام وخلق جارية ... قامت من الطيب بين خلطين
# عمرو بن كلثوم:
# تريك إذا دخلت على خلاء ... وقد أمنت عيون الكاشحينا
# ذراعي عيطل أدماء بكر ... هجان ms044 اللون لم تقرأ جنينا
# وثديا مثل حق العاج رخصا ... حصانا من أكف اللامسينا
# ومنه أخذ أبو نواس قوله:
# ولو شئت قد رادت يدي تحت قرقل ... من المس، إلا من يدي، حصان
# السروي:
# وحق الخدور وحق الكلل ... وعذب مواقع رشف القبل
# ونرجستين لدى وردتين ... ورمانتين على غصن دل
# أعاتبهن فيظهرن لي ... حباب الدموع وجمر الخجل
# مسلم بن الوليد:
# فأقسمت أنسى الداعيات إلى الصبا ... وقد فاجأتها العين والستر واقع
# فغطت بأيديها ثمار نحورها ... كأيدي الأسارى أثقلتها الجوامع
# ابن الرومي:
# صدور زانهن حقاق عاج ... وحلي زانه حسن اتساق
# يقول الناظرون، إذا رأوه، ... أهذا الحلي من هذي الحقاق
# وما تلك الحقاق سوى ثدي ... قدرن من الحقاق على وفاق
# نواهد لا يعد لهن عيب ... سوى منع المحب من العناق
# وهذا من نادر معاني ابن الرومي. إلا أنه ألم بقول الأعرابي؛ ولعمري إنه
~~أبدع واستوفى المعنى:
# أبت الروادف والثدي لقمصها ... مس البطون، وأن تمس ظهورا
# وإذا الرياح مع العشي تناوحت ... نبهن حاسدة وهجن غيورا
# غصن من الأبنوس ركب في ... مؤتزر معجب ومنتطق
# يهتز من ناهديه في ثمر ... ومن دواجي ذراه في ورق
# هيفاء زينت بحسن محتضن ... أوفى عليه نهود معتنق
# محمد بن مناذر:
# ولها ثديان ما عدوا ... من حقاق العاج أن كعبا
# قسمت نصفين: دعص نقا ... وقضيبا لان فاضطربا
# وله:
# والبطن ذو عكنة لطيف ... صفر وشاحاه جائلان
# أشرف من فوقه عليه ... ثديان مثلان ناهدان
# وابن مناذر هذا هو الذي قال له أبو العتاهية: كم تقول في اليوم من الشعر؟
~~فقال ابن مناذر: الخمسة والثلاثة. فقال أبو العتاهية: لكني أقول المئة
~~والمئتين. فقال ابن مناذر: أجل، لأنك تقول:
# يا عتب مالي ولك ... يا ليتني لم أرك
# وأنا أقول:
# ستظلم بغداد ويجلو لنا الدجى ... بمكة، ما عشنا، ثلاثة أقمر PageV01P031
~~إذا نزلوا بطحاء مكة أشرقت ... بيحيى وبالفضل بن يحيى وجعفر
# وما خلقت إلا لجود أكفهم ... وأقدامهم إلا لأعواد منبر
# ولو أردت مثله لطال عليك الدهر.
# الباب العشرون
# نعت الأرداف
# عبد الله بن الصمة:
# لها فخذ بختية بخترية ... وساق إذا ms045 قامت عليها اتمهلت
# وخصران دقا في اعتدال ومتنة ... كمتنة مصقول من الهند سلمت
# وعينا أحم المقلتين ومضحك ... إذا ما جرت فيه المساويك زلت
# ذو الرمة:
# كأن أعجازها والريط يعصبها ... بين البرين وأعناق العواهيج
# أنقاء سارية حلت عزاليها ... من آخر الليل ريح غير حرجوج
# ابن حازم:
# يروعك حسن منظره ... وتخشع من تجبره
# وما كسرى بأتيه منه يوم غدا لمفخره
# هضيم الكشح يزهاه ... قضيب تحت مئزره
# ومطوي على عكن ... تظاهر عند محسره
# ولحظ يبعث الحركا ... ت منك على تذكره
# فما أدري بأوله ... سباني أم بأخره
# خالد:
# ومريض طرف ليس يصرف طرفه ... نحو امرئ إلا رماه بحتفه
# قد قلت إذ أبصرته متمايلا ... والردف يجذب خصره من خلفه
# يا من يسلم خصره من ردفه ... سلم فؤاد محبه من طرفه
# وقال ذو الرمة:
# ضناك بخنداة كأن حقابها ... إذا انجردت من كل درع ومفضل
# على عانك من رمل بيرين بله ... أهاضيب تلبيد فلم يتهيل
# وقال الزاهي:
# أرداف عين وأوساط الزنابير ... فوق المعاقد تطوى كالطوامير
# أنقاء أكثبة من فوقها قصب ... ذبل الخصور بشدات الزنانير
# يوم السعانين لاحت في مطارفها ... تلك الوجوه كأمثال الدنانير
# سود العمائم صفر قد جلون لنا ... ألوان من عللوه بالمعاذير
# سبحان خالقها ماذا أراد بها ... تلك المحاسن في تلك التصاوير
# ذو الرمة:
# ألا لا أبالي الموت إن كان قبله ... لقاء لمى وارتجاع من الوصل
# أناة كأن المرط حين تلوثه ... على دعصة حمراء من عجم الرمل
# أسيلة مستن الوشاحين قانيء ... بأطرافها الحناء في سبط طفل
# من الواضحات البيض في غير مرهة ... ذوات الشفاه اللعس والحدق النجل
# وهذا استثناء في صفة النساء بخلوص البياض وإيفاء الوصف حقه بتقييده في
~~عجز البيت باللعس والكحل ما أطلقه في صدره من الوضح والبياض.
# أبو عبادة:
# إذا نضون شفوف الريط آونة ... قشرن عن لؤلؤ البحرين أصدافا
# نواصع كسيوف الهند مشعلة ... ضوءا ومرهفة في الجدل إرهافا
# كأنهن وقد قابلن في طرفي ... ضدين في الحسن تبتيلا وإخطافا
# رددن ما خففت عنه الخصور إلى ... ما في المآزر فاستثقلن أردافا
# وفي ذكر السيوف تشبيه ms046 أبي تمام أعجب حيث يقول:
# فما صقل السيف اليماني لمشهد ... كما صقلت بالأمس تلك العوارض
# الباب الحادي والعشرون
# السوق وامتلائها والقصب وخدالتها
# وهذا مسلم للمتقدمين وهم يضعون فيه الهناء مواضع النقب، ويطبقون المفصل.
# قال كثير عزة:
# أولات سوالف غر وقب ... مخصرة وأعجاز ثقال
# ويجعلن الخلاخل حين تلوى ... بأسوقهن في قصب خدال
# عروة:
# فقمن بطيئا مشيهن تأودا ... على قصب قد ضاق عنه خلاخله
# كما هزت المران ريح فحركت ... أعالي منه وارجحنت أسافله
# ذو الرمة:
# رخيمات الكلام مبطنات ... جواعل في البرى قصبا خدالا
# كأن جلودهن مموهات ... على أبشارها ذهبا زلالا PageV01P032 جمعن فخامة
~~وخلوص عتق ... وحسنا بعد ذلك واعتدالا
# وليس لأحد من الشعراء العرب، في نعت محاسن النساء، ما لذي الرمة من
~~الأوصاف البارعة، بجودة سبك، وكثرة ماء، ورقة لفظ، حتى كأنه حضري من نازلة
~~المدر لا سكان الوبر، وهو بجفوة البدو وعنجهية الصراحة فهو أعرابي مهاجر،
~~ووحشي حاضر.
# وقال الأشجع:
# نفسي الفداء لشادن ... يهوى ويمنعه نفاره
# ظبي يجول وشاحه ... ويغص في يده سواره
# ابن الطثرية:
# هضيمات ما بين الترائب والكلى ... لطاف الخصور صامتات الخلاخل
# عفيفات أسرار، بعيدات ريبة ... كثيرات إخلاف، قليلات نائل
# مراض الجفون في احورار محاجر ... طوال المتون راجحات الأسافل
# القطامي:
# خود منعمة نضخ العبير بها ... إذا تميل على خلخالها انفصما
# ليست ترى عجبا إلا بدا برد ... غر المضاحك ذو نور إذا ابتسما
# ذو الرمة:
# ضرجن البرود عن ترائب حرة ... وعن أعين قتلننا كل مقتل
# إذا ما التقين من ثلاث وأربع ... تبسمن إيماض الغمام المكلل
# يهادين جماء المرافق وعثة ... لطيفة حجم الكعب ريا المخلخل
# الأشجع:
# جارية تهتز أطرافها ... مشبعة الخلخال والقلب
# أشكو الذي لاقيت من حبها ... وبغض مولاها إلى ربي
# من بغض مولاها ومن حبها ... نزلت بين البغض والحب
# فاعتلجا في الصدر حتى اعتلى ... أمرهما فاقتسما قلبي
# ابن هرمة:
# بنفسي صبحاء سيفانة ... تكظ البرى وتجيع الوشاحا
# كأن قلائدها علقت ... على ظبية تتقرى البطاحا
# حرادية أبصرت راميا ... يقلب في راحتيه قداحا
# فأوفت على شرف تستخير طلا تتنسم منه رياحا
# ذو الرمة:
# وبيضا ms047 تهادى بالعشي كأنها ... غمام الثريا الرائح المتهلل
# خدالا قذفن السور منهن والبرى ... على ناعم البردي بل هن أخدل
# نواعم رخصات كأن حديثها ... جنى الشهد في ماء الصفا متشمل
# رقاق الحواشي منفذات صدورها ... وأعجازها عما بها اللهو خذل
# أولئك لا يوفين شيئا وعدنه ... وعنهن لا يصحو الغوي المضلل
# عبد الرحمن بن الحكم بن أبي العاص:
# هيفاء فيها إذا استقبلتها عجف ... عجزاء غامضة الكعبين معطار
# من الأوانس مثل الشمس لم يرها ... بساحة الدار لا بعل ولا جار
# ذو الرمة:
# لها قصب فعم خدال كأنه ... مسوق بردي على حائر غمر
# سقيةأعداد يبيت ضجيعها ... ويصبح محبورا وخيرا من الحبر
# تعاطيه براق الثنايا كأنه ... أقاحي وسمي بسائفة قفر
# كأن الندى الشتوي يرفض ماؤه ... على أشنب الأنياب متسق الثغر
# وقال:
# وفي المرط من مي توالي صريمة ... وفي الطوق ظبي واضح الجيد أحور
# وبين ملاث المرط والطوق نفنف ... هضيم الحشا رأد الوشاحين أصفر
# تنوء بأخراها فلأيا قيامها ... وتمشي الهوينى من قريب فتبهر
# وفي العاج منها والدماليج والبرى ... قنا ماليء للعين ريان عبهر
# خراعيب أملود كأن بنانها ... بنات النقا تخفى مرارا وتظهر
# ترى خلفها نصف قناة قويمة ... ونصف نقا يرتج أو يتمرمر
# عمر بن أبي ربيعة:
# ستروا الوجوه بأذرع ومعاصم ... ورنوا بنجل للقلوب كوالم
# حسروا الأكمة عن سواعد فضة ... فكأنما ابيضت متون صوارم
# ذو الرمة: PageV01P033 من كل عجزاء في أحشائها هضم ... كأن حلي شواها
~~ألبس العشرا
# لمياء في شفتيها حوة لعس ... كالشمس لما بدت أو تشبه القمرا
# الشماخ:
# هضيم الحشا لا يملأ الكف خصرها ... ويملأ منها كل حجل ودملج
# تميح بمسواك الأراك بنانها ... رضاب الندى عن أقحوان مفلج
# ذو الرمة:
# وعيناء مبهاج كأن ثيابها ... على واضح الأقراب من رمل عاجف
# تبسم عن أحوى اللثات كأنه ... ذرا أقحوان من أقاحي السوائف
# ابن الطثرية:
# من كل بيضاء مخماص لها بشر ... كأنه بذكي المسك معلول
# تخطو على قصب خدل تقل به ... روادفا كالنقا فيهن تبتيل
# والجيد أتلع والأطراف ناعمة ... والكشح منهضم والمتن مخذول
# ذو الرمة:
# أناة تلوث المرط عنها بدعصة ... ركام ms048 وتجتاب الوشاح فيقلق
# وتبسم عن نور الأقاحي أقفرت ... بوعساء معروف تغام وتطلق
# المفجع:
# أيخفى حب علوة كيف يخفى ... ونيران الصبابة ليس تطفا
# ومن مزجت له كأس التصابي ... فإني قد شربت الحب صرفا
# تراها كالقضيب اللدن لينا ... تميس وكالنقا ترتج ردفا
# ولولا أنها بشر لقلنا ... براها الله من ذهب مصفى
# فأكمل خلقها وأتم منها ... معاني حسنها حرفا فحرفا
# لئن راقتك ملء العين حسنا ... لقد ساءتك ملء النفس حتفاه
# سعد الجعدي:
# أيا ظبية الوعساء أنت شبيهة ... بذلفاء إلا أنها لا تعطل
# منعمة خود يجول وشاحها ... عليها ويأبى أن يجول المخلخل
# الراجز:
# غرثى الوشاح كزة الدمالج
# ملاث مرطيها كرمل عالج
# الباب الثاني والعشرون
# نعت القدود
# ابن مقبل:
# يهززن للمشي أعطافا منعمة ... هز الشمال ضحى عيدان يبرينا
# أو كاهتزاز رديني ترادفه ... أيدي التجار فزادت متنه لينا
# بيض يجردن من ألحاظهن لنا ... بيضا ويردين ما جردنه فينا
# ذو الرمة:
# بيضاء يجري وشاحاها إذا انصرفت ... منها على أهضم الكشحين منخضد
# يجلو تبسمها عن واضح خصر ... تلألؤ البرق عن ذي لجة برد
# ابن أبي البغل:
# كأنه في اعتداله غصن ... وفي السراويل منه أمواج
# إذا مشى كالقضيب جاذبه ... ردف له كالكثيب رجراج
# ويعلم الله أنني رجل ... إليه مذ قد كبرت محتاج
# آخر:
# أهيف القد بديع في الصور ... ردفه دعص، وأعلاه قمر
# ما رآه الطرف إلا قال لي ... احبس اللحظ عليه وانتظر
# فبقلبي أثر من لحظه ... وبخديه من اللحظ أثر
# كلما زدت إليه نظرا ... زاد حسنا عند تكرار النظر
# كشاجم:
# بليت بأحسن الثقلين إقبالا ومنصرفا
# كحد السيف ألحاظا ... وغصن البان منعطفا
# يسوفني بنائله ... وقد أهدى لي الأسفا
# فآخذ وصله عدة ... ويأخذ مهجتي سلفا
# العلوي البصري:
# كغصن البان يجذبه كثيب ... فيطلع مثلما طلع الرهيص
# وأتعب ردفه حقويه حتى ... شكا من ثقله الكشح الخميص
# أغار من القميص إذا علاه ... مخافة أن يلامسه القميص
# ومالفتى رماه بسهم حتف ... عن الأسقام والبلوى محيص
# آخر:
# معتدل في كل أعطافه ... مستحسن القامة والملتفت
# لو قيست الدنيا ولذاتها ... بساعة من وصله ما وفت PageV01P034 سلطت
~~الألحاظ منه ms049 على ... قلبي، فلو أودت به ما اشتفت
# واستعذبت روحي هواه فما ... تصحو، ولا تسلو ولو أتلفت
# آخر:
# ويلي على قمر أوفى على غصن ... يهتز في أهيف قد رانه الترف
# يكاد من قضف لينا ومن ترف ... لولا أعوذه بالله ينقصف
# أبو فراس:
# غلام فوق ما أصف ... كأن قوامه ألف
# إذا ما مال يرعبني ... أخاف عليه ينقصف
# وأشفق من تأوده ... أخاف يذيبه الترف
# سروري عنده لمع ... ودهري كله أسف
# وأمري كله أمم ... وحبي وحده سرف
# الحسين بن الضحاك:
# محبك يبكي لطول السقم ... تداوله فيك أيدي الألم
# تجنبته فهو بادي الشحو ... ب وأدمعه للضنى تنسجم
# أيا عصن بان غداة النعيم ويا قمرا لاح جنح الظلم
# خف الله في عاشق مدنف ... بحبك مما به يعتصم
# الواسطي:
# أبلى فؤادي بطول تعذيبه ... وقده واعتدال تركيبه
# ولاح من جيبه الهلال لنا ... والغصن النضر من جلابيبه
# كلف لي كاذبا ليقتلني ... ويلاي منه ومن أكاذيبه
# لو أبصر القس حسن صورته ... صوره القس في محاربيه
# الخبزرزي:
# أهيف يحكي بقده الألفا ... يخسر من لم يكن به كلفا
# أحسن من بهجة الخلافة والأمن لمن قد يحاذر التلفا
# لو أبصر الوجه منه منهزم ... يطلبه ألف فارس وقفا
# وقد خطأ أبو القاسم الآمدي، في كتاب الموازنة بين الطائيين، أبا تمام في
~~قوله:
# من الهيف لو أن الخلاخيل صيرت ... لها وشحا جالت عليها الخلاخل
# وكذلك رد عليه قوله:
# دعا قلبه: يا ناصر الشوق دعوة ... فلباه طل الدمع يجري ووابله
# والصواب في البيتين في يد أبي تمام. وأبو تمام قلما يؤتى من المعاني،
~~وإنما يتعمق فيحيل. والقلب إذا أكره عمي. والخاطر إذا اعتسف تبلد. وأحسن
~~الكلام ما أخذ عفوه، وقبل ميسوره. واللفظ صورة والمعنى روح لها، وبها يكتحل
~~البصر أولا، فإذا راقت وحسنت اغتفر ما دونها من خلل.
# وقد أخذ على أبي تمام أبو الضياء مؤلف سرقات الآخر من الأول قوله في
~~الحسن بن وهب:
# نبت على مواهب منك بيض ... كما نبت الحلي على الولي
# وفسر أبو القاسم الآمدي قول ذي الرمة وغلط فيه:
# وليل كجلباب ms050 العروس ادرعته ... بأربعة، والشخص في العين واحد
# وله في تفسير شعر الطائي، في كتاب الموازنة، هفوات كثيرة.
# الباب الثالث والعشرون
# وصف مشي النساء
# قال الأعشى، وهو من نادر تشبيهات العرب:
# غراء فرعاء مصقول عوارضها ... تمشي الهوينا كما يمشي الوجي الوحل
# كأن مشيتها من بيت جارتها ... مر السحابة لا ريث ولا عجل
# وقد شبهوا مرور السحاب بمشي النساء أيضا؛ ويكون هذا من قبيل التشبيهات
~~التي تجيء طردا وعكسا.
# قال الشاعر في الليل:
# كأن قرون الخرد العين أسبلت ... على وجهه أو ظلمة الهجر والصد
# وعكسه مسلم بن الوليد فقال:
# أجدك ما يدريك أن رب ليلة ... كأن دجاها من قرونك تنشر
# وقال ابن الرومي:
# أرق من الماء الذي في حسامه ... وأنفذ من حديه حين يجرد
# وقال المتنبي:
# كفرندي فرند سيفي الجراز ... لذة العين عدة للبراز
# امرؤ القيس:
# وإذ هي تمشي كمشي النزيف يصرعه بالكثيب البهر
# فتور القيام قطيع الكلا ... م تفتر عن ذي غروب خصر
# قيس:
# مريضات أوبات التهادي كأنما ... تخاف على أحشائها أن تقطعا
# تسيب انسياب الأيم أخصره الندى ... فرفع من أعطافه ما ترفعا PageV01P035
~~المؤمل:
# شوقا إلى قطف الخطا ... حور العيون كواعب
# تيمنني بأنامل ... ومضاحك وحواجب
# ربيعة الرقي:
# مشين تأودا خلفي رويدا ... كمثل هجائن أقبلن حلا
# وجردن البرود مرفلات ... على إثر الفتى حتى اضمحلا
# ذو الرمة:
# إذا مشين مشية تأودا
# هز القنا لان وما تأودا
# يركضن ريط اليمن المعضدا
# آخر:
# يمشين مشي قطا البطاح تأودا ... قب البطون رواجح الأكفال
# فكأنهن إذا أردن زيارتي ... يقلعن أرجلهن من أوحال
# آخر:
# قصار الخطا يمشين هونا كأنما ... دبيب القطا بل هن منهن أوجل
# إذا نهضت أعجازها خرجت بها ... بمنبهرات غير أن لا تخزل
# فلا عيب فيها غير أن سريعها ... قطوف، وألا شيء منهن أكسل
# وأما قول كثير:
# عنيب قصيرات الحجال ولم أرد ... قصار الخطا شر النساء البحاتر
# فليس من هذا القبيل.
# وبعد فلا شيء إلا وله مدح وذم. ألا ترى أن الأعشى يقول:
# وإذا تجيء كتيبة ملمومة ... شهباء يخشى الذائدون نهالها
# كنت المقدم غير لابس جنة ms051 ... بالسيف تضرب معلما أبطالها
# ثم قال الغساني:
# يغشى السيوف بوجهه وبنحره ... ويقيم هامته مقام المغفر
# ما إن يريد اذا الرماح شجرنه ... درعا سوى سربال طيب العنصر
# فتمدح بخوض الحرب متجردا من الجبن بسالة.
# وأخبرني أبو الفرج الأصفهاني، وكان عنده رواية ديوان كثير، أن كثيرا أنشد
~~عبد الملك بن مروان:
# على ابن أبي العاص دلاص حصينة ... أجاد المسدي سردها وأذالها
# يؤود ضعيف القوم حمل قتيرها ... ويستضلع القرم الأشم احتمالها
# فقال عبد الملك: هلا قلت كما قال الأعشى!؟ فقال كثير: وصفتك بالحزم، ووصف
~~صاحبه بالخرق.
# وقرأت في الشذور من أخبار أبي تمام، أنه أنشد عبد الله بن طاهر قوله:
# وقلقل نأي من خراسان جأشها ... فقلت: اطمئني. أنضر الروض عازبه
# فقال عبد الله بن طاهر: جعلتني مجهولا غير معلم. ولم يبلغني ما قال أبو
~~تمام في الجواب.
# ابن عائشة:
# هيف الخصور قواصد النبل ... قتلننا بلواحظ نجل
# فكأنهن إذا أردن خطا ... يقلعن أرجلهن من وحل
# ذو الرمة:
# إذا الخز تحت الحضرميات لثنه ... بمرتجة الأرداف مثل القصائم
# لحفن الحصى أنياره ثم خضنه ... نهوض الهجان الموعثات الجواشم
# رويدا كما اهتزت رماح تسفهت ... أعاليها مر الرياح النواسم
# ابن ميادة:
# منعمة الأطراف هيف خصورها ... كواعب تمشي مشية الخيل في الوحل
# وأعناقها أعناق غزلان عالج ... وأعينها من أعين البقر النجل
# وأثلاثها السفلى برادي ساحل ... وأثلاثها الوسطى نقا من نقا الرمل
# وأثلاثها العليا غصون فروعها ... عناقيد تغذى بالدهان وبالغسل
# الأشجع:
# وجارية لم تسرق الشمس نظرة ... إليها ولم يعبث بأيامها الدهر
# وماجت كموج الماء بين ثيابها ... يجور بها شطر ويعدلها شطر
# الباب الرابع والعشرون
# الملابس وألوانها
# أحمد بن أبي فنن:
# رأيتك في السواد فقلت: بدر ... بدا في ظلمة الليل البهيم
# وألقيت السواد فقلت: شمس ... محت بشعاعها ضوء النجوم
# كشاجم في الأزرق:
# أقبلت في غلالة زرقاء ... زرقة لقبت بجري الماء
# فتوهمت في الغلالة منها ... جسد النور في أديم الهواء
# تلك بدر، وإن أحسن لون ... طلع البدر فيه، لون السماء
# المهلبي: PageV01P036 تبدى في قميص اللاذ يمشي ... عدو لي يلقب بالحبيب
# فقلت له: بم ms052 استحسنت هذا؛ ... لقد أقبلت في زي عجيب
# فقال: الشمس أهدت لي قميصا ... بديع اللون من شفق الغروب
# فثوبي والمدام ولون خدي ... قريب من قريب من قريب
# وديك الجن هو الذي أبدع هذا الفن ونهجه للشعراء فقال:
# أيا قمرا تبسم عن أقاح ... ويا غصنا يميس مع الرياح
# جبينك والمقلد والثنايا ... صباح في صباح في صباح
# وقال أيضا:
# ومزر بالقضيب اذا تثنى ... ومزهاة على القمر التمام
# سقاني ثم قبلني وأوما ... بطرف سقمه يشفي سقامي
# فبت له، خلا الندمان، أسقى ... مداما في مدام في مدام
# وقال الصنوبري في الأخضر وأحسن فيه:
# وشاطرة أدبتها الشطاره ... حلى الروض من حسنها مستعاره
# أميرة حسن إذا ما بدت ... أقر الأمير لها بالأماره
# بدت في لباس لها أخضر ... كما تلبس الورق الجلناره
# فقلنا لها: مااسم هذا اللباس ... فردت جوابا ظريف العباره
# شققنا مرائر قوم به ... فنحن نسميه شق المراره
# وقال بشار في الأحمر:
# وخذي ملابس زينة ... ومعصفرات هن أنور
# وإذا دخلنا فادخلي ... في الحسن إن الحسن أحمر
# قال بعض الحكماء: الحسن أحمر، أي من أراد صبر على مضرته وشدائده.
# من قولهم: موت أحمر، أي يراق فيه الدم.
# قال أبو زبيد:
# إذا علقت قرنا خطاطيف كفه ... رأى الموت بالعينين أسود أحمرا
# آخر:
# طلعت في مصبغ جلناري ... طلعة البدر في انقضاء النهار
# طاف من حولها الجواري فقلنا ال ... بدر حفت به النجوم الدراري
# خيزرانية المعاطف قصري ... ية قصر الطراز والأكوار
# كتب الحسن فوق عارضها قا ... فا من الليل في أديم النهار
# علي بن الجهم:
# طلعت وهي في ثياب حداد ... طلعة البدر من خلال السحاب
# بت في اللهو واللذاذة ليلي ... أرشف الخمر من ثنايا عذاب
# نتجنى وساعة نتراضى ... عبثا، والقلوب غير غضاب
# وشربنا من العتاب كؤوسا ... وجعلنا التقبيل نقل الشراب
# وقال الحسين بن الضحاك، وقد أقبل شفيع الخادم بشراب أحمر وعليه قباء
~~أحمر:
# وكالوردة الحمراء جاء بحمرة ... من الورد يسعى في القراطق كالورد
# له عبثات عند كل تحية ... بكفيه تستدعي الخلي إلى الوجد
# تمنيت أن أسقى بكفيه شربة ... تذكرني ما قد ms053 نسيت من العهد
# سقى الله عصرا لم أبت فيه ليلة ... من الدهر إلا من حبيب على وعد
# وله فيه:
# وأبيض في حمر الثياب كأنه ... إذا ما بدا نسرينه في شقائق
# سقاني بكفيه رحيقا وسامني ... فسوقا بعينيه ولست بفاسق
# ولو كنت شكلا للهوى لاتبعته ... ولكن شيبي بالصبا غير لائق
# وقال العلوي في الغلالة البالية، ولم يسبق إلى معناه:
# يا قمرا ثوبه ورامقه ... منه حذار البلى على خطر
# يا من حكى الماء فرط رقته ... وقلبه في قساوة الحجر
# ياليت حظي كحظ ثوبك من ... جسمك ياواحدي من البشر
# لا تعجبا من بلى غلالته ... إذ زر كتانه على القمر
# وقال ابن المعتز في اللباس الخلق، وأحسن فيه:
# ما بين باب الوزير والمسجد الجامع ظبي كالظبي في غيده
# أثوابه رثة فقد ضاع، لا ... ضاع، وضاع التمييز في بلده
# ليس له ناقد فيعرفه ... وآفة التبر ضعف منتقده
# وقال المهلبي في الأحمر:
# ويح نفسي من لوعة الإشتياق ... ورسيس الهوى ووشك الفراق PageV01P037 جل
~~مابي حتى لقد علم النا ... س بأني أطقت غير المطاق
# من عذيري ممن به ظل عشقي ... مثلا بين سائر العشاق
# حاز رقي بورد خديه لما ... أن بدا في موردات رقاق
# الباب الخامس والعشرون
# العناق وطيبه
# قال الحسين بن الضحاك:
# وموشح نازعت فضل وشاحه ... وكسوته من ساعدي وشاحا
# بات الغيور يشق جلدة خده ... وأمال أعطافا علي ملاحا
# ابن المعتز:
# ما أقصر الليل على الراقد ... وأهون السقم على العائد
# يفديك ما أبقيت من مهجتي ... لست لما أوليت بالجاحد
# كأنني عانقت ريحانة ... تنفست في ليلها البارد
# فلو ترانا في قميص الدجى ... حسبتنا من جسد واحد
# ذو الرمة:
# هضيم الحشا يثني الذراع ضجيعها ... على جيد أدماء المقلد مغزل
# تعاطيه تارات إذا جيد جودة ... رضابا كطعم الزنجبيل المعسل
# رشيف الهجانين الصفا رقرقت به ... على ظهر صمد بغشة لم تزيل
# الصمد: المكان الصلب. والبغش: المطر الضعيف.
# عقيلة أتراب كأن بعينها ... إذا استيقظت كحلا، وإن لم تكحل
# الصولي:
# طال عمر الليل عندي ... إذ تولعت بصدي
# يا ظلوما نقض العهد ولم يوف بوعد ms054
# أنسيت الوصل إذ بتنا على مرقد ورد
# واعتنقنا كوشاح ... وانتظمنا نظم عقد
# وتعطفنا كغصنين فقدانا كقد
# جاد خداك بورد ... لي والنشر بند
# وثناياك براح ... وبمسك وبشهد
# وجناح الليل وحف ... مثل شعر منك جعد
# ونجوم الليل تحكي ... ذهبا في لازورد
# ابن المعتز:
# فقل في مكرع عذب ... وقد وافاه عطشان
# وضم لم يكن يحسنه للريح أغصان
# كما ضم غريق سا ... بحا والماء طوفان
# ابن المعذل:
# أقول وجنح الدجى ملبد ... ولليل في كل فج يد
# ونحن ضجيعان في مجسد ... فلله ما ضمن المجسد
# أيا غد إن كنت لي محسنا ... فلا تدن من ليلتي يا غد
# وياليلة الوصل لا تنفدي ... كما ليلة الهجر لا تنفد
# المعوج:
# ثلاثة منعتها من زيارتنا، ... وقد طوى الليل جفن الكاشح الحنق
# ضوء الجبين، ووسواس الحلي وما ... يفوح من عرق كالعنبر لععبق
# هب الجبين بفضل الكم تستره ... والحلي تنزعه ماحيلة العرق
# أبو عبادة:
# وزارت على عجل فاكتسى ... لزورتها أبرق الحزن طيبا
# فكان العبير بها واشيا ... وجرس الحلي عليها رقيبا
# ولم أنس لقيتنا للعنا ... ق ولف الصبا بقضيب قضيبا
# ابن المعتز:
# وكم عناق لنا وكم قبل ... مختلسات حذار مرتقب
# نقر العصافير، وهي خائفة ... من النواطير، يانع الرطب
# ديك الجن:
# ومجدولة أما ملاث إزارها ... فدعص، وأما قدها فقضيب
# لها القمر الساري شقيق، وإنها ... لتطلع، أحيانا، له فيغيب
# أقول لها، والليل ملق سدوله ... وغصن الهوى غض الشباب رطيب
# ونحن، معا فردان في ثني مئزر: ... بك العيش، يازين النساء، يطيب
# لأنت المنى يازين من وطئ الحصا ... وأنت الهوى أدعى له فأجيب
# وأنشد:
# لم ألفها بيدي إذ بت ألثمها ... إلا تطاول غصن الجيد للجيد
# كما تطاعم في خضراء ناعمة ... مطوقان أصاخا بعد تغريد
# ومنه أخذ أبو تمام قوله:
# وإذا خلا بعتاب صاحبة ... عجماء في الساحات والرحب PageV01P038 رقت له
~~فسقته برد ندى ... من ريقة معسولة الحلب
# ذو الرمة:
# تراءى لنا من بين سجفين لمحة ... غزال أحم العين بيض ترائبه
# إذا نازعتك القول مية أو بدا ... لك الوجه منها أو نضا الدرع سالبه
# فيالك من خد أسيل ms055 ومنطق ... رخيم، ومن خلق تعلل جادبه
# الحسن بن وهب:
# وليل رقيق الطرتين تظلمت ... كواكبه من بدره المتألق
# لهونا كغزلان الصريمة تحته ... نميت الهوى ما بين ثغر ومفرق
# كشاجم:
# وزائر والعيون هاجعة ... وقلبه من رقيبه وجل
# منغص وصله بحشمته ... يميل من لينه ويعتدل
# كان شفائي من ريقه جرع ... تروي، ومن ورد خده قبل
# أبو الشيص:
# زارتك في غلس الظلام ... حوراء في قد الغلام
# خود كأن جبينها ... بدر تجلى من غمام
# ريحاننا ورد الخدود ... ونقلنا قبل اللثام
# القطامي:
# تضع المجاسد عن صفائح فضة ... بيض ترى صفحاتهن حسانا
# وترى لها بشرا يعود خلوقه ... بعد الحميم خدلجا ريانا
# قال الشيخ: بعد الحميم الحميم: العرق والماء الحار.
# وترى النعيم على مفارق فاحم ... رجل تعل أصوله الأدهانا
# وكأنما اشتمل الضجيع بريطة ... لا بل تزيد وثارة وليانا
# علي بن الجهم:
# سقى الله ليلا ضمنا بعد فرقة ... وأدنى فؤادا من فؤاد معذب
# فبتنا جميعا لو تراق زجاجة ... من الخمر فيما بيننا لم تسرب
# عبد الله بن طاهر:
# البرق في مبتسمه ... والخمر في ملتثمه
# ووجهه في شعره ... كقمر في ظلمه
# نام رقيبي سكرا ... يحرسني في حلمه
# وبات من أهوى معي ... يزقني ريق فمه
# وقال الحسين بن الضحاك:
# وليلة بتها محسدة ... محفوفة بالظنون والتهم
# وبت عن موعد سبقت به ... ألثم درا مفلجا بفم
# يابأبي من بلا يروعني ... وعاد من بعدها إلى نعم
# أباح لي صونه ووسدني ... إحدى يديه وبات ملتزمي
# سعيد بن حميد:
# ياليلة جرت النحوس بعيدة ... منها، على رغم الرقيب الراصد
# تدع العواذل لايقمن بحجة ... وتقوم بهجتها بعذر الحاسد
# وقد أحسن في قوله في غير هذا المعنى:
# سخى بنفسي عن الدنيا وزينتها ... أني أراها بكم ضنت فلم تجد
# ضنت علي بمن أهوى فجدت لها ... بمن سواه، فلم أجزع على أحد
# الخبزرزي:
# ياليل دم لي لا أريد صباحا ... حسبي بوجه معانقي مصباحا
# حسبي به بدرا، وحسبي ريقه ... خمرا، وحسبي خده تفاحا
# حسبي بمضحكه إذا استضحكته ... مستغنيا عن كل نجم لاحا
# طوقته طوق العناق بساعدي ... وجعلت كفي للثام وشاحا
# هذا هو ms056 الفوز العظيم فخلنا ... متعانقين فما نريد براحا
# ديك الجن:
# قالت: حراما تبتغي وصلنا ... قلت: فما بالوصل من باس
# قالت: فمن حلل هذا لكم؟ ... قلت: أراه رأي قياس
# نحن جميعا من بني آدم ... من حرم الناس على الناس
# فأقبلت تمشي ولو أنها ... تقدر جاءتني على الراس
# هذا آخر صفات محاسن الخلق المنسوب فصله من الكتاب إلى المحبوب ويتلوه
~~مقطعات الشعر المنسوب فصله من الكتاب إلى المحب. وبالله التوفيق. وصلى الله
~~على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
# كتاب المحبوب
# المقدمة
# بسم الله الرحمن الرحيم
# وهو ثقتي PageV01P039 و بعد، فهذا الفصل ما شرطنا في صدر الكتاب من
~~مقطعات الشعر المنتخبة في أحوال المحبين، و ما يتشعب منها من جميع الفنون،
~~متداخلا بعضها في بعض. ولم نبوبها لأن المقصد في مضمون الكتاب إلى المختار؛
~~و عقد الأبواب في فن فن يضطر صاحبه إلى إيراد الجيد و الرديء ) والغث
~~والسمين (، محبة لتكثير حجمه. و المبتدئ الأمر ساكن النفس معتدل الأخلاط.
~~فإذا توسط هاجت طبيعته، فتجاوز الحقوق إلى الفضول، و القصد إلى السرف
~~والعدل إلى الشطط. فسرنا في إجمالنا هذه المسيرة وهي قضية عادلة، وطريقة
~~واسطة ومقالة رضية.
# وبعد، فالطالب لنعت حال من أحوال الهوى، إذا احتاج إلى عد صفحاته، وحصر
~~أوراقه و تأمل سطوره، وتكرير النظر والفكر في منظومه، ثم هجم على بغيته و
~~ظفر بمطلوبة، تضاعفت الحاجة في صدره، وتزايد موقعها في قلبه ككاسب المال
~~ووارثه. وعذرنا فيما وقع في أول الكتاب إلى آخره، إن كان وقع، من مقطوعة
~~خارجة عن شرط الاختيار، قول الشاعر:
# وحسن دراري الكواكب أن ترى ... طوالع في داج من الليل غيهب
# والصواب في التأليف أن الهوى أول وهو أعم لوقوعه على كل ما يهواه
~~الإنسان. و ثانيه الحب، وهو أخص. و أقصاه العشق. و لهذا ما قال أبو عبادة :
# فاليوم جازبي الهوى مقداره ... في أهله وعلمت أني عاشق
# والاشتقاق يؤيد ما قلناه، لأن الهوى من زوال الشئ عن موضعه. و الحب
~~ملازمه المكان ثم الانبعاث، كما قيل:
# محب ms057 كإحباب البعير وإنما ... به أسف أن لا يرى من يصاوله
# والعشق إنما هو من العشقة و هي اللبلابة؛ كأن العاشق سمي بذلك لذبوله .
# وقالوا في قول رؤبة:
# ولم يضعها بين فرك وعشق
# وفي محفوظ ما اشتملت عليه الأوراق كفاية وبلاغ في إيراد الشاهد، وعمارة
~~المجلس، وإيناس الهائم الوحيد، وتسلية العاشق الفريد، ومن أيد بصفاء قريحة
~~وطينة قابلة ورقة حد، استغنى به في قيل الشعر، إن سمت همته إليه، أو حامت
~~نهمته عليه، ولم يفتقر إلى أحد واستزادة مدد بعون الله ومنه. وقد قدمنا
~~أمامها القول في الفرق بين الحب والهوى والعشق. والشعراء مختلفون في هذا
~~الترتيب. فمنهم من جعل الهوى أشد. أما سمعت كثيرا يقول:
# هوى لا تطيق الراسيات احتماله ... فسل عن ضعيف القلب كيف احتماله
# ومنهم من يجعل الحب أشد كقول الآخر :
# تأثل حب عثمة في فؤادي ... فباديه مع الخافي يسير
# تغلغل حيث لم يبلغ شراب ... ولا حزن ولم يبلغ سرور
# إنه لم يضعها بين اطراح وملازمة . ويقال : عشق بالشئ إذا لزمه. ولكل جيل
~~من الناس قول في الحب حسب اعتقاده. فالمنجمون ردوه إلى تأثير الكواكب.
~~والأطباء ومن جرى مجراهم ردوه إلى الطبع وأصحه بحكم العيان وقضية المشاهدة
~~ما قالت ابنة الخس: قرب الوساد وطول السواد. وهو دوام النظر الفكر. وما
~~أحسن ما قالته الأعراب أحسن ما قالته الأعرابية في صفة الحب: خفي عن أن يرى
~~و جل عن أن يخفي. فهو كامن ككمون النار في الحجر إن قدحته أورى، وإن تركته
~~توارى، وإن لم يكن شعبة من الجنون فهو عصارة من السحر.
# العتابي:
# امطليني وسوفي ... وعديني ولا تفي
# اتركيني معلقا ... إن تجودي وتسعفي
# فعسى يعثر الزما ... ن بجدي فأشتفي
# أنا راض بما صنعت ... وإن كان متلفي
# بشار:
# تشتهي قربك الرباب وتخشى ... قول واش وتتقي إسماعه
# لك من قلبها محل شراب ... تشتهي ورده وتخشى صداعه
# وأخذ هذا المعنى، على طريق التورية، بعضهم وطرده إلى العتاب فقال:
# يحب المديح أبو صالح ... ويهرب من صلة المادح
# كبكر تحب لذيذ النكاح ... وتهرب ms058 من صولة الناكح
# علي بن الجهم:
# ولما بدت بين الوشاة كأنها ... عناق الوداع يشتهى وهو يقتل
# يئست من الدنيا وقلت لصاحبي ... لئن عجلت للموت أوحى وأعجل
# إبراهيم بن العباس: PageV01P040 وإذا عصاني الدمع في ... إحدى ملمات
~~الخطوب
# أجريته بتذكري ... ما كان من هجر الحبيب
# أعرابي:
# يقر بعيني أن أرى من بلادها ... ذرا هضبات الأجرع المتقاود
# وأن أرد الماء وردت به ... سليمى وقد مل السرى كل واجد
# وألصق أحشائي ببرد ترابها ... وإن كان مخلوطا بسم الأساود
# الحسن بن وهب:
# وذي نفس صاعد ... يئن بلا عائد
# تبرأ عواده ... من السقم الزائد
# فيامن لذي شقوة ... بذي ساوة راقد
# يكر على عسكر ... ويعجز عن واحد
# وقال دعبل:
# إني أحبك حبا لو تضمنه ... سلمى سميك دك الشاهق الراسي
# حبا تلبس بالأحشاء فامتزجت ... تلبس الماء بالصهباء في الكاس
# وقال مسلم بن الوليد الأنصاري:
# ويخطئ عذري وجه ذنبي عندها ... فأجني إليها الذنب من حيث لا أدري
# إذا أذنبت أعددت عذرا لذنبها ... وإن سخطت كان اعتذاري من العذر
# الرقاشي:
# ومراقبين يكاتمان هواهما ... جعلا الصدور لما تكن قبورا
# متلاحظين تلاحظا فكأنما ... يتناسخان من الفؤاد سطورا
# ابن أبي أمية:
# مامون يمل الحبيب طول التجني ... لشقائي به ولا الصد عني
# ربما جئته فأسلفته العذ ... ر لبعض الذنوب خوف التجني
# الفرزدق:
# ألم تر أني يوم جو سويقة ... بكيت فنادتني هنيدة ماليا
# فقلت لها: إن البكاء لراحة ... به يشتفي من ظن ألا تلاقيا
# ذو الرمة:
# لعل انحدار الدمع يعقب راحة ... من الوجد أو يشفي نجي البلابل
# وفي قول البحتري نظر، وهو بالضد من الأول:
# نصرت لها الشوق اللجوج بأدمع ... تلاحقن في أعقاب وصل تصرما
# أعرابي:
# وما فارقت سعدى عن قلاها ... ولكن شقوة بلغت مداها
# بكيت نعم بكيت وكل إلف ... إذا بانت قرينته بكاها
# لبست جديدها وتركت فيها ... رداء صالحا لمن ارتداها
# ذو الرمة:
# كأن سنانا فارسيا أصابني ... على كبدي أو لوعة الحب أوجع
# عشية مالي حيلة غير أنني ... بلقط الحصى والخط في الدار مولع
# أخط وأمحو الخط ثم أعيده ... بكفي والغربان في الدار وقع ms059
# أخذ البيت الثاني من امرئ القيس:
# أظل ردائي فوق رأسي قاعدا ... أعد الحصى ما تنقضي عبراتي
# ابن أبي عيينة:
# لعمرك إني يوم أدخل بيتها ... بعلة بعض الواردين لوارد
# وقامت إلى ستر من الباب خلفه ... مجاف وقد قامت عليها الولائد
# لتسمع شعري وهو يقرع قلبها ... بوحي تؤديه إليها القصائد
# إذا سمعت مني بديعا تنفست ... له نفسا تنقد منه القلائد
# أحمد بن أبي فنن:
# صب بحب متيم صب ... حبيه فوق نهاية الحب
# أشكو إليه صنع جفوته ... فيقول: مت. ذا أيسر الخطب
# وإذا نظرت إلى محاسنه ... أخرجته عطلا من الذنب
# أدميت باللحظات وجنته ... فاقتص ناظره من القلب
# الضحاك العقيلي:
# وإني لممنوع البكا كلما أرى ... خليلا كسا الأجمال رقما وهودجا
# وقلت لعيني اللجوجين أقصرا ... من الشوق إلا تقصر الطرف تحرجا
# النميري:
# أهاجتك الظعائن يوم ولوا ... بذي الزي الجميل من الأثاث
# كأن على القلائص يوم بانوا ... نعاجا ترتعي بقل البراث
# يهيجني الحمام إذا تغنى ... كما سجع النوائح بالمراثي
# أحمد بن أبي فنن:
# فلم لا تسبل العبرات مني ... ولست على اليقين من التلاقي
# فلا وأبيك ما أبصرت شيئا ... أضر على النفوس من الفراق PageV01P041 محمد
~~بن أبي أمية:
# أتظعن والذي تهوى مقيم ... لعمرك إن ذا خطر عظيم
# إذا ما كنت للحدثان عونا ... عليك وللفراق فمن تلوم
# أنشد البحتري قال: أنشدني إبراهيم بن المهدي لنفسه:
# أضن على ليلى وليلى سخية ... وتبخل عني بالهوى وأجود
# وأنهى فلا ألوى على لوم لائم ... وأعلم أني مخطئ فأعود
# وقال أبو حفص الشطرنجي مولى المهدي:
# من يكن يكره الفراق فإني ... أشتهيه لعلة التسليم
# إن فيه اعتناقة لوداع ... وانتظار اعتناقة لقدوم
# الفتح بن خاقان:
# إذا أمرتني العاذلات بهجرها ... هفت كبد مما يقلن صديع
# وكيف أطيع العاذلات، وحبها ... يؤرقني، و العاذلات هجوع
# الأشجع:
# وكل محب إلى إلفه ... يحن، وتسعده أربع
# بكاء الغمام ونوح الحمام ... ورعد وبرق إذا يلمع
# ابن المعتز:
# لما رأيت الدمع يفضحني ... وقضت علي شواهد الصب
# ألقيت غيرك في ظنونهم ... وسترت وجه الحب بالحب
# آخر:
# رعاية الحب تبقى بعد صحبته ... كالنار يبقى عليها ms060 خالص الذهب
# أبو نواس:
# ما هوى إلا له سبب ... يبتدي منه وينشعب
# صار جدا ما مزحت به ... رب جد جره لعب
# فتنت قلبي محجبة ... وجهها بالحسن منتقب
# خليت والحسن تأخذه ... تنتقي منه وتنتخب
# فاكتست منه طرائفه ... واستزادت فضل ما تهب
# إبراهيم بن العباس:
# رد قولي وصدق الأقوالا ... وأطاع الوشاة والعذالا
# أتراه يكون شهر صدود ... وعلى وجهه رأيت الهلالا
# محمد بن أبي أمية:
# لي حبيب لي إليه ... شافع من مقلتيه
# والذي أجللت خدي ... ه فقبلت يديه
# بأبي وجهك ما أك ... ثر حسادي عليه
# أنا ضيف وجزاء الضي ... ف إحسان إليه
# العباس بن الأحنف:
# اقبلوا ودي فقد أهديته ... ثم كافوني بود مثل ود
# هذه نفسي لكم موهوبة ... خير ما يوهب مالا يسترد
# وله:
# نهدي إليك نفوسنا وقلوبنا ... فعزيزة تهدي لخير عزيز
# أبو نواس:
# ولم يبق الهوى إلا ... أقلى وهو محتسب
# سوى أني إلى الحيوا ... ن بالحركات أنتسب
# ابن هرمة:
# فأصبحت منها على نأيها ... وعرفان نفسك ألا سماحا
# كذي الكلم لما عفا كلمه ... بغى تحته كلمه فاستقاحا
# آخر:
# بنفسي من أجود له بنفسي ... ويبخل بالتحية والسلام
# ويلقاني بعزة مستطيل ... وألقاه بذلة مستهام
# وحتفي كامن في مقلتيه ... كمن الموت في حد الحسام
# ابن أبي عيينة:
# ضيعت عهد فتى لعهدك حافظ ... في حفظه عجب وفي تضييعك
# وذهبت عنه فما له من حيلة ... إلا الوقوف إلى أوان رجوعك
# متخشعا يذري عليك دموعه ... جزعا، ويعجب من جفوف دموعك
# إن تفتنيه وتذهبي بفؤاده ... فبحسن وجهك لا بحسن صنيعك
# قال أبو حفص الشطرنجي:
# وما مر يوم أرتجي فيه راحة ... فأخبره إلا بكيت على أمس
# إذا سرها أمر وفيه مساءتي ... نظرت لها فيما تحب إلى نفسي
# إبراهيم بن العباس:
# حلال لليلي أن تروع فؤاده ... ببين ومغفور لليلي ذنوبها
# وزالت زوال الشمس عن مستقرها ... فمن مخبري في أي أرض غروبها
# تطلع من نفسي إليك نوازع ... عوارف أن اليأس منك نصيبها
# عمر بن أبي ربيعة:
# حي طيفا من الأحبة زارا ... بعدما صرع الكرى السمار PageV01P042 طارقا في
~~الظلام تحت دجى الليل ... ضنينا بأن ms061 يزور نهارا
# قلت: ما بالنا جفينا وكنا ... قبل ذاك الأسماع والأبصارا
# قال: إنا كما عهدت ولكن ... شغل الحلي أهله أن يعارا
# أبو زرعة الدمشقي:
# وجاءوا إليه بالتعاويذ والرقى ... وصبوا عليه الماء من ألم النكس
# وقالوا: به من أعين الجن نظرة ... ولو علموا قالوا: به أعين الإنس
# ابن الدمينة:
# يقولون قصر في هواها فقد وعت ... ضغائن شبان عليك وشيب
# وما إن نبالي سخط من لا نحبه ... إذا نصحت ممن نحب جيوب
# ديك الجن :
# لا وحبيك مامللت سقاما ... لك فيه من مقلتيك نصيب
# كل شيء وإن أضر بجسمي ... لك فيه الرضى إلي حبيب
# وعلى حذوه قال الشامي :
# ودعتهم من حيث لم يعلوا ... ورحت والقلب بهم مغرم
# واستحسنوا ظلمي فمن أجلهم ... أحب قلبي كل من يظلم
# إبراهيم بن العباس:
# تمر الصبا صفحا بساكن ذي الغضا ... ويصدع قلبي أن يهب هبوبها
# قريبة عهد بالحبيب وإنما ... هوى كل نفس حيث حل حبيبها
# بشار:
# أقول وقد غصت عيون بمائها ... علينا، ومن دمعي كمين ومرسل
# وجدت دموع العين تجري غروبها ... أخف على المحزون، والصبر أجمل
# الأشجع:
# ومغترب ينقضى ليله ... شجونا ومقلته تدمع
# يؤرقه نأيه في البلاد ... فما يستقر به مضجع
# إذا الليل ألبسني ثوبه ... تقلب فيه فتى موجع
# أعرابي:
# فما بحت يوما بالذي كان بيننا ... كما يستباح الهذريان المبيح
# سوى أنني قد قلت والعيس ترتمي ... بنا عرصات والأزمة تمرح
# هنيئا لقضبان بذي الضرو أنها ... ببرد ثنايا أم عمرو تصبح
# والطوق مجراه وللقرط أنه ... على قائم من جيدها يتوضخ
# النوفلي:
# إذا اختلجت عيني رأت من تحبه ... فدام لعيني ما حييت اختلاجها
# وما ذقت كأسا مذ تعلقني الهوى ... فأشربها إلا ودمعي مزاجها
# ديك الجن:
# دعوا مقلتي تبكي لفقد حبيبها ... ليطفئ برد الدمع حر لهيبها
# بمن لو رأته القاطعات أكفها ... لما رضيت إلا بقطع قلوبها
# الأحوص:
# من الخفرات البيض خلص لو أنها ... تلاحي عدوا لم يجد ما يعيبها
# فما مزنة بين السماكين أومضت ... من البرق حتى استعرضتها جنوبها
# بأحسن منها يوم قالت، وعندنا ... من الناس أوشاب كثير شغوبها
# وددت، وما ms062 تغنى الودادة، أنها ... نصيبي من الدنيا وأني نصيبها
# الحارثي:
# ما قلت إلا الحق أعرفه ... أجد الدليل عليه في قلبي
# إنا لنا قلبان مذ خلقا ... يتجاودان بصادق الحب
# يتهاديان هوى سيجعلنا ... أحدوثة في الشرق والغرب
# ابن الدمينة:
# بنفسي وأهلي من إذا عرضوا له ... ببعض الأذى لم يدر كيف يجيب
# ولم يعتذر عذر البرئ ولم يزل ... به سكتة حتى يقال: مريب
# لقد ظلموا ذات الوشاح ولم يكن ... لنا من هوى ذات الوشاح نصيب
# آخر:
# سقيت دم الحيات إن لمت بعدها ... محبا ولا عنفته بحبيب
# آخر:
# ياذا الذي زار وما زارا ... كأنه مقتبس نارا
# قام بباب الدار من تيهه ... ما ضره لو دخل الدارا
# آخر:
# ولقد جعلتك في الفؤاد محدثي ... وأبحت مني ظاهري لجليسي
# فالجسم مني للجليس مؤانس ... وحبيب قلبي في الفؤاد أنيسي
# ذو الرمة: PageV01P043 متى تظعني يامي عن دار جيرتي ... أمت والهوى برح
~~على من يطالبه
# أكن مثل ذي الألاف شد وظيفه ... إلى يده الأخرى وولت صواحبه
# تهادين أطلاقا وقارب خطوه ... على الذود تقييد وهن حبائبه
# إذا حن لم يسمعن رجع حنينه ... فلا الحبل منحل ولا هو قاضبه
# آخر:
# أتتني تؤنبني بالبكاء ... فأهلا بها وبتأنيبها
# تقول وفي قولها حشمه ... أتبكي بعين تراني بها
# فقلت: إذا استحسنت غيركم ... أمرت الدموع بتأديبها
# ديك الجن:
# لهن الوجى لم كن عونا على السرى ... ولا زال منها ظالع وحسير
# ديك الجن:
# ولي كبد حرى ونفس كأنها ... بكفي عدو ما يريد سراحها
# كأن على قلبي قطاة تذكرت ... على ظمأ وردا فهزت جناحها
# وقال إسماعيل القراطيسي:
# ألا رب طالبة وصلنا ... أبينا عليها الذي تطلب
# أردنا رضاك بإسخاطها ... ومنعك من بذلها أطيب
# ابن حازم:
# وجدت من الهوى نارا تلظى ... على كبدي وتلتهب التهابا
# وداء الحب أهونه شديد ... وسهم الحب يقتل من أصابا
# والبة بن الحباب:
# ولها ولا ذنب لها ... ود كأطراف الرماح
# تلقى الفؤاد بحده ... فالقلب مجروح النواحي
# قيل لأبي نواس : مالذي رغبك في خدمة والبة بن الحباب ؟ فقال : قوله في
~~صفة السيف:
# سل الخليفة صارما ... هو للفساد وللصلاح
# يلقى ms063 بجانب خصره ... أمضى من القدر المتاح
# وكأنما ذر الهبا ... ء عليه أنفاس الرياح
# وألم به ابن المعتز فقال وأحسن
# ترى أثره في صفحتيه كأنما ... تنفس فيه القين وهو صقيل
# والأصل في هذا قول ذي الرمة
# وزرق كستهن الأسنة هبوة ... أرق من الماء الزلال كليلها
# العتابي :
# ما غناء الحذار والإشفاق ... وشآبيب دمعك المهراق
# غدرات الفراق منتزعات ... عنقينا من أنس هذا العناق
# قلت للفرقدين والليل ملق ... ستر إظلامه على الآفاق
# ابقيا ما بقتما سوف يرمى ... بين شخصيكما بسهم الفراق
# عمارة :
# ألا أيها الغادي تحمل رسالة ... إليها فبلغها سلامي مع الركب
# فكم في حمى القلب الذي نزلت ... به لها من مراد لا وخيم و لا جدب
# قيس :
# وما أم خشف هالك بتنوفه ... إذا ذكرته آخر الليل حنت
# بأكثر مني لوعة غير أنني ... أطامن أحشائي على ما أجنت
# وقال أبو حفص الشطرنجي، ولم يسبق إلى معناه في ظرفه
# عرضن للذي تحب بحب ... ثم دعه يروضه إبليس
# وسمع سفيان بن عيينة قول أبي نواس:
# عجبت من إبليس في تيهه ... وفرط ما أظهر من نخوته
# تاه على آدم في سجدة ... فصار قوادا لذريته
# فقال: فأبيك لقد ذهب مذهبا قيس:
# أصاب ذباب السيف أنيابي العلى ... وأنياب ليلى واضحات ملائح
# فإن يك ثغري صكه الحرب صكة ... لقد بقيت مني نواح صحائح
# أبو دهبل:
# ألا ياحمى وادي المياه قتلتني ... أتاحك لي قبل الممات متيح
# رأيتك وسمي الثرى ظاهر الربا ... يحوطك شحاح عليك شحيح
# بعض الجواري:
# ما سلم الظبي على حسنه ... كلا ولا البدر الذي يوصف
# الظبي فيه خنس بين ... والبدر فيه نكتة تعرف
# ابن أبي عيينة:
# ويوم الجنازة إذا أرسلت ... على رقبة أن جز الخندقا
# فجئنا كغصنين من بانة ... قرينين حدثان ما أورقا PageV01P044 فقالت لاخت
~~لها: استنشدي ... ه من شعره المحكم المنتقى
# فقلت: أمرت بكتمانه ... وخفت إذا ذاع أن يسرقا
# فقالت: بعيشك قولي له ... تمنع: لعلك أن تنفقا
# أبو على البصير:
# ما بال قلبك لا يقر خفوقا ... وأراك ترعى النجم و العيوقا
# وجفون عينك قد نثرن من البكا ... فوق ms064 المدامع لؤلؤا وعقيقا
# لو لم يكن إنسان عينك سابحا ... في بحر مقلته لمات غريقا
# أعرابي وقع بالري:
# أياليلتي بالري هل لك من يوم ... وإن لم يكن يوم فهل لك من نوم
# ويا غيم أقشع عن فؤاد متيم ... فإني رأيت الغيم نوعا من الغم
# ابن أبي عيينة:
# ما لقلبي أرق من كل قلب ... ولحبي أشد من كل حب
# ولدنيا، على جنوني بدنيا، ... أشتهي قربها وتكره قربي
# قل لدنيا: ألم تجئك مرارا ... رطبة من دموع عيني كتبي
# أبو الشيص:
# أقول، والعين لها حرقة ... من دمعة هاجت ولم تسكب
# إن تذهب الدار بسكانها ... فإن ما في النفس لم يذهب
# إن كان ذنبي طول حبي لكم ... فاعف فإني لست بالمذنب
# أعرابي:
# وأوصيكما يا صاحبي هديتما ... بشنباء والذلفاء أن تكرماهما
# وأن تحظا غيبي إذا غبت عنهما ... فإني راض عنكما برضاهما
# فلو كانتا بردين لم أكس عاريا ... ولم يلق من طول البلى خلقاهما
# ابن أبي عيينة:
# أبكي إليك إذا الحمامة طربت ... يا حسن ذاك إلي من تطريب
# وأنا الغريب فلا ألام على البكا ... إن البكا حسن بكل غريب
# وقال معقل بن عيسى في مخارق:
# لعمري لئن قرت بقربك أعين ... لقد سخنت بالبين منك عيون
# فسر وأقم، وقف عليك مودتي ... مكانك في قلبي عليك مصون
# عبد الله بن الطاهر:
# أقام ببلدة ورحلت عنها ... كلانا بعد صاحبه غريب
# أقل الناس في الدنيا سرورا ... محب قد نأى عنه الحبيب
# العباس بن الأحنف:
# صرمت حبالك من واصل ... وأظهرت زهدك في راغب
# وإني لأرضى بدون الرضى ... وأقنع بالموعد الكاذب
# إلى كم أروح على حسرة ... وأغدو على سقم واصب
# وأرجو غدا فإذا جاءني ... بكيت على أمسي الذاهب
# أبو الشيص :
# قضيت على نفسي مخافة سخطها ... ولي حجج في الحب أضوا من الشمس
# ماني الموسوس
# الله يعلم أنني كمد ... لا أستطيع أبث ما أجد
# نفسان لي : نفس تضمنها ... بلد وأخرى حازها بلد
# وأرى المقيمة ليس ينفعها ... صبر وليس يقيمها جلد
# وأظن غائبتي كشاهدتي ... بمكانها تجد الذي أجد
# أبو دلف :
# أرى عهدكم كالورد ليس بدائم ms065 ... ولاخير في من لا يدوم له عهد
# وعهدي لكم كالآس حسنا وبهجة ... له روعة تبقى إذا فني الورد
# الأشجع :
# يا منزلا ضن با لسلام ... سقيت صوبا من الغمام
# لم يترك الدهر منك إلا ... ما ترك الشوق من عظامي
# ابن الدمينة:
# نهاري نهار الناس حتى إذا بدا ... لي الليل هزتني إليك المضاجع
# أقضي نهاري بالحديث وبالمنى ... ويجمعني والليل بالهم جامع
# أبي الله أن يلقى الرشاد متيم ... كذا كل شئ حم لابد واقع
# ديك الجن:
# حبيبي مقيم على نائه ... وقلبي مقيم على رائه
# حنانيك با أملي دعوة ... لمن صار رحمة أعدائه
# سأصبر عنك وأعصى الهوى ... إذا صبر الحوت عن مائه PageV01P045 الحسن بن
~~وهب:
# ما أولع الأيام بالأعحب ... والحادث الأغرب فالأغرب
# وأشجع الحب على قلب من ... يملأ قاب الأسد الأغلب
# الأحوص:
# وما أنس م الأشياء لا أنس قولها ... تقدم فشيعني إلى ضحوة الغد
# فأصبحت مما كان بيني و بينها ... سوى ذكرها كالقابض الماء باليد
# الحكم:
# لعمرك ما خوص العيون شوارف ... روائم أظار عطفن على سقب
# بأوجد مني يوم ولت حمولهم ... وقد طلعت أولى الركاب من النقب
# قيس بن الخطيم وأحسن في نعت الخيال، والبحتري عيال عليه:
# أنى اهتديت وكنت غير سروب ... وتقرب الأحلام غير قريب
# ما تمنعي يقظى فقد تعطينه ... في النوم غير مصرد محسوب
# كان المنى بلقائها فلقيتها ... ولهوت من لهو امرئ مكذوب
# قيس:
# إذا قربت ليلى لججت بهجرها ... وإن بعدت يوما يرعك اغترابها
# ففي أي هذا راحة لك عندها ... سواء لعمري، هجرها واقترابها
# الأشجع:
# ما اخترت ترك وداعكم يوم النوى ... والله لا مللا ولا لتجنب
# لكن خشيت بأن أموت صبابة ... فيقال أنت قتلته فتقاد بي
# ركاض الزبيري:
# نرامي فنرمي نحن منهن في الشوى ... ويرمين لا يعدلن عن كبد سهما
# إذا ما لبسن الحلي والوشي أشرقت ... وجوه ولبات يسلبننا الحلما
# ولثن السبوب خمرة قرشية ... زبيرية يعلمن في لوثها علما
# ذو الرمة:
# خليلي عدا حاجتي من هواكما ... ومن ذا يواسي النفس إلا خليلها
# إلى دارمي قبل أن تطرح النوى ... بنا مطرحا، أو قبل ms066 بين يزيلها
# وإن لم يكن إلا تعلل ساعة ... قليلا،فإني نافع لي قليلها
# الخليع:
# وما لأني أنساك أكثر ذكرا ... ك، ولكن بذاك يجري لساني
# أنت في القلب والجوانح والنف ... س، وأنت الهوى، وأنت الأماني
# كل جزء مني يراك من الوجد ... بعين غنية عن عيان
# وإذا غبت عن عياني أبصر ... تك مني بعين كل مكان
# ابن ميادة الكرجي:
# وما أنس م الأشياء لا أنس قولها ... وأدمعها يحدرن حشو المكاحل
# تمتع بذا اليوم القصير فإنه ... رهين بأيام الشهور الأطاول
# آخر:
# ورأيته في الطرس يكتب مرة ... غلطا يواصل محوه برضابه
# فوددت أني في يديه صحيفة ... ووددته لا يهتدي لصوابه
# أبو دهبل:
# ولي كبد مقروحة من يبيعني ... بها كبدا ليست بذات قروح
# أباها علي الناس لا يشترونها ... ومن يشتري ذا عره بصحيح
# أئن من الشوق الذي في جوانحي ... أنين غصيص بالسلاح جريح
# قيس بن مسعود:
# وقد قلت لما أعرض السجن دوننا ... وأرض عليها غبرة وقتام
# على البدويات الملاح وإن نأت ... بهن النوى أو لم يزرن سلام
# تعرضت الأشغال حتى كأنما ... وقوف المطايا عندهن حرام
# آخر:
# ذكرتك ذكرى تلحق النفس دونها ... عقيل وأعناق المطي سوام
# سقى الله مبدى ياعقيل بدوته ... بوادي سليم و ببرق سنام
# فإن تقبلي منا المعاذير نعتذر ... وإن تظلمينا فهو دهر ظلام
# الأحوص:
# ألا تسألن الله أن يسقي الحمى ... بلى فسقى الله الحمى والمطاليا
# وإني لأستسقي لبيتين في الحمى ... ولو يملكان البحر ما سقياليا
# أسائل من لاقيت هل سقي الحمى ... فهل يسألن أهل الحمى كيف حاليا
# آخر:
# شاقني الأهل لم تشقني الديار ... والهوى صار بي إلى حيث صاروا
~~PageV01P046 فأناس رعوا لنا، ثم غابوا ... وأناس جفوا، وهم حضار
# عرضوا ثم أعرضوا واستمالوا ... ثم مالوا، وجاوروا، ثم جاروا
# لا تلمهم على التجني، فلو لم ... يتجنوا، لم يحسن الإعتذار
# ابن المعتز:
# ومن من الحب منقذ رجلا ... باع لذيذ الرقاد بالسهد
# ذاك بعيد الخلاص قد نشبت ... في الروح منه مخالب الأسد
# ابن ميادة:
# يراها قريبا من يراها ونيلها ... مكان الثريا منك أو هو أبعد
# كفعل شموس الخيل ms067 ، لا هي ترعوي ... لزجر، ولا تدنو لمن يتودد
# ابن هرمة:
# عهدت بها هندا، وهند غريرة ... عن الفحش بلهاء العشاء نؤوم
# رداح الضحى ميالة بخترية ... لها منطق يسبي الحليم رخيم
# ولقد رعيت رياضهن يويفعا ... وعصر ............... يحوم
# فعلى الصبا أيام أجنى نوره ... وأسوف في أوراقه وأسيم
# كبدي من الزفرات صدعها الأسى ... وحشاي من ألم الفراق سقيم
# عبد الأعلى:
# عصاك الصبا لما أطلعت النواهيا ... ومات الصبا لما سئمت التصابيا
# وناجاك إعجام من الدمع معرب ... فصيح ببين الحي ألا تلاقيا
# ابن المعتز:
# كم ليلة فيك لا صباح لها ... أفنيتها قابضا على كبدي
# وأنت خلو تنام في دعة ... شتان بين الرقاد والسهد
# قد فاضت العين بالدموع وقد ... وضعت خدي على بنان يدي
# كأن قلبي إذا ذكرتكم ... فريسة بين ساعدي أسد
# أبو دهبل ووجدتها في ديوان عمرو بن أبي ربيعة:
# يلومونني في غير ذنب جنيته ... وغيري في الذنب الذي كان ألوم
# أمنا أناسا كنت قدما أمنتهم ... فزادوا علينا في الحديث وأوهموا
# وقالوا لنا مالم نقل ثم أكثروا ... علينا، وباحوا بالذي كنت أكتم
# وقد منحت عيني القذى لفراقكم ... وعاد لها تهتانها فهي تسجم
# وأنكرت طيب النفس منها وكدرت ... علي حياتي والهوى متقسم
# وصافيت نسوانا فلم أر فيهم ... هواي، ولا الود الذي أنا أعلم
# فلا تصرميني أن تريني أحبكم ... أبوء بذنبي ظالمي وهو أظلم
# أليس كثيرا أن نكون ببلدة ... كلانا بها باك ولا نتكلم
# منعمة لو دب ذر بجلدها ... لكان دبيب الذر في الجلد يكلم
# أعرابي:
# يكذب أقوال الوشاة صدودها ... ويزداد شكا في هوانا قعيدها
# أنازع من لاأستلذ حديثه ... ويجتازها طرفي كأن لاأريدها
# وتحت مجاري الطرف منا مودة ... ولحظات سر لا ينادى وليدها
# رفعت عن الدنيا المنى غير ودها ... فلا أسأل الدنيا ولا أستزيدها
# آخر:
# ما لذة أكمل في طيبها ... من قبلة في إثرها عضه
# كأنما تأثيرها لمعة ... من ذهب أجري في فضه
# آخر:
# أعيذك من مبيت بات فيه ... محبك خاليا حتى الصباح
# كأن بقلبه خفقان طير ... علقن به العلائق في الجناح
# آخر:
# وإن الذي ينهاكم عن طلابها ms068 ... يناغي نساء الحي في طرة البرد
# يعلل والأيام تنقص عمره ... كما تنقص النيران من طرف الزند
# آخر:
# هجرتك لاقلى مني ولكن ... رأيت بقاء ودك في صدودي
# كهجر الحائمات الورد لما ... رأت أن المنية في الورود
# تفيض نفوسها أسفا وتخشى ... حماما فهي تنظر من بعيد
# كما نظر الأسير إلى طليق ... يلم بلاده لشهوده عيد PageV01P047 عبد الله
~~بن طاهر :
# نزول الهوى سقم على المرء فادح ... وفي بدني للحب داع وصائح
# يرى أن لي ذنبا إذا قلت منبئا ... لمن عادني في الحب : إني صالح
# إذا المرء لم تقرح بطون جفونه ... فما قرحت في الجسم منه الجوانح
# وما الشاحجات البارحات نوائح ... ولكن أعضاء المحب نوائح
# المجنون :
# أمخترمي ريب المنون فذاهب ... بنفسي وأشجان الفؤاد كما هيا
# بلى في صروف الدهر أن تسعف المنى ... وتعطي المحبين الرضى والأمانيا
# نصيب :
# ألا فرعى الله الرواحل إنما ... مطايا قلوب العاشقين الرواحل
# ألا إنهن الواصلات عرى النوى ... إذا ما نأى بألآلفين التواصل
# ابن المعتز :
# وأبقيت مني فتى مدنفا ... لدمعته أبدا سافح
# نعاني الطبيب إلى نفسه ... وقال لمن عادني : صالح
# أعرابي :
# يافرحتا إذ صرفنا أوجه الإبل ... نحو الأحبة بالإزعاج والعجل
# نحثهن وما يونين من دأب ... لكن للشوق حثا ليس للإبل
# أعرابي :
# ألم تعلما أن المصلى مكانه ... وأن العقيق ذا الظلال وذا البرد
# وأن به لو تعلمان أصائلا ... وليلا رقيقا مثل حاشية البرد
# أعرابي:
# متى تدن ليلى من بلادك لا تنل ... نوالا، وإن تبعد بك الدار تكمد
# كثير عزة:
# لعمرك إن الجزع أمسى ترابه ... من الطيب كافورا وعيدانه رندا
# وما ذاك إلا أن مشت في عراصه ... عزيزة في سرب وجرت به بردا
# محمد بن وهب:
# بنان يد يشير إلى بنان ... تجاوبتا وما تتكلمان
# جرى الإيماء بينهما رسولا ... فأعرب وحيه المتناجيان
# فلو أبصرتنا أبصرت طرفا ... على متكلمين بلا لسان
# ابن المعتز:
# هب لعيني رقادها ... وانف عتها سهادها
# وارحم المقلة التي ... كنت فيها سوادها
# كن صلاحا لها كما ... كنت دهرا فسادها
# وقال عبيد الله بن عبد الله بن طاهر:
# ألا إنما التوديع ضرب من ms069 الردى ... إذا ما تدانى الشمل صار تنائيا
# فلو أن ما في الأرض دمع أصبه ... بحق النوى ما كان بالحق كافيا
# أبو الشيص:
# كأن بلاد الله حلقة خاتم ... علي، فما تزداد طولا ولا عرضا
# كأن فؤادي في مخاليب طائر ... إذا ذكرتك النفس شدت به قبضا
# كثير:
# وإني وتهيامي بعزة بعدما ... تسليت من وجد بها وتسلت
# لكالمرتجي ظل الغمامة كلما ... تبوأ منها للمقيل اضمحلت
# ابن الزيات:
# سماعا يا عباد الله مني ... وكفوا عن ملاحظة الملاح
# فإن الحب آخره المنايا ... وأوله يهيج بالمزاح
# وقالوا: دع مراقبة الثريا ... ونم فالليل مسود الجناح
# فقلت: وهل أفاق القلب حتى ... أفرق بين ليلي و الصباح
# الحارثي:
# تعطلن إلا من محاسن أوجه ... فهن حوال في الصفات عواطل
# كواس عوار صامتات نواطق ... بعف الحديث باخلات بواذل
# برزن عفافا، واحتجبن تسترا ... وشيب بقول الحق منهن باطل
# فذو الحلم مرتاب، وذو الجهل طامع ... وهن عن الفحشاء حيد نواكل
# أعرابي:
# أديم الطرف ما غفلت إليها ... وإن نظرت نظرت إلى سواها
# أغار من النساء يرين منها ... محاسن لا يرين ولا أراها
# وإن غضبت علي غضبت معها ... على نفسي، ويرضيني رضاها
# وما غضبي على نفسي بجرم ... ولكني أميل إلى هواها
# ابن المعتز: PageV01P048 وآثار وصل في هواك حفظتها ... تحيات ريحان،
~~وعضات تفاح
# وكتب لطاف حشوها المسك أدرجت ... على رصف أحزان وتعذيب أرواح
# يخلن تعاويذا بجنبي كأنما ... أمس بخبل في مسائي وإصباحي
# دريد:
# أتجزع إن شطت، وتبخل إن دنت ... فكل لنا منها عذاب موكل
# فإن حضرت لم تنتفع بحضورها ... وتشتاق إن غابت إليها وتذهل
# آخر:
# ولي فؤاد إذا طال العذاب به ... طار اشتياقا إلى لقيا معذبه
# يفديك بالنفس صب لو يكون له ... أعز من نفسه شئ فداك به
# البعيث، وهو من نادر وصف الليل بالطول:
# لقد تركتني أم عمرو ومقلتي ... همول، وقلبي لا تفيق بلابله
# تطاول هذا الليل حتى كأنما ... إذا ما مضى تثنى عليه أوائله
# عمر بن أبي ربيعة:
# نظرت إليها بالمحصب من منى ... ولي نظر لولا التحرج عارم
# وقلت أشمس أم مصابيح بيعة ... بدت ms070 لك تحت السجف، أم أنت حالم
# بعيدة مهوى القرط إما لنوفل ... أبوها ، وإما عبد شمس وهاشم
# فلم أستطعها غير أن قد بدت لنا ... عشية راحت، وجهها والمعاصم
# معاصم لم تضرب على البهم بالضحى ... عصاها ، ووجه لم تلحه السمائم
# أنشد ثعلب :
# ولما تبينت المنازل من منى ... ولم تقض لي تسليمة المتزود
# زفرت إليها زفرة لو حشوتها ... سرابيل أبدان الحديد المسرد
# لفضت حواشيها، وظلت بحرها ... تلين كما لانت لداود في اليد
# جميل:
# ويقلن إنك قد رضيت بباطل ... منها، فهل لك في اعتزال الباطل
# ولباطل ممن ألذ حديثه ... أشهى إلي من البغيض الباذل
# ولرب عارضة علينا وصلها ... بالجد تخلطه بقول الهازل
# فأجبتها في القول بعد تستر ... حبي بثينة عن وصالك شاغلي
# لو كان في قلبي كقدر قلامة ... فضل لزرتك أو أتتك رسائلي
# يمشين حول عقيلة منسوبة ... كالبدر بين دمالج وخلاخل
# نضح الحميم يجول في أقرابها ... حول الحباب إلى الحباب الجائل
# يعضضن من غيظ علي أناملا ... ووددت لو يعضضن صم جنال
# يزعمن أنك بابثين بخيلة ... نفسي فداؤك من ضنين باخل
# ولئن ألفتك أو وصلت حبالكم ... لعلى المودة من ضمير الواصل
# فصلي بحبلك يابثين حبائلي ... وعدي مواعد منجز أو ماطل
# ابن محلم:
# ألا يا حمام الأيك إلفك حاضر ... وغصنك مياد ففيم تنوح
# أفي كل عام غربة ونزوح ... أما للنوى من ونية فتريح
# لقد طلح البين المشت ركائبي ... فهل أرين البين وهو طليح
# وهيجني بالري نوح حمامة ... فنحت، وذو الشجو الحزين ينوح
# على أنها ناحت ولم تذر عبرة ... ونحت وأسراب الدموع سفوح
# وناحت، وفرخاها بحيث تراهما ... ومن دون أفراخي مهامه فيح
# عروة:
# حلفت لها بالمشعرين وزمزم ... وذو العرش فوق المقسمين رقيب
# لئن كان برد الماء حران صاديا ... إلي حبيبا، إنها لحبيب
# ذو الرمة:
# إذا خطرت من ذكر مية خطرة ... على القلب كادت في فؤادك تجرح
# وإن غير النأي المحبين لم أجد ... رسيس الهوى من حب مية يبرح
# أرى الحب بالهجران يمحى فيمتحي ... وحبك منا يستجد ويصرح
# فلا القرب يدني من هواها ملالة ... ولا حبها إن تنزح ms071 الدار ينزح
# لئن دامت الدنيا علي كما أرى ... تباريح من ذكراك فالموت أروح
~~PageV01P049 ابن الدمينة :
# ولا أنس م الأشياء لا أنس قولها ... أتتركني في الدار وحدي وتذهب
# فقلت لها : والله لو كان ممكنا ... مقامي لكان المكث عندي يعجب
# فردت على فيها اللثام وأدبرت ... وراجعني منها بنان مخضب
# وأنشد :
# سلني عن الحب يا من ليس يعرفه ... ما أطيب الحب لولا أنه نكد
# طعمان :حلو ومر ليس يعدله ... في حلق ذائقه سم ولا شهد
# الموصلي :
# لما رأيناهم يزمونا ... قلنا لهم : أين تريدونا
# قالوا : فما كثرة تسآلكم ... قلنا لهم : نحن المحبونا
# فأبرزت من هودج جيدها ... بيضاء تذري الدمع مكنونا
# قالت :تركت الوصل في حينه ... وجئت عند البين تؤذينا
# أحمد بن أبي فنن :
# ألا رب يمنع النوم دونه ... أقام كقبض الراحتين على الجمر
# بسطت له وجهي لأكبت حاسدا ... وأبديت عن ناب ضحوك وعن ثغر
# وشوق كأطراف الأسنة في الحشا ... ملكت عليه طاعة الدمع أن يجري
# وقال محمد بن صالح الطوسي :
# رقيقة مجرى الدمع أما شبابها ... فغض وأما الرأي منها فكامل
# ردينية الأعلى هجان عقيلة ... بأعطافها الجادي والمسك شامل
# أبو نواس
# تركتني الوشاة نصب المشيري ... ن وأحدوثة بكل مكان
# ما أرى خاليين في السر إلا ... قلت ما يخلوان إلا لشاني
# أخذه من قول بشار :
# يروعه السرار بكل فج ... مخافة أن يكون به السرار
# ذو الرمة :
# فما ظبية ترعى مساقط رملة ... سقى الواكف الغادي لها ورقا نضرا
# رأت أنسا بعد الخلاء فأقبلت ... ولم تبد إلا في تصرفها ذعرا
# بأحسن من مي عشية طالعت ... لتجعل صدعا في فؤادك أو وقرا
# بوجه كقرن الشمس حر كأنما ... تهيض بهذا القلب لمحته كسرا
# وعين كأن البابليين لبسا ... بقلبك منها يوم معقلة سحرا
# الأقرع بن معاذ:
# وما أنس م الأشياء لا أنس قولها ... بنفسي بين لي متى أنت راجع
# فقلت لها: والله ما من مسافر ... يحيط له علم بما الله صانع
# فقالت: ودمع العين يحدر كحلها ... تركت فؤادي وهو بالبين رائع
# وألقت على فيها اللثام وأدبرت ... وأقبل بالكحل السحيق المدامع
# أبو ms072 نواس:
# ومظهرة لخلق الله بغضا ... وتلقى بالتحية و السلام
# أتيت فؤادها أشكو إليه ... فلم أخلص إليه من الزحام
# فيا من ليس يكفيه خليل ... ولا ألفا خليل كل عام
# أراك بقية من قوم موسى ... فهم لا يصبرون على طعام
# أعرابي:
# شكوت فقالت: كل هذا تبرما ... بحبي، أراح الله قلبك من حبي
# فلما كتمت الحب قالت: لشد ما ... صبرت، وما هذا بفعل شجي القلب
# وأدنو فتقضيني، فأبعد طالبا ... رضاها، فتعتد التباعد من ذنبي
# فشكواي تؤذيها، وصبري يسوؤها ... وتجزع من بعدي، وتنفر من قربي
# فيا قوم هل من حيلة تعرفونها ... أعينوا بها، واستوجبوا الشكر من ربي
# وقال الأحوص: ووجدتها في ديوان نصيب:
# وما هجرتك النفس يا مي أنها ... قلتك، ولا أن قل منك نصيبها
# ولكنهم، يا أملح الناس، أولعوا ... بقول، إذ ما جئت، هذا حبيبها
# أعرابي:
# لعمر أبي المحصين أيام نلتقي ... لما لا نلاقيها من الدهر أكثر
# يعدون يوما واحدا إن أتيتها ... وينسون ما كانت من الدهر تهجر
# ابن الدمينة: PageV01P050 بنفسي من لا بد أني هاجره ... وأني على المعسور
~~واليسر ذاكره
# ومن قد رماه الناس حتى اتقاهم ... ببغضي إلا ما تجن ضمائره
# جميل:
# أتهجر هذا الربع أم أنت زائره ... وكيف يزار الربع قد بان عامره
# رأيتك تأتي البيت تبغض أهله ... وقلبك في البيت الذي أنت هاجره
# مضرس بن ربعي:
# ألا قل لدار بين أكثبة الحمى ... وذات الغضا جادت عليك الهواضب
# أجدك لا أغشاك إلا تقلبت ... من العين أو كادت دموع سواكب
# ذو الرمة:
# إذا استودعته صفصفا أو صريمة ... تنحت ونصت جيدها بالمناظر
# حذارا على وسنان يصرعه الكرى ... بكل مقيل عن ضعاف فواتر
# وتهجره إلا اختلاسا بطرفها ... وكم من محب خيفة العين هاجر
# الحارثي:
# إذا أنت لم تؤمن بما تصنع النوى ... بأهل الهوى فافقد حبيبا وجرب
# تجد حرقات يلذع القلب حرها ... بأنضج من كي الغضا المتلهب
# قيس:
# تصب إلى سعدى على نأي دارها ... ولم يك يجدي، والمزار قريب
# ولاحظ من سعدى لنا غير أننا ... تقطع أنفاس لنا وقلوب
# وقال ابن المعتز:
# أيا من فؤادي ms073 به مدنف ... حجبت فلي دمعة تذرف
# إذا حجبوا مقلتي أن ترا ... ك فقلبي يراك ولا يطرف
# العطوي:
# فما ازدحمت عير على ورد منهل ... دنا وردها ترعى النجيل من الحمض
# تزاحم دمعي في الجفون وقد غدت ... حداتهم بين القرينين فالعرض
# وقد تركوني في الديار كأنني ... سليم حوته الأفعوانة بالعض
# ولا أم أملاط أقامت فراخها ... على فنن في الضال ذي المنحنى الغض
# رأي سوذنيق الجو منهن غرة ... فكفكف يبغيهن كالنجم في القض
# ولا أم خشف أقبلت بعد فيقة ... لتمنحه من ضرعها صفوة المحض
# فأبصرت المعبوط ردع إهابه ... وقد خب آل الصحصحان على الأرض
# بأوجد مني يوم قالت حداتهم ... أمستوطن بعد الظعائن أم تمضي
# وقال أبو زرعة الدمشقي:
# فراقك في غد وغد قريب ... فوا أسفا على البين القريب
# فيا صدر النهار إليك عني ... ويا شمس الأصائل لا تغيبي
# القطامي:
# وأرقني أن لا يزال يروعني ... غزال أناس قاصر الطرف فاتره
# له مستظل بارد في مخدر ... كنين إذا شعبان حمت هواحره
# بعينيك تنظار إلى كل هودج ... وكل بشير الوجه حر مسافره
# تراه وما تسطيعه غير أنه ... يكون على ذي الحلم داء يخامره
# إذا تاق قلبي أو تطربه الهوى ... فليست له بقيا ولا الحلم زاجره
# عصى كل ناه واستبد بأمره ... فما هو إلا كالعشير تؤامره
# ذو الرمة :
# فوالله ما أدري أجولان عبرة ... تجود بها العينان أجدى أم الصبر
# وفي هملان العين من غصة الهوى ... رواح وفي الصبر الجلادة والأجر
# علي بن الجهم :
# أما ينفك من لوم دراك ... محب لا يحن إلى سواك
# لئن ألهيته عن كل شيء ... لما ألهاه شيء عن هواك
# آخر :
# ولقد مررت على العقيق وأهله ... يشكون من مطر الربيع نزورا
# ما ضركم إذ كان أحمد جاركم ... ألا يكون ربيعكم ممطورا
# تبكي علي فدمعها ... على حاله في جفنها متحير
# الأشجع:
# ومحرونة عند الفراق رأيتها ... وفي القلب منها جمرة تتسعر
# تطير أن تبكي علي فدمعها ... على حاله في جفنها متحير
# فقلت : قضاء الله فرق بيننا ... فقالت : قضاء الله ما كنت أحذر
# فقلت : وأيام أغيب يسيرة ms074 ... فقالت : لي الأيام بعدك أشهر PageV01P051
~~فقلت :اصبري مافي بكائك راحة ... ولا كل محزون له الصبر يقدر
# فقالت : أتوصيني بما لست فاعلا ... ألا في سبيل الحب ضاع التصبر
# ابن المعتز :
# بقلبي لنار الهوى جمره ... وللشوق في كبدي عبره
# وأسخن عيني حبيب نأى ... وكانت لعيني به قره
# يقولون لي خيرة قي الفرا ... ق فقلت لهم خيرة مره
# الحارثي :
# أقول وقد صاح ابن دأية غدوة ... ببين ألا لا أخطأتك الشوابك
# أفي كل يوم رائعي أنت روعة ... ببينونة الأحباب عرسك فارك
# فلا بضت في خضراء ما عشت بيضة ... وضاقت برحباها عليك المسالك
# الأحوص :
# ألا لا تلمه اليوم أن يتبلدا ... فقد غلب المحزون أن يتجلدا
# بكيت الصبا جهدي فمن شاء لامني ... ومن شاء آسى في البكاء وأسعدا
# وما العيش إلا ما تلذ وتشتهي ... وإن لام فيه ذو الشنان وفندا
# إذا أنت لم تعشق ولم تدر ما الهوى ... فكن حجرا من يابس الصخر جلمدا
# المعلوط:
# فما وجد ملواح من الهيم حلئت ... عن الماء حتى جوفها يتصلصل
# تحوم وتغشاها العصي وحولها ... أقاطيع أنعام تعل وتنهل
# بأعظم مني غلة وتعطفا ... إلى الورد إلا أنني أتجمل
# آخر:
# فيا حبذا نجد وطيب ترابه ... إذا هضبته بالعشي هواضبه
# وريح صبا نجد إذا ما تنسمت ... ضحى وسرت غب الظلام جنائبه
# بأجرع ممراع كأن رياحه ... سحاب من الكافور والمسك شائبه
# ابن أبي عيينة:
# مرت اليوم سافره ... لصة العين ساحره
# إن دنيا هي التي ... تسحر القلب ناظره
# سرقوا نصف إسمها ... وهي دنيا وآخره
# ابن المعتز:
# ينسي التجلد قلبي حين أذكره ... وتهجر النوم عيني حين أهجره
# وإن كتمت الهوى أبدى الهوى نظري ... والقلب يطوي الهوى والعين تنشره
# وما تذكرته إلا وجدت له ... في داخل القلب صوارا يصوره
# وما قصرت على تذكار رؤيته ... إلا استطاب على قلبي تذكره
# ولا غضبت عليه ثم ألحظه ... إلا رضيت وقام الحب يعذره
# وقال أبو زرعة الدمشقي:
# خبروني أن قد غضبت لأن قب ... لت عين الرسول لما أتاك
# ثم أودعت وجهه ريقك العذ ... ب، ووجهي أحق منه بذاك
# أكرميني بما أهنت ms075 به الخا ... دم لما غضبت نفسي فداك
# قيس:
# فيا لهف نفسي كلما التحت لوحة ... إلى شربة من ماء أحواض ناصب
# بقايا نطاف المصدرين عشية ... بمحدورة الأرجاء حصر النصائب
# ترقرق ماء المزن فيهن والتقت ... عليهن أنفاس الرياح الغرائب
# كثير:
# فقلت لها عزيز مطلت ديني ... وشر الغانيات ذوو المطال
# فقالت: ويح غيرك كيف أقضي ... غريما ما ذهبت له بمال
# الواسطي:
# يامن يسائل أين حل حبيبه ... جهلا، ويتركه لبعد مزاره
# لو كان قلبك صادقا في حبه ... رحلت بك الأشواق في آثاره
# إن سار سرت وإن يقم لم تتخذ ... وطنا سوى وطن الحبيب وداره
# لا كنت حين أقول أين قراره ... أين الخليط جهالة بقراره
# وقال الأقرع بن معاذ:
# أقول لمفت ذات يوم لقيته ... بمكة والأنضاء ملقى رحالها
# فديتك خبرني عن الظبية التي ... أضر بجسمي منذ حين خيالها
# فقال: بلى والله أن سيصيبها ... من الله بلوى في الحياة تنالها
# فقلت ولم أملك سوابق عبرة ... سريع على جيب القميص انهمالها
# عفا الله عنها كل ذنب ولقيت ... مناها، وإن كانت قليلا نوالها
# آخر: PageV01P052 ودعيني لسفره ... بلحظة من نظره
# لم يستطع لي غير ذا ... لخوفه وحذره
# يا رب ما أقبحني ... مسائلا عن خبره
# ابن وهيب:
# للقلب يحسد عيني لذة النظر ... والعين تحسد قلبي لذة الفكر
# تشاغلا فأضراني وما نفعا ... وعلقا بلساني عقلة الحصر
# كثير:
# أقيمي فإن العمر يا عز بعدكم ... إلي إذا ما بنت غير جميل
# أريد لأنسى ذكرها فكأنما ... تمثل لي ليلى بكل سبيل
# مسلم بن الوليد:
# سقى الله أياما لنا لسن رجعا ... وسقيا لعصر العامرية من عصر
# ليالي أجررت البطالة مقودي ... تمر الليالي والشهور ولا أدري
# جميل:
# ألا ليت قلبي عن بثينة يذهل ... ويبدو له الهجران أو يتبدل
# فتؤذننا بالصرم أو ينثني الهوى ... على دنف قد كاد بالصرم يخزل
# بعثت إليها صاحبي برسالة ... وذو الحاج مبعوث إليه ومرسل
# فقالت بأخفى ما يكون: ألا ترى ... مكوكبهم حولي أشاوس جهل
# فقلت: أرى قوما تغشاهم الكرى ... فهم منه صرعى لا يهبون كسل
# فإن أر منهم كالهبوب أفتهم ... وأسبقهم إن ms076 كان لي متمهل
# فإن يأخذوني عند بيتك يعلموا ... بأني مشبوح الذراعين جلجل
# ابن ميادة:
# موانع لا يعطين حبة خردل ... وهن دوان في الحديث أوانس
# ويكرهن أن يسمعن في الحب ريبة ... كما كرهت صوت اللجام الشوامس
# العلوي:
# بأبي الذي أنا في لذاذة حبه ... مستقصر أعمار سبعة أنسر
# مد الهوى بيني وبينك غاية ... أقصى مداها خلف يوم المحشر
# فروة ابن حميضة:
# آه من البارق الذي لمعا ... ماذا بقلبي ومقلتي صنعا
# أهيم في الطرق شبه والهة ... لعل عيني عليك أن تقعا
# الموصلي:
# راحوا ورحنا على آثارهم أصلا ... محملين من الأحزان أوقارا
# كأن أنفسنا لم ترتحل أبدا ... أو سرن في أول الحي الذي سارا
# ابن طاهر:
# قد تحذرت والحذر ... ليس ينجي من القدر
# ليس من يكتم الهوى ... مثل من باح واشتهر
# إنما يعرف الهوى ... من على مره صبر
# نفس يا نفس فاصبري ... إنه من صبر ظفر
# وقال:
# قامت تودعنا والعين ساكبة ... كأن إنسانها في لجة غرق
# ثم استدار على أرجاء مقلتها ... مبادرا سلسا كالدر يستبق
# كأنه حين فار المأقيان به ... در تحدر من أسلاكه نسق
# الحسن بن وهب:
# لا وحبيك لا أصا ... فح بالدمع مدمعا
# من بكى شجوه تعزى ... وإن كان موجعا
# ابن الرومي:
# ولما أزمعوا بينا وشدوا ... هوادجهم بأثناء النسوع
# تلاقينا لقاء لافتراق ... كلانا منه ذو قلب مروع
# فما افترت شفاه عن ثغور ... بل افترت جفون عن دموع
# عبد الله بن أبي الشيص:
# جعلت تواصل بالدموع دموعا ... جزعا ولم تك قبل ذاك جزوعا
# وجرى لها دمع يعصفره دم ... في صحن وجنتها فعاد نجيعا
# فكأنه خرز العقيق مفصلا ... بالدر يحسب سلكه مقطوعا
# ابن مناذر :
# كانوا بعيدا فكنت آملهم ... حتى إذا ما تقاربوا هجروا
# فالبعد منهم على جفائهم ... أنفع من هجرهم إذا حضروا
# إبراهيم بن العباس:
# ألا لا يضر النفس هجران ذي الهوى ... إذا غاله صرف النوى ومقادره
# ولكن مثل الموت هجران ذي الهوى ... حذار الأعادي والحبيب مجاوره
# الأحوص:
# يا بيت عاتكة الذي أتغزل ... حذر العدى وبه الفؤاد موكل PageV01P053 هل
~~عيشنا بك في زمانك راجع ms077 ... فلقد تفاحش بعدك المتعلل
# أصبحت أمنحك الصدود وإنني ... قسما إليك مع الصدود لأميل
# ولقد نزلت من الفؤاد بمنزل ... ما كان غيرك من حبيب ينزل
# ولقد شكوت إليك بعض صبابتي ... ولما كننت من الصبابة أفضل
# إن الشباب وعيشنا اللذ الذي ... كنا به زمنا نسر ونجذل
# ذهبت بشاشته وأصبح ذكره ... شجنا يعل به الفؤاد وينهل
# أودى الشباب وأخلقت لذاته ... وأنا الحزين على الشباب المعول
# أبكي لما قلب الزمان جديده ... خلقا وليس على الزمان معول
# إبراهيم بن العباس:
# دنت بأناس عن تناء زيارة ... وشط بليلى عن دنو مزارها
# وإن مقيمات بمنقطع اللوى ... لأقرب من ليلى وهاتيك دارها
# كثير:
# وإني لأرضى منك ياعز بالذي ... لو أيقنه الواشي لقرت بلا بله
# بلا، وبأن لا أستطيع وبالمنى ... وبالوعد حتى يسأم الوعد آمله
# وبالنظرة العجلى وبالحول تنقضي ... أواخره لا نلتقي وأوائله
# أنشد:
# ذكر الحبيب بخاطري ... هو مؤنسي ومسامري
# غرس الهوى شجر المنى ... فحماه سر ضمائري
# وشممت ريحان الرضى ... من عالم بسرائري
# يا من شكرت صنيعه ... زدني مزيد الشاكر
# عبد الله بن أبي الشيص:
# ومعرضة تظن الهجر فرضا ... تخال لحاظها للضعف مرضى
# كأني قد قتلت لها قتيلا ... فما مني بغير الهجر ترضى
# الأشجع:
# إذا الليل ألبسني ثوبه ... تقلب فيه فتى موجع
# وها أنت تبكي وهم جيرة ... فكيف تكون إذا ودعوا
# أتطمع في القرب بعد البعا ... د، فبئس لعمرك ما تصنع
# بشار:
# يعيرني في حب عبدة نسوة ... قلوبهم فيها مخالفة قلبي
# فقلت: دعوا قلبي وما اختار وارتضى ... فبالقلب لا بالعين يبصر ذو اللب
# وما تبصر العينان في موضع الهوى ... ولا تسمع الأذنان إلا من القلب
# وما الحسن إلا ما دعاك إلى الصبا ... وألف بين الود والعاشق الصب
# ذو الرمة:
# فيامي هل تجزين ودي بمثله ... مرارا وأنفاسي إليك الزوافر
# وإذ لا ينال الركب تهويم ساعة ... من الليل إلا اعتادني منك زائر
# وأني متى أشرف إلى الجانب الذي ... به أنت من بين الخواطرناظر
# العباس:
# تعب يدوم لذي الرجاء مع الهوى ... خير له من راحة في اليأس
# لولا محبتكم لما عاتبتكم ... ولكنتم ms078 عندي كبعض الناس
# وضده ما أنشده الأصمعي:
# ومولى كأن الشمس بيني وبينه ... إذا ما التقينا لست ممن أعاتبه
# ولفظه أحسن من لفظ غيره:
# إذا أبصرتني أعرضت عني ... كأن الشمس من قبلي تدور
# وفي بيت المتنبي سوء عبارة:
# كأن شعاع عين الشمس فيه ... ففي أبصارنا عنه انكسار
# النمري:
# منعوا زيارته فمثل شخصه ... للقلب، فهو محجب لا يحجب
# لو كان يقدر أن يبثك ما به ... لرأيت أملح عاتب يتعتب
# الحماني:
# تعز بصبر لا وجدك لا ترى ... عراص الحمى أخرى الليالي الغوابر
# كأن فؤادي من تذكره الحمى ... وأهل الحمى يهفو به ريش طائر
# العباس بن الأحنف:
# ظلت الأحزان تكحلني ... مضضا طارت له سنتي
# من هوى ظبي كأن له ... أربا بالصد في ترتي
# قد حمى طرفي محاسنه ... وحمى تقبيله شفتي
# شركت عيناه ظالمة ... في دمي يا عظم ما جنت
# أعرابي:
# أقول والدهماء تمشي والفصل PageV01P054 قطعت الأحداج أعناق الإبل
# آخر:
# إن لها لسائقا خدلجا
# غضيض طرف المقلتين أدعجا
# لم يدلج في الليل في من أدلجا
# وقال ابن المعذل:
# أن السرور تصرمت أيامه ... مني وفارقني الحبيب المؤنس
# حالان لا أنفك من إحداهما ... مستعبرا أو باكيا أتنفس
# ولمثله بكت العيون صبابة ... ولمثله حزنت عليه الأنفس
# نصيب:
# بزينب ألمم قبل أن يظعن الركب ... وقل إن تملينا فما ملك القلب
# وقل إن تنل بالحب منك مودة ... فلا مثل ما لاقيت في حبكم حب
# فمن شاء رام الصرم أو قال ظالما ... لذي وده ذنب وليس له ذنب
# خليلي من كعب ألما هديتما ... بزينب لا تفقد كما أبدا كعب
# من اليوم زوارها فإن ركابها ... غداة غد عنها وعن أهلها نكب
# وقولا لها يا أم عثمان خلتي ... أسلم لنا في حبنا أنت أم حرب
# أبو زرعة الدمشقي:
# إن حظي ممن أحب كفاف ... لا صدود مقص ولا إسعاف
# كلما قلت قد أنابت إلى الوصل ... ثناها عما أريد العفاف
# فكأني بين الوصال وبين الهجر ... ممن مقامه الأعراف
# في محل بين الجنان وبين النا ... ر طورا أرجوا وطورا أخاف
# العلوي البصري:
# أيا طائر الصمان مالك ms079 مفردا ... تأسيت بي أم عاق إلفك عائق
# أراك تقاضاني لدى كل ليلة ... إذا طفل الإمساء أوذر شارق
# أحاولت إتياني هوى قد ضمنته ... لفقدان إلف ذكره لك شائق
# فبي مثل ما تشكو فدم نصطحب معا ... فإنك ذو عشق وإني عاشق
# وغن لنا بيتا من الصوت إنني ... لك اليوم يا بدعا من الطير وامق
# ابن دريد:
# أقول لورقاوين في فرع أيكة ... وقد طفل الإمساء أو جنح العصر
# وقد بسطت هاتي لتلك جناحها ... ومال على هاتيك من هذه النحر
# ليهنكما أن لم تراعا بفرقة ... ولم يسع في تشتيت شملكما الدهر
# فلم أر مثلي قطع الشوق قلبه ... على أنه يحكي قساوته الصخر
# أبو السمط مروان:
# ولو لم يهجني الظاعنون لهاجني ... حمائم ورق في الديار وقوع
# تباكين فاستبكين من كان ذا هوى ... نوائح لم تقطر لهن دموع
# وإني لأخفي حب سمراء جاهدا ... ويعلم قلبي أنه سيشيع
# أظل كأني واحد بمصيبة ... ألمت وأهلي سالمون جميع
# سعيد بن حميد:
# فما كان حبيها لأول نظرة ... ولا غمرة من بعدها فتجلت
# وما كنت بالباكي على إثر من مضى ... وإن لم تكن من قربه النفس ملت
# ولكنها الدنيا تولت فما الذي ... يسلي عن الدنيا إذا ما تولت
# وقال ثعلبة بن أوس الكلابي:
# وما ذو شقة نقض يمان ... بنجد ظل مغتربا نزيعا
# يمارس راعيا لا لين فيه ... وقيدا قد أضر به وجيعا
# إذا ما البرق لاح له سناه ... حجازيا سمعت له سجيعا
# بأكثر لوعة مني ووجدا ... لو أن الشمل كان بنا جميعا
# عبد الملك بن حبيب:
# ألا ليت شعري هل أبيتن ليلة ... بسلع، ولم تغلق علي دروب
# وإني لأرعى النجم حتى كأنني ... على كل نجم في السماء رقيب
# وأشتاق للبرق اليماني إذا بدا ... ويزداد شوقي أن تهب جنوب
# فما صدع أحمى الرماة مثابه ... من الماء حتى فر وهو شذيب
# يرى الموت دون الماء لا يستطيعه ... يحوم على أرجائه ويلوب
# بأوجد بالماء الزلال تلفه ... إضاء فلاة بينهن لهوب PageV01P055 من
~~الهائم المشتاق قد شف جسمه ... دواعي الهوى تغدو له وتؤؤب
# وقال أبو الشيص: ms080
# وصرت مطرحا في شر منزلة ... بين الظنون وبين الشك والياس
# ابن الدمينة:
# أحب بلاد الله ما بين منعج ... وحرة سلمى أن يصوب سحابها
# بلاد بها حلت علي تمائمي ... وأول أرض مس جلدي ترابها
# ابن الرومي:
# ولي وطن آليت ألا أبيعه ... بشئ ولا ألقى له الدهر مالكا
# عهدت به شرخ الشباب ونعمة ... كنعمة قوم أصبحوا في ظلالكا
# وقد ألفته النفس حتى كأنه ... لها جسد إن غاب غودرت هالكا
# وحبب أوطان الرجال إليهم ... مآرب قضاها الشباب هنالكا
# إذا ذكروا أوطانهم ذكرتهم ... عهود الصبا فيها فحنوا لذلكا
# الأخطل:
# ولو أبصرتني دعد في وسط زورق ... وقد هاجت الأرواح من كل جانب
# ونفسي على مثل السنان مقيمة ... لما أحدثت في الماء أيدي الجنائب
# إذا لرأت مني كئيبا متيما ... يحن إليها عند تلك النوائب
# ويذكر منها وصلها وحديثها ... على حالة تنسي وصال الحبائب
# العباس:
# الله يعلم ما تركي زيارتكم ... إلا مخافة أعدائي وحراسي
# ولو قدرت على الإتيان زرتكم ... سحبا على الوجه أو مشيا على الراس
# أبو العتاهية:
# قولا لعتبة يا ابنة الشمس ... عذبتني بالمطل والحبس
# إني لفي كتمان حبكم ... كمطين يا عتب للشمس
# العباس:
# أحرم منكم بما أقول وقد ... نال به العاشقون من عشقوا
# صرت كأني ذبالة نصبت ... تضئ للناس وهي تحترق
# أنشد ثعلب، ويروي لمحارم:
# طرقتك زينب والركاب مناخة ... بجنوب يثرب والندى يتصبب
# بثنية العلمين وهنا بعدما ... خفق السماك وعارضته العقرب
# أنى اهتديت ومن هداك ودوننا ... حمل فقلة عالج فالمرقب
# فتحية وكرامة لخيالها ... ومع التحية و الكرامة مرحب
# وزعمت أهلك يمنعونك رغبة ... عني فأهلي بي أضن وأرغب
# أو ليس لي قربى إذا أقصيتني ... حدبوا علي وعندي المتعتب
# فلئن دنوت لأدنون بعفة ... ولئن نأيت لما ورائي أرحب
# يأبى وجدك أن أكون مقصرا ... عقل أعيش به وقلب قلب
# آخر:
# إن التي هام بها النفس ... عاودها من سقمها النكس
# كانت إذا ما جاءها المبتلى ... أبرأه من كفها اللمس
# وابأبي الوجه المليح الذي ... قد حسدته الجن والإنس
# إن تكن الحمى أضرت به ... فربما تنكسف الشمس
# المصعبي:
# بموضع أظعان اللوى ms081 ومحلهم ... وآثار آيات الطلول الدوارس
# وبالعهد إلا للمحبة والهوى ... تنفست وجدا إثر تلك المجالس
# بشار:
# حوراء ألبسها النعيم ثيابه ... كملت فكانت فوق وصف المفرط
# ولقد لهوت بها فلم أظهر لها ... سوءا ولم أهبط جميع المهبط
# ديك الجن:
# أما والذي أصفاك مني مودة ... وحبا لكم في حبة القلب يغرس
# لئن ظل لي من فقد وجهك موحش ... لقد ظل لي من طول ذكرك مؤنس
# أناجيك بالأوهام حتى كأنما ... أراك بعيني فكرتي حين أجلس
# ابن الدمينة:
# وفي الدمنة البيضاء إن رمت أهلها ... مها مهملات ما عليهن سائس
# خرجن لحب الله في غير ريبة ... عفائف باغي اللهو منهن بائس
# يردن إذا ما الشمس لم يخش حرها ... خلال بساتين خلاهن يابس PageV01P056
~~إذا الحر آذاهن لذن بغينة ... كما لاذ بالظل الظباء الكوانس
# ابن مناذر:
# يقولون لا تنظر، فتلك بلية ... ألا كل ذي عينين لا بد ناظر
# وهل في اكتحال العين بالعين ريبة ... إذا عف فيما بينهن السرائر
# أبو الشيص:
# أما يحسن من يحسن ... أن يغضب أن يرضى
# أما يرضى بأن صرت ... على الأرض له أرضا
# حميد بن ثور:
# لم ألق عمرة بعد إذ هي ناشئ ... خرجت معطفة عليها مئزر
# برزت عقيلة أربع هادينها ... بيض الوجوه كأنهن العبقر
# ذهبت بعقلك ريطة مطوية ... وهي التي تهدى بها لو تنشر
# فهممت أن أغشى إليها محجرا ... ولمثلها يغشى إليها المحجر
# آخر:
# أرعش إن أبصرته مقبلا ... كأنما ترجف بي الأرض
# علامة العاشق في وجهه ... رعدته والنظر الخفض
# آخر:
# ألا يا عباد الله هذا أخوكم ... قتيلا فهل منكم له اليوم ثائر
# خذوا بدمي إن مت كل خريدة ... مريضة جفن العين والطرف ساحر
# آخر:
# ولولا الدمع حين يهيج شوق ... لأودى العاشقون من الزفير
# ولكن في الدموع لهم شفاء ... إذا ما الحب ألهب في الصدور
# ابن المعذل:
# مثلك في الأرض وبي غفلة ... حتى كأني لست في الأرض
# حبك فرض وأرى قوتي ... تعجز عن تأدية الفرض
# الصنوبري:
# كم تفي ثم تعرض ... وتداوي وتمرض
# ناهيا عن هواك من ... حيث تنهى تحرض
# أترى كل من يحب ... من ms082 الخلق يبغض
# لي دمعان :مذهب ... ذا وهذا مفضض
# إبراهيم بن العباس وأحسن ما شاء :
# كم قد تجرعت من غم ومن حزن ... إذا تجدد غم هون الماضي
# وكم غضبت فما باليتم غضبي ... حتى انصرفت بقلب ساخط راض
# آخر :
# لو لي لسان عليك منبسط ... كنت أجازيك حين تختلط
# لكن لساني إذا استعنت به ... يعتاده من مهابة غلط
# تيه وصد وسطوة وقلى ... أكل هذا علي مشترط
# ما أنصف الدهر في تصرفه ... هذا كئيب وذاك مغتبط
# إسحاق الموصلي:
# كأني لم أرح للهو يوما ... ولم أسب المخبأة الكعابا
# كما نسمت يمانية جنوب ... فهاج نسيمها إبلا طرابا
# عمر بن أبي ربيعة:
# أبرزوها مثل المهاة تهادى ... بين عشر كواعب أتراب
# ثم قالوا: تحبها؟ قلت: بهرا ... عدد الرمل و الحصى و التراب
# الأحوص:
# إذا رمت عنها سلوة قال شافع ... من الحب ميعاد السلو المقابر
# ستبقى لها في حبة القلب و الحشا ... سريرة حب يوم تبلى السرائر
# النوفلي:
# ما كنت أيام كنت راضية ... عني بذاك الرضى بمغتبط
# علما بأن الرضى سيتبعه ... منك صدود لكثرة السخط
# فكل ما ساءني فعن عمد ... وكل ما سرني فعن غلط
# عروة:
# أمنصدع قلبي من البين كلما ... ترنم هدال الحمام الهواتف
# سجعن بلحن يصدع القلب شجوه ... على غير علم بافتراق الألايف
# ولو نلت منها ما يوازن بالقذى ... شفى كل داء في فؤادي حالف
# ابن المعذل:
# ما إن ذكرتك في قوم أجالسهم ... إلا تجدد من ذكراك بلوائي
# ولا هممت بشرب الماء من عطش ... إلا وجدت خيالا منك في الماء
# ولا حضرت مكانا لست شاهده ... إلا وجدت فتورا بين أعضائي
# حسبي ودادك من خفضي ومن دعتي ... ومن سروري ومن ديني ودنيائي
# عمر بن أبي ربيعة:
# قلت وجدي بها كوجدي بالما ... ء إذا ما منعت برد الشراب
# وهي مكنونة تحير منها ... في أديم الخدين ماء الشباب
# ابن المعذل: PageV01P057 عذرك لي عندي مبسوط ... والعتب عن مثلك محطوط
# ليس بمسخوط فعال امرئ ... كل الذي يفعل مسخوط
# الحسين بن الضحاك:
# بعضي بنار الوجد مات حريقا ... والبعض مني بالدموع غريقا
# لم يشك ms083 عشقا عاشق فسمعته ... إلا ظننتك ذلك المعشوقا
# الخزيمي:
# يا ويح من منع الحذار قراره ... فغدا وراح بروعة الإشفاق
# نفسي الفداء لخائف مترقب ... جعل الوداع إشارة لعناق
# إذ لا جواب لمفحم متحير ... إلا الدموع تصان بالإطراق
# العرجي:
# باتا بأنعم ليلة حتى إذا ... صبح تلوح كالأغر الأشقر
# فتلازما ثوبيهما عند النوى ... أخذ الغريم ببعض ثوب المعسر
# المجنون:
# يا سرحة الدو أين الدو واكبدا ... نفسي تذوب، وبيت الله، من حسر
# لا زال ظلك معمورا تفئ به ... تحت الهواجر غيد، ناعم الخصر
# فينان ينشر في خيطانه قضبا ... سكرى تفيأ بالنوار و الزهر
# ها أنت عجماء عن نطق لسائلكم ... ما للمنازل لم تنطق ولم تحر
# يا قاتل الله غزلانا قرعن لنا ... حب القلوب بما استودعن من حور
# عنت لنا وعيون في براقعها ... مكسوة مقل الغزلان و البقر
# إذا رنت ظبية منها تخيلها ... ليلى إذا ما رنت و الوجه كالقمر
# بالله يا ظبيات القاع قلن لنا ... ليلاي منكن أم ليلى من البشر
# يا ما أميلح غزالانا شدن لنا ... من هؤلياء بين الضال و السمر
# الموصلي:
# إقرأ السلام على الذلفاء إذ شحطت ... وقل لها: وقد أذقت القلب ما خافا
# فما وجدت على إلف فجعت به ... وجدي عليك وقد فارقت ألافا
# أبو حية النميري:
# إذا أخذت بعد امتتاع من الكرى ... أنابيب من عود الأراك المخلق
# سقت شعث المسواك ماء غمامة ... فضيضا بخرطوم الرحيق المعتق
# وإن ذقت فاها بعدما يسقط الندى ... بعطفي بخنداة رداح المنطق
# شممت عرار الطل بعد هيميمة ... وريح الخزامي في الندى المتفرق
# شرقت بريا عارضيها كأنما ... شرقت بجادي الشراب المروق
# وقال عبد الله بن طاهر:
# خليلي للبغضاء حال مبينة ... وللحب آيات ترى ومعارف
# فما تنكر العينان فالقلب منكر ... وما تعرف العينان فالقلب عارف
# سلم الخاسر:
# إني لأستحيي من الله أن أرى ... رديفا لوصل أو علي رديف
# وإني للماء المخالطه القذى ... إذا كثرت وراده لعيوف
# أبو الشيص:
# ولي مقلة إنسانها يلبس الدجى ... وآخر في بحر الدموع غريق
# على أنها تأوي طروقا مع الكرى ... خيالا له بين الجفون ms084 طريق
# ابن الرومي:
# وأجيل فكري في هوا ... ك بلا لسان ناطق
# أدعوا عليك بحسرة ... من غير قلب صادق
# أبو قيس بن الأسلت:
# ويكرمنها جاراتها فيزرنها ... وتعتل عن إتيانهن فتعذر
# وليس بها أن تستهين بجارة ... ولكنها من ذاك تعيا وتحصر
# الأشجع:
# من يك يهواك على شبهة ... فإنني في ذاك مستبصر
# الأشجع:
# سأمنع عيني أن تلذ بنظرة ... وأشغلها بالدمع عن كل منظر
# معن بن زائدة:
# يحن إلى الألاف قلبي وإنه ... إذا شاء عن ألافه لصبور
# أبيت أناجي الهم حتى كأنني ... بأيدي عداة ثائرين أسير
# وأرعى نجوم الليل حتى كأنما ... يشير إليها بالبنان مشير
# لعل الذي لا يجمع الشمل غيره ... يدير رحى شعب الهوى فتدور
# فتسكن أشجان ويلقى أحبة ... ويورق غصن للسرور نضير
# الشلغماني:
# يا نصير الهوى أعرني دموعا ... إن دمعي أفناه يوم الفراق
# تركتني النوى أذل من الأر ... ض، وأبلى من يابس الأوراق
# أشرب الكأس وهي تشرب روحي ... بمزاج من دمعي المهراق PageV01P058 ما أشد
~~الفراق يوم الفراق ... عند لي الأعناق بالأعناق
# مصعب بن عبد الله الزبيري:
# ألا أيها القلب الذي كل ليلة ... به من هوى ما لا ينال غليل
# هل أنت مفيق؟ إن في اليأس راحة ... وإن غناء الوجد عنك قليل
# اللاحقي:
# لم أنس يوم الرحيل موقفها ... وطرفها في دموعها غرق
# وقولها والركاب سائرة ... تتركنا هكذا وتنطلق
# البسامي:
# يا مانع العين طيب رقدتها ... ومانح النفس كثرة العلل
# علمني حبك الوقوف على الضيم ... وقطع الأيام بالأمل
# ابن عرفة:
# رب ليل سهرت في ظلمائه ... كاد يقضي علي قبل انقضائه
# يا عنيفا بعبده لو تراه ... واضعا كفه على أحشائه
# وهو يدعوك مبدئا ومعيدا ... هب لقلبي الشفاء من بلوائه
# لتيقنت أنه بك صب ... وكشفت البلاء عن حوبائه
# ابن كيغلغ:
# قلبي إليك مشوق ... من حبه ما يفيق
# ألقيت فيه حريقا ... فليس يطفا الحريق
# وكنت أصبر حتى ... حملت مالا أطيق
# والصبر عون ولكن ... مالي إليه طريق
# وقال العلوي الكوفي:
# إني سألتك باختلا ... س الطرف من خلل السجوف
# وبما جنت تلك العيو ... ن على القلوب من الحتوف
# وبماء لؤلؤة ms085 جرى ... في ماء ياقوت مدوف
# وبحيرة الأجفان عن ... د تضايق الدمع الذروف
# أن تبعدي ضن البخي ... ل وغلظة المولى العسوف
# وقال آخر:
# فتمنيت أن أرا ... ك فلما رأيتكا
# غلبت دهشة السرو ... ر فلم أملك البكا
# وقال عمارة:
# ولما بدت عيرهم للنوى ... وظلت بأحداجهم ترتك
# ضحكت من البين مستعبرا ... وشر الشدائد ما يضحك
# ابن المعذل:
# أبدى له إلفه تذلله ... وشفه شوقه فأن له
# وانقاد للسقم بعد صحته ... حتى برى جسمه فأنحله
# وخط إذا غاب عنه مؤنسه ... في كفه شبهه فمثله
# فكلما غاله تشوقه ... مال إلى كفه فقبله
# سلم الخاسر:
# مالي على الخطرات لا أنساها ... وأرى محاسنها ولست أراها
# ويظل يلحاني العذول سفاهة ... وكأنما يعني العذول سواها
# البسامي:
# أبي الدمع أن يرقا وجسمي أن يبقى ... فما ضر من ملكته الرق لو رقا
# جعلتك لي مولى أقر بملكه ... فجد لي بإنصاف إذا لم تر العتقا
# أعيذك أن تلقى من الحب ما ألقى ... وإن حلت عن وصلي وأشتمت بي الخلقا
# أفي العدل إن ملكت حسنا وبهجة ... وأنت به تحظى وقلبي به يشقى
# الأقرع بن معاذ:
# أحببتها فوق ما ظن الرجال بنا ... حب العلاقة لا حبا عن الخبر
# حتى إذا قلت: هذا الموت أدركني ... ثبت الجنان ربيط الجأش للقدر
# يهتز في مرطها متن إذا طردت ... حكى تأود غصن البانة النضر
# ياحبذا المستقى من فيك يبعثه ... ماء الأراك حلا عن بارد خصر
# وقال هدبة بن الخشرم:
# ولما دخلت السجن يا أم مالك ... ذكرتك والأطراف في حلق سمر
# وعند سعيد غير أني أبح ... بذكراك إن الأمر يذكر بالأمر
# آخر:
# أشرفت فوق قصرها ثم قالت ... جعل الله والدي فداكا
# كل أنثى غيري عليك حرام ... وعلي من الرجال كذاكا
# حر وجهي من الثرى لك نعل ... قد للنعل من فؤادي شراكا
# جرير:
# أتعرف رسم الدار غيره البلى ... ومر رياح قد تهب أعاصره
# بها قد أرى سلمى، وسلمى بخيلة ... تراعي مها عينا حسانا محاجره
# أوانس لا يصطدن إلا خلابة ... وللوحش مصطاد تصاد غرائره
# قيس بن ذريح:
# فإن تكن الدنيا بلبنى تقلبت ms086 ... فللدهر و الدنيا بطون وأظهر
# لقد كان فيها للأمانة موضع ... وللكف مرتاد وللعين منظر PageV01P059
~~وللحائم العطشان ري بكفها ... وللمرح الذيال خمر ومسكر
# كأني في أرجوحة فوق أجبل ... إذا ذكرة منها على القلب تخطر
# ابن الزيات:
# نفس تدمى مسالكه ... وأنين لست أملكه
# لهوى لي بت أكتمه ... وعواصي الدمع تهتكه
# ابن المعتز:
# ألا فاسألوا مقلتي مالها ... فقد غيرت عبرتي حالها
# تلام على أن بكت شجوها ... وهل يصلح الدمع إلا لها
# المخزومي:
# أي محب فيك لم أحكه ... وأي ليل فيك لم أبكه
# إن كان لا يرضيك إلا دمي ... فقد أذنا لك في سفكه
# ما شئت فاصنع غير ستر الهوى ... بالله، لا تحرص على هتكه
# وقال محمد بن عبد الرحمن الكوفي:
# أمزمعة للبين ليلى ولم تمت ... كأنك عما قد أظلك غافل
# ستعلم إن شطت بهم غربة النوى ... وساروا بليلى أن صبرك زائل
# أعرابي:
# أفي كل يوم أنت من لاعج الهوى ... إلى الشم من أعلام ميلاء ناظر
# بعمشاء من طول البكاء كأنما ... بها رمد أو طرفها متحازر
# تمنى المنى حتى إذا ملت المنى ... جرى واكف من دمعها متبادر
# كما أرفض سمط بعد ضم يضمه ... بخيط الفتيل اللؤلؤ المتناثر
# جرير:
# أما الحبيب فلا أمل حديثه ... وحديث من أبغضته مملول
# ويرى المحب على الحبيب ملاحة ... والطرف من دون البغيض كليل
# أبو العميثل:
# ألا هل إلى نص النواعج بالضحى ... وشم الخزامى بالعشى سبيل
# بلاد بها أمسى الهوى غير أنني ... أميل مع المقدار حيث يميل
# الأشجعي:
# فلما أن دنا منا ارتحال ... وقرب ناجيات السير كوم
# تحاسر واضحات اللون غر ... على ديباج أوحهها النعيم
# فجئن مودعات و المطايا ... لدى أكوارها خوص هجوم
# فقائلة ومثنية علينا ... تروع ومالها فينا حميم
# مشيعة الفؤاد ترى هواها ... وقرة عينها فيمن يقيم
# تعد لنا الشهور وتحتصيها ... متى هو حائن منا قدوم
# وأخرى لبها معنا ولكن ... تجلد وهي واجمة كظوم
# متى تر غفلة الواشين عنها ... تجد بدموعها العين السجوم
# فكم في تلعة بين المصلى ... إلى أحد إلى ما حاز ريم
# إلى الجماء من وجه أسيل ... تقي ms087 اللون ليس به كلوم
# الحسين بن الضحاك:
# يا صاحبي دعا الملامة إنما ... شر الملامة أن يلام الموجع
# أ ألام في طلب الأحبة بعدما ... حنت من الطرب الحمام النزع
# ابن داود:
# يا ويح من ختل الأحبة قلبه ... حتى إذا ظفروا به قتلوه
# عزوا ومال به الهوى فأذله ... إن العزيز على الذليل يتيه
# أنظر إلى جسد أضر به الهوى ... لولا تقلب طرفه دفنوه
# من كان خلوا من تباريح الهوى ... فأنا الهوى وحليفه وأخوه
# أعرابي:
# وواضحة المقلد أم طفل ... تذكرني سليمى مقلتاها
# إذا نظرت عرفت النحر منها ... وعينيها ولم نعرف سواها
# صدرت بصحبتي أن يذعروها ... بمحنية ترود إلى طلاها
# كرهنا أن نفزعها فقلنا ... أشل الله كفي من رمادها
# خالد:
# جسمي معي غير أن الروح عندكم ... فالجسم في غربة والروح في وطن
# فليعجب الناس مني أن لي بدنا ... لا روح فيه، ولي روح بلا بدن
# ذو الرمة:
# خليلي لما خفت أن تستفزني ... أحاديث نفسي بالهوى واهتمامها
# تداويت من مي بتكليمة لها ... فما زاد إلا ضعف دائي كلامها
# مسلم:
# يا نظرة نلتها على حذر ... أولها كان آخر النظر
# إن يحجبوها عن العيون فقد ... حجبت عيني لها عن البشر
# آخر:
# إذا طلعت شمس النهار فسلمي ... فآية تسليمي عليك طلوعها
# بعشر تحيات إذا هي أشرقت ... وعشر إذا اصفرت وحان وقوعها
# كشاجم: PageV01P060 نفوس الخلق أسرى في يديه ... وثوب الحسن مخلوع عليه
# سررت بأن ذبلت وذبت شوقا ... لعل الريح تسفي بي إليه
# الصنوبري:
# شكوت إليك من قلب قريح ... بدمع في شكايته فصيح
# عذرتك لو حملت هواك مني ... على كبد وجثمان صحيح
# ألست ترى الهوى لم يبق مني ... سوى شبح مطيع كل ريح
# أخذه من قول المجنون:
# ألا إنما غادرت يا أم مالك ... صدى أينما تذهب به الريح يذهب
# المتنبي:
# روح تردد في مثل الخيال إذا ... أطارت الريح عنه الثوب لم يبن
# كفى بجسمي نحولا أنني رجل ... لولا مخاطبتي إياك لم ترني
# آخر:
# إن بحت باسمك لم آمن عليك وإن ... كتمت حبك لم آمن على بدني
# فقد وقفت على حالين ms088 من عطب ... فانظر لعبدك يا ذا المنظر الحسن
# وقال أحمد بن أبي طاهر:
# يقول العاذلات تسل عنها ... وداو غليل قلبك بالسلو
# فكيف ونظرة منها اختلاسا ... ألذ من الشماتة بالعدو
# ابن المعذل:
# القلب بعدك لم يسكن إلى سكن ... والعين بعدك لم تنظر إلى حسن
# كأنما الروح لما غبتم بعدت ... حتى إذا عدتم عادت إلى بدني
# ذو الرمة:
# فلا برء من مي وقد حيل دونها ... فما أنت فيما بين هاتين صانع
# أمستوجب أجر الصبور فكاظم ... على الوجد أم مبدي الضمير فجازع
# خالد:
# لم ينسنيك سرور لا و لا حزن ... وكيف ذا كيف ينسى وجهك الحسن
# ولا خلا منك قلبي لا ولا بدني ... كلي بكلك مشغول ومرتهن
# أبو العتاهية:
# وما طلعت إلا رميت بزفرة ... على الأرض مني ساعة ثم أسبت
# وإلا استقلتني على الأرض رعدة ... يكاد فؤادي عندها يتفتت
# وما رحمتني يوم ولت وأسرعت ... وقد تركتني قائما أتلفت
# وقال إسماعيل القرطيسي:
# قالت جننت على رأسي فقلت لها ... الحب أعظم مما بالمجانين
# الحب ليس يفيق الدهر صاحبه ... وإنما يصرع المجنون في الحين
# أعرابي:
# ألا طرقت ليلى الرفاق بسحرة ... ومن دون ليلى يذبل فالقعاقع
# على حين ضم اليل من كل جانب ... جناحيه، وانصب النجوم الضواجع
# طمعت بليلى أن تريع وإنما ... تقطع أعناق الرجال المطامع
# وبايعت ليلى في الخلاء ولم يكن ... شهودي على ليلى عدول مقانع
# وما كل ما منتك نفسك خاليا ... تلاقي، ولا كل الهوى أنت تابع
# ابن الدمينة:
# أفي كل يوم أنت رام بلادها ... بعينين إنسانا هما غرقان
# ألا فاحملاني بارك الله فيكما ... إلى حاضر الروحاء ثم دعاني
# أعرابي :
# باتت تشوقني برجع حنينها ... وأزيدها شوقا برجع حنيني
# نضوين مغتربين بين مهامه ... طويا الضلوع على جوى مكنون
# ابن المعذل:
# ويلي على أغيد ممكور ... وساحر ليس بمسحور
# يؤثره الحور علينا كما ... نؤثره نحن على الحور
# الخثعمي:
# يوم الفراق لقد تركت حرارة ... تبقى على الأيام والأزمان
# لما رأيت جمالهم مزمومة ... ودعتهم فأجابت العينان
# فتبادرت في الوجنتين دموعها ... كالرشح فوق شقائق النعمان
# أبو سعيد المخزومي:
# هوى لا يستريح ms089 ولا يريح ... وقلب من تذكره جريح
# فإن يك سر قلبك أعجميا ... فإن الدمع نمام فصيح
# آخر:
# نم دمعي فليس يكتم شيئا ... ووجدت الضمير ذا كتمان
# كضمير الكتاب أخفاه طي ... فاستدلوا عليه بالعيون
# أعرابي:
# فما الشهد و المسك الفتيق على الظما ... بأطيب من ماء الحسا والوقائع
# أتتك برياه الصبا و بحنوة ... من الليل أنفاس الرياح الزعازع
# الرقاشي:
# وقد شاقني نوح قمرية ... هتوف العشاء طروب الضحى
# من الورق نواحة باكرت ... عسيب أشاء بذات الغضا PageV01P061 لأبي صفوان
~~الأسدس:
# يميل عليها بلحن لها ... يذكر للصب ما قد مضى
# مطوقة كسيت زينة ... بدعوة نوح لها إذ دعا
# فلم أر باكية قبلها ... تبكي ودمعتها لا ترى
# ربيعة الرقي:
# لقد تركت فؤادك مستجنا ... مطوقة على فنن تغني
# تميل به وتركبه بلحن ... إذا ما عن للمشتاق أنا
# فلا يحزنك أيام تولى ... تذكرها ولا طير أرنا
# أبو محمد المخزومي:
# صادتك بالحسن وبالإحسان ... إنسانة ساحرة الإنسان
# إن عنانا ملكت عناني ... واستمطرت عيني من الهجران
# والحب أعمى ماله عينان
# وقال أعرابي:
# فو الله ما أدري أزيدت ملاحة ... أم الحب مثلما قيل في الحب
# أعرابي:
# وقد أرسلت في السر أن قد فضحتني ... وأعربت عني في النسيب ولم تكن
# وأشمت بي أهلي وجل عشيرتي ... فإن كان يهينك ذا فهو الذي يهني
# جعيفران:
# أبدت على البين أطرافا مخضبة ... لما تولت وخافت حرقة البين
# وودعتني وما همت وما نطقت ... وإنما نطقت وحيا بعينين
# بلى فلو أومأت نحوي بإصبعها ... إيماءة ختلت عنها الرقيبين
# بشار :
# إني لمنتظر أقصى الزمان بها ... إن كان أدناه لا يصفو لجيران
# لعل يوما إلى يوم يقلبها ... والدهر يلبس ألوانا بألوان
# هل تعلمين وراء الحب منزلة ... تدني إليك فإن الحب أقصاني
# أعرابي :
# أقول لعيس قد برى السير نيها ... فلم يبق منها غير عظم مجلد
# خذي بي ابتلاك الله بالشوق والهوى ... وهاجك أصوات الحمام المغرد
# فطارت مراحا خوف دعوة عاشق ... تجوب بي الظلماء في كل فدفد
# فلما ونت في السير ثنيت دعوتي ... فكانت لها سوطا إلى ضحوة الغد
# وقال أبو العتاهية :
# أصبحت بالبصرة ذا ms090 غربه ... أدفع من هم إلى كربه
# أطلب عتبى من حبيب نأى ... وليس لي عتبي ولا عتبه
# محمد بن ثابت :
# لا تعجلوا لملامتي ... فامت علي قيامتي
# وهويت أحسن من مشى ... فلقد عدمت سلامتي
# علقتها فابتعت طو ... ل تذ للي بكرامتي
# من كان يعرف بالعلا ... مة فالهموم علامتي
# وقال ذو الرمة :
# وودعن مشتاقا أصبن فؤاده ... هواهن إن لم يصره الله قاتله
# أطاع الهوى لما رمته بحبله ... على ظهره بعد العتاب عواذله
# إذا القلب لامستحدث غير وصلها ... ولا شغل عن ذكرمية شاغله
# وقال أبو العتاهية :
# وأنت لو أحسنت أحييتني ... يا عتب يا ضري ويا نفعي
# بقبلة موقعها في الحشا ... كموقع الماء من الزرع
# الصنوبري :
# أيها الساخط المقيم على الهج ... ر أعذ منه عائذا برضاكا
# كيف أهوى خلقا سواك وماتب ... صر عيني في الخلق خلقا سواكا
# لي أذن صماء حتى أناجي ... ك وعين عمياء حتى أراكا
# المبرد قال : أنشدني أحمد بن عبد الله بي طاهر :
# يا جبل السماق سقيا لكا ... ما فعل الظبي الذي حلكا
# فارقت أطلالك لا أنه ... قلاك قلبي لا ولا ملكا
# فأي لذاتك أبكي دما ... ماءك أم طينك أم ظلكا
# أم نفحات منك تأتي إذا ... دمع الندى تحت الدجى بلكا
# أعرابي :
# مضى الظاعنون فلم يربعوا ... وكانوا على رقبة أجمعوا
# ألا كاتبوك ألا راسلو ... ك ألا آذنوك ألا ودعوا
# فإن كنت تجزع من بينهم ... فمثلك من بينهم يجزع
# هم صنعوا بك مالا يح ... ل ولو راقبوا الله لم يصنعوا
# ابن الحدادية :
# فمالك من حاد حبوت مقيدا ... وأخنى على عرنين أنفك جادع PageV01P062 فإن
~~تلقين أسماء قبلي فحيها ... وسل كيف ترعى في المغيب الودائع
# وظني بها حفظ لغيبي ورعية ... لما استودعت والظن بالغيب واسع
# بكت من حديث بثه وأشاعه ... ولفقه واش من القوم واضع
# بكت عين من أبكاك لا يشجك البكا ... ولا تتخالجك الأمور النوازع
# ولا يسمعن سري وسرك ثالث ... ألا كل سر جاوز اثنين شائع
# فكيف يشيع السر مني ودونه ... حجاب ومن دون الحجاب الأضالع
# ابن الرومي :
# مابالها قد حسنت ورقيبها ... أبدا قبيح ms091 قبح الرقباء
# ما ذاك إلا أنها شمس الضحى ... أبدا يكون رقيبها الحرباء
# وعلى ذكر الرقيب قول ديك الجن طريف :
# عين الرقيب غرقت في بحر العمى ... لا أنت لا بل عين كل رقيب
# من عاش في الدنيا بغير حبيب ... فحياته فيها حياة غريب
# أعرابي :
# لسهم الحب كلم في فؤادي ... ولا كالكلم من عين الرقيب
# تمكن ناظراه به فأضحى ... مكان الكاتبين من الذنوب
# ولو سقط الرقيب من الثريا ... لصب على محب أو حبيب
# آخر
# والناس يشكون الرقيب وإنما ... شكواي للمرقوب طول زماني
# ابن أبي فنن :
# ومن حذر الرقيب إذا التقينا ... نسلم كالغريب على الغريب
# ولولاه تشاكينا جميعا ... كما يشكو المحب إلى الحبيب
# ابن المعتز :
# موقف للرقيب لا أنساه ... لست أختاره ولا آباه
# مرحبا بالرقيب من غير وعد ... بات يجلو علي من أهواه
# لا أحب الرقيب إلا لأني ... لا أرى من أحب حتى أراه
# إسحاق بن المهلبي :
# هبيني يا معذبتي أسأت ... وبالهجران قبلكم بدأت
# فأين الفضل منك فدتك نفسي ... علي إذا أسأت كما أسأت
# عبيد الله بن عبد الله بن طاهر :
# أتهجرون لكي نغرى بكم تيها ... لحق دعوة صب أن تجيبوها
# أهدى إليكم على نأي تحيته ... حيوا بأحسن منها أو فردوها
# زموا المطايا غداة البين واحتملوا ... وخلفوني على الأطلال أبكيها
# شيعتهم فاسترابوني فقلت لهم ... إني بعثت مع الأجمال أحدوها
# قالوا : فما نفس يعلوا كذا صعدا ... وما لعينك لا ترقا مآقيها
# قلت : التنفس من إدمان سيركم ... ودمع عيني جار من قذى فيها
# حتى إذا أنجدوا والليل معتكر ... خفضت في جنحه صوتي أناديها
# يا من به أنا هيمان ومختبل ... هل لي إلى الوصل من عقبى أرجيها
# جرير :
# أما تتقين الله إذ رعت محرما ... سرى ثم ألقى رحله وهو هاجع
# أ خالد ما من حاجة تنبري لنا ... بذكراك إلا ارفض منها المدامع
# سلمت وجادتك الغيوث الروائع ... فإنك واد للأحبة جامع
# الحارث بن كلدة :
# وما عسل ببارد ماء مزن ... على ظمأ لشاربه يشاب
# بأشهى من لقائهم إلينا ... وكيف لنا بهم ومتى الإياب
# يحن إليهم قلبي فأمسى ... كأني ms092 من تذكرهم مصاب
# وأزجر للتخوف كل طير ... وبعض الطير أحيانا صواب
# فيعجبني السوانح سالمات ... ويحزنني إذا نعب الغراب
# ذو الرمة :
# دعاني وما داعي الهوى من بلادها ... إذا ما نأت خرقاء عني بغافل
# لها الشوق بعد الشحط حتى كأنما ... علاني بحمى من ذوات الأفاكل
# وما يوم خرقاء الذي نلتقي به ... بنحس على عيني ولا متطاول
# إذا قلت قطع وصل خرقاء واجتنب ... زيارتها تخلق حبال الوسائل
# أبت ذكر عودن أحشاء قلبه ... خفوقا ورقصات الهوى في المفاصل
# أما الدهر من خرقاء إلا كما أرى ... أنين وتذراف الدموع الهوامل
# ابن أبي عيينة :
# سألتك بالمودة والجوار ... دعاء مصرح بادي السرار PageV01P063 وإني عنك
~~مسشتغل بنفسي ... ومحترق عليك بغير نار
# وأنت توقرين وليس عندي ... على نار الصبابة من وقار
# ومرسلة غداة وصلت دنيا ... تعيرني وليس علي عاري
# تقول: تركتني واخترت دنيا ... نعم فجمدت عاقبة اختياري
# الحماني:
# مؤرق من سهده ... معذب من كمده
# خلا به السقم فما ... أسرعه في جسده
# يرحمه مما به ... من ضره ذو حسده
# كأن أطراف المدى ... تجرح أعلى كبده
# ابن بشير:
# أفؤاد مستهام ... وجفون لا تنام
# ودموع أبد الده ... ر على خدي سجام
# وحبيب كلما خا ... طبته قال: سلام
# فإذا ما قلت زرني ... قال لي ذاك حرام
# وقال عبد الله بن طاهر:
# صب كئيب يشتكيك الهوى ... كما اشتكى خصرك من ردفكا
# لسانه عن وصف أسقامه ... أكل منه عن مدى وصفكا
# أخر:
# لم يبق إلا نفس خافت ... ومقلة إنسانها باهت
# ومغرم توقد أحشاؤه ... بالنار إلا أنه ساكت
# لم يبق من أعضائه مفصل ... إلا وفيه سقم ثابت
# وقال نعيم بن عتاب الوالبي:
# يا عين لا تستعجلي بمائك
# واطوي الحشا طيا على حيائك
# واعتصمي بالشيب من بكائك
# فإن في الحي شفاء دائك
# جنية من مالك بن مالك
# عزت على الحي فلم تشارك
# كأنها بين سجوف الحائك
# على الحشايا وعلى الأرائك
# في الخز والمعلمة الدرانك
# بين حجال السندس الحوالك
# دعصان من عجمة رمل عاتك
# في الشرق بين الديم الركائك
# ويحك يا جني هل بدا لك
# أن ترجعي عقلي ms093 قبل ذلك
# والله ما مدحيك من نوالك
# و لا عطاء من جزيل مالك
# من يدك اليمنى ولا شمالك
# إلا امتلاء العين من جمالك
# وحسب تم إلى كمالك
# ويلي عليك وعلى أمثالك
# أبو العتاهية:
# يقول أناس لو نعت لنا الهوى ... و والله ما أدري لهم كيف أنعت
# سقام على جسمي كثير موسع ... ونوم على عيني قليل مفوت
# إذا اشتد ما بي كان أفضل حيلتي ... له وضع كفي فوق خدي وأسكت
# ذو الرمة:
# وقد زودت مي على النأي قلبه ... علاقات حاجات طويل سقامها
# فأصبحت كالهيماء لا الماء مبرئ ... صداها ولا يقضي عليها هيامها
# كأني غداة البين يا مي مدنف ... أعالج نفسا قد أتاها حمامها
# حذار احتذام البين أقران طية ... مصيب لوقران الفؤاد انجذامها
# جرير:
# أنمضي بالرسوم ولا تحيا ... كلامكم علي إذن حرام
# أقيموا إنما يوم كيوم ... ولكن الصديق له زمام
# بنفسي من تحيته عزيز ... علي ومن زيارته لمام
# ومن أمسي وأصبح لا أراه ... ويطرقني إذا هجع النيام
# أليس لما طلبت فدتك نفسي ... قضاء أو لحاجتي انصرام
# فدى نفسي لنفسك من ضجيع ... إذا ما التج بالسنة المنام
# أتنسى إذ تودعنا سليمى ... بفرع بشامة سقي البشام
# تركت محلئين رأوا شفاء ... فحاموا ثم لم يردوا وحاموا
# فلو وجد الحمام كما وجدنا ... بسلمانين لا كتأب الحمام
# فما وجدت كوجدك يوم قلنا ... على ربع بناظرة السلام
# الحسن بن داود الجعفري :
# حرام علي عين أصابت مقاتلي ... بأسهمها من مهجتي ما استحلت
# دعت قلبي المنقاد للحب فانثنى ... إليها فلما أن أجاب تولت
# العرجي :
# قالت كلابة من هذا ؟ فقلت لها : ... هذا الذي أنت من أعدائه زعموا
# أنا الذي لج بي حب فأحرضني ... حتى ضنيت وأبلى جسمي السقم
# المؤمل :
# حلمت بكم في نومتي فغضبتم ... ولا ذنب لي إن كنت في النوم أحلم
~~PageV01P064 سأطرد عني النوم إن جاء خاليا ... على حين حان النوم والناس
~~نوم
# وقد خبروني أنها نذرت دمي ... ومالي بحمد الله لحم ولا دم
# ذو الرمة :
# إذا قلت : أسلو عنك يا مي لم يزل ... محل لدائي من ديارك ناكس
# نظرت ms094 بجرعاء السبية نظرة ... ضحى وسواد العين في الماء قالس
# إلى ظعن يقرضن أجواز مشرف ... شمالا وعن أيمانهن الفوارس
# تبسمن عن در كأن رضابها ... ندى الرمل مجته العهاد القوالس
# على أقحوان في حناديج حرة ... يناصي حشاها عانك متكادس
# وألمحن لمحا عن خدود أسيلة ... رواء خلا ما أن تشف المعاطس
# كما أتلعت من تحت أرطى صريمة ... إلى نبأة الصوت الظباء الكوانس
# سلم الخاسر
# تمنيتها حتى إذا ما رأيتها ... رأيت المنايا شرعا قد أظلت
# وصدت بوجه يبهر الشمس حسنه ... إذا ما رأته أعين الناس كلت
# فللعين تهمال إذا ما رأيتها ... وللقلب وسواس إذا العين ملت
# جرير :
# فليت الظاعنين هم أقاموا ... و فارق بعض ذا الأنس المقيم
# فما العهد الذي عهدت إلينا ... بمنسي البلاء ولا ذميم
# أعاذل طال ليلك لم تنامي ... ونام العاذلات ولم تنيمي
# إذا مالمتني وعذرت نفسي ... فلومي ما بدالك أن تلومي
# الأقرع بن معاذ :
# وما حائمات حمن يوما وليلة ... على الماء يغشين العصي حوان
# يرين حباب الماء والموت دونه ... وهن بأبصار إليه روان
# لوائب لا يصدرون عنه لوجهة ... ولا هن من برد الحياض دوان
# بأكثر مني فرط شوق وغلة ... إليكم ولكن العدو عداني
# الضحاك العقيلي :
# كفى حزنا أني تطاللت كي أرى ... ذرى علمي دمخ قما تريان
# كأنهما والآل يجري عليهما ... من البعد عينا برقع خلقان
# ألا حبذا والله لو تعلمانه ... ظلالكما يا أيها الطللان
# وماؤكما العذب الذي لو شربته ... وبي صالب الحمى إذا لشفاني
# ذو الرمة :
# ألا لا أرى مثل الهوى داء مسلم ... كريم ولا مثل الهوى ليم صاحبه
# فإن يعصه تبرح معاناته به ... وإن يتبع أسبابه فهو عائبه
# نظرت إلى أظعان مي كأنها ... مولية ميس تميل ذوائبه
# فأبديت من عيني والصدر كاتم ... بمغرورق نمت علي سواكبه
# هوى آلف جاء الفراق ولم تجل ... جوائلها أسراره ومعاتبه
# ربيعة بن الأشهب :
# كأن بجيدها والنحر منها ... إذا ما أمكنت للناظرينا
# مخطا كان من قلم دقيق ... فخط بجيدها والنحر نونا
# مرداس بن مسعود :
# إذا اكتحلت عيني بهند كحلتها ... من المسك والكافور يختلطان
# وإن تختلج والله ms095 عيني بغيرها ... وذي العرش أكحلها من القطران
# قيس بن ذريح :
# أيا حزنا وعاودني رداعي ... وكان فراق لبنى كالخداع
# تكنفني الوشاة فأزعجوني ... فيالله للواشي المطاع
# فأصبحت الغداة ألوم نفسي ... على شيء وليس بمستطاع
# كمغبون يعض على يديه ... تبين غبنه بعد ابتياع
# دريد :
# لولا العزيمة أنها من شيمتي ... للحقت يوم وداعك الأظعانا
# فلقد طبعت على هواك بخاتم ... وجعلت ذكري للهوى عنوانا
# ذو الرمة :
# فلما عرفت الدار غشيت عمتي ... شآبيب دمع لبسة المتلثم
# مخافة عيني أن تنم دموعها ... علي بأسرار الحديث المكتم
# أحب المكان القفر من أجل أنني ... به أتغنى بآسمها غير معجم
# فلم يبق إلا أن مرجوع ذكرها ... نهوض بأحشاء الفؤاد المتيم
# إذا ما رآها عينه هيض قلبه ... بها كآنهياض المتعب المتهشم
# ومن يك ذا وصل فيسمع بوصله ... أحاديث سواق الأحاديث يصرم
# تغيرت بعدي أو وشى الناس بيننا ... بما لم أقله من مسدى وملحم
~~PageV01P065 بشار :
# يا قرة العين إني لا أسميك ... أكني بأخرى أسميها وأعنيك
# أخشى عليك من الجارات حاسدة ... أو سهم غيران يرميني ويرميك
# لولا الرقيبات إذ ودعت رائحة ... قبلت فاك وقلت : النفس تفديك
# يا أطيب الناس ريقا غير مختبر ... إلا شهادة أطراف المساويك
# قد زرتنا زورة في الدهر واحدة ... بالله لا تجعليها بيضة الديك
# يا رحمة الله حلي في منازلنا ... حسبي برائحة الفردوس من فيك
# ابن الطثرية :
# تكنفني الواشون من كل جانب ... ولو كان واش واحد لكفاني
# إذا ما جلسنا مجلسا نستلذه ... تواشوا بنا حتى أمل مكاني
# نويفع بن لقيط :
# حننت ولم تحنن أوان حنين ... وقلبت خلف الركب طرف حزين
# يشوق الحمى أهل الحمى ويشوقني ... حمى بين أفخاذ وبين بطون
# عبيد الله بن قيس :
# ظعائن من قشير عشن في سعة ... من المعيشة أتراب مبادين
# أعارهن فتور الطرف في زجج ... أدم الظباء المرابيع المشادين
# عروة:
# لا تزال الديار في برقة النج ... د لسعدى بقرقرى تبكيني
# تيم القلب ظبية ذات خشف ... من ظباء ليست بذات قرون
# فتحيلت أن أرى وجه سعدى ... فإذا كل حيلة تعييني
# فتنكرت ثم جئت إلى البا ... ب على ms096 غرة فلم يعرفوني
# قلت لما ولجت في سدة البا ... ب لسعدى مقالة المسكين
# افعلي بي يا ربة الخدر خيرا ... ومن الماء جرعة فاسقيني
# إنما شهوتي رضابك إن شئ ... ت بما شئت جرعة تغنيني
# فاشمأزت عن المقال وقالت ... كل يوم بعلة تأتيني
# العباس :
# لو كنت عاتبة لسكن عبرتي ... أملي رضاك وزرت غير مراقب
# لكن صددت فلم تكن لي حيلة ... صد الملول خلاف صد العاتب
# ذو الرمة:
# لقد كنت أخفي حب مي وذكرها ... رسيس الهوى حتى كأن لا أريدها
# فما زال يعلو حب مية عندنا ... ويزداد حتى لم نجد ما نزيدها
# أعرابي :
# أمس العين ما مست يداها ... لعل العين أن يبرا قذاها
# يقول الناس : ذو رمد معنى ... وما بالعين من رمد سواها
# الأحوص :
# يا موقد النار بالعلياء من إضم ... أوقد فقد هجت قلبا دائم السقم
# يا موقد النار أوقدها فإن لها ... سنا يهيج فؤاد الهائم السدم
# بشامة :
# سقى العلم الفرد الذي في ظلا له ... غزالان مكحولان قد سبياني
# أردتهما ختلا فلم أستطعهما ... ورميا ففاتاني وقد قتلاني
# ذو الرمة :
# خليلي أدى الله خيرا إليكما ... إذا قسمت بين العباد أجورها
# بمي إذا أدلجتما فاطردا الكرى ... وإن كان آلى أهلها لا نطورها
# يقر بعيني أن أراني وصحبتي ... نعني المطايا نحوها ونجيرها
# ابن الطثرية :
# إذا ما الريح نحو الأثل هبت ... وجدت الريح طيبة جنوبا
# وماذا يمنع الأرواح تسري ... بريا أم عمرو أن تطيبا
# نصيب :
# أيا صاحب الخيمات من بطن أرثد ... إلى النخل من ودان ما فعلت نعم
# أسائل عنها كل ركب لقيتهم ... ومالي بها من بعد مكثفهم علم
# أنشد ثعلب :
# هجرتك لما أن هجرتك أصبحت ... بنا شمتا تلك العيون اللوامح
# فلا يفرح الأعداء بالهجر ربما ... أطال المحب الهجر والقلب بارح
# وتغدو النوى بين المحبين والهوى ... مع القلب مطوي عليه الجوانح
# أبو دهبل :
# ومغترب بالمرج يبكي لشجوه ... وقد غاب عنه المسعدون على الحب
# إذا ما أتاه الركب من نحو أرضها ... تنشق يستشفي برائحة الركب
# عبيد الله بن عبد الله عتبة بن مسعود :
# ألا من لنفس لا تموت ms097 فينقضي ال ... عناء ولا تحيا حياة لها طعم
# تجنبت إتيان الحبيب تأثما ... ألا إن هجران الحبيب هو الإثم PageV01P066
~~فذق هجرها قد كنت تزعم أنه ... رشاد ألا يا ربما كذب الزعم
# ذو الرمة :
# وقد كنت من مي إذ الحي جيرة ... على بخل مي ميت الشوق ساهيا
# أقول لها في السر بيني وبينها ... إذا كنت ممن عينه العين خاليا
# تطيلين ليا وأنت ملية ... وأحسن يا ذات الوشاح التقاضيا
# وله :
# ألا ربما سؤت الغيور وبرحت ... بي الأعين النجل المراض الصحائح
# وساعفت حاجات الغواني وراقني ... على بخل رقراقا تهن الملائح
# جرير :
# ولقد تسقطني الوشاة فصادفوا ... مذلا بسرك يا أميم ضنينا
# فارعي كما نرعى بغيب وصلكم ... وإذا ضننت بنائل فعدينا
# آخر :
# ألم تعلمي يا أملح الناس أنني ... أحبك حبا مستكنا وباديا
# أحبك ما لو كان بين قبائل ... من الناس أعداء لجر التصافيا
# كثير عزة :
# فو الله ما أدري أطائف جنة ... تأوبني أم لم يجد أحد وجدي
# عشية ما أعدي بدائي صاحبي ... ولم أر داء مثل دائي لا يعدي
# وكان الهوى خدن الشباب فأصبحا ... وقد غادراني في مغانيهما وحدي
# ذو الرمة :
# سلوا الواجدين المخبرين عن الهوى ... وذو البث أحيانا يبوح فيصرح
# أتقرح أكباد المحبين كالذي ... أرى كبدي من حب مية تقرح
# أنين وشكوى بالنهار شديدة ... علي وما يأتي به الليل أبرح
# المجنون :
# ألا حبذا يوم تهب به الصبا ... لنا وعشيات تدلت غيومها
# بنعمان إذ أهلي بنعمان جيرة ... ليالي إذ يرضى بدار مقيمها
# أيا جبلي نعمان بالله خليا ... سبيل الصبا يخلص إلي نسيمها
# فإن الصبا ريح إذا ما تنفست ... على نفس محزون تجلت غمومها
# أجد بردها أوتشف منى حرارة ... على كبد لم يبق إلا صميمها
# تذكرت وجد الناعجيات بالضحى ... ولذة دنيا قد تقضى نعيمها
# ألا إن أدوائي بليلى قديمة ... وأقتل أدواء المحب قديمها
# أبو رجاء العطاردي:
# إلى الله أشكو ثم أشكو إليكما ... وهل تنفع الشكوى إلى من يزيدها
# حرارت شوق في الفؤاد وعبرة ... أظل بأطراف البنان أذودها
# ويحن فؤادي من مخافة بينكم ... حنن المزجى وجهة لا يريدها ms098
# آخر:
# فإن كنتم ترجون أن يذهب الهوى ... يقينا ويروى بالسراب فينقعا
# فردوا هبوب الريح أو غيروا الهوى ... إذا حل الواذ الحشا فتمنعا
# الأحوص:
# أصاح ألم تحزنك ريح مريضة ... وبرق تلا لا بالعقيقين لامع
# فإن غريب الدار مما يشوقه ... نسيم الرياح والبروق اللوامع
# وقد ثبتت في القلب منها مودة ... كما ثبتت في الراحتين الأصابع
# باب
# صفة طول الليل وقصره
# وصفة السماء والأهلة والنجوم
# ختمنا به الكتاب جحظة:
# وليل في كواكبه حران ... فليس لطول مدته انتهاء
# عدمت محاسن الإصباح فيه ... كأن الصبح جود أو وفاء
# البسامي:
# كأن الصبح يطليني بدجل ... فما يجلو الظلام عن الضياء
# فليت الشمس تمكث لي قليلا ... ففيها كلما فنيت فنائي
# نظر إلى قول ابن الدمينة - لقيس بن ذريخ:
# نهاري نهار الناس حتى إذا دنا ... لي الليل هزتني إليك المضاجع
# أقضي نهاري بالحديث وبالمنى ... ويجمعني والهم بالليل جامع
# ابن المعتز:
# عهدي بها ورداء الوصل يجمعنا ... والليل أطوله كاللمح بالبصر
# فالآن ليلي مذ بانوا ... فديتهم ليل الضرير فصبحي غير منتظر
# كشاجم:
# ينام الليل أسهره ... وأشكوه ويشكره
# وليل الصب أطوله ... على المعشوق أقصره
# كثير الذنب إلا أن ... )م( فرط الحب يغفره PageV01P067 أكاتم حبه الواشي
~~... ن والعبرات تظهره
# وأذكر خاليا حججي ... وأنسى حين أبصره
# وقال آخر:
# يا ليل مالك من صباح ... أم ما لنجمك من براح
# ضل الصباح طريقه ... واللل ضل عن الصباح
# صبرا على مضض الهوى ... فالصبر مفتاح النجاح
# ابن المعتز:
# مالي أرى الليل مسبلا شعرا ... عن غرة الصبح غير مفروق
# كشاجم:
# ألا رب ليل بت أرعى نجومه ... فلم أغتمض فيه ولا الليل غمضا
# كأن الثريا راحة تشبر الدجى ... لتعلم طال الليل لي أم تعرضا
# فأعجب بليل بين شرق ومغرب ... يقاس بشبر كيف يرجى له انقضا
# ابن المعتز:
# ما بال ليلي لا يرى فجره ... وما لدمعي مسبلا قطره
# أستودع الله حبيبا نأى ... ميعاد دمعي أبدا ذكره
# بشار:
# أقول وليلتي تزداد طول ... أما لليل بعدهم نهار
# جفت عيني عن التغميض حتى ... كأن جفونها عنها قصار
# كأن جفونها خزمت بشوك ... فليس لوسنة فيها ms099 قرار
# ومنه أخذ المتنبي قوله:
# بعيدة ما بين الجفون كأنما ... عقدتم أعالي كل هدب بحاجب
# أحمد بن المعذل:
# ألا ما لوجه الصبح داج قناعه ... وما بال أرواق الدجى لا تقدد
# هل الغور مسدود؟ أم النجم غائر؟ ... أم الصبح مكبول؟ أم الليل سرمد
# أطال علي الليل حتى كأنه ... حسير بهير أو أسير مقيد
# خالد:
# رب ليل أمد من نفس العش ... اق طولا قطعته بانتحاب
# ونعيم ألذ من نظرة المعش ... وق بدلته بطول العتاب
# بشار:
# خليلي ما بال الدجى ليس يبرح ... وما بال ضوء الصبح لا يتوضح
# أضل النهار المستنير طريقه ... أم الدهر ليل كله ليس يبرح
# في قصر الليل إبراهيم بن العباس:
# وليلة إحدى الليالي الزهر ... قابلت منها بدرها ببدر
# لم تك غير شفق وفجر ... حتى تولت وهي بكر الدهر
# آخر:
# يا ليلة جمعتنا بعد فرقتنا ... وبت من صبحها لما بدا فرقا
# لما خلوت بآمالي بها قصرت ... وكاد يسبق منها فجرها الشفقا
# المهلبي:
# قد قصر الصبح عند ساهره ... كأن حادي الصباح صاح به
# كأنما الليل راكب فرسا ... منهزما والصباح في طلبه
# آخر:
# وليلة من القصر
# عشاؤها مع السحر
# تقضى ولم يقض الوطر
# والشعراء يصفون أيام السرور و المتعة وليالي الوصل والألفة بالقصر،
~~وساعات الغم وأوقات الوحشة بالطول .وحقيقة ذلك لطول الليل: مراعاته؛ وكل
~~ليل لا يراعى قصير.
# في صفة الأهلة والسماء والنجوم أنشد أبو عمرو بن العلاء للعرب:
# دأبن بنا وابن الليالي كأنه ... حسام جلت عنه العيون صقيل
# فما زالت الأيام تفصل دونه ... إلى أن أتتك العيس وهو ضئيل
# أعرابي، وعليه عول أكثر المحدثين في تشبيه الهلال:
# لقد سرني أن الهلال عشية ... بدا وهو محقور الحبار دقيق
# أضرت به الأيام حتى كأنه ... سوار لواه باليدين رفيق
# ابن المعتز:
# في ليل ليلة أكل المحاق هلالها ... حتى تبدى مثل وقف العاج
# والصبح يتلو المشتري فكأنه ... عريان يمشي في الدجى بسراج
# العلوي:
# ما للهلال ناحلا في المغرب
# كالنون قد خطت بماء الذهب
# أفارقته الشمس من تعتب
# فراح نضوا كالمريض الوصب
# كأنما حل به ما ms100 حل بي
# من الضنى عند فراق زينب
# ابن المعتز في محقه وأبدع فيه:
# ما ذقت طعم النوم لو تدري ... كأن أحشائي على جمر
# في قمر مسترق نصفه ... كأنه مجرفة العطر
# وقال في الهلال إذا بدت دارته: PageV01P068 وقد بدت فوق الهلال كرته ...
~~كهامة الأسود شابت لحيته
# العلوي في الهلال والزهرة وأحسن فيها:
# لاح الهلال فويق مغربه ... والزهرة الزهراء لم تغب
# فهوى دون مغيبها فهوت ... تبكي بدمع غير منسكب
# فكأنها أسماء باكية ... عند انفصام سوارها الذهبي
# كشاجم:
# انظر إلى نور الهلا ... ل بدى لعين المبصر
# أو ما تراه يلوح في ... جو السماء الأخضر
# كشعيرة من فضة ... قد ركبت في خنجر
# وكان ابن أبي البغل جالسا، وعنده ابن بحر فكتب على درج:
# المرء مثل هلال الأفق تبصره ... يبدو ضئيلا ضعيفا تم يتسق
# فكتب ابن بحر تحته:
# يزداد حتى إذا ما تم أعقبه ... صرف الليالي بنقص ثم ينمحق
# العلوي:
# تأمل نحولي والهلال إذا بدا ... لليلته في أفقه أينا أضنى
# على أنه يزداد في كل ليلة ... نموا وقلبي بالضنى أبدا يفنى
# ابن المعتز:
# وكأن البدر لما ... لاح من تحت الثريا
# ملك أقبل في الت ... اج يفدى ويحيا
# العلوي:
# أبا المعمر قد قطعت أحشائي ... وزدتني في الهوى داء على دائي
# بقية الحسن ما أبقيت من جسدي ... بقية لم تبشرها بإفناء
# ما أنس لا أنسه في العين حين بدا ... يحكيه في الدرع عين الشمس بالماء
# حكى الحمائل فوق الدرع منطقة ال ... جوزاء تحكيه في حسن ولألاء
# والشمس والبدر مشغولان قد شغلا ... بوصفه عند إصباحي وإمسائي
# قد انقضت دولة الصيام وقد ... بشر سقم الهلال بالعيد
# يتلو الثريا كفاغر شره ... يفتح فاه لأكل العنقود
# ذو الرمة:
# وردت اعتسافا و الثريا كأنها ... على قمة الرأس ابن ماء محلق
# ابن الطثرية:
# إذا ما الثريا في السماء كأنها ... جمان وهى من سلكه فتبددا
# أبو قيس ابن الأسلت
# وقد لاح في الصبح التريا لمن رأى ... كعنقود ملاحية حين نورا
# عمر بن أبي ربيعة، ونعوت التشبيهات أربعة قريب بعيد ومصيب ومخطئ وقد دخلت
~~فيها: ms101
# أحسن النجم في السماء الثريا ... والثريا في الأرض خير النساء
# آخر:
# خليلي إني للثريا لحاسد ... وإني على ريب الزمان لواجد
# أيجمع منها شملها وهي سبعة ... ويبعد من أحببته وهو واحد
# والعرب تسميها النجم وقال بعضهم :
# على إثر حي لا يرى النجم طالعا ... من الليل إلا وهو قفر منازله
# وقال أبو عثمان المازني: ما شبه الليل أحد تشبيه كعب:
# وليلة مشتاق كأن نجومها ... تفرقنا منها في طيالسة خضر
# ابن المعتز:
# ومصباحنا قمر مشرق ... كترس اللجين يشق الدجى
# العلوي:
# والليل من لألاء قمرائه ... ينشر منه علم مذهب
# ابن المعتز:
# والصبح ملتبس كعين الأشهل
# التنوخي:
# كأن الدجى لما استنارت نجومه ... رداء موش، أو كتاب منمق
# ابن المعتز:
# والليل مشمط الذرا ... والصبح حين حبا وشبا
# العلوي:
# رب نهار أمست أصائله ... ترشف من شمسه صبابات
# قضيت فيه والشمس ناعسة ... من جزعي نومة العشيات
# التنوخي:
# وأصفر الجو قد لاحت كواكبه ... فيه كدر على الياقوت منثور
# ابن المعتز:
# وأرى الثريا في السماء كأنها ... قمر تبدت في ثياب حداد
# العلوي:
# رب ليل وهت لآلي دموع ... فيه حتى وهت لآلي الثريا
# ورداء الدجى لبيس داريس ... في يد الفجر وهو يطويه طيا
# وهبوب الضياء من أفق المشر ... ق يذرو الظلام شيئا فشيا
# الصولي:
# ونجوم الليل تحكي ... ذهبا في لا زورد PageV01P069 ابن المعتز:
# ولاحة الشعرى وجوزاؤها ... كمثل زج جره رامح
# وله:
# كأن سماءنا لما تجلت ... خلال نجومها غب الصباح
# رياض بنفسج خضل نداه ... تفتح بينه نور الأقاح
# التنوخي:
# رب ليل كتجني ... ك مقيم ليس يذهب
# ونجوم الليل وقف ... كلآل لم تثقب
# وله:
# والليل كالحلة السوداء لاح بها ... من الصباح طراز غير مرقوم
# وله:
# والجو مشتمل من فوق سندسه ... بأرجوان على الآفاق منشور
# كأنه روضة خضراء لابسة ... من الشقيق قميصا غير مزرور
# العلوي:
# ها إنها الجوزاء في أفقها ... واهية ناعسة تسحب
# نطاقها واه لدى أفقها ... ينسل منها كوكب كوكب
# آخر:
# كأنما الجوزاء لما طلعت ... حوت على لجة بحر قد طفا
# آخر:
# وشالت الجوزاء منها باليد ... فعل البغي لوحت بالمعضد
# العلوي:
# والليل راس ms102 كالحليم المحتبي
# غضبان إن ناجيته لم يجب
# ونجمه قد لاح فوق مرقب
# ذا حيرة كالديدبان المرتبي
# يشكو إلى الأفق انسداد المذهب
# والجو من شعاعه ذو طنب
# حتى بدا الفجر كمثل اللهب
# يمحو الدجى محو الرضى للغضب
# شيئا فشيئا كاعتذار المذنب
# ابن المعتز:
# والصبح حي في مشارقه ... والليل يلفظ آخر النفس
# آخر:
# كأنهن درر منظومة ... بددها في الجو رام إذ رمى
# أرقبها حتى كأني عاشق ... يرقب أن تغفي عيون الرقبا
# آخر، في الأفق و النجوم:
# كأنه ياقوتة أو مقلة ... زرقاء أو قحف قوارير أكب
# وأقبلت أنجمه كأنها ... نور أقاح أو ثغور أو حبب
# آخر:
# يا ليلة قد بتها ساهرا ... كأنني من قلق أرصد
# في كل وجه أمه فجره ... باب دجى من دونه موصد
# والنجم والجوزاء قد أقبلا ... كفارس في كفه مطرد
# لبعضهم:
# ولاح لنا الهلال كشطر طوق ... على لبات زرقاء اللباس
# آخر:
# وكأن الهلال نون لجين ... غرقت في صحيفة زرقاء
# تم كتاب المحب بحمد الله تعالى ومنه، ويتلوه، إن شاء الله تعالى كتاب
~~المشموم.
# والحمد لله وحده، وصلاته وسلامه على سيدنا محمد وآله وأصحابه. وحسبنا
~~الله ونعم الوكيل.
# كتاب المشموم
# المقدمة
# بسم الله الرحمن الرحيم PageV01P070 الربيع كاسمه، ربيع القلوب، ونزهة
~~العيون، وفرحة النفوس، وجلاء الصدور، وفسحة الآمال، وحركة الأجرام المصمتة،
~~ونمو الجماد، كأنك شاهدت به العالم وسر الخلق، وعاينت الهيولى وتركيب
~~البنية فيها والطينة وحدوث الصورة لها؛ ورأيت البسيط وتأليفه، والمفرد
~~وازدواجه، وأبصرت نفخ الأرواح في الأشباح، وكيف تخرقت منافسها، وتحللت
~~محارقها؛ فأحسست الجوهر وحلول العرض فيه، والأشخاص وتنوعها، وكيف فتقت
~~الأرض بالصدع حتى تأخذ زينتها، وتلبس البسيطة زخرفها من كل زوج بهيج ونشر
~~أريج. فهي خصيبة الجناب، دمثة التراب، مهاد وثير للهاجع، وشعار كبير
~~لليقظان الرائح. والشمس عوض من الصلاء، والهواء خلف من الغذاء، وصفحة
~~السماء ريا تكاد رقة تقطر، وغضارة تمطر، وأوضاح الكواكب نيرة تزهر، كأنهن
~~عيون زرق في البراقع، وأنوار الأقاحي على رياض بنفسج، أو نثر جمان في عرضة
~~فيروزج، كأنما دراريهما شرر متقاذف والجو رمادها، أو خرائد ms103 سوافر والهواء
~~حدادها، أو شذور ذهب أحمر على بساط زبرجد أخضر. والجو يبهى رقة وصفاء،
~~وطلعة القمر لألاؤها كأنها ماوية عسجد سراة العشاء، وكأنه موجة مكفوفة
~~والبر بحر من فيض قمرائه، والظلمة فجر من أشعة أضوائه، والشمس غرة مطلعها
~~مرآة مصقولة في كف الأشل. أو كما تهتز الصحيفة الجلواء، أو كترس يقلبه كمي
~~رامح. فإذا كربت للمغيب، وعادت مذهبة الفرقد، ونفضت على أطراف الجدران ورس
~~الأصيل كالملاء المعصفر، مدت على الأفق الغربي سطر ذهبي من شفق الغروب
~~وجادي المغيب؛ فخلت السماء فرشا كحليا مفروشا أحد الطرفين بالذهب المنسوج
~~والعبير الممزوج، وموصولا أحد الطرفين بالإبريز المسبوك والوشي المحبول.
~~يميع زبرجها في خضرة الأرض الأريضة والفضاء العريضة، منصدعة سهولها
~~ووعورها، متسقة بطنانها وظهورها بجواهر الأزاهير خارجة من أكنة الصدف،
~~وأنوار النوار ضاحكة خلال السدف، والتربة حلة وحرير، والنبات روضة وغدير،
~~والقطر لؤلؤ نثير، وما بين ماحله وأفنان مكممه قد جرى في عودها الماء.
~~وأشجار ذات جمم لم تمشطها النساء، وقرارة تطرد كأنها فيضة مكروب، أو بثة
~~مكظوم، أو نفثة مصدور، أو كما يتنفس الحزين الواجم، والمغتاظ الكاظم. وخدود
~~عشب يضمخها ثراها.
# وأمواه يصل بها حصاها ... صليل الحلي في أيدي الغواني PageV01P071
~~والصارم الهندواني. وظواهر الأطواد، وأقبال الأجلاد بعد العري والعطول
~~فضفاضة الأردية، سابغة الذيول، في مقطعات الحلل، ومصنوعات الحلي، وقلل
~~الجبال متوجة تميل في أطراف الأعشاب أجيادها، وتروق بكسوة الخضرة أجسادها.
~~وعلى كل قنة شاهقة، وشعفة شامخة غمام مكلل بالمرجان والدرر؛ وبكل سفح برد
~~مهلل بقراضة الفضة والتبر؛ مفصلات ألواذها وضواحيها، وهضباتها وأعاليها؛
~~بسيح نطفة زرقاء وفيض ثغرة سجراء، ورصف مترع ملآن، ومستنقع مفعم ريان. ففي
~~كل قلت ندوة كوكب، وعلى كل ثعب هالة قمر، وبكل غدير طفاوة شمس. فإذا نزلت
~~في المذانب والقريان من الشعاف والمصدان انسرحت خلال رمل محقوقف ونقا
~~مستدير، وأفضيت من عواقل الريود وفدر العصم وصحم الأراوي إلى أصورة المها،
~~وأقاطيع الوحوش رواجع إلى السهول والأوعار، بعد أن كانت قواطع إلى المهامه
~~لقفار، مختلطات الأسراب بالآجال هملا بلا راع، ms104 وبددا دون وال عليها ساع.
~~بها العين والآرام يمشين خلفة، والجآذر والغزلان ينادين صرمة مؤتلفات جيرة،
~~وكن أبعادا، وجميعا، وكن أفرادا، فمن ثم جؤذر أحم السوارين، ومن هنا شادن
~~أدعج الناظرين، حواضنها مولعة خنساء ومغزل أدماء، بين صوار للبقر حور
~~العيون بابليات النظر، متولجة مطافيلها بكل وهادي المراتع يحرج كأنه مناط
~~وشاح أو معلق دملج؛ كأنما هتكن سجوف الرقم والكلل عن ذوات الأهداب والوطف
~~وحور المقل؛ عين كوانس كالعين الأوانس، لا يسكن إلا بمنجاة من الريب. وفرق
~~الظباء ملاطمهن شيم كأن بلادهن سماء تكشفت عن كواكبها غيوم من أدمان الظباء
~~الخواذل؛ لاويات السوالف كأنهن صفح المناصل، سواكن كل قذف فلاة وبلدة وسمية
~~الثرى غداة، معتادات كل مرتاد الندى خضل مستحلس بعميم النبت مكتهل؛ يراعي
~~كل أحقب ذي سفعة، أو أخطب ذي خطة، ومسحج عاري الصبيين ومرن الضحى بين جدتين
~~وكل أم ساجي الطرف وسنان ينوء من ضعاف فواتر، تستودعه الحمى وتنص إليه
~~جيدها بالمناظر، أو مخرف فرد بأعلى صريمة عاطف تتصدى لأحوى مدمع العين في
~~فينان من الظل وارف. فواحم المدارى مؤللات حدادها كأنهن أقلام بلحظها يردن
~~نطاف المصانع، مطردة كالسيوف القواطع، عواقد أمهاتها من سحم القرون عقائص،
~~كأنها ملوية الأسورة، أو مثنية الأهلة، كما سمعت الأول:
# وقفت على العفر في ربعهم ... فخلت على رأس كل هلالا
# إذا قلت هل يرجع الظاعنو ... ن تمثل لي كل ترن ألالا
# وورق الحمائم عواطل في قلائد وعقود، وعوار في معمدات وبرود. وكل طروب
~~الضحى هتوف العشا، تترنم خلال أوراق الغصون كما تقطع الكرائن، تحت الستائر،
~~أصوات الأغاني واللحون، فيلتقي شتات المتيم بين اللحون.
# يصلن بنوحي نوحهن وإنما ... بكيت لشجوي لا لنوح الحمائم
# والنهار معتدل المزاج حره وبرده، ومستقيم ميزان ليله ونهاره. ولا قر
~~يجمد، ولا حر يلفح. والماء فضة بلا ذهب، والشمس نور بلا لهب، وقد انحطت عن
~~لفحة الهجير ووقدة الشعرى العبور، وارتفعت عن خصر الشتاء؛ وكوكب الجرباء
~~تطلع في قميص شعاع مذهب الزبرج، ويتساقط ضياؤها خلل الأوراق كاللؤلؤ
~~المدحرج. والأعشاب غب ms105 قطارها كالعروس تحت نثارها:
# ذهب حيثما ذهبنا ودر ... حيث درنا وفضة في الفضاء
# والجو مغيم وهو من تلألؤ الزهر مشمس. والليل مظلم وهو من تضاحك الأنوار
~~مقمر. والريح سجواء الهبوب، تغازل الأرواح رقة، وتقرص الأبشار خفة، كأنها
~~ذيل الغلالة المبلول، أو نفس المستهام العليل، فإذا اشتدت عصفتها، ومعجت
~~هبتها حسبتها خرقاء ذات نيقة، وهوجاء جد رقيقة، نسجت على ظهور الكثبان
~~ومتون الغدران مالا تنمقه الصوانع في صفحة القضيم، ولا تقدره الخوالق على
~~فراء الأديم ببديع النسج في الكثيب، وتمحوه بإقبالها إلى الأدبار.
# والفصل متحبب شمائله، متلون خلائقه. بينا البرق ضاحكا استحال باكيا، ووجه
~~السماء مستبشرا راح ترفض دموعه مستعبرا يختال الغصن الروي بقده، والورد
~~الجني بخده.
# وترى الرياض كأنهن عرائس ... ينقلن من حمراء في صفراء
# إذا لحظت زاهر الشجراء ... وجدته مصفر السماء
# وإن شممت أرج الفضاء ... ألفيته معنبر الهواء PageV01P072 يجري سلسال
~~الماء على رضراض الحصباء مطردا كأنه سبيل لجين ممدد، أو صفيح مجرد، أو متن
~~يمان مهند. حتى إذا ضربت الريح متنه تحلق وجهه، وتحزز جريه، فانجابت أقذاؤه
~~وصفت كأنه حلق الجواشن مصقولا حواشيها، أو متون المبارد مجلوا نواحيها:
# ما إن يزال عليه طير كارع ... كتطلع الحسناء في المرآة
# والشمس يحسر مرة لثامها، وتارة يسيل غمامها؛ فهي تسفر وتنتقب، وتبرز
~~وتحتجب طلاع فتاة تشرق اغترارا، وتخاف اشتهارا:
# شمس تطالعنا فتمنحنا ... نورا يلاحظنا بلا لهب
# والخلاف يعقد على القضبان سموط دره، ويفتح ختام الربيع بمفتر ثغره. معندم
~~القشر، معنبر النشر، مرصع قشره بنور كأنه لؤلؤ ولاف. والشقائق مصفوفة على
~~الضواحي مطارده، منظومة في سفوح الجبال قلائده، ينشر جمته سوداء، وحلته
~~حمراء، متمايلا على قاماته الرشاق، متهاديا خلال الرياح بقضبانه الدقاق،
~~كأنه سبج قرنت به عقيقا، أو فحم أشعلت به حريقا أو أقداح ياقوت قرارتها
~~سحيق مسك أذفر، أو زنجية قامت في معصفرة على ساق أخضر، تتهاداه الرياح
~~فينثني ثم يستوي كأنه سكران طافح، أو كما جر رمحه رامح. وسقيط الطل عليها
~~كأنه مواقع الدموع في خدود الخرائد، أو سقوط الفرائد من ms106 مناط القلائد في
~~ترائب الولائد:
# شقائق يحملن الندى فكأنها ... دموع التصابي في خدود الخرائد
# والورد يقدم من خلل الربيع الباكر، وخصاص الريحان الزاهر، يحكي في معرض
~~شجرة نسيم سحره؛ يحمر خجلا ويصفر وجلا، أو يبيض جذلا؟ ما بين أحمر كالحياء
~~شيبت به الخدود، أو أصفر كالمحب أضر به الصدود، أو أبيض كالنجوم مطالعها
~~السعود:
# وذي لونين نشر المسك فيه ... يروق بحمرة فوق اصفرار
# كمعشوقين ضمهما عناق ... على حدثان عهد بالمزار
# والنارنج تطلع بين الأغصان متقدة القشر بخالص العقيان، أرجوانية اللون،
~~كما غمست بالدم قبيعة حسام مهند، أو كأنها شموس عقيق في قباب زبرجد، أو
~~الراح صرفا، أو كخد مورد، أو كمرآة مخروطة من الياقوت على صوالجة زمرد، أو
~~حقاق مرجان مترعات من الدر في ملاحفها الخضر، أو كبة جمر محذوفة من جاحم
~~النار، أو أنهار مضرجة ممسكة الحافات والأقطار:
# أتت كل مشتاق بريا حبيبه ... فهاجت له الأشواق من حيث لا يدري
# والأترج متهدل من الأشجار أشباه نواهد الأبكار كالشمس معرضة في ورس
~~الأصائل، أو قناديل ذهبية نيطت بخضر السلاسل:
# تخال بها في اخضرار الغصو ... ن نواهد بين ملاء القصب
# والأقحوان ضاحك عن مباسم الثغور من كلة الخدور؛ تبدو أوراقه كافورية
~~الظهر والبطن، ولؤلؤية البهجة والحسن:
# تذكرنا ريا الأحبة كلما ... تنفس في جنح من الليل بارد
# والبنفسج يأرج بذكاء الورد، ويعرض بصبغة اللازورد، أو قرص التجميش في صحن
~~الخد:
# كأنها فوق طاقات ضعفن بها ... أوائل النار في أطراف كبريت
# والنرجس الغض يزهو في مقاطعه ... كأنهن عيون مالها هدب
# أو أجفان فضة أحداقها من ذهب، أو أقداح ياقوت مخروطة من لؤلؤ رطب، أو
~~فصوص در أبيض حول مصوغ تبر أصفر على قضيب زبرجد أخضر، أو رواصد عيون
~~الرقباء لزيارة الأحباء، أو كواكب تألقت في صفاء هواء على صحن سماء:
# طلعن نجوما خلال الريا ... ض ما بين زهرة والفرقد
# سهرن قياما على ساقها ... ونمن وقد قطفتها يدي
# والسوسن مسبوكة ورقاته، متراكبة طبقاته، كأنه شقق صيني الحرير الممهد على
~~قدود رابية من خضر الزبرجد. ms107 لين المس، عبق المشم، خضل الورق، كأنه من رقته
~~وشاح ولنفحته نضاح، كهدب الوشي المبلول أو نسيم السحر المطلول.
# كأن أوراقه في كل شارقة ... على الميادين أذناب الطواويس
# والآذريون يشد الليل أزراره، ويفتح الصبح أبصاره كأنه كأس عقيق بقرارة
~~مسك سحيق، أو نقطة مسك في خد متيم، أو إيماض بارقة في غيم أسحم، أو دارة
~~سبج في صحيفة زبرج:
# أزرار ديباج إذا الليل دجا ... وهن في الصبح عيون ساميه PageV01P073
~~والجلنار مشبع الصبغة قانئ الحمرة مضرج بالدم كمنحر البدن، أو قوارير خمر
~~عاقرت ساحة الدن:
# يدعو إلى وردة موردة ... حمراء مصبوغة القوارير
# إذا ونت في الأكف حثحثها ... للسير نطاقة المزامير
# فثار للهو والهوى رهج ... تحسبه وقعة المغاوير
# فكم قتيل على الكؤوس بها ... وكم جريح بجنب مأسور
# حتى إذا خلف الاعتدال الربيعي الاعتدال الخريفي، فانثنت القضبان متساقطة
~~والثمار متهدلة والفواكه يانعة متلونة الأصباغ منفوضة الأزهار، وعادت بعد
~~بشاعتها شهية، وغب مماتها فخمة متصلة أنابيبها بالأفنان أعطافها وحواشيها،
~~كأنها أشربة واقعة دون أوانيها؛ قد أماعها الحر بلفحاته، وعقدها القر
~~بنسماته، وأنضجتها الشمس، وصبغها القمر، فهي ظروف هواء على صبابات نور، أو
~~أوعية ملاء من الضرب المنثور، طالعك الزعفران غريب الوجه والبنان أنيق
~~الوقت والأوان في أغشية المصمت الأزرق، كأنها نصول السهام أو تخطيطات
~~الألفات على الأكمام. فإذا وهت حروفها واتسع بأعاليها فتوقها، زافت كألسنة
~~الحيات مذعورة، أو أعراف الخيل منشورة، أو شوك الإبر مضمخات بصفرة فاقعة،
~~أو حمرة قانية، كأنهن حياء تحمر أو مخافة تصفر:
# حمرا وصفرا في تراكيبها ... كأنها تخجل أو تذعر
# قد ذكرنا بعض نعوت الربيع في صدور المقالة قولا منثورا، ونحن متبعوها
~~بجميع صفات فصله وسحائبه وبروقه ورعوده وأنهاره وغدرانه ومصانعه وملاءته
~~وأزاهير فضائه وسجسج هوائه شيئا فشيئا مبوبا مرتبا؛ وبالله الحول والقوة
~~والتوفيق.
# الباب الأول
# الربيع
# أنشد علي الأسواري هذه المقطوعة:
# أوائل رسل للربيع تقدمت ... على حسن وجه الأرض خير قدوم
# فراقت لها بعد الممات حدائق ... كواس وكانت مثل ظهر أديم
# كأن اخضرار الروض والنور طالع ... عليه سماء زينت ms108 بنجوم
# إذا افتضها لحظ البصير بلحظة ... توهمها مفروشة برقوم
# تردت بظل دائم وتضاحكت ... بضحك بروق في بكاء غيوم
# فأوردها فحل السحاب عرائسا ... ضعاف القوى من مرضع وفطيم
# كمثل نشاوى الراح يلثم دائبا ... إذا الريح جادت بنتها بنسيم
# الخليع:
# ضحكت ضواحي الأرض لما رقرقت ... ظهرانهن مدامع الأنواء
# فترى الرياض كأنهن عرائس ... ينقلن من صفراء في حمراء
# البسامي:
# أما ترى الأرض قد أعطتك زهرتها ... بخضرة واكتسى بالنور عاريها
# فللسماء بكاء في جوانبها ... وللربيع ابتسام في نواحيها
# الزاهي وأحسن فيه:
# هذا الربيع وهذه أنواره ... طابت لياليه وطاب نهاره
# درية أنواره فضية ... أنهاره ذهبية أشجاره
# متأرج نشواته متبلج ... ضحواته ومتبرج أسحاره
# والماء فضي القميص مفروز ... ببنفسج واللازورد شعاره
# والسرو ممدود القوام كأنه ... قد القناة يصفه أنهاره
# وترنمت عجم الطيور كأنها ... سرب القيان ترنمت أوتاره
# فاشرب على ورد الخدود بجنبه ... ورد الربيع تحفه أنواره
# من كل أحور كالقضيب منعم ... قد شد خوط قوامه زناره
# يسقيكها من كفه وبطرفه ... أضعاف ما قد أسكرته عقاره
# متدلل من عقده بدر الدجى ... متهلل وظلامه أزراره
# الصنوبري:
# إن كان في الصيف ريحان وفاكهة ... فالأرض مستوقد والجو تنور
# وإن يكن في الخريف النخل مخترفا ... فالأرض محصورة والجو مأسور
# وإن يكن في الشتاء الغيم متصلا ... فالأرض عريانة والجو مقرور
# ما الدهر إلا الربيع المستنير إذا ... جاء الربيع أتاك النور والنور
# فالأرض ياقوتة والجو لؤلؤة ... والنبت فيروزج والماء بلور
# لا تعدم الأرض كأسا من سحائبه ... فالنبت ضربان سكران ومخمور PageV01P074
~~فيه جنى الورد منضود موردة ... به المجالس والمنثور منثور
# هذا البنفسج هذا الياسمين وذا ال ... نسرين ذا سوسن بالحسن مشهور
# حيث التفت فقمري وفاختة ... وبلبل ووراشين وزرزور
# يطيب حول صحاريه المقام كما ... تطيب في غيره الحانات والدور
# في كل ظهر علونا فيه دسكرة ... وكل بطن هبطنا فيه ماخور
# تبارك الله ما أحلى الربيع فلا ... يغرر مقايسه بالحسن تغرير
# من شم ريح نحيات الربيع يقل ... لا المسك مسك ولا الكافور كافور
# آخر:
# هذا الربيع من الجنان هدية ... ونديم كأسك من نتاج الحور
# لك نزهتان محاسن ms109 ومناقب ... إن لم تلذ فلست بالمعذور
# فالورد في خضر القموع كأنه ... ورد الخدود بخضرة التعذير
# آخر:
# قهقه نور الربيع فاستبشر ... واكتست الأرض مطرفا أخضر
# ترى ربيعا نواره ذهب ... ماء لجين حصباؤه جوهر
# عطل صباغه الخدود بما ... ورد من صبغها وما عصفر
# لابس قميص من العقيق على ... غلائل من زبرجد أخضر
# الخبزأرزي:
# هذا الربيع من الجنات مسترق ... ففيه من صفة الجنات تمثيل
# فالورد من وجنة المعشوق صبغته ... والطيب من نكهة المعشوق معلول
# ورد الخدود مصون ليس يقطفه ... إلا العيون وورد الروض مبذول
# طيبوا فما طيب هذا الفصل مدغم ... يخفى ولا فضل هذا اليوم مجهول
# أما النهار فر حر ولا خصر ... والليل لا قصر فيه ولا طول
# فلا البنان عن التجميش منقبض ... ولا العناق لكرب الحر مملول
# طاب الهواء لتعديل الهواء به ... فللذاذات في الأرواح تعديل
# فشيعوا يومكم واستقبلوا غده ... فقسمة العيش تعجيل وتأميل
# وما انتظاركم والعيش مقتبل ... والورد مبتسم والروض مطلول
# غيره:
# اخضرت الأرض واصفرت وقد لبست ... ثوب النضارة أشجار البساتين
# والروض مبتهج والماء مطرد ... والنور مفترش وسط الميادين
# والورد أطيب شماما ورائحة ... من مسك تبت أو من عنبر الصين
# أما ترى الطير غنت وقد طربت ... تحكي بنغمتها وزن الدساتين
# الصنوبري:
# أما ترى جواهر الأنواء ... ألفها مؤلف الأنداء
# ما شئت من ياقوتة حمراء ... فيها ومن ياقوتة صفراء
# قد فصلت بدرة بيضاء ... زهراء مثل الزهرة الزهراء
# فإن لحظت زاهر الشجراء ... ألفيته معصفر السماء
# وإن شممت أرج الفضاء ... وجدته معنبر الهواء
# في ذهب الترب لجين الماء ... يجري على زمرد الحصباء
# الباب الثاني
# البرق
# أنشد لبعض العرب، وهو نادر ما قيل:
# ألا يا سنا برق علا قلل الحمى ... ليهنك من برق علي كريم
# لمعت اقتذاء الطير والقوم هجع ... فهيجت أوجاعا وأنت سليم
# آخر، وهو من البديع:
# نار تجدد للعيدان نضرتها ... والنار تلفح عيدانا فتحترق
# أعرابي:
# وكم دون ليلى من بريق كأنه ... سييف ولكن لم يسل من الغمد
# يضيء ويخفى تارة فكأنه ... تقطع لمع النار في طرف الزند
# أنشد الجاحظ لحميد بن ثور:
# أرقت لبرق ms110 آخر الليل يلمع ... سرى موهنا دوني يهب ويهجع
# خفا كاقتذاء الطير والليل ضارب ... بأرواقه والصبح قد كاد يسطع
# وأنشد أيضا:
# أشاقك برق أخر الليل لامع ... وكل حجازي له البرق شائق
# سرى كاحتساء الطير والليل دونه ... وأعلام سلمى كلها والأسالق
# جحظة:
# ألا أيها البرق الذي صاب ودقه ... وسارت به في الجانبين الجنائب
# إذا أنت رويت المطيرة مثلما ... روينا به خمرا فحقك واجب
# آخر: PageV01P075 رب ليل أرقت فيه لبرق ... ضاحك في ظلام ليل عبوس
# لاح في أفقه فخلت سناه ... لهبا ساطعا بأعلى وطيس
# آخر:
# أرقت لبرق سرى موهنا ... خفيا كغمزك بالحاجب
# كأن تألقه في السما ... يدا كاتب أو يدا حاسب
# وأما قول امرئ القيس:
# أصاح ترى برقا أريك وميضه ... كلمع اليدين في حبي مكلل
# فتفسيره قول الكميت:
# كما انتظر المسنتون الربي ... ع أومض برقاه ثم استطارا
# وإذا أومض البرق مثنى مثنى فهم لا يشكون في الغيث، ويشدون الرحال للنجعة
~~وتتبع مساقط القطر ومواقع الكلأ. وعلى ذكر البرق فقد هفا أبو الفتح عثمان
~~بن جني في تفسير قول المتنبي:
# تبل خدي كلما ابتسمت ... من مطر برقه ثناياها
# وبيانه قول ابن الرومي:
# وواضح بارد به شنب ... يعرق من شام برقه مطره
# ينبت لألاؤه عذوبته ... وليس يخفي نسيمه خصره
# وذكر أبو الفتح أيضا، في آخر كتاب المعرب في القوافي، في قول بعض الخوارج
~~يذكر الحجاج بن يوسف:
# ولا الحجاج عيني بنت ماء ... تقلب طرفها حذر الصقور
# أنه ذليل. وحمله على معنى قول الله عز وجل: )ينظرون من طرف خفي(. أي نظرا
~~بذل واستكانة؛ واستشهد به عليه.
# وهذا البيت قد أنشده الرواة في كتب المعاني، وفسروه مصححا: أن طيور الماء
~~منسلقة الأجفان بلا أهداب. وكان الحجاج منسلق الأجفان بلا أهداب.
# آخر:
# وبدا له من بعد ما اندمل الهوى ... برق تتابع موهنا لمعانه
# يبدو كحاشية الرداء ودونه ... صعب الذرا متمنع أركانه
# فالنار ما اشتملت عليه ضلوعه ... والماء ما سحت به أجفانه
# عروة:
# ألا لا أريد السير إلا مصاعدا ... ولا البرق إلا أن يكون يمانيا
# على مثل ليلى ms111 يقتل المرء نفسه ... وإن كنت من ليلى على اليأس ثاويا
# ابن المعتز:
# إذا تفرى البرق فيها خلته ... بطن شجاع في كثيب يضطرب
# وتارة تبصره كأنه ... أبلق مال جله حين وثب
# وتارة تخاله إذا بدا ... سلاسلا مصقولة من الذهب
# وأخذ البيت الأول من قول عروة:
# ألم تأرق لبرق بات يسري ... بأكناف الأراكة مستطير
# تكشف عائذ بلقاء تنفي ... ذكور الخيل عن ولد صغير
# وأنشد أبو الفرج الأصفهاني لبعض إماء العرب:
# أتربي من عليا تميم بن عامر ... أجدا البكا إن التفرق باكر
# أتربي عاقتني نوى عن نواكما ... وشعب هوى قد بان لي متشاجر
# ألا تريان البرق بات كأنه ... روامح شقر تتقيه الحوافر
# فما مكثنا دام الجميل عليكما ... بنعمان إلا أن ترد الأباعر
# الحسن بن وهب:
# أما ترى البارق اليماني ... حقا يقينا لقد شجاني
# ذكرني عارضي سعاد ... تلك التي فاقت الغواني
# ففاض دمعي وأسلمته ... للوجد عينان تذرفان
# حبيبة لي منعت منها ... فلا أراها ولا تراني
# وقد استعار أبو تمام لفظ البرق، وركب من البرق معنى اخترعه فقال:
# برق إذا برق غيث بات مختطفا ... للطرف أصبح للأعناق مختطفا
# إلا أن في لفظه كلفة. ولسهولة الألفاظ، وائتلاف مراتبها، والتحام
~~أجزائها، وتناسب أبعاضها مدخل في جودة الشعر، وبراعة النظم. ألا ترى فيما
~~أنشده الرواة كم بين قول امرئ القيس:
# كأني لم أركب جوادا للذة ... ولم أتبطن كاعبا ذات خلخال
# ولم أسبأ الزق الروي ولم أقل ... لخيلي كري كرة بعد إجفال
# وبين قول عبد يغوث الحارثي:
# كأني لم أركب جوادا ولم أقل ... لخيلي كري نفسي عن رجاليا
# ولم أسبأ الزق الروي ولم أقل ... لأيسار صدق عظموا ضوء ناريا
# وقال عبد الله بن المعتز في قول أبي تمام:
# جعلت الجود لألاء المساعي ... وهل شمس تكون بلا شعاع
# كاد البيت يكون جيدا لو لم يقل لألاء.
# وعلى هذا أنشد خالد بن كلثوم بشار بن برد قول المجنون: PageV01P076 ألا
~~إنما ليلى عصا خيزرانة ... إذا غمزوها بالأكف تلين
# فقال بشار: لو كان قال: عصا من زبد لكان جافيا من بعد ذكر العصا. ms112 هلا قال
~~كما قلت:
# وحوراء المدامع من معد ... كأن حديثها ثمر الجنان
# إذا قامت لسبحتها تثنت ... كأن عظامها من خيزران
# ابن الدمينة:
# ذكرتك والنجم اليماني كأنه ... وقد عارض الشعرى قريع هجان
# فقلت لأصحابي ولاحت غمامة ... بنجد ألا لله ما تريان
# فقالوا نرى برقا تقطع دونه ... من الطرف أبصار إليه رواني
# فكم شام ذاك البرق من متردد ... حبيب وجفنا عينيه هملان
# الباب الثالث
# الغيم والرعد والمطر
# العلوي الحماني:
# باتت سواريها تمخ ... ض في رواعدها القواصف
# فكأن لمع بروقها ... في الجو أسياف المثاقف
# ثم انبرت سحبا كبا ... كية بأربعة ذوارف
# التنوخي في الرعد:
# ورعدة كقارئ متعتع ... أو خاطب لجلج لما أن خطب
# كأسد يزأر أو جنادل ... تصطك أو أمواج بحر تصطخب
# ابن هرمة، في تشبيهه، وأحسن:
# ألم تأرق لضوء البر ... ق في أسحم ماح
# كأعناق نساء الهن ... د قد شيبت بأوضاح
# الحسين بن مطير الأسدي:
# مستضحك بلوامع مستعبر ... بمدامع لم تمرها الأقذاء
# فله بلا حزن ولا بمسرة ... ضحك يؤلف بينه وبكاء
# غر محجلة دوالح ضمنت ... حمل اللقاح وكلها عذراء
# سحم فهن إذا كظمن فواحم ... وإذا ابتسمن فإنهن وضاء
# آخر:
# ومصاب غادية تسح ... ذوارف الدمع الهمول
# وتقاطرت منشورة ... أشباه أعراف الخيول
# ابن المعتز:
# نثرت أوائلها حيا فكأنه ... نقط على عجل ببطن كتاب
# أوس بن حجر:
# يا هل ترى البرق لما شب أرقني ... في عارض مستطير المزن لماح
# تهدي الجنوب بأولاه وناء به ... أعجاز مزن بسح الماء دلاح
# كأن ريقه لما علا شطبا ... أقراب أبلق ينفي الخيل رماح
# دان مسف فويق الأرض هيدبه ... يكاد يدفعه من قام بالراح
# ينفي الحصى عن جديد الأرض مبتركا ... كأنه فاحص أو لاعب داح
# كأنما فيه لما الرعد فجره ... دهم مطافيل قد همت بإرشاح
# فمن بنجوته كمن بعقوته ... والمستكن كمن يمشي بقرواح
# والسحاب إذا ألفته الصبا وألقحته الجنوب، ومرته الشمال، فالمطر سح طبق.
~~ولهذا قال الهذلي عبد بني الحسحاس:
# مرته الصبا وزهته الجنو ... ب وانتجفته الشمال انتجافا
# وهذا على طبع البقاع. ألا ترى أن أبا كبير جعل الشمال قاشعة ms113 السحاب فقال:
# فتركتهم جزرا كأن سحابة ... صابت عليهم ودقها لم يشمل
# وجعلها النابغة مستدرة مستديمة فقل:
# أو مثل أسود الطل ألثقها ... يوم رذاذ من الجوزاء مشمول
# وبه اقتدى البحتري فقال:
# قل للسحاب إذا ما حدته الشمأل ... وسرى بليل ركبه المتحمل
# وأغزر السحاب ما نشأ عن يمين القبلة. ويقولون: إنها لا تسود إلا من ريها.
# أخبرني أبو سعيد عن أبي بكر بن دريد قال: كان معقر بن حمار البارقي في
~~الصحراء، فسمع راعدة فقال لابنته: ما ترين؟ فقالت: أراها حماء عقاقة كأنها
~~حولاء ناقة. ثم سمع أخرى فقال: ما ترين؟ فقالت: أراها كأنها لحم ثنت منه
~~مسيك ومنهرت. فقال: وائلي بي إلى قفلة فإنها لا تنبت إلا بمنجاة من السيل.
# البحتري:
# ذات ارتجاز بحنين الرعد ... مجرورة الذيل صدوق الوعد
# مسفوحة الدمع بغير وجد ... لها نسيم كنسيم الورد
# ورنة مثل زئير الأسد ... ولمع برق كسيوف الهند
# جاءت بها ريح الصبا من بعد ... فانتثرت مثل انتثار العقد
# فراحت الأرض بعيش رغد ... من وشي أنوار الربا في برد PageV01P077 كأنما
~~غدرانها في الوهد ... يلعبن من حبابها بالنرد
# آخر:
# أقبل كالذود رعت شوارده
# حتى إذا ما ارتجزت رواعده
# وأذهبت ببرقها مطارده
# عادت بما سر الثرى عوائده
# وانتثرت في روضها فرائده
# منظومة من شكره قلائده
# أخر:
# غيث أذاب البرق شحمة مزنه ... والريح تنظم منه حب الجوهر
# وما طارت به ريح الصبا ... من بعد ما انغمست به في العنبر
# ويضيء تحسب أن ماء غمامه ... قمر تقطع في إناء أخضر
# الباب الرابع
# في الغدران والجداول
# وتدريج الرياح إياها وتركيب السماء والنجوم فيها
# الصنوبري في وصفه النهر وأجاد:
# والعوجان الذي كلفت به ... قد سوي الحسن فيه مذ عرج
# ما أخطأ الأيم في تعوجه ... شيئا إذا ما استقام أو عوج
# تدرج الريح متنه فترى ... جوشن ماء عليه قد درج
# إن أعنقت بالجنوب أعنق في ... لطف وإن هملجت به هملج
# من أين طافت شمس النهار به ... حسبت شمسا من جوفه تخرج
# ابن المعتز:
# على جدول ريان لا يقبل القذى ... كأن سواقيه متون ms114 المبارد
# الناجم:
# أحاطت أزاهير الربيع سوية ... سماطين مصطفين تستنبت المرعى
# على جدول ريان كالسهم مرسلا ... أو الصارم المسلول أو حية تسعى
# آخر:
# كسيبك اللجين يجري على اليا ... قوت والدر بين تلك النواحي
# فوق رضراض دره يتلوى ... جري سلساله النقي الضواحي
# الصنوبري:
# في ذهب الترب لجين الماء ... يجري على زمرد الحصباء
# من استواء منه والتواء ... كما نفضت جونة الحواء
# ابن رومي:
# وماء جلت عن حر صفحته القذى ... من الريح معطار الأصائل والبكر
# له عبق مما تسحب فوقه ... نسيم الصبا يجري على النور والزهر
# ابن المعتز في الغدير وأحسن:
# وإذا الرياح مسحن وجه غديره ... صفينه ونفين كل قذاة
# ما إن يزال عليه ظبي كارع ... كتطلع الحسناء في المرآة
# العلوي الحماني:
# برية شتواتها ... بحرية منها المصائف
# درية الحصباء كا ... فورية منها المشارف
# وكأنما غدرانها ... فيها عشور في مصاحف
# آخر:
# بأكناف الثوية من عذيب ... حسان هن جنات النعيم
# وتخفق وسطها الغدران ليلا ... ومن حصبائها زهر النجوم
# ابن طباطبا العلوي:
# كم ليلة ساهرت أنجمها لدى ... عرصات ماء أرضها كسمائها
# قد سيرت فيها النجوم كأنها ... فلك السماء يدور في أرجائها
# لجج قدحت اللحظ في جنباتها ... والبرق يقدح تارة في مائها
# أحسن بها لججا إذا التبس الدجى ... كانت نجوم الليل من حصبائها
# وترجحت فيها السماء ولم تزل ... خضراؤها ترتج في خضرائها
# والبدر يخفق وسطها فكأنه ... قلب لها قد ريع في أحشائها
# اللبادي المصري:
# وبتنا على النيل في ليلة ... هرقراقة طلقة مشرقه
# وقد طلع البدر من جانب ... فصاغ على وسطه منطقه
# فساذجة بسكون الرياح ... فإن خفقت خلتها محرقه
# آخر:
# والنيل يجري فوق رض ... راض من الجزع الظفاري
# متلونا لونين ما ... بين اللجين إلى النضار
# آخر:
# والبدر في أفق السماء كأنه ... قد سل الماء سيفا مذهبا
# آخر:
# والماء بين صقي ... ل الأعلى وبين المدرج
# يدني إلى ذهب الر ... اح لازورد البنفسج
# المفجع البصري:
# على جدول ريان ينساب متنه ... صقيلا كمتن السيف وافى مجردا
# إذا الريح ناغته تحلق وجهه ... دروعا وضاء أو تحزز مبردا
# أبو فراس:
# والماء منحط من التلاع ms115 ... كما تسل البيض للقراع PageV01P078 ابن المعتز:
# إذا كظ الفرات بماء مد ... أغص به حلاقم كل نهر
# وقوله في ماء المد عجيب:
# أما ترى المد قد ... أتاك بماء مصندل
# وهذا من فوارد شعره كقوله:
# تميل من سكرات النوم قامته ... كمثل ماش على دف بتخنيث
# وكقوله:
# وكأن السقاة بين الندامى ... ألفات بين السطور قيام
# وكقوله:
# والبدر يأخذه غيم ويتركه ... كأنه سافر عن خد ملطوم
# وكقوله:
# في قمر مسترق نصفه ... كأنه مجرفة العطر
# آخر:
# وجدول كالحسام لاح على ... جلدة وشي لماعة الذهب
# كأنه والمدود تتبعه ... سلخ حباب من كثرة الحبب
# ابن المعتز:
# وروضة كأنها ... جلد سماء عاريه
# كأنما أنهارها ... بماء ورد جاريه
# آخر:
# وكأن درعا مفزعا من فضة ... ماء الغدير جرت عليه شمأل
# وعلى ذكر المياه وقرارتها أحسن الصنوبري في صفة البركة:
# يا حسنها من بركة أفردت ... بالحسن إحسانا من الواهب
# كأنما الأعين في قعرها ... راسبة إثر القذى الراسب
# بين بساتين ميادينها ... من سارق للب أو غاصب
# ما بين مصبوغ بلا صابغ ... وبين مخضوب بلا خاضب
# وجدول ينسل من جدول ... مثل انسلال المرهف القاضب
# والطير من مستبشر ضاحك ... فيه ومن مكتئب نادب
# وصادح أنسا إلى حاضر ... وهاتف شوقا إلى غائب
# وله أيضا في البركة والفوارة:
# وبركة منظرها يطرب ... للماء فيها ألسن تعرب
# تحسبها من طول ترجيعها ... دائمة تنشد أو تخطب
# كأن فواراتها وسطها ... إذا ترامت لعب تلعب
# من يمنة فيها ومن يسرة ... قنطرة واقفة تذهب
# علي بن الجهم:
# صحون تسافر فيا العيون ... وتحسر من بعد أقطارها
# إذا أوقدت نارها بالعرا ... ق أضاء الحجاز سنا نارها
# وقبة ملك كأن النجو ... م تصغي إليها بأسرارها
# وفوارة ثأرها في السما ... ء فليست تقصر عن ثارها
# ترد على المزن ما أنزلت ... على الأرض من صوب أقطارها
# لها شرفات كأن الربي ... ع كساها الرياض بأنوارها
# فهن كمصطبحات خرج ... ن لفصح النصارى وإفطارها
# فمن بين عاقصة شعرها ... ومصلحة عقد زنارها
# الباب الخامس
# جري الماء بين الخضر
# أبو فراس وأحسن في تشبيهه:
# والماء يفصل بين زه ... ر الروض في الشطين ms116 فصلا
# كبساط وشي جردت ... أيدي القيون عليه نصلا
# آخر:
# كلبسك خفتان وشي بدا ... بياض الغلالة من شرجه
# آخر:
# وجدول كالمبرد المجلي ... على رياض وثرى ثري
# الناجم:
# انظر إلى الروض الذك ... ي فحسنه للعين قره
# وكأن خضرته السما ... ء ونهره فيها المجره
# النامي:
# وكأنما الروض السماء وزهره ... فيها المجرة والكؤوس الأنجم
# أبو فراس:
# وكأنما الغدر الملاء تحفها ... أنواع ذاك الروض والزهر
# بسط من الديباج بيض فروزت ... أطرافها بفراوز خضر
# الباب السادس
# تفتح الأنوار والأكمة
# لبعضهم:
# أكمة نوار تبدت كأنها ... صمامات وشي حرة البطن والظهر
# ودائع للنيروز فيها كنينة ... من الفضة البيضاء أو خالص التبر
# كما زرت الحسناء فضل جيوبها ... على الدر والمرجان في واضح النحر
# المعوج:
# حقاق من النوار مزرورة العرا ... على قطع الياقوت واللؤلؤ الغض
# فهن على الأغصان أجفان فضة ... وبالأمس كانت مطبقات على الغمض
# البحتري:
# وقد نبه النيروز في غلس الدجى ... أوائل ورد كن بالأمس نوما PageV01P079
~~يفتقها برد الندى فكأنه ... يبث حديثا كان قبل مكتما
# الباب السابع
# باكورة الخلاف
# الباخسرواني:
# أول ثغر الربيع مبتسما ... نور خلاف در مضاحكه
# قضبانه الفاتنات في لمع ... من لؤلؤ وضح مسالكه
# بشير صدق جاء الربيع به ... يخبر أن زينت ممالكه
# آخر:
# عود خلاف أتى وفاقا ... بين الملاهي بلا خلاف
# مرصع قشره بنور ... ألف من لؤلؤ ولاف
# أبو عبادة:
# هذا الربيع كأنما أنواره ... أولاد فارس في ثياب الروم
# وترى الخلاف كشارب من قهوة ... ثمل إلى شرب المدامة يومي
# الباب الثامن
# سقط الطل على الورق
# الصنوبري:
# طالعنا حاجب الغزالة في ... قميص نور مذهب الزبرج
# وخيل سقط الندى المفرق في ... جوانب البيت لؤلؤا دحرج
# غيره:
# كأن طلوع الورد والطل فوقه ... لثات عليها در ثغر مفلج
# ابن الرومي:
# تروقك النورة منها الناكسه ... بعين يقظى وبجيد ناعسه لؤلؤة الطل عليها
~~قارسه
# أبو عبادة:
# وفي أرجواني من النور أحمر ... يشاب بإفرند من الأرض أخضر
# إذا ما الندى وافاه ليلا تمايلت ... أعاليه من در نثير وجوهر
# إذا قابلتها الشمس رد ضياءها ... عليها صقال الأرجوان المنور
# إذا غازلتها الريح خلت التفاتة ... لعلوة ms117 في جاديها المتعصفر
# كأن سقوط الطل فيها إذا انثنى ... إليها سقوط اللؤلؤ المتحدر
# ابن الرومي:
# لدى روضة فيها من النور أعين ... ترقرق دمعا بل ثغور تبسم
# كمستبشر مستعبر بعد فرقة ... لبين خليط قوضوا ثم خيموا
# ابن المعتز، وهو من بديعه:
# فرسان طل على خيل من الشجر ... تحثهن سياط الريح في السحر
# ما شئت من حركات وهي واقفة ... نخالها سائرات وهي لم تسر
# آخر:
# وتجلت الأشجار من أنوارها ... جنسين بين مفضض ومذهب
# انظر إلى الحب المنظم فوقها ... والى ندى من فوقهن محبب
# الأخيطل الأهوازي:
# وإذا النميمة للرياح جرت ... ما بينهن وخانها الصبر
# طلعت كمعتنق ومفترق ... يدني الهوى ويباعد الهجر
# ملأت مداهنها السماء ندى ... أعناقها من يقله صعر
# أبو عبادة:
# ولا زال مخضر من الروض يانع ... عليه بمحمر من النور جاسد
# يذكرنا ريا الأحبة كلما ... تنفس في جنح من الليل بارد
# شقائق يحملن الندى فكأنها ... دموع التصابي في خدود الخرائد
# السروي:
# غدونا على الروض الذي طله الندى ... سحيرا وأوداج الأباريق تسفك
# ولم أر شيئا كان أحسن منظرا ... من الروض يجري دمعه وهو يضحك
# آخر:
# رأيت الرياض الزهر يونق نورها ... مدبجة الأرجاء موشية الحفل
# وقد أحدقت بيض الولائد بينها ... بغدرانها غب المروي عن الوبل
# حواضن للعيدان في رونق الضحى ... يشبن شجى الألحان بالشكل والدل
# الباب التاسع
# اهتزاز الأوراق بالأغصان
# العلوي الحماني، وهو من أحسن التشبيه:
# وكأنما أنوارها ... تهتز في نكباء عاصف
# طرر الوصائف يلتقي ... ن بها إلى طرر الوصائف
# آخر:
# وترى الغصون ترف بالأ ... وراق مسبلة الإزار
# كقدود غلمان رشا ... ق فوقها طرر الجواري
# آخر:
# وترى الغصون تروق في أوراقها ... مثل الوصائف في صنوف حرير
# والورد في خضر القموع كأنه ... ورد الخدود بخضرة التعذير
# الباب العاشر
# تثني الأغصان وتعانقها
# ابن مكلم الذئب:
# شموس وأقمار من الزهر طلع ... لذي اللهو في أكنافها متمتع PageV01P080
~~كأن عليها من مجاجة طلها ... لآلئ إلا أنها هي أنصع
# نشاوى تثنيها الرياح فتنثني ... فيلثم بعض بعضها ثم ترجع
# أحسن في هذا الوصف، واستوفاه، واستجاده أبو عبادة:
# كأن العذارى تمشت بها ms118 ... إذا هبت الريح أفنانها
# تعانق للقرب شجراؤها ... عناق الأحبة أسكانها
# آخر:
# ويوم حجب الغيم ... به الشمس عن الأرض
# بنوعين من القطر ... بمعقود ومرفض
# إذا هبت الريح ... تدانى البعض من بعض
# آخر:
# وكأنها عند التع ... طف مصغيان للسرار
# لنسيم ريح كالمغا ... زل للغون وكالمداري
# الأخيطل الأهوازي:
# حفت بسرو كالكقيان تلبست ... خضر الثياب على قوام معتدل
# فكأنها والريح تخطر بينها ... تنوي التعانق ثم يمنعها الخجل
# آخر:
# والسرو تحسبه العيون غوانيا ... قد شمرت عن ساقها أثوابها
# فكأن إحداهن من نفح الصبا ... خود تلاعب موهنا أترابها
# الباب الحادي عشر
# طلوع الشمس من خلل الأوراق
# المعوج:
# كأن شعاع الشمس في كل غدوة ... على ورق الأشجار أول طالع
# دنانير في كف الأشل يضمها ... لقبض وتهوي من فروج الأصابع
# المتنبي:
# فسرت وقد حجبن الشمس عني ... وجئن من الضياء بما كفاني
# وألقى الشرق منها في ثيابي ... دنانيرا تفر من البنان
# النامي:
# سماء غصون تحجب الشمس أن ترى ... على الأرض إلا مثل نثر الدراهم
# وخلط في القضبان حتى كأنها ... أليف عناق للخدود النواعم
# الباب الثاني عشر
# تناثر النوار وغشيانه الأنهار
# ابن لنكك:
# ما كان منظوما على الأغصان ... من كسوة الياقوت والمرجان
# أصبح منثورا على القيعان ... فالأرض من هدية القضبان
# تحت أكاليل من العقيان ... تدعى إلى نزهتها العينان
# أبو عبادة:
# سرى البرق يلمع في مزنة ... تجر إلى الأرض أشطانها
# تريك اليواقيت منثورة ... وقد جلل النور ظهرانها
# العلوي:
# وترى الأرض تشبه الجو ليلا ... وترى الجو كالسماء نهارا
# وترى النور كالنثار إذا ما ... طيرته الصبا برفق فطارا
# كالدنانير والدراهم ينفي الن ... قد منهن روبجات نضارا
# المفجع:
# النور منتثر في كل شارقة ... يغشى الجداول غشيانا فيغطيها
# والماء من خلل النوار تحسبه ... زرق العيون وبيض النبت يبديها
# الناجم:
# كأنما النور يغشى الماء منتثرا ... والريح تتركه كالسيف ذي الشطب
# براقع من قباطي مقطعة ... وتحتها حد زرق بلا هدب
# الباب الثالث عشر
# تنزه العين في الربيع
# شاعر:
# حظ عين وحظ سمع ربيعا ... ن وتغريد بلبل وهزاز
# في حلاء من الزمان ووجه الأ ... رض مكسى وشائع النوار ms119
# بابيضاض محذق باخضرار ... واصفرار مبطن باحمرار
# كلما أشرقت شموس الأقاحي ... خلت إحدى الشموس شمس نهار
# ابن المعتز:
# قد نسج الروض حلة الزهر ... فالعين محسودة على النظر
# الصنوبري:
# فللظهر من حلب منظر ... تثاب العيون على حجه
# وقد نظم الزهر سمطيه من ... سنان قويق إلى زجه
# حبيب:
# يا صاحبي تقصيا نظريكما ... تريا وجوه الأرض كيف تصور
# تريا نهارا مشمسا قد شابه ... زهر الربا فكأنما هو مقمر
# الناجم:
# يوم شعاع شمسه ... من مذهب لم ينسج
# والريح سجواء جرت ... على هواء سجسج
# فالعين من نزهتها ... خلال عرس مبهج
# والنور في غدرانه ... در على فيروزج
# الباب الرابع عشر
# رقة النسيم PageV01P081 ابن المعتز، وهو من بديعه:
# يا رب ليل سحر كله ... مفتضح البدر عليل النسيم
# تلتقط الأنفاس برد الندى ... فيه فتهديه لحر الهموم
# وأنشد أبو الفرج الأصفهاني لأعرابي:
# وجو زاهر للريح فيه ... نسيم لا يروع الترب وان
# وفسره أبو الفرج في كتاب الأغاني تفسيرا غريبا.
# أنشد:
# باح الظلام ببدرها ووشت ... فيها الصبا بمواقع القطر
# أبو عبادة:
# ورق نسيم الروض حتى كأنما ... يجيء بأنفاس الأحبة نعما
# فما يحبس الراح التي أنت خلها ... وما يمنع الأوتار أن تترنما
# آخر:
# ونسيم يبشر الأرض بالقط ... ر كذيل الغلالة المبلول
# ووجوه البلاد تنتظر الغي ... ث انتظار الحبيب رد الرسول
# آخر:
# يحرك أغصان الرياض نسيمها ... بمسجورة الأنفاس طيبة البرد
# أعرابي:
# وما ريح قاع عازب صيب الندى ... وروض من الكافور درت سحائبه
# فجاءت سحيرا بين يوم وليلة ... كما جر من ذيل الغلالة ساحبه
# ابن الرومي:
# وأنفاس كأنفاس الخزامى ... قبيل الصبح بلتها السماء
# تنفس نشرها سحرا فجاءت ... به سحرية المسرى رخاء
# آخر:
# يهدي التنسم طيبها لأنوفنا ... فنظل في طيب ولم نتطيب
# آخر:
# كأن حمام الأيك نشوان كلما ... ترنم في أغصانه وترجحا
# ولاذ نسيم الروض من طول سيره ... حسيرا بأطراف الغصون مطلحا
# إسحاق الموصلي:
# يا حبذا ريح الجنوب إذا جرت ... في الصبح وهي ضعيفة الأنفاس
# قد حملت برد الندى وتحملت ... عبقا من الجثجاث والبسباس
# ماذا يهيج من الصبابة والهوى ... للصب بعد ذهوله والياس
# ابن الرومي: ms120
# تذكرني الشباب صبا بليل ... رسيس المس لاغبة الركاب
# أتت من بعد ما انسحبت مليا ... على زهر الربا كل انسحاب
# وقد عبقت بها ريح الخزامى ... كريح المسك ضوع بانتهاب
# الباب الخامس عشر
# الشقائق
# الأخيطل الأهوازي:
# هذي الشقائق قد أبصرت حمرتها ... فوق السواد على أعناقها الذلل
# كأنها دمعة قد غسلت كحلا ... جادت به وقفة من وجنتي خجل
# آخر:
# وشقائق خجلت ملاحة خده ... فله التعصفر مشفق وشفيق
# يرنو بأرقطه إلى محمره ... فاللحظ جزع والجفون عقيق
# كشاجم:
# أما الظلام فقد رقت غلائله ... والصبح حين بدا بالنور يختال
# فانظر بعينك أغصان الشقائق في ... فروعها زهر في الحسن أمثال
# من كل مشرقة الألوان ناضرة ... لها على الغصن إيقاد وإشعال
# حمراء من صبغة الباري بقدرته ... مصقولة لم ينلها قط صقال
# كأنها وجنات أربع جمعت ... وكل واحدة في صحنها خال
# السروي:
# جام تكون من عقيق أحمر ... ملئت قرارته بمسك أذفر
# خرط الربيع مثاله فأقامه ... بين الرياض على قضيب أخضر
# ترنو إليه من الجوانب كلها ... حدق خلقن من النهار الأنور
# والريح تتركه إذا هبت به ... متمايلا كالطافح المتكسر
# فتراه يركع ثم يرفع رأسه ... متحيرا كالعاشق المتحير
# العلوي:
# وعقيق من الشقائق فيه ... سبج حل وسطه واستدارا
# فهو وصفا كمثل زنجية قد ... لبست من معصفرات إزارا
# وعلى نحرها من الودع عقد ... صار حول السوار طوقا مدارا
# نيط بين اسودادها واحمرار المر ... ط أعجب بصبغه كيف صارا
# آخر:
# اشرب على وجه الشقائق خمرة ... هي كالشقائق حمرة في الكاس
# أو ما ترى أوراقها محمرة ... في رأس مخضر به مياس PageV01P082 جزع وياقوت
~~وخوط زبرجد ... نعمت بنظرته عيون الناس
# الباب السادس عشر
# البنفسج
# ابن المعتز:
# ولازوردية أوفت بزرقتها ... بين الرياض على زرق اليواقيت
# كأنها فوق طاقات ضعفن بها ... أوائل النار في أطراف كبريت
# وهذا من نادر التشبيه وبديعه.
# وليس يعدله قول المهلبي:
# بنفسج بذكي المسك مخصوص ... ما في زمانك إذ وافاه تنغيص
# كأنما شعل الكبريت منظره ... أو خد أغيد بالتجميش مقروص
# وقد لطف ابن كيغلغ واستوفاه في استعارته لمعناه:
# لما اعتنقنا للوداع وأعربت ... عبراتنا عنا ms121 بدمع ناطق
# فرقن بين محاجر ومعاجر ... وجمعن بين بنفسج وشقائق
# واستعاره أبو تمام في قوله:
# لها من لوعة البين التدام ... يعيد بنفسجا ورد الخدود
# وقوله التدام أحد ما أخذ على أبي تمام.
# وقد ذكره ابن مقبل:
# وللفؤاد وجيب تحت أبهره ... لدم الغلام وراء الغيب بالحجر
# الباب السابع عشر
# الورد
# محمد بن عبد الله بن طاهر:
# أما ترى شجرات الورد مظهرة ... لنا بدائع قد ركبن في قضب
# أوراقها حمر أوساطها حمم ... صفر ومن حولها خضر من الشطب
# كأنهن يواقيت يطيف بها ... زمرد وسطه شذر من الذهب
# وليس على هذا الوصف مزيد.
# البسامي:
# مداهن من يواقيت مركبة ... على الزمرد في أوساطها الذهب
# كأنها حين لاحت من مطالعها ... صب يقبل صبا وهو مرتقب
# خاف الملال إذا طالت إقامته ... فصار يظهر أحيانا ويحتجب
# المهلبي في أحمره وأبيضه:
# قراح ورد مونق نبته ... بالحسن والبهجة منعوت
# مبيضه فيه ومحمره ... كأنه در وياقوت
# ابن المعتز:
# أتاك الورد مبيضا مصونا ... كمعشوق تكنفه صدود
# كأن وجوهه لما توافت ... نجوم في مطالعها سعود
# بياض في جوانبه احمرار ... كما احمرت من الخجل الخدود
# آخر في ذي اللونين:
# وذي لونين نشر المسك فيه ... يروق بحمرة فوق اصفرار
# كمعشوقين ضمهما عناق ... على حدثان عه بالمزار
# وافتصد عبد الله بن طاهر، فأنفذ إليه أبو دلف أطباق ورد وكتب:
# تبسم الورد في وجهي فقلت له ... ماذا فقال أبو العباس مفتصد
# فقلت للورد قم فانهض إلى ملك ... عليه مثلك في أيامه برد
# وعلى هذا كتب الحسن بن وهب في يوم مطر وأجاد:
# هطلتنا السماء هطلا دراكا ... جاوز المرزمان فيه السماكا
# قلت للبرق إذ تألق فيه ... يا زناد السماء من أوراكا
# أحبيب نأيته فبكاكا ... أم هو العارض الذي استبكاكا
# أم تشبهت بالأمير أبي العبا ... س في جوده فلست هناكا
# علي بن الجهم:
# لم يضحك الورد إلا حين أعجبه ... حسن الرياش وصوت الطائر الغرد
# بدا فأبدت له الدنيا محاسنها ... وراحت الراح في أثوابها الجدد
# وبالدته يد المشتاق تسنده ... إلى الترائب والأحشاء والكبد
# بين النديمين والخلين مضجعه ... وسيره من ms122 يد موصولة بيد
# ابن أبي البغل:
# تمتع بذا الورد القليل بقاؤه ... فإنك لم يفجأك إلا فناؤه
# وودعه بالتقبيل والشم والبكا ... وداع حبيب بعد حول لقاؤه
# حبيب إذا ما زارنا قل لبثه ... وإن هو عنا غاب طال جفاؤه
# إسحاق الموصلي:
# زائر يهدي إلينا ... نفسه في كل عام
# حسن الوجه ذكي النش ... ر حام للمدام
# فإذا جاء أدرنا الرا ... ح جاما بعد جام
# وإذا ولى أشرنا ... بتحيات السلام
# ابن المعتز:
# أهلا بزائر عام مرة أبدا ... لو كان من بشر قد كان عطارا PageV01P083
~~كأنما صبغته وجنتنا خجل ... قد حل عقد سراويل وأزرارا
# فلو رآه حبيس فوق صومعة ... لقال في مثل هذا أدخل النارا
# الناشئ:
# قضب الزبرجد قد حملن شقائقا ... أثمارهن قراضة العقبان
# وكأن قطر الطل في أهدابه ... كحل مرته فواتر الأجفان
# آخر:
# الورد أحسن منظرا ... تتمتع الألحاظ منه
# فإذا تولى حينه ... ورد الخدود ينوب عنه
# الباب الثامن عشر
# الأقحوان
# أبو عبادة:
# ومن لؤلؤ في الأقحوان منظم ... على نكت مصفرة كالفرائد
# يذكرنا ريا الأحبة كلما ... تنفس في جنح من الليل بارد
# آخر:
# كل يوم بأقحوان جديد ... تضحك الأرض من بكاء السماء
# وسطها جمة من الشذر حفت ... بثغور من فضة بيضاء
# طلها القطر فهي تنضاع نشرا ... عنبريا تثيره في الفضاء
# الناجم:
# وشذور من خالص التبر ضمت ... ضمة حولها ثغور الأقاحي
# يتضاحكن عن مؤشر در ... عبقات معنبرات الرياح
# طالعات فويق ساق دقيق ... متثن من سكره وهو صاح
# الواسطي في الأقحوان والورد:
# أرى أقحوانات يطفن بناصع ... من الورد مخضر العيون نضيد
# تميلها ريح الصبا فكأنها ... ثغور وهت شوقا للثم خدود
# الباب التاسع عشر
# النرجس
# ابن المعتز:
# وعجنا إلى الروض الذي طله الندى ... وللصبح في ثوب الظلام حريق
# كأن عيون النرجس الغض بينه ... مداهن در حشوهن عقيق
# إذا بلهن القطر خلت دموعها ... بكاء جفون كحلهن خلوق
# ابن الرومي، في تفضيله على الورد:
# للنرجس الفضل المبين لأنه ... زهر ونور وهو نبت واحد
# هذي النجوم هي التي ربتهما ... بحيا السحاب كما يربي الوالد
# تحكي مصابيح السماء وتارة ... تحكي مصابيح الوجوه ms123 تراصد
# فانظر إلى الولدين من أوفاهما ... شبها بوالده فذاك الماجد
# أين الخدود من العيون نفاسة ... ورئاسة لولا القياس الفاسد
# وقال أبو محمد المهلبي يوما لندمائه: هاتوا أحسن ما رويتم في النرجس.
~~فأنشد بعضهم قول المعذل:
# أما ترى الشمس قد لانت عريكتها ... وقد تورقت الأشجار والقضب
# والنرجس الغض لا حانت مقاطعه ... كأنهن عيون ما لها هدب
# فإنها فضة تعلو زمردة ... خضراء يضحك منها ناظر ذهب
# وأنشد الثاني قول ابن الرومي:
# يا نرجس الدنيا أقم أبدا ... لتوفر الأفراح والنخب
# در الجفون إذا مثلت لنا ... ذهب العيون زبرجد القضب
# وأنشد الثالث قول البسامي:
# ترنو بأحداقها إليك كما ... ترنو إذا خافت اليعافير
# مثل اليواقيت قد نظمن على ... زبرجد بينهن كافور
# وأنشد الرابع قول الناشئ:
# أخص الصفات التي ... تناولها عن كثب
# عيون بلا أوجه ... لها حدق من ذهب
# وأنشد الخامس قول ابن أبي البغل:
# كأنما نرجسه الغض الندي
# سموط در في عقود عسجد
# قد ركبت في قضب الزبرجد
# وأنشد هو:
# كأنما النرجس في روضه ... إذا ثنته الريح من قرب
# أقداح ياقوت تعاطيكها ... أنامل من لؤلؤ رطب
# واختاره على الجميع.
# عبد الله بن طاهر:
# ثلاث عيون من النرجس ... على قائم أخضر أملس
# كياقوتة بين در علا ... زبرجدة منية الأنفس
# يذكرني ريحهن الحبي ... ب فينغصني لذة المجلس
# وأحسن ما في الوجوه العيو ... ن وأشبه شيء من النرجس
# الصنوبري، وأحسن في تشبيهه:
# يا مهدي النرجس أهديته ... ذا مقل ما أخطأت مقلتي
# أهديته أشبه شيء بها ... في شدة الحيرة والصفرة PageV01P084 وقد ملح
~~السروي في تشبيهه لما ذمه:
# انظر إلى نرجس تبدت ... صبحا لعينيك منه طاقه
# واذكر أسامي مشبهيه ... بالعين في دفتر الحماقه
# وأي حسن يرى لطرف ... من يرقان يحل ماقه
# كراية ركبت عليها ... صفرة بيض على رقاقه
# ابن المعتز:
# عيون إذا عانتها فكأنما ... مدامعها من فوق أجفانها در
# محاجرها بيض وأحداقها صفر ... وأجسامها خضر وأنفاسها عطر
# إسحاق بن محارب:
# تأمل من خلال الشك وانظر ... إلى آثار ما صنع المليك
# جفون من لجين ناضرات ... كأن حداقها ذهب سبيك
# على قضب ms124 الزبرجد مخبرات ... بأن الله ليس له شريك
# العلوي:
# ونرجس ذي نظر ما غضه
# حث على اللهو الفتى وحضه
# فت الربيع مسكه ورضه
# زبرجد وذهب وفضه
# من زهرة بالطل ريا غضه
# مخضرة مصفرة مبيضه
# كأعين دموعها مرفضه
# ليست ترى من حولنا منفضه
# مثل نجوم لا ترى منقضه
# وعذرة اللهو بها مفتضه
# وقول الشاعر في ذكر النرجس سقط:
# كأن وهي الدمع من محجرها ... در على ورد وهى من نرجس
# وكذلك قول التنوخي:
# أما ترى الروض قد لاقاك مبتسما ... ومد نحو الندامى للسلام يدا
# فأخضر ناضر في أبيض يقق ... وأصفر فاقع في أحمر نضدا
# مثل الرقيب بدا للعاشقين ضحى ... فاحمر ذا خجلا واصفر ذا كمدا
# وقول الآخر أقرب:
# فأسبلت لؤلؤا من نرجس وسقت ... وردا وعضت على العناب بالبرد
# الباب العشرون
# الياسمين والخرم
# والليمو واللفاح وورق العصفر والباقلي والنبق
# أنشد في الياسمين:
# رقة الياسمين والبهجة النض ... رة والمنظر الرقيق الأنيق
# كسوة من عوارض عبقات ... أنفات بها النعيم شريق
# ابن الرومي في الخرم:
# وخرم في صبغة الطيالسه ... تحكي الطواويس غدت مطاوسه
# كأنما تلك الفروع المائسه ... تغمسها في اللازورد غامسه
# آخر في الليمو:
# حبذا الليمون حسنا ... وذكاء ونضاره
# رام أن يشبهه النا ... رنج حسنا واستداره
# لونه والعرف والشك ... ل فمنه مستعاره
# ابن الرومي، في اللفاح:
# وما أمس لا أنس لفاحة ... حبوت بها مستكينا حزينا
# حكت طيب نشرك بين الملا ... ح وصفرة وجهي في العاشقينا
# العلوي في ورق العصفر:
# ريحانة في اصفرار مهديها ... شبهتها بعد فكرتي فيها
# أحبة لم تصخ لعاذلها ... تسد آذانها بأيديها
# الصنوبري في الباقلي:
# فصوص زمرد في غلف در ... بأقماع حكت تقليم ظفر
# وقد خاط الربيع لها ثيابا ... بديع اللون من خضر وصفر
# آخر:
# ونبات باقلاء يشبه ورده ... بلق الحمام مقيمة أذنابها
# كشاجم، واستوفى في وصفه:
# وباقلاء حسن المجرد
# مسك الثرى شهد الجنى غض ندي
# كالعقد إلا أنه لم يعقد
# أو الفصوص في أكف الخرد
# أو كبنات اللؤلؤ المنضد
# في طي أصداف من الزبرجد
# مفروشة بالكرسف المزبد
# حبات در قمعت بإثمد
# الباب الحادي والعشرون ms125
# الشاهسفرم والنمام
# أنشد:
# لم يكن النمام نماما ... بل كان للأسرار كتاما
# لكنه نم على نشره ... فأوسع الأنف تشماما
# آخر:
# شم أنفي وحن قلبي غراما ... نشر نمامه الطري الجني
# نزهة العين خضرة وتراه ... نزه الأنف بالمشم الذكي
# في الشاهسفرم:
# وخوط من الريحان أخضر ناعم ... له ورقات فوق ساق له لدن PageV01P085 له
~~نفحات يملأ الأنف نشرها ... مضمخة بالمسك من صيب المزن
# وفيه:
# ضمرت كالضيمران ... من حب حور حسان
# يذكرني نشره ... طيب نسيم الجنان
# الباب الثاني والعشرون
# الخيري
# ابن الرومي:
# خيري ورد أتاك في طبقه ... قد ملأ الخافقين من عبقه
# قد خلع العاشقون ما صنع اله ... جر بألوانهم على ورقه
# ابن المعتز:
# من خير الخيري بالورد ... فهو من القوم على بعد
# في آخر المجلس هذا يرى ... وذا على العينين والخد
# الباب الثالث والعشرون
# السوسن
# الأخيطل الأهوازي:
# سقيا لأرض إذا ما نمت أرقني ... بعد الهدوء بها قرع النواقيس
# كأن سوسنها في كل شارقة ... على الميادين أذناب الطواويس
# وله فيه:
# وكأن سوسنها سبائك فضة ... غض النبات فأزرق أو أقمر
# حملت سقيط الطل في ورقاته ... فكأنه متبسم مستعبر
# الصنوبري:
# حلبت در السرور في حلب ... من رياض تدعو إلى الطرب
# كأنما السوسن الأنيق بها ... أسنة والشقيق كالعذب
# ابن المعتز:
# والسوسن الآزاذ منشور الحلل ... كقطن قد مسه بعض البلل
# الباب الرابع والعشرون
# النارنج
# أنشد:
# سقيا لأيامنا ونحن على ... رؤوسنا نعقد الأكاليلا
# في جنة ذللت لقاطفها ... قطوفها الدانيات تذليلا
# كأن نارنجها يلوح على ... أغصانها حاملا ومحمولا
# سلاسل من زبرجد حملت ... من ذهب أحمر قناديلا
# أنشد:
# وأشجار نارنج كأن ثمارها ... حقاق عقيق قد ملئن من الدر
# تطالعنا بين الغصون كأنها ... خدود غوان في ملاحفها الخضر
# أتت كل مشتاق بريا حبيبه ... فهاجت له الأشواق من حيث لا يدري
# ابن لنكك:
# وأغصان مفوفة حسان ... ومنها ما يرى كالصولجان
# كأن بها ثديا ناهدات ... غلائلها صبغن بزعفران
# آخر:
# وحسن نارنجة قد شف منظرها ... كأنها سفن قد مسها الذهب
# آخر:
# وذكية في صفرة الدينار ... مجدولة الحافات والأقطار
# يغني عن المصباح ضوء شعاعها ... فكأنما هي كبة ms126 من نار
# آخر:
# كأنما النارنج لما بدت ... أغصانه في الورق الخضر
# زمرد أبدى لنا أنجما ... معجونة من خالص التبر
# إذا تحيينا بها خلتنا ... نستنشق المسك من النشر
# آخر:
# ونارنج رأيت على غصون ... كرمان النهود على القدود
# له من أحمر الياقوت لون ... وإما شئت من ذهب الصعيد
# آخر:
# حدائق أشجار كإقبال دولة ... عليك أو البشرى أتت بفقيد
# أنارت بنارنج لرياه في الحشا ... مواقع وصل من فؤاد عميد
# إذا ما حنى أغصانه فكأنها ... صوالجة الأصداغ فوق خدود
# آخر:
# رياض من النارنج كالأمن والمنى ... جمعن ومثل النوم بعد التسهد
# يجلي العشا عن ناظري كل ناظر ... ويجلو الصدى عن قلب ذي اللوعة الصدي
# فمن أخضر غض النبات كأنه ... مشارب مينا أو حقاف زمرد
# ومن أحمر كالأرجوان إذا بدا ... أو الراح صرفا أو كخد مورد
# ومن أصفر كالصب يبدو كأنه ... كرات أديرت من خلاصة عسجد
# إذا لاح في أشجاره فكأنه ... شموس عقيق في قباب زبرجد
# الباب الخامس والعشرون
# الأترج
# ابن دريد:
# جسم لجين قميصه ذهب ... زر على لعبة من الطيب
# فيه لمن شمه وأبصره ... لون محب وريح محبوب
# السروي:
# متهدلات في الرياض كأنها ... فوق الغصون نواهد الأبكار
# وإذا الصبا وردت بنشر نسيمها ... وردت بمسكة جونة العطار
# المفجع:
# تخال بها في اخضرار الغصو ... ن نواهد بين ملاء القصب PageV01P086 لها
~~ورق كرقاق الفرن ... د فوق غصون دقاق القضب
# الباب السادس والعشرون
# الآذريون
# ابن رشيد:
# أحسن بالآذريون من ريحانة ... على الرياحين جميعا زاهيه
# أزرار ديباج إذا الليل دجى ... وهن في الصبح عيون ساميه
# كأنها مداهن من ذهب ... مشرقات وسطهن غاليه
# آخر:
# تحمل آذريونة ... مكان سيف المجتلي
# كأنما سوادها ... في وسط ورد شكل
# خال على وجنته ... حف بورد الخجل
# آخر:
# وحمل آذريونة فوق أذنه ... ككأس عقيق في قرارتها مسل
# العلوي:
# وأشرق آذريونها فكأنها ... صمامات وشي هيئت للمخازن
# ابن المعتز:
# سقيا لروضات لنا ... بكل نور حاليه
# عيون آذريونها ... والشمس فيها كاليه
# مداهن من ذهب ... فيها بقايا غاليه
# وفي الباب ضروب تستقبل الشمس وتدور معها حيث دارت. ومعرفة العرب بذلك
~~معرفة ms127 عيان ومشاهدة.
# قال الحطيئة في القصيدة التي أولها:
# عفا مسحلان من سليمى فحامره
# ولم يأت مفعلان في شيء من العربية إلا هذا، وحرف آخر وليس لهما ثالث.
# بمستأسد القريان حو تلاعه ... فنواره نيل إلى الشمس زاهره
# وقال الأعشى:
# ما روضة من رياض الحزن معشبة ... خضراء جاد عليها مسبل هطل
# يضاحك الشمس منها كوكب شرق ... مؤزر بعميم النبت مكتهل
# يوما بأطيب منها نشر رائحة ... ولا بأحسن منها إذ دنا الأصل
# وقال ذو الرمة:
# حواء قرحاء أشراطية دكفت ... فيها الذهاب وحفتها البراعيم
# قالوا في تفسير قرحاء: في وسطها نوارة بيضاء تضاحك الشمس. وذكر ذلك
~~المحدثون، منهم الصنوبري. وحسبك به وصافا للأنوار والأزهار والأعشاب، وأيام
~~الدجن والسحاب والشمس والجداول؛ وذاكرا من أحوالها، ومثيرا من سرائرها
~~ودقائق محاسنها بأحسن ديباجة، وأرق كسوة، وأغض لفظ، ما لم يذكره أبو نواس
~~في الخمر والطرد، وابن حازم في القناعة، وأبو عبادة في الخيال، والعلوي في
~~السماء والنجوم، بل امرؤ القيس في صفة الخيل والنابغة في الاعتذار، والأعشى
~~في الخمر، وزهير في المدح، والشماخ في وصف الحمر والأعيار وابن مقبل في وصف
~~القداح، وذو الرمة في وصف الفلوات والمناهل والحرات والهواجر والحرابي،
~~وعوران قيس في خصائصهم التي بها يكلفون، وفي أساليبهم التي بسلوكها يلهجون.
# وقال الصنوبري:
# وتدور مائلة تجاه الشمس ما ... دارت فتحسبها تدور بكوكب
# قال ابن الرومي:
# وضحكتها كالورد جاءته ديمة ... بكت فوقه حتى تضاحك عابسه
# تصلي لقرن الشمس ميلا رؤوسها ... إليه إذا يتبع الريح مائسه
# التنوخي:
# قد لاح في الروض آذريون مبتسما ... كالتبر شيب بمسك فيه مذرور
# كأنه وشعاع الشمس يضحكه ... خيلان خد معنى القلب مهجور
# آخر:
# شموس لها في حين مطلع شمسها ... طلوع وفي حين الغروب غروب
# تفتح إن لاحت سرورا بضوئها ... كما سر بالرأي المصيب مصيب
# وتنضم إن جاء الظلام كأنه ... رقيب عليها والضياء حبيب
# التنوخي:
# آذريون لاح في الحدائق
# ملتهبا مثل التهاب البارق
# كأنه عند ذرور الشارق
# نقطة مسك فوق خد العاشق
# أو جزعة في ذهب المخانق
# أو مزنة سوداء في بوارق
# تبسم ms128 الشمس ابتسام الوامق
# سرور مشتاق بقرب شائق
# ووجه مهجور بطيف طارق
# ثم سرى عند الظلام الغاسق
# منقبضا كمثل طرف خافق
# أو كحبيب من رقيب رامق
# الباب السابع والعشرون
# البهار
# الفضل بن إسماعيل:
# كل الربيع مواخير ومنتزه ... فالنور مختلف والروض مشتبه
# ترى البهار صفوفا في جوانبه ... كأنه أعين تغفي وتنتبه
# آخر: PageV01P087 ما ترى صبغة البهار أعيرت ... صفرة المستهام ريع بهجر
# ورقات مشرقات تجلت ... حشو نوارها وذائل تبر
# ابن المعتز:
# وحلق البهار فوق الآس ... جمجمة كهامة الشماس
# الباب الثامن والعشرون
# الجلنار
# أبو فراس، وأجاد في وصفه:
# جلنار مشرق ... على أعالي شجره
# كأن في رؤوسه ... أحمره وأصفره
# قراضة من ذهب ... في خرق معصفره
# آخر:
# طلع الجلنار في وجنة المع ... شوق يحمر خجلة وحياء
# كزجاج ملئن من حمرة الخم ... رة صرفا إلى السقاة ملاء
# ابن المعتز:
# وجلنار كاحمرار الورد ... و مثل أعراف ديوك الهند
# وفي وصف الرمان هذا عجيب:
# ولاح رماننا فزيننا ... بين صحيح وبين مفتون
# كأنه حقة وإن فتحت ... فصرة من فصوص ياقوت
# وكل مصفرة معصفرة ... تفوق في الحسن كل منعوت
# الباب التاسع والعشرون
# التفاح
# الرقي:
# وتفاحة غضة ... عقيقية الجوهر
# تندت بماء الربيع ... في روضها الأخضر
# فجاءت كمثل العروس ... في لاذها الأحمر
# ذكرت بها الجلنار ... في خدك الأزهر
# فملت سرورا بها ... إلى القدح الأكبر
# وأنت لها حاضر ... وإن كنت لم تحضر
# آخر:
# تفاحة تذكر صفو الود ... وتبعث النفس لحفظ العهد
# كأنها مقطوفة من خد ... نسيمها يحكي نسيم الورد
# ابن المعتز:
# تفاحة معضوضة ... كانت رسول القبل
# كأن فيها وجنة ... تنقبت بالخجل
# تناولت كفي بها ... ناحية من أملي
# لست أرجي غير ذا ... يا ليت هذا دام لي
# ابن المعذل:
# تفاحة من عند تفاحه ... بالمسك والعنبر نفاحه
# ما مسها طيب ولكنها ... باشرها بالكف والراحه
# آخر:
# فديت من حيا بتفاحة ... من خلع التوريد من وجنته
# نسيمها يخبرني أنها ... تسترق الأنفاس من نكهته
# لما حكت لونين من حسنه ... قبلتها شوقا إلى وجنته
# الصنوبري:
# فتناولت منه صادقة الري ... ح تسمى صديقة الأرواح
# وشحتها يداه من خالص التب ... ر بسطر ms129 يجول جول الوشاح
# كسيت صبغة الملاحة لما ... صبغت صبغة الخدود الملاح
# آخر:
# تخال تفاحتها ... في لونها وقدها
# تناولتها كفها ... من صدرها وخدها
# الباب الثلاثون
# السفرجل
# أنشد:
# لك في السفرجل منظر تحظى به ... وتفوز منه بشمه ومذاقه
# هو كالحبيب سعرت منه بحسنه ... متأملا وبلثمه وعناقه
# يحكي لك الذهب المصفى لونه ... وتزيد بهجته على إشراقه
# فالشطر في أعلاه يحكي شكله ... ثدي الكعاب إلى مدار نطاقه
# آخر:
# سفرجلات خرطها ... مثل الثدي النهد
# زهر حكت بلونها ... صبغة ماء العسجد
# آخر:
# إنما هيج البلا ... حين عض السفرجلا
# ولقد قام لحظه ... لي على القلب بالغلا
# كشاجم:
# ململمات ككرات التبر
# معتنقات لدقيق الخصر
# مشتملات بثياب صفر
# بنكهة العطر وفوق العطر
# يزرننا في العصر بعد العصر
# آخر:
# إن السفرجل ريحان وفاكهة ... يحظى المشم به والذوق والنظر
# يحكي وذيلة تبر أو لهيب لظى ... شبت ضحى وشعاع الشمس منتشر
# الباب الحادي والثلاثون
# الآس
# الأخيطل الأهوازي:
# للآس فضل بقائه ووفائه ... ودوام نضرته على الأوقات
# الجو أغبر وهو أخضر والثرى ... يبس ويبدو ناضر الورقات
# قامت على قضبانه ورقاته ... كنصال نبل جد مؤتلقات
# الناجم: PageV01P088 قضبان آس لويت ... بخضرة أعطافها
# تبزل عن ديباجة ... مونقة أفوافها
# منصوبة أوراقها ... مرهفة أطرافها
# كأصبع داعية ... من شدة تخافها
# وكتب الخبزأرزي إلى صديق أهدى إليه آسا ووردا:
# أبدعت في كل المكارم سابقا ... حتى لقد أبدعت في إهدائكا
# أتحفتني بالورد قبل أوانه ... في قضب آس غضة كإخائكا
# فالورد عن نفحات ودك مخبر ... والآس يخبر عن دوام وفائكا
# فاسلم ونشر الروض حسن ثنائكا ... واعمر وعمر الآس طول بقائكا
# الباب الثاني والثلاثون
# اللينوفر
# أنشد:
# وبركة حفت بلينوفر ... ألوانه بالحسن منعوته
# نهاره ينظر من مقلة ... ساجية الألحاظ مبهوته
# وإن بدا الليل فأجفانه ... في لجة البركة مسبوته
# كأنما كل قضيب له ... يحمل في أعلاه ياقوته
# التنوخي:
# خذها إليك من الغزال الأحور ... يحكي تنسمها نسيم العنبر
# أهدى السرور غداة أهدى شادن ... طربا إليك تحية اللينوفر
# متوسطا في لونه متعصفرا ... أحسن بمنظره وطيب المخبر
# أضحى يغار على ملاحة حسنه ... فيظل يسترها وإن لم تستر
# ينضم ضم ms130 العاشقين تلاقيا ... من بعد طول تفرق وتحسر
# وإذا تفتح مكرها أبدى لنا ... لونا يمثل في فصوص الجوهر
# وكأنما أوراقه مصقولة ... شقق الحرير التستري الأخضر
# ونحاله الراؤون نجما ساطعا ... لبس الحداد على فراق المشتري
# ألف المياه تشاكلا بلقائه ... فمتى يفارق شكله لم يبصر
# فيعوم طورا ثم يرفع رأسه ... بتجنب وتأود وتكسر
# الباب الثالث والثلاثون
# الزعفران
# أنشد:
# ألقى القناع وماط النقب من ذهب ... مثل القبائل شتى قمن في نسق
# كأنه ألسن الحيات قد شدخت ... رؤوسها فاكتست من حمرة العلق
# من لابس حمرة من وجه ذي خجل ... ولابس صفرة من وجه ذي فرق
# الباداني:
# وورد الزعفران أراد يحكي ... صبايا قد بكرن على احتشام
# طوالع من خلال الأرض حما ... كما طلع النصال من السهام
# حبالى بالثلاث وهن أيم ... ولم تنكح بحل أو حرام
# كتخطيف المطرز في كمام ... بلام ثم لام ثم لام
# وقال غيره:
# وكأن ورد الزعفران مضاحك ... قد جمعت لعس المقبل واللمى
# أو أنصل فوق التراب شريدة ... قد فارقت بعد الرماية أسهما
# آخر:
# والزعفران الغض أبدى لنا ... إبريسما طاقاته تنشر
# حمرا وصفرا في تراكيبها ... كأنها تخجل أو تذعر
# الرقي:
# بدا الزعفران لدى روضة ... فظل النسيم بها ينسم
# فأوراقه مصمت أزرق ... وطاقاته فيه إبريسم
# الباب الرابع والثلاثون
# مشموم الطيب
# وما تستعمله العرب، وتنفرد به العجم؛ والكلام في مفرده ومركبه، ومخلوقه
~~ومصنوعه، وجامده وذائبه، ومتماسكه ومائعه، وما كانت صمغ شجر ينتفض، أو عرق
~~عود ييبس، أو قذف حيوان يقلس، أو طفاوة بحر تزفر، أو معروف المنبت أو مجهول
~~المعدن؛ واشتقاق مشهوره، وإيراد ما صرفته الشعراء من معانيه وتشبيهاته.
~~والله الميسر للمراد، وبه الحول والقوة.
# المسك
# فالمسك سمي مسكا لأنه يمسكه الغزال في سرته. والميم والسين والكاف تضعها
~~العرب على حبس الشيء وارتباطه والمنع من استرساله وتساقطه. والمساكة البخل
~~وحبس المال. ورجل مسيك. والمسك: الجلد لإمساكه ما فيه. والمأسوكة: التي
~~أخطأت خافضتها فأصابت من مسكها غير موضع الخفض. والمسكة سوار من قرن أو عاج
~~لتماسكه. قال أبو وجزة يصف الحمير في وردها الماء، وهو من نادر ms131 تشبيهات
~~العرب: PageV01P089 حتى سلكن الشوى منهن في مسك ... من نسل جوابة الآفاق
~~مهداج
# أي إذا أدخلن قوائمهن في الماء فصار لها بمنزلة المسك.
# العنبر
# العين والباء والراء تضعها العرب لجواز الشيء ومصبه وقلة تمكنه ولبثه،
~~وهو متصل ونونه زائدة، كأنه عبر البحر بنفسه. وهو يجيء طفاوة على الماء لا
~~يدري أحد معدنه. وعبرت الرؤيا: أخرجتها من حال النوم إلى حال اليقظة، كعبور
~~البحر من جانب إلى جانب. وناقة عبر أسفار، أي يقطع بها الطريق ويعبر.
# والعنبر سمكة في البحر، والعنبر الترس، والعنبر اسم قبيلة. والعنبرة شدة
~~الشتاء. وسميت الشعرى العبور لأنها عبرت المجرة، والاعتبار بالشيء إنما هو
~~التمثل بين حاليه، والعبرة على فعلة نوع منه كالركبة والقعدة والعبرة
~~الدمعة لعبورها العين وخروجها من الجفن.
# وعلى ذكر العنبر وخروجه وعبوره، فإن ثلاثة أشياء لا يعرف أحد معدنها.
~~أحدها العنبر، وهو يجيء طفاوة على وجه الماء، والثاني المومياي بأرض فارس،
~~ومعناه موم آي، أي شمع الماء. ولا يدري أحد من أين يجيء أو ينبع. وله بيت
~~مقفل على بابه، وعليه حرس عدول يفتحونه كل سنة بأمر السلطان وحضور المشايخ.
~~وفي مجرى الماء حوض نصبت عليه مصفاة كالغربال يجري فيها الماء إلى خارج،
~~فيبقى المومياي فيجمد ويؤخذ إلى الخزانة.
# والكهربا نوع من الخرز الأصفر يطفو على بحر الغرب وبحر طبرستان، ولا يعرف
~~معدنه والعنبر الأشهب ليس هو من قول الأعشى في شيء:
# وبنو المنذر الأشاهب بالحي ... رة يمشون غدوة كالسيوف
# وإنما الشهبة للونه.
# الكافور
# هو فاعول، من الكفر وهو التغطية، كالناقور من النقر، والقاموس من القمس.
~~تقول قمسته في الماء أي غططته. وهو ماء جوف شجر مكفور؛ فيفرزونه بالحديد،
~~فإذا خرج وانتفض إلى ظاهره، وضربه الهواء انعقد كالصموغ الجامدة على
~~الأشجار والنبات. والكافور الطلع. والكفر القرية، والكفر العظيم من الجبال.
~~قال الشاعر:
# تطلع رياه من الكفرات
# والكافر البحر. والكافر الليل. والكافر الساتر نعمة الله تعالى عليه.
~~والكافر الزارع لتوريته الحب في الأرض. قال:
# وكافر مات على كفره ... وإنما الجنة للكافر
# والكفارة تغطية الإثم ms132 في اليمين الفاجرة، والنذور الكاذبة كالمغفرة من
~~أخذها من الغفر فإنه ستر الذنب، ومن أخذها من قول العرب: اصبغ ثوبك فإنه
~~أغفر للوسخ، أي أحمل له، فإنه حمل الذنب عن المذنب، وترك مؤاخذته به. يقال:
~~كفر الرجل يكفر إذا وضع يده على صدره. قال جرير:
# فإذا سمعت بحرب قيس بعدها ... فضعوا السلاح وكفروا تكفيرا
# العود
# اسمه اشتقاقه، كقول المحدث:
# يا حسنا اسمه له صفة ... فمن يسميه فهو واصفه
# وهو شجر فيه عرق العود كالمرخ في أصل الصنوبر، والعفص في شجر البلوط؛
~~وهما حراق المقدحة. فإذا حمله البحر وقد أدرك، وجرفه الماء، أخذوه ودفنوه،
~~فبقي العود كالذهب الإبريز على النار، وتفتت ما سواه وبلي.
# وعلى ذكر العود أنشد الباهلي في أبيات المعاني:
# ولست بزميلة نأنأ ... جبان إذا ركب العود عودا
# ولكنني أجمع المؤنسا ... ت إذا ما الرجال استخفوا الحديدا
# إذا ركب القوس السهم. وقد ألغزه بعض العرب، أنشد الباهلي:
# وميتة بعثت ميتا ... فولى حثيثا هو الجاهد
# طليعة حي إلى حية ... يرجي النجاة بها الشاهد
# يريد القوس والسهم في النزع والإرسال. والحي والحية: القانص والوحشية.
~~والمؤنسات في الحرب: السيف والرمح والجحفة، كالمحلات في السلم وهي: القدر
~~والفأس والدلو والزند والشفرة. قال المؤمل المحاربي في ذكر العود يصف
~~أخوين:
# داود محمود وأنت مذمم ... عجبا لذاك وأنتما من عود
# ولرب عود قد يشق لمسجد ... نصفا وسائره لحش يهودي
# فالحش أنت له وذاك لمسجد ... شتان موضع مسلح وسجود
# ومنه أخذ أبو دلف العجلي قوله:
# قد تخرج الدرتان من صدفه ... والدر يختاره الذي عرفه PageV01P090 واحدة
~~لم يحط بقيمتها ... وأختها دون قيمة الصدفه
# الند
# الند مصنوع كالزجاج غير مخلوق. وهو العود المطرى بالمسك والعنبر والبان.
~~وفيه وجهان: أحدهما أنه فعل ماض من ندد، مثل مرر فجعلوه اسما كأنه ند عن
~~جملة الطيب. أي شذ وتفرق. وقالوا: طير يناديد وأناديد، أي متفرقة. والوجه
~~الثاني مصدر بمعنى المفعول. وإن شئت جعلته فعلا متحركة العين: نددا بمعنى
~~مندود به أي مشهر مسمع بصفته. يقال: نددت الرجل، أي شهرت به، كالكرع ms133 وهو
~~ماء السماء، بمعنى مكروع فيه، وكالجلد بمعنى المجلود، والنفض والقبض بمعنى
~~المنفوض والمقبوض. وإن شئت جعلته فعلا بتسكين العين بمعنى المفعول؛ تقول:
~~هذا درهم ضرب، أي مضروب، وهذا وزن سبعة، أي موزون سبعة.
# الغالية
# وهي مسك وعنبر يعجنان بالبان. وقيل: إن معاوية بن أبي سفيان شمها من عبد
~~الله بن جعفر بن أبي طالب فوصفها له فقال: هذه غالية. ويقال إن مالك بن
~~أسماء بن خارجة شم من أخته هند بنت أسماء بن خارجة رائحة غالية واستطابها،
~~فقال: علميني كيف تعملين طيبك؟ فقالت: لا أفعل هذا. تريد أن تعمله جواريك.
~~هو لك عندي متى ما أردته. ثم قالت: ما تعلمته إلا من شعرك حين وصفته فقلت:
# أطيب الطيب طيب أم أبان ... فأر مسك بعنبر مسحوق
# خلطته بعودها وببان ... فهو أحوى على اليدين سريق
# ويقال: تغللت بالغالية أي جعلتها في أصول الشعر من الغلل وهو الماء
~~الجاري يتغلل في أصول الأشجار. وتغليت طليت بها الجلد من الغيل وهو الماء
~~يجري على وجه الأرض. ويقال: تضمخت بالطيب وتنغمت به واغتسلت به: جعلته
~~كالغسل. قال الفرزدق:
# وإني من قوم يكون غسولهم ... قرى فأرة الداري يضرب بالغسل
# قال أبو عبيدة: تلغمت المرأة بالطيب إذا جعلته على ملاغمها وهي ما حول
~~الفم. قال الفرزدق:
# سقتها خروق في الملاطم لم تكن ... علاطا ولا مخبوطة في الملاغم
# قال الأصمعي: قالت العرب للمخبل: ما شعرك إلا علاط وخباط.
# وقد ارتقنت ورقنت، وتردعت، واجتسدت. وتقول: تبخرت، واكتبيت وتعطرت ووجدت
~~ريا الطيب، وحمرته، وفوغته، وفغمته. وقد تضوع وسطع. وهو النشر والأرج
~~والعرف والبنة.
# قال الراجز:
# ترعى الخزامى هنة وهنة ... في روضة معشبة مغنه
# فهي إذا راحت عشيهنه ... شممت من أرواحهن بنه
# وأنشد سلمة:
# أتاني عن أبي أنس وعيد ... ومعصوب به خب الركاب
# وعيد تخدج الآرام منه ... ويكره بنة الغنم الذئاب
# وأنشد:
# وإذا الدرزان حسن وجوه ... كان للدر حسن وجهك زينا
# وتزيدين أطيب الطيب طيبا ... إن تمسيه أين مثلك أينا
# وأخبرني أبو الفرج الأصبهاني بإسناده، وكان عنده راوية ديوان كثير ms134 أن
~~كثيرا خرج من عند عبد الملك بن مروان، وعليه مطرف، فاعترضته عجوز في الطريق
~~اقتبست نارا في روثة، فتأفف كثير في وجهها، فقالت: من أنت؟ فقال: كثير عزة.
~~فقالت: أنت القائل في عزة:
# فما روضة زهراء طيبة الثرى ... يمج الندى جثجاثها وعرارها
# بأطيب من أردان عزة موهنا ... وقد أوقدت بالمندل الرطب نارها
# فقال كثير: نعم. فقالت: لو وضع المجمر اللدن على هذه الروثة لطيب
~~رائحتها. هلا قلت كما قال امرؤ القيس:
# ألم ترياني كلما جئت طارقا ... وجدت بها طيبا وإن لم تطيب
# فناولها المطرف، وقال لها: استري عني هذا.
# آخر:
# عجبت لمن يطيبني بمسك ... وبي يتطيب المسك الفتيت
# النامي:
# وطيب قد أخل بكل طيب ... يحيينا برائحة الحبيب
# يظل الذيل يستره ولكن ... تنم عليه أزرار الجيوب
# إذا ما شم أنف حن قلب ... كأن الأنف جاسوس القلوب
# آخر:
# أجل عينيك في عيني تراها ... مشربة ندى ورد الخدود
# ويقال: صاك به الطيب، وعبق به، وردع به، وعتك به.
# قال:
# فبت فيه معانقا صنما ... يرشح مسكا وعنبرا وعبقا PageV01P091 لو شئت
~~أنشأت من ذوائبه ... ليلا ومن نور وجهه فلقا
# باب
# ما جاء في الأثر من استعمال الطيب
# قال صلى الله عليه وسلم: حبب إلي من دنياكم ثلاث: الطيب والنساء وجعلت
~~قرة عيني في الصلاة.
# وقال صلى الله عليه وسلم: مثل الجليس الصالح كمثل المداري إلا يحذك من
~~عطره يعلقك من ريحه. ومثل الجليس السوء كمثل القين إلا يحرقك بشرره يؤذك
~~بدخانه.
# وقال صلى الله عليه وسلم: خير طيب الرجال ما ظهر عرفه وخفي لونه، وخير
~~طيب النساء ما ظهر لونه وخفي ريحه.
# وقال صلى الله عليه وسلم: جنبوا مساجدكم الصبيان والمجانين والشراء
~~والبيع والأصوات، وجمروا لكل جمعة.
# وقال صلى الله عليه وسلم: لا تمنعوا إماء الله مساجد الله. وليخرجن إذا
~~خرجن تفلات.
# وقال صلى الله عليه وسلم في أهل الجنة: ومجامرهم الألوة.
# وقال صلى الله عليه وسلم: لا يبولون ولا يتغوطون. إنما هو عرق يجري من
~~أعراضهم مثل المسك.
# باب
# أسماء المسك
# المسك، والأناب، ms135 والصوار القطعة منه، والفأرة والنافجة ما فيه، واللطيمة،
~~والفتاق، والشذو. ولون المسك يسمى الدكنة، لأنه يضرب إلى الغبرة، والأصهب
~~لأنه يضرب إلى الحمرة. قال الفرزدق:
# كأن تريكة من ماء مزن ... به أري الأناب مع المدام
# وقال أبو الأخزر:
# يعبق داري الأناب الأدكن ... منه بجلد طيب لم يدرن
# آخر:
# فقال أعطار ثوى في رحالنا ... وليس بموماة تباع اللطائم
# وقال الأعشى:
# إذا تقوم يضوع المسك أصورة ... والعنبر الورد من أردانها شمل
# بشار:
# إذا نفخ الصوار ذكرت سعدى ... وأذكرها إذا لاح الصوار
# الأحوص:
# كأن فأرة مسك في ذوائبها ... صهباء ذاكية من مسك دارينا
# كثير عزة:
# مسائح فودي رأسه مسبغلة ... جرى مسك دارين الأحم خلالها
# الراجز:
# كأن حشو القرط والدمالج ... نافجة من أطيب النوافج
# ابن الخطيم:
# طرقتك بين مسبح ومكبر ... بحطيم مكة حيث سال الأبطح
# فحسبت مكة والمشاعر كلها ... ورحالنا باتت بمسك تنفح
# آخر:
# أجد بعمرة غنيانها ... فتهجر أم شاننا شانها
# وعمرة من سروات النسا ... ء تنفح بالمسك أردانها
# العرجي:
# سقى ورعى الله الأوانس كالدمى ... إذا رحن جنح الليل معتجرات
# تضوع مسكا بطن نعمان أن مشت ... به زينب في نسوة عطرات
# ابن أبي عيينة:
# بفرس كأبكار الجواري وتربة ... كأن ثراها ماء ورد على مسك
# ومما صرفه الشعراء من معانيه:
# جرى دمعي فباح عليه سري ... كحاوي المسك دل عليه نفح
# أبو تمام:
# باتت على التصريد إلا نائلا ... إلا يكن ماء قراحا يمذق
# نزرا كما استكرهت عائر نفحة ... من فأرة المسك التي لم تفتق
# أبو عبادة:
# ظعائن أظعن الكرى عن جفوننا ... وعوضننا منها سهادا وأدمعا
# وحاولن كتمان الترحل في الدجى ... فباح بهن المسك لما تضوعا
# كشاجم:
# هي طيب والطيب والحب شيب ... مسرع للملوك والعشاق
# المتنبي، في معناه وأبدع:
# فإن نفق الأنام وأنت منهم ... فإن المسك بعض دم الغزال
# وقد صرف هذا المعنى بين الورد والعنب، وأجاد فيه، قال:
# فإن يك سيار بن مكرم انقضى ... فإنك ماء الورد إن ذهب الورد
# وقال:
# فإن تكن تغلب الغلباء عنصرها ... فإن في الخمر معنى ليس في العنب
# ويقول العرب في ms136 الشيء المضنون به: كالمسك إن خبأته عبق، وإن عرضته نفق.
# جميل:
# كأن خزامى عالج في ثيابها ... بعيد الكرى أو فأر مسك تذبح
# الراجز:
# كأن بين فكها والفك ... فأرة مسك ذبحت في سك PageV01P092 ذبحت أي شقت.
~~ومنه اشتقاق الذبيح لأنه تذبح أوداجه أي تشق وفيه وجهان آخران. أحدهما أن
~~يكون من الذبحة، وهو وجع في الحلق. والثاني أنه من الذبح، وهو نور أحمر،
~~لتضرج المذبوح بالدم. قال الراعي:
# لها فأرة ذفراء كل عشية ... كما فتق الكافور بالمسك فاتقه
# آخر:
# وكأن الأري المشور مع الخم ... ر بفيها يشوب ذاك فتاق
# ابن قيس الرقيات:
# شب بالأثل من كثيرة نار ... شرفتنا وأين منها المزار
# أوقدتها بالمسك والعنبر الرط ... ب فتاة يضيق عنها السوار
# وكتب الصنوبري إلى بعض ممدوحيه يستهدي مسكا:
# اسلم أبا القاسم المقسوم مذهبه ... بين المهى والنهى أقسام ترتيب
# يا بن المآثر يا ترب البصائر يا ... بدر المنابر يا شمس المحاريب
# الطيب يهدى وتستهدى طرائفه ... وأشرف الناس يهدي أشرف الطيب
# والمسك أشبه شيء بالشباب فهب ... بعض الشباب لبعض المعشر الشيب
# ما زلت ذا أدب في الجود منتسب ... أكرم بذي أدب من غير تأديب
# وأنشد أبو علي دعبل في كتابه في الشعر:
# لو كنت أحمل خمرا حين زرتكم ... لم ينكر الكلب صاحب الدار
# لكن أتيت وريح المسك يفعمني ... وعنبر الهند مشبوب على النار
# فأنكر الكلب ريحي حين أبصرني ... وكان يعرف ريح الزفت والقار
# وفي إنكار الكلب قال الآخر:
# وإني إذا ما الكلب أنكر أهله ... مفدى وحين الكلب جذلان نائم
# وفي معناه قال طفيل:
# أناس إذا ما أنكر الكلب أهله ... حموا جارهم من كل شنعاء مظلع
# باب
# أسماء العود
# العود والقطر والمندلي والشذا والألوة والألنوج واليلنجوج والكباء
~~والمجمر والبخور والغار والهضمة والوقص.
# قال الأحوص:
# صاح هل أبصرت بالخب ... تين من أسماء نارا
# موهنا شبت لعيني ... ك ولم توقد نهارا
# كتلالي البارق اللم ... اح في المزن استطارا
# شبها الموقد يذكي ... ها يلنجوجا وغارا
# امرؤ القيس:
# كأن المدام وصوب الغما ... م وريح الخزامى ونشر القطر
# يعل به ms137 برد أنيابها ... إذا طرب الطائر المستحر
# كثير:
# ووضعن فوق مجامر أدخلنها ... تحت المجاسد والمطارف عودا
# العجير:
# إذا ما مشت نادى في ثيابها ... ذكي الشذا والمندلي المطير
# المطير مقلوب. أراد المطرى، فقدم الياء.
# ومن أبيات الكتاب:
# مروان مروان أخو اليوم اليمي
# أراد اليوم، فأخر الواو فقلبتها كسرة الميم ياء، كميعاد وميزان.
# قال القطامي:
# ما اعتاد حب سليمى حين معتاد ... ولا تقضى بواقي دنها الطاري
# وأخبرني أبو سعيد قال: أخبرني أبو بكر محمد بن القاسم بن بشار الأنباري
~~في كتاب الزاهر في بيت متقدم: أن نؤاسيه أصله نؤاوسه من الأوس وهو العطية؛
~~فأخر الواو إلى موضع اللام، وكسر السين فقلبت الواو ياء.
# المندلي: منسوب إلى مندل: قرية من قرى الهند. وإن جعلته عربيا فهو من
~~الندل، وهو التناول. قال:
# يمرون بالدهنا خفافا عيابهم ... ويخرجن من دارين بحر الحقائب
# على حين ألهى الناس جل أمورهم ... فندلا زريق المال ندل الثعالب
# أخذ معنى البيت الأول أبو العتاهية فقال في الرشيد:
# إن المطايا تشتكيك لأنها ... قطعت إليك سباسبا ورمالا
# فإذا وردن بنا وردن مخفة ... وإذا رجعن بنا رجعن ثقالا
# وألم ابن الرومي فقال:
# ترحل آمالا إلى باب قاسم ... فيرجعن آمالا عراض المبارك
# حسان بن ثابت:
# هلا دفنتم رسول الله في سفط ... من الألوة والكافور منضود
# وأنشد ابن الأعرابي:
# فجاءت بكافور وعود ألوة ... شآمية تذكى عليها المجامر
# آخر: PageV01P093 وتدني على المتنين وحفا نباته ... تعلله بانا ذكيا
~~ومجمرا
# الأعشى:
# وإذا ما الدخان شبه في الآ ... نف يوما بشتوة أهضاما
# حميد بن ثور:
# لا تصطلي النار إلا مجمرا أرجا ... قد كسرت من يلنجوج له وقصا
# باب
# ما صرفته الشعراء من معانيه
# ولا ذنب للعود القماري أنه ... يحرق إن دلت عليه روائحه
# أبو تمام:
# وإذا أراد الله نشر فضيلة ... طويت أتاح لها لسان حسود
# لولا اشتعال النار فيما جاوزت ... ما كان يعرف طيب عرف العود
# محمد بن مسلمة:
# فجلست في قصر كريم زوره ... للمندلي به عجاج قسطل
# فتقن كل لطيمة هندية ... فنحورهن بها تعل وتنهل
# ابن المعتز وأبدع:
# إذ ms138 جعلنا الورد الجني علينا ... مطرا والغمام مسكا وندا
# ومنه أخذ المتنبي فقصر عنه:
# قد صدق الورد في الذي زعما ... أنك صيرت نثره ديما
# ابن الرومي، في لفظه كزازة:
# كأنها وعنان الند يشملها ... شمس عليها ضبابات وأدخان
# باب
# أسماء العنبر
# العنبر والذكي وخضم والورد.
# قال بشار:
# لقد كان ما بيني زمانا وبينها ... كما كان بين المسك والعنبر الورد
# ومنه أخذ البحتري قوله:
# وجدت نفسك من نفسي بمنزلة ... هي المصافاة بين الماء والراح
# العرجي:
# يشب متون الجمر بالمسك تارة ... وبالعنبر الهندي والند ساطع
# المرار:
# عبق العنبر والمسك بها ... فهي صفراء كعرجون القمر
# وعراجين القمر أشد اصفرارا من سائر العراجين.
# غيلان بن حريث الراجز:
# بيض تعاطى من جني عنبرة ... والمسك صرفا شذبا مكسره
# يا رب خود طفلة معطره ... تميس في أثوابها المشهره
# إن زرتها محجوبة مخدره ... وجدت من خلف الجدار الخمره
# باب
# ما وصفه الشعراء من أحواله
# الغساني:
# أنسيم ريقك أخت آل العنبر ... هذا أم استنشاقة من عنبر
# ونظام در ما أرى أم لمحة ... من بارق أم لمعة من جوهر
# كشاجم:
# مزاجك للمثنى من الزير والصبا ... من الريح والصافي الرحيق من الخمر
# فلو كنت لحنا كنت تأليف معبد ... ولو كنت وقتا كنت تعريسة الفجر
# ولو كنت وردا كنت وردا مضاعفا ... ولو كنت طيبا كنت من عنبر الشحر
# الصنوبري:
# يا صاحب المجمر ما حاجتي ... إلى بخور جاء من مجمر
# خدك فوق النار في صبغه ... وفوك فوق المسك والعنبر
# آخر:
# وإذا مجلس تضمن شربا ... واستحثوا من المدام كؤوسا
# ذكروا منك أنهن عدموا العن ... بر رطبا لديهم ويبيسا
# كرم النفس والخلائق والعر ... ض فحيا بك الجليس جليا
# وأما الند فإنه من صنعة العطارين، وليس له اسم، كأنه ند عن سائر الطيب.
~~قال ابن الرومي:
# سمي ندا لأنه أبدا ... تند في الخافقين أخباره
# تند أرواحه فتظهر من ... أقصى قصي البلاد آثاره
# كأنه ذكرك الذي حلف ال ... معروف أن لا ينام سماره
# ذاك الذي أشبهت روائحه ... روائح الروض فاح نواره
# الأحوص:
# إذا خبت أوقدت بالند فاشتعلت ... ولم يكن ms139 عطرها قسط وأظفار
# باب
# ما يكون فيه الطيب
# الجؤنة والقسيمة. وما يسحق عليه: الصلاية والمداك. واللطيم الذي سحقت
~~عليه اللطيمة. والفهر: الحجر الذي يسحق به الطيب. وسحقت الطيب وسهكته. وسدي
~~المسك: ابتل. وجني الطيب: أخذ ما كان منه.
# قال الأعشى:
# إذا هن نازلن أقراهن ... وكان المصاع بما في الجؤن
# عنترة العبسي:
# وكأن فأرة تاجر بقسيمة ... سبقت عوارضها إليك من الفم
# الأغلب العجلي:
# ذوهج كوهج اليحموم PageV01P094 مثل مداك العرس اللطيم
# الأعشى في معناه:
# كأن رضابا من الزنجبي ... ل والمسك فيها إذا ما يبس
# قال المفضل: اللطيم جمع لطيمة، وهي العير التي تحمل المسك. وهذا البيت قد
~~فسره غيره على غير هذا الوجه.
# باب الذي تستعمله البادية
# طيب الأعراب
# القرنفل الزنجبيل الزرنب الملاب السخاب القسط اللبنى وهي الميعة والرامك
~~والشاهرية. قال الأعشى:
# كأن القرنفل والزنجبيل ... باتا بفيها وأريا مشورا
# آخر:
# يا بأبي كنت وفوك الأشنب ... كأنما ذر عليه زرنب أو زنجبيل عاتق مطيب
# آخر:
# رب مهاة طفلة كعاب ... بدت كقرن الشمس من سخاب
# للعيد في كواعب أتراب ... مضمخات الصدر والأقراب بخالص الجادي والملاب
# السخاب قلادة ينظمونها. يقال للصبي يمرث سخابه.
# قال أبو نواس:
# عبقت أكفهم بهم فكأنما ... يتنازعون بها سخاب قرنفل
# النمر بن تولب:
# ترببها الترعيب والمحض خلفة ... ومسك وكافور ولبنى تأكل
# خلف بن خليفة:
# إن لك الفضل على صحبتي ... والمسك قد يصطحب الرامكا
# حتى يظل الشذو من لونه ... أسود مصبوغا به حالكا
# أنشد الأصمعي:
# فإن كنت قينا فاعترف بنسيئة ... وإن كنت عطارا فأنت المخيب
# أفينا تسوم الساهرية بعدما ... بدا لك من شهر المليساء كوكب
# ويقولون: أنم من الطيب. كما يقولون: أخفى من الليل.
# قال البحتري:
# فكان العبير بها واشيا ... وجرس الحلي عليها رقيبا
# وقال المتنبي:
# أزورهم وسواد الليل يشفع لي ... وأنثني وبياض الصبح يغري بي
# وقال ابن المعتز:
# لا تلق إلا بليل من تواصله ... فالشمس نمامة والليل قواد
# وأخذه ابن المعتز من قول العرب: هو أنم من صبح، وأقود من ليل. ويقولون:
~~الليل أخفى للويل.
# الراجز:
# الليل أخفى والنهار أوضح
# وقال ms140 آخر:
# الليل للويل أخفى ... والدمع للوجد أشفى
# ما يعرف الليل إلا ... إلف يعانق إلفا
# باب
# أسماء الزعفران
# الزعفران، والجادي، والجساد، والجسد، والريهقان، والمردقوش، والردان،
~~والكركم، والعبير، والأيدع، وورق الزعفران الفيد والرقان، والخشيف،
~~والرقوب، والشوران: العصفر بلغة حمير. ويقال للحص الورس، وللبقم العندم.
~~والبقم أحد أسماء الأربعة على فعل. وليس في العربية لها خامس. ونقط العصفر
~~والزعفران والمتخذ منهما الخلوق والخلاق.
# وأنشد اللحياني في كتاب النوادر:
# ومنسدلا كقرون العرو ... س توسعه زنبقا أو خلاقا
# ويروى: تحلى به زنبق أو خلاق. أي تحلى هو بالزنبق.
# غيره:
# أنحن القرون فعقلنها ... كعقل العسيف غرابيب ميلا
# ومثله أنشد الأصمعي في الأبيات:
# أسلموه في دمشق كما ... أسلمت وحشية وهقا
# وأنشد ابن السكيت للحطيئة:
# فلما خشيت الهون والعير ممسك ... على رغمه ما أمسك الحبل حافره
# ومن أبيات الكتاب:
# ترى الثور فيها مدخل الظل رأسه ... وسائره باد إلى الشمس أجمع
# وأنشدني يحيى في الأبيات:
# وصار الجمر مثل ترابها
# آخر:
# حورا ولهوا لاهيا متيمه ... تزدج بالجادي أو تلغمه
# آخر:
# ومسمعة إذا ما شئت غنت ... مضمخة الترائب بالرقان
# حميد بن ثور:
# فأخلس منه البقل لونا كأنه ... عليل بماء الريهقان ذهيب
# الحطيئة:
# إذا النوم ألهاها عن الزاد خلتها ... بعيد الكرى باتت على طي مجسد
# أنشد أبو عمرو:
# يشوفها النساء مشمرات ... يفوح بها مع العرق الخشيف
# وقال الأعشى:
# فبت كأني شارب بعد هجعة ... سخامية حمراء تحسب عندما
# الراجز: PageV01P095 وارتقنت بالزعفران تنقطه ... يشرق منها جيدها ومعلطه
# وقال الأعشى:
# مبتلة الخلق مثل المها ... ة لم تر شمسا ولا زمهريرا
# وتبرد برد رداء العرو ... س بالصيف رقرقت فيه العبيرا
# الراجز:
# قد كنت حذرتك نقط العصفر ... في الليل حتى تصبحي وتبصري
# إني زعيم لك أن تزحري ... بحائل اللون قبيح المنظر
# أنشد ثعلب في الأبيات:
# قد بكر المركو ساق يفعمه ... مختلط عشرقه وكركمه وريحه تدعو على من يظلمه
# وأنشد الأصمعي:
# يظل يوم وردها مزعفرا ... وهي خناطيل تجوس الخضرا
# وأنشد:
# قد علمت إن لم أجد معينا ... لأخلطن بالخلوق الطينا
# وعلى ذكر الخلوق قول البحتري عجيب فيه:
# أرجن علي ms141 الليل وهو ممسك ... وصبحنا بالصبح وهو مخلق
# والقابية التي تجني الزعفران. وقد قبت تقبو قبوا.
# أنشد ثعلب:
# دوامك حين لا يخشين ريحا ... معا كبنان أيدي القابيات
# وأنشد ابن السكيت:
# وكل طمرة تهوي جميعا ... سنابلها كأيدي القابيات
# والقبو الضم، لأن الجاني يضم أنامله، وأهل المدينة يسمون الضمة في
~~الإعراب القبوة. ومنه القباء لانضمام أطرافه.
# وفي ذكر الزعفران قال الصنوبري:
# تاه بالخد والعذار الجديد ... من هممنا لوصله بالسجود
# قلت يا سيدي أرى شعرات ... كنمال دببن في العاج سود
# فتثنى وقال مهلا فهذا ... زعفران الهوى بورد الخدود
# وفي اللفظ قد أحسن القائل:
# رأيت أقمارا كمثل الدمى ... يكدن بالأرداف يسقطن
# يلقطن وردا هن والمصطفى ... أحسن مما كن يلقطن
# والشعراء يصفون الشمس عند مغيبها باصفرار اللون، وأنها كالملاء المعصفر
~~على أطراف الجدران؛ وكأنما نفضت ورسا على الأصائل.
# قال ابن المعتز:
# مثل شمس الأصيل تسحب ثوبا ... صبغته بزعفران الأصيل
# أخذه من أبي تمام حيث يقول:
# حطت إلى تربة الإسلام أرحلها ... والشمس قد نفضت ورسا على الأصل
# وأخذه أبو تمام من مسلم:
# فلما انتضى الليل الصباح وصلته ... بحاشية من لونه المتورد
# وأخذه مسلم من العتابي:
# أجد ولما يجمع الليل شمله ... فما حل إلا وهو ورد المغارب
# وأخذه العتابي من ذي الرمة:
# حتى إذا اصفر قرن الشمس أو كربت ... أمسى وقد جد في حوبائه القرب
# أخذه من أبي ذؤيب:
# بأري التي تأري إلى كل مغرب ... إذا اصفر ليط الشمس حان انقلابها
# وأخذه أبو ذؤيب من الراجز:
# لا تخبزا خبزا وبسا بسا ... ملسا بذود الحدسي ملسا
# نومت عنهن غلاما جبسا ... لما تغطى فروة وحلسا
# من غدوة حتى كأن الشمسا ... في الأفق الغربي تكسى ورسا
# وهذه أبيات في قوارير ماء الورد:
# ومخطفات كالعذارى الحور ... مشمرات القمص كالمنثور
# كل فتاة نشأت بحور ... تختال في دواجها القصير
# حاسرة عن أرج حسير ... مثل نسيم الأرج الممطور
# وفيه أيضا:
# بعثت بها عذراء حالية النحر ... مشمرة الجلباب جورية النجر
# مضمنة ماء صفا مثل ودها ... فجاءت كذوب الدر في جامد الدر
# تم كتاب المشموم. ويتلوه إن ms142 شاء الله كتاب المشروب.
# وصلى الله على سيدنا محمد وآله وأصحابه وسلم.
# كتاب المشروب
# المقدمة
# بسم الله الرحمن الرحيم
# سقى الله سرب المها وغزلانها، وأحداج سلمى وأظعانها، حيث يسمع نداء
~~الحاديين، وتقوض خيام الواديين، فالنواعج تنص هواديها للسرى، والهوادج تسبل
~~سجوفها للنوى.
# ملء العيون جمالا والقلوب هوى ... والسفر أنسا وملء الشمس تبديدا
~~PageV01P096 بل سقى الله شرخ الشباب، ومألف الأحباب سقاء يتولى مقاليد
~~أمرها الصبا، فشقت البروق لها جيوبا، ولطمت الرعود عليها خدودا أزمان وجه
~~الصبا طلق، وعيشة الشبيبة رغد، والأحبة جيرة، والشمل جميع، والحياة غضة،
~~والزمان ربيع، أحل جنات الشباب ألفافا، وأركض في ميدان البطالة سادرا وأضرب
~~في عمرة اللهو لاهيا تمر الليالي والسنون ولا أدري، وتجاريني الأيام في سنن
~~الغي، فأجري من سكر إلى سكر، وأغدو من خمار إلى خمر، أجتليها حولية
~~الميلاد، حمراء صافية، بمزاج غادية، من كف غانية، حوراء هيفاء، غيداء لفاء،
~~ذات فرع وارد، وفم بارد، وثدي ناهد، وقد مائد، لاثت حمرتها على قنوان
~~النخيل، أو هدل العناقيد، وجلت عجرتها عن محاجر أغن، ولدته الظباء ربعية
~~وأرضعته الآرام وحشية. فالقمر البدر يطلع من أسرتها، وقرن الشمس يشرق في
~~سنة وجهها، لها وجنتان تنافس فيها تفاحتان، وجيد كأنه إبريق فضة، أو عنق
~~ظبية أفلتت من شبكة القانص، وكأن أنفها قصبة در، أو حسام مهند، وقامتها جدل
~~عنان، أو خوط خيزران، قد ضمت إلى مرطها لفاوين يقعدانها إذا قامت ويجذبانها
~~من ورائها إن تقدمت. سهل خداها، برد ثناياها، ناهد ثدياها، فعم ساعداها،
~~منى النفس وهواها. أتناولها من كفها مخضبة الأطراف كأنها أقلام لجين قمعت
~~ذهبا، تسحب أذيال شعاعها، وتجر رداء تلألئها فشاربها يكرع في ضياء الشمس أو
~~يغب في نور القمر، حتى إذا سارت في البدن حمياها، وفغمت الخياشيم رياها كست
~~الوجه نضرة النعيم، وألبست الخد حمرة التوريد، ومنحته صدق الحس، وذكاء
~~الحدس، ورقة البشرة، وبلة الجلد القاحل، والجوف القفر الماحل، واحمرت
~~الوجنتان، وماجت من الرطوبة الحدقتان، وقدحت زند الهوى في القلب الصلد، صبت
~~لصوت الحمام، ولمعان البرق، ms143 وبكاء الغمام، ومعاهد الأحبة، وغادرت الجسم
~~الخصيب الجناب رخي البال، ناعم الخواطر، حسن الظن، والعروق فاتحة أفواهها
~~لرضاع كاساتها كما تفتح الفراخ مناقيرها لزق أمهاتها، وهي تسير في تجاويفها
~~مسير القطر في البلد القفر، وتتغور في أغوارها وأورادها تغور الماء في خلل
~~الكثيب، لا سيما إذا استحثها السقاة بصوت الناي والعود، حيث السماء جلواء،
~~والأرض خضراء، والماء صقيل الجلباب، دمث التراب، والهواء فضفاض القميص،
~~سلسال الندى، رضراض الحصى، قد تضرجت خدود ورده، وتأودت قدود سروه، وانتبهت
~~جفون نواره، وتبسمت ثغور أقاحيه، ومالت قامات الشقائق منثورة مطاردها،
~~منظومة قلائدها، فكأنا في جنة الخلد، نسقى خمرها من أكف حور عين، وإن شئت
~~تعاطيتها معتقة نضت جدة الدهر، وأبلت شرة العمر، ومشى عليها الدهر وهو
~~مقيد، فأذابت حوباءها، وأفنت أجزاءها، فلم تبق منها إلا أرواح بلا أشباح،
~~حتى إذا بزلوها وثبت تبرية اللون، عطرية النشر وثوب الحية من الرمضاء، أو
~~توقد المريخ في الظلماء، يناولنيها أحور أجيد، أغن أغيد، مسبل العذارين،
~~مورد الخدين، أرق من الهواء، وأصفى من زلال الماء، وأبهى من بدر السماء،
~~متخنث الأعطاف دلالا، منثني القد اختيالا، ذو حاجب مزجج، وطرف أدعج، وثغر
~~مفلج، وكفل يترجرج
# يغدو علي بريقه وبكأسه ... فيعلني بالكاس بعد الكاس PageV01P097 فحين دبت
~~في باطن الأعضاء، والتبست بمحاني الأحشاء سخنت النار الطبيعية، وألهبت
~~الحرارة الغريزية، وتحدرت في أعماق الجسد تحدر العذب البارد على الكبد
~~الحرى، وسرت في أقطاره، وتمشت في مفاصله، فغلت عادية البرد، وكسرت غائلة
~~الرطوبة، وطردت الرياح، وشدت العصب، وأمنت من وهي توتيره، واسترخاء تركيبه،
~~وأحمت بواطن الجوانح، وكوامن الأوردة، وبذرقت بالطعام إلى غور البدن،
~~وقسمته بالسوية من بيت الغذاء، وهي غسول الجسم من عفونات الأخلاط، ونضوح
~~المعدة من غوامض الأدواء، ثم أسلمت إلى وثارة المهاد، ولذة الرقاد الذي هو
~~قوت النفس، وجمام الأعضاء، وغذاء الروح، وراحة الجوانح، وبه تتم أفعال
~~الطبيعة، ويجود الهضم، وتجود أسباب الشهوة، لا سيما حين الجو دكن، ووجه
~~الأرض أسمط، والقطر مرجحن سحائبه، معنق لألواذ الجبال وسفوح الأطواد
~~هيادبه؛ ترفض ms144 دموعه كأنها أعراف الخيل منشورة، أو سلوك الجمان منثورة،
~~والجو في ممسك طرازه قوس قزح يبكي بلا حزن، كما يضحك من غير فرح، فلهفي على
~~شرخ الشباب، وريعان الحداثة، لقد سلبتنيه الأيام سلبا، وأخذته من يدي غصبا
~~أغض ما كان عودا، وأنضر ما كان غصنا، حين الأيام لينة الأجياد مواتية،
~~والحظوظ من الملاهي متوافية، فيا بؤس الدهر الخؤون، والزمن الظلوم، كيف
~~يمزج صفوه بالكدر، ونعيمه بالغير حتى لا تقع مسرته إلا بالمساءة ممتزجة،
~~ولا تحدث طماعيته إلا إلى الكراهية مزدوجة، بينا أجول في أفياء الشبيبة،
~~وأميس في أردية الغرارة، بمرتع من العيش رغيد، وسعي على صدر الزمان حميد،
~~إذ نزع إلى لئيم عادته، ودنيء سجيته، فأبدلني من السكون قلقا، ومن الرخاء
~~ضيقة، ومن السعة غمة، ومن الأنس وحشة
# فأصبحت من ليلى الغداة كناظر ... مع الصبح في أعقاب نجم مغرب
# لا جرم أن حال الأنس مستحيلة، وسطوة الحوادث مستطيلة، ومشاهد السرور
~~عافية، ومعاهد البهجة بالية، ومشارع الدنيا متكدرة، ومحاسنها متنكرة.
~~والطرف مخفوض بعد انبساطه، ومحزون عقيب اغتباطه، قد جفت ألبان العاني
~~والأقداح، وجفت عن أحبتها الكؤوس والراح، والقلب يتقلب على أحر مسا من
~~الجمر، وأشد لذعا من الخمر، ترى العيش حماما، والشمس ظلاما، والحياة غراما.
# ما كنت أوفي شبابي كنه غرته ... حتى مضى فإذا الدنيا له تبع
# وعلى تذكار أيام الشبيبة، وزمان الشرب والبطالة قصرنا هذا الجزء على نعت
~~الخمر، واختلاف أنواعها وأحوالها، وعدد أساميها، وتحقيق اشتقاقاتها من
~~اللغة، وسرقات الشعراء في معانيها، والله الموفق، وبيديه المعونة، ولا حول
~~ولا قوة إلا بالله، فأول ذلك أن الخمر مؤنثة، وجميع أسمائها، إما علامة أو
~~سماعا، وربما ذكروا الخمر في الشعر. قال الأعشى وذكرها، ثم رجع إلى التأنيث
~~:
# وكأن الخمر العتيق من الإسفن ... ط ممزوجة بماء زلال
# وقد يكون أن تلقى الهاء تشبيها بكحيل لأنها معتقة، فهي مفعول بها في
~~الأصل، كما يقال معقد وعقيد، والتأنيث في كلام العرب على ضربين: تأنيث
~~حقيقي، وهو ما تحته فرج، وتأنيث مجازي، وهو ضربين: منه ما ms145 له علم من
~~الأعلام الثلاثة: الهمزة والتاء والألف المقصورة. ومنه ما لا علم في ظاهره،
~~وإنما يؤخذ سماعا كالنعل والعصا والشمس والأرض، إذا صغرته زدت في مصغره
~~الهاء كشميسة، ونعيلة، وأريضة، إلا ثمانية أسماء كالحرب والدرع والقوس،
~~تقول: حريب، ودريع، وقويس، ومن أمثالهم: تركته خبر قويس سهما. وإنما صغروها
~~بغير هاء لاشتهارها عندهم بالتأنيث. واحتيج إلى إفراد المؤنث لأنه فرع على
~~المذكر، تقول: هو قائم وقائمة، كما أن الصفة فرع على الموصوف، والفعل فرع
~~على الاسم، والعجمة فرع على العربية، والتعريف فرع على التنكير؛ وإذا اجتمع
~~المذكر والمؤنث غلب المذكر على المؤنث لأنه أخف، كما قالوا: القمرين للشمس
~~والقمر، والأبوين للأب والأم .
# والعرب تجترئ على تذكير مؤنث لا علم للتأنيث في لفظه، قال الأعشى :
# أرى رجلا منكم أسيفا كأنما ... يضم إلى كشحيه كفا مخضبا
# وقال طفيل الغنوي :
# فيهن أحوى من الربعي حاذلة ... والعين بالإثمد الحاري مكحول
# وقال امرؤ القيس: PageV01P098 برهرهة رخصة رؤدة ... كخرعوبة البانة
~~المنفطر
# وهم يوردون الاسم المذكر مخبرا عنه بالتأنيث. قال:
# وأنت لما ظهرت أشرقت ال ... أرض، وضاءت لنورك الأفق
# أنث الأفق لأنه يريد به الناحية. كما يذكرون المؤنث مخبرا عنه بالتذكير،
~~قال الله تعالى: " السماء منفطر به " قالوا: المعنى السقف، والله أعلم. قال
~~امرؤ القيس:
# ........... ... كخرعوبة البانة المنفطر
# أي الغصن، أما قول الشاعر:
# أكثر ما أسمع منها بالسحر ... تذكيرها الأنثى وتأنيث الذكر
# والسوءة السواء في ذكر القمر
# فليس من هذا القبيل، وإنما يصف امرأة لثغاء تدخل بعض الكلام في بعض.
# وقال أبو نواس:
# أهيف، إن قلت: يا فديتك، قل ... موسى، يقل من رطونة: موثى
# محتلق فاتر الشمائل قد ... خالط منه المجون تخنيثا
# وأنشد الباهلي في الأبيات:
# وما ذكر فإن يكبر فأنثى ... شديد الأزم ليس له ضروس
# يريد القراد، وهو ذكر، ثم يسمى إذا كبر حلمة وحمنانة.
# وأخبرني أبو الفتح عثمان بن جني بالموصل أنهم لم يقولوا في صفات الله عز
~~وجل علامة لأن الهاء مشهورة عندهم بعلم التأنيث، وهي إخبار عن قلة الدوام
~~والثبات. قال النمر :
# وكل ms146 خليل عليه الرعاث ... والحبلات كذوب ملق
# وقال آخر
# وإن حلفت لا النأي ينقض عهدها ... فليس لمخضوب البنان يمين
# وقال المتنبي :
# أبدا تسترد ما تهب الدنيا ... فيا ليت جودها كان بخلا
# فكفت فرحة تورث الغم ... وخل يغادر الوجد خلا
# شيم الغانيات فيها فلا أد ... ري لذا أنث اسمها الناس أم لا
# أبو العباس يقول: إنهم أرادوا به الداهية، وقد تكون الهاء داخلة للمبالغة
~~والتوكيد كنسابة ومطرابة ولججة.
# الخمر: PageV01P099 اسم ثلاثي، وهو أعدل الكلام، حرف يبتدأ به، وحرف تحشى
~~به الكلمة، وحرف يوقف عليه؛ وفتحوا أوله، لأن أول الحروف يحرك حركة ضرورية،
~~والفتح أخف الحركات، فهي حظه إلى أن يحدث مانع؛ وسكنوا الحرف الأوسط تخفيفا
~~لكثرة استعمالها، لأن الحركات أبعاض الحروف، بل تجريها العرب مجرى الحروف
~~في مواضع. ألا ترى أنهم أجازوا صرف هند اسم امرأة معرفة، فإذا تحرك الأوسط
~~منه منع الصرف البتة، كقولك فدم، إذا جعلتها اسما فصارت الحركة في منع
~~الصرف بمنزلة الياء من زينب، والألف من عناق، كما يجرون الحروف مجاري
~~الحركات، قالوا لم يسع ولم يرم ولم يغز، فحذفوا أواخر هذه الحروف للجزم كما
~~تحذف الحركات من لم يخرج ولم يجلس؛ وأما لم يك ولم يبل ولا يدر فحذفوا
~~أواخرها تخفيفا، لأن الشيء إذا كثر استعماله يتأول بالحذف أكثر. وقال
~~الفراء في المشكل: الأصل في ايش أي شيء فحذفوا ياء وهمزة شيء وبنوهما كلمة
~~واحدة. لما كان الشيء عبارة عن كل معنى، لأن أعم الأسماء شيء، ثم الجوهر
~~أخص منه، إذ كان كل جوهر شيئا، وليس كل شيء جوهرا، ثم الجسم أخص منه، إذ
~~كان كل جسم جوهرا، وليس كل جوهر جسما، ثم الحيوان أخص منه، إذ كل حيوان
~~جسم، وليس كل جسم حيوانا، ثم على ذلك: الناس أخص من الحيوان، إذ كل ناس
~~حيوان، وليس كل حيوان ناسا، ثم الرجل أخص منه، إذ كل رجل إنسان، وليس كل
~~إنسان رجلا، ثم زيد أخص من رجل، ولذلك صار علما، والأسماء على ثمانية أضرب:
~~أسماء الأجسام كالحجر والمدر، ms147 وأسماء الصفات وهو ما كان حليا أو نسبا أو
~~إشارة كالأحمر والطويل والقرشي، والصناعات تجري مجراها نحو البقال
~~والهبرقي، وأسماء الإشارة نحو هذا وأولئك، وأسماء الأحداث كالقيام والقعود،
~~ومن هذا القسم اشتقت أسماء الأفعال، فما تصرف منها وصدر عنها الأفعال، فهي
~~المصادر، والأسماء الأعلام كزيد وعمرو، وأسماء الأمكنة وأصلها الجهات الست
~~خلف وقدام، وفوق وتحت، ويسرة ويمنة، وما ضارعها، وأسماء الأزمنة كالشهور
~~والدهر، وأسماء الفاعلين كقائم وقاعد، وأسماء المفعولين كمضروب ومقتول.
~~ودخول الألف واللام على الخمر لتعريف الجنس، كقولهم: أهلك الناس الدينار
~~والدرهم، أي هذا الجنس هو الذي أهلكهم، ودخلت اللام وحدها للتعريف، والهمزة
~~دخلت لسكون اللام، يدلك على ذلك إيصالهم حرف الجر إلى ما بعد حرف التعريف،
~~نحو: عجبت من الرجل، فتعود الحركة فيه إلى ما بعد حرف التعريف، ولو كان
~~الألف واللام بأجمعهما للتعريف لما كان يجاوز حرف الجر إلى ما بعده، ثم إن
~~التنكير ضد للتعريف، وهو بحرف واحد كالتنوين في آخر الاسم، وكذلك التعريف
~~بحرف واحد، وجعلوا حرف التعريف واحدا لأنهم أرادوا خلطه بما بعده، ومزجه به
~~كما أحدث فيه من انتقال المعنى حيث يضعف عن انفصاله عما بعده فيعلم بذلك
~~أنهم قد اعتزموا على خلطه به، وسكنوه لأن تسكينه أبلغ وأشد في إضعافهم
~~إياه، وإعلامهم الحاجة إلى ما اتصل به لأن الساكن أضعف من المتحرك، وأشد
~~افتقارا إلى ما يتصل به، واختاروا اللام لأنهم أرادوا إدغام حرف التعريف
~~فيما بعده، لأن الحرف المدغم أضعف من الحرف الساكن غير المدغم، وجعلوها في
~~أول الكلام. والزيادات تقع آخر الكلام لأنهم صانوه وشحوا عليه حتى جعلوه
~~للحاجة إليه في موضع لا يحذف منه حرف صحيح البتة، واللام حرف صحيح،
~~فاحتاطوا عليه بأن جعلوه في الأول ليبعد عن الحذف والاعتلال.
# باب أسماء الخمر
# الخمر الشمول العتيق العاتق المعتقة الراح القرقف الخندريس الرحيق القهوة
~~المدام المدامة السبيئة المشعشعة الصرف المزة العقار الخمطة المصطار
~~الإسفنط المذا المقدي المصفق العرق الجريال السخامية الخرطوم الكميت
~~الصهباء السلسل السلسال السلاف السلافة الزرجون العانية الماذية ms148 أم زنبق
~~الحانية الدرياق المزر الشموس الفيهج الغرب الحميا السكركة الصرخد البتع
~~القنديد الخلة الكسيس والنبيذ كل ما ينبذ. وأما الباذق والمثلث وهو السيكي.
~~PageV01P100 والداذي أعجمية، والكلام فيها وفي السكر والنديم، والإبريق
~~والكرائن، والماخور والناجود، والراقود والراووق، والفدام والأقداح، وما
~~تنوع منها، والشرب وألوانه، والتغمر والطفوح والبرض والري والرشف بأطراف
~~الثنايا، وضم الشفتين، والكروع فيه، وفتح اللهوات حتى يسوغ المشروب دفعا،
~~ويحيزه جرعا، يقع آخر الباب مستقصى إن شاء الله.
# الخمر
# فأما الخمر فاشتقاقها من ثلاثة أشياء، أحدها من خمرت الشيء، أي غطيته،
~~كأنها تغطي عقول الناس الشاربين، والخمرة السجادة لأنها تخمر موضعها من
~~الأرض، والخمار المقنعة لأنها تخمر الرأس، والخمر ما واراك من الشجر،
~~والخمير الذي للعجين فعيل بمعنى فاعل، أي خامر فطورته، وهو مثل قدير وقادر؛
~~وغدير عند بعضهم بمعنى غادر، كأنه يغدر بالناس، يكون فيه ماء مرة، ومرة
~~يخلو، وإليه ذهب الكميت:
# ومن غدره نبز الأولو ... ن إذا لقبوه الغدير الغديرا
# وهذا مما يستدل به على معرفتهم بالاشتقاق. قال حسان:
# وشق له من اسمه كي يجله ... فذو العرش محمود وهذا محمد
# ومن ذهب مذهب الاشتقاق من المحدثين قوم، فأحسنهم أبو نواس:
# بكر العلاء ثلاثة ما منهم ... إن حصلوا إلا أغر رفيع
# ساد الربيع وساد فضل بعده ... وعلت بعباس الكريم فروع
# عباس عباس إذا احتدم الوغى ... والفضل فضل والربيع ربيع
# وفي غدير وجه آخر أغرب من الأول، وهو أن يكون فعيلا بمعنى مفعول، كأنه
~~ماء أغدره السيل، أي تركه. ويقال أغدرته وغادرته بمعنى واحد. قال:
# في هجمة يغدر منها القابض ... سدس وربع تحتها فرائض
# أي يترك. فغدير بمعنى مغدر، وهو ماء غدير في العربية، كضمير بمعنى مضمر،
~~وحديث بمعنى محدث، وعقيد بمعنى معقد، وعتيق بمعنى معتق، ونضيج ومنضج، وسليم
~~للديغ بمعنى مسلم للهلاك في أحد القولين. قال النبي صلى الله عليه وسلم: "
~~خمروا آنيتكم وأوكوا أسقيتكم، وضموا مواشيكم " أي غطوها. ومن أمثال العرب
~~في لفظه " اليوم خمر وغدا أمر " و " خامري أم عامر " و " العوان لا تعلم
~~الخمرة ms149 " و " هو يدب الضراء ويمشي الخمر " وتقول العامة " سيكون لهذا السكر
~~خمار " وأنشد الأصمعي:
# وداهية جرها جارم ... جعلت رداءك فيها خمارا
# أي حللت رؤوس القوم بالضرب وعممت لا غير، لأن الضرب يأخذ محلا من الرأس
~~لا كله، ومثله غشيته، وهو في:
# غشيته وهو في جأواء باسلة ... عضبا أصاب سواء الرأس فانفلقا
# وقال آخر:
# سقيت سهام الموت بالبيض فحلها ... وجللته بالبأس والصارم الهندي
# وأراد بالرداء السيف، لأنه بحمائله وقرابه يرتدى، وهو أيضا ثقل على
~~العاتق فسموه به، قال الشاعر:
# ليست عليهم إذا يغدون أردية ... إلا جياد قسي النبع واللجم
# ومنه قول فقيه العرب: " من أراد البقاء ولا بقاء فليكر العشاء، وليباكر
~~الغداء وليخفف الرداء " معناه يخفف ظهره من ثقل الديون. والعرب تصف الكاهل
~~والعنق والعاتق والمنكب بالوثاقة والشدة، والنهوض بالأعباء، والاستقلال
~~بالشدائد والاضطلاع بالأثقال. قال عمر بن أبي ربيعة:
# إن لي حاجة إليك فقالت ... بين أذني وعاتقي ما تريد
# أي أحملها وأقوم بقضائها.
# وقال أبو عبادة:
# وألقيت أمري في مهم أموره ... ليحمل رضوى ما تحمل كاهله
# وقال الآخر في الرداء:
# إذا ما الثريا أطلعت من عشائها ... طلاع عروس في ثياب جلاء
# تبلدت من علمي بما البين صانع ... وإن ردائي ليس لي برداء
# فإنه يريد الرداء بعينه، وهو كقول المرار:
# كأن الثريا أطلعت من عشائها ... بوجه فتاة الحي ذات المجاسد PageV01P101
~~يقال رداء ومردى مثل عطاف ومعطف، وقولهم به خمار هو فترة الرجل عقيب سكره
~~وصحوه، لأنه يجري مجرى الأدواء مثل الصداع والرعاف. وكان الضم أولى به لأن
~~الفتح شغلوه بالأسماء الخفية كالذهاب والكلام، والكسر بالعيوب كالحران
~~والجماح فلم يبق إلا الضم فجعلوه للأدواء. قال أبو عمرو الشيباني: السواف
~~من أدواء الإبل بالفتح، وأنكره الأصمعي فضمه، ولم يقولوا: به نباذ لأن
~~النبيذ ليس من كلام العرب فلم يستعملوه، وقالوا: خمر فهو مخمور. قال:
# ......... ... كصدود المخمور شم الشرابا
# وخمر فهو مخمر. قال امرؤ القيس:
# ......... ... كما ذعرت كأس الصبوح المخمرا
# والوجه الثاني من الاشتقاق أنه لطيب رائحتها، وذكاء نشوتها سميت خمرا.
~~تقول: وجدت خمرة الطيب، ms150 أي رائحته. قال الراجز:
# يا رب خود طفلة معطره ... معجبة بحسنها مشمره
# إن جئتها محجوبة مخدره ... وجدت من خلف الجدار الخمره
# والوجه الثالث أنه من خامرني الهم أي خالطني، وداء مخامر، أي مخالط
~~للبدن، كأنها تخامر الأبدان والعقول أي تخالطها. قال:
# أتيناه زوارا فأعتدنا قرى ... من البث والداء الدخيل المخامر
# وليس لأحد أن يقول إنه يرجع كل اشتقاقه إلى التغطية، لأنه إن سير في
~~الاشتقاق هذه السيرة بطلت فوائد أبوابه وأنواعه، وإنما يكون اختلافه بزيادة
~~معنى على آخر. وعلى هذا أسسه العلماء من القدماء، حتى قالوا في البحر إنه
~~من البحر، أي ملح، وماء بحر أي ملح، ومياه البحار أملاح. قال نصيب:
# وقد عاد ماء الأرض بحرا فزادني ... إلى ظمأي أن أبحر المشرب العذب
# وقيل إنه سمي بذلك لبعد قعره وانشقاق عمقه، ومنه بحرت الناقة، أي شققت
~~أذنها، فهي بحيرة، ومنه تبحر فلان في العلم. وقيل إنه سمي بحرا لغلظ مائه
~~وكدورته وتغيره. ومنه سمي دم باحر، أي ثخين أسود. وفي الحديث: " دم الحيض
~~أسود بحراني " . قال العجاج:
# من ناقع الجوف وبحراني
# وقالوا في المسيح صلوات الله عليه إنه لم يكن يمسح ذا عاهة إلا أبرأه،
~~فهو على هذا فعيل بمعنى فاعل، وقال غيره إنه فعيل بمعنى مفعول كأنه ممسوح
~~باطن القدم لا يتخامص، وكذلك كان. وقال غيره سمي المسيح لأنه كان يمسح
~~الأرض بالسياحة. وقيل إنه سمي المسيح لحسنه. تقول العرب: به مسحة من جمال،
~~أي براعة. قال: البيت لامرأة ذي الرمة من قصيدة تهجو فيها مية صاحبة ذي
~~الرمة:
# على وجه مي مسحة من ملاحة ... وتحت الثياب الخزي لو كان باديا
# والمسيحة القطعة من الفضة، قال الأنماري:
# كأن مسيحتي ورق عليها ... نمت قرطيهما أذن جذيم
# وهذا وإن كان أصله كله يرجع إلى المسح فقد اختلفت أنواعه، وعقل من كل نوع
~~فائدة جديدة كالدرع والمدرعة والدراعة، وأصل الكلمة درع إلا أنه عقل من
~~صنعة كل لفظة فائدة قائمة بنفسها.
# الشمول
# قال الأصمعي: سميت شمولا لأن لها عصفة كعصفة الشمال، ms151 وقد بين هذا ابن
~~الرومي في قوله:
# تنفس كالشمول ضحى شمال ... إذا ما فض عن فيها الختام
# وتكون على هذا فعولا بمعنى فاعل، مثل قتول بمعنى قاتل. تقول: شملت الريح
~~إذا هبت شمالا. وقال أبو عمرو الشيباني: سميت شمولا لأنها تشمل بريحها
~~الناس، أي تعم، من الشمال، وهو كيس يجعل فيه ضرع الشاة. أنشدنا أحمد بن
~~يحيى:
# ستعلم إن دارت رحى الحرب بيننا ... عنان الشمال من يكونن أضرعا
# يريد بعنان الشمال شبهه به. قيل إنه أراد معانة أمر مشؤوم. وقيل إن دارت
~~الحرب بيننا مدارها انهزمت لأن المنهزم يأخذ عن شماله. وقيل سميت شمولا
~~لأنها تشتمل على عقل صاحبها. ويقال: فلان حسن الشملة مثل القمصة، أي حسن
~~الاشتمال بالثوب، وقالوا مشمولة أيضا، فتكون الشمول فعولا بمعنى مفعول
~~كحلوب بمعنى محلوب، لأنها يشملها الناس أي يحفونها للشرب. قال الأقيشر:
# وأنت لو باكرت مشمولة ... صرفا كلون الفرس الأشقر
# العتيق والعاتق PageV01P102 اشتقاقها من ثلاثة أشياء. فالأول أن العتيق
~~هي القديمة، كأنها سبقت وتقدمت على وجه الدهر، من قولهم عتقت الفرس أي
~~سبقت. وقال أعرابي في نعت فرس:
# هذا أوان عتقة الشقراء
# ويقال: فلان معتاق الوسيقة، إذا طرد طريدة أنجاها، وسبق بها. قالت
~~الخنساء:
# حامي الحقيقة معتاق الوسيقة نس ... ال الوديقة، جلد غير ثنيان
# والوجه الثاني أنها لرقتها سميت عتيقا، من العتق وهو حسن الوجه ورقته.
~~وتقول العرب: عتق فلان بعد استعلاج، أي رق وجهه، وحسنت بشرته، وذهبت كدرته.
~~قال أبو النجم:
# وأرى البياض على النساء جهارة ... والعتق أعرفه على الأدماء
# وقال لبيد:
# ....... ... أو عاتق كدم الذبيح مدام
# فهذا يريد بالعتق الحسن لأنه شبهها في حمرتها بالدم الطري، والعاتق من
~~القدم، يضرب لونها إلى الصفرة، وتغلب الورسية عليها، وقد أحسن من قال في
~~عتق الخمر:
# له خلق على الأيام يصفو ... كما رقت على الدهر العقار
# ويقال امرأة عاتق أي بكر، من العتق بروعتها وجمالها.
# وقال كثير:
# أجني دما يا أم عمرو هرقته ... بكفك يوم الستر إذ أنت عاتق
# والبيت العتيق فعيل بمعنى مفعل، أي ms152 أعتق من ملك الجبابرة. والثالث أنه
~~فعيل بمعنى فاعل، أي عاتق الميلاد، متقادم الوجود. وقالوا: العتيق والعاتق
~~التي لم يفض ختامها مشبهة بالعاتق من النساء وهي العذراء التي لم تمس.
# الراح
# اشتقاقها من ثلاثة أشياء: أحدها من ارتياح صاحبها، وما يجده في نفسه من
~~هزة السرور، وخفة النشاط، وهي الأريحية. قال أبو عبادة:
# وما بات مطويا على أريحية ... بعقب النوى إلا امرؤ بات مغرما
# ويقال: فلان يراح للمعروف إذا أخذته الأريحية، وأراح الرجل إذا رجعت إليه
~~نفسه، وراح الشجر يراح وتروح إذا انفطر بالورق. قال:
# وأكرم كريما إن أتاك لحاجة ... لعافية إن العضاة تروح
# وقال:
# ولست برهل مثلك احتلمت به ... عوان نأت عن فحلها وهي حامل
# وقال طفيل:
# وخادع المجد أقوام لهم شرف ... راح العضاةه بهم والعرق مدخول
# ومثله قول زفر بن الحارث:
# وقد ينبت المرعى على دمن الثرى ... وتبقى حزازت النفوس كما هيا
# ومثله قول النبي صلى الله عليه وسلم: " إياكم وخضراء الدمن " . وفي
~~المثل: " الحنظلة خضر أوراقها، مر مذاقها " . وفي الحديث: " لم يرح رائحة
~~الجنة " أي يجد ريحها. قال الكسائي: هو من أرحت. وقال غيره: لم يرح من راح
~~يراح إذا وجد الريح. ويقال: أتانا وما في وجهه رائحة دم. وهو من قول عمر بن
~~أبي ربيعة المخزومي:
# فقامت كئيبا ليس في وجهها دم ... من الحزن تذري عبرة تتحدر
# هذا في الحزين، وقد يصفون بذلك القتيل. قال زهير:
# التارك القرن مصفرا أنامله ... يميد في الرمح ميد المائح الأسن
# وقال خداش بن زهير:
# قد أترك القرن مصفرا أنامله ... كأنما قد كساه اللون جادي
# وقال ابن خطار بضده:
# هم يضربون الكبش يبرق وجهه ... على صدره من الدماء سبائب
# والوجه الثاني أنها سميت راحا من طيب الرائحة. يقال روحت الشي، ودهن مروح
~~أي مطيب. وفي الحديث أنه أمر بالإثمد المروح أي المطيب. وقال أبو زيد:
~~أروحني الصيد إرواحا، وأنشاني إنشاء إذا وجد ريحك ونشرك. ويوم راح شديد
~~الريح، ويوم طيب الريح. والوجه الثالث: سميت راحا لشدتها وقوتها وسورة
~~حمياها، من قولهم ms153 أقرح راح أي حصان ذكر. والراح تحصن الفرس واشتداده،
~~والراحة العشية الشديدة الريح. والراحة بطن الكف. وتشبيه ذي الرمة بهذا جيد
~~حيث قال:
# ودو ككف المشتري غير أنه ... بساط لأخماس المراسيل واسع
# شبهها في انخراقها بكف المشتري لأنه يبسطها للصفقة. وقول جرير:
# ألستم خير من ركب المطايا ... وأندى العالمين بطون راح
# الواهب يعطي ببطن كفه ويرد بظهرها. وألفه ألف تقرير لا استفهام ليصح
~~المدح. وقد أجاد إبراهيم بن العباس الكاتب في نعت بطنها وظهرها:
~~PageV01P103 لفضل بن سهل يد ... تقاصر عنها المثل
# فباطنها للندى ... وظاهرها للقبل
# ومنه أخذ ابن الرومي:
# أقاتلتي حججت البيت إني ... حججت فتى المروءة والسلام
# فلي في بطن راحته ارتواء ... ولي في ظهر راحته استلام
# وكرره بأخصر من هذا اللفظ:
# ........... ... له راحة فيها الحطيم وزمزم
# وأما قول المتنبي في بطن المجن وظهره:
# في مثل ظهر المجن متصل ... بمثل بطن المجن قرددها
# فهو في كتاب أبي الفتح عثمان بن جني رحمه الله، وقال في قول المتنبي:
# لو مر يركض في سطور كتابة ... أحصى بحافر مهره ميماتها
# إنه شبه حافر الفرس بصورة الميم، وهو كما تراه، ولو أراد ذلك المتنبي لما
~~كرر قوله:
# أول حرف من اسمه كتبت ... سنابك الخيل في الجلاميد
# يريد العين، وصورة العين والحافر واحدة.
# القرقف
# وهو اسم لها موضوع، وليس له أصل يشتق منه، ويحمل عليه، وأنكر أبو عمرو
~~قول من يقول لأنها تقرقف بمعنى ترعد الشاربين. قال الرقاشي:
# ما اكتحلت مقلة برؤيتها ... فمسها الدهر بعدها رمد
# الأحوص:
# نعم شعار الفتى إذا برد الس ... ليل سحيرا وقرقف الصرد
# زينها الله في العيون كما ... زين في عين والد ولد
# وإنما الوجه أن يكون في خروجها من البزال وتلونها وتكفيها سموها، ثم
~~استمر عليها الاسم في جميع أحوالها كالخطاب الخارج على سبب، ثم تجوز به في
~~غيره، كتسمية شهر الصوم شهر رمضان لوقوع فرضه في شدة الرمضاء، ثم ثبت هذا
~~الاسم له ولو وقع في صميم الشتاء، وآنف كواكب الجرباء، أو زمان شيبان
~~وملحان، أو أيام العجوز.
# من ms154 عادتهم وضع الاسم على مقتضى معناه، كالنزوان والغليان والطيران. لما
~~كان المعنى الحركة والانزعاج فتحوا عين الفعل، وإذا كان بخلافه أسكنوها،
~~مثل حوذان؛ فكأنهم سموها قرقفا في حال بزلها لقرقفتها في خروجها وسيلانها.
~~قال أبو نواس:
# تتلوى عند المسيل من الد ... ن تلوي حبائل الفتال
# وقال ابن المعتز:
# فأخرج بالمبزال منها سبيكة ... كما فتل الصواغ خلخاله فتلا
# الخندريس
# هي القديمة. قال الفراء: حنطة خندريس أي قديمة، ونونه وياؤه زائدتان،
~~والخدرسة القدم، وهي فنعليل مثل عنتريس من العترسة، وهي الشدة والصلابة،
~~وعنقفير من العقفرة وهي الدهاء والنكارة. وأما زنجبيل وعندليب فهو فعلليل،
~~وليس في العربية فنعليل وفعلليل سوى هذه الكلمات. ومن المكرر على اختلاف
~~زمهرير وعرطليل وقفشليل ومنجنيق على مذهب من يقول منجقته، ومن قال: بيننا
~~حروب عون تفقأ منها العيون، فمرة نجنق ومرة نرشق، فهذا مفعليل. وقال:
# فنعمنا والعين حي كميت ... بخطاب كلذة الخندريس
# الرحيق
# هو صفوة الخمر، وعليه علماء اللغة، ولم يذكروا له أصلا يرجع إليه. وقوله
~~تعالى: " يسقون من رحيق مختوم ختامه مسك " فمعناه آخر رائحته مسك والله
~~أعلم. وقال الناجم:
# رحيق كصفو الماء هبت به الصبا ... ففاض على حصبائه يترقرق
# يود حشا الصديان لو كان وسطه ... على ما به من غلة الصدر يغرق
# ابن الرومي:
# وشفوف البدن النا ... عم في الثوب الرقيق
# ورحيق كحريق ... في أباريق عقيق
# إن من ورد خد ... يك لصباغ رفيق
# القهوة
# قال الكسائي: سميت قهوة لأنها شاربها يقهي، أي تذهب شهوته للطعام. يقال:
~~أقهى الرجل وأقهم إذا ذهبت شهوته للطعام، ويقال: استيقه الرجل إذا أطاع.
~~قال الأعشى:
# معتقة قهوة مزة ... لها زبد بين كوب ودن
# المدام والمدامة PageV01P104 هي مفعل ومفعلة كمكرم ومكرمة، من أدمتها
~~الظرف أي أسكنتها. قال الأصمعي: أديمت الظروف أي أسكنتها، وأبقيت فيها،
~~ومنه دوام الشيء إنما هو سكونه حتى لا ينزعج ولا يبرح، والماء الدائم
~~الساكن، وفي الحديث: " لا يبولن أحدكم في الماء الدائم ثم يتوضأ منه " فهو
~~الراكد لا يجري. ودوم الطائر إذا سكن جناحيه في الهواء فلم يحركهما. ms155 ويقال:
~~أدمت القدر أي سكنتها ودومتها. قال الجعدي:
# يفور علينا قدرهم فنديمها ... ونفثأها عنا إذا حميها غلا
# يعني بالقدر الحرب، كقول الآخر:
# قدرين لم يستثر وقودهما ... بالمرخ تحت العفار تضطرب
# لا بالجفائن ينزلان ولا ... بالشيح يذكي ضرامه اللهب
# يعني الحربين. ولها وجه آخر من الاشتقاق يكون من الدوام وهو الدوار الذي
~~يأخذ الإنسان في الرأس عند انتشائه وسكره. قال الشاعر:
# عساكر تغشى النفس حتى كأنني ... أخو سكرة دارت بهامتي الخمر
# والعرب تسمي الشعاعات الممتدة كالخيوط نصب عين السكران والصديان السمادير
~~والهاء التي في المدامة للمبالغة والتأكيد، وكما دخلت في كريم وكريمة. وفي
~~الحديث: " إذا أتاكم كريمة قوم فأكرموه " ، وكذلك الهاء في خليفة للمبالغة
~~وهو خليف. وأنشد أبو حاتم السجستاني في كتاب المذكر والمؤنث لأوس بن حجر:
# إن من القوم موجود خليفته ... وما خليف أبي وهب بموجود
# وجمع خليفة خلائف وجمع خليف خلفاء، وتكون من دوام السرور بها. قال
~~الناجم:
# عقار عقور للرجال مدامة ... تديم المنى راح تريح الجوانحا
# السبيئة
# سميت سبيئة لأنها تسبأ أي تشرى. قال:
# أغلي السباء بكل أدكن عاتق ... أو جونة قدحت وفض ختامها
# وسبيئة فعيلة لمعنى مفعولة، فلما جعلها اسما أدخل الهاء عليها. وفعيل إذا
~~كان بمعنى مفعول حذفت الهاء منه لأن الصفة فرع والعدل فرع والتأنيث فرع
~~فوجب حذف أحدهما لا الأفرع. وقال الأعشى:
# وسبية مما تعتق بابل ... كدم الذبيح سلبتها جريا لها
# وتكون من سبأت الجلد إذا سلخته بالنار، وانسبأ الجلد انسلخ، كأن الشمس
~~والنار طبختها فصفتها من أوشابها وأدرانها، وأخرجت بالعصر من قشورها. قال
~~أبو الشيص:
# طبختها الشعرى العبور وحثت ... نارها بالظهائر الجوزاء
# المشعشعة
# يقال شعشعت الخمر أي مزجتها كأنها ترق بالمزج، فشبهت بالشعاع في دقته.
~~والشعاع الطويل. يقال: عنق شعشاع وشعشعان أي طويل.
# وأنشد الخليل في كتاب العين:
# في شعشعان عنق يمخور
# وقال الراجز، أنشده الأصمعي في الأبيات:
# لا عيش إلا كل صهباء عقل ... تناول الحوض إذا الحوض شغل
# بشعشعاني صهابي هدل ... ومنكباها خلف أوراك الإبل
# وقال الراجز:
# بكل شعشاع كجذع المزدرع ... فيلقها ms156 أجرد كالرمح الضلع
# وقال عمرو بن كلثوم:
# مشعشعة كأن الحص فيها ... إذا ما الماء خالطها سخينا
# الصرف
# اشتقاقها من شيئين، أحدها لشدة حمرتها شبهت بالصرف، وهو صبغ أحمر تصبغ به
~~الجلود، قال كلحبة:
# كميت غير محلفة ولكن ... كلون الصرف عل به الأديم
# وقال حبيب:
# قد صرف الراؤون حمرة خده ... وأظنها بالريق منه ستقطب
# أي حمروها بالنظر. والوجه الثاني أن الصرف الخالص من شيء. يقال كذب صرف
~~أي خالص، كأنها خالصة من الماء والمزج. قال الخليع:
# سكر الشيخ معرف ... فاسقه الكأس وصرف
# لا يروعنك من المج ... دور وجه متحشف
# إن في مأكمته ... متعة للمتعفف
# صرف: أي اسقه صرفا بلا مزاج يسرع السكر إليه.
# المزة
# سميت لطعمها، والمزازة طعم من الحلو والحامض، وتكون من المز وهو الفضل.
~~تقول: هذا أمز من هذا أي أفضل منه كأنها لفضلها على سائر الأشربة سميت
~~بذلك. وضم أولها لأنها فعلة وهو ما يأخذه الشارب من الشراب المز مثل الفرقة
~~وهو ما يحمله الفارق، والجرعة وهو ما يجترعه الرجل من الماء.
# المزاء PageV01P105 هو فعال من المز وهو بناء المبالغة مثل حسان وكرام،
~~والهمزة التي فيه زائدة لإرادة بناء فعال كوضاء وقراء. والهمزات التي تقع
~~آخر الكلام أربع: همزة أصلية كهمزة قراء وأجزاء، وهمزة منقلبة عن ياء مثل
~~همزة رداء بدلالة أنك تقول هو حسن الردية، وهمزة منقلبة عن واو مثل همزة
~~كساء بدلالة أنك تقول هو حسن الكسوة وهمزة لإلحاق بناء ببناء مثل حرباء
~~وعلباء ألحقتا ببناء سربال. قال الأخطل:
# بئس الصحاة وبئس الشرب شربهم ... إذا جرى فيهم المزاء والسكر
# العقار
# اشتقاقها من شيئين. قال الأصمعي من عقر الحوض وهو مقام الشاربة التي
~~تلزمه، كأنها عاقرت الدن أي لازمته، ويقال ناقة عقرة إذا كانت لا تشرب إلا
~~من ذلك الموضع قال امرؤ القيس:
# فرماها في فرائصها ... بإزاء الحوض أو عقره
# ويكون من العقر وهو القطع. يقال عقرت الفرس فهو عقير، ومنه امرأة عاقر
~~لانقطاعها من الولاد، وعواقر النساء، وهو في الإبل: مصرمات النوق. كأنها
~~تعقر شاربيها بالسكر. ms157
# قال أبو الشيص:
# عقار عوقرت في كأ ... سها خوفا من العقر
# وقال أبو نواس:
# تأخذنا تارة ونأخذها ... فنحن فرسانها وصرعاها
# والعقاراء على فعالاء اسم موضع، وليس من العقار في شيء. وأنشد أبو الحسن
~~الأعرابي لحميد بن ثور:
# ركود الحميا طلة شاب ماءها ... بها من عقاراء الكروم ربيب
# وبيضة العقر آخر البيض ثم ينقطع. وقالوا: بيضة العقر بيضة يبيضها الديك
~~في آخر عمره. قال بشار:
# قد زرتنا زورة في الدهر واحدة ... بالله لا تجعليها بيضة الديك
# وقال أبو نعامة:
# فديتك في دبره نهيك ... وكان فيما مضى ينيك
# فلا تعجب لذاك منه ... فربما باضت الديوك
# وهو القائل:
# ما للبغيض سنان ... وللظباء الملاح
# أليس زان خصي ... عاد بغير سلاح
# وهو القائل:
# دنيا دنت من جاهل ونأت ... عن كل ذي أدب له حجر
# سلحت على أربابها حتى إذا ... وصلت إلي أصابها الحصر
# والمتنبي ينظر إليه في قوله:
# أتى الزمان بنوه في شبيبته ... فسرهم وأتيناه على الهرم
# الخمطة
# هي الحامضة، يقال خمط اللبن إذا أخذ شيئا من الريح. قال الهذلي:
# كميت كلون الصرف ليست بخمطة ... ولا خلة يكوي الشروب شهابها
# والخمط ضرب من الأراك يؤكل فيلذع اللسان، وخمطت اللحم خمطا وهو خميط، إذا
~~شويته حتى يبس. والحمطيط ما تكرر لام الفعل منه. قال المتلمس:
# إني كأني أبو قابوس مرفلة ... كأنها سلخ أبكار المخاريط
# كأن ألوانها والشمس ماتعة ... عند الغزالة ألوان الحماطيط
# المصطار
# هو مفتعل من صار، وخروج الشيء من حال. تقول: صار الطين خزفا فكأنها صارت
~~إلى حموضتها عن خمريتها، وانصار الشيء أي مال، قال العجاج:
# وكفل ينصار لانصيارها ... على اليمين وعلى يسارها
# وصرت الشيء وأصرته أي عطفته. قال الشاعر:
# أجشمها مفاوزهن حتى ... أصار سديسها مسد مريج
# والأصور المائل العنق، كذا قال أبو الرمة:
# على أنني في كل سير أسيره ... وفي نظري من نحو أرضك أصور
# وذكر الحسن البصري رحمه الله العلماء فقال: تنعطف عليهم بالعلم قلوب لا
~~تصورها الأرحام أي لا تميلها. وقال المحدث البندنيجي:
# هي الجآذر إلا أنها حور ... كأنها صور لكنها صور ms158
# صرت الشيء وصورته أي قطعته بضرب من التقدير، ومثله النبلة الحجر الذي
~~ينتبله الرجل من الأرض للاستنجاء. وفي الحديث: " اتقوا الملاعن وأعدو النبل
~~" . وقال أبو عبيدة في قوله تعالى: " فصرهن إليك " أي اقطعهن، واحتج بقول
~~الخنساء:
# .............. ... لظلت الشم منها وهي تنصار
# وفي صفات الله عز وجل المصور، وهو مثل الخالق لأن الخلق تقدير الشيء
~~للمقطع.
# قال زهير:
# ولأنت تفري ما قدرت وبع ... ض القوم يخلق ثم لا يفري
# وقال ابن هرمة: PageV01P106 ولا يئط بأيدي الخالقين ولا ... أيدي الخوالق
~~إلا جيد الأدم
# وأنشد أبو العباس أحمد بن يحيى في الأبيات:
# وقد أزرى الخوالق بالفواري ... وقد وقع الغبوق على الصبوح
# وأما مصطار فإن أصله مصتير فقلبت تاء مفتعل طاء، لأن التاء لينة المخرج،
~~فلم توافق الصاد لشدة مخرجها، وأبدلت طاء فاتفقا، وكان أخف على اللسان،
~~وأعذب في اللفظ، وللصاد أخوات يتغير بناء الأفعال عندها، وهن الدال والذال
~~والطاء والزاي. وهن في الصلابة والإشباع كالصاد، ومثله مصطبر، وأصله مصتبر
~~ومطلب مثله. فإذا خلا الحرف من هذه الحروف بقي على حاله مثل مستار، أصله
~~مستير. قال أبو وجزة:
# أشكو إلى الله العزيز الجبار ... ثم إليك اليوم بعد المستار
# وحاجة الحي وقط الأسعار
# واخترت الشيء فهو مختار وأنا مختار، ويتبين الفاعل من المفعول بقرينة،
~~قال الراجز:
# بحسب مجتل الإماء الخرم
# هو مجتللل، من اجتل البعر أي لقطه، فأدغم إحدى اللامين في الأخرى؛ وقال
~~في المصطار وتحولها إلى الحموضة: عفص
# سقوني من المصطار كأسا نسيمها ... عصارة خرنوب ومشربها عفص
# وتصغير المصطار مصير لأن الحرف خماسي بزيادتين، وهما الميم والطاء
~~المنقلبة عن التاء، فاحتجت أن تحذف حرفا لتخف فكانت التاء أولى بالحذف لأن
~~الميم يدل على معنى، وما تكافأ الزيادتان فيه فأنت بالخيار في حذف أيهما
~~شئت. يقال في تصغير حبنطى وهو من خرط بطنه، حبيط وحبينط.
# الإسفنط
# أخبرني أبو الفتح عثمان بن جني إفعنل من السفط وهو الرائحة الطيبة، وقال:
~~إن كان عربيا فهو من فوائت الكتاب مثل ما ذكره أبو إسحق الزجاج كدرداقس
~~وهندلع وشمنصير، ms159 وإن كان أعجميا فلا شيء على سيبويه.
# في شعر القدماء قال الأعشى:
# وكأن الخمر العتيق من الإس ... فنط ممزوجة بماء زلال
# المصفق
# يقال صفقت الشراب أي مزجته، وأصل الصفق وقع الشيء على شيء، ومنه الصفقة
~~ضرب اليد على اليد. وفي الحديث: " التسبيح للرجال والتصفيق للنساء " ويقال
~~أصفقت الغنم إذا لم تحلبها في اليوم والليلة إلا مرة وهي الوجبة.
# المقدي
# هو ضرب من الأشربة بتشديد الدال والياء.
# قال عمرو بن معد يكرب:
# .............. ... وهم شغلوه عن شرب المقدي
# وأصله من قدي الطعام يقدى قدى وقداوة إذا كان طيب الريح، وقدر قدية إذا
~~كانت طيبة الريح، وأتانا قادية من الناس، وهم أول من يطرأ عليك. والقنداوة
~~الجريء الصدر، ويقال: بيني وبينه قدى رمح وقيد رمح أي قدره.
# قال الشاعر:
# وإني إذا ما الموت لم يك دونه ... قدى الرمح أحمي الأنف أن أتأخرا
# العرق
# هو الممزوج قليلا مثل العرق. يقال فيه عرق من الماء ليس يكثر؛ ومنه
~~العرقة الطرة تنسج على جوانب الفسطاط؛ وجرى الفرس عرقا أو عرقتين أي طلقا؛
~~والعرقة الخشبة تعرض على الحائط بين اللبن. ولهذا وجه آخر من الاشتقاق وهو
~~العراق، وهو جلد يجعل أسفل القربة متثنيا ثم يخرز، كأن المزاج باشر أعلاها
~~قليلا. وسميت العراق لانخفاضها عن أرض نجد قليلا؛ وقالوا من كثرة عروق
~~الشجر فيها، قال الهذلي:
# نغدو ونترك في المزاحف من ثوى ... ونمر في العرقات من لم يقتل
# أي نأسرهم بالحبال. وقال الطائي:
# وندمان يزيد الكأس طيبا ... سقيت وقد تغورت النجوم
# رفعت برأسه وكشفت عنه ... بمعرقة ملامة من يلوم
# الجريال
# قال الأصمعي الحمرة. قال الأعشى:
# إذا جردت يوما حسبت خميصة ... عليها وجريال النضير الدلامصا
# وهي فعيال من الجرل. يقال أرض جرلة فيها حجارة غليظة. والجراول الحجارة
~~واحدتها جرولة. قال جرير:
# من كل مشترف وإن بعد المدى ... ضرم الرقاق منافر الأجرال
# ومثاله من العربية الكرياس وهو الكنيف من أعلى السطح، والشرياف ورق الزرع
~~إذا طال وكثر حتى يخاف فساده. والدرياق لغة في الترياق وأم سرياح من أسماء
~~النساء.
# قال ms160 الشاعر: PageV01P107 إذا أم سرياح غدت في ظعائن ... جوالس نجدا فاضت
~~العين تدمع
# وقال بعض العلماء في قول الأعشى:
# وسبيئة مما تعتق بابل ... كدم الغزال سلبتها جريالها
# أي شربتها حمراء وبلتها صفراء بيضاء. وإنما الشعراء الذي ذكروا منازعة
~~الشرب حمرة الخمر عبروا عن مواقعها في العين والوجه. قال أبو ذؤيب، وقيل
~~لأبي نواس:
# ترى شربها حمر الحداق كأنهم ... أسارى إذا ما سار فيهم سوارها
# وقال أبو نواس وقيل لأبي ذؤيب:
# ترى وجوههم حمرا إذا شربوا ... العين تلمع كالبيض المصاليت
# وقال مسلم بن الوليد:
# خلطنا دما من كرمة بدمائنا ... فأظهر في الألوان منا الدم الدم
# وقال ابن الرومي وقيل لعبد الصمد:
# ينازعها الخد جريالها ... فتهديه للعين يوم الخمار
# عبد الصمد بن المعذل:
# بدا فكأنه قمر ... على أزراره طلعا
# وقد خلعت عليه الخمر من أثوابها خلعا
# وقال أبو نواس:
# كأس إذا انحدرت في حلق شاربها ... رأيت حمرتها في العين والخد
# وقال الحسن بن وهب:
# وردة اللون في خدود الندامى ... وهي صفراء في خدود الكؤوس
# وقال ابن الرومي:
# هي الورس في بيض الكؤوس وإن بدت ... لعينيك في بيض الوجوه فعندم
# السخامية
# قال أبو عمرو: السخامية هي اللينة في الحلق، السهلة المساغ. يقال: ريش
~~سخام أي لين. قال جندل:
# كأنه بالصحصان الأنجل ... قطن سخام بأيادي غزل
# ويقال شعر سخام أي لين، ويقال أسود مأخوذ من السخام وهو الفحم يقال: سخم
~~الله وجه أي سوده. وقول جندل قطن سخام بأيادي غزل يريد ها هنا اللين. وأياد
~~جمع يد لم أسمع إلا في هذا البيت، وبيت آخر لعدي بن زيد:
# ساءها ما تأملت في أيادينا ... .......
# وقال عوف:
# كأني اصطحبت سخامية ... تفسأ بالمرء صرفا عقارا
# ومثل السخامية في العربية اللباخية للمرأة، والخدارية للعقاب، والصفارية
~~طير، والجمالية للناقة.
# الخرطوم
# قال الأصمعي الخرطوم أول ما يسيل منها كالخرطوم في إسالته واسترساله.
~~وقال الخليل في السبطانة إنها على فعلانة لاسترسالها وسبوطتها من الشعر.
# وقال ذو الرمة:
# كأنه في الضحى ترمي الصعيد به ... دبابة في عظام الرأس خرطوم
# وسمعت بعض أهل العلم ms161 يقول في قوله عز وجل: " سنسمه على الخرطوم " سنعاقبه
~~على شرب الخمر، وأما في كتب التفسير فإنه يسمه على الأنف، وخصه بذلك لأنه
~~معظم جمال الوجه، فالنكال به أشنع، وعليه أظهر وأشهر. ومن كلام العرب: نضر
~~الله وجهه، وهذا ما كسبت يداك. وقول ذي الرمة في الخرطوم من صواب
~~التشبيهات:
# كأن أنوف الطير في عرصاتها ... خراطيم أقلام تخط وتعجم
# الكميت والكمتة
# قال أبو عمرو الشيباني: سميت كميتا للونها. والكمتة بين السواد والشقرة.
~~يقال فرس كميت للذكر والأنثى، والتصغير الذي في كميت تصغير تقريب لأن عرفه
~~وذنبه أسودان فقرب بينهما كقول أوس:
# دان مسف فويق الأرض هيدبه ... يكاد يدفعه من قام بالراح
# أراد تقريب المسافة. ومثله قول الشاعر:
# صفحت بنظرة فرأيت منها ... تحيت الخدر واضعة القرام
# وقال الشاعر في ذكر الكميت:
# وكم من موعد لي ليس يدري ... ألون الورد جلدي أم كميت
# أي يتهددني من بعيد، ولا يتجرأ على الدنو مني فيتأمل حقيقة لوني. قال
~~النابغة:
# وما حاولتما بقياد خيل ... يصان الورد منها والكميت
# وقال أعرابي:
# أرجل جمتي وأجر ثوبي ... وتحمل شيتي أفق كميت
# أمشي في سراة بني عطيف ... إذا ما رابني أمر أبيت
# الصهباء PageV01P108 قال الأصمعي تكون من عنب أبيض، فلا تكون قانية
~~الحمرة إنما يشوبها بياض؛ وصهباء صفة في الأصل لا تنصرف في معرفة ولا نكرة
~~لأنها بنيت على حرف التأنيث، وصارت العلة تقوم مقام علتين فزالت عن حد
~~التمكن؛ وحد التمكن الذي يستحق به الاسم الصرف أن يدل على ما تحته من النوع
~~ثم خروجه عن هذه الشريطة على أنحاء شتى، منه التعريف والعجمة والصفة والعدل
~~والجمع الذي لا مثال له في الواحد، وأن تجعل الاسمين اسما واحدا، والتأنيث
~~لغير فرق، وزيادة الألف والنون في آخره. فمتى كان في الاسم منها اثنان، أو
~~تكرر واحد فيه منع الصرف. والصهبة في الشعر حمرة يخالطها بياض، ورجل أصهب،
~~ورجال صهب. فإن جعلت الصهباء اسما لمسمى جمعته على صهباوات، وفي المذكر
~~أصاهب كحدراء وحدراوات، وأحمد وأحامد. وقالت العرب في صفات على ms162 هذه البنية
~~ما قلنا. وذهبت بها مذاهب الأسماء لا الصفات. قالوا في أدهم وهو القيد
~~أداهم، وفي أبطح أباطح كأنهم لما دلت على ذات الشيء أجروها مجرى الأسماء.
~~قال الشاعر:
# أوعدني بالسجن والأداهم ... رجلي ورجلي شثنة المناسم
# وقالوا في أبرق أبارق، وهو صفة، وأنشد الأصمعي لابن الطثرية:
# قفا نثن أعناق الهوى بمرنة ... جنوب تداوي غل شوق مماطل
# بمنحدر من فرع برقاء حطه ... مخافة بين من خليط مزايل
# وقال الأعشى:
# وصهباء طاف يهوديها ... وصلى على دنها وارتسم
# صلى دعا، وقد انتقل بالشرع إلى هذه الأفعال المخصوصة، وانتقال الكلام من
~~ثلاثة أوجه مثلما انتقل من وضع إلى وضع كقولهم وذر وودع استغنوا عنه بترك.
# وأنشد الجاحظ في كتاب الحيوان:
# ومركضة صريحي أبوها ... يهان بها الغلامة والغلام
# وحكي أن يونس بن حبيب قال: هذا من الكلام المتروك، استغني بالغلامة عن
~~الجارية، ومنه ما انتقل من وضع إلى شرع كالصلاة والزكاة والحج. ومنه ما
~~انتقل من وضع إلى عرف كالدابة تقع على كل ما يدب على ظهر الأرض، ثم انتقل
~~بالعرف إلى هذه البهيمة المركوبة حتى لا يعقل بمجرد اللفظ غيرها.
# السلسل
# قال الأصمعي هي السهلة في الحلق. يقال ماء سلسل أي سهل الممر في اللهوات.
~~قال أوس بن حجر:
# وأشرنيه الهالكي كأنه ... غدير جرت في مننه الريح سلسل
# والسلسل الماء جرى في صبب، وتسلسل الماء في الحلق. وكان أصل سلسل في
~~التقدير سلل فأبدل من إحدى اللامات سينا فرقا بين فعلل وفعل، وإنما أبدل
~~سينا دون سائر الحروف لأنه ليس فيه إلا سين ولام مضعفة فجعلوا السين سينين
~~فاعتدل الحرف بسين مرتين، وهذا الحكم في الأسماء والأفعال واحد. وكذلك
~~تململ أصله تملل فجعلوا بين اللامين ميما تعديلا وتخفيفا، وفي الأسماء كبكب
~~وسبسب وعرعر وهو كثير، وفدفد. قال الأصمعي: السلاسل الماء السهل في الحلق.
~~قال أبو عبيد: السلاسل رمل ينعقد بعضه على بعض، وبه سميت السلسلة وقال أبو
~~عبادة:
# سقاني القهوة السلسل ... شبيه الرشأ الأكحل
# مزجت الراح من فيه ... بمثل الراح أو أفضل
# عذيري ms163 من تثنيه ... إذا أدبر أو أقبل
# ومن ورد بخديه ... إذا جمشته يخجل
# السلسال
# هي في معنى السلسل، ولكنهم أشبعوا فتحة السين فجعلوها ألفا، وهو فعلاء؛
~~لمثل ذلك قالوا الكلكل ثم أشبعوا فتحة الكاف فجعلوها ألفا، فقالوا: كلكال.
~~أنشد سيبويه:
# ......... ... أقول إذا خرت على الكلكال
# وكذلك قول عنترة:
# ينباع من ذي غضوب جسرة ... زيافة مثل الفنيق المكدم
# وأراد ينبع فأشبع فتحة الباء فجعلها ألفا. وقال بعضهم: هو من انباع كقول
~~الآخر:
# يجمع حلما وأناة معا ... ثمت ينباع انبياع الشجاع
# سمعت أبا علي الفارسي بحلب يقول في بيت ابن هرمة:
# وكنت من المعائب حين ترمى ... ومن ذم الرجال بمنتزاح
# أراد بمنتزح فأشبع الفتحة فجعلها ألفا. ويشبعون الضمة فيجعلونها واوا
~~وأنشد:
# وإنني حيثما يثني الهوى بصري ... من حوثما سلكوا أدنو فأنظور
# ويشبعون الكسرة فيجعلونها ياء، وأنشد: PageV01P109 لما نزلنا نصبنا ظل
~~أخبية ... وفار للقوم باللحم المراجيل
# السلافة
# قال الأصمعي هي فعالة، والعرب تضعها على ما يفضل من الشيء ويؤخذ منه،
~~كالمجاجة لما يمج، والنقاوة لما ينتقى، والسلافة لما يسلف ويقدم من الخمر
~~أولا سيلانا، كما أن الفعالة نضعها لما يشتمل على الشيء كالعمامة لاشتمالها
~~على الرأس، والغشاوة لإحاطتها بالعين، والولاية، وهو كثير. والسلفة أول ما
~~يصل إلى الفم من الطعام، والسلف ما تقدم من ثمن المبتاع، وناقة سلوف تكون
~~أول الإبل، والسلاف مقدمة الجيش، وأنشد الأصمعي:
# يعقد سحر البابلين طرفها ... مرارا ويسقينا سلافا من الخمر
# كما نشأت في الصيف مزنة صيف ... فضمنت الأكوار باقية النشر
# يعقد من عقد السحر. قال حبيب:
# .......... ... والنافثات في عقده
# النفث التفل في عقد السحر. قال أبو نواس:
# أطوف بداركم في كل يوم ... كأن بداركم خلق الطواف
# ولولا حبكم للزمت بيتي ... ففي بيتي لي الراح السلاف
# الزرجون
# قال أبو عبيد: الزرجون الخمر، وقالوا شجرتها، وقيل هو فارسي معرب وهو
~~زركون أي لون الذهب، ومثاله فعلول وبرهوت واد فيه أرواح الكفار، وقربوس
~~السرج، والحلزون دابة في الرمث، والعربون الزربون. وأما عسطوس الذي ذكره
~~الخليل في شواذ الأبنية كطوبالة فليس من قبيل ms164 ما ذكرناه. وقال المأمون:
# ذهب في ذهب يس ... عى بها غصن لجين
# فأتت قرة عين ... في يد قرة عين
# قمر يحمل شمسا ... مرحبا بالزاهرين
# مرحبا بالراح والر ... يحان والرائحتين
# العانية
# منسوبة إلى عانات. قال أبو نواس:
# ........... ... من خمر قطربل أو خمر عانات
# والنسبة إلى كل جمع أن يرد إلى واحده، ثم ينسب. تقول في الفرائض فرضي،
~~وفي البنات بنوي، وفي الصبيان صبوي، وإلى عانات عاني، وإلى أذرعات أذرعي،
~~وكذلك النسبة إلى كل جمع في آخره ألف وتاء، أو واو ونون بحذف آخره. تقول في
~~النسبة إلى مسلمين مسلمي، وأنشد أبو العباس:
# إنك لو صاحبت في المطي ... لكان أدنى عيشك الرخي
# أن تدلكي الوجه بأذرعي
# يخاطب امرأته يقول: لو كنت على المطي لكان أرخى عيش لك أن تنعسي نعاسا،
~~وتستيقظي منه على رحلك الأذرعي فتدلكي به وجهك. وكذلك إلى نسبت إلى المثنى،
~~تقول في مسلمين مسلمي، وكذلك إن جعلت الجمع والمثنى اسما لواحدا؛ لو سميت
~~الرجل بقولك الزيدون فقلت هذا زيدي، وفي رامتين رامي، وفي فلسطين ويبرين
~~فلسطي ويبري. وعلى هذا مذهب من يقول فلسطون ويبرون، فإنما أسقطوا أواخرها
~~لأنها زيادة وقعت بمعنى فاستغني عنها في النسب. ومع هذا لو أثبت لكان في
~~الاسم رفعان ونصبان إذا قلت قلسطوني ويبروني، وكذلك في النصب والخفض، وكما
~~حذفوا هاء التأنيث استغناء عنها في النسب فقالوا كوفي وبصري، وقالوا في حذف
~~هذه الهاء إنها تجيء للتوحيد، تقول تمرة وتمر، وياء النسب تجيء للتوحيد
~~فحذفت الهاء لئلا يجتمع حرفا معنى بمعنى. تقول: العرب والعرك، فإذا وحدته
~~تقول عربي وعركي، وشددوا ياء النسب فرقا بينها وبين ياء الإضافة، وكان
~~التخفيف أولى بها لأن التخفيف على حرف واحد، فلو شددوها لكان خلافا.
~~والعاني الأسير، فكأن الخمر عنيت أي حبست. قال الهذلي:
# ............. ... وعنتها الزقاق وقارها
# وقال أبو نواس:
# وبينا تراها في الندامى أسيرة ... إذا قد سرت فيهم فصاروا لها أسرى
# وبيت أبي تمام مثله، وهو من ذوات المعاني:
# وضعيفة فإذا أصابت فرصة ... قتلت، كذلك قدرة الضعفاء
# والعنية أخلاط ms165 تنقع في أبوال الإبل، وتترك حينا يطلى بها الإبل من الجرب.
~~قال أوس:
# كأن كحيلا معقدا أو عنية ... على رجع ذكراها من الليت واكف PageV01P110
~~وقال الشعبي: " لأن أتعنى بعنية أحب إلي من أن أقول في مسألة برأي " ويقال
~~للرجل إذا كان جيد الرأي: عنيته تشفي الجرب، والمعنى الفحل المحبوس في
~~العنة.
# قال الوليد بن عقبة بن أبي معيط:
# قطعت الدهر كالسدم المعنى ... تهدر في دمشق فما تريم
# ويقال لم تعن بلادنا شيئا، أي لم تنبت، وعنت الأرض أنبتت.
# الماذية
# قال بعضهم هي السهلة في الحلق. ودرع مادية أي لينة سهلة، وهذا قول
~~الأصمعي في كتاب السلاح. وهم يصفون الدروع باللين في السرد، وسهولة الحجم
~~لتضأل في طيها وتخف في حجمها.
# قال امرؤ القيس:
# تفيض على المرء أردانها ... كفيض الأتي على الجدجد
# وقال أبو عمرو الشيباني: الدرع الماذية البيضاء، ومنها قالوا: عسل ماذي
~~أبيض بكثرة الرونق وشدة البريق واللألاء والصفاء. قال أعرابي:
# مدرعا لأمة مضاعفة ... كالنهي وفي سراره الرهم
# والنهي إذا امتلأ وتحير الماء ضربته الريح فجابت أقذاءه وصفت أرجاءه.
~~قال:
# وسابغة من جياد الدرو ... ع تسمع للسيف فيها صليلا
# كمتن الغدير زهته الدبور ... يجر المدجج منها فضولا
# وأنشد أبو تمام في القبائل للعرب:
# علينا دلاص من تراث محرق ... كلون السماء تحاكي نجوما
# شبه حمالة الدرع بلون السماء، ومساميرها التي تشد الحلق بالنجوم وهي
~~القتير فتكون كقول الهجيمي أنشده الأصمعي:
# وعلي سابغة كأن قتيرها ... حدق الأساود لونها كالمجول
# ومنه المذي وهو ما يخرج من ماء الصلب لسهولة مخرجه أو بياضه. يقال مذى.
~~ومن أمثالهم: كل ذكر يمذي وكل أنثى تقذي. كما أن الودي من ودى أي سال، ومنه
~~الوادي، وإذا أخذت الماذية من لون بياض الدرع كالصهباء، وإذا أخذت من
~~السهولة كانت كقول القائل:
# فتجري ما تحس لها حسيسا ... إذا مرت بمزدرد البصاق
# وتشديد الماذية والسخامية كالخرثي والبجري للداهية، والعبري لما نبت على
~~شط النهر من السدر؛ والجلذي: الشديد من الإبل.
# الشموس
# قال الشموس فعال من شماس الدابة ونفارها، لأنها تشمس ms166 بشاربها، وتحدث فيه
~~الطيش والزهو والخفة والنزق. قال بشار:
# هاتها كالشواظ تجمح في الرأ ... س جماح الحصان حد الشموس
# ويجوز أن تكون سميت شموسا لشماسها من مزاج الماء. قال أبو نواس:
# وكأن فيها من جنادبها ... فرسا إذا سكنته رمحا
# وقال أيضا:
# بين المدام وبين الماء شحناء ... تنقد غيظا إذا ما مسها الماء
# ومنه الشمس لأن الأبصار تشمس عنها. وقال الأصمعي:
# ومولى كأن الشمس بيني وبينه ... إذا ما التقينا لست ممن أعاتبه
# وهذا من الشعر الذي جاد لفظه ومعناه. وقال عنترة:
# إذا أبصرتني أعرضت عني ... كأن الشمس من قبلي تدور
# ومنه أخذ المتنبي وفيه سوء عبارة:
# كأن شعاع عين الشمس فيه ... ففي أبصارنا عنه انكسار
# وقال الحماني فبالغ وجعل العيون رمدا لشدة صدودها:
# كما صدت عن الشمس ... سراعا أعين الرمد
# وأشمسنا دخلنا في الشمس، وشمس يومنا إذا كان ذا شمس.
# وفي صفة الشموس قال لقيط:
# جرت لما بيننا حبل الشموس فلا ... يأسا مبينا ترى منها ولا طمعا
# وقال مزرد وهو من أبيات المعاني:
# ظللنا نصادي أمنا عن حميتها ... كأهل الشموس كلهم يتودد
# فجاءت بها صفراء ذات أسرة ... تكاد عليها ربة النحي تكمد
# يريد شمسة طلبها.
# وقال النابغة:
# شمس موانع كل ليلة حرة ... يخلفن ظن الفاحش المغيار
# تقول العرب للمملك بامرأته ليلة إهدائها إليه: ليلة شيباء أم ليلة حرة.
~~فليلة شيباء التي يغلب فيها الزوج المرأة فيطؤها، وليلة حرة التي تمتنع
~~فيها على الزوج.
# وأنشد:
# بث في درعها وبات ضجيعي ... في بصير وليلة شيباء
# البصير الطريقة من الدم، يعني أنه افتضها. وقال الآخر: PageV01P111 وكنت
~~كليلة الشيباء همت ... بمنع الشكر أتأمها القبيل
# وفي ذكر الشمس قول الراجز من بديع الشعر:
# وقد تعاللت ذميل العنس ... بالسوط في ديمومة كالترس
# إذ عرج الليل بروج الشمس
# وقال الآخر:
# إن سر... عدد ملمسا ... لو بطحوا الشمس لكانت أشمسا
# أو حبسوها احتبست عن المسا
# والشمس شيء من حلي العرب. قال ابن ميادة:
# وجيد حلي الشذر منهن شامس
# وقال ابن مناذر:
# جاءت ترفل في ثيا ... ب اسكندرانية حسان
# شمس ms167 على وجهها شموس ... تزفها أشمس ثمان
# وليس على قول الصنوبري مزيد على حسنه وإحسانه:
# ويوم يكلله بالشموس ... صفاء الهوى في صفاء الهواء
# بشمس الجنان وشمس الدنان ... وشمس القيان وشمس السماء
# الفيهج: قال: الفيهج اسم موضوع غير مشتق، ومثاله حرف واحد يشبهه وهو سيهج
~~للريح الشديدة، وهما حرفان، واختلف أولهما؛ بالعكس منهما في اختلاف آخره
~~تنوم وتنور، وليس لهما ثالث.
# قال:
# ألا سقياني فيهجا جدرية ... بماء سحاب يسبق الحق باطلي
# الفيهج الياء والهاء من حروف الزوائد، فإن جعلت الهاء أولى بالزيادة فهو
~~من أفاج الرجل إفاجة إذا أسرع، ومنه الفيج كأنها سميت بذلك لإسراعها في
~~عقول الشاربين.
# قال الشاعر:
# الفيج علقمة الكبري خبرنا ... أن الربيع أبا مروان قد حضرا
# فقلت للنفس هاتا منية قدرت ... وقد توافق بعض المنية القدرا
# وتفاجت الناقة إذا فجحت رجليها لتبول. وقيل لأعرابي: تعرف لقاح الناقة؟
~~قال: أرى العين هاجا، والسنام راجا، وأراها تفاج كأنها تبول.
# الغرب
# قال: الغرب اشتقاقها من شيئين، من الغرب وهو الحد، يقال سيف دقيق الغرب
~~أي الحد، والغراب أيضا، وفي وصف بعضهم هو أحد غربا، وأغرب سكبا، كأنها
~~لحدتها وسورتها سميت بذلك. والثاني سميت غربا لغربتها وغروبها في الخوابي.
~~وأكثر ما تضع العرب الغين والراء والباء على تواري الشيء وغيبته وبعده
~~واستخفائه، ومنه غربت الشمس أي غابت، الغراب لغربته عن الناس والعمران، وهم
~~يسمون الذئب والغراب أصرمين لانصرامهما عن الناس، والغرب الفضة لغيبتها في
~~المعدن. وعلى هذا يكون اسم الخمر فعلا بمعنى مفعول أي مغربة في الأوعية
~~والخوابي، كالطرح بمعنى المطروح، والقبض للمال المقبوض، والنفض للورق
~~المنفوض، كما أن المفعول يقع بمعنى فعل كقولهم ماله مجلود أي جلد.
# قال جرير:
# .............. ... بلغ العزاء وأدرك المجلودا
# ومما يقوي هذا الاشتقاق أن الطاء واللام والعين ضده، تصفه العرب بالظهور
~~والبروز وخروج الشيء من حجابه. تقول طلعت الشمس خرجت من حجابها، والطلع طلع
~~النخل لظهوره، ورجل طلعة قبعة، ومنه طليعة الجيش أول ما يظهر، وطلعة
~~الإنسان. وطويلع اسم ماء لطلوعه وظهوره قليلا قليلا. قال لبيد:
# ............كما ms168 ... دعدع ساقي الأعاجم الغربا
# وقال الأعشى:
# إذا انكب أزهر بين السقاة ... تراموا به غربا أو نضارا
# وتقول العرب هل من مغربة خبر؟ أي خبر جاء من مكان بعيد.
# الحميا
# قال هم تارة يجعلون الحميا الخمر كما قال الهجيمي:
# ألا رب ندمان كرام تركتهم ... بكأس الحميا بعد إغرابهم عنا
# وتارة يجعلونها سورة الخمر، فيقولون سارت فيهم حميا الكأس، وسميت بذلك
~~لمنعها جانبها وشدتها. وأصل الكلمة حمي ثم بنوها مصغرة بناء حبيلى حميا
~~فأدغموا إحدى الياءين في الأخرى فصارت حميا على وزن ثريا، وتكبيرها ثروى
~~وهي المرأة الكثيرة الولد. وسمي الرجل ثروان، والمال الثري: الكثير،
~~والثريان المطر وندى الأرض. وقال جرير: PageV01P112 " إني لأدع الرجز مخافة
~~أن يستفرعني، وإني لأراه كآثار الخيل في اليوم الثري " والحميا وردت مصغرة
~~كاللجين والكعيت وتصغيرها تصغير تعظيم لشدتها، وعقرها للشاربين، وسطوها
~~بعقولهم، واشتقاقها يوجب ذلك لأن الحمى المكان الممنوع، وحميت المريض منعته
~~شهوته، ولهذا قالوا حمى ومحمية، وهو أحمى أنفا من النمر، وإذا وصف الشاعر
~~الممدوح بالشمم فإنه يريد به سيدا ذا أنفة، أخبرني به أبو سعيد السيرافي
~~قراءة عليه في كتاب الجمهرة عن أبي بكر بن دريد. قال السهمي:
# في كفه خيزران ريحه عبق ... من كف أروع في عرنينه شمم
# وقال المحدث:
# أشم طويل الساعدين كأنما ... يناط نجادا سيفه بلواء
# وتقول العرب فلان حامي الحمى أي مانع لحوزته، والحامي عندهم هو الفحل
~~الذي حمى ظهره من الركوب، فكانوا إذا بلغت إبل أحدهم عددا ما فقأ لها عين
~~الفحل يريد طرد العين عنها، والغارات والسواف. قال:
# فقأت لها عين الفحل تعيفا ... وفيهن رعلاء المسامع والحادي
# أم زنبق: قال: العرب توجه الأمومة والأبوة والبنوة لغير المواليد،
~~فيقولون: أم العيال لرئيس القوم، وأم الطريق لمعظمه.
# قال كثير:
# .............. ... تخص به أم الطريق عيالها
# وأم القرى مكة، قالوا في تفسير قوله تعالى: " النبي الأمي " إنه من أم
~~القرى مكة، والثاني إنه كما ولدته أمه لا يخط ولا يقرأ، وهذا دلالة على
~~بهور معجزته وظهور آيتها، وسلامتها من نوازع الشبه، وخوالج الشكوك ms169 وخوالج
~~الظنون، لأن العلم الذي تحدى به العرب القرآن وهو من جنس كلامهم، ونمط
~~خطابهم، ونحت أوضاعهم، ومؤتلف من حروفهم، وهم فرسان الكلام وأمراء النظام،
~~عليهم تهدلت فروعه، وفي خواطرهم تساقطت قطوفه، يرتجزون بالمتح على الرشاء،
~~ويقصدون بالخد في الأرض، ويرتجلون المزدوج بلقط الحصى، ويقتضبون المسجوع
~~بميل العصا، ويتكاثرون بهدل الشفاه، ورحابة الأشداق، وطول العذبات، وسلق
~~الخصم بالألسنة الحداد، والسواعد الشداد، والمفاخرة بالسلاطة واللدد،
~~والذلاقة في اللقن، والمجاراة فيه إلى أبعد أشواطه، وأقصى أطلاقه، جراء
~~المذكيات الغلاب، وأبى سبحانه عليه، صلى الله عليه وسلم، الكتابة والخط
~~بالقلم إبراء لإعلامه، وتنزيها لمعجزاته، واستصرافا للآذان النافرة،
~~واستمالة للصدور الواغرة لأن صاحب الخط يقيد هواجس فكره، وخواطر خلده
~~بمجاري قلمه، فيكون أقدر على التأليف والوضع، وأقوى على التصنيف والجمع،
~~وأقهر للعويص الممتنع، والأبي المعتاص، وأمكن من تسخير الألفاظ للنظم،
~~وتذليل الكلم للرصف من الأمي الذي هو أعزل اليد من سلاح الكتابة، وعاطل
~~البنان من حلي الخط، وإنما يعرف أصداء الحروف دون صورها، ويتبين أجرامها
~~سوى أمثلتها، فينشئ خاطره، ويخترع فكره الخطاب. PageV01P113 فإذا استمر
~~نسقا مطردا أو سننا منتظما أوهى سلك ما نظم، وحل عقد ما ألف، وعاد في هدم
~~بنائه، وثلم تأسيسه وأجزائه، فأرسل مرعيه هملا، وحل معقوده بددا، فيكون
~~ساقيا مظمئا وموردا مخمسا لكثرة شواغله، وزحمة أعدائه التي تفرق باله،
~~وتوزع ذهنه، وتقسم لبه، من تثمير مال، أو در فتح معيشة، أو دفع مضرة، أو
~~حيازة منفعة، أو كدح على عيال، أو مباراة حاسد، أو مكاثرة عدو، أو منافسة
~~في مكرمة أو منقبة، أو اغتنام محمدة أو مثوبة، أو فرار من سب ومذمة، أو جار
~~يحميه، أو طارق يضيفه، أو أسير يستنقذه، أو شاعر ينتجعه. فإذا كانت الحال
~~كما وصفنا، سليمة لا تعاب، وخالصة لا تشاب، صار المعجز باهرا ظاهرا، ومالكا
~~للقلب قاهرا، وقادحا في العقل العقيم، والطينة اليابسة، والفهم العاقر
~~والحد الكليل، يزيد في اليقين روح الاستبانة، وبرد السكون والاستنامة، وثلج
~~الصدور، وعز المعرفة، وطمأنينة العلم، واستطالة الفهم، وعاد أوضح برهانا، ms170
~~وأصدع بيانا من أن يترك للمتعلل تعلة، وللمرتاب عقلة، وللشاك استرابة، وهو
~~صلى الله عليه وسلم يتحداهم به مثنى ووحدانا، ويقرعهم فرادى وأشتاتا، لا
~~يألو جهدا في تسفيه أحلامهم، وتبكيت أصنامهم، يدعوهم إلى أن يأتوا بسورة من
~~مثله، وهم يسمعونه عذب المسموع، سهل الموضوع، باللفظ الجزل، ومتشابه الرصف،
~~ومتلاحم أجزاء الأول والآخر واتفاق قرائن الأوسط الطرفين، ينظم أبهة
~~الفخامة إلى رقة الحلاوة، ويجمع رصانة الجزالة، ومهابة الجلالة إلى بهجة
~~الرشاقة، ومحبة القبول ومبادئ خارجة عن معهود مبادئ القريض المقصد والمسجوع
~~المرجز، والخطب في الحمالات، وإصلاح ذات البين، والتشبيب بالحاجات، ومقاطع
~~مفارقة لمألوف مقاطيع الأقاصيع من الطوال في المجامع العظام، والمشاهد
~~الكرام، يزيده مرور الأيام والليالي جدة وطراوة، ويكسبه كرور الشهور
~~والأعوام رونقا وطلاوة، لا يمجه السمع، ولا ينبو عنه القلب، ولا يبليه كثرة
~~الدرس والقراءة، ولا تخلقه شدة التلاوة والإعادة على ما في الحديث المعاد،
~~والكلام المكرر من الثقل الفادح على الآذان، والأذى المبرح المجحف بالنفوس؛
~~يقص أخبار الأمم السالفة، ويعبر عن أنباء الملل، وعقائد النحل، ويترجم عن
~~الجلود المتمزقة، والرمم البالية، والمثلات النازلة، والعبر المنتقمة بخفة
~~حجمه، ويسير جرمه، مكررة مرة بعد أخرى وكأنها لغرابتها مبتدأة، مرددة ثانية
~~غب أولى وكأنها لطلاوتها متنكرة؛ فأقر جماهيرهم بالعجز خاضعين، وبخع
~~صناديدهم بالاستسلام مذعنين، فمنهم من آمن، ومنهم من كفر. فارقوا سعة السلم
~~إلى ضنك الحرب، وخرجوا عن التدافع بالقول إلى التدافع بالراح، بل إلى
~~التمانع بالزجاج، إلى التطاعن بأطراف الأسنة والرماح، وأثاروا كامن
~~العداوة، وهيجوا ساكن الترة، وقدحوا بزند القتال وهو صالد، وأذكوا نار
~~الملحمة وهي خامدة، ودعوا بشعارها الهيجاء، وشنوا الغارة الشعواء، وأخلوا
~~برعي مسارحهم، وورد مناهلهم، وإلف داراتهم وخططهم، وخبط أكلائهم ومناجعهم،
~~والاستدراء بأفياء الخيام، والاختباء بأفنية البيوت، والشرب في مجالس
~~العشي، والتشاور في ساحة الأندية، واستئمار الأزلام الملمة على المسلمين،
~~يومض البرق ولا يشام، ويصوب القطر ولا ينتجع، ويكثف المرعى ولا أكولة،
~~ويدعو الشعب ولا رائد، والحمى عورة، والفضاء بلا حجارة الخرصان، وأبواب
~~القباء خلاء، لا تسدها قرون ms171 الخيل، وهم في فر لا يشق غباره، وفي كر لا
~~ينادى وليده. يطلب الأخ عند أخيه الثأر المنيم، ويجرم الابن إلى قتل أبيه،
~~وفري أوداجه، والولوغ في دمه. مس الطيب وشرب الخمر، ومعاطاة النديم، ويفرد
~~لمته، ويشد المآزر دون إتيان النساء، ويترك جمته السوداء شعثاء، وغسولها
~~المسك والماورد، وقد غسل أصولها بدهن البان والمصون. فهو لابس مع البردين
~~ثوب المحارب، وغامس يده في عطر منشم، ومشمر ذيل الراكب بعد أن كان أجوى في
~~الحي رفلا، ومبسط المشية في اليوم الخصر، وقد احتجز خدمة سيفه، وخفر فضول
~~لأمته بنجاده، وتنكب قوسه، واعتقل رمحه، واستجن حجفته، وفرط للحصان عنانه
~~في انتهاك حرمة عشيره، وسبي داري حريمه، وغزوه في عقر داره، ويضيعه بالخسف
~~والصغار، وانتساف الدار. قد اعتاض خمس الإسلام PageV01P114 من مرباع
~~الجاهلية، واختار الصفايا لرسول رب العالمين دون السيد المعمم، وفضول
~~المقاسم لبيت المال دون سواد المقاتلة، وسرعان العدي، وفوض أمر الحكم وأمر
~~النشيطة لواضع الشريعة ولبس وقار الإيمان ووضع طرفه الأشوس بعبادة الرحمن
~~بعد أن كان غارزا رأسه، مصعرا خذه، يضع سيفه مكان سوطه، وسوطه مكان قوله.
~~هذا والتربة والهواء واحد، وهم فوضى شركاء في النعم والأسنان، والأمزجة
~~والبلدان، ومحاني البرق والزادات، والمطاعم والأغذية يحتبلون على الشرائع
~~وينتصبون في القتر، ويضربون النيب على العراقيب، ويرومون الضب في وجاره
~~بمرداته، ويأكلون الكشى بالأكباد، ويدرجون بحيث ينتعل كل شيء ظله، ويستضيف
~~الطائر الضب في وجاره، بادين نواشر عارين أشاجع، وتضمهم الجزيرة التي لا
~~يشقها بحر، ولا يجتابها نهر، يتحالفون يدا على من سواهم، ويتجاورون حربا
~~على من عاداهم، والعدد كأعظم ما عهد توافرا، والحصا والجماجم كأكثر ما يكون
~~تكاثرا. فلما جاء أمر الله وقع البأس بينهم، وتخاذلوا غب تناصرهم، وتآكلوا
~~بعد تآزرهم، وظهر الحق وهم كارهون، " ويأبى الله إلا أن يتم نوره ولو كره
~~الكافرون " فسبحان الجبار القهار الذي تفرد بالقوة القاهرة، والقدرة
~~الغالبة، ووصل خلقه بوهن المعجزة، وضعف المقدرة، الفعال لما يشاء، لا راد
~~لأمره، الحكام لما يريد، ولا معقب لحكمه، جل ms172 ثناؤه وعز سلطانه.
# ثم رجع الكلام إلى أم زنبق؛ وأم الجيش اللواء، وأبو مالك الجوع، قال:
# أبو مالك يعتادنا في الظهائر ... يجيء فيلقي رحله عند جابر
# وأبو يحيى الموت، وأبو البيضاء الحبشي، وأبو الجعد الذئب، وأنشد الخليل
~~في كتاب العين: أخشى أبا الجعد وأم عمرو. والجعدة من أولاد المعز، وسمي
~~الذئب أباه وهو يأكله على سبيل التهكم، وأبو البيضاء سموا به الأسود
~~ليتطيروا به، وكذلك أبو يحيى وأبو دثار الكلة.
# قال الشاعر:
# لنعم البيت بيت أبي دثار ... إذا ما خاف بعض القوم بعضا
# أي خاف بعضهم قرص البعوض. وأبو السريع العرفج لسرعة اشتعال النار فيها.
# قال الراجز:
# لا تعدلن بأبي السريع ... إذا غدت نكباء بالصقيع
# وابنة السرى الناقة، وابنة الدهر وبناته حوادثه، وبنت المعى البعر. قال
~~الشاعر:
# ............... ... ومصمغات من بنات معاها
# وقال الشاعر:
# أبنت البنات عن الأمهات ... ببعض السيوف تروي الصدى
# أي نحرت الناقة فشققت جوفها، ونثرت الأبعار عن الأمعاء، وقال ابن المعذل:
# وبنت المنية تنتابني ... هدوا وتطرقني سحرة
# وقال المتنبي:
# أبنت الدهر عندي كل بنت ... فكيف وصلت أنت من الزحام PageV01P115 وابنة
~~الجبل الحية، ويقال لها صمي صمام، أي لا تجيب الراقي.
# وقال امرؤ القيس:
# بدلت من وائل وكندة عد ... وان وفهما صمي ابنة الجبل
# ويقال إن ابنة الجبل الصدى. أنت ابنة الجبل مهما يقل تقل، أي أنت كالصدى
~~كل ما تسمعه تعيده.
# وقال أبو عبيدة بنت الجبل الحصاة، ويقال صمت حصاة بدم، وذلك إذا اشتدت
~~الحرب، كأنه كثر الدم حتى إذا وقعت حصاة فيه لم يسمع لها صوت.
# قال الكميت:
# وإياكم إياكم وملمة ... يقول لها الكانون صمي ابنة الجبل
# وابن جلاء البارز المكشف.
# قال القلاخ:
# أنا القلاخ بن جناب بن جلا ... أبو خناثير أقود الجملا
# وأما العجاج فإنه جعله ابن أجلى، قال:
# به ابن أجلى وافق الإصحارا
# وابن السبيل المسافر، وابن قمير الليلة القمراء، وابن الماء طائر.
# قال ذو الرمة:
# وردت اعتسافا والثريا كأنها ... على قمة الرأس ابن ماء محلق
# وأبناء سمير الليل والنهار، وابن النعامة خط أسفل القدم. ms173
# قال عنترة:
# فيكون مركبك القعود ورحله ... وابن النعامة يوم ذلك مركبي
# أي أؤسر وأجنب. وابن جمير الليلة المظلمة السوداء. قال:
# وكأني في فحمة ابن جمير ... في نقاب الأسامة السرداح
# هذا لص، أي كأني في جرأتي على الليل واقتحاميه للتلصص والغارة في جلد
~~أسد. وقال آخر:
# نهارهم ليل بهيم وليلهم ... وإن كان بدرا فحمة ابن جمير
# هم لصوص يكمنون النهار. وفي ذكر اللصوص هذا البيت ظريف:
# نهق الحمار فقلت: أيمن طائر ... إن الحمار من النجاح قريب
# ومن أمثالهم في الابن: ابنك ابن بوحك يشرب من صبوحك. وفي البوح قولان
~~أحدهما أنه الفرج، والثاني جمع باحة وهي ساحة الدار. ومثله ابنك من دمي
~~عقبيك يخاطب به الطير، أي ابنك من ولدته لا من تبنيته.
# وأما أم زنبق في أسماء الخمر فإن العرب تضع الأم تسمية لمعظم الشيء الذي
~~تأوي إليه أطرافه، كأنها لصفائها سميت بذلك. وقال بعض الشعراء يصف عيني
~~جارح:
# يقلب عينين في رأسه ... كأنهما قطرتا زنبق
# لصفائها وطرحها القذى. وزنبق النون زائدة، ومثاله فنعل. يقال زبق شعره
~~يزبق زبقا إذا نتفه، وزبقت الرجل إذا حبسته، والزابوقة الحبس. وجندل مثله
~~من الجدل، وهو استحصان الشيء واستحكامه في تداخل أجزائه. ومنه الجدالة
~~الأرض، والجدل في الكلام منه أيضا، من الجدالة وهي الأرض، لأن كل واحد من
~~المتجادلين يجهد أن يجدل صاحبه أي يصرعه.
# الحانية
# قال هي منسوبة إلى الحانة حيث تباع الخمر. قال أبو نواس:
# يا رب صاحب حانة نبهته ... فبعثته من نومة المتزمل
# عرفت ثياب الطارقين كلابه ... فيبتن عن سنن الطريق بمعزل
# وقال:
# إلى بيت حان لا تهر كلابه ... علي ولا ينكرن طول ثيابي
# وقال علقمة:
# كأس عتيق من الأعناب عتقها ... لبعض أربابها حانية حوم
# وهو من الحين وهو الوقت يتحينها الناس لشربها وابتياعها. يقال تحينت غفلة
~~الناس، أي طلبت وقت غربهم، وحنيت الشاة إذا جعلت لها حلبة واحدة في اليوم
~~والليلة كالوجبة.
# قال المخبل:
# إذا أفنت أروى عيالك أفنها ... وإن حنيت أروى على الوطب حينها
# والحين الأجل لأنه موقت بوقت. ms174
# الدرياق
# قال: سميت الخمر درياقا لأنها شفاء من داء الغم كما يتداوى بالدرياق من
~~اللدغ، قال ابن المعتز:
# ولقد علمت بأن شرب ثلاثة ... ترياق هم مسرع بنجاتي
# وقال آخر:
# فعللاني بها صهباء صافية ... إن الشراب لهم النفس دفاع
# وقال آخر:
# إذا دخلت قلبا ترحل همه ... وطابت له دنياه واتسع الضنك
# وقال أبو نواس:
# صفراء لا تنزل الأحزان ساحتها ... لو مسها حجر مسته سراء
# وقال أبو سعد المخزومي:
# شفاء ما ليس له شفاء ... عذراء تختال بها عذراء
# المزر PageV01P116 قال: سميت مزرا لأنها تتمزر، أي تشرب قليلا قليلا،
~~يقال تمزرت الشراب أي توتحته قليلا. وقال أبو العتاهية:
# ........... ... اشرب الخمر ولا تمزر
# وأنشد الأموي في ذكر الخمر:
# تكون بعد الحسو والتمزر ... في فمه مثل عصير السكر
# السكركة
# قال السكركة سينها زائدة، والكرك الأحمر، كأنها للونها سميت بذلك، ولست
~~أعرف فيها شاهدا.
# الصرخد
# قال والصرخد اسم للخمر موضوع، وحروفها أصلية كلها. قال:
# كأن الكرى سقاهم صرخدية ... عقارا تمشت في الشوى والقوائم
# إذا منزل منه تجاوزن طاسما ... ترامين بالأيدي لآخر طاسم
# ومنه أخذ أبو نواس قوله:
# ركب تساقوا على الأكوار بينهم ... كأس الكرى فانثنى المسقي والساقي
# كأن أعناقهم والنوم واضعها ... على المناكب لم تعدل بأعناق
# وقال الشاعر:
# ولذ كطعم الصرخدي تركته ... بأرض العدا من خشية الحدثان
# ومبد لي الشحناء بيني وبينه ... دعوت وقد طال السرى فدعاني
# يريد في البيت الأول النوم وفي الثاني الكلب.
# البتع
# قال البتع نبيذ العسل، وهو شديد، يصهر شاربه باليسير ويعقره. واشتقاقها
~~من البتع وهو شدة العنق ويوصف بشدته وغلظه وغلبته الأسد، وبقوته يصهر
~~ويفترس.
# قال لبيد بن ربيعة العامري:
# غلب تشذر بالذحول كأنها ... جن البدي رواسيا أقدامها
# وقال جرير:
# ومقامة غلب الرقاب كأنهم ... جن لدى باب الحصير قيام
# القنديد
# قال القنديد مثاله فعليل، وهو في الأصل فعل: قند، وهو عصارة قصب السكر،
~~ثم ألحقوا فعلا ببناء فعليل، وكسرت فاء فعلة لتقع في أبنية كلام العرب
~~كالسحتيت والغربيب والصنتيت والصنديد، والخنذيذ والنحرير والشمطيط،
~~والقرطيط والصهميم والعرنين، والحلتيت، والعبديد لمن وحد العباديد، ms175 وهم
~~فعلاء. لذلك ألا ترى أن الرعد هو خفقة السحاب وتضاغط أجزائه، وتدافع
~~أجرامه، فبنوا من فعل فعليلا للمتخوف يرعد جبنا ومخافة، قالوا: رعديد. قال
~~لبيد:
# ما إن أهاب إذا السرادق عمه ... قرع القسي وأرعش الرعديد
# وقال الأعشى:
# ببابل لم تعصر فصارت سلافة ... تخالط قنديدا ومسكا مختما
# وأخبرني أبو الفتح عثمان بن جني أن حزيران إذا أدخلته في أبنية العرب زدت
~~في أوله همزة لأنه ليس في كلام بناء حزيران فقلت احزيران مثل اشهيباب، ومثل
~~قند وقنديد عفر للداهي المنكر. وقالوا في الأوصاف: " وقد تكون العفارة في
~~أولاد الطهارة " . فألحقوا فعلا بفعيل فقالوا عفريت على بناء كبريت وسبريت.
~~قال الشاعر:
# عفاريتا علي وأكل مالي ... وجبنا عن أناس آخرينا
# وليس في أبنية العرب فعليل، وإن كان الأصل فعلا، كأنهم ذهبوا مذهب قسي
~~وسدرات. وقد رفضوا فعلولا أيضا إلا حرفا واحدا وهو صعفوق، وروي خرنوب وهي
~~لغة رديئة؛ وأما ما أنشده الخليل في كتاب العين:
# في شعشعان عنق يمخور
# فإنه يفعول، وياؤه زائدة وهو كمخرت السفينة إذا جرت، واستطالة العنق منه،
~~ومثله يعفور. ولاختصاص الياء بالزيادة أولا في العنق في الأكثر قال يستعور
~~وهو في أبنية الكتاب أنه يفتعول وفيه خلاف.
# الخلة
# قال الخلة الحامضة كأنها تخل اللسان وتقرضه وتلدغه بحموضتها، ومنه سمي
~~الخل لحموضته. ويقال: خل الرجل لسان الفصيل إذا شقه لئلا يرضع أمه.
# قال امرؤ القيس:
# ............... ... كما خل ظهر اللسان المجر
# وخللت الكساء شددته بخلال، والخل الطريق في الرمل لشقته على الأقدام.
~~والخل القليل اللحم، والخل والخمر الخير والشر. ويقال ما فلان بخل ولا خمر
~~أي لا خير فيه ولا شر عنده.
# قال النمر بن تولب:
# هلا سألت بعادياء وبنته ... والخل والخمر الذي لم يمنع
# وقال الآخر:
# أفي الله أني مغرم بك هائم ... وأنك لا خل لديك ولا خمر
# وقال الهذلي في الخلة: PageV01P117 كميت كلون الصرف ليس بخلة ... ولا
~~خمطة يكوي الشروب شهابها
# الكسيس
# قال الكسيس السكر وهو خمر اليمن. قال:
# فإن يسق من أعناب وج فإننا ... لنا العين تجري ms176 من كسيس ومن خمر
# وهو فعيل من الكس، كالمسيس من المس، وهزيز الريح من الهز، والرسيس من
~~الرس. والكسس قصر الأسنان. ويقولون في الحرب صار الأكس كالأروق أي يقبض
~~شفته فتبدو أسنانه. قال:
# فداء خالتي لبني تميم ... إذا ما كان كس القوم روق
# وأما الباذق والنبيذ والمثلث والداذي فأعجمية. فالنبيذ فعول بمعنى مفعول
~~أي منبوذ، والنبذ هو الشيء اليسير، وجلست نبذة أي ناحية، والنبذ يكون مصدرا
~~بمعنى المفعول كالسكب بمعنى المسكوب، والحشر بمعنى المحشور. ونابذته أي
~~ناصبته وقول النبي صلى الله عليه وسلم لعبد الله بن مسعود رضي الله عنه لما
~~قال: معي تميرات نبذتها في الماء، ثمرة طيبة وماء طهور، إنما أفردهما عينا
~~وحكما. والباذق إنما هو باذه فعربوا آخره. والمثلث هو السيكي ذهب ثلثاه
~~وبقي واحد. والداذي والداذ نبت في المواضع المعروفة يجعل في الشراب تقوية
~~له.
# باب في
# آلات الشراب وتوابعه
# وأوصافه واشتقاقه:
# السكر
# يقال سكر الرجل سكرا وهو سكران وساكر، وهو من سكرت الماء إذا سددت جريه
~~لأن السكر يسد منافس الرأس بالبخارات الفاسدة الصاعدة وسكرت الريح سكورا
~~سكنت بعد الهبوب.
# قال أوس:
# فليست بطلق ولا ساكره
# والنديم
# فعيل بمعنى مفاعل منادم، والندمان أكثر منادمة وملازمة من النديم؛ لأن
~~زيادة اللفظ توجب زيادة المعنى ويقال رجل رحيم ولا يقال رحمان لأنه بناء
~~المبالغة. وفي الدعاء يا رحمان الدنيا ورحيم الآخرة، لأن رحمته في الدنيا
~~عمت المؤمن والكافر والفاسق والناسك؛ ورحمته في الآخرة تخص المؤمنين
~~والمسلمين دونهم. وتكثير اللفظ مع تقليل المعنى لم يرد في العربية إلا في
~~حرف واحد. قال مجدت الدابة علفتها ملء بطنها، وأمجدتها علفتها نصف بطنها.
# الإبريق
# هو إفعيل من البرق، والإبريق المرأة الحسناء البراقة. قال الشاعر:
# ديار إبريق العشي خوزل
# والإبريق السيف يقال: سيف إبريق وإصليت.
# وأنشد أبو العباس:
# لقد أتيتم بأباريقكم ... كأننا دون بني الأسلع
# والله لا ذقتم بها قطرة ... على سبيب وهي لم تكرع
# أي جئتم بسيوفكم طامعين حتى كأنا دون بني الأسلع، وهم حي حاربوهم فلم
~~يقوموا لهم. والله ms177 لا ذقتم بها قطرة أي لا ذقتم بسيوفكم من دمائنا قطرة،
~~وهي تعني سيوفهم لم تكرع في دمائكم. وسمي السيف إصليتا لانصلاته، وإبريقا
~~للمعانه وبريقه. والسيف بنفسه مشتق من شيئين، أحدهما ما أخبرني به أبو سعيد
~~السيرافي عن أبي بكر بن دريد أنه من السواف وهو داء يصيب الإبل فتهلك منه،
~~كأن السيف سبب للهلاك. والثاني أنه من السيف وهو شاطئ البحر كأنه يطول
~~كهيئة السيف. كما شبهوه بالعقيقة وهي البرقة المستطيلة في الغيم.
# قال عنترة:
# وسيفي كالعقيقة وهي كمعي ... سلاحي لا أفل ولا فطارا
# ففيه تشبيهان الاستطالة والتلألؤ. فأما ما قول الآخر:
# كأنه لما ترهيأ ساطعا ... هندية تهتز حين تنتضى
# ففيه ثلاثة معان استطالة البرق وتلألؤه وحركته.
# الكأس
# وهي الإناء بما فيه من الخمر، كالسجل وهو الدلو بما فيه، وكذلك القلم
~~يسمى مبريا وإلا فهو قصبة. والرمح يسمى به ما دام عليه سنانه وإلا فهو
~~قناة. والمائدة ما كان طعام وإلا فهي خوان، والأريكة ما كانت على السرير
~~وإلا فهي حجلة ويقال كاس البعير إذا عقرته فمشى على ثلاث قوائم.
# قال الشاعر:
# فظلت تكوس على أذرع ... ثلاث وغادرت أخرى خضيبا
# وكأس اسم أمة لمشيها. قال الشاعر:
# فقلت لكأس ألجميها فإنما ... نزلنا الكثيب من زرود لنفزعا
# أي لنغيث، من قول النبي صلى الله عليه وسلم: " إنكم لقوم تقلون عند
~~الطمع، وتكثرون عند الفزع " .
# الماخور PageV01P118 قال هو بيت الريبة، من مخرت السفينة إذا جرت تمخر،
~~فسمي بذلك لما يجري فيه من الفساد، وبنات مخر سحائب يأتين من قبل الصيف
~~منتصبات لجريها في الهواء وانسحابها.
# قال طرفة:
# كبنات المخر يمأدن إذا ... أنبت الصيف عساليج الخضر
# فهو فاعول من المخر، كالصاقور فأس عظيمة تكسر بها الحجارة وهو فاعول من
~~الصقر ضرب الحجارة بعضها ببعض؛ والجارود من الجرد.
# قال الشاعر:
# ........ ... كما جرد الجارود بكر بن وائل
# والصاروج دخيل في العربية لاجتماع الصاد مع الجيم في كلمة، وليس في
~~كلامهم صرج، وأما الصنج والصنجة ففارسي معرب.
# الناجود
# كل إناء يجعل فيه الشراب من جفنة أو ms178 غيرها، وهو فاعول من النجد، وهو
~~الطريق المرتفع، والنجود ما ينجد به البيت لارتفاعه على العاتق. ومنه
~~استنجدني فلان فأنجدته، أي غلبته على خصمه وجعلته تحته.
# قال زهير:
# شج السقاة على ناجودها شبما ... من ماء لينة لا طرقا ولا رنقا
# وقد يسمون الشراب ناجودا حسب تسمية الشيء باسم غيره إذا كان مجاورا له،
~~أو كان لسبب.
# الراقود
# حب كهيئة الإردبة، وهو فاعول من رقد، وهو جبل لاستحصافه وصلابته.
# قال ذو الرمة:
# تفض الحصى عن مجمرات وقيعة ... كأرحاء رقد زلمتها المناقر
# وقال القطامي:
# استودعوها رواقيدا مقيرة ... دكن الظواهر قد برنسن بالطين
# ويسمون الإبريق تامورة.
# قال الأعشى:
# وإذا لها تامورة ... مرفوعة لشرابها
# الراووق
# المصفاة وهو فاعول، من راقني الشيء أعجبني، وشيء رائق ورقراق الشراب لأنه
~~يروق العيون. والرقراقة المرأة الرقيقة البشرة، الرائقة الحسن.
# قال ذو الرمة:
# ........... ... وأقبلن رقراقاتهن الملائح
# وروق الشباب أوله، وغلمان روقة حسان النواظر، والرواق فعال منه. وريق
~~الغيث أوله، والشباب أيضا، وهو فعيل أصله ريوق، فقلبت الواو ياء ثم أدغمت
~~إحداهما في الأخرى، ومثله سيد وأصله سيود، وللفراء فيه قول آخر، ورجل ريق
~~إذا كان على الريق لم يطعم شيئا. وفي ذكر الريق قد أحسن ابن أحمر:
# .......... ... وقد يدوم ريق الطامع الأمل
# أي يبله.
# الفدام
# كرباسة تشد على فم الإبريق وهو فعال من قولهم لم صبغ مفدم إذا كان خاثرا
~~مشبعا، والفدم منه مأخوذ. قال الهذلي:
# ولا بطلا إذا الكماة تزينوا ... لدى غمرات الموت بالحالك الفدم
# يريد الدم لخثورته يسود. والغمر القدح الصغير من قولهم تغمر الرجل دون
~~الري أي فيه حاجة. والصحن القدح الكبير يروي العشرين كأنه شبه بالصحن.
~~وصحنت بين القوم أصلحت بينهم. والعس أكبر من الغمر والتبن أكبر الأقداح.
~~أبو عمرو: والكتن القدح. قال الأصمعي: المصحاة إناء لا أدري من أي شيء هو،
~~وقد بينه أوس بن حجر:
# إذا سل من غمد تأكل أثره ... على مثل مصحاة اللجين تأكلا
# والقعب القدح الصغير. ولهذا وصفوا الحافر بالتعقيب.
# قال عوف:
# لها حافر مثل قعب الوليد ... يتخذ الفأر فيه ms179 مغارا
# والرفد القدح الكبير لأنه يرفد شاربه.
# قال الأعشى:
# رب رفد هرقته ذلك اليو ... م وأسرى من معشر أقتال
# وجمام القدح ملؤه، وقدح جمام، وقد أجممته. قال أبو الهذلي:
# متكئا يقرع أبوابه ... كالقدح والجفنة والقرو
# وقال الكسائي هو القدح.
# وقال الأعشى:
# أرمي به البيد إذا هجرت ... وأنت بين القرو والعاصر
# ويقال مزجت الشراب وشعشعته وصفقته وأعرقته فهو معرق، وأخفسته فهو مخفس،
~~وقطبته وأنا قاطب، وأقطبته فأنا مقطب إذا أكثرت مزاجه. قال:
# ......... ... يقطبه بالعنبر الورد مقطب
# وأصل القطب الجمع، والقطوب في الوجه منه.
# قال:
# ......... ... يشل بنات الأخدري ويقطب
# أي يطرد ويجمع، وجاؤوا قاطبة أي جميعا، وقطب الفلك منه. قال:
# ........ ... قطيبان شتى من حليب وحازر PageV01P119 والشعراء يصفون
~~الشراب وأرجه، ونشر الأعطاف والبشرات، وطيبة النكهة، وسلامة الريق بجميع
~~أنواع الطيب سوى الكافور. وقول الله تعالى: " مزاجها كافورا، عينا يشرب بها
~~عباد الله " فإن الكافور نهر في الجنة. وتقول كأن القرنفل على أنيابه،
~~والزنجبيل بات فيه، والمسك شيب بجوانبه، والعنبر يستنشق منه. وتقول في
~~الخمر مسكية وردية إلى غير ذلك.
# قال الغساني:
# أنسيم ريقك أخت آل العنبر ... هذا أم استنشاقة من عنبر
# وقال حبيب:
# يهدي إليك نسيمه فكأنما ... شيبت جوانبه بمسك أذفر
# وقال المرار:
# أناة كأن المسك دون شعارها ... يقطبه بالعنبر الورد مقطب
# وقال الأعشى:
# إذا تقوم يضوع المسك أصورة ... والعنبر الورد من أردانها شمل
# قال الفراء: تغمرت الشراب، وتمققته وتوتحته وتمزرته شربته قليلا قليلا.
~~ونئف من الشراب ارتوى، وأمغد أكثر من الشرب ونقعت نقوعا، وبضعت بضوعا رويت.
~~ويقال للمعاود للأمر: شراب ناقع. والغبجة والنغبة الجرعة، فإن غص بالشراب
~~قيل شرقت وجئزت، وشجيت بالعظم، وغصصت بالطعام، وسففت الدواء سفا، وسفته
~~سفتا، وسفهته سفها إذا أكثرت فلا تروى، والسفاهة في الناس ترجع إلى هذا.
~~قال ذو الرمة:
# وأخضر موشي القميص نصبته ... على خصر مقلات سفيه جديلها
# أي خفيف هاف مضطرب. والبغر والبحر في الماء كالبشم في الطعام. الإعظار أن
~~يكظه الشراب ويثقل في جوفه، والترشف الشرب بالمص، ومن أمثالهم: الشرب أروى،
~~والرشف أنفع. ويقولون: ليس ms180 الري عن التشاف أي شرب شفافة الشراب وعيرت امرأة
~~زوجها فقالت: إن شربك لاستشفاف، وإن ضجعتك لانجعاف، وإن شملتك لالتفاف،
~~وإنك لتشبع ليلة تضاف، وتأمن ليلة تخاف. والتبرض التقلل منه، والتخبب
~~الامتلاء، والمجدح الشراب المخوض. وصفحته صفحا أي سقيته أي شراب كان.
~~والعفقة الشربة، تعفقته تعفقا أي شربت، وافتغمت ما في الإناء شربته كله.
~~والزغلة المجة من الشراب، والمجاجة الفضلة التي تمج، والنضح والنشح دون
~~الري. قال ذو الرمة:
# ........... ... وقد نشحن فلا ري ولا هضم
# وقال زهير:
# .......... ... فلا فوت ولا درك
# وقال عنترة:
# .......... ... لا ممعن هربا ولا مستسلم
# وفي كلامهم: لا قتيل فيودى ولا أسير فيفدى. وقالت سلمى في صخر: لا حي
~~فيرجى، ولا ميت فينسى. وقال حاجب: ما القعقاع برطب فيعصر ولا يابس فيكسر.
~~ورجل سكير كثير السكر، وثمل ومنتش ونشوان. والخمير الكثير الشرب للخمر،
~~وسكران ملتخ وملطخ إذا اختلط عليه أمره. والطافح والدهاق والمفعم والمتأق
~~والريان الممتلئ، والطافح المرتفع، ومنه سكران طافح أي ملأه الشراب حتى
~~ارتفع، والمغرب والمسجور والساجر.
# قال النمر:
# إذا شاء طالع مسجورة ... ترى حولها النبع والسماسا
# والمفرم المملوء بالماء. قال ابن قتيبة في كتاب إصلاح الغلط على أبي
~~عبيد: لا أدري من أي شيء أخذ عبد الملك في خطابه الحجاج لما شكاه أنس: يابن
~~المستفرمة بعجم الزبيب، وهو من قول امرئ القيس:
# مستفرمات بالحصى جوافلا ... ...........
# الباب الأول
# التعريش والعناقيد
# إبراهيم بن المهدي:
# منابت كرم تظل النبي ... ط تعمل منه عريشا عريشا
# إذا أنت قابلتها خلتها ... مطارف خضرا كسين النقوشا
# الباذاني:
# وعناقيد تراها ... إذ تمايلن مميلا
# ركبت فيها لآل ... لم تثقب فتجولا
# كالثريا قد أرادت ... عند إسفار أفولا
# ابن المعتز:
# حتى إذا حر آب فار مرجله ... بفائر من هجير الشمس مستعر
# ظلت عناقيدها يخرجن من ورق ... كما احتبى الزنج في خضر من الأزر
# الناجم:
# معرش للكروم منتشر ... أوراقه الخضر دون مرآها
# فكل كرم هو السماء دجى ... وكل عنقودة ثرياها PageV01P120 الخباز البلدي:
# معرش مالت عناقيده ... من كلل الأوراق تحت الحجب
# ترد عين الشمس مطروفة ... عن حلك ms181 في متنها أو جرب
# منظومة حبات أعنابه ... نظما بلا سلك جرى في الثقب
# كأنها الماء وقد لف في ... طحلبه الأخضر تحت الحبب
# أنشد:
# يحملن أوعية المدام كأنما ... يحملنها بأكارع النغران
# ابن المعتز:
# أقر عروشها بثرى وطي ... وأنهار كحيات سوار
# وسقفها العريش فحملته ... عناقيدا كآثار الجواري
# ابن لنكك:
# انظر إلى الكرم العريش على دعائمه المسند
# حباته سبج نظمن بخضر أوراق الزبرجد
# بين المبدد والمسرد في المرجل والمجعد
# متهدلات كالثدي كواعب منها ونهد
# آخر:
# تهفو عنا قيدها مهدلة ... من قضب ثرة مغارسها
# مثل القناديل من معالقها ... وخضر أوراقها ملابسها
# الباب الثاني
# نبذها وإيداعها الدنان
# القطامي:
# استودعوها رواقيدا مقيرة ... دكن الظواهر قد برنسن بالطين
# كأنهن وقد صففن في نسق ... مستوسقات نبيط في تبابين
# ابن المعتز:
# فأودعها الدنان مسندات ... وأسلمها إلى شمس النهار
# وألبسها قلانس معلمات ... وصاحبها بصير وانتظار
# أبو نواس:
# ودنان مسندات ... معلمات بمداد
# أنفذوهن بطعن ... مثل أفواه المزاد
# ابن المعتز:
# ودنان كمثل صف رجال ... قد أقيموا ليرقصوا وستبندا
# وأباريق قد صغون إلى المب ... زال والعلج يقصد الدن قصدا
# ابن لنكك:
# صفيت في الدنان أو في الخوابي ... فهي مصفوفة كسطر الكتاب
# في ضحى الطين أو دجى القارتنمي ... ذات لون مثل العقيق المذاب
# نصب عين الهجير تغلي عليه ... غليانا بشدة والتهاب
# ابن المعتز:
# فطاف قاطفها فيها وأسلمها ... إلى خوابي قد عممن بالمدر
# الباب الثالث
# إدراكها وعتقها
# كشاجم:
# ألست ترى الظلام وقد تولى ... وعنقود الثريا قد تدلى
# فدونك قهوة لم يبق منها ... تقادم عهدها إلا الأقلا
# بزلنا دنها والليل داج ... فصيرت الدجى شمسا وظلا
# الخليع:
# حتى إذا الدهر أبقى من سلالتها ... جزء الحياة وقد ألوى بأجزاء
# فضت خواتيمها في نعت واصفها ... عن مثل رقرقة في عين مرهاء
# أبو نواس:
# نتيجة كرمة من بيت راس ... تضيء الليل مضروب الرواق
# أتت من دونها الأيام حتى ... تفانى جسمها والروح باق
# ابن المعتز:
# من كميت كأنها أرض تبر ... في نواحيه لؤلؤ مغروس
# أسكنوها الدنان من عهد عاد ... كظلام فيها نهار حبيس
# أبو نواس:
# تحيرت والنجوم وقف ... لم يتمكن بها ms182 المدار
# فلم تزل تأكل الليالي ... جثمانها ما به انتصار
# حتى إذا مات كل ذام ... وخلص السر والنجار
# عادت إلى جوهر لطيف ... عيان موجوده ضمار
# ابن المعتز:
# معتقة صاغ النهار لرأسها ... أكاليل در ما لمنظومها سلك
# جرت حركات الدهر فوق سكونها ... فذابت كذوب التبر أخلصه السبك
# وأدرك منها الغابرون بقية ... من الروح في جسم أضر به النهك
# فقد خفيت من صفوها فكأنها ... بقايا يقين كاد يذهبه الشك
# أبو نواس:
# وسلاف كأنما كل شيء ... يتمنى مخيرا أن يكونا
# أكل الدهر ما تجسم منها ... ثم أبقى لبابها المكنونا
# فإذا ما اجتليتها فهباء ... تمنع الكف ما تبيح العيونا
# الخليع: PageV01P121 وقد ألفت حجر الدنان وليدة ... كما ألف الولدان حجر
~~الحواضن
# فقد أخذت من ريحها وصفائها ... وقوتها والطعم كل المحاسن
# أبو نواس:
# قهوة عمي عنها ... ناظرا ريب المنون
# عتقت في الدن حتى ... هي في رقة ديني
# ثم شجت فأدارت ... فوقها مثل العيون
# حدقا ترنو إلينا ... لم تحجر بجفون
# إسحق بن الصباح:
# حبسوها في الدن عاما فعاما ... فهي نور قد قنعوها ظلاما
# طبختها الشعرى العبور وأذكت ... نارها في قرارها الأعواما
# فهي في دنها شعاع نضيد ... تحسر العين أو نسيما ركاما
# فإذا ما اجتليتها فهي شمس ... أشعروها من الزجاج غماما
# ابن مناذر:
# ما من لذاذة نفس أو مطالبها ... إلا وثلمتها تنسد بالراح
# حمراء محبوسة في الدن مذ زمن ... رهينة بين وعران وأقداح
# نور مصاص بلا شوب ولا كدر ... ولا هباء على حافات أقداح
# تسور في الراح منها سورة عجب ... تسطو عليه إلى أن يسكر الصاحي
# الباب الرابع
# خروجها بالبزال
# أبو نواس:
# فضضت ختامها والليل داج ... فدرت درة الودج الطعين
# بكف أغن مختضب بنانا ... مذال الصدغ مضفور القرون
# لنا منه بعينيه عدات ... يخاطبنا بها كسر الجفون
# كأن الشمس مقبلة بشمس ... إلينا في قلائد ياسمين
# أخذ البيت الثالث من قول ذي الرمة:
# ولم يستطع إلف لإلف تحية ... من القوم إلا أن يسلم حاجبه
# وأخذ من أبو نواس الرقاشي حيث يقول:
# وفي غمز الحواجب مستراح ... لحاجات المحب إلى الحبيب
# ابن المعتز: ms183
# بزلت كمثل سبيكة فد أفرغت ... أو حية وثبت من الرمضاء
# وتوقدت في ليلة من قارها ... كتوقد المريخ في الظلماء
# أبو نواس:
# ثم توجأت خصرها بشبا الأشفى فجاءت كأنها اللهب
# فاستوسق الشرب للندام وأجراها علينا اللجين والغرب
# الصنوبري:
# ما زال يقبض روح الدن مبزله ... كما تغلغل سلك الدر في الثقب
# وأمطر الكأس ماء من أبارقه ... فأنبت الدر في أرض من الذهب
# وسبح القوم لما أن رأوا عجبا ... نورا من الماء في نار من العنب
# ابن المعتز:
# مسندة قامت ثلاثين حجة ... كواضعة رجلا وقد رفعت رجلا
# فأخرج بالمبزال منها سبيكة ... كما فتل الصواغ خلخاله فتلا
# آخر:
# ومدامة فتلت فأش ... به فتلها فتل السواري
# لي من زجاجتها ومن ... ها لمحتا نور ونار
# الباب الخامس
# خروجها من الإبريق وصفات الإبريق
# آخر:
# سعى إلى الدن بالمبزال ينقره ... ساق توشح بالمنديل حين وثب
# لما وجاها بدت صفراء صافية ... كأنما قد سيرا من أديم ذهب
# أبو نواس:
# فقام كالغصن قد شدت مناطقه ... ظبي يكاد من التهييف ينعقد
# فاستلها من فم الإبريق صافية ... مثل السنان جرى واستمسك الجسد
# الخليع:
# يا طيبها قهوة حمراء صافية ... كدمع مفجوعة بالإلف مغيار
# كأن إبريقنا والخمر في فمه ... طير تناول ياقوتا بمنقار
# أحمد بن أبي كامل:
# اشرب فقد شرد ضو ... ء الصبح عنا الظلما
# وانبسط النور على ... وجه الثرى مبتسما
# كأنما أطلع ما ... ء المزن فيه أنجما
# وصوب الإبريق في ال ... كأس مداما عندما
# كأنه إذ مجه ... مقهقه يبكي دما
# والبة بن الحباب في الإبريق:
# إبريقنا مصل ... يضحك في صلاته
# يكب ثم يقعي ... كالظبي في فلاته
# يمج كل شيء ... يمر في لهاته
# ومنه أخذ أبو نواس قوله: PageV01P122 من ماثل فدمت مكاحله ... يقلس في
~~الكأس بيننا الذهبا
# الناجم فيه:
# وليلة للراح في ديجورها ... صبح وللإبريق ضحك مختلف
# شبهتها مثاقفا مد إلى ... مثاقف شماله وقد وقف
# البسامي:
# إبريقهم بينهم ضاحك ... باك كإنسان حزين فرح
# منتصب كالخشف من ربوة ... ملثم بالقز أو متشح
# أبو عطاء:
# من أباريق ملاء رذم ... والذي في الكف ملثوم أغر
# مثل خشف ms184 القفر أقعى خائفا ... رمية القانص لما أن حذر
# وكفرخ الماء في عبطته ... حاذر الصقر فأهوى فنقر
# عمارة:
# أباريق مفدمة بقز ... أو الكتان أو خرق الحرير
# جرت عذباتهن لنا اهتزازا ... كألوية خفقن على أمير
# ابن المعتز:
# كأنها حين مجت ... في الكأس ريقة خمره
# أم تعاهد فرخا ... بغرة بعد غره
# أخذه من أبو نواس:
# ترى إبريقنا والطير سام ... له فرخان من در وسام
# إذا ما زق فرخا من سلاف ... تعاهد آخرا بعد الفطام
# البسامي:
# ترى أبا ريقهم مفدمة ... يعلها الفتية المغاوير
# كالطير حامت على شرائعها ... فابتل من وردها المناقير
# الحسن بن وهب:
# إبريقنا كالغزال يخشع ما ... قام فإن خر ساجدا ضحكا
# الموصلي:
# أباريقهم زهر ملاء كأنها ... ظباء بأعلى الرقمتين قيام
# وقد شربوا حتى كأن جلودهم ... من اللين لم يخلق لهن عظام
# الباب السادس
# حمرتها
# ابن ميادة وأجاد لفظا ومعنى:
# ومعتق حرم الوقود سلافة ... كدم الذبيح تمجه أوداجه
# ضمن الكروم له أوائل حمله ... وعلى الدنان تمامه ونتاجه
# الأقيشر:
# فأنت إذ باكرت مشمولة ... صرفا كلون الفرس الأشقر
# رحت وفي رجليك ما فيهما ... وقد بدا هنك من المئزر
# ابن المعتز:
# وخمارة من بنات المجوس ... ترى الزق في بيتها شائلا
# وزنا لها ذهبا جامدا ... فكالت لنا ذهبا سائلا
# أحمد بن أبي طاهر:
# ورقيقة الحجرات با ... دية القدى ذوب العقيق
# في برد كافور الريا ... ح، وحر نائرة الحريق
# سلسالة شرباتها ... يفتحن أفواه العروق
# زق الطيور فراخها ... لصبوحها أو للغبوق
# بكر بن خارجة:
# بتنا بمارت مريم ... سقيا لمارت مريم
# ولقسها محيي المتي ... م بعد نوم النوم
# وليوشع ولخمرة ... حمراء مثل العندم
# ولفتية حفوا بها ... يعصون لوم اللوم
# يسقيهم ظبي أغن لطيف خلق المعصم
# يرمي بعينيه القلو ... ب كمثل رمي الأسهم
# الخباز البلدي:
# شربت دما أريق من الفصيد ... بلا شق الحديدة والحديد
# فقمت أجر رجلي مستكين ... تضرع من قيام للقعود
# الأخطل:
# سخامية كوداج الحمار ... يغرق في عرفه المبضع
# يغب دما قانيا صبغه ... به للمتيم مستمتع
# قال عبد الملك بن مروان للأقيبل القيني صف لي الخمر فأنشأ يقول:
# كميت إذا ms185 شجت وفي الكأس وردة ... لها في عظام الشاربين دبيب
# تريك القذى من دونه وهي دونه ... لوجه أخيها في الإناء قطوب
# فقال عبد الملك: لقد رابني وصفك لها، فقال الأقيبل: لئن رابك وصفي لها
~~فقد رابني معرفتك بها. ووصف النظام الخمر والقدح فقال: هواء بلا هباء،
~~محلولك يضمه موج من الماء مكفوف.
# أنشد الأسواري:
# وإني وإياها لكالخمر والفتى ... متى يستطيع منها الزيادة يزدد
# وقال عبد الملك بن مروان للأخطل: صف لي الخمر! فقال: أولها صداع، وآخرها
~~خمار. فقال: ما يعجبك منها؟ قال: إن بينهما طربة لا يعدلها ملكك، وأنشأ
~~يقول: PageV01P123 إذا ما نديمي علني ثم علني ... ثلاث زجاجات لهن هدير
# خرجت أجر الذيل مني كأنني ... عليك أمير المؤمنين أمير
# اليعقوبي:
# تناولتها والليل وحف جناحه ... بسجف من الظلماء في الأرض مسبل
# موردة لا الورد يعطيك لونها ... ولا الدم من أوداج أدماء مغزل
# ومنطقة الجوزاء شدت بخصرها ... نجوما كحبات الجمان المفصل
# وفي الأفق الغربي مسائلة الطلى ... نجوم ثرياها كقرط مسلسل
# أشاربهن الكأس ملأى روية ... لهم الخلي الخالع المتغزل
# تسور حمياها إلى الرأس عنوة ... وتسري دبيب السم في كل مفصل
# الباب السابع
# صفرتها
# أنشد:
# وصفراء من ماء الكروم شربتها ... على وجه صفراء الترائب غضة
# تبدت وفضل الكأس يلمع فوقها ... كأترجة زينت بإكليل فضة
# ابن المعتز:
# وزعفرانية في اللون تحسبها ... إذا تأملتها في ثوب كافور
# كأن حب سقيط الطل بينهما ... دمع تحدر من أجفان مهجور
# الأخيطل الأهوازي:
# وعاتق شاب مفرقاها ... لم تدر ما الليل والنهار
# أذاب أجزاءها الليالي ... فطار من نارها الشرار
# ثم اجتلاها السقاة صفوا ... تحوزه الأعين النضار
# تخال في وجهها اصفرارا ... وهو على الأوجه احمرار
# أخذ البيت الثالث من قول أبي تمام:
# وغدوت تخطوني العيون ضؤولة ... من بعد أبهة لديك وخال
# العلوي:
# ومدامة يسعى بها ... رشا أغن المنتطق
# تحكي غلالة خده ... بل خده منها أرق
# ذهبية في كأسها ... كالشمس تهوي في الأفق
# ابن المعذل:
# معتقة شمس الظهائر لاذها ... تغادرها في لون شمس الأصائل
# كأن عليها من أكاليل مزجها ... بقايا نجوم طالع وأوافل
# تجر ms186 ذيولا من تلالي شعاعها ... كأن عليها صافيات الغلائل
# أبو السمط مروان:
# ألا عاطني صفراء أو ذهبية ... تجور على الندمان جورا بلا قصد
# ترد خلي القلب يذكر ما مضى ... وتقدح زند الحب في الحجر الصلد
# ويهتز عود العيش أخضر ناضرا ... ويبتل جلد الأشيب القاحل الجلد
# وورسية في كأسها ذهبية ... ولكنها وردية اللون في الخد
# الباب الثامن
# رائحتها
# أبو نواس:
# ومقعد قوم قد مضى من شرابنا ... وأعمى سقيناه ثلاثا فأبصرا
# وأخرس لم ينطق ثلاثين حجة ... أدرنا عليه الكأس يوما فهمرا
# شرابا كأن العنبر الورد نشره ... ومسحوق هندي من المسك أذفرا
# من القربات القر من أرض بابل ... إذا شمها الحاني في الدار كبرا
# ابن الرومي:
# تلقاك في رقة الشراب وفي ... نشر الخزامى وحمرة الشفق
# له صريح كأنه ذهب ... ورغوة كاللآلئ النسق
# الحسن بن وهب:
# وقهوة صافية ... كالمسك لما نفحا
# شربت من دنانها ... من كل دن قدحا
# فعدت لا تحملني ... أعواد سرجي مرحا
# من شدة الكبر الذي ... على فؤادي طفحا
# أبو نواس:
# وشمطاء حل الدهر منها بنجوة ... دلفت إليها فانتزعت حنينها
# كأنا حلول بين أكناف روضة ... إذا ما سلبناها من الليل طينها
# السروي:
# ووردية مسكية في نسيمها ... أبيحت لنا والنجم في الأفق راكض
# عطفت عليها والصباح مسرب ... سراياه في الظلماء والليل ناهض
# ومكنت الكاسات منها كمثل ما ... تمكن من ورد الخدود العوارض
# أبو نواس:
# جاءت بجامتها من بيت خمار ... روح من الخمر في جسم من القار PageV01P124
~~فالريح ريح الذكي الأذفر الداري ... والبرد برد الثرى واللون للنار
# المتنبي:
# سهاد لأجفان وشمس لناظر ... وسقم لأبدان ومسك لناشق
# أبو نواس:
# نحن نخفيها فيأبى ... طيب ريح فيفوح
# فكأن القوم نهبى ... بينهم مسك يفوح
# البحتري:
# ولها نسيم كالرياض تنفست ... في أوجه الأرواح والأنداء
# وفواقع مثل الدموع ترددت ... في صحن خد الكاعب العذراء
# الخليع:
# سلبنا غطاء الطين عنها بسحرة ... فضاعت بمسك في الخياشم ساطع
# وسلسها الحاني في الكأس فانجلت ... بلون كلون التبر أصفر فاقع
# الباب التاسع
# مزجها والحباب
# ابن المعتز:
# فلما صبها في الكأس سارت ... كما سار الشجاع إلى الجبان ms187
# وقد لبست خمارا من حباب ... كسلخ الأيم أو در الجمان
# فخلت الكأس مركز أقحوان ... وتربته سحيق الزعفران
# الثرواني:
# خليلي من تيم وعجل هديتما ... أضيفا بحث الكأس يومي إلى أمسي
# وإن أنتما حييتماني تحية ... فلا تعدوا ريحان قلاية القس
# وبالسوسن الآزاذ فالورد فارميا ... بنسرينكم في الشرق أو مغرب الشمس
# وإن قلتما لا بد من شرب دائر ... ولم تعداني في مطال ولا حبس
# فمن قهوة حيرية جابرية ... عتيقة خمس أو تزيد على خمس
# ذخيرة فيروز ليوم صبوحه ... ونيروزه في خير أشربة الفرس
# تجر على قرع المزاج إزارها ... وتختال منه في مصبغة الورس
# أنشد:
# ماشلة في قميص تبر ... للدر من فوقها خمار
# ياقوتة حفها شعاع ... وجذوة شابها شرار
# أحمد بن أبي فنن:
# أستل من تحت الزبد ... مدامة مثل الوقد
# أطيب في الكأس إذا ... جاءتك من ريح الولد
# عدي بن زيد:
# باكرتهن قرقف كدم الجو ... ف تريك القذى، كميت رحيق
# ثم نادت ألا اصبحوني فقامت ... قينة في يمينها إبريق
# قدمته على عقار كعين الد ... يك صفى سلافها الراووق
# مزة قبل مزجها فإذا ما ... مزجت لذ طعمها من يذوق
# فطفا فوقها فقاقيع كاليا ... قوت حمر يزينها التصفيق
# ثم كان المزاج ماء سحاب ... لا جو آجن ولا مطروق
# والشعراء يمدحون ماء المطر للمزاج، ويصفونه بالصفاء والرقة، والخصر
~~والشيم، وأنه عذب نمير، قد فصلته الشمال، فأعلاه سلسال، وظاهره رقراق،
~~وقراره حصباء ورضراض، وأن موقعه على صمانة رصف، ومصابه في قلت على سفح جبل،
~~أو نقرة في طود شاهق، وبين ألواذ الهضاب في عجمة الرمل، ومحاني المذانب،
~~وأهضام الأوداء وبطون الشعاب، وأجواف الغدران، وأنه غريض استدرته الريح،
~~ومرته الصبا عن متون الغوادي الغر، وفضيض من صوب السواري السود، وقد نسجتها
~~الزعازع، وصفقتها العواصف، فسلسلت أجزاءه، وجابت غثاءه وأقذاءه، وأن
~~مستنقعه ثنية قذف، وأرض مجهل، ومرت مضلة، حيث لا يرى القائف عينا ولا أثرا،
~~ومصاد رعن، لا تحوم عليه الفتخ، ولا تخوضه الأكرع، ولا تصديه الأنفاس بسر
~~غير مطروق، ونطفة زرقاء، وجمة سجراء.
# كما سمعت زهيرا يقول:
# شج السقاة ms188 على ناجودها شبما ... من ماء لينة لا طرقا ولا رنقا
# وقال مسلم:
# وماء كعين الديك لا يقبل القذى ... إذا درجت فيه الصبا خلته يعلو
# قصرنا به باع الشمول وقد طفت ... فألبسها حلما وفي حلمها جهل
# ويشبهون به ريق الأحبة، وأن مشربه خصر، ومسقاه شبم، وملثمه عذب، وأنه
~~بارد المقبل، لذيذ المكرع، طيب المراشف، كقول البولاني:
# فما نطفة من حب مزن تقاذفت ... به حسن الجودي والليل دامس
# فلما أقرته اللصاب تنفست ... شمال لأعلى متنه فهو قارس PageV01P125 بأطيب
~~من فيها وما ذقت طعمه ... ولكنني فيما ترى العين فارس
# أبو تمام في المزاج:
# ولعاب بنت غمامتين مزجته ... بلعاب قلب قطاف غرس مونق
# حمراء من حلب العصير كسوتها ... بيضاء من حلب الغمام الرقرق
# أخذ لفظه من قول مسلم:
# صفراء من حلب الكروم كسوتها ... بيضاء من حلب الغمام البجس
# ابن المعتز:
# قهوة زوجت بماء سحاب ... فكسا وجهها نقاب حباب
# مثل نسج الدروع أو مثل مي ... مات تدانت بها سطور الكتاب
# وتراها في كأسها مثل شمس ... طلعت في ملاءة من سراب
# فإذا صادفت فؤادا حليا ... لم تدعه فردا بلا أحباب
# إسحاق بن الصباح:
# كل عروس حسن وجهها ... زهت فبالخمر أزاهيها
# الحلي منها، مستعار لها ... والخمر عمى حليها فيها
# ابن المعتز:
# سريت فيها بخيول شقر ... سياطها ماء السحاب الغر
# آخر:
# عن عقار شهباء تحسبها ... شيبت بمسك في الدن مفتوت
# للماء فيها كتابة عجب ... كمثل نقش في فص ياقوت
# آخر:
# واكتست من فضة زردا ... خلتها من تحتها ذهبا
# كمنت في الدن قلدها ... فارس من لؤلؤ حببا
# ابن المعتز:
# أحداقها فضة مجوفة ... نواظر ما لهن أشفار
# يلمع فيها من كل ناحية ... كوكب نور إليك نظار
# الرقاشي:
# ترى كأسها عند المزاج كأنما ... نثرت عليه حلي رأس عروس
# فتهتك أستار الضمير عن الحشا ... وتبدي من الأسرار كل حبيس
# السروي:
# مثل ذوب العقيق حتى تبدت ... واكتست من حبابها إكليلا
# تلزم الماء حين يرسل فيها ... مثلما يلزم الخليل الخليلا
# آخر:
# ونار قد حناها سراعا بسحرة ... متى ما ترق ماء عليها توقد
# يجول حباب ms189 الماء في جنباتها ... كما جال دمع فوق خد مورد
# آخر هو ابن المعتز:
# حمراء لو قيل ما احمرت موردة ... طافت عليها فسرت كل مهموم
# كأن في كأسها، والماء يقرعها ... أكارع النمل أو نقش الخواتيم
# آخر:
# إذا ما الماء أمكنني ... وصفو سلافة العنب
# سبكت الفضة البيضا ... ء فوق قراضة الذهب
# آخر:
# ينصب حر جسمها برد ثلج ... فهي نار إن لم تكن ذات مزج
# اغز واحجج إلى المدام فهذا ... يوم غزو إلى المدام وحج
# المتلمس:
# كأني شارب يوم استقلوا ... وحث بهم وراء البيد حاد
# عقارا عتقت في الدن حتى ... كأن حبابها حدق الجراد
# أبو نواس:
# كل ليالي السود مذ قابلته ... عندي كبيض ثلاثة التشريق
# ابن المعتز:
# وبيضاء الخمار إذا اجتلتها ... عيون الشرب صفراء الإزار
# جموح في عنان الماء تنزو ... إذا ما راضها برق النهار
# أخذ معنى البيت الأول من أبي نواس حيث يقول:
# فللخمر ما زرت عليه جيوبها ... وللماء ما دارت عليه القلانس
# باب في
# فضلات الكؤوس
# أنشد:
# كأن الكؤوس بفضلاتها ... متوجة بأكاليل نور
# جيوب من الوشي مزورة ... يلوح عليها بياض النحور
# آخر:
# وكأنما الأقداح مترعة الحشى ... بين الشروب كواكب الجوزاء
# وكأنها ياقوتة فضلاتها ... مخروطة من فضة بيضاء
# المعوج:
# تعاطيك كأسا غير ملأى كأنها ... إذا مزجت أحداق درع مزرد
# كأن أعاليها بياض سوالف ... يلوح على توريد خد مورد
# الناجم:
# إن الكؤوس على الخطوط ملاء ... حمر الحشا أطواقهن وضاء
# وكأنها وجه العروس المجتلى ... وعلى الجبين عصابة بيضاء
# رجع إلى نعت المزاج: PageV01P126 لا عيش إلا من كف ساقية ... ذات دلال في
~~طرفها مرض
# كأنما الكأس حين تمزجها ... نجوم ليل تعلو وتنخفض
# آخر:
# وساقية كأن بمفرقيها ... أكاليلا على طبقات ورد
# لها طيب المنى وصفاء لون ... وحمرة وجنة ومذاق شهد
# أحمد بن أبي فنن:
# ماذا انتظارك باللذات والطرب ... قل للسقاة ألحوا الكأس بالنجب
# وأفرغوا الماء في راح معتقة ... ما أحسن الفضة البيضاء في الذهب
# الباب العاشر في
# صفائها وصفاء الكأس عليها
# ابن المعتز وأحسن:
# خليلي قد طاب الشراب المبرد ... وقد عدت بعد النسك والعود أحمد
# فهات ms190 عقارا في قميص زجاجة ... كياقوتة في درة تتوقد
# يصوغ عليها الماء شباك فضة ... لها حلق بيض تحل وتعقد
# علي بن جبلة:
# رقت لطول بياتها ... فالعين عنها خافيه
# وتريك رقتها كأن الكأس منها خاليه
# حتى إذا ولد الظلا ... م الصبح سقطا ناحيه
# ناديت ندماني بهم ... من خبل سكر ما بيه
# من مقعس في مشيه ... والكأس فيه ماشيه
# وملجلج بلسانه ... يحكي لسانا ثانيه
# وقد أحسن القائل في قوله:
# له خلق على الأيام يصفو ... كما تصفو على الزمن العقار
# وقد نظر إلى قول بشار:
# فدع التبخت عن أخيك فإنه ... كسبيكة الذهب الذي لا يكلف
# ابن لنكك:
# كأنما الكأس على كفه ... موصولة بالأنمل الخمس
# ياقوتة حمراء قد صيرت ... واسطة للبدر والشمس
# قد زهقت نفسي من حبه ... وآفة النفس من النفس
# أبو نواس:
# فأرسلت من فم الإبريق صافية ... كأنما أخذها بالعقل إغفاء
# رقت على الماء حتى ما يمازجها ... لطافة، وجفا عن شكلها الماء
# أبو عبادة:
# أهدى إلي خليل ... سليل مسك وند
# أرق من لفظ صب ... يشكو حرارة وجد
# كأنه إن تجئنا ... بلا انتظار لوعد
# فاخلع علي سرورا ... بكونك اليوم عندي
# الموصلي:
# ألا سقنيها قهوة بابلية ... كمثل شعاع الشمس بل هي أفضل
# فقد نطق الدراج بعد سكوته ... ووافى كتاب الورد أني مقبل
# كشاجم:
# هتف الصبح بالدجى فاسقنيها ... قهوة تترك الحليم سفيها
# لست أدري لرقة وصفاء ... هي في كأسها أم الكأس فيها
# الصنوبري:
# في إناء كالثلج أودع نارا ... كلما أطفئت بثلج تأجج
# أحمر فوقه من الحبب الأبيض در على عتيق مدحرج
# ألم في البيت الأول بقول ابن الرومي في المروحة:
# أراني إذا روح المراوح مسني ... أحس بنار في فؤادي تأجج
# ولا عجب من حر هذي وبرد ذا ... كذا كل نار روحت تتوهج
# الناجم: أروح من ظاهر وأحرق من باطن.
# بكر بن النطاح:
# كأس صفت وصفت منها زجاجتها ... كأنها لاشتباه اللون جوفاء
# لبعض الشاميين:
# تخفي الزجاجة لونها فكأنهم ... يجدون ريا من إناء فارغ
# ابن المعتز:
# فأخرج بالمبزال منها سبيكة ... كما فتل الصواغ خلخاله فتلا
# وجاء بها كالشمس يأكل ms191 نورها ... زجاجتها من كف شاربها أكلا
# وله:
# وعروس زفت على بطن كف ... في قميص منقش من زجاج
# فهي بعد المزاج توريد خد ... وهي مثل الياقوت قبل المزاج
# أبو نواس:
# أقول لما تقاربا شبها ... أيهما للتشابه الذهب
# هما سواء وفرق بينهما ... بأن ذا جامد ومنسكب
# ابن المعتز:
# من لي على رغم الحسود بقهوة ... بكر ربيبة حانة عذراء
# مخ من الذهب المذاب تضمه ... كأس كقشر الدرة البيضاء
# الصنوبري: PageV01P127 وحامل جسما من النور قد ... صيرت النار له روحا
# إذا سقانا منح الكأس من ... صفاته ما ليس ممنوحا
# من خده لونا ومن ريقه ... طعما ومن نكهته ريحا
# ابن المعتز:
# وندمان سقيت الكأس صرفا ... وأفق الليل منسدل السجوف
# صفت وصفت زجاجتها عليها ... كمعنى دق في جسم لطيف
# الصنوبري:
# عقار إذا رديت بالزجاج ... تردى الزجاج لها بالبهاء
# فيأتي الإناء لها حاملا ... وتحسب حاملة للإناء
# تثنى بحر كحر الفراق ... وتبدو ببرد كبرد اللقاء
# لها حبب ما طفا في الإناء ... حسبت النجوم طفت في الإناء
# فتلك التي ما عراها النديم ... فعري عن لبس ثوب البقاء
# أبو عبادة:
# طرقتنا تلك الهدية والصهباء من خير ما تبرعت تهدي
# واقتصرنا على التي فاجأتنا ... وردة عندما استشفت لورد
# لبست زرقة الزجاج فجاءت ... ذهبا يستنير في لازورد
# الموصلي:
# وصافية تغشى العيون رقيقة ... رهينة عام في الدنان وعام
# أدرنا بها الكأس الروية بيننا ... من الليل حتى انجاب كل ظلام
# فما ذر قرن الشمس حتى كأننا ... من العي نحكي أحمد بن هشام
# الناجم:
# وقهوة كشعاع الشمس صافية ... مثل السراب ترى من رقة شبحا
# إذا تعاطيتها لم تدر من فرح ... راحا بلا قدح أعطيت أم قدحا
# ابن أبي البغل:
# وكأس لجين صور القين بينها ... ثلاث قيان قد لبسن المجاسدا
# عرفت لها وزنا فلما ملأتها ... من الراح كان الوزن بالراح واحدا
# كذاك الهيولى أنت واجد حسه ... ولست له باللمس بالكف واجدا
# السروي:
# عنيت بالمدامة الشعراء ... وصفوها وذاك عندي عناء
# كيف تحصيل علمها وهي موت ... وحياة وعلة وشفاء
# فهي في باطن الجوانح نار ... وهي في ظاهر المحاجر ماء ms192
# حلوة مزة فما أحد يد ... ري أداء خصوصها أم دواء
# أبو تمام:
# وكأن بهجتها وبهجة كأسها ... نار ونور قيدا بوعاء
# أو درة بيضاء بكر أطبقت ... حبلا على ياقوتة حمراء
# التنوخي:
# وراح من الشمس مخلوقة ... بدت لك في قدح من نهار
# هواء ولكنه ساكن ... وماء ولكنه غير جار
# إذا ما تأملتها وهي فيه ... تأملت ماء محيطا بنار
# فهذي النهاية في الإبيضاض ... وهذي النهاية في الإحمرار
# وما كان لي في الحكم أن يوجدا ... لفرط تنافيهما والنفار
# ولكن تجاور سطحاهما البسيطان فائتلفا بالجوار
# كأن المدير لها باليمين ... إذا مال بالسقي أو باليسار
# تدرع ثوبا من الياسمين ... له فرد كم من الجلنار
# الباب الحادي عشر في
# شعاعها وتلألئها
# أبو نواس:
# أدنى سراجا وساقي الخمر يمزجها ... فصار في البيت كالمصباح مصباح
# كدنا على علمنا ... للشك نسأله أراحنا نارنا أم نارنا راح
# يديرها مستعير خلق جارية ... على ترائبه والنحر أوضاح
# يكاد يجرح قلبي طرف مقلته ... بل كل أطرافه للقلب جراح
# فالدر مضحكه والقوس حاجبه ... والسهم عيناه والأشفار أرماح
# الناشئ:
# يا ربما كأس تناولتها ... تسحب ذيلا من تلاليها
# كأنها نار ولكنها ... منعم، والله، صاليها
# الحسن بن رجاء:
# وقهوة في كأسها ... من غير نار سرج
# تمزجها قبلة من ... يحسن منه الغنج
# نازعنيها في غنج ... في مقلتيه دعج
# كأن روحي طربا ... بروحه تمتزج
# بتنا على ملهية ... كل بكل لهج PageV01P128 يهذي فواتا ساعة ... وساعة
~~يعتلج
# ليس على العاشق في ... حلة هذا حرج
# أبو نواس:
# وكأس كمصباح السماء شربتها ... على قبلة أو موعد بلقاء
# أتت دونها الأيام حتى كأنها ... تساقط نور من فتوق سماء
# أخذه من قول جرير:
# تجري السواك على أغر كأنه ... برد تحدر من متون غمام
# آخر:
# وكأس سبتها التجر من أرض بابل ... كرقة ماء الدمع في الأعين النجل
# كأن بقايا ما عفا من حبابها ... عيون الدبا من تحت أجنحة النمل
# وشجت فقالت بالمزاج فأبرزت ... كألسنة الحيات خافت من القتل
# ابن الرومي:
# أبصرته والكأس بين فم ... منه وبين أنامل خمس
# فكأنه والكأس في فمه ... قمر يقبل عارض الشمس
# الصنوبري: ms193
# إلا تقم تشعل السراج فقم ... بشعلة في إنائها تسرج
# ما زوج الماء بنت عاشرة ... أرق منها في العين أو أبهج
# آخر:
# تغشى بياض عين شاربها ... فتخالها بيمين مختضب
# دارت وعين الشمس غائبة ... فحسبت عين الشمس لم تغب
# التنوخي:
# بات يسقيني وأحسو ... ذهبا للهم مذهب
# وردة ضاحكة عن ... أقحوان حين يقطب
# لو أدرناها على ميت لكاد الميت يطرب
# صببت في الكأس منها ... كالشعاع المتصوب
# أبو نواس:
# وكأس كفتق الصبح باتت تروقني ... على وجه معبود الجمال رخيم
# إذا قلت عللني بريقك أقبلت ... مراشفه حتى يصبن صميمي
# المتنبي:
# سقتني بها القطربلي مليحة ... على كاذب من وعدها ضوء صادق
# سهاد لأجفان لناظر ... وسقم لأبدان ومسك لناشق
# وأغيد يهوى نفسه كل عاقل ... أديب ويهوى جسمه كل فاسق
# يحدث عما بين عاد وبينه ... وصدغاه في خدي غلام مراهق
# أديب إذا ما جس أوتار مزهر ... بلا كل سمع عن سواه بعائق
# أبو عبادة:
# ألا ربما كأس سقاني سلافها ... رهيف التثني أوضح الثغر أشنب
# إذا أخذت أطرافه ضوء نارها ... رأيت اللجين بالمدامة يذهب
# كأن بعينيه الذي جاء حاملا ... بكفيه من ناجودها حين تقطب
# لأسرع في عقلي الذي بت موهنا ... أرى من قريب لا الذي كنت أشرب
# أبو الشيص:
# يطوف علينا بها أحور ... يداه من الكأس مخضوبتان
# غزال تميس بأعطافه ... قناة تعطف كالخيزران
# آخر:
# وصفراء قبل المزج بيضاء بعده ... كأن شعاع الشمس يلقاك دونها
# ترى العين تستعفيك من لمعانها ... وتحسر حتى ما تقل جفونها
# البسامي:
# ذد بماء العين والعنب ... خطرات الهم والنوب
# قهوة لو أنها نطقت ... ذكرت ساما أبا العرب
# وهي تكسو كف شاربها ... دستبانات من الذهب
# أبو نواس:
# إذا عب فيها شارب القوم خلته ... يقبل في داج من الليل كوكبا
# يرى حيثما كانت من البيت مشرقا ... وما لم يكن فيه من البيت مغربا
# أخذه من قول الخليع:
# كأنما نصب كأسهم قمر ... يكرع في بعض أنجم الفلك
# آخر هو أبو نواس:
# وكأن شاربها لفرط شعاعها ... بالليل يكرع في سنا مقباس
# وألذ من إنعام قبلة عاشق ... وافته بعد تمنع وشماس ms194
# أبو نواس:
# قال ابغني المصباح قلت له اتئد ... حسبي وحسبك ضوءها مصباحا
# فسكبت منها في الزجاجة شربة ... كانت له حتى الصباح صباحا
# وخمريات أبو نواس ونعوتها في جملة الشعر كالقرحة في جبهة الأدهم، والرقمة
~~في ذراع الحمار، والشامة في الجلد.
# الباب الثاني عشر في
# الشرب واستطابته
# وتغنم السرور واستدفاع الغم به PageV01P129 أنشد:
# اشرب هنيئا على ورد وتوريد ... ولا تدع طيب موجود بمفقود
# نحن الشهود وخفق العود خاطبنا ... فزوج ابن غمام بنت عنقود
# كأسا إذا أبصرت في القوم محتشما ... قال السرور له: قم غير مطرود
# أما ترى الحسن والإحسان قد جمعا ... فاشرب فإنك في عرس وفي عيد
# الحسين بن الضحاك:
# عاقر عقارك واصطبح ... وامزج سرورك بالقدح
# وافرح بيومك إنما ... عمر الفتى يوم الفرح
# ابن المعتز:
# شربنا بالصغير وبالكبير ... ولم نحفل بأحداث الدهور
# فقد ركضت بنا خيل الملاهي ... وقد طرنا بأجنحة السرور
# أنشد الجاحظ لغيره:
# أرى للكأس حقا لا أراه ... لغير الكأس إلا للنديم
# هو القطب الذي دارت عليه ... رحى اللذات في الزمن القديم
# أبو نواس ويروى لغيره:
# ما العيش إلا في جنون الصبا ... فإن تولى فجنون المدام
# كأسا إذا ما الشيخ والى بها ... خمسا تردى برداء الغلام
# أخذه من حسان:
# إن شرخ الشباب والشعر الأسود ما لم يعاص كان جنونا
# وفي الحديث: الشباب شعبة من الجنون.
# العتبي:
# قالت: عهدتك مجنونا فقلت لها: ... إن الشباب جنون برؤه الكبر
# العطوي:
# لما رأيت الدهر دهر الجاهل ... ولم أر المحزون غير العاقل
# شربت صرفا من كروم بابل ... فصرت من عقلي على مراحل
# بشار:
# ذريني أشب همي براح فإنني ... أرى الدهر فيه غمة ومضيق
# وما أنا إلا كالزمان إذا صحا ... صحوت، وإن ماق الزمان أموق
# القطامي:
# ألا عللاني، كل حي معلل ... ولا تعداني الشر والخير مقبل
# فإنكما لا تدريان أما مضى ... من الدهر، أم ما قد تأخر، أطول
# ابن همام:
# قومي اصبحيني فما صيغ الفتى حجرا ... لكن رهينة أجداث وأرماس
# روي عظامي فإن الدهر منتكس ... أفنى لقيما وأفنى ملك هرماس
# اليوم خمر ويأتي في غد خبر ms195 ... والدهر ما بين إنعام وإبآس
# فاشرب على حدثان الدهر مرتفقا ... لا يصحب الغم قرع السن بالكاس
# وأخبرني أبو عبد الله المزرباني عن الناجم أن ابن الرومي كان يستعقل قول
~~ابن مقبل:
# ما أطيب العيش لو كان الفتى حجرا ... تنبو الحوادث عنه وهو ملموم
# وقيل للأعشى: ما تشتهي؟ فقال: صهباء صافية تمزجها غانية من صوب غادية؛
~~فاتصل هذا الخبر بالعطوي، فقال: أشتهي غلاما أحور، وطبخا أغبر، وشرابا
~~أحمر. واتصل بالخليع فقال: أشتهي أعين الرقباء، وألسن الوشاة، وأكباد
~~الحساد. وقيل لامرئ القيس: ما تشتهي؟ فقال: بياض رعبوبة. بالشحم مكروبة،
~~وبالطيب مشبوبة. وقيل لطرفة: ما تشتهي؟ فقال: مشربا هنيئا، ومطعما شهيا،
~~ومركبا وطيا.
# ديك الجن:
# ظلت مطايا الملاهي وهي واجفة ... وظللتنا مطايا الورد والآس
# باكرتها قبل إسفار الضحى بيدي ... فما تبلج حتى نكست راسي
# منظور بن زبان:
# ألا لا أبالي اليوم ما صنع الدهر ... إذا ما نأت عني مليكة والخمر
# وما منهما إلا شديد فراقه ... فراق الندامى والمخدرة البكر
# أبو عبادة:
# ولا أريحية حتى يرى ... طروب العشية نشوانها
# وليست مداما إذا أنت لم ... تواصل مع الشرب إدمانها
# شبيبة لهو تلافيتها ... فسايرت بالراح ريعانها
# يزيد بن معاوية:
# أقول لصحب ضمت الكأس شملهم ... وداعي صبابات الهوى يترنم
# خذوا بنصيب من نعيم ولذة ... فكل وإن طال المدى يتصرم
# ألا إن أهنا العيش ما سمحت به ... صروف الليالي والحوادث نوم
# قال:
# ناديت في الدير بني علقما ... أسقيهم مشمولة عندما PageV01P130 كأن ريح
~~المسك في كأسها ... إذا مزجناها بماء السما
# علقم، ما بالك لم تأتنا ... أما اشتهيت اليوم أن ننعما
# من سره العيش ولذاته ... فليجعل الراح له سلما
# آخر، هو أبو نواس:
# فاسقني كأسا على عذل ... كرهت مسموعه أذني
# من كميت اللون صافية ... خير ما سلسلت في بدني
# ما استقرت في فؤاد فتى ... فدرى ما لوعة الحزن
# أعرابي:
# ألم تر أن حارثة بن بدر ... أقام بدير أبلق من كوارا
# مقيما يشرب الصهباء صرفا ... إذا ما قلت تصرعه استدارا
# العطوي:
# لم أحاكم صروف دهري إلى ال ... أقداح حتى فقدت أهل ms196 السماح
# أحمد الله صارت الكأس تأسو ... دون إخواني الثقات جراحي
# ابن المعتز:
# خليلي اتركا قول النصيح ... وقوما وامزجا راحا بروح
# فقد نشر الصباح رداء نور ... وهبت بالندى أنفاس ريح
# وحان ركوع إبريق لكأس ... ونادى الديك حي على الصبوح
# وحن الناي من طرب وطيب ... إلى ناي يكلمه فصيح
# هل الدنيا سوى هذا وهذا ... وساق لا يفارقنا مليح
# أبو نواس:
# ألم ترني أبحت اللهو عرضي ... وعض مراشف الظبي المليح
# وإني عالم أن سوف ينأى ... مسافة بين جثماني وروحي
# ابن المعتز:
# إذا سكنت قلبا ترحل همه ... وطابت له دنياه واتسع الضنك
# وما الملك في الدنيا هموم وحسرة ... ولكنما ملك السرور هو الملك
# الحكمي وهو أبو نواس:
# ومدامة سجد الملوك لها ... بكرتها والديك قد صدحا
# صرفا إذا استنبطت سورتها ... أدت إلى معقولك الفرحا
# الخليع:
# الراح تفاح جرى ذائبا ... وهكذا التفاح راح جمد
# فاشرب على جامدها ذوبها ... ولا تدع لذة يوم لغد
# آخر:
# امدح الكأس ومن يعملها ... واهج قوما قتلونا بالعطش
# إنما الكأس ربيع حاضر ... وإذا ما غاب عنا لم نعش
# الحسين بن الضحاك:
# مضى من تزمتنا ما مضى ... ولا بد من دولة للعب
# سأونس بالراح روحيكما ... وللروح بالراح أنس عجب
# سكنت إلى الراح وجدا بها ... سكون المحب إلى من أحب
# أراها تولد لي راحة ... تولد من حيث لا أحتسب
# أحمد بن أبي كامل:
# يا رب كأس قد سبقت بها ... عذل العذول وغرة الشمس
# فكأنما الليل الطويل بها ... قصرا وطيبا، قبلة الخلس
# ديك الجن:
# وباكرت الصبوح على صباح ... يلوح من السوالف والسلاف
# وعذراوين من حلب الأماني ... أدرتهما ومن حلب القطاف
# أدرنا منهما قمرا وشمسا ... وشمس الله مسرجة الغلاف
# خذي حلب الحياة ولا تبيعي ... رجاءك بالمخافة لن تخافي
# ابن الطثرية:
# ولولا ثلاث هن من عيشة الفتى ... وجدك لم أحفل متى قام رامس
# فمنهن سبقي العاذلات بشربة ... كأن أخاها مطلع الشمس ناعس
# ابن الرومي:
# وصافية ما بها من قذى ... لها نفحات تذود الشذى
# تميت الهموم وتحيي السرور ... وتشفي السقيم وتنفي الأذى
# كأن الأماني مثلنها ... فقال لها الله ms197 كوني كذا
# تغادر عينك مطروفة ... وأذنك حمراء فيها حذى
# ابن المعتز:
# من لامني في المدام فهو كمن ... يكتب بالماء في القراطيس
# وطالع قول بعض العرب مطالعة خفية وألطف:
# فأصبحت من ليلى الغداة وذكرها ... كقابض ماء لم تسقه أنامله
# غيره:
# خل الزمان إذا تقاعس أو جمح ... واشك الهموم إلى المدامة والقدح
# واحفظ فؤادك إن شربت ثلاثة ... واحذر عليه أن يطير من الفرح
# ابن المعتز: PageV01P131 عقارا تنفس عن مسكة ... ترى فوقها لؤلؤا جائلا
# يصيب الفتى كل حاجاته ... ويذهب تفنيده باطلا
# العطوي:
# في الراح لي راحة من بعض ما أجد ... فسقنيها سقاك البارق الرعد
# كأنني إذ لثمت الكأس ملتثم ... خدا به خجل التجميش متقد
# الحسن بن وهب:
# باكر صبوحك بالتي ... تنفي الهموم من الفكر
# خذ من زمانك ما صفا ... ودع الذي فيه الكدر
# فالدهر أقصر من معا ... تبة الزمان على الغير
# آخر:
# العمر أقصر مدة ... من أن يمحق بالعتاب
# أو أن يكدر ما صفا ... منه بهجر واجتناب
# ابن المعتز:
# فتنته السلافة العذراء ... فلها ود نفسه والصفاء
# روح دن لها من الكأس جسم ... فهي فيه كالنار وهي هواء
# فإذا مجت الأباريق ماء ال ... مزن فيها شابت وشاب الماء
# وكأن الحباب إذ مزجوها ... وردة فوق وردة بيضاء
# وكأن النديم يلثم منها ... كوكبا كفه عليه سماء
# آخر:
# لم يسعد الدهر بآماله ... فاستعد الكأس على الياس
# وكلما عاد له بأسه ... بروعة مال إلى الكاس
# أبو نواس:
# باكر الشرب غداة عرفه ... من شمول جاوزت حد الصفه
# بنت أحوال إذا ما صفقت ... خلت فيها سرجا مختلفه
# إنما النسك لمن حل منى ... ولمن أصبح بالمزدلفه
# فاشرب الراح ودع أقوالهم ... لا تكونن قليل المعرفه
# ابن المعتز:
# ولقد علمت بأن شرب ثلاثة ... ترياق هم مسرع بنجاتي
# فاشرب على موق الزمان ولا تمت ... أسفا عليه دائم الحسرات
# الباب الثالث عشر في
# طعمها
# أنشد:
# صفراء زان رواءها مخبورها ... فلها المهذب من ثناء الحاسي
# وألذ من إنعام قبلة عاشق ... وافته بعد تعتب وشماس
# حبيب:
# إذا ذاقها وهي الحياة رأيته ... يعبس تعبيس المقدم للقتل
# أبو نواس: ms198
# وكأن عقبى طعمها صبر ... وعلى البديهة مزة الطعم
# ترمي فتقصد من له قصدت ... جم المراح دريرة السهم
# أبو علي البصير:
# موردة طافت فأحيت جوانحا ... قفارا جفاها الخصب والعيشة الرغد
# مذاقتها شهد ونكهتها ند ... وعيشتها رغد وصبغتها ورد
# وما الخلد في الدنيا بعمر تطيله ... ولكنما عمر السرور هو الخلد
# أبو نواس:
# من شراب ألذ من نظر المعشوق في وجه عاشق بابتسام
# لا غليظ تنبو الطبيعة عنه ... نبوة السمع عن شنيع الكلام
# الحسين بن الضحاك:
# إذا جزتما حمصا إلى سوق خالد ... فلا تسألا بالله ما صنعت حمص
# سقوني من المسطار كأسا نسيمها ... عصارة خرنوب ومطعمها عفص
# كأن نداماها صقورة قانص ... تسوغ فضل الطعم أو رخم عص
# أبو هفان:
# قد لاح بالدير نار العابدين وقد ... نضا الدجى لبسه عن بسطة النظر
# فقم بنا نتصلاها معتقة ... يغني تنسمها عن مطعم خصر
# ألذ من نظرة المعشوق وردها ... صبغ الحياء وفرط الدل والخفر
# العطوي:
# وطيبة المذاقة بنت خدر ... كبنت الخدر في طيب المذاق
# قصرت بشربها عمر الملاهي ... وأطلقت الفؤاد من الوثاق
# أغاديها على شدو الأغاني ... مع الوصفاء في البيض الرقاق
# نوشحهن بالأيدي وصالا ... وننظمهن في طوق العناق
# الباب الرابع عشر في
# تحميرها العين والخد
# أبو نواس:
# لا تبك ليلى ولا تطرب إلى هند ... واشرب على الورد من حمراء كالورد
~~PageV01P132 كأسا إذا انحدرت في حلق شاربها ... وجدت حمرتها في العين والخد
# فالخمر ياقوتة والكأس لؤلؤة ... من كف لؤلؤة ممشوقة القد
# تسقيك من عينها خمرا ومن يدها ... خمرا فما لك من سكرين من بد
# لي نشوتان، وللندمان واحدة ... شيء خصصت به من بينهم وحدي
# قال علي الأسواري: أنشدت المأمون هذه المقطوعة، فقال: هذا نعت الخمر، لا
~~قول من قال:
# ألا هبي بسلحك فالطخينا
# الحسن بن وهب:
# وردة اللون في خدود الندامى ... وهي صفراء في خدود الكؤوس
# لطفت فاغتدت تحل من ال ... أجساد من لطفها محل النفوس
# سهلة في الحلوق لا غول فيها ... وهي خشناء صعبة في الرؤوس
# مسلم:
# إذا شئتما أن تسقياني مدامة ... فلا تقتلاها كل ميت محرم ms199
# خلطنا دما من كرمة بدمائنا ... فأشرق في الألوان منا الدم الدم
# أخذه من قول حسان:
# إن التي ناولتني فرشبتها ... قتلت، قتلت، فهاتها لم تقتل
# كلتاهما حلب العصير فهاتها ... بزجاجة أرخاهما للمفصل
# بزجاجة رقصت بما في قعرها ... رقص القلوص براكب مستعجل
# وقال الأعرابي خلافهما:
# فقلت اقتلوها عنكم بمزاجها ... وحب بها مقتولة حين تقتل
# ابن الرومي:
# وصفراء بكر لا قذاها مغيب ... ولا سر من حلت حشاه مكتم
# ينم على الأمرين فرط صفائها ... وسورتها حتى يبوح المجمجم
# هي الورس في بيض الكؤوس فإن بدت ... لعينيك في بيض الوجوه فعندم
# ابن المعتز:
# ومقتول سكر عاش لما دعوته ... فبادر مسرورا يرى غيه رشدا
# وقام يثنيه بقايا خماره ... وقد قطفت عيناه من خده وردا
# ابن الرومي:
# أدريا سلامة كأس العقار ... وضاه بشدوك نوح القماري
# وخذها معتقة مزة ... تصب على الليل ثوب النهار
# ينازعها الخد جريالها ... فتهديه للعين يوم الخمار
# آخر:
# متدلل من وجهه بدر الدجى ... متهلل وغمامه أزراره
# سلب احمرار الراح حمرة خده ... فأعاده للمقلتين خماره
# الباب الخامس عشر في
# شرب يوم الدجن
# ابن المعتز:
# اشرب فقد طابت الكؤوس ... وغاب عن يومك النحوس
# غمامة في السماء تبكي ... والأرض من تحتها عروس
# في كل يوم جديد نور ... عليه دمع الندى حبيس
# العلوي:
# كيف يرجى لمقلتي هدو ... وحبيبي لجفن عيني عدو
# بأبي من نعمت منه بيوم ... لم يزل للسرور فيه نمو
# يوم دجن قد التقى طرفاه ... فكأن العشي فيه غدو
# إذ لشخص الرقيب عني تناء ... ولبدر السماء مني دنو
# الصنوبري:
# اليوم يا هاشمي يوم ... لباسه الطل والسحاب
# ما لون الزعفران ما قد ... لون من مائه التراب
# تذهب أمواجه كخيل ... شقر، لها وسطها عراب
# فباكر الشرب قبل فوت ... قد برد الشرب والشراب
# وهات نستنطق الملاهي ... من قبل أن ينطق الغراب
# ما للهدى بيننا مكان ... ما امكن الكوب والكتاب
# مجلسنا في السماء موف ... بنا كما أوفت العقاب
# وراحنا هذه عجوز ... لكن ريحاننا شباب
# يديرها شادن مصوغ ... من رحمة وسطها عذاب
# لي إلف باب إلى هواه ... وليس للصبر عنه باب
# كان ms200 عبيد الله بن عبد الله بن طاهر يشرب في متنزه وعنده ماني الموسوس
~~فقال عبيد الله:
# أرى غيما تؤلفه جنوب ... بلا شك سيأتينا بهطل
# فحزم الرأي أن تدعو برطل ... فتشربه وتأمر لي برطل
# فقال ماني: ما هكذا قال الشاعر، إنما هو: PageV01P133 أرى غيما تؤلفه
~~جنوب ... أراه على مساءتنا حريصا
# فحزم الرأي أن تدعو برطل ... فتشربه وتكسوني قميصا
# وطريد هذا الخبر ما كتب جحظه إلى قوم استدعوه إلى شراب فقال:
# وجماعة نشطت لشرب مدامة ... بعثوا رسولهم إلي خصوصا
# قالوا اقترح لونا يجاد طبيخه ... قلت اطبخوا لي جبة وقميصا
# أنشد:
# وغيث درور المقلتين كأنما ... مدامعه فوق الثرى لؤلؤ أثرى
# شربت عليه قهوة بابلية ... هي الخمر أو عود تناوله جمرا
# آخر وقد أبدع في قوس قزح:
# وصاحب يقدح لي ... نار السرور بالقدح
# في روضة قد لبست ... من لؤلؤ الطل سبح
# يألفني حمامها ... مغتبقا ومصطبح
# والجو في ممسك ... طرازه قوس قزح
# يبكي بلا حزن كما ... يضحك من غير فرح
# ابن المعتز:
# أيا جارة العود غني لي ... ويا ساقي القوم لا تنسنا
# فقد لبس الجو بين السما ... ء والأرض مطرفه الأدكنا
# آخر:
# في يوم غيم ترى سحائبه ... برق ابتسام ورعد تصفيق
# علي بن داود:
# سقيا ليوم صبوحنا ... إذ غيبت عنه الشوامت
# يوم كأن سماءه ... حجبت بأجنحة الفواخت
# وكأن نثر قطاره ... در على الأوراق نابت
# وكأن وشيى رياضه ... وشي ينشر للنواعت
# وكأنما الأوتار في ... ه جلاجل نطق صوامت
# فاربع به وبمثله ... لا تأسفن لفوت فائت
# الفضل بن الربيع:
# أما ترى اليوم ما أحلى شمائله ... صحو وغيم وإبراق وإرعاد
# كأنه أنت يا من لست أذكره ... وصل وهجر وتقريب وإبعاد
# آخر:
# يوم يحف بجانبيه سروره ... والأرض وشي والسماء بروق
# نوح من الورق الحمام لمبرح ... وعليه جيب سحائب مشقوق
# ابن الرومي:
# واليوم مدجون فحرته ... فيه بمطلع ومحتجب
# شمس تسايرنا وقد بعثت ... نورا يطالعنا بلا لهب
# والعود يضحك كي تجاوبه ... معشوقة موموقة الصخب
# مسلم:
# ويوم كأن الشمس فيه مريضة ... من الدجن مطلول الضحى والظهائر
# جمعت له الأشتات من كل لذة ms201 ... وأمسكت من أنفاسها بالمزاهر
# الصنوبري:
# يوم ذيول سحبه ... على الثرى منسحبه
# سماؤه من فضة ... وأرضه من ذهبه
# وكأسها مخضوبة ... أوتارها مصطخبه
# آخر:
# ويوم يؤثر اللذا ... ت فيه من له أدب
# وشمس من وراء الدج ... ن تسفر ثم تنتقب
# ومجلسنا على شرف ... بحجب الغيم محتجب
# فمن شرقيه لهب ... ومن غربيه صخب
# آخر:
# ومنتبه يسعى إلي بكأسه ... وقد كاد ضوء الصبح بالليل يفتك
# وقد حجب الغيم السماء كأنما ... يمد عليها منه ثوب ممسك
# ظللنا نبث الوجد والكأس دائر ... ونهتك أستار الهوى فتهتك
# ومجلسنا في الماء يهوي ويرتقي ... وإبريقنا في الكأس يبكي ويضحك
# الصنوبري:
# أنيس ظباء كوحش الظباء ... وصبغ حيا مثل صبغ الحياء
# ويوم يكلله بالشموس ... صفاء الهوى في صفاء الهواء
# بشمس الدنان وشمس الجنان ... وشمس القيان وشمس السماء
# وأسحم ينثر من طله ... على در نواره در ماء
# ويصبح ركض صباه يثي ... ر عجاجة كافوره في الفضاء
# تظل به الطير مشغولة ... تطارح فيه صنوف الغناء
# تروقك بالضرب من غير عود ... وتصبيك بالزمر من غير نائي
# فقم نشتمل برداء الزمان ... فإن الزمان أنيق الرداء
# العلوي: PageV01P134 ويوم دجن ذي ضمير متهم ... مثل سرور شابه عارض هم
# أو كمعنى الرأي يقفوه الندم ... يبرز في زي ذوي حمد وذم
# عبوس ذي اللؤم وبشر ذي الكرم ... كقبح لا، خالطه حسن نعم
# صحو وغيم وضياء وظلم
# الصنوبري:
# يوم خلعت به عذاري ... وعريت من حلل الوقار
# وضحكت فيه إلى الصبا ... والشيب يضحك في عذاري
# متلون يبدي لنا ... طرفا بأطراف النهار
# فهواؤه سكب الردا ... ء وغيمه جافي الإزار
# وسماؤه تحبو الثرى ... بشبيه مكنون البحار
# تبكي فيجمد دمعها ... والبرق يكحلها بنار
# مسرور الهندي:
# أرى اليوم يوما قد تكاثف غيمه ... ويوشك أن الغيم ريان ماطر
# وقد سترت شمس النهار غيومه ... كما سترت ورد الخدود المحاجر
# الباب السادس عشر في
# الشرب على الثلج
# أنشد الصنوبري:
# ذهب كؤوسك يا غلا ... م فيومنا يوم مفضض
# والجو يحلى في البيا ... ض وفي نقي الدر يعرض
# أظننت ثلجا ذا؟ فذا ... ورد من الأغصان ينفض
# ورد الربيع ملون ... والورد ms202 في كانون أبيض
# أبو فراس:
# كأنما تساقط الث ... لج بعيني من يرى
# أوراق ورد أبيض ... والناس في شاذكلى
# الرقي:
# اشرب على حسن الدساكر ... فبهاؤه للعين باهر
# أرض تزينها السما ... ء برونق للثلج زاهر
# متطايرا في جوه ... فكأنه بعر الأباعر
# التنوخي:
# والأرض تحت بياض الثلج تحسبها ... قد ألبست حبكا أو غشيت ورقا
# أبو فراس:
# والجو ينثر درا غيرا منتظم ... والأرض بارزة في ثوب كافور
# والنرجس الغض يحكي حسن منظره ... صفراء صافية في كأس بلور
# المعوج:
# أقبل الثلج في غلائل نور ... يتهادى كاللؤلؤ المنثور
# فكأن السماء زفت إلى ال ... أرض وصار النثار من كافور
# كشاجم:
# اشرب فهذي صبيحة قره ... واليوم يوم سماؤه ثره
# ثلج وشمس وصوب غادية ... والأرض من كل جانب زهره
# باتت وقيعانها زبرجدة ... وأصبحت قد تحولت دره
# كأنها والثلوج تضحكها ... تعار ممن أحبه ثغره
# كأن في الجو أيديا نثرت ... وردا علينا فأسرعت نثره
# شابت فسرت بذاك وابتهجت ... وكان عهدي بالشيب يستكره
# فاشرب عللا البلح من مسعسعة ... كأنها في إنائها جمره
# قد جليت في البياض بلدتنا ... فاجل علينا الكؤوس في الحمره
# آخر:
# الثلج يطرقنا في كل شارقة ... كالقطن منتثرا من قوس حلاج
# أو كالدقيق من الحوار تنخله ... أيدي مناخل ما نيطت بأشراج
# كأنما الأرض من وقع الجليد بها ... زجاجة قد دحاها كف زجاج
# كشاجم:
# الثلج يسقط أم لجين يسبك ... أم ذا حصى الكافور ظل يفرك
# راحت به الأرض الفضاء كأنها ... من كل ناحية بثغرك تضحك
# شابت مفارقها فبين ضحكها ... طربا وعهدي بالمشيب تنسك
# أوفى على خضر الغصون فأصبحت ... كالدر في قضب الزمرد يسلك
# وتزيت الأشجار منه ملاءة ... عما قليل بالرياح تهتك
# فالأرض من أرج الهواء كأنها ... ثوب يعنبر تارة ويمسك
# كانت لعود الهند طري فانكفا ... بعد النضارة وهو أسود أحلك
# فاستنطق كعود الصموت فإنما ... تتحرك الأطراب حين يحرك
# الرقي:
# رأيت سحابا في الصباح فحثني ... على زهرات للصبوح تؤلف PageV01P135 وأقبل
~~يذري من لآلي دموعه ... نثارا به الأرض الفضاء تزخرف
# ويندف كافورا يطير سبيخه ... ولم أر كافورا سوى ذاك يندف
# فمن غصن بالثلج ms203 فيها متوج ... وآخر فيها بالجليد مشنف
# الصنوبري:
# الجو بين مضمخ ومضرج ... والروض بين مزخرف ومدبج
# والثلج يهطل كالنثار فقم بنا ... نلهو بربة كرمة لم تمزج
# ضحك البهار وبان حسن شقائق ... وزهت غصون الورد بين بنفسج
# فكأن يومك من غلائل فضة ... والنور من ذهب على فيروزج
# الباب السابع عشر في
# الشرب على النيران والكوانين والشموع
# المعوج:
# اشرب على النار في الكوانين ... قد انقضت مدة الرياحين
# كأنما النار والرماد بها ... أرض عقيق بجنب نسرين
# ابن لنكك:
# أعد الورى للبرد جندا من الصلى ... ولاقيته من بينهم بجنود
# ثلاثة نيران، فنار مدامة ... ونار صبابات ونار وقود
# الصنوبري:
# نار راح ونار خد ونار ... بحشا الصب بينهن استعار
# ما أبالي ما كان ذا الصيف عندي ... كيف كان الشتاء والأمطار
# آخر:
# خفقت راية الصباح وللنا ... ر لهيب كالراية الحمراء
# فاستقرت تحت الرياح فخيلت ... ذهبا تحت فضة بيضاء
# فأدرها درية الكأس ملأى ... من مذاب العقيقة الحمراء
# آخر:
# كأنما النار والرماد وقد ... كاد يواري من جسمه النورا
# ورد جني القطاف أحمر قد ... ذرت عليه الأكف كافورا
# في الكانون:
# إذا ارتمت بالشرار واطردت ... على ذراها مطارد اللهب
# رأيت ياقوتة مشبكة ... تطير عنها قراضة الذهب
# طافت بها الكأس وهي مترعة ... مبيضة العارضين بالحبب
# آخر فيه:
# وأزهر وضاح يروق عيوننا ... إذا ما رميناه بلحظ النواظر
# له أربع تأبى السرى غير أنها ... تصافح وجه الأرض مثل المحافر
# تواصلنا أيام للقر وصلة ... وتهجرنا أيام لفح الهواجر
# تقل جسوما بعضها في مورد ... وسائرها في مثل سود الدياجر
# نظمنا كؤوس الراح في جنباته ... نجوما على قطب من اللهو دائر
# طوالع فوق الراح مثنى وموحدا ... غوارب ما بين اللهى والحناجر
# وفيه:
# هلما بكانوننا جامحا ... وقولا لموقدنا أجج
# إلى أن نرى لهبا كالريا ... ض ناهيك من منظر مبهج
# ومن عذر في اخضرار الحري ... ر في شعب التبر لم تنسج
# إذا اضطرمت قلت ريحانة ... ترنح من ريحها السجسج
# وتحسبها مسحيا للنضار ... حواليه قضبان فيروزج
# آخر:
# سقيا لنا وظلام الليل يكنفنا ... ونحن ما بين نيران وأنوار
# وللأباريق في الكاسات قهقهة ms204 ... وللشموع أكليل من النار
# وقد عقدنا وشاح اللهو من طرب ... يدور في فلك للرقص دوار
# كشاجم في الفحم:
# فحم أنارت ناره ... فتضرمت فيه حريقا
# وكأنه وكأنها ... سبج قرنت به عقيقا
# التنوخي فيه:
# فحم كيوم الفراق تشعله ... نار كنار الفراق في الكبد
# أسود قد صار تحت حمرته ... مثل العيون اكتحلن بالرمد
# آخر فيه:
# وفحم كأيام الوصال فعاله ... ومنظره في العين يوم صدود
# كأن لهيب النار بين خلاله ... بوارق لاحت في غمائم سود
# ابن الرومي في الشمعة:
# وهيفاء من ندماء الملو ... ك صفراء كالعاشق المدنف
# تكيد الظلام كما كادها ... فتفنى وتفنيه في موقف
# الصنوبري فيها:
# مجدولة قامتها ... تحكي لنا قد الأسل PageV01P136 كأنها عمر الفتى ...
~~والنار فيها كالأجل
# كشاجم:
# سجاياك في طيب أعراقها ... تباري النجوم بإشراقها
# وما للعفاة غياث سواك ... كأنك ضامن أرزاقها
# وليلة ميلاد عيسى المسي ... ح قد طالبتني بميثاقها
# فتلك قدوري على نارها ... وفاكهتي فوق أطباقها
# وبنت الدنان فقد أبرزت ... من الخدر تجلى لعشاقها
# وقد قامت السوق بالمسمعات ... وبالمسمعين على ساقها
# فكن مهديا لي فدتك النفوس ... فجودك مسكة أرماقها
# نظائر صفرا غدت فتنة ... بلطف أنامل خلاقها
# فللسند صفرة ألوانها ... وللروم زرقة أحداقها
# ومثل الأفاعي إذا ألهبت ... حريقا مخافة درياقها
# الخبزرزي في السراج:
# وحية في رأسها درة ... تسبح في بحر قصير المدى
# إن بعدت كان العمى حاضرا ... وإن دنت بان سبيل الهدى
# آخر:
# صفر الجسوم كأنها ... خلقت من الذهب المذاب
# وكأن ماء الحسن إذ ... شرقت به ماء الشباب
# وإن اعترتها مرضة ... فشفاؤها ضرب الرقاب
# آخر:
# شموع كقامات الغواني موائل ... تمايل أمثال الغصون النواضر
# رماح من التبر المذاب وفوقها ... أكاليل نار كالنجوم الزواهر
# ابن الرومي:
# مائلات كأنهن رماح ... مشرعات إلى الدجى بشرار
# فمكان القناة قامة تبر ... ومكان السنان شعلة نار
# الباب الثامن عشر في
# الشرب بالنهار على الرياحين
# ابن المعتز:
# اشرب الراح في شباب النهار ... وانف همي بالخندريس العقار
# قد تولت زهر النجوم وقد بشر بالصبح طائر الأسحار
# ما ترى نعمة السماء على الأر ... ض وشكر الرياض للأمطار
# وغناء الطيور كل صباح ... وانفتاق ms205 الأشجار بالأنوار
# فكأن الربيع يجلو عروسا ... وكأنا من قطره في نثار
# أبو عبادة:
# ألا رب يوم لي من الراح رد لي ... شبابي موفورا وغيي متمما
# لدن غدوة حتى أتى الليل ناشرا ... على أفقه عرفا من الليل أسحما
# ابن المعتز:
# إنما أشتهي الصبوح على وج ... ه سماء صقيلة الجلباب
# في غداة قد متعتك ببرد ال ... ماء في يومها وصفو الشراب
# ونسيم من الهواء تمشى ... فوق روض ند جديد الشباب
# من عقار في كأسها مثل شمس ... طلعت في غلالة من سراب
# وكأن الشمس المنيرة دينا ... ر جلته حدائد الضراب
# صريع الغواني:
# ويوم من اللذات خالست عيشه ... رقيبا على اللذات غير مغفل
# فكنت نديم الكأس حتى إذا طغت ... تعوضت عنها ريق حوراء عيطل
# نهاني عنها حبها أن أريبها ... بسوء فلم أفتك ولم أتبتل
# أخذت لطرف العين منها نصيبه ... وأخليت من كفي مكان المخلخل
# سقتني بعينيها الهوى وسقيتها ... فدب دبيب الراح في كل مفصل
# العطوي:
# أدرتها والبساط منتزه ... حمراء في لؤلؤ من الحبب
# فوق قصور على مشرفة ... تضيء والليل أسود الحجب
# بيض إذا الشمس حان مغربها ... حسبت أطرافهن من ذهب
# وله:
# قبح الله أول الناس سن الشرب ليلا ما ذا أتى من عار
# إن شرب النبيذ سير إلى الله ... و وخير المسير صدر النهار
# ما رأينا لكوكب الصبح شبها ... كنديم مساعد وعقار
# وغناء يفت في عضد الحل ... م ويزري على النهى والوقار
# وأحاديث في خلال الأغاني ... كابتسام الرياض غب القطار
# آخر:
# أدرتها والبساط منتزه ... للعين فيه ما تلذ وتشتهي PageV01P137 من خضرة
~~فطرت وماء سائح ... ومدامة عصرت ونضرة أوجه
# يا فرحتا لو كنت بين القوم يا ... من لا يلذ العيش لي إلا به
# فهلم نجمع شملنا ونظامنا ... بأديبنا وإمام كل مفوه
# فمتى تجب فكأننا في جنة ... ومتى تغب فكأننا في مهمه
# الخليع:
# حكم الربيع وصول الكاس بالكاس ... والشغل بالكاس دون الشغل بالناس
# والنوم فوق فراش الورد... ... ورد الخدود على لهو وإيناس
# أما ترى قضب الأشجار قد كسيت ... أنوارها بعد عري كسوة الكاسي
# منظومة كسموط الدر ms206 لابسة ... حسنا يتيح دم العنقود للحاسي
# تنوء بالحمل من نور فقد سجدت ... نحو الندامى على العينين والراس
# فاشرب على حبك الأكواب راعفة ... بقهوة كدم الغزلان في الكاس
# صريع الغواني:
# وجداول منصوبة بجداول ... من صوب سارية ولمع بروق
# باكرتها قبل الصباح بسحرة ... قبل انكدار مجرة العيوق
# حمراء صافية القميص لذيذة ... في برد كافور ولون خلوق
# من كف أحور ذي دلال شادن ... يسبي القلوب بقده المعشوق
# والبة بن الحباب:
# لا تخشعن لطارق الحدثان ... وادفع همومك بالرحيق القاني
# أوما ترى أيدي السحائب رقشت ... حلل الثرى ببدائع الريحان
# من سوسن غض القطاف ونرجس ... وبنفسج وشقائق النعمان
# وجني ورد يستبيك بحسنه ... مثل الشموس طلعن في الأغصان
# حمر وبيض يجتنين وأصفر ... وملون ببدائع الألوان
# كعقود ياقوت نظمن ولؤلؤ ... أوساطهن فرائد المرجان
# وإذا الهموم تعاورتك فسلها ... بالراح والريحان والندمان
# الصنوبري:
# وروضة ما يزال يبتسم النوار فيها ابتسام مسرور
# شق عليها الشقيق أردية ... ينثر فيها ألوان منثور
# كأنما أوجه البهار بها ... وقد بدت أوجه الدنانير
# تصطخب الطير في جوانبها ... عند اصطخاب النايات والزير
# ثم اجتلينا عذراء تحسر عن ... جسم عقيق في نور بلور
# مصونة في الدنان زينها ... لون خلوق وبرد كافور
# آخر:
# بدير العذارى وأكنافه ... خلعت عذاري ولم أعتذر
# شربت على نور تلك الرياض ... وزهرتها واطراد الغدر
# وهيف القدود وخمر الخدود ... إذا ما بدت من خلال الخمر
# وبيض الثغور وسود الشعور ... وسحر اللحاظ وحسن الحور
# نهاري وليلي حتى بدا ... نسيم الصباح وبرد السحر
# فذلك عيش مضى صفوه ... وبدلت من بعده بالكدر
# ابن الرومي في الشرب على النرجس:
# أدرك ثقاتك إنهم وقعوا ... في نرجس معه ابنة العنب
# ريحانهم ذهب على درر ... وشرابهم در على ذهب
# كأس إذا ما الماء واقعها ... صاغ الحلي لها بلا تعب
# يا نرجس الدنيا أقم أبدا ... للإقتراح ودائر النخب
# ذهب العيون إذا مثلن لنا ... در الجفون زبرجد القصب
# لا زلت شفع الكأس إنكما ... سكن القلوب ومنتهى الطلب
# الرقي في الشرب على الورد:
# قد ورد الورد بالأعاجيب ... بنشر مسك في لون محبوب
# يخطر في حلة معصفرة ms207 ... زهراء مرموقة بتذهيب
# وحمر أوراقه ملونة ... في خضر أقماعه بتركيب
# مثل اليواقيت قد فصصن على ... زبرجد تحتهن مصبوب
# فاشرب على الورد من موردة ... تلهب في الوجه أي تلهيب
# ورد من الخمر نجتليه على ... ورد لورد الخدود منسوب
# البسامي في الشرب على الرياحين:
# بكر فقد صاحت العصافير ... ولاح من صبحك التباشير PageV01P138 دعني من
~~العذر في الصبوح فما ... تقبل من مثلك المعاذير
# وباكر الشرب من معتقة ... مرت على دنها الأعاصير
# قد عانت الدهر والورى حقبا ... فعندها منهما الأساطير
# من كف ريم أغن مختضب ... تختال في حقوه الزنانير
# تقصر عن وصفه الصفات كما ... تعجز عن وجهه التصاوير
# واشرب على النرجس الجني فقد ... طابت به الراح والمواخير
# ترنو بأبصارها إليك كما ... ترنو إذا خافت اليعافير
# مثل اليواقيت قد نظمن على ... زمرد بينهن كافور
# كأنها والعيون تأخذها ... دراهم فوقها دنانير
# تأتيك بالمسك من روائحها ... كواكب تحتها قوارير
# مع فتية ريحها خلائقهم ... فالمسك ما بينهم أضابير
# أحدثت الكأس بينهم نسبا ... فأخلصت عندها الضمايير
# ترى أباريقهم مفدمة ... يعلمها الفتية المغاوير
# كالطير حامت على شرائعها ... فابتل من وردها المناقير
# آخر في الشرب على الورد:
# هات التي هي يوم البعث أوزار ... كالنار في الحسن عقبى شربها النار
# أما ترى الورد قد باح الربيع به ... من بعد ما مر حول وهو إضمار
# وكان في خلع خضر فقد خلعت ... وعاد عطلا وحطت منه أوزار
# المفجع على النارنج:
# وربت ليلة قد بت فيها ... على اللذات مجتمع الشتات
# على نار ونارنج ونور ... أقمن خلائعا للنيرات
# نتاج من دم العنقود يكسى ... مزاج الصفو من ماء الفرات
# ونارنج كما خرطت صناع ... من الياقوت دائرة الكرات
# معصفرة النواحي ملبسات ... على أبدانهن الواضحات
# ترى الودع الخلوقي المعلى ... على وضح الثدي الناهدات
# بكتان الخلوق مزررات ... على بيضات كافور فتات
# نعمت بطيب رياها وريا ... فتاة الحي يا لك من فتاة
# وزهراوين زهراء القناني ... وزهراء الغواني الفاتنات
# ابن لنكك في الأترج:
# هلم للشرب قد طاب الزمان به ... وقد تبدت شموس الزهر في الكلل
# فإن بطحاءها ماء وتربتها ... مسك وأوراقها ينسجن ms208 من حلل
# وقد نضدن على الأطباق فاكهة ... مصبوغة بغياب الشمس في الأصل
# كأن أجسادها صاك العبير بها ... أو خضن في الورس أو في صفرة الوجل
# تخالهن ثدي الغيد ناهدة ... بلون هيمان دامي القلب مختبل
# أو القناديل من صوغ اللجين وقد ... جللن بالتبر عن عل وعن نهل
# يسقيكها غنج حلو شمائله ... كالخوط في لين إقبال ومعتدل
# ترد للعيش ما فات الزمان به ... من شارد الأنس أو من فائت الجذل
# الباب التاسع عشر في
# الشرب بالليل
# ابن المعتز:
# شربتها والديك لم ينتبه ... سكران من نومته طافح
# ولاحت الشعرى وجوزاؤها ... كمثل زج جره رامح
# ابن دريد:
# وليلة ساهرت عيني كواكبها ... ناديت فيها الصبا والنوم مطرود
# تستنبط الراح ما تخفي النفوس وقد ... جادت بما منعته الكاعب الرود
# والراح تفتر عن در وعن ذهب ... فالتبر منسبك والدر معقود
# يا ليل لا تنج للإصباح حوزتنا ... ولتحم جانبه أعطافك السود
# أبو عبادة:
# وليلة القصر والصهباء قاصرة ... للهو بين أباريق وأقداح
# أرسلت شغلين من لفظ محاسنه ... تدوي الصحيح ولحظ يسكر الصاحي
# ابن المعتز:
# سقتني في ليل شبيه بشعرها ... شبيهة خديها بغير رقيب
# فما زلت في ليلين للشعر والدجى ... وصبحين من كأس ووجه حبيب
# الخليع: PageV01P139 أدر الكأس علينا ... أيها الساقي لنطرب
# ما ترى الليل تولى ... وضياء الصبح يقرب
# والثريا شبه كأس ... حين تبدو ثم تغرب
# وكأن الشرق يسقي ... وكأن الغرب يشرب
# أعرابي:
# مشعشة كانت قريش تكنها ... فلما استحلوا القتل في الدار حلت
# شربت مع الجوزاء كأسا روية ... وأخرى إذا الشعرى العبور استقلت
# ابن المعتز:
# لبسنا إلى الخمار والنجم غائر ... غليلة ليل طرزت بصباح
# وظلت تدير الكأس أيدي جآذر ... عتاق دنانير الوجوه ملاح
# آخر:
# وليلة قصف ليلة العرس دونها ... أنرت بها الظلماء والليل آفل
# وسكرانة سكري دلال وقهوة ... إذا هي قامت لم تطعها المفاصل
# تثنت كغصن ذابل عند سكرها ... وذا عجب، غصن من الري ذابل؟
# أبو عبادة:
# يا ليلتي بالسفح من بطياس ... ومعرسي بالقصر بل إعراسي
# باتت تبرد من جواي وغلتي ... أنفاس ظبي طيب الأنفاس
# هيف الجوانح منه هاض جوانحي ms209 ... ونعاس مقلته أطار نعاسي
# يدنو إلي بخمره وبريقه ... فيعلني بالكاس بعد الكاس
# الفضل بن الربيع:
# انصب نهارا في طلاب العلا ... واصبر على هجران وجه الحبيب
# حتى إذا الليل دنا مقبلا ... وانحسرت عنك عيون الرقيب
# فاخل من الليل بما تشتهي ... فإنما الليل نهار الأريب
# كم فاسق تحسبه ناسكا ... يستقبل الليل بأمر عجيب
# غطى عليه الليل أثوابه ... فبات في أنس وعيش خصيب
# ولذة الجاهل مكشوفة ... يسعى بها كل عدو مريب
# ابن المعتز:
# ألا سقنيبها والنهار مقوض ... ونجم الدجى في حلبة الليل يركض
# كأن الثريا في أواخر ليلها ... تفتح نور أو لجام مفضض
# أيضا:
# يا خليلي اسقياني ... قهوة ذات حميا
# إن تكن رشدا فرشدا ... أو تكن غيا فغيا
# قد تولى الليل عنا ... وطواه الشرق طيا
# وكأن الصبح لما ... لاح من تحت الثريا
# ملك أقبل في التا ... ج يفدى ويحيا
# آخر:
# وليل قد شربت وقام حولي ... ندامى صرعوا حولي رقودا
# أنادم فيه قرقرة القناني ... ومزمارا يحدثني وعودا
# وكان الليل يرجمني بنجم ... وقال: أراه شيطانا مريدا
# الباب العشرون في
# ذكر الساقي
# الصنوبري:
# ومورد الخدين يقتل حين يخطر في مورد
# يسقيك من جفن اللجين إذا سقاك دموع عسجد
# حتى تظن النجم ينزل أو تظن الأرض تصعد
# وإذا سقاك بعينه ... وبفيه ثم سقاك باليد
# حياك بالياقوت ثم الدر من فوق الزبرجد
# ابن المعتز:
# تدور علينا الراح من كف شادن ... له لحظ عين يشتكي السقم مدنف
# كأن سلاف الخمر من ماء خده ... وعنقوده من شعره الجعد يقطف
# وأخذه الطائي فقال:
# وقهوة كوكبها يزهر ... يسطع منها المسك والعنبر
# وردية يحتثها شادن ... كأنها من خده تعصر
# ديك الجن:
# ظللنا بأيدينا نتعتع روحها ... وتأخذ من أقدامنا الراح ثارها
# موردة من كف ريم كأنما ... تناولها من خده فأدارها
# السروي:
# له شفة فيها حياتي فكلما ... تناولت أقداحا مسحت بها فمي
# وخداه تفاحي وعيناه نرجسي ... وريقته خمر مزجت بها دمي
# لطيف المعاني يجرح الوهم خده ... ففي خده خدش المنى والتوهم
# كشاجم:
# ما زلت أسقاها على ... وجه غزال مونق
# بقمر منتقب ... بخاتم منتطق
# والبدر فوق ms210 دجلة ... والصبح لما يشرق
# كحلة من ذهب ... على بساط أزرق PageV01P140 ابن المعتز وهو من بديع
~~تشبيهاته:
# وكأن السقاة بين الندامى ... ألفات بين السطور قيام
# ابن لنكك:
# قم يا غلام أدر مدامك ... واحثث على الندمان جامك
# تدعى غلامي ظاهرا ... وأكون في سر غلامك
# الله يعلم أنني ... أهوى عناقك والتزامك
# ابن المعتز:
# وساق إذا ما الخوف أطلق وجهه ... فلا بد أن يسبي بمقلته قلبا
# يطوف بإبريق علينا مفدم ... ليسبك في أقداحنا ذهبا رطبا
# آخر:
# جسم هواء بجلد نور ... تمسكه قدرة القدير
# يكاد من رقة ولين ... يجرحه الوهم بالضمير
# بديع حسن غريب وصف ... بلا مثال ولا نظير
# فمن منير على رطيب ... ومن هضيم على وثير
# يضحك عن لؤلؤ نظيم ... ينطق عن لؤلؤ نثير
# يدير كأسا حكى وحاكى ... شهاب نار وشخص نور
# فأسكر القوم دور كأس ... وكان سكري من المدير
# آخر:
# بدر بدا والكأس في كفه ... وأنجم الليل عليه رعاث
# فهو من الليل ومن طرفه ... وصدغه في ظلمات ثلاث
# أحمد بن أبي فنن:
# بكف مقرطق خنث ... تطيب بطيبه الريب
# تراها وهي في كفييه في خديه تلتهب
# يوسف الجوهري:
# غزال يطوف بكاساته ... على فتية حضروا موعده
# أتاك بخرط من الجزع إذ ... تكنف أبيضه أسوده
# كأن الصحاف بأيديهم ... جداول مترعة مزبده
# تجود عليها أباريقها ... بصهباء تلعب بالأفئده
# الصنوبري:
# وساق إذا هم ندماننا ... بأن يزجي الكأس لم يزجه
# لطيف الممنطق مهتزه ... ثقيل المؤزر مرتجه
# سقاني بعينيه أضعاف ما ... سقاني بكفيه من غنجه
# كشاجم:
# حبيب تمكنت من قربه ... ونازعته الكأس حتى غلب
# سقاني شمولين من ريقه ... رضابا وفضلة ما قد شرب
# فلم أدر أيهما مسكة ... ولم أدر أيهما من عنب
# وعانقته والدجى مسبل ... عناق محب لحب طرب
# فبالله يا ليل طل ساعة ... وبالله يا صبح لا تقترب
# آخر:
# يا ساقي القوم إن دارت إلي فلا ... تمزج فإني بدمعي مازج كاسي
# ويا فتى الحي إن غنيت من طرب ... فغن واحربا من قلبك القاسي
# الصخر ألين لي من قلبك القاسي ... يا من طواني وحيا كل جلاسي
# ما لي واللناس كم ms211 يلحونني سفها ... ديني لنفسي ودين الناس للناس
# إن كان عهدكم كالورد منصرفا ... فإن عهدي لكم أطرى من الآس
# الصنوبري:
# وساق لي إذا استسق ... ي من نسل الدهاقين
# له عز السلاطين ... ولي ذل المساكين
# يحييني فيحييني ... يغنيني فيغنيني
# وأدعو فيلبيني ... وأبدو فيفديني
# فيا سحار كم تسحرني طورا وترقيني
# ويا قتال كم تقتلني ظلما وتحييني
# ديك الجن:
# أفديكما من حاملي قدحين ... قمرين في غصنين في دعصين
# رود منعمة ومهضوم الحشا ... للناظرين منى وقرة عين
# قامت مؤنثة وقام مذكر ... فتناهبا الألحاظ بالنظرين
# صبا علي الراح إن هلالنا ... قد صب نعمته على الثقلين
# فإلي كأسكما على ما خيلت ... كالتبر معجونا بماء لجين
# ابن المعتز:
# وعاقد زنار على غصن الآس ... دقيق المعاني مخطف الخصر مياس
# سقاني عقارا صب فيها مزاجها ... فأضحك عن ثغر الحباب فم الكاس
# ابن الصباح:
# وريم فاتر الطرف ... مليح الدل مغنوج
# سقاني من كميت اللو ... ن صرفا غير ممزوج
# فلما دارت الكأس ... على الناي بتصنيج PageV01P141 وغنى في عنين الزي ...
~~ر والمثنى بتهزيج
# جعلنا القمص في اللبا ... ت أمثال الدواويج
# عبد الله بن طاهر:
# اسقني سبعا تباعا ... وأدرهن سراعا
# قهوة يحسبها النا ... ظر إن صبت شعاعا
# يا خليلي احسواها ... واكشفا عنها القناعا
# بكر اللائم يلحا ... ني فأغرى ما استطاعا
# الوليد بن عبد الملك:
# أشهد الله والملائكة الأبرار ... والصالحين أهل الفلاح
# أنني أشتهي المزاح وأهوى الر ... اح والعض في الخدود الملاح
# والنديم الظريف والخادم الفا ... ره يسعى إلي بالأقداح
# ابن المعتز:
# قام كالغصن في النقا ... يمزج الشمس بالقمر
# وسقاني المدام وال ... ليل بالصبح مؤتزر
# والثريا كنور غص ... ن على الغرب قد نشر
# الحسن بن وهب:
# غزال حسن الطلعه ... أبي النفس ذو منعه
# غنينا بتلاليه ... عن المصباح والشمعه
# سقاني الراح ممزوجا ... بماء يشبه الدمعه
# على ورد ونسرين ... وزهر حسن بدعه
# آخر:
# ومعشوق الشمائل عسكري ... له قتلى وليس سلاح
# كأن الكأس في يده عروس ... لها من لؤلؤ رطب وشاح
# وقائلة متى يفنى هواه ... فقلت لها إذا فني الملاح
# أبو فراس:
# تبسم إذ تبسم عن أقاح ... وأسفر ms212 حين أسفر عن صباح
# وأتحفني براح من رضاب ... وراح من جنى خد وراح
# فمن لألاء غرته صباحي ... ومن صهباء ريقته اصطباحي
# آخر:
# غدوت إلى كأس وقد رحت من كاس ... ولم أر فيما تشتهي النفس من باس
# سقاني خمرا من يديه وريقه ... وأسكرني سكرين من دون جلاسي
# إذا جاد لي عند الخلاس بقبلة ... وجدت بها بردا على حر أنفاسي
# ابن المعتز:
# طربت إلى القصف والدسكره ... وشربي بالكأس والكبره
# وعمرة مثل ذوب العقيق ... لم تشق بالنار والمعصره
# وساق مليح له صولة ... على الندماء شديد الجره
# وفي عطفة الصدغ خال له ... كما استلب الصولجان الكره
# أبو نواس:
# يطوف بها ساق أغن ترى له ... على مستدار الخط صدغا معقربا
# سقاني ومناني بعينيه منية ... فكانت إلى نفسي ألذ وأعذبا
# أبو عبادة:
# بات نديما لي حتى الصباح ... أغيد مجدول مكان الوشاح
# كأنما يضحك عن لؤلؤ ... منضد أو برد أو أقاح
# يساقط الورد علينا ... وقد تبلج الصبح نسيم الرياح
# أمزج كأسي بجنى ريقه ... وإنما أمزج راحا براح
# عبد الله بن طاهر:
# عطفة أصداغ وجنتيه ... عقارب سمها مسوك
# بصحن خد زها بخال ... يذوب من عشقها الملوك
# يدير كأسا فكان فيها ... يصب أقداحها الديوك
# ديك الجن:
# وروضة بات طل الغيث ينسجها ... حتى إذا أنجمت أضحى يدبجها
# تبكي عليه بكاء الصب فارقه ... إلف فيضحكها طورا ويبهجها
# إذا تضاحك فيها الورد نرجسها ... ناغى ذكي خزاماها بنفسجها
# أمرت فيها لساقينا وفي يده ... كأس كشعلة نار إذ يوهجها
# لا تمزجنها بغير الريق منك فإن ... تبخل بذاك فدمعي سوف يمزجها
# أقل ما بي من حبيك أن يدي ... إذا سمت نحو كبدي كاد ينضجها
# الحسين بن الضحاك:
# أراك بعين قلب لا تراها ... عيون الناس من حذري عليكا
# فأنت الحسن لا صفة لحسن ... وأنت الخمر لا ما في يديكا
# الباب الحادي والعشرون في
# مشاربة الكرام
# محمد بن وهب:
# أنا ابن الكاس ما لي من جناها ... إلى وقت المنية من فطام PageV01P142
~~أجل عن اللئيم الكأس حتى ... كأن الخمر تعصر من عظامي
# وأسقيها من الفتيان مثلي ... فنختار الكريمة ms213 للكرام
# أبو نواس:
# وخرق يجل الكأس عن منطق الخنا ... وينزلها منه بكل مكان
# تراه لما شاء الندامى ابن علة ... وللشيء لذوه رضيع لبان
# ابن المعذل:
# انعم صبوحك واصطبح ... صهباء كالكافور ريا
# تحكي شموسا في الكؤو ... س وتارة وردا جنيا
# لا تشربن مع اللئي ... م فلست تشربها هنيا
# لا تنكحن كريمة ... إلا الكريم الأريحيا
# أبو نواس:
# شققت من الصبا واشتق مني ... كما اشتقت من الكرم الكروم
# فلست أسوف اللذات مني ... مناومة كما دفع الغيرم
# أخذه من قول العرب:
# هذا ورب مسوفين صبحتهم ... من خمر بابل لذة للشارب
# المخزومي:
# ولا تسق المدام فتى لئيما ... فإني لا أحلك للئيم
# لأن الكرم من كرم وجود ... وماء الكرم للرجل الكريم
# حسان بن ثابت:
# لله در عصابة نادمتها ... يوما بجلق في الزمان الأول
# بيض الوجوه كريمة أحسابها ... شم الأنوف من الطراز الأول
# أبو هفان:
# آخ الكريم على المدام يزيدها ... طيبا على الطيب الذي هو فيها
# راح كأن مزاجها من مائها ... بتلهب في كأسها يغريها
# هزت بسورتها الرؤوس وإنها ... لتغادر الرجل الحليم سفيها
# علي بن الجهم:
# تراضعوا درة الصهباء بينهم ... فأوجبوا لرضيع الكأس ما يجب
# لا يحفظون على السكران زلته ... ولا يريبك من أخلاقهم ريب
# سعيد بن حميد:
# وإننا قد رضعنا الكأس درتها ... والكأس درتها حظ من النسب
# أبو نواس:
# والراح طيبة وليس تمامها ... إلا بطيب خلائق الجلاس
# المفجع:
# رب ليل نعمت فيه كأني ... في جنى جنتين: عدن وخلد
# أجتليها حمراء صافية اللو ... ن ولكن لها مذاقة شهد
# لكرام لم يعرفوا هجر قول ... لا ولا استشعروا دفينة حقد
# ومصافين للقريب مراعي ... ن لغيب البعيد عن حسن عهد
# بين ناي ومزهر وقيان ... مرهجات في حومة الدستبند
# نتعاطى الكؤوس طلقا حلالا ... قسمة اللهو بين زوج وفرد
# ونجوم السماء منظوم در ... فوق صحن من صبغة اللازورد
# وقمير السما بدا بناحية الشر ... ق كحد الحسام من جوف غمد
# مسرور الهندي:
# وإذا مجلس تضمن شربا ... واستحثوا من المدام كؤوسا
# ذكروا منك أنهم عدموا ال ... عنبر غضا لديهم ويبيسا
# كرم الخلق والخلائق والنف ms214 ... س فحيا بذا الجليس جليسا
# الباب الثاني والعشرون في
# الندمان
# أنشد هذه الأبيات لمسلم بن مهزم بن خالد العنبري:
# نفسي فداء نديم بات يسعدني ... ليلا على قبض أرواح الأباريق
# ما زلت أشربها صرفا ويشربها ... حتى بدا الصبح مبيض الحماليق
# ابن المعتز:
# نبهت ندماني فهبا ... طربا إلى كأسي وكبا
# نشوان يحكي ميله ... غصنا بأيدي الريح رطبا
# ما زال يصرعه الكرى ... وأذب عنه النوم ذبا
# وسقيته كأسا على ... مرض الخمار فما تأبى
# والليل مشمط الذرا ... والصبح حين حبا وشبا
# آخر هو المغيرة بن شعبة:
# لأن أمير المؤمنين يسوءه ... تنادمنا في الجوسق المتهدم
# فإن كنت ندماني فبالأكبر اسقني ... ولا تسقني بالأصغر المتلثم
# أبو نواس:
# نبه نديمك قد نعس ... يسقيك كأسا في الغلس
# صرفا كأن شعاعها ... في كف شاربها قبس
# مما تخير كرمها ... كسرى بعانة واغترس PageV01P143 تدعى فيرفع رأسه ...
~~فإذا استقل به نكس
# وفي ائتلاف الندامى، وتضايق مجلسهم قول الأول أعجب:
# يا رب بيت زرته فكأنما ... قد ضمني من ضيقه سجن
# ما يحسن الرمان يجمع حبه ... في قشره إلا كما نحن
# آخر:
# رب نديم حلو شمائله ... غادرته بالعقار معقورا
# صهباء ليلا فضت خواتمها ... فامتلأت ظلمة الدجى نورا
# ثم استجاشت على منازلة ال ... ماء حبابا كالدر منثورا
# باكرتها والنديم أخرس قد ... أضحى بكف الغرام مأسورا
# والصبح يجلو على مقدمة الش ... مس لواء للملك منشورا
# آخر:
# نبهت ندماني فهبوا ... بعد المنام لما استحبوا
# هذا أجاب وذا أنا ... ب وذا يسير وذاك يحبو
# أنشدتهم بيتا يعل ... م ذا الصبابة كيف يصبو
# ما العيش إلا أن تحب ... ب وأن يحبك من من تحب
# فتطربوا فالأريحي ... ية شأنها طرب وشرب
# آخر:
# قم يا نديمي من منامك واقعد ... حان الصبوح ومقلتي لم ترقد
# أما الظلام فحين رق قميصه ... وارى بياض الصبح كالسيف الصدي
# وصف المأمون ثمامة بحسن المنادمة والمساعدة، فقال: إنه ليتصرف مع القلوب
~~تصرف السحاب من الجنوب.
# المفجع:
# طيب النديم يفوق طيب الراح ... ويحث شاربها على الأقداح
# فإذا هما اجتمعا لنفس حلتا ... بمحلة الأرواح في الأشباح
# أبو عبادة:
# ونديم ms215 نبهته ودجى اللي ... ل وضوء المصباح يعتلجان
# قم نبادر بها الصيام فقد أق ... مر ذاك الهلال من شعبان
# الباب الثالث والعشرون في
# الغناء
# ابن الرومي:
# كأنما رقة مسموعها ... رقة شكوى سبقت دمعه
# كأنما غنت لشمس الضحى ... فألبستها حسنها خلعه
# ابن المعتز:
# بين أقداحهم حديث قصير ... هو سحر وما سواه كلام
# وغناء يستعجل الراح بالرا ... ح كما ناح في الغصون الحمام
# أبو عبادة:
# وأشارت إلى الغناء بألحا ... ظ مراض من التصابي صحاح
# فطربنا لهن قبل المثاني ... وسكرنا منهن قبل الراح
# محمد بن بشير:
# وصوت لبني الأحرا ... ر أهل السيرة الحسنى
# شج يستغرق الأوتا ... ر حتى كلها تفنى
# فما أدري اليد اليسرى ... بها سقى أم اليمنى
# وقلنا لمغنيه ... وقد غنى على المثنى
# ألا يا ليت هذا الصو ... ت حتى الصبح لا يفنى
# فقد أيقظت اللذا ... ت عينا لم تزل وسنى
# وما أفهم ما يعني ... مغنيه إذا غنى
# ولكني من حبي ... له أستحسن المغنى
# ومثله لأبي تمام:
# ومسمعة تفوت السمع حسنا ... شجت كبدي ولم أفهم صداها
# فبت كأنني أعمى معنى ... بحب الغانيات ولا يراها
# آحذ: تفوت السمع من قول الأعرابي:
# فقام يصارع البردين لدنا ... تفوت العين من نوم شهي
# آخر:
# ومسمع يقيم فيما بيننا ... سوق سرور بثقيل وهزج
# قضيت فيه وطر اللهو على ... أنين أوتار وناي وونج
# والصبح قد أقبل في سلطانه ... على دجى الليل فلاح وبلج
# يفض منه عروة فعروة ... ويرتقيه درجا بعد درج
# آخر:
# وليلتنا والراح عجل يحثها ... فنون غناء للزجاجة حاد
# تدارك عني نشوة في لقائها ... ذممت لها حتى الصباح رشادي
# الموصلي:
# سأشرب ما دامت تغني ملاحظ ... وإن كان لي في الشرب عن ذاك واعظ
# ملاحظ غنينا بعيشك وليكن ... عليك بما استحسنته منك حافظ
# فأقسم ما غنى غناءك حاذق مجيد ولم يلفظ كلفظك لافظ
# آخر:
# دعيني من بكائك في عراص ... وفي أطلال منزلة ودور PageV01P144 ومن شرب
~~بلا عصف وزمر ... فإن الخيل تشرب بالصفير
# أنشد:
# قيل لي: جدد اقتراحا عليها ... فإذا كل ما تغني اقتراح
# ابن الرومي:
# جاءتك بالنرجس أيامه ... والراح ms216 فاشرب غير تصريد
# على سماع مطرب نعجب ... ألذ من نجح المواعيد
# لا من خدود سودتها اللحى ... بل من خدود ذات توريد
# أبو نواس:
# لا أرحل الكأس إلا أن يكون لها ... حاد بمنتحل الأشعار غريد
# فاستنطق العود قد طال الصموت به ... لا ينطق اللهو حتى ينطق العود
# إسحاق الموصلي في مخارق أم ولده:
# رأيت قيان الناس في كل بلدة ... فلم تر عيني قينة كمخارق
# إذا هي قامت أبهت القوم حذقها ... وأطرق إجلالا لها كل حاذق
# آخر:
# لله أيام خطبنا لينها ... في ظله بالخندريس السلسل
# بمدامة نغم السماع خفيرها ... لا خير في المعلول غير معلل
# الحسن بن وهب:
# وروضة خلت السماكين ... لها صديقين محبين
# خضراء قد بكر نوارها ... قبل البساتين بشهرين
# فكلما احتاجت إلى سقية ... جاد السماكان بنوين
# فأصبحت تضحك عن زاهر ... يحار فيه ناظر العين
# سقاهما الله لقد أصبحا ... بالروض تربين حفيين
# فغنياني يا نديمي هوى ... فأنتما خير نديمين
# واها لإلفين محبين ... في لجج الحب غريقين
# قد أمنا الهجر وقد أملا ... أن لا يراعا الدهر بالبين
# فإنه صوت يجيدانه ... وأنتما خير مجيدين
# الباب الرابع والعشرون في
# المزاهر والنايات والعيدان
# وما قيل في أصواتها
# أبو زرعة الدمشقي:
# إذا أذن المضراب صلت لكأسنا ... أباريق قد يضحكن في الخلوات
# ورنت على النايات أوتار قينة ... تشوق فتيانا إلى فتيات
# هل العيش إلا أن تكون مدامة ... يقارفها في الكأس ماء فرات
# أبو عثمان الناجم في المزمار:
# وأسود في كف مجدولة ... بديع له خلقة منكره
# إذا استودعت سرها عنده ... فأحسن ما فيه أن يظهره
# ابن المعتز:
# وذات ناي مشرق وجهها ... معشوقة الألحاظ والغنج
# كأنها تلثم طفلا لها ... زنت به من ولد الزنج
# ابن المعذل:
# وإن خير هدايا ال ... أسماع للأرواح
# عود وناي وحلق ... وغاية الإصلاح
# حجظة في العود:
# وعود يهيج الشجو طيب رنينه ... فصيح بما استنطقته وهو أخرس
# إذا أوحت اليمنى إليه ووسوست ... أبانت له اليسرى بماذا يوسوس
# عكاشة فيه:
# من كف جارية كأن بنانها ... من فضة قد قمعت عنابا
# وكأن يمناها وقد ضربت بها ... ألقت على ms217 يدها الشمال حسابا
# البسامي:
# وكأنه في حجرها ولد لها ... ضمته بين ترائب ولبان
# طورا تدغدغ بطنه فإذا هفا ... عركت أذنا من الآذان
# أنشد في العود:
# ومفوه ذرب بغير لسان ... في نطقه فرج من الأحزان
# ملك الملاهي غير أن طباعه ... من أربع كطبائع الإنسان
# فالزير أولها كأن حنينه ... شكوى المحب ونشوة السكران
# والمثنيان فضاحك متلاعب ... بملامة عبثت به الكفان
# والمثلث المحزون قد ألف البكا ... متذابلا كتذابل الحيران
# واليم يخفض صوته فكأنه ... نضو تأوه من أذى الهجران
# فانظر إلى الأضداد كيف تألفت ... بالطبع مثل طبائع الإنسان
# أبو مالك الأعرج:
# ومعملة نواطق من كران ... لمعشوق من البيض الرقاق
# إذا غنت قديما أو حديثا ... فما للجيب من كفيك واق
# آخر: PageV01P145 وأجوف معشوق الأنين محفف ... تحرك من أطرابنا حركاته
# له ألسن ركبن من غير جنسه ... تعادى إذا أودت به نقراته
# تعانقه بين الندامى غريرة ... كعاب إليها موته وحياته
# إذا أنبضته أيقظت منه راقدا ... وإن هي لم تنبضه طال سباته
# أساءت إلى الآذان منه فأحسنت ... بذاك إلى آذاننا نغماته
# آخر:
# مخطف الجيد أجوف ... جيده شطر سائره
# لفظه لفظ عاشق ... يشتكي هجر هاجره
# أنطقته يد امرئ ... فاتن الطرف فاتره
# فحكى من ضميره ... ما جرى في خواطره
# آخر في الرقص وهو حسن جدا:
# إذا اختلس الخطى واهتز لينا ... رأيت لرقصه سحرا مبينا
# يمس الأرض من قدميه وهم ... كرجع الطرف يخفى أن يبينا
# ترى الحركات منه بلا سكون ... فتحسبها لخفتها سكونا
# كسير النجم ليس بمستقر ... وليس بممكن أن يستبينا
# مسلم في إتحاف الأقداح:
# بركب خفاف من زجاج كأنها ... ثدي عذارى لم تخف من يد كسرا
# ابن الرومي في الأقداح:
# كفم الحب في الحلاوة بل أح ... لى وإن كان لا يناغى بحرف
# صيغ من جوهر مصفى طباعا ... لا علاجا بكيمياء كصفى
# تنفذ العين فيه حتى تراها ... أخطأته من رقة المستشف
# بهواء بلا هباء وشرب ... بضياء أرقق بذاك وأصف
# آخر في قدح مكسور:
# كأسك قد فرقت مفاصلها ... بين الندامى فليس تجتمع
# كأنها الشمس بينهم سقطت ... فجسمها في أكفهم قطع
# الباب الخامس ms218 والعشرون في
# دبيبها في البدن ولطف مسراها
# ابن المعذل:
# يوم رقيق الجانبين شهدته ... وقد استحلت حرمة الصهباء
# فيها تنافست النفوس لأنها ... تجري مجاريهن في الأعضاء
# سحر فشا في المقلة الحوراء ... ورد نشا في الوجنة الحمراء
# فتانة الحركات يمشي حبها ... في الجسم مشي سلامة في داء
# أو حوض راح سلسلت سكباتها ... في صفو عذب من زلال الماء
# أبو نواس:
# ولها دبيب في العظام كأنه ... قبض النعاس وأخذه بالمفصل
# عبقت أكفهم بها فكأنهم ... يتنازعون بها سخاب قرنفل
# تسقيكها كف إليك حبيبة ... لا بد إن بخلت وإن لم تبخل
# ديك الجن:
# وكأس صهباء صرف ما سرت بيد ... إلى فم فدرى ما طعم ضراء
# كأن مشيتها في جسم شاربها ... تمشي الصبح في أحشاء ظلماء
# أبو نواس:
# قامت بإبريقها والليل معتكر ... فصار من نورها في البيت لألاء
# فأرسلت من فم الإبريق صافية ... كأنما أخذها بالقلب إغفاء
# الخليع:
# وجارية في الجسم لطفا ورقة ... مجاري يأباها على روحها الجسم
# رهينة أحوال طوال حبستها ... على الدن حتى ليس يدركها الوهم
# إذا صبها الساقي على الكأس خلتها ... شعاعا ركاما أو كما ضوأ النجم
# أبو علي البصير:
# ألا ربما كأس شربت سلافها ... على صوت أوتار فصاح الترنم
# لها منظر يخفى على العين رقة ... ويلطف إن يحظى به المتوسم
# سرت بأقاصي الجسم حتى كأنما ... يشاركها في بعد مسلكها الدم
# ابن المعذل:
# ذات دبيب في جسم شاربها ... تخضب في الكأس كف شائبها
# كأنما المسك بعض نشوتها ... ولذة العيش في صواحبها
# عروس خدر يعيد شيبتها ... ما بيض المزج من ذوائبها
# الباب السادس والعشرون في
# السكر
# أنشد:
# ما زال يشربها وتشرب عقله ... خبلا وتؤذن روحه برواح
# حتى انثنى متوسدا ليمينه ... ثملا وأسلم روحه للراح
# الأديب المنطري: PageV01P146 ما زلت أسقيه وأشرب بعده ... على الراح
~~والأوتار ذات حنين
# إلى أن رأيت السكر ميل رأسه ... على الكأس حتى ذاقها بجبين
# أبو أتاني السندي:
# سقيت أبا المعمر إذا تأبى ... وذو الرعثات منتصب يصيح
# شرابا يهرب الذبان عنه ... ويلثغ حين يشربه الفصيح
# النظام:
# ما زلت آخذ روح الدن في ms219 لطف ... وأستبيح دما من غير مجروح
# حتى انثنيت ولي روحان في بدن ... والدن مطرح جسما بلا روح
# ابن أبي البغل:
# صافحت إبريقه فتمتم لي ... حتى توهمته كتأتاء
# حتى إذا عاد في فصاحته ... عاد لساني لسان فأفاء
# ابن ميادة:
# وكأس ترى بين الإناء وبينها ... قذى العين قد نازعت أم أبان
# ترى شاربيها حين يعتورانها ... يميلان أحيانا ويعتدلان
# فما ظن ذا الواشيء بأبيض ماجد ... وبيضاء خود حين يلتقيان
# وقال آخر:
# ومقرطق يسعى إلى الندماء ... بعقيقة في درة بيضاء
# والبدر في أفق السماء كدرهم ... ملقى على ديباجة زرقاء
# كم ليلة قد سرني بمبيته ... عندي بلا خوف من الرقباء
# نبهته بيدي وقلت له انتبه ... يا فرحة الندماء والجلساء
# فأجابني والسكر يخفض صوته ... بتلجلج كتلجلج الفأفاء
# إني لأعلم ما تقول وإنما ... غلبت علي سلافة الصهباء
# آخر:
# إن تلك التي تجنبها النا ... سك من ماء صافيات العقار
# هي شأني والعذل شأنك إني ... واله عن أحبتي ودياري
# أي شيء يكون أحسن مني ... نائما بين سوسن وبهار
# وجوار يقلن هذا المسجى ... رجل ماجد من الأحرار
# صرعته السقاة بالطاس والكا ... س جهارا قيام نصف النهار
# ابن لنكك:
# وفتية لاصطباح الكأس قد نهضوا ... مثل الشياطين في دير الشياطين
# مشوا إلى الراح مشي الرخ وانصرفوا ... والراح تمشي بهم مشي الفرازين
# آخر:
# ناديته ورداء الليل منسدل ... بين الرياض دفينا في الرياحين
# فقلت: قم، قال: رجلي لا تطاوعني ... فقلت: خذ، قال: كفي لا تواتيني
# إني غفلت عن الساقي فصيرني ... كما تراني سليب العقل والدين
# آخر:
# وفتى بين مسكر ... من غرام ومنكر
# بين خد مورد ... وشراب معصفر
# وحديث ممسك ... وغناء معنبر
# آخر:
# إذا فتح القوم أفواههم ... لغير كلام ولا مطعم
# فلا خير فيهم لشرب النبيذ ... ودعهم يناموا مع النوم
# ابن المعتز:
# مولاي أجور من حكم ... صبرا عليه وإن ظلم
# لعب الهوى بعهوده ... فكأنها كانت حلم
# ومصرعين من الخما ... ر على السواعد واللمم
# فتلتهم خمارة ... عمدا ولم تؤخذ بدم
# الصنوبري:
# فلما أن مشى السكر ... بنا مشي الفرازين
# تدافعنا إلى البرك ... ة من فوق الدكاكين
# وعمنا ms220 وتخبطنا ... كتخبيط المجانين
# كأننا نوطئ الأقدا ... م أطراف السكاكين
# كأننا إذ تخلفنا ... نساء بزرافين
# خالد:
# عشية حياني بورد كأنه ... خدود أضيفت بعضهن إلى بعض
# ونازعني كأسا كان رضابها ... دموعي لما صار في مقلتي غمضي
# وولى وفعل الراح في حركاته ... من السكر فعل الريح في الغصن الغض
# آخر:
# رب ليل قد نعمت به ... ونهار ما علمت به
# ظلت منه ميتا سكرا ... ذاك سكر كنت في طلبه
# وقد عاب بعض الرواة قول طرفة:
# أسد غيل فإذا ما شربوا ... وهبوا كل أمون وطمر PageV01P147 وقالوا:
~~السكران مغلوب على عقله، لا يحمد على بذله، ولا يذم على منعه، كالبهيمة لا
~~تمدح بحسنة تأتيها، ولا تذم بسيئة تجنيها.
# وفضلوا عليه قول عنترة:
# فإذا شربت فإنني مستهلك ... مالي وعرضي وافر لم يكلم
# وإذا صحوت فما أقصر عن ندى ... وكما علمت شمائلي وتكرمي
# وتبعه في صوابه أبو عبد الله فقال:
# وما زلت خلا للندامى إذا انتشوا ... وراحوا بدورا يستحثون أنجما
# تكرمت من قبل الكؤوس عليهم ... فما اسطعن أن يحدثن فيك تكرما
# وتلاه المتنبي فقال:
# تصاحب الراح أريحيته ... فتسقط دون أدناها
# لا تجد الخمر في مكارمه ... إذا انتشى خلة تلافاها
# أبو أسود الشيباني:
# ألا قام يلحاني بليل عواذلي ... ويزعمن أن أودى بحقي باطلي
# فمن ذا يرى يوما من السكر مائلا ... يرى اللهو مجموعا له في شمائلي
# بشار:
# اسقني في اللجين من حلب الكر ... م وفي العسجدي كأس المجوس
# قد صغا النجم للهبوط وقد ... حانت صلاة الرهبان والقسيس
# هاتها كالشواظ تجمح في الرأ ... س جماح الحصان غير الشموس
# الباب السابع والعشرون في
# التداوي بالخمر من الخمار
# الأعشى:
# وكأس شربت على لذة ... وأخرى تداويت منها بها
# لكي يعلم الناس أني امرؤ ... أتيت المعيشة من بابها
# هذا الشعر من الكلام الذي لفظه طبق على معناه، لا قاصر عنه، ولا زائد
~~عليه.
# محمد بن أبي أمية:
# حدثت عن تغيري الأترابا ... ومشيبي فقلن: بالله شابا
# نظرت نظرة إلي وصدت ... كصدود المخمور شم الشرابا
# المجنون:
# تداويت من ليلى بليلى من الهوى ... كما يتداوى شارب الخمر ms221 بالخمر
# هي البدر حسنا، والنساء كواكب ... فشتان ما بين الكواكب والبدر
# وأخذه أبو عبادة فأساء العبارة وأساء المعنى فقال:
# تداويت من ليلى بليلى فما اشتفى ... بماء الربا من ظل بالماء يشرق
# إلا أنه عفى عليه بإحسانه في قوله يريد هذا المعنى:
# هوى أعفي على آثاره بهوى ... كمطفئ من لهيب النار بالنار
# وهذا قد سبقه إليه دعبل في قوله:
# ولما أبى إلا جماحا فؤاده ... ولم يسل عن ليلى بمال ولا أهل
# تسلى بأخرى غيرها فإذا التي ... تسلى بها تغري بليلى ولا تسلي
# وتقدمه أبو العتاهية فقال:
# كم عائب لك لم أسمع مقالته ... ولم يزدك لدينا غير تحسين
# كأن عائبكم يبدي محاسنكم ... عندي ويمدحكم جهرا فيغريني
# ما فوق حبيك حب حيث أعلمه ... فما يضرك ألا تستزيديني
# وقال أبو نواس:
# ما حطك الواشون عن رنة ... عندي ولا ضرك مغتاب
# كأنهم أثنوا ولم يعلموا ... عليك عندي بالذي عابوا
# وقال عروة:
# كأنما عائبها عامدا ... زينها عندي بتزيين
# قال ابن ميادة:
# وإذا الواشي بها يوما وشى ... نفع الواشي بما كان يضر
# وأخذه إبراهيم بن العباس فطرده إلى غير معنى الحب فقال:
# وإني وإعدادي لدهري محمدا ... كملتمس إطفاء نار بنافخ
# وقال محمد بن حازم الباهلي:
# وكم تلهى بهوى غيره ... قلبي فأغراه ولم يلهه
# والمعنى الواحد إذا تعاورته الألسنة، وتداولته القرائح، واستعملته الطباع
~~صفا جوهره، وخلص رونقه، وجاد سبكه، وحسن نحته.
# أبو نواس:
# دع عنك لومي فإن اللوم إغراء ... ودواني بالتي كانت هي الداء
# صفراء لا تنزل الأحزان ساحتها ... لو مسها حجر مسته سراء
# ابن المعذل:
# وصفراء من لذة الشاربين ... يطيب عيشي بها خفضها
# سماء مزاج همت فضة ... ومن ذهب خالص أرضها
# أزحت خماري بها إنها ... هي السم ترياقها بعضها
# العطوي:
# وندمان صدق أدرت الكؤوس ... على رأسه جهرة فاستدارا PageV01P148 إلى أن
~~توسد يمنى اليدين ... ورد على عارضيه اليسارا
# تأنيت من سكره كي يفيق ... فلم يصح منه ونام النهارا
# فنبهته ثم عاطيته ... سلاف الأباريق تشفي الخمارا
# فثابت له نفسه واستقل ... وشمر للهو منه الإزارا
# أبو نواس:
# داو يحيى من ms222 خماره ... بابنة الدن وقاره
# بشراب خسروان ... ما تعنوا باعتصاره
# طبخته الشمس لما ... بخل العلج بناره
# فتجلت عن شراب ... يترامى بشراره
# كشاجم:
# داو خماري بكأس خمر ... وانف سكر الهوى بسكر
# ورقق الماء ذوب در ... وشعشع الخمر ذوب تبر
# مدامة عتقت فجاءت ... كلمع برق وضوء فجر
# اليعقوبي:
# وفتية حثحثوا مطيهم ... حاملة الراح ليلة العرس
# وقد تصليت نار شربهم ... كما تصلى المقرور من قرس
# تضرج عنها القذاة طافية ... في الكأس ضرج الجوامح الشمس
# غنمت أنسي بهم وأنسهم ... وقد يصاب السرور في الخلس
# أقمت صرعاهم وقد ثملوا ... بطيبات المذاق والنفس
# فاستقبلوا ليلهم بلذته ... وشيعوه باللهو والأنس
# أبو نواس:
# دع لباكيها الديارا ... وانف بالخمر الخمارا
# واسقنيها من كميت ... تذر الليل نهارا
# لم تزل في قعر دن ... مشعرا زفتا وقارا
# ثم شجت فأدارت ... فوقها طوقا فدارا
# كاقتران الدر بالد ... ر صغارا وكبارا
# الحسين بن الضحاك:
# وصهباءصرف صريفية ... شربت على الريق سلسالها
# كأن مطارح أنوارها ... تجر على الأرض أذيالها
# أداوي به فترات الخمار ... مداواة نفسك أعلالها
# أعود إليها وموتي بها ... كما تجرح الحرب أبطالها
# وقال:
# قد حن مخمور إلى خمر ... وجادك الغيث على قدر
# هات التي يعرف وجدي بها ... واكن بما شئت عن الخمر
# حسبي بتمويهك لي شبهة ... لعلها تطمع في العذر
# وقد أخذه من قول الرماح وهو ابن ميادة:
# ألا رب خمار طرقت بسحرة ... من الليل مرتادا لندماني الخمرا
# وأنهلته خمرا وأحلف أنها ... طلاء حلال كي يحملني الوزرا
# وتبع ابن ميادة عبيد بن الأبرص في قوله:
# هي الخمر يكنونها بالطلا ... كما الذئب يكنى أبا جعده
# ويمكن أن نستدل بها على أن الخمر قد حرموها في الجاهلية، وقد حرمها علقمة
~~بن نضلة فقال:
# لعمرك إن الخمر ما دمت شاريا ... لمذهبة مالي ومنسية حلمي
# وجاعلتي بين الضعاف قواهم ... ومورثتي حرب الصديق بلا جرم
# وشرب قيس بن عاصم فلما سكر مد يده يلتمس القمر، فلما أصبح أخبر بذلك من
~~فعله، فاستسفه فعله، وحرمها، وقال: لا أصبح سيد قومي وأمسي سفيههم.
# وقال:
# تركت القداح وعزف القيان ... والخمر تصلية وانتهالا
# فيا ms223 رب لا أغبنن ببيعتي ... فقد بعت أهلي ومالي بدالا
# ولا خلاف أن السكر محرم بين أهل الديانات والملل، وأما في الشريعة فإن
~~التنزيل حرم الخمر بعينها، وبالسنة حرم كل مسكر.
# وما أحسن ما قال المأمون:
# سأشربها وأزعمها حراما ... وأرجو عفو رب ذي امتنان
# ويشربها ويزعمها حلالا ... وتلك على الشقي خطيئتان
# وقال ابن الرومي، وهو من أخبث ما قيل في معناه:
# أحل العراقي النبيذ وشربه ... وقال: الحرامان المدامة والسكر
# وقال الحجازي: الشرابان واحد ... فحل لنا من بين قوليهما الخمر
# سآخذ من قوليهما طرفيهما ... وأشربها لا فارق الوازر الوزر
# وسمع بعض العلماء قول الشاعر:
# هذه المنهي منها ... وأنا المحتج عنها
# ما لها تحرم في الدن ... يا وفي الجنة منها
# فقال: لصداع الرأس، ونزف العقل. PageV01P149 الباب الثامن والعشرون
# ما تولده من الخيلاء
# وقلة المبالاة وإظهار الشر، والاعتذار بالسكر من أفعالها
# الأخطل:
# إذا ما نيديمي علني ثم علني ... ثلاث زجاجات لهن هدير
# خرجت أجر الذيل مني كأنني ... عليك أمير المؤمنين أمير
# حسان بن ثابت:
# كأن سبيئة من بيت راس ... يكون مزاجها عسل وماء
# إذا ما الأشربات ذكرن يوما ... فهن لطيب الراح الدواء
# نوليها الملامة إن ألمنا ... إذا ما كان مغث أو لحاء
# ونشربها فتتركنا ملوكا ... وأسدا ما ينهنهها اللقاء
# ابن عائشة:
# وصافية كعين الديك صرف ... تنسي الشاربين لها العقولا
# إذا شرب الفتى منها ثلاثا ... بعيد الري هم بأن يطولا
# مشى قرشية لا عيب فيها ... وأرخى من ذوائبها الفضولا
# آخر:
# إذا ما شربنا الجاشرية لم نبل ... أميرا وإن كان الأمير من الأزد
# الموصلي:
# اسقني بالكبير يا سعد حتى ... أحسب الناس كلهم لي عبيدا
# وأراني إذا مشيت كأني ... أعدل الأرض خشية أن تميدا
# لو يرى الناس في المدامة رأيي ... لم يبيعوا بدرهم عنقودا
# أنشد:
# ولقد شربت الخمر حتى خلتني ... لما خرجت أجر فضل المئزر
# قابوس أو عمرو بن هند جالسا ... يجبى له ما بين دارة قيصر
# عامر بن الطفيل:
# ويوم كظل الرمح قصر طوله ... دم الزق عنا واصطكاك المزاهر
# لدن غدوة حتى أروح وصحبتي ... عصاة على ms224 الناهين شم المناخر
# كأن أباريق الشمول عشية ... إوز بأعلى الطف عوج الحناجر
# علي بن الخليل:
# نزه صبوحك عن مكان العذل ... ما العيش إلا في الرحيق السلسل
# تهدي لقلب المستكين تخيلا ... وتلين قلب الباذخ المتخيل
# الخليع:
# ومهفهف ترك الرقاد حثاثا ... وأعاد حبل وصاله أنكاثا
# قسم الزمان على المحب بهجره ... وببعده وجفائه أثلاثا
# ما زلت أشرب من يديه أكؤسا ... خمسا وستا بعدها وثلاثا
# حتى ظننت لي العراق قطيعة ... وحسبت أرض الشام لي ميراثا
# القطامي:
# وكأس تمشى في العظام سبيئة ... من الراح تعلو الماء حين تكاثره
# كميت إذا ما شجها صرحت به ... ذخيرة حانوت عليها تبادره
# فجاء بها بعد الإباء وبعدما ... بذلنا له في السوم ما شاء تاجره
# شربت وفتيان كجنة عبقر ... كرام إذا ما الأمر أعيت مصادره
# فقلت اشربوا حياكم الله واسبقوا ... عواذلنا منها بري نباكره
# فلما تنشينا ودارت بهامنا ... وقلنا اكتفينا بعد عفق نظاهره
# فرحنا أصيلالا نجر ذيولنا ... بأنعم ليل قد تطاول آخره
# وفي إفشاء السر قال مسلم:
# بعثت إلى سر الضمير فجاءها ... سلسا على هذر اللسان مقولا
# الرقاشي:
# أراني سأبدي عند أول شربة ... هواي لملك في خفاء وفي ستر
# فإن رضيت كان الرضى سبب الهوى ... وإن غضبت منه أحلت إلى السكر
# وقد احسن العطوي في قوله:
# فمن حكمت كأسك فيه فاحكم ... له بإقالة عند العثار
# وكان أبو شبل عاصم بن وهب يعشق جارية اسمها صرف، فشرب، فلما سكر قال:
# قل لمن يملك الملو ... ك وإن كان قد ملك
# قد شربناك فاشربي ... وبعثنا إليك بك
# وفي معناه، الخليع في جارية اسمها نرجس وأحسن:
# ظلت أبغيك في البسا ... تين حبا لرؤيتك
# فإذا نرجس ينا ... دي بلفظ كلفظتك
# أنا شبه لمن هوي ... ت فخذني براحتك
# اجتنيناه ناضرا ... وبعثنا إليك بك
# وقال أحمد بن أبي كامل في جارية اسمها ظبي: PageV01P150 وقائل: من تحب؟
~~قلت له: ... ولي فؤاد يطوى على ولهه
# انظر إلى الظبي فهي جارية ... تشركه في اسمه وفي شبهه
# وله فيه وأحسن:
# سميت ظبيا حين أشبهته ... زيد الذي سماك تثبيتا
# البدر أولى أن ms225 تسمى به ... إن كنت بالأشباه سميتا
# الباب التاسع والعشرون في
# استهداء الشراب
# الأخيطل الأهوازي:
# أما ترى كيف طيب ذا اليوم ... وكيف تجري مدامع الغيم
# وكيف سر الثرى بغرته ... وهب نواره من النوم
# لو أنه سيم لاشتراه بنو اللهو ولو كان غالي السوم
# ونحن صاحون في صبيحتنا ... فابعث إلينا بقوت ذا اليوم
# ابن لنكك:
# إذا فقدت لذاذات التصابي ... فكا طيب الحياة بمستطاب
# وما تهتز أغصان الملاهي ... إذا لم ترتشف مهج الخوابي
# لغيثك أنت للذات سقيا ... وغيث المزن سقيا للتراب
# وأنت إليه أحوج غير أني ... كمستهدي الخلوق من القحاب
# وأعذر فالضرورة كلفتني ... مزاحمة العطاش على الشراب
# فما هي أم حاجاتي، وحمدي ... كمثل الحمد في أم الكتاب
# كشاجم:
# لنا أمل نعتد نيلك مأمولا ... ونحسب من باراك في الفضل مفضولا
# لك الخلق المعسول والكنف الذي ... بمصطنع الخيرات أصبح مأهولا
# وأعوزنا اليوم الصبوح فجد به ... يعود فراغي باصطناعك مشغولا
# وحدثنا الساقي ببرد غدائه ... وقد قيل في الساقي المحدث ما قيلا
# آخر:
# يا من أنامله كالعارض الساري ... وفعله أبدا عار من العار
# أما ترى الثلج قد خاطت يداه لنا ... ثوبا يزر على الدنيا بأزرار
# نار ولكنها ليست بمبدية ... نورا، وماء ولكن ليس بالجاري
# والراح قد أعوزتنا في صبيحتنا ... بيعا ولو وزن دينار بدينار
# فامنن بما شئت من راح تكون لنا ... راحا فإنا بلا راح ولا نار
# ابن الرومي:
# أبا الفضل ما أنت بالمنصف ... ومثلك إن قال قولا يفي
# فإما بعثت لنا بالمدام ... وإلا أخذت وأدخلت في
# حبيب:
# جعلت فداك عبد الله عندي ... بعقب الهجر منه والبعاد
# له لمة من الكتاب بيض ... قضوا حق الزيارة والوداد
# وأحسب يومهم إن لم تجدهم ... مصادف دعوة منهم جماد
# فكم نوء من الصهباء سار ... وآخر منك بالمعروف غاد
# فهذا يستهل على غليلي ... وهذا يستهل على تلادي
# ويشفي ذا مذانب كل عرق ... ويترع ذا قرارة كل واد
# دعوتهم عليك وكنت ممن ... نعينه على العقد الجياد
# الصنوبري:
# يا سيدا رتبه هاشم ... في مستقر السؤدد الراتب
# ما أربي في ذهب جامد ... بل أربي في ms226 ذهب ذائب
# آخر:
# أرقت دمي فأعوزني ... سليل الكرم والكرم
# فشيء من دم العنقو ... د أجعله مكان دمي
# الباب الثلاثون في
# الخمارين في الجاهلية والإسلام
# والحانات ومن كان يشرب فيها من الظرفاء والأشراف ويعتادها من الشعراء
# فمن الخمارين في الجاهلية ابن بجرة. قال الأصمعي هو من الطائف، وكانت
~~قريش وسائر العرب تقصده، فتشرب في حانته، وتمتار منه ما تحمله إلى أوطانها.
# ومن قول أبي ذؤيب الهذلي:
# فلو أن ما عند ابن بجرة عندها ... من الخمر لم تبلل فؤادي بناطل
# فتلك التي لا يذهب الدهر حبها ... ولا ذكرها ما أرزمت أم حائل
# وكان من بني قريظة خمار له حانة. وكان في جوار سلام بن مشكم، وكان عزيزا
~~منيعا. ولما انصرف أبو سفيان بن حرب من غزوة السويق نزل على سلام بن مشكم
~~فأكرمه واحتبسه عنده ثلاثة أيام، وبعث إلى خمار كان في جواره، فابتاع منه
~~كل ما كان في حانته، وراح به عليه، وعلى من كان معه من قريش، فقال أبو
~~سفيان: PageV01P151 سقاني فرواني كميتا مدامة ... على ظمإ مني سلام بن مشكم
# تخيرته أهل المدينة واحدا ... سواهم فلم أغبن ولم أتندم
# فلما تولى الليل قلت ولم أكن ... لأفرحه أبشر بعرف ومغنم
# وإن أبا عثمان بحر، وداره ... بيثرب مأوى كل أبيض خضرم
# حانة ريمان:
# كانت حانة ريمان بهجر، وليس يدرى أهي منسوبة إلى رجل أم إلى موضع، وقد
~~ذكرها الراعي النميري حيث يقول:
# وصهباء من حانوت ريمان قد غدا ... علي ولم ينظر بها الشرق صابح
# يقصر عنها النوم كأس روية ... ورخص الشواء والقيان الصوادح
# يغنينا حتى نروح عشية ... نجيا وأيدينا لأيد تصافح
# وبيتنا على الأنماط والبيض كالدمى ... تضيء لنا لباتهن المصابح
# إذا نحن أنزلنا الخوابي علنا ... مع الليل مكتوم من القار طافح
# حنين الخمار:
# كان حنين بالحيرة، وكان الأقيشر يلزم حانته، ويعامله، وحنين ينسئه إذا
~~ضاقت يده، فلقيت امرأة محتالة الأقيشر بالكوفة فعرفته ولم يعرفها، فقالت:
~~أنا أم حنين الخمار بعثني لأشتري له حاجة، وقال: إن احتجت إلى زيادة فخذي
~~من أبي معرض، ms227 وكان الأقيشر يكنى أبا معرض، وقد عجزت دراهمه درهمين، فأعطني
~~درهمين حتى يعطيك بها شرابا، فقال: نعم ورحبا وكرامة؛ فأعطاها الدرهمين، ثم
~~جاء إلى حنين فشرب ما عنده، فلما أنفد ما معه حسب الدرهمين، فقال: أي
~~الدرهمين؟ فقال: اللذين أخذتهما مني أمك بالكوفة، فقال: لا والله ما أخذت
~~منك أمي شيئا، قال فاسمع ما أقول، قال: هاته، فأنشده:
# لا تغرن ذات خف سوانا ... بعد أخت العباد أم حنين
# وعدتنا بدرهمين طلاء ... وصلاء معجلا غير دين
# ثم ألوت بالدرهمين جميعا ... يا لقوم لضيعة الدرهمين
# عاهدت زوجها وقد قال إني ... سوف أغدو لحاجة ولدين
# فدعت بالحصان أحمر جلدا ... وافر الأير مرسل الخصيتين
# قال: ما أجر ذا؟ هديت فقالت: ... سوف أعطيك أجره مرتين
# فأبدأ الآن بالسفاح فلما ... سافحته أرضته بالأجرتين
# تلها للجبين ثم امتطاها ... عائر الأير أفحج الحالبين
# بينما ذاك منهما وهي تحوي ... ظهره باليدين والمعصمين
# جاءها زوجها وقد شيم فيها ... ذو انتصاب موثق الأخدعين
# فتأسى، وقال: ويل طويل ... لحنين من عار أم حنين
# فقال الخمار ما تريد إلى هجاء أمي؟ فقال: أخذت مني دراهم ولست تعطيني
~~شرابا. فقال: والله ما تعرفك أمي، ولا أخذت منك شيئا، فانظر إلى أمي، فإن
~~كانت هي صاحبتك غرمتها، فقال: لا والله! ما أهجو غير أم حنين وابنها، فإن
~~كانت هي أمك فالهجاء لها، وإلا فهو لمن أخذ درهمي، قال: إذا لا يفرق الناس
~~بينهما. قال: فما علي؟ أترى درهمي يضيعان؟ قال: فكف إذا حتى أغترمهما
~~وأتخلص أنا وأمي منك، لا بارك الله فيك، وأعطاه شرابا بدرهمين.
# خيق الخمار:
# قال: ضرب علي بن هندي البعث إلى سجستان، فنزل في موضع بها يقال له كوه
~~زيان وتفسيره جبل الخسران، وكان هناك خمار يقال له خيق، يبيع الخمر، ويقود
~~على امرأته، وعلى عواهر عنده، وكان أبو الهندي ملازما له، فبينا هو يشرب إذ
~~نفر الناس إلى الغزو، وخرجوا على راياتهم وهو جالس على جناح في دار الخمار،
~~يشرف على الناس، وهو سكران طافح، فأنشأ يقول:
# نفر الناس على راياتهم ms228 ... وأبو الهندي في كوه زيان
# قد غدا يشربها مشمولة ... من سلاف بزلوها في الدنان
# بين ندمان وعود غرد ... ونساء غانيات وزوان
# آخذا بالحظ من هذا وذا ... سادرا في بيت خيق الكلتبان
# سميق الخمار الحيري: PageV01P152 كان الأقيشر لا يسأل أحدا أكثر من خمسة
~~دراهم، يدفع منها درهمين إلى مكار له يقال له أبو المضاء يركب بغله من
~~الحيرة، ويرجع عليه، ويصرف درهما فيما يأكله، ويدفع إلى الخمار درهمين يشرب
~~بهما عنده، وكان يأتي دار سميق ويلقى لديه تبنا ويربطه عنده، ثم ينصرف عليه
~~وهو سكران لا يعقل فيمضي به رسلا إلى بيته ويأخذه أبو المضاء، وكان جارا
~~للأقيشر، فيقال إن صاحبه استوفى ثمنه مرارا في الكراء والبغل له، وفيه يقول
~~الأقيشر:
# يا بغل بغل أبي المضاء تعلمن ... أني حلفت ولليمين نذور
# لتعسفن وإن كرهت مهامها ... فيما أحب، وكل ذاك يسير
# بالرغم يا ولد الحمار تجوبها ... عمدا وأنت مذلل مصبور
# حتى تزور سميقا في داره ... وترى المدامة والكؤوس تدور
# وشرب الأقيشر عند سميق حتى أنفد ما معه، ثم شرب بثيابه حتى عري، وجاء
~~المطر فقال: أنسئني اليوم فأنسأه وشرب، فلما كان الليل اندس في تبن حمار
~~كان للخمار، فسمع في الليل رجلا ينشد ضالته، فقال: اللهم اردد عليه، واحفظ
~~علينا، فسمع الخمار فقال: سخنت عينك، أي شيء يحفظ عليك وأنت عريان! فقال:
~~هذا التبن حتى لا يجوع حمارك، فتعلفه هذا التبن فأموت أنا من البرد، فضحك
~~ورد عليه ثيابه، وحلف ألا يسقيه على رهن ولا بنسئه أبدا.
# أناهيد:
# خمارة من أهل سجستان، كان أبو الهندي إذا ضرب عليه البعث إلى سجستان
~~يلزمها، ويشرب عندها، فشرب يوما مع نديمه حتى سكر وناما. فلما هب هواء
~~السحر تنبه أبو الهندي، والزق مطروح قد بقي فيه شطر الشراب، فأقامه وصب منه
~~في كأس، وجاء إلى نديمه يحركه، وقال:
# تصبح بوجه الراح والطائر السعد ... كميتا وبعد المزج في صيغة الورد
# تضمنها زق أزب كأنه ... صريع من السودان ذو شعر جعد
# له أكرع سالت رواء كأنها ... أكارع ms229 قتلى من جهينة أو نهد
# فلما هدت بعض الهدوء ترقرقت ... كما رقرقرت عين دموعا على الخد
# فألقت قناع الدر فوق جبينها ... كما قنعت بكر من الخرد الجرد
# ولما حللنا رأسه من رباطه ... أفاض دما كالمسك والعنبر الورد
# وجدناه في بعض الزوايا كأنه ... أخو قرة يهتز من شدة البرد
# أخو قرة يبدي لنا صفح وجهه ... وكان رقيق الجلد من ولد السند
# يحيى الخمار:
# من أهل السواد. وندب الحارث بن عبد الله بن ربيعة عامل الزبير الناس لحرب
~~أهل الشام، وأعطاهم عطاء نزرا، وكان فيمن ندب الأقيشر، ولم يكن عنده شيء
~~يركبه سوى حمار ضعيف، ورمح وترس، فأخذ العطاء وخرج. فلما عبر جسر سورا عدل
~~إلى قرية يقال لها فنين، فنزل على خمار نبطي يبذل زوجته لمن نزل عليه، يقال
~~له يحيى، فتوارى عنده، وباع حماره ورمحه وترسه، وجعل يشرب بعطائه، وثمن ما
~~باعه، ويفجر بامرأة الخمار إلى أن قفل الجيش، فدخل معهم وقال:
# خرجت من المصر الحواري أهله ... بلا نية فيها احتساب ولا جعل
# إلى جيش أهل الشام أغريت كارها ... سفاها بلا سيف حديد ولا نبل
# ولكن بترس ليس فيه حمالة ... ورمح ضعيف الزج منصدع النصل
# حباني به ظلم القباع فلم أجد ... سوى أمره والسير شيئا من الفعل
# فأجمعت أمري ثم أصبحت غازيا ... وسلمت تسليم الغزاة على الأهل
# وقلت لعل أن أرى ثم راكبا ... على فرس أو ذا متاع على بغل
# جوادي حمار كان دهرا لظهره ... أكاف وإشناق المزادة والرحل
# وقد خان عينيه بياض وخانه ... قوائم سوء حين يزجر في الوحل
# إذا ما نتحى في لجة الماء لم ترم ... قوائمه حتى يؤخر بالحمل
# فإن بلغ الضحضاح فحج بائلا ... صبورا على ضرب الهراوة والركل
# أنادي الرفاق: بارك الله فيكم ... رويدكم حتى أجوز إلى السهل
# فسرنا إلى فنين يوما وليلة ... كأنا بغايا ما يسرن إلى بعل PageV01P153
~~إذا ما نزلنا لم نجد ظل ساعة ... سوى يابس الأنهار أو سعف النخل
# مررنا على سوراء نسمع جرسه ... يئط نقيضا عن سفائنه العصل
# فلما بدا جسر الصراة ms230 وأعرضت ... لنا سوق فراغ الحديث بلا شغل
# نزلنا على يحيى فيا طيب داره ... وطاعة من فيها على أيسر البذل
# يشارطه من شاء كانت بدرهم ... عروسا لما بين السبيئة والبسل
# فأتبعت رمحي ترسه ثم نصله ... وبعت حماري واسترحت من الثقل
# مهرتهما حردنقة فتركتها ... طموحا بطرف العين شائلة الرجل
# عون الحيري:
# أبو عبيدة: كان بالحيرة خمار يقال له عون، ظريف طيب الشراب، نظيف البيت.
~~وكان فتيان أهل الكوفة يشربون في حانته، ولا يختارون عليه أحدا. وكان أبو
~~الهندي التميمي الشاعر يشرب عنده، فشرب في ليلة من ليالي شهر رمضان حتى طلع
~~الفجر وصاحت الديوك، فقال أبو الهندي:
# شربت الخمر في رمضان حتى ... رأيت البدر للشعرى شريكا
# فقال أخي: الديوك مناديات ... فقلت له: وما يدري الديوكا
# دومة الخمارة:
# قال أبو عبيدة: مر الأقيشر بخمارة بالحيرة يقال لها دومة، فنزل عندها
~~واشترى منها شرابا، وقال: جودي الشراب حتى أجود لك المديح، ففعلت، فقال:
# ألا يا دوم دام لك النعيم ... وأسمر ملء كفك مستقيم
# شديد الأسر ينبض حالباه ... يحم كأنه رجل سقيم
# يرويه الشراب ويزدهيه ... وينفخ فيه شيطان رجيم
# فقالت: ما قال في أحد أحسن من هذا، ولا أسر إلي.
# أناهيد:
# خمارة من أهل بست كانت تبيع الخمر، وتمكن من نفسها، ويجتمع إليها ذوات
~~الفساد من النساء، فدخل إليها أبو الهندي، فأعطاها دينارا لها، ودينارا
~~لمغنية صناجة معها غلام يزمر، وامرأة ترقص، وجلس معهم يشرب. فلما سكر راود
~~المرأتين عن أنفسهما، فقالت له: أعطنا شيئا، فإن الذي أخذنا للغناء لا
~~للزنا، فقال: يجيء غلامي غدا، فآخذ منه دراهم، وأعطيكن ما تردن، ولم يزل
~~يحلف لهن أنه لا يخلفهن، فطاوعتاه، فبات ليلته إلى الصباح معهن فيما يريد،
~~فلما أصبح خرج وتركهن نياما وقال:
# آلى يمينا أبو الهندي كاذبة ... ليعطين زواني بست ماشينا
# وغرهن فلما أن قضى وطرا ... قال انصرفن فأخزى الله ذادينا
# وقال أيضا:
# يا لقومي فتنتني جارتي ... بعدما شبت وأودى بي الكبر
# شيبت جدي وربعي أنا ... وأنا القرم إذا عدت مضر
# عندنا صناجة رقاصة ... وغلام ms231 كلما شئنا زمر
# حسن العينين ذو قصابة ... زانه شذر وياقوت ودر
# وتحدث رجل من بني تميم قال: كان أبو الهندي يشرب معنا بمرو، وكان إذا سكر
~~تقلب تقلبا قبيحا، وكنا على سطح، فشددنا رجله بحبل، ولم نقصر، فغلب السكر
~~عليه فتدحرج حتى سقط، وبقي معلقا برجله، فاختنق بشرابه، ومات فأصبحنا
~~فوجدناه ميتا.
# هشيمة الخمارة:
# كانت هشيمة من ساكني الشام تخدم الوليد بن يزيد في شرابه، وتتولى اتخاذه
~~وتختاره له، ويقال إنه لم ير أعرف منها بأمره، ولا ألطف آلة وصنعة، ولا
~~ألبق في الخدمة، وقد ذكرها الوليد بن يزيد في بعض شعره يصفها فقال:
# قد شربنا وحنت الزماره ... فاسقني يا بذيح بالقرقاره
# من شراب كأنه دم خشف ... عتقته هشيمة الخماره
# اسقني اسقني فإن ذنوبي ... قد أحاطت فما لها كفاره
# وعمرت حتى أدركت الرشيد. وحدث إسحاق الموصلي قال: كانت هشيمة الخمارة
~~جارتي، وكانت تخصني بطيب الشراب وجيده، فلما ماتت رثيتها فقلت فيها:
# أضحت هشيمة في القبور مقيمة ... وخلت منازلها من الفتيان
# كانت إذا هجر المحب حبيبه ... دبت له في السر والإعلان
# حتى يلين لما تريد قياده ... ويعود سيئه إلى إحسان
# قال: وأجود ما رثي به إسحاق الموصلي لما مات:
# أصبح اللهو تحت عفر التراب ... ثاويا في محلة الأحباب PageV01P154 إذ مضى
~~الموصلي وانقرض الأن ... س ومحت مشاهد الأطراب
# بكت الملهيات حزنا عليه ... وبكاه الهوى وصفو الشراب
# وبكت آلة المجالس حتى ... أصبح العود آلة المضراب
# وحدث عمر بن شبة قال: لما مات إبراهيم الموصلي في سنة ثمان وثمانين
~~ومائة، ومات في ذلك اليوم الكسائي النحوي، والعباس بن الأحنف، وهشيمة
~~الخمارة فرفع ذلك إلى الرشيد، فأمر المأمون أن يصلي عليهم، فخرج، فصفوا بين
~~يديه، فقال: من هذا الأول؟ فقالوا: إبراهيم الموصلي، فقال: أخروه، وقدموا
~~العباس، فقدم فصلي عليه. فلما فرغ وانصرف دنا منه هاشم بن عبد الله بن مالك
~~الخزاعي، فقال: يا سيدي! كيف آثرت العباس بن الأحنف بالتقدمة على من حضر؟
~~فقال: لقوله:
# وسعى بها ناس فقالوا: إنها ... لهي التي تشقى بها وتكابد ms232
# فجحدتهم ليكون غيرك ظنهم ... إني ليعجبني المحب الجاحد
# ثم قال: أتحفظها؟ قلت: نعم! وأنشدته فقال المأمون: أليس من قال هذا الشعر
~~حقيقا بالتقدمة؟ فقلت: بلى والله يا سيدي.
# وفي هشيمة يقول بعض الشعراء، وكان يشرب عندها:
# ورد الشتاء فمرحبا بوروده ... ومضى المصيف موليا لسبيله
# فاقر السلام على بساتين القرى ... وعلى الشراب كثيره وقليله
# وعلى هشيمة والحلول بدارها ... وعلى وصال مواصل لخليله
# حتى يعود لك الربيع وحسنه ... فيعود ممنوع إلى مبذوله
# بشرة الخمارة:
# من أهل الرقة، بالهني والمري، قال حماد بن إسحاق، قال أبي: كان بالرقة
~~خمارة وكنت آلفها، ولها بنت من أحسن النساء وجها، وكنت أتحلاها، ثم رحل
~~الرشيد عن الرقة، فقال أبي فيها:
# أيا بنت بشرة ما عاقني ... عن العهد بعدك من عائق
# نفى النوم عني سنا بارق ... سرى موهنا في ذرا شاهق
# وقال فيها:
# وزعمت أني ظالم فهجرتني ... ورميت في قلبي بسهم نافذ
# ونعم، ظلمتك فاصفحي وتجاوزي ... هذا مقام المستجير العائذ
# خمارة تل عزاز:
# قال إسحاق الموصلي: خرجت مع الرشيد إلى الرقة، فدخل الرشيد يشرب مع
~~النساء، ومضيت إلى تل عزاز، فنزلت عند خمارة هناك، لها زوج قس، لها منه بنت
~~لم أر قط مثلها جمالا. ولا مثل ابنتها، وأخرجت إلي شرابا لم أر مثله حسنا،
~~وطيب رائحة وطعم، وأجلستني في بيت مرشوش فيه ريحان غض، وأخرجت ابنتها
~~تخدمني كأنها خوط بان، أو جدل عنان، لم أر أحسن منها قدا، ولا أسهل خدا،
~~ولا أعبق وجها، ولا أبرع ظرفا، ولا أحسن كلاما، ولا أتم تماما، فأقمت عندها
~~ثلاثا، والرشيد يطلبني فلا يقدر علي، ثم انصرفت فذهبت بي رسله إليه، فدخلت
~~عليه وهو غضبان، فلما رأيته خطرت في مشيتي، ورقصت، وكانت في رأسي فضلة قوية
~~من السكر وغنيت شعرا قلته في بنت الخمارة، وصنعت لحنا فيه:
# إن قلبي بالتل تل عزاز ... عند ظبي من الظباء الجوازي
# شادن يسكن العراق وفيه ... مع شكل العراق ظرف الحجاز
# يا لقوم لبنت قس أصابت ... منك صفو الهوى وليست تجازي
# حلفت بالمسيح أن تنجز ms233 الوع ... د وليست تهم بالإنجاز
# جابر الحيري:
# كان جابر هذا نظيف الخلقة، نظيف الثياب، والآلات، يعتق الشراب سنين.
# قال محمد بن الصلصال: فقدم علي أبو نواس، فدخل إلي وسلم علي، وفي يدي شيء
~~من شراب جابر، عجيب الحسن والرائحة، فقال: لا يجتمع هذا والهم في صدر واحد
~~أبدا. فكان إذا جاءني جمعت له ضراب الطنابير بالكوفة، وهي معدنهم، وكان
~~يسكر سكرات في الليلة الواحدة، فأحضرته شيئا من الشراب العتيق، فقال: ألم
~~تعلم ما حدث علي؟ قلت: ما هو؟ قال: نهاني أمير المؤمنين عن الشراب،
~~وتوعدني، وأغلظ لي، ثم أنشأ يقول:
# أيها الرائحان باللوم لوما ... لا أذوق الشراب إلا شميما
# فكأني فما أحسن منها ... قعدي يزين التحكيما
# كل عن حمله السلاح إلى الحر ... ب فأوصى المطيق ألا يقيما PageV01P155
~~فقلت له: فأقم معنا كما حكيت من فعل القعدية، قال: أفعل، وصرنا إلى حانة
~~جابر، فقال شعرا ذكر فيه ما قاله لي، وهو:
# عتبت عليك محاسن الدهر ... أم غيرتك نوائب العصر
# فصرفت وجهك عن معتقة ... تفتر عن درر وعن شذر
# يسعى بها ذو غنة غنج ... متكحل اللحظات بالسحر
# ونسيت قولك حين تمزجها ... فتريك مثل كواكب الفجر
# لا تحسبن عقار غانية ... والهم يجتمعان في صدر
# فقال: هاتها في كذا وكذا من أم الأمين، ثم مد يده، وأخذ القدح، ثم سار
~~إلى محمد الأمين، فمد يده وحدثه بذلك، وقال: شربت، قال: أحسنت وأجملت، اشخص
~~حتى تحمل إلى صديقك هذا، فقدم وحملني إلى محمد، فلم أزل معه حتى قتل رضي
~~الله عنه وأرضاه.
# سرجس الخمار:
# من أهل طيزناباذ. قال سليم بن أبي سهل بن نوبخت: حججت واستصحبت أبا نواس
~~بعد امتناع منه ونفار، وشرط علي أن أتقدم معه إلى القادسية فنقيم نشرب إلى
~~أن توافي الحجاج بطيزناباذ، فشرطت له ذلك، فنزل على خمار كان يألفه يقال
~~له: سرجس النصراني، فشرب يومه وليلته ثم انتبه فأنشدني:
# وخمار أنخت إليه ليلا ... قلائص قد ونين من السفار
# فجمجم والكرى في مقلتيه ... كمخمور شكا ألم الخمار
# أبن لي كيف صرت ms234 إلى حريمي ... وثوب الليل ملتبس بقار
# فكان جوابه أن قال صبح ... ولا صبح سوى ضوء العقار
# فقام إلى المدام فسد فاها ... فعاد الليل مسود الإزار
# ولم يزل يشرب حتى ورد أوائل الحجاج فرحلنا معهم.
# ابن أذين:
# من خماري قطربل، أبو الشبل البرجمي قال: اجتمعت مع أبي نواس، فقال:
~~أتساعد حتى نمضي إلى موضع طيب؟ فقلت: ضاقت الدنيا حتى نسافر؟ قال: إن هناك
~~خمارا ظريفا ألفا مساعدا، عنده شراب عتيق، وغلمان صباح. فلما أتيناه قال:
~~أتعرفه؟ قلت: لا، قال: هذا ابن أذين الذي أقول فيه:
# اسقني يا بن أذين ... من سلاف الزرجون
# اسقني حتى ترى بي ... جنة غير جنون
# عتقت في الدن حتى ... هي في رقة ديني
# ولنا ساق عليه ... حلة من ياسمين
# وعلى الأذنين منه ... وردتا آذريون
# حانة الشط للواثق:
# كان الواثق يحب المواخير، فاتخذ حانتين، إحداهما في دار الحرم، والأخرى
~~على الشط، وأمر بأن يختار له خمار نظيف جميل المنظر، نصراني من قطربل، فأتى
~~رجل له ابنان وابنتان، فجعل النساء في دار الحرم، وضم إليهن وصائف روقة
~~وعدة من الجواري الشرابيات. وفرشتا بفرش الخلافة، وعلقت الستور والستائر،
~~ونقل إليهما من آلة الشراب محاسن ما في الخزانة، واستعمل الخمار دنانا
~~مذهبة، وكراسي مدهونة مذهبة، وروق الشراب. فجلس يوما، وخرج هو وأولاده في
~~أوساطهم الزنانير المحلاة ومعهم غلمان يحملون المكاييل والكبرات والصواني،
~~وبزلت، وجعل يؤتى بالأنموذجات ويكتال منها بمكيال، ووضع على كل رأس حصير من
~~أكاليل الآس. قال الحسين بن الضحاك: قال لي الواثق: قل شعرا فيما ترى،
~~فخجلت حتى ضقت ذرعا، فقال: مالك؟ أما ترى نور صباح ونور أقاح، فانفتح لي
~~القول فقلت:
# ألست ترى الصبح قد أسفرا ... ومبتكر الغيث قد أمطرا
# وأصحرت الأرض في حلة ... تضاحك بالأحمر الأصفرا
# ووافاك نيسان في سنبل ... وحثك بالشرب كي تسكرا
# وتعمل كأسين في فتية ... تطارد بالأصغر الأكبرا
# يحث كؤوسهم مخطف ... تجاذب أردافه المئزرا
# ترجل بالبان حتى إذا ... أدار غدائره وفرا
# وقصر في الجلنار البهار ... والآبنوسة والعنبرا
# فلما تمازج ما شذرت ... مقارض أطرافه شهرا ms235
# فكل ينافس في بره ... ليركب في أمره المنكرا PageV01P156 فضحك الواثق
~~وقال: سنعمل يا حسين كل ما قلت إلا الفسوق الذي ذكرت فلا، ولا كرامة، ثم
~~قال: هل لك في حانة الشط، فقلت: إي والله، فشرب وطرب، ووصلهم كلهم. فلما
~~كان من الغد غدوت إليه، فقال: أنشدني يا حسين ما قلته في يومنا الماضي
~~فأنشدته:
# يا حانة الشط قد أكرمت مثوانا ... عودي بيوم سرور كالذي كانا
# لا تفقدينا دعابات الإمام ولا ... طيب البطالة إسرارا وإعلانا
# ولا تخالعنا في غير فاحشة ... إذا تطربنا الطنبور أحيانا
# وهاج زمر زنامي يعد لنا ... شجوا فأهدى لنا روحا وريحانا
# وسلسل الرطل عمرو ثم به ال ... سقيا فألحق أولانا بأخرانا
# سقيا لشكلك من شكل خصصت به ... دون الدساكر من لذات دنيانا
# حفت رياضك جنات مجاورة ... في كل مخترق نهرا وبستانا
# لا زلت آهلة الأوطان عامرة ... بأكرم الناس أعراقا وأغصانا
# قبيصة الخمار:
# من أهل الحيرة. مر أبو السحاب من أهل الكوفة أخو أبي محمد التيمي لأمه
~~بالحيرة وقد كبر، ومعه قائد يقوده وهو يرعش فقال: أي والله، لولا ذلك لكثرت
~~عنك، ثم أنشأ يقول:
# هل إلى سكرة بناحية الحي ... رة في الدن يا قبيص سبيل
# وعران كأنه بيدق الشط ... رنج يفتن منه قال وقيل
# ينحوم اليهودي الخمار بالحيرة:
# كان بكر بن خارجة يألفه ويشرب في حانته مع من يعاشره، وفيه يقول:
# كل قصف ولذة ... فهو من بيت ينحم
# بفنا الحيرة التي ... خلقت للتنعم
# فاشربا في دياره ... من سلاف كعندم
# وانعما في الحياة قب ... ل أوان التندم
# توما الخمار:
# برصافة هشام، خرج الرشيد إلى الرقة ومعه الموصلي وكان مشغوفا به، ففقده
~~أياما ثم جاءه فقال: أين كنت؟ قال: يا أمير المؤمنين، نزلنا بالأمس في موضع
~~حسن، وسمعت فتيانا من أهل العسكر، يقول بعضهم لبعض: امض بنا حتى نشرب بحانة
~~توما بالرصافة، فمضوا وتبعتهم متخفيا، فوافيت أطيب منزل، فلما أردت اللحاق
~~بأمير المؤمنين أقسم علي أن أقبل شرابا، فدفعت إليه ما في خريطتي من
~~الدنانير، وودعني وقال في وداعه لي: ms236 ازل بشين، فعلقت قلبي به وقلت:
# سقيا لمنزل خمار نزلت به ... بين الرصافة يوما بين يومين
# ما زلت أعطيه أثوابا وأشربها ... صفراء قد عتقت في الدن حولين
# حتى إذا نفدت مني بأجمعها ... عاملته بالربا دنا بدنين
# وقال لي إزل بشين حين ودعني ... وقد لعمري منه زلت بالشين
# فبعث إلى الخمار بعشرة آلاف درهم، ولم يزل يخدم الرشيد حتى مات.
# حانة بزيع بالجويث:
# هذه حانة تنسب إلى بزيع خادم المتوكل في ملك بزيع، وكانت عزيزة، لا يعرض
~~لها أحد من أصحاب المعادن، حسنة البناء، مؤزرة بالساج، مسقفة، ولها خمار
~~يهودي متضمن بها، ولا يدخلها أحد من العامة والأوضاع، وكانت لنزه الخاص
~~والسراة والظراف، وفيها يقول عبد الله بن محمد بن عبد الملك بن الزيات،
~~ودعاه بزيع الخادم فخرجا متنزهين ومعها جني الخادم المغني، فقال عبد الله:
# سقاني بزيع والسماك مشرق ... ونجم الثريا في السماء محلق
# كميتا كأن المسك حول كؤوسها ... بها الشمل مجموع فما يتفرق
# سلافة كرم أخلص الدهر لونها ... يضيء لها الليل البهيم ويشرق
# فقلت له: حث الكؤوس مصرفا ... بسقيك فالنكس اللئيم يرنق
# وقلت لجني تعلم فغنني ... أرقت وما هذا السهاد المؤرق
# فغنى غناء حول القلب حسنه ... ولما يحركه الشراب المصفق
# الباب الحادي والثلاثون في
# صفات الزق
# العطوي:
# يوم حج إلى المدام وقربا ... ن بزق موثق كالهدي
# فاقتحم في مشاعر اللهو وانظر ... كم بها من حليف بال رخي
# ابن المعتز:
# والزق في روضة تسيل دما ... أوداجه جاثيا على الركب PageV01P157 يصب
~~الكأس من أبارقه ... ماءين من فضة ومن ذهب
# ابن الرومي:
# والزق بين الرياض منبرك ... تشخب أوداجه بلا خنجر
# كأنه راعف بخيع دم ... أو حبشي موثق ينحر
# آخر:
# والزق كالهدي الموثق ساقط ... بين المشاعر قد دنا قربانه
# ولنا هنالك مجلس قد أنطقت ... ناياته وترنمت عيدانه
# وهلم نسكر فيه سكرا بالغا ... لا يستطاع بحيلة كتمانه
# الباب الثاني والثلاثون في
# إنفاق المال عليها وتعجيل اللذات
# أعرابي:
# أعاذل لو شربت الخمر حتى ... يكون لكل أنملة دبيب
# إذا لعذرتني وعلمت أني ... بما أنفقت من مالي ms237 مصيب
# الخليع:
# أفنى على العطلة أمواله ... وبات يشكو جفوة الناس
# وجل ما أنفق من ماله ... على يد الإبريق والطاس
# الحارثي:
# أفنى تلادي وما جمعت من نشب ... قرع القوارير أفواه الأباريق
# قسمت أيام عمري في السرور بها ... وشربها بين تصبيح وتغبيق
# الأضبط:
# وخذ من الدهر ما أتاك به ... من قر عينا بعيشه نفعه
# أبو محجن الثقفي:
# إذا مت فادفني إلى أصل كرمة ... تروي عظامي فيمماتي عروقها
# ولا تدفنني بالفلاة فإنني ... أخاف إذا ما مت ألا أذوقها
# الحارثي:
# سأشربها بكسب يدي وإرثي ... وأشرب بالتليد وبالطريف
# وأشرب بالكريمة من عقاري ... وأشربها بغلات السقوف
# إلى أن أجتليها كل يوم ... من الإبريق دائمة الوكيف
# إذا سلسلتها في الحلق حلت ... محل الغوث من بدن اللهيف
# العطوي:
# سرور الفتى يوم لذاته ... ولذاته في اصطباح الكؤوس
# هي السعد يوم يغيب السعود ... هي الشمس حين مغيب الشموس
# ولم يخلق المال إلا لها ... وما خلقت غير أنس النفوس
# وأنشد الجاحظ لبعض الأعراب:
# غضبت علي لأن شربت بصوف ... ولئن غضبت لأشربن بخروف
# ولأشربن من بعد ذلك بناقة ... ولأشربن بتالدي وطريفي
# أبو عطاء:
# إن الكرام مناهبو ... ك المجد كلهم فناهب
# أخلف وأتلف كل شي ... ء زعزعته الريح ذاهب
# آخر:
# بساحة الحيرة دير حنظله ... عليه أذيال السرور مسبله
# أحييت فيه ليلة مقتبله ... وكأسنا بين الندامى معمله
# فالراح فيها مثل نار مشعله ... وكلنا مستنفذ ما خوله
# فما يلذ عاصيا من عذله ... مبادرا قبل يلاقي أجله
# أبو الطمحان:
# ألا عللاني قبل أغبر مظلم ... بعيد من الإخوان قفر منازله
# فإن الفتى يودي ويؤكل ماله ... وتنكح من بعد الممات حلائله
# فدعني أنعم في حياتي بعيشتي ... وآكل مالي قبل من هو آكله
# آخر:
# لم لا أصر على البطالة والصبا ... وعلي برد شبيبتي وإزارها
# وإذا تراءت للقيان محاسني ... طمحت إلي بلحظها أبصارها
# ولو أن عيدانا بغير ضوارب ... قابلنني لتحركت أوتارها
# ووصف بعضهم عوادا فقال: لو أبصرت العيدان فلانا لتحركت أوتارها، ولو نظرت
~~إليه مومسة لسقط خمارها.
# أبو الهندي:
# ألا عللاني والمعلل أروح ... ولا تعداني الشر والخير أفسح
# بإجانة لو ms238 أنه جر بازل ... عليها لأضحى وهو للخب يسبح
# جعيفران:
# المال ما سرك إنفاقه ... لا ما الذي سرك إمساكه
# فليغتنم لذاته حازم ... فالدهر والأوقات أشراكه
# أبو العتاهية:
# بادر إلى اللذات يوما أمكنت ... بحلولهن بوادر الآفات
# تأتي الحوادث حين تأتي جمة ... وأرى السرور يجيء في الفلتات
# الباب الثالث والثلاثون في
# استحلال المحارم وارتكاب الكبائر PageV01P158 ديك الجن:
# بها غير معذول فداو خمارها ... وصل بعلالات الغبوق ابتكارها
# وباكر من الأوزار كل كبيرة ... إذا ذكرت خاف الحفيظان نارها
# ابن هرمة:
# قد يدرك الشرف الفتى ورداؤه ... خلق وجيب قميصه مرقوع
# إما تريني شاحبا متبذلا ... فالسيف يخلق غمده ويضيع
# ولرب ليلة لذة قد بتها ... وحرامها بحلالها مجموع
# أبو نواس:
# دع عنك ما جدوا به وتبطل ... وإذا لقيت أخا الحقيقة فاهزل
# لا تركبن من الأمور خسيسها ... واعمد إذا قارفتها للأنبل
# وخطيئة تغلو على مستامها ... يلقاك آخرها بطعم الأول
# حللت، لا حرجا علي، حرامها ... ولربما وسعت غير محلل
# المفجع البصري:
# لعمري لئن حل المشيب بلمتي ... لقد كان ما أحللت بالشيب أعظما
# سل الشيب هل وقرته في خطيئة ... وهل جزت حوبا أو تجاوزت محرما
# ومن الشعراء المشهورين بالشراب السيد الحميري، وكان يصيبه على كل حال، لا
~~يتحاماه مبيتا ومقيلا، ولا يتحاشاه رنقا وممتلئا حتى ولد الحمى في كبده،
~~والصفار في لونه، واليرقان في عينيه مداومته له ومعاقرته إياه صرفا بلا
~~مزاج، وبحتا بلا شوب، وصار مصفارا ممراض الجسم، مسقام البدن، مستهلك القوى،
~~محلول العصب، وهو أحد الشعراء الأربعة المطبوعين الذين اختارهم أبو عثمان
~~الجاحظ؛ وما رويت له شيئا في نعت الخمر. وروى عبد الله بن المعتز أن أربعة
~~من الشعراء سارت أسماؤهم بخلاف أفعالهم: فأبو العتاهية سار شعرع بالزهد
~~وكان على الإلحاد، وأبو نواس سار اسمه باللواط وكان أزنى من قرد، وأبو
~~حكيمة الكاتب سار شعره بالعنة وكان أهب من تيس، ومحمد بن حازم سار شعره
~~بالقناعة وكان أحرص من كلب.
# وقد رويت لابن حازم خبرا يخالف حكاية ابن المعتز ويوافق شعره؛ والأشعار
~~إذا وردت موردا صحيحا مع سلامة الحال ms239 دون البواطن أو قهر قاهر جرت مجرى
~~أخبار التواتر في إيجاب العلم، ولا سيما مع اختلاف البلدان، وبذلك لا يستدل
~~عليه إلا بما ورد في الخبر: إن انقضاض الكواكب أحد الأدلة على معرفة مبعث
~~النبي صلى الله عليه وسلم، وليس يستدل عليه إلا بما ورد في الأشعار، وليس
~~يتضمن شعر جاهلي ذكر الانقضاض، وأما في شعراء الإسلام المخصوصين فكثير.
# وأما حديث محمد بن حازم فإنه لما شاع هجاؤه في ابن حميد، وكان في محلته
~~نازلا ساءت حاله فتحول عن جواره، فبلغ ابن حميد ذلك، فبعث إليه بعشرة آلاف
~~درهم، وتخوت ثياب وفرس بآلاته ومملوك وجارية، وكتب إليه: بسم الله الرحمن
~~الرحيم ذو الأدب يحمله ظرفه على نعت الشيء بغير هيئته، وتبعثه قدرته على
~~وصفه بخلاف حليته، ولم يكن ما شاع من هجائك جاريا إلا هذا المجرى. وقد
~~بلغني من سوء حالك، وشدة خلتك ما لا غضاضة به عليك من كبر همتك، وعظم نفسك،
~~ونحن شركاء فيما ملكنا، ومتساوون فيما تحت أيدينا وقد بعثت إليك بما جعلته،
~~وإن قل، استفتاحا لما بعده وإن جل إن شاء الله والسلام. فرد ابن حازم جميعه
~~ولم يقبل منه شيئا، وكتب إليه:
# وفعلت بي فعل المهلب إذ ... كعم الفرزدق بالندى الغمر
# فبعثت بالأموال ترغبني ... كلا ورب الشفع والوتر
# لا ألبس النعماء من رجل ... ألبسته عارا على الدهر
# الباب الرابع والثلاثون في
# العزوف عن الملاهي
# والتورع عن الشرب، والاتعاظ بنذر الشيب وذكر أحسن ما ورد فيه
# أبو عثمان الجاحظ:
# أقصر فقد أقصرت نفسي عن الكاس ... واعتضت من حر حرصي سلوة الياس
# فللبطالة عندي مشرع ... كدر والمذاذة مني جانب جاس
# بعض العرب:
# فلولا النهى ثم التقى خشية الردى ... لعاصيت في حب الهوى كل فاجر
# قضى ما قضى فيما مضى ثم لا ترى ... له صبوة أخرى الليالي الغوابر
# قال بعضهم: كنت أمر في بعض أزقة الكوفة ليلا، فأنشدت:
# بطزناباذ كرم ما مررت به ... إلا تعجبت ممن يشرب الماء
# فأجابني هاتف لا أراه: PageV01P159 وفي جهنم مهل ما تجرعه ... خلق ms240 فأبقى
~~له في الجوف أمعاء
# قال مسلم بن الوليد: لمت أبا نواس بن هانئ على تماديه في الشرب وانهماكه
~~في الغي فأنشدني بديهة:
# فأول شربك طرح الإزار ... وثانيه من بعد طرح الإزار
# وما هنأتك الملاهي بمثل ... إماتة مجد وإحياء عار
# وما جاد دهر بلذاته ... على من يضن بخلع العذار
# فوليت عنه وقلت: جواب حاضر من شيخ فاجر.
# أبو نواس:
# وإذا نزعت عن الغواية فليكن ... لله ذاك النزع لا للناس
# وله:
# فبتنا يرانا الله شر عصابة ... نجرر أذيال الفسوق ولا فخر
# دريد بن الصمة:
# صبا ما صبا علا الشيب رأسه ... فلما علاه قال للباطب: ابعد
# أبو دلف:
# صبرت عن اللذات حتى تولت ... وألزمت نفسي صبرها فاستمرت
# وما النفس إلا حيث يجعلها الفتى ... فإن أطمعت تاقت وإلا تسلت
# وهذا من قول أبو نواس:
# والحب ظهر أنت راكبه ... فإذا صرفت عنانه انصرفا
# وأخذه أبو نواس من أبي ذؤيب:
# والنفس راغبة إذا رغبتها ... وإذا ترد إلى قليل تقنع
# وفي بديع ما قالت العرب في النسيب:
# ولي صاحب ما كنت أهوى اقترابه ... فلما التقينا كان أكرم صاحب
# عزيز علي أن نفارق بعدما ... تمنيت دهرا أن يكون مجانبي
# وأخذه من بشار بن برد فأوضحه وكشف مغزاه فقال:
# الشيب كره وكره أن يفارقني ... أعجب بشيء على البغضاء مودود
# يمضي الشباب وقد يأتي له خلف ... والشيب يذهب مفقودا لمفقود
# ومنه أخذ الحماني:
# لعمرك ما المشيب علي مما ... فقدت من الشباب أشد فوتا
# تمليت الشباب فصار شيبا ... وأبليت المشيب فصار موتا
# محمود الوراق:
# لدوا للموت وابنوا للخراب ... فكلهم يصير إلى ذهاب
# ألا يا موت لم أر منك أقسى ... أبيت فما تحيف وما تحابي
# كأنك قد هجمت على مشيبي ... كما هجم المشيب على شبابي
# أنشد دعبل، في كتاب الشعر، لأبي دلف:
# في كل يوم أرى بيضاء قد طلعت ... كأنها نبتت في باطن البصر
# لئن قصصتك بالمقراض عن بصري ... فما قصصتك عن وهمي ولا فكري
# لهفي على الحالكات السود قد طلعت ... بيضا فدلت بواديها على الكبر
# إذا تزيد منهن البياض معا ms241 ... أدنى تزيدها نقصا من العمر
# آخر:
# أعياني الشيب فخليته ... وكل مقراضي فأعفيته
# إذا أنا استقصيت قصي له ... وقلت في نفسي أخفيته
# طالعني من طرتي طالع ... كأنني بالأمس ربيته
# ابن المعتز:
# كأن المقاريض التي تعتورنه ... مناقير طير تنتقي سبل الزرع
# وأنشد ثعلب في كتاب الأبيات:
# ولما رأيت الشيب حل بمفرقي ... تفتيت وابتعت الشباب بدرهم
# أبو دلف:
# تأوبني هم لبيضاء نابته ... لها بغضة في مضمر القلب ثابته
# ومن عجب أني إذا رمت قصها ... قصصت سواها فهي تضحك شامته
# عدي بن زيد:
# وابيضاض الشيب من نذر المو ... ت فهل بعده لحي نذير
# ابن المعذل:
# نهاني الشيب عن هنات ... قد كان كأسي لها مجيبا
# أبو السمط:
# بادر شبابك أن يغتاله الزمن ... وقض ما أنت قاض والصبا حسن
# أنشد:
# وبيض سعين إلى البيض كي ... يكاتمنها خبري بالكتم
# سأوقع عني ثياب المشي ... ب بداجية من لباس الظلم
# إذا لم أغب لمتي في الملم فلا تعتدد همتي في الهمم
# ابن المعتز:
# وظللت أطلب وصلها بتذلل ... والشيب يغمزها بألا تفعلي
# النميري:
# أرى شيب الرجال من الغواني ... بموقع شيبهن من الرجال
# وما أحسن ما قال ابن الرومي: PageV01P160 واها على خمسين عاما مضت ...
~~كانت أمامي ثم خلفتها
# لو أن عمري مائة هدني ... تذكري أني تنصفتها
# وأنشد علي بن الصباح قال: أنشدني أبو محلم:
# أميم أميم قد أودى شبابي ... وخلفني البطالة والتصابي
# وقد باد اللذون ولدت فيهم ... وقد خرجت لطيهم ركابي
# آخر:
# وما ظلمتك الغانيات بصدها ... وإن كان في أحكامها ما يجور
# أعر طرفك المرآة وانظر فإن نبا ... بعينيك عنك الشيب فالشيب أجور
# إذا شينت عين الفتى عيب نفسه ... فعين سواه بالمساءة أجدر
# مروان:
# هزئت عميرة أن رأت ظهري انحنى ... ومفارقي علت بماء خضاب
# لا تهزئي مني عميرة إنني ... أنفقت فيكم شرتي وشبابي
# محمد بن عبد الملك:
# وعائب عابني بشيب ... لم يعد لما ألم وقته
# فقل لمن عابني بشيبي ... يا عائب الشيب لا بلغته
# آخر:
# ما كنت أنظر في المراة مرة ... إلا انظويت على حزازة ثاكل
# أسفا على فقد الشباب وظله ms242 ... أو روعة من طالع أو آفل
# أنشد الربيع:
# أصبحت لا يحمل بعضي بعضا ... كأنما كان شبابي قرضا
# آخر:
# أتاني المشيب بمكروهه ... ودب على عارضي واشتعل
# وسود وجهي فسودته ... فعلت به مثل ما بي فعل
# أبو العتاهية:
# عريت من الشباب وكان غضا ... كما يعرى من الورق القضيب
# ونحت على الشباب بدمع عيني ... فما أغنى البكاء ولا النحيب
# فيا ليت الشباب يعود يوما ... فأخبره بما صنع المشيب
# ابن المعتز:
# ضحكت شر إذ رأتني وقد شب ... ت وقالت: قد فضض الأبنوس
# قلت إن الشباب في لباق ... فأجابت: هذا شباب لبيس
# أبو علي البصير:
# ربما ربما شممت ثيابي ... فحسبت النسيم مني عبيرا
# ربما حرك الشباب قوامي ... فتوهمت في العظام فتورا
# العكوك:
# جلال مشيب نزل ... بعقب شباب رحل
# جلال ولكنه ... تحاماه حور المقل
# شباب كأن لم يكن ... وشيب كأن لم يزل
# طوى صاحب صاحبا ... كذاك اختلاف الدول
# أبو هفان:
# تعجبت أن رأت شيبي فقلت لها ... لا تعجبي فطلوع الصبح في السدف
# وزادها عجبا أن رحت في سمل ... وما درت در أن الدر في الصدف
# محمد بن بشير:
# قامت تخاصرني بقنتها ... خود تأطر، غادة بكر
# كل يرى أن الشباب له ... في كل مبلغ لذة عذر
# جميل بن معمر:
# تقول بثينة لما رأت ... قنوءا من الشعر الأحمر
# جميل كبرت وأودى الشباب ... فقلت: بثين ألا فاقصري
# تناسيت أيامنا باللوى ... وأيامنا بذوي الأجفر
# وإذ لمتي كجناح الغداف ... تضمخ بالمسك والعنبر
# وأنت كلؤلؤة المرزبان ... بماء شبابك لم تعصري
# وقد كان مضمارنا واحدا ... فكيف كبرت ولم تكبري
# ابن الرومي:
# وعزاك عن ليل الشباب معاشر ... فقالوا نهار الشيب أهدى وأرشد
# وكان نهار المرء أهدى لسعيه ... ولكن ظل الليل أندى وأبرد
# آخر:
# فأما المشيب فصبح بدا ... وأما الشباب فليل أفل
# سقى الله هذا وذا منعما ... فنعم المولي ونعم البدل
# ابن الرومي وأحسن فيه:
# من شاب قد مات وهو حي ... يمشي على الأرض مشي هالك
# لو كان عمر الفتى حسابا ... لكان في شيبه فذلك
# آخر:
# ابيض مني الرأس بعد سواد ... ودعا المشيب خليلتي لبعاد ms243
# واستحصد القوم الذي أنا فيهم ... وكفى بذاك علامة لحصاد
# آخر:
# أصبح الشيب في المفارق شاعا ... واكتسى الرأس من مشيب قناعا PageV01P161
~~ثم ولى الشباب إلا قليلا ... ثم يأبى القليل إلا امتناعا
# تمت الكتب الأربعة وهي المحب والمحبوب، والمشموم والمشروب والحمد لله رب
~~العالمين وصلى الله على نبيه محمد وآله وأصحابه أجمعين وسلم. وذلك في سلخ
~~ذي الحجة من سنة ست وأربعين وستمائة للهجرة المباركة. PageV01P162 ms244