######OpenITI#

#META# Author: يحيى بن عدي بن حميد بن زكرياء
#META# Title: في قولنا "وتجسد من الروح القدس ومن مريم العذراء"
#META# Source: https://www.tertullian.org/fathers/sbath_17_yahya_ibn_adi_03.htm

#META#Header#End#

# <70> في قولنا "وتجسد من الروح القدس ومن مريم العذراء" من كلام الشيخ
~~يحيى بن عدي[14]

# لما سأل بعض الاخوة واحد بعد واحد عن معنى قولنا في الامانة الجامعة
~~"وتجسد من الروح القدس ومن مريم العذراء" واجيبوا بما لاق بكل منهم وجب[15]
~~اثبات ذلك ليذكروا[16] ما نظر فيه العلماء ويصلحوه إن احتاج الى اصلاح في
~~اللفظ والمعنى لينتفع به[17] من يحتاج اليه.

# فاقول: ان الاصل الذي اخذ منه هذا القول هو الانجيل المقدس لأنه فيه
~~مكتوب "مريم المولود منها يسوع الذي يدعى المسيح[18] ، وولدت ابنها البكر
~~ودعي اسمه يسوع[19] وان الذي تلده هو من الروح القدس وتدعو اسمه يسوع[20]
~~ووجدت حبلى من الروح القدس[21]" فقد ثبت ان يسوع المسيح ولد من والروح
~~القدس ومن مريم العذراء وقد بين بولس الرسول جهة <71> ولادته من امه فقال
~~"انه ولد بالجسد من امراة"[22] يعني ولد بناسوته من السيدة مريم العذراء ،
~~وقد ثبتنا في مقالتنا[23] السابقة لهذا القول أن ناسوته محدث.

# ولا بد لوجود كل محدث من اسباب مثل النجار والخشب وغيره[24] ، فسببه
~~الفاعل وهو اللاهوت الواحد الخالق لكل مخلوق اعني لاهوت الاب والابن والروح
~~القدس ، وسببه المادي هو مريم العذراء ، وكما انه لا يمكن أن يتخذ من
~~الحديد سيف دون أن تحل النار فيه وتهيئه لامكان ايجاد السيف منه ، هكذا لم
~~يوجد من مريم العذراء ناسوت من دون أن يحل عليها الروح القدس ويعدها لاتخاذ
~~الناسوت منها ، ولهذا لما قال لها الملاك "ها انت تحبلين وتلدين"[25] وقالت
~~"كيف يكون هذا ولم اعرف رجلا"[26] قال لها "الروح القدس يحل عليك"[27]
~~فالروح القدس <72> جلع فيها قوة طبيعية على تكون الجنين منها.

# وهذا كما كتب في التوراة "وروح الله كان ترف في المياه"[28] فان الروح حل
~~على الماء وجعل فيه قوة طبيعية لأن يستخرج منه حيوان ، ثم قال الله بعد ذلك
~~"ليخرج الله حيوانا فأخرج"[29] وهذا كما يحضن الطائر بيضه قوة حياة وبعد
~~ذلك يستخرج منه الحيوان. ومعلوم ايضا أن نسبة المرأة لمن يولد منها نسبة
~~الارض ms1 لما نبت منها، فكما شاء الله في مبدإ الخليقة أن تخرج الارض نباتا من
~~دون تقدم زرع نبات فيها هكذا شاء تعالى أن تحبل امرأة من غير زرع بشر فاما
~~لفظة "من" في التبعيضية في قولنا "ومن مريم" كقولنا خاتم من ذهب لأن
~~الناسوت جزء من مريم لكون الخاتم قطعة من الذهب مع صورة الخاتم التي صنعها
~~<73> الصائغ في تلك القطعة من الذهب ككون كل جنين من امه، وهي[30] في قولنا
~~"من الروح القدس" اعني لفظة "من" بمعني المصنوع منه، كما يقال الكل من الله
~~لا بمعنى أن شيئا جزء من الله بل بمعني أن كل شيء مصنوع من الله ولا فرق
~~بين ان نقول ان الناسوت مصنوع من الروح القدس وأن نقول انه مصنوع من
~~اللاهوت فاللاهوت هو لاهوت الآب وهو لاهوت الابن وهو لاهوت الروح القدس،
~~فقد تبين أن الروح القدس أعد مريم للحبل بما صورة اللاهوت من طباعها على
~~التدريج الطبيعي في نمو الجنين في بطن الحبلى به، ولهذا كتب قديما: "الحكمة
~~بنت لها بيتا"[31] ففي لفظة البناية إشعار بالفاعل وهو اللاهوت وبالمادة
~~وهي الطبيعة المريمية وبالمفعول وهو الناسوت المسيحي وبنموه قليلا قليلا
~~وهو تكونه الطبيعي، وفي قوله "بنت لها بيتا" اشعار[32] بحلول اللاهوت في
~~الناسوت. وهذا هو حلول اتحاد لا حلول سكن كاتحاد النفس بالبدن في الانسان
~~<74> فمريم العذراء مادة والروح القدس معد والناسوت مصنوع واللاهوت صانع
~~واقنوم الابن متحد بالناسوت في اول وجوده كاتحاد النفس بالبدن والمسيح
~~متقوم منهما اعني من لاهوته وناسوته باتحادهما ووجودهما فيه ولهذا يصح وصفه
~~باوصافهما. ms2