######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: Shamela_0011780
#META# 000.BookURI	:: #0367.IbnHawqal.SuraArd
#META# 010.AuthorAKA	:: NODATA
#META# 010.AuthorNAME	:: محمد بن حوقل البغدادي الموصلي، أبو القاسم (المتوفى: بعد 367هـ)
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: NOTGIVEN
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: صورة الأرض
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: البلدان والجغرافيا والرحلات
#META# 022.BookVOLS	:: 2
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: NODATA
#META# 030.LibURI	:: Shamela_0011780
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: http://shamela.ws/browse.php/book-11780
#META# 031.LibURL	:: http://shamela.ws/index.php/book/11780
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: NODATA
#META# 041.EdNUMBER	:: NODATA
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: دار صادر، أفست ليدن، بيروت
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: 1938 م
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

### |PARATEXT|
# [1 ظ] لابن حوقل النصيبى
# كتاب صورة الأرض
~~وصفة أشكالها ومقدارها فى الطول والعرض وأقاليم البلدان ومحل الغامر منها
~~والعمران من جميع بلاد الإسلام بتفصيل مدنها وتقسيم ما تفرد بالأعمال
~~المجموعة اليها،
PageV01P001
### | [المقدمة]
# [1 ب] بسم الله الرحمن الرحيم
# (1) الحمد لله المحمود بنعمه المشكور على آلائه
~~وقسمه وصلى الله على خير خلقه محمد وأبرار عترته وسلم،
# (2) «4» أما بعد فإن
~~أحق من رقى الى المكارم فحل منها فى الذروة وسما الى الرغائب فلذ منها
~~بالصفوة من قدمته خلائقه وفضلته سوابقه وأصبح ومناويه مخصوم وثانيه معدوم
~~والمستسلم اليه آمن والمتمسك بحبله ساكن واللاجئ اليه موفق والمثنى عليه
~~مصدق فهو للعلم وأهله حليف وبالأدب والمعتزى اليه خصيص شريف قد رسخت فيهما
~~أعراقه ووشجت وانتسجت بهما همه وأخلاقه ذاك أبو السرى الحسن بن الفضل بن
~~أبى السرى الاصبهانى «10» سليل السراة وشهاب الكفاة وغيث العفاة زمام
~~الفضائل وقطب الخصائل والأحق «11» بقول القائل
# كم عارف بى لست أعرفه %~% ومخبر «12» عنى ولم يرنى
# يأتيهم خبرى وإن نزحت %~% دارى وبوعد عنهم وطنى
# والى الله أرغب فى إطالة مدته ورفع درجته وسمو منزلته إنه مجيب قريب،
# (3) وقد عملت له كتابى هذا بصفة أشكال الأرض ومقدارها فى الطول والعرض وأقاليم
~~البلدان ومحل الغامر منها والعمران من جميع بلاد الإسلام بتفصيل مدنها
~~وتقسيم ما تفرد بالأعمال المجموعة اليها، ولم أقصد الأقاليم السبعة التى
~~عليها قسمة الأرض لأن الصورة الهندية التى بالقواذيان «18» وإن كانت صحيحة
~~فكثيرة التخليط وقد جعلت لكل قطعة أفردتها تصويرا
PageV01P002
~~وشكلا يحكى موضع ذلك الإقليم ثم ذكرت ما يحيط به من الأماكن والبقاع وما
~~فى أضعافها من المدن والأصقاع وما لها من القوانين والارتفاع وما فيها من
~~الأنهار والبحار وما يحتاج الى معرفته من جوامع ما يشتمل عليه ذلك الإقليم
~~من وجوه الأموال والجبايات والأعشار والخراجات والمسافات فى الطرقات وما
~~فيه من المجالب والتجارات إذ ذلك علم يتفرد به الملوك الساسة وأهل المروات
~~والسادة من جميع الطبقات،
# (4) «7» [وكان مما حضنى على تأليفه وحثنى على
~~تصنيفه وجذبنى الى رسمه ms001 أنى لم أزل فى حال الصبوة شغفا بقراءة كتب المسالك
~~متطلعا الى كيفية البين بين «9» الممالك فى السير والحقائق وتباينهم فى
~~المذاهب والطرائق وكمية «10» وقوع ذلك فى الهمم والرسوم والمعارف والعلوم
~~والخصوص والعموم وترعرعت فقرأت الكتب الجليلة المعروفة والتواليف الشريفة
~~الموصوفة فلم أقرأ فى المسالك كتابا مقنعا وما رأيت فيها رسما متبعا «12»
~~فدعانى ذلك الى تأليف هذا الكتاب واستنطاقى «13» فيه وجوها من القول
~~والخطاب وأعاننى عليه تواصل السفر وانزعاجى عن وطنى مع ما سبق به القدر
~~لاستيفاء الرزق والأثر والشهوة لبلوغ الوطر بجور السلطان وكلب الزمان
~~وتواصل الشدائد على أهل المشرق والعدوان واستئناس سلاطينه بالجور بعد العدل
~~والطغيان وكثرة الجوائح والنوائب وتعاقب الكلف والمصائب واختلال النعم وقحط
~~الديم،]
# (5) «19» [فبدأت سفرى هذا من مدينة السلام يوم الخميس لسبع خلون من
~~شهر رمضان سنة إحدى وثلثين وثلثمائة وفيه خرج أبو محمد الحسن بن عبد الله
~~بن حمدان منهزما عنها الى ديار ربيعة من أيدى الأتراك وقد
PageV01P003
~~عملوا على القبض عليه بعد أن استتبت له الأمور بها واتسعت به الأحوال
~~فيها وشرفت به الأعمال وتناهى فى الصولة ولقب بناصر الدولة وأنا من حداثة
~~السن وغرته وفى عنفوان الشباب وسكرته قوى البضاعة ظاهر الاستطاعة،]
# (6) وقد
~~ذكرت فى آخر كتابى هذا كيف «5» تعاورتنى الأسفار واقتطعتنى فى البر دون
~~ركوب البحار الى أن سلكت وجه الأرض بأجمعه فى طولها وقطعت وتر الشمس على
~~ظهرها، ووصفت رجالات أهل البلدان وأعيان ملوكها من ذوى السلطان وأهل
~~الإمكان والمقدمين فى كل ناحية وبلد بالإحسان الى ذكر النادرة بعد النادرة
~~من محاسنهم والفضيلة بعد الفضيلة من مكارسهم،
# (7) ولم أستقص ذلك كراهية
~~الإطالة المؤدية الى ملال قارئه ولأن الغرض فى كتابى هذا تصوير هذه
~~الأقاليم التى لم يذكرها أحد علمته ممن شاهدها، فأما ذكر مدنها وجبالها
~~«13» وأنهارها وبحارها والمسافات فيها وبعض ما أنا ذاكره فقد يوجد فى
~~الأخبار متفرقا ولا يتعذر على من أراد تقصى شىء من ذلك من سافرة أهل كل بلد
~~وإن كانت المتعصبة للبلدان والقبائل جارية على خلاف ms002 ما توخيته [2 ظ] وشرعت
~~فيه ورسمته من قصدها لحقائقها وإيرادها على ما هى عليه من طرائقها،
PageV01P004
### | [صورة الأرض]
# (1) وقد حررت ذكر المسافات واستوفيت صور المدن وسائر ما وجب ذكره واتخذت
~~لجميع الأرض التى يشتمل عليها البحر المحيط الذي لا يسلك صورة تضاهى صورة
~~القواذيان «4» من جهة وتخالفها فى مواضع، وأعربت «5» عن مكان كل إقليم مما
~~ذكرته واتصال بعضه ببعض ومقداره كل ناحية فى سعتها وصورتها من مقدار الطول
~~والعرض والاستدارة والتربيع والتثليث وسائر ما يكون عليه أشكال تلك الصورة
~~والعمل وموقع كل مدينة من مدينة تجاورها وموضعها من شمالها وجنوبها وكونها
~~بالمرتبة من شرقها وغربها ليكتفى الناظر ببيان موقع كل إقليم وموضعه ومكانه
~~وما توخيته من ترتيبه وأشكاله وقصصته من أحواله وأخباره، وقد يقع له فيما
~~كان يعتقده شك فى طول الأرض وكبرها وحالها فى تقارب عرضها وطولها وصغرها
~~ولا يقارب هذا التأليف عنده كتاب الجيهانى ولا يوافق رسم ابن خرداذبه وسبيل
~~قارئه أرشده الله أن ينعم النظر فيما شك منه ويتأمله تأمل من حمل عنه بتحرى
~~الصدق فيه كثير من غثاثة الناقلين وكذب المسافرين الذين لا يعلمون ولا
~~قصدهم الحق فيما يبغون، وليعلم أن الأسباب المحرضة على تأليفه المقتضية
~~لعمله اللذة بالإصابة فى المقصد والمحبة للظفر بإبانة كل بلد والذكر الجميل
~~من أهل التحصيل فى كل مشهد،
# (2) وقد فصلت بلاد الإسلام إقليما إقليما وصقعا
~~صقعا وكورة كورة
PageV01P005
~~لكل عمل وبدأت بذكر ديار العرب فجعلتها إقليما واحدا لأن الكعبة فيها
~~ومكة أم «2» القرى وهى واسطة هذه الأقاليم عندى، وأتبعت ديار العرب بعد أن
~~رسمت فيها جميع ما تشتمل عليه من الجبال والرمال والطرق وما يجاورها من
~~الأنهار المنصبة الى بحر فارس ببحر فارس لأنه يحتف بأكثر ديارها وشكلت عطفه
~~عليها ولأن بحر فارس يعطف من جزيرة مسقط مغربا الى مكة والى القلزم عن
~~خمسين فرسخا من عمان ويدعى ذلك الموضع رأس الجمجمة، ثم ذكرت المغرب ورسمته
~~فى وجهين وبدأت بشكل ما حاز منه أرض مصر الى المهدية والقيروان وما ms003 فى
~~براريها من المدن وإن قلت وأعقبتها بباقى صورته من القيروان والمهدية الى
~~أرض طنجة وازيلى ورسمت على بحره مدنه الساحلية وشكلت طرقه الى جميع أنحائها
~~وكيفيتها مغربة ومشرقة فى سائر جهاتها، ثم ذكرت مصر فى شكلين حسب ما جرى
~~رسم المغرب به ولطول العمل أعربت فيهما عن حال مدنها ومواقعها على المياه
~~الجارية فى أرضها وما كان برسمها فى البعد عن المياه وخططت «14» جبالها
~~ومياهها بخلجانها وشعبها واتصال بعضها ببعض وانفصالها الى البحر على حيالها
~~وما يصب من ماء الفيوم الى بحيرة أقنى وتنهمت، ثم صورت الشأم وأجناده
~~وجباله ومياهه من أنهاره وبحره وما على ساحله من المدن وبحيرة طبرية وبحيرة
~~زغر «17» وتيه بنى إسرائيل وموقعه من ظاهر الشأم، ثم بحر الروم وكيفيته فى
~~ذاته وشكله فى نفسه وما عليه من الجانب الشرقى [2 ب] للروم من المدن
~~والأعمال المحاذية لبلد المغرب وذكرت ما بقلوريه للروم من المدن والانكبرذه
~~والزنقة المعروفة ببلبونس والخليج الخارج من بحر الروم الى المجاز المحيط
~~على القسطنطينية «22» ومياه بلد الروم وأكابر أنهاره ومدنه وكنت استوفيت
~~صورة الاندلس «23» فى أشكال المغرب فلم أعد شيئا منها وقد رسمت فى هذا
~~البحر PageV01P006
~~الجزائر المشهورة المسكونة وما دعت الحاجة الى ذكره إذ كان مسكونا
~~مشهورا، ثم ذكرت الجزيرة المشهورة المعروفة بديار ربيعة ومضر وبكر وكيفية
~~دجلة والفرات عليها واشتمالهما على حدودها الى ذكر جبالها وسائر طرقها
~~وأحوالها، وأعقبتها بصورة العراق ومياهها وبطائحها وانصباب مياهها الى
~~البحر وما يفرع ويفرغ اليها من أنهارها، وذكرت خوزستان على حدودها وأنهارها
~~وما اقتضته صورتها وحالها، وقفيتها بصورة فارس على تصوير جميع أنهارها
~~وبحيراتها ومواقع مدنها وصورة بحرها الى ما عليه من المدن الساحلية،
~~وأتبعتها بصورة كرمان برها وبحرها وسهلها وجبلها وسائر طرقها وسبلها، ثم
~~صورت بلاد السند ومدنها وطرقها وسبلها وبحرها وما عليه من مدنها وأثبت فيها
~~نهر مهران وكيفية مصنه عن الملتان وما يصاقبه من بلاد الهند والإسلام، ثم
~~تلوتها بصورة اذربيجان وشكلت ما فيها من الجبال والطرق والأنهار العذبة
~~كالرس ms004 والكر الى أن رسمت بحيرة خلاط وبحيرة كبوذان وكلتاهما غير متصلتين
~~بشيء من البحار وأثبت فيها جبل القبق، ثم صورت الجبال وأعمالها ومواقع
~~بلدانها على ما هى به وما انحذق منها بدخول بعض مفازة خراسان وفارس على
~~حدودها، وذكرت اليها صورة الجيل والديلم وطبرستان وما يليها من بحر الخزر
~~وبعض سبله إذ لم أحط علما بكليته، وأتبعتها بصورة بحيرة طبرستان وجزيرتيها
~~ومصب ما اليها من المياه وما يصاقبها من الجبال وكمية ما للإسلام منها
~~وحدود ما لغيره من أقطارها، وشكلت المفازة التى بين فارس وخراسان وجميع ما
~~فيها من الطرق الى النواحى المجاورة لها والمضافة الى حدودها وما يليها من
~~أعمال سجستان على ما يجاورها من بلاد الغور وجبالها ومصب مياهها الى بحيرة
~~زره «22» ، وصورت خراسان وما فى ضمنها من طخيرستان وجبال الباميان وطوس
~~وقوهستان بجميع مياهها الجارية وجبالها المشهورة ورمالها وطرقها المعروفة،
~~ثم صورت نهر جيحون وما وراءه من
PageV01P007
~~أعمال بخارا وسمرقند واشروسنه واسبيجاب والشاش وخوارزم الى جميع ما يشتمل
~~عليه من المياه ويحيط به من الطرق والمسالك،
# (3) [3 ظ] ما فى بطن هذه الورقة صورة جميع الأرض، [3 ب و 4 ظ] 

![](./img/map00.png)

PageV01P008
# (4) [4 ب] فهذه جميع الارض عامرها وغامرها وهى مقسومة على الممالك
~~وعماد ممالك الأرض أربع فأعمرها وأكثرها خيرا وأحسنها استقامة فى السياسة
~~وتقويم العمارات ووفور الجبايات مملكة ايران شهر وقطبها إقليم بابل وهي
~~مملكة فارس، وكان حد هذه المملكة فى أيام العجم معلوما فلما جاء الإسلام
~~أخذت من كل مملكة بنصيب فأخذت من مملكة الروم الشأم ومصر والمغرب والاندلس
~~وأخذت من مملكة الصين ما وراء النهر وانضمت اليها هذه الممالك العظيمة،
~~ومملكة الروم يدخل فيها حدود الصقالبة ومن جاورهم من الروس والسرير واللان
~~والأرمن ومن دان بالنصرانية، ومملكة الصين يدخل فيها سائر بلدان الأتراك
~~وبعض التبت ومن دان بدين أهل الأوثان منهم، ومملكة الهند يدخل فيها السند
~~وقشمير وطرف من التبت ومن دان بدينهم، ولم أذكر بلدان السودان فى المغرب
PageV01P009
~~والبجة والزنج ومن فى أعراضهم من ms005 الأمم لأن انتظام الممالك بالديانات
~~والآداب والحكم وتقويم العمارات بالسياسة المستقيمة وهؤلاء مهملون فى هذه
~~الخصال ولا حظ لهم فى شىء من ذلك فيستحقوا «3» به إفراد ممالكهم بما ذكرت
~~به سائر الممالك، غير أن بعض السودان المقاربين هذه الممالك المعروفة
~~يرجعون الى ديانة ورياضة وحكم ويقاربون أهل هذه الممالك كالنوبة والحبشة
~~فإنهم نصارى يرتسمون مذاهب الروم وقد كانوا قبل الإسلام يتصلون بمملكة
~~الروم على المجاورة لأن أرض النوبة مصاقبة أرض مصر والحبشة على بحر القلزم
~~وبينهما وبين أرض مصر مفاوز معمورة فيها معادن الذهب ويتصلون بمصر والشأم
~~من طريق بحر القلزم، فهذه الممالك المعروفة ولما زادت مملكة الإسلام بما
~~اجتمع اليها من طرائف هذه الممالك المذكورة شرفت وعظمت،
# (5) وقسمة الأرض
~~على الجنوب والشمال فإذا أخذت من المشرق من الخليج الذي يأخذ من البحر
~~المحيط بأرض الصين الى الخليج الذي يأخذ من هذا البحر المحيط من أرض المغرب
~~بين أرض الاندلس وطنجة فقد قسمت «15» الأرض قسمين وخط هذه القسمة يأخذ من
~~بحر الصين حتى يقطع بلد الهند ووسط مملكة الإسلام حتى يمتد على أرض مصر الى
~~المغرب، فما كان فى حد الشمال من هذين القسمين فأهله بيض وكلما تباعدوا فى
~~الشمال ازدادوا بياضا وهى أقاليم باردة، وما كان مما يلى الجنوب من هذين
~~القسمين فأهله سود وكلما ازدادوا تباعدا «19» فى الجنوب ازدادوا سوادا
~~وأعدل هذه الممالك فى الخط المستقيم وما قاربه،
# (6) وسأذكر كل إقليم من ذلك
~~بما يعرف قربه ومكانه من الإقليم الذي يضامه ويصاقبه إن شاء الله، فأما
~~مملكة الإسلام فإن شرقيها أرض الهند وبحر فارس وغربيها مملكة السودان
~~السكان على البحر المحيط المتصلين ببرارى اودغست وصحاريها تجاه اوليل «24»
~~وشماليها بلاد الروم وما يتصل
PageV01P010
~~بها من الأرمن واللان والران والسرير والخزر والروس والبلغار والصقالبة
~~وطائفة من الترك ومن شمالها بعض مملكة الصين وما اتصل بها من بلاد الأتراك
~~وجنوبيها بحر فارس، وأما مملكة الروم فإن شرقيها بلاد الإسلام وغربيها
~~وجنوبيها البحر المحيط وشماليها حدود عمل الصين لأنى ضممت ما بين ms006 الأتراك
~~وبلد الروم من الصقالبة وسائر الأمم التى تلى الروم [5 ظ] الى بلد الروم،
~~وأما مملكة الصين فإن شماليها وشرقيها البحر المحيط وجنوبيها مملكة الإسلام
~~والهند وغربيها أيضا البحر المحيط لأن ياجوج وماجوج ومن اليهم الى البحر
~~المحيط من هذه المملكة، وأما أرض الهند فإن شرقيها بحر فارس وغربيها
~~وجنوبيها بلاد خراسان وشماليها مملكة الصين، فهذه حدود هذه الممالك التى
~~ذكرتها،
# (7) وأما البحار فأشهرها اثنان وأعظمها بحر فارس ثم بحر الروم وهما
~~خليجان متقابلان يأخذان من البحر المحيط وأفسحهما طولا وعرضا بحر فارس،
~~والذي يقترى بحر فارس من الأرض فمن حد الصين الى القلزم فإذا قطعت من
~~القلزم الى الصين على خط مستقيم كان مقداره نحو مائتى مرحلة، وكذلك إذا شئت
~~أن تقطع من القلزم الى أقصى حجر «15» بالمغرب على خط مستقيم ألفيته مائة
~~وثمانين مرحلة، وإذا قطعت من القلزم الى أرض العراق فى البرية على خط
~~مستقيم وشققت أرض السماوة ألفيته نحو شهر ومن العراق الى نهر بلخ نحو شهرين
~~ومن نهر بلخ الى آخر بلاد الإسلام فى حد فرغانة نيف وعشرون مرحلة ومن هناك
~~الى أن تقطع أرض الخرلخية كلها وتدخل فى عمل التغزغز نيف وثلثون مرحلة ومن
~~هذا المكان الى البحر المحيط من آخر عمل الصين نحو شهرين، وأما من أراد قطع
~~هذه المسافة من القلزم الى الصين فى البحر طالت «22» المسافة عليه لكثرة
~~المعاطف والتواء الطرق فى هذه البحور، وأما بحر الروم فإنه يأخذ من البحر
~~المحيط فى الخليج الذي بين المغرب والاندلس حتى ينتهى الى الثغور التى كانت
~~تعرف بالشأمية ومقداره فى المسافة نحو أربعة أشهر وهو أحسن استقامة
PageV01P011
~~واستواء من بحر فارس وذلك أنك إذا أخذت من فم هذا الخليج أدتك ريح واحدة
~~الى أكثر هذا البحر، وبين القلزم الذي هو لسان بحر فارس وبين بحر الروم على
~~سمت الفرما ثلث مراحل ويزعم بعض المفسرين فى قول الله تعالى بينهما برزخ لا
~~يبغيان «4» أنه هذا الموضع ويزعم أهل التأويل غير ذلك غير أن ms007 بحر الروم
~~يجاوز الفرما بنيف وعشرين مرحلة وهو مفصل فى مسافات المغرب بما يغنى عن
~~إعادته، ومن مصر الى أقصى المغرب نحو مائة وثمنين مرحلة فكأن ما بين أقصى
~~الأرض من المغرب الى أقصاها من المشرق نحو أربع مائة مرحلة،
# (8) وأما عرضها
~~من أقصاها فى حد الشمال الى أقصاها فى حد الجنوب فإنك تأخذ من ساحل البحر
~~المحيط حتى تنتهى الى أرض ياجوج وماجوج ثم تمر على ظهر أرض الصقالبة فتقطع
~~أرض البلغار الداخلة والصقالبة وتمضى فى بلد الروم الى الشأم وأرض مصر
~~والنوبة ثم تمتد فى برية بين بلاد السودان وبلاد الزنج حتى تنتهى الى البحر
~~المحيط فهذا خط ما بين جنوبى الأرض وشماليها، وأما الذي أعلمه من مسافة هذا
~~الخط فإن من ياجوج الى بلغار وأرض الصقالبة فنحو أربعين مرحلة ومن أرض
~~الصقالبة فى بلد الروم الى الشأم نحو ستين مرحلة ومن أرض الشأم الى أرض مصر
~~نحو ثلثين مرحلة ومنها الى أقصى النوبة نحو ثمنين مرحلة حتى تنتهى الى
~~البرية التى لا تسلك فذلك مائتا مرحلة وعشر مراحل كلها عامرة مسكونة، وأما
~~ما بين ياجوج وماجوج والبحر المحيط فى الشمال وما بين برارى السودان والبحر
~~المحيط [فى الجنوب] «20» فقفر خراب ما بلغنى أن فيه عمارة ولا حيوانا ولا
~~نباتا ولا يعلم مسافة هاتين البريتين الى شط البحر كم هى وذلك أن سلوكهما
~~غير ممكن لفرط البرد الذي يمنع من العمارة [5 ب] والحياة فى الشمال وفرط
~~الحر المانع من العمارة والحياة فى الجنوب، وجميع ما بين المغرب والصين
~~فمعمور كله والبحر المحيط محتف بالأرض كالطوق ومأخذ بحر فارس وبحر الروم من
~~البحر المحيط، PageV01P012
# (9) فأما بحر الخزر فليست له مادة من شىء من ذين البحرين بوجه «1» ولا
~~سبب وقد حكيت عن هذا البحر حكايات كثيرة عن كبار المؤلفين ولقد قرأت فى غير
~~نسخة لجغرافيا أنه يستمد من بحر الروم عن بطلميوس وأعوذ بالله أن يكون مثل
~~بطلميوس يذكر المحال أو يصف شيئا بخلاف ما هو به، وهذا البحر ms008 فى قرار من
~~الأرض مادته الماء العذب والذي يفرع اليه ويفرغ فيه فنهر آتل وهو أكبر
~~مواده وهو نهر الروس ونهر الكر والرس ومياه الجيل والديلم وطبرستان ونواحى
~~الغزية «7» وجميعها مياه عذبة وإنما تربتها فاسدة حمائية فالماء يأجن ويأسن
~~فيها لذلك، وهو بحر لو أخذ السائر على ساحله من الخزر على أرض اذربيجان الى
~~الديلم وطبرستان وجرجان والمفازة على جبل سياه كويه لرجع الى مكانه الذي
~~سار منه بغير أن يمنعه مانع من ماء مالح سوى الأنهار العذبة التى ذكرتها،
~~فأما بحيرة خوارزم فكذلك أيضا لا تتصل ببحر غيرها، وفى أراضى الزبح
~~وبلدانهم خلجان وكذلك فى أعراض بلد الروم خلجان وبحار لا تذكر لقصورها عن
~~هذه البحار وكثرتها، وقد أخذ من البحر المحيط خليج يمر على ظهر بلد
~~الصقالبة ويقطع أرض الروم على القسطنطينية «15» حتى يفرع فى بحر الروم «16»
~~،
# (10) وأرض الروم حدها من هذا البحر المحيط على بلد الجلالقة «17» وافرنجه
~~وروميه «18» واثيناس الى القسطنطينية ثم الى أرض الصقالبة ويشبه أن يكون
~~نحو مائة وسبعين مرحلة وذلك أن من حد الثغور فى الشمال الى أرض الصقالبة
~~نحو شهرين وقد ثبت أن من أقصى الجنوب الى أقصى الشمال مائتى مرحلة وعشر
~~مراحل، والروم المحض من حد رومية «21» الى حد الصقالبة
PageV01P013
~~وما ضممته الى بلد الروم من الافرنجه والجلالقة وغيرهم فإن لسانهم مختلف
~~غير أن الدين والمملكة واحد كما أن لمملكة الإسلام ألسنة والبلد واحد،
# (11)
~~ومملكة الصين على ما يزعم [أبو إسحاق الفارسى «3» و] أبو إسحاق إبراهيم بن
~~البتكين حاجب صاحب خراسان أربعة أشهر فى ثلثة أشهر، فإذا أخذت من فم الخليج
~~حتى تنتهى الى دار الإسلام بما وراء النهر فهو نحو ثلثة أشهر وإذا أخذت من
~~حد المشرق حتى تقطع الى حد المغرب فى أرض التبت وتمتد فى أرض التغزغز
~~وخرخيز وعلى ظهر كيماك الى البحر فهو نحو أربعة أشهر، ولمملكة الصين ألسنة
~~مختلفة وجميع الأتراك من التغزغز وخرخيز وكيماك والغزية والخرلخية فألسنتهم
~~واحدة وبعضهم يفهم عن بعض، ولأرض الصين والتبت لسان ms009 مخالف لهذه الألسنة
~~كألسنة صنهاجة اودغست «11» وأهل سرت وأهل قسطيليه وغيرهم من البربر فإن لهم
~~ألسنة خاصية ولسان البربر يجمعهم ويفهم بعضهم عن بعض به، ومملكة الصين كلها
~~منسوبة الى صاحب الصين المقيم بخمدان «13» كما مملكة الروم منسوبة الى
~~الملك المقيم بالقسطنطينية ومملكة الهند منسوبة الى الملك المقيم بقنوج
~~كنسبة مملكة الإسلام الى الملك المقيم ببغداد،
# (12) وفى ديار الأتراك ملوك
~~متميزون بممالكهم فأما الغزية فإن حدود ديارهم ما بين الخزر وكيماك وأرض
~~الخرلخية وبلغار وحدود دار الإسلام «17» ما بين [6 ظ] جرجان الى باراب
~~واسبيجاب، وديار الكيماكية وهم من وراء الخرلخية فى ناحية الشمال فيما بين
~~الغزية وخرخيز «19» وظهر الصقالبة، فأما ياجوج فهم «20» فى ناحية الشمال
~~إذا قطعت ما بين الصقالبة والكيماكية والله أعلم بمقاديرهم وبلادهم جبال
~~شاهقة لا يتوقلها الدواب ولا يرتقيها
PageV01P014
~~إلا الرجالة ولم ألق بهم أخبر من إبراهيم بن البتكين حاجب صاحب خراسان
~~فأخبرنى أن تجاراتهم إنما تصل اليهم على ظهور الرجال وأصلاب المعز وأن
~~تجارهم من نواحى خوارزم ربما أقاموا فى صعود جبل ونزوله الأسبوع والعشرة
~~الأيام، وأما خرخيز فإنهم ما بين التغزغز وكيماك والبحر المحيط وأرض
~~الخرلخية والغزية، وأما التغزغز فقبيل عظيم لهم دار واسعة ما بين التبت
~~وأرض الخرلخية وخرخيز ومملكة الصين، والصين ما بين البحر المحيط والتغزغز
~~والتبت والخليج الفارسى، وأرض الصقالبة عريضة طويلة نحو شهرين فى مثلها،
~~وبلغار مدينة صغيرة ليس لها أعمال كثيرة وكانت مشهورة لأنها كانت فرضة لهذه
~~الممالك فاكتسحها الروس وأتوا على خزران وسمندر واتل فى سنة ثمان وخمسين
~~وثلثمائة وساروا من فورهم الى بلد الروم والاندلس وافترقوا فرقتين، والروس
~~قوم همج سكان بناحية بلغار فيما بينهم وبين الصقالبة على نهر اتل، وقد
~~انقطعت طائفة من الترك عن بلادهم فصاروا بين الخزر والروم يقال لهم
~~البجناكية وليس موضعهم بدار لهم على قديم الأيام وإنما انتابوها فغلبوا
~~عليها وهم شوكة الروسية وأحلافهم وهم الخارجون قديما الى الاندلس ثم الى
~~برذعه، والخزر اسم لجنس من الناس وكان بلدهم صغيرا ذا جانبين ms010 يسمى اتل «16»
~~أحد جانبيها باسم النهر والجانب الآخر خزران وهذا النهر يجرى من بلد الروس
~~وليس لهذا المصر كثير رساتيق ولا سعة مملكة وهو بلد بين بحر الخزر والسرير
~~«18» والروس والغزية، والتبت بين أرض الصين والهند وأرض الخرلخية والتغزغز
~~وبحر فارس وبعضهم فى مملكة الهند وبعضهم فى مملكة الصين ولهم ملك قائم
~~بنفسه يقال أن أصله من التبابعة والله أعلم،
# (13) وأما جنوبى الأرض من بلاد
~~السودان فإن بلدهم الذي فى أقصى المغرب على البحر المحيط بلد ملتف ليس بينه
~~وبين شئ من الممالك اتصال غير أن حدا له ينتهى الى البحر المحيط وحدا له
~~ينتهى الى برية بينه وبين أرض المغرب وحدا له ينتهى الى برية بينه وبين أرض
~~مصر
PageV01P015
~~على ظهر الواحات وحدا له ينتهى الى البرية التى ذكرت أنها لا تنبت ولا
~~عمارة فيها لشدة الحر، وطول أرضهم ألف فرسخ فى نحوها عرضا غير أنها الى
~~البحر لا الى ظهر الواحات أطول من عرضها، وأرض النوبة فلها حد الى أرض مصر
~~من نواحى الصعيد وحد الى هذه البرية التى [بين أرض السودان ومصر وحد لها
~~الى أرض البجة وبرارى بينها وبين القلزم وحد لها الى هذه البرية التى] «6»
~~لا تسلك، وأرض البجة فديار صغيرة العرض طويلة تمر فى الجنوب بين نهر النيل
~~وبحر القلزم وهم فيما بين الحبشة والنوبة من حدود قوص الى البرية التى لا
~~تسلك وعدد رجالهم وذكر حالهم وملوكهم واعتقاداتهم وما تقلبت بهم الحال عليه
~~فى الإسلام كثير طريف ولا أعرف لهم فى سيرة من السير ذكرا وسآتى من أخبارهم
~~بجمل يستحسنها من اعترضها عند الحاجة اليه، [وأما الحبشة فإنها على بحر
~~القلزم وهو بحر فارس فينتهى حد لها الى بلاد الزنج وحد لها الى البرية التى
~~بين النوبة وبحر القلزم وحد لها الى البجة والبرية التى لا تسلك،] «13»
~~وأرض الزنج أطول أراضى السودان ولا تتصل بمملكة [6 ب] [غير الحبشة]- «14»
~~والحبشة ناحية ومملكة عريضة لهم فى وقتنا هذا ملكة لهم عليهم نحو ثلثين سنة
~~وأخبارها ms011 من ظرائف الأخبار- «16» وهى تجاه اليمن وفارس وكرمان الى أن تحاذى
~~بعض أرض الهند، وأرض الهند تجاه بلاد الزنج من جانب بحر فارس الشرقى وطولها
~~من عمل مكران فى أرض المنصورة والسند هند وهم البدهه وسائر بلدان السند الى
~~أن تنتهى الى قنوج ويجوزها «19» الى أرض التبب نحو أربعة أشهر وعرضها من
~~بحر فارس على أرض قنوج نحو ثلثة أشهر،
# (14) ومملكة الإسلام فى حيننا هذا
~~ووقتنا فإن طولها من حد فرغانه
PageV01P016
~~حتى يقطع خراسان والجبال والعراق وديار العرب الى سواحل اليمن فهو نحو
~~خمسة أشهر وعرضها من بلد الروم حتى يقطع الشأم والجزيرة والعراق وفارس
~~وكرمان الى أرض المنصورة على شط بحر فارس نحو أربعة أشهر، وإنما تركت فى
~~ذكر طول الإسلام حد المغرب الى الاندلس «4» لأنه كالكم فى الثوب وليس فى
~~شرقى المغرب ولا فى غربيه إسلام لأنك إذا جاوزت مصر فى أرض المغرب كان
~~جنوبى المغرب بلاد السودان وشماله بحر الروم ثم أرض الروم، ولو صلح أن يجعل
~~طول الإسلام من فرغانه الى أرض المغرب والاندلس لكان مسيرة ثلثمائة مرحلة
~~لأن من فرغانه الى وادى بلخ نيفا وعشرين مرحلة ومن وادى بلخ الى العراق نحو
~~ستين مرحلة ومن العراق الى مصر نحو ثلثين مرحلة وقد ثبت فى مسافات المغرب
~~أن من مصر الى أقاصى المغرب مائة وثمانين مرحلة ومن مصر الى أن تحاذى آخر
~~أرض الاندلس بأعمال طنجة نصف هذه المسافة، ولما قصدت تفصيل بلاد الإسلام
~~إقليما إقليما ليعرف موضع كل إقليم من مكانه وما يجاوره من سائر الأقاليم
~~ولم تتسع هذه الصورة التى جمعت سائر الأقاليم لما يستحقه كل إقليم فى صورته
~~من مقدار الطول والعرض والاستدارة والتربيع والتثليث وما يكون عليه أشكاله
~~جعلت لكل إقليم مكانا يعرب عن حاله [وما يجاوره من سائر الأقاليم ثم أفردت
~~لكل إقليم منها صورة على حدة بينت فيها شكل ذلك الإقليم وما يقع فى أضعافه
~~من المدن وسائر ما يحتاج الى علمه] «19» مما آتى على ذكره فى موضعه إن شاء
~~الله، ms012
PageV01P017
### | [ديار العرب]
# (1) فابتدأت بديار العرب لأن القبلة بها ومكة فيها وهى أم القرى وبلد
~~العرب وأوطانهم التى لم يشركهم فى سكناها غيرهم،
# (2) والذي يحيط بها بحر
~~فارس من عبادان وهو مصب ماء دجلة فى البحر فيمتد على البحرين حتى ينتهى الى
~~عمان ثم يعطف على سواحل مهرة وحضر موت وعدن حتى ينتهى على سواحل اليمن الى
~~جدة ثم يمتد على الجار ومدين حتى ينتهى الى ايلة ثم قد انتهى حينئذ حد ديار
~~العرب من هذا البحر وهذا المكان من البحر لسان ويعرف ببحر القلزم والقلزم
~~مدينة على طرفه وسيفه فإذا استمر على تاران وجبيلان «9» وصل الى القلزم
~~وينقطع حينئذ وهو شرقى ديار العرب وجنوبيها وشىء [من غربيها، ثم يمتد
~~عليها] «10» من ايلة على مدائن قوم لوط والبحيرة الميتة التى تعرف ببحيرة
~~زغر «11» الى الشراة والبلقاء وهى من عمل فلسطين واذرعات وحوران «12»
~~والبثنية وغوطة دمشق ونواحى بعلبك وهى من عمل دمشق وتدمر وسلمية وهما من
~~عمل حمص ثم الى الخناصرة «14» وبالس وهما من عمل قنسرين، وقد انتهى الحد
~~الى الفرات ثم يمتد الفرات على ديار [7 ظ] العرب حتى ينتهى الى الرقة
~~وقرقيسيا والرحبة والدالية وعانة والحديثة وهيت والأنبار الى الكوفة
~~ومستفرغ مياه الفرات الى البطائح، ثم تمتد ديار العرب على نواحى الكوفة
~~والحيرة على الخورنق وعلى سواد الكوفة الى حد واسط فتصاقب ما جاور دجلة
~~وقاربها عند واسط مقدار مرحلة ثم تستمد وتستمر على سواد البصرة وبطائحها
~~حتى ينتهى الى عبادان،
PageV01P018
# (3) وهذا الذي يحيط بديار العرب فما كان من عبادان الى ايلة «1» فإنه بحر
~~فارس ويشتمل على نحو ثلثة أرباع ديار العرب وهو الحد الشرقى والجنوبى وبعض
~~الغربى وما بقى من حد الغربى من ايلة الى بالس فمن الشأم وما كان من بالس
~~الى عبادان فهو الحد الشمالى ومن بالس الى أن تجاوز الانبار فمن حد الجزيرة
~~ومن الانبار الى عبادان فمن حد العراق، ويتصل بأرض العرب بناحية ايلة برية
~~تعرف بتيه بنى إسرائيل وهى برية وإن كانت متصلة بديار ms013 العرب فليست من
~~ديارهم وإنما كانت برية بين أرض العمالقة واليونانية وأرض القبط، وليس
~~للعرب بها ماء ولا مرعى فلذلك لا تدخل فى ديارهم،
# (4) وقد سكن طوائف من
~~العرب من ربيعة ومضر الجريرة حتى صارت لهم بها ديار ومراع ولم أر أحدا عزا
~~«11» الجزيرة الى ديار العرب لأن نزولهم بها وهى ديار لفارس والروم فى
~~أضعاف قرى معمورة ومدن لها أعمال عريضة فنزلوا على خفارة فارس والروم حتى
~~أن بعضهم تنصر ودان بدين النصرانية مع الروم مثل تغلب من ربيعة بأرض
~~الجزيرة وغسان وبهراء «15» وتنوخ من اليمن بأرض الشأم،
# (5) وديار العرب هى
~~الحجاز التى تشتمل على مكة والمدينة واليمامة ومخاليفها «17» ونجد الحجاز
~~متصل بأرض البحرين وبادية العراق وبادية الجزيرة وبادية الشأم واليمن
~~المشتملة على تهامة ونجد اليمن وعمان ومهرة وبلاد صنعاء وعدن وسائر مخاليف
~~اليمن، فما كان من حد السرين حتى ينتهى على ناحية يلملم ثم على ظهر الطائف
~~ممتدا على نجد اليمن «20» الى بحر فارس مشرقا فمن اليمن ويكون ذلك نحو
~~الثلثين من ديار العرب، وما كان من حد السرين على بحر فارس الى قرب مدين
~~راجعا فى المشرق على الحجر «22» الى جبلى طىء ممتدا على ظهر اليمامة الى
~~بحر فارس فمن الحجاز، وما كان من اليمامة
PageV01P019
~~الى قرب المدينة راجعا على بادية البصرة حتى يمتد على البحرين [الى
~~البحر] «1» فمن نجد، وما كان من حد عبادان الى الانبار مواجها لنجد والحجاز
~~على ديار أسد وطىء وتميم وسائر قبائل مضر فمن بادية العراق، وما كان من حد
~~الانبار الى بالس مواجها لبادية الشأم على أرض تيماء «4» وبرية خساف الى
~~قرب وادى القرى والحجر «5» فمن بادية الجزيرة، وما كان من بالس الى أيلة
~~مواجها للحجاز على بحر فارس 
~~الى ناحية مدين معارضا لأرض تبوك حتى يتصل بديار طىء فمن «7» بادية
~~الشأم، على أن من العلماء بتقسيم «8» هذه الديار من زعم أن المدينة من نجد
~~لقربها منها وأن مكة من تهامة اليمن لقربها منها،
# (6) وما فى بطن هذه الصفحة فهو صورة ms014 ديار العرب، [7 ب]

![](./img/map01.png)

PageV01P021
# (7) [8 ظ] وكانت هذه الديار عظيمة خطيرة الملوك ملكها الفراعنة
~~والتبابعة ومنهم من ملك أكثر أهل الأرض فى سالف الزمان كتبع الذي مدن
~~مدينتى صنعاء وسمرقند وكان يقيم بهذه حولا وبهذه آخر ومن أهلها فرعون
~~إبراهيم وهو سنان بن علوان وفرعون موسى مصعب بن الوليد، وبعث فيها كثير من
~~الأنبياء وكان من أكرمهم نبينا صلى الله عليه وسلم، ولم يك فيما سلف من
~~الزمان ولا على مر الدهور والأيام ممن علت كلمته واتسعت مملكته واستفحلت
~~جبايته كتبع وذى القرنين من ثبت الملك فيه وفى عقبه وجبيت اليه الأموال
~~وتخرق فى المروءة والإفضال كمن ملكها من أهلها فى الإسلام مع أكثر الأرض من
~~حيث لم يرم أكثرهم عن مواطنهم ولا برحوا عن أماكنهم يدعى لهم فى أطرافها
~~ويدر عليهم الأموال من أخلافها،
# (8) فأما أموالها فى وقتنا هذا «15»
~~الواصلة الى سلاطينها وملوكها وأربابها وأصحاب أطرافها فمن جلتهم خلف أبى
~~الجيش إسحاق بن إبراهيم بن زياد بعد أهل البحرين والذي تحت يده من الشرجة
~~«17» الى عدن طولا على ساحل البحر وأرض تهامة اليمن ويكون مقدار ذلك اثنتى
~~عشرة مرحلة وعرضه من الجبال الى ساحل اليمن من عمل غلافقة ويكون مقداره
~~مسيرة أربع مراحل، وأكثر أمواله المقبوضة من العشور وهى ما ينيف على خمس
~~مائة ألف دينار عثرى ومن قبالات زبيد عن جميع ما يدخلها ويخرج عنها وتشتمل
~~عليه من وجوه الأموال مائتا ألف دينار عثرى، وأكثر ملوك الجبال فى وقتنا
~~هذا يخطبون له على منابرهم، ويصل اليه من جباية عدن
PageV01P023
~~عن المراكب العشرية مما لا يقع بمواقفة وضمان ويعمل بالأمانات «1» فربما
~~زادت المراكب ونقصت والمرتفع له فى السنة عن هذا المكان على التقريب مائتا
~~ألف دينار عثرى وربما زادت الزيادة العظيمة وربما نقصت اليسير، ويوجد
~~العنبر بسواحل عدن وما يليها وله على ذلك ضريبة تصل اليه، وله على صاحب
~~جزائر دهلك مواقفة من هدايا ترد عليه فيها العبيد والعنبر وجلود النمور
~~المرتفعة الى غير ذلك، وله على ملكة الحبشة ms015 هدايا ومبار فلا تنقطع هداياها
~~ومبارها، [[قال كاتب هذه الأحرف دخلت عدن سنة أربعين وخمس مائة وكان العميد
~~بها بلال بن جرير والمشرف عليه خالى أحمد بن غياث من قبل سلطانها محمد بن
~~سبا وكان ضمان عشر المراكب بحسب مائة ألف وأربعة عشر ألف دينار مرابطية
~~وهذا أكثر مما ذكره مصنف الكتاب بأضعاف،]] «10» ويتلوه فى المكنة والمقدرة
~~ابن طرف صاحب عثر ويشتمل ملكه على وجوه من الأموال وضروب من الجبايات ويكون
~~الواصل اليه كنصف ما يصل الى ولد أبى الجيش «13» بن زياد من المال، ويتلوه
~~الجرامى صاحب حلى وهو دون ابن طرف فى المكنة والسلطان والجباية وهؤلاء
~~الثلاثة ملوك تهامة اليمن وابن طرف والجرامى جميعا فى طاعة ابن زياد وقتنا
~~هذا ويخطبون على اسمه وقد خطب الجميع لصاحب المغرب فى هذا الوقت «16» ،
~~وكان من أجل ملوك تهامة اليمن المعروفين بملوك الجبال أسعد «17» بن أبى
~~يعفر فأنه ملكها سنين كثيرة وملك صنعاء وخطب لآل زياد وضرب دراهمه باسمهم
~~بغير هدية أو مبرة تصل منه اليهم وكانت أمواله دون أربع مائة ألف دينار
~~تنصرف فى مروءته والى أضيافه وقاصديه وكان من سلالة التبابعة وكذلك فجميع
~~ما يجتبيه ولاة اليمن منصرف الى أضيافهم وقاصديهم، وجميع من بالجبال من
~~ملوكها فجبايته دون هذه العدة من المال
PageV01P024
~~ومرافقهم بقدر كفايتهم لمونهم، وأما الحسنى صاحب صعدة فله جباية كثيرة
~~ومستغلات من المدابغ وضرائب على القوافل كثيرة تضاهى ارتفاع ابن طرف
~~ونفقاته فى طرق المعروف [8 ب] من حيث أمر الله تعالى أن تصرف الصدقات
~~والأعشار والخراجات وربما زادت جبايته ونقصت، وصاحب السرين فالواصل اليه
~~كفاء ما يقوم به وبأهله وليست بحال تذكر وله على المراكب الصاعدة والنازلة
~~من اليمن رسم يأخذه من الرقيق والمتاع الوارد مع التجار،
# (9) وأما البحرين
~~ومدنها وهى هجر والاحساء والقطيف والعقير وبيشة والخرج واوال وهى جزيرة كان
~~لأبى سعيد الحسن بن بهرام ولولده سليمن بها الضريبة العظيمة على المراكب
~~المجتازة بهم والى وقتنا هذا هى لمخلفيهما ونسلهما ويكون نسل أبى سعيد
~~لظهره ms016 بين مرة ورجل نحو الأربع مائة نسمة، وبها أموال وعشور ووجوه مرافق
~~وقوانين ومراصد وضروب مرسومة من الكلف الى ما يصل اليهم من بادية البصرة
~~والكوفة وطريق مكة بعد إقطاع ما بالبحرين من الضياع بضروب ثمارها ومزارعها
~~من الحنطة والشعير والنخل لأتباعهم المعروفين كانوا بالمؤمنين ومبلغها نحو
~~ثلثين ألف دينار وما عدا ذلك من المال والأمر والنهى والحل والعقد وما كان
~~يصل اليهم من طريق مكة ومال عمان وما وصل اليهم من الرملة والشأم فمتساو
~~«18» فيه آراء ولد أبى سعيد الباقين ومفاوضة أبى محمد سنبر بن الحسن بن
~~سنبر وكان أكمل «19» القوم وأشدهم ثم تمكنا من نفسه، فإذا هموا بقسمة ما
~~يصل اليهم من مال السنة كان ذلك ليوم معلوم مذ لم يزالوا فيعزل منه الخمس
~~بسهم صاحب الزمان والثلاثة الأخماس لولد أبى سعيد على قوانين وضعوها بينهم
~~وكان الخمس الباقى للسنابرة مسلما الى أبى محمد ليفرقه فى ولد أبيه وولده
~~ويكونون نحو عشرين رجلا، وكان ولد أبى طاهر فيهم يعظمون ويكرمون وكان أجلهم
~~سابور فلما قتله
PageV01P025
~~أعمامه تشتتت «1» كلمتهم وتغيرت أحوالهم، وكان لهم من الثلاثة الأخماس
~~مال معلوم دون الجرايات عليهم من الغنائم بحسب منازلهم دون ما لهم من
~~الضياع والنعمة المختصة بهم الى سنة ثمان وخمسين فإنهم لما فتكوا بسابور
~~استوحش بعضهم من بعض وانقبضوا عن الالتقاء بالجرعاء وغيرها، وكان من رسومهم
~~ركوب مشايخهم وأولادهم فرادى فيجتمعون الى قبلة الاحساء بالمكان المعروف
~~بالجرعاء ويلعب أحداثهم بالرماح على خيولهم وينصرفون أفذاذا بغاية التواضع
~~وقد لبسوا البياض لا غير، وكان من رسومهم أن تقع شوراهم بالجرعاء فيمن
~~يخرجونه لما فدحهم وأهمهم فإن اتفق رأيهم على خروجهم بأجمعهم لم يتخلفوا
~~ونفذوا وتركوا فى البلد أوثقهم وأشفهم منزلة عندهم ولما أنفذوا قديما أبا
~~على بن أبى المنصور الى عمان وتعذر عليه فتحها ساروا بأجمعهم اليها
~~فافتتحوها، ولما أنفذوا أبا على بن أبى المنصور الى الشأم وعاد عنها ظنت به
~~خيانة فيما صار اليه من الغنائم فرد اليها كسرى بن أبى القسم وصخر ms017 بن أبى
~~إسحاق فكان منهم مع أبى محمد الحسن بن عبيد الله بن طغج ما سيرد فى مواضعه
~~من أخبارهم وبالله القوة،
# (10) [ثم إن المطيع سل سخائمهم وسعى فى تألف
~~قلوبهم وجمع كلمتهم فى سنة ستين على ما بلغنى سنة إحدى وستين من مشافهة أبى
~~الحسين «17» على بن أحمد الجزرى صاحب أبى الحسين على «18» بن محمد بن الغمر
~~ورأيته بصقلية وكأنه ورد المغرب ليقرأ الأخبار بها وأخبرنى بأشياء كالسر
~~عنده ثم خمش وجه الحديث وقال ومن بقى من العقدانية «20» بالأحساء وغيرها
~~هلكوا كلهم،] «16» وكان «16» فى جملتهم رجال جلة ذوو حلوم وعقول دون من
PageV01P026
~~صحبهم من الجفاة الاغتام الأغفال الطغام كبنى الغمر وأجلهم كان المقيم
~~بالجعفرية من ظاهر البصرة وهو أبو الحسين على بن محمد بن الغمر ويتلوه أخوه
~~المقيم بالكوفة أبو طريف عدى بن محمد بن الغمر وأبو الحسن على بن أحمد بن
~~بشر الحارثى المتولى رجالهم وأموالهم من سائمتهم [9 ظ] وكراعهم وكان المقيم
~~فيهم الحدود على من وجبت منهم وكان قد ناهز المائة سنة، وثور بن ثور «6»
~~الكلابى صاحب جيشهم مسن أيضا كاف مع كبر سنه وكان صاحب سراياهم الى كل مكان
~~وكان أكبر منه حالة وأتم دراية أبو الحسن على بن عثمن الكلابى كان يزعم أن
~~سنيه مائة وعشرون سنة وكان ممن لقى أبا زكريا الطمامى وشاهد دعوتهم الأولى
~~وناموسهم القديم فصيح اللسان حسن البيان جرئ الجنان وترسل لهم الى غير مكان
~~وناب منابة قاضيهم ابن عرفة فى أسباب المراسلة الى بنى حمدان وغيرهم [فعقد
~~عليه بيعتهم وأخذ عليهم العهود بموالاتهم] «12» وقد انتشر حبلهم وقل حولهم
~~وفل حدهم [بما جروا اليه من قتل سابور بن سليمان وأمورهم كالواقفة فيما
~~بينهم] «13» ، وسمعت غير حاك فى سنى نيف وخمسين يحكى «14» عن أبى طريف عدى
~~بن محمد بن الغمر والقاضى ابن عرفة «15» عن تقارب ألفاظهم فى القول أن
~~سادتهم يتوزعون من مال البصرة والكوفة وما يقبضونه من الحجاج ويرد عليهم من
~~مال عمان والغنائم دون الخمس الخارج عنهم لصاحب الزمان ms018 ألف ألف دينار وربما
~~زادت المائة والمائتى ألف دينار،
# (11) فأما ما ينتهى اليه على من أحوال
~~مدنها وما يحتاج الى علمه من المشهور والمهمل من أخبارها فلا أعلم بأرض
~~العرب نهرا ولا بحرا يحمل سفينة لأن البحيرة الميتة التى تعرف بزغر «22»
~~وإن كانت مصاقبة
PageV01P027
~~للبادية فليست منها، ومجمع الماء الذي بأرض اليمن فى ديار سبأ إنما كان
~~موضع مسيل ماء فبنى على وجهه سد فكان يجتمع فيه مياه كثيرة يستعملونها فى
~~القرى والمزارع حتى كفروا النعمة بعد أن كان الله تعالى جعل لهم عمارات قرى
~~متصلة الى الشأم فسلط على ذلك المكان آفة فصار لا يمسك الماء وهو قوله
~~تعالى وجعلنا بينهم وبين القرى التى باركنا فيها الى قوله ومزقناهم كل ممزق
~~«6» فبطل ذلك الماء الى يومنا هذا، فأما الجداول والعيون والسواقى فكثيرة،
# (12) وأنا مبتدئ من ديار العرب بذكر مكة ومكة مدينة فيما بين شعاب الجبال
~~وطولها من المعلاة الى المسفلة نحو ميلين وهو من حد الجنوبى الى الشمالى
~~ومن أسفل جياد الى ظهر قعيقعان نحو الثلثين من هذا وأبنيتها من حجارة
~~والمسجد فى نحو وسطها والكعبة فى وسط المسجد وباب الكعبة مرتفع من الأرض
~~نحو قامة تجاه المشرق وهو مصراعان وأرض البيت مرتفعة عن الأرض مع الباب
~~ويحاذيه قبة زمزم ومقام ابراهيم صلى الله عليه بقرب من زمزم بخطوات وبين
~~يدى الكعبة مما يلى المغرب حصار مبنى مدور له بابان مع ركنى البيت إلا أنه
~~لم يدخل فيه ويعرف بالحجر والطواف يحيط به وبالبيت وأحد الركنين الذي «16»
~~يحاد الحجر «20» يعرف بالعراقى والركن الآخر يعرف بالشأمى والركنان الآخران
~~«17» أحدهما عند الباب والحجر الأسود فيه مركب على نحو قامة إنسان والركن
~~الآخر يعرف باليمانى، وسقاية الحاج المعروفة بسقاية العباس على ظهر زمزم
~~وزمزم فيما بينها وبين البيت، ودار الندوة من المسجد الحرام فى غربيه وكانت
~~لعبد الله بن جدعان التيمى وكان يملأها بالفالوذج وله مناد ينادى عليها فى
~~الموسم هلموا الى الفالوذ وهى أول دار أسست بمكة وفيه وفيها يقول الشاعر ms019
# [9 ب] له داع بمكة مشمعل %~% وآخر فوق دارته ينادى،
PageV01P028
# (13) ومن وقف على الصفا رأى الحجر الأسود والسعى بين الصفا والمروة،
~~والمروة حجر من حد قعيقعان وهو الجبل الذي عن غربى الكعبة وأبو قبيس أرفع
~~وأعلى منه تجاهه من نحو المشرق ويقال أن حجارة البيت من قعيقعان، ومنى على
~~طريق عرفات من مكة وهى أيضا شعب طوله دون الميلين وعرضه دون رمية السهم
~~وبينه وبين مكة ثلثة أميال وبمنى أبنية كثيرة كالقصور لأهل كل بلد من بلدان
~~الإسلام، ومسجد الخيف فى أقل من وسطها مما يلى مكة وجمرة العقبة فى آخر منى
~~مما يلى مكة وليست العقبة «8» التى تنسب اليها الجمرة من منى والجمرة
~~الأولى والوسطى هما معا فوق مسجد الخيف الى ما يلى مكة، والمزدلفة مبيت
~~للحاج ومجمع صلاتى المغرب والعشاء «10» الآخرة إذا صدر الحاج من عرفات
~~بالمزدلفة وهو مكان بين بطن محسر والمأزمين فأما بطن محسر فهو واد بين
~~عرفات والمزدلفة، والمأزمان شعب بين جبلين يفضى آخره الى بطن عرنة «13» وهو
~~واد بين المأزمين وبين عرفة، وعرفة ما بين وادى عرنة الى حائط بنى عامر الى
~~ما أقبل على الصخرات «14» التى يكون بها موقف الإمام والى طريق حضن وبحائط
~~بنى عامر نخيل وكذلك فى غربى عرفة وعرنة بقرب المسجد الذي يجمع فيه الإمام
~~بين صلاتى الظهر والعصر فى يوم عرفة ونخيل الحائط والعين تنسب الى عبد الله
~~بن عامر بن كريز «17» ، وليس عرفات من الحرم وإنما حد الحرم من المأزمين
~~فإذا جزتهما الى العلمين فمن الحل وكذلك التنعيم الذي يعرف بمسجد عائشة ليس
~~من الحرم والحرم دونه نحو عشرة أميال فى مسيرة يوم وعلى الحرم كله منار
~~مضروب متميز به عن غيره،
# (14) وليس بمكة ماء جار إلا شىء أجرى اليها من عين
~~قد كان عمل فيها بعض الولاة فاستتم فى أيام المقتدر ويمتح الى مسيل قد جعل
PageV01P029
~~له الى باب بنى شيبة فى قناة قد عملت هناك وكانت أكثر مياههم من السماء
~~الى مواجن وبرك كانت بها عامرة ms020 فخربت باستيلاء المتولين على أموال أوقافها
~~واستئثارهم بها وليست لهم أبار يشرب منها وأطيبها زمزم ولا يمكن الإدمان
~~على شرب مائها، وليس بجميع مكة شجر «4» مثمر غير شجر البادية وإذا جزت
~~الحرم فهناك عيون وأبار وحوائط كثيرة وأودية ذات خضر ومزارع ونخيل ويقال أن
~~بفخ نخيلات يسيرة متفرقة وهى من الحرم ولم أرها، وثبير جبل مشرف يرى من منى
~~والمزدلفة وكانت الجاهلية لا تدفع من المزدلفة إلا بعد طلوع الشمس إذا
~~أشرقت على ثبير، وبالمزدلفة المشعر الحرام وهو مصلى الإمام يصلى فيه المغرب
~~والعشاء الآخرة والصبح، والحديبية بعضها من الحل وبعضها من الحرم وهو مكان
~~صد المشركون فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المسجد الحرام من «11»
~~أبعد الحل الى البيت وليس هو فى طول الحرم [10 ظ] ولا عرضه إلا أنها فى
~~زاوية للحرم فلذلك صار بينها وبين المسجد أكثر من يوم،
# (15) فأما المدينة
~~فهى أقل من نصف مكة وهى فى حرة سبخة الأرض ولها نخيل كثيرة ومياه نخيلهم
~~ورزوعهم من الأبار يسقون بها العبيد وعليها سور والمسجد فى نحو وسطها وقبر
~~النبي صلى الله عليه وسلم من المسجد فى شرقيه قريبا من القبلة قريبا من
~~الجدار الشرقى فى بيت مرتفع بين سقفه وسقف المسجد فرجة ولا باب له وله
~~زاويتان والمنبر الذي كان يخطب عليه النبي صلى الله عليه وسلم قد غشى بمنبر
~~آخر والروضة أمام المنبر بينه وبين القبر والمصلى الذي كان النبي صلى الله
~~عليه وعلى برزة عترته يصلى فيه الأعياد فى غربى المدينة داخل سورها وبقيع
~~الغرقد «21» خارج السور بباب البقيع فى شرقى المدينة، وقباء خارج المدينة
~~على نحو ميلين الى ما يلى القبلة وهو مجمع بيوت الأنصار يشبه القرية، وأحد
~~جبل فى شمالى المدينة وهو أقرب الجبال اليها على نحو فرسخين منها، وبقربها
~~مزارع فيها ضياع لأهل المدينة ووادى العقيق فيما بينها وبين الفرع والفرع
PageV01P030
~~من المدينة على أربعة أيام فى جنوبيها وبها مسجد جامع غير أن أكثر هذه
~~الضياع خراب وقتنا هذا ms021 وكذلك حوالى المدينة ضياع كثيرة قد خربت، والعقيق
~~واد من المدينة فى قبلتها على أربعة أميال فى طريق مكة وأعذب ماء فى
~~الناحية أبار العقيق، وروى عن النبي صلى الله عليه وسلم أن غبار المدينة
~~أمان من الجذام ومن أقام بها وجد فى ترابها وهوائها رائحة ليست فى الأرائيج
~~طيبا خلقة فيها وجوهرية لا تتغير وهى أنقى «6» طينا من الطيب بسابور وألذ
~~نسيما من نهر الأبلة ولا تتغير المعجونات والطيب بها ما أقاما،
# (16) وأما
~~اليمامة فواد والمدينة به تسمى الخضرمة دون مدينة الرسول صلى الله عليه
~~وسلم وهى أكثر نخيلا وثمرا من المدينة ومن سائر الحجاز، وكانت قرارا لربيعة
~~ومضر فلما نزل عليها بنو الأخيضر جلت العرب منها الى جزيرة مصر فسكنوا بين
~~النيل وبحر القلزم وقرت ربيعة ومضر هناك وصارت لهم ولتميم كالدار التى لم
~~يزالوا بها وابتنوا بها غير منبر كالمحدثة التى بظاهر اسوان وكالعلاقى وهو
~~المنهل يجتاز به الحجيج الى عيذاب «14» وهم أهل معدن الذهب وإقامتهم عليه
~~فى أمور سآتى على ذكرها فى أماكنها، وليس بالحجاز بعد مكة والمدينة أكبر من
~~اليمامة ويليها فى الكبر وادى القرى وهى ذات نخيل أيضا «17» ، والبحرين فى
~~ناحية نجد وأكبر «18» أعمالها ومدنها هجر وهى أكثر تمورا وليست من الحجاز
~~وهى على شط بحر فارس ومقام القرامطة «19» بها وهى دارهم، ولهما قرى كثيرة
~~وقبائل من مضر ذوو عدة وعدد اغتصبت لضعف السلطان من أربابها،
# (17) والجار
~~فرضة المدينة وهى على ثلث مراحل منها على شط البحر وهى أصغر من جدة، وجدة
~~فرضة لأهل مكة على مرحلتين منها على شط البحر وكانت عامرة كثيرة التجارات
~~والأموال ولم يكن بالحجاز بعد مكة
PageV01P031
~~أكثر مالا [10 ب] وتجارة منها وكانت تجاراتهم تقوم بالفرس فلما أقام بها
~~ابن جعفر الحسنى تشتت أربابها ورزحت أحوالها،
# (18) والطائف مدينة صغيرة نحو
~~وادى القرى كثيرة الشجر والثمر وأكثر ثمارها الزيت وهى طيبة الهواء وفواكه
~~مكة وبقولها منها وهى على ظهر جبل غزوان «5» وبغزوان ديار بنى سعد وسائر
~~قبائل هذيل وليس بالحجاز ms022 فيما علمته مكان «6» هو أبرد من رأس هذا الجبل
~~ولذاك اعتدل هواء الطائف وبلغنى أنه ربما جمد الماء فى ذروة هذا الجبل وليس
~~بالحجاز مكان يجمد فيه الماء سوى هذا الموضع،
# (19) والحجر قرية صغيرة قليلة
~~السكان وهى من وادى القرى على يوم بين جبال وبها كانت ديار ثمود الذي قال
~~الله تعالى وتنحتون «10» من الجبال بيوتا فرهين، وذكر أبو إسحاق الفارسى أن
~~بيوتها منقورة كبيوتنا فى أضعاف جبالها وتدعى تلك الجبال الأثالب «12» وهى
~~جبال فى العيان متصلة حتى إذا توسطت كانت كل قطعة منها قائمة بذاتها يطوف
~~بكل قطعة منها الطائف ودونها جبال رمال لا يكاد يرتقى الى ذراها إلا بمشقة
~~شديدة وبها بئر ثمود التى قال الله تعالى فى الناقة لها شرب «15» ولكم شرب
~~يوم معلوم،
# (20) وتبوك بين الحجر «16» وبين أول الشأم على أربع مراحل فى
~~نحو نصف طريق الشأم وهى حصن وله عين ماء ونخيل وحائط ينسب الى النبي صلى
~~الله عليه وسلم، ويقال أن أصحاب الأيكة الذين بعث الله اليهم شعيبا كانوا
~~بها ولم يكن شعيب منهم وإنما كان من مدين، ومدين على بحر القلزم محاذية
~~لتبوك على نحو ست مراحل ومدين أكبر من تبوك وبها البئر التى استسقى منها
~~موسى عليه السلام لسائمة شعيب وهى بئر مغطاة قد
PageV01P032
~~عمل عليها بيت وماء أهلها من عين تجرى لهم ومدين اسم القبيلة التى كان
~~منها شعيب وإنما سميت القرية بهم ألا ترى أن الله تعالى يقول والى مدين
~~أخاهم شعيبا «3» ،
# (21) والجحفة منزل عامر وبينها وبين البحر نحو ميلين وهى
~~من الكبر ودوام العمارة نحو مدينة فيد وليس بين مكة والمدينة منزل يستقل
~~«5» بالعمارة والأهل سائر السنة كهى [ولا بين المدينة والعراق مكان يستقل
~~بالعمارة والأهل جميع السنة مثل فيد،] «6»
~~وهى فى ديار طىء وجبلا طىء منها على مسيرة يومين وبها نخيل وزروع قليلة
~~لطىء وبها ماء تافه ويسكنها بادية من طىء ينتقلون عنها فى بعض السنة
~~ينتجعون المراعى، وخيبر حصن ذو نخيل كثيرة وزرع،
# (22) وينبع حصن به نخيل ms023
~~وماء وزرع وبها وقوف لعلى بن أبى طالب عليه السلام يتولاه أولاده، وبقرب
~~ينبع جبل رضوى وهو جبل منيف ذو شعاب وأودية ورأيته من ينبع كخضرة البقل،
~~وزعم بعض أصحابنا أنه طاف «14» فى شعابه وفيها ماء كثير وأشجار وهو الجبل
~~الذي تزعم طائفة الكيسانية أن محمد بن على بن أبى طالب فيه حيا «15» مقيما،
~~ومنه يحمل حجارة المسن الى سائر الآفاق، وفيما بينه وبين ديار جهينة وسائر
~~البحر ديار للحسنيين يسكنونها ببيوت الشعر نحو سبع مائة بيت بادية كالأعراب
~~ينتجعون المراعى والمياه بزى كزى الأعراب لا تميز بينهم فى خلق ولا خلق،
~~وتتصل ديارهم فيما يلى المشرق بوادى ودان «19» [11 ظ] وهو من الجحفة على
~~مرحلة وبينهم وبين الأبواء التى على طريق الحاج فى غربيها ستة أميال، وبها
~~رئيس الجعفريين من ولد جعفر بن أبى طالب
PageV01P033
~~وله بالفرع والسابرة «1» ضياع كثيرة وعشيرة وأتباع وبينهم وبين ولد الحسن
~~ابن على بن أبى طالب عليهما السلام حروب ودماء حتى لقد استولت طائفة من
~~اليمن يعرفون ببنى حرب على ضياعهم وصاروا حربا لهم وألبا عليهم وقد ضعفوا
~~بخلافهم، وتيماء حصن أعمر من تبوك وهى فى شمال تبوك ولها نخيل وهى ممتار
~~البادية وبينها وبين أول الشأم ثلثة أيام،
# (23) ولا أعلم فيما بين العراق
~~والشأم واليمن مكانا إلا وهو فى ديار طائفة من العرب ينتجعونه فى مراعيهم
~~ومياههم إلا أن يكون بين اليمامة والبحرين وبين عمان ومن وراء عبد القيس
~~برية خالية عن الأبآر والسكان والمراعى قفرة لا تسلك ولا تسكن، فأما ما بين
~~القادسية الى الشقوق فى الطول والعرض من قرب السماوة الى حد بادية البصرة
~~فسكانها قبائل من بنى أسد، فإذا جزت الشقوق فأنت فى ديار طىء الى أن تجاوز
~~معدن النقرة «11» فى الطول وفى العرض من وراء جبلى طىء محاذيا لوادى القرى
~~الى أن تتصل «13» بحدود نجد من اليمامة والبحرين، ثم إذا جزت المعدن عن
~~يسار المدينة فأنت فى بنى سليم «14» وإذا جزته عن يمين المدينة فأنت فى
~~جهينة، وفيما بين ms024 المدينة ومكة بكر بن وائل فى قبائل من مضر من الحسنيين
~~والجعفريين، والغالب على نواحى مكة مما يلى المشرق بنو هلال وبنو سعد فى
~~قبائل من هذيل وعن غربيها مدلج وغيرها من قبائل مضر، وأما بادية البصرة فهى
~~أكثر هذه النواحى أحياء وقبائل وأكثرها تميم حتى يتصلوا بالبحرين واليمامة
~~ثم وراءهم عبد القيس، وأما بادية الجزيرة فإن بها أحياء من ربيعة واليمن
~~وأكثرهم كلب اليمن وفى قبيلة منهم يعرفون ببنى العليص «21» خرج صاحب الشام
~~الذي فل جيوش مصر وأوقع بأهل الشأم حتى قصده المكتفى الى الرقة فأخذ له
~~بالدالية، وبادية السماوة من دومة «23» الجندل الى عين التمر وبرية خساف من
~~بادية الجزيرة، وبرية
PageV01P034
~~خساف فيما بين الرقة وبالس عن يسار الذاهب الى الشأم، وصفين أرض من هذه
~~البادية بقرب الفرات ما بين الرقة وبالس وهو الموضع الذي كان به حرب على
~~عليه السلام ومعوية ورأيت هذا الموضع فرأيت عجبا وذلك أنا كنا سائرين من
~~تحته فى الفرات وهو ربوة عظيمة فعددنا عليها ثمنية قبور أو تسعة ومن فوقها
~~ربوة أعلى منها فعددنا عليها بضعة عشر قبرا ظاهرة بينة لمن يتأملها ولم
~~تختلف جماعة كنت فيهم فى عدد قبور الموضعين ثم صعدنا المكان الذي عددنا فيه
~~هذه القبور فلم نر فيه ولا لقبر واحد أثرا، «8» وأخبرنى من يعرف بمعرفة تلك
~~الناحية أنه رأى فيها بيت مال على بن أبى طالب صلوات الله عليه للفىء قائما
~~بنفسه، وأما بادية الشأم فإنها ديار لفزارة ولخم وجذام وبلى وقبائل مختلطة
~~[11 ب] من اليمن وربيعة ومضر وأكثرها يمن،
# (24) والرمل المعروف بالهبير
~~«12» هو الرمل الذي أصله بالشقوق الى الأجفر عرضا وطوله من وراء جبلى طىء
~~الى أن يتصل مشرقا بالبحر ويمضى من وراء جبلى طىء الى أن يرد الجفار من أرض
~~مصر ثم يساير النيل وجبل المقطم عن جانبى النيل الى بلد النوبة فيعبر من
~~فوق الفيوم النيل فيتصل بالمغرب الى أرض نفزاوه «16» ويمضى مغربا الى
~~سجلماسه وأرض أودغست «17» الى البحر المحيط مسيرة خمسة أشهر ms025 ومنه عرق يضرب
~~من القادسية الى البحرين ويعبر البحر فيمر على مشارق خوزستان وفارس الى أن
~~يرد الى سجستان ويعطف منه شىء على مفازة فارس وخراسان الى الطبسين وقوهستان
~~«20» ويمر مشرقا الى مرو آخذا على جيحون فى برية خوارزم الى خوارزم ثم يعبر
~~جيحون وقد شقه جيحون وقطع فيه الى قرية قراتكين ويأخذ فى بلاد الخرلخية
~~وبعض التبت الى بلد الصين والبحر المحيط فى
PageV01P035
~~جهة المشرق وهو على ما وصفته وسقته من المحيط بالمشرق الى المحيط بالمغرب
~~وذاهب من نواحى اودغست وصحاريها على البحر المحيط على بلاد غانه وكوغه
~~وجميع بلاد السودان الى البرية التى لا تسلك وقد فرش الجنوب من الأرض أيضا
~~وفيه «4» جبال منه عظام لا تتوقل ولا ترتقى «5» وبعضه فى أرض سهلة ينتقل من
~~مكان الى مكان [وبعضه لا تعرف له حركة فهو لا يزول عن مكانه] «6» ومنه أصفر
~~لين اللمس وأحمر قانئ وأزرق سماوى وأسود حالك وأكحل مشبع كالنيل وأبيض
~~كالثلج وبعضه يحكى الغبار نعمة وبعضه خشن جريش اللمس أحرش، [وقد عادت صفة
~~الرمل من بعد أحوال مصر «10» عند ذكر الجفار] «9» ،
# (25) وأما تهامة فإنها
~~قطعة من اليمن جبال مشتبكة أولها مشرف على بحر القلزم مما يلى غربيها
~~وشرقيها بناحية صعدة وجرش ونجران وشماليها حدود مكة وجنوبيها من صنعاء نحو
~~عشر مراحل وقد صورت بعض جبال تهامة فى صورة ديار العرب،
# (26) وبلاد خولان
~~تشتمل على قرى ومزارع ومياه معمورة بأهلها وهى مفترشة وبها أصناف من قبائل
~~اليمن، ونجران وجرش مدينتان متقاربتان فى الكبر وبها نخيل وتشتملان على
~~أحياء من اليمن كثيرة، وصعدة أكبر وأعمر منهما وبها يتخذ ما كان يتخذ
~~بصنعاء من الأدم ويتخذ بنجران وجرش والطائف أدم كثير غزير وأكثره من صعدة
~~وبها مجمع التجار والأموال والحسنى المعروف بالرسى «19» بها مقيم،
# (27)
~~وليس بجميع اليمن مدينة أكبر ولا أكثر مرافق وأهلا من صنعاء وهو بلد فى خط
~~الاستواء وهو من اعتدال الهواء بحيث لا يتحول الإنسان عن مكان واحد شتاء
~~ولا صيفا عمره ويتقارب بها ساعات الليل ms026
PageV01P036
~~والنهار لأن محور الشمس عليها معتدل والجذام بها ظاهر لقلة سطوة الشمس
~~فيها وتافه تحليلها عن جسومهم، وفيه كانت ديار ملوك اليمن فيما تقدم وبها
~~آثار بناء عظيم قد خرب فهو تل كبير يعرف بغمدان وكان قصرا لملوك اليمن وليس
~~باليمن بناء أرفع منه على خرابه،
# (28) [12 ظ] والمذيخرة «5» جبل كان فيه
~~الجعفرى وبلغنى أن أعلاه كان عشرين فرسخا فيها مزارع ومياه وفيه ينبت الورس
~~وهو نبات أحمر فى معنى الزعفران يباع منوان بدينار فيصبغ به وهو منيع منيف
~~لا يسلك وكأنه من أسفله جبل بالمغرب يعرف بجبل نفوسة فى الحصانة وكثرة
~~المياه والأشجار وطيب التربة وكثرة الثمار يسكنه الخوارج وهو دار هجرة لهم
~~ومات به عبد الله بن وهب الراسبى وعبد الله بن إباض ولا يسلك إلا من طريق
~~واحد وكانت المذيخرة «11» قديما لأسعد «12» بن أبى يعفر ثم غلب عليها محمد
~~بن الفضل الداعى لأهل المغرب،
# (29) وشبام جبل عظيم منيع أيضا فيه قرى
~~ومزارع وسكان كثير وفيه جامع وهو متميز من جبال اليمن ويرتفع منه العقيق
~~والجزع والحجر المعروف بالجمست ويصيبها المطالبيون بالناحية غشيما كسائر
~~الحجارة فإذا عملت «16» ظهر جوهرها بالنار والعمل [وبلغنى أنها تكون فى
~~صحارى فيها حصى ملون تلقط من بينها] ، «17»
# (30) وعدن مدينة صغيرة وشهرتها
~~«18» لأنها فرضة على البحر ينزلها السائرون فى البحر وباليمن مدن أكبر منها
~~ليست كشهرتها، وباليمن أيضا من الخوارج طائفة بقرب همدان وخولان وجمع بلدة
~~وهى «20» من أعمر بلاد بتلك النواحى مخاليف ومزارع وأغزرها مياها،
PageV01P037
# (31) وحضر موت «1» فى شرقى عدن بقرب البحر ورمالها كثيرة غزيرة تعرف
~~بالأحقاف وهى مدينة صغيرة ولها ناحية وأعمال عريضة وبها قبر هود النبي صلى
~~الله عليه وبقربها برهوت وهو البئر التى «2» لا يعلم أن إنسانا نزلها، «3»
~~وبلاد مهرة «4» فقصبتها تسمى الشحر وهى
~~بلاد قفرة ألسنتهم مستعجمة جدا لا بكاد يوقف على كلامهم وليس بها نخل ولا
~~زرع وإنما أموالهم الإبل والمعز والإبل «6» والدواب تعلف السمك الصغار
~~المعروف بالورق وهم وسائر حيوانهم لا يعرفون الخبز ولا يأكلونه وأكلهم
~~السموك ms027 والألبان والتمور ولهم نجب من الإبل تفضل فى السير وحسن الرياضة على
~~جميع النجب واللبان «9» الذي يستعمل بالآفاق من هناك وديارهم مفترشة به
~~وبلادهم بواد نائية «10» ويقال أنها من أعمال عمان وطول مهرة أربع مائة
~~فرسخ، [[قال كاتب هذه الأحرف إن المستولى على هذه البلاد لما دخلتها فى سنة
~~أربعين وخمس مائة والمتحكم فيها أحمد بن منجويه وكان دار ملكه بمرباط وهى
~~مدينة صغيرة على شاطىء البحر وعلى مسيرة يوم ونصف منها مدينة ظفار وهى أيضا
~~له،]] «13»
# (32) وعمان ناحية ذات أقاليم مستقلة «14» بأهلها فسحة كثيرة
~~النخل والفواكه الجرومية من الموز والرمان والنبق ونحو ذلك وقصبتها صحار
~~وهى على البحر وبها من التجار والتجارة ما لا يحصى كثرة وهى أعمر مدينة
~~بعمان وأكثرها مالا ولا يكاد يعرف على شط بحر فارس بجميع الإسلام مدينة
~~أكثر عمارة ومالا من صحار ولها مدن كثيرة ويقال أن حدود أعمالها ثلثمائة
~~فرسخ، وكان الغالب عليها الشراة الى أن وقع بينهم وبين طائفة من بنى سامة
~~بن لؤى «20» وهم فى أكثر تلك النواحى فخرج منهم رجل
PageV01P038
~~يعرف بمحمد بن القسم السامى الى المعتضد فاستنجده عليهم فبعث معه بابن
~~ثور «2» ففتح عمان للمعتضد وأقام بها الخطبة له وانحازت الشراة الى ناحية
~~لهم تعرف بنزوى الى يومنا هذا بها إمامهم وبيت مالهم وجماعتهم [12 ب] على
~~غدر فيهم شديد وغيلة ظاهرة بالجميع، وعمان بلاد حارة جرومية وبلغنى أن
~~بمكان منها بعيد من البحر ربما وقع ثلج رقيق ولم أر من شاهد ذلك إلا
~~بالبلاغ،
# (33) وبأرض سبأ من اليمن طوائف من حمير وكذلك بحضر موت، وديار
~~همدان وأشعر «8» وكندة وخولان فبلاد مفترشة فى أعراض اليمن وفى أضعافها
~~مخاليف وزرع وبها بواد وقرى تشتمل على بعض تهامة وبعض نجد، ونجد اليمن من
~~شرقى تهامة وهى قليلة الجبال مستوية البقاع ونجد اليمن غير نجد الحجاز غير
~~أن جنوبى نجد الحجاز يتصل بشمال نجد اليمن وبين البحرين وبين عمان برية
~~منيعة السلوك، وباليمن قرود كثيرة وبلغنى أنها تكثر حتى لا تطاق إلا ms028 بجمع
~~عظيم فإذا اجتمعوا كان لهم كبير يعظمونه ويتبعونه كاليعسوب للنحل، وبها
~~دابة تدعى العدار «14» بلغنى أنها تطلب الإنسان فتقع عليه وإن أصابت منه
~~تلك الدابة جرحا تدو جوف الإنسان فانشق، ويحكى عن الغيلان بها من الأعجوبة
~~ما لا أستحسن حكايته لأن المنكر لما لا يعلم أعذر من المقر بما يجهل،
# (34)
~~وأما المسافات بديار العرب فإن الذي يحيط بها من عبادان الى البحرين نحو
~~إحدى عشرة مرحلة ومن البحرين الى عمان «19» نحو شهر ومن عمان الى أوائل
~~مهرة نحو مائة فرسخ، وسمعت أبا القسم البصرى يقول من عمان الى عدن ستمائة
~~فرسخ منها خمسون فرسخا الى المسقط عامرة وخمسون لا ساكن فيها الى أول بلد
~~مهرة وهى الشحر وطولها أربع مائة فرسخ والعرض فى جميع ذلك من خمسة فراسخ
~~الى ثلثة فراسخ وكلها رمل
PageV01P039
~~ومن آخر الشحر الى عدن مائة فرسخ ومن عدن الى جدة شهر ومن جدة الى ساحل
~~الجحفة نحو خمس مراحل ومن ساحل الجحفة الى الجار ثلث مراحل ومن الجار الى
~~ايلة عشرون مرحلة [ومن ايلة الى بالس نحو عشرين مرحلة «4» ومن بالس الى
~~الكوفة نحو عشرين مرحلة] ومن الكوفة الى البصرة اثنتا عشرة مرحلة ومن
~~البصرة الى عبادان مرحلتان وهذا هو دائرها وما يحيط بها،
# (35) فأما
~~المسافات فى أضعافها فإن من الكوفة الى المدينة نحو عشرين مرحلة ومن
~~المدينة الى مكة مسافة عشر مراحل فى طريق الجادة ومن الكوفة الى مكة طريق
~~أخصر من هذا الطريق بنحو ثلاث مراحل إذا انتهى الى معدن النقرة عدل عن
~~المدينة حتى يخرج على معدن بنى سليم ثم الى ذات عرق حتى ينتهى الى مكة،
~~وأما طريق البصرة فإلى المدينة ثمانى عشرة مرحلة ويلتقى مع طريق الكوفة
~~بقرب معدن النقرة، وأما طريق البحرين الى المدينة فنحو خمس عشرة مرحلة،
~~وأما طريق الرقة الى المدينة فنحو عشرين مرحلة على جبلى طىء وكذلك من دمشق
~~الى المدينة ومثلها من فلسطين الى المدينة، ومن مصر الى المدينة على الساحل
~~عشرون مرحلة ومجتمعهم «16» مع ms029 أهل الشأم بايلة وفى ضمن المصريين يحج
~~المغاربة وربما تفردوا بأنفسهم إلا أنهم يتفقون [13 ظ] فى مناخ واحد «17»
~~وربما تقدموا فيكون بينهم أن ينزل أحدهم ويرحل الآخرون أو يتأخرون على هذا
~~السبيل، وايلة من ناحية الشأم أول حدود البادية، ولأهل مصر وفلسطين إذا
~~جازوا مدين طريقان أحدهما الى المدينة على بدا وشغب «20» قرية بالبادية
~~كانوا بنو مروان أقطعوها الزهرى وبها قبره حتى ينتهى الى المدينة على
~~المروة «22» وطريق يمضى على ساحل البحر حتى يخرج بالجحفة فيجتمع بها
PageV01P040
~~أهل العراق ودمشق وفلسطين وأهل مصر، وطريق الرقة وقتنا هذا منقطع إلا
~~لقوم من العرب يحجون فيه أفذاذا ويسلكونه عباديد وسائر الطرق مسلوكة فى
~~وقتنا هذا غيره،
# (36) ومن عدن الى مكة نحو شهر ولهم طريقان أحدهما على ساحل
~~البحر وهو أبعد وهى جادة تهامة والسائر عليها يأخذ على صنعاء وصعدة وجرش
~~وبيشة «6» وتبالة حتى ينتهى الى مكة وطريق آخر على البوادى غير طريق تهامة
~~يقال له الصدور فى سفح جبل نحو عشرين مرحلة وهو أقرب غير أنه على أحياء
~~اليمن ومخاليفها يسلكه الخواص منهم، وأما أهل حضرموت ومهرة فأنهم يقطعون
~~عرض بلادهم حتى يتصلوا بالجادة بين عدن ومكة والمسافة منهم الى الاتصال
~~بهذه الجادة اثنتان وعشرون مرحلة فيصير جميع طريقهم نيفا وخمسين «11»
~~مرحلة، وطريق عمان يصعب سلوكه فى البرية لكثرة القفار وقلة السكان وإنما
~~طريقهم فى البحر الى جدة فإن سلكوا على السواحل من مهرة وحضر موت الى عدن
~~أو الى طريق عدن بعد عليهم وقل ما يسلكونه، وكذلك ما بين عمان والبحرين
~~فطريق شاق يصعب سلوكه لتمانع العرب وتنازعهم فيما بينهم، وأما ما بين
~~البحرين وعبادان فغير مسلوك كان الى هذه الغاية وقد سلك وهو قفر والطريق
~~منها على البحر، ومن البصرة الى البحرين على الجادة إحدى عشرة مرحلة وعلى
~~هذا الطريق أتى سليمن بن الحسن متزودا الماء من البحرين الى البصرة ولا ماء
~~فيه وهو على الساحل نحو ثمانى عشرة مرحلة وفى قبائل العرب ومياههم وهو طريق
~~عامر غير أنه ms030 مخوف،
# (37) فهذه جوامع المسافات التى يحتاج الى علمها فأما ما
~~بين ديار العرب لقبائلها من المسافات فقلما تقع الحاجة اليه لغير أهل
~~البادية والى معرفته،
PageV01P041
### | [بحر فارس]
# (1) والذي يجب أن يذكر بعد ديار العرب بحر فارس لأنه يشتمل على أكثر
~~حدودها وتتصل ديار العرب به وبكثير من بلدان الإسلام وتعتوره ثم أذكر جوامع
~~مما يشتمل عليه هذا البحر، وأبتدئ بالقلزم وساحله مما يلى المشرق فإنه
~~ينتهى الى ايلة ثم يطوف بحدود ديار العرب التى ذكرتها وأثبتها قبل هذا من
~~هنا الى عبادان ثم يقطع عرض الدجلة وينتهى على الساحل الى مهروبان ثم الى
~~جنابه ثم يمر على سيف فارس الى سيراف ثم يمتد الى سواحل هرموز من وراء
~~كرمان الى الديبل وسواحل الملتان وهو [13 ب] ساحل السند وقد انتهى حد بلد
~~الإسلام ثم ينتهى الى سواحل الهند ماضيا الى سواحل التبت فيقطعها الى أرض
~~الصين، وإذا أخذت من أرض القلزم من جانب البحر الغربى على ساحله سرت فى
~~مفاوز من حدود مصر حتى تنتهى الى جزائر تعرف ببنى حدان وكان بها مراكب لمن
~~أثر الحج تخطف بالحجاج الى الجار وجدة ثم تمتد فى مفاوز للبجة كان بها معدن
~~الزمرد وشىء من معادن الذهب الى مدينة على شط البحر يقال لها عيذاب «15»
~~وهى «16» محاذية للجار ثم يتصل السيف الى سواكن وهى ثلث جزائر يسكنها تجار
~~الفرس وقوم من ربيعة ويدعى فيها لصاحب المغرب وهى محاذية لجدة وبين سواكن
~~وعيذاب «18» سنجلة جزيرة بين رأس جبل دواى وجبل ابن جرشم وهى لطيفة وبها
~~مغاص لللؤلؤ «19» ويقصد فى كل حين بالزاد والرجال وبينها وبين جدة
PageV01P042
~~يوم واحد وليلة والمتسحل منها يصل الى جزيرة باضع وبينهما مجراوان، ثم
~~يخطف المستحل عنها الى دهلك أربعة مجار ومن دهلك الى زيلع ستة مجار، وباضع
~~جزيرة ذات خير ومير وماشية وهى محاذية لحلى، وجزيرة دهلك محاذية لعثر
~~وجزيرة «4» زيلع فكأنها بين غلافقة وعدن وجزيرة نجه وبربرة محاذية لأعمال
~~عدن ومن هذه الجزائر أكثر جلود الدباغ بعدن واليمن ms031 من البقرى والملمع
~~والأدم الثقيل، ثم يمتد البحر على بحر الحبشة ويتصل بظهر بلد النوبة حتى
~~ينتهى الى بلدان الزنج وهى من أوسع تلك الممالك فيمضى السيف محاذيا لجميع
~~بلدان الإسلام، وقد انتهت مسافة هذا البحر من شرقه وغربه وقد تعترض فيها
~~جزائر وأقاليم تختلف لا يعلمها إلا من سافر فى البحر الى أن يحاذى أرض
~~الصين،
# (2) وهذه صورة بحر فارس، [14 ظ]

![](./img/map02.png)

PageV01P043
# [14 ب] قد صورت هذا البحر
~~وذكرت حدوده وسأصف ما يحيط به وما فى أضعافه مفصلا ليقف عليه من قرأه،
# (3)
~~فأما ما كان عليه من القلزم الى أن يحاذى بطن اليمن «18» فإنه يسمى بحر
~~القلزم ومقداره نحو ثلثين مرحلة طولا وعرضه أوسع ما يكون عبره ثلث ليال ثم
~~لا يزال يضيق حتى يرى فى بعض جنباته الجانب الآخر حتى ينتهى الى القلزم ثم
~~يدور على الجانب الاخر من بحر القلزم وهو وإن كان بحرا ذا أودية ففيه جبال
~~كثيرة قد علا الماء عليها وطرق السفن بها معروفة ولن يهتدى فيها إلا بربان
~~يتخلل بالسفينة فى
PageV01P044
~~أضعاف تلك الجبال بالنهار فأما بالليل فلا يسلك والماء به على غاية
~~الصفاء فترى تلك الجبال فيه، وفى هذا البحر ما بين القلزم وايلة مكان يعرف
~~بتاران وهو أخبث ما فى هذا البحر من الأماكن وذلك أنه دوارة ماء كالدردور
~~فى سفح جبل إذا وقعت الريح على ذروته انقطعت الريح قسمين فتنزل على شعبتين
~~فى هذا الجبل متقابلتين فتخرج الريح من كمى هاتين الشعبتين المتقابلتين
~~فتثير «6» البحر وتتبلد كل سفينة فيه تقع فى تلك الدوارة باختلاف الريحين
~~وتتلف فلا يسلم المركب بالواحدة إلا ما شاء الله، وإذا كان الجنوب أدنأ مهب
~~فلا سبيل الى سلوكه ومقدار هذه الصورة «9» الصعبة والمكان القبيح نحو ستة
~~أميال وهو الموضع الذي غرق فيه فرعون على ما يذكره الرواة، وبقرب تاران
~~موضع يعرف بجبيلان يهيج أيضا وتتلاطم أمواجه باليسير من الريح وهو موضع
~~مخوف أيضا فلا يسلك بالصباء مغربا وبالدبور مشرقا، وإذا حاذى ايلة ففيه سمك
~~كثير ms032 كبير مختلف الألوان والأنواع،
# (4) فإذا قابل بطن اليمن يسمى بحر عدن
~~الى أن يحاذى عدن ثم يسمى بحر الزنج الى أن يحاذى عمان «15»
~~عاطفا على بحر فارس، وهو بحر يعرض حتى يقال أن عبره الى بلد الزنج
~~سبعمائة فرسخ وهو بحر مظلم أسود لا يرى مما فيه شىء وبقرب عدن معدن اللؤلؤ
~~يخرج ما يقع منه الى عدن، فإذا جزت عمان الى أن تخرج من حدود الإسلام
~~وتتجاوز الى قرب سرنديب فيسمى بحر فارس وهو عريض البطن جدا وفى عدوته بلدان
~~الزنج، وفى هذا البحر هوارات كثيرة ومعاطف صعبة وأجوان مختلفة وأشدها ما
~~بين جنابه والبصرة فإنه مكان يسمى هور جنابه وهو مكان مخوف لا يكاد تسلم
~~منه سفينة فى هيجان البحر، وفيه مكان يعرف بالخشبات من عبادان على نحو ستة
~~أميال على جرى ماء دجلة الى البحر وربما يرق الماء حتى يخاف على السفن
~~الكبار أن تسلكه خشية
PageV01P046
~~أن تجلس على الأرض إلا فى وقت المد وبهذا الموضع أربع خشبات منصوبة قد
~~بنى «2» عليها مرقب يسكنه ناظور يوقد بالليل ليهتدى به ويعلم به المدخل الى
~~الدجلة وإذا ضلت السفينة فيه خيف انكسارها لرقة الماء، وتجاه جنابه مكان
~~يعرف بخارك [15 ظ] وبه موضع اللؤلؤ يخرج منه الشيء اليسير إلا أن النادر
~~إذا وقع من هذا المكان فاق فى القيمة غيره ويقال أن الدرة اليتيمة وقعت من
~~هذا المعدن وبعمان وبسر نديب فى هذا البحر معدنان لللؤلؤ «7» ولا أعلم
~~معدنا لللؤلؤ إلا ببحر فارس، ولهذا البحر مد وجزر فى اليوم والليلة مرتان
~~من حد القلزم الى حد الصين حيث انتهى وليس لبحر المغرب من جانب المغرب ولا
~~لبحر الروم من الجانب الشرقى مد ولا جزر إلا ما بالبحر المحيط فى شمال
~~الاندلس فإنه من ناحية جبل العيون الى لب الى اكشنبه الى نواحى شلب وقصر
~~بنى ورديسن الى المعدن ونواحى لشبونه وشنترين وشنتره فإن فيه مدا وجزرا
~~وزيادة تظهر ويرتفع «13» الماء هناك فوق العشر الأذرع كارتفاعه بالبصرة ثم
~~ينضب حتى ms033 يرجع الى قدره الأول، وفى هذا البطن الذي نسبته خصوصا الى فارس
~~جزائر منها لافت وأوال وخارك «15» وغيرها من الجزائر المسكونة التى ذكرتها
~~وعددتها أيضا فى غربى بحر القلزم فيها مياه عذبة وزروع وماشية وضرع، وهذه
~~جملة من صفة هذا البحر فى حدود الإسلام وسأصف ما على سواحله صفة جامعة
~~وأبتدئ بالقلزم منتهيا بالصفة لما على جنباته الى غايته إن شاء الله،
# (5)
~~فأما القلزم فمدينة على شفير البحر ونحره ومنتهى هذا البحر اليها وهى فى
~~عقم هذا البحر من آخر لسانه وليس بها زرع ولا شجر ولا ماء وماؤهم يحمل
~~اليهم من أبآر بعيدة ومياه منها على نأى وهى تامة العمارة بها فرضة مصر
~~والشأم ومنها تحمل حمولات الشأم ومصر الى الحجاز
PageV01P047
~~واليمن وسواحل هذا البحر وبينها وبين مصر مرحلتان، ثم تنتهى الى شط البحر
~~فلا تكون بها قرية ولا مدينة سوى مواضع بها ناس مقيمون على صيد من هذا
~~البحر وشىء من النخيل يسير حتى تنتهى الى تاران وجبيلان وما حاذى جبل الطور
~~الى ايلة، وايلة هذه مدينة صغيرة عامرة بها زرع يسير وهى مدينة لليهود
~~الذين حرمت عليهم صيود السبت وجعل منهم القردة والخنازير على ما يذكر أهل
~~الرواية وبها فى أيدى يهودها عهد لرسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم الى
~~مدين والجار وجدة مواضع غير مأهولة بالناس، وما انتهى على هذا البحر فى
~~عطوف اليمن الى عمان والبحرين الى عبادان فقد وصفته فى صفة ديار العرب،
# (6)
~~وأما عبادان فحصن صغير عامر على شط البحر ومجمع ماء دجلة وهو رباط كان فيه
~~المحاربون للصفرية والقطرية وغيرهم من متلصصة البحر وبها على دوام الأيام
~~مرابطون، [[قال «12» كاتب هذه الأحرف اجتزت بعبادان سنة ثمان وثلاثين وخمس
~~مائة وهى جزيرة فى وسط الدجلة وماء الفرات عند مصبهما فى البحر واختلاط ماء
~~البحر بهما وفيها رباط يسكنه جماعة الصوفية والزهاد وليس بينهم المرأة
~~البتة وفى هذه الجزيرة مسجد من جانب الشرق وفيه ودائع وأمانات غير مسلمة
~~الى أحد من الناس وقد ms034 قرر الجماعة بتلك البقعة أن كل من أخذ من عبادان شيئا
~~على سبيل الجناية والسرقة فإن السفينة تغرق لا محالة بزعمهم حتى أنهم قد
~~رسخوا فى قلوب الناس أن تراب عبادان إن حمله أحد بغير أمر أولئك الجماعة
~~فإن تلك السفينة التى فيها من ذلك التراب تغرق وليس كما زعموا، وبعبادان
~~بئر يزعم الشيعة أن الرجل إذا وقف عليها وأقسم على الماء بكل اسم خلق الله
~~فإن الماء لا يتحرك فإذا أقسم عليه بعلى رضوان الله عليه فإن الماء يفور
~~ويصعد الى شفير البئر فمضيت الى تلك البئر وأقسمت عليها بما زعموا فو الله
~~ما تحرك ماؤها ولا تزعزع من موضعه ففكرت وقلت هذه الجزيرة فى وسط الماء
~~وهذا الماء فى اليوم والليلة يمد ويجزر مرتين ومادة هذه البئر من ذلك الماء
~~ولا يبعد أن يتحرك الماء فى البئر عند الزيادة وقد اتفق فى تلك الساعة من
~~لا يهتدى الى حقائق الأشياء، أما المد والجزر فإنه من أعجب الأشياء وذلك
~~أنه يبتدئ بالمد عند طلوع القمر ولا يزال يتزايد الى أن يصير القمر فى وسط
~~السماء ثم يبتدئ بالجزر الى أن يحصل القمر فى أفق المغرب ثم يبتدئ بالمد
PageV01P048
~~الى أن يصير القمر فى درجة الرابع وتد الأرض ويبتدئ بالنقصان الى وقت
~~طلوع القمر ويعود فى الزيادة وتختلف أوقاته باختلاف طلوع القمر ومغيبه
~~وتبارك الله أحسن الخالقين، نعود الى نسخة الأصل،]] ثم يقطع عرض الدجلة
~~فيصير على ساحل هذا البحر الى مهروبان من حد فارس ويعترض فيه أماكن تمنع من
~~السلوك إلا فى الماء وذلك أن مياه خوزستان تجتمع الى الدورق وحصن مهدى
~~والباسيان فتتصل «6» بماء البحر ومهروبان مدينة صغيرة عامرة وهى فرضة
~~الرجان وما والاها من أدانى فارس وبعض خوزستان ثم ينتهى [15 ب] البحر على
~~الساحل الى سينيز وهى مدينة أكبر من مهروبان ومنها يقع هذا السينيزى الذي
~~يحمل الى الآفاق ثم ينتهى البحر الى جنابه وهى مدينة أكبر من مهروبان أيضا
~~وهى فرضة لسائر فارس خصبة شديدة ms035 الحر وعلى نحر البحر بهذا السيف ما بين
~~جنابه ونجيرم قرى ومزارع ومساكن متفرقة شديدة الحر، ثم ينتهى الى سيراف وهى
~~الفرضة العظيمة لفارس وهى مدينة جليلة وأبنيتها ساج وتتصل أبنيتها الى جبل
~~يطل على البحر وليس بها ماء «14» يحمد ولا زرع ولا ضرع وهى من أغنى بلد
~~بفارس ثم يتجاوزها على الساحل فى مواضع منقطعة تعترض بها جبال ومفاوز الى
~~أن ينتهى الى حصن ابن عمارة «16» وهو حصن منيع على على نحر البحر وليس
~~بجميع فارس حصن أمنع منه ويقال أن صاحبه هو الذي قال الله تعالى فيه وكان
~~«18» وراءهم ملك يأخذ كل سفينة غصبا، وينتهى على ساحل هذا البحر الى هرموز
~~وهى فرضة لكرمان مدينة غناء كثيرة النخل حارة جدا، [[وتعرف «20» بالتير وهى
~~مساكن بين جبلين فى شعب ممتد وصلتها سنة تسع وثلثين وخمس مائة وكان عميدها
~~إذ ذاك محمد بن المرزبان من أهل شيراز الملقب بصاحب السيف والقلم ولعمرى
~~إنه كان مستحقا لهذا اللقب إذ كانت له أريحية خازمية ومروءة خلقية وأهلها
~~ذوو مروءة ظاهرة ورياسة كاملة وكان بها عدة من التجر ذوى اليسار من جملتهم
~~رجل يعرف بحسن بن العباس له مراكب تسافر الى
PageV01P049
~~أقصى بلاد الهند والصين ومبلغ مضاربيه ... وكان له غلمان زنوج يضربون على
~~باب مسجده خمس نوب فنقل ذلك الى ملك كرمان وهو محمد بن ارسلان شاه فقال لو
~~ضرب خمسين نوبة لما اعترضت له رجل يتحصل فى خزائنى من مراكبه فى كل سنة نحو
~~من مائة ألف دينار وأنافسه فى الريح الهابة، عدنا الى الصفة والشرح،]] ثم
~~يسير عليه آخذا شطه الى الديبل «5» وهى مدينة عامرة وبها مجمع التجارة وهى
~~فرضة لبلد السند وبلد السند فهو المنصورة وأراضى الزط والمعروفون «7»
~~بالبدهه متصلين بالملتان، ثم ينتهى الى ساحل بلدان الهند الى أن يتصل بساحل
~~التبت والى ساحل الصين ثم لا يسلك بعد ذلك،
# (7) وإذا أخذت من القلزم غربى
~~هذا البحر فإنه ينتهى الى برية قفرة لا شىء فيها إلا ما قدمت ذكره من ms036
~~الجزائر والبجة فى أعراض تلك البرية وهم أصحاب أخبية شعر وألوانهم أشد
~~سوادا من الحبشة فى زى العرب ولا قرى لهم ولا مدن ولا زرع إلا ما ينقل
~~اليهم من مدن الحبشة ومصر والنوبة وينتهى فى حدهم ما بين الحبشة وأرض مصر
~~وأرض النوبة معدن الزمرد والذهب ويأخذ هذا المعدن من قرب اسوان على أرض مصر
~~نحو عشر مراحل حتى ينتهى على البحر الى حصن يسمى عيذاب «15» وبه مجمع
~~لربيعة تجتمع اليه يعرف بالعلاقى فى رمال وأرض مستوية وفى بعضها جبال «17»
~~ما بينها وبين اسوان وأموال هذا المعدن تقع الى مصر وهو معدن تبر لا فضة
~~فيه وهو بأيدى ربيعة وهم أهله خاصة،
# (8) وكانت البجة أمة تعبد الأصنام بهذه
~~الناحية وما استحسنوه الى سنة إحدى وثلثين فإن عبد الله بن أبى سرح لما فتح
~~مدينة اسوان وكانت مدينة أزلية قديمة وكان عبر اليها من الحجاز قهر «21»
~~جميع من كان بالصعيد وبها من فراعنة البجة وغيرهم وأسلم أكثر البجة إسلام
~~تكليف
PageV01P050
~~وضبطوا بعض شرائط الإسلام وظاهروا بالشهادتين ودانوا ببعض الفرائض وفيهم
~~كرم وسماحة فى إطعام الطعام فسامحهم فى الأخذ عليهم وهم بادية أغتام «3»
~~متوغلون فى الجبال والآجام فى عدد لا يحاط به فجرت أحكامهم على سنن كانت
~~لهم جاهلية الى بعض أحكام يستعملونها إسلامية وسآتى بما رأيته منهم معاينة
~~ومشاهدة ونقلته مفاوهة ومشافهة،
# (9) حدثنى أبو المنيع كثير بن أحمد [16 ظ]
~~الجعدى الاسوانى أن اسوان افتتحها عبد الله بن أبى سرح سنة إحدى وثلثين
~~وافتتح هيف وهى المدينة التى تجاه اسوان عن غربى النيل وقد تدعى قرية
~~الشقاف وافتتح ابلاق وهى مدينة فى وسط ماء النيل على حجر ثابتة فى وسط
~~الماء منيعة كالجزيرة وبينها وبين اسوان ستة أميال وبحذائها على النيل من
~~جهة المشرق مسجد الردينى وقصر آليه وتحت المسجد بيعة للنوبة وهو آخر حد
~~الإسلام وأول حد النوبة، ولم يزل المسلمون مستظهرين على جميع من جاورهم
~~هناك من النوبة والبجة الى سنة أربع ومائتين فإن البجة كانت تمتار من ms037 قفط
~~وهى مدينة تحاجز قوص وكان للبجة رئيس يدخل الى قفط يعرف بمحا فيمتار البر
~~والتمر على مر أوقاته فيكرم ويعظم وكان لأهل قفط أيضا رئيس يعرف بإبراهيم
~~القفطى فخرج حاجا فى جماعة من أهله يريد عينونا والعبر اليها من ناحية
~~جزائر بنى حدان على طريق طلفه فتطرق بمحا البجاوى وجماعته التى صحبته على
~~طريق الزيارة وكان بتلك الأرض فى غاية الخبرة فاجتمعت البجة الى محا رئيسهم
~~فقالت لا بد من قتل هذا المسلم لمعرفته بديارنا ومقارنا ومظان مياهنا ولسنا
~~نأمنه فدافعهم عن ذلك فغلبوه على رأيه واتفقوا على إتاهته فأتاهوه فمات
~~عطشا ومن كان معه وكان له ولد صغير فرق له بعض البجة فسريه بالحيلة الى
~~ناحية اتفوا من الصعيد فأوصله أهلها الى قفط فأخبرهم بحال أبيه «23» فأسروا
~~ذلك ولم يظهروه وأتى محا على عادته ليمتار فى ثلثين رجلا من وجوه قومه
PageV01P051
~~فأنزلوهم فى بعض بيعهم وأتوا عليهم أجمعين، واتصل ذلك بالبجة فساروا
~~اليهم وقد جلا بعض أهل قفط مغربين ففتحوها فى أحد شهور سنة أربع ومائتين
~~وسبوا منها سبع مائة نسمة وقتلوا منها خلقا واسعا وكان بقفط حسنى له محل
~~فقصد البجة فرد عليه بعض السبى وانحدر أهل قفط الى مصر والسلطان ببعض شأنه
~~مشغول فأقاموا يرفعون بمصر سبع سنين وكان بحوف «6» مصر رجل يعرف بحكم
~~النابغى من قيس عيلان ثم من بنى نصر بن معوية ذو يسار وخير وجهاد فقصدوه
~~وشكوا اليه فقال تجيئونى «7» بكتاب القاضى وشيوخ البلد لأكفيكم ففعلوا ذلك
~~فسار معهم فى سنة اثنتى عشرة ومائتين حتى ورد الى قفط فى ألف رجل من قومه
~~خمس مائة فارس وخمس مائة راجل وغزا البجة فأقام ببلدهم ثلث سنين يجوس
~~ديارهم ويسبيهم ومناخه بالمكان المعروف يومنا هذا بماء حكم وهو عن مرحلة من
~~عيذاب «12» وعلى أربع مراحل من العلاقى واسترجع السبى عن آخره وقفل معاودا
~~الى اسوان فنزلها ثم انحدر فأقام بطود مدينة كانت قريبا من قوص وملكها ومات
~~بها بعد استجارة العلوى العمرى بحكم النابغى فستره ms038 وطالبه به السلطان فحلف
~~أيمان البيعة أنه لا يعرف له مكانا حانثا فخرج عن يمينه عن كل ما حنث فيه،
~~ثم دارت الأيام وأتى هذا العلوى الى منزل حكم فسلبه بطود وقهره وشرده عنه
~~خلافا [16 ب] لما عامله به من الإحسان اليه وأخبارهما تطول، وعند فتح
~~قفط [ .... ] «18» ما بنى سور اسوان وقوص فى سنة اثنتى عشرة وأعيدت الى ما
~~كانت عليه قبل تخربها «20» ،
# (10) ثم إن البجة افتتحت انبوا مدينة من الصعيد كان بينها
~~وبين
PageV01P052
~~اسوان مرحلة سنة اثنتين وثلثين ومائتين من المتوكل وكان يلى اسوان
~~وعينونا والحوراء عبيد بن جهم مولى المأمون وكانت انبوا مضافة اليه فركب من
~~عينونا «3» والحوراء فى جلاب فأرسى بأقاصى جزيرة مصر بمعسكره فأثخن فى
~~البجة قتلا وسبيا واسترد ما سباه البجة من انبوا وعاد الى اسوان وعبر الى
~~عينونا، وكان فى بعض أصحابه من عاين التبر وآثار العمل فيه للروم بالجزيرة
~~عند أول دخولهم مع عبيد بن جهم مولى المأمون فنكصوا الى البلد من سنتهم
~~وصادف ذلك دخول محمد بن يوسف الحسنى الأخيضر اليمامة وانقشاع أهلها من جوره
~~الى أرض مصر والمعدن فى آلاف كثيرة فغلبوا على من كان بها من أهل الحجاز
~~لسنتهم وفورهم وتكامل بالعلاقى قبائل ربيعة ومضر وهم جميع أهل اليمامة فى
~~سنة ثمان [وثلثين] «11» ومائتين ووقع بين رجل منهم ورجل من البجة شحناء فسب
~~البجاوى النبي صلى الله عليه فكتب بذلك الى المتوكل فأنفذ رجلا من ولد أبى
~~موسى الأشعرى يعرف بمحمد القمى وكان فى محبسه مطالبا بدم لا ولى له فأنجده
~~بما طلبه من الرجال والسلاح وخيره حين أطلقه فيما يحتاج اليه فاختار ألف
~~رجل منهم خمس مائة فارس وخزانة بعشرة آلف دينار فقبضها بمصر وسار بها الى
~~اسوان وأتى العلاقى فأخذ من ربيعة ومضر واليمن ثلثة آلف رجل من كل بطن ألف
~~رجل فلقى ملك البجة وكان إذ ذاك على بابا وهو فى مائتى ألف معهم ثمنون ألف
~~نجيب فلما التقى الجمعان وعاين ذلك المسلمون هالهم وعظم عليهم ms039 فقال لهم
~~القمى ما لنا من محيص فقاتلوا عن دمائكم وأحسابكم فإنكم حاصلون وهم على
~~بابا بكبس المسلمين لوقته فحال بينه وبين ما أراد الليل فرمى القمى حسك
~~الحديد سورا على عسكره وبقية هذا الحسك وهذه الخزانة باسوان الى الآن وأنشأ
~~القمى كتبا فى طوامير كتان بالذهب وجعلها بخط جليل على الأسنة ونادى «24»
~~عند طلوع الشمس هذه كتب أمير المؤمنين اليكم معاشر البجة وهم صافون فلما
~~رأت البجة ذلك استطرفته وتحللت من المصاف
PageV01P053
~~وقصدته وكان القمى قد حمل البنود على الفوالج والطبول فلما التفت البجة
~~بالطوامير ضربت «2» الطبول الزنجية فاضطربت صفوفهم فحمل عليهم القمى وقد
~~التفت جمالهم وشردت فهلك بتلك الغرة عامتهم ووطئتهم الجمال فقتل وأسر وسبى
~~وأخذ على بابا أسيرا وكان قد قعد على ربوة وحلف ألا يزول أو تنقلع الربوة
~~فلما أسره القمى عاد به وبما معه من الغنيمة الى اسوان فباع ذلك وكان مبلغه
~~خمسين ألف أوقية تبرا، وأنفذ الى يركى «7» ملك النوبة فأتاه طائعا فانحدر
~~بالجميع الى بغداذ فى سنة ثمان هذه المؤرخة فأدخلهما الى السلطان فنودى
~~عليهما فبلغ ملك البجة سبعة دنانير وملك النوبة تسعة فأجرى «9» لكل واحد
~~منهما فى كل يوم مثل ثمنه وعاد الى [17 ظ] اسوان بعد مواقفتهما «10» على
~~أداء الجزية، وأتى العلاقى وكان خلف عليها أشهب ربيعة من بنى عبيد بن ثعلبة
~~الحنفى وهو جد أبى عبد الله محمد بن أحمد بن أبى يزيد بن بشر صاحب المحدثة
~~وهى المدينة التى لربيعة محادة لاسوان وأبو عبد الله هذا ابن عم أبى بكر
~~إسحاق بن بشر صاحب العلاقى وكان قد مس الناس بالجور فرفع عليه الى القمى
~~فقبض عليه فلم يجد لديه شيئا وكانت مروءة أشهب تستغرق عائده فحبسه طويلا ثم
~~أطلقه وقد أحفظ أشهب فعل القمى به وكان فى جملة رجاله فعمل على قتله وقيل
~~للقمى ذلك فقال لأن يلقى الله بدمى أحب الى من أن ألقاه بدمه فقتله أشهب فى
~~سنة خمس وأربعين ومائتين،
# (11) وزال مذ ذلك أمر السلطان بالعلاقى ms040 وهلك
~~المتوكل وضبطت البجة أطرافها والإسلام فى بعضها مريض، وبلدهم بين النيل
~~والبحر ويصل اليهم التجار بالصوف والقطن والحيوان من الرقيق والإبل فيكون
~~غاية ما يقطعونه من بلدهم ويمكنهم التصرف فيه نواحى قلعيب وهى مواضع ذوات
~~مياه فى أودية متصلة بجبل يعرف بملاحيب وأكبر أوديته وادى بركه «24»
PageV01P054
~~وبين قلعيب وبركه غياض عادية ذوات أشجار وربما كان دائر الشجرة من أربعين
~~ذراعا الى خمسين ذراعا وستين ذراعا وأفنيتها مراتع الأفيلة والزرافات
~~والسبع والكركدن والنمر والفهد الى سائر الوحوش سائمة راتعة فى غيلها
~~ومياهها وغياضها، ويتصل بحد ملاحيب من شقه الشرقى واد يعرف بصيغيوات «5»
~~كثير الماء أيضا والشجر والخمر والوحش وبنواحى بركه بطون كديم وهى المعروفة
~~بعجات من البجة ويتصل بها مما يلى سواحل البحر الجاسة بطون كثيرة فى السهل
~~والجبل، وكأن هذا الجبل آخذ بأوديتة من نواحى البحر «8»
~~المالح الى دكن وهى أرض مزارع أحواف يجرى اليها ماء النيل ويزرع عليها
~~الذرة والدخن أهل النوبة ومن يحضر معهم من البجة وفى شق بركه قبائل كثيرة
~~تعرف ببازين «10» وباريه «11» وهم أمم كثيرة قتالهم بالقسى والسهام
~~المسمومة والحراب بغير درق، ومن رسم باريه «12» قلع ثناياها وبحر آذانها
~~ويسكنون فى جبال وأودية ويقتنون البقر والشاء ويزرعون، والذي بين وادى بركه
~~وجبلها المدعو ملاحيب راجعا الى الإسلام قلعيب وانبوريت وجبال دروريت ومياه
~~متصلة وبلدان عامرة لبيواتيكه من قبائل البجة تزيد على الإحصاء ولا يبلغ
~~عددها لتوغلهم فى أعماق الصحارى، وبركه تقارب جزيرة باضع وبينهما يوم وتكون
~~نحو ثلث مراحل مملوءة ببطون قعصه وهى أجل بطون البجة الداخلة وأكثرها مالا
~~وأعزها، «17» ومن دون هؤلاء الماتين المتصلون «18» بدهرا وسيتراب وغركاى
~~ودحنت الى الجبل المعروف بمسمار وتحاذى سواكن بطون تعرف برقابات «19»
~~وحنديبا وهم خفراء على الحدربية «20» وخفارتهم لعبدك وهم تحت يده، وعبدك
~~«21» خال ولد أبى بكر إسحاق بن بشر صاحب العلاقى، [17 ب] وبعض هؤلاء القوم
~~فى خفارة كوك خال أبى القسم حسين بن على بن بشر، PageV01P055
~~وعبدك وكوك رئيسا الحدارب أجمع وفيهم رئيسان رئيس لأهل كل بيت ms041 ذمام ورئيس
~~يسوسهم «2» ، فأما بطون الحدارب فمنهم العريتيكه والسوتباروا والحوتمه
~~والعكنبيرا والنجريروا والجنيتيكه، والواخيكه والحربيب بطن واحد ويتفخذ
~~لهؤلاء القوم كل بطن الى نحو مائة فخذ ولكل فخذ رئيس أو رئيسان وجميعهم
~~منتجعون لا حاضرة لهم وتكون بلادهم التى تمطر وتزرع وينتجعونها بمواشيهم
~~طولا نحو شهرين مسيرة والعرض من البحر الى النيل ومشاتيهم على البحر المالح
~~والسواحل ومصائفهم الأودية التى فى وسط البلد ذوات مياه مراع تقوم بهم
~~وخريفهم فيما قارب النيل مغربين عن بلادهم بديار قليلة الشجر كثيرة نبات
~~الأرض والغدران وطعامهم اللحم واللبن خاصة وضعفاؤهم يأكلون الوحش كالغزال
~~والنعام والحمار وهم مسلمون بالاسم ومياسيرهم لا يرون أكل الصيد ولا مخالطة
~~آكله ولا استعمال آنية من استجاز ذلك واستحله ولا يحلبون فيها ولا يشربون،
~~ولغتهم لغة تعم البجة وجميعها أعجمية ولبعضهم لغة يتفرد بها،
# (12) وتتصل
~~بلادهم ببلاد النوبة والحبشة وهم نصارى وتقرب ألوانهم من العرب بين السواد
~~والبياض وهم مفترقون مجتمعون الى أن يحاذوا «16» عدن وما كان من جلود
~~النمور والجلود البقرية الملمعة وأكثر جلود اليمن التى تدبغ للنعال فيقع من
~~ناحيتهم الى عدن وعدوة اليمن، والجميع أهل سلم وليست دارهم بدار حرب وعلى
~~شط البحر بنواحيهم منهل يقال له زيلع فرضة للعبور الى الحجاز واليمن، ثم
~~يتصل ذلك بمفاوز النوبة والنوبة نصارى أيضا وبلدهم أوسع من الحبشة فى
~~نواحيه وعمارتهم أكثر مما بالحبشة ويخترق نيل مصر فيما بين مدنهم ونواحيهم
~~وقراهم عامرة خصبة كثيرة التمر والزرع والخضر «22» ،
PageV01P056
# (13) ومن أعمر بلادهم نواحى علوه وهى ناحية لها قرى متصلة وعمارات مشتبكة
~~حتى أن السائر ليجتاز فى المرحلة الواحدة بقرى عدة غير منقطعة الحدود ذوات
~~مياه متصلة بسواق من النيل وكان ملكهم وأنا بالناحية اسابيوس «4» كرجوه بن
~~جوتى وقد خلا له فى ملكه سبع عشرة سنة وتوفى فجلس ابن أخته اسطابنوس بن
~~يركى «5» وهو مقيم فيهم الى وقتنا هذا ومن سنة جميع السودان إذا هلك الملك
~~أن يقعد ابن أخته دون كل قريب وحميم من ولد وأهل، وطول بلده من ناحية ms042
~~المقره الذي هو آخر ملك دنقله فى طاعة العلوى الى بلد كرسى آخذا على النيل
~~ومسافة ذلك بالطول شهر واحد وعرضه من النيل الى تفلين ويكون ذلك ثمانى
~~مراحل مشرقة وفى خلال ذلك النهر المعروف بسنسابى ويفرع الى النيل وأصله من
~~ناحية الحبشة والنهر المعروف بالدجن يأتى من بلد الحبشة فينقطع فى أعمال
~~دجن ومزارعها ودجن هذه قرى متصلة ذوات مياه ومشاجر وزرع وضرع، والى وسط هذا
~~الوادى تفلين قرى أيضا للبادية منهم [18 ظ] ينتجعونها للمراعى حين «14»
~~المطر ولهم ملك مسلم يتكلم بالعربية من قبل صاحب علوه ويختص أهل تفلين
~~بالإبل والبقر ولا زرع لهم فيهم مسلمون كثيرون من غير ناحية على دينهم
~~يتجرون ويسافرون الى مكة وغيرها، ويجاور تفلين بازين أمم مقيمة فى أخصاص
~~كالقرى لهم الماشية من البقر والزرع ورياستهم بأيدى شيوخهم وليس فيهم إلا
~~راجل وسلاحهم الحراب والمران ولا فارس فيهم وليس لأحد عليهم طاعة ولا دين
~~لهم ولا هم متصلون بشريعة غير الإقرار بالله وحده والتسليم له واسمه جل وعز
~~عندهم أننه، ومن تفلين الى وادى بركه ثلثة أيام وقد تقدم أن وادى بركه يجرى
~~من بلد الحبشة مجتازا على بازين وآخذا الى ناحية البجة وينصب بين سواكن
~~وباضع فى البحر المالح، وفى أعالى بلد علوه نهر يجرى من المشرق يعرف باور
~~وعليه مرنكه قبيل من النوبة فينصب فى النيل ومن أعلاه عن يومين نهر اتمتى
~~وعليه من النوبة المعروفين بكرسى أمة كثيرة
PageV01P057
~~ويتصلون ببلد الحبشة على هذا النهر وهذه الأنهار كبار غزار تتصل بنهر
~~سوبه الى بلد المقره «2» وهو بلد دنقله ويتصل باسوان، وذكر قوم أنهم
~~يجتازون فى أعالى هذا النهر أعنى النيل من أعالى بلد كرسى ببلد طبلى وهو
~~منتهى ملك علوه على النيل فلا يخالطونهم ولا يتاجرونهم عراة حاسرين ولا
~~يعلم ما غذاؤهم ولا كيفية سيرتهم وأهل كرسى أصحاب زفال وهو الجلد الذي
~~يتزرون به عرضا ويستخرج طوله من تحت الأفخاذ فيغرز عند السرة فيما انعقد من
~~الزفال، ومن غرب النيل نهر ms043 يجرى من ناحية المغرب كبير غزير الماء يعرف
~~بالنيل الأبيض وعليه قوم من النوبة وبين النيل الأبيض وعمود النيل المتقدم
~~ذكره ببلد علوه جزيرة لا يعرف لها غاية بها جميع الوحش ويسكنها النوبة
~~والكرسى ومن لا يقدر لامتناع جانبه أن يحاط بمعرفته، ومن غربى هذا النيل
~~الأبيض أمة يعرفون بالجبليين فى طاعة ملك دنقله هو ملك المقره ومريس ومريس
~~فهى من حد اسوان الى آخر بلد المقره، وبين علوه وبين «13» الأمة المعروفة
~~بالجبليين مفازة ذات رمال الى بلد امقل وهو ناحية كبيرة «14» ذات قرى لا
~~تحصى وأمم مختلفة ولغات كثيرة متباينة لا يحاط بها ولا تبلغ غايتهم يعرفون
~~بالاحديين وفيهم معادن الذهب الجيد والتبر الخالص والحديد متصلين بالمغرب
~~الى ما لا يعرف منتهاه زيهم زى المغاربة أرباب جمال وخيل براذين غير تامة
~~«18» الخلق لقصرها وقرب لبودها وسلاحهم فيه درق كدرق المغاربة بيض وحراب
~~وسيوفهم أيضا غير تامة وفيهم جند يلبسون السراويلات المفتحة الطوال ونعالهم
~~كنعال المغاربة وهم على النصرانية وهم فى طاعة ملك علوه وبينهم وبين ملك
~~علوه خمس مراحل ثلث منها مفازة، وملوك النوبة اثنان ملك المقره وهو ملك
~~دنقله وملك علوه وملك المقره تحت ملك علوه،
PageV01P058
# (14) وأما [18 ب] بلد الحبشة فملكتهم مرأة مذ سنون كثيرة وهى القاتلة
~~لملك الحبشة المعروف كان بالحضانى وهى مقيمة الى يومنا هذا مستولية على
~~بلدها وما جاورها من بلد الحضانى فى دبور بلد الحبشة وهو بلد عظيم لا غاية
~~له ومفاوز وبرارى يتعذر مسلكها،
# (15) ثم ينتهى ذلك الى أرض الزنج مما يحاذى
~~عدن، وجميع بلد المقره فى يد ملك دنقله «6» وبيد ملك علوه من معادن التبر
~~الغزير الكثير ما ليس مثله فى نواحى غيرهم من المواضع المشهورة باستخراجه
~~وليس فيهم من يعرض له ولا يستخرجه خوفا من أن يشتهر فيغلب الإسلام عليه
~~وهذه المعادن تمتد فى بلد الزنج على البحر وفيما بعد منه الى أن تتجاوز «9»
~~حدود الإسلام وتحاذى بعض بلدان الهند، وقد ذكر قوم أن فى أطراف الزنج صرودا
~~فيها زنج ms044 بيض وقد قدمت أن بلدهم قليل العمارة قشف تافه الزرع إلا ما اتصل
~~منه بمستقر الملك،
PageV01P059
### | [المغرب]
# (1) وأما المغرب فبعضه ممتد على بحر المغرب فى غربيه ولهذا «2» البحر
~~جانبان شرقى وغربى وهما جميعا عامران،
# (2) «4» [وأما الغربى فمن مصر وبرقة
~~الى افريقية وناحية تنس الى سبتة وطنجة فللعرب خاصة وازيلى وما فى أضعاف
~~هذا الإقليم، وأما الشرقى فهو بلد الروم من حدود الثغور الشأمية الى
~~القسطنطينية الى نواحى رومية وقلورية والانكبردة والافرنجة وجليقية ثم باقى
~~ذلك الى آخره للعرب فى يد أصحاب الاندلس،]
# (3) «9» [وقد صورت مدنه وذكرت
~~أعماله وارتفاعها وما فيها من التجارات والمجالب الى ما سوى ذلك مما لجزيرة
~~الاندلس على البحر وكنت جمعتها وبلد الروم ثم رأيت تفريقهما ووضع كل صورة
~~منهما على حدة من صاحبتها وسآتى بحدودها بعد، والذي يساير أرض الاندلس
~~ويحاذيه من بلد الإسلام صقلية وصقلية تجاه اقليبية من أرض افريقية ثم تمتد
~~أرض الاندلس على البحر،]
# (4) وقد بدأت بذكر حده المحيط به من قبوله وحده من
~~مصر الإسكندرية على النيل وأرض الصعيد حتى يمضى على ظهر الواحات الى برية
~~تنتهى الى أرض النوبة آخذا الى البحر المحيط وممتدا الى حقيقة الغرب بنواحى
~~أرض غانه وأرض اودغست ثم يستمر عاطفا
PageV01P060
~~الى الشمال مارا على بلاد برغواطه وماسه الى فوهة بحر الروم الذي يأخذ من
~~البحر المحيط بين أرض طنجة «2» وأرض الاندلس وراجعا حده من أرض طنجة على
~~البحر الى نواحى تنس والى تونس والمهدية من أرض افريقية مقبلا على أرض
~~اطرابلس وبرقة الى الإسكندرية،
# (5) «5» [وازيلى يحاذى أرض الاندلس المذكورة
~~المحاذية لبلد الروم وأرض صقلية، ثم تمتد أرض الاندلس على البحر فتواجه من
~~أرض المغرب تونس وهكذا الى طبرقة الى جزائر بنى مزغنان الى تنس الى وهران
~~الى نكور الى سبتة ثم الى ازيلى،]
# (6) «9» [ثم البحر المحيط الجنوب فيمر
~~على ماسة ومغارب سجلماسة وظاهر السوس الأقصى ويمتد على ظواهر اودغشت وغانة
~~وكوغة وقبول سامة وغريوا «11» فى بلد لا عدد لأهلها الى أن يصل الى البرية
~~التى لا ms045 تسلك الى الحين ويكون بين دبرته وبلاد الزنج برارى عظيمة ورمال
~~كانت فى سالف الزمان مسلوكة «13» وفيها الطريق من مصر الى غانة فتواترت
~~الرياح على قوافلهم ومفردتهم فأهلكت غير قافلة وأتت على غير مفردة وقصدهم
~~أيضا العدو فأهلكهم غير دفعة فانتقلوا عن ذلك الطريق وتركوه الى سجلماسة،
~~وكانت القوافل تجتاز بالمغرب الى سجلماسة وسكنها أهل العراق وتجار البصرة
~~والكوفة والبغداذيون الذين كانوا يقطعون ذلك الطريق فهم وأولادهم وتجاراتهم
~~دائرة ومفردتهم دائمة وقوافلهم غير منقطعة الى أرباح عظيمة وفوائد جسيمة
~~ونعم سابغة قل ما يدانيها التجار فى بلاد الإسلام سعة حال ولقد رأيت صكا
~~كتت بدين على محمد بن أبى سعدون باودغشت وشهد عليه العدول باثنين وأربعين
~~ألف دينار،]
# (7) وأما الاندلس فهى جزيرة تتصل بالبر الأصغر من جهة جليقيه
PageV01P061
~~وافرنجه وهى فى جملة المغرب ويحيط بها الخليج المذكور من مغربها والبحر
~~المحيط من بعض شمالها وشرقها وحدها من نحو بلد جليقيه على كورة شنترين الى
~~لشبونه الى اكشنبه والى نواحى جبل العيون وما لديه من النواحى الى جزيرة
~~جبل طارق الى مالقه والى المريه ثم الى بلاد مرسيه وبلنسيه الى نواحى
~~طرطوشه ثم يتصل «5» ببلاد الكفر مما يلى البحر بناحية افرنجه ومما يلى
~~المغرب ببلاد غلجشكش «6» وهم جيل من الانكبرذه ثم الى بلاد بشكونس ثم بلاد
~~الجلالقة حتى ينتهى الى البحر،
# (8) وقد صورتها بذاتها ورسمت فيها مواقع
~~مياهها ومجاريها وأمكنة مدنها ومواقعها من شرقها وغربها وجنوبها وشمالها فى
~~جملة صورة المغرب، وابتدأت منها بصورة ما بين مصر الى القيروان والمهدية
~~وما فى أضعاف ذلك وأتبعتها بباقى صورته من القيروان والمهدية الى طنجة مما
~~يحتاج الى رسمه وذكره ومثاله والى الله الرغبة فى التوفيق لما جانس الحق
~~وواقف الصدق وهو حسبى ونعم المعين،
# (9) وهذه صورة المغرب، [19 ظ]

![](./img/map03a.png)

PageV01P062
# [19 ب] 

![](./img/map03b.png)

PageV01P064
# [20 ظ] 

![](./img/map03c.png)

PageV01P065
# [20 ب] فهذه
~~صورة المغرب ومكان كل عمل ومدينة منها وموقعها من شمالها وجنوبها وشرقها
~~وغربها حسب ما أدت الاستطاعة اليه ووقفت بالمشاهدة والخبر الصحيح بالمفاوهة
~~عليه،
# (10) فأما برقة فمدينة ms046 وسطة ليست بالكبيرة الفخمة ولا بالصغيرة
~~الزرية ولها كور عامرة وغامرة وهى فى بقعة فسيحة تكون مسيرتها يوما وكسرا
~~فى مثله ويحيط بالبقعة جبل من سائر جهاتها وأرضها حمراء خلوقية التربة
~~وثياب أهلها أبدا محمرة ويعرف أهلها بالفسطاط من بين أهل المغرب بحمرة
~~ثيابهم وتغيرهم ويطوف بها من كل جانب منها بادية يسكنها الطوائف من البربر
~~وهى برية بحرية جبلية، ووجوه أموالها جمة وهى أول منبر ينزله القادم من مصر
~~الى القيروان وبها من التجارة وكثرة الغرباء فى كل وقت ما لا ينقطع طلابا
~~لما فيها من التجارة وعابرين
PageV01P066
~~عليها مغربين ومشرقين وذلك أنها تنفرد فى التجارة بالقطران الذي ليس فى
~~كثير من النواحى كهو والجلود المجلوبة للدباغ بمصر والتمور الواصلة اليها
~~من جزيرة اوجله ولها أسواق حادة حارة من بيوع الصوف والفلفل والعسل والشمع
~~والزيت وضروب المتاجر الصادرة من المشرق والواردة من المغرب، وشرب أهلها من
~~ماء المطر بمواجن يدخر بها، وأسعارها بأكثر الأوقات فائضة بالرخص فى جميع
~~الأغذية،
# (11) واليها مدينة اجدابيه على صحصاح «7» من حجر فى مستواة بناؤها
~~بالطين والآجر وبعضها بالحجارة ولها جامع نظيف ويطيف بها من أحياء البربر
~~خلق كثير ولها زرع بالبخس وليس بها ولا ببرقة ماء جار وبها نخيل حسب
~~كفايتهم وبمقدار حاجتهم وواليها القائم بما عليها من وجوه الأموال وصدقات
~~بربرها وخراج رزوعهم وتعشير خضرهم وبساتينهم هو أميرها وصاحب صلاتها وله من
~~وراء ما يقبضه للسلطان لوازم على القوافل الصادرة والواردة من بلاد السودان
~~وهى أيضا قريبة من البحر المغربى فترد عليها المراكب بالمتاع والجهاز وتصدر
~~عنها بضروب من التجارة وأكثر ما يخرج منها الأكسية المقاربة وشقة الصوف
~~القريبة الأمر وشرب أهلها من ماء السماء،
# (12) وجزيرة اوجله منها على أيام
~~بين غربها وجنوبها وهى ناحية ذات نخيل عظيمة وغلات من التمر جسيمة ويليها
~~وقتنا هذا رجل من ناحية صاحب برقة ولم يكن ارتفاعها ومالها الداخل على
~~خزانة السلطان فى جملة مال برقة فلما ضمت الى برقة غزر مالها وكثر وزادت
~~الحال فى ذلك، ms047 ومنها الى جزيرة ودان طريق قصد فى الرمال وودان ناحية
~~[ومدينة فى جنوب مدينة سرت وكانت مضمومة اليها وهى جزيرة] «22»
~~لا تقصر فى رخص التمور وكثرتها وجودتها عن اوجله وإن كانت اوجله أوسع
~~قسوبا وأفسح ناحية فتمور ودان الرطبة العذبة وأرطابهم أغزر وأكثر،
PageV01P067
# (13) وسرت مدينة ذات سور صالح كالمنيع من طين وطابية وبها قبائل من
~~البربر ولهم مزارع فى نفس البر تقصد نواحيها إذا مطرت وتنتجع مراعيها ولها
~~من وجوه الأموال والغلات والصدقات فى سائمة الإبل والغنم ما يزيد على حال
~~اجدابيه ومالها فى وقتنا هذا وبها نخيل تجتنى أرطابها وليس بها من القسب
~~والتمر ما تذكر حاله لأن نخيلهم بقدر كفايتهم ولهم أعناب وفواكه وأسعارهم
~~صالحة على مر الأوقات، والمتلى صدقاتهم وجباياتهم وخراجاتهم وما يجب على
~~القوافل المجتازة بهم صاحب صلاتهم [21 ظ] واليه جميع مجارى أمر البلد
~~والنظر فيه وفيما ورد اليه وصدر فى استيفاء ضرائبه ولوازمه واعتبار السجلات
~~والمناشير بمواجب ما على الأمتعة وتصفحها «10» خوف الحيلة الواقعة دون
~~الأداء عنه بافريقية ودخلها أوفر من دخل اجدابيه لما ذكرت، وهى عن غلوة سهم
~~عن البحر فى مستواة من رمل وترد المراكب أيضا عليها بالمتاع وتصدر عنها
~~بشىء منه كالشب السرتى فإنه بها غزير كثير وبالصوف أيضا ولحوم المعز أغذى
~~فيها من الضأن وأنفع وتقوم لحوم الضأن فيها مقام لحم المعز بغيرها لأنها
~~غير ملائمة لأهلها وللسافرة المجتازين من أجل مراعيها وشرب أهلها من ماء
~~المطر المختزن فى المواجل، وعدد البربر بها أوفر وأغزر وأكثر منه بما
~~جاورها وللبربر حاضرة بنفس قصبة سرت وبينهم خلاف على مر الأوقات وحروب ربما
~~«18» ثارت فى بعض الأحايين قريبة ولا تدوم «19» وعاملهم قائم بنفسه من تحت
~~يد سلطانهم الأعظم «20» ،
# (14) فأما اطرابلس فكانت قديما من عمل افريقية
~~وسمعت من يذكر أن عمل افريقية لما كانت اطرابلس مضافة اليها معروف معلوم
~~وكان من صبره وهى منزل من اطرابلس على يوم وبه ضريبة على القوافل وقتنا هذا
~~ولم أعرفها قديما ولا سمعت بها على الخارج من ms048 اطرابلس الى القيروان
PageV01P068
~~وعلى القادم من القيروان الى اطرابلس غير ما يقبضه المتولى عمل اطرابلس
~~من كل جمل ومحمل وحمل وذلك كالذى بلبده وهى أيضا قرية بينها وبين اطرابلس
~~الى جهة المشرق مرحلتان من الضريبة على الجمال والأحمال والمحامل والبغال
~~والرقيق والغنم والحمير الى ما عدا ذلك من الأسباب الواردة «5» وأخذ
~~الصدقات والخراج واللوازم من ناحية قصرى ابن كمو وابن مظكود والبربر
~~المقيمين هنالك من هوارة وغيرهم اليه، وهى مدينة بيضاء من الصخر الأبيض على
~~ساحل البحر خصبة حصينة كبيرة ذات ربض صالحة الأسواق وكان لها فى ربضها
~~أسواق كبيرة فنقل السلطان بعضها الى داخل السور وهى ناحية واسعة الكور
~~كثيرة الضياع والبادية وارتفاعها دون ارتفاع برقة فى وقتنا هذا وبها من
~~الفواكه الطيبة اللذيذة الجيدة القليلة الشبه بالمغرب وغيره كالخوخ الفرسك
~~والكمثرى اللذين لا شبه لهما بمكان وبها الجهاز الكثير من الصوف المرتفع
~~وطيقان الأكسية الفاخرة الزرق والكحل النفوسية «13» والسود والبيض الثمينة
~~الى مراكب تحط ليلا ونهارا وترد بالتجارة على مر الأوقات والساعات صباحا
~~ومساء من بلد الروم وأرض المغرب بضروب الأمتعة والمطاعم، وأهلها قوم
~~مرموقون «16» من بين من جاورهم بنظافة الأعراض والثياب والأحوال متميزون
~~«17» بالتجمل فى اللباس وحسن الصور والقصد فى المعاش الى مروآت ظاهرة وعشرة
~~حسنة ورحمة مستفاضة ونيات جميلة الى مراء لا يفتر وعقول مستوية وصحة نية
~~ومعاملة محمودة ومذهب فى طاعة السلطان سديد ورباطات كثيرة ومحبة للغريب
~~أثيرة ذائعة ولهم فى الخير مذهب من طريق العصبية لا يدانيهم أهل بلد إذا
~~وردت المراكب ميناهم عرضت لهم دائما الريح البحرية فيشتد الموج لانكشافه
~~ويصعب الإرساء فيبادر أهل
PageV01P069
~~البلد [21 ب] بقواربهم ومراسيهم وحبالهم متطوعين فيقيد المركب ويرسى به
~~فى أسرع وقت بغير كلفة لأحد ولا غرامة حبة ولا جزاء بمثقال،
# (15) وقابس «3»
~~مدينة منها على ست مراحل الى جهة القيروان وجادة الطريق ذات مياه جارية
~~وأشجار متهدلة وفواكه رخيصة وبها من البربر الكثير ولهم من الزروع والضياع
~~ما ليس مثله لمن جاورهم الى زيتون وزيت وغلات وعليها ms049 سور يحيط به خندق ولها
~~أسواق فى ربضها وجهاز من الصوف كثير ويعمل بها الحرير الكثير الغزير وبها
~~جلود تدبغ بالقرظ وتعم أكثر المغرب فتأتى من طيب الرائحة ونعمة اللمس بمثل
~~حال الأديم الجرشى وبها صدقات وزكوات وضرائب وجوال على اليهود وسائمة كثيرة
~~ولها عامل بنفسه وهى خصبة فى أكثر أوقاتها وأهلها قليلو «10» الدماثة غير
~~محظوظين من الجمال والنظافة وفيهم سلامة وفى باديتهم شر شمر ودين قذر وذلك
~~أنهم لا يخلون من الشراية والقول بالوعد والوعيد مع الغيلة لبنى السبيل
~~والاعتراض على أموالهم فى الكثير والقليل والويل لمن نام بينهم والحرب على
~~من جاورهم واستجار بهم مخالفين أكثر أيامهم لسلطانهم مواربين فى الحقوق
~~عليهم ولم تزل هذه العادة بهم الى أن سار منهم الكثير الى قابس «16»
~~فأحرقوا ربضها وحاصروها واستباحوا أموال تجارها وأهل الذمة منها وأمكن الله
~~تعالى منهم فأهلك جميع من رصدها ثم سار عليهم زعيم صنهاجة فجعل عشرة منهم
~~فى كساء «18» ،
# (16) ومدينة سفاقس «19» مدينة جل غلاتها الزيتون والزيت
~~وبها منه ما ليس بغيرها مثله وكان سعره عندهم فيما سلف من الزمان بحال
~~غيرته الفتن فى وقتنا هذا ربما بلغ من ستين قفيزا بدينار الى مائة قفيز
~~بدينار على حسب السنة وريعها وزيت مصر فى وقتنا هذا فمن ناحيتها يجلب لقلته
~~بالشأم، وهى ناحية على نحر البحر ولها مرسى ميت الماء وعليها سور من حجارة
~~وأبواب حديد منيعة وفيها محارس مبنية للرباط بها وأسواقها
PageV01P070
~~عامرة وهى قليلة الكروم وفاكهتها من قابس «1» تسد حاجة أهلها وشرب أهلها
~~من مواجل بها ومواجنها صالحة الطعوم حافظة لما استودعت، ولهم من صيود السمك
~~ما يكثر ويعظم تصاد بحظائر قد زربت «3» وعملت فى الماء فتؤخذ بأيسر سعى،
~~وبناؤها بالحجارة والجير وبينها وبين المهدية مرحلتان ولها عامل عليها
~~للسلطان بذاته،
# (17) والمهدية مدينة صغيرة «6» استحدثها المهدى القائم
~~بالمغرب وسماها بهذا الاسم وهى فى نحر البحر وتحول اليها [من رقادة
~~القيروان] «7» فى سنة ثمان وثلثمائة وهى من القيروان على مرحلتين فرضة لما
~~والاها من البلاد كثيرة التجارة ms050 حسنة السور والعمارة منيعة ولها سور من
~~حجارة وله بابان ليس لهما فيما رأيته من الأرض شبيه ولا نظير غير البابين
~~اللذين على سور الرافقة وعلى مثالها عملا ومثل شكلهما اتخذا كثيرة القصور
~~نظيفة المنازل والدور حسنة الحمامات [22 ظ] والخانات خصبة رفهة الفواكه
~~والغلات طيبة الداخل نزهة الخارج بهية المنظر أدركتها سنة ست وثلثين
~~وملوكها كماة وجيوشها حماة وتجارها طراة وقد اختلت أحوالها والتاثت أعمالها
~~وانتقل عنها رجالها بانتقال ملوكها عنها وبعدهم منها وكان أول نحس أظلها
~~أبو يزيد مخلد بن كيداد وخروجه بالمغرب على أهلها وانثالت المناحس عليها
~~الى الآن وقد بقى بها بعض رمق «17» ،
# (18) «18» [وانتقل عنها رجالها
~~بانتقال المنصور عليه السلام عنها وبعده عنها وسكناه بالمنصورية من ظهر
~~القيروان وذلك لما دهمه من أبى يزيد مخلد بن كيداد وقصده المخالفة عليه
~~واطراد ما اطرد له عند خروجه بالمغرب فى أحزاب الكفر والنفاق والإباضية
~~والنكارية المراق فإنه صارت به الحال عند نجومه «22» لما سبق به القدر
~~وتقدم به القضاء الى أن
PageV01P071
~~استولى على المغرب بأجمعه وحاصر المهدية وضيق على أهلها وموالينا عليهم
~~السلام حتى أذن الله تعالى ببواره وهو فى غاية الثقة «2» بأنصاره والسرور
~~باغتراره فخانه فجوره وأسلمه سروره وخرج اليه مولانا أمير المؤمنين المنصور
~~بالله صلى الله عليه وسلم فى فئة شعارها الإيمان وعادتها من الله الظفر
~~والإحسان وعدو الله فى عدد لا يحصى وأمة أذن الله فيها بالفنى «5» ..... 
~~يمر مرا كرجع الطرف أبطؤوه فى قبض أنفسهم والنصر منتظم فزحزحهم عن
~~مستقرهم وصياصيهم وبذل السيف فى نواصيهم وانهزم اللعين وقد عاين الموت
~~وشارف الفوت يطلب من الأرض معاذا وفيها من سوء ما اقترفه لواذا فمناه أهل
~~القيروان الغرور وأنزلوه كالمقهور وقد وصل اليهم فى مرحلة واحدة فمنوه
~~الأباطيل وزخرفوا له الأقاويل فأقام ووصل المنصور أمير المؤمنين صلوات الله
~~عليه فنزل عن غربى القيروان فى منزل نزله بالسعادة وعلت فيه طير النصر
~~والسلامة فتيمن بنزوله وتبرك بحلوله فأنجزه الله ما وعده وبلغه ما أمله
~~فهزم أبا يزيد عن ms051 مكانه وأمكن الله من حزبه وأعوانه فمن على أهل القيروان
~~بالعفو والغفران واتبع أبا يزيد فكان بينهما ما يطول شرحه ويتفاقم إنباؤه
~~الى أن أخذه ورجع الى العسكر المنصور والمكان المذكور فاختط به أحسن بلد فى
~~أسرع أمد وانتقل اليه واستوطنه وأقام به واستحسنه صلوات الله عليه يوم
~~الثلثاء «18» لليلة بقيت من شوال سنة سبع وثلثين وثلثمائة،] «19»
# (19) وأما
~~سوسه فمدينة بين الجزيرة والمهدية طيبة رفهة خصبة على نحر البحر ولها سور
~~حصين وماؤها معين وبها مواجن قليلة وأعمال صالحة نبيلة وفى أهلها دهقنة
~~والغالب عليهم السلامة وهى إحدى فرض البحر ولها أسواق حسنة وفنادق وحمامات
~~طيبة وهى من القيروان على
PageV01P072
~~مرحلة وكانت لها ضياع جمة ووجوه من الجباية غزيرة وغلات واسعة ورباطات
~~كثيرة، وبين المهدية وسوسه رباط يسكنه أمة من الناس على مر الأيام والساعات
~~يعرف بالمنستير ويقصده أهل افريقية «3» لوقت من السنة فيقيمون به أياما
~~معلومة ويحضر بفاخر الأطعمة ونفيس المآكل ويقيم جمعهم به مدة ثم يتفرقون
~~الى أوطانهم وهو على نحر البحر، وبينه وبين المهدية أيضا قصر رباط يعرف
~~بشقانص دونه عندهم فى المنزلة وهو حصين منيع وبه أيضا أمة مقيمة على صيد
~~السمك، [وهما قصران عظيمان على حافة البحر للرباط والعبادة عليهما أوقاف
~~كثيرة بافريقية والصدقات تأتيهما من كل أرض،] «9»
# (20) والجزيرة «10» إقليم
~~له مدينة تعرف بمنزل باشوا واسعة العمل خصبة أوسع من سوسه على سلطانها دخلا
~~وأكثر منها جباية وأهلا ولها كورة تضاف اليها وغير غلة يعول التجار عليها
~~وبها فى غير موضع وخم ظاهر الثقل فى مياهها ولا يدخلها غريب «13» إلا مرض
~~وإذا دخلها «14» السودان صلحوا به وصلحت نفوسهم وطابت بالخدمة قلوبهم وجميع
~~الفواكه بها ولباشوا هذه أسواق فى كل شهر تحضر لأيام معروفة،
# (21) واليها
~~مدينة تونس وهى قديمة أزلية ذات مياه جارية قليلة والانتفاع «17» بها كثير
~~والعائدة الى أربابها صالحة وهى خصبة فى ذاتها متسع بغلاتها ويعمل بها غضار
~~«18» حسن الصباغ وخزف حسن كالعراقى المجلوب وكان اسمها فى قديم الزمان
~~ترشيش فلما أحدث فيها المسلمون ms052 البنيان واستحدثوا البساتين والحيطان سميت
~~تونس وهى مصاقبة لقرطاجنه
PageV01P073
~~المشهور أمرها بالطيب وكثرة الفواكه وحسنها وجودة الثمار وصحة الهواء
~~واتساع الغلات ومن غلاتها القطن ويحمل الى القيروان فيظهر الانتفاع به
~~وكذلك القنب والكروياء والعصفر والعسل والسمن والحبوب والزيت وكثير من
~~الماشية مختصة بها،
# (22) وسطفوره إقليم أيضا على البحر جليل له ثلث مدائن
~~فأقربهن الى تونس انبلونه ثم متيجه [ثم بنزرت] «6» وبنزرت مدينة على البحر
~~خصبة أصغر من سوسه فى ذاتها وعامل المعونة ينزل من أعمالها فى بنزرت فيها
~~ثمار كثيرة، وأنهار سطفوره واسعة غزيرة والارتفاع بها والجدى على السلطان
~~قليل [22 ب] والحيتان بها وبتونس ما يزيد على الكثرة ولا يدانيه ما
~~باطرابلس من الرخص والسعة [ولها واد عجيب يخرج فيه فى كل شهر نوع من السمك
~~وإذا أهل الهلال لا تجد من ذلك النوع واحدة ويظهر غيره] «12» وأهل هذا
~~الإقليم جلد وناسه ذوو بأس فى البر والبحر صبر على الشقاء والكد مع قلة
~~الخور والضجر وإن كان بلدهم فى هذا الوقت قد خلا وجلا،
# (23) وطبرقه قرية
~~وهى عدوة لأهل الاندلس اليها ينتهون ومنها الى الاندلس يركبون [وهى قرية
~~وبئة وبها عقارب قاتلة نحو عقارب عسكر مكرم فى وحاء القتل وسرعته] «17»
~~ومضاء الميتة وقربها، ومن أراد طبرقه من تونس على الجادة اجتاز على مدينة
~~باجه وهى مدينة قديمة أزلية كثيرة القمح والشعير ولها من الغلات والزروع ما
~~ليس بجميع المغرب كهو عندى كثرة وجودة ونقاء الى جوهر فى نفس حبوبها وهى
~~صحيحة الهواء كثيرة الرخاء واسعة الفضاء غزيرة الدخل على السلطان وافرة
~~الأرباح على تجارها والمزارعين بها، وطبرقه المذكورة مع صغر مقدارها وتفه
~~منزلتها فانما اشتهرت لكثرة ورود المراكب بالاندلسيين والتجار عليها
~~ونزولهم فيها
PageV01P074
~~وتعشيرهم كان فى سالف الزمان بها وهى تجاه أوائل الاندلس من المكان الذي
~~هى به وتحاذى أيضا بعض بلاد افرنجه،
# (24) وعلى الساحل منها بهذا النحر «3»
~~على نحو مرحلة مرسى الخرز وفيه معدن المرجان ومرسى الخرز أيضا قرية غير
~~أنها نبيلة لمكان المرجان وحضور من يحضرها من ms053 التجار ولا أعرف فى شىء من
~~البحار له نظيرا فى الجودة ولا يوجد المرجان فى مكان غير هذه القرية
~~المدعوة بمرسى الخرز [ومدينة تنس] «7» وبمدينة سبتة المحاذية من الاندلس
~~لمدينة جبل طارق وهى المعروفة بالجزيرة [الخضراء] «8» والذي بها من المرجان
~~قليل الجوهر حقير المقدار فى جنب ما يخرج من مرسى الخرز ولسلطان المغرب بها
~~أمناء على ما يخرج منه «10» وناظر يلى صلاتها ومعاونها وما يلزم ما يخرج من
~~هذا المعدن وللتجار بها أموال كثيرة من أقطار النواحى عند سماسرة وقوف لبيع
~~المرجان وشراه، ويعمل بها فى أكثر الأوقات فى إثارة المرجان الخمسون قاربا
~~وما زاد على ذلك مما فى القارب العشرون رجلا الى ما زاد ونقص والمرجان نبت
~~ينبت كالشجر فى الماء ثم يستحجر فى نفس الماء بين جبلين عظيمين والعاملون
~~فيها يكثرون الأكل والشرب والخلاعة ولهم بها مكاسب وافرة وينتبذون نبيذ
~~العسل فيشربونه من يومه ويسكرهم الإسكار العظيم ويعمل من الصداع ما لا
~~يعمله نبيذ الذرة وغيره من الأشربة، وهى ناحية قليلة الزرع يجلب اليها ما
~~يقوتها مما يجاورها من فاكهة وغيرها وفيها من صيود السمك ما لم أر ببلد
~~مثله سمنا وربما منع جانبه من أكل ما «20» يصاد بها وسيما وقت الغلات،
# (25) ومدينة بونه مدينة مقتدرة ليست بالكبيرة ولا بالصغيرة ومقدارها فى رقعتها
~~كالاربس وهى على نحر البحر ولها أسواق حسنة وتجارة مقصودة وأرباح متوسطة
~~وفيها خصب ورخص موصوف وفواكه وبساتين قريبة
PageV01P075
~~وأكثر فواكهها من باديتها والقمح بها والشعير فى أكثر أوقاتها كما لا قدر
~~له، وبها معادن حديد كثيرة ويحمل منه الى الأقطار الغزير الكثير [ويزرع بها
~~الكتان] «3» ولها عامل قائم بنفسه ومعه من البربر عسكر لا يزول كالرابطة
~~ومن تجارتها الغنم والصوف والماشية من الدواب [23 ظ] وسائر الكراع وبها من
~~العسل والخير والمير ما تزيد به على ما داناها من البلاد المجاورة لها
~~وأكثر سوائمهم البقر ولهم إقليم واسع وبادية وحوزة بها نتاج كثير وقل من
~~بها تفوته الخيل «4» السائمة للنتاج، وبينها وبين جزائر بنى ms054 مزغناى «5»
~~مراس فمنها جيجل «6» مرسى «7» ومنه الى بجايه [مرسى] ومنه الى مرسى بنى
~~جناد «8» ومنه الى مرسى الدجاج «9» وهى مدينة عليها سور منيع على نحر البحر
~~وفى شفيره وليس لها مرسى مأمون وبها من رخص الأسعار أيضا فى الفواكه
~~والمآكل والمطاعم والقمح والشعير والألبان والمواشى ما يغرق غيرهم ممن
~~يجاورهم وبها من الأشجار والثمر والتين خاصة العظيم الجسيم ما «12» يحمل
~~منه الى البلاد النائية عنه،
# (26) وجزائر بنى مزغناى «14» مدينة عليها سور
~~على سيف البحر أيضا وفيها أسواق كثيرة ولها عيون على البحر طيبة وشربهم
~~منها ولها بادية كبيرة وجبال فيها من البربر كثرة وأكثر أموالهم المواشى من
~~البقر والغنم سائمة فى الجبال ولهم من العسل ما يجهز عنهم والسمن والتين ما
~~يجهز ويجلب الى القيروان وغيرها ولها جزيرة فى البحر على رمية سهم منها
~~تحاذيها فإذا نزل بهم عدو لجؤوا «19» اليها فكانوا فى منعة وأمن ممن
~~يحذرونه ويخافونه، وتامدفوس «20» مرسى ومدينة خربت وفيها بقية قوم يسكنونها
PageV01P076
~~سكنى الصابين الى أوطانهم، واشرشال «1» مدينة قديمة أزلية قد خربت وفيها
~~مرسى وبها آثار قديمة وأصنام من حجارة ومبان عظيمة، ومنها الى برشك «3»
~~مدينة كان عليها سور فتهدم ولها مياه جارية وأبآر معين وبها فواكه حسنة
~~غزيرة وسفرجل معنق كالقرع الصغار وهو طريف وأعناب الغالب على أهلها البربر
~~ولها بادية يشتارون العسل من الشجر والأجباح لكثرة النحل بالبلد وأكثر
~~أموالهم الماشية ولهم من الزرع والحنطة والشعير ما يزيد على حاجتهم،
# (27) وتنس مدينة عليها سور ولها أبواب عدة وبعضها على جبل قد أحاط به السور
~~وبعضها فى سهل وهى من البحر على نحو ميلين على واد كثير الماء وشربهم منه
~~وهى مدينة فوق الصغيرة وليس على البحر فيما قاربها على شكلها «11» بنواحيها
~~فى الكبر وبها فواكه حسنة وهى من الخصب فى جميع الوجوه الرفهة بأمر مستفاض
~~وهى أكبر المدن التى يتعدى «12» اليها الاندلسيون بمراكبهم ويقصدونها
~~بمتاجرهم وينهضون منها الى ما سواها ولسلطانها بها وجوه من الأموال كثيرة
~~كالخراج والجوالى والصدقات والأعشار ومراصد على المتاجر الداخلة ms055 اليها
~~والخارجة والصادرة والواردة ولها بادية من البربر كثيرة وقبائل فيها
~~أموالهم جسيمة غزيرة وبها من الفواكه والسفرجل المعنق ما لا أزال أحكيه
~~لحسنه ونعمته وحلاوته وطيب رائحته،
# (28) ومنها الى مدينة وهران مراس لا مدن
~~لها مشهورة كمرسى عطا وليس به أحد يسكنه وقصر الفلوس وإن كانت مدينة محدثة
~~فلها سور وهى لطيفة جدا وسورها من تراب طابية وماؤها من عين ماء جارية بها
~~وغلاتهم من القمح والشعير والمواشى عندهم كثيرة، ولمدينة وهران مرسى فى
~~غاية [23 ب] السلامة والصون من كل ريح وما أظن له مثلا فى جميع
PageV01P077
~~نواحى البربر سوى مرسى موسى فقد كنفته الجبال وله مدخل أمن وعليها سور
~~وماؤها من خارجها جار عليها فى واد عليه بساتين وأجنة كثيرة فيها من جميع
~~الفواكه وفى حاضرتها دهقنة [وحذق وفيهم حمية مع الغريب وهى فرضة الاندلس
~~اليها ترد السلاع ومنها يحملون الغلال] «4» والغالب على باديتها البربر من
~~يزداجه «5» وهم فى وقتنا هذا فى ضمن يوسف بن زيرى ابن مناد الصنهاجى خليفة
~~صاحب المغرب،
# (29) ومن وهران الى واسلن «7» مدينة خصبة لها سور عظيم حصين
~~وماؤها فيها ولها بساتين كثيرة وكنت أعرفها قديما لحميد بن يزل ولها مرسى
~~وهى خصبة كثيرة الأهل وأكثر أموالهم الماشية ولهم منها الكثير الغزير،
~~ومنها الى ارجكوك «10» مدينة أيضا لطيفة لها مرسى وبادية وخصب وسعة فى
~~الماشية والأموال السائمة ومرساها فى جزيرة لها فيها مياه ومواجن كثيرة
~~للمراكب وأهلها والمحتاجين اليها فى سقى سوائمهم وهى جزيرة معمورة بالناس،
~~وارجكوك على واد يعرف بتافنا وبينها وبين البحر نحو ميلين، وكانت مليله
~~مدينة ذات سور منيع وحال وسيع «14» وكان ماؤها يحيط بأكثر سورها من بئر
~~فيها عين عظيمة وكانت أزلية فاكتسحها أبو الحسن جوهر الداخل مصر برجال
~~المغاربة وقد تغلب عليها بنو بطويه بطن من البربر وكان بها من الأجنة ما
~~يسد حاجتهم ومن الزروع «17» الكثيرة والحبوب والغلات الجسيمة فزال أكثرها،
~~ونكور مدينة مقتصدة فى وقتنا هذا وكانت «19» قديما أعظم مما هى وآثارها
~~بينة ولها مرسى ترسى ms056 فيه المراكب فى بطن جزيرة تعرف بالمزمة، «20»
# (30)
~~ومنها الى مدينة سبتة وهى لطيفة على نحر البحر وبها بساتين وأجنة تقوم
~~بأهلها وماؤها من داخلها يستخرج من أبآر بها معين ومن
PageV01P078
~~خارجها أيضا من الأبآر شىء كثير عذب ولها مرسى قريب الأمر وقد تقدم أن
~~بها معدنا للمرجان صالحا يعمل فيه قويربات لطاف وهى وقتنا هذا لبنى أمية
~~ولم يكن لهم فى عدوة المغرب غيرها ولها من ظاهرها بربر يأخذ صدقاتهم
~~ولوازمهم وخراجهم من كان بها واليا عليها وكذلك من كان بمرسى موسى فى ضمنهم
~~[وكأنى بها راجعة الى مولانا عليه السلام] «5» ، ومنها الى طنجة مدينة
~~أزلية آثارها بينة وأبنيتها بالحجارة قائمة على وجه البحر سكنها أهلها
~~قديما سنين فى صدر الإسلام ثم استحدثوا لهم مدينة عن مسيرة ميل منها على
~~ظهر جبل والذي أوجب استحداثها خوف آل إدريس عليها عند استحواذهم على سبتة
~~فى وقتهم وأكثر أموال أهلها من الزرع حنطة وشعير وحبوب وماؤها مجلوب اليها
~~فى قنى من مكان بعيد لا يعلم أصله ولا يعرف من أين مجيئه وإنما يظنون جهاته
~~وهى خصبة صالحة الأسعار وليس عليها سور،
# (31) وزلول مدينة لطيفة فى شرق
~~ازيلى لها أسواق قريبة وكان عليها معول حسن بن كنون الحسنى الفاطمى وهو
~~مستحدثها وشربهم كشرب أهل طنجة مجهول المبتدأ غير معلوم الأصل، وأزيلى «15»
~~مدينة عليها سور متعلقة على رأس جرف خارج من البحر المحيط الى أرض المغرب
~~[24 ظ] وهى لطيفة وسورها من حجارة وبعضها على البحر المحيط وحظهم من الزروع
~~والحنطة والشعير وافر وماؤها من أبآر فيها معين لذيذ وفيها أسواق، وإذا أخذ
~~منها الآخذ يريد الجنوب على سيف البحر المحيط لقيه وادى سفدد وهو واد كبير
~~عظيم غزير الماء يحمل المراكب عذب ومنه شرب أهل تشمس «21» وهى مدينة لطيفة
~~قديمة أزلية أولية جاهلية وعليها سور من البناء الأول تركب وادى تشمس «22»
~~هذا المعروف بسفدد وبينها وبين البحر نحو ميل ويمد سفدد شعبتان تقع فيه
~~إحداهما من بلد دنهاجه «23» من جبلى
PageV01P079
~~البصرة والثانية من ms057 بلد كتامة وكلتاهما ماء كثير وفيه يحمل أهل البصرة
~~تجاراتهم فى المراكب ثم يخرجون الى البحر المحيط ويعودون الى البحر الغربى
~~فيسيرون منه حيث شاؤوا وبين مدينة تشمس «3» هذه وبين مدينة البصرة دون
~~المرحلة على الظهر،
# (32) [ثم نعطف على البحر المحيط يسارا وعليه من المدن
~~قريبة منه وبعيدة جرمانه وتاوارت والحجر «6» على نحر البحر ودونها فى البر
~~مشرقا الاقلام ثم البصرة ثم كرت،] «7» والبصرة مدينة مقتصدة عليها سور ليس
~~بالمنيع ولها مياه عن خارجها من عيون عليها بساتين يسيرة من شرقيها ولها
~~غلات كثيرة من القطن المحمول الى افريقية وغيرها ومن غلاتهم القمح والشعير
~~والقطانى وسهمهم من ذلك وافر وهى خصبة كثيرة الخير حسنة الأسواق والعمارة
~~طيبة الهواء صحيحة التربة وفيها قوم لهم خطر وميل الى السلامة والعلم ولهم
~~محاسن فى خلقهم قد عمت نساءهم ورجالهم والغالب عليهم حسن القدود والشطاط
~~واعتدال الخلق وجمال الأطراف ويشملهم الستر والسلامة والمعروف، وبين البصرة
~~والمدينة المعروفة بالاقلام أقل من مرحلة وهى مدينة استحدثها يحيى بن إدريس
~~ولها سور منعهم عند منابذتهم موسى بن أبى العافية ولها مياه كثيرة وهى فى
~~وسط شعراء وجبال شامخة عالية والمدخل اليها من مكان واحد وفيها منبر ومسجد
~~جامع لآل إدريس واليها لجؤوا عند محاصرة موسى لهم عند مواقعتهم لبنى أمية
~~آنفا وقد كان قبضها منذ قريب بنو أمية «19» وقد عادت اليهم وهى خصبة حصينة
~~وإنما قبضها آل أمية منهم بالجوع وتواصل الحصار «20» ،
# (33) وكرت «21» أيضا
~~مدينة لطيفة فى سفح جبل منيعة أيضا بغير سور
PageV01P080
~~ولها مياه كثيرة وأجنة واسعة ومزارع عظيمة وغلاتهم من القمح والشعير
~~والقطن كثيرة وأهلها تجار والغالب عليهم البربر وجميعهم وجميع أهل هذا
~~الصقع المذكور وهو إقليم طنجة لآل إدريس تصل اليهم جبايته ويجتبون خراجه
~~ومن المدن المضافة اليهم والداخلة فى قبضتهم بالمجاورة ماسيته وهى [مدينة]
~~«5» لها سور فى قبلة مدينة البصرة وهى على واد عذب يجرى الى وادى سبه «6»
~~وهو وادى فاس، وهى مدينة عليها سور يمنعها ولها غلات كثيرة ورخص وخصب ولها
~~بادية ms058 من البربر ومن غلاتهم القطن والقمح «8» والشعير ولهم مياه كثيرة وسقى
~~يغزر عائدته عليهم، والحجر مدينة عظيمة محدثة على جبل عظيم شامخ لآل «9»
~~إدريس وهى حصن منيع فيه أملاكهم وهى من أعظم مدنهم عندهم منزلة وأكبرها
~~خطرا [24 ب] وماؤها فيها ولها بساتين فيها وليس عليها طريق ولا اليها سبيل
~~إلا من جهة واحدة يسلكه الراجل بعد الراجل وهى خصبة رفهة كثيرة الخير،
# (34)
~~وبحيرة اريغ بحيرة أصلها من البحر المحيط صغيرة ترسى فيها المراكب
~~الاندلسية التى تحمل غلات الناحية وفيها يركب أهل البصرة ويشحنون من
~~نواحيهم وناحية بلد بياثه «15» ، ومنها عن مرحلة الى جهة الجنوب مصب وادى
~~سبه وهو وادى فاس ومن ورائه الى ناحية برغواطه على نحو بريد وادى سله «17»
~~واليه ينتهى سكنى المسلمين،
# (35) وبسله رباط يرابط فيه المسلمون وعليه
~~المدينة الأزلية المعروفة بسله القديمة «19» وقد خربت والناس يسكنون
~~ويرابطون برباطات تحف بها وربما اجتمع فى هذا المكان من المرابطين مائة ألف
~~إنسان يزيدون فى
PageV01P081
~~وقت وينقصون لوقت ورباطهم على برغواطه قبيل من قبائل البربر على البحر
~~المحيط متصلين بهذه الجهة التى سقت عمارة بلد الإسلام اليها يغزون ويسبون،
~~وذلك أن رجلا كان يعرف بصالح بن عبد الله دخل العراق ودرس شيئا من النجوم
~~وصلحت منزلته «4» فى علمها الى أن قوم الكواكب وعمل التقاويم والمواليد
~~وأصاب فى أكثر أحكامه وكان له خط حسن وفهم بأطراف من العلم وعاد فنزل بينهم
~~وكان بربرى الأصل مغربى المولد مضطلعا بلغة البربر يفهم غير لسان من
~~ألسنتهم فدعاهم الى الإيمان به وذكر أنه نبى ورسول مبعوث اليهم بلغتهم
~~واحتج بقول الله تعالى وما أرسلنا من رسول إلا بلسان قومه «9» وأن محمدا
~~صلى الله عليه نبى حق عربى اللسان مبعوث الى قومه والى العرب خاصة وأنه
~~صادق فيما أتى به من القرآن والأحكام وإياه أراد الله عز وجل بقوله وصالح
~~المؤمنين والملئكة بعد ذلك ظهير «12» ووعدهم غير كسوف فوجدوه وأنذرهم غير
~~شىء فأدركوه وأصابوه على حكايته فأفسد عقولهم وبدل معارفهم وافترض عليهم
~~طاعته فى ms059 سنن ابتدعها وأحوال فرضها واخترعها وأوجب عليهم صوم شعبان وإفطار
~~شهر رمضان وعمل لهم كلاما رتله بلغتهم وشرع فيه محابه «15» على نحلتهم فهم
~~يتدارسونه ويعظمونه ويصلون به وهلك فخلفه وصى كان له أقامه يكنى أبا العفير
~~فزاد فيما رسمه أشياء ذكر أن له فيها الزيادة والنقصان والحل والعقد فيما
~~قدمه صالح لهم من الأحوال فدعاهم الى النسك وترك الدنيا والإقبال على
~~التقلل والزهد وتناهى «19» هو وخاصته فى ذلك الى أن حفظ عليه صبره عن
~~الغذاء خمسا من الدهر وسبعا وتسعا «20» وهو فى جميع ذلك يذكر أنه يوحى اليه
~~وأن الملائكة تأتيه بما يأمرهم به وينهاهم
PageV01P082
~~عنه، وكان صالح يحل لهم «1» الطيبات ويبيحهم اللذات ويسوسهم فى المحظورات
~~وفيهم الآن من يقرأ القرآن بغاية الاحترام ويحفظ «2» منه السور ويتأول
~~آياته على موافقته لكتابهم وقرآنهم، وكان أهل البصرة ومدينة فاس يغزونهم فى
~~بعض الأوقات ويسالمونهم ويتاجرونهم ويجلبون اليهم التجارات [25 ظ] على ما
~~يرونه ولاتهم وفى برغواطه أمانة وبذل للطعام وتجنب للكبائر من الحرام
~~والمحظورات من الآثام وقد يصل اليهم أهل اغمات والسوس أيضا بالتجارة وكذلك
~~قوم من أهل سجلماسه وبلدهم بلد مستقل بنفسه عن الحاجة الى ما فى غيره وفيهم
~~جمال بارع وشدة وبأس وصبر على القلاء والمراس وكنت ألفيت محمد بن الفتح
~~المعروف بالشاكر لله بسجلماسه يدعو الى غزوهم فى سنة أربعين وثلثمائة وأظنه
~~هلك ولم يبلغ منهم محابه «11» لقلة إجابة من كان يدعوه الى غزوهم من البربر
~~وخوفهم من اطراد حيلة لمحمد بن الفتح الشاكر لله عليهم فى ذلك،
# (36) وهذه
~~جملة أحوال المدن المشهورة والمراسى والقرى المعروفة على نحر بحر المغرب من
~~حد برقة الى البحر المحيط مما انتهيت اليه وأدركته بالعيان أو أخذته عمن
~~نشأ فيه، وليس من حد برقة وأعماله الى نواحى افريقية فيما يواجه البحر
~~المغربى من البر غير عشر «16» مراحل فما فوقها بلد يذكر ولا يعرف إلا ما
~~ذكرته والغالب على ما واجه هذا البحر من أرض مصر الى نواحى عمل افريقية
~~البرارى والمفاوز التى بين ms060 بلاد السودان وأرض المغرب وفى أطرافها سكان من
~~البربر وفى قلب البر أيضا مياه عليها قوم منهم، وأما ما حاذى «20» أرض
~~افريقية الى آخر أعمال طنجة عن مرحلة الى عشر مراحل فزائد وناقص فبلاد
~~مسكونة ومدن متصلة الرساتيق والمزارع والضياع والمياه والولاة والسلاطين
~~والملوك والحكام والفقهاء وكل ذلك فى جملة صاحب المغرب «23» وحوزته وقبضته
~~أو فى يد خليفته، وما عداه
PageV01P083
~~وأوغل فى برارى سجلماسه واودغست ونواحى لمطه وتادمكه الى الجنوب ونواحى
~~فزان ففيه مياه عليها قبائل من البربر المهملين الذين لا يعرفون الطعام ولا
~~رأوا الحنطة ولا الشعير ولا شيئا من الحبوب والغالب عليهم الشقاء والاتشاح
~~بالكساء وقوام حياتهم باللبن واللحم وسأذكر ذلك وأصفه بعد فراغى من ذكر
~~المسافات على استقصاء إن شاء الله،
# (37) ذكر الطريق من افريقية الى تاهرت
~~وفاس، فمن القيروان الى الجهنيين قرية مرحلة، ومنها الى سبيبه مدينة أزلية
~~كثيرة المياه والأجنة وعليها سور من حجارة حصين ولها ربض فيه الأسواق
~~والخانات وشربهم من عين جارية كثيرة تسقى بساتينهم وأجنتهم وهى على مر
~~الأيام كثيرة الفواكه رخيصة الأسعار ويغلب على غلاتهم الكمون والكروياء
~~والبقول ويزرع عندهم الكتان ولهم ماشية كثيرة مرحلة، ومنها الى مرماجنه
~~قرية مرحلة وهى لهوارة وفيها أسواق حسنة، ومنها الى مجانه مدينة ذات سور من
~~طابية مرحلة وهى كثيرة الزعفران والزرع وبها معادن حديد وفضة ومنها الحجارة
~~المجلوبة للمطاحن بجميع المغرب ولهم واد غزير الماء يزرعون عليه وأسواق
~~صالحة، ومن مجانه [25 ب] الى تيجس «15» طريق قصد على مناهل وقرى خمس مراحل
~~ويفارق طريق باغاى قبل أن يصل الى نهر ملاق، ومنها الى مسكيانه قرية عليها
~~سور قديمة كثيرة المياه والزرع ولها سوق وماؤها جار من عيون فيها من الحوت
~~الكثير الرخيص وسوقها ممتد كالبساط مرحلة وهى أكبر من مرماجنه وتجمعان أبدا
~~لعامل واحد، ومنها الى مدينة باغاى وهى كبيرة عليها سور أزلى من حجارة ولها
~~ربض عليه سور والأسواق فيه وكانت الأسواق قديما فى المدينة فنقلت ولها ماء
~~جار من واد يأتيهم من ms061 القبلة ومنه شربهم مع أبآر لهم عذبة ولهم من البساتين
~~الكثير مرحلة وهو بلد بربرى البادية وأكثر غلاتهم الحنطة والشعير وعاملها
~~على صلاتها ومعاونها ووجوه أموالها عامل بنفسه لا من تحت يد أحد وجبل اوراس
~~منها على أميال وفيه المياه الغزيرة والمراعى
PageV01P084
~~الكثيرة والعمارة الدائمة وكان أهله قوم سوء وطوله نحو اثنا عشر يوما
~~وسكانه مستطيلين على من جاورهم من البربر وغيرهم فهلكوا وأتى الله بنيانهم
~~من القواعد «3» ، ولباغاى طريق يأخذ الآخذ على بلزمه الى نقاوس الى طبنه
~~«4» ويتصل هذا الطريق بطريق مجانه الى تيجس فيمر عليه الى بونه ومن أحب فيه
~~من تيجس الى القسطنطينية «5» الى ميله الى سطيف الى المسيلة وصل اليها ومن
~~أراد من سطيف الى حائط حمزة الى اشير بلد زيرى كان أقصد له إن كان يريد
~~المغرب،
# (38) ومن باغاى الى دوفانه قرية من جبل اوراس لها سكان من اللهان
~~وكان البلد لهم ولبنى عمهم من اللهان مرحلة، ومنها الى دار ملول وكانت
~~مدينة قديمة فرزحت أحوالها وصارت منزلا ينزله المجتازون وفيها مرصد قديم
~~على جميع ما يجتاز بها وماؤها من عين بها مرحلة، ومنها الى طبنه مدينة
~~قديمة وكانت عظيمة كبيرة البساتين والزروع والقطن والحنطة والشعير ولها سور
~~من طابية مرحلة وأهلها قبيلتان عرب وبرقجانه وأكثر غلاتهم السقى ويزرعون
~~الكتان وجميع الحبوب فيها غزيرة كثيرة وكانت وافرة الماشية من البقر والغنم
~~وسائر الكراع والنعم فحدث بينهم البغى والحسد الى أن أهلك الله بعضهم ببعض
~~وأتى على نعمهم فصاروا بعد السعة والدعة الى الضيق والذلة والصغار والشتات
~~والقلة مشردين فى البلاد مطرحين فى كل جبل وواد وبقيتهم صالحة، ومن طبنه
~~الى مقره منزل فيه أيضا مرصد مرحلة، ومن مقره الى المسيلة مرحلة وهى مدينة
~~محدثة استحدثها على بن الاندلسى أحد خدم آل عبيد الله وعبيدهم «20» وعليها
~~سور حصين من طوب ولها واد يقال له وادى سهر فيه ماء عظيم منبسط على وجه
~~الأرض وليس بالعميق ولهم عليه كروم وأجنة كثيرة تزيد على كفايتهم وحاجتهم
~~ولهم من ms062 السفرجل المعنق ما يحمل الى القيروان
PageV01P085
~~وأصله من تنس ومن غلاتهم القطن والحنطة والشعير وتكثر عندهم المواشى من
~~الدواب والأنعام والبقر وعليها من البربر بنو «2» برزال وبنو زنداج [26 ظ]
~~وهوارة ومزاتة وعليهم صدقات وخراج غزير، ومنها الى جوزا منهل ينزله الناس
~~لا ساكن به وفيه ماء من عيون عدبة مرحلة، ومن جوزا الى هاز قرية كانت قديمة
~~عظيمة فخربت وهى فى وقتنا هذا مفازة فيها ماء عيون مسجونة مرحلة وهو بلد
~~يغلب عليه الرمل، ومنها الى جرتيل قرية كبيرة كثيرة الزرع والمياه وشربهم
~~من عيون بها مرحلة وسكانها زناتة، ومنها الى ابن ماما مدينة صغيرة ذات منبر
~~عليها سور طوب ولها خندق وماء فى واد عذب كثير الماء يزرع عليه وعلى المطر
~~أيضا مرحلة، ومنها الى اغير قرية صغيرة يشقها الطريق ويقطعها جانبين مرحلة،
~~ومنها الى تاهرت مرحلة، وتاهرت مدينتان كبيرتان إحداهما «11» قديمة أزلية
~~والأخرى محدثة والقديمة ذات سور وهى على جبل ليس بالعالى وبها كثير من
~~الناس وفيها جامع وفى المحدثة أيضا جامع ولكل إمام وخطيب والتجار والتجارة
~~بالمحدثة أكثر ولهم مياه كثيرة تدخل «14» على أكثر دورهم وأشجار وبساتين
~~وحمامات وخانات وهى أحد معادن الدواب والماشية والغنم [والبغال] «16»
~~والبراذين الفراهية ويكثر عندهم العسل والسمن وضروب الغلات،
# (39) ومن
~~القيروان الى المسيلة طريق غير هذا الطريق على بلاد كتامة والأربس وهو من
~~القيروان الى جلولا مدينة عليها سور وفيها عين ماء جارية وعليها بساتين
~~كثيرة قد حفت بها ونخيل غزيرة مرحلة خفيفة، ومنها الى أجر قرية ماؤها من
~~الأبآر ولهم زروع كثيرة من القمح والشعير مرحلة خفيفة، ومنها الى طافجنه
~~قرية لها فحص واسع، ولهم من الغلات المتصلة بنواحى الاربس من الحنطة
~~والشعير أمر عظيم مرحلة خفيفة أيضا، ومنها الى الاربس مدينة لها إقليم واسع
~~وغلات جلها
PageV01P086
~~الزعفران ولها سور حصين من حجر وفيها من داخلها عينان جاريتان إحداهما
~~«2» تسمى عين رباح والأخرى عين زياد وعين زياد أطيب وعليها معولهم فى شربهم
~~وماؤها صحيح وبها معدن الحديد وهى ذات فواكه ms063 صالحة، وابه «4» مدينة عن غربى
~~الاربس ومنها على اثنى عشر ميلا وبها من الزعفران ما يضاهى ما بالأربس فى
~~الكثرة والجودة وأرضهما واحدة مختلطة وعملهما كعمل واحد وفى وسطها عين ماء
~~جارية منها شربهم وهى غزيرة وعليها سور من طابية خصبة كثيرة الفواكه
~~والثمار وعليها جبل مطل، ومن الاربس الى تامديت مدينة لها سور وشربهم من
~~عيون بها وأكثر غلاتهم القمح والشعير مرحلتان بينهما قرية تعرف بمرماجنه،
~~ومن تامديت الى تيفاش مرحلة وهى مدينة أيضا أزلية أولية قديمة عليها سور
~~قديم بالحجر والجير وبها عين ماء جارية ولهم من الأجنة والبساتين ما يقوتهم
~~«12» وعليها شعراء كبيرة، ومنها الى قصر الافريقى مدينة لا سور عليها
~~والغالب على غلاتها القمح والشعير وتحتها واد يجرى [26 ب] ينتفع به من كان
~~فى أعالى عملها ومنه شربهم مرحلة، ومنها الى اركوا قرية لها أجنة وعيون
~~ومياه جارية كثيرة وقمح وشعير وغلات صالحة وجميع مياههم عذبة مرحلة، ومنها
~~الى تيجس مدينة لها سور وربض قد استدار من قبلتها الى بحريها وسوق صالح
~~وماء جار من عين تعرف بتبودا وفى وسط المدينه ماء كثير من عين «18» طيبة
~~مرحلة، ومن تيجس الى نمزدوان قرية لها حاضرة وبادية ولها بالبعد منها عيون
~~وشربهم منها وهو بلد قمح وشعير مرحلة، ومنها الى مهريين قرية فى فحص ماؤها
~~من أبار ولها سوق والغالب عليها البربر وهى «21» لكتامة ومزاتة مرحلة،
~~ومنها الى تامسنت قرية وسوق لكتامة ومزاتة ولها أجنة وماء يجرى وأبار معينة
~~مرحلة، ومنها الى دكمه قرية لها سوق والغالب عليها «23» كتامة وشربها من
~~أبار وغلاتهم من القمح والشعير وافرة مسيرة مرحلة، ومنها الى اوسجيت مرحلة
PageV01P087
~~وهى قرية فيها بعض حوانيت لبربر كتامة ولها مياه كثيرة يزرعون عليها،
~~ومنها الى المسيلة مرحلة خفيفة، ومن المسيلة الى اشير مرحلتان ينزل المار
~~بينهما فى وادى المالح وهو واد يجرى بماء مالح ويرحل منه الى اشير وسأصفها
~~فيما بعد،
# (40) ومن المسيلة الى افريقية «4» طريق ثالث يأخذ من المسيلة الى
~~مقره ومنها الى طبنه ms064 «5» [ومن طبنه] الى بسكره مرحلتان ومن بسكره «6» الى
~~تهوذا مرحلة ومنها الى بادس مرحلة ومن بادس الى تامديت «7» مرحلة ومن
~~تامديت الى مداله مرحلتان ومن مداله الى نفطه مرحلة ومن نفطه الى قسطيليه
~~«9» بعض مرحلة ومنها الى قفصه «10» وسيأتى ذكر هذا الطريق فيما بعد إن شاء
~~الله،
# (41) ذكر الطريق من فاس الى المسيلة، فمن فاس على سبه «11» وهو نهر
~~عظيم الماء كثيره واليه مصب وادى فاس وجميعا يقعان فى البحر بنواحى سله
~~وعليه قرى تتصل إحداها بالأخرى الى نمالته مرحلة وهى أيضا على واد يقال له
~~ايناون ولنمالته واد غير ايناون يأتيها من القبلة ويعرف بوادى نمالته عليه
~~كروم وبساتين كثيرة، ومنها الى كرانطه وهى مدينة على وادى ايناون ولها واد
~~آخر يأتيها من القبلة عليه من الفواكه والكروم والسقى الكثير الغزير، ومن
~~كرانطه يأخذ الطريق على باب زناتة وهو واد وقرى متصلة ذوات أسقاء وبعض هذه
~~القرى متصلة بمياه ايناون ومخرج ذلك الى قلعة كرماطه وهو سوق وحصن على
~~ايناون وبها من الزرع والضرع والسائمة الكثير العظيم مرحلة، ومن كرماطه على
~~فج الجبل المعروف بتازا الى مزاوروا وهى مدينة لطيفة كثيرة القمح والشعير
~~مرحلة، ومنها على «21» وادى مسون طريق الى تابريدا وهى مدينة لطيفة على
~~وادى ملويه مرحلة
PageV01P088
~~ووادى ملويه يقع الى وادى صاع ويصبان جميعا الى البحر ما بين جراوة أبى
~~العيش ومليله «2» ، ومنها الى صاع مدينة لطيفة على واد [27 ظ] عظيم يدخل
~~على جميع دورهم ويشق الصحراء اليهم مرحلة، ومن صاع الى جراوة أبى العيش
~~وبينها وبين البحر ستة أميال وكانت عامرة آهلة مرحلة، ومنها الى ترفانه «5»
~~مدينة عليها سور ولها سوق وأنهار مطردة وفواكه واسعة عظيمة وكروم جسيمة
~~[مرحلة] «6» ، ومنها الى العلويين «7» قرية على نهر يأتيها من القبلة ولها
~~عليه فواكه عظيمة مرحلة «8» ، ومنها الى تنمسان مرحلة لطيفة وهى مدينة
~~أزلية ولها أنهار جارية وأرحية عليها وفواكه ولها سور من آجر حصين منيع
~~وزرعها سقى وغلاتها عظيمة ومزارعها [كثيرة] «9» ، ومنها الى قرية تعرف أيضا
~~بالعلويين ms065 «10» مرحلة وهى قرية عظيمة آهلة على نهر ولها أجنة وعيون، ومنها
~~الى تاتانلوت وهى قرية جليلة كبيرة «11» ذات أجنة وأرحية على واديها وفواكه
~~مرحلة، ومنها الى عيون سى قرية كبيرة لها عيون وأنهار تطرد مرحلة، ومنها
~~الى وادى الصفاصف وهو الوادى النازل من افكان الى افكان مرحلة وافكان مدينة
~~لها أرحية وحمامات وقصور وفواكه وكانت ليعلى بن يحمد ذات سور من تراب فى
~~غاية الارتفاع والعرض وواديها يشقها بنصفين، ومنها الى تاهرت بالعرض الى
~~الشرق ثلث مراحل ولا فكان على واديها أعمال عريضة وأجنة ومزارع، ومنها الى
~~المعسكر قرية عظيمة لها أنهار وأشجار وفواكه مرحلة، ومن المعسكر الى جبل
~~توجان «19» الى عين الصفاصف قرية كبيرة لها عين وأنهار وأشجار ومنها سقى
~~يلل مرحلة، ومنها الى يلل مدينة ذات أنهار وفواكه مرحلة، PageV01P089
~~ومن يلل الى شلف مدينة ذات سور وحصن ونهر وشجر ومزارع مرحلة، ومنها الى
~~غزه مدينة صالحة [مرحلة] «2» وفيها سوق وحمام ويصاقب أعمالها سوق إبراهيم
~~وهى مدينة أيضا صغيرة فيها حمام وسوق وهى على نهر شلف، ومن سوق إبراهيم الى
~~تاجنه مدينة صغيرة فيها سوق ولها فواكه وتين عظيم كثير بجهز عنها مرحلة،
~~ومنها الى تنس مرحلة، ومن تنس الى بنى واريفن مرحلة لطيفة بين جبال عظام
~~شواهق «6» سوامق وبنو واريفن قرية أزلية لها كروم وسوان كثيرة وهى على نهر
~~شلف، ومنها الى الخضراء مدينة على نهر ولها فواكه وسوان وبها السفرجل
~~المعنق الفراسى «8» مرحلة ولها ناحية خصبة وفيها سوق وجامع وحمام، ومنها
~~الى مليانه مدينة أزلية ولها أرحية على نهرها وسقى كثير من واديها ولها حظ
~~من نهر شلف مرحلة، ومنها الى سوق كران وهو حصن أزلى له مزارع وسوان وهو على
~~نهر شلف أيضا مرحلة، ومن سوق كران الى ريغه وهى قرية ولها سوق صالح ولها
~~«12» فواكه وأجنة وأنهار تطرد ومزارع مرحلة، ومنها الى رطل مازوغه قرية
~~لطيفة حسنة فيها ماء عذب مرحلة، ومنها الى اشير مدينة بحصن يسكنها آل زيرى
~~بن مناد ولها سور حصين وأسواق ms066 وعيون تطرد وأجنة ومزارع وإقليم حسن القدر
~~مرحلة، ومن اشير الى تامزكيدا وبها عين ولها أنهار عذبة مرحلة، ومنها الى
~~الوادى المالح مرحلة، ومنها الى المسيلة مرحلة، [وقد أتيت بهذا الطريق
~~مقلوبا لأنى سلكته من المغرب الى افريقية،] «18»
# (42) وفاس مدينة جليلة
~~يشقها نهر وهى جانبان يليهما أميران مختلفان [27 ب] وبين أهل الجانبين
~~الفتن الدائمة والقتل الذريع المتصل ونهرها كبير غزير الماء عليه أرحية
~~كثيرة وهى مدينة خصبة مفروشة بالحجارة أحدثها إدريس بن إدريس فى كل يوم من
~~أيام الصيف يرسل فى أسواقها من نهرها الماء فيغسلها فتبرد الحجارة وجميع ما
~~بها من الفواكه
PageV01P090
~~والغلات والمطاعم والمشارب والتجارات والمرافق والخانات فزائد على سائر
~~ما قرب منها وبعد فى أرض الهبط موقعه وظاهر بكثرته حده وموضعه ومستفاض
~~بوفوره مكانه ومرفقه،
# (43) ومنها الى سجلماسه ثلث عشرة مرحلة وسجلماسه
~~مدينة حسنة الموضع جليلة الأهل فاخرة العمل على نهر يزيد فى الصيف كزيادة
~~النيل فى وقت كون الشمس فى الجوزاء والسرطان والأسد فيزرع بمائه حسب زروع
~~مصر فى الفلاحة وربما زرعوا سنة عن بذر وحصدوا ما راع من زرعه وتواترت
~~السنون بالمياه فكلما أغدقت تلك الأرض سنة فى عقب «8» أخرى حصدوه الى سبع
~~سنين بسنبل لا يشبه سنبل الحنطة ولا الشعير بحب صلب المكسر لذيذ المطعم
~~وخلقه ما بين القمح والشعير ولها نخيل وبساتين حسنة وأجنة ولهم رطب أخضر من
~~السلق فى غاية الحلاوة وأهلها قوم سراة مياسير يباينون أهل المغرب فى
~~المنظر والمخبر مع علم وستر وصيانة وجمال واستعمال للمروؤة وسماحة ورجاحة
~~وأبنيتها كأبنية الكوفة الى أبواب رفيعة على قصورها مشيدة عالية،
# (44) وعن
~~يسار طريق فاس الى سجلماسه إقليم اغمات وهو رستاق عظيم فيه مدينة كثيرة
~~الخير والتجارة الى سجلماسه وغيرها، ومن سجلماسه الى اغمات نحو ثمانى مراحل
~~ومثلها الى فاس، ومن ورائها الى ناحية البحر المحيط السوس الأقصى وليس
~~بالمغرب كله بلد أجمع ولا ناحية أوفر وأغزر وأكثر خيرا منها قد جمعت فنون
~~المآكل كلها ذات الصرود والجروم فيها الأترج والجوز واللوز ms067 والنخل وقصب
~~السكر والسمسم والقنب وسائر البقول التى لا تكاد تجتمع بغيرها وأهل السوس
~~فرقتان مختلفتان مالكيون أهل سنة وموسويون شيعة يقطعون على موسى بن جعفر من
~~أصحاب على بن ورصند والغالب على الجميع الجفاء والغلظة فى العشرة وقلة رقة
~~الطبع والمالكيون من فظاظ الحشوية وبينهم القتال المتصل والدماء الدائمة
~~ولهم بالبلد مسجد جامع تصلى فيه الفرقتان [فرادى] «25» عشره
PageV01P091
~~صلوات إذا صلت فرقة تلتها الأخرى بعشرة أذانات وعشر إقامات وبالمالكيين
~~من جباسة الأخلاق وبحسب ما نالوا من رفاهة العيش نالوا من الجهل والطيش،
~~ومن السوس الى سجلماسه اثنتا عشرة مرحلة،
# (45) ومن سجلماسه الى اودغست
~~شهران [على سمت المغرب فتقع منحرقة محاذاة عن السوس الأقصى كأنهما مع
~~سجلماسه مثلث طويل الساقين أقصر أضلاعه من السوس الى اودغست] «6» ، واودغست
~~مدينة لطيفة أشبه بلاد الله بمكة وبمدينة الجرزوان فى بلد الجوزجان من بلاد
~~خراسان لأنها بين جبلين ذات شعاب، ومن اودغست الى غانه بضعة عشر يوما
~~[بالمفردة] «9» ومن غانه الى كوغه نحو شهر ومن كوغه الى سامه دون الشهر ومن
~~سامه الى كزم نحو شهر أيضا ومن كزم الى كوكو شهر «10» ومن كوكو الى مرنده
~~شهر ومن مرنده الى زويله شهران ومن زويله الى اجدابيه شهر ومن زويله «12»
~~الى فزان خمس عشرة مرحلة ومن فزان الى زغلوه شهران، [وعلى سمت اودغست
~~المتقدم ذكرها فى نقطة المغرب اوليل وهو على نحر البحر وآخر العمارة واوليل
~~معدن الملح ببلاد المغرب بينها وبين اودغست شهر] «14» [28 ظ] ومن اوليل الى
~~سجلماسه راجعا الى الإسلام شهر وكسر «15» ، ومن سجلماسه الى لمطه معدن
~~الدرق اللمطية عشرون يوما [ومن «16» اوليل الى لمطه معدن الدرق خمسة وعشرون
~~ميلا ودون لمطه من بلاد المغرب تامدلت
PageV01P092
~~وعلى جنوبها اودغست] ، ومن سجلماسه الى القيروان على نفزاوه ونواحى
~~قسطيليه شهران،
# (46) وأكثر بربر المغرب الذين من سجلماسه الى السوس واغمات
~~وفاس الى نواحى تاهرت والى تنس والمسيلة وبسكره وطبنه وباغاى الى كربال
~~وازفون ونواحى بونه [الى مدينة قسطنطينية الهواء «5» وكتامة وميله وسطيف]
~~«6» يضيفون المارة ويطعمون ms068 الطعام ويتخلق قوم منهم بخلق ذميم من بذل أنفسهم
~~«7» لأضيافهم على سبيل الإكرام ولا يحتشمون «9» من ذلك وأكبرهم وأجملهم
~~كأصغرهم فى بذله نفسه لضيفه حتى يلح به «8» ، [وقد جاهد على ذلك أبو عبد
~~الله الداعى لبعضهم الى أن بلغ بهم كل مبلغ فما تركوه،] «10»
# (47) وأما
~~القسطنطينية «11» التى لكتامة فمدينة قريبة الأمر تدانى ميله ونقاوس فى
~~حالهما، ومدينة نقاوس مدينة كبيرة عليها سور من حجارة قديمة أزلية ولها
~~مياه كثيرة وأجنة عظيمة وبها جميع الفواكه كاللوز والجوز والكروم وزرعهم
~~غزير كثير، ومدينة بلزمه حصن لطيف فيه رجال جلد وله ماء جار وهو فى وسط فحص
~~عليه سور تراب وزروعهم تسقى بمائهم وهو بلد محدث للعرب وفيه بقاياهم الى
~~الآن وهو من الرخص والسعة وكثرة الكراع والماشية والعز والمنعة فى غاية
~~حسنة، ومما ظاهر هذه الديار الى نواحى البادية على طريق سجلماسه من افريقية
~~مدينة سماطه وهى من نفزاوه مدينة صالحة وتدانيها مدينة بشرى وهى أيضا
PageV01P093
~~ذات سور ومدينة نفطه أيضا مصاقبة لهذه الحدود ولها سور ونخيل واسعة،
~~وقسطيليه «2» مدينة أيضا كبيرة عليها سور حصين ولها نخيل كثيرة والتمر
~~والقسب بها كثير وهى مغوثة افريقية بتمورها وفيها الأترج الكثير الحسن
~~الطيب الزكى وأكثر الفواكه بها على حال معتدلة فى الطيبة وماؤها غير طيب
~~ولا مرىء يجرى سواقيها فى خلال أجنتها ونخلها أكثر منه بغيرها مما يجاورها
~~وسعر الطعام بها فى سائر الأقوات غال لأنه يجلب اليها ولا يزرع بها من
~~الشعير ولا القمح إلا زرع تافه وهى من السعة والبيوع والأشربة فى الأسواق
~~وكثرة الوارد والصادر عليها ملتمسين للمير والتجارة بما لا يدانيها فيه
~~مدينة مما قاربها وجهاز الصوف فى جميع جهاته من الشقة «10»
~~والكسى والحنبل الى سائر ما يعمل منه يحمل منها الى جميع الأقطار، ومدينة
~~الحمة مدينة غير طيبة الماء أيضا ولها شىء من النخيل وبينها وبين مدينة
~~قفصه القصور الثلاثة، وقفصه مدينة أيضا مستقلة ذات سور ونهر يجرى أطيب من
~~ماء قسطيليه ولها أجنة وكروم ونخيل وهى تصاقب من ms069 جهة إقليم قموده «14»
~~قاصره ومدينة مذكود «15» ومدينة نفايض «16» ومدينة كمونس الصابون وهى
~~مدينات قريبة الأحوال وكانت قبل سنة ثلثين فى غاية الكمال فأتى عليها أبو
~~يزيد مخلد بن كيداد الإباضى،
# (48) وأما جبل نفوسه فجبل عال منيف يكون نحو
~~ثلثة أيام فى أقل من ذلك وفيه منبران لمدينتين تسمى إحداهما شروس «18» فى
~~وسط الجبل وفيها مياه جارية وكروم وأعناب طيبة وتين غزير وأكثر زروعهم
~~الشعير وأياه يأكلون وإذا خبز كان أطيب طعما من خبز الحنطة ولشعيرهم لذة
~~[28 ب] ليس لخبز من أخباز الأرض لأنه ينفرد بلذة ليست فى خبز
PageV01P094
~~إلا ما كان من سميذ أو حوارى «1» قد تأنق صانعه فيه، وبالجبل مدينة ثانية
~~تعرف بجادوا «2» من ناحية نفزاوه وفيها منبر وجامع، والجبل بأجمعه دار
~~هجرتهم على قديم الأيام لهم وبه معشر الإباضية والوهبية ثووا بعد عبد الله
~~بن إباض وعبد الله بن وهب الراسبى لأنهما قدماه وماتا به ولم يدخل أهل هذا
~~الجبل فى عهد الإسلام الى سلطان ولا سكنه غير الخوارج مذ أول الإسلام بل مذ
~~عهد على عليه السلام وقت انصرافهم عنه بمن سلم معهم من أهل نهروان وقد أقام
~~من خلفهم على منهاج سلفهم به وبما قاربه من مدن الخوارج وهى نفزاوه ولا وجه
~~وبادس وبسكره يعتقدون آراءهم ويمشون على سننهم وللسلطان على أهل هذه المدن
~~حكم وأمره فيهم نافذ وكذلك فيمن كان منهم،
# (49) وكورة تاهرت من افريقية عند
~~الجميع وكانت فى القديم مفردة العمل والاسم فى الدواوين، [ومدينة سطيف «12»
~~كثيرة الخير تقارب ميلة والمسيلة وتصاقب القسطنطينية «13» وبربرها بالصورة
~~التى ذكرتها من بذل الطعام والأولاد وكان أصل ما استباحهم به أبو عبد الله
~~الداعى على بذل أولادهم لأضيافهم، فإنى سمعت أبا على بن أبى سعيد يقول أنه
~~ليبلغ بهم فرط المحبة فى إكرام الضيف أن يؤمر الصبى الجليل الأب والأصل
~~الخطير فى نفسه بمضاجعة ضيفه ليقضى منه نهمته وينال منه الحرام وربما وقعت
~~شهوة أحد الباطل فى جليل من فرسانهم وشجعانهم فلا يمتنع عليه منه مطلب من ms070
~~الباطل ويرى ذلك كرما وفخرا والإباء عنه عارا ونقصا «19»
PageV01P095
~~وليس نرى بكتامة التى بسطيف «1» ولا بغيرها شيئا من هذا الأمر ولا
~~يجيزونه ولا يستحسنون ذكره، وكتامة التى بهذه الناحية متشيعون وبهم ظهر أبو
~~عبد الله الداعى وأخذ المغرب،] وقد تغيرت [تاهرت] «3» عما كانت عليه وأهلها
~~وجميع من قاربها من البربر «4»
~~فى وقتنا هذا فقراء بتواتر الفتن عليهم [ودوام القحط وكثرة القتل والموت
~~وكذلك كتامة فى حالها] «5» من جهة خليفة أهل المغرب بالمغرب وهو بلكين يوسف
~~بن زيرى وقد استباح الجميع، [فأما أهل قسطيلية وقفصة ونفطة والحامة وسماطة
~~وبشرى وأهل جبل نفوسة فشراة إما إباضية من أصحاب عبد الله بن إباض أو وهبية
~~من أصحاب عبد الله بن وهب وتجاورهم من البربر زماتة ومزاتة قبيلتان عظيمتان
~~الغالب عليهم الاعتزال من أصحاب واصل بن عطاء وكان أبو يزيد مخلد بن كيداد
~~الإباضى الخارج على القائم محمد بن عبيد الله عليه السلام من أهل سماطة ومن
~~فراعنتهم قتل خليلا صاحب ديوان المغرب وميسورا الخادم صاحب جيش المغرب
~~واتسق له من الظلم والعدوان ما جعل الله بغيه نكالا عليه،] «14»
# (50) وكانت
~~القيروان أعظم مدينة بالمغرب وأكثرها تجرا وأموالا وأحسنها منازل وأسواقا
~~وكان فيها ديوان جميع المغرب واليها تجبى أموالها وبها دار سلطانها
~~وبظاهرها المكان «17» المدعو رقادة «18» وهو مدينة كانت منازل لآل الأغلب،
# (51) وسمعت أبا الحسن بن أبى على الداعى المعروف كان بحمدان قرمط وهو صاحب
~~بيت مال أهل المغرب يقول فى سنة ست وثلثين وثلثمائة دخل المغرب من جميع
~~وجوه أمواله وسائر كوره ونواحيه وأصقاعه
PageV01P096
~~عن خراج وعشر وصدقات ومراع وجوال ومراصد وما يؤخذ عما يرد من بلد الروم
~~والاندلس فيعشر على سواحل البحر وما يلزم الخارج من القيروان الى مصر ويلزم
~~ما يرد منها من الورق والمقوم بقيمة العين والعين المجتبى «4» من هذه
~~الوجوه فيكون من سبع مائة ألف دينار الى ثمان مائة ألف دينار «5» قال ولو
~~بسطت يده فيه لبلغ ضعفه وإن قصر عن ذلك فالقليل، وسمعت هذه الحكاية بعينها
~~واللفظ بصيغته من ms071 زيادة الله أبى نصر بن عبد الله بن القديم فى سنة ستين
~~يذكرها عن نفسه وكان صاحب الخراج بافريقية وجميع المغرب وكأنهما تفاوضا
~~القول وعلما وجوه ذلك وما يدخل فيه من ارتفاق أصحاب الأعمال واستئثارهم بما
~~يزيد على القوانين فى أيديهم وما أبعد «10» أن يكون ذلك كذلك لما تبينته
~~«11» فى ضمان برقة وحالها وكان جميع المغرب فى أيام آل عبيد الله يعمل
~~بالأمانة من غير ضمان حتى تقبلت برقة وليس بجميع المغرب ضمان غيرها،
# (52)
~~فأما ما يجهز من المغرب الى المشرق فالمولدات الحسان الروقة كالتى استولدهن
~~بنو العباس وغيرهم وأكابر رجالهم وولدن غير سلطان عظيم كسلامة البربرية أم
~~أبى جعفر عبد الله بن محمد بن على بن عبد الله بن عباس وقراطيس أم أبى جعفر
~~هرون الواثق بن المعتصم وقتول أم أبى منصور محمد القاهر بن المعتضد وغير من
~~ذكرت [29 ظ] من ملوك المشرق وأمرائه والغلمان الروقة الروم والعنبر والحرير
~~والأكسية الصوف الرفيعة والدنية الى جباب الصوف وما يعمل منه والأنطاع
~~والحديد والرصاص والزيبق والخدم المجلوبون من بلاد السودان والخدم
~~المجلوبون من أرض الصقالبة على الاندلس، ولهم الخيل النفيسة من البراذين
~~والبغال الفره والإبل والغنم وما لديهم من ماشية البقر وجميع الحيوان
~~الرخيص، فأما أسعارهم على تنائى مدنهم وديارهم فعلى غاية الرخص
PageV01P097
~~فى الأطعمة والأغذية والأشربة واللحمان والأدهان ولهم من جيد الفواكه
~~والثمور والأرطاب وسائر الاغذية [وعندهم من الجمال الكثيرة فى براريهم
~~وسكان صحاريهم التى لا تدانيها فى الكثرة إبل العرب،] «3»
# (53) هذا الى
~~طاعتهم لمن ملكهم فثقفهم ونفارهم عمن أهملهم «4» وأغفلهم وليس فى بلدانهم
~~من الفواحش الظاهرة وتعاطى الأمور المنكرة كالعيدان والطنابير والمعازف
~~والنوائح والقيان والمخنثين والفسق الشنيع ما بكثير من المواضع، وقد يعرض
~~فى بعض نواحيهم من التهور الشديد والجنون العتيد وبذل السيف وبدار الطيش
~~ويوجد عندهم فيمن رق أدبه «8» وحسن عمله من هذا وجوه فاسدة وحجج فيمن يقول
~~به ويستحسنه داحضة، وفيهم خاصة بغير هذه الصفة لم يزالوا تسمو هممهم وتتوق
~~نفوسهم الى ورود المشرق بسعة أخطارهم ms072 وفاشى مروآتهم فيزدادون ظرفا وأدبا
~~ومحتدا وفروسية وعملا فى جميع وجوه الفضل وسبل النبل، وكان ممن قدم مصر
~~بهذه الحال قديما محمد بن هواشا وكانت فيه آلة من آلات الخير وكان تانئا
~~فاكتنفه السلطان بمصر واستخدمه لبسالته وشجاعته ورياسته فتقدم فى كل حال من
~~الجميل والخير وكان يتخرق فى نفقاته ويتسع فى صدقاته ويتناهى فى معروفه
~~وطلباته وكان إذا نصبت موائده فتحت أبوابه ورفعت ستوره وحجابه وبلغ الداخل
~~عليه جميع آماله بل أناف على رجائه بإجماله وحسن فعاله، واليه توهيب بن
~~سعيد وكان يتعاطى الزيادة على ابن هواشا وغيره من منتحلى المحاسن ومكتسبى
~~المكارم، وبنو مصعب وكانوا ثلثة نفر من بعد هؤلاء بزمان وأدركت من شاهدهم
~~فى غاية الكمال من أمور الدنيا والآخرة واختلت أحوالهم بتغير الزمان
~~والسلطان وانتقال الولايات بمصر فلم يفارقوا عاداتهم ولم يخلوا برسم لمن
~~كان برسمهم الى القيام بمن جاور أسبابهم واتصل بأتباعهم وقبروا مستورين
PageV01P098
~~فى آخر نعمهم، وأبو الحسن البلزمى وكان أميرا مع الماذرائيين «1» مجبورا
~~«2» على الإمارة يذهب بنفسه عن أحوال الوزارة الى التواضع بذم الدنيا وقلة
~~الحفل بالمقبل منها ولحق الاخشيذ فأحسن اليه وبالغ فى إكرامه وزاد فى
~~أرزاقه وجرايته وكان يقول أبو الحسن طريق المعروف والسبيل الى صلاح الخاصة
~~والعامة والقاضى حقه كالقاضى حق نفسه لأن اكتسابه المحامد به حال لا تجدها
~~مع سواه ولا تراها مع غيره،
# (54) ويقارب القيروان سجلماسه فى صحة الهواء
~~[29 ب] ومجاورة البيداء مع تجارة غير منقطعة منها الى بلد السودان وسائر
~~البلدان وأرباح متوافرة ورفاق متقاطرة وسيادة فى الأفعال وحسن كمال فى
~~الأخلاق والأعمال يخرجون برسومهم عن دقة أهل المغرب فى معاملاتهم وعاداتهم
~~الى عمل بالظاهر كثير وتقدم فى أفعال الخير شهير وحنو بعض على بعض من جهة
~~المروءة والفتوة وإن كانت بينهم الحنات والترات القديمة تواضعوها عند
~~الحاجة واطرحوها رياسة وسماحة وكرم سجية تختصهم وأدب نفوس وقف عليهم بكثرة
~~أسفارهم وطول تغربهم عن ديارهم وتعزبهم من أوطانهم، ودخلتها فى سنة أربعين
~~فلم أر بالمغرب أكثر مشايخ ms073 فى حسن سمت وممازجة للعلم وأهله الى سعة نفوس
~~عالية وهم سامقة سامية، وسائر أرباب المدن دونهم فى اليسار وسعة الحال
~~ونتقارب بالعصبية أوصافهم وتتشاكل أحوالهم ولقد رأيت باودغست صكا فيه ذكر
~~حق لبعضهم على رجل من تجار اودغست وهو من أهل سجلماسه باثنين وأربعين ألف
~~دينار وما رأيت ولا سمعت بالمشرق لهذه الحكاية شبها ولا نظيرا ولقد حكيتها
~~بالعراق وفارس وخراسان فاستطرفت، ولم يزل المعتز «21» أيام ولايتها وهو
~~أميرها يجتبيها من قوافل خارجة الى بلد السودان وعشر وخراج وقوانين قديمة
~~[على] «23» ما يباع بها ويشترى من إبل وغنم وبقر الى ما يخرج عنها ويدخلها
~~من نواحى افريقية وفاس والاندلس والسوس
PageV01P099
~~واغمات الى غير ذلك مما على دار الضرب والسكة زهاء أربع مائة ألف دينار
~~تختص بها وبعملها وقد ذكرت أن ارتفاع المغرب من أوله الى آخره من ثمان مائة
~~ألف دينار الى ما زاد على ذلك بيسير وربما نقص الكثير وجباية سجلماسه تختص
~~بها وبعملها وتكون خمسة أيام فى ثلثة،
# (55) والبربر السكان بالمغرب فقبائل
~~لا يلحق عددهم ولا يوقف على آخرهم لكثرة بطونهم وتشعب أفخاذهم وقبائلهم
~~وتوغلهم «6» فى البرارى وتبددهم فى الصحارى وجميعهم من ولد جالوت إلا
~~اليسير منهم وفيهم ملوك ورؤساء ومقدمون فى القبائل يطيعونهم فلا يعصونهم
~~ويأمرونهم فلا يخالفونهم والمال فيهم من الماشية كثير غزير ومن المتعزبين
~~الموغلين فى البرارى صنهاجة اودغست وسمعت أبا إسحاق ابراهيم بن عبد الله
~~المعروف بفرغ شغله وهو صاحب الدين والصك الذي قدمت ذكره باودغست يقول سمعت
~~تنبروتان بن اسفيشر يقول وكان ملك صنهاجة أجمع أنه يلى أمرهم مذ عشرون سنة
~~وأنه لا يزال فى كل سنة يرد عليه قوم منهم زائرين له لم يعرفهم ولا سمع بهم
~~ولا مقلهم قال ويكونون نحو ثلثمائة ألف بيت من بين نوالة وخص وكان الملك فى
~~أهل هذا الرجل لهذا القبيل مذ لم يزالوا، وحدثنى أيضا أبو إسحاق إبراهيم بن
~~عبد الله أن قبيلة من قبائل البربر قصدت ناحية اودغست للإيقاع بآل تنبروتان
~~فى جمع ms074 كثيف وعدة قوية وعدة عظيمة تلتمس غرة وتهتبل فرصة عن طوائل حدثت مع
~~بعض صنهاجة وبلغ ذلك تنبروتان ملكهم هذا وأعيد عليه ذكرهم وحالهم ومقصدهم
~~فى طريقهم [30 ظ] دفعات فلم يعد جوابا فيه ودعا برعاة كانوا لأخته وكانت
~~أيسر أهل قبيلتها وأكثرهم مالا من حيث لا يعلم أحد وقال لهم أنتم على مياه
~~فلانة وفلانة وبنو فلان يردون ناحيتكم ليلة كذا وكذا فإذا كان فى سحرة تلك
~~الليلة فاعتمدوا هيج الإبل التى هناك بأجمعها على الشرف الفلانى ونفارها
~~على القوم واكتموا على ما أقوله عن
PageV01P100
~~أنفسكم لتنالوا به منى خيرا إن شاء الله وأتى القوم فنزلوا ونفر الرعاة
~~الإبل فصوبت على المكان والجيش الذي به فأتت على جميع من كان منهم مع إبلهم
~~وسلاحهم دوسا لهم ووطئا عليهم حتى استفاض جميع من باودغست ومن بعد عنها من
~~أعدائهم أنه لم يعرف لواحد منهم حلية بوجه من الوجوه ولا أثر لشىء مما كان
~~معهم حتى جعلوه شذر مذر وكان رعاتها هناك مائة ومع كل راع منهم مائة وخمسون
~~جملا وأصبحوا اليه يهنئونه وقد كفاهم الله شرهم،
# (56) وملك اودغست هذا
~~يخالط ملك غانه وغانه أيسر من على وجه الأرض من ملوكها بما لديه من الأموال
~~والمدخرة من التبر المثار على قديم الأيام للمتقدمين من ملوكهم وله ويهادى
~~صاحب كوغه وليس كوغه بقريب من صاجب غانه فى اليسار وحسن الحال ويهادونه
~~وحاجتهم الى ملوك اودغست ماسة من أجل الملح الخارج اليهم من ناحية الإسلام
~~فإنه لا قوام لهم إلا به وربما بلغ الحمل الملح فى دواخل بلد السودان
~~وأقاصيه ما بين مائتين الى ثلثمائة دينار،
# (57) وفيما بين اودغست وسجلماسه
~~غير قبيلة من قبائل البربر متعزبون لم يروا قط حاضرة ولا عرفوا غير البادية
~~العازبة فمن ذلك [شرطة وسمسطة و] «17» بنو مسوفا قبيل عظيم من المقيمين
~~بقلب البر على مياه غير طائلة لا يعرفون البر ولا الشعير ولا الدقيق وفيهم
~~من لم يسمع بهما إلا بالمثل وأقواتهم الألبان وفى بعض الاوقات اللحم وفيهم ms075
~~من الجلد والقوة [ما ليس لغيرهم ولهم ملك يملكهم ويدبرهم تكبره صنهاجة
~~وسائر أهل تلك الديار لأنهم يملكون تلك الطريق وفيهم] «21» البسالة «22»
~~والجرأة والفروسية على الإبل والخفة فى الجرى والشدة والمعرفة بأوضاع البر
~~وأشكاله والهداية فيه والدلالة على مياهه بالصفة والمذاكرة ولهم الحس الذي
~~لا يدانيه فى الدلالة إلا من قاربهم وسعى سعيهم، فإنه يحكى عن أهل فرغانه
~~واشروسنه
PageV01P101
~~واسبيجاب وخوارزم من الهداية والاستدلال فى الظلام والليل البهيم بغير
~~نجوم والنهار المنطبق بالقتام والركام وسقوط الثلج بحيث ينكر المرء من لديه
~~على خطوات ولا يراه للضباب وهم فى ذلك يجرون ويسيرون وقد استوت فجاج الأرض
~~وأوعارها وجبالها وأوديتها بما استولى عليها من الثلوج فصارت كالمستوية
~~الأرجاء وهم غازون فيقول قائلهم أين نحن وعلى أى «6» أشجار نسير وبأى «7»
~~واد وعلى أى قتر من الجبل الفلانى أنتم فلا يخرم مجيبه فيما يجيبه به عن
~~نفس الحقيقة والموضع الذي سأله عنه ولقد قال أحدهم لمن سأله نحن على الشجرة
~~الفلانية من بلد كذا وكذا وما رآه سائله بل أنت عن تلقائها فوجد الأمر على
~~قول المجيب، ورأيت من بعض هذا القبيل وقد أثيرت جمال أراد هذا الرجل بعضها
~~وقد قعد على طريقها وهى نافرة [30 ب] شاردة وكانت بأجمعها فحولا بزلا فقبض
~~على كراعه وهو نافر وقد ساواها فى العدو فمنعه الحركة الى أن ضرب به الأرض
~~ونحره فكأنه نحر عنزا أو قصد جديا، ولهم خلق تام وحول وجلد عام فى نسائهم
~~وفى رجالهم ولم ير لأحدهم ولا لصنهاجة مذ كانت من وجوههم غير عيونهم وذلك
~~أنهم يتلثمون وهم أطفال وينشؤون على ذلك ويزعمون أن الفم سوءة تستحق الستر
~~كالعورة لما يخرج منه إذ ما يخرج منه عندهم أنتن مما يخرج من العورة، ولهم
~~لوازم على المجتازين عليهم بالتجارة من كل جمل وحمل ومن الراجعين بالتبر من
~~بلد السودان وبذلك قوام بعض شؤونهم،
# (58) ومن بأدانى سجلماسه والمغرب من
~~البربر «20» يأكلون البر ويعرفونه والشعير ويزرعونه والتمور والطيبات [وفى
~~أعراضهم أصحاب البرانس المقيمون بين السوس ms076 واغمات وفاس ولهم لوازم على
~~المجتازين من فاس الى سجلماسة يلزمونهم على ما معهم من التجارة ويخفرونهم]
~~«23» ، وفى كثير منهم
PageV01P102
~~الشراية [والتدين القوى بها «1» والتمسك بها] وفى بعضهم الاعتزال والعلم
~~ومن بالسوس ونواحى درعه شيعة وفى أخبارهم «2» أن بعض شراتهم ركب فى فئة من
~~قومه فلقى نفرا من أصحاب واصل بن عطاء بنواحى زناتة فبدر اليهم وقال من
~~أنتم وكان المسؤول لسنا جدلا فقال مشركون نحب أن نسمع كلام الله وكان يجب
~~عليهم لوازم فيما معهم من المتاع فقال السائل أريحوا وانزلوا على هذا الماء
~~لتسمعوا وتبلغوا مأمنكم «6» كما أمر الله تعالى فأنزلوهم وأضافوهم وعلفوهم
~~وأكرموهم وبلغوهم ولم يلزموهم شيئا [وأجازوهم الى متوسط بلاد المغرب] «8» ،
~~وجميعهم يبيحون البلاد للمراعى والزرع والمياه لورود الإبل والماشية «9» ،
~~وفى كثير منهم ألوان حسنة ومحاسن فائقة فى خلقهم وأبدان «10» نقية حتى
~~يأخذوا فى جهة الجنوب فتستجيل ألوانهم وأبشارهم، وفيهم أصحاب [ماشية و] خيل
~~وبغال ونتاج يقتنون الرمك ويستنتجون البغال وغيرها ومنهم من لا يقدر لعوز
~~الماء على غير الإبل [واليسير من المعز] «13» ولنأى الماء عنه،
# (59) وبين
~~المغرب والبلدان التى قدمت ذكرها وبلد السودان مفاوز وبرارى منقطعة قليلة
~~المياه متعذرة المراعى لا تسلك إلا فى الشتاء وسالكها فى حينه متصل السفر
~~دائم الورود والصدر،
# (60) ومن بالسواحل من البربر بنواحى الهبط وأرض طنجة
~~وازيلى وفاس والسوس وتامدلت ففى خفض من العيش وطيبة المآكل وخاصة
PageV01P103
~~من بالهبط فى ضمن عبد الله بن إدريس بن إدريس بن عبيد الله بن إدريس بن
~~إدريس بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن على بن أبى طالب صلوات الله عليهم
~~أجمعين وفى غاية من الخصب ورخص الأسعار واللذيذ من الأغذية الحسنة وكانب
~~حالهم فيما تقدم أزيد من هذا الوقت صلاحا، وقد تغير بعض ما أدركته فى سنى
~~نيف وثلثين من حالهم، «5»
# (61) «6»
~~[وفى وقتنا هذا فقد تدانت أحوالهم وصلحت أمورهم وعمر طريقهم ولم يزل أهل
~~هذا النسب منظورا اليهم مرعية حقوقهم عند بنى أمية على سالف الدهر وأدركت
~~عبد الرحمن أبا المطرف ms077 بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن الحكم
~~بن هشام بن عبد الرحمن بن معاوية بن هشام بن عبد الملك بن مروان يحافظ
~~عليهم مرة ويسوقهم بالعصا مرة لما كان تظاهر به أبو العيش من قبح السيرة
~~وخبث المعاملة لبنى السبيل وكثر الغيلة، وذلك أن عبد الرحمن هذا وأهله
~~يملكون الاندلس ويحاذون هذه الناحية وبينهم أصل الخليج الخارج الى بلد
~~الروم عن قرب مسافة ما بين العدوتين حتى أنهم ليرى بعضهم ماشية بعض وصور
~~أشجارهم وزروعهم ويتبينون الأرض المفلوحة من أرض البور وعرض الماء فى ذلك
~~يكون اثنى عشر ميلا، وأما حكم أصحاب طنجة المذكورين عند المهدى والقائم ومن
~~تقدم من ملوك المغرب فعلى سبيل الرعاية والصيانة كانوا يفدون ويزورون
~~ويكرمون ويبجلون ويحملون ويوصلون ويصرفون على ما يحبون،]
# (62) وقد أعدت فى
~~غير موضع ما استكثرته من عدد أحياء البربر وقبائلهم الذين تجمعهم أبوة
~~جالوت وكأنى ببعض المتصفحين لكتابى هذا يستثقل ذلك ولا ينزله منزلته، وقد
~~أعدت بهذه الصفحة وما يتلوها ذكر ما وقع الى من أسماء قبائل صنهاجة وبطونها
~~وأفخاذها وعصبتهم، وهم انكيتو وبنى ماركسن وبنى كاردميت وبنى سيغيت [31 ظ]
~~وبنى
PageV01P104
~~صالح وبنى مسوفا وبنى وارت وبنى توتك وسرطه وسططه وترجه ومداسه وبنى
~~لموتونا ومغرسه «2» ومومنه وفريه ولمطه وملوانه وانيكارت فهذه قبائل صنهاجة
~~الخلص، وأما بنى تانماك «3» ملوك تادمكه والقبائل المنسوبة اليهم فيقال أن
~~أصلهم سودان ابيضت أبشارهم وألوانهم لقربهم الى الشمال وبعدهم عن أرض كوكو
~~وهم لأماتهم «5» من ولد حام، وهندزه ومكيته وكلماته وانكرياغن وكركه
~~وايللغموتن وكطوطاوه وسكره وبلغلاغه وانديمن وهاكته وانمزيرن وايمزواغن
~~وكيلتموتى وكيلمكزن وكيلفروك وفداله وكلساندت وكيل دفر وبنى بزار وايمكدرن
~~«8» وايكوفان وانككلن وايسطافن وايفكرن، ويقول آخرون بل من صنهاجة أنفسهم
~~واحتج ملحق بنى تانماك ببنوة حام بقول الكندى أن البيضان إذا تناسلوا فى
~~بلد السودان سبعة أبطن عادوا فى سحنتهم وبسوادهم وإذا توالد السودان فى بلد
~~البيضان سبعة أبطن عادوا فى صورتهم وخلقهم من البياض والنقاء وليس بمثل هذه
~~الدعوى يتكلم ms078 على الأنساب ويقر منكر بنى تانماك بأن بنى تماكيزت منهم،
~~ومساطه آل يوسف بن زيرى بن مناد خليفة آل عبيد الله أصحاب المغرب على
~~المغرب وبلكين يوسف بن زيرى بن مناد هو صاحب المغرب يومنا هذا وملكه مذ يوم
~~شخوص أبى تميم عنه، ومن قبائل صنهاجة الخارجة [ ........... ] «17»
~~وبنى عمر زيرى «18» وقبيلته يسوه وايفرين وايمكيتن وايتوتين وايتروين
~~وايوازين واسواله وبنى كسيله وبنى ورتاف وايزقارن وتلكاته، وسيد ملوك
~~تادمكه فى وقتنا هذا فسهر بن الفاره وايناو بن سبنزاك وهم الولاة وفيهم
~~رياسة وعلم وفقه وسياسة الى علم بالسير واضطلاع «21» بالأثر والخبر وهم بنو
~~تانماك،
PageV01P105
# (63) ومن قبائل البربر الخارجة عن صلب زناتة بنو مغراوه وبنو وتاجن وبنو
~~يلوما وبنو يزللن وبنو بزمرنتا وبنو زاوين وبنو امندرين وزواوه ومكلاته
~~وبنو ملنتيس وبنو واريتن ونزارته وبنو سنوس وبنو يانكانس واى سراوسن وبنو
~~يوكسن وبنو يوجين وبنو يوجلين وبنو تيكرت ومريطاطه وبنو يغمريتن وبنو يلغيل
~~وبنو يلاسيكشن يريد قوم الله «6» وبنو نفوريت ومنجصه ودانه وزواوه ونفزه
~~وبنو واريفن وبنو يرنيان وبنو امزيور وبنو وارونيفن وبنو صندرين وبنو بطوى
~~«8» وبنو غرميست «9» وكرنتايه وفنزازه وبنو ورياغن وبنو مطكوداسن وبنو
~~مومناسن وبنو مستيزين وبنو غمرت وبنو يسوكين وبنو طارق وبنو مومان وبنو
~~احوب وبنو مستنيتن وبنو ورتيزان وبنو غليان وبنو ومانوا وبنو وريليتس وبنو
~~وفا وبنو يليان وبنو لوه ورجمه وبنو ويسروكن وبنو تدرج وبنو وصين وبنو
~~مصنان [31 ب] وبنو بوليت وبنو سبلين وبنو سيكرين وبنو غفاوسن وصدينه وبنو
~~وكلادن وبنو وطوف وبنو غرزوات وبنو سغماز وبنو يرزال وبنو تزارت وبنو زوراغ
~~وبنو شلكان وبنو يوراسن ويغمره «16» ، وهؤلاء عصبة زناتة من لواتة ومزاتة
~~وهم بنو خطاب ملوك مزاتة وهم من مزاتة أنفسهم، وبنو يكدلين وبنو يزدرن وبنو
~~عكاره ورماته ونجاسه، وسيد بنى خطاب اليوم أبو عبد الله مبارك بن عيسى بن
~~خطاب بزويله «19» مطاع فى أدانيه وأباعده ورهطه بنو مزليكش وفيهم المملكة
~~وهم آل خطاب علية مزاته، وبلكاوه واسيله وفطناسه وسمتيسه وكلله وبنو درف
~~«21» وبنو مندره وبنو دوسين ms079 وبونيسه الأشرار الأنكاد الأقذار وبنو اجرفزان
~~وباجايه وبنو سدوين وبنو غيلين وبنو يرمزيان وبنو الهكم وزهاته وبنو
PageV01P106
~~عبد الملك وبنو يفوكسن ونسيده وورديغه ورزيفه وكرداسه ورهاوه وبنو ايكلان
~~وورزيغه وبنو سفتلن وبنو يطوفه وبنو الاسوار وبنو عاصم وبنو يزتاسن وبنو
~~مكسن وبنو ويان وبنو زعرور وبنو اسماعيل وبلاجه وعنزوره «4» واكوده ومزوره
~~وفرطبطه ومقرطه وبنو كملان، ومن قبائل زناتة أيضا [ ....  ] «5» ،
~~وبنو يفرن قبيل يعلى بن يحمد وهم وولديه فى غاية البلاء مع يوسف
~~بن زيرى وقتنا هذا، وبنو واسين ومطاره وبنو واصل وبنو حمزة وبنو وابوط
~~ومكناسه وبنو تيغرين ومسغونه وبنو ياكرين «8» ، وملوك زناتة بنو ورززمار
~~وكان منهم محمد بن الخير بن محمد بن خزر وعطية ومقاتل ولقمن وخزرون بن فلفل
~~قاتل أبى عبد الله بن المعتز صاحب سجلماسه وكان أبو عبد الله بن المعتز قتل
~~أخاه المنتصر وهم اثنا عشر رجلا فأما محمد بن الخير فإنه قتل نفسه بيده إذ
~~بايته «12» يوسف بن زيرى خوفا من أن يأسره وكان أجمل قومه وكان محمد أبو
~~عبد الله بن خزر وعطية فارسى زناتة ومقاتل أخوهما بالسوس حى، وبنو ستاته
~~وبنو دركمون وبنو مسكن وبنو لنت وكورايه وسندراته وبنو زنداج «15» وبنو
~~ورسفيان «16» وورداجه وبنو دمر «17» وبنو سنجاسن، «18»
# (64) ولو قلت أنى لم
~~أصل الى علم كثير من قبائلهم لقلت حقا إذ البلاد التى تجمعهم والنواحى التى
~~تحيط بهم مسيرة شهور فى شهور والعلماء بأنسابهم وأخبارهم وآثارهم هلكوا
~~وكنت قد أخذت عن بعضهم رسوما أثبتها ولم أرجع منها الى غير ما قدمته من ذكر
~~قبائلهم،
PageV01P107
### | [الاندلس]
# (1) فأما الاندلس فهى من نفائس جزائر البحر ومن الجلالة فى القدر بما
~~حوته واشتملت عليه بحال سآتى بأكثرها ودخلتها فى أول سنة [32 ظ] سبع وثلثين
~~وثلثمائة والقيم بها أبو المطرف عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن محمد بن
~~عبد الرحمن بن الحكم بن هشام بن عبد الرحمن بن معوية بن هشام بن عبد الملك
~~بن مروان، وطولها شهر «6» فى عرض نيف وعشرين يوما وفيها غامر وأكثرها ms080 عامر
~~مأهول ويغلب عليها المياه الجارية والشجر والثمر والأنهار العذبة والرخص
~~والسعة فى جميع الأحوال الى نيل النعيم والتملك الفاشى فى الخاصة والعامة
~~فينال ذلك أهل مهنهم وأرباب صنائعهم لقلة مؤنهم وصلاح بلادهم ويسار ملكهم
~~بقلة كلفه ولوازمه وسقوط شغله بشىء يحذره «11» وحال تخيفه إذ لا رقبة عليه
~~لأحد من أهل جزيرته ولا خشية له من عدو ينصب لمملكته مع عظم مرافقه
~~وجباياته ووفور خزائنه وأمواله ومما أدل بالقليل منه على كثيره وغزيره أن
~~سكة دار ضربه على الدنانير والدراهم ضمانها فى كل سنة مائتا ألف دينار
~~ويكون عن صرف سبعة عشر بدينار «15» ثلثة آلف ألف وأربع مائة ألف درهم هذا
~~الى صدقات البلد وجباياته وخراجاته وأعشاره وضماناته ومراصده وجواليه وما
~~يقبض من الأموال الوافرة على المراكب الواردة اليهم والصادرة عنهم والرسوم
~~على بيوع الأسواق، [ومن أعجب «18» أحوال هذه الجزيرة بقاؤها على من هى فى
~~يده مع صغر أحلام أهلها وضعة
PageV01P108
~~نفوسهم ونقص عقولهم وبعدهم من البأس والشجاعة والفروسية والبسالة ولقاء
~~الرجال ومراس الأنجاد والأبطال وعلم موالينا عليهم السلام بمحلها فى نفسها
~~ومقدار جباياتها ومواقع نعمها ولذاتها،]
# (2) فأما مغرب هذه الجزيرة فمن
~~مدخل خليج المغرب المذكور ومصب مائه على البحر المحيط من نواحى لبله وجبل
~~العيون آخذا على لب وشلب الى أن يتصل بشنتره والنهر الآخذ من سموره مدينة
~~الجلالقة الى موضع مصبه من البحر المحيط، وشمالها فمن شنتره «7» ذاهبا على
~~نواحى سموره وليون ويونه من بلاد جليقيه الى أقاصى بلد جليقيه، ومشرقها فمن
~~مشارق جليقيه الى الخليج المغربى على نواحى سرقصه وضواحى وشقه وطرطوشه
~~وجميع بلاد الافرنجه من جهة البر، وجنوبيها الخليج المذكور من بجانه الى
~~تجاه جزيرة صقليه على بلاد بلنسيه ومرسيه والمريه «11» ومالقه والجزيرة الى
~~ركن البحر المحيط،
# (3) وأول أرضها المعمورة على الخليج الرومى فمن اشبيليه
~~ثم الجزيرة ويستمر على المريه «14» الى افرنجه ويعود على أرض جليقيه الى
~~شنتره الى احشنبه «15» على البحر المحيط، وأما حد شدونه ومرسيه وما صاقبها
~~من أرض بلنسيه الى طرطوشه وهى آخر ms081 المدن التى «16» على البحر المتصل ببلد
~~الافرنجه فهى ثغور تتصل من جهة البر ببلاد غلجشكش «17» وهى بلاد حرب للروم
~~ثم تتصل ببلد بشكونس وهم أيضا نصارى الجلالقة، فينتهى «18»
~~من الاندلس حدان حد الى دار الكفر وحد الى البحر المحيط، وجميع ما ذكرته
~~من المدن على البحر فمدن كبار عامرة مشحونة بالمرافق التى يفتخر بها أهل
~~النواحى فى بلادهم ومنابرهم، ولم تزل الاندلس فى أيدى بنى مروان الى هذه
~~الغاية،
PageV01P109
# (4) ومن مشاهير «1» مدنها القديمة جيان وطليطله ووادى الحجارة وجميع
~~مدنها قديمة أزلية لم يحدث بها فى الإسلام غير مدينة بجانه [وهى المرية]
~~«3» وهى على حدود رستاق لبيرة وشنترين أيضا على ظهر البحر المحيط [32 ب]
~~محدثة،
# (5) وبالاندلس غير طراز يرد الى مصر متاعه وربما حمل منه شىء الى
~~أقاصى خراسان وغيرها، ومن مشهور جهازهم الرقيق من الجوارى «6» والغلمان
~~الروقة من سبى افرنجه وجليقيه والخدم الصقالبة وجميع من على وجه الأرض من
~~الصقالبة الخصيان فمن جلب الاندلس لأنهم عند قربهم منها يخصون ويفعل ذلك
~~بهم تجار اليهود والصقالبة قبيل من ولد يافث وبلدهم مستطيل واسع ولغزاة
~~خراسان من ناحية البلغار بهم اتصال فهم إذا سبوا الى هنالك تركوا فحولة على
~~أحوالهم مقرورين على صحة أجسامهم [وذلك أن بلد الصقالبة طويل فسيح] «12»
~~والخليج الآخذ من البحر المحيط بنواحى ياجوج وماجوج يشق بلدهم ويستمر مغربا
~~الى نواحى اطرابزنده ثم الى القسطنطينية «14» ويقطع ناحيتهم بنصفين، [فنصف
~~بلدهم بالطول يسبيه الخراسانيون ويصلون «15» والنصف الشمالى يسبيه
~~الاندلسيون من جهة جليقية وافرنجة وانكبردة وقلورية وبهذه الديار من سبيهم
~~الكثير باق على حاله،] «16» وسأذكر جميع ما بها من المجالب فى جملة ما يرد
~~من المغرب من التجارة والجهاز،
# (6) ومن معاظم كور الاندلس ريه «19»
~~ومدينتها ارجذونه ومنها كان عمر بن حفصون «20» الخارج على بنى أمية وفحص
~~البلوط متصل بديار ابن حفصون «21» وريه كورة واسعة «22» خصبة، واسفقه رستاق
~~أيضا حسن ومدينته
PageV01P110
~~غافق، وبالاندلس غير ضيعة فيها الألوف من الناس لم تمدن وهم على دين
~~النصرانية روم وربما عصوا فى بعض الأوقات ms082 ولجأ بعضهم الى حصن فطال جهادهم
~~لأنهم فى غاية العتو والتمرد وإذا خلعوا ربقة الطاعة صعب ردهم إلا
~~باستئصالهم وذلك شىء يصعب ويطول، ومارده وطليطله من أعظم مدن الاندلس
~~وأشدها منعة، وثغور الجلالقة مارده ونفزه ووادى الحجارة وطليطله تلى مدينتى
~~الجلالقة التى تعرف بسموره «6» وليون وليون مسكن سلطانهم وعدتهم بعد سموره
~~واوبيط «7» من كبار مدنهم وهى بعيدة عن بلد الإسلام، وليس فى أصناف الكفر
~~الذين يلون الاندلس أكثر عددا من الافرنجه غير أن الذي يلى المسلمين منهم
~~ضعيفة شوكتهم قليلة عدتهم وعدتهم وفيهم إذا ملكوا طاعة وحسن نصيحة ومحاسن
~~كثيرة، واليهم يرغب أهل الاندلس عن الجلالقة بأولادهم والجلالقة أحسن وأصدق
~~محاسن وأقل طاعة وأشد بأسا وقوة وبسالة وفيهم غدر وهم فى عرض طريق
~~الافرنجه،
# (7) وأعظم مدينة بالاندلس قرطبه وليس بجميع المغرب لها شبيه ولا
~~بالجزيرة والشأم ومصر ما يدانيها فى كثرة أهل وسعة رقعة وفسحة أسواق ونظافة
~~محال وعمارة مساجد وكثرة حمامات وفنادق ويزعم قوم من سافرتها الواصلين الى
~~مدينة السلام أنها كأحد جانبى بغداذ وذلك أن عبد الرحمن بن محمد صاحبها
~~ابتنى فى غربها مدينة وسماها بالزهراء «18» فى سفح جبل حجر أملس يعرف بجبل
~~بطلش وخط فيها الأسواق وابتنى الحمامات والخانات والقصور والمتنزهات واجتلب
~~اليها العامة بالرغبة وأمر مناديه بالنداء فى جميع أقطار الاندلس ألا من
~~أراد أن يبتنى «21» دارا أو أن [33 ظ] يتخذ مسكنا بجوار السلطان فله «22»
~~من المعونة أربع مائة درهم فتسارع الناس الى العمارة وتكاثفت الأبنية
~~وتزايدت فيها الرغبة وكادت الأبنية أن تتصل بين قرطبه والزهراء «24» ونقل
~~اليها بيت ماله وديوانه
PageV01P111
~~ومحبسه وخزائنه وذخائره، [وقد نقل جميع ذلك وأعيد الى قرطبة تطيرا منهم
~~بها وتشأما بموت رجالهم فيها ونهب سائر ذخائرهم،] «2»
# (8) وسمعت غير محصل
~~ثقة ممن يستبطن جبايات البلد وحاصل عبد الرحمن بن محمد أن لديه مما اتجه له
~~جمعه من الأموال الى سنة أربعين وثلثمائة ما لم ينقص من عشرين ألف ألف
~~دينار إلا اليسير القليل دون ما فى خزائنه من المتاع والحلى المصوغ ms083 وآلة
~~المراكب وما يتحمل به الملوك من القنية «7» المصوغة، ولما توفى عبد الرحمن
~~بن محمد سنة خمسين وثلثمائة صار الأمر الى ابنه أبى العاصى الحكم بن عبد
~~الرحمن فصادر رجال أبيه وقبض نعم خدمه والوزراء الذين لم يزالوا فى صحبته
~~فكان الحاصل منهم عشرين ألف ألف دينار يتواطأ فى علم ذلك أهل الخبرة بهم
~~ويتساوون فى معرفة وجوهه ولم يكن لهذا المال فى وقته فى بلد الإسلام شبه
~~إلا ما كان فى يد الغضنفر أبى تغلب بن الحسن بن عبد الله بن حمدان فإنه كان
~~مما يتعامله خاصتهم بالجزيرة والعراق ومقداره يزيد على ذلك حتى قيل أنه كان
~~خمسين ألف ألف دينار وأدال الله منه فأخرجه عن يده ومحقه وبدده وكذلك عادة
~~الله تعالى فى كل ما كسب من حرام واجتمع بالبغى والظلم والآثام، وصورة ما
~~بالاندلس من المال الذي قدمت ذكره صورة ما للشقى بن الشقى وقد استحوذ عليه
~~أبو عامر بن أبى عامر صاحب السكة بالاندلس وقتنا هذا فهو يلذ تفريقه «18»
~~وشقى به من جمعه وباء بإثمه من لم يحظ به،
# (9) وقرطبه وإن لم تك كأحد جانبى
~~بغداذ فهى قريبة من ذلك ولاحقة به وهى مدينة ذات سور من حجارة ومحال حسنة
~~ورحاب فسيحة وفيها لم يزل ملك سلطانهم قديما ومساكنه وقصره من داخل سورها
~~المحيط بها وأكثر أبواب قصره فى داخل البلد من غير جهة ولها بابان يشرعان
~~فى نفس سور المدينة الى الطريق الآخذ على الوادى من الرصافة، والرصافة
PageV01P112
~~مساكن أعالى ربضها متصلة مبانيها بربضها الأسفل وأبنيتها مشتبكة مستديرة
~~على البلد من شرقه وشماله وغربه فأما الجنوب منه فهو الى واديه وعليه
~~الطريق المعروف بالرصيف والأسواق والبيوع والخانات والحمامات ومساكن العامة
~~بربضها، ومسجد جامعها جليل عظيم فى نفس المدينة والحبس منه قريب، وقرطبه
~~هذه بائنة بذاتها عن مساكن أرباضها غير ملاصقة لها والمدينة قريبة الحال
~~ودرت بسورها غير يوم فى قدر ساعة وهى نفسها مستديرة حصينة السور وسورها من
~~حجر، ولم تكن الزهراء «7» بذات سور تام ms084 وبها مسجد جامع حسن طيب فى نفسه
~~[دون جامع البلد فى المحل والقدر والكبر] «9» ولقرطبه سبعة أبواب حديد، وهى
~~فخمة واسعة الحال بحسن الجدة وكثرة المال والتصرف فى وجوه التنعم بجيد
~~الثياب والكسى من لين الكتان وجيد الخز والقز والمتعة بفاره المركوب
~~والمأكول والمشروب،
# (10) وليس لجيوشهم حلاوة فى العين لسقوطهم عن أسباب
~~الفروسية وقوانينها وإن شجعت أنفسهم [33 ب] ومرنوا بالقتال فإن أكثر حروبهم
~~تتصرف على الكيد والحيلة وما رأيت ولا رأى غيرى بها إنسانا قط جرى «16» على
~~فرس فاره أو برذون هجين ورجلاه فى الركابين ولا يستطيعون ذلك ولا بلغنى عن
~~أحد منهم لخوفهم السقوط وبقاء الرجل «17» فى الركاب على قولهم وهم يفرسون
~~على الأعراء من الخيل وما أطبقت قط جريدة عبد الرحمن بن محمد ولا من سبقه
~~من آله وآبائه على خمسة آلف فارس ممن يقبض رزقه ويختم عليه ديوانه لأنه
~~مكفى المؤونة بأهل الثغور من أهل جزيرته ما ينوبه من كيد العدو ومن يجاوره
~~من الروم ولا عدو عليه سواهم وقلما يكترث بهم، وربما طرقه فى بعض الأحايين
~~مراكب الروس والترك البجناكية وقوم فى جملتهم من الصقالبة والبلغار فينكوا
~~«23» فى أعماله وربما انصرفوا خاسرين خائبين،
PageV01P113
# (11) وبالاندلس الزيبق والحديد والرصاص ومن الصوف قطع كأحسن ما يكون من
~~الأرمنى المحفور الرفيع الثمن الى حسن ما يعمل بها من الأنماط ولهم من
~~الصوف «3» والأصباغ فيه وفيما يعانون صبغه بدائع بحشائش [تختص] «4»
~~بالاندلس تصبغ بها اللبود المغربية المرتفعة الثمينة والحرير وما يؤثرونه
~~من ألوان الخز والقز ويجلب منها الديباج ولم يساوهم فى أعمال لبودهم أهل
~~بلد على وجه الأرض وربما عمل لسلطانهم لبود ثلاثينية يقوم اللبد منها
~~بالخمسين والستين دينارا غير أنه قد جعل عروضها خمسة وستة أشبار فهى من
~~محاسن الفرش، ويعمل عندهم من الخز السكب والسفيق ما يزيد ما استعمل منه
~~للسلطان على ما بالعراق ويكون منه المشمع فيمنع المطر أن يصل الى لابسه،
~~وأما أسعارهم فتضاهى النواحى الموصوفة بالرخص وكثرة الخير والسعة وفواكههم
~~مع طيبة فيها وسطة فكالمباحة ms085 التى لا ثمن لها، ويعمل فى أقطار بلدهم من
~~الكتان الدنى للكسوة ويجلب الى غير مكان حتى ربما وصل الى مصر منها الكثير
~~فأما أرديتهم المعمولة ببجانه فتحمل الى مصر ومكة واليمن وغيرها ويستعمل
~~عندهم للعامة وللسلطان من الكتان ثياب لا يقصر عن الدبيقى ما كان منها
~~صفيقا ومن السلس الدقيق ما يستحسنه من لبس الشرب ويضاهى رفيع الشطوى الجيد،
~~وقل سوق بها يصير اليه أهله إلا على الفاره من المركوب [ولا يعرف فيهم
~~المهنة والمشى إلا أهل الصنائع والأرذال] «19» وتختص بالبغال الفره وبها
~~يتفاخرون ويتكاثرون، ولهم منها نتاج «20» ليس كمثله فى معادن البغال
~~المذكورة وأصقاعها المشهورة من ارمينيه والران وباب الأبواب وتفليس وشروان
~~لأنها تبدن وتصنع «21» وتنجب ويجلب اليهم منها شىء حسن الشية عظيم الخلق
~~كثير الثمن من جزيرة ميرقه وهى جزيرة لعبد الرحمن بن محمد فيها المسلمون
~~منقطعة تلى ناحية
PageV01P114
~~افرنجه واسعة الخير كثيرة الثمار رخيصة الماشية لكثرة المراعى غزيرة
~~النتاج والمواشى معدومة الجوائح قليلة الآفة وليس بها عاهة ولا وحش يؤذيهم
~~فى سائمتهم ورأيت منها غير بغل بيع بخمس مائة دينار واليها يرغب ملوكهم
~~بمراكبهم وإياها يستوطئون ويؤثرون [34 ظ] فيما يركبون فأما ما يبلغ منها
~~المائة والمائتى دينار فأكثر من أن يحصى وليس ذلك لأنها أزيد على البغال
~~الموصوفة بحسن السير وسرعة المشى فقط بل جمعت مع ذلك عظم الخلق وحسن الشية
~~الى اختلاف الألوان الصافية والشعور الدهينة المشرقة والصحة على مر الأيام
~~مع الصبر على الكد والعسف،
# (12) ذكر المسافات بها، فمن قرطبه الى مراد
~~مرحلة ومن مراد الى غرغيره مرحلة ومن غرغيره الى اشبيليه يومان «10» وهى
~~مدينة كثيرة الخير والفواكه والكروم والتين خاصة وهى على وادى قرطبه ومن
~~اشبيليه الى لبله يومان وهى مدينة قديمة أزلية كثيرة الخير صالحة القدر
~~عليها سور ومنها الى جبل العيون يومان وهى أيضا قديمة أزلية كثيرة الخير
~~ومن جبل العيون الى لب ثلثة أيام وهى مدينة قديمة ذات سور ومن لب الى
~~اخشنبه مدينة مشهورة عظيمة غزيرة الخير كثيرته ms086 أربعة أيام ومن اخشنبه الى
~~مدينة شلب ستة أيام ومن شلب الى قصر بنى ورداسن «17»
~~خمسة أيام وهى أيضا مدينة حصينة ومنها الى المعدن وهو فم النهر ثلثة أيام
~~وهى فى نفسها صالحة القدر ومن فم النهر الى لشبونه يوم ومن لشبونه الى
~~شنتره يومان ومن شنتره الى شنترين يومان ومن شنترين الى بيزه أربعة أيام
~~ومن بيزه الى جل مانيه [يومان ومن جل مانيه] «21» الى البش يوم ومن البش
~~الى بطليوس يعبر النهر يوم «22» ومن بطليوس الى قنطرة السيف أربعة أيام ومن
~~قنطرة السيف الى مارده يوم ومن مارده الى مدلين يومان ومن مدلين
PageV01P115
~~الى ترجيله يومان ومن ترجيله الى قصراش يومان ومن قصراش الى مكناسه «2»
~~يومان ومن مكناسه الى مخاضة البلاط يوم ومن المخاضة الى طلبيره خمسة أيام
~~ومن طلبيره الى طليطله ثلثة أيام، ومن قرطبه الى بطليوس على الجادة ست
~~مراحل ومن قرطبه الى بلنسيه اثنا عشرة مرحلة ومن قرطبه الى المريه فرضة
~~بجانة سبعة أيام ومن المريه الى مرسيه خمسة أيام،
# (13) وجميع هذه المدن
~~المذكورة مشهورة بالغلات والتجارات والكروم والعمارات والأسواق والبيوع
~~والحمامات والخانات والمساجد الحسنة يقام فيها جميع الصلوات وليس بجميع
~~الاندلس مسجد خراب وفيها مدن يزيد بعضها على بعض فى المحل والجباية
~~والارتفاع والولاة والقضاة والمخلفين على رفع الأخبار ويقال لأحدهم مخلف
~~وليس بها مدينة غير معمورة ذات رستاق فسيح الى كورة فيها ضياع عداد وأكرة
~~وسعة وماشية وسائمة وعدة وعتاد وكراع وزروعهم فإما بخوس حسنة الربع كثيرة
~~الدخل أو أسقاء على غاية الكمال وحسن الحال،
# (14) ومن قرطبه الى كركويه
~~«14» المدينة وفيها منبر وأسواق وحمامات وفنادق أربعة أيام والمنزل فى كل
~~ليلة بقرية آهلة ومن كركويه الى قلعة رباح مدينة كبيرة ذات سور من حجارة
~~وهى على واد لها كبير منه شرب أهلها ويزرعون عليه وبها أسواق وحمامات
~~ومتاجر مرحلة والطريق على قرى ذات عمارة ومن قلعة رباح الى ملقون مدينة على
~~نهر لها سور من تراب [34 ب] وهى دون قلعة رباح فى ms087 الكبر ونهرها يعرف باسمها
~~ومنه شرب أهلها [مرحلة] «19» ومنها الى ابنش «20» قرية فيها فندق وعين منها
~~شربهم كثيرة الأهل مرحلة ومن ابنش «21» الى طليطله مرحلة وهى مدينة كبيرة
~~جليلة مشهورة أكبر من بجانه ذات سور منيع وهى على وادى تاجو وعليه قنطرة
~~عظيمة طولها خمسون باعا ويصير واديها الى الوادى المنصب الى
PageV01P116
~~شنتره، ومن طليطله الى مغام قرية كبيرة وبها معدن الطفل الاندلسى مرحلة
~~ومن مغام الى الغراء مدينة كبيرة ذات أسواق ومحال ويكون نحو وادياش مرحلة،
~~ومنها الى وادى الحجارة مدينة كبيرة وثغر مشهور الحال مسور بجحارة ذات
~~أسواق وفنادق وحمامات وحاكم ومخلف وبها يسكن ولاة الثغور كأحمد بن يعلى
~~وغالب وعليها أكثر جهاد جليقيه، ومنها الى شعراء «6» القوارير وفيها منهل
~~تنزله الرفاق مرحلة، ومنها الى مدينة سالم مرحلة ومنها غالب بن عبد الرحمن
~~صاحب الجيش ولها سور عظيم ورستاق وإقليم واسع وناحية كثير الماشية رفهة فى
~~جميع أسبابها فائضة الخير واسعته وهى أكثر الاندلس حربا وغزوا، فهذه جملة
~~من أخبار جزيرة الاندلس،
PageV01P117
### | [صقليه]
# (1) ويلحق بها فى حسن الحال مما هو بيد أهل الإسلام صقليه وهى جزيرة «3»
~~[على شكل مثلث متساوى الساقين زاويته الحادة من غربى الجزيرة] طولها سبعة
~~أيام فى أربعة أيام [وهى فى شرقى الاندلس فى لج البحر وتحاذيها من بلاد
~~الغرب بلاد افريقية وباجة وطبرقه الى مرسى الخرز وغربيها فى البحر جزيرة
~~قرشقه «6» ومن جنوب صقلية جزيرة قوسره «7» وعلى ساحل البحر شرقيها من البر
~~الأعظم الذي عليه قسطنطينية مدينة ريو ثم نواحى قلوريه] «8» ، والغالب
~~عليها الجبال والقلاع والحصون وأكثر أرضها مسكونة مزروعة وليس لها مدينة
~~مشهورة معروفة غير المدينة المعروفة ببلرم قصبة صقليه وهى على نحر البحر
~~وهى خمس حارات متجاورة غير متباينة ببعيد مسافة وإن كانت حدودها ظاهرة
~~بينة،
# (2) ومنها المدينة الكبرى المسماة بلرم وعليها سور عظيم من حجارة
~~شامخ منيع يسكنها التجار وفيها مسجد الجامع الأكبر وكان بيعة للروم قبيل
~~فتحها وفيه هيكل عظيم ويقول بعض المنطقيين أن حكيم يونان يعنى ارسطوطالس فى
~~خشبة ms088 معلق فى هذا الهيكل الذي قد اتخذه المسلمون مسجدا وأن النصارى كانت
~~تعظم قبره وتستشفى به لما شاهدت يونان عليه من إكباره وإعظامه قال والسبب
~~فى تعليقه بين السماء والأرض ما كان الناس يلاقونه عند الاستسقاء
~~والاستشفاء والأمور المهمة التى
PageV01P118
~~توجب الفزعة «1» الى الله تعالى والتقرب اليه فى حين الشدة وخوف الهلكة
~~وعند وطئ بعضهم لبعض وقد رأيت خشبة يوشك أن يكون هذا القبر فيها،
# (3)
~~وتجاهها مدينة تعرف بالخالصة ذات سور من حجارة وليس كسور بلرم يسكنها
~~السلطان وأتباعه وفيها حمامان ولا أسواق فيها ولا فنادق وفيها مسجد جامع
~~صغير مقتصد وبها جيش للسلطان ودار صناعة للبحر والديوان ولها أربعة أبواب
~~من قبولها ودبورها وغربها وشرقيها البحر وسور لا باب له، وحارة تعرف بحارة
~~الصقالبة وهى أعمر من المدينتين اللتين ذكرتهما وأجل ومرسى البحر بها وبها
~~عيون جارية بينها وبين صقلية [35 ظ] ومياه كالحد بينهما، وحارة تعرف بحارة
~~المسجد المعروف بابن سقلاب وهى كبيرة «11» أيضا وليس بها مياه جارية وشرب
~~أهلها من الأبآر وعلى طرفها الوادى المعروف بوادى عباس وهو عظيم كبير
~~ومطاحنهم عليه كثيرة وبساتينهم وأجنتهم غير منتفعة به، والحارة الجديدة وهى
~~كبيرة تقارب حارة المسجد وليس بينهما فرق ولا فاصلة ولا عليهما ولا على
~~حارة الصقالبة سور، وأكثر الأسواق فيما بين مسجد ابن سقلاب والحارة الجديدة
~~كسوق الزياتين بأجمعهم والدقاقين والصيارفة والصيادنة «17» والحدادين «18»
~~والصياقلة وأسواق القمح والطرازيين «19» والسماكين والأبزاريين وطائفة من
~~القصابين وباعة البقل وأصحاب الفاكهة والريحانيين والجرارين والخبازين
~~والجدالين وطائفة من العطارين والجزارين والأساكفة والدباغين والنجارين
~~والغضائريين والخشابين «20» خارج المدينة وببلرم طائفة من القصابين
~~والجرارين والأساكفة وبها للقصابين دون المائتى حانوت
PageV01P119
~~لبيع اللحم والقليل «1» منهم فى المدينة برأس السماط ويجاورهم القطانون
~~والحلاجون والحذاؤون وبها غير سوق صالح، ويدل على قدرهم وعددهم صفة مسجد
~~جامعهم ببلرم وذلك أنى حزرت المجتمع فيه إذا غص بأهله بلغ سبعة آلف رجل
~~ونيفا لأنه لا يقوم فيه أكثر من ستة وثلثين «4» صفا للصلاة وكل صف منها لا
~~يزيد على مائتى رجل، ms089
# (4) وبصقليه من المساجد فى مدينة بلرم والمدينة
~~المعروفة بالخالصة والحارات المحيطة بها من وراء سوريهما عامرة أكثرها
~~قائمة على عروشها بحيطانها وأبوابها نيف وثلثمائة مسجد يتواطأ أهل الخبرة
~~منهم فى علمها ويتساوون فى معرفتها وعددها وبظاهرها مما حف بها ولاصقها
~~وبين أجنتها وأبراجها ومحال كانت متصلة بالأقرب فالأقرب منها على الوادى
~~المعروف بوادى عباس ومجاورة للمكان المعروف بالمعسكر «11» فى ضمن البلد
~~متبددة فى فحص عباس وبعضها فى أثر بعض الى المنزل المعروف بالبيضاء قرية
~~تشرف على المدينة وبينهما نحو نصف فرسخ «13» وقد خربت هلك أربابها بما دار
~~عليهم من الفتن يعرف ذلك جميعهم غير مختلفين فى مقدارها وإنها تزيد على
~~مائتى مسجد، ولم أر لهذه العدة من المساجد بمكان ولا بلد من البلدان الكبار
~~التى تستولى على ضعف مساحتها شبها ولا سمعت من يدعيه إلا ما يتذاكره أهل
~~قرطبه من أن بها خمس مائة مسجد ولم أقف على حقيقة ذلك من قرطبه وذكرته فى
~~موضعه على شك منى فيه وأنا محققه بصقليه لأنى شاهدت أكثره، ولقد كنت واقفا
~~ذات يوم بها فى جوار دار أبى محمد عبد الواحد بن محمد المعروف بالقفصى
~~الفقيه الوثائقى فرأيت من مسجده فى مقدار رمية سهم نحو عشرة مساجد يدركها
~~بصرى ومنها شىء تجاه شىء وبينهما عرض الطريق فقط، وسألت عن ذلك فأخبرت أن
~~القوم لشدة انتفاخ رؤوسهم كان يحب كل واحد منهم أن يكون له مسجد مقصور 
~~[35 ب] عليه لا يشركه فيه غير أهله وغاشيته وربما كانا
PageV01P120
~~أخوان «1» منهم متلاصقة داراهما متصاقبة الحيطان وقد عمل كل واحد منهما
~~مسجدا لنفسه ليكون جلوسه فيه وحده، وفى جملة هذه العشرة المساجد التى
~~ذكرتها مسجد يصلى فيه أبو محمد ابن القفصى هذا وبينه وبين دار ولد له يتفقه
~~دون الأربعين «4» خطوة وقد ابتنى ابنه مسجدا الى جانب داره وهو أحد حدودها
~~الأول جديدا مغلق الباب أبدا ويحضر أوقات الصلاة وهو جالس فى دهليز داره
~~المجاورة الملاصقة لمسجده فلا يصلى فيه، وكأن رغبته كانت فى ابتنائه أن ms090
~~يقال مسجد الفقيه بن الفقيه وهو حدث له من نفسه محل عظيم وخطر «8» جسيم
~~وكأنه لعظم خطره عنده أنه يظن «9» أبو أبيه أو أنه بغير أب لبأوه وصلفه
~~وحسن ركبته وزيه وفى هذه الأربعين خطوة التى ذكرت بين مسجده ومسجد أبيه
~~مسجد آخر معلق له إمام وفيه مكتب،
# (5) وبها رباطات كثيرة على ساحل البحر
~~مشحونة بالرياء والنفاق والبطالين والفساق متمردين شيوخ وأحداث أغثاث رثاث
~~قد عملوا السجادات منتصبين لأخذ الصدقات وقذف المحصنات نقم منزلة وبلايا
~~شاملة وحتوف مصبوبة منصوبة وأكثرهم يقودون ومنهم من لا يرى ذلك لشدة الرياء
~~والسمعة وأكثرهم بالزور تطوعا يشهدون مع جهل لا يفرق فيه بين فرض الوضو
~~وسنته ويقصدهم من أعوزه المكان لبطالته والموضع لعيارته «18» فيؤونه وربما
~~شاركوه بتافه من المأكول على أحوال يقبح ذكرها وليس هذا الكتاب مما يذكر
~~فيه مثلها، وأحسب تأسيسها كان على غير التقوى حسب ما أسست عليه المساجد
~~المتقدم ذكرها فهارت وباد أهلها بما جنوه من الفتن والعصيان وشق عصا
~~السلطان والله أعلم،
# (6) وكنت ذكرت أحوال الخالصة وأبوابها وما فيها ولم
~~أذكر بلرم وهى
PageV01P121
~~المدينة القديمة وأشهر أبوابها باب البحر وسمى بذلك لقربه من البحر ويليه
~~باب أحدثه أبو الحسين «2» أحمد بن الحسن «3» بن أبى الحسين لشكوى أهل هذه
~~الناحية بعد مخرجهم فعمله على نشز مطل على نهر وعين تدعى عين شفاء وبها
~~يعرف هذا الباب وقتنا هذا ولمن قرب منه مرفق بهذه العين، ثم باب يعرف
~~بشنتغاث وهو باب قديم واليه باب يعرف بباب روطه وروطه نهر كبير يهبط من هذا
~~الباب اليه وأصله تحت هذا الباب وفيه ماء صالح عليه أرحية كثيرة متقاطرة،
~~ثم باب الرياض وهو أيضا محدث استحدثه أبو الحسين أحمد بن الحسن وكان بجواره
~~باب يعرف بابن قرهب فى موضع غير حصين وكانت المدينة قوتلت عليه قديما فدخل
~~على أهلها منه معرة وضرر جسيم فسده أبو الحسين «10» وأزاله وبجواره باب
~~الأنباء وهو أقدم أبوابها واليه باب السودان تجاه الحدادين «11» ثم باب
~~الحديد ومنه المخرج الى حارة ms091 اليهود واليه باب استحدثه أبو الحسين «12»
~~أيضا ولم يسم باسم ويخرج منه الى حارة أبى جمين «13» وجميعها تسعة أبواب،
~~وهذه المدينة مستطيلة ذات سوق قد أخذ من شرقها الى غربها [36 ظ] يعرف
~~بالسماط مفروش بالحجارة عامر من أوله الى آخره بضروب التجارة ويطيف بها
~~عيون كثيرة منصبة من غربها الى شرقها ويكون مقدارها ما يدير رحى «17» وعلى
~~مائها «18» غير رحى تطحن فى غير مكان ويجاور مصب ماء هذه العيون من حيث بدؤ
~~مسيلها الى حيث «19» مصبها فى البحر أراض كثيرة تغلب عليها السباخ وآجام
~~فيها قصب فارسى وبحائر ومقاث صالحة وفى خلال أراضيها بقاع قد غلب عليها
~~البربير وهو البردى المعمول منه الطوامير ولا أعلم لما «21» بمصر من هذا
~~البربير نظيرا على وجه الأرض إلا ما
PageV01P122
~~بصقليه منه وأكثره يفتل حبالا لمراسى المراكب وأقله يعمل للسلطان منه
~~طوامير القراطيس ولن يزيد على قلة كفايته،
# (7) وشرب أهل المدينة وهم
~~المجاورون لسورها من نحو باب الرياض الى نحو عين شفاء من مياه هذه العيون
~~وباقى أهلها وأهل الخالصة وجميع أهل الحارات شربهم من أبآر دورهم خفيفا كان
~~أو ثقيلا من الماء ويلذ لهم على كثرة المياه العذبة الجارية عندهم وذلك
~~لكثرة أكلهم البصل، وشرب أهل المعسكر «7» فمن العين المعروفة بالغربال
~~وماؤها صالح وبالمعسكر عين تعرف [بعين التسع دون الغربال فى كثرة الماء
~~وعين تعرف] «8» بعين أبى سعيد دونها وعين تعرف بعين أبى على وكان من بعض
~~ولاتهم فهى مضافة اليه وشرب الناحية المعروفة بالغربية فمن العين المعروفة
~~بعين الحديد وهناك معدن للسلطان من الحديد يصرف ما يستثار منه لحاجته فى
~~مراكبه وقرسطياته «12» وكان هذا المعدن لبنى الأغلب يجدى عليهم الكثير [وهو
~~بقرب قرية تعرف ببلهرا وفيها عيون وأنهار تتفجر منها وهى تمد وادى عباس
~~وتقويه وهى كثيرة البساتين والكروم] «14» ، ويحيط بالبلد عيون غير مشهورة
~~وينتفع بمياهها كالقادوس فى ناحية القبلة وبها الفوارة الصغيرة والفوارة
~~الكبيرة على أنف الجبل من البلد وهى أغزر عيونهم ماء وتنصرف هذه المياه الى
~~أجنتهم، ولقرية البيضاء ms092 عين حسنة تعرف بالبيضاء وتصاقب الغربال والغربية
~~وشرب الناحية المعروفة ببرج البطال من العين المعروفة بعين أبى مالك وأكثر
~~مياه الدبور من أراضى المدينة لأجنتهم فبالسوانى، ولهم أجنة كثيرة الخير
~~وبساتين أعذاء بخوس لا تسقى كالشأم وأكثر مياه البلد والحارات من الأبآر
~~ثقيلة غير مرئة وإنما صرفهم الى شربها رغبة عن شرب الماء الجارى العذب قلة
~~مروآتهم وكثرة أكلهم للبصل وفساد حواسهم بكثرة تغذيهم بالنى منه وما فيهم
~~من
PageV01P123
~~لا يأكله كل يوم أو يؤكل فى داره صباح مساء من سائر طبقاتهم وهو الذي
~~أفسد تخيلهم وضر أدمغتهم وحير حواسهم وغير عقولهم ونقص أفهامهم وبلد
~~معارفهم وأفسد سحنة وجوههم وأحال أمزجتهم حتى رأوا الأشياء «4» أو أكثرها
~~على خلاف ما هى به،
# (8) ومما يؤيد قولى ويشهد ببرهانه ما حكاه يوسف بن
~~إبراهيم الكاتب فى كتاب أخبار الأطباء عند نزوله بدمشق على عيسى بن الحكم
~~وهو المسيح «7» المتطبب قال ذاكرته بالبصل فلم يزل فى ذمه ووصف معائبه وكان
~~عيسى وسلمويه بن بيان يسلكان طريق الرهبان «8» ولا يحمدان شيئا يزيد [36 ب]
~~فى الباءة ويقولان أن ذلك يتلف الأبدان ويذهب الأنفس فلم أستحسن الاحتجاج
~~عليه بزيادة البصل فى الباءة فقلت قد رأيت منه فى سفرى هذا منفعة فسأل عنها
~~فقلت إنى كنت أذوق الماء فى بعض المناهل فأجده كريها فآكل البصل وأعاود
~~شربه فأجد حاله قد نقصت وكان عيسى قليل الضحك فاستضحك من قولى ثم استرجع
~~بجزع منه وقال يعزز على أن يغلط مثلك هذا الغلط لأنك صرت الى أسمج نكتة فى
~~البصل فجعلتها منقبة يا هذا أليس متى حدث بالدماغ فساد فسدت الحواس حتى
~~ينقص حس الشم وحس الذوق والسمع والبصر فقلت اجل فقال إن خاصية البصل إحداث
~~فساد فى الدماغ وإنما قلل حسك لملوحة الماء ولكراهيته ما أحدثه البصل فى
~~دماغك من الفساد، وهذه قضية عقلية فأما نتيجتها فليس بالبلد عاقل ولا فاضل
~~ولا عالم بالحقيقة بفن من فنون العلم ولا ذو مروءة ولا متدين والغالب عليه
~~الرعاع وأكثر أهله سقاط ms093 أوضاع لا عقول لهم ولا دين كامل وأكثرهم برقجانه
~~وموال يدعون ولاء قوم افتتحوها وقد هلكوا،
# (9) وحدثنى غير إنسان منهم أن
~~عثمن بن الخراز ولى قضاءهم وكان ورعا قد ركن الى قوم منهم فى العدالة
~~والشهادة ووقف آخرين عن قبولهم
PageV01P124
~~فرفعت «1» اليه امرأة اعتورتها مطالبة فى دار لها باطلة فسألها البينة
~~وادعت ملك اليد الى شهود وشهادات معها وأحضرتهم عنده فاستزادها شهودا وكان
~~يسكن الى شهادة أبى إبراهيم إسحاق بن الماجلى المعلم وكان له بأمرها علم
~~وسألته إقامة الشهادة وهو ينكل عنها الى أن ضمنت له رشوة رباعيات على
~~أدائها فشهد لها بذلك واتفق أن عثمن بادر بإمضاء تنفيذ الحكم بشهادة إسحاق
~~وعمل على التسجيل لها بذلك وطلب إسحاق «6» ما ضمنته المرأة له فدفعته وأبت
~~أن تعطيه ما ضمنته له ظنا بحقها وثقة أن الشهادة قد قامت وأنها لا تحتاج
~~الى إسحاق ولا غيره وأحضر الحاكم إسحاق ليبدأ بشهادته على نفسه بإنفاذ
~~الحكم للمرأة بشهادته فقال أعز الله الحاكم هذه الشهادة أنا راجع عنها
~~لأمور قد أشكلت على منها وكان الحاكم قد حفظ على إسحاق فى الشهادة ما لا
~~يجوز معه الرجوع فاستراب قصته وكشف عنها بالفحص الشديد فظهرت له القصة على
~~وجهها فكان لا يقبل شهادته ولا شهادة غيره وخرج جماعتهم وأسقط شهادتهم،
~~وصارت أكثر أحكامه جارية على الصلح وشك فيهم فلم تثنه اليهم رغبة ولا رهبة
~~الى أن هلك بينهم وحضرته المنية فقال ليس بجميع البلد من يوصى اليه ودفع
~~ديوانه الى رجل كان بها من الغرباء يعرف بالغضائرى من أهل القيروان وكان
~~يزكيه وظهرت هذه القصة لأهل البلد فكانت إحدى وسائل ابن الماجلى فى إجلابهم
~~واختيارهم له وتصييره حاكما عليهم وخطيبا لهم رغبة من بعضهم فى مظاهرته على
~~ما يرجوه من الخيانة، وكان إسحاق على قولهم خفيف الوزن شديد الجهل كثير
~~الإعجاب بتخلفه غير ركيز ولا مهيب ولا فى سمت القضاة وحسبك بمعلم برقجانى
~~[37 ظ] جعل قاضيا،
# (10) وحدثنى رجل من المقيمين بها يعرف بأبى الحرث فحل ms094 بن
~~فلاح اللهيصى ثم الكتامى ورأيته يخبر كثيرا من أخبار البلد أنه كان ورجل
~~سماه بين يدى إسحاق بن الماجلى بعد أن ولى «24» الحكم بها يوما وهو فى
PageV01P125
~~محراب الجامع جالسا وبيده قضية لهما فى مهر وهو مقبل على قراءتها فكلما
~~مر له فصل [داوم] «2» على تقريظه لحسن ما تأتى «3» له من المعانى الجيدة
~~والشروط البديعة واستيفاء أسباب البلاغة وهما سكوت وهو مع كل فصل يفعل ذلك
~~الى أن قام من المحراب وكان فيه متصدرا كالقضاة فجلس بين أيديهما ولم يزل
~~يقرأه ويعيد وصفه ويقول ما أراكما تسمعان هذه الحكومة التى ما حكم بمثلها
~~والله أحد على وجه الأرض وأعاد قراءتها ثم رجع الى مكانه من المحراب، قال
~~وكان ربما مد يده الى الخصوم بالضرب، وأخبرنى جماعة منهم أن رجلا تقدم اليه
~~بخصم له فراجعه فى مناظرته وكان بين يديه مقص كبير فأخذه وأومأ به الى
~~الرجل ليضربه فى وجهه فأقبل الرجل على نعل إسحاق وكانت بين يديه فتناولها
~~فقال ولم مسست نعلى لتضربنى بها فقال لا ولكن خشية أن تقصد بالمقص وجهى
~~لأتقى بها منك، وله أخبار كثيرة فى أنواع من الجنون والخباط كان من مجانين
~~المعلمين وحمقاهم وكان من كبارهم وعليتهم،
# (11) والغالب على البلد المعلمون
~~والمكاتب به فى كل مكان وهم فيه على طبقات مختلفة ومنازل شتى متباينة من
~~الصراع والخباط على ما يفوق جنون معلى كل بلد وحمقى كل ناحية حتى أنهم
~~المتكلمون على السلطان فى سيره واختياراته والإطلاق بالقبائح من ألسنتهم
~~بمعائبه وإضافة «17» محاسنه الى قبائحه، وبالبلد «18» منهم ما يقارب
~~ثلثمائة معلم ولم ينقص من ذلك إلا القليل وليس كهذه العدة بمكان من الأماكن
~~ولا فى بلد من البلدان وإنما توافرت عدتهم مع قلة منفعتهم لفرارهم من الغزو
~~ورغبتهم عن الجهاد وذلك أن بلدهم ثغر من ثغور الروم وناحية تحاد العدو
~~والجهاد فيهم لم يزل قائما والنفير دائما مذ فتحت صقليه وولاتهم لا يفترونه
~~وإذا نفروا لم يفتروا بالبلد أحدا إلا من بذل الفدية عن نفسه ms095 أو أقام العذر
~~فى نخلفه مع رابطة السلطان وكان قد سبق الرسم بإعفاء المعلمين قديما بينهم
~~من
PageV01P126
~~النوائب وحملت عليهم المغارم ففزع الى التعليم بلههم وحسنه لديهم جهلهم
~~مع قلة الانتفاع به والجدوى منه فإن فيهم الكثير تمر به السنة فلا يصيب من
~~جميع صبيانه وهم كثير عشرة دنانير فأى منزلة أقبح وصورة أخس وأوتح من رجل
~~باع ما أوجب الله تعالى عليه من الجهاد وشرفه والغزو وعزه بأخس منزلة وأوضع
~~حرفة وأسقط صنيعة على أنها فى أعيان البلاد مع تخريج أولاد السراة وأهل
~~الإمكان عنصر الخذلان ومظان الحرمان وبالإجماع منهم ومن كل إنسان أن المعلم
~~أحمق محكوم عليه بالنقص والجهل والخفة وقلة العقل، ومن أعظم الرزية وأشد
~~البلية وأقطع النازلة أن جميع أهل صقليه لصغر أحلامهم ونقص [37 ب] درايتهم
~~وبعد أفهامهم يعتقدون أن هذه الطائفة أعيانهم ولبابهم وفقهاؤهم ومحصلوهم
~~وأرباب فتاويهم وعدولهم وبهم عندهم يقوم الحلال والحرام وتعقد الأحكام
~~وتنفذ الشهادات وهم الأدباء الخطباء، ولقد رأيت ولدا كان لإسحق ابن الماجلى
~~المعلم القاضى المتقدم ذكره يخطبهم نحو حولين يجزم الأسماء مع الصلة «13»
~~ويجر الأفعال من أول خطبته الى آخرها، وخاطبت أديبا كان من أهلها يسعى
~~ويدعى الدراية «15» بجميع الأحوال وقد نصب هذا الخطيب ما لم يسم فاعله أو
~~رفع منصوبا وأظنه كان مفعولا به فقلت أما سمعت الخطيب وما كان منه وذكرته
~~له وقد ذهب عنى اللفظ فقال كأنه والله يا سيدى كما تقول غير أنا نحن لا
~~نأبه لمثل هذا،
# (12) ومن كبائر المذكورين من المعلمين بها فى السير
~~والعدالة وهو بالضد للغباء والجهالة وأشدهم تقدما عندهم أبو عبد الله محمد
~~بن عيسى ابن مطر المعلم فى مسجد الزهرى بالسماط وقد سافر يشرق «21» ودخل
~~المشرق وكتب الحديث، وأبو الحسن على بن بانة المعروف بابن ألف سوط وهو اليه
~~فى العدالة ويراه قوم منهم فوقه فى العلم والفقه وظلف النفس وكلاهما غبى عم
~~«24» ناقص رزى المنظر والمخبر، وحدثنى أبو عبد الله محمد بن عيسى
PageV01P127
~~المعروف بالناشى القروى المتكلم وكنا ms096 معا بصقليه قال بينا أنا واقفا
~~بالسماط بقرب مكتب ابن مطر أحادث إخوانا لى إذ وقف بهم ابن مطر فسلموا عليه
~~وسلم على فرددت عليه وأخذ فى صفتى وما أعتقده بأقبح عبارة وأبشع لفظ وإشارة
~~وقال فى خلال قوله لى يعزز على بعدك «4» عن الحق فقلت لعن الله أبعدنا عن
~~الحق وأقلنا علما به فالتاث لونه وتغير فقال له القوم قد أنصفك لأنه إنما
~~لعن الأبعد من الحق ولم يقصد إلا الأقل علما بالله فقال الست عراقى المذهب
~~فقلت لا وذلك أن أهل العراق يدعون مرجئة وإنما وسموا بذلك لتركهم القطع على
~~أهل الكبائر بالخلود وأخذت أصف المسألة بيننا وبينهم فقال ما أرى قولكم إلا
~~قريبا من قولنا فقلت يا هذا إنما أصف لك رأى أهل العراق المذموم عندى وأنا
~~ضدهم فقال وكيف فقلت نحن نقطع على تخليد أهل الكبائر فى النار فقال ما ظننت
~~يقول بهذا غير أهل العراق وهو بجهله صباح مساء يكفرهم فى كل مقعد ومشهد
~~ويكفر المعتزلة ولا يعلم اعتقادها بين الفرقتين التى هى أشهر أهل المذاهب
~~ويطلق اللعن عليهما وهو لا يفرق بين الوعيدى من المرجئ وهذه المنزلة أعلى
~~منازل البله ورحم الله ناقلا «15» فلقد ظلمه نقلة الأخبار بقطعهم «16» عليه
~~بالانفراد بالجهل، وكنت جالسا بصقليه يوم الجمعة لعشر خلون من رجب سنة
~~اثنتين وستين على دكان المعروف بابن الانطاكى فى سماط بلرم وكان يوما مطيرا
~~فى الساعة السادسة وعلى القيام الى الجامع وابن الانطاكى معا والجامع منا
~~على غلوة [38 ظ] إذ أقبل ابن ألف سوط من نحو الجامع ومنزله بالقرب منه
~~فقلنا الى أين فقال قد صلى الناس وأنا أمضى أتقدم لأشهد جنازة الخطيب وكان
~~ابن الماجلى الخطيب الذي قدمت ذكر تخلفه توفى ليلة الجمعة هذه ومضى يريد
~~باب البحر وأطال ثم رجع وقد أئسنا من الصلاة فقلنا الى أين فقال بلغنى أنهم
~~ما صلوا بعد فعدت لعلى ألحق الصلاة ومضى فبقينا حيارى فى أمره نتعاود قلة
~~تحصيله وما يدفع الناس اليه فى شهادة ms097 مثله إذ أقبل فقلنا
PageV01P128
~~هيه فقال قد صلوا وأنا ماض لأصلى فى المصلى وهذا الرجل عندهم أثبت القوم
~~عدالة وأشفهم منزلة وهذه صورته،
# (13) وأكثرت «3» عنه وعن ابن مطر وجماعتهم
~~واصفا قلة فطنهم وكلال أفهامهم وحدة جهلهم وسرعة طيشهم وموت يقظتهم وبراعة
~~لؤمهم مع دوام غفلتهم وبشاعة تعاطيهم وكثرة معائبهم وسخف أغذيتهم المؤكدة
~~جهلهم وسوء تخليهم فى كتاب «6» جعلته أبوابا عشرة بدأت منها بذكر ما يتفاخر
~~به أهل الأمصار والقبائل والبلدان وما يلحقهم من الفضائل وكيفية لحاقها
~~بالكور والمدن والرذائل المقصرة ببعضها عن الفخر والطيب والحسن ووسمته
~~بكتاب صقليه ولم أترك لهم من فضيلة ورذيلة الى جميع ما خصوا به ومنعوه
~~وأعطوه وما حرموه الى غلظ طباعهم وسوء أخلاقهم وما انفردوا به من المطاعم
~~المنتنة والأعراض القذرة الدرنة وغلبة كثرة الجفاء وطول المراء وسميت جميع
~~معلميهم الى ما وصل الى من أخبارهم ومحلهم فى الرقاعة وخلعهم على مر الأيام
~~للسلطان والطاعة وحال الفرقة التى ليست كفرقة من فرق الإسلام ولا نحلة من
~~النحل ولا فى بلد من البلدان ولا بدعة من البدع ولا مشاكلة لنحلة فى دين من
~~الأديان، وهم المشعمذون أكثر أهل حصونهم وباديتهم وضياعهم رأيهم التزويج
~~الى النصارى على أن ما كان بينهم من ولد ذكر لحق بأبيه من المشعمذين وما
~~كانت من أنثى فنصرانية مع أمها لا يصلون ولا يتطهرون ولا يزكون ولا يحجون
~~وفيهم من يصوم شهر رمضان ويغتسلون إذا صاموا من الجنابة وهذه منقبة لا
~~يشركهم فيها أحد وفضيلة دون جميع الخلق أحرزوا بها فى الجهل قصب السبق،
~~ولقد أعددت «21» كتابى هذا بذكرهم فيه ولكن نفوس أهل النبل وقلوب أهل الفضل
~~متطلعة الى علم الكل ولذكرها فى الخزائن منزلة ليست على ما هى به فى
~~الحقيقة،
# (14) ومن أرث ما رأيته بها وأغثه خمسة معلمين فى مكتب واحد
PageV01P129
~~يعلمون فيه الصبيان شركاء متشاكسون على باب عين شفاء يرؤسهم شيخ يعرف
~~بالملطاط جبس ضبس أشقر أزرق من أقدم الناس على شهادة زور وولدان له ورجل
~~يعرف بابن الودانى ms098 وآخر يدعى بأخى رجاء على مراتب فى شركتهم، وخرجت من
~~صقليه وقد مات ابن الودانى فلو شاهدهم أكثر الناس حزنا وأشدهم إخباتا وسمتا
~~عند وفاته [38 ب] وتفجعهم له وحنينهم عليه وتساكرهم فى بكائهم عند عزائهم
~~لقهقه «6» وضحك أو أبلس لجهلهم كالمرتبك،
# (15) وأما حال يسارهم فإنهم مع
~~قلة مؤنهم ونزور نفقاتهم وكثرة غلاتهم ليس فيهم رجل ملك بدرة عين ولا رآها
~~قط إلا عند سلطان إن كان ممن يدخل اليه ومحله محل من يؤذن له عليه،
~~وبالأموال والجبايات واليسار يعتبر أحوال أهل المدن والكور والأقاليم وكذلك
~~النبل والفضل الى غير ذلك مع أن مال جزيرة صقليه وقتنا هذا وهو أجل أوقاتها
~~وأكثره وأغزره بأجمعه من سائر وجوهه وقوانينه خمسها «13» ومستغلاتها ومال
~~اللطف والجوالى المرسومة على الجماجم «14» ومال البحر والهدية الواجبة فى
~~كل سنة على أهل قلوريه وقبالة الصيود وجميع المرافق وجهاتها وهذه جملة
~~ارتفاعها ...... «16» ، فأما غلاتها وخصبها وما هى عليه فى أسباب المآكل والمشارب
~~فكالمواضع المشار اليها فى صدر الكتاب بالخصب والسعة قديما وفيما مضى
~~ودخلتها وقد استحالت جميع أمورها من الخصب الى الجذب وخلق «19» أربابها من
~~أهل باديتها فكأرباب الجزائر العجم الغتم الصم البكم وسكانها الذين لم
~~يصفهم الأسفار من وراء بهيمية غامرة لألبابهم وغفلة عن الحقوق والمواجب
~~ظاهرة فى معاملاتهم وقول من الحق بعيد وشنآن للغريب والطارئ عليهم عظيم
~~شديد لا يألفون ولا يؤلفون آخذين لذلك عن حاضرتهم لأنهم أيضا فى بغض التجار
~~والغرباء المجهزين بمنزلة
PageV01P130
~~ليست لجيل من أجيال العالم الجفاة ولا فى أهل الجبال الأجلاف الجساة مع
~~قوام مصالحهم بالجلابين وفقرهم وفاقتهم الى المسافرين لأنها جزيرة لم تختص
~~بوجه من فضائل البلدان غير القمح والصوف والشعر والخمر وصبابة من القند الى
~~شىء من ثياب الكتان والحق فيها أحق أن يتبع فإنه لا نظير لها جودة ورخصا
~~ويباع مستعملها مما يقطع قطعين من الخمسين رباعيا الى ستين رباعيا فيزيد
~~على ما يشترى من أمثاله بمصر بالخمسين والستين دينارا كثيرا، وجميع ما تقع
~~اليه الضرورات وتدفع الحاجة اليه ms099 من سائر الطلبات بحلوب الى بلدهم ومحمول
~~الى جزيرتهم، وقد جمعت مع فساد عقول أهلها وأديانهم فساد التربة والقمح
~~والحبوب ولا يحول الحول عليها عندهم إلا وقد فسدت وربما ساست فى الأنادر
~~قبل دخول المطامير والأهراء وليس يشبه وسخهم فى دورهم وسخ أقذار اليهود ولا
~~ظلمة منازلهم وسوادها سواد الأتاتين والأفران وأجلهم منزلة يسرح الدجاج على
~~مقعده وتذرق «13» الطيور على مصلاه ومخدته،
# (16) وهذه جمل من أوصاف المغرب
~~وما استقل به مما يضاف اليه ويقع فى جملته،
PageV01P131
### | [مصر]
# (1) فأما مصر فلها حد يأخذ من بحر الروم من الإسكندرية ويزعم قوم من برقة
~~فى البرية حتى ينتهى الى ظهر الواحات ويمتد الى بلد النوبة [39 ظ] ثم يعطف
~~على حدود النوبة من حد اسوان على أرض البجة فى قبلى اسوان حتى ينتهى الى
~~بحر القلزم ثم يمتد على بحر القلزم [ويجاوز القلزم الى طور سينا ويعطف على
~~تيه بنى إسرائيل مارا الى بحر الروم] «7» فى الجفار خلف العريش ورفح ويرجع
~~على الساحل مارا على بحر الروم الى الإسكندرية ويتصل بالحد الذي قدمت ذكره
~~من نواحى برقة،
# (2) وما فى بطن هذه الصفحة صورة مصر، [39 ب] 

![](./img/map04a.png)

PageV01P132
# [40 ظ] 

![](./img/map04b.png)

PageV01P133
# [لم أجد «22» سبيلا الى إيراد صورة مصر فى صفحة واحدة فأثبتها فى صفحتين
PageV01P134
~~والصورة الأولى صورة الصعيد من اسوان الى الفسطاط وشطنوف عند انفصال
~~النيل منها والثانية من انفصال النيل فى «2» خليجين أحدهما يأخذ من شرقى
~~شطنوف الى تنيس وأعمال دمياط والآخر عن غربى شطنوف آخذا الى رشيد من ساحل
~~الإسكندرية،]
# (3) [40 ب] مصر اسم للإقليم وقد ذكرت حدوده وهو قديم جليل
~~عظيم جسيم العائدة فى سالف الزمان وإن قصر عن ذلك فى آنفه فلوجوه منها أنه
~~كان قديما قعدد الملك يسكنه عظام الفراعنة وكبار الجبابرة كمصعب بن الوليد
~~فرعون موسى والوليد بن مصعب فرعون يوسف ومن كان بين عصريهما من أكابر
~~الفراعنة، ووجدت بخط أبى النمر الوراق فى أخبار أبى الحسين الخصيبى قال
~~حدثنى أبو خازم «10» القاضى قال قال لى أبو الحسن بن المدبر ms100 لو عمرت مصر
~~كلها لوفت بأعمال الدنيا، وقال تحتاج مصر الى ثمنية وعشرين ألف ألف فدان
~~وإنما يعمر منها ألفا «12» ألف فدان، قال وقال له أنه «13» كان يتقلد
~~الدواوين بالعراق يريد ديوان المشرق والمغرب قال ولم أبت قط ليلة من
~~الليالى وعلى عمل أو بقية منه وتقلدت مصر فكنت ربما بت وقد بقى على شىء من
~~العمل فأستتمه إذا أصبحت، قال وقال له أبو خازم القاضى جبا عمرو بن العاص
~~مصر لعمر بن الخطاب رضى الله عنه اثنى «17» عشر ألف ألف دينار فصرفه عنها
~~عثمن بعبد الله بن أبى سرح فجباها أربعة عشر ألف ألف دينار فقال عثمن لعمرو
~~أبا عبد الله علمت أن اللقحة درت بعدك فقال نعم ولكنها أجاعت أولادها، وقال
~~أبو خازم «20» إن هذا الذي جباها عمرو وعبد الله ابن أبى سرح إنما كان من
~~الجماجم خاصة دون الخراج وغيره قال فاستثبته فى ذلك فقال هذا الصحيح عندنا،
~~وبها الهرمان اللذان ليس على وجه الأرض لهما نظير فى ملك مسلم ولا كافر ولا
~~عمل ولا يعمل كهما
PageV01P135
~~وقرأ بعض بنى العباس على أحدهما إنى قد بنيتهما فمن كان يدعى قوة فى ملكه
~~فليهدمهما فالهدم أيسر من البناء فهم بذلك وأظنه المأمون أو المعتصم فإذا
~~خراج مصر لا يقوم به يومئذ وكان خراجها على عهده بالإنصاف فى الجباية وتوخى
~~الرفق بالرعية والمعدلة إذا بلغ النيل سبع عشرة ذراعا وعشر أصابع أربعة آلف
~~ألف دينار ومائتى ألف وسبعة وخمسين «6» ألف دينار والمقبوض على الفدان
~~دينارين بعين «7» ايين فأعرض عن ذلك ولم يعد فيه شيئا،
# (4) «8» ولمصر عادة
~~وسنة لم تزل مذ عهد فراعنتها فى استخراج خراجها وجباية أموالها واجتلاب
~~قوانينها وذلك أنه لا يستتم استيفاء الخراج من أهلها إلا عند تمام الماء
~~وافتراشه على سائر أرضها وتطبيقها ويقع إتمامه فى شهر توت، فإذا كان ذلك
~~وربما كانت زيادة على ذلك أطلق الماء فى جميع نواحيها من ترعها ثم لا يزال
~~يترجح فى الزيادة والنقصان الى حين طلوع الفجر بالسماك وهو ms101 لثمان تخلو من
~~شهر بابه فإذا انحسر الماء وقعت باكورة البذور بالأقراط «14» والكتان
~~والحبوب والقرط «15» الرطبة، وببابه يتكامل رى «16» الأرض عند ثمان تخلو
~~منه وقد لا يستتم الماء فيه فيعجز بعض الأرض عن أن يركبها الماء فيرزح
~~الخراج عن الكمال، وبهاتور يبتدأ فى الحرث ويحصد الأرز ويكون الزرع البذرى
~~فى أكثر نواحيهم وضياعهم، وبكيهك يزرع فيه [41 ظ] من أوله الى آخره الزروع
~~المتأخرة ولا يزرع بعده فى شىء من أرض مصر غير السمسم والمقاثى والعطب،
~~وبطوبه يطالب الناس بافتتاح الخراج ومحاسبة المتقبلين على
PageV01P136
~~الثمن من السجلات من جميع ما بأيديهم من المحلول والمعقود، وبأمشير يؤخذ
~~الناس فيه بإتمام ربع الخراج من السجلات، وببرمهات يطلب الناس فيه بالربع
~~الثانى والثمن من الخراج ويزرع قصب السكر وما يشبهه، وببرموده تقع المساحة
~~على أهل الأعمال ويطالب الناس بإغلاق نصف الخراج عن سجلاتهم ويحصد بذرى
~~الزرع، وببشنس تقرر المساحة ويطالب الناس بما يضاف الى المساحة من أبواب
~~وجوه المال كالصرف والجهبذة وحق المراعى والقرط والكتان على رسوم كل ناحية
~~ويستخرج فيه إتمام الربع مما تقررت عليه العقود والمساحة ويطلق الحصاد
~~لجميع الناس، وبونه «9» يستخرج فيه بتمام نصف الخراج مما بقى ولم يوزن بعد
~~المساحة، وبابيب يستتم فيه ثلثة أرباع الخراج وهو أصل زيادة ماء النيل
~~ويكون ضعيفا وفيه يزرع الأرز بالفيوم ويحصد فى هاتور وكيهك، ومسرى يغلق فيه
~~الخراج وفيه جمهور زيادة ماء النيل وفى ذين المشهرين تتأخر البقايا على دق
~~الكتان لأنه يسل فى توت ويدق فى بابه، وإذا أطلق ماء النيل شرب منه من
~~يمشارق الفرما من ناحية جرجير وفاقوس من خليج تنيس ومغائضه وشرب من «15»
~~خليج الإسكندرية وما يفيض منه [من] بناحية النقيدية وارسنيس وزرع عليه أهل
~~الباطن وأهل البحيرة فى فجاج وأودية فيكون ذلك لماصلة قبيل من زناتة
~~ورمجانة وبنى بزال «17» وقبائل البربر واستوفى منهم الخراج، وبين المكانين
~~مسيرة شهر عمران فى محلول ومعقود وليس كهذه الحال تجرى أحوال الخراجات
~~بسائر أصقاع الأرض لأن النيل إنما يأتيهم إذا حصلت ms102 الشمس فى الجوزاء
~~والسرطان بإمطار بلد السودان فى بلد الجنوب على مسافة شهور من أرض مصر
~~وأكثر ما يصل أهل مصر بعضهم الى بعض عند زيادة النيل فى المراكب لأن الماء
~~يحجب بإحاطته أكثر مدنها وضياعها ويستولى عليها فى جميع أراضيها فطرقات
~~بعضهم الى بعض فى الماء بالمراكب،
PageV01P137
# (5) وللفسطاط طريق على الظهر فى البر الى الإسكندرية من جانب الصحراء وقد
~~ذكرته فى صفة المغرب ومراحله على ذات الساحل الى ترنوط، ولها طريق آخر إذا
~~نضب الماء يأخذ بين المدائن والضياع وينزل فى كرائم المدن وذلك إذا أخذت من
~~شطنوف الى سبك العبيد فهو منزل «5» فيه منبر لطيف وبينهما اثنا عشر سقسا
~~«6» ومن سبك العبيد الى مدينة منوف وهى كبيرة فيها حمامات وأسواق وبها قوم
~~تناء وفيهم يسار ووجوه من الناس منهم جابر المنوفى لا رضى الله عنه ولها
~~إقليم عظيم وعمل يليه عامل جسيم وبينهما ستة عشر سقسا، ومن منوف الى محلة
~~صرد منبر فيه [حمام] «9» وفنادق [41 ب] وسوق صالح سته عشر سقسا، ومن محلة
~~صرد الى صخا مدينة كبيرة ذات حمامات وأسواق وعمل واسع وإقليم جليل له عامل
~~بعسكر وجند وكثرة أصحاب وله غلات وبه الكتان الكثير وزيت الفجل الى قموح
~~عظيمة ستة عشر سقسا، ومن صخا الى شبرلمنه «14» مدينة كبيرة بها جامع وأسواق
~~صالحة ستة عشر سقسا، ومن شبر لمنه الى مسير مدينة لها جامع وأسواق كثيرة
~~القمح وفنون الغلات وبها عامل عليها للماء وقسمته ستة عشر سقسا، ومن مسير
~~الى سنهور مدينة ذات إقليم كبير ولها حمامات وأسواق وعامل كبير فى نفسه
~~وكانت بها من النعم للكتاب والدهاقين فى ضروب الكتان والقموح وقصب السكر
~~وغير ذلك ما بلغنى أنه قد تناقصت وقتنا هذا حالها فيما ذكرته وأذكره من
~~سائر مدنها ستة عشر سقسا، ومن سنهور الى البجوم إقليم مدينته باسمه عظيمة
~~بها عامل عليها وعسكر [وجامع] «20» وحمامات وفنادق وأسواق واسعة ستة عشر
~~سقسا، ومن البجوم الى نستراوه «21» مدينة كانت حسنة وهى على بحيرة البشمور
~~ويحيط بها ms103 المياه كثيرة الصيود من السموك وعليها
PageV01P138
~~قبالة كبيرة للسلطان وكان بها قوم مياسير ويوصل «1» اليها بالمعديات إذا
~~زاد الماء وإذا نضب وصل اليها بالجسور عشرون سقسا، ومن نستراوه «2» الى
~~البرلس مدينة كثيرة الصيد أيضا من هذه البحيرة وبها حمامات وهى مدينة جميلة
~~الأمر عشر سقسات، ومن البرلس الى اجنا حصن على شط البحر المالح فيه منبر
~~وخلق كثير وأسواق ورجال وصيادون للصير «5» به حمام عشر سقسات، ومن اجنا الى
~~رشيد مدينة على النيل قريبة من مصب فوهته الى البحر ويعرف هذه الفوهة وهى
~~المدخل من البحر بالاشتوم ثلثون سقسا وكانت بها أسواق صالحة وحمام ولها
~~نخيل كثيرة وارتفاع واسع وضريبة على ما يحمل من الإسكندرية ويحمل اليها من
~~متاع البحر الى سائر أسباب التجارة، وهذا الطريق الآخذ من شطنوف الى «10»
~~رشيد ربما امتنع سلوكه عند زيادة النيل لغلبة الماء وكثرته على وجه الأرض
~~فربما أخذ «12» بعض الطريق «13» على الظهر وبعضه فى المراكب والماء وربما
~~سلك من جهة البر على ما قدمت ذكره ووصفه فيما ابتدأت به فى صفة طريق المغرب
~~من الفسطاط،
# (6) وقد ذكرت أن الماء الآخذ من شطنوف مغربا عن الماء الآخذ
~~الى دمياط وتنيس يشرع الى ضيعة تعرف بالجريسيات وهى مع شطنوف فى بر واحد
~~ذات منبر وبها سوق صالح وبينهما ستة سقسات، ومن الجريسيات الى أبى يحنس
~~قرية ينفصل من دونها الماء فى خليجين آخرين أيضا عشر سقسات، فيجرى أحدهما
~~مغربا الى الإسكندرية ويشرع على ترنوط وهى جانبان متحاذيان على الخليج وبها
~~منبر فى الجانب البحرى منها وبيع كثيرة وفسيسون «21» ورهبان وأسواق عامرة
~~وحمام ولها عامل بعسكر ذى عدة وغلات واسعة وبينهما عشر سقسات، [42 ظ] ويشرع
PageV01P139
~~أيضا هذا الماء على بستامه «1» ضيعة عظيمة ذات منبر وأسواق كثيرة وبادية
~~تزيد على ألفى رجل وغلاتهم واسعة وبينهما اثنا عشر سقسا، ثم يمضى الماء
~~منها الى شابور مدينة كثيرة العبيد والمقاتلة واسعة الغلات فيها حمام وعامل
~~تحته خيل للحماية ستة عشر سقسا، ومنها الى محلة نقيده وهى ضيعة كبيرة ms104 عامرة
~~بها منبر وعامل عليها ولها حمام وناحية كبيرة وغلات غزيرة وضياع برسمها وفى
~~ضمنها [جليلة ستة عشر سقسا، ومن محلة نقيده الى دنشال بلد عامر فيه جامع
~~وحمام وكروم كثيرة وبرسمه ضياع جليلة] «7» وعمل مضاف اليها ستة عشر سقسا،
~~ومن دنشال الى قرطسا وهو بلد كبير فيه حمام ومنبر وبرسمه ناحية وضياع وافرة
~~غزيرة فوق ما تقدم ذكره مما بالمدن المضافة اليها الكور والضياع وبقرطسا
~~كروم وفواكه غزيرة عظيمة ويجلب منها «11» ستة عشر سقسا، ومن قرطسا الى شبرو
~~ابو مينا ضيعة كبيرة بها جامع وخلق كثير وبادية ومزارع وغلات واسعة اثنا
~~عشر سقسا، ومن شبرو ابو مينا الى قرنفيل ضيعة بها جامع وعمارة آهلة غناء
~~اثنا عشر سقسا، ولها وبرسمها ضياع تعرف بالجابرية تدخل فى صفقتها، ومن
~~قرنفيل الى برسيق «15» ضيعة بها منبر وبيع وأسواق ولها كورة كبيرة اثنا عشر
~~سقسا، ومن برسيق الى الكريون مدينة كبيرة حسنة فيها جامع وحمام وفنادق
~~وكروم تجلب أعنابها الى الأماكن وبرسمها كورة ذات ضياع وهى جانبان على خليج
~~الإسكندرية ومنها تركب التجار فى الصيف عند زيادة النيل الى مصر ولها عامل
~~عليها ومعه خيل ورجل ستة عشر سقسا، ومن الكريون الى قرية الصير منهل فيه
~~صيادون للصير ثمنية سقسات، ومن قرية الصير الى الإسكندرية ثمنية سقسات وهذه
~~مسافات على خليج الإسكندرية،
# (7) وأما الشعبة الخارجة تجاه ترنوط مشرقة
~~فتشرع «23» الى شبروالاو «24»
PageV01P140
~~وهى «1» ضيعة ذات ثلث حارات كبار كثيرة الأهل غزيرة السكان بها حمام
~~وجامع وقاض وعامل ولها كورة جليلة واسعة ومن أبى يحنس اليها ستة سقسات، ومن
~~شبروالاو الى منوف مدينة كبيرة عظيمة واسعة الغلات والخيرات والكتان وبها
~~وال عليها وبها حاكم وحمامات وجامع وأسواق كثيرة حسنة وكور عدة برسمها
~~واسعة ستة عشر سقسا، ومن منوف الى طنتتا «6» ضيعة جليلة حسنة عظيمة الأهل
~~بها جامع وحمام ولها ضياع برسمها وعامل ذو عدة وعتاد وفيها أسواق وجامع
~~لطيف ولها موعد لسوق يقف بها فى كل جمعة أربعة عشر سقسا، ومن طنتتا «8» الى
~~فيشة بنى ms105 سليم ضيعة فيها حمام وسوق وجامع وكورة مضافة اليها اثنا عشر سقسا،
~~ومن فيشة بنى سليم الى البندارية ضيعة فيها جامع وأسواق وبرسمها ضياع ولها
~~عامل وفيها حمام طيب عشرة سقسات، ومن البندارية الى محلة المحروم مدينة بها
~~سلطان وشحنة لها وقاض [وخيل ورجل] «12» وجامع وحمام وأسواق [42 ب] عشرة
~~سقسات، ومن محلة المحروم الى قليب العمال وهى من الجانب الغربى عن الخليج
~~مدينة فيها جامع وحمام ولها كورة ذات ضياع وأسواق وبها حاكم وبها سلطان
~~عشرة سقسات، ومن قليب العمال الى ببيج مدينة كبيرة فيها جامع وبيع كثيرة
~~عامرة ودهاقين تجتبى جماجمهم وبها جامع وحاكم وسلطان وبرسمها ضياع كثيرة
~~غزيرة عشرة سقسات، وبين ببيج ومحلة ببيج الخليج الآخذ من بين شابور ومحلة
~~نقيده «19» وهما جانبان أيضا وينفصل هذا الخليج أيضا قطعتين فيشرع إحداهن
~~الى فرنوه مغربة من ناحية ببيج ومحلة ببيج والأخرى مشرقة الى صا وصا هذه
~~مدينة فيها جامع وبيع كثيرة وحاكم وسلطان وأسواق وحمام وبها العين المعروفة
~~بعين موسى عليه السلام ويقال أنه سجن بها ستة سقسات، ومن صا «23» الى دياى
~~ضيعة كبيرة فيها جامع وبرسمها كورة «24» ذات
PageV01P141
~~ضياع وعامل وحاكم وبيع وأحوالها متقاربة فى الزجاء عشرة سقسات، ومن دياى
~~الى الصافية ضيعة كبيرة كثيرة قصب السكر وبها غير معصرة للسكر وبها جامع
~~وبيع وحاكم وعامل وأسواق حسنة عشرة سقسات، ومن الصافية الى دمى جمول ضيعة
~~كبيرة أيضا كثيرة قصب السكر والمعاصر «4» وعمل السكر بها والقند ولها منبر
~~وسوق وحاكم ستة سقسات، ومن دمى جمول الى سنديون ضيعة آهلة واسعة الغلات
~~وبها جامع وبيع وسوق وحاكم ثمنية سقسات أو تزيد قليلا، ومن سنديون الى
~~بلهيب ستة سقسات، وأما الشعبة الآخذة من ببيج ومحلة ببيج الى فرنوه فإن
~~فرنوه منها على نحر الماء وفى غربيه وهى مدينة كثيرة البادية وهى الغالبة
~~«9» عليها وبها جامع وسلطان وحاكم وبيع عداد وأسواق لا بأس بها وبينهما
~~اثنا عشر سقسا، ومن فرنوه الى محلة مسروق مدينة لها كورة عظيمة فيها الموز
~~الحسن ms106 الكثير والفواكه الواسعة وتجلب فواكهها الى الفسطاط وبها حمام وجامع
~~وبيع وحاكم وصاحب معونة خمسة عشر سقسا، ومن محلة مسروق الى محلة أبى خراشة
~~مدينة كثيرة الأسواق وبها جامع وحمام وحاكم وصاحب معونة فى عسكر صالح ولها
~~كورة ذات غلات كثيرة ستة سقسات ومن محلة أبى خراشة الى فيشة ضيعة فيها منبر
~~ولها بادية لا بأس بها اثنا عشر سقسا، ومنها الى سندبيس ضيعة فسيحة كثيرة
~~الدهاقين والبيع والخنازير صالحة الارتفاع خمسة عشر سقسا، ومن سندبيس الى
~~سنباذة ضيعة تشاكل سندبيس خمسة عشر سقسا، ومنها الى بلهيب نحو عشرة سقسات،
~~ويجتمع ببلهيب الخليجان المتشعبان من ببيج أحدهما آخذا على فرنوه والآخر
~~على صا «21» قدام بلهيب وهى مدينة كبيرة بها جامع [43 ظ] وهى على ساحل
~~الإسكندرية «22» فى الربيع وبها حاكم وصاحب
PageV01P142
~~معونة وجامع وأسواق ولا حمام بها وجميع ما على شطى النيل من بلهيب «1»
~~الى رشيد ضياع لا منابر فيها ويطول ذكرهما،
# (8) ولمصر وأعمالها غير كتاب
~~مؤلف مستوفى بصفات ضياعها وجباياتها وخواصها وقد تغيرت مذ وقت دخل المغاربة
~~أرضها ورزحت من جميع أسبابها وبقيت منها رسوم وبقايا دمن خالية تشهد بما
~~سلف فيها من الأمور الرفيعة العالية، فلذلك حررت أوصافها ولم أستقص حالها،
# (9) وأما الشعبة الآخذة من شطنوف مشرقة الى دمياط وتنيس فقد ذكرت بين أشكال
~~مدنها مسافاتها ويستغنى بذلك عن إعادة لفظ فيه وتكرير قول منه ولو أمكن مثل
~~ذلك فى جميع هذه الخلجان لكان أجمل وأحسن ولما تعذر ولم يمكن فيه إعادة
~~ذكره بالكلية اقتصرت على المشهور المعروف حسب ما توخيته من ذكر سواد كل بلد
~~وريف كل ناحية ووصفها جملة غير مفصلة بعد تصوير مدنها وبقاعها وطرقها موصلة
~~ومفصلة إذ كان ذلك القصد والبغية، ولما كان العلم بكليته بإزاء قوى أبناء
~~«14» البشر بكليتهم فلن يبلغ الإنسان الواحد منه بجزئية إلا قدر ما اقتضته
~~سعادته،
# (10) فأما ما يحيط بجميع مصر من الحد المشتمل عليها فقد تقدم ذكره
~~فى غير مكان «17» ومن القلزم الى أن تعطف على التيه بساحل ms107 البحر ست مراحل
~~ومن حد التيه الى أن تتصل ببحر الروم نحو ثمانى مراحل ويمتد الحد على البحر
~~الى أول الحد الذي ذكرته نحو اثنتى عشرة مرحلة،
# (11) ومن الرملة الى مدينة
~~الفسطاط إحدى عشرة مرحلة فمن ذلك
PageV01P143
~~أن تخرج من الرملة الى ابنى «1» مدينة نصف مرحلة ومنها الى يزدود مدينة
~~أيضا قصدة تمام مرحلة ومن يزدود الى غزة مدينة حسنة كثيرة الخير ولها ربض
~~مرحلة ومنها الى رفح مدينة صالحة وجامع حسن مرحلة، ومن رفح الى العريش
~~مدينة ذات جامعين مفترقة المبانى والغالب عليها الرمل وهى قريبة من الساحل
~~ولها فواكه وثمار حسنة مرحلة، وذكر عبد الله بن عبد الحكم الفقيه صاحب
~~الكتب المؤلفة أن الجفار بأجمعه كان أيام مصعب بن الوليد فرعون موسى فى
~~غاية العمارة بالمياه والقرى والسكان وأن قول الله تعالى ودمرنا «8» ما كان
~~يصنع فرعون وقومه وما كانوا يعرشون «9» [عن هذه المواضع] وأن العمارة كانت
~~متصلة منه الى «10» اليمن قال ولذلك سميت العريش عريشا، ومن العريش [الى]
~~الورادة منزل قريب الحال مرحلة، ومن الورادة الى البقارة قرية مرحلة، ومن
~~البقارة الى الفرما مدينة صالحة على نحر بحر الروم كثيرة النخيل والرطب
~~والسمك غير طيبة الماء يردها التجار فى البر والبحر ليلا ونهارا [43 ب] من
~~الفسطاط والشأم لأنها على الطريق مرحلة وسابلتها «14» غير منقطعين، ومن
~~الفرما الى جرجير مرحلة وهى مدينة، ومن جرجير الى فاقوس مدينة صالحة أيضا
~~مرحلة وربما لم يمكن السائر الى جرجير السير من فاقوس فسار من الفرما «17»
~~الى الهامة الى بلبيس وبلبيس مدينة أيضا مرحلة، ومنها الى الفسطاط مرحلة،
# (12) وطول أرض مصر من اسوان الى بحر الروم نحو عشرين «19» مرحلة فمن ذلك أن
~~من اسوان الى اتفوا «20» أربعة أبرد ونصف ومن اتفوا الى اسنى بريدان ومن
~~اسنى الى ارمنت بريدان ومن ارمنت الى قوص بريد، PageV01P144
~~ونصف ومن قوص الى البلينا «1» أربعة أبرد ونصف ومن البلينا الى اخميم
~~بريد ونصف ومن اخميم الى قاو بريدان [ومن قاو الى اسيوط بريد ومن اسيوط الى ms108
~~منسارة بريدان] «3» ومن منسارة الى الاشمونين بريدان وهى تجاه انصنى، ومن
~~الاشمونين الى طحا «4» بريدان فى الحاجر، ومن طحا الى مصر عشرة أبرد [ثم
~~تركب فى السفينة الى أى موضع وبلدة تريد فإن طرقاتهم فى الماء بالمراكب] ،
~~«6»
# (13) وعلى النيل مضيقان بين جبلين قد قطع كل واحد منهما ليستمر الماء
~~فى طريقه أحدهما بين اسنى وارمنت لصيق «8» القرية المدعوة قرية القس وقد
~~خربت والمضيق الثانى يعرف بالحنس على ثلثة أبرد من اسوان الى أسفل منها
~~وبينه وبين اتفوا بريد ونصف، وبالنيل موضعان يعرفان بالجنادل أحدهما فوق
~~اسوان بثلثة أميال فى حد الإسلام وهو جبل قطع أيضا لطريق الماء وترك ما قطع
~~منه على غاية الوعورة فالماء يتسرب فيه بين أحجار عظام لا تقدر المراكب أن
~~تسير فيه لوعورته وإذا جاءته حملت فى البر متاعها الى أن تلحق بمسيل الماء
~~المستقيم ومقداره رميتا سهم وبينه وبين آخر حد الإسلام ثلثة أميال وكأنه
~~ترك ردءا لمن قصد بلد العدو أو ردءا لمن أراد مصر من ناحية العدو، والجنادل
~~الثانى بالقرب من دنقله ويسمع صوت الماء وجريه فيها ليلا ونهارا على أميال
~~كثيرة،
# (14) ومن صفات مدنها وبقاعها أن مدينتها العظمى تسمى الفسطاط وهى
~~على شمال النيل لأنه يجرى فى نحوها بين المشرق والجنوب «20» وهى مدينة
PageV01P145
~~حسنة ينقسم لديها النيل قسمين فيعدى من الفسطاط الى عدوة أولى فيها أبنية
~~حسنة ومساكن جليلة تعرف بالجزيرة ويعبر اليها بجسر فيه نحو ثلثين سفينة
~~ويعبر من هذه الجزيرة على جسر آخر الى القسم الثانى كالجسر الأول الى أبنية
~~جليلة ومساكن على الشط الثالث تعرف بالجيزة، والفسطاط مدينة كبيرة نحو ثلث
~~بغداذ ومقدارها نحو فرسخ على غاية العمارة والخصب والطيبة واللذة ذات رحاب
~~فى محالها وأسواق عظام ومتاجر فخام وممالك جسام الى ظاهر أنيق وهواء رقيق
~~وبساتين نضرة ومتنزهات على مر الأيام خضرة، وبالفسطاط قبائل وخطط للعرب
~~تنسب اليها محالهم كالكوفة والبصرة إلا أنها أقل من ذلك فى وقتنا هذا وقد
~~باد أكثرها بظاهر المعافر وهى سبخة الأرض غير ms109 نقية التربة، والدار تكون بها
~~طبقات سبعا وستا وخمس طبقات وربما سكن فى الدار المأئتان من الناس،
~~وبالفسطاط دار [44 ظ] تعرف بدار عبد العزيز بن مروان وكان يسكنها ويصب فيها
~~لمن فيها فى كل يوم عهدنا هذا أربع مائة راوية ماء وفيها خمسة مساجد
~~وحمامان وغير فرن لخبز عجين أهلها، ومعظم بنيانهم بالطوب وأكثر سفل دورهم
~~غير مسكون، وبها مسجدان لصلاة الجمعة بنى أحدهما عمرو بن العاص فى وسط
~~الأسواق والآخر بأعلى الموقف بناه أبو العباس أحمد بن طولون، وكان خارج مصر
~~أبنية بناها أحمد بن طولون مساحتها ميل فى مثله يسكنها جنده تعرف بالقطائع
~~كبناء بنى الأغلب خارج القيروان لرقادة «19» وقد خربا جميعا فى وقتنا هذا
~~ورقادة «20» أشد تماسكا وصلاحا، وقد «21» استحدثت المغاربة بظاهر مصر مدينة
~~سمتها القاهرة استحدثها جوهر صاحب أهل المغرب عند دخوله الى مصر لجيشه
~~وشمله وحاشيته وقد ضمت من المحال والأسواق وحوت من أسباب القنية
PageV01P146
~~والارتفاق بالحمامات والفنادق الى قصور مشيدة ونعم عتيدة وقد أحدق بها
~~سور منيع رفيع يزيد على ثلثة أضعاف ما بنى بها وهى خالية كأنها تركت محالا
~~للسائمة عند حصول خوف، وبها ديوان مصر ومسجد جامع حسن نظيف غزير القوام
~~والمؤذنين وقد ابتنت بعض نساء أهل المغرب جامعا آخر بالقرافة «5» موضع
~~بظاهر مصر كان مساكن لقبائل اليمن ومن اختط بها هناك قديما عند فتحها وهو
~~من الجوامع الفسيحة الفضاء الرائعة البناء أنيق السقوف يهى المنظر،
~~وبالجزيرة والجيزة أيضا جامعان آخران دون جامع القرافة فى نبله وحسنه،
# (15)
~~وبمصر نخيل كثيرة وبساتين وأجنة صالحة وتمتد زروعهم بماء النيل من حد اسوان
~~الى حد الإسكندرية والباطن ويقيم الماء فى أرضهم بالريف والحوف منذ امتداد
~~الحر الى الخريف «11» وينضب على ما قدمت ذكره فيزرع ولا يحتاج الى سقى ولا
~~مطر من بعد ذلك، وأرض مصر لا تمطر ولا تثلج، وليس بأرض مصر مدينة يجرى فيها
~~الماء من غير حاجة الى زيادة النيل إلا الفيوم والفيوم اسم الإقليم
~~وبالفيوم مدينة وسطة ذات جانبين تعرف بالفيوم ms110 ويقال أن يوسف النبي عليه
~~السلام اتخذ لهم مجرى وزنه ليدوم لهم دخول الماء فيه وقومه بالحجارة
~~المنضدة وسماه اللاهون «17» ،
# (16) وماء النيل فلا يعلم أحد مبتدأه وذلك
~~أنه يخرج من مفاوز وراء أرض الزنج لا تسلك حتى ينتهى الى حد الزنج ويقطع فى
~~مفاوز النوبة وعماراتهم فيجرى لهم فى عمارات متصلة الى أن يقع فى أرض مصر،
~~[[قال «21» كاتب هذه الأحرف زعم مؤلف الكتاب أن النيل لا يعلم أحد مبتدأه
~~وأنه
PageV01P147
~~يخرج من مفاوز وراء بلاد الزنخ وقد رأيت فى رسالة جغرافيا أن مبدأ النيل
~~بطيحتان مدورتان يصب الى كل واحدة خمسة أنهار من جبل القمر ويخرج من هاتين
~~البطيحتين من كل واحدة أربعة أنهار الى بطيحة مدورة فى الإقليم الأول قطرها
~~جزآن ومركزها عند طول نج «4» والعرض من الإقليم الأول ب «5» لآ ثم يخرج من
~~هذه البطيحة نهر هو نيل مصر ويصب اليه نهر يجرى من عين يخرج من خط الاستواء
~~عند طول نط لآ ويأتى الى قرب من بلد النوبة فينقسم قسمين يصب أحدهما الى
~~النيل عند طول نج «6» لآ والعرض عند يو لآ «7» فى الإقليم الأول والثانى
~~«8» مصبه فى الإقليم الثانى عند طول نج «9» لآ وعرض يح لآ ثم يمتد ولا يزال
~~ينعطف انعطافات كثيرة ليس هذا موضع شرحها حتى يأتى الى اسوان ثم يمر الى
~~مصر مماسا لها عند طول ند لآ والعرض كط لآ ثم يتفرق من مصر فى سبعة خلجان
~~الى البحر الأول الى الإسكندرية عند طول نا م والآخر عند طول نج «10» لآ
~~والثالث عند طول نج ل والرابع عند طول نج م والخامس عند نج نه «11» والسادس
~~عند طول ندك «12» والسابع عند طول ند ل كما نصوره فى الصفحة الأخرى من هذه
~~الورقة والله الموفق،]] وهو نهر يكون عند امتداده أكبر من دجلة والفرات إذا
~~اجتمعا وماؤه أشد عذوبة وحلاوة وبياضا من سائر أنهار الإسلام [وهو متصل
~~بالبرية التى لا تسلك لجنها] «15» ، وذكره بطلميوس فى كتاب جغرافيا «16»
~~فلم يعز أصله الى مكان، ms111 ويكون فيه التماسيح والسقنقور وسمكة تعرف بالرعادة
~~«17» لا يستطيع أحد أن يقبض عليها وهى حيه حتى ترتعش يده وتسقط منها فإذا
~~ماتت فهى كسائر السمك، والتمساح دابة [44 ب] من دواب الماء مستطيل الذنب
~~والرأس ورأسه نحو نصف طول ذنبه وله أنياب لا تقبض بها على دابة ما كانت من
~~سبع أو جمل إلا مده فى الماء وله على كل شىء سلطان إلا الجاموس فإنه لا
~~قوام له بالكبير منها ويخرج من الماء فيمشى فى البر ويقيم فيه خارج الماء
~~اليوم والليلة ونحو ذلك وليس سلطانه فى البر كسلطانه فى الماء وقد يتضرى
~~«23» بعضها فى البر على الناس فيكون من جاوره معه فى
PageV01P148

![](./img/map05.png)

PageV01P149
~~أذية حتى يحتال فى قتله وله جلد لا يعمل فيه شىء من السلاح إلا تحت إبطيه
~~وباطن فخذيه، والسقنقور صنف يتولد منه ومن السمك فلا يشاكل السمك لأن له
~~يدين ورجلين ولا التمساح لأن ذنبه أجرد أملس غير مضرس وذنب التمساح مسيف
~~مضرس ويتعالج بشحم السقنقور للجماع ولا يكون بمكان إلا فى النيل [من حد
~~اسوان] «5» أو بنهر مهران من أرض الهند والسند وكذلك التمساح، وكانت مدينة
~~اسوان ثغرا على النوبة قديما إلا أنهم اليوم مهادنون،
# (17) وبصعيد مصر من
~~جنوب النيل معدن الزبرجد فى برية منقطعة عن العمارة ويكون من حد جزائر بنى
~~حدان الى نواحى عيذاب «9» وهى ناحية للبجة وقوم من العرب من ربيعة وليس
~~بجميع الأرض معدن للزمرد غيره وفى شمال النيل جبل يمتد عليه الى الفسطاط
~~يعرف بالمقطم فيه وفى نواحيه حجر الخماهن «12» وشىء من البلار وتحاده ناحية
~~الزمرد ويمتد هذا الجبل الى أقاصى بلد السودان «13» وفيه بنواحى مصر قبر
~~محمد بن إدريس الشافعى الفقيه رحمه الله فى جملة المقابر التى فى سفحه لأهل
~~مصر ويقال أنه دفن بها من الأنبياء يوسف ويعقوب والأسباط وموسى وهرون وبها
~~ولد عيسى عليه وعليهم السلم بكورة اهناس ولم تزل نخلة مريم [تعرف] «17»
~~باهناس الى آخر أيام بنى أمية،
# (18) ومن مشاهير مدنها وعجيب آثارها
~~الإسكندرية وهى مدينة على ms112 نحر بحر الروم رسومها بينة وآثار أهلها ظاهرة
~~تنطق عن ملك وقدرة وتعرف عن تمكن فى البلاد وسمو ونصرة «20» وتفصح عن عظة
~~وعبرة كبيرة الحجارة جليلة العمارة وبها من العمد العظام وأنواع الأحجار
~~الرخام الذي لا تقل القطعة منه إلا بألوف ناس قد علقت بين السماء والأرض
~~على فوق المائة ذراع مما يكون الحجر منها فوق رؤوس أساطين دائر
PageV01P150
~~الاسطوان منها ما بين الخمس عشرة ذراعا الى عشرين ذراعا والحجر فوقه [عشر
~~أذرع] «2» فى عشر أذرع فى سمك عشر أذرع بغرائب الألوان وبدائع الأصباغ،
# فلو سئلت عن أهلها لرأيتها %~% مخبرة من حالهم بالعظائم،
# ولها طرقات مفروشة بأنواع الرخام والحجر الملون وفى بيعها عمد لصفاء
~~صقاله وحسن ألوانه يبين كالزمرد الأخضر وكالجزع الأصفر منه والأحمر وجل
~~أبنيتها بالعمد المسمر ومنه شىء على قضبان نحاس قد دبر بأنواع أخلاط لئلا
~~يغيره الزمان وتحت الأسطوانة منه الثلاثة سرطانات نحاس وأربعة والاسطوانة
~~فى الهواء عليها ضروب الصور المعروفة والمجهولة، [وفيها المنارة المشهورة
~~المبنية بالحجارة المركبة المضببة بالرصاص] «10» [45 ظ] وليس بجميع الأرض
~~لمنارتها نظير يدانيها أو يقاربها فى أشكالها ومبانيها وعجائبها ومعانيها
~~تشتمل على آية بينة ويستدل بها على مملكة كانت قاهرة لملك عظيم ذى حال جسيم
~~وسلطان عقيم، وهى المنارة المشهورة فى جمهور الأرض أخبارها التى جميع
~~العامة والخاصة من أهل الدراية مجمعون على أن مؤسسها اخترعها لرصد الفلك
~~وأدرك ما أدركه من علم الهيئة بها وفيها وجميع ما أخبر به من حال الفلك
~~فإنما حصل له ولمن خلفه بانكشاف فضائها وسعة سمائها وقلة أبخرة صحرائها لأن
~~لكل ارض سرابا على مقدارها وليس لها سراب وسمكها كان يزيد على ثلثمائة ذراع
~~فوقعت منه قبة عظيمة كانت رأس المنارة لطول العهد لا كما يدعى المحاليون فى
~~حماقات ورقاعات مصنفة أنها بنيت لمرآة كانت فيها يرى سائر ما يدخل الى بحر
~~الروم من درمون حمال الى شلندى مستعد للقتال ويزعم قوم أن بانيها وبانى
~~الهرمين ملك واحد ويروى آخرون غير ذلك،
# (19) ومن حد الفسطاط فى ms113 غربى النيل
~~أبنية عظام يكثر عددها مفترشة فى سائر الصعيد يدعى الأهرام، وليست كالهرمين
~~اللذين تجاه
PageV01P151
~~الفسطاط وعلى فرسخين منها ارتفاع كل واحد منهما أربع مائة ذراع وعرضه
~~كارتفاعه مبنى بحجارة الكذان التى سمك الحجر وطوله وعرضه من العشر الأذرع
~~الى الثمان حسب ما دعت الحاجة الى وضعه فى زيادته ونقصه وأوجبته الهندسة
~~عندهم لأنهما كلما ارتفعا فى البناء ضاقا حتى يصير أعلاهما من كل واحد مثل
~~مبرك جمل وقد ملئت حيطانهما «5» بالكتابة اليونانية «6» ، وفى داخل كل واحد
~~منهما طريق كان يسير فيه الناس رجالة الى أعلاه وفى ذين الهرمين مخترق فى
~~باطن الأرض واضح من أحدهما الى الآخر وقد ذكر قوم أنهما قبران وليسا كذلك
~~وإنما حدا صاحبهما أن عملهما أنه قضى بالطوفان وهلاك جميع ما على وجه الأرض
~~إلا ما حصن فى مثلهما فخزن ذخائره وأمواله فيهما وأتى الطوفان ثم نضب فصار
~~ما كان فيهما الى بيصر بن نوح وقد خزن فيهما بعض الملوك المتأخرين أهراءه،
# (20) ومن جليل مدنها وفاخر خواصها ما خصت به تنيس «13» ودمياط وهما جزيرتان
~~بين الماء المالح والعذب أكثر السنة فى وجه النيل لا زرع فيهما ولا ضرع
~~بهما وفيهما يتخذ ويعمل رفيع الكتان وثياب الشرب والدبيقى والمصبغات من
~~الحلل التنيسية التى ليس فى جميع الأرض ما يدانيها فى القيمة والحسن
~~والنعمة والترف والرقة والدقة وربما بلغت الحلة من ثيابها مائين دنانير
~~«18» إذا كان فيها ذهب، وقد يبلغ ما لا ذهب فيه منها مائة دينار وزائدا
~~وناقصا وجميع ما يعمل بها من الكتان فربما «19» بلغ مثقال غزل من غزولها
~~دنانير، وإن كانت شطا ودبقوا ودميره وتونه وما قاربهم بتلك الجزائر يعمل
~~بها الرفيع من هذه الأجناس فليس ذلك بمقارب للتنيسى والدمياطى والشطوى مما
~~كان الحمل على عهدنا [45 ب] يبلغ من عشرين ألف دينار الى ثلثين ألف دينار
~~لجهاز العراق
PageV01P152
~~فانقطع بالمغاربة وخص بقطعه اللعين أبو الفرج بن كلس وزير العزيز فإنه
~~استأصل ذلك بالنوائب والكلف والمغارم والسخر الدائمة للصناع حتى لجعل جزية
~~على ms114 جميع الداخلين والخارجين الى تنيس، وبمصر غير طراز رفيع وسآتى على
~~ذكره،
# (21) وأما النيل فأكثر جريه الى الشمال وكذلك جرى نهر الاردن وعرض
~~العمارة عليه بجنبتيه من حد اسوان ما بين نصف مرحلة الى يوم الى أن ينتهى
~~الى الفسطاط فتعرض العمارة على وجه الأرض فيصير عرضها من حد الإسكندرية الى
~~الحوف الذي يتصل بعمارة القلزم نحو ثمنية أيام وأكثر ولم يكن فى أرض مصر
~~سيما ما جاور النيل قفار غير معمورة «9» بل كانت آهلة قبل فتح الإسلام فلم
~~يبق بها ديار ولا مخبر،
# (22) وأما الواحات فإنها بلاد كانت معمورة بالمياه
~~والأشجار والقرى والروم قبل فتحها وكان يسلك من ظهرها الى بلاد السودان
~~بالمغرب على الطريق الذي كان يؤخذ ويسلك قديما من مصر الى غانه فانقطع ولا
~~يخلو هذا الطريق من جزائر النخيل وآثار الناس وبها الى يومنا هذا ثمار
~~كثيرة وغنم وجمال قد توحشت فهى تتوارى وللواحات من صعيد مصر اليها فى حد
~~النوبة نحو ثلثة أيام فى مفازة حد ولم تزل سافرتهم وسافرة أهل مصر على غير
~~طريق تتصرف الى المغرب وبلد السودان فى برارى ولم ينقطع ذلك الى حين أيام
~~دولة أبى العباس أحمد بن طولون وكان لهم طريق الى فزان والى برقة فانقطع
~~بما دار على الرفاق فى غير سنة بسافية الريح للرمل على الرفاق حتى هلكت غير
~~رفقة فأمر أبو العباس بقطع الطريق ومنع أن يخرج عليه أحد،
# (23) وبلد
~~الواحات ناحيتان ويقال لهما الداخلة والخارجة وبين الداخلة والخارجة ثلث
~~مراحل وأجلهما الناحية الداخلة وهى واسطة البلد وقرار آل عبدون ملوكها
~~وأصحابها وفيها مساكنهم وأموالهم وعدتهم وذخائرهم وهما حارتان بينهما نصف
~~بريد وبكل حارة منهما «25» قصر الى جانبه مساكن
PageV01P153
~~لحاشية من ينزله وخاصته وأصحابه وأضيافه وفيهما حرمهم، وتعرف إحدى
~~الحارتين «2» بالقلمون والأخرى بالقصر، والناحية الخارجة تعرف ببيريس
~~وبيخيط وهما خمسة أصقاع ويشتمل كل صقع منها على منابر تتقارب فى المنزلة
~~والحال، ولم تزل مذ أول ما فتحها المسلمون فى أيدى آل عبدون ومرجعهم الى حى
~~من ms115 لواتة قبيل من البربر ملوك هذه الناحية يرجعون الى مروءة فاشية ومظاهرة
~~بالحرية ورغبة فى القاصدين ومحبة للمنتجعين على جميع ضروب القصد مكرمين
~~للتجار نازلين على أحكامهم فى الأرباح وكان من أحرصهم على هذه الوتيرة
~~يتقبل «8» المحاسن ويحب حسن الأحدوثة والشكر «9» ويرغب فى جميل الذكر أبو
~~الحسن مكبر بن عبد الصمد بن عبدون رحمه الله [46 ظ] بكبر نفسه وسعة قلبه
~~وكثرة طوله وفاشى مروءته يزيد على من سلف له من أهله فى جميع المقاصد
~~الكريمة ويركب منها الطرقات الصعبة الجسيمة ولما مضى قام مكانه وعمر موضعه
~~عبدون ابن محمد بن عبدون فى ضمن عبد له يعرف بمصبح بن ميمون مغربى الأصل
~~مولد بالواحات وهو رجل ندب وشيخ شهم «14» ، ونواحيهم كثيرة المياه والأشجار
~~والغياض والعيون الجارية العذبة متصرفة فى نخيلهم وزروعهم وأجنتهم وأكثر
~~غلاتهم بعد القمح والشعير الأرز ولديهم من العناب الكثير والفوة الواسعة
~~الغزيرة ما يغدق به الى كثير من النواحى، وهى كالناحية المعتزلة فى مركز
~~دائرة من النيل ومن أى نحو قصدت الواحات من أنحائها كان الوصول اليها من
~~ثلاث مراحل الى أربع مراحل، والناحية الخارجة منها المعروفة ببيخيط وبيريس
~~أقرب الى النيل ومن قصدها من ناحية النوبة ويبرين وأعمالهم اجتاز بعين
~~النخلة بماء عد لا ساكن عنده ولا يجد الماء الى بيريس، ومن اجتاز بها من
~~أرض مصر وقصدها من اسنى وارمنت تزود ماء النيل الى بيريس، ومن قصدها من
~~البلينا «23» واخميم واسيوط والاشمون من أسافل الصعيد كان وصوله الى بيخيط
~~وتزود ماء
PageV01P154
~~النيل، ومن قصدها من اسوان وأعلى الصعيد اجتاز بدنقل بماء عد فى أحساء
~~تحفر باليد وعليه نخيل كثيرة بغير ساكن وتزود الماء الى بيريس ومسيرة كل
~~طريق مما ذكرته اليها ثلث مراحل، وأكثر هذه الطرق فى عقاب وأودية وجميع من
~~قصدها من هذه الأربع نواحى يقطع الوادى المعروف بدواى وأحساء بنى فضالة،
~~ومن قصد الواح الداخلة وهى داره مملكة آل عبدون من ناحية القيس والبهنسة
~~كان وصوله الى بهنسة الواح إذ بها ناحية تعرف ms116 بالبهنسة أيضا وبينها وبين
~~الفرفرون مرحلة والفرفرون قرية ذات قصور، وبين بهنسة مصر والقيس وبهنسة
~~الواح أربع مراحل وهى فى جملة الواح الداخلة وتصيب «9» الماء فى هذا الطريق
~~بموضع يعرف بماء النخلة وفيه نخلة، والغالب على أهل الفرفرون القبط النصارى
~~وبالفرفرون والبهنسة قصران لآل عبدون يليهما مساكن كمساكن القلمون ولا حرم
~~فيهما ولا ذخيرة بل هى عدة لنزول أهلها بها عند نزههم ويليهما مساكن الأكرة
~~وبالبهنسة وببيخيط وبيريس قرى ظاهرة وباطنة وأمم عليهم لوازم للسلطان وجزية
~~ولا يمد آل عبدون وخدمهم أيديهم فى شىء من الجباية سوى الخراج والجزية من
~~النصارى وليس بجميع الواحات يهودى واحد فما فوقه وبالواحات من بنى هلال عدة
~~«16» غزيرة وأمة كثيرة وهى مصيفهم وقت الغلة وميرتهم منها وليس بجميع
~~الواحات حمام ولا فندق يسكنه الطارئ والقادم اليها وإذا قدم التجار والزوار
~~على آل عبدون أنزلوهم أين كانوا من قرارهم ولزمتهم الأنزال ودرت عليهم
~~الضيافات الى حين رحيلهم وعندهم بجميع نواحيهم المطاحن بالإبل والبقر وقلما
~~يمطرون ومياه عيونهم حارة فهى تقوم لهم مقام الحمامات وقد يقصد الواحات من
~~ناحية المغرب ومن جزيرة [46 ب] فيها نخيل وسكان من البربر تعرف بسنترية
~~«23» فيكون أول وصولهم منها الى ناحية بهنستها، وبجميع الواحات بيع قديمة
~~أزلية معمورة لأن البلد كان نصرانى الأصل قديما وكان غزير الدخل كثير المال
~~فشاب وشمط بجور السلطان
PageV01P155
~~وقد استحدث المسلمون بهذه النواحى الخمس نحو خمسة عشر منبرا ولكل قرية من
~~قرى هذه الخمس نواحى مساجد معمورة «2» بالصلوات الخمس، وجميع من بها من
~~القبط فى ولاء آل عبدون عتاقة وغلات البلد فوق حاجتهم وبه من القموح
~~والتمور الجليلة الكبار الحب والعناب والقطانى الى جميع الفاكهة والبقول ما
~~يزيد على حاجتهم وينيف على فاقتهم وإرادتهم وبين آل عبدون والنوبة هدنة بعد
~~حروب جرت وغارات دامت واتصلت وهذه جملة من خبرها وأوصافها،
# (24) وأما
~~البحيرة التى هى بأرض مصر وفى شمال الفرما وتتصل ببحر الروم [تعرف ببحيرة
~~تنيس] «9» فهى بحيرة إذا امتد النيل فى الصيف عذب ماؤها وإذا ms117 جزر فى الشتاء
~~الى أوان الحر غلب ماء البحر عليها فملح ماؤها وغاص فيها ماء النيل وفيها
~~«11» مدن كالجزائر فيها يطيف ماء البحيرة بها ولا طريق اليها إلا فى السفن
~~من أجل جزائرها تنيس ودمياط «12» ودميره ودبقوا وشطا وتونه، وهى قليلة
~~العمق يسار فى أكثرها بالمرادى وتلتقى السفينتان تحك إحداهما الأخرى هذه
~~صاعدة وهذه نازلة بريح واحدة مملأة «15» شرعهما بالريح متساوية فى سرعة
~~السير، وبهذه البحيرة سمكة تعرف بالدلفين فى خلقة الزق الكبير «16» وتكثر
~~فى مياء بحر الروم فى منحدر الماء العذب من البحر وذكر قوم فى مؤلفات
~~حماقات رقاعاتهم أن لها خاصية مشهورة وذلك أنها لا تزال تدفع الغريق عند
~~غرقه وهو يجود بنفسه وتغته بإرهاقه ودفعه مرة وشيله ورفعه تارة الى أن
~~تخرجه الى الساحل أو الماء الرقيق والناس يكذبون لما كانت ذوات الأربع لا
~~تنطق، وذكر هذا المؤلف فى بعض كتبه وغيره أن بالإسكندرية سمكة تعرف بالعروس
~~حسنة المنظر نقشة لذيذة الطعم إذا أكله الإنسان رأى فى منامه كأنه
PageV01P156
~~يؤتى «1» [إن لم يتناول عليها الشراب أو يكثر من أكل العسل] «2» بل يرى
~~أن كثيرا من السودان يفعلون به ورأيتها وأكلتها أنا وجماعة من ذوى التحصيل
~~فشهدوا بكذب هذه الحكاية،
# (25) ومن حد هذه البحيرة الى حد فلسطين والشأم
~~أرض رمال كلها متصلة حسنة اللون تسمى الجفار بها نخيل ومنازل ومياه مفترشة
~~الرمل غير منفصلة ويتصل هذا الرمل برمل نفزاوه «6» من أرض المغرب ورمل
~~سجلماسه ويأخذ الى أرض اودغست وذلك أنه يأخذ من الجفار مغربا عنها مع جبل
~~المقطم ويمتد على «8» ساحل النيل من شرقه وغربه وحيتانه «10» والنيل يشقه
~~بنواح كثيرة فمنها باهريت «9» وشرونه وبياض وصول والبرنيل «11» واتفيح
~~واسكر والحى الى نواحى بوصير قوريدس واهناس ودلاص وسمسطا والقيس وطحا
~~والاشمونين فيأخذ على أرض الفيوم وبحيرة اقنى [47 ظ] وتنهمت والبحيرة فى
~~وسطه وتحت جبال منه فيمضى على بلد الشنوف ويستبطن طريق الباطن ويأخذ على
~~غربى «13» عقبة برقة مارا على الطريق الأعلى وخلف طريق الجادة ويقع شىء منه
~~الى ساحل ms118 بحر برقة [وينقطع] «14» ولا ينقطع ما على الطريق الأعلى منه حتى
~~يرد قبلة اجدابيه وسرت فيكون فى وسطه ويأخذ عن الطريق مغربا الى صحارى جبل
~~نفوسه ونفزاوه ويرتفع الى لمطه ورمال سجلماسه ويتصل برمل اودغست المتصل
~~بالبحر «17» المحيط، ويتصل رمل الجفار من ناحية القبلة فى نفس البر الى
~~ايلة ورمال القلزم ويفترش بالساحل وطريق جادة مصر ويمضى الى مدينة يثرب
~~ممتدا على ما جاور أرض لخم وجذام وجهينة وبلى وما دنا من أرض
PageV01P157
~~تبوك ويجتاز بوادى القرى مارا بديار ثمود مشرقا الى جبلى طىء ويتصل برمل
~~الهبير ورمل الهبير متصل برمل البحرين ورمال بادية البصرة وعمان الى أرض
~~الشحر ومهرة وجميع أرض الشحر ومهرة رمل من البحر الى الجبل [ويعبر البحر
~~فيكون تجاه الشحر ومهرة من بلاد الزبح رمل كهيئة رمل الشحر] «4» ويحاذى رأس
~~الجمجمة «5» من نواحى حصن ابن «6» عمارة وأرض هرموز، فيمر شمالا الى أقاصى
~~خراسان على أعمال الطبسين وهراة ورمال مرو وسرخس ويشرق بعضه الى أعمال
~~السند والديبل [وسوبارة] «7» وسندان وصيمور مارا فى برارى الهند الى التبت
~~وبلاد الصين فيشرع فى البحر المحيط، وجميع الرمل الذي على وجه الأرض متصل
~~متناسب لا أعرف فيه بلدا رمله ذو فصل إلا القليل، وكذلك جبال الأرض كلها
~~متناسبة متصلة إلا القليل اليسير منها، ويتصل حد الجفار ببحر الروم وحد
~~بالتيه وحد بأرض فلسطين من الشأم وحد ببحيرة تنيس وما اتصل به من حوف «13»
~~مصر الى حدود القلزم، وبالجفار حيات شبرية تثب من الرمل الى المحامل
~~والركاب على الدواب فربما لسبتهم وآذتهم،
# (26) وأما تيه بنى إسرائيل فيقال
~~إن طوله نحو أربعين فرسخا وعرضه قريبا منه وهو أرض فيها رمال وبعضه جلد وبه
~~عيون ونخيل مفترشة قليلة ويتصل حد له بالجفار وحد له بجبل طور سيناء وما
~~اتصل به وحد له بأراضى بيت المقدس وما اتصل بها من فلسطين وحد له ينتهى الى
~~ظهر حوف «19» مصر الى حد القلزم،
# (27) ومدينة الاشمونين وإن كانت صغيرة فهى
~~عامرة ذات نخيل وزروع ويرتفع منها من الكتان ms119 وثياب منه يجهز كثير الى مصر
~~وغيرها، وتجاهها من شمال النيل مدينة بوصير وبها قتل مروان بن محمد الجعدى
~~ويقال أن سحرة فرعون الذين حشرهم يوم موسى من بوصير،
PageV01P158
# (28) ومدينة اسوان كثيرة النخيل غزيرة الغلات من التمور قليلة الزروع وهى
~~أكبر «1» مدن الصعيد، والبلينا «2» واخميم مدينتان متقاربتان فى العمارة
~~صغيرتان عامرتان بالنخل والزرع وذو النون المصرى من أهل اخميم وكان بغاية
~~النسك والورع، ولها جهاز من الكتان المعمول شقة ومناديل الى الحجاز ومصر،
~~وبها بربا من أعظم البرابى وأطرفها وهو مخزن لذخائر القوم الذين قضوا من
~~أهل مصر [47 ب] بالطوفان قبل وقته بقرانين واختلفوا فى مائيته فقال بعضهم
~~يكون نارا فتحرق جميع ما على وجه الأرض وقال آخرون بل يكون ماء وعملوا هذه
~~البرابى قبل الطوفان ومنها بمصر وفى أرضها وصعيدها خاصة ما لم أر على وجه
~~الأرض لشىء من أبنيتها شبه رصانة فى الأحجار وإحكام فى التركيب وهندسة فى
~~الأركان وعلوا فى السمك الى تصاوير تزيد «11» على العجب من أنواع لم ير قط
~~لها شبه فى نفس أحجارها قد بتت «12» فى صخرها وعمدها،
# (29) وبالفيوم مدن
~~كبار جليلة وطرز مشهورة وكور عظام للسلطان والعامة وفيها من الأمتعة للجلب
~~ما يستغنى بشهرته عن إعادته كاليهنسة المعمول بها الستور والاستبرقات
~~والشرع والخيام والأحلة «15» والستائر والبسط والمضارب والفساطيط العظام
~~بالصوف والكتان بأصباغ لا تستحيل وألوان تثبت فيها من صورة البقة الى
~~الفيل، ولم يزل لأصحاب الطرز من خدم السلطان بها الخلفاء والأمناء وللتجار
~~من أقطار الأرض فى استعمال أغراضهم بها من الستور الطوال الثمينة التى طول
~~الستر من ثلثين ذراعا الى ما زاد ونقص مما قيمة الزوج منها ثلثمائة دينار
~~وناقص وزائد، وطحا مدينة أيضا فيها غير طراز ومنها أبو جعفر الطحاوى الفقيه
~~العراقى صاحب كتاب اختلاف فقهاء الأمصار، والفيوم نفسها مدينة ذات جانبين
~~على وادى اللاهون «23» طيبة فى نفسها كثيرة الفواكه والخيرات
PageV01P159
~~غير صحيحة الهواء ولا موافقة للطارئ عليها ولا للغريب النازل بها، وأكثر
~~غلاتها الأرز وإن كانت لا تعدم من ms120 أصناف الغلات شيئا وبظاهرها آثار حسنة
~~والناحية مسماة باسمها، والفيوم ناحية كانت فى قديم الأيام وسالف الزمان
~~عليها سور يشتمل على جميع أعمالها ويحيط بسائر مدنها وبقاعها ورأيت أكثره
~~من جانب البرية بينة أبراجه وقد غلب على أكثرها الرمل فطم منها ومنه وسقطت
~~الحاجة اليه بالإسلام ودخول دولته على أهله وهذا السور يعرف بحائط العجوز
~~وليس هو مختصا بعمل الفيوم دون أعمال النيل الى آخر عمل النوبة بل يحيط
~~بالنيل من نواحى مصر على جنبتى النيل جميعا الى أعمال النوبة،
# (30) والفرما
~~مدينة على شط بحيرة تنيس وهى مدينة خصبة وقد مر شىء من ذكرها وبها قبر
~~جالينوس اليونانى، ومن الفرما الى تنيس فى البحيرة دون الثلاثة فراسخ وهى
~~مدينة كثيرة الرطب جيدته صالحة الفاكهة كثيرتها «13» ، وبتنيس تلان عظيمان
~~مبنيان بالأموات منضدين بعضهم على بعض ويسمى هذان التلان بوتوم «14» ويشبه
~~أن يكون ذلك من قبل أيام موسى عليه السلام وبعثه لأن أهل مصر فى أيام موسى
~~كان فى شريعتهم الدفن ثم صارت للنصارى ودينهم أيضا الدفن ثم صارت للإسلام،
~~وعليهم أكفان [48 ظ] من خشن «17» الخيش وعظامهم وجماجمهم فيها صلابة الى
~~يومنا هذا،
# (31) وبالفسطاط قرية تعرف بعين شمس عن شمال الفسطاط ومنف فى
~~جنوبى الفسطاط واحدة تجاه الأخرى ويقال كانا مسكنين لفرعون وبها آثار عجيبة
~~يتنزه فيهما وعلى رأس جبل «21» المقطم فى قلته مكان يعرف بتنور فرعون يسع
~~خمس مائة كر حنطة وهذا من نوع الخرافة ويقال أن فرعون كان إذا خرج من أحد
~~المتنزهين أصعد فى المكان الآخر من يعادله ليعاين شخصه بالوهم ولا تفقد
~~هيئته، وفى نيل مصر مواضع لا
PageV01P160
~~يضر فيها التمساح كعدوة بوصير والفسطاط، ولعين شمس الى ناحية الفسطاط نبت
~~يزرع كالقضبان يسمى البلسم يتخذ منه دهن البلسان لا يعرف بمكان من الأرض
~~إلا هناك ويؤكل لحاء هذه القضبان فيكون له طعم صالح وفيه حرارة وحروفة
~~لذيذة، وشبروا «4» ضيعة فى وقتنا هذا جليلة فى محل مدينة يعمل فيها شراب
~~العسل عند زيادة النيل فلا يخالط العسل والماء ms121 ثالث من خلط وهذا الشراب
~~مشهور فى جميع الأرض لذته ومحل نشوته وخمر رائحته، والى جانبها قرية تعرف
~~بدمنهور ويعمل بها بعض ما يعمل بشبروا وجميع مالها للسلطان، وفاقوس وجرجير
~~مدينتان من أرض الحوف والحوف ما كان من النيل أسفل الفسطاط وما كان من
~~النيل جنوبيه يعرف بالريف، ومعظم رساتيق مصر وقراها فى الحوف والريف،
# (32)
~~وأهلها نصارى قبط ولهم البيع الكثيرة الغزيرة الواسعة وقد خرب منها الكثير
~~العظيم وفيهم قلة شر إلا مع عمالهم والمتقبلين لنواحيهم وكان فيهم أهل يسار
~~وذخائر وأموال واسعة وصدقات ومعروف وأدركت من اليسار فيهم والمعروف منهم
~~على المسلمين ما يطول شرحه ولم يك بشىء من البلدان ما يقاربه أو يدانيه،
~~ومن أولاد القبط غيلان أبو مروان رئيس الغيلانية فرقة من الشيعة وآسية بنت
~~مزاحم ومارية أم إبراهيم ابن نبينا عليه السلام وهاجر أم إسماعيل بن
~~إبراهيم عليهما السلم، وربما ولدت المرأة [القبطية الولدين والثلاثة
~~والأربعة فى بطن واحد بحمل واحد وليس ذلك] «20» بمكان ولا فى شىء من
~~البلدان ولا ذلك بالخصوص بل ربما جرى فى السنة دفعات وذلك أن ماءهم على
~~قولهم أنيث يريدون ماء النيل وفيه «22» خاصية لذلك على قولهم، ومما يقارب
~~ذلك وليس بالمنتشر العلم ولا فى جميع الأقطار أن غنم تركستان تلد الشاة فى
PageV01P161
~~السنة ستة وسبعة رؤوس من الحملان والمعز كما تلد الكلبة وأكثر أهل
~~تركستان وبلاد خوارزم يذبحون ما زاد على الاثنين من أولاد الغنم وينتفعون
~~بجلودها وذلك أن جلودها حمر قانئة الصبغ يباع الجلد منها من ربع دينار الى
~~دينارين وأكثر وأقل حسب صبغته ويكون فيها أيضا جلود سود فيبلغ الجلد لنقائه
~~وحلوكته وحسنه الدنانير الكثيرة وربما كان فيما ابيض من جلودها ما يعمل منه
~~أغشية للسروج فى غاية البياض وله أيضا [48 ب] ثمن صالح ومنها مقاربة يباع
~~عشرة جلود بدرهم، وسألت عن علة ذلك أبا إسحاق إبراهيم بن البتكين الحاجب
~~فقال إن أغنامهم ترعى نهارا وتنفش ليلا فقواها زيادة وما ترعاه صحيح ملائم
~~لها وهذا كما يذكره ms122 الخراسانيون أن هواءهم يغذو «10» حيوانهم ويزيد فى
~~صحتهم «11» وينقى أبشارهم ويدفع عنهم الأمراض والأعلال صحة مياههم وهذا ما
~~لا يحتاجون معه الى دليل غير المشاهدة فإنها تعرب عن صدقهم ويشهد لهم
~~العيان بذلك،
# (33) ومعادن الذهب فى حدود البجة «14» ومستحق المكان من
~~الإقليم الثانى من قسمة الفلك وكذلك التبر فى جميع الأرض فهو بالإقليم
~~الأول والثانى إلا ما بالجوزجان منه فإنه شىء تافه يسير ولا أعرف العلة فيه
~~ويقال أن أرض عيذاب «17» من البجة وهى من مدن الحبشة وأرض المعدن مبسوطة لا
~~جبل فيها وهى رمال ورضراض ومجمع تجارات أهل المعدن بالعلاقى وليس للبجة قرى
~~ولا خصب وهم بادية يقتنون النجب وليس فى النجب أسير من نجبهم ورقيقهم
~~ونجبهم وسائر ما بأرضهم يقع الى مصر فى جملة التجار المصريين أو ما قدم به
~~بعضهم،
# (34) وبمصر بغال وحمير لا يعرف فى شىء من بلدان الإسلام والكفر
PageV01P162
~~أسير منها ولا أحسن ولا أثمن غير أنها مخطفة الخلق غير عبلة الأبدان ولا
~~رطبة الجسوم وقد تجلب الى بعض الأماكن فتتغير وتمتلئ أبدانها وهى الغاية فى
~~سرعة السير وحسن المشى والوطأة، ولهم من وراء اسوان حمير صغار فى مقدار
~~الكباش الكبار ملمعة الجلود يشبه تلميعها جلود البقر وقد يكون منها الأصفر
~~المدنر والأشهب المدنر فتكون فى غاية الحسن وإذا أخرجت من مواضعها وبلادها
~~لم تعش ولهم حمير تعرف بالسفلاقية «6» وكانت فرش الصعيد وأرض مصر والبجة
~~فقلت زعموا أن أحد أبويها وحشى والآخر أهلى فهى أسير حميرهم،
# (35) فأما
~~ارتفاع مصر وقتنا هذا وما صارت اليه جباياتها ودخلها فسآتى به وقد ذكرت ذلك
~~فيما سلف [ووقتنا هذا كأرزح الأوقات جباية فإنه على غاية الصون من دخول
~~المطامع عليه وحذف ما كان يرتفق به الجباة والمقاطعون] «12» وقد جبيت سنة
~~تسع وخمسين وثلثمائة على يد أبى الحسن جوهر صاحب أهل المغرب «13» وهى السنة
~~الثانية من دخوله اليها ثلثة آلف ألف دينار وفوق أربع مائة «14» ألف دينار،
~~[وذلك أنهم كانوا فيما سلف من الزمان يؤدون عن الفدان ثلاثة دنانير ونصفا ms123
~~وزائدا عن ذلك القليل الى نقص يسير فقبض منهم فى هذه السنة المذكورة عن
~~الفدان سبعة دنانير ولذلك ما انعقد هذا المال بهذا الوفور،] «17» وأما
~~أخرجة مصر فقبالة تقع «18» على كل فدان مقاطعة «19» ويعطى «20» الأكرة على
~~ذلك مناشير ووثائق لكل ناحية على المساحة والفدان بشىء معلوم ويؤدون ذلك
~~نحو ما على ما قدمت ذكره من الثمن أولا ثم إتمام الربع ثانيا ثم
PageV01P163
~~مطالبة بالثمن الثالث واستيفاء من بعد تمام النصف من مال «1» الخراج فى
~~شهر برموده، ومطالباتهم بالنجوم [49 ظ] ليرتفقوا فى المعاملة بجميل السيرة
~~ولا يلحقهم عنف ولا ينالهم مضايقة ولا رهق من الأذية عن سائر ما يزرعونه
~~وليس هذه سنن إسلامية بل هى أوضاع توختها الفراعنة ليؤدى الأكرة من الأرز
~~فى الحنطة والشعير ومن الحنطة والشعير فى القصب والكتان،
PageV01P164
### | [الشأم]
# (1) وأما الشأم فإن غربيها بحر الروم 
~~وشرقيها البادية من ايلة الى الفرات ثم من الفرات الى حد الروم وشماليها
~~بلاد الروم وجنوبيها مصر وتيه بنى إسرائيل وآخر حدودها مما يلى مصر رفح
~~ومما يلى الروم الثغور المعروفة كانت قديما بثغور الجزيرة وهى ملطيه والحدث
~~«5» ومرعش والهارونية والكنيسة وعين زربة والمصيصة واذنه «6» وطرسوس [[هذا
~~فى زمانه وأما فى زماننا هذا فإن شماليها الى طرف بحر طرابزون والخزر بيد
~~المسلمين قد افتتح الكثير منها فى تأريخ ثمانين وخمس مائة والحمد لله رب
~~العالمين،]] «8» والذي يلى المشرقى والمغربى فالنواحى «9» التى قدمت ذكرها
~~فى تصوير الشأم وفى إعادتها تطويل،
# (2) وهذه الصورة التى فى باطن هذه الصفحة صورة الشأم، [49 ب] 

![](./img/map06.png)

PageV01P166
# (3) [50 ظ] قد جمعت الثغور الى الشأم وبعض الثعور كانت تعرف بثغور الشأم وبعضها
~~تعرف بثغور الجزيرة وكلها من الشأم وذلك أن كلما كان وراء الفرات فمن الشأم
~~وإنما سمى من ملطيه الى مرعش «5» ثغور الجزيرة لأن أهل الجزيرة بها كانوا
~~يرابطون ويغزون لا أنها من الجزيرة وأعمالها، وكور الشأم فهى جند فلسطين
~~وجند الأردن وجند دمشق وجند حمص وجند قنسرين والعواصم والثغور، وبين ثغور
~~الشأم وثغور الجزيرة جبل اللكام وهو الفاصل ms124 بينهما وجبل اللكام جبل داخل فى
~~بلد الروم ومتصل بجميع جبال بلاد الروم [ويقال أنه ينتهى الى حد مائتى
~~فرسخ] «11» ويظهر فى الإسلام ما ظهر منه بين «12» مرعش والهارونية وعين
~~زربة فيسمى اللكام الى أن يجاوز اللاذقية ثم يسمى جبل بهراء وتنوخ الى حمص
~~ثم يسمى جبل لبنان ثم يمتد على الشأم حتى ينتهى الى بحر القلزم من جهة
~~ويتصل بالمقطم من أخرى،
# (4) وهو جبل على وجه الأرض أوله بالمشرق من بلد
~~الصين خارجا من البحر المحيط على وخان من نواحى خمدان فيقطع بلاد التبت [لا
~~فى وسطها بل] «17» على مغاربها ومشارق بلاد الخرلخية الى أن يأتى من حدود
~~الإسلام فرغانه فتمر منه قطعة الى الجنوب من فرغانه وقطعة الى الشمال ويمر
~~صدر هذا الجبل على فرغانه الى جبال البتم «19» وعلى جنوب اشروسنه «20»
~~فتكون جبال البتم «21» منه وشرب سمرقند ومياهها منه ثم يأخذ الى سمرقند من
~~جنوبها أيضا فيمر الى نسف على شمال السغد الى كش «22» ونسف ونواحى
PageV01P168
~~زم فيقطعه نهر جيحون ويمضى فى وسطه بين شعبتين منه وكأنه قطع ليستمر
~~الماء فى وسطه ويجتاز على البلاد التى هندس مضيه اليها ويستمر الجبل الى
~~الجوزجان ويأخذ على الطالقان الى أعمال مرو الروذ الى طوس فيكون جميع مدن
~~طوس فيه ومنه الى نيسابور ويكون نيسابور فى سفحه على غربه وهو شرقها ويتصل
~~به جبال جرجان وطبرستان الى الرى من شماله وهو آخذ من نيسابور الى الرى عن
~~يمين «6» القاصد من خراسان الرى «7» فيكون الرى فى سفحه ومن غربيه ويتصل من
~~هناك بجبال الجيل والديلم وبجبال اذربيجان والقبق واللان وبلد الروم ويتصل
~~من جنوبه بجبال اصبهان وشيراز الى أن يصل الى بحر فارس ولا يزال يساير
~~الطالب من الرى العراق عن يمينه الى حلوان على همذان وقرميسين وحلوان أول
~~«11» حدود العراق وينعطف هذا الجبل عن فرسخ من حلوان عن طريق العراق عادلا
~~عن سمت المغرب الى الشمال فيمضى على سهرورد «13» وشهرزور الى أن يأتى الى
~~دجلة بنواحى تكريت فيكون منه جبل بارما ms125 الذي عن شرقى دجلة وجبل الشقوق الذي
~~عن غربيها ويصعد من ناحية بارما فيكون منه جبلا زينا «15» وزامر اللذان [50
~~ب] فى شرقى حديثة الموصل ويمر على حياله يساير دجلة فمرة يقرب وتارة يبعد
~~الى الجبل المعروف من فيشابور بجبل ثمنين الى جبل الجودى مارا الى آمد
~~وينشعب منه جبال الداسن وجبال ارمينيه الخارجة [المتصلة] «18» بجبال
~~ارمينيه الداخلة التى اتصلت بجبال اذربيجان وطبرستان وهى جبال تتصل بجبل
~~القبق من باب الأبواب فى شمال بحيرة الخزر الى بلاد ياجوج وماجوج، ولا يزال
~~هذا الجبل يستمر من أعمال آمد [وميافارقين] «21» ونواحى دجلة الى الفرات
~~فيكون سميساط فيه ويتصل بحدود مرعش التى
PageV01P169
~~ما ابتدأت ذكره منها الى أن وصلته الى بيت المقدس من جبل لبنان، ثم يمر
~~على يسار الذاهب من الرملة الى الفسطاط الى المقطم ولا يزال الى آخر الصعيد
~~الأعلى ويتصل بجبال النوبة من جنبتى النيل الى قلعيب من جانب النيل الشرقى
~~والى جبل القمر من جانب النيل الغربى ويقطع النيل شعبتين منه بنواحى الفيوم
~~وليست بمضيق كالمضيقين اللذين ذكرتهما للنيل بأعلى الصعيد تجاه بحيرة اقنى
~~وتنهمت فيمضى الشعبة الغربية بين الباطن وظاهر الشنوف الى جبل برقة وتكون
~~عقبة برقة التى فى مغرب رمادة منه ولا يزال ماضيا فى وسط البر يراه من أخذ
~~الطريق العالية الى قبلة برقة ويمتد على حاجز أعمال أجدابيه وسرت على صدر
~~جبل نفوسه فيصير عند بلوغه الى نفزاوه جبال رمال سامقة شاهقة لا تتوقل ولا
~~تصعد إلا بشدة ويضرب عرق منه من جبل برقة فى باطن البر الى فزان وعلى زويله
~~راجعا الى القبلة، ثم لا يزال هذا الجبل يظهر فى مواضع «13» مستحجرا وفى
~~مواضع جبال رمل ودهس الى سجلماسه ويغوص «14» فى تلك البرارى على ما ذكر
~~سالكوها الى اودغست والبحر المحيط وأظنه كقولهم ولم أشاهده بكليته وشاهدت
~~البعض منه كما يوجبه ما تواطأت «15» عليه الأخبار من ثقات أهل الناحية
~~ورؤساء «16» الأدلاء بها وفيها وسائر ما وصلته من أخباره وقصصته من أنبائه
~~وآثاره فبالمشاهدة منى ms126 لذلك والمعاينة لأشكالها،
# (5) وأما جند فلسطين وهو
~~أول أجناد الشأم مما يلى المغرب فإنه تكون مسافته للراكب طول يومين من رفح
~~الى حد اللجون وعرضه من يافا الى ريحا مسيرة يومين، ونواحى زغر وديار قوم
~~لوط والشراة والجبال فمضمومة الى هذا الجند وهى منها فى العمل الى ايلة،
~~وديار قوم لوط والبحيرة الميتة وزغر «23» الى بيسان وطبرية يسمى الغور
~~لأنها بين جبلين وسائر مياه بلاد الشأم يقع اليها وبعضها من الاردن وبعضها
~~من فلسطين، PageV01P170
~~ونفس فلسطين هو ما ذكرته ومياه فلسطين من الأمطار والطل وأشجارها وزرعها
~~أعذاء بخوس لا سقى فيها إلا نابلس [51 ظ] فيها مياه جارية، وفلسطين أزكى
~~بلدان الشأم ريوعا «3» ومدينتها العظمى الرملة وبيت المقدس تليها فى الكبر
~~وهى مدينة مرتفعة على جبال يصعد اليها من كل مكان يقصدها القاصد من فلسطين
~~وببيت المقدس مسجد ليس فى الإسلام مسجد أكبر منه وله بناء فى قبلته مسقف فى
~~زاوية من غربى المسجد ويمتد هذا التسقيف على نصف عرض المسجد والباقى من
~~المسجد خال لا بناء فيه إلا موضع الصخرة فإن هناك حجرا مرتفعا كالدكة عظيم
~~كبير غير مستو «9» وعلى الصخرة قبة عالية مستديرة الرأس قد غشيت بالرصاص
~~الغليظ السمك وارتفاع هذه الصخرة من الأرض التى تعرف بصخرة موسى تحت هذه
~~القبة الى صدر القائم وطولها وعرضها متقارب وعليها حصار حائط ملوح ويكون
~~نصف قامة ومساحة الحجر بضع عشرة ذراعا فى مثلها وينزل الى باطن هذه الصخرة
~~بمراق من باب يشبه السرداب الى بيت يكون طوله نحو خمس أذرع فى عشر لا
~~بالمرتفع ولا بالمستدير ولا بالمربع وسمكه فوق القامة، وليس ببيت المقدس
~~ماء جار سوى عيون لا ينتفع الرزوع بها وعليها شجيرات وهى من أخصب بلاد
~~فلسطين على مر الأوقات، وفى سورها «17» موضع يعرف بمحراب داؤود النبي عليه
~~السلم وهو بنية مرتفعة ارتفاعها نحو خمسين ذراعا من حجارة وعرضها نحو ثلثين
~~ذراعا بالحزر وبأعلاه بناء كالحجرة وهو المحراب الذي ذكره الله تعالى بقوله
~~وهل أتاك نبأ الخصم إذ ms127 تسوروا المحراب، «20» وإذا وصلت الى بيت المقدس من
~~الرملة فهو أول ما يلقاك وتراه من بيت المقدس وبمسجدها لعامة الأنبياء آثار
~~ومحاريب معروفة، ولبيت المقدس بناحيه الجنوب منه على ستة أميال قرية تعرف
~~ببيت لحم «23» وبها مولد عيسى عليه السلم ويقال أن
PageV01P171
~~فى بيعة منها بعض النخلة التى أكلت منها مريم وهى مرفوعة عندهم يصونونها،
~~ومن بيت لحم «2» على سمته أيضا فى الجنوب مدينة صغيرة كالقرية تعرف بمسجد
~~إبراهيم عليه السلم وبمسجدها المجتمع فيه للجمعة قبر إبراهيم وإسحاق ويعقوب
~~عليهم السلم صفا وكل قبر من قبورهم تجاهه قبر امرأة صاحبه وهذه المدينة
~~والناحية فى وهدة بين جبال كثيفة «5» الأشجار، وأشجار هذه الجبال وأكثر
~~جبال فلسطين زيتون وتين وجميز «6» الى سائر الفواكه والفواكه أقلها ويرى
~~أهل مصر أنها مضافة اليهم «7» ، ونابلس مدينة السامرية ويزعم أهل بيت
~~المقدس أن ليس بمكان من الأرض سامرى إلا منها أصله وبالرملة منهم نحو خمس
~~مائة مجزى «9» ، وآخر مدن فلسطين مما يلى جفار مصر مدينة يقال لها غزة وبها
~~قبر أبى نضلة هاشم بن عبد مناف سيد قريش أجمع وبها مولد محمد بن إدريس
~~الشافعى أبى عبد الله الفقيه النبيل رحمه الله [وقبره بالفسطاط] «12» ومنها
~~أيسر عمر بن الخطاب فى الجاهلية لأنها كانت مستطرقا لأهل الحجاز وكان عمر
~~بها مبرطسا، [51 ب] وبفلسطين نحو عشرين منبرا على صغر موقعها ولا أحيط
~~بأجمعها وهى من أخصب البلاد واليها أشار الله تعالى اسمه بقوله فى البركة
~~سبحان الذي أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الأقصى الذي
~~باركنا حوله «17» ،
# (6) «18» والذي أدركت عليه عقود فلسطين والأردن أيام
~~أبى المسك كافور رحمه الله والمتلى لها من قبله فى سنى سبع وثمان وتسع
~~وثلثين الى سنى ثمان وتسع وأربعين حينا محلولة وحينا معقودة أبو منصور أحمد
~~بن
PageV01P172
~~العباس بن أحمد وأبو عبد الله بن مقاتل وأبو إسحاق إبراهيم بن إسحاق وقد
~~عقدت على خزرون حينا بخمس مائة ألف دينار، وكذلك جند دمشق فعقدت على خزرون
~~وعلى أبى الحسن على بن ms128 محمد بن جانى «3» وعلى ابن مالك «4» فكانت تكون فى
~~يد كل واحد منهم سنين بخمس مائة ألف دينار، وكان كافور له فى تغطرسه منزلة
~~لا يزيد عليها وهو أن إذا عقد على بعض عماله أو ألجأ عليه شيئا من أعماله
~~طالبه قبل وجوب المال عليه بشىء منه على طريق القرض منه وكانوا بحسن نظره
~~لهم أغنياء أملياء ويحتسب بذلك لهم مما تحت أيديهم ويجب عليهم، ولم يعقد
~~بمصر فى وقته على أحد من أوليائه عقد تدبير إلا وربح فيه مثله من حيث يعلمه
~~ويتقرره «10» ويقول إذا لم يختص الأولياء بالنعم صارت الى الأعداء عند
~~الأخذ بالكظم فهم صنائعى وأولادى،
# (7) والجبال والشراة فناحيتان متميزتان
~~أما الشراة فمدينتها اذرح والجبال مدينتها رواث وهما بلدان فى غاية الخصب
~~والسعة وعامة سكانهما العرب متغلبون عليها،
# (8) وأما الأردن فمدينتها
~~الكبرى طبرية وهى على بحيرة غذبة الماء طولها اثنا عشر فرسخا فى عرض فرسخين
~~أو ثلثة وبها عيون جارية حارة ومستنبطها على نحو فرسخين من المدينة فإذا
~~انتهى الماء الى المدينة على ما دخله من الفتور بطول السير إذا طرحت فيه
~~الجلود تمعطت لشدة حره ولا يمكن استعماله إلا بمزاج ويعم هذا الماء
~~حماماتهم وحياضهم، والغور مع أول هذه البحيرة ثم يمتد على بيسان حتى ينتهى
~~الى زغر ويرد البحيرة الميتة والغور ما بين جبلين غائر فى الأرض جدا وبه
~~فاكهة وأب ونخيل وعيون وأنهار ولا يسقط به الثلوج وبعض الغور من حد الأردن
~~الى أن يجاوز بيسان فإذا جاوزه كان من حد فلسطين وهذا البطن إذا امتد فيه
~~السائر أداه الى ايلة، وكأن الغور «24» من بين البلاد لحسنه وتبدد
PageV01P173
~~نخيله وطيبه ناحية من نواحى العراق الحسنة الجليلة، ومدينة صور من أحصن
~~الحصون التى على شط البحر عامرة خصبة ويقال إنه أقدم بلد بالساحل وإن عامة
~~حكماء اليونانية منها، وبالأردن كان مسكن يعقوب النبي عليه السلم وجب يوسف
~~على اثنى عشر ميلا «4» من طبرية مما يلى [52 ظ] دمشق وجميع مياه طبرية فمن
~~بحيرتها،
# (9) وأما جند ms129 دمشق فقصبتها دمشق وهى أجل مدينة بالشأم فى أرض
~~مستوية قد دحيت بين جبال تحتف بها الى مياه كثيرة وأشجا وزروع قد أحاطت بها
~~متصلة وتعرف تلك البقعة بالغوطة عرضها مرحلة فى مرحلتين وليس بالشأم «9»
~~مكان أنزه منها ومخرج مائها من تحت بيعة تعرف بالفيجة «10» [مع ما يأتى
~~اليه من عين بردى من جبل سنير] «11» وهو أول ما يخرج مقدار ارتفاع ذراع فى
~~عرض باع ثم يجرى فى شعب تتفجر فيه العيون فيأخذ منه نهر عظيم أجراه يزيد بن
~~معوية يغوص الرجل فيه عمقا ثم ينبسط منه نهر المزة «13» ونهر القناة ويظهر
~~عند الخروج من الشعب بموضع يقال له النيرب ويقال أنه المكان الذي عناه الله
~~تعالى [بقوله] «15» وآويناهما الى ربوة ذات قرار ومعين ثم ينقل من هذا
~~الماء عمود النهر المسمى بردا وعليه قنطرة فى وسط مدينة دمشق لا يعبره
~~الراكب غزر ماء وكثرة فيفضى الى قرى الغوطة ويجرى الماء فى عامة دورهم
~~وسككهم وحماماتهم، وبها مسجد ليس فى الإسلام أحسن منه ولا أقين «19» بقعة
~~فأما الجدار والقبة التى فوق المحراب عند المقصورة فمن أبنية الصابئين وكان
~~مصلاهم ثم صار فى أيدى اليونانيين وكانوا يعظمون فيه دينهم ثم صار «21»
~~لليهود وملوك من عبدة الأصنام والأوثان وقتل فى ذلك
PageV01P174
~~الزمان يحيى بن زكرياء عليهما السلم فنصب رأسه على باب هذا المسجد المسمى
~~باب جيرون ثم تغلبت عليه «2» النصارى فصارت فى أيديهم بيعة لهم يعظمون فيها
~~دينهم حتى جاء الإسلام فصار المكان للمسلمين واتخذوه مسجدا وعلى باب جيرون
~~نصب رأس الحسين بن على بالموضع الذي نصب فيه رأس يحيى بن زكرياء عليهم
~~أجمعين السلم، فلما كان فى أيام الوليد بن عبد الملك عمره فجعل أرضه رخاما
~~مفروشا وجعل وجه جدرانه رخاما مجزعا وأساطينه رخاما موشى ومعاقد رؤوس
~~أساطينه ذهبا ومحرابه مذهب الجملة مرصعا بالجواهر، ودور السقف كله ذهب مكتب
~~«7» كما يطوق «8» ترابيع جدار المسجد ويقال إنه أنفق فيه وحده خراج الشأم
~~سنين، «9» وسطحه رصاص فإذا أرادوا غسله بثقوا الماء «10» اليه فدار ms130 على
~~رقعة المسجد بأجمعه حتى إذا فجر منه انبسط عنه وعن جميع الأركان بالسوية
~~وكان خراج الشأم على عهد بنى مروان ألف ألف دينار وفوق ثمان مائة «12» ألف
~~دينار، ومن حد دمشق بعلبك وهى مدينة على جبل وعامة أبنيتها من حجارة وبها
~~قصور من حجارة قد بنيت على أساطين شاهقة وليس بأرض الشأم أبنية حجارة أعجب
~~ولا أكبر «15» منها، وهى مدينة كثيرة الخير والغلات والفواكه الجيدة بينة
~~الخصب والرخص وهى قريبة من مدينة بيروت التى على ساحل بحر الروم وهى فرضتها
~~وساحلها وبها يرابط أهل دمشق وسائر جندها وينفرون اليهم عند [52 ب]
~~استنفارهم وليسوا كأهل دمشق فى جساء الأخلاق وغلظ الطباع وفيهم من إذا دعى
~~الى الخير أجاب وأصغى وإذا أيقظه الداعى أناب، ولنفس دمشق خاصية بطالعها
~~المحيل بطاعتها الى الخلاف وسمعت عبد الله بن محمد القلم «21» يقول فى برج
~~الأسد
PageV01P175
~~فساد باعوجاج فى درج منه مع شرفه ومحله وقلما كان به «1» من بلد أو أوجب
~~«2» له من تربيع ومقابلة لتلك الدرج سبب بنحس وحكم فصفت طاعته واستقامت «3»
~~وذكر أشياء فى حكم سمرقند واردبيل ومكة ودمشق وصقليه وقال لا تصلح
~~لسلاطينها ولا تستقيم لملوكها إلا بالسيف وأكثر أهل هذه المدن فالغدر أثبت
~~فى نفوسهم والشر أشمل الأحوال عليهم، وببيروت هذه كان مقام الأوزاعى وبها
~~من النخيل وقصب السكر والغلات المتوافرة وتجارات البحر عليها دارة «7»
~~واردة وصادرة وهى مع حصنها حصينة منيعة السور جيدة الأهل مع منعة فيهم من
~~عدوهم وصلاح فى عامة أمورهم،
# (10) وأما جند حمص فإن مدينتها حمص وهى فى
~~مستواة خصبة أيضا وكانت أيام عمارتها صحيحة الهواء [من أصح بلدان الإسلام
~~تربة] «11» وكان فى أهلها خبال «12» ويسار فدخلها الروم غير دفعة فأحالوها
~~وليس بها عقارب ولا حيات وإذا أدخلت الحية والعقرب اليها ماتت ولها مياه
~~وأشجار وكانت كثيرة الزرع والضرع وكانت أكثر زروع رساتيقها بخوسا أعذاء،
~~وبها بيعة بعضها مسجد الجامع وشطرها للنصارى فيه هيكلهم ومذبحهم وبيعتهم من
~~أعظم بيع الشأم، ودخلها الروم وقتنا هذا فأتوا على ms131 سوادها وأخربوها، وجميع
~~طرق حمص من أسواقها وسككها مفروشة بالحجارة مبلطة وقد زاد اختلالها بعد
~~دخول الروم اليها وانصراف سلطانها عنها [ثم إن قوما استوطنوا ممن سلم من
~~الروم] «19» وقد أتت البادية على ظاهرها ورساتيقها وما أظن الروم تركت بها
~~رمقا لما بعد، وانطرطوس حصن
PageV01P176
~~على البحر ثغر لأهل حمص فيه مصحف عثمن بن عفان وعليه سور من حجارة يمنع
~~أهلها من بادية «2» وقصدها من الروم استباحة وقد نجوا غير مرة من الروم
~~لقلة اكتراثهم بما فى البلد ورزوح حال أهله ولم يقف نقفور عليه لهذا من
~~سبب، وشيزر وحماة مدينتان صغيرتان نزهتان كثيرتا المياه والشجر والزرع
~~والفواكه والخضر حصينتان فى ذاتهما لذاتهما،
# (11) وجند قنسرين فمدينتها حلب
~~وكانت عامرة غاصة بأهلها كثيرة الخيرات على مدرج طريق العراق الى الثغور
~~وسائر الشأمات وافتتحها الروم [وكان الروم قد افتتحها فى تأريخ ثلثمائة
~~ونيف وسبعين] «8» مع سور عليها حصين من حجارة لم يغن عنهم من العدو شيئا
~~بسوء تدبير سيف الدولة وما كان به من العلة فأخرب جامعها وسبى «10» ذرارى
~~أهلها وأحرقها، ولها قلعة غير طائلة وقد عمرت وقتنا هذا ولجأ اليها فى وقت
~~فتح حلب قوم فنجوا «12» ، وهلك بحلب [53 ظ] وقت فتحها من المتاع والجهاز
~~للغرباء وأهل البلد وسبى منها وقتل من أهل سوادها ما فى إعادته على وجهه
~~إرماض لمن سمعه ووهن على الإسلام وأهله، وكان لها أسواق حسنة وحمامات
~~وفنادق كثيرة ومحال وعراص فسيحة ومشايخ وأهل جلة، [[وهى الآن فى زماننا وهو
~~تأريخ نيف وسبعين وخمس مائة للهجرة أحسن مما كانت قديما وأكثر عمارة مأهولة
~~بالمشائخ والرؤساء وأما قلعتها فهى حصينة منيعة فى غاية الإحكام لا يقدر
~~عليها،]] «18» وهى الآن «19» بخسة أميرها ودناءة نفسه مملوكة من جهتين
~~إحداهن أنها فى قبضة الروم مجزية يؤدى كل إنسان عن داره ودكانه جزية
~~والثانية «20» أن أميرها إذا وردها متاع من خسيس ونفيس اشتراه من جالبها
~~وباعه هو لأهلها على أقبح صورة وأخس جهة وما يستثار بها من خل وصابون فهو
~~يعمله ويبيعه ms132 وليس بها مبيع ولا مشترى
PageV01P177
~~إلا وله فيه مدخل قبيح، وشرب أهلها من نهر بها يعرف بأبى الحسن فويق وفيه
~~قليل طفس ولم تزل أسعارها فى الأغذية قديما وجميع المآكل والمشارب واسعة
~~رخيصة [وعليهم الآن للروم فى كل سنة قانون يؤدونه وضريبة تستخرج من كل دار
~~وضيعة معلومة] «4» وكأن الهدنة التى هم فيها مع الروم محلولة معقودة لأن
~~الأمر فى حلها وعقدها الى الروم وإن كانت أحوالها كالمتماسكة والأمور التى
~~تجرى معهم كالراخية «6» فليست فى جزء من عشرين جزء مما كانت عليه وفيه فى
~~قديم أوقاتها وسالف أيامها، وقنسرين مدينة تنسب الكورة اليها وهى من أضيق
~~تلك النواحى بناء وإن كانت نزهة الظاهر مغوثة «9» فى موضعها بما بها من
~~الرخص والسعة فى الخيرات والمياه [فاكتسحتها الروم فكأنها لم تكن إلا بقايا
~~دمن فديتها من دمن] «11» ، ومعرة النعمن مدينة هى وما حولها من القرى أعذاء
~~ليس بجميع نواحيها ماء جار ولا عين وكذلك جميع جند قنسرين أعذاء وشربهم من
~~ماء السماء وهى مدينة كثيرة الخير والسعة فى التين والفستق وما شاكل ذلك من
~~الكروم والأزبة، وبينها وبين جبلة المدينة التى كانت على ساحل بحر الروم [ .... ] «15»
~~وكان رؤساؤها بنى وزير فافتتحها نقفور وسبى منها خمسة وثلثين ألف
~~مرأة وصبى ورجل بالغ بلقاء العدو ويمانع عن نفسه، وحصن برزويه «17» وهو حصن
~~حصين وحجر منيع وقف عليه الروم غير وقت فاستحسنوه ولم يتعرضوه ثم هادنوا
~~أهله خوفا مما علق ببلاد
PageV01P178
~~المسلمين من الخذلان وهلاك السلطان وقلة الإيمان وإن بقيت الحالة على ما
~~نحن به فالأمر سهل والمخوف المتوقع أعظم وأجل وكأن الناس وقتنا هذا فى شغل
~~بأحزانهم «3» عن ذكر سلطانهم وهلاك أديانهم وخراب أوطانهم وفساد شأنهم عن
~~برزويه وحصنه وقد ملكه الروم وقتنا هذا وكأننا بآمد وقد [قيل أسلمه أهله]
~~«6» ، وكانت جزيرة قبرس تحاذى جبلة فى وسط البحر الرومى وبينهما مجرى يوم
~~وليلة وكانت للروم والمسلمين فاستخلصها الروم واستصفوها بأمور أكثر ضررها
~~من المسلمين جرى وعن تفريطهم حدث، والخناصرة وهى حصن يحاذى قنسرين الى ms133
~~ناحية البادية وعلى شفيرها وسيفها كان يسكنه عمر بن عبد العزيز رضى الله
~~عنه وكانت صالحة فى قدرها مغوثة للمجتازين عليها فى وقتنا لأن الطريق انقطع
~~فى غير وقت من بطن الشأم على التجار باعتراض السلطان عليهم وبما سرح الروم
~~بالشأم فى غير وقت فلجؤا الى طريق البادية لبوار السلطان واستيلاء الأعراب
~~على الولاة وخفروا وساروا بالأدلاء وعن قريب [53 ب] يكف التجار فقرهم
~~وتنقطع سابلتهم وطرقهم،
# (12) والعواصم اسم الناحية وليس بمدينة تسمى بذلك
~~وقصبتها انطاكية وكانت بعد دمشق أنزه بلاد الشأم وعليها الى هذه الغاية سور
~~من صخر يحيط بها وبجبل مشرف عليها فيه لهم مزارع ومراع وأشجار وأرحية وما
~~يستقل به أهلها من مرافقها ويقال أن دور السور للراكب «18» يوم ولهم مياه
~~تجرى فى أسواقهم ودورهم وسككهم ومسجد جامعهم وكان لها ضياع وقرى
PageV01P179
~~ونواح خصبة حسنة فاستولى عليها العدو وملكها وقد كانت اختلت قبيل
~~افتتاحها فى أيدى المسلمين وهى الآن أشد اختلالا ورزوحا وفتحها الروم فى
~~أول سنة تسع وخمسين فما اضطرب فيها من قطع شعرة للروم ولا توصل فى نصرتها
~~برأى صحيح ولا مشلوم وبجوارها من السلاطين والبوادى والقروم والملوك من قد
~~أشغله يومه عن غده وحرامه وحطامه عما أوجب الله تعالى والسياسة والرياسة
~~عليه فهو يلاحظ ما فى أيدى تجار بلده ويشتمل عليه ملك رعيته ليوقع الحيلة
~~على أخذه والشبكة على صيده والفخ على ما نصب له ثم لا يمتع به فيسلب عما
~~قريب ما احتقب من الحطام وجمع من الآثام «9» ، [[فاستولى على أكثر نواحيها
~~المسلمون منذ ملكها وذلك فى السنة الثامنة والتسعين وأربعمائة للهحرة،]]
~~«10»
# (13) ومدينة بالس مدينة على شط الفرات من غربيه صغيرة وهى أول مدن
~~الشأم من العراق وكان الطريق اليها عامرا ومنها الى مصر وغيرها سابل وكانت
~~فرضة لأهل الشأم على الفرات فعفت آثارها ودرست قوافلها وتجارها [بعد سيف
~~الدولة] «14» وهى مدينة عليها سور أزلى ولها بساتين فيما بينها وبين الفرات
~~وأكثر غلاتها القمح والشعير ويعمل بها من الصابون الكثير الغزير، [ومن
~~مشهور ms134 أخبارها أن المعروف بسيف الدولة على بن حمدان عند انصرافه عن لقائه
~~صاحب مصر وقد هلك جميع جنده أنفذ اليها المعروف بأبى حصين القاضى فقبض من
~~تجار كانوا بها معتقلين عن السفر ولم يطلق لهم النفوذ مع خوف نالهم فأخرجهم
~~عن أحمال بز وأطواف زيت الى ما عدا ذلك من متاجر الشأم فى دفعتين بينهما
~~شهور قلائل وأيام يسيرة ألف ألف دينار،] «21» وبالقرب من بالس مدينة منبج
~~«22» وهى مدينة خصبة حصينة وكثيرة الأسواق الأزلية عظيمة الآثار الرومية
~~ولها من ناطف الزبيب المعمول بالجوز والفستق والسمسم ما لم أر له شبها
PageV01P180
~~إلا ما ببخارا منه فإنه يزيد عليه فى الحلاوة ويجعل البخاريون فيه الطيب
~~على العموم فهو لذيذ وبمنبج من الكروم الأعذاء على وجه الأرض فى سائر
~~ضياعها ما يزيد على الكثرة ويحمل أزبتهم الى حلب وغيرها وهى مدينة برية
~~وأرض ثرية حمراء خلوقية الغالب على مزارعها البخوس وعليها سور أزلى،
~~وبقربها مدينة سنجة وهى مدينة صغيرة بقربها قنطرة حجارة تعرف بقنطرة سنجة
~~«6» ليس فى الإسلام قنطرة أعجب ولا أعظم منها ويضرب بها المثل فيقال من
~~عجائب الدنيا كنيسة الرها وقنطرة سنجة «7» ، ومدينة سميساط على نفس الفرات
~~وتقارب المدينة المسماة جسر منبج وهما مدينتان صغيرتان حصينتان لهما «9»
~~سقى كبير من مياه بهما وزروعهم بخوس وماؤهما من الفرات،
# (14) وكانت مدينة
~~ملطيه مدينة كبيرة من أجل الثغور وأشهرها وأكثرها سلاحا وأجلدها رجالا دون
~~جبل اللكام الى ما يلى الجزيرة وتحتف بها أيضا جبال كثيرة بها مباح الجوز
~~واللوز والكروم والرمان وسائر الثمار الشتوية والصيفية وهى مباحة لا مالك
~~لها وهى من أقوى بلد للروم فى هذا الوقت [54 ظ] يسكنها الأرمن وفتحت فى سنة
~~تسع عشرة وثلثمائة فكانت أول مصيبة دخلت على الإسلام من جهة الثغور ثم
~~انثالت المصائب على الناس فى ثغورهم وأنفسهم وأموالهم وأسعارهم وأبشارهم
~~وسلاطينهم فنسيت «18» ، وكانت المدينة المعروفة بحصن منصور صغيرة حصينة
~~فيها منبر ولها رستاق وقرى برسمها أعذاء فاستأثر القضاء بهلاكها على أيدى
~~بنى حمدان والروم، وكانت الحدث ms135 ومرعش مدينتين صغيرتين افتتحهما «21» الروم
~~قبل هذا الحين وأعادهما «22» سيف الدولة على بن عبد الله
PageV01P181
~~وعاد الروم فانتزعوهما «1» ثانيا من المسلمين [[وعاد المسلمون فتحوها وكان
~~فتحها مسعود بن قلج ارسلان السلجوقى «2» صاحب بلاد الروم سنة خمس وأربعين
~~وخمسمائة وهى بيد المسلمين الآن]] «3» وكان لهما زروع وأشجار وفواكه وكانتا
~~ثغرين يرابط فيهما المسلمون ويجاهدون فيغنمون فساءت النيات وفتحت الأعمال
~~وارتفعت البركات ولج الملوك فى الاستئثار بالأموال والعامة فى المعاصى على
~~الإضرار فهلك العباد وتلاشت البلاد وانقطع الجهاد وبذلك نطق وحيه تعالى إذ
~~يقول وإذا أردنا أن نهلك قرية أمرنا مترفيها الآية «8» ، وكانت الهارونية
~~من غربى جبل اللكام وفى بعض شعابه حصنا صغيرا بناه هرون الرشيد وأدركته فى
~~غاية العمارة وأهله فى جهادهم فى نهاية الجلد والشطارة يغزون فيغنمون
~~ويتلصصون على بلد الروم فيسلمون وقد ملكه الروم، وكانت الإسكندرونة «11»
~~أيضا حصنا على ساحل بحر الروم ذا نخيل وزروع كثيرة وغلة وخصب فدخله العدو
~~وملكه فهوله، وكذلك التينات «13» حصن كان على شط البحر فيه مقطع لخشب
~~الصنوبر الذي كان ينقل الى الشأم ومصر والثغور منه ما لا يحصى وكان فيه
~~رجال قتال أجلاد لهم علم بمضار بلد الروم ومعرفة بمخائضهم ومهالكهم، وكانت
~~الكنيسة أيضا حصنا فيه منبر ثغر فى معزل من ساحل البحر يقارب حصن المثقب
~~«17» الذي كان استحدثه عمر بن عبد العزيز رضى الله عنه وعمره وكان فيه
~~منبره ومصحفه بخطه وسكانه قوم سراة من ولد عبد شمس اعتزلوا الدنيا ورفضوا
~~المكاسب وكان لهم ما يقوتهم من المباح فهلكا جميعا، وكانت عين زربة بلدا
~~«20» يشبه مدن الغور به النخيل والخصب والسعة فى الثمار والزرع وهى المدينة
~~التى كان وصيف الخادم هم بالدخول منها الى بلد الروم فأدركه المعتضد بها
~~وكانت حسنة الداخل والخارج نزهة من داخل سورها جليلة فى جميع أمورها،
PageV01P182
# (15) وكانت المصيصة مدينتين إحداهما «1» تسمى المصيصة والأخرى كفربيا على
~~جانبى جيحان وبينهما قنطرة حجارة وكانتا حصينتين على نشز من الأرض وشرف
~~ينظر منها الجالس فى مسجد جامعها الى نحو البحر أربعة ms136 فراسخ كالبقعة «4»
~~كانت بين يديه خضرة نضرة جليلة الأهل نفيسة القدر كثيرة الأسواق حسنة
~~الأحوال، وجيحان نهر يخرج من بلد الروم حتى ينتهى الى المصيصة ثم الى رستاق
~~يعرف بالملوان فيقع فى بحر الروم وكانت عليه من القرى والضياع الكثيرة
~~الماشية والكراع ما لم يبق منهم نافخ نار، وكانت اذنه أيضا مدينة كأحد
~~جانبى المصيصة على نهر سيحان فى غربى النهر وسيحان دون جيهان فى الكبر عليه
~~قنطرة [54 ب] عجيبة البناء طويلة جدا ويخرج هذا النهر من بلد الروم أيضا
~~وكانت جليلة الأهل حسنة المحل فى كل أصل وفصل وعلى سمت طريق طرسوس، فأما
~~مدينة طرسوس فكانت المدينة المشهورة المستغنى بشهرتها عن تحديدها كبيرة
~~استحدثها المأمون بن الرشيد ومدنها وجعل عليها سورين من حجارة وكانت تشتمل
~~من الخيل والرجال والعدة والعتاد والكراع والسلاح والعمارة والخصب والغلات
~~والأموال والسعة فى جميع الأحوال على حال لم يتصل بمثله ثغر من ثغور
~~المسلمين لكافر ولا مسلم الى عز تام ونصر عام على جميع من وليها من رجال
~~الإسلام فما غزا «17» فى بر أو بحر إلا وصحبه من الظفر والنصر والغنائم
~~بالقسر والقهر ما ينطق الأخبار بتصديقه والآثار بتحقيقه «18» وكان بينها
~~«19» وبين حد الروم [جبال] منيعة متشعبة من اللكام كالحاجز بين العملين،
~~ورأيت غير عاقل مميز وسيد حصيف مبرز يشار اليه بالدراية والفهم واليقظة
~~والعلم والفطنة والسياسة والرياسة يذكر أنه كان بها مائة ألف فارس وبعملها
~~وذلك عن قريب عهد من الأيام [التى] «22»
PageV01P183
~~أدركتها وشاهدتها وكان السبب فى ذلك أن ليس مدينة عظيمة من حد سجستان
~~وكرمان وفارس وخوزستان والرى واصبهان وجميع الجبال وطبرستان والجزيرة
~~واذربيجان والعراق والحجاز واليمن والشأمات «3» ومصر والمغرب إلا وبها
~~لأهلها دار ورباط ينزله غزاة تلك البلدة ويرابطون بها إذا وردوها وترد
~~عليها الجرايات والصلات وتدر عليهم الأنزال والحملان العظيمة الجسيمة الى
~~ما كان السلاطين يتكلفونه وأرباب النعم يعانونه وينفذونه متطوعين ويتحاضون
~~عليه متبرعين ولم يكن فى ناحية ذكرتها رئيس ولا نفيس إلا وله عليها أوقاف
~~من ضياع ذوات ms137 أكرة وزراع وغلات أو مسقف من فنادق ودور وحمامات وخانات هذا
~~الى مشاطرة من الوصايا بالعين الكثير والورق والكراع الغزير فهلكت وهلكوا
~~وذهبت وذهبوا وكأنهم لم يقطنوها وعفوا وكأنهم لم يسكنوها حتى لصاروا كما
~~قال جل ذكره هل تحس منهم من أحد أو تسمع لهم ركزا «12» ، وكانت اولاس حصنا
~~على ساحل البحر فيه قوم متعبدون حصينا وكانت فيهم خشونة فى ذات الله وكان
~~فى آخر ما على بحر الروم من العمارة فكانت مما بدأ به العدو، وبغراس حصن
~~كان فيه منبر على طريق الثغور وكانت فيه دار ضيافة لزبيدة ولم يكن للمسلمين
~~بالشأم دار ضيافة غيرها،
# (16) وأما البحيرة الميتة فهى من الغور فى صدر
~~الشأم بقرب زغر وإنما تسمى الميتة لأنه لا شىء فيها من الحيوان إلا شىء
~~تقذف «18» به يعرف بالحمرية «19» وأهل زغر بناحية يلقحون كرومهم وكروم
~~فلسطين كما تلقح النخل بالطلع الذكر وكما يلقح أهل المغرب تينهم بذكارهم،
~~وزغر مدينة حارة جرومية متصلة بالبادية صالحة الخيرات وبها من عمل النيل
~~والتجارة به وفيه ما لا يقصر عما بكابل من صناعه وعماله غير أنه يقصر عن
PageV01P184
~~صباغ «1» نيل كابل، وبزغر بسر «2» يقال له الانقلاء وليس بالعراق [55 ظ]
~~ولا بمكان من الأرض أعذب منه ولا أحسن من منظره لونه كالزعفران فلم يغادر
~~منه شيئا ويكون فى أربعة منه رطل، وديار قوم لوط وهى الأرض المعروفة
~~بالملعونة وليس بها زرع ولا ضرع ولا حشيش [ولا نبات] «4» وهى بقعة سوداء قد
~~افترشتها حجارة متقاربة فى الكبر ويروى أنها الحجارة المسومة التى رمى به
~~قوم لوط وعلى جميع تلك الحجارة كالطابع من وجهيها وهى شىء كقواليب الجبن
~~المستديرة هيآتها وخلقها فلا يرى فيها ما يخالف شيئا من أشكالها، ومعان
~~مدينة صغيرة على شفير البادية أيضا سكانها بنو أمية وفيهم لبنى السبيل مرفق
~~ومغوثة، وحوران والبثنية «9» رستاقان عظيمان من جند دمشق مزارعها مباخس
~~ويتصل أعمالهما بحدود نهر بين «11» الذي عند البلقاء وعمان الذي جاء فى
~~الخبر أنه نهر من ركى الحوض «12» وأنه ما ms138 بين بصرى وعمان،
# (17) فأما
~~المسافات بالشأم فإن طولها «13» من حد ملطيه الى رفح والطريق من ملطيه على
~~منبج وبينهما أربعة أيام ومن منبج الى حلب يومان ومن حلب الى حمص خمسة أيام
~~ومن حمص الى دمشق خمسة أيام ومن دمشق الى طبرية أربعة أيام ومن طبرية الى
~~الرملة ثلثة أيام ومن الرملة الى رفح يومان فالجميع خمسة وعشرون يوما،
~~وعرضها فى بعض المواضع أكثر من بعض وذلك أن أعرضها «18» طرفاها وأحد طرفيها
~~من الفرات من جسر منبج على منبج ثم على قورس فى حد قنسرين ثم على العواصم
~~فى حد انطاكيه ثم يقطع جبل اللكام الى بياس ثم الى التينات «20»
PageV01P185
~~ثم على المثقب ثم على المصيصة وعلى اذنه ثم على طرسوس «1» وذلك نحو عشر
~~مراحل، وإن سلكت من بالس الى حلب ثم الى انطاكيه ثم الى الاسكندرونة «3» ثم
~~الى بياس حتى تنتهى الى طرسوس «4» فالمسافة أيضا نحو عشر مراحل غير أن
~~السمت المستقيم هو الطريق الأول، وأما الطرف الآخر فهو من حد فلسطين فيأخذ
~~من البحر من حد يافا حتى ينتهى الى الرملة ثم الى بيت المقدس ثم الى ريحا
~~ثم الى زغر ثم الى جبال الشراة الى أن ينتهى الى معان ومقداره «7» المذكور
~~ست مراحل، فأما ما بين هذين الطريقين من الشأم فمختصر ولا يكاد يزيد عرض
~~موضع الاردن ودمشق وحمص على أكثر من ثلاث مراحل لأن من دمشق الى بيروت على
~~بحر الروم مسيرة يومين غربا والى أقصى الغوطة من دمشق حتى يتصل بالبادية
~~مشرقا يوم ومن حمص الى انطرطوس التى على بحر الروم مسيرة يومين غربا ومن
~~حمص الى سلمية «12» على البادية مشرقا يوم، ومن طبرية الى صور التى على
~~البحر غربا مرحلة ومنها الى أن يجاوز فيق «13» على ديار بنى فزارة مشرقا
~~دون المرحلة «14» ، وهذه مسافات طول الشأم وعرضه،
# (18) والمسافة فى أضعافه
~~فالمبتدأ بفلسطين إذ هى أول أجناد الشأم مما يلى المغرب وقصبتها الرملة
~~ومنها الى يافا نصف مرحلة ومن الرملة الى عسقلان مرحلة ومنها الى ms139 غزة «17»
~~[دون] «18» مرحلة، ومن الرملة الى بيت المقدس يوم ومن بيت المقدس الى مسجد
~~إبراهيم عليه السلم يوم ومن بيت المقدس الى ريحا مرحلة ومن بيت المقدس الى
~~البلقاء مرحلتان، ومن الرملة الى قيسارية [55 ب] مرحلة ومن الرملة الى
~~نابلس مرحلة ومن ريحا الى زغر مرحلتان ومن زغر الى جبال الشراة مرحلة ومن
~~جبال الشراة الى آخر الشراة مرحلة، وقصبة الأردن طبرية ومنها الى صور يوم
PageV01P186
~~ومنها الى عقبة فيق مرحلة ومنها الى بيسان مرحلتان خفيفتان ومنها الى عكا
~~يوم، والاردن أصغر أجناد الشأم وأقصرها مسافة ولم تزل فى يد أبى منصور أحمد
~~بن العباس محلولة ومعقودة سنين كثيرة بمائتى ألف دينار «4» ، وأما جند دمشق
~~فدمشق قصبتها ومنها الى بعلبك يومان ومنها الى بيروت [يومان ومن بيروت] «5»
~~الى اطرابلس يومان ومن بيروت الى صيداء يومان ومن دمشق الى اذرعات أربعة
~~أيام والى أقصى الغوطة يوم والى حوران «7»
~~والبثنية يومان، وجند قنسرين فقنسرين مدينتها غير أن الإمارة والأسواق
~~ومجمع ناسها والعمارات انتقلت الى حلب ومن حلب الى [بالس يومان ومن حلب الى
~~قنسرين يوم ومن حلب الى الاثارب يوم ومن حلب الى] «10» قورس يوم ومن حلب
~~الى منبج يومان ومن حلب الى الخناصرة يومان،
# (19) وقد مر فى ذكر العواصم ما
~~صارت اليه من ملك الروم لها ما يغنى عن إعادة فيها «13» ، [والعواصم قصبتها
~~انطاكية وكان منها الى اذنة ثلاث مراحل ومنها الى بغراس يوم والى الاثارب
~~يومان والى حمص أربع مراحل ومنها الى مرعش يومان والى الحدث ثلاث مراحل،]
~~«15» والثغور فلا قصبة لها وكل مدينة قائمة بنفسها ومنبج مدينة قريبة من
~~الثغور ومنها الى الفرات مرحلة خفيفة، ومن منبج الى قورس مرحلتان ومنها الى
~~ملطيه أربعة أيام، [ومن منبج «18» الى سميساط يومان ومن منبج الى الحدث
~~يومان، ومن سميساط الى شمشاط مرحلتان ومن شمشاط الى حصن منصور يوم ومن حصن
~~منصور «20» الى ملطية يومان، ومن حصن منصور الى زبطرة «21»
PageV01P187
~~يوم ومن حصن منصور الى الحدث يوم، ومن ملطية الى مرعش ms140 ثلاث مراحل كبار
~~ومن مرعش الى الحدث يوم، فهذه مسافات الثغور الجزرية،] وكذا الثغور الشأمية
~~«3» ، [وأما الثغور الشأمية فمن الاسكندرونة «4» الى بياس مرحلة خفيفة ومن
~~بياس الى المصيصة مرحلتان ومن المصيصة الى عين زربة مرحلة ومن المصيصة الى
~~اذنة مرحلة ومن اذنة الى طرسوس مرحلة ومن طرسوس الى اولاس على بحر الروم
~~يومان «6» ومن طرسوس الى الحوزات مرحلتان ومن طرسوس الى بياس على بحر الروم
~~فرسخان ومن بياس الى الكنيسة والهارونية أقل من يوم ومن الهارونية الى مرعش
~~من ثغور الجزيرة مرحلة فهذه جملة مسافات الثغور،] «9»
# (20) وقد انتهى القول
~~فيما قصدت ذكره من الشأم بعد ذكر المغرب ومصر والشأم فى أقاليم ممتدة على
~~بحر الروم، وقد استوفيت أيضا ذكره ولا وجه لذكر ارتفاع ما خرج عن أيدى أهل
~~الشأم والباقى من الشأم فى أيدى المسلمين وحكمهم فيه نافذ وأمرهم فيه ماض
~~فهو ما كان على ساحل بحر الروم [من] «14» حد اطرابلس وانفه الى نواحى يافا
~~وعسقلان [لأن اللاذقية وما نزل عنها وحاذاها تحت جزيتهم ومقاطعتهم] «15» ،
~~وما عدا ذلك فللروم وقبضتهم «16» وحوزتهم قد استولت عليهم أسيافهم والحكم
~~فيه اليهم، وقد أقام كثير من أهلها فيما رضوا منهم فيه بالجزية وأظنهم
~~بآخرة صائرين الى النصرانية أنفة من ذلة الجزية ورغبة مع حذق المؤونة فى
~~العز والراحة، فأما تقدير ما بقى منها لم أذكره فمذ سنون كثيرة لم يقع لها
~~قانون صحيح ولا استخراج على طريقته وصحته «20» وذلك أنها مذ سنة أربعين
~~«21» بين قوم
PageV01P188
~~يتطاول أحدهم على الآخر وأكثرهم غرضه «1» ما احتلبه فى يومه وحصله لوقته
~~لا يرغب فى عمارة ولا يلتفت اليها برؤية ولا إشارة، وكان ارتفاعه قديما بعد
~~ما يخرج منه فى لوازم السلطان وأرزاق الجند والمتصرفين من الكتاب والعمال
~~[56 ظ] تسعة وثلثين ألف ألف درهم وخمس مائة ألف درهم «5» ، [ورأيت ارتفاع
~~الشأم وما فى ضمنها من الأعمال والأجناد والتى أقف عليه من جماعة على بن
~~عيسى ومحمد بن سليمان لسنة ست وتسعين ومائتين وسنة ست وثلثمائة من جميع
~~وجوهها ms141 الى حقوق بيت المال وما يلزم له من التوابع دون أرزاق العمال تسعة
~~وثلاثون ألف ألف درهم] ، «9»
PageV01P189
### | [بحر الروم]
# (1) وسأصل ذلك بذكر بحر الروم وتصويره إذ هو خليج من البحر المحيط عليه
~~أكثر هذه الديار وقد أتيت به على التقريب لا على الحقيقة إذ بعضه أشبه شىء
~~بالدائرة المحددة، ومخرجه بين أرض الاندلس وأرض طنجة وسبتة وهذه الناحية
~~محاذية من الاندلس لجزيرة جبل طارق واشبيليه «5» وعرض هذا المخرج بهذا
~~المكان المعروف باشبرتال وهو جبل عال «6» ويمتد جنوبيا الى سله ويحاذيه من
~~العدوة الاندلسية جبل الأغر «7» ويمتد الى لبله بناحية الشمال من الاندلس
~~فيكون نحو اثنى عشر ميلا ثم لا يزال يتسع ويعرض ويمتد على سواحل المغرب
~~ومما يلى شرقى هذا البحر حتى ينتهى [الى] «9» أقاصى أرض مصر ممتدا «10» على
~~أرضها الى الشأم متصلا عليها الى الثغر الذي كان يعرف بطرسوس ويعطف الى
~~بلدان الروم من جبال اقليميه الى انطاليه «12» ثم يصير الى خليج
~~القسطنطينية «13» ويمضى على سواحل اثيناس «14» وسواحل قلوريه والانكبرذة
~~الى افرنجه وروميه «15» ويصير البحر حينئذ جنوبيا لأرض جليقيه ويكون على
~~ساحله الافرنجة الى أن يتصل بطرطوشه من بلاد الاندلس ويمتد على النواحى
~~[56 ب] التى تقدم ذكرها فى صفة الاندلس ويجاوز «16» المرية وأعمال الجزيرة 
~~واشبيليه ويمضى على البحر المحيط الى شنترين وهى آخر بلاد الإسلام من
~~ناحية الاندلس وجانب بلد الروم،
# (2) ولو أن امرءا سار من سبتة وطنجة على ساحل هذا البحر المغربى
PageV01P190
~~مؤملا أن يعود الى ما يحاذيه من أرض الاندلس لدار على جميع بحر الروم من
~~حيث لا يمنعه مانع إلا نهر يلقى اليه أو يفرع فيه أو خليج القسطنطينية فإنه
~~يفضى اليه من البحر المحيط أيضا وذلك أنه انفصل به من الأرض فاصلة حازت شطر
~~بلد الصقالبة وبعض بلد الروم فسميت الأرض الصغيرة «5» والذي تحوز من البلاد
~~معما ذكرته أرض قلوريه وجليقيه وافرنجه والاندلس فجعل ذلك جزيرة ليست مع
~~الأرض الكبيرة ولا متصلة بشىء منها لأنها قائمة بنفسها ولم يحتج الى أن
~~يدله دليل إن ms142 أمكنه ذلك،
# (3) [57 ظ] وما فى بطن هذه الصفحة صورة بحر الروم
~~وما عليه من نواحيهم وشكله فى نفسه وإن كنت سقته على ما أتيت به من
~~الاستطالة فى صورة المغرب فهو من الاستدارة على هذا الشكل، [57 ب]

![](./img/map07.png)

PageV01P192
# [58 ظ] هذه صورة بحر
~~الروم وما اتجه من رسم مشاهير مدنه من مشرقه التى هى مختصة ببنى الأصفر
~~وكيفية الخليج القاطع لبلد الروم على نواحى اطرابزنده الى نفس القسطنطينية
~~«21» واجتيازه بأرض مجذونيه الى أن يفرع فى بحر الروم مع إعادة ما اتصل به
~~من النواحى الى بلد الاندلس،
PageV01P194
# (4) وسمعت أبا الحسين محمد بن عبد الوهاب التل موزنى «1» وكان رجلا قد
~~أناف على مائة سنة ثابت العقل صالح الأدب يقول سيرت من كمخ وهى مدينة للروم
~~صالحة القدر عامرة على بريد الملك الى القسطنطينية «3» مائة وستة وثمنين
~~بريدا فلما عدت من القسطنطينية حين خروجى عنها عدت على انقره وهى مدينة
~~كبيرة خراب الى ملطيه مائة وثمنية وعشرين بريدا، فكان من كمخ الى صارخه
~~يومان والى مدينة خرشنه يومان، وسيرت على مدن لا أعرف أسماءها عامرة الى
~~صاغره وهى على نهر آلس فعبرناه بمركب وسرنا فى المركب بالبحيرة ستة فراسخ
~~وسرنا يوما آخر على الظهر الى مدينة تعرف بنقموذيه «9» وركبنا منها فى
~~البحر يومين وصرنا الى مدينة تعرف بخلقذونيه فبتنا بها وسيرنا فى السحر
~~فركبنا فى الخليج وصبحنا القسطنطينية «11» والبريد عندهم فرسخ، قال وكنت
~~أسمع أن للملك أربعة حبوس دون دار البلاط التى يحبس بها أسراء الملك فى
~~رساتيق لهم، فأحدها يعرف بالطرقسيس والآخر بالابسيق والآخر بالبلقلار «13»
~~والآخر بالنومره، قال والطرقسيس والابسيق أرفههما لأنهما لا قيود فيهما
~~والبلقلار والنومره ضيقان ومن حبس فى دار البلاط فبالنومره ابتداء حبسه ثم
~~ينقل وهو حبس ضيق مؤلم مظلم، قال وكانوا يسيرون بنا فى كل يوم من عشرين
~~بريدا الى خمسة عشر بريدا فصرنا الى القسطنطينية فى نحو عشرة أيام من كمخ،
~~والذي أعرفه أنا أن بين كمخ وملطيه عشر مراحل وبين ملطيه وانقره عشرون
~~مرحلة ms143 ومنها الى القسطنطينية عشر مراحل فيصير جميع الطريق أربعين مرحلة،
~~قال وألفيتهم وإن الملك يتبعه فى المنزلة اللغثيط وهو الوزير والفرخ من
~~بعده وللفرخ من المنزلة أنه يلبس
PageV01P195
~~خفين أحدهما أحمر والآخر أسود ولا يتزيى غيره بهذا الزى بوجه وذلك أن
~~الحكم والقطع والضرب والقود والأدب من غير مؤامرة للملك اليه ثم الدمستق من
~~بعده ثم البطارقة وهم اثنا عشر رجلا [لا] «3» ينقصون ولا يزيدون بوجه وإذا
~~هلك أحدهم قام مقامه من يصلح له ثم الزراورة وهم كثرة لا يحصون كالقواد
~~اللاحقين بالأمراء ثم الطرامخة وهم التناء وأرباب النعم من أهل القسطنطينية
~~«6» ومنهم يكون الارتفاع الى الزرورة «7» والبطرقة، وكل مولود يولد
~~بالقسطنطينية للطرامخة فللملك عليه جراية من وقت يولد الى آخر عمره يدرج فى
~~أسباب الزيادة والنقصان فى أعطيته [58 ب] وأرزاقه عند درج بلوغه وتكهله
~~وبقدر استحقاقه للزيادة عند تعلقه بأسباب الرياسة من علم سياسة أو صعلكة
~~وتقدم فى أسباب شجاعة أو ترسم بالرأى والفهم إلا أن يترهب فيستعفى من
~~العطاء فيعفيه الملك منه،
# (5) ومما أعلمه أنا فى حين غزونا من ميافارقين
~~أنا نزلنا على حصن الهتاخ فكانت اليه مرحلة ستة فراسخ ومنه الى حصن ذى
~~القرنين وهو حصن منيع مرحلة خفيفة ومنه الى مدينة الأرديس وكانت إذ ذاك
~~للمسلمين سبعة فراسخ ومنها الى ضيعة القس ثلثة فراسخ ومنها الى هباب مدينة
~~خمسة فراسخ ومن هباب الى قرية انكليس «17» ستة فراسخ ومن انكليس الى الكلكس
~~قرية ثلثة فراسخ ومنها الى حصن زياد أربعة فراسخ [ومن حصن زياد الى تل
~~ارسناس ثلثة فراسخ] «19» وعبرنا الفرات «20» الى قرية تعرف بالحمام «21»
~~أربعة فراسخ ومنها الى ملطيه أربعة فراسخ وعبر القوم قباقب «22» الى
PageV01P196
~~عرقا مدينة كانت عامرة أربعة فراسخ ومنها الى ضيعة فى وادى الحجارة ووادى
~~البقر «2» وكان آخر عمل الإسلام ستة فراسخ، ومنها الى الرمانة قرية وحصن
~~ستة فراسخ ومن الرمانة الى سمندوا عشرة فراسخ، ولم أترك الاستخبار فى خلال
~~ذلك وقبله وبعده من صعاليك ديار ربيعة ومن أسر ببلد الروم وخرج ms144 سارقا
~~لجماعة من المسلمين والروم لعلمه بالبلد ومعرفته بمخائضه وممن «6» فودى به
~~عن ارتفاع بلد الروم وما فيه من المرافق لملوكهم واللوازم بقوانينهم
~~الموضوعة قديما لهم فى كل سنة فألفيت ذلك أقل من نصف جبايات المغرب بكثير
~~وألفيت الهدايا والضرائب على النواحى تزيد وتنقص على قلة محل المتلين لها،
~~ومن أعظم جباياتهم وأكثر وجوه أموالهم ضريبة بلد اطرابزنده وانطاليه «10»
~~المرسومة من أخذ ما يرد من بلد الإسلام لما يؤخذ من سواحل الشأم ومراكبهم
~~ويغنم بالشلنديات والمراكب الحربيات والشينيات «12» وما يحصل من أثمان
~~المسلمين ويقام من أثمان مراكبهم والأمتعة التى فيها ضريبة «13» الملك
~~ويستأثر القيم على ذلك بما يزيد على مال الملك من أثمان الأمتعة والمراكب
~~والمسلمين،
# (6) وأخبرنى غير ثقة من العارفين العالمين حال بلد الروم ممن
~~أقام به مواطئ لحديث عيسى بن حبيب النجار أن ضريبة انطاليه «16» على صاحب
~~المراكب بها المجعول اليه قصد بلد الإسلام سقطت وكانت قبل ذلك بسنين عند ما
~~دار لهم الظفر بهم من بعد سنة عشرين وثلثمائة «18» ثلثة قناطير ذهبا وتكون
~~مع اللوازم التى تلحقها والهدايا ثلثين ألف دينار ومائة أسير فى كل سنة، ثم
~~تأكد «20» خذلان الثغور وفشا نحسها وانهتك بالمعاصى وجور
PageV01P197
~~السلطان أستار أربابها فصارت بالأمانة وتحرى فيها متلوها إقامة الناموس
~~والديانة والحرص على الجهاد والنفاذ «2» فى مقاومة المسلمين بالعناد
~~وأنفذوا مراكبهم بالتجارة الى بلد الإسلام ورجالها يجوسونه [59 ظ]
~~ويتفقدونه ويستبطنون أخباره ثم يرجعون وقد علموا حاله اليهم بالخبرة
~~فيتحكمون فى مضاره ويصلون بذلك الى دواخله وسهله وأوعاره بمرأى من سلاطين
~~الإسلام ومنظر ومساعدة من أكثرهم على ما يحبونه وتقوية للعدو بفاخر السلاح
~~ونفيس المتاع ورغبة فى يسير من الحطام يعود عليهم من تجارة يعملونها الى
~~بلد الروم فتعود بخسيس من الأرباح والنار تحت ذلك تضرم عليهم والبلاء يفتل
~~فيما يأخذونه والشؤم يبرم عليهم فيما يأتونه ومتمثلهم يجهر بقوله ويضحك من
~~غفلتهم عن فعله حتى لسمع من فصحائهم دائما متمثلون
# أرى تحت الرماد وميض جمر %~% ويوشك «13» أن يكون له ضرام، «12»
# وكان ما ms145 يصل اليهم من العشور على المتاع الواصل الى اطرابزنده الداخل
~~اليها والخارج عنها ويصل الى متلى ذلك لقيامه بها من الهدايا المرسومة على
~~تجارها ما سمعت الأكثر يقول أنها مذ عرفت هذه الضرائب لم يبلغ من حين أخذ
~~ملطيه وشمشاط وحصن زياد عشرة قناطير ذهبا «16» ، وسبيلهم فيما يقيمونه من
~~غزو المسلمين فى البحر بالمراكب الحربية والشلندية والشينية «17» أن يأتوا
~~الى كل ضيعة تقارب البحر فيأخذوا من كل دخان أى من كل بيت دينارين ويجمع
~~ذلك ويدفع الى النافذين [فى البحر] «19» اثنا عشر
PageV01P198
~~دينارا لكل إنسان ويأكل مما يلقاه فيما يغنمه «1» ولا شىء له فى الغنيمة
~~من ثمن مسلم أو متاع يغنم وكل ذلك متوفر على الملك، قال فإذا قبض رجال
~~البحر أرزاقهم أصلحوا ما أحبوا استحداثه من مركب وآلة له أو مرمة لمركب
~~قديم فى صناعتهم وما يبقى من المال المجموع من تلك الجهة صرفه المتلى للبحر
~~حيث يراه بعد حمله معه الى بلد الإسلام وفراغه مما قصد له، وأما غزوهم فى
~~البر فإن ملكهم نقفور أخذ من كل دخان يسكنه رئيس منهم يملك خدما وبقرا
~~وغنما وأرضا ومزدرعا فى حال متوسطة عشرة دنانير عينا ذهبا «7» ومن «8» فوق
~~هذه الطبقة فى القوة جعل عليه رجلا «9» بسلاحه ودوابه «10» وقوامه ومؤنه
~~ونفقة «11» له ثلثين دينارا وبهذا اتجه «12»
~~لنقفور ما اتجه فى المسلمين لا أنه فرق مالا من خزائنه أو تصرف «13» فى
~~ملك نفسه أو لزمه درهم فما فوقه من حاصله بل ربح فى خلال جمعه هذه الأموال
~~وعند صرفها فى النفقات أمرا ذكروه خرج به الى بلد الإسلام وعاد معه فاحتجنه
~~وكانت جبايته لهذه الأموال على هذه الجهة السبب فى مقت النصرانية له وبغضها
~~«14» لأيامه وتسخطها لبقائه وخوفهم من وقوع معاودة لما ضرى عليه الى بلد
~~الإسلام فجعلوا ذلك سببا لقتله وطريقا للحجة عليه،
# (7) وأما حد بلد الروم
~~فإن مشارق بلدانهم المضمومة اليهم والمضافة على مر الأوقات الى متملكيهم ما
~~واجه من ناحية الثغور الشأمية والجزرية «18» الى آخر حدود ارمينيه وشمالها
~~من ms146 نواحى البجناكية وبشجرت «19» وبعض بلاد الصقالبة ومغربها بعض البحر
~~المحيط وما [59 ب] حاد جليقيه وافرنجه
PageV01P199
~~من جزيرة الاندلس وبعض بحر المغرب وجنوبيهم بقية بحر المغرب وبعض ساحل
~~الشأم ومصر،
# (8) والمدن النفيسة قليلة فى مملكتهم وبلادهم مع سعة رقعتها
~~واتصال أيامها وحالها وذلك أن جلها جبال وقلاع وحصون ومطامير وقرى فى
~~الجبال منحوتة وتحت الأرض منقوبة، وقد استولى الخليج الآخذ من القسطنطينية
~~«6» الى اطرابزنده على أكثرها وليس هناك مدينة مشهورة إلا ما وصفته وحددته،
~~ومياههم كثيرة غزيرة وليس تمر على وجه الأرض مرا مستقيما وإنما تتغلغل بين
~~الجبال على غير قصد ولا استقامة سير وقد صورت غير نهر من أنهارهم فيما دون
~~الخليج الى نواحى الثغور وليس جريها على ما وصفته فى الصورة وشكلته لكنى
~~تحريت أصل مخرجه الى حيث مصبه فشكلته على ذلك، وبلد الروم عند كثير من خاصة
~~أهل الإسلام ومؤلفى الكتب بخلاف ما هو عليه بالحقيقة من صغر المحل وتفه
~~الخطر ونزور الدخل وضعة الرجال وعزة الأموال وخسيس الأعمال والأحوال «13»
~~وهو عند من عنده وقبله أدنى ميزة «14» ومعرفة وبحث عن حقائق الأمور واهتم
~~بمعارف أقطار الأرض والممالك وسكانها والجبايات فيها لا يقارب أسباب المغرب
~~وحده ولا يدانيه ولا يشاكله «16» فى وجه من الوجوه لأنى قد ذكرت من قبائل
~~البربر المتبددين فى صحارى المغرب ما يستولى على ضعف عدد من تحوزه نواحى
~~الروم وما عندهم من القوة والجلد ومحلهم فى البأس والشدة فإنهم بحيث إذا
~~دخل لهم جيش من المغرب الى بلد الروم أباده وأباره وأهلكه وأتى عليه وتتسرب
~~العدة اليسيرة فى أقطاره فتنشفها حتى أن لأهل المغرب على أهل قلوريه فى كل
~~سنة جزية آلاف دنانير كثيرة تقبض منهم، وكانت ضعفها فأسقط النصف عنهم عبيد
~~الله صاحب المغرب
PageV01P200
~~لحرم اجتازت ببلد الروم على القسطنطينية «1» الى ناحيته ووصلوا الملك
~~الذي كان فى أيامهم شاكرين وكان خائفا عليهم من صاحب مصر غير أن للإسلام
~~فيما عليه نفوس أهله وقلوبهم شأنا فى انتشار الكلمة وفساد «3» الحال وكثرة
~~العناد والخلاف والاشتغال ms147 بطلبه بعضهم لبعض ما خلا به «4» للروم سربهم
~~فطالت أيديهم الى ما كانت مغلولة عنه وأطماعهم محسومة منه،
# (9) وقد ذكرت
~~هذا البحر وما عليه من المدن والبقاع من حد طنجة ونواحيها الى أرض مصر والى
~~آخر الشأم من الثغور الى اولاس مما كان فى أيدى المسلمين ولهم وشكلت ذلك
~~الى أطراف بلد الروم وما دون الخليج وبعده من الأرض الصغيرة وأثبت فيه أكثر
~~ما بعد الخليج من أرض القسطنطينية «10» ونواحى بلبونس وجون البنادقين وأرض
~~قلوريه والانكبرذه وافرنجه وروميه وجليقيه وما يحاد من نواحى الاندلس،
# (10) [60 ظ] وعلى هذا البحر وفى بلد الروم جبال لا تحد لكثرتها ومنها جبال
~~اقليميه واقليميه مدينة كانت للروم قديما أتى عليها المسلمون وكان بعض
~~أبواب طرسوس يدعى بباب اقليميه وينسب اليها وهذه الجبال آخذة ببلد الروم
~~يمينا وشمالا، وإذا جزت اقليميه وكانت بعيدة من شط البحر بنحو مرحلة نزلت
~~المكان المعروف باللامس «16» قرية على شط البحر كان الفداء يقع فيها بين
~~المسلمين والروم فيكون الروم فى مراكبهم والمسلمون فى البر يفادون، وتتصل
~~هذه الناحية بإقليم اجيا معدن الميعة «18» التى تجلب الى جميع الأرض فى
~~البر والبحر من هذا الرستاق والناحية ويمتد البحر الى انطاليه «20» وبينهما
~~أربعة أيام فى البحر بطاروس جيد ومثلها فى البر وانطاليه «21» حصن منيع
~~ورستاق عظيم مضاف الى حصن انطاليه وليس للملك عليه دخان ولا كلفة من صغير
~~ولا كبير وبه مرتبون للخرائط والبريد بالبغال والبراذين فى البر ومرتبون فى
~~البحر لنقل الحوائج والمتاع
PageV01P201
~~المختص بالملك، ومن اجيا «1» المذكورة إذا أقلع فى البحر ملجج «2» الى
~~مصر أربعة أيام، وبين انطاليه «3» والقسطنطينية «4» ثمنية أيام فى البر على
~~البريد وفى البحر على الطاروس خمسة عشر يوما والأرض التى بينهما عامرة
~~مأهولة مسكونة لا تنقطع سابلتها من نواحى انطاليه ورستاقها وهو رستاق كثير
~~الخير والمير الى خليج القسطنطينية وعلى الخليج سلسلة ممتدة لا تعبر عنها
~~سفن البحر إلا بإذن وعلامة وعليها مرصد، ويقع هذا الخليج فى بحر الروم من
~~البحر المحيط على ما قدمت ذكره ms148 من نفس الشمال على طرف البرية التى لا تسلك
~~بردا فيمضى بقتر من أقتار ياجوج وماجوج ثم يخترق بلاد الصقالبة ويقطعها «9»
~~قطعتين ويتوسط بلد الروم،
# (11) ومن ورائه الى المغرب بلاد اثيناس «10»
~~وروميه وكلاهما ذوات أعمال ورساتيق وبلدان ومدن مضافة اليها وبرسمها وقرى
~~ومزارع وقصور وحصون وملوك على قدر صالح وروميه واثيناس «12» مدينتان بهما
~~مجمع النصارى وتقربان من البحر، فأما اثيناس فهى دار حكمة اليونانيين وبها
~~تحفظ علومهم وحكمهم، وروميه ركن من أركان ملك النصارى وبها كرسى النصارى
~~ككرسى انطاكيه وكرسى الإسكندرية والكرسى الذي ببيت المقدس محدث لم يك فى
~~أيام الحواريين واتخذوه «16» بعدهم لتعظيم بيت المقدس، ثم تتصل أرض قلوريه
~~بأرض الانكبرذه وأول ذلك أرض شلورى «18» ثم نواحى ملف ومدينة ملف أخصب
~~بلدان الانكبرذه وأنظفها وأجلها أحوالا وأكثرها يسارا وأموالا، وتتصل أرض
~~ملف بأرض نابل وهى مدينة صالحة الحال دون ملف فى أكثر أحوالها وأكثر أموال
~~أهل نابل من الكتان وثياب الكتان وبها منه ثياب ليس بسائر الارض مثلها
PageV01P202
~~ولا ما يشاكلها ولا يستطاع ولهم ثوب «1» يعمل طوله مائة ذراع فى عشر «2»
~~أذرع ويباع الثوب منها بالدون فمن مائة وخمسين رباعى الثوب الى ما فوق ذلك
~~بقليل وأنقص بكثير، وتتصل أرض نابل بأرض غيطه «3» ثم تتصل ديارهم بالافرنجة
~~على ساحل البحر الى أن [تحاذى صقلية وتجاوزها الى أن] «4» تتصل بطرطوشه من
~~أرض الاندلس،
# (12) وفى هذا البحر جزائر صغار وكبار وجبال غامرة وعامرة
~~للروم والمسلمين فأما المعمور بالإسلام والناس فصقليه وهى أكبرها وأكثرها
~~[60 ب] عدة وأشدها بأسا بمن حوته من ناقلة المغرب وهى ناحية قريبة من
~~الافرنجة وقد قدمت كثيرا من ذكرها «9» ، وكان للمسلمين فى هذا البحر غير
~~جزيرة جليلة وناحية مشهورة نبيلة فاستولى العدو عليها كقبرس واقريطش «11»
~~وكانتا جزيرتين كثيرتى «12» الخير والمير والتجارة والوارد منها والصادر
~~اليها رائج وكان أخذهما أحد الأسباب الزائدة فى أطماع الروم لأنهما بما كان
~~فيهما من الرجال والعدة والعتاد كالنار لهيبها لا يفتر وأوارها «13» لا
~~يقصر ينكون فى بلد النصرانية صباح مساء نكاية بينة ms149 ظاهرة يوجبها لهم قربهم
~~من مطالبهم ومجاورتهم للروم فى مساكنهم فصمدت النصرانية صمدهما ووكدت
~~وكدهما الى أن فتحتا جميعا وملكتا، وكانت قبرس على غير ما كانت اقريطش عليه
~~من مواقفة كانت بين أهلها فيها وذلك أنها لم تزل قسمين نصف للروم ونصف
~~للمسلمين بها لهم أمير وحاكم وأيدى المسلمين مبسوطة على من جاورهم من
~~النصارى والنصارى بهم شقين، «19» وجزيرة اقريطش حرة مذ كانت وفتحت فى أيدى
~~المسلمين ولم يكن
PageV01P203
~~للنصرانية فيها مدخل ولا مخرج وأهلها فى غاية الجهاد وفى حين الهدنة
~~والمسالمة مصونة فى شرائط بينهم غزيرة مقرونة بالقهر والاستظهار «2» ،
~~وميرقه جزيرة خطيرة لصاحب الاندلس وكذلك جبل الفلال «3» مضاف الى ذلك العمل
~~وليس ميرقه بالمدانية لصقليه فى حال من الأحوال وإن كانت ذات خصب ورخص
~~وسائمة ونتاج وخير [فإنها تقصر عن صقلية فى العدة والعتاد والقوة على
~~الجهاد وكثرة التجارة ووفور العمارة] «6» ، ومن الجزائر المشهورة غير
~~العامرة جزيرة مالطه «7» وهى بين صقليه واقريطش وبها الى هذه الغاية من
~~الحمير التى قد توحشت والغنم الكثير الغزير وبها من العسل أيضا ما يقصدها
~~قوم بالزاد لاشتياره ولصيد الغنم والحمير فأما الغنم فتكسد والحمير فيمكن
~~الورود بها الى النواحى فتباع وتعتمل، والذي سبب هلاك الجزيرتين بعد قصد
~~العدو لهما ما صار اليه أهلها من البغى والحسد والنكد حسب ما خامر أهل
~~الثغور من ذلك الى استباحة الفساد والفسوق والغدر والغيلة والتضاد والعناد
~~فجعلوا عبرة للمعتبرين وموعظة للسامعين الناظرين ولن يصلح الله عمل
~~المفسدين ولا يضيع أجر المحسنين «15» ، وقد ذكرت أن من جبلة الى قبرس يومين
~~«16» ومنها الى جانب بلد الروم مثله وبقبرس المصطكى الجيد والميعة الكثيرة
~~والحرير والكتان وبها «17» من القمح والشعير والحبوب والخصب ما لا يوصف
~~كثرة، ولجبل الفلال «18» الذي بنواحى افرنجه بأيدى المجاهدين عمارة وحرث
~~ومياه وأراض تقوت من لجأ اليهم فلما وقع اليه المسلمون عمروه وصاروا فى
~~وجوه الافرنجة والوصول اليهم ممتنع لأنهم يسكنون فى وجه الجبل فلا طريق
~~اليهم ولا متسلق عليهم إلا من جهة هم منها آمنون ومقداره ms150 فى الطول نحو
~~يومين، «21»
PageV01P204
# (13) وليس فى البحار أعمر حاشية من هذا البحر لأن العمارات من جنبتيه
~~ممتدة غير منقطعة ولا ممتنعة وسائر البحار تعترض فى شطوطها «2» المفاوز
~~والمقاطع وقد ألح الروم فى هذا الوقت على سواحل الشأم بالغارة ونواحى مصر
~~فهم يختطفون مراكبهم من كل أوب ويأخذونها من كل جهة ولا غياث ولا ناصر ومن
~~للمسلمين بناظر والملك فيهم هامل شاغر والملك جماع مناع [والعالم يسرق ولا
~~يشبع و] «6» يفتى بالباطل على ما يبلع «7» ولا يخاف معادا ولا مرجعا
~~والفقيه ذئب أدرع فى كل بلية يشرع وبكل ريح يسرى ويقلع والتاجر فاجر مسقع
~~لا يعاف حراما ولا مطمعا «9» والديار والأعشار «10» بيد الأعداء متسلمة
~~والأملاك مغتصة مصطلمة والأرض من أربابها الى الله تعالى متظلمة، وهذه جمل
~~صفة بحر الروم وجزائره وما عليه مما يحتاج الى علمه،
PageV01P205
### | [الجزيرة]
# (1) وهذه الصورة شكل الجزيرة، [61 ظ]

![](./img/map08.png)

PageV01P207
# (2) [61 ب] فأما الجزيرة التى بين دجلة والفرات فتشتمل «17» على
~~ديار ربيعة ومضر ومخرج الفرات من داخل بلد الروم على ما شكلته مجتازا من
~~ملطيه على يومين ويجرى ببنها «19» وبين المدينة المعروفة كانت بشمشاط
~~للمسلمين ويمر على سميساط «20» ونواحى جسر منبج وعلى بالس الى الرقة
~~وقرقيسيا والرحبة وهيت والانبار وينقطع الحد «21» عن الفرات مما يلى
~~الجزيرة بالانبار
PageV01P208
~~[ثم يعود حد الجزيرة] «1» فى سمت الشمال فيكون الى تكريت «2» الحد العراق
~~وتكريت على دجلة وينتهى الحد منها مصاعدا على دجلة الى السن «3» مما يلى
~~الجزيرة والى الحديثة والموصل ويصعد بصعود دجلة الى الجزيرة المعروفة بابن
~~عمر ثم يتجاوزها الى آمد فيكون ما فى غربها من حد ارمينيه «4» ثم يعود الحد
~~مغربا على البر الى سميساط ثم ينثنى الى مخرج «5» ماء الفرات فى حد الإسلام
~~من حيث ابتدائه، ومخرج دجلة وإن كان من حدود بلد الروم فطويلا ما كان فى يد
~~المسلمين وحيز «7» الإسلام من بعده بمراحل، وعلى شرقى دجلة وغربى الفرات
~~مدن وقرى تنسب الى الجزيرة وهى خارجة عنها ونائية منها وسأذكرها بما يدل
~~على حالها،
# (3) قد اتفق العلماء بمسالك ms151 الأرض وبعض الحساب المشار اليهم
~~بعلم الهيئة فيما تواضعوه من صفات الأرض أنها مصورة بصورة طائر فالبصرة
~~ومصر الجناحان والشأم الرأس والجزيرة الجؤجؤ واليمن الذنب وهذه حكاية ما
~~رأيتها قط مقررة وإذا كان الأمر كذلك ففارس وسجستان وكرمان وطبرستان
~~واذربيجان وخراسان ليست من الأرض ولا معدودة فى حسابها أم الأرض هو ما
~~ذكروه دون غيرها وهذا قول يحتاج الى تقرير بفهم جامع وفكر صحيح ليقف على حق
~~ذلك من باطله وموقع الجزيرة قريب مما قالوه إن وجب أن يكون الشأم رأسا لهذا
~~الطائر وأظن قائل ذلك عنى «18» غير ما أرادوه وقصد سوى ما نقلوه ومتى أراد
~~بذلك ديار العرب خاصة فهذه صفتها،
# (4) والجزيرة إقليم جليل بنفسه شريف كان
~~بسكانه وأهله رفه بخصبه كثير الجبايات لسلطانه إذ كانت الأحوال والأموال
~~والدخل على سلطانه
PageV01P209
~~داخل من وجوهه وخارج من مظانه وقد اختلت وتغيرت وانتقلت أملاكها وباد
~~رجالها وأربابها وتنصر أبطالها، وسمعت رئيسا من علماء البغداذيين يذكرها
~~فقال كانت معدن الأبطال وعنصر الرجال وينبوع الخيل «4» والعدة وينبوت الحيل
~~والشدة،
# (5) فأما حدودها ومسافاتها فمن مخرج ماء الفرات فى حد ملطيه الى
~~سميساط يومان ومن سميساط الى جسر منبج أربعة أيام ومن الجسر الى بالس أربعة
~~أيام و [من بالس] «7» الى الرقة يومان ومن الرقة الى الانبار عشرون يوما
~~ومن الانبار الى تكريت يومان فى نفس البرية ومن تكريت الى الموصل خمسة «9»
~~أيام ومن الموصل الى آمد أربعة عشر يوما ومن آمد الى سميساط ثلثة أيام ومن
~~سميساط الى ملطيه ثلثة أيام، ومن الموصل الى بلد مرحلة ومن بلد الى نصيبين
~~خمس مراحل، ومن الموصل الى سنجار ثلثة أيام ومن سنجار الى نصيبين خمسة أيام
~~ومن نصيبين الى رأس العين ثلاث مراحل ومن رأس العين الى الرقة أربعة أيام،
~~ومن رأس العين الى حران ثلثة أيام [ومن حران الى جسر منبج يومان، ومن حران
~~الى الرها يوم ومن الرها الى سميساط يوم، ومن حران الى الرقة ثلاثة أيام] ،
~~«16» ومن الرقة الى قرقيسيا أربعة أيام ومدينة ms152 الخانوقة فى وسط الطريق ومن
~~الخانوقة الى عرابان أربع مراحل ومن عرابان الى الحيال مرحلتان ومنها الى
~~سنجار نصف مرحلة ومن سنجار الى ماكسين مرحلتان ومن ماكسين الى المنخرق «19»
~~يوم ومن المنخرق الى الفرات يوم، والمنخرق بحيرة [بين ماكسين والفرات] «20»
~~استدارتها مساحة جريب أو أزيد بقليل [62 ظ] وفيها ماء أزرق عذب كالزجاج
~~الملوح لا يعرف قعرها ولا يعلم كمية مائها وذلك أنها اعتبرت ليعرف قرارها
~~ومقدار مائها بمائين «22» أذرع
PageV01P210
~~حبال بمثقلات فلم يوجد لها قرار ولا فى يد الخلف عن السلف منها أثر ولا
~~خبر، وعلى ظهر الخابور وبنواحى عرابان وبالبعد من الخابور عن مرحلة مدن
~~كثيرة قد غلبت عليها البادية فحكمهم دون أهلها فيها أمضى وأمرهم فى غلاتهم
~~وأموالهم أنفذ وأعلى كالعبيدية وتنينير والجحشية وطلبان وهذه مدن عليها
~~أسوار لا تحصنها وقد لجأ الى الخفائر والأذمة أهلها فكلمن ساقهم تبعوه
~~وكلمن خافوه أطاعوه فإذا ملك الفرات سلطان قادر أمنوا وإذا ضعف السلطان
~~بنواحيهم هلكوا وغنموا،
# (6) وكان من أجل بقاع الجزيرة وأحسن مدنها وأكثرها
~~فواكه ومياها ومتنزهات وخضرة ونضرة الى سعة غلات من الحبوب والقمح والشعير
~~والكروم الرائعة الزائدة على حد الرخص نصيبين وهى مدينة كبيرة فى مستواة من
~~الأرض ومخرج مائها عن شعب جبل يعرف ببالوسا وهو أنزه مكان بها حتى ينبسط فى
~~بساتينها ومزارعها ويدخل الى كثير من دورها ويغدق «13» البرك التى فى
~~قصورها، وكان لهم مع ذلك فيما بعد من المدينة ضياع مباخس كبار جليلة عظيمة
~~غزيرة السائمة والكراع دارة الغلات والنتاج معروفة الفرسان مشهورة الشجعان
~~الى ديارات للنصارى وبيع وقلايات تقصد للنزهة وتنتجع للفرحة والفرج،
# (7)
~~ولم تزل على ما ذكرته مذ أول الإسلام معروفة بكثرة الثمار ورخص الأسعار
~~تتضمن بمائة ألف دينار الى سنة ثلثين «18» وثلثمائة فأكب عليها بنو حمدان
~~بضروب الظلم والعدوان ودقائق الجور والغشم وتجديد كلف لم يعرفوها ورسم
~~نوائب ما عهدوها الى المطالبة ببيع الضياع والمسقف من العقار حتى حمل ذلك
~~بنى حبيب الى أن خرجوا بذراريهم وعبيدهم ومواشيهم وخفهم الذي يمكن ms153 بمثله
~~النقلة ومن ساعدهم من جيرانهم وشاركهم فيما قصدوا به من الغصب لعقارهم فى
~~نحو عشرة آلف «23» فارس على فرس عتيق وسلاح شاك من درع وجوشن مذهب ومغفر
~~مدبج وسيف يقل
PageV01P211
~~شبهه ورمح خطى وآلة وعدة لم تزل «1» على بلد الروم مطلة يقمع بها شوكتهم
~~ويسبى بها ذراريهم ويخربون بالاستطالة حصونهم ويجوسون ديارهم يقدمهم نحو
~~هذه العدة من الجنائب العتاق والبغال الفره عليها الخدم والخول والموالى،
~~فتنصروا بأجمعهم وأوثقوا ملك الروم من أنفسهم بعد أن أحسن لهم النظر فى
~~إنزالهم على كرائم الضياع ونفائس الحبى والمتاع وخيرهم القرى والمنازل
~~ورفدهم بالنواحى الحسنة والمواشى العوامل «6» فعادوا الى بلد الإسلام على
~~بصيرة بمضاره وعلم بأسباب فساده وخبرة بطرقه ومعرفة بجله ودقه وقلوبهم
~~تضطرم حقدا وتفور كيدا وتلتهب ضبا «8» ، وقد كاتبوا من خلفوه وراسلوا من
~~عرفوه ولا طفوه بذكر ما بلغوه ونالوه وكان الأكثر قد قصد فى ضياعه وحيل
~~بينه وبين أملاكه ووظف عليه ما لا يعرفه وألزم من الكلف ما لم يجر بمثله
~~عليه رسم «11» فأطمعوهم فيما نالوه وعرفوهم ما وصلوا اليه وما جاؤوا فيه
~~وله من قصد بلد الإسلام واجتياحه واصطلام نواحيه وبقاعه وأن ملكهم أيدهم
~~وقواهم وأنعم عليهم وآواهم فلحق بهم كثير من المتخلفين عنهم وانتمى اليهم
~~[62 ب] من لم يك منهم فشنوا الغارات على بلد الإسلام وافتتحوا حصن منصور
~~وحصن زياد وساروا الى كفرتوثا ودارا فأتوا عليهما بالسبى والقتل وألحقوا
~~أسوارهما بالأرض وضروا بذلك «16» فصار لهم عادة وديدنا يخرجون فى كل سنة
~~عند أوان الغلات الى أن أتوا على ربض نصيبين نفسها والغربى من ضياعها
~~وتعدوا ذلك الى أن وصلوا الى جزيرة ابن عمر فأهلكوا نواحيها وسحقوا رأس
~~العين وعملها وساروا الى نواحى الرقة وبالس وعادوا الى ميافارقين وارزن
~~فأخووا قراها وضياعها وعضدوا أشجارها وزروعها الى أن جعلت كالخاوية على
~~عروشها، وتزايدت ثقة الملك بهم والروم فى السكون اليهم الى أن جعلت لهم
~~الأرزاق ورسمت لهم الأعطية وصاروا خاصة الملك وآراء العرب أثقف
PageV01P212
~~من آراء الروم لما يقترن ms154 بهم من الجسارة والبسالة ففتحوا له المضائق
~~وتقدموه فى المسالك وأطمعوه على مر الأيام وتعاقب الأعوام
~~[ .................. ] «2»
~~وهلاك السلطان وفقر الخواص والعوام فى انطاكيه والمصيصة وحلب وطرسوس «4»
~~فدار لهم عليها ما كان القضاء قد سبق به والمقدار قد نفذ فيه، وعمد «5»
~~الحسن بن عبد الله بن حمدان الى نصيبين واكتسح أشجارها وبذل ثمارها وعور
~~أنهارها واستصفاها عمن كان دخل الى بلد الروم واشترى من [بعض قوم واغتصب]
~~«7» آخرين فملكها إلا القليل وجعل مكان الفواكه الغلات بالحبوب والسمسم
~~والقطن والأرز فصار ارتفاعها أضعاف ما كانت عليه وزادت ريوعها وسلمها الى
~~من بقى من أهلها ولم يمكنهم النهوض عنها وآثروا فطرة الإسلام ومحبة المنشأ
~~وحيث قضوا ليانات «10» الأيام والشباب على مقاسمة النصف من غلاتها الى [أى]
~~«11» نوع كانت على أن يقدر الدخل ويقومه عينا إن شاء أو ورقا ويعطى الحراث
~~ثمن ما وجب له بحق المقاسمة فيكون دون الخمسين «13» ولم يزالوا على ذلك معه
~~ومع ولده الغضنفر الى أن لحقا بأسلافهما الدجالين فما بكت عليهم السماء
~~والأرض وما كانوا إذا منظرين «15» ، وأهلها وقتنا هذا على أقبح ما كانوا
~~عليه وفيه «16» من تقدير من وليهم عليهم كابن الراعى لا رحمه الله ومن
~~يشبهه يستغرق أكثر الغلة وتقويم ما يبقى من سهم المزارع بثمن يراه المقدر
~~وحمل ما وقع بسهمه الى مخازنهم وأهرائهم ويرضح له منه بما يسمح به لبذره
~~ويقدر أنه ممسك لرمقه وعيشه فى قوته،
PageV01P213
# (8) وأعمال نصيبين أربعة أرباع ولكل ربع منها عامل وحضرت فى سنة ثمان
~~وخمسين وقد رفع تقديرها على توسط الى أبى تغلب الغضنفر «2» بالموصل فكان
~~حاصل دخلها من حنطة وأرز وشعير وحبوب عشرة آلف كر وأخرج تقويم أسعارها على
~~خمس مائة درهم الكر فكان المال عند التقدير المذكور خمسة آلف ألف درهم،
~~ورفع لها من الجماجم عن جواليها ولوازمها مع الزيادات فيها فكانت خمسة آلف
~~دينار، ورفع لها عن عشور أموال اللطف وهى «7» ضرائب الشراب «8» خمسة آلف
~~دينار، ورفع القوانين المأخوذة من عراصها عن الغنم والبقر والبقول والفواكه
~~خمسة ms155 آلف دينار، وما يقبض من الطواحين فى القصبة والضياع المقبوضة
~~والمشتراة وغلات العقار المسقف من الخانات والحمامات والحوانيت والدور سته
~~عشر ألف دينار، [63 ظ] وكانت أعمال دارا فى الربع الشمالى وطور عبدين أيضا
~~وهو من أعظم رساتيقها، ورفع تقدير رستاق ابنين «12» وهو مجاور لطور عبدين
~~وكان لسيف الدولة بألفى كر حبوبا فقومت بألف ألف درهم، ورفع عصيرها
~~وأسقاؤها «14» وجماجمها وعراصها وطواحينها بثلثين ألف دينار، وهذا على أن
~~البلد قد خرب وناسه قد هلكوا ليوبق الله متلى ذلك بما أملى له وأسسه من
~~ظلمه وجوره،
# (9) وبنصيبين عقارب قاتلة موصوفة مشهورة، وبالقرب منها جبل
~~ماردين ومن قرار الأرض الى ذروته نحو فرسخين وعليه قلعة [لحمدان ابن الحسن
~~بن عبد الله بن حمدان] تعرف بالباز الأشهب لا يستطاع فتحها عنوة وبنواحيها
~~حيات موصوفة تفوق الحيات فى سرعة القتل ومضاء المنية وبجبل ماردين جوهر
~~للزجاج الجيد ويحمل منه الى سائر بلدان الجزيرة والعراق وبلد الروم فيفضل
~~على ما سواه بجوهرية فيه،
# (10) وأما الموصل فمدينة على غربى دجلة صحيحة
~~التربة والهواء وشرب أهلها من مائها وفيها نهر يقطعها اتخذه بنو أمية فى
~~وسطها وبين
PageV01P214
~~مائها ووجه الأرض نحو ستين ذراعا وزائد وناقص ولم يك بها كثير شجر ولا
~~بساتين إلا التافه القليل اليسير فلما تملك «2» بنو حمدان ورجالهم غرسوا
~~فيها الأشجار وكثرت الكروم وغزرت الفواكه وغرست النخيل والخضر، وبها مسكن
~~سلطان الجزيرة ودواوينها ومجتبى أموالها وارتفاعها ولها أقاليم «4» ورساتيق
~~ومدن كثيرة مضافة اليها وارتفاع وجبايات زادت على ما كانت عليه فى سالف
~~الزمان لأن اللعين لا رحمه الله أخذ ممن كان فى جملته وخدمه أملاكهم «7»
~~واشترى الكثير منها بالقليل التافه من أعشار أثمانها واستملك رباعها واحتوى
~~على خارجها وداخلها واستعمل فيهم من الحال ما أثره من سيرته فى بلد نصيبين
~~فزاد قائمة وتناهى كثرة وإسرافا وذلك أن للموصل أضعاف أعمال نصيبين فى فسحة
~~الأعمال وكثرة الضياع وعظم المحل وغزر السكان وأهل الأسواق إذ كانت أسواقها
~~واسعة وأحوالها فى الشرف «12» والفخم ظاهرة، وهى مدينة أبنيتها ms156 بالجص
~~والحجارة كبيرة غناء وأهلها عرب ولهم بها خطط وأكثرهم ناقلة الكوفة والبصرة
~~وكانت من عظم الشأن بصورة أكابر البلدان وكان بها لكل جنس من الأسواق
~~الاثنان والأربعة والثلاثة مما يكون فى السوق المائة حانوت وزائد وبها من
~~الفنادق والمحال والحمامات والرحاب والساحات والعمارات ما دعت اليها سكان
~~البلاد النائية فقطنوها وجذبتهم اليها برخصها وميرها وصلاح أسعارها
~~فسكنوها، وهى فرضة لاذربيجان وارمينيه والعراق والشأم ولها بواد وأحياء
~~كثيرة تصيف فى مصائفها وتشتو فى مشاتيها من أحياء العرب وقبائل ربيعة ومضر
~~واليمن وأحياء الأكراد كالهذبانية «20» والحميدية واللارية «21» وكانت بها
~~بيوت فاخرة وقوم أهل مروءة ظاهرة لهم من التناية
PageV01P215
~~يسار وبأملاكهم ويسارهم على الأيام استطالة واقتدار كبنى فهد وبنى عمران
~~من وجوه الأزد وأشراف اليمن وبنى شخاج «2» وبنى اود وبنى زبيد وبنى الجارود
~~وبنى أبى خداش «3» [63 ب] والصداميين «4» والعمريين وبنى هاشم وغير ذلك
~~فمزقهم جور بنى حمدان وبددهم فى كل صقع ومكان بعد انتزاع أملاكهم وقبض
~~ضياعهم وإحواج أكثرهم الى قصد الأطراف والشتات فى أعماق الأكناف بعد أن
~~كانوا مقصودين والى «6» السؤال بعد أن لم يزالوا مسئولين فمن هالك فى نجف
~~ومضطهد فى طرف ومعرض نفسه للحين والتلف، [[أما فى زماننا هذا وهو سنة ستين
~~وخمس مائة فقد عمرت عمارة لم تكن قط منذ أسست حتى أن العمارة قد استولت
~~عليها ولم يبق بها موضع فامتدت العمارة الى خارج السور وصار فى خارجها
~~أسواق وحمامات وفنادق وغير ذلك من المراقق،]] «11» وفى ذكر تقدير البلد ما
~~يدل على ما كان عليه من العتاد والعدد ووصف ارتفاعه ما يعرب عن حاله
~~وأصقاعه ومكانه وأوضاعه ويغنى عن الإطالة فى وصف شرفه وشأنه وقوانينه
~~الواصلة الى سلطانه وهى الدليل على أوصاف أهله وشأنهم فى ذات أنفسهم، وقد
~~تقدم القول بذلك وأن قوام الدنيا وأهلها بالأموال إذ محلهم فى أنفسهم
~~وكيفيتهم فى عيشهم وسياستهم فى مروءاتهم بمقدار ما يملكونه وبه يمكنهم
~~المروءة والأفضال والتصرف فى كل جهة وحال وهذه عبرة لجميع العقلاء ومرآة
~~لسائر الفهماء وإن ms157 خرج بالخصوص عن حد العموم فى هذه القضية قوم لم يحكم بهم
~~ولا يلتفت الى سيرتهم وسياستهم،
# (11) وللموصل نواح عريضة ورساتيق عظيمة
~~وكور كثيرة غزيرة الأهل والقرى والقصور والمواشى الى غير ذلك من أسباب
~~النتاج والسائمة من الأغنام والكراع فمن ذلك رستاق نينوى وكانت به مدينة فى
~~سالف الزمان تجاه الموصل من الجانب الشرقى من دجلة آثارها بينة وأحوالها
PageV01P216
~~ظاهرة وسورها مشاهد وكانت البلدة التى بعث الله تعالى الى أهلها يونس ابن
~~متى عليه السلم، ويحاد هذا الرستاق على جلالته وعظمه وقربه الى حوزته رستاق
~~المرج وهو أيضا فسيح واسع كثير الضياع والماشية والكراع وفيه مدينة تعرف
~~بسوق الأحد وفيها أسواق ولها موعد لأوقات يحضر فيها السوق يجتمع فيه المتاع
~~وسائر التجارة والاكرة والأكراد وكانت مدينة كثيرة الخير خصبة تحاد الجبل
~~على نهر يقرب منها يطرح ماؤها الى الزابى الكبير، ويجاور هذا الرستاق أرض
~~حزة ورساتيقها وهو إقليم بينه وبين أعمال المرج الزابى الكبير وفيه مدينة
~~تعرف بكفر عزى يسكنها قوم من الشهارجة نصارى ذو يسار وهى مدينة قصدة فيها
~~أسواق وضياع وبها خير ورخص ومنها يمتار الأعراب وينزل فى نواحيها الأكراد،
~~وقردى وبازبدى «11» رستاقان عظيمان متجاوران فيهما الضياع الجليلة الخطيرة
~~التى تكيل الضيعة دخلا فى كل سنة ألف كر حنطة وشعير أو حبوب قطان «13» ولها
~~من مرافق الجوالى بالجماجم وأموال اللطف ما يقارب دخل غيرها من الضياع،
~~ورستاق باهدرا وهو أيضا عظيم جليل الضياع والدخل والمرافق والعائدة، ورستاق
~~الخابور وفيه مدن كثيرة وأعمال واسعة تجاور رستاق سنجار ونواحى الحيال «16»
~~وللجميع من الدخل الكثير عن سائر وجوه الغلات والفواكه اليابسة والرطبة،
~~ورستاق معلثايا وفيشابور وهما رستاقان خطيران معدودان فى نفائس الأعمال
~~ومحاسن الكور بكثرة الغلات والخيرات والتجارات،
# (12) وحضرت مدينة الموصل
~~آخر دخلة دخلتها سنة ثمان وخمسين [64 ظ] فألفيت ارتقاعها من الحاصل دون
~~قسمة المزارعين بنينوى والمرج «21» وكورة حزة «22» ستة آلف كر حنطة وشعيرا
~~قيمتها من الورق ثلثة آلف ألف درهم ومن الحبوب والقطانى ثلثمائة كر قيمتها
~~من العين عشرة ms158 آلف دينار
PageV01P217
~~ومن الورق [ ..... ] «1»
~~عن وجوه أوجب اجتباؤها «2» من جوال وضمانات [ومرافق «3» بيت المال]
~~ردت «4» عينا عشرة آلف دينار دون ضياع وسمت بضياع الإخوة فى هذه النواحى
~~[الثلاث] «5» المتقدم ذكرها وهى أملاك بأيديهم ودخلها حاصل لهم استوفاه
~~كتابهم أربعة آلف كر حنطة وشعيرا قيمتها من الورق ألفا ألف درهم، قال
~~الرافع وتوابعها من مواجب بيت مال السلطان ألفا «6» دينار قيمتها من الورق
~~ثلثون ألف درهم، وذكر أموال الناحية المتقبل عراصها وجزائرها وبساتينها
~~والمستغلات المختزلة من أصحابها والمشتراة ومال اللطف والجوالى بألفى ألف
~~درهم، وذكر باعربايا وهى من نواحيها ورساتيقها وحدها فقال من باعيناثا الى
~~نهر سريا من دون اذرمه بفرسخ طولا وعرضها من نواحى سنجار الى أن تصاقب
~~بازبدى «10» والحاصل دون الواصل بحق «11» المقاسمة الى الأكرة والمزارعين
~~ثمنية آلف كر حنطة وشعيرا قيمتها من الورق دون زيادة الصنجة وحق الخزن
~~أربعة آلف ألف درهم وفيها من الأحلاب والجوالى، وعرصة برقعيد ألفا «13»
~~دينار قيمتها من الورق ثلثون ألف درهم، وذكر بازبدى «14» فقال حدها من
~~الضيعة المعروفة بالمقبلة «15» والأحمدى وباعوسا والبيضاء الى حدود الجزيرة
~~ودخلها من الحنطة والشعير الحاصل ألفا كر قيمتها من الورق [ألف ألف درهم
~~ولها من وجوه الأموال المذكورة المشهورة ألفا دينار وقيمتها] «17» ثلثون
~~ألف درهم «18» ، وباهدرا وهى من حد المغيثة الى الخابور ومن «19» معلثايا
~~الى فيشابور والحاصل دون الواصل الى المزارعين بحق المقاسمة من الحنطة
PageV01P218
~~والشعير ثلثة آلف كر قيمتها مائة ألف دينار، قال وبها من المال عن وجوه
~~أسقائها ومياهها ثلثون ألف دينار، قال وقردى «2» وهى الجزيرة المعروفة بابن
~~عمر وجبل باسورين ونواحيه الى حدود باعيناثا الى طنزى وشاتان والحاصل دون
~~الواصل الى المزارعين من الحنطة والشعير ثلثة آلف كر قيمتها مائة ألف دينار
~~وبها من المال من وجوه «5» الطواحين والجوالى وما أشبه ذلك ثلثون ألف
~~دينار، فالحاصل على التقريب من جميع أعمالها وجباياتها عن قيمة عين جبى من
~~الورق [ستة عشر ألف ألف درهم ومائتا ألف وتسعون ألف درهم] ، «8»
# (13) ومن
~~أسافل الموصل مدينة تعرف بالحديثة وبينهما ms159 تسع فراسخ كثيرة الصيود واسعة
~~الخير فى ضمن الموصل عملها وبالموصل تجتبى أموالها ولها عامل بذاته على
~~استيفاء أموالها فربما عملت بالأمانة وربما كانت بضمان وقلما ضمنت لأن
~~أحوالها تزيد وتنقص،
# (14) وكان بالموصل فى وسط دجلة مطاحن تعرف بالعروب يقل
~~نظيرها فى كثير من لأرص لأنها قائمة فى وسط ماء شديد الجرية موثقة بالسلاسل
~~الحديد فى كل عربة منها أربعة أحجار «15» ويطحن كل حجرين فى اليوم والليلة
~~خمسين وقرا وهذه العروب من الخشب والحديد وربما دخل فيها شىء من الساج،
~~وكانت ببلد المدينة التى عن سبعة فراسخ منها عروب كثيرة دارت إعمالا «18»
~~[64 ب] وجهازا الى العراق فلم يبق منها شؤم ابن حمدان ولا من أهلها باقية،
~~[وبمدينة الحديثة منها عداد تعمل فى وسط دجلة وقد ملك بنو حمدان متاعها حسب
~~ما ذكرته من حال الموصل وسائر ديار ربيعة وارتفاعها نحو خمسين ألف دينار،]
~~«21» وكان بالفرات للرقة [وقلعة جعبر] «22» ما لا يدانى هذه العروب ولا
~~ككثرتها، وبمدينة
PageV01P219
~~تفليس فى نفس الكر منها شىء به تقوم أقوات أهل تفليس وهى دونها فى الفخم
~~والعظم، وبتكريت وعكبرا والبردان منها شىء باق، ولم تبق بركة بنى حمدان
~~بالموصل إلا ستة أو سبعة منها وليس ببغداذ شىء منها،
# (15) وبلد المذكورة
~~فكانت مدينة كثيرة الغلات والأموال والجهاز والمشايخ المذكورين بالعراق فى
~~حسن اليسار وسعة الأحوال الى أن وضع الملقب بناصر الدولة عليهم يده واستفرغ
~~فيهم جهده فلم يبق لهم باقية وبددهم فى كل قتر وزاوية ولم يبق لهم ثاغية
~~«7» ولا راغية حتى أكلتهم الشدائد وصبت «8» عليهم بشؤمه المصائب فهم كما
~~قال بعض سكان مكة من خزاعة عند خروجهم منها
# كأن لم يكن بين الحجون الى الصفا %~% أنيس ولم يسمر بمكة سامر
# وكان لبلد فى ظاهرها بين غربها وشمالها مكان يعرف بالاوسل نزه كثير الشجر
~~والثمر والخضر والفواكه والكروم فقصدها اللعين المشؤوم بما قصد به الموصل
~~فهو كالبور مع شرف حال هذا الاوسل ومكانه من الريع إذا زرع وفى أعاليه
~~ساقية تسقى شيئا من الأرض إذا ms160 زرعت بماء تافه ترب، «14»
# (16) ومدينة سنجار
~~على تسعة فراسخ من بلد وهى فى وسط البرية وفى سفح جبل خصب ولها أنهار جارية
~~وعيون مطردة وأسقاء ومباخس وضياعها قريبة الحال وعليها سور من حجر يمنع عن
~~أهلها عند تظافرهم وقد شابها من نسيم الزنيم ونالها من البلاء ما يشبه
~~الزمان، وبها مع رخص أسعارها وكثرة خيرها وفواكهها الصيفية فواكه شتوية مما
~~يكون اختصاصه فى بلاد الصرود كالسماق والجوز واللوز والزيتون والأترج
~~والسمسم والرمان الكبير المحفف حبه الدائم الى العراق والنواحى جهازه
~~وحمله، وبقرب سنجار بين شمالها وغربها الحيال «22» وهو واد من أودية ديار
~~ربيعة فيه مشاجر وضياع وكروم وخصب وأب يسكنه قوم من العرب قاطنين «23» فيه
PageV01P220
~~مخفرين من بنى قشير ونمير وعقيل وكلاب وليس بالجزيرة مدينة ذات نخيل فى
~~وقتنا هذا أكثر من سنجار إلا أن يكون على الفرات «2» ونواحى هيت والانبار،
# (17) وبين بلد ونصيبين برقعيد وأذرمة فأما برقعيد فمدينة كثيرة الزرع من
~~الحنطة والشعير ويسكنها بنو حبيب قوم من تغلب وفيها مغوثة لبنى السبيل وفى
~~أهلها بعض شر لأنهم من سنخ بنى حمدان وشرب أهلها من الأبآر وليس بها بستان
~~ولا كرم، ومنها الى مدينة اذرمة ستة فراسخ وكانت مدينة صالحة كثيرة الغلات
~~وقد فتحها الروم لما خرجوا الى نصيبين وأتى المتنصرة عليها ولم يبق بها إلا
~~نفر وصبابة لا تجد الى النقلة عنها وجها ولا تعرف سبيلا، ومنها الى نصيبين
~~تسعة فراسخ، ومن نصيبين الى دارا مدينة أزلية كانت للروم طيبة فى نفسها
~~كثيرة الغلات والخيرات والخصب فى جميع وجوه الخصب من المآكل والمشارب وما
~~تحويه فكالمجان، وإن كانت هذه الحال [65 ظ] فى جميع هذه الديار عامة وبها
~~مشهورة فإن الذي أخرجها عما كانت عليه ونقلها من أحوالها الى ما هى به
~~ومضافة اليه ما قدمت ذكره، وكفرتوثا بين دارا ورأس العين مدينة سهلية وكان
~~حظها من كل خير جزيلا ووصفها مذ كانت فحسن جميل الى أن افتتحها الروم وكانت
~~فى مستواة من الأرض «17» ولها شجر وثمر ومزدرع ms161 وضياع فى سنة افتتاحهم رأس
~~العين «18» ، [[وفى زمان المؤلف افتتحها الروم والآن فهى للمسلمين والعاقبة
~~للمتقين]] ، «19»
# (18) وكانت رأس العين مدينة ذات سور من حجارة نبيل وكان
~~داخل السور لهم من المزارع والطواحين والبساتين ما كان يقوتهم لولا ما منوا
~~به من الجور الغالب والبلاء الفادح ممن لا رحم الله منهم شعرة ولا ترك من
~~نسلهم أحدا ليجعلهم آية وعبرة، وكان يسكنها العرب وبها لهم خطط وفيهم ناقلة
~~من الموصل أصلهم وفيها من العيون ما ليس ببلد من
PageV01P221
~~بلدان الإسلام وهى أكثر من ثلثمائة عين ماء جارية كلها صافية يبين ما تحت
~~مياهها فى قعورها على أراضيها وفيها غير عين لا يعرف لها قرار وغير بئر
~~عليها شبابيك الحديد والخشب ويقال أنها خسيف وقد جعل الشباك دون وجه الماء
~~بذراع ونحوه ليحفظ ما يسقط فيها ويقال أنهم اعتبروا غير بئر بمائين أذرع
~~حبال «5» فلم يبلغوا قعرها وتجتمع هذه المياه حتى تصير نهرا واحدا ويجرى
~~على وجه الأرض فيعرف بالخابور ويقع الى نواحى قرقيسيا وكان عليه لأهل رأس
~~العين نحو عشرين فرسخا قرى ومزارع وكان لهم غير رستاق وناحية كبيرة كثيرة
~~الضياع والأشجار والكروم على هذه المياه الجارية المذكورة وكان لهم أيضا
~~ضياع مباخس وأعذاء فى ضياعها ومزارعها فلم يبق بالقصبة لهم إلا نويس فى
~~نفسها على ترقب من الروم والعرب قد لجؤوا الى بعض قصورها وجعلوه حصنا يأوون
~~اليه عند خوفهم، ونهر الخابور المذكور عليه مدائن كثيرة «12»
~~قد شكلتها ووصفتها كمدينة عرابان وهى مدينة لطيفة كثيرة الأقطان وثياب
~~القطن تحمل منها وتجهز الى الشأم وغيرها وعليها سور صالح منيع ومن ورائه
~~منعة بمن فيه من الرجال واليها «15» سكير العباس وهى أيضا مدينة لطيفة فيها
~~غلات وبها رجال وكذلك طلبان والجحشية وتنينير «16» والعبيدية مدن تتقارب
~~أوصافها وفيها ما له إقليم كبير ورستاق واسع وعمل صالح ودخل وأشجار وكروم
~~وسفر جل موصوف،
# (19) ومدينة آمد على جبل من غربى دجلة مطل عليها من نحو
~~خمسين «20» قامة وعليها سور أسود من حجارة الأرحية ويسمى ذلك ms162 السور ميمونا
~~لشدة سواده [وذلك أنه من حجارة أرحية الجزيرة] «21» وليس لحجارته فى جميع
~~الأرض نظير ومنها ما يساوى الحجر للطحن به بالعراق من خمسين دينارا الى
~~أكثر وأقل وسور خلاط وجامعها وأكثر أبنيتها من
PageV01P222
~~هذه الحجارة وكذلك جامعها غير أنها أصغر منها وأقل سمكا فى عرض وطول،
~~وبآمد مزدرع داخل سورها ومياه وطواحن على عيون تنبع منها وكان لها ضياع
~~ورساتيق وقصور ومزارع برسمها هلكت [65 ب] بضعفهم واقتدار العدو عليهم وقلة
~~المغيث والناصر ولم يبق للمسلمين ثغر أجل ولا أمنع جانبا سوره منه وقلما
~~ينفع السور بغير رجال والسلاح بغير مقاتل وإن دام عليهم ما هم به خيف عليهم
~~لأن سلاطينهم أكثر ما يظهر منهم الرغبة «7» فيها إرادة التسمية «8» على
~~منابرها والدعاء لهم بها دون ما يجب لأهل الثغور على الملوك من تقوية
~~بالمال والكراع والرجال والعدة والعتاد وقلما بقى ثغر بالمنى أو ينفعه
~~التسمى على منابره بالألقاب والكنى أو نكى فى عدوه شىء مما يظاهر به أهل
~~زماننا وملوكنا من ذلك لأنهم بالجمع والمنع فى شغل عن صلاح الرعايا وتأمل
~~الرزايا وكأنى به وقد قيل اسلمه أهله أو دخل تحت الجزية من فيه، والله من
~~ورائه دافعا ومانعا «12» ، [[قال كاتب «13» هذه الأحرف دخلتها سنة أربع
~~وثلثين وخمس مائة ولم يكن بها إلا بقايا رمق وفيها من الصدور والأجلاء
~~والرؤساء والمشايخ والفضلاء وأرباب العلم والحكم وأصحاب الفقه والأدب وذوى
~~اليسار والمروءة والإفضال والكرم والنوال ومؤاساة الغريب والقريب جماعة فلم
~~يزل بها جور بنى نيسان «16» وظلمهم وكثرة الاضطهاد والإجحاف والمصادرات
~~والتضييق عليهم ومطالبتهم برسوم ومؤن وضعوها لم تك فيها قبل وتكلفهم ما لا
~~يطاق فألجأهم ذلك الى التشتت عن الأوطان والبعد عن الأهل والإخوان فخربت
~~بيوتهم وانمحت آثارهم فلم يبق بأسواقها حانوت معمور فضلا أن يقال مسكون ومع
~~ذلك وسمهم بسمة ردية بحيث كان أحدهم إذا دخل بلدة وقصد ناحية غير اسمه
~~وأنكر بلده خوفا على نفسه وصيانة لعرضه ودمه الى أن فرج الله عمن بقى بها
~~وافتتحها الملك ms163 العالم العادل المؤيد المظفر المنصور نور الدين فخر الإسلام
~~أبو عبد الله محمد بن قرا ارسلان بن داود بن سكمان الارتقى خلد الله دولته
~~وثبت «23» وطأته وذلك
PageV01P223
~~فى أول سنة تسع وسبعين وخمس مائة فأطلق لهم الأبواب ورفع المكوس ومحى تلك
~~الرسوم المذمومة وفعل فعل الأكارم الأجواد الطلاعين فى الفضل ذروة الأنجاد
~~مغتنما للذكر الجميل والأجر الجزيل والآن قد دبت الحيوة فى عروق أهلها
~~اليها وإفاضة العدل من مالكها عليها إن شاء الله تعالى وهو الموفق
~~والمعين]]،
# (20) [[وميافا قين مدينة جليلة عظيمة الخطر عليها سور من حجارة وفصيل
~~وخندق عميق مصطكة العمارة ضيقة الأسواق وبها مسجد جامع لا بأس به والفواكه
~~والأشجار والأنهار محتفة بها وفى هوائها وخامة ما، وماردين حصن حصين منيع
~~لا يرام ولا يقدر عليه مبنى على قلة جبل شاهق فى الهواء وهو مشرف على تلك
~~الجبال شرقا وغربا شمالا وجنوبا لا يدانيه قلة جبل البتة وفيه من الذخائر
~~والعدة والأسلحة ما لا يمكن حصره ومن تحته فى ناحية الجنوب ربض عامر منغص
~~بالسكان ضيق الأسواق وليس بين أيديهم حائل يمنعهم من النظر الى برية رأس
~~العين والخابور وسنجار ومياههم من عيون مجرورة فى قنوات وقد استحدثوا الآن
~~الصهاريج والبرك ليجمعوا ماء المطر حيث كثر الخلق وازدادت العمارة ولهم
~~الفواكه الكثيرة اللذيذة والكروم الواسعة والهواء الصحيح والرخص، وتحتها فى
~~الصحراء من جانب القبلة على أربع فراسخ منها أو أقل موضع يعرف بسوق «15»
~~دنيسر كان قبل هذا قرية يجتمع الناس فى صحرائها كل يوم أحد للبيع والشرى
~~فانعمرت الآن عمارة كثيرة واتخذ بها الخانات والفنادق والحمامات والأسواق
~~والبيع والشرى يجلب اليها الجهاز من سائر البلدان قد استوطنها الناس من كل
~~فج عميق وكثر بها الارتفاع والضمانات، وأما حصن كيفا فهى قلعة حصينة منيعة
~~ذات شعب مدفونة بين الجبال سوى جانبها المشرف على الدجلة من الجانب الغربى
~~عن الدجلة وفيها شعاب وأودية لا يقدر عليها وبين يديها على الدجلة قنطرة
~~عالية حسنة البناء استحدثها الأمير فخر الدين قرا ارسلان ms164 بن داود فى عشر
~~خمس مائة وتحتها ربض عامر فيه الأسواق والحمامات والفنادق والمساكن الحسنة
~~وبناؤهم بالحجر والجص ولها رساتيق كثيرة وضياع عامرة وهى وخمة الهواء وبية
~~لا سيما فى الصيف]] ، «24»
# (21) وجزيرة ابن عمر مدينة صغيرة لها أشجار وثمار
~~ومياه ومرافق وخصب وعليها سور ولما بلغها الروم لم يقفوا عليها وبينها وبين
~~الموصل
PageV01P224
~~ثلثون فرسخا وهى أيضا على شفا جرف بين الخوف والرجاء وبها تجارة دائمة لو
~~تركتها السلاطين وربح ومضطرب لو لم يجر فيها حكم الشياطين والخوارج وهى
~~فرضة لارمينيه وبلاد الروم ونواحى ميافارقين وارزن وتصل منها الى الموصل
~~المراكب مشحونة بالتجارة كالعسل والسمن والمن والجبن والجوز واللوز والبندق
~~والزبيب والتين الى غير ذلك من الأنواع وهى أحسن تلك الناحية عمارة وأرجاها
~~سلامة لوفور أهلها وكثرة خصبها وليست كارزن وميافارقين من خلو المنازل وعدم
~~الأكرة وأهل الضياع وقلة الماشية والكراع، والجزيرة متصلة بجبل ثمنين
~~وباسورين وفيشابور وجميعها فى الجبل الذي منه جبل الجودى متصل بآمد من جهة
~~الثغور وأعالى البلد بأعمال مرعش واللكام وبأسافلها، فلا يبعد من دجلة الى
~~مدينة السن التى على شرقى دجلة فى حدود جبل بارما ويتصل بجبال شهرزور،
~~والسن مدينة لطيفة بينها وبين تكريت بضعة عشر فرسخا عليها سور قد خرب أكثره
~~وفى أهلها جور وشر وبينهم حنات وضغائن وليست ببعيدة الخراب، وبينها وبين
~~مدينة البوازيج أربعة فراسخ وهى مدينة على الزاب الصغير من غربيه يسكنها
~~قوم خوارج الغالب عليهم إيواء اللصوص وفعل القبائح وشرى السرقات وما يأخذه
~~بنو شيبان من قطع الطريق، والى مدينة السن مصب الزاب الأصغر فى دجلة عن
~~غلوة منها والسن مضمومة الى عمل الجزيرة وليس البوازيج منها ولا فى ضمنها
~~لأنها مذ كانت لمن غلب،
# (22) وديار مضر فهى من هذه الجزيرة قائمة حدودها
~~وكذلك ديار بكر وديار ربيعة تعرف كل ناحية من المجاورة لها بأوصافها
~~وأقطارها وحدودها ومدنها، وأجل مدينة لديار مضر الرقة وهى والرافقة مدينتان
~~كالمتلاصقتين وكل واحدة بائنة من الأخرى بأذرع كثيرة وفى كل واحدة منهما
~~مسجد جامع ms165 [66 ظ] وهما على شرقى الفرات وكان لهما عمارة وأعمال ورساتيق
~~وكور فقل حظهما من كل حال وضعفت بما حملها سيف الدولة
PageV01P225
~~تجاوز الله عنه من الكلف والنوائب والمغارم ومصادرة «1» أهلها مرة بعد
~~أخرى وكانت خصبة رخصة الأسعار حسنة الأسواق وفى أهلها ولاء لبنى أمية شديد،
~~وفى غربى الفرات بين الرقة وبالس أرض صفين وبها قبر عمار بن ياسر وأكثر
~~أصحاب على عليه السلم وصفين أرض على الفرات مطلة من شرف عالى السمك [ويرى
~~من كان بالفرات منه عجبا وذلك أنه يرى قبورا فى موضعين أحدهما أعلى من
~~الآخر ويعد فى أحد الموضعين دون العشرة قبور وفى الآخر نحو عشرين قبرا
~~ويصعد الى المكان فلا يرى لذلك أثرا ولا يحس منه خبرا وإنى لأستقبح أن أحكى
~~هذه الحكاية ولكنى بلغتنى فكذبتها ثم رأيتها فلزمنى حكايتها تصديقا لمن
~~تقدم بالحكاية الى وإن عرضت نفسى للتهم] «10» على أن أكثر من قتل من أصحاب
~~على هناك معروفة قبورهم، [وخبرنى من رأى هنالك بيتا ينسب أنه كان بيت مال
~~على بن أبى طالب عليه السلام] ، «12» وحران مدينة تلى الرقة فى الكبر وهى
~~مدينة الصابئين وبها سدنتهم ولهم بها طربال كالطربال الذي بمدينة بلخ «14»
~~عليه مصلى الصابئين يعظمونه وينسبونه الى إبراهيم وهى بين تلك المدن قليلة
~~الماء والشجر وزروعها مباخس وكان لها غير رستاق عظيم وكورة جليلة فافتتح
~~الروم أكثرها وأناخت بنو عقيل وبنو نمير بعقوتها وببقعتها فلم يبق بها
~~باقية ولا فى رساتيقها ثاغية ولا راغية وهى مدينة فى بقعة يحتف بها جبل
~~مسيرة يومين فى مثلها وجميعها مستواة، ومدينة الرها فى شمال هذه البقعة
~~وكانت وسطة من المدن والغالب على أهلها النصارى وبها زيادة على ثلثمائة
~~بيعة ودير ذى صوامع فيه رهبانهم وبها البيعة التى ليس للنصرانية أعظم ولا
~~أبدع صنعة منها ولها مياه
PageV01P226
~~وبساتين وزروع كثيرة نزهة وهى أصغر من كفرتوثا وكان بها منديل لعيسى بن
~~مريم فخرج نقفور فى بعض خرجاته ونزل بهم وحاصرهم وطالبهم به فسلموه اليه
~~على هدنة واقفوه ms166 على مدتها، [[وهذه البيعة قد خرب أكثرها ولم يبق منها إلا
~~الطاق الأعظم فى تأريخ ثمانين وخمس مائة]] «4» ، وجسر منبج وسميساط مدينتان
~~نزهتان ذواتا مياه وبساتين ومباخس وأشجار وهما عن غرب الفرات فى حال اختلال
~~ورزوح حال،
# (23) وأما قرقيسيا «7» فمدينة على الخابور ولها بساتين وأشجار
~~كثيرة وفواكه وهى فى نفسها نزهة ويجلب من فواكهها وفواكه الخابور الى
~~العراق فى الشتاء وإن كان الاختلال قد شابها وبينها وبين مدينة الخانوقة
~~«9» يومان وهى مدينة لطيفة رزحة الحال وقتنا هذا [ابتناها ملك بن طوق صاحب
~~الرحبة] «11» ، ورحبة ملك بن طوق أكبر منها وهى كثيرة الشجر والمياه فى
~~شرقى الفرات «12» وقد عراها الاختلال وهى ذات سور صالح ولها نخيل وثمر وسقى
~~كثير من جميع الغلات، وهيت مدينة وسطة عن غربى الفرات وعليها حصن وهى أعمر
~~المدن المتقدم ذكرها وتحاذى تكريت فى الحد الغربى من العراق وتكريت فى شمال
~~العراق وبهيت قبر عبد الله بن المبارك الزاهد العابد الأديب، والانبار بلد
~~السفاح وكانت داره التى يسكنها عامرة آهلة كثيرة النخل والزروع الجيدة
~~والثمار والأسواق «17» الحسنة على شرقى الفرات فتغيرت وخربت ومنها أبو بكر
~~بن مجاهد صاحب القراآت ومن لم يساوه فى القراآت أحد ونجم منها غير رئيس فى
~~صناعة الكتابة والفقه والعلم،
# (24) [66 ب] وبالجزيرة برارى ومفاوز وسباخ
~~بعيدة الأقطار تنتجع
PageV01P227
~~لامتيار «1» الملح والأشنان والقلى وكان يسكنها قبائل من ربيعة ومضر أهل
~~خيل وغنم وإبل قليلة وأكثرهم متصلون بالقرى وبأهلها فهم بادية حاضرة فدخل
~~عليهم فى هذا الوقت من بطون قيس عيلان الكثير من بنى قشير وعقيل وبنى نمير
~~وبنى كلاب فأزاحوهم عن بعض ديارهم بل جلها وملكوا غير بلد وإقليم منها
~~كحران وجسر منبج والخابور والخانوقة وعرابان وقرقيسيا والرحبة فى أيديهم
~~يتحكمون فى خفائرها ومرافقها،
# (25) والزابيان نهران عظيمان كبيران إذا جمعا
~~كانا كنصف دجلة وأكثر وهما من شرقيها ومخرجهما من الجبال التى بين نواحى
~~اذربيجان متسربة من أقتار ارمينيه ونواحى اذربيجان من جنوبيها وبين ذين
~~النهرين مراع كثيرة وبلاد كانت الضياع بها ظاهرة والسكان ms167 بها الى عن قريب
~~على حال صالحة وافرة فتكاثرت عليهم البوادى واعتورتهم الفتن فصارت قفارا من
~~السكان يبابا بعد العمران وهى فى الشتاء متشاتى للأكراد الهذبانية «13»
~~ومصائف لبنى شيبان،
# (26) ومدينة تكريت على غربى دجلة وأكثر أهلها نصارى
~~مطلة على جبل عظيم شاهق وعلى ظهر هذا الجبل منها الموضع المعروف بالقلعة
~~وكانت حصنا ذا مساكن ومحال يشملها [67 ظ] سور حصين وهى قديمة أزلية وتجمع
~~سائر فرق النصارى وبها من البيع والأديرة القديمة التى تقارب عهد عيسى عليه
~~السلم وأيام الحواريين لم تتغير أبنيتها «18» وثاقة وجلدا ومن أعظم بيعة
~~بها محلا وأقدمها بيعة الخضراء، وأبنيتهم بالجص والحجر والآجر والحصى «20»
~~، ومن أسفل تكريت يشق نهر الدجيل الآخذ من دجلة على بعض مساكن تكريت وفى
~~فنائها مارا الى سواد سر من رأى فيعمره الى بغداذ،
# (27) وعانة مدينة صغيرة
~~فى وسط الفرات يطوف بها خليج من
PageV01P228
~~الفرات وبالفرات غير مدينة كهى فى جزيرة قد أحاط بها الماء وقرية حسنة
~~ذات شجر ومساكن وجامع ومن ذلك القغنبى والعبدلية والنهية وتقارب أصاغر
~~المدن فى الحال وتلتف مشاجرها «3» بالنخيل والكروم والحديثة ولها جامع
~~وأسواق وتانئة وأهل لهم عدد وألوس وهى دونها ولها جامع وسوق والخزانة
~~وتقارب ألوس فى الحال وهذه المدن وإن كانت فى الماء وقد أحاط بها فلها
~~مزارع وقرى وأكرة وقصور من جانبى الفرات يكثر خيرها ويبين على أهلها نفعها
~~وريعها «7» ، والدالية مدينة صغيرة بشط الفرات عن غربيه وبها أخذ صاحب
~~الخال الخارج بالشأم على بنى العباس،
# (28) [67 ب] وجبل الجودى بقرب الجزيرة
~~وفيه القرية المعروفة بثمنين التى يقال أن سفينة نوح عليه السلم استقرت
~~عليه لقوله تعالى واستوفت على الجودى «12» ، [ويتصل هذا الجبل كما ذكرت
~~بالثغور باللكام ويقال أن جميع من كان مع نوح عليه السلم فى السفينة ثمانون
~~رجلا فبنوا هذه القرية ولم يعقب منهم أحد فسميت باسم عددهم] ، «14»
# (29)
~~وحصن مسلمة «15» فإن مسلمة بن عبد الملك اتخذه وكانت طائفة من بنى أمية
~~تسكنه من تلقاء الفرات وفى حاجره وكان شرب أهله من السماء ms168 وأرضه مباخس، وتل
~~بنى سيار «17» مدينة كانت صغيرة وكان أكثرها للعباس بن عمرو الغنوى وقومه
~~فخربت فى مدة أدركتها ثم عمرت وقد عادت الى الخراب حالها بعد أن تراجع
~~اليها أهلها وهى على مرحلة من رأس العين واتصل خراب تل بنى سيار «20» بخراب
~~باجروان وكانت منزلا
PageV01P229
~~خصبا نزها واسعا وكانت عن منكب طريق حران الى الرقة، وسروج رستاق له
~~مدينة خصبة تعرف بسروج عن شمال طريق حران الى جسر منبج حصينة ذات سور كثيرة
~~الأعناب والفواكه والزبيب ويعمل من زبيبها لكثرته الرب ويتخذ منه الناطف
~~وهى من حران على يوم،
# (30) وهذه جمل أخبار الجزيرة وأوصافها وجميعها قد
~~تغيرت آثارها وانتقلت أحوالها الى النقص والاستحالة،
PageV01P230
### | [العراق]
# (1) وأما «2» العراق فإنه فى الطول من حد تكريت الى عبادان وعبادان مدينة
~~على نحر بحر فارس وعرضه من القادسية على الكوفة وبغداذ الى حلوان وعرضه
~~بنواحى واسط من سواد واسط [68 ظ] الى قرب الطيب وبنواحى البصرة من البصرة
~~الى حدود جبى، والذي يطيف بحدوده من تكريت فيما يلى المشرق حتى يجوز بحدود
~~سهرورد «6» وشهرزور ثم يمر على حدود حلوان وحدود السيروان والصيمرة وحدود
~~الطيب والسوس حتى ينتهى الى حدود جبى ثم الى البحر فيكون فى هذا الحد من
~~تكريت الى البحر تقويس ويرجع على حد المغرب من وراء البصرة فى البادية على
~~سواد البصرة وبطائحها الى واسط ثم على سواد الكوفة وبطائحها الى الكوفة ثم
~~على ظهر الفرات الى الانبار ثم من الانبار الى حد تكريت بين الدجلة والفرات
~~وفى هذا الحد من البحر على الانبار الى تكريت تقويس أيضا، وهذا المحيط
~~بحدود العراق وستأتى أوصافه مفصلة إن شاء الله،
# (2) والصورة التى فى باطن
~~هذه الصفحة صورة العراق، [68 ب] 

![](./img/map09.png)

PageV01P233
# (3) «4» [69 ظ] هذا الإقليم أعظم أقاليم الأرض منزلة
~~وأجلها «5» صفة وأغزرها جباية وأكثرها دخلا وأجملها أهلا وأكثرها أموالا
~~وأحسنها محاسن وأفخرها صنائع وأهله فأوفرهم عقولا وأوسعهم حلوما وأفسحهم
~~فطنة فى سالف الزمان والأمم الخالية وبمثله تجرى أمور أمة الآخرة يقر بذلك
~~لهم أهل الطاعة ms169 والفضائل ولا يمترى فيه أهل الدراية والحصائل، ورأيت ببعض
~~الخطوط القديمة أنه كان يجبى لقباذ السواد دون سائر أعماله وما كان تحت يده
~~وسلطانه مائة ألف ألف وخمسين ألف ألف مثقال وأن عمر ابن الخطاب رضى الله
~~عنه أمر بمساحته فكان طوله من العلث فى جرى دجلة الى عبادان مائة وخمسة
~~وعشرين «11» فرسخا وعرضه من عتبة «12» حلوان الى العذيب ثمنين «13» فرسخا
~~عامرة مغلة لا يقطعها «14» بور ولا يلحق عمارتها غب ولا فتور فبلغت جربانه
~~ستة وثلثين ألف ألف جريب فوضع على كل جريب للحنطة أربعة دراهم وعلى الشعير
~~درهمين وعلى جريب النخل ثمنية دراهم وعلى جريب الكرم والرطاب ستة دراهم
~~وختم على خمس مائة ألف إنسان للجزية على الطبقات وأنه جبى السواد فبلغت
~~الجباية مائة ألف ألف وثمنية وعشرين ألف ألف درهم، وجباه عمر بن العزيز
~~مائة ألف ألف وأربعة وعشرين ألف ألف درهم، وجباه الحجاج بن يوسف ثمنية «19»
~~عشر ألف ألف درهم وأسلف الأكرة ألفى ألف درهم وحمل ستة «20» عشر ألف ألف
~~ومنع أهل السواد من ذبح البقر فقال شاعرهم
# شكونا اليه خراب السواد %~% فحرم فينا لحوم البقر،
PageV01P234
# قال واجتبى لكسرى ابرويز خراج مملكته سنة ثمانى عشرة من ملكه أربعمائة
~~ألف ألف «2» مثقال وعشرين ألف [ألف] مثقال قال ثم بلغت الجباية بعد ذلك
~~ستمائة ألف ألف مثقال، [[وأما فى زماننا هذا وهو تأريخ سنة خمسين وخمسمائة
~~فهو «5» أكثر مما ذكره أضعافا مضاعفة لا أحيط بمقداره،]] «4»
# (4) فأما ذكر
~~مسافاته فمن حد تكريت الى البحر مما يلى المشرق على تقويسه فنحو شهر ومن
~~البحر راجعا فى حد المغرب على تقويسه الى تكريت فمثل ذلك، ومن بغداذ الى سر
~~من رأى ثلث «7» مراحل ومن سر من رأى الى تكريت مرحلتان، ومن بغداذ الى
~~الكوفة أربع مراحل ومن الكوفة الى القادسية مرحلتان ومن بغداذ الى واسط
~~ثمانى مراحل ومن بغداذ الى حلوان ست مراحل والى حدود الصيمرة والسيروان نحو
~~ذلك، ومن واسط الى البصرة ثمانى مراحل ومن الكوفة الى واسط على طريق
~~البطائح ms170 ست مراحل ومن البصرة الى البحر مرحلتان، وعرض العراق على سمت بغداذ
~~من حلوان الى القادسية إحدى عشرة مرحلة وعرضه «13» على قمة «14» سر من رأى
~~من الدجلة الى حد شهرزور «15» والجبل نحو خمس «16» مراحل والعامر منه أقل
~~من مرحلة والعرض من واسط الى نواحى خوزستان نحو أربع مراحل ومن البصرة الى
~~جبى [مدينة أبى على الجبائى] «17» مرحلة،
# (5) فأما مدنها [69 ب] فإن البصرة
~~مدينة عظيمة ولم تكن فى أيام العجم وإنما اختطها المسلمون أيام عمر بن
~~الخطاب رضى الله عنه ومصرها عتبة بن غزوان فهى خطط وقبائل كلها ويحيط
~~بغربيها البادية مقوسة وبشرقيها مياه الأنهار مفترشة، وذكر بعض المؤلفين من
~~أصحاب الأخبار أن أنهار البصرة عدت أيام بلال «21» بن أبى بردة فزادت على
~~مائة ألف نهر وعشرين ألف نهر تجرى فى أكثرها الزواريق وكنت أنكر ما ذكره من
PageV01P235
~~هذا العدد فى أيام بلال حتى رأيت كثيرا من تلك البقاع فربما رأيت فى
~~مقدار رمية سهم عددا من الأنهار صغارا تجرى فى جميعها السميريات «2» ولكل
~~نهر اسم ينسب به الى صاحبه الذي احتفره أو الى الناحية التى يصب اليها
~~ويفرع ماؤه «4» فيها وأشباه ذلك من الأسامى فجوزت أن يكون ذلك كذلك فى طول
~~هذه المسافة وعرضها ولم أستكثره، وهى من بين سائر العراق مدينة عشرية ولها
~~نخيل متصلة من عبداسى الى عبادان نيف وخمسين «7» فرسخا متصلة لا يكون
~~الإنسان منها بمكان إلا وهو فى نهر ونخيل أو يكون بحيث يراهما، وهى فى
~~مستواة لا جبل فيها ولا يكون بحيث يقع البصر على جبل بته، وبها آثار أمير
~~المؤمنين صلوات الله عليه وغير موقف معروف مذ أيام الجمل وقبر طلحة بن عبيد
~~الله «10» فى نفس المدينة وخارج المربد فى البادية قبر أنس بن مالك والحسن
~~البصرى وابن سيرين والمشاهير من علماء البصرة وزهادها الى يومنا هذا، ومن
~~مشاهير أنهارها نهر الأبلة وطوله أربعة فراسخ ما بين البصرة والأبلة وعلى
~~جانبى هذا النهر قصور وبساتين متصلة كأنها بستان واحد قد مدت على خيط ms171 ورصفت
~~بالمجالس الحسنة والمناظر الأنيقة والأبنية الفاخرة والعروش العجيبة
~~والأشجار المثمرة والفواكه اللذيذة والرياحين الغضة المركب «16» منها مثل
~~الحيوان والبرك الفسيحة المرصوفة ولا تخلو من المتنزهين بغرائب الملاذ وتحف
~~المتظرفين منحدرين ومصعدين «18» ، ويتشعب فوق البصرة ومن تحتها أنهار كثيرة
~~فمنها ما يقارب هذا النهر فى الكبر ولا يدانيه فى الجمال وحسن المنظر
~~الأنيق، وكأن نخيلها غرست ليوم واحد، وهذه الأنهار الكبار كلها متخرقة
~~بعضها الى بعض وكذلك عامة أنهار البصرة حتى إذا جاءهم
PageV01P236
~~مد البحر تراجع الماء فى كل نهر حتى يدخل نخيلهم وحيطانهم وجميع أنهارهم
~~من غير تكلف وإذا جزر الماء عنها وانحط خلت منه البساتين والنخيل وبقيت
~~أكثر الأنهار خالية فارغة، ويغلب على مياههم الملوحة وأكثر ما يستسقون
~~الماء لشربهم إذا جزر الماء من آخر حد نهر معقل لأنه يعذب هناك فلا يضره
~~ماء البحر وعلى نهر معقل أيضا أبنية شريفة ومساكن حسنة عالية وقصور مشيدة
~~وبساتين وضياع واسعة غزيرة كبيرة عظيمة، وكان على ركن الأبلة فى دجلة بين
~~يدى نهرها خور عظيم الخطر جسيم الضرر دائم الغرر وكانت أكثر [70 ظ] السفن
~~تسلم من سائر الأماكن فى البحر حتى ترده فيبتلعها وتغرق فيه بعد أن تدور
~~على وجه الماء أياما وكان يعرف بكرداب الأبلة وخورها فاحتالت له بعض نساء
~~بنى العباس «11» بمراكب اشترتها فأكثرت منها وأوسقتها بالحجارة العظام
~~وبلعتها ذلك المكان فابتلعها وقد توافت على مقدار فانسد المكان وزال الضرر
~~فى وقتنا هذا عما كان عليه، وأكثر أبنيتها بالآجر وهى مدينة عظيمة جليلة
~~خصبة بما حوته عامرة وافرة الأهل حسنة النظم [[حتى أن «14» من طرف نهر معقل
~~إذا سار الإنسان على خط مستقيم الى ناحية القبلة يكون بين السور «15» وبين
~~طرف النهر نحو فرسخ أو أكثر، قال كاتب هذه الأحرف دخلتها سنة سبع وثلثين
~~وخمس مائة وقد خربت ولم يبق من آثارها إلا الأقل وطمست محالها فلم يبق بها
~~إلا محال معلومة كالنحاسين وقساميل وهذيل والمربد وقبر طلحة وقد بقى فى
~~محلة بيوت معدودة وباقى بيوتها إما ms172 خراب وإما غير مسكونة وجامعها باق فى
~~وسط الخراب كأنه سفينة فى وسط بحر لجى وسورها القديم قد خرب وبينه وبين ما
~~قد بقى من العمارة مسافة بعيدة وكان القاضى عبد السلام الجيلى رحمه الله قد
~~سور على ما بقى سورا بينه وبين السور القديم دون النصف فرسخ فى سنة ست عشرة
~~«22» وخمس مائة وسبب خرابها ظلم الولاة والجور وأيضا فى كل سنة مرة أو
~~مرتين تشن عليهم البادية الغارات وأكثرهم خفاجة وابتدأ خرابها منذ خرج بها
~~البرقعى وادعى أنه علوى وتحصن بنهر الخصيب ومحاصرة أحمد الموفق
PageV01P237
~~ابن المتوكل وسمعت جماعة من أهل البصرة يقولون كان بها فى زمن الرشيد بن
~~المهدى أربعة آلاف نهر يجبى له فى كل يوم من كل نهر مثقال ذهب ودرهم نقرة
~~وقوصرة تمر وسمعت الشيخ وهب بن العباس وكان من جملة الوعاظ المعروفين
~~بالبصرة يحكى عن والده العباس أنه قال كان على باب المحلة التى يسكنها دكان
~~بقال منفرد عن السوق وأن ذلك البقال شكا الى العباس قلة المعاش وذكر أنه
~~كان يشترى من دكانه فى كل سنة عشرة مكاكى خردل دون باقى الحوائج وفى سنتى
~~هذه قد بقى من مكوكى «6» خردل بقية،]] وللبصرة من استفاضة الذكر بالتجارة
~~والمتاع والمجالب والجهاز الى سائر أقطار الأرض ما يستغنى بشهرته عن إعادة
~~ذكر فيه، ولها من المدن عبادان والأبلة والمفتح والمذار فى مجارى مياه دجلة
~~وهى مدن صغار متقاربة فى الكبر عامرة «10» ، والأبلة أكبرها «11» وأفسحها
~~رقعة [وهى أحد حدود البصرة من جهة نهرها] «12» والأبلة من بينها عامرة وبها
~~أسواق صالحة [ولها حد آخر من عمود دجلة مكان يتشعب منها النهر المعروف بنهر
~~الابلة] «13» «14» وينتهى عمود دجلة الى البحر بعبادان [بعد أن يضرب اليه
~~نهر الابلة] ، وفى أضعاف قراها آجام كثيرة وبطائح الماء تسير فيها السفن
~~بالمرادى لقرب قعرها كأنها كانت على قديم «15» الأيام أرضا مسكونة ويشبه أن
~~يكون لما بنيت البصرة وشقت أنهارها وكثرت واستغلق بعضها على بعض فى مجاريها
~~تراجعت المياه وغلبت «17» على ما سفل ms173 من أرضها فصارت بطائح وآجاما، وللبصرة
~~كتاب يعرف بكتاب البصرة ألفه عمر بن شبة قبل كتاب الكوفة ومكة يغنى عن ذكر
~~شىء من أوصافها وهذه الكتب موجودة فى جميع الأماكن، وأما ارتفاعها وقتنا
~~هذا من وجوه أموالها
PageV01P238
~~كلها وجباياتها من أعشارها [وجماجمها] «1» ومصالحها وضمان البحر بلوازم
~~المراكب فإنه زاد وكثر وغلا وغزر وحضرته سنة ثمان وخمسين فكان ذلك فى يد
~~أبى الفضل الشيرازى ستة آلف ألف درهم،
# (6) ومدينة واسط على جانبى دجلة
~~ودجلة تشقها بنصفين والنصفان متقابلان «5» بينهما جسر سفن يعبر عليه من
~~أراد من أحد الجانبين الآخر وفى كل جانب مسجد جامع وهى مدينة محدثة فى
~~الإسلام استحدثها الحجاج ابن يوسف وبها حضر الحجاز «7» وهى مدينة تحيط
~~بحدها الغربى البادية بعد مزارع يسيرة وهى خصبة كثيرة الشجر والنخل والزرع
~~وأصح هواء من البصرة وليس لها بطائح ولها أرض واسعة ونواح فسيحة وعمارة
~~متصلة وبها قوام مدينة السلم إذا أسنتت نواحيها أو عيهت، ونواحى واسط عمل
~~مفرد من أعمال العراق لعامل جليل نبيه خطير وحضرتها وقد جرى ذكر عقدها على
~~أبى الفضل «12» فى سنة ثمان وخمسين وكان ستة آلف ألف درهم،
# (7) ومدينة
~~الكوفة قريبة الأوصاف من البصرة وهواؤها أصح وماؤها أعذب وهى على الفرات
~~وبناؤها كبناء البصرة ومصرها سعد بن أبى وقاص وهى خطط لقبائل العرب إلا
~~أنها خراج بخلاف البصرة لأن ضياع الكوفة قديمة أزلية وضياع البصرة أحياء
~~موات فى الإسلام، والقادسية والحيرة والخورنق على سيف البادية مما يلى
~~المغرب ويحيط بها مما يلى المشرق النخيل والأنهار والزروع وهى والكوفة فى
~~أقل من مرحلتين، والحيرة مدينة قديمة أزلية طيبة التربة مفترشة البناء وقد
~~خف أهلها بل لم يبق منهم إلا القليل بعمارة الكوفة وبينها وبين الكوفة نحو
~~الفرسخ،
PageV01P239
~~وبالكوفة «1» قبر أمير المؤمنين على صلوات الله عليه ويقال أنه بموضع يلى
~~زاوية جامعها وأخفى من أجل بنى أمية خوفا عليه وفى هذا الموضع دكان علاف
~~ويزعم أكثر ولده أن قبره بالمكان الذي ظهر فيه قبره على فرسخين من الكوفة
~~وقد ms174 شهر أبو الهيجاء عبد الله بن حمدان هذا المكان وجعل عليه حصارا منيعا
~~وابتنى على القبر قبة عظيمة مرتفعة الأركان من كل جانب لها أبواب وسترها
~~بفاخر الستور وفرشها بثمين الحصر السامان وقد دفن فى هذا المكان [70 ب]
~~المذكور جلة أولاده وسادات آل أبى طالب من خارج هذه القبة وجعلت الناحية
~~مما «8» دون الحصار الكبير تربا لآل أبى طالب، والكوفة فى هذا الوقت
~~وأعمالها وسوادها مضافة «9» الى ضمان مدينة السلام ومرفوعة أعمالها الى
~~دواوينها وحضرت ارتفاع السواد سنة ثمان وخمسين وقد ضمنه «11» أيضا أبو
~~الفضل وسائر طساسيج العراق دون زيادة الصنجة وحق بيت المال فكان ثلثين ألف
~~ألف درهم، والقادسية مدينة على شفير البادية صغيرة ذات نخيل ومياه ويزرع
~~بها الرطاب الكثيرة ويتخذ منه القت علفا لجمال الحاج وغيرها وليس للعراق
~~بعدها من ناحية البادية وجزيرة العرب ماء يجرى ولا شجر،
# (8) ومدينة السلام
~~محدثة فى الإسلام ابتناها أبو جعفر المنصور فى الجانب الغربى من دجلة وجعل
~~حواليها قطائع لحاشيته ومواليه وأتباعه كقطيعة الربيع والحربية وغيرهما ثم
~~عمرت وتزايدت فلما ملكها المهدى جعل معسكره فى الجانب الشرقى فسمى عسكر
~~المهدى وتزايد بالناس والبنيان وكثرت عمارتهم وانتقل اسم الخلافة الى
~~الجانب الشرقى ودار من بيده حال من اسم المملكة وعمل الى أسفل هذا الجانب
~~بالمخرم «21» واستحدث الدار التى فى أسفلها للسلطان وليس بما وراءها بنيان
~~للعامة متصل، وتتصل قصور السلطان وبساتينها من بغداذ الى نهر بين فرسخين
~~على
PageV01P240
~~جدار واحد ثم يتصل من نهر بين «1» الى شط دجلة [ويتصل البنيان بدار
~~خلافتهم مرتفعا على دجلة الى] «2» الشماسية «3» نحو خمسة أميال وتحاذى من
~~الجانب الغربى الحربية «4» فيمتد «5» نازلا على دجلة البنيان الى آخر
~~الكرخ، ويسمى الجانب الشرقى منها جانب باب الطاق وجانب الرصافة ويسمى عسكر
~~«6» المهدى لأنه كان عسكر بحذاء مدينة أبى جعفر المنصور [[وبنى «10» هناك
~~مسجد جامع حسن والآن فقد خرب ذلك المكان ولم يبق معمور غير الجامع ومقابر
~~قريش والمحلة المعروفة بقبر أبى حنيفة رضى الله عنه وانتقلت العمارة الى ms175
~~نهر معلى وقد سور فى زماننا هذا وهو عشر الستين وخمس مائة بسور حصين منيع
~~وبين يديه خندق عميق محيط به يتخرقه ماء الدجلة]] «9» ويسمى الجانب الغربى
~~جانب الكرخ، وبها مساجد للجمعة وصلاتها خاصة فى «11» أربعة مواضع منها
~~فمنها [فى] الجانب الغربى الذي بمدينة أبى جعفر وبالرصافة جامع آخر لأهل
~~باب الطاق وفى دار السلطان أيضا جامع يحضره «12» الخاصة والعامة ومسجد
~~براثا فى الجانب الغربى واستحدثه «13» أمير المؤمنين على صوات الله عليه،
~~وتتصل عمارة الجانب الشرقى فى أسفل دار الخلافة بكلواذى «14» وهى أيضا
~~مدينة قصدة فيها مسجد جامع ولو عد فى جملة بغداذ لجاز لأن كثيرا من أهلها
~~يصلون فيه، وبين الجانبين فى وقتنا هذا جسر بقرب باب الطاق وكانا اثنين
~~لعبر المجتازين «17» ولما بان النقص عليهما عطل أحدهما لبيان الاختلال،
~~وهلك أكثر محالها وذلك أنه كان من باب خراسان عمارة الى أن تبلغ الجسر
~~وتمتد الى باب الياسرية من الجانب الغربى وعرضها
PageV01P241
~~فقد اختل أيضا من الجانبين جميعا [نحو خمسة أميال] «1» ونقص وهلك منه
~~الكثير وأعمر بقعة بها اليوم الكرخ وجانبه لأن أهل الياسرية ومعظم مساكن
~~التجار هناك، وذكر بعض المؤلفين أن الموفق أمر بمساحتها فوجد الجانب الشرقى
~~مائتى حبلا وخمسين حبلا وعرضه مائة حبل وخمسة أحبل ويكون ذلك ستة وعشرين
~~ألف جريبا ومائتين وخمسين جريبا وهذا حساب لا أعرفه، ووجد الجانب الغربى
~~مائتين «6» وخمسين حبلا والعرض سبعين «7» حبلا سبعة عشر ألف وخمس مائة جريب
~~الجميع ثلثة وأربعون ألف جريب «8» وسبع «9» مائة وخمسون جريبا، ويكون بفدان
~~مصر حساب كل جريبين ونصف فدان سبعة «10» عشر ألف فدان وخمس مائة فدان وكانت
~~هذه مساحة رقعتها،
# (9) فأما الأشجار والأنهار التى فى الجانب الشرقى ودار
~~الخلافة فإنها من ماء النهروان وتامرا وليس يرفع اليها من دجلة إلا شىء
~~يقصر عن العمارة، وأما الجانب الغربى فيشق اليه من الفرات نهر عيسى من قرب
~~الانبار تحت قنطرة دمما وتتحلب «14» من هذا النهر صبابات تجتمع فتصير [71
~~ظ] نهرا يسمى الصراة يفضى أيضا الى بغداذ [عند ms176 المحلة المعروفة بباب
~~البصرة] «16» وعليه عمارات كثيرة للجانب الغربى وتنفجر منه أنهار كثيرة
~~لعمارات الناحية ويقع ما يبقى من ماء الصراة الصغيرة والكبيرة فيما يجاور
~~نهر عيسى من بغداذ فى نحو نصف المدينة وعليها كثير من مساكنهم ودورهم
~~وبساتينهم، فأما نهر عيسى فإن السفن تجرى فيه من الفرات الى أن يقع فى دجلة
~~والصراة فيها حواجز وموانع من جرى السفن بسكور «20» ودوال فيها فتنتهى
~~السفن فيها الى قنطرتها ثم يحول ما يكون فيها فيجاوز به ذلك الحاجز الى سفن
~~غيرها، وبين بغداذ والكوفة سواد مشتبك غير
PageV01P242
~~متميز تخترق اليه أنهار من الفرات فأولها مما يلى بغداذ نهر صرصر عليه
~~مدينة صرصر تجرى فيه السفن وعليه جسر من مراكب يعبر عليه ومدينة صرصر عامرة
~~بالنخيل والزروع وسائر الثمار صغيرة من بغداذ على ثلثة فراسخ، ثم ينتهى على
~~فرسخين الى نهر الملك وهو كبير أيضا أضعاف نهر صرصر فى غزر مائه وعليه جسر
~~من سفن يعبر عليه ونهر الملك مدينة أكبر من صرصر عامرة بأهلها وهى أكثر
~~نخلا وزرعا وثمرا وشجرا منها، ثم ينتهى الى قصر ابن هبيرة وليس بين بغداذ
~~والكوفة مدينة أكبر منها وهى بقرب نهر الفرات الذي هو العمود [ويطلع] «8»
~~اليها هناك «9» عن يمين وشمال أنهار مفترقة ليست بكبار إلا أنها تعمهم
~~لحاجتهم وتقوتهم وهى أعمر نواحى السواد، ثم ينتهى الى نهر سورا وهى مدينة
~~[مقتصدة] «10» ونهر كثير الماء وليس للفرات شعبة أكبر منه وينتهى الى سائر
~~سواد الكوفة ويقع الفاضل منه الى بطائح الكوفة وسورا هذه بين تلك النواحى
~~أكثرها كروما وأشربة، وكربلا من غربى الفرات فيما يحاذى قصر ابن هبيرة وبها
~~قبر الحسين بن على صلوات الله عليهما وله مشهد عظيم وخطب فى أوقات من السنة
~~بزيارته وقصده جسيم،
# (10) ومدينة سر من رأى فى وقتنا هذا مختلة وأعمالها
~~وضياعها مضمحلة قد تجمع «17» أهل كل ناحية منها الى مكان لهم به مسجد جامع
~~وحاكم وناظر فى أمورهم وصاحب «18» معونة يصرفهم فى مصالحهم وكانت مدينة
~~استحدثها أبو إسحاق المعتصم ms177 بن الرشيد طولها سبعة فراسخ على شرقى دجلة وكان
~~شرب أهلها منها وليس بنواحيها ماء يجرى إلا أنهار القاطول التى تنصب بالبعد
~~منها الى سواد بغداذ والذي يحيط بها فبرية وعمارتها ومياهها وأشجارها فى
~~الجانب الغربى بحذائها ممتدة والمواضع التى ذكرتها مدادا «22» هى مدن
PageV01P243
~~قائمة بأنفسها كدور العربايى «1» والكرخ ودور الخرب وصينية «2» سر من رأى
~~نفسها فى وسطها ومن أول ذلك الى آخره عند دور الخرب نحو مرحلة لا ينقطع
~~بناؤها ولا تخفى آثارها [وهى إسلامية] «3» ولما ابتدأ بناءها المعتصم
~~استتمه المتوكل وهواؤها وثمارها أصح من ثمار بغداذ وهوائها ولها نخيل وكروم
~~وغلات تحمل الى مدينة السلام [[وهى الآن خراب أكثرها]] ، «5»
# (11) والنهروان
~~مدينة يشقها نهر النهروان بنصفين فى وسطها وهى صغيرة عامرة من بغداذ على
~~أربعة فراسخ كثيرة الغلات والخيرات والنخيل والكروم والسمسم خاصة ونهرها
~~يفضى الى سواد بغداذ أسفل من دار السلطان الى الإسكاف وغيرها من المدن
~~والقرى، فإذا جزت «9» النهروان الى الدسكرة الى حد حلوان خفت المياه
~~والنخيل وإن كانت من الدسكرة الى حد حلوان كالبادية منقطعة العمارة منفردة
~~المنازل والقرى حتى تفضى الى نهر تامرا وحدود شهرزور «12» والى «13» تكريت،
# (12) فأما المدائن فمدينة صغيرة جاهلية أزلية كسروية آثارها عظيمة ومعالمها
~~قائمة وقد نقل عامة أبنيتها الى بغداذ «14» وهى من بغداذ على [71 ب] مرحلة
~~وكانت مسكن الأكاسرة وبها ايوان كسرى المشهور ذكره بحديث سطيح وغيره الى
~~يومنا هذا وهو إيوان معقود عظيم جسيم من آجر وجص وليس للأكاسرة أثر ولا
~~بنية كهو، وينعت هذا الإقليم بأرض بابل وكانت مدينة النماردة «18»
~~والفراعنة وقرار ملكهم وحومة نعمهم وهى الآن قرية صغيرة وهى أقدم أبنية
~~العراق عهدا استحدثها ملوك الكنعانيين وسكنوها ومن كان بعدهم وكانت دار
~~مقامهم وبها آثار أبنية تخبر أنها كانت فى قدم الأيام مصرا عظيما ويرى
~~آخرون أن الضحاك أول من بناها
PageV01P244
~~وسكنتها التبابعة ودخلها إبراهيم عليه السلم، [[وتجاهها حلة ابن مزيد
~~مدينة محدثة استحدثها منصور بن مزيد الأسدى فى سنى التسعين «2» وأربعمائة
~~غربى الفرات منغصة بالناس كثيرة ms178 الأسواق دائمة الشرى والبيع وبها مسجد جامع
~~حسن كبير وجبايتها ربما زادت على ألف «5» دينار،]] «4» وكوثى ربا مدينة يزعم
~~قوم أنها كانت أكبر من بابل ويقال إن إبراهيم الخليل عليه السلم بها طرح فى
~~النار «6» وكوثى بلدان وناحيتان تعرف إحداهما بكوثى الطريق والأخرى بكوثا
~~ربا وبها تلال رماد عظيمة ويزعمون أنها نار النمرود بن كنعان التى طرح فيها
~~إبراهيم، والجامعان منبر صغير حواليها رستاق عامر خصب جدا يحاد نواحى
~~المدائن، والمدائن من شرقى دجلة ومن بغداذ على مرحلة ويقال إنه كان فى أيام
~~الفرس «10» قد عقد بها على الدجلة جسر من آجر وليس لذلك أثر فى هذا الزمان
~~وقد حكيت هذه الحكاية عن تكريت وأنه كان على الدجلة بها عقد جسر من آجر
~~يعبر عليه فى أيام الهياطلة وأدركت أثرا من ذلك يشهد له فى سنى نيف وعشرين
~~وثلثمائة،
# (13) فأما عكبرا والبردان والنعمانية ودير العاقول وجبل وجرجرايا
~~وفم الصلح ونهر سابس وسائر ما ذكرته على شط الدجلة من المدن «15» فهى
~~متقاربة فى الكبر وليس بها مدينة كبيرة وهى مشتبكة العمارة ولكل مدينة من
~~ذلك كورة، [[والبوازيج «17» شرقى تكريت وهى على النهر الصغير الذي أخذ من
PageV01P245
~~بلاد الدربند «1» وشهرزور ولها نهر يأخذ من الزاب من أعلاها مسيرة أربعة
~~أميال ويجئ اليها من قبليها ويقسم بمقاسم عملت من الآجر أفواه الأنهار نهر
~~الى شرقيها ونهر الى غربيها يسقى بساتينها وأقطانها ونهر يسمى السن «3»
~~يدخل تحت السور من قبليها ويشق فى وسطها وفى أسواقها وعليه مرابع بالآجر
~~وربما دخل واحد دكانه واستقى الماء من طاقه ويخرج منها النهر فيسقى
~~البساتين والأقطان الى شماليها وشرقها وهو ماء كثير وفيها أيضا نهر صغير
~~«6» يشق وسط البلد ويروح الى غربى البلد يسقى الأقطان والبساتين وفى
~~بساتينها فاكهة مليحة وأكثرها الرمان والرطب وأهلها لينو «7» العريكة محبون
~~الغريب ويتعصبون له وربما حمل من فاكهتها الى الموصل وينادى عليه باسمها
~~وربما أبيع فاكهة غيرها باسمها لشهرتها بالجيد، ورؤساؤها قوم بنو يعرب من
~~بجيلة من ولد جرير بن عبد الله ms179 البجلى ورؤساء نصفها الآخر قوم من بنى هود
~~يقال لهم بنو هود بن «10» قحطان وهؤلاء رؤساء الجانبين مختلفون «11» فى
~~المذهب فبنو يعرب شيعة وبنو هود سنية ولكل منهم تبع عظيم وربما يجرى بينهم
~~شىء من القتال على ذلك إلا أنهم يزوجون «12» بعضهم من بعض ولا يزوجون «13»
~~غريبا ولا يتزوجون «14» من غريب وكانوا قديما من عسكر على بن ابى طالب رضى
~~الله عنه لما فتح تكريت أخذوها وسكنوها بعد مقتله بالكوفة وهى مبنية بالطوب
~~التى هو اللبن «15» والجص مساكن مرتفعة جدا أحسن من اربل،]] وحلوان مدينة
~~ليس بالعراق بعد البصرة والكوفة وواسط أعمر منها ولا أكثر خصبا وجل ثمارها
~~التين وهى بقرب الجبل وليس للعراق مدينة تقرب من الجبل غيرها وربما سقط بها
~~الثلج فأما أعلى جبلها فالثلج يسقط به دائما، وبالدسكرة نخيل وزروع كثيرة
~~وبخارجها حصن من طين داخله فارغ وهو مزرعة ويقال أن ملكها كان يقيم به فى
~~بعض فصول السنة فسميت دسكرة الملك لذلك،
# (14) وقد قدمت القول بالتقويس الذي
~~فى حد العراق من نحو تكريت الى [أن] «23» يجاوز مشرقا عن دجلة الى قرب
~~العلث بالطول على
PageV01P246
~~مثال القوس الى الدسكرة ثم يتصوب على مثال القوس الى حد عمل واسط من حد
~~العراق الى حد الجبل فإنه قليل العمارة وفيه قرى مفترشة والغالب عليها
~~الأكراد والأعراب وهى مراع لهم، وكذلك من تكريت عن غربيها الى أن تنتهى الى
~~الانبار بين الدجلة والفرات قليل العمارة وإنما العمارة منه ما يحاذى سر من
~~رأى أميال يسيرة والباقى هى «6» بادية،
# (15) ولم أبالغ فى وصف العراق «7»
~~لإكثار الناس فيها ووصفهم المستفاض لها واشتهار عامة ما يذكر منها وهذه صفة
~~جامعة لها وإذ قصدى فيها وفى غيرها إثبات هيآتها فى الصورة وموقع بعضها من
~~بعض، وأما ارتفاعها فبمعزل من «10» ارتفاع البصرة وواسط فى وقتنا هذا وقد
~~قدمت ذكر ذلك فى غير موضع من قديم وحديث، [وحضرت عقد ضمانها من حد تكريت
~~الى حد واسط بجميع طساسيجها وأعمال الكوفة المضمومة اليها من جميع وجوهها
~~وأسبابها ms180 على أبى الفضل «13» الشيرازى فى سنة ثمان وخمسين وثلثمائة وكان
~~دون زيادة الصنجة وحق بيت المال ثلاثين ألف ألف درهم وقد تقدم ارتفاع
~~البصرة وواسط عند ذكرهما وأنهما تضمنا معا باثنى عشر ألف ألف درهم فى هذه
~~السنة المذكورة،] «16»
PageV01P247
### | [خوزستان]
# (1) [72 ظ] وأما حدود خوزستان ومحلها مما يجاورها من البقاع المضافة
~~اليها والمصاقبة لنواحيها فإن شرقيها حد فارس 
~~واصبهان وبينها وبين حد فارس من حد اصبهان نهر طاب وهو الحد الى قرب
~~مهروبان ولهذا النهر رستاق كبير وناحية واسعة وهو نهر عميق عليه جسر من خشب
~~معلق بين السماء والماء وبينه وبين الماء نحو عشر أذرع يعبر عليه سيارة تلك
~~الناحية والمجتازون «7» بها، ثم يصير الحد بين الدورق ومهروبان على الظهر
~~الى البحر، وغربيها حد رستاق واسط وأعمالها ودور الراسبى، وشماليها حد
~~الصيمرة والكرج «9» واللور حتى يتصل على حدود الجبال الى اصبهان على أنه
~~يقال أن اللور وأعمالها كانت من خوزستان فحولت الى الجبال، وحد خوزستان مما
~~يلى فارس واصبهان وحدود الجبال من واسط على خط مستقيم فى التربيع إلا أن
~~الحد الجنوبى من حد عبادان «12» الى رستاق واسط يصير مخروطا فيضيق «13» فى
~~التربيع عما قابله وفيه من حد الجنوب أيضا من حد عبادان على البحر الى حد
~~فارس تقويس يسير فى الزاوية وينتهى هذا الحد آخذا الى المغرب ذاهبا الى
~~الدجلة حتى يجاوز بيان ثم ينعطف من وراء المفتح والمذار الى أن يتصل برستاق
~~واسط من حيث ابتدائه،
# (2) والصورة التى فى بطن هذه الصفحة صورة حوزستان،
PageV02P249
# [72 ب] 

![](./img/map10.png)

PageV02P251
# (3) [73 ظ] وهذه مواقع خوزستان وما
~~ارتفع فى كورها من مدنها والاهواز مدينة تعرف بهرموز شهر وهى الكورة
~~العظيمة والناحية الجسيمة التى ينسب اليها سائر المدن والكور [[والآن فقد
~~خرب أكثرها وانجلى أهلها وصارت مدينة عسكر مكرم أكثر عمارة منها]] «6» وعسكر
~~مكرم وتستر وجندى سابور والسوس ورام هرمز والسرق «7» وكلما ذكرته من كورة
~~فهو اسم المدينة غير السرق فإن مدينته الدورق وهى المعروفة بدورق الفرس
~~وايذج ونهر تيرى وحومة الزط «9» والجائزان ms181 «10» وهما واحد وحومة الثينان
~~«11» وسوق سنبيل «12» ومناذر الكبرى ومناذر الصغرى وجبى والطيب وكليوان
~~فهذه مدن ولكل مدينة كورة، ومن مدنها المشهورة المعروفة فى جميع الأرض بصنى
~~المذكورة على ستورها المجلوبة الى جميع أقاليم الدنيا، وازم وسوق الأربعاء
~~وحصن مهدى والباسيان وبيان وسليمانان وقرقوب ومتوث وبرذون «13» وكرجه «14»
~~وهى جميع ما لها من المنابر،
# (4) وخوزستان أجمعها فى مستواة من الأرض سهلة
~~ذات مياه جارية وأكبر أنهارها نهر تستر وهو النهر الذي بنى عليه سابور
~~الملك الشاذروان بباب تستر حتى ارتفع ماؤه الى المدينة لأن تستر على نشز
~~مرتفع عما داناها «18» من الأرض فيجرى هذا النهر من وراء عسكر مكرم على
~~الاهواز حتى ينتهى الى نهر السدرة الى حصن مهدى ويقع فى البحر، ويجرى من
~~ناحية تستر نهر المسرقان «20» حتى ينتهى الى عسكر مكرم [ويشقها بنصفين]
~~«21»
PageV02P252
~~ويتصل بالاهواز وآخره الأهواز لا يجاوزها وإذا انتهى الى عسكر مكرم فعليه
~~جسر كبير نحو عشرين سفينة [وعلى نهر المسرقان فى وسط عسكر مكرم قنطرة حسنة
~~محكمة البناء بالجص والآجر عريضة جدا وفى هذه القنطرة سوق ودكاكين ومسجد
~~حسن نزه،] «4» وتجرى فيه السفن العظام وركبته من عسكر مكرم الى الاهواز
~~والمسافة عشرة فراسخ فسرنا فى الماء ستة فراسخ ثم خرجنا وسرنا فى وسط النهر
~~وكان الباقى من هذا النهر الى الاهواز طريقا يابسا لأن ذلك كان فى آخر
~~الشهر والقمر فى نقصانه فنقص الماء عن ملء «7» النهر من قبل المد والجزر
~~اللذين ينقصان ويزيدان بزيادة القمر، ولن يضيع من هذا الماء شىء بوجه من
~~الوجوه بل يسقى به أراضى قصب السكر وما فى أضعافه من النخيل والزروع وغير
~~ذلك، وليس بخوزستان كلها على كمال عمارتها بقعة هى أعمر من المسرقان، «11»
~~ومياه خوزستان من الاهواز والدورق وتستر وغير ذلك مما يصاقب هذه المواضع
~~كلها تجتمع عند حصن مهدى فيفيض «13» هناك بعد أن يغزر ويكثر ويصير له عرض
~~ما يقارب الفرسخ وينتهى الى البحر، وليس بخوزستان بحر إلا ما ينتهى اليها
~~من زاوية من حد مهروبان الى قرب سليمانان ms182 بحذاء عبادان وهو شىء يسير من بحر
~~فارس،
# (5) وليس بجميع خوزستان جبال ولا رمال إلا شىء يسير يتاخم نواحى تستر
~~وجندى سابور وناحية ايذج واصبهان وباقى خوزستان كأرض العراق، فأما هواؤها
~~وتربتها وصحة أهلها فإن مياهها طيبة عذبة جارية ولا أعرف بجميع خوزستان
~~بلدا ماؤه من البئر لكثرة المياه الجارية بها، وأما تربتها فما بعد من
~~الدجلة الى ناحية الشمال فهو أيبس وأصح وما كان الى الدجلة أقرب فهو من جنس
~~أرض البصرة فى التسبخ «22» وكذلك الصحة ونقاء البشرة فى أهلها فيما بعد عن
~~الدجلة، وأما المسرقان
PageV02P253
~~خاصة ففيه رطب يعرف برطب الطن ويقال أن ذلك الرطب إذا أكله الإنسان وشرب
~~عليه ماء المسرقان لم يخطئه رائحة «2» فيه من رائحة الخمر العتيق، وليس
~~بخوزستان موضع يجمد [73 ب] فيه الماء ولا يقع فيه الثلج ولا يخلو من
~~النخيل، والعلل بها كثيرة وخاصة لمن «4» انتابها وطرأ عليها، وثمارهم
~~وزروعهم فالغالب منها فى غلاتهم النخل ولهم عامة الحبوب كالحنطة والشعير
~~والفول «6» ويكثر عندهم الأرز حتى أنهم ليطحنونه ويخبزونه ويأكلونه وهو لهم
~~قوت [[وفيهم من تعود أكل خبز الأرز طول السنة حتى إذا أكل خبز الحنطة أخذه
~~المغس ووجع البطن وربما يموت منه]] «8» وكذلك رساتيق العراق، وليس من بلد
~~ليس به قصب سكر فى جميع هذه الكور الكبار التى تقدم ذكرها وأكثر ذلك
~~بالمسرقان ويقع أكثره الى عسكر مكرم، وليس بالعسكر فى القصبة كثير سكر ولا
~~بتستر ويتخذ الكثير منه بالسوس وفى سائر المواضع للأكل من القصب ما يسد
~~الحاجة ويزيد وعندهم عامة الثمار، ولا يكاد يخطئهم من الثمار غير الجوز وما
~~لا يكون إلا ببلاد الصرود،
# (6) وأما لسانهم فإن عامتهم يتكلمون بالفارسية
~~والعربية غير أن لهم لسانا آخر خوزيا ليس بعبرانى ولا سريانى ولا فارسى،
~~وزيهم زى أهل العراق فى الملابس من القمص والطيالسة والعمائم وفى أضعافهم
~~من يلبس الأزر والميازر، والغالب على أخلاقهم الشراسة والمنافسة فيما بينهم
~~فى اليسير من الأمور والشدة والإمساك، والغالب على خلقهم صفرة الألوان
~~والنحافة وخفة اللحى ms183 ووفور الشعر فيهم أقل مما فى غيرهم من المدن وهذه صفة
~~عامة الجروم، وأما ما ينتحلونه من الديانات والمذاهب فالغالب عليهم
~~الاعتزال والغلبة لأهله دون سائر النحل والقول بالوعد والوعيد فيهم أكثر
~~منه فى جميع الخلق أظهر على الحقيقة وصدق النية، وليس فى جميع
PageV02P254
~~موازين الأرض الحبة مجزأة على أربعة أجزاء إلا بالعسكر ويقال لكل جزء
~~منها تومنه، وفى عوامهم وأهل مهنهم من الرياضة بالكلام والعلم به وبوجهه ما
~~يضاهون به الخواص من أرباب البلدان [وعلمائهم ولقد رأيت حمالا عبر وعلى
~~رأسه وقر ثقيل أو على ظهره وهو يساير حمالا آخر على حاله وهما يتنازعان فى
~~التأويل وحقائق الكلام غير مكترثين بما عليهما فى جنب ما خطر لهما] ، «6»
# (7) ومن الخاصيات عندهم ما تقدم ذكره من الشاذروان الذي بناه سابور وهو من
~~أعجب البناء وأحكمه وطوله نحو الميل قد رص بالحجارة ورصف كله حتى تراجع «9»
~~الماء فيه وارتفع الى باب تستر، وبنهر السوس «10» تابوت دانيال النبي عليه
~~السلم وبلغنى أن أبا موسى الأشعرى وجده وكان أهل الكتاب يديرونه فى مجامعهم
~~ويتبركون به ويستسقون المطر إذا أجدبوا فأخذه أبو موسى وشق من النهر الذي
~~على باب السوس خليجا وجعل فيه ثلثة قبور مطوية بالآجر ودفن ذلك التابوت فى
~~أحد القبور ثم استوثق منها كلها وعماها ثم فتح الماء حتى قلب ذلك الثرى
~~«14» الكثير على ظهور تلك القبور والنهر يجرى عليهم الى يومنا هذا ويقال أن
~~من نزل الى قعر الماء وجد تلك القبور، ولهم بناحية آسك «16» متاخما لأرض
~~فارس جبل تتقد فيه النار ليلا وبالنهار يرمى بالدخان لا يطفأ «17» أبدا
~~كالبركان الذي بنواحى صقليه فى وسط البحر صورته هذه الصورة وجبل النار «19»
~~المحاذى لطبرمين من أرض صقليه أيضا وسرنجلوا «20» وهى جزيرة تجاه أرض
~~قلوريه ذات جبل لا تنقطع «21» نارها ليلا ولا دخانها نهارا وأكثرها
PageV02P255
~~نارا وأغزرها بعد جبل «1» النار المحاذى لطبرمين البركان جزيرة ذات جبل
~~بهذه الصورة، ويذكر أنه عين كبريت أو نفط مما تعمل فيه النار وقد وقعت فيه
~~على قدم ms184 الأيام فعلى قدر ما تخرج تحترق أبدا وقد رأيت جميع النيران التى
~~بصقليه [74 ظ] وما شاهدتها من قرب وإنما ذكرته وعليه حسبانا وتوهما لا
~~بالحقيقة، وبعسكر مكرم من العقارب صغار على قدر ورقة الانجذان وصفرتها فسمى
~~الجرارة وقل من يسلم من لسعها إذا لذعته وهى أبلغ فى القتل من بعض الأفاعى
~~القاتلة وأمضى سما،
# (8) ويتخذ بتستر الديباج الذي يحمل الى جميع الآفاق
~~وكان تعمل بها كسوة الكعبة للبيت الحرام الى أن افتقر السلطان وحلت به
~~الرحمة «9» فسقطت عنه عند ذلك فريضته «10» ويكون بتستر لجميع من ملك العراق
~~طراز وصاحب يستعمل له ما يشتهيه، ويعمل بالسوس الخزوز الثقيلة ومنها تحمل
~~الى الآفاق، وبالسوس صنف من الأترج شمامات ذكية كالأكف بأصابعها وليست إلا
~~بمصر منها الشيء القليل «13» ، وبقرقوب السوسن جرد الذي يحمل الى الآفاق
~~وبالسوس وبها طرز للسلطان، وببصنى تعمل الستور المشهورة فى جميع الأرض
~~المرقوم «15» عليها عمل بصنى وقد تعمل ببرذون وكليوان «16» وغيرهما من
~~المدن ستور يكتب عليها بصنى وتدلس [فى ستور بصنى] «17» ، وبرامهرمز من ثياب
~~الابريسم ما يحمل الى كثير من المواضع ويقال أن مانى بها قتل وصلب ويقال
~~أنه مات فى محبس «18» بهرام حتف أنفه فقطع رأسه وأظهر قتله، وجندى سابور
~~مدينة خصبة واسعة الخير وبها نخل وزرع كثير ومياه وقطنها يعقوب بن الليث
~~الصفار لخصبها واتصالها بالمير الكثيرة فمات بها وقبره بها، وبنهر تيرى
~~ثياب تشبه ثياب
PageV02P256
~~بغداذ وتحمل اليها فتدلس بها وتقصر هناك وتحمل جهازا الى جميع الآفاق فلا
~~شك فيها وهى حسنة، وجبى مدينة ولها رستاق عريض مشتبك العمارة بالنخيل وقصب
~~السكر وغيرهما ومنها أبو على الجبائى «3» [الشيخ الجليل إمام المعتزلة
~~ورئيس المتكلمين فى عصره] ، «4»
# (9) ثم تتصل زاوية من خوزستان بالبحر فيكون
~~لها خور [يخاف] «5» على سفن البحر إذا انتهت اليه وربما غرق فيه الكثير
~~منها وذلك لما يستجمع من مياه خوزستان بحصن مهدى فيتصل بالبحر ويعرض «7»
~~هناك حتى ينتهى فى طرفه المد والجزر ويتسع حتى كأنه البحر وإذا عصفت فيه
~~الرياح محن «9» واضطرب ويزيد ms185 على الفرسخ، ويتخذ بالطيب تكك تشبه الأرمنى
~~وقل ما تتخذ بمكان من الإسلام بعد ارمينيه أحسن أو أفخر منها وإن كان ما
~~يعمل بسجلماسه من جنسها لكنه لا يبلغ القيمة ولا يدانيها ولا يقاربها فى
~~الحسن وهى مدينة طيبة مقتصدة يعمل بها الأكسية والبركانات، واللور بلد
~~بذاته خصب والغالب عليه هواء الجبل وكان من خوزستان فضم الى أعمال الجبال
~~«14» وله بادية وإقليم ورساتيق الغالب عليه الأكراد وهو بجوارهم خصب
~~وبمصاقبتهم رطب، وسنبيل «15» كورة متاخمة لفارس وكانت مضمومة اليها من أيام
~~محمد بن واصل الى آخر أيام السجزية فحولت الى خوزستان، والزط والجائزان
~~«17» كورتان متجاورتان كثيرتا الدخل، والثينان «20» متاخمة للسردن من أرض
~~فارس وحد اصبهان وهواؤها «18» هواء الصرود وليس بخوزستان رستاق يقارب
~~الصرود غير الثينان «19» ، وآسك «21» قرية ليس بها منبر وحولها نخيل [74 ب]
~~كثيرة وبها كانت للأزارقة الوقعة التى
PageV02P257
~~يقال أن أربعين من الشراة قتلوا فيها نحو ألفى رجل من الجند اتبعوهم من
~~البصرة فأتوا عليهم، والدوشاب الآسكى الذي يحمل الى العراق مشهور بالجودة
~~ويفضل على كل دبس من الرجانى «3» وغيره، وأما مناذر الكبرى والصغرى فكورتان
~~عامرتان أيضا بالنخيل والزروع ولهما ارتفاع كثير ولأربابهما فى الديوان «5»
~~محل ليس يدانى رفعه «6» وجلاله،
# (10) وأما المسافات بها فإن من خوزستان الى
~~العراق طريقين شارعين أحدهما الى البصرة ثم الى بغداذ والآخر الى واسط ثم
~~الى بغداذ، فأما طريق البصرة فإنك تأخذ من الرجان الى آسك قرية مرحلتين
~~خفيفتين ثم الى ديرا «9» مرحلة وديرا قرية ثم منها الى الدورق مرحلة
~~والدورق مدينة كثيرة الأهل وهى مدينة الرستاق المعروف بسرق ثم من الدورق
~~الى خان من دونها ينزله السابلة يعرف بخان مزدويه «11» ثم الى الباسيان
~~مدينة وسطة فى الحال عامرة يشقها نهر فتصير نصفين مرحلة ومن الباسيان الى
~~حصن مهدى مرحلتان وفيها منبر ويسلك بينهما «13» فى الماء وكذلك من الدورق
~~الى الباسيان فيسلك فى الماء وهو أيسر من البر ومن حصن مهدى الى بيان مرحلة
~~على الظهر وببيان منبر وقد انتهيت الى آخر حدود خوزستان ms186 وبيان على دجلة
~~فيركب «16» منها الى حيث أراد المرء فإما الى الابلة فى الماء ومن شاء على
~~الظهر الى أن يحاذى الابلة ثم يعبر اليها، وأما الطريق على واسط الى بغداذ
~~فإن من الرجان الى سوق سنبيل «19» مرحلة ومنها الى رامهرمز مرحلتان ثم من
~~رامهرمز الى عسكر مكرم ثلث مراحل ومن عسكر مكرم الى تستر مرحلة ومن تستر
~~الى جندى سابور مرحلة ومن جندى سابور الى السوس مرحلة ومن السوس الى قرقوب
~~مرحلة ومن قرقوب الى الطيب مرحلة ويتصل بعمل واسط،
PageV02P258
~~ومن العسكر الى واسط طريق أخصر من هذا الطريق ولا يمر على تستر وإنما
~~ذكرت هذا المسلك لأنى قصدت ذكر المسافة ما بين المدن ولم أرد نفس الطرق الى
~~بغداذ فكان هذا أجمع لما أردته، ومن العسكر الى ايذج أربع مراحل ومن العسكر
~~الى الاهواز مرحلة و [من الاهواز] «4» الى ازم مرحلة ومن الاهواز «5» الى
~~الدورق أربع «6» مراحل ومن عسكر مكرم الى الدورق نحو أربع مراحل [ومن
~~الاهواز الى رامهرمز نحو ثلاث مراحل أيضا] «7» لأن الاهواز وعسكر مكرم فى
~~سمت واحد ورام هرمز منهما «8» كإحدى زوايا المثلثة، ومن عسكر مكرم الى سوق
~~الأربعاء مرحلة ومن تعدى «9» سوق الأربعاء الى حصن مهدى سار مرحلة، ومن
~~الاهواز الى نهر تيرى يوم، ومن السوس الى بصنى أقل من مرحلة، ومن السوس الى
~~برذون «10» مرحلة خفيفة، ومن السوس الى متوث مرحلة، [فهذه جميع المسافات
~~بها،] «11»
# (11) وأما ارتفاعها فإنى حضرتها سنة ثمان وخمسين وهى بيد «12»
~~أبى الفضل الشيرازى بثلثين ألف ألف درهم دون زيادة الصنجة وحق بيت المال،
PageV02P259
### | [فارس]
# (1) [75 ظ] وأما فارس فالذى يحيط بها مما يلى المشرق حدود كرمان 
~~ومما يلى المغرب كور خوزستان ومما يلى الشمال المفازة التى بين فارس
~~وخراسان وبعض حدود اصبهان ومن الجنوب بحرها، وفيها زنقة وزاوية تلى كرمان
~~مما يلى المفازة وفى الحد الذي يصاقب البحر تقويس قليل من أوله الى آخره
~~وزنقة وزاوية أخرى مما يلى اصبهان وإنما وقعت هاتان الزنقتان كالزاويتين
~~لأن من شيراز وهى ms187 واسطة فارس اليهما «8» من المسافة نحو نصف ما بين خوزستان
~~وبين شيراز وكذلك جروم كرمان،
# (2) وما فى بطن هذه الصفحة صورة فارس [75 ب]

![](./img/map11.png)

PageV02P262
# [76 ظ] قد صورت فارس بحدودها ولم آت فيها برستاق لانتشار ذلك
~~وكثرته ولا الجبال لأنه ليس بفارس بلد إلا وبه جبل أو يكون الجبل،
PageV02P263
~~بحيث تراه «1» إلا اليسير ولم أصور إلا مدينة لها منبر مذكور مشهور وقد
~~تحريت واجتهدت فى هذه الرسالة فيما يعلم من قرأها موقع كل كورة برساتيقها
~~ومواضع المدن بها،
# (3) فأما ما بها من المدن والزموم والأحياء والحصون
~~وبيوت النيران والأنهار والبحيرات والكور فإن كورها خمس وأوسعها وأعرضها
~~وأكثرها مدنا ونواحى كورة اصطخر [ومدينتها اصطخر] «6» وهى أكبر مدينة بهذه
~~الكورة وتليها فى الكبر اردشير خره ومدينتها جور ويدخل فى هذه الكورة قباذ
~~خره وبكورة اردشير خره مدن هى أكبر من جور مثل شيراز وسيراف وإنما صارت جور
~~مدينتها لأنها بناء اردشير ودار ملكه وشيراز وإن كانت قصبة لفارس كلها وبها
~~الدواوين ودار الإمارة «10» فهى محدثة فى الإسلام، وتليها فى الكبر كورة
~~دارابجرد [ومدينتها دارابجرد] «11» وفسا «20» هى أكبر منها وأعمر غير أن
~~الكورة منسوبة الى دارا الملك وهى مدينته التى ابتناها لهذه الكورة، وتليها
~~فى الكبر كورة الرجان «13» وتليها «21» كورة سابور وهى أصغر كور فارس
~~ومدينتها سابور وبهذه الكورة «14» مدن كبيرة هى أكبر منها كالنوبندجان «15»
~~وكازرون ولكن هذه الكورة «22» تنسب الى سابور وهو الذي ابتنى المدينة
~~المعروفة بسابور المشهورة بالثياب السابورى، وأما زمومها فهى أيضا خمسة
~~وأكبرها زم جيلويه «17» ويعرف بزم الرميجان «23» والذي يليه فى الكبر زم
~~أحمد بن الليث ويعرف باللوالجان «18» ويلى ذلك فى الكبر زم الحسين «19» بن
~~صالح ويعرف بزم الديوان ثم زم شهريار ويعرف بزم
PageV02P264
~~المازنجان والمازنجان قبيل من الأكراد فى حدود اصبهان ناقلة من هذا الزم
~~وزم أحمد بن الحسن «2» ويعرف بزم الكاريان «20» وهو زم اردشير، فأما أحياء
~~الأكراد فإنها تكثر عن الإحصاء غير أنهم بجميع أحيائهم المقيمة بفارس على
~~استفاضة أهل الديوان والخاصة من علماء التناء يزيدون على ms188 خمس مائة ألف بيت
~~شعر ينتجعون المراعى فى الشتاء والصيف على مذاهب العرب ويخرج من البيت
~~الواحد من الأرباب والأجراء والرعاء والخول وأتباعهم ما بين رجل واحد الى
~~عشرة من الرجال ونحو ذلك، وسأذكر من أسامى أحيائهم ما يحضرنى ذكره على أنهم
~~لا يتقصون «8» فى العدد إلا من ديوان الصدقات، وأما أنهارها الكبار التى
~~تحمل السفن إذا أجريت فيها فإنها نهر طاب ونهر شيرين ونهر الشاذكان ونهر
~~درخيذ ونهر الخوبذان «11» ونهر رس «21» ونهر سكان ونهر جرشيق «22» ونهر كر
~~«23» ونهر فرواب «24» ونهر برزه «12» فهذه المعروفة المشهورة، وأما بحارها
~~فالبحر الأعظم معروف باسمها لأن بحر البصرة الى أقصى عمل الهند يعرف ببحر
~~فارس، وبحيرة البختكان «14» وبحيرة دشت ارزن «25» وبحيرة المور «26» وبحيرة
~~الجوبانان «27» وبحر جنكان «15» وهذه بحيرات قائمة بأنفسها ينتفع بها
~~مجاورها، وأما بيوت نيرانها فإنه «16» لا تخلو ناحية ولا مدينة بفارس إلا
~~القليل من بيوت النيران [76 ب] والمجوس أكثر أهل الملل بها ولهم من هذه
~~البيوت «17» بيوت يفضلونها فى التعظيم وسأذكرها، وأما حصونها ففى عامة فارس
~~وبعضها
PageV02P265
~~أمنع من بعض وأكثرها بناحية سيف بنى الصفار، وسأفصل كلما ذكرته مجملا
~~وأبتدئ بذكر ما بكل كورة وناحية من النواحى التى تشتمل على القرى وتنصرف فى
~~الدواوين بأعمال مفردة ورساتيق مستقلة بضياعها ومنها ما فيه منابر ومنها ما
~~يخلو منها ورب كورة هى أكبر وأعرض ومدنها ونواحيها فى التسمية [أقل] «5»
~~مما هو أصغر منها وأتبع ذلك بتفصيله،
# (4) فأما كورة اصطخر فناحية يزد وهى
~~أكبر ناحية فيها وبها من المدن كثه وهى القصبة وميبذ «7» ونايين «20»
~~والفهرج وليس فى جميع النواحى ناحية بها أربعة منابر غير هذه الناحية،
~~وناحية الروذان وكانت من كرمان فحولت الى فارس ويكون امتداد هذه الناحية فى
~~الطول نحو ستين فرسخا، وابرقويه «10» وهى المدينة وفيها اقليد، والسرمق
~~مدينة ورستاق، والجوبرقان «11» ومدينتها مشكان «21» ، والارجمان «22»
~~ومدينتها الارجمان «23» ، والمريزجان «24» مدينة ولها رستاق «12» ، وبرم
~~«25» مدينتان اباذه وهى قرية عبد الرحمن ومهر زنجان، وصاهك الكبرى ولها
~~رستاق، وشهر فابك «13» مدينة ولها رستاق، وهراه «26» فيها منبر، والروذان
~~مدينة ms189 ورستاق فيه من المنابر انار «14» وكبس «27» وخبر «28» ، والاذركان
~~«15» بها منبر، والبيضاء ولها إقليم وعليها سور، وهزار «29» بها منبر،
~~ومايين «16» بها منبر، وابرج «30» ولها رستاق، وخرمه ورستاقها يعرف
~~بالطسوج،
PageV02P266
~~والخيره «1» فيها منبر، والسرداب وكمين «20» ولهما منبران، وبجه ورستاقها
~~«21» الارد، وكرد وبها منبر، واللورجان ورستاقها السردن،
# (5) ذكر ما
~~باردشير خره من المدن، جور ولها رستاق، ونابند «3» ورستاقها ميمند،
~~والصيمكان ولها رستاق، وبخبر «4» منبر، وخورستان «22» ولها رستاق باسمها،
~~والفوشجان «5» ولها رستاق باسمها، وكران ولها رستاق باسمها، وسيراف ولها
~~منبران نجيرم وجم، والغندجان «6» ورستاقها دشت «23» بارين وفيه منبر
~~بالفهلو، «7» وصفاره «24» ورستاقها الرستقان «25» ، وتوج قصبة توج، والجرمق
~~«26» قصبة الاغرستان، وكير «8» قصبة كير، كارزين «27» ولها رستاق، وابزر
~~«28» قصبة ابزر «9» ، سميران ولها رستاق، وكوار ولها رستاق كبير، وفى البحر
~~جزائر منسوبة الى كورة اردشير خره فمنها جزيرة بركاوان وهى لافت وبها مدينة
~~وجامع آهل واوال «11» وبها مدينة ولها جامع وفيها أسواق صالحة وخارك وفيها
~~منبر وله أهل وأناس كثيرة فيهم تجارة صادرة وواردة «12» ،
# (6) ذكر ناحية
~~كورة دارابجرد، اباذه «13» وكربجرد «29» وإقليمهما يعرف بكرم، «30» والمص
~~بها منبر ورستاق يعرف بها، وفسا مدينة جليلة فى ذاتها كثيرة الأهل والتجارة
~~ولهم يسار [وقد خرب فى زماننا هذا أكثرها وتشتت أهلها] «15» ومنها أبو على
~~شيخنا الحسن بن أحمد بن عبد الغفار الفقيه النحوى المتكلم وهو من جلة
~~المعتزلة وأصحاب أبى هاشم، طمستان وبها منبر، والكردبان «17» وبها
PageV02P267
~~منبر، وجهرم ولها رستاق وهى مشهورة [77 ظ] بكثرة يسار الأهل واليها ينسب
~~الجهرمى من البسط المعمولة بها وبها غير طراز للتجار وكان للسلطان بها صاحب
~~يستعمل له، والفستجان «3» ولها منبر، والدراكان «20» ولها منبر، وازبراه
~~ولها رستاق باسمها، وسنان ولها رستاق باسمها، وايج «4» وبها منبر،
~~والاصطهبانات «5» وبها منبر «21» ، وجويم ولها إقليم ومنها أبو أحمد
~~الجويمى أحد رؤساء التناء بفارس معروف بالعراق، وخيار «6» ورستاقها نيريز
~~«22» ، والمريزجان وبها منبر، والمادوان «7» وبها منبر، وروبنج «23»
~~ورستاقها خسوا «24» ، ورستاق الرستاق وبها منبر، وتارم «8» وبها منبر،
~~والماشكانات «25» وبها منبر، وزم ورستاقها زم شهريار، «9»
# (7) ذكر نواحى
~~كورة سابور، ومنها سابور وقد تقدم «10» ذكرها ms190 والجنجان «26» ورستاقها
~~كازرون، والزامجان «11» مدينة ورستاقها «27» باسمها، والخوبذان «28» ولها
~~رستاق باسمها، والنوبندجان ولها رستاق كبير وعمل واسع غزير،
PageV02P268
~~والمورستان «1» وبها منبر، وجره «20» ولها رستاق [وناحية] «21» خصبة آهلة
~~ذات فضاء وسعة وفسحة،
# (8) ذكر نواحى الرجان والرجان مدينة فى غاية الطيبة
~~والنزهة وكثرة المياه والخصب من الزرع والنخل والكروم والزيتون والزيت
~~والجوز والأترج وبها فواكه الصرود والجروم ومنها أبو بكر بن شاهويه الفقيه
~~الحاسب المهندس وكان أهلها على غاية من اليسار وماؤها غير طيب ولا مرئ
~~[[وبقربها الى ناحية النوبندجان شعب بوان فى غاية ما يمكن أن يكون مثله من
~~الحسن والنزهة وفيه يقول المتنبى
# يقول بشعب بوان حصانى %~% أعن هذا تفر الى الطعان
# أبوكم آدم سن المعاصى %~% وعلمكم مفارقة الجنان،]] «10»
# سابور بها منبر، وريشهر بها منبر، ومهروبان «11» وبها منبر وهى على نفس
~~الساحل فى غاية الحر، وجنابه وبها منبر ومنها أبو سعيد الحسن بن بهرام
~~الدجال صاحب البحرين وهى مدينة كان فيها طرز للكتان للتجار والسلطان من غير
~~نوع كثيرة التجارة، وسينيز بها منبر ومنها الثياب الكتان السينيزى التى وقع
~~الإجماع أن الطيب لا يعلق ويعبق بشىء من الثياب كعلقه وعبقه بها لترفها
~~ونعمتها وقال آخرون بل بخاصية فى كتانها، «16»
# (9) ذكر زمومها وصفاتها،
~~فأما زمومها فإن لكل زم منها قرى ومدنا مجتمعة قد ضمن خراج كل ناحية منها
~~رئيس من الأكراد وألزم صلاح أحوال ناحيته وتنفيذ القوافل وحفظ الطرق
~~والقيام بأحوال السلطان إذا عرضت بناحيته وتنفيذ أوامره وهى كالممالك، فأما
~~زم جيلويه المعروف بالرميجان فإنه يلى اصبهان ويأخذ طرفا من كورة اصطخر
~~وطرفا من كورة سابور وطرفا من كورة الرجان وحد منه ينتهى الى البيضاء وحد
~~منه
PageV02P269
~~ينتهى الى حدود اصبهان «1» وحد منه الى حدود خوزستان «20» وحد منه ينتهى
~~الى زم ناحية سابور، وكلما وقع فيه من المدن والقرى فكأنه من عمل اصبهان،
~~ومتاخمهم من عمل اصبهان المازنجان «3» وهم من المازنجان «21» الذين هم من
~~زم شهريار «4» وليس منهم أحد فى عمل فارس إلا وله بها ضياع وقرى كثيرة
~~غزيرة، وأما زم ms191 الديوان المعروف بالحسين «5» بن صالح وهو من كورة سابور فإن
~~حدا منه يلى اردشير خره «6» وثلثة حدوده تنعطف عليها كورة سابور [77 ب]
~~فكلما كان من المدن والقرى فى أضعافه فهو منها، فأما اللوالجان زم أحمد بن
~~الليث وهو فى كورة اردشير خره فحد منه يلى البحر ويحيط بثلثة حدوده كورة
~~اردشير خره وما وقع فى أضعافه من القرى والمدن فهو منها، وأما زم الكاريان
~~«10» فإن حدا منه الى سيف [بنى] «22» الصفار وحد منه الى زم المازنجان «11»
~~وحد من حدوده كرمان وحد منه اردشير خره وجميعها فى اردشير خره،
# (10) وأما
~~أحياء الأكراد بفارس فإن منهم الكرمانية والرامانية «13» ومدين «14» وحى
~~محمد بن بشر والبقيلية «23» والبنداذمهرية وحى محمد بن إسحاق والصباحية
~~والاسحاقية والاذركانية والسهركية «15» والطمادهنية «24» والزيادية «16»
~~والشهروية «25» والبنداذقية «26» والخسروية والزنجية «27» والصفرية
PageV02P270
~~والشهيارية والمهركية والمباركية والاستامهريه «1» والشاهوية «20»
~~والفراتية «21» والسلمونية والصيرية والازاددختية «2» والمطلبية «22»
~~والممالية واللارية «23» والبرازدختية «3» والشاهكانية «24» والجليلية،
~~وهؤلاء المشهورون من أحيائهم ولا يمكن تقصيهم إلا من ديوان الصدقات ويزيدون
~~على خمس مائة ألف بيت ويخرج من الحى الواحد ألف فارس وأكثر وأقل ينتجعون فى
~~الشتاء والصيف المراعى والمصائف والمشاتى إلا القليل منهم على حدود الصرود،
~~فأما أهل الجروم فلا يزولون ولا ينتقلون بل يترددون فيما لهم من النواحى
~~ولهم من العدة والبأس والقوة بالرجال والدواب والكراع ما يستصعب على
~~السلطان أمرهم إذا أراد تحيفهم وتهضمهم، ويزعم ابن دريد أنهم من العرب وأن
~~«11» أكثرهم من ولد كرد بن مرد بن عمرو بن عامر فى حماسته وأبو بكر محمد بن
~~الحسن بن دريد ممن يستبطن علوم العرب وأخبارها يحتج بقوله ويسلم له ما
~~يدعيه من هذا الباب وغيره، وهم أصحاب أغنام ورميك «14» والإبل فيهم قليلة
~~وليس للأكراد خيل عتاق إلا ما عند المازنجان «25» المقيمين بحدود اصبهان
~~وإنما دوابهم براذين وشهارى وهم على حسن حال ويسار ومذاهبهم فى القنية
~~والنجعة مذاهب العرب ويقال أنهم يزيدون على مائة حى وإنما ذكرت منهم نيفا
~~وثلثين حيا،
# (11) وأما حصون فارس فإن أكثر مدنها محصنة بحصون منيعة وأسوار
~~وثيقة شاهقة ms192 عالية ومنها حصون داخل المدن وقهندزات «19» وحواليها أرباض
~~ومنها حصون فى جبال منيعة منفردة عن البنيان قائمة بأنفسها،
PageV02P271
~~ومن المدن المحصنة اصطخر لها حصن حواليه الربض، ومدينة كثه لها حصن وربض،
~~والبيضاء لها حصن وربض، وقرية الآس «2» لها قهندز وربض، وشيراز لها قهندز
~~يسمى قلعة شهموبذ «3» ، وجور عليها حصن ولا ربض لها، وكارزين «4» لها قهندز
~~من داخل سورها وربض، وكير لها قهندز وربض واسع، ودارابجرد لها حصن وربض،
~~وروبنج لها حصن وربض، [78 ظ] وسميران لها قهندز وربض، وفسا ذات قهندز وربض،
~~وسابور لها حصن فقط، والجنجان «7» لها حصن فقط، وجفته «20» لها حصن بغير
~~ربض، وسمعت غير رئيس من كاتب محصل نفيس وتانئ جليل حصيف يذكر أن بفارس
~~زيادة على خمسة آلف قلعة منفردة فى جبالها لا تقرب من المدن وفى المدن منها
~~القهندزات ولا يمكن تقصى ذلك إلا بتعب من الدواوين وكذلك المدن المحصنة
~~فإنى لم أقدر على تقصيها وإنما ذكرت جوامع مما أعرفه وسمعت به، وفى هذه
~~القلاع ما لم يذكر لأحد من الجبابرة أنه قدر عليها عنوة منها قلعة ابن «13»
~~عمارة وتسمى قلعة «22» داكباياه يريدون باسمها أنها كثلاث أثاف لأنها قارة
~~على ثلث شعب كقرار القدر على الأثافى وقلعة ابن «15» عمارة تنسب الى
~~الجلندى بن كنعان ولا يقدر أحد أن يرتقى اليها بنفسه إلا أن يرقى به فى شىء
~~[من البجر] «16» وهى مرصد كانت لآل عمارة على البحر يعرفون منها المراكب
~~فإذا أقبلت خرجوا اليها وطالبوا أهلها بضرائبهم على مالهم من المحمل فيها،
~~وقلعة الكاريان «18» على جبل طين قصدها محمد بن واصل فى جيشه وقد تحصن بها
~~أحمد بن الحسين «19» الأزدى فلم يقدر عليها، وقلعة سعيداباذ بدارابجرد من
~~كورة اصطخر فى جبل شاهق وترتقى اليها مسيرة فرسخ وكانت فى التشرك تعرف
~~باسفندياذ «21»
PageV02P272
~~فلما كان الإسلام تحصن فيها زياد بن أبيه أيام على عليه السلم فنست الى
~~زياد ثم تحصن بها آخر أيام بنى أمية منصور بن جعفر وكان واليا على فارس
~~فعرفت به ونسبت اليه ثم عطلت ms193 فعمد اليها محمد بن واصل فخربها ثم بناها وكان
~~محمد بن واصل الحنظلى أمير فارس يليها حربا وخراجا فلما أخذه يعقوب بن
~~الليث لم يقدر على فتحها إلا بأمر محمد فخربها يعقوب ثم احتاج اليها
~~فأعادها وجعلها محبسا لمن سخط عليه وعدل عن قنله «7» ، وقلعة اشكنوان «21»
~~من رستاق مايين «22» والمرتقى اليها صعب وهى منيعة جدا وفيها عين ماء
~~جارية، وقلعة جوذرز صاحب كيخسرو «8» بموضع يعرف بالسويقة من كام فيروز وهى
~~منيعة جدا، وقلعة الجص «9» بناحية الرجان يسكنها المجوس باياذكارات «10»
~~الفرس وأيامهم يتدارسون فيها علومهم وهى منيعة رفيعة، وقلعة ابرج «11»
~~تدانيها فى المنعة، ولها قلاع منيعة وربما قدر عليها بالاحتيال لفتحها وهى
~~أكثر من أن يبلغها تحصيل من غير الديوان،
# (12) وأما بيوت نيرانها فكثيرة
~~أيضا ويعجز علمها من سوى الديوان إذ ليس من بلد ولا ناحية ولا رستاق إلا
~~وبها عدد كثير من بيوت النيران غير أن [المشاهير التى يفضلونها على غيرها
~~فى التعظيم منها بيت نار] «16» الكاريان «17» ويعرف ببيت نار فرا «23» ،
~~وبيت نار بجره «24» ينسب الى دارا بن دارا وبه تحلف المجوس فى المبالغة
~~بأيمانهم، وبيت نار عند بركة جور ويسمى بارين «19» وحدثنى من قرأ عليه
~~بالفهلوية أنه أنفق عليه ثلثون ألف ألف درهم، وبيت النار الذي على باب
~~سابور يعرف بسيوخشين «20» وآخر
PageV02P273
~~على باب سابور محاذيا لباب ساسان يعرف بجنبذ كاوسن «1» ، وبكازرون بيت
~~نار يعرف بجفته «2» وبها أيضا بيت نار يعرف بكواذن، «20» وبشيراز بيت نار
~~يعرف بالكارنيان «3» وبها بيت آخر يعرف بهرمزد «21» ، [78 ب] وعلى باب
~~شيراز بالقرية المعروفة بالسوكان «4» بيت نار يعرف بالمنسريان ويرى هذا
~~البيت من شيراز وهى قرية فى شمال شيراز وعن يسار طريق يزد «5» الآخذ الى
~~خراسان وبينها وبين شيراز نحو ميل «6» ومن دين المجوس أن المرأة إذا زنت فى
~~حملها أو حيضها لم تطهر إلا بأن تأتى هذه النار فتتعرى لبعض الهرابذة
~~ليطهرها ببول البقر فى هذه «8» الناحية،
# (13) وأما أنهار فارس فذات مياه
~~طيبة [وأعظمها نهر طاب الذي] «9» يخرج من حدود اصبهان وجبالها فيظهر ms194 بناحية
~~السردن بعد ممره «10» بنواحى ابرج «11» وانصبابه «22» فى نهر المسن وهو
~~النهر الخارج من أسافل اصبهان الى نواحى السردن ومجمعهما «12» عند قرية
~~تدعى مسن ولا يزال فاضلهما «23» عن حاجتهم جاريا الى باب الرجان تحت قنطرة
~~ثكان «13» وهى قنطرة بين فارس وخوزستان قليلة النظير وهى عندى أجل من قنطرة
~~قرطبه التى بالاندلس ومحدثها بعض تناء فارس فيسقى رستاق ريشهر «15» ثم يقع
~~فى البحر نحو سينيز، وأما نهر
PageV02P274
~~شيرين فمخرجه من جبل دينان «1» الذي بناحية بازرنج «20» فيسقى فرزك «21»
~~والجلاذجان ثم يخترق حتى يقع فى البحر نحو جنابه، وأما نهر الشاذكان فإنه
~~يخرج من بازرنج «3» وجبالها حتى يدخل تنبوك «22» مورستان «23» وخان حماد
~~«24» فيسقى رستاق زيراباذ «4» ونابند «25» والكهركان ثم يمتد الى دشت «26»
~~الرستقان ثم يدخل البحر، وأما نهر درخيذ فإنه يخرج من جبال الجويخان «5»
~~فيقع فى بحيرة درخيذ، ونهر الخوبذان «6» فيخرج بالخوبذان «27» فيسقى
~~نواحيها وانبوران «28» ثم ينصب الى الجلاذجان «7» متفرقا يتساقط فى البحر،
~~ونهر رس «29» يخرج من الخمايجان «8» العليا حتى يصير بالزيزيان «30» فيسقط
~~فى نهر سابور ثم ينحدر من سابور فيمضى الى توج «9» فيمر ببابها ومنها الى
~~البحر «31» ، ونهر اخشين يخرج من خلال جبال داذين «10» فإذا بلغ الجنقان
~~«32» وقع فى نهر توج، ونهر سكان يخرج من رستاق الرويجان «11» من قرية تدعى
~~شاذفزى «33» فيسقى زروعها ثم ينحدر الى رستاق سياه فيسقيه ومنها الى كوار
~~فيسقيها ثم الى خبر فيسقيها ثم الى الصيمكان فيسقيها ثم الى كارزين «13»
~~فيسقيها ثم الى قرية سك وهذا الوادى منسوب الى سك ثم يقع فى البحر وليس فى
~~أنهار فارس نهر أكثر عمارة
PageV02P275
~~من هذا النهر، ونهر جرشيق «1» فإنه يخرج من رستاق ماصرم ويخترق رستاق
~~«20» المشجان «2» حتى يجرى تحت قنطرة حجارة عادية تعرف بقنطرة سيوك «21»
~~حتى يدخل رستاق جره «3» فيسقيها ثم الى رستاق داذين «22» ويقع فى نهر
~~اخشين، ونهر الكر «4» فإنه يخرج من كروان من حد الارد «23» وينسب الى
~~الكروان وهو يخرج من شعب بوان المشهور ويسقى كام فيروز وينحدر فيسقى قرية
~~رامجرد «6» وكاسكان والطسوج فينتهى الى بحيرة بخفرز ونيريز «25» تعرف ms195 «24»
~~ببحيرة البختكان «7» ، ويقال أن له «26» منبعا يخرج فى بعض كور دارابجرد
~~فينتهى الى البحر، ونهر فرواب «8» يخرج من الجوبرقان «27» من قرية تعرف
~~بفرواب «28» فيجرى على باب اصطخر تحت قنطرة خراسان حتى يسقط فى نهر الكر،
~~ونهر برزه «10» يخرج من ناحية [79 ظ] دراجان «29» سياه فيسقى رستاق
~~الخنيفغان وجور حتى يخترق رساتيق «11» اردشير خره ثم يقع فى البحر، وبها
~~أنهار تقصر عن هذا المحل وأقصر عن إحصائها،
# (14) وقد تكرر القول بأن بحر
~~فارس خليج من البحر المحيط فى حد الصين وبلد الواق وهو بحر يجرى على حدود
~~بلدان السند وكرمان الى فارس فينسب من بين سائر الممالك التى عليه الى فارس
~~لأنه ليس عليه مملكة أعمر منها ولأن ملوك فارس كانوا على قديم الأيام أقوى
~~سلطانا وهم
PageV02P276
~~المستولون الى يومنا هذا على ما بعد وقرب من شطوط هذا البحر ولأنا لا
~~نعلم فى جميع بلد فارس وغيرها سفنا تجرى فى بحر فارس فتخرج عن حد مملكتها
~~وترجع بجلالتها «3» وصيانتها إلا لفارس، ومن بحيراتها التى تحيط بها القرى
~~والعمارات بحيرة البختكان «4» التى يقع فيها نهر الكر وهى بناحية خفرز الى
~~«5» قرب صاهك كرمان ويكون طولها نحو عشرين فرسخا وماؤها مالح ينعقد ملحا
~~وحواليها مسبخ «6» ويحيط بها رساتيق وقرى وهى فى كورة اصطخر، وبحيرة بدشت
~~«7» ارزن من كورة سابور وطولها نحو عشرة فراسخ وماؤها عذب وربما جفت حتى لا
~~يبقى «8» فيها من الماء إلا القليل وربما امتلأت «21» ففاضت نحو عشرة فراسخ
~~وتحتف بها القرى والعمارات وعامة سمك شيراز منها، وبحيرة مور «10» من كورة
~~سابور تعرف بكازرون وطولها نحو عشرة فراسخ أيضا الى قرب مورق وماؤها مالح
~~وفيها صيد كثير ومنافع، وبحيرة الجنكان «12» مالحة وطولها نحو اثنى عشر
~~فرسخا ويرتفع من أطرافها الملح وحواليها قرى الكهرجان وهى من اردشير خره
~~وأولها من شيراز على فرسخين وآخرها حد لخوزستان «14» ، وبحيرة الباسفرية
~~«22» التى عليها دير الباسفرية طولها نحو ثمنية فراسخ وماؤها مالح «15»
~~وصيدها كثير وفى أطرافها آجام كثيرة ومنها قصب وبردى وحلفاء وغير ذلك مما
~~يتسع ms196 به أهل شيراز وهى فى كورة اصطخر متاخمة للزرقان من رستاق هزار «17» ،
# (15) فأما ذكر مدنها وأحوالها فإن اصطخر مدينة وسطة فى وقتنا هذا وسعتها
~~مقدار ميل وهى من أقدم مدن فارس وأشهرها وبها كان يكون ملك فارس حتى حول
~~اردشير الملك الى جور [[والآن فقد خرب أكثرها]] «20»
PageV02P277
~~ويروى فى الأخبار أن سليمن بن داود عليهما السلم كان يسير من طبرية اليها
~~من غدوة الى عشية وبها مسجد يعرف بمسجد سليمن ويزعم قوم من عوام الفرس
~~الذين لا يرجعون الى تحصيل أن جم «3» الذي كان قبل الضحاك هو سليمن، وكان
~~فى قديم الأيام على اصطخر سور قد تهدم وبناؤهم من الطين والحجارة والجص على
~~قدر يسار البانى، وقنطرة خراسان خارج المدينة على بابها مما يلى خراسان غير
~~أن وراء القنطرة أبنية ومساكن ليست بقديمة، وأما سابور فمدينة بناها سابور
~~الملك وهى فى السعة نحو اصطخر إلا أنها أعمر وأجمع وأيسر أهلا وبناؤهم نحو
~~أبنية اصطخر وباصطخر وباء لفساد فى هوائها غير أن خارج المدينة صحيح الهواء
~~سبخ التربة، ودارابجرد «10» من بناء دارا بن دارا وتفسير ذلك عمل دارا
~~ولذلك سمى دارابجرد ولها سور عامر جديد كسور جور وعليها [79 ب] خندق تتولد
~~المياه فيه من نز ونجل عليه وعيون تتصل به وفى هذا الماء حشائش إذا دخلته
~~دابة أو إنسان التفت عليه فلا يتهيأ له عبوره ولا يكاد يسلم منه إلا بشدة
~~وجهد، ولها أربعة أبواب وفى وسط المدينة جبل حجارة كأنه قبة ليس لها اتصال
~~بشىء من الجبال وبنيانهم من طين وليس بها فى زماننا كثير «16» أثر للعجم،
~~وأما جور فاستحدثها اردشير ويقال أن مكانها كان ماء واقفا كالبحيرة فنذر
~~«17» أردشير أن يبتنى مدينة على المكان الذي يظهر الماء به أو بعدوته ويحدث
~~فيها بيت نار فاحتال فى إزالة ماء ذلك المكان بما فتح من مجاريه وابتنى به
~~مدينة جور، وهى قريبة فى السعة من اصطخر وسابور ودارابجرد وعليها سور عامر
~~من طين وخندق ولها أربعة أبواب مما يلى المشرق ms197 واحد منها يسمى باب مهر ومما
~~يلى المغرب باب بهرام ومما يلى الشمال باب هرمز ومما يلى الجنوب باب
~~اردشير، وفى وسط المدينة بناء مثل الدكة يسمى الطربال
PageV02P278
~~ويعرف بلسان الفرس بايران كنا خره «1» وهو بناء بناه اردشير ويقال أنه
~~كان من الارتفاع بحيث يشرف منه الإنسان على المدينة وجميع رساتيقها واستحدث
~~بأعلاه بيت نار واستنبط بحذائه من جبل عال ماء حتى أصعده الى أعلى هذا
~~الطربال كالفوارة ثم ينزل فى مجرى آخر قد بنى من جص وحجارة وقد نقضه الناس
~~واستعملوا أكثره وخرب حتى لم يبق منه إلا القليل اليسير وكأنه الطربال الذي
~~بمدينة بلخ فى وسط ربضها وخارج المدينة قريب من السور «7» ويكون أعلاه أكثر
~~من جريب مساحة فى غاية العلو من آجر وطوب وخبره كالخبر المتقدم من ذكر
~~الطربال الأول، وفى المدينة مياه جارية وهى نزهة جدا يسير الإنسان منها عن
~~كل باب يخرج منه نحو فرسخ فى بساتين وقصور ومتنزهات فى غاية الحسن والطيبة
~~والنضرة والخضرة وما يطرب الناس الى مثله من المناظر الأنيقة الحسنة [[وكان
~~فى هذه البساتين قصور ودور حسة طيبة فخرب أكثر ذلك]] ، «12»
# (16) فأما مدينة
~~شيراز فمدينة إسلامية بناها محمد بن القسم بن أبى عقيل ابن عم الحجاج وسميت
~~بشيراز تشبيها لها بجوف الأسد وذلك أن عامة المير بتلك النواحى تحمل اليها
~~ولا تحمل منها الى مكان وكانت معسكرا للمسلمين لما أناخوا على فتح اصطخر
~~فلما افتتحت اصطخر تبرك محمد بن القسم بهذا المكان فجعله مدينة وهى نحو
~~فرسخ فى السعة وليس عليها سور يجمعها وهى مشتبكة البناء كثيرة الأهل بها
~~شحنة جيش فارس أبدا ودواوين فارس وعملها وولاة الحرب فيها، وأما كارزين
~~«19» فإنها مدينة صغيرة نحو ثلث اصطخر ولها قلعة وليست من القوة فى أسبابها
~~والكبر بحيث تذكر بأكثر من هذا وإنما تذكر لأنها قصبة قباذخره، «21» ومن
~~أجل
PageV02P279
~~المدن التى بكورة اصطخر مما يلى خراسان كثه وهى حومة يزد وابرقويه
~~وبناحية كرمان الروذان وهريه «2» من شق كرمان ومن ناحية اصبهان كرد والسردن ms198
~~«3» ، فأما كثه وهى حومة يزد «21» فإنها مدينة على طرف المفازة ولها طيب
~~هواء البرية وصحته وخصب المدن الجبليه «4» ولها رستاق [80 ظ] يشتمل على رخص
~~والغالب على أبنيتها آزاج الطين وبها مدينة محصنة بحصن وللحصن بابان من
~~حديد ويسمى أحدها باب اندور «6» والآخر باب المسجد لقربه من الجامع وجامعها
~~فى الربض ومياههم من القنى إلا نهرا يخرج من ناحية القلعة من قرية فيها
~~معدن الآنك وهى نزهة جدا ولها رساتيق عريضة خصبة وهى ورساتيقها كثيرة
~~الثمار ولفضل كثرتها ما تحمل الى اصبهان وغيرها رطبة ويابسة، وجبالهم كثيرة
~~الشجر والنبات وخارج المدينة ربض يشتمل على أبنية وأسواق تامة بالعمارة
~~ويغلب على أهلها الأدب والكتبة ولهم مسجد جامع طيب، وأما ابرقويه فهى مدينة
~~خصبة كثيرة الزحمة تكون نحو الثلث من اصطخر وهى مشتبكة البناء والغالب على
~~بنائها وأبنية يزد الآزاج وهى ناحية قفرة من الشجر قرعاء ليس حواليها
~~بساتين ولا فيما بعد منها وهى خصبة رخيصة الأسعار، والروذان «16» قريبة
~~«22» من ابرقويه فى الشبه والمعنى والأحوال، وهريه أكبر من ابرقويه وهى فى
~~الأبنية وسائر ما وصفت مقاربة لابرقويه غير أن لها مياها وثمارا كثيرة تفضل
~~عن أهلها فتحمل الى النواحى ويقدد منه الكثير الغزير، وكرد مدينة أكبر من
~~ابرقويه وأخصب وبناؤها من طين وهى كثيرة القصور، والسردن «20» أخصب منها
~~وأرخص أسعارا وهى كثيرة الأشجار
PageV02P280
~~والمياه، ومدينة البيضاء أكبر مدينة فى كورة اصطخر وإنما سميت البيضاء
~~«1» لأن لها قلعة بيضاء تبص من بعد فترى بياضها من أماكن شاسعة وكان معسكر
~~المسلمين يقصدونها فى فتح اصطخر ويسئل بعضهم لبعض عنها فيقول أترى البيضاء
~~فيقول نعم واليها لا يذوق «4» غمضا واسمها بالفارسية نسايك «5» وتقارب فى
~~الكبر اصطخر وبناؤهم من طين وهى تامة العمارة خصبة رطبة يتسع أهل شيراز
~~بميرتهم،
# (17) وبكورة سابور [من المدن النوبندجان و] «7» كازرون
~~والنوبندجان أكبرهما، وكورة دارابجرد فأكبر مدينة بها فسا وهى مدينة مفترشة
~~البناء واسعة الشوارع تقارب فى الكبر شيراز إلا أنها أصح هواء من شيراز
~~وأوسع أبنية منها وبناؤهم من طين ms199 وأكثر الخشب فى أبنيتهم السرو وهى مدينة
~~قديمة ولها مدينة عليها حصن وخندق ولها ربض وأسواقها فى ربضها [[قد خرب الآن
~~أكثرها]] «12» ويجتمع فيها ما يكون فى نواحى الصرود والجروم من الثلج «13»
~~والرطب والجوز والأترج الى غير ذلك، وسائر المدن بعد دارابجرد متقاربة فى
~~عمارتها وخصبها،
# (18) وقد ذكرت مدن اردشير خره وأكبر مدينة بها بعد شيراز
~~سيراف وتقارب شيراز فى الكبر وبناؤهم بالساج وخشب يحمل من بلاد الزنج
~~وأبنيتهم طبقات كطبقات مصر فهى على شفير البحر وفى نحره مشتبكة البنيان
~~كثيرة الأهل يبالغون فى نفقات الأبنية حتى أن الرجل من تجارهم لينفق على
~~داره زيادة على ثلثين ألف دينار من غير أن يستسرف ولا يستنكر ذلك له، وليس
~~فيما يقاربها ويحيط بها بساتين وأشجار وإنما فواكههم وتوسعهم وطيب عيشهم
~~بما يصل اليهم من مياه [80 ب] تفرع من جبل مشرف عليهم يدعى جم «22» وهو
~~أعلى جبل بها تشبه الصرود حاله
PageV02P281
~~وسيراف أشد تلك النواحى حرا وأقلها بردا وقرا فى أوان الشتاء وحين البرد
~~وبها قوم ذوو يسار ورأيت من أهلها غير نفيس خطير من التجار، [[وأهلها موسرون
~~جدا حتى أنه حكى عن أحدهم أنه مرض فأوصى فكان ثلث ماله الحاضر عنده ألف ألف
~~دينار غير ما كان له مع المضاربين، ورامشت التقيت بولده موسى فى عدن بتأريخ
~~سنة تسع وثلثين وخمسمائة ذكر أن آلات النقرة «5» التى يستعملها وزنت فكانت
~~ألف ومائتى منا وهو أصغر أولاده وأقلهم بضاعة ولرامشت أربع خدم ذكروا أن كل
~~واحد منهم أكثر غناء من موسى ولده ورأيت كاتب رامشت يذكر أنه لما خرج من
~~بلد الصين مذ عشرين سنة كانت بضاعته خمس مائة ألف دينار وهو على النيلى من
~~سواد الحلة فإذا كان كاتبه بهذه الكثرة فكيف يكون هو وهو الذي رفع ميزاب
~~الكعبة وكان نقرة وجعل مكانه ذهبا ولبسها بالثياب الصينى التى لا يعرف أحد
~~قيمتها وبالجملة لم أسمع أن تاجرا فى زماننا هذا وصلت حاله وماله الى ما
~~شمل عليه حال رامشت فى كثرة ms200 المال واليسار والجاه العريض،]] «12» وقد تقدم
~~ذكر الرجان من أنها مدينة بحرية جبلية سهلية برية بينها وبين البحر مرحلة
~~«14» ، وتوج مدينة شديدة الحر أيضا فى وهدة بناؤها طين كثيرة النخيل
~~والبساتين تضاهى النوبندجان فى أكثر أحوالها وشأنها، وبقرب النوبندجان شعب
~~بوان ويكون مقدار فرسخين قرى ومياها متصلة قد غطت الأشجار القرى حتى لا
~~يكاد يراها الإنسان إلا أن يدخلها وهو «17» أنزه شعب بفارس، وجنابه وسينيز
~~ومهروبان على البحر وفى حرها شدة فادحة وبها نخيل وما يكون فى بلد الجروم
~~من الفواكه،
# (19) ذكر المسافات بفارس، فالطريق من شيراز الى سيراف أن تخرج
~~من شيراز الى كفره قرية خمسة فراسخ ومن كفره الى نخذ «21» قرية خمسة فراسخ
~~ومن نخذ «22» الى كوار غلوة وهى مقسم ماء مدينة كوار ومن نخذ الى البيمجان
~~«23» قرية أربعة فراسخ ومن البيمجان الى جور ستة فراسخ ومن
PageV02P282
~~جور الى دشت شوراب «1» خمسة فراسخ ومنها الى خان آزاذمرد ستة فراسخ وهو
~~خان فى صحراء قدر ثلثة فراسخ وهذه الصحراء كلها نرجس مضعف «2» ومن خان
~~آزاذمرد الى كيرند قرية ستة فراسخ ومنها الى مى قرية ستة فراسخ ومن مى الى
~~رأس العقبة ستة فراسخ بمنزل يعرف باذركان ومن اذركان الى بركانه خان أربعة
~~فراسخ ومن بركانه الى سيراف المدينة نحو سبعة فراسخ ويكون الجميع ستين
~~فرسخا، والطريق من شيراز الى يزد وهو طريق خراسان فمن شيراز الى الزرقان
~~ستة فراسخ ومن الزرقان وهى منازل على واد عذب الى اصطخر ستة فراسخ ومن
~~اصطخر الى تير «8» قرية أربعة فراسخ ومن تير الى كمهنك «9» ثمنية فراسخ ومن
~~كهمنك الى قرية بيذ ثمنية فراسخ ومن قرية بيذ الى ابرقويه «11» مدينة اثنا
~~عشر فرسخا ومن ابرقويه «12» الى قرية الأسد ثلثة عشر فرسخا ومن قرية الأسد
~~وهى قرية ذات حصن الى قرية الجوز ستة فراسخ ومن قرية الجوز الى قلعة المجوس
~~قرية ستة فراسخ ومن قلعة المجوس الى مدينة كثه حومة يزد خمسة فراسخ ومن يزد
~~الى انجيره «14» موضع فيه قباب وعين ماء عليها أصول ms201 تين وهى آخر عمل فارس
~~ستة فراسخ وليس بعدها عمل لفارس بوجه ويكون الجميع ثمنين فرسخا، والطريق من
~~شيراز الى جنابه فمن شيراز الى خان الأسد وهو على نهر السكان ستة فراسخ ومن
~~الخان الى دشت «17» ارزن خان أربعة
PageV02P283
~~فراسخ ومن دشت ارزن الى تيره قرية أربعة فراسخ ومن تيره الى كازرون مدينة
~~ستة فراسخ ومن كازرون الى قرية دريز «2» أربعة فراسخ ومن قرية دريز «3» الى
~~رأس العقبة خان أربعة فراسخ ومن رأس العقبة الى توج المدينة أربعة فراسخ
~~ومن توج الى جنابه اثنا عشر فرسخا ويكون الجميع أربعة وأربعين فرسخا،
# (20)
~~والطريق من شيراز الى السيرجان [81 ظ] فمن شيراز الى اصطخر اثنا عشر فرسخا
~~ومن اصطخر الى زياداباذ قرية من رستاق خفرز «7» ثمنية فراسخ ومن زياداباذ
~~الى كلودر «8» ثمنية فراسخ ومن كلودر الى الجوبانان «20» قرية بها بحيرة
~~ستة فراسخ ومن الجوبانان الى قرية عبد الرحمن ستة فراسخ وهى مدينة تسمى
~~اباذه «10» ومن قرية عبد الرحمن الى قرية الآس مدينة تسمى البوذنجان «11»
~~ستة فراسخ ومنها الى صاهك مدينة ثمنية فراسخ ومن صاهك الى رباط السرمقان
~~وهو رباط كالخان ثمنية فراسخ ومنه الى بشت خم «12» رباط أيضا تسعة فراسخ
~~ومن بشت خم «13» الى السيرجان مدينة كرمان تسعة فراسخ، ورباط السرمقان من
~~حد فارس وما بعده من حد كرمان فجميع الطريق من شيراز الى السرمقان اثنان
~~وستون فرسخا والى السيرجان «15» من السرمقان ثمنية عشر فرسخا، والطريق من
~~شيراز الى جروم كرمان فمن شيراز الى خان ميم قرية من رستاق الكهركان «17»
~~سبعة فراسخ ومنه الى خورستان مدينة سبعة فراسخ ومن خورستان «18» الى منزل
~~يعرف بالرباط أربعة فراسخ ومنه الى كرم «19» مدينة أربعة فراسخ ومن كرم الى
~~فسا خمسة
PageV02P284
~~فراسخ ومن فسا الى طمستان مدينة أربعة فراسخ ومن طمستان الى حومة
~~الفستجان مدينة ستة فراسخ ومن الفستجان الى الدراكان «2» مدينة أربع فراسخ
~~ومنها الى المريزجان «3» مدينة أربعة فراسخ ومن المريزجان الى سنان مدينة
~~أربعة فراسخ «4» ومنها الى دارابجرد فرسخ ومنها الى زم المهدى خمسة ms202 فراسخ
~~ومنها الى رستاق الرستاق مدينة خمسة فراسخ ومنها الى فرج «5» مدينة ثمنية
~~فراسخ ومنها الى تارم «6» مدينة أربعة عشر فرسخا والجميع من شيراز الى تارم
~~اثنان وثمنون فرسخا، والطريق من شيراز الى اصبهان فمنها الى هزار «7» مدينة
~~ستة «8» فراسخ ومنها الى مايين مدينة ستة فراسخ ومن مايين الى كسنا «20»
~~مرصد ستة فراسخ ومنها الى كنار قرية أربعة فراسخ ومن كنار الى قصر ابن اعين
~~«9» قرية سبعة فراسخ ومنها الى اصطخران «10» قرية سبعة فراسخ ومنها الى خان
~~روشن قرية سبعة فراسخ ومنها الى كرد «11» قرية سبعة فراسخ ومن كرد الى كزه
~~«12» ثمنية فراسخ ومن كزه الى خان لنجان سبعة فراسخ ومنها الى اصبهان سبعة
~~فراسخ، وحد فارس الى خان روشن وبينهما «13» ثلثة وأربعون فرسخا ويكون
~~الجميع الى اصبهان ثلثة وسبعين فرسخا «14» ، والطريق من شيراز الى خوزستان
~~فمن شيراز الى جويم مدينة خمسة فراسخ ومن جويم الى خلار «15» قرية أربعة
~~فراسخ ومن خلار الى الخراره قرية كبيرة قليلة الماء خمسة
PageV02P285
~~فراسخ ومن الخراره الى الكركان قرية خمسة فراسخ ومن الكركان الى
~~النوبندجان مدينة كبيرة ستة فراسخ ومنها الى الخوبذان «2» قرية أربعة فراسخ
~~ومنها الى درخيذ «3» قرية أربعة فراسخ ومنها الى خان حماد قرية أربعة فراسخ
~~ومنها الى بيذك «4» قرية ثلثة «20» فراسخ ومنها الى قرية العقارب وتعرف
~~بهبر «5» أربعة فراسخ ومنها الى راشتن «21» أربعة فراسخ ومن راشتن الى
~~الرجان «22» سبعة فراسخ ومن الرجان الى سوق سنبيل ستة فراسخ والحد قنطرة
~~ثكان «6» من الرجان على غلوة، فجميع الطريق من شيراز الى الرجان أحد وستون
~~فرسخا،
# (21) وأما المسافات بين المدن الكبار بفارس فمن فسا الى كارزين «9»
~~ثمنية عشر فرسخا ومنها «10» الى جهرم عشرة فراسخ والى [81 ب] كارزين «23»
~~ثمتية فراسخ، وقد مر أن من شيراز الى اصطخر اثنى عشر فرسخا ومن شيراز الى
~~كوار عشرة فراسخ ومن شيراز الى جور على كوار عشرون فرسخا، ومن شيراز الى
~~فسا ستة وعشرون فرسخا ومن شيراز الى البيضاء ثمنية فراسخ ومن شيراز الى
~~دارابجرد خمسون فرسخا وقد ms203 مر أن من شيراز الى سيراف ستون فرسخا ومن شيراز
~~الى النوبندجان خمسة وعشرون فرسخا ومن شيراز الى يزد أربعة وسبعون فرسخا
~~ومن شيراز الى توج اثنان وثلثون فرسخا ومن شيراز الى جنابه أربعة وأربعون
~~«17» فرسخا ومن شيراز الى الرجان «24» ستون فرسخا وقد مر ذلك، ومن شيراز
~~الى سابور خمسة وعشرون فرسخا ومن شيراز الى خرمه أربعة عشر فرسخا ومن شيراز
~~الى جهرم ثلثون فرسخا،
PageV02P286
~~ومن جور الى كازرون ستة عشر فرسخا، ومن سيراف الى نجيرم اثنا عشر فرسخا،
~~ومن مهروبان الى حصن ابن عمارة وهو طول فارس على البحر نحو مائة وستين
~~فرسخا، والذي يحيط بالمفازة من حد كرمان الى حد اصبهان من روذان «4» الى
~~انار «20» ثمنية عشر فرسخا ومن انار الى الفهرج خمسة وعشرون فرسخا ومن
~~الفهرج الى كثه خمسة فراسخ ومن كثه الى ميبذ «5» [عشرة فراسخ ومن ميبذ] «6»
~~الى عقده عشرة فراسخ ومن عقده الى نايين «21» خمسة عشر «7» فرسخا ومن نايين
~~الى اصبهان خمسة وعشرون فرسخا فمن «22» روذان الى نايين «8» ثلثة وثمنون
~~فرسخا، ومسافة الحد الذي يلى كرمان من حد السيف من لدن حصن ابن «9» عمارة
~~الى أن ينتهى الى تارم «23» ثم يمتد الى الروذان حتى ينتهى الى برية خراسان
~~مثل ما من البحر على خط مستقيم الى شيراز الى أن ينتهى الى مفازة خراسان
~~وهو مائة وعشرون فرسخا، والحد الذي يلى خوزستان من فارس ومهروبان حتى ينتهى
~~الى الرجان وبلاد سابور والسردن الى أول حد اصبهان نحو ستين فرسخا،
# (22)
~~ذكر المياه والهواء والتربة «14» بفارس، وأرض فارس مقسومة على خط من لدن
~~الرجان «15» الى النوبندجان الى كازرون الى جره «24» ثم على حدود السيف الى
~~كارزين «16» حتى يمتد على الزم «25» ودارابجرد الى فرج «26» وتارم «27» فما
~~كان مما يلى ناحية الجنوب فجروم وما كان مما يلى الشمال فصرود، ويقع فى
~~جرومها الرجان «18» والنوبندجان ومهروبان وسينيز وجنابه وتوج ودشت
PageV02P287
~~الرستقان «1» وجره «20» وداذين ومور «21» وكارزين «22» ودشت بارين
~~وجينزير «23» ودشت البوشقان «2» وزم «24» اللوالجان وكير «25» وكبرين «26»
~~وابزر «27» وسميران «28» وخمايجان وكران وسيراف ونجيرم وحصن ms204 ابن عمارة وما
~~فى أضعاف ذلك، ويقع فى الصرود اصطخر والبيضاء ومايين وابرج وكام فيروز وكرد
~~وخلار «4» وسروستان «5» والاوسبنجان «29» والارد والرون «30» وصرام وبازرنج
~~«31» والسردن والخرمه والخيره «6» والنيريز والماشكانات والايج
~~والاصطهبانات وبرم ورهنان وبوان وطرخيشان «7» والجوبرقان واقليد والسرمق
~~وابرقويه ويزد «32» وجارين «33» ونايين وما فى أضعاف ذلك من البلاد
~~والنجاد، وعلى الحدين مدن فيها ما فى الصرود والجروم من النخيل والجوز مثل
~~فسا وجور وشيراز وسابور والنوبندجان وكازرون، وأما الصرود ففيها أماكن تبلغ
~~من شدة [82 ظ] البرد أن لا ينبت «11» عندهم شىء من الفواكه والبقول سوى
~~الزرع كالارد والرون «12» وكرد «34» والرساتيق الاصطخرية والرهنان «35» ،
~~وأما الجروم فإن بها ما يبلغ من شدة الحر فى الصيف الصائف أن لا يثبت عندهم
~~شىء من الطير لشدة الحر مثل الاغرستان «14» وهى رستاق، ولقد خبر بعض الناس
PageV02P288
~~بعض الملوك «1» أنه كان فى بيت يشرف على واد فيه حجارة نصف النهار فرأى
~~الحجارة تتفلق فيه كما تنفلق فى النار، والصرود كلها صحيحة الهواء والجروم
~~فالغالب عليها فساد الهواء وتغيير الألوان وليس فيها أكثر وباء من مدينة
~~دارابجرد ثم توج وأصح الهواء من جرومها الرجان «4» وسيراف وجنابه وسينيز،
~~وأعدل هواء هذه المدن ما كان من هذين الحدين كشيراز وفسا وكازرون وجور وغير
~~ذلك وليس بجميع فارس هواء أصح من [هواء] «7» كازرون ولا أصلح أبدانا وأحسن
~~أبشارا من أهلها، وأصح مياهها ماء كر وأردأها ماء دارابجرد،
# (23) فأما زيهم
~~ولباسهم وأحوالهم فالغالب على خلقهم النحافة وخفة الشعر وسمرة الألوان وأهل
~~الصرود أعبل أبدانا وأكثر شعورا وأشد بياضا، ولهم ثلثة ألسنة الفارسية التى
~~يتكلمون بها وجميع أهل فارس يفقهونها ويكلم بعضهم لبعض بها إلا ألفاظا
~~تختلف لا تستعجم على عامتهم ولسانهم الذي به كتب العجم وأيامهم ومكاتبات
~~المجوس فيما بينهم من الفهلوية التى تحتاج الى تفسير حتى يعرفها الفرس
~~ولسان العربية الذي به مكاتبات السلطان والدواوين وعامة الناس، وأما زيهم
~~فكان السلطان زيه الأقبية وقد تلبس سلاطينهم الدراريع وإن كانوا فرسا ومن
~~لبس الدراريع منهم أوسع فروجها وعرض جرباناتها وجيوب دراريعهم ms205 كدراريع
~~الكتاب والعمائم تحتها القلانس المرتفعة ويلبسون السيوف بحمائل وفى أوساطهم
~~المناطق وخفافهم تصغر عن خفاف أهل خراسان، وقد تغير زى سلطانهم فى وقتنا
~~هذا لأن الغالب على أصحابه لباس الديلم، وقضاتهم يلبسون الدنيات وما أشبهها
~~من القلانس المشمرة عن الأذنين مع الطيالسة والقمص والجباب ولا يلبسون
~~دراعة ولا خفا بكسرة ولا قلنسوة تغطى الأذنين، وكتابهم يلبسون ملابس كتاب
~~العراق ولا يستعملون القبى ولا الطيلسان، وتناؤهم بين لباس الكتاب والتجار
~~من الطيالسة
PageV02P289
~~والأردية والأكسية القومسى والخز والعمائم والخفاف التى لا كسر فيها
~~والقمص والجباب والمبطنات ويتفاضلون فى جودة الملابس وحسن الزى وزيهم «2»
~~كزى أهل العراق، والغالب على أخلاق ملوكهم وخدمهم والتناء منهم والمخالطين
~~للسلطان من عمال الدواوين وغيرهم والداخلين عليهم استعمال المروءة فى
~~أحوالهم وإقامة الوظائف والمطابخ وتحسين الموائد بالمطاعم وكثرة الطعام «6»
~~وإحضار الحلاوى والفواكه قبل الموائد والنزاهة عما يقبح به الحديث من
~~الأخلاق الدنية وترك المجاهرة بالفواحش والمبالغة فى تحسين دورهم [82 ب]
~~ولباسهم وموائدهم والمنافسة فيما بينهم فى ذلك والأدب الظاهر فيما بينهم
~~والعلم الشائع فى جميعهم، وأما تجارهم فالغالب عليهم محبة الجمع للمال
~~والحرص فوق من سواهم من أهل الأمصار،
# (24) فأما أهل سيراف والسواحل فربما
~~غاب أحدهم عامة عمره فى البحر، ولقد بلغنى أن رجلا من سيراف ألف «12» البحر
~~حتى ذكر أنه لم يخرج من السفينة نحو أربعين سنة وكان إذا قارب البر أخرج
~~صاحبه فقضى حوائجه فى كل مدينة ويتحول من سفينة الى أخرى إذا انكسرت أو
~~احتيج الى إصلاحها، ولقد حظوا «15» من ذلك بحظ جزيل وهم أهل صبر على الغربة
~~وفيهم اليسار [الظاهر حيث كانوا] ، «16» ولقد رأيت بالبصرة منهم أبا بكر
~~أحمد بن عمر السيرافى فى سنة خمسين وثلثمائة وقد قدمت عليه بكتاب من يعز
~~عليه فى مهم له فأخذ الكتاب من حيث لم ينظر الى فقرأه ثم وضعه من يده ولم
~~يعرنى لحظ عين وسأله فى الكتاب مخاطبتى على معانيه واستعلام ما عرض فيه من
~~مخاطبته وما بينهما مما يجب وقوفه عليه من جهتى ms206 كالمستشهد بعلمى بعد تعريفه
~~فى الكتاب صورتى ومحلى منه، ثم أقبل على بعض خدمه وذكر مراكبه وحاله فوثبت
PageV02P290
~~غيظا وتركته وأنا لا أبصر ما بين يدى من شدة ما نالنى وداخلنى بإعراضه
~~عنى فكأنه لاحظ مكانى فقال ما فعل الرجل فقيل من هو فقال صاحب فلان فقيل له
~~وبصاحب فلان فعلت هذا الانقباض «3» لقد خرج وهو لا يبصر ما بين يديه ألما
~~وغيظا فقال على به فلحقنى كاتب له وقد بث جماعة غيره فى طلبى فى الطريق
~~الذي قصدت له فقال إن الشيخ تألم من خروجك بغير إذنه وعرفناه ما ظهر لنا
~~منك وقد أنفذنا لردك فقلت والله لقد رأيت أكثر ملوك الأرض ومن تحت أيديهم
~~من الناس على اختلاف أطوارهم وتباين أحوالهم وهم قطب الصلف «8» فما رأيت
~~رجلا أكثر زهوا ولا أقبح صلفا وبأوا منه، فقال لى كاتبه وحق له ذلك هذا رجل
~~اعتل فى سنة ثمانى وأربعين علة خيف عليه منها فأوصى فبلغ ثلث ماله مع شىء
~~استزاده على الثلث لأنه لا وارث له فبلغت وصيته «12» تسع مائة «13» ألف
~~دينار بين مركب قائم بنفسه وآلته فى يد وكيل معلوم ما لديه وعنده
~~بالحسبانات الظاهرة والقبوض المعلومة المعروفة من جهاتها وأوقاتها الى
~~بربهار «14» ومتاع من جوهر وعطر فى خانباراته ومخازنه وقل مركب خطف له الى
~~ناحية من نواحى الهند أو الزنج أو الصين فكان له فيه شريك أو كرى إلا على
~~حسب التفضل على المحمول بغير أجرة ولا عوض فأفحمنى قوله وعدت اليه فاعتذر
~~مما كان، وهذا وإن زاد على الثلث فلعله أوصى بنصف ماله وما سمعت أن أحدا من
~~التجار ملك هذا المقدار ولا تصرف فيه ولا من وديعة سلطان لأنها حكاية إذا
~~اعتبرت كالجزاف يستوحش من حكايتها،
# (25) وما علمت مدينة فى بر ولا بحر
~~يجتمع بالمشرق «21» فيها قوم من الفرس مقيمون إلا وهم فى أعفهم طريقة
~~وأحسنهم طبقة وفيهم علم وأكثرهم يقول بالوعيد على مذاهب أهل البصرة [83 ظ]
~~والى الاعتزال ميلهم
PageV02P291
~~ومن كان خاصة من أهل ms207 جرومهم رأى تفضيل أبى على بن عبد الوهاب الجبائى على
~~الجميع واليه ينحون وبه يأتمون، وأهل الصرود من أهل شيراز واصطخر وفسا
~~فالغالب عليهم مذاهب الحشو وفى الفتيا مذاهب أهل الحديث، وبفارس اليهود
~~والنصارى والمجوس وليس فيهم صابئ ولا سامرى وأكثر أهل الملل فيهم المجوس
~~واليهود أقل من النصارى وليس المجوس بدار أكثر منهم بفارس لأن بها كانت دار
~~مملكتهم وأديانهم وكتبهم وبيوت نيرانهم يتوارثون ذلك فى أيديهم الى وقتنا
~~هذا،
# (26) وبفارس سنة جميلة وعادة فيما بينهم وفضيلة من تفضيل أهل البيوتات
~~القديمة وإكرام أهل النعم الأزلية وفيها بيوت يتوارثون فيما بينهم أعمال
~~الدواوين على قديم أيامهم الى يومنا هذا منهم آل حبيب وكان مشايخهم مدركا
~~وأحمد والفضل بنو حبيب وأصلهم من كام فيروز ومنشأهم شيراز قطنوها وتقلدوا
~~الأعمال الجليلة الشريفة، وكان المأمون استدعى مدرك بن حبيب للحساب وغيره
~~من وجوه الخدمة وحظى «13» عنده وقرأ عليه فمات ببغداذ أيام المعتصم واتهم
~~يحيى بن أكثم به، وآل أبى صفية من موالى «15» باهلة منهم يحيى وعبد الرحمن
~~وعبد الله بنو محمد بن اسماعيل ناقلة توطنوا بها، وآل المرزبان بن زاذبه
~~«16» اليهم فى الأعمال وكان الحسن بن المرزبان بندارا «17» لمحمد بن واصل
~~ومن بعده ليعقوب بن الليث، وخدم على بن المرزبان عمرو بن الليث على ديوان
~~الاستدراك فزادت عنده منزلته لنبل كان فيه وفضل وبراعة وإخوته الحسن وسهل
~~والفضل ومحمد ومنصور، وشيخنا أبو منصور أحمد بن عبيد الله من ولده «20»
~~والى يومنا هذا تجرى أعمال الدواوين بينهم، ولقيت أبا جعفر «21» بن سهل ابن
~~المرزبان كاتب أبى الحرث بن افرغون «22» وهو حى الى يومنا هذا ولا
PageV02P292
~~والله الذي لا إله غيره ما رأيت أحدا قبله ولا بعده اجتمعت الألسن على
~~حمده بفضله وكرمه كاجتماعها عليه لأن السنن «2» المقروؤة والآثار المروية
~~ومن أدركناه فى عصرنا ممن تعلق باسم الكرم ودإب ونصب فى طلبه يمدح ويذم
~~غيره فلم أر له ذاما ولا مستزيدا بوجه من الوجوه ولا سبب من الأسباب ولم
~~يدخل خراسان منذ خمسين سنة ms208 أحد ليس عليه له فضل ويد يشكرها وإن لم يلقه
~~قصده بالمكاتبة والتحف «6» عليه بجميعه حتى أنه احتال فى إيصال فضله وتشييد
~~«7» مكارمه الى من لا يمكنه قصده ولا يضع نفسه للحاجة اليه فأقام فى رباطات
~~جعلها واستحدثها فى ضياع وقفها على مصالحها بقرا سائمة تحلب ويأخذ ألبانها
~~القوام عليها ويقصدون المجتازين عليهم والمارين بهم غير النازلين عندهم مع
~~شىء من الأطعمة منها ومن غيرها على مقدار السابلة والمارة بهم فيسقون
~~رائبها مع الهواجر برا لبنى السبيل المارين والجائين على ضياعه بهذا اللطف
~~والوجه الحسن، وما من قرية ورباط له [83 ب] فيها ملك إلا وفيه المائة بقرة
~~الى ما فوق ذلك لهذا الوجه والمقصد دون بقره «14» العاملة فى أسباب منافعه،
~~وله غير نظير بخراسان ممن يقصد أفعال الخير وإفشاء المعروف بما وراء النهر
~~لا يدانيه ولا يقاربه فى هذا الباب ولا فى غيره، وأهله آل المرزبان ابن
~~فرابنداذ «17» أقدم أهل هذه البيوتات «21» فى العجم وأكثرهم عددا منهم أبو
~~سعيد الحسن بن عبد الله ونصر بن منصور بن المرزبان وعبد الرحمن ابن الحسين
~~بن المرزبان وفرابنداذ «18» بن مردشارى «19» بن المرزبان وأحمد ابن
~~فرابنداذ «20» فى جماعة أقصر عن معرفتهم وعددهم، وعلى بن خرشاد «22»
PageV02P293
~~وأولاده الحسين والحسن وأحمد الى نحو أيامنا هذه كانوا يتولون بفارس
~~الدواوين مع من ذكرته من أهل البيوتات «2» المتقدم ذكرها ووصفها،
# (27) وقد
~~انتحل قوم من الفرس ديانات ومذاهب خرجوا بها عن المذاهب المشهورة فدعوا
~~اليها وانتصبوا لها ولولا أن إهمال ذكرهم وترك وصفهم ضرب من العصبية على
~~الدين وباب من التحامل عليه لأضربت عنه ولكن ندكر المستفاض وما بمن يقرأ
~~هذا الكتاب حاجة الى معرفته وضرورة الى علمه دون الاستقصاء لذلك إذ الأخبار
~~قد أتت به واعتقد الناس فيهم القبيح ووقفوا منهم على التلبيس المذموم
~~وتأليف الكتب بالقذف للإسلام والبراءة منه بعد تأليف شىء منها جلبوا به
~~القلوب ودعوا اليه العامة ومن لا رياضة له بالعلم من الخاصة فى الظاهر
~~وضادوا ذلك فى الباطن، وممن عرف من هؤلاء ms209 واشتهر وطار اسمه فى الآفاق وظهر
~~الحسين بن منصور الحلاج من أهل البيضاء وكان حلاجا ينتحل النسك والتصوف وما
~~زال يرتقى طبقا على طبق حتى انتهى به الحال الى أن زعم أن من هذب فى الطاعة
~~جسمه واشتغل بالأعمال الصالحة قلبه وصبر على مفارقة اللذات وملك نفسه
~~بمنعها عن الشهوات ارتقى الى مقام المقربين وشارك الملائكة الكرام
~~الكاتبين. ثم. لا يتردد فى درجة المصافاة حتى يصفو عن البشرية طبعه فإذا لم
~~يبق فيه من البشرية نصيب حل فيه روح الله الذي كان منه كعيسى بن مريم فيصير
~~مطاعا لا يريد شيئا إلا كان من جميع ما ينفذ «19» فيه أمر الله فإن جميع
~~أفعاله حينئذ فعل الله وأمره أمره. وكان يتعاطى هذا ويدعو الى نفسه بتحقيق
~~ذلك كله فيه حتى احتمال جماعة من الوزراء وطبقات من حاشية السلطان وأمراء
~~الأمصار وملوك العراق والجزيرة والجبال وما والاها وكان لا يمكنه الرجوع
~~الى فارس ولا يطمع فى قبولهم إياه لخوفه على نفسه منهم لو ظفروا به وظهر
~~لهم وأخذ فاعتقل وما زال فى دار السلطان ببغداذ الى أن خيف من قبله أن
~~يستغوى كثيرا [84 ظ] من أهل دار الخلافة من الحجاب
PageV02P294
~~والحرم وغيرهم فصلب حيا الى أن مات، ومنهم الحسن المكنى بأبى سعيد ابن
~~بهرام الجنابى من أهل جنابه وكان دقاقا وتعلق لعنة الله عليه بدعوة
~~القرامطة من قبل عبدان الكاتب صهر حمدان بن الأشعث المعروف بقرمط واستخلفه
~~على كثير من نواحيهم وكانت الدعوة اليه بجنابه وسينيز وتوج ومهروبان وجروم
~~فارس فدعاهم وأخذ الكثير من أموالهم ونبت «5» له أضداد فنموا عليه فقبض على
~~ما جمعه من المال واتخذه من الخزائن والعدد وأفلت بحشاشة نفسه فلم يزل فى
~~خفية حتى كتب اليه حمدان بن الأشعث المعروف بقرمط [من كلواذى] «8» بالشخوص
~~الى حضرته ولم يكن رآه ولا عاينه فلما بصر به رأى منه نافذا فيما تكلفه
~~ورأى ما دار عليه ليس من قبل سوء سياسته فيما كان بسبيله لكن وجوه وقعت
~~عليه ودارت كالضرورة ms210 اضطره اليها مخالفوه والمنكروه عليه فأنفذه على يد
~~عبدان أيضا الى البحرين وأمره بالدعوة هناك وأيده بوجوه القوة من المال
~~والكتب وغيرهما فورد البحرين وصاهر آل سنبر وبث الدعوة فى العرب الذين بتلك
~~الناحية فقبلوها «14» [وانفتحت الديار على يده] «20» وأجابته القبائل
~~والعشائر رغبة ورهبة بعد أن حاصر هجر وافتتحها بضروب من الحيل ووجوه الكيد
~~ومشاق من الأعمال والأفعال ودخلها بالسيف فقتل رجالها واستعبد الأولاد من
~~الصبيان والصبايا واستباح حريمهم، وكان إذ ذاك فى دعوة المقيم بالمغرب وفى
~~جملة المنتمين اليه حتى قتل عبدان صاحبه فارتد عما كان عليه وقتل أبا زكريا
~~الطمامى داعيا كان لأهل المغرب قبله بالبحرين واشتدت شوكته وتفرد بالأمر
~~لنفسه وكر فى خطوب كثيرة يطول شرحها وليس يمكن ذكرها إلا مستقصاة وفى
~~إعادته طول فتركتها لذلك، «21» وذبح
PageV02P295
~~أبا سعيد بعض خدمه فى الحمام مع جماعة من كبراء رجاله [بالأحساء] ، «1»
~~وكانت وصيته الى أكابر أولاده بتسليمهم لولده الأصغر منهم عند بلوغه لأمر
~~وقف عليه فيه سائر «3» ما خلفه واتباعهم إياه ووقوفهم عند أمره ونهيه فكان
~~من لعنه «24» الله منهم «4» أبو طاهر سليمن فاتح البصرة والكوفة وصاحب
~~قوافل الحاج فى طريق مكة وقاتل آل أبى طالب وبنى هاشم والمستحل دماءهم
~~وفروجهم وأموالهم ومخرب مكة وآخذ الحجر وفاعل كل كبيرة ومستحل كل عظيمة
~~ومقترف كل آثام ومستبيح كل حرام الى أن أهلكه الله ودمر عليه وأتى على أهله
~~وولده بتشتيت الكلمة واختلاف الدعوة وغيلة بعضهم لبعض بالقتل والمكائد
~~والختل، وما كان من فعله بالمسلمين واعتراضه على حجيجهم وعيثه فى بلادهم
~~بقتلهم وما فعله بالحرم [فلا حاجة بنا الى ذكره لشهرته والغنى عن إعادته]
~~«11» من أخذ كنوز الكعبة وقتل المجاورين لها والمستذمين بحرمتها الى أن أخذ
~~عم أبى طاهر أخو أبى سعيد وقراباته وذووه فحسبوا بشيراز مدة وكانوا مخالفين
~~له فى المذهب والطريقة يرجعون الى صلاح وسداد وشهد لهم بالبراءة من
~~القرامطة «15» فخلى عنهم، ومنهم أبو جعفر محمد بن على الشلمغانى «15» فإنه
~~أيضا ممن ظاهر بأمور من العلم ودعا الى الفقه ms211 والزهد وتزيا بالورع والعفة
~~وألف كتبا فى الحلال والحرام بأحسن نظام وأجمل تأليف وهو مع ذلك [يسر] «18»
~~شقاق الأمة ويعتقد إكفارهم ويرى أن الدار دار كفر وأهلها وأموالهم
~~ومناكحتهم وحجهم وغزوهم فاسد وجهادهم لازم ودعا مرة الى أصحاب المغرب وأشار
~~اليهم «20» وأخرى الى نفسه واضطرب فى فنون اعتقدها فى البارئ تعالى [84 ب]
~~الى أن هلك أيضا صلبا وكفى الله أمره، [والله «21»
PageV02P296
~~الحافظ «1» للإسلام وأهله والدافع عنهم بمنه وطوله فقد عاد غريبا كبدؤه
~~غريبا] ،
# (28) ذكر الخاصيات بفارس وما يجلب منها، فبناحية اصطخر تفاح يكون
~~بعض التفاحة فى غاية الحلاوة وبعضها حامض صادق الجموضة وكنت رأيت ذلك فى
~~حكاية أن مرداس بن عمر «5» حدث بها الحسن بن رجاء فرأى فى وجهه إنكارا
~~لقوله فأحضر التفاح حتى رآه، وبقرب ابرقويه تلال رماد كالجبال العظام التى
~~صعود التل ونزوله نحو ميل ويزعم قوم أنها نار نمرود «8» وهو خطأ لأن نمرود
~~كان كنعانيا ومساكنهم ببابل، ورأيت مثل هذه الجبال وأعظم منها وأعلى وأكثر
~~«9» على نهر الزاب الكبير الجائى من نواحى ارمينيه وبلد الداسن «10» بظاهر
~~القرية المعروفة بالمحمدية «20» من عمل محمد بن حسنون الكردى «11» ومررت
~~بما هو أصغر منها وما يضاهيها فى بلد السودان، وبكورة «12» سابور رستاق
~~يعرف بالهندوجان [فيها] «21» بئر بين جبلين يخرج منها دخان فيتعالى كثيرا
~~بالنهار ولا يتهيأ لأحد أن يقربها وإن طار عليها طائر سقط فيها ويرى فى حال
~~هبوطه وهويه احتراقه قبل تغيبه فيها، وبكورة «15» الرجان «22» فى نواحى
~~صاهك غير بئر لا قعر لها، وبناحية كام فيروز بالقرية المعروفة بالمورجان
~~«16» بين جبال شاهقة كهف فيه جرن يقطر اليه من سقف هذا الكهف ماء ويزعم قوم
~~أن له طلسما فإن دخل ذلك الكهف رجل خرج من الماء مما يكفيه وإن دخله ألف
~~رجل
PageV02P297
~~خرجوا من ذلك الجرن بالقطر من الماء بما يكفيهم ويعمهم ومقدار ذلك الجرن
~~كالجفنة الصغيرة أو الغضارة الكبيرة، وعلى باب الرجان «2» مما يلى خوزستان
~~قنطرة على نهر طاب تنسب الى الديلمى طبيب الحجاج بن يوسف «4» وهى طاق واحد ms212
~~سعة ما بين عموديه على وجه الأرض ثمنون خطوة وارتفاعها مقدار ما يجوز فيه
~~راكب الجمل بيده علم من أطول ما يكون من الأعلام، وبكورة اردشير خره من
~~نواحى شيراز عين ماء حلو عذب يشربه الناس لتنقية الجوف فمن شرب قدحا أقامه
~~مجلسا وإن ازداد فلكل قدح مجلس، وبناحية داذين «8» نهر ماء عذب يعرف بنهر
~~اخشين «20» يشرب منه ويسقى الأرضين إذا غسلت بمائه الثياب خرجت خضرا،
~~وبناحية كوار «10» طين أخضر كالسلق وأشرق منه يؤكل ولا نظير له، وبشيراز
~~نرجس ورقه كورق السوسن وفى داخله عيون صفر كعيون النرجس سواء،
# (29) فأما ما
~~يجلب من فارس الى سائر الأرض وهو أفضل أجناسه فى سائر البلدان فماء الورد
~~الذي بكوار وجور ينقل الى سائر الأرض حتى المغرب وبلد الروم والاندلس
~~وروميه وأرض افرنجه والى مصر واليمن وبلد الهند والصين ويفضل كل ماء ورد
~~سواه ويرتفع الكثير «16» من غيرهما بأعمال فارس غير أن الأكثر الأغزر من
~~جور [والى جور ينسب الورد الذكى الرائحة] «18» ، ويجور ماء الطلع وماء
~~القيسوم الذي لا يكون فى غير جور وماء الزعفران وماء الخلاف [بفارس ودهن
~~الخلاف] «19» يعلو «21» على جميع ما يعمل فى أقطار الأرض منه سوى دهن
~~الخلاف المراغى فإنى رأيت منه ما
PageV02P298
~~لا يدانيه دهن فى الأرض ويباع منه المن بعشرة دنانير [وكان عندى خيرا من
~~ذلك] «2» ، وترتفع من سابور الأدهان فتفضل على كل جنس [85 ظ] إلا الخيرى
~~والبنفسج اللذين بالكوفة، وترتفع من سينيز «3» الثياب السينيزى ومن جنابه
~~المناديل الجنابية ومن توج ثياب التوزى ولا يشبهها شىء من ثياب الأرض فى
~~جنسها «5» وإن وجد أرفع منها وأكثر ثمنا فلذلك من العلة وكان للسلطان فى كل
~~بلد منها طراز، ويرتفع من فسا أنواع من الثياب التى تحمل الى الآفاق وبها
~~طراز الوشى المرتفع الذي ليس بسائر الآفاق كهو إذا كان مذهبا وإذا كان
~~ساذجا «8» فكالذى بجهرم وغيرها، وأما الصوف فانه يعمل للسلطان والتجار ثياب
~~للفرش ما يأخذ القيمة العظيمة من العين وكلل مرتفعة من سائر أصناف الحرير
~~ويتخذ ms213 من القز للسلطان ستور معينة معلمة ومن ثياب القز والصوف الفاخرة ما
~~يحمل الى كثير من الأمصار، والسوسن جرد الذي يكون بها أرفع مما يكون بقرقوب
~~وتوج [وتارم] «13» ، وبها أكسية القز التى يكون بالقيم الوافية الراجحة
~~كالمائة دينار ونحوها، ويرتفع من جهرم من الثياب الوشى الرفيع، فأما البسط
~~والنخاخ والمصليات والزلالى المعروفة بجميع الأرض بالجهرمى فلا نظير لها،
~~ويرتفع من يزد وابرقويه «16» ثياب قطن فتحمل الى كثير من النواحى فتدخل فى
~~جمل البغداذى إذا قصرت، ويرتفع من الغندجان «17» قصبة [دشت] «18» بارين [من
~~البسط والستور والمقاعد وأشباه ذلك ما يوازى به عمل الارمنى وبها طراز
~~للسلطان] «19»
~~ويحمل منها الى الآفاق جهاز كثير، وسوسن جرد فسا أفضل من سوسن جرد قرقوب
~~لأن متاع فسا من صوف والقرقوبى من إبريسم والصوف أحكم عملا فى الصنعة وأبقى
~~على مر الأيام،
PageV02P299
# (30) وبدارابجرد حوت فى الخندق المحيط بالبلد لا شوك فيه ولا عظم ولا
~~فقار وله فلوس وهو من ألذ السموك ويرتفع منها ثياب كالطبرى للفرش تستحسن،
~~وبقرية من قرى دارابجرد المومياى الذي يحمل الى الآفاق وهى ملك للسلطان ولا
~~نظير له وهو غار فى جبل قد وكل به من يحفظه وهو مسدود الباب والمدخل مغلق
~~مقفل مختوم معلم بعلامات كثيرة لمن يحضر فتحه من ثقات السلطان ويفتح فى كل
~~سنة فى وقت معروف وقد استجمع فى نقرة حجر هناك ما اجتمع منه وفى غير ذلك
~~النقرة الشيء بعد الشيء منه فإذا جمع يكون الموجود فى كل سنة كالرمانة
~~فيختم بمشهد من ثقات السلطان والحكام وأصحاب البرد والمعدلين من أهل
~~الأمانة بعد أن يرضخ للحاضرين بالشيء اليسير منه وهو المومياى الصحيح وما
~~عداه فمزور ليس بصحيح وبقرب هذا الغار قرية تعرف بآيي فنسب هذا الموم اليها
~~وتفسيره موم قرية آييى، وبناحية دارابجرد جبال من الملح الأبيض والأسود
~~والأصفر والأحمر والأخضر وجميع الألوان المتفرعة وهى جبال على ظاهر الأرض
~~ينحت منها الموائد والغضار والآنية المستطرفة وتحمل الى سائر مدن فارس
~~وغيرها، وبفارس عامة المعادن من الفضة والحديد ms214 والآنك والكبريت والنفط وما
~~أشبه ذلك ما يغنى أهلها عن عمل ما سواها من البلدان والنواحى إلا أن الفضة
~~قليلة وبها معدن ذهب [85 ب] ومعدن صفرها بالسردن ويحمل منها الى البصرة
~~وغيرها والحديد بجبال اصطخر وبقرية من جوار اصطخر تعرف بدارابجرد «20» معدن
~~للزيبق، «21» ويعمل بفارس مداد أسود لدوى الكتاب وأصباغ التزاويق فيفضل على
~~كل مداد فى الأرض غير الصينى لأنهما جميعا من تذاكى «22» أكبر النيران
~~المجوسية المتقادمة وهو فى نفسه دخانها [لا غير] «23» ، وبشيراز أبراد
~~معروفة مشهورة فى أكثر أقطار الأرض بالشيرازية،
PageV02P300
# (31) فأما نقودهم ومكاييلهم للبيع والشرى فجميع بيوع فارس بالدراهم
~~والدنانير عندهم كالعرض، وأوزانهم كأوزان جميع الأرض المعروفة العشرة
~~الدراهم سبعة مثاقيل وليست كاليمن والاندلس فى اختلاف الأوزان، والأمناء
~~التى توزن بها المتاع فمنوان صغير وكبير فالكبير وزن ألف وأربعين درهما
~~كرطل اردبيل ومنها من كبير [ورطل اللحم بالاندلس تسعة أرطال ونصف بالفلفلى
~~والفلفلى خمس عشرة أوقية بالبغداذى ورطل القيروان فلفلى أيضا إلا رطل اللحم
~~فانه اثنا عشر أوقية] «8»
~~والمن الأصغر بفارس كمن العراق مائتان وستون درهما وهذا المن المستعمل
~~بفارس وعامة البلدان وأمصار المسلمين وإن «9» كان لهم أوزان غير ذلك، والمن
~~بالبيضاء ثمان مائة درهم وباصطخر أربع مائة وبجره «10» مائتان وثمنون
~~وبسابور ثلثمائة وببعض نواحى اردشير خره مائتان وأربعون، والكيل بشيراز
~~الجريب عشرة أقفزة والقفيز ستة عشر رطلا فى التقدير ويزيد وينقص بحسب
~~المكيل وهو حنطة ستة عشر رطلا ورطلهم كرطل بغداذ اثنا عشر أوقية «14»
~~والأوقية عشرة دراهم وثلثان وللقفيز عندهم [كيل] «15» يعرف بنصف قفيز وثلث
~~وربع وكل واحد مجزا منه، ومنها «22» معروف معلوم قائم بنفسه موجود فى سائر
~~حوانيتهم، ولهم أيضا كيل صغير وهو جزء من أربعة وعشرين جزأ من القفيز،
~~وجريب اصطخر وقفيزها على نصف جريب شيراز وقفيزها ومكاييل «18» البيضاء تزيد
~~على مكاييل اصطخر بنحو الربع وتنقص عن شيراز، وكذلك الرجان وكازرون تزيد
~~على العشرة «20» من كيلهم ستة، ومكاييل فسا تنقص عن مكاييل شيراز، فهذه جمل
~~ما يجب علمه ويسئل الناس الناس عنه،
# (32) وأما أبواب ms215 المال لبيت المال على
~~الناس فمن الزموم وما تطبق
PageV02P301
~~عليه الدواوين وخراج الأرضين والصدقات وأعشار السفن وأخماس المعادن
~~والمراعى والجوالى وغلة دار الضرب والمراصد فى الضياع والمستغلات وأثمان
~~الماء وضرائب الملاحات والآجام، فأما خراج الأرضين فعلى ثلثة أصناف
~~فالمساحة والمقاسمة والقوانين التى هى مقاطعات معروفة لا تزيد ولا تنقص
~~زرعت أو لم تزرع فتؤخذ بالعبرة، والمساحة دون المقاسمة فإن زرع زارع أخذ
~~خراجه بالمساحة على الجربان وإن لم يزرع لم يطالب وعامة فارس مساحة إلا
~~الزموم فإنها مقاطعات بالعبرة والشيء اليسير من المقاسمات، وتختلف الأخرجة
~~فى البلدان على المساحة فأثقلها بشيراز على كل صنف من المزروع شىء مقدر
~~وذلك أن على الجريب الكبير من الأرض تزرع فيها الحنطة والشعير بالسيح مائة
~~وتسعين درهما والشجر بالسيح مائة واثنين وتسعين «12» درهما والرطاب
~~والمقاثى السيح للجريب الكبير [86 ظ] مائتان وسبعة وثلثون درهما «13»
~~وللجريب الكبير من القطن بالماء السيح مائتان وسبعة وخمسون درهما وثلثان
~~«14» وعلى الجريب الكبير من الكروم بالماء السيح ألف وأربع مائة وخمسة
~~وعشرون درهما، والجريب الكبير ثلثة أجربة وثلثا جريب بالجريب الصغير
~~والصغير ستون ذراعا فى ستين ذراعا بذراع الملك وذراع الملك سبع قبضات «16»
~~، وخراج كوار على الثلثين من هذا العقد لأن جعفر بن أبى زهير السامى كلم
~~الرشيد فرده الى ثلثى الربع، وخراج اصطخر ينقص من خراج شيراز شيئا يسيرا
~~«18» لا أقف عليه، وخراج البخوس على ثلث السيح والطوى فى البطيخ والقثاء
~~والبقول على ثلثى الخراج، وإذا سقى السيح سقية قبض السلطان ربع الخراج
~~وطالب به أشد مطالبة وإذا بدى بالسقية الثانية طالب بتمام الخراج واستتمه
~~عند استتمام السقى، وكورة دارابجرد والرجان وسابور فزروعهم ومقادير الخراج
~~على أرضهم بخلاف هذا يزيد وينقص أكاره
PageV02P302
~~على قدر ملكه ودخله، والمقاسمة على وجهين فضياع فى أيدى قوم من أهل
~~الزموم وغيرهم معهم عهد من أمير المؤمنين على بن أبى طالب وعمر بن الخطاب
~~رضى الله عنهما وغيرهما من الولاة المسمين باسم الخلافة فيقاسمون على العشر
~~الى الثلث وغير ذلك، والوجه الآخر مقاسمات ms216 على قرى قبضت وصارت لبيت المال
~~بإخلال أصحابها ووجوه غير ذلك يزارع الناس عليها بالخمسين وحسب المواقفة،
~~وأما أبواب أموال الضياع فالضياع السلطانية خارجة من المساحة والذي يؤخذ
~~منها بالمقاسمة والمقاطعة فعلى «8» الأكرة فيها ضرائب من الدراهم يؤدونها
~~الى السلطان، والصدقات وأعشار السفن وأخماس المعادن والجزية ودار الضرب
~~والمراصد وضرائب الملاحات والآجام وأثمان الماء والمراعى فإنها تقرب فى
~~الرسم مما فى سائر الأمصار، وليس بفارس دار ضرب إلا بشيراز، فأما المستغلات
~~فتربتها للسلطان وقد ابتنى فيها التجار الأسواق وغيرها فالبناء لهم ويؤدون
~~أجرة «13» الأرض والطواحين للسلطان وأجرة الدور التى يعمل فيها ماء الورد،
~~وكان الرسم القديم بفارس أن كل حومة بها لا خراج على الكروم فيها ولا على
~~الأشجار الى أن ولى على بن عيسى بن الجراح الوزارة سنة اثنتين وثلثمائة
~~فألزمهم فيها كلها الخراج، وكان بفارس ضياع قد ألجأها أربابها الى الكبراء
~~من حاشية السلطان بالعراق فهى تجرى بأسمائهم ويحمل عنهم الربع وهى فى أيدى
~~أهلها وأهلها يتبايعونها ويتشارونها ويتوارثونها،
# (33) وكانت فارس فى قديم
~~الأيام وقبل الإسلام مقاسمات الى أيام قباذ أبى انوشروان فإنه نزل من تعب
~~ناله فى بعض البساتين وقد لغب من الحر فذا فردا بعد إياس ناله من نفسه
~~بانقطاعه عن رجاله فى طلب طريدة فألفى امرأة وبين يديها صبية صغيرة وقد
~~استضافها فأضافته [والصبية] «23» تمد يدها الى شجرة رمان والعجوز تمنعها
~~ولجت الصبية الى أن قطعت [86 ب] رمانة فضربتها ضربا وجيعا فقال قباذ لم
~~ضربت هذه
PageV02P303
~~الصبية على هذا القدر الطفيف الخسيس من رمانة فقالت يا سيدها لنا فيها
~~وفى جميع الباغ شريك غائب كريم ويقبح بالشريك الحاضر خيانة الشريك الغائب
~~سيما إذا كان عدلا أمينا فقال قباذ ومن شريكك فقالت الملك قباذ له فيها بحق
~~القسمة ويقبح بالفقير ذى المروءة خيانة الغنى ذى العدالة والأمانة فبكى
~~قباذ وقال صدقت وأقبح منه أن يخون الملك الغنى العدل الأمين الذي هو أعدل
~~«6» وقد سلطه وملكه ومكنه وأقدره فى عباده وبلاده أحضرى الى إذا نزل العسكر ms217
~~فلانا رجلا وصفه فحضر وحضر أصحابه «8» وجيشه فلما جمعهم مجلسه أخبرهم خبر
~~العجوز ولم يرم «20» حتى جعل جميع فارس مقاطعات وخراجات تقبض إذا حين «9»
~~ما فى الأنادر وتصرف الاكرة والمزارعون فى البيادر «10» ،
# (34) فأما أموال
~~فارس من الوجوه التى ذكرتها فرأيت أهل الخبرة سنة خمسين يومون الى ألف ألف
~~وخمس مائة ألف دينار وزيادة «12» وكانت أعمال الرجان «13» خارجة عن عمل
~~فارس فى هذا العهد لأنها كانت بيد أبى الفضل ابن «14» العميد يستوفى حقوقها
~~وتبلغ خمس مائة ألف دينار ونحو عشرة آلف دينار فربما حملت الى الرى وصرفها
~~الأمير ركن الدولة فى أسبابه وربما آثر بها الملك صلة منه له ينالها «22»
~~على يد أبى الفضل ابن «16» العميد وكان ذلك يكرث الملك ويحرجه،
PageV02P304
### | [كرمان]
# (1) وأما كرمان فشرقيها أرض مكران ومفازة ما بين مكران والبحر من وراء
~~البلوص وغربيها أرض فارس وشماليها مفازة خراسان وسجستان وجنوبيها بحر فارس،
~~ولها فى حد السيرجان دخلة فى حد فارس «2»
~~مثل الكم وفيما يلى البحر تقويس قريب،
# (2) وهذه الصورة التى تقابل هذه الصفحة صورة كرمان، [87 ظ] 

![](./img/map12.png)

PageV02P307
# (3) [87 ب] كرمان ناحية لها جروم
~~وصرود وصرودها تقصر عن صرود فارس فى البرد وليس فى جرومها شىء من الصرود
~~وربما عرض فى صرودها بعض جروم، والذي يرتفع فيها من المدن المشهورة
~~فالسيرجان وهى قصبة كرمان وجيرفت وبم «6» وهرموز وهذه أعلام مدنها وكبارها
~~مشهورة معروفة وفى أضعافها دونها، وفيما بين فارس وبين جيرفت مدينة رويين
~~«7» وبعضهم يزعم أنها ليست من كرمان [والبعض يقول هى من كرمان] «8» ومدينة
~~كشستان وخبروقان «9» ومرزقان والسورقان «20» وولاشكرد ومغون بيراهنكث، «10»
~~وما يلى جيرفت الى السيرجان باخته «21» وخبر «22» ، وما بين السيرجان و
~~[بم] «11» الشامات رستاق يعرف بقوهستان السيرجان وبهار «23» وخناب وغبيرا
~~وكوغون «12»
~~ورايين «24» وسروستان ودارجين، وفيما بين جيرفت وبم مدينة هرمز الملك
~~وتعرف «13» فى وقتنا هذا بقرية الجوز «25» ، وما بين السيرجان وفارس كردكان
~~وبيمند «14» ، وبين السيرجان وفارس بحدود دارابجرد خشناباذ «26» وكاهون،
~~ومن السيرجان الى ما يلى المفازة بردشير «15» وجنزروذ «27» وزرند وفردين
~~«16» وماهان وخبيص وبين ماهان وخبيص رستاقان عظيمان ms218 لخبيص
PageV02P308
~~يعرفان بخبق وببق، ومما يلى المفازة بناحية بم نرماشير «1» والفهرج وسبيج
~~«21» إلا أن سبيج «2» بأوسط المفازة منقطعة عن حدود كرمان وإن كانت مضمومة
~~اليها فقد صورتها كأنها «3» فى صورة مفازة فارس لأنها اليها أقرب، وكذلك
~~الاخواش «4» ليست من كرمان على أن منهم من يزعم أن الاخواش من عمل سجستان
~~وقد صورتها على آخر حد كرمان، وحوالى جبل البارز «5» الريقان ومدينة دهج
~~وقفيز «6» وحومة قوهستان أبى غانم، وما يلى هرموز وجيرفت مدينة كوميز «7»
~~وابهر زنجان «22» والمنوجان، وأما سوروا فعلى البحر ليس بها منبر وهى عظيمة
~~وهذا المشهور من حالها، [[والذي فيها من المدن المشهورة فى عصرنا هذا بردشير
~~وهى مدينة صغيرة كثيرة العمارة آهلة بالناس وقد عمر حولها أكثر منها أضعافا
~~مضاعفة «10» وبها دار الملك ومقر السلطان والديوان ومجمع العساكر]] «11» ،
# (4) ومن مشاهير جبالها المنيعة جبال القفص وجبال البارز وجبال معدن الفضة،
~~وليس ببلاد كرمان نهر عظيم ولا بحيرة إلا ما لها من بحر فارس وخليجه الذي
~~يخرق منه الى هرموز يسمى الخبر «14» فتدخل فيه السفن من البحر وهو مالح
~~الماء كماء البحر، وبين أضعاف مدن كرمان مفاوز وبرارى كثيرة وليس اتصال
~~عمارتها كاتصال عمارة فارس، وجبال القفص فهى جبال جنوبيها البحر وشماليها
~~حدود جيرفت والروذبار «17» وقوهستان أبى غانم وشرقيها الاخواش «18» ومفازة
~~بين القفص ومكران وغربيها البلوص وحدود نواحى المنوجان ونواحى هرموز، ويقال
~~أنها سبعة أجيال «20» ولكل جيل «22» رئيس منهم وهم صنف من الأكراد وحى من
~~أحيائهم
PageV02P309
~~ويكونون [88 ظ] على ما قاله أهل نواحيهم نحو عشرة ألف رجل مستظهرين
~~ممتنعين وكان للسلطان عليهم جراية «2» يستكفهم بها وهم مع ذلك يقطعون
~~الطريق ويخيفون السبيل فى عامة كرمان والى مفازة سجستان وحدود فارس فاستأصل
~~الملك «4» شأفتهم وكسر شوكتهم وجاس ديارهم وأخرب نواحيهم وشتتهم ثم ألجأهم
~~الى خدمته وفرقهم فى أكناف نواحيه ومملكته، وهم رجالة لا دواب لهم والغالب
~~على خلقهم النحافة والسمرة وتمام الخلق ويزعمون أنهم من العرب وكانوا فى
~~دعوة أهل المغرب فى جملة جزيرة خراسان «8» وتذكر طائفة تطأ أخبارهم أن ms219
~~ببلادهم أموالا مجموعة وذخائر نفيسة ويقولون أنها مدخرة لامام الزمان
~~وصاحبه «9» ، والبلوص طائفة فى سفح جبل القفص ولم يخف القفص أحدا إلا من
~~البلوص وهم أصحاب نعم وبيوت شعر كالبادية وهم قوم ذووا سلامة لا يتأذى بهم
~~أحد ولا يعترضون لأبناء السبيل «12» إلا بخير وبهم بلغ الملك «20» ما أحبه
~~من القفص، وجبال البارز جبال حصينة خصبة فيها أشجار وهى ناحية يقع فيها
~~الثلوج وبلد من الصرود منيعة وأهلها ذوو سلامة لا يرون أذية أحد ولم يزل
~~أهلها على المجوسية أيام بنى أمية كلها لا يقدر عليهم وكانوا أشد من القفص
~~شدة وأكثر ضررا وبلية فلما ولى بنو العباس أسلموا وكانوا مع ذلك فى منعة
~~الى أيام السجزية فأخذ يعقوب وعمرو أبناء الليث رؤساءهم وملوكهم وأخلوا تلك
~~الجبال من عتاتهم، وجبالهم أخصب من جبال القفص وبها معادن حديد، وفى جبال
~~المعدن جبال فيها فضة تمتد من ظهر جيرفت على شعب يعرف بدرفارد الى جبل
PageV02P310
~~الفضة مسيرة مرحلتين ودرفارد هذا شعب خصب عامر بالبساتين والقرى نزه جدا،
# (5) وجروم كرمان أكثر من صرودها ولعل صرودها نحو ربعها وهى مما يلى
~~السيرجان وحواليها الى جهة فارس والمفازة «4» وما يلى بم، والجروم فيها
~~[من] «5» حد هرموز الى حد مكران وحد فارس وحد السيرجان «5»
~~فيقع فى أضعافها هرموز والمنوجان وجيرفت وجبال القفص وده بارست «6»
~~ورويست «7» وما فى أضعاف ذلك من المدن والرساتيق، وكذلك بم وما فى أضعافها
~~الى المفازة وحد مكران والى خبيص، والغالب على أهل كرمان نحافة الجسم
~~والسمرة لغلبة الحر، وليس بعد جيرفت وبم مما يلى المشرق شىء من الصرود ومما
~~يلى المغرب من جيرفت صرود يقع فيها الثلج وما بين جبال الفضة الى درفارد
~~الى أن تشرف على جيرفت وكذلك فى وجه جبل البارز، وبقرب جيرفت موضع يعرف
~~بالميزان وعامة فواكه جيرفت والحطب والثلوج تحمل اليها من الميزان ودرفارد،
~~وبجيرفت نهر يعرف بهرى روذ «14» شديد الجرى له وجبة وجرى سريع يجرى على
~~الصخور لا يستطيع أحد أن ينزله إلا متوقيا على رجليه من ms220 تلك الحجارة وفيه
~~ماء [88 ب] بالتقدير يدير خمسين رحى،
# (6) وهرموز مجمع تجارة كرمان وهى فرضة
~~البحر وموضع السوق بها مسجد جامع ورباط وليس بها كثير «18» مساكن وإنما
~~مساكن التجار فى رساتيقها متفرقين فى القرى وبلدهم كثير النخيل والغالب على
~~زروعهم الذرة، وجيرفت مدينة طولها نحو ميلين وهى متجر خراسان وسجستان
~~ويجتمع فيها ما يكون فى الصرود والجروم من الثلج والرطب والجوز والأترج
~~وماؤهم من نهر هرى روذ «22» وهى مدينة وناحية خصبة وزروعهم
PageV02P311
~~سقى، ومدينة بم بها نخيل ولها قرى كثيرة وهى أصح هواء من جيرفت ولها قلعة
~~منيعة مشهورة وهى فى المدينة وبمدينة بم ثلثة مساجد يجمعون فيها الجمعات
~~فمنها مسجد للخوارج فى السوق عند دار منصور بن خردين «3» أمير كان لكرمان
~~ومسجد جامع فى البزازين لأهل الجماعة ومسجد جامع فى القلعة وفى مسجد الجامع
~~للخوارج بيت مالهم للصدقات وشراتهم قليلون إلا أن لهم يسارا، وبم أكبر من
~~جيرفت ويعمل ببم ثياب من قطنهم فاخرة حسنة رفيعة باقية وتحمل الى أباعد
~~الديار ونأى البلدان فتستحسن ومن طريف ما يعمل من ثيابهم الطيالسة المقورة
~~فى المناسج [تنسج برفارف] «8» والثياب الرفيعة مما يبلغ الثوب «9» ثلثين
~~دينارا وأكثر وأقل فتباع بخراسان والعراق ومصر ولهم عمائم معروفة أيضا
~~مرتفعة يرغب فيها أهل العراق ومصر وخراسان ولثيابهم بقاء مستفاض كبقاء
~~العدنى والصنعانى من خمس سنين أقله الى عشر سنين «12» مع الكد وثيابهم مما
~~يدخرها الملوك ويقتنونها «20» وكان عندهم قديما طراز للسلطان فهلك بهلاكه،
# (7) ومياه السيرجان من القنى فى المدينة كقنى نيسابور ورساتيقها يشربون من
~~الأبآر، [وكانت قصبة كرمان وأجلها وأعمرها فخربت] «15» وهى أكبر مدينة
~~بكرمان وأبنيتها آزاج لقلة الخشب بها، والغالب على مذاهب أهل السيرجان
~~الحديث وعلى أهل جيرفت الرأى وكذلك على أهل الروذبار وقوهستان أبى غانم
~~وأهل القفص والمنوجان يتشيعون، ومن حد مغون «18» وولاشجرد «19» الى ناحية
~~هرموز يزرع النيل والكمون ويحملان الى الآفاق ويتخذ بهما الفانيذ وقصب
~~السكر عندهم غزير والغالب على طعامهم الذرة وبها نخيل كثيرة حتى ربما بلغ
~~بها وبسائر جروم ms221 جيرفت التمر مائة منا بدرهم، ولهم سنة حسنة لا يرفعون من
~~تمورهم ما أسقطته الريح
PageV02P312
~~ويأخذه الضعفاء والمساكين بغير كره من أربابها وربما كثرت الرياح فيصير
~~الى الضعفاء والمساكين من التمور فى التقاطهم أكثر مما يحصل لأربابها «3»
~~وعليهم فيها «20» العشور للسلطان كحال أهل البصرة، وأما ناحية ده بارست
~~فإنه بلد قشف والغالب على أهله اللصوصية، وسوروا قرية على البحر بها صيادون
~~وهى منزل لمن أراد [89 ظ] أن يأخذ من فارس الى هرموز وليس بها منبر، ولسان
~~أهل كرمان الفارسية إلا القفص فلهم مع لسان الفارسية لسان آخر، [وقد ذكرت
~~ما يرتفع من ثياب بم] «7» وبزرند البطائن المعروفة بالزرندية وتحمل حتى تصل
~~الى مصر وأقاصى المغرب، والخواش «9» نواح تعرف بالاخواش «22» وهم بواد
~~أصحاب إبل ولهم أخصاص ينزلون فيها وينتجعون المراعى ويرتفع «10» من الاخواش
~~«23» ونواحيها الفانيذ الذي يحمل الى سجستان وخراسان لكثرة زارعهم لقصب
~~السكر ولهم نخيل كثيرة، ونقودهم فالغالب عليها الدراهم والدنانير فيما
~~بينهم كالعرض لا يتبايعون بها من حد فارس اليهم،
# (8) فأما المسافات بين مدن
~~كرمان فإن من السيرجان الى رستاق الرستاق من حد فارس فنحو أربع مراحل وذلك
~~أن من السيرجان الى كاهون مرحلتين ومن كاهون الى خشناباذ «16» نحو فرسخين
~~ومن خشناباذ الى رستاق الرستاق مرحلة، ومن السيرجان الى الروذان مما يلى
~~فارس منها الى بيمند أربعة فراسخ ومن بيمند «18» الى كردكان فرسخين ومن
~~كردكان الى آناس مرحلة كبيرة ومن آناس «19» الى الروذان من حد فارس مرحلة
~~خفيفة، ومن السيرجان الى رباط السرمقان من حد فارس مرحلتان كبيرتان وليس
~~فيما بينهما منبر وبشت «21» خم فيما بين السيرجان وبين رباط
PageV02P313
~~السرمقان منزل، ومن السيرجان الى بم أول مرحلة منها الى الشامات وتعرف
~~بكوهستان ومن الشامات الى بهار «2» مرحلة خفيفة ومن بهار الى خناب مدينة
~~مرحلة خفيفة ومن خناب الى غبيرا «3» مرحلة خفيفة ومنها الى كوغون «4» فرسخ
~~ومن كوغون الى رايين «20» مرحلة ومنها الى سروستان مرحلة ومن سروستان الى
~~دارجين مرحلة [خفيفة] «5» ومن دارجين الى بم مرحلة، ومن السيرجان الى ms222 جيرفت
~~لمن أراد طريق بم فإلى «6» سروستان ثم يعطف الطريق يمينا الى هرمز «7» قرية
~~الجوز «7»
~~مرحلة ومنها الى جيرفت مرحلة ومن شاء من السيرجان الى باخته «8» مرحلتان
~~ومن باخته الى خبر مرحلة ومنها الى جبل الفضة مرحلة ومنها الى درفارد مرحلة
~~ومن درفارد الى جيرفت مرحلة، ومن السيرجان الى خبيص ست مراحل فترحل «10» من
~~السيرجان الى فردين مرحلتين ومن فردين «11» الى ماهان مرحلة ومن ماهان الى
~~خبيص ثلث مراحل، والطريق من السيرجان الى زرند أربع مراحل وذلك أن من
~~السيرجان الى بردشير مرحلتين ومن بردشير «13» الى جنزروذ «22» مرحلة كبيرة
~~ومن جنزروذ الى زرند مرحلة ومن زرند الى حد المفازة مرحلة كبيرة، ومن بم
~~الى المفازة طريق وهو من بم الى نرماشير مرحلة ومن نرماشير الى الفهرج على
~~طريق المفازة مرحلة، [ومن بم الى جيرفت منها الى دارجين مرحلة ومن دارجين
~~الى هرمز مرحلة] «17» ومن هرمز «23» الى جيرفت مرحلة، ومن جيرفت [الى] «18»
~~قناة الشاه مرحلة ومنها الى مغون «24» مرحلة ومن
PageV02P314
~~مغون الى ولاشكرد مرحلة ومن ولاشكرد الى اردكان «1» مرحلة [ومنها الى
~~مرزقان مرحلة] «2» ومنها الى خبروقان «20» فرسخ ومنها الى كشستان «21»
~~مرحلة خفيفة [ومنها الى روئين مرحلة خفيفة ومن روئين الى فارس مرحلة خفيفة]
~~، «3» ومن جيرفت الى هرموز الطريق الى ولاشكرد ثم تعدل على اليسار الى
~~كوميز «5» مرحلة ومن كوميز الى ابهرزنكان «22» مرحلة ومنه الى المنوجان
~~مرحلة ومن المنوجان الى هرموز مرحلتان، والطريق من هرموز الى فارس فمنها
~~الى سوروا «7» مرحلة ومن سوروا الى رويست «23» ثلث مراحل ومن رويست الى
~~تارم «8» ثلث مراحل فهذه جوامع المسافات بها،
# (9) فأما ارتفاعها فى وقتنا
~~هذا فتشتت «9» بما حدث على محمد بن إلياس من ولده وحدث بولده بعده [89 ب]
~~وانتقالها من يد الى يد حالت وتغيرت «11» «24» وأخبرنى غير بندار ممن وليها
~~أنه جبابها لنصر خمس مائة ألف دينار [فى غير سنة] ، «12»
PageV02P315
### | [السند]
# (1) وأما بلاد السند وما يصاقبها للإسلام مما جمعته فى صورة واحدة فهى
~~بلاد السند وشىء من بلاد الهند ومكران وطوران والبدهه، وشرقى ذلك ms223 كله بحر
~~فارس وغربيها كرمان ومفازة سجستان وأعمالها وشماليها بلاد الهند وجنوبيها
~~مفازة ما بين مكران والقفص ومن ورائها بحر فارس، وإنما صار بحر فارس يحيط
~~بشرقى هذه البلاد والجنوبى من وراء هذه المفازة من أجل أن البحر يمتد من
~~صيمور على الشرقى الى تيز مكران ثم ينعطف على هذه المفازة الى أن يتقوس على
~~بلاد كرمان وفارس،
# (2) وهذه صورة بلاد السند، [90 ظ] 
PageV02P317

![](./img/map13.png)

PageV02P318
# (3) [90 ب] والذي يقع من المدن فى هذه البلاد فبناحية مكران التيز وكيز
~~وفنزبور «2» ودزك «20» وراسك «21» وهى مدينة الخروج «22» وبه «23» وبند
~~وقصر قند واصفقه وفهلفهره ومشكى وقنبلى وارمابيل «3» ، وبنواحى طوران من
~~المدن مجاك «4» وكيزكانان «24» وسيوى «25» وقصدار، «26» وبنواحى البدهه [من
~~المدن قندابيل وهى أم الناحية، وأما نواحى السند وما يقع بها من المدن] «5»
~~فالمنصورة اسمها باميرامان «6» بالسندية والديبل والنيرون «27» وقالرى
~~وانرى «28» وبلرى «29» ومسواهى والفهرج وبانيه ومنجابرى «7» وسدوستان
~~والرور والجندرور، وأما مدن الهند فهى قامهل وكنبايه وسوباره ولها نواح
~~جليلة واساول وجناول وسندان وصيمور وبنى بتن «9» الى الجندرور «30»
~~والسندروذ «31» وهذه مدن الهند التى يملكها الإسلاميون، «10» ولبلد الهند
~~مواطن وأماكن وفجاج وأعماق كفرزان «32» وقيوج فى المفاوز وأقطارها نائية
~~«11» وبراريها فسيحة لا يصل اليها تاجر إلا من أهلها ولا يمكن سافرة غيرها
~~أن تردها لانقطاعها ونأيها وكثرة الآفات المعترضة على الطارئين «13» اليها،
PageV02P319
# (4) ومن كنبايه «1» الى صيمور هو «21» بلد بلهرا صاحب كتاب الأمثال ويدعى
~~ملكهم باسم ناحيته كما قالوا غانه وهو اسم الناحية ويتسمى الملك بها وكذلك
~~كوغه اسم المملكة واسم من يملكها والغالب على هذه الناحية الكفر وفيها
~~مسلمون ولا يلى عليهم من قبل بلهرا الذي فى زماننا هذا إلا مسلم يستخلفه
~~عليهم وكذلك العادة وجدتها فى كثير من بلدان الأطراف التى يغلب عليها أملاك
~~الكفر كالخزر والسرير واللان وغانه وكوغه والمسلمون لا يقبلون أن يحكم
~~عليهم إلا مسلم منهم ولا يتولى حدودهم ولا يقيم عليهم شهادة إلا من «8» فى
~~دعوتهم وإن قل عددهم فى بعض الممالك قبلوا من أهل الممالك المشار اليه فى
~~العفة فإن جرحه الخصم وزكاه المسلمون ms224 أمضيت شهادته وأخذ الحق بقوله من
~~المسلمين «10» ، وببلاد بلهرا المساجد تجمع فيها الجمعات ويقام بسائرها
~~الصلوات بالأذان فى المنار والإعلان بالتكبير والتهليل وهى مملكة عريضة،
# (5) والمنصورة مدينة مقدارها فى الطول والعرض نحو ميل فى مثله ويحيط بها
~~خليج من نهر مهران وهى فى شبيه بالجزيرة وأهلها مسلمون ملكها من قريش من
~~ولد هبار بن الأسود وقد تغلب عليها أجداده وساسوهم سياسة أوجبت رغبة الرعية
~~فيهم وإيثارهم على من سواهم غير أن الخطبة لبنى العباس، وهى مدينة جرومية
~~حارة بها نخيل وليس بها عنب ولا تفاح ولا جوز [ولا كمثرى] «18» ولهم قصب
~~سكر يعقد منه القند الغزير الكثير وبأرضهم ثمرة على قدر التفاح تسمى
~~الليمونة «19» حامضة شديدة الحموضة ولهم فاكهة تشبه الخوخ «20» يسمونها
~~الانبج «22» تقارب طعم الخوخ،
PageV02P320
~~وأسعارهم رخيصة وبها خصب، ونقودهم القندهاريات كل درهم منها خمسة دراهم
~~ولهم درهم يقال له الطاطرى فى الدرهم درهم وثمن ويتعاملون بالدنانير [أيضا]
~~«3» ، وزيهم كزى أهل العراق غير أن زى ملوكهم يقارب زى ملوك الهند فى
~~الشعور والقراطق،
# (6) والملتان «5» مدينة نحو المنصورة فى الكبر وتسمى فرج
~~«21» بيت الذهب وبها الصنم الأعظم للهند الذي تحج اليه من أقاصى بلدانها
~~وسائر أصقاعها وتعظمه «7» ويتقرب الى هذا الصنم [91 ظ] فى كل سنة بمال عظيم
~~فينفق على بيت الصنم وعلى سدنته والمعتفكين عليه منهم وسميت الملتان باسم
~~الصنم والصنم اسمه الملتان، ومكان هذا الصنم فى قصر مبنى فى أعمر موضع بسوق
~~الملتان بين سوق العاجيين وصف الصفارين وفى وسط هذا القصر قبة والصنم فيها
~~ومن حوالى القبة بيوت يسكنها خدم هذا الصنم ومن اعتكف عليه وليس بالملتان
~~من الهند والسند الذين يعبدون الأوثان غير هؤلاء السدنة الذين يحوزهم هذا
~~القصر مع هذا الصنم، وهذا الصنم صورة على خلقة الإنسان مربع «15» على كرسى
~~من جص وآجر وقد ألبس الصنم جلدا يشبه السختيان أحمر فلا يتبين من جسده شىء
~~إلا عيناه فمنهم من يزعم أن بدنه خشب ومنهم من يدفع ذلك غير أنه لا يترك
~~بدنه «17» ينكشف وعيناه جوهرتان ms225 وعلى رأسه إكليل من ذهب مرتفع على ذلك
~~الكرسى وقد مد ذراعيه على ركبتيه وقد فرق أصابع يديه كمن يحسب أربعة، وعامة
~~ما يحمل الى هذا الصنم من المال يأخذه القرشى الهبارى «20» أمير الملتان
~~وينفق
PageV02P321
~~على السدنة منه كفافهم، وقد قصدهم الهند غير وقت للتغلب على الملتان فى
~~انتزاع الصنم منهم فيظاهرون «2» المتغلبين عليهم القاصدين لهم بكسره
~~وإحراقه «3» فيرجعون عنهم ولولا ذلك لخربوا الملتان، وعلى الملتان حصن وبها
~~منعة وهى خصبة رخيصة الأسعار غير أن المنصورة أخصب وأعمر منها وسميت
~~الملتان بفرج «5» بيت الذهب لأنها فتحت فى أول الإسلام وكان بالمسلمين
~~إضافة «6» وقحط فوجدوا فيها ذهبا كثيرا فاتسعوا فيها بما وجدوه، وفى أهلها
~~رغبة فى القرآن وعلمه والأخذ بالمقارئ السبعة والفقه وطلبة الأدب والعلم
~~وفيهم جساء وزعارة أخلاق، وبخارج الملتان على نصف فرسخ منها أبنية كثيرة
~~تعرف بالجندرور وهى معسكر الأمير ولا يدخل الأمير منها الى الملتان إلا فى
~~يوم الجمعة عند ركوبه الفيل ويدخل فيصلى الجمعة بأهلها ويعود على الفيل الى
~~دار إمارته وهو من ولد سامة ابن لؤى بن غالب وليس هو فى طاعة أحد وخطبته
~~لبنى العباس، «12» [[قال كاتب هذه الأحرف أظن أن الهنود افتتحوها بعد هذا
~~لأنى وجدت فى الكتاب الذي ألفه العتبى الكاتب فى مناقب السلطان محمود بن
~~سبكتكين وفتوحه أنه استفتح الملتان فى سنة أربع مائة بعد واقعة عظيمة جرت
~~له مع ملكها وحروب جمة قد بالغ فى وصفها العتبى،]] «16»
# (7) وأما بسمد
~~فمدينة صغيرة وهى والملتان دون الجندرور عن شرقى نهر الملتان وهو نهر مهران
~~وبين كل واحدة منهما «18» وبين النهر نحو نصف فرسخ وشربهم «19» من الأبآر
~~وبسمد هذه خصبة وتكتب بالباء والفاء، ومدينة الرور تقارب الملتان فى الكبر
~~وعليها سوران وهى على شط نهر مهران أيضا وهى من حد المنصورة خصبة رفهة
~~كثيرة التجارة، والديبل
PageV02P322
~~من شرقى نهر مهران على البحر وهى متجر عظيم وتجارتها من وجوه كثيرة وهى
~~فرضة هذه البلاد وغيرها وزروعهم مباخس وليس لهم كثير شجر ولا نخيل وهو بلد ms226
~~قشف وإنما مقامهم للتجارة، والنيرون «3» مدينة بين الديبل والمنصورة على
~~نحو نصف الطريق وهى الى المنصورة أقرب، وهى مقاربة فى الحال لمنجابرى «5»
~~على غربى مهران وبها يعبر من جاء من الديبل الى المنصورة وهى تجاهها،
~~ومدينة مسواهى والفهرج وسدوستان كلها غربى مهران وهى متقاربة فى أحوالها،
~~وانرى «7» [وقالرى] «21» فمن شرقى مهران أيضا على طريق المنصورة الى
~~الملتان وهما بالبعد من شط مهران لهما عمل صالح وهما متقاربتان فى الحال
~~والصلاح، فأما بلرى «9» فعلى شط نهر مهران أيضا فى غربيه وبقرب الخليج الذي
~~ينفتح «10» من مهران على ظهر المنصورة وهى ناحية ومدينة مقتصدة صالحة
~~الحال، وبانيه «11» مدينة صغيرة ومنها عمر بن عبد العزيز الهبارى [91 ب]
~~القرشى الجواد الكريم المشهور حاله بالعراق فى النبل والفضل وهو جد
~~المتغلبين على المنصورة ونواحيها، وقامهل مدينة من أول حد الهند الى صيمور
~~ومن صيمور الى قامهل فمن بلد الهند ومن قامهل الى مكران فللبدهه وما وراء
~~ذلك الى حد الملتان فجميعه من بلد السند،
# (8) والكفار فى بلد السند هم
~~البدهه «17» وقوم «22» يعرفون بالميذ «23» وهم «24» قبائل مفترشة ما بين
~~حدود طوران ومكران والملتان ومدن المنصورة وهى فى غربى مهران وهم أهل إبل
~~والجمل الفالح الذي يرغب فيه أهل خراسان وغيرهم [من فارس وأشباهها] «20»
~~لنتاج البخاتى البلخية والنوق السمرقندية، ومدينة البدهه التى يتجرون اليها
~~ويقصدونها بحوائجهم قندابيل والبدهه
PageV02P323
~~كالبادية من البربر لهم أخصاص وآجام يأوون اليها وبطائح مياه يعيشون
~~بينها، والميذ قوم على شطوط مهران من حد الملتان الى البحر ولهم فى البرية
~~بين مهران وقامهل مراع «3» ومواطن ينتجعونها لمصيفهم ومشاتيهم وهم عدد
~~كثير، وبقامهل «20» وسندان وصيمور وكنبايه «4» مساجد جوامع وفيها أحكام
~~المسلمين ظاهرة وهى مدن خصبة واسعة وبها النارجيل «5» ويستعملون منه الشراب
~~فيسكرهم [[وهو كالماء واللبن صفاء وبياضا ورقة يسمى الأطواق]] «6» والخل
~~فيكون فى غاية الحموضة ويستعملون المزر نبيذ أهل مصر ولا والله ما أعرفه
~~ولا أدرى ما هو إلا أنى أحسبه يجرى مجرى العصيدة الرقيقة «8» ، والغالب على
~~زروعهم الأرز ولهم العسل الكثير ولا نخيل ms227 لهم، والزاهوق «10» وكلوان
~~رستاقان متجاوران بين كيز وارمابيل «21» ، فأما كلوان ونواحيه فمن مكران
~~وأما الزاهوق فمن حد المنصورة ولها مباخس كثيرة وزروع واسعة وقرى غزيرة
~~قليلة الثمر كثيرة المواشى والسائمة من كل نوع وجنس،
# (9) ولطوران «14» واد
~~وقصبته تدعى طوران وهو حصن فى وسط الوادى وكان يلى عمله رجل من إخواننا
~~يعرف بأبى القسم البصرى قضاء وإمارة وبندرة وكان لا يعرف ثلثة فى عشرة بل
~~كان رجلا من أهل القرآن، وقزدار مدينة لها رستاق ومدن والغالب عليها رجل
~~يعرف بمعتز «17» بن أحمد يخطب لبنى العباس ومقامه بمدينة كيزكانان «18» وهى
~~ناحية خصبة الأسعار وبها أعناب وفواكه الصرود ورمان حسن وليس بها نخيل،
PageV02P324
# (10) وبين بانيه وقامهل «1» [مفاوز ومن قامهل] الى كنبايه [أيضا] «20»
~~مفازة ثم يكون حينئذ من كنبايه الى صيمور قرى متصلة وعمارة للهند كثيرة
~~واسعة،
# (11) وزى المسلمين والكفار بها واحد فى اللباس وإرسال الشعر ولباسهم
~~الأزر والميازر لشدة الحر ببلدانهم وكذلك زى أهل الملتان لباسهم الأزر
~~والميازر، ولسان أهل المنصورة والملتان ونواحيها العربية والسندية ولسان
~~أهل مكران الفارسية والمكرية، ولباس القراطق فيهم ظاهر إلا التجار فإن
~~لباسهم القمص والأردية كسائر أهل العراق وفارس،
# (12) ومكران ناحية واسعة
~~عريضة والغالب عليها المفاوز والقحط والضيق والمتغلب عليها رجل يعرف بعيسى
~~بن معدان سهميا «10» ومقامه بمدينة كيز وهى مدينة نحو نصف الملتان وبها
~~نخيل كثيرة وهى فرضة مكران، وبتلك النواحى التيز «12» ويعرف بتيزمكران «21»
~~وأكبر مدينة بمكران الفنجبور وبه «13» وبند وقصر قند ودزك «22» وفهلفهره
~~وكلها مدن متقاربة فى الاقتصاد وجميعها جروم، ولهم رستاق يدعى الخروج «14»
~~ومدينته راسك، ورستاق يدعى خرذان «15» وبه فانيذ كثير وقصب سكر ونخيل وعامة
~~الفانيذ الذي يحمل الى الآفاق منها إلا شىء يحمل «16» [92 ظ] من ناحية
~~ماسكان وبقصدار أيضا فانيذ، وسكان هذه الرساتيق الشراة وتتصل بنواحى كرمان
~~من ناحية تسمى مشكى «18» وهى مدينة قد تغلب عليها رجل يعرف بمطهر بن رجاء
~~ويخطب لبنى العباس ولا يذكر غيرهم ولا يطيع أحدا من الملوك الذين يصاقبونه
~~وحدود عمله نحو ثلاث مراحل وبها نخيل
PageV02P325
~~قليلة وفيها ms228 شىء من الفواكه الصرودية على أنها من الجروم، وارمابيل «1»
~~وقنبلى «2» مدينتان كبيرتان وبينهما مقدار مرحلتين وبين قنبلى «20» والبحر
~~نحو نصف فرسخ وهما بين الديبل ومكران ولهما سعة وفى أهلها يسار ومكنة،
~~وقندابيل مدينة كبيرة وليس بها نخيل وهى فى برية مفردة بذاتها وأعمالها وهى
~~ممتار للبدهه، «5» وبين كيزكانان «21» وقندابيل رستاق يعرف بايل «22» وفيه
~~مسلمون وكفار وثنيون من البدهه ولهم غلات وزروع وكروم ومواش واسعة وخصب
~~وإبل «7» وغنم وبقر وأكثر زروعهم البخوس وايل اسم رجل تغلب فى القديم على
~~هذه الناحية فهى تنسب اليه،
# (13) وأما المسافات بها فمن التيز الى كيز نحو
~~خمس مراحل ومن كيز الى فنزبور «10» مرحلتان ومن أراد من فنزبور «23» الى
~~تيز مكران فطريقه على كيز «11» ومن فنزبور «24» الى دزك ثلث مراحل ومن دزك
~~الى راسك «25» ثلث مراحل ومن راسك الى بل فهره ثلث مراحل ومن بل فهره الى
~~اصفقه «12» مرحلتان خفيفتان ومن اصفقه الى بند «13» مرحلة ومن بند الى به
~~مرحله ومن به الى قصر قند مرحلة، ومن كيز الى ارمابيل ست مراحل ومن ارمابيل
~~«15» الى قنبلى «26» مرحلتان ومن قنبلى الى الديبل أربع مراحل، ومن
~~المنصورة الى الديبل ست مراحل ومن المنصورة الى الملتان اثنتا «16» عشرة
~~مرحلة ومن المنصورة الى طوران نحو خمس عشرة مرحلة، ومن قزدار «17» الى
~~الملتان عشرون مرحلة وقزدار «18» مدينة طوران، ومن المنصورة الى
PageV02P326
~~أول حد البدهه خمس مراحل ومن كيز وهى مسكن عيسى بن معدان الى البدهه نحو
~~عشر مراحل ومن البدهه الى التيز نحو خمس عشرة مرحلة، وطول عمل مكران من
~~التيز الى قزدار نحو اثنتى عشرة مرحلة، ومن الملتان الى أول حدود طوران وهو
~~والشتان «20» المعروف ببالش «4» نحو عشر مراحل ويحتاج أن يسير على غير قصد
~~«5» مهران ومن أراد بلاد البدهه من المنصورة الى مدينة سدوستان على شط «6»
~~مهران، [ومن قندابيل الى مستنج مدينة بالش أربع مراحل ومن «7» قصدار الى
~~قندابيل نحو خمسة فراسخ،] «8» ومن قندابيل الى المنصورة نحو ثمانى مراحل،
~~ومن قندابيل الى الملتان مفازة نحو عشر «9» مراحل، وبين المنصورة ms229 وقامهل
~~ثمانى مراحل ومن قامهل الى كنبايه أربع مراحل وكنبايه على نحو «10» فرسخ من
~~البحر ومن كنبايه الى سوباره «11» نحو أربع مراحل وسوباره من البحر على نصف
~~فرسخ وبين سوباره وسندان «12» نحو خمس مراحل [وهى أيضا على نصف فرسخ من
~~البحر، وبين سندان وصيمور نحو خمس «21» مراحل] «13» وبين صيمور وسرنديب خمس
~~عشرة مرحلة، وبين الملتان وبين بسمد «14» مرحلتان «22» ومن بسمد الى الرور
~~«23» ثلاث مراحل ومن الرور «15» الى انرى أربع مراحل ومن انرى الى قالرى
~~مرحلتان ومن قالرى الى المنصورة مرحلة، ومن الديبل الى فنزبور أربع عشرة
~~مرحلة ومن الديبل الى منجابرى مرحلتان والطريق من الديبل الى فنزبور على
~~منجابرى، ومن قالرى الى بلرى «18» أربعة فراسخ، وبانيه بين
PageV02P327
~~المنصورة وقامهل على مرحلة من المنصورة وقامهل على مرحلتين من المنصورة
~~«2» ،
# (14) وأما أنهارهم فأعظمها نهر مهران ومخرجه من ظهر جبل يخرج منه بعض
~~أنهار جيحون وتمده أنهار كثيرة وعيون غزيرة ويظهر على توافره بناحية
~~الملتان فيجرى على حد بسمد «5» ويمر بالرور ثم على المنصورة حتى يقع فى
~~البحر شرقى الديبل وهو نهر كبير عذب جدا وفيه التماسيح كتماسيح النيل وهو
~~كالنيل فى الكبر وجريه كجريه بماء الأمطار الصيفية ويرتفع على وجه الأرض ثم
~~ينضب فيزرع عليه حسبما يزرع بأرض مصر، [92 ب] والسندروذ «9» من الملتان على
~~نحو ثلثة أيام وهو نهر كبير عذب يفرع الى مهران قبل بسمد «10» وبعد
~~الملتان، ونهر الجندرور نهر أيضا كبير عذب طيب وعليه مدينة الجندرور ويفرع
~~الى مهران دون السندروذ «11» الى نواحى المنصورة، والغالب على أرض مكران
~~البوادى والزروع البخوس لأنها قليلة الأنهار جدا وفيما بين المنصورة ومكران
~~مياه من مهران كالبطائح عليها طوائف من السند يعرفون بالزط فمن قارب منهم
~~هذا الماء فهم بأخصاص كأخصاص البربر وطعامهم السمك وطير الماء فى جملة ما
~~يغتذون به ولهم سموك كبار جليلة وليس أغذيتهم من السمك كأغذية أهل الشحر من
~~سمك الورق «17» الذي أكبر ما يكون منه كالإصبع [ودونها] «22» ، ومن بعد من
~~الزط عن الشط فى «18» البوادى فهم كالأكراد يتغذون ms230 الألبان والأجبان وخبز
~~الذرة،
# (15) وقد انتهيت من حد المشرق الى آخر حدود الإسلام [ولم أقصر إن
~~شاء الله] «21» فيما قصدت ولا أعلمنى توخيت فيه زيادة لتجمل ولا نقصا
~~لناحية إزراء وتقول،
PageV02P328
# (16) «1» [وكان أكثر ما حدانى على هذا الكتاب وتأليفه على هذه الصورة أنى
~~كنت فى حال الحداثة شغفا بأخبار البلدان والوقوف على حال الأمصار كثير
~~الاستعلام والاستخبار لسافرة النواحى ووكلاء التجار وقرأة الكتب المؤلفة
~~فيها وكنت إذا لقيت الرجل الذي أظنه صادقا وإخاله بما أسأله عنه خبيرا
~~عالما فأجد «5» عند إعادة الخبر الذي أعتقد فيه صدقه وقد حفظت نسقه وتأملت
~~طرقه ووصفه أكثر «6» ذلك باطلا وأرى الحاكى بأكثر ما حكاه جاهلا ثم أعاوده
~~الخبر الذي ألتسمه منه والذكر ليسمع «7» الذي استوصفته وأطالع معه ما صدر
~~مع غيره فى ذلك بعد رؤية وأجمع بينهما وبين حكاية ثالث بالعدل والسوية
~~فتتنافر الأقوال وتتنافى الحكايات وكان ذلك داعية الى ما كنت أحسه فى نفسى
~~بالقوة على الأسفار وركوب الأخطار ومحبة تصوير المدن وكيفية مواقع الأمصار
~~وتجاور «11» الأقاليم والأصقاع، وكان لا يفارقنى كتاب ابن خرداذبه «12»
~~وكتاب الجيهانى وتذكرة أبى الفرج قدامة بن جعفر وإذا الكتابان الأولان قد
~~لزمنى أن أستغفر الله من حملهما واشتغالى بهما عن ما يلزمنى من توخى العلوم
~~النافعة والسنن الواجبة، ولقيت أبا إسحاق الفارسى وقد صور هذه الصورة لأرض
~~السند «16» فخلطها وصور فارس فجودها وكنت قد صورت اذربيجان التى فى هذه
~~الصفحة «17» فاستحسنها والجزيرة فاستجادها وأخرج التى لمصر فاسدة وللمغرب
~~أكثرها خطأ وقال قد نظرت فى مولدك وأثرك وأنا اسألك إصلاح كتابى هذا حيث
~~ضللت «19» فأصلحت منه غير شكل وعزوته اليه ثم
PageV02P329
~~رأيت أن أنفرد بهذا الكتاب وإصلاحه وتصويره أجمعه وإيضاحه من غير أن ألم
~~بتذكرة أبى الفرج وإن كانت حقا بأجمعها وصدقا من سائر جهاتها وقد كان يجب
~~أن أذكر منها طرفا فى هذا الكتاب لكن استقبحت الاستكثار بما تعب فيه سواى
~~ونصب فيه غيرى،]
# (17) وأما ارتفاعات هذه النواحى الى ملوكها والقائمين
~~بأمورها فشىء طفيف وقدر سخيف لا يتجاوز ms231 مؤنهم ولا يزيد على لوازمهم ولعلها
~~أن تقصر ببعضهم عن نفقاته وتتخلف به عن طلباته،
PageV02P330
### | [ارمينيه واذربيجان والران]
# (1) فلنرجع الى حد بلد الروم غربا «2» فنصف «20» ما صاقبها الى آخر
~~الإسلام فى حد المشرق، والذي أبتدئ به ارمينيه والران واذربيجان وقد جعلتها
~~إقليما واحدا لأنها مملكة إنسان واحد فيما شاهدته سائر عمرى وما نقلت
~~الأخبار به لمن تقدمنى كابن أبى الساج ومفلح غلامه وديسم ابن شاذلويه
~~والمرزبان بن محمد المعروف بالسلار آنفا وسالفا لمثل الفضل ابن يحيى وعبد
~~الله بن مالك الخزاعى وغيرهما،
# (2) والذي يحيط به مما يلى المشرق فالجبال «8»
~~والديلم وغربى «21» بحر الخزر والذي يحيط به مما يلى المغرب حدود
~~الارمن واللان وشىء من حدود الجزيرة والذي يحيط به من جهة الشمال فاللان
~~وجبال القبق والذي يحيط به من الجنوب حدود العراق «11» وشىء من حدود
~~الجزيرة،
# (3) وهذه صورة ارمينيه واذربيجان والران، [93 ظ] 

![](./img/map14.png)

PageV02P333
# (4) [93 ب] وأكمل هذه النواحى اذربيجان وأكبر مدنها اردبيل وأجلها
~~وإن كانت فى وقتنا قد رزحت أحوالها «4» لأن بها المعسكر ودار الإمارة
~~والدواوين وهذه مدينة [تكون] «5» أعمالها ثلثين فرسخا فى مثلها والغالب على
~~أبنيتها الطين والآجر، وكان عليها سور منيع فهدمه المرزبان بن محمد بن
~~مسافر السلار عندما نقم على أهلها بمنعهم ديسم بن شاذلويه بها فى سنة إحدى
~~وثلثين فإنه عمل عليهم فى شرطهم الذي شرطوه استثناء استحل به هدمه فهدمه
~~بأيدى تجارها وأربابها وكان الرجل الجليل فى نفسه الواسع الحال فى ملكه
~~يأتى بثيابه الحسنة التى كان يباشر بها بيعه من بز أو عطر أو غير ذلك ويأخذ
~~المعول فيهدم ونظيره من التجار يحمل ما يهدمه من تراب وحجارة فى طيلسانه
~~وإزاره أو فى ردائه من غير أن أطلق لهم حمله أو أوسع أحدا فى نقله بغير
~~ثيابهم التى كانوا يتجملون «14» بها ويتباهون بلبوسها من فاخر المروى
~~والمنير حتى اكتسح جميعه وانتسف أثره بعد فقرهم بأخذه لأموالهم والمبالغة
~~فى مطالباتهم وتشتيتهم من بعد ذلك فى الأقطار وتمزيقهم فى الجبال والقفار،
~~وذلك أنهم كانوا من أسباب ms232 العيارة وطرق التمرد وذكرهم للشطارة بحال لا
~~يكترثون «18» بالسلطان معتصمين بالشيطان معتكفين على البلاء والعصيان وكانت
~~أموال السافرة بينهم منهوكة وتعمهم منهوبة ودماؤهم مراقة مطلولة، ولقد
~~أخبرنى غير إنسان أنه سأل القصاب منهم أن يعطيه من الشاة مكانا آثر أخذه من
~~جملة ما يعطيه فقطع من رداء المشترى قطعة وتركها مع اللحم فى كفة الميزان
~~وآخر قطع من كمه وآخر
PageV02P334
~~من منديله تمردا وطغيانا وجرءة على الله تعالى وعصيانا فأدال الله منهم
~~بعد ما أملى لهم وحلم عنهم فهى كالعليلة فى وقتنا هذا قياسا الى ما كانت
~~عليه وبه من العمارة وكثرة التجارات بالسيارة، وهى مدينة خصة وأسعارها
~~رخيصة ولها رساتيق وكور جليلة ولها جبل صعوده ونزوله نحو ثلثة فراسخ يسمى
~~سبلان عظيم رفيع شامخ مطل عليها من غربيها لا تفارقه الثلوج صيفا ولا شتاء،
~~وهى مدينة لها أنهار جارية وأبآرها طيبة عذبة وأكثر الأوقات خبزها بالعدد
~~خمسون رغيفا بدرهم ولحمها بمنها منا ونصف بدرهم والعسل والسمن والجوز
~~والزبيب وجميع المآكل رخيصة كالمجان وأكثر البلدان «9» المشار اليها بالرخص
~~دونها فى رطوبة الحال من وجود سائر المطلوبات،
# (5) ويلى اردبيل فى الكبر
~~المراغة وكانت فى قديم الأيام المعسكر ودار الإمارة وخزانة دواوين الناحية
~~بها فنقل أبو القسم يوسف بن الداوداذ بن الداودشت ذلك الى اردبيل لتوسطه
~~لجميع البلد على أن المراغة مدينة نزهة كثيرة البساتين والأنهار والمياه
~~والفواكه الحسنة والخيرات والغلات من جميع الجهات الى كثرة الرساتيق
~~والزروع ووفور الحظ من جميع ما تشتمل عليه الأمصار مضاف الى ذلك سيادة «16»
~~رجالها وكثرة تنائها ومشايخها، وبقرية من قراها تعرف باردهر بطيخ ينسب
~~اليها ويقال له الاردهرى «18» مستطيل الخلق قبيح المنظر غاية فى الحلاوة
~~وطيب الطعم «19» يضاهى بطيخ خراسان الموصوف، وكان على المراغة سور خربه
~~يوسف بن أبى الساج فى نحو ما خرب السلار سور اردبيل، [[وتبريز «21» مدينة
~~حسنة عامرة منغصة بالخلق كثيرة الخيرات فيها الأسواق الكثيرة والبيع
PageV02P335
~~والشرى وهى قصبة اذربيجان اليوم أعمر مدينة بها، وخوى «1» مدينة وسطة غير
~~أنها عامرة آهلة كثيرة ms233 الخيرات والفواكه والبساتين وعليها سور منيع من
~~الآجر وأهلها ألطف طباعا من أهل تبريز، وسلماس مدينة وسطة أيضا عامرة كثيرة
~~الأهل والفواكه وعليها سور منيع من الحجارة]] ،
# (6) [94 ظ] ويلى المراغة فى
~~الكبر ارميه وهى مدينة نزهة كثيرة الكروم والمياه الجارية فى المدينة
~~والضياع والرساتيق وافرة الحظ من التجارات والغلات وبينها وبين المراغة
~~بحيرة كبوذان والمراغة من شرقى البحيرة وارميه من غربيها ولها رساتيق واسعة
~~ونواح خصبة، وفى ضمن ارميه ومضاف الى عملها مدينة اشنه وهى أيضا مدينة
~~كثيرة الشجر والخضر والخيرات والفواكه والخصب والأعناب والمياه الجارية
~~متوفرة القسم غزيرة القسط من سائر ما خصت به ارميه والمراغة من رفق باديتها
~~والتفاف الخيرات بها من جهة أكرادها الهذبانية «12» وبها يصيفون وإياها
~~ينتجعون وبها جميع ما يملكون ويدخرون وبها أسواق للتجار فى أوقات من السنة
~~مربحة وبيوع حادة وأرباح وافرة ويجلب منها ومن سوادها الأغنام والدواب
~~والعسل واللوز والجوز والشمع وما جانس ذلك من ضروب المتاجر الى بلد الموصل
~~[ونواحى بلد الجزيرة من الحديثة] «16» وغيرها،
# (7) والميانج «18» والخونج
~~«21» وداخرقان وخوى «22» وسلماس ومرند وتبريز وبرزند وورثان «19» وموقان
~~والبيلقان والجابروان «23» فهى مدن صغار متقاربة فى الكبر والاقتصاد، وكذلك
~~نواحى أبى الهيجاء ابن «20» الرواد من اهر «24» وورزقان فجميع ذلك مخصوص
~~بالشجر معموم بالخيرات والثمر لم يعر من خيرها مكان دون مكان الى أنهار
~~وبساتين وثمار ورياحين وعمارة تامة بالكراب
PageV02P336
~~والفلاحين مفعمة بالخيرات مملوؤة بالبركات فواكههم كالباطل ومأكلهم
~~كالمجان، وكانت داخرقان وتبريز الى اشنه الاذرية وما يحتف بها تعرف ببنى
~~الردينى خطة لهم وأملاكا لم تزل بعز السلطان من الاعتراضات سليمة حتى إذا
~~فسد الزمان وهلك السلطان وتحيف الجيران فهى لمن غلب وكان آل الردينى من
~~العرب فأتى عليهم الدهر ومشى فيهم الزمان بالغلبة والقهر فعفى «6» آثارهم
~~وترك اليسير من أخبارهم، [[وأما دوين «20» فمدينة كبيرة كثيرة الخيرات
~~والبساتين والفواكه والزروع وعليها سور من طين وفيها عيون ومياه جارية
~~والغالب على زروعهم الأرز والقطن وقد اختل أحوال أهلها فى زماننا هذا
~~بمجاورتهم للكرج فإنهم نهبوا المدينة وأحرقوها ms234 وفى كل وقت يجدون فرصة يشنون
~~عليهم الغارات والآن فقد عمروا فى وسط المدينة المسجد الجامع وسوروه بسور
~~آخر وحوله خندق وفيه عين ماء فى وسط المسجد يلتجئون اليه حين يفجأهم عسكر
~~الكرج وبينها وبين الرس نحو فرسخين،]] «12»
# (8) ومدينة برذعه فهى أم الران
~~«13» وعين تلك الديار لم تزل على قديم الزمان كبيرة وتكون نحو فرسخ طولا فى
~~أقل منه عرضا وكانت من النزهة والخصب وكثرة الزرع والثمار والأشجار
~~والأنهار بحال سنى ومحل سرى هنى، ولم يكن بين العراق وطبرستان بعد الرى
~~واصبهان مدينة أكبر منها ولا أخصب ولا أحسن موضعا ومرافق «17» وأسواقا الى
~~فنادق وخانات ودور وحمامات وأموال وتجارات [[فاخل حالها بمجاورة الكرج لما]]
~~«18» قد حلها ما حل بغيرها من رغبة السلاطين وتوسط الكتاب المتمردين من
~~استحلال المحظور لأموال أهلها وقصد أربابها بالمصادرات والمطالبات بغرائب
~~العدوان فى الجبايات فواها لها ولأهلها، ولقد بلغنى أنها وقتنا هذا من سوء
~~الحال واختلال الأسباب بما أصارها الى أن جميع من يخبز بها خمسة «23»
~~خبازين ولقد كان بها منهم أكثر من ألف ومائين «21» ، وكان منها على
PageV02P337
~~أقل من فرسخ ناحية بموضع يدعى الاندراب ما بين كزنه وتصوب «1» من أنزه
~~مكان رأيته وأقطاره أكثر من مسيرة يوم فى مثله مشتبكة البساتين والعمارات
~~طيبة المنتزهات والباغات ولها فواكه كثيرة وغلات خطيرة ومتاجر عظيمة ومرابح
~~جسيمة ومقاصد قريبة وكانت لما رأيتها كالمشمة حسنا تشتمل أجنتها على البندق
~~والشاه بلوط ونادر الفواكه فى غريب المطاعم والمآكل الى نوع كان بها من
~~الفاكهة يسمى الروقال فى تقدير كبار الغبيراء «7» [94 ب] وله نواء حلو
~~الطعم إذا أدرك لذيذ وبه عفوصة قبل أن يدرك ويستدرك، وببرذعه تين يحمل من
~~تصوب يفضل على ما كان من جنسه، ويرتفع بها من الإبريسم شىء عظيم جسيم كثير
~~غزير وذلك أن توتهم مباح لا مالك له ولا يباع ولا يشترى فأكثرهم لهذه الحال
~~يربى الدود ويتخذ القز ويجهز عنهم الى فارس وخوزستان منه جهاز كثير مربح،
~~وبرذعه من نهر الكر «12» على نحو ثلثة فراسخ ms235 وفى نهر الكر السمك المعروف
~~بالسرماهى ويكون فى نهر الرس منه بورثان «13» وغيرها ما يحمل منه الى
~~اردبيل والرى والعراق لطيبه ولذته ويستهدى «14» من أهلها وتجارها، وفى الكر
~~«15» والرس أيضا سمك يعرف بالدراقن «20» وقلمن يثبت لأكله من شدة سمنه
~~وفيهما القشوبة سمك فى غير صوريهما وهو لذيذ، ومن أبواب برذعه باب يعرف
~~بباب الأكراد على ظاهره سوق يعرف بسوق الكركى مقداره فرسخ ويجتمع فيه الناس
~~كل يوم أحد وينتابونه من كل مكان وأوب ويجتمع فيه أهل القرى حتى يكاد يدانى
~~سوق كورسره وقد غلب اسم السوق على اسم اليوم لدوامه وقولهم يوم الكركى حتى
~~أن كثيرا منهم إذا عد أيام الجمعة قال الجمعة والسبت والكركى والاثنين يريد
~~بالكركى الأحد، ولهم مسجد جامع حسن فسيح وفيه بيت مال الناحية
PageV02P338
~~كالذى اتخذه بنو أمية بمصر وغيرها وهو من عملهم وأسواق بردعه فكانت فى
~~ربضها منغصة مرصصة وفيما بين ذلك فنادقهم وخاناتهم وحماماتهم عامرة اهلة
~~وبعد أن دخلها الروسية فى غاية الانتظام والتمام «3» ، [[فاختل حالها
~~بمجاورة الكرج لها، وجنزه مدينة حسنة كثيرة الخير عامرة بعمارة تامة منغصة
~~بالخلق وأهلها ذوو «20» مروءة وأخلاق طيبة مرضية ومجاملة ومحبة للغرباء
~~وأهل العلم]] ، «5»
# (9) ومدينة باب الأبواب مدينة على بحر الخزر فى وسطها
~~مرسى للسفن وفى هذا المرسى الخارج من البحر اليها بناء قد بنى كالسد بين
~~جبلين مطلين على ماء هذا المرسى الخارج ماؤه من بحر الخزر وفى هذا السد باب
~~مغلق على الماء قد استحكم من وصيده بعقد قد عقد على نفس الماء والماء من
~~تحته وللسفن مدخل مقلوب من ناحية بابه «10» وعلى فم المدخل الذي تدخل فيه
~~السفن سلسلة ممدودة [كالتى] «11» بصور وبيروت بالشأم وعلى خليج القسطنطينية
~~وعليها قفل لمن ينظر فى أمر البحر فلا يخرج المركب ولا يدخل إلا بأمر صاحب
~~القفل والسد «13» من صخر ورصاص وبحر الخزر بحر طبرستان، ومدينة الباب أكثر
~~من اردبيل زروعا وثمارها قليلة إلا ما يحمل اليهم «15» من النواحى وهذه
~~مدينة عليها سور منيع من حجارة وآجر وطين «16» وهى ms236 فرضة بحر الخزر والسرير
~~واللان وسائر بلدان طبرستان وجرجان وبلدان الكفر والديلم، ويرتفع منها ثياب
~~كتان فى عروض الأبدان وليس بالران «18» وارمينيه واذربيجان ثياب كتان إلا
PageV02P339
~~هناك وبها زعفران كثير ويقع اليها رقيق كثير من سائر دور الكفر المصاقبة
~~لها،
# (10) وتفليس مدينة دون باب الأبواب فى الكبر وعليها سوران من طين ولها
~~ثلثة أبواب وهى خصبة حصينة كثيرة الخيرات رخيصة الأسعار يزيد رخاؤها على
~~سائر البلدان الراخية والنواحى الرفهة والخصبة ولقد ذكر بعض من اشترى بها
~~العسل [ذات يوم أنه اشتراه على] «6» نحو عشرين «20» رطلا بدرهم، وهى ثغر
~~جليل كثير الأعداء من كل جهة وبها حمامات كحمامات طبرية ماؤها سخين من غير
~~نار، وهى على نهر الكر «8» ولها فيه عروب يطحن فيها [95 ظ] الحنطة كما تطحن
~~عروب الموصل والرقة وغيرهما فى الدجلة والفرات، [[والآن فهى بيد الكرج
~~أخذوها فى العشر الأخير من سنى خمسمائة وملك الكرج مع كفره يراعى أهلها
~~ويمنع جانبهم من كل أذية وشعار الإسلام بها قائمة كما كانت ومسجد الجامع
~~«12» ممنوع من كل دنس يوقده «21» الملك بالشمع والقناديل وما يحتاج اليه
~~والأذان فى جميع مساجدها يجهر لا يعرض لهم أحد بسوء البتة وقد اختلط الآن
~~المسلم والكرجى،]] «14» وأهلها قوم فيهم سلامة وقبول للغريب وميل الى الطارئ
~~عليهم وأنس بمن له أدنى فهم وانتساب الى شىء من الأدب وهم أهل سنة محضة على
~~المذاهب القديمة يكبرون علم الحديث ويعظمون أهله مع أنى لقيت جماعة وغير
~~ثقة فاضل ممن طرأ اليها وأقام بها السنة والأكثر مصطلحين على أنه لم يبت
~~أحد منهم فى منزله بوجه ولا قدر على ذلك، ولقد تبينت من رغبتهم فى ذلك
~~وحرصهم عليه أنى دخلتها وقد آليت أن لا آكل لإحد بها طعاما إيثارا لأن أملك
~~نفسى وأنقطع الى ما هو أولى بى من حوائجى فعقد لى مجلس للمناظرة على هذه
~~اليمين فى دار أميرها وحضر القاضى ابن «22» سميع فابتدأ دونهم فقال
PageV02P340
~~ايدك الله إن المأكول فى بلدنا أقل من أن نكرهك على أن ms237 تناله من غير مالك
~~وأنت تنال منه باليسير فى دورنا «2» إذا تكلفه لك خدمنا من صلب مالك «3» ما
~~لا يقصر بمشية الله عما ألفته أو تربحنا «20» الثواب بخدمتك وليس لك أن
~~تنقض لنا سيرة ولا تغير لنا سنة فإنا مذ أدركنا شيوخنا نسمع تفاوضهم أنه لا
~~يجوز أن يبيت غريب ببلدنا فى منزله ولا خادم له إن كان واحدا اللهم إلا أن
~~يكونوا من الكثرة بحال من يؤنس بعضهم بعضا وقلما تركوا برأيهم حتى ربما حصل
~~المالك لرقابهم بمكان وهم معه أو بمكان غير المكان الذي هو فيه يؤنسون
~~ويأنسون «8» ، ولست تخلو من أن تكون موضعا ممن تستفيد العلم أذا وجدته مع
~~قيم به أو تكون بصورة من يستفاد منه ويرغب فيما عندك أو ممن لا يرغب فيه
~~إذا وجده عند أهله ولا لديه منه ما يرغب فيه وإذا كنت بإحدى الخلتين
~~لأخيرتين فالرحيل عنا بك أولى وراحتنا من النظر اليك أحسن والينا أشهى وقد
~~ثقلت على قلوبنا، وبعد فأيمان البيعة يلزمنى حنثها لتكفرن عن يمينك فى
~~يومنا هذا تسليما للحديث المروى عن النبي صلى الله عليه أو لأكفرن عنك، يا
~~بنى امض الى بابه فاسمر عليه بإذن الأمير بخشبة وثيقة واطبع عليها بخاتمى
~~ووكل الجيرة بمراعاتها ولا تطلق له أيده الله الدخول اليها إلا بعد رأينا
~~ومطالعتنا [والسلام] «17» ، وحيل بينى وبين رحلى وما كان معى فكنت عنده
~~ليلتين وعند غيره ليلة مبرورا وبضاعتى فى خلال ذلك تباع وما يدعوهم اليه
~~حسن النظر مما عاد بصلاحى يشترى حتى قضيت جميع حوائجى وأبو بكر القناد مطلع
~~على جميع ذلك الى أن قال لى ذات يوم تحب العود الى جرجان فقلت لو وجدت الى
~~ذلك وسيلة أو كان لى فيه حيلة فقال وما يمنعك وأطلعنى على الصورة فبقيت
~~باهتا ساكتا فقال ما لى أراك وكأنك لا ترانى فقلت يا ويحك هذا يشبه حديث
~~إسحاق بن إبراهيم
PageV02P341
~~الموصلى مع يحيى بن خلد وكنت قد حدثتهم به «1» فقال يشهد الله لقد استربت
~~«2» غير وقت ms238 بذلك الحديث ولقد أرانى فعل هؤلاء بالإمكان والقدرة على ما
~~يتوخونه وقلة الحفل بما يتولونه أن ذلك الحديث حق لا يشوبه كذب وصدق لا
~~يتخونه إفك لأنهم لا يلزمهم فيما يتولونه ويفعلونه كلفة سوى الأمر به وكذلك
~~ما كانت البرامكة تفعله وتأتيه من غير كلفة سوى الأمر به لنفوذ أوامرهم
~~واتساع أحوالهم،
# (11) وليس بالران مدينة أكبر من برذعه والباب وتفليس فأما
~~البيلقان وورثان «8» وبرديج والشماخية وشروان واللايجان «20» والشابران
~~[95 ب] وقبله وشكى وجنزه «9» وشمكور وخنان «9»
~~فهى ممالك صغار ومدن لطاف متقاربة فى الكبر خصبة واسعة المرافق،
# (12)
~~وأما دبيل ونشوى فإن دبيل «11» مدينة [أكبر من اردبيل وهى أجل ناحية وبلدة
~~بارمينية الداخلة وهى قصبة ارمينية] «12» فيها دار الإمارة منها دون جميع
~~نواحى ارمينيه كما أن دار الإمارة بالران ببرذعه وباذربيجان باردبيل وعليها
~~سور والنصارى بها كثيرة ومسجد جامعها الى جنب البيعة كمسجد حمص فى مشاركة
~~البيعة ومصاقبتها وملاصقتها، ويرتفع بها ثياب مرعزى وصوف من بسط ووسائد
~~ومقاعد وأنماط وتكك وغير ذلك من أصناف الأرمنى المصبوغ بالقرمز وهو صبغ
~~أحمر يصبع به المرعزى والصوف وأصله من دود ينسج على نفسه كدودة القز إذا
~~نسجت على نفسها القز ويرتفع منها بزيون كثير فأما بزيونهم فله نظير كثير فى
~~بلد الروم وإن كان فى نفسه مرتفعا، وأما ما يعرف من عملهم بالأرمنى من
PageV02P342
~~البتوت «1» والمقاعد والبسط والستور والأنخاخ والمساور والوسائد والأنماط
~~فلا نظير لها فى شىء من الأرض بوجه من الوجوه والأسباب كلها،
# (13) وكانت فى
~~قديم الأيام لسنباط بن اشوط ملك الأرمن قاطبة ولأجداده ولم تزل فى أيدى
~~الكبراء منهم فأزالها أبو القسم يوسف بن أبى الساج [عنهم] «5» وأخرجها من
~~أيديهم وبأيديهم عهود للصدر الأول بإقرارهم على حالهم وأخذ الجزية منهم على
~~ما جرت به مقاطعتهم وكانوا «6» بنو أمية وبنو العباس قد أقروهم على سكناتهم
~~ويقبضون الرسوم عليهم من جباياتهم فتحيفهم وقصدهم فلم يفلح بعد عذرهم ولا
~~ارتفعت له راية الى اليوم، والغالب على ارمينيه النصرانية وللسلطان عليهما
~~كالخراج «9» فى كل سنة وكأنهم اليوم ms239 فى عهد على حسب ما كانوا عليه بغير
~~حقيقة تطرقهم السلاطين المجاورون «11» لهم فيسبونهم ويؤذونهم ويحقرون ذمتهم
~~وكان رقيقهم لا يباع ببغداذ وأدركته كذلك الى سنة خمس وعشرين وثلثمائة ولا
~~يجيزه أحد لأنهم فى ذمة معروفة ومعهم غير عهد، وهما ارمينيتان فإحداهما
~~تعرف بالداخلة والأخرى بالخارجة وفى بعض الخارجة مدن للمسلمين وفى أيديهم
~~لم يزل يليها المسلمون وقد قوطع عليها الأرمن فى غير وقت وهى لملوك الإسلام
~~كارجيش ومنازجرد وخلاط «16» ، وحدودها ظاهرة فحدها من المشرق الى برذعه ومن
~~المغرب الى الجزيرة ومن الجنوب الى اذربيجان ومن الشمال الى نواحى بلد
~~الروم من جهة قاليقلا وكانت قاليقلا فى وسط بلد الروم ثغرا عظيما لأهل
~~اذربيجان والجبال والرى وما والاها وهى مدينة الداخلة، [وقد تقدم أنهما
~~ارمينيتان فالداخلة دبيل ونشوى وقليقلا وما والى ذلك من الشمال] «21»
~~والخارجة بركرى وخلاط وارجيش ووسطان والزوزان «22» وما بين ذلك من البقاع
~~والقلاع والنواحى والأعمال، PageV02P343
~~ولهم مدخل الى بلد الروم يعرف باطرابزنده وهى مدينة يجتمع فيها التجار من
~~بلد الإسلام فيدخلون منها الى بلد الروم للتجارة ويخرجون بها ويخرج اليها
~~لسان من خليج القسطنطينية المار الى البحر المحيط ولمتملك الروم على صاحبه
~~المقيم باطرابزنده فى وقتنا هذا مال جسيم وضمان عظيم كان فى الوقت الأول
~~دونه بكثير وقد تقدم ذكر ذلك فى أضعاف ذكر بلد الروم وأكثر ما يخرج الى
~~الإسلام وبلده من الديباج والبزيون وثياب الكتان الرومى وثياب الصوف
~~والأكسية الرومية من اطرابزنده، وليس بين نشوى وبركرى وخلاط ومنازجرد
~~وبدليس وقاليقلا وارزن وميافارقين «8» [وسروج] «9» كبير تفاوت لأن مقاديرها
~~تتقارب [[إلا أن خلاط قد عمر خارج المدينة مثل ما هى أضعافا مضاعفة وأهلها
~~ذوو مال ويسار وبها اليوم المتاجر والأسواق الجادة ومقصد التجار والغالب
~~على أخلاق أهلها الشراسة وبغضة للغريب،]] «11» ولا تشبه دبيل «12» فى العظم
~~والكبر منها شىء وهى بأجمعها خصبة عامرة كثيرة الخير وقد نالها من برسام
~~زماننا ما نال سائر الأقاليم باختلال أحوال السلطان وتغير أهل الزمان،
~~وأكثر العلماء بحدود النواحى يرون أن ميافارقين من ms240 ارمينيه وقوم يعدونها من
~~أعمال الجزيرة وهى من شرقى دجلة وعلى مرحلتين منها فلذلك تحسب من ارمينيه،
~~وبهذه البلاد وفى أضعافها من التجارات والمجالب وأنواع المطالب من الدواب
~~والأغنام والثياب المجلوبة الى النواحى والفرش والتكك الأرمنية الرفيعة
~~والمقاربة [التى تعمل بسلماس تباع التكة من دينار الى عشرة دنانير ولا نظير
~~لها فى سائر الأرض] «20» والمقاعد «21» الأرمنى المحفور بمرند «22» وتبريز
~~والأنخاخ ما يقل
PageV02P344
~~نظيره ولا يوجد ككثرته وجودته وكذلك السبنيات والمقارم والمناديل
~~المعمولة بميافارقين وبمواضع من ارمينيه،
# (14) فأما الأنهار بهذه البلاد
~~التى تجرى فيها السفن فنهر الكر وهو «3» نهر كبير [96 ظ] ويكون كالزابى «4»
~~الأصغر الخارج الى دجلة وكجيحان «20» والبردان «5» فى أرض الثغر ونهر الرس
~~وهما متقاربان فى غزر الماء وكثرته، ونهر سبيذروذ الذي بين اردبيل وزنجان
~~فنهر يصغر عن جرى السفن فيه، والكر نهر عذب مرئ خفيف يخرج من ناحية جبل
~~القبق على حدود جنزه وشمكور مقبلا من ناحية تفليس وقبل [أن] «8» يمر عليها
~~يمر على قلاع فى بلدان الكفر منصبا الى بحيرة الخزر على نواحى برذعه، ونهر
~~الرس أيضا نهر عذب خفيف طيب يخرج من نواحى ارمينيه الداخلة حتى ينتهى الى
~~باب ورثان ثم يمر فيقع بعضه فى الكر وبعضه فى بحيرة طبرستان وهو الرس الذي
~~ذكر الله تعالى ما فعل بقومه وهو إذا تأمله المتمكن منه ومر على جانبيه من
~~مدينة ورثان صاعدا ونازلا رأى عليه آثار مدن قد قلبت وخسفت وهور بعضها وقلب
~~أعاليها أسافلها وهى فى أقبح مرأى ومنظر تصديقا لقوله وعادا وثمودا وأصحاب
~~الرس وقرونا بين ذلك كثيرا وكلا ضربنا له الأمثال وكلا تبرنا تتبيرا، «16»
# (15) والبحيرة التى باذربيجان بين المراغة وارميه وتعرف بكبوذان «22» مالحة
~~الماء وليس فيها دابة ولا سمك وفيها مراكب كثيرة تختلف بالتجارة بين
~~البلدان وأعمال تبريز وداخرقان وحواليها من جميع جهاتها عامر ما استدارت
~~قرى ورساطيق وبين ارميه وبينها فرسخان من غربيها وبينها وبين المراغة من
~~شرقيها خمسة فراسخ وبين أوائل «21» داخرقان وسيف هذه البحيرة أربعة فراسخ
~~وطولها نحو أربع مراحل بين ms241 الشمال والجنوب بسير
PageV02P345
~~الدواب وعرضها فيما بين المراغة وارميه «1» نحو عشرين فرسخا ويكون فيها
~~أمواج عظام فى الشتاء ومصائب كبار وفى وسطها جبال مسكونة مأهولة على مياه
~~زهيدة وعيش شظف وسكانها أصحاب المراكب ونواتيها المختلفون بالأمتعة والركاب
~~بين شطيها ولهم معز يقوم برمقهم ولا شىء عندهم إلا ما جلب اليهم،
# (16) وفى
~~جنوب بركرى وخلاط وارجيش بحيرة آخذة من المشرق الى المغرب ويكون طولها بضعة
~~عشر فرسخا يخرج منها سمك صغار أشبار يعرف بالطريخ فيملح ويحمل الى كثير من
~~الأقطار كالموصل ونواحى الجزيرة والعراق وأصقاع الشأم، [وفى هذه البحيرة
~~حصن يعرف باختمار،] «9» «20» وفى أطراف هذه البحيرة ملح البورق ويحمل أيضا
~~الى العراق وغيرها للخبازين وبالقرب منها بل فى جبل فى جنوبها مقالع
~~الزرنيخ المجلوب الى سائر الأرض وهو أصل الزرنيخ ومنه الأحمر والأصفر ويحمل
~~أيضا من بعض سواحل كبوذان بورق الصاغة للحام الفضة والذهب وذلك أن فى بعض
~~مياهها ما يستحجر فيكون منه هذا البورق فيحمل الى فجاج الأرض وأعماقها
~~وسهلها وجبلها ويصيب التجار فية المرابح النفيسة الغزيرة، ويجلب من الزوزان
~~«16» ونواحى ارمينيه والران من البغال الجياد الموصوفة بالصحة والجلد
~~والفراهة والصبر «17» الى العراق والشأم وخراسان وغير ذلك ما يستغنى بشهرته
~~عن وصفه وذكره، والزوزان «18» ناحية وقلاع لها ضياع الغالب عليها الجبال
~~ويكون بها الشهارى الحسنة الموصوفة بالجمال والفراهة ما يقارب شهارى
~~طخارستان وربما زاد عليها وعلى نتاج الجوزجان،
# (17) وجبالها تتصل من جهة
~~الحارث والحويرث بجبال اهر وورزقان فتمر الى تفليس فى الشمال ويتصل هناك
~~بها جبل القبق تجاه سياه كويه
PageV02P346
~~وهو جبل عظيم ويقال أن عليه ثلثمائة ونيفا ألسنة «1»
~~مختلفة وكنت أنكر هذا حتى رأيت لسبلان جبل اردبيل غير قرية ولأهل كل قرية
~~لسان يتخاطبون به غير لسان الفارسية والأذرية «3» ، وتتصل جبال القبق بجبل
~~سياه كويه الذي وراء «4» بلاد الخزر فى بلد الغزية راجعا الى المشرق من
~~وراء بحيرة خوارزم الى جبال خوارزم وجبال فرغانه وذلك أن جميع الجبال [96
~~ب] على ما ذكرته متناسبة متفرعة من الجبل الخارج من ms242 بلد الصين ذاهبا على
~~الخط المستقيم الى البحر المحيط من بلد السودان بالمغرب، وبنواحى ورثان «8»
~~وبرذعه وجزيرتى باب الأبواب اللتين فى وسط بحيرة الخزر فوة «9» غزيرة كثيرة
~~فائقة فى الجودة تحمل فى بحيرة الخزر الى جرجان ويقصد بها بلاد الهند على
~~الظهر وهذه الفوة فى جميع بلد الران من حد باب الأبواب الى تفليس وقرب «11»
~~نهر الرس الى نواحى خزران «21» وهى مملكة تحت يد صاحب اذربيجان فى جبال
~~تتصل بجبال الطرم المتصلة من غربى بحر الخزر بجبال الرى وطبرستان وجرجان
~~الى نيسابور،
# (18) ولهذه الجبال ملوك وأصحاب لهم نعم فخمة وضياع وقلاع
~~نفيسة وخيول وكراع الى مدن مضافة اليهم ونواح ذات رساتيق وأقاليم عامرة
~~كالملك لهم موفرة عليهم غلاتها ونعمها، وبهذه الجبال والنواحى والمدن
~~والبقاع التى ذكرتها من الرخص والخصب والمراعى والمواشى والسوائم والخيرات
~~والبركات والمشاجر «18» والأنهار والفواكه الرطبة واليابسة والخشب على سائر
~~ضروبه من خلنجة وكرمة وجوزة ما لا يحاط بعلمه ولا يبلغ كنهه، وملوكها بها
~~من سعة الأحوال «20» وتمتعهم بالنعم والملاذ والتترف
PageV02P347
~~بالطيب والثياب والخدم الروقة والخيول والبغال ذوات المراكب من الفضة
~~والذهب وقنية الجوارى الروقة من المغنيات والشهوريات والطباخات «3»
~~والنفقات الدارة السابغة وكثرة الآلة من الذهب والفضة والآنية الرفيعة
~~الثقيلة المخرشة بالسواد من الصوانى والأطباق والأرطال والطسوت والأباريق
~~والأسطال فى غرائب الصنعة من اللجين والعسجد الى ما يشاكل ذلك من الزجاج
~~المحكم والبلور المخروط الثمين والجوهر من الحب والياقوت، وكان أكثر هؤلاء
~~الملوك عليهم كالضرائب القائمة واللوازم تحمل فى كل سنة الى ملوك اذربيجان
~~فلا تنقطع ولا تمتنع وكلهم فى طاعة من ملكها فثقفها «9» ، وكان ابن أبى
~~الساج يرضى منهم بالقليل مرة وبالتافه أخرى على طريق الهدية فلما صارت هذه
~~المملكة الى المرزبان بن محمد ابن مسافر المعروف بالسلار جعل لها دواوين
~~وقوانين ولوازم يخاطب على مرافقها وتوابعها وبقاياها، ومن أكبر من أدركت من
~~ملوكها شروان شاه محمد بن أحمد الأزدى وملك اللايجان «13» بعده وله «24»
~~الملك المتصل ببعض جبال القبق ونواحيه يعرف «14» بلايجانشاه واليه الصنارى
~~المعروف بسنحاريب وهو ms243 نصرانى فى دينه كابن الديرانى صاحب الزوزان ووان «15»
~~ووسطان وسأبين محل كل واحد من هؤلاء بذكر ما عليه ويلزمه من المال والضريبة
~~والهدايا عند ذكر ارتفاع الناحية والفراغ من ذكر مسافاتها وحالها،
# (19)
~~فأما لسان أهل اذربيجان وأكثر أهل ارمينيه فالفارسية تجمعهم «20» والعربية
~~بينهم مستعملة وقلمن بها ممن يتكلم بالفارسية لا يفهم بالعربية وبفصح بها
~~من التجار وأرباب الضياع ولطوائف من [فى] «21»
PageV02P348
~~الأطراف من ارمينيه «1» وما شاكلها ألسنة أخر يتكلمون بها كالأرمنية مع
~~اهل دبيل ونشوى «2» ونواحيهما ويتكلم أهل برذعه بالرانية، ولهم الجبل
~~المشهور المعروف بالقبق ويحيط به ألسنة مختلفة كثيرة للكفار وقد تقدم ذكره
~~ويجمع الكثير منهم لسان واحد، ونقود أذربيجان والران وارمينيه الذهب
~~والفضة، وأكثرهم أهل عافية وسلامة ورغبة فى الخير وأهله وطلب المعاش والستر
~~لما دهمهم من المصائب وتكانف عليهم من النوائب وفيهم وقتنا هذا من هو على
~~مذاهب أهل الحديث والقول بالحشو وكثير من الباطنية البقلية فيهم، وليس
~~بجميع اذربيجان وارمينيه والرانين متكلم ولا متعصب للكلام والنظر وفيهم
~~أطباء فضلاء أدركتهم أجلاء مياسير بصناعة الطب أرباب ضياع ونعم وكراع يرون
~~أن المنطق كفر وصنعة النظر شغل قاطع عن الواجبات وصاد عن أكثر أسباب
~~السياسات،
# (20) ذكر الطرق بها والمسافات بهذه النواحى، فالطريق من برذعه
~~الى اردبيل فمن برذعه الى مويان «14» قرية سبعة فراسخ ومن مويان الى مدينة
~~البيلقان سبعة فراسخ ومن البيلقان وهى مدينة طيبة كثيرة المياه والأجنة
~~والأشجار والطواحين الواسعة على أنهارها الى ورثان وهى مدينة أكبر من
~~البيلقان وأفسح وأكثر أهلا وأسواقا [97 ظ] ومتاجر وبها ما يكون بالمدن
~~الكبار من الأعمال والفنادق وعليها سور ولها ربض فيه أسواقها سبعة فراسخ،
~~ومن ورثان الى بلخاب سبعة فراسخ وهى قرية آهلة فيها رباطات وفنادق للسبيل
~~تنزلها السيارة ومن بلخاب الى برزند [وهى مدينة قريبة الحال من البيلقان
~~سبعة فراسخ ومن برزند] «21» الى اردبيل خمسة عشر فرسخا بين قرى ومنازل عن
~~يمين وشمال لا تنقطع ولا تغيب
PageV02P349
~~عن الناظر، والطريق من برذعه الى باب الأبواب فمن برذعه الى ms244 برديج مدينة
~~صالحة على نهر الكر فيها متاجر ومجالب ثمنية عشر فرسخا ومن برديج يعبر الكر
~~الى الشماخية أربعة عشر فرسخا ومن الشماخية الى شروان ثلثة أيام ومن شروان
~~الى اللايجان يومان ومن اللايجان «4» الى جسر سمور اثنا عشر فرسخا ومن جسر
~~سمور الى الباب عشرون فرسخا ويكون الجميع نحو تسعين فرسخا، والطريق من
~~برذعه الى تفليس فمنها الى جنزه مدينة صالحة تسعة فراسخ ومن جنزه الى شمكور
~~عشرة فراسخ ومن شمكور الى خنان مدينة أحد وعشرون فرسخا ومن خنان الى قلعة
~~ابن كندمان «8» عشرة فراسخ ومن القلعة الى تفليس اثنا عشر فرسخا الجميع
~~اثنان وستون فرسخا، والطريق من برذعه الى دبيل «10» فمنها الى قلقاطوس تسعة
~~فراسخ ومن قلقاطوس الى متزيس «11» ثلثة عشر فرسخا ومنها الى دوميس اثنا عشر
~~فرسخا ومن دوميس الى كيلكوين ستة عشر فرسخا ومن كيلكوين «12» الى السيسجان
~~ستة عشر فرسخا وهى مدينة طيبة مقتصدة ومن السيسجان الى دبيل «21» ستة عشر
~~فرسخا،
# (21) والطريق من برذعه «15» الى دبيل «22» فى الأرمن وجميع هذه
~~القرى التى فى ضمنها والمدن مملكة سنباط بن اشوط الأرمنى التى قبضها عنه
~~يوسف ابن أبى الساج غدرا منه وظلما وخلافا لله تعالى ولرسوله صلى الله عليه
~~إذ يقول أنا أحق من وفى بذمته ليس لإمام ولا لمن تبع إماما أن يؤذن ذميا
~~تعنتا ولا تعصبا «19» فى شىء من أسعار أهل الذمة إلا تأديبا وتثقيفا وقال
~~عليه السلم المسلمون تتكافأ دماؤهم يقوم بذمتهم أدناهم وهم
PageV02P350
~~حرب على من سواهم، فلو أن رجلا من أفناء المسلمين رضيته «1» فئة منهم وهم
~~فى ثغر وأمرته عليهم واختبرته فوجدته عالما عدلا وحكم فيه على طريق النظر
~~والمصلحة لهم ولمن وراءهم من المسلمين بشروط رآها فيمن جاوره من دور الحرب
~~لم يكن لأحد نقضها شطرا وبطرا وذهابا بالإعجاب الى ما ليس للإنسان فعله،
~~فكيف بالصدر القديم والإمام العدل الكريم عليه السلم وقد عقد عقدا ورأى
~~رأيا ظاهره صلاح للمسلمين وشرف الى يوم الدين بقبضه جزية ملك عظيم
~~واستخدامه مع التمنع برجاله ms245 فيما ناب المسلمين ودهمهم وهذه الصورة ونظائرها
~~وتمرد من اليه النظر من فاسق ينظر فيها مخمورا بعين «9» جاهل ويعتمد الى
~~نقضها وهو يعلم أنه مخالف مصر ما أصار المسلمين الى ما هم عليه وبه وليتهم
~~بقوا على ما نحن فيه بلا زيادة،
# (22) الطريق من اردبيل الى زنجان فمن
~~أردبيل الى قنطرة سبيذروذ «13»
~~مرحلة ومن سبيذروذ الى سراه مرحلة ومن سراه الى توى [يوم ومن توى] «13»
~~الى زنجان مرحلتان، والطريق من اردبيل الى المراغة فمن اردبيل الى كورسره
~~«15» قصر بحصن عظيم وله إقليم فسيح ورستاق جليل جسيم وله أسواق فى كل شهر
~~ومواعيد من السنة فى رؤوس الأهلة- أدركتها قديما ودخلتها وأنا حديث السن
~~وفيها من الأمم لسوق اجتمعوا فيه ومعهم من المتاع والتجارات من البز والسقط
~~والبربهار والعطر والجل من الفرش ومتاع السراجين بعجيب ما تحتمله أسباب
~~السراجة من السروج والسيوف والحزم والغواشى والسيور المراغية الى أسباب
~~السلاح وكان فيه من آلة الصفر المجلوب من العراق والذهب والفضة المصوغة
~~والخيل والبغال والحمير والبقر [والغنم] «22» ما لو قيل أن الأرض والناحية
~~وما فيها وتستقل
PageV02P351
~~به فى وهادها وعلى جبالها ورباها أوسع من أرض الموقف ممتلئة بالناس وما
~~معهم وأكثر من الموقف انضماما وانغصاصا بما ذكرته من الأجناس التى وصفتها
~~لم يقابل ذلك بغير التسليم والتصديق وإن كانت أرض الموقف بجبالها الى عرفات
~~نحو ثلثة فراسخ ومن يقوم بها من الأمم [أهل اليمن ومصر والعراق والمغرب
~~والشأم وخراسان الى من ضامهم من أسقاع الأرض] «6» ، وكان فيمن حضره أبو
~~أحمد ابن «20» عبد الرحمن الشيزى «22» المراغى سيد تجار اذربيجان وتنائها
~~«7» فقال له كاتبه أبو الفتح ابن «21» مهدى قد باع أبو إسحاق الماجردانى
~~ماله وانصرف ولم يحمل الينا ما لنا عنده فقال كم باع فقال مائة «9» ألف رأس
~~فاستثبت ذلك من أبى أحمد «23» دفعات فقال أبرمت انصرف أبى رحمه الله من هذا
~~الموقف غير سوق بألف ألف شاة فأعدتها عليه فقال نعم وشعيب بن مهران بمثلها
~~ووقفت بعد ذلك منه على حكايات [97 ب] عن هذا ms246 السوق والموضع أيام يوسف بن
~~أبى الساج ليست من شرط هذا الكتاب وفيما ذكرته كفاية فى الدلالة على حال
~~هذا «14» السوق إن صدقه متصفحها- اثنا عشر فرسخا «24» ومن كورسره «25» الى
~~المراغة اثنا عشر فرسخا، ومدينة سراه بين كورسره «15» واردبيل مدينة طيبة
~~كثيرة الخير والمير والبساتين والمياه والفواكه والزروع والطواحين
PageV02P352
~~ولها أسواق حسنة وفنادق نظيفة وكان لها تانئة أجلة من آل زانبر «1»
~~وغيرهم فهلكوا وبادوا أدركت مشايخهم والمروءة فيهم فاشية وأحوالهم مع
~~السلار متماسكة، ومن اردبيل الى الميانج عشرون فرسخا مدينة صالحة فى نفسها
~~رفهة بأهلها رفيقة بسكانها ورخصها وخيرها، ومن الميانج الى الخونج مدينة
~~أيضا بها مرصد على ما يخرج من اذربيجان الى نواحى الرى ولوازم على الرقيق
~~والدواب وأسباب التجارات كلها من الأغنام والبقر ومقاطعة هذا المرصد دائما
~~مائة ألف دينار وزائد الى ألف ألف درهم وناقص فى السنة وليس له ولما يجتاز
~~به شبه فى جميع أقطار الأرض، الطريق من اردبيل الى آمد وأعمال الثغور
~~الجزرية «9» فمن اردبيل الى المراغة نحو أربعين فرسخا ومن المراغة الى
~~ارميه على الظهر وفى البحر نحو ثلثين فرسخا ومن ارميه الى سلماس مرحلتان
~~ومن سلماس الى خوى تسعة فراسخ ومن خوى الى بركرى ثلثون فرسخا ومن بركرى الى
~~ارجيش يومان ومن ارجيش الى خلاط ثلثة أيام ومن خلاط الى بدليس ثلثة أيام
~~ومن بدليس الى ارزن الى ميافارقين أربعة أيام ومن ميافارقين الى آمد يومان
~~ومن آمد الى حران على الطريق الذي تسلكه الغزاة والمجاهدون الى شمشاط وعلى
~~سميساط الى ملطيه «16» نحو خمسة أيام، والطريق من المراغة الى دبيل على
~~ارميه وسلماس الى خوى «17» ثلثة وخمسون فرسخا ومن خوى الى نشوى خمسة أيام
~~ومن نشوى الى دبيل «18» أربع مراحل، ومن المراغة
PageV02P353
~~الى الدينور ستون فرسخا لا منبر فيها، وهذه جوامع مسافاتها وذكر طرقها
~~وجميع أحوالها،
# (23) وأما حالها التى أدركتها عليها «3» وكانت بها «20» فإن
~~جباياتها وضرائبها على ملوك أطرافها تعرب عن حالها وتدل على حقيقة وصفها
~~وإن كانت تزيد وتنقص فى بعض الأوقات ومن ms247 أوسط ما جبيت وأعدل ما رفعت لسنة
~~أربع وأربعين وثلثمائة وقد تولى مواقفاتها أبو القسم على بن جعفر صاحب زمام
~~أبى القسم يوسف بن أبى الساج للمرزبان بن محمد وهو يزر له فواقف محمد بن
~~أحمد الأزدى صاحب شروان شاه وملكها على ألف ألف درهم ودخل فى مواقفته
~~اشجانيق صاحب شكى المعروف بأبى عبد الملك، وواقف سنحاريب المعروف بابن
~~سواده «10» صاحب الربع على ثلثمائة ألف درهم وألطاف من بعد ذلك، وصاحب جرز
~~«11» وشقان بن موسى على مائتى ألف درهم، وواقف أبا القسم الويزورى «12»
~~صاحب ويزور «13» على خمسين ألف دينار وألطاف، وأبا الهيجاء ابن رواد عن
~~نواحيه باهر وورزقان على خمسين ألف دينار وألطاف، وأبا القسم الجيذانى «15»
~~عن نواحيه وبقايا كانت عليه على أربع مائة «21» ألف درهم فرام النقصان وثقل
~~بالمسألة «16» فزيد على مواقفته تبرما بما فعله ثلثمائة ألف درهم ومائة ثوب
~~ديباج رومى، وألزم بنى الديرانى حسب ما كانت مواقفتهم عليه فى كل سنة مائة
~~ألف درهم «18» وتركها لهم لأربع سنين مكافاة لهم بدفعهم اليه ديسم بن
~~شاذلويه وكان قد استجار بهم فأسلموه وغدروه، وواقف بنى سنباط عن نواحيهم من
~~ارمينيه الداخلة على ألفى ألف درهم
PageV02P354
~~ونظر لهم من بعد بمائتى ألف درهم، وواقف سنحاريب صاحب خاجين على مائة ألف
~~درهم وألطاف وكراع بخمسين ألف درهم، فبلغت المواقفة من عين وورق وتوابع
~~وألطاف من بغال ودواب وحلى عشرة آلف ألف درهم، وخراج جميع النواحى من
~~اذربيجان وارمينيه والرانين وحواليها وجميع مرافقها من وجوه أموالها خمس
~~مائة ألف دينار، وهذه جملة ما وقفت عليه من حالها وما كان لدى من أخبارها
~~وأوصافها على ما أدت اليه استطاعتى وناله وسعى،
PageV02P355
### | [الجبال]
# (1) والجبال وأعمالها مصاقبة لهذه الناحية، وهذا العمل والذي يشتمل على
~~ماهى الكوفة والبصرة «3» وما يتصل بهما مما أدخلته فى أضعافها فحدها «20»
~~الشرقى الى مفازة خراسان وفارس واصبهان وشرقى خوزستان «2»
~~وحدها الغربى اذربيجان والشمالى بلاد الديلم وقزوين والرى وإنما تفرد
~~الرى وقزوين وابهر وزنجان عن الجبال وتضم الى الديلم لأنها محتفة بجبالها ms248
~~على التقويس وحدها الجنوبى العراق وبعض خوزستان،
# (2) وهذه صورة الجبال، [98 ظ] 

![](./img/map15.png)

PageV02P357
# (3)
~~[98 ب] والجبال تشتمل على مدن مشهورة ومعظمها همذان والدينور واصبهان وقم
~~ولها مدن أصغر من هذه مثل قاسان «13» ونهاوند واللور «14» والكرج والبرج
~~وسأذكر ما تقع الحاجة الى معرفته منها،
# (4) فأما المسافات بها فالطريق من
~~همذان وهى مدينة كبيرة حسنة جليلة المقدار لها أنهار وأشجار وعمل واسع
~~وغلات من سائر الغلات وبها أهل تناية «17» فيهم أدب وفضل ومروءة وهى على مر
~~الأيام والأوقات رخيصة الأسعار كثيرة الأغنام والألبان والأجبان وضروب
~~التجارة من الزعفران المتخذ بالروذراور «19» وهو عمل من أعمالها ويزكو به،
~~ومنها «23» الى اسدآباذ وهى مدينة أيضا صالحة قوية الأهل واسعة الرساتيق
~~والدخل خمسة عشر
PageV02P358
~~فرسخا، ومن اسدآباذ الى قصر اللصوص سبعة فراسخ وهى مدينة وفيها منبر
~~استحدثها مونس المظفر، ومن قصر اللصوص الى ماذران سبعة فراسخ ومن ماذران
~~الى قنطرة النعمن خمسة فراسخ ومن قنطرة النعمن الى قرية أبى أيوب أربعة
~~فراسخ ومنها الى بهستون جبل عظيم [فرسخان] «4» وقرية هناك تدعى سايسانان
~~«5» وفى هذا الجبل المذكور كهف فيه الفرس المصور عليه كسرى ويعرف بشبداز،
~~ومن بهستون الى قرميسين ثمنية فراسخ وهى مدينة لطيفة فيها مياه جارية وشجر
~~وثمر ورخص وأب وسائمة كثيرة وعيون متدفقة وخيرات وتجارات، ومن قرميسين الى
~~الزبيدية منزل صالح ثمنية فراسخ ومن الزبيدية الى مرج القلعة وهى مدينة
~~عليها سور لطيف وهى لطيفة ولها مياه جارية وأغنام كالمجان تسعة فراسخ، ومن
~~المرج الى حلوان مدينة قد مر ذكرها فى وصف العراق لأنها أول حدها من نواحى
~~الجبال عشرة فراسخ، الطريق من همذان الى الدينور فمن همذان الى مادران «12»
~~أربعة فراسخ ومن مادران الى راوذار «13» أربعة فراسخ ومنها الى اسدآباذ
~~مدينة قد مر ذكرها تسعة فراسخ ومن اسدآباذ الى صحنه «14» تسعة فراسخ ومن
~~صحنه الى الدينور ثمنية فراسخ فجميع ذلك ثلثون فرسخا «15» ، الطريق من
~~همذان الى الرى فمن همذان الى ساوه ثلثون فرسخا وساوه مدينة طيبة على
~~الطريق الى العراق صالحة الحال كثيرة الجمال وأكثر ms249 الحجاج يحجون
PageV02P359
~~على جمالهم لأنهم مع قنيتهم الجمال جمالون فيحملون أهل ما وراء النهر الى
~~ما دون ذلك الى مكة ومن ساوه الى الرى ثلثون فرسخا، الطريق من همذان الى
~~اذربيجان فمن همذان الى بارسيان «3» عشرة فراسخ ومن بارسيان الى اوذ «4»
~~ثمنية فراسخ ومن اوذ الى قزوين يومان وليس بين قزوين وهمذان مدينة، ومن
~~قزوين الى ابهر اثنا عشر فرسخا ومن ابهر الى زنجان عشرون فرسخا وكانت ابهر
~~مدينة جليلة فأناخ عليها الأكراد وعلى تلك النواحى والديلم فتغيرت، وهذا
~~الطريق أولا كان المعروف فأما إذا قل أمنهم فإنهم يأخذون من همذان الى
~~زنجان على سهرورد «8» وبينهما ثلثون «9» فرسخا،
# (5) والطريق من همذان الى
~~اصبهان فمن همذان الى رامن «10» سبعة فراسخ وهى مدينة صالحة الحال، ومن
~~رامن «11» الى بروجرد أحد عشر فرسخا وبروجرد مدينة كبيرة أكبر من رامن «12»
~~وأحسن حالا فى جميع الوجوه، ومن بروجرد الى الكرج عشرة فراسخ وهى أيضا
~~مدينة فوق بروجرد من كثرة الأهل وسداد الأحوال ووجود ما تدعو اليه الحاجة،
~~ومن الكرج الى البرج اثنا عشر فرسخا وهى أيضا مدينة حسنة الحال، ومن البرج
~~الى خونجان «16» منزل عشرة فراسخ ومن خونجان الى اصبهان ثلثون فرسخا لا
~~مدينة فيها، ومن همذان الى خوزستان فمن همذان الى الروذراور سبعة فراسخ
~~والروذراور إقليم حسن وناحية شريفة ينبت فيها الزعفران الذي ليس بجميع
~~الأرض لها شبه، ومن الروذراور الى نهاوند سبعة فراسخ وهى مدينة جليلة كثيرة
~~التجارة والرساتيق [99 ظ] والعمارة، ومن نهاوند الى لاشتر عشرة فراسخ ومن
~~لاشتر الى الشابرخاست «21» اثنا عشر فرسخا ومن الشابرخاست
PageV02P360
~~الى اللور ثلثون فرسخا لا مدينة فيها ولا قرية، ومن اللور الى قنطرة
~~اندامش مدينة فرسخان ومن قنطرة اندامش الى جندى سابور فرسخان، ومن همذان
~~الى ساوه ثلثون فرسخا ومن ساوه الى قم اثنا عشر فرسخا تقطع فى يومين ومن قم
~~الى قاسان اثنا عشر فرسخا، وقم وقاسان «4» مدينتان جليلتان كثيرتا الخير
~~والمير والدخل على السلطان والغالب على قم التشيع وعلى قاسان الحشو، ومن
~~الرى الى ms250 قزوين ثلثون فرسخا ولم يكن لقزوين نظير فى كثير من أعمال الجبال
~~بل فى كلها من يسار أهلها وتمكنهم من الأدب ونفوذهم فى العلم وتعلق أهلها
~~بجميع وجوهه وتمسكهم قبل دخول الديلم عليهم بأسباب المروءات والتفضل الى
~~غير ذلك من أحوال السيادة والكرم وعلو النفوس والهمم وكم تخرج «10»
~~بها من نفيس وعرف بالعراق وغيرها لهم من رئيس، ومن همذان الى الدينور نيف
~~وعشرون فرسخا ومن الدينور الى شهرزور أربع مراحل، ومن حلوان الى شهرزور
~~أربع مراحل، ومن الدينور الى الصيمرة خمس مراحل، ومن الدينور الى السيروان
~~أربع مراحل، ومن السيروان الى الصيمرة يوم، ومن اللور الى الكرج ست مراحل،
~~ومن اصبهان الى قاسان ثلث مراحل، ومن قم الى قاسان مرحلتان،
# (6) والمشهور
~~من مدن الجبال ما ذكرته وهى همذان والروذراور ورامن «17» وبروجرد والكرج
~~وفراونده «18» [ونهاوند] «21» وقصر اللصوص ونهر زرنروذ «22» وهو نهر اصبهان
~~يسير وهذه المدن عليه تسايره وتصحبه [ .... ] «19»
~~كاسداباذ والدينور وقرميسين والمرج وطزر وحومة سهرورد «20»
~~[وشهرزور] «23» وزنجان وابهر
PageV02P361
~~وسمنان وقم وقاسان وروذه وبوسته «1» والكرج والبرج واصبهان وخان «20»
~~لنجان وبارمه مدينة [محدثة] «2» والصيمرة «21» ونواحى السيروان ودور «22»
~~الراسبى والطالقان،
# (7) ذكر أحوالها ومقاديرها فى ذاتها، فهمذان مدينة
~~كبيرة مقدارها فرسخ فى مثله محدثة إسلامية ولها سور وربض وللمدينة أربعة
~~أبواب حديد وبناؤهم من طين ولها مياه وبساتين كثيرة وزروع سيح وبخوس خصبة
~~من جميع الخير كثيرة التجارات والمير، والدينور فإنها كثلثى همذان وهى
~~مدينة أيضا كثيرة الثمار والزروع خصبة وأهلها أحسن طبعا من أهل همذان وفيها
~~مياه ومستشرف وإن قلت أنها تزيد على همذان من جهة آداب أهلها وتصرفهم فى
~~العلم واشتهارهم به [صدقت] «9» ومنهم أبو محمد عبد الله بن قتيبة الدينورى
~~صاحب الكتب المؤلفة وأبو حنيفة صاحب كتاب الأنواء وهو كتاب فى غاية الحسن
~~والجمال وله كتاب النبات فى وجوه اللغة وغير ذلك من التآليف، «12»
# (8)
~~واصبهان مدينتان إحداهما تعرف باليهودية والأخرى شهرستان «13» وبينهما
~~مقدار ميلين كقرطبه والزهراء «14» بأرض الاندلس متباينتان وفى كل واحدة
~~منهما منبر واليهودية أكبرهما وهى مثلا شهرستان فى الكبر وبناؤهما ms251 من طين
~~وهما أخصب مدن الجبال وأوسعها «16» عرصة وأكثرها «23» مالا وأهلا وتجارة
~~وسابلة ونعما وخيرات وفواكه وطيبات «17» ، وهى فرضة لفارس والجبال وخراسان
~~وخوزستان وليس بالجبال كلها أكثر جمالا للحمولات منها،
PageV02P362
~~ويرتفع منها العتابى والوشى «1» وسائر ثياب الإبريسم والقطن ما يجهز بذلك
~~«20» الى العراق وفارس وسائر الجبال وخراسان وخوزستان وليس كعتابى اصبهان
~~فى الجودة والجوهرية، وبها [99 ب] زعفران وفواكه تجلب الى العراق والى سائر
~~النواحى وليس من العراق الى خراسان بعد الرى مدينة أكثر من اصبهان تجارة،
# (9) وهى ذات نواح نزهة ورساتيق حسنة ومن وصل الى قربها من طريق فارس وصعد
~~عقبة سرفراز أشرف على المدينتين والرساتيق المتصلة بالبلد ورأى أنزه مكان
~~وأطيبه مما يستوقف النظر وترتاح له النفس ولا يسأمه البصر، ومن كرائم هذه
~~الرساتيق رستاق جى وبه من الضياع الحسنة والقرى الخطيرة ما يذكر أنها على
~~عدد أيام السنة ويقال أن الإسكندر عند ابتنائه سور شهرستان «11» جعل فيه
~~ثلثمائة وخمسة وستين برجا لكل ضيعة برجا ليتحصن فيه عند الفزع ويأوى اليه
~~أهلها عند الحصار وتغلب الأشرار وذلك أن نواحى اصبهان كانت فى قديم الأيام
~~ثغرا من ثغور الترك والديلم، ومن الرساتيق المحيطة بالبلد رستاق لنجان «14»
~~ومهرين «15» وجنبه وكراج «22» وكدر وكه كاوسان وبرخوار وبراآن، وبهذه
~~الرساتيق ضياع كبار آهلة غزيرة الغلات ومنها ذوات منابر وخطباء وأسواق
~~وحمامات، وبالمدينة دور فاخرة وقصور لرؤسائها وأكابرها كقصر أبى على بن
~~رستم والساباط وبناؤه من جص وآجر وبالقرب منه الأرحية فى نهر زرنروذ وهو
~~نهر لذيذ الماء طيبه حسن المنظر بالقصور التى تركبه وتطل عليه وله جانبان
~~ففى الشرقى قصر عبد الرحمن بن زياد وقصر ابن أبى الفضل فى سور كرينه «21» ،
~~ومن الجانب الغربى زركاباذ وتاجه «23» محلتان كبيرتان وفيهما يعمل
~~السقلاطون والعتابى الرفيع والخزف وغيره،
PageV02P363
~~ولكرينه «1» سوق يجتمع فيه الناس كالموسم للشرب والقصف والعزف إبان
~~النيروز سبعة أيام بأنواع الملاذ وغرائب الزينة قد تأنق حاضروه فى
~~الاستعداد لمآكلهم ومشاربهم وادخر أهل البلد ومن قصده من البعد وأطراف
~~نواحيهم النفقات الواسعة والزينة الرائعة والملابس ms252 الحسنة والاحتفال لللعب
~~«5» والطرب فيعتكفون على لذاتهم ويتبارون فى مجالسهم ونشواتهم بحذاق
~~المسمعين والمسمعات على شاطئ الوادى وفى القصور قد ركبوا السطوح وغصوا
~~الأسواق بنهاية الاحتفال فى المآكل والمشارب والأنقال موصولا ليلهم بنهارهم
~~لا يفترون ولا يعارضون ولا يمنعون قد أوسعهم «9» سلاطينهم ذلك واتصلت
~~العادة على مر الأوقات واختلاف السنين والساعات بترك العرض لهم والأخذ على
~~أيديهم، ويقال أن نفقاتهم فى هذا السوق عند حلول الشمس الحمل يبلغ مائين
~~ألوف دراهم مع مكنتهم من الفواكه الحسنة اللذيذة والمآكل الطيبة الفاخرة
~~والمشارب التى كالمجان لرخصها وكثرتها إذ العنب يباع لديهم بمنهم وهو أربع
~~مائة درهم مائة منا بخمسة دراهم ويكون المستخرج من عصيره نحو سبعين منا
~~يقوم بخمسة دراهم، وأما فواكههم فلجودتها وحلاوتها وصحتها يلحق عتيقها
~~بطراءة «16» حديثها كالكمثرى والصينى والسفرجل والرمان والتفاح الكلمانى
~~وكلمان ضيعة نفيسة بقرب اليهودية ولتفاحها ذكاء فى الرائحة ولذة فى الطعم
~~وحسن فى المنظر وتعلق أعنابهم فى المخازن والأهراء، وبالقرب من المدينة
~~ماربانان ويقال إن بساتينها فى مساحة فرسخ عن يمين وشمال منها وهى من غربى
~~اصبهان ويقال إن خراجها مائة ألف درهم والمعول فى الجمد والثلج على ما يعمل
~~بهذه القرية لكثرته وتمكنهم من عمله وقد يعمل الجمد الكثير بغيرها وبها من
~~الفواكه الغزير الكثير وهى من جانب النهر الغربى، وبأسفل منها على نهر
~~الوادى ضيعتان كبيرتان تدعى إحداهن بتروكان والأخرى مهروكان فى أنزه صقع
~~ومكان وأنضره [100 ظ] ويخرج
PageV02P364
~~من مهروكان ماء من عين عظيمة غزيرة دائمة الجرى تدعى بياسرم وعليها ضياع
~~عدة وهذه العين فى شاطئ زرنروذ وبينها وبين النهر رمية سهم، وأصل وادى
~~زرنزوذ من خانان «3»
~~من أصل جبل عظيم شاهق سامق ويخرج من شرقيه ماء اصبهان ومن غربيه ماء
~~الاهواز ويسمى نهر الاهواز عند خروجه «5» مانان «5» ، ووادى زرنروذ فى
~~أصله واديان متباينان أحدهما من خانان والآخر من خنكان «6» من ناحية يقال
~~لها فريذين «6» وبهذه الناحية ضياع كثيرة ورساتيق واسعة غزيرة ويحمل منها
~~ضروب المتاجر والمآكل كالعسل والسمن والزبيب وأنواع الغلات من ms253 الحبوب وبها
~~من ماشية الغنم والبقر والخصب والخير والسعة ما يضاهى به الأماكن المشار
~~اليها بالكمال من الخصب وأنواع المحاسن ولين العيش، وبينها وبين اصبهان نحو
~~عشرين فرسخا وهذا الوادى يقع فى وادى خانان «11» بقرب الروذبار «11» وله
~~غلات غزيرة وأنواع من ذلك كثيرة خطيرة متصلة الميرة، وكانت فى قديم الأيام
~~هذه الناحية فى حيز الصعاليك وأهل الفساد والدعارة وكان مغيض مياهها الى
~~خان لنجان وخان لنجان مدينة صغيرة خصبة كثيرة الخير ولها ناحية ورستاق
~~كأطيب ما يكون بمياهه ومشاجره وبها من الخوخ الحسن اللذيذ ولها قلعة عظيمة
~~وهى خزانة لأمرائهم تشرف على خان لنجان ونواحيها الى قرب اصبهان وبينها
~~وبين المدينة تسعة فراسخ، وبعض هذا الماء على رستاق مهرين وبها تل عظيم
~~كالجبل وعليه قلعة وفيها بيت نار فيقال أن ناره من قديم النيران الأزلية
~~وقد توكل بهذه النار سدنه عليها من المجوس وحفظة «20» لها فيهم يسار شائع
~~لأنهم يتخذون الأشربة فيعتقونها ويقصدون لجودتها عندهم فيبيعونها ويربحون
~~فيها، وقد مر القول أن ماء زرنروذ يجرى على باب شهرستان عند السور «22»
~~نفسه ويقع
PageV02P365
~~فيه أودية وعيون كثيرة فيقع عليها القسمة والحساب بحق المشارب حتى لا
~~يضيع من ماء زرنروذ شىء بوجه، ويخرج من جملة هذا الماء تسعة أيام فى الشهر
~~لرستاق رويدست وبراآن «3» وهى ناحية جليلة وبها نحو عشرة منابر ولها غلات
~~واسعة وأكثر مير اصبهان تجلب منها، ويصرف ماء زرنروذ بأجمعه أيام الزراعة
~~ووقت اشتغال الناس بالبزور أربعين يوما اليها الى حين يفرغ «6» الزرع، وآخر
~~مياه زرنروذ يصل الى الضيعة المدعوة برزند «7» وهى للمجوس خاصة ويغيض فى
~~الأرض بينها وبين قورطان «20» ضيعة يعمل بها البسط ويقال أن هذا الماء يغور
~~بكرمان فى بحيرة تعرف بطهفيروز ويكون المكان الذي يقع اليه هذا الماء نحو
~~تسعة فراسخ كالسبخة فلا يقدر الإنسان أن يمشى عليها إلا على دفتين من خشب
~~أو كفتين من حبال تكون تحت قدميه وهى على طرف مفازة خراسان من نواحى كرمان،
~~وفى ضمن اصبهان ناحيتان جليلتان يقال لإحداهما برخوار ms254 «12» وبها نحو مائة
~~ضيعة ومياه هذه الناحية فى القنى مصرفة «13» فى أقطانهم وسماسمهم وضروب
~~غلاتهم من الدخن وغيره وبها من الجمال والجمالين للحمولات الغزير الكثير،
~~والناحية الأخرى تعرف برستاق كه كاوسان «15» وبها حمة موصوفة للأورام
~~والعلل القديمة والأسقام «16» [100 ب] وتقصد من جميع نواحيهم فيرجع المقعد
~~منها على رجليه سليما ماشيا والمريض صحيحا ويدور بها رساتيق كثيرة، ويقال
~~أن أصل اصبهان كان هناك فى قديم الأيام وسالف الدهر الى أيام بخت نصر وقدوم
~~اليهود من الشأم ناقلة الى هذه الناحية وكانوا قد استصحبوا من تربة بلدهم
~~ومياههم وهربوا من ناحيتهم فقالوا نقصد موضعا يشاكل ناحيتنا ويشبه بلدنا
~~وتربتنا ونزلوا بالمكان المعروف اليوم باليهودية وبالموضع الذي يعرف منها
~~باشكهان واشكهان كلمة باليهودية وقايسوا التربة والماء فقالوا بلسانهم
~~اشكهان أى نقعد هاهنا، وكان
PageV02P366
~~المكان فى الوقت أرضا بورا غامرة لا ساكن بها فأحدثوا المنازل وتصرفوا فى
~~وجوه العمارة والفلاحة وأسباب الغروس والزراعة وسكنوا، وكان بنواحى صايك
~~«3» مدينة يرتفق أهلها بمراعى هذه الناحية ويتصرفونها «20» فثقل عليهم ما
~~حدث بجوارهم من الأسباب فيقال إنهم مانعوهم عما أرادوه من بعض متصرفاتهم
~~فجرت بينهم حروب واتصلت بينهم وقائع وشغوب وتطاولت بهم المشاغبة والمواثبة
~~الى أن صارت الغلبة لليهود وتم بذلك ما حاولوه من تأسيس اليهودية وتصرف
~~أربابهم فى الغروس على المياه واستنبطوها من مظانها وأجروها فى عماراتهم
~~وكثرت إصاباتهم بالزروع فى الأراضى البور واقتنوا الماشية وما يضطر اليه
~~أهل الأمصار وتمصرت فسكنها من رغب فى رفاهة العيش ورغده وتوطنها كبار
~~دهاقين الجاهلية وسراة تناء الإسلام وأرباب النعم، وقرأت فى بعض الكتب أن
~~خراجها فى بعض الأوقات كان يبلغ اثنى «12» عشر ألف ألف درهم، والغالب على
~~أربابهما الرغبة فى الخير وحسن ذكر السلف وحب المعروف وفعله وكان منهم
~~...................................................................
~~.............................. «14» ، وكانت المدينة أحسن حالا وأكثر
~~تجارة وأموالا من اليهودية «15»
~~وكان بها قوم سراة ووليها سادة من الولاة وقصدها عالم من الناقلة والطراة
~~ومنهم ............................................................
~~...................................................................
~~...................................................................
~~...................................................................
~~...................................................................
~~...................................................................
~~...................................................................
~~...................................................................
~~...................................................................
~~...................................................................
~~...................................................................
~~...................................................................
~~............................................................ ، «17»
# (10) [101 ظ] والكرج مدينة متفرقة ليس لها اجتماع المدن وتعرف بكرج أبى
~~دلف وكانت مسكنا له ms255 ولآله وأولاده الى أن زالت أيامهم وبناؤهم كبناء الملوك
~~قصور عالية وأبنية واسعة وفضاء وفسحة ولها زروع ومواش وليس بها كثير بساتين
~~ومنتزهات وفواكههم من بروجرد وغيرها
PageV02P367
~~وبناؤهم من طين وهى مدينة طويلة نحو فرسخين ولها سوقان أحدهما على باب
~~مسجد الجامع «2» وهو مديد طويل وسوق آخر وبينهما صحراء كبيرة وتصاقبهما
~~الأبنية والمنازل والمساكن والحمامات، وبروجرد مدينة استحدث فيها منبرا
~~حمويه «4» بن على وزير آل أبى دلف وهى مدينة خصبة كثيرة الخير تحمل فواكهها
~~الى الكرج وغيرها حتى الى همذان والدينور وطولها أكثر من عرضها وطولها نحو
~~نصف فرسخ وبها زعفران كثير، ونهاوند على جبل وهى مدينة بناؤها من طين وفيها
~~أنهار وبساتين وفواكه كثيرة تحمل الى العراق لجودتها وكثرتها وبها جامعان
~~أحدهما عتيق والآخر محدث واليها يرتفع زعفران الروذراور وهو رستاق كبير
~~عظيم يزرع فيه الزعفران «10» مشهور المحل والمقدار والمنبر منه بموضع يعرف
~~بكرج الروذراور وله قرى كثيرة، وهى مدينة صغيرة بناؤها من طين وهى خصبة بها
~~مياه وثمار وزروع ويرتفع منها [من] «12» الزعفران ما لا يرتفع من غيرها من
~~مدن الجبال فيجهز الى العراق وسائر النواحى لكثرته وجودته،
# (11) وحلوان
~~مدينة فى سفح الجبل المطل على العراق وهى مصورة فى ضمنه [ويزعم بعض الناس
~~أن حلوان من العراق ويزعم الأكثرون أنها جبلية يسقط فيها الثلج وهى من
~~الجبال بلا منازعة] «16» وبناؤها من طين وحجارة وهى نحو نصف الدينور ويكون
~~الثلج منها على فرسخين غير منقطع أبدا وهى مدينة حارة فيها نخيل وشجر [تين]
~~«18» كثير موصوف ومياه وأودية تتخرق فى أعمالها ورمانها موصوف وتينها مشهور
~~وبالحلاوة معروف وقد نالها بعض اختلالها فى سوادها، وأما الصيمرة والسيروان
~~فمدينتان صغيرتان غير أن الغالب على بنائهما الجص والحجر كمدينة الموصل
~~وتكريت فى أبنيتهما وفيهما الثمر الكثير والجوز والدستنبويه وما يكون فى
~~بلاد الصرود والجروم
PageV02P368
~~وفيهما «1» مياه وأشجار وزروع وهما نزهتان تجرى المياه فى دورهم ومحالهم،
~~وشهرزور مدينة صغيرة قد [غلب] «2» عليها الأكراد وعلى ما قاربها ودنا من
~~العراق وليس بها أمير من قبل ms256 السلطان ولا عامل على وجوه أموالها وهى من رغد
~~العيش وكثرة الرخص وحسن المكان وخصب الناحية بحالة واسعة وصورة رائعة «5»
~~، وكذلك مدينة سهرورد «20» كشهرزور فى الأوصاف التى «6» قدمتها من ذكر
~~خيراتها [وقد غلب عليها الأكراد] وهى كهى فى قدر مساحتها ورقعتها وكان أكثر
~~أهلها الشراة فانتقلوا عنها ومن سقطت نفسه ورضى بالهوان [أقام] «8» لمحبة
~~المنشأ والوطن وهما حصينتان عليهما سوران،
# (12) وقزوين مدينة عليها حصن وفى
~~داخل المدينة جامعها وهى منهل للديلم وكانت فى بعض أيام بنى العباس ثغرا
~~يغزون الديلم منه وبينها وبين مستقر عتاة الديلم اثنا عشر فرسخا والطالقان
~~أقرب الى الديلم منها وليس لقزوين ماء جار إلا مقدار شربهم ويجرى هذا الماء
~~فى مسجد الجامع فى قناة وهو ماء وبىء ولهم أشجار وكروم وزروع كلها عذى تزكو
~~«15» حتى تحمل من عندهم، وكان لها أهل شراة «21» لا يغبهم «22» الزوار
~~والطراة وفيهم خير بالطبع واصطناع له ومنهم أبو القسم على بن جعفر بن حسان
~~المتكلم على مذاهب البصريين وكان من كبار أهل الفلسفة المعدودين بالحفظ
~~وتركته فى جملة حاشية أبى جعفر العتبى وشمله ويتصرف فى أعمال البريد بما
~~وراء النهر «19» ،
PageV02P369
# (13) وقم مدينة عليها سور وهى خصبة وشرب أهلها من أبآرها ومياه بساتينها
~~من سوان وبها فواكه وأشجار فستق وبندق وليس بتلك الناحية من البندق إلا
~~بمدينة لاشتر «3» ففيها منه الكثير الغزير وليس بجميع الجبال نخيل الا ما
~~بالصيمرة والسيروان وما بشابرخاست «4» وهى نخيل قليلة غير أنها لقربها من
~~العراق جياد وجميع أهل قم شيعة لا يغادرهم أحد والغالب عليهم العرب ولسانهم
~~الفارسية، وقاسان مدينة صغيرة بناؤها وبناء قم من الطين وسائر ما ذكرنا من
~~مدن الجبال سوى الرى فإنها بالجص وجميعها لطاف متقاربة،
# (14) وليس بجميع
~~الجبال «9» بحيرة صغيرة ولا كبيرة ولا اتصال بشىء منها ولا نهر يجرى فيه
~~السفن غير النهرين المفضيين بين جبال الجزيرة جائية «11» من نواحى ارمينيه
~~على جبال داسن [101 ب] ويعرفان بالزابيين وكأنهما وإن كانا من الجبال
~~يخرجان فليسا منها لأنهما الى الدجلة يفرغان وفيها يقعان ms257 ورأيتهما جميعا
~~ومخرجهما من جبال الجزيرة وتلقاء اذربيجان الى نواحى الموصل،
# (15) والغالب
~~على هذه المدن المذكورة والنواحى الموصوفة الجبال الشاهقة العالية والأوعار
~~الصعبة المنيعة إلا ما بين همذان الى الرى والى قم فإن الغالب عليها السهل
~~والجبال بها قليلة، والذي يحيط بالجبال الصعبة من حد شهرزور الى آمد فيما
~~بين حدود اذربيجان والجزيرة ونواحى الموصل وهو من طولها وربما كان عرضها فى
~~غير موضع الثلثين فرسخا والى الأربعين وأزيد وأنقص فلا يرى فيها مرحلة
~~واحدة فى سهل وهذه الجبال مسكونة مأهولة بالأكراد الحميدية واللارية «21»
~~والهذبانية «20» وغيرهم من أكراد شهرزور وسهرورد «22» [ومن شهرزور] «23»
~~الى حلوان والصيمرة
PageV02P370
~~والسيروان واللور واصبهان وحد فارس راجعا على قاسان الى همذان حتى ينتهى
~~الى قزوين ونواحى الديلم، وتمتد الجبال فى اذربيجان بين وعر وسهل وجبل الى
~~جبل القبق على جبال الخرمية «3» ، وأسافل هذه الجبال من نواحى شهرزور الى
~~نواحى قاسان وحدود خوزستان تعرف بالماهين ماه الكوفة وماه البصرة،
# (16)
~~وإنما أضيفت «6» [جبال] «21» الديلم اليهم إذ كانت قائمة بأنفسها ولها ملوك
~~وكأن اتصالها واحد من جهة المشرق بجبال طبرستان وجرجان ومن جهة المغرب
~~بجبال اذربيجان وليس بينهما حاجز تستحق إفرادا به وقد أضيفت الديلم فى غير
~~وقت الى عمل خراسان ومرة الى اذربيجان، والرى مدينة ليس بعد بغداذ فى
~~المشرق مدينة أعمر منها إلا أن نيسابور أكبر منها عرصة وأفسح رقعة فأما
~~اشتباك البناء ويسار الأهل والخصب والعمارة فهى أعمر ومقدارها فرسخ ونصف فى
~~مثله والغالب على بنائها الطين وبها الجص والحجر فى بعض أبنيتها، ومن
~~الجبال المذكورة بهذه النواحى جبل دنباوند مرتفع حتى يرى فيما بلغنى من
~~خمسين فرسخا لارتفاعه وما بلغنى أن أحدا ارتقاه ويتحدث عنه بخرافات كثيرة
~~من أمر السحر وأن السحرة من «16» جميع أقطار الأرض تأوى اليه،
# (17) وجبل
~~بهستون «17» جبل منيع لا يرتقى «22» الى ذروته أيضا وطريق الحاج من نيسابور
~~الى حلوان تحته وفى بعضه ووجهه من أعلاه الى أسفله أملس قد عمل وجرد ويكون
~~من الرى الى حلوان بهذه الصفة حتى كأنه قد ms258 نحت منه [مقدار] «20» قامات
~~كثيرة من الأرض، ويزعم بعض
PageV02P371
~~الناس وأظنه عمرو بن بحر الجاحظ فى كتاب البلدان [له وهو كتاب نفيس له فى
~~معرفة الأمصار] «2» أن بعض الأكاسرة أراد أن يتخذ بجوف هذا الجبل سوقا ليدل
~~به على قوته وسلطانه «3» ، وعلى ظهر هذا الجبل مما يقرب من الطريق الآخذ
~~الى العراق مكان يشبه الغار فيه عين ماء تجرى وهناك صورة دابة كأحسن ما
~~يكون من الصور ويزعمون أنه صورة دابة كسرى المسمى شبداز وعليه صورة كسرى من
~~حجر وصورة امرأته شيرين «7» فى سقف هذا الغار، وأخبرنى من رأى فى هذا الجبل
~~على الغار من فوقه بمسيرة بعيدة صورة مكتب ومعلم وصبيان من حجارة وبيد
~~معلمهم كالسير يومئ به لضرب الصبيان وأنه رأى هناك مطبخا وطباخه قائما
~~وقدوره منصوبة على أثاف معمولة منقوبة وبيد الطباخ مغرفة [كل ذلك] «10» من
~~حجارة، وليس بهذه النواحى جبل مذكور مشهور غير ما ذكرته، [وجبل سبلان «12»
~~المطل على مدينة اردبيل عندى أعظم من دنباوند غير أنه منقطع عن الجبال التى
~~«13» تصاقبه فهو يرى فى دون منزلته من العلو والسمو وما رأيت من رقى ذروته،
~~وجبل الحارث بدبيل أعظم منهما، وجبال الخرمية جبال منيفة فيها الخرمية وكان
~~بابك منها ولهم بقراهم مساجد ويقرءون القرآن ويتقول عليهم فى خلال ذلك أنهم
~~لا يدينون فى الباطن بدين غير الإباحة،] «17»
# (18) ونقود أهل هذه النواحى
~~الذهب والفضة ويغلب الذهب على الفضة، وأما أوزانهم فإن من همذان والماهات
~~أربع مائة درهم، وليس بجميع الجبال معدن ذهب ولا فضة غير أن بقرب اصبهان
~~معدنا للكحل مصاقبا «21» لفارس، والغالب على [أهل] الجبال كلها قنية
~~الأغنام وعلى
PageV02P372
~~مطاعمهم الألبان وما يكون منها ولهم مما يتخذ من اللبن أنواع طيبة لذيذة
~~كالمايستنج والجبن المحمول الى كثير من أعمال الأرض ويوصف بالجودة، وكان
~~«3» السراة من أهلها والتناء من رجالها يختصون بضروب من المروءة وأنواع
~~السيادة والرياسة «4» ، وأما الديوان منها ودار الإمارة بها فى وقتنا هذا
~~فبالرى لأن ملكها كان أبا على الحسن بن بويه وقد كان ms259 قطن بها واستوطنها وهى
~~بأجمعها له وفى يديه وجبايتها واصلة الى أهله من بعده والمرتفع منها الى
~~المقيم بها فى هذا الوقت [ ............ ] «7» ،
PageV02P373
### | [الديلم وطبرستان]
# (1) فأما الديلم وما يتصل بها فمن ناحية الجنوب قزوين والطرم وشىء من
~~اذربيجان وبعض الرى ويتصل بها من جهة المشرق بقية أعمال الرى وطبرستان
~~ويتصل بها من الشمال بحر الخزر 
~~ومن المغرب شىء من اذربيجان وبلدان الران، وقد ضممت الى ذلك ما يتصل [به]
~~«5» من [جبال] «6» الروينج «20» وباذوسبان «21» وجبال قارن وجرجان، وأما
~~بحر الخزر فقد أفردت صورته بذاتها وأتيت به وبها على جهتها وهى التى تلى
~~صورة الديلم وبما يتصل به «8» من تلك النواحى التى لم أذكرها ولا صورتها،
# (2) وهذه صورة الجيل وما يليها من الديلم وطبرستان، [102 ظ] 

![](./img/map16.png)

PageV02P375
# [102 ب] وهذا ما يلى الإسلام من بحر الخزر،
# (3) فأما ناحية الديلم
~~فسهل وجبل والسهل للجيل وهم مفترشون على شط بحر الخزر تحت جبال الديلم
~~وسكان هذه الجبال فهم الديلم المحض وهى جبال منيعة والمكان الذي كان به
~~قعدد «17» الملك يسمى الطرم وبه مقام آل جستان ورياسة الديلم فيهم، وزعم
~~أبو بكر محمد بن دريد أن الديلم طائفة من بنى ضبة، وناحيتهم كثيرة الشجر
~~والغياض وأكثر ذلك للجيل فى الوجه الذي يقابل البحر وطبرستان، وقراهم
~~مفترشة وهم أهل زرع وسوائم وليس عندهم من الدواب ما يستقلون بها، ولسانهم
~~منفرد عن الفارسية والرانية والارمنية وفى بعض الجيل فئة وطائفة تخالف لسان
~~الجيل والديلم، والغالب على خلقهم النحافة وخفة الشعر والعجلة والطيش
PageV02P376
~~والبدار وقلة المبالاة والاكتراث، وكان الديلم أكثر أيام الإسلام كفارا
~~يسبى رقيقهم الى أيام الحسن بن زيد بن محمد بن إسماعيل بن الحسن بن زيد بن
~~الحسن بن على «3» بن أبى طالب عليهم السلم فتوسطهم العلوية وأسلم بعضهم
~~وفيهم الى يومنا هذا فى الجبال كفار،
# (4) والروينج «5» وجبال فاذوسبان «20»
~~وقارن هى جبال منيعة وبكل جبل منها رئيس والغالب عليها الأشجار العالية
~~والغياض والمياه وهى خصبة جدا، فأما جبال قارن فهى قرى لا مدينة فيها غير
~~شهمار «7» على مرحلة ms260 من ساريه ومستقر آل قارن بموضع يسمى بريم «8» وهو موضع
~~حصنهم «21» وذخائرهم ومكان ملكهم ويتوارث أصحاب الجبل «9» المملكة بها من
~~أيام الأكاسرة، وجبال باذوسبان «10» جبال مملكة ورئيسها يسكن قرية تسمى ارم
~~«22» وليس بجبال باذوسبان «11» منبر وبينها وبين ساريه مرحلة، فأما جبال
~~روينج «23» فإنها كانت لرعاياهم يملكونها وفى هذا العصر هى لملوكهم وهى بين
~~الرى وطبرستان فما كان من جهة الرى فمن حدود الرى وما كان من وجه طبرستان
~~فمن طبرستان، والمدخل الى الديلم «14» من طبرستان على شالوس وهى على نحر
~~البحر ولها منعة إذا استوثق منها بالشحنة لصعوبة المسلك على الديلم الى
~~طبرستان، وبين الجبال من حد الديلم الى استاراباذ «16» والى البحر أكثر من
~~يوم وربما ضاق حتى يضرب لماء الجبل فإذا جاز الجائز «18» الديلم الى الجيل
~~اتسع البر حتى يصير بينه وبين البحر مسيرة يومين وأكثر،
# (5) ونواحى قزوين
~~فالذى يتصل بها من المدن ابهر وزنجان
PageV02P377
~~والطالقان، ويتصل بالرى خوار وشلنبه وبيمه «1» ، ويقع فى قومس سمنان
~~والدامغان وبسطام، ويقع بطبرستان آمل وناتل «2» وشالوس وكلار «20» والرويان
~~وميله وتريجى «3» وعين «21» الهم وما مطير «22» وساريه وطميسه «23» ، ويقع
~~فى عمل جرجان [جرجان] «4» واستاراباذ وابسكون «24» ودهستان، فأما جبال
~~روينج «25» وباذوسبان «26» وقارن فما بها مدينة ولا منبر غير شهمار وهى فى
~~جبال قارن،
# (6) وأعظم مدينة فى هذه الناحية الرى وقد مر ذكرها [وذلك أن
~~طولها فرسخ ونصف فى مثله وهى مدينة بناؤها من طين ويستعمل فيها الآجر
~~والجص] «8» ولها حصن حسن مشهور له أبواب مشهورة منها باب ما طاق «9» يخرج
~~منه الى الجبال والعراق وباب بليسان «27» يخرج منه الى قزوين وباب كوهك
~~يخرج منه الى طبرستان وباب هشام يخرج منه الى قومس وخراسان وباب سين «11»
~~يخرج منه الى قم، [103 ظ] ومن أسواقها المشهورة روذه وبليسان ودهك بر «12»
~~ونصراباذ وساربانان «28» وباب الجبل وباب هشام وباب سين وأعظمها الروذه
~~وبها معظم التجارات والخانات وهو شارع عريض مشتبك الأبنية والعقارات
~~والمساكن، ولها مدينة عليها حصن وفيها مسجد الجامع وأكثر المدينة خراب
~~والعمارة فى الربض ومياههم من الأبآر ولهم ms261 أيضا قنى وفى المدينة نهران
~~للشرب يسمى أحدهما سورينى «17» ويجرى على روذه والآخر الجيلانى يجرى على
~~ساربانان «29»
PageV02P378
~~ومنهما «1» شربهم [ولهم قنى كثيرة ما يفضل عن مشربهم] «20» ويتفرع الى
~~ضياعهم، ونقودهم الدراهم والدنانير وزى أهلها زى أهل العراق ويرجعون الى
~~مروءة ولهم دهاء وفيهم تجارب، وبها قبر محمد بن الحسن الفقيه الكوفى وقبر
~~الكسائى والفزارى المنجم، ومدينة خوار «4» فهى مدينة لطيفة صغيرة نحو ربع
~~ميل وهى عامرة وبها ناس يرجعون الى مروءات وسرو وعلم وديانات وفيها ماء جار
~~يخرج من ناحية دنباوند ولها ضياع ورساتيق وحال حسنة، وأما ويمه «7» وشلنبه
~~«21» فهما من ناحية دنباوند وهما مدينتان صغيرتان أصغر من خوار الرى
~~وأكبرهما ويمه «8» ولهما «22» زروع ومياه وبساتين وأعناب كثيرة وخوار أشد
~~تلك النواحى بردا، وللرى سوى هذه المدن قرى «9» تزيد فى قدرها وجلالتها
~~[على هذه المدن] «10» كثيرا ولا منابر فيها مثل سد وورامين «11» وارنبويه
~~«23» وورزنين «24» ودزك «25» وقوسين «26» وغير ذلك من القرى التى بلغنى أن
~~فى أحدها ما يزيد من أهلها على عشرة آلف رجل، ومن رساتيقها المشهورة القصر
~~الداخل والقصر الخارج «13» وبهنان «27» والشبر «28» وبشاويه «29» ودنبا
~~«14» ورستاق قوسين وغير ذلك، ويرتفع من الرى بالجلب منها الى
PageV02P379
~~غيرها من البلاد القطن المحمول الى العراق واذربيجان وغيرهما والثياب
~~المنيرة والأبراد والأكسية،
# (7) وليس بجميع هذه النواحى نهر تجرى فيه
~~السفن، وأما الجبال فمن حد عمل الرى دنباوند «4» وهو جبل رأيته من وسط روذه
~~بالرى وبلغنى أنه يرى من قرب ساوه وهو فى وسط جبال يعلو فوقها كالقبة ويحيط
~~بالموضع الذي يعلو عليه نحو أربعة فراسخ ولم أسمع أن أحدا ارتقاه الى أعلاه
~~ويرتفع من قلته دخان دائم الدهر كله وحول هذه القبة قرى منها قرية ديبران
~~«8» ودرمنه «20» وبوأ «21» وغيرها «22» من القرى، وكان على بن شروين الذي
~~أسر على وادى جيحون منها وبلغ به الحال أن نافسته نفسه الى ملك خراسان فلم
~~يسعده القدر، والقلة التى يرتفع دخانها على كاهل دنباوند هو «11» جبل أقرع
~~وعلى ما دون القلة أشجار قليلة ولا نبات معها وليس بسائر الجبال ms262 ونواحى
~~الديلم وما يتصل بها أعظم منه جبلا،
# (8) وقومس فإن أكبر مدينة بها الدامغان
~~وهى أكبر من خوار الرى وسمنان أصغر منها وبسطام أصغر من سمنان، والدامغان
~~قليلة الماء وهى متوسطة العمارة وبسطام أكثر «15» منها [عمارة] «23» وأكثر
~~فواكه ويحمل من فواكهها الى العراق الكثير الغزير ويرتفع من قومس أكسية
~~معروفة وتحمل الى الأمصار وهى فاشية فى جميع الأرض،
# (9) وقزوين مدينة عليها
~~حصن وداخلها مدينة صغيرة عليها حصن ومسجد الجامع [103 ب] فى المدينة
~~الداخلة وهى مدينة ماؤها من السماء والأبآر وليس بها نهر إلا قناة صغيرة
~~للشرب وقد ذكرت أنها لا تفضل عن شربهم وهى خصبة مع قلة مياهها ويكون
~~مقدارها ميلا فى مثله، وابهر وزنجان مدينتان صغيرتان حصينتان كثيرتا المياه
~~والأشجار والزروع
PageV02P380
~~وزنجان أكبر من ابهر غير أن أهل زنجان تغلب عليهم الغفلة والخبال موجود
~~فيهم،
# (10) وطبرستان فأكبر مدنها آمل وهى مستقر ولاتها فى هذا العصر وكانوا
~~فى قديم الأيام يسكنون ساريه، وطبرستان بلد كثير المياه والثمار والأشجار
~~الجليلة العظيمة والغالب عليها الغياض «5» وكثرة الأشجار وأكثر أبنيتها
~~الخشب والقصب وهو إقليم كثير الأمطار وربما اتصل المطر سنة جرداء فلا يرون
~~فيها الشمس وسطوحهم مسنمة بالقراميد، وآمل أكبر من قزوين وهى مشتبكة البناء
~~والعمارة وما أعلم على قدرها أعمر منها فى نواحيها، ويرتفع بجميع طبرستان
~~الإبريسم ويحمل منه الى جميع الآفاق وليس بسائر الأرض فى ملك الإسلام
~~والكفر ناحية تقارب طبرستان فى كثرة الإبريسم وبها من الخشب الخلنج والكرم
~~الملون المجزع خشبه بسواد وحمرة والشمشار والشوحط ما ليس بمكان مثله،
~~والغالب على أهل طبرستان وفور الشعر واقتران الحواجب وسرعة الكلام والعجلة
~~والطيش وعلى طعامهم خبز الأرز والسمك والثوم وكذلك الديلم والجيل، ويرتفع
~~من طبرستان أصناف من الثياب الإبريسم والأكسية الصوف الثمينة والبركانات
~~العجيبة وليس بجميع الأرض أكسية تبلغ قيمة أكسيتهم وبركاناتهم ومطارفهم
~~وإذا كانت بالذهب فهى كما بفارس أو أزيد بقليل، وليس بجميع طبرستان نهر
~~تجرى فيه سفينة غير أن البحر منهم قريب على أقل من يوم، ويعمل بطبرستان
~~مناديل ms263 قطن وشرابيات ودساتك ساذجة ومذهبة وليس لذهبها نظير هذا الى بقاء
~~معروف فى ثيابهم القطنية وأكثر قطنهم يضاهى قطن صعدة وصنعاء وفيه صفرة ولما
~~يعمل منه جوهر حسن ويستحسنه أهل العراق، وجميع طبرستان يغلب عليها المياه
~~والغياض والشجر إلا ما كان فى المواضع المستعلية فى الجبال ففيها قلة رطوبة
~~ويبس وبطن طبرستان سقيع «24» نقيع يغلب عليها النزوز ونجل الأرض،
PageV02P381
# (11) وجرجان وأعمالها وجبالها مصاقبة لطبرستان وحومتها كبيرة «1» وليس
~~بتلك النواحى لها شبه وبناؤها من طين وهى أيبس من آمل تربة وأقل مطرا مع
~~أنه لا تخلو جرجان وطبرستان شتاءهم وصيفهم من الأمطار الدائمة الكثيرة
~~العظيمة المؤذية المضجرة القاطعة للغريب عن الأشغال الصادة عن المهمات من
~~الأعمال وكان «5» أهل جرجان أحسن وقارا وأكثر مروءة ويسارا وقد تغير الجميع
~~وهلكت المواد وغلب عليها السلاطين، وجرجان جانبان بينهما نهر يجرى كثير
~~الماء عظيمه فى الشتاء وعليه قنطرة معقودة بين الجانبين فجرجان [104 ظ]
~~الجانب الشرقى وبكراباذ الجانب الغربى وهى أقل من جرجان سعة، وأكثر ما يعمل
~~الإبريسم ببكراباذ وأصل إبريسم طبرستان من جرجان لأنه لا يزكو ما بطبرستان
~~من بزر حريرهم وإنما يستعملون بزور جرجان لأنها أزكى وأتم ولا يتم من بزور
~~طبرستان حرير بتة «12» ، ولها مياه كثيرة وضياع عريضة وقلاع واسعة ولم يكن
~~فى المشرق بعد أن تجاوز الرى والعراق مدينة أجمع ولا أظهر خصبا على مقدارها
~~«14» من جرجان وذلك أن بها [الثلج و] «20» النخل والأترج وفواكه الصرود
~~والجروم والتين والزيتون وسائر الفواكه، وكان لأهلها مروءات يتبارون فيها
~~ويأخذون أنفسهم بها وبالتأتى للأخلاق المحمودة فبددهم عدل «17» السلطان
~~واختلاف العساكر عليهم وغيرهم ذلك وحقيق بالتغيير، وتخرج منهم رجال كثيرون
~~شهروا بالفضل وعرفوا ووصفوا بالسر وكالعمركى صاحب المأمون وكان من العلم
~~والأدب بمكان، ونقودهم ونقود طبرستان الدنانير والدراهم ومنهم ستمائة درهم
~~وكذلك من طبرستان والرى وقومس [منها] «21» ثلثمائة درهم، ولجرجان فرضة على
~~بحر طبرستان يركبون منها الى
PageV02P382
~~الخزر وباب الأبواب والجيل والديلم وغير ذلك وتعرف «1» بابسكون «20»
~~مدينة صالحة كثيرة البعوض والناموس وليس بجميع النواحى المذكورة ms264 فرضة أجل
~~من ابسكون «3» وكان لهم رباط يعرف برباط دهستان مدينة قصدة ولها منبر وهى
~~ثغر للغزية الأتراك وقد شربت من الاختلال شربة ليست بالقوية، ويتصل حد
~~جرجان بالمفازة التى تلى خوارزم ومنها يقصدهم الأتراك، والغالب على أعمال
~~جرجان الجبال والقلاع المنيعة وبها من القلاع فى وقتنا هذا ما لم يصل
~~وشمكير بن زيار اليه ولا خرج من يد أهله على قول أهل البلد أكثر من ألف
~~قلعة ولكل قلعة منها الضيعة والضيعتان ولمن يملك جرجان عليهم مال يقبضه
~~كالمقاطعة وربما منعوا أنفسهم عن دفع ما يجب عليهم مدة ولا يمكن فى أكثرهم
~~إلا المسالمة وأخذ ما يتيسر على الرفق والمداراة وإذا عنف بهم دفعوا عن
~~أنفسهم لأنه لا يقدر على مطاولتهم، وجرجان وطبرستان منذ سنين بين عملى
~~خراسان والرى فربما غلب عليهما «13» أصحاب خراسان فدعوا لآل سامان وربما
~~غلب عليهما «14» أصحاب الأمير ركن الدولة فدعى لآل بويه كالحسن بن فيروزان
~~وغيره،
# (12) ذكر المسافات بهذه النواحى، الطريق من الرى الى حدود اذربيجان
~~فمن الرى الى قزوين أربع مراحل ومن قزوين الى ابهر مرحلتان ومنها الى زنجان
~~يومان صعبان ومن أراد الطريق القصد لم يمض على قزوين ومضى على يزداباذ «19»
~~من رستاق دشته «21» ، والطريق من الرى الى نواحى الجبال فمن الرى الى
~~قسطانه مرحلة ومنها الى مشكويه مرحلة [104 ب] ومنها الى ساوه تسعة فراسخ
~~وساوه ربما ارتفعت فى أعمال الجبال وربما ضمت الى الرى، ومن الرى الى
~~طبرستان فمن الرى
PageV02P383
~~الى برزيان مرحلة خفيفة ومن برزيان الى نامهند «1» مرحلة كبيرة ومنها الى
~~اشك «2» مرحلة ومن اشك الى بلور «20» مرحلة ومنها الى آمل مرحلة «21» ، ومن
~~الرى الى خراسان على قومس فمن الرى الى افريدين «3» قرية مرحلة ومن افريدين
~~الى كهده مرحلة ومن كهده الى خوار مرحلة ومن خوار الى [قرية الملح مرحلة
~~ومن قرية الملح الى رأس الكلب مرحلة ومن رأس الكلب الى سمنان مرحلة ومن
~~سمنان الى] «6» علياباذ مرحلة ومن علياباذ الى جرمجوى «22» مرحلة ومنها الى
~~الدامغان مرحلة ومنها الى ms265 الحدادة «7» مرحلة ومن الحدادة الى بذش مرحلة ومن
~~بذش «8» الى مورجان مرحلة كبيرة ومن مورجان «23» الى هفدر مرحلة ومن هفدر
~~الى اسدآباذ مرحلة ومن اسدآباذ «9» الى نواحى نيسابور واسدآباذ «10» أول
~~عمل نيسابور،
# (13) والطريق من طبرستان الى جرجان فمن آمل الى ميله فرسخان
~~وهى مدينة ومنها الى تريجى «12» ثلثة فراسخ ومن تريجى الى ساريه مرحلة ومن
~~ساريه الى بارست مرحلة ومن بارست الى اباذان مرحلة ومنها الى طميسه مرحلة
~~ومنها الى استاراباذ مرحلة ومن استاراباذ الى رباط حفص مرحلة ومن رباط حفص
~~الى جرجان مرحلة، ومن أراد أن يخرج من آمل الى مامطير مرحلة ومنها «16» الى
~~ساريه مرحلة ولا يكون الطريق على تريجى «24» وهو
PageV02P384
~~أقصد وإنما ذكرت الطريق الأول «1» لأن فيه منبرين، والطريق من آمل الى
~~الديلم فمن آمل الى ناتل «2» مرحلة ومن ناتل «3» الى شالوس مرحلة خفيفة ومن
~~شالوس الى كلار مرحلة ومن كلار الى الديلم مرحلة، ومن آمل الى البحر الى
~~عين الهم مدينة مرحلة خفيفة وفيها نهر آت «4» من آمل، والطريق من جرجان الى
~~خراسان فمن جرجان الى دينارزارى مرحلة ومنها الى املواتلوا «6» مرحلة ومن
~~املواتلوا الى اجغ مرحلة ومنها الى سنداسب «20» مرحلة ومن سنداسب الى
~~اسفرايين مرحلة، والطريق من جرجان الى قومس فمن جرجان الى جهينه مرحلة وهى
~~واد لقرية حسنة ومن جهينه الى بسطام مدينة مرحلة ومنها الى وسط قومس مرحلة،
# (14) وأما ارتفاع جرجان بعد انحلالها واختلالها فى وقتنا هذا لوشمكير ابن
~~زيار ولبهستون بن وشمكير بن زيار وما «11» هو فى ضمنها من الجبايات
~~والقبالات وحقوق السلطان وما يؤخذ من المراكب الواردة والصادرة فى بحيرة
~~طبرستان بابسكون «13» فمن مائتى «21» ألف دينار الى ألفى «22» ألف درهم،
~~وارتفاع طبرستان غير متحصل منذ سنين كثيرة لأنها متداولة بأيدى السلاطين
~~وكان فى القديم ارتفاعها كارتفاع جرجان لأنها قليلة الغلات تافهة الحال من
~~زروع الحنطة والشعير،
PageV02P385
### | [بحر الخزر]
# (1) وبحر الخزر فإن شرقيه بعض الديلم وطبرستان وجرجان وبعض المفازة التى
~~بين جرجان وخوارزم وغربيه الران وحدود السرير وبلاد الخزر وبعض مفازة
~~الغزية ms266 وشماليه مفازة الغزية بناحية سياه كويه وجنوبيه الجيل والديلم وما
~~دانى «5» ذلك،
# (2) وهذه صورة بحر الخزر [105 ظ] 

![](./img/map17.png)

PageV02P386
# (3) [105 ب] وهذا البحر ليس له اتصال بشىء من البحار التى على وجه الأرض
~~بطريق المادة والاختلاط إلا ما يدخل اليه من نهر الروس المعروف باتل وهو
~~متصل بشعبة تفضى منه الى الخليج الخارج من أرض القسطنطينية الى البحر
~~المحيط، ولو أن رجلا طاف بهذا البحر لرجع الى مكانه الذي ابتدأ «5» به لا
~~يمنعه مانع ولا يقطعه قاطع إلا نهر يجذب اليه ويقع فيه، وهو بحر مالح ولا
~~مد له ولا جزر مظلم قعره بخلاف بحر القلزم وغيره لأن قعره طين آجن آسن وبحر
~~فارس يتبين فى كثير [من] «7» بقاعه أرضه لصفو ما تحته من الحجارة البيض ولا
~~يرتفع من هذا البحر شىء سوى السموك ويركب فيه للتجارة من أراضى المسلمين
~~الى أرض الخزر وهو فيما بين الران والجيل وطبرستان وجرجان، وليس فيه جزيرة
~~مسكونة فيها عمارة كما فى غيره جزائر فيها سكان ومياه ومدن والذي فيه من
~~الجزائر فيها مياه وأشجار ولم يسكنها فى الإسلام أحد، منها جزيرة سياه كويه
~~وهى كبيرة بها عيون وأشجار وغياض ودواب وحش، واليها جزيرة تجاه الكر
~~وبالقرب من الباب وهى كبيرة أيضا فيها غياض وأشجار ومياه ويرتفع منها الفوة
~~ويخرج اليها من نواحى برذعه منتجعه لإثارة الفوة والعمل فيها الأيام
~~الطويلة الكثيرة ويحملونها الى ورثان «16» وبرذعه فينالون منها خيرا، ويحمل
~~الى جزيرة الباب الدواب من نواحى برذعه وورثان «17» وكثير من المواضع فتسرح
~~فيها وتسمن لكثرة كلائها ومرعاها،
# (4) وليس من ابسكون «19» الى الخزر عن
~~اليمين على شط البحر قرية ولا مدينة سوى موضع من ابسكون على خمسين فرسخا
~~منها يسمى دهستان كالقرية فيها قوم قلة وفى مائهم غور «21» وماء البحر بهذه
~~الناحية قصير القعر وهى كالدخلة فى البحر فترسى فيها «22» السفن فى هيجان
~~الريح والبحر ويقصد هذا الموضع خلق كثير من النواحى فيقيمون به للصيد ولا
~~أعرف غيره
PageV02P388
~~مكانا يقيم به أحد إلا سياه كويه فإن ms267 به طائفة من الأتراك الغزية وهم
~~قريبو «2» العهد بالمقام به لاختلاف وقع بين الغزية وبينهم فانقطعوا عنهم
~~واتخذوه دارا ومأوى وفيه مراع واسعة ولديهم عيون وهذا المكان عن يمين هذا
~~البحر من ابسكون، ومن ابسكون على اليسار الى الخزر عمارة متصلة إلا شيئا
~~يسيرا بين باب الأبواب والخزر وذلك أنك «5» إذا أخذت من ابسكون على حدود
~~جرجان وطبرستان والديلم والجيل «6» تدخل «20» فى حدود الران إذا جزت «7»
~~على موقان الى ناحية باب الأبواب على مسيرة يومين من بلاد شروان شاه وعمله
~~الى نواحى سمندر أربعة أيام عمارة أيضا ومن سمندر الى اتل سبعة أيام مفاوز
~~«9» ، ولهذا البحر زنقة «21» بناحية سياه كويه يخاف على السفن إذا أخذتها
~~الريح هناك أن تنكسر وإذا انكسرت السفن هناك لم يتهيأ جمع شىء منها من غلبة
~~الأتراك عليها فإنهم يستولون على ما فيها،
# (5) وأما الخزر فاسم الإقليم
~~وقصبته تسمى اتل واتل اسم النهر الذي يجرى اليهم من الروس وبلغار ويفيض فى
~~بحر الخزر [وقيل منبع هذا النهر من الظلمات لا يعرف أحد أوله ولا وصل الى
~~منبعه] «15» ، والبلد قطعتان إحداهما من غربى النهر [المسمى اتل وهى
~~أكبرهما] «16» والأخرى من شرقيه والملك يسكن فى الغربية منهما وتسمى «17»
~~خزران والشرقية تسمى اتل «22» ويسمى «23»
PageV02P389
~~[الملك بلسانهم] «1» باك «24» ، [106 ظ] وتكون القطعتان فى الطول نحو
~~فرسخ ويحيط بهما سور غير أنها مفترشة البناء وأبنيتهم كالخركاهات من خشب قد
~~غشيت بلبود إلا شيئا يسيرا بنى من طين ولهم أسواق وحمامات وفيهم خلق من
~~المسلمين ويقال أنهم يزيدون على عشرة آلف مسلم وبها نحو ثلثين مسجدا وقصر
~~ملكهم بعيد من النهر وهو من آجر وليس لأحد بناء من آجر غيره ولا يسوغ الملك
~~ذلك لغيره، ولسور البلد أبواب أربعة منها باب يلى النهر وآخر الى ما يلى
~~الصحراء على ظهر المدينة، والملك يهودى ويقال أن له من الحاشية نحو أربعة
~~آلف رجل وبهاتين الناحيتين مسلمون ونصارى وعبدة الأوثان وأقل الفرق فيهم
~~اليهود وأكثرهم المسلمون إلا أن الملك وخاصته يهود، والغالب على أخلاقهم ms268
~~أخلاق أهل الأوثان من سجود بعضهم لبعض عند التقائهم وأحكام يمضونها على
~~رسوم قديمة تخالف دين الإسلام واليهود والنصارى، ويقال أن جميع جيش «12»
~~خزران اثنا عشر ألف مثبتين بالراتب «13» إذا مات منهم رجل أقيم مكانه غيره
~~وليس لهم جراية دارة ولا أرزاق معلومة فى شهر معلوم بل يوصل اليهم اليسير
~~فى المدة الطويلة والأوقات المتراخية إذا حزبهم خوف أو لزمهم حرب اجتمعوا
~~له، وأبواب مال هذا الملك من الأرصاد وعشور التجارات على رسوم لهم من كل
~~طريق سابل اليهم وله وظائف على أهل المحال والنواحى من كل صنف ما يحتاج
~~اليه من طعام وشراب وغير ذلك،
# (6) وللملك سبعة من الحكام من اليهود
~~والنصارى والمسلمين وعبدة الأوثان وإذا عرض للخاصة والعامة أمر حكم فيه
~~هؤلاء الحكام «20» ولا يصل أهل الحوائج الى الملك نفسه «21» وإنما يصل الى
~~هؤلاء فيخاطبون فى الحوائج وفيما يعرض وبين هؤلاء النفر وبين الملك سفير
~~يراسلونه فيما يجرى
PageV02P390
~~ويشجر بينهم ويطلعونه على ما يكون منهم فيرد «1» عليهم أمره عند ذلك بما
~~يعملون عليه، وربما جرى فى أحكامه أشياء كالخرافة ومنها ما حكاه المعتضد
~~وقد ذكر بين يديه فازدراه ذاكره فقال المعتضد كلا إنه لمروى عن النبي صلى
~~الله عليه أنه قال إن الله جل اسمه لم يول رجلا قوما إلا وأيده بضرب من
~~التسديد وإن كان كافرا، ومن ظريف ذلك أن رجلا من أهل خزران كان له ولد قد
~~تصرف فى التجارة ومهر فى الأخذ «7» والعطاء فأخرجه الى بلغار الداخل ولم
~~يزل يجهز عليه التجارة وتبنى بعد إخراج ابنه عنه عبدا كان له فخرجه وبصره
~~فحسنت بصيرته فيما ندبه له من التجارة حتى دعاه بالبنوة لقربه من طاعته
~~وقلبه وطالت غيبة الابن ومقام الغلام فى خدمة الأب الى أن هلك الرجل وأقبل
~~الابن على الجهاز ولم يعلم بموت أبيه والغلام يحصل ما يرد عليه ولا يجهز
~~عوضا مما يرد اليه وكاتب الابن الغلام لينفذ اليه الجهاز على رسمه فرد عليه
~~الأمر بالقدوم عليه ليحاسبه عما بيده [106 ب] ms269 ويقبض منه ما لأبيه عنده فورد
~~على الابن ما أسرع به الى مستقر أبيه من خزران وتنازعا الخصومة فى ذلك
~~والحجاج بالبينات فكان إذا قام لأحدهما ما قد ظنه كافيا من الحجة جاء الآخر
~~من الشبهة بما «16» وقف حاله وأكثر أحكامهم مبنى على مثل ذلك وطال بهما
~~«17» التنازع حولا كاملا وإذ «21» طالت الخصومة وصارت الأمر فى التشاجر
~~والمنازعة الى حال الوقوف اتلى «18» الملك الحكم بين الخصمين فجلس لهم
~~وأحضر جميع الحكام وأهل البلد وأعادا دعواهما منذ ابتدءا «19» الخصومة فلم
~~ير الملك لأحدهما على الآخر سبيلا لتكافؤ «20» البينات عنده فقال الملك
~~للابن أتعرف قبر أبيك على الحقيقة فقال عرفته ولم أشهد دفنه فأحقه فقال
~~للغلام المدعى أنت تعرف قبر أبيك فقال نعم أنا توليت دفنه فقال على منه
~~برمة إن وجدتموها فأتى الغلام القبر فانتزع منه بعض عظامه
PageV02P391
~~البالية وجىء بها اليه فقال للغلام المدعى بنوة التاجر افصد نفسك ففصد ثم
~~أمر فألقى دمه على العظم فتسرب «2» الدم عنه ولم يعلق بشىء منه وفصد الابن
~~وطرح دمه على ذلك العظم فنشفه وعلق به فأدب الغلام وعزره ودفعه وماله الى
~~الابن،
# (7) وليس لهذه المدينة كثير قرى غير أن مزارعهم مفترشة يخرجون فى
~~الصيف بأجمعهم الى ما يرومون زرعه فيحرثونه ويفلحونه ويكون بالقرب وبالبعد
~~الى نحو عشرين فرسخا فإذا حصدوا زرعهم ضموه بالعجل الى النهر والى مواضع
~~تقرب منه وينقلون ما اجتمع الى النهر فى السفن وما قرب من البلد نقل بالعجل
~~الى البلد، والغالب على قوتهم الأرز والسمك والذي يحمل من عندهم من العسل
~~والشمع والوبر إنما يحمل اليهم من ناحية الروس وبلغار وكذلك جلود الخز التى
~~تحمل الى الآفاق ولا تكون إلا فى تلك الأنهار الشمالية التى بناحية بلغار
~~والروس وكويابه «12» والذي بالاندلس من جلود الخز شىء من الأنهار التى
~~بنواحى الصقالبة وتشرع الى الخليج الذي بلد الصقالبة عليه وقد مر وصف هذا
~~الخليج، وأكثر هذه الجلود وجلها يوجد فى بلد الروس وينزل اليهم والى
~~ناحيتهم [من] «16» ناحية ياجوج وماجوج وقد ms270 يصعد الى بلغار ولم يزل كذلك الى
~~سنة ثمان وخمسين وثلثمائة فإن الروس أخربوا بلغار وخزران، وقد يخرج الخز
~~والأوبار النفيسة الى خوارزم لكثرة دخول الخوارزمية البلغار والصقالبة
~~وغزوهم إياهم والغارات عليهم وسبيهم، ومصب تجارة الروسية على دائم الأوقات
~~الى خزران وكان عليهم فيما يوردونه نحو العشر من أموالهم، وقد مر «21» أن
~~الملك يسكن فى النصف الغربى من الجانبين وحاشيته
PageV02P392
~~وجنده الخزر الخلص معه ولسان الخزر غير لسان الترك ولسان الفارسية ولا
~~يشاركهم فى لغتهم لسان من ألسنة الأمم،
# (8) ونهر اتل له شعبة من جانبه
~~الشرقى فتخرج من ناحية خرخيز «3» وتجرى «4» فيما بين الكيماكية والغزية وهى
~~حد ما بين الكيماكية والغزية ثم يذهب مغربا على ظهر بلغار ويعود راجعا الى
~~ما يلى المشرق حتى يجوز على الروس ثم على بلغار ثم على برطاس حتى يقع فى
~~بحر الخزر ويقال أنه يتشعب من هذا النهر نيف وسبعون نهرا ويبقى عمود النهر
~~جاريا الى خزران حتى يقع فى البحر، ويقال أن هذه المياه إذا كانت مجتمعة
~~بأعلاه فى نهر واحد زاد على جيحون كثرة وغزر ماء وفسحة على وجه الأرض،
~~ويبلغ من كثرة هذه المياه وغزارتها أنها تنتهى الى البحر عن أماكن تتساقط
~~اليه يقرب بعضها من بعض ويجرى فى البحر داخل مائه مسيرة يومين ويغلب على
~~ماء البحر حتى يجمد فى الشتاء فى وسطه لعذوبتها وحلاوتها ويتبين فى البحر
~~لونه من لون ماء البحر،
# (9) وللخزر ناحية وها مدينة تسمى سمندر وهى فيما
~~بينها وبين باب الأبواب وكانت بها بساتين كثيرة يقال أنها كانت تشتمل على
~~نحو أربعين ألف كرم وسألت عنها بجرجان سنة ثمان وخمسين لقريب عهد بها فقال
~~وهناك كرم أو بستان ما له على المساكين صدقة إن كان بقى هناك ورقة على ساق
~~وقد أتى عليها الروسية ولم يبق بالبلد عنبة ولا زبيبة، «19» وكان يسكن هذا
~~البلد المسلمون وطبقات أهل الملل والوثنيون فجلوا ولفضل أرضهم وحسن ريعهم
~~فلن تمضى ثلث سنين إلا وقد عاد كما كان، وكان بسمندر مساجد ms271 وبيع وكنائس
~~فأتوا فى «21» خرجتهم هذه على جميع ما كان على نهر اتل من خزر وبلغار
~~وبرطاس واستولوا عليهم فلجأ
PageV02P393
~~أهل اتل الى جزيرة باب الأبواب وتحصنوا بها وبعضهم فى جزيرة سياه كويه
~~وهم [107 ظ] مقيمون خائفون، وكانت منازل سمندر خركاهات وأبنيتهم من خشب قد
~~نسج وسنمت سطوحهم وملكهم قرابة لملك الخزر «3» وبينهم وبين حد السرير
~~فرسخان وبين صاحب السرير وملك سمندر هدنة، وأهل السرير نصارى ويقال أن هذا
~~السرير كان لبعض [ملوك] «5» الفرس وهو من ذهب ولما زال ملكهم حمل الى هذا
~~الموضع مع ذخائر تشاكله وكان حامله من ولد بهرام والملك الى يومنا هذا باسم
~~هذا السرير فيهم، ويقال أنه سرير عمل لبعض الأكاسرة فى سنين كثيرة وبين أهل
~~السرير والمسلمين هدنة، وليس بجميع بلاد الخزر مجتمع للناس غير سمندر،
# (10)
~~وبرطاس أمم متاخمة للخزر ليس بينهم وبين الخزر لسان غيرهم وهم قوم مفترشون
~~على وادى اتل وبرطاس اسم الناحية وكذلك الروس والخزر والسرير اسم للمملكة
~~والناحية لا للناس والقبيل «13» ،
# (11) وليس يشبه الخزر الترك إذ الخزر
~~بأجمعهم سود الشعور وهم صنفان فصنف يسمون قراخزر وهم سمر يضربون لشدة
~~السمرة الى السواد كأنهم صنف من الهند وصنف بيض ظاهر «16» والحسن والجمال،
~~والذي يقع من رقيق الخزر فهم أهل الأوثان الذين يستجيزون بيع أولادهم
~~واسترقاق بعضهم لبعض [فأما اليهود منهم والنصارى فإنهم يتدينون بتحريم
~~استرقاق بعضهم لبعض] «19» ، وليس يرتفع من بلد الخزر نفسه شىء يحمل الى
~~القرب أو البعد غير غرى السمك فأما الرقيق والعسل والشمع والخز والأوبار
~~«21» فمجلوبة اليهم، ولباس الخزر ومن «22» داناهم القراطق والأقبية وليس
~~عندهم شىء من الملبوس يزيد على كفايتهم وإنما
PageV02P394
~~يحمل اليهم من نواحى جرجان وطبرستان واذربيجان والروم وما يصاقبهم من
~~الأعمال الملبوس،
# (12) فأما سياستهم وأمر المملكة فيهم فإنها تنتهى الى
~~عظيمهم المسمى خاقان خزر وهو أجل من ملك الخزر لأن ملك الخزر به ينعقد وهو
~~الذي يقيمه ويثقفه وإذا أرادوا أن يقيموا ملكا بعد هلاك ملكهم جاء هذا
~~الخاقان به فذكره الله ووعظه وعرفه ms272 ما عليه وله من حقوق الملك وأثقاله وما
~~ينوبه من الإثم والوزر فيما يتكلفه إن قصر فيه أو عمل بغير الواجب منه وأتى
~~غير الصواب والحق فى أحكامه فربما لم يجبهم من عملوا على ولايته «9» إذا
~~سمع ذلك القول ورعا وزهدا ورغبة عما يسمعه مما يناله فيما يزعم أن الله
~~يجعله له بتركه الولاية وضعفه عن القيام بها ويقبلها غيره بما يحسن فى نفسه
~~وعقله فإذا جاؤا به ليقعدوه فى المملكة ويسلموا عليه بها «12» خنقه خاقان
~~الخزر بحريرة فإذا قارب أن ينقطع نفسه قالوا له كم تحب أن تكون مدة ملكك
~~فيقول كذى وكذى فإن مات دون تلك المدة فبقضاء الله مات وإن بقى بعد ما ذكره
~~بلسانه قتل بعد بلوغه الأجل، ولا تصلح الخاقانية إلا فى أهل بيت معروفين
~~وليس لخاقان من الأمر والنهى فى الخزر شىء غير أنه يعظم ويسجد له الجميع
~~حتى الملك إذا دخل اليه ولا يصل اليه أحد إلا لحاجة وإذا دخل عليه المرء
~~تمرغ له فى التراب وسجد وقام من بعد حتى يأذن له بالقعود، وإذا حزبهم «19»
~~أمر عظيم أو حرب أخرج فيه الخاقان فلا يراه أحد من الأتراك وغيرهم ممن
~~يصاقبهم من أصناف الكفر إلا انصرف «20» ولم يقاتله تعظيما له وإذا مات
~~خاقان ودفن لم يمر بقبره أحد إلا ترجل له وسجد ولا يركب ما لم يغب عن قبره،
~~ويبلغ من طاعتهم لملكهم أن أحدهم ربما وجب عليه القتل ويكون من أكرمهم عليه
~~وأوجبهم حقا وحرمة وهو من أكبرهم منزلة لديه [ولا يحب الملك قتله ظاهرا]
~~«24» فيأمر
PageV02P395
~~الملك أن يقتل نفسه فينصرف الى منزله ويقتل نفسه، وقد ذكرت أن الخاقانية
~~فى أهل بيت وقوم معروفين لا تتعداهم وفيهم الموسر والمعسر المقتر فإذا
~~بلغته الخاقانية عقد له ولا ينظر الى ما حاله عليه، ولقد أخبرنى من أثق به
~~أنه رأى فى بعض أسواقهم شابا يبيع الخبز فإنهم كانوا يقولون إن هلك خاقانهم
~~فليس أحد أحق بالخاقانية منه وكان مع ذلك مسلما ولن تنعقد الخاقانية ms273 إلا
~~لليهود، ولهم سرير فى قبة «6» ذهب لا يضرب إلا لخاقان عند بروزه ومضاربه
~~«7» إذا برزوا لحرب أو أمر يدهمهم فوق مضارب الملك ومسكنه فى البلد أرفع من
~~مسكنه وله جرايات وقوانين [107 ب] تصل اليه «9» من رسوم على جميعهم،
# (13)
~~وبرطاس «10» اسم الناحية وهم أصحاب بيوت خشب وهم مفترشون فى نواحيهم
~~لكثرتهم وقوتهم، وبشجرت «11» اسم الناحية أيضا وهم صنفان فصنف فى آخر
~~الغزية على ظهر بلغار ومبلغهم نحو ألفى رجل ممتنعون فى مشاجر «13» لا يقدر
~~عليهم وهم فى طاعة بلغار ولبشجرت «20» ديار متاخمة لبجناك وهم وبجناك أتراك
~~«14» فى جوار الروم، ولسان البلغار كلسان الخزر ولبرطاس لسان آخر وكذلك
~~لسان الروس غير لسان الخزر وبرطاس، وبلغار اسم «16» للناحية وللمدينة وهم
~~مسلمون وفى البلد مسجد جامع «21» وبقربهم مدينة أخرى تسمى سوار «17» وفيها
~~مسجد جامع وأخبرنى من كان يخطب بها أن مقدار عدد الناس بهاتين المدينتين
~~نحو عشرة آلف رجل وأبنيتهم من خشب يأوونها فى الشتاء وبالصيف يفترشون الأرض
~~فى الخركاهات،
PageV02P396
~~وأخبرنى الخطيب بها أن النهار بها فى وقت الشتاء «1» لا يتهيأ للإنسان أن
~~يسير فيه فرسخين [وفى الصيف يطول النهار ويقصر الليل حتى يكون ليل الصيف
~~مثل نهار الشتاء] «3» ، وشاهدت ما يدل على ذلك عند قربى من ديارهم «4» أن
~~النهار بقدر ما صلينا الأربع صلوات وكل صلاة فى عقب الأخرى مع ركعات بين
~~الأذان والإقامة ليست بالكسرة «5» ، والروس ثلثة أصناف فصنف هم أقرب الى
~~بلغار وملكهم بمدينة تسمى كويابه «6» وهى أكبر من بلغار وصنف أعلى منهم
~~يسمون الصلاوية وملكهم بصلا مدينة لهم وصنف منهم يسمون الارثانية وملكهم
~~مقيم بارثا مدينة لهم، ويبلغ الناس فى التجارة معهم الى كويابه «9»
~~ونواحيها فأما ارثا «20» فلم أسمع أحدا يذكر أنه دخلها من الغرباء لأنهم
~~يقتلون كلمن وطئ أرضهم من الغرباء وإنما ينحدرون فى الماء يتجرون ولا
~~يخبرون بشىء من أمرهم ومتاجرهم ولا يتركون أحدا يصحبهم ولا يدخل بلادهم،
~~ويحمل من ارثا السمور الأسود والثعالب السود والرصاص وبعض زيبق، والروس قوم
~~يحرقون أنفسهم إذا ماتوا ويحترق مع ms274 مياسيرهم الجوارى «14» منهم بطيبة
~~أنفسهن كما يفعل الهند وأهل غانه وكوغه وغيرهم، وبعض الروس يحلق لحيته
~~وبعضهم يفتلها كمثل أعراف الدواب أو يضفرها «16» ولباسهم القراطق الصغار
~~ولباس الخزر وبلغار وبجناك القراطق التامة، ولم تزل الروس يتجرون الى الخزر
~~والى الروم، وبلغار الأعظم متاخمون للروم فى الشمال وهم عدد كثير وقد ضربوا
~~قديما على ما يليهم من بلد الروم الأخرجة والضرائب، وببلغار الداخل نصارى
~~ومسلمون ولم يبق فى وقتنا هذا
PageV02P397
~~للبلغار ولا لبرطاس ولا للخزر أهل الروس بقية إلا شعثة ناقصة قد جاسوها
~~وذلك بقصدهم الجميع وبلوغهم فى سائر مجاوريهم فوق آمالهم، وقد بلغنى أن
~~كثيرا منهم رجعوا «3» الى اتل وخزران بإعزاز محمد بن أحمد الأزدى صاحب
~~شروان شاه لهم وتأييدهم برجاله وقومه وهم راجون مؤملون «4» أن يعاهدوهم
~~ويكونوا تحت طاعتهم بشىء من البر يقيمونه لهم،
# (14) ذكر المسافات بين الخزر
~~ونواحيه، فمن ابسكون الى بلاد الخزر عن اليمين نحو ثلثمائة فرسخ ومن ابسكون
~~عن اليسار لقاصد الخزر نحو ثلثمائة فرسخ أيضا، ومن ابسكون الى دهستان
~~متياسرا «8» نحو ست مراحل، ويقطع هذه البحر إذا طابت الريح عرضا من طبرستان
~~الى باب الأبواب فى أسبوع، وأما من ابسكون الى بلاد الخزر فإنه زائد على
~~العرض لأنه مزوى، ومن اتل «11» الى سمندر ثمنية أيام ومن سمندر الى باب
~~الأبواب أربعة أيام، وبين مملكة السرير وباب الأبواب ثلثة أيام، ومن اتل
~~الى أول حد من برطاس عشرون يوما ومن أول برطاس الى آخره نحو خمسة عشر يوما،
~~ومن برطاس الى بجناك عشرة أيام ومن اتل الى بجناك مسيرة شهر، ومن اتل الى
~~بلغار على طريق المفازة نحو شهر وفى الماء شهران «16» فى صعود والحدور نحو
~~عشرين يوما، ومن بلغار الى أول حدود الروم نحو عشرة أيام ومن بلغار الى
~~كويابه «17» نحو عشرين مرحلة، ومن بجناك الى بشجرت «18» الداخل عشرة أيام
~~ومن بشجرت الداخل الى بلغار خمس وعشرون مرحلة،
PageV02P398
### | [مفازة خراسان وفارس]
# (1) وأما مفازة خراسان وفارس فالذى يحيط بها من شرقيها حد مكران وشىء من
~~حدود ms275 سجستان 
~~وغربيها حدود قومس والرى وقم وقاسان وشماليها حدود خراسان وشىء من سجستان
~~وجنوبيها حدود كرمان وفارس وشىء من حدود اصبهان،
# (2) وهذه صورة مفازة ما بين فارس وخراسان، [108 ظ] 

![](./img/map18.png)

PageV02P399
# (3)
~~[108 ب] هذه المفازة من أقل مفاوز الإسلام سكانا وقرى ومدنا على قدرها لأن
~~مفاوز البادية فيها مراع وأحياء للعرب ومدن وقرى لا تكاد تخلو نجد وتهامة
~~«10» وسائر نجودها ونواحيها والحجاز وما يشتمل عليه من بقاعه وأصقاعه أن
~~تكون فى حيز قبيلة يترددون فيها على المراعى وكذلك عامة اليمن إلا ما بين
~~عمان واليمامة مما يلى البحر الى حدود اليمن فإن ذلك الموضع خال فارغ من
~~ديار العرب عن السكان، وكذلك المفازة التى فى أضعاف كرمان ومكران والسند
~~عامتها مسكونة بالأخبية والأخصاص وغيرها «15» ، ومفاوز البربر أيضا القاصية
~~المتصلة بالبرية التى لا تسلك فى الجنوب الى البحر المحيط عامرة «16» «20»
~~[أعرف ذلك وأقف عليه بأحياء البربر فى مراعيهم] «17» ، وليس يستدرك من
~~مفازة فارس وخراسان غير علم «18» الطريق وما يعرض فى أضعاف طرقها من
~~المنازل والرباطات الموقوفة على سابلة الطريق ليستجار بها فى شدة البرد من
~~الثلوج وفى شدة القيظ من الحر وليس فيما عدا أطرافها كثير عمارة ولا سكان،
PageV02P401
# (4) وهذه المفازة من أكثر المفاوز لصوصا وفسادا «1» وذلك أنها ليست فى
~~حيز إقليم بعينه فيرعاها أهل ذلك الإقليم بالحفظ وتحيط بها أيد كثيرة من
~~سلاطين شتى فبعض هذه المفازة من عمل خراسان وقومس وبعضها من عمل سجستان
~~وبعضها من عمل كرمان وفارس واصبهان [وقم] «5» وقاسان والرى فإذا أفسد
~~القاطع فى عمل دخل عملا آخر، ومع ذلك فهى مفازة يصعب سلوكها بالخيل وإنما
~~تقطع بالإبل فأما دواب عليها أحمال فلا تسلكها إلا على طرق معروفة ومياه
~~معلومة إن تجاوزها فى أعراض هذه المفازة متجاوز هلك، وقد سلكتها على
~~الوجهين جميعا فمرة مع المفردة وأخرى مع الجمال المحملة، ولللصوص فى هذه
~~المفازة ملجأ يعتصمون به ويأوون اليه ويخفون فيه الأموال والذخائر يعرف
~~بجبل كركس كويه وكركس اسم المفازة التى تتاخم الرى وقم الى مسيرة أيام ms276 عنه
~~من شرقى هذه المفازة وكركس كويه هذا فجبل ليس بالكبير الطويل وهو منقطع عن
~~الجبال والمفازة محيطة به وبلغنى أن دور أسفله نحو فرسخين ولم أقف على ذلك
~~لأنى لم أمض به إلا مجتازا عليه وبهذا الجبل ماء يسمى آب بيده «15» ووسط
~~هذا الجبل كالساحة وفى مجاهل شعاب هذا الجبل مياه قليلة وهو جبل وعر المسلك
~~الى ذراه فيه معاطف ومسالك وحشة ولا يكاد يظهر على من يتوارى فيه، وإذا صرت
~~الى آب بيده كنت كأنك فى حظيرة والجبل محيط بك، ويتصل من هذه المفارة جبل
~~كركس كويه «19» بوعر يكون نحو فرسخين ربى ووهادا تصله بجبال من نواحى الرى
~~الى أن يتصل بجبال الجيل والجبل الآخد من المشرق الى المغرب،
# (5) وليس فى
~~هذه المفازة قرية ولا مدينة سوى سبيج «21» وهو من عمل
PageV02P402
~~كرمان فى المفازة على طريق سجستان ويحيط بها من جميع نواحيها هذه المفازة
~~وفى المفازة على طريق اصبهان الى نيسابور موضع يعرف بالجرمق وهو ثلث قرى
~~ويحيط بها هذه المفازة، ومن مشاهير المدن التى تلى فارس نايين «4» ويزد
~~وعقده واردستان من اصبهان ومن حد كرمان خبيص «21» وزاور «5» ونرماشير ومن
~~حد الجبال قم وقاسان ودزه وسواد الرى وخوار الرى جميعا يتاخمان المفازة،
~~وسمنان والدامغان من قومس ويحادها من خراسان مدن قوهستان وهى الطبسين وقاين
~~بسوادهما المنتهى الى المفازة،
# (6) والطرق المعروفة من هذه المفازة طريق
~~اصبهان الى الرى وهو أقربها وطريق من كرمان الى سجستان وطريقان «9» من فارس
~~وكرمان الى خراسان، فمنها طريق يزد فى حد [109 ظ] فارس وطريق شور وطريق
~~زاور «11» وطريق خبيص من حدود كرمان الى خراسان وطريق يعرف بالطريق الجديد
~~من كرمان الى خراسان، وهذه الطرق المعروفة ولا أعلم فيها طريقا مسلوكا غير
~~ما ذكرته وهناك أيضا طريق قلما يسلك من اصبهان يخرج على قومس «14» ولا يسلك
~~إلا عند ضرورة والمسلك فيه على السمت والقصد بالنجم، [وسأصف مسافات هذه
~~الطرق وما فيها وما يحتاج الى علمه إن شاء الله عز وجل] «16» ،
# (7) فأما
~~الطريق من الرى ms277 الى اصبهان فمن الرى الى دزه مدينة فيها منبر ولها ماء جار
~~فى نهير صغير مرحلة وليس من الرى اليها عمارة غير مقدار فرسخين فى وسط
~~الطريق ومن دزه الى دير الجص مرحلة وبين دزه ودير الجص [مفازة محاذية لكركس
~~كويه وسياه كويه ودير الجص] «20» رباط من جص وآجر يسكنه بذرقة السلطان وهو
~~منزل للمارة وليس به زرع ولا شجر وفيه بئر مالح الماء غير شروب وماؤهم من
~~المطر يدخر فى
PageV02P403
~~مأجنين خارجين من هذا الدير والمفازة تحيط به، ومن دير الجص الى كاج
~~[مرحلة] «1» أيضا مفازة وكاج قرية كانت فخربت ولا ساكن فيها وهى المنزل
~~وماؤها من الأمطار أيضا فى مواجن وأبآرها مالحة، ومن كاج الى قم مرحلة
~~والطريق فى مفازة [حتى تنتهى الى فرسخين من المدينة ثم تنتهى الى قرية ثم
~~الى المدينة أيضا مفازة] «5» ، ومن قم الى قرية المجوس طريق عامر مرحلة
~~وبهذه القرية مجوس يسكنونها ولا يخالطهم غيرهم، ومنها الى قاسان مرحلة فى
~~عمارة على جنب المفازة، ومن قاسان الى حصن يعرف بدزه «8» مرحلتان والطريق
~~بعضه مفازة وتحيط بدزه العمارة وهو حصن لأهله به زرع وفيه خمسون مسكنا أو
~~أكثر، ومن دزه الى رباط أبى على بن رستم مرحلة كبيرة مفازة «10» تتصل
~~بمفازة كركس كويه وكان يسكن هذا الرباط رجالة على نوب «11» للسلطان وهو
~~منزل للمارة وله ماء جار من قرية بالقرب منه الى حوض فى الرباط، ومن هذا
~~الرباط الى دانجى مرحلة ودانجى قرية كبيرة عامرة، ومن دانجى الى اصبهان
~~مرحلة خفيفة والطريق من دانجى الى المدينة عامر، والطريق من الرى الى
~~اصبهان بين سياه كويه «15» وكركس كويه «20» [وكركس كويه] عن يسار السائر
~~وسياه كويه عن يمينه وبسياه كويه أيضا مأوى لللصوص «16» وليس بقربه عمارة
~~ومن كركس كويه الى دير الجص أربعة فراسخ ومن دير الجص الى سياه كويه خمسة
~~فراسخ وسياه كويه جبل أسود قبيح المنظر والمخبر وبين سياه كويه وكركس كويه
~~تسعة فراسخ أو عار وربى ووهاد على دير الجص ومن كركس كويه ms278 الى دزه سبعة
~~فراسخ،
# (8) والطريق من نايين الى خراسان فمن نايين «21» الى مزرعة فى
~~المفازة
PageV02P404
~~مرحلة وربما كان بها رجلان أو ثلثة وتدعى بونه وفيها عين ماء يزرع عليها
~~هؤلاء النفر، ومنها الى جرمق «2» أربع مراحل وفى الطريق فى كل فرسخين أو
~~ثلثة جنبذة وبركة ماء وجرمق هذه تدعى سهده وتفسيرها ثلث قرى اسم إحداهن
~~بيادق «4» والأخرى جرمق والثالثة ارابه وتعد من خراسان وبها نخيل وزرع
~~ومواش كثيرة وفى الثلث قرى نحو ألف رجل وكلها فى رأى العين قريبة بعضها من
~~بعض، ومن جرمق الى نوجاى أربع مراحل فى كل ثلثة فراسخ أو أربعة جنبذة
~~وبركة، ومن نوجاى الى رباط خوران «7» مرحلة، ومن الرباط الى قرية تسمى
~~اتشكهان «8» مرحلة خفيفة، ومن اتشكهان الى طبس مرحلة، ومن أراد من نوجاى
~~الى دسكردان «9» مرحلة ومن دسكردان الى بن مرحلة كبيرة ومن بن «10» الى
~~ترشيز «20» مرحلتان ومن ترشيز الى نيسابور خمس مراحل، وطريق «11» من يزد
~~وشور ونايين «21» يجتمع بكرى «22» وهى قرية فيها نحو ألف رجل ولها رستاق
~~كبير وبين طبس وكرى ثلثة فراسخ،
# (9) وطريق شور فطريق مضاف الى اسم ماء مالح
~~فى المفازة وليس باسم قرية [109 ب] ولا مدينة، ولرايين «14» بمفازة شور
~~«23» قرية تدعى بيره وهى قرية صغيرة بها دون العشرة الأنفس من حدود كرمان،
~~ومنها الى عين ماء يسمى مغول مرحلة وليس بها ماء ومنها الى غمر سرخ «16»
~~وهو غمر «16»
~~كبير فى وهدة طين أحمر وجبل عليه مطل أحمر [مرحلة] «17» ، ومنه الى منزل
~~يدعى جاه بر قرية وبها بئر وقباب مرحلة وليس بها أحد، ومنها الى
PageV02P405
~~حوض هزار وهو قرار يجتمع فيه ماء المطر مرحلة، ومن حوض هزار الى شور وهى
~~عين ماء مالح شروب وعليها «2» قباب مرحلة وليس به أحد، ومن شور الى منزل
~~يسمى مغول أيضا عين ماء وقباب مرحلة، ومن مغول الى كرى مرحلة كبيرة وعلى
~~أربعة فراسخ من كرى بركة يجتمع فيها ماء السيل، وفى مفازة شور بين ماء شور
~~«5» وبين بر «22» عن يمين الذاهب من خراسان ms279 الى كرمان على نحو فرسخين منها
~~صورة «6» الفاكهة من اللوز والتفاح والكمثرى ونحوها من حجارة وفيها صور
~~تقارب صور الناس والأشجار وغير ذلك من حجارة،
# (10) وطريق زاور وهى قرية
~~عامرة عليها حصار ولها ماء جار وهى من حدود كرمان، فمنها الى مكان يدعى
~~دركوجوى «10» وفيه ماء عين ضعيف المسيل وليس هناك بناء مرحلة، ومنه الى شور
~~دوازده «11» مرحلة وهناك رباط قد خرب وشعب «12» فيه نخيل وليس به أحد وهو
~~مكان مخوف قلما يخلو من اللصوص، ومنه الى دير بردان «13» وهناك أبآر وهى
~~صحراء لا بناء فيها [مرحلة] «20» ، ومن دير بردان «14» الى منزل فيه حوض
~~يجتمع فيه ماء المطر مرحلة وليس هناك بناء، ومن هذا الحوض الى نابند وهو
~~رباط فيه مقدار عشرين مسكنا وفيه ماء يجرى عليه رحى صغيرة ولهم زرع على ماء
~~عين ولهم نخل وقبل نابند بفرسخين «17» عين ماء وعندها نخيلات وقباب وليس
~~بها أحد وهى ملجأ لللصوص «18» غير أن أهل نابند يتعاهدون هذه النخيل
~~ويجتنونها، ويسار من نابند مرحلتين «19» الى مكان يسمى ترشك «21»
PageV02P406
~~وبين كل فرسخين وثلثة قباب وحياض ماء وليس بها أحد وبترشك بئر طيبة
~~الماء، ومن ترشك الى خور «2» مرحلة ليس بها أحد ومن خور الى خوسب «21»
~~مرحلتان ومن خور «3» الى كرى ثلث مراحل،
# (11) والطريق من خبيص فإن من خبيص
~~وهى مدينة على شفير المفازة من جروم كرمان ماؤها جار وبها نخيل كثيرة وهى
~~خصبة رخيصة الأسعار على مر الأوقات، ومنها الى مكان يعرف بالدروازق مرحلة
~~وفيه أبنية ما مد البصر متهدمة وبها تلال عظام تدل على أبنية كانت شاهقة
~~فتكافأ بعضها على بعض وليس بها أثر ماء من نهر ولا بئر ولا عين، ومنها الى
~~مكان يسمى شورروذ مرحلة وهو واد يجرى فيه سيول الأمطار ولا يجرى من غير مطر
~~وسيل ومجراه على أرض سبخة فيأتى السيل فيه مالحا وهذه المفازة مالحة
~~التربة، ومنه الى بارسك «11» جبل صغير مرحلة، ومنه الى مكان يدعى نيمه «12»
~~مرحلة، ومن هذا المكان الى مكان يعرف بالحوض وهو حوض ms280 يجتمع فيه ماء المطر،
~~ومنه الى رأس الماء مرحلتان وفيه عين ماء يجتمع فى حوض يسقى زرعا برأس
~~الماء وبه رباط يكون فيه الواحد والاثنان، ومن رأس الماء الى كوكور قرية
~~على رأس المفازة وهى من حد قوهستان [مرحلة] «16» ، ومن كوكور الى خوسب «22»
~~مرحلتان، وفى مفازة خبيص على فرسخين من رأس الماء مما يلى خراسان حجارة سود
~~[110 ظ] صغار نحو أربعة فراسخ، ومن بارسك «18» الى قبر الخارجى حصى صغار
~~بعضها فى لون الكافور بياضا وبعضها أخضر فى لون الزجاج، وليس فى هذه
~~المفازة إذا جزت فرسخين من رأس الماء الى جبل بجنوبه «20» نبات نحو مرحلة،
# (12) والطريق من يزد الى خراسان فمن يزد الى انجيره مرحلة بها
PageV02P407
~~حوض ماء ويجتمع فى الحوض ماء المطر وليس بينهما عمارة، ومن انجيره الى
~~خزانه «2» مرحلة وليس بينهما عمارة وخزانه قرية فيها نحو مائتى رجل وبها
~~زرع وضرع وبساتين وكروم فى واد من قبليها ولها عين ماء جارية من تحت حصن
~~خزانه نفسها وذلك أنها على مدرة مرتفعة فى جنب واد قد استقامت على جنبتيه
~~البساتين والكروم الأعذاء وعندهم خصب على مر الأوقات، ومن خزانه «6» الى تل
~~سياه سبيذ مرحلة وليس بينهما عمارة وهو خان ليس فيه أحد وفيه حوضان لمجتمع
~~ماء الأمطار، ومن تل سياه «8» سبيذ الى ساغند مرحلة وليس بينهما عمارة
~~وساغند قرية فيها نحو أربع مائة إنسان وعليها حصن لها عين ماء جار يرزع
~~عليها ولها قنى وبساتين عامرة وخزانه أعمر منها وأحصن، ومن ساغند الى بشت
~~باذام مرحلة كبيرة وليس بينهما عمارة وبها خان ومنزل ومياهها من الآبار،
~~ومن بشت باذام الى رباط محمد مرحلة خفيفة وليس بينهما عمارة وهو رباط فيه
~~نحو ثلثين رجلا ولهم زرع وعيون ماء، ومن رباط محمد الى الريك «14» مرحلة
~~وهو منزل فيه حوض ماء وخان ليس فيه ساكن والريك «22» رمل قدره نحو فرسخين،
~~ومن الريك «15» الى المهلب مرحلة وهو خان وعين ماء وعنده جبل وليس بينهما
~~عمارة، ومنه الى رباط خوران «16» [مرحلة] «16»
~~وهو قصر ms281 من جص وحجارة ويكون فيه ثلثة نفر أو أربعة يحفظونه وبه عين ماء
~~وليس له زرع، ومن رباط خوران «18» الى زاذاخره مرحلة وزاذاخره بئر ماء وخان
~~ليس فيه ساكن وليس بينهما عمارة، ومن زاذاخره الى بشتاذران «20» مرحلة وهى
~~قرية فيها نحو ثلثمائة إنسان وفيها ماء جار من قناة وزروع كثيرة وأغنام
~~وسائمة وكروم وليس بينهما عمارة، ومن بشتاذران «21»
PageV02P408
~~الى بن «1» مرحلة خفيفة وبن «21» قرية عامرة وفيها نحو خمس مائة رجل ولهم
~~ماء جار وزروع وماشية وخصب، ومن بن «2» الى زاذونه «22» مرحلة وليس بينهما
~~عمارة وزاذونه منزل فيه بئر ماء وخان وليس فيه ساكن، ومن زاذونه الى ريكن
~~«4» مرحلة وليس بينهما عمارة وريكن «23» رباط فيه زرع وماء جار وفيه ثلثة
~~أو أربعة نفر، ومن ريكن «5» الى اسنيشت «24» مرحلة ليس بينهما عمارة
~~واسنيشت منزل فيه حوض ماء للمطر [وخان] «25» وليس فيه ساكن، ومن اسنيشت الى
~~ترشيز مرحلة وهى حومة بشت نيسابور وهى مدينة حسنة كثيرة الخير والأهل وفى
~~كل فرسخين وثلثة خان وحوض ماء،
# (13) وطرق هذه المفازة على الترصيف فمن
~~اصبهان الى الرى طريق تم يليه طريق اردستان الى الطبسين وفيه طريق قومس من
~~اردستان تعدل من نصف طريق الطبسين الى الدامغان، ويليه طريق نايين «11» الى
~~الطبسين الى خراسان ويليه طريق يزد الى خراسان، ويلى ذلك طريق شور «13» ثم
~~طريق زاور «26» ثم يلى ذلك طريق خبيص ثم يلى ذلك الطريق الجديد [110 ب] ثم
~~يلى ذلك طريق سجستان الى كرمان، وأما الطريق «15» الجديد فأنك تأخذ من
~~نرماشير الى دارستان مرحلة وهى قرية فيها نخيل وليس وراءها عمارة ومنها
~~«16» الى رأس الماء مرحلة، ومن رأس الماء وهى عين ماء يجتمع فى بركة ثم
~~تقطع عرض المفازة الى قرية سلم أربع مراحل مفازة كلها مخوفة ويقال أن قرية
~~سلم من كرمان، ومن قرية سلم الى هراة عشرة أيام، ومن شاء أخذ من نرماشير
~~«19» الى سبيج «20» خمس مراحل ومن سبيج «27» الى قرية سلم خمسة أيام على
~~عيون ماء قليلة،
PageV02P409
~~وأما طريق سجستان فإن المدخل اليها ms282 من نرماشير الى سبيج «1» خمسة أيام فى
~~حد كرمان ومن سبيج «2» الى سجستان سبع مراحل، وقد أثبتها فى صفة سجستان
~~وكرمان أيضا، [[فهذه الطرائق كلها سلكتها وعرفت منازلها ثم صورتها وشرحناها
~~لك وسنشرح بعض هذا فى صورة سجستان]] ، «4»
PageV02P410
### | [سجستان]
# (1) وأما سجستان وما يتصل بها مما قد جمعت اليها فى الصورة فإن الذي يحيط
~~بها مما يلى المشرق مفازة بين كرمان وأرض السند وبين سجستان وشىء من عمل
~~الملتان «4» ومما «5» يلى المغرب خراسان 
~~وشىء من عمل الهند ومما يلى الشمال أرض الهند ومما يلى الجنوب المفازة
~~التى بين سجستان وكرمان، وفيما يلى خراسان والغور والهند تقويس،
# (2) وهذه صورة سجستان، [111 ظ] 

![](./img/map19.png)

PageV02P411
# (3) [112 ظ]
~~«21» وسجستان فالذى يقع فى أضعافها مما يحتاج الى معرفته من المدن فإنه
~~زرنج وكش «22» ونه والطاق والقرنين وخواش وفره وجزه «23»
PageV02P413
~~وبست وروذان «1» وسروان «20» والزالقان «21» وبغنين «22» ودرغش «23»
~~ودرتل «24» وبشلنك وفنجواى وكهك وغزنه «2» والقصر وسيوى «25» واسفنجاى «26»
~~وماهكان، «27»
# (4) ومدينتها العظمى زرنج وهى مدينة عليها حصن ولها ربض واسع
~~الأبنية كثير السكان وفيه دور الإمارة لآل الصفار الى غير ذلك من المحال
~~والفنادق وعليه سور وحصن دائر بالربض وخندق على الربض حصين وفيه ماء وماؤه
~~ينبع من مكانه ويقع فيه فضل من المياه الجارية اليها، ولها خمسة أبواب
~~أحدها الباب الجديد «7» والآخر الباب العتيق وكلاهما يخرج منهما «8» الى
~~فارس وبينهما قريب مسافة وباب كركويه «28» يخرج منه الى خراسان والرابع باب
~~نيشك يخرج منه الى بست والخامس يعرف بباب الطعام يخرج منه الى الرساتيق
~~وأعمر أبوابها باب الطعام وكلها حديد، وللربض ثلثه عشر بابا فمنها باب مينا
~~يأخذ الى فارس ويليه باب دخان ثم يليه باب شيرك «12» ثم يليه باب شاراو
~~«29» ثم يليه باب شعيب ويليه باب نوجويك «13» ويليه باب آكان «30» ويليه
~~باب نيشك «31» ثم يليه باب كركويه «32» ويليه باب اسبريس «14» ويليه باب
~~غنجره «33» ويليه باب بارستان ويليه باب روذكران «15» ، وأبنيتها كلها من
~~طين آزاج معقودة لان الخشب بها يأرض ولا يلبث، ومسجد الجامع فى المدينة
~~منها دون الربض إذا دخلت باب
PageV02P414
~~فارس ms283 منها ودار الإمارة فى الربض بين باب الطعام وباب فارس خارج المدينة
~~والحبس فى المدينة عند الجامع وهناك أيضا دار إمارة «2» على ظهر الجامع عند
~~الحبس قديمة ومنها نقلت الى خارج بالربض، وبين باب الطعام وباب فارس قصران
~~ليعقوب بن الليث ولعمرو بن الليث ودار الإمارة فى دار يعقوب بن الليث،
~~وداخل المدينة بين باب كركويه وباب نيشك «6» أبنية عظيمة تسمى ارك كانت
~~خزانة لعمرو بن الليث بناها، وأسواق المدينة الداخلة حوالى مسجد الجامع وهى
~~أسواق على غاية العمارة وأسواق الربض أسواق عامرة أيضا منها سوق يسمى سوق
~~عمرو بناه ووقفه على مسجد الجامع والبيمارستان والمسجد الحرام وغلة هذا
~~السوق «9» فى كل يوم نحو ألف درهم، وفى المدينة الداخلة أنهار منها نهر
~~يدخل من الباب العتيق والثانى من الباب الجديد والثالث من باب الطعام مدخله
~~ومقدار هذه الأنهار إذا اجتمعت ما يدير الرحى «12» ، وعند مسجد الجامع
~~حوضان عظيمان ويدخلهما الماء الجارى ويخرج ويتفرق فى بيوت أهل البلد
~~وسراديبهم كجرى مياه الرجان فى سراديب البلد ودورهم بالقنى، ومعظم دور
~~المدينة والربض ذوات مياه جارية وبساتين وفى ربضها «15»
~~أنهار تأخذ من هذه الأنهار التى تدخل المدينة، والسوق ممتده من باب فارس
~~من المدينة الى باب مينا متصل ذلك غير منقطع نحو نصف فرسخ،
# (5) وأرضها سبخة
~~ورمال وهى بلاد حارة بها نخيل ولا يقع بها الثلوج وهى أرض [112 ب] سهلة لا
~~يرى منها جبل وأقرب جبالها بناحية فره، وتشتد رياحهم وتدوم حتى أنهم قد
~~نصبوا عليها أرحية لطحن قموحهم يديرونها بالريح، وتنقل رمالهم من مكان الى
~~مكان ولولا أنهم يحتالون فيها بسياسات قد توارثوها قديما يقيمونها بهندسة
~~يتليها رجال منهم لطمت القرى والمدن بها وذلك أن جميع البلد رمل، وبلغنى
~~أنهم إذا أحبوا
PageV02P415
~~نقل الرمل من مكان الى مكان من غير أن يقع على الأرض التى الى جانب
~~المكان الذي قد ضرهم كون الرمل فيه جعلوا زربا وسياجا كالحائط من خشب وشوك
~~أو غيرهما مما يجدونه حول الرمل الذي يحبون نقله «4» وفتحوا ms284 فى أسفله بابا
~~من تلقاء الريح فتدخله الريح وتطير به وتصير بأعلاه كالزوبعة ويرتفع الى
~~حيث آثروا نقله اليه، وأخبرنى من صدر عنهم فى سنة ستين الى مصر «6» وقد
~~جمعنا الطريق فتذاكرنا حالهم هذه فقال تواترت علينا الرياح فى السنة
~~الماضية بما لم تجر لنا بمثله عادة وأكبت الرياح بالرمل على الجامع وتزايد
~~الأمر على البلد بالأذى والبلاء فدعوا القوم الموسومين بعلم هذه الصنعة
~~والمرسومين بدفعه «9» فعجز أكثرهم واعترف بأنه لا يعلم كيفية مدافعته
~~لفظاعته «10» ولأنهم لا يقفون من أين مادته وكانت الريح مضطربة وانتدب حدث
~~منهم فقال علم ذلك عندى وإن أعطيت ما أؤمله دفعته وهو عشرون ألف درهم فلم
~~يلتفتوا الى كلامه لعظم سومه وزاد الأمر بلاء فأيقنوا بإنه إن أقام عليهم
~~يومه وليلته القابلة هلك البلد فصاروا الى الرجل بما طلبه من المال فقبله
~~وقال قد زاد على التعب ولكنكم منه فى أمان وركض ومن رام معونته معه ثمنية
~~عشر فرسخا من البلد على غير قصد الريح وعارضها بما أوقعه من حيلته فأصرف
~~الريح «16» عن البلد وعدل بها «17» الى حيث لا يضرهم وكفاهم الشغل به من
~~حيث ابتدأ «21» بصرف الريح الى غير جهة المدينة ورأس القوم الذين كانوا
~~يتقدمون فى علم ذلك وفاز بحسن الذكر ثم عدل الى الرمل الذي سقط فى البلد
~~بريح أخرى فانتسفه «20» ،
PageV02P416
# (6) ويقال إن المدينة القديمة فى أيام العجم كانت فيما بين كرمان وسجستان
~~بالقرب من دارك بحذاء راشك «2» عن يسار الذاهب من سجستان «3» الى كرمان على
~~ثلاث مراحل وأبنيتها وبعض بيوتها قائمة الى هذه الغاية واسم هذه المدينة
~~رام شهرستان «4» ويقال أن نهر سجستان كان يجرى عليها فانقطع ببثق كان بسكر
~~«5» من هيل مند «20» وانخفض الماء عنه ومال فتعطلت فتحول الناس وبنوا زرنج،
# (7) فأما أنهارها فأعظمها هيل مند «7» ويخرج من ظهر الغور حتى يمر على حد
~~الرخج وبلدى «8» الداور ثم يجرى على بست حتى ينتهى الى سجستان ثم يقع فى
~~بحيرة زره وزره «9» هذه بحيرة يتسع الماء فيها وينتقص بقدر زيادة المياه ms285
~~ونقصانها وطولها نحو ثلثين فرسخا من ناحية كوين «10» على طريق قوهستان «11»
~~الى قنطرة كرمان على طريق فارس وعرضها مقدار مرحلة وهى عذبة الماء [113 ظ]
~~ويرتفع منها سمك كثير «12» وقصب وحواليها كلها قرى سوى الوجه الذي يلى
~~المفازة، ونهر هيل مند «13» هو نهر واحد من بست الى أن ينتهى الى مرحلة من
~~سجستان وينشعب منه مقاسم الماء فأول نهر ينشق منه نهر باب الطعام فيأخذ على
~~الرساتيق حتى ينتهى الى حد نيشك، «15» ثم يأخذ منه نهر ناشيروذ «16» فيسقى
~~من رساتيقها الكثير، ثم يأخذ منه نهر يعرف بسناروذ «17» فيجرى على فرسخ من
~~سجستان وهو النهر الذي تجرى فيه
PageV02P417
~~السفن من بست الى سجستان إذا امتد الماء ولا تجرى إلا فى زيادته، وأنهار
~~مدينة سجستان كلها من سناروذ «2» ، ثم ينحدر فيأخذ منه نهر شعبه فيسقى
~~مقدار ثلثين قرية ثم يأخذ منه نهر ميلى فيسقى تلك النواحى ويقع فضلته فى
~~بحيرة زره «4» ، ونهر بشلنك «20» فيخرج من قرب الغور فيسقى تلك النواحى
~~وقلما يفضل منه لبحيرة زره، «5»
# (8) وسجستان ناحية خصبة كثيرة الطعام
~~والتمور والأعناب وأهلها ظاهر واليسار، ويرتفع من مفازة سجستان فيما بينها
~~وبين مكران غلة عظيمة من الحلتيت حتى أنه قد غلب على طعامهم ويجعلونه فى
~~عامة أطعمتهم،
# (9) وبالش «10» اسم الناحية ومدينتها سيوى «21» غير أن
~~الوالى فيهم بالقصر واسفنجاى «11» أكبر من القصر، ورخج اسم الإقليم
~~[ومدينتها بنجواى ولها من المدن كهك ورخج إقليم] بين بلدى داور وبالش
~~«12»
~~وعامتها صواف يرتفع لبيت المال منها مال عظيم جسيم ويتسع أهل تلك النواحى
~~بغلاتها وهى على غاية الرفاهة والخصب والسعة، وبلد الداور إقليم خصب [117 ظ
~~السطر 13] «14» وهو «15» ثغر الغور وبغنين «23» وخلج وبشلنك «24» نواح لها
~~مدن بأسمائها وخاش «25»
PageV02P418
~~مدينة وليس عليها سور ولها قلعة، وبلد الداور اسم إقليم ومدينته درتل وله
~~من المدن درغش «2» وهما على مجرى هيل مند «21» على الشط غير أن بغنين «22»
~~وخلج «3» وكابل والغور نواح وفى بعض هذه النواحى من قد أسلم وهم مسالمون
~~وهى من الصرود والخلج «4» صنف من الأتراك وقعوا فى ms286 قديم الأيام الى الأرض
~~التى بين الهند ونواحى سجستان فى ظهر الغور وهم أصحاب نعم «5» على خلق
~~الأتراك وزيهم ولباسهم، وبست مدينة ليس فى أعمال سجستان بعد زرنج أكبر منها
~~وهى وبئة فى نفسها وزى أهلها زى أهل العراق ويرجعون الى مروءة ويسار وبها
~~متاجر الى بلد الهند وبها نخيل وأعناب وهى خصبة جدا،
# (10) والقرنين مدينة
~~لها قرى ورساتيق وهى على مرحلة من سجستان عن يسار الذاهب الى بست على
~~فرسخين من شروزن، «10» ومنها آل الصفار الذين تغلبوا على فارس وخراسان
~~وكرمان وسجستان وكانوا أربعة إخوة يعقوب وعمرو وطاهر وعلى بنو الليث فأما
~~طاهر فقتل بباب بست ويعقوب مات حتف أنفه بجندى سابور بعد رجوعه من بغداذ
~~وقبره هناك وعلى فإنه كان استأمن الى رافع بجرجان ومات بدهستان وقبر هناك،
~~ويعقوب فكان أكبرهم وكان غلاما لبعض الصفارين وعمرو فكان مكاريا وكان فى
~~بعض أيامه بناء وكان على بن الليث أصغرهم سنا، وكان السبب فى خروجهم
~~وارتفاع أمرهم أن خالا كان لهم يسمى كثير بن رقاد «17» شاريا فى بعض الحصون
~~وكان قد تجمع اليه وعنده جمع فيه وجوه الخوارج فحوصر فى قلعة كانت له وقتل
~~وتخلص هؤلاء ووقعوا الى أرض بست وكان رجل بتلك الناحية عنده جمع كثير يظهر
~~«20» الحسبة فى الغزو وقتال الخوارج يعرف بدرهم بن نصر فصار هؤلاء الإخوة
~~فى جملة أصحابه وقصدوا سجستان والوالى بها إبراهيم بن الحسين من قبل
~~الطاهرية وكان
PageV02P419
~~فى ضعف [117 ب] فنزل على باب المدينة وكان درهم بن نصر يظهر أنه من
~~المطوعة وأنه قصد قتال الشراة محتسبا فاستمال العامة فأطاعته ودخل المدينة
~~وخرج منها [واليها] «3» الى بعض النواحى ولم يزل حتى تمكن من البلد وقاتلوه
~~الشراة وكان لهم رئيس يعرف بعمار بن ياسر فانتدب لقتاله يعقوب [بن] «5»
~~الليث فقاتله وقتل عمار وكان لا يحزبهم أمر شديد إلا انتدب له يعقوب فكان
~~يرتفع ذلك الأمر له على ما يحبه واستمال أصحاب درهم بن نصر حتى قلدوه
~~الرياسة وصار الأمر له وكان درهم بن ms287 نصر بعد ذلك فى جملة يعقوب وأصحابه ولم
~~يزل محسنا الى درهم بن نصر حتى استأذنه فى الحج فأذن له فحج وأقام ببغداذ
~~مدة وعاد الى عمرو رسولا من أمير المؤمنين فقتله يعقوب واستفحل أمره وأمر
~~إخوته بعد ذلك حتى استولوا على فارس وكرمان وخراسان وبعص العراق وخوزستان،
# (11) ومدينة الطاق على مرحلة من زرنج وتكون على ظهر الجائى من سجستان الى
~~خراسان وهى مدينة صغيرة ولها رستاق وبها كروم وأعناب كثيرة يتسع بها أهل
~~سجستان، ومدينة خواش من قرنين على مرحلة عن يسار الذاهب الى بست وبينها
~~وبين الطريق نحو نصف فرسخ وهى أكبر من قرنين «17» وبها نخيل وأشجار ولها
~~وللقرنين «20» مياه جارية وقنى من تحت الأرض كثيرة، وفره «18» مدينة أكبر
~~من هذه المدن ولها رستاق يشتمل على نحو ستين قرية وبها نخيل وفواكه وزروع
~~وعليها نهر فره وأبنيتها طين وهى أرض سهلة، وجزه متصلة بعمل فره عن يمين
~~الذاهب من سجستان الى خراسان على نحو مرحلة وهى ناحية مائية صغيرة نحو
~~القرنين ولها قرى ورساتيق وهى خصبة وماؤهم من قنى لهم وأبنيتهم أيضا من
~~طين، وسروان مدينة صغيرة نحو القرنين إلا أنها أعمر وأكثر [أهلا] «23» وبها
PageV02P420
~~فواكه واسعة تحمل [ونخيل] «1» وأعناب وكروم تجلب منها وتنقل وهى من بست
~~على مرحلتين ولهما ناحيتان لمنزلين يسمى أحدهما فيروزقند «2» والآخر هو
~~سروان على طريق بلدى الداور «3» ، والزالقان «20» من بست على مرحلة وبها
~~فواكه ونخيل وزروع وأكثر أهلها حاكة وماؤهم أنهار جارية وبناؤهم من طين وهى
~~نحو القرنين «5» فى الكبر، وروذان «22» أصغر من القرنين وهى «21» بقرب
~~فيروزقند عن يمين الذاهب الى الرخج وأكثر غلاتها المنج ولهم مع ذلك زروع
~~وفواكه ومياه جارية،
# (12) وأما المسافات فإن الطريق من سجستان الى هراة أول
~~مرحلة تسمى كركويه ومن كركويه الى بشتر «9» أربعة فراسخ والعبر على قنطرة
~~تجرى فيها فضل مياه هيل مند «10» ومن بشتر «23» الى جوين «24» مرحلة ومن
~~جوين الى البست «11»
~~مرحلة ومن البست الى كنكره مرحلة ومن كنكره الى سرشك مرحلة ومن سرشك الى
~~قنطرة ms288 وادى فره مرحلة ومن قنطرة الوادى الى فره مرحلة ومن فره الى دزه «13»
~~مرحلة ومن دزه الى كويسان «25» مرحلة ومن كويسان «14» الى خاشان «26» وهى
~~من الاسفزار «27» مرحلة ومن خاشان الى قناة سرى مرحلة ومن قناة سرى الى
~~الجبل الأسود مرحلة ومن الجبل الأسود الى جدمان مرحلة ومن جدمان «16» الى
~~هراة مرحلة، والطريق من سجستان
PageV02P421
~~الى بست فأول مرحلة [الى] «1» زانبوق «20» ومن زانبوق الى شروزن قرية
~~عامرة [118 ظ] سلطانية مرحلة ومن شروزن الى حرورى قرية عامرة سلطانية أيضا
~~وبينهما نهر نيشك «3» وعليه قنطرة من آجر [مرحلة] «21» ومن حرورى الى دهك
~~«4» والمنزل رباط مرحلة «22» ومن هذا الرباط المفازة فمنزل منها رباط يسمى
~~آب شور ومن آب شور الى رباط كرووين «5» مرحلة ومن رباط كرووين الى رباط
~~هفشيان «6» مرحلة ومنه الى رباط عبد الله ومن رباط عبد الله الى مدينة بست
~~ومن رباط دهك الى مسيرة فرسخ من بست كلها مفارة، والطريق من بست الى غزنه
~~فإن من بست الى رباط فيروز «8» منزلا ومنه الى رباط ميغون منزل ومنه الى
~~رباط كثير «9» منزل ثم الى [مدينة] «10» الرخح المسماة بنجواى منزل ومنها
~~الى بكراباذ «23» منزل [ثم الى خرسانه منزل ثم الى رباط سراب منزل] «11» ثم
~~الى الاوق «24» وهو رباط منزل ثم الى رباط جنكل اباذ منزل ثم الى قرية غرم
~~«12» منزل ثم الى قرية جابشت «13» منزل ثم الى قرية جومه «25» منزل ثم الى
~~خابسان «26» منزل وهو أول حد غزنه ثم الى قرية خسراجى «14» منزل ثم الى
~~رباط هدوا «27» وهى قرية عامرة ثم الى غزنه منزل، وغزنه مدينة جليلة فى
~~نفسها كبيرة بحالها وتجاراتها، والطريق من سجستان الى بالش على المفازة
~~فإنك تأخذ من مدينة الرخج أعنى بنجواى الى [رباط الحجرية منزل ثم الى] «17»
~~رباط كنكى منزل ثم
PageV02P422
~~الى رباط بر «1» وهو المنزل ثم الى اسفنجاى «20» منزل، والطريق من سجستان
~~الى كرمان وفارس فإن أول منزل من سجستان خارون «2» والثانى دارك ومنها الى
~~برين «3» منزل ومنه الى كاونيشك منزل وهما رباطان ثم الى رباط ms289 الناسى «4»
~~منزل ثم الى رباط القاضى منزل ثم الى رباط كراغان «21» منزل ثم الى سبيج
~~«5» منزل وسبيج مدينة لكرمان، وحد سجستان إذا جزت كاونيشك وبينها «6» وبين
~~كندر «22» رباط بناه عمرو بن الليث وهذا المكان يعرف بقنطرة كرمان وليس
~~هناك قنطرة بل هى بالاسم دون الشخص،
# (13) وسائر المسافات بسجستان مجملة،
~~فمن سجستان الى جزه «8» ثلث مراحل بين فره والقرنين «9» وبينها «23» وبين
~~فره أيضا مرحلتان، وبين نه وفره مرحلة راجحة وهى بحذائها مما يلى المفازة،
~~وبين كش وسجستان ثلثون فرسخا فيما يلى حد كرمان والطاق على طريق كش على
~~خمسة فراسخ، وخواش على نحو فرسخ من طريق بست وبينها وبين القرنين «12»
~~منزل، ومن بست الى سروان مرحلتان على طريق بلد الداور «13» ثم تعبر هيل مند
~~على مرحلة من سروان فتدخل درتل وتمضى مرحلة وأكثر الى درغش «14» على شط هيل
~~مند وكلاهما من جهة واحدة ومن درتل الى بغنين «15» يوم فى قبائل بشلنك «16»
~~فى جنوبى بغنين، وبنجواى على ظهر غزنه وبينها وبين كهك مقدار فرسخ [على
~~غربى «17» بنجواى ومن بنجواى الى اسفنجاى ثلث مراحل
PageV02P423
~~والقصر بحذائها وبينهما فرسخ] واسفنجاى «1» حصن حسن ومن اسفنجاى الى سيوى
~~مرحلتان «2» ،
# (14) فأما ارتفاع هذه النواحى التى جمعت صورتها وذكرتها من
~~الأعمال المجاورة لسجستان فإنى لم أجد بدا من إلصاق بعضها الى بعض
~~بالمجاورة فإنها مختلفة الحال متباينة العمال لكل ناحية منها قاض وصاحب خبر
~~وبريد وصاحب معونة وكاتب سلة «6» يعرف بالبندار يطالب بالخراج ووجوه
~~الأموال الواجبة للسلطان وأكثرها لصاحب خراسان وما غادره من هذه الأموال
~~والجبايات فلمن يعتزى «8» اليه ويقيم دعوته وينتمى الى دولته فهى طعمة له
~~وعليه فيها بعض لوازم يرفعها أو هدايا يوردها كصاحب بست لأنه يقوم بجيش
~~لديه ورجال وعساكر جمة [من رسومها المجتباة بتلك الناحية لصاحب خراسان]
~~«11» ، وفى بعضها ما هو كالمتغلب عليه وعلى ماله إدلالا من المتلين له بما
~~يلزمهم من النفقات وعليهم من المؤن والكلف وهم معتزون [118 ب] الى صاحب
~~خراسان كمحمد بن إلياس قديما والبتكين الحاجب إذ كان حيا بكابل ms290 وبلد الهند
~~وقد استولى «14» على غزنه وما صاقبها من الأعمال، ومنها ما هو مجموع على
~~جهته ومحمول بذاته بالحسبانات القائمة والعبر والارتفاعات والمساحة العدلة،
~~ومن ذلك هراة وهى ناحية جليلة وسآتى بذكرها فى ضمن خراسان وما أوجبته
~~الصورة من تكرار ذكرها وعود ما لا بد منه من خبرها [114 ظ السطر 8] وهى من
~~النواحى التى يقبض خراجها فى كل عام دفعتين إذ فى كثير من أعمال خراسان ما
~~يجرى هذا المجرى وقد رسم بهذا الرسم، وبها ما هو بغير هذه الصورة مما يقبض
~~خراجه دفعة واحدة وبها ما لا يطالب بخراج، فأما عبرة هذه
PageV02P424
~~النواحى وما يقبض من وجوه أموالها فمنها الجوزجان على ما تقدم ذكره مائة
~~ألف دينار ومن الورق مع توابعه أربع مائة ألف درهم، وسجستان والرخج دون بست
~~عن جميع أعمالها وجباياتها وقوانين أدائها مائة ألف دينار ومن الورق
~~ثلثمائة ألف درهم، وبست عن وجوه جباياتها من أموالها ومقاسماتها وخراجاتها
~~وتوابعها مائة ألف دينار ومن الورق ثمان مائة ألف درهم، وغزنه وكابل وما
~~يصاقب هذه الأعمال من أعمال الهند فاجتباه «6» البتكين الحاجب مائة ألف
~~دينار ومن الورق ستمائة ألف درهم، وفى قديم أوقاتها والسنين الماضية
~~الخالية فى طرق العدل ما كانت جباياتها عن هذا المقدار أكثر وبركاتها أغزر
~~وغلاتها أوفر، وهذه جملة ما علمته من حال هذه الناحية [وعرفته من أخبار هذا
~~الصقع وما خلت أن فى ذلك تقصيرا عن ما يحتاج الى علمه والوقوف على رسمه] ،
~~«11»
PageV02P425
### | [خراسان]
# (1) وأما خراسان فتشتمل على كور عظام وأعمال جسام وخراسان اسم الإقليم
~~والذي يحيط به من شرقيه فنواحى سجستان وبلد الهند لأنى ضممت الى سجستان ما
~~يتصل بها من ظهر الغور كله الى الهند وجعلت ديار الخلج «5» فى حدود كابل
~~ووخان على ظهر الختل كله وغير ذلك من نواحى بلد الهند وغربيها مفازة الغزية
~~ونواحى جرجان وشماليها بلد ما وراء النهر 
~~وشىء من بلد الترك يسير على ظهر الختل وجنوبيها مفازة فارس وقومس الى
~~نواحى جبال الديلم مع جرجان وطبرستان ms291 والرى وما يتصل بها، وجعلت ذلك كله
~~إقليما واحدا وضممت الختل الى ما وراء النهر لأنه بين نهرى وخشاب وخرباب
~~«10» ، وضممت خوارزم الى ما وراء النهر لأن مدينتها العظمى وراء النهر وهى
~~أقرب الى بخارا منها الى مدن خراسان، وبخراسان مما يلى المشرق زنقة فيما
~~بين مفازة فارس وبين هراة والغور الى غزنه ولها زنقة فى المغرب فى حد قومس
~~الى أن تتصل بنواحى فراوه فيقصر ما بين الزنقتين عن تربيع سائر خراسان،
~~وفيها من حدود جرجان وبحر الخزر الى خوارزم تقويس على العمارة،
# (2) وهذه صورة خراسان، [114 ب] 

![](./img/map20a.png)

PageV02P427
# [115 ظ] 

![](./img/map20b.png)

PageV02P429
# (3) [115 ب] أما كور خراسان التى تجتمع على العمال
~~وتفرق فيها الحكام وأصحاب البرد والبنادرة وما بما «6» وراء النهر لصاحب
~~خراسان من آل سامان فكالعمل الواحد وهى نيف وثلثون عملا تدل أرزاق
~~المتصرفين فيها على مقادير أحوالها فى ذاتها وتعرب عن محل أهلها فى أنفسهم
~~مع نزور جباياتها، وكل عمل منها لا يخلو من قاض وصاحب بريد وبندار وصاحب
~~معونة هذا الى غير عمل من أعمالها فيه قضاة يتصرفون عن قاضى الناحية التى
~~هو بها وأصحاب أخبار وبرد ينهون أخبارهم الى صاحب ناحيتهم وجباة للخراج
~~والضمانات للبندار الأجل بالكورة وأصحاب معاون وأمراء دون أمير الصقع،
~~وسآتى بذلك مع أرزاق المتلين لهذه الأعمال فى الناحيتين إذ كانتا جميعا
~~لصاحب خراسان والمتصرفون فيهما «14» من تحت يده وأمره ونهيه،
# (4) وإن أعظم
~~هذه النواحى منزلة وأكثرها جيشا وشحنة وأجلها منزلة وجباية نيسابور ومرو
~~وبلخ وهراة، وبخراسان وما وراء النهر كور دون هذه فى المنزلة وصغر الحال
~~فمنها قوهستان وطوس ونسا وابيورد وسرخس واسفزار وبوسنج «19» وباذغيس وكنج
~~رستاق ومرو الروذ والجوزجان وغرج «22» الشار والباميان وطخيرستان وزم وامل،
~~وخوارزم فيما وراء النهر لأن مدن ذلك من وراء النهر وخوارزم على السمت أقرب
~~الى بخارا منها الى خراسان، ولنيسابور كور لا تفرد عنها لأنها مجموعة اليها
~~فى الأعمال
PageV02P430
~~وسأذكر كلما هو مضاف الى غيره من أعمال نيسابور وطخيرستان المضافة الى
~~بلخ والمجموعة اليها وهى «2» فى الدواوين ms292 مفردة ومدنها وبقاعها عنها متميزة
~~منفصلة، وليس فى تفريق هذه الكور وجمعها درك أكثر «3» من استيفائها
~~وتأليفها فى الصورة ومعرفة مكان كل شىء منها فى صورة خراسان وإثباته فى شكل
~~ما وراء النهر،
# (5) ونيسابور تعرف بابرشهر [وفيها يقول أبو تمام حبيب بن
~~أوس الطائى
# أيا سهرى بليلة أبرشهر %~% ذممت إلى نوما فى سواها] ، «8»
# وهى مدينة فى أرض سهلة أبنيتها من طين وهى [[كانت]] مفترشة البناء نحو فرسخ
~~فى مثله [[الى سنة تسع وأربعين وخمس مائة عند كسرة الغز للسلطان سنجر بن ملك
~~شاه واستيلائهم على خراسان ففى هذه السنة دخل الغز اليها ونهبوها وقتلوا
~~أكثر أهلها وانجلى الباقون ثم تواترت عليهم نوائب الزمان وصروف الحدثان الى
~~أن خربت ثم لما تقاصرت عنهم أيدى الظلمة وعطف الله عليهم بالرحمة عادوا الى
~~موضع قريب من المدينة على غربيها يعرف بشايكان وثم تل عال فبنوا هناك دورا
~~وقصورا وأسواقا وحمامات وفنادق ومساجد وعادت الآن الى أحسن ما كانت عليه من
~~العمران وسموها نيسابور وسمعت فى سنة ثمانين وخمس مائة أن العمارة قد اتصلت
~~الى الموضع القديم وذلك التل قد ابتنوا عليه حصارا منيعا حصينا]] «17» ،
~~ولها مدينة وقهندز وربض وقهندزها وربضها عامران ومسجد جامعها فى ربضها
~~بمكان يعرف بالمعسكر ودار الإمارة بمكان يعرف بميدان الحسين والحبس عند دار
~~الإمارة وبين الحبس ودار الإمارة وبين المسجد الجامع نحو ربع فرسخ ودار
~~الإمارة بها من بناء العاتى عمرو بن الليث، ولقهندزها بابان وللمدينة أربعة
~~أبواب فأحدها يعرف بباب رأس القنطرة والثانى بباب سكة معقل والثالث بباب
~~القهندز «23» والرابع بقنطرة در ميكين،
PageV02P431
~~وقهندزها خارج عن مدينتها ويحف بالمدينة والقهندز جميعا الربض وللربض
~~أبواب فأما الباب الذي يخرج منه الى العراق وجرجان فإنه يعرف بباب القباب
~~والباب الذي يخرج منه الى بلخ ومرو وما وراء النهر فإنه يعرف بباب جيك «4»
~~والباب الذي يخرج منه الى فارس وقوهستان فإنه يعرف بباب أحوص آباذ والباب
~~الذي يخرج منه الى طوس وعدة أبواب لا أقف على جميع أسمائها، ولها باب يعرف ms293
~~بباب سوخته وباب يعرف بباب سرسبريس «7» وغير ذلك، فأما أسواقها فإنها خارج
~~من المدينة والقهندز فى الربض وخيرة أسواقها سوقان إحداهما تعرف بالمربعة
~~الكبيرة والأخرى بالمربعة الصغيرة فإذا اخذت [116 ظ] من المربعة نحو الغرب
~~فالسوق ممتد «20» الى مقابر الحسينيين، «10» «21» وفى خلال هذه الأسواق
~~خانات وفنادق يسكنها التجار بالتجارات وفيها الخانبارات للبيع والشرى فيقصد
~~كل فندق بما يعلم أنه يغلب على أهله من أنواع التجارة وقل فندق منها لا
~~يضاهى أكابر أسواق ذوى جنسه ويسكن هذه الفنادق أهل اليسار ممن فى ذلك
~~الطريق من التجارة وأهل البضائع الكبار والأموال الغزار ولغير المياسير
~~فنادق وخانات يسكنها أهل المهن وأرباب الصنائع بالدكاكين المعمورة والحجر
~~المسكونة والحوانيت المشحونة بالصناع كالقلانسيين فى سوقهم غير فندق فيه
~~الحوانيت والحجر المملوءة بهم وكذلك الأساكفة والخرازون «18» والحبالون الى
~~غير ذلك فى أضعاف أسواقهم الفنادق المملوءة
PageV02P432
~~بذوى الصنائع منهم، وأما فنادق البزازين وخانباراتهم بها وبيعهم فيها
~~وشراهم فأكثر البلدان يشركهم فى ذلك ولا يقصرون عنهم، وشرب البلد ومياهه
~~فأكثره من قنى تجرى تحت مساكنهم وتظهر «3» خارج البلد فى ضياعهم ومنها قنى
~~تظهر فى البلد وتجرى فى دورهم وبساتينهم بقصبة نيسابور «5» ، ولهم نهر كبير
~~يعرف بوادى سغارذ «20» ويجتمع اليه كثير من قنى البلد فيسقى منه بعض أجنة
~~البلد ورساتيق كثيرة وعلى هذا الوادى قوام وحفظة عليه وعلى قنيهم فى عمق
~~الأرض وربما كان منها شىء بينه وبين وجه الأرض مائة درجة ويزيد وينقص فى
~~نفس نيسابور، وليس بخراسان مدينة أصح هواء وأفسح فضاء وأشد عمارة وأدوم
~~تجارة وأكثر سابلة وأعظم قافلة من نيسابور، ويرتفع عنها من أصناف البز
~~وفاخر ثياب القطن والقز ما ينقل الى سائر بلدان الإسلام وبعض بلدان الشرك
~~لكثرته وجودته لإيثار الملوك والرؤساء لكسوته إذ ليس يخرج من بلد ولا ناحية
~~كجوهريته ولا يشاكله لرفعته «13» وخاصيته،
# (6) ولنيسابور حدود واسعة
~~ورساتيق عامرة وفى ضمنها مدن معروفة كالبوزجان «15» ومالن المعروفة بكواخرز
~~«21» وخايمند «22» وسلومك «23» وسنكان «24» وزوزن وكندر «16» وترشيز «25»
~~وخان روان «26» وازاذوار وخسروكرد «27» وبهمن آباذ ومزينان وسبزوار «17»
~~وديواره «28» ومهرجان واسفرايين ms294 «29» وخوجان وريوند «30» ، وإن
PageV02P433
~~جمع الى نيسابور طوس فمن مدنها الرايكان «1» وطبران «22» ونوقان
~~[وتروغوذ] «23» وقبر على بن موسى الرضى «2» عليهما السلم بظاهر مدينة نوقان
~~ويجاوره قبر الرشيد فى مشهد حسن بقرية يقال لها سناباذ عليها حصن حصين منيع
~~وفيه قوم معتفكون، وبنوقان معدن القدور البرام وتحمل الى سائر بلاد خراسان
~~من جبلها وفى هذا الجبل غير معدن من النحاس والحديد والفضة والفيروزج
~~والخماهن والدهنج ذكر غير إنسان أن فيه معادن ذهب غير أنها تقصر عن المؤنة
~~وبه شىء من البلور غير صاف،
# (7) وكانت دار الإمارة بخراسان فى قديم الأيام
~~بمرو وبلخ الى أيام الطاهرية فإنهم نقلوها الى نيسابور فعمرت وكبرت وغزرت
~~«9» وعظمت أموالها عند توطنهم أياها وقطونهم بها حتى انتابها الكتاب
~~والأدباء بمقامهم بها وطرأ اليها العلماء والفقهاء عند إيثارهم لها وقد
~~خرجت نيسابور من العلماء كثرة ونشأ بها «12» على مر الأيام من الفقهاء من
~~شهر اسمه وسمق قدره وعلا ذكره،
# (8) ومدينة مرو قديمة تعرف بمرو الشاهجان
~~أزلية البناء ويقال أن قهندزها من بناء طهمورث «15» [116 ب] والمدينة
~~القديمة من بناء ذى القرنين، وهى فى أرض مستوية بعيدة من الجبال فلا يرى
~~منها جبل بالقرب وليس فى شىء من حدودها جبل وأرضها سبخة كثيرة الرمال
~~وأبنيتها من طين، فيها ثلثة مساجد للجمعات فأما أول مسجد أقيمت فيه الجمعة
~~فمسجد بنى داخل المدينة فى أول الإسلام فلما كثر الإسلام بنى المسجد
~~المعروف بالمسجد العتيق على باب المدينة ويصلى فيه أصحاب الحديث وبنى من
~~بعد ذلك المسجد الذي على ماجان «21» ويقال أن ذلك المسجد والسوق ودار
~~الإمارة من بناء أبى مسلم، ودار الإمارة على ظهر
PageV02P434
~~هذا المسجد وفى هذه الدار قبة بناها أبو مسلم كان يجلس فيها وفيها يجلس
~~أمراء مرو، وبها قهندز خراب ومقداره مقدار مدينة وهو مرتفع وقد سيقت اليه
~~قناة ماء يجرى فيه الى يومنا هذا وربما زرع عليها مباقل ومباطخ وغير ذلك،
~~[[وفى زماننا هذا وهى سنة ثمانين وخمسمائة ليس بمرو مسجد جامع عامر غير
~~المسجد الذي بناه أبو ms295 مسلم على ماجان وذكر لى عدة أناس من أهل مرو مشايخ
~~أنهم لم يروا بمرو مسجدا جامعا غير هذا وأن المسجدين الآخرين خراب،]] «6»
~~فأما أسواقها فعلى قديم الأيام كانت على باب المدينة جنب الجامع فنقلها أبو
~~مسلم الى ماجان «8» وهى من أنظف الأسواق «22» وأوجدها لسائر ما يحتاج اليه
~~من ليل ونهار، ومصلى العيد فى محلة رأس الميدان فى مربعة أبى الجهم ويطوف
~~به من جميع جوانبه ونواحيه البنيان والعمارات وهو بين نهر هرمزفره وماجان
~~«11» ، والبلد أرباع معروفة الحدود ولأرباعه أنهار معروفة فمنها نهر
~~هرمزفره وهو «12» نهر عليه أبنية كثيرة من البلد وهو مما يلى سرخس،
~~وللمدينة الداخلة أربعة أبواب فأحدها الذي يلى مسجد الجامع وباب يعرف بباب
~~سنجان «14» وباب بالين «23» وباب درمسكان «24» ومن هذا الباب يخرج الى ما
~~وراء النهر وعلى هذا الباب عسكر المأمون وضرب مضربه أيام مقامه بها الى أن
~~انتهت اليه الخلافة،
# (9) ولمرو نهر عظيم تتشعب هذه الأنهار منه وأنهار
~~الرساتيق عنه ومبتدأه من وراء الباميان ويعرف بنهر مرغاب وتفسيره مروآب أى
~~ماء مرو ومنهم من يزعم أن النهر منسوب الى مكان يخرج منه الماء ويعرف بنهر
~~مرغاب ومجرى هذا النهر على مرو الروذ وعليه ضياعهم وأول حد هذا النهر من
~~عمل مرو الروذ لوكرين «21» وخوزان والقرينين «25» فخوزان من مرو
PageV02P435
~~الروذ والقرينين من مرو، ومقاسم الماء من زرق «1» قرية بها مقسم ماء مرو
~~وقد جعل لكل محلة وسكة من هذا النهر ساقية صغيرة عليها ألواح خشب فيها ثقب
~~مقدرة لا يترك «3» أحد يزيد فيها ولا ينقص ويأتى كل قوم من شربهم بمقدار إن
~~زاد الماء دخلت عليهم الزيادة وإن نقص نقصوا بأجمعهم لا إيثار لقوم على قوم
~~[وهذه الألواح منصوبة بقرية تسمى بخس آب على مقدار نصف فرسخ من المدينة]
~~«6» ومتولى هذا الماء أمير مفرد وهو أجل من والى المعونة بمرو وبلغنى أنه
~~يرتزق على هذا الماء زيادة على عشرة آلف رجل لكل واحد منهم على هذا الماء
~~عمل،
# (10) وكانت مرو معسكر الإسلام فى أول الإسلام ومنها ms296 استقامت مملكة
~~فارس للمسلمين لأن يزدجرد ملك الفرس قتل بها فى طاحونة الزرق «10» ومنها
~~ظهرت دولة بنى العباس وفى دار آل أبى النجم المعيطى «11» صبغ أول سواد صبغ
~~ولبسته المسودة، ومن صحة فواكههم أن بطيخهم يقدد ويحمل الى كثير من الآفاق
~~ولا أعلم [117 ظ] هذا يمكن فى بلد غيره، وفى مفازتها يكون الاشترغاز الذي
~~يحمل الى أكثر المواضع، ويرتفع من مرو الإبريسم والقز الكثير ويقال أن أصل
~~الإبريسم بجرجان وطبرستان على قديم الأيام وقع من مرو ومنها يرتفع القطن
~~الذي ينسب فى سائر الأقطان اليها جودته وهو الغاية فى اللين والثياب التى
~~تجهز منها الى كثير من البلاد، ولها منابر مضافة اليها وبرسمها فمنها
~~كشميهن «18» وهى على مرحلة منها فى نفس الرمل بها منبر ولها نهر كبير
~~وأشجار وفواكه وسوق صالحة وفنادق ورباطات وحمامات، وبهرمزفره «20» منبر
~~وبسنج «22» منبر وبحيرنج منبر
PageV02P436
~~وبالدندانقان منبر وبالقرينين «1» منبر وبباشان منبر وبخرق «20» منبر
~~وبالسوسقان «21» منبر وهذه منابر مضافة اليها ومدنها القريبة منها،
# (11)
~~وأما هراة فهو اسم المدينة وكان عليها حصار وثيق وخارجها وداخلها مياه ومن
~~داخلها القهندز ولها ربض ومسجد الجامع بها ودار الإمارة خارج الحصن بمكان
~~يعرف بخراسان آباذ منقطع عن المدينة وبينها وبين المدينة نحو ثلث فرسخ على
~~طريق بوسنج من غربى هراة وبناؤها من طين [113 ظ السطر 14] والمدينة مقدار
~~نصف فرسخ فى مثله وكان لمدينتها الداخلة أربعة أبواب فالباب الذي يخرج منه
~~الى بلخ مما يلى الشمال يعرف بباب سراى والباب الثانى [الذي] «9» يخرج
~~[منه] الى نيسابور غربى يسمى باب زياد والباب الذي يخرج منه الى سجستان
~~جنوبى يسمى باب فيروزاباذ والباب الذي يخرج منه الى الغور «11» مشرقى يعرف
~~بباب خشك وكانت أبوابها خشبا غير باب سراى فإنه كان حديدا وعلى كل باب سوق
~~وفى داخل المدينة والربض مياه جارية، وللحصن أربعة أبواب بحذاء كل باب من
~~أبواب المدينة باب لهذا الحصن ويسمى باسم ذلك الباب، وخارج الحصن جدار يطوف
~~بالحصن كله أطول من قامة «15» وكان بينهما أكثر من ثلثين ms297 خطوة، فاتفق على
~~أهل المدينة حرب وخلع طاعتهم مع وال كان لهم من قبل صاحب خراسان يعرف بمحمد
~~بن الجراح رأيته وكان محسنا اليهم فعصوا بعصيانه ومنعوه من صاحب خراسان
~~بغلق الأبواب دونه وتطاولت أيام خلافه الى أن ظفر بهم أشعث بن محمد فافتتح
~~المدينة صلحا والحصن الذي فى داخلها عنوة وقهرا وأمر صاحب خراسان أن يلحق
~~سورها بالحضيض وأقام عليه من طمس آثاره ومحا معالمه فكأنه لم ير لها قط سور
~~ولا كان عليها حصن،
PageV02P437
~~والمسجد الجامع فى المدينة وحواليه الأسواق والسجن على ظهر قبلة مسجد
~~الجامع وليس بخراسان وما وراء النهر وسجستان والجبال مسجد أعمر بالناس على
~~دوام الأيام من مسجد هراة ومسجد بلخ واليه مسجد سجستان فإن بهذه المساجد
~~كثرة من الفقهاء وزحمة من أرباب القرآن على رسم الشأم والثغور، وهى فرضة
~~لخراسان وسجستان وفارس، «5»
# (12) والجبل من هراة على فرسخين على طريق بلخ
~~ومحتطبهم من مفازة بينهم وبين اسفزار وليس لهذا الجبل محتطب ولا مرعى وإنما
~~يرتفقون منه بالحجارة للأرحية والفرش وما أشبه ذلك وعلى رأس هذا الجبل بيت
~~نار يدعى سرشك «9» وهو معمور وبينه «20» وبين المدينة بيعة للنصارى وليس
~~بينها وبين المدينة مياه ولا بساتين سوى نهر المدينة [على باب المدينة]
~~«11» فإذا عبرت القنطرة لم تر بعدها ماء ولا خضرة الى البلد، وعلى سائر
~~الأبواب والجهات مياه جارية وبساتين وأعمر أبوابها باب فيروزاباذ، ومخرج
~~مائهم من قرب رباط كروان وإذا خرج من حد الغور الى هراة ينشعب منه أنهار
~~كثيرة فمنها نهر يعرف بوخوى «14» يسقى رستاق سنداسنك «15» ونهر يسمى بارست
~~«21» يسقى رستاق [كواسان وسياوشان ومالن وتيزان وروامز ونهر اذريجان يسقى
~~رستاق] «16» سوسان ونهر يعرف بشكوكان «17» يسقى رستاق شغله «22» ونهر يعرف
~~بكراغ يسقى رستاق كوكان ونهر يعرف بغوسجان «23» يسقى رستاق كوك «18» «24»
~~ونهر يعرف بكبك «25» يسقى رستاق
PageV02P438
~~غوتان «1» وكربكرد ونهر يعرف بسبغر «20» يسقى رستاق سوخين «21» فى حد
~~بوسنج ونهر يعرف بانجير «2» يسقى مدينة هراة والبساتين المتصلة على طريق
~~سجستان مقدار مرحلة،
# (13) وأكبر مدينة بنواحى هراة بعد هراة كروخ ms298 «4» واوفه
~~«22» ويرتفع من كروخ الكشمش المجلوب الى الآفاق والزبيب الطائفى المحمول
~~الى العراق وسائر البلاد [113 ب] ومعظمه يرتفع من مالن، وكروخ «6» مدينة
~~قصدة وأهلها شراة ومسجد الجامع بمحلة منها تعرف بسبيدان «7» وبناؤها من طين
~~وهى فى شعب بين جبال مقدار عشرين فرسخا وجميعها مشتبكة البساتين والمياه
~~والأشجار والغياض والقرى العامرة، واوفه «9» أهل جماعة وهى نحو كروخ «10»
~~فى القدر ولها بساتين ومياه وبناؤها من طين أيضا، ومالن أصغر من كروخ «11»
~~وهى أيضا مشتبكة البساتين والمياه والأشجار والكروم عامرة، وخيسار «12»
~~قليلة الأشجار والمياه وهى أصغر من مالن [وأهلها أهل جماعة، واستربيان
~~أهلها خوارج وهى أصغر من مالن] «13» ولها مياه وبساتينهم قليلة والغالب
~~عليهم فى غلاتهم الزروع دون الكروم وهى فى جبال وعرة، وماراباذ «15» فكثيرة
~~البساتين والمياه وهى مدينة أصغر من مالن [ويرفع منها أرز كثير يجلب الى
~~النواحى، وباشان مدينة أصغر من مالن] «16» ولهم زروع [وهى قليلة البساتين
~~على كثرة مياهها] «17» ، وباسفزار أربع مدن وأكبرها كواسان وهى مدينة أصغر
~~من كروخ «18» ولها مياه وبساتين كثيرة، وكواران
PageV02P439
~~وكوشك «1» وادرسكن وهى متقاربة فى الكبر ولها مياه وبساتين واسفزار أهلها
~~أهل جماعة،
# (14) وأما بوسنج «3» ففيها «21» من المدن خركرد وفركرد وكره
~~وأكبرها بوسنج وهى مدينة نحو نصف هراة وهى وهراة فى مستواة ومن بوسنج الى
~~الجبل نحو فرسخين وهو الجبل الذي من هراة اليه فرسخان وبناؤهم من جبس «5»
~~وليس كبناء هراة ولهم مياه وأشجار كثيرة ولهم من أشجار العرعر ما ليس بجميع
~~خراسان فى بلد ويحمل هذا الخشب الى سائر النواحى، وماؤهم من نهر هراة وهو
~~النهر الذي [يجرى] «8» الى سرخس وينقطع دون سرخس فى أكثر الأوقات وينضب فى
~~الصيف ويصل اليها الماء فى الشتاء فيمر فى وسط البلد «10» ، ولبوسنج حصار
~~وعليه خندق وله ثلثة أبواب فباب يعرف بباب على يفضى الى طريق نيسابور وباب
~~هراة يشرع الى هراة وباب قوهستان يأخذ الى قوهستان، وأكبر المدن بها بعد
~~بوسنج كوسرى «12» وهى مدينة خصبة ولها ماء وبساتين قليلة وهى نحو الثلث من
~~بوسنج وبناؤهم من طين، ms299 وخركرد لها ماء وبساتين كثيرة وهى أصغر من كوسرى،
~~«14» وفركرد أصغر من خركرد وماؤها الجارى قليل وهم أصحاب سوائم وليس لهم
~~بساتين كثيرة، وكره لها بساتين ومياه كثيرة وهى نحو فركرد فى الكبر،
# (15)
~~وباذغيس بها من المدن جبل الفضة وكوه «17» وكوغناباذ وبست «22» وجاذوا
~~وكابرون «18» وكالوون ودهستان ومقام السلطان بكوغناباذ وأعمرها وأكبرها
~~دهستان وتكون نحو نصف بوسنج وبناؤها من طين ولهم أسراب كثيرة فى الأرض وهى
~~«20» على جبل ولهم ماء جار قليل وليست لهم بساتين
PageV02P440
~~ولا كروم وهى مباخس وكذلك كوه وجبل الفضة وكوه «1» أكبر «21» من جبل
~~الفضة، وجبل الفضة على جبل كان فيه معدن للفضة فتعطل لقلة الحطب، وأما كوه
~~«3» فهى فى صحراء، وبكوغناباذ وبست وجاذوا بساتين ومياه ولهم مباخس كثيرة،
~~وكالوون وكابرون «4» ليس لهما بساتين ولا مياه جارية وإنما مياههم من
~~الأمطار والأبآر وهم أصحاب زروع مباخس وأغنام، وجبل الفضة على طريق سرخس من
~~هراة، وباذغيس أهل جماعة، وخجستان قرية أحمد بن عبد الله فإن أهلها شراة
~~غلاة بأجمعهم،
# (16) وكنج رستاق «9» مدينتها ببن «22» ولها كيف وبغشور «23»
~~ومنها أبو منصور البغوى صاحب بريد نيسابور وأيسر من بخراسان وأكثرهم كتبا
~~وأحسنهم إنشاء وألكنهم بالعربية وأفصحهم بالفارسية وهو أخطر من رأيت
~~بخراسان وأكثرهم صامتا وناطقا وتجارات وضياعا وكراعا وأوثقهم عند سلطانه
~~حكاية، وسلطان هذه الناحية مقيم بببن «13» وهى أكبر هذه المدن وببن أكبر من
~~بوسنج وبغشور «14» نحو بوسنج وكيف نحو بغشور «24» ولببن «25» وكيف مياه
~~كثيرة جارية وبساتين وكروم وبناؤهما «15» من طين، وأما بغشور «26» ففى «27»
~~مفازة وهى أعذاء وزروعهم كلها بخوس وماؤهم من الأبآر وهم أصحاب زروع
~~وبساتين وكروم وهى مدينة صحيحة التربة والهواء، وهذه المدن كلها على طريق
~~مرو الروذ،
# (17) ومرو الروذ بها من المدن قصر أحنف ودزه ومرو الروذ أكبرها
~~وهى أكبر من بوسنج ولها نهر كبير وهو النهر الجارى «20» الى مرو
PageV02P441
~~ولهم عليه بساتين وكروم كثيرة وهى طيبة الهواء والتربة «1» ، وقصر أحنف
~~على مرحلة منها على طريق بلخ ودزه على طريق انبار «2» على أربعة فراسخ،
~~ولقصر أحنف ماء جار وبساتين ms300 وكروم وفواكه حسنة، ويشق نهر مرو الروذ وسط دزه
~~فيجعلها نصفين وبينهما قنطرة ولها بساتين وكروم وفواكه حسنة ومن مرو الروذ
~~الى النهر غلوة، والطالقان مدينة نحو مرو الروذ فى الكبر ولها مياه جارية
~~وبساتين قليلة وبناؤها «6» من طين وهى أصح هواء من مرو الروذ، ومن مرو
~~الروذ الى الجبل ثلثة فراسخ مما يلى المغرب ومن جانب الجبل منه «8» على
~~فرسخين مما يلى المشرق، والطالقان فى جبل متصل بجبال الجوزجان ولها رساتيق
~~فى الجبل كثيرة «9» عامرة،
# (18) والفارياب مدينة من الجوزجان أصغر من الطالقان [114 ظ] إلا
~~أنها أكثر بساتين ومياها من الطالقان وبناؤها من طين وبالفارياب مسجد جامع
~~وهى مدينة صالحة تجمع سائر ما يكون فى المدن من الصنائع وليس لمسجد جامعها
~~منارة، ومن مدن الجوزجان اليهودية وهى مدينة أيضا مقتدرة جامعة للصنائع
~~والتجارة ولمسجد جامعها منارتان، [وإن ذكرت ما مر لى فى استحداث منارة
~~بالفارياب مع أهلها وأميرها وجلة أهلها لطال وهم يأبون إلا قولهم هذه سنة
~~وقبيح بالخلف تغيير رأى رآه السلف،] «16» والجوزجان اسم الناحية ومن كبار
~~مدنها اليهودية واشبورقان واندخذ «17» رستاق وناحية ومدينته [أشترج و] «18»
~~كندرم «20» ومن مدن الجوزجان انبار وسان «19» ونقامش اسم لمدينة جلار «21»
~~واشبورقان «22» ونريان «23» مدينة بين
PageV02P442
~~اليهودية والفارياب، وأكبر مدينة بالجوزجان انبار وبها مقام آل افرغون
~~وسلطانهم فى الشتاء ومقامهم فى الصيف بالجرزوان وهى مدينة بين جبلين أشبه
~~بلد بمكة وشعابها كشعابها، وانبار أكبر من مرو الروذ ولها مياه وكروم وخصب
~~وبساتين [وبناؤهم من طين] «4» ، [118 ب السطر 6] وقد تقدم القول أن مدينة
~~سان «5» صغيرة لها مياه وبساتين وهى من الجبل [واليهودية أكبر من سان ولها
~~مياه وبساتين وهى فى الجبل] «6» وكندرم من الجبل وهى مدينة كثيرة الكروم
~~والجوز واللوز والخيرات، واشبورقان بها من المياه الجارية فوق كفايتهم
~~والغالب عليهم الزروع وبساتينهم قليلة وفواكههم مجلوبة وهى أكبر من كندرم
~~ومن سان «9» أيضا وتقارب اليهودية فى الكبر، واندخذ مدينة صغيرة فى مفازة
~~لها سبع قرى وبيوت للأكراد من أرباب الأغنام ولهم إبل، ويرتفع من الجوزجان ms301
~~الجلود المدبوغة بها فتعم خراسان وما وراء النهر، والجوزجان ناحية عامة
~~الخصب كثيرة أسباب التجارة والمجالب وفى أهلها دهقنة، [ولجوزجان سوى هذه
~~المدن التى ذكرتها رساتيق وقرى ذات مياه جارية وفواكه كثيرة فأما ما يقبض
~~من أموالها مائة ألف دينار وأربع مائة ألف درهم فى كل سنة،] «15» والمسافات
~~بها فمن اشبورقان الى انبار مرحلة فى ناحية الجنوب ومن اشبورقان الى
~~اليهودية طريق يرجع الى الفارياب فى مرحلتين وكسر ثم منها الى اليهودية
~~مرحلة ومن اشبورقان الى اندخذ مرحلتان فى الشمال ومن اشبورقان الى كندرم
~~أربعة أيام ثلثة منها الى اليهودية ومن اليهوديه اليها مرحلة،
# (19) وغرج
~~«20» الشار لها مدينتان إحداهما تعرف ببشين «22» والأخرى شورمين وهما
~~متقاربتان فى الكبر وليس مقام سلطانهما فى شىء منهما «21»
PageV02P443
~~والشار الذي تنسب اليه هذه المملكة مقيم بقرية فى جبل تعرف ببلكيان وكانت
~~هذه ناحية ملك عظيم فيما سلف وتقدم من الزمان [يعرف] «2» بملك الغرجه،
~~وهاتان المدينتان لهما بساتين ومياه ويرتفع من بشين «3» أرز كثير يحمل الى
~~بلخ وغيرها من البلدان المجاورة لها ويرتفع من شورمين زبيب كثير يحمل الى
~~النواحى، وبين بشين وبين دزه «5» مرو الروذ مرحلة فى المطلع وهو من نهر مرو
~~الروذ على غلوة من شرقية ومن بشين الى شورمين مرحلة مما يلى الجنوب وهى فى
~~الجبل،
# (20) وأما الغور فإنها دار كفر وإنما تذكر فى الإسلام لإن بها
~~مسلمين وهى جبال عامرة ذات عيون وبساتين وأنهار وهى حصينة «9» منيعة وفى
~~أوائلهم مما يلى المسلمين قوم يظهرون الإسلام وليسوا بمسلمين ويحتف بالغور
~~«11» من عمل هراة الى فره «20» ومن فره الى بلدى داور «21» ومن بلدى داور
~~الى رباط كروان من عمل محمد بن افرغون وهو صاحب الجوزجان «12» ومن «13»
~~رباط كروان الى غرجستان «22» ومنها الى هراة وهذا الذي يطيف ببلد الغور،
~~وجميع البلاد المطيفة [119 ظ] به للمسلمين من جميع النواحى وليس فى جميع
~~بلد الإسلام ناحية كفر يشتمل على أقطارها وحدودها المسلمون غير الغور وهم
~~فى وسطهم وقبائل برغواطه الذين بنواحى فاس والسوس «17» وسجلماسه وماسه «23»
~~وهم ms302 قوم فى زنقة من الأرض يحيط بها البحر المحيط، وأكثر «18» رقيق الغور
~~يقع الى هراة وسجستان ونواحيها، وتمتد جبال
PageV02P444
~~الغور فى حدود خراسان وظاهر الباميان الى البنجهير «1» حتى تدخل بلاد
~~وخان وتمر فى بلاد الترك على حدود الشاش «2» الى خرخيز «20» وهذا الجبل من
~~أوله الى آخره معادن للفضة والذهب وأغزر معادنه ما قرب من خرخيز ومر على
~~نواحى فرغانه واشروسنه ولو عمل لزاد على ما بالبنجهير، «4»
# (21) وأما سرخس
~~فمدينة بين نيسابور ومرو وهى فى أرض سهلة وليس بها ماء جار إلا نهر يخرج
~~اليهم فضله فى بعض السنة ولا يدوم ماؤه وهو فضل مياه هراة وزروع سرخس بخوس
~~وهى مدينة تكون نحو نصف مرو عامرة صحيحة التربة والغالب [بعد الزرع] «8»
~~على نواحيها المراعى وهى قليلة القرى ومعظم أملاكهم الجمال [والأغنام] «9»
~~وهى مطرح لحمولات ما وراء النهر ومدن خراسان وماؤهم من أبآر وأرحيتهم على
~~الدواب وليس بها طواحين الماء وجميع أبنيتهم من طين، ونسا مدينة خصبة كثيرة
~~المياه والبساتين وهى فى الكبر نحو سرخس ومياههم جارية فى دورهم وسككهم وهى
~~نزهة ولها رساتيق واسعة خصبة وهى فى أضعاف جبال، وفراوه مدينة ثغر فى وجه
~~البرية على الغزية وهى منقطعة عن القرى وفيها منبر ويقيم بها المرابطون وهم
~~عدد يسير إلا أنهم يرجعون الى عدة وافرة وينتابهم الناس للرباط عندهم وليس
~~لهم قرية ولا يتصل بهم عمارة ولهم عين ماء يجرى ومنها شربهم وممرها فى وسط
~~القرية وليس لهم بساتين ولا زرع ولا مباقل ويكونون دون ألف رجل ذى بأس،
# (22) وقوهستان ناحية من خراسان على مفازة فارس وليس بها
PageV02P445
~~مدينة بهذا الاسم وقصبتها تسمى قاين «1» ولها من المدن ينابذ «20»
~~والطبسين وتعرف بكرى «2» وخور والطبس «21» وتعرف «22» بطبس مسينان «23» ،
~~فأما قاين «24» فهى فى الكبر نحو سرخس وبناؤهم من طين ولها قهندز «3» وعليه
~~خندق ومسجد جامع ودار الإمارة فى القهندز وماؤهم من القنى وبساتينهم قليلة
~~وقراها متفرقة وهى ناحية من الصرود، والطبسين مدينة أصغر من قاين وهى ناحية
~~جرومية وبها نخيل وعليها حصن وبناؤهم من ms303 طين وماؤها من القنى ونخيلها أكثر
~~من بساتين قاين ولا قهندز لها، وخور أصغر من الطبسين وهى بقرب «8» خوسب
~~«25» وليس بها منبر والمنبر بخور «26» وأبنيتها من طين وليس لها حصن ولا
~~قهندز ولها بساتين قليلة وشربهم من القنى وبمائهم ضيق وأهلها أهل سوائم وهى
~~على طرف المفازة، وأما ينابذ «10» فمدينة أكبر من خور «11» وبناؤها من طين
~~ولها قرى ورساتيق وشربهم من ماء قنى لهم، والطبس «12» أكبر من ينابذ «27»
~~وماؤها أيضا من القنى ولها حصن خراب ولا قهندز لها، والنخيل التى بقوهستان
~~بالطبسين وسائر ما ذكرنا من مدنها من الصرود «14» ، وجميع المدن والقرى
~~التى بقوهستان متباعدة فى أعراضها مفاوز وليس العمارة بقوهستان مشتبكة [119
~~ب] اشتباكها بسائر نواحى خراسان وفى أضعاف هذه المدن والقرى التى بقوهستان
~~مفاوز يسكنها الأكراد وأصحاب السوائم من الإبل والغنم، وفى حد قاين منها
~~على مسيرة يومين مما يلى نيسابور هذا الطين النجاحى الذي يحمل الى الآفاق
PageV02P446
~~للأكل، وليس بجميع قوهستان نهر يجرى إلا قناة أو بئر ويرتفع منها أنواع
~~من الكرابيس فتحمل الى كثير من النواحى ولهم مسوح معروفة مشهورة،
# (23) وبلخ
~~مدينة يتصل بعملها طخيرستان والختل وبنجهير وبذخشان «3» وأعمال الباميان
~~وما يتصل بها، فأما «5» مدن طخيرستان فإنها خلم وسمنجان وبغلان وسكلكند
~~وورواليز «6» وارهن «20» وراون «21» والطايقان وسكيمشت «22» وروا «23»
~~وسراى عاصم وخسب اندراب «7» [واندراب] «24» ومذر وكه «25» ، وأما الختل
~~ومدنها فإن مدينتها هلاورد ولاوكند وهما مدينتا الوخش وكاونك «8» وتمليات
~~«26» وهلبك وسكندره ومنك وانديجاراغ «27» وفارغر «28» ورستاق بيك والختل
~~فيما وراء النهر،
# وعمل الباميان وما يتصل بها فإن مدينتها الباميان
~~وبشغورقند وسكاوند وكابل ونجرا وفروان وغزنه، وبنجهير مدينة فردة فذة تسمى
~~بنجهير، وبذخشان إقليم له رساتيق ومدينتها بذحشان وهى مملكة ابن الفتح،
# (24) وأما بلخ فمدينة [جليلة مثل مرو وهراة وهى] «14» فى مستواة وبينها
~~وبين أقرب الجبال اليها نحو أربعة فراسخ وهى بربضها نحو فرسخ فى مثله
~~[[فخربت فى سنة خمسين وخمسمائة على يد الغز والآن فقد عاود أهلها ونقلوا
~~العمارة الى موضع آخر بالقرب من المدينة الخرابة وهى أيضا فى أرض ms304 مستوية]]
~~«17» ، وبناؤها الطين ولها أبواب «18» فأشهرها باب النوبهار وباب واخته
~~«29» وباب الحديد وباب
PageV02P447
~~الهندوان وباب اليهود وباب الشستمن «1» وباب بختى «20» وعليها سور يشرع
~~منه هذه الأبواب وربضها حسن آخذ من شرقها وجنوبها وغربها وقد حف بها ومسجد
~~جامعها بالمدينة فى وسطها وأسواقها تحف بمسجد جامعها وهو مسجد معمور بالناس
~~على مر الأوقات وتعاقب الأيام والساعات، ولها نهر يسمى دهاس ومعناه يدير
~~عشر أرحية مارا على باب النوبهار ويسقى رساتيقها الى سياه جرد وتحتف
~~بأبوابها كلها البساتين والكروم وسور المدينة من طين وهى مدينة قديمة أزلية
~~تجمع جميع التجارات وتقصد بالأمتعة من سائر الجهات وفى أهلها علم ويغلب
~~عليهم الأدب ودقة النظر فى الفقه والعلوم الغامضة وقد خرجت غير رئيس وعرف
~~من أهلها غير نفيس،
# (25) وأما طخيرستان فإن أكبر مدنها الطايقان وهى مدينة
~~فى مستواة وبينها وبين الجبل غلوة ولها نهر كبير وبساتين وكروم ومقدار
~~الطايقان نحو ربع بلخ، ثم يليها فى الكبر مدينة ورواليز ويلى ورواليز فى
~~الكبر اندرابه وهى مدينة فى شعب جبال واليها تجمع الفضة التى تقع من
~~جاربايه «15» وبنجهير وبها نهران أحدهما يعرف بنهر ابدراب والآخر بنهر
~~كاسان ولها كروم وأشجار كثيرة، وجميع ما بقى من مدن طخيرستان متقارب فى
~~الشبه والكبر وجميعها دون الطايقان وورواليز واندرابه ذوات أنهار وأشجار
~~[وزروع كثيرة عامرة خصبة،
# (26) وأما مدن الختل فإنها كلها ذوات أنهار
~~وأشجار] «19» وعلى غاية الخصب وجميعها فى مستواة مطمئنة فى وجه الأرض غير
~~سكندره فإنها فى جبال على أن الختل بأجمعه جبال إلا الوخش، وأكبر مدينة
~~بالختل منك ثم يليها هلبك «22» والسلطان بهلبك، والختل بين نهر وخشاب ونهر
~~بذخشان
PageV02P448
~~ويدعى خرباب «1» وفى أضعافها أنهار كثيرة تجتمع كلها قبل الترمذ بقرب
~~القواذيان «2» فتصير كلها بجيحون «20» ، ومنك «21» مدينة تكون نحو اندرابه
~~فى القدر وهلبك أصغر منها وأبنية هذه المدن من طين وسور منك من جص وحجارة،
~~ويليها من دور الكفر وخان وكران «4» ، وبذخشان أصغر من منك ولها رساتيق
~~كثيرة عامرة خصبة ولها كروم وأشجار وأنهار وهى على نهر خرباب ms305 [120 ظ] من
~~غربيه، وبالخنل النتاج المشهور بالكثرة والوفور ويجلب منها الخيل والبغال
~~والرميك «7» حسب ما يجلب من طخيرستان وإن لم يواز ذلك فدونه، ويرتفع من
~~بذخشان البجاذى الرفيع والحجارة ذات الجوهر النفيس التى تدانى الياقوت فى
~~الحسن والرونق البديع من الأصباغ الموردة والرمانية والأحمر القانئ الرفيع
~~والخمرى الصبغ وهى أصل اللازورد ولها معادن كثيرة فى جبالها ويرتفع اليها
~~من المسك التبتى على وخان الكثير،
# (27) وبنجهير مدينة على جبل وتشتمل على
~~نحو عشرة ألف رجل ويغلب على أهلها الغبث واللغب والفساد ولهم مزارع صالحة
~~ويغلب على نهرهم البساتين، وجاربايه «15» مدينة أصغر من بنجهير وكلاهما
~~معدن للفضة ومقام أهلها على ما يستخرجونه من الفضة وغيرها من اللازورد
~~والجوهر وليس بجاربايه «17» بستان ولا زرع ويشق وسط المدينة نهر بنجهير وهو
~~نهر جاربايه «18» وينثنى الى فروان حتى يقع فى أرض الهند،
# (28) وأما عمل الباميان
~~فأكبر مدنها الباميان وتكون نحو ثلث بلخ فى القدر وتنسب هذه
~~المملكة الى شير الباميان وليس للباميان حصار وهى
PageV02P449
~~على جبل ويجرى بين مدنها نهر كبير ويقع الى غرجستان وفواكههم تجلب اليهم
~~[وليس لهم بساتين] «2» وتنقل الثمار من ارسف وغيرها، وليس بنواحى الباميان
~~مدينة على جبل سواها وجميعها ذوات أنهار وأشجار وثمار إلا غزنه فإنه أيضا
~~لا بساتين بها ولها نهر «4» ، وليس بهذه النواحى والمدن التى هى فى نواحى
~~بلخ أكثر مالا وتجارة من غزنه لأنها فرضة الهند وإن كانت قد تغيرت فى سنة
~~خمس وخمسين بإكباب الحاجب البتكين عليها وإناخة عسكره بها، ومدينة كابل
~~مدينة لها قهندز موصوف بالتحصن والمنعة واليه طريق واحد وفيها المسلمون
~~ولهم ربض فيه الكفار واليهود ويزعمون أن الشاهية لا يستحقها الملك إلا بأن
~~يعقد له الملك بكابل وأن من كان منها على بعد فيستحق ذلك بالمصير اليها
~~وعقد الشاهية له هناك على شروط كانت لهم قديمة وقد حفظوا منها التافه
~~اليسير وتمسكوا بالقليل، وهى أيضا فرضة للهند وطريقها سابل الى كل جهة لهم
~~ويباع بها من النيل فى كل حول مما يعمل بقصبتها ms306 وسوادها دون الباقى منه
~~بأيدى التجار على ما يذكره تجارهم بألفى ألف دينار وزائد والذي شاهدت دون
~~ذلك لأسباب جرت من الفتن بدخول الجيش مع الحاجب اليهم والخلاف بينه وبين
~~الملوك المجاورين لها ومطالبتهم بما بعد عهد سلفهم به من الضرائب القديمة
~~والكلف السالفة [وجباية الأموال الجسيمة كالجزية عن رؤوسهم والأخرجة من
~~بلادهم] «18» ، ويرتفع من كابل ثياب من القطن حسنة يعمل منها السبنيات
~~الفاخرة والشرابيات المثمنة وتخرج الى خراسان وتدخل الى الصين وتنبث بالسند
~~وأعمالها وبها معادن حديد كثيرة، وكابل جروم ولا نخيل بها ويقع فى بعض
~~نواحيها ثلج،
# (29) ويرتفع من بلخ وأعمالها فى نفسها النوق المتقدمة على
~~سائر ما فى جنسها لصحة مراعيها وخلوص نتاجها والبخاتى التى بها فتختار غير
~~أن بخت سمرقند أصلب وأشد وأبدن من نوق بلخ ولا نظير لها فى جميع
PageV02P450
~~الأرض، وبها الأترج الحسن الفائق الكباب والنينوفر وقصب السكر وما لا
~~يكون إلا بالبلدان الحارة الجرومية غير أنه لا نخيل بها، وبها من أنواع
~~النواوير الحسنة المختلفة الأشكال الطيبة الارائيح والأصباغ ما ليس بكثير
~~من الأماكن كهو، ويقع بها وفى نواحيها [120 ب] الثلوج العظيمة وهى من أكابر
~~بلاد الصرود ويجمد بها الماء، ونجرا «5» وسكاوند [وكابل جروم حارة غير أنه
~~لا نخيل بها] «6» [ .... ] «20» وشاوغر ناحية من وراء جيحون وهى وخوارزم «7»
~~معا فى صفة ما وراء النهر،
# (30) وآمل وزم مدينتان متقاربتان فى الكبر على شط جيحون وبهما مياه
~~جارية وبساتين وزروع وبهما مجمع طرق خراسان الى ما وراء النهر وخوارزم على
~~ساحل جيحون وبحيرة جيحون هى بحيرة خوارزم
PageV02P451
~~و [بآمل] «1» أعظم معابر خراسان، وزم دون آمل فى العمارة [إلا أن بها
~~معبرا من ما وراء النهر الى خراسان] «2» ، ويحيط بهما جميعا مفازة تتصل من
~~حدود بلخ الى بحيرة خوارزم والغالب على هذه المفازة الرمال وليس بها عيون
~~ولا أنهار وبها أبآر ومراع الى أن تنتهى الى طريق مرو الى آمل ثم تصير
~~بينها وبين بلاد الغزية «5» مفازة قليلة الأبآر والسوائم،
# (31) وأكثر
~~السوائم بخراسان من الإبل بناحية ms307 سرخس وبلخ وأما الغنم فأكثرها ما يجلب
~~اليهم من بلاد الغزية ومن الغور والخلج «7» ، وبخراسان من الدواب والرقيق
~~«8» والأطعمة والملبوس مما يحتاج الناس اليه ما يسعهم وينقل الى سائر
~~الأقطار عنهم، وأما الدواب فأنفسها ما يقع من نواحى بلخ، وأنفس الرقيق ما
~~يقع [من] «10» بلاد الترك ولا نظير لرقيق الترك فى جميع رقيق الأرض ولا
~~يدانيه فى القيمة والحسن وغير غلام رأيته قد بيع بخراسان بثلثة «12» آلف
~~دينار وتبلغ عندهم الجارية التركية ثلثة آلف دينار ولم أر بجميع أقطار
~~الأرض من الرقيق ما بلغ هذه القيمة من غلام ولا جارية رومية ولا مولدة ولا
~~سمع فى خبر ولا أثر إلا ما كان معه آلة السماع مع الحذق البارع والأداء
~~الصحيح ومن هذا الجنس كثير فى دور آل سامان وعند الجلة والقواد من أهل
~~خراسان، وأنفس ثياب القطن والإبريسم ما يرتفع من نيسابور ومرو، وأخير لحمان
~~الغنم وألذه ما يجلب من بلاد الغزية وأعذب المياه عندى وأخفها «18» ماء
~~جيحون وذلك أن البرد يسرع اليه والحم «19» فى أقرب وقت من الزمان، وأيسر
~~أهل خراسان أهل نيسابور وأنجب بلدان خراسان أهل بلخ ومرو فى الفقه والدين
~~والنظر والكلام وأزكى أراضى خراسان سقى نيسابور والأعذاء ما بين هراة ومرو
~~الروذ،
PageV02P452
~~وليس بخراسان جروم إلا ما كان بناحية قوهستان فيما يلى فارس وكرمان
~~وأشدها بردا وثلوجا نواحى الباميان وخوارزم وسيأتى «2» على ما تقدم الذكر
~~له بما وراء النهر،
# (32) ذكر المسافات بخراسان، ولم أستقص ذكر المنازل
~~هاهنا والفراسخ لأنى بنيت الكتاب على بعض التحرير فى مثل المواضع المشهورة
~~وقد ذكرت جوامع منها إذ كان ذلك غير متعذر على من أراد تقصى معرفته من كتاب
~~أبى الفرج قدامة وكتاب الجيهانى [121 ظ] وكتاب أبى القسم الكعبى «8» ، ومن
~~نيسابور الى آخر حد خراسان فيما يلى قومس الى قرية الأكراد بقرب اسدآباذ
~~سبع «9» مراحل ومن قرية الأكراد الى الدامغان خمس مراحل، ومن نيسابور الى
~~سرخس ست مراحل ومن سرخس الى مرو خمس مراحل ومن مرو الى آمل على شط ms308 نهر
~~جيحون ست مراحل، فالجميع من أول عمل نيسابور مما [يلى] «12» قومس الى وادى
~~جيحون على السمت ثلث وعشرون مرحلة، [ومن نيسابور الى اسفرايين وهو آخر عمل
~~نيسابور خمس مراحل،] «14» ومن نيسابور الى بوزجان «20» أربع مراحل ومن
~~بوزجان الى بوسنج أربع مراحل ومن بوسنج الى هراة مرحلة ومن هراة الى اسفزار
~~ثلث مراحل ومن اسفزار الى دزق وهو آخر عمل هراة مرحلتان ومن دزق الى سجستان
~~سبعة أيام فالجميع من آخر عمل نيسابور على اسفزار الى دزق «18» «21» تسع
~~عشرة مرحلة، ومن نيسابور الى طوس ثلث مراحل على الدواب وقد يصعد الناس
~~رجالة من نيسابور العقبة التى
PageV02P453
~~نيسابور فى سفحها الى طوس فى مرحلة، ومن نيسابور الى نسا ست مراحل ومن
~~نسا الى فراوه أربع مراحل، ومن نيسابور الى قاين «2» قصبة قوهستان نحو تسع
~~مراحل ومن قاين الى هراة نحو ثمانى مراحل، ومن مرو الى مرو الروذ ست مراحل
~~ومن مرو الى هراة «4» اثنتا عشرة مرحلة، ومن مرو الى ابيورد «5» ست مراحل
~~ومنها الى نسا أربع مراحل، ومن هراة الى مرو الروذ وهو طريق بلخ ست مراحل،
~~ومن هراة الى سرخس خمس مراحل وقد مر الطريق من هراة الى نيسابور والى آخر
~~حدها مما يلى سجستان والى قصبة قوهستان، والطريق من بلخ الى مرو الروذ اثنا
~~عشر يوما ومن بلخ الى شط جيحون فى طريق الترمذ يومان ومن بلخ الى اندرابه
~~تسع مراحل ومن بلخ الى الباميان عشرة مراحل ومن الباميان الى غزنه نحو
~~ثمانى مراحل، ومن بلخ الى بذخشان ثلث عشرة مرحلة، ومن بلخ الى شط الوادى
~~على طريق الختل والنزول برباط ميله لأبى الحسن محمد بن الحسن ماه رحمه الله
~~ثلث مراحل، وذلك أنه كان نضر الله وجهه من أرغب خلق الله فى الخيرات
~~واقتناء الصالحات وله هذا الرباط وهو أجل رباط حسنا فى نفسه ونفعا فى موضعه
~~لشدة الحاجة اليه فى مكانه وكثرة ضرورة الناس الى الاستغاثة والاستعانة به
~~فى المخاوف وعند إناخة العدو والثلوج وتوقع المتالف وهو ms309 حصين فى ذاته منيع
~~بعلوه وسمكه فسيح المبانى واسع الأفنية لو نزل به عسكر لأقله وملك عظيم
~~لستر جيشه وأظله وأكنه، هذا الى ما هو أجل منه من رباطاته فى أقطار ما وراء
~~النهر وبخراسان وما له منها بالقواذيان «20» ومن أحسنها رباطاته بالترمذ مع
~~الجرايات التى على نزالها والنفقات الدارة على سكانها من المتفقهة وطلاب
~~العلم والبيمارستان الذي «22» اتخذه بالترمذ ووقف عليه
PageV02P454
~~من نفائس ضياعه ما يقوم بمؤنه ورباطاته بشومان وصرمنجى والصغانيان «1»
~~وكل منها نفيس فى ذاته وعليه الحبس لنفقاته ومؤنه ومرماته،
# (33) وأما عرض
~~خراسان فمن بذخسان على شط وادى جيحون الى بحيرة خوارزم مسافته [121 ب] من
~~بذخشان على شط وادى جيحون فى سمت النهر نحو ثلاث عشرة مرحلة الى الترمذ ومن
~~الترمذ الى زم نحو خمس مراحل ومن زم الى آمل نحو أربع مراحل ومن آمل الى
~~مدائن خوارزم نحو اثنتى عشرة مرحلة ومن كاث حومة خوارزم الى بحيرتها نحو ست
~~مراحل فيكون الجميع اربعين مرحلة،
# (34) وهذا ذكر المسافات بين المدن التى
~~فى عملها المشهورة بخراسان وغيرها [وسنذكر لكل مدينة مشهورة جوامع من
~~المسافات بين] «10» المدن التى ما شهر من أمصارها وخفى مكانها «11» لقلة
~~الصادر اليها والوارد منها، فإن من نيسابور الى بوزجان «12» أربع مراحل ومن
~~بوزجان عن «20» يسار الجائى من هراة الى نيسابور على مرحلة مالن [مدينة
~~وتعرف بمالن كواخرز وليست بمالن هراة ومن مالن] «14» الى خايمند «21» مرحلة
~~ومن خايمند الى سنكان «22» يوم ومن سنكان الى ينابذ «15» يومان ومن ينابذ
~~الى قاين يومان وسلومك «23» إذا عدلت عن يسار سنكان «16» على يومين ومن
~~سلومك «24» الى الزوزن يوم ومن الزوزن الى قاين ثلثة أيام، ومن نيسابور الى
~~ترشيز أربع مراحل
PageV02P455
~~ومن ترشيز الى كندر «1» يوم ومن كندر الى ينابذ «20» يومان ومن ينابذ الى
~~قاين يومان، ومن نيسابور الى خسروجرد أربعة أيام وسبزوار «2» قبل خسروجرد
~~بنحو فرسخين، ومن خسروجرد الى بهمناباذ «3» مرحلة كبيرة وبين بهمناباذ وبين
~~مزينان «4» على طريق قومس نحو فرسخ، ومن نيسابور الى خان روان «5» مرحلة
~~ومن خان ms310 روان الى مهرجان [يومان ومن مهرجان الى اسفرايين يومان، وإذا خرجت
~~من بمهمناباذ الى مهرجان] «6» فإلى «21» ازاذوار يوم ومن ازاذوار الى
~~ديواره «7» يوم ومن ديواره الى مهرجان يومان،
# (35) وأما مسافات مدن مرو فإن
~~من مرو الى كشميهن «8» مرحلة وهرمزفره بحذاء كشميهن على مقدار فرسخ عن
~~يسارها وعليها طريق مفازة سيفايه «10» التى تؤدى الى خوارزم وباشان «22»
~~قبل هرمزفره بفرسخ على طريقها، وسنج «11» على مرحلة من المدينة فيما بين
~~طريق سرخس وطريق مرو [الروذ] «12» ، وجيرنج على ستة فراسخ من المدينة قبل
~~مدينة زرق «23» بفرسخ على الوادى ومرورم «13» على هذا الطريق [على] «24»
~~أربعة فراسخ من مرو «25» على [الوادى، و] «14» الدندانقان على مرحلتين من
~~مرو وهى على نفس طريق سرخس، والقرينين «15» على أربع مراحل من مرو على وادى
~~مرو، وخرق «26»
PageV02P456
~~على نحو ثلثة فراسخ من المدينة بين طريق سرخس وابيورد، والسوسقان يسرة
~~خرق «2» غير أنها أبعد منها بفرسخ،
# (36) وأما مسافات مدن هراة وما يتصل بها
~~من بوسنج وباذغيس وكنج رستاق فإن من هراة الى اسفزار ثلث مراحل ومدن اسفزار
~~هى أربع مدن وقد سميتها وجميعها فى أقل من مرحلة، وبين هراة ومالن هراة يوم
~~وبين هراة وكروخ «6» ثلثة أيام وبين هراة وبوسنج يوم وبين بوسنج وكره «7»
~~أربعة فراسخ عن يسار الذاهب الى نيسابور وبينهما وبين الطريق الجادة نحو
~~فرسخ، ومن بوسنج الى فركرد «8» يومان ومن فركرد الى خركرد «20» يومان و [من
~~خركرد] «9» الى الزوزن «21» يوم، [ومن هراة «22» الى باشان هراة مرحلة ومن
~~باشان الى خيسار مرحلة ومن خيسار الى استربيان مرحلة ومن استربيان الى
~~ماراباذ مرحلة خفيفة ومن ماراباذ الى اوفه مرحلة ومن اوفه الى خشت يومان
~~وتدخل من خشت فى حد الغور، ومن هراة الى ببنه مرحلتان ومن ببنه الى كيف
~~مرحلة ومن كيف الى بغشور يوم،]
# (37) [مسافات مدن بلخ فمن بلخ الى خلم يومان
~~ومن خلم الى ورواليز يومان ومن ورواليز الى الطايقان يومان ومن الطايقان
~~الى بذخشان «16» سبعة أيام، ومن خلم الى سمنجان يومان ومن سمنجان الى
~~اندرابه جمسة أيام ومن ms311 اندرابه الى جاربايه ثلث مراحل ومن جاربايه الى
~~بنجهير يوم ومن عسكر بنجهير الى فروان مرحلتان، ومن بلخ الى بغلان ست مراحل
~~منها الى سمنجان أربع مراحل والى بغلان مرحلتان ومن بلخ الى مذر ست مراحل
~~ومن مذر الى كه مرحلة ومن كه الى
PageV02P457
~~الباميان ثلث مراحل، ومن الفارياب الى الطالقان «1» ثلث مراحل ومن
~~الطالقان الى مرو الروذ ثلث مراحل،]
# (38) [مسافات مدن قوهستان فمن قاين الى
~~زوزن ثلث مراحل ومن قاين الى طبس مسينان يومان ومن قاين الى خور يوم ومن
~~خور الى خوسب «5» فرسخان ومن قاين الى الطبسين ثلث مراحل، فهذه جمل مسافات
~~خراسان وتفصيلها،]
PageV02P458
### | [ما وراء النهر]
# (1) [وأما «2» ما وراء النهر وما يحيط به من شرقيه ففامر «20» والراشت
~~وما يتاخم الختل من أرض الهند على خط مستقيم وغربيه بلاد الغزية والخرلخية
~~من حد الطراز ممتدا على تقويس حتى ينتهى الى باراب «4» وستكند «21» وسغد
~~سمرقند ونواحى بخارا الى خوارزم حتى ينتهى الى بحيرتها وشماليها الترك
~~الخرلخية من أقصى بلد فرغانة الى الطراز على خط مستقيم وجنوبيه نهر جيحون
~~من لدن بذخشان الى بحيرة خوارزم على خط مستقيم أيضا، وخوارزم والختل فى ما
~~وراء النهر لأن الختل بين نهر وخشاب وخرباب «8» وعمود جيحون خرباب وما دونه
~~من وراء النهر وخوارزم مدينتها وراء النهر وهى الى مدن ما وراء النهر أقرب
~~منها الى مدن خراسان وقد كررت ذلك مرارا فيما تقدم،]
# (2) [وهذه صورة ما وراء النهر وهى آخر صور الكتاب،] «12» 

![](./img/map21a.png)

PageV02P459

![](./img/map21b.png)

PageV02P462
# (3) [[وما وراء النهر «24» إقليم من أخصب أقاليم الأرض منزلة وأنزهها
PageV02P463
~~وأكثرها خيرا وأهله يرجعون الى رغبة فى الخير واستجابة لمن دعاهم اليه مع
~~قبلة غاية عالية «2» وسلامة ناجية «20» وسماحة بما ملكت أيديهم مع شدة شوكة
~~ومنعة وبأس ونجدة وعدة وعدة وآلة وكراع وبسالة وسلاح «3» وعلم وصلاح، فأما
~~الحضب بها فليس من إقليم ذكر فى هذا الكتاب إلا يقحط أهله مرارا قبل أن
~~يقحط ما وراء النهر مرة واحدة تم إن أصيبوا ببرد أو بحر «6» أو آفة تأتى
~~على زرعهم وغلاتهم ففى ms312 فضل ما يسلم فى عروض بلادهم ما يقوم بأودهم حتى
~~يستغنوا به عن شىء ينقل اليهم من غير بلدهم، وليس بما وراء النهر مكان يخلو
~~من مدن «8» أو قرى تسقى «21» أو مباخس «22» أو مراع لسوائمهم، وليس شىء لا
~~بد للناس منه إلا وعندهم منه ما يقوم بأودهم ويفضل عنهم لغيرهم، فأما
~~أطعمتهم فى السعة والكثرة فعلى ما ذكرناه، وأما مياههم فإنها أعذب المياه
~~وأبردها وأخفها قد عمت جبالها وضواحيها «12» ومدنها هذا الى التمكن من
~~الجمد فى جميع أقطارها والثلوج من جميع نواحيها، وأما الدواب ففيها من
~~النتاج ما فيه كفايتهم على كثرة ارتباطهم لها وكذلك البغال والإبل والحمير
~~والأغنام تجلبها «14» ما يفضل عن كفايتهم «15» من الخرلخية والغزية ولهم من
~~نتاج الغنم الكثير والسائمة المفرطة، وكذلك الملبوس أيضا فإن لهم من الصوف
~~والقز وطرائف الكرابيس والبز ما يفضل عنهم «17» ، وببلادهم من معادن الحديد
~~ما يفضل عن حاجتهم وينيف على تجارتهم وبها «18» معادن الذهب والفضة والزيبق
~~الذي لا يقاربه فى الغزارة والكثرة معدن ما بسائر بلدان الإسلام وإن «19»
PageV02P464
~~كانت معادن بنجهير الوافرة الحظ من هذه الخلال فهى لهم ومضافة اليهم، ولم
~~أعلم أن فى شىء من بلد الإسلام النوشاذر إلا فى ما وراء «2» النهر حتى رأيت
~~منه شيئا بصقليه وليس كنوشاذرهم فى القوة، ولهم الكاغذ الذي لا نظير له فى
~~الجودة والكثرة «4» ، وأما فواكههم فإنك إذا تبطنت السغد واشروسنه «5»
~~وفرغانه والشاش رأيت من كثرتها ما يزيد على سائر الآفاق حتى ترعاها لكثرتها
~~دوابهم، وأما الرقيق فيقع اليهم من الأتراك المحيطين بهم وبإقليمهم ما يفضل
~~عن كفايتهم وينقل الى الآفاق من بلادهم وهم خير رقيق وأفرههم وأحسن ما يحيط
~~بالمشرق وأكثره «8» ثمنا، ولهم من المسك الذي يجلب اليهم «9» من التسبت
~~وخرخيز «20» ما ينقل الى سائر الآفاق والأمصار فيفوق غيره جودا وثمنا،
~~ويرتفع من الصغانيان الى واشجرد من الزعفران والأوبار «11» من السمور
~~والسنجاب والثعالب وغيرها ما ينقل الى كل موضع مع طرائف من الخدنك «12»
~~والختو والبزاة الرفيعة القرطاسية الشهب والدرهمية المغرنقة وغير ذلك مما ms313
~~يتنافس به الملوك ويحتاج اليه ويستهديه،]]
# (4) [[وأما سماحتهم فإن الناس فى
~~أكثر «15» ما وراء النهر كأنهم فى دار واحدة ما ينزل أحد بأحد إلا كأنه رجل
~~دخل فى داره لا يجد المضيف من طارق يطرقه كراهية بل يستفرغ]] «17» [124 ظ]
~~جهده فى إقامة أوده من غير معرفة تقدمت ولا توقع لمكافاة بل اعتقادا
~~للسماحة فى أموالهم وهم كل امرئ على قدره فيما ملكت يده التنوق والقيام على
~~نفسه ومن يطرقه، وبحسبك أنك لا ترى صاحب ضيعة يستقل بمئونته إلا كانت
PageV02P465
~~همته اقتناء قصر فسيح ومنزل للأضياف رحيب فتراه عامة نهاره متنوقا فى
~~إعداد ما يصلح لمن يطرقه وهو متشوق الى وارد عليه ليكرمه فاذا حل بأهل
~~ناحية طارق تنافسوا فيه وتنازعوه، وليس من أحد يتصرف بما وراء النهر فى
~~مكان به ناس من ضيعة أو غيرها بليل أو نهار عن مثل هذه الحال، وهم فيما
~~بينهم يتبارون فى مثل هذا الشأن حتى يجحف فى أموالهم وأملاكهم كما يتبارى
~~سائر الناس فى الجمع «6» ويتباهون بالملك والمكاثرة بأموالهم «7» ، ولقد
~~شهدت آثار منزل بالسغد معروف بأن «20» قد ضربت الأوتاد على باب داره وصح
~~عندى أن «8» بابها مكث لم يغلق زيادة على مائة سنة لا يمتنع من نزولها طارق
~~وربما نزل به ليلا عن بغتة من غير استعداد المائة والمائتان والأكثر من
~~الناس بدوابهم وحشمهم فيجدون من علف دوابهم وطعامهم ودثارهم ما يغنيهم عن
~~استعمال رحالهم من غير أن يتكلف صاحب المنزل أمرا بذلك أو يتجشم عناء لدوام
~~ذلك منهم ومنه قد أقيم على كل عمل من يستقل به وأعد ما يحتاج اليه على دوام
~~الأوقات مما لا يحتاج معه الى تجديد أمر عند طروقهم أياه وصاحب المنزل من
~~البشاشة والإقبال والمساواة لأضيافه بحيث يعلم كل من شهد سروره بذلك
~~وإيثاره للسماحة فيما أتاه وتوخاه، ومع ذلك فإنك لا تجد فى بلدان الإسلام
~~أهل الثروة إلا والغالب عليهم صرف نفقاتهم الى خاص أنفسهم فى الملاهى وما
~~لا يرضاه الله والى المنافسات فيما بينهم والأشياء ms314 المذمومة إلا القليل
~~وترى الغالب على أهل الأموال «19» بما وراء النهر صرف نفقاتهم الى الرباطات
~~وعمارة الطرق والوقوف على سبل الجهاد ووجوه الخير وعقد القناطر إلا القليل
~~من ذوى البطالة، وليس من بلد ولا منهل مطروق ولا قرية آهلة إلا وفيها من
~~الرباطات ما يفضل عمن ينزل به ممن يطرقه، وبلغنى أن بما وراء النهر زيادة
~~على عشرة آلف
PageV02P466
~~رباط وفى كثير منها إذا نزل النازل أقيم علف دابته وطعامه إن احتاج الى
~~ذلك، وقلما رأيت خانا أو طرف سكة أو محلة أو مجمع ناس الى حائط بسمرقند
~~يخلو من ماء مسبل بجمد «3» ، وذكر لى من يرجع الى خبرة أن بسمرقند فى
~~المدينة وحيطانها فيما يشتمل عليه السور الخارج زيادة على ألفى مكان يسقى
~~فيها ماء الجمد مسبل عليه الوقوف من بين سقاية مبنية وحباب نحاس منصوبة
~~وقلال خزف «6» مثبتة فى الحيطان مبنية،
# (5) فأما بأسهم وشوكتهم فليس فى
~~الإسلام ناحية أكثر حظا فى الجهاد منهم وذلك أن جميع حدود ما وراء النهر
~~الى دور الحرب أقرب ومن ذلك خوارزم الى ناحية اسبيجاب فهم ثغر الترك الغزية
~~وأما اسبيجاب الى أقصى فرغانه فثغر الخرلخية ثم تطوف حدود ما وراء النهر من
~~الشقنية «11» وبلد الهند من حد ظهر الختل «20» الى حد الترك فى ظهر فرغانه
~~والمسلمون يقهرونهم وجميع من جاورهم بهذه النواحى ومستفيض أنه ليس للإسلام
~~دار حرب هم أشد شوكة من الترك وهم ثغر للمسلمين فى وجه الترك يمنعونهم من
~~دار الإسلام [124 ب] ويصدونهم عن انتهاكها، وجميع ما وراء النهر ثغور
~~تغزوها الترك ويبلغهم النفير والإنذار بالغدو والعشى ومستفاض عمن كان مع
~~نصر بن أحمد رحمه الله فى غزاة شاوغر يستوفر أنهم كانوا يحزرون «17»
~~ثلثمائة ألف وأن أربعة آلف رجل انقطعوا عن العسكر فضلوا أياما قبل أن يتهيأ
~~لهم الرجوع الى العسكر وما كان فيهم من غير ما وراء «19» النهر كثير عدد
~~وكانوا يعرفون بأعيانهم، وفى بعض الأخبار أن المعتصم سأل عبد الله بن طاهر
~~أو قيل كتب اليه كتابا ms315 يسئله عمن يمكنه حشده من خراسان وما وراء النهر
~~فأنفذ بالكتاب الى نوح بن أسد بن سامان فكتب اليه إن بخراسان وبما وراء
~~النهر ثلثمائة
PageV02P467
~~ألف قرية إذا خرج منها فارس وراجل لم يبن على أهلهم فقدهم وفى هذه
~~الحكاية نظر فى وقتنا هذا، ويقال أن بالشاش وفرغانه من الاستعداد والعتاد
~~ما لا يوصف مثله عن ثغر من الثغور فى وقتنا هذا حتى أن الرجل الواحد من
~~الرعية عنده من بين مائة دابة الى خمس مائة الى عشرين دابة «5» وليس بذى
~~سلطان، وهم على بعد دارهم أول سابق الى الحج بكثرة الأموال وسعة الاحتفال
~~وجودة الجمال ولا يدخل البادية مثلهم كثرة وهم مع ذلك أحسن الناس طاعة
~~لكبرائهم وألطفهم خدمة لعظمائهم وفيما بينهم حتى دعا ذلك الخلفاء من بنى
~~العباس [الى] «8» أن استدعوا من أهل ما وراء النهر رجالا وكان «9» الأتراك
~~رجالهم لفضلهم على سائر الجيوش ودهاقينهم أمراء فيهم، وجيوشهم من بين سائر
~~الأجناس فى البأس والجرأة والشجاعة والإقدام متقدمون على من سواهم ودهاقين
~~ما وراء النهر قوادهم وحاشيتهم وخواص «12» خدمهم للطفهم فى الخدمة وحسن
~~الطاعة والهيئة فى الملبس والزى السلطانى حتى لصاروا حاشية الخلافة [قديما
~~ورجالها سالفا ورؤساء عساكرهم كالفراغنة والأتراك الذين كانوا شحنة دار
~~الخلافة] «15» وغلبوا عليها مثل الافشين وابن ابى الساج من اشروسنه
~~والاخشاذ «16» من سمرقند والمرزبان بن كيسفى «21» من السغد [وعجيف بن عنبسة
~~من السغد والبخارخذاة وغيرهم من أمراء الحضرة وقوادها وجيوشها] ، «18»
# (6)
~~[والملوك على هذا الإقليم وعلى سائر خراسان آل سامان وهم من أولاد بهرام
~~جوبين الذي سار ذكره فى العجم بالبأس والنجدة] «20» وليس
PageV02P468
~~بأرض المشرق ملك أمنع جانبا ولا أوفر عدة ولا أكمل عدة ولا أنظم أسبابا
~~ولا أكثر أعطية ولا أدر أطماعا ولا أدوم عشرينيات منهم مع قلة جبايتهم
~~ونزور أخرجتهم وتفه الأموال فى خزائنهم، وذلك أن جباية خراسان وما وراء
~~النهر لأبى صالح منصور بن نوح فى الوقت الذي كنت بنواحيهم «5» محلولا
~~ومعقودا تحمل «25» فى السنة دفعتين فى كل ستة أشهر دفعة عشرون ms316 ألف ألف درهم
~~وإذا اقتضيا خراجان «6» كانا أربعين ألف ألف درهم لأمور أوجبت قبض ذلك
~~كذلك، فمنها أن الجريب عندهم الصغير خراجه من ربع درهم الى ثلثى درهم الى
~~ثلثة أرباع درهم «8» ، ورأيته لنفقاته يجرى الأربعة «9» أطماع فى كل سنة
~~دارة غير منقطعة ولا ممنوعة وكل طمع منها فى رأس تسعين يوما فيخرج أول ذلك
~~الى غلمانه وخاصته وقواده ثم الى سائر المتصرفين ومبلغ كل طمع خمس آلف ألف
~~درهم فتسنوفى الأربعة الأطماع الخراج الواحد ويعم ذلك سائر أهل المملكة عند
~~آخر السنة وتستوعب أعطيتهم «13» أكثر «22» جباياته المذكورة عن طيبة نفس
~~ومسرة وجذل قلب وغبطة ظاهرة بقوام المعدلة فيهم تامة، ولم يل له ولا لأبيه
~~عملا ولا خدمهم رجل فى سائر النواحى المتقدم ذكر بعضها إلا وأرزاقه موفرة
~~من هذا المال [125 ظ] مع المطالبة بما تقتضيه وتوجبه هذه الحال من المعدلة
~~فى الرعية والنصفة للعامة والأخذ على أيدى الخاصة ولهذه الحال أعمالهم
~~مشحونة «18» بالقضاة والكفاة والبنادرة «23» والولاة منزلين على أرزاق
~~تتساوى وأحوال فى المواجب تتدانى، وذلك أن رزق القاضى كرزق صاحب البريد
~~والعامل على جباية الأموال من البنادرة ووالى المعونة «20»
PageV02P469
~~رأيتهم بقدر كل ناحية وحسب كل كورة وليس ينقص رزق بعضهم عن بعض ولا يزيد
~~ولها عبر قديمة ودستورات ورازنامجات، فإذا كان لعامل المعونة بالناحية رسم
~~كان للبندار بها على رسمه وكذلك فإذا كان للقاضى عطاء كان لصاحب البريد قسط
~~كقسطه ولن يبعد من صاحيه الأولين بنقص ولا زيادة، ومن ذلك عشرينيات أصحاب
~~البريد بكور خراسان وما وراء النهر وفى ذكرهم ما يدل على حال كلمن ذكرناه
~~متصرفا فى أعمالهم،
~~سمرقند سبعمائة درهم وخمسين
~~اربنجن ثلثمائة درهم
~~اشروسنه ستمائة درهم
~~خجنده ثلثمائة درهم
~~الختل «9» أربعمائة درهم
~~آمل وفربر «20» أربعمائة درهم
~~كورة زم ثلثمائة درهم
~~الجرجانية ستمائة درهم
~~مرو تسعمائة درهم
~~سرخس خمسمائة درهم
~~ابيورد خمسمائة درهم
~~باذغيس ثلثمائة درهم
~~طوس ثلثمائة درهم
~~الجوزجان ستمائة درهم
~~الطالقان ثلثمائة درهم
~~قوهستان ثلثمائة درهم
~~نيسابور ثلثة آلف درهم
~~الصغانيان ثلثمائة درهم
~~اشتيخن ms317 «14» والكشانية ثلثمائة درهم
~~الشاش سبعمائة درهم
~~ايلاق ثلثمائة درهم
~~فرغانه ألف درهم
~~بست ثلثمائة درهم
~~كش  ثلثمائة درهم
~~خوارزم ألف درهم
~~كنج رستاق وبغ «16» ثلثمائة درهم
~~مرو الروذ ثلثمائة درهم
~~بلخ وأعمالها ألف درهم
~~هراة ألف درهم
~~بوسنج ثلثمائة درهم
~~القواذيان «18» مائتا درهم
~~الترمذ ثلثمائة درهم
~~شومان وصرمنجى ثلثمائة درهم
# فإذا قبض أحد المتصرفين المذكورين فى
~~البريد درهما واحدا كان للقاضى مثله إذا كان على تلك الناحية وحاكما فى تلك
~~الجهة وكذلك لمن تصرف معهما من البندار وصاحب المعونة، وهذا تمام لما أردت
~~به الإبانة عن حال دولة أصحاب خراسان ومحلها فى نفسها من الفخم والعظم،
PageV02P470
# (7) وليس فى الإسلام جيش إلا وهم شذاذ القبائل وملفقة النواحى والبلدان
~~والأطراف إذا تفرقوا بهزيمة أو تمزقوا بحادثة لم يلتق منهم جمع بعد ذلك إلا
~~بالحيلة الصعبة والمبالغة فى الرغبة والرهبة غير جيش هؤلاء الملوك فإن
~~جيوشهم الأتراك المملوكون رقا بمالهم وشروى مناطقهم، ومن الأحرار والدهاقين
~~من يعرف داره ومكانه وآله وجيرانه فإن قتل منهم قوم أو ماتوا ففى وفور
~~عددهم ما يفاد من بين ظهرانيهم مثله وإن تفرقوا فى حادثة تراجعوا كلهم الى
~~«7» مكان واحد لا يقدح فيهم ما يقدح فى سائر عساكر الإسلام، ولا سبيل لهم
~~الى التفرق فى العساكر والتنقل فى الممالك كما يكون عليه رسم صعاليك
~~العساكر وشحنة البلدان وذلك أنهم غذوا «9» من حسن السياسة بمحض الرياسة من
~~التفقد لأحوالهم عند الغيبة عنهم والنظر للبعيد كالقريب منهم إن أحسن لم
~~يسقط إحسانه وإن أبلى لم تؤخر مكافاته وإن اجترم طولب لذنبه وجرمه وإن أخطأ
~~أخذ بحوبه وإثمه وإن كان نسيبا أو قريبا وجب عليه قصاص أو قود أحيل على حكم
~~الله تعالى أو بعيدا لزمه حكم أو طلب لم يعدل به عن حدود الله تعالى، وإذا
~~اطردت السياسة العقلية صفت الأمور الكلية وتوفرت المحامد وعلت «16» المنزلة
~~وتأثل الخدم وأيسر الحشم، [125 ب] ولقد خرج بارس غلام إسماعيل بن أحمد فى
~~فتنة عبد الله بن المعتز هاربا من أحمد بن إسماعيل ms318 مولاه لأمر كان إسماعيل
~~حمله عليه وندبه له وعهد اليه عهدا فيه وليس هذا موضع ذكره فنزل العراق
~~بعدة هالت السلطان والخليفة إذ ذاك المقتدر والأمور بعد على حالها وأظهر من
~~العدة والعدد والآلة والكراع والسلاح والمال والسواد ما لم يكن بحضرة
~~السلطان جيش مثله يوازيه ولم يبن على جيش خراسان فقده فأمر بالمضى الى
~~الثغر وإنما كان عبدا لهم مملوكا من جماعة مماليك، وليس فى بلدان الإسلام
~~ملوك قد
PageV02P471
~~عرفوا فى الملك يتوارثونه بينهم من أيام العجم مثلهم وهم من جلة الفرس
~~محتدا، وذلك أن أبا صالح منصور [بن نوح] «2» بن نصر بن أحمد بن أبى إبراهيم
~~إسماعيل الملك العظيم الخطير المحمود السيرة الكثير المناقب والمحاسن
~~والآثار الشريفة والأعمال والأفعال البديعة الرائعة «4» ابن «21» أحمد بن
~~أسد بن سامان خذاه بن جيثمان «5» بن طغماث بن نوشرذ بن «22» بهرام شوبين بن
~~بهرام جشنس «6» أعدل ملوك «23» عصره سيرة وأمثلهم طريقة مع ضعف فى جسمه
~~وضأل فى نفس بنيته وأحزمهم رأيا وأثقبهم فى الأمور تدبيرا وأصحهم فيما يهم
~~به منها عزيمة وأصدقهم فى ذات الله نية وأنظرهم ليومه وغده فأعماله معمورة
~~وسيرته مشكورة،
# (8) ولم أر ولم أسمع فى الإسلام بظاهر بلد أحسن من ظاهر
~~بخارا لأنك إذا علوت قهندزها لم يقع بصرك من جميع النواحى إلا على خضرة
~~تتصل خضرتها بلون السماء وكأن السماء مكبة زرقاء على بساط أخضر تلوح القصور
~~فيما بين ذلك كالتراس التبتية والحجف «13» اللمطية أو كالكواكب العلوية
~~بياضا ونورا بين أراضى ضياع مقومة بالاستواء مهندمة كوجه المرآة بغاية
~~الهندسة، وليس بما وراء النهر من البلاد ولا غيرها «15» من البلدان أحسن
~~قياما بالعمارة للضياع «16» منهم مع كثرة متنزهات فى سعة المسافة وفسحة
~~المساحة من أرضهم وذلك لهم دون غيرهم لأن المشار اليه من متنزهات الأرض سغد
~~سمرقند ونهر الابلة وغوطة دمشق على أن سابور وجور فارس لا تقصران «19» عن
~~غوطة دمشق لأنك إذا كنت بدمشق ترى بعينيك على فرسخ وأقل جبالا فراغا قرعا
~~«20» من النبات والشجر وأمكنة خالية من العمارة ms319 وأكمل النزهة ما ملأ البصر
~~وسد الأفق وتناهى فى
PageV02P472
~~الطيب، وليس بنهر الابلة ولا بنواحيه مكان يستوقف النظر إلا نحو فرسخ
~~وليس فيه مكان عال ولا له فيدرك النظر أكثر من «2» فرسخ ولا يستوى المكان
~~المستتر الذي لا يرى منه مقدار ما يرى من مكان ليس بمستتر فى النزهة ومكان
~~يستوقف البصر منه سعة فى العيان وسفر فى المنظر ولذة واصلة الى النفس، وسغد
~~سمرقند فلا نعرف به مكانا وبلدة إذا علا الناظر قهندزها وقع بصره على جبال
~~خالية من الشجر أو صحراء غبراء وذلك لأن مزارعهم محفوفة بالشجر مشحونة
~~بالخضر، وقد قال «7» أبو عثمن أن غبرة المزارع فى أضعاف خضرة النبات من
~~الزينة غير أن الأرض الغبرة بالتربة «9» المنتشرة متى عدمت تقويمها «20» من
~~العمارة بالعيان «21» سلبت بهجة النضرة وبزت «10» حلية الزينة وعدمت حلاوة
~~البهجة وقعدت بالمتنزه عن اللذة، ويشتمل ما وراء النهر من هذا الأمر على
~~نصيب وافر وقسط زاخر، ويحيط ببخارا وقراها ومزارعها سور قطره اثنا عشر
~~فرسخا فى مثلها كلها عامرة زاهرة ناضرة، وأما سغد سمرقند فهى أنزه الثلاثة
~~الأماكن الذي ذكرت وهى غوطة دمشق ونهر الابلة وقد قال أهل فارس شعب بوان
~~لأن من حد بخارا على وادى السغد يمينا وشمالا ضياعا تتصل الى حد البتم لا
~~تنقطع خضرتها ولا تتصرم زهرتها ومقدارها فى المسافة ثمنية أيام مشتبكة
~~البساتين والخضرة والرياض والميادين قد حفت بالأنهار الدائم جريها والحياض
~~فى صدور رياضها وميادينها فخضرة الأشجار والزروع ممتدة [126 ظ] على جانبى
~~واديها ومن وراء الخضرة عن جانبى النهر مزارعها ويحرسها من وراء المزارع
~~مراعى سوائمها وقصورها والقهندزات من كل مدينة وقرية منها تبص فى أضعاف
~~خضرتها كأنها ثوب ديباج أخضر قد سير بمجارى مياهها وزينت بترصيف قصورها فهى
~~أزكى «22» بلاد
PageV02P473
~~الله وأحسنها أشجارا وأيمنها وأطيبها ثمارا على أن عامة مساكنهم
~~بالبساتين والحياض والمياه الجارية مرصوفة فما تخلو سكة ولا محلة ولا سوق
~~ولا ناحية ولا دار ولا قصبة من نهر جار أو بركة واقفة، وبفرغانه والشاش
~~واشروسنه ms320 وسائر ما وراء النهر من «4» الأشجار الملتفة والثمار الكثيرة
~~والرياض المتصلة ما لا يوجد مثله فى سائر الأمصار، وبفرغانه فى الجبال «5»
~~الممتدة بينها وبين بلاد الأتراك من الأعناب والجوز والتفاح وسائر الفواكه
~~مع الورد والبنفسج وأنواع الرياحين مباح ذلك كله لا مالك له ولا مانع منه،
~~وفى جبال ما وراء النهر من الفستق المباح ما ليس ببلد غيره وباشروسنه ورد
~~وريحان الى آخر الخريف وكذلك بالجرزوان من أرض الجوزجان وفى نواحى خراسان
~~«10» ورد غريب الألوان يوجد الى آخر الزمان من نواوير مختلفة فيكون باطن
~~الورقة بلون وظاهرها بغيره من صفرة مظاهرة بسواد ومن حمرة تخالفها زرقة
~~وكحل،
# (9) وبما وراء النهر كور عظام وأعمال جسام وفيما يصاقب جيحون كورة
~~بخارا على معبر خراسان ويتصل بها سائر السغد المنسوب الى سمرقند واشروسنه
~~والشاش وفرغانه وكش «15» ونسف والصغانيان وأعمالها والختل وما يمتد على نهر
~~جيحون من الترمذ والقواذيان «16» واخسيسك «21» وخوارزم، فأما باراب «21»
~~واسبيجاب الى الطراز «22» وايلاق فمجموع الى الشاش وأما خجنده فمضمونة
~~الى فرغانه ويجمع ما بين واشجرد والصغانيان الى عمل الصغانيان والختل بما
~~وراء النهر لأنها بين وخشاب وخرباب «19» وخوارزم حسب ما تقدم ذكرها، وقد
~~كان يجوز أن تجمع بخارا وكش «20»
PageV02P474
~~ونسف كلها الى السغد ولكن أفردت لتكون أيسر «1» فى التفصيل وأخف وليس فى
~~جمع هذه الأطراف بعضها الى بعض ولا فى تفريقها كبير درك غير الإبانة عما فى
~~أعراضها من المدن والأنهار ومواقع الكور فى صفاتها وسآتى بما وراء النهر
~~وأذكره بعد ذكر جيحون،
# (10) فأما جيحون فعموده نهر خرباب ويخرج من بلاد
~~وخان فى حدود بذخشان فتجتمع اليه أنهار فى حدود الختل والوخش فيصير منها
~~هذا النهر العظيم ومن هذه الأنهار نهر يلى خرباب يسمى باخشوا «7» وهو نهر
~~هلبك ويليه نهر بربان «8» ويليه الثالث نهر فارغر «20» والرابع نهر
~~انديجاراغ «21» والخامس نهر وخشاب وهو أغزرها فتجتمع اليه هذه المياه قبل
~~ارهن ثم تجتمع مع «10» وخشاب قبل القواذيان ثم يقع اليه بعد ذلك أنهار تخرج
~~من البتم «11» وغيرها، ومنها أنهار الصغانيان وأنهار القواذيان ms321 فتجتمع بقرب
~~القواذيان، وماء وخشاب يخرج من بلاد الترك حتى يظهر فى أرض الوخش ويصير
~~«13» فى جبل هناك فيعبر «22» تحت قنطرة كبيرة ولا يعلم ماء فى حد كثرته ثم
~~يضيق مثل ضيقه «14» فى هذا الموضع وهذه القنطرة «23» الحد بين الختل
~~وواشجرد ثم يجرى هذا الوادى فى حدود بلخ الى الترمذ ثم على كيلف ثم الى زم
~~ثم الى امل حتى ينتهى الى خوارزم والى بحيرتها، ولا ينتفع بماء هذا النهر
~~بالختل والترمذ الى ناحية زم أحد ويعمر به أهل زم وامل وفربر ثم ينتهى الى
~~خوارزم فيعمر عليه أهلها عامة بقاعهم،
# (11) وأول كورة على جيحون مما وراء
~~النهر الختل «19» والوخش وهما
PageV02P475
~~كورتان غير أنهما مجموعتان فى عمل واحد وهما بين خرباب ووخشاب، ومن مدن
~~الختل هلبك ومنك وتمليات «2» وفارغر «20» [126 ب] وكاوبنج «21» وانديجاراغ
~~ولمنك رستاق كبير «3» ، ومدن الوخش هلاورد ولاوكند «22» ، ومنك [وهلاورد
~~أكبر من هلبك غير أن مقام السلطان بهلبك] «23» ، والذي يتاخم الوخش والختل
~~وخان والشقنية «5» وهما دارا كفر ويرتفع منهما المسك والرقيق وبوخان معادن
~~للفضة غزيرة وفى أودية الختل ذهب وتبر كثير يجمع فى السيول يجرى من بلاد
~~وخان وبين وخان والتبت مسافة قريبة، وأرض الختل ذات زروع وثمار وهى ناحية
~~على غاية الخصب والسعة وبها من الدواب والمواشى الغزير الكثير،
# (12) ومن
~~جاز الختل والوخش الى نواحى واشجرد والقواذيان والترمذ والصغانيان وما فى
~~أضعافها فإنها كور مفردة بالأعمال الجليلة والأهل الكثرة من الخاصة
~~والعامة، وأما الترمذ فهى مدينة فى نحر «12» جيحون لها قهندز وربض يحيط بها
~~وبالربض أيضا سور ودار الإمارة فى فهندزها والحبس خارج القهندز فى «14» سوق
~~المدينة ومسجد الجامع أيضا والمصلى داخل السور فى الربض وأسواقها وأبنيتها
~~طين ومعظم سككها وأسواقها مفروشة بالآجر وهى عامرة آهلة فرضة لتلك النواحى
~~على جيحون وأقرب الجبال اليها على نحو مرحلة وشربهم من ماء جيحون ونهر يجرى
~~«17» من الصغانيان يجرى الى جيحون من تحتها، ولها من المدن صرمنجى وهاشم
~~جرد، والقواذيان مدينة لها كورة وهى أصغر من الترمذ بكثير وتسمى
PageV02P476
~~فز ms322 ولها من المدن نودز «1» وهى مدينة دون القواذيان أيضا، وواشجرد نحو
~~الترمذ فى الحال وشومان أصغر منها، ويرتفع من واشجرد وشومان الى قرب
~~الصغانيان زعفران كثير يحمل الى كثير من النواحى والبلدان ويرتفع من
~~القواذيان الفوة ويحمل منها الى بلد الهند الكثير الغزير وللسلطان فيها سهم
~~ربما سعرت على من أثارها من الأرض وقبض عن سهمه عينا أو ورقا وصارت بأجمعها
~~للسلطان، والصغانيان أكبر من الترمذ والترمذ أكثر أهلا ومالا وللصغانيان
~~قهندز وهى أصل أبى على أحمد بن محمد بن المظفر بن محتاج صاحب جيش خراسان
~~ولم ير بخراسان من الأسوارية كهو فضلا ونبلا وعفة وأصلا فى عصره مع رياسة
~~وسياسة شهد له الجميع بذلك غير أنه ختم له بشر فظاهر بالعصيان لصاحبه وبالغ
~~فى استئصال نعمه،
# (13) واخسيسك «12» محاذية لزم وزم فى أرض خراسان غير أن
~~مجموعهما «20» بالعمل الى ما وراء النهر وهى مدينة خصبة صغيرة والغالب على
~~أطرافها السوائم من الإبل والغنم وعلى ظهر كل نحو منها مفازة وأبآر ومراع
~~ومساكن، وأما فربر فمدينة لبخارا موصوفة فى جملتها،
# (14) وخوارزم اسم
~~الإقليم وهو إقليم منقطع عن خراسان وعن ما وراء النهر وتحيط به المفاوز من
~~كل جهة وحده متصل بحد الغزية مما يلى الشمال والمغرب وجنوبيه وشرقيه خراسان
~~وما وراء النهر وهى ناحية عريضة وأعمال واسعة ومدن كثيرة وهى آخر جيحون
~~وليس بعدها على النهر عمارة حتى يقع ماء النهر فى البحيرة وهى ناحية على
~~جانبى جيحون ومدينتها الكبرى فى الجانب [127 ظ] الشمالى من جيحون ولها فى
~~الجانب الجنوبى مدينة كبيرة تسمى الجرجانية «22» وهى أكبر مدينة بخوارزم من
~~بعد قصتها وهى متجر الغزية ومنها تخرج القوافل الى جرجان وكانت قوافلهم
PageV02P477
~~تخرج الى الخزر على مر الأيام والى خراسان، وبخوارزم من المدن سوى القصبة
~~درغان وهزار اسب وخيوه «2» وارد خشميثن «20» وسافردز «21»
~~ونوزوار «22» وكردران خواش «3» وكردر وقرية قراتكين «23» ومذمينيه
~~ومزداخقان «24» [والجرجانية] ، «4»
# (15) وقصبتها فكانت تعرف بكاث درخاش «5»
~~فهلكت واتخذ أهلها بجوارها غيرها كالجرجانية وكان لكاث قصبتها قهندز مع
~~المدينة فخربها النهر وقد ms323 أتى عليهما والجامع «7» الذي كان على ظهر القهندز
~~فلم يبق منهما رسم ولا طلل «8» ، وكان فى وسط المدينة نهر يسمى خركرور «25»
~~يشق المدينة والسوق وكانت المدينة على جانبى هذا النهر وطولها نحو ثلث فرسخ
~~فى مثله وكانت أسواقها عامرة وتجاراتها دارة زاجية، «10»
# (16) وأول حد
~~خوارزم يسمى الطاهرية «11» مما يلى آمل موضع [تمتد] «26» فيه العمارة من
~~جنوبى جيحون وليس فى شماليه عمارة حتى ينتهى الى قرية غارامخشه «13» ثم
~~يكون من غارامخشه الى مدينة خوارزم عامرا «27» [من جانبى جيحون جميعا وقبل
~~غارامخشه بستة فراسخ نهر يأخذ من جيحون فيه عمارة] «14»
PageV02P478
~~الرساتيق الى المدينة ويعرف هذا النهر [بنهر] «1» غاوخواره وتفسيره أكل
~~«20» البقر وهو نهر عرضه نحو خمسة أبواع وعمقه نحو قامتين يحمل السفن،
~~ويتشعب من غاوخواره بعد أن يجرى خمسة فراسخ نهر يسمى كزنه «3» فيعمر به بعض
~~الرساتيق، وليس للعمارة على شط جيحون من نحو الطاهرية الى هزار اسب كبير
~~عرض ويعرض الماء بهزار اسب فيصير نحو مرحلة الى مقابل المدينة ثم لا يزال
~~يضيق حتى يصير بالجرحانية نحو فرسخين ثم ينتهى الى قرية تسمى كيث «7» على
~~خمسة فراسخ من كركانج «21» وهى قرية بقرب جبل وليس فى العرض عمارة غيرها
~~ووراء هذا الجبل المفازة، ومن هزاراسب الى سائر ما على غربى جيحون أنهار
~~كثيرة منها [نهر] «9» هزاراسب يأخذ من جيحون مما يلى امل وهو نحو نصف
~~غاوخواره «10» وتعمل فيه السفن، ثم على نحو فرسخين من هزاراسب نهر يعرف
~~بكردران خواش وهو أكبر «12» من نهر هزاراسب، واليه نهر خيوه وهو نهر [أكبر]
~~من كردران خواش وتجرى [فيه السفن الى خيوه، وبعده نهر مذرى «13» وهو أكبر
~~من غاوخواره مرتين تجرى] «14» فيه السفن الى مذرى ونهر خيوه على نحو ميل من
~~نهر مذرى، [ومن نهر مذرى] «15» الى نهر وذاك وتجرى فيه أيضا السفن الى
~~الجرجانية وبين نهر وذاك «16» ونهر مذرى نحو ميل ومن نهر وذاك الى مدينة
~~خوارزم نحو فرسخين، وأسفل من المدينة فى ناحية الجرجانية «18» نهر يسمى بوه
~~فيجتمع ماء بوه «22» وماء وذاك فى حد ms324 قرية تعرف باندرستان «19» أسفل منها
~~الى ما يلى الجرجانية «23» [ووذاك أكبر من بوه وتجرى
PageV02P479
~~فيه السفن الى الجرجانية] على غلوة ثم يكون هناك سكر يمنع السفن، ومن
~~مجتمع ذين المائين الى الجرجانية نحو مرحلة وبين نهر غاوخواره والمدينة
~~اثنا عشر فرسخا وعرض نهر خوارزم عند المدينة فرسخان، ولكردر [نهر يأخذ من
~~أسفل مدينة خوارزم على أربعة فراسخ من أربعة مواضع متقاربة فيصير نهرا] «4»
~~واحدا «20» [127 ب] مثل بوه ووذاك إذا جمعا، ويقال أن جيحون كان مجراه
~~قديما فى هذا الموضع وإذا قل ماء جيحون ثقل «7» الماء فى هذا النهر، وكيث
~~يحاذيها فى الجانب الشمالى المدينة المعروفة بمذمينيه وهى من جيحون على
~~أربعة فراسخ غير أنها من الجرجانية وإنما صار هكذا لأن النهر تحول من كردر
~~«9» فقطع ما بين كيث ومذمينيه وليس على الشط بعد مذمينيه عمارة، وبين كردر
~~«10» وجيحون رستاق مزداخقان وبين مزداخقان «11» وجيحون فرسخان وهى تحاذى
~~الجرجانية ولكل قرية بكردر والى المدينة «12» نهر يرتفع من جيحون اليها
~~وجميع هذه الأنهار بأسرها منه، ثم ينتهى جيحون الى بحيرة خوارزم بموضع فيه
~~صيادون وليس به قرية ولا أبنية ويعرف هذا الموضع بخلنجان «14» وعلى شط هذا
~~البحر من مقابل خلنجان أرض الغزية فإذا كان الصلح والهدنة جاؤوا «15» من
~~هذا الجانب الى قرية قراتكين ومن الجانب الآخر الى الجرجانية وجميع الناحية
~~ثغر، وفى نهر جيحون قبل أن يبلغ «17» نهر غاوخواره بنحو مرحلة جبل يقطع
~~جيحون فى وسطه قطعا ويضيق الماء هناك حتى يعود عرض جيحون الى نحو الثلث منه
~~ويعرف هذا الموضع بابوقشه «19» وهو موضع يخاف على السفن فيه من شدة جريه
~~والهور الذي عند مخرجه،
PageV02P480
# (17) [وبين الموضع الذي يقع فيه نهر جيحون] «1» وبين الموضع الذي يقع فيه
~~نهر الشاش من هذه البحيرة نحو عشرة أيام، ووادى جيحون ربما جمد فى الشتاء
~~وتعبر عليه الأثقال والبغال والأحمال والجمال ويبتدئ جموده من ناحية خوارزم
~~حتى يعلو الى حيث انتهى الجمد وكلما علا كان البرد أشد والماء أجمد وأبرد
~~ما على جيحون من البقاع خوارزم، ms325 وعلى شط بحيرة خوارزم جبل يعرف بجغراغر «6»
~~يجمد عنده الماء ويبقى سائر الصيف وله أجمة قصباء، ودور «7» بحيرة خوارزم
~~نحو مائة فرسخ على ما يتواطأ عليه أهل الخبرة بها وماؤها مالح وليس لها
~~مغيض ظاهر ويقع فيها نهر جيحون ونهر الشاش وغير ذلك من مياه تلك النواحى
~~فلا يعذب ماؤها ولا يزيد فيه على صغرها، ويشبه والله أعلم أن يكون بينها
~~وبين بحر الخزر خرق «11» فيتصل ماؤها بماء «20» بحيرة الخزر «21» وقد ذكر
~~قوم ذلك ولم أقف له على حقيقة، وبين البحيرتين نحو عشرين مرحلة على السمت،
# (18) وخوارزم ناحية خصبة كثيرة الأطعمة والحبوب والفواكه غير أنه لا جوز
~~بها ويرتفع منها من ثياب القطن والصوف أمتعة كثيرة تصل الى الآفاق، وفى
~~خواص أهلها يسار وقيام على أنفسهم بالمروءة الظاهرة وهم أكثر أهل خراسان
~~انتشارا وسفرا، وليس بخراسان مدينة [كبيرة] «18» إلا وفيها من أهل خوارزم
~~جمع كثير، ولسان أهلها مفرد بلغتهم وليس بخراسان لسان على لغتهم، وزيهم
~~القراطق والقلانس المعوجة ولهم فى تعويجها زى ورسم، وخلقهم لا يخفى فيما
~~بين أهل خراسان ولهم [128 ظ] بأس على الغزية ومنعة وليس ببلدهم معدن ذهب
~~ولا فضة ولا شىء من جواهر الأرض وعامة يسارهم من متاجرة الأتراك واقتناء
PageV02P481
~~المواشى، وأكثر رقيق الصقالبة والخزر وما والاهما مع رقيق الأتراك
~~والأوبار «2» من الفنك والسمور والثعالب والدلق «20» وغير ذلك من أصناف
~~الأوبار فعندهم يحط وبهم ينزل، ولهم تجار يدخلون الى نواحى ياجوج وماجوج
~~لاستخراج الخزوز والأوبار وقلما يدخل لهم ذو لحية اليهم وأكثرهم خفيفو
~~العوارض والأسبلة وأهل الغاف «5» من ياجوج وماجوج مرد جرد فإذا دخل اليهم
~~ذو لحية كثاء «6» نتفها الملك الذي يدخل بلده من نسل ياجوج وماجوج ثم أحسن
~~الى التاجر الذي نتف لحيته وأغناه «7» ، [وهذا ما على جيحون من الكور] ،
~~«8»
# (19) وبخارا فيها «9» دار الإمارة على جميع خراسان وهى مستقيمة على
~~رصيف «10» كور ما وراء النهر [ثم يتبعها ما يتصل بها] «21» ، واسمها بومجكث
~~«22» وهى مدينة فى مستواة وبناؤها خشب مشبك ويحيط بهذا «11» البناء المشتبك
~~«23» من القصور ms326 والبساتين والمحال والسكك المفترشة والقرى المتصلة ما يكون
~~اثنى عشر «13» فرسخا فى مثلها ويحيط بأجمعها سور يجمع هذه القصور والأبنية
~~والقرى والقصبة ولا يرى فى أضعاف ذلك كله قفار ولا خراب ولا بور، ومن دون
~~هذا السور على خاص القصبة ما يتصل بها من القصور والمساكن والمحال التى تعد
~~«16» من القصبة ويسكنها من يكون من أهل القصبة
PageV02P482
~~شتاء وصيفا، ومن دون هذا السور سور آخر نحو فرسخ فى مثله ولها مدينة داخل
~~هذا السور يحيط بها سور حصين ولها قهندز خارج المدينة متصل بها وهو فى
~~مقدار مدينة صغيرة وفيه قلعة ومساكن ولاة خراسان من آل سامان فى هذا
~~القهندز، ولها ربض عريض طويل ومسجد الجامع بها على باب القهندز فى المدينة
~~والحبس بها فى القهندز وأسواقها فى ربضها، وليس بخراسان وما وراء النهر
~~مدينة أشد اشتباكا من بخارا ولا أكثر أهلا على قدرها منها وفى الربض منها
~~نهر السغد يشق الربض وأسواقها وهو آخر نهر السغد ويصير بها الى طواحين
~~وضياع ومزارع ويسقط الفاضل منه فى مجمع ماء يجاور بيكند ويقارب فربر يعرف
~~بسام خاش «9» ، ولبخارا سبعة أبواب حديد منها باب يعرف بباب المدينة وباب
~~يعرف بباب نور «11» وباب يعرف بباب حفره [وباب يعرف بباب الحديد] «21» وباب
~~يعرف بباب القهندز وباب يعرف بباب بنى أسد وهو باب مهر وباب يعرف ببنى سعد،
~~ولقهندزها بابان أحدهما يعرف بالريكستان والآخر بباب الجامع يشرع الى مسجد
~~الجامع، وعلى الربض دروب فمنها درب يخرج الى خراسان يعرف بدرب الميدان وباب
~~يلى المشرق ويعرف بدرب إبراهيم ويلى هذا الدرب درب يعرف بالريو «16» ويليه
~~درب يعرف بالمردكشان ويليه درب كلاباذ وهذا الباب وباب مردكشان يخرج منهما
~~الى نسف وبلخ ويلى درب كلاباذ درب النوبهار ويليه درب سمرقند فيفضى الى
~~سمرقند وسائر ما وراء النهر ويلى درب سمرقند درب بغاشكور «19» ثم يليه درب
~~الراميثنه «20» ثم يليه درب جدسرون «23» وهو «24» المفضى الى طريق خوارزم
~~ويليه باب غشج، وفى وسط الربض على أسواقها دروب منها باب الحديد ويليه ms327 باب
~~قنطرة حسان ويليه بابان عند مسجد ماخ «22»
PageV02P483
~~ويليهما باب يعرف بباب رخنه ويليه باب عند قصر أبى هشام الكنانى [128 ب]
~~ويليه باب عند قنطرة السويقة ويليه باب فارجك ويليه باب دروازجه «3» ويليه
~~باب سكة مغان ويليه درب سمرقند الداخل،
# (20) وليس فى مدينتها ولا فى
~~قهندزها ماء جار لارتفاعهما ومياههم من النهر الأعظم الجارى من سمرقند
~~ويتشعب من هذا النهر فى المدينة أنهار منها نهر يعرف بنهر فشيرديزه «6»
~~فيأخذ من نهر بخارا فى مكان يعرف بالورغ فيجرى فى درب المردكشان على جوبار
~~إبراهيم حتى ينتهى الى باب البلعمى ويقع فى نهر نوكنده «8» وعلى هذا النهر
~~نحو ألفى بستان وقصور وأراض كثيرة شربها منه ومن فم هذا النهر الى مغيضه
~~نحو فرسخ، ونهر يعرف بجوبار بكار يأخذ من النهر المذكور آنفا فى وسط
~~المدينة بموضع يعرف بمسجد أحيد «11» ويغيض بنوكنده «20» وعلى هذا النهر شرب
~~بعض الربض ونحو ألف بستان وتغرس عليه الأشجار الآن لفسحة مائه وسعة أراضيه،
~~ونهر يعرف بجوبار القواريريين يأخذ من النهر فى المدينة بموضع يعرف بمسجد
~~العارض فيسقى بعض الربض وهو أغزر وأعمر للأراضى من نهر بكار، ونهر يعرف
~~بجوغشج «15» يأخذ من النهر عند مسجد العارض فيسقى بعض الربض حتى يخرج الى
~~نوكنده «16» وهو نحو جوبار العارض، ونهر يعرف بنهر بيكند يأخذ من النهر فى
~~المدينة عند رأس سكة ختع فيسقى بعض الربض ويغيض بنوكنده «18» ، ونهر نوكنده
~~«21» يأخذ من النهر عند دار حمدونه وهو مغيض للمياه وعليه شرب بعض الربض
~~ويغيض فى المفازة وليس عليه شرب لأحد، ويليه نهر الطاحونة فيأخذ من النهر
~~فى المدينة بموضع يعرف بالنوبهار وعليه بيوت بعض أهل الربض ويدير أرحية
~~كثيرة حتى ينتهى الى بيكند ومنه شرب أهل بيكند، ونهر يعرف
PageV02P484
~~بنهر كشنه «1» يأخذ من النهر فى المدينة عند النوبهار وعليه شرب أهل
~~النوبهار من الربض فيفضى الى حصون وضياع كثيرة وبساتين حتى يجاوز كشنه الى
~~ما يمرغ «3» ، ونهر يعرف بنهر رباح «20» يأخذ من النهر المعروف بالريكستان
~~فيسقى بعض الربض وينتهى الى ms328 قصر رباح «4» فيسقى نحو ألف بستان وقصور هناك
~~وأراض كثيرة دون البساتين، ونهر الريكستان يأخذ من النهر بقرب الريكستان
~~ومنه يشرب أهل الريكستان وأهل القهندز ودار الإمارة حتى ينتهى الى قصور
~~جلال ديزه «7» ، ونهر يأخذ من النهر فى المدينة بقرب قنطرة حمدونه تحت
~~الأرض الى حياض بباب بنى أسد وتقع فضلته فى فارقين القهندز، ونهر يعرف بنهر
~~زغاركنده «9» يأخذ من النهر بمكان يعرف بورغ فيجرى على باب دروازجه وعليه
~~بيوت دروازجه الى باب سمرقند حتى ينتهى الى سبيذماشه ويجاوز ذلك بنحو فرسخ
~~وعليه قصور وبساتين وأراض كثيرة، وهذه الأنهار طائفة ببخارا وأجنتها،
# (21)
~~ولها رساتيق كثيرة ونواح فاخرة نفيسة وأعمال جليلة وضياع فاخرة ليس مثلها
~~لأهل بلد بوجه ولا بسبب وإن كان لأهل ناحية وإقليم من الأقاليم ما يضاهى
~~بعضها فليس كهى على وفورها وغزورها ومنها الذر «17» وبرغيذر «21» وستجن
~~«22» ورستاق الطواويس وبردق «23» وخرغانه «24» السفلى ونقرينه «18» [129 ظ]
~~وتجار ختفر «25» ورستاق كاخشتوان «26» وانديان كنديان «27» وسامجن ما وراء
~~وسامجن ما دون وفراوز «19» السفلى وفراوز العليا واروان،
PageV02P485
~~وجميع هذه الرساتيق داخل حائطها المحيط بعملها كالسور عليه ومن خارج هذا
~~الحائط خذه «2» وشابخش «20» ونشر «21» وهو رستاق كرمينيه وخرغانه «22»
~~العليا ورستاق غرقند «3» وبيكند وفربر،
# (22) والنهر الواصل الى بخارا من
~~نواحى سمرقند فاضلة من جبال البتم ويعرف «5» بنهر السغد وبالسغد وسمرقند
~~يعرف بنهر بخارا وينشعب منه فى حد بخارا خارجا «6» عن القصبة قبل الحائط
~~الخارج بناحية الطواويس الى أن ينتهى الى باب المدينة أنهار كثيرة تتفرق فى
~~القرى والمزارع التى يشتمل عليها الحائط وعليها عمارة قرى بخارا، فمنها نهر
~~يعرف بشافرى كام «9» فيأخذ من النهر فيسقى القرى حتى ينتهى الى وردانه ومنه
~~شربهم، ونهر يعرف بخرغان روذ «10» يأخذ من النهر فيسقى القرى حتى ينتهى الى
~~زاوش «11» وعليه شربهم، ونهر يعرف بنجارختفر «23» فيأخذ من النهر فيسقى
~~القرى حتى ينتهى الى خرميثن «12» ومنه شربهم، ونهر يعرف بنهر جرغ يأخذ من
~~النهر الى جرغ «13» قرية حسنة ومنه شربهم ويعود الفاضل فى النهر، ونهر يعرف
~~بنوكنده «14» يأخذ من النهر فيسقى القرى ms329 حتى ينتهى الى فرايه «15» وعليه
~~شربهم، ونهر يعرف بنهر برخشه «24» فيأخذ من النهر ويسقى القرى حتى ينتهى
~~الى برخشه ومنه شربهم، [ونهر يعرف بنهر كشنه يأخذ من النهر فيسقى القرى حتى
~~ينتهى الى كشنه وعليه شربهم،] «17» ونهر يعرف
PageV02P486
~~بنهر الراميثنه «1» يأخذ من النهر فيسقى القرى [حتى ينتهى] «20» الى
~~الراميثنه ومنه شربهم، ونهر يعرف بفراوز السفلى فيأخذ من النهر فيسقى القرى
~~حتى ينتهى الى باريابه «3» ومنه شربهم، ونهر يعرف باروان فيأخذ من النهر
~~فيسقى القرى حتى ينتهى الى بانب «4» وعليه معولهم فى شربهم، ونهر يعرف
~~بفراوز «21» العليا فيأخذ من النهر فيسقى القرى حتى ينتهى الى ريوقان «5»
~~ومنه شربهم، ونهر يعرف بنهر خامه فيأخذ من النهر فيسقى القرى حتى ينتهى الى
~~خامه ومنه شربهم، ونهر يعرف بنهر نوكنده «7» فيأخذ من النهر فيسقى القرى
~~حتى ينتهى الى نوباغ «8» الأمير ومنه شربهم، وما فضل من ماء نهر السغد الذي
~~يأخذ منه هذه الأنهار فإنه يجرى فى نهر يعرف بالذر «9» وهو النهر الذي يسقى
~~ربض بخارا والربض عليه ومنه أنهار المدينة المتقدم ذكرها، وأكثر هذه
~~الأنهار تحمل السفن كثرا وغرز ماء وجميعها يأخذ من داخل حائط بخارا من حد
~~الطواويس الى أن ينتهى الى المدينة،
# (23) وجميع أبنية بخارا كلها على
~~اشتباك البناء والتقدير فى المساكن وارتفاع أراضى الأبنية فهى محصنة
~~بالقهندزات والاجتماع، وليس فى داخل هذا الحائط جبل ولا مفازة ولا أرض
~~غامرة، وأقرب الجبال اليها جبل وركه «16» ومنه حجارة بلدهم للفرش والأبنية
~~ومنه طين الأوانى والنورة والجص ولهم خارج الحائط ملاحات ومحتطبهم من
~~بساتينهم وما يحمل اليهم من المفاوز من الغضا والطرفاء «18» ، وأراضى بخارا
~~كلها قريبة الى الماء لأنها مغيض ماء السغد ولذلك لا يثبت الأشجار العالية
~~فيها مثل الدلب والجوز وما أشبههما، وإذا كان من هذا الشجر شىء فهو قصير
~~غير نام،
PageV02P487
~~وفواكه بخارا أصح فواكه ما وراء النهر وألذ طعما ومن عمارة بخارا أن
~~الرجل ربما قام على الجريب الواحد من الأرض فيكون فيه معاشه وكفافه مع
~~جماعة من شمله وعدة من ms330 أهله، ومن كثرة عددهم [129 ب] واتساع نفقاتهم أن ما
~~يرتفع من بلادهم يقصر عن كفايتهم لوفورهم وتضاعفهم على ما يخرج من أرضهم
~~فتحمل اليهم المير من الطعام وسائر ما يحتاجون اليه من سائر ما وراء النهر،
~~والجبل المتصل قتره بقرية وركه «6» فهو جبل يمتد الى سمرقند فيما بين كش
~~«7» وسمرقند حتى يتصل بجبال البتم عاطفا على اشروسنه فى عرض فرغانه وحتى
~~يخرج من ناحية شلجى «8» والطراز «9» ثم يمتد فيما اختبرته أنا ومن سلك ذلك
~~الطريق «20» معارضا لقصد من أراد المشرق الى بحر الصين «10» ، والمعادن
~~التى باشروسنه وفرغانه وايلاق وشلجى «11» ولبان «21» الى أرض خرخيز «22»
~~كلها فى عمود هذا الجبل وما يتصل به من الجبال، والنوشاذر الذي فى عمل
~~البتم والزجاج والحديد والزيبق والنحاس والآنك والذهب والفضة والنفط والقير
~~والزفت والفيروزج والنوشاذر الذي بفرغانه والحجارة التى ذكرتها تحرق عوضا
~~من الفحم بها والثمار التى تقدم ذكرها بفرغانه فكل ذلك من هذا الجبل فى
~~سفحه أو سنامه أو ما يتصل به من رباه ووهاده، وبه بناحية البتم وجبال
~~الزابج «17» من نواحى سمرقند مياه حر «23» وبرد غير أن فيه عيون ماء يجمد
~~فى الصيف إذا اشتد الحر وقاظت السموم حتى يصير الجمد كالأعمدة وينقطع جرى
~~مياهها ويكون مياهها فى الشتاء حارة وتأوى اليها السوائم لدفائها ودفآء
~~أسقاعها وبقاعها فى أوديتها،
PageV02P488
# (24) ولبخارا مدن فى داخل حائطها وخارجة عنه فأما داخله فالطواويس وهى
~~أكبر منبر لها ونمجكث «2» وزندنه «20» ومغكان «21» وخجاده «22» وهى كلها من
~~داخل الحائط «3» ومن خارجه بيكند وفربر وكرمينيه وخديمنكن «23» وخرغانكث
~~«4» ومذيامجكث «24» ، فأما الطواويس فكان لهم سوق ومجمع عظيم ينتابه الناس
~~من أقطار أرض خراسان فى وقت معلوم من السنة ويرتفع منها من ثياب القطن ما
~~يحمل منه لكثرته الى العراق وهى مدينة كثيرة البساتين والماء الجارى خصبة
~~وفيها قهندز والمدينة عليها حصار ومسجد جامعها فى المدينة، وجميع المدن
~~التى داخل الحائط فمتقاربة فى القدر والعمارة ولجميعها قهندزات عامرة
~~[وأسواق جادة وبساتين كثيرة ومجامع عظيمة وعلى كل واحدة منها حصار حصين] ،
~~«10» وكرمينيه أكبر من ms331 الطواويس وأعمر وأكثر عددا وأخصب، وخديمنكن «11» من
~~كرمينيه وهى فى ضمنها وتحادها خرغانكث «12» ومذيامجكث «25» والعمارة فيها
~~متقاربة أو لاحقة بالسوية، ولكرمينيه قرى كثيرة وكذلك لكل منبر من هذه
~~المدن كور «13» وقرى ومزارع إلا بيكند فإنها وحدها لا شريك لها فى الانفراد
~~من الأعمال وبها من الرباطات ما ليس ببلدان ما وراء النهر كهو أو ما
~~يقاربه، ويقال أن بها نحو ألف رباط ولها سور حصين ولها مسجد جامع قد تنوق
~~فيه وفى بنيانه وزخرف محرابه وليس بما وراء النهر [أحسن] «17» زخرفة منه،
~~وفربر مدينة من جيحون قريبة ولها قرى عامرة وهى فى نفسها خصبة مقصودة بفاخر
~~المطاعم والمآكل اللذيذة الطيبة،
PageV02P489
# (25) ولسان بخارا لسان السغد غير أنه يحرف بعضه ولهم لسان بالدرية،
~~وأهلها يرجعون من الأدب والعلم والفقه والديانة والأمانة وحسن السيرة وجميل
~~المعاملة [130 ظ] وقلة الشر وإفاضة الخير وبذل المعروف وسلامة النية ونقاء
~~الطوية [الى] «4» ما يفضلون به على سائر من بخراسان «5» ، ونقودهم الدراهم
~~والدنانير كالعرض ولهم دراهم يسمونها الغطريفية «21» وهى دراهم من حديد
~~وصفر وآنك وغير ذلك من الأخلاط بجواهر مختلفة قد ركبت ولا تجوز هذه الدراهم
~~إلا ببخارا ومواضع مختصة «7» خلف النهر، ومنها دراهم تعرف بالمحمدية والسكة
~~عليها فيها صور مصورة بحروف غير مقروؤة وعلاماتها معروفة وهى من ضرب
~~الإسلام وعمل السلف من آل أسد بن سامان، ومنها شىء يعرف بالمسيبية وهى من
~~ذخائرهم ويفضلون الجميع على الدراهم الورق الإسماعيلية وكان أبو إبراهيم
~~رأى اتخاذ الفضة أولى من هذه الدراهم فهو المبتدئ بضربها بما وراء النهر،
~~ويتبايعون بالفلوس، ويغلب على زيهم الأقبية والقلانس كزى من وراء النهر فى
~~الملبوس، وداخل الحائط وخارجه أسواق متصلة معلومة فى أوقات من الشهر دارة
~~لمواعيد تجرى فيها للشرى والبيع فى المواشى والثياب والرقيق وسائر الأمتعة
~~من الصفر والنحاس والأوانى وأسباب القنية مما يتسع به أهلها ويرتفع من
~~بخارا ونواحيها ما يحمل الى العراق وسائر البقاع ثياب تعرف بالبخارية «18»
~~كرابيس ثقال الأوزان غليظة السلك مبرمة الغزل فيرغب العرب فيها وكذلك البسط
~~وثياب ms332 من الصوف للفرش فى غاية الحسن ومقاعد «20» ومصليات محاريب،
# (26)
~~ويتحدث أهل بخارا على قديم الأيام بطريف من أحاديثهم وهو أنهم يتفاوضون عن
~~غير خلاف أن من بركة قلعتهم وقهندزهم أنه ما أخرج منها جنازة وال قط ولا
~~عقد فيه لواء ولا راية «23» خرجت منه فهزمت
PageV02P490
~~[أبدا] «1» وهذا من الاتفاق العجيب، ويقال أن أصل بخارا فى قديم الأيام
~~ناقلة اصطخر، ومسكن ولاة خراسان من آل سامان بخارا لأنها أقرب مدن ما وراء
~~النهر الى خراسان ومن كان بها فخراسان أمامه وما وراء النهر عن ظهره، ولهم
~~من حسن الطاعة وقلة الخلاف للولاة ولزوم ما هم بسبيله من متصرفاتهم ما يؤدى
~~الى اختيار المقام بينهم على محاسن من بسائر «6» ما وراء النهر، وكان أول
~~من اتخذها دارا وجعلها قرارا من آل سامان أبو إبراهيم إسماعيل بن أحمد
~~تجاوز الله عنه فإنه جاءته ولاية خراسان وهو مقيم بها فتبرك بعرصتها
~~واستدام المقام بها واستلذه واستمرأه وبقيت الولاية بها فى أولاده وكان
~~ولاة ما وراء النهر مقيمين قبل ذلك إما بسمرقند أو بالشاش وفرغانه وكان
~~ولاة بخارا يردون مفردين من خراسان الى أن زالت أيام الطاهرية،
# (27) وأما
~~خجاده «12» فهى [عن] «20» يمين الذاهب من بخارا الى بيكند على ثلثة فراسخ
~~وبينها وبين الطريق نحو فرسخ، ومغكان «13» على خمسة فراسخ عن يمين طريق
~~بيكند وبينها وبين الطريق ثلثة فراسخ، وزندنه «14» من المدينة على أربعة
~~فراسخ فى شمال المدينة، ونمجكث «15» على يسار الذاهب [130 ب] الى الطواويس
~~على أربعة فراسخ وبينها وبين الطريق نحو نصف فرسخ، ومن كرمينيه الى خديمنكن
~~«17» فرسخ فيما يلى السغد وبين خديمنكن وطريق سمرقند غلوة على يسار الذاهب
~~الى سمرقند، ومذيامجكث «18» وراء وادى السغد أعلى من خديمنكن «19» بمقدار
~~فرسخ، وخرغانكث «21» حذاء كرمينيه على فرسخ من وراء الوادى،
# (28) ويتصل
~~ببخارا من شرقيها السغد وأولها إذا جزت كرمينيه
PageV02P491
~~الدبوسية ثم اربنجن والكشانية وسمرقند وكل هذا بلد السغد على أن من الناس
~~من يزعم أن بخارا وكش «2» ونسف من السغد وهى فى أعمال الديوان مفردة، وقصبة ms333
~~السغد سمرقند وهى مدينة على جنوبى وادى سغد مرتفعة عليه ولها قهندز ومدينة
~~وربض وقد جعل فى وقتنا هذا الحبس فى القهندز وكانت دار الإمارة فيه فخربت
~~وعلوته فرأيت أحسن منظر عاينه مبصر وتمتع به ناظر شجر أخضر وقصور تزهر
~~وأنهار تطرد وعمارة تتقد «6» لا يقع الطرف منه على مكان إلا ملأه وعلى باغ
~~إلا استملحه واستصباه قد فصلت ميادينها وتناهت تحاسينها وقصصت به أشجار
~~السرو فجعل منها طرائف الحيوان من الأفيلة «9» والإبل والبقر والوحوش
~~المقبل بعضها على بعض كالمتناجيه والمطالب بعضها لبعض كالمتقابلة
~~المتعاتبة، فيا له منظرا ما أتلفه للأموال وآخذه بمجامع قلوب الرجال، هذا
~~الى أنهار تطرد وبرك مسجورة لا تزال ترتعد ظريفة المغانى وقصور ومستشرفات
~~سامقة المبانى قد رصفت فهى مساكن جليلة ومجالس نفيسة وأحوال تدل على ملوك
~~جلة، «13»
# (29) وأما سمرقند فيشتمل عليها حصن ولها أربعة أبواب باب مما يلى
~~المشرق يقال له باب الصين مرتفع عن وجه الأرض ينزل عنه بدرج كثيرة العدد
~~مطل على نفس وادى السغد ومما يلى المغرب باب النوبهار وهو على نشز من الأرض
~~ومما يلى الشمال باب بخارا ومما يلى الجنوب باب كش «18» ، وهى مدينة فيها
~~أسواق [كبار] «21» وفيها ما فى المدن العظام من المحال والحمامات والخانات
~~والمساكن، ولها مياه جارية تدخل اليها فى نهر بعضه رصاص معلق وهو نهر قد
~~بنى عليه مسناة عالية من الأرض وفى «20»
PageV02P492
~~بعض المواضع تل فى وسط السوق بناحية «1» الصيارفة من حجارة يجرى عليها
~~«20» الماء من الصفارين الى أن يدخل المدينة «2» من باب كش «21» ووجه هذا
~~النهر رصاص كله وذلك أن حوالى المدينة مستفل لأنه استعمل طينه فى سور البلد
~~فبقى خندقا عظيما بحسب ما خرج منه من التراب والطين واحتيج الى مسناة فى
~~هذا الخندق حتى يجرى الماء الى المدينة وهو نهر قديم جاهلى فى وسط أسواقها
~~وبموضع يعرف برأس الطاق من أعمر مواضع بسمرقند ولهذا النهر على حاشيته غلات
~~موقوفة على مرماته ومصالحه وعليه حفظة من المجوس شتاء وصيفا فى شرط عليهم
~~بذلك ms334 ولا يؤخذ منهم الجزية لبيت المال لهذا السبب، ومسجد الجامع فى المدينة
~~أسفل القهندز وبينهما عرض الطريق وفى المدينة مياه من هذا النهر وبساتين
~~وفى المدينة دور الإمارة بمكان يعرف باسفزار لآل سامان غير دار الإمارة
~~التى بالقهندز، والمدينة من الربض على جانبه وعلى نحر نهر السغد الذي هو
~~بين الربض والمدينة وذلك أن السوق والربض ممتدان «13» من وراء وادى السغد
~~من مكان يعرف بافشينه «14» على باب كوهك حتى يطوف بورسنين «22» ثم يطوف على
~~باب فنك وعلى باب الريودد ثم الى باب قصر أسد «15» ثم الى باب غذاوذ «16»
~~ثم يمتد الى الوادى والوادى للربض كالخندق مما يلى الشمال وقطر هذا السور
~~المحيط بالربض نحو فرسخين فى فرسخين غير أن الربض سرته «17» ومجمع أسواقه
~~رأس الطاق ثم يتصل به الأسواق والسكك والمحال وفى أضعافه محال مفترشة وقصور
~~وبساتين فليس من سكة ولا دار إلا وفيها ماء جار إلا القليل، وقل دار تخلو
~~من بساتين حتى أنك إذا صعدت
PageV02P493
~~بنظرك نحو قهندزها فى المدينة لم يره البصر [131 ظ] لاستتاره بالبساتين
~~والأشجار فى دورها وحافات أنهارها وأسواقها، والخانات وصنوف التجار فى
~~الربض إلا شيئا يسيرا فى المدينة، وهى فرضة ما وراء النهر وكانت دار
~~الإمارة بما وراء النهر الى أيام إسماعيل بن أحمد رحمه الله، وليس لسور
~~الربض أبواب تغلق من خشب ولا حديد لفتن كانت فأمر السلطان بقلعها والأبواب
~~شارعة بغير أبواب ومنها باب غذاوذ وباب اسبشك وباب شوخشين «7» [وباب
~~افشينه] «20» وباب ورسنين «21» [وباب كوهك] «22» وباب ريودد «8» وباب
~~فرخشيذ «23» ، ويزعم بعض الناس أن تبعا ابتنى مدينتها وأن ذا القرنين أتم
~~بعض بنائها وأخبرنى أبو بكر الدمشقى قال رأيت على بابها الكبير صفيحة «10»
~~حديد وعليها كتابة زعم أهلها [أنها] «24» بالحميرية وأنهم يتوارثون علم ذلك
~~من أنها من صنعة تبع وبعض الكتابة إن من صنعاء الى سمرقند ألف فرسخ وهذا
~~دليل على أن بانى صنعاء أحدثها وكان حكمه عليها ويقال أنه كان يقيم بصنعاء
~~حولا وبسمرقند مثله فوقعت الفتنة بسمرقند واحترق الباب الذي ms335 كانت عليه
~~الصفيحة وأعاده أبو المظفر محمد بن لقمن بن [نصر بن] «15» أحمد بن أسد كما
~~كان من حديد وتغيرت تلك الكتابة، وتربة سمرقند من أصح تربة وأيبسها ولولا
~~كثرة البخارات من المياه الجارية بها فى سككهم ودورهم وكثرة أشجار الخلاف
~~بينهم لأضر بهم فرط يبسها على ما يحكيه بعض الأطباء وبناؤهم من طين وخشب،
~~وأهلها يرجعون الى جمال وكانوا من الإفراط فى إظهار المروءات وتكلف النفقات
~~والقيام على أنفسهم بما يزيدون به على أكثر بلاد خراسان حتى يجحف ذلك
~~بأموالهم، وسمرقند مجمع رقيق ما وراء النهر وخير الرقيق بما وراء النهر
~~تربية سمرقند، وبينها وبين
PageV02P494
~~أقرب الجبال اليها مرحلة خفيفة غير أنه يتصل بها جبل صغير يعرف بكوهك
~~يمتد أصله الى سور سمرقند وهو مقدار نصف ميل فى الطول ومنه أحجار بلدهم
~~والطين المستعمل فى الأوانى والنورة والزجاج، وبلغنى أن فيه فضة وذهبا غير
~~أنه لا يسوغ العمل فيه، والبلد كله طرقه وسككه «4» وأسواقه إلا القليل
~~مفروش بالحجارة،
# (30) ومياههم من وادى السغد وهذا الوادى مبدأه من جبال
~~البتم على ظهر الصغانيان وله مجمع ماء يعرف بجن «7» مثل بحيرة حواليها
~~القرى وتعرف الناحية ببرغر «8» فينصب منها بين جبالها الماء حتى ينتهى الى
~~[بنجيكث ثم ينتهى الى] «9» مكان يعرف بورغسر «20» وتفسيره رأس السكر ومنه
~~تتشعب أنهار سمرقند ورساتيق تتصل بها من غربى الوادى من جانب سمرقند، وأما
~~أنهار الجانب الشرقى على الوادى فإنها تأخذ «11» بحذاء ورغسر بمكان يعرف
~~بغوبار «12» وذلك أن بهذا المكان تنفسخ الجبال وتظهر الأراضى التى يمكن
~~فيها الزرع وجرى الأنهار، فيأخذ من ورغسر «13» أنهار منها نهر برش «14»
~~ونهر بارمش «22» ونهر بشمين «23» فأما نهر برش فإنه نهر يمتد على ظهر
~~سمرقند ومنه أنهار المدينة والحائط والقرى التى تتصل بها من مبتدئه الى
~~منتهاه، وأما نهر بارمش فإنه يلى هذا النهر من ناحية الجنوب وعليه القرى من
~~أوله الى آخره نحو مرحلة، وأما بشمين فإنه من بارمش مما يلى الجنوب ويسقى
~~من أوله الى آخره قرى كثيرة غير أن انقطاعه ms336 «18» دون انقطاع ذين النهرين،
~~وأكبر هذه الأنهار برش ثم بارمش ويحملان جميعا السفن، وينشعب [131 ب] من
~~هذه الأنهار أنهار يكثر إحصاؤها حتى يعمر بها القرى والمزارع ومن ورغسر
~~«21» الى آخره رستاق يعرف بالدرغم
PageV02P495
~~على عشرة فراسخ فى الطول وعرضه نحو أربعة فراسخ الى نحو فرسخ، وهذه
~~الرساتيق تعرف بورغسر «2» ومايمرغ وسنجرفغن والدرغم «20» ، وأما الأنهار
~~التى تأخذ من غوبار «3» فإنها نهر اشتيخن «21» والسناواب «22» ونهر
~~بوزماجن، «23» [ونهر السناواب يمر على ظهر بوزماجن] «4» فيسقى قرى منها حتى
~~يتصل برستاق ويذار ويجاوزه الى حدود عمل اشتيخن «5» حتى يكون من أوله الى
~~آخره كالقراح الواحد نحو مرحلتين، ونهر بوزماجن «6» دونه الى ما يلى
~~المدينة يسقى رستاق بوزماجن «7» ، ونهر اشتيخن فإنه لا ينتفع به الى أن
~~يجرى من مبتدئه «8» نحو أربعة فراسخ وتتشعب منه الأنهار فيسقى مقدار تسعة
~~فراسخ حتى ينتهى الى اشتيخن «9» ثم يسقى اشتيخن ورساتيقها وهو أعظم هذه
~~الأنهار، وهذه أول أنهار الوادى فأما غربيه فلا يتشعب منه شىء الى أن يجاوز
~~سمرقند، ومن مبتدأ هذا الوادى الى أن ينتهى الى سمرقند زيادة على عشرين
~~فرسخا فإذا جاوز سمرقند بنحو مرحلتين انشعب منه نهر يعرف بفى «13» وليس
~~بالسغد نهر أوفر عمارة منه ولا أكثر أهلا ولا أغزر أكرة ولا أعظم قصورا
~~وقرى وماشية وعزة ومنعة من فى «14» وهو ثلث السغد وينشعب من فى «15» أنهار
~~كثيرة لم أصل الى علمها بالحقيقة ويسقى زيادة على مرحلتين، ثم ينشعب من
~~«16» وادى السغد أنهار كثيرة على امتداده تجاه كل مدينة وبلدة ورستاق نهر
~~حتى ينتهى من حد اربنجن الى
PageV02P496
~~كرمينيه والى حد بخارا ومنها أنهار اربنجن وأنهار الدبوسية «1» وأنهار
~~كرمينيه [الى أن ينتهى الى بخارا] «2» ، وأما شرقى هذا الوادى فتنشعب
~~الأنهار «24» منه بحذاء سمرقند ومنها نهر كينجكث «3» وأنهار أخر لتلك القرى
~~فيسقى رستاق كينجكث «4» ورستاق المرزبان وغير ذلك وربما كان للقرية الواحدة
~~[منها نهران وثلاثة] «5» وللقرى «20» الكثيرة نهر مفرد يشتق من الوادى ثم
~~تتفرع منه أنهار لكل قرية تجاوره ما قام بأودها وتأخذ منه أنهار الكشانية
~~وتجاوزها ms337 «6» الى حدود حائط بخارا ويكثر عدد هذه الأنهار لكثرة القرى
~~عليها، ومقدار هذا النهر من ورغسر «8» الى حد بخارا حيث تأخذ منه أنهار
~~بخارا المذكورة داخل حائطها ستة أيام مشتبكة القرى والبساتين والأنهار، فلو
~~اطلع مطلع على وادى السغد من الجبل لرأى خضرة متصلة لا يرى فى أضعافها غير
~~قهندز أبيض أو قصر سامق مشيد فأما فرجة منقطعة عن الخضرة أو أرض بائرة أو
~~غامرة فقلما ترى هذه الحال، وعلى هذا الماء وال «13» جليل بسمرقند وقوم
~~مثبتون منزلون لسد بثوقه ومجارى أنهاره وسكوره وبورغسر «14» كروم وضياع
~~وناحية قد أزيل عنها الخراج وجعل مكانه عليهم إصلاح تلك السكور، وإذا
~~انشعبت من هذا الوادى هذه الأنهار التى ذكرتها جرى منه تحت قنطرة جيرد «16»
~~على باب سمرقند من الماء ما يكون عند امتداده يقارب القنطرة وارتفاعها نحو
~~ثلثة أبواع وزائد وعرضها كطولها وفيه يحمل خشب السغد الى سمرقند وامتدد هذا
~~الوادى فى الصيف من ثلوج جبال البتم واشروسنه وسمرقند، وربما زاد الماء حتى
~~يقلب السكر لقنطرة جيرد فيحير أهل سمرقند فى سد ذلك لكثرته وغزارته،
PageV02P497
# (31) وأما رساتيق سمرقند فأولها [بنجيكث ومدينة بنجيكث بها منبر ثم يليه
~~ورغسر «2» ومدينته ورغسر] وتلى بنجيكث «20» جبال الشاوذار «21» وليس بها
~~منبر [132 ظ] وبين الشاوذار وورغسر «3» فيما يلى سمرقند رستاق مايمرغ
~~وسنجرفغن «4» وليس بهما «22» منبر غير أن بما يمرغ مكانا يعرف بالريودد
~~«23» وكان به مقام الاخشيذ ملك سمرقند وهى قرية فيها قصور الاخشيذية
~~وسنجرفغن وورغسر «6» كانا من مايمرغ فأفردا عنها ويتصل برستاق مايمرغ رستاق
~~الدرغم وليس به منبر ويتصل بالدرغم رستاق ابغر وليس به منبر، وبنجيكث «8»
~~رستاق كثير الثمار خصب الأشجار مطرد الأنهار مفضل بغلاته وجودته «24» من
~~جميع الوجوه يابسها ورطبها «9» وليس بالكبير، وليس بجميع رساتيق سمرقند
~~لمايمرغ نظير فى اشتباك أشجاره وكثرة قراه واتصال قصوره وأنهاره، وسنجرفغن
~~«11» رستاق صغير يشتمل على قرى يسيرة، والشاوذار هو الجبل الذي عن جنوبى
~~سمرقند وليس بنواحى سمرقند [رستاق] «13» أصح هواء ولا أجود زرعا ولا أحسن
~~فاكهة [منه] «25» وأهله أصح أهل نواحيهم ms338 أبدانا وأجمل ألوانا وطول هذا
~~الرستاق زيادة على عشرة فراسخ وهو من أنزه الجبال وأحسنها فى عمارة لا
~~تنقطع وغلات متصله لا تغب ولا تمتنع «16» ، وبالشاوذار عمر للنصارى فيه
~~مجمع لهم ولهم به قلايات ومساكن حسنة نزهة أدركت فيها قوما من نصارى العراق
~~انتجعوه لطيبته وقصدوه لعزلته ونزهته وله وقوف ويعتكف به قوم منهم ويشرف
~~على معظم السغد ويعرف هذا الموضع بوزكرده «19» ، وللشاوذار فجاج وكل فج
PageV02P498
~~منها فيه أنهار جارية الى ضياع فى خلال ذلك حسنة زاكية وصيود من غير جنس
~~كثيرة وخصب وغدق من جميع وجوه العيش والتمتع به، ورستاق الدرغم من أزكى هذه
~~الرساتيق فى زروعه المسقية ويفضل ما يحمل منه من الأعناب على سائر الرساتيق
~~وطول الدرغم مرحلة متوسطة، وأما أبغر فإنها ناحية مباخس وقراها أعمر وأكثر
~~عددا من سائر رساتيق سمرقند وأموالهم المواشى وليس لهم سيح وبلغنى أن
~~القفيز الواحد ربما راع مائة فقيز وزائدا وطول ابغر نحو مرحلتين ويكون
~~للقرية الواحدة من الحوزة نحو فرسخين وأكثر ويقال أن زرع ابغر إذا سلم كفى
~~السغد بأجمعها، وهذه رساتيق سمرقند من حد الجنوب، وأما شماليها فإن أعلاها
~~ياركث «10» وهى متاخمة لاشروسنه وليس بها منبر وماؤها من عيون فلا يصلون
~~الى وادى السغد وبها مباخس وسيح ومباخسها أكثر ولهم مراع زكية «12» جدا،
~~ورستاق فورنمذ «20» مما يلى اشروسنه وليس له مدينة ويشتمل على قرى يسيرة،
~~ثم يتصل بياركث رستاق بوزماجن «13»
~~مما يلى سمرقند ومدينته اباركث «14» وهو أعرض رستاق فى شمال وادى السغد
~~وأكثره قرى ويمتد من غوبار «15» الى قرب سمرقند مرحلة فى مثلها، ويتصل
~~بهذاء الرستاق رستاق كبوذنجكث «16» وهو رستاق مشتبك أيضا بالقرى والشجر
~~ومدينته كبوذنجكث «17» ، وعلى ظهر هذا الرستاق رستاق ويذار ومدينته ويذار
~~وهو رستاق خصب كثير الزرع له سهل وجبل ومباخس وسقى سيح ونواضح، وويذار
~~وكثير من قرى هذا الرستاق لقوم من بكر بن وائل يعرفون بالسباعية وكانت لهم
~~بسمرقند ولايات ودور ضيافات وأخلاق حسنة يتواصفونها ويذكرونها وأدركت منها
~~طرفا دل قليله على كثير سلف منه، ويتصل ms339 بهذا الرستاق رستاق المرزبان بن
~~كيسفى «22» المستدعى الى
PageV02P499
~~العراق فى جملة دهاقين السغد، والذي بهذا العمل من الرساتيق من شماليه
~~ستة رساتيق ومن جنوبية ستة رساتيق،
# (32) [132 ب] فاما نقود سمرقند فالدراهم
~~الإسماعلية والمكسرة العراض والدنانير ولهم من نقود بخارا فى مقام
~~الإسماعلية دراهم تعرف بالمحمدية تركب من جواهر شتى وهى من النقد المتقدم
~~ذكره عند وصف بخارا،
# (33) «7» واشتيخن مدينة مفردة على غاية النزهة وكثرة
~~البساتين والقرى والرياض والمتنزهات والغياض على أن السغد كلها متقاربة فى
~~الخصب والنزهة والأشجار والثمار والزروع والخضرة والنضرة إلا الكشانية «9»
~~فإنها قلب السغد وأعمرها، ولاشتيخن «10» قهندز فى المدينة وربض وأنهار
~~مطردة وصياع ومن بعض قراها عجيف بن عنبسة وله بها قرى ومزارع وأسواق اشتيخن
~~التى استصفاها المعتصم وأقطعها المعتمد محمد بن طاهر، والكشانية أعمر «13»
~~مدن السغد وهى واشتيخن متقاربتان «20» فى الكبر غير أن قصبة الكشانية أكبر
~~وأعمر وقراها أغزر وأهلها أجل وأظهر وحدود رساتيق اشتيخن أبعد لأن حد
~~اشتيخن من ظهر يغان «15» من جبال تعرف بساغرج «21» الى حد الكشانية نحو
~~مرحلتين «16» وجميعهما من شمال وادى السغد،
PageV02P500
~~والدبوسية واربنجن «1» فمن جنوبى الوادى على جادة طريق خراسان واربنجن
~~أكبر وأعمر وأكثر رساتيق وقرى منها لأنه ليس بالدبوسية كثير رساتيق ولا
~~قرى، وقلب مدن السغد الكشانية وأهلها أيسر أهل مدن السغد،
# (34) وكش مدينة
~~لها قهندز وحصن وربض ومدينة أخرى متصلة بالربض والمدينة الداخلة مع القهندز
~~خراب والخارجة عامرة ودار الإمارة خارج المدينة والربض بمكان يعرف بالمصلى
~~والحبس والمسجد الجامع فى المدينة الداخلة الخراب وأسواقها فى ربضها وهى
~~مدينة مقدارها نحو ثلث فرسخ فى مثله وبناؤها من طين وخشب وهى مدينة خصبة
~~جدا جرومية تدرك فيها الفواكه أسرع مما تدرك بسائر ما وراء النهر وتأتى
~~بواكيرها الى بخارا وهى وبئة، وللمدينة الداخلة أربعة أبواب فمنها باب
~~الحديد وثانيه باب عبيد الله والثالث باب القصابين والرابع باب المدينة
~~الداخلة وللمدينة الخارجة بابان أحدهما باب المدينة الداخلة والثانى باب
~~بركنان «13» [وبركنان] «20» قرية ينسب اليها الباب، وللمدينة نهران كبيران
~~أحدهما يعرف بنهر ms340 القصارين ويخرج من جبل سيام ويجرى فى جنوبى المدينة
~~والآخر نهر اسروذ يخرج من رستاق كشك روذ «15» فيجرى على شمال المدينة وهذان
~~النهران يجريان على باب المدينة، وللرساتيق أنهار منها نهر خروذه «17» فيما
~~يلى طريق سمرقند على فرسخ والآخر نهر على طريق بلخ يعرف بخشك روذ «18» على
~~فرسخ من المدينة «21» ومجمع فضلات هذه المياه الى «22» واد يجرى الى نسف،
~~وفى المدينة والربض بعامة دورها مياه جارية وبساتين حسنة وطول عملها نحو
~~أربعة أيام فى مثلها ولها من المدن
PageV02P501
~~نوقد قريش «1» وسونج «20» من رستاق خزار واسكيفغن أيضا من رستاق خزار،
~~ويرتفع بكش من الملح المستخرج «2» من الأرض ما يحمل الى كثير من آفاق
~~خراسان وفى جبالها العقاقير الكثيرة وبها يسقط الترنجبين ومنها بغال ما
~~وراء النهر ويجلب الى أقطار خراسان منها الفره الجياد، ولها رساتيق ذات
~~سوائم ونتاج ومن رساتيقها «5» رستاق كشك «21» ورستاق بوزماجن «22» ورستاق
~~سيام ورستاق ارغان «6» ورستاق خروذه «23» ورستاق خزارروذ «24» ورستاق خزار
~~ورستاق سورروذه «7» ومنكوره «25» الدخلة ومنكوره الخارجة ورستاق مايمرغ «8»
~~وهذه جميع رساتيق كش،
# (35) ونسف مدينة لها قهندز خراب وربض له أربعة أبواب
~~فباب منها يدعى باب النجارية وباب يسمى باب سمرقند وباب يسمى باب كش [133
~~ظ] وباب غوبذين «11» وهى مدينة على مدرج طريق بخارا الى بلخ فى مستواة
~~والجبال منها على مرحلتين فيما يلى كش والذي بينها وبين جيحون مفازة لا جبل
~~فيها، ولها نهر واحد يجرى فى وسط المدينة وهو مجمع مياه كش فيصير «14» منها
~~هذا النهر [فيسرع الى العراء] «26» ودار الإمارة «27» على شط
PageV02P502
~~هذا النهر بمكان يعرف برأس القنطرة وحبسها عند دار الإمارة ومسجد الجامع
~~بناحية باب غوبذين «2» والمصلى بناحية باب النجارية «20» داخل الباب
~~وأسواقها فى الربض مجتمعة ما بين دار الإمارة ومسجد الجامع، وليست لها «4»
~~قرى كثيرة ولا نواح على قدرها ومحلها، ولها منبران سوى المدينة أحدهما بزده
~~والآخر كسبه «5» ولها قرى ولا منابر فيها ويزده أكبر من نسف والغالب على
~~قراهم المباخس وإن كانت لهم أسقاء فقليلة «6» ، وليس بنسف ورساتيقها ماء
~~جار إلا ms341 هذا النهر وينقطع فى بعض السنة وسقيهم بالنواضح لا بالسيح لمباقلهم
~~وأجنتهم والغالب على نسف ونواحيها المضافة اليها الخصب والسعة،
# (36) وأما
~~اشروسنه فإنه اسم الإقليم [كما أن السغد اسم الإقليم] «10» وليس بها مدينة
~~بهذا الاسم والذي يطوف بها من أقاليم ما وراء النهر من شرقيها بعض فرغانه
~~وفامر «12» وغربيها حدود سمرقند وشماليها الشاش وبعض فرغانه وجنوبيها بعض
~~حدود كش والصغانيان وشومان وواشجرد والراشت، «13» ومدينتها الكبرى تسمى
~~بلسان الاشروسنية بومجكث «14» ولها من المدن ارسيانيكث «15» وكركث وغزق
~~«21» وفغكث «22» وساباط وزامين «23» وديزك ونوجكث «24» وخرقانه وهذه مدنها،
~~ومدينتها التى يسكنها الولاة بومجكث «16» وهى مدينة يحزر رجالها نحو عشرة
~~آلف رجل وبناؤها طين وخشب، ولها مدينة داخلة منها عليها سور بذاتها وسور
~~على ربضها «18» ولها سور آخر من وراء ذلك وللمدينة الداخلة بابان أحدهما
~~يدعى باب الأعلى والآخر باب المدينة
PageV02P503
~~وداخل المدينة مسجد الجامع والقهندز ودار الإمارة فى الربض فى مربعة «1»
~~الأمير، ويجرى بالمدينة الداخلة نهر كبير عليه رحى والسجن فى قهندز المدينة
~~والجامع خارج القهندز وأسواقها فى المدينة الداخلة والربض جميعا وحائط
~~الربض يشتمل على نحو فرسخ ويشتمل الخندق على دور وبساتين ونضور وكروم وزروع
~~ويحسب ذلك كله الى السور من المدينة وخارج السور من الرستاق «6» ، ولها
~~أربعة أبواب أحدها باب زامين وباب مرسمنده «20» وباب نوجكث «7» وباب كهاباذ
~~«21» ، ولهذه المدينة ستة أنهار فأحدها يعرف بسارين وهو الذي يجرى فى
~~المدينة والآخر ابرجن «8» والآخر يماجن «22» والآخر سنكجن «23» والآخر
~~رويجن والآخر ستينكجن «9» وجميعها من منبع واحد وعين واحدة ويكون مقدار ما
~~يدير عشر أرحية ومن المدينة الى منبع الماء أقل من نصف فرسخ، ويلى هذه
~~المدينة فى الكبر زامين وهى على طريق فرغانه الى السغد ولها اسم آخر وهو
~~سوسنده «12» ولها مدينة قديمة على أنها خربت وصارت الأسواق والجامع ومجمع
~~الناس بسوسنده وليس على هذا البلد الحادث سور وهو اليوم منزل للسابلة من
~~السغد الى فرغانه ولها ماء جار وبساتين وكروم ومزارع [133 ب] وماؤهم من نهر
~~سارين «15» وشربهم منه، وهى مدينة ظهرها جبال اشروسنه ووجهها ms342 الى بلاد «16»
~~الغزية وهى صحراء ملساء لا جبال بها، وديزك مدينة فى السهل ولها رستاق يعرف
~~بفنكان وبها يرابط أهل سمرقند وفيها رباطات تشتمل على عدد كثير وأجل رباط
~~فى حدودها رباط خديسر «19» وهو منها على فرسخين «24» وهو من أشهر
PageV02P504
~~رباطات «1» بما وراء النهر بناه الافشين وفى وسطه عين ماء ينبع وعليه
~~أوقاف وضياع سبلها قبل خروجه الى العراق، وهو من أقرب تلك الرباطات الى
~~بلاد العدو ولديزك ماء جار وبساتين وهى خصبة، وسائر المدن التى ذكرتها
~~متقاربة فى الكبر والنزهة والبساتين والمياه سوى «4» مرسمنده «20» فإنها
~~مدينة جيدة «5» وليس بها بساتين ولا كروم ولها ماء جار سيح ويمتعهم الكروم
~~والبساتين شدة البرد أن تكون «6» بها والماء بها واسع والتربة جيدة «21»
~~وبها رياض مؤنقة وكلأ ونضرة وأنورة «7» ومتنزهات «22» ، وأما خرقانه «23»
~~وزامين وساباط فعلى طريق فرغانه الى الشاش ومن أراد من زامين الى خجنده على
~~طريق خاوس «9» فطريقه على كركث «24» ، ومن سمرقند الى خرقانه «25» تسعة
~~فراسخ، وليس بجميع اشروسنه نهر تجرى فيه سفينة ولا بها بحيرة غير أن
~~مزارعها ومراعيها وقراها عامرة خصبة كثيرة الخير وكل مدينة من هذه «11»
~~المدن لها رستاق كبير ومن رساتيقها التى لا مدينة فيها بشاغر «12» ومسخا
~~«26» وبرغر «13» وفرتانغام «27» ومينك «28» وبسكن «29» واسبيكث، «30»
# (37)
~~والبتم جبال شاهقة سامقة منيعة والغالب عليها النزهة والخضرة والبقلة
~~المعروفة بالطبرخون «15» وهى قرى آهلة بالناس وبالبتم حصون منيعة جدا وفيها
~~معادن الذهب والفضة والزاج والنوشاذر الذي يحمل الى كثير من الأماكن وبقاع
~~الأرض، وفى «17» كل جبل منه كالغار قد بنى عليه كالبيت واستوثق من أبوابه
~~وكواه وفيه عين يرتفع منها بخار يشبه بالنهار
PageV02P505
~~بالدخان وفى الليل كالنار فإذا تلبد هذا البخار فى حيطان هذا البيت وسقفه
~~قلع منه النوشاذر وداخل هذا البيت من شدة الحر ما لا يتهيأ لأحد أن يدخله
~~إلا احترق إلا أن يلبس اللبود المبلولة ويدخل كالمختلس ويأخذ ما يقدر عليه
~~من ذلك وهذا البخار ينتقل من مكان الى مكان فيحفر عليه حتى يظهر فإذا خفى
~~فى مكان حفر عليه آخر الى ms343 أن يوجد، وإذا لم يكن عليه مبتنى «6» يمنع البخار
~~من التفرق لم يضر من قاربه حتى إذا اختنق فى بيت أحرق من يدخله لشدة الحر،
~~وللبتم جبال تعرف بالبتم الأول والأوسط والبتم الخارج وماء سمرقند والسغد
~~وبخارا من البتم الأوسط بمكان يعرف بجن «9» ويكون نحو ثلثين فرسخا ويجرى من
~~هذا الماء الى برغر «10» [ثم] «20» على بنجيكث «21» الى سمرقند ويخرج من
~~مسخا «22» مياه فتقع الى برغر وتختلط بماء سمرقند، ونهر الصغانيان ونهر
~~فرغانه «11» فى ظهر مسخا «23» من قرب رأس ماء جن «12» ومينك «24» ومينك
~~الموضع الذي قاتل فيه قتيبة بن مسلم المسودة وهناك حصن يعرف [134 ظ]
~~بالافشين الأكبر وهو صاحب المعتصم وكان قد اتخذه لنزهته وكان يسكن المدينة
~~أيضا، واشروسنه بلدة افتتحها أحمد بن [أبى] «15» خلد، وآل أبى الساج
~~الداوداذ بن داودشت من القرية المعروفة بجنكاكث «16» وسويدك وهما قريتان
~~متدانيتان، وبناحية مينك «17» ومرسمنده «25» تتخذ آلات الحديد التى تعم
~~خراسان ويجهز الى العراق وذلك لأن الحديد بفرغانه لين ممكن لما يراد قنيته
~~فى أى صنعة قصد منه وتتفتق لهم الخواطر بالغرائب التى يتخذونها منه،
~~وبمرسمنده «19»
PageV02P506
~~مجتمع سوق ينتابه الناس من الأماكن البعيدة وهو سوق مشهور فى رأس كل شهر
~~مرة،
# (38) وأما الشاش وايلاق فمقدار عرضهما «3» مسيرة يومين فى ثلثة أيام
~~وليس بخراسان وما وراء النهر إقليم على مقدارها فى المساحة أكثر منابر وقرى
~~عامرة وسعة وبسطة فى العمارة الى قوة شوكة منهم، وحد لها ينتهى الى وادى
~~الشاش الذي يقع فى بحيرة خوارزم وحد لها باب الحديد ببرية بينها وبين
~~اسبيجاب يعرف بالقلاص وهى مراع وحد لها جبال منسوبة الى عمل الشاش غير أن
~~العمارة المتصلة الى الجبل وباقيه مفترق العمارة وحد لها الى وينكرد «9»
~~قرية للنصارى، والشاش فى أرض سهلة وليس فى هذه العمارة المتصلة جبل ولا أرض
~~مرتفعة حزنة وهى أكبر ثغر فى وجه العدو والترك، وأبنيتهم واسعة من طين
~~وعامة دورهم تجرى فيها المياه وهى كلها مستترة بالخضرة ومن أنزه بلاد ما
~~وراء النهر، ولها مدن كثيرة تتدانى وتتقارب ms344 مسافاتها فمنها بنكث ودنفغانكث
~~وجينانجكث ونجاكث وفناكث وخرشكث واستبيغوا «20» واردلانكث وخذينكث «21»
~~وكنكراك «22» وكلشجك وغركنده «23» وغناج وجبوزن ووردوك وكبرنه وغدرانك
~~ونوجكث وغزك وابرذكث «24» وبغنكث وبركوش وخاتونكث وجبغوكث «25» وفرنكث
~~وكذاك «26» وتكالك «17» «27»
PageV02P507
~~وهذه مدن الشاش وأما مدن ايلاق فقصبتها تونكث «1» ولها من المدن سكاكث
~~وبانجخاش ونوكث وبالايان وتكث واربلخ ونموذلغ وخمرك ونوجكث «20» وكهسيم
~~ودخكث وخاش وخركانكث، «3»
# (39) فأما بنكث «4» وهى القصبة للشاش فإن لها
~~قهندزا ومدينة وقهندزها خارج من المدينة غير أن حائط القهندز والمدينة شىء
~~واحد وللمدينة ربض [134 ب] وعلى الربض سور ثم خارج هذا السور ربض آخر
~~وبساتين ومنازل ويحيط به [سور آخر وللقهندز بابان أحدهما الى الربض والآخر
~~الى المدينة] «8» وسور المدينة عليه «21» ثلثه أبواب فباب منها يعرف بأبى
~~«9» العباس والآخر يعرف بباب كثير «22» والثالث باب الجنبذ، «23» وعلى
~~الربض الأول أبواب فمنها باب يعرف بباب رباط حمدين والثانى يعرف بباب
~~الحديد الداخل والثالث بباب الأمير والرابع بباب الفرخان «11» والخامس باب
~~سوركده والسادس باب كرمانج «12» والسابع باب سكة سهل والثامن باب راشديجاق
~~«13» والتاسع باب سكة خاقان والعاشر باب قصر الدهقان، وعلى الربض الخارج
~~أبواب فمنها باب فرغذ «14» وباب خاشكث «24» وباب سكنديجاق «15» وباب الحديد
~~وباب باكرديجاق «25» وباب سكرك وباب
PageV02P508
~~دربفرياد، «1» ودار الإمارة والحبس فى القهندز ومسجد الجامع على حائط
~~القهندز وفى المدينة الداخلة بعض أسواقهم غير أن أكثر «2» الأسواق فى
~~الربض، وطول البلد من السور الثالث الى أن يقطع عرضه كله مقدار فرسخ ويجرى
~~فى المدينة الداخلة والربض جميعا المياه وفى الربض بساتين كثيرة ومياهه
~~تزيد على الكثرة وأبنية متفرقة، ويمتد من الجبل المعروف بسافلغ «6» حائط فى
~~وجه القلاص حتى ينتهى الى وادى الشاش وكأن وضعه واستحداثه يمنع الترك من
~~الدخول الى الإسلام بناه [عبد الله بن] «7» حميد بن ثور ومن خرج من هذا
~~الحائط مقدار فرسخ كان هناك خندق من الجبل الى الوادى، وللشاش نهر آخر يقع
~~فى الوادى يعرف نهر برك «9» يخرج بعضه من بسكام وبعضه من جدغل «10» وأصل
~~منبعهما من بلد الترك الخرلخية فيقع فى وادى الشاش فى حد ms345 نجاكث، ولايلاق
~~نهر يعرف بنهر ايلاق يخرج من حد «12» الترك فيقع فضله فى وادى الشاش حذاء
~~«20» بناكث ومنه شربهم وباقى بلد الشاش شربهم من ماء برك، وأما قصبة ايلاق
~~فإنها «14» تونكث «21» فهى أقل من نصف بنكث «22» ولها قهندز ومدينة وربض
~~حولها على نهر ايلاق ودار الإمارة فى القهندز والمسجد الجامع والحبس عند
~~القهندز وأسواقها داخل المدينة وفى الربض جميعا ولهم فى المدينة والربض ماء
~~جار، والشاش «17» وايلاق جميعا لا فصل بينهما فى البساتين والعمارة المتصلة
~~وهى ناحيتان كالمختلطة العمل من آخر ايلاق الى وادى الشاش بلد متكاثف الشجر
~~والخضر والمراعى والبساتين ملتف القصور بأسباب النزه والتحاسين غير منقطع،
~~وبايلاق معادن ذهب
PageV02P509
~~وفضة فى جبالها ويتصل ظهر هذا الجبل بحدود فرغانه، وبايلاق دار ضرب للعين
~~والورق فيروج فيها مال كثير من النوعين جميعا، ويلى بنكث «3» فى الكبر
~~خرشكث «20» ويليها فى الكبر وصلاح الحال واستقامتها «21» ستوركث [135 ظ]
~~وباقى مدن الشاش دون ذلك فى الكبر، وأكبر مدن ايلاق تونكث «5» وسائر المدن
~~بها دونها وهى متقاربة فى أحوالها، وليس بما وراء النهر دار ضرب إلا ببخارا
~~وسمرقند وايلاق فقط،
# (40) وأما اسبيجاب فإنها مدينة نحو الثلث من بنكث «7»
~~وتشتمل على مدينة وقهندز وربض فأما القهندز فخراب والمدينة والربض فعامران
~~وعلى المدينة الداخلة سور وعلى الربض أيضا سور يحيط به مقداره فرسخ وفى
~~ربضه مياه وبساتين وأبنيتها طين وهى فى مستواة وبينها وبين أقرب الجبال
~~اليها نحو ثلثة فراسخ، وللمدينة أربعة أبواب فباب منها يعرف بباب نوجكث
~~وباب فرخاذ «12» وباب سراكراثه «22» وباب بخارا وأسواقها فى المدينة والربض
~~جميعا ودار الإمارة والحبس والجامع فى المدينة الداخلة وهى مدينة ذات خصب
~~وسعة وليس بخراسان كلها وما وراء النهر بلد لا خراج عليه إلا اسبيجاب، ومما
~~يقع من المدن فى نواحيها بذخكث «15» وسبانيكث والطراز واطلخ وشلجى وكدر
~~وستكند «16» وشاوغر وصبران ووسيج، فأما سبانيكث فإنها قصبة كورة كنجده «17»
~~وأما كدر فإنها قصبة باراب ووسيج «23» أيضا من مدن باراب ومنها أبو نصر
~~البارابى صاحب كتب المنطق المفسر لكتب القدماء والمتقدم ms346 فى ذلك على كلمن
~~كان فى زماننا وعصرنا
PageV02P510
~~وأيامنا، وصبران مدينة يجتمع بها الغزية للصلح «1» والهدنة والتجارات إذا
~~كان صلح وهى مدينة حصينة، وباراب «2» اسم للناحية [ومقدارها] «20» فى الطول
~~والعرض أقل من يوم وبها منعة وأناس فيهم كثرة وهى ناحية سبخة لها غياض
~~ومزارع فى عرض «4» الوادى الآخذ من نهر الشاش، وستكند «21» بها منبر وهى
~~مجمع الأتراك وقد أسلموا منهم «5» أحياء شتى ودخل فى اسم الإسلام قوم من
~~الغزية والخرلخية ولهم بأس ومنعة فى الأتراك وبين باراب «6» وكنجده «7»
~~والشاش مراع خصبة بينها نحو ألف بيت من الأتراك قد أسلموا وهم مقيمون بها
~~فى خركاهات [لهم على زيهم ولا بناء لهم، والطراز منجر للمسلمين من الأتراك
~~وبينهم حصون منسوبة اليها ولم يتجاوزها أحد من الإسلام لأن العابر بها داخل
~~فى خركاهات] «10» الخرلخية، والمذكور «22» من هذه الناحية حدود الشاش
~~ونواحيها،
# (41) وأما خجنده فإنها متاخمة لفرغانه وهى فى جملتها وهى منفردة
~~فى الأعمال وهى على نهر الشاش فى غربيه وطولها أكثر من عرضها وكند على فرسخ
~~منها وكلها كروم وبساتين وليس فى عملها مدينة غير كند وبساتينها ودورها
~~متفرقة ولها قرى يسيرة ومدينة وقهندز وجامعها فى المدينة ودار الإمارة فى
~~الميدان بالربض والحبس فى القهندز وهى مدينة نزهة بها فواكه حسنة وفى أهلها
~~جمال ولهم مروءة وهى مدينة تضيق عما يعمهم من الزروع فيجلب اليهم من سائر
~~فرغانه واشروسنه ما يقيم أودهم، [135 ب] وتنحدر اليهم السفن من نهر الشاش
~~وهو نهر عظيم ويعظم من أنهار تجتمع اليه فى حدود الترك والإسلام وعموده نهر
~~يخرج من بلد الترك فى
PageV02P511
~~حدود اوزكند «1» ثم يجتمع اليه [نهر] «20» خرشاب «21» ونهر اورست «22»
~~وقبا ونهر جدغل وغيرها فيعظم ويغزر ماؤه ويمتد على اخشيكث «2» ثم على خجنده
~~ثم على بناكث «3» ثم على ستكند فيجرى الى باراب وإذا جاوز حد صبران جرى فى
~~برية تكون فى حاشية بلد الأتراك الغزية فتمتد الى القرية الحديثة على فرسخ
~~منها ثم يقع فى بحيرة خوارزم على مرحلتين من القرية الحديثة وهو نهر إذا ms347
~~امتد يكون نحو ثلثى جيحون وتحمل فيه المير الى القرية الحديثة إذا كانت
~~الهدنة وكان الأتراك فى صلح للمسلمين وبالقرية الحديثة مسلمون غير أنها دار
~~مملكة الغزية ويقيم بها فى الشتاء ملك الغزية وبقربها جند وخواره وبهما «9»
~~من المسلمين تحت سلطان الغزية وأكبر هذه الثلاثة المواضع القرية الحديثة
~~وهى من خوارزم على عشر مراحل ومن باراب «10» على عشرين مرحلة،
# (42) وفرغانه
~~اسم الإقليم وهو عمل عريض موضوع على سعة مدنها وقراها وقصبتها اخشيكث وهى
~~مدينة على شط نهر الشاش على أرض مستوية بينها وبين الجبال نحو نصف فرسخ وهى
~~على شمال النهر ولها قهندز فى مدينتها ولمدينتها ربض ودار الإمارة والحبس
~~فى القهندز والجامع خارج القهندز ومصلى العيد على شط نهر الشاش وأسواقها فى
~~مدينتها وربضها وأكثر الأسواق فى مدينتها ومقدارها فى الكبر نحو ثلث فرسخ
~~وبناؤها من طين وعلى ربضها سور وللمدينة «18» الداخلة أبواب «23» أحدها باب
~~بجير والآخر باب المرقشه «19» وباب كاسان وباب الجامع وباب رهابه «24» ،
~~وفى مدينتها وربضها مياه جارية وحياض كثيرة وكل باب من أبواب ربضها يفضى
~~الى بساتين ملتفة وأنهار جارية لا ينقطع مقدار فرسخين وبحذائها إذا
PageV02P512
~~عبرت «1» نهر الشاش مروج ومراع كثيرة ورمال مقدار مرحلة، ويلى اخشيكث فى
~~الكبر قبا وهى مدينة من أنزه تلك المدن وتقارب أخشيكث فى الكبر ولها قهندز
~~ومدينة وربض والقهندز خراب والجامع فى القهندز وأسواقها فى ربضها ودار
~~الإمارة والحبس فى الربض وعلى الربض سور محيط به ولها بساتين كثيرة ومياه
~~تزيد على مياه اخشيكث وبساتينها، ويلى قبا فى الكبر اوش ولها مدينة عامرة
~~وقهندز عامر ودار الإمارة والحبس فى القهندز وللمدينة ربض وعلى الربض سور
~~وهى ملاصقة للجبل الذي عليه المرقب للأتراك الذي تحرس «8» فيه مقاثيهم
~~وسرحهم ولها ثلثة أبواب فباب الجبل وباب الماء وباب مغكذه «9» وأبواب
~~المدينة محصنة، واوزكند «10» آخر مدن فرغانه مما يلى دار الكفر وهى نحو
~~ثلثى اوش ولها قهندز ومدينة محصنة [وربض] «11» والأسواق فيه وهى متجر على
~~باب الأتراك ولها بساتين ومياه جارية، وليس بفرغانه مدينة ms348 إلا ولها قهندز
~~وهى محصنة ذات بساتين [136 ظ] ومياه جارية،
# (43) وليس بما وراء النهر أكثر
~~قرى «14» من فرغانه وربما بلغ حد القرية مرحلة لكثرة أهلها وانتشار مواشيهم
~~ومراعيهم، ومن كور فرغانه «15» نسيا العليا ونسيا السفلى واسبره «16» ونقاد
~~وميان روذان وجدغل «20» واورست وبسفر واشت «17» ، فأما نسيا العليا فهى أول
~~كورة من فرغانه إذا دخلت اليها من ناحية خجنده ومن مدنها وانكث وسوخ «18»
~~وخواكند «21» ورشتان، ونسيا السفلى تتصل بها ومن مدنها مرغينان «19»
~~وزندرامش ونجرنك «22» واستيقان «23»
PageV02P513
~~واندكان وهلى «1» ، وهاتان الكورتان سهل ومروج وليس فى أضعافهما «20»
~~جبال، واسبره «2» سهلية جبلية ومن مدنها طماخس «21» وبامكاخس، «22» وسوخ
~~«23» مدينة على حدة من الجبال ولها ستون قرية وهى كورة جليلة منفردة
~~بأعمالها وحالها وما هى عليه من وفور عدة أهلها، واوال «4» اسم المدينة
~~ولها قرى وهى كورة «24» منفردة منعزلة، ونقاد مدينة جبلية وهى باسم الكورة
~~ومدينتها مسكان وليس لها مدينة غيرها، واوش اسم المدينة وكذلك قبا ولهما
~~«6» قرى غزيرة العدد كثيرة العدد وليس فى حد قبا مدينة غيرها ولا يتصل بها
~~عمل سواها، وفى حد اوش مدينة أخرى تسمى مدوا «8» ، واوزكند اسم المدينة
~~ولها إقليم واسع وقرى فسيحة وليس فى عملها مدينة غيرها، وكاسان اسم المدينة
~~واسم الناحية أيضا ولها قرى ومزارع وماشية وسوائم، وجدغل اسم الكورة
~~ومدينتها اردلانكث «11» وليس فى عملها مدينة غيرها، وميان روذان اسم الكورة
~~ولها قرى وافرة وغلات غزيرة ومدينتها خيلام وبها مولد أبى الجيش «12» نصر
~~بن أحمد فى دار خير بن أبى الخير، وكروان «13» اسم المدينة ولها ناحية
~~فسيحة وقرى ذات عمارة، ونجم «14» اسم لقرى هناك مجتمعة كثير بصقع «15» هناك
~~فيه من الرجال والكراع والحماة ما يحمونه ويمنعونه ممن أراده، واورست «16»
~~لها قرى كثيرة، واستياكند «17» وشلاث فلهما قرى وهما بابان للترك ويفضى
~~اليهما من ميان روذان كما أن اوزكند باب الترك ويعرف هذا الموضع بهفت ده
~~يعنى سبع قرى كانت للأتراك فافتتحت فى هذا العصر قريبا وهى قريبة من اوزكند
~~«19» وصارت للإسلام،
PageV02P514
# (44) وقد تقدم القول أن بفرغانه من معادن الذهب والفضة بناحية ms349 نقاد
~~واخشيكث وغيرهما ويرتفع الزيبق بسوخ من جبالها وبناحية نسيا «2» العليا زفت
~~وجراغسنك وفضة «3» وذهب وفيروزج وحديد وصفر وآنك، وباسبره «4» جبل الحجارة
~~السود التى تحترق كالفحم ويبيض برمادها الثياب، وباسبره «5» جبال بلق فقطعة
~~سوداء حالكة [وأخرى حمراء قانية] «6» وأخرى صفراء فاقعة، وفى جبال فرغانه
~~شجر الطبرخون الذي يحمل [136 ب] بزره «7» الى الآفاق والكوذنجان «20» ولا
~~يكون إلا عندهم ويرتفع من هذه النواحى ونواحى الترك نوشاذر كثير كالذى
~~يرتفع من البتم،
# (45) والمسافات بما وراء النهر فالطريق من وادى جيحون
~~بفربر الى فرغانه فمن فربر الى بيكند مرحلة ومن بيكند الى بخارا مرحلة ومن
~~بخارا الى الطواويس مرحلة ومن الطواويس الى كرمينيه «11» مرحلة ومن كرمينيه
~~الى الدبوسية مرحلة خفيفة ومن الدبوسية الى اربنجن «12» مرحلة [خفيفة] «21»
~~ومن اربنجن الى زرمان [مرحلة ومن زرمان] «13» الى سمرقند مرحلة ومن سمرقند
~~الى اباركث مرحلة ومن اباركث «14» الى رباط سعد مرحلة وفى هذه المرحلة إذا
~~صرت الى رباط أبى أحمد مفرق طريق فرغانه والشاش ومن رباط سعد الى فورنمذ
~~«16» مرحلة ومن فورنمذ الى زامين مرحلة ومن زامين الى ساباط مرحلة ومن
~~ساباط الى اركند «17» مرحلة ومن اركند الى شاوكث مرحلة ومن شاوكث الى خجنده
~~مرحلة ومن خجنده الى كند مرحلة ومن
PageV02P515
~~كند الى سوخ «1» مرحلة ومن سوخ الى رشتان «20» مرحلة و [من رشتان] «21»
~~الى زندرامش مرحلة ومن زندرامش الى قبا مرحلة ومن قبا الى اوش مرحلة كبيرة
~~ومن اوش الى اوزكند مرحلة كبيرة وهذا هو الطريق القصد من فربر الى اوزكند
~~وهى آخر ما وراء النهر، ومن أراد من خجنده الى اخشيكث قصبة فرغانه خرج من
~~كند الى خواقند «5» مرحلة كبيرة ومن خواقند «6» الى اخشيكث مرحلة [كبيرة]
~~«22» ومن هناك طريقان أحدهما فى المفازة والرمال سبعة فراسخ الى باب اخشيكث
~~ثم يعبر «7» نهر الشاش الى اخشيكث [والآخر يعبر النهر الى باب خمسة فراسخ
~~ومن باب الى اخشيكث] «8» أربعة فراسخ، فجميع المسافة «9» من فربر الى
~~اوزكند ثلث وعشرون مرحلة، وأما طريق الشاش الى أقصى بلد الإسلام فإنك تخرج
~~من ms350 اباركث «10» الى قطوان دزه «11» مرحلة وطريق الشاش وفرغانه واحد الى
~~رباط أبى أحمد ثم تعدل عن يسارك الى الشاش إذا خرجت من رباط أبى أحمد فتنزل
~~قطوان دزه وإن شئت نزلت خرقانه ومنها الى ديزك «13» ومنها الى بئر الحسين
~~ثم بئر حميد ثم وينكرد «14» ثم استوركث ثم بنكث «23» [ثم] «24» الى رباط
~~بالقلاص ويدعى انفرن «15» ثم الى غركرد «25» قرية ثم الى اسبيجاب ثم الى
~~بذخكث ومن بذخكث الى الطراز يومان لا «16» رباط بينهما ولا عمارة هناك، ومن
~~أراد طريق بناكث «17» فإنه ينزل من اباركث «26» رباط سعد ومنه الى زامين
~~الى خاوس ومن خاوس الى بناكث «18» ثم الى استوركث، والجميع من وادى جيحون
~~الى الطراز اثنتان وعشرون مرحلة،
PageV02P516
# (46) والطريق من بخارا الى الترمذ وبلخ فمن بخارا الى فراجون «1» مرحلة
~~ومن فراجون الى ميانكال «2» مرحلة ومن ميانكال الى مايمرغ مرحلة ومن مايمرغ
~~[137 ظ] الى نسف مرحلة ومن نسف الى سوبخ «3» مرحلة ومن سوبخ الى الديذكى
~~«4» مرحلة ومن الديذكى الى كندك «20» مرحلة ومن كندك الى باب الحديد مرحلة
~~ومن باب الحديد الى رباط دارنك «5» مرحلة ومنه الى هاشم جرد مرحلة ومنها
~~الى الترمذ مرحلة ومن الترمذ تعبر جيحون الى سياه كرد مرحلة ومنها الى بلخ
~~مرحلة والجميع ثلث عشرة مرحلة، والطريق من سمرقند الى بلخ فمن سمرقند الى
~~كش يومان ومن كش الى كندك ثلث مراحل ويتصل طريق بخارا وسمرقند الى بلخ من
~~كندك، والطريق من بخارا الى خوارزم فى مفازة يخرج من بخارا الى فرخشه مرحلة
~~عامرة وتسير ثمانى مراحل فى مفازة لا منزل بها ولا رباط ولا ساكن وإنما هو
~~سير على المرعى والقصد فلذلك لا تعرف منازله، ومن أحب أن يعبر من جيحون الى
~~امل ثم يسير الى خوارزم فإن من بخارا الى فربر مرحلتين ومن فربر يعبر
~~الوادى الى امل «14» فيسير فى حد امل الى ويزه مرحلة ومن ويزه «15» الى
~~مردوس مرحلة ومن مردوس «21» الى اسباس مرحلة ومن اسباس الى سيفايه «16»
~~مرحلة ومنها الى الطاهرية مرحلة ثم الى هزاراسب ms351 مرحلة وذلك كله عمارة وهذا
~~طريق يفضى الى مدينة «17» الجرجانية من خوارزم، فذلك من بخارا الى خوارزم
~~اثنتا عشر مرحلة «18» ، والطريق الى اشروسنه فقد دخل فى طريق فرغانه لأنك
~~إذا دخلت فى «19» خرقانه وزامين فهى من مدن اشروسنه،
PageV02P517
# (47) والطريق من الختل «1» الى الصغانيان فمن معبر بذخشان على نهر خرباب
~~الى منك ست مراحل ومن منك الى قنطرة الحجر على وخشاب «2» مرحلتان وإذا نزلت
~~على نهر وخشاب فإلى ليوكند «3» مرحلتان وتنزل على الماء أيضا الى هلاورد
~~مرحلة وهلاورد وليوكند «4» على شط وخشاب وهما مدينتا الوخش، ومن معبر ارهن
~~الى هلاورد مرحلتان ومن المعبر الى هلبك يومان ومن هلبك الى منك «6» يومان
~~وكاوبنج «20» فوق معبر ارهن على نهر خرباب بنحو فرسخ، وتمليات «7» من قنطرة
~~الحجر على أربعة فراسخ فى طريق منك، ومن معبر بذخشان الى رستاق بيك «8»
~~مرحلتان ومن رستاق بيك «9» تعبر نهر انديجاراغ ثم تدخلها وبين رستاق بيك
~~وانديجاراغ مرحلة ومن انديجاراغ تعبر نهر فارغر «10» [ثم تدخل فارغر] «21»
~~وبينهما يوم ثم نعبر نهر بربان «11» الى هلبك، وهذه مسافة ما بين [137 ب]
~~الوخش والختل، «22» ومن الترمذ الى الصغانيان فإنك تخرج من الترمذ الى
~~جرمنقان «12» مرحلة ومن جرمنقان «13» الى صرمنجى مدينة حسنة وفيها رباط حسن
~~لأبى الحسن ابن حسن ماه يصدق فيه بدينار خبزا فى كل يوم مرحلة ومنها الى
~~دار زنجى مدينة أيضا حسنة [مرحلة] «15» ولأبى الحسن رحمه الله فيها رباط
~~ولم أنزله ولا دخلته، ومن دار زنجى الى الصغانيان مرحلتان ولأبى الحسن بها
~~غير رباط جليل ونعم فخمة، والصغانيان مدينة لآل محتاج وفيها ولد أبى على
~~أحمد بن محمد بن المظفر بن محتاج صاحب جيش نوح بن نصر
PageV02P518
~~ابن أحمد على المعونة والصلاة بجميع خراسان على ضياع لهم ونعم هناك
~~بأيديهم رعاية من ولد نوح لسالف أبى على وخدمة آبائه «2» ، والطريق من
~~الصغانيان «3» الى الختل من الصغانيان الى واشجرد الى شومان مرحلتان ومن
~~شومان الى انديان «4» يوم ومن انديان الى واشجرد يوم ومن واشجرد الى ايلاق
~~يوم ومن ايلاق الى ms352 دربند يوم ومن دربند الى خاوكان «5» يوم ومن خاوكان الى
~~القلعة يومان والقلعة من الراشت «6» ، ومن الصغانيان الى باسند «7» مرحلتان
~~ومن الصغانيان الى زينور «20» مرحلة ومن الصغانيان الى بوراب «8» مرحلة ومن
~~الصغانيان الى ريكر ست «21» فراسخ والطريق على بوراب ويجاوزها بفرسخين ثم
~~يجاوز ريكر «9» بثلثة فراسخ على السمت، «22» ومن الترمذ الى القواذيان «10»
~~مرحلتان ومن القواذيان الى الصغانيان ثلث مراحل، ومن واشجرد الى قنطرة
~~الحجارة يوم، وهذه مسافات ما بين الصغانيان الى أقصى الختل،
# (48) ذكر
~~مسافات خوارزم، فمن قصبة خوارزم وهى كاث الى خيوه «13» مرحلة ومن خيوه «14»
~~الى هزاراسب مرحلة، ومن كاث الى الجرجانية ثلث مراحل منها [الى] «15»
~~اردخشميثن «23» مرحلة ومن اردخشميثن الى نوزوار «24» مرحلة ومنها الى
~~الجرجانية مرحلة وتعبر جيحون فى خلال ذلك، ومن هزاراسب
PageV02P519
~~الى كردران خواش «1» ثلثة فراسخ ومنها «20» الى خيوه «21» خمسة فراسخ ومن
~~خيوه الى [138 ظ] سافردز «2» خمسة فراسخ ومن سافردز الى المدينة ثلثة
~~فراسخ، ومن المدينة الى كردر تمضى الى درخاش مرحلتان ومن درخاش الى كردر
~~مرحلة ومن كردر الى قرية قراتكين يومان، ومذمينيه وقرية قراتكين متقاربتان
~~على أن الأقرب الى جيحون مذمينيه وهى مدينة الى وادى جيحون منها أربعة
~~فراسخ وبين مزداخقان «6» وبين نهر جيحون فرسخان وهى تجاه الجرجانية ومحاذية
~~لها، وبين الجرجانية وبين جيحون فرسخ واحد،
# (49) والمسافات بين مدن بخارا
~~«8» فمن «22» بومجكث «23» وهى قصبة بخارا الى بيكند مرحلة ومن بومجكث الى
~~خجاده «9» ثلثة فراسخ عن «24» يمين الذاهب من بخارا الى بيكند وبينها وبين
~~الطريق نحو فرسخ، ومغكان من المدينة على خمسة فراسخ عن يمين طريق بيكند
~~وبينها وبين الطريق نحو ثلثة فراسخ، وأما زندنه «12» فإنها من المدينة على
~~أربعة فراسخ فى شمال المدينة، وبين كرمينيه وخديمنكن «13» فرسخ مما يلى
~~السغد ومن خديمنكن طريق سمرقند على غلوة من يسار الذاهب الى سمرقند ومن
~~سمرقند الى اباركث «14» أربعة فراسخ، ومن سمرقند الى ورغسر «15» أربعة
~~فراسخ ومن ورغسر الى بنجيكث «25» خمسة فراسخ، ومن سمرقند الى ويذار فرسخان
~~وويذار مدينة يعمل بها الثياب الويذارية «17» القطنية وهى ثياب ms353 تلبس خاما
~~غير مقصورة وفيها قليل صفرة وكأنها للينها خز وتجلب الى فارس والعراق وسائر
~~الأقطار فتستحسن ولها بقاء معروف وليس بخراسان أمير أو وزير أو قاض أو عامى
~~[أو تانئ] «19»
PageV02P520
~~أو وجندى إلا والثياب الويذارية الظاهرة على ما يلبسه من فاخر الثياب فى
~~الشتاء وجمالهم بها ظاهر وزينتهم بها فاشية وفيها نعمة وهى ثياب صفيقة ترفة
~~ويبلغ الثوب منها من عشرين دينارا الى دينارين ولبست غير ثوب منها خمس سنين
~~وتستهدى من العراق وتجلب فيفتخر بلبوسها، ومن «4» سمرقند الى كبوذنجكث «5»
~~فرسخان ومن سمرقند الى اشتيخن «20» سبعة فراسخ على شمال سمرقند ومن اشتيخن
~~الى الكشانية مرحلة والى اربنجن مرحلة،
# (50) والطريق من كش الى نسف ثلث
~~مراحل ومن كش الى الصغانيان ست مراحل ومن كش الى نوقد «8» قريش [خمسة فراسخ
~~على طريق نسف، ومن كش الى سوبخ فرسخان] «9» يسارا واسكيفغن على فرسخ من
~~سوبخ وسوبخ أقرب الى اسكيفغن من نسف، ومن نسف الى كسبه «10» أربعة فراسخ
~~[138 ب] على طريق لبخارا أسفل من الطريق الذي ذكرته وبين نسف وبزده ستة
~~فراسخ، وهذه مسافات مدن نسف،
# (51) فأما المسافات باشروسنه فمن خرقانه «13»
~~الى ديزك «21» خمسة فراسخ ومن حرقانه الى زامين تسعة فراسخ ومن زامين الى
~~ساباط ثلثة فراسخ ومن زامين على طريق خاوس «15» الى كركث «22» ثلثة عشر
~~فرسخا عن يسار الذاهب الى فرغانه، وبين مدينة اشروسنه وساباط ثلثة فراسخ
~~فيما يلى الجنوب والمشرق، وبين نوجكث «17» وخرقانه «23»
~~فرسخان فيما بين المشرق والجنوب من خرقانه، وارسيانيكث على حد فرغانه من
~~شرقى مدينة اشروسنه على تسعة فراسخ وفغكث «19» على ثلثة «24» فراسخ من
~~المدينة فى طريق خجنده ومن فغكث
PageV02P521
~~الى غزق «1» فرسخان ومن غزق الى خجنده ستة فراسخ، وهذه [مسافات مدن
~~اشروسنه] ، «2»
# (52) المسافات بين مدن الشاش وايلاق واسبيجاب وما يتصل بها،
~~وبناكث «4» على نهر الشاش ومنها الى [خرشكث فرسخ ومن خرشكث الى خذينكث فرسخ
~~ومنها الى] «5» استوركث «20» ثلثة فراسخ ومنها الى دنفغانكث «21» فرسخان
~~ومنها الى [زالثيكث فرسخ ومنها الى] «22» بنكث «6» فرسخان وهذه المدن على
~~طريق بناكث «7» الى ms354 بنكث «23» ، وأما المدن التى على طريق بنكث وتونكث قصبة
~~ايلاق فإن من بنكث الى نوجكث «8» فرسخا ومنها الى بالايان «24» فرسخان
~~ومنها الى نوكث «9» فرسخ ومنها الى بانجخاش «25» فرسخان ومنها الى سكاكث
~~«26» فرسخ ومنها الى تونكث «10» فرسخ، وأما ما بين نهر برك «27» ونهر ايلاق
~~فيما يلى المشرق من طريق ايلاق فإن بنكث على فرسخين من جبغوكث «11» ويليها
~~على فرسخين فرنكث «12» ويليها على فرسخ بغونكث «28» ويليها على فرسخين
~~ابرذكث وكذاك وغدرانك «13» وكبرنه «29» وغزك «30» وتدعى غزق «31» كما تدعى
~~من خوارزم هزاراسف «32» هزاراسب وكما تدعى مدينة «14» الرخج بنجواى فنجواى
~~ووردوك «33» وجبوزن «34» وكلها
PageV02P522
~~متقاربة فى مسيرة يوم فى مثله، وما بين بناكث «1» وتونكث «20»
~~ونهر برك «21» ونهر ايلاق من غربى طريق ايلاق فإنها استبيغوا «2» وكلشجك
~~«22» واردلانكث وبسكث «23» وسامسيرك «3» وخمرك وغناج كلها فى مقدار مرحلة
~~فى نحوها، وما بين بناكث «4» وتونكث «24» [139 ظ] ونهر الشاش ونهر ايلاق
~~فإنها غرجند «25» وخاش «26» ودخكث «5» وتكث «27» وكه سيم فى مقدار مرحلتين
~~فى أقل من مرحلة، وأما بين نهر ايلاق ونهر الشاش من غربى تونكث «6» فإنها
~~اربلخ ونموذلغ «28» فى مقدار خمسة فراسخ، وجينانجكث «7» على طريق وينكرد
~~الى بنكث وبينها وبين نهر [الشاش فرسخان، ونجاكث على وادى الشاش ويجتمع]
~~«8» [عندها بنهر برك وبينهما وبين] «9» بناكث «29» ثلثة فراسخ وكنكراك «30»
~~على نهر برك «31» بقرب خذينكث «10» على فرسخ، وبين نهر برك «32» وحائط
~~الشاش الذي من وراء القلاص «11» ويعرف بحائط عبد الله بن حميد خاتونكث وهى
~~على فرسخين من المدينة وبركوش «12» على ثلثة فراسخ من خاتونكث على سمتها
~~ومنها الى خركانكث «33» أربعة فراسخ على سمت المشرق، ومن بنكث «13» الى
~~اسبيجاب أربع مراحل ومن اسبيجاب [الى] «14» اسبانيكث مرحلتان ومن اسبانيكث
~~«34» الى كدر قصبة
PageV02P523
~~باراب مرحلتان خفيفتان ومن كدر الى شاوغر مرحلة ومن شاوغر الى صبران
~~مرحلة خفيفة، ووسيج «2» على غربى النهر فى نحر الشط أسفل من كدر بفرسخين،
~~وباراب عن شرقى الوادى وبين كدر والنهر نصف فرسخ،
# (53) والطريق من اخشيكث
~~الى شكت «5» تسعة فراسخ وهى أول مدن ميان روذان «6» ومن اخشيكث الى شلاث
~~آخر ميان روذان نحو خمس ms355 مراحل ومن اخشيكث الى كاسان «7» وهى فى شماليها
~~خمسة فراسخ ومن كاسان الى اردلانكث مرحلة ومن كاسان «8» الى نجم «20»
~~وهى شرقى الى الشمال مرحلة ومن اخشيكث الى [حد] «9» كروان نحو سبعة
~~فراسخ، والراشت «21» من اخشيكث على نحو سبعة فراسخ وحدها يتصل بايلاق وهى
~~بين المغرب والشمال من اخشيكث وكروان بينها وبين كاسان [أربعة فراسخ] «11»
~~ومن اخشيكث الى كروان تسعة فراسخ، وبارياب «12» واخشيكث على شط نهر الشاش
~~وكند بينها وبين نهر الشاش زيادة على فرسخ وكذلك بين وانكث «13» والوادى
~~زيادة على فرسخ [وبين خواكند والوادى خمسة فراسخ] «14» ، ومن قبا الى رشتان
~~«22» بينه وبين نهر الشاش نحو مرحلة ومن قبا الى استيقان «15» ثلثة فراسخ
~~ومن استيقان الى الوادى سبعة فراسخ وهى على طريق قبا الى اخشيكث، ومن سوخ
~~«17» الى بامكاخس خمسة فراسخ ومن سوخ الى اوال نحو عشرة فراسخ
PageV02P524
~~على طريق اوجنه «1» ، ومن قبا الى نقاد سبعة فراسخ [وحدودها متصلة، ومن
~~اوش الى مدوا فرسخان، ومن وانكث الى خيلام ثلثة فراسخ] «2» [139 ب] ومن
~~خيلام الى شلاث سبعة فراسخ وشلاث واستياكند «3» ليس بهما منبر وهما ثغران
~~وإنما يذكران «4» لمحلهما فى الجهاد وإنهما آخر الإسلام،
PageV02P525
### | [خاتمة الكتاب]
# (1) وقد تم هذا الكتاب بعون الله على التقريب لغائبه ونائيه وتوخى
~~الحقيقة فى شاهده ودانيه وما به من خلل وزلل وسهو وخطل فالعذر الى قارئه ثم
~~الى الله تعالى من تقصير إن كان فيه ولأن الإنسان بجزئيته لا يبلغ أربه
~~بكليته إلا بتوفيق وتأييد من الحكيم المجيد، والحمد لله حق حمده وصلى الله
~~على محمد خيرته من خلقه وأبرار عترته وهو حسبى ونعم المعين،
# (2) ومما يشهد
~~لهذا الكتاب على غيره مما هو فى معناه وبسبيله من الكتب المؤلفة فى أشكال
~~الأرض أن أشهرهم بالتأليف فيها حكا عن بطلميوس «10» أن عرض الأرض من القطب
~~الجنوبى الى القطب الشمالى الذي «11» تدور عليه بنات نعش قال واستدارة
~~الفلك على الأرض فى مكان خط الاستواء ثلثمائة وستون درجة قال والدرجة خمسة
~~وعشرون فرسخا والفرسخ اثنا عشر ألف ذراع والذراع أربع ms356 وعشرون إصبعا والإصبع
~~ست حبات شعير مصفوفة بطون بعضها الى بعض قال ويكون ذلك تسعة «15» آلف فرسخ
~~قال وبين خط الاستواء وكل واحد من القطبين تسعون «16» درجة واستدارتها مثل
~~ذلك قال والعمارة فى الأرض بعد خط الاستواء
PageV02P526
~~أربع وعشرون درجة والباقى قد غمره «1» ماء البحر الكبير المحيط قال ونحن
~~على الربع الشمالى من الأرض والربع الجنوبى خراب لشدة الحر فيه والنصف الذي
~~تحتنا «3» لا ساكن فيه قال وكل ربع من الشمالى والجنوبى سبع أقاليم، وهذا
~~كلام عقلى مسلم لصاحبه وإن تزين به فى كتابه فجائز حسب ما حشا الناس كتبهم
~~عن الناس، ثم قال عن نفسه والدنيا مسيرة خمس مائة علم مائتان منها بحار
~~ومائتان منها قفار وتسعون عاما بلاد ياجوج وماجوج وسبعة أعوام بلاد السودان
~~وثلثة أعوام لسائر الخلق، فأخطأ فى أول قوله من ذكره [140 ظ] الدنيا وهو
~~يريد الأرض والدنيا فى لغة العرب الحيوة الدنيا وما ضاهى ذلك على طريق
~~الاستعارة أو كقوله تعالى إذ أنتم بالعدوة الدنيا وهم بالعدوة القصوى «10»
~~وهذا كلام عامى ركيك مرتبك لا يثبت ولا يمتسك لا يعرف للممالك حقيقة ولا من
~~الأرض وجهة ولا طريقة، ويحه أين بلد ياجوج وماجوج الذي هو تسعون عاما وجميع
~~بلاد ولد يافث مع ما لياجوج وماجوج منها لا يبلغ مائتى مرحلة وهى من وسط
~~المشارق الى آخر الشمال مما يجاور بعض بلد الروم على سيف البحر المحيط،
~~وأين بلد السودان الذي طوله سبعة أعوام فى السماء أم تحت الأرض وجميع بلدهم
~~فى الإقليم الثانى وأوله على البحر المحيط غانه ثم كوغه ثم سامه ثم غريوا
~~«17» ثم كزم ومعهم بعد المفازة التى بين الزنج والبحر المحيط النوبة
~~والحبشة والزنج ويعبر الى باقى سهمتهم من بلد الهند بحر فارس والهند وجميع
~~أرضهم لا تزيد على خمسين ومائتى مرحلة طولا وأكثر «20» عروض ممالكهم شهر أو
~~نحوه «21» ، وأين ممالك جميع أهل الكفر فى جنب ما للإسلام من البحر المحيط
~~بالمغرب الى نحو البحر المحيط PageV02P527
~~بالمشرق ما عددته ووصفته وشكلته، وجميعه ms357 لا تبلغ مسافته أربع مائة
~~مرحلة على الحقيقة ومن أجد به سيره ورزق السلامة قطعه فى سنة مع
~~التوفيق، اللهم تجاوز عنا واتركه ولا تؤاخذه إنك  مجيب قريب،
# (3) الحمد لله حمد الشاكرين والصلوة على رسوله سيد المرسلين محمد
~~وآله الطاهرين
### |PARATEXT|
# فرغ من نسخ هذا الكتاب علي بن الحسن بن بندار في يوم الثلثاء
~~مستهل رجب سنة بسع وسبعين وأربع مائة. ms358