######OpenITI#


#META# Shamela_short_metadata_record: 

#META# الكتاب : تاريخ آل زرارة ¶ المؤلف : أبوغالب الزراري ¶ المحقق : ¶ الناشر : ¶ الطبعة : ¶ عدد الأجزاء : 2 ¶ مصدر الكتاب :[مكتبة يعسوب الدين عليه السلام]

#META# cat: كتب الإمامية

#META# bkid: 180

#META# الكتاب: تاريخ آل زرارة

#META# bkord: 243

#META# idx: 1

#META# iso: تاريخ ال زراره

#META# عدد الأجزاء: 2

#META# comp: 1

#META# bk: تاريخ آل زرارة

#META# max: 330

#META# المؤلف: أبوغالب الزراري

#META# digitization_comments: مصدر الكتاب :[مكتبة يعسوب الدين عليه السلام]

#META# DownloadSource: al-Maktaba al-Shamela al-Zaydiyya

#META# DownloadDate: 2020-04-16

#META# ConversionDate: 2020-08-11

#META#Header#End#

### | CHECK [تاريخ آل زرارة ج2]

# تاريخ آل زرارة

# أبوغالب الزراري ج 2

# ---تاريخ آل زرارة ¶ أبوغالب الزراري ج 2 ¶ ---

----NO PAGE NO------

[ 1 ]

# [ بسم الله الرحمن الرحيم حدثنا ابو عبد الله الحسين بن عبيدالله بن
~~ابراهيم الواسطي قال حدثنا أبو غالب احمد بن محمد بن محمد بن سليمان بن
~~الحسن بن الجهم بن بكير بن اعين الشيباني منه إلى ابن ابنه محمد بن
~~عبيدالله بن احمد. سلام عليك فانى احمد الله اليك الذى لا اله الا هو الا
~~له الحق مبدع الخلق الموفق للخير (و- خ) المعين عليه وأساله ان يصلى على
~~سيدنا محمد وآله الطيبين الطاهرين صلوات الله عليهم اجمعين. ] بسم الله
~~الرحمن الرحيم الحمد لله الذى ألهمنا معرفته والتصديق بنبيه واتباع اوليائه
~~الائمة المعصومين من عترته بعد ان جعلنا من ذريته ثم وفقنا للتفقه في دينه
~~واتباع سبيله والصلوة والسلام على سيد انبيائه ورسله محمد وعلى اوصيائه من
~~عترته واللعن على اعدائهم إلى يوم لقائه. اما بعد فقد رأيت ان الرسالة هذه
~~مع عظم مؤلفها قدرا وتفردها موضوعا مما بقى من مؤلفاته حيث ضاع اكثرها - قد
~~اشتملت على فوائد جمة فانها في آل اعين وهم اكثر اهل بيت الشيعة حديثا
~~وفقها وأرفعهم في رجال الحديث مكانا. فلذلك أحببت ان أشرحها اتماما
~~لفائدتها قاصدا في ذلك مرضات الله تعالى واسئله ان يتقبله بفضله واحسانه
~~ويجعله ذخرا لى في يوم معاده.

# --- PageV02P001 [ 2 ]

# اما بعد فانا اهل بيت اكرمنا الله عزوجل بمنه علينا بدينه واختصنا بصحبة
~~اوليائه وحججه على خلقه من أول نشئتنا (1) إلى وقت الفتنة التى امتحنت بها
~~الشيعة (2) - فلقى عمنا حمران (3) سيدنا وسيد العابدين على بن الحسين صلوات
~~الله عليهما (4) وكان حمران من اكبر مشايخ الشيعة المفضلين الذين لا يشك
~~فيهم (5) فكان (من - خ)

# ---

# (1) كانت نشئة آل اعين من أيام قصد أعين بن سنسن أمير المؤمنين عليه
~~السلام ليسلم على يديه كما يظهر مما ذكره ابن الغضائري. (2) يأتي في كلامه
~~عند ذكر ضيعتهم قوله: فلم تزل في أيدينا إلى ان امتحنت ms01 في سنة أربع عشرة
~~وثلاثمأته وما بعدها. (3) هو حمران بن اعين الشيباني مولى بنى شيبان ابو
~~الحسن وقيل: ابو حمزة وهو اخو زرارة - قال الشيخ: تابعي. (4) قال الشيخ في
~~الفهرست في ترجمة زرارة (ص 74) عند ذكر آل اعين: ولهم ايضا روايات عن على
~~بن الحسين والباقر والصادق عليهم السلام... قلت لم احضر له رواية عنه عليه
~~السلام وذكرناه في طبقات اصحابه استنادا بما ذكره وقوله هو الحجة. (5) فلم
~~يطعن بشيئى في دينه وطريقته وحديثه ومشيخته. وكان حمران من المتكلمين
~~واصحاب المناظرة وقد اذن له في المناظرة والكلام ابو عبد الله عليه السلام
~~كما اورده الصدوق في كتابه (معاني الاخبار ص 213) في حديث طويل يدل على
~~جلالته ومنزلتة اوردناه في كتابنا في اخبار الرواة وكذلك غيره مما ورد في
~~مدحه. (*)

# --- PageV02P002 [ 3 ]

# احد حملة القرآن ومن يعد ويذكر اسمه في كتب القرآن وروى أنه قرأ على ابى
~~جعفر محمد بن على عليهما السلام وكان مع ذلك عالما بالنحو واللغة (1) ولقى
~~حمران عمنا (2) وجدنا زرارة (3) وبكير أبا جعفر محمد بن على عليه السلام (4)

# ---

# (1) وقال الشيخ في الفهرست في اخوة زرارة: منهم حمران، وكان نحويا. (2)
~~ذكره البرقى والشيخ في اصحاب الباقر عليه السلام وقد روى الكشى باسناده عن
~~اسباط بن سالم عن ابى الحسن موسى بن جعفر عليهم السلام انه من حوارى محمد
~~بن على وأبى عبدالله جعفر بن محمد عليهم السلام، وذكره الشيخ في كتاب
~~الغيبة ص 209 في وكلاء الائمة عليهم السلام الممدوحين ممن كان حسن الطريقة
~~ولم يتغير ولا بدل وخان، وروى باسناد قوى عن زرارة قال قال ابو جعفر عليه
~~السلام، وذكرنا حمران بن أعين، فقال: لا يرتد والله ابدا ثم أطرق هنيئة ثم
~~قال: أج لا يرتد والله ابدا. قلت قدورد في مدحه روايات كثيرة عن ابى جعفر
~~الباقر عليه السلام يطول بذكرها قد اوردناها باستقصائها في كتابنا (أخبار
~~الرواة) وقد روى جماعة كثيرة من أصحاب الباقر والصادق والكاظم عليهم السلام
~~عن حمران عنه أحصيناهم في طبقات اصحابه من ms02 الطبقات الكبرى. (3) وقد ذكره
~~المشايخ في اصحاب ابى جعفر عليه السلام وقد روى عنه عنه جماعة كثيرة
~~احصيناهم في طبقات اصحابه (ع) كما ان زرارة قد عد من اصحاب السجاد عليه
~~السلام ايضا وقد ذكرناه في طبقات اصحابه وقد عده الشيخ في كتابه العدة من
~~الحفاظ الضابطين ص 62. (4) ذكره المشايخ في اصحابه (ع) وقد روى عنه كثيرا
~~روى عنه عنه جيماعة كثيرة ذكرناهم في الطبقات. (*)

# --- PageV02P003 [ 4 ]

# وأبا عبدالله جعفر بن محمد عليهما السلام (1) ولقى بعض اخوتهم (2) وجماعة
~~من أولادهم مثل حمزة بن حمران (3) وعبيد بن زرارة (4).

# ---

# (1) وكان حمران وبكير بن أجلة اصحاب الصادق عليه السلام ومن اعيانهم وقد
~~ورد عنه (ع) فيهما روايات مادحة اوردناها في اخبار الرواة، وذكرهما المشايخ
~~في اصحابه ورويا عنه كثيرا وروى جماعة كثيرة عنهما عنه عليه السلام ذكرناهم
~~في طبقات أصحابه (ع). وقد ماتا في حياة ابى عبدالله عليه السلام ولكن بقى
~~زرارة إلى ايام ابى الحسن موسى عليه السلام 2 - مثل عبدالملك بن اعين فقد
~~ادرك الباقر والصادق وروى عنهما ومات في ايام الصادق (ع) وزار قبره
~~بالمدينة مع اصحابه ذكرناه في اصحابهما. (2) وكان حمزة بن حمران من اصحاب
~~ابى جعفر الباقر عليه السلام وذكره الشيخ في اصحابه ايضا وروى المشايخ
~~باسنادهم عن عبد العزيز العبدى وغيره عنه عن ابى جعفر عليه السلام وذكرناه
~~في طبقات اصحابه (ع). وذكره البرقى والشيخ والكشى والنجاشى في اصحاب الصادق
~~عليه السلام ومن روى عنه، وقد روى عنه عنه عليه السلام جماعة كثيرة ذكرناهم
~~في طبقات اصحابه عليه السلام وقد سافر إلى اليمن ورجع كما في الكشى ترجمة
~~زرارة، وقد تزوج بنت بكير بن أعين كما في الكافي والتهذيب ذكرناه في طبقات
~~اصحابه ع بروايات في ذلك، وكان من مصنفي الشيعة ذكره النجاشي في رجاله. (4)
~~روى عبيد بن زرارة عن أبى جعفر ع كما في اصول الكافي ج 1 - 270 وذكرناه في
~~اصحابه، وذكره المشايخ في اصحاب الصادق ع وروى عنه كثيرا روى عنه عنه عليه
~~السلام جماعة ms03 كثيرة ذكرناهم في طبقات اصحابه عليه السلام. وكان من مصنفي
~~الشيعة ذكره الشيخ والنجاشى وقال النجاشي في مدحه،

# --- PageV02P004 [ 5 ]

# ومحمد بن حمران (1) وغيرهم (2) ابا عبدالله جعفر بن محمد عليهما السلام
~~ورووا عنه. وكان عبيد وافدا للشيعة بالكوفة إلى المدينة عند وقوع الشبهة في
~~أمر عبدالله بن جعفر (3)

# ---

# ثقة، ثقة، عين لا لبس فيه ولا شك. وذكره المفيد من الرؤساء الاعلام
~~المأخوذ منهم الحلال والحرام الذين لا يطعن عليهم ولا طريق إلى ذم واحد
~~منهم. وقد اوردنا ما ورد في مدحه في كتابنا (اخبار الرواة) (1) وذكره الشيخ
~~في أصحاب الصادق عليه السلام. (2) أحصينا من روى منهم عن أبى عبدالله عليه
~~السلام في رسالتنا المفردة في آل أعين. (3) وهذه منقبة عظيمة لعبيد تدل على
~~فهمه وذكائه وعلمه ومكانته عند الشيعة وعند زرارة بن أعين وانه المرجع عند
~~اختلافهم رواها الاصحاب بطرقهم واخرجناها في كتابنا (اخبار الرواة) واورد
~~بعضها ابو عمرو الكشى في رجاله ص 102 - 44 في ترجمة زرارة، فباسناده عن على
~~بن يقطين قال: لما كانت وفاة ابى عبدالله عليه السلام قال الناس بعبدالله
~~بن جعفر، واختلفوا فقائل قال به، وقال قال بأبى الحسن عليه السلام، فدعا
~~زرارة ابنه عبيدا فقال: يا بنى الناس مختلفون في هذا الامر فمن قال
~~بعبدالله فانما ذهب إلى الخبر الذى جاء: (ان الامامة في الكبير من ولد
~~الامام) فشد راحلتك وامض إلى المدينة حتى تأتيني بصحة الامر فشد راحلته
~~ومضى إلى المدينة واعتل زرارة الحديث. وباسناد آخر عن جميل بن دراج قال ما
~~رأيت رجلا مثل زرارة بن اعين انا كنا نختلف إليه فما كنا حوله الا بمنزلة
~~الصبيان في الكتاب حول المعلم، فلما مضى ابو عبد الله عليه السلام وجلس
~~عبدالله مجلسه بعث زرارة عبيدا ابنه زايرا عنه ليتعرف الخبر الحديث. وروى
~~الصدوق في كتابه (عيون اخبار الرضا عليه السلام باب 27 ما جاء

# --- PageV02P005 [ 6 ]

# وله في ذلك احاديث كثيرة قد ذكرت في الكتب. (1) وآل أعين اكثر اهل بيت في
~~الشيعة وأكثرهم حديثا وفقها ms04 (2) وذلك موجود في كتب الحديث (3) ومعروف عند
~~رواته. (4) وكان عبدالله بن بكير فقيها (5)

# ---

# عن الرضا عليه السلام 75 حديثا فيه مدح زرارة ومكانته عند الامام وعند
~~الشيعة وقال عبدالله بن بكير في حقه: والله لئن كان عبيد بن زرارة صادق
~~الحديث. (1) قد اوردنا ما وفقنا عليه مما دل على ذلك وما دل على فضائله في
~~(اخبار الرواة). (2) فيه مدح آل اعين. وسيأتى منه مدح آخر لهم فانتظر. (3)
~~يدل على ان كتب الحديث من اهم مصادر تراجم رواته كما حققنا ذلك في كتابنا
~~(مصادر تراجم الرواة) (4) يدل على ان من طرق معرفة احول الرواة الرجوع إلى
~~رواة الحديث ومشايخ الاجازة فانهم يعرفونهم خلفا عن سلف وتتبعا في كتب
~~الحديث وبهذين الطريقين وغيرهما يثبت الاتصال بين اصحاب الجرح والتعديل من
~~اصحابنا وبين الرواة ومن عاصرهم فلا تكون اخبارهم عنها اجتهادات غير مستنده
~~إلى شهادة أو رواية كما توهمه بعض من عاصرناه من الاعاظم. (5) ذكره المفيد
~~ره من الفقهاء الاعلام والرؤساء المأخوذ عنهم الحلال والحرام والفتيا
~~والاحكام الذين لا يطعن عليهم ولا طريق إلى ذم واحد منهم. وقد عده أبو عمرو
~~الكشى في رجاله ص 221 من اجلة العلماء الفقهاء، ومن فقهاء اصحابنا من
~~الفطحية، كما انه ره قد عده في ص 239 في تسمية الفقهاء من اصحاب ابى
~~عبدالله عليه السلام من الستة من احداث اصحاب عليه السلام وممن اجمعت
~~العصابة على تصحيح ما يصح من هولاء وتصديقهم لما يقولون، وأقروا لهم
~~بالفقه. وقد دلت روايات على فقاهة عبدالله بن بكير وعلى ذكر آرائه في الفقه

# --- PageV02P006 [ 7 ]

# كثير الحديث (1) وله (بياض في الاصل)

# ---

# وما قيل فيه ذكرناها في (اخبار الرواة). (1) روى كثيرا عن ابى عبدالله
~~عليه السلام، روى عنه عنه عليه السلام سماعة كثيرة مثل محمد بن أبى عمير
~~وصفوان يحيى، والحسن بن محبوب، والعباس بن عامر، والحسن بن فضال وغيرهم
~~ذكرناهم في طبقات أصحابه (ع) كما انه روى بواسطة الرجال عن ابى عبدالله
~~عليه السلام وهولاء: زرارة وبكير بن اعين، وحمزة ms05 بن حمران، ومحمد بن مسلم
~~وغيرهم. وروى في الكافي ج 2 ص 125 والتهذيب ج 7 ص 479، والاستبصار ج 3 ص
~~190 باسنادهما عن محمد بن خالد الاصم عن عبدالله بن بكير عن أبى جعفر عليه
~~السلام قلت: لا دليل على انه ابن بكير بن اعين ولعله الهجرى، أو الجرجاني
~~الذين قد عدا في اصحابه. كما لا يدل ما رواه الشيخ في كتاب الغيبة ص 37 على
~~انه روى عن الامام ابى الحسن موسى عليه السلام وتحقيقه في غير المقام. ثم
~~انه لا اشكال في وثاقة عبدالله بن بكير في الرواية والحديث، وكونه مامونا
~~فيه، صرح به المفيد، والشيخ في الفهرست وغير موضع من كتابه (عدة الاصول)
~~فذكره الشيخ فيمن كان متمسكا بالدين متحرزا من الكذب ووضع الاحاديث، موثوقا
~~في امانته. ومع ذلك صرح الكشى والشيخ بانه كان فطحيا يقول بامامة عبدالله
~~الافطح. (*)

# --- PageV02P007 [ 8 ]

# ولقى عبدالله بن زرارة (عبيد الله بن زرارة - خ)، وغيره من بنى أعين ابا
~~الحسن موسى بن جعفر عليه السلام (1). وكان جدنا الادنى: الحسن بن الجهم من
~~خواص سيدنا (ومولانا - خ) ابى الحسن الرضا عليه السلام (2) وله كتاب معروف
~~(3) وقد رويته عن أبى عبدالله احمد بن محمد العاصمى، لانه كان ابن اخت على
~~بن عاصم رحمه الله.

# ---

# (1) ذكرناه في اصحاب موسى بن جعفر عليه السلام. وما في النسخة: عبيد الله
~~بن زرارة هو افق لما في رجال البرقى في اصحاب الصادق عليه السلام: عبيدالله
~~بن زرارة بن اعين، وكان عبيد أحول. ثم انه ذكرنا في طبقات اصحاب من روى عنه
~~من آل اعين كما احصيناهم في رسالتنا المفردة في آل اعين. (2) هو الحسن بن
~~الجهم بن بكير بن أعين أبو أحمد الشيباني، وذكره البرقى، والنجاشى والشيخ
~~في اصحاب الكاظم عليه السلام ومن روى عنه كما ان الشيخ والنجاشى ذكراه في
~~اصحاب الرضا عليه السلام ومن روى عنه. وقد وثقه الشيخ والنجاشى، وقد دلت
~~على جلالته ومكانته عند الائمة عليهم السلام اخبار اوردناها في كتابنا
~~(اخبار الرواة) ms06 وحققنا القول في ترجمته في شرحنا على رجال النجاشي (تهذيب
~~المقال ج 2 ص 95) (3) وقال النجاشي: له كتاب تختلف الروايات فيه. ثم ذكر
~~بعضها وقال الشيخ في الفهرست: له مسائل. وقد حققنا القول في الطرق إلى
~~كتابه في الشرح على الفهرست، واشرنا إليه في تهذيب المقال، وسيأتى من
~~الماتن توصيفه فانتظر. (*)

# --- PageV02P008 [ 9 ]

# وكان على بن عاصم شيخ الشيعة في وقته. (1) ومات في حبس المعتضد، وكان حمل
~~من الكوفة مع جماعة من أصحابه، فحبس من بينهم في المطامير (2) فمات على
~~سبيل ماء، واطلق الباقون وكان يسعى به رجل يعرف بابن أبى الدواب (الدواهي.
~~خ) وله قصة طويلة.

# ---

# (1) روى الصدوق في (عيون اخبار الرضا عليه السلام ص 59 باب 6 خبر 29)
~~باسناده عن على بن عاصم عن محمد بن على بن موسى عليه السلام عن ابيه عن
~~آبائه الحديث، وروى في كتابه (الاكمال باب 45 التوقيعات ص 481) باسناده عن
~~على بن عاصم الكوفى توقيعا عن صاحب الزمان عجل الله فرجه الشريف. وذكرناه
~~في من حدث بأخبار الناحية المقدسة من طبقات أصحابه، وأيضا فيمن تشرف
~~بزيارته عليه السلام من وكلائه وقد ذكرنا مدحه في (اخبار الرواة). (2) بويع
~~للمعتضد العباسي يوم موت عمه المعتمد في رجب 279 ومات في ربيع الآخر سنة
~~289 كان شحيحا بخيلا، قليل الرحمة، سفاكا، شديد الرغبة في المثلة بمن
~~يقتله، شديد التعذيب، واتخذ المطامير، وجعل فيها صنوف العذاب وجعل عليها
~~الحرمى المتولي لعذاب الناس، لم يكن له رغبة الا في النساء، والبناء ذكره
~~المسعودي في أحواله في مروج الذهب ج 2 ص 462 وذكر الطبري في تاريخ ج 10 ص
~~64 في حوادث 284 في ايام المعتضد ما لفظه: وفي يوم السبت لثمان بقين من
~~شعبان من هذه السنة وجه كرامة بن مر من الكوفة بقوم مقيدين.. إلى ذكر حديث
~~اخذ رئيسهم ابى هاشم بن صدقة الكاتب وحبسه في المطامير. (*)

# --- PageV02P009 [ 10 ]

# وكان للحسن بن الجهم (1) جدنا أبناء: سليمان، ومحمد، والحسن ولا أدرى
~~ايهم أسن. ولم يبق لمحمد والحسين ولد. ms07 وقد روى محمد بن الحسن بن الجهم
~~الحديث (2) روى عنه على بن الحسن بن فضال عن عبدالله بن ميمون القداح (3) وغيره.

# ---

# (1) كان الجهم بن بكير بن أعين من اصحاب أبى عبدالله عليه السلام، ذكرناه
~~في طبقات اصحابه وذكره النجاشي في ترجمة اخيه عبدالله قائلا: روى عن أبى
~~عبدالله عليه السلام، وأخوته عبدالحميد، والجهم.. (2) ربما يظهر مما رواه
~~أبو عمرو الكشى في ترجمة ابن فضال ص 349، وايضا النجاشي في ترجمة الحسن بن
~~على بن فضال ص 28 انه كان فطحيا حيث أمر الحسن بن فضال عند موته بالتشهد
~~فلم يذكر عبدالله في الائمة فقال له: محمد بن الحسن بن الجهم: وأين عبدالله
~~فسكت، ثم هاد، فقال له: تشهد، فتشهد، وصار إلى أبى الحسن عليه السلام، فقال
~~له: وأين عبدالله ؟ يرد ذلك ثلاث مرات. فقال الحسنن: قد نظرنا في الكتب فما
~~رأينا لعبد الله شيئا.. (3) كما في التهذيب ج 8 ص 125 وخبر 432، والاستبصار
~~ج 3 ص 329 في عدد النساء.

# ---

# --- PageV02P010 [ 11 ]

# وكانت ام الحسن بن الجهم ابنة عبيد بن زرارة ومن هذه الجهة نسبنا إلى
~~زرارة، ونحن من ولد بكير، وكنا قبل ذلك نعرف بولد الجهم. (1) ولنا درب في
~~حطة بنى أسعد بين محلتهم، وهو في ظهر دار من دورنا، وقف، لم يبق لبنى أعين
~~في تلك المحلة دار غيرها، وأنا أذكر حالها بعد ان شاء الله تعالى، وبين خطة
~~بنى تميم، وكان تعرف بدرب الجهم إلى ان فنى بنى أعين، فنسب إلى بقال على
~~بابه، فهو يعرف به إلى هذا الوقت. وأول من نسب منا إلى زرارة جدنا سليمان
~~(2) نسبه إليه سيدنا أبو الحسن على بن محمد صاحب العسكر عليهما السلام،
~~وكان إذا ذكره في توقيعاته إلى غيره قال: (الزرارى) تورية عنه وسترا له، ثم
~~اتسع ذلك وسمينا به، وكان عليه السلام يكاتبه في امور له بالكوفة، وبغداد.

# ---

# (1) قيل: الزرارى لقب جماعة من أقارب زرارة بن اعين منهم احمد بن محمد،
~~وسليمان بن الجهم، وعلى بن سليمان، وعلى بن احمد ms08 بن محمد بن سليمان، ومحمد
~~بن عبدالله بن أحمد. وفيما ذكره دلالة على انه ليس انتسابهم إلى زرارة:
~~محلة بالكوفة سميت بزرارة بن يزيد الذى كان على شرطة سعيد بن العاص وإلى
~~هذه المحلة قد أشير كما في الحديث: نظر على بن ابي طالب عليه السلام إلى
~~زرارة فقال: ما هذه القرية ؟ قالوا: قرية تدعى زرارة يلحم فيها ويباع فيها
~~الخمر فقال على بالنيران اضرموا فيها فان الخبيث يأكل بعضه بعضا.. ذكره في
~~معجم البلدان. (2) لم أقف عاجلا على ترجمة ولا رواية له غير ما في المتن
~~وما قيل فيه فهو عول على ما في المتن. (*)

# --- PageV02P011 [ 12 ]

# وامه ام ولد يقال لها: (رومية)، وكان الحسن بن الجهم اشتراها جلبا ومعها
~~ابنة لها صغيرة، فرباها، فخرجت بارعة الجمال، وأدبها فحسن أدبها، فاشتريت
~~لعبدالله بن طاهر (1) فأولدها عبيدالله بن عبدالله (2)، وكان سليمان خال
~~عبيد (عبد - خ) الله، وانتقل إليه من الكوفة، وباع عقاره بها في محلة بنى
~~أعين وخرج معه إلى خراسان عنه خروجه إليها، فتزوج بنيشابور امرأة من وجوه
~~أهلها وأرباب النعم، (فولدت له بنيشابور أبنا سماه أحمد مات في حياة أبيه -
~~خ) وولدت (فولدت - خ) له جدى محمد بن سليمان، وعم ابى على بن سليمان، وأختا
~~لهم (لهما - خ) تزوجها عند عود سليمان (إلى) الكوفة محمد بن يحيى المعادي
~~(المغازى. خ.) فأولدها محمد بن (محمد بن خ) يحيى، وأخته فاطمة بنت محمد.

# ---

# (1) كان طاهر بن الحسين من رجال الدولة العباسية في عصر الرشيد وظهر امره
~~من بدو اختلاف الامين مع اخيه المأمون سنة 194 وما بعده، ذكره الطبري في
~~تاريخه ج 8 ص 384 وما بعده واستوثق الامور للمأمون حتى سماه المأمون (ذا
~~اليمينين) ولما عهد طاهر إلى ابنه عبدالله أقره المأمون على ذلك وكان ذلك
~~في سنة 206 وتوفى طاهر في 207 داستولى ابنه عبدالله الامور من قبل المأمون
~~وكان من ولاتهم في بغداد ومصر وخراسان وبقى في خراسان إلى بعد موته إلى ان
~~مات بنيشابور في ايام الواثق ms09 يوم الاثنين لاحدى عشرة ليلة خلت من ربيع
~~الاول سنة 230 واليه الحرب والشرطة والسواد وخراسان واعمالها والرى
~~وطبرستان ووما يتصل بها، وكرمان ذكره. الطبري في تاريخ ج 9 ص 131 (2) وجه
~~المعتز العباسي ولاية بغداد إلى عبيد الله بن عبدالله بن موت محمد بن
~~عبدالله بن طاهر كما في الطبري ج 9 ص 376 وصار صاحب شرطة بغداد في

# --- PageV02P012 [ 13 ]

# وقد روى محمد بن يحيى طرفا من الحديث (1) وروى محمد بن محمد بن يحيى ابن
~~عمة أبى أيضا صدرا صالحا من الحديث ولم يطل أعمارهما فيكثر النقل عنهما.
~~فلما (انصرف آل طاهر) (صرف الطاهر - خ) عن خراسان اراد سليمان (ان - خ -)
~~ينقل عياله بها وولده إلى العراق، فامتنعت زوجته ووطنت بعمتها وأهلها،
~~فاحتال عليها بالحج، ووعدها الرجوع بها إلى خراسان، فرغبت في الحج، فأجابته
~~إلى ذلك، فخرج بها وبولده منها، فحج بها ثم عاد إلى الكوفة، وليس له بها
~~دارا فنزل دور اهله ومحلتهم إذ ذاك بقية، فنزل بالقرب من المسجد الجامع
~~رغبة فيه على قوم من التجار يعرفون ببنى عباد، خرازين في (حطة - خ) بنى
~~زهره، ثم ابتاع في موضعه دورا واسعة بقيت في أيدى ولده. وقد خلف من الولد
~~بعد ابنه الذى مات في حياته جدى محمد بن سليمان

# ---

# سنة 276 في خلافة المعتمد العباسي ذكره الطبري في تاريخ ج 10 ص 16. وكان
~~عبدالله بن طاهر، وعبيدالله بن عبدالله ومحمد بن عبدالله بن طاهر وسليمان
~~بن عبدالله من رجال الدولة العباسية وولاتها. (1) ذكره الشيخ في اصحاب أبى
~~محمد الحسن العسكري عليه السلام ص 436، وذكره في الفهرست وكذا النجاشي في
~~رجاله فيمن استثناه ابن الوليد ممن روى عنه محمد بن احمد بن يحيى الاشعري،
~~وهذا مشعر بضعفه بل ذكره الشيخ فيمن لم يرو عنهم عليهم السلام ص 493 من
~~رجاله مع جماعة ممن روى عنهم محمد بن احمد بن يحيى وقال: ضعفاء. وروى في
~~التهذيب ج 9 ص 327 وايضا 392 مكاتبة عن محمد بن يحيى الخراساني. وذكرناه ms10 في
~~طبقات أصحاب العسكري عليه السلام. (*)

# --- PageV02P013 [ 14 ]

# وكان أسن ولده، وعليا أخاه، من أمه، وحسنا، وحسنا، وجعفرا، وأربع بنات،
~~احديهن زوجة المعادي (المغازى - خ) من المرأة النيشابورية، وباقى البنين
~~والبنات من أمهات الاولاد (أولاد - خ). وخلف ضيعة في بساتين الكوفة (هنا
~~بياض في النسخة) المعروفة بالحراسة واسعة، وقرية في الفلوجة (1) تعرف
~~بقرية: (منير)، وأرضها واسعة، جميعها في النجف مما يلى الحيرة (2) لا أعرف
~~(من - خ) أي قرية هي. وكان قد استخرج لها عينا يجر بها إليها في بئر عملها
~~من حديقته بالحيرة (و- خ) تعرف ب: (قبة الشفيق) وقد رأيت أنا أثر القناة،
~~وادركت شيخا كان قد قام له عليها.

# ---

# (1) في القاموس: الفلوجة كسفورة: القرية بالسواد والارض المصلحة للزرع ج:
~~فلا ليج و(ع) بالعراق. (2) في معجم البلدان: مدينة كانت على ثلاثة أميال من
~~الكوفة على موضع يقال له: النجف، زعموا ان بحر فارس كان يتصل به، وبالحيرة
~~الخورنق بقرب منها مما يلى الشرق على نحو ميل، والسدير في وسط البرية التى
~~بينها وبين الشام كانت مسكن ملوك العرب في الجاهلية من زمن نصر، ثم من لخم
~~النعمان وآبائه.. وقال: في لغة: النجف: بالتحريك. قال السهيلي: بالفرع
~~عينان يقال لاحداهما المربض وللاخرى: النجف تسقيان عشرين ألف نخلة، وهو
~~بظهر الكوفة كالمسناة تمنع مسيل الماء ان يعلو الكوفة ومقابرها والنجف:
~~قشور الصليان، وبالقرب من هذا الموضع قبر أمير المؤمنين على بن أبيطالب
~~عليه السلام، وقد ذكرته الشعراء في اشعارها فأكثرت.. (*)

# --- PageV02P014 [ 15 ]

# وكان سبب استخراجه العين ان بعض اهل زوجته من خراسان ورد حاجا، فاشتهى ان
~~يرى الحيرة فخرج معه إليها، وكان قبة الشفيق أحد الاشياء التى يقصدها الناس
~~للنزهة (المنزهة - خ)، وكانت مما تلى النجف، وقبة عضين، مما تلى الكوفة،
~~وهى باقية إلى هذا الوقت، ولا أعرف خبر قبة الشفيق هل هي باقية ام لا فلما
~~جلسوا للطعام قال الخراساني: ها هنا ماء ان استنبط ظهر ثم ساروا، فرأوا
~~النجف وعلوه على الارض إلى ما يسفله (التى اسفله - خ) فقال: يوشك ان يسيح ms11
~~ذلك الماء على هذه الارض. فاتباع سليمان ذلك (تلك - خ) الارض وجمع منها ما
~~امكن، ثم عمل على استنباط العين فأنفق عليها (عليه - خ) مالا، فظهر له من
~~الماء ما ساقه في القناة (القنى - خ) إلى تلك الارض، وكان له حديث حدثت به
~~فذهب عنى في أمر العين الا ان الذى رزق من المال كان يسيرا. فلم تزل تلك
~~الضياع في يده إلى أن مات، ثم خرج ولده كلهم عن قرية منير، وعن هذه الارض
~~التى في النجف، وجمع جدى رحمه الله مع ما خصمه من الضيعة في الحواشية بعض
~~اموال اخوته، وكانت تأتيه (تنافته - خ) في ذلك إلى ان مات، وخلفه لى،
~~ولاختي، فلم تزل في ايدينا إلى ان امتحنت في سنة اربع عشرة وثلثمائة، وما
~~بعدها، فخرج ذلك عن يدى في المحق، وخراب الكوفة بالفتن. وكانت دارنا
~~بالكوفة من حدود بنى عباد في دار الخزازين في زقاق عمرو بن حريث الشارع من
~~جانبيه بقية من بناء سليمان، ودار بناها جدى محمد بن سليمان ودار بنيتها
~~أنا، ودار اصطبل، ودور للسكان، ليس في الشارع: وجانبيه (جانبه - خ) دار
~~لغيرنا الا دار لعمى على بن سليمان، ودار لعمات أبى الثلاث، وكن مقيمات
~~ببغداد في دار عبيدالله بن عبدالله بن طاهر (عبيدالله بن طاهر - خ)، وربما

# --- PageV02P015 [ 16 ]

# وردن الكوفة للزيارة فنزلن بدارهن (في دارهن.) إلى ان مات عبدالله، ومتن
~~قبله، وبعده بيسير، فأقام عبدالله (سليمان - خ) في دوره بالكوفة، وعبيدالله
~~بن عبدالله ابن اخته إذ ذاك ببغداد يتقلدها، وله المنزلة الرفيعة من
~~السلطان (1) وكان عمال الحرب والخراج يركبون إلى سليمان، وسيدنا ابو الحسن
~~عليه السلام يكاتبه (2) وكان يحمل إليه من غلة زوجته بخراسان في كل سنة مع
~~الحاج ما تحمل ومات سليمان في طريق مكة بعد خمسين ومأتين بمدة، وليس (لست -
~~ظ) احصيها. وكانت الكتب ترد بعد ذلك على جدى محمد بن سليمان إلى ان مات
~~رحمه الله في اول سنة ثلثمأته ويحمل إليه ما لم اكن احصيه لصغر سنى، وكان ms12
~~آخر ما وردت عليه من الكتب، في ذكرى - في سنة تسع وتسعين. (3) وحملت إليه
~~هدايا من هدايا خراسان، فكاتبه ابن خاله، وكان يعرف بعلى بن محمد بن شجاع
~~حفظت ذلك، لان جدى رحمه الله كان يطالبني بقرائة كتبه، وكانت ترد بالفاظ
~~غريبة، وكلان متعسف (عربية وكلام معف - خ) فوردت الكتب عليه، وعاد الحاج. ]

# ---

# (1) تقدم ذكر ولايته على بغداد في ايام المعتز العباس سنه 253 وصيرورته
~~صاحب شرطة بغداد في خلافة المعتمد سنة 276، وتولى ولاية بغداد من بعده
~~سليمان بن عبدالله بن طاهر سنة 255. (2) وكانت وفاة أبى الحسن بن محمد
~~الهادى عليه السلام سنة 254 وقبض ولده أبو محمد الحسن بن على عليه السلام
~~سنة 260 فكانت الكتب منهما ومن الامام الحجة المنتظر عجل الله فرجه الشريف.
~~(3) أي: بعد المأتين. (*)

# --- PageV02P016 [ 17 ]

# - وقد مات في المحرم سنة ثلثمأته (1) وسنه ثلث وستون سنة، وكان مولده
~~بنيسابور سنة سبع وثلاثين ومأتين، فعرف من عاد من الحاج ممن جائه بالكتب
~~خبر موته، ولم يكن لى همة استعلم بها حالهم، واكاتب ابن خاله الذى كان
~~كاتبه، وانقطعت الكتب عنا، وما كان يحمل بعد سنة ثلثمأة. وكاتب الصاحب عليه
~~السلام جدى محمد بن سليمان بعد موت أبيه إلى ان وقعت الغيبة. (2) وقل رجل
~~منا الا وقد روى الحديث (3)

# ---

# (1) وفي نسخة: سنة ثلاثمأته وست وثلاثون. (2) كان ابو طاهر محمد بن
~~سليمان الزرارى ممن خرج إليه التوقيع من الناحية المقدسة ولما تشرف ابن ابى
~~سورة أحد علماء الزيدية بزيارة الامام الحجة عليه السلام عند منصرفه من
~~زيارة الحسين عليه السلام يوم عرفة فأرسله إلى باب أبى طاهر الزرارى بعلامة
~~وأمره ان يقول له: يقال لك اعط الرجل الصرة الدنانير التى عند رجل السرير
~~فلما سمع أبو طاهر دخل وأعطاه الصرة ثم سئله: هل صافحته ؟ قال، فقلت: نعم
~~فأخذ يدى فوضعها على عينيه ومسح بها وجهه.. رواه الشيخ بطرق في كتاب الغيبة
~~ففى ص 181 خبر 15 بطريقين وص 163 بطريق آخر. ذكرناه في طبقات اصحابه عليه
~~السلام. (3) وهذه منقبة ms13 عظيمة لآل اعين فروى الكشى في الرجال ص 4 باسنادين
~~عن حذيفة بن منصور، وعن على بن حنظلة عن ابى عبدالله عليه السلام قال:
~~اعرفوا منازل الرجال (الناس) منا على قدر رواياتهم عنا. (*)

# --- PageV02P017 [ 18 ]

# وحدثني ابو عبد الله (بن - خ) الحجاج رحمه الله، وكان من رواة الحديث،
~~انه قد جمع من روى الحديث من آل أعين، فكانوا ستين رجلا. (1) وحدثني أبو
~~أحمد جعفر بن محمد بن لاحق الشيباني عن مشايخه ان بنى أعين بقوا اربعين سنة
~~(اربعين - خ) رجلا لا يموت منهم رجل الا ولد لهم فيهم غلام، وهم على ذلك
~~يستولون على بنى شيبان في حطة بنى اسعد بن هام (2) ولهم مسجد الحنطة (الخطة
~~- خ) يصلون فيه، وقد دخله سيدنا أبو عبد الله جعفر بن محمد الصادق عليه
~~السلام، وصلى فيه. (3) وفي هذه المحلة دور بنى أعين متقاربة، وقد بقى منها
~~إلى هذا الوقت دار، وقفها محمد بن عبد الرحمان بن حمران (4) على أهله، ثم
~~على الاقرب (فالاقرب - خ) إليه، وكانت في ايدى بنى عقبة الشيباني، ولم
~~يتكلم فيها احد من نأهلى، ولا تعرض لها حتى تكلمت أنا فيها في سنة أربع
~~وستين وثلثمائة وأشهدت على الحسن بن محمد بن (على بن - خ) بن محمد بن عقبة
~~الشيباني الذى كانت في يده، انها وقف في يده على بنى أعين، وأخذت من
~~اجارتها ما سلمته إلى ولد عم أبى: جعفر بن سليمان، ولم يكن في (كتاب - خ) الوقف

# ---

# (1) قد أحصينا آل أعين في رسالة مفردة. (2) روى هذا الحديث مع تفاوت سندا
~~ومتنا شيخنا الحسين بن عبيدالله الغضائري رحمه الله في تكملته على هذه
~~الرسالة. (3) فهذا المسجد من أحد المساجد الممدوحة بالكوفة، التى صلى فيها
~~الامام الصادق عليه السلام. ويدل ذلك على منقبة لال أعين. (4) لم أحد له
~~ترجمة في الرجال. (*)

# --- PageV02P018 [ 19 ]

# زيادة في النسب على محمد بن عبد الرحمان بن حمران بن عبد الرحمان بن
~~أعين. (وكان في الكتاب شهادة على بن الحسن بن فضال (1) ومحمد بن محمد بن
~~عقبة ms14 الشيباني (2)، ومحمد بن هديم الشيباني، وأظنه: محمد بن عبد الرحمان بن
~~حمران بن أعين. خ). وكان اعين غلاما روميا، اشتراه رجل من بنى شيبان من حلب
~~(الجلب. خ -) فرباه، وتبناه (بناه خ ل، ثناه خ ل) وأحسن تأديبه، فحفظ
~~القرآن وعرف الادب، وخرج بارعا اديبا، فقال له مولاه: استلحقك ؟ فقال: لا،
~~ولائي منك احب إلى من السنب، (3)

# ---

# (1) وكان من اعاظم ثقات مشايخ الحديث. (2) لم اقف على ترجمة له، وكذا على
~~ترجمة لابن هديم. (3) وقال ابن الغضائري في تكملة رسالة آل أعين: وذكر ان
~~أعين كان رجلا من الفرس فقصد أمير المؤمنين عليه السلام ليسلم على يديه،
~~ويتوالى إليه فاعترضه في طريقه قوم من بنى شيبان فلم يدعوه (بدعوة. خ.) حتى
~~توالى إليهم.. وفي البحار باب جوامع مكارم اخلاق أمير المؤمنين عليه السلام
~~قال: وروى زرارة بن اعين عن أبيه عن أبى جعفر محمد بن على عليهما السلام
~~قال: كان على عليه السلام إذا صلى الفجر لم يزل معقبا إلى ان تطلع الشمس،
~~فإذا طلعت اجتمع إليه الفقراء والمساكين وغيرهم من الناس فيعلمهم الفقه
~~والقرآن الحديث. (*)

# --- PageV02P019 [ 20 ]

# فلما كبر قدم عليه أبوه من بلاد الروم، وكان راهبا، اسمه سنسن، وذكر انه
~~من غسان (1) ممن دخل بلد الروم في اول الاسلام، وقيل انه كان يدخل بلاد
~~الاسلام بأمان، فيروز ابنه اعين ثم يعود إلى بلاده. فولد أعين، على ما
~~حدثنى به أبو طالب الانباري قال حدثنى محمد بن الحسن بن على بن صباح بن
~~سلام المدائني قال حدثنى ابى، وعمى (محمد - خ) قالا: حدثنا احمد بن الحسن
~~بن على بن فضال عن ولد أعين، قال: ولد أعين: عبدالملك (2) وحمران، وزرارة،
~~وبكير (3) وعبد الرحمان بن أعين (4) هولاء كبرائهم

# ---

# (1) غسان: اسم ماء نزل عليه بنو مازن بن الازد بن الغوث، وهم الانصار،
~~وبنو جفنة، وخزاعة، فسموا به، وايضا: ماء بسد مأرب باليمن، ماء باليمن بين
~~رمع وزبيد واليه تنسب القبائل المشهورة، ماء بالمسلل قريب من الجحفة. ذكره
~~في معجم البلدان. (2) تأتى ترجمة ملحضا. (3) تقدمت ms15 ترجمة حمران وزرارة
~~وبكير، ويأتى ايضا ذكر احوالهم. (4) ذكره الشيخ والبرقي في اصحاب الباقر
~~عليه السلام، وروى عنه عليه السلام كثيرا روى عنه عنه عليه السلام جماعة
~~ذكرناهم في طبقات اصحابه. وذكره أبو عمرو الكشى في اصحاب ابى جعفر عليه
~~السلام مع اخوته وروى باسناد صحيح مدحا فيهم، وفيه: كانوا مستقيمين: ومات
~~منهم اربعة في زمان أبى عبدالله عليه السلام، وكانوا من أصحاب أبى جعفر
~~عليه السلام الحديث. وذكره الشيخ في اصحاب أبى عبدالله الصادق عليه السلام
~~وقال: يكنى أبا محمد، بقى بعد أبى عبدالله عليه السلام. قلت: قد روى جماعة
~~عنه عن أبى عبدالله عليه السلام ذكرناهم في طبقات أصحابه. (*)

# --- PageV02P020 [ 21 ]

# معروفون، وقعنب، ومالك، ومليك من بنى أعين غير معروفين (1) فذلك ثمانية
~~انفس. وبغير هذا الاسناد: لهم اخت يقال لها: ام الاسود (2) ويقال انها اول
~~من عرف هذا الامر منهم من جهة ابى خالد الكابلي (3) وبالاسناد الاول (4)
~~فولد زرارة: الحسن (5) ويحيى (6) ورومي (7)

# ---

# (1) يأتي ذكر هولاء الثلثة بترجمة لهم، كما احصينا اولاد اعين في رسالتنا
~~المفرة. (2) قال العلامة في الكنى من قسم الممدوحين ص 191: أم الاسود، بنت
~~أعين عارفة. قاله على بن احمد العقيقى. وهى التى اغمضت زرارة. (3) يأتي ذكر
~~اول من عرف منهم هذا الامر من جهة الكابلي. (4) أي الاسناد المتقدم عن ابن
~~فضال. (5) ذكره البرقى والشيخ في اصحاب أبى عبدالله الصادق عليه السلام،
~~روى الثقات ومن لا يروى الا عن ثقة عنه عن أبى عبدالله عليه السلام مثل
~~جعفر بن بشير البجلى، وصفوان، وعبد الله بن بكير وغيرهم ذكرناهم في طبقات
~~أصحابه عليه السلام، وذكرنا ترجمته في (تهذيب المقال). (6) ذكره الشيخ في
~~اصحاب الصادق عليه السلام. (7) ذكره الشيخ في اصحاب الصادق عليه السلام
~~قائلا، رومى بن زرارة بن أعين الشيباني مولاهم كوفى، وذكره البرقى ايضا في
~~اصحابه، وذكره النجاشي في مصنفي اصحابنا وقال: روى عن أبى عبدالله وأبى
~~الحسن عليهما السلام، ثقة، قليل الحديث، له كتاب.. قلت: اوردناه برواياته
~~في الطبقات. (*)

# --- PageV02P021 [ 22 ]

# والحسن (1) وعبيدالله (2) وعبد الله (3) فذلك ستة. ms16 (ثمانية - خ) أنفس (4)
~~وولد حمران: حمزة (5) وعقبة (6) وبغير هذا الاسناد: ومحمد (7)

# ---

# (1) ذكر البرقى والشيخ الحسن بن زرارة بن أعين الشيباني الكوفى في أصحاب
~~الصادق عليه السلام. (2) زعم بعضهم اتحاده مع عبيد بن زرارة ويشهد له عدم
~~ذكر الماتن عبيد بن زرارة على في ما نسخة وتحقيقه في كتابنا في الطبقات.
~~(3) ذكره الشيخ في أصحاب الصادق عليه السلام. وذكره النجاشي في مصنفي
~~أصحابنا وقال: روى عن أبى عبدالله عليه السلام، ثقة، له كتاب يرويه عنه على
~~بن النعمان.. قلت: روى الكشى عنه في ترجمة زرارة، وكذا ابن قولويه في كامل
~~الزيارات. (4) قلت: ذكرنا ما هو التحقيق في عدد اولاد زرارة في رسالتنا
~~المفردة في آل اعين (5) تقدمت ترجمة حمزة بن حمران بن اعين الشيباني الكوفى
~~ص 4. (6) ذكره النجاشي مع أخيه حمزة وقال: روى عن ابى عبدالله عليه السلام،
~~وأخوه ايضا عقبة بن حمران روى عنه عليه السلام. (7) ذكره الشيخ في اصحاب
~~الصادق عليه السلام وايضا في فهرست مصنفي الشيعة وروى كتابه باسناده عن ابن
~~أبى عمير وابن ابى نجران عنه، روى عنه عن أبى عبدالله عليه السلام جماعة
~~كثيرة ذكرناهم في الطبقات وروى كثيرا عن عمه زرارة عن ابى جعفر عليه السلام
~~ذكرناه في طبقات أصحابه. قلت أحصينا اولاد حمران في رسالتنا المفردة في آل
~~أعين. (*)

# --- PageV02P022 [ 23 ]

# وولد عبدالملك (1) محمدا (2) وضريسا (3) وعليا (4) بنى عبدالملك فذلك
~~(وذلك - خ) ثلثة انفس (5) وولد عبد الرحمان بن أعين (6).

# ---

# (1) ذكره البرقى والشيخ في اصحاب الباقر عليه السلام وروى الكشى في مدحه
~~خبرين وانه كان مستقيما ومات في زمانه أبى عبدالله عليه السلام وقد اوردنا
~~ما دل على مدحه في (اخبار الرواة) وذكرنا من روى عنه عن ابى جعفر عليه
~~السلام في طبقات اصحابه عليه السلام كما ذكرناه في اصحاب الصادق عليه
~~السلام بذكر من روى عنه عنه عليه السلام (2) ذكره الشيخ في اصحاب الصادق
~~عليه السلام وزاد في كنيته: أبو على الشيباني (3) ذكره البرقى في اصحاب
~~الصادق عليه السلام ممن ادرك الباقر عليه السلام وروى عنه ms17 وذكره الكشى ايضا
~~في اصحابه ع وقال قال حمدويه سمعت اشياخي يقولون: ضريس انما سمى بالكناسى
~~لان تجارته بالكناسة، وكانت تحته بنت حمران، وهو خير، فاضل، ثقة، وذكرناه
~~في أصحاب الباقر والصادق عليهما السلام مع ذكر من روى عنه عنهما السلام (4)
~~ذكره الشيخ في اصحاب الصادق عليه السلام. (5) كلامه صريح في حصر اولاد
~~عبدالملك بهذه الثلثة، ولكن صريح غير الماتن رحمهم الله عدمه وتفصيل ذلك في
~~رسالتنا في آل اعين. (6) ذكره البرقى والشيخ في أصحاب الباقر عليه السلام،
~~وذكره الكشى في اصحاب عليه السلام مع اخوته وروى باسناد صحيح مدحا فيهم
~~وفيه: كاتوا مستقيمين ومات منهم اربعة في زمان أبى عبدالله عليه السلام،
~~وكانوا من اصحاب ابى جعفر ع الحديث، وذكره الشيخ في اصحاب الصادق عليه
~~السلام، وقال، يكنى أبا محمد، بقى بعد ابى عبدالله عليه السلام روى جماعة
~~عنه عن أبى عبدالله عليه السلام ذكرناهم في ترجمته في طبقات أصحابه وفي
~~طبقات أصحاب الكاظم عليه السلام. (*)

# --- PageV02P023 [ 24 ]

# عبد الرحمان (1) وحمران، وسميعا، وعباسا، وابراهيم، واسحاق. بنى عبد
~~الرحمان فذلك ستة انفس. وولد عبدالله بن بكير (2) رحبان، وكان اسمه: محمد.
~~والحسن (الحسين - خ) وعليا بنى عبدالله بن بكير. قال أبو طالب: وسقط بقية
~~النسب من كتاب أبى جعفر بن الصباح (3). وكان زرارة يكنى ابا على (4) وذكره
~~(ه - خ) الجاحظ (5) (زرارة خ -) في كتاب الحيوان: (وأورد عنه شعرا - خ -)
~~وروى عنه نسبه إليه في ذكر المهدى وروى له ايضا شعرا في كتاب النساء وذكر
~~له بيتا في كتاب العرجان الاشراف ولا ادرى صدق الجاحظ في ذلك ام لا وقال في
~~كتاب الحيوان: قال زرارة بن أعين مولى بنى اسعد بن هام، وكان رئيس التميمة
~~(التسمية - خ).

# ---

# (1) لم احضر له ولا لسائر اخوته ترجمة ولا رواية. (2) تقدمت ترجمته ص 6.
~~ولم احضر لولده ترجمة ولا رواية. (3) يظهر من ذلك ان محمد بن الحسن بن على
~~بن صباح بن سلام ابى جعفر المدائني شيخ أبى طالب الانباري كان من مصنفي
~~اصحابنا في تراجم الرواة بل ms18 ان كتابه كان من احد مصادر التراجم. ذكرناه في
~~كتابنا (مصادر تراجم الرواة) (4) وكناه النجاشي والشيخ، والكشى، بأبى
~~الحسن. وتفصيل ذلك في ترجمته في الشرح على رجال النجاشي وغيره من كتبنا
~~الرجالية. (5) ذكر الجاحظ العثماني المعاند لاحد رواة الشيعة مع شدة نصبه
~~امارة على جلالته بين الطوائف، واصحاب المذاهب، ثم ان جلالة زرارة وعظم
~~شأنه عند الائمة عليهم السلام وفى اصحابهم ورواة الحديث ومشايخهم مما فصلنا
~~القول فيها في كتبنا في اخبار الرواة وتراجمهم ومصنفاتهم مما يطول بذكره في
~~المقام وسيأتى ذكر بعض احواله تبعا للمتن وتقدم أيضا ص 3. (*)

# --- PageV02P024 [ 25 ]

# (وكان بكير يكنى ابو الجهم - خ) (1) وحمران يكنى أبا حمزة (2)، وعبد الله
~~بن بكير يكنى ابا على (3) ومن ولد زرارة: محمد بن عبدالله بن زرارة (4)
~~وكان كثير الحديث (5)، وروى (عنه - خ) على بن الحسن بن فضال حديثا كثيرا
~~(عنه - خ) (6)

# ---

# (1) ويكنى ايضا بابى عبدالله، كما ذكرناه في الرسالة وفى ترجمته من
~~كتبنا. (2) تقدم ذكره ص 2 وانه يكنى ايضا: ابو الحسن. (3) كما ذكره الشيخ
~~والنجاشى وغيرهما. (4) كان محمد بن عبدالله بن زرارة ممن شهد وفاة الحسن بن
~~فضال وانكاره امامة عبدالله الافطح وفي مدحه قال أبو الحسن محمد بن أحمد بن
~~داود شيخ القيميين في وقته وفقيههم: كان والله محمد بن عبدالله اصدق عند
~~لهجة من احمد بن الحسن فانه رجل فاضل دين. وكان محمد بن عبدالله ممن ادرك
~~ايام أبى الحسن الهادى عليه السلام وذكرنا ترجمته في تهذيب المقال (ج 2 ص
~~10) (5) روى عن أصحاب الباقر، والصادق والكاظم والرضا عليهم السلام مثل
~~عبدالله بن ميمون القداح، وعبد الله بن بكير والبزنطي وغيرهم. روى عنه
~~اجلاء الطائفة مثل الحسن بن محبوب من اصحاب الكاظم والرضا عليهما السلام،
~~ومن أصحاب الاجماع، ومن روى عن الثقات ذكرناهم في ترجمته. (6) وهو الذى روى
~~وصاية اخيه احمد بن الحسن عن محمد بن عبدالله بن زرارة عند موته. (*)

# --- PageV02P025 [ 26 ]

# ووجدت في كتاب الصابونى المصرى (1): يونس بن عبدالملك بن أعين ويونس بن
~~قعنب بن اعين ممن ms19 روى عن أبى عبدالله عليه السلام وذكر في الكتاب المذكور:
~~ان ولد الجعفر بالفيوم من ارض مصر (2) فيها قبر عثمان بن مالك بن أعين
~~ويونس بن قعنب بن أعين. وروى محمد بن الحسين عن ابراهيم بن محمد بن حمران
~~(2) عن أبيه (4)

# ---

# (1) هو محمد بن احمد بن ابراهيم بن سليمان ابو الفضل الجعفي الكوفى
~~المعروف بالصابوني المصرى ترجمه النجاشي وغيره وله كتب منها: كتاب
~~(الذريعة) وقد ذكرناه بكتبه في كتابنا (مصادر تراجم رواة الشيعة) كما حققنا
~~ترجمته في تهذيب المقال، وربما يظهر من عبارة المتن ان كتابه كان فيمن روى
~~عن ابى عبدالله عليه السلام وقد افردنا كتابا في مجلدات في اصحابه ومن روى
~~عنه فكانوا اكثر من اربعة آلاف نفس. (2) الفيوم بمصر: هي ولاية غربية بينها
~~وبين الفسطاط اربعة ايام بينهما مغازة لاماء بها ولا مرعى مسيرة يومين، وهى
~~في منحفض الارض كالدارة ويقال: ان يوسف الصديق على نبينا وآله وعليه السلام
~~حفر نهرا عظيما حتى ساقه إلى الفيوم، ذكره في معجم البلدان. ثم ان الفيوم
~~كان محل نزول جماعة من الطالبية ذكرهم في منقلة الطالبية. (3) روى ابراهيم
~~بن محمد بن حمران بن أعين الشيباني عن أبى عبدالله عليه السلام، روى عنه
~~عنه على بن المعلى، وعلى بن خطاب الخلال، ذكرناه في طبقات اصحابه عليه
~~السلام وروى عن الرجل مثل أبيه، وتقدم ذكر ابيه ص 5 وذكر جده حمران ص 2 و3
~~(4) تقدم ذكره ص 5. (*)

# --- PageV02P026 [ 27 ]

# عن أبى عبدالله عليه السلام ان اول من عرف هذا الامر عبدالملك (1) عرفه
~~من صالح بن ميثم (2) ثم عرفه حمران عن أبى خالد الكابلي رحمهم الله (3)
~~وروى ان زرارة كان وسيما جميعا، أبيض (4) وكان يخرج إلى الجمعة (5) وعلى
~~رأسه برنس اسود، وبين عينيه سجادة، وفي يده عصى، فيقوم له الناس سماطين،
~~ينظرون إليه لحسن هيئته، فربما رجع عن طريقه (6)

# ---

# (1) تقدم ذكره وذكر اولاده ص 23. (2) ذكره البرقى والشيخ في اصحاب الباقر
~~عليه السلام، وذكره الشيخ في اصحاب الصادق عليه السلام قائلا: صالح بن ميثم
~~الاسدي ms20 مولاهم. ولا يبعد اتحاده مع صالح بن ميثم الكوفى. ومع أبى عقبة بن
~~صالح. ذكرناه في طبقات اصحابهما عليهم السلام (3) كان أبو خالد الكابلي،
~~اسمه وردان، ولقبه كنكر من أصحاب الامام السجاد عليه السلام ومن حواريه،
~~وثقاته، رواه الكشى وقد ورد في مدحه روايات اخرجناها في (اخبار الرواة) كما
~~ذكرنا ترجمته في (الطبقات). (4) تقدم ذكر ترجمة مختصرة لزرارة ص 3 وذكر
~~العامة والخاصة ترجمته وذكرناه في طبقات اصحاب السجاد، والباقر، والصادق،
~~وممن مات في ايام الكاظم عليهم السلام، واوردنا ما ورد فيه من الروايات في
~~كتابنا (اخبار الرواة) (5) أي في جمعة العامة، والا فلا يقيم الشيعة الجمعة
~~الا مع الامام العادل وله أخبار في صلوة الجمعة تدل على انه ممن لا يرى
~~الجمعة الا مع الامام السلطان العادل قد اشرنا إليها في رسالتنا الكبيرة في
~~صلوة الجمعة. (6) كان في زرارة خلال من الفضل والدين، والمعرفة، والصدق في
~~القول، وقد عد من حوارى ابى جعفر، وجعفر بن محمد عليهما السلام أشرنا إليها
~~في ترجمته من كتينا. (*)

# --- PageV02P027 [ 28 ]

# وكان خصما، جدلا، لا يقوم أحد لحجته الا ان العبادة اشغلته عن الكلام،
~~والمتكلمون من الشيعة تلاميذه (1) ويقال: انه عاش سبعين (تسعين - خ) سنة.
~~(2) ولآل أعين من الفضائل، وما روى فيهم اكثر من أن اكتبه لك، وهو موجود في
~~كتب الحديث. (3) وحدثني ابو الحسن محمد بن احمد بن داود قال حدثنا ابو
~~القاسم على بن حبشي بن قونى قال حدثنى - الحسين (الحسن - خ - ظ) بن احمد بن
~~فضال قال حدثنى جدى. (جدك - خ -) الحسين بن يوسف بن مهران، قال أبو غالب
~~رضى الله عنه، واقول أنا: انه جده لامه لان أمه ام على بنت الحسين بن يوسف،
~~وهم اهل بيت يعرفون ببنى السفاثجى. قال ابن فضال: وكان جدك اليفا لبنى
~~فضالة (فضال - خ -)، وجارهم وقال: خرج الحسن بن على بن فضال، فقال: لى: قم
~~يا حسين حتى نمضى إلى مليك بن أعين، فهو عليل، (وقد جائنى رسوله معه - خ -)
~~فقمت، فاعتمد على يدى فدخلنا ms21 على مليك، وهو يجود بنفسه، فقال له الحسن: ما
~~حاجتك ؟ فقال:

# ---

# (1) ولذلك مدحه النجاشي بقوله: وكان قارئا، فقيها: متكلما، شاعرا، اديبا
~~قد اجتمعت فيه خلا الفضل والدين، صادقا فيما يرويه. قلت: وقد اشتهر زرارة
~~بالفقه، والحديث بين علماء الاسلام. (2) مات سنة خمسين ومأئة، ذكره النجاشي
~~وغيره. (3) ذكرنا كثيرا منها في رسالتنا المفردة في آل أعين. وفي كتابنا
~~(اخبار الرواة). (*)

# --- PageV02P028 [ 29 ]

# اوصى اليك، أو اعهد اليك ؟ فقال له: ما تقول فيهما ؟ (1) فقال: ما تسمح
~~نفسي ان اقول الا خيرا، فضرب بيده إلى يدى، فغلها (فنسلها - خ)، وقال لى قم
~~يا حسين، ثم التفت إليه، فقال: مت أي ميتة شئت (2) وكان مليك، وقعنب ابنا
~~اعين يذهبان مذهب العامة مخالفين لاخوتهم. (3) قال ابن فضال في هذا الحديث:
~~وخلف اعين: حمران، وزرارة، وبكيرا وعبد الملك وعبد الرحمان (4) وموسى
~~ومليكا وضريسا، وقعنب، وعبيدالله فذلك عشرة انفس. هذا من هذه الرواية، وقد
~~ذكرت الرواية ودفع الاختلاف في عدد ولد اعين وقد ذكرت الاصل الذى كنت
~~اعرفه. ومما رواه لى أبو طالب الانباري، وما رواه لى ابو الحسن بن داود
~~رحمه الله عن ابى القاسم بن قونى عن ابن فضال، وروى لى ابن المغيرة عن أبى
~~محمد الحسن بن حمزة العلوى عن أبى العباس احمد بن محمد بن سعيد بن عقدة
~~الكوفى المشهور

# ---

# (1) أي في الاولين من الخلفاء. (2) اشارة إلى الحديث المروى بطرق
~~الفريقين عن النبي الاكرم صلى الله عليه وآله. من مات ولم يعرف امام زمانه
~~مات ميتة جاهلية، (3) يأتي في ذيل الرسالة لشيخنا أبى عبدالله الغضائري ذكر
~~مالك، وقعنب من اخوة زرارة وانهما ليسا على شيئ من هذا الامر، وان ولد قعنب
~~بالفيوم من ارض مصر، وذكرنا ما ورد فيهما في رسالتنا في آل أعين. (4) تقدم
~~ذكر هولاء الاخوة، ولم احضر لمليك، وضريس، وعبيد الله بنى أعين ذكرا في غير
~~المتن. (*)

# --- PageV02P029 [ 30 ]

# بكثرة الحديث: انهم سبعة عشرة رجلا، الا انه لم يذكر أسمائهم، وما يتهم
~~في معرفته، ولا شك في علمه (1) وجدتي ام أبى فاطمة ms22 بنت جعفر بن محمد بن
~~الحسن القرشى البزاز (2) مولى بنى مخزوم.

# ---

# (1) طريق الماتن رحمه الله إلى ابن عقدة صحيح واما ابن عقدة فهو الحافظ
~~المشهور الجليل عند أصحابنا وعند العامة قال النجاشي: في ترجمته: جليل في
~~اصحاب الحديث، مشهور بالحفظ، والحكايات تختلف عنه في الحفظ وعظمه، وكان
~~كوفيا زيديا، جاروديا على ذلك حتى مات، وذكره اصحابنا لاختلاطه بهم
~~ومداخلته اياهم وعظم محله وثقته، وأمانته. وذكره الشيخ رحمه الله نحوه في
~~ترجمته في الفهرست وقال: أمره في الثقة والجلالة والحفظ أشهر من ان يذكر.
~~وفى (من لم يرو عنهم عليه السلام) من رجاله: وكان حفظه ما سمعت جماعة يحكون
~~انه قال: أحفظ مأته وعشرين ألف حديث بأسانيدها، وأذأكر بثلثمأئه ألف حديث
~~وقال الذهبي في تذكرة الحفاظ ج 3 ص 57: ابن عقدة حافظ العصر، والحديث
~~والمحدث البحر.. قال الوزير بن الفضل بن حنزابة: سمعت الدارقطني يقول: اجمع
~~اهل الكوفة انه لم ير بالكوفة من زمن ابن مسعود إلى زمن ابن عقدة احفظ.. ثم
~~ذكر احاديث في حفظه. وفي ميزان الاعتدال ج 1 ص 137 عن الدار قطني يقول: ابن
~~عقدة يعلم ما عند الناس ولا يعلم الناس ما عنده: قلت ذكرنا كلام الخطيب في
~~تاريخ بغداد. وابن حجر في لسان الميزان، واليافعي في مرآت الجنان وكلام
~~غيرهم من العامة في ترجمته في كتابنا (تهذيب المقال ج 3) (2) الرزاز بدل
~~(الزاز) في كتب الرجال والحديث) (*)

# --- PageV02P030 [ 31 ]

# وقد روى محمد بن الحسن الحديث، وكان أحد حفاظ القرآن، وقد نقلت عنه
~~قرائته، وكبرت منزلته فيها. وأخوه ابو العباس محمد بن جعفر البزاز، وهو من
~~أحد رواة الحديث، ومشايخ الشيعة (1). وكان له أخ اسمه الحسن بن جعفر، قد
~~روى ايضا الحديث، الا ان عمره لم يطل، فينقل عنه. وكان مولده محمد بن جعفر
~~سنة ثلث (سنة - خ) وثلثين ومأتين. ومات سنة ست عشر وثلثمأته. وعمره ثمانون
~~سنة. وكان من محله في الشيعة انه كان الوافد عنهم إلى المدينة عند وقوع
~~الغيبة ستة ستين ومأتين وأقام بها سنة، ms23 وعاد، وقد ظهر له من أمر الصاحب
~~عليه السلام ما أضاح إليه. وامه، وام اخته فاطمة جدة بنت محمد بن عيسى
~~القيسي (التسترى - خ) وأنا اذكر حاله بعد ذكر أمي رحمها الله، وامى أم
~~الحسين بنت عيسى بن على

# ---

# (1) كان ابو العباس محمد بن جعفر البزاز من مشايخ الكليني وأبى غالب
~~الزرارى، روى كثيرا عن جماعة من رواة الشيعة واعلامهم مثل محمد بن عيسى،
~~ومحمد بن عبدالحميد، ومحمد بن اسماعيل، وايوب بن نوح، ويحيى بن زكريا
~~اللؤلؤي، ومحمد بن الحسين بن أبى الخطاب ونظرائهم. وهو وان لم يصرح بتوثيق
~~الا انه يشير إلى جلالته بل وثاقتة تخصيص النجاشي وجه ضعف طريق كتاب مياح
~~المدائني بمحمد بن سنان مع انه رواه عن ابى غالب عن خال ابيه محمد بن جعفر
~~الرزاز، وتمام الكلام في ترجمته في (تهذيب المقال). (*)

# --- PageV02P031 [ 32 ]

# بن محمد بن زياد القيسي (التسترى - خ) وامها ام ولد رومية. وكان عيسى بن
~~زياد انتقل من نواحى البصرة في ايام الفتنة بعد قتل ابراهيم بن عبدالله بن
~~حسن (1) فنزل تستر وتستر احد طساسيج الكوفة، واسمه موجود في كل كتاب عمل
~~لذلك الفن (لذكر طساسيج السواد - خ) فنزل قرية منه، يقال لها بقرونا
~~(يقربونا - خ) فهذا الاسم هو الغالب عليها، وهى ثلثة وروم فنزل ورمى (ورما
~~- خ) منها يقال له: صقلبنا، وهى على عمود فرات الاعظم الذى يحمل من الكوفة
~~إلى نجران ويجتاز إلى جنبلا ويلونا (وتمر بالسر - خ) وهى مدينة عظيمة فتحها
~~خالد بن الوليد في اول الاسلام، ويقربونا ينسب إليها الرستاق، وهى في شرقي
~~الفرات (العراق - خ) وصقلبنا في غربه، فملك ضياعا واسعة وحفر فيها نهرا
~~يسمى نهر عيسى، وبقى في يدى من تلك الضياع بالميراث شيئ إلى أشياء كنت
~~أستزدتها إلى ان اخرج الجميع عن يدى في المحن التى امتحنت من أشر الاعراب
~~اياى، وغير ذلك من خراب السواد بالفتن المتصلة بعد دخول الهجرة بين اهل
~~الكوفة الا شيئ يسير مطل على بالحال التى بينى وبين عمر (عمران - خ) ms24 بن
~~يحيى العلوى في سنة خمس وعشرين وثلثمائة.

# ---

# (1) كان ابراهيم بن عبدالله بن الحسن بن الحسن على بن أبيطالب المدنى
~~الهاشمي من الطالبين وقد خرج بالبصرة وبايعه وجوه الناس ولقب بأميرالمؤمنين
~~حتى قتل بأمر المنصور الدوانيقي في باخمرى سنة خمس واربعين ومائة في ذى
~~القعدة ذكرناه في اصحاب الصادق عليه السلام من كتابنا في الطبقات، وذكرنا
~~اخباره في كتابنا (اخبار الرواة) (*)

# --- PageV02P032 [ 33 ]

# وكان محمد بن عيسى أحد مشايخ الشيعة (1) وممكن كان يكاتب (2) وكان خرج
~~توقيع إليه جواب كتاب كتبه على يدى ايوب بن نوح رضى الله عنه (3) في ام
~~عبدالله بن جعفر، حدثنى بذلك خال ابو العباس الرزاز (جوابا مستقصا - خ)، لم
~~اقم على حفظه، وغابت عنى نسخته، والجواب موجود في الحديث وكتب بعد ذلك إلى
~~الصاحب عليه السلام يسئل مثل ذلك فكتب عليه السلام: قد خرج منا إلى التسترى
~~في هذا المعنى ما فيه كفاية، أو كلام هذا معناه. وكان محمد بن عيسى أحد
~~رواة الحديث (4)

# ---

# (1) روى عن مثل معمر بن خلاد البغدادي الثقة من أصحاب الرضا عليه السلام
~~كتاب الزهد تصنيفه، روى عنه محمد بن جعفر الرزاز قال حدثنا جدى لابي محمد
~~بن عيسى بن زياد قال حدثنا معمر، ذكره النجاشي في ترجمة معمر ص 330، والشيخ
~~ايضا في الفهرست ص 170. (2) ذكرنا محمد بن عيسى بن زياد التسترى في طبقات
~~اصحاب الامام الحجة عجل الله فرجه الشريف في باب من كان يكاتبه، ومن خرج
~~إليه توقيع من الناحية المقدسة. (3) كان ايوب بن نوح بن دراج النخعي من
~~أصحاب الرضا والجواد والهادي والعسكري عليهم السلام ذكرناه في طبقات
~~اصحابهم، وكان وكيلا لابي الحسن، وأبى محمد عليهما السلام، عظيم المنزلة
~~عندهما، مأمونا، وكان شديد الورع، كثير العبادة، ثقة في رواياته، ذكره
~~النجاشي. وذكرنا ترجمته في تهذيب المقال ج 3 ايضا وما ورد في مدحه في
~~(اخبار الرواة)، وكان من وسائط التوقيعات وقد ورد في توثيقه توقيع ذكرناه
~~في محله. (4) روى عنه الكليني، والشيخ، والنجاشى عن اصحاب الرضا عليه
~~السلام، مثل معمر ms25 بن خلاد وابن فضال. (*)

# --- PageV02P033 [ 34 ]

# حدثنى عنه خال أبى محمد بن جعفر الرزاز، وهو جده أبو أمه، عن الحسن بن
~~على بن فضال بحديث منه: كتاب البشارات لابن فضال (1) وحدثني بكتاب عيسى بن
~~عبدالله العلوى (2) وهو كتاب معروف، وابنه: على بن محمد بن عيسى جد امى،
~~وخال (خالي - خ -) ابى العباس الرزاز، وقد روى ايضا صدرا (قدرا - ظ) من
~~الحديث (3). وكانت دورهم في موضع يعرف بلجام (بنجام - خ) البكريين، وهو في
~~ظهر حطة بنى اسعد بن همام. وقد خرب، واتصل بخرابات بنى عجل إلى حدود حمير
~~اذيلم، ولم ادرك انا الناحية الا خرابا قد زرع في بعض منها اشنان (اثنيان -
~~خ) فكانت في دورنا منه شيئ، فكنا نأخذ منه في كل سنة شنانا قفرانا (ثنيانا
~~قفرانا - خ) ودراهم، أجرة الاقرحة، ومضيت إليها مرة، وأنا صبى مع من كان
~~يمضى فجئنا بالدراهم، والاثنيان (والاشنان - خ) فرأيتها ورأيت فيما بينهما
~~قبر محمد بن عيسى، وقبور ولده. وكان جدى أبو طاهر أحد رواة الحديث (4).

# ---

# (1) ذكره الشيخ والنجاشى في كتب ابن فضال. (2) كان عيسى بن عبدالله
~~العلوى العمرى. هو عيسى بن عبدالله بن محمد بن عمر بن على بن أبيطالب عليه
~~السلام ابن اخت أبى عبدالله عليه السلام روى عنه عليه السلام، وذكرناه في
~~طبقات أصحابه، وذكره النجاشي والشيخ بكتابه في مصنفي أصحابنا. (3) لم اقف
~~له ترجمة ولا رواية الا ما في الكشى ترجمة يونس بن عبد الرحمان ص 308 عن
~~محمد بن احمد عن بعض أصحابنا عن على بن محمد بن عيسى عن عبدالله بن محمد
~~الحجال عن أبى الحسن الرضا عليه السلام. (4) قال النجاشي: محمد بن سليمان
~~بن الحسن بن الجهم بن بكير بن أعين

# --- PageV02P034 [ 35 ]

# قد لقى محمد بن خالد الطيالسي (1) فروى عنه كتاب عاصم بن حميد (2) وكتاب
~~سيف بن عميرة (3)

# ---

# ابو طاهر الزرارى حسن الطريقة، ثقة، عين، وله إلى موليناابى محمد عليه
~~السلام مسائل، والجوابات، له كتب: منها كتاب الآداب والمواعظ، كتاب الدعاء
~~أخبرتا محمد بن محمد وغيره قال حدثنا ms26 أبو غالب احمد بن محمد بن سليمان قال
~~أخبرني بها ومات محمد بن سليمان في سنة احدى وثلثمائة، وكان مولده سنة سبع
~~وثلثين ومأتين. قلت تقدم ذكر ورود الكتب من خراسان على محمد بن سليمان إلى
~~زمان وفاته ص 16 ومكاتبته مع الامام الحجة عليه السلام وورود التوقيع إليه
~~ص 17 (1) رواية ابى طاهر عن محمد بن خالد الطيالسي من أصحاب الكاظم عليه
~~السلام كتب اصحاب اصحاب الصادق عليه السلام تدل على علو الاسناد به وقد مات
~~الطيالسي ليلة الاربعاء لثلث بقين من جمادى الآخرة سنه تسع وخمسين ومأتين
~~وهو ابن سبع سبع وتسعين سنة كما ذكره النجاشي والشيخ. (2) روى النجاشي كتاب
~~عاصم بن حميد الحناط الكوفى باسناد موثق عن محمد بن عبدالحميد عنه وقال:
~~ثقة عين صدوق روى عن أبى عبدالله عليه السلام، وروى الشيخ كتابه بطرقه عن
~~محمد بن عبدالحميد، والسندى بن محمد، وعبد الرحمان بن ابى نجران وذكرنا ما
~~هو التحقيق في ذلك في تهذيب المقال وفي شرحنا على كتاب فهرست الشيخ وذكرناه
~~في الطبقات. (3) قال النجاشي: سيف بن عميرة النخعي عربي، كوفى، ثقة، روى عن
~~أبى عبدالله وأبى الحسن عليهما السلام، له كتاب يرويه جماعات من أصحابنا، أخبرني

# --- PageV02P035 [ 36 ]

# وكتاب العلاء بن رزين (1) وكتاب اسماعيل بن عبد الخالق (2) وأشياء غير
~~ذلك (3)

# ---

# الحسين بن عبيدالله، عن أبى عالب الزرارى عن جده، وخال أبيه محمد بن جعفر
~~عن محمد بن خالد الطيالسي ممن سيف بكتابه. وروى الشيخ كتابه في الفهرست بعد
~~توثيق سيف بن عميرة بطريقين صحيحين عن على بن الحكم عن سيف بن عميرة، وقد
~~حققنا ذلك في كتبنا الرجالية. (1) كان من اصحاب الصادق عليه السلام ثقة،
~~وجها، وصحب محمد بن مسلم وفقه عليه. ذكره النجاشي، جليلى القدر، ثقة. كما
~~ذكره الشيخ ثم حكى عن ابن بطة انه اكثر رواية من صفوان. وروى النجاشي كتاب
~~العلاء بن رزين القلا باسناده عن الحسن عنه وقال الشيخ في الفهرست: له كتاب
~~وهو اربع نسخ منها رواية الحسن بن محبوب، ms27 ثم رواها بأسانيد صحاح عنه عنه،
~~وروى نسخة ثانية له بطريقين عن محمد بن خالد الطياليسى عنه، ونسخة ثالثة
~~باسناده عن محمد بن أبى الصهبان عن صفوان عنه، ونسخة رابعة بطريقين عن
~~الحسن بن فضال عنه. (2) كان اسماعيل بن عبد الخالق بن عبد ربه الاسدي من
~~اصحاب الباقر والصادق والكاظم عليهم السلام بل ذكره البرقى فيمن نشأ في عصر
~~السجاد عليه السلام وذكرناه في طبقات أصحابهم ووثقه النجاشي وغيره، وروى
~~الكشى فيه مدحا ذكرناه في اخبار الرواة. وذكر الشيخ والنجاشى كتابه وقال
~~النجاشي: رواه عنه جماعة، ثم رواه عن المفيد عن أبى غالب الزرارى عن عم
~~أبيه على بن سليمان عن محمد بن خالد عنه، وروى الشيخ في الفهرست بطريقين
~~آخرين عن محمد بن الوليد، وأبى محمد القاسم بن اسماعيل عنه. (3) تحقيق ذلك
~~في ترجمته في تهذيب المقال. (*)

# --- PageV02P036 [ 37 ]

# وروى عن محمد بن الحسين بن أبى الخطاب (1) شيئا كثيرأ، منه (فيه - خ)
~~كتاب احمد بن محمد بن محمد بن ابى نصر البزنطى (2) وكان روايته عنه (3) هذا
~~الكتاب في سنة سبع وخمسين ومأتين وسنه إذ ذاك عشرون سنة وروى عن يحيى بن
~~زكريا اللؤلؤي (4) وعن رجال غيره.

# ---

# (1) كان من أصحاب الجواد، والهادي، والعسكري عليهم السلام ذكره الشيخ في
~~اصحابهم وذكرناه في طبقات أصحابهم، ووثقه الشيخ في مواضع من كتبه وقال
~~النجاشي: جليل من أصحابنا، عظيم القدر، كثير الرواية، ثقة، عين، حسن
~~التصانيف مسكون إلى روايته، ثم ذكر كتبه ورواه عنه وقال: ومات محمد بن
~~الحسين سنة اثنتين وستين وماتين. (2) كان البزنطى من أصحاب الكاظم والرضا
~~والجواد عليهم السلام ذكره النجاشي والشيخ والكشى والبرقي وغيرهم وذكرناه
~~في الطبقات، وكان من ثقات اصحابنا والشيخ والكشى والبرقي وغيرهم وذكرناه في
~~الطبقات، وكان من ثقات اصحابنا وأجلائهم ومن أصحاب الاجماع وذكرنا ما ورد
~~في مدحه في أخبار الرواة ومات سنة احدى وعشرين ومأتين بعد وفات ابن فضال
~~وتفصيل ترجمته في تهذيب المقال ج 3. (3) روى النجاشي كتاب (الجامع) للبزنطى
~~عن الحسين بن عبيدالله عن أبى غالب ms28 غالب الزرارى عن خال ابيه محمد بن جعفر،
~~وعم أبيه على بن سليمان عن محمد بن الحسين بن أبى الخطاب عنه، وروى الشيخ
~~ايضا في الفهرست بهذا الاسناد عنه عنه وايضا باسناد آخر عن احمد بن محمد بن
~~أبى نصر. (4) روى الشيخ والنجاشى كتاب (نوادر البزنطى) باسنادهما عن ابن
~~عقدة عن يحيى بن زكريا بن شيبان وفي اتحاده مع اللؤلؤي كلام تحقيقه في
~~ترجمته (5) روى النجاشي باسناد آخر عن أحمد بن هلال عن البزنطى كتاب نوادر
~~آخر له. (*)

# --- PageV02P037 [ 38 ]

# ومات أبى: محمد بن محمد بن سليمان (1) وسنه نيف وعشرون سنة، وسنى إذ ذاك
~~خمس سنين وأشهر. وكان مولدي ليلة الاثنين لثلاث (خمس - خ) ليلة بقين من شهر
~~ربيع الآخر سنة خمس وثمانين ومأتين (2). ومات جدى محمد بن سليمان رحمه الله
~~في غرة المحرم سنة ثلثمائة (3) فرويت عنه بعض حديثه. وسمعي (سمعنى - خ) من
~~عبدالله بن جعفر الحميرى (4) وقد كان دخل الكوفة في سنة سبع وتسعين ومأتين
~~(5) وجدت هذا التاريخ بخط عبدالله بن

# ---

# (1) لم أحضر له ترجمة. (2) قال النجاشي في ترجمته: ومات أبو غالب رحمه
~~الله سنة ثمان وستين وثلثمائة، انقرض ولده الا من ابنة ابنه وكان مولده سنة
~~خمس وثمانين ومأتين. وقال الشيخ في الفهرست. ومات رضى الله عنه سنة ثمان
~~وستين وثلثمائة، وفي رجاله: ومات سنة ثمان أو سبع وستين وثلثمائة. (3) تقدم
~~ذكره بمدح ص 17. (4) كان الحميرى من أجلة الثقات وشيوخ القميين من أصحاب
~~العسكري عليه السلام فرواية الماتن عن مثله توجب علو الاسناد. (5) وقال
~~النجاشي في ترجمة الحميرى: شيخ القميين ووجههم، قدم الكوفة سنة نيف وتسعين
~~ومأتين وسمع أهلها منه، فأكثروا، وصنف كتبا كثيرة.. قلت: وفي سنة ثمان
~~وتسعين ومأتين تشرف الحميرى بزيارة الحائر الشريف وسمع معقل عنه عن الحسن
~~بن ظريف بن ناصح كما في اختصاص المفيد (210)، ويأتى

# --- PageV02P038 [ 39 ]

# جعفر في كتاب الصوم للحسين بن سعيد (1)، ولم اكن حفظت الوقت للحداثة،
~~وسنى إذ ذاك اثنتى عشرة سنة وشهور. وسمعت أنا بعد ذلك من عم ابى على بن ms29
~~سليمان. ومن خال أبى محمد بن جعفر الرزاز (2) وعن احمد بن ادريس القمى (3)
~~واحمد بن محمد العاصمى (4) وجعفر بن محمد بن مالك الفزارى البزاز (5)، وكان
~~كالذى ربانى، لان جدى محمد بن سليمان حين أخرجنى من الكتاب جعلني في
~~البزازين عند ابن عمه الحسين بن على بن مالك وكان أحد فقهاء الشيعة
~~وزهادهم، وظهر بعد موته (بعد ذلك خ)

# ---

# ذكر الحميرى في غير هذه الرسالة ايضا تبعا للمتن. ثم انى لم احضر لابي
~~غالب رواية عن الحميرى ولعله ترك الرواية عنه مع سماعه لصغر سنه عند سماعه.
~~(1) يأتي من الماتن ذكر طريقه إلى هذا الكتاب. (2) قد اكثر الماتن الرواية
~~عنهما كما تقدم وتأتى جملة منها. (3) كان احمد بن ادريس ابو على الاشعري
~~القمى ثقة فقيها في أصحابنا كثير الحديث، صحيح الرواية، مات بالقرعاء، سنة
~~ست وثلثمائة، ذكره النجاشي. وكان من مشايخ الكليني. (4) كان ثقة في الحديث
~~وسالم الجنبة، وسكن بغداد، روى عن شيوخ الكوفيين ذكره الشيخ، وتقدم ذكر
~~رواية الماتن عن احمد بن محمد العاصمى كتاب الحسن بن الجهم ص 8. (5) قد
~~تعجب النجاشي من رواية أبى غالب الزرارى الشيخ الجليل الثقة عن جعفر بن
~~محمد بن مالك الفزارى لانه كان ضعيفا في الحديث. ذكره في ترجمته، قلت قد
~~حققنا القول في جعفر بن محمد الفزارى وفي رواية أبى غالب عنه في تهذيب
~~المقال. (*)

# --- PageV02P039 [ 40 ]

# من زهده مع كثرة ما كان يجرى على يده أمر عجيب ليس هذا موضع ذكره (1).
~~وسمعت من أبى جعفر محمد بن الحسين بن على بن مهزيار الاهوازي (2) وغيرهم
~~رحمهم الله. وسمعت من حميد بن زياد (3) وأبى عبدالله بن ثابت (4)، وأحمد بن
~~محمد بن رياح (5) وهولاء من رجال الواقفة الا انهم كانوا فقهاء، ثقات في
~~حديثهم كثيرى الرواية. (6)

# ---

# (1) لم احضر له ترجمة وما ذكره الماتن هو المعول عليه. (2) لم احضر له
~~ترجمة. (3) كان حميد بن زياد النينوائى عالما جليل القدر، واسع العلم، كثير
~~التصانيف، روى اكثر الاصول، ثقة، واقفا، وجها فيهم مات سنة عشر وثلثمائة.
~~ذكره الاصحاب وحققنا ms30 ترجمته في تهذيب المقال. (4) يحتمل كونه محمد بن أحمد
~~بن ثابت القيسي الذى روى على بن حاتم كثيرا عنه وروى كتب ابن سماعة، ومحمد
~~بن بكر وغيرهما روى النجاشي والشيخ عنه كتب جماعة من اصحابنا ذكرناه في
~~كتابنا في (مستدرك الرواة). (5) الظاهر انه احمد بن محمد بن على بن عمر بن
~~رباح القلاء السواق الواقفى الثقة الذى ذكره الشيخ والنجاشى وحققنا ترجمته
~~في تهذيب المقال وفي الشرح على فهرست الشيخ. (6) يدل على التزام الماتن
~~بالرواية عن الثقة في الحديث وان كان مخطئا في الاعتقاد، ولازمه اثبات
~~وثاقة جميع مشايخه ومن لم يعرف حالهم بروايته عنهم، وقد حققنا القول فيها
~~في فوائدنا الرجالية، وفي مقدمة (تهذيب المقال ج 1 ص 105 في

# --- PageV02P040 [ 41 ]

# ورزقت أباك وسنى ثمان وعشرون سنة وفي سنة ولادته (1) امتحنت محنة اخرجت
~~اكثر ملكى عن يدى واخرجتني إلى السفر والاغتراب، واشغلتني عن حفظ ما كنت
~~جمعت قبل ذلك. ولما صلح أبوك لسماع الحديث وسلوك طريق اجدادي رحمهم الله
~~جذبته إلى ذلك فلم ينجذب وشغلنا طلب المعاش والبعد عن مشاهدة العلماء (عن
~~العلم - خ) وعلت سنى، فآيست من الولد وبلغ ابوك سبعا وثلثين ولم يرزق ولدا
~~ورزقني الله جل وعز الحج ومجاورة الحرمين سنة فجعلت كدى واكثر دعائي في
~~المواضع التى يرجى فيها قبول الدعاء ان يرزق الله اباك ولدا ذكرا يجعله
~~خلفا لآل اعين (2) ثم قدمت العراق، فزوجت اباك من أمك، فبفضل الله عزوجل ان
~~رزقناك في أسرع وقت، ومن بان جعلك سوى الخليقة، مقبول الصورة، صحيح العقل.
~~إلى ان كتبت اليك هذا الكتاب. وكان مولدك في قصر عيسى ببغداد يوم الاحد
~~لثلث خلون من شوال سنة ] التوتيقات العامة، ومن ذلك يظهر الوجه في روايته
~~عن الفزارى بل يمكن القدح في تضعيفه وتحقيق ذلك في ترجمة الفزارى. (1) تقدم
~~في ص 15 عند ذكر ضياع امواله قوله: امتحنت في سنة اربع عشرة وثلثمائة وما
~~بعدها فخرج ذلك عن يدى.. (2) اقول قد بدالى ان اخرج هذا الشرح لرسالة أبى
~~غالب ms31 فأخذت الخيرة من القرآن الكريم فجاء هذه الآية الكريمة: (وانى خفت
~~الموالى من وراءى وكانت امرأتي عاقرا فهب لى من لدنك وليا يرثنى ويرث من آل
~~يعقوب واجعله رب - رضيا - مريم - الآية 5 و6)

# --- PageV02P041 [ 42 ]

# اثنتين وخمسين وثلثمائة، وقد خفت ان يسبق أجلى ادراكك وتمكنك من سماع
~~الحديث، وتمكني من حديثك بما سمعت من الحديث وان افرط في شيئى من ذلك كما
~~فرط جدى، وخال أبى رحمهما الله إذ لم يحدثناى إلى سماع جميع حديثهما مع ما
~~شاهداه من رغبتي في ذلك (1). ولم يبق في وقتى من آل اعين احد يروى الحديث
~~ولا يطلب العلم وشححت على اهل هذا البيت الذى لم يخل من محدث ان يضمحل
~~ذكرهم ويدرس رسمهم ويبطل حديثهم من أولادهم. وقد بينت لك آخر كتابي هذا
~~أسماء الكتب التى بقيت عندي من كتبي وما حفظت اسناده وتيقنت روايته فانكان
~~قد غاب عنى شرحت لك ممن سمعت ذلك وأجزت لك خاصة روايتها عنى على حسب ما
~~اشرحه لك من ذلك عند ذكر اسمها. واجزت لك ما عندي من الكتب القديمة (2)
~~وذكرت لك ما منها بخط

# ---

# (1) جزاه الله عنا وعن المسلمين احسن الجزاء بكثرة رغبته في طلب العلم
~~والحديث وسماعه ودرايته، وروايته وكتابته حتى بلغ الينا من رواياته مع كثرة
~~ما ضاعت منها ما بلغ وجمع في كتب الحديث. (2) كان عمر ابن ابن الماتن رحمه
~~الله حين صدور الاجازة له أربع سنين وذلك حسب ما تقدم انه ولد سنة اثنتين
~~وخمسين وثلثمائة وما يأتي من تاريخه لعمل هذه الرسالة انه سنة ست وخمسين
~~وثلثمائة. والاجازة لمثله مع عدم صحة تحمله الحديث عادة بنحو الكتابة لا
~~تخلو عن غموض الا ان عدم اشتراط علماء الرواية والحديث البلوغ وتعارف احضار
~~الفقهاء وغيرهم صبيانهم لسماع الحديث واعتدادهم

# --- PageV02P042 [ 43 ]

# جدى محمد بن سليمان رحمها الله وما فيها بخط من عرفت خطه، وما جدد تلك من
~~الكتب التى خلفت. وجعلت جميع ذلك عند والدتك وديعة لك ووصيتها ان تسلمها
~~اليك إذا بلغت وتحفظها ms32 اليك (عليك - خ) إلى حين علمك بمحلها وموضعها ان حدث
~~الموت قبل بلوغك هذه الحال فان حدث بها حدث قبل ذلك ان توصى بها من تثق به
~~لك وعلمك. فاتق الله عزو جل واحفظ هذه الكتب فان منها ما قرئ على عبدالرحمن
~~بن ابى نجران في سنة سبع وعشرين ومأتين (2) وهو كتاب داود بن سرحان (3)
~~ومنها ما قرئه جدى محمد بن سليمان على محمد بن الحسين بن أبى الخطاب في

# ---

# برواياتهم لها بعد بلوغهم ربما يهون الامر وقد حكى ان السيد غياث بن
~~طاووس رضى الله عنه اشتغل بالكتابة واستغنى عن المعلم وعمره اربع سنين وقد
~~حكى نحو ذلك لجماعة يطول بذكرهم وتفصيله في محله. (1) كان عبد الرحمان بن
~~أبى نجران أبو الفضل الكوفى القمى من أصحابنا الرضا والجواد عليهما السلام
~~وبقى بعد وفات أبى جعفر الجواد عليه السلام وقال النجاشي: كان ثقة ثقة
~~معتمدا على ما يرويه، له كتب كثيرة.. وتفصيل ترجمته في تهذيب المقال وفي
~~الطبقات. (2) كان من ثقات أصحاب الصادق والكاظم عليهم السلام روى كتابه عنه
~~جماعات من اصحابنا على ما ذكره النجاشي ورواه باسناده عن محمد بن ابي حمزة
~~عنه، ورواه الشيخ في فهرسته باسناده عن ابن أبى نجران عنه وباسناده ايضا عن
~~البزنطى، وايضا ابن نهيك عنه. (*)

# --- PageV02P043 [ 44 ]

# سنة سبع وخمسين ومأتين (1) وتاريخ ذلك في أواخر الكتب مما رويتهما عنى
~~حسبما رسمته لك. وتوخ سلوك طريقة اجداد أبيك رحمهم الله، وتقبل اخلاقهم،
~~وتشبه بهم في افعالهم، واجتهد في حفظ الحديث والثقة فيه، وواظب على ما
~~يقربك من الله عزوجل، واعلم أنه ما اسن أحد قط الاندم على ما فاته من
~~التقرب إلى الله عزوجل بطاعته في شيبته (مشيته - خ) وعلى ما دخل فيه من
~~المحظورات في حداثته حين اسمعه الندامة ولا يمكنه استدراك ما فاته من عمره.
~~واصحب مشايخ اصحابك، ومن تزين بصحبته بين الناس وان صحبت احدا من أترابك
~~فلا تدع مع ذلك صحبة المشايخ، أجاب الله فيك دعوتي وأحسن عليك خلافتي. وان
~~رزق ms33 الله جل وعز الحياة، ومد في الاجل إلى ان تكتب عنى ما امليته عليك
~~وتحفظ ما اسنده لك فذلك مناى وإلى الله عزوجل ارغب فيه وان تكن الاخرى
~~وتقدمت ايامي قبل ذلك فالله عزوجل خليقتى عليك، واياه اسئل ان يحفظني فيك
~~ويحفظ صالح اجدادك من بكير وإلى كما حنظ للغلامين بصلاح ابيهما (2) فقد مر
~~في بعض الحديث انه كان بين ابيهما الذى حفظ له وبينهما سبعمائة سنة والله
~~عزوجل حسبى فيك، وفي نفسي ونعم الوكيل.

# ---

# (1) كان محمد بن الحسين بن أبى الخطاب الزيات من ثقات أصحاب الجواد
~~والهادي والعسكري عليهم السلام جليلا، عظيم القدر كثير الرواية ثقة، عينا
~~حسن التصانيف مسكونا إلى روايته، مات سنة اثنتين وستين ومأتين، ذكره
~~النجاسى. (2) اشارة إلى قصة موسى وخضر في أمر الغلامين: (واما الجدار فكان
~~لغلامين يتيمين في المدينة). (*)

# --- PageV02P044 [ 45 ]

# وعملت هذه الرسالة في ذى القعدة سنة ست وخمسين وثلثمائة، وجددت هذه
~~النسخة سنة سبع وستين وثلثمائة. ثبت الكتب التى اجزت لك روايتها على الحال
~~الذى قدمت ذكرها وأسماء الرجال الذين رويتها عنهم. فمن ذلك: كتاب الصوم
~~للحسين بن سعيد (1) وزيادات ابن مهزيار (2)

# ---

# (1) كان أبو محمد الحسين بن سعد بن حماد بن مهران الاهوازي الكوفى من
~~موالى على بن الحسين عليه السلام ومن ثقات أصحاب الرضا والجواد والهادي
~~عليهم السلام ذكره الكشى والشيخ، والنجاشى، وابن النديم وغيرهم مع اخيه
~~الحسن بل قال ابن النديم، اوسع أهل زمانهما علما بالفقه والآثار والمناقب
~~وغير ذلك من علوم الشيعه.. قلت: ذكرنا ترجمته مفصلة في تهذيب المقال (ج 2 ص
~~165 - 179) وفي الطبقات وفي اخبار الرواة، وشرح فهرست الشيخ بذكر احواله
~~وكتبه والطرق إليها وتحقيقها، وكانت كتبه مشهورة حسنة معول عليها، وهى
~~ثلاثون كتابا ذكره سعد بن عبدالله الاشعري والصدوق، والشيخ والنجاشى وغيرهم
~~بل يظهر منهم ان كتبه هي ميزان لصحة الكتب فما وافقت لروايات كتبه يؤخذ بها
~~وما لم يوافق يترك (2) قد اشرنا في تهذيب المقال إلى من زاد على كتب الحسين
~~بن سعيد ومنهم على بن ms34 مهزيار الاهوازي من اجلاء اصحاب الرضا والجواد
~~والهادي عليهم السلام ومن ثقاتهم ومن الوكلاء الممدوحين فقد زاد على كتب
~~الحسين بن سعيد المشهورة، وهى ثلاثون كتابا، وعلى خصوص كتاب صومه، وروى
~~الشيخ في الفهرست ترجمة ابن مهزيار عن البرقى انه قال، ان على بن مهزيار
~~اخذ مصنفات الحسين بن سعيد

# --- PageV02P045 [ 46 ]

# قال ابو غالب حدثنى به ابو العباس عبدالله بن جعفرى الحميرى عن احمد بن
~~محمد بن عيسى عن ابن سعيد (1) وهى ثلثة اجزاء. وقال عبدالله بن جعفر: وما
~~كانت الرواية عن على بن مهزيار فانه حدثنى به ابراهيم بن مهزيار عن أخيه
~~على. (2) وما كان عن العباس بن معروف فهو مما صنعه على بن مهزيار حدثنى
~~بهذا الكتاب الحميرى على الشرح في شعبان سنة تسع وسبعين ومأتين (3)

# ---

# (1) وزاد عليها في ثلاثة كتب منها زيادة كثيرة اضعاف ما للحسين بن سعيد
~~منها كتاب الوضوء وكتاب الصلوة وكتاب الحج وسائر ذلك زاد شيئا قليلا.. (1)
~~رواية الحميرى عن ابن عيسى عن الحسين بن سعيد كتابه صحيحة وهى أحدى طرق
~~الشيخ والنجاشى إلى كتبه. (2) الطريق صحيح. وقال النجاشي في ترجمة على بن
~~مهزيار: وروى كتب على بن مهزيار اخوه ابراهيم، ثم روى عن الحميرى عنه عن
~~على بن مهزيار وروى الشيخ في الفهرست ايضا كتبه عن سعد والحميري عن ابراهيم
~~عن اخيه، وايضا عن جماعة منهم الحميرى عن احمد بن محمد عن العباس بن
~~المعروف عن على بن مهريار. (3) تفرد الماتن رحمه الله بالرواية عن العباس
~~بن معروف كتب الحسين بن سعيد بزياداته فقد روى النجاشي كتب الحسين بن سعيد
~~عن أبى العباس بن نوح عن أحمد بن محمد بن عيسى، واحمد بن محمد بن خالد
~~البرقى، واحمد بن خالد البرقى، وأحمد بن محمد بن الحسن بن الكسن القرشى.
~~واحمد بن محمد الدينورى، والحسين بن الحسن بن أبان وروى الشيخ ايضا عن أحمد
~~بن محمد بن عيسى، وعن الحسين بن الحسن بن أبان عنه كتبه بل وكتب غيره كما
~~حققناه في تهذيب المقال. ms35 (*)

# --- PageV02P046 [ 47 ]

# وله رواية اخرى ايضا. حدثنا بها أبو على احمد بن ادريس عن احمد بن محمد
~~بن عيسى عن الحسين بن سعيد. كتاب الصوم لابن رباح، حدثنى رباح (1). كتاب
~~الاشربة للحسين بن سعيد (2) حدثنى به أبو العباس عبدالله بن جعفر الحميرى
~~عن أحمد بن محمد بن عيسى عنه (3). كتاب ما يبتلى به المؤمن (4) لابن سعيد،
~~حدثنى به عبدالله بن جعفر الحميرى عن أحمد بن محمد بن عيسى عن الحسين بن
~~سعيد. كتاب الايمان والنذور له، حدثنى به الحميرى عبدالله بن جعفر عن أحمد
~~بن محمد بن عيسى عن الحسين بن سعيد (5).

# ---

# (1) هو احمد بن محمد بن على بن عمر بن رياح القلا ابو الحسن السواق
~~الواقفى الثقة في الحديث صرح بوقفه ووثاقته في الحديث النجاشي، والشيخ في
~~الفهرست وفي رجاله. قال النجاشي وصنف كتبا فمنها الصيام.. ولم أر من هذه
~~الكتب الا كتاب الصيام، حسن.. وقال الشيخ: وصنف كتبا منها كتاب الصيام،
~~اخبرنا به الحسين بن عبيدالله قال حدثنا احمد بن محمد الزرارى قراءة عليه..
~~قلت: وتقدم ذكر ابن رباح بوثاقته في الحديث مع كونه من الواقعة ص 40. (2)
~~ذكره النجاشي، والشيخ وابن النديم في كتبه. (3) تقدم ذكر هذا الطريق من
~~الطرق المذكورة إلى كتبه. (4) وفي الفهرست عد من كتبه: كتاب المؤمن، وفي
~~رجال النجاشي: كتاب حقوق المؤمنين وفضلهم. (5) ذكره النجاشي والشيخ ايضا
~~بطرقهما إليه، والطريق صحيح. (*)

# --- PageV02P047 [ 48 ]

# كتاب الزكاة ليونس (1) حدثنى به الحميرى عن محمد بن عيسى بن عبيد عن يونس
~~(2). كتاب محمد الحلبي (3) حدثنى عبدالله بن جعفر الحميرى عن ايوب بن نوح
~~(1) هو يونس بن عبد الرحمان ابو محمد مولى على بن يقطين قال النجاشي: كان
~~وجها في أصحابنا متقدما عظيم المنزلة، ولد في ايام هشام بن عبدالملك، ورأى
~~جعفر بن محمد عليهما السلام بين الصفا والمروة، ولم يرو عنه، وروى عن أبى
~~الحسن موسى، والرضا عليهما السلام، وكان الرضا عليه السلام يشير إليه في
~~العلم والفتيا، وكان ممن بذل له على الوقف مال جزيل وامتنع من اخذه، وثبت ms36
~~على الحق..، ومدائح يونس كثيرة ليس هذا موضعها وانما ذكرنا هذا حتى لا
~~نخليه من بعض حقوقه رحمه الله، وكانت له تصانيف كثيرة.. قلت قد ورد في مدحه
~~روايات كثيرة اوردناها في كتابنا (أخبار الرواة) وقد حققنا القول في الجمع
~~بينها وبين ما يشير إلى ذمه في كتابنا في الشرح على رجال الكشى، وقد
~~اسثبعنا الكلام في ترجمته في تهذيب المقال، وذكر طبقته في طبقاتنا الكبرى.
~~(2) وروى النجاشي هذا الكتاب وجميع مصنفاته باسناده إلى عبدالله بن جعفر
~~الحميرى عن محمد بن عيسى عنه وروى الشيخ جميع كتبه وروايته بالاسناد إلى
~~الحميري واسانيد اخر حققنا القول فيها في الشرح على فهرست الشيخ. (3) كان
~~محمد الحلبي من أصحاب أبى جعفر الباقر، وأبى عبدالله عليهما السلام ذكرناه
~~في طبقات اصحابهما بمن روى عنه عنهما عليهما السلام، والظاهر انه أبو جعفر
~~محمد بن على بن ابى شعبة الحلبي الذى ذكره الشيخ في رجاله وفي الفهرست
~~ووثقه وقال النجاشي في مدحه: وجه اصحابنا وفقيههم والثقة الذى لا يطعن
~~عليه.. (*)

# --- PageV02P048 [ 49 ]

# عن صفوان بن يحيى عن ابن مسكان عن محمد الحلبي (1) كتاب الديات للحسن بن
~~ظريف (2) حدثنى به عبدالله بن جعفر عن الحسن بن ظريف (3). كتاب التجمل
~~والمروة للحسين بن سعيد، حدثنى به الحميرى عن احمد بن محمد بن عيسى عن
~~الحسين بن سعيد (4). كتاب العيص بن القاسم (5) ويعقوب بن شعيب (6) حدثنى به
~~عبدالله بن

# ---

# (1) الطريق إليه صحيح وروى النجاشي كتابه التفسير بطريق آخر كما روى هذا
~~الكتاب باسناد آخر وقال فيه: مبوب في الحلال والحرام. (2) هو أبو محمد
~~الحسن بن ظريف بن ناصح الكوفى سكن بغداد، روى عن جماعة من أصحاب ابى
~~عبدالله عليه السلام ذكرناهم في طبقات أصحابه، وروى عن جماعة عن أبى الحسن
~~موسى عليه السلام، وكان من اصحاب أبى الحسن الهادى عليه السلام ذكره الشيخ
~~في اصحابه وله مكاتبة مع أبى محمد العسكري عليه السلام تدل على عنايته عليه
~~السلام له رواها الكليني والمفيد وذكرناها في أخبار الرواة. (3) صحيح ورواه
~~النجاشي بطريق ms37 آخر. (4) رواه الشيخ والنجاشى بطرقهما إلى كتب الحسين بن
~~سعيد. وهذا الطريق صحيح. (5) هو ابو القاسم عيص بن القاسم بن ثابت بن عبيد
~~بن مهران البجلى الكوفى الذى قال في مدحه النجاشي: ثقة، عين، روى عن أبى
~~عبدالله، وأبى الحسن موسى عليهما السلام، هو وأخوه الربيع ابنا اخت سليمان
~~بن خالد الاقطع، له كتاب.. (6) هو يعقوب بن شعيب بن ميثم بن يحيى التمار
~~أبو محمد الاسدي الثقة الذى ذكره النجاشي بتوثيقه وباسناد صحيح عن ابن أبى
~~عمير عنه كتابه، وروى عن أبى عبدالله، وأبى الحسن موسى بن جعفر عليهما
~~السلام ذكرناه في طبقات أصحابهما. (*)

# --- PageV02P049 [ 50 ]

# جعفر عن ايوب بن نوح عن صفوان عن عيص (1) وعن صفوان عن يعقوب بن شعيب (2)
~~وفي آخره أحاديث عن أيوب بن نوح (3) (13) كتاب من المحاسن حدثنى به عبدالله
~~بن جعفر عن أحمد بن أبى عبدالله، وهو مصنفه (4) وحدثني مؤدبى ابو الحسن على
~~بن الحسين السعد آبادى به، و---

# (1) الطريق صحيح ورواه النجاشي عن أحمد بن على بن نوح السيرافى الثقة عن
~~أبى غالب الزرارى بهذا الاسناد ورواه الشيخ باسناد صحيح عن ابن أبى عمير
~~وصفوان عنه. (2) ورواه النجاشي بطريق آخر عنه، ثم ان عبارة المتن يوهم
~~اشتراك العيص بن القاسم. ويعقوب في هذا الكتاب فلاحظ. (4) كان ايوب بن نوح
~~بن دراج ابو الحسين النخعي وكيلا لابي الحسن، وأبى محمد عليهما السلام،
~~عظيم المنزلة عندهما، مأمونا، وكان شديد الورع، كثير العبادة، ثقة في
~~رواياته، ذكره النجاشي وايضا كتبه بطرقه إليها. (3) كان ابو جعفر احمد بن
~~محمد بن خالد الكوفى البرقى صاحب كتاب (المحاسن) ثقة في نفسه ومن اصحاب أبى
~~جعفر الجواد عليه السلام ذكره البرقى نفسه في اصحابه عليه السلام من رجاله
~~وكذا الشيخ، نعم روى الكليني باسناد صحيح عنه عنه عليه السلام حديث سلاح
~~رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ولكن لم يذكره الاصحاب في عداد اصحاب
~~الرضا عليه السلام، وبقى إلى ايام أبى الحسن الهادى عليه السلام كما ذكر
~~نفسه في أصحابه من رجاله ms38 ص 59 بل ربما يظهر من بعض الاخبار انه بقى إلى
~~ايام الغيبة ومات في سفارة العمرى وقال النجاشي، قال أحمد بن الحسين رحمه
~~الله في تاريخه: توفى أحمد بن أبى عبدالله البرقى في سنة أربع وسبعين
~~ومأتين، وقال على بن محمد ماجيلويه: توفى سنة ثمانين ومأتين. (*)

# --- PageV02P050 [ 51 ]

# بكتب المحاسن عن أحمد بن أبى عبدالله عن رجاله. (1) (14) كتاب الحج تصنيف
~~موسى بن الحسن بن عامر. روايتي عن الحميرى عنه وروى الحميرى عنه اما ماروته
~~(هكذا في النسخة ولكن الظاهر وجود تصحيف فيها) موسى عن رجال سماهم لنا في
~~السماع في آخر الكتاب بخط جدى رحمه الله. (15) كتاب عبيدالله بن على الحلبي
~~(2) حدثنى به جدى أبو طاهر محمد بن محمد بن سليمان عن على بن الحسن بن فضال
~~عن محمد بن عبدالله بن زرارة عن

# ---

# (1) ان الاصحاب منهم الشيخ، والنجاشى بل العامة كابن النديم في الفهرست،
~~وابن حجر في لسان الميزان، وصاحب معجم البلدان ذكر والبرقي رحمه الله كتبا
~~كثيرة وقال صاحب المعجم: تقارب تصانيفه ان تبلغ مأته تصنيف ذكرته في كتاب
~~(الادباء) وذكرت تصانيفه. وقال ابن حجر: له تصانيف جمة أدبية. قلت: وذكرت
~~كبته وتفصيل كتب كتابه المعروف (المحاسن) في تهذيب المقال ج 3، وذكرت طرق
~~النجاشي والشيخ إلى كتبه ومنها الطريق الثاني المذكور في المتن. (1) كان
~~موسى بن الحسن بن عامر بن عمران بن عبدالله بن سعد الاشعري أبو الحسن القمى
~~ثقة، عينا، جليلا، صنف ثلثين كتبا منها كتاب الحج، رواه النجاشي باسناده عن
~~الحميرى عنه وليس بطريق المتن. (2) كان عبيدالله الحلبي الكوفى من أصحاب
~~الصادق عليه السلام ثقة كما نص عليه النجاشي في ترجمة ابن عمه أحمد بن عمر
~~بن أبى شعبة الحلبي وفي ترجمة نفسه وقال عند ذكر آل ابى شعبة الحلبي:
~~وكانوا جميعهم ثقات مرجوعا إلى ما يقولون، وكان عبيدالله كبيرهم ووجههم،
~~وصنف الكتاب المنسوب إليه، وعرضه على أبى عبدالله عليه السلام، وصححه قال
~~عليه السلام عند قرائته: أترى لهؤلاء مثل هذا ؟. والنسخ مختلفة الاوائل
~~والتفاوت فيها ms39 قريب، وقد روى هذا الكتاب خلق من أصحابنا عن عبيدالله

# --- PageV02P051 [ 52 ]

# ابن أبى عمير عن حماد عن الحلبي (1). (16) كتاب عبد السلام بن سالم حدثنى
~~به جدى، وعم أبى محمد وعلى ابنا سليمان رحمهما الله عن أبى جعفر محمد بن
~~الحسين الهمداني عن الحسن بن على بن بقاح عن عبد السلام (2). (17) و(18)
~~كتاب عمر بن اذينة (3)، حدثنى به جدى عن على بن الحسن بن فضال

# ---

# والطرق إليه كثيرة.. وذكر نحوه الشيخ في الفهرست ملخصا، وقد حققنا ترجمته
~~في تهذيب المقال وفي الطبقات. (1) واقتصر النجاشي على طريق واحد من طرقه
~~إليه وهو طريق آخر إلى ابن أبى عمير، وكان الكتاب موجودا عند السيد ابن
~~طاووس رحمه الله وروى عنه في كتابه (الاقبال ص 11) في نوافل شهر رمضان. (2)
~~ذكر شيخنا المفيد رحمه الله عبد السلام بن سالم البجلى من فقهاء أصحاب
~~الصادقين عليهم السلام، والرؤساء الاعلام المأخوذ عنهم الحلال والحرام،
~~والقتيا والاحكام الذين لا يطعن عليهم، ولا طريق إلى ذم واحد منهم، وذكره
~~النجاشي في مصنفي اصحابنا وقال: كوفى، ثقة، له كتاب أخبرنا.. ورواه باسناد
~~آخر إلى الحسن بن على بن بقاح عنه. (3) هو عمر بن محمد عبد الرحمان بن
~~اذينة الذى ذكره النجاشي بنسبه وقال: شيخ أصحابنا البصريين ووجههم، روى عن
~~أبى عبدالله عليه السلام بمكاتبة، له كتاب الفرائض، أخبرنا.. عن محمد بن
~~أبى عمير عن عمر بن اذينة بن، وذكره الشيخ في أصحاب الصادق عليه السلام،
~~وأيضا في أصحاب الكاظم عليه السلام وذكره في الفهرست ايضا بكتبه وقال: ثقة،
~~له كتاب ثم رواه وروى ايضا كتاب الفرائض بأسانيده. وتحقيق القول في ترجمته
~~وطبقته وكتبه في كتبنا الموضوعة لذلك. (*)

# --- PageV02P052 [ 53 ]

# [ عن محمد بن عبدالله بن زرارة عن ابن أبى عمير عن ابن اذينة جزء وهو
~~الثالث من كتاب آخر لابن أذينة، وفي آخره. (19) كتاب ابراهيم بن بلال،
~~أحبرنى به خال أبى أبو العباس عن محمد بن الحسين عن ابن أبى عمير عن ابن
~~اذينة. (11) (20) كتاب عبد الرحمان (2) بن الحجاج، حدثنى به أبو ms40 طاهر جدى
~~رحمه الله عن على بن الحسن بن فضال عن محمد بن عبدالله بن زرارة عن ابن أبى
~~عمير عن عبد الرحمان، وفى الكتاب احاديث خرجت الروايات فيها، حدثنى بها عن
~~النهشلي عن ابن ناجية عن عبد الرحمان، وكان سماعي ذلك منه مؤرخا بخطى في ذى
~~القعدة سنة سبع وتسعين ومأتين. (21) كتاب لعبد الرحمان بن الحجاج ايضا،
~~حدثنى به عم ابى، وجدى على ومحمد ابنا سليمان عن أبى جعفر محمد بن الحسن
~~الهمداني عن صفوان عن عبد الرحمان (3). 22 - كتاب داود بن سرحان (4) حدثنى
~~به جدى ابو طاهر عن عبدالله (1) لم أقف على ترجمة لابراهيم بن بلال ولا
~~رواية له فيما احضره. (2) كان عبد الرحمان كوفيا، بجليا، سكن بغداد، روى عن
~~أبى عبدالله وأبى الحسن ولقى الرضا عليهم السلام، وكان ثقة ثقة ثبتا وجها
~~ذكره النجاشي وقال: له كتب يرويه عنها جماعات من أصحابنا ثم رواه باسناد
~~غير ما في المتن عن ابن أبى عمير عنه. وتفصيل ترجمته في تهذيب المقال. وفي
~~كتابنا في الطبقات. (3) وللشيخ الصدوق، والنجاشى، والشيخ طرق إلى كتبه
~~ورواياته حققنا فيها في الشرح على فهرست الشيخ واشرنا إليها في تهذيب
~~المقال. (4) كان داود بن سرحان العطار الكوفى من أصحاب الصادق عليه السلام
~~ذكره البرقى

# --- PageV02P053 [ 54 ]

# بن محمد بن خالد عن عبد الرحمان بن أبى نجران عن داود بن سرحان. وكان
~~سماعي ذلك في ذى القعدة سنة تسع ومأتين في نسخة قرأت على عبد الرحمان بن
~~أبى نجران ببغداد في سنة سبع وعشرين ومأتين (1) وجددتها بالبصرة في ورق في
~~سنة ثمان واربعون وثلثمائة. 23 - كتاب الشهادات للحسين بن سعيد (2) حدثنى
~~به جدى أبو طاهر عن عن الحسين بن حريز عن الحسن بن على عبدالله بن المغيرة
~~عن محمد بن اورمة عن ابن سعيد. 24 - كتاب معاوية بن وهب العجلى (3) حدثنى
~~بن عم ابى على بن سليمان

# ---

# والشيخ، وقال النجاشي: ثقة روى عن أبى عبدالله، وأبى الحسن عليهما السلام
~~ذكره ابن نوح، روى عنه هذا الكتاب جماعات ms41 من اصحابنا رحمهم الله أخبرنا..
~~(1) تقدم ص 43 ذكر عبد الرحمان بن أبى نجران وقرائة الماتن رحمه الله كتاب
~~داود بن سرحان عليه. وهذا الطريق صحيح، وروى النجاشي كتابه باسناد موثق عن
~~محمد بن ابي حمزة عنه، ورواه الشيخ تارة باسناده إلى ابن ابى نجران عنه
~~واخرى إلى عبيدالله بن أحمد بن نهيك عنه. (2) تقدمت ترجمة مختصرة للحسين بن
~~سعيد ص 45 مع ذكر بعض كتبه. (3) قال النجاشي: معاوية بن وهب البجلى ابو
~~الحسن عربي، صميم، ثقة، حسن الطريقة. روى عن أبى عبدالله، وابى الحسن
~~عليهما السلام له كتب... وذكره الشيخ في اصحاب الصادق عليه السلام، وذكرناه
~~في طبقات اصحابه عليه السلام بذكر من روى عنه عنه وهم جماعة كثيرة، وكناه
~~الصدوق في المشيخة رقم (67) بأبى القاسم الكوفى البجلى. (*)

# --- PageV02P054 [ 55 ]

# رحمه الله عن محمد بن الحسين بن أبى الخطاب عن جعفر بن بشير، وعبد الله
~~بن جبلة عن معاوية بن وهب (1). 25 - كتاب معاوية بن وهب ايضا، حدثنى به
~~حميد بن زياد عن الحسن بن محمد بن سماعة عن احمد بن الحسن (- ظ - الحسين خ)
~~الميثمى عنه (2) 26 - كتاب غياث بن ابراهيم (3) حدثنى به جدى رحمه الله عن
~~محمد بن الحسين عن محمد بن يحيى الخزاز عن غياث (4). 27 - مجلس لابن هلال
~~(5)، حدثنى به جدى عن احمد بن هلال عن

# ---

# (1) ورواه الماتن بطريق آخر كما في رجال النجاشي عن شيخه المفيد عن أبى
~~غالب احمد بن محمد عن الحميرى عن يعقوب بن يزيد عن ابن أبى عمير عن معاوية
~~بن وهب. ورواه الشيخ في الفهرست باسناد آخر عن ابن أبى عمير عنه، وايضا
~~باسناد آخر عن على بن الحكم عنه والطرق صحاح. (2) موثق بحميد، وابن سماعة
~~الواقفيين الثقتين. (3) كان غياث بن ابراهيم ابو الحسن التميمي الاسدي
~~البصري، سكن الكوفة، ثقة، روى عن أبى عبدالله. وأبى الحسن عليهما السلام له
~~كتاب في الحلال والحرام، يرويه جماعة أخبرنا.. ذكره النجاشي، وذكره الشيخ
~~في اصحاب الصادق عليه السلام وقال: اسند عنه وروى عن ms42 أبى الحسن عليه
~~السلام. قلت: روى جماعة كثيرة عنه عن الصادق عليه السلام ذكرناهم في طبقات
~~اصحابه. (4) ورواه الشيخ في الفهرست باسناد آخر عن محمد بن الحسين عن
~~الخزاز عنه وايضا باسناد آخر عن الحسن بن على اللؤلؤي عنه، ثم روى باسنادين
~~آخرين عنه كتاب مقتل أمير المؤمنين عليه السلام له. (5) هو احمد بن هلال
~~ابو جعفر العبرتائى الذى ذكره النجاشي وقال: صالح

# --- PageV02P055 [ 56 ]

# كتاب جميل بن دراج (1). - 28 - ومنه كتاب معمر بن خلاد (2) حدثنى بن عم
~~أبى على بن سليمان عن احمد بن عبد الرحمان عن معمر. - 29 - كتاب ابان بن
~~عثمان (3) حدثنى به خال ابى ابو العباس الرزاز عن

# ---

# الرواية يعرف منها وينكر وقد روى فيه ذموم من سيدنا أبى محمد العسكري
~~عليه السلام (إلى ان قال:) قال (أبو طاهر) على بن همام: ولد احمد بن هلال
~~سنة ثمانين ومأئة، ومات سنة وستين ومأتين. قلت: قد ادرك ابن هلال ايام
~~الامام الحجة ارواحنا له الفداء وقد خرج ذموم من الناحية المقدسة في حقه
~~بعد ما ظهر منه الانحراف بالغلو أو غيره وترك اصحابنا العمل برواياته التى
~~رواها بعد انحرافه وقد صرح الكشى والشيخ في الفهرست، وفي رجاله وفي مواضع
~~من التهذيبين بضعفه أو ضعف رواياته وقد حققنا القول في ترجمته في تهذيب
~~المقال ج 3 وفي الجمع بين الذموم وما ورد فيه في الشرح على الكشى واستقصينا
~~ما ورد فيه من الاخبار في (اخبار الرواة) (1) تفرد الماتن رحمه الله بذكر
~~مجلس ابن هلال، وذكر النجاشي له كتاب يوم ووليلة، وكتاب النوادر. (2) قال
~~النجاشي: معمر بن خلاد بن أبى خلاد، أبو خلاد، بغدادي، ثقة، روى عن الرضا
~~عليه السلام، له كتاب الزهد، أخبرنا الحسين بن عبيدالله قال حدثنا أحمد بن
~~محمد الزرارى عن محمد بن جعفر الرزاز قال حدثنا جدى لامى: محمد بن عيسى بن
~~زياد قال حدثنا معمر، قلت. ورواه الشيخ في الفهرست باسناد آخر عن محمد بن
~~جعفر الرزاز، وأيضا كتابه الآخر بطريقين الآخرين عنه. (3) هو أبان ms43 بن عثمان
~~الاحمر البصري سكن كوفة مولى بجيلة من أصحاب الصادق (*)

# --- PageV02P056 [ 57 ]

# عبدالله بن محمد بن خالد الطيالسي عن الحسن بن على بن زياد الخزاز عنه.
~~30 - كتاب هارون بن حمزة الغنوى (1) حدثنى به جدى ابو طاهر رحمه الله عن
~~على بن فضال عن يزيد بن اسحاق شعر عن هارون، وحدثني به خال ابى عن خاله،
~~وجدى على بن محمد بن عيسى عن يزيد بن اسحاق عن هارون. 31 - كتاب عبدالله بن
~~ميمون القداح (2) ثلثة اجزاء، حدثنى به خال

# ---

# والكاظم عليهما السلام من أحد ائمة النحو واللغة، وذكره ائمة التراجم
~~والرجال من اصحابنا ومن الجمهور، وقد عده أبو عمرو الكشى في رجاله من
~~الفقهاء من أصحاب أبى عبدالله عليه السلام الذين أجمعت العصابة على تصحيح
~~ما يصح عن هؤلاء وتصديقهم لما يقولون، وأقروا لهم بالفقه، وتفصيل ترجمته في
~~تهذيب المقال ج 1 ص 219 - 230، وكان كتابه حسنا كبيرا يجمع فيه أخبار
~~أبتداء أمر النبي صلى الله عليه وآله، برسالته ومبعثه، ومغازيه، ويوم
~~السقيفة واخبارها، وما جرى بعد السقيفة. ذكر ذلك اصحابنا وغيرهم. (1) قال
~~النجاشي: كوفى: ثقة، عين، روى عن أبى عبدالله عليه السلام، له كتاب يرويه
~~جماعة أخبرنا الخ، وذكره الشيخ في الفهرست وفي رجاله في اصحاب الباقر،
~~والصادق عليهما السلام. (2) كان ابن ميمون ممن ادرك الباقر والصادق عليهما
~~السلام وروى عنهما ومن ثقات اصحابهما المكيين، قد اورد الكشي في مدحه
~~روايات ومنها ما رواه ص 160 في الصحيح عنه عن أبى جعفر عليه السلام قال:
~~يابن ميمون كم أنتم بمكة ؟ قلت: نحن اربعة، قال انكم نور في ظلمات الارض،
~~وقد أوردنا ما في مدحه في كتابنا (اخبار الرواة) وله كتب. منها: كتاب مبعث
~~النبي صلى الله عليه وآله، وأخباره ذكر

# --- PageV02P057 [ 58 ]

# أبى أبو العباس الرزاز عن محمد بن الحسين بن أبى الخطاب عن الحسن بن على
~~بن فضال عن ابن القداح. 32 - كتاب الجامع، ليونس بن عبد الرحمان (1) وهو
~~جامع الآثار، أربعة اجزاء، حدثنى به خال ابى أبو العباس ms44 الرزاز عن محمد بن
~~الحسين بن أبى الخطاب عن محمد بن اسماعيل بن بزيع عن يونس (2) وحدثني به -
~~ايضا أبو العباس الحميرى. وقد صار الاصل الذى فيه سماعي من الحميرى إلى رجل
~~من أهل باب الطاق. يعرف بابن سنتين (سبق - خ -). والسماع بخط جدى (3) 33 -
~~كتاب جابر الجعفي (4) حدثنى به خال ابى أبو العباس الرزاز عن

# ---

# ذلك النجاشي بطرقه إليها، كما رواه الشيخ في الفهرست بطرق ثلثة غير طريق
~~الماتن رحمه الله. (1) تقدمت ترجمة يونس ص 48 مع ذكر كتابه الزكاة، وقال
~~النجاشي عند ذكر مصنفات يونس وكتبه. كتاب الجامع الكبير في الفقه، وقال
~~الشيخ وابن النديم في الفهرست: وله كتاب جامع الآثار، ومدحه ابن النديم
~~قائلا: علامة زمانه، كثير التصنيف والتأليف على مذاهب الشيعة.. (2) هذا
~~الطريق غير طريقه المتقدم إلى كتاب الزكاة، وهو صحيح. (3) ربما يظهر من
~~كلام الماتن رحمه الله ان الاصل هو الذى يكون فيه سماع من الامام عليه
~~السلام أو شيخ الحديث قبل تبييضه في نسخة ثانية أو ثالثة وقد قيل في فرق
~~الاصل مع الكتاب وجوه ذكرناها تهذيب المقال ج 1 ص 86. فلاحظ (4) كان جابر
~~بن يزيد أبو عبد الله الجعفي الكوفى تابعيا اسند عنه روى عن أبى جعفر وأبى
~~عبدالله عليهما السلام كما ذكره الشيخ ومات على الاصح سنة ثمان وعشرين
~~ومائة في ايام أبى عبدالله عليه السلام، روى عنهما كثيرا روى عنه جماعة (*)

# --- PageV02P058 [ 59 ]

# القاسم بن الربيع عن ابن سنان عن عمار عن منخل عن جابر، وعن يحيى بن
~~زكريا اللؤلؤي عن ابن سنان عن عمار عن منخل عن جابر. 34 - كتاب التجمل
~~والمروة عن العبيدي، حدثنى به خال ابى العباس الرزاز عن محمد بن عيسى
~~العبيدي. (1) 35 - كتاب حنان بن سدير، حدثنى به خال ابى ابو العباس الرزاز
~~عن يحيى بن زكريا عن محمد بن بكير بن جناح عن حنان (2)

# ---

# ذكرناهم في طبقات اصحابهما، وقد طعن فيه العامة وبعض أصحابنا، وقد مدحه
~~الشيخ المفيد رحمه الله مدحا بليغا، ووثقه ابن الغضائري، وقد ms45 ورد فيه
~~روايات مادحه وقادحة اوردناها في أخبار الرواة، وحققنا القول في الجمع
~~بينهما في شرحنا على رجال الكشى، وحققنا ترجمته مستوفاة في تهذيب المقال ج
~~4. وله كتب كثيرة منها كتاب التفسير الا ان جل من روى عنه كما صرح به غير
~~واحد كان ممن طعن فيه أو غمز. (1) كان محمد بن عيسى بن عبيد بن يقطين أبو
~~جعفر العبيدي جليلا في أصحابنا ثقة، عينا، كثير الرواية، حسن التصانيف...
~~قال أبو عمرو قال القتيبى: كان الفضل بن شاذان رحمه الله يحب العبيدي ويثنى
~~عليه، ويمدحه ويميل إليه ويقول: ليس في أقرانه مثله... ذكره النجاشي، روى
~~عن أبى الحسن الرضا، وأبى جعفر الجواد، وأبى الحسن الهادى عليهم السلام
~~ذكرناه في طبقات أصحابهم، وله كتب منها كتاب التجمل والمروة ذكره النجاشي
~~والشيخ ايضا، وإلى كتبه ورواياته طرق صحاح غير طريق الماتن رحمه الله،
~~حققناها في تهذيب المقال وفي الشرح على فهرست الشيخ. ويأتى ذكر كتاب آخر
~~له. (3) كان حنان بن سدير بن حكيم أبو الفضل الصيرفى الكوفى من اصحاب أبى (*)

# --- PageV02P059 [ 60 ]

# 36 - كتاب جامع البزنطى (1) حدثنى به خال أبى محمد بن جعفر، وعم أبى محمد
~~بن سليمان عن محمد بن الحسين عن البزنطى. 37 - كتاب حنان بن سدير نسخة اخرى
~~حدثنى به ابو العباس الحميرى عن محمد بن عبدالحميد، وعبد الصمد بن محمد
~~القميين عن حنان، هو بخطى (2) 38 - رسالة صباح المدائني (3)، حدثنى بها ابو
~~العباس الرزاز عن القاسم بن الربيع الصحاف عن محمد بن سنان عن صباح
~~المدائني عن الفضل بن عمر.

# ---

# جعفر عليه السلام روى عنه عنه عليه السلام جماعة ذكرناهم في طبقات اصحابه
~~وروى عن أبى عبدالله وأبى الحسن عليهما السلام كما ذكره النجاشي والبرقي
~~وغيرهما، وبقى إلى ايام الرضا عليه السلام ووقف كما صرح به الكشى والشيخ،
~~وقال النجاشي: وعمر حنان عمرا طويلا وقد دلت على مدحه روايات اخرجناها في
~~كتابنا (اخبار الرواة)، وقد صرح بوثاقته الشيخ في الفهرست، وقد حققنا
~~ترجمته وطبقته في كتبنا المعدة لذلك، وقال ms46 النجاشي له كتاب في صفة الجنة
~~والنار.. ثم ذكر طريقه إلى حنان عن أبى عبدالله عليه السلام، ويأتى له كتاب
~~آخر. (1) تقدم ذكر كتاب احمد بن محمد بن ابى نصر البزنطى بترجمته وذكر
~~الطرق إلى كتبه، ص 37. (2) تقدم ذكر ترجمته وكتابه والطرق إليه ص 59. (3)
~~لم اجد لصباح المدائني ترجمة ويحتمل اتحاده مع الصباح بن يحيى أبى محمد
~~الكوفى المزني الذى ذكره النجاشي وقال: ثقة، روى عن ابى جعفر وأبى عبدالله
~~عليهما السلام. ولكن الاظهر ان صباح مصحف (مياح) وهو الذى ذكره النجاشي ص
~~332 قائلا: مياح المدائني ضعيف جدا، له كتاب يعرف برسالة مياح، وطريقها
~~اضعف منها وهو محمد بن سنان، أخبرنا محمد بن محمد قال حدثنا أبو (*)

# --- PageV02P060 [ 61 ]

# 39 - كتاب بشر بن سلام، وغيره فيه، حدثنى به خال أبى أبو العباس الرزاز
~~عن يحيى بن زكريا عن بشر بن سلام (1) وهو بخطى. 40 - مقتل حجر بن عدى (2)
~~حدثنى به جدى محمد بن سليمان عن حمدان القلانسى عن عمرو بن عمر الحلال عن
~~هشام بن محمد بن السائب الكلبى.

# ---

# غالب احمد بن محمد قال حدثنا محمد بن جعفر الرزاز قال حدثنا القاسم بن
~~الربيع الصحاف عن محمد بن سنان عن مياح بها. (1) وفي نسخة: عن بشر بن سلام
~~عن الرجال. قال النجاشي: بشر بن سلام رأيت بخط ابى العباس احمد بن على بن
~~نوح فيما ورصى إلى من كتبه: اخبرنا احمد بن محمد الزرارى قال حدثنا محمد بن
~~جعفر الرزاز عن يحيى بن زكريا ابى محمد اللؤلؤي عن بشر عن صالح النيلى. (2)
~~ألف غير واحد من أصحابنا الا قدمين كتبا في مقتل حجر بن عدى الكندى منهم
~~لوط بن يحيى أبو مخنف، وهشام الكلبى النسابة ذكرهم النجاشي بكتبهم، وكان
~~حجر رحمه الله من الابدال، من خواص أصحاب أمير المؤمنين صلوات الله عليه
~~وممن ابتلى بعده بمصائب في عهد معاوية عليه اللعنة، وقد أمر أميره بالبرائة
~~من أمير المؤمنين عليه السلام ولعنه فامتنع وأمر الناس بلعن أمير معاوية
~~حتى قتل، وقد ms47 انكر أبو عبد الله الحسن بن عليهما السلام في كتابه إلى
~~معاوية قتله حجر بن عدى قائلا: ألست القاتل حجرا أخا كنده والمصلين
~~العبادين الذين كانوا ينكرون الظلم ويستعظمون البدع ولا يخافون في الله
~~لومة لائم قتلتهم ظلما وعدوانا من بعد ما اعطيتهم الايمان المغلطة
~~والموانيق المؤكدة الحديث، وقد أوردنا اخبار مقتله في كتابنا (اخبار
~~الرواة) (*)

# --- PageV02P061 [ 62 ]

# 41 - كتاب الزكاة لابن فضال، حدثنى به جعفر بن محمد بن مالك عن على بن
~~فضال (1). 42 - الجزء الاول من كتاب الزهد لمعمر بن خلاد (2) 43 - ومسائل
~~محمد (3) حدثنى به ابو العباس الرزاز عن جده محمد بن عيسى عن معمر بن خلاد.
~~44 - الجزء الثاني من كتاب جعفر بن بشير، حدثنى به الحميرى عن محمد بن
~~الحسين عن جعفر بن بشير (4)

# ---

# (1) كان على بن الحسن بن على بن فضال أبو الحسن فقيه أصحابنا بالكوفة
~~ووجههم وثقتهم وعارفهم بالحديث والمسموع قوله فيه، سمع منه شيئا كثيرا، ولم
~~يعثر له على زلة ولا ما يشينه، وقل ما روى عن ضعيف، وكان فطحيا، ذكره
~~النجاشي وذكر كتبه ومصنفاته والطرق إليها. (2) تقدمت ترجمة معمر بن خلاد مع
~~ذكر كتابه والطرق إليه ص 56. (3) يمكن كون (محمد) مصحف (معمر) (4) قال
~~النجاشي: جعفر بن بشير أبو محمد البجلى الوشا من زهاد اصحابنا وعبادهم
~~ونساكهم، وكان ثقة، وله مسجد بالكوفة، باق في بجيلة إلى اليوم، وأنا وكثير
~~من أصحابنا إذا وردنا بالكوفة نصلى فيه مع المساجد التى يرغب في الصلاة
~~فيها، ومات جعفر رحمه الله بالابواء سنة ثمانى ومأتين، كان أبو العباس بن
~~نوح يقول: كان يلقب: قفحة العلم، روى عن الثقات، ورووا عنه.. ثم ذكر كتبه
~~ومنها كتاب المشيخة مثل كتاب الحسن بن محبوب وروى كتبه عن شيخه الحسين بن
~~عبيدالله عن الماتن كما في المتن وكان من اجلة الثقات من أصحاب الرضا عليه
~~السلام ذكره الشيخ في اصحابه وفي الفهرست. (*)

# --- PageV02P062 [ 63 ]

# 45 - كتاب المعرفة تصنيف العبيدي، حدثنى به الرزاز خال أبى عن محمد بن
~~عيسى العبيدي (1) 46 - كتاب الوصايا ms48 ليونس، حدثنى به جدى محمد بن سليمان عن
~~على بن الحسن بن فضال عن محمد بن عبدالله بن زرارة عن محمد بن مسلم (2) 47
~~- كتاب فيه احاديث ثمانية كذا اوراق، حدثنى بها جعفر بن مالك (3). 48 -
~~كتاب التقية للحسين بن سعيد حدثنى به الحميرى عن احمد بن محمد بن عيسى عن
~~حسين بن سعيد (4). 49 - كتاب مسائل الرضا عليه السلام للبزنطى عنه عليه
~~السلام (5) (حدثنى بها جدى عن محمد بن الحسين بن أبى الخطاب عن أبى نصر
~~البزنطى عنه عليه السلام - خ -) 50 - كتاب حريز (6)

# ---

# (1) تقدمت ترجمة محمد بن عيسى العبيدي بذكر كتبه والطرق إليها. ص 59 (2)
~~تقدمت ترجمة يونس بن عبد الرحمان مع كتاب الزكاة له ص 48، ولم يذكر الشيخ
~~والنجاشى كتاب الوصايا في عداد كتبه ولا يبعد تصحيف (محمد بن مسلم) عن يونس
~~وفي نسخة: (محمد بن أسلم) (3) لم يذكر مؤلف الكتاب وفي الطريق إليه كلام
~~تقدم ص 39. (4) وذكر النجاشي والشيخ وابن النديم كتاب التقية في عداد كتبه
~~وتقدم ذكر ترجمته مع بعض كتبه ص 45. (5) تقدمت ترجمة مختصرة عن البزنطى مع
~~ذكر رواية محمد بن الحسين بن أبى الخطاب كتاب البزنطى عنه ص 37 وذكر ابن
~~النديم في الفهرست كتاب المسائل في عداد كتبه. (6) هو حريز بن عبدالله
~~الازدي الكوفى، وهو عربي، اكثر السفر والتجارة إلى (*)

# --- PageV02P063 [ 64 ]

# بخط حميد بن زياد (1) حدثنى به حميد بن زياد عن عبدالله بن احمد بن نهيك
~~عن ابن أبى عمير عن حماد بن عيسى عن حريز بن عبدالله السجستاني. 51 - كتاب
~~الدلائل، للحميري، اخبرني به أبو العباس الحميرى، وهو مصنفه (2).

# ---

# سجستان فعرف بها، وكان ممن شهر السيف في قتال الخوارج بسجستان في حيوة
~~أبى عبدالله عليه السلام وقد قتل بها، وذكره الشيخ في أصحابه الصادق عليه
~~السلام من رجاله، وقال النجاشي، قيل، روى عن أبى عبدالله عليه السلام وقال
~~يونس: لم يسمع من أبى عبدالله عليه السلام الا حديثيين، وقيل: روى عن أبى
~~الحسن موسى عليه السلام ولم يثبت ذلك. قلت: روى ms49 حريز عن أبى جعفر عليه
~~السلام كما في التهذيب ج 1 ص 38 باب الاحداث الموجبة للطهارة، وغير ذلك مما
~~حققناه في ترجمته في طبقات أصحابه، وفي تهذيب المقال كما انه روى كثيرا جدا
~~عن أبى عبدالله عليه السلام وقد احصيناها في طبقات أصحابه، وأجبنا عما قيل
~~في وجه عدم روايته عنه عليه السلام. وقد روى عن جماعة ممن مات في ايام أبى
~~عبدالله عليه السلام، نعم روايته عن أبى الحسن عليه السلام غير ظاهرة وما
~~استشهد به على ذلك محل نظر ذكرناه في محله. وقد وثقه الشيخ رحمه الله في
~~الفهرست، ومدحه في الكشى، وذكر الاصحاب له كتبا منها كتاب الصلاة، كتاب
~~الزكاة، كتاب الصوم، كتاب النوادر وقال الشيخ: تعد كلها في الاصول. قلت:
~~ذكرنا كتبه ومدائح الاصحاب لكتبه وطرقهم إليها في تهذيب المقال (1) تقدم
~~ذكر حميد بن زياد النينوائى بترجمة ص 40 (2) تقدم ذكر عبدالله بن جعفر
~~الحميرى بترجمة ص 38، وذكر النجاشي كتاب الدلائل في عداد كتبه، ويأتى ذكر
~~كتاب الغيبة له. (*)

# --- PageV02P064 [ 65 ]

# 52 - نسخة اخرى للعيص بن القاسم حدثنى بها حميد بن زياد عن الحسن بن محمد
~~بن سماعة عن الحسن بن هشام، وعلى بن رابط، وصفوان بن يحيى عن عيص 53 - كتاب
~~أحاديث، عن ابى العباس بن عقدة (2) من مسائل على بن جعفر (3) 54 - كتاب
~~الغيبة للحميري عنه جزء بخط الرزاز عنه (4)

# ---

# (1) تقدم ص 49 ذكر كتاب العيص بن القاسم ويعقوب بن شعيب مع ترجمته وذكر
~~طريق آخر إليه. (2) تقدم ذكر أبى العباس ابن عقدة الحافظ المشهور بترجمة
~~مختصرة ص 30 (3) هو على بن جعفر بن محمد بن على بن الحسين بن على بن ابي
~~طالب عليهم السلام ابو الحسن العريضى. قال الشيخ في الفهرست: جليل القدر،
~~ثقة. وله كتاب المناسك ومسائل لاخيه موسى الكاظم بن جعفر عليه السلام سألها
~~عنها أخبرنا الخ وذكر طريقين إلى ذلك وعرفه النجاشي بمسائله في ترجمته
~~اسماعيل بن محمد بن اسحاق بن جعفر بن محمد بن على بن الحسين عليه ms50 السلام
~~قال: روى عن جده اسحاق بن جعفر وعن عم أبيه على بن جعفر صاحب المسائل. وقال
~~في ترجمته: له كتاب في الحلال والحرام يروى تارة غير مبوب وتارة مبوبا إلى
~~آخر كلامه وقد أوردنا مدائحه في أخبار الرواة وحققنا ترجمته في تهذيب
~~المقال، وفي الطبقات. (4) قد صنف جماعة كثيرة من أصحابنا كتبا في الغيبة
~~منها كتاب الغيبة والحيرة لعبدالله بن جعفر الحميرى ذكره النجاشي وقد أشرنا
~~إليها في طبقات أصحاب الامام الحجة ارواحنا له الفداء وتقدم ذكر الحميرى
~~بترجمة ص 38 وايضا ذكر كتاب آخر له ص 64. (*)

# --- PageV02P065 [ 66 ]

# 55 - جزء فضائل الكوفة (1) 56 - كتاب عبدالله بن بكير رواه جدى محمد بن
~~سليمان عن احمد بن الحسن بن فضال عن أبيه عن ابن بكير (2) 57 - جزء صغير من
~~حديث جعفر بن محمد بن مالك، عنه. (3) 58 - كتاب صفين عن هارون بن بردة قال
~~حدثنى به جدى رحمه الله عن يحيى بن زكريا عن هارون بن بردة، وحدثني به عم
~~أبى أبو الحسن على بن سليمان عن يحيى بن زكريا. (4) 59 - كتاب مثنى الحناط
~~(5). حدثنى به جدى عن الحسن بن محمد

# ---

# (1) قد صنف جماعة من أصحابنا الاقدمين كتبا مفردة في فضائل الكوفة
~~وآثارها وتاريخها منهم أبو العباس النجاشي صاحب الرجال وقد اشرنا إليها في
~~تهذيب المقال (2) تقدمت ترجمة عبدالله بن بكير ص 6 وقال النجاشي في ترجمته:
~~له كتاب كثير الرواة أخبرناه.. وذكر له في ترجمة احمد بن عقدة الحافظ كتاب
~~مسند عبدالله بن بكير بن أعين. (3) تقدم ص 39 ذكر جعفر بن محمد بن مالك
~~الفزارى من مشايخ الماتن ولجعفر بن محمد كتب ذكرها النجاشي منها كتاب غرر
~~الاخبار، كتاب أخبار الائمة عليهم السلام ومواليدهم، وكتاب الفتن والملاحم.
~~(4) يحتمل كون (بردة) مصحف (حمزة) فيكون المراد به هارون به حمزة الغنوى
~~الصيرفى الكوفى الثقة الذى روى عنه يزيد بن اسحاق شعر، ويحيى بن زكريا بن
~~شيبان الكوفى الثقة، وقد صنف جماعة من أصحابنا الاقدمين كتبا مفردة في
~~اخبار صفين أشرنا إليها ms51 في تهذيب المقال. (5) قال أبو عمرو الكشى ص 217:
~~قال أبو النضر محمد بن مسعود قال على

# --- PageV02P066 [ 67 ]

# الطيالسي عن الحسن بن على بن بنت الياس الخزاز عن مثنى. 60 - كتاب
~~الطرائف لمحمد بن سنان (1)، حدثنى به جدى ابو طاهر

# ---

# بن الحسن: سلام ومثنى بن الوليد، ومثنى بن عبد السلام كلهم حناطون،
~~كوفييون، لا بأس بهم. وقال النجاشي ص 325، المثنى بن الوليد الحناط، مولى،
~~كوفى، روى عن أبى عبدالله عليه السلام، له كتاب يرويه جماعة أخبرنا.. قال
~~حدثنا الحسن بن على بن يوسف بن بقاح قال حدثنى مثنى بكتابه. وقال الشيخ في
~~أصحاب الصادق عليه السلام ص 312: المثنى بن راشد الحناط ابو الوليد الكوفى
~~وقال النجاشي: مثنى بن راشد له كتاب ثم رواه باسناده عن الحسن بن سماعة
~~عنه. قلت: وما في المتن قابل للحمل على المذكورين وتحقيق المقام في تهذيب
~~المقال. (1) كان أبو جعفر الزاهرى الكوفى محمد بن سنان من اصحاب الكاظم
~~والرضا والجواد عليهم السلام ذكره الشيخ في اصحابهم وذكرناه في طبقات
~~اصحابهم ومات سنة عشرين ومأتين وقد ورد فيه أخبار كثيرة ذكرناها في أخبار
~~الرواة قد اختلفت دلالة على المدح والذم حققنا الجمع بينها في الشرح على
~~الكشى وكانت هي الاصل في اختلاف أئمة الرجال والحديث في ذمه ومدحه وتضعيفه
~~وتوثيقه واشيعنا الكلام في ذلك في فوائد انا لرجالية وقد حصل له اضطراب ثم
~~زال فابتلى بهذه الذموم ولقد قال فيه صفوان بن يحيى الجليل الثقة: لقد هم
~~ان يطير غير مرة فقصصناه حتى ثبت معنا. وقد عده المفيد من ثقات أصحاب
~~الكاظم وخاصته واهل الورع والعلم والفقه من شيعته في كتاب (الارشاد) ص 304
~~في النص على امامة أبى الحسن الرضا عليه السلام كما ان السيد الاجل ابن
~~طاووس رحمه الله قال في كتابه (الاقبال) في نوافل شهر رمضان ص 243: وقد زكى
~~الفتئان في كتاب عمل شهر رمضان محمد بن سنان وبالغوا في الثناء عليه وروى
~~في ذلك حديثا يعتمد عليه. (*)

# --- PageV02P067 [ 68 ]

# محمد بن سليمان عن محمد ms52 بن الحسين عن محمد بن سنان (1) 61 - كتاب الطرائف
~~لموسى بن سعدان حدثنى به جدى عن محمد بن الحسين عن موسى بن سعدان. (2) 62 -
~~كتاب عبد الرحمان بن الحجاج نسخة اخرى، حدثنى بها جدى، وعم ابى على ابنا
~~سليمان عن محمد بن الحسين بن أبى الخطاب عن صفوان عن عبد الرحمان. (3) 63 -
~~كتاب جميل بن دراج (4) حدثنى به جدى عن على بن الحسن بن

# ---

# (1) صنف محمد بن سنان كتبا ذكرها النجاشي وغيره ومنها كتاب الطرائف ورواه
~~النجاشي عن شيخه الحسين بن عبيدالله عن الماتن رحمه الله بهذا الاسناد كما
~~روى عامة كتبه عن جماعة شيوخه عن أبى غالب الزرارى بهذا الاسناد. وذكر
~~الشيخ رحمه الله ان كتبه مثل كتب الحسين بن سعيد. (2) قال النجاشي: موسى بن
~~سعدان الحناط ضعيف في الحديث كوفى، له كتب كثيرة منها كتاب الطرائف ثم رواه
~~عن المفيد عن أبى غالب الزرارى عن جده عن محمد بن الحسين بن ابى الخطاب
~~عنه. وذكره الشيخ في الفهرست، وفى أصحاب الكاظم عليه السلام من رجاله. (3)
~~تقدم ص 53 ذكر كتابين برقم 20 و21 مع ترجمة له. (4) كان جميل بن دراج
~~النخعي الكوفى من أصحاب الصادق، والكاظم، والرضا عليهم السلام ومات في ايام
~~الرضا عليه السلام بل عده الكشى في الفقهاء من أصحاب أبى عبدالله عليه
~~السلام الذين اجمعت العصاة على تصحيح ما يصح عنهم وتصديقهم لما يقولون
~~وأقروالهم بالفقه وحكى عن أبى أسحاق الفقيه ثعلبة بن ميمون انه زعم ان جميل

# --- PageV02P068 [ 69 ]

# فضال عن ايوب بن نوح عن ابن أبى عمير عن جميل بن دراج، وعن على بن فضال
~~عن جعفر بن محمد بن حكيم عنه. (1) 64 - كتاب الزكاة لحماد بن عيسى (2)
~~حدثنى به عم أبى على بن سليمان عن محمد بن الحسين عن محمد بن اسماعيل بن
~~مهران عن حماد بن عيسى (3).

# ---

# بن دراج افقه هولاء وقد وثقه الشيخ وقال النجاشي: أبو محمد شيخنا، ووجه
~~الطائفة، ثقة.. وقد ورد فيه روايات اخرجناها في (اخبار الرواة) (1) ذكر
~~النجاشي ms53 له كتبا منها كتاب اختص بتصنيفه وقال: رواه عنه جماعات من الناس
~~وطرقه كثيرة وانا على ما ذكرت في هذا الكتاب، لا اذكر الا طريقا واحدا أو
~~طريقين حتى لا يكبر الكتاب اذ الغرض غير ذلك، قراته على الحسين بن عبيدالله
~~حدثكم احمد بن محمد الزرارى، ثم ذكر الاسناد كما في المتن بالطريق الاول.
~~ثم ذكر له كتابا ذكر انه اشتراك مع محمد بن حمران في تصنيفه، وكتابا اشترك
~~هو ومرازم بن حكيم فيه، ثم رواهما بطريقين، وتقدم ص 56 ذكر كتاب جميل بن
~~دراج (2) هو حماد بن عيسى الجهنى الكوفى سكن البصرة كان من أصحاب أبى
~~عبدالله وأبى الحسن والرضا والجواد عليهم السلام ومات في ايامه غريقا في
~~طريق مكة بالجحفة، وكان من ثقات أصحابهم بل قال النجاشي: كان ثقة في حديثه،
~~صدوقا، وذكره الكشى في أصحاب الاجماع الذين تقدم في جميل ذكرهم، وذكرناه في
~~طبقات اصحابهم، وفي (اخبار الرواة) وفي تهذيب المقال وغيرها من كتبنا
~~الرجالية. (3) قد صنف حماد كتبا منها كتاب الزكاة وقال النجاشي له كتاب
~~الزكاة اكثره عن حريز وبشير عن الرجال..، ومنها كتاب الصلاة، وكتاب فيه عبر
~~ومواعظ وتنبيهات (*)

# --- PageV02P069 [ 70 ]

# 65 - كتاب الملاحم لاسماعيل بن مهران (1) حدثنى به عم ابى أبو الحسن على
~~بن سليمان عن جده محمد بن سليمان عن أبى جعفر احمد بن الحسين عن اسماعيل
~~(2). 66 - كتاب نوادر الحكمة حدثنى به خال أبى أبو العباس الرزاز عن محمد
~~بن (احمد بن - ظ) يحيى، وهو مصنفه (3).

# ---

# على منافع الاعضاء من الانسان والحيوان وفصول من الكلام من التوحيد،
~~وترجمته مسائل التلميذ، وتصنيفه عن جعفر بن محمد عليهما السلام ذكرها
~~النجاشي بطرقه إليها. (1) قال النجاشي: مولى، كوفى يكنى أبا يعقوب، ثقة،
~~معتمد عليه، روى عن جماعة من أصحابنا عن أبى عبدالله عليه السلام، ذكره ابو
~~عمرو في اصحاب الرضا عليه السلام وصنف كتبا منها الملاحم أخبرنا به محمد بن
~~محمد قال حدثنا أبو غالب. (إلى آخر السند.) قلت: وذكره البرقى فيمن نشأ في
~~عصر أبى ms54 الحسن الرضا عليه السلام ولم يدرك ابا الحسن موسى عليه السلام وقد
~~حققنا القول في طبقته في كتابنا في الطبقات. وفي تهذيب المقال ج 1 ص 357
~~بترجمة مفصلة مع ذكر كتبه والطرق إليها فلاحظ (2) وهذا هو طريق النجاشي إلى
~~كتابه نعم في رجال النجاشي: (عن جدى) وهو الصحيح، وروى النجاشي ساير كتبه
~~بطرق آخر. وقال الشيخ في الفهرست في ترجمته: صنف مصنفات كثيرة وقال في موضع
~~ثان ذكره: وله أصل. (3) قال النجاشي: محمد بن أحمد بن يحيى بن عمران بن
~~عبدالله بن سعد بن مالك الاشعري القمى أبو جعفر: كان ثقة في الحديث الا ان
~~أصحابنا قالوا: كان يروى عن الضعفاء، ويعتمد المراسيل، ولا يبالى عمن اخذ،
~~وما عليه في نفسه مطعن

# --- PageV02P070 [ 71 ]

# 67 - كتاب البشارات لابن فضال، حدثنى به خال أبى أبو العباس الرزاز عن
~~جده (جدنا - خ) محمد بن عيسى بن زياد التسترى عن الحسن بن فضال (1)

# ---

# في شيئى، وكان محمد بن الحسن بن الوليد يستثنى من رواية محمد بن احمد بن
~~يحيى ما رواه.. ولمحمد بن أحمد بن يحيى كتب منها كتاب نوادر الحكمة، وهو
~~كتاب حسن كبير، يعرفه القمييون بدبة شبيب.. اقول: وكان عددما استثناه ستة
~~وعشرين موردا ذكرناه بتحقيق في كلام الاصحاب وايضا ما وجدناه في احواله في
~~تهذيب المقال ولكتبه طرق ذكرناها هناك. (1) هو الحسن بن على بن فضال أبو
~~محمد الكوفى التيملى الربعي: وقيل: كنيته: أبو على، ذكره ابن النديم من
~~علماء الشيعة وفقهائهم وقال: وكان من خاصة أصحاب أبى الحسن الرضا عليه
~~السلام، وذكره البرقى والشيخ، والكشى في أصحابه وفي كونه من اصحاب أبى
~~الحسن موسى عليه السلام كلام حققناه في شرح النجاشي تهذيب المقال ج 2 ص 5
~~إلى 14، وذكره الكشى تارة في فقهاء أصحاب الكاظم والرضا عليهما السلام ص
~~334 قائلا: اجمع أصحابنا على تصحيح ما يصح من هولاء وتصديقهم لما يقولون
~~وأقروالهم بالفقه والعلم وهم ستة (ثم سماهم وقال:) وقال بعضهم مكان الحسن
~~بن محبوب: الحسن بن على ms55 بن فضال. وذكره في ترجمة ابن بكير ص 221 ايضا في
~~عداد جماعة من الفطحية من فقهاء أصحابنا وأجلة الفقهاء العلماء. وقال
~~النجاسى: وكان الحسن عمره كله فطحيا مشهورا بذلك حتى حضره الموت، فمات وقد
~~قال بالحق رضى الله عنه ثم ذكر حديث موته واقراره بالحق ورجوعه عن الفطحية.
~~وفي الكشى ايضا ص 349: قال أبو عمرو الكشى: كان الحسن بن على فطحيا يقول
~~بامامة عبدالله بن جعفر، فرجع. وقال النجاشي: مات الحسن سنة اربع وعشرين
~~ومأتين وذكر (*)

# --- PageV02P071 [ 72 ]

# 68 - كتاب البشارات لابن سماعة، حدثنى به حميد بن زياد عنه (1) 69 - كتاب
~~الوصافى، حدثنى به أبو العباس الرزاز عن محمد بن الحسين

# ---

# نحوه الشيخ في الفهرست وابن حجر في لسان الميزان، نعم يظهر من النجاشي
~~نوع اختلاف في وفاته ذكرناه في تهذيب المقال، وذكر النجاشي والشيخ وابن
~~النديم للحسن بن فضال كتبا منها: كتاب التفسير، كتاب الابتداء والمبتداء،
~~كتاب الطب، كتاب الرد على الغالية، كتاب الشواهد من كتاب الله، كتاب
~~المتعة، كتاب الناسخ والمنسوخ، كتاب الصلاة، كتاب الديات، كتاب البشارات،
~~كتاب النوادر، وقد رواها النجاشي والشيخ بطرق غير ما في المتن. (1) هو
~~الحسن بن محمد بن سماعة أبو محمد الكندى الكوفى الصيرفى، من شيوخ الوافقة،
~~كثير الحديث، فقيه، ثقة، وكان يعاند في الوقف ويتعصب. قاله النجاشي وقال
~~الشيخ في الفهرست: واقفى المذهب الا انه جيد التصانيف، نقى الحديث، حسن
~~الانتقاد. وذكره في أصحاب الكاظم عليه السلام من رجاله وقال: واقفى، مات
~~سنة ثلاث وستين ومأتين، يكنى أبا على، له كتب ذكرناها في الفهرست، وعده في
~~التهذيبين من فقهاء أصحاب الاقدمين الذين لهم الفتيا والمذهب والرأى لا
~~مجرد الرواية فقط. قلت: قد بقى ابن سماعة إلى ايام الرضا، والجواد،
~~والهادي، والعسكري عليهم السلام ولم يرو عنهم شيئا وذلك لتعصبه في الوقف،
~~ولعله لم يخرج من الكوفة في ايامهم عليهم السلام فلم يتفق له اللقاء
~~والسماع منهم نعم روى عن جماعة كثيرة من أصحاب الصادق والكاظم والرضا عليهم
~~السلام كتبهم ومصنفاتهم واصولهم سميناهم ms56 في ترجمته مع ذكر كتبه ومصنفاته
~~التى ذكرها الشيخ والنجاشى وابن النديم ومنها كتاب البشارات، كتاب الفرايض
~~مما ذكره الماتن وروياه بغير طريق الماتن

# --- PageV02P072 [ 73 ]

# عن أبى جعفر محمد بن سنان عن ابن مسكان عن الوصافى (1). 70 - كتاب الطلاق
~~عن معاوية بن حكيم (2) حدثنى به أبو العباس عن معاوية بن حكيم.

# ---

# (1) قال النجاشي: عبيدالله بن الوليد الوصافى. عربي، ثقة، يكنى أبا سعيد،
~~روى عن أبى جعفر، وأبى عبدالله عليهم السلام، ذكره اصحاب كتب الرجال، له
~~كتاب يرويه عنه جماعة، أخبرني عدة من أصحابنا عن احمد بن محمد بن سليمان
~~قال حدثنا محمد بن جعفر الرزاز قال حدثنا محمد بن الحسين بن أبى الخطاب قال
~~حدثنا محمد بن سنان عن ابن مسكان عن عبيدالله بن الوليد بكتابه. قلت: وهو
~~أخو عبدالله بن الوليد الوصافى العجلى الكوفى الذى ذكره الشيخ في اصحاب
~~الباقر والصادق عليهم السلام وتفصيل ترجمته في تهذيب المقال. (2) معاوية بن
~~حكيم بن معاوية بن عمار الدهنى الكوفى ثقة، جليل في أصحاب الرضا عليه
~~السلام، قال ابو عبد الله الحسين بن عبيد الله سمعت شيوخنا يقولون: روى
~~معاوية بن حكيم اربعة وعشرين اصلالم يرو غيرها، وله كتب: منها كتاب الطلاق،
~~وكتاب الحيض، وكتاب الفرائض، وكتاب النكاح، وكتاب الحدود، وكتاب الديات،
~~وله نوادر، أخبرنا محمد بن جعفر قال حدثنا احمد بن محمد بن سعيد قال حدثنا
~~على بن الحسن بن فضال عنه بكتبه. قاله النجاشي، وذكره الشيخ في اصحاب
~~الجواد، والهادي عليهم اسلام وفيمن لم يرو عنهم عليهم السلام من رجاله، وفي
~~الفهرست، وعده الكشى من أجلة العلماء والفقهاء والعدول من الفطحية ص 221 وص
~~348 وقد ورد فيه روايات اوردناها في (اخبار الرواة)، ويظهر من طريق النجاشي
~~ان أبا العباس في المتن يراد به أبو العباس احمد بن محمد بن سعيد بن عقدة
~~الحافظ المشهور الثقة الجليل. (*)

# --- PageV02P073 [ 74 ]

# 71 - حديث الحسن بن محبوب (1) حدثنى به الرزاز عن محمد بن الحسن عن ابن
~~محبوب. 72 - جزء جلود الصغير بخط الرزاز حدثنى ms57 به الرزاز عن خاله، وجد أمي
~~محمد بن عيسى التسترى عن يزيد بن اسحاق عن هارون بن حمزة الغنوى (2) وغيره.
~~73 - كتاب نوادر لمحمد بن سنان (3) بخط ابى طاهر جدى رحمه الله، حدثنى به
~~أبو الحسن محمد بن محمد المعادي عن جدى أبى طاهر (عن - ظ) محمد بن الحسين
~~عن محمد بن سنان.

# ---

# (1) هو الحسن بن محبوب بن وهب بن جعفر بن وهب أبو على البجلى السراد،
~~الزراد. قال الكشى: ومات الحسن بن محبوب في آخر سنة اربع وعشرين ومأتين
~~وكان من أبناء خمس وسبعين سنة. وفي تاريخ ولادته ووفاته كلام حققناه في
~~ترجمته في (تهذيب المقال) ج 2 ص 339 إلى 350 فقد روى المفيد في الاختصاص
~~رواية عنه عن أبى عبدالله عليه السلام، وذكره ابن حجر في لسان الميزان عليه
~~السلام، وذكره البرقى والشيخ من اصحاب الكاظم عليه السلام، وذكره الشيخ
~~والكشى وابن النديم من اصحاب الرضا عليه السلام ووثقه الشيخ في الفهرست وفي
~~رجاله، وذكره الكشى من فقهاء اصحاب أبى أبراهيم وأبى الحسن الرضا عليهما
~~السلام الذين اجمع أصحابنا على تصحيح ما يصح من هولاء وتصديقهم وأقروا لهم
~~بالفقه والعلم وتفصيل ترجمته في تهذيب المقال وفي أخبار الرواة. والطبقات
~~وغير ذلك من كتبنا الموضوعة لذلك. (2) تقدم ذكر هارون بن حمزة بذكر كتاب
~~رقم (30) مع ترجمته ص 57 وايضا ص 66 بذكر كتاب آخر له. (3) تقدم ذكر كتابه
~~(الطرائف) مع ترجمته ص 67. (*)

# --- PageV02P074 [ 75 ]

# 74 - كتاب لمحمد بن سنان أيضا، حدثنى به خالي عن محمد بن زكريا اللؤلؤي
~~عن محمد بن سنان. 75 - كتاب الاظلة (76) وشيئ من فضل انا النزلناه، (77)
~~ونوادر لمحمد بن الحسن بن زياد العطار، حدثنى به حميد بن زياد عن على بن
~~صالح عن على بن حسان عن عبد الرحمان بن كثير (1) بكتاب الاظلة، حدثنى به
~~حميد ايضا بالاسناد بفضل انا انزلناه، وحدثني حميد عن محمد بن الحسن بن
~~زياد بنوادره (2) 78 - وبعد ذلك حديث الفضل بن يونس الكاتب (3)، حدثنى به
~~حميد عن عبدالله بن احمد ms58 بن نهيك عن سعيد بن صالح عن الحسن بن عمر عن أبيه.

# ---

# (1) قال النجاشي في ترجمة عبد الرحمان بن كثير الهاشمي: كان ضعيفا غمز
~~أصحابنا عليه، وقالوا: كان يضع الحديث، له كتاب فضائل سورة انا انزلناه،
~~أخبرناه.. وله كتاب صلح الحسن عليه السلام، أخبرنا.... وله كتاب فدك، وكتاب
~~الاظلة فاسد، مختلط. (2) قال النجاشي: محمد بن الحسن بن زياد العطار كوفى،
~~ثقة، وروى ابوه عن أبى عبدالله عليه السلام، له كتاب، أخبرنا أحمد بن عبد
~~الواحد قال حدثنا على بن حبشي عن حميد قال حدثنا الحسن بن محمد قال حدثنا
~~محمد بن زياد بكتابه. (3) قال النجاشي: الفضل بن يونس الكاتب البغدادي، روى
~~عن ابى الحسن موسى عليه السلام، ثقة، له كتاب اخبرناه.. ورواه باسناد صحيح
~~عن الحسن بن محبوب عنه. وذكره الشيخ في اصحاب الكاظم عليه السلام، وقال:
~~أصله كوفى تحول إلى بغداد، مولى، واقفى. قلت: وقد ورد فيه روايات اخرجناها
~~في كتابنا (اخبار الرواة) (*)

# --- PageV02P075 [ 76 ]

# 79 - كتاب بريه العبادي (بريهة الغبارى - خ) (1) بخطى، حدثنى به حميد عن
~~أبى جعفر عن محمد بن غالب عن على بن الحسن عن الحسن بن أيوب عن محمد بن
~~الحسن الصيرفى عن عمار بن مروان عن بريهة. 80 - كتاب نوادر محمد بن الحسن
~~بن شمون البصري (2) حدثنى به أبو على محمد بن همام عن عبدالله بن المدارى
~~عن محمد بن شمون.

# ---

# (1) روى النجاشي باسناد آخر عن عمار بن مروان عن برية العبادي كتابه. وفي
~~الفهرست ذكر بريه النصراني ثم روى كتابه بطريقين عن عبيس بن هشام الناشرى
~~عنه. ثم ذكر بعده بريه العبادي بكتاب باسناد آخر عن القاسم بن اسماعيل
~~القرشى وعبيدالله بن احمد النهيكى جميعا عنه، وقال في رجاله في أصحابه
~~الصادق عليه السلام: برية العبادي الحيرى اسلم على يد أبى عبدالله عليه
~~السلام، يقال روى عنه ابن أبى عمير وعن بعض النسخ: ابن أبى عمرة. قلت: وقد
~~روى المشايخ حديث اسلام بريه النصراني على يدى ابى الحسن عليه السلام لما
~~دخل على أبى ms59 عبدالله عليه السلام فرواه الكليني في اصوله ج 1 ص 227 باب ان
~~الائمة عليهم السلام عندهم جميع الكتب باسناده عن يونس عن هشام بن الحكم،
~~ورواه المفيد في الاختصاص ص 292 باسناده عن ابراهيم بن هاشم، ورواه الصدوق
~~في التوحيد باسناد آخر مع زيادة وقد اخرجنا الجميع في كتابنا (اخبار
~~الرواة) وفي بعض الروايات بل بعض نسخ غيره: (بريهة) كما في المتن وتفصيل
~~ترجمته في تهذيب المقال. (2) قال النجاشي: محمد بن الحسن بن شمون أبو جعفر
~~البغدادي، واقف، ثم غلا، وكان ضعيفا جدا، فاسد المذهب، واضيف إليه احاديث
~~في الوقف.. وعاش محمد بن الحسن بن شمون مائة واربع عشرة سنة وقيل انه روى
~~عن ثمانين رجلا من (*)

# --- PageV02P076 [ 77 ]

# 81 - ورقتان بخط جدى ابى طاهر (هكذا النسخة و) فوقع عليها بخطى احاديث عن
~~جعفر بن مالك (1)، حدثنى بها أبو عبدالله جعفر بن محمد بن مالك عن محمد بن
~~الحسين الصايغ (2). 82 - خمسة اجزاء في مجلد. حدثنى بما فيها محمد بن محمد
~~المعادي عن محمد بن يحيى العطار، وفيها أحاديث عن عبدالله بن جعفر الحميرى
~~(3) 83 - وجميع كتاب الكافي تصنيف ابى جعفر محمد بن يعقوب الكليني (4)

# ---

# أصحاب أبى عبدالله، وقيل انه سمع من أبى الحسن عليه السلام حديثين، ومات
~~محمد بن الحسن سنة ثمان وخمسين ومأتين، وقيل ان آل الرضا عليه السلام:
~~مولانا أبا جعفر، وأبا الحسن، وأبا محمد عليهم السلام يعولونه ويعولون
~~اربعين نفسا كلهم عياله.. وله من الكتب كتاب السنن والآداب، ومكارم
~~الاخلاق، وكتاب المعرفة، وكتاب النوادر، وتفصيل ترجمته في تهذيب المقال.
~~(1) تقدم ذكر جعفر بن محمد بن مالك الفزارى بترجمة ص 39 وايضا بذكر كتاب
~~رقم 47 ص 63 وايضا رقم 57 ص 66. (2) قال النجاشي: محمد بن الحسين بن سعيد
~~الصايغ كوفى ينزل في بنى ذهل، ابو جعفر، ضعيف جدا، قيل: انه غال، له كتاب
~~التباشير، وكتاب نوادر.. ومات محمد بن الحسين لا ثنتا عشرة بقين من رجب سنة
~~تسع وستين ومأتين، وصلى عليه جعفر المحدث المحمدى ودفن ms60 في جعفى. (3) تقدم
~~ذكر الحميرى بترجمة ص 38 وذكر كتابه (الدلائل) رقم 51. وكتابه (الغيبة) رقم
~~54، وفضائل الكوفة رقم 55. (4) قال النجاشي في مدحه: شيخ أصحابنا في وقته
~~بالرى ووجههم، وكان اوثق (*)

# --- PageV02P077 [ 78 ]

# روايتي عنه، بعضه قرائة، وبعضه اجازة (1) وقد نسخت منه كتاب الصلاة
~~والصوم في نسخة، وكتاب الحج في نسخة، وكتاب الطهارة (الطهر خ ل) والحيض في
~~جزء والجمع مجلد واحد، وعزمي ان أنسخ بقية الكتاب ان شاء الله تعالى في جزء
~~واحد ورق طلحى. 84 - كتاب هشام بن الحكم (2).

# ---

# الناس في الحديث وأثبتهم صنف الكتاب الكبير، المعروف بالكليني، يسمى
~~الكافي في عشرين سنة.. ومات أبو جعفر الكليني رحمه الله ببغداد سنة تسع
~~وعشرين وثلثمائة، سنة تناثر النجوم، وصلى عليه محمد بن جعفر الحسينى ابو
~~قيراط، ودفن بباب الكوفة.. قلت: ان جلالة شيخنا الا جبل رحمه الله فوق ان
~~يذكر في المقام والمدائح له ولكتابه كثيرة تفصيلها في تهذيب المقال عند
~~ترجمته. (1) روى جماعة كثيرة من تلاميذ الكليني كتابه الكافي عن مصنفه
~~منهم، أبو القاسم جعفر بن محمد بن قولويه، وأبو عبد الله احمد بن ابراهيم
~~الصيرمى المعروف بابن ابى رافع، وأبو محمد هارون بن موسى التلعكبرى، وأبو
~~المفضل محمد بن عبدالله المطلب الشيباني، وأبو الحسين أحمد بن على بن سعيد
~~الكوفى، وأبو الحسين عبد الكريم بن عبدالله بن نصر البزاز، وأبو الحسين
~~احمد بن أحمد الكوفى الكاتب، وأبو الحسن اسحاق بن الحسن بن بكران العقرائى،
~~وأحمد بن محمد أبو غالب الزرارى مصنف هذه الرسالة وقد روى الشيخ في الفهرست
~~كتاب الكافي بطرق احدها رواية الماتن رحمه الله وقد فصلنا القول في الطرق
~~إلى كتاب الكافي في شرح فهرست الشيخ وفي تهذيب المقال. (1) كان هشام بن
~~الحكم أبو محمد الكندى الكوفى البغدادي مولده الكوفة، ومنشائه واسط،
~~وتجارته بغداد، ثم انتقل إليها في آخر عمره ونزل قصر وضاح سنة (*)

# --- PageV02P078 [ 79 ]

# 85 - وكتاب رفاعة (1)

# ---

# تسع وتسعين ومائة ويقال ان في هذه النسة مات، وروى عن أبى عبدالله وأبى
~~الحسن موسى عليهما السلام، وكان ms61 ثقة في الروايات. حسن التحقيق بهذا الامر
~~له كتب ذكر ذلك النجاشي بتفصيل في ترجمته، وقال الشيخ في الفهرست: كان من
~~خواص سيدنا ومولانا موسى بن جعفر عليهما السلام، وكانت له مباحثات كثيرة مع
~~المخالفين في الاصول وغيرها (إلى ان قال:) ولقى أبا عبدالله جعفر بن محمد
~~وابنه موسى عليهما السلام وله عنهما روايات كثيرة، وروى عنهما فيه مدائح له
~~جليلة، وكان ممن فتق الكلام في الامامة، وهذب المذهب في النظر، وكان حاذقا
~~بصناعة الكلام حاضر الجواب (إلى ان قال:) وتوفى بعد نكبة البرامكة بمدة
~~يسيرة متسترا، وقيل: في خلافة المأمون: وكان لاستتاره قصة مشهورة في
~~المناظرات. قلت قد ورد في مدح هشام راوايات كثيرة جدا استقصيناها في كتابنا
~~(اخبار الرواة) وبما انها معارضة باخبار قادحة ذكرناها هناك فقد حققنا
~~القول في الجمع بينها في شرحنا على رجال الكشى كما ذكرنا تفصيل كتبه والطرق
~~إليها في تهذيب المقال. (2) قال النجاشي: رفاعة بن موسى الاسدي النخاس روى
~~عن أبى عبدالله وأبى الحسن عليهما السلام، كان ثقة في حديثه مسكونا إلى
~~روايته، لا تعرض بشيئ من الغمز، حسن الطريقة، له كتاب مبوب في الفرائض،
~~أخبرنا الخ. قلت: قد ذكرناه في الطبقات في اصحاب الصادق والكاظم والرضا
~~عليهم السلام مع ذكر من روى عنه عنهم وحققنا ترجمته في تهذيب المقال وايضا
~~في مقدمته في ذكر من روى عن الثقات ويسكن إلى روايته ج 1 ص 116 (*)

# --- PageV02P079 [ 80 ]

# 86 - وكتاب يعقوب بن شعيب (1)، حدثنى بذلك كله حميدين زياد عن عبدالله
~~(عبيدالله - ظ) بن احمد عن ابن أبى عمير عن هشام، وعن رفاعة، وبالاسناد عن
~~ابن أبى عمير عن عبدالله بن المغيرة، ومحمد بن أبى حمزة عن يعقوب بن شعيب
~~(2). 87 - جزء بخطى فيه أخبار من كتاب حماد بن عيسى (3). حدثنى بها أبو
~~جعفر محمد بن الحسن بن على بن مهزيار قال حدثنى ابى قال حدثنى عمى داود بن
~~مهزيار قال حدثنى حماد بن عيسى (4) واجاز لي رواية جميع ما رواه عنه
~~الموصليان، وقد أجزت ms62 لك جميع ما أجاز لي روايته.

# ---

# (1) قال النجاشي: يعقوب بن شعيب بن ميثم بن يحيى التمار مولى بنى أسد أبو
~~محمد، ثقة، روى عن أبى عبدالله عليه السلام، ذكره ابن سعيد وابن نوح، له
~~كتاب يرويه عدة من أصحابنا... وذكره الشيخ في أصحاب الباقر، والصادق
~~والكاظم عليهم السلام وقال له كتاب. (2) طريقيه إلى الكتب الثلثة موثق
~~بحميد الثقة الواقفى. وطريق النجاشي إلى كتاب يعقوب وهشام صحيح على وجه
~~وطريقه إلى رفاعة ضعيف الا ان طريقي الشيخ في الفهرست صحيح وحققنا ذلك في
~~تهذيب المقال وفي الشرح على الفهرست. (3) تقدم ذكر كتاب الزكاة لحماد بن
~~عيسى رقم 64 مع ترجمته وذكر كتبه ص 69 (4) تفرد الماتن بهذا الطريق إلى
~~كتاب حماد فاما أبو جعفر محمد بن الحسن بن على بن مهزيار الاهوازي فهو ثقة
~~وثقة جعفر بن محمد بن قولويه حيث وثق عامة مشايخه في ديباجة كتابه (كامل
~~الزيارات) وقد روى في باب 93 من اين يؤخذ طين قبر الحسين عليه السلام ص 280
~~عنه عن جده على بن مهزيار كما ان النجاشي

# --- PageV02P080 [ 81 ]

# جميع ما رواه عنه الموصليان وقد أجزت لك جميع ما أجاز لي روايته. 88 -
~~كتاب جدنا الحسن بن الجهم (1) في جلود مخلق. وأرجوان اجدده، حدثنى به أبو
~~عبد الله احمد بن محمد العاصمى، وسمى العاصمى لانه كان ابن اخت على بن عاصم
~~رحمه الله (2) قال حدثنى الحسن بن احمد بن فضال عن أبيه عن على بن اسباط عن
~~الحسن بن الجهم. وكان توقيعا عليه بخط جدى: حدثنى به البسهمى (التميلى - ظ)
~~عن على بن اسباط عن الحسن بن الجهم. (3) 89 - اجزاء بخطى فيها دعاء السر،
~~حدثنى بها أبو عبد الله محمد بن ابراهيم النعماني عن الرجال المذكورين في
~~الكتاب. (4)

# ---

# روى باسناده عن ابن قولويه عنه عن أبيه عن جده جميع كتبه في ترجمته ص 280
~~وقد ذكرناه في كتابنا (مستدرك الرواة) بذكر مشايخه ومن روى عنه. واما الحسن
~~بن على بن مهزيار فهو ايضا مهمل في الرجال ms63 الا انه من رواة كتاب كامل
~~الزيارات وروى عنه سعد وغيره ذكرناهم في (مستدرك الرواة) واما داود بن
~~مهزيار فهو مهمل ولم اقف له على مدح. (1) تقدم ذكر الحسن بن الجهم بترجمة
~~مع ذكر كتابه ومسائله ص 8 (2) تقدمت ترجمة للعاصمى ص 9 (3) وللنجاشي والشيخ
~~طريقان آخران إلى كتابه ذكرناهما بتحقيق في رجالهما في (تهذيب المقال ج 2 ص
~~95 (4) قال النجاشي: محمد بن ابراهيم بن جعفر أبو عبد الله الكاتب النعماني
~~المعروف بابن زينب شيخ من أصحابنا عظيم القدر شريف المنزلة، صحيح العقيدة،
~~كثير الحديث (*)

# --- PageV02P081 [ 82 ]

# 90 - جزء ان بخطى فيها ثمانية اوراق، حدثنى بأحدهما حميد بن زياد وحدثني
~~بالآخر أبو الحسن احمد بن محمد بن رياح (1) عن عمه على بن محمد بن رياح.
~~(2) 91 - ست ورقات بخط فيها خيرة جدى رحمه الله. 92 - أخبار في الصوم عنه
~~عن الرجال (3) 93 - أخبار مجموعة عن الحميرى، وعن جدى، وخالى رحمهما الله
~~عن حميد (4)

# ---

# قدم بغداد، وخرج إلى الشام، ومات بها، له كتب منها كتاب الغيبة الخ. اقول
~~وذكر السيد ابن طاووس رحمه الله طريقا آخر إلى دعا السر، في كتابه (فتح
~~الابواب في الاستخارات) ذكره في البحار ج 95 ابواب الدعاء باب 114 ادعية
~~السر (1) تقدم من الماتن رحمه الله ذكر سماعه عنه وانه من رجال الواقفة،
~~ومن الفقهاء الثقات في حديثهم كثيرى الرواية كما تقدم منا ترجمة له مختصرة
~~ص 40 وايضا ذكر كتاب الصوم له مع طريق الماتن رحمه الله وطريق النجاشي
~~والشيخ رحمهما الله إلى كتاب ص 47 رقم 3 (2) قال النجاشي: على بن محمد بن
~~على بن عمر بن رياح بن قيس بن سالم مولى عمر بن سعد بن ابى وقاص، ابو الحسن
~~السواق، ويقال: القلا.. وقيل: كنيته ابو القاسم، كان ثقة في الحديث، واقفا
~~في المذهب، صحيح الرواية، ثبت، معتمد على ما يرويه، وله كتب منها: كتاب
~~الدلائل، كتاب الغيبة، كتاب ما روى في أبى الخطاب محمد بن أبى زينب. (2)
~~الظاهر انها اخبار رواها عن ms64 جده رحمه الله عن الرجال. (4) تقدم ص 40 ذكر
~~سماع الماتن رحمه الله عن حميد وانه من ثقات فقهاء أصحابنا الواقفة وانه
~~كثير التصانيف روى أكثر الاصول. (*)

# --- PageV02P082 [ 83 ]

# 94 - جزء لطيف بخطى اخبار على بن سليمان بن المبارك القمى وفيه اجازة لى
~~بخطى (1). 95 - كتاب سعد (2) 96 - وكتاب سواد بن احمد بن محمد بن عيسى (3)
~~وغير ذلك. 97 - جزء بخطى في ظهور، في اوله أحاديث جمعتها في الحج 98 - وفي
~~آخره اشياء اخترتها من كتاب بصائر الدرجات لسعد بن عبدالله (4) 99 - جزء
~~فيه خطبة النبي صلى الله عليه وآله يوم الغدير. رواية الخليل، كان أبوك،
~~وابن عمك، حضرا بعض سماعه. (5)

# ---

# (1) لم أجد له ذكرا في الرجال ويظهر من اجازته للماتن رحمهما الله تعالى
~~انه كان من مشايخ الحديث والاجازة وكانت له اخبار افردت بتأليف خاص. (2)
~~كان أصحاب الكتب والمصنفات ممن سمى بسعد جماعة ذكرهم النجاشي والشيخ
~~بكتبهم. (3) لم اجد له ذكرا في الرجال ولعل النسخة مصحفة. (4) هو سعد بن
~~عبدالله أبى خلف ابو القاسم الاشعري القمى، شيخ هذه الطائفة، وفقيهها،
~~ووجهها، كان سمع من حديث العامة شيئا كثيرا، وسافر في طلب الحديث.. وصنف
~~سعد كتبا كثيرة، ذكرها النجاشي، منها كتاب بصائر الدرجات ثم رواها وقال:
~~توفى سعد رحمه الله سنة احدى وثلثمائة. وقيل: سنة تسع وتسعين ومأتين. اقول:
~~يأتي رقم 101 مختار آخر للماتن من كتاب بصائر الدرجات، ولهذا الكتاب
~~مختارات يطول بالتحقيق فيها واليك بكتاب (الذريعة إلى تصانيف الشيعة) تأليف
~~شيخنا العلامة الكبير الآغا بزرگ الطهراني رحمه الله. (5) هذه خطبة تاريخية
~~من النبي الاكرم صلى الله عليه وآله معروفة خطب بها بغدير خم، موضع (*)

# --- PageV02P083 [ 84 ]

# 100 - كتاب وصية النبي صلى الله عليه وآله وسلم لامير المؤمنين عليه
~~السلام عن أبى العباس بن عقدة (1)، وعلى ظهره اجازته لى جميع حديثه، وقد
~~اجزت لك رواية ذلك.

# ---

# بين مكة والمدينة بالجحفة بعد رجوعه من حجة الوداع وكان يوما صائفا حتى
~~ان الرجل ليضع ردائه تحت قدميه من شدة الحر، وكان خرج معه ms65 من الناس جموع لا
~~يعلمها الا الله وقد يقال: خرج معه تسعون الف: ويقال: مائة الف واربعة عشر
~~الفا وقيل: مائة الف وعشرون ألفا، وقيل مائة واربعة وعشرون الفا ويقال اكثر
~~من ذلك، وهذه عدة من خرج معه واما الذين حجوا معه فأثر من ذلك كالمقيمين
~~بمكة والذين اوتوا من اليمن مع على أمير المؤمنين عليه السلام، وكان ذلك
~~يوم الخميس الثامن عشر من ذى الحجة نزل إليه جبرئيل الامين عن الله بقول
~~(يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك.. الآية) فصلى بالناس ثم قم خطيبا
~~وسط القوم على أقتاب الابل وخطبهم الخطبة المعروفة ونصب على بن ابي طالب
~~عليه السلام اماما وخليفة لهم من بعده وامرهم ببيعته وكان فيما قال: (ألست
~~اولى بكم من انفسكم ؟ قالوا اللهم بلى، قال: من كنت مولاه فعلى مولاه،
~~أللهم وال من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله)، ذكر تلك
~~الواقعة جميع علماء الاسلام من المفسرين والمحدثين والحفاظ، وارباب السير
~~والاعلام وغيرهم يطول بالاشارة إلى ذلك وإلى من روى حديث الغدير ومن أخرجه
~~ومن أفرد له بتأليف ومن احتج به أو قال فيه شعرا واليك بكتاب الغدير تأليف
~~العلامة المعاصر شيخنا الاميني قدس الله روحه الشريفه. (1) هو أحمد بن محمد
~~بن سعيد أبو العباس ابن عقدة الحافظ الجليل المشهور المتوفى سنة (333)
~~وتقدم ذكره ص 33 وهو أحد مشايخ الماتن رحمه الله. (*)

# --- PageV02P084 [ 85 ]

# 101 - جزء فيه أشياء جمعتها، وأخبار اخترتها من كتاب بصائر الدرجات لسعد
~~بن عبدالله. 102 - كتاب فيه ثواب قرائة القرآن، عن الصفوانى (1) 103 - جزء
~~ظهور بخطى فيه خطب لامير المؤمنين عليه السلام (2) رواية الواقدي، حدثنى
~~بها عمر بن الفضل وراق الطبري (3) عن رجاله. 104 - كتاب فيه رسالة قاضى
~~المدينة في الرد على من يحلل المسكر كثيره، (كبيرة) وأخبار غير ذلك.

# ---

# (1) هو محمد بن احمد بن عبدالله بن قضاعة بن صفوان بن مهران الجمال مولى
~~بنى أسد، أبو عبد الله، شيخ هذه الطائفة، ثقة، فقيه، فاضل وكانت ms66 له منزلة
~~من السلطان كان أصلها انه ناظر قاضى الموصل في الامامة بين يدى ابن حمدان،
~~فانتهى القول بينهما إلى ان قال للقاضى تباهلني ؟ فوعده إلى غد ثم حضروا
~~فباهله، وجعل كفه في كفه ثم قاما من المجلس، وكان القاضى يحضر دار الامير
~~ابن حمدان في كل يوم فتأخر ذلك اليوم ومن غده، فقال الامير: اعرفوا خبر
~~القاضى، فعاد الرسول، فقال: انه منذ قام من موضع المباهلة حم، وانتفخ الكف
~~الذى مده للمباهلة، وقد اسودت، ثم مات من الغد، فانتشر لابي عبدالله
~~الصفوانى بهذا ذكر عند الملوك، وحظى منهم، وكانت له منزلة. وله كتب منها:
~~كتاب ثواب القرآن.. ذكر ذلك النجاشي في ترجمته. وقد فصلنا ترجمته في تهذيب
~~المقال. (2) جمع جماعة كثيرة من أصحابنا ومن غير هم خطب الامام أمير
~~المؤمنين عليه السلام وافردوا لها كتبا يطول بذكرها. (3) لم اقف على ترجمة
~~له في كتب الرجال. (*)

# --- PageV02P085 [ 86 ]

# 105 - جزء ان مربعان فيهما كتاب الانبياء لابن فضال رواية ابن سعيد (1)
~~106 - نوادر ابن ابى عمير، وهى ستة اجزاء رويتها عن عبدالله بن جعفر
~~الحميرى عن ايوب بن نوح عن ابن ابى عمير (2)

# ---

# (1) تقدم ذكر على بن الحسن بن فضال وكتابه (الزكاة) بترجمة له ص 52 وله
~~كتب كثيرة ذكرها النجاشي وعد منها: كتاب الانبياء ورواها عن شيخه محمد بن
~~جعفر عن احمد بن محمد بن سعيد بن عقدة الحافظ عن ابن فضال ولعل الظاهر ان
~~الماتن رحمه الله رواه عن ابن سعيد بن عقدة عنه. (2) هو محمد بن أبى عمير
~~زياد بن عيسى أبو أحمد الازدي البغدادي. قال النجاشي: جليل القدر، عظيم
~~المنزلة فينا وعند المخالفين.. وكان حبس في ايام الرشيد، فقيل: ليلى
~~القضاء.. وقيل: بل ليدل على مواضع الشيعة، وأصحاب موسى بن جعفر عليه
~~السلام، وروى انه ضرب اسواطا بلغت منه، فكاد ان يقر لعظيم الالم، فسمع محمد
~~بن يونس بن عبد الرحمان، وهو يقول: اتق الله يا محمد بن أبى عمير، فصبر،
~~فخرج الله، وروى انه حبسه المأمون حتى ms67 ولاه قضاء بعض البلاد، وقيل: ان اخته
~~دفنت كتبه في حال استتارها وكونه في الحبس اربع سنين فهلكت.. ومات محمد بن
~~أبى عمير سنة عشرة ومأتين. وقال الشيخ: كان من اوثق الناس عند الخاصة
~~والعامة وأنسكهم نسكا وأورعهم واعبدهم وقد ذكره الجاحظ في كتابه (فخر قحطان
~~على عدنان) بهذه الصفة التى وصفناه وذكر انه كان اوحد اهل زمانه في الاشياء
~~كلها وادرك من الائمه عليهم السلام ثلاثة: أبا ابراهيم موسى عليه السلام
~~ولم يرو عنه، وأدرك الرضا عليه السلام وروى عنه، والجواد عليه السلام وروى
~~عنه احمد بن محمد بن عيسى كتب مائة رجل من رجال

# --- PageV02P086 [ 87 ]

# الصادق عليه السلام، وله مصنفات كثيرة. وذكر ابن بطة: ان له أربعة وتسعين
~~كتابا. قلت قد ورد في مدح محمد بن أبى عمير روايات اوردناها في (اخبار
~~الرواة) كما انه نطق علماء الفريقين بجلالته ومكانته علما ووردعا ذكرنا
~~تصريحاتهم بذلك في تهذيب المقال في ترجمته، وقد اختلفت الانظار في طبقته
~~ومن ادرك من الائمة عليهم السلام ومن روى عنهم وقد ذكرناه في طبقات أصحاب
~~الصادق عليه السلام ومن بعده إلى اصحاب الجواد عليه السلام وحققنا ادراكه
~~وروايته عن أبى عبدالله عليه السلام واشرنا إلى مواضعها كما ذكرنا روايته
~~عن جماعة كثيرة من اصحاب السجاد والباقر والصادق عليهم السلام ممن مات في
~~حياة أبى عبدالله عليه السلام، وقد حققنا القول في تفصيل كتبه ومصنفاته
~~والطرق إليها في تهذيب المقال وفي الشرح على فهرست الشيخ في ترجمته كما أنه
~~قد أفردنا رسالة في مشايخه ومن روى عنه وفي مراسيله، وقد عده الشيخ في
~~كتابه (عدة الاصول) ممن عرف بانه لا يروى ولا يرسل الا عن ثقة، كما ان
~~الكشى عده في أصحاب الاجماع ومن أجمعت العصابة على تصحيح ما يصح عنهم
~~وأقروا لهم بالفقه وقد فصلنا القول في ذلك في فوائدنا الرجالية، وأشرنا
~~إليه في مقدمة تهذيب المقال فيمن لا يروى الا عن ثقة ج 1 ص 113 وص 115 (2)
~~قال النجاشي بعد ذكر جملة ms68 من كتبه وطرقه إليها: فاما نوادره فهى كثيرة لان
~~الرواة لها كثيرة فهى تختلف باختلافهم فاما التى رواها عنه عبيدالله بن
~~احمد بن نهيك.. وقال الشيخ في الفهرست بعد ذكر كتبه: منها كتاب النوادر،
~~كبير، حسن.. وأخبرنا بالنوادر خاصه جماعة.. وقد روى الصدوق عن كتاب نوادر
~~محمد بن أبى عمير كما في الفقيه كتاب الصوم باب 34 الدعاء في كل ليلة من
~~العشر الاواخر من شهر رمضان عن الصادق

# --- PageV02P087 [ 88 ]

# 107 - كتاب جلود مرقع (موقع) عليه كتاب ابن الحسين (1) وفيه: عن أحمد بن
~~محمد (2) ومحمد بن اسماعيل (3)

# ---

# عليه السلام قال تقول الحديث، وطريقه في مشيخة الفقيه رقم (135) عن أبيه
~~وابن الوليد جميعا عن سعد بن عبدالله والحميري جميعا عن ايوب بن نوح،
~~وابراهيم بن هاشم ويعقوب بن يزيد، ومحمد بن عبد الجبار جميعا عن محمد بن
~~أبى عمير. (1) لا يبعد انه محمد بن الحسين بن ابى الخطاب أبو جعفر الزيات
~~الهمداني الكوفى، خال ابى العباس محمد بن جعفر الرزاز القرشى الكوفى من
~~مشايخ ابن قولويه وقد قال النجاشي في ترجمته: جليل من أصحابنا، عظيم القدر،
~~كثير الرواية، ثقة، عين حسن التصانيف، مسكون الرواية.. ثم ذكر كتبه ورواها
~~عن شيخه على بن أحمد عن ابن الوليد عن الصفار عنه بسائر كتبه وقال: مات
~~محمد بن الحسين سنة اثنتين وستين ومأتين. ووثقه الشيخ في أصحاب الجواد،
~~والهادي، وذكره ايضا في اصحاب العسكري عليهم السلام وقد روى الماتن رحمه
~~الله كتب جماعة عن خال أبيه محمد بن جعفر الرزاز، وعم أبيه على بن سليمان
~~عن محمد بن الحسين بن أبى الخطاب. كما تقدم وتأتى ولم يذكر في المقام طريقا
~~إلى هذا الكتاب. (2) لعل الظاهر انه احمد بن محمد ابى نصر البزنطى كما تقدم
~~ص 37 مع ذكر ترجمة له (3) الظاهر انه محمد بن اسماعيل بزيع، الذى عده الكشى
~~من رجال أبى الحسن موسى عليه السلام وتبعه النجاشي وذكر انه ادرك ابا جعفر
~~الثاني عليه السلام، وروى في مدحه روايات وانه كان في عداد ms69 الوزراء، وانه
~~ثقة ثقه عين، وانه من صالحي هذه الطائفة وثقاتهم كثير العمل، له كتب، وأن
~~أبا الحسن الرضا عليه السلام قال لاصحابه مادحا له: وددت ان فيكم مثله. وقد
~~ذكرناه في طبقات أصحابهم عليهم السلام واوردنا ما ورد في مدحه في (اخبار
~~الرواة) وفصلنا ترجمته في تهذيب المقال. (*)

# --- PageV02P088 [ 89 ]

# ومعمر بن خلاد (1) 108 - كتاب لعلى بن رئاب (2) حدثنى به جدى عن محمد بن
~~الحسين عن الحسن بن محبوب عنه. 109 - كتاب حكم بن مسكين (3)، حدثنى به خالي
~~عن محمد بن الحسين عن الحكم بن مسكين. 110 - كتاب عن يحيى بن زكريا اللؤلؤي
~~عن على بن اسباط، حدثنى به خالي عن يحيى (4).

# ---

# (1) تقدم ذكر معمر بن خلاد بكتابه وترجمته ص 56. (2) هو على بن رئاب أبو
~~الحسن الطحان السعدى الكوفى من أصحاب الصادق والكاظم عليهما السلام، ذكر
~~ابن النديم في فهرسته انه من مشايخ الشيعة الذين رووا الفقه عن عن الائمة
~~عليهم السلام. وقال الشيخ في الفهرست: له أصل كبير، وهو ثقة جليل القدر..
~~وذكر النجاشي كتبه وروى الكشى ان محبوبا ابا الحسن بن محبوب كان يعطى الحسن
~~بكل حديث يكتبه عن على بن رئاب درهما واحدا، وتفصيل ترجمته في كتبنا
~~الموضوعة لذلك. (3) هو حكم بن مسكين أبو محمد الكوفى المكفوف مولى ثقيف من
~~أصحاب الصادق عليه السلام وذكره النجاشي بكتبه: كتاب الوصايا، كتاب الطلاق،
~~كتاب الظهار، وروى الاخيرين باسناده عن حميد عن الحسن بن موسى الخشاب عنه،
~~وقال الشيخ في الفهرست: الحكم الاعمى له أصل، ثم رواه باسناده عن ابن أبى
~~عمير عن الحسن بن محبوب عنه. قلت في رواية الحسن بن موسى الخشاب عنه مع انه
~~مع أصحاب العسكري عليه السلام كلام ذكرناه في تهذيب المقال. (4) روى الشيخ
~~في الفهرست كتاب يحيى بن زكريا اللؤلؤي عن مشايخه عن أبى (*)

# --- PageV02P089 [ 90 ]

# 111 - كتاب علا بن رزين القلا (1) حدثنى به خالي، وعم ابى، وجدى عن محمد
~~بن خالد الطيالسي عن العلا. 112 - كتاب آداب ومواعظ حدثنى به جدى عن رجاله
~~(2) 113 ms70 - كتاب مسعدة بن زياد الربعي - حدثنى به خالي عن هارون بن مسلم عن
~~مسعدة بن زياد (3). 114 - كتاب عبدالله بن سنان.

# ---

# غالب الزرارى عن خاله أبى العباس محمد بن جعفر الرزاز عنه وتقدم ص 37 ذكر
~~رواية محمد بن سليمان بن الحسن بن الجهم عن يحيى بن زكريا اللؤلؤي. وفي
~~اتحاد مع زكريا بن شيبان الكندى العلاف الذى مدحه النجاشي قائلا: الشيخ
~~الثقة الصدوق لا يطعن عليه.. له كتب منها كتاب الفضائل - كلام تحقيقه في
~~ترجمته. (1) تقدم ذكره بترجمته وكتاب ص 36. (2) لا يبعد كون الكتاب مما
~~جمعه جد الماتن رحمه الله عن رجاله ومشايخه. (3) قال النجاشي في ترجمته:
~~ثقة، عين، روى عن ابى عبدالله عليه السلام، له كتاب في الحلال والحرام،
~~مبوب، أخبرنا محمد بن محمد قال حدثنا أحمد بن محمد الزرارى قال حدثنا
~~عبدالله بن جعفر الحميرى قال حدثنا هارون بن مسلم عن مسعدة بن زياد بكتابه
~~قلت: وروى الشيخ في الفهرست كتاب مسعدة بن زياد بطريق ثالث، وهو عن جماعة
~~مشايخه عن الصدوق عن ابن الوليد عن الحميرى عن هارون عنه، وفي اتحاده مع
~~مسعدة بن زياد العبدى، ومسعدة بن صدقة الربعي، ومسعدة بن صدقة أبى محمد
~~العبدى تحقيق لنا ذكرناه في طبقات أصحاب أبى عبدالله الصادق عليه السلام
~~وفي ترجمته في تهذيب المقال. (*)

# --- PageV02P090 [ 91 ]

# 115 - ونوادر له، (1) حدثنى به جدى عن محمد بن الحسين عن محمد بن سنان عن
~~عبدالله بن سنان. 116 - كتاب الدعاء لابن مهزيار (2)، حدثنى به أبو جعفر
~~محمد بن الحسن

# ---

# (1) قال النجاشي في ترجمته: كوفى، ثقة، (ثقة - خ) من أصحابنا، جليل، لا
~~يطعن عليه في شيئى، روى عن أبى عبدالله عليه السلام، وقيل روى عن ابى الحسن
~~موسى عليه السلام وليس بثبت، له كتاب الصلوة الذى يعرف بعمل يوم وليلة،
~~وكتاب الصلاة الكبير، وكتاب في سائر الابواب من الحلال والحرام، روى هذه
~~الكتب عنه جماعات من أصحابنا لعظمه في الطائفة، وثقته وجلالته.. قلت: ذكره
~~الشيخ في أصحاب الصادق عليه السلام وقال: له كتاب ms71 روى عن أبى عبدالله عليه
~~السلام. وروى في الفهرست كتابه بطرق ثلثة عنه ثم ذكر كتاب يوم وليلة ورواه
~~بطريق رابع عنه وحققنا القول في طرق الاصحاب إلى كتبه في شرح الفهرست وفي
~~تهذيب المقال كما حققنا القول في طبقته وفي روايته عن أبى الحسن عليه
~~السلام في طبقات اصحابه، وفي مدحه وردت روايات اوردناها في (أخبار الرواة)
~~وتفرد الماتن رحمه الله بهذا الطريق في روايته كتابه عنه. (2) تقدم ذكر على
~~بن مهزيار الاهوازي ص 46 عند ذكر زياداته على كتاب الصوم للحسين بن سعيد.
~~وقال النجاشي في ترجمته: من الله عليه بمعرفة هذا الامر، وتفقه، وروى عن
~~الرضا وأبى جعفر عليهما السلام واختص بأبى جعفر الثاني عليه السلام، وتوكل
~~له، وعظم محله منه، وكذلك ابو الحسن الثالث عليه السلام، وتوكل لهم في بعض
~~النواحى، وخرجت إلى الشيعة فيه توقيعات بكل خير، وكان ثقة في روايته لا
~~يطعن عليه، صحيحا اعتقاده، وصنف كتب المشهورة.. ثم ذكرها وعد منها كتاب
~~الدعاء، وقد حققنا ترجمته وما ورد في مدحه وطبقته في كتبنا الموضوعة لذلك. (*)

# --- PageV02P091 [ 92 ]

# بن على بن مهزيار (1). 117 - كتاب المكاسب للبرقي بالاسناد في (إلى - ظ)
~~المحاسن (2) 118 - كتاب احمد بن محمد البزنطى (3) حدثنى به عم ابى على بن
~~سليمان، وخال أبى محمد بن جعفر الرزاز عن محمد بن الحسين عنه. 119 - كتاب
~~الحجال، حدثنى به الحميرى، الجزء الثاني (الثالث - خ) من كتاب الحجال ايضا
~~حدثنى به الحميرى عن محمد بن الحسين (عن - ظ) الحجال (4)

# ---

# (1) تقدم ذكره ص 80 (2) تقدم منه ذكره كتاب المحاسن رقم 13 بطريقه إليه
~~وإلى ساير كتبه كما تقدم منا ذكر ترجمته ص 50 وذكر الشيخ في الفهرست في
~~عداد كتبه التى وقع إليه: كتاب المكاسب ثم روى كتبه ورواياته بطرق عديدة
~~منها عن عدة من مشايخه عن الماتن عن على بن الحسين السعد آبادى عنه. (3)
~~تقدم ذكره وترجمته ص 37 عند ذكر جده ابى طاهر، وايضا ذكر جامعه رقم 36 ص
~~60، ومسائله رقم 49 ص 63، وايضا ms72 رقم 107 ص 88. (4) قال النجاشي: عبدالله بن
~~محمد الاسدي مولاهم، كوفى، الحجال المزخرف أبو محمد.. ثقة، ثقة، ثبت له
~~كتاب يرويه عدة من أصحابنا.. ثم رواه باسناده عن الحسن بن على بن عبدالله
~~بن المغيرة عن الحجال بكتابه. وقال في باب الحسن: الحسن بن على أبو محمد
~~الحجال من أصحابنا القميين، ثقة، كان شريكا لمحمد بن الحسن بن الوليد في
~~التجارة، له كتاب الجامع في أبواب الشريعة، كبير وسمى الحجال لانه كان
~~دائما يعادل الحجال الكوفى الذى يبيع الحجل، فسمى باسمه.. ثم روى كتابه عن
~~المفيد عن ابن قولويه عنه قلت: وتحقيق الكلام في ترجمته في تهذيب المقال. (*)

# --- PageV02P092 [ 93 ]

# 120 - كتاب عيسى بن عبدالله العلوى، حدثنى به خالي عن جدنا محمد بن عيسى
~~بن زياد التسترى عن عيسى (1) 121 - كتاب الفرائض لابن سماعة بخط حميد،
~~حدثنى به حميد عنه. (2) 122 - كتاب ثعلبة بن ميمون، حدثنى به حميد عن
~~الرجال عن ثعلبة (3)

# ---

# (1) هو عيسى بن عبدالله بن محمد بن عمر بن على بن ابي طالب عليه السلام
~~الهاشمي الذى ذكره النجاشي وقال: له كتاب يرويه جماعة، ثم رواه باسناده عن
~~ابى سمينة عنه. وقال: وقد جمع ابو بكر محمد بن سالم الجعابى روايات عيسى عن
~~آبائه عليهم السلام اخبرنا محمد بن عثمان عنه. وذكره الشيخ في أصحاب الصادق
~~عليه السلام. وذكره الشيخ المفيد في (الارشاد) باب النص على موسى بن جعفر
~~عليه السلام في شيوخ أصحاب أبى عبدالله عليه السلام وخاصته وبطانته وثقاته
~~الفقهاء الصالحين الذين رووا عنه النص على امامة ابى الحسن عليه السلام.
~~(2) تقدم ذكر كتابه (البشارات) عن حميد عنه، رقم 68 بترجمة له منا ص 72 (3)
~~هو ثعلبة بن ميمون أبو إسحاق النحوي الكوفى الاسدي الذى ذكره أبو عمرو
~~الكشى ص 260 وقال: ثقة، خير، فاضل، مقدم، معلوم في العلماء والفقهاء الاجلة
~~من هذه العصابة في الاشاعة. وأيضا في الفقهاء من أصحاب أبى عبدالله عليه
~~السلام وزعم أبو إسحاق الفقيه، وهو ثعلبة بن ميمون.. وقال النجاشي في
~~ترجمته: ms73 كان وجها في أصحابنا قاريا، فقيها، نحويا، لغويا، راوية، وكان حسن
~~العمل، كثير العبادة والزهد، روى عن أبى عبدالله وأبى الحسن عليهما السلام،
~~له كتاب يختلف الرواية عنه. قد رواه جماعات من الناس، قرأت على الحسين بن
~~عبيدالله، اخبركم احمد بن محمد الزرارى عن حميد قال حدثنا أبو طاهر محمد بن تسنيم

# --- PageV02P093 [ 94 ]

# - هذا آخر ما وجدته في فهرست احمد بن محمد الزرارى، والحمد لله رب
~~العالمين وصلى الله على سيدنا محمد وآله الطاهرين.

# ---

# قال حدثنا عبدالله بن محمد المزخرف الحجال عن ثعلبة بالكتاب.. وروى
~~الصدوق في المشيخة رقم 299 بطريقين عن الحميرى عن محمد بن الحسين بن أبى
~~الخطاب عن عبدالله بن محمد الحجال الاسدي عنه، وايضا عن الحميرى عن عبدالله
~~بن محمد بن عيسى عن الحجال عنه. وذكره الشيخ في أصحاب الصادق عليه السلام،
~~وأيضا في أصحاب الكاظم عليه السلام ثم قال: كوفى، له كتاب روى عن أبى
~~عبدالله عليه السلام يكنى أبا اسحاق. قلت: حققنا ترجمته في (تهذيب المقال)،
~~واوردنا ما ورد في مدحه في (اخبار الرواة) وذكرناه في طبقات أصحاب الصادق
~~عليه السلام بمن روى عنه عنه عليه السلام مثل محمد بن أبى عمير، وعبد الله
~~بن محمد الحجال الاسدي، وعلى بن اسباط، ومحمد بن اسماعيل وغيرهم كما ذكرناه
~~في اصحاب الكاظم عليه السلام. هذا آخر ما اردنا ذكره شرحا لهذه الرسالة
~~الشريفة لشيخ أصحابنا في عصره ووجه الطائفة وعظيمهم أبى غالب الزرارى رحمه
~~الله. والحمد لله اولا وآخرا وظاهرا وباطنا وصلى الله على محمد وآله
~~ويتلوها تكملة الرسالة لشيخنا الجليل الحسين بن عبيدالله الغضائري رحمه
~~الله مع شرح لنا والله هو الموفق للصواب، كتبه العبد السيد محمد على بن
~~المرتضى الموسوي الشهير بالموحد الابطحي الاصفهانى عفى عنه وعن والديه

# مكتبة يعسوب الدين عليه السلام الإلكترونية PageV02P094 ms74