######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: Shamela_0026338
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: NODATA
#META# 010.AuthorNAME	:: الحسن بن عبد الله بن المرزبان السيرافي، أبو سعيد (المتوفى: 368هـ)
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 368
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: أخبار النحويين البصريين
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: التراجم والطبقات
#META# 022.BookVOLS	:: 1
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: NODATA
#META# 030.LibURI	:: Shamela_0026338
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: http://shamela.ws/browse.php/book-26338
#META# 031.LibURL	:: http://shamela.ws/index.php/book/26338
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: طه محمد الزيني، ومحمد عبد المنعم خفاجي - المدرسين بالأزهر الشريف
#META# 041.EdNUMBER	:: 1373 هـ - 1966 م
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: مصطفى البابي الحلبي
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# PageV00P000



### | المقدمة
# بسم الله الرحمن الرحيم
# كتاب فيه ذكر مشاهير النحويين وطرف من أخبارهم وذكر أخذ بعضهم عن بعض
~~والسابق منهم إلى علم النحو.
### |
# اختلف الناس في أول من رسم النحو فقال قائلون أبو الأسود الدؤلي وقال
~~آخرون نصر بن عاصم الدؤلي ويقال الليثي وقال آخرون عبد الرحمن بن هرمز
~~وأكثر الناس على أبي الأسود الدؤلي
### ||
# واسمه ظالم بن عمرو بن سليمان بن عمرو
~~بن حلس بن نفاثة بن عدي بن الدؤل بن بكر بن كنانة وكان من سكان البصرة،
~~والنسبة إليه دؤلي كما ينسب إلى نمر نمري فيفتح استثقالا للكسرة ويجوز
~~تخفيف الهمزة فيقال الدولي بقلب الهمزة واوا محضة لأن الهمزة إذا انفتحت
~~وكان قبلها ضمة فتخفيفها بقلبها واوا محضة كما يقال في جؤن جون وقد يقال
~~الديلي بقلب الهمزة ياء حين انكسرت. فإذا انقلبت ياء كسرت الدال لتسلم
~~الياء كما تقول قيل وبيع.
# PageV01P011
# وقال الأصمعي أخبرني عيسى بن عمر قال الديل بن بكر الكناني إنما هو الدؤل
~~فترك أهل الحجاز الهمز وأنشد لكعب بن مالك.
# جاؤوا بجيش لو قيس معرسه ... ما كان إلا كمعرس الدئل
# والذي يقول أبو الأسود الديلي يريد به النسبة إلى الدؤل على تخفيف الهمزة
~~الذي ذكرناه لأنه لا خلاف في نسبه.
# وكان أبو الأسود ممن صحب عليا صلى الله عليه وكان من المتحققين بمحبته
~~ومحبة ولده وفي ذلك يقول:
# يقول الأرذلون بنو قشير ... طوال الدهر لا تنسى عليا
# أحب محمدا حبا شديدا ... وعباسا وحمزة والوصيا
# فإن يك حبهم رشدا أصبه ... وليس بمخطئ إن كان غيا
# وكان نازلا في بني قشير بالبصرة وكانوا يرجمونه بالليل لمحبته لعلي وولده
~~فإذا أصبح وذكر رجمهم قالوا: الله يرجمك، فيقول لهم: تكذبون لو رجمني الله
~~لأصابني وأنتم ترجمون فلا مصيب.
# وقد اختلف الناس في السبب الذي دعا أبا الأسود إلى ما رسمه من النحو،
~~فقال أبو عبيدة معمر بن المثنى:
# PageV01P012
# أخذ أبو الأسود عن علي بن أبي طالب عليه السلام العربية فكان لا يخرج
~~شيئا مما أخذه عن علي بن ms01 أبي طالب عليه السلام إلى أحد حتى بعث إليه زياد:
~~اعمل شيئا تكون فيه إماما ينتفع الناس به وتعرب به كتاب الله، فاستعفاه من
~~ذلك حتى سمع أبو الأسود قارئا يقرأ: (أن الله بريء من المشركين ورسوله)،
~~فقال: ما ظننت أن أمر الناس صار إلى هذا فرجع إلى زياد فقال: أنا أفعل ما
~~أمر به الأمير فليبغني كاتبا لقنا يفعل ما أقول، فأتى بكاتب من عبد القيس
~~فلم يرضه فأتى بآخر قال أبو العباس أحسبه منهم. فقال له أبو الأسود: إذا
~~رأيتني قد فتحت فمي بالحرف فانقط نقطة فوقه على أعلاه فإن ضممت فمي فانقط
~~نقطة بين يدي الحرف وإن كسرت فاجعل النقطة تحت الحرف فإن أتبعت شيئا من ذلك
~~غنة فاجعل مكان النقطة نقطتين. فهذا نقط أبي الأسود.
# وروى محمد بن عمران بن زياد الضبي قال حدثني أبو خالد قال حدثنا أبو بكر
~~بن عياش عن عاصم قال:
# PageV01P013
# جاء أبو الأسود الديلي إلى عبيد الله بن زياد يستأذنه في أن يضع العربية
~~فأبى، قال فأتاه قوم فقال أحدهم: أصلحك الله مات أبانا وترك بنوه، فقال:
~~علي بأبي الأسود ضع العربية، وروى يحيى بن آدم عن أبي بكر بن عياش عن عاصم
~~قال: أول من وضع العربية أبو الأسود الديلي، جاء إلى زياد بالبصرة فقال:
~~إني أرى العرب قد خالطت الأعاجم وتغيرت ألسنتهم أفتأذن لي أن أضع للعرب
~~كلاما يعرفون أو يقيمون به كلامهم، قال: لا، قال فجاء رجل إلى زياد فقال:
~~أصلح الله الأمير توفي أبانا وترك بنونا، فقال زياد: توفي أبانا وترك
~~بنونا؟ ادع لي أبا الأسود، فقال: ضع للناس الذي نهيتك أن تضع لهم.
# ويقال إن السبب في ذلك أنه مر بأبي الأسود سعد وكان رجلا فارسيا من أهل
~~بوزنجان كان قدم البصرة مع جماعة من أهله فدنوا من قدامة بن مظعون الجمحي
~~فادعوا أنهم أسلموا على يديه وأنهم بذاك من مواليه فمر سعد هذا بأبي الأسود
~~وهو يقود فرسه
# PageV01P014
# قال: ما لك يا سعد لا تركب؟ ms02 قال: إن فرسي ضالع، فضحك به بعض من حضره، قال
~~أبو الأسود: هؤلاء الموالي قد رغبوا في الإسلام ودخلوا فيه فصاروا لنا إخوة
~~فلو علمناهم الكلام، فوضع باب الفاعل والمفعول لم يزد عليه.
# وكان أبو الأسود الدؤلي من أفصح الناس، قال قتادة بن دعامة السدوسي قال
~~أبو الأسود الديلي: إني لأجد للحن غمزا كغمز اللحم.
# ويقال إن ابنته قالت له يوما: يا أبت ما أحسن السماء، قال: أي بنية
~~نجومها، قالت: إني لم أرد أي شيء منها أحسن إنما تعجبت من حسنها، قال: إذا
~~فتقولي ما أحسن السماء، فحينئذ وضع كتابا ويقال إن ابنته قالت له: يا أبت
~~ما أشد الحر، في يوم شديد الحر، فقال لها: إذا كانت الصقعاء، من فوقك
~~والرمضاء من تحتك، قالت: إنما أردت أن الحر شديد، قال: فقولي إذا ما أشد
~~الحر، والصقعاء الشمس.
# ويروى أن أبا الأسود لقى ابن صديق له فقال له: ما فعل أبوك،
# PageV01P015
# قال: أخذته الحمى ففضخته فضخا وطبخته طبخا ورضخته رضخا فتركته فرخا، قال
~~أبو الأسود: فما فعلت امرأته التي كانت تزاره وتماره وتشاره وتضاره، قال:
~~طلقها وتزوج غيرها فحظيت عنده ورضيت وبظيت، قال أبو الأسود: فما معنى بظيت؟
~~قال: حرف من اللغة لم تدر من أي بيض خرج ولا في أي عش درج، قال: يا ابن أخي
~~لا خير لك فيما لم أدر.
# وروي عن عبد الله بن بريدة قال قيل لأبي الأسود الديلي: أتعرف فلانا،
~~قال: لا فإنه يتسارع في أطماعكم ويتثاقل عن حوائجكم ولكن عرفوا فلانا فإنه
~~الأهيس الملد المجلس إن أعطى أنتهز وإن سل أرز.
### ||
# وأما نصر بن عاصم فقد روى محبوب البكري عن خالد الحذاء قال: سألت نصر بن
~~عاصم وهو أول من وضع العربية: كيف نقرؤها قال قل هو الله أحد الله الصمد،
~~لم ينون، قال: فأخبرته أن
# PageV01P016
# عروة ينون فقال: بئسما قال وهو للبئس أهل، فأخبرت عبد الله بن أبي إسحاق
~~بقول نصر بن عاصم فما زال يقرأ بها حتى مات.
# واختلف عن ms03 محبوب في عروة وعزرة فقال خلف بن هشام عروة وقال عمر بن شبة
~~عزرة، وكان نصر بن عاصم أحد القراء والفصحاء وأخذ عنه أبو عمرو بن العلاء
~~والناس.
# وروي عن عمرو بن دينار قال: اجتمعت أنا والزهري ونصر بن عاصم فتكلم نصر
~~فقال الزهري: إنه ليفلق بالعربية تفليقا.
### ||
# وأما عبد الرحمن بن هرمز فروى ابن لهيعة عن أبي النضر قال كان عبد الرحمن
~~بن هرمز أول من وضع العربية وكان أعلم الناس بأنساب قريش وأحد القراء.
# PageV01P017
### |
# وأخذ عن أبي الأسود الديلي جماعة منهم يحيى بن يعمر وعنبسة بن معدان وهو
~~عنبسة الفيل وميمون الأقران ويقال ميمون ابن الأقرن، ويقال أن نصر بن عاصم
~~أخذ عن أبي الأسود.
### ||
# فأما يحيى بن يعمر فهو رجل من عدوان بن قيس بن عيلان بن مضر وكان عداده
~~في بني ليث من كنانة وكان مأمونا عالما قد روى عنه الحديث ولقي ابن عمر
~~وابن عباس وغيرهما وروى عنه قتادة وغيره.
# ويقال إن أبا الأسود لما وضع باب الفاعل والمفعول زاد في ذلك الكتاب رجل
~~من بني ليث أبوابا ثم نظر فإذا في كلام العرب ما لا يدخل فيه فأقصر عنه
~~فيمكن أن يكون الرجل الذي من بني ليث يحيى بن يعمر إذ كان عداده في بني
~~ليث، ويقال أن الحجاج بن يوسف قال ليحيى بن يعمر: أتجدني ألحن؟ قال: الأمير
~~أفصح من ذاك. قال: عزمت عليك لتخبرني وكانوا يعظمون عزائم الأمر، فقال يحيى
~~بن يعمر:
# PageV01P018
# نعم في كتاب الله، قال: ذاك أشنع له ففي أي شيء من كتاب الله؟ قال: قرأت:
~~(قل إن كان أباؤكم وأبناؤكم وإخوانكم وأزواجكم وعشيرتكم وأموال اقترفتموها
~~وتجارة تخشون كسادها ومساكن ترضونها أحب إليكم من الله ورسوله) فترفع أحب
~~وهو منصوب. قال: إذا لا تسمعني ألحن بعدها. فنفاه إلى خراسان. ويقال إن
~~يزيد بن المهلب كتب من خراسان إلى الحجاج: أنا لقينا العدو ففعلنا واضطررنا
~~هم إلى عرعرة الجبل ونحن بحضيضه. قال فقال الحجاج: ما لابن المهلب ولهذا
~~الكلام؟ قيل له: ms04 إن ابن يعمر هناك. فقال: إذا.
### ||
# وأما عنبسة بن معدان فإن معدان رجل من أهل ميسان قدم البصرة وأقام بها
~~وكان لعبد الله بن عامر قيل بالبصرة فاستكثر النفقة عليه فأتاه معدان فتقبل
~~به بنفقته وفضل في كل شهر فكان يدعى معدان الفيل. فنشأ له ابن يقال له
~~عنبسة فتعلم النحو وروى الشعر وظرف فادعى إلى مهرة بن حيدان. فبلغ الفرزدق
~~أنه يروي عليه شعر جرير فقال:
# PageV01P019
# لقد كان في معدان والفيل زاجر ... لعنبسة الراوي على القصائد
# فسأل بعض عمال البصرة عنبسة عن هذا البيت وعن الفيل فقال عنبسة: لم يقل
~~والفيل إنما قال: اللؤم. فقال: إن أمرا فررت منه إلى اللؤم لأمر عظيم.
# وقال أبو العباس محمد بن يزيد قال أبو عبيدة: اختلف الناس إلى أبي الأسود
~~يتعلمون منه العربية فكان أبرع أصحابه عنبسة بن معدان المهري. واختلف الناس
~~إلى عنبسة فكان البارع من أصحابه ميمون الأقرن فكان صاحب الناس فخرج عبد
~~الله بن أبي إسحاق الحضرمي.
### ||
# وحدث عمر بن شبة قال حدثني عبد الله بن محمد
~~التوزي الصدوق ما علمت العفيف قال سمعت أبا عبيدة معمر بن المثنى يقول: أول
~~من وضع العربية أبو الأسود الديلي ثم ميمون الأقرن ثم عنبسة الفيل ثم عبد
~~الله بن أبي إسحاق. ففي هذه الحكاية ميمون قبل عنبسة وفي الحكاية التي
~~قبلها عنبسة قبل ميمون.
# وذكر محمد بن سلام قال كان بعد عنبسة وميمون الأقرن عبد الله بن
# PageV01P020
# أبي إسحاق الحضرمي وكان في زمان ابن أبي إسحاق عيسى بن عمر الثقفي وأبو
~~عمرو بن العلاء ومات ابن أبي إسحاق قبلهما ويقال أن ابن أبي إسحاق كان أشد
~~تجريدا للقياس وكان أبو عمرو أوسع علما بكلام العرب ولغاتها وغريبها. وكان
~~بلال بن أبي بردة جمع بينهما وهو على البصرة يومئذ عمله عليها خالد بن عبد
~~الله القسري أيام هشام. قال يونس قال أبو عمرو بن العلاء: فغلبني ابن أبي
~~إسحاق يومئذ بالهمز فنظرت فيه بعد ذاك. قال: وبالغت فيه، وقال محمد بن
~~سلام: ms05 سمعت رجلا يسأل يونس عن ابن أبي إسحاق وعلمه. قال: هو والنحو سواء،
~~أي هو الغاية. قال: فأين علمه من علم الناس اليوم؟ قال: لو كان في الناس
~~اليوم من لا يعلم إلا علمه لضحك به ولو كان فيهم أحد له ذهنه ونفاذه ونظر
~~نظرهم كان أعلم الناس. وكان ابن أبي إسحاق يكثر الرد على الفرزدق والتعنت
~~له
# PageV01P021
# فلما قال الفرزدق في قصيدة يمدح فيها يزيد بن عبد الملك.
# مستقبلين شمال الشأم تضربنا ... بحاصب كنديف القطن منشور
# على عمائمنا تلقى وأرحلنا ... على زواحف ترجى مخها رير
# فألح عليه ابن أبي إسحاق وعابه بخفض البيت الأول ورفع الثاني فغيره
~~الفرزدق فقال: على زواحف نرجيها محاسير. وكان ابن أبي إسحاق يرد على
~~الفرزدق كثيرا فقال فيه الفرزدق.
# فلو كان عبد الله مولى هجوته ... ولكن عبد الله مولى مواليا
# وكان عبد الله بن أبي إسحاق مولى آل الحضرمي وهم حلفاء بني عبد شمس بن
~~عبد مناف والحليف عند العرب مولى. من ذلك قول الراعي.
# ؟ حزى الله مولانا غنيا ملامة ... شرار موالي عامر في العزائم
# PageV01P022
# وقال الأخطل لجرير
# أتشتم قوما أثبتوك بنهشل ... ولولاهم كنتم لعكل مواليا
# يعني حلف الرباب لعكل.
# وذكر حسين بن فهم قال حدثنا ابن سلامة قال اخبرنا يونس: أن أبا عمرو كان
~~أشد تسليما للعرب وكان ابن أبي إسحاق وعيسى بن عمر يطعنان على العرب.
### |
# فأما أبو عمرو بن العلاء فهو من الأعلام في القرآن وعنه أخذ يونس بن حبيب
~~والرواية عنه في القراءة والنحو واللغة كثيرة. قال الأصمعي سألت أبا عمرو
~~عن قوله تبارك وتعالى. فعززنا بثالث. مثقلة فقال شددنا وأنشد للمتلمس:
# أجد إذا ضمرت تعزز لحمها ... وإذا تشد بنسعها لا تنبس
# PageV01P023
# وأنشد المازني قال أنشدنا الأصمعي عن أبي عمرو لرجل من اليمن وقد سماه
~~غيره فقال امرؤ القيس بن عابس:
# أيا تملك يا تملي ... ذريني وذري عذلي
# ذريني وسلاحي ثم ... شدى الكف بالعزل
# ونبلي وفقاها كعرا ... قيب قطا طحل
# وثوباي جديدان ... وأرخي شرك النعل
# ومني نظرة خلفي ... ومني نظرة ms06 قبلي
# فإما مت يا تملي ... فموتي حرة مثلي
# قال أبو عمرو: وزادني فيها الجمحي:
# وقد أسبأ للندما ... ن بالناقة والرحل
# وقد أختلس الطعنة ... تنفي سنن الرجل
# PageV01P024
# يقول يخرج منها من الدم ما يمنع الرجل من الطريق.
# وقد أختلس الطعنة ... لا يدمي له نصل
# يعني من السرعة والحذق
# كجيب الدفنس الورها ... ء ريعت وهي تستفلي
# يعني من سعة الطعنة.
# وقال محمد بن يزيد المبرد أخبرني المازني قال أنشدني الأصمعي عن أبي عمرو
~~بن العلاء عن شيخ من أهل نجد كان أسنهم.
# استقدر الله خيرا وأرضين به ... فبينما العسر إذ دارت مياسير
# وبينما المرء في الأحياء مغتبط ... إذا هو الرمس تعفوه الأعاصير
# يبكي عليه غريب ليس يعرفه ... وذو قرابته في الحي مسرور
# حتى كأن لم يكن إلا تذكره ... والدهر أيتما حال دهارير
# PageV01P025
### ||
# وأما عيسى بن عمر وهو في طبقة ابن عمرو بن العلاء فهو عيسى بن عمر الثقفي
~~من أهل البصرة وليس بعيسى بن عمر الهمداني من أهل الكوفة وتروى عنه قرآت.
~~وعيسى بن عمر الثقفي البكر من مقدمي نحويي أهل البصرة وكان أخذه من عبد
~~الله بن أبي إسحاق وغيره. وعن عيسى بن عمر الثقفي أخذ الخليل بن أحمد.
~~ولعيسى كتابان في النحو سمى أحدهما الجامع والآخر المكمل. فقال الخليل بن
~~أحمد:
# بطل النحو جميعا كله ... غير ما أحدث عيسى بن عمر
# ذاك الكمال وهذا جامع ... فهما للناس شمس وقمر
# وهذان الكتابان ما وقعا إلينا ولا رأيت أحدا يذكر أنه رآهما. وكان عيسى
~~بن عمر فصيحا ويروى عنه أشياء كثيرة من القرآت واستودعه بعض أصحابه خالد بن
~~عبد الله القسري وديعة فلما نزع خالد بن عبد الله عن إمارة العراق وتقلد
~~مكانه يوسف بن عمر كتب إلى واليه بالبصرة يأمره أن يحمله إليه مقيدا فدعا
~~به ودعا
# PageV01P026
# بالحداد فمره بتقييده فقال له: لا بأس عليك إنما أراد الأمير لتؤدب ولده
~~قال: فما بال القيد إذا؟ ؟ فبقيت مثلا بالبصرة. فلما أتى به يوسف بن عمر
~~سأله عن الوديعة فأنكر فأمر به يضرب ms07 بالسياط فلما أخذه السوط جزع فقال:
~~أيها الأمير إنها كانت أثياب في أسيفاط. فرفع الضرب عنه ووكل به حتى أخذ
~~الوديعة منه. قال علي بن محمد بن سليمان قال أبي: فرأيت طول دهره يحمل في
~~كمه خرقة فيها سكر العشر والإجاص اليابس وربما رأيته عندي وهو واقف علي أو
~~سائر أو عند ولاة أهل البصرة فتصيبه نهكة على فؤاده يخفق بها حتى يكاد أن
~~يغلب فيستغيث بإجاصة وسكرة يلقيها في فيه ثم يتمصصها فإذا تسرط أي بلعه من
~~ذلك شيئا سكن ما به فسألته عن ذلك فقال: أصابني هذا من الضرب الذي ضربني
~~يوسف فتعالجت له بكل شيء فلم أجد له شيئا أصلح من هذا. وقال وقلت له يوما:
~~أخبرني عن هذا الذي وضعت يدخل فيه كلام العرب كله. قال: لا. قلت: فمن تكلم
~~بخلافك واحتذى ما كانت العرب تكلم به أتراه مخطئا؟ قال: لا. قلت: فما ينفع
~~كتابك؟
# PageV01P027
### ||
# وأما يونس بن حبيب فإنه بارع في النحو من كتاب أبي عمرو بن العلاء وقد
~~سمع من العرب كما سمع من قبله وقد روى عنه سيبويه وأكثر وله قياس في النحو
~~ومذاهب يتفرد بها. وقد سمع منه الكسائي والفراء وكانت حلقته بالبصرة
~~ينتابها أهل العلم وطلاب الأدب وفصحاء الأعراب والبادية.
# وأخبرنا أبو بكر بن السراج قال: قال المبرد أخبرني أبو عثمان المازني: أن
~~مروان بن سعيد بن عباد بن عباد بن حبيب بن المهلب بن أبي صفرة سأل الكسائي
~~بحضرة يونس: أي شيء يشبه أي من الكلام؟ فقال: ما ومن. فقال له: فكيف تقول
~~لأضربن من في الدار؟ قال لأضربن من في الدار. قال: فكيف تقول: لأركبن ما
~~تركب؟ قال: لأركبن ما تركب. قال: فكيف تقول ضربت من في الدار؟ قال: ضربت من
~~في الدار. قال: فكيف تقول ركبت ما ركبت؟ قال: ركبت
# PageV01P028
# ما ركبت. قال: فكيف تقول لأضربن أيهم في الدار؟ قال: لأضربن أيهم في
~~الدار. قال: فكيف تقول ضربت أيهم في الدار؟ قال: لا يجوز. قال: لم؟ قال: أي ms08
~~كذا خلقت. قال فغضب يونس وقال: تؤذون جليسنا ومؤدب أمير المؤمنين.
# وحدثنا أبو بكر بن مجاهد قال حدثنا محمد بن الجهم قال حدثنا الفراء قال
~~أنشدنا يونس النحوي:
# رب حلم أضاعه عدم الما ... ل وجهل غطا عليه النعميم
# بتخفيف غطا وروى الأصمعي عن يونس قال: قال لي رؤية بن العجاج: حتام
~~تسألني عن هذه البواطيل وأزخرفها لك أما ترى الشيب قد بلغ في لحيتك. قال
~~أبو سعيد هذا صحف فيه ابن الأعرابي فقال بلغ بالغين وهو أحد ما أخذ عليه.
# قال أبو سعيد: بلع الشيب إذا وقع فيه الشيب.
# حدثنا ابن مجاهد قال حدثنا أحمد بن يحيى قال حدثنا محمد بن سلام قال
~~حدثنا يونس قال: كنا على باب ابن عمير
# PageV01P029
# فمرت بنا امرأة يدفع بعضها بعضا كأنها خلفة فما لبثنا أن أقبل فتى من
~~قريش عليه قميص قوهي ورداء فلما رآنا ارتدع فقلنا: هاهنا طلبتك. فتبعها
~~وقال:
# إذا سلكت قصد السبيل سلكته ... وإن هي عاجت عجت حيث تعوج
# وبهذا الإسناد قال يونس تقول العرب: الآل من غدوة إلى ارتفاع الضحى
~~الأعلى ثم هو سراب سائر اليوم وإذا زالت الشمس فهو فيء وغدوة ظل. وأنشد
~~لأبي ذؤيب.
# لعمري لأنت البيت أكرم أهله ... وأقعد في أفيانه بالأصائل
# وكان كذا وكذا الليلة يقولون ذاك إلى ارتفاع الضحى وإذا جاوز ذاك قالوا
~~كان البارحة. وعنه بهذا الإسناد قال كان عبد الملك بن عبد الله ينشد:
# إذا أنت لم تنفع فضر وإنما ... يرجى الفتى كيما يضر وينفعا
# وذكر عمر بن شبة عن خلاد بن يزيد عن يونس النحوي قال: ثلاثة والله أشتهي
~~أن أمكن من مناظرتهم يوم القيامة آدم عليه السلام فأقول له قد مكنك الله من
~~الجنة وحرم عليك شجرة فقصدت لها
# PageV01P030
# حتى ألقيتنا في هذا المكروه ويوسف عليه السلام أقول له كنت بمصر وأبوك
~~عليه السلام بكنعان بينك وبينه عشر مراحل يبكي عليك لم لم ترسل إليه إني في
~~عافية وتريحه مما كان فيه من الحزن وطلحة والزبير أقول لهما علي بن ms09 أبي
~~طالب عليه السلام بايعتهماه بالمدينة وخلعتماه بالعراق لم أي شيء أحدث.
### ||
# وأما الخليل بن أحمد أبو عبد الرحمن الفراهيدي الأزدي فقد كان الغاية في
~~استخراج مسائل النحو وتصحيح القياس فيه وهو أول من استخرج العروض وحصر
~~أشعار العرب بها وعمل أول كتاب العين المعروف المشهور الذي به يتهيأ ضبط
~~اللغة. وكان من الزهاد في الدنيا والمنقطعين إلى العلم ويروى عنه أنه قال:
~~إن لم تكن هذه الطائفة يعني أهل العلم أولياء لله فليس لله ولي. وقد كان
~~وجه إليه سليمان بن علي من الأهواز وكان واليها يلتمس منه الشخوص إليه
~~وتأديب أولاده
# PageV01P031
# ويرغبه ويقال إن الذي وجه إليه سليمان بن حبيب بن المهلب من أرض السند
~~يستدعيه إليه. وكان بالبصرة فأخرج الخليل إلى رسول سليمان بن علي خبزا
~~يابسا وقال: ما عندي غيره وما دمت أجده فلا حاجة لي في سليمان، فقال
~~الرسول: فماذا أبلغه عنك؟ فأنشأ يقول:
# أبلغ سليمان أني عنك في سعة ... وفي غنى غير أني لست ذا مال
# سخا بنفسي أني لا أرى أحدا ... يموت هزلا ولا يبقى على حال
# وكان الخليل يقول الشعر البيتين والثلاثة ونحوها في الآداب كمثل ما يروى
~~له:
# لو كنت تعلم ما أقول عذرتني ... أو كنت أجهل ما تقول عذلتكا
# لكن جهلت مقالتي فعذلتني ... وعلمت أنك جاهل فعذرتكا
# وكما يروى له في الزهد:
# وقبلك داوى المريض الطبيب ... فعاش المريض ومات الطبيب
# فكن مستعدا لداعي الفنى ... فإن الذي هو آت قريب
# والخليل أستاذ سيبويه وعامة الحكاية في كتاب سيبويه عن الخليل وكل ما قال
~~سيبويه: وسألته أو قال من غير أن يذكر قائله فهو الخليل.
# PageV01P032
### ||
# وممن أخذ عن أبي عمرو بن العلاء أبو محمد يحيى بن المبارك اليزيدي نسب
~~إلى يزيد بن منصور خال المهدي لصحبته إياه وليس هو في النحو من طبقة الخليل
~~ولا من طبقة سيبويه والأخفش وتأخر موته وكان مؤدب المأمون والكسائي مؤدب
~~أخيه محمد الأمين وبينه وبين الكسائي مقارضة بسبب تأديبهما الأخوين. وله
~~قصيدة يمدح نحويي البصرة ويهجو ms10 الكسائي وأصحابه. منها:
# يا طالب النحو ألا فابكه ... بعد أبي عمرو وحماد
# وابن أبي إسحاق في علمه ... والزين في المشهد والنادي
# عيسى وأشباه لعيسى وهل ... يأتي لهم دهر بأنداد
# هيهات إلا قائلا عنهم ... أرسوا له الأصل بأوتاد
# فهو بمنهاجهم سالك ... لفضلهم ليس بجحاد
# ويونس النحوي لا تنسه ... ولا خليلا حية الوادي
# وقل لمن يطلب علما ألا ... ناد بأعلى شرف ناد
# PageV01P033
# يا ضيعة النحو به مغرب ... عنقاء أودت ذات اصعاد
# أفسده قوم وأزروا به ... من بين أغتام وأوغاد
# ذوى مراء وذوى لكنة ... لئام آباد وأجداد
# ؟ لهم قياس أحدثوه هم قياس سوء غير منقاد
# فهم من النحو ولو عمروا ... أعمار عاد في أبي جاد
# أما الكسائي فذاك امرؤ ... في النحو حار غير مراد
# وهو لمن يأتيه جهلا به ... مثل سراب البيد للصاد
# وحماد الذي ذكره في النحويين فيما أظن هو حماد بن سلمة لأني لا أعلم في
~~البصريين من ذكر عنه شيء من النحو واسمه حماد إلا حماد بن سلمة. من ذلك ما
~~حدثنا أبو مزاحم موسى بن عبيد الله قال حدثنا عبد الله بن أبي سعد الوراق
~~قال حدثني مسعود بن عمرو
# PageV01P034
# قال حدثنا علي بن حميد الذارع قال سمعت حماد بن سلمة يقول: من لحن في
~~حديثي فقد كذب علي. قال أبو مزاحم وحدثنا ابن أبي سعد قال حدثني مسعود بن
~~عمرو قال حدثني ابن سلام قلت ليونس: أيما أسن أنت أو حماد بن سلمة؟ قال: هو
~~أسن مني ومنه تعلمت العربية. قال: وحدثني مسعود بن عمر وقال حدثني أبو عمر
~~النحوي صالح بن إسحاق الجرمي قال: ما رأيت فقيها قط أفصح من عبد الوارث
~~وكان حماد بن سلمة أفصح منه. وذكر نصر بن علي قال كان سيبويه يستملي على
~~حماد فقال حماد يوما قال رسول الله صلى الله عليه: ما أحد من أصحابي إلا
~~وقد أخذت عليه ليس أبا الدرداء. فقال سيبويه: ليس أبو الدرداء: فقال حماد:
~~لحنت يا سيبويه. فقال سيبويه لا جرم لأطلبن علما لا تلحنني فيه ms11 أبدا. فطلب
~~النحو ولزم الخليل. ولا أظن اليزيدي عني حمادا الراوية وإن كان مشهورا
~~برواية الشعر والأخبار لأنه من أهل الكوفة وإنما قصد اليزيدي تفضيل أهل
~~البصرة على أنا لا نعرف لحماد الراوية شيئا في النحو.
# قال أبو سعيد ثم وجدت بخط أبي أحمد الجريري عن أبي العباس أحمد بن يحيى
~~ثعلب عن محمد بن سلام في ترتيب النحويين
# PageV01P035
# من البصريين حماد بن الزبرقان وكان يونس يفضله.
# وقال اليزيد في الكسائي وأصحابه.
# كنا نقيس النحو فيما مضى ... على لسان العرب الأول
# فجاءنا قوم يقيسونه ... على لغى أشياخ قطربل
# فكلهم يعمل في نقص ما ... به يصاب الحق لا يأتل
# إن الكسائي وأشياعه ... يرقون في النحو إلى أسفل
# ثم إن اليزيدي رثى الكسائي ومحمد بن الحسن الفقيه صاحب أبي حنيفة وكانا
~~قد خرجا مع الرشيد إلى خراسان فماتا في الطريق فقال:
# تضرمت الدنيا فليس خلود ... وما قاضي القضاة ترى من بهجة سيبيد
# لكل امرئ منا من الموت منهل ... وليس له إلا عليه ورود
# ألم تر شيئا شاملا ينذر البلى ... وإن الشباب الغض ليس يعود
# سيأتيك ما أفنى القرون التي خلت ... فكن مستعدا فالفناء عتيد
# أسيت على قاضي القضاة محمد ... فأذريت دمعي والفؤاد عميد
# وقلت إذا ما الخطب أشكل من لنا ... بإيضاحه يوما وأنت فقيد
# PageV01P036
# وأقلقني موت الكسائي بعده ... وكادت بي الأرض الفضاء تميد
# فأذهلني عن كل عيش ولذة ... وأرق عيني والعيون هجود
# هما عالمانا أوديا وتخرما ... وما لهما في العالمين نديد
# فحزني أن تخطر على القلب خطرة ... بذكرهما حتى الممات جديد
# وكان أبو محمد اليزيدي الغاية في قراءة أبي عمرو وبروايته يقرأ أصحابه
~~وكان عدليا معتزليا فيما يزعم العدلية ويروون أبياتا يخاطب بها المأمون
~~وهي:
# يا أيها الملك الموحد ربه ... قاضيك بشر بن الوليد حمار
# ينفي شهادة من يدين بما به ... نطق الكتاب وجاءت الآثار
# ويعد عدلا من يقول برأيه ... شيخ تحيط بجمه الأقدار
# عند المريسي اليقين بربه ... لو لم يشب توحيده إجبار
# لكن من جمع المحاسن كلها ... كهل يقال لشيخه مردار ms12
# هو عيسى بن صبيح وكان يعرف بأبي موسى بن المردار وكان من الزهاد.
# PageV01P037
### |
# وأما سيبويه ويكنى أبا بشر واسمه عمرو بن عثمان بن قنبر مولى بني الحارث
~~بن كعب بن عمرو بن علة بن خالد بن مالك بن أدد. وسيبويه بالفارسية رائحة
~~التفاح وأخذ النحو عن الخليل وهو أستاذه وعن يونس وعيسى بن عمر وغيرهم وأخذ
~~أيضا اللغات عن أبي الخطاب الأخفش وغيره وعمل كتابه الذي لم يسبقه إلى مثله
~~أحد قبله ولم يلحق به من بعده.
# وقال محمد بن يزيد أبو العباس المبرد قال يونس بن حبيب وقد ذكر عنده
~~سيبويه: أظن هذا الغلام يكذب على الخليل. فقيل له: قد روى عنك أشياء فانظر
~~فيها فنظر فقال: صدق في جميع ما قال هو قولي.
# ومات سيبويه قبل جماعة قد كان أخذ عنهم كيونس وغيره وقد كان يونس مات في
~~سنة ثلاث وثمانين ومائة. وذكر أبو زيد النحوي اللغوي كالمفتخر بذلك بعد موت
~~سيبويه قال: كل ما قال سيبويه وأخبرني الثقة فأنا أخبرته. ومات أبو زيد بعد
~~سيبويه بنيف وثلاثين سنة ويقال أنه نجم من أصحاب الخليل أربعة عمرو بن
~~عثمان سيبويه والنضر
# PageV01P038
# بن شميل وأبو فيد مؤرج العجلي وعلي بن نصر الجهضمي وكان أبرعهم في النحو
~~سيبويه وغلب على النضر بن شميل اللغة وعلى مؤرج العجلي الشعر واللغة وعلى
~~لي بن نصر الحديث.
### ||
# ونجم من أصحاب سيبويه أبو الحسن الأخفش وقطرب وهو أبو
~~علي محمد بن المستنير ويقال أنه إنما سمي قطربا أن سيبويه كان يخرج فيراه
~~بالأسحار على بابه فيقول: إنما أنت قطرب ليل. والقطرب دويبة تدب.
# قال أبو العباس كان الأخفش أكبر سنا من سيبويه وكانا جميعا يطلبان. قال
~~فجاءه الأخفش يناظره بعد ن برع فقال له الأخفش: إنما ناظرتك لأستفيد لا
~~لغيره. أتراني أشك في هذا.
# PageV01P039
### ||
# وكان كتاب سيبويه لشهرته وفضله علما عند النحويين فكان يقال بالبصرة: قرأ
~~فلان الكتاب فيعلم أنه كتاب سيبويه وقرأت نصف الكتاب ولا يشك أنه في كتاب
~~سيبويه. وكان محمد بن ms13 يزيد المبرد إذا أراد مريد أن يقرأ عليه كتاب سيبويه
~~يقول له: هل ركبت البحر. تعظيما له واستصعابا لما فيه. وكان المازني يقول:
~~من أراد أن يعمل كبيرا في النحو بعد كتاب سيبويه فليستحي.
# ومات سيبويه بفارس في أيام الرشيد.
### ||
# وأما الأخفش فهو أبو الحسن سعيد بن مسعدة مولى لبني مجاشع بن دارم فهو من
~~مشهري نحويي البصرة وهو أحذق أصحاب سيبويه وهو أسن منه فيما يروى ولقى من
~~لقيه سيبويه من العلماء والطريق إلى كتاب سيبويه الأخفش وذلك أن كتاب
~~سيبويه لا نعلم أحدا قرأه على سيبويه ولا قرأه عليه سيبويه ولكنه لما مات
~~سيبويه قرئ الكتاب على أبي الحسن الأخفش. وكان ممن قرأه أبو عمر الجرمي
~~صالح بن إسحاق وأبو عثمان المازني بكر بن محمد وغيرهما.
# PageV01P040
# وقد حدثنا أبو بكر بن مجاهد قال حدثنا أحمد بن يحيى قال حدثنا سلمة قال
~~حدثني الأخفش قال: جاءنا الكسائي إلى البصرة فسألني أن أقرأ عليه أو أقرئه
~~كتاب سيبويه ففعلت فوجه إلي خمسين دينارا. وكان أبو العباس ثعلب يفضل
~~الأخفش ويقول: كان أوسع الناس علما وله كتب كثيرة في النحو والعروض
~~والقوافي. وقال أبو العباس أحمد بن يحيى: مات الأخفش بعد الفراء ومات
~~الفراء سنة سبع ومائتين بعد دخول المأمون العراق بثلاث سنين.
# وذكر أبو العباس محمد بن يزيد عن المازني عن الأخفش عن الكسائي قال: فزع
~~أعرابي من الأسد فجعل يلوذ والأسد من وراء عوسجة فجعل يقول: يعسجني
~~بالخوتلة يبصرني لا أحسبه يريد يختلني بالعوسجة يحسبني لا أبصره.
### |
# وكان من أهل البصرة جماعة انتهى إليهم علم اللغة والشعر وكانوا نحويين
~~منهم الخليل بن أحمد وأبو عبيدة معمر بن المثنى التيمي
# PageV01P041
# والأصمعي عبد الملك بن قريب وأبو زيد سعيد بن أوس الأنصاري فهؤلاء
~~المشاهير في اللغة والشعر ولهم كتب مصنفة. وكان بالبصرة جماعة غيرهم قبلهم
~~وفي عصرهم كأبي الخطاب الأخفش. وكان قبل هؤلاء وفي عصرهم خلف الأحمر وأبو
~~مالك عمرو بن كركرة الأعرابي وأبو فيد مؤرج العجلي وغيرهم. ويقال إن
~~الأصمعي ms14 كان يحفظ ثلث اللغة وكان الخليل يحفظ نصف اللغة وكان أبو مالك عمرو
~~بن كركرة يحفظ اللغة كلها.
### || ذكر أخبار أبي زيد
# قال أبو العباس محمد بن يزيد: أبو زيد سعيد بن أوس الأنصاري صليبة من
~~الخزرج. قال أبو العباس: كان أبو زيد عالما بالنحو ولم يكن مثل الخليل
~~وسيبويه وكان يونس من باب أبي زيد في العلم باللغات وكان يونس أعلم من أبي
~~زيد بالنحو. وكان أبو زيد أعلم الثلاثة بالنحو أعنيه والأصمعي وأبا عبيدة
~~وكان يقال أبو زيد النحوي وله كتاب في تخفيف الهمز على مذهب النحو وفي كتبه
~~المصنفة في اللغة من شواهد النحو عن العرب ما ليس لغيره وكانت حلقته
~~بالبصرة ينتابها الناس. وذكر أبو العباس قال حدثني أبو بكر القرشي شيخ من
~~أهل
# PageV01P042
# البصرة مولى لقريش قال سمت قوما يذكرون أبا زيد في حلقة الأصمعي فساعدهم
~~على ذلك ثم قال الأصمعي: رأيت خلفا الأحمر في حلقة أبي زيد.
# وكان أبو زيد كثير السماع من العرب ثقة مقبول الرواية، وأخبرنا أبو بكر
~~بن دريد قال أخبرنا أبو حاتم قال قال لي أبو زيد الأنصاري سألني الحكم بن
~~قنبر عن: تعاهدت ضيعتي أو تعهدت. فقلت: تعهدت لا يكون إلا ذلك. قال فقال
~~لي: فاثبت لي على هذا إذا سألك يونس فقل نعم. وكان الحكم بن قنبر سأل يونس
~~فقال تعاهدت. قال فلما جئت سأله فقال يونس فقال: تعاد. فقال أبو زيد فقلت:
~~لا. وكان عنده ستة من الأعراب الفصحاء فقلت: سل هؤلاء فبدأ بالأقرب إليه
~~فالأقرب فسألهم واحدا واحدا فكلهم قال: تعهدت. فقال: يا أبا زيد رب علم كنت
~~سببه. أو شيئا نحو هذا.
# ويروى أن أعرابيا وقف على حلقة أبي زيد جاديا أي مستميحا فظن أبو زيد أنه
~~جاء ليسأل مسألة في النحو فقال له أبو زيد: سل يا أعرابي عما بدا لك فقال
~~علي البديهة:
# لست للنحو جئتكم ... لا ولا فيه أرغب
# PageV01P043
# أنا ما لي ولامرئ ... أبد الدهر يضرب
# خل زيدا لشأنه ... حيث ما شاء ms15 يذهب
# واستمع قول عاشق ... قد شجاه التطرب
# همه الدهر طفلة ... فهو فيها يشبب
# وحدثنا أبو بكر بن السراج قال حدثنا أبو العباس المبرد قال أخبرنا أبو
~~عثمان المازني قال يقال: أسوأ الرجل مهموزا إذا أحدث. قال وكان أبو زيد
~~يقول لأصحابه أخطأتم وأسوأتم. وبإسناده، قال: وقال أبو زيد ستة يلزمونه ولا
~~يفلحون الأشنانداني والكرماني وابن السحستاني والسرداني والخرساني
~~والعرماني من عرمان من الأزد.
# وقال أحمد بن يحيى كان أبو زيد يقول لأصحابه.
# اقتربوا قرف القمع ... إني إذا موت كنع
# لا أتوقى بالجزعما طار شيء فارتفعإلا كما طار وقع
# قال وأنشدني فيها ابن الأعرابي:
# حسبي بعلمي إن نفع ... ما الذل إلا في الطمع
# PageV01P044
# من راقب الله نزع ... عن قبح ما كان صنع
# قال أحمد بن يحيى قرف القمع ما كان عليه من الوسخ، فيقول أبو زيد
~~لأصحابه: اقتربوا يا أوساخ.
# وحدثنا أبو بكر بن دريد قال حدثنا أبو حاتم قال حدثني أبو زيد قال قلت
~~لأعرابي: ما المتكأكئ قال: المتأزف. قلت: ما المتأزف؟ قال: المحبنطئ يا
~~أحمق. وتركني ومضى وذلك كله القصير.
# وذكر أبو العباس محمد بن يزيد قال حدثني أبو عثمان المازني والتوزي
~~وغيرهما أن الكسائي كتب إلى أبي زيد جواب كتاب كان كتبه إليه: شكوت إلي
~~مجانينكم فأشكو إليك مجانيننا لئن كان أقذاركم قد نموا لأقذر وأنتن بمن
~~عندنا فلولا المعافاة كنا كهم ولولا البلاء لكانوا كنا.
# وذكر محمد بن يزيد قال حدثني المازني عن أبي زيد قال: قدم الكسائي البصرة
~~فأخذ عن أبي عمرو ويونس وعيسى بن عمر علما كثيرا صحيحا ثم خرج إلى بغداد
~~فقدم إعراب الحطمة فأخذ عنهم شيئا فاسدا فخلط هذا بذاك فأفسده ولا نعلم
~~أحدا من علماء
# PageV01P045
# البصريين بالنحو واللغة أخذ عن أهل الكوفة شيئا من علم العرب إلا أبا زيد
~~فإنه روى عن المفضل الضبي. قال أبو زيد في أول كتاب النوادر أنشدني المفضل
~~لضمرة بن ضمرة النهشلي جاهلي.
# بكرت تلومك بعد وهن في الندى ... بسل عليك ملامتي وعتابي
# أأصرها وبني عمي ساغب ms16 ... فكفاك من إبة علي وعاب
# هل تخمشن إبلي على وجوهها ... أم تعصبن رؤوسها بسلاب
# معنى بكرت أي قدمت الوقت والوهن الساعة من الليل، والبسل الحرام، أأصرها
~~يعني أشد أخلافها والساغب الجائع، والإبة العيب وما يستحي منه والعاب العيب
~~والسلاب عصابة سوداء تلبسها المرأة في المصيبة، وعامة كتاب النوادر لأبي
~~زيد عن المفضل.
### || ذكر أخبار الأصمعي
# قال أبو العباس محمد بن يزيد المبرد: كان الأصمعي أسد الشعر والغريب
~~والمعاني وكان أبو عبيدة كذلك وبفضل على الأصمعي بعلم النسب وكان الأصمعي
~~أعلم منه بالنحو وهو عبد الملك بن قريب ويكنى أبا سعيد واسم قريب عاصم
~~ويكنى بأبي بكر بن عبد الملك
# PageV01P046
# بن أصمع بن مطهر بن رياح بن عمرو بن عبد الله الباهلي وقد هجاه أبو محمد
~~يحيى بن المبارك اليزيدي بهذا النسب في قصيدة أولها:
# ألا هبلت كل من ينتمي ... غلى أصمع أمه الهابله
# فكيف بمن كان ذا دعوة ... وكفة نسبته شائله
# وفيها:
# أبن لي دعى بني أصمع ... أقفر رباعك أم آهله
# ومن أنت هل أنت إلا امروء ... إذا صح أصلك من باهله
# وحدثنا أبو علي الكوكبي قال حدثني محمد بن سويد قال أخبرني محمد بن هبيرة
~~قال: قال الأصمعي للكسائي وهما عند الرشيد ما معنى قول الراعي:
# قتلوا ابن عفان الخليفة محرما ... ودعا فلم أر مثله مخذولا
# قال الكسائي: كان محرما بالحج. قال الأصمعي فقوله:
# قتلوا كسرى بليل محرما ... فتولى لم يمتع بكفن
# PageV01P047
# هل كان محرما بالحج، فقال هارون للكسائي: يا علي إذا جاء الشعر فإياك
~~والأصمعي. قوله محرما كان في حرمة الإسلام.
# قال محمد بن سويد قال ابن السكيت قال الأصمعي: ومن ثم قيل مسلم محرم أي
~~لم يحل من نفسه شيئا يوجب القتل وقوله محرما في كسرى يعني حرمة العهد الذي
~~كان له في أعناق أصحابه.
# وحدثنا محمد بن سهل الكاتب قال حدثنا أبو جعفر أحمد بن عبيد قال سمعت ابن
~~الأعرابي قال: شهدت الأصمعي وقد أنشد نحوا من مائتي بيت ما فيا بيت عرفناه.
# وكان الأصمعي صدوقا ms17 في الحديث. عنده عن ابن عون وحماد بن سلمة وحماد بن
~~زيد وغيرهم. وعنده القرآن عن أبي عمرو ونافع وغيرهما ويتوقى تفسير شيء من
~~القرآن والحديث على طريق اللغة.
# حدثنا أبو علي الصفار قال حدثنا أبو عمرو الصفار قال حدثنا نصر بن علي
~~قال: حضرت الأصمعي وقد سأله سائل عن معنى قول
# PageV01P048
# النبي صلى الله عليه: (جاءكم أهل اليمن وهم أبخع أنفسا) قال: يعني أقتل
~~أنفسا ثم أقبل متندما على نفسه كاللائم لها فقال: ومن أخذني بهذا وما علمي
~~به. فقلت له: لا عليك فقد حدثنا سفيان بن عيينة عن ابن أبي نجيع عن مجاهد
~~في قوله: لعلك باخع نفسك، أي قاتل نفسك فكأنه سرى عنه.
# وقال أبو العباس محمد بن يزيد أخبرني أبو قلابة الجرمي قال صرت إلى
~~الأصمعي ومعي كتاب المجاز لأبي عبيدة فقال لي: هاته. فأعطيته وانصرفت فنظر
~~فيه حتى انتهى إلى آخره. ثم رجعت إليه فقال لي: قال أبو عبيدة في أول
~~كتابه: آلم ذلك الكتاب لا ريب فه. أي لا شك فيه فما يدريه أن الريب الشك.
~~قال فقلت له: أنت فسرت لنا في شعر الهذليين.
# فقالوا تركنا القوم قد حصروا به
# فلا ريب أن قد كان ثم لحيم، قال: فأمسك ولم يقل شيئا ورد الكتاب.
# قال أبو العباس محمد بن يزيد: كان الأصمعي كثيرا ما يذاكر أصحابه بمعاني
~~الشعر، قال: فمر به رجلان كانا يتناظران في المعاني فلما رأياه قال أحدهما
~~لصاحبه متمثلا ببيت:
# PageV01P049
# وما ينجي من الغمرات إلا ... براكاء القتال أو الفرار
# وقال ابن أخي الأصمعي: كان عمي إذا ورد عليه شيء ينكره قال: جحفل به.
~~ومعناه أرم به. يقال جحفلت به إذا صرعته.
# قال أبو العباس محمد بن يزيد: كان الأصمعي إذا أنشد هذه الأبيات يومئ
~~كأنه يقوم على أرع. والأبيات له:
# يا أمة الله ألم تسمعي ... ما قال عبد الملك الأصمعي
# واحدة أثقلتني حملها ... فكيف لو قمت على أربع
# وذكر أبو العباس قال: دخل الأصمعي يوما على الرشيد بعد غيبة كانت ms18 منه
~~فقال ل: يا أصمعي كيف كنت بعدي؟ فقال: ما لاقتني بعدك أرض، فتبسم الرشيد
~~فلما خرج الناس قال له: ما معنى قولك ما لاقتني أرض. قال: ما استقرت بي أرض
~~كما يقال فلان لا يليق شيئا أي لا يستقر معه شيء. فقال له: هذا حسن ولكن لا
~~ينبغي أن تلكمني بين يدي الناس إلا بما أفهمه فإذا خلوت فعلمني فإنه يقبح
~~بالسلطان أن لا يكون عالما إما أن أسكت فيعلم الناس أني لا أفهم إذا لم أجب
~~وإما أن أجيب بغير الجواب فيعلم من حولي أني لم أفهم ما قلت. قال الأصمعي:
~~فعلمني أكثر مما علمته.
# PageV01P050
# قال أبو العباس نمى إلي أن الرشيد مازح أم جعفر فقال لها: كيف أصبحت يا
~~أم نهر؟ فاغتمت لذلك ولم تدر ما معناه فوجهت إلى الأصمعي تسأله عن ذلك فقال
~~لها: الجعفر النهر الصغير وإنما ذهب إلى هذا. فطابت نفسها.
# قال أبو العباس كان رجل يألف حلقة الأصمعي فإذا صار إلى منعته أهدى مما
~~يحمل منها. فترك حلقة الأصمعي فألف حلقة أبي زيد وكان أبو زيد لا يقبل
~~شيئا، فمر الرجل يوما بالأصمعي فأنشده الأصمعي للفرزدق.
# ولح بك الهجران حتى كأنما ... ترى الموت في البيت الذي كنت تألف
# وكان يقول اليسير من الشعر فمن ذلك ما يروى عنه أنه قال: كنت أجالس أمير
~~المؤمنين وأسامره فوجه إلي ليلة في ساعة يرتاب فيها البريء فتناولت أهبة
~~الدخول عليه فمنعت من ذلك وأعجلت فدخلني من ذلك رعب شديد وخوف وجعلت أتذكر
~~ذنبا فلا أجده وجعلت نفسي تظن الظنون. فلما دخلت عليه سلمت ومثلت بين يديه
~~قائما وهو مطرق فرفع رأسه إلي فأمرني بالجلوس فجلست فقال: يا عبد الملك
~~قلت: لبيك يا أمير المؤمنين. قال:
# PageV01P051
# لو أن جعفر خاف أسباب الردى ... لنجا بمهجته طمر ملجم
# ولكان من حذر المنون بحيث ... لا يرجو اللحاق به العقاب القشعم
# لكنه لما تقارب يومه ... لم يدفع الحدثان عنه منجم
# قال وكان بين يديه طست مغطى بمنديل فأمر بكشفه فكشف فإذا ms19 رأس جعفر بن
~~يحيى ثم قال: الحق بأهلك يا ابن قريب. فنهضت ولم أحر جوابا للرعب. فلما
~~أفرخ روعي فكرت في ذلك فوجدته أحب يعلمني مكره ونكره ودهاءه ليتحدث به عنه.
~~قال الأصمعي فخرجت وأنا أقول:
# أيها المغرور هل لك ... عبرة في آل برمك
# غرهم عن قدر الله حساب الهشتمرك
# وهي أبيات كثيرة آخرها؟ عبرة لم ترد أنت ولا قبل أب لك وأكثر سماعه من
~~الأعراب وأهل البادية.
# حدثنا أبو بكر بن السراج قال حدثنا أبو العباس المبرد قال
# PageV01P052
# قال الأصمعي: رآني أعرابي وأنا أكتب كل ما يقول فقال: ما تدع شيئا إلا
~~نمصته. أي نتفته. وقال له بعض الأعراب وقد رآه يكتب: كل شيء ما أنت إلا
~~الحفظة تكتب لفظ اللفظة. وقال له آخر: أنت حتف الكلمة الشرود.
# قال أبو العيناء: توفي الأصمعي بالبصرة وأنا حاضر في سنة ثلاث عشرة
~~ومائتين وصلى عليه الفضل بن إسحاق. وسمعت عبد الرحمن ابن أخيه في جنازته
~~يقول: إنا لله وإنا إليه من الراجعين. فقلت: ما عليه لو استرجع كما علمه
~~الله.
# ويقال مات الأصمعي في سنة سبع عشرة ومائتين أو سنة ست عشرة والله أعلم
~~وأحكم.
### || ذكر أخبار أبي عبيدة
# كان أبو عبيدة معمر بن المثنى التيمي تيم قريش لا تيم الرباب وهو مولى
~~لهم ويقال هو مولى لبني عبيد الله بن معمر التيمي.
# وحدثنا أبو بكر بن مجاهد قال حدثنا الكديمي أو أبو العيناء الشك من أبي
~~سعيد قال: قال رجل لأبي عبيدة: يا أبا عبيدة قد
# PageV01P053
# ذكرت الناس وطعنت في أنسابهم فبالله إلا عرفتني من كان أبوك وما أصله.
~~فقال: حدثني أبي أن أباه كان يهوديا بباجروان.
# وكان أبو عبيدة من أعلم الناس بأنساب العرب وبأيامهم وله كتب كثيرة في
~~أيام العرب وحروبها مثل كتاب مقاتل الفرسان وكتب في الأيام معروفة.
# قال أبو العباس المبرد: كان أبو عبيدة عالما بالشعر والغريب والأخبار
~~والنسب وكان الأصمعي يشركه في الغريب والشعر والمعاني وكان الأصمعي أعلم
~~بالنحو منه، وكان أبو عبيدة والأصمعي يتقارصان ms20 كثيرا ويقع كل واحد منهما في
~~صاحبه.
# أخبرنا أبو بكر بن السراج قال حدثنا أبو العباس المبرد قال حدثنا التوزي
~~قال سألت أبا عبيدة عن قول الشاعر:
# وأضحت رسوم الدار قفرا كأنها ... كتاب تلاه الباهلي ابن أصمعا
# فقال: هذا يقول له في جد الأصمعي كان يقرأ الكتب على المنبر كما يقرأه
~~الخراساني. قال التوزي: فسألت الأصمعي عن هذا فتغير وجهه ثم قال: هذا كتاب
~~عثمان ورد على ابن عامر فلم يوجد له من يقرؤه إلا جدي.
# PageV01P054
# ويروى أنه قيل لأبي عبيدة: أن الأصمعي يقول: بينا أبى يساير سلم بن قتيبة
~~على فرس له. فقال أبو عبيدة: سبحان الله والحمد لله والله أكبر المتشبع بما
~~لم يؤت كلابس ثوبي زور والله ما ملك أبو الأصمعي قط دابة إلا في ثوبه.
# وحمل أبو عبيدة والأصمعي إلى الرشيد فاختار الأصمعي لمجالسته لأنه كان
~~أحسن منشأ منه وأصلح لمجالسة الملوك.
# قال أبو العباس محمد بن يزيد قال أبو عبيدة: لما حملت إلى الرشيد أنا
~~والأصمعي تغدينا عند الفضل بن يحيى فجاؤونا بأطعمة والله ما سمعت بها قط
~~وإذا بين يدي الأصمعي سمك كنعد وكامخ شبت. فقال لي: كل من هذا يا أبا عبيدة
~~فإنه كامخ طيب. قال فقلت: والله ما فررت من البصرة غلا من الكامخ والكنعد.
# وحدثنا أبو علي الصفار قال حدثنا محمد بن يزيد قال حدثنا التوزي عن أبي
~~عبيدة قال سمعت ابن دأب يقول: فخرج حمزة كأنه جمل محجوم. فصاح به صائح، يا
~~أبا الوليد ما المحجوم؟ قال
# PageV01P055
# الذي به عضاض. قال: فرفعت رأسي فقلت له: للمحجوم ثلاثة مواضع اخترت لحمزة
~~شرها. قال أبو العباس: الحجم حجم الشيء الذي له لمس يقال رأيت حجم صرته
~~فعلمت ما فيها أي لمستها. قال أبو العباس وثلاثة المواضع التي يحتمل
~~المحجوم أحدها هو الذي له جسم ولحم يقال جمل محجوم إذا كان جسيما والمحجوم
~~الذي كان المحجم على فيه يمنعه من الكلام، والمحجوم من العضاض.
# وممن اختص بالأخذ عنه حتى نسب إليه التوزي ودماذ ms21 أبو غسان ويقال أنه مات
~~سنة ثمان ومائتين وقيل سنة تسع ومائتين والله أعلم وأحكم؟
### |
# وبعد هذه الطبقة
~~أبو عمر الجرمي وأبو عثمان المازني واليهما انتهى النحو في زمانهما وفي
~~عصرهما التوزي والزيادي والرياشي وأبو حاتم السجستاني.
### || أخبار أبي عمر الجرمي
# أبو عمر اسمه صالح بن إسحاق وهو مولى لجرم بن زمان وجرم من قبائل اليمن.
# PageV01P056
# قال أبو العباس محمد بن يزيد هو مولى لجبلة بن أنمار بن إراش بن الغوث،
~~قال أبو العباس: كان أبو عمر الجرمي أغوص على الاستخراج من المازني وكان
~~المازني أحد منه.
# وأخذ أبو عمر النحو عن الأخفش وغيره وقرأ كتاب سيبويه على الأخفش ولقى
~~يونس بن حبيب ولم يلق سيبويه وأخذ اللغة عبد أبي عبيدة وأبي زيد والأصمعي
~~وطبقتهم وكان ذا دين وأخا ورع وقد روى عن محدثي أهل البصرة.
# حدثنا أبو بكر بن السراج قال حدثنا أبو العباس محمد بن يزيد قال حدثنا
~~أبو عمر الجرمي عن عبد الأعلى بن عبد الأعلى السامي عن محمد بن إسحاق عن
~~يونس عن الزهري في قول الله عز وجل: (وما علمناه الشعر وما ينبغي له). قال:
~~معناه ما الذي علمناه شعرا وما ينبغي له أن يبلغ عنا شعرا. قال الزهري:
~~وكان رسول الله صلى الله عليه لا يقول من الشعر إلا ما قد قيل قبله.
# وحدثنا أبو مزاحم الخاقاني قال حدثنا ابن أبي سعد قال
# PageV01P057
# حدثنا مسعود بن عمرو قال حدثني أبو عمر النحوي صالح بن إسحاق الجرمي قال:
~~ما رأيت فقيها قط أفصح من مزاحم قال حدثنا ابن أبي سعد قال حدثني مسعود بن
~~عمرو قال حدثني أبو عمر الجرمي قال: رأيت يونس النحوي ومر بحلقة من حلاق
~~المسجد فقام إليه رجل فسأله عن قول الله جل ذكره (وإنى لهم التناوش من مكان
~~بعيد) قال فقال بيده التناول وأنشد:
# وهي تنوش الحوض نوشا من علا ... نوشا به تقطع أجواز الفلا
### || أخبار أبي عثمان المازني
# وهو بكر بن محمد من بني مازن بن شيبان بن ذهل ms22 بن ثعلبة بن عكابة بن كعب
~~بن علي بن بكر بن وائل. وقد كان أشخص إلى الواثق وكان السبب في ذلك أن
~~جارية غنت.
# أظليم إن مصابكم رجلا ... أهدى السلام تحية ظلم
# فرد بعض الناس عليها نصب رجلا وظن أنه خبر إن وإنما
# PageV01P058
# هو مفعول المصدر ومصابكم في معنى إصابتكم وظلم خبر إن فقالت: لا أقبل هذا
~~أو لا أغيره وقد قرأته كذى على أعلم الناس بالبصرة أبي عثمان المازني فتقدم
~~بإحضاره.
# قال أبو العباس محمد بن يزيد حدثني المازني قال: لما قدمت سر من رأى دخلت
~~على الخليفة فقال لي: يا مازني من خلفت وراءك؟ فقلت: خلفت يا أمير المؤمنين
~~أخية لي أصغر مني أقيمها مقام الوالد. فقال لي: فما قالت حين خرجت. قلت:
~~طافت حولي وقالت وهي تبكي أقول لك يا أخي كما قالت بنت الأعشى لأبيها:
# تقول ابنتي حين جد الرحيل ... أرانا سواء ومن قد يتم
# أبانا فلا رمت من عندنا ... فإنا بخير إذا لم ترم
# ترانا إذا أضمرتك البلاد ... نجفى ويقطع فينا الرحم
# قال لي: فما قلت لها؟ قال قلت: أقول لك أخية كما قال جرير لابنته:
# ثقي بالله ليس له شريك ... ومن عند الخليفة بالنجاح
# فقال: لا جرم إنها ستنجح. وأمر لي بثلاثين ألف درهم.
# PageV01P059
# وفي غير هذه الرواية أنه لما أدخل عليه قال له: بسمك. يريد ما اسمك. قال
~~المازني: وكأنه أراد أن يعلمني معرفته بإبدال الباء مكان الميم في هذه
~~اللغة. فقلت: بكر بن محمد المازني. قال: أمازن شيبان أم مازن تميم؟ قلت:
~~مازن شيبان. فقال: حدثنا، قلت: يا أمير المؤمنين هيبتك تمنعني عن ذلك وقد
~~قال الراجز:
# لا تقلواها وادلواها دلوا ... إن مع اليوم أخاه غدوا
# قال: فسره لنا، قلت: لا تقلواها لا تعنفانها في السير، يقال قلوته إذا
~~سرت به سيرا عنيفا، ودلوت إذا سرت سيرا رفيقا، ثم أحضر التوزي فكان في دار
~~الواثق وكان التوزي يقول إن مصابكم رجل ويظن أن مصابكم مفعول به ورجل خبر.
~~فقال المازني: كيف تقول ms23 إن ضربك زيدا ظلم. فقال التوزي: حسبي. وفهم.
# وكان دماذ أبو غسان صاحب أبي عبيدة قد قرأ من النحو إلى باب الواو والفاء
~~ومن قول الخليل وأصحابه أن ما بعدها ينتصب بإضمار أن فنبأ فهمه عنه. قال
~~عبد الله بن أبي سعد حدثنا عبد الله بن ماهان المروزي قال حدثنا عبد الله
~~بن جبان النحوي قال كتب دماز إلى المازني:
# PageV01P060
# فكرت في النحو حتى مللت ... وأتعبت نفسي له والبدن
# وأتعبت بكرا وأحابه ... بطول المسائل في كل فن
# فكنت بظاهره عالما ... وكنت بباطنه ذا فطن
# خلا أن بابا عليه العفا ... للفاء يا ليته لم يكن
# وللواو باب إلى جنبه ... من المقت أحسبه قد لعن
# إذا قلت هاتوا لماذا يقا ... ل لست بآتيك أو تأتين
# أأجيبوا لما قيل هذا كذا ... على النصب قالوا الإضمار أن
# فقد كدت يا بكر من طول ما ... أفكر في بابه أن أجن
# وكان أبو عثمان مع علمه بالنحو متسعا في الرواية.
# أخبرنا أبو بكر السراج قال أبو العباس النحوي محمد بن يزيد قال أخبرنا
~~المازني عن العتبي عن أبيه قال: قال الأحنف بن قيس: الكامل من عدت سقطاته،
~~وأخبرنا أبو بكر قال أخبرنا أبو العباس قال أخبرنا أبو عثمان قال أخبرني
~~أبو الحسن المدائني قال: قيل لامرأة من بني نمير وحضرتها الوفاة: أوصى
~~بثلثك فإن ذاك لك. قالت: وما أوصى
# PageV01P061
# وما أوصي بشيء. قيل بل تقربي إلى الله بذلك. قالت: من الذي يقول:
# لعمرك ما رماح بني نمير ... بطائشة الصدور ولا قصار
# قالوا: زياد الأعجم. قالت: وممن هو؟ قالوا: من عبد القيس. قالت: فثلثي
~~لعبد القيس.
# حدثنا أبو مزاحم قال حدثنا ابن أبي سعد قال حدثنا أبو عثمان المازني قال
~~حدثنا الأصمعي عن عيسى بن عمر قلا: كنا نمشي مع الحسن ومعنا عبد الله بن
~~أبي إسحاق قال فقال: حادثوا هذه النفوس فإنها طلعة ولا تدعوها فتنزح بكم
~~إلى شر غاية. قال: فأخرج عبد الله بن أبي إسحاق ألواحه فكتبها فقال:
~~استفدنا منك يا أبا سعيد طلعة. ms24
# حدثنا أبو مزاحم قال حدثنا ابن أبي سعد قال حدثني أبو عثمان المازني قال
~~سمعت أبا زيد يقول: قيل للحسن يا أبا سعيد أيدالك الرجل امرأته. قال: لا
~~بأس إذا كان ملفجا. والمفلج المفلس والمدالكة المماطلة.
# حدثنا أبو مزاحم قال حدثنا ابن أبي سعد قال حدثنا أبو عثمان المازني
~~حدثنا الأصمعي عن خلف الأحمر قال سمعت
# PageV01P062
# رؤبة يقول: ما في القرآن أعرب من قوله: (فاصدع بما تؤمر).
# وبهذا الإسناد قال حدثنا أبو عثمان قال حدثني أبو زيد قال سمعت رؤبة قرأ:
~~فأما الزبد فيذهب جفالا. قال قلت: جفاء قال: لا إنما تجفله الريح أي تقلعه.
# وبهذا الإسناد قال حدثنا أبو عثمان قال حدثنا الأصمعي قال سمعت عيسى بن
~~عمر ينشد:
# حييت عنا أيها الوجه ... ولغيرك البغضاء والنجه
# النجه اسوأ الرد.
# وبهذا الإسناد قال حدثنا أبو عثمان المازني قال أخبرني أحمد بن عبد الله
~~بن علي السدوسي قال سمعت سعيد بن سلم يقول لأبي زياد الكلابي: هلم أناضلك.
~~قال له أبو زياد: لا محمد لي بتنضال كفاى كالشن البالي. وقال المازني مرة:
~~كفى كالشن البالي.
# وبهذا الإسناد قال حدثنا أبو عثمان المازني قال: حدثني عثمان بن ثرمدة
~~رجل من بني ذهل بن ثعلبة قال: شهدت شبيب بن شبة وهو يخطب إلى رجل من
~~الأعراب بعض حرمته فطول وكانت
# PageV01P063
# للأعرابي حاجة تنزعه يخاف فوتها فاعترض الأعرابي على شبيب وقال له: يا
~~هذا إن الكلام ليس للمكثر المطنب ولكنه للعقل المصيب وأنا أقول الحمد لله
~~رب العالمين وصلى الله على محمد سيد المرسلين وخاتم النبيين أما بعد فقد
~~أدليت بقرابة وذكرت حقا وعظمت مرعيا فقولك مسموع وحبلك موصول وبذلك مقبول
~~وقد زوجنا صاحبك على اسم الله.
# وقال أبو عثمان سألني الأصمعي عن هذا.
# يا بئر يا بئر بني عدي ... ليمخضن جوفك بالدلي
# حتى تعود أقطع الولي
# فقلت حتى تعودي قليبا اقطع الولي كان حقه أن يقول قطعاء الولي لقوله
~~تعودي. وكان عبد الصمد بن المعذل قد وجد من شيء كان أنكره المازني و ms25 كلام
~~تكلم به فيه فقال يهجوه وأفحش.
# PageV01P064
# بنت ثمانين بفيها لثغه ... شوهاء ورهاء كطين الردغه
# ممشوطة لمتها المثمغه ... ملوية أصباغها المصمغه
# مخضوبة في قمص مصبغه ... مثلبة للصاحب منزغه
# فيها يعاف الخفرات ميلغه ... ملسبة بالناقرات ملدغه
# أعارها الغضون منه الوزغه ... والظربان كشحه وأزفغه
# والديك أحذى الجيد منها النغنغه ... ألقت حليسا لي وألقت مردغه
# وهامستني بحديث فغفغه ... وحلف منها وإفك مغمغه
# إنك إن ذقت حمدت الممضغه ... فقلت ما هاجك قالت دغدغه
# فقلت من أنت فقالت لي دغه ... وابني أبو عثمان ذو علم اللغه
# PageV01P065
# فاطو حديثي دونه أن يبلغه ... هممت أعلو رأسها فأدمغه
# فبلغ أبا عثمان فقال: قولوا له الجاهل بم نصبت فأدمغه لو لزمت مجالسة أهل
~~العلم كان أعود عليك.
### || أخبار التوزي
# واسمه عبد الله بن محمد مولى لقريش. قال أبو العباس كنا ندعوه أبا محمد
~~القرشي. وقرأ التوزي كتاب سيبويه على أبي عمر الجرمي. قال أبو العباس أوما
~~رأيت أحدا أعلم بالشعر من أبي محمد التوزي كان أعلم من الرياشي والمازني
~~وأكثرهم رواية عن أبي عبيدة وقد قرأ على الأصمعي وغيره.
# وحدثنا أبو علي الصفار قال محمد بن يزيد أبو العباس قرأت على عمارة بن
~~عقيل بن بلال بن جرير لأبي محمد التوزي كلمة جرير التي أولها:
# طرب الحمام بذي الأراك فشاقني ... لا زلت في فنن وأيك ناضر
# حتى صرت إلى قوله:
# أما الفؤاد فلن يزال موكلا ... بهوى جمانة أو بريا العاقر
# PageV01P066
# فقال له التوزي: ما هما. فقال عمارة: ما يقول صاحبكم يعني أبا عبيدة.
~~فقال التوزي قال: هما امرأتان. فضحك عمارة ثم قال: هما والله رملتان تمتدان
~~بيتي من عن يمينه وعن شماله. فقال التوزي: اكتب. فاستكبرت ما قال إجلالا
~~لأبي عبيدة. فقال لي اكتب فإن أبا عبيدة لو حضر هذا لأخذ هذا الضرب عنه هذا
~~بيت الرجل.
# وحدثنا أبو علي قال حدثنا أبو العباس قال سأل التوزي عمارة عن بيت
~~الفرزدق هذا وما سمعته سئل قط عن شيء من شعر الفرزدق غير هذا فلم يجبه فقال
~~التوزي معناه الحمرة ms26 من الدم. والبيت:
# ومنا غداة الروع فتيان غارة ... إذا متعت بعد الأكف الأشاجع
# متعت احمرت من الدم ويقال نبيذ ماتع أي شديد الحمرة.
# قال أبو العباس وحدثني التوزي قال: كنت أقرأ على الأصمعي أنا وحيان وكان
~~لقب حيان عينين. قال فكان الأصمعي إذا رآنا تمثل.
# وشريكين في كثير من الو ... د وكانا محالفي إقلال
# وتزوج التوزي بأم أبي ذكوان النحوي فكان أبو ذكوان إذا قيل له: من كان
~~التوزي منك. قال: كان أبا اخوتي وكان في جمل الواثق.
# PageV01P067
### || أخبار الزيادي
# هو أبو إسحاق إبراهيم بن سليمان بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن زياد بن
~~أبيه وكان قد قرأ كتاب سيبويه ولم يتمه وله نكت في كتاب سيبويه وخلاف له في
~~مواضع قد ذكرناها في شرحه. وقرأ على الأصمعي وروى عنه وعن غيره. وحدثنا أبو
~~بكر بن السراج قال حدثنا أبو العباس المبرد عن الزيادي قال: قرأت مرة على
~~الأصمعي في صفات الإبل وأردت منها المكري فقلت المكري. فقال: هذه
~~بالمولتانية أي بالسندية. وهو في شعر القطامي
# وكل ذلك منها كما رفعت ... منها المكري ومنها اللين السادي
# قال وقرأ عليه يوما هذا البيت:
# أغنيت شأني فاغنوا اليوم شأنكم ... واستحمقوا في لقاء الحرب أو كيسوا
# فصحفت فقال أغنيت شاتي. فقال الأصمعي: فأغنوا اليوم تيسكم.
# PageV01P068
### || أخبار الرياشي
# هو أبو الفضل عباس بن الفرج مولى محمد بن سليمان بن علي الهاشمي ورياش
~~رجل من جذام كان أبو عباس عبدا له فبقي عليه نسبه إلى رياش. وكان عالما
~~باللغة والشعر كثير الرواية عن الأصمعي وروى أيضا عن غيره. وقد أخذ عنه أبو
~~العباس محمد بن يزيد وأبو بكر بن دريد. وحدثني أبو بكر بن أبي الأزهر وكان
~~عنده أخبار الرياشي قال: كنا نراه يجيء إلى أبي العباس المبرد في قدمة
~~قدمها من البصرة وقد لقيه أبو العباس ثعلب وكان يفضله ويقدمه.
# حدثنا أبو بكر بن دريد قال: رأيت رجلا في الوراقين بالبصرة يفضل كتاب
~~المنطق ليعقوب بن السكيت ويقدم الكوفيين فقيل للرياشي وكان قاعدا ms27 في
~~الوراقين قال فقال: إنما أخذنا اللغة عن حرشة الضباب وأكلة اليرابيع وهؤلاء
~~أخذوا اللغة عن أهل السواد أصحاب الكواميخ وأكلة الشواريز أو كلام يشبه
~~هذا.
# حدثنا أبو بكر ابن السراج قال حدثنا أبو العباس محمد بن يزيد
# PageV01P069
# قال أول ما سمعت الرياشي ينشد شعرا لمالك بن أسماء بن خارجة.
# يا ليت لي خصا بداركم ... بدلا بداري في بني أسد
# الخص فيه تقر أعيننا ... خير من الآجر والكعد
# قال وأنشدني له أيضا يقول لأخيه عيينة:
# أعيين هلا إذ شفغت بها ... كنت استغثت بفارغ العقل
# أرسلت تبغي الغوث من قبلي ... والمستغاث إليه في شغل
# وحدثنا أبو بكر بن السراج قال حدثنا أبو العباس محمد بن يزيد قال حدثنا
~~الرياشي أحسبه عن الأصمعي قال قال رؤية: خرجت مع أبي أريد سليمان بن عبد
~~الملك فلما صرنا ببعض الطريق قال لي أبي: أبوك راجز وجدك كان راجزا وأنت
~~مفحم. قلت: أفأقول. قال نعم. قال فقلت.
# كم حسرنا من علاة عنس، ثم أنشدته إياها فقال: اسكت فض الله فاك. قال:
~~فلما انتهينا إلى سليمان قال له: ما قلت. فأنشده أرجوزتي فأمر له بعشرة
~~آلاف. فلما خرجنا من عنده قلت: أتسكتني وتنشد أرجوزتي. قال: اسكت ويلك فإنك
~~أرجز الناس. قال: فالتمست منه أن يعطيني نصيبا مما أخذه بشعري فأبى أن
~~يعطيني منه شيئا فنابذته. فقال:
# PageV01P070
# لطال ما جرى أبو الجحاف ... لنية بعيدة الإيجاف
# ناء عن الأهلين والألاف ... سرهفته ما شئت من سرهاف
# حتى إذا ما آض ذا أعراف ... كالكودن المشدود بالإكاف
# قال الذي عندك لي صواف ... من غير ما كسب ولا احتراف
# فقال رؤبة يجيبه:
# إنك لم تنصف أبا الجحاف ... وكان يرضى منك بالإنصاف
# ظلمتني غيرك ذو الإسراف ... يا ليت حظي من نداك الضاف
# والفضل أن تتركني كفاف
# ومات الرياشي فيما حدثني به أبو بكر بن دريد سنة سبع وخمسين ومائتين
~~بالبصرة قتله الزنج.
### || أخبار أبي حاتم السجستاني
# هو سهل بن محمد وكان كثير الرواية عن أبي زيد وأبي عبيدة والأصمعي عالما
~~باللغة والشعر. قال ms28 أبو العباس وسمعته يقول قرأت كتاب سيبويه على الأخفش
~~مرتين. وكان حسن العلم بالعروض وإخراج المعمى ويقول الشعر الجيد ويصيب
~~المعنى ولم يكن
# PageV01P071
# بالحاذق في النحو. قال أبو العباس: ولو قدم بغداد لم يقم له منهم أحد.
~~وله كتاب في النحو. قال أبو العباس: وكان إذا التقى هو والمازني في دار
~~عيسى بن جعفر الهاشمي تشاغل أو بادر خوفا من أن يسأله المازني عن النحو
~~وكان جماعة للكتب يبحر فيها وكان كثير تأليف الكتب في اللغة. قال أبو
~~العباس جئت السجستاني وأنا حدث فرأيت بعض ما ينبغي أن تهجر حلقته له فتركته
~~مدة ثم صرت إليه وعميت له بيتا لهارون الرشيد وكان يجيد استخراج المعمى
~~فأجابني.
# أيا حسن الوجه قد جئتنا ... بداهية عجب في رجب
# فعميت بيتا وأخفيته ... فلم يخف بل لاح مثل الشهب
# فاظهر مكنونه الطيطوي ... وهتك عنه الحمام الحجب
# فذلل ما كان مستصعبا ... لنا فتناولته من كثب
# أيا من إذا ما دنونا له ... نأى وإذا ما نأينا اقترب
# عذرناك إذ كنت مستحسنا ... وبيتك ذو الطير بيت عجب
# سلام على النازح المغترب ... تحية صب به مكتسب
# PageV01P072
# ومن شعره أيضا أنشدناه أبو بكر بن السراج قال: أنشدنا أبو العباس لأبي
~~حاتم:
# كبد الحسود تقطعي ... قد بات من أهوى معي
# وله:
# نفسي فداؤك يا عبيد ... الله حل بك اعتصامي
# فارحم أخاك فإنه ... نزر الكرى بادي السقام
# وأنله ما دون الحرام ... فليس يقصد للحرام
# وعليه يعتمد في اللغة أبو بكر بن دريد وخبرني أنه مات في سنة خمس وخمسين
~~ومائتين.
### ||
# وفي هذه الطبقة جماعة ليسوا بنباهة من ذكرنا فتركناهم.
### | أخبار أبي العباس محمد بن يزيد الأزدي الثمالي المعروف بالمبرد
# انتهى علم النحو بعد طبقة الجرمي والمازني إلى
~~أبي العباس محمد بن يزيد
# PageV01P073
# الأزدي وهو من ثمالة قبيلة من الأزد. وأنشدنا أبو بكر بن السراج عن أبي
~~العباس لعبد الصمد بن المعذل يعاتبه.
# سألنا عن ثمالة كل حي ... فقال القائلون ومن ثماله
# فقلت محمد بن يزيد منهم ... فقالوا زدتنا بهم جهاله
# وقد حدثنا ms29 عنه أبو بكر بن أبي الأزهر بشيء ظريف في هذا المعنى. حدثنا ابن
~~أبي الأزهر قال حدثني محمد بن يزيد قال قال لي المازني: يا أبا العباس
~~بلغني أنك تتصرف من مجلسنا فتصير إلى المخيس وإلى مواضع المجانين
~~والمعالجين فما معناك في ذاك؟ قال: فقلت: إن لهم أعزك الله طرائف من الكلام
~~وعجائب من الأقسام. فقال: خبرني بأعجب ما رأيته من المجانين. قال فقلت:
~~دخلت يوما إلى مستقرهم فرأيت مراتبهم على مقدار بليتهم وإذا قوم قيام قد
~~شدت أيديهم إلى الحيطان بالسلاسل ونقبت من البيوت التي هم بها إلى غيرها
~~مما يجاورها لأن علاج أمثالهم أن يقوموا الليل والنهار لا يقعدون ولا
~~يضطجعون ومنهم من يحلب على رأسه وتدهن أرداؤه ومنهم من ينهل ويعل بالدواء
~~حسب ما يحتاجون، فدخلت يوما مع ابن أبي خميصة وكان المتقلد للنفقة عليهم
# PageV01P074
# ولتفقد أحوالهم فنظروا وأنا معه فأمسكوا عما كانوا عليه لولاء موضعه
~~فمررت على شيخ منهم تلوح صلعته وتبرق للدهن جبهته وهو جالس على حصير نظيف
~~ووجهه إلى القبلة كأنه يريد الصلاة. فجاوزته إلى غيره فناداني: سبحان الله
~~أين السلام من المجنون ترى أنا أم أنت. فاستحيت منه وقلت: السلام عليكم.
~~فقال: لو كنت ابتدأت لأوجبت علينا حسن الرد عليك على أنا نصرف سوء أدبك إلى
~~أحسن جهاته من العذر لأنه كان يقال: إن لله إخاء على القوم دهشة اجلس أعزك
~~الله عندنا. وأومى إلى موضع من حصيره ينفضه كأنه يوسع لي. فعزمت على الدنو
~~منه فناداني ابن أبي خميصة: إياك إياك! فأحجمت عن ذلك ووقفت ناحية أستحلب
~~مخاطبته وأرصد الفائدة منه. ثم قال لي وقد رأى معي محبرة: يا هذا أرى معك
~~آلة رجلين أرجو أن لا تكون أحدهما أتجالس أصحاب الحديث الأغثاث أم الأدباء
~~من أصحاب النحو والشعر. قال: أتعرف أبا عثمان المازني. قلت: نعم معرفة
~~ثاقبة. قال: أفتعرف الذي يقول فيه:
# وفتى من مازن ساد أهل البصره ... أمه معروفة وأبوه نكره
# PageV01P075
# قلت: لا أعرفه، قال: أفتعرف غلاما له قد نبغ ms30 في هذا العصر معه ذهن وله
~~حفظ وقد برز في النحو وجلس في مجلس صاحبه وشاركه فيه يعرف بالمبرد، قلت:
~~أنا والله عين الخبير به. قال: فهل أنشدك شيئا من عبثات أشعاره؟ قلت: لا
~~أحسبه يحسن قول الشعر. قال: سبحان الله أليس هو الذي يقول:
# حبذا ماء العناقي ... د بريق الغانيات
# بهما ينبت لحمي ... ودمي أي نبات
# أيها الطالب أشهى ... من لذيذ الشهوات
# كل بماء المزن تف ... اح خدود الناعمات
# قلت: قد سمعته ينشد هذا في مجلس الأنس. قال: يا سبحان الله أويستحيا أن
~~ينشد مثل هذا حول الكعبة ما تسمع الناس يقولون في نسبه. قلت: يقولون هو من
~~الأزد أزد شنؤة ثم من ثمالة. قال: قاتله الله ما أبعد غوره أتعرف قوله:
# سألنا عن ثمالة كل حي ... فقال القائلون ومن ثماله
# فقلت محمد بن يزيد منهم ... فقالوا زدتنا بهم جهاله
# فقال لي المبرد خل قومي ... فقومي معشر فيهم نذاله
# PageV01P076
# قلت: أعرف هذه الأبيات لعبد الصمد بن المعذل يقوله لها فيه. قال: كذب من
~~ادعاها غيره هذا كلام رجل لا نسب له يريد أن يثبت بهذا الشعر له نسبا. قلت
~~أنتم أعلم. قال: يا هذا قد غلبت بخفة روحك على قلبي وتمكنت بفصاحتك من
~~استحساني وقد أخرت ما كان يجب أن أقدمه. الكنية أصلحك الله؟ قلت: أبو
~~العباس. قال: فالاسم. قلت: محمد. قال: فالأب. قلت: يزيد. قال: قبحك الله
~~أحوجتني إلى الاعتذار إليك مما قدمت ذكره. ثم وثب باسطا يده لمصافحتي.
~~فرأيت القيد في رجله قد شد إلى خشبة في الأرض فأمنت عند ذلك غائلته. فقال
~~لي: يا أبا العباس صن نفسك عن الدخول إلى هذه المواضع فليس يتهيأ لك في كل
~~وقت أن تصادف مثلي في مثل هذه الحال الجميلة أنت المبرد. وجعل يصفق وقد
~~انقلبت عينه وتغيرت حليته. فبادرت مسرعا خوفا أن تبدرني منه بادرة وقبلت
~~قوله فلم أعاود الدخول إلى مخيس ولا غيره.
# وأخذ أبو العباس النحو عن الجرمي والمازني وغيرهما وكان على المازني يعول
~~ويقال أنه ms31 بدأ بقراءة كتاب سيبويه وختمه على المازني. وكان إسماعيل بن
~~إسحاق القاضي وهو أقدم مولدا منه
# PageV01P077
# ورأى الناس بالبصرة يقول: ما رأى محمد بن يزيد مثل نفسه. وسمعت أبا بكر
~~بن مجاهد يقول: ما رأيت أحسن جوابا من المبرد في معاني القرآن فيما ليس فيه
~~قول لمتقدم. وسمعته يقول: لقد فاتني منه علم كثير لقضاء ذمام ثعلب. وسمعت
~~نفطويه يقول: ما رأيت أحفظ للأخبار بغير أسانيد منه ومن أبي العباس بن
~~فرات. وكذلك خبرنا أبو بكر بن السراج عن محمد بن خلف وكيع. وكان بينه وبين
~~أبي العباس ثعلب من المنافرة ما لا خفاء به وأكثر أهل التحصيل يفضلونه.
# أنشدنا أبو بكر بن أبي الأزهر قال أنشدني أحمد بن عبد السلام وكان أكبر
~~من خالد الكاتب سنا يقول في محمد بن يزيد:
# رأيت محمد بن يزيد يسمو ... إلى الخيرات في جاه وقدر
# جليس خلائف وغذى ملك ... وأعلم من رأيت بكل أمر
# وفتيانية الظرفاء فيه ... وأبهة الكبير بغير كبر
# وينثر إن أجال الفكر درا ... وينثر لؤلؤا من غير فكر
# وكان الشعر قد أودى فأحيا ... أبو العباس دائر كل شعر
# PageV01P078
# وقالوا ثعلب رجل عليم ... وأين النجم من شمس وبدر
# وقالوا ثعلب يفتي ويملي ... وأين الثعلبان من الهزبر
# وهذا في مقالك مستحبلا ... تشبه جدولا وشلا ببحر
# قال وأنشدني فيه:
# وأنت الذي لا يبلغ الوصف مدحه ... وإن أطنب المداح مع كل مطنب
# رأيتك والفتح بن خاقان راكبا ... وأنت عديل الفتح في ل موكب
# وكان أمير المؤمنين إذا رنا ... إليك يطيل الفكر بعد التعجب
# وأوتيت علما لا تحيط بكنهه ... علوم بني الدنيا ولا نحو ثعلب
# يروح إليك الناس حتى كأنهم ... ببابك في أعلى منى والمحصب
# وأنشدنا ابن أبي الأزهر لنفسه:
# شكا ما به من هوى منصب ... إلى إلفه الأوصب الأنصب
# فبات يخدان حر الخدود ... بفيض دموعهما السكب
# ويعتنقان وقلباهما ... على مثل جمر الغضا الملهب
# إلى أن بدا في الدجى ساطع ... من الصبح يسطو على الغيهب
# PageV01P079
# فيا حسنها ليلة لو تمد ... طوال الدهور فلم تذهب
# وهل ms32 ترجعن بلذاتها ... على حال أمن من الرقب
# أيا طالب العلم لا تجهلن ... وعذ بالمبرد أو ثعلب
# تجد عند هاذين علم الورى ... ولا تك كالجمل الأجرب
# علوم الخلائق مقرونة ... بهاذين بالشرق والمغرب
# ومن شعر أبي العباس وكان مليح الطبع أخبر أبو بكر بن أبي الأزهر قال كتب
~~طاهر بن الحارث كاتب محمد بن عبد الله بن طاهر إليه رقعة في درجها تسبيب له
~~على مصر قد فرغ منه وأحكمه وكان الغلام الموصل للرقعة يسمى نصرا فأجابه عن
~~رقعته وكتب في آخر الجواب.
# بنفسي أخ بر شددت به أزري ... فألفيته حرا على العسر واليسر
# أغيب فلي منه ثناء ومدحة ... وأحضر منه أحسن القول والبشر
# وما طاهر إلا جمال لصحبه ... وناصر عافيه على كلب الدهر
# تفردت يا خير الورى فكفيتني ... مطالبة شنعاء ضاق لها صدري
# فأحسن من وجه الحبيب ووصله ... كتاب أتاني مدرجا بيدي نصر
# PageV01P080
# سررت به لما أتى ورأيتني ... غنيت وإن كان الكتاب إلى مصر
# وقلت رعاك الله من ذي مودة ... فقد فت إحسانا وقصر بي شكري
# وكان مولده فيما خبرنا أبو بكر بن السراج وأبو علي الصفار في سنة عشر
~~ومائتين ومات سنة خمس وثمانين ومائتين.
### ||
# وقد كان من نظرائه في عصره ممن قرأ كتاب سيبويه على المازني جماعة لم يكن
~~لهم كنباهته مثل أبي ذكوان ووقع إلى سيراف في أيام الزنج وكان التوزي زوج
~~أمه وعسل بن ذكوان وخرج إلى الأهواز وأقام بعسكر مكرم من كور الأهواز. وأبو
~~يعلى بن أبي زرعة بصري من أصحاب المازني مقدم وقد عمل كتابا في النحو لم
~~يتمه.
### ||
# ومن أصحاب أبي العباس محمد بن يزيد أبو إسحاق إبراهيم بن السري الزجاج
~~وأبو الحسن بن كيسان واليهما انتهت الرياسة
# PageV01P081
# في النحو بعد أبي العباس محمد بن يزيد غير أن أبا إسحاق كان أشد لزوما
~~لمذهب البصريين وكان ابن كيسان يخلط المذهبين.
# وكان بعدهما أبو بكر محمد بن السري المعروف بابن السراج وأبو بكر محمد بن
~~علي المعروف بمبرمان وعنهما أخذت أكثر النحو وعليهما قرأت كتاب ms33 سيبويه.
# وفي طبقتهما ممن يخلط علم البصريين بعلم الكوفيين أبو بكر بن شقير وأبو
~~بكر بن الخياط. PageV01P082 ms34