######OpenITI#

#META# bkid: 18283

#META# bk: فوائت كتاب سيبويه

#META# Shamela_short_metadata_record: 

#META# الكتاب: فوائت كتاب سيبويه

#META# المؤلف: أبو سعيد الحسن بن عبد الله السيرافي (المتوفى: 368 ه)

#META# المحقق: د. محمد عبد المطلب البكاء

#META# الناشر: دار الشؤون الثقافية العامة «آفاق عربية» - بغداد

#META# الطبعة: الأولى، 2000 م.

#META# عدد الأجزاء: 1

#META# digitization_comments: [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]

#META# inf: None

#META# auth: السيرافي، أبو سعيد

#META# authinf: أبو سعيد السيرافي (284 - 368 ه = 897 - 979 م). الحسن بن عبد الله بن المرزبان السيرافي، أبو سعيد. • نحوي، عالم بالأدب. • أصله من سيراف (من بلاد فارس) تفقه في عمان، وسكن بغداد، فتولى نيابة القضاء، وتوفي فيها. • وكان معتزليا، متعففا، لا يأكل إلا من كسب يده، ينسخ الكتب بالأجرة ويعيش منها. له:. • (الإقناع) في النحو، أكمله بعده ابنه يوسف. • (أخبار النحويين البصريين - ط). • (صنعة الشعر). • (البلاغة). • (شرح المقصورة الدريدية). • (شرح كتاب سيبويه - خ) في دار الكتب. [طبع]. __________. (1) وفيات الأعيان 1: 130 ونزهة الألبا 379 والجواهر المضية 1: 196 ثم 2: 226 ولسان الميزان 2: 218 وفي الإمتاع والمؤانسة 1: 108 - 133 محاورة بينه وبين ابن الفرات وآخرين، سنة 326 ه ثم مقارنة بينه وبين بعض معاصريه. وتاريخ بغداد 7: 341 وإنباه الرواة 1: 313 ومجلة المجمع العلمي 15: 158 ودار الكتب 2: 134 الأرقام 137، 138، 361 نحو. نقلا عن: «الأعلام» للزركلي [مع إضافة بين معقوفين]

#META# tafseernam: None

#META# islamshort: 0

#META# onum: 18283

#META# over: 1

#META# seal: 6020E365

#META# oauth: 1158

#META# bver: 1

#META# pdf: 1

#META# oauthver: 5

#META# vername: None

#META# cat: النحو والصرف

#META# lng: الحسن بن عبد الله بن المرزبان السيرافي، أبو سعيد

#META# higrid: 368

#META# ad: 368

#META# aseal: C3817670

#META# blnk: None

#META# pdfcs: 2

#META# shrtcs: 0

#META# ScrapeDate: 2019-10-16

#META# ScrapeURL: http://shamela.ws/index.php/book/18283

#META#Header#End#

### | AUTO هذا باب ذكر فيه ما فات سيبويه
# من أبنية كلام العرب

# قال أبو سعيد رحمه الله: اعلم أن سيبويه سبق إلى حصر أبنية كلام العرب،
~~ولم يحاول ذلك أحد قبله، ولا في عصره، وأظن ذلك لصعوبته، وبعد تناوله، ولأن
~~الحاصر يحتاج إلى الإحاطة بكلامها، والتخيل له كله،

### | AUTO وذكر أبو إسحاق إبراهيم بن السري الزجاج

#  على ممارسة شديدة، وتصفح طويل:
# إن الذي فات سيبويه من كلام العرب، ثلاثة أبنية، وهي: هندلع: اسم بقلة.

PageV01P067

# ودرداقس: وهو طرف العظم الناتئ فوق القفا، قال الأصمعي: وأظنها رومية،
~~وأنشد أبو زيد
# (من (زال) عن قصد السبيل تزايلت ... بالسيف هامته عن الدرداقس)
# ومثله (خزرانق): وهو ثياب ديباج، وأصله بالفارسية.
# و(شمنصير): وهو اسم موضع، قال الهذلي:
# (لعلك هالك إما غلام ... تبوأ من شمنصير مقاما)

### | AUTO ثم ذكر أبو بكر محمد بن السري

# ، المعروف بابن السراج PageV01P068
# أسماء، أنا أسوقها على ما ذكره في موضعه من كتاب الأصول التي ذكرها أبو
~~بكر بن السراج من الفائت.
# (تلقامة)، و (تلعابة)، و (فزناس)، و (فرانس)، و (تنوفى)، (ترجمان)، (شحم PageV01P069
# أمهج)، و [مهوأن]، (عياهم)، (ترامز)، (تماضر)، (ينابعات)، (دحندح)،
~~(فعلين):

PageV01P070

# ليث عفرين، (ترعاية) (الصنبر)، (زيتون)، (كذبذب)، (هزنبران)، [عفزران]:
~~اسم رجل، PageV01P071
# (هيدكر): ضرب من المشية، (هندلع): بقلة، (درداقس)، (جزرانق).

# قال أبو سعيد -رحمه الله-:

### | AUTO أكثر ما ذكره أبو بكر غير داخل على سبيويه

# ، ولا مستدرك عليه فائت.
# أما (تلقامة) و (تلعابة)، فقد ذكر سيبويه في (باب المصادر): (تحملت)
~~(تحمالا)، وإذا أردنا الواحدة منه زدنا الهاء، فقلنا: (تحمالة)، ووزن
~~(تلقامة) و (تلعابة) (تفعالة) مثل: (تحمالة).
# وقد ذكر (فرناس) في الأبنية.
# وأما (تنوفي) فما رأيت أحدا ذكره، وجاء في شعر امرئ القيس:

PageV01P072

# (كأن دثارا حلقت بلبونه ... عقاب تنوفى لا عقاب (القواعل))
# وفي اللفظ خلاف، وروى أبو عمرو، وابن الأعرابي: (عقاب تنوف)، وروى أبو
~~عبيدة: (تنوفي)، والأصمعي، وأبو حاتم: (تنوفي)، وهي فيما قال أبو حاتم:
~~ثنية [في PageV01P073
# جبال] طيئ مرتفعة، وتصير على رواية أبي عبيدة بناء آخر، ويحتمل أن يكون
~~ممدودا، فيكون (تنوفاء)، مثل: ms1 (جلولاء)، و (بروكاء) فقصره شاعره ضرورة.
# وأما (ترجمان) فقد رأيت من ذكر أنه (ترجمان) والتاء أصلية، PageV01P074
# فهو (فعللان)، وقد ذكر سيبويه: (فعللان) مثل: (عقربان) ونحوه.
# وأما قوله: (شحم أمهج) أي: رقيق، فوزن (أمهج): (أفعل)، وقد ذكر سيبويه:
~~(أفعل) في الأسماء دون الصفات، والاستدراك عليه: أن (أمهج) صفة، فللمحتج عن
~~سيبويه، أن يقول: ربما وصفوا بالأسماء، كما قالوا: (مررت بنسوة أربع)، و
~~(أربع) اسم، و (أمهج) مأخوذ من (المهجة) وهي دم القلب، فشبه الرقيق بدم
~~القلب لأنه أرق الدم، وأصفاه، والمعروف المحفوظ: (أمهجان)، أن يقال: لبن
~~أمهجان وماهج، قال الراجز:
# (وعرضوا المجلس محضا ماهجا
# وأما (مهوأن)، فقد ذكر سيبويه نظيره PageV01P075
# (مطمأن) و (معسعر) وهو (مفعلل)، وأظن أبا بكر اعتقد أن الواو فيه زائدة،
~~وأنه (مفوعل)، لأن الواو يحكم عليها بالزيادة فيما جاوز ثلاثة أحرف، وليس
~~ذلك في كل شيء، لأنه لا يحكم على (واو) (ضوضاة) و (غوغاء) بالزيادة (لأن)
~~بناءه يمنع من ذلك، وكذلك (مهوأن).
# وأما (عياهم) فإن الذي ذكره هو صاحب كتاب العين، وأظنه قاسه على (عيهم)،
~~ووزنه (فياعل)، وهو السريع من الإبل، PageV01P076
# وكثير مما في (كتاب العين) ينكر، وليس المؤلف له الخليل.
# و(ترامز) يقال: (بعير ترامز) صلب شديد، قال الراجز:
# (إذا أردت السير في المفاوز ... فاعمد لكل بازل ترامز)
# ومثله (دلامز)، قال رؤية:
# (دلامز يربي على الدلمز)
# و(التاء) فيه أصلية، مثل (الدال)، وهو (فعالل)، وجاء به أبو بكر على أن
~~التاء زائدة من (الرمز)، وليس كذلك.
# وأما (تماضر): فاسم امرأة، يقال: تماضر بنت الأصبع، وهي في الأصل: فعل
~~سميت به، كما سمي ب (تغلب)، PageV01P077
# و (يزيد).
# و(ينابعات) هي جمع (ينابع)، وقد ذكر سيبويه (يفاعل)، وإن كان (ينابعات)
~~ففي الفعل على (يفاعل) سمي به المكان ثم جمع.
# وأما (دحندح) فذكر أبو بكر بن دريد: أنه يقال: (رحندح) موصول، و (دح دح)
~~بلا تنوين، فدل (دح دح) على أنه صوت أعيد، وأنه ليس بكلمة واحدة، وأن النون
~~فيه (تنوين)، كقولنا: بخ وبخ، وبخ بخ، ومعناه فيما ذكر، قد أقررت PageV01P078
# فاسكت، وقال ms2 محمد بن حبيب، يقال: "هو أهون علي من دحندح"، وهي دويبة صغيرة.
# وأما ليث (عفرين) فأصله (عفر) وهو مثل: (قلز) و (طمر)، ثم لحقته علامة
~~الجمع، كما قالوا: (البرحين) PageV01P079
# و (الفتكرين) للدواهي.
# ترعاية: (تفعالة) جاء بها أبو بكر على أن (تفعالة) لم يجئ صفة فيما ذكر
~~سيبويه، لأنه قال بعد ذكر (تفاعيل) نحو: (التجافيف) و (التماثيل)، ولا
~~نعلمه جاء وصفا.
# و(ترعاية) و (ترعية) في معنى واحد، ويجوز أن يكونوا قلبوا الياء الساكنة
~~في (ترعية) ألفا استثقالا، كما قالوا في PageV01P080
# (ييجل) و (ييئس): (ياجل) و (يايس).
# وقد ذكر سيبويه في مثل: (الصنبر) وهو: (العلكد) و (الهلقس)، وإن كان أبو
~~بكر أراد (الصنبر) بكسر الباء، على ما جاء في شعر طرفة:
# (بجفان تعتري نادينا ... (وسديف) حين هاج الصنبر)
# فهذا يجوز أن يكون لما سكن الراء للوقف، كسر، كقولك:

PageV01P081

# (ضربته) و (قتلته) و (أغزه) و (أرعة) في الوقف، وذلك كسر لالتقاء
~~الساكنين.
# وأما (هزنبران) و (عفزران) فهما في بعض نسخ كتاب سيبويه، و (الهزنبزان):
~~السيئ الخلق، قال الراجز:
# (لقد) منيت بهزنبزان PageV01P082
# و (عفزران): اسم رجل.
# وأما (هديكر) فإن المعروف المحفوظ (هيدكر)، يقال: تهدكرت المرأة، إذا
~~(ترجرجت) في مشيتها تهدكرا، كما يقال: تدحرجت، ويقال للمرأة، إذا مشت، كذلك
~~(هيدكر)، قال المرار:
# (فهي بداء إذا ما أقبلت .. (ضخمة) الجسم رداح هيدكر)
# وأصلها (هيدكور)، قال أبو بكر بن دريد، يقال: (رجل هيدكور)، من قولهم:
~~يتهدكر على الناس، أي: يتنزى عليهم، والمعنى قريب من الأول، و (الهيدكور):
~~رجل من العرب من كندة، وخفف، PageV01P083
# كما قيل في (عزنتن) (عرتن)، وفي (علابط) (علبط). وقد ذكرنا في كلام
~~الزجاج بعض ما ذكره أبو بكر بن السراج.
# وقد خرج قوم في الفائت، ما لا يكون استداركا عليه، مما يضطر إليه شاعرا،
~~أو يراه سيبويه على وزن، ويراه غيره على غير ذلك الوزن، ورواه بعض العلماء،
~~وأنكره غيره، أو شيئا يحتمل تأويلا غير الاستدراك، فمن ذلك (مفعل)، قال
~~سيبويه: ليس في الكلام (مفعل) بغير الهاء. وذكر بعض الكوفيين: (مكرم) و
~~(معون) وأنشد ms3 قول الشاعر:

PageV01P084

# (ليؤم روع أو فعال مكرم)
# وقوله:
# (بثين الزمي لا، إن لا إن لزمته ... على كثرة الواشين أي مغون)
# وذكل أن (مكرم) و (معون) جمع (مكرمة) و (معونة)، وليس الأمر كذلك، لأنه
~~لا يعرف في الكلام: (مكرم) و (معونة)، جمع: (مكرمة) و (معونة)، وإنما اضطر
~~الشاعر فحذف الهاء كبعض PageV01P085
# ما يحذف في الضرورة.
# ولعله شبهه بما يجوز بالهاء، وطرحها.
# (موعد) و (موعدة) بمعنى واحد، ومنه قول رؤية:
# (ما بال عيني كالشعيب العين)
# والذي عليه أهل النظر، والتحصيل من النحويين: (العين) بكسر الياء، والذي
~~يقول: (العين) بفتح الياء يحمله على (فيعل) في الصحيح، مثل: (جيدر)، و
~~(صيرف) بل في النحويين PageV01P086
# من يقول في: (ميت) و (هين) أصله (فيعل) كذا حكى سيبويه، فلعل الذي فتح
~~ممن يعتقد هذا الرأي.
# ومنه (جلندا) وقد ذكره سيبويه مقصورا [جلندى] وقد أجازوا فيه المد،
~~أنشدنا أبو بكر بن دريد:
# (وجلندا في عمان مقيما) PageV01P087
# وهذا كما أنشد في مد المقصود، نحو:
# (علمت أخت بني السعلاء)
# ومنه كسر اللام في: (طيلسان)، وقد أنكره الأصمعي، وذكره الأخفش،
~~والمازني، ومحمد بن يزيد على تصريف مسائل النحو عليه بالرواية الضعيفة، لا
~~على تحقيق الرواية فيه.
# ومنه (دئل) في الأسماء، لم يذكره سيبويه، ويجوز أن يكون PageV01P088
# أصله (فعل) سمي به، كما سمي ضرب من الطير ب (تنوط)، لأنها تعلق عشها،
~~ومعنى (تنوط): تعلق. و (دئل) من (الدألان): ضرب من المشي فيكون قد سمي من PageV01P089
# هذا.
# ومن ذلك ما يجئ في الشعر من زيادة حرف المد كقولهم في: (أنظر) (أنظور)،
~~وفي (ينبع) (ينباع)، قال الشاعر:
# (من حيثما سلكوا أدنو فأنظور)
# وقول عنترة:
# (ينباع من ذفرى غضوب جشرة ... زيافة مثل الفنيق المكدم) PageV01P090
# ومثله مما جاء في الشعر: (قرنفول) في (قرنفل)، قال الشاعر:
# [(وابأبي ثغرك ذاك المعسول ... كأن في أنيابه القرنفول)
# والآخر:
# (خود أناة كالمهاة عطبول ... كأن في أنيابها القرنفول]) PageV01P091
# فهو كقولهم: (دراهم) و (دراهيم)، وفي (صيارف) (صياريف). ومثله في الزيادة
~~من جنس ما قبله قول الشعراء في (جدب)، و (قطن): (جدب) و (قطن)، ms4 ومنه
~~(فعولى) مقصورا، أنشدنا أبو بكر بن دريد عن أبي عثمان الأشنانداني للمرار:
# (فأصبحت مهموما كأن مطيتي ... (بجنب) مسولى، أو بوجرة (ظالع)) PageV01P092
# وأصله عندي: (مسولاء)، مثل: (دبوقاء)، و (جلولاء) وقصره للضرورة.
# ومما رآه سيبويه على وزن، ورآه غيره على غير ذلك فيها، قال سيبويه: وهو
~~(فعلا) لأنهم قد يمدونها، فيقولون: (ضهياء) ك (حمراء)، فيعلم أن (الهمزة)
~~زائدة للتأنيث، وأن (الياء) لام الفعل، فإذا قصرت جعلت (الياء) لام الفعل
~~أيضا، و (الهمزة) زائدة، فصار (فعلاء).
# وأما أبو إسحاق الزجاج، فقال: هو (فعيل) مأخوذ من قوله -عز وجل- على
~~قراءة من همز: {يضاهئون قول الذين كفروا من PageV01P093
# قبل} [التوبة: 30]، أي: يشابهون، و (الضهيا): التي لا تحيض، ولا ينبت لها
~~ثدي، كأنها تشابه الرجل في ذلك، وقد حكى، وليس بثبت (ضهيد) وهو (فعيل)
~~والذي عليه أهل العلم أنه مصنوع.
# ومن ذلك (يستعور)، قال سيبويه: هو (فعللؤل) مثل: (عضرفوط)، والياء والتاء
~~أصليتان، وقال أحمد بن يحيى ثعلب، وأبو بكر بن دريد: هو (يفتعول)، وليس ذلك بشيء.
# وقال سيبويه في مثل: (شحشح)، و (رقرق) PageV01P094
# وما أشبه ذلك، (فعلل)، وقال صاحب كتاب العين، وهو قول الزجاج، وهو
~~(فعفل).
# ومما جاء في شعر العرب أشياء للتوهم، منها أنها من غير كلام العرب، وإذا
~~لم تكن من كلامها، فلا استدراك على سيبويه فيها، منها (السليطيط) وهو
~~(فعيليل)، ومعناه من (المسلط)، قال أمية:
# (إن الأنام رعايا الله كلهم ... هو السليطيط فوق الارض مستطير)
# و(السليطيط) في البيت: القاهر، ومستطر: قادر.
# و(خرنباش): نبت طيب الريح، قال الشاعر:

PageV01P095

# (أتتنا رياح الغور من حو أرضها ... بريح خرنباش الصرائم والحقل)
# و(الماجشون): ثياب [مصبغة]، قال أمية بن أبي عائد الهذلي:
# (ويخفى (بفيحاء) مغبرة ... تخال القتام بها الماجشونا)
# و(الماطرون): اسم موضع بناحية الشام، وأظنها رومية، قال الشاعر:

PageV01P096

# (طال ليلي وبت كالمحزون ... واعترتني الهموم بالماطرون)
# وقد ذكر ثقات من أهل اللغة حروفا لم يذكر سيبويه، مثالها: (كذبذبان)،
~~(وكذبذب)، و (كذبذب) مخففا، ومشددا، وذلك كله (الكذاب)، قال الشاعر:
# (فإذا سمعت بأنني قد (بعتها) ... بوصال غانية، فقل كذبذب)
# و(صعفوق)، وهو ms5 (فعلول)، قال العجاج:

PageV01P097

# من آل صعفوق وأتباع أخر
# وهم (فيما ذكر) خول باليمامة.
# وذكر الفراء: (ناقة بها خزعال)، أي ظلع.
# وقال سبيويه: لم يجئ (فعلال) في غير المضاعف.

PageV01P098

# وفي شعر أمية بن أبي عائذ.
# (مطاريح بالوعث (مر) الحشو ... ر، هاجرن رماحة زيزفونا)
# (زيزفون) فيما ذكر (فيفعول) من (الزفن)، و (الزيزفون): السريعة، و
~~(الزفن): ضرب من الحركة، و (الرماحة): القوس.
# و(فعللان): قرعبلانة، اسم دابة. ms6