######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: Shamela_0010488
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: NODATA
#META# 010.AuthorNAME	:: أبو الليث نصر بن محمد بن أحمد بن إبراهيم السمرقندي (المتوفى: 373هـ)
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 373
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: تنبيه الغافلين بأحاديث سيد الأنبياء والمرسلين للسمرقندي
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: الرقاق والآداب والأذكار
#META# 022.BookVOLS	:: 1
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: NODATA
#META# 030.LibURI	:: Shamela_0010488
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: http://shamela.ws/browse.php/book-10488
#META# 031.LibURL	:: http://shamela.ws/index.php/book/10488
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: يوسف علي بديوي
#META# 041.EdNUMBER	:: الثالثة، 1421 هـ - 2000 م
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: دار ابن كثير، دمشق - بيروت
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# PageV00P000
# (قال الفقيه) الزاهد العالم نصر بن محمد بن إبراهيم السمرقندي رضي الله
~~تعالى عنهم وأرضاهم: إني لما رأيت الواجب على من رزقه الله تعالى المعرفة
~~في الأدب والحظ في العلم والنظر بما نطق به كتاب الله {ادع إلى سبيل ربك
~~بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم} الآية، وبما وردت به السنة وهو ما روى عن
~~عبد الله
# بن مسعود رضي الله عنه أنه قال:
### | 1 - 
# "كان النبي صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم يتخولنا بالموعظة أحيانا
~~مخافة السآمة علينا" جمعت في
# PageV01P021
# كتابي هذا شيئا من الموعظة والحكمة شافيا للناظر فيه ووصيتي له أن ينظر
~~فيه بالتذكر والتفكر لنفسه أولا ثم بالاحتساب بالتذكير لغيره ثانيا فإن
~~الله تعالى أمرنا بذلك كله والسنة وردت فيه قال الله تعالى: {كونوا ربانيين
~~بما كنتم تعلمون الكتاب} قال بعض المفسرين: معناه كونوا عاملين بما كنتم
~~تعلمون الناس من الكتاب، وقال في آية أخرى: {إنما يخشى الله من عباده
~~العلماء} وقال لنبيه صلى الله عليه وسلم: {يا أيها المدثر، قم فأنذر} وقال
~~الله تعالى في آية أخرى: {وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين} .
# وروى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: "تفكر ساعة خير من عبادة
~~سنة" ومن أعرض عن النظر في الحكم والمواعظ وسير السلف لا يعدو إحدى خصليتن
~~إما أن يقتصر على قليل من العمل يتوهم أنه من جملة السابقين إلى الخيرات أو
~~يجتهد بعض الجهد فيعظم ذلك في عينه ويفضل بذلك نفسه على غيره فيبطل بذلك
~~سعيه ويحبط عمله، فإذا نظر فيها ازداد حرصا على الطاعات وغرف قصوره عن
~~بلوغهم في الدرجات فنسأل الله التوفيق لأزكى الأعمال وأعظم البركات إنه
~~منان قدير.
# PageV01P022
### | باب: الإخلاص
### | 2 - 
# حدثنا محمد بن الفضل بن أخنف، قال: حدثنا محمد بن جعفر الكرابيسي، قال:
~~حدثنا إبراهيم بن يوسف، قال: حدثنا إسماعيل بن جعفر، عن عمرو مولى المطلب،
~~عن عاصم، عن محمد بن لبيد، أن النبي صلى الله عليه وسلم , قال: «أخوف ما
~~أخاف عليكم الشرك الأصغر» .
# قالوا: يا رسول ms001 الله وما الشرك الأصغر؟ قال: " الرياء، يقول الله تعالى
~~لهم يوم يجازي العباد بأعمالهم: اذهبوا إلى الذين كنتم تراءون لهم في
~~الدنيا فانظروا هل تجدون عندهم خيرا ".
# إنما يقال لهم ذلك لأن عملهم في الدنيا كان على وجه الخداع، فيعاملون في
~~الآخرة على وجه الخداع، وهو كما قال الله تعالى: {إن المنافقين يخادعون
~~الله وهو خادعهم} [النساء: 142] ، يعني يجازيهم جزاء الخداع فيبطل ثواب
~~أعمالهم، ويقول لهم: اذهبوا إلى الذين عملتم لأجلهم فإنه لا ثواب لأعمالكم
~~عندي لأنها لم تكن خالصة لوجه الله تعالى.
# وإنما يستوجب العبد الثواب إذا كان عمله خالصا لوجه الله تعالى فإذا كان
~~لغيره فيه شركة فالله بريء منه
### | 3 - 
# قال: حدثنا محمد بن الفضل، حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا إبراهيم بن
# PageV01P023
# يوسف، حدثنا إسماعيل، عن عمرو، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبي
~~هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: " يقول: أنا أغنى الشركاء عن
~~الشرك، أنا غني عن العمل الذي فيه شركة لغيري؛ فمن عمل عملا أشرك فيه غيري
~~فأنا منه بريء ".
# يعني من ذلك العمل ويقال يعني من ذلك العامل، ففي هذا الخبر دليل على أن
~~الله تعالى لا يقبل من العمل شيئا إلا ما كان خالصا لوجهه، فإذا لم يكن
~~خالصا فلا يقبل منه، ولا ثواب له في الآخرة، ومصيره إلى جهنم؛ والدليل على
~~ذلك قوله تعالى: {من كان يريد العاجلة عجلنا له فيها} [الإسراء: 18] يعني
~~من أراد بعمله الدنيا ولا يريد ثواب الآخرة أعطيناه في الدنيا مقدار ما
~~شئنا من عرض الدنيا لمن نريد، يعني لمن نريد أن نهلكه، ويقال لمن نريد أن
~~نعطيه بإرادتنا أي متاع، لا بإرادته ثم جعلنا له جهنم يعني أوجبنا له في
~~الآخرة جهنم يصلاها يعني يدخلها مذموما، يستوجب المذمة يعني بذم نفسه ويذمه
~~غيره، مدحورا يعني مطرودا مبعدا من رحمة الله تعالى، ومن أراد الآخرة، يعني
~~من أراد ثواب الآخرة وسعى لها سعيها يعني عمل للآخرة عملا من الأعمال
~~الصالحة، خالصا لوجهه وهو مؤمن، ms002 يعني مع العمل يكون مؤمنا لأنه لا يقبل
~~العمل بغير إيمان، فأولئك، يعني الذين يعملون ويطلبون ثواب الآخرة ولا
~~يعملون لرياء الدنيا، كان سعيهم مشكورا يعني عملهم مقبولا.
# {كلا نمد هؤلاء وهؤلاء من عطاء ربك} [الإسراء: 20] ، يعني يعطى كلا
~~الفريقين من رزق ربك {وما كان عطاء ربك محظورا} [الإسراء: 20] ، يعني ما
~~كان رزق ربك ممنوعا من المؤمن والكافر والبر والفاجر فقد بين الله تعالى في
~~هذه الآية أن من عمل لغير وجه الله فلا ثواب له في الآخرة، ومأواه جهنم ومن
~~عمل لوجه الله تعالى فعمله مقبول، وإذا عمل لغير وجه الله تعالى فلا نصيب
~~له من عمله إلا العناء والتعب كما جاء في الخبر
# PageV01P024
### | 4 - 
# قال: حدثنا محمد بن الفضل، حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا إبراهيم بن يوسف،
~~حدثنا إسماعيل بن عمرو، عن أبي هريرة، أن النبي صلى الله عليه وسلم , قال:
~~«رب صائم ليس له حظ من صومه إلا الجوع والعطش، ورب قائم ليس له حظ من قيامه
~~إلا السهر والنصب» .
# يعني إذا لم يكن الصوم والصلاة لوجه الله تعالى فلا ثواب له، كما روي عن
~~بعض الحكماء أنه قال: مثل من يعمل الطاعات للرياء والسمعة كمثل رجل خرج إلى
~~السوق وملأ كيسه حصاة، فيقول الناس ما أملأ كيس هذا الرجل ولا منفعة له سوى
~~مقالة الناس، ولو أراد أن يشتري له شيئا لا يعطى به شيء، كذلك الذي عمل
~~للرياء والسمعة لا منفعة له من عمله سوى مقالة الناس ولا ثواب له في
~~الآخرة.
# كما قال الله تعالى: {وقدمنا إلى ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا}
~~[الفرقان: 23] ، يعني الأعمال التي عملوها لغير وجه الله تعالى، أبطلنا
~~ثوابها وجعلناها كالهباء المنثور، وهو الغبار الذي يرى في شعاع الشمس
### | 5 - 
# وروى وكيع , عن سفيان الثوري , عمن سمع مجاهدا , يقول: جاء رجل إلى النبي
~~صلى الله عليه وسلم وقال يا رسول الله إني أتصدق بالصدقة فألتمس بها وجه
~~الله تعالى وأحب أن يقال لي خير.
# فنزلت هذه الآية: {فمن ms003 كان يرجو لقاء ربه} [الكهف: 110] ، يعني من خاف
~~المقام بين يدي الله تعالى.
# ويقال من كان يريد ثواب الله {فليعمل عملا صالحا} [الكهف: 110] يعني:
~~خالصا {ولا يشرك بعبادة ربه أحدا} [الكهف: 110] .
# وقال حكيم من الحكماء: من عمل سبعة دون سبعة لم ينتفع بما يعمل، أولها أن
~~يعمل بالخوف دون الحذر، يعني يقول: إني أخاف عذاب الله، ولا يحذر من
~~الذنوب، فلا ينفعه ذلك القول شيئا.
# والثاني أن يعمل بالرجاء دون الطلب، يعني يقول: إني أرجو ثواب الله
~~تعالى، ولا يطلبه بالأعمال الصالحة، لم تنفعه مقالته شيئا.
# PageV01P025
# والثالث بالنية دون القصد يعني ينوي بقلبه أن يعمل بالطاعات والخيرات ولا
~~يقصد بنفسه، لم تنفعه نيته شيئا والرابع بالدعاء دون الجهد، يعني يدعو الله
~~تعالى أن يوفقه للخير ولا يجتهد، لم ينفعه دعاؤه شيئا، وينبغي له أن يجتهد
~~ليوفقه الله تعالى كما قال الله تعالى: {والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا
~~وإن الله لمع المحسنين} [العنكبوت: 69] ، يعني الذين جاهدوا في طاعتنا وفي
~~ديننا لنوفقنهم لذلك.
# والخامس بالاستغفار دون الندم، يعني يقول أستغفر الله ولا يندم على ما
~~كان منه من الذنوب، لم ينفعه الاستغفار يعني بغير الندامة.
# والسادس بالعلانية دون السريرة يعني يصلح أموره في العلانية ولا يصلحها
~~في السر، لم تنفعه علانيته شيئا.
# والسابع أن يعمل بالكد دون الإخلاص يعني يجتهد في الطاعات ولا تكون
~~أعماله خالصة لوجه الله تعالى، لم تنفعه أعماله بغير إخلاص، ويكون ذلك
~~اغترارا منه بنفسه
### | 6 - 
# وروى أبو هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم , أنه قال: «يخرج في آخر
~~الزمان أقوام لاجتلاب الدنيا مثل الحلب» .
# وفي نسخة أخرى «يجلبون» أي يأكلون الدنيا بالدين وفي أخرى «يجتلبون
~~الدنيا» يعني يأخذونها فيلبسون لباس جلود الضأن في اللين، ألسنتهم أحلى من
~~السكر وقلوبهم قلوب الذئاب.
# يقول الله: «أبي تغترون أم علي تجترئون» الاجتراء أن يجعل نفسه شجاعا من
~~غير تفكر ولا روية.
# فبي حلفت؟ لأبعثن على أولئك فتنة تدع الحكيم العاقل فيها حيرانا
### | 7 - 
# وروى وكيع، عن سفيان، عن حبيب، ms004 عن أبي صالح، قال: جاء رجل إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله إني أعمل العمل فأسره فيطلع عليه ذلك
~~ألي فيه أجر؟ قال: «لك فيه أجران أجر السر وأجر العلانية» .
### | 8 - 
# معناه أنه يطلع على عمله ويقتدي به فله أجران؛ أجر لعمله وأجر للاقتداء
~~به.
# كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: «من سن سنة حسنة فله
# PageV01P026
# أجرها وأجر من عمل بها إلى يوم القيامة ومن سن سنة سيئة فعليه وزرها ووزر
~~من عمل بها إلى يوم القيامة» .
# وأما إذا كان يعجبه أن يطلع على عمله لا لأجل الاقتداء به فإنه يخاف ذهاب
~~أجره
### | 9 - 
# وروى عبد الله بن المبارك، عن أبي بكر بن أبي مريم، عن ضميرة، عن أبي
~~حبيب، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الملائكة يرفعون عمل
~~عبد من عباد الله فيستكثرونه ويزكونه حتى ينتهوا به حيث شاء الله تعالى من
~~سلطانه فيوحي الله تعالى إليهم: أنكم حفظة على عمل عبدي وأنا رقيب على ما
~~في نفسه، إن عبدي هذا لم يخلص لي عمله فاكتبوه في سجين، ويصعدون بعمل عبد
~~فيستقلونه ويحتقرونه حتى ينتهوا به إلى حيث شاء الله من سلطانه، فيوحي الله
~~إليهم أنكم حفظة على عمل عبدي , وأنا رقيب على ما في نفسه , إن عبدي هذا
~~أخلص لي عمله فاكتبوه في عليين ".
# ففي هذا الخبر دليل على أن قليل العمل إذا كان لوجه الله تعالى خير من
~~الكثير لغير وجه الله تعالى، لأن القليل إذا كان لوجه الله تعالى، فإن الله
~~يضاعفه بفضله كما قال الله تعالى: {وإن تك حسنة يضاعفها ويؤت من لدنه أجرا
~~عظيما} [النساء: 40] وأما الكثير إذا لم يكن لوجه الله تعالى فلا ثواب له
~~ومأواه جهنم
### | 10 - 
# حدثني جماعة من الفقهاء بأسانيدهم، عن عقبة بن مسلم , عن سمير الأصبحي ,
~~أنه دخل المدينة فإذا هو برجل قد اجتمع عليه الناس فقلت من هذا؟ فقالوا:
~~أبو هريرة فدنوت منه وهو يحدث الناس , فلما سكت وخلا قلت ms005 له: أنشدك الله
~~حدثني حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم وحفظته، حدثك به
~~وعلمته، فقال أبو هريرة: اقعد لأحدثك بحديث حدثنيه رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ما معنا أحد غيري وغيره، ثم نشغ نشغة , أي شهق شهقة , فخر مغشيا عليه،
~~فمكث عليه قليلا ثم أفاق ومسح وجهه فقال: لأحدثنكم
# PageV01P027
# بحديث حدثنيه رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم نشغ أخرى فمكث طويلا ثم
~~أفاق ومسح وجهه فقال: حدثني رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: " إن الله
~~تبارك وتعالى إذا كان يوم القيامة يقضي بين خلقه، فكل أمة جاثية، فأول من
~~يدعى به: رجل قد جمع القرآن , ورجل قتل في سبيل الله , ورجل كثير المال ,
~~فيقول الله تعالى للقارئ: ألم أعلمك ما أنزلت على رسلي، قال: بلى يا رب،
~~قال: فماذا عملت فيما علمت؟ قال: كنت أقوم به آناء الليل والنهار، فيقول
~~الله تعالى له: كذبت! وتقول الملائكة: كذبت، بل أردت أن يقال فلان قارئ،
~~فقد قيل ذلك، ويقال لصاحب المال: ماذا عملت فيما آتيتك؟ قال: كنت أصل به
~~الرحم وأتصدق به، فيقول الله تعالى: كذبت، وتقول الملائكة: كذبت؛ بل أردت
~~أن يقال فلان جواد سخي، وهو ضد البخيل، فقد قيل ذلك، ويؤتى بالذي قتل في
~~سبيل الله فيقول له: لماذا قتلت؟ قال: قاتلت في سبيلك حتى قتلت، فيقول الله
~~تعالى: كذبت، وتقول الملائكة: كذبت، بل أردت أن يقال لك فلان جرئ، فقد قيل
~~ذلك ".
# ثم ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده على ركبتي.
# فقال: «يا أبا هريرة أولئك الثلاثة أول خلق الله تعالى تسعر بهم النار
~~يوم القيامة» .
# قال: فبلغ ذلك الخبر إلى معاوية فبكى بكاء شديدا , وقال: صدق الله ورسوله
~~ثم قرأ هذه الآية: {من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوف إليهم أعمالهم
~~فيها وهم فيها لا يبخسون {15} أولئك الذين ليس لهم في الآخرة إلا النار
~~وحبط ما صنعوا فيها وباطل ما كانوا يعملون} [هود: 15-16] .
# وقال عبد الله بن حنيف الأنطاكي: ms006 يقول الله تعالى لعبده يوم القيامة إذا
# PageV01P028
# التمس ثواب عمله: ألم نعجل لك ثوابك؟ ألم نوسع لك في المجالس؟ ألم تكن
~~المرأس في دنياك؟ ألم نرخص بيعك وشراءك؟ ألم تكن مثل هذا وأشباهه.
# وقيل لبعض الحكماء: من المخلص؟ قال: المخلص الذي كتم حسناته كما يكتم
~~سيئاته.
# وقيل لبعضهم: ما غاية الإخلاص؟ قال: أن لا يحب محمدة الناس.
# وقيل لذي النون المصري: متى يعلم الرجل أنه من صفوة الله تعالى؟ يعني من
~~خواصه الذين اصطفاهم الله تعالى، قال: يعرف ذلك بأربعة أشياء: إذا خلع
~~الراحة، يعني ترك الراحة، وأعطى من الموجود، يعني يعطي من القليل الذي
~~عنده، وأحب سقوط المنزلة، واستوت عنده المحمدة والمذمة
### | 11 - 
# وقد روي عن عدي بن حاتم الطائي , عن رسول الله صلى الله عليه وسلم , أنه
~~قال: " يؤمر بأناس من الناس يوم القيامة إلى الجنة حتى إذا دنوا منها،
~~واستنشقوا رائحتها، ونظروا إلى قصورها وإلى ما أعد الله لأهلها نودوا أن
~~اصرفوهم عنها لا نصيب لهم فيها، فيرجعون بحسرة وندامة ما رجع الأولون
~~والآخرون بمثلها فيقولون: يا ربنا لو أدخلتنا النار قبل أن ترينا ما أريتنا
~~من ثواب ما أعددته لأوليائك، فيقول الله تعالى: «أردت بكم ذلك، كنتم إذا
~~خلوتم بارزتموني بالعظائم، وإذا لقيتم الناس لقيتموهم مخبتين يعني متواضعين
~~تراءون الناس بأعمالكم، خلاف ما تنطوي عليه قلوبكم، هبتم الناس ولم تهابوني
~~وأجللتم الناس ولم تجلوني وتركتم للناس ولم تتركوا لي، فاليوم أذيقكم أليم
~~عقابي، مع ما حرمتكم من جزيل ثوابي» . .
### | 12 - 
# وروي عن ابن عباس رضي الله عنه , عن رسول الله صلى الله عليه وسلم , أنه
~~قال: " لما خلق الله تعالى جنة عدن خلق فيها ما لا عين رأت ولا أذن سمعت
~~ولا خطر على قلب
# PageV01P029
# بشر، ثم قال لها: تكلمي، فقالت: قد أفلح المؤمنون، ثلاثا، ثم قالت: إني
~~حرام على كل بخيل ومنافق ومراء ". . وروي عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه
~~, أنه قال: للمرائي أربع علامات: يكسل إذا كان وحده، وينشط إذا كان مع ms007
~~الناس، ويزيد في العمل إذا أثني عليه، وينقص إذا ذم به. . وروي عن شقيق بن
~~إبراهيم الزاهد , أنه قال: حسن العمل ثلاثة أشياء: أولها أن يرى أن العمل
~~من الله تعالى ليكسر به العجب، والثاني أن يريد به رضا الله ليكسر به
~~الهوى، والثالث أن يبتغي ثواب العمل من الله تعالى ليكسر به الطمع والرياء،
~~وبهذه الأشياء تخلص الأعمال.
# فأما قوله أن يرى أن العمل من الله تعالى يعني يعلم أن الله تعالى هو
~~الذي وفقه لذلك العمل، لأنه إذا علم أن الله تعالى، هو الذي وفقه فإنه
~~يشتغل بالشكر ولا يعجب بعمله، وأما قوله يريد به رضا الله تعالى يعني ينظر
~~في ذلك العمل، فإن كان العمل لله تعالى وفيه رضاه فإنه يعمل، وإن علم أنه
~~ليس لله فيه رضا فلا يعمله كي لا يكون عاملا بهوى نفسه، لأن الله تعالى
~~قال: {إن النفس لأمارة بالسوء} [يوسف: 53] ، يعني تأمر بالسوء وبهواها.
# وأما قوله أن يبتغي ثواب العمل من الله تعالى يعني يعمل خالصا لوجه الله
~~تعالى ولا يبالي من مقالة الناس كما روي عن بعض الحكماء , أنه قال: ينبغي
~~للعامل أن يأخذ الأدب في عمله من راعي الغنم؛ قيل، وكيف ذلك؟ قال لأن
~~الراعي إذا صلى عند غنمه؛ فإنه لا يطلب بصلاته محمدة غنمه، كذلك العامل
~~ينبغي
# PageV01P030
# أن لا يبالي من نظر الناس إليه؛ فيعمل لله تعالى عند الناس وعند الخلاء
~~بمنزلة واحدة ولا يطلب محمدة الناس.
# وقال بعض الحكماء: يحتاج العمل إلى أربعة أشياء حتى يسلم: أولها العلم
~~قبل بدئه.
# لأن العمل لا يصلح إلا بالعلم، فإذا كان العمل بغير علم كان ما يفسده
~~أكثر مما يصلحه.
# والثاني النية في مبدئه لأن العمل لا يصلح إلا بالنية.
# كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: «إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ
~~ما نوى» فالصوم والصلاة والحج والزكاة وسائر الطاعات لا تصلح إلا بالنية،
~~فلا بد من النية في مبدئها ليصلح العمل.
# والثالث الصبر في وسطه، يعني يصبر فيها حتى ms008 يؤديها على السكون
~~والطمأنينة.
# والرابع الإخلاص عند فراغه، لأن العمل لا يقبل بغير إخلاص، فإذا عملت
~~بالإخلاص يتقبل الله تعالى منك وتقبل قلوب العباد إليك.
# وروي عن هرم بن حيان , أنه قال: ما أقبل عبد بقلبه إلى الله تعالى إلا
~~أقبل الله تعالى بقلوب الإيمان إليه، حتى يرزقه مودتهم ورحمتهم.
### | 14 - 
# وروى سهيل بن صالح , عن أبيه , عن أبي هريرة , عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم , أنه قال: " إن الله تعالى إذا أحب عبدا قال لجبريل: إني أحب فلانا،
~~فأحبه، فيقول جبريل لأهل السماء: إن ربكم يحب فلانا فأحبوه فيحبه أهل
~~السماء فيوضع له القبول في الأرض، وإذا أبغض الله عبدا فمثل ذلك ".
# وروي عن شقيق بن إبراهيم الزاهد , أن رجلا سأله فقال: إن الناس يسمونني
~~صالحا
# PageV01P031
# فكيف أعلم أني صالح أو غير صالح، فقال له شقيق رحمه الله أظهر سرك عند
~~الصالحين فإن رضوا به فاعلم أنك صالح، وإلا فلا , والثاني اعرض الدنيا على
~~قلبك فإن ردها فاعلم أنك صالح.
# والثالث اعرض الموت على نفسك فإن تمنته فاعلم أنك صالح، وإلا فلا؛ فإذا
~~اجتمعت فيك هذه الثلاثة فتضرع إلى الله تعالى لكيلا يدخل الرياء في عملك
~~فيفسد عليك أعمالك.
### | 15 - 
# وروى ثابت البناني , عن أنس بن مالك , عن النبي صلى الله عليه وسلم ,
~~قال: «أتدرون من المؤمن» ؟ قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: «الذي لا يموت
~~حتى يملأ الله مسامعه مما يحب، ولو أن رجلا عمل لطاعة الله تعالى في بيت في
~~جوف بيت إلى سبعين بيتا، على كل بيت باب من حديد لألبسه الله تعالى رداء
~~عمله حتى يتحدث الناس بذلك ويزيدوا» قيل: يا رسول الله، وكيف يزيدون؟ قال:
~~«إن المؤمن يحب ما زاد في عمله» ، ثم قال: «أتدرون من الفاجر» قالوا: الله
~~ورسوله أعلم قال: «الذي لا يموت حتى يملأ الله مسامعه مما يكره، ولو أن
~~عبدا عمل بمعصية الله تعالى في بيت في جوف بيت إلى سبعين بيتا على كل بيت
~~باب من حديد لألبسه الله تعالى ms009 رداء عمله حتى يتحدث الناس بذلك ويزيدوا»
~~قيل وكيف يزيدون يا رسول الله؟ قال: «إن الفاجر يحب ما زاد في فجوره» .
# وروي عن عوف بن عبد الله أنه قال: كان أهل الخير يكتب بعضهم إلى بعض
~~بثلاث كلمات، من عمل لآخرته كفاه الله أمر دنياه، ومن أصلح فيما بينه وبين
~~الله أصلح الله تعالى فيما بينه وبين الناس، ومن أصلح سريرته أصلح الله
~~علانيته.
# وقال حامد اللفاف: إذا أراد الله هلاك امرئ عاقبه بثلاثة أشياء، أولها
~~يرزقه الله العلم ويمنعه عن عمل العلماء، والثاني يرزقه صحبة الصالحين
~~ويمنعه عن معرفة حقوقهم، والثالث يفتح عليه باب الطاعات ويمنعه من إخلاص
~~العمل.
# إنما يكون ذلك لخبث نيته وسوء سريرته لأن النية لو كانت صحيحة لرزقه الله
~~تعالى منفعة العلم والإخلاص للعمل ومعرفة حرمة الصالحين.
# PageV01P032
### | 16 - 
# أخبرني الثقة بإسناده، عن جبلة اليحصبي، قال: كنا في غزوة مع عبد الملك
~~بن مروان فصحبنا رجل مسهار لا ينام من الليل إلا أقله، فمكثنا أياما لا
~~نعرفه ثم عرفناه، فإذا هو رجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان
~~فيما حدثنا أن قائلا من المسلمين قال: يا رسول الله، فيم النجاة غدا؟ قال:
~~«أن لا تخادع الله» ، قال: وكيف نخادع الله؟ قال: " أن تعمل بما أمرك الله
~~وتريد به غير وجه الله، واتقوا الرياء فإنه الشرك بالله، وإن المرائي ينادى
~~يوم القيامة على رءوس الخلائق بأربعة أشياء: يا كافر، يا فاجر، يا غادر، يا
~~خاسر، ضل عملك وبطل أجرك، فلا خلاق لك اليوم، فالتمس أجرك ممن كنت تعمل له
~~يا مخادع ".
# قال: قلت له: بالله الذي لا إله إلا هو أنت سمعت هذا من رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم؟ فقال: والله الذي لا إله إلا هو إني سمعته من رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، إلا أن أكون قد أخطأت شيئا لم أكن أتعمده، ثم قرأ: {إن
~~المنافقين يخادعون الله وهو خادعهم} [النساء: 142] .
# من أراد أن يجد ثواب عمله في الآخرة ينبغي له ms010 أن يكون عمله خالصا لله
~~تعالى بغير رياء ثم ينسى ذلك العمل لكيلا يبطله العجب، لأنه يقال حفظ
~~الطاعة أشد من فعلها.
# وقال أبو بكر الواسطي: حفظ الطاعة أشد من فعلها؛ لأن مثلها كمثل الزجاج
~~سريع الكسر، ولا يقبل الجبر، كذلك العمل إن مسه الرياء كسره، وإذا مسه
~~العجب كسره، وإذا أراد الرجل أن يعمل عملا وخاف الرياء من نفسه فإن أمكنه
~~أن يخرج الرياء من قلبه فينبغي له أن يجتهد في ذلك وإن لم يمكنه فينبغي أن
~~يعمل ولا يترك العمل لأجل الرياء، ثم يستغفر الله تعالى مما فعل فيه من
~~الرياء فلعل الله تعالى أن يوفقه للإخلاص في عمل آخر.
# ويقال في المثل: إن الدنيا خربت منذ مات المراءون؛ لأنهم كانوا يعملون
# PageV01P033
# أعمال البر، مثل الرباطات والقناطر والمساجد، فكان للناس فيها منفعة، وإن
~~كانت للرياء فربما ينفعه دعاء أحد من المسلمين.
# كما روي عن بعض المتقدمين أنه بنى رباطا وكان يقول في نفسه: لا أدري أكان
~~عملي هذا لله تعالى أم لا، فأتاه آت في منامه فقال له: إن لم يكن عملك لله
~~تعالى فدعاء المسلمين الذين يدعون لك فهو لله تعالى، فسر بذلك.
# وقال رجل عند حذيفة بن اليمان: اللهم أهلك المنافقين، فقال حذيفة: لو
~~هلكوا ما انتصفتم من عدوكم، يعني أنهم يخرجون إلى الغزو ويقاتلون العدو.
# وروي عن سلمان الفارسي رضي الله عنه , قال: يؤيد الله المؤمنين بقوة
~~المنافقين وينصر المنافقين بدعوة المؤمنين.
# تكلم الناس في الفرائض فقال بعضهم لا يدخل فيها الرياء لأنها فريضة على
~~جميع الخلق، فإذا ما أدى ما هو فرض عليه لا يدخل فيه الرياء.
# وقال بعضهم: يدخل الرياء في الفرائض وغيرها.
# هذا عندي على وجهين: إن كان يؤدي الفرائض رئاء الناس ولو لم يكن رئاء
~~الناس لكان لا يؤديها فهذا منافق نام وهو من الذين قال الله تعالى فيهم:
~~{إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار} [النساء: 145] ، يعني في الهاوية
~~مع آل فرعون، لأنه لو كان توحيده صحيحا خالصا لكان لا ms011 يمنعه عن أداء
~~الفرائض، وإن كان يؤدي الفرائض، إلا أنه يؤديها عند الناس أحسن وأتم، وإن
~~لم يره أحد يؤديها ناقصة، فله الثواب الناقص ولا ثواب لتلك الزيادة وهو
~~مسئول عنها محاسب عليها والله أعلم
# PageV01P034
### | باب: هول الموت وشدته
### | 17 - 
# حدثنا محمد بن الفضل , حدثنا محمد بن جعفر , حدثنا إبراهيم بن يوسف ,
~~حدثنا الخليل بن أحمد , حدثنا الحسين المروزي , حدثنا ابن أبي عدي , عن
~~حميد , عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من أحب
~~لقاء الله» أي المصير إلى دار الآخرة ومعنى محبته أن المؤمن إذا كان عند
~~النزع في حالة لا يقبل الإيمان فيها يبشر برضوان الله وجنته فيكون موته أحب
~~إليه من حياته، أحب الله لقاءه أي أفاض عليه فضله وأكثر العطايا له، وإنما
~~فسرناه به لأن المحبة على ما فسروها ميلان النفس، وهو لا يليق بالله تعالى
~~فيحمل على الله غايته، ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه " فإن الكافر حين
~~يرى ما أعد له من العقوبة يبكي لضلاله ويكره الممات فيكره الله لقاءه،
~~ومعنى كراهة الله له تبعيده عن رحمته وإرادة نقمته، لا الكراهية التي هي
~~المشقة لأنه لا يليق إسنادها إلى الله تعالى.
# قال النووي: ليس معنى الحديث أن حبهم لقاء الله سبب حب الله لهم، ولا أن
~~كراهتهم سبب لكراهته، بل الغرض بيان وصفهم بأنهم يحبون لقاء الله حين أحب
~~الله لقاءهم، انتهى كلامه.
# وتوضيحه أن المحبة صفة لله ومحبة العبد ربه تابعة لها، ومنعكسة منها،
~~كظهور عكس الماء على الجدار.
# ويؤيده ما روي أنه عليه الصلاة والسلام قال: إذا أحب الله عبدا شغله به،
~~وفي تقديم «يحبهم» على «يحبونه» في القرآن إشارة إلى ذلك: أذاقنا الله لقاء
~~محبته وأكرمنا بها.
# ثم إنهم قالوا: يا رسول الله كلنا نكره الموت، قال: " ليس ذلك بكراهة
~~ولكن المؤمن إذا احتضر جاءه البشير من الله تعالى بما يرجع إليه من الخير،
~~فليس شيء أحب إليه من لقاء الله تعالى، فأحب الله لقاءه، ms012 وإن الفاجر، أو
~~قال الكافر، إذا احتضر جاءه النذير بما هو صائر إليه من الشر فكره لقاء
~~الله، فكره الله لقاءه
### | 18 - 
# قال: حدثنا محمد بن الفضل، حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا إبراهيم بن يوسف،
~~حدثنا وكيع , عن الربيع بن سعيد، عن محمد بن سابط، عن سعيد بن ضابط، عن
~~جابر، عن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم , قال: «حدثوا عن بني
~~إسرائيل ولا حرج، فإنهم قوم قد كان فيهم الأعاجيب» , ثم أنشأ يحدث فقال: "
~~خرجت طائفة من بني إسرائيل حتى أتوا مقبرة، فقالوا: لو صلينا ثم دعونا ربنا
~~حتى يخرج لنا بعض الموتى، فيخبرنا عن الموت، فصلوا ودعوا ربهم، فبينما هم
~~كذلك إذا رجل قد أطلع رأسه من قبر أسود خلاسيا، فقال: يا هؤلاء ما تريدون!
~~فوالله لقد مت منذ تسعين سنة
# PageV01P035
# فما ذهبت مرارة الموت مني، حتى كأنه الآن، فادعوا الله تعالى أن يعيدني
~~كما كنت، وكان بين عينيه أثر السجود "
### | 19 - 
# قال: حدثنا محمد بن الفضل، حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا إبراهيم بن يوسف،
~~حدثنا النضر بن الحرث، عن الحسن، عن النبي صلى الله عليه وسلم , قال: «قدر
~~شدة الموت وكربه على المؤمن كقدر ثلاث مائة ضربة بالسيف» .
# قال الفقيه رحمه الله: من أيقن بالموت وعلم أنه نازل به لا محالة فلا بد
~~له من الاستعداد له بالأعمال الصالحة، وبالاجتناب عن الأعمال الخبيثة، فإنه
~~لا يدري متى ينزل به.
# وقد بين النبي صلى الله عليه وسلم شدة الموت ومرارته نصيحة منه لأمته،
~~لكي يستعدوا له ويصبروا على شدائد الدنيا، لأن الصبر على شدائد الدنيا أيسر
~~من شدة الموت، لأن شدة الموت من عذاب الآخرة، وعذاب الآخرة أشد من عذاب
~~الدنيا.
### | 20 - 
# وروي عن عبد الله بن مسور الهاشمي , قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله
~~عليه وسلم وقال: جئتك لتعلمني من غرائب العلم قال: «ما صنعت في رأس العلم»
~~قال: وما رأس العلم؟ قال: «هل عرفت الرب عز وجل» قال نعم.
# قال: «فماذا فعلت في ms013 حقه؟» قال: ما شاء الله.
# قال: «وهل عرفت الموت» قال: نعم.
# قال: «فماذا أعددت له؟» قال: ما شاء الله.
# قال: «اذهب فاحكم بما هناك ثم تعال حتى أعلمك من غرائب العلم» .
# فلما جاء بعد سنين قال النبي صلى الله عليه وسلم: «ضع يدك على قلبك؛ فما
~~لا ترضى لنفسك لا ترضه لأخيك المسلم.
# وما رضيته لنفسك فارضه لأخيك المسلم» .
# وهو من غرائب العلم، فبين النبي صلى الله عليه وسلم أن الاستعداد للموت
~~من رأس
### | 21 - 
# العلم، فالأولى: أن يشتغل به. . وروي عن عبد الله بن مسور الهاشمي , قال:
~~قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية: {فمن يرد الله أن يهديه يشرح
~~صدره للإسلام ومن يرد أن يضله يجعل
# PageV01P036
# صدره ضيقا حرجا} [الأنعام: 125] ، ثم قال: «إذا دخل نور الإسلام القلب
~~انفسح وانشرح» .
# فقيل: هل لذلك من علامة؟ قال: «نعم، التجافي عن دار الغرور والإنابة إلى
~~دار الخلود
### | 22 - 
# والاستعداد للموت قبل نزوله» وروى جعفر بن مهران , أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم , قال لرجل وهو يعظه: «اغتنم خمسا قبل خمس، شبابك قبل هرمك،
~~وصحتك قبل سقمك، وفراغك قبل شغلك، وغناك قبل فقرك، وحياتك قبل موتك» .
# فقد جمع النبي صلى الله عليه وسلم في هذه الخمس علما كثيرا، لأن الرجل
~~يقدر على الأعمال في حال شبابه ما لا يقدر عليه في حال هرمه، ولأن الشباب
~~إذا تعود على المعصية لا يقدر على الامتناع منها في حال هرمه، فينبغي للشاب
~~أن يتعود في حال شبابه أعمال الخير لتسهل عليه في حال هرمه.
# وقوله: صحتك قبل سقمك، لأن الصحيح نافذ الأمر في ماله ونفسه، فينبغي
~~للصحيح أن يغتنم صحته ويجتهد في الأعمال الصالحة في ماله وبدنه.
# لأنه إذا مرض ضعف بدنه عن الطاعة، وقصرت يده عن ماله.
# إلا في مقدار ثلثه، وفراغك قبل شغلك يعني في الليل يكون فارغا وبالنهار
~~مشغولا، فينبغي أن يصلي بالليل في حال فراغه، ويصوم بالنهار في وقت شغله
~~سيما في أيام الشتاء.
### | 23 - 
# كما روي عن النبي ms014 صلى الله عليه وسلم أنه قال: «الشتاء غنيمة المؤمن، طال
~~ليله فقامه، وقصر نهاره فصامه» .
# PageV01P037
# وفي رواية أخرى: «الليل طويل فلا تقصره بمنامك والنهار مضيء فلا تكدره
~~بآثامك» .
# وقوله: وغناك قبل فقرك، يعني إذا كنت راضيا بما آتاك الله من القوت
~~فاغتنم ذلك ولا تطمع فيما في أيدي الناس.
# وقوله: وحياتك قبل موتك لأن الرجل ما دام حيا يقدر على العمل، فإذا مات
~~انقطع عمله، فينبغي للمؤمن أن لا يضيع أيامه الفانية، ويغتنم أيامه
~~الباقية.
# قال الحكيم بالفارسية: «بكودكي ازى بجواني مستي بيبري ستي خداراكي برستي»
~~يعني: إذا كنت صبيا تلعب مع الصبيان، وإذا كنت شابا غفلت باللهو، وإذا كنت
~~شيخا صرت ضعيفا، فمتى تعمل لله تعالى.
# يعني لا تقدر أن تعبد الله تعالى بعد موتك، وإنما تقدر على الاجتهاد في
~~حال حياتك وتستعد لقدوم ملك الموت وتذكره في كل
### | 25 - 
# وقت، فإنه ليس بغافل عنك. . وروي عن علي رضي الله عنه , أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم رأى ملك الموت عند رأس رجل من الأنصار، فقال له النبي صلى
~~الله عليه وسلم: " ارفق بصاحبي فإنه مؤمن، فقال أبشر يا محمد؛ فإني بكل
~~مؤمن رفيق، والله يا محمد إني لأقبض روح ابن آدم فإذا صرخ صارخ من أهله
~~قلت: ما هذا الصراخ، فوالله ما ظلمناه ولا سبقنا أجله، ولا استعجلنا قدره،
~~فما لنا في قبضة من ذنب، فإن ترضوا بما صنع الله تؤجروا وإن تسخطوا أو
~~تجزعوا تأثموا وتؤزروا وما لكم عندنا من عتبة، وإن لنا عليكم لبقية وعودة،
~~فالحذر الحذر، وما من أهل بيت شعر أو مدر في بر أو بحر إلا وأنا أتصفح
~~وجوههم في كل يوم وليلة خمس مرات، حتى إني لأعرف صغيرهم وكبيرهم، وأعرف
~~منهم بأنفسهم، والله يا محمد لو أني أردت أن أقبض روح بعوضة ما قدرت على
~~ذلك حتى يكون الله تعالى هو الآمر بقبضها ".
### | 26 - 
# وروى أبو سعيد الخدري , أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى أناسا يضحكون
~~قال: «أما
# PageV01P038
# إنكم لو أكثرتم ms015 من ذكر هاذم اللذات لشغلكم عما أرى» .
# ثم قال: «أكثروا ذكر هاذم اللذات يعني الموت» ، ثم قال: «إنما القبر روضة
~~من رياض الجنة أو حفرة من حفر النيران» وقال عمر رضي الله عنه لكعب: يا كعب
~~حدثنا عن الموت قال: إن الموت كشجرة شوك أدخلت في جوف ابن آدم فأخذت كل
~~شوكة بعرق منه، ثم جذبها رجل شديد القوى، فقطع منها ما قطع وأبقى ما أبقى.
# وذكر عن سفيان الثوري أنه كان إذا ذكر عنده الموت كان لا ينتفع به أياما،
~~فإذا سئل عن شيء قال: لا أدري له منها.
# وقال حاتم الأصم رحمه الله تعالى: أربعة لا يعرف قدرها إلا أربعة: قدر
~~الشباب لا يعرفه إلا الشيوخ، وقدر العافية لا يعرفه إلا أهل البلاء، وقدر
~~الصحة لا يعرفه إلا المرضى، وقدر الحياة لا يعرفه إلا الموتى.
# هذا موافق للخبر الذي ذكرنا: «اغتنم خمسا قبل خمس» .
# وروي عن عبد الله بن عمرو بن العاص , أنه قال: كان أبي كثيرا ما يقول:
~~إني لأعجب من الرجل الذي ينزل به الموت ومعه عقله ولسانه، فكيف لا يصفه،
~~قال، ثم نزل به الموت ومعه عقله ولسانه، فقلت يا أبت، قد كنت تقول: إني
~~لأعجب من رجل ينزل به الموت ومعه عقله ولسانه كيف لا يصفه، فقال: يا بني
~~الموت أعظم من أن يوصف، ولكن سأصف لك منه شيئا، والله كأن على كتفي جبل
# PageV01P039
# رضوى، وكأن روحي تخرج من ثقب إبرة، وكأن في جوفي شوكة عوسج، وكأن السماء
~~أطبقت على الأرض، وأنا بينهما، ثم قال: يا بني إن حالي قد تحول إلى ثلاثة
~~أنواع، فكنت في أول الأمر أحرص الناس على قتل محمد صلى الله عليه وسلم، فيا
~~ويلتاه لو مت في ذلك الوقت، ثم هداني الله تعالى للإسلام، وكان محمد صلى
~~الله عليه وسلم أحب الناس إلي، وولاني على السرايا، فيا ليتني مت في ذلك
~~الوقت لأنال دعاء رسول الله صلى الله عليه وسلم وصلاته علي، ثم اشتغلنا
~~بعده في أمر الدنيا، فلا ms016 أدري كيف يكون حالي عند الله تعالى، فلم أقم عنده
~~حتى مات رحمه الله.
# قال شقيق بن إبراهيم: وافقني الناس في أربعة أشياء قولا، وخالفوني فيها
~~فعلا: أحدها أنهم قالوا: إنا عبيد الله تعالى، ويعملون عمل الأحرار،
~~والثاني قالوا: إن الله كفيل لأرزاقنا، ولا تطمئن قلوبهم إلا مع شيء من
~~الدنيا، والثالث قالوا: إن الآخرة خير من الدنيا، وهم يجمعون المال للدنيا،
~~والرابع قالوا: لا بد لنا من الموت، ويعملون أعمال قوم لا يموتون..
# وروي عن أبي الدرداء , وفي بعض الأخبار عن أبي ذر، وفي بعض الأخبار عن
~~سلمان الفارسي رضي الله تعالى عنهم , كما قال النبي صلى الله عليه وسلم،
~~والمعروف عن أبي ذر قال: " ثلاث أعجبتني حتى أضحكتني، وثلاث أحزنتني حتى
~~أبكتني، فأما الثلاث التي أضحكتني فأولها: مؤمل الدنيا والموت يطلبه، يعني
~~يطيل أمله ولا يتفكر في الموت، والثاني غافل وليس بمغفول عنه، يعني يغفل عن
~~الموت وبين يديه القيامة، والثالث ضاحك ملء فيه، لا يدري الله ساخط عليه أم
~~راض عنه،
# PageV01P040
# وأما التي أبكتني ففراق الأحبة يعني موت محمد صلى الله عليه وسلم وأصحابه
~~رضي الله عنهم، والثاني هول المطلع يعني نزول الموت، والثالث الوقوف بين
~~يدي الله، لا أدري إلى أين يأمر بي ربي إلى الجنة أم إلى النار ".
### | 27 - 
# وروي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم , أنه قال: «لو تعلم الحيوانات» أي
~~البهائم «ما تعلمون من الموت، ما أكلتم لحما سمينا أبدا» .
# وذكر عن أبي حامد اللفاف أنه قال: من أكثر من ذكر الموت أكرم بثلاثة
~~أشياء؛ تعجيل التوبة وقناعة القوت ونشاط العبادة، ومن نسي الموت عوقب
~~بثلاثة أشياء؛ تسويف التوبة وترك الرضا بالكفاف والتكاسل في العبادة.
# وذكر أن عيسى عليه السلام كان يحيي الموتى بإذن الله تعالى، فقال له بعض
~~الكفرة، إنك قد أحييت من كان حديث الموت، ولعله لم يكن ميتا فأحيي لنا من
~~مات في الزمن الأول، فقال لهم: اختاروا من شئتم، فقالوا أحي لنا سام بن
~~نوح، فجاء إلى قبره ms017 وصلى ركعتين ودعا الله تعالى فأحيا الله سام بن نوح،
~~فإذا رأسه ولحيته قد ابيضتا، فقيل: ما هذا؟ فإن الشيب لم يكن في زمانك،
~~قال: سمعت النداء فظننت أن القيامة قد قامت فشاب شعر رأسي ولحيتي من
~~الهيبة، فقيل: منذ كم أنت ميت؟ قال: منذ أربعة آلاف سنة، وما ذهبت عني
~~سكرات الموت ويقال: ما من مؤمن يموت إلا وقد عرضت عليه الحياة والرجوع إلى
~~الدنيا فيكره لما لقي من شدة الموت، إلا الشهداء فإنهم لم يجدوا شدة
~~فيتمنون الرجوع لكي يقاتلوا ثانيا، فيقتلوا ثانيا. . وروي عن إبراهيم بن
~~أدهم رحمه الله تعالى , أنه قيل له: لو جلست حتى
# PageV01P041
# نسمع منك شيئا، فقال: إني مشغول بأربعة أشياء فلو فرغت منها لجلست معكم،
~~قيل: وما هي؟ قال: أولها أني تفكرت يوم الميثاق حين أخذ الميثاق من بني
~~آدم، قال الله تعالى جل جلاله وتقدست أسماؤه، هؤلاء في الجنة ولا أبالي
~~وهؤلاء في النار ولا أبالي، فلم أدر من أي الفريقين كنت أنا، والثاني تفكرت
~~بأن الولد إذا قضى الله تعالى بخلقه في بطن أمه ونفخ فيه الروح، فقال الملك
~~الذي وكل به: يا رب أشقي أم سعيد، فلم أدر كيف خرج جوابي في ذلك الوقت،
~~والثالث حين ينزل ملك الموت، فإذا أراد أن يقبض روحي فيقول: يا رب أمع
~~المسلمين أم مع الكافرين، فلا أدري كيف يخرج جوابي، والرابع تفكرت في قول
~~الله سبحانه وتعالى: {وامتازوا اليوم أيها المجرمون} [يس: 59] ، فلا أدري
~~من أي الفريقين أكون.
# طوبى لمن رزقه الله الفهم، وأيقظه من سنة الغفلة، ووفقه للتفكير في أمر
~~خاتمته، فنسأل الله تعالى أن يجعل خاتمتنا في خير، ويجعل خاتمتنا مع
~~البشارة، فإن المؤمن له بشارة من الله تعالى عند موته وهو قوله تعالى: {إن
~~الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا} [فصلت: 30] ، يعني آمنوا بالله ورسوله
~~وثبتوا على الإيمان.
# ويقال ثم استقاموا يعني أدوا الفرائض ونهوا عن المحارم.
# وقال يحيى بن معاذ الرازي رحمه الله تعالى: يعني استقاموا أفعالا كما
~~استقاموا ms018 أقوالا، وقال بعضهم: استقاموا على السنة والجماعة، تتنزل عليهم
~~الملائكة.
# يعني على الذين آمنوا واستقاموا.
# تتنزل عليهم عند الموت الملائكة بالبشارة أن لا تخافوا ولا تحزنوا يعني
~~يقولون لهم لا تخافوا، ما بين أيديكم من أمر الدنيا وأبشروا بالجنة التي
~~كنتم توعدون، يعني الجنة التي وعدكم الله بها على لسان نبيكم صلى الله عليه
~~وسلم.
# ويقال: البشارة عند الموت على خمسة أوجه: أولها: لعامة المؤمنين، يقال
~~لهم: لا تخافوا تأبيد العذاب، يعني لا تبقون في العذاب أبدا، ويشفع لكم
~~الأنبياء والصالحون، ولا تحزنوا على
# PageV01P042
# فوات الثواب، وأبشروا بالجنة، يعني مرجعكم إلى الجنة.
# والثاني: للمخلصين، يقال لهم: لا تخافوا رد أعمالكم، فإن أعمالكم مقبولة،
~~ولا تحزنوا على فوت الثواب، فإن لكم ثوابا مضاعفا، ولا تحزنوا على ما فعلتم
~~بعد التوبة.
# والثالث: للتائبين يقال لهم: لا تخافوا من ذنوبكم فإنها مغفورة لكم، ولا
~~تحزنوا من نقصان الأضعاف، وأبشروا بالجنة بلا حساب ولا عذاب.
# والخامس: للعلماء الذين يعلمون الناس الخير، وعملوا بالعلم يقال لهم لا
~~تخافوا من أهوال يوم القيامة ولا تحزنوا فإنه يجزيكم بما عملتم، وأبشروا
~~بالجنة لكم ولمن اقتدى بكم، وطوبى لمن كان آخر أمره البشارة، فإنما تكون
~~البشارة لمن كان مؤمنا محسنا في عمله، فتتنزل عليه الملائكة، فيقولون: نحن
~~أولياؤكم، يعني حفظتكم الذين كنا نكتب أعمالكم في الحياة الدنيا، ونحن
~~أولياؤكم في الآخرة، فينبغي للعاقل أن يتنبه من رقدة الغفلة.
# وعلامة من انتبه من رقدة الغفلة أربعة أشياء:
# PageV01P043
# أولها أن يدبر أمر الدنيا بالقناعة والتسويف.
# والثاني أن يدبر أمر الآخرة بالحرص والتعجيل.
# والثالث أن يدبر أمر الدين بالعلم والاجتهاد.
# والرابع أن يدبر أمر الخلق بالنصيحة والمداراة.
# ويقال: أفضل الناس من كان فيه خمس خصال: أولها: أن يكون على عبادة ربه
~~مقبلا.
# والثاني أن يكون نفعه للخلق ظاهرا.
# والثالث: أن يكون الناس من شره آمنين.
# والرابع: أن يكون عما في أيدي الناس آيسا.
# والخامس: أن يكون للموت مستعدا.
# واعلم يا أخي أنا خلقنا للموت ولا مهرب منه.
# قال الله تعالى: {إنك ms019 ميت وإنهم ميتون} [الزمر: 30] ، وقال تعالى: {قل لن
~~ينفعكم الفرار إن فررتم من الموت أو القتل} [الأحزاب: 16] ، فالواجب على كل
~~مسلم الاستعداد للموت قبل نزوله.
# قال الله تعالى: {فتمنوا الموت إن كنتم صادقين {94} ولن يتمنوه أبدا بما
~~قدمت أيديهم} [البقرة: 94 - 95] ، فبين الله تعالى أن الصادق يتمنى الموت،
~~وأن الكاذب يفر من الموت، من سوء عمله، لأن المؤمن الصادق قد استعد للموت
~~فهو يتمناه اشتياقا إلى ربه كما روي عن أبي الدرداء , أنه قال: أحب الفقر
~~تواضعا لربي، وأحب المرض تكفيرا للخطايا، وأحب الموت اشتياقا إلى ربي. .
~~وروي عن عبد الله بن مسعود رضي الله تعالى عنه , أنه قال: ما من نفس بارة
~~أو فاجرة إلا والموت خير لها فإن كانت بارة فقد قال الله تعالى: {وما عند
~~الله خير للأبرار} [آل عمران: 198] آل عمران، وإن كانت فاجرة فقد قال الله
~~تعالى: {إنما نملي لهم ليزدادوا إثما ولهم عذاب مهين} [آل عمران: 178] .
# PageV01P044
### | 29 - 
# . وروي عن أنس بن مالك , عن النبي صلى الله عليه وسلم , أنه قال: «الموت
~~راحة
### | 30 - 
# المؤمن» وروى ابن مسعود , عن النبي صلى الله عليه وسلم , أنه سئل أي
~~المؤمنين أفضل قال: «أحسنهم خلقا» .
# قيل وأي المؤمنين أكيس قال: «أكثرهم للموت ذكرا وأحسنهم له استعدادا» .
### | 31 - 
# قال النبي صلى الله عليه وسلم: «الكيس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت،
~~والفاجر من أتبع نفسه هواها وتمنى على الله تعالى الأماني» يعني المغفرة
# PageV01P045
### | باب: عذاب القبر وشدته
### | 32 - 
# حدثنا الخليل بن أحمد، حدثنا ابن معاذ، حدثنا حسين المروزي، حدثنا أبو
~~معاوية الضرير , عن الأعمش، عن المنهال بن عمرو، عن البراء بن عازب , قال:
~~خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في جنازة رجل من الأنصار فانتهينا
~~إلى القبر ولم يلحد بعد، فجلس النبي صلى الله عليه وسلم وجلسنا حوله، فكأن
~~على رءوسنا الطير، وفي يده عود ينكت به الأرض، يعني يحفر به الأرض، فرفع
~~رأسه وقال: «استعيذوا بالله من عذاب القبر» مرتين أو ثلاثا ثم قال: " إن ms020
~~العبد المؤمن إذا كان في إقبال من الآخرة وانقطاع من الدنيا نزلت إليه
~~ملائكة بيض وجوههم، كالشمس، ومعهم كفن من الجنة، وحنوط من حنوط الجنة،
~~فيجلسون مد البصر، ثم يجئ ملك الموت حتى يجلس عند رأسه فيقول: أيتها النفس
~~المطمئنة اخرجي إلى مغفرة الله ورضوانه ".
# قال النبي صلى الله عليه وسلم: " فتخرج وتسيل كما تسيل القطرة من السقاء
~~فيأخذونها فلا يدعونها في يد طرفة عين حتى يأخذوها في ذلك الكفن والحنوط
~~فيخرج منها كأطيب نفحة مسك وجدت على وجه الأرض، فيصعدون بها فلا يمرون بها
~~على ملإ من الملائكة إلا قالوا ما هذه الروح الطيبة فيقولون، روح فلان ابن
~~فلان بأحسن أسمائه، ثم ينتهون بها إلى سماء الدنيا فيستفتحون لها فيفتح
~~لهم، فيستقبلها ويشيعها كل من مقربوها إلى السماء التي تليها حتى ينتهوا
~~بها إلى السماء السابعة، فيقول الله تعالى اكتبوا كتابه في عليين، وأعيدوه
~~إلى الأرض، منها خلقتهم وفيها أعيدهم، ومنها أخرجهم تارة أخرى، فتعاد الروح
~~في جسده، ويأتيه ملكان فيقولان له: من ربك؟ فيقول: ربي الله، فيقولان له:
~~وما دينك؟ فيقول: ديني الإسلام، فيقولان له: ما تقول في هذا
# PageV01P046
# الرجل الذي بعث فيكم؟ فيقول: هو رسول الله صلى الله عليه وسلم فيقولان
~~له: وما علمك؟ فيقول: قرأت كتاب الله تعالى وآمنت به وصدقته.
# فينادي مناد: صدق عبدي فافرشوا له فراشا من الجنة، وألبسوه لباسا من
~~الجنة، وافتحوا له بابا إلى الجنة، يأتيه من ريحها وطيبها، ويفسح له في
~~قبره مد بصره، ويأتيه رجل حسن الوجه طيب الريح فيقول له: أبشر بالذي يسرك،
~~هذا يومك الذي كنت توعد به، فيقول له: من أنت؟ فيقول: أنا عملك الصالح،
~~فيقول: رب أقم الساعة حتى أرجع إلى أهلي وخدمي ".
# قال النبي صلى الله عليه وسلم: " وإن العبد الكافر إذا كان في إقبال من
~~الآخرة، وانقطاع من الدنيا، نزل إليه ملائكة من السماء سود الوجوه، معهم
~~المسوح، فيجلسون منه مد البصر، ثم يجئ ملك الموت حتى يجلس عند رأسه فيقول:
~~أيتها النفس الخبيثة ms021 اخرجي إلى سخط الله وغضبه، فتتفرق في أعضائه كلها،
~~فينزعها كما ينزع السفود من الصوف المبلول، فينقطع معها العروق والعصب
~~فيأخذوها، وإذا أخذوها لم يدعوها في يده طرفة عين حتى يأخذوها فيجعلوها في
~~تلك المسوح، ويخرج منها كأنتن ريح جيفة، فيصعدون بها فلا يمرون بها على ملإ
~~من الملائكة إلا قالوا: ما هذه الروح الخبيثة، فيقولون روح فلان ابن فلان،
~~بأقبح أسمائه، حتى ينتهوا بها إلى سماء الدنيا فيستفتحون فلا يفتح لها ".
# ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية: {لا تفتح لهم أبواب
~~السماء ولا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط} [الأعراف: 40] ، ثم
~~يقول الله تعالى: اكتبوا كتابه في سجين، ثم تطرح روحه طرحا، ثم قرأ: {ومن
~~يشرك بالله فكأنما خر من السماء فتخطفه الطير أو تهوي به الريح في مكان
~~سحيق} [الحج: 31] ، يعني ترد فتعاد روحه في جسده فيأتيه ملكان فيجلسانه
~~فيقولان له: من ربك؟ فيقول: هاه لا أدري، فيقولان له: وما دينك؟ فيقول: هاه
~~لا أدري، فيقولان له: ما تقول في هذا الرجل الذي بعث فيكم؟ فيقول: هاه لا
~~أدري، فينادي مناد من السماء: كذب عبدي فافرشوا له من فرش النار، وافتحوا
~~له بابا إلى النار، فيدخل عليه من حرها وسمومها، ويضيق عليه قبره فتختلف
~~فيه أضلاعه، ويأتيه رجل قبيح الوجه قبيح الثياب منتن الريح،
# PageV01P047
# فيقول له: أبشر بالذي يسوءك، فهذا يومك الذي كنت توعد به، فيقول: من أنت؟
~~فيقول: أنا عملك السيئ، فيقول: رب لا تقم الساعة رب لا تقم الساعة
### | 33 - 
# قال، حدثنا الفقيه أبو جعفر، حدثنا أبو القاسم أحمد بن حمزة، حدثنا محمد
~~بن سلمة، حدثنا أبو أيوب، حدثنا القاسم بن الفضل عن الحراني، عن قتادة، عن
~~قسامة بن زهير، عن أبي هريرة رضي الله عنه , قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: " إن المؤمن إذا احتضر أتته الملائكة بحريرة فيها مسك وضبائر
~~الريحان، وتسل روحه كما تسل الشعرة من العجين، ويقال: أيتها النفس المطمئنة
~~ارجعي إلى ربك راضية ms022 مرضية عنك، إلى رحمة الله تعالى ورضوانه، وإذا أخرجت
~~روحه وضعت على ذلك المسك والريحان، وطويت عليها الحريرة وبعث بها إلى
~~عليين، وإن الكافر إذا احتضر أتته الملائكة بمسح من شعر فيه جمر، فتنزع
~~روحه انتزاعا شديدا، ويقال لها: أيتها النفس الخبيثة، اخرجي ساخطة مسخوطا
~~عليك إلى هوان الله وعذابه، فإذا أخرجت روحه وضعت على تلك الجمرة، وإن لها
~~نشيجا كنشيج الغليان، ويطوى عليها المسح فيذهب بها إلى سجين "
### | 34 - 
# قال، وروى الفقيه أبو جعفر , بإسناده عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما
~~, " أن المؤمن إذا وضع في القبر يوسع عليه في قبره سبعون ذراعا طولا، وتنشر
~~عليه الرياحين، ويستر بالحرير فإن كان معه شيء من القرآن كفاه نوره، فإن لم
~~يكن جعل له نور مثل الشمس في قبره، ويكون مثله كمثل العروس، تنام ولا
~~يوقظها إلا أحب أهلها إليها، فتقوم من نومها كأنها لم تشبع منه، وإن الكافر
~~يضيق عليه قبره حتى تدخل أضلاعه في جوفه، ويرسل عليه حيات كأمثال أعناق
~~البخت فيأكلن لحمه حتى لا يذرن على عظمه لحما،
# PageV01P048
# فترسل له ملائكة العذاب صم بكم عمي معهم مقامع من حديد يضربونه بها لا
~~يسمعون صوته فيرحموه، ولا يبصرونه فيرأفوا به، فتعرض عليه النار بكرة
~~وعشيا.
# من أراد أن ينجو من عذاب القبر فعليه أن يلازم أربعة أشياء ويجتنب أربعة
~~أشياء: فأما الأربعة التي يلازمها فمحافظة الصلوات والصدقة وقراءة القرآن
~~وكثرة التسبيح.
# فإن هذه الأشياء تضيء القبر وتوسعه.
# وأما الأربعة التي يجتنبها: فالكذب والخيانة والنميمة والبول
### | 36 - 
# فقد روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم , أنه قال: " إن الله تعالى كره
~~لكم أربعا: العبث في الصلاة، واللغو في القراءة، والرفث في الصيام، والضحك
~~عند المقابر ". . وروي عن محمد بن السماك , أنه نظر إلى مقبرة فقال: لا
~~يغرنكم سكوت هذه القبور، فما أكثر المغمومين فيها، ولا يغرنكم استواء
~~القبور، فما أشد تفاوتهم فيها.
# فينبغي للعاقل أن يكثر من ذكر القبر قبل أن يدخله.
# قال سفيان الثوري رحمه الله: ms023 من أكثر من ذكر القبر وجده روضة من رياض
~~الجنة، ومن غفل عنه، وجده حفرة من حفر النيران. . وروي عن علي كرم الله
~~وجهه , أنه قال في خطبته: يا عباد الله، الموت الموت، ليس منه فوت، إن
~~أقمتم له أخذكم، وإن فررتم منه أدرككم.
# الموت معقود بنواصيكم، فالنجاة النجاة، الوحا الوحا، فإن وراءكم طالبا
~~حثيثا وهو القبر، ألا وإن القبر روضة من رياض الجنة، أو حفرة من حفر
~~النيران، ألا وإنه يتكلم في كل يوم
# PageV01P049
# ثلاث مرات، فيقول أنا بيت الظلمة، أنا بيت الوحشة، أنا بيت الديدان، ألا
~~وإن وراء ذلك اليوم يوما أشد من ذلك اليوم، يوما يشيب فيه الصغير، ويسكر
~~فيه الكبير، وتذهل كل مرضعة عما أرضعت، وتضع كل ذات حمل حملها، وترى الناس
~~سكارى وما هم بسكارى، ولكن عذاب الله شديد، ألا وإن ذلك اليوم نارا، حرها
~~شديد وقعرها بعيد، وحليها حديد، وماؤها صديد، وليس لله فيها رحمة، قال:
~~فبكى المسلمون بكاء شديدا، فقال إن وراء ذلك اليوم جنة عرضها السموات
~~والأرض أعدت للمتقين، أجارنا الله وإياكم من العذاب الأليم، وأحلنا وإياكم
~~دار النعيم. . وروي عن أسيد بن عبد الرحمن , أنه قال: بلغني أن المؤمن إذا
~~مات فحمل قال أسرعوا بي، فإذا وضع في لحده كلمته الأرض وقالت إني كنت أحبك
~~وأنت على ظهري، فأنت الآن أحب إلي، وإذا مات الكافر فحمل، قال: ارجعوا بي،
~~فإذا وضع في لحده كلمته الأرض، فقالت إني كنت أبغضك وأنت على ظهري فأنت
~~الآن أبغض إلي. .
### | 37 - 
# وروي عن عثمان بن عفان رضي الله عنه , أنه وقف على قبر فبكى، فقيل له:
~~إنك تذكر الجنة والنار ولا تبكي من هذا.
# فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم , قال: «القبر أول منزل من منازل
~~الآخرة، فإن نجا منه فما بعده أيسر منه، وإن لم ينج منه فما بعده أشد منه»
~~. . وروي عن عبد الحميد بن محمود المغولي , قال: كنت جالسا عند ابن عباس
~~رضي الله عنهما , فأتاه قوم فقالوا: خرجنا حجاجا ms024 ومعنا صاحب لنا حتى
~~انتهينا إلى حي ذات الصفاح، فمات فهيأنا له ثم انطلقنا فحفرنا له قبرا
~~ولحدا، فإذا نحن بأسود قد ملأ اللحد، يعني الحية، فتركناه فحفرنا له في
~~مكان آخر، فإذا نحن بأسود قد ملأ اللحد، فتركناه فحفرنا له ثالثا، فإذا نحن
~~بأسود قد ملأ اللحد، فتركناه وأتيناك.
# PageV01P050
# قال ابن عباس رضي الله عنهما: ذلك الفعل الذي كان يفعله، انطلقوا فادفنوه
~~في بعضها، فوالله لو حفرتم الأرض كلها لوجدتموه فيها، فأخبروا قومه.
# قال: فانطلقنا فدفناه في بعضها، فلما رجعنا أتينا أهله بمتاع له كان
~~معنا، فقلنا لامرأته ما كان له من عمل، قالت كان يبيع الطعام يعني الحنطة،
~~وكان يأخذ كل يوم قوته ثم يعرض القصب مثله ومن الكعبرة، يعني عيدان الطعام،
~~فيلقيه فيه.
# في هذا الخبر دليل على أن الخيانة سبب لعذاب القبر، فكان فيما رأوه عبرة
~~للأحياء ليمتنعوا من الخيانة.
# ويقال إن الأرض تنادي كل يوم خمس مرات، أول نداء تقول يابن آدم تمشي على
~~ظهري ومصيرك إلى بطني، والثاني تقول يابن آدم تأكل الألوان على ظهري وتأكلك
~~الديدان في بطني، والثالث تقول يابن آدم تضحك على ظهري فسوف تبكي على بطني،
~~والرابع تقول يابن آدم تفرح على ظهري، فسوف تحزن في بطني، والخامس تقول
~~يابن آدم تذنب على ظهري فسوف تعذب في بطني. . وروي عن عمرو بن دينار: كان
~~رجل من أهل المدينة، له أخت في ناحية المدينة، فاشتكت فكان يأتيها يعودها
~~ثم ماتت، فجهزها وحملها إلى قبرها، فلما دفنت ورجع إلى أهلها ذكر أنه نسي
~~كيسا كان معه، فاستعان برجل من أصحابه فأتيا القبر فنبشها فوجد الكيس، فقال
~~للرجل تنح حتى أنظر على أي حال أختي، فرفع بعض ما كان على اللحد فإذا القبر
~~مشتعل نارا، فرده فسوى القبر فرجع إلى أمه، فقال أخبريني عما كانت أختي
~~عليه فقالت: ولم تسأل عن أختك وقد هلكت؟ قال فأخبريني قالت: كانت أختك تؤخر
~~الصلاة ولا تصلي بطهارة تامة، وتأتي في أبواب الجيران إذا ناموا فتلقم
~~أذنها ms025 أبوابهم فتخرج حديثهم،
# PageV01P051
# يعني أنها كانت تسمع الحديث لكي تمشي بالنميمة، وهو سبب عذاب القبر.
# فمن أراد أن ينجو من عذاب القبر فعليه أن يتحرز عن النميمة، وعن سائر
~~الذنوب، لينجو من عذابه ويسهل عليه سؤال منكر ونكير.
# قال الله تعالى: {يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا
~~وفي الآخرة} [إبراهيم: 27]
### | 37 - 
# وروى البراء بن عازب رضي الله عنه , عن النبي صلى الله عليه وسلم , أنه
~~قال: «إذا سئل المسلم في القبر فيشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده
~~ورسوله» .
# فذلك قوله تعالى: {يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا
~~وفي الآخرة} [إبراهيم: 27] .
# ويكون التثبيت في ثلاثة أحوال لمن كان مؤمنا، مخلصا، مطيعا لله تعالى.
# أحدها في حال معاينة ملك الموت، والثاني في حال سؤال منكر ونكير، والثالث
~~في حال سؤاله عند المحاسبة يوم القيامة.
# فأما التثبيت عند معاينة ملك الموت فهو على ثلاثة أوجه، أحدها العصمة من
~~الكفر وتوفيق الاستقامة على التوحيد حتى تخرج روحه وهو على الإسلام،
~~والثاني أن تبشره الملائكة بالرحمة، والثالث أن يرى موضعه من الجنة
~~والتثبيت في القبر على ثلاثة أوجه، أحدها أن يلقنه الله تعالى الصواب حتى
~~يجيبهما بما يرضى منه الرب، والثاني أن يزول عنه الخوف والهيبة والدهشة،
~~والثالث أن يرى مكانه في الجنة فيصير القبر روضة من رياض الجنة.
# وأما التثبيت عند الحساب، فهو على ثلاثة أوجه، أحدها أن يلقنه الحجة عما
~~يسأل عنه، والثاني أن يسهل عليه الحساب،
# PageV01P052
# والثالث أن يتجاوز عنه الزلل والخطايا، ويقال التثبيت في أربعة أحوال،
~~أحدها عند الموت والثاني في القبر، حتى يجيب بلا خوف، والثالث عند الحساب،
~~والرابع عند الصراط، حتى يمر كالبرق الخاطف.
# فإن سئل عن سؤال القبر كيف هو.
# قيل له قد تكلم العلماء فيه واختلفت الروايات.
# فقال بعضهم: يكون السؤال للروح دون الجسد، وحينئذ تدخل الروح في جسده إلى
~~صدره.
# وقيل تكون الروح بين جسده وكفنه، وفي ذلك كله قد جاءت الآثار، والصحيح
~~عند أهل العلم أن ms026 يقر الإنسان بسؤال القبر ولا يشتغل بكيفيته.
# ويقول الله أعلم كيف يكون وإنما نعانيه إذا صرنا إليه، فإذا أنكر أحد
~~سؤال منكر ونكير فإن إنكاره لا يخلو من أحد الوجهين، إما أن يقول إن هذا لا
~~يجوز من طريق العقل، إذ هو خلاف الطبيعة، أو يقول يجوز ذلك، ولكن لم يثبت.
# فإن قال هذا لا يجوز من طريق العقل، فإن قوله يؤدي إلى تعطيل النبوة
~~وإبطال المعجزة لأن الرسل كانوا من الآدميين وطبيعتهم مثل طبيعة غيرهم، وقد
~~شاهدوا الملائكة، وأنزل عليهم الوحي، وانفلق البحر لموسى عليه السلام،
~~وصارت عصاه ثعبانا، فهذا كله خلاف الطبيعة، فنكر هذا يخرج من الإسلام من
~~حيث دخل، وإن قال أنه لا يجوز ولكن لم يثبت، فنحن قد روينا من الأخبار ما
~~فيه مقنع لمن سمعها، وفي كتاب الله تعالى دليل على ذلك.
# قال الله تعالى: {ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة
~~أعمى} [طه: 124] ، قال جماعة من المفسرين، المعيشة الضنك سؤال القبر.
# قال الله تعالى: {يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا
~~وفي الآخرة} [إبراهيم: 27]
### | 38 - 
# حدثني الفقيه , بإسناده عن سعيد بن المسيب , عن عمر رضي الله عنهما ,
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا دخل المؤمن
# PageV01P053
# قبره أتاه فتانا القبر فأجلساه في قبره وسألاه، وإنه ليسمع خفق نعالهم
~~إذا ولوا مدبرين، فيقولان له: من ربك، وما دينك؟ فيقول: الله ربي والإسلام
~~ديني ومحمد نبيي، فيقولان له: يثبتك الله نم قرير العين.
# {يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة}
~~[إبراهيم: 27] ، يعني يثبتهم الله على قول الحق، {ويضل الله الظالمين}
~~[إبراهيم: 27] يعني الكافرين، لا يوفقهم للقول الحق، وإذا دخل الكافر أو
~~المنافق قبره قالا له: من ربك وما دينك ومن نبيك؟ فيقول لا أدري، فيقولان:
~~لا دريت، فيضرب بمرزبة يسمعها ما بين الخافقين إلا الجن والإنس "
### | 39 - 
# وروى أبو حازم , عن ابن عمر رضي الله عنهما , قال، قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: ms027 «يا عمر كيف بك إذا جاءك فتانا القبر منكر ونكير، ملكان
~~أسودان أزرقان ينحتان الأرض بأنيابهما، ويطآن في شعورهما، أصواتهما كالرعد
~~القاصف وأبصارهما كالبرق الخاطف» .
# فقال عمر رضي الله عنه يا رسول الله أمعي عقلي وأنا على ما أنا عليه
~~اليوم، قال: «نعم» قال إذن أكفيكهما بإذن الله تعالى، فقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم: «إن عمر لموفق»
### | 40 - 
# قال، وحدثني أبو القاسم بن عبد الرحمن بن محمد الشاباذي، بإسناده عن أبي
~~هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم , قال: " ما من ميت يموت
~~إلا وله خوار يسمعه كل دابة عنده إلا الإنسان، فلو سمعه لصعق فإذا انطلق به
~~إلى قبره فإن كان صالحا قال: عجلوا بي لو تعلمون ما أمامي من الخير
~~لقدمتموني، وإن كان غير ذلك قال: لا تعجلوا بي لو تعلمون ما تقدموني له من
~~الشر لما
# PageV01P054
# عجلتموني، فإذا ووري في قبر أتاه ملكان أسودان أزرقان، فيأتيانه من قبل
~~رأسه، فتقول صلاته: لا يؤتى من قبلي، فرب ليلة قد بات فيها ساهرا حذرا من
~~هذا المضجع، فيؤتى من قبل رجليه، فيجئ بر الوالدين فيقول: لا يؤتى من
~~قبلنا، فقد كان يمشي وينتصب علينا حذرا لهذا المضجع، فيؤتى من قبل يمينه،
~~فتقول صدقته: لا يؤتى من قبلي، فقد كان يتصدق بي حذرا لهذا المضجع، فيؤتى
~~من قبل شماله، فيقول صومه: لا يؤتى من قبلي فقد كان يظمأ ويجوع حذرا لهذا
~~المضجع، فيوقظ كما النائم فيقال له: أرأيت هذا الرجل الذي كان يقول ما
~~يقول، علام كنت منه، فيقول: من هو، فيقال: محمد صلى الله عليه وسلم، فيقول:
~~أشهد أنه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فيقولان له: عشت مؤمنا ومت مؤمنا،
~~فيفسح له في قبره، وينشر له من كل كرامة الله تعالى ما شاء الله.
# فنسأل الله التوفيق والعصمة وأن يعيذنا من الأهواء الضالة المضلة
~~والغفلة، وأن يعيذنا من عذاب القبر، فإن النبي صلى الله عليه وسلم كان
~~يتعوذ بالله منه.
### | 42 - 
# وذكر عن عائشة ms028 رضي الله عنها أنها قالت كنت لم أعلم بعذاب القبر حتى دخلت
~~علي يهودية فسألت شيئا فأعطيتها فقالت أعاذك الله من عذاب القبر، فظننت أن
~~قولها من أباطيل اليهود، حتى دخل النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له،
~~فأخبرني أن عذاب القبر حق، فالواجب على كل مسلم أن يستعيذ بالله تعالى من
~~عذاب القبر، وأن يستعد للقبر بالأعمال الصالحة قبل أن يدخل فيه، فإنه قد
~~سهل عليه الأمر ما دام في الدنيا، فإذا دخل القبر فإنه يتمنى أن يؤذن له
~~بحسنة واحدة، فلا يؤذن له، فيبقى في حسرة وندامة.
# فينبغي للعاقل أن يتفكر في أمور الموتى، فإن الموتى يتمنون أن يؤذن لهم
~~بأن يصلوا ركعتين، أو يؤذن لهم أن يقولوا مرة لا إله إلا الله محمد رسول
~~الله، أو يؤذن
# PageV01P055
# لهم بتسبيحة واحدة، فلا يؤذن لهم فيتعجبون من الأحياء أنهم يضيعون أيامهم
~~في الغفلة والبطالة.
# يا أخي فلا تضيع أيامك فإنها رأس مالك، فإنك ما دمت قادرا على رأس مالك
~~قدرت على الربح، لأن بضاعة الآخرة كاسدة في يومك هذا، فاجتهد حتى تجمع
~~بضاعة الآخرة كاسدة في وقت الكساد، فإنه يجئ يوم تصير هذه البضاعة فيه
~~عزيزة، فاستكثر منها في يوم الكساد ليوم العز، فإنك لا تقدر على طلبها في
~~ذلك اليوم.
# فنسأل الله تعالى أن يوفقنا للاستعداد ليوم الفقر والحاجة، ولا يجعلنا من
~~النادمين الذين يطلبون الرجعة، فلا يقالون ويسهل علينا سكرات الموت وشدة
~~القبر، وعلى جميع المسلمين والمسلمات آمين، يا رب العالمين، فإنه أرحم
~~الراحمين، وهو حسبنا ونعم الوكيل ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
# PageV01P056
### | باب: أهوال القيامة وأفزاعها
### | 43 - 
# أخبرنا الخليل بن أحمد، أخبرنا يحيى بن محمد بن صاعد، حدثنا محمد بن
~~المنصور الطوسي، حدثنا يحيى بن إسحاق الصالح، حدثنا أحمد بن لهيعة، عن خالد
~~بن عمران، عن القاسم بن محمد، عن عائشة رضي الله عنها وعنهم , قالت: قلت:
~~يا رسول الله هل يذكر الحبيب حبيبه يوم القيامة؟ قال: «أما عند ثلاث مواضع
~~فلا، ms029 عند الميزان حتى يعلم إما أن يخفف وإما أن يثقل، وعند تطاير الصحف،
~~إما أن يعطى بيمينه وإما أن يعطى بشماله، وحين يخرج عنق من النار، فينطوي
~~عليهم ويقول وكلت بثلاثة، وكلت بمن دعا مع الله إلها آخر، وبكل جبار عنيد،
~~وبكل من لا يؤمن بيوم الحساب، فينطوي عليهم حتى يرمي بهم في غمرات جهنم،
~~ولجهنم جسر أدق من الشعر وأحد من السيف، عليه كلاليب وحسك، والناس يمرون
~~عليه كالبرق الخاطف، وكالريح العاصف، فناج مسلم ومخدوش مثلم ومكبوب في
~~النار على وجهه»
### | 44 - 
# وحدثنا محمد بن الفضل، حدثنا محمد بن جعفر، أخبرنا إبراهيم بن يوسف،
~~أخبرنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة رضي الله عنه ,
~~أن النبي صلى الله عليه وسلم , قال: «ما بين النفختين أربعون سنة، ثم ينزل
~~الله ماء من السماء كمني الرجال، فينبتون كما ينبت البقل»
# PageV01P057
### | 45 - 
# وأخبرني الثقة , بإسناده عن أبي هريرة رضي الله عنه , بأسانيد مختلفة عن
~~أبي هريرة رضي الله عنه , عن رسول الله صلى الله عليه وسلم , قال: «لما فرغ
~~الله تعالى من خلق السموات والأرض، خلق الصور فأعطاه إسرافيل، فهو واضعه
~~على فيه شاخصا ببصره إلى العرش ينتظر متى يؤمر» .
# قال: قلت: يا رسول الله وما الصور؟ قال: «قرن من نور» قلت: يا رسول الله
~~كيف هو؟ قال: «عظيم الدارة.
# والذي بعثني بالحق نبيا، لعظم دارته كعرض السماء والأرض، ينفخ فيه ثلاث
~~نفخات» .
# وذكر في بعض الروايات أنه نفختان، نفخة للهلاك ونفخة للبعث.
# وفي رواية كعب نفختان.
# وفي رواية أبي هريرة رضي الله عنه، ثلاث نفخات نفخة للفزع، ونفخة للصعق،
~~ونفخة للبعث.
# فيأمر الله تعالى إسرافيل في النفخة الأولى، فينفخ فيه فيفزع من في
~~السموات ومن في الأرض.
# وهو قوله تعالى، {ويوم ينفخ في الصور ففزع من في السموات ومن في الأرض
~~إلا من شاء الله} [النمل: 87] ، وتتزلزل الأرض وتذهل كل مرضعة عما أرضعت،
~~وتضع كل ذات حمل حملها وترى الناس سكارى وما هم بسكارى ولكن عذاب الله ms030
~~شديد، وتصير الولدان شيبا وتطير الشياطين هاربة.
# وهو قوله تعالى: {يأيها الناس اتقوا ربكم إن زلزلة الساعة شيء عظيم {1}
~~يوم ترونها تذهل كل مرضعة عما أرضعت وتضع كل ذات حمل حملها وترى الناس
~~سكارى وما هم بسكارى ولكن عذاب الله شديد} [الحج: 1-2] ، فيمكثون ما شاء
~~الله ثم يأمر الله تعالى إسرافيل، فينفخ نفخة الصعق، فيصعق أهل السماء وأهل
~~الأرض.
# يعني يموت أهل السماء والأرض إلا من شاء الله.
# وهو قوله تعالى: {ونفخ في الصور فصعق من في السموات ومن في الأرض إلا من
~~شاء الله} [الزمر: 68] ، والاستثناء يعني به أرواح الشهداء، وقيل يعني به
~~جبرائيل وميكائيل وإسرافيل وملك الموت، صلوات الله تعالى عليهم أجمعين.
# فيقول الله عز وجل لملك الموت من بقي من خلقي؟ وهو
# PageV01P058
# أعلم، فيقول: يا رب أنت حي لا تموت؛ بقي جبريل وإسرائيل وحملة عرشك،
~~وبقيت أنا، فيأمر الله تعالى ملك الموت بقبض أرواحهم.
# هكذا ذكر في رواية الكلبي ورواية مقاتل
# وقال في رواية محمد بن كعب , عن رجل , عن أبي هريرة رضي الله عنه , أن
~~الله سبحانه وتعالى , يقول: ليمت جبريل، وميكائيل، وإسرافيل، وليمت حملة
~~العرش، ثم يقول الله عز وجل: يا ملك الموت من بقي من خلقي؟ فيقول: أنت الحي
~~لا تموت.
# وبقي عبدك الضعيف ملك الموت، فيقول يا ملك الموت: ألم تسمع قولي كل نفس
~~ذائقة الموت، وأنت خلق من خلقي، خلقتك لما رأيت فمت فيموت.
# وروي خبر آخر أنه يؤمر بأن يقبض روح نفسه، فيجئ إلى موضع بين الجنة
~~والنار، وينزع روحه بنفسه، فيصيح صيحة , لو كان الخلق كلهم أحياء لماتوا من
~~صيحته، ويقول لو كنت علمت أن لنزع الروح مثل هذه الشدة والمرارة، لكنت على
~~قبض أرواح المؤمنين أشد شفقة، ثم يموت فلا يبقى أحد من الخلق، فيقول الله
~~عز وجل للدنيا الدنية أين الملوك وأين أبناء الملوك، أين الجبابرة وأين
~~أبناء الجبابرة، وأين الذين كانوا يأكلون خيري ويعبدون غيري.
# ثم يقول الله تعالى: لمن الملك اليوم، فلا يجيبه أحد فيجيب ms031 سبحانه وتعالى
~~نفسه، فيقول لله الواحد القهار.
# ثم يأمر الله تعالى السماء أن تمطر، فتمطر السماء كمني الرجال أربعين
~~يوما، حتى يكون الماء فوق كل شيء، اثني عشر ذراعا، فينبت الله الخلق بذلك
~~الماء، كنبات البقل حتى تتكامل أجسامهم، فتعود كما كانت.
# ثم يقول الله تعالى ليحيى إسرافيل وحملة العرش، فيحيون بأمر الله تعالى،
~~ويأمر الله تعالى إسرافيل، فيأخذ الصور ويضعه على فيه ثم يقول الله ليحيى
~~جبريل وميكائيل، فيحييان بأمر الله تعالى، ثم يدعو الله تعالى الأرواح
~~فيؤتى بها فيجعلها في الصور، ثم يأمر الله تعالى إسرافيل فينفخ نفخة البعث،
~~فتخرج الأرواح كأنها النحل قد ملأت ما بين السماء والأرض، فتدخل الأرواح في
~~الأرض إلى الأجساد، في الخياشيم فتنشق الأرض عنهم.
# PageV01P059
# قال النبي صلى الله عليه وسلم: «أنا أول من تنشق عنه الأرض» .
### | 46 - 
# وفي خبر آخر أن الله تعالى إذا أحيا جبريل وميكائيل وإسرافيل، فينزلون
~~إلى قبر النبي صلى الله عليه وسلم ومعهم البراق وحلل من الجنة فتنشق عنه
~~الأرض فينظر النبي صلى الله عليه وسلم إلى جبريل فيقول: «يا جبريل ما هذا
~~اليوم» ؟ فيقول هذا يوم القيامة، هذا يوم الحاقة، هذا يوم القارعة، فيقول:
~~«يا جبريل ما فعل الله بأمتي» فيقول جبريل أبشر فإنك أول من تنشق عنه
~~الأرض.
# ثم يأمر الله تعالى إسرافيل فينفخ في الصور فإذا هم قيام ينظرون.
# رجعنا إلى حديث أبي هريرة رضي الله عنه , قال: فيخرجون منها سراعا إلى
~~ربهم، ينسلون يعني يخرجون من قبورهم حفاة عراة، ثم يقفون موقفا واحدا،
~~مقدار سبعين عاما، لا ينظر الله إليهم ولا يقضي بينهم، فيبكون حتى تنقطع
~~الدموع ثم يبكون دما ويعرقون حتى يبلغ ذلك منهم بأن يلجمهم، وأن يبلغ
~~الأذقان، ثم يدعون إلى المحشر ذلك قوله عز وجل {مهطعين إلى الداع} [القمر:
~~8] أي ناظرين قاصدين مسرعين.
# فإذا اجتمع الخلائق كلهم، الجن والإنس وغيرهم، فبينما هم وقوف إذ سمعوا
~~حسا من السماء شديدا، فهالهم ذلك فتنشق السماء وتنزل ملائكة سماء الدنيا،
~~كمثل من في الأرض ms032 فأخذوا مصافهم، فقال لهم الناس: أفيكم ربنا؟ يعني أفيكم
~~أمر ربنا بالحساب، قالوا: لا وهو يأتي.
# يعني يأتي بأمره بالحساب، ثم ينزل أهل السماء الثانية فيقومون صفا خلف
~~أهل سماء الدنيا، ثم تنزل ملائكة أهل السماء الثالثة، حتى تنزل ملائكة
~~السموات السبع، على قدر التضعيف ويقومون حول أهل الدنيا
# حدثنا محمد بن الفضل، أنبأنا محمد بن جعفر، أنبأنا إبراهيم بن يوسف،
~~أنبأنا محمد بن الفضل عن الأجلح، عن الضحاك , قال: " إن الله تعالى يأمر
~~سماء الدنيا، فتنشق بما فيها من الملائكة، فينزلون، فيحيطون بالأرض ومن
~~فيها، ثم الثانية ومن فيها، ثم الثالثة ومن فيها، ثم الرابعة ومن فيها،
# PageV01P060
# ثم الخامسة ومن فيها، ثم السادسة ومن فيها، ثم السابعة ومن فيها، حتى
~~يكونوا سبع صفوف من الملائكة، بعضهم في جوف بعض، وأهل الأرض لا يأتون قطرا
~~من أقطارها إلا وجدوا عنده سبع صفوف من الملائكة.
# فذلك قوله تعالى: {يا معشر الجن والإنس إن استطعتم أن تنفذوا من أقطار
~~السموات والأرض فانفذوا لا تنفذون إلا بسلطان} [الرحمن: 33] ، وقال: {ويوم
~~تشقق السماء بالغمام ونزل الملائكة تنزيلا} [الفرقان: 25] .
### | 47 - 
# وروى أبو هريرة رضي الله عنه , عن النبي صلى الله عليه وسلم , أنه قال: "
~~إن الله تعالى يقول: يا معشر الجن والإنس إني نصحت لكم، فإنما هي أعمالكم
~~في صحفكم، فمن وجد خيرا فليحمد الله تعالى، ومن وجد غير ذلك فلا يلومن إلا
~~نفسه "، ثم يأمر الله تعالى جهنم فيخرج منها عنق طويل ساطع مظلم متكلما،
~~فيقول الله {ألم أعهد إليكم يا بني آدم أن لا تعبدوا الشيطان إنه لكم عدو
~~مبين {60} وأن اعبدوني هذا صراط مستقيم {61} ولقد أضل منكم جبلا كثيرا أفلم
~~تكونوا تعقلون {62} هذه جهنم التي كنتم توعدون {63} اصلوها اليوم بما كنتم
~~تكفرون} [يس: 60-64] ، فتجثو الأمم.
# وذلك قوله تعالى: {وترى كل أمة جاثية كل أمة تدعى إلى كتابها} [الجاثية:
~~28] الآية.
# فيقضي الله تعالى بين خلقه، ويقضي بين الوحوش، والبهائم، حتى إنه لينتقم
~~للشاة الجماء من ذات القرن، ثم يقول كوني ترابا.
# فعند ms033 ذلك يقول الكافر يا ليتني كنت ترابا.
# ثم يقضي بين العباد.
### | 48 - 
# وروى نافع , عن ابن عمر رضي الله عنه , عن النبي صلى الله عليه وسلم ,
~~أنه قال: «يحشر الناس يوم القيامة كما ولدتهم أمهاتهم، حفاة عراة» ، فقالت
~~عائشة رضي الله عنها الرجال والنساء، قال: «نعم» فقالت عائشة واسوأتاه!
~~ينظر بعضهم إلى بعض.
# فضرب على منكبها وقال: " يا ابنة أبي قحافة، شغل الناس يومئذ عن النظر،
~~وشخصوا بأبصارهم إلى السماء موقوفين أربعين سنة، لا يأكلون ولا يشربون،
~~فمنهم من يبلغ العرق قدميه، ومنهم من يبلغ ساقيه ومنهم من يبلغ بطنه، ومنهم
~~من يلجمه العرق إلجاما من طول الوقوف، ثم تقوم الملائكة حافين من حول
~~العرش، فيأمر الله تعالى مناديا ينادي أين فلان ابن فلانة، فيشرف الناس أي
~~فيرفع الناس رؤوسهم لذلك الصوت، ويخرج ذلك المنادي من ذلك الموقف، فإذا وقف
~~بين يدي رب
# PageV01P061
# العالمين قيل: أين أصحاب المظالم، فينادي رجلا رجلا، فيؤخذ من حسناته
~~وتدفع إلى من ظلمه، فيومئذ لا دينار ولا درهم إلا أخذ من الحسنات، ورد من
~~السيئات، فلا يزالون يستوفون من حسناته حتى لا يبقى له حسنة، فيؤخذ من
~~سيئاتهم فترد عليه، فإذا فرغ من حسناته قيل له ارجع إلى أمك الهاوية، أي
~~جهنم، فإنه لا ظلم اليوم، إن الله سريع الحساب يعني سريع المجازاة، فلا
~~يبقى يومئذ ملك مقرب ولا نبي مرسل ولا شهيد إلا ظن لما يرى من شدة الحساب
~~أن لا ينجو إلا من عصمه الله تعالى ".
### | 49 - 
# وروي عن معاذ بن جبل رضي الله عنه , عن النبي صلى الله عليه وسلم , أنه
~~قال: " لا تزول قدما عبد حتى يسأل عن أربعة: عن عمره فيم أفناه، وعن جسده
~~فيم أبلاه، وعن علمه فيم عمل به، وعن ماله من أين اكتسبه، وفيم أنفقه ".
# وعن عكرمة رضي الله تعالى عنه , قال: إن الوالد يتعلق بولده يوم القيامة
~~فيقول: يا بني إني كنت لك والدا في الدنيا، وأبا لك، فيثني عليه خيرا،
~~فيقول له يا بني قد ms034 احتجت إلى مثقال ذرة من حسناتك، لعلي أنجو مما ترى،
~~فيقول له ولده إني أتخوف على نفسي مثل الذي تخوفت، فلا أطيق أن أعطيك شيئا.
# ثم يتعلق بزوجته فيقول لها يا فلانة، إني كنت لك زوجا في الدنيا، فتثني
~~عليه خيرا، فيقول لها إني أطلب منك حسنة واحدة تهديها لي، لعلي أنجو مما
~~ترين، فتقول لا أطيق ذلك، إني أتخوف على نفسي مثل الذي تخوفت منه، فيقول
~~الله عز وجل: {وإن تدع مثقلة إلى حملها لا يحمل منه شيء ولو كان ذا قربى}
~~[فاطر: 18] ، يعني الذي أثقلته الذنوب، لا يحمل أحد عنه شيئا من ذنوبه.
### | 50 - 
# وروى ابن مسعود رضي الله عنه , عن النبي صلى الله عليه وسلم , أنه قال:
~~«إن الكافر ليلجم بعرقه من طول ذلك اليوم، حتى يقول يا رب ارحمني ولو إلى
~~النار»
# PageV01P062
### | 51 - 
# حدثنا محمد بن الفضل، حدثنا مؤمل، حدثنا حماد عن علي بن زيد، عن أبي نضرة
~~, بإسناده , عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما , عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم , أنه قال: «لم يكن نبي قط إلا كانت له دعوة مستجابة، فعجلها في
~~الدنيا، وإني استخبأت دعوتي شفاعة لأمتي يوم القيامة ألا وأنا سيد ولد آدم،
~~ولا فخر، وأنا أول من تنشق عنه الأرض ولا فخر , ولواء الحمد بيدي يوم
~~القيامة، تحته آدم ومن دونه من البشر، ولا فخر» .
# ثم قال: " يشتد يوم القيامة غمه وكربه في الناس، فيأتون آدم عليه السلام،
~~فيقولون له: يا أبا البشر اشفع لنا إلى ربك ليقضي بيننا، فيقول: لست هناك
~~إني قد أخرجت من الجنة بخطيئتي وليس يهمني اليوم إلا نفسي، ولكن عليكم بنوح
~~فإنه أول المرسلين، فيأتون نوحا عليه السلام يقولون: اشفع لنا إلى ربك
~~ليقضي بيننا، فيقول: لست هناك إني قد دعوت دعوة أغرقت بها أهل الأرض، وإنه
~~ليس يهمني اليوم إلا نفسي، ولكن ائتوا إلى إبراهيم الذي اتخذه الله خليلا،
~~فيأتون إبراهيم عليه السلام فيقولون: اشفع لنا إلى ربك ليقضي بيننا، فيقول:
~~لست هناك، ms035 إني قد كذبت في الإسلام ثلاث كذبات ".
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " والثلاثة جادل بهن عن دين الله
~~تعالى، إحداهم قوله تعالى: {فنظر نظرة في النجوم {88} فقال إني سقيم}
~~[الصافات: 88-89] ، والثانية قوله: {بل فعله كبيرهم هذا} [الأنبياء: 63] ،
~~والثالثة، قوله لامرأته: إنها أختي، وليس يهمني اليوم إلا نفسي، ولكن ائتوا
~~موسى الذي كلمه الله تكليما، فيأتون موسى، فيقولون: اشفع لنا إلى ربك ليقضي
~~بيننا، فيقول: لست هناك إني قتلت نفسا بغير حق، وإني لا يهمني اليوم إلا
~~نفسي، ولكن ائتوا عيسى روح الله، وكلمته، فيأتونه فيقولون: اشفع لنا إلى
~~ربك ليقضي بيننا، فيقول: لست هناك إني اتخذت أنا وأمي إلهين من دون الله،
~~وإني لا يهمني اليوم إلا نفسي.
# ولكن أرأيتم لو كان لأحدكم بضاعة فجعلها في كيس، وختم عليها أكان يصل إلى
~~ما في الكيس حتى يفض الختم "؟ فيقولون: لا.
# PageV01P063
# فيقول: إن محمدا صلى الله عليه وسلم ختمت به الأنبياء، وقد وافى اليوم
~~وقد غفر الله ما تقدم من ذنبه، وما تأخر، ائتوه "، قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: " فيأتيني الناس فأقول: نعم، أنا لها أنا لها، حتى يأذن الله
~~لمن يشاء ويرضى، فيلبث ما شاء الله أن يلبث، فإذا أراد الله أن يقضي بين
~~خلقه نادى مناد: أين محمد صلى الله عليه وسلم وأمته، فنحن الآخرون،
~~الأولون.
# يعني آخر الناس في الدنيا وأولهم في الحساب يوم القيامة، فأقوم أنا وأمتي
~~فيفرج الأمم عن طريقنا، فنمر غرا محجلين من آثار الطهور.
# ويقول لنا الناس: كادت هذه الأمة أن تكون كلها أنبياء.
# ثم أتقدم إلى باب الجنة، فأستفتح، فيقال: من هذا؟ فأقول: أنا محمد رسول
~~الله , فيفتح لي فأدخل، وأخر لربي ساجدا، وأحمده بمحامد لم يحمده بها أحد
~~قبلي ولا يحمده أحد بها بعدي.
# فيقال: ارفع رأسك، وقل تسمع، وسل تعط، واشفع تشفع، فأرفع رأسي فأشفع لمن
~~كان في قلبه مثقال شعيرة أو ذرة من الإيمان يعني من اليقين، مع شهادة أن لا
~~إله إلا الله وأن ms036 محمدا رسول الله "
# وروي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه , أنه دخل المسجد وكعب الأحبار يحدث
~~الناس، فقال له عمر رضي الله عنه: خوفنا يا كعب الأحبار، فقال: والله إن
~~لله ملائكة قياما من يوم خلقهم الله، ما ثنوا أصلابهم، وآخرين سجدوا ما
~~رفعوا رؤوسهم، حتى ينفخ في الصور فيقولون جميعا: سبحانك اللهم وبحمدك، ما
~~عبدناك حق عبادتك، وحق ما ينبغي لك أن تعبد، والذي نفسي بيده إن جهنم لتقرب
~~يوم القيامة لها زفير وشهيق، حتى إذا دنت وقربت، زفرت زفرة فلم يبق نبي ولا
~~شهيد إلا جثا على ركبتيه ساقطا يقول كل نبي وكل صديق وكل شهيد، يا رب لا
~~أسألك إلا نفسي.
# وينسى إبراهيم إسماعيل وإسحاق فيقول: يا رب أنا خليلك إبراهيم.
# فلو كان لك يابن الخطاب يومئذ عمل سبعين نبيا لظننت أنك لا تنجو.
# فبكى القوم حتى شجوا.
# فلما رأى عمر رضي الله عنه ذلك قال: يا كعب بشرنا فقال:
# PageV01P064
# أبشروا فإن لله تعالى ثلاث مائة وثلاث عشرة شريعة لا يأتي العبد يوم
~~القيامة بواحدة منهن مع كلمة الإخلاص إلا أدخله الله الجنة، والله لو
~~تعلمون كنه رحمة الله تعالى لأبطأتم في العمل.
# يا أخي استعد لمثل هذا اليوم بالأعمال الصالحة والاجتناب عن المعاصي،
~~فإنك عن قريب تعاين يوم القيامة وتندم على ما فات من أيام عمرك.
# واعلم أنك إذا مت فقد قامت قيامتك.
# كما قال المغيرة بن شعبة: إنكم تقولون القيامة القيامة، إنما قيامة أحدكم
~~موته.
# وذكر عن علقمة بن قيس , أنه كان في جنازة رجل، فقام على القبر فلما دفن
~~قال: أما هذا العبد فقد قامت قيامته.
# وإنما قال ذلك لأن الإنسان إذا مات فقد عاين أمر يوم القيامة، لأنه يرى
~~الجنة والنار والملائكة، ولا يقدر على عمل من الأعمال، فصار بمنزلة من حضر
~~يوم القيامة، فختم على عمله بالموت، فيقوم يوم القيامة على ما مات عليه.
# فطوبى لمن كانت خاتمته بالخير.
# قال أبو بكر الواسطي: الدول ثلاث: دولة الحياة ودولة عند الموت ودولة ms037 يوم
~~القيامة.
# فأما دولة الحياة فإنه يعيش في طاعة الله تعالى، وأما دولته عند الموت
~~بأن تخرج روحه مع شهادة أن لا إله إلا الله، وأما الدولة الصحيحة فدولة يوم
~~القيامة البشرى فحين يخرج من قبره يأتيه البشير بالجنة وذكر عن يحيى بن
~~معاذ الرازي رحمه الله , أنه قرئ في مجلسه هذه الآية: {يوم نحشر المتقين
~~إلى الرحمن وفدا} [مريم: 85] ، أي ركبانا.
# {ونسوق المجرمين إلى جهنم وردا} [مريم: 86] ، يعني مشاة عطاشا.
# فقال: أيها الناس مهلا مهلا غدا تحشرون إلى الموقف، حشرا حشرا، وتأتون من
~~الأطراف فوجا فوجا، وتوقفون بين يدي الله فردا فردا، وتسألون عما فعلتم
~~حرفا حرفا، وتقاد الأولياء إلى الرحمن وفدا وفدا، ويرد العاصون إلى عذاب
~~الله وردا وردا، ويدخلون جهنم حزبا حزبا، وكل هذا إذا دكت الأرض دكا دكا.
# وجاء ربك والملك صفا صفا، ويجاء بجهنم يومئذ ويلا ويلا.
# PageV01P065
# إخواني، الويل لكم من يوم كان مقداره خمسين ألف سنة؛ يوم الراجفة، يوم
~~الآزفة، يوم القيامة، يوم الحسرة والندامة، فذلك يوم عظيم يوم يقوم الناس
~~لرب العالمين وهو يوم المناقشة ويوم المحاسبة ويوم الموازنة ويوم المساءلة
~~ويوم الزلزلة ويوم الصيحة ويوم الحاقة ويوم القارعة ويوم النشور، ويوم ينظر
~~المرء ما قدمت يداه، ويوم التغابن، ويوم يصدر الناس أشتاتا ليروا أعمالهم،
~~ويوم تبيض وجوه وتسود وجوه، ويوم لا يغني مولى عن مولى شيئا، ويوم لا يغني
~~عنهم كيدهم شيئا، ويوم لا يجزي والد عن ولده، ولا مولود هو جاز عن والده
~~شيئا، يوما كان شره مستطيرا، أي منتشرا، يوم لا ينفع الظالمين معذرتهم،
~~ولهم اللعنة، ولهم سوء الدار، يوم تأتي كل نفس تجادل عن نفسها، يوم تذهل كل
~~مرضعة عما أرضعت، وتضع كل ذات حمل حملها، وترى الناس سكارى وما هم بسكارى ,
~~ولكن عذاب الله شديد.
# وقال مقاتل بن سليمان: تقف الخلق يوم القيامة مائة سنة في العرق ملجمون،
~~ومائة سنة في الظلمة متحيرون، ومائة سنة يموج بعضهم في بعض عند ربهم
~~يختصمون.
# ويقال: إن يوم القيامة مقداره خمسون ms038 ألف سنة، وإنه ليمضي على المؤمن
~~المخلص كما يمضي عليه ساعة واحدة، فعليك أيها العاقل بأن تصبر على شدائد
~~الدنيا في طاعة الله تعالى، ليسهل عليك الشدائد يوم القيامة والله الموفق
~~للصواب.
# PageV01P066
### | باب: صفة النار وأهلها
### | 52 - 
# حدثنا الفقيه أبو جعفر، حدثنا محمد بن عقيل الكندي، حدثنا العباس الدوري،
~~حدثنا يحيى بن أبي بكر , قال: أنبأنا شريك، عن عاصم، عن أبي صالح، عن أبي
~~هريرة رضي الله عنهم , قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أوقد على
~~النار ألف سنة حتى احمرت، ثم أوقد عليها ألف سنة أخرى حتى ابيضت، ثم أوقد
~~عليها ألف سنة حتى اسودت فهي سوداء كالليل المظلم»
# وروي عن يزيد بن مرثد , أنه كان لا تنقطع دموع عينيه ولا يزال باكيا فسئل
~~عن ذلك فقال: لو أن الله تعالى أوعدني بأني لو أذنبت ذنبا لحبسني في الحمى
~~أبدا لكان حقا علي أن لا تنقطع دموعي، فكيف وقد أوعدني أن يحبسني في نار قد
~~أوقد عليها ثلاثة آلاف سنة
# حدثنا محمد بن جعفر , قال: أنبأنا إبراهيم بن يوسف، أنبأنا أبو معاوية،
~~عن الأعمش، عن مجاهد رضي الله تعالى عنهم , قال: «إن لجهنم جبانا فيها حيات
~~كأمثال أعناق البخت، وعقارب كأمثال البغال الدهم، فيهرب أهل النار إلى تلك
~~الحيات فيأخذون بشفاههن فيكشطن ما بين الشعر إلى الظفر فما ينجيهم منها إلا
~~الهرب إلى النار»
### | 53 - 
# وروي عن عبد الله بن جبير , عن رسول الله صلى الله عليه وسلم , أنه قال:
~~«إن في
# PageV01P067
# النار حيات مثل أعناق الإبل، تلسع أحدهم لسعة يجد حمتها أربعين خريفا وإن
~~في النار لعقارب كأمثال البغال، تلسع أحدهم لسعة يجد حمتها أربعين خريفا» .
### | 54 - 
# وروي عن الأعمش , عن يزيد بن وهب، عن ابن مسعود رضي الله عنهم , أنه قال:
~~«إن ناركم هذه جزء من سبعين جزءا من تلك النار، ولولا أنها ضربت في البحر
~~مرتين لما انتفعتم منها بشيء» .
# وقال مجاهد: إن ناركم هذه تتعوذ من نار جهنم.
### | 55 - 
# وقال النبي صلى الله ms039 عليه وسلم: «إن أهون أهل النار عذابا لرجل في رجليه
~~نعلان من نار يغلي منهما دماغه كأنه مرجل، مسامعه جمر، وأضراسه جمر، أشفاره
~~لهب النيران وتخرج أحشاء بطنه من قدميه، وإنه ليرى أنه أشد أهل النار
~~عذابا، وإنه أهون أهل النار عذابا»
# قال: حدثنا محمد بن الفضل، أنبأنا محمد بن جعفر، أنبأنا إبراهيم بن يوسف،
~~أنبأنا أبو حفص، عن سعيد، عن قتادة، عن أبي أيوب الأزدي، عن عبد الله بن
~~عمرو بن العاص رضي الله عنهم , قال: " إن أهل النار يدعون مالكا فلا يرد
~~عليهم أربعين عاما، ثم يرد عليهم إنكم ماكثون يعني دائمون أبدا، ثم يدعون
~~ربهم: ربنا أخرجنا منها فإن عدنا فإنا ظالمون.
# فلا يجيبهم مقدار ما كانت الدنيا مرتين، ثم يرد عليهم اخسئوا فيها ولا
~~تكلمون.
# قال: فوالله ما ينطق القوم بعدها بكلمة واحدة.
# ما كان بعد ذلك إلا الزفير والشهيق في النار، تشبه أصواتهم أصوات الحمر
~~أوله زفير وآخره شهيق ".
# PageV01P068
# وقال قتادة: يا قوم هل لكم من هذا بد أم هل لكم على هذا صبر، يا قوم طاعة
~~الله أهون عليكم فأطيعوه ويقال إن أهل النار يجزعون ألف سنة، فلا ينفعهم،
~~ثم يقولون: كنا في الدنيا إذا صبرنا كان لنا الفرج فيصبرون ألف سنة فلا
~~يخفف عنهم العذاب فيقولون: {سواء علينا أجزعنا أم صبرنا ما لنا من محيص}
~~[إبراهيم: 21] ، فيسألون الله تعالى الغيث ألف سنة لما بهم من العطش وشدة
~~العذاب، لكي يزول عنهم بعض الحرارة والعطش فإذا تضرعوا ألف سنة يقول الله
~~تعالى لجبريل: أي شيء يطلبون، فيقول جبريل: يا رب أنت أعلم بهم، إنهم
~~يسألون الغيث، فتظهر لهم سحابة حمراء فيظنون أنهم يمطرون، فترسل عليهم
~~العقارب كأمثال البغال، فتلدغ الواحد منهم فلا يذهب عنه الوجع ألف سنة، ثم
~~يسألون الله تعالى ألف سنة أن يرزقهم الغيث، فتظهر لهم سحابة سوداء،
~~فيقولون: هذه سحابة المطر، فترسل عليهم الحيات كأعناق الإبل، كلما لسعت
~~لسعة لا يذهب وجعها ألف سنة، وهذا معنى قوله تعالى: {زدناهم عذابا فوق ms040
~~العذاب بما كانوا يفسدون} [النحل: 88] ، يعني ما كانوا يكفرون ويعصون الله
~~تعالى، فمن أراد أن ينجو من عذاب الله تعالى وينال ثوابه فعليه أن يصبر على
~~شدائد الدنيا في طاعة الله تعالى، ويجتنب المعاصي وشهوات الدنيا، فإن الجنة
~~قد حفت بالمكاره وحفت النار بالشهوات كما جاء في الخبر، وأنشد:
# وفي الشيب ما ينهى الحليم عن الصبا ... إذا استوقدت نيرانه في عذاره
# أرى امرأ يرجو العيش غبطة ... إذا اصفر عود الزرع بعد اخضراره
# تجنب لخدن السوء واحذر وصاله ... وإن لم تطق عنه محيصا فداره
# وجاور قرين الصدق واحذر مراءه ... تنل منه صفو الود ما لم تماره
# وجاور إذا جاورت حرا أو امرأ ... كريما كريم الجد تعلو بجاره
# فمن يصنع المعروف مع غير أهله ... يجده وراء البحر أو في قراره
# ولله في عرض السموات جنة ... ولكنها محفوفة بالمكاره
### | 57 - 
# وبإسناده ,قال: أنا محمد بن الفضل، أنا محمد بن جعفر، أنا إبراهيم بن
~~يوسف، أنا إسماعيل بن جعفر، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة ,
~~أن النبي صلى الله عليه وسلم , قال: " دعا الله عز وجل جبريل فأرسله إلى
~~الجنة، فقال: انظر إليها وما أعددت لأهلها فيها.
# فرجع وقال: وعزتك لا يسمع بها أحد إلا دخلها.
# فحفت بالمكاره، فقال: ارجع إليها وانظر إليها وما أعددت لأهلها فيها،
~~فرجع إليه فقال: وعزتك لقد خشيت أن لا يدخلها أحد، ثم أرسله إلى النار،
~~فقال: انظر إليها وما أعددت لأهلها فيها، فرجع إليه، فقال: وعزتك لا يدخلها
~~أحد
# PageV01P069
# سمع بها فحفت بالشهوات، فقال: عد إليها فانظر إليها، فرجع وقال: وعزتك
~~وجلالك لقد خشيت أن لا يبقى أحد إلا دخلها "
### | 58 - 
# وعن النبي صلى الله عليه وسلم , أنه قال: «اذكروا من النار ما شئتم؛ فلا
~~تذكرون منها شيئا إلا وهي أشد منه»
# وقال: حدثنا أبي , قال: أنا العباس بن الفضل المروزي، أنا موسى بن نصر،
~~عن محمد بن زياد، عن ميمون بن مهران , أنه قال: لما نزلت هذه الآية: {وإن
~~جهنم لموعدهم أجمعين} [الحجر: ms041 43] وضع سلمان يده على رأسه وخرج هاربا ثلاثة
~~أيام لا يقدر عليه حتى جيء به
### | 59 - 
# وروى يزيد الرقاشي، عن أنس بن مالك، قال: جاء جبريل إلى النبي صلى الله
~~عليه وسلم في ساعة ما كان يأتيه فيها متغير اللون، فقال له النبي صلى الله
~~عليه وسلم: «ما لي أراك متغير اللون؟» فقال: يا محمد جئتك في الساعة التي
~~أمر الله بمنافخ النار أن تنفخ فيها، ولا ينبغي لمن يعلم أن جهنم حق وأن
~~النار حق وأن عذاب القبر حق وأن عذاب الله أكبر أن تقر عينه حتى يأمنها.
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «يا جبريل صف لي جهنم» قال: نعم.
# إن الله تعالى لما خلق جهنم أوقد عليها ألف سنة فاحمرت، ثم أوقد عليها
~~ألف سنة فابيضت، ثم أوقد عليها ألف سنة فاسودت، فهي سوداء مظلمة لا ينطفئ
~~لهبها، ولا جمرها، والذي بعثك بالحق لو أن مثل خرم إبرة فتح منها لاحترق
~~أهل الدنيا عن آخرهم من حرها، والذي بعثك بالحق لو أن ثوبا من أثواب أهل
~~النار علق بين السماء والأرض لمات جميع أهل الأرض من نتنها وحرها عن آخرهم،
~~لما يجدون من حرها، والذي بعثك بالحق نبيا، لو أن ذراعا من السلسلة التي
~~ذكرها الله تعالى في كتابه، وضع على جبل لذاب حتى يبلغ الأرض السابعة.
# والذي بعثك بالحق نبيا لو أن رجلا بالمغرب يعذب، لاحترق الذي بالمشرق من
~~شدة عذابها، حرها شديد
# PageV01P070
# وقعرها بعيد وحليها حديد وشرابها الحميم والصديد وثيابها مقطعات.
# النيران لها سبعة أبواب.
# لكل باب منهم جزء مقسوم من الرجال والنساء، فقال صلى الله عليه وسلم:
~~«أهي كأبوابنا هذه؟» قال: لا، ولكنها مفتوحة، بعضها أسفل من بعض.
# من باب إلى باب مسيرة سبعين سنة، كل باب منها أشد حرا من الذي يليه سبعين
~~ضعفا، يساق أعداء الله إليها فإذا انتهوا إلى بابها استقبلتهم الزبانية
~~بالأغلال والسلاسل، فتسلك السلسلة في فمه وتخرج من دبره، وتغل يده اليسرى
~~إلى عنقه وتدخل يده اليمنى في فؤاده ms042 وتنزع من بين كتفيه، وتشد بالسلاسل
~~ويقرن كل آدمي مع شيطان في سلسلة، ويسحب على وجهه وتضربه الملائكة، بمقامع
~~من حديد كلما أرادوا أن يخرجوا منها من غم أعيدوا فيها.
# فقال صلى الله عليه وسلم: «من سكان هذه الأبواب؟» فقال أما الباب الأسفل
~~ففيه المنافقون ومن كفر من أصحاب المائدة وآل فرعون، واسمها الهاوية،
~~والباب الثاني فيه المشركون واسمه الجحيم، والباب الثالث فيه الصابئون
~~واسمه سقر، والباب الرابع فيه إبليس ومن تبعه والمجوس واسمه لظى، والباب
~~الخامس فيه اليهود واسمه الحطمة، والباب السادس فيه النصارى واسمه السعير،
~~ثم أمسك جبريل حياء من رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# فقال له عليه الصلاة والسلام: «ألا تخبرني من سكان الباب السابع؟» فقال:
~~فيه أهل الكبائر من أمتك الذين ماتوا ولم يتوبوا، فخر النبي صلى الله عليه
~~وسلم مغشيا عليه، فوضع جبريل رأسه على حجره حتى أفاق قال: «يا جبريل عظمت
~~مصيبتي واشتد حزني أو يدخل أحد من أمتي النار» قال: نعم أهل الكبائر من
~~أمتك.
# ثم بكى رسول الله صلى الله عليه وسلم وبكى جبريل ودخل رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم منزله واحتجب عن الناس.
# فكان لا يخرج إلا إلى الصلاة يصلي ويدخل ولا يكلم أحدا ويأخذ في الصلاة
~~ويبكي ويتضرع إلى الله تعالى، فلما كان اليوم الثالث، أقبل أبو بكر رضي
~~الله عنه حتى وقف بالباب وقال: السلام عليكم يا أهل بيت الرحمة، هل إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم من سبيل؟ فلم يجبه أحد، فتنحى باكيا، فأقبل
~~عمر رضي الله عنه، فوقف بالباب وقال السلام عليكم يا أهل بيت الرحمة هل إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم من سبيل؟ فلم يجبه أحد،
# PageV01P071
# فتنحى وهو يبكي، فأقبل سلمان الفارسي حتى وقف بالباب وقال: السلام عليكم
~~يا أهل بيت الرحمة، هل إلى مولاي رسول الله صلى الله عليه وسلم من سبيل؟
~~فلم يجبه أحد، فأقبل يبكي مرة ويقع مرة، ويقوم أخرى حتى أتى ببيت فاطمة
~~ووقف بالباب، ثم قال: ms043 السلام عليك يا ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# وكان علي رضي الله عنه غائبا، فقال يا ابنة رسول الله، إن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قد احتجب عن الناس فليس يخرج إلا إلى الصلاة، فلا يكلم أحدا
~~ولا يأذن لأحد في الدخول عليه، فاشتملت فاطمة بعباءة قطوانية وأقبلت حتى
~~وقفت على باب رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم سلمت، وقالت: يا رسول الله
~~أنا فاطمة.
# ورسول الله ساجد يبكي، فرفع رأسه وقال: «ما بال قرة عيني فاطمة حجبت عني
~~افتحوا لها الباب» ففتح لها الباب، فدخلت فلما نظرت إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بكت بكاء شديدا لما رأت من حاله مصفرا متغيرا قد ذاب لحم وجهه من
~~البكاء والحزن، فقالت يا رسول الله ما الذي نزل عليك؟ فقال: «يا فاطمة
~~جاءني جبريل ووصف لي أبواب جهنم، وأخبرني أن في أعلى بابها أهل الكبائر من
~~أمتي، فذلك الذي أبكاني وأحزنني» .
# قالت يا رسول الله كيف يدخلونها؟ قال: «بلى تسوقهم الملائكة إلى النار
~~ولا تسود وجوههم ولا تزرق أعينهم ولا يختم على أفواههم ولا يقرنون مع
~~الشياطين ولا يوضع عليهم السلاسل والأغلال» .
# قالت: قلت يا رسول الله وكيف تقودهم الملائكة؟ فقال: " أما الرجال
~~فباللحى وأما النساء فبالذوائب والنواصي، فكم من شيبة من أمتي يقبض على
~~لحيته ويقاد إلى النار وهو ينادي واشيبتاه واضعفاه، وكم من شاب قد قبض على
~~لحيته يساق إلى النار وهو ينادي واشباباه.
# واحسن صورتاه، وكم من امرأة من أمتي قد قبض على ناصيتها تقاد إلى النار
~~وهي تنادي وافضيحتاه واهتك ستراه، حتى ينتهى بهم إلى مالك فإذا نظر إليهم
~~مالك قال للملائكة: من هؤلاء؟ فما ورد علي من الأشقياء أعجب شأنا من هؤلاء!
~~لم تسود وجوههم ولم تزرق أعينهم ولم يختم على أفواههم ولم يقرنوا مع
~~الشياطين ولم توضع السلاسل والأغلال في أعناقهم؟
# PageV01P072
# فتقول الملائكة هكذا أمرنا أن نأتيك بهم على هذه الحالة.
# فيقول لهم مالك يا معشر الأشقياء من أنتم؟ ".
# وروي ms044 في خبر آخر أنهم لما قادتهم الملائكة ينادون وا محمداه، فلما رأوا
~~مالكا نسوا اسم محمد صلى الله عليه وسلم من هيبته، فيقول لهم من أنتم؟
~~فيقولون: نحن ممن أنزل علينا القرآن، ونحن ممن يصوم رمضان، فيقول مالك: ما
~~نزل القرآن إلا على أمة محمد صلى الله عليه وسلم.
# فإذا سمعوا اسم محمد صاحوا وقالوا نحن من أمة محمد صلى الله عليه وسلم،
~~فيقول لهم مالك: أما كان لكم في القرآن زاجر عن معاصي الله تعالى؟ ! فإذا
~~وقف بهم شفير جهنم ونظروا إلى النار وإلى الزبانية، قالوا يا مالك: ائذن
~~لنا فنبكي على أنفسنا، فيأذن لهم فيبكون الدموع حتى لم يبق لهم دموع فيبكون
~~الدم، فيقول مالك: ما أحسن هذا البكاء لو كان في الدنيا، فلو كان هذا
~~البكاء في الدنيا من خشية الله ما مستكم النار اليوم.
# فيقول مالك للزبانية ألقوهم.
# ألقوهم في النار.
# فإذا ألقوا في النار، نادوا بأجمعهم لا إله إلا الله، فترجع النار عنهم
~~فيقول مالك يا نار خذيهم، فتقول كيف آخذهم وهم يقولون: لا إله إلا الله.
# فيقول مالك للنار: خذيهم، فتقول كيف آخذهم وهم يقولون لا إله إلا الله،
~~فيقول مالك نعم بذلك أمر رب العرش.
# فتأخذهم فمنهم من تأخذه إلى قدميه، ومنهم من تأخذه إلى ركبتيه، ومنهم من
~~تأخذه إلى حقويه، ومنهم من تأخذه إلى حلقه.
# فإذا أهوت النار إلى وجهه، قال مالك لا تحرقي وجوههم فطالما سجدوا للرحمن
~~في الدنيا، ولا تحرقي قلوبهم فطالما عطشوا في شهر رمضان، فيبقون ما شاء
~~الله فيها ويقولون يا أرحم الراحمين، يا حنان يا منان، فإذا أنفذ الله
~~تعالى حكمه قال يا جبريل: ما فعل العاصون من أمة محمد صلى الله عليه وسلم،
~~فيقول اللهم أنت أعلم بهم، فيقول انطلق فانظر ما حالهم.
# فينطلق جبريل عليه الصلاة والسلام إلى مالك وهو على منبر من نار في وسط
~~جهنم، فإذا نظر مالك إلى جبريل عليه الصلاة والسلام، قام تعظيما له، فيقول
~~يا جبريل: ما أدخلك هذا الموضع؟ ms045 ! فيقول ما فعلت بالعصابة العاصية من أمة
~~محمد؟ فيقول مالك: ما أسوأ حالهم وأضيق مكانهم، قد أحرقت أجسامهم وأكلت
~~لحومهم، وبقيت وجوههم وقلوبهم يتلألأ فيها الإيمان،
# PageV01P073
# فيقول جبريل ارفع الطبق عنهم حتى أنظر إليهم.
# قال، فيأمر مالك الخزنة فيرفعون الطبق عنهم، فإذا نظروا إلى جبريل وإلى
~~حسن خلقه علموا أنه ليس من ملائكة العذاب، فيقولون من هذا العبد الذي لم نر
~~أحدا قط أحسن منه؟ فيقول مالك: هذا جبريل الكريم على ربه الذي كان يأتي
~~محمدا صلى الله عليه وسلم بالوحي.
# فإذا سمعوا ذكر محمد صلى الله عليه وسلم صاحوا بأجمعهم، وقالوا يا جبريل
~~أقرئ محمدا صلى الله عليه وسلم منا السلام وأخبره أن معاصينا فرقت بيننا
~~وبينك، وأخبره بسوء حالنا، فينطلق جبريل حتى يقوم بين يدي الله تعالى،
~~فيقول الله تعالى، كيف رأيت أمة محمد؟ فيقول يا رب ما أسوأ حالهم وأضيق
~~مكانهم، فيقول هل سألوك شيئا؟ فيقول يا رب نعم سألوني أن أقرئ نبيهم منهم
~~السلام، وأخبره بسوء حالهم، فيقول الله تعالى انطلق وأخبره فينطلق جبريل
~~إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو في خيمة من درة بيضاء لها أربعة آلاف
~~باب، لكل باب مصراعان من ذهب، فيقول يا محمد قد جئتك من عند العصابة الذين
~~يعذبون من أمتك في النار، وهم يقرؤونك السلام ويقولون ما أسوأ حالنا وأضيق
~~مكاننا فيأتي النبي صلى الله عليه وسلم إلى تحت العرش فيخر ساجدا ويثني على
~~الله تعالى ثناء لم يثن عليه أحد مثله، فيقول الله تعالى ارفع رأسك وسل
~~تعط، واشفع تشفع، فيقول يا رب الأشقياء من أمتي، قد أنفذت فيهم حكمك
~~وانتقمت منهم، فشفعني فيهم، فيقول الله تعالى قد شفعتك فيهم، فائت النار
~~فأخرج منها من قال لا إله إلا الله، فينطلق النبي صلى الله عليه وسلم، فإذا
~~نظر مالك النبي صلى الله عليه وسلم قام تعظيما له، فيقول يا مالك ما حال
~~أمتي الأشقياء؟ فيقول ما أسوأ حالهم وأضيق مكانهم؛ فيقول محمد صلى الله
~~عليه وسلم افتح الباب ms046 وارفع الطبق فإذا نظر أهل النار إلى محمد صلى الله
~~عليه وسلم صاحوا بأجمعهم فيقولون يا محمد أحرقت النار جلودنا، وأحرقت
~~أكبادنا،
# PageV01P074
# فيخرجهم جميعا وقد صاروا فحما قد أكلتهم النار، فينطلق إلى نهر بباب
~~الجنة يسمى نهر الحيوان، فيغتسلون منه فيخرجون منه شبابا جردا مردا مكحلين،
~~وكأن وجوههم مثل القمر، مكتوب على جباههم، الجهنميون عتقاء الرحمن من النار
~~فيدخلون الجنة.
# فإذا رأى أهل النار أن المسلمين قد أخرجوا منها، قالوا يا ليتنا كنا
~~مسلمين، وكنا نخرج من النار وهو قوله تعالى: {ربما يود الذين كفروا لو
~~كانوا مسلمين} [الحجر: 2] .
### | 60 - 
# وروي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم , قال: " يؤتى بالموت كأنه كبش
~~أملح، فيقال: يا أهل الجنة هل تعرفون الموت؟ فينظرون إليه ويعرفونه، ويقال
~~يا أهل النار هل تعرفون الموت، فينظرونه فيعرفونه، فيذبح بين الجنة والنار،
~~ثم يقال يا أهل الجنة خلود بلا موت، ويا أهل النار خلود بلا موت، وذلك قوله
~~تعالى: {وأنذرهم يوم الحسرة إذ قضي الأمر} [مريم: 39] الآية ".
# وقال أبو هريرة رضي الله عنه: لا يغبطن فاجر بنعمة، فإن وراءه طالبا
~~حثيثا، وهي جهنم كلما خبت زدناهم سعيرا.
# والله سبحانه وتعالى أعلم
# PageV01P075
### | باب: صفة الجنة وأهلها
### | 61 - 
# قال: حدثنا محمد بن الفضل، حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا إبراهيم بن يوسف،
~~حدثنا محمد بن يحيى بن الفضل، عن حمزة بن الزياد الكوفي، عن زياد الطائي،
~~عن أبي هريرة رضي الله عنه , قال: قلنا: يا رسول الله مم خلقت الجنة؟ قال:
~~«من الماء» .
# قلنا: أخبرنا عن بناء الجنة، قال: «لبنة من ذهب، ولبنة من فضة، وملاطها،
~~أي طينها، المسك الإذخر وترابها الزعفران وحصباؤها اللؤلؤ والياقوت، ومن
~~يدخلها ينعم ولا ييأس، ويخلد ولا يموت، ولا تبلى ثيابه ولا يفنى شبابه»
# قال النبي صلى الله عليه وسلم: " ثلاث لا ترد دعوتهم: الإمام العادل،
~~والصائم حتى يفطر، ودعوة المظلوم، فإنها ترفع فوق الغمام، فينظر الرب جل
~~جلاله فيقول: وعزتي وجلالي لأنصرنك ولو بعد حين "
### | 62 - 
# قال: حدثنا محمد بن الفضل، حدثنا ms047 محمد بن جعفر، حدثنا إبراهيم بن يوسف،
~~حدثنا إسماعيل بن جعفر، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة رضي
~~الله تعالى عنه , عن النبي صلى الله عليه وسلم , أنه قال: " إن في الجنة
~~شجرة، يسير الراكب في ظلها مائة عام لا يقطعها، اقرءوا إن شئتم: {وظل
~~ممدود} [الواقعة: 30] وفي الجنة ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على
~~قلب بشر , اقرءوا إن شئتم: {فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين}
~~[السجدة: 17] ولموضع سوط في الجنة خير من الدنيا وما فيها، اقرءوا إن شئتم:
~~{فمن زحزح عن النار وأدخل الجنة فقد فاز} [آل عمران: 185] .
# PageV01P076
# وعن ابن عباس رضي الله عنهما , أنه قال: إن في الجنة حوراء يقال لها لعبة
~~خلقت من أربعة أشياء من المسك والعنبر والكافور والزعفران، وعجن طينها بماء
~~الحيوان، فقال لها العزيز كوني فكانت، وجميع الحور عشاق لها، ولو بزقت في
~~البحر بزقة تعذب ماء البحر، مكتوب على نحرها من أحب أن يكون له مثلي فليعمل
~~بطاعة ربي.
# وقال مجاهد: أرض الجنة من فضة وترابها مسك، وأصول شجرها فضة، وأغصانها
~~لؤلؤ وزبرجد، والورق والثمر تحت ذلك، فمن أكل قائما لم يؤذه، ومن أكل جالسا
~~لم يؤذه ومن أكل مضطجعا لم يؤذه.
# ثم قرأ: {وذللت قطوفها تذليلا} [الإنسان: 14] ، يعني قربت ثمرتها حتى
~~ينالها القائم والقاعد.
# وعن أبي هريرة رضي الله عنه , قال: والذي أنزل الكتاب على محمد صلى الله
~~عليه وسلم إن أهل الجنة ليزدادون جمالا وحسنا كما يزدادون في الدنيا هرما
### | 63 - 
# قال حدثنا إبراهيم بن أحمد، حدثنا الحسن بن نضر، حدثنا أسد بن موسى،
~~حدثنا حماد بن سلمة، عن ثابت البناني، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن صهيب
~~, أن رسول الله صلى الله عليه وسلم , قال: " إذا أدخل أهل الجنة الجنة،
~~وأهل النار النار، نادى مناد: يا أهل الجنة إن لكم عند الله موعدا يريد أن
~~ينجزكموه.
# فيقولون: ما هو؟ ألم يثقل موازيننا ويبيض وجوهنا، وأدخلنا الجنة وأخرجنا
~~من ms048 النار، قال: فيكشف الحجاب فينظرون إليه.
# فوالذي نفسي بيده ما أعطاهم شيئا هو أحب إليهم من النظر إليه "
### | 64 - 
# وروى أنس بن مالك رضي الله عنه , قال: جاء جبريل إلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم بمرآة بيضاء فيها نكتة سوداء فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «يا
~~جبريل ما هذه المرآة البيضاء» قال: هذه الجمعة، وهذه النكتة السوداء الساعة
~~التي تقوم في الجمعة قد فضلت أنت بها وقومك على من كان قبلك، فالناس لكم
~~فيها تبع، يعني اليهود
# PageV01P077
# والنصارى، وفيها ساعة لا يوافقها مؤمن يسأل الله تعالى من خير إلا استجاب
~~الله له، ولا يستعيذه من شر إلا أعاذه منه، قال وهي عندنا يوم المزيد.
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «وما يوم المزيد؟» قال: إن ربك اتخذ
~~واديا في الفردوس، فيه كثيب من مسك، فإذا كان يوم الجمعة حفت بمنابر من
~~نور، عليها النبيون، وحفت بمنابر من ذهب مكالة بالياقوت والزبرجد، عليها
~~الصديقون والشهداء الصالحون، وينزل أهل الغرف فيجلسون من ورائهم على ذلك
~~الكثيب فيجتمعون إلى ربهم فيحمدونه ويثنون عليه، فيقول الله تعالى لهم:
~~«سلوني» ، فيقولون نسألك الرضا، فيقول: «قد رضيت عنكم رضاء أحلكم داري
~~وأنالكم كرامتي» ، فيتجلى لهم حتى يرونه.
# فليس يوم أحب إليهم من يوم الجمعة لما يزيدهم من الكرامة.
### | 65 - 
# وروي في خبر آخر أن الله تعالى يقول لملائكته أطعموا أوليائي، فيؤتى
~~بألوان الأطعمة فيجدون لكل لقمة لذة غير ما يجدون للأخرى، فإذا فرغوا من
~~الطعام يقول الله تعالى لهم اسقوا عبادي، فيؤتى بأشربة فيجدون لكل نفس لذة
~~بخلاف الأخرى، فإذا فرغوا يقول الله تعالى لهم: «أنا ربكم قد صدقتكم وعدي،
~~فاسألوني أعطكم» ، قالوا: ربنا نسألك رضوانك مرتين أو ثلاثا، فيقول: «قد
~~رضيت عنكم ولي المزيد، اليوم أكرمكم بكرامة أعظم من ذلك كله، فيكشف الحجاب
~~فينظرون إليه ما شاء الله فيخرون له سجدا، فكانوا في السجود ما شاء الله ثم
~~يقول لهم ارفعوا رؤوسكم ليس هذا موضع عبادة، فينسون كل نعمة كانوا فيها،
~~ويكون النظر ms049 أحب إليهم من جميع النعم، ثم يرجعون فتهيج ريح من تحت العرش
~~على تل من مسك أبيض، فينثر ذلك على رءوسهم ونواصي خيولهم، فإذا رجعوا إلى
~~أهليهم يرونهم أزواجهم في الحسن والبهاء أفضل مما تركوهن، فيقول لهم
~~أزواجهم إنكم قد رجعتم على أحسن ما كنتم» .
# معنى يرفع الحجاب يعني الحجاب الذي عليهم، وهو الستر الذي يحجبهم من
~~النظر إليه، وأما قوله ينظرون إليه، فقال بعضهم ينظرون إلى كرامة لم يروها
~~قبل ذلك، وقال أكثر أهل العلم هو على
# PageV01P078
# ظاهره يرونه بغير كيف ولا تشبيه، كما يعرفونه في الدنيا بلا تشبيه.
# وقال عكرمة: أهل الجنة كأمثال أولاد ثلاث وثلاثين سنة، رجالهم ونساؤهم
~~والقامة ستون ذراعا، على قامة أبيهم آدم عليه الصلاة والسلام، شباب جرد مرد
~~مكحلون، عليهم سبعون حلة تتلون كل حلة في كل ساعة سبعين لونا، فيرى وجهه في
~~وجهها، يعني في وجه زوجته وفي صدرها وفي ساقها وترى هي وجهها في وجهه وصدره
~~وساقه، لا يبزقون ولا يتمخطون وما كان فوق ذلك من الأذى فهو أبعد.
### | 66 - 
# وروي في الخبر أنه لو أطلعت امرأة من أهل الجنة كفها من السماء، لأضاءت
~~ما بين السماء والأرض
### | 66 - 
# قال: حدثنا الحكيم أبو الفضل الحدادي، حدثنا محمد بن يحيى المروزي، حدثنا
~~محمد بن نافع النيسابوري، حدثنا مصعب بن كرام، حدثنا داود الطائي , عن
~~الأعمش، عن ثمامة بن عقبة، عن زيد بن أرقم , قال: جاء رجل من أهل الكتاب
~~إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال يا أبا القاسم: أتزعم أن أهل الجنة
~~يأكلون ويشربون؟ فقال: «نعم، والذي نفسي بيده، إن أحدهم ليعطى قوة مائة رجل
~~في الأكل والشرب والجماع» .
# قال: " فإن الذي يأكل ويشرب يكون له حاجة والجنة ليس فيها أذى.
# قال: حاجة أحدهم عرق هو كريح المسك "
# قال: حدثنا محمد بن الفضل , بإسناده عن أبي معاوية، عن الأعمش، عن أبي
~~الأشرس، عن معتب بن سمي , في قول الله تعالى: {طوبى لهم وحسن مآب} [الرعد:
~~29] ، قال: طوبى شجرة في الجنة ليس في ms050 الجنة دار إلا يظلها غصن من أغصانها،
~~فيه ألوان الثمار، ويقع عليها طير كأمثال البخت، فإذا اشتهى أحدهم
# PageV01P079
# طيرا دعاه فوقع على خوانه وأكل من أحد جانبيه قديدا، ومن الآخر شواء، ثم
~~يعود طيرا فيذهب ".
### | 67 - 
# وروي عن الأعمش , عن أبي صالح، عن أبي هريرة رضي الله عنه , أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم , قال: «أول زمرة تدخل الجنة من أمتي على صورة القمر ليلة
~~البدر، ثم الذين يلونهم على صورة أشد نجم في السماء إضاءة، ثم هم بعد ذلك
~~على منازل لا يبولون، ولا يتغوطون، ولا يبزقون، ولا يتمخطون أمشاطهم الذهب
~~ومجامرهم الألوة، أي العود، ورشحهم المسك، أخلاقهم على خلق رجل واحد على
~~طول أبيهم آدم عليه الصلاة والسلام، ستون ذراعا»
### | 68 - 
# وعن ابن عباس رضي الله عنهما , قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~«إن أهل الجنة شبان جرد مرد ليس لهم شعر إلا في الرأس والحاجبين وأهداب
~~العينين» .
# يعني ليس لهم شعر عانة ولا شعر إبط على طول آدم ستون ذراعا.
# على مولد عيسى ابن مريم ثلاث وثلاثين سنة، بيض الألوان خضر الثياب، يضع
~~أحدهم مائدة بين يديه، فيقبل طائر فيقول: يا ولي الله، أما إني قد شربت من
~~عين السلسبيل، ورعيت من رياض الجنة تحت العرش , وأكلت من ثمار كذا طعم، أحد
~~الجانبين مطبوخ وطعم الجانب الآخر مشوي، فيأكل منها ما شاء.
# وعلى الولي سبعون حلة، ليس فيها حلة إلا على لون آخر، في أصابعهم عشرة
~~خواتيم مكتوب في الأول {سلام عليكم بما صبرتم} [الرعد: 24] ، وفي الثاني:
~~{ادخلوها بسلام آمنين} [الحجر: 46] ، وفي الثالث: {وتلك الجنة التي
~~أورثتموها بما كنتم تعملون} [الزخرف: 72] ، وفي الرابع: رفعت عنكم الأحزان
~~والهموم، وفي الخامس: ألبسناكم الحلي والحلل، وفي السادس: زوجناكم الحور
~~العين.
# وفي السابع: {وفيها ما تشتهيه الأنفس وتلذ الأعين وأنتم فيها خالدون}
~~[الزخرف: 71] ، وفي الثامن: وافقتم النبيين والصديقين وفي التاسع: سرتم
~~شبابا لا تهرمون.
# وفي العاشر: سكنتم في جوار من لا يؤذي الجيران.
# PageV01P080
# من أراد أن ينال هذه الكرامات ms051 فعليه أن يداوم على خمسة أشياء: أولها أن
~~يمنع نفسه من جميع المعاصي.
# قال الله تعالى: {ونهى النفس عن الهوى {40} فإن الجنة هي المأوى}
~~[النازعات: 40-41] الآية.
# والثاني أن يرضى باليسير من الدنيا لأنه روي في الخبر أن ثمن الجنة ترك
~~الدنيا، والثالث: أن يكون حريصا على الطاعات، فيتعلق بكل طاعة، فلعل تلك
~~الطاعة تكون سببا للمغفرة، ووجوب الجنة.
# قال الله تعالى: {وتلك الجنة التي أورثتموها بما كنتم تعملون} [الزخرف:
~~72] ، وفي آية أخرى: {جزاء بما كانوا يعملون} [الأحقاف: 14] ، وإنما ينالون
~~ما ينالون بالاجتهاد في الطاعات، والرابع أن يحب الصالحين وأهل الخير
~~ويخالطهم ويجالسهم، فإن واحدا منهم إذا غفر له يشفع لأصحابه وإخوانه كما
~~روي عن النبي صلى الله عليه وسلم , أنه قال: «أكثروا الإخوان فإن لكل أخ
~~شفاعة يوم القيامة» .
# والخامس: أن يكثر الدعاء، ويسأل الله تعالى أن يرزقه الجنة، وأن يجعل
~~خاتمته إلى خير.
# وقال بعض الحكماء: الركون إلى الدنيا مع ما يعاين من الثواب جهل، وإن ترك
~~الجهد في الأعمال بعدما عرف ثوابه عجز، وإن في الجنة راحة ما يجدها إلا من
~~لم يكن له في الدنيا راحة، وفيها غنى لا يجده إلا من ترك فضول الدنيا
~~واقتصر على اليسير من الدنيا.
# وذكر عن بعض الزهاد أنه كان يأكل بقلا من غير خبز، فقال له رجل:
# PageV01P081
# قد اقتصرت على هذا؟ فقال: إني إنما جعلت الدنيا للجنة، وأنت جعلت الدنيا
~~للمزبلة، يعني تأكل الطيبات فتصير إلى المزبلة , وإني لآكل لإقامة الطاعة
~~لعلي أصير إلى الجنة.
# وذكر عن إبراهيم بن أدهم رحمه الله تعالى أنه أراد أن يدخل الحمام، فمنعه
~~صاحب الحمام، وقال لا تدخل إلا بالأجرة، فبكى إبراهيم وقال: اللهم لا يؤذن
~~لي أن أدخل بيت الشياطين مجانا، فكيف لي بدخول بيت النبيين والصديقين
~~مجانا.
# وذكر أن في بعض ما أنزل الله تعالى على بعض أنبيائه عليهم الصلاة
~~والسلام: يابن آدم تشتري النار بثمن غال، ولا تشتري الجنة بثمن رخيص.
# وتفسير ذلك أن فاسقا لو أراد أن يتخذ ضيافة ms052 للفساق، فربما ينفق فيها
~~المائة أو المائتين ويخف عليه ذلك، فهو يشتري النار بثمن غال، ولو أنه اتخذ
~~ضيافة لأجل الله تعالى بدرهم أو درهمين فيدعو إليها بعض المحتاجين لثقل
~~عليه ذلك، فيكون ذلك ثمن الجنة.
# وروي عن أبي حازم , أنه قال: لو كانت الجنة لا يدخل فيها أحد إلا بترك
~~جميع ما يحب من الدنيا، لكان يسيرا في جانبها، ولو كانت النار لا ينجو منها
~~إلا بتحمل جميع ما يكره، لكان يسيرا في جانبها، فكيف وقد تدخل الجنة بترك
~~جزء من ألف جزء مما تحب، وقد تنجو من النار بتحمل جزء من ألف جزء مما تكره.
# قال يحيى بن معاذ الرازي: ترك الدنيا شديد، وترك الجنة أشد منه، وإن مهر
~~الجنة ترك الدنيا
### | 69 - 
# وعن أنس بن مالك رضي الله عنه , عن النبي صلى الله عليه وسلم , أنه قال:
~~«من يسأل الله تعالى الجنة ثلاث مرات، قالت الجنة اللهم ادخله الجنة، ومن
~~استجار من النار ثلاث مرات قالت النار اللهم أجره من النار» فنسأل الله
~~تعالى أن يجيرنا من النار وأن يدخلنا الجنة، ولو لم يكن في الجنة سوى لقاء
~~الإخوان واجتماعهم، لكان هنيئا طيبا، فكيف وفيها ما فيها من فنون الكرامات.
# PageV01P082
### | 70 - 
# وروي عن أنس بن مالك رضي الله عنه , عن النبي صلى الله عليه وسلم , أنه
~~قال: «إن في الجنة أسواقا لا شراء فيها ولا بيع، يجتمعون فيها حلقا حلقا،
~~يتذاكرون كيف كانت الدنيا، وكيف كانت عبادة الرب وكيف كان فقراء أهل الدنيا
~~وأغنياؤها، وكيف كان الموت وكيف صرنا بعد طول البلى إلى الجنة»
### | 71 - 
# قال: أخبرنا الثقة بإسناده , عن أسباط، عن السدي، عن أبي مرة , عن ابن
~~مسعود رضي الله عنه , أنه قال: " يرد الناس جميعا الصراط، وورودهم قيامهم
~~حول النار، ثم يمرون على الصراط بأعمالهم، فمنهم من يمر مثل البرق، ومنهم
~~من يمر كأجود الخيل، ومنهم من يمر كأجود الإبل، ومنهم من يمر كعدو الرجل،
~~حتى إن آخرهم رجل يمر على موضع إبهامي قدميه، ثم ms053 يتكفأ به الصراط، والصراط
~~دحض مزلة، حده كحد السيف عليه حسك كحسك القتاد، على حافتيه ملائكة معهم
~~كلاليب من نار يختطفون بها الناس، والملائكة يقولون: رب سلم سلم، فيمر رجل
~~وهو آخر أهل الجنة دخولا، فإذا جار الصراط رفع له باب من الجنة فلا يرى له
~~في الجنة مقعدا، فإذا نظر إليها قال: رب أنزلني ههنا، فيقول له: فلعلك إن
~~أنزلتك هنا تسألني غيره، فيقول: لا وعزتك، فينزله ثم يرفع له في الجنة
~~منازل، فيتحاقر إليه ما أعطي مما يرى، فيقول: رب أنزلني هناك، فيقول: فلعلك
~~إن أنزلتك ههنا أن تسألني غيره، فيقول: لا وعزتك فينزله، ثم يرفع له في
~~الجنة حتى الرابعة فإذا كانت الرابعة رفع له فيتحاقر إليه كل شيء أعطي،
~~فيسكت فلا يسأل شيئا، فيقول له: إلا تسأل، فيقول: سألت حتى استحييت، فيقول
~~الله تعالى: لك مثل الدنيا، وعشرة أمثالها فهذا هو أوضع أهل الجنة منزلا "،
~~قال عبد الله بن مسعود: «كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يتحدث بذلك إلا
~~ضحك حتى بدت نواجذه»
# PageV01P083
### | 72 - 
# وروي في الخبر أن نساء أهل الدنيا، من جعل منهم في الجنة يفضلن على الحور
~~العين بأعمالهن في الدنيا، قال الله تعالى: {إنا أنشأناهن إنشاء {35}
~~فجعلناهن أبكارا {36} عربا أترابا {37} لأصحاب اليمين} [الواقعة: 35-38]
# PageV01P084
### | باب: ما يرجى من رحمة الله تعالى
### | 73 - 
# قال أخبرنا الخليل بن أحمد، أنبأنا ابن معاذ الماليني، حدثنا الحسين
~~المروزي، حدثنا حجاج بن أبي منيع , عن جده، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب ,
~~أن أبا هريرة , قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم , يقول: «جعل الله
~~الرحمة مائة جزء فأمسك عنده تسعة وتسعين جزءا، وأنزل إلى الأرض جزءا واحدا
~~فيه يتراحم الخلق، حتى إن الفرس لترفع حافرها عن ولدها خشية أن تصيبه»
### | 74 - 
# قال رحمه الله: حدثنا الخليل، حدثنا الدبيلي، حدثنا عبد الحميد، حدثنا
~~الأسود , عن عوف الأعرابي، عن الحسن , قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: «إن لله تعالى مائة رحمة، أهبط منها رحمة واحدة ms054 إلى أهل الدنيا،
~~فوسعتهم إلى آجالهم، وإن الله قابض تلك الرحمة يوم القيامة، فيضمها إلى
~~التسعة والتسعين، فيكملها مائة رحمة لأوليائه وأهل طاعاته» .
# قد بين النبي صلى الله عليه وسلم للمؤمنين من الرحمة ليحمدوا الله على ما
~~أكرمهم به من رحمته، ويشكروه ويعملوا عملا صالحا لأن من يرجو رحمته فإنه
~~يعمل ويجتهد لكي ينال من رحمته لأن الله تعالى قال: {إن رحمت الله قريب من
~~المحسنين} [الأعراف: 56] وقال الله تعالى: {فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل
~~عملا صالحا} [الكهف: 110] وقال الله تعالى: {ورحمتي وسعت كل شيء}
# PageV01P085
# [الأعراف: 156] يعني لكل شيء نصيب من رحمتي
# عن ابن عباس رضي الله عنهما , أنه قال لما نزلت الآية: {ورحمتي وسعت كل
~~شيء} [الأعراف: 156] تطاول إبليس عليه اللعنة وقال: أنا شيء من الأشياء
~~يكون لي نصيب من رحمته، وتطاولت اليهود والنصارى، فلما نزل قوله تعالى:
~~{فسأكتبها للذين يتقون ويؤتون الزكاة} [الأعراف: 156] يعني سأجعل رحمتي
~~للذين يتقون الشرك ويؤتون الزكاة، يعني يعطون الزكاة والذين هم بآياتنا
~~يؤمنون.
# يعني يصدقون بآيات الله.
# فيئس إبليس من رحمته، وقالت اليهود والنصارى نحن نتقي الشرك ونؤتي الزكاة
~~ونؤمن بآياته.
# ثم نزل قوله تعالى: {الذين يتبعون الرسول النبي الأمي} [الأعراف: 157]
~~يعني الذين يصدقون بمحمد صلى الله عليه وسلم فيئس اليهود والنصارى وبقيت
~~الرحمة للمؤمنين خاصة.
# فالواجب على كل مؤمن أن يحمد الله تعالى على ما أكرمه به من الإيمان،
~~وجعل اسمه من جملة المؤمنين ويسأل ربه أن يتجاوز عن ذنوبه كما روي عن يحيى
~~بن معاذ الرازي رحمة الله تعالى عليه , أنه كان يقول: إلهي قد أنزلت إلينا
~~رحمة واحدة، وأكرمتنا بتلك الرحمة، وهي الإسلام، فإذا أنزلت علينا مائة
~~رحمة فكيف لا نرجو مغفرتك.
# وذكر عنه أنه قال: إلهي إن كان ثوابك للمطيعين، ورحمتك للمذنبين، فإني
~~وإن كنت لست مطيعا لا أرجو ثوابك فأنا من المذنبين، فأرجو رحمتك.
# وذكر عنه أنه قال: إلهي خلقت الجنة وجعلتها وليمة لأوليائك، وآيست الكفار
~~منها وخلقت ملائكتك غير محتاجين إليها، وأنت مستغن عنها، فإن لم ms055 تعطنا
~~الجنة فلمن تكون الجنة
### | 75 - 
# حدثنا الخليل بن أحمد، حدثنا أبو بكر السراج، حدثنا عبد الله بن الحكم،
~~حدثنا معاوية بن هشام، عن سفيان، عن فراس بن يحيى، عن عطية، عن أبي سعيد
~~الخدري رضي الله عنه , عن رسول الله صلى الله عليه وسلم , أنه قال: " دخل
~~رجل الجنة ما عمل خيرا قط، قال لأهله حين حضره الموت: إذا
# PageV01P086
# أنا مت فأحرقوني بالنار، ثم اسحقوني، ثم ذروا نصفي في البحر، ونصفي في
~~البر، فلما مات فعلوا ذلك، فأمر الله تعالى البر والبحر فجمعاه، فقال: ما
~~حملك على ما صنعت؟ قال مخافتك يا رب.
# فغفر الله له بذلك "
### | 76 - 
# حدثنا إسحاق بن عبد الرحمن القارئ، حدثنا بن شاذان، حدثنا محمد بن مقاتل،
~~حدثنا عبد الله بن المبارك , عن مصعب بن ثابت، عن عاصم بن عبد الله، عن
~~عطاء، عن رجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم , قال: اطلع علينا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن نضحك، فقال: «أتضحكون والناس من ورائكم؟
~~والله لأراكم تضحكون» ، ثم أدبر فكأن على رءوسنا الرخم، ثم رجع إلينا
~~القهقرى، وقال: " جاء جبريل عليه الصلاة والسلام وقال إن الله تعالى يقول:
~~{نبئ عبادي أني أنا الغفور الرحيم {49} وأن عذابي هو العذاب الأليم}
~~[الحجر: 49-50] "
### | 77 - 
# حدثنا الفقيه أبو جعفر، حدثنا أبو القاسم أحمد بن حمزة، حدثنا محمد بن
~~الفضل، حدثنا أبو عبد الرحمن المقري، حدثنا عبد الرحمن بن زياد بن أنعم
~~الأفريقي، عن عبد الله بن يزيد بن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهم
~~, أن رسول الله صلى الله عليه وسلم , قال: " إن الله تعالى لا يتعاظمه ذنب
~~عبده أن يغفره.
# كان رجل فيمن قبلكم قتل تسعة وتسعين نفسا، ثم أتى راهبا فقال: إني قتلت
~~تسعة وتسعين نفسا فهل تجد لي من توبة؟ فقال: لا.
# لقد أسرفت، فقام إليه فقتله.
# ثم أتى راهبا آخر فقال: إني قتلت مائة نفس فهل تجد لي من توبة؟ فقال: لقد
~~أسرفت وما أدري! ولكن ms056 ههنا قريتان، إحداهما يقال لها: بصرى والأخرى يقال
~~لها: كفرة، فأما أهل بصرى فهم يعملون بأعمال أهل النار لا يلبث فيها غيرهم،
# PageV01P087
# فإن أتيت بصرى فعملت بأعمالهم فلا تشكن في توبتك.
# فانطلق الرجل يريدها فلما كان بين القريتين أدركه الموت، فاختصمت فيه
~~ملائكة العذاب وملائكة الرحمة، فسألت الملائكة ربها عنه فقيل لهم: قيسوا ما
~~بين القريتين فإلى أيتهما كان أقرب فهو من أهلها، فقاسوا بين القريتين
~~فوجدوه أقرب إلى بصرى، بقدر أنملة فكتب من أهلها "
# حدثنا محمد بن الفضل، حدثنا محمد بن خزيمة، حدثنا محمد بن الأزهري، عن
~~يعلى بن عبيد، عن إسماعيل بن أبي خالد عن عمر، عن عبد الرحمن، عن عبد الله
~~بن مسعود رضي الله تعالى عنه , قال: «ثلاثة أقسمت عليهن، والرابعة لو أقسمت
~~عليها لصدقت.
# لا يتولى الله أحدا في الدنيا فيوليه غيره يوم القيامة، ولا يجعل ذا
~~السهم في الإسلام كمن لا سهم له، ولا يحب أحد قوما إلا كان معهم يوم
~~القيامة، والرابعة لا يستر الله على عبد في الدنيا إلا ستر الله عليه في
~~الآخرة»
# حدثنا ابن الفضل، حدثنا محمد بن خزيمة بإسناده، عن معاوية بن قرة , قال:
~~قال ابن مسعود رضي الله عنه: " أربع آيات في سورة النساء.
# خير للمسلمين من الدنيا جميعا.
# قوله عز وجل: {إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن
~~يشرك بالله فقد افترى إثما عظيما} [النساء: 48] وقوله عز وجل: {ولو أنهم إذ
~~ظلموا أنفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا
~~رحيما} [النساء: 64] وقوله عز وجل: {إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفر
~~عنكم سيئاتكم وندخلكم مدخلا كريما} [النساء: 31] يعني الجنة
# PageV01P088
# وقوله تعالى: {ومن يعمل سوءا أو يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا
~~رحيما} [النساء: 110] .
### | 78 - 
# وروي عن جابر بن عبد الله الأنصاري رضي الله عنهما , عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم , أنه قال: «شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي، من كذب بها لم ينلها»
~~.
# قال جابر بن ms057 عبد الله: من لم يكن من أهل الكبائر فما له وللشفاعة، يعني
~~لا يحتاج إلى الشفاعة.
### | 79 - 
# وروي عن أنس بن مالك رضي الله عنه , عن النبي صلى الله عليه وسلم , أنه
~~قال: «شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي من كذب بها لم ينلها»
### | 80 - 
# وعن محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبد الله الأنصاري رضي الله عنهما ,
~~قال: خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: " خرج من عندي خليلي
~~جبريل صلوات الله وسلامه عليه آنفا فقال: يا محمد والذي بعثك بالحق نبيا،
~~إن لله عبدا من عباده، عبد الله تعالى خمس مائة سنة على رأس جبل، عرضه
~~وطوله ثلاثون ذراعا في ثلاثين ذراعا، والبحر محيط به أربعة آلاف فرسخ من كل
~~ناحية، أجرى الله له عينا عذبة بعرض الإصبع، بماء عذب يستنقع من أسفل
~~الجبل، وشجرة رمان كل يوم يخرج له منها رمانة؛ فإذا أمسى نزل فأصاب من
~~الوضوء وأخذ تلك الرمانة فأكلها، ثم قام لصلاته فسأل ربه أن يقبضه ساجدا،
~~وأن لا يجعل للأرض ولا لشيء على جسده سبيلا حتى يبعثه وهو ساجد ففعل الله
~~ذلك له.
# قال جبريل عليه الصلاة والسلام: فنحن نمر عليه إذا هبطنا وعرجنا، وهو على
~~حاله في السجود قال جبريل عليه الصلاة والسلام: فنجد في العلم أنه يبعث يوم
~~القيامة فيوقف بين يدي الله تعالى، فيقول الرب تبارك وتعالى أدخلوا عبدي
~~الجنة برحمتي، فيقول بلى بعملي، فيقول الله تعالى للملائكة حاسبوا عبدي
~~بنعمتي عليه وبعمله، فيوجد نعمة البصر، قد أحاطت بعبادته خمس مائة سنة
~~وبقيت نعمة الجسد،
# PageV01P089
# فيقول أدخلوا عبدي النار فيجر إلى النار، فينادي يا رب برحمتك أدخلني
~~الجنة، فيقول ردوه، فيوقف بين يديه، فيقول: عبدي من خلقك ولم تك شيئا؟
~~فيقول أنت يا رب.
# فيقول: أكان ذلك بعملك أو برحمتي؟ فيقول: بل برحمتك.
# فيقول: من أنزلك في جبل في وسط اللجة وأخرج الماء العذب من المالح، وأخرج
~~لك رمانة في كل ليلة.
# وإنما تخرج في السنة مرة، وسألتني أن أقبض ms058 روحك ساجدا، ففعلت ذلك بك.
# من فعل ذلك؟ فيقول أنت يا رب.
# قال: فكل ذلك برحمتي وبرحمتي أدخلك الجنة.
# قال جبريل عليه الصلاة والسلام: إنما الأشياء برحمة الله ".
### | 81 - 
# وروي عن الحسن، عن النبي صلى الله عليه وسلم , أنه قال: «ما اجتمع الرجاء
~~والخوف في قلب امرئ مسلم عند الموت إلا أعطاه ما يرجوه.
# وصرف عنه ما يخاف» .
### | 82 - 
# وروي عن أبي سعيد المقبري , عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه , أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم , قال: «لن ينجو أحدكم بعمله» .
# قالوا: ولا أنت يا رسول الله؟ قال: «ولا أنا إلا أن يتغمدني الله برحمته.
# فقاربوا وسددوا واغدوا وروحوا شيئا من
### | 83 - 
# الدلجة القصد تبلغوا» وروى أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه , عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم , أنه قال: «يسروا ولا تعسروا، وبشروا ولا تنفروا» .
# PageV01P090
# وقال ابن مسعود: لن تزال الرحمة بالناس يوم القيامة، حتى إن إبليس يرفع
~~رأسه مما يرى من سعة رحمة الله وشفاعة الشافعين
### | 84 - 
# وعن النبي صلى الله عليه وسلم , أنه قال: «ينادي مناد من تحت العرش يوم
~~القيامة يا أمة محمد أما ما كان لي قبلكم فقد وهبته لكم، وبقيت التبعات،
~~فتواهبوها وادخلوا الجنة برحمتي» .
# وكان فضيل بن عياض رحمة الله تعالى عليه , يقول: الخوف ما دام الرجل
~~صحيحا أفضل، فإذا مرض وعجز عن العمل فالرجاء أفضل، يعني أن الرجل إذا كان
~~صحيحا كان الخوف أفضل حتى يجتهد في الطاعات ويجتنب المعاصي، فإذا مرض وعجز
~~عن العمل كان الرجاء له أفضل
# حدثنا محمد بن الفضل , بإسناده عن ابن أبي رواد، عن أبيه , قال: " أوحى
~~الله تعالى إلى داود النبي صلى الله عليه وسلم: أن يا داود بشر المذنبين
~~وأنذر الصديقين.
# فقال: كيف أبشر المذنبين وأنذر الصديقين؟ قال: بشر المذنبين بأني لا
~~يتعاظمني ذنب أن أغفر، وأنذر الصديقين أن لا يعجبوا بأعمالهم، فإني لا أضع
~~عدلي وحسابي على أحد إلا أهلكته "
# وروى ابن أبي رواد , عن أبيه، عن بعض أهل الكتاب قال: الله ms059 تعالى يقول:
~~إني أنا الله مالك الملك، قلوب الملوك بيدي، فأيما قوم رضيت عنهم جعلت قلوب
~~الملوك عليهم رحمة، وأيما قوم سخطت عليهم جعلت قلوب الملوك عليهم نقمة، فلا
~~تشغلوا أنفسكم بلعن الملوك وتوبوا إلى أرفقهم عليكم.
### | 85 - 
# وروى العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه ,
# PageV01P091
# أن النبي صلى الله عليه وسلم , قال: «لو يعلم المؤمن ما عند الله من
~~العقوبة ما طمع في جنته أحد، ولو يعلم الكافر ما عند الله من الرحمة ما قنط
~~من رحمته أحد»
### | 86 - 
# وقال أبو يعلى الحسين بن عمر الكوفي، حدثنا هارون بن محمد، عن أحمد بن
~~سهل , قال: " رأيت يحيى بن أكثم في المنام، فقلت له: يا يحيى ما فعل بك
~~ربك؟ قال: دعاني فقال لي: يا شيخ السوء، فعلت ما فعلت، فقلت: يا رب ما بهذا
~~حدثت عنك، قال: وبما حدثت قال: قلت: حدثني عبد الرزاق، عن معمر، عن عروة ,
~~عن عائشة رضي الله تعالى عنها , عن النبي صلى الله عليه وسلم، عن جبريل
~~عليه الصلاة والسلام أنك قلت: ما من مسلم يشيب في الإسلام، وأنا أريد أن
~~أعذبه، إلا وأنا أستحيي أن أعذبه وأنا شيخ كبير.
# قال: صدق عبد الرزاق، وصدق معمر، وصدق الزهري، وصدق عروة، وصدقت عائشة،
~~وصدق النبي صلى الله عليه وسلم وصدق جبريل عليه الصلاة والسلام، وصدقت أنا
~~يا يحيى إني لا أعذب من شاب في الإسلام.
# ثم أمرت بذات اليمين إلى الجنة "
### | 87 - 
# وروي عن عمر رضي الله عنه , أنه دخل على النبي صلى الله عليه وسلم فوجده
~~يبكي، فقال: ما يبكيك يا رسول الله؟ قال: " جاءني جبريل عليه الصلاة
~~والسلام وقال: إن الله يستحي أن يعذب أحدا قد شاب في الإسلام، فكيف لا
~~يستحي من شاب في الإسلام أن يعصي الله تعالى ".
# فالواجب على الشيخ أن يعرف هذه الكرامة ويشكر الله ويستحي من الله عز
~~وجل، ويستحي من الكرام الكاتبين، ويمتنع من المعاصي، ويكون مقبلا على طاعة
~~الله تعالى، ms060 فإن الزرع إذا دنا حصاده لا ينظر به، وكذلك الشاب يجب عليه أن
~~يتقي الله ويجتنب المعاصي ويقبل على الطاعات فإنه لا يدري متى يأتي أجله،
~~فإن
# PageV01P092
# الشاب إذا كان مقبلا على طاعة الله تعالى، أظله الله في يوم القيامة تحت
~~عرشه.
# كما جاء في الخبر
### | 88 - 
# قال: حدثنا أبو الحسن القاسم بن محمد بن برزويه، حدثنا عيسى بن خشنام،
~~حدثنا سويد، عن مالك بن حبيب، عن عبد الرحمن بن حفص، عن عاصم، عن أبي هريرة
~~رضي الله عنه , قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " سبعة يظلهم الله
~~تعالى يوم القيامة في ظل عرشه، يوم لا ظل إلا ظله: إمام عادل، وشاب نشأ في
~~عبادة الله، ورجل كان قلبه معلقا بالمسجد إذا خرج منه حتى يعود إليه،
~~ورجلان تحابا في الله تعالى، اجتمعا عليه وافترقا عليه، ورجل ذكر الله عز
~~وجل خاليا ففاضت عيناه، ورجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما فعلت
~~يمينه، ورجل دعته امرأة ذات حسن وجمال إلى نفسها فقال إني أخاف الله عز وجل
~~".
# والله سبحانه وتعالى أعلم
# PageV01P093
### | باب: الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
# حدثنا أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد، حدثنا فارس بن مردويه، حدثنا محمد
~~بن الفضل , حدثنا علي بن عاصم تلميذ أبي حنيفة رضي الله تعالى عنه، عن يحيى
~~بن سعد , عن إسماعيل بن أبي حكيم , قال: قال عمر بن عبد العزيز رضي الله
~~تعالى عنه: أن الله تعالى لا يعذب العامة بعمل الخاصة، ولكن إذا أظهرت
~~المعاصي فلم ينكروا فقد استحق القوم جميعا العقوبة.
### | 89 - 
# وذكر أن الله تعالى أوحى إلى يوشع بن نون عليه الصلاة والسلام: أني مهلك
~~من قومك أربعين ألفا من خيارهم، وستين ألفا من شرارهم، فقال: يا رب هؤلاء
~~الأشرار، فما بال الأخيار، قال: إنهم لم يغضبوا بغضبي، وآكلوهم وشاربوهم "
### | 90 - 
# روى أبو هريرة رضي الله عنه , عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «مروا
~~بالمعروف وإن لم تعملوا به، وانهوا عن المنكر وإن لم ms061 تنتهوا عنه»
### | 91 - 
# وروى أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم , أنه
~~قال: «إن من الناس ناسا، مفاتيح للخير مغاليق للشر، وإن من الناس ناسا.
# مفاتيح للشر مغاليق للخير، فطوبى لمن جعل الله تعالى مفاتيح الخير على
~~يديه، وويل لمن جعل الله تعالى مفاتيح الشر على يديه» .
# يعني الذي يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر، فهو مفتاح للخير ومغلاق
# PageV01P094
# للشر وهو من المؤمنين كما قال الله تعالى: {والمؤمنون والمؤمنات بعضهم
~~أولياء بعض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر} [التوبة: 71] فأما الذي يأمر
~~بالمنكر وينهى عن المعروف فهو من علامات المنافقين، كما قال الله تعالى:
~~{المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض يأمرون بالمنكر وينهون عن المعروف}
~~[التوبة: 67] قال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب كرم الله وجهه: أفضل
~~الأعمال الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وشنآن الفاسق.
# يعني بغضه.
# فمن أمر بالمعروف فقد شد ظهر المؤمن، ومن نهى عن المنكر أرغم أنف المنافق
### | 92 - 
# وروى سعيد , عن قتادة , قال: ذكر لنا أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه
~~وسلم وهو يومئذ بمكة فقال: أنت الذي تزعم أنك رسول الله؟ قال: «نعم» .
# قال: فأي الأعمال أحب إلى الله تعالى؟ قال: «الإيمان بالله» قال: ثم
~~ماذا؟ قال: «صلة الرحم» .
# قال: ثم ماذا؟ قال: «الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر» .
# قال: فأي الأعمال أبغض إلى الله سبحانه وتعالى؟ قال: «الشرك بالله» .
# قال: ثم ماذا؟ قال: «قطيعة الرحم» .
# قال: ثم ماذا؟ قال: «ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر» قال سفيان
~~الثوري رحمه الله: إذا رأيت القارئ محببا في جيرانه، محمودا عند إخوانه،
~~فاعلم أنه مداهن.
### | 93 - 
# قال: حدثنا محمد بن الفضل، حدثنا محمد بن خزيمة، حدثنا محمد بن الأزهر ,
~~بإسناده عن عبد الله بن جرير، عن أبيه , قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: «ما من قوم يكون فيهم رجل يعمل بالمعاصي، ويقدرون أن يغيرون فلا
~~يغيرونه إلا عمهم الله بعذاب قبل أن يموتوا» .
# قد اشترط النبي صلى الله عليه وسلم القدرة.
# يعني ms062 إذا كانت
# PageV01P095
# الغلبة لأهل الصلاح، فالواجب عليهم أن يمنعوا أهل المعاصي من المعصية إذا
~~أظهروا المعاصي، لأن الله تعالى مدح هذه الأمة بذلك قال: {كنتم خير أمة
~~أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله ولو آمن أهل
~~الكتاب لكان خيرا لهم منهم المؤمنون وأكثرهم الفاسقون} [آل عمران: 110]
~~ويقال: معناه كنتم مكتوبين في اللوح المحفوظ، خير أمة أخرجت للناس، يعني
~~أخرجكم الله تعالى لأجل الناس، تأمرون بالمعروف، يعني لكي تأمروا بالطاعة،
~~وتنهوا عن المنكر، يعني تمنعون أهل المعاصي من المعصية، فالمعروف ما كان
~~موافقا للكتاب والعقل، والمنكر ما كان مخالفا للكتاب والعقل، وقال في آية
~~أخرى: {ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر
~~وأولئك هم المفلحون} [آل عمران: 104] وهذه اللام لام الأمر، يعني لتكن منكم
~~جماعة يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر.
# وقد ذم الله تعالى أقواما بترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فقال:
~~{كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه} [المائدة: 79] يعني لا ينهى بعضهم بعضا
~~عن منكر فعلوه.
# {لبئس ما كانوا يفعلون} [المائدة: 79] وقال في آية أخرى: {لولا ينهاهم
~~الربانيون والأحبار} [المائدة: 63] يعني هلا ينهاهم علماؤهم وفقهاؤهم
~~وقراؤهم عن قولهم أن الإثم وأكلهم السحت، يعني قول الفحش وأكل الحرام لبئس
~~ما كانوا يصنعون.
# وينبغي للآمر بالمعروف أن يأمر في السر إن استطاع ذلك ليكون أبلغ منه في
~~الموعظة والنصيحة.
# قال أبو الدرداء رضي الله عنه: من وعظ أخاه في العلانية فقد شانه، ومن
~~وعظ أخا في السر فقد زانه، فإن لم تنفعه الموعظة في السر يأمره في
~~العلانية، ويستعين بأهل الصلاح وأهل الخير ليزجروه عن المعصية، فإنهم إن لم
~~يفعلوا ذلك غلب عليهم أهل المعصية، فيأتيهم العذاب فيهلكهم جميعا
# PageV01P096
### | 94 - 
# قال: حدثنا الخليل بن أحمد الذبيلي، حدثنا عبد الله، حدثنا عن مجاهد، عن
~~الشعبي , قال: سمعت النعمان بن بشير رضي الله تعالى عنه , يقول: سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم , يقول: " مثل المداهن في حقوق الله تعالى،
~~والواقع فيها، والقائم عليها، كمثل ثلاثة رجال ms063 كانوا في سفينة، فاقتسموا
~~منازلهم وصار لأحدهم أعلاها، ولأحدهم أوسطها، ولأحدهم أسفلها، فبينما هم
~~كذلك إذ أخذ أحدهم القدوم، فقال له: ما تريد؟ قال: أخرق في مكاني خرقا،
~~فيكون الماء أقرب إلي ويكون فيها مخلاتي ومهراق دمائي، فقال بعضهم: اتركوه
~~أبعده الله يخرق في حقه ما شاء، وقال بعضهم: لا تدعوه يخرقها فيهلكنا ويهلك
~~نفسه فإن هم أخذوا على يديه نجا ونجوا، وإن هم لم يأخذوا على يديه هلكوا
~~وهلك "
### | 95 - 
# وروي عن أبي الدرداء رضي الله تعالى عنه , أنه قال: لتأمرن بالمعروف
~~ولتنهون عن المنكر، أو ليسلطن الله عليكم سلطانا ظالما، لا يجل كبيركم ولا
~~يرحم صغيركم ويدعو خياركم فلا يستجاب لهم، ويستنصرون فلا ينصرون، ويستغفرون
~~فلا يغفر لهم.
### | 96 - 
# وروي عن حذيفة رضي الله تعالى عنه , عن النبي صلى الله عليه وسلم , أنه
~~قال: «والذي نفسي بيده لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر، أو ليوشك أن
~~يبعث الله عليكم عقابا من عنده ثم لتدعونه فلا يستجيب لكم»
# PageV01P097
### | 98 - 
# وروى أبو سعيد الخدري رضي الله تعالى عنه , عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~, أنه قال: «إذا رأى أحدكم منكرا فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن
~~لم يستطع فبقلبه، وذلك أضعف الإيمان» .
# يعني أضعف فعل أهل الإيمان.
# قال بعضهم: التغيير باليد للأمراء، وباللسان للعلماء، وبالقلب للعامة.
# وقال بعضهم: كل من قدر على ذلك الواجب عليه أن يغيره.
# ينبغي للذي يأمر بالمعروف أن يقصد به وجه الله تعالى، وإعزاز الدين ولا
~~يكون لحمية نفسه، فإنه إن قصد به وجه الله وإعزاز الدين نصره الله تعالى
~~ووفقه لذلك، وإن كان أمره لحمية نفسه خذله الله تعالى، فإنه بلغنا عن عكرمة
~~رضي الله تعالى عنه أن رجلا مر بشجرة تعبد من دون الله تعالى، فغضب وقال:
~~هذه الشجرة تعبد من دون الله، ثم إنه أخذ فأسه وركب حماره، ثم توجه نحو
~~الشجرة ليقطعها، فلقيه إبليس عليه اللعنة في الطريق، على صورة إنسان، فقال
~~له: إلى أين؟ فقال: رأيت شجرة تعبد من دون الله ms064 عز وجل، فأعطيت الله عهدا
~~أن أركب حماري وآخذ فأسي، وأتوجه نحوها فأقطعها.
# فقال له إبليس: ما لك ولها؟ دعها ومن يعبدها أبعدهم الله تعالى، فتخاصما
~~وتضاربا ثلاث مرات، فلما عجز إبليس لعنه الله تعالى ولم يرجع لقوله، فقال
~~له إبليس لعنه الله ارجع وأنا أعطيك كل يوم أربعة دراهم، فترفع كل يوم طرف
~~فراشك فتأخذها، فقال: أوتفعل ذلك؟ قال: نعم ضمنت لك ذلك كل يوم، فرجع إلى
~~منزله، فوجد ذلك يومين أو ثلاثا أو ما شاء الله، فلما أصبح بعد ذلك رفع طرف
~~فراشه فلم ير شيئا، ثم مر يوما آخر، فلما رأى أنه لا يجد الدراهم أخذ الفأس
~~وركب الحمار، فلقيه إبليس على صورة إنسان، فقال له: أين تريد؟ قال: شجرة
~~تعبد من دون الله تعالى أن أقطعها.
# فقال له إبليس لا تطيق ذلك، أما أول مرة فكان خروجك غضبا لله تعالى، فلو
~~اجتمع أهل السموات والأرض ما ردوك، وأما الآن فإنما خروجك لنفسك حيث لم تجد
~~الدراهم، فلئن تقدمت لتدقن عنقك، فرجع إلى بيته وترك الشجرة.
# PageV01P098
# فالذي يأمر بالمعروف يحتاج إلى خمسة أشياء.
# أولها العلم لأن الجاهل لا يحسن الأمر بالمعروف، والثاني أن يقصد به وجه
~~الله تعالى وإعزاز الدين، والثالث: الشفقة على من يأمر باللين والتودد ولا
~~يكون فظا غليظا لأن الله تعالى قال لموسى وهارون عليهما الصلاة والسلام:
~~حين بعثهما إلى فرعون {فقولا له قولا لينا} [طه: 44] والرابع: أن يكون
~~صبورا رحيما لأن الله تعالى قال في قصة لقمان عليه الصلاة والسلام {وأمر
~~بالمعروف وانه عن المنكر واصبر على ما أصابك} [لقمان: 17] والخامس: أن يكون
~~عاملا بما يأمر به لكيلا يعير به ولئلا يدخل تحت قوله تعالى: {أتأمرون
~~الناس بالبر وتنسون أنفسكم} [البقرة: 44]
### | 99 - 
# وروى أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه , عن النبي صلى الله عليه وسلم ,
~~أنه قال: " رأيت ليلة أسري بي إلى السماء رجالا تقرض شفاههم بالمقاريض،
~~فقلت: من هؤلاء يا جبريل قال خطباء أمتك الذين كانوا يأمرون الناس بالبر
~~وينسون أنفسهم ms065 وهم يتلون الكتاب أفلا يعقلون ".
# يعني يتلون كتاب الله وهم لا يعلمون بما فيه.
# وقال قتادة ذكر لنا أن في التوراة مكتوبا يابن آدم تذكرني وتنساني وتدعو
~~إلي وتفر مني، فباطل ما تذهبون
### | 100 - 
# وروى أبو معاوية الفزاري , بإسناده , عن النبي صلى الله عليه وسلم , أنه
~~قال: «أنتم اليوم على بينة من ربكم، قد بين الله تعالى لكم طريقكم، ما تظهر
~~فيكم السكرتان، سكرة العيش، وسكرة الجهل، فأنتم اليوم تأمرون بالمعروف
~~وتنهون عن المنكر وتجاهدون في سبيل الله، وستحولون عن ذلك إذا فشا فيكم حب
~~الدنيا، فلا تأمرون بالمعروف ولا تنهون عن المنكر، وتجاهدون في
# PageV01P099
# غير سبيل الله، والقائمون يومئذ بالكتاب سرا وعلانية كالسابقين الأولين
~~من المهاجرين والأنصار»
### | 101 - 
# وروى الحسن رحمه الله تعالى , عن النبي صلى الله عليه وسلم , أنه قال:
~~«من فر بدينه من أرض إلى أرض وإن كان شبرا فقد استوجب الجنة» .
# وكان رفيق إبراهيم ونبينا محمد عليهما الصلاة والسلام يعني أن إبراهيم
~~هاجر من أرض حران إلى الشام، وهو قوله تعالى: {وقال إني مهاجر إلى ربي إنه
~~هو العزيز الحكيم} [العنكبوت: 26] {وقال إني ذاهب إلى ربي سيهدين}
~~[الصافات: 99] يعني إلى طاعة ربي وإلى رضا ربي.
# وقد هاجر النبي صلى الله عليه وسلم من مكة إلى المدينة، فمن كان في أرض
~~فيها المعاصي فخرج منها ابتغاء مرضاة الله تعالى، فقد اقتدى بإبراهيم ومحمد
~~المصطفى صلوات الله وسلامه عليهما، فيكون رفيقهما في الجنة.
# قال الله سبحانه وتعالى: {ومن يخرج من بيته مهاجرا إلى الله ورسوله}
~~[النساء: 100] يعني إلى طاعة الله ورسوله.
# {ثم يدركه الموت فقد وقع أجره على الله وكان الله غفورا رحيما} [النساء:
~~100] يعني وجب ثوابه على الله تعالى.
### | 102 - 
# وقال النبي صلى الله عليه وسلم: «أيما مسلم خرج من بيته مهاجرا إلى الله
~~تعالى ورسوله، ووضع رجله في غرز راحلته ولو خطوة واحدة، ثم نزل به الموت
~~أعطاه الله تعالى مثل أجور المهاجرين، وأيما مسلم يخرج من بيته قاصدا في
~~سبيل الله فرفصته دابته قبل القتال، ms066 أو لدغته هامة أو مات كيفما مات، فهو
~~شهيد، وأيما مسلم خرج من بيته إلى بيوت الله الحرام ثم نزل به الموت قبل
~~بلوغه أوجب الله تعالى له الجنة» .
# ومن لم يهاجر من أرضه وهو يقدر على أداء
# PageV01P100
# فرائض الله تعالى، فلا بأس أن يقيم هناك ويكون كارها لمعاصيهم فهو معذور.
# وروي عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أنه قال: بحسب امرئ منكم أنه إذا
~~رأى منكرا لا يستطيع له تغييرا، أن يعلم الله من قلبه أنه له كاره.
# وروي عن بعض الصحابة رضي الله تعالى عنه , أنه قال: إذا رأى أحد منكم
~~منكرا لا يستطيع النكير عليه، فليقل ثلاث مرات اللهم إن هذا منكر فلا
~~تؤاخذني به، فإذا قال ذلك فله ثواب من أمر بالمعروف ونهى عن المنكر.
### | 103 - 
# وروي عن عمر بن جابر اللخمي , عن أبي أمية , قال: سألت أبا ثعلبة الخشني
~~عن هذه الآية: {يأيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم} [المائدة: 105] ، فقال:
~~لقد سألت عنها خبيرا، فقال: لقد سألت عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقال: «يا أبا ثعلبة، ائتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر، فإذا رأيت دنيا
~~مؤثرة، وشحا مطاعا، وإعجاب كل ذي رأي برأيه، فعليك نفسك، فإن من بعدكم أيام
~~الصبر، وللمتمسك يومئذ بمثل الذي أنتم عليه كأجر خمسين عاملا» .
# فقالوا: يا رسول الله كأجر خمسين عاملا منهم أو منا؟ فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: «لا بل كأجر خمسين عاملا منكم»
### | 104 - 
# وعن قيس بن أبي حازم , قال: سمعت أبا بكر الصديق رضي الله تعالى عنه ,
~~يقول: إنكم تقرءون هذه الآية وتضعونها في غير موضعها: {يأيها الذين آمنوا
~~عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم إلى الله مرجعكم جميعا} [المائدة:
~~105] وإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «ما من قوم يعمل فيهم
~~بالمعاصي، ولا يغيرونها إلا أوشك أن يعمهم الله تعالى بعقاب منه» وعن ابن
~~مسعود رضي الله تعالى عنه , أنه سئل عن هذه الآية فقال ليس ذا زمان ms067 ذلك،
~~ولكن إذا كثرت أهواؤهم وألفوا الجدال فعلى كل امرئ نفسه.
# جاء تأويلها
# PageV01P101
### | باب: التوبة
# حدثنا أبو جعفر، حدثنا أبو القاسم أحمد بن حنبل، حدثنا نصير بن يحيى ,
~~حدثنا أبو مطيع , عن حماد بن سلمة , عن حميد، عن عبد الله بن عبيد بن عمير
~~, قال: " قال آدم صلوات الله وسلامه عليه: يا رب إنك سلطت علي إبليس، ولا
~~أستطيع أن أمتنع منه إلا بك، قال: لا يولد لك ولد إلا وكلت عليه من يحفظه
~~من مكر إبليس، عليه اللعنة، ومن قرناء السوء، قال: يا رب زدني، قال: الحسنة
~~بعشر أمثالها وأزيدها، والسيئة بواحدة وأمحوها، قال: يا رب زدني.
# قال: التوبة مقبولة ما دامت الروح في الجسد، قال: يا رب زدني، قال: {قل
~~يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر
~~الذنوب جميعا إنه هو الغفور الرحيم} [الزمر: 53]
### | 105 - 
# قال وحدثني الثقة , بإسناده عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما , " أن
~~وحشيا قاتل حمزة عم النبي صلى الله عليه وسلم من مكة إني أريد أن أسلم،
~~ولكن يمنعني عن الإسلام آية من القرآن نزلت عليك وهي قوله تعالى: {والذين
~~لا يدعون مع الله إلها آخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق ولا
~~يزنون ومن يفعل ذلك يلق أثاما} [الفرقان: 68] ، وإني قد فعلت هذه الأشياء
~~الثلاثة فهل لي من توبة؟ فنزلت هذه الآية: {إلا من تاب وآمن وعمل عملا
~~صالحا فأولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات} [الفرقان: 70] فكتب بذلك إلى وحشي
~~فكتب إليه: أن في الآية شرطا وهو العمل
# PageV01P102
# الصالح، ولا أدري هل أقدر على العمل الصالح أم لا، فنزل قوله تعالى: {إن
~~الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء} [النساء: 48] ، فكتب
~~بذلك إلى وحشي فلم يجد فيها شرطا فقدم المدينة وأسلم "
### | 106 - 
# قال: أنبأنا الخليل بن أحمد، أنبأنا ابن معاذ، أنبأنا الحسين المروزي ,
~~حدثنا عبد الله بن سفيان , قال: كتب محمد بن عبد الرحمن السلمي , إلي قال:
~~حدثنا أبي ms068 , قال: جلست إلى نفر من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
~~بالمدينة، فقال: رجل منهم: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: «من
~~تاب قبل موته بنصف يوم تاب الله عليه» .
# قال: قلت: أنت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول، قال: نعم
# فقال رجل آخر: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: «من تاب قبل
~~موته بساعة تاب الله عليه»
# وقال آخر: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: «من تاب قبل الغرغرة
~~تاب الله عليه»
### | 107 - 
# قال: حدثنا محمد بن الفضل بن أحنف، حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا إبراهيم بن
~~يوسف، حدثنا سعيد بن سالم القداح، عن بشر ابن جبلة، عن عبد العزيز بن
~~إسماعيل، عن محمد بن مطرف، قال: قال الله تعالى: «ويح ابن آدم يذنب الذنب
~~فيستغفرني فأغفر له، ثم يعود فيستغفرني فأغفر له، ويحه لا هو يترك ذنبه ولا
~~ييأس من رحمتي أشهدكم يا ملائكتي أني قد غفرت له»
# قال: حدثنا محمد بن الفضل، حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا إبراهيم بن يوسف،
~~حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن رجل، عن مغيث بن سمي , قال: " كان رجل ممن
~~كان قبلكم يعمل بالمعاصي، فبينما هو يسير ذات يوم إذ تفكر فيما سلف، فقال:
~~اللهم غفرانك، ثلاث مرات، فأدركه على تلك الحالة فغفر الله له "
# PageV01P103
# وروى محمد بن عجلان، عن مكحول , قال: بلغني أن إبراهيم عليه الصلاة
~~والسلام لما عرج به إلى ملكوت السموات، أبصر عبدا يزني، فدعا عليه فأهلكه
~~الله تعالى، ثم رأى عبدا يسرق، فدعا عليه فأهلكه الله تعالى، فقال الله
~~تعالى يا إبراهيم دع عنك عبادي، فإن عبدي بين ثلاث خصال بين أن يتوب فأتوب
~~عليه، وبين أن أستخرج له ذرية تعبدني، وبين أن يغلب عليه الشقاء فمن ورائه
~~جهنم.
# في هذا الخبر دليل على أن العبد إذا تاب قبل الله توبته، فلا ينبغي للعبد
~~أن ييأس من رحمة الله تعالى.
# فإن الله تعالى قال إنه «لا ييأس من روح الله ms069 إلا القوم الكافرون» ، يعني
~~من رحمة الله تعالى.
# وقال في آية أخرى: {وهو الذي يقبل التوبة عن عباده ويعفو عن السيئات}
~~[الشورى: 25] ، فينبغي للعاقل أن يتوب إلى الله في كل وقت، ولا يكون مصرا
~~على الذنب، فإن الراجع عن ذنبه لا يكون مصرا، وإن عاد في اليوم سبعين مرة
### | 108 - 
# كما روي عن أبي بكر الصديق رضي الله تعالى عنه , عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم , أنه قال: «ما أصر من استغفر وإن عاد في اليوم سبعين مرة» .
### | 109 - 
# وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم , أنه قال: «والله إني لأتوب إلى الله
~~تعالى في اليوم مائة مرة» .
### | 110 - 
# وروي عن علي بن أبي طالب كرم الله وجهه , أنه قال: كنت إذا سمعت من رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم شيئا نفعني الله به ما شاء الله، وإذا حدثني غيره
~~حلفته، فإن حلف صدقته.
# وحدثني أبو بكر رضي الله تعالى عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: «ما من عبد يذنب ذنبا فيتوضأ فيحسن الوضوء ويصلي ركعتين ويستغفر الله
~~إلا
# PageV01P104
# غفر الله له» ، ثم تلا هذه الآية: {ومن يعمل سوءا أو يظلم نفسه ثم يستغفر
~~الله يجد الله غفورا رحيما} [النساء: 110] ، وفي رواية تلا هذه الآية:
~~{والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن
~~يغفر الذنوب إلا الله ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون {135} أولئك
~~جزاؤهم مغفرة من ربهم وجنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها ونعم أجر
~~العاملين} [آل عمران: 135-136]
### | 111 - 
# وروى الحسن البصري رحمه الله تعالى , عن النبي صلى الله عليه وسلم , أنه
~~قال: " لما أهبط الله عز وجل إبليس عليه اللعنة، قال: بعزتك وعظمتك، إني لا
~~أفارق ابن آدم حتى تفارق روحه جسده، فقال الرب تعالى: وعزتي وعظمتي، لا
~~أحجب التوبة عن عبدي حتى يغرغر بها "
### | 112 - 
# وروى القاسم , عن أبي أمامة الباهلي رضي الله تعالى عنه , أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم , قال: «صاحب اليمين أمين على صاحب ms070 الشمال، فإذا عمل العبد
~~حسنة كتب له صاحب اليمين عشرة، وإذا عمل سيئة فأراد أن يكتبها صاحب الشمال
~~قال صاحب اليمين أمسك فيمسك ست ساعات من النهار أو سبع ساعات، فإن استغفر
~~الله لم يكتب عليه شيئا وإن لم يستغفر يكتب عليه سيئة واحدة» .
### | 113 - 
# وهذا موافق لما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: «التائب من
~~الذنب كمن لا ذنب له» .
### | 114 - 
# وروي في رواية أخرى: " إن العبد إذا أذنب لم يكتب عليه حتى يذنب ذنبا آخر
~~فلم يكتب عليه حتى يذنب ذنبا آخر، فإذا اجتمعت عليه خمسة من الذنوب، وعمل
~~حسنة واحدة كتب له خمس حسنات، وجعل الخمس بإزاء خمس سيئات فيصيح عند ذلك
~~إبليس عليه اللعنة ويقول: كيف أستطيع على ابن آدم، وإني وإن اجتهدت عليه
~~يبطل بحسنة واحدة جميع جهدي ".
# PageV01P105
### | 115 - 
# وروى صفوان بن عسال المرادي رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم أنه قال: «من قبل المغرب باب خلقه الله تعالى للتوبة، عرضه مسيرة
~~سبعين سنة، أو أربعين سنة لا يزال مفتوحا لا يغلق، حتى تطلع الشمس من
~~مغربها» وعن سعيد بن المسيب , في قوله عز وجل: {فإنه كان للأوابين غفورا}
~~[الإسراء: 25] ، قال هو الرجل يذنب ذنبا ثم يتوب، ثم يذنب ذنبا ثم يتوب.
# وقيل للحسن البصري إلى متى هذا؟ قال لا أعرف هذا إلا من أخلاق المؤمنين.
# وقال بعض الحكماء: حرفة العارف ستة أشياء: إذا ذكر الله افتخر، وإذا ذكر
~~نفسه احتقر، وإذا نظر في آيات الله اعتبر، وإذا هم بمعصية أو شهوة انزجر،
~~وإذا ذكر عفو الله استبشر، وإذا ذكر ذنوبه استغفر
### | 116 - 
# حدثني أبي رحمه الله تعالى، حدثنا أبو الحسن الفراء، حدثنا أبو بكر
~~الجرجاني، عن محمد بن إسحاق , عمن حدثه عن معمر , عن الزهري، قال: دخل عمر
~~بن الخطاب على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يبكي فقال له رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: «ما يبكيك يا عمر» ؟ فقال: يا رسول الله بالباب ms071 شاب قد
~~أحرق فؤادي، وهو يبكي.
# فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما يبكيك يا شاب؟» قال: يا رسول
~~الله أبكتني ذنوب كثيرة وخفت من جبار غضبان علي.
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أشركت بالله شيئا يا شاب؟» قال: لا.
# قال: «أقتلت نفسا بغير حق؟» قال: لا.
# قال: «فإن الله يغفر ذنبك ولو كان مثل السموات السبع والأرضين السبع
~~والجبال الرواسي» .
# قال: يا رسول الله ذنبي أعظم من السموات السبع، والأرضين السبع، والجبال
~~الرواسي.
# فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ذنبك أعظم أم الكرسي؟» قال: ذنبي
~~أعظم.
# قال: «ذنبك أعظم أم العرش» ؟ قال: ذنبي أعظم.
# قال: «ذنبك أعظم أم إلهك» يعني عفو الله.
# قال: بل الله أعظم وأجل.
# PageV01P106
# قال: «فإنه لا يغفر الذنب العظيم إلا الله العظيم» .
# يعني العظيم التجاوز.
# قال: «أخبرني عن ذنبك» .
# قال: فإني أستحي منك يا رسول الله.
# قال: «أخبرني عن ذنبك» .
# قال: يا رسول الله إني كنت رجلا نباشا، أنبش القبور منذ سبع سنين، حتى
~~ماتت جارية من بنات الأنصار، فنبشت قبرها فأخرجتها من كفنها.
# فمضيت غير بعيد.
# إذ غلب الشيطان على نفسي فرجعت فجامعتها.
# فمضيت غير بعيد، إذ قامت الجارية وقالت: ويلك يا شاب أما تستحي من ديان
~~يوم الدين، يضع كرسيه للقضاء ويأخذ المظلوم من الظالم.
# تركتني عريانة في عسكر الموتى.
# وأوقفتني جنبا بين يدي الله عز وجل.
# فوثب رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يدفع في قفاه، وهو يقول: «يا فاسق
~~ما أحوجك إلى النار اخرج عني» ، فخرج الشاب تائبا إلى الله تعالى أربعين
~~ليلة فلما تم له أربعون ليلة، رفع رأسه إلى السماء، فقال: يا إله محمد وآدم
~~وحواء.
# إن كنت غفرت لي فأعلم محمدا صلى الله عليه وسلم وأصحابه، وإلا فأرسل نارا
~~من السماء فأحرقني بها.
# ونجني من عذاب الآخرة.
# قال: فجاء جبريل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: السلام عليك يا محمد
~~ربك يقرئك السلام فقال: " هو السلام ومنه السلام، وإليه يرجع ms072 السلام.
# قال: يقول الله تعالى: أنت خلقت الخلق؟ قال: بل هو الذي خلقني وخلقهم.
# قال: يقول أنت ترزقهم؟ قال: بل الله يتوب علي وعليهم.
# قال يقول الله تعالى: تب على عبدي فإني تبت عليه "، فدعا النبي صلى الله
~~عليه وسلم الشاب وبشره بأن الله تعالى تاب عليه.
# ينبغي للعاقل أن يعتبر بهذا الخبر، ويعلم بأن الزنى مع الحي أعظم ذنبا من
~~الزنى مع الميت، وينبغي أن يتوب توبة حقيقية، لأن الشاب لما علم الله تعالى
~~أن توبته حقيقية، تجاوز عنه، وينبغي أن تكون التوبة على قدر الذنب
# وروي عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالى: {يأيها الذين آمنوا
~~توبوا إلى الله توبة نصوحا} [التحريم: 8] ، قال: التوبة النصوح الندم
~~بالقلب،
# PageV01P107
# والاستغفار باللسان، والإضمار أن لا يعود إليه
### | 117 - 
# أبدا، وعن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «المستغفر باللسان المصر
~~على الذنوب، كالمستهزئ بربه» .
# وذكر عن رابعة رضي الله تعالى عنها أنها كانت تقول: إن استغفارنا يحتاج
~~إلى استغفار كثير، يعني إذا استغفر باللسان ونيته أن يعود إلى الذنب، فإن
~~توبته توبة الكذابين.
# وهذا لا يكون توبة.
# وإنما التوبة أن يستغفر باللسان وينوي أن لا يعود إلى الذنب، فإذا فعل
~~ذلك غفر الله له ذنبه، وإن كان عطيما، لأن الله تبارك وتعالى ذو التجاوز
~~رحيم بعباده.
# وذكر أن في بني إسرائيل كان ملك، فوصف له رجل من العباد، فدعاه وراوده
~~على صحبته ولزوم بابه فقال له العابد: أيها الملك حسنا ما تقول، ولكن لو
~~دخلت يوما في بيتك، فوجدتني ألعب مع جاريتك، ماذا كنت تفعل؟ فغضب الملك
~~فقال: يا فاجر أتجترئ علي بمثل هذا؟ فقال له العابد: إن لي ربا كريما، لو
~~رأى مني سبعين ذنبا في اليوم ما غضب علي، ولا طردني عن بابه، ولا أحرمني
~~رزقه، فكيف أفارق بابه وألزم باب من يغضب علي قبل أن أغضبه؟ فكيف لو رأيتني
~~في المعصية ثم خرج.
# الذنب على وجهين ذنب فيما بينك وبين الله تعالى وذنب فيما بينك وبين ms073
~~العباد.
# أما الذنب الذي بينك وبين الله تعالى، فتوبته الاستغفار باللسان، والندم
~~بالقلب، والإضمار أن لا تعود فإن فعل ذلك لا يبرح من مكانه حتى يغفر الله
~~له، إلا أن يترك شيئا من الفرائض، فلا تنفعه التوبة ما لم يقض ما فاته ثم
# PageV01P108
# يندم ويستغفر، وأما الذنب الذي بينك وبين العباد، فما لم ترضهم لا تنفعك
~~التوبة حتى يحللوك.
# وروي عن بعض التابعين رضي الله تعالى عنهم أنه قال: إن المذنب يذنب فلا
~~يزال نادما مستغفرا حتى يدخل الجنة، فيقول الشيطان يا ليتني لم أوقعه فيه.
# وذكر عن أبي بكر الواسطي أنه قال: التأني في كل شيء حسن إلا في ثلاث
~~خصال: عند وقت الصلاة، وعند دفن الميت، والتوبة عن المعصية.
# وقال بعض الحكماء إنما تعرف توبة الرجل في أربعة أشياء: أحدها أن يمسك
~~لسانه من الفضول والغيبة والكذب.
# والثاني أن لا يرى لأحد في قلبه حسدا ولا عداوة.
# والثالث: أن يفارق أصحاب السوء.
# والرابع: أن يكون مستعدا للموت نادما مستغفرا لما سلف من ذنوبه مجتهدا
~~على طاعة ربه.
# وقيل لبعض الحكماء هل للتائب من علامة يعرف أنه قبلت توبته؟ قال: نعم
~~علامته أربعة أشياء: أولها أن ينقطع عن أصحاب السوء ويريهم هيبة من نفسه،
~~ويخالط الصالحين، والثاني أن يكون منقطعا عن كل ذنب ومقبلا على جميع
~~الطاعات.
# والثالث أن يذهب فرج الدنيا كلها من قلبه، ويرى حزن الآخرة كلها دائما في
~~قلبه.
# والرابع أن يرى نفسه فارغا عما ضمن الله تعالى له من الرزق، مشتغلا بما
~~أمر به، فإذا وجدت فيه هذه العلامات فهو من الذين قال الله تعالى في حقهم:
~~{إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين} [البقرة: 222] ، ووجب له على الناس
~~أربعة أشياء: أولها أن يحبوه.
# فإن الله تعالى قد أحبه.
# والثاني أن يحفظوه بالدعاء، على أن يثبته الله على التوبة.
# PageV01P109
# والثالث أن لا يعيروه بما سلف من ذنوبه.
# والرابع أن يجالسوه ويذاكروه ويعينوه.
# ويكرمه الله تعالى بأربع كرامات؛ أحدها أن يخرجه الله تعالى من الذنوب
~~كأنه لم ms074 يذنب قط.
# والثاني أن يحبه الله تعالى.
# والثالث أن لا يسلط عليه الشيطان ويحفظه منه.
# والرابع أن يؤمنه من الخوف قبل أن يخرج من الدنيا، لأنه عز وجل قال:
~~{تتنزل عليهم الملائكة ألا تخافوا ولا تحزنوا وأبشروا بالجنة التي كنتم
~~توعدون} [فصلت: 30] .
# وروي عن خالد بن معدان أنه قال: إذا دخل التوابون الجنة قالوا ألم يعدنا
~~ربنا أن نرد النار قبل أن ندخل الجنة.
# قيل لهم إنكم مررتم بها وهي خامدة.
### | 118 - 
# وروى الحسن عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه رجم امرأة زنت.
# ثم صلى عليها، فقال له بعض الصحابة يا رسول الله رجمتها وصليت عليها؟ !
~~فقال: «لقد تابت توبة، لو فعلت مثل ذلك سبعين مرة تاب الله عليها» .
# يعني أن توبتها كانت حقيقية، والتوبة إذا كانت حقيقية تقبل، وإن كان
~~الذنب عظيما.
### | 119 - 
# وروي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: «من عير مؤمنا بفاحشة فهو
~~كفاعلها، وكان حقا على الله أن يوقعه فيها، ومن عير مؤمنا بجريمة لم يخرج
~~من الدنيا حتى يرتكبها ويفتضح بها» .
# إن المؤمن لا يقصد أن يقع في الذنب، ولا يتعمده لأن الله تعالى قال:
~~{وكره إليكم الكفر والفسوق والعصيان} [الحجرات: 7] ، فأخبر أنه قد بغض إلى
~~المؤمنين المعصية، فلا يتعمدها المؤمن ولكن يقع فيها حالة الغفلة فلا يجوز
~~أن يعير بها إذا تاب.
# PageV01P110
### | 121 -
# وروي عن علي بن أبي طالب كرم الله وجهه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه
~~قال: «مكتوب حول العرش قبل أن يخلق الخلق بأربعة آلاف عام - وإني لغفار لمن
~~تاب وآمن وعمل صالحا ثم اهتدى» .
# والله أعلم.
# PageV01P111
### | باب آخر من التوبة
### | 122 - 
# حدثنا أبي رحمه الله تعالى، حدثنا أحمد بن محمد وهو أبو الحسين الفراء
~~والفقيه بسمرقند , حدثنا الشيخ أبو بكر أحمد بن إسحاق الجرجاني، حدثنا داود
~~بن إبراهيم , حدثنا نوح بن أبي مريم، عن مقاتل بن حيان، عن عكرمة، عن ابن
~~عباس رضي الله تعالى عنهما , أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر باب ms075
~~التوبة، فقال عمر بن الخطاب: يا رسول الله ما باب التوبة؟ فقال النبي صلى
~~الله عليه وسلم: «باب التوبة خلف المغرب، له مصراعان من ذهب، مكللان بالدر
~~والياقوت ما بين المصراع والمصراع الآخر مسيرة أربعين عاما للراكب المسرع،
~~وذلك الباب مفتوح منذ يوم خلق الله تعالى خلقه إلى صبيحة ليلة طلوع الشمس
~~من مغربها، ولم يتب عبد من عباد الله توبة نصوحا إلا دخلت تلك التوبة من
~~ذلك الباب»
# قال معاذ بن جبل رضي الله تعالى عنه: بأبي أنت وأمي يا رسول الله.
# وما التوبة النصوح؟ قال: " أن يندم المذنب على الذنب الذي أصاب، فيعتذر
~~إلى الله تعالى، ثم لا يعود فيها، ثم تغرب الشمس والقمر في ذلك الباب، ثم
~~يرد المصراعان فيلتئم ما بينهما، ويصير كأن لم يكن بينهما صدع قط، فعند ذلك
~~لا تقبل من العبد توبة ولا تنفعه حسنة يعملها في الإسلام، إلا من كان قبل
~~ذلك محسنا، فإنه يجرى له عمله، وعليه ما كان يجري قبل ذلك، وذلك قوله
~~تعالى: {يوم يأتي بعض آيات ربك لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو
~~كسبت في إيمانها خيرا} [الأنعام: 158] .
# وعن عبد الله بن مسعود رضي الله تعالى عنه , أنه قال: التوبة النصوح أن
~~يتوب، ثم لا يعود.
# PageV01P112
# وعنه أنه قال: باب التوبة مفتوح، وهي مقبولة من كل أحد إلا من ثلاثة:
~~إبليس رأس الكفرة، وقابيل بن آدم رأس الخاطئين، ومن قتل نبيا من الأنبياء.
# وقال: باب التوبة للتائبين مفتوح من قبل المغرب مسيرة أربعين سنة لا يغلق
~~عليهم حتى تطلع الشمس من مغربها
### | 123 - 
# حدثنا أبي رحمه الله تعالى، حدثنا أبو الحسين الفراء، حدثنا أبو بكر أحمد
~~بن إسحاق، حدثنا عبد الرحمن بن حبيب , عن إسماعيل، عن يحيى، عن أبي لهيعة،
~~عن عبد الرحمن الأعرج، عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه , قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: «التوبة معلقة في الهواء، تنادي الليل والنهار لا
~~تفتر، من يقبلني لا يعذب، فهي الدهر ms076 كله على هذا حتى تطلع الشمس من مغربها،
~~فإذا طلعت الشمس من مغربها رفعت» .
# ففي هذه الأخبار حث على التوبة، وفيها بيان على أن العبد إذا تاب قبلت
~~التوبة منه، والله تعالى دعا المؤمنين إلى التوبة فقال: {وتوبوا إلى الله
~~جميعا أيها المؤمنون لعلكم تفلحون} [النور: 31] يعني لكي تنجوا من عذابه
~~وتنالوا من رحمته فبين الله تعالى أن التوبة مفتاح كل خير، وأن فلاح المؤمن
~~في توبته.
# وأمر المؤمن بالتوبة، فقال تعالى: {يأيها الذين آمنوا توبوا إلى الله
~~توبة نصوحا} [التحريم: 8] ، ثم بين ما لهم من الكرامة في التوبة.
# فقال تعالى: {عسى ربكم أن يكفر عنكم سيئاتكم} [التحريم: 8] ، يعني يتجاوز
~~عنكم ذنوبكم.
# {ويدخلكم جنات تجري من تحتها الأنهار} [التحريم: 8] ، يعني يعطيكم في
~~الآخرة بساتين، تجري من تحت غرفها ومساكنها وشجارها الأنهار.
# وأخبرهم أنه غفار لذنوب التوابين.
# فقال عز ذكره: {والذين إذا فعلوا فاحشة} [آل عمران: 135] ، يعني الكبائر.
# {أو ظلموا أنفسهم} [آل عمران: 135] ، يعني دون الكبائر.
# ويقال: «أو» هنا بمعنى الواو، ومعناه والذين إذا فعلوا فاحشة، أو ظلموا
~~أنفسهم، ذكروا الله، يعني خافوا الله عند المعصية، فاستغفروا لذنوبهم.
# ومن يغفر الذنوب إلا الله؟ ! ولم يصروا على ما فعلوا.
# يعني لم يثبتوا على معصيتهم وهم يعلمون أنها معصية
# PageV01P113
### | 124 - 
# وروى سعيد بن أبي بردة، عن أبيه، عن جده , عن النبي صلى الله عليه وسلم ,
~~أنه قال: «إني لأستغفر الله وأتوب إليه في اليوم مائة مرة» .
### | 125 - 
# وفي خبر آخر قال: «يا أيها الناس توبوا إلى الله فإني أتوب إليه في اليوم
~~والليلة مائة مرة» .
# فإذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يستغفر ويتوب وقد غفر الله له ما تقدم
~~من ذنبه، وما تأخر، فالذي لم يظهر حاله أنه أغفر له أم لا، كيف لا يتوب إلى
~~الله تعالى في كل وقت وكيف لا يجعل لسانه أبدا مشغولا بالاستغفار.
# وقال ابن عباس رضي الله عنهما في قول الله تعالى: {بل يريد الإنسان ليفجر
~~أمامه} [القيامة: 5] ، يعني يقدم ذنوبه ويؤخر توبته ويقول سأتوب حتى ms077 يأتيه
~~الموت على شر ما كان عليه فيموت عليه.
### | 126 - 
# وروي عن جويبر , عن الضحاك , عن ابن عباس رضي الله عنهما , عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم , أنه قال: «هلك المسوفون» .
# والمسوف من يقول سوف أتوب.
# فالواجب على كل إنسان أن يتوب إلى الله تعالى في كل وقت، حتى يأتيه الموت
~~وهو تائب.
# لأن الله تعالى قابل التوبة حيث قال: {وهو الذي يقبل التوبة عن عباده
~~ويعفو عن السيئات} [الشورى: 25] : يعني يتجاوز عن سيئاتهم إذا تابوا
~~ورجعوا.
# فالتوبة أن يندم على ذنبه بالقلب، ويستغفر باللسان، ويضمر أن لا يرجع
~~إليه أبدا
### | 127 - 
# قال عبد الله بن مسعود رضي الله تعالى عنه: من قال أستغفر الله العظيم
~~الذي لا إله إلا هو الحي القيوم، وأتوب إليه، ثلاثا، غفرت له ذنوبه، ولو
~~كانت مثل زبد البحر.
# PageV01P114
### | 128 - 
# وروى أيوب عن أبي قلابة قال: إن الله تعالى لما لعن إبليس سأله النظرة،
~~فأنظره فقال: وعزتك، لا أخرج من صدر عبدك حتى تخرج نفسه، فقال الرب: وعزتي
~~وجلالي، لا أحجب التوبة عن عبدي حتى تخرج نفسه.
# فانظر إلى رحمة الله ورأفته على عباده، أن سماهم مؤمنين بعدما أذنبوا.
# فقال تعالى: {وتوبوا إلى الله جميعا أيها المؤمنون لعلكم تفلحون} [النور:
~~31] ، وأحبهم بعد التوبة فقال: {إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين}
~~[البقرة: 222] .
### | 129 - 
# وروي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: «التائب من الذنب كمن لا
~~ذنب له» .
# وروي عن علي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنه، أن رجلا سأله فقال: إني
~~أصبت ذنبا، فقال له علي كرم الله وجهه: تب إلى الله تعالى، ثم لا تعد.
# قال: فإني قد فعلت ثم عدت.
# قال: تب إلى الله تعالى ثم لا تعد.
# قال: إلى متى؟ قال: حتى يكون الشيطان هو المحسور، وقال مجاهد في قوله
~~تعالى: {إنما التوبة على الله للذين يعملون السوء بجهالة} [النساء: 17] ،
~~قال: الجهالة العمد.
# {ثم يتوبون من قريب} [النساء: 17] .
# قال: كل شيء دون الموت فهو قريب.
### | 130 - 
# وروى أبو هريرة ms078 رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «إذا
~~أذنب الرجل ذنبا، فقال رب إني أذنبت ذنبا، أو قال عملت ذنبا فاغفر لي، قال
~~الله تعالى عبدي عمل ذنبا، فعلم أن له ربا يغفر الذنب، ويأخذ به، فقد غفرت
~~لعبدي» .
# وهذا كله لكرامة محمد صلى الله عليه وسلم وكان في الأمم الماضية إذا
~~أذنبوا ذنبا حرم
# PageV01P115
# عليهم حلال.
# وإذا أذنب واحد منهم ذنبا، وجد على بابه أو على جسده أن فلان ابن فلان قد
~~أذنب كذا، وتوبته كذا، فسهل الأمر على هذه الأمة فقال: {ومن يعمل سوءا أو
~~يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما} [النساء: 110] ، فالواجب
~~على كل مسلم أن يتوب إلى الله تعالى، حين يصبح وحين يمسي.
# وقال مجاهد: من لم يتب إذا أمسى، وإذا أصبح، فهو من الظالمين.
# وينبغي للعبد أن يتوب إلى الله تعالى في كل وقت، ويجتهد في حفظ الصلوات
~~الخمس، فإن الله تعالى جعل الصلوات الخمس تطهيرا لذنوب العباد، فيما دون
~~الكبائر.
### | 131 - 
# وروى علقمة عن عبد الله بن مسعود رضي الله تعالى عنه قال: جاء رجل إلى
~~النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله إني لقيت امرأة في البستان،
~~فضممتها إلي وقبلتها وباشرتها وفعلت بها كل شيء، غير أنني لم أجامعها.
# فسكت النبي صلى الله عليه وسلم ساعة، فنزلت هذه الآية: {وأقم الصلاة طرفي
~~النهار وزلفا من الليل} [هود: 114] ، يعني صل لله تعالى في طرفي النهار.
# وهي صلاة الفجر والظهر والعصر.
# وزلفا من الليل، يعني صلاة المغرب وصلاة العشاء الآخرة.
# {إن الحسنات يذهبن السيئات} [هود: 114] ، يعني الصلوات الخمس تكفر الذنوب
~~التي بينها، يعني ما دون الكبائر: {ذلك ذكرى للذاكرين} [هود: 114] ، يعني
~~للتائبين.
# فدعاه النبي صلى الله عليه وسلم وقرأ عليه.
# فقال عمر رضي الله تعالى عنه: يا رسول الله أله خاصة أم للناس عامة؟ فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم: «بل للناس عامة» .
### | 132 - 
# وروى يونس عن عبيد عن الحسن عن النبي صلى الله عليه وسلم ms079 أنه قال: " ليس
~~من عبد إلا وعليه ملكان، وصاحب اليمين أمين على الشمال، فإذا عمل العبد
# PageV01P116
# السيئة، قال صاحب الشمال: أأكتبها؟ قال: دعه حتى يعمل خمس سيئات، فإذا
~~عمل خمسا قال: أأكتبها؟ قال: دعه حتى يعمل حسنة، فإذا عمل حسنة قال صاحب
~~اليمين: قد أخبرنا أن الحسنة بعشر أمثالها، فتعال حتى نمحو خمسا بخمس،
~~ونثبت له خمسا من الحسنات، قال فيصيح الشيطان ويقول: متى أدرك ابن آدم "؟
### | 133 - 
# حدثنا أبي رحمه الله تعالى، حدثنا أبو الحسين الفراء، عن أبي بكر ,
~~بإسناده عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه , قال: خرجت ذات ليلة بعدما صليت
~~العشاء الآخرة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا أنا بامرأة منتقبة
~~قائمة على الطريق، فقالت: يا أبا هريرة، إني قد ارتكبت ذنبا عظيما، فهل لي
~~من توبة؟ فقلت: وما ذنبك؟ قالت: إني زنيت وقتلت ولدي من الزنى، فقلت لها:
~~هلكت وأهلكت، والله ما لك من توبة.
# قال، فشهقت شهقة وخرت مغشيا عليها ومضيت، وقلت: في نفسي أفتي ورسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بين أظهرنا، فلما أصبحت غدوت إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، فقلت: يا رسول الله إن امرأة استفتتني البارحة في كذا وكذا،
~~وإني أفتيتها بكذا وكذا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إنا لله
~~وإنا إليه راجعون، أنت والله يا أبا هريرة هلكت وأهلكت.
# أين كنت يا أبا هريرة عن هذه الآية: {والذين لا يدعون مع الله إلها آخر
~~ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق ولا يزنون} [الفرقان: 68] ، إلى
~~قوله: {فأولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات وكان الله غفورا رحيما} [الفرقان:
~~70] ، قال: فخرجت من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأنا أعدو في سكك
~~المدينة وأقول من يدلني على امرأة استفتتني البارحة في كذا وكذا؟ والصبيان
~~يقولون جن أبو هريرة، حتى إذا كان الليل لقيتها في ذلك الموطن، فأعلمتها
~~بقول رسول الله صلى الله عليه وسلم أن لها التوبة.
# فشهقت شهقة من السرور وقالت: إن لي حديقة ms080 وهي صدقة للمساكين، كفارة
~~لذنبي.
# وذكر في قوله تعالى: {إلا من تاب وآمن وعمل عملا صالحا فأولئك يبدل الله
~~سيئاتهم حسنات} [الفرقان: 70] .
# قال بعضهم: إن العبد إذا تاب من الذنوب، صارت
# PageV01P117
# الذنوب الماضية كلها حسنات
# وروي هكذا عن ابن مسعود رضي الله تعالى عنه أنه قال: ينظر الإنسان يوم
~~القيامة في كتابه، فيرى في أوله معاصي وفي آخره حسنات، فإذا رجع إلى أول
~~الكتاب رأى كله حسنات.
# وروى أبو ذر الغفاري رضي الله تعالى عنه , عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~نحوه، وهذا معنى قوله: {فأولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات} [الفرقان: 70]
~~ويقال معناه أن يحول من العمل السيئ إلى العمل الصالح.
# فيوفقه الله تعالى لكي يعمل الحسنات، مكان ما يعمل من السيئات، فذلك قوله
~~تعالى: {فأولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات وكان الله غفورا رحيما} [الفرقان:
~~70] .
# واعلم يا أخي أنه ليس ذنب أعظم من الكفر.
# وقد قال الله تعالى: {قل للذين كفروا إن ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف}
~~[الأنفال: 38] ، فما ظنك بما دونه؟ !
### | 134 - 
# وروى الحسن عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «لو أخطأ أحدكم ملء ما
~~بين السماء والأرض ثم تاب، تاب الله عليه» .
### | 135 - 
# وروي عن زيد الرقاشي، قال: خطبنا أبو هريرة رضي الله تعالى عنه على منبر
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال في خطبته: سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول: " آدم أكرم البشر على الله، يعتذر الله إليه يوم القيامة بثلاث
~~معاذير.
# فيقول الله تعالى: يا آدم لولا أني لعنت الكذابين، وأبغض الكذب وأوعدت
~~عليه، وقد حق القول مني لأملأن جهنم من الجنة، والناس أجمعين، لرحمت ذريتك
~~اليوم أجمعين.
# ويقول له يا آدم إني لا أدخل أحدا من ذريتك النار , ولا أعذبه بالنار،
~~إلا من
# PageV01P118
# علمت بعلمي أنه لو رددته إلى الدنيا، لعاد إلى شر ما كان فيه، ثم لم يرجع
~~ولم يتب.
# ويقول له يا آدم قد جعلتك حكما بيني وبين ذريتك، قم عند الميزان فانظر
~~إلى ما يرفع إليك ms081 من أعمالهم، فمن رجع له خير مثقال ذرة فله الجنة حتى تعلم
~~أني لا أدخل النار إلا كل ظالم ".
### | 136 - 
# روت عائشة رضي الله تعالى عنها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال:
~~" الدواوين ثلاثة: ديوان لا يغفره الله، وديوان يغفره الله، وديوان لا يترك
~~الله منه شيئا، فأما الديوان الذي لا يغفره الله، فالشرك بالله تعالى.
# قال الله تعالى: {إنه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه
~~النار} [المائدة: 72] ، وأما الديوان الذي يغفره الله تعالى فظلم العبد
~~لنفسه فيما بينه وبين ربه، وأما الديوان الذي لا يترك الله منه شيئا فظلم
~~العباد بعضهم بعضا ".
### | 137 - 
# وروى أبو هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:
~~«لتؤدن الحقوق إلى أهلها يوم القيامة، حتى يقاد للشاة الجماء من الشاة
~~القرناء نطحتها، فينبغي للعبد أن يجتهد في رضا الخصوم، وإذا كان الذنب بينه
~~وبين الله تعالى، فإن الله رحيم يتجاوز عنه إذا استغفر، وإذا كان الذنب
~~بينه وبين العباد فإنه مطالب به لا محالة، ولا ينفعه الاستغفار ولا التوبة
~~ما لم يرض الخصم وإن لم يرضه في الدنيا، أخذ من حسناته يوم القيامة» .
# كما جاء في الخبر.
### | 138 - 
# حدثنا أبو الحسين الفراء، حدثنا أبو بكر حدثنا أحمد بن عبد الله، عن صالح
~~بن محمد بن عبد الله، عن العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم , أنه قال: «أتدرون من المفلس من أمتي؟» قالوا:
~~المفلس فينا من لا درهم له ولا دينار
# PageV01P119
# ولا متاع، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «المفلس من أمتي من يأتي
~~يوم القيامة بصلاته وصيامه، ويأتي قد شتم هذا، وقذف هذا، وأكل مال هذا،
~~وسفك دم هذا، وضرب هذا، فيقتص لهذا من حسناته، ولهذا من حسناته، فإذا فنيت
~~حسناته قبل أن يقضي ما عليه، أخذ من خطاياهم فطرحت عليه ثم طرح في النار» .
# فنسأل الله تعالى أن يوفقنا للتوبة وأن يثبتنا عليها، ms082 فإن الثبات على
~~التوبة أشد من التوبة
# وقال محمد بن سيرين رحمه الله تعالى: إياك أن تعمل شيئا من الخير ثم
~~تدعه، فإنه ما من أحد تاب ثم رجع فأفلح، فينبغي للتائب أن يجعل أجله بين
~~عينيه لكي يثبت على التوبة، ويتفكر فيما مضى من ذنوبه، ويكثر الاستغفار،
~~ويشكر الله تعالى على ذلك وعلى ما رزقه من التوبة ووفقه لذلك، ويتفكر في
~~ثواب يوم القيامة، فإن من تفكر في ثواب الآخرة رغب في الحسنات، ومن تفكر في
~~العقاب انزجر عن السيئات
### | 139 - 
# وروى زيد بن وهب عن أبي ذر رضي الله تعالى عنه قال: قلت يا رسول الله
~~أخبرنا ما كان في صحف موسى؟ قال: " كان فيها ست كلمات: عجبت لمن أيقن
~~بالنار كيف يضحك، وعجبت لمن أيقن بالموت كيف يفرح، وعجبت لمن أيقن بالحساب
~~كيف يعمل بالسيئات، وعجبت لمن أيقن بالقدر كيف ينصب، وفي خبر آخر كيف يحزن
~~وعجبت لمن يرى الدنيا وتقلبها بأهلها كيف يطمئن إليها وعجبت لمن أيقن
~~بالجنة وهو لا يعمل الحسنات لا إله إلا الله محمد رسول الله ".
# وروي عن عبد الله بن مسعود رضي الله تعالى عنه، أنه مر ذات يوم في موضع
~~من نواحي الكوفة، فإذا الفساق قد اجتمعوا وهم يشربون الخمر وفيهم مغن يقال
~~له زاذان، وكان يضرب ويغني وكان له صوت حسن، فلما سمع ذلك
# PageV01P120
# عبد الله بن مسعود قال: ما أحسن هذا الصوت لو كان لقراءة كتاب الله
~~تعالى، وجعل الرداء في رأسه ومضى.
# فسمع زاذان قوله، فقال: من كان؟ قالوا عبد الله بن مسعود صاحب رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال، فأي شيء قال؟ قالوا إنه قال ما أحسن هذا الصوت لو
~~كان لقراءة القرآن.
# فدخلت الهيبة في قلبه فقام وضرب العود على الأرض فكسره، ثم أسرع حتى
~~أدركه وجعل المنديل في عنق نفسه، وجعل يبكي بين يدي الله، فاعتنقه عبد الله
~~وجعل يبكي كل واحد منهما، ثم قال عبد الله: كيف لا أحب من قد أحبه الله ms083
~~تعالى فتاب من ذنوبه.
# وجعل يلازم عبد الله حتى تعلم القرآن وأخذ حظا من القرآن والعلم، حتى صار
~~إماما في العلم، وقد جاء في كثير من الأخبار عن زاذان عن عبد الله بن مسعود
~~رضي الله تعالى عنهما.
# سمعت أبي يحكي أن في بني إسرائيل كانت امرأة بغيا، وكانت مفتنة للناس
~~بجمالها، وكان باب دارها أبدا مفتوحا، فكل من مر ببابها رآها قاعدة في
~~دارها على السرير بحذاء الباب، فكل من نظر إليها افتتن بها، فإذا أراد
~~الدخول إليها احتاج إلى إحضار عشرة دنانير، أو أقل أو أكثر، حتى تأذن له
~~بالدخول عليها.
# فمر بها ذات يوم عابد من العباد فوقع بصره في الدار وهي قاعدة على
~~السرير، فافتتن بها فجعل يجاهد نفسه ويدعو الله تعالى ليزيل ذلك من قلبه،
~~فلم يزل ذلك عنه، وكان يكابد نفسه المكابدة الشديدة حتى باع قماشا كان له
~~وجمع من الدنانير ما يحتاج إليه، فجاء إلى بابها وأمرت أن يسلم ذلك إلى
~~وكيل لها، وواعدته وقتا لمجيئه، فجاء إليها في ذلك الوقت وقد تزينت وجلست
~~في بيتها على سريرها فدخل عليها العابد وجلس معها على السرير، فلما مد يده
~~إليها وانبسط إليها، تداركه الله تعالى برحمته وبركاته وعبادته المتقدمة،
~~فوقع في قلبه أن الله تعالى يراني في هذه الحالة فوق عرشه وأنا في الحرام،
~~وقد أحبط عملي كله فوسعت الهيبة في قلبه.
# وارتعدت فرائصه وتغير لونه.
# فنظرت المرأة إليه فرأته متغير اللون فقالت: أي شيء أصابك قال: إني أخاف
~~ربي، فائذني لي بالخروج، فقالت له، ويحك إن كثيرا من الناس يتمنون الذي
~~وجدته، فأي شيء هذا الذي أنت فيه؟ فقال لها: إني أخاف الله تعالى، وإن
~~المال الذي دفعته إليك هو حلال لك فائذني لي بالخروج،
# PageV01P121
# فقالت له كأنك لم تعمل هذا العمل قط.
# قال: لا.
# قالت المرأة: من أين أنت؟ وما اسمك؟ فأخبرها أنه من قرية كذا، واسمه كذا،
~~فأذنت له بالخروج فخرج من عندها وهو يدعو بالويل والثبور، ويبكي على نفسه،
~~ويحثو ms084 التراب على رأسه.
# فوقعت الهيبة في قلب المرأة ببركة ذلك العابد، فقالت في نفسها: إن هذا
~~الرجل أول ذنب أذنبه، وقد دخل عليه من الخوف ما دخل، وإني قد أذنبت منذ كذا
~~وكذا سنة، وإن ربه الذي يخاف منه هو ربي، فخوفي منه ينبغي أن يكون أشد،
~~فتابت إلى الله تعالى وأغلقت بابها عن الناس ولبست ثيابا خلقة، وأقبلت على
~~العبادة.
# وكانت في عبادتها ما شاء الله.
# فقالت في نفسها إني لو انتهيت إلى ذلك الرجل فلعله يتزوجني فأكون عنده
~~فأتعلم من أمر ديني ويكون عونا لي على عبادة الله تعالى، فتجهزت وحملت معها
~~من الأموال والخدم ما شاء الله، فانتهت إلى تلك القرية وسألت عنه، فأخبر
~~العابد أنه قدمت امرأة تسأل عنه، فخرج العابد إليها فلما رأته المرأة كشفت
~~وجهها ليعرفها، فلما رآها العابد عرف وجهها وتذكر الأمر الذي كان بينه
~~وبينها، فصاح صيحة وخرجت روحه وبقيت المرأة حزينة، وقالت: إني خرجت لأجله
~~وقد مات، فهل من أقربائه أحد يحتاج إلى امرأة؟ فقالوا: إن له أخا صالحا ليس
~~له مال، فقالت لا بأس، وإن لي من المال ما فيه غنية فجاء أخوه فتزوج بها
~~فولد منها سبعة من البنين، كلهم صاروا أنبياء في بني إسرائيل والله سبحانه
~~وتعالى أعلم.
# PageV01P122
### | باب: حق الوالدين
### | 140 - 
# حدثنا أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد الشمذي، أنبأنا فارس بن مردويه،
~~حدثنا محمد بن الفضل العابد، حدثنا يزيد بن هارون، حدثنا سليمان التيمي، عن
~~سعيد بن مسعود، عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما , قال: «ما من مؤمن له
~~أبوان فيصبح وهو محسن إليهما، إلا فتح الله له بابين من الجنة، ولا يسخط
~~عليه واحد منهما فيرضى الله تعالى عنه، حتى يرضى» .
# قيل: وإن كان ظالما.
# قال: «وإن كان ظالما»
# وروي هذا الخبر مرفوعا زيادة قال: ولا يصبح وهو مسيء إليهما إلا فتح الله
~~له بابين من النار، وإن كان واحدا فواحد
# قال رضي الله تعالى عنه، حدثنا أبو القاسم، حدثنا فارس، حدثنا محمد بن ms085
~~الفضل، حدثنا عبيد الله بن موسى، عن سفيان، عن ابن جريج , عن عطاء , قال: "
~~قال موسى عليه الصلاة والسلام: يا رب أوصني.
# قال: أوصيك بي.
# قال: أوصني.
# قال: أوصيك بأمك.
# قال: أوصني.
# قال: أوصيك بأمك.
# قال: أوصني.
# قال: أوصيك بأبيك.
### | 141 - 
# وروي عن عبد الله بن عمر رضي الله تعالى عنه , قال: جاء رجل إلى النبي
~~صلى الله عليه وسلم فقال: إني أريد الجهاد.
# قال: «أحي أبواك» ؟ قال: نعم.
# قال: «ففيهما فجاهد» .
# PageV01P123
# في هذا الخبر دليل على أن بر الوالدين أفضل من الجهاد في سبيل الله
~~تعالى، لأن النبي صلى الله عليه وسلم أمره أن يترك الجهاد ويشتغل ببر
~~الوالدين.
# وهكذا نقول إنه لا يجوز للرجل أن يخرج إلى الجهاد في سبيل الله إذا لم
~~يأذن له أبواه، ما لم يقع النفير عاما، وتكون طاعة الوالدين أفضل من الخروج
~~إلى الغزو
### | 142 - 
# وروى بهز بن حكيم , عن أبيه، عن جده , قال: قلت: يا رسول الله، من أبر؟
~~قال: «أمك» .
# قال: قلت ثم من؟ قال: «أمك» .
# قال: قلت ثم من؟ قال: «أمك» قال: قلت ثم من؟ قال: «أباك، ثم الأقرب
~~فالأقرب»
### | 143 - 
# حدثنا أبو القاسم، حدثنا فارس بن مردويه، حدثنا محمد بن الفضل، حدثنا
~~أصرم بن حوشب، حدثنا عيسى بن عبد الله , عن زيد بن علي , عن أبيه , عن جده،
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لو علم الله شيئا من العقوق أدنى من أف
~~لنهى عن ذلك، فليعمل العاق ما شاء أن يعمل، فلن يدخل الجنة، وليعمل البار
~~ما شاء أن يعمل فلن يدخل النار»
# لو لم يذكر الله تعالى في كتابه حرمة الوالدين ولم يوص بهما، لكان يعرف
~~بالعقل أن حرمتها واجبة، وكان الواجب على العاقل أن يعرف حرمتهما، ويقضي
~~حقهما، فكيف وقد ذكر الله تعالى في جميع كتبه، في التوراة والإنجيل والزبور
~~والفرقان، وقد أمر في جميع كتبه وأوحى إلى جميع الأنبياء وأوصاهم بحرمة
~~الوالدين ومعرفة حقهما، وجعل رضاه في رضا الوالدين، وسخطه في سخطهما.
# ويقال ثلاث ms086 آيات نزلت مقرونة بثلاث لا يقبل الله واحدة منهن بغير
~~قرينتها، أولها قوله تعالى: {وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة} [البقرة: 43] ،
~~فمن صلى ولم يؤد الزكاة لم تقبل منه الصلاة.
# PageV01P124
# والثاني قوله تعالى: {وأطيعوا الرسول} [النساء: 59] ، فمن أطاع الله ولم
~~يطع الرسول لم يقبل منه.
# والثالث قوله تعالى: {أن اشكر لي ولوالديك} [لقمان: 14] ، فمن شكر الله
~~ولم يشكر لوالديه لم يقبل منه.
### | 144 - 
# والدليل على ذلك ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إن لعنة
~~الوالدين تبر أي تقطع أصل ولدهما إذا عقهما، فمن أرضى والديه فقد أرضى
~~خالقه، ومن أسخط والديه فقد أسخط خالقه، ومن أدرك والديه أو أحدهما فلم
~~يبرهما فدخل النار، فأبعده الله،
### | 145 - 
# وسئل النبي صلى الله عليه وسلم أي الأعمال أفضل؟ قال: الصلاة لوقتها، ثم
~~بر الوالدين، ثم الجهاد في سبيل الله ".
# وعن فرقد السبخي قال: قرأت في بعض الكتب أنه لا ينبغي للولد أن يتكلم إذا
~~شهد والديه، إلا بإذنهما ولا يمشي بين يديهما ولا عن يمينهما ولا عن
~~شمالهما إلا أن يدعواه فيجيبهما، ولكن يمشي خلفهما كما يمشي العبد خلف
~~مولاه.
### | 146 - 
# وذكر أن رجلا جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله إن
~~أمي خرفت عندي وأنا أطعمها بيدي وأسقيها وأوضئها وأحملها على عاتقي، فهل
~~جازيتها؟ قال: «لا ولا واحدة من مائة، ولكنك قد أحسنت، والله يثيبك على
~~القليل كثيرا» وروى هشام بن عروة , عن أبيه , قال: مكتوب في الحكمة، ملعون
~~من لعن أباه، ملعون من لعن
# PageV01P125
# أمه، ملعون من صد عن السبيل، أو أضل الأعمى عن الطريق، ملعون من ذبح بغير
~~اسم الله، ملعون من غير تخوم الأرض، يعني الحد الذي بين أرضه وأرض غيره.
# ويقال: يعني علامات الحرم.
# ومعنى قوله لعن أباه ولعن أمه.
# يعني عمل عملا يلعن به أبواه فيصير هو الذي لعنهما.
### | 147 - 
# وروي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم , أنه قال: " إن من أكبر الذنب أن
~~يسب الرجل والديه قيل: وكيف يسب ms087 والديه؟ قال: «يسب الرجل فيسب أباه ويسب
~~أمه»
### | 148 - 
# وروى أبان عن أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه , قال: كان شاب على عهد
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يسمى علقمة، وكان شديد الاجتهاد، عظيم
~~الصدقة، فمرض، فاشتد مرضه، فبعثت امرأته إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أن زوجي في النزع، فأردت أن أعلمك بحاله.
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لبلال وعلي وسلمان وعمار: اذهبوا إلى
~~علقمة فانظروا ما حاله.
# فانطلقوا حتى دخلوا عليه، فقالوا له: قل لا إله إلا الله.
# فلم ينطق لسانه، فلما أيقنوا أنه هالك، بعثوا بلالا إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ليخبره بحاله.
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# «هل له أبوان» فقيل له: أما أبوه فقد مات، وله أم كبيرة السن، فقال: «يا
~~بلال انطلق إلى أم علقمة فأقرئها مني السلام وقل لها إن قدرت على المسير
~~إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وإلا فقري حتى يأتيك رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم» .
# فأخبرها، فقالت نفسي لنفسه الفداء، أنا أحق بإتيانه، فأخذت العصا فمشت
~~حتى دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما أن سلمت عليه رد عليها
~~السلام فجلست بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: «اصدقيني، فإن
~~كذبتني جاءني الوحي من الله تعالى، كيف كان حال علقمة» ؟ قالت: يا رسول
~~الله، كان يصلي كذا، ويصوم كذا، وكان يتصدق بجملة من الدراهم ما يدري كم
~~وزنها، وما عددها، قال: «فما حالك وحاله» قالت: يا رسول الله إني عليه
~~ساخطة واجدة، قال لها: «ولم ذلك» ؟ قالت: كان يؤثر امرأته علي، ويطيعها في
~~الأشياء ويعصيني.
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «سخط أمه حجب لسانه عن شهادة أن لا
~~إله إلا الله» .
# ثم قال لبلال: «انطلق واجمع حطبا كثيرا حتى أحرقه بالنار» .
# فقالت يا رسول الله ابني وثمرة فؤادي تحرقه بالنار بين يدي؟ فكيف يحتمل
~~قلبي؟ فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: ms088 «يا أم علقمة فعذاب الله أشد
~~وأبقى، فإن سرك أن يغفر الله له، فارضي عنه، فوالذي نفسي بيده لا تنفعه
~~الصلاة ولا الصدقة ما دمت عليه ساخطة» .
# فرفعت يديها وقالت: يا رسول الله، أشهد الله في سمائه وأنت يا رسول الله
~~ومن حضرني، أني قد رضيت عن علقمة.
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «انطلق يا بلال فانظر هل يستطيع
~~علقمة أن يقول لا إله إلا الله.
# فلعل أم علقمة تكلمت بما ليس في قلبها حياء من رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم» ، فانطلق بلال، فلما انتهى إلى الباب سمع علقمة يقول لا إله إلا
~~الله.
# فلما دخل قال: يا هؤلاء إن سخط أم علقمة حجب لسانه
# PageV01P126
# عن الشهادة، وإن رضاها أطلق لسانه، فمات من يومه.
# فأتاه رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمر بغسله وتكفينه، وصلى عليه.
# ثم قام على شفير القبر وقال: «يا معشر المهاجرين والأنصار من فضل زوجته
~~على أمه فعليه لعنة الله، ولا يقبل منه صرف ولا عدل يعني الفرائض والنوافل»
~~.
# وروي عن ابن عباس رضي الله عنهما , في قوله تعالى: {وقضى ربك ألا تعبدوا
~~إلا إياه وبالوالدين إحسانا} [الإسراء: 23] ، يعني أمر ربك أن لا توحدوا
~~غير الله تعالى، ويقال أن لا تعبدوا إلا إياه، يعني لا تطيعوا أحدا في
~~المعصية.
# لكن أطيعوا الله فيما يأمركم به.
# وبالوالدين إحسانا يعني برا بهما وعطفا عليهما.
# {إما يبلغن عندك الكبر} [الإسراء: 23] ، يعني الهرم أحدهما أو كلاهما،
~~يعني أحد الأبوين أو كلا الأبوين.
# فلا تقل لهما أف يعني لا تقذرهما، ولا تقل لهما قولا رديئا.
# ويقال معناه إذا كبر الأبوان واحتاجا إلى رفع بولهما وغائطهما، فلا تأخذ
~~بأنفك عند ذلك، ولا تعبس بوجهك فإنهما قد رفعا ذلك منك في حالة صغرك، ورأيا
~~ذلك منك كثيرا.
# ثم قال ولا تنهرهما يعني لا تغلظ لهما بالقول.
# {وقل لهما قولا كريما} [الإسراء: 23] .
# يعني لينا حسنا.
# {واخفض لهما جناح الذل من الرحمة} [الإسراء: 24] يعني كن ذليلا رحيما
~~عليهما.
# {وقل رب ارحمهما} [الإسراء: ms089 24] يعني إذا ماتا فادع
# PageV01P127
# لهما بالمغفرة.
# يعني يجب على الولد أن يعرف حق الوالدين في حياتهما، ويعرف حقهما بعد
~~موتهما، فيدعو لهما بالمغفرة على أثر كل صلاة.
# ويقال {وقل رب ارحمهما} [الإسراء: 24] يعني يدعو لهما بالمغفرة في حال
~~حياتهما وبعد موتهما.
# كما ربياني صغيرا.
# كما قاما علي في حال صغري حتى كبرت.
# فاجزهما عني بالمغفرة لهما.
# وروي عن بعض التابعين رضي الله عنهم أنه قال: من دعا لأبويه في كل يوم
~~خمس مرات، فقد أدى حقهما.
# لأن الله تعالى قال: {أن اشكر لي ولوالديك إلي المصير} [لقمان: 14] ،
~~فشكر الله تعالى أن يصلي في كل يوم خمس مرات.
# وكذلك شكر الوالدين، أن يدعو لهما في كل يوم خمس مرات.
# ثم قال: {ربكم أعلم بما في نفوسكم} [الإسراء: 25] .
# يعني عالم بما في قلوبكم من اللين والبر للأبوين.
# {إن تكونوا صالحين} [الإسراء: 25] .
# يعني إن تكونوا بارين بالوالدين فتستوجبوا على الله بذلك الأجر، {فإنه
~~كان للأوابين غفورا} [الإسراء: 25] .
# يعني إن تركتم حق الوالدين فتوبوا إلى الله تعالى فإنه كان للأوابين يعني
~~الراجعين عن الذنوب غفورا.
# ويقال للوالدين على الولد، عشرة حقوق: أحدهم أنه إذا احتاج إلى الطعام
~~أطعمه.
# والثاني إذا احتاج إلى الكسوة كساه إن قدر عليه، وهكذا روي عن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم في تفسير قوله تعالى: {وصاحبهما في الدنيا معروفا}
~~[لقمان: 15] ، فقال: «المصاحبة بالمعروف أن يطيعهما إذا جاعا ويكسوهما إذا
~~عريا» .
# والثالث إذا احتاج أحدهما إلى خدمته خدمه.
# والرابع إذا دعاه أجابه وحضره.
# والخامس إذا أمره بأمر أطاعه ما لم يأمر بالمعصية والغيبة.
# والسادس أن يتكلم معه باللين ولا يتكلم معه بالكلام الغليظ.
# والسابع أن لا يدعوه باسمه، والثامن أن يمشي خلفه.
# والتاسع أن يرضى له ما يرضى لنفسه، ويكره له ما يكره لنفسه.
# والعاشر أن يدعو له بالمغفرة كلما يدعو لنفسه.
# قال الله تعالى حكاية عن نوح عليه الصلاة والسلام: {رب اغفر لي
# PageV01P128
# ولوالدي} [نوح: 28] ، وهكذا عن إبراهيم عليه الصلاة والسلام: {ربنا وتقبل
~~دعاء {40} ربنا اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين ms090 يوم يقوم الحساب} [إبراهيم:
~~40-41] ، يعني يوم القيامة.
# وروي عن بعض الصحابة رضي الله تعالى عنه , أنه قال: " ترك الدعاء
~~للوالدين يضيق العيش على الولد، وهل يمكنه أن يرضيهما بعد وفاتهما؟ قيل له:
~~بلى يرضيهما بثلاثة أشياء: أولها أن يكون الولد صالحا في نفسه، لأنه لا
~~يكون شيء أحب إليهما من صلاحه.
# والثاني أن يصل قرابتهما وأصدقاءهما.
# والثالث: أن يستغفر لهما ويدعو لهما ويتصدق عنهما "
### | 149 - 
# وروى العلاء بن عبد الرحمن , عن أبيه، عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه ,
~~أن النبي صلى الله عليه وسلم , قال: " إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من
~~ثلاث: صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له بالمغفرة ".
### | 150 - 
# وعن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «لا تقطع من كان يصل أباك فتطفئ
~~بذلك نورك، فإن ودك ود أبيك» .
### | 151 - 
# وذكر أن رجلا من بني سلمة جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إن
~~أبوي قد ماتا فهل بقي من برهما علي شيء؟ قال: نعم الاستغفار لهما وإنفاذ
~~عهدهما وإكرام صديقهما وصلة الرحم التي لا توصل إلا بهما والله سبحانه
~~وتعالى أعلم
# PageV01P129
### | باب: حق الولد على الوالد
### | 152 - 
# حدثنا محمد بن الفضل، حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا إبراهيم بن يوسف، حدثنا
~~أبو معاوية، عن حسن بن عمارة، عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن عيسى
~~بن طلحة، عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه , أن النبي صلى الله عليه وسلم ,
~~قال: " من حق الولد على الوالد ثلاثة أشياء: أن يحسن اسمه إذا ولد، ويعلمه
~~الكتاب إذا عقل، ويزوجه إذا أدرك "
# وروي عن عمر رضي الله تعالى عنه , أن رجلا جاء إليه بابنه فقال: إن ابني
~~هذا يعقني.
# فقال عمر رضي الله تعالى عنه للابن: أما تخاف الله في عقوق والدك، فإن من
~~حق الوالد كذا، ومن حق الوالد كذا، فقال الابن: يا أمير المؤمنين: أما
~~للابن على والده حق؟ قال: نعم حقه عليه أن يستنجب أمه. ms091
# يعني لا يتزوج امرأة دنيئة لكيلا يكون للابن تعيير بها.
# قال: وحسن اسمه ويعلمه الكتاب.
# فقال الابن، فوالله ما يكون للابن تعيير بها.
# فقال الابن، فوالله ما استنجب أمي، وما هي إلا سندية اشتراها بأربع مائة
~~درهم، ولا حسن اسمي.
# سماني جعلا ذكر الخفاش.
# ولا علمني من كتاب الله آية واحدة.
# فالتفت عمر رضي الله تعالى عنه إلى الأب وقال: تقول ابني يعقني! فقد
~~عققته قبل أن يعقك.
# قم عني سمعت أبي , يحكي عن أبي حفص اليسكندي، وكان من علماء سمرقند، أنه
~~أتاه رجل فقال: إن ابني ضربني وأوجعني.
# قال: سبحان الله الابن يضرب أباه؟ ! قال: نعم ضربني وأوجعني.
# فقال: هل علمته الأدب والعلم؟ قال: لا: فهل علمته القرآن؟ قال: لا.
# قال فأي
# PageV01P130
# عمل يعمل؟ قال الزراعة.
# قال: هل علمت لأي شيء ضربك؟ قال: لا.
# قال: فلعله حين أصبح وتوجه إلى الزرع وهو راكب الحمار، والثيران بين يديه
~~والكلب من خلفه، وهو لا يحسن القرآن فتغنى وتعرضت له في ذلك الوقت، فظن أنك
~~بقرة، فاحمد الله حيث لم يكسر رأسك وعن ثابت البناني رحمه الله تعالى ,
~~قال: روي أن رجلا كان يضرب أباه في موضع، فقيل له ما هذا؟ فقال الأب خلوا
~~عنه، فإني كنت أضرب أبي في هذا الموضع، فابتليت بابني يضربني في هذا
~~الموضع، هذا بذاك ولا لوم عليه.
# قال بعض الحكماء: من عصى والديه لم ير السرور من ولده، ومن لم يستشر في
~~الأمور لم يصل إلى حاجته، ومن لم يدار أهله ذهبت لذة عيشه
### | 153 - 
# وروى الشعبي , عن النبي صلى الله عليه وسلم , قال: «رحم الله والدا أعان
~~ولده على بره» يعني لا يأمره بأمر يخاف منه أن يعصيه فيه.
# وروي عن بعض الصالحين أنه كان لا يأمر ابنه بأمر، وكان إذا احتاج إلى شيء
~~يأمر غيره.
# فسئل عن ذلك فقال: إني أخاف أني لو أمرت ابني بذلك يعصيني في ذلك،
~~فيستوجب النار، وأنا لا أحرق ابني بالنار.
# وروي عن خلف بن أيوب نحو هذا.
# وقال ms092 الفضيل بن عياض رحمه الله تعالى.
# تمام المروءة من بر والديه ووصل رحمه وأكرم إخوانه وحسن خلقه مع أهله
~~وولده وخدمه، وأحرز دينه وأصلح ماله وأنفق من فضله وحفظ لسانه ولزم بيته.
# يعني يكون مقبلا على عمله ولا يجلس مع أهل الفضول.
### | 154 - 
# وروي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم , أنه قال: " أربع من سعادة المرء:
~~أن تكون زوجته صالحة، وأولاده أبرارا، وخلطاؤه صالحين، وأن يكون رزقه في
~~بلده "
# PageV01P131
### | 155 - 
# وروى يزيد الرقاشي , عن أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه , قال: سبع يؤجر
~~فيهن من بعده: من بني مسجدا فله أجره ما دام أحد يصلي فيه، ومن أجرى نهرا
~~فما دام يجري فيه الماء ويشرب منه الناس، كان له أجره، ومن كتب مصحفا
~~وأحسنه كان له أجره ما دام يقرأ فيه أحد، ومن استخرج عينا ينتفع بمائها كان
~~له أجرها ما بقيت، ومن غرس غرسا كان له أجره فيما أكل الناس منه والطير،
~~ومن علم علما كذلك، ومن ترك ولدا يستغفر له ويدعون له من بعده، يعني إذا
~~كان الولد صالحا وقد علمه الأب القرآن والعلم، فيكون أجره لوالده من غير أن
~~ينقص من أجر ولده شيء، فإذا كان الوالد لا يعلمه القرآن ويعلمه طريق الفسق،
~~يكون وزره على أبيه من غير أن ينقص من وزر ولده شيء.
### | 156 - 
# وروي عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه , عن النبي صلى الله عليه وسلم ,
~~أنه قال: " إذا مات العبد انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية، أو علم
~~ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له بخير "
# PageV01P132
### | باب: صلة الرحم
### | 157 - 
# حدثنا أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد، حدثنا فارس بن مردويه، حدثنا محمد
~~بن الفضل، حدثنا محمد بن عبيد الطنافسي، عن عمرو بن عثمان , عن موسى بن
~~طلحة , عن أبي أيوب رضي الله تعالى عنه , قال: عرض أعرابي بالنبي صلى الله
~~عليه وسلم، فأخذ بزمام ناقته أو خطامها، ثم قال: يا رسول الله أخبرني بما
~~يقربني من الجنة، ويباعدني ms093 من النار، قال: «أن تعبد الله ولا تشرك به شيئا،
~~وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصل الرحم»
### | 158 - 
# قال: حدثنا الحاكم أبو الحسن علي السردري، حدثنا أبو محمد عبد الله بن
~~الأحوص , حدثنا الحسين بن علي بن عفان، حدثنا هانئ بن سعيد النخعي , عن
~~سلمان بن يزيد , عن عبد الله بن أبي أوفى رضي الله تعالى عنه , قال: كنا
~~جلوسا عشية عرفة عند رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم: «لا يجالسني من أمسى قاطع الرحم ليقم عنا» .
# فلم يقم أحد إلا رجل كان من أقصى الحلقة، فمكث غير بعيد.
# ثم جاء فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما لك لم يقم أحد من
~~الحلقة غيرك؟» قال: يا نبي الله سمعت الذي قلت، فأتيت خالة لي كانت
~~تصارمني، أي تقاطعني، فقالت: ما جاء بك؟ ما هذا من دأبك! فأخبرتها بالذي
~~قلت، فاستغفرت لي واستغفرت لها.
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «أحسنت اجلس إلا إن الرحمة لا تنزل على
~~قوم فيهم قاطع رحم»
# PageV01P133
# في الخبر دليل على أن قطع الرحم ذنب عظيم، لأنه يمنع الرحمة عنه وعمن كان
~~جليسه.
# فالواجب على المسلم أن يتوب من قطع الرحم ويستغفر الله تعالى ويصل رحمه،
~~لأن النبي صلى الله عليه وسلم بين في هذا الخبر الأول أن صلة الرحم تقرب
~~العبد من رحمته، وتباعده من النار.
### | 159 - 
# وروي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم , أنه قال: «ما من حسنة أعجل ثوابا
~~من صلة الرحم، وما من ذنب أجدر أن يعجل الله لصاحبه العقوبة في الدنيا، مع
~~ما يدخر في الآخرة من البغي وقطيعة الرحم»
### | 160 - 
# قال: حدثنا أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد، حدثنا فارس بن مردويه، حدثنا
~~محمد بن الفضل، حدثنا يزيد بن هارون، حدثنا الحجاج بن أرطأة، عن عمرو بن
~~شعيب , عن أبيه , عن جده , قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقال: إن لي أرحاما، أصل ويقطعوني، وأعفو ويظلموني، وأحسن ويسيئوني، ms094
~~أفأكافئهم؟ قال: «لا إذن تشتركون جميعا، ولكن خذ بالفضل وصلهم، فإنه لن
~~يزال معك ظهير من الله ما كنت على ذلك»
# ويقال: ثلاثة من أخلاق أهل الجنة لا توجد إلا في الكريم: الإحسان إلى
~~المسيء، والعفو عمن ظلمه، والبذل لمن حرمه
# قال، حدثنا أبو القاسم، حدثنا فارس، حدثنا محمد، حدثنا أصرم بن حوشب، عن
~~أبي سنان، عن الضحاك بن مزاحم، في تفسير هذه الآية: {يمحو الله ما يشاء
~~ويثبت} [الرعد: 39] ، قال: «إن الرجل ليصل رحمه وقد بقي من عمره ثلاثة
~~أيام، فيزيد الله في عمره ثلاثين سنة، وإن الرجل ليقطع رحمه وقد بقي من
~~عمره ثلاثون سنة فيحطه الله إلى ثلاثة أيام»
### | 161 - 
# وروى ثوبان , عن رسول الله صلى الله عليه وسلم , أنه قال: لا يرد القدر
~~إلا الدعاء،
# PageV01P134
# ولا يزيد في العمر إلا البر، وإن الرجل ليحرم الرزق بالذنب يصيبه وعن ابن
~~عمر رضي الله تعالى عنهما , قال: من اتقى ربه ووصل رحمه أنسئ له في عمره،
~~يعني يزاد في عمره، وثرى له ماله، يعني كثر، وأحبه أهله.
# قد اختلفوا في زيادة العمر.
# فقال بعضهم: الخبر على ظاهره أن من وصل رحمه يزاد في عمره.
# وقال بعضهم لا يزاد في الأجل الذي أجل له لأن الله تعالى قال: {فإذا جاء
~~أجلهم لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون} [الأعراف: 34] ، ولكن معنى زيادة
~~العمر أن يكتب ثوابه بعد موته.
# وإذا كتب له ثوابه بعد موته فكأنه يزيد في عمره
### | 162 - 
# وروى سعيد , عن قتادة , أنه قال: ذكر لنا أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال: «اتقوا الله وصلوا الرحم فإنه أبقى لكم في الدنيا وخير لكم في الآخرة»
~~.
# وكان يقال: إذا كان لك قريب فلم تمش إليه برجلك، ولم تعطه من مالك، فقد
~~قطعته.
# وفي بعض الصحف مما أنزل الله تعالى: يا ابن آدم صل رحمك بمالك، فإن بخلت
~~بمالك أو قل مالك: فامش إليه برجلك.
### | 163 - 
# وقال النبي صلى الله عليه وسلم: «صلوا أرحامكم ولو بالسلام» وقال ميمون
~~بن مهران: ثلاثة ms095 أشياء الكافر والمسلم فيهن سواء، من عاهدته ثق له بعهدك،
~~مسلما كان أو كافرا، فإنما العهد لله.
# ومن كانت بينك وبينه قرابة فصله، مسلما كان أو كافرا.
# ومن ائتمنك على أمانة فأدها، مسلما كان أو كافرا، وقال كعب الأحبار:
~~والذي فلق البحر لموسى عليه الصلاة والسلام، وبني إسرائيل، إنه مكتوب في
~~التوراة، اتق ربك، وصل رحمك، أمد لك في عمرك وأيسرك في يسرك، وأصرف عنك
~~عسرك.
# PageV01P135
# وقد أمر الله تعالى بصلة الرحم في مواضع من كتابه فقال: {واتقوا الله
~~الذي تساءلون به والأرحام} [النساء: 1] ، يعني اخشوا الله الذي تساءلون به
~~الحاجات.
# والأرحام، يعني اتقوا الأرحام فصلوها ولا تقطعوها.
# وقال في آية أخرى: {وآت ذا القربى حقه} [الإسراء: 26] ، يعني أعطه حقه من
~~الصلة والبر.
# وقال في آية أخرى: {إن الله يأمر بالعدل والإحسان} [النحل: 90] ، يعني
~~بالتوحيد، وهو شهادة أن لا إله إلا الله.
# ويأمر بالإحسان يعني إلى الناس.
# والعفو عنهم وإيتاء ذي القربى.
# يعني يأمر بصلة الرحم.
# فأمر بثلاثة أشياء، ثم نهى عن ثلاثة أشياء.
# فقال عز وجل: {وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي} [النحل: 90] ، الفحشاء:
~~المعاصي.
# والمنكر ما لا يعرف في شريعة ولا سنة، والبغي الاستطالة على الناس.
# يعظكم يعني يأمركم بهذه الأشياء الثلاثة وينهاكم عن هذه الثلاثة.
# لعلكم تذكرون، يعني لكي تتعظوا.
### | 164 - 
# وروي عن عثمان بن مظعون رضي الله تعالى عنه , أنه قال: كان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم صديقا لي، وما أسلمت إلا حياء من رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لأنه كان يدعوني إلى الله فأسلمت، ولم يكن يستقر الإسلام في قلبي،
~~فجلست عنده يوما يحدثني، إذ أعرض عني فكأنه يحدث أحدا بجنبه، ثم أقبل علي
~~فقال: " نزل علي جبريل عليه الصلاة والسلام فقرأ هذه الآية: {إن الله يأمر
~~بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى} [النحل: 90] ، فسررت بذلك واستقر
~~الإسلام في قلبي.
# فقمت من عنده وأتيت عمه أبا طالب، فقلت له: كنت عند بن أخيك فأنزلت عليه
~~هذه الآية.
# فقال أبو طالب: تابعوا محمدا تفلحوا وترشدوا، والله ms096 إن ابن أخي يأمر
~~بمكارم الأخلاق، لئن كان صادقا أو كاذبا لا يدعوكم إلا إلى الخير.
# فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فطمع في إسلامه.
# فأتى إليه ودعاه إلى الإسلام فأبى أن يسلم.
# فنزلت هذه الآية: {إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء} [القصص:
~~56] ، فقد ذكر الله عز وجل في هذه الآية صلة الرحم.
# وقال في آية أخرى: {فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في الأرض وتقطعوا
~~أرحامكم {22} أولئك الذين لعنهم الله فأصمهم وأعمى أبصارهم} [محمد: 22-23]
~~، يعني الذين يقطعون الرحم
# PageV01P136
### | 165 - 
# ويقال إن الله تعالى لما خلق الرحم قال: أنا الرحمن وأنت الرحم، أقطع من
~~قطعك، وأصل من وصلك.
### | 166 - 
# وذكر أن الرحم معلق بالعرش ينادي الليل والنهار يا رب صل من وصلني فيك،
~~واقطع من قطعني فيك قال الحسن البصري رحمه الله تعالى: إذا أظهر الناس
~~العلم، وضيعوا العمل، وتحابوا بالألسن، وتباغضوا بالقلوب، وتقاطعوا
~~بالأرحام، لعنهم الله فأصمهم وأعمى أبصارهم.
# حدثني أبي , قال: حدثنا محمد بن حمزة أبو الحسين الفراء الفقيه، حدثنا
~~أبو بكر الطوسي، حدثنا حامد بن يحيى البلخي، حدثنا يحيى بن سليم , قال: "
~~كان عندنا بمكة رجل من أهل خراسان، وكان رجلا صالحا، وكان الناس يودعونه
~~ودائعهم، فجاء رجل فأودعه عشرة آلاف دينار، وخرج الرجل في حاجته فقدم الرجل
~~مكة.
# وقد مات الخراساني، وسأل أهله وولده عن ماله فلم يكن لهم به علم، فقال
~~الرجل لفقهاء مكة وكانوا يومئذ مجتمعين متوافرين: أودعت فلانا عشرة آلاف
~~دينار وقد مات، وسألت ولده وأهله فلم يكن لهم بها علم فما تأمرونني،
~~فقالوا: نحن نرجو أن يكون الخراساني من أهل الجنة، فإذا مضى من الليل ثلثه
~~أو نصفه، فأت زمزم فاطلع فيها وناد يا فلان بن فلان، أنا صاحب الوديعة،
~~ففعل ذلك ثلاث ليال، فلم يجبه أحد، فأتاهم وأخبرهم، فقالوا: إنا لله وإنا
~~إليه راجعون، نحن نخشى أن يكون صاحبك من أهل النار، فأت اليمن فإن فيها
~~واديا يقال له: برهوت، وبه بئر فاطلع فيها إذا ms097 مضى ثلث الليل أو نصفه، فناد
~~يا فلان بن فلان أنا صاحب الوديعة، ففعل ذلك فأجابه في أول صوت، فقال: ويحك
~~ما أنزلك ههنا وقد كنت صاحب خير؟ قال: كان لي أهل بيت بخراسان فقطعتهم حتى
~~مت، فآخذني الله بذلك فأنزلني هذا المنزل، فأما مالك فهو على حاله، وإني لم
~~أئتمن
# PageV01P137
# ولدي على مالك، فدفنته في بيت كذا، فقل لولدي يدخلك في داري، ثم سر إلى
~~البيت فاحفر فإنك ستجد مالك.
# فرجع فوجد ماله على حاله "
# إذا كان الرجل عند قرابته ولم يكن غائبا عنهم، فالواجب عليه أن يصلهم
~~بالهدية وبالزيارة، فإن لم يقدر على الصلة بالمال فليصلهم بالزيارة
~~والإعانة في أعمالهم إن احتاجوا، وإن كان غائبا يصلهم بالكتاب إليهم، فإن
~~قدر على المسير إليهم كان المسير أفضل.
# واعلم بأن في صلة الرحم عشر خصال محمودة، أولها أن فيها رضا الله تعالى،
~~لأنه أمر بصلة الرحم.
# والثاني: إدخال السرور عليهم.
# وقد روي في الخبر أن أفضل الأعمال إدخال السرور على المؤمن.
# والثالث أن فيها فرح الملائكة لأنهم يفرحون بصلة الرحم.
# والرابع أن فيها حسن الثناء من المسلمين عليه.
# والخامس أن فيها إدخال الغم على إبليس عليه اللعنة، والسادس: زيادة في
~~العمر.
# والسابع: بركة في الرزق.
# والثامن: سرور الأموات.
# لأن الآباء والأجداد يسرون بصلة الرحم والقرابة.
# والتاسع: زيادة في المودة، لأنه إذا وقع له سبب من السرور والحزن يجتمعون
~~إليه ويعينونه على ذلك، فيكون له زيادة في المودة.
# والعاشر: زيادة الأجر بعد موته لأنهم يدعون له بعد موته كلما ذكروا
~~إحسانه.
# قال أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه: ثلاثة نفر في ظل عرش الرحمان يوم
~~القيامة: واصل الرحم يمد له في عمره ويوسع له في قبره ورزقه.
# وامرأة مات زوجها وترك يتامى فتقوم هي على الأيتام حتى يغنيهم الله أو
~~يموتوا.
# والرجل اتخذ طعاما فدعا إليه اليتامى والمساكين
# PageV01P138
### | 168 -
# وروى الحسن , عن رسول الله صلى الله عليه وسلم , أنه قال: «ما خطا عبد
~~خطوتين أحب إلى الله تعالى من الخطوة ms098 إلى صلاة الفريضة، وخطوة إلى ذي الرحم
~~المحرم» .
# ويقال: خمسة أشياء، من داوم عليها زيد في حسناته مثل الجبال الراسيات،
~~ويوسع الله عليه رزقه.
# أولها من داوم على الصدقة، قلت أو كثرت، ومن وصل رحمه، قل أو كثر، ومن
~~داوم على الجهاد في سبيل الله، ومن داوم على الوضوء ولم يسرف في صب الماء،
~~ومن أطاع والديه وداوم على طاعتهما.
# والله سبحانه وتعالى أعلم
# PageV01P139
### | باب: حق الجار
### | 169 - 
# حدثنا علي بن محمد الوراق، حدثنا أنعم، عن أبي عبد الرحمن الحبلي , عن
~~عبد الله بن عمرو بن العاص , قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «سبعة
~~لا ينظر الله إليهم يوم القيامة ولا يزكيهم، ويقول لهم ادخلوا النار مع
~~الداخلين، الفاعل والمفعول، يعني اللواطة، والناكح يده، وناكح البهيمة،
~~وناكح المرأة في دبرها، وجامع المرأة وابنتها، والزاني بحليلة جاره،
~~والسابع المؤذي جاره، حتى يلعنه الناس إلا أن يتوب بشروطها»
### | 170 - 
# حدثنا أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد الشاباذي، حدثنا فارس بن مردويه،
~~حدثنا محمد بن الفضل، حدثنا محمد بن عبيد، حدثنا إبراهيم، حدثنا أبو
~~معاوية، عن بشر بن سلمان , عن عبيد , عن أبان بن إسحاق , عن الصباح بن محمد
~~البجلي، عن مرة الهمداني , عن عبد الله بن مسعود , قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: «والذي نفسي بيده، لا يسلم عبد حتى يسلم الناس من قلبه
~~ولسانه ويده، ولا يؤمن عبد لا يأمن جاره بوائقه» .
# قلنا: يا رسول الله وما بوائقه؟ قال: «غشه وظلمه»
### | 171 - 
# قال: حدثنا محمد بن داود بن ظهير، حدثنا محمد بن جعفر،
# PageV01P140
# حدثنا إبراهيم بن يوسف، حدثنا محمد بن القاسم , عن موسى , عن عبيد
~~اليزيدي، عن زيد بن عبد الرحمن، عن سعيد بن المسيب , عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم , قال: «حرمة الجار على الجار كحرمة أمه»
### | 172 - 
# قال: حدثنا محمد بن داود، حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا إبراهيم بن يوسف،
~~حدثنا أبو معاوية، عن بشر بن سلمان، عن مجاهد , قال: قال عبد الله بن عمرو ms099
~~بن العاص لغلامه: «اذبح الشاة وأطعم جارنا اليهودي» .
# ثم تحدث ساعة، فقال: «يا غلام إذا ذبحت الشاة فأطعم جارنا اليهودي» .
# فقال الغلام: قد آذيتنا بجارك هذا اليهودي.
# فقال عبد الله بن عمرو: «ويحك إن النبي صلى الله عليه وسلم لم يزل يوصينا
~~بالجار حتى ظننا أنه سيورثه»
### | 173 - 
# قال: حدثنا القاسم بن محمد بن روزيه، حدثنا عيسى بن خشنان الثوري، حدثنا
~~سويد، عن مالك , عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبي شريح الكعبي , أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم , قال: «من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل
~~خيرا أو ليصمت، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم جاره، ومن كان يؤمن
~~بالله واليوم الآخر، فليكرم ضيفه، جائزته يوم وليلة، والضيافة ثلاثة أيام،
~~وما كان بعد ذلك فهو صدقة»
### | 174 - 
# قال: حدثنا أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد , بإسناده عن الحسن البصري ,
~~قال: قيل: يا رسول الله ما حق الجار على الجار؟ قال: «إن استقرضك أقرضته،
~~وإن دعاك أجبته، وإن مرض عدته، وإن استعان بك أعنته، وإن أصابته مصيبة
~~عزيته، وإن أصابه خير هنيته , وإن مات شهدته، وإن غاب حفظته، يعني منزله
~~وعياله، ولا تؤذه بقتار قدرك إلا أن تهدي إليه»
# PageV01P141
# وروي في خبر آخر زيادة على هذه التسعة، والعاشر أن لا تطيل بناءك عليه
~~إلا بطيبة من نفسه
### | 175 - 
# وروى أبو هريرة رضي الله تعالى عنه , عن النبي صلى الله عليه وسلم , أنه
~~قال: «لا يزال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيورثه»
### | 176 - 
# وروى أبو هريرة رضي الله تعالى عنه , عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ,
~~أنه قال: «يا أبا هريرة كن ورعا تكن أعبد الناس، وأحب للناس ما تحب لنفسك
~~تكن مؤمنا، وأحسن مجاورة من جاورك تكن مسلما، وأقل الضحك فإن كثرة الضحك
~~يميت القلب» .
# قال الله تعالى: {واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين إحسانا}
~~[النساء: 36] ، يعني وحدوا الله واعبدوه ولا تتخذوا له شريكا.
# وبالوالدين إحسانا يعني أحسنوا إلى الوالدين إحسانا.
# {وبذي القربى واليتامى والمساكين} ms100 [النساء: 36] ، يعني أحسنوا ذوي القربى
~~بالصلة والهدية، وإلى اليتامى والمساكين بالصدقة وبالقول الجميل.
# {وابن السبيل} [النساء: 36] ، يعني الضيف النازل وهو مار بالطريق.
# {والجار ذي القربى} [النساء: 36] ، يعني أحسنوا إلى الجار الذي بينك
~~وبينه قرابة.
# {والجار الجنب} [النساء: 36] ، يعني الجار الذي هو أجنبي لا قرابة بينك
~~وبينه.
### | 177 - 
# وروي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: الجيران ثلاثة: فمنهم من
~~له ثلاثة حقوق، ومنهم من له حقان، ومنهم من له حق واحد، فأما الجار الذي له
~~ثلاثة حقوق فجارك القريب المسلم، وأما الجار الذي له حقان فجارك المسلم،
~~وأما الذي له حق واحد فجارك الذمي ".
# يعني إذا كان الجار قريبه وهو مسلم فله حق القرابة، وحق الإسلام وحق
~~الجوار، وأما الذي له حقان فالجار المسلم فله حق الإسلام وحق الجوار، وأما
# PageV01P142
# الذي له حق واحد فجارك الذمي فله حق الجوار، فينبغي أن يعرف حق الجار وإن
~~كان ذميا
### | 178 - 
# قال أبو ذر الغفاري رضي الله تعالى عنه: أوصاني خليلي محمد صلى الله عليه
~~وسلم بثلاث قال: «اسمع وأطع ولو لعبد مجدوع الأنف، فإذا صنعت مرقة فأكثر
~~ماءها، ثم انظر إلى أهل بيت جيرانك فأصبهم منها بمرقتك، وصل الصلاة لوقتها»
~~.
# ويقال: من مات وله جيران ثلاثة، كلهم راضون عنه، غفر له.
### | 179 - 
# وروي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أن رجلا جاء إليه يشكو جاره، فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: «كف أذاك عنه واصبر على أذاه، وكفى بالموت
~~فراقا» .
# وقال الحسن البصري: ليس حسن الجوار كف الأذى عن الجار، ولكن حسن الجوار
~~الصبر على الأذى من الجار.
# وقال عمرو بن العاص: ليس الواصل الذي يصل من وصله ويقطع من قطعه، وإنما
~~ذلك المنصف، وإنما الواصل الذي يصل من قطعه ويعطف على من جفاه، وليس الحليم
~~الذي يحلم عن قومه ما حلموا عنه، فإذا جهلوا عليه جاهلهم، وإنما ذلك المنصف
~~إنما الحليم الذي يحلم إذا حلموا فإذا جهلوا عليه حلم عنهم ينبغي للمسلم أن
~~يصبر على أذى الجار ms101 ولا يؤذي جاره، ويكون بحال يكون جاره آمنا منه، وأمانه
~~لجاره يكون بثلاثة أشياء: باليد وباللسان وبالعورة.
# فأما أمانه بلسانه فهو أن لا يتكلم بكلام لو دخل عليه جاره لسكت، أو لو
~~بلغ إلى جاره لاستحى منه، وأما أمانه بيده، فهو أن جاره لو كان بالسوق
~~وتذكر أن كيسه نسيه في منزله، فإنه لا يخاف عليه ويقول منزله ومنزلي سواء،
~~وأما أمانه بالعورة فهو أنه لو كان في السفر فبلغه أن جاره دخل منزله، لسكن
~~قلبه وفرح.
# وروي عن ابن عباس رضي الله تعالى عنه , قال " ثلاثة أخلاق كانت في
~~الجاهلية مستحبة والمسلمون أولى بها،
# PageV01P143
# أولها لو نزل بهم ضيف لاجتهدوا في بره.
# والثاني لو كانت لواحد منهم امرأة كبرت عنده لا يطلقها، ويمسكها مخافة أن
~~تضيع.
# والثالث: إذا لحق بجارهم دين، أو أصابه شدة أو جهد، اجتهدوا حتى يقضوا
~~دينه وأخرجوه من تلك الشدة "
### | 180 - 
# وروى أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أنه قال: «إن الجار يتعلق بجاره يوم القيامة، فيقول يا رب وسعت على أخي
~~هذا، وقترت علي، أمسي جائعا ويمسي هذا شبعانا، فسله لم أغلق بابه دوني
~~وحرمني ما قد وسعت عليه» ؟ .
# وروي عن سفيان الثوري , أنه قال: عشرة أشياء من الجفاء: أولها رجل أو
~~امرأة يدعو لنفسه ولا يدعو لوالديه والمؤمنين.
# والثاني رجل يقرأ القرآن، ولا يقرأ في كل يوم مائة آية.
# والثالث: رجل دخل المسجد وخرج ولم يصل ركعتين.
# والرابع: رجل يمر على المقابر ولم يسلم عليهم ولم يدع لهم.
# والخامس رجل دخل مدينة في يوم الجمعة، ثم خرج ولم يصل الجمعة.
# والسادس رجل أو امرأة نزل في محلتهما عالم، ولم يذهب إليه أحد ليتعلم منه
~~شيئا من العلم.
# والسابع رجلان ترافقا ولم يسأل أحدهما عن اسم صاحبه.
# والثامن رجل دعاه رجل إلى ضيافة فلم يذهب إلى الضيافة.
# والتاسع شاب يضيع شبابه وهو فارغ ولم يطلب العلم والأدب.
# والعاشر رجل شبعان وجاره جائع ولا يعطيه شيئا من ms102 طعامه.
# تمام حسن الجوار في أربعة أشياء: أولها أن يواسيه بما عنده.
# والثاني أن لا يطمع فيما عنده.
# والثالث أن يمنع أذاه عنه.
# والرابع أن يصبر على أذاه
# PageV01P144
### | باب: الزجر عن شرب الخمر
# حدثنا محمد بن الفضل، حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا إبراهيم بن يوسف، أنبأنا
~~إسماعيل بن علية، عن الليث، عن عبد الله قال: قال عبد الله بن عمر رضي الله
~~تعالى عنهما: «يجاء بشارب الخمر يوم القيامة مسودا وجهه، مزرقة عيناه،
~~مدلعا لسانه على صدره يسيل لعابه، يستقذره كل من يراه من نتن رائحته.
# لا تسلموا على شربة الخمر، ولا تعودوهم إذا مرضوا، ولا تصلوا عليهم إذا
~~ماتوا» .
# وقال مسروق: شارب الخمر كعابد الوثن، وشارب الخمر كعابد اللات والعزى،
~~يعني إن استحل شربها وقال كعب الأحبار: لأن أشرب قدحا من نار أحب إلي من أن
~~أشرب قدحا من خمر
### | 181 - 
# قال حدثنا الحاكم أبو الفضل الحدادي، حدثنا عبد الله بن محمود المروزي،
~~حدثنا إبراهيم بن عبد الله، حدثنا عبد الله بن المبارك، عن أيوب عن نافع،
~~عن ابن عمر رضي الله تعالى عنهما , عن رسول الله صلى الله عليه وسلم , أنه
~~قال: «كل مسكر خمر، وكل مسكر حرام، ومن شرب الخمر في الدنيا فمات وهو
~~يدمنها ولم
# PageV01P145
# يتب، لم يشربها في الآخرة»
# قد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم: «أن كل مسكر حرام» يعني ما كان مطبوخا
~~أو غير مطبوخ.
### | 182 - 
# هذا كما روي عن جابر بن عبد الله، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم , أنه
~~قال: «ما أسكر كثيره فقليله حرام» .
# وفي رواية: «ما أسكر منه الفرق فالجرعة منه حرام» .
# والفرق ستة عشر رطلا في اللغة.
# شارب الخمر المطبوخ أعظم ذنبا وإثما من شارب الخمر، لأن شارب الخمر يكون
~~عاصيا فاسقا.
# ومن شرب المطبوخ يخاف أن يصير كافرا لأن شارب الخمر مقر بأنه يشرب الخمر
~~وهو حرام، وشارب المطبوخ يشرب المسكر ويراه حلالا.
# وأجمع المسلمون أن شرب المسكر حرام قليله وكثيره، فإذا استحل ما هو حرام ms103
~~بالإجماع صار كافرا
### | 184 - 
# حدثنا محمد بن الفضل، حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا إبراهيم بن يوسف، حدثنا
~~كثير بن هشام، عن جعفر بن برقان , عن الزهري، عن عثمان بن عفان رضي الله
~~تعالى عنهما، قام خطيبا فقال: " يا أيها الناس، اتقوا الخمر فإنها أم
~~الخبائث، وإن رجلا ممن كان قبلكم من العباد كان يختلف إلى المسجد فلقيته
~~امرأة سوء، فأمرت جاريتها فأدخلته المنزل فأغلقت الباب وعندها باطية من
~~خمر، وعندها صبي، فقالت له: لا تفارقني حتى تشرب كأسا من هذا الخمر أو
~~تواقعني أو تقتل هذا الصبي، وإلا صحت يعني صرخت، وقلت: دخل علي في بيتي فمن
~~الذي يصدقك؟ فضعف الرجل عند ذلك.
# وقال: أما الفاحشة فلا آتيها، وأما النفس فلا أقتلها، فشرب كأسا من
~~الخمر، فقال زيديني
# PageV01P146
# فزادته.
# فوالله ما برح حتى واقع المرأة وقتل الصبي "
# قال عثمان رضي الله تعالى عنه، فاجتنبوها فإنها أم الخبائث.
# وإنه والله لا والخمر في قلب رجل إلا يوشك أحدهما يجتمع الإيمان أن يذهب
~~الآخر.
# يعني أن شارب الخمر إذا سكر يجري على لسانه كلمة الكفر ويتعود لسانه
~~بذلك، ويخاف عند موته أن يجري على لسانه كلمة الكفر، فيخرج من الدنيا على
~~الكفر، فيبقى في النار أبدا، لأن أكثر ما ينزع الإيمان من العبد إنما ينزع
~~عند موته، وذلك بسبب ذنوبه التي فعلها في حياته، فيبقى في حسرة وندامة.
# وقال الضحاك: من مات وهو مدمن خمر بعث يوم القيامة وهو سكران
### | 185 - 
# وروى سعيد , عن قتادة , قال: ذكر لنا أن النبي صلى الله عليه وسلم , قال:
~~" أربعة لا يجدون ريح الجنة، وإن ريحها ليوجد من مسيرة خمس مائة عام:
~~البخيل والمنان ومدمن الخمر والعاق لوالديه ".
# وقال ابن مسعود رضي الله تعالى عنه: لعن في الخمر عشرة: العاصر لها
~~والمعصورة له، وشاربها وساقيها وحاملها والمحمولة إليه، وتاجرها ومتجرها،
~~وبائعها ومشتريها، وشاتلها يعني غارسها.
### | 186 - 
# وروي في بعض الأخبار عن رسول الله صلى الله عليه وسلم , أنه قال: «يخرج
~~يوم القيامة شارب الخمر من قبره ms104 أنتن من الجيفة، والكوز معلق في عنقه
~~والقدح بيده، ويملأ ما بين جلده ولحمه حيات وعقارب، ويلبس نعلا من نار،
~~فيغلي دماغ رأسه ويجد قبره حفرة من حفر النار، ويكون في النار قرين فرعون
~~وهامان»
### | 187 - 
# وروت عائشة رضي الله تعالى عنها , عن رسول الله صلى الله عليه وسلم , أنه
~~قال: «من أطعم شارب الخمر لقمة، سلط الله على جسده حية وعقربا، ومن قضى
~~حاجته فقد أعان على هدم الإسلام، ومن أقرضه قرضا فقد أعان على قتل مؤمن،
~~ومن جالسه حشره الله تعالى يوم القيامة أعمى لا حاجة له، ومن شرب الخمر فلا
~~تزوجوه، فإن مرض فلا تعودوه، وإن شهد فلا تقبلوا شهادته.
# فوالذي بعثني بالحق نبيا إنه ما
# PageV01P147
# يشرب الخمر إلا ملعون في التوراة والإنجيل والزبور والفرقان ومن شرب
~~الخمر فقد كفر بجميع ما أنزل على أنبيائه.
# ولا يستحل الخمر إلا كافر ومن استحل الخمر فأنا منه بريء في الدنيا
~~والآخرة» .
# وعن عطاء بن يسار أن رجلا سأل كعب الأحبار رضي الله تعالى عنه هل حرمت
~~الخمر في التوراة؟ قال: نعم، هذه الآية: {إنما الخمر والميسر} [المائدة:
~~90] ، مكتوب في التوراة.
# إنا أنزلنا الحق ليذهب بالباطل، ويبطل به اللعب والدف والمزامير.
# والخمر ويل لشاربها.
# أقسم الله تعالى بعزته وجلاله لمن انتهكها في الدنيا إلا عطشته يوم
~~القيامة، ولمن تركها بعدما حرمتها إلا سقيته إياها من حظيرة القدس.
# قيل: وما حظيرة القدس؟ قال: الله هو القدس وحظيرته الجنة.
# إياك وشرب الخمر، فإن فيه عشر خصال مذمومة.
# أولها: أنه إذا شرب يصير بمنزلة المجنون، ويصير ضحكة للصبيان ومذمة عند
~~العقلاء.
# كما ذكر عن ابن أبي الدنيا أنه قال: رأيت سكرانا في بعض سكك بغداد يبول
~~وهو يتمسح ببوله وهو يقول: اللهم اجعلني من التوابين، واجعلني من
~~المتطهرين.
# وذكر أن سكرانا قاء في بعض الطرق، وجاء كلب يمسح فمه ولحيته وهو يقول
~~للكلب يا سيدي لا تفسد المنديل.
# الثاني: إنها متلفة للمال مذهبة للعقل.
# كما قال عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه: ms105 يا رسول الله أرنا رأيك في
~~الخمر فإنها متلفة للمال مذهبة للعقل.
# الثالث: أن شربها سبب للعداوة بين الإخوان والأصدقاء.
# كما قال الله تعالى: {إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء
~~في الخمر والميسر} [المائدة: 91] ، وهو القمار الرابع: أن شربها يمنعه عن
~~ذكر الله وعن الصلاة، كما قال الله تعالى: {ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة
~~فهل أنتم منتهون} [المائدة: 91] ، يعني انتهوا عنها.
# PageV01P148
# فلما نزلت هذه الآية قال عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه: قد انتهينا
~~يا رب.
# الخامس: أن شربها يحمله على الزنى؛ لأنه إذا شرب الخمر يطلق امرأته وهو
~~لا يشعر.
# السادس: أنه مفتاح كل شر؛ لأنه إذا شرب الخمر سهل عليه جميع المعاصي.
# السابع: أنه يؤذي حفظته بإدخالهم في مجلس الفسق وبوجود الرائحة المنتنة
~~منه، فلا ينبغي أن يؤذي من لا يؤذيه.
# الثامن: أنه واجب على نفسه ثمانين جلدة فإن لم يضرب في الدنيا فإنه يضرب
~~في الآخرة بسياط من النار على رءوس الناس ينظر إليه الآباء والأصدقاء.
# التاسع: أنه رد باب السماء على نفسه، لأنه لا ترفع له حسناته ولا دعاؤه
~~أربعين يوما.
# العاشر: أنه مخاطر بنفسه لأنه يخاف عليه أن ينزع منه الإيمان عند موته.
# فهذه العقوبات في الدنيا قبل أن ينتهي إلى العقوبات الآخرة، فأما عقوبات
~~الآخرة فإنها لا تحصى من شرب الحميم والزقوم وفوت الثواب، فلا ينبغي للعاقل
~~أن يختار لذة قليلة ويترك لذة طويلة.
# وروي عن مقاتل بن سليمان رضي الله تعالى عنه , في قوله تعالى: {يوم نحشر
~~المتقين إلى الرحمن وفدا {85} ونسوق المجرمين إلى جهنم وردا} [مريم: 85-86]
~~، أي عطاشا.
# قال: يحشر أهل الجنة فإذا انتهوا إلى باب الجنة.
# إذا هم بشجرة ينبع من تحتها عينان فيشربون من إحدى العينين فلا يبقى في
~~بطونهم قذر إلا خرج من الجوف، ثم يأتون العين الأخرى فيغتسلون فيها فلا
~~يبقى في أجسادهم شيء مما يكون على الجسد من وسخ وغيره إلا ذهب.
# فذلك قوله تعالى: {سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين} [الزمر: 73] ، ثم ms106
~~يؤتون بنجائب من الإبل من ياقوت أحمر، رجلاها من ذهب، مكللة بالدر
~~والياقوت، أزمتها من اللؤلؤ.
# فيكسى كل رجل منهم حلتين.
# لو أن الحلة منهما أشرقت
# PageV01P149
# لأهل الدنيا لأضاءت لهم.
# ومع كل واحد منهم حفظة من الملائكة يدلونه على مساكنه في الجنة.
# فإذا دخل الجنة رفع له قصر من فضة شرفه من الذهب.
# فإذا انتهى إليه استقبله وصائف كثيرة كاللؤلؤ المنثور، معهم الحلي والحلل
~~وآنية الفضة وأكواب الذهب، والملائكة يسلمون عليه فيرد عليهم ثم يدخل، فإذا
~~رأى ما أعد الله له من المنازل والكرامة، تهيأ للنزول، فتقول له حفظته ما
~~تريد؟ فيقول أريد النزول إلى كرامة الله، فيقولون له: سر فإن لك ما هو أفضل
~~من هذا.
# فإذا سار رفع له قصر من ذهب شرفه من اللؤلؤ، فإذا دنا منه استقبلته
~~الوصائف كاللؤلؤ المنثور، معهن آنية من فضة وأكواب من ذهب، فيسلمن عليه
~~فيرد عليهن السلام، فيريد النزول فيها، فتقول له حفظته سر فإن لك ما هو
~~أفضل من هذا، فإذا سار رفع له قصر من ياقوتة حمراء يرى باطنه من ظاهره، من
~~صفائه فإذا دنا استقبلته الوصائف، كما استقبلته من القصرين الأولين، يسلمن
~~عليه فيرد عليهن السلام، فإذا دخل استقبلته حوراء من الحور العين عليها
~~سبعون حلة، لا تشبه الحلة الأخرى، ليس عليه مفصل إلا وعليه حلة، يوجد ريحها
~~من مسيرة مائة عام، فإذا نظر إلى وجهها أبصر وجهه فيه من صفاء وجهها.
# فإذا نظر إلى صدرها أبصر كبدها من رقة ثيابها، ويبصر مخ ساقها من رقة
~~عظمها وجلدها، وهي في بيت فرسخ في فرسخ، وسمكه، أي طوله، مثل ذلك عليه
~~أربعة آلاف مصراع من ذهب، فيه بساط من ذهب مكلل باللؤلؤ قد طبق البيت، وفيه
~~سرير عليه من الفرش بمنزلة سبعين غرفة من غرف الدنيا.
# فإذا جلس واشتهى الثمرة سارت إليه الثمرة حتى يأكل منها أو يذهب به سريره
~~حتى يأكل منها.
# وهذا كله ثواب المتقين الذين يتقون شرب الخمر والفواحش.
# قال: ويساق أهل النار، فإذا دنوا منها ms107 فتحت أبوابها فاستقبلتهم الملائكة
~~بمقامع الحديد، فإذا دخلوا النار لم يبق منهم عضو إلا لزمه عذاب، إما حية
~~تنهشه، أو نار تسفعه، أو ملك يضربه، فإذا ضربه الملك هوى في النار مقدار
~~أربعين عاما، لا يبلغ قرارها، ثم يرفعه اللهب ويضربه الملك، فيهوي في النار
~~فإذا بدا برأسه ضربه الأخرى وهو قوله تعالى: {كلما نضجت جلودهم بدلناهم
~~جلودا غيرها ليذوقوا العذاب إن الله كان عزيزا حكيما} [النساء: 56] .
# PageV01P150
# قال: وبلغنا أنهم يبدلون كل يوم سبعين مرة، فإذا عطش نادى بالشراب فيؤتى
~~بالحميم، فإذا دنا من وجهه سقط لحم وجهه، ثم يدخل في فيه فيسقط أضراسه
~~ولثاته ثم يدخل بطنه فيقطع أمعاءه وينضج جلده.
# لقوله عز وجل: {يصهر به ما في بطونهم} [الحج: 20] ، يعني يذاب ما في
~~بطونهم، والجلود، ولهم مقامع من حديد، فيعذبون ما شاء الله أن يعذبهم ثم
~~يدعون خزنة جهنم: {ادعوا ربكم يخفف عنا يوما من العذاب} [غافر: 49] ، فلا
~~يجيبونهم، ثم يدعون مالكا أربعين عاما فلا يجيبهم، فيقولون: قد دعونا
~~الخزنة ودعونا مالكا فلم يجب، هلموا فلنجزع، فيجزعون، فلا يغني عنهم، ثم
~~يقولون هلموا فلنصبر، فيصبرون فلا يغني عنهم.
# فيقولون: {سواء علينا أجزعنا أم صبرنا ما لنا من محيص} [إبراهيم: 21] ،
~~فهذا العذاب للكفار.
# لكن المسلم إذا شرب الخمر وجرى على لسانه كلمة الكفر يخاف أن يزول عنه
~~الإيمان عند موته فيصير من جملة الكافرين.
# فينبغي للمسلم أن يمتنع من شرب الخمر وينقطع عمن يشربها، فإنه إذا خالط
~~شارب الخمر يخاف عليه أن يصيبه من غباره.
# وينبغي أن يتفكر في هول يوم القيامة، فإن من تفكر في هول يوم القيامة لا
~~يميل قلبه إلى شرب الخمر.
# ولا إلى صحبة شارب الخمر.
# وروي عن الحسن البصري رحمه الله تعالى , أنه قال: بلغنا أن العبد إذا شرب
~~شربة من الخمر اسود قلبه.
# فإذا شرب الثانية تبرأت منه الحفظة، فإذا شرب الثالثة تبرأ منه ملك
~~الموت، فإذا شرب الرابعة تبرأ منه النبي صلى الله عليه وسلم فإذا شرب
~~الخامسة تبرأ منه أصحاب النبي ms108 صلى الله عليه وسلم.
# وفي السادسة تبرأ منه جبريل عليه السلام، وفي السابعة تبرأ منه إسرافيل
~~عليه السلام، وفي الثامنة تبرأ منه ميكائيل عليه السلام , وفي التاسعة
~~تبرأت منه السموات، وفي العاشرة تبرأت منه الأرض، وفي الحادية عشر تبرأت
~~منه حيتان البحر، وفي الثانية عشرة تبرأ منه الشمس والقمر، وفي الثالثة
~~عشرة تبرأ منه كواكب السماء، وفي الرابعة عشرة تبرأت منه الخلائق، وفي
~~الخامسة عشرة أغلق عليه أبواب الجنان، وفي السادسة عشرة فتحت عليه أبواب
~~النيران، وفي السابعة عشرة تبرأت منه حملة العرش، وفي الثامنة تبرأ منه
# PageV01P151
# الكرسي، وفي التاسعة عشرة تبرأ منه العرش، فإذا شرب العشرين تبرأ منه
~~الجبار تبارك وتعالى
### | 188 - 
# حدثنا منصور بن جعفر وهو أبو نصر الدبوسي , بسمرقند، حدثنا أبو القاسم
~~أحمد بن محمد، حدثنا عيسى بن أحمد، حدثنا علي بن عاصم , عن عبيد الله بن
~~عثمان , عن شهر بن حوشب، عن أسماء بنت يزيد رضي الله تعالى عنها , قالت:
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم , يقول: «من شرب الخمر فجعلها في بطنه،
~~لم تقبل منه صلاته سبعا، فإن هي أذهبت عقله لم تقبل صلاته أربعين يوما، وإن
~~مات مات كافرا وإن تاب تاب الله عليه، وإن عاد كان حقا على الله أن يسقيه
~~من طينة الخبال» يعني من صديد أهل النار،
### | 189 - 
# وفي خبر آخر: «أنه إذا شرب الثانية لا يقبل الله صلاته ولا صومه ولا سائر
~~عمله، أربعين يوما، وإذا شرب الثانية لا يقبل الله صلاته ولا صومه ولا سائر
~~عمله ثمانين يوما، وإذا شرب الثالثة فإلى مائة وعشرين يوما، فإذا شرب
~~الرابعة، فاقتلوه فإنه كافر وحق على الله أن يسقيه من طينة الخبال» .
# قيل: وما طينة الخبال؟ قال: «صديد أهل النار»
### | 190 - 
# وروي في خبر آخر أنه قال: «إن الذنوب والخطايا جعلت كلها في بيت واحد
~~وجعل مفتاحه شرب الخمر» .
# يعني إذا شرب الخمر فتح على نفسه أبواب الخطايا كلها.
# وروي عن بعض الصحابة رضي الله تعالى عنهم أنه , قال: «من زوج ms109 كريمته من
~~شارب الخمر فكأنما ساقها إلى الزنى» ومعناه أن شارب الخمر إذا سكر كثر
~~كلامه في الطلاق، فقد حرمت عليه امرأته وهو لا يشعر.
# ويقال: إن شارب الخمر شبيه بعبدة الأوثان، لأن الله تعالى سمى الخمر
# PageV01P152
# رجسا وأمر بالاجتناب عنها، وهو قوله عز وجل: {رجس من عمل الشيطان
~~فاجتنبوه} [المائدة: 90] ، كما قال: {فاجتنبوا الرجس من الأوثان} [الحج:
~~30] وروى طلحة بن مطرف , عن عبد الله بن مسعود رضي الله تعالى عنه , أنه
~~قال: إن من شربها نهارا أشرك بالله تعالى حتى يمسي، وإن من شربها ليلا أشرك
~~بالله تعالى حتى يصبح.
# وروي عنه أنه قال: إذا مات شارب الخمر فادفنوه واحبسوني، ثم انبشوا قبره،
~~فإن لم تجدوه مصروفا عن القبلة فاقتلوني.
### | 191 - 
# وروي عن أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه , عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم , أنه قال: «بعثني الله تعالى هدى ورحمة للعالمين، وبعثني لأمحو
~~المعازف والمزامير وأمر الجاهلية والأوثان، وحلف ربي بعزته لا يشرب عبد من
~~عبيدي الخمر في الدنيا إلا حرمتها عليه يوم القيامة، ولا يتركها عبد من
~~عبيدي إلا سقيته من حظيرة القدس» .
# قال أوس بن سمعان: والذي بعثك بالحق إني لأجدها في التوراة محرمة خمسا
~~وعشرين مرة، ويل لشارب الخمر، وحق على الله أن لا يشربها عبد من عبيده في
~~الدنيا إلا سقاه الله من طينة الخبال
### | 192 - 
# وروى مالك , عن محمد بن المنكدر , أنه قال: يقول الله تعالى يعني يوم
~~القيامة أين الذين ينزهون أنفسهم وأسماعهم في الدنيا عن اللهو ومزامير
~~الشيطان، اجعلوهم في رياض المسك.
# ثم يقول للملائكة أسمعوهم صوت حمدي وثنائي، وأخبروهم أن لا خوف عليهم ولا
~~هم يحزنون.
### | 193 - 
# وروي عن أبي وائل , عن شقيق بن سلمة , أنه دعي إلى وليمة فرأى
# PageV01P153
# فيها لعابين، فرجع ثم قال: سمعت ابن مسعود يقول إن الغناء ينبت النفاق في
~~القلب كما ينبت الماء البقل
### | 194 - 
# وروى عطاء بن السائب , عن عبد الرحمن السلمي , قال: شرب نفر من أهل الشام
~~الخمر وعليهم يومئذ ms110 معاوية بن أبي سفيان، وقالوا هي لنا حلال لأن الله
~~تعالى قال: {ليس على الذين آمنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا}
~~[المائدة: 93] ، فكتب فيهم إلى عمر رضي الله تعالى عنه بذلك وكتب عمر أن
~~ابعثهم إلي قبل أن يفسدوا من قبلك.
# فلما قدموا على عمر رضي الله تعالى عنه جمع لهم أصحاب رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فشاورهم في ذلك، فقالوا: يا أمير المؤمنين إنهم افتروا على الله
~~وشرعوا في دينه ما لم يأذن به الله فاضرب أعناقهم، وعلي رضي الله تعالى عنه
~~ساكت في القوم، فقال لعلي ما ترى؟ قال: أرى أن تستتيبهم فإن لم يتوبوا
~~فاضرب أعناقهم، وإن تابوا فاضربهم ثمانين جلدة، فاستتابهم فتابوا فضربهم
~~ثمانين جلدة
### | 195 - 
# وروى عكرمة , عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما , أنه قال: لما نزلت آية
~~تحريم الخمر، قالوا: فكيف إخواننا الذين ماتوا وهم يشربونها، فنزل قوله
~~تعالى: {ليس على الذين آمنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا} [المائدة:
~~93] الآية.
# يعني لا إثم على الذين شربوا قبل التحريم.
# والله أعلم
# PageV01P154
### | باب: الزجر عن الكذب
### | 196 - 
# حدثنا محمد بن الفضل، حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا إبراهيم بن يوسف، حدثنا
~~أبو معاوية، عن الأعمش , عن شقيق بن سلمة , عن عبد الله بن مسعود رضي الله
~~تعالى عنه , أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «عليكم بالصدق فإن الصدق
~~يهدي إلى البر، وإن البر يهدي إلى الجنة، وما يزال الرجل يصدق ويتحرى الصدق
~~حتى يكتب عند الله صديقا، وإياكم والكذب، فإن الكذب يهدي إلى الفجور، وإن
~~الفجور يهدي إلى النار، وما يزال الرجل يكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند
~~الله كذابا»
### | 197 - 
# قال: حدثنا محمد بن الفضل، حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا إبراهيم بن يوسف،
~~حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش , عن عمارة بن عمير , عن عبد الرحمن بن يزيد ,
~~عن ابن مسعود رضي الله تعالى عنه , قال: " اعتبروا المنافق بثلاث: إذا حدث
~~كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا عاهد غدر.
# قال عبد الله رضي الله تعالى ms111 عنه: وأنزل الله تعالى تصديق ذلك في كتابه،
~~قوله تعالى: {ومنهم من عاهد الله لئن آتانا من فضله} [التوبة: 75] ، إلى
~~قوله: {وبما كانوا يكذبون} [التوبة: 77]
### | 198 - 
# قال حدثنا أبو القاسم بن محمد بن مردويه، حدثنا عيسى عن خشنام الثوري،
~~حدثنا سويد , عن مالك , " أنه بلغه أنه قيل للقمان الحكيم: ما بلغ بك ما
# PageV01P155
# نرى؟ قال: صدق الحديث، وأداء الأمانة، وترك ما لا يعنيني "
### | 199 - 
# قال: حدثنا أبو القاسم عيسى، حدثنا سويد، عن مالك، عن صفوان بن سليم ,
~~أنه قال: قيل: يا رسول الله، أيكون المؤمن جبانا؟ قال: «نعم» .
# فقيل له: أيكون المؤمن بخيلا؟ قال: «نعم» .
# قيل له أيكون المؤمن كذابا؟ قال: «لا»
### | 200 - 
# قال: حدثنا محمد بن الفضل، حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا إبراهيم بن يوسف،
~~حدثنا إسماعيل بن جعفر , عن عمر عن المطلب بن حنطب، عن عبادة بن الصامت رضي
~~الله تعالى عنه , أن النبي صلى الله عليه وسلم , قال: " اضمنوا ستا من
~~أنفسكم أضمن لكم الجنة: اصدقوا إذا حدثتم، وأوفوا إذا وعدتم، وأدوا إذا
~~ائتمنتم، واحفظوا فروجكم وغضوا أبصاركم وكفوا أيديكم "
# قد جمع النبي صلى الله عليه وسلم جميع الخيرات في هذه الأشياء وهي ستة:
~~قال اصدقوا إذا حدثتم.
# فقد دخل فيه كلمة التوحيد وغيرها.
# يعني إذا شهد أن لا إله إلا الله يكون قوله صادقا من نفسه ويكون صادقا في
~~حديثه مع الناس.
# وقوله: وأوفوا إذا وعدتم.
# يعني الوعد الذي بينه وبين الله تعالى، والوعد بينه وبين الناس، فأما
~~الوعد الذي بينه وبين الله تعالى، فأن يثبت على إيمانه إلى الموت، وأما
~~الذي بينه وبين الناس فهو أن يفي بجميع ما وعدهم.
# وقوله: وأدوا إذا ائتمنتم، فالأمانة على وجهين: أحدهما بينه وبين الله
~~تعالى، والآخر بينه وبين الناس، فأما الذي بينه وبين الله تعالى فهي
~~الفرائض التي افترضها الله على عباده، وهي أمانة الله عنده، فوجب عليه أن
~~يؤديها في وقتها، وأما الأمانة بينه وبين الناس، فهو أن يأتمنه رجل على
~~ماله أو على قول أو على ms112 غير ذلك، فيجب عليه أن يفي بأمانته.
# وقوله تعالى واحفظوا فروجكم، فالحفظ على وجهين: أحدهما أن يحفظ فرجه عن
~~الحرام والشبهة.
# PageV01P156
# والثاني أن يحفظ فرجه حتى لا يقع بصر أحد عليه، لأن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال:
### | 201 - 
# «لعن الله الناظر والمنظور إليه» .
# فالواجب على المسلم أن يتعاهد نفسه في وقت الاستنجاء لكيلا ينظر إليه من
~~لا يحل له النظر إليه من الرجال والنساء.
# وقوله: وغضوا أبصاركم يعني غضوا أبصاركم عن عورات الناس، وعن النظر إلى
~~محاسن المرأة التي لا يحل له النظر إليها، وعن النظر إلى الدنيا بعين
~~الرغبة.
# كما قال الله تعالى: {ولا تمدن عينيك إلى ما متعنا به أزواجا منهم زهرة
~~الحياة الدنيا لنفتنهم فيه} [طه: 131] ، وقوله: وكفوا أيديكم أي عن الحرام
~~من الأموال وغير ذلك.
# وروي عن حذيفة بن اليمان رضي الله تعالى عنه , أنه قال: إن الرجل كان
~~يتكلم بالحكمة على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فيصير بها منافقا وإني
~~لأسمعها من أحدكم في اليوم عشر مرات.
# يعني الرجل إذا كان يكذب كان ذلك دليلا على نفاقه.
# فالواجب على المسلم أن يمنع نفسه من علامات المنافقين، فإن الرجل إذا
~~تعود الكذب يكتب عند الله منافقا، ويكون عليه وزره ووزر من اقتدى به
### | 202 - 
# قال: حدثنا أبو منصور بن عبد الله الفرائضي , بسمرقند بإسناد، عن سمرة بن
~~جندب , قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا صلى الغداة أقبل علينا
~~بوجهه، فقال لأصحابه: «هل رأى أحد منكم الليلة رؤيا؟» فيقص عليه ما شاء
~~الله أن يقص رؤياه عليه، وإنه قال لنا ذات غداة: «هل رأى أحد منكم الليلة
~~رؤيا» ؛ فقلنا: لا.
# قال: " لكني أنا رأيت الليلة أنه أتاني اثنان وأنهما أخذا بيدي فقالا لي:
~~انطلق فانطلقت معهما، فأخرجاني إلى أرض مستوية، فأتينا على رجل مضطجع وآخر
~~قائم عليه بصخرة، فإذا هو يهوي بالصخرة على رأسه فيثلغ بها رأسه، فيتدهده
~~الحجر فيتبعه ويأخذه فلا يرجع إليه حتى يصح رأسه كما كان، فيعود عليه ms113 رجل
~~مستلق على قفاه، وإذا آخر قائم عليه بكلوب من حديد، فإذا هو يأتي أحد شقي
~~وجهه فيشق شدقه حتى يبلغ إلى قفاه، ومنخره، ثم يتحول إلى الجانب الآخر
~~فيفعل به مثل ذلك فلا يفرغ منه حتى يصح الجانب الأول كما كان، فيعود إليه
~~فيفعل به مثل ذلك.
# PageV01P157
# قال: قلت: سبحان الله ما هذا؟ قالا لي: انطلق فانطلقت حتى انتهينا على
~~بناء رأسه مثل التنور، وأسفله واسع.
# قال: فاطلعت فإذا فيه رجال ونساء عراة، فإذا هم يأتيهم لهب من أسفل منهم،
~~فإذا أوقد ارتفعوا حتى يكادوا أن يخرجوا، فإذا خمدت رجعوا فيها، فلما جاءهم
~~ذلك اللهب صوتوا.
# يعني صاحوا فقلت: سبحان الله ما هؤلاء؛ قالا لي: انطلق فانطلقنا حتى
~~أتينا على نهر معترض، فيه ماء أحمر لا مثل الدم، فإذا فيه، رجل يسبح وإذا
~~على شاطئ النهر رجل قد جمع حجارة كثيرة، قال: فيأتيه السابح فيفغر أي يفتح
~~له فاه فيلقمه حجرا، قال: قلت: سبحان الله ما هذا؟ قالا لي: انطلق فأتينا
~~على رجل، فإذا هو حوله نار عظيمة يهشها، ويسعى حولها، فقلت: سبحان الله ما
~~هذا؟ فقالا لي: انطلق، فانطلقنا فأتينا على روضة فيها من كل نور الربيع،
~~فإذا بين ظهراني الروضة رجل طويل، وإذا حول ذلك الرجل ولدان كثير، من أكثر
~~ما رأيتم قط، فقلت: سبحان الله ما هذا؟ قالا لي: انطلق، فانطلقنا حتى
~~انتهينا إلى دوحة عظيمة لم أر دوحة أعظم ولا أحسن منها، فارتقينا فيها
~~فانتهينا إلى مدينة مبنية بلبن من ذهب، ولبن من فضة، فاستفتحنا باب المدينة
~~ففتح لنا، فدخلنا فيها فأخرجاني منها فأدخلاني دارا هي أحسن منها وأفضل،
~~فبينما أصعد بصري فإذا قصر أبيض كأنه ربابة بيضاء، قالا: ذلك منزلك، قلت:
~~ألا أدخله؟ قالا: أما الآن فلا، وأنت داخله، ثم قلت: إني رأيت هذه الليلة
~~عجبا، فما الذي رأيته؟ " قالا: أما الأول الذي رأيته يشلغ رأسه بالحجر،
~~فإنه رجل يأخذ القرآن ثم يرفضه، وينام عن الصلاة المكتوبة.
# وأما الذي يشق شدقه إلى قفاه فإنه ms114 رجل يخرج من بيته فيكذب الكذبة
# PageV01P158
# فتبلغ الآفاق.
# وأما الذي رأيته مثل التنور فإنهم الزناة والزواني.
# وأما الذي يسعى في البحر فهو آكل الربا.
# وأما الذي يسعى حول النار فإنه مالك خازن النار أي جهنم.
# وأما الرجل الطويل الذي رأيته في الروضة فإنه إبراهيم عليه السلام.
# وأما الولدان الذين حوله فكل مولود ولد على الفطرة.
# وأما الدار التي دخلت أولا فدار عامة المؤمنين، وأما الدار الأخرى فدار
~~الشهداء، وأنا جبريل وهذا ميكائيل ".
# فقال رجل: وأولاد المشركين.
# قال: «وأولاد المشركين أيضا يكونون عند إبراهيم عليه الصلاة والسلام»
# وقد جاء في أطفال المشركين أخبار مختلفة قال بعضهم يكونون خدما لأهل
~~الجنة، وبعضهم من أهل النار، والله تعالى أعلم
# حدثنا أبو جعفر، حدثنا محمد بن الفضل، حدثنا أبو حذيفة بالبصرة، حدثنا
~~سفيان، حدثنا عبد الرحمن بن عباس , قال: حدثني ناس من أصحاب عبد الله بن
~~مسعود رضي الله تعالى عنه , أنه قال: «أصدق الحديث كلام الله، وأشرف الحديث
~~ذكر الله، وشر العمى عمى القلب، وما قل وكفى خير مما كثر وألهى، وشر
~~الندامة ندامة يوم القيامة، وخير الغنى غنى النفس، وخير الزاد التقوى،
~~والخمر جماع الإثم، والنساء حبائل الشيطان، والشباب شعبة من الجنون، وشر
~~المكاسب الربا، وأعظم الخطايا اللسان الكذوب»
### | 203 - 
# قال: حدثنا محمد بن الفضل، حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا إبراهيم بن يوسف،
~~حدثنا سفيان بن أبي حصين , يبلغ به إلى النبي صلى الله عليه وسلم , قال:
~~«الكذب لا يصلح إلا في ثلاث.
# في الحرب، لأن الحرب خدعة، والرجل يصلح به بين اثنين، والرجل يصلح به
~~بينه وبين امرأته» .
# PageV01P159
# وروي عن بعض التابعين أنه قال: اعلم أن الصدق زين الأولياء، وأن الكذب
~~علامة الأشقياء، كما بين الله تعالى في كتابه.
# قال الله تعالى: {هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم} [المائدة: 119] ، {يأيها
~~الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين} [التوبة: 119] {والذي جاء
~~بالصدق وصدق به أولئك هم المتقون {33} لهم ما يشاءون عند ربهم} [الزمر:
~~33-34] ، وقد ذم الكاذبين ولعنهم فقال عز من قائل: {قتل ms115 الخراصون}
~~[الذاريات: 10] ، يعني لعن الكذابون ومن أظلم ممن افترى على الله الكذب،
~~وهو يدعى إلى الإسلام والله لا يهدي القوم الظالمين
# PageV01P160
### | باب: الغيبة
### | 204 - 
# حدثنا محمد بن الفضل، حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا إبراهيم بن يوسف، حدثنا
~~إسماعيل بن جعفر عن العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة رضي الله
~~تعالى عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «أتدرون ما الغيبة» ؟ قالوا:
~~الله ورسوله أعلم.
# قال: «إذا ذكرت أخاك بما يكره، فقد اغتبته» .
# قيل: أرأيت إن كان في أخي ما أقول؟ قال: «إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته،
~~وإن لم يكن فيه ما تقول فقد بهته» .
# يعني قلت فيه بهتانا
# ذكر عن بعض المتقدمين أنه قال: لو قلت إن فلانا ثوبه قصير أو ثوبه طويل
~~يكون غيبة، فكيف إذا ذكرت عن نفسه
### | 205 - 
# قال: حدثنا محمد بن الفضل، حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا إبراهيم بن يوسف،
~~حدثنا يحيى بن سليم، عن سلمان القاضي، عن محمد بن الفضيل العابد , عن ابن
~~أبي نجيح , قال: بلغنا أن امرأة قصيرة دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم،
~~فلما خرجت عائشة رضي الله تعالى عنها قالت: ما أقصرها! فقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم: «اغتبتها» .
# قالت عائشة ما قلت إلا ما فيها.
# قال: «ذكرت أقبح ما فيها» .
### | 206 - 
# قال: حدثنا محمد بن الفضيل، حدثنا محمد بن جعفر، عن إبراهيم، حدثنا عبد
~~الوهاب بن عطاء , عن أبي محمد الجماني , عن أبي هارون العبدي , عن أبي
# PageV01P161
# سعيد الخدري رضي الله تعالى عنه , أن النبي صلى الله عليه وسلم , قال: "
~~ليلة أسري بي إلى السماء مررت بقوم يقطع اللحم من جنوبهم، ثم يلقمونه، ثم
~~يقال لهم: كلوا ما كنتم تأكلون من لحم أخيكم، فقلت: يا جبريل من هؤلاء؟
~~قال: هؤلاء من أمتك الهمازون اللمازون يعني المغتابين "
### | 207 - 
# سمعت أبي يحكي قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم في المنزل وأصحابه في
~~المسجد من أهل الصفة وزيد بن ثابت يحدثهم بما سمع من النبي ms116 صلى الله عليه
~~وسلم من الأحاديث، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم بلحم فقالوا لزيد بن
~~ثابت: ادخل على النبي صلى الله عليه وسلم وقل إنا لم نأكل اللحم منذ كذا
~~وكذا لكي يبعث إلينا بشيء من ذلك اللحم، فلما قام زيد بن ثابت من عندهم
~~قالوا فيما بينهم: إن زيدا قد لقي النبي صلى الله عليه وسلم مثل ما لقينا
~~فكيف يجلس ويحدثنا؟ ! فلما دخل زيد على النبي صلى الله عليه وسلم وأدى
~~الرسالة قال النبي صلى الله عليه وسلم «قل لهم قد أكلتم اللحم الآن» فرجع
~~إليهم وأخبرهم به.
# قالوا: والله ما أكلنا اللحم منذ كذا، فرجع إليه وأخبره فقال: «إنهم قد
~~أكلوا الآن» ، فرجع إليهم وأخبرهم فقاموا فدخلوا على النبي صلى الله عليه
~~وسلم فقال لهم: «الآن قد أكلتم لحم أخيكم، وأثر اللحم في أسنانكم فابزقوا
~~حتى تروا حمرة اللحم» فبزقوا الدم فتابوا ورجعوا عن ذلك واعتذروا إليه
### | 208 - 
# وروى جابر بن عبد الله رضي الله تعالى عنهما , قال: هاجت ريح منتنة على
~~عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم , فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «إن
~~ناسا من المنافقين قد اغتابوا أناسا من المسلمين فلذلك هاجت هذه الريح
~~المنتنة.
# » وقيل لبعض الحكماء: ما الحكمة في أن ريح الغيبة ونتنها كانت تتبين على
~~عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا تتبين في يومنا هذا؟ قال: لأن الغيبة
~~قد كثرت في يومنا فامتلأت الأنوف منها فلم تتبين الرائحة، وهي النتن ويكون
~~مثل هذا مثل رجل
# PageV01P162
# دخل دار الدباغين، لا يقدر على القرار فيها من شدة الرائحة، وأهل تلك
~~الدار يأكلون فيها الطعام ويشربون الشراب، ولا تتبين لهم الرائحة لأنه قد
~~امتلأت أنوفهم منها، كذلك أمر الغيبة في يومنا هذا
### | 209 - 
# وروى أسباط , عند السدي , قال.
# كان سلمان الفارسي في سفر مع أناس وفيهم عمر رضي الله تعالى عنه، فنزلوا
~~منزلا فضربوا خيامهم وصنعوا طعامهم، ونام سلمان فقال بعض القوم: ما يريد
~~هذا العبد إلا أن يجيء إلى ms117 خيام مضروبة وطعام مصنوع، ثم قالوا بعد ذلك
~~لسلمان انطلق إلى النبي صلى الله عليه وسلم فالتمس لنا إداما، فأتى النبي
~~صلى الله عليه وسلم فأخبره فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «أخبرهم أنهم قد
~~ائتدموا» ، فأخبرهم بذلك فقالوا ما طعمنا بعد، وما كذب النبي صلى الله عليه
~~وسلم عليكم فأتوه فقال لهم النبي صلى الله عليه وسلم: «قد ائتدمتم من
~~صاحبكم، حين قلتم وهو نائم» ، ثم قرأ عليهم: {يأيها الذين آمنوا اجتنبوا
~~كثيرا من الظن إن بعض الظن إثم} [الحجرات: 12] ، يعني معصية.
# قال سفيان: الظن ظنان: ظن فيه إثم وظن ليس فيه إثم.
# فأما الظن الذي فيه إثم فالذي يتكلم به.
# وأما الظن الذي ليس فيه إثم، فما يضمره ولا يتكلم به {ولا تجسسوا}
~~[الحجرات: 12] ويقول ولا تطلبوا عيب أخيكم {ولا يغتب بعضكم بعضا أيحب أحدكم
~~أن يأكل لحم أخيه ميتا فكرهتموه} [الحجرات: 12] ، يعني كما تكرهون أكل لحم
~~أخيكم ميتا، فكذلك اجتنبوا ذكره بالسوء غائبا.
### | 210 - 
# وروي عن ابن عباس رضي الله تعالى عنه , في هذه الآية: {ولا يغتب بعضكم
~~بعضا} [الحجرات: 12] قال: نزلت في رجلين من أصحاب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم ضم مع كل رجلين غنيين في السفر رجلا
~~من أصحابه قليل الشيء ليصيب معهما من طعامهما، ويتقدمهما في المنازل ويهيئ
~~لهما المنزل وما يصلح لهما.
# وقد كان ضم سلمان إلى رجلين، فنزلا من المنازل ذات يوم ولم يهيئ لهما
~~شيئا، فقالا له اذهب إلى النبي صلى الله عليه وسلم فسل لنا فضل إدام.
# فانطلق فقال أحدهما لصاحبه حين غاب عنهما، أنه لو انتهى إلى بئر كذا لقل
~~الماء.
# فلما انتهى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وبلغه الرسالة قال النبي
~~صلى الله عليه وسلم: «قل لهما قد أكلتما الإدام»
# PageV01P163
# فأتاهما فأخبرهما فأتياه فقالا: ما أكلنا من إدام! فقال: «إني لأرى حمرة
~~اللحم في أفواهكم» فقالا: لم يكن عندنا شيء، وما أكلنا لحما اليوم، فقال
~~لهما: «إنكما اغتبتما ms118 أخاكما» ثم قال لهما: «أتحبان أن تأكلا لحما ميتا»
~~فقالا لا.
# فقال لهم: «فكما كرهتما أن تأكلا لحما ميتا فلا تغتابا فإنه من اغتاب
~~أخاه فقد أكل لحمه» .
# فنزلت: {ولا يغتب بعضكم بعضا} [الحجرات: 12] .
# وروي عن الحسن البصري أن رجلا قال: إن فلانا قد اغتابك.
# فبعث إليه طبقا من الرطب، وقال: بلغني أنك أهديت لي حسناتك فأردت أن
~~أكافئك عليها، فاعذرني فإني لا أقدر أن أكافئك بها على التمام.
# وذكر عن إبراهيم بن أدهم رحمه الله تعالى أنه أضاف أناسا، فلما قعدوا على
~~الطعام جعلوا يتناولون رجلا.
# قال إبراهيم: إن الذين كانوا قبلنا كانوا يأكلون الخبز قبل اللحم، وأنتم
~~بدأتم قبل الخبز وذكر عن أبي أمامة الباهلي رضي الله تعالى عنه , أنه قال:
~~إن العبد ليعطى كتابه يوم القيامة فيرى فيه حسنات لم يكن عملها، فيقول يا
~~رب من أين لي هذا؟ فيقول هذا بما اغتابك الناس وأنت لا تشعر وذكر عن
~~إبراهيم بن أدهم , أنه قال: يا مكذب بخلت بدنياك على أصدقائك وسخوت بآخرتك
~~على أعدائك، فلا أنت فيما بخلت به معذور، ولا أنت فيما سخوت به محمود وذكر
~~عن بعض الحكماء أنه قال: الغيبة فاكهة القراء، وضيافة الفساق، ومراتع
~~النساء، وأدام كلاب الناس، ومزابل الأتقياء.
### | 211 - 
# وروى أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه , عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~, أنه قال: «أربع يفطرن الصائم وينقضن الوضوء ويهدمن العمل.
# الغيبة، والكذب، والنميمة والنظر إلى محاسن المرأة التي لا يحل له النظر
~~إليها، وهن يسقين أصول الشر كما يسقي الماء أصول الشجر.
# وشرب الخمر يعلو الخطايا»
# PageV01P164
# قال كعب الأحبار: قرأت في كتب الأنبياء عليهم الصلاة والسلام: إن من مات
~~تائبا من الغيبة، كان آخر من يدخل الجنة، ومن مات مصرا عليها كان أول من
~~يدخل النار.
# وذكر عن عيسى بن مريم عليه الصلاة والسلام أنه قال لأصحابه: أرأيتم لو
~~أتيتم على رجل نائم قد كشفت الريح عن بعض عورته كنتم تسترون عليه؟ قالوا:
~~نعم.
# قال: بل كنتم تكشفون ms119 البقية؟ قالوا: سبحان الله، كيف نكشف البقية؟ قال:
~~أليس يذكر عندكم الرجل فتذكرونه بأسوإ ما فيه؟ فأنتم تكشفون بقية الثوب عن
~~عورته وروى خالد الربعي قال: كنت في المسجد الجامع، فتناولوا رجلا فنهيتهم
~~عن ذلك، فكفوا وأخذوا في غيره ثم عادوا إليه، فدخلت معهم في شيء من أمره.
# فرأيت تلك الليلة في المنام كأني أتاني رجل أسود طويل ومعه طبق عليه قطعة
~~من لحم خنزير، فقال لي كل، فقلت: آكل لحم الخنزير؟ ! والله لا آكله.
# فانتهرني انتهارا شديدا وقال: قد أكلت ما هو شر منه.
# فجعل يدسه في فمي حتى استيقظت من منامي.
# فوالله لقد مكثت ثلاثين يوما أو أربعين يوما ما أكلت طعاما إلا وجدت طعم
~~ذلك اللحم ونتنه في فمي.
# قال سفيان بن الحصين كنت جالسا عند إياس بن معاوية، فمر رجل فنلت منه.
# فقال: اسكت.
# ثم قال لي سفيان: هل غزوت الروم؟ قلت: لا.
# قال: هل غزوت الترك؟ قلت: لا.
# قال: سلم منك الروم، وسلم منك الترك، ولم يسلم منك أخوك المسلم.
# قال فما عدت إلى ذلك بعد.
# وروي عن حاتم الزاهد رحمه الله تعالى قال: ثلاثة إذا كن في مجلس فالرحمة
~~عنهم مصروفة: ذكر الدنيا والضحك والوقيعة في الناس.
# وعن يحيى بن معاذ الرازي قال: ليكن حظ المؤمن منك ثلاث خصال لتكون من
~~المحسنين: أحدها أنك إن لم تنفعه فلا تضره.
# والثاني إن لم تسره فلا تغمه.
# والثالث إن لم تمدحه فلا تذمه.
# PageV01P165
# وذكر عن مجاهد أنه قال: إن لابن آدم جلساء من الملائكة، فإذا ذكر أحدهم
~~أخاه بخير قالت الملائكة: له ولك مثله.
# وإذا ذكر أحدهم أخاه بسوء قالت الملائكة: يا ابن آدم كشفت المستور عليه
~~عورته , ارجع إلى نفسك واحمد الله الذي ستر عليك عورتك.
# وذكر عن إبراهيم بن أدهم أنه دعي إلى طعام، فلما جلس قالوا إن فلانا لم
~~يجئ، فقال رجل منهم إن فلانا رجل ثقيل.
# فقال إبراهيم: إنما فعل هذا بي بطني حين شهدت طعاما اغتبت فيه مسلما.
# فخرج ولم يأكل ms120 ثلاثة أيام.
# قال بعض الحكماء: إن ضعفت عن ثلاثة فعليك بثلاث: إن ضعفت عن الخير فامسك
~~عن الشر، وإن كنت لا تستطيع أن تنفع الناس فامسك عنهم ضرك، وإن كنت لا
~~تستطيع أن تصوم فلا تأكل لحوم الناس.
# وذكر عن وهب المكي أنه قال: لأن أدع الغيبة أحب إلي من أن تكون لي الدنيا
~~وما فيها، منذ خلقت إلى أن تفنى، فأجعلها في سبيل الله تعالى.
# لأن أغض بصري عما حرم الله تعالى، أحب إلي من أن تكون لي الدنيا وما فيها
~~فأجعلها في سبيل الله تعالى.
# ثم تلا قوله تعالى: {ولا يغتب بعضكم بعضا} [الحجرات: 12] ، وتلا قوله
~~تعالى: {قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم} [النور: 30] .
# قد تكلم الناس في توبة المغتاب، هل تجوز من غير أن يستحل من صاحبه؟ قال
~~بعضهم يجوز وقال بعضهم لا يجوز ما لم يستحل من صاحبه.
# وهو عندنا على وجهين: إن كان ذلك القول قد بلغ إلى الذي اغتابه، فتوبته
~~أن يستحل منه، وإن لم يبلغ فليستغفر الله تعالى ويضمر أن لا يعود إلى مثله.
# وروي أن رجلا أتى ابن سيرين فقال: إني اغتبتك فاجعلني في حل.
# فقال وكيف أحل ما حرم الله؟ ! فكأنه أشار إليه بالاستغفار والتوبة إلى
~~الله تعالى، مع استحلاله منه؛ فإن لم تبلغ إلى صاحبه تلك الغيبة، فتوبته أن
~~يستغفر الله تعالى ويتوب إليه ولا يخبر صاحبه، فهو أحسن، لكيلا يشتغل قلبه
~~به.
# ولو أنه قال بهتانا لم يكن ذلك فيه، فإنه يحتاج إلى التوبة في ثلاثة
~~مواضع: أحدها أن يرجع إلى القوم الذين تكلم بالبهتان عندهم، ويقول إني قد
# PageV01P166
# ذكرت عندكم فلانا بكذا وكذا، فاعلموا أني كاذب في ذلك.
# والثاني أن يذهب إلى الذي قال عليه البهتان، ويطلب منه أن يجعله في حل.
# والثالث: أن يستغفر الله تعالى ويتوب إليه.
# فليس شيء من الذنوب أعظم من البهتان.
# فإن سائر الذنوب يحتاج إلى توبة واحدة، وفي البهتان يحتاج إلى التوبة في
~~ثلاثة مواضع.
# وقد قرن الله تعالى البهتان بالكفر.
# فقال تعالى: ms121 {فاجتنبوا الرجس من الأوثان واجتنبوا قول الزور} [الحج: 30]
~~، ويقال: لا تكون الغيبة إلا في قوم معلومين، حتى لو ذكر أهل مصر من
~~الأمصار فقال هم بخلاء، أو قوم سوء، لا يكون غيبة، لأن فيهم البر والفاجر،
~~وعلم أنه لم يرد به الجميع، والكف عن ذلك أفضل.
# وذكر عن بعض الزهاد أنه اشترى قطنا لامرأته، فقالت: إن باعة القطن قوم
~~سوء قد خانوك في هذا القطن.
# فطلق الرجل امرأته.
# فسئل عن ذلك فقال: إني رجل غيور فأخاف أن يكون القطانون كلهم خصماءها يوم
~~القيامة، فيقال إن امرأة فلان تعلق بها القطانون؛ فلأجل ذلك طلقتها.
# وقال: ثلاثة لا تكون غيبتهم غيبة: سلطان جائر، وفاسق معلن، وصاحب بدعة.
# يعني إذا ذكر فعلهم ومذهبهم.
# ولو ذكر شيئا من أبدانهم بعيب فيهم لكان ذلك غيبة، ولكن إذا ذكر فعلهم
~~ومذهبهم فلا بأس لكي يحذرهم الناس.
### | 212 - 
# وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «اذكروا الفاجر بما فيه لكي
~~يحذره الناس» قال رضي الله تعالى عنه: الغيبة على أربعة أوجه: في وجه هي
~~كفر، وفي وجه هي نفاق، وفي وجه هي معصية، والرابع مباح وهو مأجور، فأما
~~الوجه الذي هو كفر فهو أن يغتاب المسلم، فيقال له لا تغتب فيقول ليس هذا
~~غيبة وأنا صادق في ذلك.
# فقد استحل ما حرم الله تعالى، ومن استحل ما
# PageV01P167
# حرم الله تعالى صار كافرا نعوذ بالله.
# وأما الوجه الذي هو نفاق، فهو أن يغتاب إنسانا فلا يسميه عند من يعرف أنه
~~يريد منه فلانا، فهو يغتابه ويرى من نفسه أنه متورع، فهذا هو للنفاق.
# وأما الذي هو معصية، فهو أن يغتاب إنسانا ويسميه ويعلم أنها معصية فهو
~~عاص، وعليه التوبة.
# والرابع أن يغتاب فاسقا معلنا بفسقه أو صاحب بدعة فهو مأجور، لأنهم
~~يحذرون منه إذا عرفوا حاله.
# وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم , أنه قال: «اذكروا الفاجر بما فيه لكي
~~يحذره الناس» سمعت أبي يحكي أن الأنبياء الذين لم يكونوا مرسلين، عليهم
~~الصلاة والسلام، بعضهم كانوا ms122 يرون في المنام وبعضهم كانوا يسمعون الصوت ولا
~~يرون شيئا، وكان نبي من الأنبياء ممن يرى في المنام، رأى ذات ليلة في
~~المنام، قيل له: إذا أصبحت فأول شيء يستقبلك فكله، والثاني اكتمه، والثالث
~~اقبله، والرابع لا تؤيسه، والخامس اهرب منه.
# فلما أصبح أول شيء استقبله جبل أسود عظيم، فوقف وتحير وقال: أمرني ربي أن
~~آكله! أآكل هذا؟ ! ثم رجع إلى نفسه وقال: إن ربي لا يأمرني بما لا أطيق.
# فلما عزم على أكله ومشى إليه ليأكله، فلما دنا منه صغر ذلك الجبل، فلما
~~انتهى إليه وجده لقمة أحلى من العسل، فأكله وحمد الله تعالى.
# ومضى فاستقبله طست من ذهب.
# وقال: أمرت بأن أكتمه فحفر بئرا في الأرض ودفنه فيها ومضى.
# والتفت فإذا الطست فوق الأرض، فرجع مرتين أو ثلاثا وهو يدفنه فيها.
# ومضى فالتفت فإذا هو على وجه الأرض.
# قال: إني فعلت ما أمرت به.
# فذهب.
# فاستقبله طائر خلفه بازي يريد أن يأخذه.
# فقال: يا نبي الله أغثني.
# فقبله وجعله في كمه، فجاء البازي، فقال يا نبي الله إني كنت جائعا.
# وإني كنت في طلب هذا الصيد منذ الغداة، حتى أردت أخذه فلا يؤيسني من
~~رزقي.
# فقال في نفسه: إني قد أمرت أن أقبل الثالث وقد قبلته.
# وقد أمرت أن لا أؤيس الرابع، والرابع هذا البازي فكيف أصنع؟ فلما تحير في
~~ذلك أخذ السكين وقطع من فخذ
# PageV01P168
# نفسه قطعة من لحم، فرمى بها إلى البازي حتى أخذها ومضى ثم أرسل الطائر
~~ومضى.
# فرأى الخامس جيفة منتنة، فهرب فلما أمسى قال: يا رب إني قد فعلت ما
~~أمرتني فبين لي ما كان من أمر هذه الأشياء.
# فرأى في منامه أنه قيل له: أما الأول الذي أكلته فهو الغضب، يكون في
~~الأول كالجبل، وهو في آخره إذا صبر وكظم غيظه أحلى من العسل.
# والثاني: فهو من عمل حسنة فإن كتمه فإنه يظهر.
# والثالث: من ائتمنك بأمانة فلا تخنه.
# وأما الرابع فإذا سألك إنسان حاجة فاجتهد في قضائها وإن كنت محتاجا
~~إليها. ms123
# والخامس الغيبة فاهرب من الذين يغتابون الناس والله تعالى أعلم.
# PageV01P169
### | باب: النميمة
### | 213 - 
# حدثنا الخليل بن أحمد، حدثنا أبو جعفر الدبيلي، حدثنا أبو عبد الله ,
~~حدثنا سفيان , عن منصور، عن إبراهيم بن همام بن الحارث، عن حذيفة , قال:
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم , يقول: «لا يدخل الجنة قتات» يعني
~~النمام
### | 214 - 
# قال: حدثنا الخليل بن أحمد، حدثنا أبو جعفر الدبيلي، حدثنا أبو عبد الله
~~, حدثنا سفيان , عن أبي الوداك، عن الأعرج، عن أبي هريرة رضي الله عنه ,
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «هل تدرون من شراركم» ؟ قالوا:
~~الله ورسوله أعلم.
# قال: «أول شراركم ذو الوجهين، الذي يأتي هؤلاء بوجه وهؤلاء بوجه»
### | 215 - 
# قال: حدثنا محمد بن الفضل، حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا إبراهيم بن يوسف،
~~حدثنا أبو معاوية , عن الأعمش، عن مجعد، عن طاوس، عن ابن عباس رضي الله
~~تعالى عنهما , قال: مر النبي صلى الله عليه وسلم بقبرين جديدين فقال:
~~«إنهما ليعذبان.
# وما يعذبان في كبير، فأما أحدهما فكان لا يستنزه من البول، وأما الآخر
~~فكان يمشي بالنميمة» .
# ثم أخذ جريدة رطبة فشقها نصفين وغرز في كل قبر واحدة، فقالوا يا رسول
~~الله: لم صنعت هذا؟ فقال: «لعله أن يخفف عنهما ما لم ييبسا» .
# PageV01P170
# معنى قوله: ما يعذبان في كبير يعني ليس بكبيرة عندكم ولكنه كبيرة عند
~~الله.
# وقد ذكر في حديث حذيفة أنه لا يدخل الجنة قتات.
# يعني النمام.
# فإذا لم يدخل الجنة لم يكن مأواه إلا النار.
# فالواجب على النمام أن يتوب إلى الله تعالى.
# فإن النمام ذليل في الدنيا وهو في عذاب القبر بعد موته، وهو في النار يوم
~~القيامة، آيس من رحمة الله تعالى.
# فإن تاب قبل موته تاب الله عليه
# وروى الحسن , عن رسول الله صلى الله عليه وسلم , أنه قال: «من شر الناس
~~ذو الوجهين، يأتي هؤلاء بوجه وهؤلاء بوجه، ومن كان ذا لسانين في الدنيا فإن
~~الله تعالى يجعل له يوم القيامة لسانين من النار» .
### | 216 - 
# وروي ms124 عن قتادة , أنه قال: كان يقال: من شر عباد الله كل طعان، لعان،
~~نمام.
# وكان يقول: عذاب القبر ثلاثة أثلاث: ثلث من الغيبة، وثلث من البول، وثلث
~~من النميمة.
# وروي عن حماد بن سلمة , أنه قال: باع رجل غلاما، فقال للمشتري ليس فيه
~~عيب إلا أنه نمام، فاستخفه المشتري فاشتراه على ذلك العيب.
# فمكث الغلام عنده أياما ثم قال لزوجة مولاه: إن زوجك لا يحبك، وهو يريد
~~أن يتسرى عليك، أفتريدين أن يعطف عليك؟ قالت: نعم.
# قال لها: خذي الموسى واحلقي شعرات من باطن لحيته إذا نام.
# ثم جاء إلى الزوج وقال: إن امرأتك تخادنت يعني اتخذت خليلا.
# وهي قاتلتك.
# أتريد أن يتبين لك ذلك؟ قال: نعم.
# قال: فتناوم لها.
# فتناوم الرجل، فجاءت امرأته بموسى لتحلق الشعرات فظن الزوج أنها تريد
~~قتله، فأخذ منها الموسى فقتلها فجاء أولياؤها فقتلوه.
# فجاء أولياء الرجل ووقع القتال بين الفريقين.
# وقال يحيى بن أكثم: النمام شر من الساحر، ويعمل النمام في ساعة ما لا
# PageV01P171
# يعمل الساحر في شهر.
# ويقال: عمل النمام أضر من عمل الشيطان، لأن عمل الشيطان بالخيال
~~والوسوسة.
# وعمل النمام بالمواجهة والمعاينة.
# وقد قال الله تعالى: {حمالة الحطب} [المسد: 4] ، قال أكثر المفسرين إن
~~الحطب أراد به النميمة.
# وإنما سميت النميمة حطبا لأنها سبب للعداوة والقتال.
# فصار بمنزلة إيقاد النار.
# وقال أكثم بن صيفي: الأذلاء أربعة: النمام والكذاب والمديون واليتيم وروى
~~عتبة بن أبي لبابة , عن أبي عبيد الله القرشي , قال: اتبع رجلا سبع مائة
~~فرسخ في سبع كلمات، فلما قدم عليه قال: إني جئتك للذي آتاك الله من العلم.
# أخبرني عن السماء وما أثقل منها، وعن الأرض وما أوسع منها، وعن الحجارة
~~وما أقسى منها، وعن النار وما أحر منها، وعن الزمهرير وما أبرد منه، وعن
~~البحر وما أعمق منه، وعن اليتيم وما أضعف منه، وفي بعض الروايات، وعن السم
~~وما أذعف منه.
# فقال: أما البهتان على البريء فأثقل من السموات، والحق أوسع من الأرض،
~~والقلب القانع أعمق من البحر، والحرص والحسد ms125 أحر من النار، والحاجة إلى
~~القريب إذ لم تنجح أبرد من الزمهرير، وقلب الكافر أقسى من الحجر، والنميمة
~~إذا استبانت على صاحبها أضعف من كل يتيم يعني النمام يصير ذليلا إذا ظهر
~~أمره وفي رواية أخرى أذعف من كل سم.
# يعني أهلك.
# يقال سم ذعاف إذا كان مهلكا.
### | 217 - 
# وروي عن نافع , عن ابن عمر رضي الله تعالى عنهما، عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم , أنه قال: " لما خلق الله تعالى الجنة.
# قال لها تكلمي.
# قالت: سعد من دخلني.
# فقال الجبار جل وعلا , وعزتي وجلالي لا يسكن فيك ثمانية نفر من الناس
~~مدمن خمر ولا مصر على الزنى ولا نمام، ولا ديوث وهو القرطبان، ولا الشرطي،
~~ولا
# PageV01P172
# المخنث، ولا قاطع الرحم، ولا الذي يقول علي عهد الله إن لم أفعل كذا أو
~~كذا، ثم لم يف به ".
# وعن الحسن البصري رحمه الله تعالى قال: من نقل إليك حديثا فاعلم أنه ينقل
~~إلى غيرك حديثك.
# وروي عن عمر بن عبد العزيز , أنه دخل عليه رجل، فذكر عنده رجلا فقال له
~~عمر: إن شئت نظرنا في أمرك.
# إن كنت كاذبا فأنت من أهل هذه الآية: {إن جاءكم فاسق بنبإ} [الحجرات: 6]
~~، وإن كنت صادقا فأنت من أهل هذه الآية: {هماز مشاء بنميم} [القلم: 11] ،
~~وإن شئت عفونا عنك.
# فقال: العفو يا أمير المؤمنين لا أعود إلى مثل ذلك.
# وروي عن عبد الله بن المبارك , أنه قال: ولد الزنى لا يكتم الحديث، وذو
~~الحسب في قومه لا يؤذي جاره.
# يعني الذي لا يكتم الناس ويمشي بالنميمة، فهو ولد الزنى وإنه لو لم يكن
~~ولد الزنى لكتم الحديث.
# وهذا مستخرج من قول الله تعالى: {هماز مشاء بنميم {11} مناع للخير معتد
~~أثيم {12} عتل بعد ذلك زنيم} [القلم: 11-13] .
# يعني الوليد بن المغيرة فإنه كان طعانا، يمشي بالنميمة مناع للخير.
# يعني يمنع الخير من الناس.
# معتد أثيم يعني عاص.
# عتل بعد ذلك زنيم.
# يعني من فيه هذا كله فهو دعي والدعي هو ولد الزنى.
# هكذا قال بعض ms126 المفسرين.
# وذكر أن حكيما من الحكماء زاره بعض أصدقائه وذكر عنده بعض إخوانه فقال له
~~الحكيم: قد أبطأت في الزيارة وأتيتني بثلاث جنايات: بغضت إلي أخي، وشغلت
~~قلبي الفارغ، واتهمت نفسك بالمين.
# وروي عن كعب الأحبار رضي الله تعالى عنه , أنه قال: أصاب بني إسرائيل
# PageV01P173
# قحط، فخرج بهم موسى عليه الصلاة والسلام ثلاث مرات يستسقون فلم يسقوا،
~~فقال موسى عليه الصلاة والسلام: إلهي، عبادك قد خرجوا ثلاث مرات فلم يستجب
~~دعاؤهم.
# فأوحى الله تعالى بأني لا أستجيب لك لمن معك لأن فيكم رجلا نماما قد أصر
~~على النميمة.
# فقال موسى عليه الصلاة والسلام: من هو حتى نخرجه من بيننا؟ فقال يا موسى
~~أنهاكم عن النميمة وأكون نماما فتوبوا بأجمعكم فتابوا بأجمعهم، فسقوا وذكر
~~أن سليمان بن عبد الملك أمير المؤمنين كان جالسا وعنده الزهري فجاء رجل
~~فقال له سليمان: بلغني أنك وقعت في وقلت كذا وكذا.
# فقال الرجل ما فعلت وما قلت شيئا فيك، فقال له سليمان: إن الذي أخبرني
~~كان صادقا.
# فقال الزهري رضي الله تعالى عنه: لا يكون النمام صدوقا، قال سليمان: صدقت
~~اذهب بسلامة.
# وقال بعض الحكماء: من أخبرك بشتم عن أخ فهو الشاتم لا من شتمك.
# وقال وهب بن منبه رحمه الله تعالى: من مدحك بما ليس فيك فلا تأمن أن يذمك
~~بما ليس فيك.
# إذا أتاك إنسان فأخبرك أن فلانا قد فعل بك كذا وكذا، وقال فيك كذا وكذا،
~~فإنه يجب عليك ستة أشياء: أولها أن لا تصدقه لأن النمام مردود الشهادة عند
~~أهل الإسلام.
# وقد قال الله تعالى: {يأيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبإ فتبينوا أن
~~تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين} [الحجرات: 6] ، يعني إن
~~جاءكم فاسق بخبر فانظروا في الأمر ولا تعجلوا لكي لا تصيبوا قوما بجهالة.
# والثاني: أن تنهاه عن ذلك لأن النهي عن المنكر واجب.
# وقد قال الله تعالى: {كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون
~~عن المنكر} [آل عمران: 110]
# PageV01P174
# والثالث: أن تبغضه في الله تعالى فإنه ms127 عاص وبغض العاصي واجب لأن الله
~~تعالى يبغضه.
# والرابع: أن لا تظن بأخيك الغائب الظن السوء فإن إساءة الظن بالمسلم
~~حرام.
# وقد قال الله تعالى: {إن بعض الظن إثم} [الحجرات: 12] ، والخامس: أن لا
~~تجسس عن أمره، فإن الله تعالى نهى عن التجسس.
# وهو قوله تعالى: {ولا تجسسوا} [الحجرات: 12] .
# والسادس: ما لا ترضى من هذا النمام فلا تفعله أنت.
# وهو أن لا تخبر أحدا بم أتاك به هذا النمام.
# وبالله التوفيق.
# PageV01P175
### | باب: الحسد
### | 218 - 
# حدثنا محمد بن الفضل حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا إبراهيم بن يوسف، حدثنا
~~أبو معاوية، عن الأعمش، عن يزيد الرقاشي، عن الحسن , أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم , قال: «إن الغل والحسد يأكلان الحسنات كما تأكل النار الحطب» .
### | 219 - 
# وبهذا الإسناد قال إبراهيم بن علية: عن عباد بن إسحاق , عن عبد الرحمن بن
~~معاوية , أن النبي صلى الله عليه وسلم , قال: " ثلاثة لا ينجو منهن أحد:
~~الظن والحسد والطيرة " قيل: يا رسول الله وما ينجي منهن؟ قال: «إذا حسدت
~~فلا تبغ، وإذا ظننت فلا تحقق وإذا تطيرت فامض» .
# أو قال: «لا ترجع» , ومعنى قوله صلى الله عليه وسلم إذا حسدت فلا تبغ:
~~يعني إذا كان الحسد في قلبك فلا تظهره ولا تذكر عنه بسوء، فإن الله تعالى
~~لا يؤاخذك بما في قلبك ما لم تقل باللسان أو تعمل عملا في ذلك
# وقوله عليه الصلاة والسلام: إذا ظننت فلا تحقق يعني إذا ظننت بالمسلم ظن
~~السوء، فلا تجعل ذلك حقيقة ما لم تر بالمعاينة.
# وقوله عليه الصلاة والسلام إذا تطيرت فامض.
# يعني إذا أردت الخروج إلى موضع
# PageV01P176
# فسمعت صوت هامة أو صوت عقعق أو اختلج شيء من أعضائك فامض ولا ترجع،.
### | 220 - 
# وروي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه كان يحب الفأل الحسن ويكره
~~الطيرة.
# وقال: «الطيرة من أفعال الجاهلية» .
# وفي نسخة من أمور الجاهلية.
# كما قال الله تعالى: {قالوا اطيرنا بك وبمن معك} [النمل: 47] .
# وفي آية أخرى {قالوا إنا تطيرنا بكم} [يس: 18] .
# وروي عن ابن ms128 عباس رضي الله تعالى عنهما , أنه كان يقول: إذا سمعت صوت طير
~~فقل: اللهم لا طير إلا طيرك، ولا خير إلا خيرك، ولا إله غيرك، ولا حول ولا
~~قوة إلا بالله، ثم امض فإنه لا يضرك شيء بإذن الله تعالى
### | 221 - 
# قال: حدثنا محمد بن الفضل، حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا إبراهيم بن يوسف،
~~حدثنا إسماعيل بن جعفر، عن محمد بن عمرو، عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه
~~, أن النبي صلى الله عليه وسلم , قال: «لا تباغضوا ولا تحاسدوا ولا تناجشوا
~~وكونوا عباد الله إخوانا»
# وروي عن معاوية بن أبي سفيان رضي الله تعالى عنه , أنه قال لابنه: يا بني
~~إياك والحسد، فإنه يتبين فيك قبل أن يتبين في عدوك.
# ليس شيء من الشر أضر من الحسد، لأنه يصل إلى الحاسد خمس عقوبات، قبل أن
~~يصل إلى المحسود مكروه.
# أولها: غم لا ينقطع.
# والثاني: مصيبة لا يؤجر عليها.
# PageV01P177
# والثالث: مذمة لا يحمد بها.
# والرابع: يسخط عليه الرب.
# والخامس: تغلق عليه أبواب التوفيق.
### | 222 - 
# وروي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم , أنه قال: «ألا إن لنعم الله
~~أعداء» قيل: من أعداء نعم الله يا رسول الله؟ قال: «الذين يحسدون الناس على
~~ما آتاهم الله تعالى من فضله» .
# وروي عن مالك بن دينار , أنه قال: «إني أجيز شهادة القراء على جميع الخلق
~~ولا أجيز شهادة القراء بعضهم على بعض.
# لأني وجدتهم حسادا.
# يعني أن أكثر الحسد في القراء»
### | 223 - 
# وروى أبو هريرة رضي الله تعالى عنه , عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ,
~~أنه قال: «ستة بستة يدخلون النار يوم القيامة قبل الحساب يعني ستة أصناف،
~~بسبب ستة أشياء يدخلون النار قبل الحساب» ، قيل: يا رسول الله من هم؟ قال:
~~" الأمراء من بعدي بالجور، والعرب بالعصبية، والدهاقين بالكبر، والتجار
~~بالخيانة، وأهل الرستاق بالجهالة، وأهل العلم بالحسد،.
# يعني العلماء الذين يطلبون الدنيا، يحسد بعضهم بعضا.
# فينبغي للعالم أن يتعلم العلم ليطلب به الآخرة.
# فإذا كان العالم يطلب بعلمه الآخرة فإنه لا ms129 يحسد أحدا ولا يحسده أحد.
# وإذا تعلم لطلب الدنيا فإنه يحسد كما قال الله تعالى عن علماء اليهود:
~~{أم يحسدون الناس على ما آتاهم الله من فضله} [النساء: 54] ، يعني أن يهودا
~~كانوا يحسدون رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه.
# فكانوا يقولون: لو كان هو رسول الله صلى الله عليه وسلم لشغله ذلك عن
~~كثرة النساء قال سبحانه وتعالى: {أم يحسدون الناس على ما آتاهم الله من
~~فضله} [النساء: 54] ، يعني النبوة وكثرة النساء وقال بعض الحكماء: إياكم
~~والحسد، فإن الحسد أول ذنب عصي الله تعالى به في السماء، وأول ذنب عصي الله
~~تعالى به في الأرض.
# وإنما أراد بقوله أول ذنب عصي الله تعالى به في السماء يعني إبليس حين
~~أبى أن يسجد لآدم، وقال: {خلقتني
# PageV01P178
# من نار وخلقته من طين} [الأعراف: 12] فحسده فلعنه الله تعالى بذلك.
# وأما الذي عصي الله تعالى به في الأرض فهو قابيل بن آدم حين قتل أخاه
~~هابيل حسدا.
# وهو قوله تعالى: {واتل عليهم نبأ ابني آدم بالحق إذ قربا قربانا فتقبل من
~~أحدهما ولم يتقبل من الآخر قال لأقتلنك قال إنما يتقبل الله من المتقين}
~~[المائدة: 27] .
# وروي عن الأحنف بن قيس , أنه قال: «لا راحة لحسود، لا وفاء لبخيل، ولا
~~صديق لملول، ولا مروءة لكذوب، ولا رأي لخائن، ولا سؤدد لسيئ الخلق» وقال
~~بعض الحكماء ما رأيت ظالما أشبه بالمظلوم من الحاسد.
# وقال محمد بن سيرين: ما حسدت أحدا على شيء من الدنيا، فإن كان من أهل
~~الجنة فكيف أحسده وهو صائر إلى الجنة، وإن كان من أهل النار فكيف أحسده وهو
~~صائر إلى النار.
# وقال الحسن البصري: يا ابن آدم لم تحسد أخاك، فإن الذي أعطاه الله
~~لكرامته عليه.
# فلم تحسد من أكرمه الله تعالى، وإن يكن غير ذلك فلا ينبغي لك أن تحسد من
~~مصيره إلى النار.
# ثلاثة لا تستجاب دعوتهم.
# آكل الحرام، ومكثار الغيبة، ومن كان في قلبه غل أو حسد للمسلمين.
### | 224 - 
# وروى ابن شهاب , عن سالم , عن أبيه , أن ms130 النبي صلى الله عليه وسلم , قال:
~~" لا حسد إلا في اثنتين: رجل آتاه الله تعالى القرآن وهو يقوم به آناء
~~الليل والنهار، ورجل آتاه الله تعالى مالا وهو ينفق منه آناء الليل والنهار
~~"
# يعني أن يجتهد حتى يفعل مثل فعله في قيام الليل وفي
# PageV01P179
# الصدقة.
# فهذا الحسد محمود.
# فأما إذا حسده في ذلك يريد زواله عنه، فهو مذموم.
# وهكذا في كل شيء إذا رأى الإنسان مالا أو شيئا يعجبه فيتمنى أن يكون ذلك
~~الشيء له فهو مذموم.
# وإن تمنى أن يكون له مثله، فهو غير مذموم.
# وهذا معنى قوله تعالى: {ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم على بعض}
~~[النساء: 32] ، وقال في آية أخرى: {واسألوا الله من فضله} [النساء: 32] ،
~~وهكذا ينبغي للمسلم أن لا يتمنى فضل غيره لنفسه، وينبغي أن يسأل الله تعالى
~~أن يعطيه مثل ذلك.
# فالواجب على كل مسلم أن يمنع نفسه من الحسد، لأن الحاسد يضاد حكم الله
~~تعالى، والناصح هو راض بحكم الله تعالى.
### | 225 - 
# قال النبي صلى الله عليه وسلم: «ألا إن الدين النصيحة فينبغي للمسلم أن
~~يكون راضيا ناصحا لجميع المسلمين ولا يكون حاسدا»
### | 226 - 
# وروى العلاء بن عبد الرحمن , عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه , أنه سأل
~~النبي صلى الله عليه وسلم عن حق المسلم على المسلم فقال: «حق المسلم على
~~المسلم ستة أشياء» قيل: ما هي يا رسول الله؟ قال: «إذا لقيته فسلم عليه،
~~وإذا دعاك فأجبه، وإذا استنصحك فانصح له، وإذا عطس فحمد الله فشمته، وإذا
~~مرض عده وإذا مات فاتبعه»
### | 227 - 
# حدثنا أبي رحمه الله تعالى، حدثنا همام النسفي، حدثنا عيسى بن أحمد
~~العسقلاني، حدثنا يزيد بن هارون، حدثنا أبو محمد الثقفي , قال: سمعت أنس بن
~~مالك رضي الله تعالى عنه , يقول: خدمت رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا
~~ابن ثمان سنين، فكان أول ما علمني قال: «يا أنس، أحكم وضوءك لصلاتك تحبك
~~حفظتك، ويزد في عمرك.
# يا أنس، اغتسل من الجنابة وبالغ فيها، فإن تحت كل شعرة ms131 جنابة» .
# قال: قلت يا رسول الله وكيف أبالغ فيها؟ قال: «رو أصول شعرك، وأنق بشرتك،
~~تخرج من مغتسلك وقد غفر ذنبك.
# يا أنس لا يفوتنك ركعتا الضحى فإنها صلاة الأوابين، وأكثر الصلاة بالليل
~~والنهار، فإنك ما دمت في الصلاة فإن الملائكة يصلون عليك.
# PageV01P180
# يا أنس، وإذا قمت للصلاة فانصب نفسك لله تعالى، وإذا ركعت فاجعل راحتيك
~~على ركبتيك، وفرج بين أصابعك، وارفع عضديك عن جنبيك، وإذا رفعت رأسك فقم
~~حتى يعود كل عضو إلى مكانه، وإذا سجدت فألق وجهك بالأرض ولا تنقر نقر
~~الغراب، ولا تبسط ذراعيك بسط الثعلب، وإذا رفعت رأسك من السجود فلا تقع كما
~~يقعي الكلب، وضع إليتك بين قدميك، والزق ظاهر قدميك بالأرض، فإن الله تعالى
~~لا ينظر إلى صلاة لا يتم ركوعها ولا سجودها، وإن استطعت أن تكون على الوضوء
~~في يومك وليلتك فافعل، فإنه إن يأتك الموت وأنت على ذلك لم تفتك الشهادة.
# يا أنس، إذا دخلت بيتك فسلم يعني على أهل بيتك تكثر بركتك وبركة بيتك.
# وإذا خرجت لحاجة فلا يقعن بصرك على أحد من أهل قبلتك إلا سلمت عليه تدخل
~~حلاوة الإيمان في قلبك.
# وإن أصبت ذنبا في مخرجك رجعت وقد غفر لك.
# يا أنس لا تبيتن ليلة ولا تصبحن يوما وفي قلبك غش لأحد من أهل الإسلام،
~~فإن هذا من سنتي، ومن أخذ بسنتي فقد أحبني، ومن أحبني فهو معي في الجنة.
# يا أنس، إذا عملت بهذا وحفظت وصيتي فلا يكون شيء أحب إليك من الموت فإن
~~فيه راحتك»
# فقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن إخراج الغش من القلب من سنته،
~~فالواجب على كل مسلم أن يخرج الغل والحسد من قلبه فإن ذلك من أفضل الأعمال
### | 228 - 
# سمعت أبي رحمه الله تعالى يحكي بإسناده، عن أنس بن مالك رضي الله تعالى
~~عنه , قال: بينما نحن عند النبي صلى الله عليه وسلم إذ قال: «يطلع رجل من
~~أهل الجنة معلق نعليه بشماله» .
# فطلع رجل بهذه الصفة فسلم وجلس مع القوم. ms132
# فلما كان من الغد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل ذلك فطلع ذلك
~~الرجل على مثل هيئته، فلما كان اليوم الثالث قال مثل ذلك.
# فلما قام رسول الله صلى الله عليه وسلم سار معه عبد الله بن عمرو بن
~~العاص رضي الله تعالى عنه وقال: قد وقع بيني وبين أبي كلام، وأقسمت أن لا
~~أدخل عليه ثلاث ليال، فإذا رأيت أن تأويني إليك لأجل يميني فعلت.
# قال: نعم.
# PageV01P181
# قال أنس: فكان عبد الله بن عمرو بن العاص يحدث أنه بات عنده ليلة فلم يقم
~~منها ساعة، إلا إنه إذا نام على فراشه ذكر الله تعالى وكبره حتى يقوم مع
~~الفجر.
# فإذا توضأ أسبغ الوضوء وأتم الصلاة، ثم أصبح وهو مفطر، قال: فرمقته ثلاث
~~ليال، لا يزيد على ذلك، غير أني لا أسمعه يقول إلا خيرا.
# فلما مضت الثلاث وكدت أن أحقر عمله قلت له إني لم يكن بيني وبين أبي غضب
~~ولا هجرة، ولكني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في ثلاث مجالس:
~~«يطلع عليكم رجل من أهل الجنة» .
# فطلعت أنت فأردت أن آوي إليك حتى أنظر ما تعمله فأقتدي بك، فلم أرك تعمل
~~كثيرا، فما الذي بلغ بك ما قال النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال: ما هو إلا
~~ما رأيت فانصرفت عنه.
# فدعاني حين وليت فقال: ما هو إلا ما رأيت، غير أني لا أجد في نفسي شرا
~~لأحد من المسلمين، ولا أحسده على خير أعطاه الله إياه.
# قال: فقلت هذا الذي بلغ بك ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الذي
~~لا أطيق عليه
# قال بعض الحكماء: بارز الحاسد ربه من خمسة أوجه: أولها: قد أبغض كل نعمة
~~قد ظهرت على غيره.
# والثاني: سخط لقسمته.
# يعني يقول لربه لم قسمت هكذا؟ والثالث: أنه ضن بفضله يعني أن ذلك فضل
~~الله يؤتيه من يشاء.
# وهو يبخل بفضل الله تعالى.
# والرابع: خذل ولي الله تعالى لأنه يريد خذلانه وزوال النعمة عنه.
# والخامس: أعان ms133 عدوه.
# يعني إبليس لعنه الله.
# ويقال: الحاسد لا ينال في المجالس إلا مذمة من الملائكة إلا لعنة وبغضا.
# ولا ينال في الخلوة إلا جزعا وغما، ولا ينال عند النزاع إلا شدة وهولا،
~~ولا ينال في الموقف إلا فضيحة ونكالا، ولا ينال في النار إلا حرا واحتراقا.
# والله سبحانه وتعالى أعلم.
# PageV01P182
### | باب: الكبر
# حدثنا محمد بن الفضل، حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا إبراهيم بن يوسف، حدثنا
~~الفضل بن دكين، عن مسعر بن كدام، عن أبي مصعب , عن أبيه , عن كعب الأحبار
~~رضي الله تعالى عنه , قال: «يأتي المتكبرون يوم القيامة ذرا في صور الرجال
~~يغشاهم أو يأتيهم الذل من كل مكان، يسلكون في نار من النيران، يسقون من
~~طينة الخبال، وهي عصارة أهل النار»
# حدثنا محمد بن الفضل، حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا إبراهيم بن يوسف، حدثنا
~~سفيان بن سعر , أنه قال: بلغني عن الحسين بن علي رضي الله تعالى عنهما أنه
~~مر بمساكين وهم يأكلون كسرا لهم على كساء، فقالوا: يا أبا عبد الله الغداء.
# قال: فنزل وقال: «إنه لا يحب المستكبرين» ، فأكل معهم، ثم قال لهم: «قد
~~أجبتكم فأجيبوني» ، فانطلقوا معه.
# فلما أتوا المنزل قال لجاريته: «أخرجي ما كنت تدخرين» .
### | 229 - 
# وبهذا الإسناد عن سفيان، عن أبي حازم , عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه
~~, عن رسول الله صلى الله عليه وسلم , أنه قال " ثلاثة لا يكلمهم الله يوم
~~القيامة ولا ينظر إليهم ولهم عذاب أليم: أولهم شيخ زان، وملك كذاب، وعائل
~~مستكبر ".
# يعني الفقير
### | 230 - 
# قال: حدثنا الفقيه أبو جعفر، حدثنا محمد بن موسى الفقيه الرازي أبو
# PageV01P183
# عبد الله، حدثنا محمد بن رباح، حدثنا يزيد بن هارون , عن هشام الدستوائي،
~~عن يحيى بن أبي كثير، عن عامر العقيلي , عن أبيه , عن أبي هريرة رضي الله
~~تعالى عنه , عن رسول الله صلى الله عليه وسلم , أنه قال: " عرض علي أول
~~ثلاثة يدخلون الجنة، وأول ثلاثة يدخلون النار، فأما أول ثلاثة يدخلون
~~الجنة: فالشهيد، وعبد مملوك لم يشغله رق الدنيا ms134 عن طاعة ربه، وفقير ضعيف ذو
~~عيال.
# وأما أول ثلاثة يدخلون النار: فأمير متسلط، وذو ثروة من المال لا يؤتي
~~الزكاة، وفقير فخور ".
### | 231 - 
# وقال: " إن الله تعالى يبغض ثلاثة نفر وبغضه لثلاثة منهم أشد.
# أولها: يبغض الفساق، وبغضه للشيخ الفاسق أشد.
# والثاني: يبغض البخلاء، وبغضه للغني البخيل أشد.
# والثالث: يبغض المتكبرين، وبغضه للفقير المتكبر أشد.
# ويحب ثلاثة نفر وحبه لثلاثة منهم أشد: يحب المتقين وحبه للشاب التقي أشد.
# والثاني: يحب الأسخياء، وحبه للفقير السخي أشد.
# والثالث: يحب المتواضعين، وحبه للمتواضع الغني أشد "
### | 232 - 
# وروي عن حبيب بن أبي ثابت , عن يحيى بن جعلة , أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم , قال: «لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من كبر» .
# قال رجل يا رسول الله: إني ليعجبني نقاء ثوبي، وشراك نعلي، وعلاقة سوطي
~~أفهذا من الكبر؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «إن الله تعالى جميل يحب
~~الجمال، ويحب إذا أنعم على عبده نعمة أن يرى أثرها عليه، ويبغض البؤس
~~والتباؤس، ولكن الكبر أن يسفه الحق ويغمص الخلق»
### | 233 - 
# وروى الحسن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم , أنه قال: «من خصف نعله،
~~ورقع
# PageV01P184
# ثوبه، وعفر وجهه لله في السجود فقد برئ من الكبر» .
### | 234 - 
# وروي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم , أنه قال: «من لبس الصوف، وانتعل
~~المخصوف، وركب حماره، وحلب شاته، وأكل مع عياله، وجالس المساكين، فقد محا
~~الله تعالى عنه الكبر» .
# وذكر أن موسى، صلوات الله وسلامه عليه، ناجى الله تعالى فقال: يا رب من
~~أبغض خلقك إليك؟ قال: يا موسى من تكبر قلبه، وغلظ لسانه، وضعف يقينه، وبخلت
~~يده.
# وقال عروة بن الزبير: التواضع أحد مصائد الشرف.
# وكل ذي نعمة محسود عليها إلا التواضع وقال بعض الحكماء: ثمرة القناعة
~~الراحة، وثمرة التواضع المحبة.
# وذكر أن المهلب بن أبي صفرة كان صاحب جيش الحجاج، فمر على مطرف بن عبد
~~الله بن الشخير، وهو يتبختر في حلة خز، فقال له مطرف: يا عبد ms135 الله هذه مشية
~~يبغضها الله ورسوله.
# فقال المهلب: أما تعرفني؟ فقال: بل أعرفك.
# أولك نطفة مذرة، وآخرك جيفة قذرة، وأنت تحمل فيما بين ذلك العذرة.
# فترك المهلب مشيته تلك.
# PageV01P185
# وقال بعض الحكماء: افتخار العبد المؤمن بربه، وعزه بدينه.
# وافتخار المنافق بحسبه، وعزه بماله.
### | 235 - 
# وروي عن ابن عمر رضي الله تعالى عنهما , عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~, أنه قال: «إذا رأيتم المتواضعين فتواضعوا لهم.
# وإذا رأيتم المتكبرين فتكبروا عليهم.
# فإن ذلك لهم صغار ومذلة ولكم بذلك صدقة»
### | 236 - 
# وروى أبو هريرة رضي الله تعالى عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم , أنه
~~قال: «ما تواضع رجل لله إلا رفعه الله تعالى» وروى عن عمر رضي الله عنه ,
~~أنه قال: «رأس التواضع أن تبدأ بالسلام على من لقيت من المسلمين، وأن ترضى
~~بالدون من المجلس، وأن تكره أن تذكر بالبر والتقوى» اعلم أن الكبر من أخلاق
~~الكفار والفراعنة، والتواضع من أخلاق الأنبياء والصالحين، لأن الله تعالى
~~وصف الكفار بالكبر فقال: {إنهم كانوا إذا قيل لهم لا إله إلا الله
~~يستكبرون} [الصافات: 35] ، وقال: {وقارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسى
~~بالبينات فاستكبروا في الأرض وما كانوا سابقين} [العنكبوت: 39] ، وقال: {إن
~~الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين} [غافر: 60] ، وقال: {ادخلوا
~~أبواب جهنم خالدين فيها فبئس مثوى المتكبرين} [الزمر: 72]
# PageV01P186
# ، وقال: {إنه لا يحب المستكبرين} [النحل: 23] ، وقد مدح الله عباده
~~المؤمنين بالتواضع فقال: {وعباد الرحمن الذين يمشون على الأرض هونا}
~~[الفرقان: 63] ، يعني متواضعين ومدحهم بتواضعهم، وأمر نبيه صلى الله عليه
~~وسلم بالتواضع فقال: {واخفض جناحك للمؤمنين} [الحجر: 88] ، {واخفض جناحك
~~لمن اتبعك من المؤمنين} [الشعراء: 215] ، ومدح النبي صلى الله عليه وسلم
~~بخلقه فقال: {وإنك لعلى خلق عظيم} [القلم: 4] ، وكان خلقه التواضع، لأنه
~~روي في الخبر أنه كان يركب الحمار ويجيب دعوة المملوك.
# فثبت أن التواضع من أحسن الأخلاق.
# وكان الصالحون من قبل، أخلاقهم التواضع، فوجب علينا أن نقتدي بهم رضي
~~الله تعالى عنهم وذكر عن عمر بن عبد العزيز، رحمه الله تعالى، أنه أتاه ms136 ذات
~~ليلة ضيف، فلما صلى العشاء، وكان يكتب شيئا والضيف عنده، كاد السراج أن
~~ينطفئ فقال الضيف: يا أمير المؤمنين أقوم إلى المصباح فأصلحه؟ قال: ليس من
~~مروءة الرجل أن يستعمل ضيفه.
# قال: أفأنبه الغلام؟ قال: لا.
# هي أول نومة نامها.
# فقام عمر وأخذ البطة فملأ المصباح.
# فقال الضيف: قمت بنفسك يا أمير المؤمنين؟ قال: ذهبت وأنا عمر ورجعت وأنا
~~عمر، وخير الناس عند الله من كان متواضعا.
# وروي عن قيس بن أبي حازم حازم أنه قال لما قدم عمر بن الخطاب إلى الشام
~~تلقاه علماؤها وكبراؤها فقيل: اركب هذا البرذون يرك الناس.
# فقال: إنكم ترون الأمر من ههنا، إنما الأمر من ههنا، وأشار بيده إلى
~~السماء، خلوا سبيلي.
# وروي في رواية أخرى أن عمر رضي الله تعالى عنه جعل بينه وبين غلامه
~~مناوبة، فكان يركب الناقة ويأخذ الغلام بزمام الناقة ويسير مقدار فرسخ، ثم
~~ينزل نوبة ركوب الغلام، فركب الغلام وأخذ عمر بزمام الناقة، فاستقبله الماء
~~في الطريق، فجعل عمر يخوض في الماء ونعله تحت إبطه اليسرى، وهو آخذ بزمام
# PageV01P187
# الناقة، فخرج أبو عبيدة بن الجراح وكان أميرا على الشام وقال: يا أمير
~~المؤمنين إن عظماء الشام يخرجون إليك، فلا يحسن أن يروك على هذه الحالة.
# فقال عمر رضي الله تعالى عنه: إنما أعزنا الله تعالى بالإسلام، فلا نبالي
~~من مقالة الناس وذكر عن سلمان الفارسي رضي الله تعالى عنه , أنه كان أميرا
~~بالمدينة.
# فاشترى رجل من عظمائها شيئا، فمر به سلمان فحسبه علجا فقال: تعال فاحمل
~~هذا فحمله سلمان، فجعل يتلقاه الناس ويقولون: أصلح الله الأمير، نحن نحمل
~~عنك.
# فأبى أن يدفع إليهم.
# فقال الرجل في نفسه ويحك إني لم أسخر إلا الأمير.
# فجعل يعتذر إليه ويقول: لم أعرفك أصلحك الله.
# فقال: انطلق فذهب به إلى منزله، ثم قال: لا أسخر أحدا أبدا.
# وروي عن عمار بن ياسر رضي الله تعالى عنه أنه كان أميرا بالكوفة، فخرج
~~إلى حانوت العلاف فاشترى منه القت، فربطه البائع.
# وأخذ البائع جانب ms137 الحزمة، فجعل يمد كل واحد منهما يده، حتى صار نصف القت
~~في يد هذا، ونصفه في يد هذا، ثم جعله على عاتق عمار فذهب به إلى منزله.
# وروي عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه , أنه بعثه عمر بن الخطاب أميرا
~~على البحرين، فدخل البحرين وهو راكب على حمار، وجعل يقول: طرقوا للأمير،
~~طرقوا للأمير، فهؤلاء أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كان خلقهم
~~التواضع، وكانوا أعزاء عند الخلق، وعند الملائكة وعند الله سبحانه وتعالى
### | 237 - 
# وروى أبو هريرة رضي الله تعالى عنه , عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ,
~~وأنه قال: «ما نقص مال من صدقة، وما عفا رجل عن مظلمة إلا زاده الله تعالى
~~عزا» .
### | 238 - 
# وروي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه كان في بيت عائشة، رضي الله
~~تعالى عنها، وبين يديه طبق فيه قديد، وهو جاث على ركبتيه يأكل، فأتت امرأة
~~بذية،
# PageV01P188
# ما تبالي لقيت رجلا أو امرأة فنظرت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت:
~~انظروا إليه يجلس كما يجلس العبد.
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «أنا عبد أجلس كما يجلس العبد، وآكل كما
~~يأكل العبد» .
# وقال لها: «كلي» فقالت: لا.
# إلا أن تطعمني بيدك، فأطعمها.
# فقالت: لا.
# حتى تطعمني من فيك، وكان في فم رسول الله صلى الله عليه وسلم قديدة فيها
~~عصب قد مضغها، فأخرجها فأعطاها إياها، قال: فأخذتها ومضغتها.
# فما هي أن وقعت في بطنها فغشيها من الحياء حتى ما كانت تستطيع النظر إلى
~~أحد.
# قال: فما سمع منها بعد يومها ذلك بباطل حتى لحقت بالله تعالى
### | 239 - 
# وروى الحسن , عن رسول الله صلى الله عليه وسلم , أنه قال: «أوتيت مفاتيح
~~الأرض، فخيرت بين أن أكون عبدا نبيا أو نبيا ملكا، فأومأ إلي جبريل أن
~~تواضع وكن عبدا، فاخترت أن أكون عبدا نبيا، فأوتيت ذلك وإني أول من تنشق
~~عنه الأرض، وأول شافع» .
# قال ابن مسعود رضي الله تعالى عنه: من تواضع تخشعا رفعه الله تعالى يوم
~~القيامة، ms138 ومن تطاول تعظما، وضعه الله تعالى يوم القيامة
### | 240 - 
# وذكر عن قتادة رحمه الله تعالى , أنه قال: ذكر لنا أن نبي الله صلى الله
~~عليه وسلم كان يقول: «من فارقت روحه جسده» وفي رواية من فارق الدنيا " وهو
~~بريء من ثلاث دخل الجنة: من الكبر والخيانة والدين "
# قال: حدثني أبي رحمه الله تعالى , بإسناده عن طلحة بن زيد , عن أبي عبد
~~الله بن أبي جعفر , قال: دخل علي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنه السوق
~~فاشترى قميصين من هذه الكرابيس بستة دراهم , ثم قال لغلامه: «يا أسود، اختر
~~أيهما شئت» ، فاختار الغلام خيرهما، ولبس علي كرم الله وجهه الآخر ففضل
~~كماه على أطرافه، فدعا بالشفرة فقطع كميه.
# وخطب بالناس يوم الجمعة ونحن ننظر إلى تلك الهدب على ظهر كفيه.
# ورأى رجلا قد أسبل ثوبه فقال: «يا فلان، ارفع ثوبك.
# PageV01P189
# فإنه أنقى لثوبك وأتقى لقلبك، وأبقى عليك»
### | 241 - 
# وروى أبو هريرة رضي الله تعالى عنه , أنه قال: " قال تعالى: العظمة
~~إزاري، والكبرياء ردائي، فمن نازعني في واحد منهما ألقيته في النار «.
# » العظمة إزاري والكبرياء ردائي ".
# يعني إنهما من صفاتي.
# كما في القرآن العزيز الجبار المتكبر فهما صفتان من صفات الله تعالى.
# فلا ينبغي للعبد الضعيف أن يتكبر
# PageV01P190
### | باب: الاحتكار
### | 242 - 
# حدثنا أبو الحسن الحاكم السردي، حدثنا بكر بن المثنى، حدثنا هانئ بن
~~النضر، حدثنا أحمد بن خالد، حدثنا محمد بن إسحاق، عن محمد بن إبراهيم , عن
~~سعيد بن المسيب , عن معمر بن عبد الله العدوي , قال: سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم , يقول: «لا يحتكر إلا خاطئ»
### | 243 - 
# وعن ابن عمر رضي الله تعالى عنهما , عن النبي صلى الله عليه وسلم , أنه
~~قال: «من احتكر طعاما أربعين يوما فقد برئ من الله تعالى وبرئ الله منه»
### | 244 - 
# وروى سعيد بن المسيب , عن عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه , عن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم , أنه قال: «الجالب مرزوق والمحتكر ملعون» .
# وإنما أراد بالجالب الذي يشتري الطعام للبيع ms139 فيجلبه إلى بلده فيبيعه، فهو
~~مرزوق لأن الناس ينتفعون به فيناله بركة دعاء المسلمين.
# والمحتكر الذي يشتري الطعام للمنع ويضر بالناس
# PageV01P191
### | 245 - 
# وروى الشعبي أن رجلا أراد أن يسلم ابنه إلى عمل، فاستشار النبي صلى الله
~~عليه وسلم في ذلك فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا تسلمه إلى
~~حناط يبيع الحنطة، ولا إلى جزار ولا إلى من يبيع الأكفان» .
# أما الحناط فلأن يلقى الله تعالى زانيا، أو شارب خمر خير له من أن يلقى
~~الله تعالى وهو قد حبس الطعام أربعين ليلة، وأما الجزار فإنه يذبح حتى تذهب
~~الرحمة من قلبه، وأما بائع الأكفان فإنه يتمنى لأمتي الموت، والمولود من
~~أمتي أحب إلي من الدنيا وما فيها.
# الحكرة أن يشتري الطعام في مصره ويحبسه عن البيع، وللناس حاجة إليه، فهذا
~~هو الاحتكار الذي نهي عنه، وأما إذا دخل له الطعام من ضيعه، أو جلب من مصر
~~آخر، فإنه لا يكون احتكارا؛ ولكن لو كان للناس إليه حاجة فالأفضل أن يبيعه.
# وفي امتناعه عن ذلك يكون مسيئا لسوء نيته، وقلة شفقته للمسلمين.
# فينبغي أن يجبر المحتكر على بيع الطعام.
# فإن امتنع من ذلك فإنه يعزر ويؤدب ولا يسعر عليه.
# ويقال له بعه كما يبيع الناس.
### | 246 - 
# وروي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: «أنا لا أسعر فإن الله
~~تعالى هو المسعر» .
### | 247 - 
# وروي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم , أنه قال: «الغلاء والرخص جندان
~~من جنود الله تعالى، اسم أحدهما الرغبة واسم الآخر الرهبة، فإذا أراد الله
~~تعالى أن يرخصه، قذف الرهبة في قلوب الرجال، فأخرجه من أيديهم فرخص، وإذا
~~أراد الله تعالى أن يغليه، قذف الرغبة في قلوب الرجال فحبسوه في أيديهم» .
# وذكر في الخبر أن عابدا من عباد بني إسرائيل مر على كثيب من الرمل،
# PageV01P192
# فتمنى في نفسه لو كان دقيقا فأشبع به بني إسرائيل في مجاعة أصابتهم.
# فأوحى الله تعالى، إلى نبي فيهم أن قل لفلان إن الله تعالى، قد أوجب ms140 لك
~~من الأجر ما لو كان دقيقا فتصدقت به.
# يعني أنه لما نوى نية حسنة أعطاه الأجر بحسن نيته وشفقته على المسلمين،
~~ورحمته لهم.
# فينبغي للمسلم أن يكون مشفقا رحيما على المسلمين.
# وذكر أن رجلا جاء إلى عبد الله بن عباس، رضي الله تعالى عنهما، فقال له:
~~أوصني، فقال له عبد الله بن عباس أوصيك بستة أشياء: أولها يقين القلب
~~بالأشياء التي تكفل الله لك بها.
# والثاني بأداء الفرائض لوقتها.
# والثالث بلسان رطب في ذكر الله تعالى.
# والرابع لا توافق الشيطان، فإنه حاسد للخلق.
# والخامس لا تعمر الدنيا فإنها تخرب آخرتك.
# والسادس أن تكون ناصحا للمسلمين دائما.
# ينبغي للمسلم أن يكون ناصحا للمسلمين، رحيما بهم، فإن ذلك من علامات
~~السعادة.
# وقيل: إن علامات السعادة إحدى عشرة خصلة: أولها: أن يكون زاهدا في الدنيا
~~راغبا في الآخرة.
# والثاني: أن يكون همته العبادة وتلاوة القرآن.
# والثالث: قلة القول فيما لا يحتاج إليه.
# والرابع: أن يكون محافظا على الصلوات الخمس.
# والخامس: أن يكون ورعا فيما قل أو كثر من الحرام.
# والسادس: أن تكون صحبته مع الصالحين.
# والسابع: أن يكون متواضعا غير متكبر.
# والثامن: أن يكون سخيا كريما.
# والتاسع أن يكون رحيما بخلق الله تعالى.
# والعاشر: أن يكون نافعا للخلق.
# والحادي عشر: أن يكون ذاكرا للموت كثيرا.
# وعلامة الشقاء أيضا، إحدى عشرة خصلة: أولها: أن يكون حريصا على جمع المال
~~, والثاني أن تكون نهمته في الشهوات واللذات في الدنيا.
# والثالث: أن يكون فحاشا في القول مكثارا.
# والرابع: أن يكون متهاونا في الصلوات.
# والخامس: أن يكون أكله من الحرام والشبهات، وصحبته مع الفجار.
# والسادس: أن يكون سيئ الخلق.
# والسابع: أن يكون مختالا متكبرا فخورا.
# والثامن: أن يمنع منفعته من الناس.
# والتاسع: أن يكون قليل الرحمة للمسلمين.
# والعاشر: أن يكون بخيلا.
# PageV01P193
# والحادي عشر: أن يكون ناسيا للموت.
# يعني أن الرجل إذا كان ذاكرا للموت، فإنه لا يمنع طعامه من البيع ويرحم
~~المسلمين.
# وذكر بعض الزهاد أنه كان في بيته وقر من الحنطة فقحط الناس، فباع ما ms141 عنده
~~من الحنطة، ثم جعل يشتري لحاجته، فقيل له: لو أمسكت ما عندك؟ فقال: أردت أن
~~أشارك الناس في غمهم.
# والله الموفق بمنه وكرمه
# PageV01P194
### | باب: الزجر عن الضحك
# حدثنا محمد بن الفضل، حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا إبراهيم بن يوسف، حدثنا
~~سفيان بن عيينة، قال: قال عيسى ابن مريم صلوات الله عليه للحواريين: يا ملح
~~الأرض لا تفسدوا، فإن الأشياء إذا فسدت إنما تداوى بالملح، إن الملح إذا
~~فسد لم يداو بشيء، يا معشر الحواريين، لا تأخذوا ممن تعلمون أجرا إلا كما
~~أعطيتموني، واعلموا أن فيكم خصلتين من الجهل، الضحك من غير عجب، والتصبح من
~~غير سهر.
# معنى قوله عليه السلام ملح الأرض: يعني به العلماء، فإن العلماء هم الذين
~~يصلحون الخلق، ويدلونهم على طريق الآخرة، فإذا ترك العلماء طريق الآخرة،
~~فمن الذي يدلهم على الطريق؟ ! وبمن يقتدي الجهال.
# وقوله لا تأخذوا ممن تعلمون أجرا إلا كما أعطيتموني.
# يعني أن العلماء ورثة الأنبياء، فكما أن الأنبياء يعلمون الخلق بغير أجر
~~وهو قوله تعالى عز وجل: {قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى}
~~[الشورى: 23] ، وأيضا قوله تعالى: {إن أجري إلا على الله} [يونس: 72] ،
~~فكذلك العلماء ينبغي لهم أن يقتدوا بالأنبياء، ولا يأخذوا على تعليمهم
~~أجرا.
# وأما قوله الضحك من غير عجب.
# يعني بالضحك القهقهة، وهو مكروه.
# وهو من عمل السفهاء.
# وأما التصبح من غير سهر.
# يعني النوم في أول النهار، من غير أن يكون ساهرا بالليل.
# فإن ذلك نوع من الحمق.
# PageV01P195
### | 248 - 
# وقال النبي صلى الله عليه وسلم: «النوم في أول النهار حمق وفي أوسطه خلق،
~~وفي آخره خرق» يعني الجهل
### | 249 - 
# قال: حدثنا الخليل بن أحمد، حدثنا منيع، حدثنا ابن زنجويه، حدثنا ابن أبي
~~غالب، حدثنا هشام، حدثنا الكوثر بن حكيم، عن نافع , عن ابن عمر رضي الله
~~تعالى عنهما، قال: خرج النبي صلى الله عليه وسلم ذات يوم إلى المسجد، فإذا
~~قوم يتحدثون ويضحكون، فوقف وسلم عليهم ثم قال: «أكثروا ذكر هاذم اللذات» .
# قلنا: وما هاذم اللذات؟ ms142 قال: «الموت» .
# ثم خرج بعد ذلك مرة أخرى فإذا قوم يضحكون فقال: «أما والذي نفسي بيده، لو
~~تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا» .
# ثم خرج أيضا.
# فإذا قوم يتحدثون ويضحكون، فسلم عليهم ثم قال: «إن الإسلام بدأ غريبا
~~وسيعود غريبا فطوبى للغرباء يوم القيامة» .
# فقيل ومن الغرباء يوم القيامة؟ قال: «الذين إذا فسد الناس صلحوا»
# قال: حدثنا محمد بن الفضل، حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا إبراهيم بن يوسف،
~~حدثنا إسحاق بن منصور , قال: " لما فارق الخضر موسى عليهما السلام، قال له:
~~عظني.
# قال: يا موسى، إياك واللجاجة، ولا تكن ماشيا بغير حاجة، ولا تضحك من غير
~~عجب، ولا تعجب على الخاطئ بخطيئته.
# وفي بعض الروايات ولا تعير الخاطئين بخطاياهم وابك على خطيئتك يابن عمران
### | 250 - 
# وروى جعفر بن عوف، عن مسعود، عن عوف بن عبد الله، قال: «كان
# PageV01P196
# النبي صلى الله عليه وسلم لا يضحك إلا تبسما، ولا يلتفت إلا جميعا» .
# يعني يلتفت بجميع وجهه.
# ففي هذا الخبر دليل على أن التبسم مباح.
# وإنما النهي عن الضحك بالقهقهة، فينبغي للعاقل أن لا يضحك بالقهقهة، فإن
~~من ضحك قهقهة في الدنيا قليلا، بكى في الآخرة كثيرا، فكيف بمن ضحك في
~~الدنيا كثيرا؛ كيف يكون حاله يوم القيامة.
# وقد قال الله تعالى: {فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا} [التوبة: 82]
# قال الربيع بن خيثم: فليضحكوا قليلا في الدنيا، وليبكوا كثيرا في الآخرة.
# وعن الحسن البصري في قوله تعالى: {فليضحكوا قليلا} [التوبة: 82] في
~~الدنيا {وليبكوا كثيرا} [التوبة: 82] في الآخرة.
# في نار جهنم {جزاء بما كانوا يكسبون} [التوبة: 82] .
# وقال الحسن البصري، رحمه الله تعالى: يا عجبا من ضاحك ومن ورائه النار،
~~ومن مسرور ومن ورائه الموت.
# وقيل: مر الحسن البصري بشاب وهو يضحك، فقال له: يا بني هل جزت على
~~الصراط؟ قال: لا فقال: هل تبين لك، إلى الجنة تصير أم إلى النار؟ قال: لا.
# قال: ففيم هذا الضحك؟ قال: فما رؤي الفتى ضاحكا بعده قط.
# يعني أن قول الحسن وقع في قلبه فتاب عن الضحك. ms143
# وهكذا كان العلماء في ذلك الزمان، إنهم كانوا إذا تكلموا بالموعظة، وقع
~~كلامهم موقعا، لأنهم كانوا يعملون بالعلم فينفع علمهم غيرهم.
# فأما علماء زماننا فإنهم لا يعملون بعلمهم فلا ينفع علمهم غيرهم.
# وروي عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما , أنه قال: من أذنب ذنبا وهو
~~يضحك، دخل النار وهو يبكي.
# ويقال: أكثر الناس ضحكا في الدنيا، أكثرهم بكاء في الآخرة.
# وأكثرهم بكاء في الدنيا، أكثرهم ضحكا في الجنة قال يحيى بن معاذ الرازي
~~رحمه الله تعالى: أربع خصال لم يبقين للمؤمن
# PageV01P197
# ضحكا ولا فرحا: هم المعاد، يعني هم الآخرة، وشغل المعاش، وغم الذنوب،
~~وإلمام المصائب.
# يعني ينبغي للمؤمن أن يكون مشغولا بهذه الأشياء الأربعة، لتمنعه عن
~~الضحك، فإن الضحك ليس من خصال المؤمن.
# وقد عير الله تعالى أقواما بالضحك فقال: {أفمن هذا الحديث تعجبون {59}
~~وتضحكون ولا تبكون {60} وأنتم سامدون} [النجم: 59-61] ، ومدح أقواما
~~بالبكاء فقال تعالى: {ويخرون للأذقان يبكون} [الإسراء: 109] .
# ويقال: غم الأحياء خمسة أشياء، فينبغي لكل إنسان أن يكون غمه في هذه
~~الخمسة: أولها: غم الذنوب الماضية لأنه قد أذنب ذنوبا، ولم يتبين له العفو.
# فينبغي أن يكون مغموما بها، مشغولا بها.
# والثاني: أنه قد عمل الحسنات ولم يتبين له القبول.
# والثالث: قد علم حياته فيما مضى كيف مضى، ولا يدري كيف يكون الباقي.
# والرابع: قد علم أن لله تعالى دارين، ولا يدري إلى أية دار يصير.
# والخامس: لا يدري أن الله تعالى راض عنه، أم ساخط عليه، فمن كان غمه في
~~هذه الأشياء الخمسة في حياته فإنه يمنعه عن الضحك، ومن لم يكن غمه في هذه
~~الأشياء الخمسة في حياته، فإنه يستقبله بعد الموت خمسة من الغموم.
# أولها: حسرة ما خلف من التركة التي جمعها من الحلال والحرام، وتركها
~~لورثته الأعداء.
# والثاني ندامة تسويف الأعمال الصالحة، فيرى في كتابه عملا، فيستأذن في
~~الرجوع ليعمل صالحا فلا يؤذن له.
# PageV01P198
# والثالث: ندامة الذنوب، فيرى كتابه ذنوبا كثيرة، فيستأذن في الرجوع ليتوب
~~فلا يؤذن له.
# والرابع: يرى لنفسه خصوما كثيرة، ms144 ولا يتهيأ له أن يرضيهم إلا بأعماله.
# والخامس: وجد الله تعالى عليه غضبانا ولا يمكنه أن يرضيه.
### | 251 - 
# وروى أبو ذر الغفاري رضي الله تعالى عنه، عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم , أنه قال: «لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا، ولو
~~تعلمون ما أعلم لخرجتم إلى الصعدات تجأرون إلى ربكم وتبكون، ولو تعلمون ما
~~أعلم ما انبسطتم إلى نسائكم ولا تقاررتم على فرشكم.
# ولوددت أن الله خلقني يوم خلقني شجرة تعضد» وروى يونس عن الحسن البصري
~~أنه قال: المؤمن بالله تعالى يمسي حزينا، ويصبح حزينا، وكان الحسن البصري
~~قلما رأيته إلا كرجل أصيب بمصيبة محدثة.
# وروي في رواية أخرى أنه ما رؤي الحسن إلا كأنه رجع من دفن أمه.
# وروي عن الأوزاعي في قول الله عز وجل: {مال هذا الكتاب لا يغادر صغيرة
~~ولا كبيرة إلا أحصاها} [الكهف: 49] ، قال الصغيرة التبسم، والكبيرة
~~القهقهة.
# يعني أن القهقهة من الكبائر.
# وروي عن عبد الله بن عمرو بن العاص أنه قال: لو تعلمون ما أعلم لضحكتم
~~قليلا ولبكيتم كثيرا، ولو تعلمون ما أعلم لسجد أحدكم حتى ينقطع صلبه، ولصرخ
~~حتى ينقطع صوته، ابكوا إلى الله تعالى، فإن لم تستطيعوا أن تبكوا فتباكوا
~~يعني تشبهوا بالباكين.
### | 252 - 
# وروى سفيان عن محمد بن عجلان في حديث يذكره قال: " كل عين باكية يوم
~~القيامة إلا ثلاثة أعين: عين بكت من خشية الله تعالى، وعين
# PageV01P199
# غضت عن محارم الله تعالى، وعين سهرت في سبيل الله تعالى ".
# وقد روي هذا الخبر مرفوعا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# وروي عن أبي حنيفة رضي الله تعالى عنه أنه قال: ضحكت مرة وأنا من
~~النادمين على ذلك.
# وذلك أني ناظرت عمرو بن عبيد القدري، فلما أحسست بالظفر ضحكت.
# فقال لي: تتكلم في العلم وتضحك، فلا أكلمك أبدا، وأنا من النادمين على
~~ذلك إذ لو لم يكن ضحكي لرددته إلى قولي فكان في ذلك صلاح العلم.
# وروي عن محمد بن عبد الله العابد أنه قال: من ترك ms145 فضول النظر وفق للخشوع،
~~ومن ترك الكبر وفق للتواضع، ومن ترك فضول الكلام وفق للحكمة، ومن ترك فضول
~~الطعام وفق لحلاوة العبادة، ومن ترك المزاح وفق للبهاء، ومن ترك الضحك وفق
~~للهيبة، ومن ترك الرغبة وفق للمحبة، يعني إذا لم يرغب في أموال الناس
~~أحبوه، ومن ترك التجسس وفق لإصلاح عيوبه، ومن ترك التوهم في صفات الله
~~تعالى، وفق للنجاة من الشك والنفاق.
### | 253 - 
# وروي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم , أنه قال: " في قول الله تعالى
~~{وكان تحته كنز لهما} [الكهف: 82] ، قال: كان تحته لوح من ذهب مكتوب فيه
~~خمسة أسطر: أولها عجبت لمن أيقن بالنار كيف يضحك، وعجبت لمن أيقن بالقدر
~~كيف يحزن، وعجبت لمن أيقن بزوال الدنيا وتقلبها بأهلها كيف يطمئن إليها وفي
~~الخامس لا إله إلا الله محمد رسول الله " وقال ثابت البناني رحمه الله
~~تعالى، كان يقال: ضحك المؤمن من غفلته.
# PageV01P200
# يعني غفلته عن أمر الآخرة، ولولا غفلته لما ضحك.
# وقال يحيى بن معاذ الرازي رحمه الله تعالى: اطلب فرحا لا حزن فيه بحزن لا
~~فرح فيه.
# يعني إذا أردت أن تنال الجنة، فكن في الدنيا حزينا، ولا تكن ضاحكا
~~مسرورا، لكي تنال الجنة وهو فرح لا حزن فيه، ويقال: ثلاثة أشياء تقسي
~~القلب: الضحك من غير عجب، والأكل بغير جوع، والكلام من غير حاجة.
### | 254 - 
# وروى بهز بن حكيم , عن أبيه , عن جده , أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~, قال: «ويل لمن يكذب ليضحك به الناس، ويل له ويل له ويل له» ثلاث مرات
# وقال إبراهيم النخعي: إن الرجل ليتكلم بكلمة ليضحك بها من حوله، فيسخط
~~الله بها فيصيبه السخط، فيعم من حوله.
# وإن الرجل ليتكلم بكلمة يرضي الله بها، فتصيبه الرحمة، فتعم من حوله.
### | 255 - 
# وروى واثلة بن الأسقع , عن أبي هريرة رضي الله عنه , عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم , أنه قال: «يا أبا هريرة كن ورعا تكن أعبد الناس وكن قنعا تكن
~~أشكر الناس وأحب للناس ما تحب لنفسك ms146 تكن مؤمنا وأحسن مجاورة من جاورك تكن
~~مسلما وأقل الضحك فإن كثرة الضحك تميت القلب»
# وروى مالك بن دينار، عن الأحنف بن قيس , أنه قال: قال لي عمر بن الخطاب
~~رضي الله تعالى عنه: " من كثر ضحكه قلت هيبته، ومن مزح استخف به، ومن أكثر
~~من شيء عرف به، ومن كثر كلامه كثر سقطه، ومن كثر سقطه قل حياؤه، ومن قل
~~حياؤه قل ورعه، ومن قل ورعه مات قلبه، ومن مات قلبه كانت النار أولى به.
# إياك وضحك القهقهة، فإن فيه ثمانية من الآفات:
# PageV01P201
# أولها أن يذمك العلماء والعقلاء.
# والثاني أن يجترئ عليك السفهاء والجهال.
# والثالث أنك لو كنت جاهلا ازداد جهلك، وإن كنت عالما نقص علمك، لأنه روي
~~في الخبر أن العالم إذا ضحك ضحكة مج من العلم مجة.
# يعني رمى من العلم بعضه.
# والرابع أن فيه نسيان الذنوب الماضية.
# والخامس فيه أجرة على الذنوب في المستقبل، لأنك إذا ضحكت يقسو قلبك.
# والسادس أن فيه نسيان الموت وما بعده من أمر الآخرة.
# والسابع أن عليك وزر من ضحك بضحكك.
# والثامن أنه يجب له بالضحك بكاء كثير في الآخرة.
# قال تعالى: {فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا جزاء بما كانوا يكسبون}
~~[التوبة: 82]
# وروي عن أبي ذر رضي الله تعالى عنه , أنه قال في قول الله عز وجل:
~~{فليضحكوا قليلا} [التوبة: 82] ، معناه أن الدنيا قليل، فليضحكوا فيها ما
~~شاءوا، وإذا صاروا إلى الله بكوا بكاء لا ينقطع.
# فذلك الكثير وهو قوله تعالى: {وليبكوا كثيرا جزاء بما كانوا يكسبون}
~~[التوبة: 82]
# PageV01P202
### | باب: كظم الغيظ
### | 256 - 
# حدثنا الخليل بن أحمد، حدثنا أبو جعفر الدبيلي، حدثنا أبو عبد الله بن
~~عمر، حدثنا سفيان , عن علي بن زيد، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد الخدري رضي
~~الله تعالى عنه , قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن الغضب جمرة
~~من النار، فمن وجد ذلك منكم، فإن كان قائما فليجلس، وإن كان جالسا فليضطجع»
### | 257 - 
# قال: حدثنا محمد بن الفضل، حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا إبراهيم بن يوسف، ms147
~~حدثنا المسيب , عن محمد بن مسلم , عن أبي سعيد الخدري رضي الله تعالى عنه،
~~عن رسول الله صلى الله عليه وسلم , قال: «إياكم والغضب فإنه يوقد في فؤاد
~~ابن آدم النار، ألم تر إلى أحدكم إذا غضب كيف تحمر عيناه، وتنتفخ أوداجه،
~~فإذا أحس أحدكم بشيء من ذلك فليضطجع، وليلصق بالأرض» .
# وقال: «إن منكم من يكون سريع الغضب، سريع الفيء فأحدهما بالآخر» يعني
~~يكون أحدهما بالآخر قصاصا «ومنكم من يكون بطيء الغضب، بطيء الفيء، ويكون
~~أحدهما بالآخر وخيركم من كان بطيء الغضب، سريع الفيء، وشركم من كان سريع
~~الغضب بطيء الفيء»
### | 258 - 
# وروى أبو أمامة الباهلي، رضي الله تعالى عنه، عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم , أنه قال: «من كظم غيظا وهو يقدر على أن يمضيه، فلم يمضيه، ملأ الله
~~قلبه يوم القيامة رضا» .
# PageV01P203
# ويقال: مكتوب في الإنجيل يا ابن آدم اذكرني حين تغضب أذكرك حين أغضب،
~~وارض بنصرتي لك، فإن نصرتي لك خير من نصرتك لنفسك.
# وروي عن عمر بن عبد العزيز , أنه قال لرجل أغضبه: لولا أنك أغضبتني
~~لعاقبتك.
# أراد بذلك قول الله تعالى: {والكاظمين الغيظ} [آل عمران: 134] .
# وذكر أنه رأى سكران، فأراد أن يأخذه فيعزره، فشتمه السكران فلما شتمه رجع
~~عمر.
# فقيل له: يا أمير المؤمنين، لما شتمك تركته؟ قال: لأنه أغضبني، فلو عزرته
~~لكان ذلك لغضب نفسي، ولا أحب أن أضرب مسلما لحمية نفسي.
# وروي عن ميمون بن مهران، أن جارية له جاءت بمرقة، فعثرت فصبت المرقة
~~عليه، فأراد ميمون أن يضربها، فقالت الجارية: يا مولاي، استعمل قول الله
~~تعالى: {والكاظمين الغيظ} [آل عمران: 134] ، فقال: قد فعلت.
# فقالت: اعمل بما بعده {والعافين عن الناس} [آل عمران: 134] ، قال: عفوت.
# فقالت: اعمل بما بعده {والله يحب المحسنين} [آل عمران: 134] ، فقال ميمون
~~أحسنت إليك، فأنت حرة لوجه الله تعالى.
### | 259 - 
# وروي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم , أنه قال: «من لم يكن فيه ثلاث
~~خصال لم يجد طعم الإيمان حلم يرد به جهل الجاهل، وورع يحرزه عن ms148 المحارم،
~~وخلق يداري به الناس» وذكر بعض المتقدمين أنه كان له فرس، وكان معجبا به.
# فجاءت ذات يوم فوجده على ثلاثة قوائم، فقال لغلامه: من صنع به هذا؟ فقال:
~~أنا.
# قال: لم؟ قال: أردت أن أغمك.
# قال: لا جرم لأغمن من أمرك به.
# يعني الشيطان.
# اذهب فأنت حر والفرس لك.
# ينبغي للمسلم أن يكون حليما صبورا فإن ذلك من خصال المتقين، وقد مدح الله
~~تعالى الحليم في كتابه، فقال تعالى: {ولمن صبر وغفر} [الشورى: 43] ، يعني
# PageV01P204
# من صبر على الظلم وتجاوز عن ظالمه وعفا عنه، فإن ذلك من عزم الأمور، يعني
~~من حقائق الأمور التي يثاب فاعلها على ذلك، وينال أجرا عظيما.
# وقال في آية أخرى {ولا تستوي الحسنة ولا السيئة} [فصلت: 34] ، يعني لا
~~تستوي الكلمة الحسنة والكلمة السيئة.
# يعني لا ينبغي للمسلم أن يكافئ كلمة حسنة بكلمة قبيحة.
# ثم قال: {ادفع بالتي هي أحسن} [فصلت: 34] ، يعني ادفع الكلمة القبيحة
~~بالكلمة التي هي أحسن، {فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم} [فصلت:
~~34] ، يعني إنك إذا فعلت ذلك، صار عدوك صديقا لك، مثل القريب.
# وقد مدح الله تعالى خليله إبراهيم عليه السلام بالحلم فقال: {إن إبراهيم
~~لحليم أواه منيب} [هود: 75] ، فالحليم المتجاوز، والأواه الذي يذكر ذنوبه
~~ويتأوه، والمنيب الذي أقبل على طاعة الله تعالى.
# وقد أمر الله تعالى نبيه صلى الله عليه وسلم بالصبر والحلم.
# وأخبره أن الأنبياء الذين كانوا قبله كانوا على ذلك.
# فقال تعالى: {فاصبر كما صبر أولو العزم من الرسل} [الأحقاف: 35] ، يعني
~~اصبر على تكذيب الكفار وأذاهم، كما صبر الأنبياء الذين أمروا بالقتال مع
~~الكفار، وأولو العزم هم ذوو الحزم.
# وهم الذين يثبتون على الأمر ويصبرون عليه وقال الحسن في قول الله تعالى:
~~{وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما} [الفرقان: 63] يعني قالوا حلما.
# وإن جهل عليهم حلموا.
# وروي عن وهب بن منبه، رضي الله تعالى عنه، قال: كان عابد في بني إسرائيل،
~~أراد الشيطان أن يضله فلم يستطع، فخرج العابد ذات يوم لحاجة، وخرج الشيطان
~~معه لكي يجد منه ms149 فرصة، فأتاه من قبل الشهوة والغضب، فلم يستطع منه على شيء،
~~فأتاه من قبل الخوف، وجعل يدلي عليه صخرة من الجبل، فإذا بلغته ذكر الله
~~تعالى فنأت عنه، ثم جعل يتمثل بالأسد والسباع، فذكر الله تعالى فلم يبال
~~به، ثم جعل يتمثل له بالحية؛ وهو يصلي فجعل يلتوي على قدميه وجسده حتى بلغ
~~رأسه، وكان إذا أراد السجود التوى في موضع رأسه من السجود، يعني وجهه، فلما
~~وضع رأسه ليسجد فتح فاه ليلتقم رأسه، فجعل ينحيه حتى استمكن من الأرض
~~ليسجد،
# PageV01P205
# فلما فرغ من صلاته وذهب، جاء إليه الشيطان فقال: أنا فعلت بك كذا وكذا،
~~فلم أستطع منك على شيء، وقد بدا لي أن أصدقك، ولا أريد ضلالتك بعد اليوم.
# فقال له العابد لا اليوم خوفتني بحمد الله ما خفت منك، ولا لي حاجة اليوم
~~في مصادقتك.
# فقال: ألا تسألني عن أهلك ما أصابهم بعدك؟ فقال له العابد أنا مت قبلهم.
# فقال: ألا تسألني عما أضل به بني آدم؟ قال: بلى.
# فأخبرني بالذي تصل به إلى إضلال بني آدم.
# قال: بثلاثة أشياء: الشح، والغضب، والسكر.
# فإن الإنسان إذا كان شحيحا قللنا ماله في عينه فيمنعه من حقوقه، ويرغب في
~~أموال الناس.
# وإذا كان الرجل غضوبا أدرناه بيننا، كما يدير الصبيان الكرة بينهم، ولو
~~كان يحيي الموتى بدعوته لم نيأس منه، فإنما يبني ويهدم في كلمة واحدة.
# وإذا سكر قدناه إلى كل سوء، كما تقاد الغنم بأذنها حيث نشاء.
# فقد أخبره الشيطان أن الذي يغضب يكون في يد الشيطان كالكرة في أيدي
~~الصبيان، فينبغي للذي يغضب أن يصبر لكيلا يصير أسير الشيطان ولا يحبط عمله.
# وذكر أن إبليس جاء إلى موسى صلوات الله وسلامه عليه، فقال له: أنت الذي
~~اصطفاك الله تعالى برسالته، وكلمك تكليما، وإنما أنا خلق من خلق الله
~~تعالى، أردت أن أتوب إلى ربك، فاسأله ليتوب علي، ففرح بذلك موسى عليه
~~السلام فدعا بماء فتوضأ، وصلى ما شاء الله تعالى، ثم قال: يا رب، إن إبليس
~~خلق من ms150 خلقك، يسألك التوبة فتب عليه.
# فقيل له: يا موسى إنه لا يتوب.
# فقال: يا رب إنه يسألك التوبة.
# فأوحى الله تعالى إني استجبت لك يا موسى، فمره أن يسجد لقبر آدم فأتوب
~~عليه.
# فرجع موسى مسرورا فأخبره بذلك فغضب من ذلك واستكبر.
# ثم قال: أنا لم أسجد له حيا، أأسجد له ميتا.
# ثم قال: يا موسى إن لك حقا علي بما تشفعت لي إلى ربك.
# فأوصيك بثلاثة أشياء: اذكرني عند ثلاث خصال: اذكرني حين تغضب.
# فإني في قلبك أجري منك مجرى الدم، واذكرني حين تلقى العدو في الزحف، فإني
~~آتي ابن آدم حين يلقى العدو فأذكره زوجته وأهله وماله وولده حتى
# PageV01P206
# يولي دبره، وإياك أن تجالس امرأة ليست بذات محرم منك، فإني رسولها إليك،
~~ورسولك إليها.
# وذكر عن لقمان الحكيم أنه قال: يا بني ثلاث لا تعرف إلا في ثلاثة: لا
~~يعرف الحليم إلا عند الغضب، ولا يعرف الشجاع إلا عند الحرب، ولا يعرف الأخ
~~إلا عند الحاجة.
# وذكر أن رجلا من التابعين مدحه رجل في وجهه فقال له: يا عبد الله لم
~~تمدحني؟ أجربتني عند الغضب فوجدتني حليما؟ قال: لا.
# قال أجربتني في السفر فوجدتني حسن الخلق؟ قال: لا.
# قال: أجربتني عند الأمانة فوجدتني أمينا؟ قال: لا.
# فقال: ويحك ما لأحد أن يمدح أحدا ما لم يجربه في هذه الأشياء الثلاثة.
# وقال: ثلاثة من أخلاق أهل الجنة ولا توجد إلا في الكريم: العفو عمن ظلمك،
~~والبذل لمن حرمك، والإحسان إلى من أساء إليك.
# قال الله تعالى: {خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين} [الأعراف:
~~199] .
### | 260 - 
# وروي في الخبر أنه لما نزلت هذه الآية قال النبي صلى الله عليه وسلم: "
~~ما تفسير هذه الآية؟ فقال له جبريل عليه الصلاة والسلام: حتى أسأل العالم.
# فذهب جبريل ثم أتاه.
# فقال: يا محمد إن الله تعالى يأمرك أن تصل من قطعك، وتعطي من حرمك، وتعفو
~~عمن ظلمك ".
### | 261 - 
# وروي عن ابن عجلان، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه ,
~~قال: ms151 سب رجل أبا بكر الصديق رضي الله تعالى عنه، ورسول الله صلى الله عليه
~~وسلم جالس، فسكت النبي صلى الله عليه وسلم وسكت أبو بكر فلما سكت الرجل
~~تكلم أبو بكر فقام النبي صلى الله عليه وسلم وأدركه أبو بكر فقال: يا رسول
~~الله سبني وسكت فلما تكلمت قمت، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «إن الملك
~~كان يرد عليه عنك حين سكت، فلما تكلمت ذهب الملك وقعد الشيطان، فكرهت أن
~~أقعد في مقعد مع الشيطان» ، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ثلاث
~~كلهن حق ما من عبد يظلم بمظلمة فيعفو عنها ابتغاء مرضاة الله
# PageV01P207
# تعالى إلا زاده الله بها عزا.
# وما من عبد فتح على نفسه باب مسألة يريد بها كثرة إلا زاده الله تعالى
~~بها قلة.
# وما من عبد أعطى عطية يبتغي بها وجه الله تعالى إلا زاده الله تعالى بها
~~كثرة»
### | 262 - 
# قال، حدثنا أبي , بإسناده عن محمد بن كعب القرظي، عن ابن عباس رضي الله
~~تعالى عنهما , أن رسول الله صلى الله عليه وسلم , قال: «لكل شيء شرف، وإن
~~أشرف المجالس ما استقبل به القبلة.
# وإنما تجالسون بالأمانة، ولا تصلوا خلف النائم والمحدث، واقتلوا الحية
~~والعقرب، وإن كنتم في صلاتكم، ولا تستروا الجدران بالثياب.
# ومن نظر في كتاب أخيه بغير إذنه فكأنما ينظر في النار، ومن أحب أن يكون
~~أقوى الناس فليتوكل على الله تعالى، ومن أحب أن يكون أكرم الناس فليتق الله
~~تعالى، ومن أحب أن يكون أغنى الناس فليكن بما في يد الله تعالى أوثق منه
~~بما في يده»
# ثم قال: «ألا أنبئكم بشراركم» ، قالوا: بلى يا رسول الله.
# قال: «من أكل وحده ومنع رفده وجلد عبده» ، ثم قال: «ألا أنبئكم بشر من
~~هذا؟» قالوا: بلى يا رسول الله.
# قال: «من يبغض الناس ويبغضونه» .
# ثم قال: «ألا أنبئكم بشر من هذا» قالوا: بلى يا رسول الله.
# قال: «من لا يقيل عثرة، ولا يقبل معذرة، ولا يغفر ذنبا» ، ثم قال: «ألا
~~أنبئكم بشر ms152 من هذا» .
# قالوا بلى يا رسول الله.
# قال: «من لا يرجى خيره، ولا يؤمن شره»
# ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: قال: " إن عيسى عليه السلام قام في
~~بني إسرائيل فقال: يا بني إسرائيل لا تتكلموا بالحكمة عند الجهال فتظلموها،
~~ولا تمنعوها أهلها فتظلموهم.
# قد قال مرة فتظلموها، ولا تكافئوا ظالما بظلم فيبطل فضلكم عند ربكم.
# يا بني إسرائيل الأمور ثلاثة: أمر تبين رشده فاتبعوه، وأمر ظهر غيه
~~فاجتنبوه،
# PageV01P208
# وأمر اختلف فيه فردوه إلى الله ورسوله "
# وقال بعض الحكماء: الزهد في الدنيا أربعة: الأولى الثقة بالله تعالى فيما
~~وعد من أمر الدنيا بأمر الآخرة.
# والثانية أن يكون مدح الخلق وذمهم عنده واحدا.
# والثالثة الإخلاص في عمله.
# والرابعة أن يتجاوز عمن ظلمه، ولا يغضب على ما ملكت يمينه، ويكون حليما
~~صبورا.
# وروي عن أبي الدرداء رضي الله تعالى عنه، أن رجلا قال له علمني كلمات
~~ينفعني الله تعالى بهن.
# قال أبو الدرداء: أوصيك بكلمات من عمل بهن كان ثوابه على الله عز وجل
~~الدرجات العلى: لا تأكل إلا طيبا، واسأل الله تعالى رزق يوم بيوم، وعد نفسك
~~من الموتى، وهب عرضك لله تعالى.
# فمن شتمك أو أذاك فقل: وهبت عرضي لله تعالى.
# وإذا أسأت فاستغفر الله تعالى.
### | 263 - 
# وروي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم , أنه لما كسرت رباعيته في يوم أحد
~~شق ذلك على أصحابه مشقة شديدة، فقالوا: يا رسول الله لو دعوت الله تعالى
~~على هؤلاء الذين صنعوا بك ما نرى فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «إني لم
~~أبعث لعانا ولكني بعثت داعية ورحمة، اللهم اهد قومي فإنهم لا يعلمون»
### | 264 - 
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من كف لسانه عن أعراض المسلمين أقال
~~الله تعالى عثرته يوم القيامة، ومن كف غضبه أقال الله تعالى غضبه عنه يوم
~~القيامة» .
### | 265 - 
# وروي عن مجاهد رضي الله تعالى عنه , أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر
~~بقوم يربعون حجرا، يعني يرفعون حجرا، وينظرون أيهم أقوى. ms153
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما هذا» قالوا حجر الأشداء.
# فقال: «ألا أخبركم بما هو أشد منه» ؟ قالوا: بلى يا
# PageV01P209
# رسول الله.
# قال: «الذي يكون بينه وبين أخيه شحناء، فيغلب شيطانه وشيطان صاحبه فيأتيه
~~حتى يكلمه» .
# وفي رواية أخرى أنه مر بقوم يرفعون الحجر فقال: «أتعرفون الشدة برفع
~~الحجارة، ألا أنبئكم بأشد منكم» ؟ قالوا: بلى يا رسول الله.
# قال: «الذي يمتلئ غضبا ثم يصبر» .
# وذكر عن يحيى بن معاذ أنه قال: من دعا على ظالمه فقد أحزن محمدا صلى الله
~~عليه وسلم في الأنبياء عليهم الصلاة والسلام، وسر اللعين إبليس في الكفرة
~~والشياطين.
# ومن عفا عن ظالم فقد أحزن اللعين في الكفرة والشياطين وسر محمدا صلى الله
~~عليه وسلم في الأنبياء والصالحين صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين.
### | 266 - 
# وروي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم , أنه قال: «ينادي مناد يوم
~~القيامة أين الذي كانت أجورهم على الله عز وجل، فيقوم العافون عن الناس،
~~فيدخلون الجنة» .
# وسئل أحنف بن قيس، رحمه الله تعالى، ما الإنسانية؟ قال: التواضع في
~~الدولة، والعفو عند المقدرة والعطاء بغير منة
### | 267 - 
# وروى عطية , عن رسول الله صلى الله عليه وسلم , أنه قال: «المؤمنون هينون
~~لينون كالجمل الأنف، إن قيد انقاد وإن أنيخ على صخرة استناخ» .
# عليكم بالصبر عند الغضب، وإياكم والعجلة عند الغضب، فإن في العجلة ثلاثة
~~أشياء، وفي الصبر ثلاثة أشياء، فأما الثلاثة التي في العجلة فأحدها الندامة
~~في نفسه، والثاني الملامة عند الناس
# PageV01P210
# والثالث العقوبة عند الله تعالى.
# وفي الصبر ثلاثة أشياء: السرور في نفسه، والمحمدة عند الناس، والثواب من
~~الله تعالى.
# فإن الحلم يكون مرا في أوله، وحلوا في آخره كما قال القائل:
# الحلم أوله مر مذاقته ... لكن آخره أحلى من العسل
# والله أعلم
# PageV01P211
### | باب: حفظ اللسان
### | 268 - 
# حدثنا أبو القاسم أحمد بن محمد، حدثنا محمد بن سلمة، حدثنا عبد الأعلى،
~~حدثنا يعقوب بن عبد الله القمي , عن الليث , عن مجاهد , عن أبي سعيد الخدري
~~رضي الله تعالى عنه , قال: ms154 جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم , فقال:
~~يا رسول الله أوصني.
# قال: " عليك بتقوى الله فإنها جماع كل خير، وعليك بالجهاد فإنه رهبانية
~~المسلمين أو قال: المسلم، وعليك بذكر الله تعالى وتلاوة القرآن، فإنه نور
~~لك في الأرض وذكر لك في السماء، واخزن لسانك إلا من خير فإنك بذلك تغلب
~~الشيطان "
# معنى قوله عليه الصلاة والسلام عليك بتقوى الله تعالى، فتقوى الله أن
~~يجتنب عما نهى الله عنه، ويعمل بما أمره الله تعالى به.
# فإذا فعل ذلك فقد جمع جميع الخير.
# وقوله عليه الصلاة والسلام: واخزن لسانك يعني احفظ لسانك إلا من خير يعني
~~قل خيرا حتى تغنم، أو اسكت حتى تسلم، فإن السلامة في السكوت.
# واعلم أن الإنسان لا يغلب الشيطان إلا بالسكوت، فينبغي للمسلم أن يكون
~~حافظا للسانه، حتى يكون في حرز من الشيطان ويستر الله عليه عورته
### | 269 - 
# قال: حدثنا أبو الحسن أحمد بن حمدان، حدثنا الحسين بن علي
# PageV01P212
# الطوسي، حدثنا محمد بن حسان، حدثنا إسحاق بن سليمان الرازي , عن المغيرة
~~بن مسلم , عن هشام , عن عمر رضي الله تعالى عنهما , قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: «من لطم عبده كان كفارته عتقه، ومن ملك لسانه ستر الله
~~عليه عورته.
# ومن كظم غيظه وقاه الله تعالى عذابه، ومن اعتذر إلى ربه قبل الله معذرته»
### | 270 - 
# قال: حدثنا محمد بن الفضل، حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا إبراهيم بن يوسف،
~~حدثنا يزيد بن زريع , عن يونس , عن الحسن , عن أبي هريرة رضي الله تعالى
~~عنه , أن النبي صلى الله عليه وسلم , قال: «من كان يؤمن بالله واليوم الآخر
~~فليكرم جاره، وليكرم ضيفه، وليقل خيرا أو ليسكت»
# قال: حدثنا محمد بن الفضل، حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا إبراهيم، حدثنا
~~يعلى , قال: دخلنا على محمد بن سوقة الزاهد.
# فقال: ألا أحدثكم حديثا لعله ينفعكم، فإنه قد نفعني.
# قال: قال لنا عطاء بن أبي رباح: " يا ابن أخي، إن من كان قبلكم كانوا
~~يكرهون فضول الكلام، وكانوا يعدون ms155 كل كلام فضولا، ما عدا كتاب الله تعالى،
~~أن يقرأه أحد أو أمرا بالمعروف أو نهيا عن المنكر أو تنطق بحاجتك في معيشتك
~~التي لا بد لك منها.
# ثم قال: أتنكرون قوله: {وإن عليكم لحافظين {10} كراما كاتبين} [الانفطار:
~~10-11] ، و {عن اليمين وعن الشمال قعيد {17} ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب
~~عتيد} [ق: 17-18] ، أو ما يستحي أحدكم أن لو نشرت عليه صحيفته التي أملاها
~~صدر نهاره وأكثر ما فيها ليس من أمر دينه ولا دنياه "
### | 271 - 
# قال حدثنا أبي رحمه الله تعالى , بإسناده عن أنس بن مالك , قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: " أربع لا تصير إلا في مؤمن: الصمت وهو أول
~~العبادة، والتواضع، وذكر الله تعالى، وقلة الشر ".
# PageV01P213
# وذكر عن عيسى ابن مريم عليه الصلاة والسلام بهذا اللفظ
### | 272 - 
# روى أبو هريرة رضي الله تعالى عنه , عن النبي صلى الله عليه وسلم , أنه
~~قال: «من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه» .
# وذكر عن لقمان الحكيم أنه قيل له: ما بلغ بك ما نرى؟ قال: صدق الحديث،
~~وأداء الأمانة، وتركي ما لا يعنيني.
# وروي عن أبي بكر بن عياش , أنه قال: أربعة من الملوك تكلم كل واحد منهم
~~بكلمة كأنها رمية رميت من قوس واحدة قال كسرى: لا أندم على ما لم أقل، وقد
~~أندم على ما قلت: وقال ملك الصين: ما لم أتكلم بكلمة فأنا أملكها، فإن
~~تكلمت بها ملكتني.
# وقال قيصر ملك الروم: أنا على رد ما لم أقل أقدر مني على رد ما قلت.
# وقال ملك الهند: العجب ممن يتكلم بكلمة إن هي ضرته وإن لم ترفع لم تنفعه.
# وروي عن الربيع بن خيثم أنه كان إذا أصبح وضع قرطاسا وقلما ولا يتكلم
~~بشيء إلا كتبه وحفظه، ثم يحاسب نفسه عند المساء.
# هكذا كان عمل الزهاد، إنهم كانوا يتكلمون لحفظ اللسان، ويحاسبون أنفسهم
~~في الدنيا، وهكذا ينبغي للمسلم أن يحاسب نفسه في الدنيا قبل أن يحاسب في
~~الآخرة، لأن حساب الدنيا أيسر ms156 من حساب الآخرة، وحفظ اللسان في الدنيا أيسر
~~من ندامة الآخرة.
# PageV01P214
# وروي عن إبراهيم التيمي أنه قال: حدثني من صحب الربيع بن خيثم عشرين سنة،
~~فما سمع منه كلمة يعاب بها.
# وقال موسى بن سعيد: لما أصيب الحسين بن علي رضي الله تعالى عنهما، يعني
~~قتل، فقال رجل من أصحاب الربيع: إن تكلم الربيع فاليوم يتكلم، فجاء حتى فتح
~~الباب وأخبره بأن الحسين قد قتل فنظر إلى السماء فقال: اللهم فاطر السموات
~~والأرض، عالم الغيب والشهادة، أنت تحكم بين عبادك: فيما كانوا فيه يختلفون.
# ولم يزد على ذلك شيئا.
# قال حكيم من الحكماء: ست خصال يعرف بهن الجاهل: أحدها الغضب في غير شيء.
# يعني يغضب على ابن آدم وعلى الحيوان وعلى كل شيء يستقبله منه مكروه.
# فهذا من علامة الجهل.
# والثاني الكلام في غير نفع، فينبغي للعاقل أن لا يتكلم بكلام لا فائدة له
~~فيه، وينبغي له أن يتكلم بكل كلام فيه منفعة في أمر دنياه وآخرته.
# والثالث العطية في غير موضع.
# يعني يدفع ماله إلى من لا يكون له في ذلك أجر.
# وهو علامة الجهل.
# والرابع إفشاء السر عند كل أحد.
# والخامس الثقة بكل إنسان.
# والسادس أن لا يعرف صديقه من عدوه يعني أن الرجل ينبغي له أن يعرف صديقه
~~فيطيعه، ويعرف عدوه فيحذره.
# وأول الأعداء هو الشيطان، فينبغي أن لا يطيعه فيما يأمره.
# وعن عيسى ابن مريم، عليه الصلاة والسلام، أنه قال: كل كلام ليس بذكر الله
~~تعالى فهو لغو، وكل سكوت ليس بفكر فهو غفلة، وكل نظر ليس بعبرة فهو لهو،
~~فطوبى لمن كان كلامه ذكر الله تعالى، وسكوته تفكرا، ونظره عبرة.
# وذكر عن الأوزاعي أنه قال: المؤمن يقل الكلام ويكثر العمل، والمنافق يكثر
~~الكلام ويقل العمل.
### | 273 - 
# وروي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم , أنه قال: " خمس لا تكون في
~~المنافق:
# PageV01P215
# الفقه في الدين، والورع باللسان، والتبسم في الوجه، والنور في القلب،
~~والمودة في المسلمين " قال يحيى بن أكثم: ما صلح منطق رجل إلا عرف ms157 ذلك في
~~سائر عمله، ولا فسد منطق رجل إلا عرف ذلك في سائر عمله.
# وذكر عن لقمان الحكيم أنه قال لابنه: يا بني من يصحب صاحب السوء لم يسلم،
~~ومن يدخل مدخل السوء يتهم، ومن لا يملك لسانه يندم.
### | 274 - 
# وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم , أنه قال: «طوبى لمن ملك لسانه، ووسعه
~~بيته وبكى على خطيئته»
# قال: حدثنا أبي، رحمه الله تعالى، بإسناده عن الحسن البصري , أنه قال:
~~«كانوا يقولون إن لسان الحكيم من وراء قلبه، فإذا أراد أن يقول رجع إلى
~~قلبه فإن كان له قال، وإن كان عليه أمسك.
# وإن الجاهل قلبه على طرف لسانه، لا يرجع إلى قلبه، ما أتى على لسانه
~~تكلم»
### | 275 - 
# قال: حدثني أبي رحمه الله تعالى , بإسناده عن أبي ذر الغفاري , أنه قال:
~~قلت: يا رسول الله ما كان في صحف إبراهيم؟ قال: «كان فيها أمثال وعبر،
~~ينبغي للعاقل ما لم يكن مغلوبا في عقله أن يكون حافظا للسانه عارفا بزمانه
~~مقبلا على شانه، فإنه من حسب كلامه من عمله قل كلامه إلا فيما يعنيه»
### | 276 - 
# عن إسحاق الهمداني، عن الحارث , عن علي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنه ,
~~قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: " ينبغي للعاقل أن لا يكون
~~شاخصا إلا في ثلاث: مرمة لمعاشه أو خلوة لمعاده، أو لذة في غير محرم "
# قال: ينبغي للعاقل أن يكون له في النهار أربع ساعات: ساعة يناجي فيها
# PageV01P216
# ربه، وساعة يحاسب فيها نفسه، وساعة يأتي فيها أهل العلم الذي يبصرونه
~~بأمر دينه ودنياه وينصحونه.
# وساعة يخلي بين نفسه ولذاتها فيما يحل ويجمل.
# وقال: «ينبغي للعاقل أن ينظر في شأنه ويعرف أهل زمانه ويحفظ فرجه ولسانه»
~~.
# وروي عن أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه , أن لقمان الحكيم دخل على داود
~~النبي صلى الله عليه وسلم، وكان داود يسرد الدرع، فجعل يتعجب مما يرى فأراد
~~أن يسأله عن ذلك فمنعته حكمته، فأمسك نفسه ولم يسأله.
# فلما فرغ قام داود ms158 عليه السلام فلبس الدرع ثم قال: نعم الدرع للحرب، ونعم
~~عامله، فقال لقمان: الصمت حكمة.
# وقليل فاعله قال القائل:
# العلم زين والسكوت سلامة ... فإذا نطقت فلا تكن مكثارا
# ما إن ندمت على سكوتي مرة ... ولقد ندمت على الكلام مرارا
# وفي موضع أنه كان يختلف إليه سنة ويريد أن يسأله فلما فرغ منه لبسه وقال:
~~ما أحسن هذا الدرع للحرب فقال لقمان الصمت حكمة وقليل فاعله هذا من كتاب
~~التنبيه وأما ما بعده من الأبيات فليست من الكتاب قال بعضهم:
# يموت الفتى من عثرة بلسانه ... وليس يموت المرء من عثرة الرجل
# وقال آخر:
# لا تنطقن بما كرهت فربما ... نطق اللسان بحادث فيكون
# وقال حميد بن عباس
# لعمرك ما شيء علمت مكانه ... أحق بسجن من لسان مذلل
# على فيك مما ليس يعنيك شأنه ... بقفل وثيق حيث كنت فاقفل
# فرب كلام قد جرى من ممازح ... فساق إليه سهم حتف معجل
# وللصمت خير من كلام ممازح ... فكن صامتا تسلم وإن قلت فاعدل
# ولا تك في جنب الأخلاء مفرطا ... وإن كنت أبغضت البغيض فأجمل
# فإنك لا تدري متى أنت مبغض ... حبيبك أو تهوى بغيضك فاعقل
# قال بعض الحكماء: في الصمت سبعة آلاف خبر، وقد اجتمع ذلك كله في سبع
~~كلمات، في كل كلمة منها ألف.
# أولها: أن الصمت عبادة من غير عناء.
# والثاني: زينة من غير حلي.
# والثالث: هيبة من غير سلطان.
# والرابع: حصن من غير حائط.
# والخامس: الاستغناء عن الاعتذار إلى أحد.
# والسادس: راحة الكرام الكاتبين.
# والسابع: سترا لعيوبه.
# ويقال الصمت زين للعالم وستر للجاهل.
# قال بعض الحكماء: إن جسد ابن آدم ثلاثة أجزاء: فجزء منها قلبه، والثاني
# PageV01P217
# لسانه، والثالث الجوارح.
# وقد أكرم الله تعالى كل جزء بكرامة، فأكرم القلب بمعرفته وتوحيده، وأكرم
~~اللسان بشهادة أن لا إله إلا الله وتلاوة كتابه، وأكرم الجوارح بالصلاة
~~والصوم وسائر الطاعات.
# ووكل على كل جزء رقيبا وحفيظا، فتولى حفظ القلب بنفسه، فلا يعلم ما في
~~ضمير العبد إلا الله.
# ووكل على لسانه الحفظة.
# قال الله تعالى: {ما ms159 يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد} [ق: 18] ، وسلط على
~~الجوارح الأمر والنهي.
# ثم إنه يريد من كل جزء وفاء، فوفاء القلب أن يثبت على الإيمان، وأن لا
~~يحسد ولا يخون ولا يمكر.
# ووفاء اللسان أن لا يغتاب ولا يكذب ولا يتكلم بما لا يعنيه.
# ووفاء الجوارح أن لا يعصي الله تعالى ولا يؤذي أحدا من المسلمين.
# فمن وقع من القلب فهو منافق، ومن وقع من اللسان فهو كافر، ومن وقع من
~~الجوارح فهو عاص.
# وعن الحسن قال: نظر عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه إلى شاب فقال: يا
~~شاب إن وقيت شر ثلاث فقد وقيت شر الشباب: إن وقيت شر لقلقك يعني لسانك،
~~وذبذبك يعني فرجك، وقبقبك يعني بطنك.
# وذكر أن لقمان الحكيم كان عبدا حبشيا فأول ما ظهر من حكمته أنه قال له
~~مولاه: يا غلام اذبح لنا هذه الشاة وائتني بأطيب مضغتين منها، فجاء بالقلب
~~واللسان.
# ثم قال مرة أخرى اذبح لنا هذه الشاة وائت بأخبث مضغتين منها، فأتاه
~~باللسان والقلب.
# فسأله عن ذلك، فقال: ليس في الجسد مضغتان أطيب منهما إذا طابا، ولا أخبث
~~منهما إذا خبثا.
### | 277 - 
# وروي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم , أنه لما بعث معاذا إلى اليمن،
~~فقال: يا نبي الله أوصني، فأشار إلى لسانه.
# يعني عليك بحفظ اللسان.
# فكأنه تهاون به.
# فقال: يا نبي الله أوصني قال: «ثكلتك أمك.
# وهل يكب الناس في نار جهنم إلا حصائد ألسنتهم» .
# PageV01P218
# وقال الحسن البصري رحمه الله تعالى: من كثر كلامه كثر سقطه، ومن كثر ماله
~~كثر إثمه، ومن ساء خلقه عذب نفسه.
# وروي عن سفيان الثوري , أنه قال: لأن أرمي رجلا بسهم أحب إلي من أن أرميه
~~بلساني، لأن رمي اللسان لا يخطئ ورمي السهم قد يخطئ.
### | 278 - 
# وروي عن أبي سعيد الخدري رضي الله تعالى عنه , أنه قال: إذا أصبح ابن آدم
~~سألت الأعضاء كلها اللسان، وقلن يا لسان.
# ننشدك الله أن تستقيم، فإنه إن استقمت استقمنا وإن اعوججت اعوججنا.
# وروي ms160 عن أبي ذر الغفاري، رضي الله تعالى عنه، أنه قام عند الكعبة فقال:
~~ألا من عرفني فقد عرفني، ومن لم يعرفني فأنا جندب بن جنادة الغفاري أبو ذر،
~~هلموا إلى أخ ناصح شفيق عليكم.
# فاجتمع الناس حوله فقال: يا أيها الناس من أراد منكم سفرا من أسفار
~~الدنيا لا يفعل ذلك إلا بزاد، فكيف من يريد سفر الآخرة بلا زاد.
# قالوا: وما زادنا يا أبا ذر؟ قال: صلاة ركعتين في سواد الليل لوحشة
~~القبور، وصوم في حر شديد ليوم النشور، وصدقة على المساكين لعلكم تنجون من
~~عذاب يوم عسير، وحج لعظائم الأمور.
# واجعلوا الدنيا مجلسين: مجلسا في طلب الدنيا ومجلسا في طلب الآخرة.
# والثالث يضر ولا ينفع.
# واجعلوا الكلام كلمتين: كلمة نافعة في أمر دنياكم، وكلمة باقية في أمر
~~آخرتكم.
# والثالث يضر ولا ينفع.
# ثم قال: أوه.
# قتلني هم يوم لا أدركه.
# قيل: وما ذاك؟ قال: إن أملي قد جاوز أجلي
# PageV01P219
# فقعدت عن عملي وذكر عن عيسى ابن مريم، عليه الصلاة والسلام، أنه قال: لا
~~تكثروا الكلام في غير ذكر الله، فتقسو قلوبكم، والقلب القاسي بعيد من الله
~~ولكن لا تعلمون قال بعض الصحابة: إذا رأيت قسوة في قلبك، ووهنا في بدنك،
~~وحرمانا في رزقك، فاعلم أنك قد تكلمت بما لا يعنيك.
# والله الموفق.
# PageV01P220
### | باب: الحرص وطول الأمل
# حدثنا محمد بن الفضل، حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا إبراهيم بن يوسف، حدثنا
~~محمد بن الفضل الضبي , عن حصين، عن سالم بن أبي الجعد , أن الدرداء رضي
~~الله تعالى عنه , قال: «ما لي أرى علماءكم يذهبون، وإن جهالكم لا يتعلمون.
# تعلموا قبل أن يرفع العلم بذهاب العلماء.
# ما لي أراكم تحرصون على ما تكفل الله لكم به، وتضيعون ما وكلتم إليه.
# لأنا أعلم شراركم من البيطار في الخيل، هم الذين لا يؤدون الزكاة إلا
~~غراما، ولا يأتون الصلاة إلا دبرا، ولا يسمعون القرآن إلا هجرا، يعني الترك
~~والإعراض عنه، ولا يعتقون محرريهم» .
# الحرص على وجهين: حرص مذموم، وحرص غير مذموم وتركه أفضل. ms161
# فأما الحرص الذي هو مذموم فهو أن يشغله عن أداء أوامر الله تعالى أو يريد
~~جمع المال للتكاثر والتفاخر.
# وأما الذي هو غير مذموم، فهو أن لا يترك شيئا من أوامر الله تعالى لأجل
~~جمع المال.
# ولا يريد به التفاخر، فهذا غير مذموم لأن أصحاب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم كان بعضهم يجمع المال ولا ينكر عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وبين أن تركه أفضل.
# وقد بين أبو الدرداء رضي الله تعالى عنه في هذا الخبر أن الحرص مذموم إذا
~~ضيع أوامر الله تعالى.
# لأنه قال: وتحرصون على ما تكفل الله لكم به.
# يعني أرزاقكم فتحرصون على طلبها وتضيعون ما وكلتم إليه.
# يعني: أمر الطاعة.
# قوله:
# PageV01P221
# ولا يعتقون محرريهم.
# يعني بحرصهم يستعملون الأحرار كما يستعملون العبيد
# قال: حدثنا أبو الحسين أحمد بن حمدان، حدثنا الحسين بن علي الطوسي، حدثنا
~~علي بن أبي حرب الموصلي، حدثنا محمد بن بشر , عن إسماعيل بن أبي خالد , عن
~~أخيه , عن مصعب بن سعد، عن حفصة بنت عمر , قالت لأبيها: إن الله قد أكثر لك
~~من الخير، ووسع لك من الرزق، فلو أكلت طعاما أطيب من طعامك، ولبست ثوبا
~~ألين من ثوبك؟ قال: «سأحاكمك إلى نفسك» .
# ولم يزل يذكرها ما كان فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم وكنت فيه معه
~~حتى أبكاها.
# ثم قال: " إنه كان لي صاحبان سلكا طريقا فإن سلكت طريقا غير طريقهما سلك
~~بي طريق غير طريقهما، وإني والله سأصبر على عيشهما الشديد، لعلي أدرك معهما
~~عيشهما الرخي
### | 279 - 
# قال: حدثنا محمد بن الفضل، حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا إبراهيم بن يوسف،
~~حدثنا محمد بن الفضل، عن مجاهد بن سعيد، عن الشعبي، عن مسروق , قال: قلت
~~لعائشة رضي الله تعالى عنها: يا أماه ما أكثر ما كان يقول رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إذا دخل البيت؟ قالت أكثر ما سمعته يقول إذا دخل البيت: «لو
~~أن لابن آدم واديين من ذهب لتمنى إليهما ثالثا، ولا يملأ جوف ms162 ابن آدم إلا
~~التراب، ويتوب الله على من تاب وإنما جعل الله تعالى هذا المال ليقام به
~~الصلاة ويؤتى به الزكاة» .
### | 280 - 
# وروي عن قتادة، عن أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه , عن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم , أنه قال: " يهرم من ابن آدم كل شيء إلا اثنتان: الحرص
~~والأمل ".
# وروي عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنه، أنه قال:
# PageV01P222
# أخوف ما أخاف عليكم اثنتان: طول الأمل، واتباع الهوى وإن طول الأمل ينسي
~~الآخرة، واتباع الهوى يصد عن الحق.
### | 281 - 
# وروي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم , أنه قال: " أنازعتم لثلاثة
~~بثلاثة: للمكب على الدنيا، والحريص عليها، والشحيح بها بفقر لا غنى بعده،
~~وشغل لا فراغ منه وهم لا فرح معه ".
# وروي عن أبي الدرداء رضي الله تعالى عنه , أنه أشرف على أهل حمص، فقال:
~~ألا تستحيون؟ تبنون ما لا تسكنون، وتأملون ما لا تدركون، وتجمعون ما لا
~~تأكلون.
# إن الذين كانوا قبلكم بنوا مشيدا، وجمعوا كثيرا، وأملوا بعيدا، فأصبحت
~~مساكنهم قبورا، وآمالهم عنه غرورا وجمعهم بورا.
# وروي عن علي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنه , أنه قال لعمر بن الخطاب
~~رضي الله تعالى عنه: إذا أردت أن تلقى صاحبك فارفع قميصك، واخصف نعلك،
~~واقصر أملك، وكل دون الشبع.
# وروي عن أبي عثمان النهدي , أنه قال: رأيت على عمر قميصا فيه اثنتا عشرة
~~رقعة، وهو على المنبر يخطب.
# وروي عن علي بن أبي طالب كرم الله وجهه، أنه دخل السوق وعليه ثياب غليظة
~~غير مغسولة.
# فقيل: يا أمير المؤمنين لو لبست ألين من هذا؟ قال: هذا أخشع للقلب، وأشبه
~~بشعار الصالحين، وأحسن للمؤمن أن يقتدى به.
# وروي عن أبي ذر رضي الله تعالى عنه , أنه قال: إني لأعرف بالناس من
~~البيطار بالدواب.
# أما خيارهم فالزاهدون في الدنيا، وأما شرارهم فمن أخذ من الدنيا فوق ما
~~يكفيه وقال بعض الحكماء: أمهات الخطايا ثلاثة أشياء: الحسد والحرص والكبر.
# فأما الكبر فكان أصله من إبليس ms163 حين تكبر وأبى أن يسجد، فلعن.
# وأما الحرص فكان أصله من آدم عليه السلام حيث قيل له الجنة كلها مباح لك
~~إلا هذه
# PageV01P223
# الشجرة، فحمله الحرص على أكلها حتى سقط منها.
# والحسد أصله من قابيل ابن آدم حين قتل أخاه هابيل، فصار كافرا ومأواه
~~النار أبدا.
# وذكر في الخبر أن آدم عليه الصلاة والسلام أوصى ابنه شيئا عليه الصلاة
~~والسلام بخمسة أشياء، وأمره أن يوصي بها أولاده من بعده: أولها: قال له قل
~~لأولادك لا تطمئنوا بالدنيا، فإني اطمأننت بالجنة الباقية فلم يرض الله مني
~~وأخرجني منها.
# والثاني: قل لهم لا تعملون بهوى نسائكم، فإني عملت بهوى امرأتي وأكلت من
~~الشجرة فلحقتني الندامة.
# والثالث: قل لهم كل عمل تريدونه فانظروا عاقبته، فإني لو نظرت عاقبة
~~الأمر لم يصبني ما أصابني.
# والرابع: إذا اضطربت قلوبكم بشيء فاجتنبوه، فإني حين أكلت من الشجرة
~~اضطرب قلبي، فلم أرجع فلحقني الندم.
# والخامس: استشيروا في الأمور، فإني لو شاورت الملائكة لم يصبني ما
~~أصابني.
# وروي عن شقيق البلخي رحمه الله تعالى أنه قال: أخرجت من أربعة آلاف حديث
~~أربع مائة حديث، وأخرجت من أربع مائة حديث أربعين حديثا، وأخرجت من
~~الأربعين حديثا أربعة أحاديث.
# أولها: لا تعقد قلبك مع المرأة فإنها اليوم لك وغدا لغيرك، فإن أطعتها
~~أدخلتك النار.
# والثاني: لا تعقد قلبك مع المال، فإن المال عارية، اليوم لك وغدا لغيرك.
# فلا تتعب نفسك بما لغيرك، فإن المهنأ لغيرك والوزر عليك.
# وإنك إذا عقدت قلبك بالمال منعته من حق الله تعالى، ودخل فيك خشية الفقر
~~وأطعت الشيطان.
# والثالث: اترك ما حاك في صدرك.
# فإن قلب المؤمن بمنزلة الشاهد، يضطرب عند الشبهة ويهرب من الحرام ويسكن
~~عند الحلال.
# والرابع: لا تعمل شيئا حتى تحكم الإجابة.
# PageV01P224
### | 282 - 
# وروى مجاهد , عن عبد الله بن عمر , أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ,
~~قال: «كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل، وعد نفسك من أهل القبور» .
# وقال مجاهد: قال لي عبد الله بن عمر: إذا أصبحت فلا ms164 تحدث نفسك بالمساء،
~~وإذا أمسيت فلا تحدث نفسك بالصباح، وخذ من حياتك قبل موتك، ومن صحتك قبل
~~سقمك، فإنك لا تدري ما اسمك غدا من قصر أمله أكرمه الله تعالى بأربع
~~كرامات.
# إحداها: أن يقويه على طاعته.
# لأن العبد إذا علم أنه يموت عن قريب لا يهتم بما يستقبله من المكروه،
~~ويجتهد في الطاعات فيكثر عمله.
# والثاني: يقل همومه لأنه إذا علم أنه يموت عن قريب لا يهتم بما يستقبله
~~من المكروه.
# والثالث: يجعله راضيا بالقليل، لأنه إذا علم أنه يموت عن قريب فإنه لا
~~يطلب الكثرة، وإنما يكون همه هم آخرته.
# والرابع: أن ينور قلبه؛ لأنه يقال نور القلب من أربعة أشياء: أولها: بطن
~~جائع، والثاني: صاحب صالح، والثالث: حفظ الذنب القديم، والرابع: قصر الأمل،
~~فإن من طال أمله عاقبه الله تعالى بأربعة أشياء.
# أولها: أن يتكاسل عن الطاعات، والثاني: أن يكثر همومه في الدنيا، والثالث
~~أن يصير حريصا على جمع المال، والرابع: أن يقسو قلبه، لأنه يقال قسوة القلب
~~من أربعة أشياء: أولها: بطن ممتلئ، والثاني: صحبة صاحب السوء، والثالث:
~~نسيان الذنوب الماضية، والرابع: طول الأمل.
# فينبغي للمسلم أن يقصر أمله، فإنه لا يدري في أي نفس يموت؟ وفي أي قدم
~~يموت؟ قال الله تعالى: {وما تدري نفس بأي أرض تموت} [لقمان: 34] .
# قال بعض المفسرين بأي قدم يموت.
# PageV01P225
# وفي آية أخرى: {إنك ميت وإنهم ميتون} [الزمر: 30] ، وقال تعالى: {فإذا
~~جاء أجلهم لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون} [الأعراف: 34] ، فينبغي للمسلم
~~أن يكثر ذكر الموت، فإنه لا غنية للمؤمن عن ست خصال: أولها: علم يدله على
~~الآخرة، والثاني: رفيق يعينه على طاعة الله تعالى ويمنعه عن معصيته،
~~والثالث: معرفة عدوه والحذر منه، والرابع: عبرة يعتبر بها آيات الله تعالى
~~وفي اختلاف الليل والنهار، والخامس: إنصاف الخلق كيلا يكون له يوم القيامة
~~خصم، والسادس: الاستعداد للموت قبل نزوله لكيلا يكون مفتضحا يوم القيامة.
### | 283 - 
# قال: وحدثنا محمد بن الفضل , بإسناده عن الحسن البصري , أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم , قال لأصحابه: ms165 «أيريد كلكم أن يدخل الجنة؟» قالوا: نعم.
# جعلنا الله تعالى فداءك يا رسول الله.
# قال: «قصروا الأمل واستحيوا من الله حق الحياء» .
# قالوا: يا رسول الله كلنا نستحي من الله تعالى.
# قال: «ليس ذلك بالحياء ولكن الحياء من الله تعالى، أن تذكروا المقابر
~~والبلى وتحفظوا الجوف وما وعى والرأس وما حوى ومن يشتهي كرامة الآخرة يدع
~~زينة الدنيا، فهنالك يستحي العبد من الله تعالى حق الحياء وبها يصيب ولاية
~~الله تعالى»
### | 284 - 
# وروى حميد الطويل , عن العجلي , قال: قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~{ألهاكم التكاثر {1} حتى زرتم المقابر} [التكاثر: 1-2] ، فقال: «يقول ابن
~~آدم مالي مالي؟ وهل لك من مالك إلا ما أكلت فأفنيت أو لبست فأبليت، أو
~~تصدقت فأبقيت» .
# وقال الحسن البصري رحمه الله تعالى: مكتوب في التوراة خمسة أحرف:
# PageV01P226
# الغنية في القناعة، والسلامة في العزلة، والحرية في رفض الشهوات، والمحبة
~~في ترك الرغبة، والتمتع في أيام طويلة بالصبر في أيام قليلة.
### | 285 - 
# وروي عن عروة بن الزبير , عن عائشة رضي الله تعالى عنهما , أن، النبي صلى
~~الله عليه وسلم , قال «يا عائشة إن أردت اللحوق بي فليكفك من الدنيا كزاد
~~الراكب وإياك ومجالسة الأغنياء ولا تستخلقي ثوبا حتى ترقعيه» .
### | 286 - 
# وروي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم , أنه قال: «اللهم من أحبني فارزقه
~~العفاف والكفاف، ومن أبغضني فأكثر ماله وولده»
### | 287 - 
# عن الحسن بن علي , قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «الرغبة في
~~الدنيا تكثر الهم والحزن، والزهد في الدنيا يريح القلب والبدن، وما الفقر
~~أخاف عليكم، ولكني أخاف عليكم الغنى، أن تبسط لكم الدنيا كما بسطت لمن كان
~~قبلكم فتنافسوها كما تنافسوا فيهلككم كما أهلكهم» .
### | 288 - 
# وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم , أنه قال: «صلاح أول هذه الأمة بالزهد
~~واليقين وهلاك آخر هذه الأمة بالبخل والأمل»
# PageV01P227
### | باب: فضائل الفقراء
### | 289 - 
# حدثنا أبو بكر الجرجاني، حدثنا أحمد بن عبد الله، عن سالم بن أبي سالم،
~~عن خارجة بن مصعب، عن زيد بن ms166 أسلم، عن أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه ,
~~قال: بعث الفقراء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم رسولا، فقال: يا رسول
~~الله إني رسول الفقراء إليك.
# فقال: «مرحبا بك وبمن جئت من عندهم، جئت من عند قوم أحبهم الله» .
# قال: يا رسول الله يقول الفقراء إن الأغنياء قد ذهبوا بالخير كله، هم
~~يحجون ولا نقدر عليه، ويتصدقون ولا نقدر عليه، وإذا مرضوا بعثوا بفضل
~~أموالهم ذخرا.
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " بلغ عني الفقراء أن من صبر منكم
~~واحتسب فله ثلاث خصال ليس للأغنياء منها شيء: أما الخصلة الواحدة أن في
~~الجنة غرفة من ياقوتة حمراء، ينظر إليها أهل الجنة كما ينظر أهل الدنيا إلى
~~النجوم، لا يدخلها إلا نبي فقير أو شهيد فقير أو مؤمن فقير.
# والثانية يدخل الفقراء الجنة قبل الأغنياء بنصف يوم، وهو مقدار خمس مائة
~~عام، يتمتعون فيها حيث شاءوا، ويدخل سليمان بن داود عليهما السلام الجنة
~~بعد دخول الأنبياء عليهم الصلاة والسلام بأربعين عاما بسبب الملك الذي
~~أعطاه الله.
# والخصلة الثالثة: إذا قال الفقير: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا
~~الله
# PageV01P228
# والله أكبر مخلصا، ويقول الغني مثل ذلك مخلصا، لم يلحق الغني الفقير وإن
~~أنفق الغني معها عشرة آلاف درهم، وكذلك أعمال البر كلها ".
# فرجع إليهم الرسول فأخبرهم بذلك، فقالوا: رضينا يا رب رضينا يا رب
### | 290 - 
# قال: حدثنا محمد بن الفضل، حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا إبراهيم بن يوسف.
# حدثني يحيى بن سليمان , عن عمران بن مسلم , قال: بلغني أن أبا ذر قال: "
~~أوصاني خليلي صلى الله عليه وسلم بسبع لم أتركهن ولا أتركهن: أوصاني بحب
~~المساكين والدنو منهم، وأن أنظر إلى من هو أسفل مني، ولا أنظر إلى من هو
~~فوقي، وأن أصل رحمي، وإن أدبرت وقطعت، وأن أستكثر من قول لا حول ولا قوة
~~إلا بالله، فإنها من كنوز البر.
# وأن لا أسأل الناس شيئا، وأن لا أخاف في الله لومة لائم، وأن كان مرا.
# وكان أبو ms167 ذر رضي الله تعالى عنه إذا سقط من يده سوطه يكره أقول الحق أن
~~يقول لأحد ناولنيه
# وبهذا الإسناد , قال: حدثنا إبراهيم، حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن
~~خيثمة، قال: " تقول الملائكة: يا رب عبدك الكافر بسطت له الدنيا وتزوي عنه
~~البلاء.
# فيقول للملائكة اكشفوا عن عقابه.
# فإذا رأوه قالوا: يا رب لا ينفعه ما أصاب من الدنيا.
# وتقول: يا رب عبدك المؤمن تزوي عنه الدنيا وتعرضه للبلاء، فيقول: اكشفوا
~~عن ثوابه.
# فإذا رأوه قالوا: يا رب ما يضره ما أصابه من الدنيا "
### | 291 - 
# قال حدثنا محمد بن الفضل، بإسناده عن أبي ذر الغفاري , أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم , قال: «المكثرون هم الأقلون، إلا من قال بالمال هكذا وهكذا أربع
~~مرات وقليل ما هم»
# PageV01P229
# معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم: المكثرون هم الأقلون يعني: إذا كان
~~الغني من أهل الجنة فهو أقل درجة من الفقير، وإن كان من أهل النار فهو في
~~الدرك الأسفل من النار، إلا من قال بالمال هكذا وهكذا يعني: يتصدق عن يمينه
~~ويساره، ومن خلفه ومن بين يديه.
# وقليل ما هم يعني: قلما يوجد مثل هذا في الأغنياء، لأن الشيطان يزين لهم
~~أموالهم في الدنيا.
### | 292 - 
# وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم , أنه قال: " إن الشيطان يقول: لن ينجو
~~الغني من إحدى ثلاث: إما أن أزينه في عينه فيمنعه من حقه، وإما أن أسهل
~~عليه سبيله فينفقه في غير حقه، وإما أن أحببه في قلبه فيكسبه بغير حقه ".
# وروي عن أبي الدرداء رضي الله تعالى عنه , أنه قال: بعث النبي صلى الله
~~عليه وسلم وأنا تاجر فأردت أن تجتمع لي التجارة مع العبادة فلم تجتمعا،
~~فرفضت التجارة وأقبلت على العبادة، فوالذي نفسي بيده ما أحب أن لي حانوتا
~~على باب المسجد لا تخطئني فيه صلاة فأربح كل يوم أربعين دينارا، فأتصدق بها
~~في سبيل الله.
# قيل يا أبا الدرداء: لم تكره ذلك؟ قال: لسوء الحساب.
### | 293 - 
# وروي عن أبي هريرة رضي الله تعالى ms168 , عن النبي صلى الله عليه وسلم , أنه
~~قال: «اللهم من أحبني فارزقه العفاف والكفاف، ومن أبغضني فأكثر ماله وولده»
~~.
### | 294 - 
# وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم , أنه قال: «الفقر مشقة في الدنيا،
~~مسرة في الآخرة.
# والغنى مسرة في الدنيا، مشقة في الآخرة»
### | 295 - 
# وروى أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه , عن النبي صلى الله عليه وسلم ,
~~أنه قال: " إن لكل أحد حرفة، وحرفتي اثنتان: الفقر والجهاد.
# فمن أحبهما فقد أحبني ومن أبغضهما فقد أبغضني ".
# ينبغي للمسلم أن يحب الفقر ويحب الفقراء، وإن كان غنيا، لأن في حب
~~الفقراء حب النبي صلى الله عليه وسلم.
# وقد أمر الله تعالى رسوله بحب الفقراء والدنو منهم.
# وهو قوله تعالى: {واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي
# PageV01P230
# يريدون وجهه} [الكهف: 28] ، الآية.
# يعني احبس نفسك مع الفقراء الذين حبسوا أنفسهم للعبادة.
# وكان سبب نزول هذه الآية أن عيينة بن حصن الفزاري، وكان رئيس قومه، فدخل
~~على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعنده سلمان الفارسي وصهيب بن سنان
~~الرومي وبلال بن حمامة الحبشي وغيرهم من ضعفاء الصحابة رضي الله عنهم،
~~وعليهم ثياب خلقة قد عرقوا فيها.
# فقال عيينة: إن لنا شرفا فإذا دخلنا عليك فأخرج هؤلاء فإنهم يؤذوننا
~~بريحهم، واجعل لنا مجلسا.
# فنهاه الله تعالى عن إخراجهم فقال: {واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم
~~بالغداة والعشي يريدون وجهه} [الكهف: 28] .
# يعني: يصلون الصلوات الخمس ويطلبون رضاه.
# ولا تعد عيناك عنهم تريد زينة الحياة الدنيا.
# يعني: لا تتجاوزهم ولا تحقرهم طلب زينة الحياة الدنيا.
# قال: ولا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا، واتبع هواه، يعني لا تطع من
~~أعرضنا قلبه عن ذكرنا عن القرآن واتبع هواه.
# يعني اتبع هوى نفسه في بغض الفقراء: {وكان أمره فرطا} [الكهف: 28] .
# يعني أمره كان ضائعا باطلا.
# فقد أمر الله تعالى نبيه صلى الله عليه وسلم بمجالسة الفقراء والقرب منهم
~~وهذا الأمر لجميع الفقراء المسلمين إلى يوم القيامة فينبغي للمسلم أن يحب
~~الفقراء ويبرهم ويتخذ عندهم الأيادي، فإنهم قواد ms169 الله يوم القيامة، وترجى
~~شفاعتهم
### | 296 - 
# وروى الحسن رحمه الله تعالى , عن النبي صلى الله عليه وسلم , قال: " يؤتى
~~العبد يوم القيامة فيعتذر الله تعالى إليه كما يعتذر الرجل إلى الرجل في
~~الدنيا.
# فيقول جل سلطانه وعظم شأنه: وعزتي وجلالي، ما زويت الدنيا عنك لهوانك
~~علي، ولكن لما أعددت لك من الكرامة والفضيلة.
# اخرج يا عبدي إلى هذه الصفوف وانظر من أطعمك في أو كساك في يريد بذلك
~~وجهي.
# فخذ بيده فهو لك والناس يومئذ قد ألجمهم العرق.
# فيتخلل الصفوف وينظر من فعل ذلك به فيأخذ بيده فيدخله الجنة "
### | 297 - 
# وروى الحسن رحمه الله تعالى , عن النبي صلى الله عليه وسلم , أنه قال:
~~«أكثروا
# PageV01P231
# معرفة الفقراء واتخذوا عندهم الأيادي، فإن لهم دولة» .
# قالوا: يا رسول الله وما دولتهم؟ قال: «إذا كان يوم القيامة؛ قيل لهم
~~انظروا من أطعمكم كسرة، أو سقاكم شربة، أو كساكم ثوبا، فخذوا بيده ثم امضوا
~~به إلى الجنة» .
# اعلم أن للفقير خمس كرامات: إحداها أن ثواب عمله أكثر من ثواب عمل الغني
~~في الصلاة والصدقة وغير ذلك.
# والثانية: أنه إذا اشتهى شيئا ولم يجده يكتب له الأجر.
# والثالثة: أنهم سابقون إلى الجنة.
# والرابعة: أن حسابهم في الآخرة أقل.
# والخامسة أن ندامتهم أقل؛ لأن الأغنياء يتمنون في الآخرة لو كانوا فقراء،
~~ولا يتمنى الفقير أن لو كان غنيا.
# وفي كل هذا قد جاءت الآثار
### | 298 - 
# وروى زيد بن أسلم رضي الله تعالى عنه , قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم «درهم من الصدقة أفضل من مائة ألف» .
# قيل: وكيف ذلك يا رسول الله؟ قال: «أخرج رجل من عرض ماله مائة ألف وتصدق
~~بها، وأخر رجل درهما من درهمين لم يملك غيرهما طيبة من نفسه، فصار صاحب
~~الدرهم أفضل من صاحب المائة ألف» .
### | 299 - 
# وروي عن الحسن رحمه الله تعالى , عن النبي صلى الله عليه وسلم , أنه سأله
~~بعض أصحابه إذا رأينا أشياء نشتهيها لا نقدر عليها فهل لنا فيها أجر؟ قال:
~~«فبم تؤجرون إن لم تؤجروا ms170 فيها» .
# وقال الضحاك: من دخل السوق فرأى شيئا يشتهيه فصبر فاحتسب، كان خيرا له من
~~مائة ألف دينار ينفقها كلها في سبيل الله تعالى.
# والدليل على فضل الفقراء قول الله تعالى:
# PageV01P232
# {وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة وأطيعوا الرسول لعلكم ترحمون} [النور: 56]
~~، يعني أقيموا الصلاة إلي وأدوا الزكاة إلى الفقراء.
# فقرن حق الفقراء بحق نفسه.
# ويقال: الفقير طبيب الغني وقصاره ورسوله وحارسه وشفيعه.
# وإنما قيل طبيبه لأن الغني إذا مرض يتصدق على الفقراء، فيبرأ من مرضه.
# وإنما قيل: هو قصاره لأن الغني إذا تصدق عليه يدعو له الفقير فيطهر الغني
~~من ذنوبه ويطهر ماله، وإنما قيل: هو رسوله لأن الغني إذا تصدق عن والديه أو
~~عن أحد من أقربائه فيصل ذلك إلى الموتى، فصار الفقير رسوله إلى الموتى.
# وإنما قيل: هو حارسه لأن الغني إذا تصدق فدعا له الفقير تحصن مال الغني
~~بدعاء الفقير.
### | 300 - 
# وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم , أنه قال: «ألا أخبركم عن ملوك الجنة»
~~فقالوا: نعم.
# قال: «هم الضعفاء المظلومون الذين لا يزوجون المتنعمات ولا تفتح لهم
~~أبواب السدد، يموت أحدهم وحاجته تتلجلج في صدره، ولو أقسم على الله لأبره»
~~.
# وقال ابن عباس رضي الله تعالى عنهما: ملعون من أكرم بالغنى وأهان بالفقر
~~وعن أبي الدرداء: ما أنصفنا إخواننا الأغنياء لأنهم يأكلون ونحن نأكل،
~~ويشربون ونحن نشرب، ويلبسون ونحن نلبس، ولهم فضول أموالهم ينظرون إليها
~~ونحن ننظر إليها معهم، وهم يحاسبون ونحن برآء منها وعن شقيق الزاهد , أنه
~~قال: اختار الفقراء ثلاثة أشياء، والأغنياء ثلاثة أشياء، اختار الفقراء
~~راحة النفس، وفراغ القلب، وخفة الحساب.
# واختار الأغنياء تعب النفس، وشغل القلب , وشدة الحساب.
# وروي عن حاتم الزاهد , أنه قال: من ادعى أربعا من غير أربع فهو مكذب، من
~~ادعى حب مولاه من غير ورع عن محارمه، ومن ادعى حب الجنة من غير إنفاق ماله
~~في طاعة الله تعالى، ومن ادعى حب رسول الله صلى الله عليه وسلم من غير
~~اتباع سنته، ومن
# PageV01P233
# ادعى حب الدرجات من غير صحبة ms171 الفقراء والمساكين.
# وقال بعض الحكماء: أربع من كن فيه فهو محروم من الخير كله: المتطاول على
~~من تحته، والعاق لوالديه، ومن يحقر الغريب، ومن يعير المساكين لمسكنتهم.
### | 301 - 
# وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم , أنه قال: «ما أوحى الله تعالى إلي أن
~~أجمع المال وأكون من التاجرين، ولكن أوحى إلي أن سبح بحمد ربك وكن من
~~الساجدين» .
# {واعبد ربك حتى يأتيك اليقين} [الحجر: 99]
### | 302 - 
# عن أبي سعيد الخدري رضي الله تعالى عنه , أنه قال: يا أيها الناس لا
~~تحملكم العسرة على أن تطلبوا الرزق من غير حلة، فإني سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول: «اللهم توفني فقيرا ولا تتوفني غنيا، واحشرني في زمرة
~~المساكين يوم القيامة، فإن أشقى الأشقياء من اجتمع عليه فقر الدنيا وعذاب
~~الآخرة» .
# وروي عن عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه أنه أتى بغنائم من غنائم
~~القادسية فجعل يتصفحها وينظر إليها ويبكي.
# فقال له عبد الرحمن بن عوف: هذا يوم السرور والفرح، وأنت تبكي يا أمير
~~المؤمنين! قال: أجل.
# ولكن ما أوتي هذا قوم إلا أوقع بينهم العداوة والبغضاء.
### | 304 - 
# وروي عن عبد الله بن عمر رضي الله تعالى عنهما , عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم , أنه قال: «إن أحب الخلق إلى الله الفقراء.
# لأنه كان أحب الخلق إلى الله الأنبياء فابتلاهم بالفقر»
# PageV01P234
# قال: حدثنا أبي رحمه الله تعالى، حدثنا أبو الحسن الفراء بإسناده، عن
~~الحسن البصري رضي الله تعالى عنه , قال: " أوحى الله تعالى إلى موسى بن
~~عمران: أنه يموت رجل من أحب عبادي إلي، وأحب أهل الأرض فائته وغسله وقم على
~~قبره فطلبه في العمران فلم يجده.
# ثم طلبه في الخراب فلم يقدر عليه، ثم رأى قوما من الطيانين فقال: هل
~~رأيتم مريضا ههنا بالأمس أو ميتا اليوم.
# فقال بعضهم: رأيت مريضا في الخربة فلعلك تريده؟ قال: نعم.
# فذهب فإذا هو بمريض طريح وتحت رأسه لبنة، فلما أن عالج نفسه سقط رأسه عن
~~اللبنة.
# قال: فقام موسى فبكى، فقال: يا رب ms172 قلت إن هذا من أحب عبادك إليك فلا أرى
~~عنده من كان يمرضه.
# فأوحى الله تعالى إليه أن يا موسى إني إذا أحببت عبدي زويت عنه الدنيا
~~كلها "
# وروى عباد بن كثير , عن الحسن , أنه قال: أخذ إبليس أول دينار ضرب فوضعه
~~على عينيه وقال: من أحبك فهو عبدي
# وروى عبد المنعم , عن إدريس , عن أبيه , عن وهب بن منبه , أنه قال: " وصل
~~إبليس إلى سليمان بن داود، عليهما الصلاة والسلام، على صورة شيخ فقال له
~~سليمان: أخبرني بما أنت صانع بأمة روح الله تعالى؟ يعني عيسى ابن مريم عليه
~~الصلاة والسلام.
# فقال: لأدعونهم يتخذون إلهين من دون الله تعالى.
# قال: فما أنت صانع بأمة محمد صلى الله عليه وسلم؟ قال: لأدعونهم إلى
~~الدينار والدرهم، حتى يكون ذلك أشهى عندهم من لا إله إلا الله.
# قال سليمان: أعوذ بالله منك.
# فنظر فإذا هو قد ذهب
# الواجب على الفقير أن يعرف منة الله تعالى ويعلم أنه قد صرف عنه الدنيا
~~لكرامته عليه، وأكرمه بما أكرم به الأنبياء والأولياء عليهم السلام، ويحمد
~~الله تعالى ولا يجزع في ذلك، ويصبر على ما يصيبه من ضيق العيش، ويعلم أن
~~وعد الله له في الآخرة خير له مما صرف عنه في الدنيا، ولو لم يكن للفقر
~~فضيلة سوى أنه كان حرفة رسول الله صلى الله عليه وسلم واقتداء به لكان
~~عظيما "
### | 305 - 
# حدثني الثقة بإسناده عن طاوس، عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما، قال:
~~بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم جالس وجبريل عليه الصلاة والسلام معه،
~~قال جبريل: هذا ملك قد نزل من السماء لم ينزل قط.
# استأذن ربه في زيارتك.
# فلم يمكث إلا قليلا حتى جاء الملك فقال: السلام عليك يا رسول
# PageV01P235
# الله.
# فقال: «وعليك السلام» ، قال الملك: فإن الله تعالى يخبرك أن يعطيك خزائن
~~كل شيء، ومفاتيح كل شيء لم يعطه أحدا قبلك، ولا يعطه أحدا بعدك، من غير أن
~~ينقصك مما ادخر لك شيئا، أو يجمعها لك يوم القيامة.
# فقال ms173 النبي صلى الله عليه وسلم: «بل يجمعها إلى يوم القيامة»
### | 306 - 
# وعن صفوان بن سليم , عن عبد الوهاب بن بجيد , أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم , قال: «عرض علي بطحاء مكة ذهبا وفضة، قلت يا رب أشبع يوما، وأجوع
~~يوما، فأحمدك إذا شبعت وأضرع إليك إذا جعت» .
# وبالله التوفيق
# PageV01P236
### | باب: رفض الدنيا
### | 307 - 
# حدثنا محمد بن عقيل، حدثنا محمد بن إسماعيل الصائغ، حدثنا الحجاج، حدثنا
~~شعبة، عن عمرو بن سليمان , عن عبد الرحمن بن أبان، عن أبيه، عن زيد بن ثابت
~~رضي الله تعالى عنه , عن النبي صلى الله عليه وسلم , أنه قال: «من كانت
~~نيته الآخرة جمع الله شمله وجعل غناه في قلبه، وأتته الدنيا وهي راغمة.
# ومن كانت نيته في الدنيا، فرق الله عليه أمره وجعل فقره بين عينيه، ولم
~~يأته من الدنيا إلا ما كتب الله له»
### | 308 - 
# وبه قال، قال: حدثنا أبو جعفر، حدثنا محمد بن عقيل، حدثنا محمد بن علي،
~~حدثنا أبو غسان النهدي، حدثنا عمر بن زياد الهلالي، عن الأسود بن قيس ,
~~قال: سمعت جندبا , قال: دخل عمر رضي الله تعالى عنه على النبي صلى الله
~~عليه وسلم وهو على حصير وقد أثر بجنبه الشريف.
# فبكى عمر رضي الله تعالى عنه، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «ما يبكيك
~~يا عمر» ؟ قال: ذكرت كسرى وقيصر وما كانا فيه من الدنيا، وأنت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وقد أثر بجنبك الشريط.
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «أولئك قوم عجلت لهم طيباتهم في حياتهم
~~الدنيا، ونحن قوم أخرت لنا طيباتنا في الآخرة»
# وبه قال: حدثنا علي بن أحمد، حدثنا محمد بن الفضل، حدثنا يعلى بن إسماعيل
~~عن ذر، عن زبيد , قال: قال
# PageV01P237
# علي رضي الله تعالى عنه: " إنما أخشى عليكم اثنتين: طول الأمل واتباع
~~الهوى.
# فإن طول الأمل ينسي الآخرة واتباع الهوى يصد عن الحق، وإن الدنيا قد
~~ارتحلت مدبرة والآخرة مقبلة، ولكل واحدة منهما بنون، فكونوا من أبناء
~~الآخرة، ولا تكونوا من أبناء ms174 الدنيا، فإن اليوم عمل ولا حساب، وإن غدا حساب
~~ولا عمل.
# يعني أكثروا من العمل في هذا اليوم، فإنكم لا تقدرون غدا على العمل "
### | 309 - 
# حدثنا الثقة بإسناده عن الحسن البصري , قال: طلبت خطبة النبي صلى الله
~~عليه وسلم التي كان يخطب بها كل جمعة أربع سنين، فلم أقدر عليها حتى بلغني
~~أنها عند رجل من الأنصار، فأتيته فإذا هو جابر بن عبد الله رضي الله تعالى
~~عنهما فقلت له: أنت سمعت خطبة النبي صلى الله عليه وسلم التي كان يخطب بها
~~كل جمعة؟ قال: نعم.
# سمعته يقول صلى الله عليه وسلم: " أيها الناس، إن لكم معالم فانتهوا إلى
~~معالمكم، وإن لكم نهاية فانتهوا إلى نهايتكم، وإن العبد المؤمن بين
~~مخافتين، بين أجل قد مضى لا يدري ما الله صانع به، وبين أجل قد بقي لا يدري
~~ما الله قاض فيه، فليتزود العبد من نفسه لنفسه، ومن حياته لموته، ومن شبابه
~~لكبره، ومن دنياه لآخرته، فإن الدنيا خلقت لكم وأنتم خلقتم للآخرة: فوالذي
~~نفسي بيده، ما بعد الموت من مستعتب، ولا بعد الدنيا دار إلا الجنة أو
~~النار، أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم "
# وذكر عن سهل بن عبد الله التستري , أنه كان ينفق ماله في طاعة الله
~~تعالى، فجاءت أمه وإخوته إلى عبد الله بن المبارك يشكونه وقالوا: إن هذا لا
~~يمسك شيئا، ونخشى عليه الفقر.
# فأراد عبد الله أن يعينهم عليه فقال له: سهل يا أبا عبد الرحمن أرأيت لو
~~أن رجلا من أهل المدينة اشترى ضيعة برستاق، وهو يريد أن يتحول من المدينة
~~إليها، أيخلف بالمدينة شيئا وهو يسكن الرستاق؟ قال عبد الله خصمكم.
# يعني أنه إذا أراد أن يتحول إلى الرستاق لا يترك في المدينة شيئا، فالذي
~~يريد أن يتحول من الدنيا إلى الآخرة كيف يترك في الدنيا شيئا؟
# PageV01P238
# من كان عاقلا فإنه يرضى بالقوت من الدنيا ولا يشتغل بالجمع، ويشتغل بعمل
~~الآخرة، لأن الآخرة هي دار القرار ودار النعيم، والدنيا دار فناء وهي غدارة ms175
~~مفتنة وروى جويبر , عن الضحاك , قال: لما أهبط الله آدم وحواء إلى الأرض،
~~ووجدا ريح الدنيا، وفقدا رائحة الجنة، غشي عليهما أربعين صباحا من نتن
~~الدنيا.
### | 310 - 
# وروي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم , أنه قال: «يا عجبا كل العجب
~~للمصدق بدار الخلود وهو يعمل لدار الغرور»
### | 311 - 
# وروى محمد بن المنكدر , عن جابر بن عبد الله رضي الله تعالى عنهما , قال:
~~شهدت مجلسا من مجالس رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ أتاه رجل أبيض الوجه،
~~حسن الشعر واللون، عليه ثياب بيض، فقال السلام عليك يا رسول الله.
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «وعليكم السلام ورحمة الله» .
# فقال: يا رسول الله ما الدنيا؟ قال: «حلم المنام وأهلها مجازون ومعاقبون»
~~.
# قال: يا رسول الله وما الآخرة؟ قال: «الأبد فريق في الجنة وفريق في
~~السعير» ، فقال: يا رسول الله وما الجنة؟ قال: «بدل الدنيا لتاركها نعيمها
~~أبدا» قال: فما جهنم؟ قال: «بدل الدنيا لطالبها لا يفارقها أهلها أبدا» .
# قال: فمن خير هذه الأمة؟ قال: «الذي يعمل فيها بطاعة الله تعالى» .
# قال: فكيف يكون الرجل فيها؟ قال: «مشمرا كطالب القافلة» قال: فكم القرار
~~بها؟ قال: «كقدر المتخلف عن القافلة» قال: فكم ما بين الدنيا والآخرة؟ قال:
~~«كغمضة عين» قال: فذهب الرجل فلم ير.
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «هذا جبريل أتاكم ليزهدكم في الدنيا
~~ويرغبكم في الآخرة» وذكر أن إبراهيم خليل الرحمن صلوات الله وسلامه عليه،
~~قيل له: بأي شيء اتخذك الله خليلا؟ قال: بثلاثة أشياء:
# PageV01P239
# أولها: ما خيرت بين أمرين إلا اخترت الذي لله على غيره.
# والثاني: ما اهتممت فيما تكفل الله لي في أمر رزقي.
# والثالث: ما تغذيت ولا تعشيت إلا مع الضيف.
# قال بعض الحكماء: حياة القلب في أربعة أشياء: العلم والرضا والقناعة
~~والزهد.
# فالعلم يرضيه، وبالرضا يبلغ هذه الدرجة فإذا بلغ درجة الرضا وصل إلى
~~القناعة، وتوصله القناعة على الزهد.
# وهو التهاون بالدنيا.
# قال: والزهد ثلاثة أشياء: أولها: معرفة الدنيا ثم الترك لها.
# والثاني: ms176 خدعة المولي ثم الأدب فيها.
# والثالث: الشوق إلى الآخرة ثم الطلب لها.
# وعن يحيى بن معاذ الرازي قال: الحكمة تهوي من السماء إلى القلوب، فلا
~~تسكن في قلب فيه أربع خصال: الركون إلى الدنيا، وهم غد، وحسد أخ، وحب شرف.
# وذكر أيضا عن يحيى قدس الله تعالى روحه قال: العاقل المصيب من عمل ثلاثا:
~~ترك الدنيا قبل أن تتركه، وبنى قبرا قبل أن يدخل فيه، وأرضى خالقه قبل أن
~~يلقاه.
# وروي عن علي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنه , أنه قال: من جمع ست خصال
~~لم يدع للجنة مطلبا ولا عن النار مهربا.
# يعني لم يترك الجهد في طلب الجنة والهرب من النار.
# أولها عرف الله تعالى فأطاعه، وعرف الشيطان فعصاه، وعرف الحق فاتبعه،
~~وعرف الباطل فاتقاه، وعرف الدنيا فرفضها، وعرف الآخرة فطلبها
# وروى جعفر بن محمد , عن أبيه , عن جده , عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~, أنه قال: " يا علي، أربع خصال من الشقاء: جمود العين، وقساوة القلب، وحب
~~الدنيا، وبعد الأمل "
# PageV01P240
### | 313 - 
# وروي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم , أنه قال: «لو كانت الدنيا تزن
~~عند الله جناح بعوضة ما سقى كافرا منها شربة ماء» .
### | 314 - 
# وروي عن شهر بن حوشب , عن عبد الرحمن بن عثمان , قال: بينما رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أدلج ليلة من الليالي، وصلى صلاة الصبح في دمنة الحي،
~~يعني في مزبلة القبيلة فرأى سخلة تتنفس في سلاها.
# يعني تتحرك الدودة في جلدها، فنظر إليها رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فأمسك ناقته حتى قام القوم فقال: «أترون أهل هذه الدمنة أغنياء عن سخلتهم
~~هذه، وقد هانت عليهم» فقالوا: بلى يا رسول الله قال: «والذي نفس محمد بيده،
~~للدنيا أهون على الله من هذه السخلة على أهلها» .
### | 315 - 
# وروي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم , أنه قال: «الدنيا سجن المؤمن،
~~والقبر حصنه والجنة مأواه، والدنيا جنة الكافر، والقبر سجنه، والنار مأواه»
~~.
# معنى قوله صلى الله عليه وسلم الدنيا سجن ms177 المؤمن: أن المؤمن وإن كان في
~~النعمة والسعة فهو بجنب ما أنعم الله تعالى عليه في الجنة، كأنه في السجن،
~~لأن المؤمن إذا حضرته الوفاة عرضت عليه الجنة، فإذا نظر إلى ما أعد الله
~~تعالى له من الكرامة، عرف أنه كان في السجن، وأن الكافر إذا حضرته الوفاة
~~عرضت عليه النار، فإذا نظر إلى ما أعد الله له من العقوبة، عرف أنه كان في
~~الجنة.
# فمن كان عاقلا لا يكون مسرورا في السجن ولا يطلب الراحة.
# فينبغي للعاقل
# PageV01P241
# أن ينظر إلى الدنيا ويتفكر فيما ضرب للدنيا من الأمثال؛ لأن الله تعالى
~~ضرب للدنيا مثلا، والنبي صلى الله عليه وسلم ضرب لها مثلا، والحكماء ضربوا
~~لها أمثالا، والأشياء تصير واضحة بالأمثال.
# قال الله تعالى عز من قائل: {إنما مثل الحياة الدنيا} [يونس: 24] ، يعني
~~مثل الدنيا في فنائها وزوالها {كماء} [يونس: 24] يعني كمطر {أنزلناه من
~~السماء} [يونس: 24] يعني أنزل الله تعالى من السماء ماء فاختلط به نبات
~~الأرض.
# يعني اختلط الماء بنبات الأرض.
# يعني أن الماء يدخل في الأرض فينبت النبات مما يأكل الناس من الحبوب
~~والأنعام.
# يعني مما يأكل الأنعام من الكلإ والحشيش.
# {حتى إذا أخذت الأرض زخرفها} [يونس: 24] ، يعني زينتها وحسنها وازينت
~~يعني تزينت الأرض بنباتها وحسنت بألوان من النبات وظن أهلها.
# يعني حسب أهل الزرع والنبات أنهم قادرون عليها.
# يعني على غلاتها وأنها ستتم لهم.
# أتاها أمرنا.
# يعني عذاب الله ليلا أو نهارا، يعني بالليل أو بالنهار فجعلناها حصيدا،
~~يعني مستأصلا كأن لم تغن بالأمس، يعني صارت كأن لم تكن.
# فكذلك الدنيا وما فيها لا تبقى كما لا يبقى هذا الزرع.
# كذلك نفصل الآيات.
# يعني الأمثال، لقوم يتفكرون في أمر الدنيا والآخرة أن الدنيا تفنى وأن
~~الآخرة تبقى.
### | 316 - 
# وروي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم , أن رجلا قدم عليه من أرض الشام
~~فسأله عن أرضهم.
# فأخبره عن سعة أرضهم، وكثرة النعيم فيها.
# فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: «كيف تفعلون» ؟ قال: إنا نتخذ
~~ألوانا من ms178 الطعام , ونأكلها.
# قال: «ثم تصير إلى ماذا» ؟ قال: إلى ما تعلم يا رسول الله.
# يعني تصير بولا وغائطا.
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم «فكذلك مثل الدنيا» وعن يحيى بن معاذ رحمه
~~الله تعالى , أنه قال: الدنيا مزرعة رب العالمين، والناس فيها زرعه، والموت
~~منجله، وملك الموت حاصده، والقبر مداسه، والقيامة بيدره، والجنة والنار بيت
~~أهوائه.
# فريق في الجنة وفريق في السعير وذكر عن لقمان الحكيم , أنه قال لابنه: يا
~~بني إن الدنيا بحر عميق قد غرق فيها كثير من الناس، فاجعل سفينتك فيها تقوى
~~الله تعالى قال بعضهم:
# PageV01P242
# إن لله عبادا فطنا ... طلقوا الدنيا وخافوا الفتنا
# نظروا فيها فلما علموا ... أنها ليست لحي وطنا
# جعلوها لجة واتخذوا ... صالح الأعمال فيها سفنا
# ففي هذه الأعمال الصالحة بضاعتك التي تحمل فيها، والحرص عليها ربحك
~~والأيام موجها، والتوكل ظلها، وكتاب الله دليلها، ورد النفس عن الهوى
~~حبالها، والموت ساحلها، والقيامة أرض المتجر التي تخرج إليها، والله
~~مالكها.
# وروي عن الفضيل بن عياض رحمه الله تعالى , أنه قال: أبلغنا أنه يجاء
~~بالدنيا يوم القيامة تتبختر في زينتها وبهجتها.
# فتقول: يا رب اجعلني لأحسن عبادك دارا.
# فيقول الله عز وجل: لا أرضاك دارا لهم.
# أنت لا شيء كوني هباء منثورا فتصير هباء منثورا وذكر عن ابن عباس رضي
~~الله تعالى عنهما أنه قال: يؤتى بالدنيا يوم القيامة على صورة عجوز شمطاء
~~زرقاء بادية أنيابها، مشوه خلقها، لا يراها أحد إلا كرهها، فتشرف على
~~الخلائق فيقال لهم: أتعرفون هذه؟ فيقولون نعوذ بالله من معرفتها.
# فيقال: هذه الدنيا التي تفاخرتم بها وتقاتلتم عليها.
# وروي في خبر آخر أنه يؤمر بها فتلقى في النار فتقول يا رب أين أتباعي
~~وأصحابي؟ فيلحقون بها.
# لا يكون لها عذاب، لأنه لا ذنب لها.
# ولكنها تلقى في النار لكي يراها أهلها فيرون هواءها.
# كما أن الأوثان جعلت في النار.
# وهو قوله تعالى: {إنكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم أنتم لها واردون}
~~[الأنبياء: 98] ، ولا يكون للأوثان عقوبة، ولكن لزيادة العقوبة ms179 والحسرة
~~لأهلها.
# وكذلك الدنيا، جعلت في النار لزيادة العقوبة والحسرة لأهلها لتكون لهم
~~زيادة الحسرة.
# فينبغي للمؤمن أن يعمل للآخرة ولا يشتغل بالدنيا إلا مقدار ما لا بد له
~~منها، من غير أن يتعلق قلبه بها.
# وروي عن عيسى ابن مريم صلوات الله وسلامه عليه , أنه قال: عجبا لكم،
~~تعملون للدنيا وأنتم ترزقون فيها بغير عمل، ولا تعملون للآخرة وأنتم لا
~~ترزقون فيها بغير عمل
### | 317 - 
# وروى أبو عبيدة الأسدي , عن رسول الله صلى الله عليه وسلم , أنه قال: "
~~من أشرب قلبه حب الدنيا التاط قلبه منها بثلاث: شغل لا ينفك عناؤه، وأمل لا
~~يبلغ منتهاه، وحرص
# PageV01P243
# لا يدرك عناه.
# والدنيا طالبة ومطلوبة.
# فمن طلب الآخرة طلبته الدنيا حتى يستوفي منها رزقه، ومن طلب الدنيا طلبته
~~الآخرة، حتى يأتيه الموت فيأخذه بغتة "
# وروى إبراهيم بن يوسف , عن كنانة , قال: بلغني عن أبي حازم أنه قال: "
~~أوجدت الدنيا شيئين: شيئا منها هو لي لا يفوتني، وشيئا منها لغيري فلا
~~أدركه منع الذي لي من غيري، كما منع الذي لغيري مني، ففي أي هذين أفني
~~عمري؟ ووجدت ما أعطيت من الدنيا شيئين: شيئا منها يأتي أجله قبل أجلي فأغلب
~~عليه، وشيئا منها يأتي أجلي قبل أجله فأموت وأتركه لغيري.
# ففي أي هذين أعصي ربي؟ ".
### | 318 - 
# وروي عن الأعمش , عن سفيان , بإسناده عن أشياخه قال: دخل سعد بن أبي وقاص
~~على سلمان رضي الله تعالى عنه يعوده وهو مريض، فبكى سلمان فقال له سعد: ما
~~يبكيك يا أبا عبد الله؟ توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو عنك راض!
~~فقال سلمان: أما إني لا أبكي جزعا من الموت ولا حرصا على الدنيا، ولكن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم عهد إلينا عهدا، فقال: «ليكن بلغة أحدكم من الدنيا
~~مثل زاد الراكب، وحولي هذه الأساود» .
# قال: وإنما كان حوله إجانة وجفنة ومطهرة.
# فقال سعد: يا أبا عبد الله اعهد إلينا عهدا، فنأخذه بعدك.
# فقال: يا سعد اذكر الله تعالى عند همك إذا هممت، ms180 وعند حكمك إذا حكمت،
~~وعند برك إذا أقسمت
### | 319 - 
# وروى جوبير , عن الضحاك، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم , أنه قيل له:
~~يا رسول الله من أزهد الناس؟ قال: «من لم ينس المقابر والبلى، وترك فضول
~~زينة الدنيا، وآثر ما يبقى على ما يفنى، ولم يعد أيامه وعد نفسه من الموتى»
# PageV01P244
# قال الحكيم: أربعة طلبناها فأخطأنا طرقها: طلبنا الغنى في المال، فإذا هو
~~في القناعة، وطلبنا الراحة في الكثرة فإذا هي في القلة، وطلبنا الكرامة في
~~الخلق، فإذا هي في التقوى، وطلبنا النعمة في الطعام واللباس، فإذا هي في
~~الستر والإسلام.
# يعني فيما يستر الله من العيوب والذنوب.
### | 320 - 
# وروي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم , أنه قال: " من أصبح والدنيا أكبر
~~همه يلزم الله تعالى قلبه ثلاث خصال: هما لا ينقطع عنه أبدا، وشغلا لا
~~يتفرغ منه أبدا، وفقرا لا يبلغ منتهاه أبدا ".
# وروي عن عبد الله بن مسعود رضي الله تعالى عنه , أنه قال: ما أحد أصبح
~~اليوم في الناس إلا وهو ضيف، وماله عارية.
# فالضيف مرتحل والعارية مؤداة.
# قال الفضيل بن عياض رحمه الله تعالى: جعل الشر كله في بيت واحد، وجعل
~~مفتاحه حب الدنيا، وجعل الخير كله في بيت واحد، وجعل مفتاحه الزهد في
~~الدنيا
### | 321 - 
# وروى ثابت , عن أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه , عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم , أنه قال: " قال الله تعالى: يفرح عبدي المؤمن إذا بسطت له شيئا
~~من الدنيا.
# وذلك أبعد له مني ويحزن إذا أقترت عليه الدنيا.
# وذلك أقرب له مني ".
# ثم تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية: {أيحسبون أنما نمدهم به
~~من مال وبنين {55} نسارع لهم في الخيرات بل لا يشعرون} [المؤمنون: 55-56] ،
~~أي لا يعلمون أن ذلك فتنة لهم
### | 322 - 
# وعن أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه , قال: خرج رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يوما وهو آخذ بيد أبي ذر فقال: «يا أبا ذر إن بين يديك عقبة ms181 كؤدا، ولا
~~يصعدها إلا المخفون» .
# قال يا رسول الله: أنا من المخفين أو من المثقلين؟ قال: «أعندك طعام
~~يومك» قال: نعم.
# قال: «وطعام غد» ؟ قال: نعم.
# قال: «وطعام بعد غد» ؟ قال: لا.
# قال: «فلو كان عندك ثلاثة أيام كنت من المثقلين» .
# PageV01P245
# والله تعالى أعلم
### | باب: الصبر على البلاء والشدة
### | 323 - 
# حدثنا محمد بن عقيل، حدثنا عيسى بن أحمد، حدثنا المقبري، حدثنا ابن
~~لهيعة، عن قيس بن الحجاج، عن حنش الصنعاني، عن ابن عباس رضي الله تعالى
~~عنهما , قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يا غلام، أو يا غليم ألا
~~أعلمك كلمات ينفعك الله بهن؟ : قلت: بلى يا رسول الله.
# قال: «احفظ الله يحفظك، احفظ الله تجده أمامك، تعرف إلى الله في الرخاء
~~يعرفك في الشدة، إذا سألت فاسأل الله.
# وإذا استعنت فاستعن بالله، قد جف القلم بما هو كائن.
# فلو أن الخلق كلهم أرادوا أن ينفعوك بشيء لم يقدره الله لك لم يقدروا
~~عليه، وإن أرادوا، أن يضروك بشيء لم يكتبه الله عليك لم يقدروا عليه اعمل
~~لله بالشكر واليقين»
# واعلم أن في الصبر على ما تكره خيرا كثيرا، وأن النصر مع الصبر وأن الفرج
~~مع الكرب وأن مع العسر يسرا
# قال: حدثنا أبو جعفر رحمه الله تعالى، حدثنا أبو النصر محمد بن محمد بن
~~نصير، وبه حدثنا أبو شهاب معمر بن محمد، حدثنا مكي بن إبراهيم، حدثنا بشر
~~بن الزيات , عن الأعمش , وحطاب , وعنبسة , ونحو من خمسين شيخا، كلهم يسندون
~~هذا الحديث إلى أمير المؤمنين علي كرم الله وجهه أنه قال: " أيها الناس،
~~احفظوا عني خمسا: احفظوا عني اثنتين، واثنتين وواحدة، ألا لا يخافن أحد
~~منكم إلا ذنبه، ولا يرجو إلا ربه، ولا يستحي منكم أحد إذا لم يعلم أن
~~يتعلم، ولا يستحي أحد منكم إن سئل وهو لا يعلم، أن يقول لا أعلم.
# واعلموا أن الصبر من الأمور بمنزلة الرأس من
# PageV01P246
# الجسد.
# فإذا فارق الرأس الجسد فسد الجسد، وإذا فارق الصبر الأمور فسدت الأمور ".
# ثم قال ms182 رضي الله تعالى عنه: «ألا أدلكم على الفقيه كل الفقيه؟» قالوا:
~~بلى يا أمير المؤمنين.
# قال: " من لم يؤيس الناس من روح الله، ومن لم يقنط الناس من رحمة الله
~~تعالى، ومن لم يؤمن الناس من مكر الله، ومن لم يزين للناس معاصي الله، ولا
~~ينزل العارفين الموحدين الجنة، ولا ينزل العاصين المذنبين النار، حتى يكون
~~الرب هو الذي يقضي بينهم.
# لا يأمنن خير هذه الأمة من عذاب الله، والله سبحانه وتعالى يقول: {فلا
~~يأمن مكر الله إلا القوم الخاسرون} [الأعراف: 99] .
# ولا ييأس شر هذه الأمة من روح الله، والله عز وجل يقول: {إنه لا ييأس من
~~روح الله إلا القوم الكافرون} [يوسف: 87] "
# قال: حدثنا محمد بن الفضل، حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا إبراهيم بن يوسف،
~~حدثنا الحكم بن يعقوب، عن عيسى بن المسيب، عن يزيد الرقاشي، قال: " إذا دخل
~~الرجل القبر، قامت الصلاة عن يمينه، والزكاة عن شماله، والبر يطل عليه،
~~والصبر يحاج عنه يقول: دونكم صاحبكم، فإن حججتم وإلا فأنا من ورائه.
# يعني إن استطعتم أن تدفعوا عنه العذاب، وإلا أنا أكفيكم ذلك، وأدفع عنه
~~العذاب ".
# ففي هذه الأخبار دليل على أن الصبر أفضل الأعمال.
# والله تعالى يقول: {إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب} [الزمر: 10]
### | 324 - 
# وروي عن أبي وراد، عن محمد بن مسلم يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم
~~أن رجلا قال: يا رسول الله ذهب مالي وسقم جسمي.
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «لا خير في عبد لا يذهب ماله ولا يسقم
~~جسمه، إن الله إذا أحب عبدا ابتلاه.
# وإذا ابتلاه صبره» وعن علي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنه قال: أيما رجل
~~حبسه السلطان ظلما فمات في حبسه فهو شهيد، فإن ضربه فمات فهو شهيد.
# PageV01P247
### | 325 - 
# وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «إن الرجل لتكون له الدرجة
~~عند الله لا يبلغها بعمله حتى يبتلى ببلاء في جسمه فيبلغها بذلك» .
### | 326 - 
# وروي في الخبر أنه لما نزل قوله تعالى: {من ms183 يعمل سوءا يجز به} [النساء:
~~123] ، قال أبو بكر رضي الله تعالى عنه: يا رسول الله كيف الفرح بعد هذه
~~الآية؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «غفر الله لك يا أبا بكر، ألست
~~تمرض؟ أليس يصيبك الأذى؟ أليس تنصب؟ أليس تحزن؟ فهذا مما تجزون به» ، يعني
~~جميع ما يصيبك يكون كفارة لذنوبك.
### | 327 - 
# وروي عن علي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنه , أنه قال: لما نزلت هذه
~~الآية خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال: «قد أنزلت علي آية هي
~~خير لأمتي من الدنيا وما فيها» .
# ثم قرأ هذه الآية: {من يعمل سوءا يجز به} [النساء: 123] .
# ثم قال: «إن العبد إذا أذنب ذنبا فتصيبه شدة أو بلاء في الدنيا، فالله
~~أكرم من أن يعذبه ثانيا» اعلم أن العبد لا يدرك منزلة الأخيار إلا بالصبر
~~على الشدة والأذى.
# وقد أمر الله تعالى نبيه، عليه الصلاة والسلام، بالصبر، فقال: {فاصبر كما
~~صبر أولو العزم من الرسل} [الأحقاف: 35] .
### | 328 - 
# وروي عن خباب بن الأرت، رضي الله تعالى عنه، قال: أتينا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وهو متوسد بردائه في ظل الكعبة فشكونا إليه.
# فقلنا: يا رسول الله ألا تدعو الله؟ ألا تستنصر الله لنا؟ فجلس محمرا
~~لونه ثم قال: «إن من كان قبلكم، كان ليؤتى بالرجل فيحفر له في الأرض حفرة،
~~ويجاء بالمنشار فيوضع على رأسه فيجعل فرقتين، ما يصرفه ذلك عن دينه» .
# PageV01P248
### | 329 - 
# وروي عن حميد، عن أنس رضي الله تعالى عنه , عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~, قال: " يؤتى يوم القيامة بأنعم أهل الأرض، فيغمس في النار غمسة فيخرج
~~أسود محترقا فيقال له: هل مر بك نعيم قط، إذ كنت فيها؟ فيقول: لا لم أزل في
~~هذه البلاء منذ خلقني.
# ويؤتى بأشد أهل الدنيا بلاء فيغمس في الجنة غمسة، يعني يدخل فيها ساعة،
~~فيخرج كأنه القمر ليلة البدر فيقال له: هل مر بك شدة قط؟ فيقول: لا لم أزل
~~في هذا النعيم منذ خلقني ".
# وروي عن ms184 سعيد بن جبير، عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما , عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم , أنه قال: «أول من يدعى إلى الجنة الحمادون لله، الذين
~~يحمدون الله على السراء والضراء» ، فالواجب على العبد أن يصبر على ما يصيبه
~~من الشدة ويعلم أن ما دفع الله عنه من البلاء، أكثر مما أصابه، ويحمد الله
~~تعالى على ذلك.
# وينبغي للعبد أن يقتدي بنبيه صلى الله عليه وسلم وينظر إلى صبره على أذى
~~المشركين.
### | 330 - 
# وروي عن عمر بن ميمون، عن ابن مسعود رضي الله تعالى عنه , قال: بينما
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي عند البيت، وأبو جهل وأصحابه جلوس، وقد
~~نحرت جزور بالأمس فقال أبو جهل لعنه الله: أيكم يقوم إلى سلا الجزور فيلقيه
~~على كتف محمد إذا سجد؟ فانبعث أشقى القوم فأخذه فلما سجد النبي صلى الله
~~عليه وسلم وضعه بين كتفيه فاستضحكوا وأنا قائم أنظر.
# قلت: لو كان لي منعة لطرحته عن ظهر رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
~~والنبي صلى الله عليه وسلم ساجد ما يرفع رأسه، حتى انطلق إنسان فأخبر فاطمة
~~رضي الله تعالى عنها وجاءت، وهي جويرية، فطرحته ثم أقبلت عليهم تسبهم.
# PageV01P249
# فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاته رفع صوته فدعا عليهم فقال:
~~«اللهم عليك بقريش ثلاث مرات» فلما سمعوا صوته ودعاءه ذهب عنهم الضحك،
~~وخافوا دعوته.
# فقال: «اللهم عليك بأبي جهل وعقبة وعتبة وشيبة والوليد بن المغيرة وأمية
~~بن خلف» .
# قال عبد الله بن مسعود رضي الله تعالى عنه: والذي بعث محمدا بالحق، لقد
~~رأيت الذين سماهم صرعى يوم بدر وروى عبد الله بن الحارث، عن ابن عباس رضي
~~الله تعالى عنهما , قال: شكا نبي من الأنبياء إلى ربه، فقال: يا رب، العبد
~~المؤمن يطيعك ويجتنب معاصيك، تزوي عنه الدنيا وتعرض له البلاء.
# ويكون العبد الكافر لا يطيعك ويجترئ على معاصيك، تزوي عنه البلاء وتبسط
~~له الدنيا.
# فأوحى الله تعالى إليه أن العباد لي، والبلاء لي، وكل يسبح بحمدي. ms185
# فيكون المؤمن عليه من الذنوب فأزوي عنه الدنيا، وأعرض له البلاء فيكون
~~كفارة لذنوبه، حتى يلقاني فأجزيه بحسناته.
# ويكون الكافر له السيئات، فأبسط له في الرزق فأزوي عنه البلاء حتى يلقاني
~~فأجزيه بسيئاته
### | 331 - 
# قال حدثنا أبو أحمد عبد الوهاب بن محمد الفلاني , بسمرقند، بإسناده عن
~~حميد الطويل، عن أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه , قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: " إذا أراد الله بعبد خيرا، أو أراد أن يصافيه، صب عليه
~~البلاء صبا، وثجه عليه ثجا، وإذا دعاه قالت الملائكة: يا رب صوت معروف،
~~فإذا دعاه الثانية فقال: يا رب.
# قال الله تعالى: لبيك وسعديك، لا تسألني شيئا إلا أعطيك، أو دفعت عنك ما
~~هو شر، وادخرت عندي لك ما هو أفضل منه.
# فإذا كان يوم القيامة جيء بأهل الأعمال فوفوا أعمالهم بالميزان،
# PageV01P250
# ولا ينشر لهم الديوان، ويصب عليهم الأجر صبا، كما يصب عليهم البلاء، فيود
~~أهل العافية في الدنيا لو أنهم كانت تقرض أجسادهم بالمقاريض لما يرون مما
~~يذهب به أهل البلاء من الثواب "، فذلك قوله تعالى: {إنما يوفى الصابرون
~~أجرهم بغير حساب} [الزمر: 10]
# ذكر في الخبر أن مؤمنا وكافرا في الزمن الأول انطلقا يصيدان السمك، فأخذ
~~الكافر يذكر آلهته، فما رفع شبكته حتى أخذ سمكا كبيرا.
# وجعل المؤمن يذكر الله فلا يجيء، ثم أصاب سمكة عند الغروب، واضطربت فوقعت
~~في الماء، فرجع المؤمن وليس معه شيء، ورجع الكافر وقد امتلأت شبكته.
# فأسف ملك المؤمن الموكل به.
# فلما صعد إلى السماء أراه الله سكن المؤمن في الجنة فقال: والله ما يضره
~~ما أصابه بعد أن يصير إلى هذا.
# وأراه مسكن الكافر في النار، فقال والله ما يغني عنه ما أصاب من الدنيا
~~بعد أن يصير إلى هذا.
# ويقال: إن الله تعالى يحتج يوم القيامة بأربعة على أربعة أجناس: يحتج على
~~الأغنياء بسليمان بن داود عليهما السلام.
# فإذا قال الغني: الغنى شغلني عن عبادتك يحتج عليه بسليمان، ويقول له: لم
~~تكن أغنى من سليمان، فلم يمنعه ms186 غناه عن عبادتي ويحتج على العبيد بيوسف عليه
~~الصلاة والسلام، فيقول العبد: كنت عبدا والرق منعني عن عبادتك.
# فيقول له: إن يوسف عليه السلام لم يمنعه رقه عن عبادتي.
# وعلى الفقراء بعيسى عليه الصلاة والسلام، فيقول الفقير: إن حاجتي منعتني
~~عن عبادتك.
# فيقول: أنت كنت أحوج إلى أم عيسى، وعيسى لم يمنعه فقره عن عبادتي.
# وعلى المرضى بأيوب عليه الصلاة والسلام، فيقول المريض: منعني المرض عن
~~عبادتك.
# فيقول مرضك كان أشد أم مرض أيوب عليه السلام، فلم يمنعه مرضه عن عبادتي.
# PageV01P251
# فلا يكون لأحد عند الله عذر يوم القيامة.
# وكان الصالحون رحمهم الله تعالى يفرحون بالمرض والشدة لأجل أن فيه كفارة
~~الذنوب.
# وذكر عن أبي الدرداء رضي الله تعالى عنه , أنه قال: الناس يكرهون الفقر
~~وأنا أحبه، ويكرهون الموت وأنا أحبه، ويكرهون السقم وأنا أحب السقم تكفيرا
~~لخطاياي، وأحب الفقر تواضعا لربي، وأحب الموت اشتياقا إلى ربي.
### | 332 - 
# وروي عن ابن مسعود رضي الله تعالى عنه، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~, أنه قال: «ثلاث من رزقهن فقد رزق خيري الدنيا والآخرة الرضا بالقضاء،
~~والصبر على البلاء، والدعاء عند الرخاء»
### | 333 - 
# قال: حدثنا الفقيه أبو جعفر , بإسناده عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه،
~~قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو مستلق فقال: من أي شيء
~~تشتكي؟ قال: «الخمص» يعني الجوع، فبكى الرجل، ثم ذهب يعمل فاستقى لرجل دلاء
~~كل دلو بتمرة، ثم جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم بشيء من تمر فقال: «ما
~~أراك فعلت هذا إلا وأنت تحبني» .
# قال: إي والله، إني لأحبك.
# قال: «إن كنت صادقا فأعد للبلاء جلبابا، فوالله للبلاء أسرع إلى من يحبني
~~من السيل من أعلى الجبل إلى الحضيض»
### | 334 - 
# وعن عقبة بن عامر رضي الله تعالى عنه , عن النبي صلى الله عليه وسلم ,
~~أنه قال: «إذا رأيتم الرجل يعطيه الله تعالى ما يحب، وهو مقيم على معصيته
~~فاعلموا أن ذلك استدراج» .
# ثم قرأ قول الله عز وجل: {فلما ms187 نسوا ما ذكروا به فتحنا عليهم أبواب كل
~~شيء} [الأنعام: 44] ، يعني لما تركوا ما أمروا به فتحنا عليهم أبواب الخير
~~حتى إذا فرحوا بما أوتوا، يعني لما أعطوا من الخير، أخذناهم بغتة، يعني
~~فجأة، فإذا هم مبلسون آيسين من كل خير.
# PageV01P252
### | 335 - 
# وروى أبو هريرة رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه سئل
~~أي الناس أشد بلاء؟ قال: «الأنبياء ثم الصالحون ثم الأمثل فالأمثل» .
# ويقال ثلاث من كنوز البر: كتمان الصدقة وكتمان الوجع، وكتمان المصيبة
~~وذكر عن وهب بن منبه , أنه قال: كتبت من كتاب رجل من الحواريين إذا سلك بك
~~سبيل البلاء، فقر عينا، فإنه يسلك بك سبيل الأنبياء والصالحين، وإذا سلك بك
~~سبيل الرخاء، فابك على نفسك فقد خولف بك عن سبيلهم.
# وذكر أن الله تعالى أوحى إلى موسى بن عمران عليه السلام نحو هذا وذكر عن
~~فتح الموصلي رحمه الله تعالى، أنه أصابته خصاصة في أهله فقال: إلهي ليتني
~~علمت بأي عمل ألزمتني بهذا حتى أزداد من ذلك.
### | 336 - 
# وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم , أنه قال: «من قل ماله وكثر عياله،
~~وحسنت صلاته، ولم يغتب المسلمين، جاء معي يوم القيامة هكذا، وجمع إصبعيه» .
### | 337 - 
# وروي عن مجاهد , عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه , قال: والذي لا إله
~~إلا هو، إني كنت لأعتمد بكبدي على الأرض من الجوع، وإني كنت لأشد الحجر على
~~بطني من الجوع، ولقد قعدت يوما على طريقهم الذي يخرجون منه، فمر أبو بكر
~~فسألته آية من كتاب الله تعالى ما سألته عنها إلا ليستتبعني، يعني لكي يذهب
~~بي إلى منزله، فمر ولم يفعل، ثم مر بي عمر فسألته عن آية ما سألته عنها إلا
~~ليستتبعني، فمر ولم يفعل، ثم مر النبي صلى الله عليه وسلم فتبسم حين رآني
~~وعرف ما في نفسي ثم قال: «يا أبا هريرة» قلت: لبيك يا رسول الله.
# قال: «الحق بي»
# PageV01P253
# ومضى فاتبعته واستأذنت فأذن لي، فدخلت فوجدت لبنا في أهل الصفة؟ كنت ms188 أحق
~~أن أصيب من هذا اللبن شربة أتقوى بها، ولكن لم يكن بد من طاعة الله وطاعة
~~رسوله.
# فانتهيت فدعوتهم، فأقبلوا حتى استأذنوا فأذن لهم فأخذوا مجالسهم فقال: يا
~~أبا هريرة خذ وأعطهم فأخذت القدح فجعلت أعطي الرجل فيشرب حتى يروى، ثم يرد
~~علي القدح حتى انتهيت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقد روي القوم
~~كلهم، فأخذ القدح ووضعه على يديه فقال: «يا أبا هريرة» قلت: لبيك يا رسول
~~الله قال: «بقيت أنا وأنت» قلت: صدقت يا رسول الله.
# قال «اقعد واشرب» ، فقعدت وشربت قال: «اشرب» فشربت.
# فما زال يقول اشرب فأشرب حتى قلت والذي بعثك بالحق نبيا ما أجد مسلكا.
# فأعطيته القدح فحمد الله وشرب النبي صلى الله عليه وسلم الفضل.
# كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في شدة من أذى الكفار ومن الجوع،
~~فصبروا على ذلك حتى فرج الله عنهم.
# وكل من صبر فرج الله عنه.
# قال: فإن الفرج مع الصبر وإن مع العسر يسرا.
# وكان الصالحون رحمهم الله يفرحون بالشدة لما يرجون من ثوابها.
# وروي عن عثمان بن عبد الحميد بن لاحق , عن أبيه , عن جده , عن مسلم بن
~~يسار , قال: " قدمت البحرين فأضافتني امرأة لها بنون ورقيق ومال ويسار،
~~فكنت أراها محزونة فلما خرجت من عندها قلت لها: ألك حاجة؟ قالت: نعم، إن
~~أنت قدمت بلدتنا هذه أن تنزل علي.
# فغبت عنها كذا وكذا سنة، ثم أتيتها فلم أر ببابها إنسيا فاستأذنت عليها
~~فإذا هي ضاحكة مسرورة.
# قلت لها: ما شأنك؟ قالت: إنك لما غبت عنا لم نرسل في البحر شيئا إلا غرق،
~~ولا في البر شيئا إلا عطب، وذهب الرقيق، ومات البنون، فقلت لها: يرحمك
~~الله، رأيتك محزونة في ذلك اليوم ومسرورة في هذا اليوم.
# فقالت: نعم، إني لما كنت فيه من سعة الدنيا خشيت أن يكون الله قد عجل
~~حسناتي في الدنيا، فلما ذهب مالي ورقيقي رجوت أن يكون الله قد
# PageV01P254
# ادخر لي عنده خيرا ففرحت "
### | 338 - 
# وروى الحسن البصري ms189 رحمه الله تعالى , أن رجلا من الصحابة رأى امرأة كان
~~يعرفها في الجاهلية فكلمها ثم تركها، فجعل الرجل يلتفت وهي تمشي فصدمه حائط
~~فأثر في وجهه، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره فقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم: «إذا أراد الله بعبد خيرا عجل عقوبته في الدنيا» وعن علي بن أبي
~~طالب رضي الله تعالى عنه , وأنه قال: ألا أخبركم بأرجى آية في كتاب الله
~~تعالى؟ قالوا: بلى.
# فقرأ عليهم.
# {وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفو عن كثير} [الشورى: 30] ،
~~فالمصائب في الدنيا بكسب الأوزار، فإذا عاقبه الله في الدنيا، فالله أكرم
~~من أن يعذبه ثانيا.
# وإذا عفا عنه في الدنيا فهو أكرم من أن يعذبه يوم القيامة
### | 339 - 
# وروت عائشة رضي الله تعالى عنها، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم , أنه
~~قال: «ما يصيب المؤمن مصيبة حتى شوكة فما فوقها إلا حط الله عنه بها خطيئة»
~~.
# PageV01P255
### | باب: الصبر على المصيبة
### | 340 - 
# حدثنا الفقيه أبو جعفر، حدثنا أبو يعقوب إسحاق بن عبد الرحمن القارئ،
~~حدثنا إبراهيم بن إسحاق القاضي بالكوفة، حدثنا محمد بن عاصم صاحب الحكايات،
~~حدثنا سليمان بن عمرو عن مجاهد بن الحسن، عن عبد الرحمن بن غانم، عن معاذ
~~بن جبل رضي الله تعالى عنه , قال: مات ابن لي فكتب إلي رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: «من محمد رسول الله إلى معاذ بن جبل، السلام عليك، فإني أحمد
~~الله الذي لا إله إلا هو، أما بعد، فعظم الله لك الأجر وألهمك، ورزقنا
~~وإياك الشكر.
# ثم إن نفوسنا وأموالنا وأهالينا وأولادنا وأموالهم من مواهب الله
~~الهنيئة، وعواريه المستودعة، نتمتع بها إلى أجل معدود، ويقبضها لوقت معلوم.
# ثم افترض الله علينا الشكر إذا أعطى، والصبر إذا ابتلى.
# وكان ابنك هذا من مواهب الله الهنيئة، وعواريه المستودعة، متعك الله به
~~في غبطة وسرور، وقبضه بأجر كبير.
# إن صبرت واحتسبت فلا تجمعن عليك يا معاذ أن يحبط جزعك أجرك، فتندم على ما
~~فاتك.
# فلو قدمت على ثواب مصيبتك ms190 عرفت أن المصيبة قد قصرت عنه.
# واعلم أن الجزع لا يرد ميتا، ولا يدفع حزنا فليذهب عنك أسفك بما هو نازل
~~بك، فكأنك قد نزل بك والسلام»
# قال الفقيه معنى قوله فليذهب عنك أسفك بما هو نازل بك: يعني تفكر
# PageV01P256
# في الموت الذي هو نازل بك حتى يذهب حزنك.
# فكأن قد يعني كأنه قد جاء الموت لأن الرجل إذا تفكر في موت نفسه، وعلم
~~أنه يموت عن قريب فلا يجزع له، لأن الجزع لا يرد ميتا.
# ويبطل ثواب المصيبة لأن الذي يجزع على المصيبة إنما يشكو ربه ويرد قضاءه
### | 341 - 
# قال: أخبرني أبو حميد عبد الوهاب العسقلاني , بسمرقند، حدثنا محمد بن
~~علي، حدثنا الخزاعي، حدثنا إبراهيم بن سليمان المصري , عن علي بن حميد , عن
~~وهب بن أرشد , عن مالك بن دينار , عن أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه ,
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من أصبح حزينا على الدنيا أصبح
~~ساخطا على ربه، ومن أصبح يشكو مصيبته نزلت به فإنما يشكو الله تعالى، ومن
~~تواضع لغني لينال ما في يده أحبط الله ثلثي عمله، ومن أعطي القرآن فدخل
~~النار أبعده الله من رحمته» ، يعني من أعطاه الله القرآن ولم يعمل بما فيه
~~وتهاون حتى دخل النار، أبعده الله من رحمته لأنه هو الذي فعل بنفسه، حيث لم
~~يعرف حرمة القرآن
# وقال وهب بن منبه رضي الله تعالى عنه: وجدت في التوراة أربعة أسطر
~~متواليات: أحدها من قرأ كتاب الله تعالى، فظن أنه لم يغفر له فهو من
~~المستهزئين بآيات الله تعالى.
# والثاني: من شكا مصيبة نزلت به فإنما يشكو ربه.
# والثالث: من حزن على ما فاته سخط على قضاء ربه.
# والرابع من تواضع لغني ذهب ثلثا دينه.
# يعني نقص من يقينه.
### | 342 - 
# وروى أبو هريرة رضي الله تعالى عنه، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ,
~~أنه قال: «من مات له ثلاثة أولاد لم يلج النار إلا تحلة القسم» .
# يعني أن الله تبارك وتعالى
# PageV01P257
# قال: {وإن منكم ms191 إلا واردها} [مريم: 71] .
### | 343 - 
# وروي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم , أنه قال: «ما من مسلم يصاب
~~بمصيبة وإن قدم عهدها فأحدث لها استرجاعا، إلا أحدث الله له مثله» .
# يعني مثل أجره والله أعلم.
# وأعلم مثل ذلك الأجر الذي أعطاه يوم أصيب بها وذكر عن عثمان بن عفان رضي
~~الله تعالى عنه , أنه قال: كان إذا ولد له ولد، أخذه يوم السابع فسئل عن
~~ذلك فقال: إني أحب أن يقع له في قلبي شيء من المحبة، فإن مات كان أعظم
~~لأجري.
### | 344 - 
# وروي عن أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه , أن رجلا كان يجيء بصبي له معه
~~إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# ثم إن الغلام توفي فاحتبس والده.
# فلما فقده رسول الله صلى الله عليه وسلم سأل عنه فقالوا: يا رسول الله
~~مات صبيه الذي رأيته قال: «فهلا آذنتموني به، يعني أخبرتموني، قوموا إلى
~~أخينا نعزيه» .
# فلما دخل عليه النبي صلى الله عليه وسلم إذا الرجل حزين وبه كآبة فقال:
~~يا رسول الله إني كنت أرجوه لكبر سني وضعفي.
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أما يسرك أن تأتي يوم القيامة،
~~فيقال له ادخل الجنة، فيقول يا رب أبواي؟ فيقال له ادخل الجنة ثلاث مرات،
~~فلا يزال يشفع حتى يشفعه الله تعالى، ويدخلكم الجنة جميعا» ؟ فذهب الحزن عن
~~الرجل.
# ففي هذا الخبر دليل على أن التعزية سنة إذا أصاب الرجل مصيبة ينبغي
~~لإخوانه أن يعزوه
# قال الفقيه: حدثني أبي رحمه الله تعالى , بإسناده عن الحسن البصري رحمه
~~الله تعالى , قال: " سأل موسى عليه السلام ربه عز وجل، فقال: أي رب: ما
~~لعائد المريض من الأجر؟ قال: أخرجه من ذنوبه كيوم ولدته أمه.
# قال: أي رب فما لمشيع الموتى من الأجر؟ قال: أبعث عند موته ملائكة
~~يشيعونه إلى قبره برايات، ثم إلى المحشر.
# قال: أي رب: ما لمعزي المبتلى من الأجر؟ قال: أظله في ظلي يوم لا
# PageV01P258
# ظل إلا ظلي يعني ظل العرش "
### | 345 - 
# وروى أبان ms192 بن صالح عن عمير، عن أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه، عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم، أنه قال: «ما تجرع عبد قط جرعتين أحب إلى الله من جرعة
~~غضب ردها بحلم، وجرعة مصيبة يصبر الرجل عليها، ولا قطرت قطرتان أحب إلى
~~الله من قطرة دم في سبيل الله، وقطرة دمع في سواد الليل وهو ساجد لا يراه
~~إلا الله تعالى، وما خطا عبد خطوتين أحب إلى الله من خطوة إلى الصلاة
~~المفروضة وخطوة إلى صلة الرحم»
# وعن أبي الدرداء رضي الله تعالى عنه , أنه قال: توفي ابن سليمان بن داود
~~عليهما الصلاة والسلام، فوجد عليه وجدا شديدا، فأتاه ملكان فجلسا بين يديه
~~بزي الخصوم فقال أحدهما: بذرت بذرا ولم أستحصده، فمر به هذا فأفسده، فقال
~~للآخر: ما تقول؟ قال: أخذت الجادة فأتيت على زرع فرميت يمينا وشمالا، فإذا
~~الطريق عليه، فقال سليمان: ولم بذرت على الطريق؟ أما علمت أن لا بد للناس
~~من الطريق؟ فقال له الملك: ولم تحزن على ولدك؟ أما علمت أن الموت سبيل
~~الآخرة؟ وذكر في الخبر أن سليمان صلوات الله وسلامه عليه تاب إلى ربه ولم
~~يجزع على ولده بعد ذلك.
# وذكر عن عبد الله بن عباس رضي الله تعالى عنهما، أنه نعى إليه ابنة له
~~وهو في السفر فاسترجع ثم قال: عورة سترها الله ومؤنة كفاها الله، وأجر قد
~~ساقه الله إلي.
# ثم نزل فصلى ركعتين ثم قال: قد صنعنا ما أمرنا الله تعالى به.
# قال: استعينوا بالصبر والصلاة
### | 346 - 
# وعن النبي صلى الله عليه وسلم , أنه قال: «ليسترجع أحدكم في شسع نعله إذا
~~تقطع، فإنها من المصائب»
### | 347 - 
# وقال: حدثنا أبو الحسن أحمد بن حمدان، حدثنا أحمد بن الحارث،
# PageV01P259
# حدثنا قتيبة بن سعيد , عن مالك بن ربيعة , عن أبي عبد الرحمن، عن أم سلمة
~~رضي الله تعالى عنها , أن النبي صلى الله عليه وسلم , قال: " من أصيب
~~بمصيبة فقال كما أمر الله تعالى: {إنا لله وإنا إليه راجعون} [البقرة: 156]
~~، اللهم اؤجرني في ms193 مصيبتي، واعقبني خيرا منها فعل الله ذلك به ".
# فقالت أم سلمة رضي الله تعالى عنها لما توفي أبو سلمة: قلته.
# ثم قلت: ومن لي مثل أبي سلمة؟ فأعقبها الله تعالى برسوله صلى الله عليه
~~وسلم فتزوجها
### | 348 - 
# وروى صالح بن محمد , بإسناده عن أنس بن مالك , عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم , أنه قال: «الضرب على الفخذ عند المصيبة يحبط الأجر، والصبر عند
~~الصدمة الأولى يعظم الأجر , وعظم الأجر على قدر المصيبة، ومن استرجع بعد
~~المصيبة جدد الله له أجرها كيوم أصيب بها»
# قال الفقيه رضي الله تعالى عنه: ينبغي للعاقل أن يتفكر في ثواب المصيبة،
~~إذا استقبله يوم القيامة يود أن يكون جميع أقاربه وجميع أولاده ماتوا قبله
~~لينال الأجر وثواب المصيبة.
# وقد وعد الله تعالى في المصيبة ثوابا عظيما إذا صبر واحتسب، وهو قول الله
~~تعالى: {ولنبلونكم} [البقرة: 155] ، يعني لنختبرنكم.
# والاختبار من الله تعالى إظهار ما يعلم به الغيب بشيء من الخوف.
# يعني مخافة قتال العدو.
# والجوع يعني المجاعة.
# ونقص من الأموال يعني ذهاب أموالهم.
# والأنفس يعني الأوجاع والأمراض من القتل أو الموت.
# والثمرات يعني لا تخرج الثمرات كما كانت تخرج وبشر الصابرين على الرزيات
~~والمصائب.
# ثم نعتهم فقال: {الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه
~~راجعون} [البقرة: 156] .
# إنا لله يعني نحن عبيد الله وفي ملكه وفي قبضته، إن عشنا فعليه أرزاقنا،
~~وإن متنا فإليه مآبنا ومردنا، وإنا إليه راجعون يعني بعد الموت.
# فالواجب علينا أن نرضى بحكمه، فإن لم نرض بحكمه فلا يرضى عنا إذا رجعنا
~~إليه.
# أولئك يعني أهل هذه الصفة عليهم صلوات من ربهم.
# والصلوات جمع الصلاة
# PageV01P260
# والصلاة من الله تعالى على ثلاثة أوجه: توفيق الطاعة، والعصمة من الذنوب،
~~والمغفرة.
# فهذا تفسير الصلاة الواحدة.
# وأما الصلوات فلا يعرف منتهاها إلا الله تعالى.
# ثم قال: ورحمة.
# يعني ورحمة من الله تعالى.
# وأولئك هم المهتدون إلى الاسترجاع.
# يعني وفقهم الله لذلك.
# وروي عن سعيد بن جبير , أنه قال: لم يكن الاسترجاع إلا لهذه الأمة.
# ولو ms194 أعطي لأحد لأعطي يعقوب.
# ألا ترى أنه قال: يا أسفا على يوسف وروى سعيد بن المسيب , عن عمر بن
~~الخطاب رضي الله تعالى عنه , أنه قال: نعم العدلان، ونعم العلاوة، أولئك
~~عليهم صلوات من ربهم ورحمة.
# فهذا العدلان وأولئك هم المهتدون فهذه العلاوة.
### | 349 - 
# وروي أنه لما مات إبراهيم ابن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# بكى رسول الله صلى الله عليه وسلم وذرفت عيناه فقال له عبد الرحمن: يا
~~رسول الله تبكي؟ أولم تنه عن البكاء؟ قال: «لا، ولكن نهيت عن النوح والغناء
~~عن صوتين أحمقين فاجرين، وعن خمش الوجوه، وشق الجيوب ورنة الشيطان، وعن صوت
~~الغناء فإنه لعب ولهو، ومزامير الشيطان.
# ولكن هذه رحمة جعلها الله تعالى في قلوب الرحماء، ومن لا يرحم لا يرحم» .
# ثم قال: «القلب يحزن والعين تدمع، ولا نقول ما يسخط الرب تعالى» .
# وروي عن الحسن البصري , أنه قال: إن الله تعالى رفع عنكم الخطأ والنسيان،
~~وما أكرهتم عليه، وما لا تطيقون، وأحل لكم في حال الضرورة أشياء مما حرم
~~عليكم، وأعطاكم خمسا: أعطاكم الدنيا فضلا، وسألكموها قرضا، فما أعطيتموه
~~منها
# PageV01P261
# طيبة بها أنفسكم، جعل لكم التضعيف من عشرة إلى سبع مائة، إلى ما لا يحصيه
~~غيره، والثاني أخذ منكم كرها فاحتسبتم وصبرتم، ثم جعل لكم به الصلاة
~~والرحمة، لقوله تعالى: {أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة} [البقرة: 157] .
# والثالث: {لئن شكرتم لأزيدنكم} [إبراهيم: 7] والرابع: لو أساء مسيئكم حتى
~~تبلغ ذنوبه الكفر، ثم تاب، فإنه يتوب عليه ويحبه حيث قال: {إن الله يحب
~~التوابين ويحب المتطهرين} [البقرة: 222] ، والخامس لو أعطى جبريل وميكائيل
~~ما أعطاكم لكان قد أجزل لهما فقال: {ادعوني أستجب لكم} [غافر: 60] .
### | 350 - 
# وروي عن يحيى بن جابر الطائي , أن رسول الله صلى الله عليه وسلم , قال: "
~~ما قدم رجل شيئا بين يديه أحب إليه، ولا هو أعظم أجرا من ولد قدمه بين
~~يديه، ابن اثنتي عشرة سنة.
# ويقال: الصبر عند الصدمة الأولى، وإذا مضى عليه وقت يصبر إن شاء أو أبى.
# فالعاقل من ms195 صبر بأول مرة ".
# وروي عن ابن المبارك رحمه الله تعالى , أنه مات له ابن فمر به مجوسي
~~يعزيه فقال له: ينبغي للعاقل أن يفعل اليوم ما يفعله الجاهل بعد خمسة أيام.
# فقال ابن المبارك: اكتبوا هذا منه.
### | 351 - 
# وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم , أنه قال: «من عزى مصابا كان له مثل
~~أجره» .
# PageV01P262
### | 352 - 
# وروي عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: " الصبر ثلاثة: صبر على الطاعة،
~~وصبر على المصيبة، وصبر على المعصية.
# فمن صبر على المعصية حتى يردها بحسن عزائها، كتب الله له ثلاث مائة درجة،
~~ومن صبر على الطاعة كتب الله له ست مائة درجة، ومن صبر على المصيبة كتب
~~الله له تسع مائة درجة ".
# وروي عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما , أنه قال: أول شيء كتبه الله
~~تعالى في اللوح المحفوظ أني أنا الله لا إله إلا أنا ومحمد رسولي، من
~~استسلم لقضائي وصبر على بلائي وشكر لي نعمائي، كتبته صديقا وبعثته يوم
~~القيامة مع الصديقين، ومن لم يستسلم لقضائي ولم يصبر على بلائي ولم يشكر
~~لنعمائي فليتخذ إلها سوائي.
# قال ابن المبارك: المصيبة واحدة فإذا جزع صاحبها صارت اثنتين، يعني صارت
~~المصيبة اثنتين: إحداهما المصيبة والثانية ذهاب أجر المصيبة، وهو أعظم من
~~المصيبة.
### | 353 - 
# وروي في الخبر عن علي بن أبي طالب كرم الله وجهه , عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم , أنه قال: «من أصابته مصيبة فليذكر مصيبته بي، فإنها من أعظم
~~المصائب» .
### | 354 - 
# وروي عنه أيضا كرم الله وجهه , عن رسول الله صلى الله عليه وسلم , أنه
~~قال: «من اشتاق إلى الجنة سارع إلى الخيرات، ومن أشفق من النار لها عن
~~الشهوات، ومن راقب الموت ترك اللذات، ومن زهد في الدنيا هانت عليه المصائب»
~~وذكر أن في بعض الكتب مكتوبا ستة أسطر: في السطر الأول من أصبح حزينا على
~~الدنيا أصبح ساخطا على الله، وفي الثاني من شكا مصيبة نزلت به فإنما
# PageV01P263
# يشكو ربه، وفي الثالث من لا يبالي من أي باب ms196 أتاه رزقه لا يبالي من أي
~~أبواب النار أدخله الله، وفي الرابع من أتى خطيئة وهو يضحك دخل النار وهو
~~يبكي، وفي الخامس من كان أكبر همه الشهوات نزع الله خوف الآخرة من قلبه،
~~وفي السادس من تواضع لغني لأجل دنياه أصبح والفقر بين عينيه.
# PageV01P264
### | باب: فضل الوضوء
### | 355 - 
# قال الفقيه أبو الليث السمرقندي رحمه الله تعالى: حدثنا الفقيه أبو جعفر،
~~حدثنا أبو يعقوب إسحاق بن عبد الرحمن القاري، حدثنا أبو العباس الفضل بن
~~الحكم النيسابوري، حدثنا يزيد بن عبد الله، حدثنا عكرمة بن عمار، حدثنا
~~شداد بن عبد الله الدمشقي، حدثنا أبو أمامة الباهلي , قال: قلت لعمرو بن
~~عنبسة: لأي شيء تدعى رابع الإسلام؟ قال: إني كنت أرى الناس على الضلالة ولا
~~أرى الأوثان شيئا، ثم سمعت رجلا يخبر أخبارا بمكة، فركبت راحلتي حتى قدمت
~~مكة، فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم مستخف، وإذا قومي عليه حواء،
~~فتلطفت له، فدخلت عليه فقلت: من أنت؟ فقال: «أنا نبي» .
# فقلت: وما النبي؟ قال: «رسول الله» .
# فقلت الله أرسلك؟ قال: «نعم» فقلت: بأي شيء أرسلك؟ قال: «بأن نوحد الله
~~ولا نشرك به شيئا، وكسر الأوثان، وصلة الرحم» .
# فقلت له: ومن معك على هذا الأمر؟ قال: «حر وعبد» .
# وإذا معه أبو بكر وبلال.
# قلت: فإني أتبعك؟ قال: «إنك لن تستطيع ذلك يومك هذا، ولكن ارجع إلى أهلك
~~فإذا سمعت بأني قد ظهرت فالحق بي» .
# فرجعت إلى أهلي وقد أسلمت
# قال عمرو بن عنبسة: ولقد رأيتني في ذلك اليوم وأنا رابع الإسلام.
# يعني لم يكن في ذلك الوقت من المسلمين إلا أربعة، فخرج رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم مهاجرا إلى المدينة، فركبت راحلتي حتى قدمت على المدينة
~~فدخلت عليه فقلت: يا رسول الله أتعرفني؟ قال: «نعم ألست الذي أتيتني بمكة»
~~؟ قلت: يا رسول الله، علمني مما علمك الله تعالى، قال: «إذا صليت الصبح
~~فاقصر عن الصلاة، حتى تطلع الشمس، فإذا طلعت فلا تصل حتى ترتفع، فإنها تطلع
~~بين قرني الشيطان، وحينئذ يسجد ms197 لها الكافر، فإذا ارتفعت قدر رمح أو رمحين،
~~فصل فإن الصلاة مشهودة محضورة حتى يستقبل الرمح للظل، ثم اقصر عن الصلاة
~~فإنها حينئذ تسجر جهنم، فإذا فاء الفيء
# PageV01P265
# فأت الصلاة مشهودة محصورة حتى تصلي العصر، فإذا صليت العصر فاقصر عن
~~الصلاة حتى تغرب الشمس فإنها تغرب بين قرني الشيطان، وحينئذ يسجد لها
~~الكفار» .
# قال: قلت يا نبي الله أخبرني عن الوضوء.
# قال: «ما منكم من رجل يقرب وضوءه ثم يتمضمض ويستنشق ويستنثر إلا خرجت
~~خطايا فيه وخياشيمه مع الماء، حين يستنثر ثم يغسل وجهه كما أمره الله
~~تعالى، إلا خرجت خطايا وجهه مع الماء.
# ثم يغسل يديه إلى المرفقين، كما أمره الله تعالى إلا خرجت خطايا يديه من
~~أطراف أنامله مع الماء ثم يغسل رأسه كما أمره الله تعالى إلا خرجت خطايا
~~رأسه من أطراف شعره مع الماء، ثم يغسل قدميه إلى الكعبين كما أمره الله
~~تعالى، إلا خرجت خطايا قدميه من أطراف أصابعه مع الماء، ثم يقوم فيحمد الله
~~تعالى ويثني عليه بالذي هو له أهل ثم يركع ركعتين إلا انصرف من ذنوبه كيوم
~~ولدته أمه»
### | 356 - 
# قال الفقيه رضي الله تعالى عنه: حدثنا محمد بن الفضل، حدثنا محمد بن
~~جعفر، حدثنا إبراهيم بن يوسف، حدثنا إسماعيل بن جعفر , عن العلاء بن عبد
~~الرحمن، عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم ,
~~قال: «ألا أدلكم على ما يمحو الله تعالى به الخطايا وترفع به الدرجات» .
# قالوا: بلى يا رسول الله قال: «إسباغ الوضوء في السبرات، والصبر على
~~المكاره، وكثرة الخطا إلى المساجد، وانتظار الصلاة بعد الصلاة فذلكم
~~الرباط» .
# يعني الحصن من العدو ويقال: يعني فضل الرباط الذي يرابط في سبيل الله
~~تعالى
# حدثني أبي رحمه الله، بإسناده عن عبد الله بن سلام , قال: «وجدت في بعض
~~ما أنزل الله عز وجل أن من توضأ من كل حدث ولم يكن دخالا
# PageV01P266
# على النساء في البيوت ولم يكسب مالا بغير رزق من الدنيا بغير حساب»
### | 357 ms198 - 
# وروى أبو هريرة رضي الله عنه , عن النبي صلى الله عليه وسلم , أنه قال:
~~«من بات طاهرا في شعار طاهر بات معه ملك في شعاره فلا يستيقظ ساعة من الليل
~~إلا قال الملك اللهم اغفر لعبدك فلان فإنه بات طاهرا»
### | 358 - 
# وعن عمران بن أبان , قال: رأيت عثمان بن عفان توضأ، فأفرغ الماء على يديه
~~ثلاثا، فغسلهما ثم تمضمض، واستنشق ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا، ثم غسل يده
~~اليمنى إلى المرفقين ثلاثا، ثم اليسرى ثلاثا، ثم مسح برأسه، ثم غسل قدميه
~~ثلاثا ثم قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ نحو وضوئي هذا، ثم
~~قال: من توضأ نحو وضوئي هذا ثم صلى ركعتين لا يحدث نفسه فيهما بشيء من أمر
~~الدنيا غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر.
### | 359 - 
# وروى ثوبان عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: «استقيموا ولن
~~تحصوا واعلموا أن خير أعمالكم الصلاة ولا يحافظ على الوضوء إلا مؤمن» .
# قال: معنى قوله صلى الله عليه وسلم: «لن تحصوا» يعني لن تقدروا على ذلك
~~إلا بالجهد ويقال: لن تقدروا أن تعدوا ثواب من استقام على الإيمان والطاعة،
~~ومعنى قوله: «لا يحافظ على الوضوء إلا مؤمن» .
# يعني الدوام على الوضوء من أخلاق المؤمنين، فينبغي للمؤمن أن يكون النهار
~~كله على الوضوء، وينام بالليل على الوضوء، فإنه إذا فعل ذلك يحبه الله
~~ويحبه الحفظة ويكون في أمان الله عز وجل
# قال الفقيه رضي الله تعالى عنه: سمعت أبي رحمه الله , يحكي بإسناده يقول:
~~" بلغني أن عمر بن
# PageV01P267
# الخطاب رضي الله تعالى عنه وجه رجلا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إلى مصر لكسوة الكعبة، فنزل الرجل بعض أرض الشام إلى جانب صومعة حبر
~~من الأحبار، ولم يكن حبر أعلم منه فأحب رسول عمر أن يلقاه فيسمع منه علمه،
~~فأتاه يستفتح باب داره، فلم يفتح له طويلا، ثم دخل على الحبر فسأله ليسمع
~~منه فأعجبه علمه فشكا إليه حبسه على بابه فقال له الحبر: ms199 إنا كنا رأيناك
~~حين عدلت إلينا فرأيناك على هيبة السلطان فتخوفناك وإنما حبسناك على الباب
~~لأن الله تبارك وتعالى قال لموسى: يا موسى إذا تخوفت سلطانا فتوضأ وأمر
~~أهلك بالوضوء فإن من توضأ كان في أمان مما يتخوف فأغلقنا دونك الباب حتى
~~توضأت وتوضأ جميع من في الدار وصلينا فأمناك لذلك ثم فتحنا لك الباب "
# قال الفقيه رضي الله تعالى عنه: ينبغي للذي يتوضأ أن يكون وضؤوه مع
~~التعظيم، ويعلم أنه يريد زيارة ربه عز وجل، فينبغي أن يتوب من جميع ذنوبه
~~لأن الله تبارك وتعالى جعل الغسل بالماء علامة لغسله من الذنوب، فينبغي أن
~~يبدأ بذكر اسم الله تعالى، وإذا تمضمض واستنشق بغسل فاه من الغيبة والكذب
~~كما غسله بالماء، وإذا غسل وجهه يغسله من النظر إلى الحرام، وكذلك في سائر
~~الأعضاء، فإذا فرغ من وضوئه يدعو الله تعالى ويسبحه.
### | 360 - 
# وقد روي في الخبر أن العبد المؤمن، إذا فرغ من وضوئه ثم قال: سبحانك
~~اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك يختم بخاتم، ثم
~~يوضع تحت العرش، فلم يكسر حتى يدفع إليه يوم القيامة.
### | 361 - 
# وروى عقبة بن عامر , عن عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه , أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم , قال: " إذا فرغ أحدكم من وضوئه فقال: أشهد أن لا إله إلا
~~الله وحده لا شريك له، وأن محمدا عبده ورسوله فتحت له ثمانية أبواب في
~~الجنة يدخل من أيها شاء "
# PageV01P268
### | 362 - 
# قال: حدثني أبي رحمه الله تعالى، حدثنا إبراهيم بن نصر، حدثنا محمد بن
~~مسعدة المروزي , عن عبد الله بن عبد الحميد، عن عمران القطان , عن قتادة،
~~عن خليد العصري، عن أبي الدرداء رضي الله تعالى عنه، قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: «خمس من جاء بهن يوم القيامة مع الإيمان دخل الجنة، من
~~حافظ على الصلوات الخمس في مواقيتهن، ووضوئهن وركوعهن وسجودهن، ومن أدى
~~الزكاة من ماله طيبة بها نفسه» ، ثم قال: «وأيم الله لا يفعل ذلك ms200 إلا مؤمن
~~ومن صام رمضان وحج البيت إن استطاع إليه سبيلا، وأدى الأمانة» .
# قالوا: يا أبا الدرداء وما الأمانة؟ قال: الغسل من الجنابة فإن الله
~~تعالى لم يأتمن ابن آدم على شيء من دينه غيره
### | 364 - 
# قال: حدثني أبي رحمه الله تعالى، حدثنا أبو الحسن محمد بن جم الفقيه
~~بسمرقند، حدثنا محمد بن إسماعيل المكي، حدثنا أبو أسامة، حدثنا أبو الزمان
~~, عن أبي الفضائل التيمي، عن أبي زرعة، عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه ,
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لبلال عند صلاة الفجر: «حدثني بأزكى
~~عمل عملته في الإسلام، فإني سمعت الليلة خشف نعليك في الجنة» .
# فقال: ما عملت عملا في الإسلام، أزكى عندي من أني لم أتطهر طهورا في ساعة
~~من ليل أو نهار إلا صليت لربي أدنى ما قدر لي وفي آخر ما أحدثت إلا أوجدت
~~الطهارة وما تطهرت إلا صليت ركعتين والله أعلم
# PageV01P269
### | باب: الصلوات الخمس
### | 365 - 
# حدثنا محمد بن الفضل , حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا إبراهيم بن يوسف، حدثنا
~~يزيد بن زريع , عن يونس , عن الحسن , أن النبي صلى الله عليه وسلم , قال:
~~«مثل الخمس صلوات كمثل نهر جار على باب أحدكم كثير الماء يغتسل فيه كل يوم
~~خمس مرات فهل يبقى عليه من الدرن شيء» ؟ يعني أن الصلوات الخمس تطهره من
~~الذنوب ولا يبقين عليه شيئا من الذنوب فيما دون الكبائر، وهذا إذا صلى
~~الصلاة على التعظيم ويتم ركوعها وسجودها فإذا لم يتم ركوعها ولا سجودها فهي
~~مردودة عليه
### | 366 - 
# قال: حدثنا أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد، حدثنا فارس بن مردويه، حدثنا
~~محمد بن الفضل، حدثنا أبو الوليد هشام بن عبد الملك، عن همام بن يحيى، عن
~~إسحاق بن عبد الله، عن يحيى بن خلاد، عن أبيه، عن عمه رفاعة بن رافع، عن
~~خالد , قال: بينما نحن جلوس حول رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ دخل رجل
~~فاستقبل القبلة فصلى، فلما قضى صلاته جاء فسلم على النبي صلى الله ms201 عليه
~~وسلم وعلى القوم، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ارجع وصل فإنك لم
~~تصل» ، فرجع الرجل فصلى، فلما رجع قال: «ارجع وصل فإنك لم تصل» أمره بذلك
~~مرتين أو ثلاثا، فقال الرجل: ما آلوت فلا أدري ما عبت علي من صلاتي فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم: «إنه لا تتم صلاة أحدكم حتى يسبغ الوضوء كما
~~أمره الله
# PageV01P270
# تعالى فيغسل وجهه ويديه إلى المرفقين ويمسح برأسه ويغسل رجليه إلى
~~الكعبين، ثم يكبر الله ويحمده، ثم يقرأ من القرآن ما أذن له فيه ويركع فيضع
~~كفيه على ركبتيه حتى تطمئن مفاصله ويسترخي، ثم يرفع رأسه ويقول سمع الله
~~لمن حمده فيستوي قائما حتى يقيم صلبه ويأخذ كل عضو مأخذه، ثم يكبر فيسجد
~~فيمكن وجهه من الأرض حتى تطمئن مفاصله ويسترخي، ثم يكبر فيستوي قاعدا على
~~مقعدته ويقيم صلبه» .
# فوصف صلاته هكذا أربع ركعات حتى فرغ، ثم قال: «لا تتم صلاة أحدكم حتى
~~يفعل ذلك» .
# فقد أمر النبي صلى الله عليه وسلم بإتمام الركوع والسجود وأخبر أن الصلاة
~~لا تقبل إلا هكذا فينبغي للعبد أن يجتهد في إتمام الركوع والسجود لتكون
~~صلاته كفارة لما يفعل قبلها من الزلل والخطايا دون الكبائر
### | 367 - 
# قال الفقيه رضي الله تعالى عنه: حدثنا محمد بن الفضل، حدثنا فارس بن
~~مردويه، حدثنا محمد بن الفضل، حدثنا أبو عبد الرحمن المقرئ , عن حيوة بن
~~شريح، عن أبي عقيل، عن الحارث مولى عثمان رضي الله تعالى عنه، قال: جلس
~~عثمان يوما وجلسنا معه فجاء المؤذن فدعا عثمان رضي الله تعالى عنه بماء
~~فتوضأ، ثم قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ وضوئي هذا وسمعته
~~يقول: «من توضأ وضوئي هذا، ثم قام فصلى صلاة الظهر غفر الله له ما كان
~~بينها وبين صلاة الصبح، ثم صلى العصر غفر له ما بينها وبين صلاة الظهر، ثم
~~صلى صلاة المغرب غفر له ما بينها وبين صلاة العصر، ثم صلى العشاء غفر الله
~~له ما بينها وبين المغرب، ms202 ثم لعله يبيت يتمرغ ليلته، ثم إذا قام وتوضأ وصلى
~~الصبح غفر له ما بينها وبين صلاة العشاء الآخرة وهن الحسنات يذهبن السيئات»
~~.
# قالوا: هذه الحسنات فما الباقيات الصالحات؟ قال: «سبحان الله والحمد لله
~~ولا إله إلا الله، والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم»
### | 368 - 
# قال: وروي عن عبد الله بن مسعود رضي الله تعالى عنه , أنه قال:
# PageV01P271
# من سره أن يلقى الله غدا مسلما فليحافظ على هؤلاء الصلوات المفروضات حيث
~~ينادى بهن، فإن الله تعالى شرع لنبيكم سنن الهدى وإنهن من سنن الهدى،
~~فلعمري لو صليتم في بيوتكم كما يصلي هذا المتخلف في بيته، لتركتم سنة نبيكم
~~ولو تركتم سنة نبيكم لضللتم.
# ولقد أتى علينا زمان وما يتخلف عنهم إلا منافق معلوم نفاقه.
# ولقد رأينا الرجل يتهادى بين اثنين، حتى يقام في الصف وما من رجل يتطهر،
~~فيحسن طهوره، ثم يعمد إلى مسجد من المساجد فيصلي فيه إلا كتب الله له بكل
~~خطوة حسنة، ويرفع له بها درجة ويحط عنه خطيئته حتى إنا كنا نقارب بين
~~الخطا.
# وإن صلاة الرجل في الجماعة تزيد على صلاة الرجل وحده، خمسا وعشرين درجة
### | 369 - 
# وعن جابر بن عبد الله رضي الله تعالى عنهما , أنه قال: أردنا النقلة إلى
~~المسجد، والبقاع حول المسجد، لنا خالية فبلغ النبي صلى الله عليه وسلم
~~فأتانا في ديارنا فقال: «يا بني سلمة بلغني أنكم تريدون النقلة إلى المسجد»
~~.
# قلنا يا رسول الله بعد عنا المسجد والبقاع حوله خالية فقال: «يا بني سلمة
~~دياركم فإنها تكتب آثاركم» قال: فما وددنا أن نكون بحضرة المسجد قال النبي
~~صلى الله عليه وسلم الذي قاله
### | 370 - 
# وروى أنس بن مالك رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم , أنه قال:
~~«من صلى في الجماعة أربعين يوما لم تفته ركعة كتب الله له براءتين براءة من
~~النار وبراءة من النفاق»
### | 371 - 
# قال: وحدثنا محمد بن الفضل , بإسناده عن عبادة بن الصامت , أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم ms203 , قال: " من توضأ فأسبغ الوضوء ثم قام إلى الصلاة فأتم
~~ركوعها وسجودها والقراءة فيها قالت الصلاة: حفظك الله كما حفظتني، ثم يصعد
~~بها إلى السماء ولها ضوء ونور فتفتح لها أبواب السماء حتى ينتهي بها الله
~~تبارك وتعالى فتشفع
# PageV01P272
# لصاحبها، فإذا ضيع ركوعها وسجودها والقراءة فيها قالت الصلاة: ضيعك الله
~~كما ضيعتني، ثم يصعد بها ولها ظلمة حتى ينتهى بها إلى السماء فتغلق أبواب
~~السماء دونها، ثم تلف كما يلف الثوب الخلق فيضرب بها وجه صاحبها "
### | 372 - 
# وعن الحسن أن النبي صلى الله عليه وسلم , قال: «ألا أخبركم بأسوأ الناس
~~سرقة» .
# قالوا: من هو يا رسول الله؟ قال: «الذي يسرق من صلاته» قالوا: وكيف يسرق
~~من صلاته؟ قال: «لا يتم ركوعها ولا سجودها» وعن سلمان الفارسي رضي الله
~~تعالى عنه , قال: الصلاة مكيال فمن وفى مكياله وفي له ومن طفف فقد علمتم ما
~~قال الله تعالى في المطففين
### | 373 - 
# وروى أبو هريرة رضي الله تعالى عنه , عن النبي صلى الله عليه وسلم , أنه
~~قال: «أثقل الصلاة على المنافقين صلاة العشاء الآخرة والفجر ولو يعلمون ما
~~فيها من الأجر لأتوهما ولو حبوا»
### | 374 - 
# وعن بريدة الأسلمي , عن النبي صلى الله عليه وسلم , أنه قال: «بشر
~~المشائين في ظلم الليل إلى المساجد بالنور التام يوم القيامة»
### | 375 - 
# وعن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه , أن النبي صلى الله عليه وسلم , قال:
~~«لقد هممت أن آمر الصلاة فتقام ثم أخرج بفتيان معهم حزم من الحطب فأحرق على
~~قوم ديارهم يسمعون النداء ثم لا يأتون الصلاة» .
# PageV01P273
### | 376 - 
# وروي عن عبادة بن الصامت رضي الله تعالى عنه , عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم , أنه قال: «خمس صلوات افترض الله تعالى على عباده فمن جاء بهن تامات
~~ولم ينقصهن استخفافا بحقهن كان له عند الله عهد أن يدخله الجنة ومن تركهن
~~استخفافا بحقهن لم يكن له عند الله عهد إن شاء رحمه وإن شاء عذبه» .
# وروي عن عطاء رحمه الله تعالى , في قول الله تعالى: {رجال ms204 لا تلهيهم
~~تجارة ولا بيع عن ذكر الله} [النور: 37] .
# قال: شهود الصلاة المكتوبة.
# وفي قوله تعالى: {تتجافى جنوبهم عن المضاجع} [السجدة: 16] .
# قال صلاة العتمة
# قال الفقيه رضي الله تعالى عنه حدثني أبي رحمه الله تعالى، حدثنا أحمد بن
~~يحيى، حدثنا أحمد بن منصور، حدثنا هودة بن خليفة، عن عوف بن أبي جميلة، عن
~~أبي المنهال، عن شهر بن حوشب، عن عبد الله بن عباس رضي الله تعالى عنهما ,
~~أنه قال: " إذا كان يوم القيامة وجمع الخلائق في صعيد واحد جنهم وإنسهم
~~والأمم جثيا صفوفا، فينادي مناد: ستعلمون اليوم من أصحاب الكرم ليقم
~~الحمادون لله على كل حال فيقومون فيسرحون إلى الجنة ثم ينادي ثانية:
~~ستعلمون اليوم من أصحاب الكرم ليقم الذين تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون
~~ربهم خوفا وطمعا ومما رزقناهم ينفقون فيقومون فيسرحون إلى الجنة، ثم ينادي
~~ثالثة: ستعلمون اليوم من أصحاب الكرم ليقم الذين لا تلهيهم تجارة ولا بيع
~~عن ذكر الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة فيقومون فيسرحون إلى الجنة، فإذا
~~أخذ هؤلاء الثلاثة منازلهم يخرج عنق من النار فأشرف على الخلائق له عينان
~~بصيرتان ولسان فصيح فيقول: إني وكلت بثلاثة، إني وكلت بكل جبار عنيد،
~~فيلقطهم من الصفوف كلقط الطير حب السمسم، فيخنس بهم في جهنم ثم يخرج
~~الثانية فيقول إني وكلت بمن آذى الله ورسوله فيلقطهم من الصفوف فيخنس بهم
~~في جهنم ثم يخرج الثالثة "
# قال أبو المنهال، حسبت أنه قال: إني وكلت بأصحاب التصاوير، فليقطهم من
# PageV01P274
# الصفوف، فيخنس بهم في جهنم، فإذا أخذ من هؤلاء الثلاثة ومن هؤلاء الثلاثة
~~نشرت الصحف ووضع الميزان ودعي الخلائق للحساب وذكر أن إبليس لعنه الله كان
~~يرى في الزمن الأول فقال له رجل: يا أبا مرة كيف أصنع حتى أكون مثلك؟ قال:
~~ويحك لم يطلب مني أحد مثل هذا فكيف تطلب أنت؟ فقال الرجل: إني أحب ذلك فقال
~~له إبليس: أما إن أردت أن تكون مثلي فتهاون بالصلاة ولا تبال من الحلف
~~صادقا أو كاذبا.
# فقال له الرجل: لقد ms205 عاهدت الله أن لا أدع الصلاة ولا أحلف يمينا أبدا
~~فقال له إبليس: ما تعلم أحد مني بالاحتيال غيرك وأنا عهدت أن لا أنصح آدميا
~~قط.
# وروي عن أبي الدرداء رضي الله تعالى عنه , أنه قال: أكرم عباد الله على
~~الله الذين يراعون الشمس والقمر.
# قالوا: يا أبا الدرداء المؤذنون؟ قال: كل من يراعي وقت الصلاة من
~~المسلمين
### | 377 - 
# قال: حدثنا محمد بن داود، حدثنا محمد بن أحمد الخطيب النيسابوري، حدثنا
~~أبو عمرو أحمد بن خالد الحراني، عن يعقوب بن يوسف، عن محمد بن معن، عن جعفر
~~بن محمد، عن أبيه، عن جده رضي الله تعالى عنه , قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: «الصلاة مرضاة للرب تبارك وتعالى، وحب الملائكة، وسنة
~~الأنبياء، ونور المعرفة، وأصل الإيمان، وإجابة الدعاء، وقبول الأعمال،
~~وبركة في الرزق، وراحة للأبدان، وسلاح على الأعداء، وكراهية للشيطان ,
~~وشفيع بين صاحبها وبين ملك الموت، وسراج في قبره، وفراش تحت جنبه، وجواب مع
~~منكر ونكير، ومؤنس في قبره إلى يوم القيامة، فإذا كانت القيامة، صارت
~~الصلاة ظلا فوقه وتاجا على رأسه، ولباسا على بدنه، ونورا يسعى بين يديه،
~~وسترا بينه وبين النار، وحجة للمؤمنين بين يدي الرب تبارك وتعالى وثقلا في
~~الموازين، وجوازا على الصراط، ومفتاحا للجنة، لأن الصلاة تسبيح وتحميد،
~~وتقديس وتعظيم وقراءة، ودعاء وإن أفضل الأعمال كلها الصلاة لوقتها»
# PageV01P275
### | 378 - 
# وعن الحسن البصري رحمه الله تعالى , أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ,
~~قال: " أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة الصلاة، فإن كان قد أتمها هون
~~عليه الحساب وإن كان قد انتقض منها شيئا.
# قال الله تعالى لملائكته: هل لعبدي من تطوع فأتموا الفريضة من التطوع وإن
~~كان تم جرى جميع الأعمال على حساب ذلك ".
# ويقال من داوم على الصلوات الخمس في الجماعة أعطاه الله تعالى خمس خصال
~~أولها يرفع عنه ضيق العيش، ويرفع عنه عذاب القبر، ويعطى كتابه بيمينه، ويمر
~~على الصراط كالبرق الخاطف، ويدخل الجنة بغير حساب.
# ومن تهاون بالصلوات الخمس في ms206 الجماعة عاقبه الله تعالى باثنتي عشرة خصلة:
~~ثلاثة في الدنيا، وثلاثة عند الموت وثلاثة في القبر، وثلاثة يوم القيامة،
~~أما الثلاثة التي في الحياة، فإنه ترفع البركة من كسبه ورزقه، ولا يقبل منه
~~سائر عمله، وينزع سيما الخير من وجهه، ويكون بغيضا في قلوب الناس، وأما
~~التي عند الموت، فتقبض روحه عطشان جائعا ويشتد نزعه، وأما التي في القبر
~~فمسألة منكر ونكير، وظلمة القبر وضيقه، وأما التي في القيامة فشدة حسابه،
~~وغضب الرب عليه وعقوبة الله تعالى له في النار.
# وقد روي عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو هذا.
# وروي عن مجاهد , أن رجلا جاء إلى ابن عباس رضي الله تعالى عنهما , فقال:
~~يا ابن عباس ما تقول في رجل يقوم الليل ويصوم النهار ولا يشهد جمعة ولا
~~يصلي في الجماعة فمات على ذلك فأين هو؟ فقال: هو في النار.
# فاختلف إليه شهرا يسأله عن ذلك وهو يقول هو في النار
# قال حدثني أبي رحمه الله تعالى , بإسناده عن علي بن أبي طالب كرم الله
~~وجهه , أنه قال: «ليأتين على الناس زمان لا يبقى من الإسلام إلا اسمه ولا
~~من القرآن
# PageV01P276
# إلا رسمه ومساجدهم يومئذ عامرة، وهي من الهدى خراب، علماؤهم يومئذ شر
~~علماء تحت أديم السماء، من عندهم تخرج الفتنة وفيهم تعود»
# قال وهب بن منبه: إن الحوائج لم تطلب من الله إلا بمثل الصلاة، وكانت
~~الكروب العظام تكشف عن الأولين بالصلاة قلما نزل بأحد منهم كربة إلا كان
~~مفزعه إلى الصلاة، وقال الله عز وجل في قصة يونس عليه الصلاة والسلام:
~~{فلولا أنه كان من المسبحين {143} للبث في بطنه إلى يوم يبعثون} [الصافات:
~~143-144] ، قال ابن عباس: كان من المصلين.
# قال الحسن البصري رحمة الله تعالى عليه: إن التضرع في الرخاء استعاذة من
~~نزول البلاء ويجد صاحبه متكأ إذا نزل به.
### | 378 - 
# قال النبي صلى الله عليه وسلم: «ما أعطي عبد عطاء خيرا من أن يؤذن له في
~~ركعتين يصليهما» .
# قال محمد بن سيرين ms207 رحمه الله تعالى: لو خيرت بين ركعتين وبين الجنة
~~لاخترت الركعتين على الجنة، لأن في الركعتين رضا الله تعالى وفي الجنة
~~رضائي.
# ويقال: إن الله تعالى لما خلق سبع سموات حسنها بالملائكة وتعبدهم بالصلاة
~~فلا يفترون ساعة فجعل لكل أهل سماء نوعا من العبادة فأهل سماء قيام على
~~أرجلهم إلى نفخة الصور، وأهل سماء ركع، وأهل سماء سجد، وأهل سماء مرخية
~~الأجنحة من هيبته، وأهل عليين، وأهل العرش وقوف يطوفون حول العرش يسبحون
~~بحمد ربهم، ويستغفرون لمن في الأرض، فجمع الله ذلك كله في صلاة واحدة كرامة
~~للمؤمنين حتى يكون لهم حظ من عبادة كل سماء وزادهم القرآن يتلونه فيها،
~~فطلب منهم شكرها وشكرها إقامتها بشرائطها، وحدودها.
# قال الله تعالى: {الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة ومما رزقناهم
~~ينفقون} [البقرة: 3] ، وقال: {وأقيموا الصلاة} [البقرة: 43] ، وقال: {وأقم
~~الصلاة} [هود: 114] ، وقال: {والمقيمين الصلاة} [النساء: 162] ، فلم نجد
~~ذكر الصلاة في
# PageV01P277
# موضع من التنزيل إلا مع ذكر إقامتها.
# فلما بلغ ذكر المنافقين قال: {فويل للمصلين {4} الذين هم عن صلاتهم
~~ساهون} [الماعون: 4-5] ، فسماهم المصلين وسمى المؤمنين المقيمين الصلاة،
~~وذلك ليعلم أن المصلين كثير والمقيمين للصلوات قليل.
# فأهل الغفلة يعملون الأعمال على الترويج ولا يذكرون يوم تعرض على الله
~~فتقبل أم ترد.
### | 379 - 
# وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم , أنه قال: «إن منكم من يصلي فلا يكتب
~~له من صلاته إلا ثلثها أو ربعها أو خمسها أو سدسها» .
# حتى ذكر عشرها يعني أنه لا يكتب له من صلاته إلا ما عقل منها لا ما سها
~~عنها.
### | 380 - 
# وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم , أنه قال: «من صلى ركعتين مقبلا على
~~الله بقلبه خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه» .
# وإنما عظم شأن صلاة العبد بإقبال العبد على الله، فإذا لم يقبل على صلاته
~~ولها بحديث النفس، كان بمنزلة من قد وقف إلى باب ملك معتذرا من خطيئته
~~وزلته، فلما وصل إلى باب الملك قام بين يديه، وأقبل عليه الملك فجعل الواقف
~~يلتفت يمينا وشمالا، فإن ms208 الملك لا يقضي حاجته وإنما يقبل الملك عليه على
~~قدر عنايته، فكذلك الصلاة إذا قام العبد فيها وسها فيها لا تقبل منه واعلم
~~أن مثل الصلاة كمثل ملك اتخذ عرسا فاتخذ وليمة وهيأ فيها ألوانا من الأطعمة
~~والأشربة لكل لون لذة، وفي كل لون منفعة، فكذلك الصلاة دعاهم الرب إليها
~~وهيأ لهم فيها أفعالا مختلفة وأذكارا فتعبدهم بها ليلذهم بكل لون من
~~العبودية فالأفعال كالأطعمة والأذكار كالأشربة.
# وقد قيل إن في الصلاة اثنتي عشر ألف خصلة، ثم جمعت هذه الاثنتا عشرة ألفا
~~في اثنتي عشرة خصلة، فمن أراد أن يصلي فلا بد أن يتعاهد هذه الاثنتي عشر
~~خصلة لتتم صلاته، فستة قبل الدخول في الصلاة وستة بعدها.
# PageV01P278
# أولها العلم
### | 381 - 
# لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «عمل قليل في علم خير من عمل كثير في
~~جهل» .
# والثاني: الوضوء
### | 382 - 
# لقوله صلى الله عليه وسلم: «لا صلاة إلا بطهور» .
# والثالث: اللباس لقوله تعالى: {خذوا زينتكم عند كل مسجد} [الأعراف: 31] ،
~~يعني البسوا ثيابكم عند كل صلاة.
# والرابع: حفظ الوقت لقوله عز وجل: {إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا
~~موقوتا} [النساء: 103] ، يعني فرضا مؤقتا.
# والخامس: استقبال القبلة لقوله عز وجل: {فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث
~~ما كنتم فولوا وجوهكم شطره} [البقرة: 144] ، يعني نحوه.
# والسادس: النية
### | 383 - 
# لقوله صلى الله عليه وسلم «إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى»
~~.
# والسابع: التكبير
### | 384 - 
# لقوله صلى الله عليه وسلم: «تحريمها التكبير وتحليلها التسليم» .
# والثامن: القيام لقوله عز وجل: {قوموا لله قانتين} [البقرة: 238] ، يعني
~~صلوا لله قائمين.
# والتاسع: القراءة لقوله تعالى: {فاقرءوا ما تيسر من القرآن} [المزمل: 20]
~~، والعاشر: الركوع لقوله عز وجل: {واركعوا} [البقرة: 43] ، والحادي عشر:
~~السجود لقوله عز وجل: {واسجدوا} [الحج: 77] ، والثاني عشر: القعدة
### | 385 - 
# لقوله صلى الله عليه وسلم: «إذا رفع الرجل رأسه من
# PageV01P279
# آخر السجدة وقعد قدر التشهد فقد تمت صلاته» .
# فإذا وجدت هذه الاثنا عشر، يحتاج إلى الختم، وهو الإخلاص، لتتم هذه
~~الأشياء، لأن الله تعالى يقول: {ليعبدوا الله مخلصين ms209 له الدين} [البينة: 5]
~~، فأما العلم فعلى ثلاثة أوجه: أولها: أن يعرف الفريضة من السنة، لأن
~~الصلاة لا تجوز إلا به.
# والثاني: أن يعرف ما في الوضوء والصلاة من الفريضة والسنة فإن ذلك من
~~تمام الصلاة.
# والثالث: أن يعرف كيد الشيطان فيأخذ في محاربته بالجهاد.
# وأما الوضوء فتمامه في ثلاثة أشياء: أولها أن تطهر قلبك من الغل والحسد
~~والغش.
# والثاني: أن تطهر البدن من الذنوب.
# والثالث: أن تغسل الأعضاء غسلا سابغا بغير إسراف في الماء.
# أما اللباس فتمامه بثلاثة أشياء: أولها: أن يكون أصله من الحلال.
# والثاني: أن يكون طاهرا من النجاسات.
# والثالث أن يكون موافقا للسنة ولا يكون لبسه على وجه الفخر والخيلاء.
# وأما حفظ الوقت ففي ثلاثة أشياء: أولها: أن يكون بصرك إلى الشمس والقمر
~~والنجوم تتعاهد به حضور الوقت.
# والثاني: أن يكون سمعك إلى الأذان.
# والثالث: أن يكون قلبك متفكرا متعاهدا للوقت.
# وأما استقبال القبلة فتمامه في ثلاثة أشياء: أولها: أن تستقبل القبلة
~~بوجهك.
# والثاني: أن تقبل على الله بقلبك.
# PageV01P280
# والثالث: أن تكون خاشعا ذليلا.
# وأما النية فتمامها في ثلاثة أشياء.
# أولها: أن تعلم أي صلاة تصلي.
# والثاني: أن تعلم أنك تقوم بين يدي الله تعالى وهو يراك فتقوم بالهيبة.
# والثالث: أن تعلم ما في قلبك فتفرغ قلبك من أشغال الدنيا.
# وأما التكبير فتمامه في ثلاثة أشياء: أولها أن تكبروا تكبيرا صحيحا جزما.
# والثاني: أن ترفع يديك حذاء أذنيك.
# والثالث: أن يكون قلبك حاضرا فتكبر مع التعظيم.
# وأما تمام القيام ففي ثلاثة أشياء: أولها: أن تجعل بصرك في موضع سجودك.
# والثاني: أن تجعل قلبك إلى الله.
# والثالث: أن لا تلتفت يمينا ولا شمالا.
# وأما تمام القراءة ففي ثلاثة أشياء: أولها أن تقرأ فاتحة الكتاب قراءة
~~صحيحة بالترتيل بغير لحن والثاني: أن تقرأ بالتفكر وتتعاهد معانيها.
# والثالث: أن تعمل بما تقرأ.
# وأما تمام الركوع ففي ثلاثة أشياء: أولها: أن تبسط ظهرك ولا تنكسه ولا
~~ترفعه.
# والثاني: أن تضع يديك على ركبتيك وتفرج بين أصابعك.
# والثالث: أن تطمئن راكعا وتسبح ms210 التسبيحات مع التعظيم والوقار.
# وأما تمام السجود ففي ثلاثة أشياء: أولها: أن تضع يديك بحذاء أذنيك
~~والثاني: أن لا تبسط ذراعيك.
# والثالث: أن تطمئن فيها وتسبح مع التعظيم.
# وأما تمام الجلوس ففي ثلاثة أشياء: أولها: أن تقعد على رجلك اليسرى وتنصب
~~اليمنى نصبا.
# PageV01P281
# والثاني: أن تتشهد بالتعظيم وتدعو لنفسك وللمؤمنين.
# والثالث: أن تسلم على التمام.
# وأما تمام السلام، فأن تكون مع النية الصادقة من قبلك أن سلامك على من
~~كان على يمينك من الحفظة والرجال والنساء، وكذلك عن يسارك ولا يتجاوز بصرك
~~عن منكبيك.
# وأما تمام الإخلاص ففي ثلاثة أشياء: أولها: أن تطلب بصلاتك رضا الله
~~تعالى ولا تطلب رضا الناس.
# والثاني: أن ترى التوفيق من الله تعالى.
# والثالث: أن تحفظها حتى تذهب بها مع نفسك يوم القيامة لأن الله تعالى
~~قال: {من جاء بالحسنة} [الأنعام: 160] ، ولم يقل من عمل الحسنة.
# وينبغي للمصلي أن يعلم ماذا يفعل، ويعرف قدره ليحمده الله تعالى على ما
~~وفقه، فإن الصلاة قد جمعت فيها أنواع الخير من الأفعال والأذكار.
# فإذا قام العبد إلى الصلاة وقال: الله أكبر ومعناه الله أعظم وأجل يقول
~~الله تعالى قد علم عبدي أني أكبر من كل شيء.
# وقد أقبل علي فإذا كبر ورفع يديه إلى أذنيه، ومعنى رفع اليدين، هو
~~التبرئة من كل معبود سوى الله تعالى، ثم يقول سبحانك اللهم وبحمدك وتعلم في
~~قلبك معنى هذا القول {سبحانك اللهم} [يونس: 10] يعني تنزيها لله عن كل سوء
~~ونقص.
# و {بحمدك} [البقرة: 30] يعني أن لك الحمد، وتبارك اسمك، يعني جعلت البركة
~~في اسمك أي فيما ذكر عليه اسمك، ثم تقول: وتعالى جدك، يعني ارتفع قدرك
~~وعظمتك.
# ولا إله غيرك، يعني لا خالق ولا رازق ولا معبود غيرك لم يكن فيما مضى ولا
~~يكون فيما بقي ثم تقول: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، يعني أسألك أن
~~تعيذني وتمنعني من فتنة الشيطان الملعون الرجيم، بسم الله الرحمن الرحيم
~~فمعنى قوله بسم الله، يعني الأول فلا شيء قبله ولا شيء بعده، الرحمن العاطف ms211
~~على جميع خلقه بالرزق الرحيم البار بالمؤمنين خاصة
# PageV01P282
# يوم القيامة، ثم تقرأ فاتحة الكتاب إلى آخرها، يعني الحمد لله الذي لم
~~يجعلني من المغضوب عليهم، وهم اليهود ولا الضالين وهم النصارى، ولكنه جعلني
~~على طريق أنبيائه، وإذا ركعت فتفكر في نفسك فكأنك تقول: يا رب إني خضعت بين
~~يديك وجئت بهذه النفس العاصية إليك، وانقادت نفسي لعظمتك لعلك تعفو عني
~~وترحمني، ثم تقول: سبحان ربي العظيم معناه تضرعا إلى رب عظيم ومولى كريم،
~~ثم ترفع رأسك من الركوع وتقول: سمع الله لمن حمده معناه غفر الله لمن وحده
~~وأطاعه، ثم تقول ربنا لك الحمد معناه لك الحمد إذ وفقتنا لهذا ثم تسجد،
~~ومعنى السجود الميل بالذل والاستسلام والتواضع ومعناه يا رب إنك صورت وجهي
~~على أحسن الصور، وجعلت فيه البصر والسمع واللسان فهذه الأشياء أحب إلي
~~وأنفع، فقد جئت بهذه الأشياء ووضعتها بين يديك لعلك ترحمني ثم تقول: سبحان
~~ربي الأعلى معناه تنزه ربي الأعلى الذي لا شيء فوقه وإذا جلست للتشهد،
~~وقرأت التحيات لله، يعني الملك لله والحمد والثناء.
# وروي عن الحسن البصري رحمه الله تعالى , أنه قال: كان في الجاهلية أصنام
~~فكانوا يقولون لأصنامهم: لك الحياة الباقية.
# فأمر أهل الصلاة أن يجعلوا التحيات يعني البقاء والملك الدائم لله تعالى
~~ثم تقول: والصلوات يعني الصلوات الخمس لله عز وجل لا ينبغي أن تصلى إلا له
~~والطيبات يعني شهادة أن لا إله إلا الله هي لله تعالى، يعني الوحدانية لله
~~تعالى، ثم يقول: السلام عليك أيها النبي يعني: يا محمد عليك السلام، كما
~~بلغت رسالة ربك ونصحت لأمتك، ورحمة الله، يعني رضوان الله لك وبركاته يعني
~~عليك البركة وعلى أهل بيتك، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، يعني
~~مغفرة الله تعالى لنا وعلينا وعلى جميع من مضى من النبيين
# PageV01P283
# والصديقين، ومن سلك طريقهم إلى يوم القيامة، أشهد أن لا إله إلا الله
~~يعني لا معبود في السماء والأرض غيره، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله خاتم
~~أنبيائه وصفيه وخيرته من جميع ms212 خلقه، ثم تصلي على النبي صلى الله عليه وسلم،
~~ثم تدعو لنفسك وللمؤمنين والمؤمنات، ثم تسلم عن يمينك وشمالك ومعنى التسليم
~~عن اليمين وعن اليسار يعني أنتم معاشر إخواني من المؤمنين سالمون آمنون من
~~شري وخيانتي إذا خرجت من المسجد.
### | 386 - 
# وروي عن الحسن البصري رحمة الله تعالى عليه , عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم , أنه قال: للمصلي ثلاث كرامات يتناثر البر على رأسه من عنان السماء
~~إلى مفرق رأسه، والملائكة محفوفة من قدميه إلى عنان السماء، وملك ينادي:
~~«لو يعلم العبد من يناجي ما انتقل من صلاته» .
# فهذه الكرامات كلها للمصلي فينبغي أن يعرف قدر صلاته ويحمد الله تعالى
~~على ما من عليه ووفقه لذلك وروى سعيد , عن قتادة , أن دانيال عليه السلام
~~نعت أمة محمد صلى الله عليه وسلم فقال: يصلون صلاة لو صلاها قوم نوح ما
~~أغرقوا، ولو صلاها قوم عاد ما أرسلت عليهم الريح العقيم، ولو صلاها قوم
~~ثمود ما أخدتهم الصيحة.
# ثم قال قتادة: عليكم بالصلاة فإنها خلق للمؤمنين حسن
### | 387 - 
# وروى خلف بن خليفة , عن ليث , رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم , أنه
~~قال: «أمتي أمة مرحومة وإنما يدفع الله عنهم البلاء بإخلاصهم ودعائهم
~~وضعفائهم» .
# والله سبحانه وتعالى أعلم
# PageV01P284
### | باب: فضل الأذان والإقامة
### | 388 - 
# حدثنا أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد، حدثنا فارس بن مردويه، حدثنا محمد
~~بن الفضل، حدثنا علي بن يونس العابد، عن أبي عون البصري، عن سلمة بن ضرار،
~~عن رجل من أهل الشام قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال:
~~أخبرني بعمل واحد أدخل به الجنة قال: «كن مؤذن قومك يجمعوا بك صلاتهم» .
# قال: يا رسول الله إن لم أطق.
# قال: «كن إمام قومك يقيموا بك صلاتهم» قال: فإن لم أطق: «فعليك بالصف
~~الأول»
# وروى وكيع , عن عبد الله بن الوليد، عن محمد بن نافع، عن عائشة رضي الله
~~تعالى عنها , قالت: " نزلت هذه الآية في المؤذنين {ومن أحسن قولا ممن دعا
~~إلى الله وعمل صالحا ms213 وقال إنني من المسلمين} [فصلت: 33] ، يعني دعا الخلق
~~إلى الصلاة وصلى بين الأذان والإقامة "
### | 389 - 
# وروى القاسم , عن أبي أمامة الباهلي رضي الله تعالى عنه , أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم , قال: «يغفر للمؤذن مد صوته وله مثل أجر من صلى معه من غير
~~أن ينقص من أجورهم شيء»
### | 390 - 
# وعن سعد بن أبي وقاص رضي الله تعالى عنه، عن خولة بنت الحكم السلمية ,
~~قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «المريض ضيف الله ما دام في مرضه
~~يرفع له كل يوم عمل سبعين شهيدا فإن عافاه من مرضه خرج من ذنوبه كيوم ولدته
~~أمه فإن قضى عليه بالموت أدخله الجنة بغير حساب.
# PageV01P285
# والمؤذن هو حاجب الله تعالى يعطيه بكل أذان ثواب ألف نبي، والإمام وزير
~~الله يعطيه بكل صلاة ثواب ألف صديق، والعالم وكيل الله تعالى يعطيه بكل
~~حديث نورا يوم القيامة، وكتب الله له بكل حديث عبادة ألف سنة.
# والمتعلمون من الرجال والنساء هم خدم الله فما جزاؤهم إلا الجنة» قال
~~الفقيه رضي الله تعالى عنه: قوله: «حاجب الله» على وجه المثل يعني يعلم
~~الناس وقت الدخول على ربهم كالحاجب للملك يأذن للناس بالدخول وقت الإذن
~~وكذلك قوله: «وزير الله» يعني أن الناس يقتدون به في صلاته وصلاتهم تتم
~~بصلاته
### | 391 - 
# وعن النبي صلى الله عليه وسلم , أنه قال: «من أذن سبع سنين أعتقه الله من
~~سبع دركات من النار بعد أن يحسن نيته»
### | 392 - 
# وعن عطاء بن يسار , أن النبي صلى الله عليه وسلم , قال: «يغفر للمؤذن مد
~~صوته ويصدقه كل ما سمعه من رطب ويابس»
### | 393 - 
# وعن أبي سعيد الخدري رضي الله تعالى عنه , قال: إذا كنت في هذه البوادي
~~فأذنت فارفع صوتك فإني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم , يقول: «لا يسمع مدى
~~صوت المؤذن شجر ولا حجر ولا مدر ولا إنس ولا جان إلا شهد له يوم القيامة
~~عند الله تعالى»
### | 394 - 
# قال: وحدثني محمد بن الفضل , بإسناده عن معاذ بن جبل رضي ms214 الله تعالى عنه،
~~أن النبي صلى الله عليه وسلم , قال: " يبعث الله يوم القيامة بلالا على
~~ناقة من نوق الجنة، يؤذن على ظهرها فإذا قال: أشهد أن لا إله إلا الله،
~~وأشهد أن محمدا رسول الله نظر الناس بعضهم إلى بعض فقالوا: نشهد على مثل ما
~~تشهد حتى يوافي المحشر،
# PageV01P286
# فإذا وافى المحشر، يؤتى بحلل من حلل الجنة فأول من يكسى بلال وصالحو
~~المؤذنين "
### | 395 - 
# قال قتادة: ذكر لنا أن أبا هريرة رضي الله تعالى عنه كان يقول: المؤذنون
~~أطول الناس أعناقا يوم القيامة.
# فأول من يقضى له يوم القيامة الشهداء والمؤذنون بعد الأنبياء، فيدعى مؤذن
~~الكعبة، ومؤذن بيت المقدس ثم يتتابع المؤذنون وعن ابن مسعود رضي الله تعالى
~~عنه , قال: لو كنت مؤذنا لما باليت أن لا أغزو.
# وعن سعد بن أبي وقاص، رضي الله تعالى عنه قال: لو كنت مؤذنا لما باليت أن
~~لا أجاهد وعن عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه , قال: لو كنت مؤذنا لما
~~باليت أن لا أحج ولا أعتمر بعد حجة الإسلام وعن علي بن أبي طالب رضي الله
~~تعالى عنه , قال: ما أتأسف على شيء إلا أني وددت أني كنت سألت النبي صلى
~~الله عليه وسلم الأذان للحسن والحسين.
### | 396 - 
# وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم , أنه قال: «ما من مدينة يكثر المؤذنون
~~فيها إلا
### | 397 - 
# قل بردها» وعن جابر بن عبد الله رضي الله تعالى عنهما , أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم , قال: «إذا نادى المؤذنون بالأذان هرب الشيطان حتى يكون
~~بالروحاء» وهي ثلاثون ميلا من المدينة
# PageV01P287
# قال الفقيه رضي الله تعالى عنه: يحتاج المؤذن إلى عشر خصال حتى ينال فضل
~~المؤذنين: أولها: أن يعرف ميقات الصلاة ويحفظها.
# والثاني: أن يحفظ حلقه فلا يؤذي حلقه لأجل الأذان.
# والثالث: إذا كان غائبا لا يسخط على من أذن في مسجده.
# والرابع: أن يحسن الأذان، والخامس: أن يطلب ثوابه من الله تعالى، ولا يمن
~~على الناس.
# والسادس: أن يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر ms215 ويقول الحق للغني والفقير.
# والسابع: أن ينتظر الإمام بقدر ما لا يشق على القوم.
# والثامن: أن لا يغضب على من أخذ مكانه في المسجد.
# والتاسع: أن لا يطول الصلاة بين الأذان والإقامة.
# والعاشر: أن يتعاهد مسجده فيطهره من القذر ويجنب الصبيان عنه.
# ويحتاج الإمام إلى عشر خصال حتى تتم صلاته وصلاة من خلفه.
# أولها: أن يكون قارئا لكتاب الله تعالى، ولا يكون لحانا.
# والثاني: أن تكون تكبيراته جزما صحيحا.
# والثالث: أن يتم ركوعه وسجوده.
# والرابع: أن يحفظ نفسه من الحرام والشبهة.
# والخامس: أن يحفظ ثيابه وبدنه عن الأذى.
# والسادس: أن لا يطول القراءة إلا برضا القوم.
# والسابع: أن لا يعجب بنفسه.
# والثامن: أن لا يدخل في صلاة حتى يستغفر الله من جميع ذنوبه لأنه شفيع
~~لمن خلفه.
# والتاسع: إذا سلم لا يخص نفسه بالدعاء فيخون القوم.
# العاشر: إذا نزل في مسجده غريب يسأله عما يحتاج إليه.
### | 398 - 
# وروي عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم ,
~~أنه قال: " خمسة أضمن لهم الجنة: المرأة الصالحة المطيعة لزوجها، والولد
~~المطيع
# PageV01P288
# لأبويه، والمتوفى في طريق مكة، وصاحب الخلق الحسن، ومن أذن في مسجد من
~~المساجد إيمانا واحتسابا ".
### | 399 - 
# وروي عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه , عن النبي صلى الله عليه وسلم ,
~~أنه قال: «الإمام ضامن والمؤذن مؤتمن اللهم ارشد الأئمة واغفر للمؤذنين»
~~قال الفقيه رضي الله تعالى عنه: سمي المؤذن مؤتمنا، لأن الناس ائتمنوه في
~~أمر صلاتهم وصومهم، فمن حق المسلم على المؤذن أن لا يؤذن لصلاة الفجر حتى
~~يطلع الفجر، كيلا يشتبه عليهم أمر صلاتهم، وسحورهم، ولا يؤذن لصلاة المغرب
~~حتى تغرب الشمس، لكيلا يشتبه عليهم أمر فطورهم.
# فمن هذا الوجه يكون مؤتمنا، والإمام ضامنا لأنه قد ضمن صلاة القوم، فتفسد
~~صلاتهم بصلاته وتصح صلاتهم بصلاته.
### | 400 - 
# قال: بإسناده عن أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه، أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم , قال: «ثلاثة يقومون يوم القيامة على كثبان المسك لا يهولهم
~~الحساب ولا ms216 يحزنهم الفزع الأكبر، رجل أم قوما وهم له راضون، ورجل أذن الخمس
~~ابتغاء وجه الله، وعبد أطاع ربه وسيده»
### | 401 - 
# وروى أبو هريرة رضي الله تعالى عنه , أنه قال: «لا يحل لمسلم أن ينظر في
~~بيت مسلم إلا بإذنه فإن نظر دمر، ومن دمر فقد نقض العهد، ولا يحل لمسلم
~~يصلي وهو حاقن حتى يخفف، ولا يحل لمسلم أن يؤم قوما إلا بإذنهم، فإن فعل
~~قبلت صلاتهم، وردت صلاته، ولا يخص الإمام نفسه بالدعاء فإن فعل ذلك فقد
~~خانهم»
### | 402 - 
# وعن أبي صالح، عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه , قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: «لو يعلم الناس ما في النداء، والصف الأول لاستهموا
~~عليهما، ولو يعلمون ما
# PageV01P289
# في التهجير لاستبقوا إليه، ولو يعلمون ما في شهود العتمة والصبح لاتوهما
~~ولو حبوا»
### | 403 - 
# وروى جويبر , عن الضحاك , قال: لما رأى عبد الله بن زيد الأذان في
~~المنام، وعلمه بلالا، فأمر النبي صلى الله عليه وسلم بلالا أن يصعد السطح
~~ويؤذن فلما افتتح الأذان سمعوا هدة بالمدينة فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم: أتدرون ما هذه الهدة؟ قالوا: الله ورسوله أعلم.
# قال: «ربكم أمر بأبواب السماء ففتحت إلى العرش لأذان بلال» .
# فقال أبو بكر رضي الله تعالى عنه: هذا لبلال خاصة أو للمؤمنين عامة؟ قال:
~~«بل للمؤذنين عامة وإن أرواح المؤذنين مع أرواح الشهداء، فإذا كان يوم
~~القيامة نادى مناد أين المؤذنون فيقومون على كثبان المسك والكافور»
### | 404 - 
# وروى أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ,
~~قال: " خمسة ليس لهم صلاة: المرأة الساخطة على زوجها، والعبد الآبق من سيده
~~حتى يرجع، والمصارم الذي لا يكلم أخاه فوق ثلاثة أيام ومدمن الخمر، وإمام
~~قوم يصلي بهم وهم له كارهون ".
# كراهية القوم على وجهين: إن كانت كراهتهم لفساد فيه، أو كان لحانا
~~بالقراءة وهم يجدون غيره، أو كان في الجماعة من هو أعلم منه، فهذا الذي
~~يكره وكره له أن يؤمهم , وإن كانت ms217 كراهيتهم لأنه يأمر بالمعروف فيبغضونه،
~~أو للحسد وليس في الجماعة من هو أعلم منه فكراهيتهم باطلة وله أن يؤمهم وإن
~~رغم أنفهم
### | 405 - 
# وروى جابر بن عبد الله رضي الله تعالى عنه، عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم , أنه قال: «المؤذنون المحتسبون يخرجون يوم القيامة من قبورهم، وهم
~~يؤذنون، فالمؤذن يشهد له كل شيء يسمع صوته من حجر أو شجر، أو مدر، أو بشر،
~~أو رطب، أو يابس ويغفر الله له مد صوته، ويكتب له من الأجر بعدد من يصلي
~~بأذانه،
# PageV01P290
# ويعطيه الله ما يسأل بين الأذان والإقامة، إما أن يعجله في الدنيا، أو
~~يدخره في الآخرة، وإما أن يصرف عنه السوء، وأول من يكسى يوم القيامة من
~~كسوة الجنة إبراهيم، ثم محمد عليهما الصلاة والسلام، ثم يكسى الرسل
~~والأنبياء عليهم الصلاة والسلام، ثم المؤذنون المحتسبون وتتلقاهم الملائكة
~~بنجائب من ياقوت أحمر يشيع كل رجل منهم سبعون ألف ملك من قبره إلى المحشر»
~~.
# قال ابن عباس رضي الله تعالى عنهما؛ ثلاثة يعصمهم الله تعالى من عذاب
~~القبر المؤذن والشهيد والمتوفى يوم الجمعة أو في ليلة الجمعة وعن عبد
~~الأعلى التيمي , أنه قال: ثلاثة على كثبان المسك حتى يفرغ الناس من الحساب
~~إمام قوم يلتمس به وجه الله تعالى، ورجل قرأ القرآن يلتمس به وجه الله
~~تعالى، ومؤذن ينادي بصلاة يلتمس به وجه الله تعالى.
### | 406 - 
# وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم , أنه قال: «من قال مثل ما يقول المؤذن
~~كان له مثل أجره» .
### | 407 - 
# وروي في خبر آخر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا قال المؤذن الله
~~أكبر يقول معه.
# وكذلك في الشهادتين، وإذا قال حي على الصلاة، حي على الفلاح قال: «لا حول
~~ولا قوة إلا بالله العلي العظيم» قال الفقيه رضي الله تعالى عنه: ينبغي
~~للرجل إذا سمع الأذان أن يستمع ويعظم ويقول مثل ما يقول المؤذن، فإذا انتهى
~~إلى قوله حي على الصلاة يقول لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، وإذا ms218
~~قال حي على الفلاح، يقول: ما شاء الله كان.
# PageV01P291
# وينبغي أن يعرف تفسير الأذان ومعناه، فإن لكل كلمة منه ظهرا وبطنا، فإذا
~~قال المؤذن: الله أكبر الله أكبر، تفسيره في الظاهر الله أعظم، ثم الله
~~أعظم وأجل، ومعناه الله أعظم وعلمه أوجب، فاشتغلوا بعمله، واتركوا اشتغال
~~الدنيا، وإذا قال: أشهد أن لا إله إلا الله، فتفسيره أشهد أنه واحد لا شريك
~~له، ومعناه أن الله قد أمركم بأمر فاتبعوا أمره، فإنه لا ينفعكم أحد إلا
~~الله.
# ولا ينجيكم أحد من عذابه إن لم تؤدوا أمره.
# وإذا قال: أشهد أن محمدا رسول الله، فتفسيره وأشهد أن محمدا رسول الله،
~~أي الله أرسله إليكم لتؤمنوا به وتصدقوه، ومعناه أنه قد أمركم بإقامة
~~الجماعة فاتبعوا ما أمركم به، فإذا قال: حي على الصلاة، فتفسيره أسرعوا إلى
~~أداء الصلاة، ومعناه حان وقت الصلاة فأقيموها ولا تؤخروها عن وقتها وصلوها
~~بالجماعة، وإذا قال: حي على الفلاح، فتفسيره أسرعوا إلى النجاة والسعادة،
~~ومعناه أن الله تعالى جعل الصلاة سببا لنجاتكم وسعادتكم، فأقيموها تنجوا من
~~عذابه، وإذا قال: الله أكبر الله أكبر، فتفسيره أن الله تعالى أعظم وأجل،
~~ومعناه أن عمله أوجب، فلا تؤخروا عمله وإذا قال: لا إله إلا الله، فتفسيره
~~اعلموا أنه واحد لا شريك له، ومعناه أخلصوا صلاتكم لوجه الله تعالى، والله
~~سبحانه وتعالى أعلم.
# PageV01P292
### | باب: الطهارة والنظافة
### | 408 - 
# حدثنا أبو جعفر، حدثنا أبو بكر بن أحمد بن حمد بن سهل القاضي، حدثنا
~~إبراهيم بن خنيس , عن أبيه، عن إسماعيل رضي الله تعالى عنهما , قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: " عليكم بالسواك فإن فيه عشر خصال: مطهرة
~~للفم، ومرضاة للرب، ومفرحة للملائكة، ومجلاة للبصر، ويبيض الأسنان، ويشد
~~اللثة، ويذهب الحفر، ويهضم الطعام، ويقطع البلغم، وتضاعف به الصلوات ويطيب
~~النكهة، وهو طريق القرآن "
### | 409 - 
# قال: حدثنا محمد بن الفضل، حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا إبراهيم بن يوسف،
~~حدثنا وكيع , عن الأوزاعي , عن حسان بن عطية , رفعه إلى النبي صلى الله
~~عليه وسلم , قال: ms219 «الوضوء شطر الإيمان، والسواك شطر الوضوء، ولولا أن أشق
~~على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة، وركعتان يستاك فيهما العبد أفضل من
~~سبعين ركعة لا يستاك فيها»
### | 410 - 
# قال الفقيه رضي الله تعالى عنه: حدثنا محمد بن أحمد بن حمدان، حدثنا
~~الحسين بن علي الطوسي، حدثنا محمد بن شوكة، حدثنا يعقوب بن إبراهيم، حدثنا
~~أبي عن أبي إسحاق، عن محمد بن إبراهيم التيمي، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة
~~رضي الله تعالى عنه ,
# PageV01P293
# عن النبي صلى الله عليه وسلم , أنه قال: " خمس من الفطرة: قص الشارب،
~~وتقليم الأظفار، وحلق العانة، ونتف الإبط، والسواك "
# قال ابن عمر رضي الله تعالى عنهما: السواك بعد الطعام أفضل من وصيفتين.
### | 411 - 
# وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم , أنه قال: «لا يزال جبريل يوصيني
~~بالجار حتى ظننت أنه سيورثه، ولا يزال يوصيني بالمماليك حتى ظننت أنه يجعل
~~لعتقهم وقتا، ولا يزال يوصيني بالسواك حتى ظننت أنه يدردني، يعني يذهب
~~اللثة، ولا يزال يوصيني بالنساء حتى ظننت أنه يحرم الطلاق، ولا يزال يوصيني
~~بصلاة الليل، حتى ظننت أن خيار أمتي لا ينامون بالليل» .
### | 412 - 
# وروي عن الأعمش , عن مجاهد , قال: أبطأ جبريل على النبي صلى الله عليه
~~وسلم ثم أتاه فقال: «ما حبسك يا جبريل» ؟ قال: وكيف نأتيكم وأنتم لا تقلمون
~~أظفاركم، ولا تأخذون من شواربكم، ولا تنقون براجمكم، ولا تستاكون ثم قال:
~~وما نتنزل إلا بأمر ربك.
### | 413 - 
# وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم , أنه قال: «حق على كل مسلم الغسل يوم
~~الجمعة والسواك والطيب» وعن حميد بن عبد الرحمن , قال: من قص أظفاره يوم
~~الجمعة أخرج الله منه الداء وأدخل فيه الشفاء.
# وروي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم , أنه لما دخل الجنة ليلة أسري به
~~إلى السماء استقبله الحور العين فقلن: يا محمد قل لأمتك حتى يستاكوا فكلما
~~استاكوا ازدادوا حسنا.
### | 414 - 
# وروى ابن شهاب عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «من قلم أظفاره يوم
# PageV01P294
# الجمعة كان له ms220 أمانا من الجذام» .
### | 415 - 
# وروي في بعض الأخبار أن النبي صلى الله عليه وسلم وقت في كل أربعين يوما
~~حلق العانة وفي كل جمعة قص الأظفار.
### | 416 - 
# وعن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «طيبوا أفواهكم فإن أفواهكم طرق
~~القرآن» السواك على ثلاثة أوجه إما أن يريد به وجه الله تعالى وإقامة
~~السنة، وإما أن يريد به نفع نفسه، وإما أن يريد به وجه الناس، فإن أراد به
~~وجه الله تعالى وإقامة السنة، فهو مأجور، وكل صلاة تعدل سبعين كما في
~~الخبر، وإن أراد به منفعة فلا أجر له، وهو محاسب به، وإن أراد به الرياء
~~فهو محاسب به آثم.
# وعن طاوس , عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما , في قوله تعالى: {وإذ
~~ابتلى إبراهيم ربه بكلمات فأتمهن قال إني جاعلك للناس إماما} [البقرة: 124]
~~، قال: ابتلاه بطهارة خمس في الرأس، وخمس في الجسد، فأما التي في الرأس فقص
~~الشارب والمضمضة، والاستنشاق، والسواك وفرق الرأس، وفي الجسد تقليم
~~الأظفار، والختان، ونتف الإبط، وحلق العانة، والاستنجاء بالماء
# PageV01P295
### | باب: فضل الجمعة
### | 417 - 
# حدثنا أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد، حدثنا فارس بن مردويه، حدثنا محمد
~~بن الفضل، حدثنا الحسين بن علي الجعفي، عن عبد الرحمن بن يزيد، عن أبي
~~الأشعث الصنعاني، عن أوس بن أوس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~«إن أفضل أيامكم يوم الجمعة فيه خلق آدم، وفيه قبض، وفيه النفخة، وفيه
~~الصعقة، فأكثروا فيه علي من الصلاة، فإن صلاتكم معروضة علي» ، قالوا: يا
~~رسول الله وكيف نعرض صلاتنا عليك وقد بليت؟ قال: «أتقولون قد بليت إن الله
~~تعالى حرم على الأرض أن تأكل أجساد الأنبياء عليهم الصلاة والسلام» .
# وروي في خبر آخر أنه قيل: كيف ترد علينا السلام وقد رممت فقال: «إن الله
~~تعالى حرم على الأرض أن تأكل أجساد الأنبياء وما من أحد يسلم علي إلا رد
~~الله علي روحي حتى أرد عليه السلام»
### | 418 - 
# قال الفقيه رضي الله تعالى عنه حدثنا عبد الرحمن بن محمد، ms221 حدثنا أبو
~~القاسم، حدثنا فارس بن مردويه، حدثنا محمد بن الفضيل، حدثنا الحسين بن علي
~~الجعفي، عن عبد الرحمن بن يزيد، عن أبي الأشعث، عن أوس بن أوس , قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكر الجمعة، فقال: «من غسل واغتسل وبكر
~~وابتكر ودنا فأنصت، ولم يلغ كان له بكل خطوة كأجر سنة صيامها وقيامها» .
# قال محمد بن الفضيل سألت يزيد بن هارون عن قوله: «غسل» : قال غسل مواضع
~~الوضوء واغتسل «يعني جسده، وسألت عن» بكر وابتكر " قال يعني بكر على غسله
~~وابتكر إلى الجمعة
### | 419 - 
# قال الفقيه رضي الله تعالى عنه حدثنا محمد بن الفضيل، حدثنا محمد بن
~~جعفر، حدثنا
# PageV01P296
# إبراهيم بن يوسف، حدثنا إسماعيل بن جعفر، عن العلاء بن عبد الرحمن، عن
~~أبيه، عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه , أن النبي صلى الله عليه وسلم ,
~~قال: «لم تطلع الشمس ولم تغرب على يوم أفضل من يوم الجمعة، وما من دابة في
~~الأرض إلا وهي تفزع ليوم الجمعة، إلا الثقلين الجن والإنس، وعلى كل باب من
~~أبواب المسجد ملكان يكتبان الناس، الأول فالأول كرجل قرب بدنة، وكرجل قرب
~~شاة، وكرجل قرب طيرا، وكرجل قرب بيضة، فإذا قعد الإمام طويت الصحف»
### | 420 - 
# وروى الأعمش عن أبي صالح، عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه , أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم , قال: «من توضأ يوم الجمعة فأحسن الوضوء، ثم أتى
~~الجمعة، فاستمع ودنا فأنصت غفر له ما بينه وبين الجمعة، وزيادة ثلاثة أيام،
~~ومن مس الحصا، فقد لغا، فلا جمعة له»
### | 421 - 
# وروى أبو سلمة , عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه , أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم , قال: «إن خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة، فيه خلق آدم،
~~وفيه أدخله الله الجنة، وفيه أهبط منها، وفيه تقوم الساعة، وفيه ساعة لا
~~يصادفها مؤمن يسأل الله تعالى فيها شيئا إلا أعطاه إياه» .
# قال أبو سلمة: قال عبد الله بن سلام: قد عرفت تلك الساعة وهي آخر ساعات
~~النهار، ms222 وهي الساعة التي خلق فيها آدم عليه السلام.
# قال الله تعالى: {خلق الإنسان من عجل} [الأنبياء: 37] ،
# PageV01P297
# وقال سعيد بن المسيب: لأن أشهد الجمعة أحب إلي من حجة تطوع وعن كعب
~~الأحبار: لأن أشرب قدحا من نار أحب إلي من أن أشرب قدحا من خمر، ولأن أشرب
~~قدحا من خمر أحب إلي من أن أتخلف عن الجمعة، ولأن أتخلف عن الجمعة أحب إلي
~~من أن أتخطى رقاب الناس
### | 422 - 
# وعن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه قال تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~على المنبر آية فقال ابن مسعود لأبي بن كعب: متى أنزلت هذه الآية؟ فغمزه،
~~فلما انصرف قال له أبي: إنما حظك من صلاتك ما لغوت، فدخل عبد الله على رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فسأله عن ذلك فقال: «صدق أبي» ثم قال: «ما من عبد
~~يغتسل يوم الجمعة، ويمس من دهنه وما كان، ثم يأتي الجمعة فلا يؤذي أحدا،
~~ولا يتخطى رقاب الناس، فيصلي ما قضى الله تعالى له، فإذا خرج الإمام جلس
~~وأنصت إلا غفر الله له ما بين الجمعتين»
### | 423 - 
# وروى عبد الرحمن بن يزيد عن أبي لبابة بن عبد المنذر , قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: «يوم الجمعة سيد الأيام وأعظمها عند الله، وهو
~~أعظم عند الله من يوم الفطر، ومن يوم النحر، وفيه خمس خصال.
# فيه خلق الله تعالى آدم، وفيه أهبط الله تعالى آدم إلى الأرض، وفيه توفي
~~آدم، وفيه ساعة لا يسأل العبد فيها شيئا إلا أعطاه الله إياه، ما لم يسأل
~~حراما، وفيه تقوم الساعة، وما من ملك مقرب عند ربه ولا في سماء ولا في أرض
~~يشفق من يوم الجمعة»
### | 424 - 
# عن علي بن أبي طالب كرم الله وجهه , أنه قال: إذا كان يوم الجمعة خرج
~~الشيطان مع أعوانه يزينون للناس أسواقهم ومعهم الرايات وتقعد الملائكة على
~~أبواب المسجد، فيكتبون الناس على قدر منازلهم حتى يخرج الإمام، فمن دنا
# PageV01P298
# من الإمام فأنصت واستمع، ولم يلغ كان ms223 له كفلان أي حظان، ونصيبان من الأجر
~~ومن تباعد فاستمع وأنصت ولم يلغ كان له كفل من الأجر، ومن دنا من الإمام
~~فلغا ولم يستمع، كان له كفل من الوزر، ومن قال: مه فقد تكلم، ومن تكلم فقد
~~لغا، ومن لغا فلا جمعة له.
# ثم قال علي رضي الله تعالى عنه: هكذا سمعت نبيكم صلى الله عليه وسلم.
# سمعت أبي , قال: بلغنا أن صالحا المري أقبل ليلة الجمعة يريد مسجد الجامع
~~ليصلي فيه صلاة الفجر، فمر بمقبرة فقال لو أقمت حتى يطلع الفجر، فدخل
~~المقبرة فصلى ركعتين، واتكأ على قبر فغلبته عيناه، فرأى في المنام كأن أهل
~~القبور قد خرجوا من قبورهم، فقعدوا حلقا حلقا يتحدثون فإذا شاب عليه ثياب
~~دنسة، فقعد في جانب مغموما، فلم يمكثوا إذ أقبلت عليهم أطباق عليها ألطاف
~~مغطاة بمناديل، فكلما جاء واحدا منهم طبق أخذه، ودخل قبره حتى بقي الفتى في
~~آخر القوم لم يأته فقام حزينا؟ ليدخل في قبره فقلت له: يا عبد الله مالي
~~أراك حزينا؟ وما الذي رأيت؟ قال: يا صالح المري هل رأيت الأطباق؟ قال: قلت
~~نعم.
# فما هي؟ قال: تلك ألطاف الأحياء لموتاهم كلما تصدقوا عنهم أو دعوا لهم
~~أتاهم ذلك في ليلة الجمعة، وإني رجل من أهل السند أقبلت بوالدتي تريد الحج
~~فلما صرت بالبصرة توفيت بها وتزوجت والدتي بعدي، ولم تذكر لزوجها أنه كان
~~لها ولد، وقد ألهتها الدنيا فما تذكرني بشفة ولا لسان، فحق لي الحزن إذ ليس
~~لي من يذكرني من بعدي.
# قال صالح: وأين منزل أمك؟ فوصف لي الموضع.
# قال: فلما أصبحت وقضيت صلاتي أقبلت فسألت عن منزلها، فأرشدت إليه، فجئت
~~فاستأذنت عليها، فقلت: إني صالح المري بالباب فأذنت لي، فدخلت وقلت: أحب أن
~~لا يسمع كلامي وكلامك أحد، فدنوت حتى ما كان بيني وبينها إلا ستر فقلت:
~~يرحمك الله هل لك ولد؟ قالت: لا.
# قلت: فهل كان لك ولد؟ فتنفست الصعداء ثم قالت: قد كان لي ولد شاب فمات.
# فقصصت عليها القصة قال: ms224 فبكت حتى تحدرت دموعها على خديها،
# PageV01P299
# قالت: يا صالح ذاك ولدي من منزل كبدي والحشا، كان بطني له وعاء، وثديي له
~~سقاء، وحجري له حواء، ثم دفعت لي ألف درهم وقالت: تصدق بها على حبيبي وقرة
~~عيني ولا أنساه الدعاء والصدقة فيما بقي من عمري قال: فانطلقت فتصدقت
~~بالألف، فلما كان في الجمعة الأخرى أقبلت أريد الجمعة فأتيت المقبرة، وصليت
~~ركعتين، واستندت إلى قبر فخفقت برأسي، فإذا أنا بقوم قد خرجوا وإذا أنا
~~بالفتى عليه ثياب بيض فرحا مسرورا، ثم أقبل حتى دنا مني ثم قال: يا صالح
~~المري جزاك الله خيرا عني، وقد وصلت إلينا الهدية، فقلت له: أنتم تعرفون
~~الجمعة؟ قال: نعم وإن الطيور في الهواء يعرفونها ويقولون سلام ليوم صالح
~~يعني يوم الجمعة
### | 425 - 
# قال الفقيه رضي الله تعالى عنه حدثني الثقة , بإسناده عن أنس بن مالك رضي
~~الله تعالى عنه , قال: " جاء جبريل عليه الصلاة والسلام إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وفي كفه كالمرآة البيضاء، وفي وسطها كالنكتة السوداء قال:
~~ما هذا يا جبريل؟ قال: هذا يوم الجمعة يعرضها الله عليك، لتكون لك عيدا
~~ولأمتك من بعدك، ولكم فيها خير من دعا فيها بخير وله قسم أعطاه الله إياه،
~~وإن لم يكن له قسم ادخر له ما هو أفضل منه، وهو عندنا يوم المزيد، ونحن
~~ندعوه سيد الأيام قال: ولم ذلك؟ قال: لأن ربك اتخذ في الجنة واديا أفيح فيه
~~كثيب من مسك أبيض، فإذا كان يوم الجمعة جاء النبيون وجلسوا على منابر من
~~نور مكللة بالجواهر ثم حف وراء تلك المنابر بكراسي من نور، فجاء الصديقون
~~والشهداء فجلسوا عليها، ثم يأتي أهل جنة عدن فيجلسون على ذلك الكثيب
~~الأبيض، فيقول لهم الرب تعالى: أنا الذي صدقتم وعدي، وأتممت عليكم نعمتي،
~~وهذا محل كرامتي فسلوني، فيقولون: ربنا نسألك رضوانك والجنة.
# فيقول: رضواني أحلكم داري وأنيلكم كرامتي، فيسألونه الرضا فيهديهم الرضا،
~~ويعطيهم فوق رغبتهم وأمنيتهم وذلك قدر منصرف أمامكم من الجمعة، ويفتح لهم
~~عند ذلك ms225 ما لا يخطر على قلب بشر ولم تره عين، ثم يرجع النبيون والصديقون
~~والشهداء، ويرجع أهل الغرف إلى غرفهم،
# PageV01P300
# فليسوا إلى شيء أحوج منهم إلى يوم الجمعة ليزدادوا فيه كرامة، فلذلك سمي
~~يوم المزيد وفيه تقوم الساعة "
### | 426 - 
# وروى أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه , عن النبي صلى الله عليه وسلم ,
~~أنه قال: «الصلوات في الجماعة والجمعة إلى الجمعة كفارة لما بينهن ما
~~احتسبت الكبائر» .
# والله تعالى أعلم
# PageV01P301
### | باب: حرمة المساجد
### | 427 - 
# حدثنا علي السردي الحاكم، حدثنا عبيدة بن محمد السرخسي، حدثنا صالح بن
~~كيسان، حدثنا ابن أبي فديك، عن كثير بن زيد، عن عبد الله، عن أبي هريرة رضي
~~الله تعالى عنه , عن النبي صلى الله عليه وسلم , أنه قال: «إذا دخل أحدكم
~~المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين»
# إذا كان في وقت مباح، فأما إذا دخل في المسجد بعدما يصلي العصر، أو بعدما
~~صلى الفجر فلا ينبغي أن يصلي لأنه نهي عن الصلاة في ذلك الوقت، ولكنه يسبح
~~ويهلل، ويصلي على النبي صلى الله عليه وسلم فينال فضل الصلاة وأدى عنه حق
~~المسجد
### | 428 - 
# قال: حدثنا محمد بن الفضل، حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا إبراهيم بن يوسف،
~~حدثنا عبد الرحمن بن محمد المحاربي , عن ليث بن أبي سليم، عن بعض أشياخه ,
~~قال: بلغ أبا الدرداء أن سلمان الفارسي رضي الله تعالى عنه اشترى خادما
~~فكتب إليه يعاتبه في ذلك، فكان في كتابه: يا أخي تفرغ للعبادة قبل أن ينزل
~~بك من البلاء ما لا تستطيع فيه العبادة، واغتنم دعوة المؤمن من المبتلي
~~وارحم اليتيم، وامسح برأسه، وأطعمه من طعامك يلن قلبك، وتدرك حاجتك فإني
~~شهدته يوما يعني النبي صلى الله عليه وسلم , وأتاه رجل يشكو إليه قساوة
~~قلبه، فقال: «أتحب أن يلين قلبك وتدرك حاجتك» .
# قال: نعم.
# قال: «ارحم اليتيم وامسح برأسه وأطعمه من طعامك يلن قلبك وتدرك حاجتك» .
# PageV01P302
# يا أخي ليكن المسجد بيتك، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
~~«المساجد بيوت المتقين» وقد ms226 ضمن الله تعالى لمن كانت بيوتهم المساجد
~~بالروح، والراحة، والجواز على الصراط، والنجاة من النار إلى رضوان الرب
~~تبارك وتعالى
# قال الحكيم بن عمير صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم: كونوا في الدنيا
~~أضيافا، واتخذوا المساجد بيوتا وعلموا قلوبكم الرقة، وأكثروا التفكر
~~والبكاء لا تختلفن بكم الأهواء قال قتادة رضي الله تعالى عنه: ما كان
~~للمؤمن أن يرى إلا في ثلاثة مواطن: مسجد يعمره، وبيت يستره، وحاجة لا بأس
~~بها.
# وقال النزال بن سبرة: المنافق في المسجد كالطير في القفص وعن خلف بن أيوب
~~, أنه كان جالسا في المسجد، فأتاه غلامه يسأله عن شيء، فقام فخرج من المسجد
~~ثم أجابه فقيل له في ذلك فقال: ما تكلمت في المسجد بكلم الدنيا منذ كذا سنة
~~فكرهت أن أتكلم اليوم.
# إنما يصير للعبد منزلة عند الله تعالى إذا عظم أوامره، وعظم بيوته،
~~وعباده، والمساجد بيوت الله، فينبغي للمؤمن أن يعظمها فإن في تعظيم المساجد
~~تعظيم الله تعالى.
# وروي عن بعض الزهاد أنه قال: ما استندت في المسجد إلى شيء، ولا طولت قدمي
~~فيها، ولا تكلمت بكلام الدنيا وإنما قال ذلك ليقتدى به وعن الأوزاعي رضي
~~الله تعالى عنه , قال: خمس كان عليهن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~والتابعون بإحسان: لزوم الجماعة، واتباع السنة، وعمارة المسجد وتلاوة
~~القرآن، والجهاد في سبيل الله تعالى.
# وروي عن الحسن بن علي رضي الله تعالى عنهما، أنه قال: ثلاثة في جوار
# PageV01P303
# الله تعالى، رجل دخل المسجد لا يدخله إلا لله، فهو ضيف الله تعالى حتى
~~يرجع، ورجل زار أخاه المسلم لا يزوره إلا لله، فهو من زوار الله تعالى حتى
~~يرجع، ورجل خرج حاجا أو معتمرا لا يخرج إلا لله تعالى فهو وفد الله تعالى
~~حتى يرجع إلى أهله.
# ويقال: حصون المؤمن ثلاثة: المسجد، وذكر الله تعالى، وتلاوة القرآن.
# والمؤمن إذا كان في واحد من ذلك فهو في حصن من الشيطان.
# وقال الحسن البصري رحمه الله تعالى: مهور الحور في الجنة كنس المساجد
~~وعمارتها.
### | 429 ms227 - 
# قال أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه: من أسرج في المسجد سراجا لم تزل
~~الملائكة، وحملة العرش يستغفرون له ما دام ذلك في المسجد.
### | 430 - 
# وقال عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه: المساجد بيوت الله في الأرض،
~~والمصلي فيها زائر الله، وحق على المزور أن يكرم زائره.
# قال الفقيه رحمه الله تعالى يقال: حرمة المساجد خمس عشرة خصلة.
# أولها: أن يسلم وقت الدخول إذا كان القوم جلوسا، وإن لم يكن فيها أحد أو
~~كانوا في الصلاة يقول: السلام علينا من ربنا وعلى عباد الله الصالحين.
# والثاني: أن يصلي ركعتين قبل أن يجلس
### | 431 - 
# لما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «لكل شيء تحية وتحية
~~المسجد ركعتان» .
# والثالث: أن لا يشتري فيه ولا يبيع.
# والرابع: أن لا يسل فيه السيف.
# والخامس: أن لا ينشد فيه الضالة.
# والسادس: أن لا يرفع فيه الصوت في غير ذكر الله تعالى.
# PageV01P304
# والسابع: أن لا يتكلم فيه بشيء من أحاديث الدنيا.
# والثامن: أن لا يتخطى رقاب الناس , والتاسع: أن لا ينازع في المكان.
# والعاشر: أن لا يضيق على أحد في الصف.
# والحادي عشر: أن لا يمر بين يدي المصلي.
# والثاني عشر: أن لا يبزق فيه.
# والثالث عشر: أن لا يفرقع أصابعه فيه.
# والرابع عشر: أن ينزهه عن النجاسات والمجانين والصبيان وإقامة الحدود.
# والخامس عشر: أن يكثر فيه ذكر الله تعالى ولا يغفل عنه.
### | 432 - 
# وروي عن الحسن , أن النبي صلى الله عليه وسلم , قال: «يأتي على أمتي زمان
~~يكون حديثهم في مساجدهم لأمر دنياهم، ليس لله فيهم حاجة فلا تجالسوهم» .
# وروي عن الزهري، عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه , قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: " يكون الغرباء في الدنيا أربعة: قرآن في جوف ظالم،
~~ومسجد في نادي قوم لا يصلون فيه، ومصحف في بيت لا يقرأ فيه، ورجل صالح مع
~~قوم سوء "
### | 433 - 
# وعن أنس رضي الله تعالى عنه، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم , أنه قال: ms228
~~" تحشر المساجد كأنها بخت بيض قوائمها من العنبر، وأعناقها من الزعفران،
~~ورؤوسها من المسك الأذفر، وأسنامها من الزبرجد الأخضر، وقوادها المؤذنون
~~يقودونها، والأئمة يسوقونها، فيعبرون بها في عرصات القيامة كالبرق الخاطف،
~~فيقول أهل القيامة: هؤلاء الملائكة المقربون والأنبياء المرسلون، فينادونهم
~~يا أهل القيامة، ما هؤلاء الملائكة المقربون ولا الأنبياء ولا المرسلون، بل
~~هم أمة محمد صلى الله عليه وسلم الذين كانوا يحفظون صلاة الجماعة " وعن وهب
~~بن منبه رحمه الله تعالى , قال: يؤتى بالمساجد يوم القيامة كأمثال السفن
~~مكلله بالدر والياقوت فتشفع لأهلها
# PageV01P305
# وعن علي بن أبي طالب كرم الله وجهه , قال: يأتي على الناس زمان لا يبقى
~~من الإسلام إلا اسمه، ولا من القرآن إلا رسمه، يعمرون مساجدهم وهي خراب من
~~ذكر الله تعالى شر أهل ذلك الزمان علماؤهم، منهم تخرج الفتن وإليهم تعود
# PageV01P306
### | باب: فضل الصدقة
# حدثنا محمد بن الفضل، حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا إبراهيم بن يوسف، حدثنا
~~ابن إدريس , عن ليث بن أبي سليم، عن ميمون بن مهران، عن أبي ذر الغفاري رضي
~~الله تعالى عنه , قال: " الصلاة عماد الإسلام، والجهاد سنام العمل، والصدقة
~~شيء عجيب، والصدقة شيء عجيب، والصدقة شيء عجيب.
# وسئل عن الصوم، فقال: قربة وليس هناك فضل.
# قيل: فأي الصدقة أفضل؟ قال: «أكثرها فأكثرها» ، ثم قرأ: {لن تنالوا البر
~~حتى تنفقوا مما تحبون} [آل عمران: 92] ، قيل: فمن لم يكن عنده؟ قال: «عفو
~~مال، يعني يتصدق بفضل مال» .
# قيل: فمن لم يكن عنده مال؟ قال: «فعفو طعام» .
# قيل: فمن لم يكن عنده؟ قال: «بغبن يفوته» .
# قيل: فمن لم يفعل؟ قال: «ولو بشق تمرة» .
# قيل: فمن لم يفعل يتقي النار " قال: يكف نفسه، يعني لا يظلم الناس، وذكر
~~في رواية أخرى أنه روي هذا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
### | 435 - 
# قال: حدثنا محمد بن الفضل، حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا إبراهيم بن يوسف،
~~حدثنا يزيد بن زريع , عن هشام الدستوائي، عن قتادة، عن خليل بن عبد الله
~~العصر، عن أبي الدرداء رضي الله ms229 تعالى عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم ,
~~قال: " ما طلعت شمس إلا بعث بجنبتيها ملكان يناديان، وإنهما يسمعان أهل
~~الأرض
# PageV01P307
# إلا الثقلين.
# أيها الناس هلموا إلى ربكم فإن ما قل وكفى خير مما كثر وألهى، وملكان
~~يناديان: اللهم عجل لمنفق ماله خلفا، وعجل لممسك ماله تلفا "
### | 436 - 
# قال: أخبرنا أبي رحمه الله تعالى، حدثنا محمد بن موسى، حدثنا سلمة بن
~~شبيب , حدثنا إبراهيم بن يسار، عن زرعة بن أيوب، عن جويبر، عن الضحاك، عن
~~ابن عباس رضي الله تعالى عنهما , قال: مر النبي صلى الله عليه وسلم برجل
~~متعلق بأستار الكعبة وهو يقول: أسألك بحرمة هذا البيت أن تغفر لي، فقال له
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يا عبد الله، سل بحرمتك فإن حرمة المؤمن
~~أعظم عند الله من حرمة هذا البيت» .
# فقال: يا رسول الله إن لي ذنبا عظيما.
# قال: «وما ذنبك؟» قال: إن لي مالا كثيرا، وإن ماشيتي كثيرة، وإن خيلي
~~كثيرة، ولكن الرجل إذا سألني شيئا من مالي فكأن شعلة من نار تخرج من وجهي،
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «تنح عني يا فاسق لا تحرقني بنارك،
~~والذي نفسي بيده لو صمت ألف عام، وصليت ألف عام ثم مت لئيما لأكبك الله في
~~النار أما علمت أن اللؤم من الكفر والكفر في النار، والسخاوة من الإيمان
~~والإيمان في الجنة»
### | 437 - 
# وروت عائشة رضي الله تعالى عنها، عن النبي صلى الله عليه وسلم , أنه قال:
~~«السخاوة شجرة أصلها في الجنة، وأغصانها متدلية في الدنيا فمن تعلق بغصن
~~منها مده إلى الجنة، والبخل شجرة أصلها في النار، وأغصانها متدلية في
~~الدنيا فمن تعلق بغصن منها مده إلى النار»
### | 438 - 
# وعن النبي صلى الله عليه وسلم , أنه قال: «البخيل بعيد من الله، بعيد من
~~الجنة، بعيد من الناس، قريب من النار، والسخي قريب من الجنة، قريب من
~~الناس، بعيد عن النار»
# PageV01P308
### | 439 - 
# وعن النبي صلى الله عليه وسلم , أنه قال: «حصنوا أموالكم بالزكاة، وداووا
~~مرضاكم بالصدقة، ms230 واستقبلوا أنواع البلاء بالدعاء»
### | 440 - 
# وعن عبد الرحمن السلماني مولى عمر رضي الله تعالى عنه , عن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم , أنه قال: «إذا سأل سائل فلا تقطعوا عليه مسألته حتى يفرغ
~~منها، ثم ردوا عليه بوقار ولين ببذل يسير، أو برد جميل، فإنه قد يأتيكم من
~~ليس بإنس ولا جان ينظرون كيف صنيعكم فيما خولكم الله»
### | 441 - 
# وروى سعيد بن مسعود الكندي , قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما
~~من رجل يتصدق في يوم أو ليلة إلا حفظ من أن يموت من لدغة، أو هدمة، أو موت
~~بغتة»
### | 442 - 
# وروى أبو هريرة رضي الله تعالى عنه , عن النبي صلى الله عليه وسلم , أنه
~~قال: «ما نقص مال من صدقة قط ولا عفا رجل عن مظلمة إلا زاده الله بها عزا،
~~وما تواضع رجل لله إلا رفعه الله تعالى» وروى عكرمة، عن ابن عباس رضي الله
~~تعالى عنهما , قال: اثنان من الشيطان، واثنان من الله تعالى، ثم قرأ هذه
~~الآية: {الشيطان يعدكم الفقر ويأمركم بالفحشاء والله يعدكم مغفرة منه
~~وفضلا} [البقرة: 268] ، يعني يأمركم بالطاعة والصدقة لتنالوا مغفرته وفضله:
~~{والله واسع عليم} [البقرة: 268] ، يعني واسع الفضل عليما بثواب من يتصدق
### | 443 - 
# وروى ابن بريدة , عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم , أنه قال: «ما
~~نقض قوم العهد إلا ابتلاهم الله تعالى بالقتل، ولا ظهرت فاحشة في قوم إلا
~~سلط الله عليهم الموت، ولا منع قوم الزكاة إلا حبس الله عنهم القطر»
# PageV01P309
# وروى الضحاك , عن النزال بن سبرة , قال: مكتوب على باب الجنة ثلاثة أسطر:
~~أولها لا إله إلا الله محمد رسول الله.
# والثاني: أمة مذنبة ورب غفور.
# والثالث: وجدنا ما عملنا ربحنا ما قدمنا خسرنا ما خلفنا، ويقال: من منع
~~خمسا منع الله منه خمسا.
# أولها: من منع الزكاة منع الله منه حفظ المال.
# والثاني: من منع الصدقة منع الله منه العافية.
# والثالث: من منع العشر منع الله منه بركة أرضه.
# والرابع: من منع الدعاء منع الله ms231 منه الإجابة.
# والخامس: من تهاون بالصلاة منع منه عند الموت قول: لا إله إلا الله.
# وروي عن ابن مسعود رضي الله تعالى عنه أنه قال: درهم ينفقه أحدكم في صحته
~~وشحه أفضل من مائة يوصي بها عند الموت قال الفقيه رضي الله تعالى عنه سمعت
~~أبي رحمه الله تعالى , قال: كان في زمن عيسى عليه الصلاة والسلام رجل يسمى
~~ملعونا من بخله، فجاءه رجل ذات يوم يريد الغزو فقال: يا ملعون أعطني شيئا
~~من السلاح أستعين به في غزوي، وتنجو به من النار، فأعرض عنه، ولم يعطه شيئا
~~فرجع الرجل، فندم الملعون فناداه، فأعطاه سيفه، فرجع الرجل واستقبله عيسى
~~عليه السلام مع عابد قد عبد الله سبعين سنة فقال له عيسى: من أين جئتم بهذا
~~السيف؟ فقال: أعطانيه الملعون ففرح عيسى بصدقته.
# فكان الملعون قاعدا على بابه فلما مر به عيسى عليه السلام مع العابد فقال
~~الملعون في نفسه أقوم، وأنظر إلى وجه عيسى، وإلى وجه العابد فلما قام ونظر
~~إليهما قال العابد أنا أفر وأعدو من هذا الملعون قبل أن يحرقني بناره،
~~فأوحى الله عز وجل إلى عيسى عليه السلام أن قل لعبدي هذا المذنب إني قد
~~غفرت له بصدقته بالسيف وبحبه إياك وقل للعابد إنه رفيقك في الجنة.
# فقال العابد: والله ما أريد الجنة معه ولا أريد رفيقا مثله، فأوحى الله
~~عز وجل إلى عيسى عليه السلام أن قل لعبدي إنك لم ترض بقضائي وحقرت عبدي،
~~فإني قد جعلتك ملعونا من أهل النار، وبدلت
# PageV01P310
# منازلك في الجنة مع الذي له في النار، وأعطيت منازلك في الجنة لعبدي
~~ومنازله في النار لك،
### | 444 - 
# وروى أبو هريرة رضي الله تعالى عنه , عن النبي صلى الله عليه وسلم , أنه
~~قال: «إن ملكا ينادي من أبواب السماء يقول من يقرض اليوم يجد غدا، وملك آخر
~~ينادي يا معشر بني آدم لدوا للموت وابنوا للخراب» .
### | 445 - 
# وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم , أنه سئل فقيل: يا رسول الله إذا خرجت
~~من الدنيا ms232 فظهر الأرض خير لنا أم بطنها قال أبو هريرة رضي الله تعالى عنه ,
~~قال النبي صلى الله عليه وسلم: «إذا كان أمراؤكم خياركم، وأغنياؤكم
~~أسخياءكم، وأموركم شورى بينكم، فظهر الأرض خير لكم من بطنها، وإذا كان
~~أمراؤكم شراركم، وأغنياؤكم بخلاءكم، وأموركم إلى نسائكم، فبطن الأرض خير
~~لكم من ظهرها» وعن عبد الله بن مسعود رضي الله تعالى عنه , أنه قال: إن
~~استطعت أن تجعل كنزك حيث لا يأكله السوس، ولا تناله اللصوص فافعل بالصدقة.
### | 446 - 
# وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم , أنه قال: من أدى الزكاة، وأقرى
~~الضيف، وأدى الأمانة وقي شح نفسه " يعني دفع البخل عن نفسه قال الفقيه رضي
~~الله تعالى عنه: عليك بالصدقة بما قل أو كثر، فإن في الصدقة عشر خصال
~~محمودة: خمسة في الدنيا، وخمسة في الآخرة.
# فأما الخمسة التي في الدنيا، فأولها: تطهير المال
### | 447 - 
# كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: «ألا إن البيع يحضره اللغو والحلف
~~والكذب فشوبوه بالصدقة» .
# والثاني: أن فيها تطهير البدن من الذنوب كما قال الله عز وجل {خذ من
~~أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها} [التوبة: 103] ،
# PageV01P311
# والثالث: أن فيها دفع البلاء والأمراض
### | 448 - 
# كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: «داووا مرضاكم بالصدقة» .
# والرابع: أن فيها إدخال السرور على المساكين، وأفضل الأعمال إدخال السرور
~~على المؤمنين.
# والخامس: أن فيها بركة في المال، وسعة في الرزق كما قال الله تعالى: {وما
~~أنفقتم من شيء فهو يخلفه} [سبأ: 39] ، وأما الخمسة التي في الآخرة: فأولها:
~~أن تكون الصدقة ظلا لصاحبها من شدة الحر.
# والثاني: أن فيها خفة الحساب.
# والثالث: أنها تثقل الميزان.
# والرابع: جواز على الصراط.
# والخامس: زيادة الدرجات في الجنة.
# ولو لم يكن في الصدقة فضيلة سوى دعاء المساكين لكان الواجب على العاقل أن
~~يرغب فيها، فكيف وفيها رضا الله تعالى، ورغم الشيطان لأنه روي في الخبر
### | 449 - 
# أن الرجل لا يستطيع أن يتصدق ما لم يفك لحي سبعين شيطانا، وفيها الاقتداء
~~بالصالحين لأن الصالحين كانت همتهم في الصدقة
# قال ms233 الفقيه رضي الله تعالى عنه حدثنا محمد بن الفضل، بإسناده عن محمد بن
~~المنكدر، عن أم ذر، وكانت تدخل على عائشة رضي الله تعالى عنها قالت: بعث
~~عبد الله بن الزبير إلى عائشة رضي الله تعالى عنها بمال في غرارتين فيهما
~~ثمانون ومائة ألف درهم، وهي صائمة، فجعلت تقسم بين الناس فأمست وما عندها
~~من ذلك درهم، فلما أمست قالت يا جارية: هلمي فطوري، فجاءتها بخبز وزيت،
~~فقالت لها: «أما استطعت فيما قسمت هذا اليوم أن تشتري لنا لحما بدرهم؟»
~~قالت: لا تعنفيني لو كنت ذكرتيني لفعلت
# PageV01P312
# وعن عروة بن الزبير , قال: لقد رأيت عائشة رضي الله تعالى عنها تصدقت
~~بسبعين ألف درهم، وإنها لترقع جانب درعها وذكر أن عبد الملك بن أبجر ورث
~~خمسين ألف درهم، فبعث إلى إخوانه صررا وقال: كنت أسأل لإخواني الجنة، فكيف
~~أبخل عليهم بالدنيا وذكر في الخبر أن امرأة جاءت إلى حسان بن أبي سنان
~~فسألته شيئا فجعل ينظر إليها، فإذا هي امرأة جميلة فقال: يا غلام أعطها
~~أربع مائة فقيل له: يا عبد الله سائلة تسألك درهما فأعطيتها أربع مائة
~~درهم! فقال: لما نظرت إلى جمالها خشيت أن تفتن فتقع في المعصية، فأحببت أن
~~أغنيها فعسى أن يرغب فيها أحد فيتزوجها وذكر في الخبر أن رجلا من أصحاب
~~النبي صلى الله عليه وسلم أهدي إليه برأس شاة فقال: أخي فلان أحوج مني فبعث
~~إليه فقال الذي بعث إليه: إن فلانا أحوج مني فبعث إليه، فلم يزل يبعث به
~~واحد بعد واحد حتى تداولت سبعة أبيات، ثم رجع إلى الأول فنزل قوله تعالى:
~~{ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة} [الحشر: 9] ، ويقال: إن نزول هذه
~~الآية كان في شأن رجل من الأنصار، وذلك ما رواه الحسن أن رجلا أصبح على عهد
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم صائما، فلما أمسى لم يجد ما يفطر عليه إلا
~~الماء، فشرب، ثم أصبح صائما فلما أمسى لم يجد ما يفطر عليه إلا الماء، فشرب
~~ثم أصبح صائما، ms234 فلما كان اليوم الثالث أجهده الجوع ففطن به رجل من الأنصار،
~~فلما أمسى أتى به منزله فقال لأهله: قد نزل بنا الليلة ضيف، فهل عندنا
~~طعام؟ فقالت: إن عندنا من الطعام ما يشبع الواحد وكانا صائمين، ولهما صبي
~~فقال لها: إنا نطعم ذلك صيفنا ونصبر الليلة، فنومي الصبي قبل وقت العشاء،
~~وإذا قربت الطعام فأطفئي السراج حتى يرى الضيف أنا نأكل معه حتى يشبع فجاءت
~~بثريدة فوضعتها، ثم دنت من السراج كأنها تصلحه فأطفأته فجعل الأنصاري يضع
~~يده في القصعة بين يديه ولا يأكل شيئا، فأكل الضيف حتى أتى على ما في
~~القصعة , فلما أصبح الأنصاري صلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الفجر
~~فلما سلم النبي صلى الله عليه وسلم أقبل على الأنصاري وقال: «لقد عجب الله
~~تعالى من صنيعكما» يعني رضي به وتلا هذه
# PageV01P313
# الآية: {ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة} [الحشر: 9] ، يعني يؤثرون
~~بما عندهم لغيرهم ويمنعون أنفسهم وإن كان بهم مجاعة.
# {ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون} [الحشر: 9] ، يعني من يدفع البخل
~~عن نفسه فأولئك هم الناجون من عذابه وذكر عن حامد اللفاف رحمه الله تعالى ,
~~أنه قال: إني لأرضى منكم بأربعة وإن كان السلف على خلاف ذلك.
# أحدها: أن تهتموا لتقصير الفريضة كما كانوا يهتمون لتكثير الفضيلة.
# والثاني: أن تخافوا الله في ذنوبكم أن لا تغفر كما كانوا يخافون على
~~الطاعة أن لا تقبل.
# والثالث: أن تزهدوا في الحرام كما كانوا يزهدون في الحلال.
# والرابع: أن تؤتوا الشفقة والمعروف إلى إخوانكم وأصدقائكم كما كانوا
~~يؤتونهما إلى أعدائهم
# PageV01P314
### | باب: ما تدفع الصدقة عن صاحبها
# حدثنا عبد الله بن حبان البخاري، حدثنا أبو جعفر المنادي البغدادي، حدثنا
~~إبراهيم بن محمد، عن أشعث الحراني، عن أبي الفرج الأزدي، " أن عيسى ابن
~~مريم عليهما السلام مر بقرية، وفي تلك القرية قصار، فقال أهل القرية: يا
~~عيسى إن هذا القصار يمزق علينا ثيابنا ويحبسها فادع الله أن لا يرده
~~برزمته.
# فقال عيسى عليه السلام: اللهم لا ترده ms235 برزمته.
# قال: فذهب القصار ليقصر الثياب، ومعه ثلاثة أرغفة فجاءه عابد كان يتعبد
~~في ذلك الجبل، وسلم على القصار وقال: هل عندك خبز تطعمني أو تريني حتى أنظر
~~إليه، وأشم رائحته، فإني لم آكل الخبز منذ كذا وكذا فأطعمه رغيفا فقال: يا
~~قصار غفر الله ذنبك وطهر قلبك.
# فأعطاه الثاني.
# فقال: يا قصار غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر قال: فأطعمه الثالث.
# فقال: يا قصار بنى الله لك قصرا في الجنة، فرجع القصار من العشي سالما.
# فقال أهل القرية: يا عيسى هذا القصار قد رجع.
# فقال: ادعوه.
# فلما أتاه قال: يا قصار، أخبرني بما عملت اليوم.
# فقال: أتاني سيار من سيار تلك الجبال فاستطعمني فأطعمته ثلاثة أرغفة فبكل
~~رغيف أطعمته دعا لي بدعوات.
# فقال عيسى عليه الصلاة والسلام: هات رزمتك حتى أنظر إليها فأعطاه ففتحها
~~فإذا فيها حية سوداء ملجمة بلجام من حديد.
# فقال عيسى عليه السلام: يا أسود.
# قال: لبيك يا نبي الله.
# قال: ألست قد بعثت إلى هذا؟ قال: نعم، ولكن جاء سيارة من تلك الجبال،
~~فاستطعمه فبكل رغيف أطعمه دعا له بدعوة، وملك قائم يقول:
# PageV01P315
# آمين، فبعث الله تعالى إلي ملكا من الملائكة فألجمني بلجام من حديد، فقال
~~عيسى عليه السلام: يا قصار استأنف العمل فقد غفر الله لك ببركة صدقتك عليه
~~"
# حدثنا محمد بن الفضل، حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا إبراهيم بن يوسف، حدثنا
~~أبو معاوية، عن الأعمش، عن سالم بن أبي الجعد , قال «خرجت امرأة ومعها صبي
~~لها، فجاء ذئب فاختلس منها الصبي فخرجت في إثره، وكان معها رغيف فعرض لها
~~سائل فأطعمته فجاء الذئب بصبيها حتى رده عليها فهتف هاتف هذه لقمة بلقمة»
# وبهذا الإسناد عن الأعمش , عن أبي سفيان، عن متعب بن سمي , قال: " تعبد
~~راهب من بني إسرائيل في صومعة ستين سنة، فنظر يوما إلى بعض الصحاري،
~~فأعجبته الأرض فقال: لو نزلت إلى الأرض فمشيت فيها، ونظرت إليها، وأنزل معه
~~رغيفا فعرضت له امرأة فكشفت له فافتتن بها فلم ms236 يملك نفسه أن واقعها، فأدركه
~~الموت على ذلك الحال وجاءه السائل فأعطاه الرغيف، فمات فجيء بعمل الستين
~~سنة، فوضع في كفة الميزان وجيء بخطيئته ووضعت في الكفة الأخرى، فرجحت
~~خطيئته بعمل ستين سنة حتى جيء بالرغيف فوضع مع عمله، فرجح بخطيئته.
# وقيل: إن الصدقة تدفع سبعين بابا من الشر "
# وعن أبي ذر الغفاري رضي الله تعالى عنه: ما على الأرض صدقة تخرج حتى يفك
~~عنها لحي سبعين شيطانا كلهم ينهاه عنها
### | 450 - 
# وعن قتادة , قال: ذكر لنا أن الصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار.
# وروي عن عائشة رضي الله تعالى عنها , أنها كانت جالسة ذات يوم إذ جاءتها
~~امرأة سترت يدها في كمها فقالت لها عائشة: ما لك لا تخرجين يدك من كمك
~~قالت: لا تسأليني يا أم المؤمنين.
# قالت عائشة رضي الله تعالى عنها لا بد لك أن تخبريني.
# فقالت: يا أم المؤمنين إنه كان لي أبوان، فكان أبي يحب الصدقة
# PageV01P316
# وأما أمي فكانت تبغض الصدقة، فلم أرها تصدقت بشيء إلا قطعة شحم وثوبا
~~خلقا، فلما ماتا رأيت في المنام، كأن القيامة قد قامت، ورأيت أمي قائمة بين
~~الخلق والخلقة موضوعة على عورتها ورأيت الشحمة بيدها، وهي تلحسها، وتنادي
~~واعطشاه، ورأيت أبي على شفير الحوض وهو يسقي الماء ولم يكن عند أبي صدقة
~~أحب إليه من سقيه الماء، فأخذت قدحا من ماء فسقيت أمي فنودي من فوق: ألا من
~~سقاها شلت يده فاستيقظت وقد شلت يدي وذكر أن مالك بن دينار رحمه الله تعالى
~~كان جالسا ذات يوم فجاء سائل وسأله شيئا وكان عنده سلة تمر، فقال لامرأته:
~~ائتيني بها فأخذها مالك فأعطى نصفها إلى السائل، ورد نصفها إلى امرأته
~~فقالت له امرأته: مثلك يسمى زاهدا، هل رأيت أحدا يبعث إلى الملك هدية
~~مكسرة؟ فدعا مالك بالسائل وأعطاه البقية ثم أقبل على امرأته فقال لها: يا
~~هذه اجتهدي ثم اجتهدي.
# فإن الله تعالى قال: {خذوه فغلوه {30} ثم الجحيم صلوه {31} ثم في سلسلة
~~ذرعها سبعون ذراعا فاسلكوه} [الحاقة: 30-32] ms237 ، فيقال: من أين هذه الشدة؟
~~قال: قال: إنه كان لا يؤمن بالله العظيم ولا يحض على طعام المسكين.
# اعلمي أيتها المرأة قد طرحنا من عنقنا نصفها بالإيمان، فينبغي أن نطرح
~~النصف الآخر بالصدقة.
# قال: حدثنا محمد بن الفضل , بإسناده عن رجل من أهل البصرة قال: " كان
~~أعرابي صاحب ماشية، وكان قليل الصدقة فتصدق بغريض من غنمه، يعني بسخلة
~~مهزولة، فرأى فيما يرى النائم كأنها أقبلت عليه غنمه كلها تنطحه، فجعل
~~الغريض يحامي عنه، فلما انتبه قال: والله لئن استطعت لأجعلن أتباعك كثيرة.
# قال: وكان بعد ذلك يعطي ويقسم ".
### | 451 - 
# وروي عن الأعمش، عن خيثمة، عن عدي بن حاتم رضي الله تعالى عنه , قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما منكم من أحد إلا سيكلمه ربه، فينظر أيمن
~~منه فلا يرى شيئا إلا ما قدمه، ثم ينظر شمالا منه فلا يرى شيئا إلا ما قدمه
~~ثم ينظر أمامه فلا يرى شيئا إلا النار فاتقوا النار ولو بشق تمرة»
# PageV01P317
# قال الفقيه رضي الله تعالى عنه يقال: عشر خصال تبلغ منزلة الأخيار، وينال
~~بها الدرجات.
# أولها: كثرة الصدقة.
# والثاني: كثرة تلاوة القرآن.
# والثالث: الجلوس مع من يذكره بالآخرة، ويزهده في الدنيا.
# والرابع: صلة الرحم.
# والخامس: عيادة المريض.
# والسادس: قلة مخالطة الأغنياء الذين شغلهم غناهم عن الآخرة.
# والسابع: كثرة التفكر في ما هو صائر إليه غدا.
# والثامن: قصر الأمل، وكثرة ذكر الموت.
# والتاسع: لزوم الصمت، وقلة الكلام.
# والعاشر: التواضع ولبس الدون وحب الفقراء والمخالطة معهم وقرب اليتامى
~~والمساكين ومسح رءوسهم.
# ويقال: سبع خصال تربي الصدقة وتعظمها.
# أولها: إخراجها من حلال، لأن الله تعالى قال: {أنفقوا من طيبات ما كسبتم}
~~[البقرة: 267] ، والثاني: إعطاؤها من جهد مقل، يعني يعطي من مال قليل.
# والثالث: تعجيلها مخافة الفوت، والرابع: تصفيتها مخافة البخل.
# يعني يعطيها من أحسن أمواله ولا يعيطها من الرديء، لأن الله تعالى قال:
~~{ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون ولستم بآخذيه إلا أن تغمضوا فيه واعلموا أن
~~الله غني حميد} [البقرة: 267] ، {ولستم بآخذيه} [البقرة: 267] ، يعني ms238 لا
~~تأخذونه يعني الرديء إذا كان على الآخر لكم قرض.
# {إلا أن تغمضوا فيه} [البقرة: 267] ، أي تسامحوا وتساهلوا فيه.
# والخامس: يعطيها في السر مخافة الرياء والسادس: بعد المن عنها مخافة
~~إبطال الأجر.
# والسابع: كف الأذى عن صاحبها، مخافة الإثم، لأن الله تعالى قال: {لا
~~تبطلوا صدقاتكم بالمن والأذى} [البقرة: 264] ، والله تعالى أعلم.
# PageV01P318
### | باب: فضل شهر رمضان
### | 452 - 
# حدثني أبي رحمه الله تعالى، قال: حدثنا أبو جعفر الإسكاف، عن محمد بن
~~موسى، حدثنا الفضل بن عصام، حدثنا سلمة بن شبيب، حدثنا القاسم بن الحكم
~~الغزي، عن هشام بن الوليد، عن حماد بن سليمان الدوسي، عن الضحاك بن مزاحم ,
~~عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما، أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم ,
~~يقول: " إن الجنة لتبخر وتزين من الحول إلى الحول لدخول شهر رمضان، فإذا
~~كان أول ليلة من رمضان هبت ريح من تحت العرش، يقال لها المثيرة فتصفق ورق
~~أشجار الجنة وحلق المصاريع، فيسمع لذلك طنين لم يسمع السامعون أحسن منه،
~~فتبرز الحور العين حتى يقمن على شرف الجنة، فينادين هل من خاطب إلى الله
~~تعالى، فيزوجه الله سبحانه وتعالى منا، ثم يقلن: يا رضوان ما هذه الليلة؟
~~فيجيبهن بالتلبية، فيقول: يا خيرات حسان هذه أول ليلة من شهر رمضان ويقول
~~الله: يا رضوان، افتح أبواب الجنان للصائمين من أمة محمد صلى الله عليه
~~وسلم، ويقول: يا مالك أغلق أبواب الجحيم عن الصائمين من أمة محمد صلى الله
~~عليه وسلم، ويقول: يا جبريل اهبط إلى الأرض فصفد مردة الشياطين وغلهم
~~بالأغلال، ثم اقذفهم في لجج البحار حتى لا يفسدوا على أمة حبيبي محمد
~~صيامهم، فيقول الله تعالى في كل ليلة من شهر رمضان ثلاث مرات: هل من سائل،
~~فأعطيه سؤله، هل من تائب فأتوب عليه، هل من مستغفر فأغفر له؟ ثم ينادي: من
~~يقرض الملي غير العدوم في الوفي غير الظلوم، وإن لله تعالى في كل يوم من
~~شهر رمضان عند الإفطار ألف ألف عتيق من النار، كلهم قد استوجبوا ms239 العذاب،
~~فإذا كان يوم الجمعة وليلة الجمعة أعتق في كل ساعة منا ألف ألف عتيق من
~~النار، كلهم قد استوجبوا العذاب، فإذا كان في آخر يوم من
# PageV01P319
# شهر رمضان أعتق في ذلك اليوم بعدد من أعتق من أول الشهر إلى آخره، فإذا
~~كانت ليلة القدر يأمر الله تعالى جبريل فيهبط في كبكبة من الملائكة إلى
~~الأرض ومعه لواء أخضر فيركزه على ظهر الكعبة وله ست مائة جناح منها جناحان
~~لا ينشرهما إلا في ليلة القدر، فينشرهما تلك الليلة، فيجاوزان المشرق
~~والمغرب، فيبعث جبريل الملائكة في هذه الأمة، فيسلمون على كل قائم وقاعد
~~ومصل وذاكر، ويصافحونهم ويؤمنون على دعائهم، حتى يطلع الفجر فإذا طلع الفجر
~~نادى جبريل عليه السلام يا معشر الملائكة: الرحيل الرحيل، فيقولون: يا
~~جبريل ما صنع الله في حوائج المؤمنين من أمة محمد صلى الله عليه وسلم،
~~فيقول: إن الله تعالى نظر إليهم، وعفا عنهم وغفر لهم إلا أربعة، فقالوا: من
~~هؤلاء الأربعة؟ قال: مدمن خمر، وعاق لوالديه، وقاطع الرحم، ومشاحن ".
# قيل: يا رسول الله: ومن المشاحن؟ قال: «هو المصارم» .
# يعني الذي لا يكلم أخاه فوق ثلاثة أيام.
# فإذا كانت ليلة الفطر سميت تلك الليلة ليلة الجائزة فإذا كانت غداة الفطر
~~يبعث الملائكة في كل البلاد، فيهبطون إلى الأرض، فيقومون على أفواه السكك،
~~فينادون بصوت يسمعه جميع ما خلق الله تعالى إلا الجن والإنس، فيقولون: يا
~~أمة محمد: اخرجوا إلى رب كريم يعطي الجزيل، ويغفر الذنب العظيم فإذا برزوا
~~إلى مصلاهم يقول الله جل جلاله لملائكته يا ملائكتي: ما جزاء الأجير إذا
~~عمل عمله، فتقول الملائكة: إلهنا وسيدنا جزاؤه أن توفيه أجره، فيقول الله
~~تعالى: فإني أشهدكم يا ملائكتي أني قد جعلت ثوابهم في صيامهم، وقيامهم
~~رضائي ومغفرتي فيقول الله تعالى: يا عبادي سلوني، فوعزتي وجلالي لا تسألوني
~~اليوم لدينكم ودنياكم إلا أعطيتكم إياه
### | 453 - 
# حدثنا الفقيه أبو جعفر، حدثنا علي بن أحمد، حدثنا محمد بن الفضل، حدثنا
~~يزيد بن هارون، عن هشام بن أبي هشام، عن محمد ms240 بن محمد بن الأسود، عن أبي
~~سلمة، عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه , قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: "
# PageV01P320
# أعطيت أمتي في شهر رمضان خمس خصال، لم تعط أمة قبلها: خلوف فم الصائم
~~أطيب عند الله من ريح المسك، وتستغفر لهم الملائكة حتى يفطروا، وتصفد فيه
~~مردة الشياطين، فلا يخلصون فيه إلى ما كانوا يخلصون في غيره، ويزين الله كل
~~يوم جنته، ويقول لها: يوشك عبادي الصالحون أن تلقى عنهم المؤنة والأذى،
~~ويصيروا إليك، ويغفر لهم في آخر ليلة ".
# قيل يا رسول الله صلى الله عليه وسلم أهي ليلة القدر؟ قال: «لا ولكن
~~العامل إنما يوفى أجره إذا قضى عمله»
### | 454 - 
# حدثنا محمد بن الفضل، حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا إبراهيم بن يوسف، حدثنا
~~حماد بن زيد، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه ,
~~قال: فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم يبشر أصحابه ويقول: «قد جاءكم شهر
~~رمضان، شهر مبارك قد افترض الله عليكم صيامه، تفتح فيه أبواب الجنة، وتغلق
~~فيه أبواب الجحيم، وتغل فيه مردة الشياطين، وفيه ليلة القدر خير من ألف
~~شهر» .
### | 455 - 
# وروي عن الأعمش، عن خيثمة , قال: كانوا يقولون: من رمضان إلى رمضان،
~~والحج إلى الحج، والجمعة إلى الجمعة، والصلاة إلى الصلاة كفارة لما بينهن
~~ما اجتنبت الكبائر.
# وروي عن عمر رضي الله تعالى عنه , أنه كان يقول إذا دخل شهر رمضان: مرحبا
~~بمطهرنا، فرمضان خير كله صيام نهاره وقيام ليله، والنفقة فيه كالنفقة في
~~سبيل الله
### | 456 - 
# وروى أبو هريرة رضي الله تعالى عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم , أنه
~~قال: «من
# PageV01P321
# صام رمضان وقامه إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه»
### | 457 - 
# وروى أبو هريرة رضي الله تعالى عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم , أنه
~~قال: قال الله تعالى: «كل حسنة يعملها ابن آدم تضاعف له من عشرة إلى سبع
~~مائة ضعف إلا الصوم، فإنه لي وأنا أجزي به يدع شهوته وطعامه ms241 وشرابه من
~~أجلي، والصوم جنة، وللصائم فرحتان فرحة عند الإفطار وفرحة عند لقاء ربه يوم
~~القيامة»
### | 458 - 
# حدثنا أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد، حدثنا فارس، حدثنا محمد بن الفضل،
~~قال: حدثنا وهب عبد الله بن بكر، حدثنا إياس، عن علي بن يزيد، عن سعيد بن
~~المسيب، عن سلمان الفارسي رضي الله تعالى عنه , قال: خطبنا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم آخر يوم من شعبان فقال: «أيها الناس، إنه قد أظلكم شهر عظيم
~~مبارك، شهر فيه ليلة القدر، وهي خير من ألف شهر، شهر فرض الله صيامه، وجعل
~~قيام ليله تطوعا، فمن تطوع فيه بخصلة من الخير كان كمن أدى فريضة فيما
~~سواه، ومن أدى فريضة فيه كان كمن أدى سبعين فريضة فيما سواه، وهو شهر
~~الصبر، والصبر ثوابه الجنة، وهو شهر المواساة، وشهر يزاد فيه رزق المؤمن،
~~من فطر فيه صائما كان له عتق رقبة، ومغفرة لذنوبه» .
# قلنا: يا رسول الله ليس كلنا يجد ما يفطر به الصائم.
# قال: «يعطي الله هذا الثواب لمن يفطر صائما على مذقة لبن، أو تمرة، أو
~~شربة ماء، ومن أشبع صائما كان له مغفرة لذنوبه، وسقاه ربه من حوضي شربة لا
~~يظمأ بعدها حتى يدخل الجنة، وكان له مثل أجره من غير أن ينقص من أجره شيء،
~~وهو شهر أوله رحمة وأوسطه مغفرة، وآخره عتق من النار، ومن خفف عن مملوكه
~~فيه أعتقه الله من النار»
# حدثنا أبي رحمه الله تعالى: حدثنا أبو الحسن الفراء بإسناده، عن ابن
~~مسعود رضي الله تعالى عنه , قال: «ما من عبد صام رمضان في إنصات وسكوت،
~~وذكر الله تعالى، وأحل حلاله وحرم حرامه، ولم يرتكب فيه
# PageV01P322
# فاحشة إلا انسلخ من رمضان يوم ينسلخ، إلا وقد غفرت له ذنوبه كلها ويبنى
~~له بكل تسبيحة وتهليلة، بيت في الجنة من زمردة خضراء، في جوفها ياقوتة
~~حمراء، في جوف تلك الياقوتة خيمة من درة مجوفة، فيها زوجة من الحور العين،
~~عليها سواران من ذهب موشح بياقوتة حمراء تضيء لها ms242 الأرض»
### | 459 - 
# وبهذا الإسناد، عن ابن مسعود رضي الله تعالى عنه، عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم , أنه قال: «وقد دنا شهر رمضان لو يعلم العباد ما في رمضان لتمنت أمتي
~~أن يكون سنة» .
# فقال رجل من خزاعة: حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بما فيه، قال: "
~~إن الجنة لتزين لرمضان من الحول إلى الحول، فإذا كان أول ليلة من رمضان هبت
~~ريح من تحت العرش، فصفقت ورق أشجار الجنة، فتنظر الحور إلى ذلك، ويقلن يا
~~رب اجعل لنا في هذا الشهر من عبادك أزواجا تقر أعيننا بهم، وتقر أعينهم
~~بنا، فما من عبد صام رمضان إلا زوج زوجتين من الحور العين، في خيمة من درة
~~مجوفة، مما نعت الله تعالى في كتابه: {حور مقصورات في الخيام} [الرحمن: 72]
~~، وعلى كل امرأة منهن سبعون حلة ليس فيها حلة على لون الأخرى، ويعطى سبعين
~~لونا من الطيب وكل امرأة منهن على سرير من ياقوتة حمراء منسوجة بالدر على
~~كل سرير سبعون فراشا بطائنها من إستبرق، لكل امرأة سبعون وصيفة هذا بكل يوم
~~صامه من رمضان سوى ما عمل من الحسنات ".
### | 460 - 
# وعن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «رجب شهر أمتي، وفضله على سائر الشهور
~~كفضل أمتي على سائر الأمم، وشعبان شهري، وفضله على سائر الشهور كفضلي على
~~سائر الأنبياء، ورمضان شهر الله، وفضله على سائر الشهور كفضل الله على
~~خلقه»
### | 461 - 
# حدثنا محمد بن الفضل، بإسناده عن الحسن، أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~خرج، وإذا الناس يتلاحون، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «جئت وأنا
# PageV01P323
# أريد أن أخبركم بليلة القدر غير أني خشيت أن تتكلوا عليها، وعسى أن يكون
~~خيرا، فاطلبوها في العشر في تسع بقين، وفي سبع بقين، وفي خمس بقين، وفي
~~ثلاث بقين، وفي آخر ليلة تبقى.
# ومن أمارتها أنها ليلة بلجة سمحة لا حارة ولا باردة تطلع الشمس في
~~صبيحتها ليس لها شعاع من قامها إيمانا واحتسابا غفر الله له ما كان قبل ذلك
~~من ذنب» ms243
# قال الفقيه رضي الله تعالى عنه: قد اشترط النبي صلى الله عليه وسلم في
~~قيام الليل وصيام النهار الإيمان والاحتساب، والإيمان هو التصديق بما وعد
~~الله له من الثواب، والاحتساب أن يكون مقبلا عليه، خاشعا لله تعالى، فإذا
~~أراد العبد أن ينال الثواب والفضائل التي ذكرها النبي صلى الله عليه وسلم،
~~فينبغي أن يعرف حرمة الشهر، ويحفظ فيه لسانه من الكذب، والغيبة، والفضول،
~~ويحفظ جوارحه عن الخطايا، والزلل، ويحفظ قلبه عن الحسد، وعداوة المسلمين،
~~فإذا فعل ذلك فينبغي أن يكون خائفا أن الله يقبل منه أو لا يقبل وقد ذكر عن
~~بعض الحكماء أنه كان يقول: إلهي قد ضمنت لصاحب المصيبة في الدنيا الأجر،
~~وفي الآخرة الثواب، إلهي إن رددت علينا هذا الصوم فلا تحرمنا أجر المصيبة
~~يا معروفا بالمعروف
### | 462 - 
# وروى أبو ذر الغفاري رضي الله تعالى عنه , قال: صمنا مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فلما كان ليلة الثالث والعشرين قام وصلى حتى مضى ثلث الليل،
~~ثم لما كانت ليلة الرابع والعشرين لم يخرج إلينا، فلما كانت ليلة الخامس
~~والعشرين خرج إلينا وصلى بنا حتى مضى شطر الليل فقلنا: لو نفلتنا ليلتنا
~~هذه.
# فقال: «إنه من خرج وقام مع الإمام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة» .
# ثم لم يصل بنا في الليلة السادسة والعشرين، فلما كانت ليلة السابع
~~والعشرين قام وجمع أهله وصلى بنا حتى خشينا أن يفوتنا الفلاح قلنا: وما
~~الفلاح؟ قال: «السحور»
### | 463 - 
# وعن عائشة رضي الله تعالى عنه , أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج في أول
~~جوف الليل في رمضان، وصلى في المسجد، وصلى الناس بصلاته، فأصبح الناس
# PageV01P324
# يتحدثون بذلك، وكثر الناس في الليلة الثانية، فصلى وصلوا بصلاته، فلما
~~كانت الليلة الثالثة كثر الناس حتى عجز المسجد عن أهله، فلم يخرج إليهم حتى
~~خرج لصلاة الفجر، فلما صلى الفجر أقبل على الناس وقال: «إنه لم يخف علي
~~شأنكم الليلة، ولكني خشيت أن يعزم عليكم صلاة الليل، فتعجزوا عن ذلك» .
### | 464 - 
# قالت عائشة رضي ms244 الله تعالى عنها: وكان النبي صلى الله عليه وسلم يرغبهم
~~في قيام رمضان من غير أن يأمرهم بعزيمة، فتوفي رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم والأمر على ذلك في خلافة أبي بكر وصدر من خلافة عمر، حتى جمعهم عمر بن
~~الخطاب على أبي بن كعب رضي الله تعالى عنهما
### | 465 - 
# قال الفقيه رضي الله تعالى عنه وحدثني أبي , بإسناده، عن علي بن أبي طالب
~~رضي الله تعالى عنه , أنه قال: «إنما أخذ عمر بن الخطاب هذه التراويح من
~~حديث سمعه مني» .
# قالوا: وما هو يا أمير المؤمنين؟ قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول: «إن لله تعالى حول العرش موضعا يسمى حظيرة القدس، وهو من النور فيها
~~ملائكة لا يحصي عددهم إلا الله تعالى يعبدون الله عز وجل، عبادة لا يفترون
~~ساعة، فإذا كان ليالي شهر رمضان استأذنوا ربهم أن ينزلوا إلى الأرض، فيصلون
~~مع بني آدم، فينزلون كل ليلة الأرض فكل من مسهم أو مسوه سعد سعادة لا يشقى
~~بعدها أبدا» .
# فقال عمر رضي الله تعالى عنه: عند ذلك نحن أحق بهذا فجمع الناس للتراويح
~~ونصبها
# وروي عن علي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنه، أنه خرج في ليلة من شهر
~~رمضان فسمع القراءة في المساجد، ورأى القناديل تظهر في المساجد فقال: نور
~~الله قبر عمر كما نور مساجدنا بالقرآن.
# وروي عن عثمان بن عفان رضي الله تعالى عنه هكذا رضي الله عنهم أجمعين
# PageV01P325
### | باب: فضل أيام العشر
### | 466 - 
# حدثنا الفقيه أبو جعفر حدثنا علي بن أحمد، حدثنا محمد بن الفضل، حدثنا
~~عبد الله بن نمير، عن الأعمش، عن مسلم البطين، عن سعيد بن جبير، عن ابن
~~عباس رضي الله تعالى عنهما , أن النبي صلى الله عليه وسلم , قال: «ما من
~~أيام العمل الصالح فيها أحب إلى الله تعالى من هذه الأيام» .
# يعني أيام العشر، قالوا: ولا الجهاد في سبيل الله تعالى؟ قال: «ولا
~~الجهاد في سبيل الله إلا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ms245 ذلك بشيء»
### | 467 - 
# حدثنا الفقيه أبو جعفر، حدثنا بن عقيل، حدثنا محمد بن مخلد بن خالد،
~~حدثنا يحيى بن أبي كثير، حدثنا عبد السلام بن سليمان، عن مرزوق، عن أبي
~~الزبير، عن جابر بن عبد الله رضي الله تعالى عنهما , قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: «ما من أيام أحب إلى الله وأفضل من أيام العشر» .
# قيل: ولا مثلهن في سبيل الله؟ قال: «ولا مثلهن في سبيل الله، إلا رجل عقر
~~جواده وعفر وجهه» .
# وفي رواية أخرى: «عقر جواده وأهرق دمه»
### | 468 - 
# قال الفقيه رضي الله تعالى عنه حدثنا أبي رحمه الله تعالى، حدثنا محمد بن
~~غالب، بإسناده عن عطاء، عن أم المؤمنين عائشة رضي الله تعالى عنها، أن شابا
~~كان صاحب سماع، وكان إذا أهل هلال ذي الحجة أصبح صائما فارتفع الحديث إلى
# PageV01P326
# النبي صلى الله عليه وسلم فأرسل إليه فدعاه فقال: «ما يحملك على صيام هذه
~~الأيام؟» قال: بأبي أنت وأمي يا رسول الله إنها أيام المشاعر وأيام الحج
~~عسى أن يشركني في دعائهم.
# قال: «فإن لك بكل يوم تصومه عدل رقبة، ومائة بدنة، ومائة فرس تحمل عليها
~~في سبيل الله، فإذا كان يوم التروية، فلك فيها عدل ألف رقبة، وألف بدنة،
~~وألف فرس تحمل عليها في سبيل الله، فإذا كان يوم عرفة فلك بها عدل ألفي
~~رقبة، وألفي بدنة، وألفي فرس تحمل عليها في سبيل الله، وهو صيام سنتين سنة
~~قبلها وسنة بعدها» .
### | 469 - 
# وروي في رواية أخرى أنه قال صلى الله عليه وسلم: «يعدل صوم يوم عرفة بصوم
~~سنتين، ويعدل صوم عاشوراء بصوم سنة» .
# وقال أهل التفسير في قوله تعالى: {وواعدنا موسى ثلاثين ليلة وأتممناها
~~بعشر فتم ميقات ربه أربعين ليلة} [الأعراف: 142] ، إنها عشر من أول ذي
~~الحجة {وكلم الله موسى تكليما} [النساء: 164] ، وقربه نجيا في أيام العشر
~~وكتب له الألواح في أيام العشر.
### | 470 - 
# وروي عن أبي الدرداء رضي الله تعالى عنه، أنه قال: عليكم بصوم أيام
~~العشر، وإكثار الدعاء، والاستغفار، والصدقة فيها، ms246 فإني سمعت نبيكم محمدا
~~صلى الله عليه وسلم يقول: «الويل لمن حرم خير أيام العشر» .
# عليكم بصوم التاسع خاصة، فإن فيه من الخيرات أكثر من أن يحصيها العادون
# حدثني أبي رحمه الله تعالى، حدثنا أبو عبد الرحمن بن أبي الليث، حدثنا
~~أحمد بن جعفر البغدادي، حدثنا أبو النضر هاشم بن القاسم، عن محمد بن الفضل
~~بن عطية، عن أبيه، عن عبد الله بن عبيد بن عمير الليثي، قال: " بلغنا أن
~~الله تعالى أهدى إلى موسى بن عمران خمس دعوات جاء بهن جبريل عليه السلام في
~~أيام العشر.
# أولهن: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، يحيي
~~ويميت، وهو حي لا يموت بيده الخير، وهو على كل شيء قدير.
# PageV01P327
# والثاني: أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، إلها واحدا أحدا صمدا
~~لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد.
# والرابع: أشهد أن لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد
~~يحيي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير، وهو على كل شيء قدير.
# والخامس: حسبي الله وكفى، سمع الله لمن دعا، ليس وراء الله منتهى ".
# وذكر أن هذه الكلمات أنزلت في الإنجيل.
# وأن الحواريين سألوا عيسى عليه السلام عن فضل هذه الدعوات فذكر لهم من
~~الثواب والفضيلة لمن قرأها في أيام العشر ما لا يقدر على وصفه أحد.
# قال أبو النصر هاشم بن القاسم، حدثني رجل أنه دعا بهذه الدعوات في أيام
~~العشر، فرأى في منامه كأن في بيته خمس طبقات من نور بعضها فوق بعض
### | 471 - 
# روى مجاهد , عن ابن عمر رضي الله تعالى عنهما , أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم , قال: «ما من أيام أعظم عند الله ولا أحب إليه فيهن من العمل من هذه
~~الأيام العشر، فأكثروا فيها التكبير والتحميد والتهليل» وروى نافع , عن ابن
~~عمر رضي الله تعالى عنهما , أنه كان يكبر في جميع أيام العشر على فراشه
~~ومجلسه، وكان عطاء بن أبي رباح ms247 يكبر في العشر، في الطريق وفي الأسواق وروى
~~جرير بن يزيد , عن أبي زياد , قال: كان سعيد بن جبير، وعبد الرحمن بن أبي
~~ليلى، ومن رأينا من فقهاء المسلمين يوم العيد وأيام التشريق يقولون: الله
~~أكبر الله أكبر، لا إله إلا الله، والله أكبر الله أكبر، ولله الحمد وقال
~~جعفر بن سليمان: رأيت ثابتا البناني يقطع حديثه في أيام العشر، يعني
# PageV01P328
# في مجلس الذكر، ثم يقول: الله أكبر الله أكبر الله أكبر وقال: إنها أيام
~~الذكر، هكذا كان الناس يصنعون فقال جعفر: رأيت مالك بن دينار يفعل هكذا
# وروى المغيرة بن شعبة , عن أبي معشر , قال: سألت النخعي عن التكبير في
~~الطريق أيام العشر، قال: «إنما يفعل ذلك الحواكون»
# وعن ليث بن أبي سليم , قال: سألت مجاهدا عن التكبير في الطريق أيام
~~العشر، فقال: إنما يفعل ذلك الحاكة.
# من كبر في هذه الأيام في نفسه كان أفضل، ولو أنه كبر ورفع صوته، وأراد به
~~إظهار الشريعة، وأن يذكر الناس، فلا بأس به وقد جاء الأثر في ذلك
### | 472 - 
# وروى عبد الله بن مسعود رضي الله تعالى عنه , عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم , أنه قال: «إن الله تعالى قد اختار من الأيام أربعة، ومن الشهور
~~أربعة، ومن النساء أربعة، وأربعة يسبقون إلى الجنة، وأربعة اشتاقت إليهم
~~الجنة» أما الأيام: فأولها: يوم الجمعة فيها ساعة لا يوافقها عبد مسلم،
~~يسأل الله تعالى شيئا من أمر الدنيا والآخرة إلا أعطاه الله إياه.
# والثاني: يوم عرفة فإذا كان يوم عرفة يباهي الله تعالى ملائكته، فيقول يا
~~ملائكتي انظروا إلى عبادي جاءوا شعثا غبرا قد أنفقوا الأموال، وأتعبوا
~~الأبدان، اشهدوا أني قد غفرت لهم.
# والثالث: يوم النحر فإذا كان النحر، وقرب العبد قربانه، فأول قطرة من
~~القربان تكون كفارة لكل ذنب عمله العبد، والرابع: يوم الفطر فإذا صاموا شهر
~~رمضان، وخرجوا إلى عيدهم يقول الله تبارك وتعالى لملائكته: إن كل عامل يطلب
~~أجره وعبادي صاموا شهرهم، وخرجوا من عيدهم يطلبون أجرهم أشهدكم أني قد ms248 غفرت
~~لهم، وينادي المنادي يا أمة محمد ارجعوا فقد بدلت سيئاتكم حسنات.
# PageV01P329
# وأما الشهور فشهر الله الأصم رجب، وثلاثة متواليات ذو القعدة وذو الحجة
~~والمحرم.
# وأما النساء: فمريم بنت عمران، وخديجة بنت خويلد سابقة نساء العالمين إلى
~~الإيمان بالله ورسوله، وآسية بنت مزاحم امرأة فرعون، وفاطمة بنت محمد سيدة
~~نساء أهل الجنة.
# وأما السابقون فلكل قوم سابق إلى الجنة فمحمد صلى الله عليه وسلم سابق
~~العرب، وسلمان سابق فارس، وصهيب سابق الروم، وبلال سابق الحبشة، وأما
~~الأربعة التي اشتاقت إليهم الجنة، فأمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله
~~تعالى عنه، وسلمان، وعمار بن ياسر، والمقداد بن الأسود رضي الله تعالى
~~عنهم.
### | 473 - 
# وروي عن سالم بن أبي الجعد , أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لفاطمة رضي
~~الله تعالى عنها: «قومي إلى أضحيتك فإن الله تعالى يرفع عنك ذنوبك عند أول
~~دفعة من دمها» .
# يعني أول قطرة.
# قال عمران بن الحصين: أخاصة لك يا رسول الله ولأهل بيتك أو لعامة
~~المسلمين؟ قال: «بل لعامة المسلمين»
### | 474 - 
# وعن عائشة رضي الله تعالى عنها , أنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: «ضحوا وطيبوا بها نفسا، فإنه من أخذ أضحيته يوم حلها فاستقبل بها
~~القبلة كان قرنها وفرثها ودمها وشعرها وصوفها ووبرها محضورات له يوم
~~القيامة إن الدم إذا وقع في التراب فإنما يقع في حرز الله، أنفقوا يسيرا
~~تؤجروا كثيرا»
# PageV01P330
### | باب: فضل يوم عاشوراء
### | 475 - 
# حدثنا الحاكم أبو الحسن علي بن الحسين السردري، حدثنا أبو جعفر أحمد بن
~~حاتم، حدثنا يعقوب بن جندب، عن حامد بن آدم، عن حبيب بن محمد، عن أبيه، عن
~~إبراهيم الصائغ، عن ميمون بن مهران، عن عبد الله بن عباس رضي الله تعالى
~~عنهما، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من صام يوم عاشوراء من
~~المحرم أعطاه الله تعالى ثواب عشرة آلاف ملك، ومن صام يوم عاشوراء من
~~المحرم أعطي ثواب عشرة آلاف حاج ومعتمر وعشرة آلاف شهيد، ومن مسح يده على ms249
~~رأس يتيم يوم عاشوراء رفع الله تعالى له بكل شعرة درجة، ومن فطر مؤمنا ليلة
~~عاشوراء فكأنما أفطر عنده جميع أمة محمد عليه الصلاة والسلام، وأشبع
~~بطونهم» .
# قالوا: يا رسول الله لقد فضل الله يوم عاشوراء على سائر الأيام.
# قال: «نعم.
# خلق الله تعالى السموات والأرضين يوم عاشوراء، وخلق الجبال يوم عاشوراء،
~~وخلق البحر يوم عاشوراء، وخلق اللوح والقلم يوم عاشوراء، وخلق آدم يوم
~~عاشوراء، وخلق حواء يوم عاشوراء، وخلق الجنة وأدخله الجنة يوم عاشوراء،
~~وولد إبراهيم يوم عاشوراء، ونجاه الله من النار يوم عاشوراء، وقد أمر
~~بالذبح يوم عاشوراء، وفدى ولده من الذبح يوم عاشوراء، وأغرق فرعون يوم
~~عاشوراء، وكشف البلاء عن أيوب يوم عاشوراء، وتاب الله على آدم يوم عاشوراء،
~~وغفر ذنب داود يوم عاشوراء، ورد ملك سليمان يوم عاشوراء، وولد عيسى في يوم
~~عاشوراء، ورفع الله
# PageV01P331
# إدريس وعيسى يوم عاشوراء، وولد النبي صلى الله عليه وسلم في يوم عاشوراء،
~~ويوم القيامة في يوم عاشوراء»
# حدثنا محمد بن الفضل، حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا إبراهيم بن يوسف، حدثنا
~~المسيب بن أبي بكر، عن عكرمة رضي الله تعالى عنه , قال: «يوم عاشوراء هو
~~اليوم الذي تيب فيه على آدم , وهو اليوم الذي أهبط فيه نوح من السفينة
~~فصامه شكرا، وهو اليوم الذي أغرق فيه فرعون، وفلق البحر لبني إسرائيل،
~~فصاموه فإن استطعت أن لا يفوتك صومه فافعل»
### | 476 - 
# قال: حدثنا محمد بن الفضل، حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا إبراهيم بن يوسف،
~~حدثنا سفيان عن إبراهيم، عن محمد بن ميسرة , قال: " بلغنا أن من وسع على
~~عياله يوم عاشوراء، وسع الله عليه سائر السنة.
# قال سفيان: جربناه فوجدناه كذلك
### | 477 - 
# وروى سعيد بن جبير , عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما , قال: قدم النبي
~~صلى الله عليه وسلم المدينة فوجد اليهود يصومون يوم عاشوراء، فسألهم عن
~~ذلك، فقالوا: إن هذا اليوم أظهر الله فيه موسى وبني إسرائيل على قوم فرعون،
~~فنحن نصومه تعظيما له.
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ms250 «نحن أولى بموسى منكم فأمر بصومه» قال
~~الفقيه رضي الله تعالى عنه: قد اختلفوا في تفسير هذا اليوم.
# قال بعضهم: إنما سمي عاشوراء لأنه عاشر يوم من المحرم، وقال بعضهم: لأن
~~الله تعالى أكرم فيه عشرة من الأنبياء، بعشر كرامات تاب الله على آدم يوم
~~عاشوراء، ورفع الله تعالى إدريس مكانا عليا في يوم عاشوراء، واستوت سفينة
~~نوح على الجودي يوم عاشوراء، وولد إبراهيم عليه السلام في يوم
# PageV01P332
# عاشوراء، واتخذه خليلا وأنجاه من النار كذلك، وتاب الله على داود يوم
~~عاشوراء، ورفع الله عيسى يوم عاشوراء، وأنجى الله موسى من البحر، وأغرق
~~فرعون يوم عاشوراء، وأخرج يونس من بطن الحوت يوم عاشوراء، ورد ملك سليمان
~~يوم عاشوراء، وولد النبي صلى الله عليه وسلم يوم عاشوراء، قال بعضهم: إنما
~~سمي عاشوراء لأنه عاشر عشر كرامات، أكرم الله بها هذه الأمة.
# أولها: شهر رجب وهو شهر الله الأصم، وإنما جعله كرامة لهذه الأمة وفضله
~~على سائر الشهور، كفضل هذه الأمة على سائر الأمم.
# والثاني: شهر شعبان، وفضله على سائر الشهور كفضل النبي صلى الله عليه
~~وسلم على سائر الأنبياء عليهم الصلاة والسلام.
# والثالث: ليلة القدر، وهي خير من ألف شهر.
# والخامس: يوم الفطر وهو يوم الجزاء.
# والسادس: أيام العشر وهي أيام ذكر الله تعالى.
# والسابع: يوم عرفة وصومه كفارة سنتين.
# والثامن: يوم النحر وهو يوم القربان.
# والتاسع: يوم الجمعة وهو سيد الأيام.
# والعاشر: يوم عاشوراء وصومه كفارة سنة، فلكل وقت من هذه الأوقات كرامات
~~جعلها الله تعالى لهذه الأمة لتكفير ذنوبهم، وتطهير خطاياهم.
### | 478 - 
# وعن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة رضي الله تعالى عنها قالت: كان يوم
~~عاشوراء يوما تصومه قريش في الجاهلية، وكان يصومه رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بمكة، فلما قدم المدينة فرض صيام شهر رمضان فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم: «إني كنت أمرت بصوم يوم عاشوراء، فمن شاء صام ومن شاء ترك» .
# PageV01P333
# وروي عن عائشة رضي الله تعالى عنها , قالت: يوم عاشوراء يوم التاسع.
# وقال ms251 بعضهم: يوم الحادي عشر، وأكثرهم على أنه يوم العاشر.
# والله تعالى أعلم
# PageV01P334
### | باب: فضل صوم التطوع وصوم الأيام البيض
### | 479 - 
# حدثنا الفقيه أبو جعفر، حدثنا علي بن أحمد، حدثنا عيسى بن أحمد، حدثنا
~~ابن وهب، عن عمرو بن محمد المعمري، أن زيد بن أسلم حدثه، وقال: لا أعلم إلا
~~أنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: " الأعمال خمسة: فعمل بمثله،
~~وعمل موجب وعمل بعشرة، وعمل بسبع مائة وعمل لا يعلم ثواب عامله إلا الله.
# فأما العمل الذي بمثله، فالرجل يعمل سيئة يكتب عليه واحدة ورجل يهم بحسنة
~~ولم يعملها فيكتب له حسنة، والعمل الموجب من لقي الله لا يعبد إلا هو وجبت
~~له الجنة، ومن لقي الله يعبد غيره وجبت له النار، والعمل الذي بعشرة من عمل
~~حسنة فيكتب له عشرة، والعمل الذي بسبع مائة من عمل في سبيل الله تعالى، أو
~~ينفق في ذلك فيكتب له سبع مائة والعمل الذي لا يعرف ثواب عامله إلا الله
~~فهو الصوم "
### | 480 - 
# حدثنا الفقيه أبو جعفر رحمه الله تعالى، حدثنا علي بن أحمد، حدثنا عيسى
~~بن أحمد، حدثنا ابن وهب، حدثنا أبو صدقة اليماني قال: دخل بلال رضي الله
~~تعالى عنه على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو يأكل الطعام، فقال: «يا
~~بلال الطعام الطعام» .
# فقال: يا رسول الله: إني صائم، فقال رسول
# PageV01P335
# الله صلى الله عليه وسلم: " نأكل أرزاقنا ورزق بلال في الجنة، إن الصائم
~~إذا كان عند قوم يأكلون تسبح أعضاؤه وتصلي عليه الملائكة وتقول: اللهم اغفر
~~له وارحمه ما دام في مجلسه "
# حدثنا الفقيه أبو جعفر، حدثنا علي بن أحمد، حدثنا محمد بن الفضل، حدثنا
~~يزيد بن هارون، عن هشام بن حسان، عن واصل مولى أبي عيينة , قال: أخبرني
~~لقيط، عن أبي بردة، عن أبي موسى الأشعري رضي الله تعالى عنه، قال: " ركبنا
~~البحر فبينما نحن نسير في لجة البحر، وقد رفعنا الشراع ولا نرى جزيرة ولا
~~شيئا، إذا نحن بمناد ينادي يا أهل السفينة: ms252 قفوا أخبركم، قال: فانصرفنا فلم
~~نر شيئا فنادى سبعا، قال أبو موسى: فلما كانت السابعة قمت فقلت: يا هذا قد
~~ترى ما نحن فيه ولسنا نستطيع أن نحتبس عليك، فأخبرنا ما تريد أن تخبرنا به،
~~فقال: ألا أخبركم بقضاء قضى الله تعالى على نفسه؟ قلنا: أخبرنا.
# قال: فإن الله تعالى قضى على نفسه أنه ما من عبد أظمأ نفسه في يوم حار
~~إلا أرواه الله تعالى يوم القيامة "
# وذكر عن ابن المبارك , عن واصل مولى أبي عيينة، عن لقيط بن أبي بردة، عن
~~أبي موسى
### | 481 - 
# الأشعري , نحوه وزاد فيه قال: حدثنا الفقيه أبو جعفر، حدثنا أبو عناب
~~البغدادي، حدثنا يحيى بن جعفر بن الزبير، قال: حدثنا الحارث بن منصور،
~~حدثنا يحيى السقاء، عن يحيى بن أبي كثير، عن زيد بن سلام، عن أبي مالك
~~الأشعري، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم , قال: " ست خصال من الخير:
~~مجاهدة عدو الله بالسيف، والصوم في الصيف، وحسن الصبر عند المصيبة، وترك
~~المراء وإن كان محقا، والتبكير بالصلاة في يوم الغيم، أو قال في يوم الصيف،
~~وحسن الوضوء في أيام الشتاء "
# PageV01P336
# قال: حدثنا الفقيه أبو جعفر، حدثنا علي بن أحمد، حدثنا نصير بن يحيى،
~~حدثنا أبو مطيع , عن بكر بن خنيس , يرفع إلى أبي الدرداء رضي الله تعالى
~~عنه , أنه قال: " لولا ثلاث ما باليت أن أموت.
# أحدها: تعفير وجهي في التراب لله ساجدا، والثاني: صوم يوم بعيد الطرفين
~~ألتوي فيه من الجوع والظمأ.
# والثالث: جلوس مع قوم يتخيرون أطيب الكلام كما يتخيرون أطيب التمر "
### | 482 - 
# قال: حدثنا الفقيه أبو جعفر، حدثنا علي بن أحمد، حدثنا محمد بن الفضل،
~~حدثنا محمد بن عبد الله الطنافسي، عن العوام بن حوشب، عن سليمان بن أبي
~~سليمان مولى هاشم , أنه سمع أبا هريرة رضي الله تعالى عنه , يقول: علمني
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث خصال لا أدعهن حتى أموت: «أن لا أنام
~~إلا على وتر، وأن أصوم من كل شهر ثلاثة أيام، وأن ms253 لا أدع صلاة الضحى»
### | 483 - 
# قال: حدثنا الفقيه أبو جعفر، حدثنا علي بن أحمد، حدثنا محمد بن الفضل،
~~حدثنا محمد بن عبد الله الطنافسي , عن العوام بن حوشب، حدثنا محمد بن سلمة،
~~حدثنا ابن أبي شيبة، حدثنا هشام بن القاسم، حدثنا أبو إسحاق الأشجعي، عن
~~عمرو بن قيس، عن الحسن بن الصباح، عن هندبة بن خالد الخزاعي، عن حفصة رضي
~~الله تعالى عنها , قالت: " أربع لم يدعهن النبي صلى الله عليه وسلم: صيام
~~يوم عاشوراء، وصوم أيام العشر، وصيام ثلاثة أيام من كل شهر وركعتان قبل
~~الغداة "
### | 484 - 
# قال: حدثنا الفقيه أبو جعفر، حدثنا أبو بكر محمد بن عبد الله، حدثنا محمد
~~بن علي، حدثنا يحيى بن محمد بن كامل بن طلحة، عن حماد بن سلمة عن الحجاج بن
~~أبي إسحاق، عن الحارث بن علي كرم الله وجهه , أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~, قال: «صوموا شهر الصبر يعني شهر رمضان، وثلاثة أيام من كل شهر فهو بمنزلة
~~صوم الدهر، ويذهب وحر الصدر» يعني غله وغشه
# PageV01P337
# حدثنا الفقيه أبو جعفر، حدثنا علي بن أحمد، حدثنا محمد بن الفضل، حدثنا
~~يعلى بن حمدي، حدثنا الأعمش، عن رجل، عن عبد الله بن شقيق العقيلي , قال:
~~أتيت المدينة فإذا أبو ذر الغفاري رضي الله تعالى عنه , فقلت: لأنظرن على
~~أي حال هو اليوم فقلت له: أصائم أنت؟ قال: «نعم» .
# فهم ينتظرون الإذن على عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه، فلما دخلوا
~~أتينا بقصاع فأكل أبو ذر فحركته بيدي أذكره، فقال: «إني لم أنس ما قلت لك،
~~أخبرتك أني صائم، فإني أصوم من كل شهر ثلاثة أيام، فأنا أبدا صائم»
### | 485 - 
# قال: حدثنا الفقيه أبو جعفر، حدثنا علي بن أحمد، حدثنا محمد بن سلمة،
~~حدثنا ابن أبي شيبة، حدثنا محمد بن الفضل الضبي، عن حصين عن مجاهد، عن عبد
~~الله بن عمرو بن العاص رضي الله تعالى عنهم , قال: كنت رجلا مجتهدا، فزوجني
~~أبي امرأة فدخل يوما منزلي، فلم يرني، فقال للمرأة: كيف ms254 تجدين بعلك؟ فقالت:
~~نعم الرجل، هو رجل لا ينام ولا يفطر، فوقع في أبي، فقال: زوجتك امرأة من
~~المسلمين فعطلتها، فلم أبال قال لي أبي مما أجده من القوة والاجتهاد إلى أن
~~بلغ ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فدعاني فقال لي: «لكني أنام
~~وأصلي وأصوم وأفطر فصل ونم وصم من كل شهر ثلاثة أيام» .
# فقلت: يا رسول الله أنا أقوى من ذلك.
# قال: «صم يوما وأفطر يوما وهو صوم داود عليه السلام» .
# قال لي: «في كم تقرأ القرآن» ؟ قلت: في يومين وليلتين.
# قال: «اقرأه في خمسة عشر يوما» .
# قال: قلت: يا رسول الله أنا أقوى من ذلك.
# قال: «فاقرأه في سبع» ، ثم قال: «إن لكل عامل شرة فترة، فمن كانت فترته
~~إلى سنتي فقد اهتدى، ومن كانت فترته إلى غير ذلك فقد هلك» .
# فقال عبد الله بن عمرو رضي الله تعالى عنهما: لأن أكون قبلت رخصة رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أحب إلي من أن يكون لي مثل أهلي ومالي، وأنا اليوم
~~شيخ قد كبرت وضعفت وأكره أن أترك ما أمرني به رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم.
# وروي عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما أن رجلا جاء إليه فسأله عن الصيام
~~فقال: ألا أحدثك بحديث كان عندي من التحف المخزونة، إن كنت تريد صوم داود
# PageV01P338
# عليه السلام، فإنه كان يصوم يوما ويفطر يوما، وإن كنت تريد صوم ابنه
~~سليمان عليه السلام، فإنه كان يصوم ثلاثة أيام من أول كل شهر، وثلاثة من
~~أوسطه وثلاثة من آخره، وإن كنت تريد صوم ابن العذراء البتول يعني عيسى ابن
~~مريم عليهما السلام فإنه كان يصوم الدهر كله ويأكل الشعير، ويلبس الشعر
~~الخشن، وكان حيثما أدركه الليل صف قدميه يصلي حتى يرى علامة الفجر قد طلعت،
~~وكان لا يقوم مقاما إلا صلى ركعتين فيه، وإن كنت تريد صوم أمه فإنها كانت
~~تصوم يومين وتفطر يومين، وإن كنت تريد صوم خير البشر، النبي العربي القرشي،
~~أبي القاسم محمد صلى ms255 الله عليه وسلم فإنه كان يصوم ثلاثة أيام من كل شهر
~~يعني صوم أيام البيض الثالث عشر، والرابع عشر، والخامس عشر ويقول:
### | 486 - 
# هن صيام الدهر
### | 487 - 
# وروى أبو هريرة رضي الله تعالى عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم , أنه
~~قال: «من صام شهر رمضان ثم أتبعه بست من شوال، فكأنما صام الدهر كله» .
# قال أبو هريرة رضي الله تعالى عنه: حتى أحسب لكم، فصوم رمضان يكون ثلاث
~~مائة يوم وستة أيام وستين يوما، لأن الله تعالى قال: {من جاء بالحسنة فله
~~عشر أمثالها} [الأنعام: 160] ، وكل يوم يقوم مقام عشرة أيام.
# قال الفقيه رضي الله تعالى عنه: وقد كره بعض الناس صيام الست وقال: فيه
~~تشبه بالنصارى.
# وروي عن إبراهيم النخعي أنه سئل عن صيام الست فقال: هي صوم الحيض وقال
~~بعضهم: ينبغي أن يصوم متفرقا حتى لا يكون تشبها بالنصارى، وعندي أنه لا بأس
~~به متتابعا أو متفرقا لأن يوم الفطر صار فاصلا بينهما والله أعلم
# PageV01P339
### | باب: النفقة على العيال
### | 488 - 
# حدثنا محمد بن الفضل، حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا إبراهيم بن يوسف، حدثنا
~~ابن علية، عن أيوب , قال: نبئت أن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كانوا في
~~منزل لهم، فأشرف عليهم رجل، فأعجبهم شبابه وقوته، فقالوا: لو أن هذا جعل
~~شبابه وقوته في سبيل الله تعالى، فسمع بذلك النبي صلى الله عليه وسلم ,
~~فقال: «أو ما في سبيل الله إلا كل من قاتل أو غزا؟ من سعى على نفسه ليعفها
~~فهو في سبيل الله، ومن سعى على والديه ليعفهما فهو في سبيل الله ومن سعى
~~على عياله ليعفهم فهو في سبيل الله، ومن سعى مكاثرا فهو في سبيل الشيطان»
### | 489 - 
# قال الفقيه حدثنا محمد بن الفضل، حدثنا إبراهيم بن يوسف، حدثنا حماد بن
~~زيد، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن أسماء، عن ثوبان رضي الله تعالى عنه , أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم , قال: «أفضل الدينار ينفقه الرجل على عياله،
~~ودينار ينفقه الرجل على دابته في ms256 سبيل الله، ودينار ينفقه على أصحابه في
~~سبيل الله»
# قال أبو قلابة: بدأ بالعيال وأي رجل أعظم أجرا من رجل يسعى على عياله
~~الصغار
### | 490 - 
# وعن أبي سلمة رضي الله تعالى عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم , أنه
~~قال: «إنما
# PageV01P340
# الصدقة عن ظهر غنى واليد العليا، خير من اليد
### | 491 - 
# السفلى وابدأ بمن تعول» قال الفقيه رحمه الله سمعت أبي رحمه الله تعالى ,
~~قال: كان ثابت البناني عند أنس بن مالك رضي الله تعالى عنهما، فذكر أنه سمع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم , يقول: " إن الله عز وجل قد ضمن دين العبد
~~إذا استدان في ثلاثة: أحدها: من قبل النكاح مخافة الفجور، ثم لم يقدر على
~~قضائها حتى مات، فقد ضمن الله دينه أن يقضي عنه يوم القيامة.
# والثاني دينه لإعانة المسلمين ليخرج إلى الغزو.
# والثالث: إذا استدان لكفن الميت فإن الله تعالى يرضي خصماءه يوم القيامة
~~".
# فدخل ثابت البناني رحمه الله تعالى، على الحسن البصري رحمه الله تعالى،
~~فذكر له ما سمع من أنس رضي الله تعالى عنه فقال الحسن البصري: قد كبر أنس
~~وضعف ونسي ما هو الأفضل من ذلك، بل ضمن الله تعالى مع هؤلاء رجلا استدان
~~لينفق على عياله، واجتهد على قضائه فلم يبلغ حتى مات، لم يكن بين
### | 492 - 
# خصمائه وبينه خصومة يوم القيامة وروى أبو هريرة رضي الله تعالى عنه، عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم , أنه قال: " إن في السماء ملكين ما لهما عمل،
~~إلا يقول أحدهما: اللهم أعط لمنفق خلفا، ويقول الآخر: اللهم عجل لممسك تلفا
~~"
### | 493 - 
# وروى مكحول رضي الله تعالى عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم , أنه قال:
~~«من طلب الدنيا حلالا استعفافا عن المسألة، وسعيا على عياله، وتعطفا على
~~جاره، جاء يوم القيامة ووجهه كالقمر ليلة البدر، ومن طلب الدنيا حلالا،
~~مكاثرا، مفاخرا، مرائيا لقي الله يوم القيامة وهو عليه غضبان»
### | 494 - 
# حدثني أبي رحمه الله تعالى، حدثنا
# PageV01P341
# محمد بن جناح، حدثنا أبو حفص علي بن ms257 إسحاق، عن أبي معاوية، عن سعيد بن
~~أبي عروبة، عن قتادة، عن أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه , قال: قلت: يا
~~رسول الله، رغيف أتصدق به أحب إليك أم مائة ركعة تطوعا؟ قال: «رغيف تتصدق
~~به أحب إلى من مائتي ركعة تطوعا» .
# قلت: يا رسول الله قضاء حاجة المسلم أحب لي من ألف ركعة تطوعا.
# قال: قلت: ترك لقمة من الحرام أحب إليك أم ألف ركعة تطوعا؟ قال: «ترك
~~لقمة من حرام أحب إلي من ألفي ركعة تطوعا» .
# قال: قلت يا رسول الله: ترك الغيبة أحب إليك أم ألف ركعة تطوعا؟ قال:
~~«ترك الغيبة أحب إلي من عشرة آلاف ركعة تطوعا» .
# قال: قلت يا رسول الله: قضاء حاجة الأرملة أحب إليك أم عشرة آلاف ركعة
~~تطوعا؟ قال: «قضاء حاجة الأرملة أحب إلي من ثلاثين ألف ركعة تطوعا» .
# قال: قلت: يا رسول الله الجلوس مع العيال أحب إليك أم الجلوس في المسجد؟
~~قال: «الجلوس ساعة عند العيال أحب إلي من الاعتكاف في مسجدي هذا» .
# قال: قلت يا رسول الله: النفقة على العيال أحب إليك أم النفقة في سبيل
~~الله؟ قال: «درهم ينفقه الرجل على العيال أحب إلي من ألف دينار في سبيل
~~الله» .
# قال: قلت: يا رسول الله: بر الوالدين أحب إليك أم عبادة ألف سنة؟ قال:
~~«يا أنس جاء الحق وزهق الباطل، إن الباطل كان زهوقا، فبر الوالدين أحب إلي
~~من عبادة ألفي ألف سنة»
### | 495 - 
# قال الفقيه رضي الله تعالى عنه حدثنا الخليل بن أحمد، حدثنا بن معاد،
~~حدثنا الحسين المروزي، حدثنا أبو معاوية , عن الأعمش، عن سالم بن أبي
~~الجعد، عن أبي كبشة الأنماري، قال: " ضرب لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~مثل الدنيا كمثل أربعة رجال، رجل آتاه الله علما، وآتاه مالا، فهو يعمل
~~بعمله في ماله، ورجل آتاه الله علما ولم يؤته مالا فيقول: لو أن الله تعالى
~~آتاني مثل ما آتى فلانا لفعلت فيه مثل ما يفعل، فهما في الأجر سواء، ورجل
~~آتاه ms258 الله مالا ولم يؤته علما فهو يمنعه من حقه، وينفقه في الباطل، ورجل لم
~~يؤته مالا ولم يؤته علما
# PageV01P342
# فيقول: لو أن الله تعالى آتاني مثل ما آتى فلانا، لفعلت فيه مثل ما يفعل،
~~فهما في الوزر سواء "
### | 496 - 
# حدثنا الفقيه أبو جعفر، حدثنا إسحاق بن عبد الرحمن القاري، حدثنا أبو
~~عيسى موسى بن هارون الطوسي , ببغداد، حدثنا أبو معاوية عن عمرو، حدثنا طعمة
~~بن عمرو، عن أبي إسماعيل، أبي رجاء، عن رجل من أهل البصرة، عن أنس بن مالك
~~رضي الله تعالى عنه , عن رسول الله صلى الله عليه وسلم , أنه قال: «إن في
~~الجنة لغرفا يرى ظاهرها من باطنها وباطنها من ظاهرها» .
# قيل: ومن سكانها يا رسول الله؟ قال: «الذين يطعمون الطعام، ويطيبون
~~الكلام، ويديمون الصيام، ويفشون السلام، ويصلون بالليل، والناس نيام» .
# قالوا: يا رسول الله إن هؤلاء أهل ذلك، ومن يطيق ذلك؟ قال: «فمن قال
~~سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، فقد أطاب الكلام،
~~ومن أطعم أهله، فقد أطعم الطعام، ومن صام رمضان فقد أدام الصيام، ومن لقي
~~أخاه فسلم عليه فقد أفشى السلام، ومن صلى العشاء الآخرة والفجر، فقد صلى
~~بالليل والناس نيام» .
# يعني اليهود والنصارى والمجوس.
# والله سبحانه وتعالى أعلم
# PageV01P343
### | باب: الرعاية على ملك اليمين
### | 502 - 
# حدثنا محمد بن الفضل، حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا إبراهيم بن يوسف، حدثنا
~~إسماعيل بن جعفر، عن شريك بن أبي نمر، عن عطاء بن يسار، أن أبا ذر رضي الله
~~تعالى عنه، ضرب وجه غلام له، فاستدعي عليه إلى النبي صلى الله عليه وسلم،
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «لا تضربوا وجوه المصلين، وأطعموهم مما
~~تأكلون، وألبسوهم مما تلبسون فإن رابوكم فبيعوهم»
# حدثنا محمد بن الفضل، حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا إبراهيم بن يوسف، حدثنا
~~الأسباط، عن مطرف , عن عامر الشعبي رضي الله تعالى عنه , قال: استسقى رجل
~~من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من أهل بيت، فدعت المرأة خادمتها،
~~فأبطأت عليها، فقذفتها ms259 فقال: «أما إنك ستحدين يوم القيامة لها، أو تقيمين
~~أربعة يشهدون أنها كما قلت» ، فأعتقتها، فقال لها: «عسى أن يكفر هذا عنك»
### | 503 - 
# وروى أبو ذر رضي الله تعالى عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم , قال:
~~«إخوانكم خولكم جعلهم الله تحت أيديكم، فمن كان أخوه تحت يده، فليطعمه مما
~~يأكل، ويلبسه مما يلبس، ولا تكلفوهم فوق طاقتهم، فيما تستعملونهم فإن
~~كلفتموهم فأعينوهم»
# PageV01P345
### | 504 - 
# وروى أبو بكر الصديق رضي الله تعالى عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم ,
~~قال: «لا يدخل الجنة سيئ الملكة أكرموهم إكرامكم أولادكم وأطعموهم مما
~~تأكلون» قلت يا رسول الله: ما ينفعنا من الدنيا؟ قال: «فرس تربطه تقاتل
~~عليه في سبيل الله، ومملوك يكفيك، وإذا صلى فهو أخوك» .
### | 505 - 
# وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم أن رجلا سأل فقال: كم تعفو عن الخادم؟
~~قال: «كل يوم سبعين مرة»
### | 506 - 
# وعن قتادة رضي الله تعالى عنه , قال: كان من آخر كلام النبي صلى الله
~~عليه وسلم «الصلاة وما ملكت أيمانكم» يعني عليكم بمحافظة الصلوات، «وتعاهد
~~ما ملكت أيمانكم»
### | 507 - 
# وعن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه , أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
~~«دخلت امرأة النار في هرة لها ربطتها في البيت لم تطعمها، ولم تسقها، ولم
~~ترسلها فتأكل من خشاش الأرض حتى ماتت»
### | 508 - 
# وعن الحسن البصري رحمه الله , قال: مر النبي صلى الله عليه وسلم ببعير
~~معقول صدر النهار، فقضى حاجته، ثم رجع والبعير على حاله فقال لصاحبه: «أما
~~علفت البعير هذا اليوم» ؟ قال: لا.
# قال: «أما إنه ليحاجك يوم القيامة» .
# يعني يخاصمك إلى الله تعالى يوم القيامة.
### | 509 - 
# وروي عن عبد خير، عن علي بن أبي طالب كرم الله وجهه، عن
# PageV01P346
# النبي صلى الله عليه وسلم أنه , قال في خطبته: «أيها الناس الله الله
~~فيما ملكت أيمانكم أطعموهم مما تأكلون، وألبسوهم مما تلبسون، ولا تكلفوهم
~~ما لا يطيقون فإنهم لحم ودم وخلق أمثالكم، إلا من ظلمهم فأنا خصمهم يوم
~~القيامة، والله حاكمهم» .
# وروي ms260 عن عون بن عبد الله , أنه كان يقول لغلامه إذا عصاه: ما أشبهك
~~بسيدك؟
# PageV01P347
### | 512 - 
# وروى أبو بردة بن موسى، عن النبي صلى الله عليه وسلم , أنه قال: " ثلاثة
~~كلهم لهم أجران: رجل كانت له جارية فأدبها، فأحسن تأديبها، ثم أعتقها
~~فتزوجها فله أجران، ورجل كان من أهل الكتاب يؤمن بنبيه فأدرك النبي صلى
~~الله عليه وسلم فآمن به، فله أجران.
# ورجل له مملوك أدى حق الله تعالى، وحق مواليه فله أجران ".
# وروي عن الحسن البصري رحمه الله تعالى , أنه سئل عن المملوك يرسله مولاه
~~في الحاجة، وتحضره صلاة الجماعة بأي ذلك يبدأ؟ قال: بحاجة مولاه.
# يعني إذا كان معه في الوقت سعة، ولا يخاف فوت الوقت، وأما إذا خاف ذهاب
~~الوقت فلا يجوز له أن يؤخرها عن وقتها، لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
### | 513 - 
# «لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق» .
# ويستحب للرجل أن يتعاهد ما ملكت يمينه، ولا يكلفه من العمل ما لا يطيق،
~~لأن الله تعالى لم يكلف عباده ما لا يطيقون، وينبغي أن يحسن المعاشرة، فإن
~~حسن المعاشرة من أخلاق المؤمنين.
# وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم , أنه قال: «لا يدخل الجنة سيئ الملكة
~~أكرموهم إكرامكم أولادكم، وأطعموهم مما تأكلون» .
### | 514 - 
# وروي عن عبد الله بن عمر رضي الله تعالى عنهما، أنه رأى كسرة خبز ملقاة،
~~فقال لغلامه: ارفع وأمط عنها الأذى، فلما أمسى وأراد أن يفطر قال لغلامه:
~~ما فعلت بالكسرة؟ قال: أكلتها.
# قال: اذهب فأنت حر؛ سمعت النبي صلى الله عليه وسلم , يقول: «من وجد كسرة
~~فرفعها وأكلها لم تصل إلى جوفه حتى يغفر الله له» .
# فإني أكره أن أستعبد من قد غفر له
# PageV01P348
### | باب: الإحسان إلى اليتيم
### | 515 - 
# حدثني أبي رحمه الله، حدثنا أبو عبد الله الطالقاني , بسمرقند، حدثنا
~~أحمد بن عمرو، عن أبيه عيسى بن يونس، عن أبي الورقاء , قال: سمعت عبد الله
~~بن أبي أوفى , يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من مسح على رأس
~~يتيم رحمة ms261 كتب الله له بكل شعرة مرت عليها يده حسنة، ومحا عنه بكل شعرة
~~سيئة، ورفع له بكل شعرة درجة»
### | 517 - 
# قال: حدثنا محمد بن الفضل، حدثنا محمد بن عاصم عن أبي علي الرحبي، عن
~~عكرمة، عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما , قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: «من ضم يتيما من بين يتامى المسلمين إلى طعامه وشرابه، حتى
~~يغنيه الله تعالى، أوجب الله تعالى له الجنة البتة، إلا أن يعمل عملا لا
~~يغفر الله له , ومن أذهب الله كريمته فصبر واحتسب أوجب الله تعالى له الجنة
~~البتة، إلا أن يعمل عملا لا يغفر الله له» .
# PageV01P349
# قيل: وما كريمته؟ قال: «عينه، ومن كان له ثلاث بنات فأدبهن وأنفق عليهن
~~حتى يمتن أو يبنى بهن، أوجب الله له الجنة البتة، إلا أن يعمل عملا لا يغفر
~~الله تعالى له» ، قال: فناداه رجل من الأعراب فقال: يا رسول الله أو
~~اثنتين؟ قال: «أو اثنتين»
# قال: وكان ابن عباس رضي الله تعالى عنهما، إذا حدث بهذا الحديث قال: هذا
~~والله من غرائب الحديث
### | 518 - 
# وعن أبي الدرداء رضي الله تعالى عنه: أن رجلا جاء إلى النبي صلى الله
~~عليه وسلم فشكا إليه قسوة القلب.
# فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: «إن سرك أن يلين قلبك، فامسح برأس
~~اليتيم، وأطعمه»
### | 520 - 
# قال: حدثنا محمد بن الفضل، بإسناده عن ابن عمر رضي الله تعالى عنهما أنه
~~سئل عن الكبائر قال: " هي تسع: الشرك بالله، وقتل المؤمن متعمدا، والفرار
~~من الزحف، وقذف المحصنة، وأكل مال اليتيم، وأكل الربا، وعقوق الوالدين،
~~والسحر، واستحلال الحرام "
# وعن مجاهد، عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما , قال: ست موبقات ليس فيهن
~~توبة: أكل مال اليتيم، وقذف المحصنة، والفرار من الزحف، والسحر، والشرك
~~بالله، وقتل نبي من الأنبياء.
# PageV01P350
# وروي عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما , في قوله تعالى: {إن الذين
~~يأكلون أموال اليتامى ظلما إنما يأكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا}
~~[النساء: 10] ، يعني سيدخلون في الآخرة النار. ms262
# ويقال: طوبى للبيت الذي فيه اليتيم، وويل للبيت الذي فيه اليتيم.
# يعني: ويل لأهل البيت الذين لم يعرفوا حق اليتيم، وطوبى لهم إذا عرفوا
~~حقه.
### | 521 - 
# وروي أن رجلا جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: عندي يتيم، فمم
~~أضربه؟ قال: «مما تضرب به ولدك» يعني لا بأس أن تضربه للتأديب ضربا غير
~~مبرح مثل ما يضرب الوالد ولده.
# وروي عن فضيل بن عياض رحمه الله تعالى , أنه قال: رب لطمة أنفع ليتيم من
~~أكلة خبيص
# إن كان يقدر أن يؤدبه بغير ضرب ينبغي له أن يفعل ذلك , ولا يضربه، فإن
~~ضرب اليتيم أمر شديد،
### | 522 - 
# بدليل ما حدثنا به الفقيه أبو جعفر رحمه الله، حدثنا أبو بكر محمد بن عبد
~~الله بن عمر، حدثنا محمد بن علي وهو والد أبي ترخان، حدثنا محمد بن المثنى،
~~حدثنا عمرو بن سفيان القطعي، حدثنا الحسن بن أبي جعفر، عن علي بن زيد، عن
~~سعيد بن المسيب، عن عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه , قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: " إن اليتيم إذا ضرب اهتز عرش الرحمن لبكائه، فيقول
~~الله تعالى: يا ملائكتي من أبكى الذي غيبت أباه في التراب، وهو أعلم به.
# قال: تقول الملائكة: ربنا لا علم لنا.
# قال: فإني أشهدكم أن من أرضاه في، فأرضيه من عندي يوم القيامة ".
# قال: وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح رؤوسهم ويلطف بهم.
# وكان عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه يفعل ذلك
# PageV01P351
# وعن عبد الرحمن بن أبزي , قال: قال الله تعالى لداود النبي صلى الله عليه
~~وسلم كن لليتيم كالأب الرحيم، واعلم أنك كما تزرع كذلك تحصد، واعلم أن
~~المرأة الصالحة لزوجها كالملك المتوج بالذهب، كلما رآها قرت عينه، والمرأة
~~السوء لبعلها كالحمل الثقيل على الشيخ الكبير
### | 523 - 
# وعن زيد بن أسلم رضي الله تعالى عنه , أن النبي صلى الله عليه وسلم ,
~~قال: «أنا وكافل اليتيم المسلم كهاتين في الجنة.
# وجمع بين إصبعيه» وعن أبي عمران الجوني، ms263 عن أبي الخليل , قال: قرأت في
~~مسألة داود عليه السلام قال: إلهي ما جزاء من أسند إليه اليتيم والأرملة
~~ابتغاء مرضاتك؟ قال: جزاؤه أن أظله في ظلي يوم لا ظل إلا ظلي، يعني ظل
~~العرش
### | 524 - 
# وعن عوف بن مالك الأشجعي , أن النبي صلى الله عليه وسلم , قال: «ما من
~~مسلم يكون له ثلاث بنات ينفق عليهن حتى يبنى بهن أو يمتن، إلا كن له حجابا
~~من النار» .
# فقالت امرأة يا رسول الله «أو اثنتان»
### | 525 - 
# قال: «اثنتان» قال النبي صلى الله عليه وسلم: «أنا وامرأة سفعاء الخدين
~~في الجنة كهاتين» وأشار بإصبعيه إلى امرأة مات زوجها، فحبست نفسها على
~~بناتها، حتى يبنى بهن أو يمتن
### | 526 - 
# وروى يزيد الرقاشي , عن أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه، عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم , أنه قال: «من حمل من السوق طرفة إلى ولده كان كمن حمل
~~صدقة حتى يضعها في فيهم، وليبدأ بالإناث فإن الله تعالى يرق للإناث ومن رق
~~للأنثى، كان كمن بكى من خشية الله.
# ومن بكى من خشية الله غفر له، ومن فرح أنثى فرحه الله يوم الحزن»
# PageV01P352
### | باب: الزنى
### | 528 - 
# حدثنا أبو الحسين أحمد بن حمدان، حدثنا أحمد بن الحارث، حدثنا قتيبة بن
~~سعيد البعلاني، حدثنا مالك بن أنس، عن ابن شهار، عن عبيد الله بن عبد الله
~~بن عتبة، عن أبي هريرة، وزيد بن خالد رضي الله تعالى عنهما، أنهما أخبرا،
~~أن رجلين اختصما إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم , فقال أحدهما: يا رسول
~~الله اقض بيننا بكتاب الله تعالى.
# وقال الآخر: وهو أفقههما أجل يا رسول الله: اقض بيننا بكتاب الله وأذن لي
~~أن أتكلم.
# قال: «تكلم» قال: إن ابني كان عسيفا على هذا الرجل، يعني كان أجيرا عنده،
~~فزنى بامرأته، فأخبروني أن على ابني الرجم، فافتديت منه بمائة شاة وجارية
~~لي، ثم سألت أهل العلم، فأخبروني أن على ابني مائة جلدة وتغريب عام، وإنما
~~الرجم على امرأته، فقال رسول الله صلى الله ms264 عليه وسلم: «أما والذي نفسي
~~بيده، لأقضين بينكما بكتاب الله تعالى، أما غنمك وجاريتك فرد عليك، وأما
~~الذي على ابنك فجلد مائة وتغريب عام» .
# فأمر أنيسا الأسلمي أن يأتي المرأة، وقال: «اغد يا أنيس إلى امرأة هذا
~~فإن اعترفت فارجمها» ، فاعترفت فرجمها.
# فقد بين النبي صلى الله عليه وسلم حكم الزنى وإن الزاني وكذا الزانية إذا
~~لم يكن محصنا، يعني إذا لم يكن له امرأة يجب عليه مائة جلدة كما قال الله
~~تعالى: {الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة} [النور: 2] ،
~~يعني مائة سوط.
# {ولا تأخذكم بهما رأفة في دين الله} [النور: 2] .
# يعني لا تأخذكم الرأفة والرحمة في حد الله تعالى، ومعناه ولا تحملكم
~~الشفقة على إبطال الحد، فإن الله تعالى أرحم بعباده
# PageV01P354
# منكم، وأمر بحد الزانيين في الدنيا، فمن لم يقم حده في الدنيا، فإنما
~~يضرب يوم القيامة بسياط من نار على مشهد الخلائق ثم قال: " {إن كنتم تؤمنون
~~بالله واليوم الآخر} [النور: 2] ، يعني إن كنتم تصدقون بتوحيد الله، وبيوم
~~القيامة فلا تعطلوا الحد ثم قال: {وليشهد عذابهما طائفة من المؤمنين}
~~[النور: 2] ، يعني وليحضر عند إقامة الحد جماعة من المؤمنين، وإنما حضر
~~عندهما جماعة لزيادة العقوبة لأنهما يخجلان إذا كانا بمحضر من القوم، ويكون
~~ذلك زجر لهما عن الزنى، فهذا حد من لم يكن محصنا، فأما إذا كان محصنا فهو
~~الرجل، إذا كانت له امرأة، وقد دخل بها، أو زنت امرأة، وكان لها زوج، وقد
~~دخل بها فحدهما الرجم،
### | 529 - 
# كما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه رجم ماعز بن مالك
### | 530 - 
# وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم أن امرأة جاءت إليه، فأقرت بالزنى، وهي
~~حامل، فأمرها أن ترجع حتى تضع حملها، فلما وضعت حملها أتته فأمر بها فرجمت.
# PageV01P355
# فهذا حد الزنى في الدنيا، فإن أقيم عليهما الحد في الدنيا وإلا أقيم
~~عليهما في الآخرة، وعذاب الآخرة أشد وأبقى، فاحذروا الزنى، فإنه معصية
~~عظيمة.
# قال الله تعالى: {ولا تقربوا الزنى إنه كان فاحشة} [الإسراء: 32] ، يعني ms265
~~لا تزنوا واجتنبوا الزنى فإن الزنى معصية ومقت.
# يعني يوجب لصاحبه المقت، والسخط من الله تعالى وساء سبيلا، بئس المسلك
~~وبئس الطريق، لأهل الزنى.
# يعني قد أخذ طريقا يجره إلى النار، وقال الله تعالى في آية أخرى: {ولا
~~تقربوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن} [الأنعام: 151] ، يعني ما كبر وهو
~~الزنى وما بطن يعني القبلة، واللمس كله زنى.
### | 532 - 
# كما جاء في الخبر اليدان تزنيان والعينان تزنيان.
# قال الله تعالى: {قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك أزكى
~~لهم إن الله خبير بما يصنعون {30} وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن
~~فروجهن} [النور: 30-31] .
# فقد أمر الله تعالى الرجال والنساء بغض البصر عن الحرام، وبحفظ الفروج عن
# PageV01P356
# الحرام فقد حرم الله تعالى الزنى في آيات كثيرة من التوراة، والإنجيل،
~~والزبور والفرقان، وهو ذنب عظيم، وأي ذنب أعظم من هتك ستر حرمة المسلمين
~~واختلاط الأنساب.
# وروي عن جعفر بن أبي طالب رضي الله تعالى عنه، أنه كان لا يزني في
~~الجاهلية، وكان يقول: لا يعجبني لو هتك أحد حرمتي، فأنا لا أهتك حرمة أحد.
# وروي عن بعض الصحابة رضي الله تعالى عنهم , أنه قال: " إياكم والزنى فإن
~~فيه ست خصال: ثلاثة في الدنيا وثلاثة في الآخرة.
# فأما التي في الدنيا، فنقصان الرزق يعني تذهب البركة من رزقه، ويصير
~~محروما من الخيرات، ويصير بغيضا في قلوب الناس، وأما التي في الآخرة فغضب
~~الرب، وشدة الحساب، والدخول في النار، وهي التي سماها الله تعالى النار
~~الكبرى ".
### | 533 - 
# وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «إن ناركم هذه جزء من سبعين
~~جزءا من نار جهنم» .
### | 534 - 
# وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم , أنه قال لجبريل عليه السلام: «صف لي
~~النار» .
# فقال يا محمد: سوداء مظلمة لو أن مثل خرق إبرة برزمن النار لأحرق ما على
~~وجه الأرض، ولو أن قطرة من الزقوم طرحت إلى الأرض لأفسدت على أهل الأرض
~~معايشهم، ولو أن ملكا من التسعة عشر الذين ذكرهم الله تعالى في ms266 كتابه، برز
~~إلى أهل الأرض لمات أهل الأرض من تشويهه واختلاف خلقه، ولو أن حلقة من
~~السلسلة التي ذكرها الله تعالى في كتابه طرحت إلى الأرض لهدمتها إلى الأرض
~~السفلى ثم لم تستقر، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «حسبي يا جبريل» ،
~~فبكى رسول الله صلى الله عليه وسلم وبكى جبريل فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: «يا جبريل أنت تبكي وأنت من الله بالمكان الذي أنت منه» ؟ فقال
~~جبريل عليه السلام: يا محمد، وما يؤمنني على أن أكون عند الله على غير ما
~~أنا عليه، أو أبتلي بما ابتلي به هاروت وماروت وإبليس الملعون.
# PageV01P357
# فهذا جبريل مع كرامته على ربه كان يبكي، فكيف لا يبكي من هو عاص، فلا
~~تغتر بحياتك وصحتك، فإن الدنيا زائلة، والعذاب طويل، واحذر الزنى فإنه يورث
~~الغضب، والسخط، والعذاب الأليم، وأشد الزنى ما هو مصر عليه، وهو الرجل الذي
~~يطلق امرأته، وهو مقيم معها بالحرام، ولا يقر عند الناس، مخافة أن يفتضح،
~~فكيف لا يخاف فضيحة الآخرة، يوم تبلى السرائر، يعني تظهر الأسرار، فاحذر
~~فضيحة ذلك اليوم، واجتنب الزنى، ولا تصر عليه، فإنه لا طاقة لك مع عذاب
~~الله، وتب إلى الله تعالى، فإن الله تعالى، يقبل التوبة عن عباده، وأنت إذا
~~مت لا ينفعك الندم والتوبة، وإنما تنفعك التوبة والندامة، ما دمت في
~~الحياة، وقد مدح الله المؤمنين بحفظ فروجهم فقال الله تعالى: {والذين هم
~~لفروجهم حافظون {5} إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين
~~{6} فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون}
# PageV01P358
# [المؤمنون: 5-7] ، يعني هم العاصون، فالواجب على كل مسلم أن يتوب من
~~الزنى وينهى الناس عن ذلك، فإن كل موضع ظهر فيه الزنى ابتلاهم الله تعالى
~~بالطاعون
# حدثنا أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم العطار، حدثنا محمد بن صالح الترمذي،
~~حدثنا سويد بن نصر، حدثنا عبد الله بن المبارك , عن سفيان، عن أبيه، عن
~~عكرمة , قال: سمعت كعبا يقول لابن عباس رضي الله تعالى عنهما: «إذا رأيتم
~~السيوف ms267 قد أعريت والدماء قد أهرقت، فاعلموا أن حكم الله قد ضيع فيهم،
~~فانتقم الله ببعضهم من بعض، وإذا رأيتم المطر قد منع، فاعلموا أن الناس قد
~~منعوا الزكاة، فمنع الله ما عنده، وإذا رأيتم الوباء قد فشا فاعلموا أن
~~الزنى قد فشا»
# PageV01P359
### | باب: أكل الربا
### | 539 - 
# حدثنا الفقيه أبو جعفر الهندواني، حدثنا علي بن أحمد، حدثنا محمد بن
~~الفضل، حدثنا مؤمل، عن حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن أبي الصلت، عن أبي
~~هريرة رضي الله تعالى عنه , أن النبي صلى الله عليه وسلم , قال: " ليلة
~~أسري بي، سمعت في السماء السابعة فوق رأسي رعدا وصواعق، وسمعت برقا، ورأيت
~~رجالا بطونهم بين أيديهم كالبيوت، فيها حيات ترى من ظاهر بطونهم فقلت: يا
~~جبريل من هؤلاء؟ قال: أكلة الربا ".
# وروي عن عطاء الخراساني، أن عبد الله بن سلام , قال: الربا اثنان وسبعون
~~حوبا، يعني إثما وأصغرها حوبا كمن أتى أمه في الإسلام، ودرهم من الربا شرمن
~~بضع وثلاثين زنية، قال: ويأذن الله تعالى بالقيام للبر، والفاجر يوم
~~القيامة إلا آكل الربا، فإنه لا يقوم كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من
~~المس، يعني كالمجنون كلما قام سقط
# PageV01P361
# وعن عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه أنه قال: آخر ما نزل من القرآن آية
~~الربا، فتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يفسرها لنا، فدعوا الربا
~~والريبة يعني الكبيرة والصغيرة
### | 540 - 
# وعن الحارث، عن علي رضي الله تعالى عنهما , أنه قال: لعن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم آكل الربا وموكله، وشاهديه، وكاتبه، والواشمة، والمستوشمة،
~~والمحلل،
# والمحلل له، ومانع الصدقة
### | 542 - 
# وروى عبد الله بن مسعود رضي الله تعالى عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~, أنه قال: «ما يكسب العبد مالا من الحرام، فيتصدق به، فلا يؤجر عليه، ولا
~~ينفق منه، فلا يبارك فيه ولا يتركه خلف ظهره إلا كان زاده إلى النار»
# PageV01P362
### | 544 - 
# وعن أبي رافع , قال: بعث خلخالا فضة من أبي بكر الصديق رضي الله تعالى
~~عنه، فوضع ms268 الخلخال في كفة والدراهم في كفة، فكان الخلخال أثقل منها يسيرا،
~~فأخذ مقراضا فقلت: الزيادة لك يا خليفة رسول الله، قال: لا سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول: «الزائد والمستزيد في النار»
### | 545 - 
# وروى أبو سعيد الخدري , وعبادة بن الصامت , وأبو هريرة , وغيرهم عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم , قال: «الفضة بالفضة مثلا بمثل، والفضل ربا، والحنطة
~~بالحنطة مثلا
# PageV01P363
# بمثل، والفضل ربا.
# وذكر الشعير والتمر والملح» ثم قال: «فمن زاد أو استزاد فقد أربى» وعن
~~ابن مسعود رضي الله تعالى عنه , هكذا ويقال: ما ظهر الزنى وأكل الربا في
~~بلد إلا خرب
### | 546 - 
# وعن علي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنه , أنه قال: من اتجر قبل أن يتفقه
~~في الدين، فقد ارتطم في الربا، ثم ارتطم ثم ارتطم، يعني غرق فيه
# وروى العلاء بن عبد الرحمن , عن أبيه , عن جده , قال: قال عمر بن الخطاب
~~رضي الله تعالى عنه: «لا يبيعن في أسواقنا هذه قوم لم يتفقهوا في الدين،
~~ولم يوفوا الكيل والميزان»
# وعن ليث، عن عبد الرحمن بن سابط , قال: إنما يؤذن في هلاك القرن إذا
~~استحلوا أربعا: إذا نقصوا الميزان، وبخسوا المكيال، وأظهروا الزنى وأكلوا
~~الربا،
# PageV01P364
# لأنهم إذا أظهروا الزنى أصابهم الوباء، وإذا نقصوا الميزان وبخسوا
~~المكيال، منعوا القطر وإذا أكلوا الربا جرد عليهم السيف.
# وروي عن عبيد المحاربي , قال: كنت أمشي خلف علي بن أبي طالب كرم الله
~~وجهه في السوق، ومعه الدرة فإن رأى رجلا لا يوفي الكيل ضربه وقال: أوف
~~الكيل وعن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما , أنه قال: يا معشر الأعاجم، إنكم
~~وليتم أمرين بهما أهلك من كان قبلكم من القرون الماضية المكيال والميزان.
### | 547 - 
# وروي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم , أنه قال: «يأتي على الناس زمان
~~لا يبقى أحد إلا أكل الربا» .
# قيل يا رسول الله كلهم يأكلون الربا؟ قال: «من لم يأكل منه يصيبه من
~~غباره» .
# يعني يصيبه من إثمه، لأنه يعين على ذلك فيكون شاهدا، ms269 أو كاتبا، أو راضيا
~~بفعله، فله حظ من الفعل، كما قال أبو بكر الصديق رضي الله تعالى عنه:
~~الزائد والمستزيد في النار،
### | 548 - 
# فينبغي للتاجر أن يتعلم من العلم مقدار ما يحتاج إليه في تجارته لكيلا
~~يأكل الربا،
# PageV01P365
### | 549 - 
# وينبغي أن يجتهد في الكيل والوزن، لأن الله تعالى شدد في أمر الكيل
~~والوزن، وأوعد الوعيد الشديد فقال تعالى: {ويل للمطففين} [المطففين: 1] ،
~~يعني الشدة من العذاب ويقال: ويل واد في جهنم للذين ينقصون ويخونون في
~~الكيل والوزن: {الذين إذا اكتالوا على الناس} [المطففين: 2] ، يعني يكتالون
~~من الناس {يستوفون} [المطففين: 2] ، يعني حقهم تاما {وإذا كالوهم}
~~[المطففين: 3] ، يعني إذا كالوا للناس {أو وزنوهم} [المطففين: 3] ، يعني
~~لهم: {يخسرون} [المطففين: 3] ، يعني ينقصون ثم قال تعالى: {ألا يظن أولئك
~~أنهم مبعوثون} [المطففين: 4] ، يعني ألا يعلم هؤلاء الذين يخونون في الكيل،
~~والوزن أنهم مبعوثون ليوم القيامة {ليوم عظيم} [المطففين: 5] ، يعني قوله
~~عظيم،
# PageV01P366
### | 550 - 
# فاعتبر يا ابن آدم، فإن اليوم الذي سماه الله عظيما كيف يكون حاله، أي
~~يوم يكون وأي هيبة وأي خوف أعظم منه {يوم يقوم الناس لرب العالمين}
~~[المطففين: 6] ، يعني يقفون بين يدي الله تعالى، ويسألهم عن قليل وكثير
~~ويقرأ في كتابه {ووجدوا ما عملوا حاضرا ولا يظلم ربك أحدا} [الكهف: 49] ،
~~فطوبى لمن عدل في الدنيا في حقوق الناس، وويل لمن لم يعدل في حقوق الناس.
### | 551 - 
# وروي عن عمر رضي الله تعالى عنه , أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ,
~~قال: «إن العدل ميزان الله تعالى في الأرض، فمن أخذه قاده إلى الجنة، ومن
~~تركه ساقه إلى النار» واعلم أن العدل يكون من السلطان في رعيته، ويكون من
~~الرعية فيما بينهم، فعليكم بالعدل لتنجوا من العذاب الأليم
# PageV01P367
### | باب: ما جاء في الذنوب
### | 552 - 
# حدثنا الفقيه أبو جعفر، حدثنا إسحاق بن عبد الرحمن القاري، حدثنا أبو بكر
~~محمد بن أحمد بن العوام الرباحي، حدثنا أبي، حدثنا يحيى بن سابق، عن خيثمة
~~بن خليفة، عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن، عن أبي جعفر محمد بن الحسين، ms270 عن
~~جابر بن عبد الله رضي الله تعالى عنهما , قال: سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم , يقول: " كان فيما أعطى الله لموسى بن عمران، عليه الصلاة
~~والسلام، في الألواح عشرة أبواب.
# فأول ما كتب في اللوح الأول: يا موسى لا تشركن بي شيئا، فقد حق القول مني
~~لتلفحن وجوه المشركين النار، واشكر لي ولوالديك أقيك المتالف، أعني أحفظك
~~من المهالك، وأنسأ لك في عمرك، وأحييك حياة طيبة، وأنقلك، وأقلبك إلى خير
~~منها، ولا تقتل النفس التي حرمتها، فتضيق عليك الأرض برحبها، والسماء
~~بأقطارها، وتبوء بسخطي في النار، لا تحلف باسمي كاذبا، ولا آثما، فإني لا
~~أطهر، ولا أزكي من لم ينزهني، ومن لم يعظم أسمائي، ولا تحسد الناس على ما
~~آتيتهم من فضلي فإن الحاسد عدو لنعمتي راد لقضائي ساخط لقسمتي التي قسمت
~~بين عبادي، ومن لم يكن كذلك، فلست منه وليس مني، لا تشهد بما لا يعي سمعك،
~~ويحفظه عقلك، ويعقد عليك قلبك، فإني واقف أهل الشهادات على شهاداتهم يوم
~~القيامة، أسألهم عنها سؤالا حثيثا، ولا تسرق ولا تزن بحليلة جارك، فأحجب
~~عنك وجهي، وأغلق عنك أبواب السماء، وأحب للناس كما تحب لنفسك، ولا تذبحن
~~لغيري فإني ما أحب من القربان إلا ما ذكر عليه اسمي، وكان
# PageV01P368
# خالصا لوجهي وتفرغ لي يوم السبت، وفرغ جميع أهل بيتك ".
# وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن الله تعالى جعل السبت لموسى
~~عيدا، واختار الجمعة فجعلها لنا عيدا»
### | 553 - 
# قال الفقيه أبو جعفر رحمه الله تعالى حدثنا أبو القاسم، حدثنا محمد بن
~~الحسن، حدثنا سفيان بن وكيع، حدثنا أبي، عن عبيد الله بن عبد الرحمن بن
~~وهب، عن محمد بن كعب القرظي , قال: قام رسول الله صلى الله عليه وسلم على
~~المنبر فقبض كفه اليمنى، ثم قال: «كتاب كتب الله تعالى فيه أهل الجنة
~~بأسمائهم، وأنسابهم ولا يزاد فيهم ولا ينقص، وليعملن أهل السعادة بعمل أهل
~~الشقاء حتى يقال بأنهم منهم بل هم، ثم يستنقذهم الله تعالى بقضائه، من
~~الشقاء ms271 إلى السعادة قبل الموت، ولو بفواق ناقة، وليعملن أهل الشقاء بعمل
~~أهل السعادة، حتى يقال كأنهم منهم بل هم، الله منهم، ثم الله قبل الموت،
~~ولو بفواق ناقة، السعيد من سعد بقضاء الله تعالى والأعمال بالخواتيم»
### | 554 - 
# وروى فضالة بن عبيد , عن رسول الله صلى الله عليه وسلم , أنه قال في حجة
~~الوداع: «ألا أخبركم بالمؤمن، المؤمن من أمنه الناس على أموالهم، وأنفسهم،
~~والمسلم من سلم الناس من لسانه ويده، والمجاهد من جاهد نفسه في طاعة الله
~~تعالى، والمهاجر من هجر الذنوب والخطايا» .
# قال أبو الدرداء رضي الله تعالى عنه: اعبدوا الله عز وجل كأنكم ترونه،
~~وعدوا أنفسكم من الموتى، واعلموا أن قليلا يغنيكم خير من كثير يلهيكم،
~~واعلموا أن البر لا يبلى وأن الإثم لا ينسى
### | 555 - 
# وروى ابن عمر رضي الله تعالى عنهما، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ,
~~أنه
# PageV01P369
# قال: «البر لا يبلى، والإثم لا ينسى، والديان لا يفنى، وكن كما شئت.
# يعني كما تدين تدان» قال الفقيه رحمه الله تعالى معنى قوله «كما تدين
~~تدان» ، يعني أنك لو عملت خيرا تجد ثواب الخير، وإن عملت شرا تجز به يوم
~~القيامة جزاء الشر.
# وهذا كقوله عز وجل: {إن أحسنتم أحسنتم لأنفسكم وإن أسأتم فلها} [الإسراء:
~~7] ، يعني أن الله تعالى لا يظلم أحدا، ولا ينقص من ثواب حسناته شيئا، ولا
~~يعاقبه بغير ذنب، وقد بين الله تعالى الطريق وبعث رسولا كريما ناصحا لأمته،
~~وقد بين طريق الجنة وطريق النار
### | 556 - 
# وروى أبو هريرة رضي الله تعالى عنه، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ,
~~أنه قال: " مثلي ومثلكم كمثل رجل أوقد نارا، فجاء الفراش يتهافتن فيها،
~~فأنا أمنعكم من أن تقعوا في النار، يعني أنهاكم عن الذنوب والعصيان، فإن
~~الذنوب تلقي صاحبها في النار، ويقال: قبلت توبة آدم عليه الصلاة والسلام
~~لخمس خصال، ولم تقبل توبة إبليس لعنه الله لخمس خصال، فآدم أقر على نفسه
~~بالذنب، وندم عليه، ولام نفسه، وأسرع بالتوبة، ولم يقنط من رحمة الله ms272
~~تعالى، وإبليس لعنه الله لم يقر على نفسه، ولم يندم عليه، ولم يلم نفسه،
~~ولم يسرع في التوبة، وقنط من رحمة الله تعالى، فمن كان حاله مثل حال آدم
~~قبلت توبته، ومن كان حاله مثل حال إبليس لم تقبل توبته ".
# وروي عن إبراهيم بن أدهم رحمه الله تعالى أنه قال: لأن أدخل النار، وقد
~~أطعت الله أحب إلي من أن أدخل الجنة، وقد عصيت الله تعالى.
# معناه لو دخل الجنة، وقد عصى الله تعالى فالحياء من الله تعالى لأجل
~~ذنوبه باق، ولو دخل النار وقد أطاع الله تعالى لا يكون له الخجل، والحياء
~~ويرجى خروجه منها
# PageV01P370
# وقد روي عن مالك بن دينار رضي الله تعالى عنه أنه مر بعتبة الغلام في برد
~~شديد، وعلى عتبة قميص خلق، وهو قائم يتفكر وهو يترشح عرقا، فقال له مالك:
~~ما الذي أوقفك في هذا الموضع: قال: يا معلمي هذا موضع عصيت الله تعالى فيه،
~~يعني أنه كان يتفكر في ذنبه، وهو يسيل منه العرق حياء من الله تعالى وقال
~~مكحول الشامي: من أوى إلى فراشه ثم لم يتفكر فيما صنع في يومه، فإن عمل
~~خيرا حمد الله، وإن أذنب استغفر ربه عز وجل، وإن لم يفعل كان كمثل التاجر،
~~الذي ينفق ولا يحسب حتى يفلس، ولا يشعر ويقال: إن الله تعالى قال في بعض
~~الكتب عبدي إني ملك لا أزول، فأطعني فيما أمرتك به، وانته عما نهيتك عنه
~~حتى أجعلك حيا لا تموت، عبدي أنا الذي إذا أقول للشيء كن فيكون.
# وعن أبي محمد بن زيد , قال: إن استطعت أن لا تسيء إلى من تحبه فافعل، قيل
~~له وهل يسيء أحد إلى من يحبه؟ قال: نعم نفسك أحب الأنفس، وأعزها إليك، فإذا
~~عصيت فقد أسأت إليها.
# وقيل لبعض الحكماء: أوصني بشيء.
# قال: لا تجف ربك , ولا تجف الخلق، ولا تجف نفسك، أما الجفاء بربك فأن
~~تشتغل بخدمة غيره من المخلوقين، وأما الجفاء مع الخلق فأن تذكرهم عند الناس
~~بسوء، وأما الجفاء مع النفس، ms273 فأن تتهاون بفرائض الله تعالى.
# وروي عن كهمس بن الحسن , أنه قال: أذنبت ذنبا وأنا أبكي عليه منذ أربعين
~~سنة.
# قيل له: ما هو يا عبد الله؟ قال: زارني أخ لي فاشتريت له سمكا، فأكل، ثم
~~قمت إلى حائط جاري فأخذت منه قطعة من طين.
# فغسلت بها يدي
### | 557 - 
# وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم , أنه قال: «أعظم الذنوب عند الله
~~تعالى أصغرها عند الناس، وأصغر الذنوب عند الله تعالى، أعظمها عند الناس»
~~يعني أعظمها عند المذنب إذا عظمه وخافه فإنها أصغر عند الله تعالى، وأما
~~إذا كان صغيرا في عين المذنب، فهو عظيم عند الله تعالى، لأن أعظم الذنوب ما
~~كان مصرا عليه، وهذا
# PageV01P371
# كما روي عن بعض الصحابة رضي الله تعالى عنهم أنه قال: لا صغيرة مع
~~الإصرار ولا كبيرة مع الاستغفار.
# وروي عن عوام بن حوشب , أنه قال: أربع بعد الذنب شرمن الذنب: الاستصغار
~~والاغترار والاستبشار والإصرار.
# لا تغرنك هذه الآية: {من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها ومن جاء بالسيئة
~~فلا يجزى إلا مثلها وهم لا يظلمون} [الأنعام: 160] ، لأنه قد اشترط في
~~الحسنة المجيء بها يوم القيامة، والعمل سهل على العامل، ولكن المجيء يوم
~~القيامة شديد، وإن السيئة واحدة، ولكن لها عشر من العيوب أولها: أن العبد
~~إذا عمل سيئة فقد أسخط خالقه على نفسه، وهو قادر عليه في كل وقت والثاني:
~~أنه فرح من هو أبغض إليه، وهو إبليس، عدو الله وعدوه.
# والثالث: تباعده من أحسن المواضع، وهو الجنة، والرابع: تقربه إلى شر
~~المواضع، وهو جهنم، والخامس: أنه جفا من هو أحب إليه، وهي نفسه.
# والسادس: نجس نفسه، وقد خلقها الله تعالى طاهرة.
# والسابع: آذى أصحابه الذين لا يؤذونه، وهم الحفظة.
# والثامن: أحزن النبي صلى الله عليه وسلم في قبره.
# والتاسع: أشهد على نفسه الليل والنهار، وآذاهم بذلك وأحزنهم.
# والعاشر: أنه خان جميع الخلائق من الآدميين وغيرهم، فأما خيانة الآدميين،
~~فإنه لو كان لأحد عنده شهادة، فإنه لا يقبل شهادته لأجل ذنبه، فيبطل حق
~~صاحبه ms274 لأجل ذنبه، وأما الخيانة لجميع الخلائق، فإنه يقل المطر إذا أذنب،
~~فكان في ذلك خيانة لجميع الخلائق، فإياك والذنب، فإن في الذنب هذه العيوب،
~~وفي ذلك كله ظلم نفسه بمعصيته وقيل: أبخل الناس من بخل على نفسه، بما فيه
~~سعادة، وأظلم الناس من ظلم نفسه بمعصية الله تعالى، لأن من عمل المعصية فقد
~~أهلك نفسه.
# PageV01P372
# وقال بعض الحكماء: إياك والذنب فإن الذنب شؤم، فيصير شؤمه حجر المنجنيق،
~~فيضرب على حائط الطاعة، فيكسر الحائط ويدخل ريح الهواء ويطفئ سراج المعرفة.
# وقيل لبعض الحكماء: ما لنا نسمع العلم ولا ننتفع به؟ فقال لهم لخمس خصال:
~~أولها: قد أنعم الله عليكم فلم تشكروه.
# والثاني: إذا أذنبتم فلم تستغفروه.
# والثالث: لم تعملوا بما علمتم من العلم.
# والرابع: صحبتم الأخيار ولم تقتدوا بهم.
# والخامس: دفنتم الأموات فلم تعتبروا بهم.
### | 558 - 
# سمعت أبي , يقول: روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم , أنه قال: «ما من
~~يوم إلا وينزل من السماء خمس من الملائكة» أحدهم: بمكة.
# والثاني: بالمدينة.
# والثالث: ببيت المقدس، والرابع: بمقابر المسلمين.
# والخامس: بأسواق المسلمين.
# فأما الذي ينزل بمكة فينادي: ألا من ترك فرائض الله تعالى، فقد خرج من
~~رحمة الله تعالى وأما الذي ينزل بالمدينة فينادي ألا من ترك سنن النبي صلى
~~الله عليه وسلم فقد خرج من شفاعته، وأما الذي ينزل ببيت المقدس، فينادي ألا
~~من اكتسب مالا حراما لم يقبل الله تعالى سائر عمله، وأما الذي ينزل بمقابر
~~المسلمين، فينادي يا أهل المقابر بماذا تغتبطون؟ وعلى ماذا تندمون؟
~~فيقولون: ندامتنا على ما فات من أعمارنا، ونغتبط بأهل الجماعات لقراءتهم
~~كلام الله تعالى، وتذاكرهم بالعلم، وصلواتهم على النبي صلى الله عليه وسلم
~~واستغفارهم لذنوبهم ونحن لا نقدر على شيء من ذلك، وأما الذي ينزل في
~~الأسواق، فينادي ويقول: يا معشر الناس مهلا، مهلا فإن لله تعالى سطوات
~~ونقمات فمن خشي سطواته، ونقماته فليداو جراحته حتى يتوب من ذنوبه شوقناكم
~~فلم تشتاقوا وخوفناكم فلم تخافوا، لولا رجال خشع وصبيان رضع وبهائم رتع،
~~وشيوخ ms275 ركع، لصب عليكم العذاب صبا.
# PageV01P373
### | 559 - 
# وروي عن عائشة رضي الله تعالى عنها، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~قال لها: «يا عائشة إياك ومحقرات الذنوب فإن لها من الله تعالى طالبا» .
# ويقال: مثل الذنوب الصغار كمثل من جمع خشبات صغارا، فيوقد منها نارا
~~باجتماعها.
# ويقال: مكتوب في التوراة من يزرع البر يحصد السلامة.
# وفي الإنجيل مكتوب من يزرع السوء يحصد الندامة، وهذا في القرآن وهو قوله
~~تعالى: {من يعمل سوءا يجز به} [النساء: 123] وروى أبو القاسم ابن محمد، عن
~~ابن عباس رضي الله تعالى عنهما، أنه سئل عن رجل كثير الذنوب كثير العمل
~~أعجب إليك أم رجل قليل الذنوب قليل العمل قال: ما أعدل بالسلامة شيئا، يعني
~~قليل الذنوب أعجب إلي.
# فقال بعض الحكماء كل سفلة يعمل الطاعة ولكن الكريم من يترك المعصية.
# في كتاب الله تعالى دليل على أن ترك المعصية أفضل من أعمال الطاعة، لأن
~~الله تعالى قد اشترط في الحسنة المجيء بها إلى الآخرة، وفي ترك الذنوب لم
~~يشترط شيئا سوى الترك، قال تعالى: {من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها}
~~[الأنعام: 160] ، وقال تعالى: {ونهى النفس عن الهوى {40} فإن الجنة هي
~~المأوى} [النازعات: 40-41] ، فنسأل الله تعالى العفو
# PageV01P374
### | باب: ما جاء في الظلم
### | 561 - 
# حدثنا أبو الحسين أحمد بن حمدان، حدثنا الحسن بن علي الطوسي , حدثنا
~~هشام، حدثنا أبو معاوية، عن يزيد بن أبي بردة، عن أبيه، عن أبي موسى
~~الأشعري رضي الله تعالى عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن
~~الله تعالى يملي للظالم، فإذا أخذه لم يفلته» .
# يعني لا ينجو، ثم قرأ: {وكذلك أخذ ربك إذا أخذ القرى وهي ظالمة إن أخذه
~~أليم شديد} [هود: 102]
### | 562 - 
# حدثنا الخليل بن أحمد، حدثنا بن منيع، حدثنا علي بن الجعد، حدثنا بن أبي
~~ذئب، عن المقري، عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه، عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم , أنه قال: «من كانت لأخيه عنده مظلمة من عرض أو مال، فليتحلله
~~اليوم قبل ms276 أن يؤخذ منه، يوم لا دينار ولا درهم، فإن كان له عمل صالح أخذ
~~منه بقدر عمل مظلمته، وإن لم يكن له عمل، أخذ من سيئاته، فحملت عليه»
### | 563 - 
# حدثنا الخليل بن أحمد، حدثنا خزيمة، حدثنا علي بن أحمد، حدثنا إسماعيل،
~~حدثنا يعلى، عن أبيه، عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه، أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم , قال: «أتدرون من المفلس؟» قالوا له: المفلس من لا
# PageV01P376
# درهم له ولا دينار ولا متاع.
# قال: «فإن المفلس من أمتي، الذي يأتي يوم القيامة بصلاته، وزكاته،
~~وصيامه، ويأتي قد شتم هذا، وقذف هذا، وأكل مال هذا، وسفك دم هذا، وضرب هذا،
~~فيعطي هذا من حسناته، وهذا من حسناته، فإن فنيت حسناته قبل أن يقضي ما
~~عليه، أخذ من خطاياهم، وطرحت عليه، ثم طرح في النار»
# وذكر عن أبي ميسرة , قال: أتي بسوط إلى رجل في قبره، بعدما دفن، فجاءاه،
~~يعني منكرا ونكيرا، فقالا له إنا ضارباك مائة سوط فقال الميت: إني كنت كذا
~~وكذا، فتشفع حتى حطا عنه عشرا، ثم لم يزل بهما حتى صار إلى ضربة واحدة.
# فقالا: إنا ضارباك ضربة فضرباه واحدة فالتهب القبر نارا، فقال: لم
~~ضربتماني؟ فقالا: مررت برجل مظلوم فاستغاث بك فلم تغثه، فهذا حال الذي لم
~~يغث المظلوم، فكيف يكون حال الظالم.
# قال ميمون بن مهران: إن الرجل يقرأ القرآن وهو يلعن نفسه.
# قيل له: وكيف يلعن نفسه؟ قال: يقول: {ألا لعنة الله على الظالمين} [هود:
~~18] ، وهو ظالم؟ ليس شيء من الذنوب أعظم من الظلم، لأن الذنب إذا كان بينك
~~وبين الله تعالى، فإن الله تعالى كريم يتجاوز عنك، فإذا كان الذنب بينك
~~وبين العباد، فلا حيلة لك سوى رضا الخصم، فينبغي للظالم أن يتوب عن الظلم،
~~ويتحلل من المظلوم في الدنيا، فإذا لم يقدر عليه، فينبغي أن يستغفر، ويدعو
~~له، فإنه يرجى أنه يحلله بذلك.
# قال ميمون بن مهران: إن الرجل إذا ظلم إنسانا فأراد أن يتحلل منه ففاته
~~ولم يقدر عليه، فاستغفر الله ms277 تعالى له في دبر صلاته خرج منه مظلمته وعن ابن
~~مسعود رضي الله تعالى عنه: قال: من أعان ظالما على ظلمه، أو لقنه حجة يدحض
~~بها حق امرئ مسلم، فقد جاء بغضب من الله تعالى وعليه وزرها وعن عمر رضي
~~الله تعالى عنه , أنه قال للأحنف بن قيس: من أجهل الناس؟ قال الأحنف: من
~~باع آخرته بدنياه.
# PageV01P377
# وقال عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه: ألا أنبئك بأجهل من هذا؟ قال:
~~بلى يا أمير المؤمنين قال: من باع آخرته بدنيا غيره
### | 564 - 
# وعن علي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنه، ما أحسنت إلى أحد، ولا أسأت
~~إليه لأن الله تعالى يقول: {من عمل صالحا فلنفسه ومن أساء فعليها} [فصلت:
~~46] ، يعني إن أحسنت إلى أحد، فقد أحسنت إلى نفسي، وإن أسأت إلى أحد فقد
~~أسأت إلى نفسي
# PageV01P378
### | 568 - 
# حدثنا محمد بن الفضل، بإسناده عن أبي سعيد الخدري رضي الله تعالى عنه،
~~قال: كان رجل من المهاجرين له حاجة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~فأراد أن يلقاه على خلاء، فيبدي له حاجته، وكان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في العسكر بالبطحاء، وكان يجيء من الليل، فيطوف حتى إذا كان في وجه
~~الصبح رجع فصلى صلاة الغداة، قال: فحبسه الطواف ذات ليلة حتى أصبح، فلما
~~استوى على راحلته عرض له الرجل، فأخذ بخطام ناقته، فقال: يا رسول الله لي
~~إليك حاجة، قال: «دعني فإنك ستدرك حاجتك» .
# فأبى فلما خشي أن يحبسه خفقه بالسوط خفقة، ثم مضى، فصلى صلاة الغداة،
~~فلما انتقل أقبل بوجهه على القوم واجتمع القوم حوله فقال: «أين الذي جلدته
~~آنفا؟» فأعادها إن كان في القوم فليقم.
# فجعل الرجل يقول: أعوذ بالله تعالى ثم برسوله، وجعل رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول: «ادن مني» حتى دنا منه، فجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بين يديه، وناوله السوط، وقال: «خذ بجلدتك فاقتص مني» ، فقال: أعوذ بالله
~~أن أجلد نبيه.
# قال: «خذ بجلدتك فاقتص مني لا بأس» ms278 ، فقال: أعوذ بالله أن أجلد نبيه.
# قال: «لا إلا أن تعفو» .
# فألقى السوط، وقال: قد عفوت يا رسول الله.
# ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يا أيها الناس، اتقوا ربكم ولا
~~يظلم أحد منكم مؤمنا، إلا انتقم الله منه يوم القيامة» .
### | 570 - 
# وعنه أيضا أن المظلومين هم المفلحون يوم القيامة
# PageV01P379
# وعن سفيان الثوري رحمة الله تعالى عليه , أنه قال: إن لقيت الله تعالى
~~بسبعين ذنبا فيما بينك وبين الله تعالى أهون عليك من أن تلقاه بذنب واحد
~~فيما بينك وبين العباد وعن إبراهيم بن أدهم رحمة الله عليه أنه قال: لا
~~ينبغي للرجل إذا كان عليه دين أن يصطبغ بالزيت أو بأقل منه ما لم يقض دينه.
# وروي عن فضيل بن عياض , قال: قراءة آية من كتاب الله تعالى، والعمل بها
~~أحب إلي من أن أختم القرآن ألف مرة، وإدخال السرور على المؤمن، وقضاء حاجته
~~أحب إلي من عبادة العمر كله، وترك الدنيا ورفضها أحب إلي من أن أعبد الله
~~بعبادة أهل السموات والأرض، وترك دانق من حرام أحب إلي من مائة حجة من حلال
~~وذكر عن أبي بكر الوراق , أنه قال: أكثر ما ينزع من القلب الإيمان ظلم
~~العباد وسئل أبو القاسم الحكيم هل من ذنب ينزع الإيمان من العبد؟ قال: نعم
~~ثلاثة أشياء تنزع الإيمان من العباد: أولها: ترك الشكر على الإسلام،
~~والثاني: ترك الخوف على ذهاب الإسلام.
# والثالث: الظلم على أهل الإسلام
### | 571 - 
# وروى حميد , عن أنس رضي الله تعالى عنه , قال: أوصى النبي صلى الله عليه
~~وسلم رجلا بثلاث فقال له: «أكثر ذكر الموت يشغلك عما سواه، وعليك بالشكر
~~فإنه زيادة في النعمة، وعليك بالدعاء فإنه لا تدري متى يستجاب لك، وأنهاك
~~عن ثلاث، لا تنقض عهدا، ولا تعن على نقضه، وإياك والبغي فإن من بغي عليه
~~لينصرنه الله، وإياك والمكر، فإنه لا يحيق المكر السيئ إلا بأهله»
# وروى منصور، عن مجاهد، عن يزيد بن سمرة، قال: " إن لجهنم جبابا، يعني
~~مواضع كساحل البحر، ms279 فيها حيات كالبخاتي وعقارب كالبغال الدلم، فإذا استغاث
~~أهل جهنم أن يخفف عنهم قيل لهم: اخرجوا من الساحل فيخرجون فتأخذ الحيات
~~بشفاههم ووجوههم وما شاء الله تعالى منهم فتكشطن، فيستغيثون فرارا منها
# PageV01P380
# إلى النار، فيسلط عليهم الجرب، فيحك أحدهم جلده حتى يبدو العظم فيقال: يا
~~فلان هل يؤذيك هذا؟ فيقول: نعم.
# فيقال: ذلك بما كنت تؤذي المؤمن وهو قوله تعالى: {زدناهم عذابا فوق
~~العذاب بما كانوا يفسدون} [النحل: 88]
# وروي عن عمر رضي الله تعالى عنه: كفى بالمؤمن من الغي ثلاث، يعيب على
~~الناس بما يأتي به.
# ويبصر من عيوبهم ما لا يبصر من عيوب نفسه، ويؤذي جليسه فيما لا يعنيه.
### | 572 - 
# وعن وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: «ينادي مناد من تحت العرش
~~يوم القيامة، يا أمة محمد، ما كان لي قبلكم فقد وهبته لكم، وبقيت التبعات
~~فتواهبوها وادخلوا الجنة برحمتي»
# PageV01P381
### | باب: الرحمة والشفقة
### | 573 - 
# حدثنا أبو الحسين أحمد بن حمدان، حدثنا أحمد بن الحارث، حدثنا قتيبة بن
~~سعيد البغدادي، عن مالك بن سمي مولى أبي بكر، عن بكر، عن أبي صالح السمان،
~~عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم , قال:
~~" بينا رجل يمشي في الطريق اشتد عليه العطش فوجد بئرا، فنزل بها فشرب، ثم
~~خرج، فإذا كلب يلهث وهو يأكل الثرى من العطش.
# فقال الرجل: لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي كان بلغ مني، فنزل
~~البئر فملأ خفه ماء، ثم أمسكه بفيه حتى رقي فسقى الكلب، فشكر الله تعالى له
~~فغفر له ".
# قالوا يا رسول الله: إن لنا في البهائم لأجرا؟ قال: «في كل ذات كبد رطبة
~~أجر»
### | 574 - 
# حدثنا محمد بن الفضل، حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا إبراهيم بن يوسف، حدثنا
~~النضر بن الأشعث، عن الحسن، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم , قال: «لا
~~يدخل الجنة إلا رحيم» .
# قالوا: يا رسول الله كلنا رحيم.
# قال: «ليس رحمة أحدكم نفسه خاصة، ولكن حتى يرحم الناس عامة، ms280 ولا يرحمهم
~~إلا الله تعالى»
# حدثنا محمد بن الفضل، حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا إبراهيم بن يوسف، حدثنا
~~معاوية، عن الأعمش، عن حسان بن أبي الأشرس، عن أبي عبيدة، عن عبد الله ,
~~قال: «إذا رأيتم أخاكم قد أصابه جزاء فلا تلعنوه , ولا تعينوا عليه
~~الشيطان، ولكن قولوا اللهم ارحمه، اللهم تب عليه»
# PageV01P382
### | 575 - 
# عن الشعبي , قال: صعد النعمان بن بشير المنبر، فحمد الله، وأثنى عليه ثم
~~قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم , يقول: «ينبغي للمسلمين أن يكونوا
~~بينهم بنصيحة بعضهم بعضا، وتراحمهم بينهم كمثل العضو من الجسد، إذا اشتكى
~~بعضه تداعى الجسد كله بالسهر حتى يذهب الألم من ذلك العضو» وعن أنس بن مالك
~~قال: بينما عمر رضي الله تعالى عنه، يعس ذات ليلة إذ مر برفقة قد نزلت،
~~فخشي عليهم السرقة، فأتى عبد الرحمن بن عوف رضي الله تعالى عنه، فقال: ما
~~الذي جاء بك في هذه الساعة يا أمير المؤمنين؟ قال: مررت برفقة قد نزلت،
~~فحدثتني نفسي أنهم إذا باتوا ناموا، فخشيت عليهم السرقة، فانطلق بنا نحرسهم
~~قال: فانطلقنا، فقعدا قريبا من الرفقة يحرسان حتى إذا رأيا الصبح نادى عمر
~~رضي الله تعالى عنه يا أهل الرفقة الصلاة الصلاة مرارا، حتى إذا رآهم
~~تحركوا قاما فرجعا عليك أن تقتدي بالذي قبلك، فإن الله مدح أصحاب النبي صلى
~~الله عليه وسلم بالتراحم فيما بينهم.
# قال الله تعالى: {رحماء بينهم} [الفتح: 29] ، وكانوا رحماء على المسلمين،
~~وعلى جميع الخلق، وكانوا يرحمون أهل الذمة فكيف بالمسلمين.
# وروي عن عمر رضي الله تعالى عنه , أنه رأى رجلا من أهل الذمة، يسأل على
~~أبواب الناس، وهو شيخ كبير.
# فقال له عمر رضي الله تعالى عنه: ما أنصفناك أخذنا منك الجزية ما دمت
~~شابا، ثم ضيعناك اليوم، وأمر بأن يجري عليه قوته من بيت مال المسلمين.
# وروي عن علي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنه , أنه قال: رأيت عمر رضي
~~الله تعالى عنه على قتب وهو يعدو بالأبطح فقلت له: يا أمير ms281 المؤمنين: أين
~~تصير؟ فقال: بعير ند من الصدقة فأنا أطلبه.
# فقلت له: لقد أذللت الخلفاء من بعدك.
# فقال: لا تلمني يا أبا الحسن، فوالذي بعث محمدا صلى الله عليه وسلم
# PageV01P383
# بالنبوة لو أن عناقا ذهب بشاطئ الفرات، لأوخذ بها عمر يوم القيامة لأنه
~~لا حرمة لوال ضيع المسلمين ولا لفاسق روع المؤمنين
### | 576 - 
# وعن الحسن , عن رسول الله صلى الله عليه وسلم , أنه قال: «بدلاء أمتي لا
~~يدخلون الجنة بكثرة صلاة ولا صيام، ولكن يرحمهم الله تعالى بسلامة الصدور،
~~وسخاوة النفس، والرحمة لجميع المسلمين»
### | 577 - 
# وروى عبد الوهاب بن محمد الفعنلاني , بسمرقند بإسناده، عن حميد , عن أنس
~~بن مالك رضي الله تعالى عنه , قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~«أربع من حق المسلمين عليك أن تعين محسنهم، وأن تستغفر لمذنبهم، وأن تدعو
~~لمدبرهم، وأن تحب تائبهم»
### | 578 - 
# حدثنا أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد، حدثنا فارس بن مردويه، حدثنا محمد
~~بن الفضل، حدثنا يعلى بن عبيد، حدثنا عبد الرحمن بن زياد، عن أبيه، عن أبي
~~أيوب رضي الله تعالى عنه، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم , يقول:
~~«للمسلم على أخيه ست خصال واجبة، إن ترك منها واحدة، فقد ترك حقا واجبا،
~~إذا دعاه أن يجيبه، وإذا مرض أن يعوده، وإذا مات أن يحضره، وإذا لقيه أن
~~يسلم عليه، وإذا استنصحه أن ينصحه، وإذا عطس أن يشمته»
### | 579 - 
# وروي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم , أنه قال: «ما من نبي إلا وقد
~~رعى» .
# قالوا يا رسول الله: وأنت قد رعيت؟ قال: «نعم.
# فأنا قد رعيت» .
# الحكمة في رعي الأنبياء، صلوات الله عليهم وسلامه، أن الله تعالى ابتلاهم
~~على البهائم أولا حتى تظهر شفقتهم على خلقه، وهو
# PageV01P384
# أعلم بهم، وإذا وجدهم مشفقين على البهائم جعلهم أنبياء، وجعلهم مسلطين
~~على بني آدم في أمر دينهم.
# وروي أن موسى عليه الصلاة والسلام , قال: يا رب بأي شيء اتخذتني صفيا؟
~~قال: رحمتك على خلقي، فإنك كنت ترعى الغنم لشعيب عليه ms282 الصلاة والسلام، فندت
~~شاة من غنمك، فاتبعتها فأصابك الجهد في طلبها، حتى أدركتها فلما أخذتها
~~ضممتها إلى حجرك، وقلت لها: يا مسكينة أتعبتني وأتعبت نفسك.
# فبرحمتك على خلقي اصطفيتك وأكرمتك بالنبوة
### | 580 - 
# وروى أبو هريرة رضي الله تعالى عنه، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ,
~~أنه قال: «من ستر أخاه المسلم في الدنيا ستره الله في الدنيا والآخرة، ومن
~~نفس عن مسلم كربة من كرب الدنيا، نفس الله عنه كربته يوم القيامة، والله
~~تعالى في عون العبد ما دام العبد في عون أخيه المسلم»
### | 581 - 
# وروى قتادة , عن أنس رضي الله تعالى عنه , عن النبي صلى الله عليه وسلم ,
~~أنه قال: «والذي نفس محمد بيده، لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه
~~من الخير» وروى الشعبي , عن عمر رضي الله تعالى عنه، قال: إن الله تعالى لا
~~يرحم من لا يرحم، ولا يغفر لمن لا يغفر ولا يتوب على من لا يتوب.
### | 582 - 
# وروي عن بعض الصحابة رضي الله تعالى عنه، أنه قال: الراحمون يرحمهم
~~الرحمن، ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء.
# PageV01P385
### | 583 - 
# وروي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم , أنه قال: «من لا يرحم الناس لا
~~يرحمه الله تعالى» وعن قتادة , أنه قال: ذكر لنا أن في الإنجيل مكتوبا يا
~~ابن آدم كما ترحم فكذلك ترحم، وكيف ترجو أن يرحمك الله وأنت لا ترحم عباده؟
~~وعن أبي الدرداء رضي الله تعالى عنه، أنه كان يتتبع الصبيان، فيشتري منهم
~~العصافير، فيرسلها ويقول اذهبي فعيشي وقال شقيق الزاهد رحمه الله تعالى:
~~إذا ذكرت الرجل بالسوء، فلم تهتم له ترحما، فأنت أسوأ حالا منه، وإذا ذكرت
~~الرجل الصالح، فلم تجد في قلبك حلاوة طاعة ربك، فأنت رجل سوء.
# وقال مالك بن أنس رضي الله تعالى عنه: بلغني أن عيسى صلوات الله وسلامه
~~عليه قال: لا تكثروا الكلام في غير ذكر الله، فتقسو قلوبكم، والقلب القاسي
~~بعيد من الله تعالى ولكن لا تعلمون، ولا تنظروا في عيوب ms283 الناس، كأنكم
~~أرباب، وانظروا إليها كأنكم عبيد، وإنما الناس رجلان مبتلى ومعافى، فارحموا
~~صاحب البلاء واحمدوا الله على العافية وروي عن أبي عبيد الله الشامي , قال:
~~استأذنت على طاوس، فخرج شيخ كبير فقال لي: أنا هو.
# فقلت له: لئن كنت أنت هو، فإنك إذا لخرف.
# فقال: إن العالم لا يخرف.
# فدخلت عليه.
# فقال لي: سل وأوجز.
# فقلت له: إن لي أوجزت لك.
# فقال: إن شئت جمعت لك التوراة، والإنجيل، والفرقان في ثلاث كلمات فعلت.
# فقلت: وددت ذلك.
# فقال: خف الله خوفا لا يكون أحد أخوف عندك منه، ورجه رجاء هو أشد من خوفك
~~إياه، وأحب لغيرك ما تحب لنفسك وعن عمار بن ياسر رضي الله تعالى عنه , قال:
~~ثلاث من جمعهن جمع الإيمان كله، الإنفاق في الإقتار، والإنصاف من نفسه،
~~وإفشاء السلام على الخلائق.
# وروي عن عمر بن عبد العزيز رضي الله تعالى عنه , أنه قال: أحب الأمور إلى
# PageV01P386
# الله تعالى ثلاثة: العفو عند المقدرة، والقصد في الجدة، والرفق بعباد
~~الله تعالى، وما رفق أحد بعباد الله إلا رفق الله به وروى هشام , عن الحسن
~~, قال: أوحى الله إلى آدم، يا آدم أربع هن جماع لك ولولدك يعني جماع الخير،
~~واحدة لي، وواحدة لك، وواحدة بيني وبينك، وواحدة بينك وبين الناس، فأما
~~التي لي فأن تعبدني ولا تشرك بي شيئا، وأما التي لك فعملك أجزيك به حين
~~أفقر ما تكون إليه، وأما التي بيني وبينك فمنك الدعاء وعلي الإجابة، وأما
~~التي بينك وبين الناس، فاصحبهم بالذي تحب أن يصحبوك به والله أعلم
# PageV01P387
### | باب: ما جاء في خوف الله تعالى
### | 584 - 
# حدثنا الفقيه أبو جعفر، حدثنا إسحاق بن عبد الرحمن القاري، حدثنا الحارث
~~بن أبي أسامة، حدثنا داود بن المحبر، عن ميسرة، عن محمد بن زيد، عن سعيد بن
~~المسيب، أن عمر، وأبي بن كعب، وأبا هريرة رضي الله تعالى عنهم، دخلوا على
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم , فقالوا: يا رسول الله من أعلم الناس؟ قال:
~~«العاقل» .
# قالوا يا رسول ms284 الله: من أعبد الناس؟ قال: «العاقل» .
# قالوا يا رسول الله: من أفضل الناس؟ قال: «العاقل» .
# قالوا يا رسول الله: أليس العاقل من تمت مروءته، وظهرت فصاحته، وجادت
~~كفه، وعظمت منزلته، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «وإن كل ذلك لما
~~متاع الحياة الدنيا والآخرة عند ربك للمتقين، العاقل المتقي وإن كان في
~~الدنيا خسيسا دنيئا» .
# يعني بالمتقي الذي يتقي الله عز وجل، ويتقي معاصيه
# وروى مالك بن دينار رحمه الله , أنه قال: إذا عرف الرجل من نفسه علامة
~~الخوف، وعلامة الرجاء فقد تمسك بالأمر الوثيق، أما علامة الخوف، فاجتناب ما
~~نهى الله عنه، وأما علامة الرجاء، فالعمل بما أمر الله به.
# وقيل: للرجاء والخوف علامتان: فعلامة الرجاء عملك لله بما يرضى، وعلامة
~~الخوف اجتنابك ما نهى الله عنه
# PageV01P388
# حدثنا محمد بن الفضل، بإسناده عن الشعبي رضي الله تعالى عنه، عن عبد الله
~~بن عباس رضي الله تعالى عنهما، أنه قال لعمر رضي الله تعالى عنه حين طعن:
~~يا أمير المؤمنين أسلمت حين كفر الناس، وجاهدت مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم حين خذله الناس، وتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو عنك راض، ولم
~~يختلف عليك اثنان، وقتلت شهيدا.
# فقال عمر رضي الله تعالى عنه: «المغرور من غررتموه، والله لو أن لي ما
~~طلعت عليه الشمس لافتديت به من هول المطلع»
### | 585 - 
# وعن الحسن البصري , عن جابر رضي الله تعالى عنه، عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم , أنه قال: «المؤمن بين مخافتين بين أجل قد مضى لا يدري ما الله
~~صانع به، وبين أجل قد بقي لا يدري ما الله قاض فيه، فليتزود العبد من نفسه
~~لنفسه، ومن دنياه لآخرته، ومن حياته لموته، فوالذي نفس محمد بيده ما بعد
~~الموت من مستعتب، وما بعد الدنيا دار إلا الجنة أو النار»
### | 586 - 
# وعن النبي صلى الله عليه وسلم , أنه قال: «قال الله عز وجل، وعزتي وجلالي
~~إني لا أجمع على عبدي خوفين، ولا أمنين، من خافني في ms285 الدنيا أمنته في
~~الآخرة، ومن أمنني في الدنيا أخفته يوم القيامة» .
### | 587 - 
# وروي عن عمار بن منصور رضي الله تعالى عنهما، قال: كنت تحت منبر عدي بن
~~أرطأة فقال: ألا أحدثكم حديثا ما بيني وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إلا رجل واحد؟ قالوا: نعم.
# قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن لله ملائكة في السماء
~~السابعة سجودا منذ خلقهم الله، إلى يوم القيامة، ترعد فرائصهم من مخافة
~~الله، فإذا كان يوم القيامة رفعوا رؤوسهم، وقالوا سبحانك ما عبدناك حق
~~عبادتك» .
# وروي عن أبي ميسرة , أنه كان إذا آوى إلى فراشه قال: ليت أمي لم تلدني.
# فقالت له امرأته: يا أبا ميسرة إن الله قد أحسن إليك وهداك إلى الإسلام.
# قال:
# PageV01P389
# أجل، ولكن الله قد بين لنا أنا واردون النار، ولم يبين لنا أنا صادرون
~~عنها وعن الفضيل بن عياض رحمه الله تعالى , أنه قال: إني لا أغبط ملكا
~~مقربا، ولا نبيا مرسلا، أليس هؤلاء يعاتبون يوم القيامة؟ إنما أغبط من لم
~~يخلق وقال حكيم من الحكماء: الحزن يمنع الطعام، والخوف يمنع الذنوب،
~~والرجاء يقوي على الطاعة، وذكر الموت يزهد في الفضول.
### | 588 - 
# وروي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم , أنه قال: «إذا اقشعر قلب المؤمن
~~من خشية الله تعالى تحاتت عنه خطاياه، كما يتحات من الشجرة ورقها» .
### | 589 - 
# وسئل رسول الله صلى الله عليه وسلم من آلك يا رسول الله؟ قال: «آلي كل
~~مؤمن تقي إلى يوم القيامة، ألا إن أوليائي هم المتقون، ولا فضل لأحد منكم
~~إلا بتقوى الله عز وجل»
### | 590 - 
# وروى الربيع، عن الحسن، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم , أنه قال:
~~«ثلاث منجيات وثلاث مهلكات.
# فأما المهلكات فشح مطاع، وهوى متبع، وإعجاب المرء بنفسه.
# وأما المنجيات فالعدل في الرضا والغضب، والاقتصاد في الفاقة والغنى،
~~وخشية الله عز وجل في السر والعلانية» وذكر عن الربيع بن خيثم , أنه كان لا
~~يزال باكيا خائفا ساهرا بالليل، فلما رأت أمه ما به من ms286 الجهد نادته يا بني:
~~أقتلت قتيلا؟ قال: نعم.
# قالت: فمن هو حتى نطلب العفو من أوليائه، فوالله لو يعلمون ما تلقاه
~~لرحموك؟ قال: يا أماه قتلت نفسي علامة خوف الله تعالى يتبين في سبعة أشياء:
~~أولها: يتبين في لسانه، فيمتنع لسانه من الكذب، والغيبة، وكلام الفضول،
~~ويجعل لسانه مشغولا بذكر الله تعالى، وتلاوة القرآن، ومذاكرة العلم.
# PageV01P390
# والثاني: أن يخاف في أمر بطنه، فلا يدخل بطنه إلا طيبا وحلالا، ويأكل من
~~الحلال مقدار حاجته.
# والثالث: أن يخاف في أمر بصره، فلا ينظر إلى الحرام، ولا إلى الدنيا بعين
~~الرغبة، وإنما يكون نظره على وجه العبرة.
# والرابع: أن يخاف في أمر يده، فلا يمدن يده إلى الحرام، وإنما يمد يده
~~إلى ما فيه طاعة الله عز وجل.
# والخامس: أن يخاف في أمر قدميه، فلا يمشي في معصية الله.
# والسادس: أن يخاف في أمر قلبه، فيخرج منه العداوة، والبغضاء، وحسد
~~الإخوان، ويدخل فيه النصيحة والشفقة للمسلمين.
# والسابع: أن يكون خائفا في أمر طاعته، فيجعل طاعته خاصة لوجه الله تعالى،
~~ويخاف الرياء، والنفاق، فإذا فعل ذلك فهو من الذين قال الله فيهم: {والآخرة
~~عند ربك للمتقين} [الزخرف: 35] ، وقال تعالى في آية أخرى: {إن للمتقين
~~مفازا} [النبأ: 31] يعني نجاة وسعادة وقال تعالى: {إن المتقين في مقام
~~أمين} [الدخان: 51] ، وقد مدح الله المتقين في كتابه في مواضع كثيرة، وأخبر
~~أنهم ينجون من النار.
# وقال تعالى: {وإن منكم إلا واردها كان على ربك حتما مقضيا ثم ننجي الذين
~~اتقوا ونذر الظالمين فيها جثيا} [مريم: 71 - 72] .
# قال الفقيه رحمه الله حدثنا محمد بن محمد بن مندوسة، حدثنا فارس بن
~~مردويه، حدثنا محمد بن الفضل، حدثنا علي بن عاصم، حدثنا يزيد بن هارون،
~~حدثنا الحريري، عن أبي السائل، عن غنيم، عن ابن قيس، عن أبي العوام , قال:
~~قال كعب الأحبار: أتدرون ما معنى قوله تعالى: {وإن منكم إلا واردها} [مريم:
~~71] قالوا: ما كنا نرى ورودها إلا دخولها، قال: «لا، ولكن ورودها أي يجاء
~~بجهنم كأنها نتن إهالة وهو الودك، ms287 حتى إذا استوت عليها أقدام الخلائق برهم،
~~وفاجرهم، نادى مناد خذي أصحابك وذري أصحابي، فتخسف بكل ولي لها، وهي أعلم
~~بهم من الوالد بولده، وينجو المؤمنون ندية ثيابهم، وإن الخازن من خزنة
~~جهنم، معه عمود من حديد له شعبتان يدفع به الدفعة، فيكب في النار سبع مائة
~~ألف أو كما قال» .
### | 591 - 
# وروي عن الحسن، عن عمران بن الحصين , قال: كنا مع رسول الله
# PageV01P391
# صلى الله عليه وسلم في مسيرة، فنزلت هذه الآية: {يأيها الناس اتقوا ربكم
~~إن زلزلة الساعة شيء عظيم} [الحج: 1] ، ثم قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " أتدرون أي يوم ذلك؟ قالوا: الله ورسوله أعلم.
# قال: ذلك اليوم الذي يقول الله لآدم: قم فابعث بعث النار وبعث الجنة
~~فيقول آدم: أي رب فما بعث النار وما بعث الجنة؟ " فيقول الله تعالى: «من كل
~~ألف تسع مائة وتسع وتسعون في النار، وواحد في الجنة» .
# فأنشأ القوم يبكون فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إني لأرجو أن
~~تكونوا ثلث أهل الجنة» .
# فكبروا ثم قال: «لم يكن نبي إلا كانت قبله جاهلية، فيؤخذ العدد من
~~الجاهلية، فإن لم يكن كمل العدد من الجاهلية، فيؤخذ من المنافقين، وما
~~مثلكم في الأمم إلا كمثل الرقمة في ذراع الدابة، أو كالشامة في جنب البعير»
~~، ثم قال: «إني لأرجو أن تكونوا ثلثي أهل الجنة» فكبروا.
# ثم قال: «إن معكم لخليقتين ما كانتا في شيء إلا كثرتاه يأجوج ومأجوج، ومن
~~مات من كفرة الجن والإنس» وعن الحسن البصري رحمه الله تعالى , قال: لا
~~يغرنك قول من يقول: المرء مع من أحب، فإنك لن تلحق الأبرار إلا بأعمالهم،
~~فإن اليهود والنصارى وأهل البدعة يحبون أنبياءهم وليسوا معهم
### | 592 - 
# وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم , أنه قال: «من استوى يوماه فهو مغبون،
~~ومن كان غده شرا من يومه، فهو ملعون، ومن لم يكن في الزيادة، فهو في
~~النقصان، ومن كان في النقصان فالموت خير له» .
# وروي عن كعب الأحبار رضي الله تعالى عنه، أنه ms288 قال: إن لله تعالى دارا من
~~زمردة، أو من لؤلؤة، فيها سبعون ألف دار، وفي كل دار سبعون ألف بيت لا
~~ينزلها إلا نبي، أو صديق، أو شهيد، أو إمام عادل، أو رجل محكم في نفسه.
# قيل: وما المحكم في نفسه؟ قال: الذي يعرض له الحرام، فيتركه مخافة الله
~~عز وجل
### | 593 - 
# قال الفقيه رحمه الله سمعت أبي رحمه الله تعالى , يقول: كان رجل على عهد
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقال له حنظلة قال: كنا عند رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فوعظنا موعظة رقت لها القلوب، وذرفت منها العيون، وعرفتنا
~~أنفسنا.
# فرجعت إلى أهلي،
# PageV01P392
# فدنت مني المرأة وجرى بيننا من حديث الدنيا، فنسيت ما كنا عليه عند رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وأخذنا في حديث الدنيا، ثم تذكرت ما كنت فيه فقلت
~~في نفسي: قد نافقت حين تحول عني ما كنت فيه من الخوف والرقة والحزن، فخرجت
~~فجعلت أنادي نافق حنظلة.
# فاستقبلني أبو بكر الصديق رضي الله تعالى عنه فقال: كلا لم تنافق يا
~~حنظلة فدخلت على النبي صلى الله عليه وسلم وأنا أقول: نافق حنظلة، نافق
~~حنظلة فقال: كلا لم تنافق يا حنظلة فقلت يا رسول الله: كنا عندك، فوعظتنا
~~موعظة، وجلت منها القلوب، وذرفت منها العيون وعرفتنا أنفسنا، فرجعت إلى
~~أهلي، فأخذنا في حديث الدنيا، ونسيت ما كنا عندك عليه فقال: «يا حنظلة إنكم
~~لو كنتم على تلك الحالة لصافحتكم الملائكة في الطريق ولزارتكم في دوركم،
~~وعلى فراشكم، ولكن يا حنظلة ساعة فساعة» .
### | 594 - 
# وروي عن عائشة رضي الله تعالى عنها , أنها قالت: سألت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم عن قول الله تعالى: {والذين يؤتون ما آتوا وقلوبهم وجلة}
~~[المؤمنون: 60] الآية.
# أهم الذين يعملون بالمعاصي ويخافون؟ قال: «لا.
# ولكن هم الذين يعملون بالطاعة ويخافون أن لا تقبل منهم» .
# قال الفقيه رحمه الله: من عمل الحسنة يحتاج إلى خوف أربعة أشياء فما ظنك
~~بمن يعمل السيئة؟ أولها: خوف القبول لأن الله تعالى قال: {إنما ms289 يتقبل الله
~~من المتقين} [المائدة: 27] ، والثاني: خوف الرياء لأن الله تعالى قال: {وما
~~أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين} [البينة: 5] الآية.
# والثالث: خوف التسليم والحفظ لأن الله تعالى قال: {من جاء بالحسنة فله
~~عشر أمثالها} [الأنعام: 160] ، فاشترط المجيء بها إلى دار الآخرة.
# والرابع: خوف الخذلان في الطاعة، لأنه لا يدري أنه هل يوفق لها أم لا
~~لقول الله تعالى: {وما توفيقي إلا بالله عليه توكلت وإليه أنيب} [هود: 88]
# PageV01P393
### | باب: ما جاء في ذكر الله تعالى
### | 595 - 
# قال الفقيه أبو الليث رحمه الله حدثنا أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد،
~~حدثنا فارس بن مردويه، حدثنا بن الفضل، حدثنا أبو أسامة، عن عبد الحميد بن
~~جعفر، حدثنا صالح بن أبي عمر، عن كثير بن مرة , قال: سمعت أبا الدرداء رضي
~~الله تعالى عنه , يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ألا أنبئكم
~~بخير أعمالكم وأزكاها عند مليككم، وأرفعها في درجاتكم وخير لكم من إنفاق
~~الذهب والورق وخير لكم من أن تلقوا عدوكم فتضربوا أعناقهم ويضربوا أعناقكم،
~~ذكر الله»
# PageV01P394
### | 596 - 
# قال: حدثنا محمد بن الفضل، حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا إبراهيم بن يوسف.
# قال: حدثنا أبو معاوية، عن الحجاج، عن أبي جعفر , أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم , قال: " الأعمال ثلاثة: إنصاف الرجل من نفسه، ومواساة الأخ في
~~المال، وذكر الله تعالى ".
# وروي عن معاذ بن جبل رضي الله تعالى عنه، أنه قال: ما عمل ابن آدم عملا
~~أنجى له من عذاب الله تعالى من ذكر الله عز وجل.
# قيل: ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال: ولا الجهاد في سبيل الله، لأن الله
~~تعالى يقول: {ولذكر الله أكبر} [العنكبوت: 45]
### | 597 - 
# وعن الحسن البصري، قال: قيل: يا رسول الله أي العمل أفضل؟ قال: «أن تموت
~~ولسانك رطب بذكر الله»
# PageV01P395
# وقال مالك بن دينار رحمه الله: من لم يأنس بحديث الله عز وجل عن حديث
~~المخلوقين، فقد قل عمله، وعمي قلبه، وضيع عمره
### | 598 - 
# وروى أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه، ms290 عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ,
~~أنه قال: «ذكر الله علم الإيمان، وبراءة من النفاق، وحصن من الشيطان، وحرز
~~من النار»
### | 599 - 
# وروى وهب بن منبه، عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما، أنه قال: لما بعث
~~الله يحيى بن زكريا، عليهما السلام، إلى بني إسرائيل، أمره بأن يأمرهم بخمس
~~خصال، ويضرب لهم بكل خصلة مثلا.
# أمرهم أن يعبدوا الله ولا يشركوا به شيئا، وضرب لهم مثلا فقال: مثل الشرك
~~كمثل رجل اشترى عبدا من خالص ماله، ثم أسكنه دارا وزوجه جارية له، ودفع
~~إليه مالا، وأمره أن يتجر فيه، ويأكل منه ما يكفيه، ويؤدي إليه فضل الربح،
~~فعمد العبد إلى فضل ربحه، فجعل يعطيه لعدو سيده، ويعطي لسيده منه شيئا
~~يسيرا، فأيكم يرضى بمثل هذا العبد، وأمرهم بالصلاة، وضرب لهم مثلا: فقال:
~~مثل الصلاة كمثل رجل استأذن على ملك من الملوك، فأذن له فدخل عليه، فأقبل
~~الملك عليه بوجهه ليسمع مقالته، ويقضي حاجته فجعل يلتفت يمينا وشمالا، ولم
~~يهتم لقضاء حاجته، فأعرض عنه الملك ولم يقض حاجته، وأمرهم بالصيام وضرب لهم
~~مثلا فقال: مثل الصائم، كمثل رجل لبس جبة للقتال، وأخذ سلاحه، فلم يصل إليه
~~عدوه، ولم يعمل فيه سلاح عدوه، وأمرهم بالصدقة وضرب لهم مثلا فقال: مثل
~~الصدقة كمثل رجل أسره العدو، فاشترى منه نفسه بثمن معلوم، فجعل يعمل في
~~بلادهم، ويؤدي إليهم من كسبه من القليل والكثير حتى فدى نفسه منهم فعتق وفك
~~منهم رقبته، وأمرهم بذكر الله، وضرب لهم مثلا فقال مثل الذكر كمثل قوم لهم
~~حصن، وبقربهم عدو، فجاءهم عدوهم، فدخلوا حصنهم، وأغلقوا عليهم بابه، فحصنوا
~~أنفسهم من العدو.
# ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " وأنا آمركم بهذه الخصال الخمس،
~~التي أمر الله تعالى بهن يحيى عليه الصلاة والسلام، وآمركم بخمس خصال أخرى:
~~أمرني الله تعالى بهن: عليكم بالجماعة , والسمع، والطاعة، والهجرة،
~~والجهاد، ومن دعا بدعاء الجاهلية، فهو خشب في قعر جهنم "
### | 600 - 
# وعن عبد الله بن عمير , قال: من قال الحمد ms291 لله تفتح له أبواب السماء
~~والتكبير يملأ ما بين السماء والأرض، والتسبيح لله تعالى لا ينتهي إلى
~~ثوابه علم أحد دون الله تعالى.
# قال الله تعالى: إذا ذكرني عبدي في نفسه ذكرته في نفسي، وإذا ذكرني وحده
~~ذكرته وحدي، وإذا ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ أحسن منه، وأكرم.
# وقال: ما من عبد يضع جنبه على الفراش، فيذكر الله تعالى فيدركه النوم،
~~وهو كذلك إلا كتب ذاكرا إلى أن يستيقظ.
# قال الفقيه رحمه الله: الذكر من الله عز وجل العفو والمغفرة، فإذا ذكر
~~العبد الله تعالى ذكره الله تعالى بالمغفرة وذكر عن علي بن أبي طالب رضي
~~الله تعالى عنه , أنه قال: الذكر بين الذكرين والإسلام بين السيفين، والذنب
~~بين الفرضين، وإنما أراد بقوله: الذكر بين الذكرين، يعني أن العبد لا يقدر
~~على ذكر الله تعالى، ما لم يذكره الله تعالى بالتوفيق، وإذا ذكر الله تعالى
~~ذكره الله تعالى بالمغفرة، ومعنى قوله: الإسلام بين السيفين، يعني يقاتل
~~حتى يسلم، ثم إذا رجع عن الإسلام يقتل، ومعنى قوله: الذنب بين الفرضين،
~~يعني فرض عليه أن لا يذنب، فإذا أذنب فرض عليه أن يتوب.
# وروي عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما , في قوله تعالى: {من شر الوسواس
~~الخناس} [الناس: 4] ، قال: هو الشيطان نائم على القلب، فإذا ذكر الله تعالى
~~خنس، فإذا غفل وسوس
# PageV01P396
### | 601 - 
# وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم , أنه قال: لكل شيء صقال، وصقال القلب
~~ذكر الله تعالى " وعن إبراهيم النخعي , أنه قال: إذا دخل الرجل بيته فسلم،
~~قال الشيطان: لا مقيل، يعني لم يبق لي ههنا موضع قرار، وإذا أتى بطعام فذكر
~~الله تعالى، قال الشيطان: لا مقيل، ولا مطعم , ولا مشرب، فيخرج خائبا
### | 602 - 
# وعن عائشة رضي الله تعالى عنها، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم , قال:
~~" إذا أكل أحدكم طعاما فليقل: بسم الله، فإن نسي في أوله فليقل في آخره "
~~وعن ابن مسعود رضي الله تعالى عنه، أنه قال: إذا أكل أحدكم طعاما، ولم ms292 يقل
~~بسم الله أكل الشيطان معه، وإذا ذكر اسم الله تعالى منع الشيطان من بقية
~~طعامه، وتقايأ ما أكل، واستأنف طعاما جديدا
# حدثنا الفقيه أبو جعفر، حدثنا أحمد بن محمد، حدثنا نصر بن يحيى، حدثنا
~~أبو مطيع، عن الربيع بن بدر، عن أبي محمد وكان أبو محمد رجلا من أصحاب أنس
~~بن مالك رضي الله تعالى عنه، قال: " إبليس لربه، أي رب جعلت لبني آدم بيوتا
~~يذكرونك فيها فما بيتي؟ قال: الحمام، قال: فجعلت لهم مجلسا فما مجلسي؟ قال:
~~السوق.
# قال: فجعلت لهم قراءة فما قراءتي؟ قال: الشعر.
# قال: فجعلت لهم حديثا فما حديثي؟ قال: الكذب.
# قال: فجعلت لهم آذانا فما آذاني؟ قال: المزمار.
# قال: فجعلت لهم رسلا فما رسلي؟ قال: الكهنة.
# قال: فجعلت لهم كتابا فما كتابي؟ قال: الوشم.
# قال: فجعلت لهم مصائد فما مصائدي؟ قال: النساء.
# قال: فجعلت لهم طعاما فما طعامي؟ قال: ما لم يذكر عليه اسمي.
# قال: فجعلت لهم شرابا فما شرابي؟ قال: كل مسكر "
# وعن الفضيل بن عياض رضي الله تعالى عنه، أنه قال: جاء رجل فقال
# PageV01P397
# أوصني بشيء فقال له فضيل: احفظ عني خمسا: أولها: أن ما أصابك من شيء، فقل
~~ذلك بقضاء الله تعالى حتى تدفع الملامة عن الخلق.
# والثاني: احفظ لسانك لينجو كل الخلق منك، وأنت تنجو من عذاب الله تعالى.
# والثالث: صدق ربك بما وعدك من الرزق حتى تكون مؤمنا.
# والرابع: استعد للموت حتى لا تموت غافلا.
# والخامس: اذكر الله كثيرا حيثما كنت، حتى تكون محصنا من جميع السيئات
~~وذكر عن إبراهيم بن أدهم، أنه رأى رجلا يحدث بشيء من كلام الدنيا، فوقف
~~عليه وقال: أهذا كلام ترجو فيه الثواب؟ فقال الرجل: لا.
# قال: أفتأمن فيه العقاب؟ قال: لا.
# قال: فما تصنع بكلام لا ترجو فيه ثوابا ولا تأمن فيه عقابا؟ عليك بذكر
~~الله تعالى
### | 603 - 
# قال كعب الأحبار رضي الله تعالى عنه: إنا نجد في كتاب الله تعالى المنزل
~~على أنبيائه أن الله تعالى يقول: من شغله ذكري عن مسألتي ms293 أعطيته فوق ما
~~أعطي السائلين وقال فضيل بن عياض رضي الله تعالى عنه: إن البيت الذي يذكر
~~فيه اسم الله تعالى، يضيء لأهل السماء كما يضيء المصباح لأهل البيت المظلم،
~~وإن البيت الذي لا يذكر فيه اسم الله تعالى يظلم على أهله.
# وروي في الخبر أن موسى عليه السلام , قال: يا رب كيف لي أن أعلم من أحببت
~~ممن أبغضت؟ قال: يا موسى إني إذا أحببت عبدا جعلت فيه علامتين.
# قال: يا رب وما هما؟ قال: ألهمه ذكري لكي أذكره في ملكوت السموات والأرض،
~~وأعصمه عن محارمي، وسخطي، كي لا يحل عليه عذابي، ونقمتي يا موسى، وإذا
~~أبغضت عبدا جعلت فيه علامتين.
# قال: يا رب وما هما؟ قال: أنسيه ذكري وأخلي بينه وبين نفسه لكي يقع في
~~محارمي بسخطي، فيحل عليه عذابي ونقمتي
# PageV01P398
### | 604 - 
# وروى أبو المليح , عن أبيه , أن رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
~~كان رديفه على دابة فعثرت بهما الدابة فقال الرجل: تعس الشيطان فقال النبي
~~صلى الله عليه وسلم: «لا تقل تعس الشيطان فإنه عند ذلك يتعاظم حتى يكون ملء
~~البيت، ولكن قل بسم الله فإنه يصغر عند ذلك حتى يكون مثل الذباب»
### | 605 - 
# وروى داود بن قيس رضي الله تعالى عنه، عن نافع، عن جبير , أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم , قال: «كفارة المجلس إذا أراد أحدكم أن يقوم من مجلسه أن
~~يقول سبحانك اللهم، وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك،
~~فإن كان مجلس ذكر كان كالطابع عليه إلى يوم القيامة، وإن كان مجلس لغو كان
~~كفارة لما قبله»
### | 606 - 
# قال: حدثنا أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد , بإسناده، عن محمد بن واسع،
~~قال: قدمت مكة فلقيت أخا سالم بن عبد الله يحدث، عن أبيه، عن جده، عن عمر
~~بن الخطاب رضي الله تعالى عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم , قال: "
~~من دخل السوق فقال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد ms294
~~يحيي ويميت، وهو حي لا يموت بيده الخير وهو على كل شيء قدير، كتب الله له
~~ألف ألف حسنة، ومحا عنه ألف ألف سيئة، ورفع له ألف ألف درجة ".
# قال: فقدمت خراسان فأتيت قتيبة بن مسلم فقلت: قد أتيتك بهدية فحدثته
~~بالحديث، فكان قتيبة يركب في موكبه حتى يأتي السوق فيقول بهذه الكلمات ثم
~~ينصرف
# قال الفقيه رحمه الله: اعلم أن ذكر الله تعالى أفضل العبادات لأن الله
~~تعالى جعل سائر العبادات مقدارا، وجعل لها أوقاتا، ولم يجعل لذكر الله
~~تعالى مقدارا، ولا وقتا وأمر بالكثرة بغير المقدار وهو قوله تعالى: {يأيها
~~الذين آمنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا} [الأحزاب: 41] ، يعني اذكروه في جميع
~~الأحوال، وتفسير الذكر في الأحوال كلها.
# أن العبد لا يخلو من أربعة أحوال، إما أن يكون
# PageV01P399
# في الطاعة، أو في المعصية، أو في النعمة، أو في الشدة، فإن كان في
~~الطاعة، فينبغي أن يذكر الله تعالى بالتوفيق، ويسأله منه القبول، وإن كان
~~في المعصية، فينبغي أن يدعو الله بالامتناع، ويسأله التوبة، وإن كان في
~~النعمة يذكره بالشكر وإن كان في الشدة يذكره بالصبر.
# واعلم أن في ذكر الله تعالى خمس خصال محمودة: أولها: أن فيه رضا الله
~~تعالى.
# والثاني: أنه يزيد في الحرص على الطاعات.
# والثالث: أن فيه حرزا من الشيطان إذا كان ذاكرا لله تعالى.
# والرابع: أنه فيه رقة القلب.
# والخامس: أن يمنعه من المعاصي.
# والله سبحانه وتعالى أعلم بالصواب.
# PageV01P400
### | باب: الدعاء
# حدثنا أبو بكر إبراهيم، حدثنا سالم بن أبي مقاتل القاضي، عن أبي معشر، عن
~~محمد بن كعب، عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه، قال: " من رزق خمسا لم يحرم
~~خمسا.
# ومن رزق الشكر لم يحرم الزيادة لقوله تعالى: {لئن شكرتم لأزيدنكم}
~~[إبراهيم: 7] ، ومن رزق الصبر، لم يحرم الثواب لقوله تعالى: {إنما يوفى
~~الصابرون أجرهم بغير حساب} [الزمر: 10] ، ومن رزق التوبة لم يحرم القبول
~~لقوله تعالى: {وهو الذي يقبل التوبة عن عباده} [الشورى: 25] ، ومن رزق
~~الاستغفار لم يحرم المغفرة لقوله تعالى: {استغفروا ربكم إنه ms295 كان غفارا}
~~[نوح: 10] ، ومن رزق الدعاء لم يحرم الإجابة لقوله تعالى: {ادعوني أستجب
~~لكم} [غافر: 60] "
# وقد روي السادس من رزق الإنفاق، لم يحرم الخلف لقوله تعالى: {وما أنفقتم
~~من شيء فهو يخلفه} [سبأ: 39]
### | 607 - 
# قال حدثنا محمد بن الفضل، حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا إبراهيم بن يوسف،
~~حدثنا أبو معاوية، عن ليث، عن زياد بن المغيرة، عن أبي هريرة رضي الله
~~تعالى عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم , قال: «ما من مسلم يدعو بدعاء إلا
# PageV01P401
# استجيب له، فإما أن يعجل له في الدنيا، وإما أن يدخر له في الآخرة، وإما
~~أن يكفر من ذنوبه بقدر ما دعا ما لم يدع بإثم أو قطيعة رحم»
# وعن يزيد الرقاشي رضي الله تعالى عنه، أنه قال: إذا كان يوم القيامة عرض
~~الله تعالى كل دعوة دعا بها العبد في الدنيا، فلم يجب بها فيقول له: عبدي
~~دعوتني يوم كذا، فأمسكت عليك دعوتك، فهذا الثواب مكان ذلك الدعاء فلا يزال
~~العبد يعطي من الثواب حتى يتمنى أنه لم يكن أجابه دعوة قط
### | 608 - 
# وروى النعمان بن بشير رضي الله تعالى عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم،
~~أنه قال: «الدعاء هو العبادة» .
# ثم قرأ قوله تعالى: {وقال ربكم ادعوني أستجب لكم إن الذين يستكبرون عن
~~عبادتي سيدخلون جهنم داخرين} [غافر: 60] وقال أبو ذر الغفاري: يكفي من
~~الدعاء مع البر مثل ما يكفي الطعام من الملح
### | 609 - 
# وعن الحسن البصري , عن النبي صلى الله عليه وسلم , أنه قال: «لا يزال
~~العبد بخير ما لم يستعجل» .
# قالوا: وكيف يستعجل يا رسول الله؟ قال: «يقول دعوت الله فلم يستجب لي»
~~وعن الحسن، أنه دخل على أبي عثمان النهدي يعوده، وهو مريض فقيل لأبي عثمان:
~~يا أبا عثمان ادع الله بدعوات، فقد بلغت في دعاء المريض ما قيل فيه.
# قال: فحمد الله وأثنى عليه وتلا آيات من كتاب الله تعالى، وصلى على النبي
~~صلى الله عليه وسلم ثم رفع يده، ورفعنا أيدينا فدعا، فلما وضعنا أيدينا
~~قال: ms296 أبشروا فوالله لقد استجاب الله لكم، فقال له الحسن أتأتلي على الله؟
~~قال: نعم يا حسن، لو حدثتني بحديث لصدقتك فكيف لا أصدقه وهو يقول: {ادعوني
~~أستجب لكم} [غافر: 60] ، لما خرجوا قال الحسن: إنه لأفقه مني
# PageV01P402
# وذكر أن موسى عليه السلام سأل ربه فقال: أي ساعة أدعوك يا رب فتستجيب لي
~~فيها؟ قال: أنت عبد وأنا ربك فمتى دعوتني أستجب لك.
# فعاوده مرارا فقال له ربه: ادعني في كبد الليل فإني أستجيب، وإن دعاني
~~فيها عشار أن رابعة العدوية خرجت إلى المقبرة فاستقبلها رجل فقال لها: ادعي
~~الله لي، فقالت: يرحمك الله أطع الله وادعه فإنه يجيب المضطر إذا دعاه
### | 610 - 
# وروى الأعمش , عن مالك بن الحارن , قال: يقول الله تعالى: من شغله ذكري
~~عن مسألتي أعطيته أفضل ما أعطي السائلين وعن جعفر بن برقان , عن صالح بن
~~يسار , قال: يقول الله تعالى تدعونني وقلوبكم معرضة عني فباطل ما تذهبون.
# وقيل لبعض الحكماء: إنا لندعو فلا يستجاب لنا وقد قال الله تعالى:
~~{ادعوني أستجب لكم} [غافر: 60] قال: لأن فيكم سبع خصال تمنع دعاءكم من
~~السماء.
# قيل: وما هن؟ قال: أولها: أنكم أسخطتم ربكم، ولم تطلبوا رضاه، يعني أنكم
~~تعملون أعمالا توجب عليكم السخط من الله بها، ولم ترجعوا عن ذلك ولم تندموا
~~على ما فعلتم.
# والثاني: أنكم تقولون: نحن عبيد الله ولا تعملون عمل العبيد أن العبد
~~يعمل بما أمره سيده، ولا يخرج عن أمره.
# والثالث: أنكم تقرءون القرآن ولم تتعاهدوا حروفه، لا تقرءون بالتفكر،
~~والتعظيم، ولا تعملون بما أمر الله فيه.
# والرابع: أنكم تقولون نحن أمة محمد صلى الله عليه وسلم، ولم تعملوا
~~بسنته، يعني أنكم تأكلون الحرام والشبهة ولا ترجعون عنهما.
# PageV01P403
# والخامس: أنكم تقولون: إن الدنيا عند الله لا تساوي جناح بعوضة، وقد
~~اطمأننتم إليها.
# والسادس: أنكم تقولون: إنها زائلة وأعمالكم أعمال المقيمين بها.
# والسابع: أنكم تقولون: إن الآخرة خير من الدنيا ولا تجتهدون في طلبها
~~وتختارون الدنيا على الآخرة.
# قال الفقيه رحمه الله: ينبغي لمن دعا الله ms297 أن يكون بطنه ظاهرا من الحرام،
~~فإن الحرام يمنع الإجابة
### | 611 - 
# وقد روي عن سعد بن أبي وقاص رضي الله تعالى عنه، أنه قال: يا رسول الله
~~أدعو الله فلا يستجيب لي دعائي.
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «يا سعد اجتنب الحرام، فإن كل بطن دخل
~~فيه لقمة من حرام لا يستجاب دعاؤه أربعين يوما، وينبغي لمن دعا أن لا
~~يستعجل، لأن الداعي إذا دعا الرب تبارك وتعالى أجابه الرب عز وجل البتة،
~~وربما تتبين الإجابة من ساعته وربما تتبين في وقت آخر، وربما تتبين في
~~الآخرة ولا تتبين في الدنيا» وذكر في الخبر أن موسى عليه السلام دعا على
~~فرعون وقومه بالهلاك، وأمن هارون عليه السلام، فأوحى الله تبارك وتعالى
~~إليهما قد أجيبت دعوتكما فاستقيما.
# قال ابن عباس رضي الله تعالى عنهما، كان بين الدعاء وبين الإجابة أربعون
~~سنة
### | 612 - 
# وروى يزيد الرقاشي رضي الله تعالى عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~, قال: «إذا أحب الله عبدا ضرب وجهه بالبلاء، كما تضرب الغريبة من الإبل عن
~~حياض الماء، فيكون مرحوما في أهل السماء.
# وما من دعوة يدعو بها إلا أعطاه الله تعالى إحدى خصال ثلاث» .
# وقد ذكرناها وقال بعض الحكماء: أربعة لا سعادة فيهم، أحدهم: الذي يبخل
~~بالصلاة والسلام على النبي صلى الله عليه وسلم، والثاني: الذي لا يجيب
~~المؤذن.
# والثالث: من استعان به إنسان بخير، فلا يعينه.
# والرابع: الذي يعجز أن يدعو لنفسه وللمؤمنين دبر صلواته.
# PageV01P404
# وقال عبد الله الأنطاكي، رضي الله تعالى عنه: دواء القلب خمسة أشياء،
~~مجالسة الصالحين، وقراءة القرآن، وإخلاء البطن من الحرام، وقيام الليل،
~~والتضرع عند الصبح.
### | 613 - 
# وروى ابن عباس رضي الله تعالى عنه , عن النبي صلى الله عليه وسلم , أنه
~~قال: «إذا سألتم الله فاسألوه ببطون أكفكم، ولا تسألوه بظهورها، وامسحوا
~~بها وجوهكم» .
# والله تعالى أعلم
# PageV01P405
### | باب: ما جاء في التسبيح
### | 614 - 
# قال الفقيه حدثنا محمد بن الفضل، حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا إبراهيم بن
~~يوسف، حدثنا محمد بن ms298 الفضل الضبي، حدثنا عمارة بن القعقاع، عن أبي زرعة ,
~~عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم , قال:
~~«كلمتان خفيفتان على اللسان، ثقيلتان في الميزان حبيبتان إلى الرحمن، سبحان
~~الله وبحمده، سبحان الله العظيم وبحمده»
### | 615 - 
# قال: حدثني الثقة بإسناده، عن خالد بن عمران , أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم خرج على قومه فقال: «خذوا جنتكم» .
# فقالوا: يا رسول الله أمن عدو حضر.
# قال: «لا بل من النار» .
# قالوا: وما جنتنا من النار؟ قال: «سبحان الله والحمد لله، ولا إله إلا
~~الله، والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، فإنهن يأتين يوم
~~القيامة مقدمات ومجنبات ومعقبات» .
# ومعنى قوله صلى الله عليه وسلم مقدمات يعني يقدمن صاحبهن إلى الجنة
~~ومجنبات يعني يجنبن صاحبهن النار ومعقبات يعني حافظات
### | 616 - 
# قال: وحدثني الثقة بإسناد , عن الضحاك، عن ابن عباس رضي الله تعالى
~~عنهما، قال: جاء إسرافيل عليه السلام إلى النبي صلى الله عليه وسلم وقال:
~~قل يا محمد سبحان الله والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، ولا حول
~~ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، عدد ما علم الله تعالى وزنة ما علم الله
~~تعالى وملء ما
# PageV01P406
# علم الله تعالى، فمن قالها مرة كتب الله له خمس خصال، كتب من الذاكرين
~~الله كثيرا، وكان أفضل من ذكره بالليل والنهار، وكان له غرسا في الجنة
~~وتحاتت عنه ذنوبه، كما يتحات ورق الشجر اليابس، ونظر الله إليه ومن نظر
~~الله إليه لم يعذبه.
# وروي عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما، أنه قال: إن الله تعالى لما خلق
~~العرش أمر الحملة بحمله، فثقل عليهم فقال الله تعالى: قولوا: سبحان الله
~~فقالت الملائكة: سبحان الله، فتيسر عليهم حمله، وجعلوا يقولون طول الدهر:
~~سبحان الله إلى أن خلق الله تعالى آدم عليه السلام، فلما عطس آدم عليه
~~السلام ألهمه الله تعالى قول: الحمد لله فقال الله تعالى: يرحمك ربك ولهذا
~~خلقتك.
# فقالت الملائكة: كلمة ثانية جليلة شريفة لا ms299 ينبغي لنا أن نتغافل عنها
~~فضمتها إلى هذه فقالوا: على طول الدهر: سبحان الله، والحمد لله، إلى أن بعث
~~الله نوحا عليه السلام، فكان أول من اتخذ الأصنام قوم نوح، فأوحى الله
~~تعالى إلى نوح أن يأمر قومه أن يقولوا: لا إله إلا الله فيرضى عنهم.
# فقالت الملائكة: هذه كلمة ثالثة جليلة شريفة لا ينبغي لنا أن نتغافل عنها
~~فضمتها إلى هاتين، فجعلوا يقولون على طول الدهر: سبحان الله، والحمد لله،
~~ولا إله إلا الله، إلى أن بعث الله إبراهيم عليه السلام فأمره بالقربان ثم
~~فداه بكبش، فلما رأى الكبش قال الله أكبر فرحا بذلك فقالت الملائكة: هذه
~~كلمة رابعة جليلة شريفة فضمتها إلى هذه الكلمات، فجعلوا يقولون: سبحان
~~الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، فلما حدث جبريل عليه
~~السلام بهذا الحديث إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال تعجبا: «لا حول ولا
~~قوة إلا بالله العلي العظيم» .
# فقال جبريل عليه السلام اضمم هذه الكلمة إلى هؤلاء الكلمات
### | 617 - 
# وعن ابن مسعود رضي الله تعالى عنه، قال: إن الله قسم بينكم أخلاقكم، كما
~~قسم بينكم أرزاقكم، إن الله يعطي المال من يحب ومن لا يحب، ولا يعطي
~~الإيمان إلا من يحب، فإذا أحب الله عبدا أعطاه الإيمان، فمن ضن بالمال أن
~~ينفقه، وخاف
# PageV01P407
# العدو أن يجاهده، وهاب الليل أن يكايده، فليكثر من قول لا إله إلا الله
~~والله أكبر وسبحان الله والحمد لله
### | 618 - 
# وروى أبو هريرة رضي الله تعالى عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم , أنه
~~قال: «لأن أقول سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، أحب
~~إلي مما طلعت عليه الشمس»
### | 619 - 
# وروى سمرة بن جندب عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «أفضل الكلام
~~أربع، سبحان الله , والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، لا يضرك
~~بأيهن بدأت» .
# وروي عن ابن مسعود رضي الله تعالى عنه، أنه كان إذا سمع سائلا يسأل شيئا
~~ويقول: من ذا الذي يقرض ms300 الله قرضا حسنا، فيقول عبد الله بن مسعود: سبحان
~~الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، وقال: هذا هو القرض
~~الحسن.
# قال الفقيه رضي الله تعالى عنه: يعني إذا كان الرجل معسرا، ولم يكن معه
~~شيء يتصدق به فليقل: بهؤلاء الكلمات فينال فضل الصدقة.
### | 620 - 
# وروي في الخبر أن النبي صلى الله عليه وسلم حث أصحابه على الصدقة، فجعل
~~الناس يتصدقون، وأبو أمامة الباهلي جالس بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم،
~~وهو يحرك شفتيه فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إنك تحرك شفتيك،
~~فماذا تقول عند ذلك» ؟ فقال أبو أمامة الباهلي: يا رسول الله أرى الناس
~~يتصدقون، وليس لي شيء أتصدق به، فأقول في نفسي: سبحان الله، والحمد لله،
~~ولا إله إلا الله، والله أكبر، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «يا أبا
~~أمامة هذه الكلمات خير لك من مد ذهب تتصدق به على المساكين» .
# والله أعلم
# PageV01P408
### | باب: فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
### | 621 - 
# قال الفقيه أبو الليث حدثنا محمد بن الفضل، حدثنا محمد بن جعفر حدثنا
~~إبراهيم بن يوسف، حدثنا ابن أبي فديك، عن يحيى بن عبد الرحمن رضي الله
~~تعالى عنهما، عن جده محمد بن عبد الرحمن، أن النبي صلى الله عليه وسلم ,
~~قال: " ما منكم أحد سلم علي إذا مت إلا جاءني جبريل فقال جبريل: يا محمد
~~هذا فلان ابن فلان يقرئك السلام.
# فأقول: وعليه السلام، ورحمة الله وبركاته "
### | 622 - 
# قال: حدثنا محمد بن الفضل، بإسناده عن سعيد بن المسيب رضي الله تعالى عنه
~~, قال: قال عمر: «بلغني أن الدعاء يحبس بين السماء والأرض، لا يصعد منه شيء
~~حتى تصلي على نبيك عليه السلام»
### | 623 - 
# قال: حدثنا الفقيه أبو جعفر رضي الله تعالى عنه، حدثنا أبو بكر بن أبي
~~يزيد , وفي نسخة سعيد، قال: حدثنا أبو جعفر محمد بن سلمة، عن موسى الطويل،
~~عن أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صعد ms301
~~المنبر فقال: «آمين» ، ثم صعد فقال: «آمين» ، ثم صعد فقال: " أتاني جبريل
~~فقال: يا محمد من أدرك رمضان فلم يغفر له فمات فدخل النار فأبعده الله: قلت
~~آمين وقال: من أدرك أبويه أو أحدهما، فلم يبرهما فمات فدخل النار، فأبعده
~~الله قلت: آمين ".
# قال: ومن ذكرت عنده فلم
# PageV01P409
# يصل عليك فمات فدخل النار، فأبعده الله قلت آمين
### | 624 - 
# وروي عن محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم , قال: «من صلى علي في اليوم مائة مرة، قضى الله له مائة حاجة، سبعين
~~منها في الآخرة وثلاثين في الدنيا»
### | 625 - 
# وعن سعيد بن عمير الأنصاري، وكان بدريا، أي قاتل يوم بدر، قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: «من صلى علي من أمتي مخلصا من قلبه صلاة واحدة
~~صلى الله عليه عشر صلوات، ورفع له عشر درجات، ومحا عنه عشر سيئات» .
# قال: وسمعت أبي يحكي قال: كان سفيان الثوري بينما هو يطوف، إذ رأى رجلا
~~لا يرفع قدما، ولا يضع قدما، إلا وهو يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال: قلت له: يا هذا إنك قد تركت التسبيح والتهليل، وأقبلت بالصلاة على
~~النبي صلى الله عليه وسلم هل عندك في هذا شيء؟ قال: من أنت عافاك الله؟
~~فقلت: أنا سفيان الثوري.
# قال: لولا أنك غريب من أهل زمانك، ما أخبرتك عن حالي، ولا أطلعتك على
~~سري.
# ثم قال لي: خرجت ووالدي حاجا إلى بيت الله الحرام، حتى إذا كنت في بعض
~~المنازل، مرض والدي فقمت لأعالجه، فبينما أنا ذات ليلة عند رأسه إذ مات
~~والدي اسود وجهه، فقلت إنا لله وإنا إليه راجعون، فجذبت الإزار على وجهه
~~فغطيته، فغلبتني عيني فنمت، فإذا أنا برجل لم أر أحسن منه وجها، ولا أنظف
~~منه ثوبا، ولا أطيب منه ريحا، يرفع قدما ويضع أخرى، حتى دنا من والدي فكشف
~~الإزار عن وجهه، فابيض ثم ولى راجعا، فتعلقت بثوبه فقلت: يا عبد الله من
~~أنت الذي من ms302 الله على والدي في أرض الغربة؟ قال: «أوما تعرفني أنا محمد بن
~~عبد الله صاحب القرآن أما إن والدك كان مسرفا على نفسه، ولكن كان يكثر
~~الصلاة علي، فلما نزل استغاث بي، وأنا غياث لمن أكثر الصلاة علي» .
# فانتبهت فإذا وجه أبي أبيض.
# PageV01P410
### | 626 - 
# وروي عن عمرو بن دينار، عن أبي جعفر , أن النبي صلى الله عليه وسلم ,
~~قال: «من نسي الصلاة علي فقد أخطأ طريق الجنة»
### | 627 - 
# وعن أبي بريدة، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم , أنه قال: «أربع
~~من الجفاء أن يبول الرجل وهو قائم، وأن يمسح جبهته قبل أن يفرغ من الصلاة،
~~وأن يسمع النداء، فلا يشهد مثل ما يشهد المؤذن، وأن أذكر عنده فلا يصلي
~~علي»
### | 628 - 
# وروى أبو هريرة رضي الله تعالى عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم , أنه
~~قال: «صلوا علي، فإن الصلاة علي زكاة لكم، واسألوا الله لي الوسيلة» .
# قالوا: وما الوسيلة يا رسول الله؟ قال: «أعلى درجة في الجنة، لا ينالها
~~إلا رجل واحد، وأنا أرجو أن يكون هو أنا» .
# معنى قوله صلى الله عليه وسلم: زكاة لكم يعني طهارة لكم ومغفرة لذنوبكم
~~فلو لم يكن للصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ثواب سوى أنه يرجى بذلك
~~شفاعته، لكان الواجب على العاقل، أن لا يغفل عنه فكيف وفيها مغفرة الذنوب
~~وفيها الصلاة من الله تعالى.
### | 629 - 
# وروي عن أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم ,
~~أنه قال: «من صلى علي صلاة واحدة، صلى الله عليه عشر صلوات، وحط عنه عشر
~~خطيئات» .
# وإذا أردت أن تعرف أن الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم أفضل من سائر
~~العبادات، فانظر وتفكر في قول الله سبحانه وتعالى: {إن الله وملائكته يصلون
~~على النبي يأيها
# PageV01P411
# الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما} [الأحزاب: 56] ، ففي سائر العبادات
~~أمر الله تعالى عباده بها، وأما الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم فقد
~~صلى عليه بنفسه أولا، وأمر ملائكته بالصلاة ms303 عليه، ثم أمر المؤمنين بأن
~~يصلوا عليه، فثبت بهذا أن الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم أفضل
~~العبادات.
### | 630 - 
# وروي عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن كعب بن عجرة , قال: قلنا: يا رسول
~~الله كيف نصلي عليك؟ قال: " قولوا: اللهم صل على محمد، وعلى آل محمد، وبارك
~~على محمد، وعلى آل محمد، كما صليت وباركت على إبراهيم، وعلى آل إبراهيم،
~~إنك حميد مجيد " وقال بعضهم: الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم أن يقول:
~~اللهم صليت أنت وملائكتك على محمد.
# وقال بعضهم: الصلاة عليه أن يقول: اللهم إني أشهدك وأشهد ملائكتك، أني
~~أصلي على محمد.
# وقال بعضهم: أن يقول: اللهم صل على محمد، وعلى آل محمد النبي الأمي، وعلى
~~آله وأصحابه، كلما ذكرك الذاكرون، وغفل عن ذكره الغافلون
# PageV01P412
### | باب: ما جاء في فضل لا إله إلا الله
### | 631 - 
# قال الفقيه أبو الليث السمرقندي رضي الله تعالى عنه وأرضاه حدثنا أبو
~~القاسم عبد الرحمن بن محمد، حدثنا فارس بن مردويه، حدثنا بن الفضل، حدثنا
~~يعلى بن عبيد، حدثنا الأفريقي، عن أبي عبد الرحمن، عن عبد الله بن عمرو بن
~~العاص رضي الله تعالى عنهم، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يؤتى
~~بالرجل يوم القيامة إلى الميزان، فيخرج له تسعة وتسعون سجلا، كل سجل منها
~~مد البصر فيها خطاياه وذنوبه، فيوضع في كفة الميزان، ثم يخرج قرطاس مثل
~~أنملة، فيها شهادة أن لا إله إلا الله، وأن محمدا عبده ورسوله، فيوضع في
~~الكفة الأخرى فيرجح على خطاياه»
### | 632 - 
# قال: حدثنا محمد بن الفضل، حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا إبراهيم بن يوسف،
~~حدثنا إسماعيل بن جعفر، عن عمرو مولى المطلب، عن المطلب بن حنطب، أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم، قال: «أفضل ما قلت أنا والنبيون من قبلي لا إله إلا
~~الله»
### | 633 - 
# حدثنا أبي رحمه الله تعالى، حدثنا عبد الله بن حبان، حدثنا أبو جعفر، عن
~~محمد بن عبد الله المنادي البغدادي، حدثنا إبراهيم بن هدية، عن أنس ms304 بن مالك
~~رضي الله تعالى عنهم، قال: قال رسول
# PageV01P413
# الله صلى الله عليه وسلم: " نزل علي جبريل عليه السلام وهو يتلو هذه
~~الآية {يوم تبدل الأرض غير الأرض والسموات وبرزوا لله الواحد القهار}
~~[إبراهيم: 48] ، قال النبي صلى الله عليه وسلم: يا جبريل كيف يكون الناس
~~يوم القيامة؟ قال: يا محمد يكونون على أرض بيضاء لم يعمل عليها ذنب قط،
~~فإذا زفرت جهنم زفرة تتعلق الملائكة بالعرش.
# ويقول كل ملك: يا رب لا أسألك إلا نفسي وتكون الجبال كالعهن المنفوش،
~~قال: يا جبريل وما العهن المنفوش؟ قال: يعني الصوف المندوف وتذوب الجبال من
~~مخافة جهنم يا محمد، فيجاء بجهنم يوم القيامة، وهي تزفر زفرة عليها سبعون
~~ألف ملك آخذين بزمامها حتى توقف بين يدي الله عز وجل، فيقول لها: يا جهنم
~~تكلمي فتقول: لا إله إلا الله وعزتك وعصمتك لأنتقمن لك اليوم، ممن أكل رزقك
~~وعبد غيرك، لا يجاوزني إلا من عنده جواز.
# قال النبي صلى الله عليه وسلم: يا جبريل.
# وما الجواز يوم القيامة؟ قال: أبشر يا محمد، فإن أمتك يوم القيامة على
~~الجواز، ألا من شهد أنه لا إله إلا الله، فقد جاز من جسر جهنم.
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم: الحمد لله الذي ألهم أمتي شهادة أن لا
~~إله إلا الله "
# وروي عن عطاء بن أبي رباح , قال: سألت ابن عباس رضي الله تعالى عنهما عن
~~قول الله عز وجل غافر الذنب وقابل التوب شديد العقاب.
# قال ابن عباس: غافر الذنب لمن قال لا إله إلا الله وقابل التوب لمن قال
~~لا إله إلا الله.
# شديد العقاب لمن لا يقول لا إله إلا الله الواجب على كل إنسان أن يكثر من
~~قول لا إله إلا الله، ويسأل الله تعالى في آناء الليل، وأطراف النهار أن لا
~~ينزع منه الإيمان، وهذا القول منه ويحفظ نفسه من المعاصي، فإن كثيرا من
~~الناس يقولون هذا القول، ثم ينزع منهم في آخر عمرهم بسبب أعمالهم الخبيثة،
~~ويخرجون من الدنيا على الكفر، ms305 نعوذ بالله وأي مصيبة أعظم من هذا، إن الرجل
~~كان اسمه من المسلمين في جميع عمره فيبعث يوم القيامة واسمه من الكافرين،
~~فهذا هو الحسرة كل الحسرة وليست الحسرة بالذي يخرج من الكنيسة، أو من بيت
~~النار، فيدخل جهنم ولكن الحسرة بالذي يخرج من المسجد،
# PageV01P414
# فيطرح في النار، وذلك كله بسبب أعماله الخبيثة، وارتكابه المحرمات في
~~السرائر فرب رجل وقع في يده شيء من أموال الناس فيقول: أنفقها ثم أردها أو
~~أستحل منهم، فيموت قبل أن يرضي خصمه، ورب إنسان وقع منه بينه وبين امرأته
~~حرمة فيقول: كيف أدعها وبيننا أولاد؟ فيصر على ذلك، فانظر يا أخي واجتهد في
~~إصلاح أمرك، قبل أن يأتيك الموت فإنك لا تدري متى يأتيك الموت.
# واعلم أن العمر قليل، الحسرة طويلة، وعليك أن تكثر من قول لا إله إلا
~~الله، وقال الحسن البصري رحمه الله تعالى، لا إله إلا الله ثمن الجنة
### | 634 - 
# وروى أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم , أنه
~~قيل له: يا رسول الله هل للجنة ثمن؟ قال: «نعم لا إله إلا الله»
### | 635 - 
# وعن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه، قال: قلت: يا رسول الله من أسبق الناس
~~إلى شفاعتك؟ قال: " من قال: لا إله إلا الله خالصا من نفسه " وعن مجاهد ,
~~في قوله تعالى: {ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين} [الحجر: 2] ، قال:
~~إذا أخرج من النار من قال: لا إله إلا الله قال المشركون: يا ليتنا كنا
~~مسلمين وعن عطاء , في قوله تعالى: {من جاء بالحسنة فله خير منها} [النمل:
~~89] ، يعني من قال: لا إله إلا الله فله الجنة {ومن جاء بالسيئة فكبت
~~وجوههم في النار} [النمل: 90] ، يعني من جاء بالشرك وعن الحسن البصري , في
~~قوله تعالى: {هل جزاء الإحسان إلا الإحسان} [الرحمن: 60] ، قال " هل جزاء
~~من قال: لا إله إلا الله إلا الجنة "
# PageV01P415
### | 636 - 
# وعن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما، أن جبريل عليه السلام، جاء إلى النبي
~~صلى الله عليه ms306 وسلم يوما فقال: يا محمد إن الرب يقرئك السلام، وهو يقول: ما
~~لي أراك مغموما حزينا وهو أعلم به.
# فقال: «يا جبريل قد طال تفكري في أمر أمتي يوم القيامة» .
# قال: يا محمد في أمر أهل الكفر أم في أمر أهل الإسلام؟ قال: «يا جبريل لا
~~بل في أمر أهل لا إله إلا الله» .
# قال: فأخذ بيده حتى أقامه على مقبرة من بني سلمة، فضرب بجناحه الأيمن على
~~قبر ميت فقال: قم بإذن الله فقام رجل مبيض الوجه وهو يقول: لا إله إلا
~~الله، محمد رسول الله، الحمد لله رب العالمين.
# فقال له جبريل: عد فعاد كما كان ثم ضرب بجناحه الأيسر على قبر ميت يقول:
~~واحسرتاه واندامتاه واسوأتاه.
# فقال له: عد.
# فعاد كما كان.
# ثم قال جبريل: هكذا يبعثون يوم القيامة على ما ماتوا عليه
### | 637 - 
# وعن النبي صلى الله عليه وسلم , أنه قال: «لقنوا موتاكم لا إله إلا الله
~~فإنها تهدم الذنوب هدما» .
# قالوا يا رسول الله: فإن قالها في حياته؟ قال: «هي أهدم وأهدم»
### | 638 - 
# وعن النبي صلى الله عليه وسلم , أنه قال: «احضروا موتاكم، فلقنوهم لا إله
~~إلا الله، وبشروهم بالجنة، فإن الحليم العليم من الرجال، والنساء يحار عند
~~ذلك المصرع، وإن إبليس عدو الله أقرب ما يكون من العبد في ذلك الموطن عند
~~فراق الدنيا، وترك الأحبة، ولا تقنطوهم فإن الكرب شديد والأمر عظيم، والذي
~~نفس محمد بيده، لمعالجة ملك الموت أشد من ألف ضربة بالسيف» .
# وروي في الخبر أن رجلا كان في بني إسرائيل، من أعبد الناس، وكان في زمنه
~~رجل آخر من أفجر الناس، فمات العابد فقيل لموسى عليه السلام إنه في النار،
~~ومات الفاجر فقيل لموسى عليه السلام: إنه من أهل الجنة.
# قال موسى عليه السلام لامرأة العابد: ما كان عمله؟ قالت: كان من أعبد
~~الناس وما يخفى عليكم.
# فقال: وما كان عمله أيضا؟ قالت: كان إذا أوى إلى فراشه قال: طوبى لنا إن
~~كان ما جاء به موسى حقا.
# وقال لامرأة ms307 الفاجر: ما كان عمله قالت: كان من أفجر الناس وما يخفى
~~عليكم.
# فقال: وما كان عمله أيضا؟ قالت: كان إذا أوى إلى فراشه قال: لا إله إلا
~~الله، والحمد لله على ما جاء به موسى عليه السلام
# PageV01P416
### | 639 - 
# وعن النبي صلى الله عليه وسلم , أنه قال: " من قال لا إله إلا الله خرج
~~من فيه طير أخضر، له جناحان أبيضان مكللان بالدر والياقوت، فعرج إلى
~~السماء، فيسمع له دوي تحت العرش، كدوي النحل فيقال له: اسكن فيقول: لا حتى
~~تغفر لصاحبي، فيغفر لقائلها، ثم يجعل بعدها لذلك الطائر سبعون لسانا يستغفر
~~لصاحبه، إلى يوم القيامة، فإذا كان يوم القيامة جاء ذلك الطير فأخذ بيد
~~صاحبه حتى يكون قائده، ودليله إلى الجنة ".
# وروي في الخبر أن الله تعالى لما أغرق فرعون، وأنجى موسى عليه السلام،
~~قال موسى: يا رب دلني على عمل أعمله يكون شكرا لما أنعمت علي قال: يا موسى
~~قل: لا إله إلا الله.
# وكان موسى يطلب الزيادة.
# فقال: يا موسى لو وضعت سبع سموات، وسبع أراضين في كفة الميزان ووضعت لا
~~إله إلا الله في الكفة الأخرى لرجح لا إله إلا الله وعن مجاهد , قال: ثلاث
~~لا يحجبهن عن الله شيء.
# شهادة أن لا إله إلا الله، ودعوة موقن بالإجابة، ودعوة الوالد لولده
~~ودعوة المظلوم على الظالم.
### | 640 - 
# وروي عن بعض الصحابة رضي الله تعالى عنه , أنه قال: لا إله إلا الله من
~~قلبه خالصا، ومدها بالتعظيم كفر الله عنه أربعة آلاف ذنب من الكبائر.
# قيل: إن لم يكن له أربعة آلاف ذنب؟ قال: يغفر من ذنوب أهله وجيرانه يقال:
~~من حفظ سبع كلمات فهو عند الله شريف، وعند الملائكة شريف، وغفر الله له
~~ذنوبه، وإن كانت مثل زبد البحر، ويجد حلاوة الطاعة وتكون حياته ومماته خيرا
~~له.
# أولها: أن يقول عند ابتداء كل شيء: بسم الله.
# والثاني: أن يقول بعد الفراغ من كل شيء: الحمد لله.
# والثالث: إذا جرى على لسانه لغو، أو عمل سوءا قل أو ms308 كثر يقول بعده:
~~أستغفر الله.
# والرابع: إذا أراد أن يقول: أفعل غدا كذا فيقول على أثره: إن شاء الله.
# والخامس: إذا استقبله مكروه يقول: لا حول ولا قوة إلا بالله العلي
~~العظيم.
# PageV01P417
# والسادس: إذا أصابته مصيبة في النفس، أو في المال قل أو كثر، يقول: إنا
~~لله وإنا إليه راجعون.
# والسابع: لا يزال يجري على لسانه في آناء الليل وأطراف النهار لا إله إلا
~~الله..
### | 641 - 
# وروي عن عمرو بن دينار، عن جابر بن عبد الله , قال: حدثنا من سمع معاذ بن
~~جبل رضي الله تعالى عنه، أنه لما حضرته الوفاة يقول: اكشفوا عني فإني سمعت
~~في رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا لم يمنعني أن أحدثكم به، إلا أن
~~تتكلموا به.
# سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «من قال لا إله إلا الله مخلصا
~~موقنا دخل الجنة»
### | 642 - 
# وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم , أنه قال: «من لقن عند الموت لا إله
~~إلا الله دخل الجنة» .
### | 643 - 
# وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم , أنه قال: «من كان آخر كلامه من
~~الدنيا لا إله إلا الله دخل الجنة»
### | 644 - 
# بإسناده عن زيد بن أسلم، عن عمرو بن دينار، عن جابر بن عبد الله رضي الله
~~تعالى عنهم، عن النبي صلى الله عليه وسلم , أنه قال: " ألا أخبركم بشيء أمر
~~به نوح عليه السلام ابنه، قال: يا بني آمرك بأمرين، وأنهاك عن أمرين، آمرك
~~أن تقول: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، فإن السماء والأرض لو جعلتا في
~~كفة ولا إله إلا الله في كفة أخرى لوزنتهما.
# وآمرك أن تقول: سبحان الله وبحمده، فإنها صلاة الملائكة، ودعاء الخلق،
~~وبها يرزق الخلق، وأنهاك أن تشرك بالله شيئا، فإن من أشرك بالله شيئا فقد
~~حرم الله عليه الجنة، وأنهاك عن الكبر، فإنه لا أحد يدخل الجنة وفي قلبه
~~مثقال حبة من خردل من كبر "
### | 645 - 
# وروي في الخبر من قال: لا إله إلا الله مخلصا دخل الجنة ms309
# PageV01P418
# فقد اشترط في هذا القول الإخلاص، ولا يكون الإخلاص إلا أن يمنعه ذلك
~~القول من الذنوب، فإن كان القول لا يمنعه من الذنوب فليس بمخلص، ويخاف أن
~~يكون ذلك القول عنده عارية والعارية تسترد منه.
# الناس في إيمانهم على ضربين: منهم من يكون إيمانه له عطاء، ومنهم من يكون
~~إيمانه له عارية، فالعلامة في ذلك أن الذي يكون إيمانه عطاء يمنعه من
~~الذنوب.
# ويرغبه في الطاعات والذي هو عارية لا يمنعه من الذنوب، ولا يرغبه في
~~الطاعات، لأنه لا تدبير له في مكان هو فيه عارية
### | 646 - 
# وروى أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم , أنه
~~قال: «لا إله إلا الله ثمن الجنة» .
# وفي خبر آخر: «مفتاح الجنة» .
# ويقال: لا إله إلا الله مفتاح الجنة، ولكن المفتاح لا بد له من الأسنان
~~حتى يفتح الباب، ومن أسنانه لسان ذاكر طاهر من الذنوب، والغيبة، وقلب خاشع
~~طاهر من الحسد والخيانة، وبطن طاهر من الحرام والشبهة، وجوارح مشغولة
~~بالخدمة طاهرة عن المعاصي
### | 647 - 
# وعن أبي ذر رضي الله تعالى عنه , قال: قلت يا رسول الله علمني عملا
~~يقربني إلى الجنة ويباعدني عن النار.
# قال: «إذا عملت سيئة، فاعمل بجنبها حسنة، فإنها بعشر أمثالها» .
# فقلت: يا رسول الله: لا إله إلا الله من الحسنات؟ قال: هي من أحسن
~~الحسنات وروى سلمة بن زيد، عن حذيفة بن اليمان رضي الله تعالى عنه , قال:
~~يندرس الإسلام حتى لا يدري أحد ما الصلاة وما الصيام، حتى إن الرجل ليقول:
~~كان من قبلنا من يقول: لا إله إلا الله فنحن نقول لا إله إلا الله.
# قيل له: فما يغني عنهم لا إله إلا الله؟ قال: ينجون بها من النار ويدخلون
~~بها الجنة
# PageV01P419
### | باب: ما جاء في فضل القرآن
### | 648 - 
# قال الفقيه أبو الليث السمرقندي رحمه الله حدثنا محمد بن الفضل، حدثنا
~~محمد بن جعفر، حدثنا إبراهيم بن يوسف، حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن
~~المعلى، عن عبد الله بن مسعود رضي ms310 الله تعالى عنهم، أنه قال: «القرآن شافع
~~مشفع، وماحل مصدق فمن جعله أمامه قاده إلى الجنة، ومن جعله خلفه ساقه إلى
~~النار»
# قال الفقيه رضي الله تعالى عنه: معنى قوله: «شافع مشفع» ، يعني يطلب
~~الشفاعة لصاحبه، وتعطى له الشفاعة، والماحل الساعي، يعني يسعى لصاحبه أنه
~~لم يقرأه، ولم يعمل به فيصدق قوله، فمن جعله أمامه، يعني يقرأه، ويعمل به
~~قاده إلى الجنة، ومن جعله خلفه يعني جفاه فلم يقرأه، ولم يعمل به ساقه إلى
~~النار يوم القيامة
### | 649 - 
# وبهذا الإسناد، عن الأعمش، عن حبيب بن أبي ثابت، عن نافع بن عبد الحارث
~~وكان عامل عمر رضي الله تعالى عنه على مكة، فخرج يتلقى عمر في بعض حجاته
~~فقال له عمر رضي الله تعالى عنه: «من استعملت على مكة» ، قال: عبد الرحمن
~~بن أبي أبزي.
# قال له عمر رضي الله تعالى عنه: «تستعمل رجلا من الموالي على قريش؟» قال:
~~يا أمير المؤمنين إني لم أدع خلفي أحدا أقرأ للقرآن منه، قال له عمر رضي
~~الله تعالى عنه: «نعم، إن الله تعالى رفع بالقرآن رجالا، ووضع رجالا وإن
~~عبد الرحمن بن أبي أبزى ممن رفعه الله بالقرآن»
# PageV01P420
### | 650 - 
# قال: حدثنا محمد بن الفضل، حدثنا محمود بن جعفر، حدثنا إبراهيم بن يوسف،
~~حدثنا المسيب، عن محمد بن عمرو، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبد الله
~~بن مسعود رضي الله تعالى عنهم , قال: " إن هذا القرآن مأدبة الله، فتعلموا
~~مأدبة الله تعالى ما استطعتم، إن هذا القرآن حبل الله المتين، ونور مبين،
~~وشفاء نافع، وعصمة لمن تمسك به، ومنجاة لمن تبعه لا يعوج فيقوم ولا يزيغ
~~فيستعتب، ولا تنقضي عجائبه، ولم يخلق عن كثرة الترداد اتلوه فإن الله تعالى
~~يأجركم على تلاوته بكل حرف عشر حسنات، أما إني لا أقول: الم عشرة ولكن
~~الألف عشرة، واللام عشرة، والميم عشرة "
### | 651 - 
# وروى الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنهم، عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم , أنه قال: «من نفس ms311 عن أخيه المؤمن كربة من كرب الدنيا
~~نفس الله عنه كربة من كرب الآخرة، ومن يسر على معسر يسر الله عليه في
~~الدنيا والآخرة والله في عون العبد ما دام العبد في عون أخيه المسلم.
# ومن سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له طريقا إلى الجنة، وما اجتمع
~~قوم في بيت من بيوت الله، يتلون كتاب الله تعالى، ويتدارسونه فيما بينهم،
~~إلا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة، وحفتهم الملائكة، وذكرهم الله
~~تعالى فيمن عنده»
### | 652 - 
# وروى يزيد بن أبي حبيب , عن النبي صلى الله عليه وسلم , أنه قال: «من
~~استظهر القرآن خفف الله تبارك وتعالى عن أبويه العذاب وإن كانا كافرين»
### | 653 - 
# وعن عبد الله بن عمرو بن العاص , قال: من قرأ القرآن فكأنما أدرجت النبوة
~~بين جنبيه إلا أنه لا يوحى إليه، ومن قرأ القرآن فرأى أن أحدا من خلق الله
~~تعالى أعطي أفضل مما أعطي، فقد حقر ما عظم الله، وعظم ما حقر الله تعالى،
~~وليس ينبغي لحامل القرآن أن يجهل، فيمن يجهل ولا يجد فيمن يجد، ولكن يعفو
~~ويصفح
# PageV01P421
# قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه، ينبغي لحامل القرآن أن يعرف بليله،
~~إذا الناس نائمون، وبنهاره يصوم إذا الناس مفطرون، وبحزنه إذا الناس
~~يفرحون، وببكائه إذا الناس يضحكون، وبخشوعه إذا الناس يختالون، وينبغي
~~لحامل القرآن أن يكون باكيا، حزينا، حليما، سكينا، لينا، ولا ينبغي لحامل
~~القرآن، أن يكون حافيا، ولا غافلا، ولا صياحا , ولا حديدا
### | 654 - 
# وروى معاذ بن جبل رضي الله تعالى عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم , أنه
~~قال: " ثلاثة هم الغرباء في الدنيا: القرآن في جوف الظالم، والرجل الصالح
~~في قوم سوء، والمصحف في بيت لا يقرأ فيه " وقال محمد بن كعب القرظي: من قرأ
~~القرآن فكأنما رأى النبي صلى الله عليه وسلم ثم قرأ هذه الآية: {وأوحي إلي
~~هذا القرءان لأنذركم به ومن بلغ} [الأنعام: 19] .
### | 655 - 
# وروي في الخبر أن عدد درج الجنة، على عدد آي القرآن فيقال للقارئ يوم ms312
~~القيامة: اقرأ وارق.
# فإن كان معه نصف القرآن، يقال له لو كان عندك زيادة لزدناك
### | 656 - 
# وروى خالد بن بشير، عن الحسين بن علي، عن النبي صلى الله عليه وسلم , أنه
~~قال: «من قرأ القرآن من الصلاة، وهو قائم فله بكل حرف مائة حسنة، ومن قرأ
~~القرآن في الصلاة قاعدا كتب الله له بكل حرف خمسين حسنة، ومن قرأ القرآن في
~~غير الصلاة، فله بكل حرف عشر حسنات، ومن استمع إلى شيء من كتاب الله، وهو
~~يريد الأجر كتب له بكل حرف حسنة، ومن قرأ القرآن حتى يختمه، كانت له عند
~~الله دعوة مستجابة إما معجلة وإما مؤجلة»
# PageV01P422
### | 657 - 
# وعن النبي صلى الله عليه وسلم , أنه قال: " ثلاثة لا يستخف بحقهن إلا
~~منافق: إمام قسط، وذو شيبة في الإسلام، وحامل القرآن "
### | 658 - 
# وعن أبي أمامة رضي الله تعالى عنه، قال: حرضنا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم على تعلم القرآن، ثم أخبرنا عن فضله.
# وقال: «تعلموا القرآن» .
# ثم أخبرنا عن فضله، وقال: «إن القرآن يأتي أهله يوم القيامة أحوج ما يكون
~~إليه» .
# قال: " فيقدم على صاحبه بأحسن صورة له فيقول: أتعرفني؟ فيقول: من أنت؟
~~فيقول: أنا الذي كنت تحبه، وتكرمه وكنت تسهر ليلك بي وتدأب نهارك.
# يعني من عادتك أن تقرأ نهارك قال: فيقول: لعلك القرآن، ثم يقدم على الله
~~فيعطى الملك بيمينه، والخلد بشماله، ويوضع تاج الملك على رأسه، ويلبس
~~والداه المسلمان حلتين، ما يقوم بهما في الدنيا وأضعافها، فيقولان: من أين
~~لنا هذا ولم تبلغه أعمالنا فيقال لهما بفضل ولدكما بقراءة القرآن أعطيتما
~~ذلك " قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «تعلموا الزهراوين.
# يعني البقرة وآل عمران، فإنهما يأتيان أهلهما يوم القيامة كأنهما
~~غمامتان، أو غيابتان، أو فرقان من طير صواف بأجنحتهما ويحاجان عن أهليهما»
~~.
# ثم قال: «تعلموا البقرة فإن أخذها بركة، وتركها حسرة، ولا يستطيعها
~~البطلة» يعني السحرة، ثم قال: «هذا لمن تعلمه، ولم يلغ فيه، ويعمل به، ولم
~~يجف عنه، ولم يستأكل به» وعن سعد ابن ms313 أبي وقاص رضي الله تعالى عنه، أنه
~~قال: من ختم القرآن نهارا صلت عليه الملائكة حتى يمسي، ومن ختمه ليلا صلت
~~عليه الملائكة حتى يصبح، وكانوا يستحبون أن يختموا نهارا قال عبد الله بن
~~المبارك: كانوا يستحبون أن يختم في أيام الصيف في أول النهار، وفي أيام
~~الشتاء في أول الليل، حتى تكون الصلاة عليهم أكثر
# PageV01P423
### | 659 - 
# وروى قتادة، عن أنس بن مالك، عن أبي موسى الأشعري رضي الله تعالى عنه، عن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم , قال: «مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن، كمثل
~~الأترجة ريحها طيب وطعمها طيب، ومثل المؤمن الذي لا يقرأ القرآن، كمثل
~~التمر طعمه طيب ولا ريح له، ومثل الفاجر الذي يقرأ القرآن، كمثل الريحانة،
~~ريحها طيب، وطعمها مر، ومثل الفاجر الذي لا يقرأ القرآن، كمثل الحنظلة
~~طعمها مر ولا ريح لها»
### | 660 - 
# وروى عقبة بن عامر , عن النبي صلى الله عليه وسلم , أنه قال: «المسر
~~بالقرآن كالمسر بالصدقة، والجاهر بالقرآن كالجاهر بالصدقة» .
# يعني إن جهر بالقراءة فنعما هي وإن أسر فهو أفضل
### | 661 - 
# وعن الوليد بن عبد الله , أن النبي صلى الله عليه وسلم , قال: «عرضت علي
~~الذنوب فلم أر فيها سيئا أعظم من حامل القرآن وتاركه»
### | 662 - 
# وعن طلق بن حبيب , أن النبي صلى الله عليه وسلم , قال: «من تعلم القرآن
~~ثم نسيه من غير عذر حط له بكل آية درجة، وجاء يوم القيامة مجذوما مخصوما»
### | 663 - 
# وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم , أنه قال: «من تعلم القرآن ثم نسيه من
~~غير عذر جاء يوم القيامة أجزم» أي مقطوع اليد وعن الضحاك , قال: ما تعلم
~~القرآن رجل ثم نسيه إلا بذنب يصيبه ثم قرأ: {وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت
~~أيديكم ويعفو عن كثير} [الشورى: 30] ، وأي مصيبة أعظم من نسيان القرآن
# PageV01P424
### | 664 - 
# سمعت أبا جعفر رحمه الله , قال: حدثنا علي بن أحمد، حدثنا شاذان بن
~~إبراهيم، حدثنا علي بن الحسين الحليمي، قال: سمعت الحسن بن زياد , يقول:
~~سمعت أبا حنيفة رضي الله ms314 تعالى عنه , يقول: من قرأ القرآن في السنة مرتين،
~~فقد أدى حقه، لأن النبي صلى الله عليه وسلم عرضه في كل سنة على جبريل عليه
~~الصلاة والسلام مرة، وفي السنة التي توفي فيها مرتين "
# PageV01P425
### | باب: فضل طلب العلم
### | 665 - 
# قال الفقيه أبو الليث السمرقندي رحمه الله تعالى حدثنا الفقيه أبو جعفر،
~~حدثنا أبو الحسن علي بن محمد الوراق، حدثنا خشنام بن إسماعيل بن أبي بكر
~~الصوفي، حدثنا القاسم محمد بن المهلبي، عن عبد الله بن داود، عن عاصم بن
~~رجاء، عن داود بن جميل، عن كثير بن قيس، قال: كنت جالسا مع أبي الدرداء رضي
~~الله تعالى عنه، في مسجد دمشق فأتاه رجل فقال: يا أبا الدرداء جئتك من
~~مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديث بلغني أنك حدثته عن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فقال: ما جئت لتجارة ولا لحاجة ولا جئت إلا لهذا؟ قال:
~~ما جئت إلا لهذا.
# قال: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: «من سلك طريقا يطلب
~~به علما سهل الله طريقا من طرق الجنة، وإن الملائكة لتضع أجنحتها لطالب
~~العلم رضا بما يصنع، وإن العالم يستغفر له كل من في السموات، ومن في الأرض،
~~والحيتان في جوف الماء، وإن فضل العالم على العابد، كفضل القمر ليلة البدر
~~على سائر الكواكب , وإن العلماء ورثة الأنبياء، وإن الأنبياء لم يورثوا
~~درهما ولا دينارا، وإنما ورثوا العلم، فمن أخذه فقد أخذ بحظ وافر»
### | 666 - 
# قال: حدثنا الفقيه أبو جعفر، حدثنا أبو بكر أحمد بن محمد بن شريك، حدثنا
~~إبراهيم بن عبد الله، عن جعفر بن عوف، عن أبي العميس، عن القاسم قال: قال
~~عبد الله بن مسعود رضي الله تعالى عنه: " منهومان لا يشبعان طالب العلم،
~~وطالب الدنيا، وهما لا يستويان، أما طالب العلم فيزداد رضا من الرحمن، وأما
~~طالب الدنيا
# PageV01P426
# فيزداد في الطغيان.
# ثم قرأ: {إنما يخشى الله من عباده العلماء} [فاطر: 28] ، وقرأ: {كلا إن
~~الإنسان ليطغى {6} أن رآه استغنى} [العلق: ms315 6-7]
# قال: حدثنا الفقيه أبو جعفر، حدثنا علي بن محمد الوراق، حدثنا الفضيل بن
~~محمد، حدثنا عبد الله بن صالح المصري، عن معاوية بن صالح، عن أبي عبيد، عن
~~محمد بن سيرين، قال: " دخلت مسجد البصرة، والأسود بن سريع يقص على الناس،
~~وقد اجتمع عليه أهل المسجد، وخلفه من أهل الفقه جلوس في ناحية أخرى يتحدثون
~~الفقه ويتذاكرون فركعت بين الحلقة والذكر، فلما فرغت قلت: لو أتيت حلقة
~~الفقيه لعلي أسمع كلمة لم أسمعها، فأعمل بها.
# فلم أزل أخير نفسي في ذلك حتى جاوزتهم، فلم أقعد مع أحد منهم، فلما كانت
~~تلك الليلة أتاني آت في المنام فقال: أما إنك لو أتيت الحلقة، التي كان
~~يذكر فيها الفقه، لوجدت جبريل عليه السلام معهم جالسا
### | 667 - 
# قال: حدثني أبي رحمه الله تعالى , قال: حدثنا عبد الرحمن بن يحيى، حدثنا
~~محمد بن الربيع، حدثنا بن سليمان، عن جعفر بن محمد، عمن حدثه، عن ثابت، عن
~~أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~«من أحب أن ينظر إلى عتقاء الله من النار، فلينظر إلى المتعلمين، فوالذي
~~نفس محمد بيده، ما من متعلم يختلف إلى باب العالم إلا كتب الله له بكل حرف
~~وبكل قدم، عبادة سنة، وبنى له بكل قدم مدينة في الجنة، ويمشي على الأرض
~~والأرض تستغفر له، ويمسي ويصبح مغفورا له، وشهدت له الملائكة ويقولون هؤلاء
~~عتقاء الله من النار»
# PageV01P427
### | 668 - 
# قال: سمعت الفقيه أبا جعفر، رحمه الله، يذكر بإسناده، أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم دخل المسجد فرأى مجلسين، أحدهما يذكرون الله، والآخر يتعلمون
~~الفقه، ويدعون الله، ويرغبون إليه فقال: «كلا المجلسين على خير، وأحدهما
~~أفضل من الآخر، أما هؤلاء فيدعون الله، فإن شاء أعطاهم، وإن شاء منعهم،
~~وأما هؤلاء فيتعلمون ويعلمون الجاهل، وإنما بعثت معلما، فهؤلاء أفضل، ثم
~~جلس معهم»
# وعن أبي الدرداء رضي الله تعالى عنه، أنه قال: لأن أتعلم مسألة أحب من
~~قيام ليلة وعن ابن مسعود رضي الله ms316 تعالى عنه , أنه قال: أنتم في زمن، العمل
~~فيه خير من العلم، وسيأتي زمن العلم فيه خير من العمل
### | 669 - 
# وروى سعيد بن المسيب، عن أبي سعيد الخدري رضي الله تعالى عنه، عن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم , أنه قال: " أفضل الأعمال على ظهر الأرض ثلاثة:
~~طلب العلم، والجهاد، والكسب، لأن طالب العلم حبيب الله، والغازي ولي الله،
~~والكاسب صديق الله "
### | 670 - 
# وروى أبان , عن أنس بن مالك رضي الله تعالى عنهما، عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم , أنه قال: «من طلب العلم لغير الله لم يخرج من الدنيا حتى يأتي
~~عليه العلم، فيكون لله، ومن طلب العلم لله، فهو كالصائم نهاره والقائم
~~ليله، وإن بابا من العلم يتعلمه الرجل، خير من أن يكون له أبو قبيس ذهبا،
~~فأنفقه في سبيل الله تعالى» .
# وقيل لعبد الله بن المبارك: إلى متى يحسن للمرء أن يتعلم قال: ما دام
~~يقبح عليه الجهل يحسن له التعلم وحكي عن ابن المبارك رحمه الله، أنه كان في
~~حال الموت، ورجل عنده يكتب له العلم فقيل له: في هذه الحالة تكتب العلم؟
~~فقال: لعل الكلمة التي تنفعني لم تبلغني إلى الآن
# PageV01P428
### | 671 - 
# وعن معاذ بن جبل رضي الله تعالى عنه، قال: تعلموا العلم فإن تعلمه حسنة،
~~وطلبه عبادة، ومذاكرته تسبيح، والبحث عنه جهاد وتعليمه من لا يعلمه صدقة،
~~وبذله لأهله قربة، ألا إن العلم سبيل منازل أهل الجنة، وهو المؤنس في
~~الوحشة، والصاحب في الغربة، والمحدث في الخلوة، والدليل على السراء،
~~والمعين على الضراء والزين عند الأخلاء والسلاح على الأعداء يرفع الله به
~~أقواما فيجعلهم في الخير قادة أئمة تقتفى آثارهم، ويقتدى بأفعالهم، وترغب
~~الملائكة في خلهم، وبأجنحتها تمسحهم، ويصلي عليهم كل رطب ويابس، وحيتان
~~البحر، وهوام الأرض، وسباع البر والبحر، والأنعام، لأن العلم حياة القلوب
~~من الجهل، ومصباح الأبصار من الظلمة، وقوة الأبدان من الضعف، ويبلغ بالعبد
~~منازل الأخيار والأبرار، والدرجات العلى في الدنيا والآخرة، والتفكر فيه
~~يعدل بالصيام، ومذاكرته تعدل بالقيام، وبه توصل ms317 الأرحام، وبه يعرف الحلال
~~من الحرام، وهو إمام، والعمل تابعه، ويلهمه السعداء، ويحرمه الأشقياء
# قال الفقيه حدثنا أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد، بإسناده عن الحسن
~~البصري رحمهم الله، قال: «ما أعلم شيئا أفضل من الجهاد في سبيل الله، ومن
~~خرج من بيته، في طلب باب من العلم حفته الملائكة بأجنحتها، وصلت عليه
~~الطيور في جو السماء، والسباع في البر، والحيتان في البحر، وآتاه الله أجر
~~اثنين وسبعين صديقا، ألا فاطلبوا العلم واطلبوا للعلم السكينة، والحلم،
~~والوقار، وتواضعوا لمن تتعلمون منه، ولمن تعلمونه، ولا تباهوا به العلماء،
~~ولا تماروا به السفهاء، ولا تختلفوا به إلى الأمراء، ولا تطاولوا به على
~~عباد الله، فتكونوا من جبابرة العلماء الذين أدركهم سخط الله، فكبهم على
~~مناخرهم في نار جهنم، اطلبوا علما لا يضركم في عبادة الله، واعبدوا الله
~~عبادة لا تضركم في طلب العلم، فإنه لا ينتفع بهذا إلا هذا، ولا تكونوا
~~كأقوام تركوا طلب العلم، وأقبلوا على العبادة، حتى إذا نحلت جلودهم على
~~أجسادهم، خرجوا على الناس بأسيافهم، ولو أنهم طلبوا العلم لكان العلم
~~يحجزهم عما صنعوا، وإن العامل بغير علم كالحائد عن الطريق، فهو لا يزداد
~~اجتهادا إلا ازداد بعدا، وكان ما يفسده أكثر
# PageV01P429
# مما يصلحه» ، قيل له: عمن هذا يا أبا سعيد؟ قال: «لقيت فيه سبعين بدريا
~~واغتربت في طلبه أربعين عاما»
# وعن أبي الدرداء رضي الله تعالى عنه، قال: أيها الناس ما لي أرى علماءكم
~~يذهبون وجهالكم لا يتعلمون، تعلموا قبل أن يرفع العلم فإن رفع العلم ذهاب
~~العلماء
### | 672 - 
# وروى عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله تعالى عنهم، عن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم , أنه قال: «إن الله لا يرفع العلم بقبض يقبضه، ولكن
~~العلماء بعلمهم، حتى إذا لم يبق عالم اتخذ الناس رؤساء جهالا، فيسألون
~~فيحدثون فضلوا وأضلوا» وعن ابن المبارك رضي الله تعالى عنه , أنه قيل له:
~~لو أوحى الله إليك أنك ميت العشية، ما أنت صانع اليوم؟ قال: أطلب فيه العلم
~~وعن ms318 إبراهيم النخعي , قال: لا يزال الفقيه في الصلاة قيل: وكيف ذلك؟ قال:
~~لأنك لا تلقاه إلا وذكر الله تعالى على لسانه، يحل حلالا ويحرم حراما،
~~ويقال العلماء سرج الأزمنة، فكل عالم مصباح زمانه يستضيء به أهل عصره وروي
~~عن سالم بن أبي الجعد , أنه قال: اشتراني مولاي بثلاث مائة درهم فأعتقني،
~~فقلت في نفسي، بأي الحرف أحترف؟ فاخترت العلم على كل الحرف فلم يمض كثير
~~مدة حتى إنه أتاني الخليفة زائرا فلم آذن له وذكر عن صالح المري رحمه الله
~~تعالى، أنه دخل على أمير المؤمنين، فأجلسه على وسادته، فقال صالح: قال
~~الحسن، وصدق الحسن، فقال له أمير المؤمنين: وأي شيء قال الحسن؟ قال: قال
~~الحسن: إن العلم يزيد الشريف شرفا،
# PageV01P430
# ويبلغ بالعبد منازل الأحرار، وإلا فمن صالح المري، حتى يجلس على وسادة
~~أمير المؤمنين لولا العلم
### | 673 - 
# وعن أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه: أنه قال: اطلبوا العلم ولو بالصين،
~~فإن طلب العلم فريضة على كل مسلم
# وروى المسيب، عن أبي بكر، عن عون بن عبد الله , قال: جاء رجل إلى أبي ذر
~~الغفاري رضي الله تعالى عنه، فقال: إني أريد أن أتعلم، وأخاف أن أضيعه ولا
~~أعمل به، قال: «أما إنك إن توسدت العلم خير لك من أن تتوسد الجهل» ، ثم ذهب
~~إلى أبي الدرداء رضي الله تعالى عنه، وقال له مثل ذلك.
# فقال أبو الدرداء: إن الناس يبعثون على ما ماتوا عليه، يبعث العالم
~~عالما، والجاهل جاهلا.
# ثم ذهب إلى أبي هريرة رضي الله تعالى عنه، وقال له مثل ذلك.
# فقال له أبو هريرة: رضي الله تعالى عنه ما أنت بواجد شيئا أضيع له من
~~تركه
### | 674 - 
# وروى أبو هريرة رضي الله تعالى عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم , أنه
~~قال: «ما عبد الله بشيء أفضل من فقه في الدين، ولفقيه واحد أشد على الشيطان
~~من ألف عابد، وإن لكل شيء عمادا، وعماد الدين الفقه» وذكر في الخبر أن أهل
~~البصرة اختلفوا فقال بعضهم: العلم ms319 أفضل من المال , وقال بعضهم: المال أفضل
~~من العلم.
# فبعثوا رسولا إلى ابن عباس، رضي الله تعالى عنهما فسأله عن ذلك فقال ابن
~~عباس رضي الله تعالى عنهما العلم أفضل، فقال الرسول: إن سألوني عن الحجة
~~ماذا أقول لهم؟ قال: قل لهم: إن العلم ميراث الأنبياء، والمال ميراث
~~الفراعنة، ولأن العلم يحرسك، وأنت تحرس المال، ولأن العلم لا يعطيه الله
~~إلا من يحبه، والمال يعطيه الله لمن أحبه ولمن لا يحبه، بل يعطي لمن لا
~~يحبه أكثر، ألا ترى إلى قول الله عز وجل: {ولولا أن يكون الناس أمة واحدة
~~لجعلنا
# PageV01P431
# لمن يكفر بالرحمن لبيوتهم سقفا من فضة ومعارج عليها يظهرون} [الزخرف: 33]
~~: الآية، ولأن العلم لا ينقص بالبذل والنفقة، والمال ينقص بالبذل والنفقة،
~~ولأن صاحب المال إذا مات انقطع ذكره، والعالم إذا مات فذكره باق، ولأن صاحب
~~المال ميت، وصاحب العلم لا يموت، ولأن صاحب المال يسأل عن كل درهم من أين
~~اكتسبه؟ وأين أنفقه؟ وصاحب العلم له بكل حديث درجة في الجنة.
# وروي عن علي بن أبي طالب كرم الله وجهه , أنه قال: الناس ثلاثة عالم
~~رباني، ومتعلم على سبيل النجاة، وسائر الناس همج رعاع أتباع كل ناعق،
~~يميلون مع كل ريح.
# وقال: العلم خير من المال، العلم يحرسك وأنت تحرس المال، والعلم يزكو مع
~~النفقة، والمال تنقصه النفقة، والعلماء باقون ما بقي الدهر أعيانهم مفقودة،
~~وأمثالهم في القلوب موجودة.
# وعن أبي الدرداء، رضي الله تعالى عنه، أنه قال: العالم والمتعلم في الأجر
~~سواء، وإنما الناس رجلان: عالم ومتعلم ولا خير فيما سوى ذلك
# PageV01P432
### | باب: العمل بالعلم
### | 675 - 
# قال الفقيه أبو الليث السمرقندي رضي الله تعالى عنه وأرضاه حدثنا الحاكم
~~أبو الحسن علي بن الحسين، حدثنا الحسين بن إسماعيل القاضي، حدثنا يوسف بن
~~موسى، حدثنا إبراهيم بن رستم، حدثنا حفص الأثري، عن إسماعيل بن سميع، عن
~~أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~«العلماء أمناء الرسل على عباد الله، ما لم ms320 يخالطوا السلطان، ويدخلوا في
~~الدنيا، فإذا دخلوا في الدنيا، فقد خانوا الرسل فاعتزلوهم، واحذروهم»
# قال: حدثنا محمد بن الفضل، حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا إبراهيم بن يوسف،
~~حدثنا عبد الله بن نمير , عن جعفر بن برقان، عن الفوات بن سليمان , قال:
~~قال أبو الدرداء رضي الله تعالى عنه: «لا يكون الرجل عالما حتى يكون
~~متعلما، ولا يكون عالما حتى يكون بالعلم عاملا»
# وعن أبي الدرداء رضي الله تعالى عنه، أنه قال: ويل للذي لا يعلم مرة،
~~وويل للذي يعلم ولا يعمل سبع مرات.
# وعنه أيضا، رضي الله تعالى عنه أنه قال: إني لا أخاف أن يقال لي يوم
~~القيامة: يا عويمر ماذا علمت؟ لكني أخاف أن يقال لي يوم القيامة: يا عويمر
~~ماذا عملت فيما علمت؟ وعن عيسى ابن مريم عليهما السلام , أنه قال: من علم،
~~وعمل، وعلم فذلك
# PageV01P433
# الذي يدعى في ملكوت السموات عظيما وعن عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه،
~~أنه قال لعبد الله بن سلام رضي الله تعالى عنه: من أرباب العلم؟ قال: الذين
~~يعملون به.
# قال: فما ينفي العلم من صدور الرجال؟ قال: الطمع وعن عيسى ابن مريم
~~عليهما السلام، ماذا يغني عن الأعمى حمل السراج، ويستضيء به غيره، وماذا
~~يغني عن البيت المظلم أن يكون السراج على ظهره، وماذا يغني عنكم أن تتكلموا
~~بالحكمة، وما تعملون بها.
# وعنه أيضا عليه الصلاة والسلام قال: ما أكثر الأشجار، وليس كلها بمثمر،
~~وما أكثر العلماء وليس كلهم بمرشد وما أكثر الثمار وليس كلها بطيب وما أكثر
~~العلوم وليس كلها بنافع وعن الأوزاعي , قال: من عمل بما يعلم وفق لما لا
~~يعلم.
### | 676 - 
# قال سهل بن عبد الله الناس كلهم موتى إلا العلماء، والعلماء كلهم سكرى،
~~إلا العاملين بالعلم، والعاملون مغرورون إلا المخلصين، والمخلصون على الخطر
### | 677 - 
# وعن النبي صلى الله عليه وسلم , أنه قال: " لا تجلسوا عند كل عالم، إلا
~~الذي يدعوكم من الخمس إلى الخمس: من الشك إلى اليقين، ومن الكبر إلى
~~التواضع، ومن العداوة إلى ms321 النصيحة، ومن الرياء إلى الإخلاص ومن الرغبة إلى
~~الزهد ".
# وروي عن علي بن أبي طالب كرم الله وجهه، أنه قال: إذا لم يعمل العالم
~~بعلمه استنكف الجاهل أن يتعلم منه، لأن العالم إذا لم يعمل بالعلم لا ينفع
~~العلم إياه ولا غيره، وإن جمع العلم بالأوقار، لأنه بلغنا أن رجلا في بني
~~إسرائيل جمع ثمانين
# PageV01P434
# تابوتا من العلم، فأوحى الله تعالى إلى نبي من الأنبياء أن قل لهذا
~~الحكيم: لو جمعت مثله معه، لا ينتفع به إلا أن تعمل بهذه الثلاثة أشياء.
# أولها: أن لا تحب الدنيا فإنها ليست بدار المؤمنين.
# والثاني: أن لا تصاحب الشيطان فإنه ليس برفيق المؤمنين.
# والثالث: أن لا تؤذي المؤمنين، فإنه ليس بحرفة المؤمنين قال سفيان بن
~~عيينة رضي الله تعالى عنه: ليس يحسن على الناس الجهل، من عمل بما يعلم فهو
~~من أعلم الناس، ومن ترك العمل بما يعلم، فهو الجاهل قال: وقد كان يقال:
~~يغفر للجاهل سبعون ذنبا ما لا يغفر للعالم واحدة وذكر في الخبر أن الملائكة
~~تتعجب من ثلاثة: عالم فاسق يحدث الناس بما لا يعمل به، وقبر الفاجر يبنى
~~بالجص والآجر، والنقش على جنازة الفاجر ويقال: أشد الحسرة يوم القيامة
~~ثلاثة: رجل له مملوك صالح يدخل الجنة، ومولاه يدخل النار، ورجل جمع المال،
~~ومنع منه حقوق الله تعالى، فيموت فينفق منه ورثته في طاعة الله تعالى،
~~فينجون به، والذي جمعه في النار، ورجل عالم سوء يحدث الناس ينجو الناس
~~بعلمه، وهو يصير إلى النار.
# وقال رجل للحسن البصري رضي الله تعالى عنه: إن فقهاءنا يقولون كذا.
# فقال الحسن: وهل رأيت فقيها قط.
# إنما الفقيه الزاهد في الدنيا الراغب في الآخرة، البصير بذنبه، الدوام
~~على عبادة ربه.
# ويقال: إذا اشتغل العلماء بجمع الحلال صار العوام أكلة الشبهة، وإذا صار
~~العلماء أكلة الشبهة، صار العوام أكلة الحرام، وإذا صار العلماء أكلة
~~الحرام صار العوام كفارا.
# قال الفقيه: لأن العلماء إذا جمعوا الحلال فالعوام يقتدون بهم في الجمع،
~~ولا يحسنون العلم فيقعون في ms322 الشبهة، وأما إذا أخذ العلماء من الشبهة
~~وتحرزوا عن الحرام فيقتدي بهم الجهال، ولا يميزون بين الشبهة والحرام،
~~فيقعون في الحرام،
# PageV01P435
# وأما إذا أخذ العلماء من الحرام، فيقتدي بهم الجهال، ويظنون أنه حلال،
~~فيكفرون إذا استحلوا الحرام.
# ويقال: إذا كان يوم القيامة تعلق الجهال بالعلماء يقولون: أنتم قد علمتم،
~~فلم لا تدلونا، ولم تنهونا حتى وقعنا فيما وقعنا.
### | 678 - 
# وعن النبي صلى الله عليه وسلم أنه سئل أي الناس شر؟ قال: «العالم إذا
~~فسد» .
# ويقال: إذا فسد العالم فسد لفساده العالم.
# وروي عن بشر بن الحارث , أنه كان يقول لأصحاب الحديث: أدوا زكاة هذه
~~الأحاديث.
# قالوا: كيف نؤدي زكاتها؟ قال: اعملوا من كل مائتي حديث بخمسة أحاديث وقال
~~بعض الحكماء: تعلم العلم في زماننا تهمة، والاستماع مؤانسة، والقول به
~~شهوة، والعمل به نزع النفس.
### | 679 - 
# وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم , أنه قال: " من تعلم العلم لأربع دخل
~~النار: ليباهي به العلماء، أو يماري به السفهاء، أو يقبل به وجوه الناس
~~إليه، أو يأخذ به من الأمراء المال والحرمة والجاه والمنزلة " وقال سفيان
~~الثوري: أول العلم: الصمت، والثاني: الاستماع.
# والثالث: الحفظ.
# والرابع: العمل به.
# والخامس: نشره.
# وقال أبو الدرداء: كن عالما، أو متعلما، أو مستمعا، ولا تكن الرابع
~~فتهلك.
# يعني ممن لا يعلم، ولا يتعلم، ولا يستمع.
# ويقال: العلماء ثلاثة: أولها: عالم بالله وعالم بأمر الله.
# والثاني: عالم بالله وليس عالما بأمر الله،
# PageV01P436
# والثالث: عالم بأمر الله وليس بعالم بالله، فأما العالم بالله، وبأمر
~~الله، فالذي يخشى الله، ويعلم الحدود، والفرائض، وأما العالم بالله، وليس
~~بعالم بأمر الله، فالذي يخشى الله ولا يعلم الحدود والفرائض، وأما العالم
~~بأمر الله، وليس بعالم بالله، فالذي يعلم الحدود والفرائض ولا يخشى الله.
# قال الفقيه رضي الله تعالى عنه سمعت أبي رحمه الله , قال: سمعت محمد بن
~~جناح , قال: قال أبو حفص: «يزاد للعالم عشرة أشياء الحسبة، والخشية،
~~والنصيحة، والشفقة، والاحتمال، والصبر، والحلم، والتواضع، والعفة في أموال
~~الناس، والدوام على النظر في الكتب، ms323 وقلة الحجاب، وأن يكون بابه مفتوحا
~~للوضيع والشريف، فإنه بلغنا أن داود النبي صلى الله عليه وسلم إنما ابتلي
~~من شدة الحجاب»
# قال أبو حفص: عشرة أشياء قبيحة في عشرة أصناف من الناس: الحدة في
~~السلطان، والبخل في الأغنياء، والطمع في العلماء، والحرص في الفقراء، وقلة
~~الحياء في ذوي الأحساب، والفتوة في الشيوخ، وتشبه الرجال بالنساء، والنساء
~~بالرجال وإتيان الزهاد أبواب أهل الدنيا والجهل في العبادة قال فضيل بن
~~عياض رحمه الله: إذا كان العالم راغبا في الدنيا حريصا عليها، فإن مجالسته
~~تزيد الجاهل جهلا والفاجر فجورا، وتقسي قلب المؤمن.
# وقال بعض الحكماء: كلام الحكماء لهو السفهاء، وكلام السفهاء عبرة
~~الحكماء.
# قال الفقيه رضي الله تعالى عنه: يعني أن السفهاء إذا سمعوا كلام الحكماء
~~يستظرفون كلامهم، فيكون بمنزلة اللهو لهم، وأما الحكماء إذا سمعوا كلام
~~السفهاء، فيرون قبح ذلك الكلام، فيعتبرون به.
# ويحترزون عن مثل ذلك.
# ويقال: همة السفهاء الاستماع، وهمة العلماء الرواية، وهمة الزهاد الرعاية
~~يعني يتعاهدون بما فيه ويعملون به، وبالله التوفيق.
# PageV01P437
### | باب: فضل مجالس العلم
### | 680 - 
# قال الفقيه أبو الليث السمرقندي رضي الله تعالى عنه وأرضاه حدثنا أبو
~~القاسم بن محمد بن روزبة، حدثنا أبو موسى عيسى بن خشنام، حدثنا سويد، عن
~~مالك، عن إسحاق بن عبد الله، عن أبي طلحة، عن أبي مرة، عن أبي واقد الليثي،
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بينما هو جالس والناس معه إذ أقبل ثلاثة
~~نفر فأما أحدهم فرأى فرجة في الحلقة، فجلس إليها، وأما الآخر فجلس خلفهم،
~~وأما الثالث فأدبر ذاهبا.
# فلما فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم من كلامه قال: " ألا أخبركم عن
~~النفر الثلاثة: فأما الأول: فآوى إلى الله، فآواه الله.
# وأما الثاني: فاستحى من الله أن يؤذي الناس، فاستحى الله منه.
# وأما الثالث فأعرض فأعرض الله عنه "
# قال: حدثنا محمد بن الفضل، حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا إبراهيم بن يوسف،
~~حدثنا سفيان، عن داود بن شابور، عن شهر بن حوشب , قال: " قال لقمان لابنه: ms324
~~يا بني إذا رأيت قوما يذكرون الله فاجلس معهم، فإنك إن تك عالما ينفعك
~~علمك، وإن تك جاهلا علموك، ولعل الله تعالى يطلع عليهم برحمته، فتصيبك
~~معهم، وإذا رأيت قوما لا يذكرون الله تعالى، فلا تجلس معهم، فإنك إن تك
~~عالما لا ينفعك علمك، وإن تك جاهلا يزدك غيا، ولعل الله يطلع عليهم بسخطه
~~فيصيبك معهم "
### | 681 - 
# قال: حدثنا محمد بن الفضل , بإسناده عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن أبي
~~سعيد الخدري رضي الله تعالى عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم , قال: " إن
~~لله تعالى ملائكة سياحين في الأرض، فإذا وجدوا قوما يذكرون الله تعالى
~~تنادوا وقالوا: هلموا إلى
# PageV01P438
# بغيتكم، فيجيئون فيحفون بهم، فإذا صعدوا إلى السماء فيقول الله تعالى:
~~على أي شيء تركتم عبادي يصنعون؟ وهو أعلم بهم، قالوا: تركناهم يحمدونك
~~ويسبحونك ويذكرونك.
# فيقول: فأي شيء يطلبون؟ فيقولون الجنة.
# فيقول الله عز وجل: هل رأوها؟ فيقولون: لا.
# فيقول: فكيف لو رأوها؟ فيقولون: لو رأوها لكانوا أشد لها طلبا وأشد عليها
~~حرصا.
# فيقول: فمن أي شيء يتعوذون؟ فيقولون: يتعوذون من النار.
# فيقول الله تعالى: هل رأوها؟ فيقولون: لا، فيقول: كيف لو رأوها؟ فيقولون:
~~لو رأوها لكانوا أشد منها هربا وأشد منها خوفا، فيقول: إني أشهدكم يا
~~ملائكتي أني قد غفرت لهم.
# فيقولون: إن فيهم فلانا الخاطئ لم يردهم وإنما جاءهم لحاجة.
# فيقول: هم القوم لا يشقى جليسهم "
# وروى عبد الله بن مسعود رضي الله تعالى عنه، أنه قال: مثل جليس صالح كمثل
~~حامل المسك، إن لم يعطك منه أصابك من ريحه، ومثل جليس السوء كمثل القين إن
~~لم يحرق ثيابك أصابك من دخانه وعن كعب الأحبار رضي الله تعالى عنه , أنه
~~قال: إن الله عز وجل، كتب كلمتين، ووضعهما تحت العرش قبل أن يخلق الخلق،
~~ولم يعلم الملائكة عن علمهما، وأنا أعلم بهما.
# قيل: يا أبا إسحاق وما هما؟ قال: إحداهما كتب لو كان رجل يعمل عمل جميع
~~الصالحين بعد أن تكون صحبته مع الفجار، فأنا الذي أجعل ms325 عمله إثما، وأحشره
~~يوم القيامة مع الفجار، والأخرى لو كان رجل يعمل عمل جميع الأشرار بعد أن
~~تكون صحبته مع الصالحين، والأبرار، ويحبهم فأنا الذي أجعل آثامه حسنات،
~~وأحشره يوم القيامة مع الأبرار قال الفقيه رحمه الله: يقال من انتهى إلى
~~العالم، وجلس معه، ولا يقدر على أن يحفظ العلم، فله سبع كرامات أولها: ينال
~~فضل المتعلمين.
# PageV01P439
# والثاني: ما دام جالسا عنده كان محبوسا عن الذنوب والخطأ.
# والثالث: إذا خرج من منزله تنزل عليه الرحمة.
# والرابع: إذا جلس عنده، فتنزل عليهم الرحمة، فتصيبه ببركتهم.
# والخامس: ما دام مستمعا تكتب له الحسنة.
# والسادس: تحف عليهم الملائكة بأجنحتها رضا وهو فيهم.
# والسابع: كل قدم يرفعه، ويضعه يكون كفارة للذنوب، ورفعا للدرجات له،
~~وزيادة في الحسنات، ثم يكرمه الله تعالى بست كرامات أخرى: أولها: يكرمه بحب
~~شهود مجلس العلماء.
# والثاني: كل من يقتدي بهم، فله مثل أجورهم من غير أن ينقص من أجورهم شيء.
# والثالث لو غفر لواحد منهم يشفع له.
# والرابع: يبرد قلبه من مجلس الفساق.
# والخامس: يدخل في طريق المتعلمين والصالحين.
# والسادس: يقيم أمر الله تعالى، لأن الله تعالى، قال: {كونوا ربانيين بما
~~كنتم تعلمون الكتاب} [آل عمران: 79] ، يعني العلماء والفقهاء هذا لمن لم
~~يحفظ شيئا، وأما الذي يحفظ فله أضعاف مضاعفة وقال بعض الحكماء: إن لله
~~تعالى جنة في الدنيا، من دخلها طاب عيشه.
# قيل: ما هي؟ قال: مجلس الذكر.
### | 682 - 
# وعن النبي صلى الله عليه وسلم , أنه قال: «المجلس الصالح، يكفر عن المؤمن
~~ألفي ألف مجلس من مجالس السوء» وعن عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه، قال:
~~إن الرجل ليخرج من منزله، وعليه من الذنوب مثل جبال تهامة، فإذا سمع العلم
~~خاف، واسترجع عن ذنوبه، فانصرف إلى منزله، وليس عليه ذنب، فلا تفارقوا
~~مجالس العلماء، فإن الله تعالى لم يخلق على وجه الأرض بقعة أكرم على الله
~~من مجالس العلماء
# PageV01P440
### | 683 - 
# وروى حميد، عن أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه، قال: جاء رجل إلى النبي
~~صلى الله ms326 عليه وسلم فقال: متى قيام الساعة؟ فقال: «ما أعددت لها» ؟ قال: ما
~~أعددت لها كثيرا من صلاة، ولا صيام إلا أني أحب الله ورسوله.
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «المرء مع من أحب وأنت مع من أحببت» قال
~~أنس: وما رأيت المسلمين فرحوا بشيء كفرحهم بذلك وعن ابن مسعود رضي الله
~~تعالى عنه، قال: ثلاثة أقولهن حقا لا يتولى الله عبدا في الدنيا، فيوليه
~~غيره يوم القيامة، وليس من له سهم في الإسلام كمن لا سهم له، والمرء مع من
~~أحب، والرابع لو حلفت عليها لبرت، لا يستر الله على عبد في الدنيا إلا ستر
~~الله تعالى عليه في الآخرة.
# وروي عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه، أنه دخل السوق فقال: أنتم ههنا
~~وميراث محمد صلى الله عليه وسلم يقسم في المسجد، فذهب الناس إلى المسجد،
~~وتركوا السوق، يذكرون الله تعالى، ويقرءون القرآن قال: فذلك ميراث محمد صلى
~~الله عليه وسلم وعن علقمة بن قيس , قال: لأن أعدو على قوم أسألهم عن أوامر
~~الله تعالى، أو يسألوني عنها، أحب إلي من أن أحمل على مائة فرس في سبيل
~~الله تعالى.
### | 684 - 
# وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم , أنه قال: «ما جلس قوم يذكرون الله
~~تعالى إلا ناداهم مناد من السماء، قوموا فقد بدلت سيئاتكم حسنات، وغفرت لكم
~~جميعا، وما قعدت عدة من أهل الأرض، يذكرون الله تعالى إلا قعدت معهم عدتهم
~~من الملائكة» قال شقيق الزاهد رحمه الله تعالى: الناس يقومون من مجلسي على
~~ثلاثة أصناف، كافر محض، ومنافق محض، ومؤمن محض، قال: لأني أفسر القرآن
~~فأقول عن الله تعالى، وعن رسوله فمن لم يصدقني، فهو كافر محض، ومن كان يضيق
~~قلبه
# PageV01P441
# بهذا، فهو منافق محض، ومن ندم على ما صنع، ونوى أن لا يذنب بعد هذا، فهو
~~مؤمن محض.
# يقال: من جلس مع ثمانية أصناف من الناس، زاده الله ثمانية أشياء من جلس
~~مع الأغنياء، زاده الله حب الدنيا والرغبة فيها، ومن جلس مع الفقراء، زاده ms327
~~الله الشكر والرضا بقسمة الله تعالى، ومن جلس مع السلطان، زاده الله الكبر،
~~وقساوة القلب، ومن جلس مع النساء، زاده الله الجهل، والشهوة، والميل إلى
~~عقولهن، ومن جلس مع الصبيان، زاده الله اللهو والمزاح، ومن جلس مع الفساق،
~~زاده الله الجرأة على الذنوب، والمعاصي والإقدام عليها، والتسويف في
~~التوبة، ومن جلس مع الصالحين، زاده الله الرغبة في الطاعات واجتناب
~~المحارم، ومن جلس مع العلماء، زاده الله العلم والورع.
# ويقال: ثلاثة من النوم يبغضها الله تعالى، وثلاثة من الضحك يبغضها الله
~~تعالى: النوم عند مجلس الذكر، والنوم بعد صلاة الفجر، وقبل العشاء الآخرة،
~~والنوم في صلاة الفريضة، والضحك خلف الجنازة، والضحك في مجلس الذكر، والضحك
~~عند المقابر.
# قال أبو يحيى الوراق: المصائب أربعة: فوت التكبيرة الأولى، وفوت مجلس
~~الذكر، وفوت مواقعة العدو، وفوت الوقوف بعرفات، يعني إذا خرج إلى الحج
~~وفاته الحج، ويقال: مجالسة العلماء مرمة للدين، وزين للبدن، ومجالسة الفساق
~~جراحة للدين، وشين للبدن.
### | 685 - 
# وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم , أنه قال: «النظر في وجه العالم
~~عبادة، والنظر في الكعبة عبادة، والنظر في المصحف عبادة» قال الفقيه رضي
~~الله تعالى عنه لو لم يكن لحضور مجلس العلم منفعة سوى النظر إلى وجه العالم
# PageV01P442
# لكان الواجب على العاقل أن يرغب فيه، فكيف وقد أقام النبي صلى الله عليه
~~وسلم العالم مقام نفسه.
### | 685 - 
# فقال: «من زار عالما فكأنما زارني، ومن صافح عالما فكأنما صافحني، ومن
~~جالس عالما فكأنما جالسني، ومن جالسني في الدنيا أجلسه الله معي يوم
~~القيامة في الجنة» .
# وروي عن الحسن البصري رحمه الله تعالى , أنه قال: مثل العلماء كمثل
~~النجوم إذا بدت اهتدوا بها، وإذا أظلمت تحيروا، وموت العالم ثلمة في
~~الإسلام، لا يسدها شيء ما اختلفت الليالي والأيام
# PageV01P443
### | باب: ما جاء في الشكر
### | 686 - 
# قال الفقيه أبو الليث السمرقندي رضي الله تعالى عنه حدثنا الفقيه أبو
~~جعفر رحمه الله، حدثنا أبو القاسم أحمد بن حم، حدثنا محمد بن سلمة، حدثنا
~~محمد بن أبي شيبة، حدثنا ms328 أبو أسامة، عن زكريا بن أبي زائدة، عن سعيد بن أبي
~~بردة، عن أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم،
~~أنه قال: «إن الله تعالى ليرضى عن العبد أن يأكل الأكلة، أو يشرب الشربة
~~فيحمده عليها»
### | 687 - 
# قال: حدثنا الفقيه أبو جعفر، رحمه الله، حدثنا محمد بن عقيل، حدثنا عياش
~~الدوري، حدثنا عمرو بن حفص، حدثنا أبي، عن عبد الرحمن ابن إسحاق، عن شهر بن
~~حوشب، عن أسماء بنت يزيد , قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا
~~جمع الله الأولين والآخرين يجيء مناد فينادي بصوت يسمعه الخلائق: سيعلم أهل
~~الجمع اليوم من أولى بالكرم، ليقم الذين تتجافى جنوبهم عن المضاجع،
~~فيقومون، وهم قليل، ثم ينادي ليقم الذين كانت لا تلهيهم تجارة، ولا بيع عن
~~ذكر الله، فيقومون وهم قليل، ثم ينادي: ليقم الذين كانوا يحمدون الله تعالى
~~في السراء والضراء، فيقومون وهم قليل، ثم يحاسب سائر الناس "
# قال: حدثنا محمد بن داود، حدثنا محمد بن جعفر الكرابيسي، حدثنا إبراهيم
~~بن يوسف، حدثنا محمد بن عبيد، عن يوسف بن ميمون، عن الحسن رحمه الله تعالى
~~, قال: " قال موسى عليه الصلاة والسلام لربه: يا رب كيف استطاع آدم
# PageV01P444
# أن يؤدي شكر ما صنعت إليه، خلقته بيدك، ونفخت فيه من روحك، وأسكنته جنتك،
~~وأمرت الملائكة، فسجدوا له؟ قال: يا موسى علم آدم أن ذلك مني فحمدني عليه،
~~فكان ذلك شكرا لما صنعت إليه "
### | 688 - 
# وروي عن سعيد، عن قتادة , أن النبي صلى الله عليه وسلم , قال: " أربع من
~~أعطيهن فقد أعطي خيري الدنيا والآخرة: لسان ذاكر، وقلب شاكر، وبدن صابر،
~~وزوجة مؤمنة صالحة " ويقال: كان من دعاء داود عليه الصلاة والسلام: اللهم
~~إني أسألك أربعة، وأعوذ بك من أربعة: أما اللواتي أسألك، فلسانا ذاكرا
~~وقلبا شاكرا، وبدنا صابرا، وزوجة تعينني في دنياي وآخرتي.
# وأما اللواتي أعوذ بك منهن، فأعوذ بك من ولد يكون علي سيدا، ومن امرأة
~~تشيبني قبل وقت المشيب، ومن مال يكون وبالا ms329 علي، ومن جار لو رأى مني حسنة
~~كتمها، ولو رأى مني سيئة أفشاها.
# وروي عن معاوية بن أبي سفيان , أنه قال لجلسائه: ما العافية فيكم؟ فقال
~~كل واحد منهم شيئا.
# فقال معاوية: العافية للرجل أربعة أشياء: بيت يؤويه، وعيش يكفيه، وزوجة
~~ترضيه، ونحن لا نعرفه فنؤذيه، يعني لا يعرفه السلطان فيؤذيه، لأنه كان
~~خليفة وسلطانا وعن سفيان الثوري رحمه الله تعالى، قال: نعمتان، إن رزقك
~~الله تعالى إياهما، فاحمد الله عليها، واشكره.
# اجتنابك من باب السلطان واجتنابك من باب الطبيب وعن بكر بن عبد الله
~~المزني، قال: من كان مسلما، وبدنه في عافية، فقد اجتمع عليه سيد نعيم
~~الدنيا، وسيد نعيم الآخرة، لأن سيد نعيم الدنيا هو العافية، وسيد نعيم
~~الآخرة هو الإسلام
### | 689 - 
# وعن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما، عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه
~~قال: «نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس الصحة والفراغ» .
# PageV01P445
# وروي عن بعض التابعين رضي الله تعالى عنه، أنه قال: من تظاهرت عليه النعم
~~فليكثر ذكر الحمد لله، ومن كثرت همومه، فعليه بالاستغفار، ومن ألح عليه
~~الفقر، فليكثر لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.
### | 690 - 
# وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم , أنه قال: «إذا كان في الطعام أربعة
~~فقد كمل شأنه كله.
# إذا كان من حلال وإذا أكل ذكر اسم الله عليه، ثم تكثر عليه الأيدي، وإذا
~~فرغ منه حمد الله»
### | 691 - 
# وروى الحسن، عن النبي صلى الله عليه وسلم , أنه قال: " ما أنعم الله على
~~عبد من نعمة صغرت أو كبرت فقال: الحمد لله إلا كان قد أعطى أفضل مما أخذ "
### | 692 - 
# وعن النبي صلى الله عليه وسلم , أنه قال: «عجبت لأمر المؤمن أمره كله خير
~~له إن أصابه خير فشكر كان خيرا له، وإن أصابه شر فصبر كان خيرا له» .
# وعن مكحول رحمه الله تعالى، أنه سئل عن قوله تعالى: {ثم لتسألن يومئذ عن
~~النعيم} [التكاثر: 8] ، قال: بارد الشراب، وظل المساكين، وشبع البطون،
~~واعتدال الخلق، ولذة النوم وذكر ms330 عن عيسى ابن مريم عليه الصلاة والسلام، أنه
~~خرج ذات يوم إلى أصحابه، وعليه مدرعة من صوف، وكساء من صوف، وثياب من صوف،
~~مجزوز الرأس والشاربين باكيا متغير اللون من الجوع، يابس الشفتين من الظمأ،
~~طويل شعر الصدر والذراعين، فقال: السلام عليكم أنا الذي أنزلت الدنيا
~~منزلتها بإذن الله، ولا عجب، ولا فخر يا بني إسرائيل، تهاونوا بالدنيا تهن
~~عليكم، وأهينوا الدنيا تكرم لكم الآخرة، ولا تهينوا الآخرة، فتكرم عليكم
~~الدنيا، فإن الدنيا ليست بأهل كرامة، هي تدعو كل يوم إلى الفتنة والخسارة.
# ثم قال: إن كنتم جلسائي وأصحابي، فوطنوا أنفسكم على العداوة والبغضاء
~~للدنيا، فإن لم تفعلوا فلستم بأصحابي، ولا بإخواني يا بني إسرائيل اتخذوا
~~المساجد بيوتا، والقبور دورا، كونوا كأمثال
# PageV01P446
# الأضياف ألا ترون أن طيور السماء لا يزرعون ولا يحصدون، والله في السماء
~~يرزقهم.
# يا بني إسرائيل كلوا من خبز الشعير، ومن بقول الأرض، واعلموا أنكم لم
~~تؤدوا شكر ذلك، فكيف ما فوق ذلك.
# وروي أن سعيد بن جبير , قال: أول من يدخل الجنة من يحمد الله في السراء
~~والضراء اعلم أن الحمد، والشكر عبادة الأولين والآخرين، وعبادة الملائكة،
~~وعبادة الأنبياء، عليهم الصلاة والسلام، وعبادة أهل الأرض، وعبادة أهل
~~الجنة، فأما عبادة الأنبياء، عليهم الصلاة والسلام، فهو أن آدم عليه السلام
~~لما عطس قال: الحمد لله، وأن نوحا، عليه الصلاة والسلام، لما أغرق الله
~~قومه، وأنجاه، ومن معه من المؤمنين أمره الله تعالى بأن يحمده فقال: {فإذا
~~استويت أنت ومن معك على الفلك فقل الحمد لله الذي نجانا من القوم الظالمين}
~~[المؤمنون: 28] ، وقال إبراهيم خليل الرحمن عليه الصلاة والسلام: الحمد لله
~~الذي وهب لي على الكبر، إسماعيل، وإسحاق إن ربي لسميع الدعاء.
# وقال داود وسليمان، عليهما الصلاة والسلام، الحمد لله الذي فضلنا على
~~كثير من عباده المؤمنين، وأن أهل الجنة يحمدون الله تعالى في ستة مواضع:
~~أحدها: عند قوله تعالى: {وامتازوا اليوم أيها المجرمون} [يس: 59] ، فإذا
~~امتازوا يقولون «الحمد لله الذي نجانا من القوم الظالمين» ، والثاني: حين
~~جاوزوا ms331 الصراط قالوا: {الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن إن ربنا لغفور شكور}
~~[فاطر: 34] ، والثالث: لما اغتسلوا بماء الحياة نظروا إلى الجنة فقالوا:
~~{الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله} [الأعراف:
~~43] ، والرابع: حين دخلوها قالوا: {الحمد لله الذي صدقنا وعده وأورثنا
~~الأرض} [الزمر: 74] ، والخامس: حين استقروا في منازلهم قالوا: {الحمد لله
~~الذي أذهب عنا الحزن إن ربنا لغفور شكور {34} الذي أحلنا دار المقامة من
~~فضله} [فاطر: 34-35] ، الآية.
# PageV01P447
# والسادس: حين فرغوا من الطعام قالوا: {الحمد لله رب العالمين} [الفاتحة:
~~2] .
# قال بعض الحكماء اشتغلت بشكر أربعة أشياء: أولها أن الله تعالى خلق ألف
~~صنف من الخلق، ورأيت بني آدم أكرم الخلق، فجعلني من بني آدم.
# والثاني: فضل الرجال عن النساء، فجعلني من الرجال.
# والثالث: رأيت الإسلام أفضل الأديان وأحبها إلى الله تعالى، فجعلني
~~مسلما.
# والرابع: رأيت أمة محمد صلى الله عليه وسلم أفضل الأمم، فجعلني من أمة
~~محمد صلى الله عليه وسلم.
### | 693 - 
# وروي عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم ,
~~قال: " إن الله تعالى خلق الخلق حين خلقهم، وهم أربعة أصناف: الملائكة
~~والجن، والإنس، والشياطين، وجعلهم عشرة أجزاء، تسعة منهم الملائكة، وجزء
~~واحد الجن، والإنس، والشياطين " ويقال: الخلق عشرة أجزاء، تسعة منها
~~الشياطين والجن، وواحد منها الإنس، ثم جعل الإنس مائة وخمسا وعشرين صنفا.
# فالمائة منها يأجوج، ومأجوج، وساتوج، ومالوق، وغيرهم، وكلهم كفار،
~~ومصيرهم إلى النار، وخمسة وعشرون سائر الخلق واثنا عشر من ذلك الروم،
~~والخزر، والسقلاب ونحوها، وستة في المغرب، الزط، والحبش، والزنج ونحوها،
~~وستة بالمشرق، الترك والخاقان، وغز وتغر، وخلنج، وكيماك، ويمك فهؤلاء كلهم
~~في النار، إلا من أسلم وبقي صنف واحد من المسلمين من مائة وخمسة وعشرين
~~صنفا، فالواجب على كل من كان مؤمنا، أن يحمد الله تعالى على هذا، ويعرف
~~نعمته، ويعلم أن الله تعالى قد اختاره من جملة الخلق، وجعله من صنف
~~المؤمنين، ثم جعل الصنف الواحد من المسلمين على ثلاثة وسبعين صنفا، اثنان
~~وسبعون ms332 من ذلك، في أهواء مختلفة كلهم على الضلالة وواحد على سبيل السنة.
# ويقال: الشكر على وجهين: شكر عام، وشكر خاص، فأما الشكر العام فهو الحمد
~~باللسان، وأن يعترف بالنعمة من الله تعالى.
# وأما الشكر الخاص، فالحمد باللسان، والمعرفة بالقلب، والخدمة بالأركان،
~~وحفظ اللسان، وسائر الجوارح عما لا يحل.
# PageV01P448
# وعن محمد بن كعب , أنه قال: الشكر العمل لقوله تعالى: {اعملوا آل داود
~~شكرا} [سبأ: 13] .
# يعني اعملوا عملا تؤدون به شكرا
### | 694 - 
# وعن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، عن النبي صلى الله عليه وسلم , أنه
~~قال: «خصلتان من كانتا فيه كتبه الله عنده شاكرا صابرا، إحداهما أن ينظر في
~~دينه إلى من هو فوقه فيقتدي به، وينظر في دنياه إلى من هو دونه فيحمد الله»
# تمام الشكر في ثلاثة أشياء: أولها: إذا أعطاك الله شيئا، فتنظر من الذي
~~أعطاك فتحمده عليه.
# والثاني: أن ترضى بما أعطاك.
# والثالث: ما دام منفعة ذلك الشيء معك، وقوته في جسدك لا تعصه.
# وروى ميمون بن مهران، عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما , أنه قال: إن
~~لله تعالى من خلقه صفوة، إذا أحسنوا استبشروا، وإذا أساءوا استغفروا، وإذا
~~أنعموا شكروا، وإذا ابتلوا صبروا.
# وروي عن محمد بن كعب القرظي , قال: ركب سليمان بن داود عليهما السلام،
~~مركبا فجاء أناس من قومه فقالوا: يا رسول الله أعطيت شيئا ما أعطي أحد
~~قبلك.
# قال سليمان عليه السلام: أربع خصال من كن فيه، فقد أعطي خيرا مما أعطي آل
~~داود من الدنيا.
# خشية الله في السر والعلانية، والقصد في الغنى والفقر، والعدل في الغضب
~~والرضا، وحمد الله في السراء والضراء.
# وروي عن أبي ذر الغفاري رضي الله تعالى عنه، أنه قيل له: أي الناس أنعم؟
~~قال: جسد في التراب آمن من العذاب منتظرا للثواب
# PageV01P449
### | باب: فضل الكسب
### | 695 - 
# قال الفقيه أبو الليث السمرقندي رضي الله تعالى عنه وأرضاه حدثنا محمد بن
~~داود، حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا إبراهيم بن يوسف، حدثنا قبيصة، عن سفيان،
~~عن الحجاج بن ms333 فرافصة، عن مكحول، عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه، عن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم , أنه قال: «من طلب الدنيا حلالا استعفافا عن
~~المسألة وسعيا على أهله، وتعطفا على جاره، بعثه الله يوم القيامة، ووجهه
~~كالقمر ليلة البدر، ومن طلب الدنيا حلالا، مكاثرا، مرائيا لقي الله تعالى
~~يوم القيامة، وهو عليه غضبان»
# قال: حدثنا حمزة بن محمد، حدثنا أبو القاسم أحمد بن حم، عن نصير بن يحيى،
~~حدثنا بعض أصحابنا , " أن داود النبي صلوات الله تعالى عليه وسلامه، كان
~~يخرج متنكرا، فيسأل عن سيرته من يراه من أهل مملكته، فتعرض له جبريل عليه
~~السلام على صورة آدمي، فقال له داود عليه السلام: يا فتى ما تقول في داود؟
~~فقال: نعم العبد هو، غير أن فيه خصلة قال: وما هي.
# قال: يأكل من بيت مال المسلمين، وما في العباد أحب إلى الله من عبد يأكل
~~من كد يده، فعاد إلى محرابه باكيا متضرعا يقول: يا رب علمني صنعة أعملها
~~بيدي تغنيني بها عن مال المسلمين.
# فعلمه الله تعالى صنعة الدروع، وألان له الحديد، حتى كان في يده بمنزلة
~~العجين، وكان إذا تفرغ من القضاء، وحوائج أهله عمل درعا فباعها، وعاش هو
~~وعياله بثمنها، وذلك قوله تعالى: {وألنا له الحديد} [سبأ: 10] ، {وعلمناه
~~صنعة لبوس لكم لتحصنكم من بأسكم} [الأنبياء: 80] ، يعني لتحفظكم من حربكم "
# PageV01P450
# قال: حدثنا حمزة بن محمد، حدثنا أبو القاسم أحمد بن حم، حدثنا نصير بن
~~يحيى، حدثنا مكي بن إبراهيم، عن شيخ، عن ثابت البناني رضي الله تعالى عنه،
~~قال: بلغني أن العافية عشرة أجزاء، تسعة في السكوت، وواحدة في الفرار من
~~الناس، والعبادة عشرة أجزاء، تسعة في طلب المعيشة، وواحدة في العبادة "
### | 696 - 
# وروى جابر بن عبد الله رضي الله تعالى عنهما، عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم , أنه قال: «ما فتح الرجل على نفسه باب مسألة إلا فتح الله عليه باب
~~الفقر، ومن يستعفف يعفه الله، ومن يستغن يغنه الله، لأن يأخذ أحدكم حبلا
~~فيعمد ms334 إلى هذا الوادي فيحتطب فيه، ثم يأتي سوقكم هذا، فيبيعه بمد من تمر
~~لكان خيرا له من أن يسأل الناس أعطوه أو منعوه»
### | 697 - 
# وعن النبي صلى الله عليه وسلم , أنه قال: «عليكم بالبز، فإن أباكم
~~إبراهيم عليه الصلاة والسلام كان بزازا»
### | 698 - 
# وروى أبو هريرة رضي الله تعالى عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم , أن
~~زكريا عليه الصلاة والسلام كان نجارا
# وروى هشام بن عروة , عن أبيه، عن عائشة رضي الله تعالى عنها، أنها قالت:
~~" كان سليمان بن داود عليهما السلام، يخطب الناس على المنبر، وإن في يده
~~لخوصا يعمل به القفة أو بعض ما يعمل، فإذا فرغ ناوله إنسانا، وقال: اذهب به
~~وبعه "
# قال شقيق بن إبراهيم في قوله تعالى: {ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في
~~الأرض} [الشورى: 27] ، إن الله عز لو رزق العباد من غير كسب، لتفرغوا
~~فتفاسدوا، ولكن شغلهم بالكسب حتى لا يتفرغوا للفساد.
# قال سعيد بن المسيب لا خير فيمن لا يجمع المال من حله، فيخرج منه حقه
~~ويصون به عرضه
# PageV01P451
# وعن عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه، أنه قال: يا معشر الفقراء ارفعوا
~~رؤوسكم، واتجروا فقد وضح الطريق، ولا تكونوا عيالا على الناس وروى العوام
~~بن حوشب، عن أبي صالح مولى عمر رضي الله تعالى عنهم، أنه قال: كان عمر
~~يأمرنا أن نشترك ثلاثة، فيجلب واحد، ويبيع الآخر، ويغزو الثالث في سبيل
~~الله تعالى.
# قال العوام، فحدثني أبو صالح، ورأيته مرابطا بالساحل قال: نحن ثلاثة
~~شركاء وهذه نوبتي في الغزو قال: وسمعت الفقيه أبا جعفر رحمه الله تعالى ,
~~قال: روي عن ابن المبارك , أنه قال: من ترك السوق ذهبت مروءته وساء خلقه
~~وعن إبراهيم بن يوسف رحمه الله تعالى، قال لمحمد بن سلمة: عليك بالسوق فإنه
~~أعز لصاحبه
### | 699 - 
# وعن جابر بن عبد الله رضي الله تعالى عنهما، أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~, قال: «من غرس غرسا، أو زرع زرعا فأكل منه إنسان أو دابة أو طير أو سبع
~~فهو ms335 له صدقة»
### | 700 - 
# وعن أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم , أنه
~~قال: «لو قامت القيامة وفي يد أحدكم فسيلة، فإن استطاع أن لا يقوم حتى
~~يغرسها فليفعل»
### | 701 - 
# وعن مكحول رضي الله تعالى عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال:
~~«إياكم أن تكونوا عيابين، أو مداحين، أو طعانين، أو متماوتين» .
# يعني أن يجعل نفسه كالميت لا يشتغل بالكسب
### | 702 - 
# وعن الأعمش، عن أبي المخارق، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم مع
~~أصحابه، إذ مر عليهم أعرابي شاب جلد، فقال أبو بكر وعمر رضي الله تعالى
~~عنهما: ويحه
# PageV01P452
# لو كان شبابه، وقوته في سبيل الله، كان أعظم لأجره، فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: «إن كان يسعى على أبوين كبيرين ليعينهما، فهو في سبيل
~~الله، وإن كان يسعى على أولاده الصغار، فهو في سبيل الله، وإن كان يسعى على
~~نفسه ليستغني عن الناس، فهو في سبيل الله، وإن كان يسعى رياء، وسمعة، فهو
~~في سبيل الشيطان»
### | 703 - 
# وعن ابن عمر رضي الله تعالى عنهما، عن النبي صلى الله عليه وسلم , أنه
~~قال: «إن الله تعالى يحب كل مؤمن محترف أبا العيال، ولا يحب الفارغ الصحيح،
~~لا في عمل الدنيا، ولا في عمل الآخرة»
### | 704 - 
# وعن جعفر بن محمد، عن أبيه , قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يخرج إلى
~~السوق، ويشتري حوائج أهله، فسئل عن ذلك فقال: «أخبرني جبريل عليه السلام،
~~فقال، من سعى على عياله ليكفهم عن الناس، فهو في سبيل الله»
### | 705 - 
# وعن أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه، أن رجلا جاء إلى النبي صلى الله
~~عليه وسلم فسأل منه حاجة فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أو ما في
~~بيتك شيء» ؟ قال: بلى يا رسول الله، حلس قد تحرق بعضه، ونحن نجلس عليه،
~~وننام فيه ونجعل بعضه تحتنا، وبعضه فوقنا، وقصعة نأكل فيها، ونشرب فيها،
~~ونغسل فيها رءوسنا، فقال رسول الله صلى الله ms336 عليه وسلم: «ائتني بهما جميعا»
~~فأتاه بهما فأخذهما رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده وقال: «من يشتري
~~هذين» ؟ فقال رجل: أنا آخذهما بدرهم.
# فقال: «ألا من يزيد على درهم مرتين» ؟ فقال رجل آخر: أنا آخذهما بدرهمين،
~~فأعطاهما إياه، وقبض الدرهمين، ودفعهما إلى الرجل وقال له: «اشتر بأحدهما
~~طعاما، واحمله إلى منزلك، واشتر بالآخر قدوما، وائتني به» .
# فأتاه فشد له رسول الله صلى الله عليه وسلم عودا بيده ثم قال: «انطلق
~~واحتطب وبع ولا أراك خمسة عشر يوما» .
# فذهب، واكتسب عشرة دراهم فاشترى ببعضها طعاما، وببعضها
# PageV01P453
# ثوبا.
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أليس هذا خيرا لك من أن تجيء يوم
~~القيامة، ومسألتك في وجهك نكتة سوداء، لا يمحوها إلا النار» وقال بعض
~~الحكماء: لا ينبغي للعاقل أن ينزل بلدا ليس فيها خمسة: سلطان قاهر، وقاض
~~عادل، وسوق قائم، ونهر جار، وطبيب حاذق.
# وقيل لبعض الحكماء: ما خير المكاسب؟ قال: أما خير مكاسب الدنيا: فطلب
~~الحلال لزوال الحاجة، والأخذ منه لعدة العبادة، وتقديم فضل زاد يوم
~~القيامة، وأما خير مكاسب الآخرة، فعلم معمول به نشرته، وعمل صالح قدمته،
~~وسنة حسنة أحييتها قيل: وما شر المكاسب؟ قال: أما شر مكاسب الدنيا فحرام
~~جمعته وفي المعصية أنفقته، ولمن لا يطيع ربه خلفته، وأما شر مكاسب الآخرة،
~~فحق أنكرته حسدا، ومعصية قدمتها إصرارا، وسنة سيئة أحييتها عدوانا أي ظلما.
# PageV01P454
### | باب: آفة الكسب والحذر عن الحرام
### | 706 - 
# قال الفقيه أبو الليث السمرقندي رضي الله تعالى عنه حدثنا محمد بن داود،
~~حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا إبراهيم بن يوسف، حدثنا أبو حفص، عن سعيد، عن
~~قتادة رضي الله تعالى عنه، قال: ذكر لنا أن النبي صلى الله عليه وسلم ,
~~قال: «إن شئتم لأحلفن أن التاجر فاجر» .
### | 707 - 
# قال قتادة: وكان يقول صلى الله عليه وسلم: «عجبت للتاجر أن يخلص يحلف
~~بالنهار ويحسب بالليل»
# قال: حدثنا حمزة بن محمد، حدثنا أبو القاسم أحمد بن حم، عن نصير بن يحيى،
~~قال: بلغنا عن بعض أهل العلم ms337 أنه قال: " لا يقوم الدين والدنيا إلا بأربعة:
~~العلماء، والأمراء، والغزاة، وأهل الكسب "
# سمعت بعض الزهاد يفسر الكلام فقال: أما الأمراء فهم الرعاة يرعون الخلق،
~~وأما العلماء، فهم ورثة الأنبياء، وهم يدلون الخلق إلى الآخرة، والناس
~~يقتدون بهم، وأما الغزاة فهم جند الله على الأرض، لقمع الكفار، ولأمن
~~المسلمين، وأما أهل الكسب فهم أمناء الله تعالى لمصلحة الخلق.
# ثم قال: الرعاة والعلماء يقتدي بهم الخلق، والغزاة إذا ركبوا للفخر
~~والخيلاء وخرجوا للطمع فمتى يظفرون بالعدو، وأما أهل الكسب إذا خانوا
~~الناس، فكيف يأمن بهم الناس؟
# PageV01P455
# قال بعض الحكماء إذا لم يكن في التاجر ثلاث خصال افتقر في الدراين جميعا.
# أولها: لسان نقي من ثلاثة، من الكذب، واللغو، والحلف.
# والثاني: قلب صاف من ثلاث من الغش، والخيانة، والحسد.
# والثالث: نفس محافظة لثلاث: الجمعة، والجماعات وطلب العلم في بعض
~~الساعات، وإيثار مرضاة الله تعالى على غيره وعن علي بن أبي طالب كرم الله
~~وجهه، أنه قال: التاجر إذا لم يكن فقيها ارتطم في الربا، يعني غرق في
~~الربا، ثم ارتطم، ثم ارتطم وعن عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه، أنه قال:
~~من لم يتفقه في الدين فلا يتجرن في أسواقنا.
# وقال سفيان الثوري رضي الله تعالى عنه: لا تنظرن إلى زي أهل السوق فإن
~~تحت ثيابهم ذئابا.
# وقال سفيان أيضا: إياكم وجيران الأغنياء، وقراء الأسواق، وعلماء الأمراء
~~وعن محمد بن شمال رضي الله تعالى عنه، أنه دخل السوق فقال: يا أهل السوق
~~سوقكم كاسد، وبيعكم فاسد، وجاركم حاسد، ومأواكم النار وعن ابن عباس رضي
~~الله تعالى عنهما، أنه قال: كسب الحلال أشد من نقل الجبل إلى الجبل وعن
~~يونس بن عبيد رضي الله تعالى عنه، أنه قال: ما أعلم اليوم شيئا أقل من درهم
~~طيب ينفق، وأخ يسكن إليه في الإسلام، وعامل يعمل على السنة، وما يزدادون
~~إلا قلة ولو وجدنا درهما من الحلال , لاستشفينا به مرضانا.
### | 708 - 
# وقال معاذ بن جبل رضي الله تعالى عنه ما من عبد إلا ويعرض ms338 على الله يوم
~~القيامة، فلا تزول قدماه حتى يسأل عن أربع خصال.
# عن جسده فيم أبلاه، وعن عمره فيم أفناه، وعن علمه كيف عمل به، وعن ماله
~~من أين اكتسبه وأين أنفقه
# PageV01P456
# وقال بعض الحكماء: المنافق ما أخذ من الدنيا يأخذ من الحرص، ويمنع بالشك،
~~وينفق بالرياء، والمؤمن البصير، يأخذ بالخوف، ويمسك بالشكر، وينفق خالصا
~~لوجه الله تعالى.
# وقال يحيى بن معاذ الرازي رحمه الله تعالى: الطاعة مخزونة في خزائن الله
~~تعالى، ومفتاحها الدعاء، وأسنانها لقمة الحلال وعن ابن شبرمة رحمه الله
~~تعالى , قال: العجب ممن يحتمي من حلال مخافة الداء، فكيف لا يحتمي بالحرام
~~مخافة النار
### | 709 - 
# وروى ابن الزبير، عن جابر رضي الله تعالى عنهما، عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم , أنه قال: «يا أيها الناس إن أحدكم لن يموت حتى يستكمل رزقه،
~~فلا تستبطئوا الرزق فاتقوا الله، وأجملوا في الطلب، فخذوا ما حل لكم، وذروا
~~ما حرم الله» .
# وقال الحكيم: الناس في الكسب على خمس مراتب، منهم من يرى الرزق من الله
~~تعالى ومن الكسب فهو مشرك، ومنهم من يرى الرزق من الله تعالى، ولا يدري
~~أيعطيه أم لا فهو منافق، شاك، ومنهم من يرى الرزق من الله تعالى، ولا يؤدي
~~حقه ويعصي الله تعالى، فهو فاسق، ومنهم من يرى الرزق من الله تعالى ويرى
~~الكسب سببا، وأخرج حقه، ولا يعصي الله تعالى لأجل الكسب، فهو مؤمن مخلص.
### | 710 - 
# وروي عن زيد بن أرقم رضي الله تعالى عنه، أنه قال: كان لأبي بكر الصديق،
~~رضي الله تعالى عنه، غلام يأتيه كل ليلة بغلته طعاما يأكله.
# وكان أبو بكر، رضي الله تعالى عنه، لا يأكله حتى يسأله من أين اكتسبه؟
~~ومن أين أصابه؟ قال: فجاء ذات ليلة بطعام فضرب يده إليه فأكل لقمة، من غير
~~أن يسأله، قال الغلام: قد كنت تسألني كل ليلة غير هذه الليلة، فإنك لم
~~تسألني قال: ويحك الجوع حملني، ويحك أخبرني من أين جئت به.
# قال: كنت رقيت لأناس في الجاهلية، فوعدوني ms339 عليه عدة، فرأيت عندهم وليمة،
~~فذكرتهم وعدهم الذي
# PageV01P457
# وعدوني، فأعطوني هذا الطعام.
# فاسترجع أبو بكر، رضي الله تعالى عنه عند ذلك ثم أخذ يتقيأ، فكابد وجاهد
~~نفسه أن ينزع اللقمة من بطنه، فلم يقدر حتى اخضر واسود من الجهد، فلم يقدر،
~~فلما رأوا ما يلقى من المعالجة قالوا: لو شربت عليه قدحا من ماء، فأتي بعس
~~من ماء فشرب ثم تقيأ، فما زال يعالج نفسه حتى نبذها.
# فقالوا: هذا من أجل هذه اللقمة؟ قال: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول: «إن الله تعالى حرم الجنة على كل جسد تغذى أو غذي بحرام» .
# قال الفقيه رحمه الله: من أراد أن يكون كسبه طيبا، فعليه أن يحفظ خمسة
~~أشياء.
# أولها: أن لا يؤخر شيئا من فرائض الله تعالى لأجل الكسب، ولا يدخل النقص
~~فيها.
# والثاني: أن لا يؤذي أحدا من خلق الله تعالى لأكل الكسب.
# والثالث: أن يقصد بكسبه استعفافا لنفسه، وعياله، ولا يقصد به الجمع
~~والكثرة.
# والرابع: أن لا يجهد نفسه في الكسب جدا.
# والخامس: أن لا يرى رزقه من الكسب، ويرى الرزق من الله تعالى والكسب
~~سببا.
### | 711 - 
# وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم , أنه قال: «من اكتسب مالا من مأثم
~~فتصدق به، أو وصل به رحما، أو أنفقه في سبيل الله جمع ذلك كله وألقي في
~~النار» .
# وروي عن عمران بن الحصين رضي الله تعالى عنه، أنه قال: لا يقبل الله حج
~~رجل، ولا عمرته، ولا جهاده، ولا صدقته، ولا إعاقته، ولا نفقته من ربا، أو
~~رشوة، أو خيانة، أو غلول، أو سرقة، ثم قال الخمس بالخمس
### | 712 - 
# وعن ابن مسعود رضي الله تعالى عنه , أنه قال: قال النبي صلى الله عليه
~~وسلم: «لا يكسب عبد مالا حراما، فيتصدق به، فيؤجر عليه، ولا ينفق منه،
~~فيبارك له فيه، ولا يتركه
# PageV01P458
# خلف ظهره، إذا كان زاده إلى النار، وإن الله تعالى لا يمحو السيئ بالسيئ،
~~ولكن يمحو السيئ بالحسن»
### | 713 - 
# وعن الحسن البصري رحمه الله، أن ms340 النبي صلى الله عليه وسلم , قال: «إنما
~~المال مال جالب، وشر تجاركم المقيمون بين أظهركم، الذين يمارونكم،
~~وتمارونهم، وتحالفونهم، ويحالفونكم» .
### | 714 - 
# وسئل النبي صلى الله عليه وسلم عن أطيب الكسب، قال: «عمل الرجل بيده، وكل
~~بيع مبرور، الذي لا شبهة فيه ولا خيانة»
### | 715 - 
# وعن قتادة رضي الله تعالى عنه، أنه قال: كان يقال: التاجر الصدوق تحت ظل
~~العرش يوم القيامة
# PageV01P459
### | باب: فضل إطعام الطعام وحسن الخلق
### | 716 - 
# قال الفقيه أبو الليث السمرقندي رحمه الله تعالى حدثنا محمد بن عبد
~~الوهاب بن محمد، حدثنا أحمد بن علي، حدثنا أبو ثابت أحمد بن أبي وداعة،
~~حدثنا أبو بكر بن عمرو بن سعيد بن علي بن الأزهري، عن جرير، عن الأعمش، عن
~~عطية العوفي , قال: قال لي جابر بن عبد الله رضي الله تعالى عنهما: يا عطية
~~احفظ وصيتي، ما أراك بصاحبي غير سفري هذا، أحب آل محمد وصحبه، وأحب محبي آل
~~محمد، ولو وقعوا في الذنوب، والخطايا، وأبغض مبغضي آل محمد صلى الله عليه
~~وسلم، ولو كانوا صواما قواما، وأطعم الطعام، وأفش السلام، وصل بالليل،
~~والناس نيام، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم , يقول: «ما اتخذ
~~الله إبراهيم خليلا إلا لإطعامه الطعام، وإفشائه السلام، وصلاته بالليل
~~والناس نيام»
### | 717 - 
# قال الفقيه رحمه الله حدثنا محمد بن الفضل، حدثنا فارس بن مردويه، حدثنا
~~محمد بن الفضل، حدثنا محاضر بن مورع، عن الأعمش، عن أبي إسحاق، عن الغيران
~~بن حبيب , قال: جاء رجل إلى ابن عباس رضي الله تعالى عنهما فقال: إن هؤلاء
~~المهاجرين، والأنصار، يقولون: إنا لسنا على شيء، فقال: «بلى، إذا أقمت
~~الصلاة، وآتيت الزكاة، وصمت، وحججت بيت الله، وقريت الضيف دخلت الجنة»
# قال الفقيه رحمه الله حدثنا محمد بن الفضل، حدثنا فارس بن مردويه، حدثنا
~~محمد بن الفضيل، حدثنا يعلى بن عبيد، عن محمد بن إسحاق، عن سعيد بن أبي
~~سعيد المقبري، عن أبي شريح الخزاعي، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم , يقول: «من كان يؤمن ms341 بالله، واليوم الآخر، فليكرم ضيفه، جائزته يوم
~~وليلة، والضيافة
# PageV01P460
# ثلاثة أيام، فما كان بعد ذلك فهو صدقة»
# وعن عطاء , قال: كان إبراهيم، صلوات الله تعالى عليه وسلامه، إذا أراد أن
~~يتغدى، ولم يجد من يتغدى معه، سار الميل والميلين في طلب من يتغدى معه وعن
~~عكرمة رضي الله تعالى عنه , قال: كان إبراهيم، صلوات الله تعالى عليه
~~وسلامه يسمى أبا الضيفان، وكان لقصره أربعة أبواب، ينظر من أي مجيء المرء
~~وعن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب كرم الله وجهه، أنه قال: لأن أجمع نفرا
~~من إخواني على صاع، أو صاعين، أحب إلي من أن أخرج إلى سوقكم هذا فأعتق نسمة
~~وعن ابن عمر رضي الله تعالى عنهما، أنه كان إذا صنع طعاما، فمر به رجل ذو
~~هيئة لم يدعه، وإذا مر به مسكين دعاه، وقال: أتدعون من لا يشتهي وتدعون من
~~يشتهي.
### | 718 - 
# وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم , أنه سئل ما أكثر ما يلج به الناس في
~~الجنة؟ قال: «تقوى الله، وحسن الخلق» .
# فقلت: ما أكثر ما يلج به الناس في النار؟ قال: «الأجوفان، الفم والفرج،
~~وسوء الخلق» وعن عائشة رضي الله تعالى عنها، وعن أبويها، قالت: إن حسن
~~الخلق، وحسن الجوار، وصلة الرحم يعمرن الديار، ويزدن في الأعمار، وإن كان
~~القوم فجارا.
### | 719 - 
# وروي عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عمر رضي الله تعالى عنهما، قال: كنت
~~عاشر عشرة رهط في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم: أبو بكر، وعمر
~~وعثمان، وعلي، وعبد الرحمن، وابن مسعود، ومعاذ، وحذيفة وأبو سعيد الخدري،
~~وعبد الله بن عمر، رضي الله تعالى عنهم، فجاء فتى من الأنصار فسلم على
~~النبي صلى الله عليه وسلم، ثم جلس فقال: أي المؤمنين أفضل؟ قال: «أحسنهم
~~خلقا» .
# قال: فأي المؤمنين أكيس؟ قال: «أكثرهم للموت ذكرا، وأحسنهم له استعدادا
~~قبل أن ينزل به، أولئك هم الأكياس» .
# PageV01P461
# ثم سكت الفتى وأقبل علينا النبي صلى الله عليه وسلم وقال: «يا معشر
~~المهاجرين والأنصار، خمس خصال ms342 إذا ابتليتم بهن، وأعوذ بالله أن تدركوهن، لم
~~تظهر الفاحشة في يوم حتى يلعنوا بها إلا فشا فيهم الطاعون والأوجاع التي لم
~~تكن فيما مضت من أسلافهم الذين مضوا، ولم ينقصوا المكيال، والميزان إلا
~~أخذوا بالسنين شدة المؤنة، وجور السلطان عليهم ولم يمنعوا زكاة أموالهم،
~~إلا منعوا القطر من السماء، ولولا البهائم لم يمطروا، ولم ينقضوا عهد الله،
~~وعهد رسوله، إلا سلط الله عليهم عدوهم من غيرهم، وما ترك أئمتهم الحكم
~~بكتاب الله تعالى إلا جعل بأسهم بينهم»
### | 720 - 
# وروى أبو هريرة رضي الله تعالى عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم , أنه
~~قال: «إنكم لا تسعون الناس بأموالكم فليسعهم منكم بسط وجه، وحسن خلق» .
### | 721 - 
# وعن عبد الرحمن بن جبير، عن أبيه، عن نواس بن سمعان الأنصاري، رضي الله
~~تعالى عنه قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن البر والإثم فقال:
~~«البر حسن الخلق، والإثم ما حاك في صدرك، وكرهت أن يطلع عليه الناس»
### | 722 - 
# وروى أبو هريرة رضي الله تعالى عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم , أنه
~~قال: «كرم المرء دينه، ومروءته عقله، وحسبه خلقه» .
### | 723 - 
# وعن أبي ثعلبة الخشني، عن النبي صلى الله عليه وسلم , أنه قال: «إن من
~~أحبكم إلي وأدناكم مني مجلسا في الآخرة، أحسنكم أخلاقا، وإن من أبغضكم إلي،
~~وأبعدكم مني مجلسا في الآخرة أسوؤكم أخلاقا»
# PageV01P462
# وعن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما، قال: إن حسن الخلق يذيب الخطايا، كما
~~تذيب الشمس الجليد، وإن الخلق السيئ يفسد العمل، كما يفسد الخل العسل
### | 724 - 
# وروى يحيى بن سعيد، عن معاذ بن جبل رضي الله تعالى عنه، قال: كان آخر ما
~~أوصاني به رسول الله صلى الله عليه وسلم حين جعلت رجلي في الغرز، يقال:
~~«حسن خلقك مع الناس يا معاذ بن جبل»
### | 725 - 
# وروى جابر بن عبد الله رضي الله تعالى عنه، عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم , أنه قال: «حسن الخلق زمام من رحمة الله في أنف صاحبه، والزمام بيد ms343
~~الملك، والملك يجره إلى الخير، والخير يجره إلى الجنة، وسوء الخلق زمام من
~~عذاب في أنف صاحبه، والزمام بيد الشيطان، والشيطان يجره إلى الشر، والشر
~~يجره إلى النار»
### | 726 - 
# وروى جابر بن عبد الله رضي الله تعالى عنهما، عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم , أنه قال: " إن هذا الدين، هو الذي ارتضيته لنفسي، ولا يصلحه إلا
~~خصلتان: السخاء وحسن الخلق، فأكرموه بهما ما صحبتموه ".
# ويقال: إذا دعا الرجل أضيافا يجب على صاحب البيت ثلاثة أشياء، ويجب على
~~الضيف ثلاثة أشياء.
# فأما التي تجب على صاحب البيت، فأولها: أن لا يتكلف للضيف ما لا يطيق،
~~ولا يجاوز فيه السنة.
# والثاني: أن لا يطعمه إلا من حلال.
# والثالث: أن يحفظ عليه وقت الصلاة.
# وأما التي تجب على الضيف، فأولها: أن يجلس حيث يجلس والثاني: أن يرضى بما
~~قدم إليه.
# والثالث: أن يدعو له عند خروجه بالبركة
# PageV01P463
### | 727 - 
# عن النبي صلى الله عليه وسلم , أنه قال: «من أدى زكاة ماله، وأقرى الضيف،
~~وأعطى قومه التائبة، فقد وقي شح نفسه وبالله التوفيق»
# PageV01P464
### | باب: التوكل على الله
# قال الفقيه أبو الليث السمرقندي رضي الله تعالى عنه حدثنا محمد بن الفضل،
~~حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا إبراهيم بن يوسف، حدثنا عبد الرحمن بن محمد
~~المحاربي، عن شيخ بن أشجع، عن سالم بن أبي الجعد رضي الله تعالى عنه، قال:
~~" قال عيسى ابن مريم صلوات الله تعالى عليه وسلامه: لا تخبئوا طعاما لغد،
~~فإن غدا يأتي ومعه رزقه، وانظروا إلى الذر، ومن يرزقه، فإن قلتم: بطون الذر
~~صغار، فانظروا إلى الطائر، فإن قلتم: للطائر أجنحة، فانظروا إلى الوحوش ما
~~أبدنها وأسمنها "
# قال: حدثنا محمد بن الفضل، حدثنا إبراهيم بن يوسف، حدثنا إسماعيل بن
~~جعفر، عن سفيان، عن أبي السوداء , عن أبي مجلز , قال: قال عمر رضي الله
~~تعالى عنه: «ما أبالي على أي حال أصبحت، على ما أحب، أو على ما أكره، لأني
~~لا أدري الخير، فيما أحب أو فيما أكره»
### | 728 - 
# قال: حدثنا محمد بن الفضل، ms344 حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا إبراهيم بن يوسف،
~~حدثنا إسماعيل بن جعفر، عن عمرو مولى المطلب، عن المطلب بن حنطب، أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم , قال: «ما تركت شيئا مما أمركم الله به، إلا وقد
~~أمرتكم به، وما تركت شيئا مما نهاكم الله عنه إلا وقد نهيتكم عنه ألا، وإن
~~الروح الأمين جبريل عليه الصلاة والسلام قد ألقى في روعي أنه لن تموت نفس
~~حتى تستوعب كل الذي كتب لها، فمن أبطأ منه شيء من ذلك، فليجمل في الطلب
~~فإنكم لا تدركون ما عند الله بمثل طاعته»
### | 729 - 
# وروي عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما، عن النبي صلى الله عليه وسلم ,
~~أنه
# PageV01P465
# قال: «من سره أن يكون أقوى الناس فليتوكل على الله، ومن سره أن يكون أكرم
~~الناس، فليتق الله، ومن سره أن يكون أغنى الناس فليكن بما في يد الله أوثق
~~منه بما في يده» وذكر عن داود عليه الصلاة والسلام، أنه قال لابنه سليمان
~~عليه السلام: يا بني إنما يستدل على تقوى الرجل بثلاث: حسن التوكل، فيما لم
~~ينل، وحسن الرضا فيما قد نال، وحسن الصبر فيما قد فات وذكر عن أبي مطيع
~~البلخي , أنه قال لحاتم الأصم، رحمهما الله تعالى: بلغني أنك تجاوز المفاوز
~~بالتوكل بغير زاد قال: بل أجاوزها بالزاد.
# قال: وما زادك؟ قال: زادي فيها أربعة أشياء.
# قال: وما هي قال: أرى الدنيا بحذافيرها مملكة لله، وأرى الخلق كلهم عيال
~~الله، وأرى الأسباب والأرزاق كلها بيد الله، وأرى قضاء الله نافذا في جميع
~~خلقه.
# قال أبو مطيع: نعم الزاد زادك يا حاتم، وإنك لتجاوز بها مفاوز الآخرة،
~~فكيف مفاوز الدنيا؟ وذكر أن رجلا جاء إلى شقيق الزاهد رحمه الله تعالى،
~~فقال له: أوصني.
# فقال له شقيق: احفظ ثلاثة أشياء: اعبد الله فإنه يثبتك، وحارب عدو الله
~~فإنه ينصرك، وصدقه بالوعد فإنه يأتي به إليك
### | 730 - 
# وعن ابن مسعود رضي الله تعالى عنه، قال: لو أن أهل العلم صانوا علمهم،
~~وبذلوه لأهله، لسادوا به ms345 أهل زمانهم، ولكنهم بذلوه لأهل الدنيا لينالوا من
~~دنياهم، فهانوا على أهلها، سمعت نبيكم صلى الله عليه وسلم يقول: «من جعل
~~الهموم هما واحدا يعني هم آخرته، كفاه الله ما أهمه من أمر دنياه، ومن
~~شغلته هموم أحوال الدنيا، لم يبال الله تعالى في أي أودية النار أهلكه، وأي
~~أودية النار عذبه» ويقال: مكتوب في التوراة يابن آدم حرك يدك أبسط لك في
~~رزقك، وأطعني فيما أمرتك ولا تعلمني ما يصلحك.
# وروي عن علي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنه , أنه قال: قوام الإسلام
# PageV01P466
# بأربعة أركان: اليقين، والعدل، والصبر، والجهاد، والعلماء فسروا هذه
~~الأربعة أشياء فقالوا: أما اليقين فهو على وجهين: أحدهما: أن يعمل لله
~~خالصا، ولا يطلب به عرض الدنيا، ولا رضا المخلوقين، والثاني: أن يكون آمنا
~~بوعد الله وهو الرزق.
# وأما العدل فهو على وجهين: أحدهما: أنه لو كان عليه حق يؤديه قبل الطلب،
~~والثاني: إذا كان له على غيره حق يرفق بطلبه، وأما الصبر فهو على وجهين:
~~أحدهما: أن يصبر على أداء فرائض الله تعالى، والثاني: أن يصبر عما نهاه
~~الله تعالى عنه، وأما الجهاد فهو على وجهين: أحدهما: أن لا تغفل عن عدوك،
~~وهو الشيطان، فإنك إن غفلت عنه، فإنه لم يغفل عنك، فهو كالذئب إذا وقع في
~~الغنم فكل شاة غفلت عنها أخذها.
# والثاني: إن أكثر فتنة بني آدم لأجل المال فارض باليسير من المال لكيلا
~~يغرك.
# وروي عن شقيق رحمه الله تعالى , أنه قال لحاتم الأصم رحمه الله تعالى:
~~منذ كم تختلف إلي؟ قال: منذ ثلاثين سنة.
# فقال له شقيق: أي شيء تعلمت في هذه الثلاثين سنة؟ قال: تعلمت ست كلمات،
~~فلو عملت بها لرجوت أن تنجيني من فتنة الدنيا.
# فقال له شقيق: أخبرني عن ذلك.
# فلعلي أعمل بهن فأنجو بذلك.
# فقال: أما الأولى: نظرت في قول الله تعالى: {وما من دابة في الأرض إلا
~~على الله رزقها} [هود: 6] ، فرأيت نفسي من تلك الدواب التي رزقها الله
~~تعالى، وعلمت أن ما هو لي ms346 فإنه يصل إلي، فإن الله تعالى يرزق الفيل مع
~~عظمه، ولا ينسى البعوضة لصغرها، ففوضت أمري إلى الله، فاشتغلت بالعبادة،
~~ولا أهتم لغيرها فقال له شقيق: نعم ما فهمت، فما الثانية؟ قال: نظرت في قول
~~الله تعالى: {إنما المؤمنون إخوة} [الحجرات: 10] ، فرأيت
# PageV01P467
# المؤمنين كلهم إخوة لي، والأخ ينبغي أن يكون مشفقا على أخيه، ورأيت
~~العداوة التي تقع بين الناس أصلها من الحسد، فاجتهدت حتى أخرجت الحسد من
~~قلبي، حتى صار قلبي بحال لو أصاب المؤمن هم بالمشرق، جعلت أهتم حتى كأنه
~~أصابني، ولو أصاب مسلما خير في المغرب أسر به حتى كأنه أصابني.
# فقال له شقيق: نعم ما فهمت، فما الثالثة؟ قال: نظرت فوجدت لكل إنسان
~~حبيبا، ولا بد للحبيب أن يظهر للحبيب محبته، فوجدت حبيبي طاعة الله تعالى،
~~وما سوى ذلك من الأحباء كلهم ينقطعون عني إلا طاعة الله، فإنها معي في
~~القبر، وفي المحشر، وعلى الصراط، فانقطعت عن جميع الأحبة، واتخذت طاعة الله
~~حبيبا.
# فقال له شقيق: نعم ما فهمت، فما الرابعة؟ قال: نظرت فوجدت لكل إنسان
~~عدوا، ولابد للعدو من عدوانه، والحذر عنه، فرأيت عدوي الكافر والشيطان،
~~فرأيت عداوة الكافر أيسر لأنه إن قاتلني فقتلني كنت شهيدا، وإن قتلته كنت
~~مأجورا، فرأيت عداوة الشيطان أشد، لأنه يراني من حيث لا أراه، فيريد أن
~~يجعلني مع نفسه من النار، فاشتغلت بعداوته ما عشت، وتركت عداوة غيره.
# فقال له شقيق: نعم ما فهمت، فما الخامسة؟ قال: نظرت فوجدت لكل إنسان بيتا
~~ولابد للبيت من العمارة، فرأيت منزلي القبر فاشتغلت بعمارته.
# فقال له شقيق: نعم ما فهمت.
# فما السادسة؟ قال: نظرت فوجدت لكل شيء طالبا، فرأيت طالبي ملك الموت ولا
~~أدري متى يأتيني، فاستعددت له كالعروس تزف إلى منزل زوجها، فمتى جاءني لا
~~أطلب منه التأخير فقال له شقيق: نعم ما فهمت إن عملت بها نجوت أنا وأنت
### | 731 - 
# وعن عبد الرحمن بن أبي ليلى , قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم
~~, فقال: يا نبي الله أخلي ناقتي ms347 وأتوكل على الله أو أعقلها، وأتوكل على
~~الله.
# قال: «بل اعقلها وتوكل على الله» وقال بعض الحكماء: صفة أولياء الله
~~تعالى ثلاث خصال: الثقة بالله في كل
# PageV01P468
# شيء، والفقر إلى الله في كل شيء، والرجوع إلى الله في كل شيء وقال فضيل
~~بن عياض رحمه الله: أحب الناس إلى الناس من استغنى عن الناس، ولم يسألهم
~~شيئا، وأبغض الناس إليهم من احتاج إليهم، وأحب الناس إلى الله من احتاج
~~إليه، وسأله.
# وأبغض الناس إليه من استغنى عنه، ولم يسأل منه شيئا وذكر أن لقمان الحكيم
~~عليه السلام، لما حضرته الوفاة قال لابنه: يا بني كثيرا ما أوصيتك إلى هذه
~~الغاية، وإني لموصيك الآن بست خصال، فيها علم الأولين والآخرين.
# أولها أن لا تشغل نفسك بالدنيا إلا بقدر ما بقي من عمرك.
# والثاني اعبد ربك بقدر حوائجك إليه.
# والثالث: اعمل للآخرة بقدر ما تريد المقام بها.
# والرابع: ليكن شغلك في فكاك رقبتك من النار، ما لم تظهر لك النجاة منها.
# والخامس: لتكن جرأتك على المعاصي بقدر صبرك على عذاب الله.
# والسادس: إذا أردت أن تعصي الله، فاطلب مكانا لا وملائكته.
# وقيل لبعض الملائكة: ما الفرق بين اليقين والتوكل يراك الله قال: أما
~~اليقين فهو أن تصدق الله بجميع أسباب الآخرة، والتوكل؛ أن تصدق الله بجميع
~~أسباب الدنيا، ويقال: التوكل توكلان: أحدهما: في الرزق فلا يجوز فيه إلا
~~الأمن.
# والثاني: في طلب ثواب العمل فيكون آمنا بوعد الله في الثواب، ويكون خائفا
~~في عمله أن يقبل منه أم لا يقبل وروى عطاء بن السائب، عن يعلى بن مرة ,
~~قال: اجتمعنا مع نفر من أصحاب علي كرم الله وجهه، فقلنا لو حرسنا أمير
~~المؤمنين، فإنه محارب، ولا نأمن على أن يغتال، فبينا نحن عند باب حجرته حتى
~~خرج للصلاة فقال: ما شأنكم؟ فقلنا: حرسناك يا أمير المؤمنين لأنك محارب.
# وخشينا أن تغتال.
# فقال: أفمن أهل
# PageV01P469
# السماء حرستموني أم أهل الأرض؟ قالوا: بل من أهل الأرض، فكيف نستطيع أن
~~نحرسك من أهل السماء؟ قال: ms348 فإنه لا يكون في الأرض شيء حتى يقدره الله في
~~السماء، وليس من أحد إلا وقد وكل به ملكان يدفعان عنه، حتى يجيء قدره فإذا
~~جاء قدره خليا بينه وبين قدره
# PageV01P470
### | باب: الورع
# قال الفقيه أبو الليث السمرقندي رضي الله تعالى عنه وأرضاه حدثنا محمد بن
~~الفضل، حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا إبراهيم بن يوسف، حدثنا أبو جعفر، عن
~~سعيد، عن قتادة , قال: كان عبد الله بن مطرف، يقول: «إنك لتلقى الرجلين
~~أحدهما أكثر صوما، وصلاة، وصدقة، وإن الآخر أفضل منه ثوابا» .
# قيل له: كيف يكون ذلك؟ قال: «هو أشدهما ورعا»
### | 732 - 
# قال: حدثنا محمد بن داود، حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا إبراهيم بن يوسف،
~~حدثنا عبد العزيز بن أبان، عن أبي معشر، عن عمارة , أنه قال: لما توجه عبد
~~الله بن رواحة نحو قرية مؤتة.
# قال: يا رسول الله أرضني.
# قال: «إنك تقدم أرضا السجود بها قليل، فاستكثر من السجود بها» .
# قال: زدني.
# قال: «اذكر الله فإنه عون لك على ما تطلب» ، فولى ثم رجع إليه فقال: يا
~~رسول الله زدني.
# قال: «اذكر الله تعالى فإن الله تعالى وتر يحب الوتر» .
# قال: زدني «نعم لا تعجزن لا تعجزن لا تعجزن، إن أسأت عشرا أن تحسن واحدة»
### | 733 - 
# قال: حدثنا عبد الوهاب بن محمد , بإسناده، عن أنس بن مالك رضي الله تعالى
~~عنه وعنهم، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم , قال: " تقبلوا لي ستا أتقبل
~~لكم الجنة: إذا حدثتم فلا تكذبوا، وإذا وعدتم فلا تخلفوا، وإذا ائتمنتم فلا
~~تخونوا، وغضوا أبصاركم، واحفظوا فروجكم، وكفوا أيديكم وأرجلكم عن الحرام،
~~تدخلوا جنة ربكم "
# PageV01P471
### | 734 - 
# عن الحسن، عن عمران بن الحصين رضي الله تعالى عنه، أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم , قال: «قال الله تعالى عبدي أد ما افترضت عليك، تكن من أعبد
~~الناس، وانته عما نهيتك عنه، تكن من أورع الناس، واقنع، بما رزقتك تكن من
~~أغنى الناس» وعن فضيل بن عياض رضي الله تعالى عنه، أنه قال: خمس من علامات ms349
~~السعادة: اليقين في القلب، والورع في الدين، والزهد في الدنيا، والحياء في
~~العينين، والخشية في البدن، وخمس من علامات الشقاوة: القسوة في القلوب،
~~والجمود في العينين، وقلة الحياء، والرغبة في الدنيا، وطول الأمل وعن عمر
~~بن الخطاب رضي الله تعالى عنه , أنه قال: كنا ندع تسعة أعشار من الحلال
~~مخافة أن نقع في الشبهة، أو في الحرام وعن عبد الله بن مسعود رضي الله
~~تعالى عنه , نحو هذا وقال بعض الحكماء: أمر الدنيا كلها عجب، ولكني أتعجب
~~من ابن آدم المغرور، في خمسة أشياء: أولها: أتعجب من صاحب فضول الدنيا، كيف
~~لا يقدم فضوله ليوم فقره وحاجته إليه.
# والثاني: أتعجب من لسان ناطق، كيف يطاوع نفسه، ويعرض عن ذكر الله تعالى،
~~وعن تلاوة القرآن.
# والثالث: أتعجب من صحيح فارغ رأيته مفطرا أبدا، كيف لا يصوم من كل شهر
~~ثلاثة أيام أو نحوه، وكيف لا يتفكر في عاقبة الصوم إذا استقبله.
# والرابع: أتعجب من الذي يمهد فراشه، وينام إلى الصبح، كيف لا يفكر في فضل
~~صلاة ركعتين في الليل، فيقوم ساعة من الليل.
# والخامس: أتعجب من الذي يجترئ على الله، ويرتكب ما نهاه عنه، وهو يعلم
~~أنه يعرض عليه يوم القيامة، فكيف لا يتفكر في عاقبة أمره لينزجر عنه.
# وروي عن ابن المبارك رحمه الله، أنه قال: ترك فلس من حرام أفضل من مائة
~~ألف فلس أتصدق بها.
# PageV01P472
# وعنه أنه كان بالشام يكتب الحديث، فانكسر قلمه، فاستعار قلما، فلما فرغ
~~من الكتابة نسي فجعل القلم في مقلمته، فلما رجع إلى مرو، ورأى القلم عرفه
~~فتجهز للخروج إلى الشام لرد القلم
### | 735 - 
# وعن الشعبي رضي الله تعالى عنه، قال: سمعت النعمان بن بشير , يقول: سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم , يقول: «الحلال بين والحرام بين وبينهما
~~أمور مشتبهات، لا يعلمهن كثير من الناس فمن اتقى الشبهات، فقد استبرأ
~~لدينه، وعرضه، ومن وقع في الشبهات، وقع في الحرام كالراعي يرعى الغنم حول
~~الحمى، يوشك أن يقع فيه ألا وإن لكل ملك حمى ms350 وإن حمى الله محارمه.
# ألا وإن في الجسد مضغة فإن صلحت صلح الجسد كله، وإن فسد فسد الجسد كله
~~ألا وهي القلب» وعن أبي موسى الأشعري رضي الله تعالى عنه، أنه قال: لكل شيء
~~حد وحدود الإسلام الورع، والتواضع، والشكر، والصبر، فالورع ملاك الأمور،
~~والتواضع براءة من الكبر، والصبر النجاة من النار، والشكر الفوز بالجنة
### | 736 - 
# وعن النبي صلى الله عليه وسلم , أنه قال: «لو صليتم حتى تكونوا كالحنايا،
~~وصمتم حتى تكونوا كالأوتار، فما ينفعكم إلا بالورع» .
# قال الفقيه رحمه الله: علامة الورع أن يرى عشرة أشياء فريضة على نفسه:
~~أولها: حفظ اللسان عن الغيبة لقوله تعالى: {ولا يغتب بعضكم بعضا} [الحجرات:
~~12] ، والثاني: الاجتناب عن سوء الظن لقوله تعالى: {اجتنبوا كثيرا من الظن
~~إن بعض الظن إثم} [الحجرات: 12] ،
### | 737 - 
# ولقول النبي صلى الله عليه وسلم: «إياكم والظن فإنه أكذب الحديث» .
# PageV01P473
# والثالث: الاجتناب عن السخرية، لقوله تعالى: {لا يسخر قوم من قوم عسى أن
~~يكونوا خيرا منهم} [الحجرات: 11] , والرابع: غض البصر عن المحارم، لقوله
~~تعالى: {قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم} [النور: 30] ، والخامس: صدق اللسان
~~لقوله تعالى: " {وإذا قلتم فاعدلوا} [الأنعام: 152] ، والسادس: أن يعرف
~~نعمة الله على نفسه، لكيلا يعجب بنفسه، لقوله تعالى: {بل الله يمن عليكم أن
~~هداكم للإيمان إن كنتم صادقين} [الحجرات: 17] ، والسابع: أن ينفق ماله في
~~الحق، ولا ينفقه في الباطل، لقوله تعالى: {والذين إذا أنفقوا لم يسرفوا ولم
~~يقتروا} [الفرقان: 67] ، يعني لم ينفقوا في المعصية، ولم يمنعوا من الطاعة:
~~{وكان بين ذلك قواما} [الفرقان: 67] ، أي عدلا.
# والثامن: أن لا يطلب لنفسه العلو والكبر، لقوله تعالى: {تلك الدار الآخرة
~~نجعلها للذين لا يريدون علوا في الأرض ولا فسادا} [القصص: 83] ، والتاسع:
~~المحافظة على الصلوات الخمس في أوقاتها، بركوعها وسجودها، لقوله تعالى:
~~{حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين} [البقرة: 238] وقال
~~محمد بن كعب القرظي: ثلاث خصال إن استطعت أن لا تترك شيئا منها أبدا فافعل،
~~لا تبغين على أحد، فإن الله تعالى يقول: {إنما بغيكم على أنفسكم} [يونس:
~~23] ، ولا ms351 تمكرن على أحد مكرا، فإن الله تعالى يقول: {ولا يحيق المكر السيئ
~~إلا بأهله} [فاطر: 43] ، ولا تنكثن عهدا أبدا، فإن الله تعالى يقول: {فمن
~~نكث فإنما ينكث على نفسه} [الفتح: 10] قال إبراهيم بن أدهم رحمه الله
~~تعالى، الزهد ثلاثة أصناف: زهد فرض، وزهد فضل، وزهد سلامة، فالزهد الفرض:
~~هو الزهد في الحرام، والزهد الفضل،
# PageV01P474
# هو الزهد في الحلال، وزهد السلامة، هو الزهد في الشبهات.
# وقال أيضا: الورع ورعان: ورع فرض وورع حذر، فالورع الفرض الورع عن معاصي
~~الله تعالى، والورع الحذر الورع عن الشبهات.
# والحزن حزنان: حزن لك وحزن عليك، فالحزن الذي هو لك حزنك على الآخرة،
~~والحزن الذي عليك حزنك على الدنيا وزينتها.
# قال الفقيه رحمه الله: أن يكف بصره عن الحرام، ويكف لسانه عن الكذب،
~~والغيبة، ويكف جميع أعضائه وجميع جوارحه عن الحرام.
# وروي عن عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه، أنه أتى بزيت من الشام، وكانت
~~الزيت في الجفان، يعني في القصاع، وعمر يقسمه بين الناس بالأقداح، وعنده
~~ابن له شعرات، فكلما أفرغت جفنة مسح بقيتها برأسه، فقال له عمر رضي الله
~~تعالى عنه: أرى شعرك شديد الرغبة على زيت المسلمين، ثم أخذ بيده، فانطلق
~~إلى الحجام فحلق شعره، وقال: هذا أهون عليك.
# وروي عن إبراهيم بن أدهم رحمه الله تعالى، أنه استأجر دابة إلى عمان،
~~فبينما هو يسير إذ سقط سوطه، فنزل عن الدابة وربطها، وذهب راجلا، فأخذ
~~السوط فقيل له: لو حولت رأس دابتك فأخذت السوط فقال: إنما استأجرتها لتذهب
~~ولم أستأجرها لترجع
### | 738 - 
# وعن أبي رزين، عن معاذ رضي الله تعالى عنهما، قال: كنت مع النبي صلى الله
~~عليه وسلم وهو على حمار عليه برذعة فقال: «يا معاذ أتدري ما حق الله على
~~العباد» ؟ قلت: الله ورسوله أعلم.
# قال: «أن تعبدوا الله، ولا تشركوا به شيئا» .
# ثم قال: «وهل تدري ما حق العباد على الله تعالى، إذا فعلوا ذلك» ؟ قلت:
~~الله ورسوله أعلم.
# قال: «أن يدخلهم الجنة»
# PageV01P475
### | باب: الحياء
### | 739 - 
# قال الفقيه أبو ms352 الليث السمرقندي رضي الله عنه وأرضاه، حدثنا الخليل بن
~~أحمد، حدثنا محمد بن معاذ، حدثنا نصر، عن الحجاج، عن مكحول، عن أبي أيوب
~~الأنصاري رضي الله تعالى عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم , قال: «أربع من
~~سنن المرسلين التعطر والنكاح والسواك والحياء»
### | 740 - 
# قال: حدثنا الخليل بن أحمد، حدثنا الماسرجسي، حدثنا جرير، عن منصور، عن
~~ربعي بن خراش، عن عقبة بن عامر رضي الله تعالى عنهم، عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم , أنه قال: «إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى إذا لم
~~تستحي فاصنع ما شئت»
### | 741 - 
# قال: حدثنا الحاكم أبو الحسن، حدثنا إسحاق، حدثنا بكر بن منير، حدثنا
~~محمد بن الهيثم، حدثنا أبو عثمان، عن هشام، عن سفيان، عن أبان بن إسحاق، عن
~~الصباح بن محمد، عن مرة، عن عبد الله بن مسعود رضي الله تعالى عنهم، قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «استحيوا من الله تعالى حق الحياء» .
# فقالوا: إنا نستحي من الله والحمد لله.
# قال: «ليس ذلك، ولكن من استحى من الله حق الحياء، فليحفظ الرأس، وما حوى،
~~والبطن، وما وعى، وليذكر الموت، والبلى، ومن أراد الآخرة ترك زينة الحياة
~~الدنيا، فمن فعل ذلك استحيا من الله حق الحياء»
# PageV01P476
### | 742 - 
# وعن الحسن، عن النبي صلى الله عليه وسلم , أنه قال: «الحياء من الإيمان،
~~والإيمان في الجنة، والبذاء من الجفاء، والجفاء في النار» وعن سلمان
~~الفارسي رضي الله تعالى عنه، أنه قال: لأن أموت ثم أحيا، ثم أموت ثم أحيا
~~ثلاثا، أحب إلي من أن أنظر إلى عورة أحد، أو ينظر أحد إلى عورتي
### | 743 - 
# وعن علي كرم الله وجهه , أنه قال: لعن الله الناظر والمنظور إليه وعن
~~النبي صلى الله عليه وسلم , أنه قال: «لا يحل لأحد أن يدخل الحمام إلا
~~بمئزر» وعن الحسن البصري رحمه الله تعالى , أنه قال: لا يصلح دخول الحمام
~~إلا بإزارين: إزار للعورة، وإزار للعين، يعني يغض بصره عن عورات الناس وعن
~~عيسى ابن مريم عليه الصلاة ms353 والسلام، أنه قال: إياكم والنظرة فإنها تزرع
~~الشهوة في القلب، وكفى بها فتنة لصاحبها وسئل حكيم عن الفاسق، قال: الذي لا
~~يغض بصره عن وعوراتهم
### | 744 - 
# وعن عطاء , أبواب الناس أنه قال: مر النبي صلى الله عليه وسلم برجل
~~يغتسل، فقال: «يا أيها الناس إن الله حيي، حليم، ستار، ويحب الحياء والستر،
~~فإذا اغتسل أحدكم فليتوار عن أعين الناس»
### | 745 - 
# وعن أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان
~~إذا أراد قضاء الحاجة لم يرفع ثوبه حتى يدنو من الأرض.
# PageV01P477
# قال الفقيه رحمه الله تعالى عنه: الحياء على وجهين: حياء فيما بينك وبين
~~الناس، وحياء فيما بينك وبين الله تعالى، أما الحياء الذي بينك وبين الناس
~~أن تغض بصرك عما لا يحل لك، وأما الحياء الذي بينك وبين الله تعالى أن تعرف
~~نعمته فتستحي أن تعصيه.
### | 746 - 
# وروي عن عمر رضي الله تعالى عنه، أنه دخل على النبي صلى الله عليه وسلم
~~فوجده يبكي فقال: ما يبكيك يا رسول الله؟ قال: «أخبرني جبريل عليه السلام
~~أن الله تعالى يستحي من عبد يشيب في الإسلام أن يعذبه أفلا يستحي الشيخ من
~~الله أن يذنب بعدما شاب في الإسلام»
### | 747 - 
# وروى بهز بن حكيم، عن أبيه، عن جده، قال: قلت: يا رسول الله، عورتنا ما
~~نأتي منها وما نذر؟ قال: «احفظ عورتك إلا من زوجتك، أو ما ملكت يمينك» .
# قال: قلت: يا رسول الله أرأيت إن كان أحدنا خاليا، قال: «فالله أحق أن
~~تستحي منه»
# وقال بعض السلف لابنه: إذا دعتك نفسك إلى كبيرة، فارم ببصرك إلى السماء،
~~واستح ممن فيها، فإن لم تفعل فارم ببصرك إلى الأرض واستح ممن فيها، فإن كنت
~~لا ممن في السماء تخاف، ولا ممن في الأرض تستحي، فاعدد نفسك في عداد
~~البهائم.
# قال الفضيل بن عياض: تغلق بابك، وترخي سترك، وتستحي من الناس، ولا تستحي
~~من القرآن الذي في صدرك، ولا تستحي من الجليل الذي لا يخفى عليه خافية قال ms354
~~منصور بن عمار، رضي الله تعالى عنه، في الحكمة: من أبصر عيب نفسه اشتغل عن
~~عيب غيره، ومن تعرى عن لباس التقوى لم يستتر بشيء، ومن رضي برزق الله لم
~~يحزن على ما في يد غيره ومن سل سيف البغي قطع به يده، ومن احتفر بئرا
~~لأخيه، وقع فيها، ومن
# PageV01P478
# هتك حجاب غيره، انكشفت عورته، ومن نسي زلل نفسه، استعظم زلة غيره، ومن
~~كابد الأمور عطب، يعني ارتكب الأمور العظام، ومن خاطر بنفسه هلك، ومن
~~استغنى بعقله زل، ومن تكبر على الناس ذل، ومن تعمق في العمل مل، ومن فخر
~~على الناس قصم، يعني كسر، ومن سفه عليهم شتم، ومن صاحب الأرزال حقر، ومن
~~جالس العلماء وقر، ومن دخل مدخل السوء اتهم، ومن تهاون بالدين ارتطم، ومن
~~اغتنم أموال الناس افتقر، ومن انتظر العافية اصطبر، ومن جهل موضع قدمه مشت
~~في ندامة، ومن خشي الله فاز، ومن لم يجرب الأمور خدع، ومن صارع أهل الحق
~~صرع، ومن احتمل ما لا يطيقه عجز، ومن عرف أجله قصر أمله، ومن تعود طريق
~~الجهل ترك طريق العدل.
# PageV01P479
### | باب: العمل بالنية
# قال الفقيه أبو الليث السمرقندي رحمه الله حدثنا محمد بن داود , حدثنا
~~محمد بن جعفر، حدثنا إبراهيم بن يوسف، حدثنا إسماعيل بن عباس، عن صدقة بن
~~عبد الله، عن المهاجر بن حبيب، عن زيد بن ميسرة , قال: يقول الله تعالى:
~~إني لست أقبل كلام كل حكيم، ولكن أنظر إلى همه وهواه، فإن كان همه وهواه
~~إياي جعلت صمته تفكرا وكلامه ذكرا وإن لم يتكلم "
# قال الفقيه حدثنا محمد بن داود، حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا إبراهيم بن
~~يوسف، حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن إبراهيم النخعي، قال: " إن الرجل
~~ليتكلم بالكلام، وعلى كلامه المقت ينوي فيه الخير، فيلقي الله له العذر في
~~قلوب الناس، حتى يقولوا: ما أراد بكلامه هذا إلا الخير، وإن الرجل ليتكلم
~~بكلام حسن لا ينوي فيه الخير، فيلقيه الله في قلوب الناس حتى يقولوا: ما
~~أراد بكلامه هذا خيرا ms355 "
# وعن عون بن عبد الله رحمه الله، كان أهل الخير يكتب بعضهم إلى بعض ثلاث
~~كلمات: من عمل لآخرته كفاه الله أمر دنياه، ومن أصلح سريرته، أصلح الله
~~علانيته، ومن أصلح فيما بينه وبين الله أصلح الله فيما بينه وبين الناس وعن
~~الحسن رحمه الله، في قوله عز وجل: {قل كل يعمل على شاكلته} [الإسراء: 84] ،
~~يعني على نيته، يعني العمل بالنية.
### | 748 - 
# قال النبي صلى الله عليه وسلم: «نية المؤمن خير من عمله» .
# PageV01P480
# قال بعض أهل العلم: إنما كان كذلك لأنه قد يثاب على نية الخير، وإن لم
~~يعمل، ولا يثاب على عمله بلا نية.
# وقال بعضهم: نية المؤمن خير من عمله، لطول نيته، وقصر عمله، لأنه ينوي أن
~~يعمل الخير ما بقي، ولا يستطيع أن يعمل الخير ما بقي.
# وقال بعضهم: لأن النية عمل القلب، والقلب معدن المعرفة، وما كان من معدن
~~المعرفة كان أفضل من غيره.
### | 749 - 
# وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم , أنه قال: " يؤتى بالعبد يوم القيامة
~~ومعه من الحسنات أمثال الجبال الرواسي، فينادي مناد من كان له على فلان
~~مظلمة، فليجئ فليأخذها، فيجيء أناس فيأخذون من حسناته، حتى لا يبقى من
~~الحسنات شيء ويبقى العبد حيران، فيقول له ربه: إن لك عندي كنزا لم أطلع
~~عليه ملائكتي ولا أحدا من خلقي فيقول يا رب ما هو؟ فيقول نيتك التي كنت
~~تنوي من الخير كتبتها لك سبعين ضعفا ".
# وروي في الخبر أن عابدا من عباد بني إسرائيل مر بكثيب من الرمل، فتمنى في
~~نفسه لو كان دقيقا، فأشبع به بني إسرائيل، في مجاعة أصابتهم، فأوحى الله
~~تعالى إلى نبي فيهم، قل لهذا العابد إن الله تعالى يقول: إني قد أوجبت لك
~~من الأجر ما لو كان دقيقا فتصدقت به.
### | 750 - 
# وروي في الخبر أنه يؤتى بالعبد يوم القيامة فيعطى كتابه بيمينه، فيرى فيه
~~الحج، والعمرة، والجهاد، والزكاة، والصدقة، فيقول العبد في نفسه: ما عملت
~~من هذا شيئا.
# وليس هذا كتابي، فيقول الله تعالى: اقرأ فإنه ms356 كتابك عشت دهرا وأنت تقول:
~~لو كان لي مال لحججت، ولو كان لي مال لجاهدت، وعرفت من نيتك أنك صادق،
~~فأعطيتك ثواب ذلك كله.
# قال الفقيه رحمه الله: وإنما يظهر صدق نيته إذا لم يبخل بالقليل الذي
~~عنده، فلو رأى حاجا منقطعا فيقول في نفسه: لو كان لي مال لحججت، فلما لم
~~يكن لي طاقة، إلا هذين الدرهمين دفعتهما إلى هذا، وإذا رأى غازيا منقطعا
~~يقول: لو كان لي مال لغزوت، فلما لم يكن لي طاقة إلا هذه الدراهم دفعتها
~~إلى هذا الغازي
# PageV01P481
# المحتاج، أو إلى مسكين بجواره، وأما إذا بخل بالقليل الذي عنده، فيعلم
~~الله تعالى أنه لو كان عنده أكثر من ذلك لكان يبخل بالكثير، كما يبخل
~~بالقليل، فلا ثواب له في نيته، وكذلك الذي يقول: لو كنت حفظت القرآن لقرأته
~~آناء الليل والنهار، فإذا كان يقرأ السورة التي يحفظها، فيعلم الله أنه لو
~~كان يحفظ الباقي منه لكان يقرأ فيعطيه الله تعالى فضل الذي يحفظ القرآن كله
~~وإن لم يقرأ ما عنده علم الله منه أن نيته غير صالحة
### | 751 - 
# وروى سهل بن سعد الساعدي، عن النبي صلى الله عليه وسلم , أنه قال: «نية
~~المؤمن خير من عمله وعمل المنافق خير من نيته، وكل يعمل على نيته»
### | 752 - 
# وروى محمد بن علي , عن النبي صلى الله عليه وسلم , أنه قال: «من أحب رجلا
~~في الله لعدل ظهر منه، وهو في علم الله من أهل النار آجره الله على حبه
~~إياه، كما لو أحب رجلا من أهل الجنة ومن أبغض رجلا في الله لجور ظهر منه،
~~وهو في علم الله من أهل الجنة، آجره الله على بغضه إياه، كما لو كان يبغض
~~رجلا من أهل النار» .
# وروي في الخبر أن الله تعالى قال لموسى عليه الصلاة والسلام: يا موسى هل
~~عملت لي عملا قط؟ قال: إلهي صليت لك، وصمت لك، وتصدقت لك، وذكرتك.
# قال الله تبارك وتعالى: أما الصلاة فلك برهان، يعني حجة لك، والصوم جنة،
~~والصدقة، والذكر ms357 نور، فأي عمل لي؟ قال موسى عليه الصلاة والسلام: إلهي دلني
~~على العمل الذي هو لك.
# قال: يا موسى هل واليت لي وليا، أو عاديت لي عدوا؟ فعلم موسى أن أفضل
~~الأعمال الحب في الله تعالى والبغض في الله تعالى
### | 753 - 
# وروى أبو هريرة رضي الله تعالى عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم , أنه
~~قال: «إن الله تعالى لا ينظر إلى صوركم ولا إلى أموالكم، ولا إلى أحوالكم،
~~وإنما ينظر إلى أعمالكم وإلى قلوبكم»
### | 754 - 
# وروت عائشة رضي الله تعالى عنها، عن النبي صلى الله عليه وسلم , أنه قال:
~~«من التمس رضا الله بسخط الناس رضي الله عنه، وأرضى عنه الناس، ومن التمس
~~رضا
# PageV01P482
# الناس، بسخط الله، سخط الله عليه وأسخط عليه الناس»
### | 755 - 
# وروى الأعمش , عن أبي عمرو الشيباني، عن أبي مسعود الأنصاري رضي الله
~~تعالى عنهم، أنه قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم وأراد الجهاد،
~~فقال: احملني يا رسول الله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ائت فلانا
~~فإنه يحملك» .
# فأتاه فأعطاه بعيرا، فرجع إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره.
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من دل على خير فله مثل أجر فاعله» .
# وفي خبر آخر: «الدال على الخير كفاعله»
### | 756 - 
# وعن حذيفة بن اليمان رضي الله تعالى عنه، قال قدم سائل على عهد رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فسأل فسكت القوم، ثم إن رجلا أعطاه، فأعطاه القوم، فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من استن خيرا واستن به فله أجره، ومثل أجور
~~من تبعه من غير أن ينقص من أجورهم شيئا، ومن استن شرا واستن به، فعليه
~~وزره، ووزر من تبعه، من غير أن ينقص من أوزارهم شيئا»
### | 757 - 
# وروى تميم الداري , عن النبي صلى الله عليه وسلم , أنه قال: «خمس من جاء
~~بهن يوم القيامة لم يصد عن الجنة، النصيحة لله، ورسوله ولكتابه ولأئمة
~~المسلمين وللعامة» .
### | 758 - 
# وروي في خبر آخر أنه صلى الله عليه ms358 وسلم , قال: «ألا إن الدين النصيحة» .
# قيل: لمن يا رسول الله؟ قال: «لله، ولرسوله، ولكتابه، ولجميع المسلمين» .
# قال الفقيه رحمه الله: أما النصيحة لله عز وجل، فأن تؤمن بالله، وتدعو
~~الناس إلى ذلك، وتتمنى أن يكون جميع الناس مؤمنين، وأما النصيحة لرسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، فأن تصدقه بما جاء به من عند الله، وتعمل بسنته، وتدل
~~الناس على ذلك،
# PageV01P483
# وأما النصيحة لكتابه، فهو أن تقرأه، وتعمل بما فيه، وتتمنى أن يقرأه جميع
~~الناس، ويعملوا بما فيه، وأما النصيحة لأئمة المسلمين، فأن تطيعهم فيما
~~أمروه، وتنتهي عما نهوه، وتأمرهم بالمعروف، وتنهاهم عن المنكر، ولا تخرج
~~عليهم بالسيف، وأما النصيحة للمسلمين، فهو أن تحب لهم ما تحب لنفسك، وتكره
~~لهم ما تكره لنفسك، وتتمنى أن يكونوا، فيما بينهم على الألفة والمودة قال
~~الفقيه رضي الله تعالى عنه: كم من نائم يكتب له أجر المصلين، وكم من مصل
~~مستيقظ يكتب من النائمين، وذلك أن، الرجل إذا كان من عادته أن يقوم وقت
~~السحر ويتوضأ، ويصلي حتى يطلع الفجر، فنام ليلة على تلك النية، فغلبه النوم
~~حتى أصبح فاستيقظ، حزن لذلك واسترجع، فإنه يكتب مصليا ويبلغ ثواب القائمين
~~بنيته، وأما إذا كان الرجل لم يكن يقوم بالليل فظن أنه قد أصبح فقام،
~~وتوضأ، ودخل المسجد، فإذا هو لم يصبح فجعل ينتظر الصبح ويقول في نفسه: لو
~~علمت أنه لم يطلع الفجر، لم أقم من فراشي، فهذا الذي يكتب من النائمين، وهو
~~مستيقظ.
# PageV01P484
### | باب: العجب
# قال الفقيه أبو الليث السمرقندي رضي الله تعالى عنه وأرضاه حدثنا محمد بن
~~داود، حدثنا بن جعفر، حدثنا إبراهيم بن يوسف، حدثنا وكيع، عن المسعودي، عن
~~زيد بن رفيع، عن أبي عبيدة، قال: قال عبد الله بن مسعود رضي الله تعالى
~~عنه: " النجاة في اثنتين: التقوى، والنية، والهلاك في اثنتين: القنوط،
~~والإعجاب "
# وعن وهب بن منبه رضي الله تعالى عنه، أنه قال: كان فيمن كان قبلكم رجل
~~عبد الله سبعين سنة يفطر من سبت إلى سبت، فطلب إلى ms359 الله حاجة فلم يعطها،
~~فأقبل على نفسه وقال: لو كان عندك خير قضيت حاجتك، وإنما أتيت من قبلك.
# فنزل عليه ملك من ساعته فقال: يابن آدم إن ساعتك التي ازدريت نفسك فيها
~~خير من عبادتك التي قد مضت وقال الشعبي رضي الله تعالى عنه: كان رجل إذا
~~مشى أظلته سحابة، فقال رجل لأمشين في ظله، فأعجب الرجل بنفسه فقال: مثل هذا
~~يمشي في ظلي، فلما افترقا ذهب الظل مع ذلك الرجل.
# وعن عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه، قال: إن من صلاح توبتك أن تعرف
~~ذنبك، وإن من صلاح عملك أن ترفض عجبك، وإن من صلاح شكرك أن تعرف تقصيرك
~~وذكر عن عمر بن عبد العزيز رضي الله تعالى عنه، أنه كان إذا خطب فخاف العجب
~~قطع، وإذا كتب فخاف العجب مزق، وقال: اللهم إني أعوذ بك من شر نفسي وعن
~~مطرف بن عبد الله , قال: لأن أبيت نائما وأصبح نادما، أحب إلي من أن أبيت
~~قائما، وأصبح معجبا وعن عائشة رضي الله تعالى عنها، أنه سألها رجل فقال:
~~متى أعلم أني
# PageV01P485
# محسن؟ قالت: إذا علمت أنك مسيء، قال: متى أعلم أني مسيء؟ قالت: إذا علمت
~~أنك محسن وذكر أن شابا من بني إسرائيل رفض دنياه، واعتزل عن الناس، وجعل
~~يتعبد في بعض النواحي، فخرج إليه رجلان من مشايخ قومه ليرداه إلى منزله،
~~فقالا له: يا فتى أخذت بأمر لا تصبر عليه، فقال الشاب: قيام الناس بين يدي
~~الله، أشد من قيامي هذا.
# فقالا له: إن لك أقرباء، فعبادتك فيهم أفضل، فقال الشاب: إن ربي إذا رضي
~~عني أرضى عني كل قريب، وصديق.
# فقالا له: أنت شاب لا تعلم، وإنا قد جربنا هذا الأمر، ونخاف عليك العجب،
~~فقال الشاب: من عرف نفسه لم يضره العجب، فنظر أحدهما إلى صاحبه فقال: قم،
~~فإن وجد ريح الجنة فلا يقبل قولنا وذكر في الخبر أن داود، صلوات الله عليه
~~وسلامه، خرج إلى ساحل فعبد ربه سنة، فلما تمت السنة قال: يا رب ms360 قد انحنى
~~ظهري، وكلت عيناي، ونفدت الدموع، فلا أدري إلى ماذا يصير أمري، فأوحى الله
~~تعالى إلى ضفدع، أن أجيب عبدي داود، عليه السلام، فقالت الضفدع: يا نبي
~~الله: أتمن على ربك في عبادة سنة؟ والذي بعثك بالحق نبيا، إني على ظهر
~~بردية منذ ثلاثين سنة، أو ستين أسبحه وأحمده، وإن فرائصي ترعد من مخافة
~~ربي، فبكى داود، عليه الصلاة والسلام عند ذلك، وذكر أن هذه القصة كانت
~~لموسى، عليه السلام.
# بعدما قتل قتيلا قال الفقيه رضي الله تعالى عنه: من أراد أن يكسر العجب
~~فعليه أربعة أشياء: أولها أن يرى التوفيق من الله تعالى، فإذا رأى التوفيق
~~من الله تعالى، فإنه يشتغل بالشكر، ولا يعجب بنفسه.
# والثاني أن ينظر إلى النعماء التي أنعم الله بها عليه، فإذا نظر في
~~نعمائه اشتغل بالشكر عليها، واستقل عمله، ولا يعجب به.
# والثالث أن يخاف أن لا يتقبل منه، فإذا اشتغل بخوف القبول، لا يعجب
~~بنفسه.
# والرابع أن ينظر في ذنوبه التي أذنب، قبل ذلك، فإذا خاف أن ترجح سيئاته
~~على حسناته فقد قل عجبه، وكيف يعجب المرء بعلمه، ولا يدري ماذا يخرج من
# PageV01P486
# كتابه يوم القيامة، وإنما يتبين عجبه وسروره بعد قراءة الكتاب.
# قال الفقيه رحمه الله: بإسناده عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما، أنه
~~قال: كنت أسمع قول الله تعالى: {هاؤم اقرءوا كتابيه} [الحاقة: 19] ، ولم
~~أدر لمن قالها، حتى دخل كعب رحمه الله تعالى على عمر رضي الله تعالى عنه
~~ونحن عنده، فقال: يا كعب حدثنا، ولا تحدثنا إلا بحديث يشبه كتاب الله
~~تعالى، فقال كعب رحمه الله تعالى: إن الله يبعث الخلائق يوم القيامة في قاع
~~أفيح، يسمعهم الداعي، وينفذهم البصر، ثم يدعى كل قوم بإمامهم يعني بمعلمهم،
~~الذي يعلمهم الهدى، أو الضلالة فيدعى بإمام الهدى قبل أصحابه، فيتقدم فيعطى
~~كتابه بيمينه، وقد أخفيت سيئاته، فهو يقرؤهن بينه وبين نفسه لكيلا يقول:
~~بعملي دخلت الجنة، وقد بدت حسناته للناس، فهم يقرأونها حتى إنهم يقولون:
~~طوبى لفلان ما ظهر له ms361 من الخير، فيقرأ سيئاته في نفسه حتى يقول في نفسه: قد
~~هلكت فيجد في آخره، أني قد غفرت لك، فيتوج بتاج من نور يسطع ضوؤه، ثم يقال
~~له اذهب إلى أصحابك، فبشرهم بأن لكل منهم مثل ما لك.
# فإذا أقبل نظر إليه أهل الوادي، فليس واحد منهم إلا وهو يقول: اللهم
~~اجعله منا، اللهم ائتنا به، ثم يأتي أصحابه فيقول: {هاؤم اقرءوا كتابيه}
~~[الحاقة: 19] ، فقد غفر لي، فأبشروا، فإن لكل رجل منكم، مثل ما لي، وإذا
~~كان إمام الضلالة دعي به، فإذا قدم أعطي كتابه، فإذا تناوله بيمينه، غلت
~~يمينه إلى عنقه، فيتناوله بشماله، فيجعل شماله من وراء ظهره، فيلوى عنقه،
~~ويقرأ حسناته بينه وبين نفسه لكيلا يقول: حفظت سيئاتي، ولم تحفظ حسناتي،
~~فيقول: عملت كذا فجازيتك بما عملت، وهكذا حتى يستوفي حسناته وسيئاته ظاهرة
~~للناس يقرأونها، حتى يقولوا: ويل لفلان ما ظهر له من الشر حتى إذا فرغ من
~~صحيفته، وجد في آخرها وإنه حق عليك كلمة العذاب، يعني وجب عليك العذاب،
~~فيسود وجهه كقطع الليل المظلم، فيتوج بتاج من النار، يسطع دخانه ثم يقال
~~له: ائت أصحابك فبشرهم، فإن لكل واحد منهم مثل هذا، فإذا أقبل رآه أهل
~~الوادي فقال كل واحد منهم: اللهم لا تجعل هذا منا، اللهم لا تأتنا به، فلا
~~يمر بقوم، إلا لعنوه ثم يأتي أصحابه، فإذا رأوه لعنوه، وتبرءوا منه فلعنهم
~~هو، كما قال الله تعالى: {ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم
~~بعضا}
# PageV01P487
# [العنكبوت: 25] ، فيقول لهم: أبشروا فإن لكل واحد منكم مثل هذا "
# وعن مسروق رحمه الله تعالى، قال: كفى بالمرء علما أن يخشى الله، وكفى
~~بالمرء جهلا أن يعجب بعمله.
### | 759 - 
# وعن مجاهد رحمه الله , أنه قال: بعث سعيد بن العاص قوما يثنون عليه عند
~~عثمان رضي الله تعالى عنه، فقام المقداد فحنا في وجوههم التراب، وقال: سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «احثوا التراب في وجوه المداحين»
# PageV01P488
# باب في فضل الحج
### | 760 - 
# قال الفقيه أبو الليث السمرقندي ms362 رحمه الله تعالى: حدثنا محمد بن داود،
~~حدثنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن زكريا، بإسناده، حدثنا محمد بن عبد
~~الله، حدثنا عاصم بن علي البغدادي، عن أبيه، عن ليث، عن مجاهد، عن عبد الله
~~بن عباس رضي الله تعالى عنهما، قال: كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم بمنى،
~~إذ أقبلت طائفة من اليمن فقالوا: فداك الأمهات والآباء، أخبرنا بفضائل
~~الحج؟ قال: " بلى، أي رجل خرج من منزله حاجا أو معتمرا فكلما رفع قدما،
~~ووضع قدما تناثرت الذنوب من بدنه، كما يتناثر الورق من الشجر، فإذا ورد
~~المدينة، وصافحني بالسلام، صافحته الملائكة بالسلام، فإذا ورد ذا الحليفة،
~~واغتسل طهره الله من الذنوب، وإذا لبس ثوبين جديدين جدد الله له من الحسنات
~~وإذا قال لبيك اللهم لبيك، أجابه الرب عز وجل: بلبيك وسعديك أسمع كلامك،
~~وأنظر إليك، فإذا دخل مكة، وطاف وسعى بين الصفا والمروة، واصل الله له
~~الخيرات، فإذا وقفوا بعرفات، وضجت الأصوات بالحاجات، باهى الله بهم ملائكة
~~سبع سموات، ويقول: ملائكتي وسكان سمواتي، أما ترون إلى عبادي، أتوني من كل
~~فج عميق شعثا غبرا قد أنفقوا الأموال وأتعبوا الأبدان فوعزتي وجلالي وكرمي
~~لأهبن مسيئهم بمحسنهم، ولأخرجنهم من الذنوب كيوم ولدتهم أمهاتهم، فإذا رموا
~~الجمار، وحلقوا الرءوس، وزاروا البيت نادى مناد من بطنان العرش، ارجعوا
~~مغفورا لكم واستأنفوا العمل "
# PageV01P489
### | 761 - 
# قال: حدثنا محمد بن داود، حدثنا محمد بن أحمد، حدثنا محمد بن عبد الله،
~~حدثنا عبد الله، حدثنا محمد بن الصباح، حدثنا يزيد بن هارون , عن نصير بن
~~حاجب، عن محمد بن كعب، عن علي كرم الله وجهه، قال: كنت طائفا مع النبي صلى
~~الله عليه وسلم ببيت الله الحرام، فقلت: فداك أبي وأمي يا رسول الله ما هذا
~~البيت؟ فقال لي: «يا علي، أسس الله سبحانه وتعالى هذا البيت في دار الدنيا
~~كفارة لذنوب أمتي» ، فقلت: فداك أبي وأمي ما هذا الحجر الأسود؟ قال: «تلك
~~جوهرة كانت في الجنة أهبطها الله إلى الدنيا، لها شعاع كشعاع الشمس، ms363 واشتد
~~سوادها، وتغير لونها، لما مستها أيدي المشركين»
### | 762 - 
# قال: حدثنا أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد، حدثنا فارس بن مردويه , حدثنا
~~محمد بن فضيل، حدثنا أبو الوليد، حدثنا عبد القاهر بن السري، قال: حدثنا
~~أبي عن كنانة، حدثنا العباس بن مرداس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ,
~~دعا عشية عرفة لأمته بالرحمة والمغفرة فأكثر الدعاء، فأجابه ربه: بأني قد
~~فعلت إلا ظلم بعضهم بعضا.
# قال: «أي رب إنك قادر على أن تثيب هذا المظلوم خيرا من مظلمته لهذا
~~الظالم» .
# فلم يجبه تلك العشية، فلما كان غداة المزدلفة أعاد الدعاء فأجابه ربه
~~بأني قد غفرت لهم، ثم تبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال بعض الصحابة:
~~يا رسول الله تبسمت في ساعة لم تكن تتبسم فيها.
# قال: «تبسمت لأن عدو الله إبليس، لما علم أن الله قد استجاب لي في أمتي
~~أهوى يدعو بالويل والثبور، ويحثو التراب على رأسه»
### | 763 - 
# وروى أبو هريرة رضي الله تعالى عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم , أنه
~~قال: «من حج البيت ولم يرفث، ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمه» وعن عمر بن
~~الخطاب رضي الله تعالى عنه، أنه قال: من أتى هذا البيت لا يريد إلا إياه
~~فطاف به طوافا، خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه
# PageV01P490
### | 764 - 
# وعن النبي صلى الله عليه وسلم , أنه قال: «ما رؤي الشيطان يوما قط هو فيه
~~أضعف ولا أحقر، ولا أغيظ من يوم عرفة، وما ذلك إلا لما رأى من نزول الرحمة،
~~وتجاوز الله عن الذنوب العظام، ولم ير قبل ذلك مثله إلا ما رؤي من يوم بدر»
~~وعن عمر بن عبد العزيز رضي الله تعالى عنه، أنه قال: فيما أوحى الله تعالى
~~إلى موسى، عليه السلام، ذكر بيت الله الحرام وفضيلته، قال: إلهي ما الحج؟
~~قال: بيتي الذي اخترته على جميع البيوت، وحرمي الذي حرمه خليلي إبراهيم
~~ينتهون إليه من أطراف الأرض يهللون بالتلبية، كما يلبي العبد لسيده.
# قال موسى: إلهي فما ثوابهم؟ قال ms364 ألحقهم المغفرة حتى أشفعهم في جيرانهم،
~~وقرابتهم، فقال موسى: إلهي من هم من ليس له نفقة طيبة ولا قلب زاك؟ قال:
~~فإني أهب المسيء منهم للمحسن
### | 765 - 
# وعن أبي هارون العبدي , عن أبي سعيد الخدري رضي الله تعالى عنه، أنه قال:
~~حججنا مع عمر بن الخطاب، رضي الله تعالى عنه، في أول خلافته، فدخل المسجد
~~حتى وقف على الحجر، ثم قال: إنك حجر لا تضر، ولا تنفع، ولولا أني رأيت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقبلك ما قبلتك، فقال علي كرم الله وجهه: لا تقل
~~مثل هذا يا أمير المؤمنين فإنه يضر وينفع، بإذن الله تعالى، ولولا أنك قرأت
~~القرآن وعلمت ما فيه ما أنكرت عليك.
# فقال له عمر رضي الله تعالى عنه: يا أبا الحسن، وما تأويله من كتاب الله
~~عز وجل؟ قال: يقول الله عز وجل: {وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم
~~وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم قالوا بلى} [الأعراف: 172] الآية.
# فلما أقروا بالعبودية كتب إقرارهم في رق ثم دعا هذا الحجر فألقمه ذلك
~~الرق، فهو أمين الله على هذا، يشهد لمن وافاه يوم القيامة، قال عمر: يا أبا
~~الحسن لقد جعل الله بين ظهرانيكم من العلم غير قليل.
# وروي عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما، أنه قال بعدما كف بصره: ما ندمت
~~على شيء مثل ما ندمت على أن لا أكون حججت ماشيا، لأني سمعت أن الله تعالى
~~يقول: {يأتوك رجالا وعلى كل ضامر} [الحج: 27] .
# قال الفقيه رضي الله تعالى عنه وأرضاه: إذا كان الطريق قريبا فلا بأس أن
~~يحج ماشيا، وهو أفضل، وأما إذا
# PageV01P491
# كان الطريق بعيدا، فالراكب أفضل، لأن الماشي يتعب نفسه ويسوء خلقه، فإذا
~~أمن من هذا المعنى فالمشي أفضل.
# وروي عن الحسن البصري رضي الله تعالى عنه، أنه قال: إن الملائكة يتلقون
~~الحاج فيسلمون على أصحاب الجمال ويصافحون
### | 766 - 
# البغال والحمير، ويعانقون الرجالة وروى الضحاك , عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم , أنه قال: «أيما مسلم خرج من بيته ms365 قاصدا في سبيل الله، فوقصته دابته
~~قبل القتال، أو لدغته هامة، أو مات بأي حتف، مات وهو شهيد، وأيما مسلم خرج
~~من بيته حاجا إلى بيت الله الحرام، ثم نزل به الموت قبل بلوغه، أوجب الله
~~له الجنة» .
### | 767 - 
# وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم , أنه قال: «اللهم اغفر للجاج ولمن
~~استغفر له الحاج» .
### | 768 - 
# وروي عن عطاء، عن ابن عمر رضي الله تعالى عنهما، عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم , أنه قال: «صلاة في مسجدي هذا تعدل ألف صلاة في غيره إلا المسجد
~~الحرام» .
### | 769 - 
# وفي خبر آخر: «صلاة في مسجدي هذا، أفضل من عشرة آلاف صلاة في غيره، إلا
~~المسجد الحرام وصلاة في المسجد الحرام، أفضل من مائة ألف صلاة في غيره،
~~وصلاة في سبيل الله أفضل من مائتي ألف صلاة» .
# ثم قال: «ألا أدلكم على ما هو أفضل من ذلك، رجل قام في سواد الليل، فأحسن
~~الوضوء، وصلى ركعتين يريد بهما ما عند الله»
### | 770 - 
# وعن يزيد بن بشر، عن ابن عمر رضي الله تعالى عنهما , أنه قال قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: " بني الإسلام على خمس: شهادة أن لا إله إلا
~~الله، وأن محمدا
# PageV01P492
# رسول الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة وصوم رمضان، وحج البيت ".
### | 771 - 
# وروي عن سعيد بن المسيب رضي الله تعالى عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~, أنه قال: «إن الله تعالى ليدخل ثلاثة نفر في الحجة الواحدة، الجنة الموصي
~~بها، والمنفذ لها، والحاج عنه، والعمرة، والجهاد كذلك» .
# والله تعالى أعلم
# PageV01P493
### | باب: فضل الغزو والجهاد
### | 772 - 
# قال الفقيه أبو الليث السمرقندي رحمه الله تعالى حدثنا أبو نصر، حدثنا
~~منصور بن جعفر الدبوسي , بسمرقند، حدثنا أبو القاسم أحمد بن محمد، حدثنا
~~عيسى بن أحمد، حدثنا علي بن عاصم، عن سهل، عن صفوان بن يزيد بن القعقاع، عن
~~أبي الجلاح، عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه، قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: «لا يجتمع غبار في سبيل الله، ودخان ms366 جهنم في جوف عبد أبدا، ولا
~~يجتمع الشح والإيمان في قلب عبد أبدا»
### | 773 - 
# قال: حدثنا محمد بن الفضل، حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا إبراهيم بن يوسف،
~~حدثنا أبو معاوية، عن هشام بن عمار بن نصر، عن الحسن رحمهم الله تعالى، أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم , قال: «لغدوة أو روحة في سبيل الله أفضل من
~~الأرض ومن عليها، ولموقف الرجل في الصف أفضل من عبادة ستين سنة»
### | 774 - 
# وبهذا الإسناد , عن أبي معاوية، عن الحجاج , عن مقسم، عن ابن عباس رضي
~~الله تعالى عنهما، أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث عبد الله بن رواحة في
~~سرية فوافق ذلك يوم الجمعة، فقال عبد الله: أصلي الجمعة مع النبي صلى الله
~~عليه وسلم ثم ألحق بأصحابي.
# وقد غدا أصحابه فلما رآه النبي صلى الله عليه وسلم قال: «ما لك لم تغد مع
~~أصحابك؟» فقال: أحببت أن أصلي معك الجمعة، ثم ألحق بأصحابي، فقال له: «لو
~~أنفقت ما في الأرض جميعا ما أدركت فضل غدوتهم» .
# PageV01P494
### | 775 - 
# وعن سلمان الفارسي، رضي الله تعالى عنه أنه قال: رباط ليلة على ساحل
~~البحر، خير من صيام رجل وقيامه في أهله شهرا، ومن مات في سبيل الله مرابطا
~~أجاره الله من فتنة القبر، وأمنه من الفزع الأكبر، وأجرى عمله كل يوم
~~وليلة، إلى يوم القيامة، وزيارة قبر المرابط رباط إلى يوم القيامة
### | 776 - 
# وعن عبد الله بن عبيد بن عمير، عن أبيه , قال: سئل رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ما الإسلام؟ قال: «طيب الكلام، وإطعام الطعام، وإفشاء السلام» .
# قيل: وأي الإسلام أفضل؟ قال: «من سلم المسلمون من يده ولسانه» .
# قيل: فأي الصلاة أفضل؟ قال: «طول القيام» .
# والسماحة "، قيل: فأي الجهاد أفضل؟ قال: «من عقر جواده وأهرق دمه» ، قيل:
~~فأي الرقاب أفضل؟ قال: «أغلاها ثمنا»
### | 777 - 
# وعن النبي صلى الله عليه وسلم , أنه قال: «لا يجتمع غبار في سبيل الله
~~تعالى ودخان جهنم في منخري عبد مسلم» .
### | 778 - 
# وعن النبي صلى الله عليه وسلم أنه ms367 قال: " كل عين باكية يوم القيامة إلا
~~ثلاث أعين: عين بكت من خشية الله تعالى، وعين غضت عن محارم الله تعالى،
~~وعين حرست في سبيل الله تعالى ".
### | 779 - 
# وعن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم , أنه
~~قال: «عرض علي أول ثلاثة من أمتي يدخلون الجنة، وأول ثلاثة يدخلون النار،
~~فأما أول ثلاثة يدخلون الجنة، فالشهيد، والعبد المملوك، لم يشغله رق الدنيا
~~عن طاعة الله تعالى، وفقير متعفف ذو عيال، وأما أول ثلاثة يدخلون النار،
~~فأمير مسلط، وذو ثروة من مال لا يؤدي حق الله تعالى، من ماله، وفقير فخور»
# PageV01P495
### | 780 - 
# وعن النبي صلى الله عليه وسلم , أنه سئل: أي الأعمال أفضل؟ قال: «الصلاة
~~لوقتها وبر الوالدين، والجهاد في سبيل الله تعالى» وعن ميمون بن مهران، عن
~~ابن عباس رضي الله تعالى عنهما، أنه قال: من أعطى فرسا في سبيل الله كان له
~~كأجر من جاهد في سبيل الله تعالى، بماله ونفسه، ومن أعطى سيفا في سبيل الله
~~تعالى، جاء يوم القيامة وله لسان ينادي يوم القيامة: أنا سيف فلان، لم أزل
~~أجاهد له إلى يومي هذا، ومن أعطى سهما في سبيل الله ادخر الله له ذلك،
~~ويربيه حتى يجيء يوم القيامة على رءوس الخلائق، وهو أعظم من جبل أحد، ومن
~~حمل مجاهدا في سبيل الله جعله الله له علما يوم القيامة، ومن أعطى ترسا في
~~سبيل الله، جعله الله له جنة يوم القيامة، يعني من النار، ومن طعن طعنة في
~~سبيل الله، جعلها الله له يوم القيامة نورا بين يديه، وجاءت يوم القيامة،
~~ولها ريح كريح المسك يجدها الخلائق، ومن سقى أخاه في سبيل الله تعالى، سقاه
~~الله من الرحيق المختوم يوم القيامة، ومن زار أخاه في سبيل الله، كتب الله
~~له بكل خطوة حسنة، ورفع له بها درجة وحط عنه بها سيئة، ومن حبس فرسا في
~~سبيل الله، كتب له بكل شعرة حسنة، ورفع له بها درجة، وحط عنه بها سيئة ومن
~~حرس ms368 ليلة في سبيل الله، أمنه الله تعالى من الفزع الأكبر يوم القيامة.
# وقال ابن عباس رضي الله تعالى عنهما، إذا كنت في سرية في سبيل الله، فكن
~~خلفها تسوق ضعيفها، وتؤمن خائفها، يكن لك مثل أجورهم ولا ينقص من أجورهم
~~شيء وعن بعض الصحابة رضي الله تعالى عنه، أنه قال: السيوف مفاتيح الجنة،
~~قال: وإذا التقى الصفان في سبيل الله تزين الحور العين فأظلمن فإذا أقبل
~~الرجل قلن: اللهم أبصره، اللهم أعنه، فإذا أدبر احتجبن عنه وقلن: اللهم
~~اغفر له، وإذا قتل غفر الله له، بأول قطرة تخرج من دمه، كل ذنب هو له،
~~وينزل عليه
# PageV01P496
# اثنتان من الحور العين، تمسحان الغبار عن وجهه
### | 781 - 
# وذكر أن رجلا حبشيا جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول
~~الله أنا كما تراني دميم الوجه، منتن الريح، غير زاكي الحسب، فأين أنا إن
~~قاتلت حتى أقتل؟ قال: «أنت في الجنة» .
# فأسلم الرجل فقال عندي غنم فكيف أصنع بها؟ فقال: «وجهها إلى المدينة، ثم
~~صح بها فإنها سترجع إلى أهلها» .
# ففعل ذلك، ثم اقتحم القتال، فاقتتلوا فلما تحاجز القوم قال النبي صلى
~~الله عليه وسلم: «تفقدوا إخوانكم» ففعلوا، فقالوا: يا رسول الله ذلك الحبشي
~~قتيل في وادي كذا.
# فقام النبي صلى الله عليه وسلم معهم فلما أشرف عليه قال: «اليوم حسن الله
~~وجهك، وطيب ريحك، وزكى حسبك» .
# فبكى، فأعرض عنه فقالوا: رأيناك أعرضت عنه.
# فقال: «والذي نفسي بيده لقد رأيت أزواجه من الحور العين ابتدرن حتى بدت
~~خلاخيلهن» .
# ويقال: الغزاة ثلاثة أصناف: صنف منهم يرعون دوابهم، وصنف منهم يخدمونهم،
~~وصنف منهم يباشرون القتال، وكلهم في الأجر سواء، وأفضلهم الذي يرعى دوابهم،
~~ويقاتل إذا حضر القتال، ثم الذي يخدمهم ويقاتل إذا حضر القتال كما روي عن
~~أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم , قال: «أعظم
~~القوم أجرا خادمهم» .
### | 782 - 
# وروي عن أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم ,
~~قال: ms369 «ما من عبد يموت وله عند الله خير يتمنى أن يرجع إلى الدنيا، وإن كانت
~~له الدنيا وما فيها» .
# يعني لا يتمنى الرجوع إلى الدنيا وإن أعطي له جميع الدنيا لما يخاف من
~~هول الموت.
# «إلا الشهيد لما يرى من فضل الشهادة، فإنه يتمنى أن يرجع إلى الدنيا
~~فيقتل مرة أخرى» وعن سعيد بن جبير رضي الله تعالى عنه، في قوله تعالى:
~~{فصعق من في السموات ومن في الأرض إلا من شاء الله} [الزمر: 68] ، قال: هم
~~الشهداء مسلولي السيوف عند العرش، وفي رواية متقلدين بالسيوف حول العرش وعن
~~قتادة أنه , قال: إن الله تعالى أعطى المجاهدين ثلاث خصال، من قتل منهم صار
~~حيا مرزوقا، ومن غلب أعطاه الله أجرا عظيما، ومن عاش يرزقه الله أجرا حسنا
# PageV01P497
### | 783 - 
# وعن الحسن البصري رحمه الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم , أنه قال: «من
~~سأل الله الشهادة فمات كان له أجر الشهيد» وعن ابن مسعود رضي الله تعالى
~~عنه , في قول الله عز وجل: {بل أحياء عند ربهم يرزقون} [آل عمران: 169] قال
~~أرواحهم في حواصل طير خضر تسرح في الجنة في أيها شاءت، ثم تأوي إلى قناديل
~~معلقة تحت العرش
### | 784 - 
# وعن معاذ بن جبل رضي الله تعالى عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم , أنه
~~قال: «من قاتل في سبيل الله فوق ناقة فقد وجبت له الجنة، ومن سأل الله
~~الشهادة من عند نفسه صادقا، ثم مات، أو قتل فله أجر شهيد، ومن جرح في سبيل
~~الله جرحا، أو نكب نكبة، فإنه يجيء يوم القيامة لونه كالزعفران وريحه
~~كالمسك»
### | 785 - 
# وروى الحسن البصري رضي الله تعالى عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم ,
~~أنه قال: " كل عين باكية يوم القيامة، إلا أربعة أعين: عين فقئت في سبيل
~~الله، وعين فاضت من خشية الله، وعين باتت ساهرة من خشية الله، وعين باتت
~~تحرس سرية من وراء المسلمين "
# PageV01P498
### | باب: فضل الرباط
### | 786 - 
# قال الفقيه أبو الليث السمرقندي رضي الله تعالى عنه حدثنا أبي رحمه ms370 الله،
~~حدثنا أبو عبد الرحمن بن عبد الله، حدثنا محمد بن حرب المدني، حدثنا عمر بن
~~منصور، عن النضر بن معبد، عن أبي قلابة، عن عثمان رضي الله تعالى عنه، قال:
~~كنت أسر واليوم أعلن، وما كان يمنعني أحد أن أحدثكم إلا لضن بكم سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم , يقول: «رباط يوم في سبيل الله أفضل من صيام ألف
~~يوم، وقيام ألف ليلة»
### | 787 - 
# وقال: حدثنا الفقيه أبو جعفر، حدثنا علي بن أحمد، حدثنا نصير بن يحيى،
~~حدثنا أبو سليمان، عن محمد بن الحسن، عن محمد بن راشد، عن مكحول، أن سلمان
~~الفارسي رضي الله تعالى عنه مر بشرحبيل بن السمط، وهو مرابط في قلعة بأرض
~~فارس، فقال: ألا أحدثكم بحديث سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~يقول: «لرباط يوم في سبيل الله أفضل من صيام شهر، وقيامه، ومن مات وهو
~~مرابط أجير من فتنة القبر، ونما له كل عمله كأحسن ما كان يعمل إلى يوم
~~القيامة»
### | 788 - 
# قال الفقيه أبو الليث رحمه الله حدثني أبي , بإسناده، عن نافع، عن ابن
~~عمر رضي الله تعالى عنهما، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من
~~كبر تكبيرة في سبيل الله كانت كصخرة في ميزانه يوم القيامة، أثقل من
~~السموات والأرض، ومن فيهن، ومن قال في سبيل الله: لا إله إلا الله، والله
~~أكبر رافعا صوته بها،
# PageV01P499
# كتب الله له بها رضوانه الأكبر، ومن يكتب له رضوانه الأكبر جمع الله بينه
~~وبين محمد، وإبراهيم وسائر الأنبياء عليهم الصلاة والسلام "
# قال الفقيه رحمه الله: اختلفوا في الرضوان الأكبر، قال بعضهم: هو رؤية
~~الله تعالى، وقال بعضهم: الرضوان الأكبر الذي لا يسخط عليه بعده أبدا
### | 789 - 
# وعن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه، قال: جاء رجل إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم , فقال: يا رسول الله كيف لي أن أنفق من مالي حتى أبلغ عمل
~~المجاهد في سبيل الله؟ قال: «وما مالك» ؟ قال: ستة آلاف.
# قال: «لو تصدقت ms371 بها ما كان عدل نومة الغازي في سبيل الله» وروى محمد بن
~~مقاتل العباداني , عن أبيه , قال: كان يقال: من حلق رأسه في الرباط ثم دفنه
~~كان له أجر المرابط ما دام ذلك الشعر مدفونا والشعر لا يبلى وروى عثمان بن
~~عطاء، عن أبيه , قال: دخل رجل مع عبد الرحمن بن عوف في حائط له، فأعتق
~~ثلاثين رقبة، فجعل الرجل يتعجب من ذلك، فقال له عبد الرحمن أفلا أخبرك بعمل
~~أفضل منه قال: نعم.
# قال: بينما رجل يسير في سبيل الله تعالى على دابته وسوطه متعلق في إصبعه
~~إذ نعس نعسة فسقط سوطه، فلردعته بسوطه أفضل مما رأيتني صنعت
### | 790 - 
# وذكر عبد الله بن المبارك , بإسناده عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ,
~~قال: «يبعث الله يوم القيامة أقواما يمرون على الصراط كهيئة الريح، ليس
~~عليهم حساب ولا عذاب» .
# قالوا: ومن هم يا رسول الله؟ قال: «أقوام يدركهم موتهم في الرباط»
### | 791 - 
# وروى أبو أمامة الباهلي رضي الله تعالى عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~, أنه قال: " أربعة تجرى عليهم أجورهم بعد موتهم: من مات مرابطا في سبيل
~~الله، ومن مات وعلم علما أجزي له أجر من عمل به، ومن تصدق بصدقة جارية من
~~ماله فأجرها يجري
# PageV01P500
# له ما دامت الصدقة، ورجل ترك ولدا صالحا وهو يدعو له "
# قال الفقيه رحمه الله سمعت الفقيه أبا جعفر، يذكر عن أبي القاسم، عن
~~نصير، عن أبي مطيع , أنه قال: «الرباط الذي جاء فيه الفضل هو الرباط الذي
~~لا يكون وراءه إسلام»
# وروي عن سفيان بن عيينة رضي الله تعالى عنه، أنه قال: إذا أغار العدو على
~~موضع، فذلك الموضع رباط إلى أربعين سنة، وإذا أغار مرتين فهو رباط إلى مائة
~~وعشرين سنة، وإذا أغار ثلاث مرات فهو رباط إلى يوم القيامة
# PageV01P501
### | باب: فضل الرمي والركوب
### | 792 - 
# حدثنا أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد، حدثنا فارس بن مردويه، حدثنا محمد
~~بن الفضل، حدثنا أبو يحيى الحماني، عن الحسن بن عمارة، عن عبد ms372 الله بن عبد
~~الرحمن، عن جابر بن زيد , قال: كنت أرامي رجلا من أصحاب رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ففقدني يوما فقال لي: ما أبطأ بك؟ فأخبرته بعذري فقال: ألا أحدثك
~~بحديث سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم يكون لك عونا على الرمي فقلت:
~~بلى.
# قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم , يقول: " إن الله تعالى يدخل
~~بسهم واحد ثلاثة نفر الجنة: الرامي، والمحتسب بصنعته، والمقوى به "
# قال النبي صلى الله عليه وسلم: " ارموا، واركبوا، وإن ترموا خير لكم،
~~وأحب إلي من أن تركبوا فإن كل لهو لها به المؤمن باطل إلا في ثلاث: رميك عن
~~قوسك، وتأديبك فرسك، وملاعبتك مع أهلك، فإن ذلك من الحق " وعن مكحول , أن
~~عمر رضي الله تعالى عنه، كتب إلى أهل الشام: علموا أولادكم السباحة
~~والرماية والفروسية، ومروهم بالاحتفاف بين الأغراض وعن مجاهد , قال: رأيت
~~ابن عمر رضي الله تعالى عنهما، يشتد بين الهدفين في قميص وعن حذيفة رضي
~~الله تعالى عنه، كان يشتد بين الهدفين في قميص واحد.
# PageV01P502
### | 793 - 
# وروي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم , أنه قال لسعد يوم أحد: «ارم يا
~~سعد فداك أبي وأمي» .
### | 794 - 
# في هذا الخبر بيان فضل الرمي، لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يقل لأحد
~~فداك أبي وأمي إلا لسعد لأجل أنه كان راميا ودعا النبي صلى الله عليه وسلم
~~لسعد فقال: «من رمى سهما في سبيل الله فهو عدل محرر» .
# يعني مثل عتق رقبة
### | 798- 
# وعن عقبة بن عامر , أن النبي صلى الله عليه وسلم , قال: «ستفتح لكم الأرض
~~وتكفون المؤنة، فلا يعجزن أحدكم أن يلهو بأسهمه» وعن عمر بن الخطاب رضي
~~الله تعالى عنه، المغراض روضة من رياض الجنة، والرامي على المغراض كالرامي
~~على العدو، والذي يرد السهام له بكل قدم عتق رقبة
### | 799 - 
# وعن عقبة بن عامر رضي الله تعالى عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قرأ على المنبر هذه الآية: {وأعدوا لهم ما استطعتم من ms373 قوة} [الأنفال: 60] ،
~~ثم قال: «إلا إن القوة الرمي» قالها ثلاثا
# PageV01P503
### | 800 - 
# وعن النبي صلى الله عليه وسلم , أنه قال: «من ترك الرمي بعدما علمه فقد
~~ترك سنة» .
# وفي خبر آخر: «نعمة تركها» .
# ويقال: لا ينبغي للشريف أن يأنف من أربعة وإن كان أميرا: قيامه من مجلسه
~~لوالديه، وخدمته لضيفه، وقيامه على فرسه، وخدمته لمؤدبه الذي يأخذ عنه
~~العلم والله أعلم
# PageV01P504
### | باب: أدب الغزو
### | 803 - 
# قال الفقيه أبو الليث السمرقندي رضي الله تعالى عنه حدثنا أبو القاسم عبد
~~الرحمن بن محمد، حدثنا فارس بن مردويه، حدثنا محمد بن الفضل، حدثنا يعلى بن
~~عبيد، عن عبد الرحمن بن زياد، عن عبد الله بن يزيد، عن عبد الله بن عمر رضي
~~الله تعالى عنهما، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم , أنه قال: «لا تتمنوا
~~لقاء العدو واسألوا الله العافية، فإذا لقيتموهم، فاثبتوا، وأكثروا ذكر
~~الله»
# وعن عوف بن مالك الأشجعي , أنه قال: من أراد أن يكون غازيا حقا، مجاهدا
~~في سبيل الله بالسنة، فليحافظ على عشر خصال: أولها: أن لا يخرج إلا برضا
~~الوالدين.
# والثاني: أن يؤدي أمانة الله التي في عنقه من الصلاة، والزكاة، والحج،
~~والكفارة، ثم يؤدي أمانات الناس التي في عنقه من المظالم والغيبة وقول
~~الزور.
# والثالث: أن يدع لأهله من النفقة ما يكفيهم، قدر إقامته.
# والرابع: أن تكون نفقته من كسب حلال، فإن الله تعالى لا يقبل إلا الطيب.
# والخامس: أن يسمع ويطيع لأميره، وإن كان عبدا حبشيا بعدما كان أميرا
~~عليه.
# والسادس أن يؤدي حق رفيقه، ويبتسم في وجهه كلما لقيه، وينفق أكثر مما هو
~~ينفق، ويمرضه، ويقوم في حوائجه.
# PageV01P505
# والسابع: أن لا يؤذي في طريقه مسلما، ولا معاهدا.
# والثامن: أن لا يفر من الزحف.
# والتاسع: أن لا يغل من الغنيمة شيئا لقوله تعالى: {ومن يغلل يأت بما غل
~~يوم القيامة} [آل عمران: 161] .
# الآية.
# والعاشر: أن يريد بغزوه إعزاز الدين ونصرة المؤمنين.
# ويقال: ينبغي للغازي أن يكون له عشر خصال في الحروب: أولها: أن يكون في
~~قلب ms374 الأسد لا يجبن، وفي كبر النمر لا يتواضع لعدوه، وفي شجاعة الدب يقاتل
~~بجميع جوارحه، وفي حملة الخنزير لا يولي دبره، إذا حمل عليه، وفي إغارة
~~الذئب إذا أيس من وجه أغار من وجه آخر، وفي حمل الثقيل كالنملة تحمل أضعاف
~~وزنها، وفي ثباته كالحجر لا يزول من مكانه، وفي صبره كالحمار إذا أثقله
~~نصول السهام، وضرب السيوف، وفي وفاء الكلب، لو دخل سيده النار لاتبع أثره ,
~~وفي التماس الفرص كالديك، وفي الهزيمة كالثعلب
# PageV01P506
### | باب: فضل أمة محمد صلى الله عليه وسلم
### | 804 - 
# قال الفقيه أبو الليث السمرقندي رضي الله تعالى عنه حدثني أبي رحمه الله
~~تعالى، حدثنا أبو عبد الله محمد بن جناح، حدثنا أبو سعيد الإمام، حدثنا
~~نصير، عن عباد بن كثير، عن مقاتل بن سليمان رضي الله تعالى عنهم , " أن
~~موسى عليه الصلاة والسلام، قال: يا رب إني أجد في الألواح أمة هم الشافعون
~~والمشفعون فاجعلهم أمتي.
# قال: هم أمة محمد صلى الله عليه وسلم.
# قال: يا رب أجد في الألواح أمة كفارة خطاياهم الصلوات الخمس فاجعلهم
~~أمتي.
# قال: هم أمة محمد صلى الله عليه وسلم.
# قال: يا رب أجد في الألواح أمة يقتلون أهل الضلالة حتى إنهم يقتلون
~~الأعور الدجال، فاجعلهم أمتي، قال: هم أمة محمد صلى الله عليه وسلم، قال:
~~يا رب أجد في الألواح أمة طهارتهم بالماء والتراب فاجعلهم أمتي، قال: هم
~~أمة محمد صلى الله عليه وسلم.
# قال: يا رب أجد في الألواح أمة يأخذون الصدقات، ويأكلونها وكان الأولون
~~يحرقونها بالنار، فاجعلهم أمتي، قال: هم أمة محمد صلى الله عليه وسلم.
# قال: يا رب أجد في الألواح أمة إذا هم أحد بحسنة فلم يعملها كتبت له حسنة
~~واحدة، وإذا عملها كتبت له عشر أمثالها إلى سبع مائة ضعف فصاعدا، وإذا هم
~~أحدهم بسيئة لم يكتب عليه شيء، وإذا عملها كتبت عليه سيئة واحدة، فاجعلهم
~~أمتي، قال: هم أمة محمد صلى الله عليه وسلم.
# قال موسى: يا رب أجد في الألواح أمة يدخل الجنة ms375 منهم سبعون ألفا بغير
~~حساب، فاجعلهم أمتي.
# قال: هم أمة محمد صلى الله عليه وسلم "
# PageV01P507
# وروى معمر، عن قتادة، نحو هذا.
# وزاد فيه قال: يا رب أجد في الألواح أمة هم خير الأمم، يأمرون بالمعروف،
~~وينهون عن المنكر، فاجعلهم أمتي.
# قال: هم أمة محمد صلى الله عليه وسلم قال: يا رب أجد في الألواح أمة هم
~~الآخرون هم السابقون يوم القيامة فاجعلهم أمتي.
# قال: هم أمة محمد صلى الله عليه وسلم.
# قال: يا رب أجد في الألواح أمة أناجيلهم في صدورهم وكانوا يقرؤون نظرا
~~فاجعلهم أمتي.
# قال: هم أمة محمد صلى الله عليه وسلم فأوحى الله تعالى إليه: {يا موسى
~~إني اصطفيتك على الناس برسالاتي وبكلامي فخذ ما آتيتك وكن من الشاكرين}
~~[الأعراف: 144] ، {ومن قوم موسى أمة يهدون بالحق وبه يعدلون} [الأعراف:
~~159] ، فرضي موسى عليه الصلاة والسلام
### | 805 - 
# وروى مقاتل بن حبان , أن النبي صلى الله عليه وسلم , قال: «لما أسري بي
~~إلى السماء انطلق جبريل عليه السلام، حتى انتهى بي إلى الحجاب الأكبر، عند
~~سدرة المنتهى» .
# قال جبريل عليه السلام: تقدم يا محمد.
# قلت: «يا جبريل لا بل تقدم أنت» .
# قال: يا محمد لا ينبغي لأحد غيرك أن يجاوز هذا المكان، وأنت أكرم على
~~الله مني.
# قال: «فتقدمت حتى انتهيت إلى سرير من ذهب وعليه فراش من حرير الجنة» ،
~~فنادى جبريل عليه السلام، من خلفي يا محمد إن الله تعالى يثني عليك، فاسمع
~~وأطع ولا يهولنك كلامه.
# فبدأت بالثناء على الله تعالى فقلت: «التحيات لله والصلوات والطيبات» .
# قال الله تعالى: السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته.
# فقلت: «السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين» .
# وقال جبريل عليه السلام: أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدا عبده
~~ورسوله.
# قال الله تعالى: {آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه} [البقرة: 285] .
# فقلت: «بلى يا رب آمنت بك» .
# {والمؤمنون كل آمن بالله وملائكته وكتبه ورسله لا نفرق بين أحد من رسله}
~~[البقرة: 285] ، كما فرقت اليهود بين موسى وعيسى عليهما السلام، وفرقت ms376
~~النصارى بينهما.
# قال الله عز وجل: {لا يكلف الله نفسا إلا وسعها} [البقرة: 286] ، يعني
~~إلا طاقتها {لها ما كسبت} [البقرة: 286] ، يعني لها ثواب ما كسبت من الخير
~~{وعليها ما اكتسبت} [البقرة: 286] ، من الشر.
# ثم قال: سل تعط فقلت: {غفرانك ربنا وإليك المصير} [البقرة: 285] ، يعني
~~اغفر ذنوبنا فإنا مرجعنا
# PageV01P508
# إليك يوم القيامة.
# قال الله تعالى: قد غفرت لك ولأمتك من وحدني، وصدق بك.
# ثم قال: يا محمد سل تعط فقلت: {ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا}
~~[البقرة: 286] ، قال الله تعالى: لك ذلك لا أؤاخذكم بما نسيتم أو أخطأتم أو
~~بما استكرهتم عليه.
# ثم قال: سل تعط فقلت: {ربنا ولا تحمل علينا إصرا كما حملته على الذين من
~~قبلنا} [البقرة: 286] ، وذلك لأن بني إسرائيل كانوا إذا أخطئوا خطيئة حرم
~~الله عليهم بذلك أطيب الطعام، كما قال الله تعالى: {فبظلم من الذين هادوا
~~حرمنا عليهم طيبات أحلت لهم} [النساء: 160] ، قال الله تعالى: لك ذلك، سل
~~تعط، فقلت: {ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به} [البقرة: 286] ، «فإن أمتي
~~هم الضعفاء» .
# قال الله تعالى: لك ذلك.
# سل تعط فقلت: {واعف عنا واغفر لنا وارحمنا أنت مولانا فانصرنا على القوم
~~الكافرين} [البقرة: 286] ، قال: لك ذلك إن يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا
~~مائتين
### | 806 - 
# قال: حدثنا الحاكم أبو الحسن السردري، حدثنا بكر بن منير، حدثنا هانئ بن
~~النضر، حدثنا أحمد بن خالد عن المسعودي، عن مزاحم بن زفر، عن مجاهد، عن أبي
~~هريرة رضي الله تعالى عنه , عن النبي صلى الله عليه وسلم , أنه قال: «أعطيت
~~خمسا لم يعطهن أحد من الأنبياء قبلي، أرسلت إلى الأحمر والأسود، وجعلت لي
~~الأرض مسجدا وطهورا ونصرت بالرعب مسيرة شهر، وأحل لي المغنم وأعطيت الشفاعة
~~فادخرتها لأمتي»
### | 807 - 
# حدثنا الفقيه أبو جعفر رحمه الله تعالى , يحكى أن عمر بن الخطاب رضي الله
~~تعالى عنه، كان له على يهودي حق فلقيه عمر رضي الله تعالى عنه، فقال: والذي
~~اصطفى أبا القاسم على البشر لا تفارقني وأنا طالبك بشيء، فقال اليهودي: ms377 ما
~~اصطفى الله أبا القاسم على البشر.
# فرفع عمر رضي الله تعالى عنه يده فلطم خده، فقال اليهودي: بيني وبينك أبو
~~القاسم، النبي صلى الله عليه وسلم فقال اليهودي: إن عمر زعم أن الله اصطفاك
~~على البشر،
# PageV01P509
# وإني زعمت أن الله لم يصطفك على البشر، فرفع يده فلطمني.
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «أما أنت يا عمر فأرضه من لطمتك» .
# ثم قال: " بلى يا يهودي إن آدم صفي الله، وإبراهيم خليل الله، وموسى نبي
~~الله، وعيسى روح الله، وأنا حبيب الله، بلى يا يهودي اسمان من أسماء الله
~~تعالى: سمى بهما أمتي، سمى نفسه السلام، وسمى أمتي المسلمين، وسمى نفسه
~~المؤمن، وسمى الله أمتي المؤمنين، بلى يا يهودي طلبت يوما أدخره لنا «يعني
~~يوم القيامة الجمعة.
# » فاليوم لنا وغدا لكم، وبعد غد للنصارى، بلى يا يهودي أنتم الأولون ونحن
~~الآخرون السابقون يوم القيامة، بلى يا يهودي إن الجنة لمحرمة على الأنبياء،
~~حتى أدخلها أنا، وإنها لمحرمة على الأمم، حتى تدخلها أمتي " وقال كعب
~~الأحبار رضي الله تعالى عنه: إن الله تعالى أكرم هذه الأمة بثلاثة أشياء
~~كما أكرم بها أنبياءه: أحدها؛ أنه جعل كل نبي شاهدا على قومه، وجعل هذه
~~الأمة شهداء على الناس وقال للرسل: {يأيها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا
~~صالحا} [المؤمنون: 51] ، وقال لهذه الأمة {كلوا من طيبات ما رزقناكم}
~~[البقرة: 57] ، وقال لكل نبي دعوة مستجابة، وقال لهذه الأمة: {ادعوني أستجب
~~لكم} [غافر: 60] .
# ويقال: إن الله تعالى أكرم هذه الأمة بخمس كرامات: أولها: أنه خلقهم
~~ضعفاء حتى لا يتكبروا.
# والثاني: خلقهم صغارا في أنفسهم حتى تكون مؤنة الطعام والشراب والثياب
~~عليهم أقل.
# والثالث: جعل عمرهم قصيرا حتى تكون ذنوبهم أقل.
# والرابع: جعلهم فقراء حتى يكون حسابهم في الآخرة أقل.
# والخامس: جعلهم آخر الأمم حتى يكون بقاؤهم في القبر أقل.
# وذكر أن آدم عليه الصلاة والسلام , قال: إن الله تعالى أعطى أمة محمد صلى
~~الله عليه وسلم أربع كرامات ما أعطانيها:
# PageV01P510
# أحدها أن قبول توبتي كان بمكة، وأمة ms378 محمد صلى الله عليه وسلم يتوبون في
~~كل مكان، فيتقبل الله توبتهم.
# والثاني: إني كنت لابسا فلما عصيت جعلني عريانا وأمة محمد صلى الله عليه
~~وسلم يعصون عراة فيلبسهم الله.
# والثالث: إني لما عصيت فرق بيني وبين امرأتي، وأمة محمد صلى الله عليه
~~وسلم يعصون ولا يفرق بينهم وبين أزواجهم.
# والرابع: إني عصيت في الجنة فأخرجني منها، وأمة محمد صلى الله عليه وسلم
~~يعصون خارج الجنة فيدخلونها بالتوبة.
### | 808 - 
# وروي عن علي رضي الله تعالى عنه، أنه قال: بينما النبي صلى الله عليه
~~وسلم جالس مع المهاجرين والأنصار إذ أقبل إليه جماعة من اليهود فقالوا: يا
~~محمد إنا نسألك عن كلمات أعطاهن الله تعالى لموسى بن عمران، لا يعطيها إلا
~~نبيا مرسلا أو ملكا مقربا، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «سلوا» .
# فقالوا: يا محمد أخبرنا عن هذه الصلوات الخمس التي افترضها الله على
~~أمتك، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «أما صلاة الظهر إذا زالت الشمس يسبح
~~كل شيء لربه، وأما صلاة العصر فإنها الساعة التي أكل فيها آدم، عليه السلام
~~من الشجرة وأما صلاة المغرب فإنها الساعة التي تاب الله على آدم عليه
~~السلام فيها، فما من مؤمن يصلي هذه الصلاة محتسبا، ثم يسأل الله تعالى شيئا
~~إلا أعطاه إياه، وأما صلاة العتمة فإنها الصلاة التي صلاها المرسلون قبلي،
~~وأما صلاة الفجر فإن الشمس إذا طلعت تطلع بين قرني الشيطان، ويسجد لها كل
~~كافر من دون الله» .
# قالوا له: صدقت يا محمد، فما ثواب من صلى؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم:
~~«أما صلاة الظهر فإنها الساعة التي تسعر فيها جهنم، فما من مؤمن يصلي هذه
~~الصلاة إلا حرم الله تعالى عليه لفحات جهنم يوم القيامة، وأما صلاة العصر
~~فإنها الساعة التي أكل آدم عليه السلام فيها من الشجرة فما من مؤمن يصلي
~~هذه الصلاة إلا خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه» .
# ثم تلا قوله تعالى: {حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى} [البقرة: 238] ،
~~" وأما صلاة المغرب، فإنها الساعة التي ms379 تاب الله فيها على آدم، عليه
~~السلام، فما من مؤمن يصلي هذه الصلاة محتسبا، ثم يسأل الله تعالى شيئا إلا
~~أعطاه إياه، وأما صلاة العتمة، فإن القبر ظلمة، ويوم القيامة
# PageV01P511
# ظلمة، فما من مؤمن مشى في ظلمة الليل إلى صلاة العتمة إلا حرم الله عليه
~~وقود النار، ويعطى نورا يجوزه على الصراط، وأما صلاة الفجر فما من مؤمن
~~يصلي الفجر أربعين يوما في الجماعة إلا أعطاه الله براءتين: براءة من
~~النار، وبراءة من النفاق ".
# قالوا: صدقت يا محمد، ولم افترض الله على أمتك الصوم ثلاثين يوما؟ قال:
~~«إن آدم عليه السلام لما أكل من الشجرة بقي في بطنه مقدار ثلاثين يوما،
~~فافترض الله على ذريته الجوع ثلاثين يوما، ويأكلون بالليل تفضلا من الله
~~تعالى على خلقه» .
# قالوا: صدقت يا محمد، فأخبرنا ما ثواب صيام أمتك؟ قال: «ما من عبد يصوم
~~من شهر رمضان يوما محتسبا إلا أعطاه الله تعالى سبع خصال، يذوب اللحم
~~الحرام من جسده، ويقربه من رحمته، ويعطيه خير الأعمال، ويؤمنه من الجوع،
~~والعطش، ويهون عليه عذاب القبر، ويعطيه الله نورا يوم القيامة، حتى يجاوز
~~به الصراط، ويعطيه الكرامات في الجنة» .
# قالوا: صدقت يا محمد، فأخبرنا ما فضلك على النبيين؟ قال: «فما من نبي إلا
~~دعا على قومه بالهلاك، وأنا ادخرت دعوتي لأمتي» .
# يعني الشفاعة، قالوا: صدقت يا محمد، نشهد أن لا إله إلا الله، وأنك رسول
~~الله وعن كعب الأحبار رضي الله تعالى عنه، قال: قرأت في بعض ما أنزل الله
~~على موسى عليه السلام، يا موسى ركعتان يصليهما أحمد وأمته، وهي صلاة
~~الغداة، من يصليهما غفرت له ما أصاب من الذنوب من ليله ويومه ذلك، ويكون في
~~ذمتي يا موسى أربع ركعات يصليها أحمد وأمته، وهي صلاة الظهر أعطيهم بأول
~~ركعة منها المغفرة، وبالثانية أثقل ميزانهم، وبالثالثة أوكل عليهم الملائكة
~~يسبحون ويستغفرون لهم وبالرابعة أفتح عليهم أبواب السماء ويشرقن عليهم
~~الحور العين يا موسى أربع ركعات يصليها أحمد وأمته، وهي صلاة العصر، فلا
~~يبقى ملك في ms380 السموات والأرض إلا استغفر لهم، ومن استغفرت له الملائكة لم
~~أعذبه، يا موسى ثلاث ركعات يصليها أحمد وأمته حين تغرب الشمس أفتح لهم
~~أبواب السماء، لا يسألون من حاجة إلا قضيتها لهم، يا موسى أربع ركعات
~~يصليها أحمد وأمته حين يغيب الشفق، وهي خير لهم
# PageV01P512
# من الدنيا وما فيها، ويخرجون من ذنوبهم كيوم ولدتهم أمهم، يا موسى يتوضأ
~~أحمد وأمته كما أمرتهم أعطيهم بكل قطرة تقطر من الماء جنة عرضها، كعرض
~~السماء والأرض.
# يا موسى يصوم أحمد وأمته شهرا في كل سنة، وهو شهر رمضان أعطيهم بصيام كل
~~يوم مدينة في الجنة، وأعطيهم بكل خير يعملون فيه من التطوع أجر فريضة،
~~وأجعل فيه ليلة القدر من استغفر منهم فيها مرة واحدة نادما صادقا من قلبه
~~إن مات من ليله أو شهره، أعطيته أجر ثلاثين شهيدا، يا موسى إن في أمة محمد
~~رجالا يقومون من كل شرف، يشهدون بشهادة أن لا إله إلا الله، فجزاؤهم بذلك
~~جزاء الأنبياء، عليهم السلام ورحمتي عليهم واجبة، وغضبي بعيد منهم، ولا
~~أحجب باب التوبة عن واحد منهم ما داموا يشهدون أن لا إله إلا الله
### | 809 - 
# وعن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم , قال: "
~~إن أول من يدعى يوم القيامة نوح عليه السلام وأمته ثم يقال له هل بلغت ما
~~أرسلت به؟ فيقول: نعم يا رب، ثم يقال لقومه: هل بلغكم نوح رسالة الله؟
~~فيقولون: لا والله.
# ولئن كنت أرسلت إلينا رسولا، لنتبع آياتك، ونكون من المؤمنين، فما بلغنا
~~ما أمرته به.
# فقال لنوح عليه السلام: إن هؤلاء يزعمون أنك لم تبلغهم، فهل لك عليهم من
~~شهيد؟ فيقول: نعم.
# فيقال من هم؟ فيقال: هم أمة محمد صلى الله عليه وسلم فيدعون، ويسألون
~~فيقولون: نعم نشهد أن نوحا عليه السلام قد بلغ قومه فيقول قوم نوح: كيف
~~تشهدون علينا، ونحن أول الأمم وأنتم آخر الأمم؟ فيقولون: نشهد أن الله
~~تعالى بعث إلينا رسولا وأنزل عليه الكتاب، وكان فيما أنزل عليه ms381 خبركم ".
# قال أبو هريرة رضي الله تعالى عنه: نحن الآخرون، ونحن الأولون يوم
~~القيامة، فذلك قوله تعالى: {وكذلك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهداء على
~~الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا} [البقرة: 143]
# PageV01P513
### | باب: حق الزوج على زوجته
### | 810 - 
# قال الفقيه أبو الليث السمرقندي رحمه الله تعالى حدثنا عبد الوهاب بن
~~محمد، حدثنا محمد بن علي، حدثنا بن صالح، حدثنا عبد الرحمن الدوري، عن عبد
~~العزيز بن الخطاب، عن حبان بن علي العنزي، عن صالح بن حبان، عن عبد الله بن
~~بريدة، عن أبيه , قال: جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إني
~~أسلمت فأرني شيئا أزداد به يقينا.
# قال: «ما تريد؟» قال: ادع تلك الشجرة فلتأتك.
# قال: «اذهب فادعها» .
# فذهب فقال: أجيبي رسول الله صلى الله عليه وسلم، فمالت على جانب من
~~جوانبها فقطعت عروقها، ثم مالت على الجانب الآخر، ثم أقبلت ثم أدبرت فقطعت
~~عروقها، ثم أقبلت تجر عروقها، وفروعها حتى انتهت إلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم وسلمت عليه، فقال الأعرابي: حسبي حسبي، فأمرها فرجعت فدلت عروقها في
~~ذلك الموضع، ثم استوت، فقال الأعرابي: ائذن لي يا رسول الله فأقبل رأسك،
~~ورجليك، فأذن له، فقبل رأسه، ورجليه، فقال: أتأذن لي أن أسجد لك؟ قال: «لا
~~تسجد لي ولا يسجد أحد لأحد من الخلق، ولو كنت آمر أحدا بذلك لأمرت المرأة
~~أن تسجد لزوجها تعظيما لحقه»
### | 811 - 
# وروى عطاء، عن ابن عمر رضي الله تعالى عنهم، قال: جاءت امرأة إلى النبي
~~صلى الله عليه وسلم , فقالت: يا رسول الله ما حق الزوج على المرأة؟ قال:
~~«أن لا تمنع نفسها ولو كانت على ظهر قتب، ولا تصوم يوما إلا بإذنه إلا
~~رمضان، فإن فعلت كان الأجر له والوزر عليها، ولا تخرج إلا بإذنه، فإن خرجت
~~لنفسها لعنتها ملائكة الرحمة، وملائكة العذاب حتى ترجع»
# PageV01P514
# وعن قتادة رضي الله تعالى عنه، قال: ذكر لنا أن كعبا قال: أول ما تسأل
~~المرأة عنه يوم القيامة عن صلاتها ثم عن حق زوجها
### | 812 - 
# وعن ms382 الحسن، عن النبي صلى الله عليه وسلم , أنه قال: " إذا هربت المرأة من
~~بيت زوجها لم تقبل لها صلاة حتى ترجع وتضع يدها في يده، وتقول: اصنع بي ما
~~شئت، وإن المرأة إذا صلت ولم تدع لزوجها ردت عليها صلاتها حتى تدعو لزوجها
~~"
### | 813 - 
# وعن قتادة رضي الله تعالى عنه، قال: ذكر لنا أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال في خطبته وهو يومئذ بمنى: «أيها الناس إن لكم على نسائكم فرشكم،
~~ولا يأذن في بيوتكم لأحد تكرهونه، ولا يأتين بفاحشة مبينة، فإن هن فعلن ذلك
~~فقد أحل لكم أن تضربوهن ضربا غير مبرح، وإن من حقهن عليكم الكسوة والنفقة
~~بالمعروف» .
### | 814 - 
# وروي عن أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم ,
~~أنه قال: «إن المرأة إذا صلت خمسها وصامت شهرها وأحصنت فرجها، وأطاعت
~~بعلها، فلتدخل من أي أبواب الجنة شاءت»
### | 815 - 
# وعنه أيضا عن النبي صلى الله عليه وسلم , أنه قال: «لو أن الزوج سال من
~~أحد منخريه دم ومن الآخر صديد، فلحسته المرأة ما أدت حق زوجها»
# PageV01P515
### | باب: حق المرأة على الزوج
### | 816 - 
# قال الفقيه أبو الليث السمرقندي رحمه الله تعالى حدثنا أبي رحمه الله،
~~حدثنا أبو الحسن الغراء، حدثنا محمد بن غالب البغدادي، عن الحسن بن علي، عن
~~الفضل بن سهل، عن ابن عاتكة، قال أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه: سئل رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أي المؤمنين أكمل إيمانا؟ قال: «أحسنهم خلقا مع
~~أهله»
### | 817 - 
# قال: حدثنا الحاكم أبو الحسن السردري، حدثني أبو أحمد الحلواني، حدثنا
~~العباس بن محمد، حدثنا يحيى بن معين، حدثنا أبو حفص الأبار، عن حجادة عن
~~عطية العوفي، عن ابن عمر رضي الله تعالى عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~, أنه قال: «كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته، فالإمام الذي يولى على الناس
~~راع وهو مسئول عن رعيته»
### | 818 - 
# قال: حدثنا أبو الحسن أحمد بن حمدان، حدثنا الحسن بن علي، عن الفضل ms383 بن
~~سهل، عن محمد بن عبد الله بن أبان، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن
~~أبي هريرة رضي الله تعالى عنه، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم , أنه قال:
~~«من تزوج امرأة بصداق مثلها، وهو ينوي أن لا يؤديه إليها، فهو زان، ومن
~~استدان دينا، وهو
# PageV01P516
# ينوي أن لا يقضيه فهو سارق»
### | 819 - 
# قال: حدثنا أبو القاسم الشناناذي , بإسناده عن الحسن البصري رحمه الله،
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم , أنه قال: «استوصوا بالنساء خيرا فإنهن عندكم
~~لا يملكن لأنفسهن شيئا، وإنما أخذتموهن بأمانة الله واستحللتم فروجهن بكلمة
~~الله تعالى»
# حق المرأة على الزوج خمسة أشياء: أولها: أن يخدمها من وراء الستر، ولا
~~يدعها تخرج من وراء الستر، فإنها عورة، وخروجها إثم وترك للمروءة.
# والثاني: أن يعلمها ما تحتاج إليه من العلم، مما لا بد لها من أحكام
~~الوضوء، والصلوات، والصوم.
# والثالث: أن يطعمها الحلال، فإن اللحم إذا نبت من الحرام يذوب بالنار
~~والرابع: أن لا يظلمها فإنها أمانة عنده.
# والخامس: إن تطاولت عليه يحتمل ذلك منها نصيحة لها، لكيلا تقع في أمر هو
~~أضر بها مما وقعت فيه.
# وذكر أن رجلا جاء إلى عمر بن الخطاب يشكو إليه زوجته، فلما بلغ بابه سمع
~~امرأته أم كلثوم تطاولت عليه، فقال الرجل: إني أردت أن أشكو إليه زوجتي،
~~وبه من البلوى مثل ما بي، فرجع فدعاه عمر، رضي الله تعالى عنه، فسأله فقال:
~~إني أردت أن أشكو إليك زوجتي، فلما سمعت من زوجتك ما سمعت رجعت، فقال عمر
~~رضي الله تعالى عنه: إني أتجاوز عنها لحقوق لها علي: أولها: هي ستر بيني
~~وبين النار، فيسكن بها قلبي على الحرام.
# والثاني: أنها خازنة لي إذا خرجت من منزلي وتكون حافظة لمالي.
# والثالث: أنها قصارة لي تغسل ثيابي.
# PageV01P517
# والرابع: أنها ظئر لولدي.
# والخامس: أنها خبازة وطباخة لي، فقال الرجل: إن لي مثل ما لك فما تجاوزت
~~عنها فأتجاوز
### | 820 - 
# وروى أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه، عن النبي ms384 صلى الله عليه وسلم , أنه
~~قال: «أربع نفقات لا يحاسب العبد بها يوم القيامة، نفقة على أبويه، ونفقته
~~على إفطاره، ونفقته على سحوره، ونفقته على عياله»
### | 821 - 
# وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم , أنه قال: " الدنانير أربعة: دينار
~~تنفقه في سبيل الله، ودينار تنفقه للمساكين، ودينار تعطيه في رقبة، ودينار
~~تنفقه على أهلك، وأعظمها أجرا الدينار الذي تنفقه على أهلك "
# PageV01P518
### | باب: إصلاح ذات البين والنهي عن المصارمة
### | 822 - 
# قال الفقيه أبو الليث السمرقندي رحمه الله حدثنا أبو الحسن القاسم بن
~~محمد، حدثنا فارس بن مردويه، حدثنا عيسى بن خشنام، حدثنا سويد، عن مالك، عن
~~ابن شهاب، عن عطاء بن يزيد، عن أبي أيوب الأنصاري رضي الله تعالى عنهم، عن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم , قال: «لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث
~~يلتقيان فيعرض هذا بوجهه، وهذا بوجهه، وخيرهما الذي يبدأ بالسلام»
### | 823 - 
# قال: حدثنا محمد بن الفضل، حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا إبراهيم بن يوسف،
~~حدثنا ابن عطية، عن يونس، عن الحسن البصري رحمه الله، أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم , قال: «لا تهاجروا، فإن كنتم متهاجرين لا محالة، فلا
~~تهاجروا فوق ثلاثة أيام، وأيما مسلمين ماتا وهما متهاجران لا يجتمعان في
~~الجنة»
### | 824 - 
# قال: حدثنا أبو الحسن أحمد بن حمدان، حدثنا الحسن بن علي الطوسي، حدثنا
~~عبد الله بن محمد، عن مالك بن سفيان، عن الأعمش، عن شمر بن عطية، عن شهر بن
~~حوشب، عن أنس بن مالك رضي الله تعالى عنهم، قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: «إن لله عبادا يوضع لهم يوم القيامة منابر من نور، ليسوا
~~بأنبياء، ولا شهداء يغبطهم الأنبياء والشهداء» .
# فقالوا: من هم يا رسول الله؟ قال: «هم المتحابون في الله»
# PageV01P519
### | 825 - 
# وعن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم , قال: "
~~تفتح أبواب الجنة يوم الإثنين، ويوم الخميس، فيغفر فيهما لكل عبد لا يشرك
~~بالله شيئا، إلا رجلا كانت بينه، وبين أخيه ms385 شحناء، فيقال: أنظروا هذين حتى
~~يصطلحا، فإذا رفع عمل المتصارمين فوق ثلاث رد "
### | 826 - 
# وعن أبي أمامة رضي الله تعالى عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم , قال:
~~«إذا كانت ليلة النصف من شعبان يهبط الله إلى السماء الدنيا، فيطلع على أهل
~~الأرض، فيغفر لأهل الأرض جميعا، إلا الكافر، والمشاحن» .
# هبوطه هبوط أمره كما قال الله تعالى: {فأتاهم الله من حيث لم يحتسبوا}
~~[الحشر: 2] ، يعني أتاهم أمره.
### | 827 - 
# وروي عن أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم ,
~~أنه قال: «خمسة ليست لهم صلاة، المرأة الساخط عليها زوجها، والعبد الآبق من
~~سيده، والمصارم الذي لا يكلم أخاه، فوق ثلاثة أيام، ومدمن الخمر، وإمام قوم
~~يصلي بهم وهم له كارهون»
### | 828 - 
# وعن النبي صلى الله عليه وسلم , أنه قال: «ألا أنبئكم بصدقة يسيرة يحبها
~~الله تعالى» .
# قالوا: بلى يا رسول الله.
# قال: «إصلاح ذات البين إذا تقاطعوا»
### | 829 - 
# عن أبي الدرداء رضي الله تعالى عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم , قال:
~~«ألا أخبركم بأفضل من درجة الصيام والصلاة والصدقة» .
# قالوا بلى.
# قال: «إصلاح
# PageV01P520
# ذات البين إذا تقاطعوا» .
# وروي عن بعض الصحابة رضي الله تعالى عنهم، أنه قال: من عجز عن ثمانية،
~~فعليه بثمانية أخرى، لينال فضلها: أولها: من أراد فضل صلاة الليل، وهو نائم
~~فلا يعص بالنهار.
# والثاني: من أراد فضل صيام التطوع، وهو مفطر، فليحفظ لسانه.
# والثالث: من أراد فضل العلماء، فعليه التفكر.
# والرابع: من أراد فضل المجاهدين، والغزاة وهو قاعد في بيته، فليجاهد
~~الشيطان.
# والخامس: من أراد فضل الصدقة، وهو عاجز، فليعلم الناس ما سمع من العلم.
# والسادس: من أراد فضل الحج، وهو عاجز، فليلزم الجمعة.
# والسابع: من أراد فضل العابدين، فليصلح بين الناس، ولا يوقع بينهم
~~العداوة والبغضاء.
# والثامن: من أراد فضل الأبدال، فليضع يده على صدره، ويرضى لأخيه ما يرضى
~~لنفسه
### | 830 - 
# وعن علي بن الحسين رضي الله تعالى عنهما، قال: إذا جمع الله الأولين
~~والآخرين نادى مناد أين أهل الفضل، ms386 فيقوم عنق من الناس يريدون الجنة،
~~فتتلقاهم الملائكة فيقولون: أين تريدون؟ فيقولون: نريد الجنة، فتقول
~~الملائكة: أقبل الحساب؟ فيقولون: نعم قبل الحساب، فيقولون: من أنتم؟
~~فيقولون: نحن أهل الفضل فيقولون: ما كان فضلكم في الدنيا؟ قالوا: إنا كنا
~~إذا جهل علينا حلمنا، وإذا أسيء إلينا عفونا، فتقول الملائكة: ادخلوا
~~الجنة.
# {فنعم أجر العاملين} [الزمر: 74] ، ثم ينادي مناد أين أهل الصبر؟ فيقوم
~~عنق من الناس يريدون الجنة، فتقول لهم الملائكة: أين تريدون؟ قالوا: نريد
~~الجنة.
# فتقول الملائكة: أقبل الحساب؟ قالوا: نعم، فتقول الملائكة: من أنتم؟
~~قالوا: نحن أهل الصبر، فتقول: وما كان صبركم؟ فيقولون: صبرنا أنفسنا على
~~طاعة الله، وصبرناها عن معاصي الله.
# فتقول
# PageV01P521
# الملائكة ادخلوا الجنة.
# {فنعم أجر العاملين} [الزمر: 74] ، ثم ينادي مناد أين جيران الله في
~~داره، فيقوم عنق من الناس يريدون الجنة، فتقول الملائكة: أين تريدون؟
~~فيقولون: نريد الجنة.
# فتقول الملائكة: أقبل الحساب؟ فيقولون: نعم.
# فتقول الملائكة: من أنتم؟ فيقولون: نحن جيران الله في أرضه.
# فيقولون: وما كان جواركم؟ فيقولون: كنا نتحاب في الله، وكنا نتبادل في
~~الله، وكنا نتزاور في الله، فتقول الملائكة ادخلوا الجنة.
# {فنعم أجر العاملين} [الزمر: 74]
### | 831 - 
# وعن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم , أنه
~~قال: " إن الله تعالى يقول يوم القيامة: أين المتحابون في؟ فوعزتي وجلالي
~~اليوم أظلهم بظلي يوم لا ظل إلا ظلي "
### | 831 - 
# وعن أبي أمامة رضي الله تعالى عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم , أنه
~~قال: " إن الله تعالى يقول يوم القيامة: أين المتحابون في؟ فوعزتي وجلالي
~~اليوم أظلهم بظلي يوم لا ظل إلا ظلي " وعن أبي أمامة رضي الله تعالى عنه،
~~قال: امش ميلا، وعد مريضا، وامش ميلين وزر أخا في الله، وامش ثلاثة أميال،
~~وأصلح بين اثنين
### | 832 - 
# وعن أنس رضي الله تعالى عنه، قال: من أصلح بين اثنين، أعطاه الله بكل
~~كلمة عتق رقبة وقال أبو بكر الوراق رضي الله تعالى عنه: إن الله بعث نبيه،
~~عليه الصلاة والسلام، ليدعو ms387 الخلق إلى الله تعالى، وإنما طلب منهم عمل
~~أربعة أشياء، القلب، واللسان، والجوارح، والخلق، وإنما طلب من كل واحد من
~~هذه الأربعة، شيئين: أما القلب، فطلب منه تعظيم أمور الله تعالى، والشفقة
~~على خلقه، وأما اللسان فطلب منه ذكر الله تعالى على الدوام، ومداراة الخلق،
~~وأما الجوارح، فطلب منها عبادة الله تعالى، وعن المسلمين، وأما الخلق فطلب
~~منه الرضا بقضاء الله تعالى، وحسن المعاشرة مع الخلق واحتمال أذاهم
# PageV01P522
### | 832 - 
# وروى سهل بن أبي صالح ,عن عطاء بن يزيد، عن تميم الداري رضي الله تعالى
~~عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم , أنه قال: «ألا إنما الدين النصيحة»
~~قالها ثلاثا، قالوا: لمن يا رسول الله، قال: «لله ولرسوله ولكتابه، ولأئمة
~~المؤمنين، ولعامتهم»
# قال الفقيه رحمه الله: النصيحة لله تعالى أن تؤمن بالله، ولا تشرك به
~~شيئا وتعمل بما أمر الله به، وتنتهي عما نهى عنه، وتدعو الناس إلى ذلك،
~~وتدلهم عليه، وأما النصيحة لرسوله، فأن تعمل بسنته، وتدعو الناس إليها،
~~وأما النصيحة لكتابه، فأن تؤمن به، وتتلوه وتعمل بما فيه، وتدعو الناس
~~إليه، وأما النصيحة للأئمة، فأن لا تخرج عليهم بالسيف، وتدعو لهم بالعدل،
~~والإنصاف، وتدل الناس إليه، وأما النصيحة للعامة، فهو أن تحب لهم ما تحب
~~لنفسك، وأن تصلح بينهم، ولا تهجرهم، وتدعو لهم بالصلاح وقال علي بن أبي
~~طالب كرم الله وجهه: إن من موجبات المغفرة إدخال السرور على أخيك المسلم.
### | 833 - 
# وروى معمر , عن الزهري، عن حميد، عن أمه أم كلثوم بنت عقبة، عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم , أنه قال: «ليس بالكاذب من أصلح بين الناس فقال خيرا، أو
~~نمى خيرا، وأما الإصلاح بين الناس، فشعبة من شعب النبوة، والصرم بين الناس،
~~شعبة من شعب السحر»
### | 834 - 
# وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم , أنه قال: «أفضل الناس عند الله تعالى
~~يوم القيامة ثوابا، أنفعهم للناس في الدنيا، وإن المتقربين عند الله يوم
~~القيامة المصلحون بين الناس»
# PageV01P523
### | باب: مخالطة السلطان
### | 835 - 
# قال الفقيه أبو الليث السمرقندي رحمه ms388 الله تعالى حدثنا الحكم أبو الحسن
~~السردري، حدثنا الحسين بن إسماعيل القاضي، حدثنا يوسف بن موسى، حدثنا
~~إبراهيم بن رستم، حدثنا أبو حفص الأزدي، عن إسماعيل بن سميع، عن أنس بن
~~مالك رضي الله تعالى عنه , قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~«العلماء أمناء الرسل ما لم يخالطوا السلطان ولم يدخلوا في الدنيا، فإذا
~~خالطوا السلطان، ودخلوا في الدنيا، فقد خانوا الرسل فاعتزلوهم واحذروهم»
### | 836 - 
# قال: حدثنا محمد بن الفضل، حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا إبراهيم بن يوسف،
~~حدثنا أبو معاوية، عن الليث، عن الحسن بن مسلم، عن عبيد الله بن عمير، أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم , قال: «ما ازداد رجل من السلطان قربا إلا ازداد
~~من الله بعدا، ولا كثرت شياطينه، ولا كثر ماله، إلا اشتد حسابه»
# وقال حذيفة رضي الله تعالى عنه: إياكم ومواقف الفتن.
# قيل: وما موقف الفتن؟ قال: أبواب الأمراء وقيل لابن عمر رضي الله تعالى
~~عنهما، إنا ندخل على السلطان، فنتكلم بالكلام فإذا خرجنا تكلمنا بخلافه،
~~قال: كنا نعدها من النفاق
# PageV01P524
# وعن ابن مسعود رضي الله تعالى عنه، قال: إن الرجل ليدخل على ذي سلطان،
~~ومعه دينه، فيخرج وما معه دينه، قيل: وكيف ذلك؟ قال: يرضيه بما يسخط الله.
# وقال بعض المتقدمين: إذا رأيت القارئ يختلف إلى الأغنياء، فاعلم أنه
~~مراء، وإذا رأيت عالما يختلف إلى الأمراء، فاعلم أنه أحمق وعن أبي هريرة
~~رضي الله تعالى عنه , قال: ليس شيء أضر بهذه الأمة، من ثلاث: حب الدينار،
~~والدرهم، وحب الرياسة، وإتيان باب السلطان.
# وقد جعل الله منهن مخرجا وعن مكحول رضي الله تعالى عنه، قال: من تعلم
~~القرآن، وتفقه في الدين، ثم أتى باب السلطان متملقا إليه ومطيعا له بين
~~يديه، خاض في نار جهنم، بعدد خطاه وعن ميمون بن مهران، قال: في صحبة
~~السلطان خطران، إن أطعته خاطرت بدينك، وإن عصيته خاطرت بنفسك، والسلامة أن
~~لا يعرفك وعن الفضيل بن عياض رحمه الله، قال: لو أن رجلا لا يخالط هؤلاء،
~~يعني ms389 السلاطين، ولا يزيد على الفرائض، فهو أفضل من رجل يخالط السلطان،
~~ويصوم النهار، ويقوم الليل، ويحج ويجاهد، ويقال: ما أقبح عالما يقال: أين
~~هو؟ فيقال عند الأمير
### | 837 - 
# وروى الحسن رحمه الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم , أنه قال: «لا تزال
~~يد الله على هذه الأمة ما لم يعظم أبرارهم فجارهم، وما لم يرفق خيارهم
~~بشرارهم، وما لم يمل قرارهم إلى أمرائهم، فإذا فعلوا ذلك رفع الله عنهم
~~البركة، وسلط عليهم جبابرتهم، وقذف في قلوبهم الرعب وأنزل عليهم الفاقة»
~~وعن عيسى ابن مريم صلوات الله وسلامه عليهما، أنه قال: يا معشر العلماء
~~زغتم عن الطريق، وأحببتم الدنيا، فكما أن الملوك تركوا الحكمة عندكم،
~~فاتركوا ملكهم عليهم
### | 838 - 
# وعن شقيق بن سلمة، أن عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه، استعمل بشر بن
~~عاصم الثقفي على صدقات هوازن، فتخلف، فلقيه عمر رضي الله تعالى
# PageV01P525
# عنه، فقال: ما خلفك؟ أما ترى لنا عليك سمعا وطاعة.
# قال: بلى، ولكني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «من ولي أحدا من
~~الناس أتي به يوم القيامة حتى يوقف به على جسر جهنم، فإن كان محسنا نجا،
~~وإن كان مسيئا انخرق به الجسر، فيهوي فيها سبعين خريفا» .
# فخرج عمر، رضي الله تعالى عنه، حزينا كئيبا، فلقيه أبو ذر رضي الله تعالى
~~عنه فقال له: مالي أراك حزينا كئيبا؟ قال: وما يمنعني، وقد سمعت بشر بن
~~عاصم يقول كذا وكذا، قال أبو ذر: أما سمعت ذلك؟ قال عمر: لا قال أبو ذر:
~~أشهد أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «من ولي أحدا من الناس
~~أتي به يوم القيامة حتى يوقف به على جسر جهنم، فإن كان محسنا نجا، وإن كان
~~مسيئا انخرق به الجسر، فيهوي فيها سبعين خريفا، وهي سوداء مظلمة»
### | 839 - 
# وروت عائشة رضي الله تعالى عنها، عن النبي صلى الله عليه وسلم , أنه قال:
~~«يجاء بقاضي العدل يوم القيامة، فيلقى من شدة الحساب ما يود، أن لم يكن قضى ms390
~~بين اثنين قط»
### | 840 - 
# وعن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم , أنه
~~قال: «من جعل على القضاء، فكأنما ذبح بغير سكين» وعن أبي حنيفة رضي الله
~~تعالى عنه , أنه دخل على أبي جعفر الدوانيقي، فقال: يا أبا حنيفة أعنا على
~~أمرنا، فقال أبو حنيفة: أنا لا أصلح لهذا الأمر.
# فقال له: سبحان الله أعنا على أمرنا، فقال: يا أمير المؤمنين إن كنت
~~صادقا، فقد أخبرتك، وإن كنت كاذبا فلا يحل لك أن توليني هذا الأمر
### | 841 - 
# وعن أبي موسى الأشعري رضي الله تعالى عنه، قال: خرجت إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، فصحبني رجلان، فلما دخلنا على رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قالا: يا رسول
# PageV01P526
# الله استعملنا على بعض أعمالك، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «إنا لا
~~نستعمل على عملنا من أراده وطلبه»
### | 842 - 
# وعن النبي صلى الله عليه وسلم , أنه قال لكعب بن عجرة: «يا كعب أعيذك
~~بالله من إمارة السفهاء، ثلاث مرات، أمراء يكونون من بعدي، فمن صدقهم على
~~كذبهم، وأعانهم على ظلمهم، فأولئك مني براء، وأنا منهم بريء يا كعب بن
~~عجرة، كل لحم نبت من السحت، فالنار أولى به، يا كعب بن عجرة الصوم جنة،
~~والصدقة تطفئ الخطيئة، والصلاة قربان، يا كعب بن عجرة، الناس غاديان،
~~فمبتاع نفسه، فمعتقها، وبائع نفسه فموبقها»
### | 843 - 
# قال: حدثنا أبي رحمه الله , بإسناده، قال: حدثنا أبو عبد الله الطالقاني
~~, بسمرقند، حدثنا زبير بن بكار الزبيري، حدثنا عيسى بن يونس، عن موسى بن
~~عبد الصمد، عن زاذان , قال: كنا مع عبد الله بن عباس رضي الله تعالى عنهما،
~~على سطح له، وله من رسول الله صلى الله عليه وسلم صحبة، فرأى الناس يتحملون
~~وينتقلون، فقال: ما بالهم؟ قيل: يفرون من الطاعون، فقال: يا طاعون خذني يا
~~طاعون خذني، فقيل له: لم تدعو بالموت، وأنت صاحب رسول الله، وقد سمعته ينهى
~~عنه.
# فقال: أسأل الله الموت، لخصال ست، رأيت رسول الله صلى الله ms391 عليه وسلم
~~يتخوفهن على أمته، قلنا: ما هن؟ قال: «إمارة الصبيان، وكثرة الشرط، والرشوة
~~في الحكم، وقطيعة الرحم، واستخفاف بالذمة، ونشء يتخذون هذا القرآن مزمارا
~~مهجرا، يقدمون الرجل، وما هو بأفضلهم، ولا بأفقههم إلا ليغنيهم بالقرآن
~~غناء»
# وعن الحسن البصري رحمه الله، أنه مر على باب ابن هبيرة، فرأى قوما من
~~القراء قال: ما ظنكم يا هؤلاء القراء، ليس هذا من مجالس الأتقياء
### | 844 - 
# وعن النبي صلى الله عليه وسلم , قال: «إياكم وجيران الأغنياء , وعلماء
~~الأمراء وقراء الأسواق»
# PageV01P527
# وعن الضحاك بن مزاحم , قال: إني لأتقلب الليلة كلها على فراشي، ألتمس
~~كلمة أرضي بها سلطاني، ولا أسخط بها خالقي، فلا أقدر عليها وذكر أن عيسى بن
~~موسى، لقي ابن شبرمة فقال لهما مالك لا تأتينا؟ قال: وما أصنع بإتيانك؟ إن
~~قربتني فتنتني، وإن أبعدتني آذيتني، وما عندي ما أخافك وما عندي ما أرجوك.
# وقال ابن عباس رضي الله تعالى عنهما: اجتنبوا أبواب الملوك، فإنكم لا
~~تصيبون من دنياهم شيئا إلا أصابوا من آخرتكم، ما هو أفضل منه.
# وقال بعض المتقدمين دخولك على الملوك يدعوك إلى ثلاث: إيثارك رضاهم،
~~وتعظيمك دنياهم، وتزكيتك عملهم، لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.
# PageV01P528
### | باب: فضل المرض وعيادة المريض
### | 845 - 
# قال الفقيه أبو الليث السمرقندي رحمه الله حدثنا أبو الحسن القاسم بن
~~محمد بن روزبة، حدثنا عيسى بن خشنام، حدثنا سويد بن مالك، عن زيد بن أسلم ,
~~عن عطاء بن يسار، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم , قال: " إذا مرض العبد
~~بعث الله إليه ملكين فقال: انظرا ماذا يقول عبدي لعواده، فإن هو إذا جاءوه
~~حمد الله رفعا ذلك إلى الله عز وجل، وهو أعلم، فيقول الله: قولا لعبدي إن
~~أنا توفيته أدخله الجنة، وإن شفيته بدلت له لحما خيرا من لحمه، ودما خيرا
~~من دمه، وأن أكفر عنه سيئاته "
# قال: حدثنا محمد بن الفضل، حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا إبراهيم بن يوسف،
~~حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن عمارة بن عمير، عن سعيد ms392 بن وهب، قال: دخلت
~~مع سلمان الفارسي رضي الله تعالى عنه، على صديق له، فقال سلمان: «إن الله
~~تعالى يبتلي عبده المؤمن بالبلاء، ثم يعافيه، فيكون كفارة لما مضى،
~~ومستعتبا لما بقي، وإن الله ليبتلي عبده الفاجر بالبلاء، ثم يعافيه، فيكون
~~كالبعير الذي عقله أهله، ثم أطلقوه، ولا يدري فيم عقلوه ولا فيم أطلقوه»
### | 846 - 
# وبهذا الإسناد عن الأعمش , عن إبراهيم التيمي، عن الحارث بن سويد، عن ابن
~~مسعود رضي الله تعالى عنهم، قال: دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم وهو
~~يوعك وعكا شديدا، فمسسته، فقلت له: إنك لتوعك وعكا شديدا.
# فقال: «أجل إني أوعك كما يوعك رجلان منكم» .
# فقلت: لأن لك أجرين.
# قال: «نعم، والذي نفسي
# PageV01P529
# بيده ما على الأرض مسلم يصيبه مرض فما سواه إلا حط الله عنه خطاياه، كما
~~تحط الشجرة ورقها»
### | 847 - 
# قال: حدثنا أبي رحمه الله تعالى، حدثنا أحمد بن الفضل القاضي، حدثنا جعفر
~~بن محمد بن مصعب، حدثنا يحيى بن يحيى، حدثنا أبو بلال الأشعري، عن سليمان
~~النهدي، عن أبي عثمان النهدي، عن سلمان الفارسي رضي الله تعالى عنه، قال:
~~قال النبي صلى الله عليه وسلم: " إذا جاءت الحمى للنفس المؤمنة، فتناديها
~~الروح من جوف النفس، فتقول: أيتها الحمى ما تريدين من هذه النفس المؤمنة،
~~فتجيبها الحمى فتقول: أيتها الروح الطيبة إن نفسك هذه كانت طاهرة، فقذرتها
~~الذنوب والخطايا، فأنا أطهرها فتجيبها الروح ادني إذا ثلاث مرات فطهريها "
# وعن جعفر بن فارس، عن شيخ، عن رجل من المهاجرين، أنه عاد مريضا، فقال: "
~~بلغني أن للمريض في مرضه أربع خصال: يرفع عنه القلم، ويجري له من الأجر،
~~مثل الذي كان يعمل، وهو صحيح، ويتبع كل خطيئة في مفاصله، فيستخرجها فإن مات
~~مات مغفورا له، وإن عاش عاش مغفورا له "
# وعن معاذ بن جبل رضي الله تعالى عنه، قال: إذا ابتلى الله العبد المؤمن
~~بالسقم قال لصاحب الشمال: ارفع القلم عنه، وقال لصاحب اليمين: اكتب لعبدي
~~أحسن ما كان يعمل، وهو صحيح فإنه في وثاقي. ms393
### | 848 - 
# وعن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه، قال: إن الحمى جاءت إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم تشبه امرأة سوداء، فقال لها: «من أنت» ؟ قالت: أنا أم ملدم.
# قال: «وما تصنعين يا أم ملدم» ؟ قالت آكل اللحم، وأنشف الدم، وإن حري من
~~فيح جهنم، فعرف أنها الحمى، فقالت يا رسول الله: ابعثني إلى أحب أهلك إليك،
~~قال: فبعثها إلى الأنصار فأخذتهم سبعة أيام، فبعثوا صريخهم إلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم فرفعها الله عنهم،
~~فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رآهم قال: «مرحبا بقوم طهرهم الله
~~تطهيرا»
# PageV01P530
### | 849 - 
# وعن ابن عمر رضي الله تعالى عنهما، عن النبي صلى الله عليه وسلم , أنه
~~قال: «لا تكرهوا مرضاكم على الطعام والشراب فإن الله تعالى يطعمهم ويسقيهم»
### | 850 - 
# وعن النبي صلى الله عليه وسلم , أنه قال: «أنين المريض تسبيح وصياحه
~~تهليل، ونفسه صدقة، ونومه عبادة، وتقلبه من جانب إلى جانب جهاد في سبيل
~~الله، ويكتب له أحسن ما كان يعمل في الصحة»
### | 851 - 
# وعن النبي صلى الله عليه وسلم , أنه قال: " أربع يستأنفون العمل: المريض
~~إذا برئ، والمشرك إذا أسلم، والمنصرف من الجمعة إيمانا واحتسابا، والحاج من
~~كسب الحلال "
### | 852 - 
# وعن النبي صلى الله عليه وسلم , أنه قال: «ثلاث من كنوز البر، كتمان
~~المرض، وكتمان الصدقة، وكتمان المصيبة» .
### | 853 - 
# وروي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم , أنه دخل على سلمان رضي الله
~~تعالى عنه , وهو مريض فقال: «إن لك في مضجعك ثلاث خصال» : أولها: تذكرة من
~~ربك.
# والثاني: تمحيص وكفارة لما سلف من ذنوبك.
# والثالث: أن دعاء المبتلى مستجاب، فادع الله ما استطعت
# وعن ابن مسعود رضي الله تعالى عنه، أنه قال: إن السقيم لا يكتب له أجر،
~~إنما الأجر في العمل، ولكن يكفر به الخطايا.
# لا يكتب له بالمرض، ولكنه يكتب له مثل عمله
# PageV01P531
# الذي كان يعمل، إذا كان محسنا، وعجز عن العمل، ويعلم الله تعالى أنه لو
~~كان ms394 صحيحا، لكان يعمل مثل ما كان يعمله، فإنه يكتب له ثواب تلك الأعمال،
~~ويكون المرض كفارة لذنوبه.
# يعني إذا تاب من ذنوبه، وأما إذا لم يتب ومن نيته أنه إذا برئ من مرضه،
~~يعود إلى مثل أعماله الخبيثة، فإنه لا يكفر عنه
### | 854 - 
# وعن الحسن البصري رضي الله تعالى عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم ,
~~قال: «الحمى حفظ كل مؤمن من النار»
### | 855 - 
# وعن أبي سعيد الخدري رضي الله تعالى عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم ,
~~قال: «قال ربكم وعزتي وجلالي، لا أخرج عبدا من الدنيا، وأنا أريد أن أرحمه،
~~حتى أنقيه من خطيئته عملها بسقم في جسده، أو ضيق في معيشته، فإن بقي عليه
~~منها شيء شددت عليه الموت، حتى يجيء إلي كما ولدته أمه، ولا أخرج عبدا من
~~الدنيا، وأنا أريد أن أعذبه، حتى أوفيه كل حسنة عملها، بصحة في جسده، أو
~~سعة في رزقه، فإن بقي منها شيء هونت عليه الموت حتى يجيء إلي وليست له
~~حسنة» وعن عاصم الأحول، عن أبي العالية , قال: كنا نحدث منذ خمسين سنة، أن
~~الرجل إذا مرض مرضا يشرف منه على نفسه، خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه، ويقول
~~الله تعالى: اكتبوا لعبدي ما كان يعمل في صحته حتى أقبضه أو أخلي سبيله
### | 856 - 
# وعن النبي صلى الله عليه وسلم , أنه قال: «من عاد مريضا لم يزل يخوض في
~~الرحمة فإذا جلس عنده انغمس فيها»
### | 857 - 
# وعن ابن عمر رضي الله تعالى عنهما، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:
~~«من عاد مريضا فكأنما صام يوما في سبيل الله تعالى، اليوم بسبع مائة يوم،
~~ومن تبع جنازة، فكأنما صام يوما في سبيل الله.
# اليوم بسبع مائة يوم» .
# وروي أن رجلا جاء إلى أم الدرداء رضي الله تعالى عنها، فشكا إليها
# PageV01P532
# القساوة من قلبه.
# قالت: هي أعظم الداء، ولكن عد المريض، وشيع الجنازة، واطلع في القبور،
~~ففعل فكأنه رأى من نفسه ما يسره فرجع إليها فقال: جزاك الله خيرا ms395
# PageV01P533
### | باب: فضل صلاة التطوع
### | 858 - 
# قال الفقيه أبو الليث السمرقندي رحمه الله حدثنا محمد بن الفضل، حدثنا
~~محمد بن جعفر، حدثنا إبراهيم بن يوسف، حدثنا المسيب بن شريك، عن عمر بن
~~عبيد، عن الحسن البصري رحمة الله عليهم، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ,
~~قال: «للمصلي ثلاث خصال تحف به الملائكة، من قدمه إلى عنان السماء، ويسقط
~~عليه البر من عنان السماء، إلى مفرق رأسه، وملك ينادي لو يعلم هذا المصلي
~~من يناجي ما انفتل»
### | 859 - 
# قال: حدثنا أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد، حدثنا فارس بن مردويه، حدثنا
~~محمد بن الفضل، حدثنا محمد بن إسماعيل بن أبي فديك، عن محمد بن حميد، عن
~~عبد الرحمن بن سالم، عن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن عمر بن الخطاب رضي الله
~~تعالى عنهم، عن النبي صلى الله عليه وسلم , أنه بعث سرية، فعجلت الكرة
~~وأعظمت الغنيمة، فقالوا: يا رسول الله ما رأينا سرية قط أعجل كرة، ولا أعظم
~~غنيمة من سريتك هذه قال: «أفلا أخبركم بأعجل كرة، وأعظم غنيمة من سريتي
~~هذه» .
# قالوا: بلى يا رسول الله.
# قال: «أقوام يصلون الصبح، ثم يجلسون في مجالسهم، يذكرون الله تعالى حتى
~~تطلع الشمس، ثم يصلون ركعتين، ثم يرجعون إلى أهاليهم، فهؤلاء أعجل كرة
~~وأعظم غنيمة»
# PageV01P534
### | 860 - 
# قال: حدثنا عبد الرحمن، عن فارس بن مردويه، حدثنا يزيد بن هارون، عن هشام
~~بن حسان، عن واصل عن يحيى، عن عقيل، عن يحيى بن يعمر، عن أبي ذر رضي الله
~~تعالى عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم , أنه قال: «يصبح على كل سلامى من
~~بني آدم كل يوم صدقة» ، ثم قال: «أمرك بالمعروف صدقة، ونهيك عن المنكر
~~صدقة، وذكر الله تعالى صدقة، ومباضعتك أهلك صدقة» .
# قلنا: يا رسول الله أيقضي الرجل شهوته، ويكون له صدقة؟ قال: «أرأيت لو
~~فعل ذلك فيما حرم الله عليه، أليس كان عليه إثم؟» قالوا: بلى، قال: «فإذا
~~فعلها فيما أحل الله كانت له صدقة» ، قال: «ويجزئ عن ذلك كله ms396 ركعتا الضحى»
### | 861 - 
# قال: حدثنا الفقيه رحمه الله، قال: حدثنا علي بن أحمد، حدثنا محمد بن
~~الفضيل، حدثنا زيد بن حبان، عن موسى بن عبيد، عن سعيد بن أبي سعيد، عن أبي
~~رافع , قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للعباس رضي الله تعالى عنه:
~~«يا عم، ألا أصلك ألا أحبوك ألا أنفعك؟» قال: بلى.
# فداك أبي وأمي، قال: " قم فصل أربع ركعات، تقرأ في كل ركعة فاتحة الكتاب
~~وسورة، فإذا انقضت القراءة قل: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله،
~~والله أكبر خمس عشرة مرة، ثم اركع فقلها عشرا، ثم ارفع رأسك فقلها عشرا، ثم
~~اسجد فقلها عشرا، ثم ارفع رأسك، فقلها عشرا، ثم اسجد فقلها عشرا، ثم ارفع
~~رأسك فقلها عشرا قبل أن تقوم فذلك خمس وسبعون في كل ركعة، وهي ثلاث مائة في
~~أربع ركعات، فلو كانت ذنوبك مثل رمل عالج غفرها الله لك ".
# قال: ومن لم يستطع أن يفعلها في كل يوم؟ قال: «يفعلها في كل جمعة» .
# قال: فإن لم يستطع؟ قال: «يفعلها في كل شهر» .
# قال: فإن لم يستطع؟ قال: «يفعلها في كل سنة»
# وعن كعب الأحبار، رضي الله تعالى عنه , أنه قال: لو أن أحدكم رأى ثواب
# PageV01P535
# ركعتين من التطوع، لرأى ذلك أعظم من الجبال الرواسي، فأما المكتوبة فهي
~~أعظم من أن يقال فيها
### | 862 - 
# وعن زيد بن خالد الجهني، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم , أنه قال:
~~«صلوا في بيوتكم، ولا تتخذوها قبورا»
### | 863 - 
# وعن سمرة بن جندب، عن رجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه
~~قال: تطوع الرجل في بيته، يزيد على تطوعه عند الناس، كفضل صلاة الجماعة على
~~صلاته وحده
### | 864 - 
# وعن النبي صلى الله عليه وسلم , أنه قال: «صلاة الرجل في بيته تطوعا نور
~~فنوروا بيوتكم»
### | 865 - 
# وعن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم , أنه
~~قال: «من صلى بين المغرب والعشاء عشرين ركعة، حفظ الله له أهله وماله، ms397
~~ودينه، ودنياه، وآخرته، ومن صلى الغداة فقعد في مصلاه حتى تطلع الشمس، ثم
~~صلى ركعتين جعل الله له حجابا من النار يوم القيامة»
### | 866 - 
# وروى زيد بن أسلم، عن ابن عمر رضي الله تعالى عنهما، قال: قلت لأبي ذر
~~رضي الله تعالى عنه، أوصني يا عم.
# قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم كما سألتني فقال: «من صلى الضحى
~~ركعتين لم يكتب بين الغافلين، ومن صلاها أربعا كتب من العابدين، ومن صلاها
~~ستا، لم يتبعه يومئذ ذنب، ومن صلاها ثمانيا كتب من القانتين، ومن صلاها
~~اثنتي عشرة ركعة، بني له بيت في الجنة»
### | 867 - 
# وروى أبو هريرة رضي الله تعالى عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم , أنه
~~قال: «إن
# PageV01P536
# للجنة بابا يقال له باب الضحى، فإذا كان يوم القيامة، نادى مناد أين
~~الذين كانوا يديمون على صلاة الضحى، هذا بابكم فادخلوه» وعن عبد الله بن
~~مسعود رضي الله تعالى عنه، أنه قال: إذا كان الرجل في صلاته، فإنما يقرع
~~باب الملك، ومن يدم على قرع باب الملك يوشك أن يفتح له، ويقال: فضل صلاة
~~الليل على صلاة النهار، كفضل صدقة السر على صدقة العلانية
### | 868 - 
# وعن أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم , أنه
~~قال: «ما من بقعة يصلى فيها صلاة أو ذكر الله عليها إلا استبشرت بذلك إلى
~~منتهاها، إلى سبع أرضين، وفخرت على ما حولها من البقاع، وما من عبد يقوم
~~بفلاة من الأرض، يريد الصلاة إلا تزخرفت له الأرض»
### | 869 - 
# وعن خالد بن معدان رضي الله تعالى عنه، أنه قال: بلغني أن ربك يباهي
~~الملائكة بثلاثة نفر: رجل يكون بأرض قفر، فيؤذن ويقيم الصلاة، ثم يصلي وحده
~~فيقول الله تعالى انظروا إلى عبدي يصلي وحده، لا يراه أحد غيري، لينزل
~~سبعون ألف ملك، وليصلوا وراءه، ورجل قام بالليل فيصلي وحده، فيسجد، فينام
~~وهو ساجد، فيقول: انظروا إلى عبدي روحه عندي وجسده ساجد إلي، ورجل في زحف
~~غزو فثبت حتى ms398 قتل
### | 870 - 
# وعن المعافي بن عمران رضي الله تعالى عنه، أنه قال: عز المؤمن استغناؤه
~~عن الناس وشرفه قيامه بالليل
# PageV01P537
### | باب: إتمام الصلاة والخشوع فيها
# قال الفقيه أبو الليث السمرقندي رحمه الله تعالى حدثنا محمد بن الفضل،
~~حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا إبراهيم بن يوسف، حدثنا وكيع , عن سفيان، عن أبي
~~نضرة، عن سالم بن الجعد، عن سلمان الفارسي رضي الله تعالى عنهم، أنه قال:
~~«الصلاة مكيال، فمن وفى وفي له، ومن طفف فقد علمتم ما قال الله تعالى في
~~المطففين»
# وعن حذيفة بن اليمان رضي الله تعالى عنه، أنه رأى رجلا يصلي، ولا يتم
~~ركوعها، ولا سجودها فقال: لو مت على هذا لمت على غير الفطرة
### | 871 - 
# وعن الحسن البصري رضي الله تعالى عنه , عن النبي صلى الله عليه وسلم ,
~~أنه قال: «ألا أخبركم بأسوأ الناس سرقة» .
# قالوا: بلى يا رسول الله قال: " الذي يسرق من صلاته قيل: وكيف يسرق من
~~صلاته؟ قال: «لا يتم ركوعها ولا سجودها» وعن ابن مسعود رضي الله تعالى عنه،
~~أنه قال: من لم تأمره صلاته بالمعروف، ولم تنهه عن المنكر، لم يزدد بها من
~~الله إلا بعدا، وقرأ هذه الآية: {وأقم الصلاة إن الصلاة تنهى عن الفحشاء
~~والمنكر} [العنكبوت: 45] وعن الحكم بن عيينة رضي الله تعالى عنه، قال: من
~~تأمل في صلاته من عن يمينه وعن شماله فلا صلاة له وعن مسلم بن يسار رضي
~~الله تعالى عنه، أنه كان يقول لأهله: إني إذا كنت في الصلاة، فحدثوا فإني
~~لست أسمع حديثكم
# PageV01P538
# وذكر عن يعقوب القارئ , أنه كان في الصلاة فجاء طرار فاختلس رداءه، فذهب
~~به إلى أصحابه فعرفوا رداءه فقيل له: رده إلى الرجل الصالح، فإنا نخاف
~~دعاءه، فوضعه على كتفه، واعتذر إليه من صنيعه، فلما فرغ من صلاته أخبر بذلك
~~فقال: إني لم أشعر من رفعه ولا من وضعه وذكر عن رابعة العدوية رحمها الله ,
~~أنها كانت في الصلاة، فسجدت على البواري، فدخلت قطعة من قصب في عينها، فلم
~~تشعر بها ms399 حتى انصرفت من الصلاة.
# وروي عن الحسن بن علي رضي الله تعالى عنهما , أنه كان إذا أراد أن يتوضأ
~~تغير لونه، فسئل عن ذلك فقال: إني أريد القيام بين يدي الملك الجبار، وكان
~~إذا أتى باب المسجد رفع رأسه، ويقول: إلهي عبدك ببابك، يا محسن قد أتاك
~~المسيء.
# وقد أمرت المحسن منا أن يتجاوز عن المسيء، فأنت المحسن، وأنا المسيء،
~~فتجاوز عن قبيح ما عندي بجميل ما عندك، يا كريم ثم دخل المسجد
### | 872 - 
# وعن النبي صلى الله عليه وسلم , أنه رأى رجلا في الصلاة، وهو يعبث بلحيته
~~فقال: «لو خشع لخشعت جوارحه» .
# وروي عن علي بن أبي طالب كرم الله وجهه، أنه كان إذا حضر وقت الصلاة،
~~ارتعدت فرائصه، وتغير لونه فسئل عن ذلك فقال: جاء وقت الأمانة التي عرضها
~~الله على السموات والأرض والجبال، فأبين أن يحملنها، وأشفقن منها، وحملها
~~الإنسان، فلا أدري أأحسن أداء ما حملت أم لا.
# وروي هذا أيضا عن زين العابدين، علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، رضي
~~الله تعالى عنهم وعن سعيد بن جبير رضي الله تعالى عنه، قال: كنا عند ابن
~~عباس رضي الله
# PageV01P539
# تعالى عنهما، في المسجد بالطائف أنا وعكرمة، وميمون بن مهران، وأبو
~~العالية وغيرهم، رضوان الله عليهم أجمعين، إذ صعد المؤذن فقال الله أكبر
~~الله أكبر، فبكى ابن عباس، واحمرت عيناه، فقال له أبو العالية يا ابن عم
~~رسول الله ما هذا البكاء، وما هذا الجزع، فإنا نسمع الأذان ولا نبكي،
~~فبكينا لبكائك؟ قال ابن عباس رضي الله تعالى عنهما: لو يعلم الناس ما يقول
~~المؤذن ما استراحوا ولا ناموا.
# فقيل له: أخبرنا ما يقول المؤذن؟ قال: إذا قال المؤذن: الله أكبر الله
~~أكبر، يقول: يا مشاغيل تفرغوا للأذان، وأريحوا الأبدان، وتقدموا إلى خير
~~عملكم، وإذا قال المؤذن: أشهد أن لا إله إلا الله: يقول أشهد أن جميع من في
~~السموات، ومن في الأرض من الخلائق، ليشهد لي عند الله يوم القيامة أني قد
~~دعوتكم، وإذا قال: ms400 أشهد أن محمدا رسول الله يقول: يشهد لي يوم القيامة
~~الأنبياء كلهم، ومحمد صلى الله وسلم عليهم أجمعين، أني أخبرتكم في كل يوم
~~خمس مرات، وإذا قال: حي على الصلاة، يقول: إن الله تعالى قد أقام لكم هذا
~~الدين فأقيموه، وإذا قال: حي على الفلاح يقول: خوضوا في الرحمة، وخذوا
~~أسهمكم من الهدى وإذا قال: الله أكبر الله أكبر: يقول حرمت الأعمال قبل
~~الصلاة، وإذا قال: لا إله إلا الله، يقول: أمانة سبع سموات، وسبع أرضين
~~وضعت على أعناقكم، فإن شئتم فأقدموا، وإن شئتم فأدبروا
### | 873 - 
# وعن النبي صلى الله عليه وسلم , أنه قال: «إن الرجلين ليقومان في الصلاة،
~~وركوعهما وسجودهما واحد، وإن ما بين صلاتهما، كما بين السماء والأرض» .
# ويقال: إنما سمي المحراب محرابا لأنه موضع الحرب، يعني يحارب الشيطان حتى
~~لا يشغل قلبه وذكر أن حاتما الزاهد رحمه الله تعالى، دخل على عصام بن يوسف
~~فقال له عصام: يا حاتم هل تحسن أن تصلي؟ فقال: نعم.
# فقال: كيف تصلي؟ قال: إذا تقارب وقت الصلاة أسبغت الوضوء، ثم أستوي في
~~الموضع الذي أصلي فيه حتى
# PageV01P540
# يستقر كل عضو مني، وأرى الكعبة بين حاجبي والمقام بحيال صدري، والله
~~تعالى يعلم ما في قلبي وكأن قدمي على الصراط، والجنة عن يميني، والنار عن
~~يساري، وملك الموت خلفي، وأظن أنها آخر صلاتي، ثم أكبر تكبيرة بإخبات،
~~وأقرأ قراءة بالتفكر، وأركع ركوعا بالتواضع، وأسجد سجودا بالتضرع، ثم أجلس
~~على التمام، وأتشهد على الرجاء والخوف، وأسلم على السنة، ثم أسلمها بإخلاص،
~~وأقوم بين الرجاء والخوف، ثم أتعاهد بالصبر.
# قال عصام: يا حاتم كذا صلاتك؟ قال: هكذا صلاتي.
# قال: منذ كم صلاتك على هذا الوصف؟ قال: منذ ثلاثين سنة، فبكى عصام وقال:
~~ما صليت صلاة من صلاتي مثل هذا قط وذكر أن حاتما فاتته الجماعة مرة، فعزاه
~~بعض أصحابه، فبكى وقال: لو مات لي ابن واحد لعزاني نصف أهل بلخ، والآن قد
~~فاتني جماعة فما عزاني إلا بعض أصحابي، وإنه لو مات لي الأبناء جميعا، ms401 لكان
~~أهون علي من فوات هذه الجماعة.
# وقال بعض الحكماء: الصلاة بمنزلة الضيافة، قد هيأها الله تعالى للموحدين
~~في كل يوم خمس مرات، كما أن الضيافة يجتمع فيها الألوان من الطعام، ولكل
~~طعام لذة، ولون، فكذلك الصلاة فيها أفعال، وأذكار مختلفة، لكل فعل ثواب،
~~وتكفير للذنوب، ويقال: المصلون كثير ومقيمو الصلاة قليل، والله تعالى وصف
~~المؤمنين بإقامة الصلاة فقال: {والمقيمي الصلاة} [الحج: 35] ، ووصف
~~المنافقين، وسماهم مصلين فقال: {فويل للمصلين {4} الذين هم عن صلاتهم
~~ساهون} [الماعون: 4-5] ، وفي المؤمنين يقيمون الصلاة، وإقامتها إدامتها،
~~ومحافظتها لوقتها، وتمام ركوعها وسجودها.
# وقال بعض الحكماء: الناس في حضور الصلاة صنفان: خاص وعام.
# فأما الخاص فيأتي في الصلاة مع الحرمة، ويقوم باليقين والهيبة، ويؤديها
~~بالتعظيم، ويرجع مع الخوف.
# وأما العام فيجيء مع الغفلة، ويقوم بالجهل، ويؤديها مع الوسوسة، ويرجع مع
~~الأمن وقال بعض الحكماء بالفارسية: «كناه كترا كنده توبة ياذ كلدوا ايدست
~~جابغان، ومماز حوق جوق أزين كونه مازان سرين ذبر ذجوكاجوك» .
# يعني إذا توضأ مع الوسوسة بغير تعظيم، وصلى مع الوسوسة والتفكير في أشغال
~~الدنيا لا يتقبل منه.
# PageV01P541
# وقال بعض الحكماء: أربعة أشياء، قد انغمست في أربعة مواضع، وأطلعت رأسها
~~في أربعة أماكن: أولها: رضا الله تعالى قد انغمس في الطاعات، وأطلع رأسه في
~~بيت الأسخياء.
# والثاني: سخط الله تعالى، قد انغمس في الخطايا، وأطلع رأسه في بيت
~~البخلاء.
# والثالث: طيب العيش، وسعة الرزق، اختفى في المثوبات، فأطلع رأسه في بيوت
~~المصلين.
# والرابع: ضيق المعيشة، انغمس في العقوبات، فأطلع رأسه في بيوت المتهاونين
~~بالصلاة.
# وقال بعض الحكماء إذا اشتغل الناس بستة أشياء، فاشتغلوا أنتم بستة أخرى:
~~أولها: إذا اشتغل الناس بكثرة الأعمال، فاشتغلوا أنتم بحسن الأعمال.
# والثاني: إذا اشتغل الناس بالفضائل، فاشتغلوا أنتم بإتمام الفرائض.
# والثالث: إذا اشتغل الناس بإصلاح العلانية، فاشتغلوا أنتم بإصلاح السر.
# والرابع: إذا اشتغل الناس بعيوب الناس، فاشتغلوا أنتم بعيوب أنفسكم.
# والخامس: إذا اشتغل الناس بعمارة الدنيا، فاشتغلوا أنتم بعمارة الآخرة.
# والسادس: إذا اشتغل الناس بطلب رضا المخلوقين، فاشتغلوا أنتم بطلب ms402 رضا
~~الله تعالى، والله أعلم بالصواب.
# PageV01P542
### | باب: الدعوات المستجابات
### | 874 - 
# قال الفقيه أبو الليث السمرقندي رحمه الله حدثنا محمد بن الفضل، حدثنا
~~محمد بن جعفر، حدثنا إبراهيم بن يوسف، حدثنا معاوية، عن الأعمش، عن الحجاج،
~~عن إبراهيم بن عبد الرحمن، عن عبد الله بن أبي أوفى رضي الله تعالى عنهم،
~~قال: أتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل من الأعراب، فقال: يا نبي الله
~~علمني ما يجزيني من القرآن، فإني لا أحفظ شيئا من القرآن.
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " قل: سبحان الله، والحمد لله ولا إله
~~إلا الله، والله أكبر، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ".
# فعدها في يده خمسة، فمضى هنيهة، ثم رجع فقال: يا رسول الله هؤلاء لربي
~~فما لي؟ قال: " قل: اللهم اغفر لي، وارحمني واهدني، وارزقني وعافني ".
# فعدها بيده الأخرى خمسا، ثم انطلق، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «لقد
~~ملأ الأعرابي يديه من الخير، إن هو وفى بما قال»
# قال الفقيه رضي الله تعالى عنه: معنى قوله علمني ما يجزيني من القرآن
~~يعني إذا علم من القرآن، ما يقرأ في الصلاة فلا بد له من ذلك، فإن لم يعلم
~~أكثر من ذلك، واستعمل هذه الكلمات يرجى له أن ينال فضل من يقرأ القرآن
### | 875 - 
# قال الفقيه رحمه الله حدثنا أبو الحسين القاسم بن محمد بن روزبة، حدثنا
~~عيسى بن خشنام، حدثنا سويد، عن مالك، عن يزيد بن حفصة، عن عمرو بن عبد الله
~~بن كعب، عن نافع، عن ابن جبير، عن عثمان بن أبي العاص، قال: أتاني رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وبي وجع كاد أن يهلكني، فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم: " امسحه بيمينك سبع مرات، وقل: أعوذ بعزة الله، وقدرته من شر ما أجد
~~وأحاذر ".
# قال: فقلت
# PageV01P543
# ذلك، فأذهب الله ما كان بي
# قال: حدثنا محمد بن الفضل، حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا إبراهيم بن يوسف،
~~حدثنا هشام، عن ابن جريج، عن عطاء رضي الله تعالى عنهم , قال: ms403 " من صلى
~~اثنتي عشرة ركعة لا يتكلم فيها، ثم قرأ في آخرها سبع مرات بفاتحة الكتاب،
~~وآية الكرسي سبع مرات، وقال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك،
~~وله الحمد، وهو على كل شيء قدير عشر مرات، ثم سجد فقال: اللهم إني أسألك
~~بمعاقد العز من عرشك، ومنتهى الرحمة من كتابك، وباسمك العظيم وجدك الأعلى
~~وكلماتك التامة، ثم دعا استجيب له "
### | 876 - 
# وعن ميمونة بنت سعد، وكانت خادمة لرسول الله صلى الله عليه وسلم قالت: مر
~~النبي صلى الله عليه وسلم بسلمان رضي الله تعالى عنه، وهو يدعو في دبر
~~الصلاة، فقال: " يا سلمان لك حاجة إلى ربك؟ قال: نعم يا رسول الله قال:
~~فقدم بين يدي دعائك ثناء على ربك وصفه كما وصف نفسه وسبحه تسبيحا وتحميدا
~~وتهليلا ".
# فقال سلمان وكيف أقدم ثناء يا رسول الله؟ قال: «تقرأ فاتحة الكتاب ثلاثا،
~~فإنها ثناء الله تعالى» .
# قال: فكيف أصفه؟ قال: «تقرأ سورة الصمد ثلاثا، فإنها صفة الله وصف بها
~~نفسه» .
# قال: فكيف أسبح؟ قال: «قل سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله
~~والله أكبر، ثم تسأل حاجتك»
### | 876 - 
# وعن عبد الله بن مسعود رضي الله تعالى عنه , قال: من قال: أستغفر الله
~~العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه ثلاث مرات دبر صلاته،
~~غفر له ذنوبه، وإن كانت مثل زبد البحر.
# قال الفقيه رحمه الله: إذا كان الاستغفار مع ندامة القلب وعن الحسن بن
~~علي رضي الله تعالى عنهما، أنه قال: أنا ضامن لمن قرأ عشرين آية من شر كل
~~شيطان مارد وسلطان ظالم، ولص عاد، وسبع ضار، لا
# PageV01P544
# يضره وهي آية الكرسي، وثلاث آيات من سورة الأعراف: {إن ربكم الله الذي
~~خلق السموات والأرض} [الأعراف: 54] ، إلى قوله: {قريب من المحسنين}
~~[الأعراف: 56] .
# وعشر آيات من أول سورة الصافات، إلى قوله: {شهاب ثاقب} [الصافات: 10] ،
~~وثلاث آيات من سورة الرحمن: {يا معشر الجن والإنس} [الرحمن: 33] ، إلى
~~قوله: {فلا تنتصران} [الرحمن: 35] ، وثلاث آيات من آخر سورة ms404 الحشر: {هو
~~الله الذي لا إله إلا هو} [الحشر: 22] ، إلى آخر السورة
### | 877 - 
# وعن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه، أن رجلا من بني أسلم قال للنبي صلى
~~الله عليه وسلم: ما نمت هذه الليلة، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~" من أي شيء؟ قال: لدغتني عقرب ".
# فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: «أما إنك لو قلت حين أمسيت أعوذ
~~بكلمات الله التامات كلها من شر ما خلق، لم يضرك شيء، إن شاء الله تعالى»
### | 878 - 
# وعن سعيد بن المسيب، عن معاذ بن جبل رضي الله تعالى عنه، أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم افتقده يوم الجمعة، فلما صلى أتاه معاذ فقال: «ما لي لم
~~أرك؟» قال يا رسول الله كان لفلان اليهودي علي دين، فخشيت إن خرجت أن
~~يحبسني عنك.
# فقال: «يا معاذ ألا أعلمك دعاء تدعو به لو كان عليك من الدين مثل كذا
~~وكذا، إلا أداه الله عنك» .
# قال: بلى.
# قال: " فادع بعد أن تقرأ: {قل اللهم مالك الملك} [آل عمران: 26] ، إلى
~~قوله: {بغير حساب} [آل عمران: 27] ، يا رحمن الدنيا والآخرة ورحيمهما تعطي
~~منهما من تشاء وتمنع منهما من تشاء، فارحمني رحمة تغنيني بها عن رحمة من
~~سواك ".
# ويقال: هذا دعاء لو دعا به أسير لفك الله به أسره
### | 879 - 
# وعن أبي أمامة الباهلي رضي الله تعالى عنه، عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم , أنه قال: " من قال حين يصبح اللهم لك الحمد لا إله إلا أنت ربي،
~~وأنا عبدك، آمنت بك مخلصا لك ديني، أصبحت على عهدك ووعدك، ما استطعت وأتوب
~~إليك من سيئ عملي، وأستغفرك لذنوبي إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت، فإن
# PageV01P545
# مات في يومه وجبت له الجنة، ومن قالها حين يمسي فمات في ليلته وجبت له
~~الجنة إلا أنه يقول: أمسيت "
### | 880 - 
# وعن أبان بن عثمان، عن أبيه، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم , أنه قال:
~~" من أصبح وقال: بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في ms405 الأرض، ولا في
~~السماء، وهو السميع العليم ثلاث مرات لم يصبه بلاء حتى يمسي وإن قالها حين
~~يمسي لم يصبه بلاء حتى يصبح ".
# ويقال: إنه لما أصاب أبان الفالج، نعوذ بالله، قالوا له: أين كنت مما
~~تحدثنا به؟ قال: أما والله ما كذبت، ولكن الله لما أراد أن يبتليني بالذي
~~ابتلاني أنساني ذلك الدعاء
### | 881 - 
# وعن نافع , عن ابن عمر رضي الله تعالى عنهما , قال: شهدت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وقد أتاه رجل فقال: يا رسول الله قلت ذات يدي قال: فأين أنت
~~من صلاة الملائكة وتسبيح الخلائق، وما به يرزقون، قال ما هو يا رسول الله؟
~~قال: «سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم استغفر الله مائة مرة ما بين
~~طلوع الفجر إلى أن تصلي صلاة الغداة، تأتيك الدنيا صاغرة راغمة»
### | 882 - 
# وعن عروة، عن عائشة رضي الله تعالى عنها , قالت: كان النبي صلى الله عليه
~~وسلم إذا أراد أن ينام، جمع كفيه، ثم نفث فيهما، وقرأ قل هو الله أحد، ثم
~~مسح بهما وجهه، ورأسه وسائر جسده
# PageV01P546
# وروى إبراهيم بن الحكيم، عن أبيه، عن عكرمة رضي الله تعالى عنه، قال: "
~~بينما رجل مسافر إذ مر برجل نائم، فرأى عنده شيطانين، يقول أحدهما لصاحبه:
~~اذهب فأفسد على هذا قلبه، فلما دنا منه رجع إلى صاحبه، وقال: لقد نام على
~~آية ما لنا إليه من سبيل، فذهب صاحبه إلى النائم، فلما دنا منه رجع إلى
~~صاحبه، وقال: صدقت.
# فذهب ثم إن المسافر أيقظه، وأخبره بما رأى من الشيطانين، ثم قال: أخبرني
~~على أي آية نمت؟ قال: {إن ربكم الله الذي خلق السموات والأرض في ستة أيام
~~ثم استوى على العرش} [الأعراف: 54] ، إلى قوله تعالى: {إن رحمت الله قريب
~~من المحسنين} [الأعراف: 56]
# وعن عمران بن جرير، عن أبي مجلز , قال: من خاف أميرا ظالما فقال: رضيت
~~بالله ربا، وبالإسلام دينا، وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا، وبالقرآن
~~إماما وحكما نجاه الله منه
### | 883 - 
# وروى مالك , عن يحيى بن سعيد، قال: ms406 بلغني أن خالد بن الوليد قال: يا رسول
~~الله إني أروع في منامي.
# فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: " قل: أعوذ بكلمات الله التامات
~~من غضبه، وعقابه، وشر عباده، ومن همزات الشياطين، وأعوذ بك رب أن يحضرون "
### | 884 - 
# وعن النبي صلى الله عليه وسلم , أنه أخذ بيد معاذ رضي الله تعالى عنه ,
~~وقال: «أوصيك يا معاذ لا تدعن في دبر كل صلاة أن تقول اللهم أعني على تلاوة
~~ذكرك، وشكرك، وحسن عبادتك»
### | 885 - 
# وعن حذيفة بن اليمان، رضي الله تعالى عنه قال: كان النبي صلى الله عليه
~~وسلم إذا استيقظ من منامه، قال: «الحمد لله الذي أحياني بعدما أماتني وإليه
~~النشور»
### | 886 - 
# وعن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم , أنه
~~قال:
# PageV01P547
# «إذا حلم أحدكم حلما يخافه، فليبزق عن شماله ثلاث مرات، وليستعذ بالله من
~~شره ثلاثا، فإنه لا يضر»
### | 887 - 
# وعن أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه، أنه قال: جاء رجل إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وقال: يا نبي الله أي الدعاء أفضل؟ قال: «أن تسأل الله ربك
~~العفو، والعافية في الدنيا، والآخرة» .
# ثم أتاه في اليوم الثاني، فقال: يا نبي الله أي الدعاء أفضل؟ فقال: «أن
~~تسأل ربك العفو والعافية، في الدنيا والآخرة» .
# ثم أتاه في اليوم الثالث، فقال: مثل ذلك.
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «إذا أعطيت العفو والعافية في الدنيا،
~~والآخرة فقد أفلحت» .
### | 888 - 
# وروي عن ابن مسعود رضي الله تعالى عنه، أنه كان إذا أراد السفر ركب
~~دابته، ثم يقول: سبحان الذي سخر لنا هذا، وما كنا له مقرنين، وإنا إلى ربنا
~~لمنقلبون، اللهم أنت الصاحب في السفر، والخليفة في الأهل، اللهم اطو لنا
~~الأرض، وهون علينا السفر، اللهم إنا نعوذ بك من وعثاء السفر، والحور بعد
~~الكور، وكآبة المنقلب، وسوء المنظر في الأهل والمال والولد
### | 889 - 
# وعن ابن مسعود رضي الله تعالى عنه , أنه قال: إذا بنيت بأهلك، فمرها أن
~~تصلي ركعتين، ثم ms407 خذ برأسها وقل، اللهم بارك في أهلي، وبارك لأهلي في،
~~وارزقها مني، وارزقني منها، واجمع بيننا ما جمعت بخير، وفرق بيننا ما فرقت
~~بخير وعن جعفر بن محمد رضي الله تعالى عنهما , قال: عجبت ممن يبتلى بأربع،
~~كيف يغفل عن أربع، عجبت لمن يبتلى بالهم كيف لا يقول لا إله إلا أنت سبحانك
~~إني كنت من الظالمين، لأن الله تعالى يقول: {فاستجبنا له ونجيناه من
# PageV01P548
# الغم وكذلك ننجي المؤمنين} [الأنبياء: 88] ، وعجبت لمن خاف شيئا من السوء
~~كيف لا يقول: حسبي الله ونعم الوكيل، لأن الله تعالى يقول: {فانقلبوا بنعمة
~~من الله وفضل لم يمسسهم سوء واتبعوا رضوان الله والله ذو فضل عظيم} [آل
~~عمران: 174] ، وعجبت لمن يخاف مكر الناس كيف لا يقول وأفوض أمري إلى الله
~~إن الله بصير بالعباد، لأن الله تعالى يقول: {فوقاه الله سيئات ما مكروا
~~وحاق بآل فرعون سوء العذاب} [غافر: 45] ، وعجبت لمن يرغب في الجنة كيف لا
~~يقول: ما شاء الله لا قوة إلا بالله لأن الله تعالى يقول: {فعسى ربي أن
~~يؤتين خيرا من جنتك} [الكهف: 40]
### | 890 - 
# وقال قتادة: ذكر لنا أن رجلا قال على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~اللهم ما كنت تعاقبني في الآخرة فعجله لي في الدنيا، فمرض الرجل فأضني حتى
~~صار كأنه هامة، فأخبر به رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتاه فرفع رأسه،
~~وليس به حراك فقيل: يا رسول الله إنه كان يدعو بكذا وكذا، فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: «يا ابن آدم إنك لا تستطيع أن تقوم بعقوبة الله» ولكن
~~قل: اللهم: {ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار}
~~[البقرة: 201] ، فدعا بها الرجل فبرئ وذكر أنه لما مات عتبة الغلام رآه رجل
~~في المنام، فسأله ما فعل بك ربك؟ قال غفر لي ربي بدعوات كنت أدعو بها، وهي
~~مكتوبة على الحائط، فاستيقظ الرجل فنظر في الحائط، فإذا هو مكتوب بخط عتبة
~~الغلام رحمه الله، اللهم يا هادي المضلين ويا راحم ms408 المذنبين، ويا مقيل
~~عثرات العارين، ارحم عبدك من ذا الخطر العظيم، والمسلمين كلهم أجمعين،
~~واجعلنا من الأخيار المرزوقين، مع الذين أنعمت عليهم من النبيين والصديقين،
~~والشهداء، والصالحين، وحسن أولئك رفيقا برحمتك يا أرحم الراحمين ويقال: من
~~دعا بهذه الخمس كلمات دبر كل صلاة كتب من الأبدال، اللهم
# PageV01P549
# أصلح أمة محمد، اللهم ارحم أمة محمد، اللهم فرج عن أمة محمد، اللهم اغفر
~~لأمة محمد، ولجميع من آمن بك.
### | 891 - 
# وروى أبان , عن أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه، أن الحجاج بن يوسف غضب
~~عليه وقال: لولا كتاب عبد الملك بن مروان لفعلت بك كذا وكذا، فقال أنس لا
~~تستطيع ذلك.
# قال: وما يمنعني من ذلك؟ قال: دعوات علمنيها رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أدعو بها كل صباح ومساء.
# فقال: علمنيها، فأبى، فألح عليه، فأبى.
# قال أبان: فسألته عن ذلك حين مرض، فقال: قل ثلاث مرات بسم الله على نفسي
~~وديني، بسم الله على أهلي ومالي وولدي، بسم الله على كل ما أعطاني ربي،
~~الله الله ربي لا أشرك به شيئا، الله الله ربي لا أشرك به شيئا، الله أكبر،
~~الله أكبر، الله أكبر، وأعز وأجل مما أخاف، وأحذر، اللهم إني أعوذ بك من شر
~~نفسي، ومن كل شيطان مريد، ومن كل جبار عنيد.
# {فإن تولوا فقل حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم}
~~[التوبة: 129] ، عز جارك وجل ثناؤك ولا إله غيرك
# PageV01P550
### | باب: الرفق
### | 892 - 
# قال الفقيه أبو الليث السمرقندي رحمه الله حدثني الخليل بن أحمد، حدثنا
~~أبو العباس السراجي، حدثنا عبد الله بن سعيد، حدثنا سفيان، عن الزهري، عن
~~عروة , عن عائشة رضي الله تعالى عنها، قالت: استأذن نفر من اليهود على
~~النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا: السام عليك، فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم: «وعليكم» .
### | 893 - 
# فقالت عائشة رضي الله تعالى عنها: وعليكم السام واللعنة، فقال النبي صلى
~~الله عليه وسلم: «يا عائشة، إن الله تعالى يحب الرفق في الأمر كله» .
# قالت: ms409 ألم تسمع ما قالوا؟ قال: «قد قلت وعليكم»
# قال: حدثنا أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد، حدثنا فارس بن مردويه، حدثنا
~~محمد بن الفضل، عن محمد بن إسماعيل، عن أبي مليكة، عن القاسم، عن عائشة رضي
~~الله تعالى عنها , أن النبي صلى الله عليه وسلم , قال: «يا عائشة، من أعطي
~~حظه من الرفق، فقد أعطي خير الدنيا والآخرة، ومن حرم حظه من الرفق، فقد حرم
~~حظه من خير الدنيا والآخرة»
### | 894 - 
# قال: حدثنا محمد بن الفضل، حدثنا فارس بن مردويه، حدثنا محمد بن الفضل،
~~عن زيد بن حبان العقيلي، عن أشعث البصري، عن علي بن زيد بن جدعان، عن سعيد
~~بن المسيب رضي الله تعالى عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم , أنه قال:
~~«رأس العقل بعد الإيمان بالله، مداراة الناس، والتودد إلى الناس وما هلك
~~رجل عن مشورة، وما سعد رجل باستغنائه برأيه، وإذا أراد الله أن يهلك عبدا
~~كان أول ما
# PageV01P551
# يفسد به منه رأيه، وإن أهل المعروف في الدنيا، هم أهل المعروف في الآخرة،
~~وإن أهل المنكر في الدنيا، هم أهل المنكر في الآخرة»
### | 895 - 
# وعن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه , عن النبي صلى الله عليه وسلم , أنه
~~قال: " إن الله تعالى رفيق يحب الرفق يعطي على الرفق، ما لا يعطي على العنف
### | 896 - 
# وعن عائشة رضي الله تعالى عنها، عن النبي صلى الله عليه وسلم , أنه قال:
~~«إذا أراد الله تعالى بأهل بيت خيرا، أدخل عليهم الرفق لو كان خلقا، لما
~~رأى الناس خلقا أحسن منه، وإن العنف لو كان خلقا لما رأى الناس أقبح منه»
### | 897 - 
# وعن عائشة رضي الله تعالى عنها، قالت: كنت على بعير فيه صعوبة فجعلت
~~أضربه، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «يا عائشة عليك بالرفق فإنه لم يكن
~~في شيء إلا زانه ولا انتزع من شيء إلا شانه»
### | 898 - 
# قال: حدثنا أبي رحمه الله تعالى , قال: حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد
~~المعلم، حدثنا أبو عمران الفارابي، حدثنا عبد ms410 الرحمن بن حبيب، حدثنا داود
~~بن المحبر، حدثنا عباد بن كثير، عن عبد خير، عن علي بن أبي طالب رضي الله
~~تعالى عنه، قال: لما نزلت: {إذا جاء نصر الله والفتح} [النصر: 1] ، مرض
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، فما لبث أن خرج إلى الناس يوم الخميس، وقد
~~شد رأسه بعصابة، فرقي المنبر وجلس عليه، مصفر الوجه تدمع عيناه، ثم دعا
~~ببلال، فأمره بأن ينادي في المدينة، أن اجتمعوا لوصية رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فإنها آخر وصية لكم، فنادى بلال فاجتمع صغيرهم وكبيرهم، وتركوا
~~أبواب بيوتهم مفتحة، وأسواقهم على حالها، حتى خرجت العذارى من خدورهن،
~~ليسمعوا وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى غص المسجد بأهله والنبي صلى
~~الله عليه وسلم يقول: «وسعوا لمن وراءكم» .
# ثم قام النبي صلى الله عليه وسلم يبكي لله ويسترجع فحمد الله، وأثنى
~~عليه، وصلى على
# PageV01P552
# الأنبياء، وعلى نفسه، عليهم الصلاة والسلام، ثم قال: «أنا محمد بن عبد
~~الله بن عبد المطلب بن هاشم العربي المكي الذي لا نبي بعدي، أيها الناس
~~اعلموا أن نفسي قد نعيت، وحان فراقي في الدنيا، واشتقت إلى لقاء ربي،
~~فواحزناه على فراق أمتي، ماذا يقولون من بعدي، اللهم سلم سلم، أيها الناس
~~اسمعوا وصيتي وعوها واحفظوها، وليبلغ الشاهد منكم الغائب، فإنها آخر وصيتي
~~لكم، أيها الناس قد بين الله لكم في محكم تنزيله، ما أحل لكم، وما حرم
~~عليكم وما تأتون، وما تتقون، فأحلوا حلاله، وحرموا حرامه، وآمنوا بمتشابهه،
~~واعملوا بمحكمه، واعتبروا بأمثاله» .
# ثم رفع رأسه إلى السماء، فقال: «اللهم بلغت فاشهد، أيها الناس إياكم وهذه
~~الأهواء الضالة المضلة البعيدة من الله تعالى، ومن الجنة، القريبة من
~~النار، وعليكم بالجماعة، والاستقامة فإنها قريبة من الله، قريبة من الجنة
~~بعيدة من النار» .
# ثم قال: " اللهم هل بلغت، أيها الناس، الله الله في دينكم وأمانتكم، الله
~~الله فيما ملكت أيمانكم، فأطعموهم مما تأكلون وألبسوهم مما تلبسون، ولا
~~تكلفوهم ما لا يطيقون، فإنهم لحم ودم، وخلق أمثالكم، ألا من ms411 ظلمهم، فأنا
~~خصمه يوم القيامة، والله حاكمهم، الله الله في النساء أوفوا لهن مهورهن،
~~ولا تظلموهن، فيحرمكم حسناتكم يوم القيامة، ألا هل بلغت.
# أيها الناس: {قوا أنفسكم وأهليكم نارا} [التحريم: 6] ، وعلموهم، وأدبوهم
~~فإنهم عندكم عوان، وأمانة، ألا هل بلغت.
# أيها الناس أطيعوا ولاة أموركم، ولا تعصوهم وإن كان عبدا حبشيا مجدعا،
~~فإنه من أطاعهم فقد أطاعني، ومن أطاعني فقد أطاع الله، ومن عصاهم فقد
~~عصاني، ومن عصاني فقد عصى الله، ألا لا تخرجوا عليهم، ولا تنقضوا عهودهم.
# ألا هل بلغت.
# أيها الناس عليكم بحب أهل بيتي، عليكم بحب حملة القرآن، عليكم بحب
~~علمائكم لا تبغضوهم، ولا تحسدوهم، ولا تطعنوا فيهم.
# ألا من أحبهم فقد
# PageV01P553
# أحبني، ومن أحبني فقد أحب الله، ومن أبغضهم فقد أبغضني ومن أبغضني فقد
~~أبغض الله.
# ألا هل بلغت، أيها الناس عليكم بالصلوات الخمس، بإسباغ وضوئها، وإتمام
~~ركوعها، وسجودها.
# أيها الناس أدوا زكاة أموالكم.
# ألا من لم يؤد الزكاة فلا صلاة له، ألا من لا صلاة له، فلا دين له، ولا
~~صوم له، ولا حج له، ولا جهاد له، اللهم هل بلغت.
# أيها الناس إن الله تعالى فرض الحج على من استطاع إليه سبيلا، ومن لم
~~يفعل فليمت على أي حال شاء يهوديا، أو نصرانيا، أو مجوسيا، إلا أن يكون به
~~مرض حابسه، أو منع من سلطان جائر ألا لا نصيب له في شفاعتي ولا يرد حوضي،
~~ألا هل بلغت.
# أيها الناس إن الله جامعكم يوم القيامة، في صعيد واحد، في مقام عظيم، وهو
~~شديد في يوم لا ينفع مال ولا بنون، إلا من أتى الله بقلب سليم.
# ألا هل بلغت، أيها الناس احفظوا ألسنتكم، وأبكوا أعينكم، وأخضعوا قلوبكم،
~~وأتعبوا أبدانكم، وجاهدوا أعداءكم، وعمروا مساجدكم، وأخلصوا إيمانكم،
~~وانصحوا إخوانكم، وقدموا لأنفسكم واحفظوا فروجكم، وتصدقوا من أموالكم، ولا
~~تحاسدوا فتذهب حسناتكم، ولا يغتب بعضكم بعضا فتهلكوا، ألا هل بلغت، أيها
~~الناس اسعوا في فكاك رقابكم، واعملوا الخير ليوم فقركم وفاقتكم، أيها الناس
~~لا تظلموا فإن الله هو الطالب ms412 لمن جار، وعليه حسابكم، وإليه إيابكم، إنه لا
~~يرضى منكم بالمعصية، أيها الناس إنه من عمل منكم صالحا فلنفسه، ومن أساء
~~فعليها، وما ربك بظلام للعبيد، واتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله، ثم توفى
~~كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون، أيها الناس إني قادم إلى ربي، وقد نعيت إلي
~~نفسي، فأستودع الله دينكم، وأمانتكم والسلام عليكم معشر أصحابي، وعلى جميع
~~أمتي، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ".
# PageV01P554
# ثم نزل فدخل المنزل، فما خرج بعد صلى الله عليه وعلى آله، ومحبيه
# PageV01P555
# وأمته وسلم
### | باب: العمل بالسنة
### | 899 - 
# قال الفقيه أبو الليث السمرقندي رحمه الله تعالى حدثنا أبو الحسين القاسم
~~بن محمد بن روزبة، حدثنا عيسى بن خشنام، حدثنا سويد، عن مالك، قال: بلغني
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم , قال: «تركت فيكم ثقلين لن تضلوا ما
~~تمسكتم بهما، كتاب الله وسنتي»
### | 900 - 
# قال: حدثنا محمد بن داود، حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا إبراهيم بن يوسف، عن
~~المسيب، عن عوف، عن الحسن، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم , أنه قال:
~~«عمل قليل في سنة خير من عمل كثير في بدعة، وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في
~~النار»
### | 901 - 
# وعن عبد الله بن مسعود رضي الله تعالى عنه , أنه قال: الاقتصاد في السنة،
~~خير من الاجتهاد في البدعة وعن الحسن رحمه الله، أنه قال: لا يصلح قول إلا
~~بعمل، ولا يصلح قول، ولا عمل إلا بالنية، ولا يصلح قول، ولا عمل، ولا نية،
~~إلا بالسنة
### | 902 - 
# وروى معقل بن يسار رضي الله تعالى عنه، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~, أنه قال: «رجلان لا تنالهما شفاعتي» .
# وفي رواية أخرى: «صنفان من أمتي لا تنالهما شفاعتي، إمام ظلوم، وغال في
~~الدين مارق منه» .
# يعني الذي يغلو في دينه حتى يخرج من
# PageV01P556
# طريق السنة والجماعة وعن أبي بن كعب رضي الله تعالى عنه، أنه قال: عليكم
~~بالسبيل والسنة، فإنه ليس من عبد على السبيل والسنة، ذكر الرحمن ففاضت
~~عيناه من خشية الله، ms413 فتمسه النار أبدا، وليس من عبد على السبيل والسنة ذكر
~~الرحمن ففاضت عيناه، واقشعر جلده، مخافة الله تعالى، إلا كان مثله كمثل
~~شجرة يبس ورقها، فأصابتها ريح فتحات ورقها، وإن اقتصادا في السبيل والسنة،
~~خير من اجتهاد في خلاف السبيل والسنة.
# فانظروا عملكم ما كان اقتصادا واجتهادا، أن يكون على سبيل الأنبياء
~~وسنتهم
### | 903 - 
# وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم , أنه قال: «افترقت بنو إسرائيل على
~~إحدى وسبعين فرقة، وإن هذه الأمة ستفترق على اثنتين وسبعين فرقة، إحدى
~~وسبعون في النار، وواحدة في الجنة» .
# قالوا: يا رسول الله ما هذه الواحدة؟ قال: «أهل السنة والجماعة» .
### | 904 - 
# وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: «المتمسك بسنتي عند فساد أمتي
~~له أجر مائة شهيد»
# قال: حدثنا أبو القاسم عمرو بن محمد، حدثنا أبو بكر الواسطي، حدثنا
~~إبراهيم بن يوسف، حدثنا خلف بن خليفة، عن أبان المكتب، عن ابن هشام
~~الرماني، عمن أخبره، عن عبد الله بن مسعود رضي الله تعالى عنه، قال: «كيف
~~بكم إذا اشتملتكم فتنة يهرم فيها الكبير، ويربو فيها الصغير، يجري عليها
~~الناس يتخذونها سنة إذا غيرت، وعمل بغيرها» ، قيل: هذا منكر.
# قال قائل: فمتى هذا يا عبد الله؟ قال: «إذا قلت أمناؤكم وكثرت
# PageV01P557
# أمراؤكم وقلت فقهاؤكم وكثرت أمراؤكم والتمست الدنيا بعمل الآخرة وتفقهوا
~~لغير الدين فعند ذلك يكون عليكم أمراء إن أطعتموهم أضلوكم وإن عصيتموهم
~~قتلوكم» .
# قال: فما تأمرنا يا عبد الله؟ قال: «كن حلسا من أحلاس بيتك وإلا فالنار
~~أولى» ، قال: فوضع الرجل يده على خاصرته وقال: قتلتني يا ابن أم عبد
### | 905 - 
# قال الفقيه رضي الله تعالى عنه حدثنا الفقيه أبو جعفر رحمه الله، حدثنا
~~أبو علي أحمد بن محمد بن هرمس، حدثنا أبو محمد عبد الله بن محمد الحافظ
~~بالدينور، حدثنا محمد بن إسماعيل بن عبد الملك، حدثنا أبي، عن إسحاق بن
~~يحيى بن طلحة، عن عمه موسى بن طلحة، عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله
~~تعالى عنهم، قال: ms414 خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم , فقال: «أيها الناس،
~~أكرموا أصحابي، وأحسنوا إليهم، وأحبوهم فإن خير الناس أصحابي الذين بعثت
~~فيهم، فآمنوا بالله وصدقوني، وآمنوا بما جئت به من عند الله، واتبعوه
~~وعملوا به، ثم خير الناس من بعدهم القرن الذي يلونهم آمنوا بي، ثم يجيء من
~~بعدهم قرن يضيعون الصلوات، ويتبعون الشهوات، ويدعون ما أمرتهم به، ويأتون
~~ما نهيتهم عنه، يقتبسون الدين بأهوائهم، ويراءون الناس بأعمالهم، يحلفون
~~ولا يستحلفون، ويشهدون ولا يستشهدون، ويؤتمنون فيخونون، ولا يؤدون الأمانة،
~~ويتحدثون فيكذبون، ويقولون ما لا يفعلون، يرفع منهم العلم، والحلم ويظهر
~~فيهم الجهل، والفحش، ويرفع منهم الحياء، والأمانة، ويفشو فيهم الكذب،
~~والخيانة، وعقوق الوالدين، وقطيعة الأرحام، وطول الأمل، والبخل، والحرص على
~~الدنيا، والشح، والحسد، والبغي، وسوء الخلق، وسوء الجوار، يمرقون من الدين،
~~كما يمرق السهم من الرمية، ولا تقوم الساعة إلا على شرار الناس، فإن سركم
~~أن تسكنوا بحبوحة الجنة، ونعيمها، فالزموا السنة والجماعة، وإياكم ومحدثات
~~الأمور، فإن كل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة، وإن الله لا يجمع أمة محمد على
~~الضلالة أبدا، فمن خلع الطاعة، وفارق الجماعة، وضيع أمر الله تعالى وخالف
~~حكم الله، لقي الله تعالى، وهو عليه غضبان، وأدخله النار»
# PageV01P558
### | 906 - 
# قال: حدثنا الحاكم أبو الحسن، حدثنا أبو بكر محمد بن يوسف، عن الحسن بن
~~عرفة، عن إسماعيل بن عباس، عن يحيى بن سعيد الأنصاري، عن خالد بن معدان، عن
~~العرباض بن سارية السلمي رضي الله تعالى عنه، قال: وعظنا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم موعظة بليغة ذرفت منها العيون، ووجلت منها القلوب، فقال رجل
~~من أصحابه: يا رسول الله، إن هذه موعظة مودع فما تعهد إلينا؟ قال: «أوصيكم
~~بتقوى الله والسمع، والطاعة، فإنه من يعش منكم بعدي يرى اختلافا كثيرا،
~~فإياكم ومحدثات الأمور، فإنها ضلالة، فمن أدركه منكم فعليه بسنتي، وسنة
~~الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجز»
### | 907 - 
# وروى أبو سعيد الخدري رضي الله تعالى عنه، عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم , أنه قال: «من ms415 أكل طيبا، وعمل السنة، وأمن الناس بوائقه دخل الجنة»
~~قيل: يا رسول الله هذا في الناس كثير.
# قال: «وسيكون في قرون بعدي ثم يقل»
### | 908 - 
# وعن عبد الله بن مسعود رضي الله تعالى عنه، قال: خط لي رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم خطا فقال: «هذا سبيل الله» ، ثم خط خطوطا عن يمينه وشماله،
~~وقال: " هذه سبل وعلى كل سبيل منها شيطان يدعو إليه، ثم قرأ: «وأن هذا
~~صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ذلكم وصاكم به
~~لعلكم تتقون» .
# PageV01P559
### | 909 - 
# وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم , أنه قال: «لكل شيء آفة وإن آفة هذا
~~الدين الأهواء» وعن الشعبي رحمه الله، أنه قال: إنما سميت الأهواء أهواء
~~لأنها تهوي بصاحبها إلى النار وقال مجاهد رحمه الله، ما أدري أي النعمتين
~~أعظم علي من الله تعالى، أن هداني للإسلام أو عافاني من هذه الأهواء
### | 910 - 
# وروى أبو ذر رضي الله تعالى عنه، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم , أنه
~~قال: «من خالف الجماعة شبرا، فقد خلع ربقة الإسلام من عنقه» وقال أويس
~~القرني، لهرم بن حيان في وصيته: إياك أن تفارق الجماعة فتفارق دينك وأنت لا
~~تشعر فتدخل النار يوم القيامة، والله الموفق بمنه وكرمه
# PageV01P560
### | باب: الحزن في أمر الآخرة
# قال الفقيه أبو الليث السمرقندي رضي الله تعالى عنه حدثنا محمد بن الفضل،
~~حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا إبراهيم بن يوسف، حدثنا سفيان، عن جعفر بن
~~برقان، عن ثابت بن الحجاج , قال: قال عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه:
~~«زنوا أنفسكم قبل أن توزنوا، وحاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا، وتزينوا للعرض
~~الأكبر، وذلك يوم القيامة، يومئذ تعرضون لا تخفى منكم خافية»
### | 911 - 
# قال الفقيه حدثنا أبي رحمه الله، حدثنا محمد بن موسى بن رجاء، حدثنا سلمة
~~بن شبيب، حدثنا هارون بن محمد الدمشقي، عن سعيد بن عبد الله، عن ربيعة بن
~~يزيد، عن أبي إدريس الخولاني , عن أبي ذر رضي الله تعالى عنه، عن النبي ms416 صلى
~~الله عليه وسلم , فيما روى عن ربه تبارك وتعالى أنه قال: «يا عبادي إني
~~حرمت الظلم على نفسي، وجعلته بينكم محرما، فلا تظلموا يا عبادي كلكم ضال
~~إلا من هديته، فاستهدوني أهدكم، يا عبادي كلكم جائع إلا من أطعمته
~~فاستطعموني أطعمكم، يا عبادي كلكم عار إلا من كسوته، فاستكسوني أكسكم، يا
~~عبادي إنكم تخطئون بالليل والنهار، وأنا أغفر الذنوب جميعا، فاستغفروني
~~أغفر لكم، يا عبادي لو أن أولكم وآخركم، وإنسكم وجنكم كانوا على أتقى قلب
~~رجل، ما زاد ذلك في ملكي شيئا، يا عبادي لو أن أولكم وآخركم، وإنسكم وجنكم
~~كانوا على أفجر قلب رجل واحد منكم، ما نقص ذلك من ملكي شيئا، يا عبادي لو
~~أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد، فسألني كل واحد مسألته،
~~فأعطيته ما نقص ذلك مما عندي، إلا كما ينقص البحر إذا غمس فيه المخيط غمسة
~~واحدة، يا عبادي إنما هي أعمالكم أحصيها لكم، وأوفيكم إياها يوم القيامة،
~~فمن وجد خيرا، فليحمد الله، ومن وجد غير ذلك فلا
# PageV01P561
# يلومن إلا نفسه»
### | 912 - 
# وروى أبو سعيد الخدري رضي الله تعالى عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم ,
~~أنه قال: «عودوا المرضى، واتبعوا الجنائز تذكركم الآخرة» وذكر عن بعض
~~الحكماء أنه نظر إلى أناس يترحمون على ميت خلف جنازة، فقال: لو ترحمون
~~أنفسكم لكان خيرا لكم، أما إنه قد مات، ونجا من ثلاثة أهوال، أحدها: رؤية
~~ملك الموت، والثاني: مرارة الموت، والثالث: خوف الخاتمة قال: وسمع أبو
~~الدرداء رضي الله تعالى عنه، رجلا يقول خلف جنازة من هذا؟ فقال له أبو
~~الدرداء هذا أنت؟ فإن كرهت فأنا، قال الله تعالى: {إنك ميت وإنهم ميتون}
~~[الزمر: 30] .
# وروي عن الحسن البصري , أنه رأى رجلا يأكل في المقابر، فقال: هذا منافق
~~الموت بين عينيه وهو يشتهي الطعام.
# وروي عن الحسن البصري , أيضا أنه قال: يا عجبا كل العجب من قوم أمروا
~~بالزاد، ونودوا بالرحيل، وقد جلس أولهم لآخرهم وهم قعود يلعبون، أو قال:
~~جلس أوائلهم وهم ms417 يلعبون.
# وروي أن الحسن البصري ما رأى ميتا، إلا كأنه رجع من دفن أمه.
# وروي عن إبراهيم التيمي رحمه الله , أنه قال: من كان آمنا ولا يكون
~~محزونا خائفا يخاف أن لا يكون من أهل الجنة لأن أهل الجنة: «قالوا إنا كنا
~~قبل في أهلنا مشفقين» .
# وروي عن ابن مسعود رضي الله تعالى عنه , أنه قال: ينبغي لحامل القرآن أن
~~يعرف بليله، إذا الناس نائمون، وبنهاره إذا الناس مفطرون وبحزنه إذا الناس
~~يفرحون وببكائه إذا الناس يضحكون، وبصمته إذا الناس يتكلمون، وبخشوعه إذا
# PageV01P562
# الناس يختالون، وينبغي لحامل القرآن أن يكون محزونا، حليما، سكينا، لينا
~~ولا ينبغي أن يكون جافيا، ولا غافلا، ولا صياحا، ولا حديدا قال شقيق بن
~~إبراهيم رحمه الله: ليس للعبد صاحب خيرا له من الهم والخوف، هم فيما مضى من
~~ذنوبه، وخوف فيما بقي لا يدري ما ينزل به وقال حكيم رحمه الله: من اهتم
~~وحزن في غير ثلاثة، فإنه لم يعرف الحزن ولا السرور، أحدها: هم الإيمان أنه
~~يختم عمره به أم لا، والثاني: هم أمر الله تعالى، أنه يتم أم لا.
# والثالث: هم الخصماء أنه ينجو منهم أم لا
### | 913 - 
# وروى أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم , أنه
~~قال: «ما اغرورقت عين بمائها إلا حرم الله على النار إحراقها، فإن فاضت على
~~وجه صاحبها، لم يرهق وجهه قتر، ولا ذلة، وما من عمل بر إلا وله ثواب إلا
~~الدمعة فإنها تطفئ بحورا من نار، ولو أن عبدا بكى من خشية الله تعالى في
~~أمة، لرحم الله تلك الأمة ببكاء ذلك العبد» .
# وروي عن كعب الأحبار رضي الله تعالى عنه، أنه قال: لأن أبكي من خشية الله
~~تعالى حتى يسيل الدمع على وجنتي أحب إلي من أن أتصدق بوزن نفسي ذهبا، وما
~~من باك يبكي من خشية الله تعالى، حتى تسيل قطرة من دموعه على الأرض فتمسه
~~النار حتى يرجع قطر السماء وليس براجع، كما أن القطر إذا نزل ms418 من السماء لا
~~يرجع إليها أبدا، فكذلك الذي يبكي في الدنيا من خشية الله تعالى، لا تمسه
~~النار أبدا.
### | 914 - 
# وروي عن عبد الله بن مسعود رضي الله تعالى عنه، عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم , أنه قال: «ما من عبد يخرج من عينه من الدموع مثل الذباب أو رأس
~~الذباب من خشية الله تعالى، فيصيب حر وجهه فتمسه النار أبدا» .
# PageV01P563
# وروي عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما، قال: ما دمعت عين إلا
~~بفضل الله، وما دمعت عين امرئ حتى يمسح الملك قلبه.
### | 915 - 
# وروي عن الحسن البصري رحمه الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم , أنه قال:
~~" ما من قطرة أحب إلى الله تعالى من قطرتين: قطرة دمع في سواد الليل، وقطرة
~~دم في سبيل الله " وروى زياد النميري رحمه الله، قال: قال الله تعالى في
~~بعض الكتب لا يبكي عبد من خشيتي إلا أجرته من نقمتي، ولا يبكي عبد من خشيتي
~~إلا أبدلته ضحكا في نور قدسي يعني في الجنة.
# وروي عن عمر بن عبد العزيز رضي الله تعالى عنه , أنه كان يصلي ذات ليلة
~~فقرأ: {إذ الأغلال في أعناقهم والسلاسل يسحبون {71} في الحميم ثم في النار
~~يسجرون} [غافر: 71-72] ، وجعل يرددها ويبكي حتى أصبح.
# وروي عن تميم الداري رضي الله تعالى عنه , أنه قرأ هذه الآية: {أم حسب
~~الذين اجترحوا السيئات أن نجعلهم كالذين آمنوا وعملوا الصالحات} [الجاثية:
~~21] , وجعل يرددها إلى الصباح ويبكي.
### | 916 - 
# وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم , أنه قرأ هذه الآية {إن تعذبهم فإنهم
~~عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم} [المائدة: 118] ، وجعل يرددها
~~إلى الصباح ويبكي.
# وروي في الخبر أن داود عليه الصلاة والسلام، ما شرب شرابا بعد الذنب إلا
~~ونصفه ممزوج بدموع عينيه.
# وروي عن بهز بن حكيم , قال: صلى بنا زرارة ابن أبي أوفى فقرأ: {فإذا نقر
~~في الناقور} [المدثر: 8] فحملناه ميتا والله الموفق
# PageV01P564
### | باب: ما قيل كيف يصبح الرجل
### | 917 - 
# قال الفقيه أبو الليث السمرقندي ms419 رحمه الله حدثنا محمد بن الفضل , حدثنا
~~محمد بن جعفر، حدثنا إبراهيم بن يوسف، حدثنا أبو معاوية عن ليث، عن مجاهد ,
~~قال: قال لي عبد الله بن عمر رضي الله تعالى عنهما: «يا مجاهد، إذا أصبحت
~~فلا تحدث نفسك بالمساء، وإذا أمسيت فلا تحدث نفسك بالصباح، وخذ من حياتك
~~قبل مماتك، ومن صحتك قبل سقمك، فإنك لا تدري ما اسمك غدا»
# قال بعض الحكماء: إذا أصبح الرجل ينبغي أن ينوي أربعة أشياء: أولها: أداء
~~ما فرض الله عليه.
# والثاني: اجتناب ما نهى الله عنه.
# والثالث: إنصاف من كان بينهم وبينه معاملة.
# والرابع: إصلاح ما بينه وبين خصمائه، فإذا أصبح على هذه النيات أرجو أن
~~يكون من الصالحين المفلحين.
# وقيل لبعض الحكماء: بأي نية يقوم الرجل عن فراشه؟ قال: لا يسأل عن القيام
~~حتى ينظر كيف ينام، ثم يسأل عن القيام، فمن لم يعرف كيف ينام لا يعرف كيف
~~يقوم.
# ثم قال: لا ينبغي للعبد أن ينام ما لم يصلح أربعة أشياء: أولها أن لا
~~ينام، وله على وجه الأرض خصم حتى يأتيه فيتحلل منه، لأنه ربما يأتيه ملك
~~الموت، فيقدمه على ربه لا حجة له عنده.
# PageV01P565
# والثاني لا ينبغي أن ينام، وقد بقي عليه فرض من فرائض الله تعالى.
# والثالث لا ينبغي أن ينام ما لم يتب من ذنوبه التي سلفت منه لأنه ربما
~~يموت من ليلته، وهو مصر على الذنوب.
# والرابع لا ينبغي أن ينام حتى يكتب وصية صحيحة لأنه ربما يموت من ليلته
~~من غير وصية.
# ويقال: الناس يصبحون على ثلاثة أصناف، صنف في طلب المال، وصنف في طلب
~~الإثم، وصنف في طلب الطريق، فأما من أصبح في طلب المال فإنه لا يأكل فوق ما
~~رزقه الله تعالى، وإن كثر المال، ومن أصبح في طلب الإثم لحقه الهوان، ومن
~~أصبح في طلب الطريق، آتاه الله تعالى الرزق والطريق.
# وقال بعض الحكماء: من أصبح لزمه أمران: الأمن، والخوف، فأما الأمن، فهو
~~أن يكون آمنا بما تكفل الله له من ms420 أمر رزقه، وأما الخوف، فهو أن يكون خائفا
~~فيما أمر به حتى يتمه، فإذا فعل هذين أكرمه الله بشيئين: أحدهما: القناعة
~~بما يعطيه.
# والثاني: حلاوة طاعته.
# وروى سفيان الثوري , عن أبيه، عن سعيد بن مسروق رحمهم الله تعالى قال:
~~كان الربيع بن خيثم إذا قيل له: كيف أصبحت؟ قال: «أصبحنا ضعفاء مذنبين نأكل
~~أرزاقنا، وننتظر آجالنا»
# وعن مالك بن دينار، قيل له: كيف أصبحت؟ قال: كيف يصبح من كان منقلبه من
~~دار إلى دار، ولا يدري إلى الجنة يصير أم إلى النار وذكر أن عيسى ابن مريم
~~عليهما السلام، قيل له: كيف أصبحت يا روح الله؟ قال: أصبحت لا أملك ما
~~أرجو، ولا أستطيع دفع ما أخاف وأصبحت مرتهنا بعملي، والخير كله في يد غيري،
~~ولا فقير أفقر مني وقيل لعامر بن قيس: كيف أصبحت؟ قال: أصبحت وقد أوقرت
~~نفسي من ذنوبي، وأوقرني الله تعالى من نعمائه، فلا أدري أعبادتي تكون
~~تمحيصا لذنوبي، أو شكرا لنعمة الله
# PageV01P566
# وذكر عن محمد بن سيرين , أنه قال لرجل: كيف حالك؟ فقال: كيف حال من عليه
~~خمس مائة درهم دينا، وهو معيل، فدخل ابن سيرين منزله، وأخرج ألف درهم،
~~فدفعها إليه، وقال: خمس مائة اقض بها دينك وخمس مائة درهم أنفقها على
~~عيالك.
# وكان ابن سيرين لم يكن يسأل أحدا بعد ذلك كيف حالك؟ مخافة أن يخبر عن
~~حاله، فيصير قيامه بأمره واجبا عليه وذكر عن إبراهيم بن أدهم , قال: من
~~أصبح لزمه شكر أربعة أشياء.
# أولها أن يشكر، فيقول الحمد لله الذي نور قلبي بنور الهدى، وجعلني من
~~المؤمنين، ولم يجعلني ضالا.
# والثاني أن يقول الحمد لله الذي جعلني من أمة محمد صلى الله عليه وسلم.
# والثالث أن يقول الحمد لله الذي لم يجعل رزقي بيد غيره.
# والرابع أن يقول الحمد لله الذي ستر علي عيوبي وعن شقيق بن إبراهيم ,
~~قال: لو أن رجلا عاش مائتي سنة، ولا يعرف هذه الأربعة أشياء فليس شيء أحق
~~به من النار.
# أحدها: معرفة الله تعالى.
# والثاني: ms421 معرفة عمل الله تعالى، فأن يعرفه في السر والعلانية، لأنه لا
~~معطي ولا مانع غيره، وأما معرفة عمل الله تعالى، فأن يعرف أن الله تعالى لا
~~يقبل من العمل، إلا ما كان خالصا لوجه الله تعالى، وأما معرفة نفسه، فأن
~~يعرف ضعفه، وأنه لا يستطيع أن يرد شيئا مما يقضي الله تعالى عليه، يعني
~~يرضى بما قسم الله له وأما معرفة عدو الله، وعدو نفسه، فأن يعرفه بالشر
~~فيجزيه بالمعرفة حتى يكسره ويقال: ما من يوم أصبح فيه ابن آدم، إلا فرض
~~الله عليه عشرة أشياء: أولها أن يذكر الله تعالى عند قيامه لقوله تعالى:
~~{وسبح بحمد ربك حين تقوم} [الطور: 48] ، وقوله تعالى: {يأيها الذين آمنوا
~~اذكروا الله ذكرا كثيرا {41} وسبحوه بكرة وأصيلا} [الأحزاب: 41-42] ،
# PageV01P567
# والثاني: ستر العورة لقوله تعالى: {يا بني آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد}
~~[الأعراف: 31] ، الآية.
# وأدنى الزينة ما يواري العورة.
# والثالث: إتمام الوضوء في أوقاته، لقول الله تعالى: {يأيها الذين آمنوا
~~إذا قمتم إلى الصلاة} [المائدة: 6] ، الآية.
# والرابع: إتمام الصلاة في أوقاتها لقوله تعالى: {إن الصلاة كانت على
~~المؤمنين كتابا موقوتا} [النساء: 103] ، يعني فرضا مفروضا مؤقتا معلوما.
# والخامس: الأمن بوعد الله في شأن الرزق، لقوله تعالى: {وما من دابة في
~~الأرض إلا على الله رزقها} [هود: 6] ، والسادس: القناعة بقسم الله تعالى،
~~لقوله تعالى: {نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا} [الزخرف: 32] ،
~~والسابع: التوكل على الله لقوله تعالى: {وتوكل على الحي الذي لا يموت}
~~[الفرقان: 58] ، {وعلى الله فتوكلوا إن كنتم مؤمنين} [المائدة: 23] ،
~~والثامن: الصبر على أمر الله تعالى، وقضائه، لقوله تعالى: {فاصبر لحكم ربك}
~~[القلم: 48] ، ولقوله تعالى: {يأيها الذين آمنوا اصبروا وصابروا} [آل
~~عمران: 200] ، والتاسع: الشكر على نعمة الله تعالى، لقوله عز وجل: {واشكروا
~~نعمت الله إن كنتم إياه تعبدون} [النحل: 114] ، وأول النعمة هي صحة الجسم،
~~وأعظم النعمة هي دين الإسلام، ونعمه كثيرة، قال الله تعالى في محكم تنزيله:
~~{وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها} [النحل: 18] ، والعاشر: الأكل الحلال
~~لقوله تعالى: {كلوا من طيبات ما رزقناكم} ms422 [البقرة: 57] ، يعني حلالا
# PageV01P568
### | باب: التفكر
### | 918 - 
# قال الفقيه رحمه الله حدثنا الخليل بن أحمد، حدثنا العباس السراج , حدثنا
~~أبو رجاء قتيبة بن سعد البغلاني، حدثنا ابن أبي زرارة الحلبي، عن عطاء بن
~~أبي رباح , قال: دخلت مع ابن عمر وعبيد بن عمير على عائشة رضي الله تعالى
~~عنها، فسلمنا عليها، فقالت: من هؤلاء؟ فقلنا: عبد الله بن عمر، وعبيد بن
~~عمير، فقالت: مرحبا بك يا عبيد بن عمير ما لك لا تزورنا؟ فقال عبيد: زر غبا
~~تزدد حبا.
# فقال ابن عمر: دعونا من هذا، حدثينا بأعجب ما رأيت من رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقالت: كل أمره عجيب غير أنه أتاني في ليلتي، فدخل معي في فراشي
~~حتى ألصق جلده بجلدي، فقال: «يا عائشة، أتأذنين لي أن أتعبد لربي» ، قلت:
~~والله إني لأحب قربك، ولأحب هواك، فقام إلى قربة فتوضأ منها، ثم قام فبكى،
~~وهو قائم حتى بلغت الدموع حجره، ثم اتكأ على شقه الأيمن، ووضع يده اليمنى
~~تحت خده الأيمن، فبكى حتى رأيت الدموع بلغت الأرض، ثم أتاه بلال بعدما أذن
~~الفجر، رآه يبكي.
# قال: لم تبكي يا رسول الله وقد غفر لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر؟ قال:
~~«يا بلال، أفلا أكون عبدا شكورا، وما لي لا أبكي، وقد نزلت علي الليلة» :
~~{إن في خلق السموات والأرض} [آل عمران: 190] ، إلى قوله {فقنا عذاب النار}
~~[آل عمران: 191] ، ثم قال: «ويل لمن قرأها ولم يتفكر فيها»
# وروي في بعض الأخبار أن من نظر في النجوم، وتفكر في عجائبها، وفي قدرة
# PageV01P569
# الله تعالى ويقرأ: {ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك فقنا عذاب النار} [آل
~~عمران: 191] ، كتب له بعدد كل نجم في السماء حسنة.
# وروي عن عامر بن قيس , أنه قال: أكثر الناس فرحا في الآخرة أطولهم حزنا
~~في الدنيا، وأكثر الناس ضحكا في الآخرة، أكثرهم بكاء في الدنيا، وأخلص
~~الناس إيمانا يوم القيامة، أكثرهم تفكرا في الدنيا
### | 919 - 
# قال: حدثنا الحاكم أبو الحسن، حدثنا إسحاق بن أحمد النسفي , عن ms423 الحسن
~~المروزي، عن ابن المبارك، عن محمد بن شعيب، عن النعمان , عن مكحول، عن أبي
~~الدرداء رضي الله تعالى عنه، أنه قال: روي هذا الخبر أيضا مرفوعا عن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم , أنه قال: «إن من الناس ناسا مفاتيح للخير،
~~مغاليق للشر، ولهم بذلك أجر، ومن الناس ناسا مفاتيح للشر، مغاليق للخير،
~~وعليهم بذلك إصر، يعني إثم كبير، طوبى لمن جعل مفتاحا للخير، مغلاقا للشر،
~~وتفكر ساعة لي خير من قيام ليلة»
### | 920 - 
# وروى الأعمش، عن عمرو بن مرة، أن النبي صلى الله عليه وسلم مر بقوم
~~يتفكرون فقال لهم: «تفكروا في الخلق، ولا تفكروا في الخالق»
### | 921 - 
# وروى هشام بن عروة، عن أبيه، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم , أنه قال:
~~" إن الشيطان يأتي أحدكم فيقول: من خلق السموات؛ فيقول: الله تعالى.
# فيقول: من خلق الأرض؟ فيقول: الله تعالى.
# فيقول: من خلق الله؟ فإذا أحس أحدكم من ذلك شيئا فليقل: آمنت بالله
~~وبرسوله ".
### | 922 - 
# وروي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم , أنه قال: «تفكر ساعة أفضل من
~~عبادة سنة» .
# قال الفقيه رضي الله تعالى عنه: إذا أراد الإنسان أن ينال فضل التفكر،
~~فليتفكر في خمسة أشياء: أولها: في الآيات والعلامات، والثاني: في الآلاء
~~والنعماء،
# PageV01P570
# والثالث: في ثوابه، والرابع: في عقله، والخامس: في إحسانه إليه وجفائه
~~له، فأما التفكر في الآيات والعلامات فأن ينظر في قدرة الله تعالى، فيما
~~خلق الله تعالى من السموات والأرض، وطلوع الشمس من مشرقها، وغروبها في
~~مغربها، واختلاف الليل والنهار وفي خلق نفسه كما قال الله تعالى: {وفي
~~الأرض آيات للموقنين {20} وفي أنفسكم أفلا تبصرون} [الذاريات: 20-21] فإذا
~~تفكر العبد في الآيات والعلامات يزيد به يقينا ومعرفة وأما التفكر في
~~الآلاء والنعماء فأن ينظر إلى نعم الله تعالى.
# وسئل بعض الحكماء عن الفرق بين الآلاء والنعماء فقال كل ما ظهر فهو
~~الآلاء وما بطن فهو النعماء، ومثل ذلك اليدان آلاؤه، وقوة اليدين نعماؤه،
~~والوجه آلاؤه، وحسن الوجه والجمال نعماؤه، والفم آلاؤه، ms424 وطعم الطعام
~~نعماؤه، والرجلان آلاؤه، والمشي نعماؤه فإذا كان للعبد رجلان ولم يكن له
~~قوة المشي، فقد أعطي الآلاء، ولم يعط النعماء، والعروق والعظام آلاؤه،
~~وصحتها وسكونها نعماؤه.
# وقال بعضهم: الآلاء إيصال النعمة، والنعماء دفع البلية، وقال بعضهم: على
~~ضد هذا.
# ويقال: الآلاء والنعماء واحد.
# قال الله تعالى: {وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها} [النحل: 18] ، فإذا
~~تفكر الإنسان في الآلاء والنعماء يزيد المحبة، وأما التفكر في ثوابه فهو أن
~~يتفكر في ثواب ما أعد الله لأوليائه، في الجنة من الكرامات، فإن التفكر في
~~ثوابه يزيده رغبة فيها، واجتهادا في طلبها، وقوة في طاعة ربه، وأما التفكر
~~في عقابه، فهو أن يتفكر فيما أعد الله لأعدائه في النار من الهوان،
~~والعقوبة، والنكال، فإن التفكر في ذلك يزيده رهبة، ويكون له قوة على
~~الامتناع من المعاصي وأما التفكر في إحسانه إليه، فهو أن يتفكر في إحسان
~~الله تعالى، وهو ما ستر عليه من ذنوبه، ولم يعاقبه بها، ودعاه إلى التوبة،
~~وينظر في جفاء نفسه كيف ترك
# PageV01P571
# أوامره، وارتكب معاصيه، فإن التفكر في ذلك يزيد الحياء والخجل، فإذا تفكر
~~في هذه الخمسة أشياء، فهو من الذين
### | 923 - 
# قال فيهم النبي صلى الله عليه وسلم: «تفكر ساعة خير من عبادة سنة» .
# ولا يتفكر فيما سوى ذلك فإن التفكر، فيما سوى ذلك وسوسة.
# قال بعض الحكماء: لا تتفكر في ثلاثة أشياء: لا تتفكر في الفقر فيكثر همك
~~وغمك، ويزيد في حرصك، ولا تتفكر في ظلم من ظلمك فيغلظ قلبك، ويكثر حقدك،
~~ويدوم غيظك، ولا تتفكر في طول البقاء في الدنيا، فتحب الجمع، وتضيع العمر،
~~وتسوف في العمل.
# ويقال: أصل الورع أن يتعاهد المرء قلبه لكي لا يتفكر فيما لا يعنيه،
~~فكلما ذهب قلبه إلى ما لا يعنيه، عالجه حتى يرده إلى ما يعنيه، وهو أشد
~~الجهاد، وأفضله، وأشغله لصاحبه، فمن لم يفعل ذلك في غير الصلاة، يوشك أن لا
~~يملك ذلك في الصلاة.
# وقال بعض الحكماء: تمام العبادة في صدق النية، وتمام صلاة العمل في ms425
~~التواضع، وتمام هذين بالزهد في الدنيا، وتمام هذه كلها بالهم، والحزن في
~~أمر الآخرة، وتمام الهم والحزن، ملازمة ذكر الموت بقلبك، وكثرة التفكر في
~~ذنوبك.
# ويقال: أخلاق الأبدال عشرة أشياء، سلامة الصدر، وسخاوة المال، وصدق
~~اللسان، وتواضع النفس، والصبر في الشدة، والبكاء في الخلوة، والنصيحة
~~للخلق، والرحمة للمؤمنين، والتفكر في الفناء، والعبرة في الأشياء.
# وقال مكحول الشامي، رحمه الله، من آوى إلى فراشه، ينبغي أن يتفكر فيما
~~صنع في يومه ذلك، فإن كان عمل فيه خيرا، يحمد الله تعالى على ذلك، وإن عمل
~~ذنبا استغفر الله منه، ورجع عن قريب، فإن لم يفعل، كان كمثل التاجر الذي
~~ينفق، ولا يحسب حتى يفلس ولا يشعر.
# وقال بعض الحكماء: الحكمة تهيج من أربعة أشياء: أولها: بدن فارغ من أشغال
~~الدنيا.
# والثاني: بطن خال من طعام الدنيا.
# PageV01P572
# والثالث: يد خالية من عروض الدنيا، والرابع: التفكر في عاقبة الدنيا،
~~يعني يتفكر في عاقبة أمره، فإنه لا يدري كيف تكون عاقبته، ولا يدري أن
~~أعماله تتقبل منه أم لا فإن الله تعالى لا يتقبل من الأعمال إلا الطيب
### | 924 - 
# قال الفقيه رضي الله تعالى عنه وسمعت جماعة من العلماء، رفعوا الحديث إلى
~~خالد بن معدان , قال: قلت لمعاذ بن جبل حدثني بحديث سمعته عن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، ثم حفظته، وذكرته كل يوم من وقت ما حدثك به.
# فبكى معاذ رضي الله تعالى عنه، حتى قلت: إنه لا يسكت، ثم سكت، ثم قال:
~~فداك أبي وأمي يا رسول الله، حدثني وأنا رديفه إذ رفع بصره إلى السماء،
~~فقال: «الحمد لله الذي يقضي في خلقه بما أحب» .
# ثم قال: «يا معاذ» .
# قلت: لبيك يا رسول الله إمام الخير ونبي الرحمة.
# فقال: «أحدثك حديثا ما حدث به نبي أمته، إن حفظته نفعك، وإن سمعته ولم
~~تحفظه انقطعت حجتك عند الله يوم القيامة» ، ثم قال: " إن الله تعالى خلق
~~سبعة أملاك قبل أن يخلق السموات والأرض، لكل سماء ملك وجعل لكل باب منها
~~بوابا منهم.
# فكتب ms426 الحفظة عمل العبد من حين يصبح حتى يمسي، ثم يرفع، وله نور كنور
~~الشمس حتى إذا بلغ سماء الدنيا فيزكيه، ويكثره فيقول الملك: قف واضرب بهذا
~~العمل وجه صاحبه، وقل له: لا غفر الله لك، أنا صاحب الغيبة، وهو يغتاب
~~المسلمين، لا أدع عمله أن يجاوزني إلى غيري، وقال: وتصعد الحفظة بعمل العبد
~~وله نور وضوء يضيء حتى ينتهي به إلى السماء الثانية، فيقول الملك: قف واضرب
~~بهذا العمل وجه صاحبه، وقل له: لا غفر الله لك إنه أراد بهذا العمل عرض
~~الدنيا، وأنا صاحب عمل الدنيا، لا أدع عمله أن يجاوزني إلى غيري، قال:
~~وتصعد الحفظة بعمل العبد مبتهجا به بصدقة وصلاة كثيرة، فتعجب الحفظة،
~~فيتجاوزون إلى السماء الثالثة، فيقول الملك: قف واضرب بهذا العمل وجه
~~صاحبه، قل له: لا غفر الله لك أنا صاحب الكبر، إنه من عمل وتكبر على الناس
~~في مجلسهم، فقد أمرني ربي أن لا أدع عمله يجاوزني إلى غيري، قال: وتصعد
~~الحفظة بعمل العبد، وهو يزهو كما تزهو النجوم بتسبيح وصوم
# PageV01P573
# فيمر به إلى السماء الرابعة، فيقول له الملك: قف واضرب بهذا العمل وجه
~~صاحبه، وقل له: لا غفر الله لك أنا ملك صاحب العجب بنفسه إنه من عمل عملا
~~وأدخل فيه العجب.
# فقد أمرني ربي أن لا أدع عمله يجاوزني إلى غيري، فيضرب بالعمل وجهه،
~~فيلعنه ثلاثة أيام قال: وتصعد الحفظة بعمل العبد مع الملائكة كالعروس
~~المزفوفة إلى زوجها، فتمر به إلى ملك السماء الخامسة بالجهاد والصلاة بين
~~الصلاتين، فيقول الملك: قف واضرب بهذا العمل وجه صاحبه، واحمله على عاتقه،
~~إنه كان يحسد من يتعلم ويعمل لله فهو يحسدهم ويقع فيهم فيحمله على عاتقه
~~وتلعنه حفظته ما دام هو في الحياة، قال: وتصعد الحفظة بعمل العبد بوضوء
~~تام، وقيام ليل، وصلاة كثيرة، فيمر به إلى السماء السادسة، فيقول الملك: قف
~~واضرب بهذا العمل وجه صاحبه، أنا ملك صاحب الرحمة إن صاحبك لم يرحم شيئا،
~~فإذا أصاب عبد من عباد الله ذنبا أو ضرا ms427 شمت به، وقد أمرني ربي أن لا
~~يجاوزني عمله إلى غيري قال: وتصعد الحفظة بعمل العبد بصدق واجتهاد وورع له
~~ضوء كضوء البرق، فتمر به إلى ملك السماء السابعة، فيقول الملك: قف واضرب
~~بهذا العمل وجه صاحبه، واقفل عليه قلبه أنا ملك الحجاب أحجب كل عمل ليس لله
~~تعالى، وإنه أراد به الرفعة وذكرا في المجالس وصيتا في المدائن، وقد أمرني
~~ربي أن لا أدع عمله يجاوزني إلى غيري، قال: وتصعد الحفظة بعمل العبد مبتهجا
~~به من خلق حسن، وصمت، وذكر كثير، وتشيعه ملائكة السموات حتى ينتهوا إلى تحت
~~العرش فيشهدون له، فيقول الله تعالى: أنتم الحفظة على عمل عبدي، وأنا
~~الرقيب على ما في نفسه، إنه لم يرد بهذا العمل وجهي، وأراد غيري فعليه
~~لعنتي، فتقول الملائكة كلهم: عليه لعنتهم ولعنتنا، وتقول أهل السماء: عليه
~~لعنة الله ولعنة سبع سموات وأرضين، ولعنتنا ".
# ثم بكى معاذ رضي الله تعالى عنه وقال: قلت يا رسول الله ما أعمل؟ قال:
~~«اقتد بنبيك يا معاذ وعليك اليقين، وإن كان في عملك تقصير، واقطع لسانك عن
# PageV01P574
# إخوانك، ولتكن ذنوبك عليك، ولا تحملها على إخوانك، ولا تزك نفسك بتذميم
~~إخوانك، ولا ترفع نفسك بوضع إخوانك، ولا تراء بعملك الناس والله الموفق»
# PageV01P575
### | باب: علامة الساعة
### | 925 - 
# حدثنا محمد بن الفضل، حدثنا أبو القاسم عمر بن محمد، حدثنا أبو بكر
~~الواسطي، حدثنا إبراهيم بن يوسف، حدثنا محمد بن الفضل الضبي، عن عبد الله
~~بن الوليد، عن مكحول، عن حذيفة بن اليمان رضي الله تعالى عنه، قال: جاء رجل
~~إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله متى الساعة؟ قال: «ما
~~المسئول عنها بأعلم من السائل، ولكن لها أشراط تقارب الأسواق يعني كسادها
~~ومطر ولا نبات وتفشو العينة يعني أكل الربا، وتظهر أولاد البغية يعني أولاد
~~الزنا ويعظم رب المال، وتعلو أصوات الفسقة في المساجد، ويظهر أهل المنكر
~~على أهل الحق» .
# قال: وكيف تأمرني يا رسول الله؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «فر
~~بدينك، ms428 أو كن حلسا من أحلاس بيتك»
### | 926 - 
# قال: حدثنا عمر بن محمد، حدثنا أبو بكر الواسطي، حدثنا إبراهيم، حدثنا
~~عيسى بن أبي عيسى الأصفهاني، رفعه قيل: يا رسول الله متى الساعة؟ قال: «ما
~~المسئول عنها بأعلم من السائل، ولكن أشراط الساعة عشرة، يقرب فيها الماحل،
~~ويظهر فيها الفاجر، ويعجز فيها المنصف وتكون الصلاة منا، والزكاة مغرما،
~~والأمانة مغنما، واستطالة القراء، فعند ذلك تكون إمارة الصبيان، وسلطان
~~النساء، ومشورة الإماء»
### | 927 - 
# قال: حدثنا محمد بن الفضل، حدثنا أبو بكر، حدثنا إبراهيم، حدثنا
# PageV01P576
# جعفر بن عوف، عن أبي حيان التيمي، عن أبي زرعة، عن عمرو , قال: جلس إلى
~~مروان ثلاثة نفر بالمدينة، فسمعوه يحدث عن الآيات أن أولها خروج الدجال،
~~فقام النفر من عند مروان، فجلسوا إلى عبد الله بن عمر، فحدثوه بما قال
~~مروان، فقال عبد الله: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم , يقول: «إن أول
~~الآيات طلوع الشمس من مغربها، أو الدابة، إحداهما قريبة على أثر الأخرى» ،
~~ثم أنشأ يحدث قال: " وذلك أن الشمس إذا غربت أتت تحت العرش، فسجدت فاستأذنت
~~في الرجوع، فلا يؤذن لها بشيء ثم تعود، وتستأذن فلا يؤذن لها بشيء، حتى إذا
~~علمت أنه لو أذن لها لم تدرك المشرق، قالت: رب ما أبعدني عن الناس، حتى إذا
~~كان الليل كالطوق أتت فاستأذنت قيل لها: اطلعي من مكانك "، ثم قرأ عبد
~~الله: {يوم يأتي بعض آيات ربك لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو
~~كسبت في إيمانها خيرا قل انتظروا إنا منتظرون} [الأنعام: 158]
### | 928 - 
# وعن عبيد بن عمير , أن النبي صلى الله عليه وسلم , قال: " ليصحبن الدجال
~~أقوام يقولون: إنا لنعلم أنه كاذب ولكنا نصحبه لنأكل من الطعام، ونرعى من
~~الشجر، فإذا نزل غضب الله نزل عليهم كلهم "
### | 929 - 
# وعن الحسن، عن سمرة بن جندب، أن النبي صلى الله عليه وسلم , قال: " إن
~~الدجال خارج، وهو أعور العين اليمنى، وإنه يبرئ الأكمه والأبرص، ويحيي
~~الموتى، فيقول للناس أنا ربكم فمن قال: أنت ms429 ربي فقد فتن، ومن قال: ربي الله
~~حتى يموت على ذلك، فقد عصم من فتنته فيلبث في الأرض ما شاء الله أن يلبث،
~~ثم يجيء عيسى ابن مريم، عليه الصلاة والسلام، من قبل المغرب مصدقا بمحمد
~~صلى الله عليه وسلم، فيقتل الدجال ثم قال: إنما هي قيام الساعة ".
# وروي عن قتادة , عن العلاء بن زياد العدوي، عن عبد الله بن عمر , قال:
# PageV01P577
# «لا تقوم الساعة حتى يجتمع أهل البيت على الإناء الواحد، وهم يعلمون
~~كافرهم، ومؤمنهم» .
# قيل: وكيف ذلك؟ قال: " تخرج الدابة، وهي دابة الأرض، فتمسح كل إنسان على
~~مسجده، فأما المؤمن فتكون نكتة بيضاء، فتفشو في وجهه حتى يبيض لها وجهه،
~~وأما الكافر فتكون نكتة سوداء، فتفشو في وجهه حتى يسود لها وجهه، حتى
~~يتبايعوا في أسواقهم، فيقولون: كيف تبيع هذا يا مؤمن؟ وكيف تأخذ هذا يا
~~كافر؟ فما يرد بعضهم على بعض "
# وعن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما , أنه قال: إن الدابة ذات زغب، وريش
~~لها أربع قوائم، تخرج من بعض أودية تهامة وعن ابن عمر رضي الله تعالى
~~عنهما، في قول الله تعالى: {وإذا وقع القول عليهم أخرجنا لهم دابة من الأرض
~~تكلمهم أن الناس كانوا بآياتنا لا يوقنون} [النمل: 82] .
# قال: الذين لا يأمرون بالمعروف، ولا ينهون عن المنكر
### | 930 - 
# وروى أبو هريرة رضي الله تعالى عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم , أنه
~~قال: «لا تقوم الساعة حتى تطلع الشمس من مغربها، فإذا طلعت الشمس من
~~مغربها، آمن الناس كلهم، ويومئذ لا ينفع نفسا إيمانها، لم تكن آمنت من قبل،
~~أو كسبت في إيمانها خيرا»
### | 931 - 
# وعن ابن أبي أوفى رضي الله تعالى عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم , أنه
~~قال: " ستأتي عليكم ليلة، مثل ليال ثلاث من لياليكم هذه، فإذا كانت تلك
~~الليلة عرفها المتهجدون، فيقوم الرجل فيقرأ ورده ثم ينام، ثم يقرأ ورده ثم
~~ينام، ثم يقوم فيقرأ ورده، فبينما هم كذلك، إذ ماج الناس بعضهم في بعض،
~~فيقولون: ما هذا فيفزعون ms430 إلى المساجد فإذا هم بالشمس قد طلعت من مغربها،
~~فتجيء حتى إذا توسطت السماء، رجعت فطلعت من مشرقها "، فذلك قوله تعالى:
~~{يوم يأتي بعض آيات ربك} [الأنعام: 158]
### | 932 - 
# وعن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم , أنه
~~قال: «الأنبياء أخوة العلات أمهاتهم شتى، ودينهم واحد، وأنا أولاهم بعيسى
~~ابن مريم إنه
# PageV01P578
# لم يكن بيني وبينه نبي، وإنه خليفتي في أمتي، وإنه نازل فيقتل الخنزير،
~~ويكسر الصليب، ويضع الجزية وتضع الحرب أوزارها فيملأ الأرض قسطا وعدلا، كما
~~ملئت جورا وظلما، حتى يرعى الأسد مع الإبل، والنمر مع البقر، والذئب مع
~~الغنم، وحتى يلعب الصبيان بالحيات» وعن عبد الله بن عمر رضي الله تعالى
~~عنهما , أنه قال: ينزل عيسى ابن مريم عليه السلام فإذا رآه الدجال، ذاب كما
~~تذوب الشحم، فيقتل الدجال وتتفرق عنه اليهود فيقتلون: حتى إن الحجر ليقول:
~~يا عبد الله المسلم هذا يهودي توارى تعالى فاقتله
### | 933 - 
# وعن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم , أنه
~~قال: " إن يأجوج ومأجوج يحفرون الردم كل يوم، حتى إذا كادوا أن يروا شعاع
~~الشمس، قال الذي عليهم: ارجعوا فستحفرونه غدا، إن شاء الله، فيعودون إليه،
~~وهو كهيئة التي تركوها بالأمس، فيخرجون على الناس، فينشفون المياه، ويتحصن
~~الناس في حصونهم منهم، فيبعث الله عليهم نغفا في أعناقهم، فيهلكهم الله بها
~~" وعن أبي سعيد رضي الله تعالى عنه , قال: وليغرسن الشجر بعد يأجوج ومأجوج
~~وعن عبد الله بن سلام رضي الله تعالى عنه، ليحجن البيت قال: ما مات الرجل
~~من يأجوج ومأجوج، إلا ترك له ألف ذرية فصاعدا من صلبه
### | 934 - 
# وعن الحسن البصري رحمه الله تعالى، أنه قال: بلغني أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم , قال: «إن بين يدي الساعة فتنا كقطع الليل المظلم، يموت فيها
~~قلب الرجل كما يموت بدنه، ويصبح الرجل فيها مؤمنا، ويمسي كافرا، ويمسي
~~مؤمنا، ويصبح كافرا، يبيع فيها أقوام دينهم بعرض من الدنيا قليل»
### | 935 - 
# وروى العلاء عن ms431 أبي هريرة رضي الله تعالى عنه، عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم ,
# PageV01P579
# أنه قال: «بادروا بالأعمال الصالحة، قبل أن تظهر ست طلوع الشمس من
~~مغربها، والدجال، والدخان، والدابة، وخاصة أحدكم» يعني الموت.
# «وأمر العامة» يعني يوم القيامة
### | 936 - 
# وعن عبد الله بن ساباط , أن النبي صلى الله عليه وسلم , قال: «إنه سيكون
~~فيكم الخسف، والمسخ، والقذف» .
# قالوا يا رسول الله، وهم يشهدون أن لا إله إلا الله.
# قال: «نعم إذا ظهرت فيهم الأربع القينات، والمعازف والخمور والحرير» وعن
~~أبي بن كعب رضي الله تعالى عنه , في قوله تعالى: {قل هو القادر على أن يبعث
~~عليكم عذابا من فوقكم أو من تحت أرجلكم أو يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم بأس
~~بعض} [الأنعام: 65] ، قال: هي خلال أربع وهن واقعات لا محالة.
# فمضت اثنتان بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم بخمس وعشرين سنة
~~فألبسوا شيعا يعني الأهواء المختلفة وذاق بعضهم بأس بعض، واثنتان واقعتان
~~لا محالة: الخسف والرجف.
### | 937 - 
# وروي أنه لما نزلت هذه الآية دعا النبي صلى الله عليه وسلم فعفى عن اثنين
~~الخسف والمسخ، وبقي اثنان وهما الأهواء والبأس
# وروى الأعمش , عن أبي الضحى،، عن مسروق , قال: بينما رجل يحدث في المسجد
~~قال: إذا كان يوم القيامة نزل دخان من السماء، فأخذ بأسماع المنافقين،
~~وأبصارهم، وأخذ المؤمنين منه كهيئة الزكام، قال مسروق: فدخلت على عبد الله
~~بن مسعود رضي الله تعالى عنه، فذكرت ذلك له، وكان متكئا فاستوى قاعدا، ثم
~~قال: أيها الناس من كان منكم عنده علم، فسئل عنه فلقيه، ومن لم يكن عنده،
~~فليقل: الله أعلم، إن الله تعالى قال لنبيه صلى الله عليه وسلم: {قل ما
~~أسألكم عليه من أجر وما أنا من المتكلفين} [ص: 86] ،
# PageV01P580
### | 938 - 
# وذلك أن قريشا لما كذبوا رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: «اللهم اشدد
~~وطأتك على مضر، اللهم أعني عليهم بسبع كسبع يوسف، اللهم سنينا كسني يوسف» .
# فأخذتهم السنة فأكلوا فيها العظام، والميتة من الجهد، حتى جعل أحدهم يرى
~~ما بينه، ms432 وبين السماء كهيئة الدخان من الجوع، فذلك قوله تعالى: {فارتقب يوم
~~تأتي السماء بدخان مبين} [الدخان: 10]
# قال: حدثني أبي رحمه الله، حدثنا أبو عبد الرحمن , عن أبي الليث، حدثنا
~~أبو بكر بن يحيى، عن حفص، عن عبد الرحمن بن إبراهيم الراسي، عن مالك، عن
~~نافع، عن ابن عمر رضي الله تعالى عنهما , قال: كتب عمر رضي الله تعالى عنه
~~إلى سعد بن أبي وقاص وهو بالقادسية: أن وجه نضلة بن معاوية إلى حلوان، فوجه
~~سعد نضلة في ثلاث مائة فارس، فخرجوا حتى أتوا حلوان، فأغاروا على نواحيها،
~~وأصابوا غنيمة وسبيا، فرجعوا فجعلوا يسوقون الغنيمة والسبي، حتى نزلوا إلى
~~سطح جبل، ثم قام نضلة، فأذن للصلاة، وقال: الله أكبر الله أكبر فإذا مجيب
~~من الجبل يجيبه، كبرت كبيرا يا نضلة، ثم قال: أشهد أن لا إله إلا الله،
~~قال: هي كلمة الإخلاص يا نضلة، ثم قال: أشهد أن لا إله إلا الله، قال: هي
~~كلمة الإخلاص يا نضلة، ثم قال: أشهد أن محمدا رسول الله.
# قال: هو الذي بشرنا به عيسى عليه السلام، ثم قال: حي على الصلاة، قال:
~~طوبى لمن مشى إليها وواظب عليها، ثم قال: حي على الفلاح، قال: أفلح من أجاب
~~محمدا صلى الله عليه وسلم، وهو البقاء لأمة محمد صلى الله عليه وسلم، ثم
~~قال: الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله.
# قال: أخلصت إخلاصا يا نضلة، فحرم الله بها جسدك على النار، فلما فرغ من
~~أذانه قال: من أنت رحمك الله، أملك أنت أم ساكن من الجن، أم طائف من عباد
~~الله، أسمعتنا صوتك فأرنا صورتك، فإنا وفد الله عز وجل ووفد رسوله صلى الله
~~عليه وسلم، ووفد عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه، فإذا شيخ له هامة
~~كالرحا أبيض الرأس واللحية عليه طمران من صوف فقال: السلام عليكم ورحمة
~~الله وبركاته فقلنا: وعليك السلام والرحمة.
# من أنت رحمك الله؟ قال: أنا زرنب بن يرعلا وصي العبد الصالح عيسى ابن
~~مريم عليه الصلاة والسلام ms433 أسكنني هذا الجبل، ودعا لي بطول البقاء إلى وقت
~~نزوله من السماء، فأما إذا فاتني لقاء محمد
# PageV01P581
# صلى الله عليه وسلم فأقرئوا عمر مني السلام وقولوا له: يا عمر سدد وقارب،
~~فقد دنا الأمر وأخبره بهذه الخصال التي أخبركم بها إذا ظهرت في أمة محمد
~~صلى الله عليه وسلم فالهرب الهرب إذا استغنى الرجال بالرجال، والنساء
~~بالنساء وانتسبوا إلى غير مناسبهم، ولم يرحم كبيرهم صغيرهم، ولم يوقر
~~صغيرهم كبيرهم، وتركوا الأمر بالمعروف، فلم يأمروا به، وتركوا النهي عن
~~المنكر، فلم ينهوا عنه، ويتعلم عالمهم العلم ليجلب به الدنانير والدراهم،
~~وكان المطر قيظا يعني أيام الصيف، والولد غيظا، يعني يغيظ والديه، ويفيض
~~اللئام فيضا، ويغيض الكرام غيضا، يعني يقلون، وشيدوا البناء واتبعوا الهوى،
~~وباعوا الدين بالدنيا، واستخفوا بالدماء، وقطعوا الأرحام، وباعوا الحكم
~~وطولوا المنارات وفضضوا المصاحف، وزخرفوا المساجد وأظهروا الرشا وأكلوا
~~الربا، وصار الغني عزيزا، وركب النساء السروج ثم، غاب عنا "
# وذكر أن سعدا خرج بعد ذلك في أربعة آلاف رجل، فنزل هناك أربعين يوما يؤذن
~~لكل صلاة فلم يسمع جوابا ولا كلاما والله الموفق
# PageV01P582
### | باب: أحاديث أبي ذر الغفاري رضي الله تعالى عنه
### | 939 - 
# قال الفقيه أبو جعفر رحمه الله تعالى حدثنا أبو بكر أحمد بن محمد بن سهل
~~القاضي، حدثنا إبراهيم بن الحسن البصري , عن أبيه، عن شعبة، عن سعيد، عن
~~الحجاج، عن أبي إسحاق الهمداني، عن الحارث الأعور، أن أبا ذر رضي الله
~~تعالى عنه , قال: دخلت المسجد فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم جالس
~~وحده، فقلت: ما جلس رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا لوحي أو لحاجة.
# فقال: «ادن مني يا جندب» فدنوت منه، واستغنمت خلوتي من رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، فقلت: يا رسول الله أمرتنا بالوضوء، فما الوضوء؟ قال: «يا
~~أبا ذر، لا صلاة إلا بالوضوء، وإن الوضوء يكفر ما قبله من الذنوب»
# فقلت: يا نبي الله أمرتنا بالصلاة فما الصلاة؟ قال: «الصلاة خير موضوع
~~فمن شاء فليقلل، ومن شاء فليكثر»
# فقلت: ms434 يا نبي الله أمرتنا بالزكاة، فما الزكاة؟ فقال: «يا أبا ذر، لا
~~إيمان لمن لا أمانة له، ولا صلاة لمن لا زكاة له، وإن الله تعالى افترض على
~~الأغنياء زكاة أموالهم، بقدر ما يستغني فقراؤهم، وإن الله تعالى سائل
~~الأغنياء عن الزكاة ومعذبهم عليها.
# يا أبا ذر، ما انتقص مال من زكاة، ولا ضاع مال في بر أو بحر إلا بمنع
~~الزكاة.
# يا أبا ذر، لا يعطي زكاة ماله طيبة بها نفسه إلا مؤمن، ولا يمنع الزكاة
~~إلا مشرك»
# فقلت: يا نبي الله أمرتنا بالصوم، فما الصوم؟ قال: «الصوم جنة وعند الله
~~الجزاء، وللصائم فرحتان فرحة حين يفطر، وفرحة حين يلقى ربه، وخلوف فم
~~الصائم عند الله أطيب من ريح المسك، ويوضع للناس يوم القيامة مائدة فأول من
~~يأكل منها الصائمون»
# فقلت: يا نبي الله أمرتنا بالصبر، فما الصبر؟ فقال: «إن مثل الصبر كمثل
~~رجل معه صرة من مسك، وهو في عصبة من الناس، كلهم يعجبه أن يوجد ريحها منه»
# PageV01P583
# فقلت: يا نبي الله أمرتنا بالصدقة، فما الصدقة؟ قال: «بخ بخ يا أبا ذر،
~~الصدقة في السر تطفئ غضب الرب، والصدقة في العلانية تذهب من صاحبها سبع
~~مائة شر، والصدقة تطفئ الخطيئة، وتطفئ غضب النار، وغضب الرب، والصدقة شيء
~~عجيب والصدقة شيء عجيب والصدقة شيء عجيب»
# فقلت: يا نبي الله أمرتنا بالرقاب، فأي الرقاب أفضل أن يعتق؟ قال:
~~«أغلاها ثمنا»
# قال: فقلت: يا نبي الله أمرتنا بالرقاب، فأي الرقاب أفضل أن يعتق؟ قال:
~~«أغلاها ثمنا»
# قال: فقلت يا نبي الله: فأي الهجرة أفضل؟ قال: «أن تهجر السوء»
# فقلت: يا نبي الله فأي الناس أسلم؟ قال: «من سلم الناس من لسانه ويده»
# فقلت يا نبي الله فأي الناس أعجز؟ قال: «من عجز عن الدعاء»
# فقلت: يا نبي الله، فأي الناس أبخل؟ قال: «من بخل بالسلام»
# فقلت: يا نبي الله، فأي المجاهدين أفضل؟ قال: «من عقر جواده وأهرق دمه»
# فقلت: يا نبي الله أخبرني عن صحف إبراهيم عليه السلام، وعن الكتب متى ms435
~~أنزلت؟ قال: «أنزلت صحف إبراهيم أول ليلة مضت من شهر رمضان، وأنزل الإنجيل
~~في اثني عشر من رمضان، وأنزل الزبور في ثمان عشر مضين من رمضان، وأنزلت
~~التوراة في ثمان مضين من رمضان، وأنزل الفرقان في أربع وعشرين مضين من
~~رمضان»
# فقلت يا نبي الله: كم كان الأنبياء، وكم كان المرسلون؟ قال: «كان
~~الأنبياء مائة ألف نبي، وأربعة وعشرين ألف نبي، وكان المرسلون ثلاث مائة
~~وثلاثة عشر رجلا، وقد يكون نبيا ولا يكون مرسلا، وقد يكون نبيا مرسلا»
# قال: وحدثنا عبد الوهاب بن محمد، بإسناده عن أبي ذر نحو هذا وزاد فيه
~~فقلت: يا نبي الله فأي وقت الليل أفضل؟ قال: «جوف الليل الغابر»
# قال: قلت فأي الصلاة أفضل؟ قال: «طول القنوت»
# قال: قلت: فأي الصدقة أفضل؟ قال: «جهد من مقل معسر سيق إلى فقير»
# فقلت: من كان أول الأنبياء؟ قال: «آدم» ، فقلت: يا رسول الله كان آدم
~~مرسلا؟ قال: " نعم، خلقه الله تعالى بيده ونفخ فيه من روحه، قال: وأربعة من
~~الأنبياء سريانيون، آدم، وشيث، وإدريس، ونوح، وقيل عيسى عليه السلام،
~~وأربعة من العرب هود، وصالح وشعيب، ونبيك عليه الصلاة والسلام يا أبا ذر "
# فقلت: وكم كتابا أنزل الله على أنبيائه؟ قال: «مائة وأربعة كتب أنزل على
# PageV01P584
# شيث بن آدم خمسون صحيفة، وعلى إدريس ثلاثون صحيفة، وعلى إبراهيم عشر
~~صحائف، وعلى موسى قبل التوراة عشر صحائف، والتوراة والإنجيل والزبور
~~والفرقان»
# فقلت: يا نبي الله أوصني.
# قال: «عليك بتقوى الله فإنها رأس أمرك كله» ، قلت: يا رسول الله زدني،
~~قال: «عليك بذكر الله وتلاوة القرآن فإنه نور لك في السماء، وشرف وذكر لك
~~في الأرض، وعليك بالجهاد في سبيل الله تعالى فإنه رهبانية أمتي، وعليك
~~بالصمت إلا بخير، فإنه مطردة الشيطان عنك، وعون لك على أمر دينك، وإياك
~~والضحك فإنه يميت القلب ويذهب بنور الوجه»
### | 940 - 
# قال: وحدثني أبي رحمه الله، بإسناده عن أبي ذر الغفاري رضي الله تعالى
~~عنه , أنه قال: دخلت المسجد فإذا رسول الله صلى الله عليه ms436 وسلم جالس وحده،
~~فمرة قلت في نفسي آتيه لأستفيد منه في حال خلوته، ومرة قلت لا أشغله عما هو
~~فيه، فأبيت إلا أن آتيه فأتيته، وسلمت عليه وجلست عنده طويلا لم يكلمني،
~~حتى قلت في نفسي: إنه قد شق عليه جلوسي، ثم قال: «يا أبا ذر هل ركعت؟» قلت:
~~لا.
# قال: «قم فاركع، فإن لكل شيء تحية وتحية المسجد ركعتان» .
# فقمت وركعت، ثم جلست إليه طويلا، ثم قال: «يا أبا ذر، استعذ بالله من
~~الشيطان الرجيم، ومن شر شياطين الإنس والجن» ، فقلت: يا رسول الله أومن
~~الإنس شياطين؟ قال: " أما تسمع قوله تعالى: {شياطين الإنس والجن} [الأنعام:
~~112] "، ثم سكت فلما رأيت أنه لا يكلمني، ولا يحدثني، أفضت في الكلام،
~~فقلت: يا نبي الله أمرتني بالصلاة فما الصلاة؟ وذكر نحو السؤالات التي
~~ذكرناها، قال: ثم اجتمع الناس، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «ألا أنبئكم
~~بأبخل الناس؟» قالوا: بلى يا رسول الله.
# قال: «من ذكرت عنده فلم يصل علي»
### | 941 - 
# حدثني عبد الوهاب بن محمد الفضلاني , بسمرقند، بإسناده عن محمد بن إسحاق،
~~عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة , عن أبيه , قال: قال عبد
~~الله بن مسعود رضي الله تعالى عنه: لما خرج النبي صلى الله عليه وسلم إلى
~~غزوة تبوك
# PageV01P585
# صحبه رجال من المنافقين، وكان يتخلف عنه الرجل والرجلان، فيقولون: يا
~~رسول الله تخلف فلان، فيقول: «دعوه فإن يك فيه خير فسيلحقه الله بكم وإن يك
~~غير ذلك فقد أراحكم الله منه» ، فقالوا: يا رسول الله تخلف أبو ذر.
# قال: «دعوه فإن يك فيه خير فسيلحقه الله بكم» وكان أبو ذر تخلف لأنه أبطأ
~~به بعيره فكلم بعيره فلما أبطأ عليه أخذ متاعه، فحمله على ظهره، ثم رجع
~~يتبع أثر رسول الله صلى الله عليه وسلم ماشيا حاملا على ظهره في شدة الحر
~~وحده، فقالوا: يا رسول الله أقبل إلينا رجل يمشي وحده، فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: «ليكن أبا ذر» ، فلما تأمله الناس قالوا: ms437 يا رسول الله هذا
~~والله أبو ذر رضي الله تعالى عنه فدمعت عينا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وقال: «رحم الله أبا ذر يمشي وحده ويموت وحده ويبعث وحده»
### | 942 - 
# قال محمد بن إسحاق حدثنا بريدة بن سفيان الأسلمي , عن محمد بن كعب رضي
~~الله تعالى عنهم، قال: لما سار أبو ذر رضي الله تعالى عنه إلى الربذة في
~~عهد عثمان رضي الله تعالى عنه، وأصابه بها قدره.
# ولم يكن معه إلا امرأته وغلامه، فأوصى إليهما: أن غسلاني وكفناني، ثم
~~ضعاني على قارعة الطريق، فأول ركب يمر عليكم، فقولوا: هذا أبو ذر رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فأعينوني على دفنه "، فلما مات فعلا به ذلك، ثم وضعاه
~~على قارعة الطريق، فأقبل عبد الله بن مسعود رضي الله تعالى عنه في رهط من
~~العراق فلما رآهم الغلام قام إليهم، فقال: هذا أبو ذر صاحب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فأعينونا على دفنه، فأقبل ابن مسعود رضي الله تعالى عنه وهو
~~يبكي، رافعا صوته ثم قال: صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم: تمشي وحدك،
~~وتموت وحدك، وتبعث وحدك، ثم واروه ومضوا وهو يحدثهم بما قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم في مسيرة إلى تبوك "
### | 943 - 
# وعن إياس بن سلمة , عن أبيه، عن أبي ذر الغفاري رضي الله تعالى عنه , أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم , قال: «سيصيبك بعدي بلاء» ، قال: قلت في الله؟
~~قال: «في الله» ، قلت: فمرحبا بأمر الله.
# قال: «يا أبا ذر اسمع وأطع، ولو صليت خلف أسود» .
# فلما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم، واستخلف أبو بكر رضي الله تعالى
~~عنه، دعاه فحياه وبكى، فقال أبو بكر رضي الله تعالى عنه: قد سمعت البلاء
~~بسببي، أو في زماني فلما توفي أبو بكر رضي الله تعالى عنه وولي عمر رضي
~~الله تعالى عنه، دعاه وأثنى عليه، وقال: قد سمعت قول رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فيك، فأعوذ بالله أن أكون صاحبك يعني أعوذ ms438 بالله أن يصيبك البلاء
~~بسببي،
# PageV01P586
# أو في زماني، فلما توفي عمر رضي الله تعالى عنه، وولي عثمان رضي الله
~~تعالى عنه، قال عبد الله بن عباس رضي الله تعالى عنهما: كنت قاعدا عند
~~عثمان رضي الله تعالى عنه، فاستأذن أبو ذر رضي الله تعالى عنه، فقلت: يا
~~أمير المؤمنين هذا أبو ذر يستأذن، قال: ائذن له إن شئت.
# قال: فأذنت له، فدخل حتى جلس، فقال له عثمان: أنت الذي تزعم أنك خير من
~~أبي بكر وعمر رضي الله تعالى عنهما.
# قال: ما قلت هذا.
# قال: أنا أقيم عليك البينة.
# قال أبو ذر: نضر الله وجهك لا أدري ما بينتك، وقد عرفت كيف قلت، قال:
~~فكيف قلت، قال: قلت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن أحبكم إلي
~~وأقربكم مني الذي يأخذ بالعهد الذي تركته عليه حتى يلحقني وكلكم قد أصاب من
~~الدنيا» .
# قال عثمان رضي الله تعالى عنه: الحق بمعاوية فأخرجه إلى الشام، فلما قدم
~~إلى الشام أخذ يعلم الناس، فأبكى عيونهم وأحزن صدورهم، وكان فيما يقول: لا
~~يبيتن أحدكم وفي بيته دينار ولا درهم إلا شيء ينفقه في سبيل الله، أو يعده
~~لغريم، فأبكى معاوية والناس، فبعث إليه بألف دينار فأراد أن يخالف قوله
~~فعله، وسريرته علانيته، فأخذ الألف وقسمه كله فلم يبق عنده شيء، فدعا
~~معاوية الرسول في اليوم الثاني، فقال له: اذهب إلى أبي ذر وقل له: إنما
~~أرسلني بالألف دينار إلى غيرك فأخطأت به إليك، فجاءه الرسول وقال له:
~~أنقذني من عذاب معاوية، فإنما أرسلني بألف إلى غيرك، فأخطأت به، فدفعته
~~إليك، فقال أبو ذر للرسول: أقرئ معاوية مني السلام، وقل له: ما أصبح عندنا
~~من دنانيرك شيء فإن أردتها فانتظرنا ثلاثة أيام نجمعها لك، فلما رأى معاوية
~~أن فعله يصدق قوله، كتب إلى عثمان رضي الله تعالى عنه قال: إن كان لك
~~بالشام حاجة، فأرسل إلى أبي ذر واستدعه: قال: فكتب عثمان رضي الله تعالى
~~عنه: أن الحق بي قال: فقدم أبو ذر، رضي ms439 الله تعالى عنه، وعثمان في المسجد،
~~فأقبل حتى سلم عليه، فرد عليه السلام، وقال له: كيف أنت يا أبا ذر؟ قال:
~~بخير، فكيف أنتم؟ ثم خرج عثمان رضي الله تعالى عنه، فقام أبو ذر إلى سارية
~~فصلى ركعتين، ثم قعد، وجلس إليه الناس، فقالوا له: يا أبا ذر حدثنا عن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم
# PageV01P587
# قال: «نعم حدثني حبيبي أن في الإبل صدقة، وفي الزرع صدقة، وفي الدرهم
~~صدقة، وفي الشاة صدقة، ومن بات وفي بيته دينار أو درهم لا يعده لغريمه أو
~~ينفقه في سبيل الله، فهو كنز يكوى به يوم القيامة» .
# قالوا: يا أبا ذر اتق الله وانظر ما تحدث، فإن هذه الأموال قد فشت في
~~الناس، فقال: أما تقرءون القرآن: {والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها
~~في سبيل الله فبشرهم بعذاب أليم} [التوبة: 34] ، فمكث ليلتين أو ثلاثا،
~~فأرسل إليه عثمان رضي الله تعالى عنه فقال: الحق بالربذة، وهي قرية خربة،
~~فخرج إلى الربذة فوجدهم يؤمهم أسود، فقيل لأبي ذر: تقدم فأبى وصلى خلف
~~الأسود، وقال صدق الله ورسوله قال لي: «اسمع وأطع وإن صليت خلف أسود» ،
~~ومكث هناك حتى مات رحمه الله
### | 944 - 
# وروي عن امرأة أبي ذر رضي الله تعالى عنهما , قالت: لما حضر أبا ذر
~~الوفاة بكيت قال: ما يبكيك؟ قلت: تموت في فلاة من الأرض وليس لي ثوب أكفنك
~~فيه، قال: لا تبكي وأبشري فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم , يقول
~~لنفر كنت أنا فيهم: «ليموتن رجل منكم في فلاة من الأرض، يشهده عصابة من
~~المؤمنين، وليس من أولئك النفر أحد، إلا وقد هلك في قرية أو جماعة إلا أنا،
~~والله ما كذبت ولا كذبت، فأنا ذلك الرجل فأبصري الطريق» قالت: فقلت قد ذهب
~~الحاج وانقطع الطريق، فكنت أقوم على كثيب، فأنظر فأرجع إليه فأمرضه، فبينما
~~أنا كذلك إذا بنفر على رحالهم، فألحت إليهم بثوبي فأسرعوا إلي، فقالوا: يا
~~أمة الله ما لك؟ قلت، رجل من المسلمين يموت فكفنوه.
# قالوا: ومن ms440 هذا قلت أبو ذر قالوا: صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم؟
~~قلت: نعم، ففدوه بآبائهم وأمهاتهم، فأسرعوا حتى دخلوا عليه، وسلموا فرحب
~~بهم وقال: أبشروا فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لنفر أنا
~~فيهم: «ليموتن رجل منكم في فلاة من الأرض يشهده عصابة من المؤمنين، وليس من
~~أولئك القوم أحد إلا وقد هلك في قرية أو جماعة إلا أنا، فأنا ذلك الرجل،
~~وأنتم أولئك العصابة، ولو كان لي ثوب يسعني كفنا أو لامرأتي لم أكفن إلا في
~~ثوب لي، أو لأهلي، وإني أنشدكم بالله لا يكفنني رجل منكم كان أميرا أو
~~بريدا، أو عريفا، أو نقيبا، ولم يكن في القوم إلا قد أصاب ذلك
# PageV01P588
# أو بعض ذلك، إلا رجل من الأنصار» فقال: يا عم أنا أكفنك فإني لم أصب شيئا
~~مما ذكرت، أكفنك في ردائي هذا، أو في ثوبين، أو في عباءتين من غزل أمي؟
~~قال: أنت تكفني، فمات فكفنه الأنصاري في النفر الذين شهدوه، وكلهم من أهل
~~الدين فرجعوا مسرورين بما سمعوا منه
# PageV01P589
### | باب: الاجتهاد في الطاعة
### | 945 - 
# قال الفقيه أبو الليث السمرقندي رضي الله تعالى عنه، حدثنا الفقيه أبو
~~جعفر، حدثنا علي بن أحمد، حدثنا محمد بن سلمة، حدثنا ابن أبي شيبة، حدثنا
~~غندر، عن شعبة، عن الحكم، عن عروة بن الزبير، عن معاذ بن جبل رضي الله
~~تعالى عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم , قال: «ألا أدلكم على أبواب
~~الخير؟» قلت: نعم.
# قال: «الصوم جنة، والصدقة برهان، وقيام العبد في جوف الليل يطفئ كل
~~خطيئة»
### | 946 - 
# قال الفقيه رحمه الله تعالى حدثنا الفقيه أبو جعفر علي بن أحمد، حدثنا
~~محمد بن الفضيل، حدثنا مؤمل بن إسماعيل، حدثنا حماد بن زيد، عن واصل بن
~~يسار , عن الوليد بن عبد الرحمن، عن الحارث، عن أبي عبيدة رضي الله تعالى
~~عنه، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم , يقول: «الصوم جنة ما لم
~~يخرقها» يعني ما لم يخرقها بالغيبة
# قال الفقيه أبو جعفر ms441 حدثنا علي بن أحمد، حدثنا عيسى بن أحمد , رفعه إلى
~~الحسن رحمهم الله تعالى , قال: «أربع من زاد الآخرة الصوم صحة النفس،
~~والصدقة ستر ما بينه وبين النار، والصلاة تقرب العبد إلى ربه، والدموع تمحو
~~الخطيئة»
# قال الفقيه رضي الله تعالى عنه: يقال أصل الطاعة ثلاثة أشياء: الخوف،
~~والرجاء، والحب فعلامة الخوف، ترك المحارم، وعلامة الرجاء الرغبة في
~~الطاعة،
# PageV01P590
# وعلامة الحب الشوق، والإنابة.
# وأصل المعصية ثلاثة أشياء: الكبر، والحرص، والحسد، فأما الكبر فقد ظهر من
~~إبليس حيث أمر بالسجود، فاستكبر حتى صار ملعونا، وأما الحرص فقد ظهر على
~~آدم عليه السلام، حيث تناول من الشجرة لكي يخلد في الجنة، فأخرج منها، وأما
~~الحسد فقد ظهر على ابن آدم قابيل، فقتل أخاه حتى أدخل النار، فالواجب على
~~كل أحد أن يجتنب المعاصي، ويجتهد في الطاعة، ويخلص في طاعته لوجه الله
~~تعالى
### | 947 - 
# فقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «من أخلص العبادة لله
~~تعالى أربعين يوما، ظهرت ينابيع الحكمة من قلبه على لسانه» ويقال: ثلاثة
~~يزرعون لأنفسهم في القلوب المقت، ويوجبون السخط، ويهدمون ما يبنون: أحدهم:
~~المشتغل بعيوب الناس، والثاني: المعجب بنفسه، والثالث: المرائي بعمله،
~~وثلاثة أصناف يزرعون المحبة في القلوب ويرثون العافية والمنزلة في أهل
~~السماء: أحدهم: صاحب الخلق الحسن، والثاني: المخلص بعمله، والثالث:
~~المتواضع.
# وروي عن عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه , أنه قال: حاسبوا أنفسكم قبل
~~أن تحاسبوا، فإنه أيسر وأهون لحسابكم، وزنوا أنفسكم قبل أن توزنوا، وتجهزوا
~~للعرض الأكبر يومئذ تعرضون، لا تخفى منكم خافية.
# وروي عن يحيى بن معاذ رضي الله تعالى عنه، أنه قال: الناس ثلاثة أصناف:
# PageV01P591
# رجل يشغله معاده عن معاشه، ورجل يشغله معاشه عن معاده، ورجل مشتغل بهما
~~جميعا، فالأول: درجة الفائزين العابدين والثاني: درجة الهالكين، والثالث:
~~درجة المخاطرين وذكر عن حاتم الزاهد , أنه قال: أربعة لا يعرف قدرها إلا
~~أربعة قدر الشباب لا يعرف قدره إلا الشيوخ، ولا يعرف قدر العافية إلا أهل
~~البلاء، ولا قدر الصحة إلا ms442 المرضى، لا قدر الحياة إلا الموتى
### | 948 - 
# قال الفقيه رضي الله تعالى عنه: هذا مستخرج من خبر رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: " اغتنم خمسا قبل خمس: شبابك قبل هرمك، وصحتك قبل سقمك، وغناك
~~قبل فقرك، وفراغك قبل شغلك، وحياتك قبل موتك " فينبغي للإنسان أن يعرف قدر
~~حياته، ويغتنم كل ساعة تأتي عليه ويقول لا أدري كيف يكون حالي في ساعة
~~أخرى، ويتفكر في ندامة الموتى وإنهم يتمنون الحياة مقدار ركعتين، أو مقدار
~~قول لا إله إلا الله، وإنك قد نلتها، فاجتهد في عبادة الله تعالى، قبل أن
~~يأتيك وقت الندامة والحسرة وقيل لحاتم رضي الله تعالى عنه، علام بنيت عملك؟
~~قال: على أربع: أحدها: إني علمت أن لي رزقا لا يجاوزني إلى غيري كما لا
~~يجاوز رزق أحد إلي فوثقت به.
# والثاني: علمت أن علي فرضا لا يؤديه غيري، فأنا مشغول به.
# والثالث: علمت أن ربي يراني كل وقت، فأستحي منه.
# والرابع: علمت أن لي أجلا يبادرني، فأنا أبادره.
# قال الفقيه رضي الله تعالى عنه: المبادرة إلى الأجل، الاستعداد بالأعمال
~~الصالحة، والامتناع عما نهى الله، والتضرع إلى الله تعالى لكي يثبته على
~~ذلك، ويجعل خاتمته في خير وقال بعض الحكماء لا يجد الرجل حلاوة العبادة،
~~حتى يدخل في العبادة بالنية، ويرى المنة لله، ويعمل بالخشية، ويسلمه
~~بالإخلاص، لأنه إذا دخل فيه بالنية، فيعلم أن الله تعالى قد وفقه لذلك
~~العمل، وإذا رأى لله عليه المنة فيدخل فيه بالشكر، فكان له من الله الزيادة
~~لأن الله تعالى قال: {لئن شكرتم لأزيدنكم ولئن كفرتم إن عذابي لشديد}
# PageV01P592
# [إبراهيم: 7] ، وإذا عمله بالخشية وجب ثوابه على الله تعالى قال الله
~~تعالى: {إن الله لا يضيع أجر المحسنين} [التوبة: 120] ، والثواب في الدنيا،
~~هو الحلاوة في الطاعة، وفي الآخرة وإذا سلمه بالإخلاص تقبله الله منه،
~~وعلامة القبول أن يوفقه لطاعة هي أرفع منه.
# ويقال: علامة الاغترار في ثلاثة أشياء: أولها أن يجمع ما لا يخلفه،
~~والثاني: زيادة الذنوب تهلكة، والثالث: ترك عمل ينجيه، وعلامة المنيب ms443 يعني
~~المقبل إلى الله تعالى ثلاث أن يجعل قلبه للتفكر، والثاني أن يجعل لسانه
~~للذكر، والثالث أن يجعل بدنه للخدمة.
# ويقال: للمخادع نفسه ثلاث علامات، أحدها أن يبادر إلى شهوات ويأمن الزلل،
~~والثاني: يسوف التوبة بطول الأمل، والثالث: يرجو الآخرة بغير عمل.
# قال بعض الحكماء من ادعى ثلاثا بغير ثلاث، فاعلم أن الشيطان يسخر منه
~~أولها، من ادعى حلاوة ذكر الله مع حب الدنيا، والثاني: من ادعى رضا خالقه
~~من غير سخط نفسه، والثالث: من ادعى الإخلاص مع حب ثناء المخلوقين.
# وعن أبي نضرة , قال: أربع من كن فيه، فلم يزدد بهن خيرا، فذاك الذي لم
~~يتقبل الله منه عمله ذلك، أولها: من غزا ثم رجع، فلم يزدد خيرا، فذاك آية
~~أنه لم يتقبل الله منه، ومن صام شهر رمضان ولم يزدد خيرا فذاك آية أنه لم
~~يتقبل الله منه، ومن حج فرضا فلم يزدد خيرا، فذاك آية أنه لم يتقبل الله
~~منه، ومن مرض فعوفي فلم يزدد خيرا، فذاك آية أنه لم تكفر عنه ذنوبه ويقال:
~~ينبغي للعاقل أربعة أشياء حتى يصلح عمله، ولا يضيع اجتهاده، أولها: العلم
~~ليكون علمه حجة، والثاني: التوكل حتى يكون له في العبادة فراغ، ومن الخلق
~~أياس،
# PageV01P593
# والثالث: الصبر ليتم به العمل، والرابع: الإخلاص لينال به الأجر.
# وقال الحسن البصري رحمه الله تعالى: ما طلب رجل هذا الخير، يعني الجنة،
~~إلا اجتهد ونحل وذبل، واستمر أي استقام حتى يلقى الله ألا ترى إلى قول الله
~~تعالى: {إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا} [فصلت: 30] .
# وقال بعض الحكماء: علامة الذي استقام أن يكون مثله كمثل الجبل، لأن الجبل
~~له أربع علامات أحدها: أنه لا يذيبه الحر، والثاني: لا يجمده البرد،
~~والثالث: لا تحركه الريح، والرابع: لا يذهبه السيل، فكذا المستقيم له أربع
~~علامات.
# أحدها: إذا أحسن إليه إنسان لا يحمله إحسانه على أن يميل إليه بغير حق،
~~والثاني: إذا أساء إليه إنسان لا يحمله ذلك على أن يقول بغير حق، والثالث:
~~أن هوى نفسه لا ms444 يحوله عن أمر الله تعالى، والرابع: أن حطام الدنيا لا يشغله
~~عن طاعة الله عز وجل.
# ويقال: سبعة أشياء من كنوز البر، وكل واحد من ذلك واجب بكتاب الله تعالى.
# أولها: الإخلاص في العبادة لقول الله عز وجل: {وما أمروا إلا ليعبدوا
~~الله مخلصين له الدين حنفاء} [البينة: 5] ، والثاني: بر الوالدين لقوله عز
~~وجل: {أن اشكر لي ولوالديك إلي المصير} [لقمان: 14] ، والثالث: صلة الرحم
~~لقوله عز وجل: {واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام} [النساء: 1] ،
~~والرابع: أداء الأمانة لقوله تعالى: {إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى
~~أهلها} [النساء: 58] الآية.
# PageV01P594
# والخامس: أن لا يطيع أحدا في المعصية لقول الله عز وجل: {ولا يتخذ بعضنا
~~بعضا أربابا من دون الله} [آل عمران: 64] ، والسادس: أن لا يعمل بهوى نفسه،
~~لقول الله عز وجل: {ونهى النفس عن الهوى} [النازعات: 40] ، والسابع: أن
~~يجتهد في الطاعة، ويخاف الله تعالى، ويرجو ثوابه لقوله تعالى: {يدعون ربهم
~~خوفا وطمعا ومما رزقناهم ينفقون} [السجدة: 16] ، فالواجب على كل إنسان أن
~~يكون خائفا باكيا فإن الأمر شديد.
# وروي في الخبر أن عيسى عليه الصلاة والسلام، مر بقرية، وفي تلك القرية
~~جبل، وفي الجبل بكاء وانتحاب كثير فقال لأهل القرية: ما هذا البكاء وهذا
~~الانتحاب في هذا الجبل؟ قالوا يا عيسى: منذ سكنا هذه القرية نسمع هذا
~~البكاء، وهذا الانتحاب بهذا الجبل، فقال عيسى عليه السلام: يا رب ائذن لهذا
~~الجبل أن يكلمني، فأنطق الله الجبل، فقال: يا عيسى ما أردت مني؟ قال:
~~أخبرني ببكائك وانتحابك ما هو؟ قال: يا عيسى أنا الجبل الذي كانت تنحت مني
~~الأصنام، التي يعبدونها من دون الله، فأخاف أن يلقيني الله تعالى في نار
~~جهنم، فإني سمعت الله يقول: {فاتقوا النار التي وقودها الناس والحجارة}
~~[البقرة: 24] ، فأوحى الله تعالى إلى عيسى عليه الصلاة والسلام، أن قل
~~للجبل: اسكن فإني قد أعذته من جهنم، فالحجارة مع صلابتها وشدتها، تخاف الله
~~فكيف لا يكون المسكين الضعيف ابن آدم يخاف من النار، ولا يتعوذ بالله منها،
~~يا ابن آدم ms445 احذر منها، وإنما الحذر منها باجتناب الذنوب فإن الذنوب تستوجب
~~على العبد سخط الله تعالى وعذابه، ولا طاقة لك بعذاب الله تعالى.
### | 949 - 
# وروي عن أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه , قال: لما نزل قوله تعالى:
~~{وكذلك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم
~~شهيدا} [البقرة: 143] ، دمعت عينا رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم قال:
~~«يا معشر الناس إن الله تعالى بعثني نبيا، وأرسلني رسولا، واختاركم لنبيه،
~~وأشهدني عليكم، وأشهدكم على الأمم السابقة والقرون الماضية» فقام إليه رجل
~~من الأنصار، يقال له قيس بن عروة فقال: يا رسول الله، وكيف نشهد على الأمم
~~السالفة، ولم نكن منهم، ولم يكونوا في زماننا؟ فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم:
# PageV01P595
# «يا ابن عروة إذا كان يوم القيامة، وبدلت الأرض غير الأرض، وطويت السموات
~~كطي السجل للكتاب، وحشر الخلائق فمنهم سود الوجوه، ومنهم بيض الوجوه فيقفون
~~أربعين عاما» .
# قيل: يا رسول الله ماذا تنتظرون؟ قال: الصيحة التي قال الله تعالى:
~~{يومئذ يتبعون الداعي لا عوج له وخشعت الأصوات للرحمن فلا تسمع إلا همسا}
~~[طه: 108] ، يعني تحريك الشفتين من غير نطق وهم يساقون إلى أرض لم يسفك
~~عليها الدماء، ثم يؤتى بالبهائم فيقتص لبعضها من بعض، ثم يقال لها: كوني
~~ترابا فتكون ترابا فذلك قوله تعالى: {ويقول الكافر يا ليتني كنت ترابا}
~~[النبأ: 40] ، ثم يؤتى بكل نبي وأمته، ويحكم بينهم بالحق ففريق في الجنة،
~~وفريق في السعير، ثم ينادي مناد أين نوح عليه السلام، فيؤتى به فيقول الله:
~~يا نوح: هل بلغت الرسالة وأديت الأمانة، فيؤتى بقومه فيقال: يا أمة نوح:
~~هذا نوح بعثته لكم يدعوكم إلى كلمة الإخلاص، فهل بلغ إليكم الرسالة؟
~~فيقولون: يا ربنا ما جاءنا من بشير ولا نذير، فيقول الله تعالى يا نوح:
~~هؤلاء أمتك أنكروك، فهل من يشهد لك بذلك فيقول: نعم أمة محمد صلى الله عليه
~~وسلم فينادي مناد يا خير أمة أخرجت للناس، يا صوام شهر رمضان، فيقومون من
~~الصفوف كما قال الله ms446 تعالى في محكم تنزيله: {سيماهم في وجوههم من أثر
~~السجود} [الفتح: 29] ، فيقولون: لبيك داعي الله، فيقول عز وجل: يا أمة محمد
~~هل تشهدون لنوح؟ فيقولون: أي رب نشهد أنه بلغ الرسالة وأدى الأمانة فتقول
~~أمة نوح عليه السلام إن نوحا أول نبي ومحمدا آخر نبي، فكيف يشهدون لمن لم
~~يدركوا زمانه؟ فيقولون زمانه؟ فيقولون في كتاب الله عز وجل المنزل على نبيه
~~محمد صلى الله عليه وسلم {إنا أرسلنا نوحا إلى قومه} [نوح: 1] ، الآية.
# كنا قرأناه إلى آخره، فيقول الله تعالى: صدقتم يا أمة محمد، وإني آليت
~~على نفسي أن لا أعذب أحدا إلا بحجة، فتواهبوا يا أمة محمد المظالم فيما
~~بينكم فإني قد وهبت الذي بيني وبينكم
# PageV01P596
### | باب: عداوة الشيطان ومعرفة مكايده
### | 950 - 
# قال الفقيه أبو الليث رحمه الله تعالى حدثني أبي رحمه الله، حدثنا أبو
~~الحسن الفراء، حدثنا أبو بكر أحمد بن إسحاق الجرجاني، حدثنا سلمة عن عبد
~~الرزاق، عن معمر، عن الزهري، عن صفية بنت جحش , أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم , قال: «الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم»
# قال: حدثنا أبي رحمه الله، حدثنا أبو الحسن الفراء، حدثنا أبو بكر أحمد
~~بن إسحاق، حدثنا سلمة، عمن حدثه، عن الكلبي عن أبي صالح، عن ابن عباس رضي
~~الله تعالى عنهما , " في قوله عز وجل: {قل أعوذ برب الناس} [الناس: 1] ،
~~يعني سيد الناس.
# {ملك الناس} [الناس: 2] كلهم من الجن والإنس.
# {إله الناس} [الناس: 3] يقول خالق الناس.
# {من شر الوسواس} [الناس: 4] يعني الشيطان.
# {الخناس} [الناس: 4] وهو الشيطان.
# {الذي يوسوس في صدور الناس {5} من الجنة والناس} [الناس: 5-6] ، يقول:
~~يدخل في صدور الجن كما يدخل في صدور الإنس، فيوسوس في صدورهم، فإذا ذكر
~~الله خنس، وخرج من صدورهم ".
### | 951 - 
# وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم , أنه قال: «بعثت داعيا ومبلغا، وليس
~~إلي من الهداية شيء، وخلق إبليس مزينا وليس إليه من الضلالة شيء» .
# يعني أنه يوسوس
# PageV01P597
# ويزين المعصية، وليس بيده أكثر من ذلك، فينبغي للعبد أن يجتهد ms447 في دفع
~~الوسوسة عن نفسه، ويجتهد في مخالفة عدوه لأن الله تعالى قال: {إن الشيطان
~~لكم عدو فاتخذوه عدوا} [فاطر: 6] ، وينبغي للعاقل أن يعرف صديقه من عدوه،
~~فيطيع صديقه، ولا يتبع عدوه، فإنه يقال: علامة الجاهل أربعة أشياء: أحدها:
~~الغضب من غير شيء.
# والثاني: اتباع النفس في الباطل، والثالث: إنفاق المال في غير حق،
~~والرابع: قلة معرفة صديقه من عدوه، ويعني يختار طاعة الشيطان على طاعة الله
~~تعالى، فبئس البدل طاعة الشيطان على طاعة الله تعالى.
# وقال تعالى: {أفتتخذونه وذريته أولياء من دوني وهم لكم عدو بئس للظالمين
~~بدلا} [الكهف: 50] ، وعلامة العاقل أربعة أشياء: الحلم عن الجاهل، ورد
~~النفس عن الباطل، وإنفاق المال في حقه، ومعرفة صديقه من عدوه وذكر عن وهب
~~بن منبه رحمه الله تعالى , أنه قال: إن إبليس لقي يحيى بن زكريا عليهما
~~السلام فقال له يحيى بن زكريا: أخبرني عن طبائع ابن آدم عندكم؟ فقال إبليس:
~~أما صنف منهم، فهو مثلك معصومون لا تقدر منهم على شيء، والصنف الثاني، فهم
~~في أيدينا كالكرة في أيدي صبيانكم، وقد كفونا أنفسهم، والصنف الثالث، فهم
~~أشد الأصناف علينا، فنقبل على أحدهم حتى ندرك منه حاجتنا، ثم يفزع إلى
~~الاستغفار فيفسد به علينا ما أدركنا منه، فلا نحن نيئس منه ولا نحن ندرك
~~حاجتنا منه وقال بعض الحكماء: نظرت وتفكرت من أي باب يأتي الشيطان إلى
~~الإنسان، فإذا هو يأتي من عشرة أبواب: أولها: يأتي من قبل الحرص وسوء الظن،
~~فقابلته بالثقة والقناعة فقلت بأي آية أتقوى عليه من كتاب الله تعالى،
~~فوجدت قول الله عز وجل: {وما من دابة في الأرض إلا على الله رزقها} [هود:
~~6] ، الآية.
# فكسرته بذلك.
# PageV01P598
# والثاني نظرت فإذا هو من قبل الحياة، وطول الأمل فقابلته بخوف مفاجأة
~~الموت، فقلت: بأي آية أتقوى عليه، فوجدت قول الله تعالى: {وما تدري نفس بأي
~~أرض تموت} [لقمان: 34] ، فكسرته بذلك.
# والثالث: نظرت فإذا هو يأتي من قبل الراحة، وطلب النعمة، فقابلته بزوال
~~النعمة وسوء الحساب، فقلت بأي آية أتقوى ms448 عليه، فوجدت قوله تعالى: {ذرهم
~~يأكلوا ويتمتعوا} [الحجر: 3] ، الآية.
# ويقول: {أفرأيت إن متعناهم سنين} [الشعراء: 205] ، الآية، فكسرته بذلك.
# والرابع: نظرت فإذا هو يأتي من باب العجب، فقابلته بالمنة، وخوف العاقبة،
~~فقلت: بأي آية أتقوى عليه فوجدت قول الله تعالى: {فمنهم شقي وسعيد} [هود:
~~105] ، فلا أدري من أي الفريقين أكون فكسرته بها.
# والخامس: رأيته يأتي من باب الاستخفاف بالإخوان، وقلة حرمتهم فقابلته
~~بمعرفة حقهم، وحرمتهم، فقلت: بأي آية أتقوى عليه، فوجدت قول الله تعالى في
~~كتابه: {ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين} [المنافقون: 8] ، فكسرته بها.
# والسادس: نظرت، فإذا هو يأتي من باب الحسد، فقابلته بالعدل، وقسمة الله
~~تعالى في خلقه، فقلت: بأي آية أتقوى عليه، فوجدت قول الله تعالى: {نحن
~~قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا} [الزخرف: 32] ، فكسرته بها.
# والسابع: نظرت، فإذا هو يأتي من قبل الرياء ومدح الناس، فقابلته بالإخلاص
~~فقلت: بأي آية أتقوى عليه، فوجدت قول الله تعالى: {فمن كان يرجو لقاء ربه
~~فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه أحدا} [الكهف: 110] ، يعني مخلصا
~~فكسرته بها.
# والثامن: نظرت فإذا هو يأتي من باب البخل، فقابلته بفناء ما في أيدي
~~الخلق، وبقاء ما عند الله تعالى، فقلت بأي آية أتقوى عليه، فوجدت قول الله
~~عز وجل: {إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن
~~أكرمكم عند الله أتقاكم} [الحجرات: 13] ، فكسرته بها.
# PageV01P599
# والعاشر: نظرت فإذا هو يأتي من باب الطمع، فقابلته بالإياس من الناس،
~~والثقة بما عند الله، فقلت: بأي آية أتقوى عليه، فوجدت قول الله تعالى:
~~{ومن يتق الله يجعل له مخرجا {2} ويرزقه من حيث لا يحتسب} [الطلاق: 2-3] .
# وذكر في الخبر أن إبليس، لعنه الله، جاء إلى موسى عليه الصلاة والسلام،
~~وهو يناجي ربه، فقال له ملك من الملائكة: ويحك ما ترجو منه على هذه الحالة،
~~فقال: أرجو منه ما رجوت من أبيه آدم وهو في الجنة.
# ويقال: إذا حضر وقت الصلاة أمر إبليس جنوده بأن يتفرقوا، ويأتوا الناس،
~~ويشغلوهم عن صلاتهم، فيجيء الشيطان إلى من أراد الصلاة، فيشغله ms449 ليؤخرها عن
~~وقتها، فإن لم يقدر على شيء من ذلك، أمر إبليس بأن يوثق الشيطان، ويقذف به
~~في البحر، فإن كان يقدر على شيء من ذلك، فإنه يكرمه ويبجله، وقال الله عز
~~وجل حكاية عن إبليس: {لأقعدن لهم صراطك المستقيم} [الأعراف: 16] ، يعني على
~~طريق الإسلام ولأرصدنهم ولأصدنهم.
# {ثم لآتينهم من بين أيديهم} [الأعراف: 17] ، يعني من أمر الآخرة حتى
~~أجعلهم في الشك {ومن خلفهم} [الأعراف: 17] لأزينن لهم الدنيا حتى يطمئنوا
~~إليها {وعن أيمانهم} [الأعراف: 17] يعني آتيهم من جهة الدين والطاعة.
# {وعن شمائلهم} [الأعراف: 17] ، يعني من جهة المعاصي.
# {ولا تجد أكثرهم شاكرين} [الأعراف: 17] ، يعني على نعمك، وقال في آية
~~أخرى: {يا بني آدم لا يفتننكم الشيطان كما أخرج أبويكم من الجنة} [الأعراف:
~~27] ، وقال في آية أخرى {الشيطان يعدكم الفقر ويأمركم بالفحشاء} [البقرة:
~~268] ، وقال في آية أخرى {إن الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا} [فاطر: 6] فقد
~~بين الله تعالى أن الشيطان عدو لبني آدم، ويريد ضلالتهم ليجرهم مع نفسه إلى
~~النار، فالواجب على العاقل أن يجتهد في مجاهدته لكي يخلص نفسه منه، فإنه
~~عدو ظاهر للمؤمنين وللمؤمن أيضا أعداء سوى الشيطان
### | 952 - 
# كما روى أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم ,
~~أنه قال: «المؤمن بين خمس شدائد، مؤمن يحسده، ومنافق يبغضه، وعدو يقاتله،
~~وشيطان يضله، ونفس تغويه» يعني أن النفس مائلة إلى ما هو سبب ضلالته
~~وإغوائه،
# PageV01P600
# فينبغي للمسلم أن يستعين بالله تعالى ليقويه على أعدائه، ويوفقه لما يحب
~~ويرضى، فإن هذا كله يسير على من يسره الله تعالى عليه
# وروى صالح، بإسناده عن عبد الرحمن بن زياد بن أنعم , قال: " بينما موسى
~~جالس في بعض مجالسه إذ جاءه إبليس وعليه برنس متلون يعني قلنسوة ذات ألوان،
~~فلما دنا منه خلع البرنس فوضعه، ثم أقبل فسلم عليه، فقال: من أنت؟ قال: أنا
~~إبليس.
# قال: فما جاء بك؟ قال: جئت لأسلم عليك لمكانك من الله عز وجل، قال: فما
~~البرنس الذي كان عليك؟ قال: به أختطف قلوب بني آدم. ms450
# قال: أخبرني ما الذنب الذي إذا أذنب ابن آدم استحوذت عليه، يعني غلبت
~~عليه؟ قال: إذا أعجبته نفسه واستكثر عمله ونسي ذنبه استحوذت عليه "
### | 952 - 
# وذكر عن وهب بن منبه رحمه الله تعالى، قال: أمر الله تعالى إبليس أن يأتي
~~محمدا صلى الله عليه وسلم، ويجيبه عن كل ما يسأله فجاءه على صورة شيخ وبيده
~~عكاز فقال له «من أنت» ؟ قال: أنا إبليس.
# فقال: «لما جئت» ؟ قال: إن الله أمرني أن آتيك، وأجيبك عن كل ما تسألني
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «يا ملعون كم أعداؤك من أمتي» ؟ قال: خمسة
~~عشر أولهم: أنت، والثاني: إمام عادل، والثالث: غني متواضع، والرابع: تاجر
~~صادق.
# والخامس: عالم تخشع، والسادس: مؤمن ناصح، والسابع: مؤمن رحيم القلب،
~~والثامن: تائب ثابت على التوبة، والتاسع: متورع عن الحرام، والعاشر: مؤمن
~~حسن الخلق , والحادي عشر: مؤمن كثير الصدقة , والثاني عشر: مؤمن يديم على
~~الطهارة مع الناس، والثالث عشر: مؤمن ينفع الناس، والرابع عشر: حامل القرآن
~~يديم على تلاوته، والخامس عشر: قائم بالليل والناس نيام، ثم قال النبي صلى
~~الله عليه وسلم: «ومن رفقاؤك من أمتي» ؟ قال: عشرة: أولها: سلطان جائر،
~~والثاني: غني متكبر، والثالث: تاجر خائن، والرابع: شارب الخمر، والخامس:
~~القتات، والسادس: صاحب الزنا، والسابع: آكل مال اليتيم، والثامن: المتهاون
~~بالصلاة، والتاسع: مانع الزكاة، والعاشر: الذي يطيل الأمل فهؤلاء أصحابي
~~وإخواني
### | 953 - 
# وذكر في الخبر، أنه كان في بني إسرائيل رجل متعبد في صومعة يقال له برصيص
~~العابد، كان مستجاب الدعوة، وكان الناس يأتونه بمريضهم، فكان يدعو فيبرأ
# PageV01P601
# المريض، فدعا إبليس الشياطين لعنهم الله وقال: من يفتن هذا فإنه قد
~~أعياكم؟ قال عفريت من الشياطين: أنا أفتنه، فإن لم أفتنه، فلست لك بولي،
~~فقال له إبليس: أنت له، فانطلق الشيطان حتى أتى منزل ملك من ملوك بني
~~إسرائيل وله ابنة من أحسن النساء، وهي جالسة مع أبيها، وأمها، وأخواتها،
~~فخبلها ففزعوا لذلك فزعا شديدا، فصارت بمنزلة المجنونة، وكانت على ذلك
~~أياما، ثم أتاهم على صورة إنسان فقال ms451 لهم: إن أردتم أن تبرأ فلانة فاذهبوا
~~بها إلى فلان الراهب يعوذها ويدعو لها، فذهبوا بها إليه، فدعا لها فبرأت من
~~علتها، فلما رجعوا بها عاودها ذلك فأتاهم الشيطان فقال لهم: إن أردتم أن
~~تبرأ فلانة فاجعلوها عنده أياما، فانطلقوا بها إليه ليضعوها عنده، فأبى
~~الراهب أن يقبلها، فألحوا عليه، وتركوها عنده، فكان الراهب يظل صائما،
~~ويمسي قائما، فلا يتعرض الشيطان للجارية، فإذا جلس الراهب ليطعم أظهر
~~خبلها، وكشفها، فيعرض الراهب عنها بوجهه، حتى طال ذلك، فنظر يوما إلى عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم وجهها وجسدها فرأى وجها وجسدا لم ير مثله، فلم
~~يصبر على ذلك حتى قربها فحبلت منه، ثم أتاه الشيطان فقال له: إنك قد
~~أحبلتها، وليس ينجيك مما صنعت بها من عقوبة الملك، إلا أن تقتلها وتدفنها
~~عند صومعتك، فإذا سألوك عنها، فقل: أتى عليها أجلها، فماتت، فإنهم يصدقونك،
~~فقام إليها فذبحها ودفنها فجاءوا يسألون عنها، فأخبرهم بأنها قد ماتت
~~فصدقوه فرجعوا، وفي رواية قال: إنها برئت وذهبت إلى منزلها فصدقوه فرجعوا،
~~وجعلوا يطلبونها من بيوت أقاربها، فانطلق الشيطان فقال لهم: إن الراهب قد
~~وقع عليها فأحبلها، فلما خشي أن يطلع على ذلك ذبحها ودفنها، فركب الملك في
~~الناس، مقبلا نحو الراهب، فحفروها فوجدوها مذبوحة، فأخذوا الراهب فصلبوه،
~~ثم جاء الشيطان وهو مصلوب فقال: أنا الذي فعلت بك ما فعلت وأنا أنجيك من
~~ذلك وأخبرهم بأنه ذبحها غيرك، وهم يصدقونني بذلك إن أنت سجدت لي سجدة من
~~دون الله فقال: كيف أسجد على هذه الحالة؟ قال: أنا أرضى أن تومئ إلي برأسك،
~~فسجد له سجدة فقال له الشيطان: أنا بريء منك، فذلك قوله تعالى: {كمثل
~~الشيطان إذ قال للإنسان اكفر فلما كفر قال إني بريء منك إني أخاف الله رب
~~العالمين {16} فكان عاقبتهما أنهما
# PageV01P602
# في النار خالدين فيها وذلك جزاء الظالمين} [الحشر: 16-17] .
# قال الفقيه رضي الله تعالى عنه: اعلم أن لك أربعة من الأعداء، فتحتاج أن
~~تجاهد مع كل واحد منهم.
# أحدها: الدنيا هي غرارة ms452 مكارة قال الله تعالى: {وما الحياة الدنيا إلا
~~متاع الغرور} [آل عمران: 185] .
# وقال تعالى: {فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور} [لقمان:
~~33] .
# والثاني: نفسك وهي شر الأعداء، والثالث: الشيطان، والرابع: شيطان الإنس،
~~فاحذره فإنه أشد عليك من شيطان الجن، لأن شيطان الجن يكون أذاه بالوسوسة،
~~وشيطان الإنس هو رفيق السوء، يكون أذاه بالمواجهة والمعاينة لا يزال يطلب
~~عليك وجها يردك عما أنت فيه
### | 954 - 
# وروى شداد بن أوس رضي الله تعالى عنه، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ,
~~أنه قال: «الكيس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت، يعني حاسب نفسه في الدنيا
~~وعمل الطاعة لكي تنفعه بعد الموت، والعاجز من أتبع نفسه هواها، وتمنى على
~~الله عز وجل المغفرة» .
# وروي عن عيسى ابن مريم عليه الصلاة والسلام , أنه قال: ليس العجب ممن هلك
~~كيف هلك، ولكن العجب ممن نجا كيف نجا يعني أن الجنة قد حفت بالمكاره،
~~والنار قد حفت بالشهوات، وإن في كل نفس شيطانا يوسوس إليه وملكا يلهمه ولا
~~يزال الشيطان يزين ويخدع، ولا يزال الملك يمنعه فأيهما كانت النفس معه كان
~~هو الغالب
# PageV01P603
### | باب: الرضا
# قال الفقيه رضي الله تعالى عنه حدثنا أبي رحمه الله تعالى: حدثنا العباس
~~بن الفضل، حدثنا موسى بن نصر الحنفي، حدثنا محمد بن زياد الكوفي، عن ميمون
~~بن مهران , قال: أمرني عمر بن عبد العزيز رضي الله تعالى عنه، أن آتيه في
~~كل شهر مرتين، فجئته يوما فنظر إلي من فوق حصن له، فأذن لي، قبل أن أبلغ
~~الباب، فدخلت كما أنا، فإذا هو قاعد على بساط له، وشاذكونة على قدر البساط،
~~وهو يرفع قميصا له فسلمت عليه فرد علي السلام، ولم يزل بي حتى أجلسني على
~~شاذكونته، ثم سألني عن أمرائنا، وعن أمر شرطنا، وعن جلاوزتنا، وعن سجوننا،
~~وعن شعائرنا كلها، ثم سألني عن خاصة أمري، فلما نهضت لأخرج قلت: يا أمير
~~المؤمنين ما في أهل بيتك من يكفيك ما أرى؟ قال: يا ميمون، يكفيك من دنياك
~~ما ms453 بلغك المحل، نحن اليوم ههنا، وغدا في مكان آخر ثم خرجت وتركته
# حدثنا أبو منصور بن عبد الله الفرائضي، بسمرقند، بإسناده عن قتادة رحمهم
~~الله، في قول الله عز وجل: {وإذا بشر أحدهم بالأنثى ظل وجهه مسودا وهو
~~كظيم} [النحل: 58] ، قال قتادة: «هذا صنيع مشركي العرب، أخبرنا الله تعالى
~~بخبث صنيعهم، فأما المؤمن فهو حقيق أن يرضى بما قسم الله له وقضاء الله عز
~~وجل خير من قضاء المرء بنفسه، وما قضى الله لك يا ابن آدم مما تكره، خير من
~~قضائك بما تحب، فاتق الله وارض بقضائه»
# هذا القول موافق لقوله تعالى: {وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم وعسى أن
~~تحبوا شيئا وهو شر لكم والله يعلم وأنتم لا تعلمون} [البقرة: 216] ، يعني
~~ما فيه صلاحكم، وصلاح دينكم، ودنياكم، وأنتم لا تعلمون ذلك، يعني ارضوا بما
~~قضيت لكم، فإنكم لا تعلمون ما فيه صلاحكم
# PageV01P604
# وقال بعض الحكماء: المنازل أربعة: عمرنا في الدنيا، ومكثنا في القبر،
~~ومقامنا في الحشر، ومصيرنا إلى الأبد الذي خلقنا له، فمثل عمرنا في الدنيا،
~~كمثل المتعشي في الحاج لا يطمئنون ولا يحلون الدواب والأثقال لسرعة
~~الارتحال، ومثل مكثنا في القبر، كمثل النزول في بعض المنازل يضعون الأثقال،
~~ويستريحون يوما أو ليلة، ثم يرتحلون ومثل مقامنا في الحشر كنزولهم بمكة،
~~وهو غاية الاجتماع لكل فريق من كل فج عميق، يقضون النسك، ثم يتفرقون يمينا
~~وشمالا، كذلك يوم القيامة، إذا فرغوا من المحاسبة افترقوا فرقا إلى الجنة
~~وفرقا إلى السعير.
# وقال شقيق بن إبراهيم رحمه الله تعالى: سألت سبع مائة عالم، عن خمسة
~~أشياء فكلهم أجابوا بجواب واحد قلت: من العاقل؟ قالوا: العاقل من لم يحب
~~الدنيا.
# قلت: من الكيس؟ قالوا: من لم تغره الدنيا.
# قلت: من الغني؟ قالوا: الذي يرضى بما قسم الله له.
# قلت من الفقيه؟ قالوا: الذي يمتنع من طلب الزيادة قلت: من البخيل؟ قالوا:
~~الذي يمنع حق الله تعالى من ماله.
# ويقال: سخط الله تعالى على العبد في ثلاثة أشياء: أحدها أن يقصر ms454 فيما أمر
~~الله تعالى، والثاني أن لا يرضى بما قسم الله تعالى له، والثالث أن يطلب
~~شيئا فلا يجده فيسخط على ربه.
# وقال بعض الحكماء في قول الله عز وجل: {والسارق والسارقة فاقطعوا
~~أيديهما} [المائدة: 38] ، قال الفقهاء: من سرق عشرة دراهم تقطع يده
~~لمعنيين: أحدهما: لهتك حرمة المسلمين، والثاني: لأنه لم يرض بما قسم الله
~~تعالى له ومال إلى مال غيره، فأمر الله تعالى أن تقطع يده نكالا، بما كسب
~~ليكون عبرة لغيره، لكي يرضى بما قسم الله تعالى له، وينبغي للمؤمن أن يكون
~~راضيا بما قسم الله تعالى له، فإن الرضا بما قسم الله له من أخلاق الأنبياء
~~والصالحين.
# وروي عن أبي الدرداء رضي الله تعالى عنه، أنه قال: اثنتا عشرة خصلة من
~~أخلاق الأنبياء عليهم الصلاة والسلام.
# PageV01P605
# أولها: أنهم كانوا آمنين بوعد الله، والثاني: كانوا آيسين من الخلق،
~~والثالث: كانت عدواتهم مع الشيطان، والرابع كانوا مقبلين على أمر أنفسهم،
~~والخامس كانوا مشفقين على الخلق، والسادس: كانوا محتملين لأذى جميع الخلق،
~~والسابع: كانوا موقنين بالجنة، يعني إذا عملوا عملا أيقنوا أن الله لا يضيع
~~ثوابهم ولا ثواب عملهم، والثامن: كانوا متواضعين في مواضع الحق، والتاسع:
~~كانوا لا يدعون النصيحة في موضع العداوة، والعاشر: كان رأس أموالهم الفقر،
~~يعني كانوا لا يمسكون فضل المال وينفقون على الفقراء.
# والحادي عشر: كانوا يديمون على الوضوء، والثاني عشر: كانوا لا يفرحون بما
~~وجدوا من الدنيا، ولا يغتمون على ما فاتهم من الدنيا وقال بعض العلماء:
~~حرمة الزاهدين عشرة أشياء: أولها: عداوة الشيطان يرونها واجبة على أنفسهم
~~لقوله عز وجل: {إن الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا} [فاطر: 6] .
# والثاني: لا يعملون عملا إلا بالحجة، يعني لا يعملون عملا إلا بعد ما
~~ثبتت لهم الحجة يوم القيامة لقول الله عز وجل: {قل هاتوا برهانكم إن كنتم
~~صادقين} [البقرة: 111] ، يعني حجتكم.
# والثالث: أنهم مستعدون للموت لقول الله تعالى: {كل نفس ذائقة الموت} [آل
~~عمران: 185] .
# والرابع: يحبون في الله ويبغضون في الله لقول الله عز وجل: {لا تجد ms455 قوما
~~يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادون من حاد الله ورسوله ولو كانوا آباءهم أو
~~أبناءهم أو إخوانهم أو عشيرتهم أولئك كتب في قلوبهم الإيمان} [المجادلة:
~~22] ، يعني من كان
# PageV01P606
# مؤمنا لا تكون له صداقة مع من يخالف أمر الله، ولو كان أباه، أو ابنه أو
~~إخوانه أو عشيرته.
# والخامس: أنهم يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر لقول الله عز وجل: {وأمر
~~بالمعروف وانه عن المنكر واصبر على ما أصابك إن ذلك من عزم الأمور} [لقمان:
~~17] ، والسادس: أنهم يعتبرون ويتفكرون في أمر الله تعالى لقول الله عز وجل:
~~{ويتفكرون في خلق السموات والأرض} [آل عمران: 191] ، وقال في آية أخرى:
~~{فاعتبروا يا أولي الأبصار} [الحشر: 2] ، والسابع: يحرسون قلوبهم لكيلا
~~يتفكروا فيما لم يكن فيه رضا الله سبحانه وتعالى لقول الله تعالى: {إن
~~السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسئولا} [الإسراء: 36] ، والثامن:
~~أن لا يأمن مكر الله لقول الله تعالى: {فلا يأمن مكر الله إلا القوم
~~الخاسرون} [الأعراف: 99] ، والتاسع: أن لا يقنطوا من رحمة الله، لقوله
~~تعالى: {لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا إنه هو الغفور
~~الرحيم} [الزمر: 53] ، والعاشر: لا يفرحون بما آتاهم الله من الدنيا، ولا
~~يحزنون على ما فاتهم لقوله تعالى: {لكيلا تأسوا على ما فاتكم ولا تفرحوا
~~بما آتاكم} [الحديد: 23] ، يعني أن العبد لا يعلم بأن الصلاح فيما يفوته أو
~~فيما يأتيه، فينبغي أن يكون في الحالين سواء، فإن المؤمن مثله مثل الآس،
~~والمنافق مثله مثل الورد، فالآس يكون على حال واحد، في حال البرد والحر،
~~وأما الورد فيتغير حاله إذا أصابه أدنى آفة، فكذلك المؤمن يكون حاله عند
~~الشدة، وعند الرخاء واحدا، ويكون راضيا بما قسم الله له، وأما المنافق فلا
~~يكون راضيا، بما قسم الله له، فيطغى عند النعمة ويجزع عند الشدة فينبغي
~~للمؤمن أن يقتدي بأفعال الأنبياء والزهاد، ولا ينبغي أن يقتدي بأفعال
~~الكفار والمنافقين وبالله التوفيق.
# PageV01P607
### | باب: المواعظ
### | 955 - 
# قال الفقيه أبو الليث السمرقندي رضي الله تعالى عنه حدثنا أبو نصر
~~الدبوسي منصور ms456 بن جعفر الفقيه رحمه الله تعالى، حدثنا أبو القاسم بن حم،
~~حدثنا محمد بن الفضل، حدثنا يزيد بن هارون، حدثنا محمد بن سلمة , عن علي بن
~~يزيد، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد الخدري رضي الله تعالى عنه، قال: خطبنا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد العصر إلى مغيربان الشمس حفظها منا من
~~حفظها ونسيها من نسيها فقال: " ألا إن الدنيا خضرة حلوة وإن الله مستخلفكم
~~فيها فناظر كيف تعملون، ألا فاتقوا الدنيا، واتقوا النساء، ألا إن بني آدم
~~خلقوا على طبقات شتى، فمنهم من يولد مؤمنا، ويحيا مؤمنا، ويموت مؤمنا،
~~ومنهم من يولد مؤمنا ويحيا مؤمنا، ويموت كافرا، ومنهم من يولد كافرا، ويحيا
~~كافرا، ويموت مؤمنا، ألا وإن الغضب جمرة توقد في قلب ابن آدم، ألم تروا إلى
~~حمرة عينيه، وانتفاخ أوداجه، فمن وجد من ذلك شيئا، فالأرض الأرض، ألا إن
~~خير الرجال من كان بطيء الغضب، سريع الفيء، فإذا كان سريع الغضب سريع الرضا
~~فإنها بها، ألا وإن شر الرجال من كان سريع الغضب بطيء الرضا، فإن كان بطيء
~~الغضب بطيء الرضا، فإنها بها، ألا وإن خير التجار من كان حسن الطلب حسن
~~القضاء فإذا كان حسن الطلب سيئ القضاء، فإنها بها، ألا إن شر التجار من كان
~~سيئ الطلب، سيئ القضاء، فإن كان سيئ الطلب حسن القضاء، فإنها بها،
# PageV01P608
# ألا إن لكل غادر لواء يعرف به يوم القيامة، ألا ولا غدر أكبر من غدر إمام
~~عامة، ألا وإن أفضل الجهاد كلمة عدل عند إمام جائر ألا لا يمنعن أحدكم
~~مخافة الناس أن يقول بالحق، إذا شهده وعلمه حتى إذا كان مغيربان الشمس قال:
~~ألا إنه لم يبق من الدنيا فيما مضى إلا كما بقي من هذه الشمس أن تغيب "
### | 956 - 
# قال: حدثنا أبي رحمه الله تعالى، حدثنا العباس بن الفضل المدني، حدثنا
~~عبد الله بن عبد الرحمن، حدثنا الحكم , عن نافع , حدثنا شعبة، عن الزهري،
~~عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه، ms457 قال: شهدنا مع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يوم حنين، فقال النبي صلى الله عليه وسلم لرجل ممن
~~يدعي الإسلام: «إن هذا من أهل النار» ، فلما حضر رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقال: يا رسول الله أرأيت الرجل الذي ذكرت له من أهل النار، فوالله
~~ليقاتل في سبيل الله أشد القتال، فقال: «أما إنه من أهل النار» ، فكاد بعض
~~الناس يرتاب، فبينما هو على ذلك إذ وجد ألم الجراح فأهوى بيده إلى الكنانة
~~فاستخرج منها سهما، وتكلم بكلمة منكرة ونحر نفسه، فاشتد الرجال من المسلمين
~~إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله: قد صدق الله حديثك قد
~~فجر فلان فقتل نفسه، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «قم يا فلان فناد لا
~~يدخل الجنة إلا مؤمن» .
# وقال النبي صلى الله عليه وسلم: «إنما الأعمال بالخواتيم لا عبرة بكثرة
~~الصلاة والصيام وإنما ينظر إلى خاتمة أمره»
### | 957 - 
# قال: حدثنا أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم العطار، حدثنا أبو عبد الله محمد
~~بن صالح الترمذي، حدثنا سويد بن نصر، حدثنا بن المبارك، حدثنا سفيان، عن
~~الأعمش، عن زيد بن وهب، عن عبد الله بن مسعود رضي الله تعالى عنه، عن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم , وهو الصادق المصدوق: " إن خلق أحدكم يجمع في بطن
~~أمه أربعين يوما نطفة، ثم يكون علقة أربعين يوما، ثم يكون مضغة أربعين
~~يوما، ثم يبعث الله إليه الملك بأربع كلمات فيقال له: اكتب أجله، وأمله
~~وعمله ورزقه واكتب شقيا أو سعيدا، وإن الرجل ليعمل بعمل أهل
# PageV01P609
# الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيختم له بعمل
~~أهل النار فيدخلها، وإن أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه
~~وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب، فيختم له بعمل أهل الجنة فيدخلها "،
~~فهذا الحديث موافق للحديث الأول: «إنما الأعمال بالخواتيم» فالواجب على كل
~~مسلم يدعو الله عز وجل أن يجعل خاتمته بخير، فإن أكثر ما يخاف ذهاب الإيمان
~~عند ms458 النزع
# وذكر عن يحيى بن معاذ الرازي رحمه الله تعالى , أنه كان يقول: اللهم إن
~~أكثر سروري فيما أكرمتني بالإيمان، وأخاف أن تنزعه مني فما دام هذا الخوف
~~معي أرجو أن لا تنزعه مني وسئل أبو القاسم الحكيم بسمرقند رحمه الله تعالى:
~~هل من ذنب ينزع الإيمان من العبد؟ قال: نعم ثلاثة من الذنوب تنزع الإيمان
~~من العبد: أولها أن لا يشكر الله على ما أكرمه به من الإيمان، والثاني أن
~~لا يخاف فوت الإيمان عنه، والثالث أن يظلم أهل الإسلام.
# وروي عن الحسن البصري رضي الله تعالى عنه أنه قال: يعذب الرجل في النار
~~ألف سنة ثم يخرج منها إلى الجنة، ثم قال الحسن يا ليتني كنت أنا ذلك الرجل،
~~وإنما قال الحسن ذلك لأنه خاف عاقبة أمره، هكذا كان الصالحون يخافون خاتمة
~~أمرهم
# PageV01P610
### | باب: الحكايات
### | 958 - 
# قال الفقيه أبو الليث رحمه الله تعالى حدثنا أبي رحمه الله، حدثنا أبو
~~الحسن الفراء، حدثنا محمد بن حم الفقيه، حدثنا محمد بن حاتم الهروي، حدثنا
~~سويد بن سعيد , حدثنا عمرو الكلاعي , عن قتادة , عن أنس رضي الله تعالى
~~عنه، قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله
~~أيمنعني سوادي ودمامة وجهي من دخول الجنة؟ قال: «لا والذي نفسي بيده، ما
~~أيقنت بربك وآمنت بما جاء به رسوله؟» قال: فوالذي أكرمك بالنبوة لقد شهدت
~~أن لا إله إلا الله، وأن محمدا عبده ورسوله، من قبل أن أجلس هذا المجلس
~~بثمانية أشهر، ولقد خطبت إلى عامة من بحضرتك ومن ليس معك، فردوني لسوادي
~~ودمامة وجهي، وإني لفي حسب من قومي من بني سليم، ولكن غلب علي سواد أخوالي،
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «هل شهد اليوم عمرو بن وهب» وكان رجلا
~~من ثقيف قريب العهد بالإسلام، قالوا: لا.
# قال له: «أتعرف منزله» ؟ قال: نعم.
# قال: «فاذهب واقرع الباب قرعا رقيقا ثم سلم، فإذا دخلت، فقل زوجني رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فتاتكم» .
# وكان له ابنة ms459 عاتقة وكان لها حظ من الجمال والعقل، فلما أتى الباب وقرع
~~وسلم، فرحبوا له حيث سمعوا لغة عربية، ففتحوا الباب، فلما رأوا سواده
~~ودمامة وجهه انقبضوا فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد زوجني
~~فتاتكم فردوا عليه ردا قبيحا، فخرج الرجل ومضى حتى أتى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقالت الفتاة لأبيها: يا أبتاه النجاة النجاة قبل أن يفضحك
~~الوحي، فإن يك رسول الله صلى الله عليه وسلم قد زوجني منه فقد رضيت بما رضي
~~الله لي ورسوله، فخرج الشيخ حتى أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وجلس في
~~أدنى المجلس، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أنت الذي رددت على
~~رسول الله ما رددت؟» قال: قد فعلت
# PageV01P611
# وأستغفر الله وظننت أنه كاذب فيما يقول: فأما إذا كان صادقا فقد زوجناه
~~فنعوذ بالله من سخط الله، وسخط رسوله، فزوجها منه بأربع مائة درهم، فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم للزوج وهو سعيد السلمي: «اذهب إلى صاحبتك
~~فادخل بها» ، فقال: والذي بعثك بالحق نبيا ما أجد شيئا حتى أسأل إخواني،
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «مهر امرأتك على ثلاثة نفر من المؤمنين
~~اذهب إلى علي وخذ منه مائتي درهم» ، فأعطاه وزاده فبينما هو في السوق ومعه
~~ما يشتري لزوجته فرحا قرير العين، إذ سمع صوت النفير ينادي يا خيل الله:
~~اركبي يعني أن منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم ينادي النفير النفير،
~~فنظر نظرة إلى السماء ثم قال: اللهم إله السموات والأرض وإله محمد صلى الله
~~عليه وسلم لأجعلن هذه الدراهم اليوم فيما يحب الله ورسوله والمؤمنون فاشترى
~~فرسا وسيفا ورمحا واشترى مجنة وشد عمامته على بطنه واعتجر فلم ير إلا
~~حماليق عينيه حتى وقف على المهاجرين، فقالوا: من هذا الفارس الذي لا نعرفه؟
~~فقال لهم علي رضي الله تعالى عنه: كفوا عن الرجل فلعله ممن طرأ عليكم من
~~قبل البحرين أو من قبل الشام، فجاء يسألكم عن معالم دينكم فأحب ms460 أن يواسيكم
~~اليوم بنفسه، فأقبل يطعن برمحه ويضرب بسيفه حتى نام به فرسه فنزل وحسر عن
~~ذراعيه وتشمر للقتال، فلما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم سواد ذراعيه
~~عرفه فقال: «أسعد أنت؟» قال: نعم بأبي أنت وأمي، قال: «سعد جدك» فما زال
~~يطعن برمحه ويضرب بسيفه كل ذلك يقتل أعداء الله إذ قالوا: صرع سعد، فخرج
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم مقبلا نحوه فأتاه فرفع رأسه ووضعه على حجره،
~~ومسح عن وجهه التراب بثوبه، وقال: «ما أطيب ريحك وأحبك إلى الله ورسوله» .
# قال: فبكى رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم أعرض بوجهه، ثم قال: «ورد
~~الحوض ورب الكعبة» قال أبو لبابة: بأبي أنت وأمي يا رسول الله: وما الحوض؟
~~قال: «حوض أعطانيه ربي عرضه ما بين صنعاء إلى بصرى حافتاه مكللتان بالدر
# PageV01P612
# والياقوت ماؤه أشد بياضا من اللبن، وأحلى من العسل، من شرب منه شربة لا
~~يظمأ بعدها أبدا» .
# فقال: يا رسول الله رأيناك بكيت، ثم ضحكت، ثم أعرضت بوجهك، قال: «أما
~~بكائي فبكيت شوقا إلى سعد، وأما ضحكي ففرحت بمنزلته من الله تعالى، وكرامته
~~على الله، وأما إعراضي فإني رأيت أزواجه من الحور العين يتبادرنه كاشفات
~~سوقهن باديات خلاخيلهن فأعرضت عنهن حياء منهن» فأمر بسلاحه وفرسه وما كان
~~له من شيء، فقال: " اذهبوا به إلى زوجته، فقولوا: إن الله زوجه خيرا من
~~فتاتكم
### | 959 - 
# قال الفقيه رضي الله تعالى عنه حدثنا محمد بن داود، حدثنا محمد بن جعفر
~~الكرابيسي، حدثنا إبراهيم بن يوسف، حدثنا سفيان , عن عمرو بن دينار، عن سعد
~~بن عبد الله بن عمر رضي الله تعالى عنهما، قال: " خرج ثلاثة نفر ممن قبلكم
~~ينبسطون في الأرض فأصابهم المطر فلجأوا إلى غار فبينما هم فيه إذ أنقضت
~~صخرة من الجبل فأطبقت عليهم بابه، فقالوا: عفا الأثر وانقطع الخبر، وليس
~~لكم إلا الله وصالح أعمالكم يعني أنه قال بعضهم لبعض: ادعوا الله بصالح
~~أعمالكم الذي عملتم، فلعل الله يفرج عنا، فقال رجل منهم: اللهم إنك ms461 تعلم
~~أنه كان لي بنت عم وإنها كانت تعجبني فراودتها عن نفسها، فأبت فأصابتها
~~حاجة شديدة، فأتتني وسألتني فقلت: لا حتى تمكنيني من نفسك، فأبت ثم ذهبت،
~~فرجعت وقد أصابتها حاجة شديدة.
# وفي رواية أخرى أن زوجها كان مريضا، وكان بينهما أولاد صغار وقد أصابهم
~~القحط، قال: فأتتني فسألتني المرة الثالثة والرابعة، فقلت: لا حتى تمكنيني
~~من نفسك، فقالت: دونك فلما قعدت منها مقعد الرجل من امرأته ارتعدت، فقالت:
~~لا يحل لك أن تفك هذا الخاتم إلا بحله فتركتها ووفرت عليها ما احتاجت إليه.
# اللهم إن كنت تعلم أني فعلت هذا ابتغاء لوجهك ففرج عنا، فانفرجت من باب
~~الغار فرجة، وقال الآخر: اللهم إنك تعلم أنه كان لي أبوان شيخان كبيران،
~~وإني حلبت حلابا فجئت أعشيهما فوجدتهما نائمين، فكرهت أن أوقظهما، وخشيت
~~على غنمتي لو تركتها لضاعت من السباع، فتركت ماشيتي وأمسكت الإناء على يدي
~~حتى طلع الفجر، وغنمي في
# PageV01P613
# البرية.
# اللهم إن كنت تعلم أني فعلت ذلك ابتغاء وجهك ففرج عنا، فانفرجت عنهم فرجة
~~أخرى، وقال الآخر: اللهم إنك تعلم أني استأجرت أجراء يعملون لي كل رجل
~~بمدين من الطعام، فعملوا لي فوفيتهم أجورهم، فقال رجل منهم: كان عملي أفضل،
~~فأعطني أفضل فأبيت فغضب.
# وفي رواية أخرى قال: جاء رجل آخر في نصف النهار، فعمل في بقية نهاره مثل
~~ما عمل غيره في يومه كله، فرأيت أن لا أنقص من أجرته شيئا، فقال رجل منهم:
~~إنه جاء في وسط النهار، وأنا جئت في أول النهار فسويت بيننا في الأجرة،
~~فقلت: هل نقصت من أجرتك شيئا، فغضب وترك أجرته وذهب فأخذت المدين فزرعتهما،
~~فجاء منه المال فاشتريت من ذلك البقر والغنم والإبل وشيئا كثيرا، فجاءني
~~بعد ذلك يطلبه مني بعدما اشتدت حاجته فقلت انظر كل شيء ههنا فخذه، اللهم إن
~~كنت تعلم أني فعلت ذلك ابتغاء وجهك، ففرج عنا، فانفرج عنهم فخرجوا منها
# وروى هذا الخبر أيضا النعمان بن بشير , عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~, أنه كان يحدث ms462 حديث الرقيم، وذكر هذا الحديث.
# وروى غير النعمان أيضا هذا الخبر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم , إلا
~~أنهم رووه بألفاظ مختلفة حكاية:
### | 960 - 
# قال الفقيه رضي الله تعالى عنه: أنه كان في بني إسرائيل عابد وكان قد
~~أوتي جمالا وحسنا، وكان يعمل القفاف بيده فيبيعها، فمر ذات يوم بباب الملك
~~فنظرت إليه جارية لامرأة الملك، فدخلت إليها وقالت لها: ههنا رجل ما رأيت
~~أحسن منه يطوف بالقفاف قالت: أدخليه علي فأدخلته، فلما دخل نظرت إليه
~~فأعجبها فقالت له: اطرح هذه القفاف وخذ هذه الملحفة، وقالت لجاريتها: هات
~~الدهن يا جارية وهات الطيب فنقضي منه حاجتنا ويقضيها منا وقالت: نغنيك عن
~~بيع هذا فقال: ما أريد ذلك مرارا.
# قالت: وإن لم ترد فإنك غير
# PageV01P614
# خارج حتى نقضي حاجتنا منك وأمرت بالأبواب فأغلقت، فلما رأى ذلك قال: هل
~~فوق قصركم هذا موضع؟ قالت: نعم.
# ثم قالت: يا جارية ارقي بوضوئه فلما رقي جاء إلى ناحية السطح فرأى قصرا
~~مرتفعا ولا شيء يتعلق به ليرسل نفسه من السطح، فأخذ يعاتب نفسه ويقول: يا
~~نفس أنت منذ سبعين سنة تطلبين رضا الرب الكريم، حريصة عليه في الليل
~~والنهار جاءتك عشية واحدة تفسد عليك هذا كله، إنك والله لخائنة إن جاءتك
~~هذه العشية، وأفسدت عليك عملك، فتلقي الله ببقية عملك، فجعل يعاتبها.
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما تهيأ ليلقي نفسه، قال الله عز وجل
~~لجبريل: يا جبريل.
# قال: لبيك وسعديك قال: عبدي يريد أن يقتل نفسه فرارا من سخطي ومعصيتي،
~~فتلقه بجناحك لا يصيبه مكروه، فبسط جبريل عليه السلام جناحه فأخذه به ثم
~~وضعه، كما يضع الوالد الرحيم ولده قال: فأتى امرأته وترك القفاف، وقد غابت
~~الشمس فقالت له امرأته: أين ثمن القفاف؟ فقال لها: ما أصبت لها ثمنا،
~~فقالت: على أي شيء نفطر الليلة؟ قال: نصبر ليلتنا هذه ثم قال: قومي فاسجري
~~تنورك فإنا نكره أن جيراننا إذا لم يرونا نسجر التنور اشتغلت قلوبهم بنا
~~فقامت فسجرته ثم جاءت ms463 فقعدت، فجاءت امرأة من جيرانها فقالت: يا فلانة هل
~~عندك وقود؟ قالت: نعم ادخلي فخذي من التنور، فدخلت ثم خرجت فقالت: يا فلانة
~~مالي أراك جالسة تتحدثين مع فلان وقد نضج خبزك في التنور، ويكاد أن يحترق
~~فقامت فإذا التنور محشو خبزا نقيا فجعلته في جفنة، ثم جاءت إلى الزوج فقالت
~~له إن ربك لم يصنع بك هذا إلا وأنت عليه كريم، فادع الله أن يبسط علينا
~~بقية عمرنا فقال لها تصبري على هذا، فلم تزل به حتى قال: نعم أفعل، فقام في
~~جوف الليل يصلي ودعا الله تعالى وقال: اللهم إن زوجتي سألتني فأعطها ما
~~تتوسع به في بقية عمرها، فانفرج السقف فنزلت إليه كف عليه ياقوتة أضاء لها
~~البيت، كما تضيء الشمس فغمز رجلها وكانت نائمة قريبة منه، فقال لها: اجلسي
~~وخذي ما سألت فقالت: لا تعجل ألهذا أيقظتني قد كنت رأيت في المنام كأني
~~أنظر إلى كراسي مصفوفة من ذهب، مكللة بالياقوت والزبرجد فيها ثلمة فقالت:
~~لمن هذا؟ قالوا:
# PageV01P615
# هذا مجلس زوجك، فقلت: ما هذه الثلمة؟ قالوا: ما تعجل به زوجك فقلت: ما لي
~~حاجة في شيء يثلم عليك مجلسك ادع ربك فدعا ربه فرجع الكف حكاية:
# قال الفقيه رحمه الله حدثنا أبي رحمه الله تعالى , بإسناده، عن عبد الله
~~بن الفرج العابد , يقول: " خرجت يوما أطلب رجلا يرم لي شيئا في الدار،
~~فذهبت فأشير إلي برجل حسن الوجه بين يديه مروز وزنبيل، فقلت: أتعمل لي
~~اليوم إلى الليل؟ قال: نعم، فقلت: بكم؟ قال: بدرهم ودانق، فقلت: له قم،
~~فقام فعمل ذلك اليوم عمل ثلاثة رجال، ثم أتيته في اليوم الثاني، فسألت عنه،
~~فقيل لي: ذلك الرجل لا يرى في الجمعة إلا يوما واحدا يوم كذا، فتربصت حتى
~~أتى اليوم الذي وصفوه، ثم جئت ذلك اليوم، فإذا هو جالس، وبين يديه مروز
~~وزنبيل، فقلت له: أتعمل لي؟ قال: نعم.
# قلت: بكم؟ قال: بدرهم ودانق، فقلت: قم، فقام فعمل ذلك اليوم عمل ثلاثة
~~رجال، فلما كان بالمساء وزنت ms464 درهمين ودانقين وأحببت أن أعلم ما عنده.
# قال لي: ما هذا؟ قلت: درهمان ودانقان.
# قال: ألم أقل لك بدرهم ودانق، قد أفسدت علي أجرتي لست آخذا منك شيئا،
~~قال: فوزنت له درهما ودانقا، فأبى أن يأخذ وألححت عليه، فقال لي: سبحان
~~الله أقول لا آخذ وتلح علي، فأبى أن يأخذ ومضى، فأقبلت على أهلي، فقالت:
~~فعل الله بك ما أردت من الرجل قد عمل لك عمل ثلاثة أيام، وأفسدت عليه
~~أجرته.
# قال: فجئت يوما أسأل عنه، فقيل: إنه مريض فاستدللت على بيته فاستأذنت
~~عليه، فدخلت عليه فإذا هو مبطون في خربة ليس في بيته شيء إلا ذلك المروز
~~والزنبيل، فسلمت عليه فرد علي السلام، فقلت له: لي إليك حاجة وتعرف فضل
~~إدخال السرور على المؤمن، وأنا أحب أن تأتي إلى بيتي أمرضك، قال: أتحب ذلك؟
~~قلت: نعم.
# قال: آتيك بثلاث شرائط قلت: نعم.
# قال: أحدها أن لا تعرض علي طعاما حتى أسألك، قلت: نعم.
# والثانية: إذا أن تدفنني في كسائي هذا وجبتي هذه، فقلت: نعم.
# قال:
# PageV01P616
# أما الثالثة فهي أشد منهما، وسأخبرك عنها، فحملته إلى منزلي عند الظهر،
~~فلما أصبحت من الغد ناداني: يا عبد الله فأتيته، فقلت: ما شأنك قال: الآن
~~أخبرك عن حاجتي الثالثة، وإني قد احتضرت يعني قد حضرت وفاتي، ثم قال: افتح
~~صرة على كم جيبي ففتحتها فإذا فيها خاتم له فص أخضر، فقال لي: إذا أنا مت
~~ودفنتني فخذ هذا الخاتم وادفعه إلى هارون الرشيد أمير المؤمنين وقل له يقول
~~لك صاحب ويحك هذا الخاتم لا تموتن على سكرتك هذه، فإنك إن مت على سكرتك
~~ندمت على ذلك، فلما دفنته سألت عن يوم خروج هارون الرشيد، وكتبت له القصة
~~وتعرضت له فدفعتها إليه، وتأذيت أذى شديدا فلما دخل القصر وقرأ القصة قال:
~~علي بصاحب هذه القصة فدخلت عليه، فقال: ما شأنك، فأخرجت الخاتم، فلما نظر
~~إلى الخاتم قال: من أين لك هذا، فقلت: دفعه إلي رجل طيان ونظرت إلى دموعه
~~تتحدر من عينيه على لحيته، ms465 ومن لحيته على ثيابه ويقول: طيان طيان وقربني
~~منه وأدناني، فقلت: يا أمير المؤمنين إنه أوصاني أيضا وقال: إذا أوصلت إليه
~~الخاتم قل له: إنه يقرئك صاحب هذا الخاتم السلام، ويقول لك لا تموتن على
~~سكرتك هذه، فإنك إن مت على سكرتك هذه ندمت، فقام على رجليه قائما، فضرب
~~بنفسه على البساط، وهو يتقلب برأسه ولحيته ويقول: يا بني نصحت أباك حيا
~~وميتا فقلت في نفسي: كأنه ابنه ولم أشعر به، فبكى بكاء طويلا، ثم جلس
~~وجاءوا بالماء وغسل وجهه، ثم قال: كيف عرفته فقصصت عليه القصة، فبكى بكاء
~~شديدا طويلا، ثم قال: كان هذا أول مولود ولد لي، فكان أبي المهدي ذكر لي أن
~~يزوجني زبيدة، فنظرت يوما إلى امرأة فعلق قلبي بها، فتزوجتها سرا من أبي
~~وأولدتها هذا الولد فأنفذتهم إلى البصرة، ودفعت إليهما هذا الخاتم وأشياء
~~كثيرة وقلت لها: اكتمي نفسك فإذا بلغك أني قد قعدت للخلافة فأتني، فلما
~~قعدت للخلافة سألت عنهما فذكر لي أنهما ماتا، ولم أعلم أنه باق فأين دفنته؟
~~فقلت: دفنته في مقابر عبد الله بن المبارك
# PageV01P617
# قال: إن لي إليك حاجة إذا كان بعد المغرب وقفت لي حتى أخرج إليك متنكرا
~~فأخرج إلى قبره، فأزوره، فوقفت له فخرج الخدم حوله حتى وضع يده في يدي فجئت
~~به إلى قبره، فما زال ليلته يبكي إلى الصبح، ويقول: يا بني نصحت أباك حيا
~~وميتا، فجعلت أبكي لبكائه رقة مني له حتى طلع الفجر، ثم رجع حتى إذا دنا
~~إلى الباب فقال لي: قد أمرت لك بعشرة آلاف درهم، وأمرت بأن تجري عليك فإذا
~~أنا مت أوصيت من يلي من بعدي أن يجرى عليك ما بقي لك عقبي، فإن لك علي حقا
~~بدفنك ولدي، فلما أراد أن يدخل الباب قال لي: انظر إلى ما أوصيتك إذا طلعت
~~الشمس فقلت إن شاء الله فرجعت من عنده فلم أعد إليه
# حكاية:
### | 961 - 
# حدثني أبي رحمه الله تعالى، حدثنا العباس بن الفضيل، حدثنا يحيى بن أبي
~~حاتم، عن ms466 همام بن سمرة، عن ليث بن خالد، عن يزيد بن هارون، عن يحيى بن
~~موسى، عن شهر بن حوشب، عن أبي أمامة، عن علي بن أبي طالب رضي الله تعالى
~~عنهم، قال: لما آخى نبي الله صلى الله عليه وسلم بين المسلمين آخى بين سعيد
~~بن عبد الرحمن، وبين ثعلبة الأنصاري، وغزا نبي الله صلى الله عليه وسلم
~~غزوة تبوك، فخرج سعيد بن عبد الرحمن غازيا وخلف أخاه ثعلبة في أهله، فكان
~~يحتطب لأهله الحطب، ويستقي لهم الماء على ظهره في كل ذلك يرجو الثواب من
~~الله تعالى، فأقبل ثعلبة ذات يوم فدخل المنزل فجاءه إبليس لعنه الله فقال
~~له: انظر ما خلف الستر، فرفع ثعلبة الستر فرأى امرأة أخيه وكانت امرأة
~~جميلة، فلم يصبر حتى دخل عليها ومسها، فقالت له: يا ثعلبة ما حفظت فينا
~~حرمة أخيك الغازي في سبيل الله، فنادى ثعلبة بالويل والثبور وخرج هاربا إلى
~~الجبل، فنادى بأعلى صوته إلهي أنت أنت، وأنا أنا، أنت العواد بالمغفرة وأنا
~~العواد بالذنوب والخطايا، فلما أقبل النبي صلى الله عليه وسلم من غزوته
~~أقبل جميع الإخوان يتلقون إخوانهم، ولم يستقبل أخو سعيد، فأقبل سعيد، إلى
~~منزله، فقال لامرأته: يا هذه ما فعل أخي المؤاخي في الله، قالت: إنه ألقى
~~بنفسه في بحور الخطايا، فخرج هاربا إلى الجبل، فخرج سعيد يطلب أخاه فوجده
~~منكبا على وجهه واضعا يده على رأسه، ينادي بأعلى صوته، واذل مقاماه مقام من
~~عصى ربه، فقال له سعيد: قم يا أخي فما الذي بلغك ما أرى؟ فقال ثعلبة: لست
~~بقائم معك حتى تغل يدي إلى عنقي وتقودني كما يقاد العبد الذليل
# PageV01P618
# إلى باب مولاه، ففعل وكانت له ابنة يقال لها خمصانة، فأقبلت تقود أباها
~~حتى أتت به إلى باب عمر رضي الله تعالى عنه، فدخل عليه، فقال: لامست امرأة
~~أخي الغازي في سبيل الله فهل لي من توبة؟ فقال عمر: اخرج من عندي، فقد هممت
~~أن أقوم إليك وآخذ بشعرك، اخرج من عندي فلا توبة لك ms467 عندي، فانطلق من عنده
~~إلى باب أبي بكر رضي الله تعالى عنه، فلما دخل قال: لامست امرأة أخي الغازي
~~في سبيل الله، فهل لي من توبة؟ فقال أبو بكر الصديق رضي الله تعالى عنه:
~~اخرج من عندي لا تحرقني بنارك، فلا توبة لك عندي أبدا، فخرج من عنده إلى
~~باب علي، رضي الله تعالى عنه، وقال: لامست امرأة أخي الغازي في سبيل الله،
~~فهل لي من توبة؟ فقال له: اخرج من عندي، فلا توبة لك عندي أبدا، فخرج من
~~عنده وهو يقول: يا أخي ويا ابنتي قد آيسني هؤلاء النفر، وأرجو أن لا يؤيسني
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتت به ابنته إلى باب رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فلما دخل عليه نظر إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال:
~~«ذكرتني سلاسل جهنم وأغلالها» ، فقال له: يا نبي الله بأبي أنت وأمي لامست
~~امرأة أخي الغازي في سبيل الله، فهل لي من توبة؟ فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم: «اخرج من عندي فلا توبة لك عندي أبدا» ، فخرج، فقالت له ابنته: يا
~~أبتي لست لي بوالد، ولا أنا لك بابنة، حتى يرضى عنك محمد وأصحابه، عليه
~~الصلاة والسلام، فأقبل ثعلبة هاربا إلى الجبل ينادي بأعلى صوته: يا رب أتيت
~~عمر فأراد ضربي، وأتيت أبا بكر فانتهرني، وأتيت عليا فطردني، وأتيت النبي
~~صلى الله عليه وسلم فآيسني، فما أنت يا مولاي صانع بي، أن تقول لدعائي نعم،
~~أو تقول لا، فإن قلت لا، فيا ويلتاه ويا شقوتاه ويا ندامتاه، وإن قلت نعم،
~~فطوبى لي.
# قال: فأقبل ملك من السماء وهو يقول للنبي صلى الله عليه وسلم يقول الله
~~تعالى: أنت خالق الخلق أو أنا؟ قال: «بل أنت يا سيدي» .
# قال: يقول لك الجبار تبارك وتعالى: بشر عبدي أني قد غفرت له قال: فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم: «من يأتيني بثعلبة» ، قال: فقام أبو بكر وعمر
~~رضي الله تعالى عنهما، فقالا يا رسول الله نحن نأتي به، فقام ms468 علي وسلمان
~~رضي الله تعالى عنهما، فقالا يا رسول الله: نحن نأتي به فأذن لعلي وسلمان
~~فخرجا، وأخذا في وجهة فانطلقا فإذا هما براع من رعاة المدينة، فقال له علي
~~كرم الله وجهه:
# PageV01P619
# هل رأيت رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال الراعي: عسى أنكما
~~تطلبان الهارب من جهنم؟ قالا: نعم.
# فدلنا على موضعه قال: إذا جن عليه الليل حضر هذا الوادي حتى يجيء تحت
~~الشجرة، ثم ينادي بأعلى صوته: واذل مقاماه مقام من عصى ربه، فأقاما حتى جن
~~عليهما الليل إذ أقبل ثعلبة فأتى الشجرة فخر تحتها ساجدا باكيا، فلما سمع
~~بكاءه سلمان مشى إليه، فقال له: يا ثعلبة قم فإن رب العالمين قد غفر لك.
# قال: كيف تركتما حبيبي محمدا صلى الله عليه وسلم؟ قال سلمان: كما يحب
~~الله وتحب أنت، فلما أقام بلال الصلاة أدخلاه المسجد فأقاماه في آخر الصف،
~~فقرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم ألهاكم التكاثر، فشهق شهقة، فلما تلى:
~~{حتى زرتم المقابر} [التكاثر: 2] ، شهق شهقة أخرى وفارق الدنيا، فلما انفتل
~~النبي صلى الله عليه وسلم جاء إلى ثعلبة فقال: «يا سلمان انضح عليه الماء»
~~فنادى سلمان: يا نبي الله قد فارق الدنيا، فأقبلت ابنته، فقالت: يا نبي
~~الله ما فعل والدي، فإني كنت بالأشواق إليه، قال: «ادخلي المسجد» ، فدخلت
~~فإذا هي بوالدها ميت مسجى فوضعت يدها على رأسها، ثم أنشأت تنادي: واغماه
~~فمن لي بعدك يا أبتاه؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «يا خمصانة أما
~~ترضين أن أكون لك والدا، وتكون فاطمة لك أختا؟» فقالت: بلى يا رسول الله،
~~فلما حمل ثعلبة أقبل النبي صلى الله عليه وسلم يتبع جنازته حتى إذا بلغ
~~شفير القبر، أقبل يمشي على أطراف أصابعه، فلما رجع قال عمر رضي الله تعالى
~~عنه: يا رسول الله رأيتك تمشي على أطراف أصابعك.
# قال: «يا عمر ما قدرت أن أضع بطن قدمي من كثرة الملائكة»
# قال الفقيه رضي الله تعالى عنه: قد روي هذا الخبر بألفاظ مختلفة، ms469 ويقال
~~هذه الآية نزلت في شأنه: {والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا
~~الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب إلا الله} [آل عمران: 135] إلى
~~قوله: {ونعم أجر العاملين} [آل عمران: 136]
# PageV01P620
# حكاية:
# قال الفقيه رضي الله تعالى عنه حدثنا أبي رحمه الله تعالى، حدثنا محمد بن
~~موسى بن رجاء، رفعه إلى أحنف بن قيس , قال: وأنا أريد عمر بن الخطاب رضي
~~الله تعالى عنه، فإذا قدمت المدينة أنا بحلقة عظيمة، فإذا بكعب الأحبار
~~يحدث الناس، ويقول: " لما حضر آدم قال: يا رب سيشمت بي عدوي إذا رآني ميتا،
~~وهو منظر إلى الوقت المعلوم، فقيل له: يا آدم إنك ترد الجنة، ويؤخر الملعون
~~إلى النظرة، ليذوق بعدد الأولين والآخرين ألم الموت، ثم قال آدم عليه
~~الصلاة والسلام لملك الموت: صف لي كيف تذيقه الموت، فلما وصفه قال آدم: رب
~~حسبي حسبي، فضج الناس، وقالوا: يا أبا إسحاق يرحمك الله حدثنا كيف يذوق
~~الموت، فأبى أن يقول: فألحوا عليه، فقال: إنه إذا كان آخر الدنيا وقربت
~~النفخة فإذا الناس قيام في أسواقهم وهم يتخاصمون ويتجرون ويتحدثون إذا هم
~~بهدة عظيمة يصعق فيها نصف الخلائق، فلا يفيقون منها مقدار ثلاثة أيام،
~~والنصف الباقي من الناس تذهل عقولهم فيبقون مدهشين، قياما على أرجلهم
~~كالغنم الفزعة حين ترى سبعا، فبينما الناس في هذا الهول إذا هم بهدة بين
~~السماء والأرض غليظة كصوت الرعد القاصف، فلا يبقى على ظهرها أحد إلا مات
~~فتفنى الدنيا ولا يبقى آدمي، ولا جني، ولا شيطان، ولا وحش، ولا دابة، فهذه
~~النظرة المعلومة التي كانت بين الله تعالى، وبين إبليس، ثم يقول الله عز
~~وجل لملك الموت: إني خلقت لك بعدد الأولين والآخرين أعوانا وجعلت فيك قوة
~~أهل السموات وأهل الأرض، وإني ألبسك اليوم أثواب الغضب والسخط كلها الموت
~~مرارة الأولين والآخرين من الجن والإنس أضعافا مضاعفة، وليكن معك من
~~الزبانية سبعون ألف ملك قد امتلأوا غيظا وغضبا، وليكن مع كل زبانية سلسلة
~~من سلاسل لظى، وانزع روحه المنتن بسبعين ألف ms470 كلابة من كلاليب لظى وناد
~~مالكا ليفتح أبواب النيران فينزل ملك الموت بصورة لو نظر إليه أهل السموات
~~السبع والأرضين السبع لذابوا كلهم من هول رؤية ملك الموت، فإذا انتهى إلى
~~إبليس وزجره زجرة إذ هو
# PageV01P621
# صعق منها، ونخر نخرة لو سمعه أهل المشرق والمغرب لصعقوا من تلك النخرة
~~وملك الموت يقول: قف يا خبيث لأذيقنك اليوم الموت بعدد من أغويت، كم من عمر
~~أدركته وكم من قرون أضللت، وكم من قرناء لك بسواء الجحيم يقارنوك، وهذا
~~الوقت المعلوم الذي بينك وبين ربك، وإلى أين تهرب فيهرب الشيطان إلى
~~المشرق، فإذا هو بملك الموت بين عينيه فيغوص في البحار، فإذا هو بملك الموت
~~فترميه البحار فلا تقبله فلا يزال يهرب في الأرض ولا محيص ولا ملجأ له ولا
~~منجا، ثم يقوم في وسط الدنيا عند قبر آدم عليه السلام، ويقول: من أجلك يا
~~آدم حولت ملعونا رجيما فيا ليتك لم تخلق، فيقول لملك الموت: بأي كأس
~~تسقيني؟ يعني بأي عذاب تقبض روحي، فيقول ملك الموت: بكأس أهل لظى يعني مثل
~~عذاب أهل النار، وبكأس أهل سقر، وبكأس أهل الجحيم أضعافا مضاعفة، قال:
~~وإبليس يتمرغ في التراب مرة، ويصيح أخرى، ويهرب مرة من المشرق إلى المغرب
~~ومن المغرب إلى المشرق حتى إذا كان في الموضع الذي أهبط فيه يوم لعن، وقد
~~نصبت له الزبانية الكلاليب، وصارت الأرض كالجمرة وتحتوشه الزبانية،
~~فيطعنونه بالكلاليب، فيكون في النزاع والعذاب إلى ما شاء الله، ويقال لآدم
~~وحواء: اطلعا اليوم على عدوكما، وانظرا ما نزل به كيف يذوق الموت، فيطلعان،
~~فإذا نظرا إلى ما هو فيه من شدة العذاب والموت قالا: ربنا قد أتممت علينا
~~النعمة
# حكاية الشاب الذي باع نفسه:
# قال الفقيه رضي الله تعالى عنه حدثنا أبي رحمه الله تعالى، بإسناده عن
~~عبد الواحد بن زيد رحمهم الله تعالى , قال: " بينما أنا يوما في مجلسنا
~~هذا، وقد تهيأنا للخروج إلى الغزو، وقد أمرت أصحابي أن يتهيئوا غداة
~~الإثنين، وقد قرأ رجل في مجلسنا: {إن ms471 الله اشترى من المؤمنين أنفسهم
~~وأموالهم بأن لهم الجنة} [التوبة: 111] ، الآية، فقام غلام ابن خمس عشرة
~~سنة، أو نحو ذلك , وقد مات أبوه وأورثه مالا كثيرا، فقال: يا عبد الواحد،
~~إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة، فقلت: نعم
~~حبيبي.
# فقال لي: إني أشهدك يا عبد الواحد أني قد بعت نفسي، ومالي بأن لي الجنة،
~~فقلت له: إن حد السيف أشد من ذلك وأنت صبي، وإني أخاف عليك أن لا تصبر
~~وتعجز
# PageV01P622
# عن ذا البيع قال: فقال لي: يا عبد الواحد إني أبايع الله بالجنة، ثم أعجز
~~إني أشهدك أني بايعت الله فقال: فتقاصرت إلينا أنفسنا فقلنا: صبي يفعل ونحن
~~لا نفعل، قال: فخرج من ماله كله يعني تصدق به، إلا فرسه وسلاحه ونفقته،
~~فلما كان يوم الخروج كان أول من طلع علينا، فقال: السلام عليك يا عبد
~~الواحد، فقلت له: وعليك السلام ورحمة الله وبركاته، اربح البيع، ثم سرنا
~~وهو معنا يصوم النهار ويقوم الليل ويخدمنا، ويرعى دوابنا، ويحرسنا إذا
~~بتنا، حتى دفعنا إلى بلاد الروم، فبينما نحن كذلك يوما إذ أقبل وهو ينادي،
~~واشوقاه إلى العيناء المرضية حتى قال أصحابي لعله وسوس الغلام أو خلط عقله،
~~حتى دنا وجعل ينادي يا عبد الواحد لا صبر لي واشوقاه إلى العيناء المرضية،
~~فقلت: حبيبي وما هذه العيناء المرضية؟ قال: إني غفوت غفوة، يعني نمت نومة،
~~فرأيت كأنه أتاني آت فقال: أذهب بك إلى العيناء المرضية، فهجم بي على روضة
~~فيها شط نهر من ماء غير آسن، فإذا على شط النهر جوار عليهن من الحلي والحلل
~~ما لا أصف، فلما رأينني استبشرن، وقلن: هذا زوج العيناء المرضية قد قدم،
~~فقلت: السلام عليكن أفيكن العيناء المرضية؟ فقلن: لا نحن خدم لها وإماؤها،
~~فتقدم أمامك فتقدمت، فإذا بنهر فيه لبن لم يتغير طعمه، في روضة فيها من كل
~~زينة، فيها جوار، فلما رأيتهن افتتنت من حسنهن وجمالهن، فلما رأينني
~~استبشرن وقلن: هذا والله زوج العيناء المرضية قد قدم علينا، فقلت: ms472 السلام
~~عليكن أفيكن العيناء المرضية؟ فقلن: وعليك السلام يا ولي الله نحن خدم لها
~~وإماء لها فتقدم أمامك فتقدمت، فإذا بنهر آخر من خمر، على شط الوادي فيه
~~جوار أنسينني من خلفت، فقلت: السلام عليكن: أفيكن العيناء المرضية؟ فقلن:
~~لا نحن إماء لها وخدم لها امض أمامك، فتقدمت فإذا بنهر آخر من عسل مصفى،
~~وروضة فيها جوار لهن من النور والجمال ما أنساني من خلفت، فقلت: السلام
~~عليكن أفيكن العيناء المرضية؟ قلن: يا ولي الرحمن نحن إماء لها امض أمامك،
~~فتقدمت فوقعت في خيمة من درة مجوفة على باب الخيمة جارية عليها من الحلي
~~والحلل ما لا أصفه، فلما رأتني استبشرت ونادت من الخيمة، أيتها العيناء
# PageV01P623
# المرضية هذا بعلك قد قدم قال: فدنوت من الخيمة فدخلت فيها فإذا هي على
~~سريرها قاعدة وسريرها من ذهب مكلل بالدر والياقوت، فلما رأيتها افتتنت فيها
~~وهي تقول: مرحبا بولي الرحمن قد دنا لك القدوم علينا، فذهبت لأعتنقها،
~~فقالت: مهلا فإنه لم يكن لك أن تعانقني، فإن فيك روح الحياة وأنت تفطر
~~الليلة عندنا إن شاء الله تعالى، فانتبهت يا عبد الواحد ولا صبر لي عنها،
~~قال عبد الواحد: فما انقطع كلامنا حتى ارتفعت لنا سرية من العدو فحملنا
~~عليهم وحمل الغلام، قال: فعددت تسعة من العدو الذين قتلهم الغلام وكان هو
~~العاشر، فمررت به وهو يتشحط في دمه فضحك ملء فيه حتى فارق الدنيا
# حكاية جريج الراهب:
### | 962 - 
# حدثنا الفقيه أبو جعفر رحمه الله تعالى، حدثنا علي بن محمد، حدثنا عبد
~~الله بن بشير، بإسناده، عن يزيد بن حوشب , عن أبيه رضي الله تعالى عنهم،
~~قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم , يقول: «لو كان جريج الراهب فقيها
~~لعلم أن إجابته أمه أفضل من عبادة ربه» ، قال: سمعت غيره يذكر قصة جريج،
~~إنه كان راهبا في بني إسرائيل يعبد الله تعالى في صومعته، فجاءته أمه يوما،
~~وهو قائم في الصلاة فنادته يا جريج فلم يجبها لاشتغاله بصلاته، فقالت:
~~ابتلاك الله بالمومسات تعني ms473 الزواني، وكانت امرأة في تلك البلدة خرجت لحاجة
~~لها، فأخذها راع فواقعها عند صومعة جريج فحملت، وكان أهل تلك البلدة يعظمون
~~أمر الزنا، فظهر أمر تلك المرأة في البلد، فلما وضعت حملها أخبر الملك أن
~~امرأة قد ولدت من الزنا، فدعاها فقال: من أين لك هذا الولد؟ قالت: من جريج
~~الراهب قد واقعني فبعث الملك أعوانه إليه، وهو في الصلاة فنادوه، فلم يجبهم
~~حتى جاءوا بالمرازب، وهدموا الصومعة، وجعلوا في عنقه حبلا، فجاءوا به إلى
~~الملك فقال له الملك: إنك قد جعلت نفسك عابدا، ثم تهتك حرم الناس، وتتعاطى
~~ما لا يحل لك، قال: أي شيء فعلت؟ قال: إنك قد زنيت بامرأة كذا.
# فقال: لم أفعل، فلم يصدقوه وحلف على ذلك، فلم يصدقوه، فقال: ردوني إلى
~~أمي، فردوه إلى أمه، فقال لها: يا أماه إنك قد دعوت الله علي فاستجاب الله
# PageV01P624
# دعاءك، فادعي الله أن يكشف عني بدعائك، فقالت أمه: اللهم إن كان جريج
~~بريئا إنما آخذته بدعوتي، فاكشف عنه، فرجع جريج إلى الملك، فقال: أين هذه
~~المرأة وأين الصبي؟ فجاءوا بالمرأة والصبي فسألوها فقالت المرأة: بلى هذا
~~الذي فعل بي، فوضع جريج يده على رأس الصبي وقال: بحق الذي خلقك أن تخبرني
~~من أبوك، فتكلم الصبي بإذن الله وقال: إن أبي فلان الراعي، فلما سمعت
~~المرأة ذلك اعترفت بالحق وقالت: قد صدقت وكنت كاذبة وإنما فعل بي فلان
~~الراعي.
# وفي رواية إن المرأة كانت حاملا لم تضع حملها بعد فقال لها: أين أصابك؟
~~قالت: تحت شجرتك وكانت الشجرة تحت صومعته، قال جريج: أخرجوني إلى تلك
~~الشجرة ثم قال: يا شجرة أسألك بالذي خلقك أن تخبريني من زنى بهذه المرأة؟
~~فقال كل غصن منها: راعي الضأن، ثم طعن بإصبعه في بطنها وقال: يا غلام من
~~أبوك فنادى من بطنها أبي راعي الضأن، فاعتذر الملك إلى جريج الراهب وقال
~~له: ائذن لي أن أبني صومعتك بالذهب، قال: لا.
# قال: فبالفضة قال: لا، ولكن بالطين كما كانت فبنوها بالطين كما كانت
# وروى ms474 إبراهيم، عن مهاجر بن مجاهد , قال: ما تكلم صبي في حال صغره، وهو
~~طفل إلا أربعة: عيسى ابن مريم عليهما السلام، وصاحب الأخدود، وصاحب جريج
~~الراهب، وصاحب يوسف عليه الصلاة والسلام، وهو قوله سبحانه وتعالى: {وشهد
~~شاهد من أهلها} [يوسف: 26] ،
# PageV01P625
# والحمد لله رب العالمين وصلاته وسلامه على أشرف المرسلين، سيدنا محمد
~~خاتم النبيين والمرسلين وعلى آله وأصحابه وأزواجه وذريته أجمعين، وحسبنا
~~الله ونعم الوكيل آمين وهذا نقل من باب الدعاء والتسبيحات عن الحسن بن علي
~~رضي الله تعالى عنهما , أنه قال: أنا ضامن لمن قرأ عشرين آية من شر كل
~~شيطان مارد، وسلطان ظالم ولص عاد، وسبع ضار، أن لا يضره وهي آية الكرسي،
~~وثلاث آيات من سورة الأعراف، وعشر آيات من أول سورة الصافات صفا، وثلاث من
~~سورة الرحمن: {يا معشر الجن والإنس} [الرحمن: 33] إلى قوله: {فلا تنتصران}
~~[الرحمن: 35] .
# وثلاث آيات من آخر سورة الحشر: {هو الله الذي لا إله إلا هو الملك}
~~[الحشر: 23] .
# إلى آخرها.
# هذه الآيات المذكورة: بسم الله الرحمن الرحيم {الله لا إله إلا هو الحي
~~القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم له ما في السموات وما في الأرض من ذا الذي
~~يشفع عنده إلا بإذنه يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم ولا يحيطون بشيء من علمه
~~إلا بما شاء وسع كرسيه السموات والأرض ولا يئوده حفظهما وهو العلي العظيم}
~~[البقرة: 255] .
# بسم الله الرحمن الرحيم {إن ربكم الله الذي خلق السموات والأرض في ستة
~~أيام ثم استوى على العرش يغشي الليل النهار يطلبه حثيثا والشمس والقمر
~~والنجوم مسخرات بأمره ألا له الخلق والأمر تبارك الله رب العالمين {54}
~~ادعوا ربكم تضرعا وخفية إنه لا يحب المعتدين {55} ولا تفسدوا في الأرض بعد
~~إصلاحها وادعوه خوفا وطمعا إن رحمت الله قريب من المحسنين} [الأعراف:
~~54-56] .
# بسم الله الرحمن الرحيم {والصافات صفا {1} فالزاجرات زجرا {2} فالتاليات
~~ذكرا {3} إن إلهكم لواحد {4} رب السموات والأرض وما بينهما ورب المشارق {5}
~~إنا زينا السماء الدنيا بزينة الكواكب {6} وحفظا من كل شيطان مارد {7} لا
~~يسمعون إلى ms475 الملإ الأعلى ويقذفون من كل جانب {8} دحورا ولهم عذاب واصب {9}
~~إلا من خطف الخطفة فأتبعه شهاب ثاقب آية 1-10} .
# بسم الله الرحمن الرحيم {يا معشر الجن والإنس إن استطعتم أن تنفذوا من
~~أقطار السموات والأرض فانفذوا لا تنفذون إلا بسلطان {33} فبأي آلاء ربكما
~~تكذبان {34} يرسل عليكما شواظ من نار ونحاس فلا تنتصران} [الرحمن: 33-35] .
# بسم الله الرحمن الرحيم {هو الله الذي لا إله إلا هو الملك القدوس السلام
~~المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر سبحان الله عما يشركون {23} هو الله
~~الخالق البارئ المصور له الأسماء الحسنى يسبح له ما في السموات والأرض وهو
~~العزيز الحكيم} [الحشر: 23-24] .
# قال ابن عباس رضي الله تعالى عنهما: كان يهودي بالشام قرأ التوراة في يوم
~~السبت ونشرها فنظر فيها فوجد نعت الرسول وصفته في أربعة مواضع فقطعها
~~وحرقها، ثم في السبت الثاني وجدهما في ثمانية مواضع فقطعها وأحرقها، وفي
~~السبت الثالث وجدهما في اثني عشر موضعا، فتفكر وقال: إن قطعتها صارت
~~التوراة كلها نعتا له، فسأل أصحابه من محمد؟ قالوا: كذاب خير لك أن لا تراه
~~ولا يراك فقال: بحق توراة موسى لا تمنعوني من زيارته، فأذنوا له فركب
~~راحلته وسار مرحلة بالليل والنهار فلما دنا من المدينة كان أول من استقبله
~~سلمان وكان حسن الوجه فظن أنه محمد صلى الله عليه وسلم، وكان قد توفي رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم منذ ثلاثة أيام، فبكى سلمان، وقال: أنا عبده قال:
~~أين هو فتفكر سلمان وقال: إن قلت: إنه مات رجع، وإن قلت: إنه حي أكون
~~كذابا، فقال له: تعال معي حتى ندخل على أصحابه ودخل المسجد، وأصحابه كلهم
~~محزونون فقال اليهودي: السلام عليك يا محمد ظنا أنه فيهم، فهاج البكاء من
~~الأصحاب وقالوا: من أنت؟ لقد جددت جراحتنا لعلك غريب، أما علمت أنه مات منذ
~~ثلاثة أيام؟ فصاح وقال: واحزناه واضياع سفري يا ليت أمي لم تلدني، وليتها
~~ولدتني، ولم أقرإ التوراة، وإذا قرأتها لم أجد نعته، وإذا وجدته ليتني
~~رأيته، ثم قال علي ms476 هنا يصف لي نعته، فقال: نعم.
# قال: ما اسمك؟ قال: علي.
# قال: إني وجدت اسمك في التوراة فقال علي: كان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لا طويلا ولا قصيرا، مدور الرأس واضح الجبين، أدعج العينين، أزج
~~الحاجبين إذا ضحك خرج النور من ثناياه، ذا مسربة شثن الكفين، أخمص القدمين
~~عظيم المشاش، بين كتفيه خاتم النبوة، فقال: صدقت يا علي هكذا نعته في
~~التوراة هل بقي منه ثوب أشمه قال: نعم اذهب يا سلمان إلى فاطمة، وقل لها:
~~ابعثي إلي جبة أبيك رسول الله صلى الله عليه وسلم، فجاء سلمان إلى باب
~~فاطمة فقال: يا باب فخر الأنبياء ويا باب زين الأولياء والحسن والحسين
~~يبكيان، فقرع الباب فقالت فاطمة: من يقرع باب اليتامى؟ قال: أنا سلمان،
~~فأخبرها بما قال علي، فبكت فاطمة فقالت: من الذي يلبس جبة أبي فقص عليها
~~القصة، فأخرجت الجبة وقد خيطت منها سبعة مواضع بالليف فأخذها وشمها ثم
~~الصحابة، ثم أخذها اليهودي وشمها فقال: ما أطيب هذه الرائحة ثم قام إلى
~~قبره، فرفع رأسه إلى السماء وقال: أشهد يا رب أنك واحد أحد فرد صمد، وأشهد
~~أن صاحب هذا القبر رسولك وحبيبك وصدقته.
# قال: اللهم إن قبلت إسلامي فاقبض روحي الساعة، فخر ميتا فغسله علي ودفنه
~~في البقيع رحمه الله تعالى، وحشرنا في زمرة الصالحين آمين PageV01P626 ms477