######OpenITI#

# Transcription of MS Bibliothèque nationale de France Arabe 2309 folios 115b-122b

#META#Header#End#

### | قول على السر المخزون والعلم المضمون من باطن رسالةالجامعة من رسايل اخوان الصفا
# بسم الله الرحمن الرحيم
### || فصل في معرفت الاصل الجامع لجميع الفضايل
# اعلم ايدك الله وايانا بروح منه ان هذا الاصل هو الذي 
~~من اجله خلقت السموات  والارض وما فيها وما بينهما
~~وهو الحق الذي قال الله تبارك وتعالى ما خلقنا هما
~~الا بالحق وهو الصورة المتممة والمقومة لدات  كل شي وانه
~~متي عدمه الانسان لا يستحق الاسم  الواقع به الا بالاشاره
~~اليه كما قال الله تغالي وتراهم ينظرون اليك وهم يبصرون PageV01P115b
~~ولا علم عندهم وقال الله عز وجل ان هم الا كالانعام بل هم اضل سبيلا
~~لجهالاتهم وغفلتهم ومن لا عقل ولاعلم عنده ومن لا علم عنده
~~لا عباده له ومن لا عباده له لا رب له لانه لو كان له رب يعرفه
~~لعبده ووحده فالبرهان ان الخلقة كلها والقطره باسرها
~~العقل والعلم خلقت  ومن اجله ابدعت بالعلم يعرف جود الله
~~تبارك وتعالي ويصح وجوده ومعرفت الحقايق موجوداته
~~ومبتدعاته واعلم ان تشخيص هده البازهم الفاضل حتي
~~يظهر الجسم وتدركه الحواس الخمس هو صعب المرام الا علي
~~المرتاضين بالعلوم الالهيه والحكم العلوية والاشارت
~~الربانيه فاحتفظ به ولا تلقيه الا الي اهله فهو الغرض
~~المقصود وموضع الحكمة وسر الخلقه وهو الامر الدي فوق
~~العقل والنفس ودون الباري سبحانه الا انه امره وعلمه المكنون 
~~وسره المخزون منه الكون قبل ان يكون ومنه بدي واليه
~~يعود ولا يمكن القول عليه والاشاره بالبينان اليه
~~في مكان واحد بل نقول وندركه في فصل من هدا المواضع
~~ونر من بالتلويح القريب من التصريح والاشارة القرييه
~~من العباره الله يهدي من يشا الي صراط مستقيم
### || فصل في معرفت العالم العلوي
# ودلك PageV01P116a
~~ان الحكما الاولين والعلما الالهيين دكرون استقامت الافلاك
~~بالنسبه الفاصله والقسمة العادله والطبايع الدي لا تضاد
~~فيها ولا نقصان وذلك ان الكوكب السبعة وهي الشمس والقمر
~~وزحل والمشتري المريخ والزهرة وعطارد والبروج
~~الاثني عشر فان هده البروج كالاجسام والكواكب لها كالا
~~دواح لروحانياتها وقوها ms1 المختصيه وكل واحد منها هو الاهل
~~والسكان  وما رتبه الباري سبحانه لها من المراتب العاليه
~~والحدود الساميه زالدوات في العالم الاعلا وان الفلك
~~المحيط حايط بها كلها وانها كلها تسبح  فيه قال الله تعالى
~~وكل في الفلك يسبحون وهو الحايط بها والمحرك لجميعها حركه
~~اختياريه بامر باريه جل وعلا قايدة لها تلك الحركة الي ما هوا
~~انفع موصل اليها الفوايد التي تصدر عنها اليها فلما كانت
~~السبعه والاثني عشر موجوده في عالم الافلاك ظاهره
~~للحسن موجوده بالعلم وجب ان يكون فيما دونها مثلها
~~اد كان بالمثل منتسبا اليها وهي له كالاصل وهو كالفرع
~~فكانت الارض التي هي المركز كدلك يوجد فيها سبع اقاليم
~~واثني عشر جزيره يجمع ما علي الارض من الموجودات
~~كلها من الحيوان والنبات والمعادن وما يستقر عليها PageV01P116b
~~ويكون غداه منها فلما كان دلك كدلك صح بالبرهان ان وجود
~~السبعه والاثني عشر فيها نظرنا حينيد الي نبية جسم الانسان
~~فوجدناه مماثلا لهده النسبه مما اسس عليها من جسمه
~~مبنية عليها صورته ودلك انه مركب من سبعه جواهر
~~واثنا عشر تقبا تجمع حواسه كلها ومجاري انفاسه جميعها
~~ثم طلبنا وجود الاصلين الدين هما الامر المعتمد عليه وبهما يكون
~~وجود الشي المشار اليه وظهره من القوه الي الفعل ووجود 
~~الفعل وهما الجسم والروح ولما كان الفلك ظاهر الوجود
~~وجب ان يكون جسما ولما كان الفلك حركاته خفيه
~~وجواهره لطيفىه وجب ان يكون بنوع غير النوع الارضي
~~ولما كانت طبيعته معتدله وهيولاه لطيفه وجب ان
~~يكون النفس المتحده به هي النفس الكليه الشريفه الخالصه
~~من الثوايب الطبيعيه والثاثيرات الارضيه ولدلك
~~انه ممتد البقاء دايم الوجود علي الحال الف ضله والجلاله
~~الكامله وكدلك وجدنا الارض وما دون فلك القمر
~~جسما وروحا فالدي بالجسم اشبه بالماء والتراب
~~والدي هو بالروح المشبه بالنار والهوي وكدلك الصورة
~~الانسانيه دات طبيعه وجسم وروح ونفس ولما كان PageV01P117a
~~جسم  الانسان صفوه اللطبايع لما يتناوله من لطايف غداها
~~بتوسط النبات والحيوان بينه وبينهما وجب ان يكون
~~نفسه وروحه الطف ms2  واشف من الهوي والنار والبسط
~~لما كان التضادد والخلف والازدواج موجوده في المخلوقات
~~باسرها مظردا عليها باجمعها لتكون الجلالة وخالص التوحيد
~~السموات وكيف يكون وجود فعله في الكوكب والبروج
~~فرينا النحس والسعد والعقدتين اللتين هما الراس والذنب
~~بهما كسوف الشمس والقمر واختراق الكوكب ثم طلبنا في
~~مركز الارض والشخص الجزوي فراينا البرد واليبس ثم
~~طلبنا في الجسم الانساني والشخص البشري فرايناه سوء
~~المزاج وصلاحه وما يحدهة من  فعل النفوس من فعل الخير والسر
~~فلما صحت هذه الاشخاص في الوجود بالحسن والبرهان بقي وجود
~~الانسان الرابع وهو الصراط الخفي والسر الدقيق وهو العلم
~~الدي رتب الاشيا كلها وطلبنا وجود الاالت والاشخاص
~~التي بدامتها وصدد عنها وذكرة الحكما والعلما ان العلم 
~~قايم بسبعة اشخاص فاضله كاملة كاينة في سبعة
~~اوقات يظهر مع كل واحد منهم من قوة روح القدس ما يكون PageV01P117b
~~بعد الاخبار عن الاشيا كلها وان كل واحد منهم اذا ظهر في زمانه
~~اقام ايداع رسالته واظهار بيان موعضته وتعليم
~~ايامه وصفاته معجزاته اثنا عشر رجل من اجل اصحابه 
~~واقاربه واهل بيته ليبلغو عنه ما ارسل به الي امته
~~ويعينوه في اظهار دعوته ثم ينبت من كل  واحد منهم رجال
~~لا تحصي عددهم الا الله سبحانه وتعالى كما ينبت عم قوي
~~روحانيات الكواكب السبعة والاثنى عشر برجا من الملايكة
~~والجنود وما يبدو عنهم ومنهم والضعة المتقنة قايمة
~~بالحكمة صراطا محمودا بين الجنة والنار وذلك ان الله تبارك
~~وتعالى لما ركب العالم العلوي وجعل الافلاك سبع طبقات موكبه
~~بعضها في جوف بعض وجعل في كل طبقة منها  حمهسا من الملائكة يسبحون
~~الليل والنهار لا يفترون فكذلك وجدنا تركيب جسد الانسان
~~من سبعة جواهر بعضها فوق بعض وجعل في كل واحد منها من القوي
~~النفسانية الحركة الجية الدايمة النبض والتحريك لا تفتر ولا
~~تهدي ليلا ولا نهارا الى وقت الموت وكل قوة منها مختصة بعض
~~من اعضايه تظهر به ومنه افعاله واعماله وجعل تركيب الجسد شبه
~~تركيب  الافلاك بالكمية والكيفية مجميعا لان الافلاك ms3 سبع طبقات
~~والانسان مجموع من سبع جواهر مماثله لها وهي العطام والمخ فيها PageV01P118a
~~وفي المخ قوة الجسد والعروق وفيها النبض بسريان الدم والعصب
~~والجلد واللحم والظفر والشعر وكل جوهر بينها يزيد وينموا ويخلف
~~عوض ما يفني ما دامت الروح سارية فيه والغدا والمادة متصلة
~~وكل  قوة  تعمل في كل عضوء خلاف ما تعمله قوة اخرى في عضوء اخر
~~ليكون به تماسك اجزايه ويستوي  بقاوه كذلك في كل فلك
~~من الافلاك ملايكة الله سبحانه يسبحون بالليل والنهار
~~ويكون ارجاء السموات واطباق الافلاك يفعلون
~~ما يومرون وكل منهم في مقام معلوم ولما كان الفلك مقسوم
~~بابثي  عشر برجا كذلك الجسد له اثنى عشر تقبا مماثله لها وهي 
~~العينان والادنان والمنخران والسبيلان والتديان 
~~والفم والسرة ولما كانت البروج ستة منها جنوبيه وستة
~~شمالية كذلك قسمت هذه التقب في جسد الانسان ستة
~~في الجانب الايمن وستة في الجانب الايسر مماثلة له بالكمية والكيفية
~~جميعا ولما كان في الفلك سبع كوكب سيارة تجري باحكام
~~الفلك في الكاينات كذلك وجد في الجسم سبع قوي فعاله
~~بها يكون صلاح الجسد ولما كانت هذه الكواكب دوات نفوس
~~واجسام وافعال روحانية في النفوس كذلك جعل في 
~~جسد الانسان سبع قوي جسمانية وهي القوة  الجاذية والقوة PageV01P118b
~~الماسكة  والقوة الهاضمة والقوة الدافعة والقوة الغادية
~~والقوة النامية والقوة المصورة وسبع قوي اخر روحانية
~~وهي القوة الحاسة عني  الباصرة والسامعة والذايقة والشامة
~~واللامسة والقوة العالمة والقوة العاقلة  فالقوي الحاسة
~~منها شبه الكواكب في الخمسة والقوة الناطقة تشبه القمر
~~والقوة العالمة تشبه الشمس والنيران لكل واحد منهما بيت
~~واحد كذك وجد لها القوة بنية الجسد مجرابين
~~احدهما في الجانب الايمن والاجر في الجانب الايسر فالقوة
~~الماظرة مجراها العينان والقوة الشامة مجراها المنخران
~~والقوة اللامسة مجراها في اليدين والقوة السامعة
~~مجراها في الدنين والقوة الشهوانية مجراها في الفم
~~والفرج فالفم بالجانب الايمن اشبه والفرج بالجانب الايسر اشبه
~~فاما القوة الناطقة مجراها في الحلقوم الى اللسان  والعاقلة
~~كنسبة القمر الى الشمس  وكذلك ان القمر الناطقة الى ms4 العاقلة
~~كنسبة القمر الى الشمس وكذلك ان القمر من الشمس ياخذ نوره
~~بجريانه في منازله الثامنة العشرين منزلة كذلك
~~القوة الناطقة من العقل تاخذ معاني المعلومات
~~بجريانها في العلوم فتعبر عنها بثمانيه وعشرين حرفا PageV01P119a
~~ومنزلة الثمانية وعشرين حرفا فالقوة الناطقة بمنزلة التمانية
~~وعشرين منزلة وفي هذا الفصل يا اخي سر دقيق وبحر عميق
~~من مكنون العلم اذا تاملته واعتبرته وعملت له واعملت فيه 
~~فيه الروية بجودة الفكر  واعانك الله على التوفيق فانك تجد
~~الشيا الكامنة وجودا تطمن به نفسك وتسكن اليه
~~روحك فتنبه وتيقظ لعلك تعرف به عقلك المكتسب
~~ونفسك الحابطة بك وما المعاد والمنقلب والله يوفقنا
~~واياك الصواب
### || فصل  
# ولما كان في الفلك
~~عقدتان ظلما نيتان وهما الراس والذنب وهما خفيا الذات
~~كالافعال التي هي صلاح بنية الجسد وصحت اذ خال المراج
~~سوء المزاج وكذلك اذا صح مراج الاخلاط استقام
~~الجسد و صحت اعضاوه ومفاصله واستقامة احوال
~~النفس وجرت على الامر الطبيعي واذا فسد المراج اضطربة
~~البنية وعدلت افعال النفس عن السداد واخر ما يكون
~~نحوس العقدتين عن  النيرين الاعظمين الشمس والقمر
~~لانهما لا سباب في كسوفهما كذلك اضر ما يكون
~~سو المزاج على القوة الناطقة والقوة العاقله لانه
~~يعوقهما عن افعالهما والعينان في الجسد مناسبتان PageV01P119b
~~لبيتي المشتري في الفلك  والادنان مناسبتان لبيتي
~~عطارد في الفلك والمنخران مناسبان لبيتي المريخ في الفلك
~~والتديان مناسبان لبيتي الزهرة والسبيلان مناسبان
~~لبيتي  زحل والفم مناسب لبيت الشمس والسرة مناسابة
~~لبيت القمر لانها كانت بيت الغدا في الرحم قبل الولادة والقمر
~~باب الغدا بعد الولادة والسبيلان مقابلان لهما كمقابلة
~~بيتي زحل وكما ان في الفلك بروج حدود ووجوه ودرجات
~~لها اوصاف  متخلفة والوصاف يطول شرحها ولما كان
~~تحت فلك القمر التي هي قوام الاشيا المتلولده التي هي الحيوان
~~والنبات والمعادن كذلك وجد في بيت الجسد اربعة
~~اعظاء اولها تمام جملة الانسان الراس تم  الصدر ثم البطن
~~ثم من جوفه الى قدمه فهذه اربعة موازنة لتلك الاربعة
~~فالراس موازي لركن الما وجوفه الى قدميه ms5 موازي لركن
~~الارض فراسه للنار من جهة شعاعات بصره ودقة حواسه
~~وما يتصاعد اليه من بخاراة انفاسه وصدره يشبه
~~ركن الهوي وترداده فيه مرة الى خارج ومرة الى داخل
~~ومرة يسكن ومرة يتحرك وبطنه يشبه الما لما فيه من الرطوبات PageV01P120a
PageV01P20b
~~وانه ربما حكم على الشي فانه يصفه فلا يصدقه ويكون الامر بخلاف
~~من ذلك من جابرت السفر حبل الذي لا شك فيه في انه يعقد الطبع
~~المتطلق فيبقي منه ليس به اسهال (ويطلق الطبع المنقد فيسهله ) فاسهله فيحير العقل في 
~~ذلك ولم يدري من اين حصل فيه ذلك الخلاف لما في قضيته فقال الذي
~~جاية اني جعلت فيه سقمونيا فعند ذلك بانه له من اين صارت له تلك
~~الخاصية فصار العقل محتاج في ذلك الي البيان والعلم لذلك هذه
~~الاشيا يفعل بخواصها ما يحتاج العقل ان يستعين بالمعرفة ان
~~هذه الاشيا انما ذكرتها العلما ووصفتها الحكما تقويه للوهام حتى
~~ينطبع النفس بصور ازالت ذلك الوجع فاما نحن هانا لا نري ان
~~ذلك كاين الا بالمخاطية وفعل الطبيعة من داخل الجسد والادهان
~~واللطوخات والاشيا الى لها قوة نافدة من خارج الجسد الى داخلخ
~~ولعمري  ان من هذه العروق والحشايش ما يكون لها روايح تمازج
~~الانفاس فتتصل بالطبيعة فتقويها على دفع الدا العارض بها
~~والمثال في ذلك ان رايحة المسك تضر من به الصفرا وتنقعه رايحة
~~الكافور وعلى مثل ذلك تفعل الاشيا بخواصها واعلم يا اخي ان روحا
~~نيات الكواكب اذا انحطت الى العالم بما ذكرناه او لا فيما تقدم وابرزت
~~مواليد الاشيار بطت بكل طبيعة مختصة بكل نبات وكل حيوان
~~ما يشاكلها فيظهر منه ما كان مستودع فيها بحسب طبيعة السعد PageV01P121a
~~والاعتدال والمضرة يا اخي انه ربما كانت الاشيا تفعل في الاجسام بالوا
~~نها اذا انظر الانسان اليها بعينه واوصلت بنظره من خاطيتها ما يتصل
~~بطبيعة نوع ما من الحزن والفزع والعلة والالم والفزع والخوف مثل
~~محبة الذهب والفرح به اذا ننظر اليه ووصل اليه والفضته وما شاكل
~~ذلك من الجواهر ms6 وكالفزع من السيف السلاح اذاهب عليه منه انواع
~~والفزع من الما الاسود والكربة والمكان المظلم لوحشته ومحبتة الصور
~~البهية والاشيا الحسنة ولو قيل لنا ان في الدنيا حجر يتحرك ابى حجر متله
~~حركت ينتقل هو بدابة من مكان الي مكان من غير ان يسمه انسان
~~او حيوان لكنانكة به حتى رينا الحديد وحجر المغناطيس وجدة الحركة
~~في الحديد حتى يتخيل الانسان انه قد صار حيوان والحركة والحياة
~~وكذلك الرصاص وما يفعله  وحجر الماس من انه يكسره ولا يكسره الحديد
~~وكالطاف الذي لا يحرقه النار ولايسرع فيه وكالحوت الذي من امسكه
~~جدرة يده ورتعدة حواسه وكل هذا لو لم ندركه  لا نكرناه عقلا واعلم
~~يا اخي انه لا يحيط بسر الطبيعة  الامن كان مويدا بالتاييد النفساني
~~وقد خرج بداته عن داهت الطبيعة الحسيه فهو يتامل اعمالها
~~ويري افعالها وهذه منزلت اوليا الله العرفين به ولم
~~يرغبو في جواهر الطبيعة الفانية فتامل ما ذكرناه ان
~~شا الله تعالى واعلم ايدك الله ان الله جعل القوي PageV01P121b
~~الطبيعة متحركة بمواد النفس الكلية فهي بها ومنها نظرا
~~افعالها واعمالها فلذلك صارة المكونات من المولدات وساير المو
~~صوفات من المعادن والحيوان والنبات فيها اشيا متحاسنه
~~دونهم اشيا كثيرة يكون بها الضرر فيها عم من المنفعة ولو
~~فعلوا ذلك لم يكونو حكما فيكون لحكيم الحكما وخالقهم وموجودهم ان
~~يكون فعل ما يودي الى ضرر او لعله معنى الا لقصد فساج
~~ما خلقه والاضرار بما اصلحه جل وعز ان ينسب الى ذلك
~~وهو يقول جل من قايل وما خلقنا السموات والارض وما بينهما
~~لاعبين وقال ما خلقنا ذلك الا بالحق واذا تاملت
~~هذه الحكمة وعرفت ريت حقيقة السحر وبانت لك
~~الاشيا بحقايقها ولعلمت كيف سحر نفوس الناس
~~وتصير نصبو اليك القلوب فانتبه يا اخي من
~~نوم الغفلة ورقده الجهالة وايقض من قدرات
~~عليا من الغافلين يحصل لك بذلك النفع
~~العاجل والخير الواصل في الدنيا بلغك الله مبارك
~~الاخيار المعطفين ورقاك الى منازل الملايكة
~~المقربين وايانا وجميع اخواننا من ms7 المومنين برحمته PageV01P122a
~~انه ارحم الرحمين والاحول ولا قوة الا بالله
~~العلى العظيم
~~تمت الرسالة ولله الحمد والمنا
~~وصلوته على سيدنا محمد
~~واله وصحبة وسلم وحسبنا الله ونعم الوكيل
~~والحمد لله رب وغالمين
PageV01P122b ms8