######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: Shia_001281
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: NODATA
#META# 010.AuthorNAME	:: محمد بن إبراهيم النعماني
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 380
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: كتاب الغيبة
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: مصادر الحديث الشيعية ـ القسم العام
#META# 022.BookVOLS	:: 1
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: NODATA
#META# 030.LibURI	:: Shia_001281
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/1281_كتاب-الغيبة-محمد-بن-إبراهيم-النعماني
#META# 031.LibURL	:: NODATA
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: فارس حسون كريم
#META# 041.EdNUMBER	:: الأولى
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: NODATA
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: 1422
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA



#####SUBJECT#BIBLIOGRAPHY#

#META#Header#End#

# الغيبة تأليف الشيخ الجليل لأبي عبد الله محمد بن ابن إبراهيم بن جعفر
~~الكاتب المعروف ب‍ (ابن أبي زينب النعماني) المتوفى حدود سنة 360 ه‍ ق
~~PageV00P001
# أنوار الهدى منشورات أنوار الهدى إيران - قم / فاكس 737870، تلفن: 742346
~~كتاب الغيبة المؤلف: أبو زينب النعماني تحقيق: فارس حسون كريم الناشر:
~~أنوار الهدى المطبعة: مهر الطبعة: الأولى - 1422 ه‍. ق القطع: وزيري العدد:
~~1200 نسخة عدد الصفحات: 376 السعر: 2200 PageV00P002
# الغيبة تأليف الشيخ الجليل أبي عبد الله محمد بن إبراهيم بن جعفر الكاتب
~~النعماني المعروف ب‍ " ابن أبي زينب " توفي حدود سنة 360 ه‍. ق تحقيق فارس
~~حسون كريم PageV00P003
# بسم الله الرحمن الرحيم PageV00P004
# ما دامت قوى الفساد والشر والانحراف تسعى جاهدة تقيم العثرات، وتقطع طريق
~~الرسالة بالحواجز والعقبات، لذا حتمت المشيئة الربانية قيام الحجة الداعي
~~كي يحق الحق ويبسط العدل في مختلف أرجاء المعمورة، محققا أهداف الأنبياء
~~والمرسلين، وكذا آمال المضطهدين والمستضعفين.
# نعم، إنه الأمل المنشود المهدي المنتظر عليه السلام الخلاصة البديهية
~~لكافة الرسالات الإلهية المتلاحقة، وثمرة جهود جميع الأنبياء والأوصياء،
~~أرواحنا لنور مقدمه الفداء.
# وما جهدنا اليسير هذا في ساحة بركته العظيمة إلا دليل انتماء، مبتهلين
~~إلى الباري المتعال، أن يكحل برؤيته عيوننا ويبلغنا به عظيم النوال.
# فارس PageV00P005
# مقدمة التحقيق ترجمة المؤلف اسمه:
# أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن جعفر الكاتب النعماني ((1)) البغدادي،
~~يعرف ب‍ " ابن أبي زينب " ((2)).
# PageV00P007
# أولاده:
# قال النجاشي: كان الوزير أبو القاسم الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن
~~محمد بن يوسف المغربي، ابن بنته فاطمة بنت أبي عبد الله محمد بن إبراهيم
~~النعماني (رحمهم الله).
# الإطراء والثناء عليه:
# 1 - النجاشي: شيخ من أصحابنا، عظيم القدر، شريف المنزلة، صحيح العقيدة،
~~كثير الحديث.
# 2 - الماحوزي: ممدوح، جليل، من مشايخ الإجازة.
# 3 - كحالة: مفسر، محدث، متكلم.
# رحلاته:
# رحل إلى شيراز سنة 313 ه‍.
# ثم رحل إلى بغداد.
# ثم رحل إلى بلاد الشام، فسمع في طبرية - من أعمال الأردن -.
# ثم دخل دمشق.
# ثم دخل حلب في أواخر عمره، وروى فيها كتابه ms001 " الغيبة ".
# مشايخه:
# 1 - أبو العباس أحمد بن سعيد بن عقدة الكوفي - في بغداد سنة 327 ه‍ -.
# 2 - أبو سليمان أحمد بن نصر بن هوذة الباهلي.
# 3 - أبو علي أحمد بن محمد بن يعقوب بن عمار الكوفي - في بغداد
~~PageV00P008
# سنة 327 ه‍ -.
# 4 - أبو القاسم الحسين بن محمد الباوري.
# 5 - سلامة بن محمد بن إسماعيل الأرزني - نزيل بغداد -.
# 6 - أبو الحارث عبد الله بن عبد الملك بن سهل الطبراني - في طبرية -.
# 7 - عبد العزيز بن عبد الله بن يونس الموصلي.
# 8 - عبد الواحد بن عبد الله بن يونس الموصلي.
# 9 - علي بن أحمد البندنيجي.
# 10 - علي بن الحسين المسعودي - ظاهرا في قم -.
# 11 - محمد بن الحسن بن محمد بن جمهور العمي.
# 12 - محمد بن عبد الله بن جعفر الحميري.
# 13 - محمد بن عبد الله بن المعمر الطبراني - في طبرية سنة 333 ه‍ -.
# 14 - محمد بن عثمان بن علان الدهني البغدادي - في دمشق -.
# 15 - أبو علي محمد بن همام بن سهيل بن بيزان الكاتب الإسكافي، المتوفى
~~سنة 336 ه‍، - في بغداد سنة 327 ه‍ -.
# 16 - محمد بن يعقوب بن إسحاق الكليني، أخذ عنه معظم علمه، وصار كاتبا له،
~~واشتهر بذلك.
# 17 - أبو القاسم موسى بن محمد الأشعري القمي - ابن بنت سعد بن عبد الله -
~~في شيراز سنة 313 ه‍.
# تلامذته:
# قال النجاشي: رأيت أبا الحسين محمد بن علي الشجاعي الكاتب يقرأ عليه كتاب
~~" الغيبة " تصنيف محمد بن إبراهيم النعماني بمشهد العتيقة، لأنه كان قرأه
~~PageV00P009
# عليه، ووصى لي ابنه أبو عبد الله الحسين بن محمد الشجاعي بهذا الكتاب
~~وبسائر كتبه، والنسخة المقروءة عندي.
# مؤلفاته:
# 1 - التسلي. في عقاب الله تعالى في الدنيا كثيرا من قتلة مولانا الحسين
~~(عليه السلام).
# 2 - التفسير. وهو خبر واحد مسند عن أمير المؤمنين (عليه السلام) نوع فيه
~~القرآن إلى ستين نوعا، ومثل لكل نوع مثالا يخصه.
# قال الشيخ آقا بزرگ الطهراني في الذريعة ((1)): قال الشيخ الحر: إني قد
~~رأيت قطعة من تفسيره، ولعل مراده من القطعة هي الروايات ms002 المبسوطة التي
~~رواها النعماني بإسناده إلى الإمام الصادق (عليه السلام)، وجعلها مقدمة
~~تفسيره، وهي التي دونت مفردة مع خطبة مختصرة، وتسمى ب‍ " المحكم والمتشابه
~~" كما يأتي، وتنسب إلى السيد المرتضى...
# وقال ثانية ((2)): المحكم والمتشابه للسيد الشريف المرتضى علم الهدى أبي
~~القاسم علي بن أبي أحمد الحسين الموسوي المتوفى 436 ه‍ نسبه إليه العلامة
~~المجلسي في أول البحار، والمحدث الحر العاملي، والمحدث البحراني في اللؤلؤة
~~مصرحا الأخير منهم بأن كله منقول عن تفسير النعماني... وليس له في كتب
~~القدماء كالنجاشي والفهرست ومعالم العلماء ذكر في عداد كتب السيد المرتضى،
~~وقد أورده المجلسي بتمامه في مجلد القرآن من البحار...
# 3 - جامع الأخبار. كذا ذكر بعض من ترجم له (رحمه الله).
# PageV00P010
# 4 - الرد على الإسماعيلية ((1)).
# 5 - الغيبة - سيأتي الكلام عنه -.
# 6 - الفرائض ((2)).
# 7 - نثر اللآلئ في الحديث. كذا ذكر بعض من ترجم له (رحمه الله).
# وفاته:
# توفي (رحمه الله) بدمشق في حدود سنة 360 ه‍ / 971 م.
# PageV00P011
# حول الكتاب أثر ثمين خصه مؤلفه في الإمام الحجة المهدي المنتظر عجل الله
~~تعالى فرجه الشريف، وصدره بطائفة من النصوص على إمامته (عليه السلام).
# ثم الأحاديث الدالة على أن الله لا يخلي الأرض من حجة، ويذكر بعد ذلك عدة
~~أحاديث في غيبة الإمام المهدي، وصفته، وسيرته، وحكمه، وآياته، وفضله (عليه
~~السلام)، وكذا العلامات التي تكون قبل قيام القائم (عليه السلام)، ومواضيع
~~أخرى كلها تتعلق بالإمام الثاني عشر المهدي (عليه السلام).
# قال الشيخ المفيد (رحمه الله) - بعد أن ذكر النصوص على إمامة الحجة (عليه
~~السلام) -:
# والروايات في ذلك كثيرة قد دونها أصحاب الحديث من هذه العصابة وأثبتوها
~~في كتبهم المصنفة، فممن أثبتها على الشرح والتفصيل محمد بن إبراهيم المكنى
~~أبا عبد الله النعماني في كتابه الذي صنفه في الغيبة... ((1)).
# فرغ مؤلفه (رحمه الله) من تأليفه في شهر ذي الحجة من سنة 342 ه‍.
# قال الشيخ آقا بزرگ الطهراني في الذريعة: يظهر من بعض المواضع أن الكتاب
# PageV00P013
# كان موسوما أو معروفا ب‍ " ملاء العيبة في طول الغيبة " ((1)).
# ما ms003 قيل عنه:
# 1 - الحر العاملي: حسن جامع.
# 2 - الماحوزي: فيه فوائد كثيرة، وأحاديث غريبة.
# بعض طبعاته:
# 1 - طبعة حجرية في طهران سنة 1318 ه‍.
# 2 - طبعة في تبريز سنة 1382 ه‍، صدرت عن مكتبة الصابري.
# 3 - طبعة في بيروت سنة 1403 ه‍، صدرت عن مؤسسة الأعلمي للمطبوعات.
# 4 - طبعة في طهران سنة 1397 ه‍، بتحقيق علي أكبر الغفاري، صدرت عن مكتبة
~~الصدوق.
# النسخ المعتمدة في التحقيق:
# 1 - النسخة المطبوعة في بيروت سنة 1403 ه‍، وهي كثيرة الأخطاء.
# ورمزنا لها بالحرف " ب ".
# 2 - النسخة المطبوعة في طهران سنة 1397 ه‍، بتحقيق الفاضل علي أكبر
~~الغفاري جزاه الله خيرا، وهذه النسخة هي التي اعتمدنا عليها كثيرا حيث إنها
~~قوبلت على بعض النسخ الخطية نذكرها كما ذكر ذلك المحقق الفاضل:
# PageV00P014
# أ - النسخة المخطوطة الكاملة المحفوظة في خزانة مكتبة ملك في طهران،
~~بالرقم 3617، وقد كتبت في 226 صفحة بقياس 15 × 10 سم، احتوت كل صفحة 16
~~سطرا، كتبها محمد مؤمن الگلپايگاني، فرغ من كتابتها يوم الخميس 21 شهر
~~رمضان المبارك من شهور سنة سبع وسبعين بعد الألف، وعليها آثار مقابلة على
~~نسخ أخرى.
# ب - النسخة المخطوطة المحفوظة في مكتبة ملك أيضا في طهران، بالرقم 2671
~~ذكرت هاتان النسختان في فهرس المكتبة: 1 / 530، وهي ناقصة صفحة من أولها
~~وآخرها وأثنائها، وهي نسخة نفيسة عتيقة، كتبت في 312 صفحة بقياس 14 × 21
~~سم، احتوت كل صفحة 15 سطرا، يظهر من خطها أنها كتبت قبل القرن العاشر أو في
~~حدوده.
# ج - نسخة مطبوعة قوبلت أسانيدها وبابان من آخرها بالنسخة المحفوظة في
~~المكتبة الرضوية بمشهد بالرقم 187، كتبت في سنة 577 ه‍.
# كما قوبلت بعض أبواب الكتاب مع النسخة المحفوظة في مكتبة جامعة طهران
~~بالرقم 578 والمذكورة في فهرس المكتبة: 5 / 1439، وهي نسخة نفيسة كتبت في
~~57 صفحة بقياس 10 × 25 سم، احتوت كل صفحة 32 سطرا وعليها حواشي تدل على
~~أنها قوبلت مع نسخ أخرى، وعليها أيضا خط الميرزا حسين النوري - صاحب مستدرك
~~الوسائل - كتبها لنفسه سنة 1289 ms004 ه‍.
# ورمزنا لها بالحرف " ط ".
# منهج التحقيق:
# لقد قابلنا النسختين المطبوعتين مع بعضهما وأثبتنا نصا ملفقا متقنا - قدر
~~الوسع والإمكان -، وأشرنا للاختلافات المهمة الموجودة بين النسخ سواء
~~PageV00P015
# المخطوطة أو المطبوعة منها، أما سائر عملنا فهو كالتالي:
# 1 - تصحيح الآيات القرآنية على ضوء القرآن الكريم.
# 2 - تخريج الأحاديث الشريفة بالرجوع إلى الكتب الحديثية المعتبرة.
# 3 - ضبط أسماء الأعلام والرواة اعتمادا على كتب الرجال، وترجمة بعضهم في
~~المواضع الضرورية.
# 4 - شرح بعض المفردات اللغوية المبهمة.
# وأخيرا نحمده تعالى أن وفقنا لإتمام تحقيق هذا الكتاب الشريف سائليه عز
~~وجل أن يمن علينا في تحقيق المزيد من ذخائر تراث أهل البيت (عليهم السلام)،
~~إنه نعم المولى والمعين.
# فارس حسون كريم قم المقدسة 1 ذي القعدة 1421 ه‍. ق ذكرى ولادة كريمة أهل
~~البيت فاطمة المعصومة (عليها السلام) PageV00P016
# مصادر ترجمة المؤلف 1 - رجال النجاشي: 383، رقم 1043.
# 2 - معالم العلماء: 118، رقم 783.
# 3 - الرجال لابن داود الحلي: 160، رقم 1278.
# 4 - خلاصة الأقوال: 267، رقم 958.
# 5 - مجمع الرجال: 5 / 97 - 98.
# 6 - منهج المقال: 273.
# 7 - أمل الآمل: 2 / 232، رقم 691.
# 8 - تذكرة المتبحرين: 691.
# 9 - جامع الرواة: 2 / 43، رقم 376.
# 10 - بلغة المحدثين: 400.
# 11 - رياض العلماء: 5 / 13.
# 12 - منتهى المقال: 5 / 286، رقم 2397.
# 13 - كشف الحجب والأستار: 452، رقم 2533.
# 14 - روضات الجنات: 6 / 127، رقم 572.
# 15 - مستدرك الوسائل: 19 / 347، رقم 50. PageV00P017
# 16 - الكنى والألقاب: 1 / 187.
# 17 - الفوائد الرضوية: 377.
# 18 - أعيان الشيعة: 9 / 60.
# 19 - الذريعة: 4 / 318، رقم 1342، و 16 / 79، رقم 398.
# 20 - تنقيح المقال: 2 / 55.
# 21 - هدية العارفين: 2 / 46.
# 22 - قاموس الرجال: 7 / 490.
# 23 - معجم المؤلفين: 8 / 195.
# 24 - معجم رجال الحديث: 14 / 221، رقم 9938. PageV00P018
# صورة ظهر نسخة المكتبة الرضوية PageV00P019
# صورة إحدى صفحات نسخة مكتبة ملك - الكاملة - PageV00P020
# صورة الصفحة الأخيرة من نسخة مكتبة ملك - الكاملة - PageV00P021
# صورة إحدى صفحات نسخة مكتبة ملك - الناقصة - PageV00P022
# صورة النسخة المطبوعة المقابلة مع النسخة الرضوية PageV00P023
# صورة الصفحة الأخيرة من نسخة مكتبة جامعة طهران PageV00P024
# وبه ثقتي حدثنا الشيخ أبو الفرج محمد بن علي بن يعقوب بن أبي قرة القناني
~~(رحمه الله)، قال:
# حدثنا أبو الحسين محمد بن علي البجلي الكاتب ms005 - واللفظ من أصله، وكتبت هذه
~~النسخة وهو ينظر في أصله -، قال: حدثنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم
~~النعماني ((1)) بحلب:
# الحمد لله رب العالمين، الهادي من يشاء إلى صراط مستقيم، المستحق الشكر
~~من عباده بإخراجه إياهم من العدم إلى الوجود، وتصويره إياهم في أحسن الصور،
~~وإسباغه عليهم النعم ظاهرة وباطنة لا يحصيها العدد على طول الأمد، كما قال
~~عز وجل: (وإن تعدوا نعمت الله لا تحصوها) ((2))، وبما دلهم عليه وأرشدهم
~~إليه من العلم بربوبيته، والإقرار بوحدانيته، بالعقول الزكية، والحكمة
~~البالغة، والصنعة المتقنة، والفطرة الصحيحة، والصبغة الحسنة، والآيات
~~الباهرة،
# PageV00P025
# والبراهين الظاهرة، وشفعه ذلك ببعثه إليهم الخيرة من خلقه رسلا مصطفين،
~~مبشرين ومنذرين، دالين هادين، مذكرين ومحذرين، ومبلغين مؤدين، بالعلم
~~ناطقين، وبروح القدس مؤيدين، وبالحجج غالبين، وبالآيات لأهل الباطل قاهرين،
~~وبالمعجزات لعقول ذوي الألباب باهرين، أبانهم من خلقه بما أولاهم من
~~كرامته، وأطلعهم على غيبه، ومكنهم فيه من قدرته، كما قال عز وجل: (عالم
~~الغيب فلا يظهر على غيبه أحدا * إلا من ارتضى من رسول فإنه يسلك من بين
~~يديه ومن خلفه رصدا) ((1)) ترفعا لأقدارهم، وتعظيما لشأنهم، لئلا يكون
~~للناس على الله حجة بعد الرسل، ولتكون حجة الله عليهم تامة غير ناقصة.
# والحمد لله الذي من علينا بمحمد سابق بريته إلى الإقرار بربوبيته، وخاتم
~~أصفيائه، إنذارا برسالته، وأحب أحبائه إليه، وأكرم أنبيائه عليه، وأعلاهم
~~رتبة لديه، وأخصهم منزلة منه، أعطاه جميع ما أعطاهم، وزاده أضعافا على ما
~~أتاهم، وأحله المنزلة التي أظهر بها فضله عليهم، فصيره إماما لهم، إذ صلى
~~في سمائه بجماعتهم، وشرف مقامه على كافتهم، وأعطاه الشفاعة دونهم، ورفعه
~~مستسيرا إلى علو ملكوته ((2)) حتى كلمه في محل جبروته بحيث جاز مراتب
~~الملائكة المقربين، ومقامات الكروبيين والحافين.
# وأنزل عليه كتابا جعله مهيمنا على كتبه المتقدمة، ومشتملا على ما حوته من
~~العلوم الجمة وفاضلا عليها بأن جعله كما قال تعالى: (تبيانا لكل شئ) ((3))
~~لم يفرط فيه من شئ، فهدانا الله عز وجل بمحمد (صلى الله عليه وآله) من
~~الضلالة والعمى، وأنقذنا به ms006 من الجهالة والردى، وأغنانا به وبما جاء به من
~~الكتاب المبين، وما أكمله لنا
# PageV00P026
# من الدين، ودلنا عليه من ولاية الأئمة الطاهرين الهادين - عن الآراء
~~والاجتهاد، ووفقنا ((1)) به وبهم إلى سبيل الرشاد.
# صلى الله عليه وعلى أخيه أمير المؤمنين تاليه في الفضل، ومؤازره في
~~اللأواء والأزل ((2))، وسيف الله على أهل الكفر والجهل، ويده المبسوطة
~~بالإحسان والعدل، والسالك نهجه في كل حال، والزائل مع الحق حيث ما زال،
~~والخازن علمه، والمستودع سره، الظاهر على مكنون أمره، وعلى الأئمة من آله
~~الطاهرين، الأخيار الطيبين الأبرار. معادن الرحمة، ومحل النعمة، وبدور
~~الظلام، ونور الأنام، وبحور العلم، وباب السلام الذي ندب الله عز وجل خلقه
~~إلى دخوله، وحذرهم النكوب عن سبيله حيث قال: (يا أيها الذين آمنوا ادخلوا
~~في السلم كافة ولا تتبعوا خطوات الشيطان إنه لكم عدو مبين) ((3)) أفضل
~~صلواته وأشرفها، وأزكاها وأنماها، وأتمها وأعلاها وأسناها، وسلم تسليما
~~كثيرا كما هو أهله وكما محمد وآله (عليهم السلام) أهله منه.
# أما بعد:
# فإنا رأينا طوائف من العصابة المنسوبة إلى التشيع، المنتمية إلى نبيها
~~محمد وآله صلى الله عليهم - ممن يقول بالإمامة التي جعلها الله برحمته دين
~~الحق، ولسان الصدق، وزينا لمن دخل فيها، ونجاة وجمالا لمن كان من أهلها،
~~وفاز بذمتها، وتمسك بعقدتها، ووفى لها بشروطها، من المواظبة على الصلوات،
~~وإيتاء الزكوات، والمسابقة إلى الخيرات، واجتناب الفواحش والمنكرات،
~~والتنزه عن سائر المحظورات، ومراقبة الله تقدس ذكره في الملأ والخلوات،
~~وتشغل القلوب وإتعاب الأنفس والأبدان في حيازة القربات -، قد تفرقت كلمها،
# PageV00P027
# وتشعبت مذاهبها، واستهانت بفرائض الله عز وجل، وخفت ((1)) إلى محارم الله
~~تعالى، فطال بعضها علوا، وانخفض بعضها تقصيرا، وشكوا جميعا إلا القليل في
~~إمام زمانهم، وولي أمرهم، وحجة ربهم التي اختارها بعلمه، كما قال جل وعز:
# (وربك يخلق ما يشاء ويختار ما كان لهم الخيرة) ((2)) من أمرهم للمحنة
~~الواقعة بهذه الغيبة التي سبق من رسول الله (صلى الله عليه وآله) ذكرها،
~~وتقدم من أمير المؤمنين (عليه السلام) خبرها، ونطق في المأثور من خطبه
~~والمروي ms007 عنه من كلامه وحديثه، بالتحذير من فتنتها، وحمل أهل العلم والرواية
~~عن الأئمة من ولده (عليهم السلام) واحدا بعد واحد أخبارها حتى ما منهم أحد
~~إلا وقدم القول فيها، وحقق كونها، ووصف امتحان الله تبارك وتعالى اسمه خلقه
~~بها بما أوجبته قبائح الأفعال ومساوئ الأعمال، والشح المطاع، والعاجل
~~الفاني المؤثر على الدائم الباقي، والشهوات المتبعة، والحقوق المضيعة التي
~~اكتسبت سخط الله عز وتقدس، فلم يزل الشك والارتياب قادحين في قلوبهم - كما
~~قال أمير المؤمنين (عليه السلام) في كلامه لكميل بن زياد في صفة طالبي
~~العلم وحملته: " أو منقادا لأهل الحق لا بصيرة له، ينقدح الشك في قلبه
~~((3)) لأول عارض من شبهة - حتى أداهم ذلك إلى التيه والحيرة والعمى
~~والضلالة، ولم يبق منهم إلا القليل النزر الذين ثبتوا على دين الله،
~~وتمسكوا بحبل الله، ولم يحيدوا عن صراط الله المستقيم "، وتحقق فيهم وصف
~~الفرقة الثابتة على الحق التي لا تزعزعها الرياح، ولا يضرها الفتن، ولا
~~يغرها لمع السراب، ولم تدخل في دين الله بالرجال فتخرج منه بهم.
# كما روينا عن أبي عبد الله جعفر بن محمد (عليهما السلام) أنه قال: من دخل
~~في هذا الدين
# PageV00P028
# بالرجال أخرجه منه الرجال كما أدخلوه فيه، ومن دخل فيه بالكتاب والسنة
~~زالت الجبال قبل أن يزول ((1)).
# ولعمري ما أتي من تاه وتحير وافتتن وانتقل عن الحق وتعلق بمذاهب أهل
~~الزخرف والباطل إلا من قلة الرواية والعلم وعدم الدراية والفهم، فإنهم
~~الأشقياء، لم يهتموا بطلب العلم ولم يتعبوا أنفسهم في اقتنائه وروايته من
~~معادنه الصافية على أنهم لو رووا ثم لم يدروا لكانوا بمنزلة من لم يرووا.
# وقد قال جعفر بن محمد الصادق (عليه السلام): اعرفوا منازل شيعتنا عندنا
~~على قدر روايتهم عنا وفهمهم منا ((2)).
# فإن الرواية تحتاج إلى الدراية، وخبر تدريه خير من ألف خبر ترويه.
# وأكثر من دخل في هذه المذاهب إنما دخل على أحوال:
# فمنهم من دخله بغير روية ولا علم، فلما اعترضه يسير الشبهة تاه.
# ومنهم من أراده طلبا للدنيا وحطامها، فلما ms008 أماله الغواة والدنيويون إليها
~~مال مؤثرا لها على الدين، مغترا مع ذلك بزخرف القول غرورا من الشياطين
~~الذين وصفهم الله عز وجل في كتابه، فقال: (شياطين الإنس والجن يوحي بعضهم
~~إلى بعض زخرف القول غرورا) ((3)). والمغتر به فهو كصاحب السراب الذي يحسبه
~~الظمآن ماء يلمعه عند ظمئه لمعة ماء، فإذا جاءه لم يجده شيئا، كما قال عز
~~وجل ((4)).
# ومنهم من تحلى بهذا الأمر للرياء والتحسن بظاهره، وطلبا للرئاسة، وشهوة
# PageV00P029
# لها وشغفا بها من غير اعتقاد للحق، ولا إخلاص فيه، فسلب الله جماله وغير
~~حاله، وأعد له نكاله.
# ومنهم من دان به على ضعف من إيمانه، ووهن من نفسه بصحة ما نطق به منه،
~~فلما وقعت هذه المحنة التي آذننا أولياء الله صلى الله عليهم بها مذ
~~ثلاثمائة سنة تحير ووقف، كما قال الله عز وجل من قائل: (كمثل الذي استوقد
~~نارا فلما أضاءت ما حوله ذهب الله بنورهم وتركهم في ظلمات لا يبصرون)
~~((1))، وكما قال: (كلما أضاء لهم مشوا فيه وإذا أظلم عليهم قاموا) ((2))،
~~ووجدنا الرواية قد أتت عن الصادقين (عليهم السلام) بما أمروا به من وهب
~~الله عز وجل له حظا من العلم، وأوصله منه إلى ما لم يوصل إليه غيره من
~~تبيين ما اشتبه على إخوانهم في الدين، وإرشادهم في الحيرة إلى سواء السبيل،
~~وإخراجهم عن منزلة الشك إلى نور اليقين.
# فقصدت القربة إلى الله عز وجل بذكر ما جاء عن الأئمة الصادقين الطاهرين
~~(عليهم السلام) من لدن أمير المؤمنين (عليه السلام) إلى آخر من روي عنه
~~منهم في هذه الغيبة التي عمي عن حقيقتها ونورها من أبعده الله عن العلم
~~بها، والهداية إلى ما أوتي عنهم (عليهم السلام) فيها ما يصحح لأهل الحق
~~حقيقة ما رووه ودانوا به وتؤكد حجتهم بوقوعها، ويصدق ما آذنوا به منها.
# وإذا تأمل من وهب الله تعالى له حسن الصورة، وفتح مسامع قلبه، ومنحه جودة
~~القريحة، وأتحفه بالفهم وصحة الرواية بما جاء عن الهداة الطاهرين صلوات
~~الله عليهم على قديم الأيام وحديثها ms009 من الروايات المتصلة فيها، الموجبة
~~لحدوثها، المقتضية لكونها مما قد أوردناه في هذا الكتاب حديثا حديثا،
# PageV00P030
# وروي فيه، وفكر فكرا ممعنا ((1))، ولم يجعل قراءته ونظره فيه صفحا دون
~~شافي التأمل ولم يطمح ببصره عن حديث منها يشبه ما تقدمه دون إمعان النظر
~~فيه والتبيين له، ولما يحوي من زيادة المعاني بلفظة من كلام الإمام (عليه
~~السلام) بحسب ما حمله واحد من الرواة عنه علم أن هذه الغيبة لو لم تكن ولم
~~تحدث مع ذلك ومع ما روي على مر الدهور فيها لكان مذهب الإمامة باطلا، لكن
~~الله تبارك وتعالى صدق إنذار الأئمة (عليهم السلام) بها، وصحح قولهم فيها
~~في عصر بعد عصر، وألزم الشيعة التسليم والتصديق والتمسك بما هم عليه، وقوي
~~اليقين في قلوبهم بصحة ما نقلوه، وقد حذر أولياء الله صلوات الله عليهم
~~شيعتهم من أن تميل بهم الأهواء، أو تزيغ بهم وبقلوبهم الفتن واللأواء في
~~أيامها، ووصفوا ما يشمل الله خلقه به من الابتلاء عند وقوعها بتراخي مدتها،
~~وطول الأمد فيها (ليهلك من هلك عن بينة ويحيى من حي عن بينة) ((2)).
# فإنه روي عنهم (عليهم السلام) ما حدثنا به محمد بن همام، قال: حدثنا حميد
~~بن زياد الكوفي، قال: حدثنا الحسن بن محمد بن سماعة، قال: حدثنا أحمد بن
~~الحسن الميثمي، عن رجل من أصحاب أبي عبد الله جعفر بن محمد (عليهما السلام)
~~أنه قال:
# سمعته يقول: نزلت هذه الآية التي في سورة الحديد (ولا يكونوا كالذين
~~أوتوا الكتاب من قبل فطال عليهم الأمد فقست قلوبهم وكثير منهم فاسقون)
~~((3)) في أهل زمان الغيبة، ثم قال عز وجل: (أن الله يحيي الأرض بعد موتها
~~قد بينا لكم الآيات لعلكم تعقلون) ((4)) وقال: إنما الأمد أمد الغيبة، فإنه
~~أراد عز وجل: يا أمة محمد،
# PageV00P031
# أو يا معشر الشيعة، لا تكونوا كالذين أوتوا الكتاب من قبل فطال عليهم
~~الأمد، فتأويل هذه الآية جاء في أهل زمان الغيبة وأيامها دون غيرهم من أهل
~~الأزمنة، وإن الله تعالى نهى الشيعة عن الشك في حجة ms010 الله تعالى، أو أن
~~يظنوا أن الله تعالى يخلي أرضه منها طرفة عين، كما قال أمير المؤمنين (عليه
~~السلام) في كلامه لكميل بن زياد:
# بلى اللهم لا تخلو الأرض من حجة لله إما ظاهر معلوم، أو ((1)) خائف
~~مغمور، لئلا تبطل حجج الله وبيناته، وحذرهم من أن يشكوا أو يرتابوا فيطول
~~عليهم الأمد فتقسوا قلوبهم.
# ثم قال (عليه السلام): ألا تسمع قوله تعالى في الآية التالية لهذه الآية:
~~(اعلموا أن الله يحيي الأرض بعد موتها قد بينا لكم الآيات لعلكم تعقلون) أي
~~يحييها الله بعدل القائم عند ظهوره بعد موتها بجور أئمة الضلال ((2)).
# وتأويل كل آية منها مصدق للآخر وعلى أن قولهم صلوات الله عليهم لا بد أن
~~يصح في شذوذ من يشذ، وفتنة من يفتتن، ونكوص من ينكص على عقبيه من الشيعة
~~بالبلبلة ((3)) والتمحيص والغربلة التي قد أوردنا ما ذكروه (عليهم السلام)
~~منه بأسانيد في باب ما يلحق الشيعة من التمحيص والتفرق والفتنة، إلا أنا
~~نذكر في هذا الموضع حديثا أو حديثين من جملة ما أوردنا في ذلك الباب لئلا
~~ينكر منكر ما حدث من هذه الفرق العاملة بالأهواء، المؤثرة للدنيا.
# وهو ما أخبرنا به أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة الكوفي، - وهذا الرجل ممن
~~لا يطعن عليه في الثقة ولا في العلم بالحديث والرجال الناقلين له -:
# PageV00P032
# قال: حدثنا علي بن الحسن التيملي من تيم الله، قال: حدثني أخواي أحمد
~~ومحمد ابنا الحسن بن علي بن فضال، عن أبيهما، عن ثعلبة بن ميمون، عن أبي
~~كهمس، عن عمران بن ميثم، عن مالك بن ضمرة، قال:
# قال أمير المؤمنين (عليه السلام) لشيعته: كونوا في الناس كالنحل في
~~الطير، ليس شئ من الطير إلا وهو يستضعفها، ولو يعلم ما في أجوافها لم يفعل
~~بها كما يفعل، خالطوا الناس بأبدانكم، وزايلوهم بقلوبكم وأعمالكم، فإن لكل
~~امرئ ما اكتسب وهو يوم القيامة مع من أحب، أما إنكم لن تروا ما تحبون وما
~~تأملون - يا معشر الشيعة - حتى يتفل بعضكم في وجوه بعض، وحتى ms011 يسمي بعضكم
~~بعضا كذابين، وحتى لا يبقى منكم على هذا الأمر إلا كالكحل في العين، أو
~~كالملح في الطعام، وهو أقل الزاد ((1)).
# وسأضرب لكم في ذلك مثلا: وهو كمثل رجل كان له طعام قد ذراه وغربله ونقاه
~~وجعله في بيت وأغلق عليه الباب ما شاء الله، ثم فتح الباب عنه فإذا السوس
~~قد وقع فيه، ثم أخرجه ونقاه وذراه، ثم جعله في البيت وأغلق عليه الباب ما
~~شاء الله، ثم فتح الباب عنه فإذا السوس قد وقع فيه، وأخرجه ونقاه وذراه، ثم
~~جعله في البيت وأغلق عليه الباب، ثم أخرجه بعد حين فوجده قد وقع فيه السوس،
~~ففعل به كما فعل مرارا حتى بقيت منه رزمة كرزمة الأندر ((2)) الذي لا يضره
~~السوس شيئا، وكذلك أنتم تمحصكم الفتن حتى لا يبقى إلا عصابة لا تضرها الفتن
~~شيئا ((3)).
# وروي عن أبي عبد الله (عليه السلام) أنه قال: والله لتمحصن والله لتطيرن
~~يمينا وشمالا
# PageV00P033
# حتى لا يبقى منكم إلا كل امرئ أخذ الله ميثاقه، وكتب الإيمان في قلبه
~~وأيده بروح منه.
# وفي رواية أخرى، عنهم (عليهم السلام): حتى لا يبقى منكم على هذا الأمر
~~إلا الأندر فالأندر ((1)).
# وهذه العصابة التي تبقى على هذا الأمر وتثبت وتقيم على الحق هي التي أمرت
~~بالصبر في حال الغيبة.
# فمن ذلك، ما أخبرنا به علي بن أحمد البندنيجي، عن عبيد الله بن موسى
~~العلوي العباسي، عن هارون بن مسلم، عن القاسم بن عروة، عن بريد بن معاوية
~~العجلي، عن أبي جعفر محمد بن علي الباقر (عليه السلام) في معنى قوله تعالى:
~~(يا أيها الذين آمنوا اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون)
~~((2)) قال:
# اصبروا على أداء الفرائض، وصابروا عدوكم، ورابطوا إمامكم المنتظر ((3)).
# وهذه العصابة القليلة هي التي قال أمير المؤمنين (عليه السلام) لها: لا
~~تستوحشوا في طريق الهدى لقلة من يسلكه ((4)) فيما أخبرنا أبو العباس أحمد
~~بن محمد بن سعيد بن عقدة الكوفي، قال: حدثنا أبو عبد الله جعفر بن عبد الله
~~المحمدي من كتابه في المحرم ms012 سنة ثمان وستين ومائتين، قال: حدثني يزيد بن
~~إسحاق الأرحبي - ويعرف بشعر -، قال: حدثنا مخول، عن فرات بن أحنف، عن
~~الأصبغ بن نباتة، قال:
# سمعت أمير المؤمنين (عليه السلام) على منبر الكوفة يقول: أيها الناس، أنا
~~أنف الإيمان، أنا أنف الهدى وعيناه.
# PageV00P034
# أيها الناس، لا تستوحشوا في طريق الهدى لقلة من يسلكه إن الناس اجتمعوا
~~على مائدة قليل شبعها، كثير جوعها، والله المستعان، وإنما يجمع الناس الرضا
~~والغضب.
# أيها الناس، إنما عقر ناقة صالح واحد فأصابهم الله بعذابه بالرضا لفعله،
~~وآية ذلك قوله عز وجل: (فنادوا صاحبهم فتعاطى فعقر * فكيف كان عذابي ونذر)
~~((1))، وقال:
# (فعقروها فدمدم عليهم ربهم بذنبهم فسواها * ولا يخاف عقباها) ((2)) ألا
~~ومن سئل عن قاتلي فزعم أنه مؤمن فقد قتلني.
# أيها الناس، من سلك الطريق ورد الماء، ومن حاد عنه وقع في التيه، ثم نزل.
# ورواه لنا محمد بن همام ومحمد بن الحسن بن محمد بن جمهور، جميعا، عن
~~الحسن بن محمد بن جمهور، عن أحمد بن نوح، عن ابن عليم، عن رجل، عن فرات ابن
~~أحنف، قال: أخبرني من سمع أمير المؤمنين (عليه السلام)، وذكر مثله، إلا أنه
~~قال:
# لا تستوحشوا في طريق الهدى لقلة أهله ((3)).
# وفي قول أمير المؤمنين (عليه السلام): " من سلك الطريق ورد الماء، ومن
~~حاد عنه وقع في التيه " ((4))، بيان شاف لمن تأمله، ودليل على التمسك بنظام
~~الأئمة، وتحذير من الوقوع في التيه بالعدول عنها والانقطاع عن سبيلها، ومن
~~الشذوذ يمينا وشمالا، والإصغاء إلى ما يزخرفه المفترون المفتونون في دينهم
~~من القول الذي هو كالهباء المنثور وكالسراب المضمحل، كما قال الله عز وجل:
~~(ألم * أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهم لا يفتنون * ولقد فتنا
~~الذين من قبلهم فليعلمن الله
# PageV00P035
# الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين) ((1)).
# وكما روي عن النبي (صلى الله عليه وآله) أنه قال: إياكم وجدال كل مفتون
~~فإنه ملقن حجته ((2)) إلى انقضاء مدته، فإذا انقضت مدته ألهبته خطيئته
~~وأحرقته ((3)).
# أخبرنا بذلك عبد الواحد بن عبد الله بن يونس، قال: حدثنا ms013 محمد بن جعفر
~~القرشي، قال: حدثني محمد بن الحسين بن أبي الخطاب، قال: حدثنا محمد بن
~~سنان، عن أبي محمد الغفاري ((4))، عن أبي عبد الله، عن آبائه (عليهم
~~السلام)، قال:
# قال رسول الله (صلى الله عليه وآله)، وذكر الحديث ((5)).
# وقد جمعت في هذا الكتاب ما وفق الله لجمعه من الأحاديث التي رواها الشيوخ
~~عن أمير المؤمنين والأئمة الصادقين عليهم السلام أجمعين في الغيبة وغيرها
~~مما سبيله أن يضاف إلى ما روي فيها بحسب ما حضر في الوقت، إذ لم يحضرني
~~جميع ما رويته في ذلك لبعده عني وأن حفظي لم يشمل عليه، والذي رواه الناس
~~من ذلك أكثر وأعظم مما رويته ويصغر ويقل عنه ما عندي وجعلته أبوابا صدرتها
~~بذكر ما روي في صون سر آل محمد (عليهم السلام) عمن ليس من أهله، والتأدب
~~بآداب أولياء الله في ستر ما أمروا بستره عن أعداء الدين والنصاب
~~والمخالفين وسائر الفرق من المبتدعين والشاكين والمعتزلة الدافعين لفضل
~~أمير المؤمنين صلوات الله عليه وآله أجمعين المجيزين تقديم المأموم على
~~الإمام، والناقص على التام، خلافا على الله عز وجل حيث يقول: (أفمن يهدي
~~إلى الحق
# PageV00P036
# أحق أن يتبع أم من لا يهدي إلا أن يهدى فما لكم كيف تحكمون) ((1))
~~وإعجابا بآرائهم المضلة وقلوبهم العمية، كما قال الله جل من قائل: (فإنها
~~لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور) ((2))، وكما قال تبارك
~~وتعالى: (قل هل ننبئكم بالأخسرين أعمالا * الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا
~~وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا) ((3)) الجاحدين فضل الأئمة الطاهرين وإمامتهم
~~(عليهم السلام) المحلول في صدورهم لشقائهم ما قد تمكن فيها من العناد لهم
~~بعد وجوب الحجة عليهم من الله بقوله عز وجل: (واعتصموا بحبل الله جميعا ولا
~~تفرقوا) ((4)) ومن رسوله (صلى الله عليه وآله) بقوله في عترته:
# إنهم الهداة وسفينة النجاة، وإنهم أحد الثقلين اللذين أعلمنا تخليفه
~~إياهما علينا والتمسك بهما بقوله: إني مخلف فيكم الثقلين: كتاب الله،
~~وعترتي أهل بيتي حبل ممدود بينكم وبين الله، طرف بيد الله، ms014 وطرف بأيديكم،
~~ما إن تمسكتم به لن تضلوا. خذلانا من الله شملهم به استخفافهم ذلك وبما
~~كسبت أيديهم، وبإيثارهم العمى على الهدى، كما قال الله عز وجل: (وأما ثمود
~~فهديناهم فاستحبوا العمى على الهدى) ((5))، وكما قال: (أفرأيت من اتخذ إلهه
~~هواه وأضله الله على علم) ((6)) يريد عز وجل على علم لعناده للحق،
~~واسترخائه إياه، ورده له، واستمرائه الباطل، وحلوله في قلبه وقبوله له،
~~والله لا يظلم الناس شيئا ولكن الناس أنفسهم يظلمون ((7)). وهم المعاندون
~~لشيعة الحق ومحبي أهل الصدق،
# PageV00P037
# والمنكرون لما رواه الثقات من المؤمنين عن أهل بيت رسول الله صلى الله
~~عليه وعليهم، الرادون العايبون لهم بجهلهم وشقوتهم، القائلون بما رواه
~~أعداؤهم، العاملون به، الجاعلون أئمتهم أهوائهم وعقولهم وآرائهم دون من
~~اختاره الله بعلمه، حيث يقول: (ولقد اخترناهم على علم على العالمين) ((1))،
~~ونصبه واصطفاه وانتجبه وارتضاه، المؤثرون الملح الأجاج على العذب النمير
~~الفرات، فإن صون دين الله وطي علم خيرة الله سبحانه عن أعدائهم المستهزئين
~~به أولى ما قدم، وأمرهم بذلك أحق ما امتثل.
# ثم ابتدأنا بعد ذلك بذكر حبل الله الذي أمرنا بالاعتصام به وترك التفرق
~~عنه بقوله: (واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا) ((2)).
# وما روي في ذلك وأردفناه بذكر ما روي في الإمامة وأنها من الله عز وجل
~~وباختياره، كما قال تبارك وتعالى: (وربك يخلق ما يشاء ويختار ما كان لهم
~~الخيرة) ((3)) من أمرهم، وأنها عهد من الله وأمانة يؤديها الإمام إلى الذي
~~بعده.
# ثم ما روي في أن الأئمة (عليهم السلام) اثنا عشر إماما وذكر ما يدل عليه
~~من القرآن والتوراة والإنجيل من ذلك، بعد نقل ما روي من طريق العامة في ذكر
~~الأئمة الاثني عشر.
# ثم ما روي فيمن ادعى الإمامة، ومن زعم أنه إمام وليس ((4)) بإمام، وأن كل
~~راية ترفع قبل قيام القائم فصاحبها طاغوت.
# ثم الحديث المروي من طرق العامة.
# ثم ما روي فيمن شك في واحد من الأئمة صلى الله عليهم، أو بات ليلة
# PageV00P038
# لا يعرف فيها إمامه، أو دان الله بغير ms015 إمام منه.
# ثم ما روي في أن الله لا يخلي أرضه من حجة.
# ثم ما روي في أنه لو لم يبق في الأرض إلا اثنان لكان أحدهما الحجة.
# ثم ما روي في غيبة الإمام (عليه السلام)، وذكر أمير المؤمنين والأئمة
~~صلوات الله عليهم أجمعين بعده لها، وإنذارهم بها.
# ثم ما روي في ما أمر به الشيعة من الصبر والكف والانتظار في حال الغيبة.
# ثم ما روي فيما يلحق الشيعة من التمحيص والتفرق والتشتت عند الغيبة حتى
~~لا يبقى على حقيقة الأمر إلا الأقل.
# ثم ما روي في الشدة التي تكون قبل قيام القائم (عليه السلام).
# ثم ما روي في صفته (عليه السلام) وسيرته.
# ثم ما نزل من القرآن فيه (عليه السلام).
# ثم ما روي من العلامات التي تكون قبل ظهوره تدل على قيامه وقرب أمره.
# ثم ما جاء من المنع في التوقيت والتسمية لصاحب الأمر (عليه السلام).
# ثم ما جاء في ما يلقى القائم منذ قيامه (عليه السلام) فيبتلى من جاهلية
~~الناس.
# ثم ما جاء في ذكر جيش الغضب وهم أصحاب القائم (عليه السلام) وعدتهم.
# ثم ما جاء في ذكر السفياني، وأن أمره من المحتوم الكائن قبل قيام القائم
~~(عليه السلام).
# ثم ما جاء في ذكر راية رسول الله (صلى الله عليه وآله)، وأنه لا ينشرها
~~بعد يوم الجمل إلا القائم (عليه السلام)، وصفتها.
# ثم ما جاء في ذكر أحوال الشيعة عند خروج القائم (عليه السلام) وقبله
~~وبعده.
# ثم ما روي في أن القائم (عليه السلام) يستأنف دعاء جديدا، وأن الإسلام
~~بدأ غريبا وسيعود غريبا كما بدأ.
# ثم ما روي في مدة ملك القائم (عليه السلام) بعد ظهوره. PageV00P039
# ثم ما روي في ذكر إسماعيل بن أبي عبد الله (عليه السلام)، وبطلان ما
~~يدعيه المبطلون الذين هم عن السمع والعلم معزولون.
# ثم ما روي في أن من عرف إمامه لم يضره تقدم هذا الأمر أم تأخر.
# ونحن نسأل الله بوجهه الكريم وشأنه العظيم أن يصلي على الصفوة المنتجبة
~~((1)) من خلقه، والخيرة ms016 من بريته، وحبله المتين، وعروته الوثقى التي لا
~~انفصام لها، محمد وآله الطاهرين، وأن يثبتنا بالقول الثابت في الحياة
~~الدنيا وفي الآخرة، وأن يجعل محيانا ومماتنا وبعثنا على ما أنعم به علينا
~~من دين الحق وموالاة أهله الذين خصهم بكرامته، وجعلهم السفراء بينه وبين
~~خلقه، والحجة على بريته، وأن يوفقنا للتسليم لهم والعمل بما أمروا به،
~~والانتهاء عما نهوا عنه، ولا يجعلنا من الشاكين في شئ من قولهم، ولا
~~المرتابين بصدقهم، وأن يجعلنا من أنصار دينه مع وليه، والصادقين في جهاد
~~عدوه حتى يجعلنا بذلك معهم، ويكرمنا بمجاورتهم في جنات النعيم، ولا يفرق
~~بيننا وبينهم طرفة عين أبدا، ولا أقل من ذلك ولا أكثر، إنه جواد كريم.
# PageV00P040
# باب 1 ما روي في صون سر آل محمد (عليهم السلام) عمن ليس من أهله، والنهي
~~عن إذاعته ((1)) لهم واطلاعهم 1 - أخبرنا أبو العباس أحمد بن محمد بن سعيد
~~بن عقدة الكوفي، قال: حدثنا القاسم بن محمد بن الحسن بن حازم، قال: حدثنا
~~عبيس بن هشام الناشري، قال: حدثنا عبد الله بن جبلة، عن سلام بن أبي عميرة،
~~عن معروف بن خربوذ، عن أبي الطفيل عامر بن واثلة، قال:
# " قال أمير المؤمنين (عليه السلام): أتحبون أن يكذب الله ورسوله؟ حدثوا
~~الناس بما يعرفون وأمسكوا عما ينكرون " ((2)).
# 2 - وحدثني أبو القاسم الحسين بن محمد الباوري، قال: حدثنا يوسف بن يعقوب
~~المقرئ السقطي بواسط، قال: حدثني خلف البزاز، عن يزيد بن هارون، عن حميد
~~((3)) الطويل، قال: سمعت أنس بن مالك، قال:
# PageV00P041
# " سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول: لا تحدثوا الناس بما لا
~~يعرفون، أتحبون أن يكذب الله ورسوله " ((1)).
# 3 - وحدثنا أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة، قال: حدثنا أحمد بن يونس بن
~~يعقوب الجعفي أبو الحسن، قال: حدثنا إسماعيل بن مهران، قال: حدثني الحسن بن
~~علي بن أبي حمزة، عن عبد الأعلى بن أعين، قال:
# " قال لي أبو عبد الله جعفر بن محمد (عليه السلام): يا عبد الأعلى، إن
~~احتمال أمرنا ليس ms017 معرفته وقبوله، إن احتمال أمرنا هو صونه وستره عمن ليس من
~~أهله، فاقرءهم السلام ورحمة الله - يعني الشيعة - وقل: قال لكم: رحم الله
~~عبدا استجر مودة الناس إلى نفسه وإلينا بأن يظهر لهم ما يعرفون، ويكف عنهم
~~ما ينكرون، ثم قال:
# ما الناصب لنا حربا بأشد مؤونة من الناطق علينا بما نكرهه " ((2)).
# 4 - وحدثنا أحمد بن محمد بن سعيد، قال: حدثنا أبو عبد الله جعفر ((3)) بن
~~عبد الله من كتابه في رجب سنة ثمان ومائتين، قال: حدثنا الحسن بن علي بن
~~فضال، قال:
# حدثني صفوان بن يحيى، عن إسحاق بن عمار الصيرفي، عن عبد الأعلى بن أعين،
~~عن أبي عبد الله جعفر بن محمد (عليه السلام) أنه قال:
# " ليس هذا الأمر معرفة ولايته فقط حتى تستره عمن ليس من أهله، وبحسبكم
~~((4)) أن تقولوا ما قلنا، وتصمتوا عما صمتنا، فإنكم إذا قلتم ما نقول
~~وسلمتم لنا فيما سكتنا عنه فقد آمنتم بمثل ما آمنا به، قال الله تعالى:
~~(فإن آمنوا بمثل ما آمنتم به فقد اهتدوا) ((5)). قال علي بن الحسين (عليه
~~السلام): حدثوا الناس
# PageV00P042
# بما يعرفون، ولا تحملوهم ما لا يطيقون فتغرونهم بنا " ((1)).
# 5 - وأخبرنا ((2)) عبد الواحد بن عبد الله بن يونس الموصلي، قال: حدثنا
~~محمد بن جعفر القرشي، قال: حدثني محمد بن الحسين بن أبي الخطاب، قال: حدثنا
~~محمد بن غياث، عن عبد الأعلى بن أعين، قال:
# " قال أبو عبد الله جعفر بن محمد (عليه السلام): إن احتمال أمرنا ليس هو
~~التصديق به والقبول له فقط، إن من احتمال أمرنا ستره وصيانته عن غير أهله
~~فاقرءهم السلام ورحمة الله - يعني الشيعة -، وقل لهم: يقول لكم: رحم الله
~~عبدا استجر مودة الناس إلي وإلى نفسه يحدثهم بما يعرفون، ويستر عنهم ما
~~ينكرون، ثم قال لي:
# والله ما الناصبة لنا حربا أشد مؤونة علينا من الناطق علينا بما نكرهه "،
~~وذكر الحديث بطوله ((3)).
# 6 - وأخبرنا عبد الواحد بن عبد الله، قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن رباح
~~الزهري، عن محمد بن العباس الحسني، ms018 عن الحسن بن علي بن أبي حمزة البطائني،
~~عن محمد الخزاز، قال:
# " قال أبو عبد الله (عليه السلام): من أذاع علينا حديثنا هو بمنزلة من
~~جحدنا حقنا " ((4)).
# 7 - وبهذا الإسناد، عن الحسن بن علي بن أبي حمزة، عن الحسن بن السري،
~~قال:
# " قال أبو عبد الله (عليه السلام): إني لأحدث الرجل الحديث فينطلق فيحدث
~~به عني كما سمعه فاستحل به لعنه والبراءة منه " ((5)).
# PageV00P043
# يريد (عليه السلام) بذلك أن يحدث به من لا يحتمله ولا يصلح أن يسمعه.
# ويدل قوله على أنه (عليه السلام) يريد أن يطوي من الحديث ما شأنه أن يطوى
~~ولا يظهر.
# 8 - وبه، عن الحسن بن علي بن أبي حمزة، عن القاسم الصيرفي، عن ابن مسكان،
~~قال:
# " سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) ((1))، يقول: قوم يزعمون أني إمامهم،
~~والله ما أنا لهم بإمام، لعنهم الله كلما سترت سترا هتكوه، أقول كذا وكذا،
~~فيقولون: إنما يعني كذا وكذا، إنما أنا إمام من أطاعني " ((2)).
# 9 - وبه، عن الحسن، عن كرام الخثعمي، قال أبو عبد الله (عليه السلام):
# " أما والله لو كانت على أفواهكم أوكية لحدثت كل امرئ منكم بما له، والله
~~لو وجدت أتقياء لتكلمت، والله المستعان يريد ب‍ (أتقياء) من يستعمل التقية
~~" ((3)).
# 10 - وبه، عن الحسن، عن أبيه، عن أبي بصير، قال:
# " سمعت أبا جعفر (عليه السلام) يقول: سر أسره الله إلى جبرئيل، وأسره
~~جبرئيل إلى محمد، وأسره محمد إلى علي، وأسره علي إلى من شاء الله واحدا بعد
~~واحد، وأنتم تتكلمون به في الطرق " ((4)).
# 11 - وحدثنا محمد بن همام بن سهيل، قال: حدثنا عبد الله بن العلاء
~~المذاري ((5))، قال: حدثنا إدريس بن زياد الكوفي، قال: حدثنا بعض شيوخنا،
~~قال: قال المفضل:
# " أخذت بيدك كما أخذ أبو عبد الله (عليه السلام) بيدي، وقال لي: يا مفضل،
~~إن هذا الأمر
# PageV00P044
# ليس بالقول فقط، لا والله حتى يصونه كما صانه الله، ويشرفه كما شرفه
~~الله، ويؤدي حقه كما أمر الله " ((1)).
# 12 - وأخبرنا عبد الواحد بإسناده، عن الحسن، عن حفص بن ms019 نسيب فرعان، قال:
# " دخلت على أبي عبد الله (عليه السلام) أيام قتل المعلى بن خنيس مولاه،
~~فقال لي:
# يا حفص، حدثت المعلى بأشياء فأذاعها فابتلي بالحديد، إني قلت له: إن لنا
~~حديثا من حفظه علينا حفظه الله وحفظ عليه دينه ودنياه، ومن أذاعه علينا
~~سلبه الله دينه ودنياه. يا معلى، إنه من كتم الصعب من حديثنا جعله الله
~~نورا بين عينيه ورزقه العز في الناس، ومن أذاع الصعب من حديثنا لم يمت حتى
~~يعضه السلاح أو يموت متحيرا " ((2)).
# PageV00P045
# باب 2 في ذكر حبل الله الذي أمرنا بالاعتصام به، وترك التفرق عنه بقوله
~~((1)):
# (واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا) ((2)) 1 - حدثنا محمد بن عبد الله
~~بن المعمر الطبراني بطبرية سنة ثلاث وثلاثين وثلاثمائة - وكان هذا الرجل من
~~موالي يزيد بن معاوية ومن النصاب -، قال: حدثني أبي، قال: حدثني علي بن
~~هاشم والحسين بن السكن معا، قالا: حدثنا عبد الرزاق بن همام، قال: أخبرني
~~أبي ((3))، عن مينا مولى عبد الرحمن بن عوف، عن جابر بن عبد الله الأنصاري،
~~قال:
# " وفد على رسول الله (صلى الله عليه وآله) أهل اليمن، فقال النبي (صلى
~~الله عليه وآله): جاءكم أهل اليمن يبسون بسيسا ((4))، فلما دخلوا على رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) قال: قوم رقيقة قلوبهم، راسخ إيمانهم، منهم
~~المنصور، يخرج في سبعين ألفا ينصر خلفي وخلف وصيي، حمائل سيوفهم المسك.
# PageV00P046
# فقالوا: يا رسول الله، ومن وصيك؟
# فقال: هو الذي أمركم الله بالاعتصام به، فقال عز وجل: (واعتصموا بحبل
~~الله جميعا ولا تفرقوا).
# فقالوا: يا رسول الله، بين لنا ما هذا الحبل؟
# فقال: هو قول الله: (إلا بحبل من الله وحبل من الناس) ((1)) فالحبل من
~~الله كتابه، والحبل من الناس وصيي.
# فقالوا: يا رسول الله، من وصيك؟
# فقال: هو الذي أنزل ((2)) الله فيه: (أن تقول نفس يا حسرتي على ما فرطت
~~في جنب الله) ((3)).
# فقالوا: يا رسول الله، وما جنب الله هذا؟
# فقال: هو الذي يقول الله فيه: (ويوم يعض الظالم على يديه يقول يا ms020 ليتني
~~اتخذت مع الرسول سبيلا) ((4)) هو وصيي، والسبيل إلي من بعدي.
# فقالوا: يا رسول الله، بالذي بعثك بالحق نبيا أرناه فقد اشتقنا إليه.
# فقال: هو الذي جعله الله آية للمؤمنين المتوسمين، فإن نظرتم إليه نظر من
~~كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد عرفتم أنه وصيي كما عرفتم أني نبيكم،
~~فتخللوا الصفوف وتصفحوا الوجوه، فمن أهوت إليه قلوبكم فإنه هو، لأن الله عز
~~وجل يقول في كتابه: (فاجعل أفئدة من الناس تهوي إليهم) ((5)) أي:
# PageV00P047
# إليه وإلى ذريته (عليهم السلام).
# ثم قال: فقام أبو عامر الأشعري في الأشعريين، وأبو غرة الخولاني في
~~الخولانيين، وظبيان، وعثمان بن قيس في بني قيس، وعرنة ((1)) الدوسي في
~~الدوسيين، ولاحق بن علاقة، فتخللوا الصفوف، وتصفحوا الوجوه، وأخذوا بيد
~~الأصلع البطين، وقالوا: إلى هذا أهوت أفئدتنا، يا رسول الله.
# فقال النبي (صلى الله عليه وآله): أنتم نجبة الله حين عرفتم ((2)) وصي
~~رسول الله قبل أن تعرفوه، فبم عرفتم أنه هو؟
# فرفعوا أصواتهم يبكون ويقولون: يا رسول الله، نظرنا إلى القوم فلم تحن
~~لهم قلوبنا، ولما رأيناه رجفت قلوبنا ثم اطمأنت نفوسنا، وانجاشت أكبادنا،
~~وهملت أعيننا، وانثلجت صدورنا، حتى كأنه لنا أب ونحن له بنون.
# فقال النبي (صلى الله عليه وآله): (وما يعلم تأويله إلا الله والراسخون
~~في العلم) ((3)) أنتم منهم بالمنزلة التي سبقت لكم بها الحسنى، وأنتم عن
~~النار مبعدون.
# قال: فبقي هؤلاء القوم المسمون حتى شهدوا مع أمير المؤمنين (عليه السلام)
~~الجمل وصفين، فقتلوا في صفين ((4)) رحمهم الله، وكان النبي (صلى الله عليه
~~وآله) بشرهم بالجنة وأخبرهم أنهم يستشهدون مع علي بن أبي طالب (عليه
~~السلام) " ((5)).
# 2 - أخبرنا محمد بن همام بن سهيل، قال: حدثنا أبو عبد الله جعفر بن محمد
~~الحسني، قال: حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن إسحاق الخيبري ((6))، قال: حدثنا
# PageV00P048
# محمد بن يزيد بن عبد الرحمن التيمي، عن الحسن بن الحسين الأنصاري، عن
~~محمد بن الحسين الأنصاري، عن أبيه، عن جده، قال:
# " قال علي بن الحسين (عليهما السلام): كان رسول الله (صلى الله ms021 عليه
~~وآله) ذات يوم جالسا ومعه أصحابه في المسجد، فقال: يطلع عليكم من هذا الباب
~~رجل من أهل الجنة يسأل عما يعنيه، فطلع رجل طويل يشبه برجال مضر، فتقدم
~~فسلم على رسول الله (صلى الله عليه وآله) وجلس، فقال: يا رسول الله، إني
~~سمعت الله عز وجل يقول فيما أنزل: (واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا)
~~فما هذا الحبل الذي أمرنا الله بالاعتصام به وأن لا نتفرق عنه؟
# فأطرق رسول الله (صلى الله عليه وآله) مليا، ثم رفع رأسه وأشار بيده إلى
~~علي بن أبي طالب (عليه السلام)، وقال: هذا حبل الله الذي من تمسك به عصم به
~~في دنياه، ولم يضل به في آخرته.
# فوثب الرجل إلى علي (عليه السلام) فاحتضنه من وراء ظهره وهو يقول: اعتصمت
~~بحبل الله وحبل رسوله، ثم قام فولى وخرج، فقام رجل من الناس، فقال:
# يا رسول الله، ألحقه فأسأله أن يستغفر لي؟
# فقال رسول الله: إذا تجده موفقا، فقال: فلحقه الرجل فسأله أن يستغفر الله
~~له، فقال له: أفهمت ما قال لي رسول الله (صلى الله عليه وآله) وما قلت له؟
# قال: نعم.
# قال: فإن كنت متمسكا بذلك الحبل يغفر الله لك وإلا فلا يغفر الله لك
~~((1)).
# ولو لم يدلنا رسول الله (صلى الله عليه وآله) على حبل الله الذي أمرنا
~~الله عز وجل في كتابه بالاعتصام به وألا نتفرق عنه لاتسع للأعداء المعاندين
~~التأول فيه والعدول بتأويله وصرفه إلى غير من عنى الله به ودل عليه رسوله
~~(صلى الله عليه وآله) عنادا وحسدا، لكنه قال (صلى الله عليه وآله)
# PageV00P049
# في خطبته المشهورة التي خطبها في مسجد الخيف في حجة الوداع: إني فرطكم
~~((1)) وإنكم واردون علي الحوض، حوضا عرضه ما بين بصرى إلى صنعاء، فيه قدحان
~~عدد نجوم السماء، ألا وإني مخلف فيكم الثقلين: الثقل الأكبر القرآن، والثقل
~~الأصغر عترتي أهل بيتي، هما حبل الله ممدود بينكم وبين الله عز وجل، ما إن
~~تمسكتم به لم تضلوا، سبب منه بيد الله وسبب بأيديكم ms022 ".
# وفي رواية أخرى: " طرف بيد الله، وطرف بأيديكم ((2))، إن اللطيف الخبير
~~قد نبأني أنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض كإصبعي هاتين - وجمع بين
~~سبابتيه -، ولا أقول: كهاتين - وجمع بين سبابته والوسطى - فتفضل هذه على
~~هذه " ((3)).
# أخبرنا بذلك عبد الواحد بن عبد الله بن يونس الموصلي، قال: أخبرنا محمد
~~بن علي بن إبراهيم بن هاشم، عن أبيه، عن جده، عن محمد بن أبي عمير، عن حماد
~~بن عيسى، عن حريز، عن أبي عبد الله جعفر بن محمد بن علي، عن أبيه، عن
~~آبائه، عن علي: قال:
# " خطب رسول الله (صلى الله عليه وآله) "، وذكر الخطبة بطولها، وفيها هذا
~~الكلام.
# وأخبرنا ((4)) عبد الواحد بن عبد الله، عن محمد بن علي، عن أبيه، عن جده،
~~عن الحسن بن محبوب، والحسن بن علي بن فضال، عن علي بن عقبة، عن أبي عبد
~~الله (عليه السلام)، بمثله.
# وأخبرنا عبد الواحد، عن محمد بن علي، عن أبيه، عن جده، عن الحسن بن
# PageV00P050
# محبوب، عن علي بن رئاب، عن أبي حمزة الثمالي، عن أبي جعفر محمد بن علي
~~الباقر (عليه السلام)، بمثله.
# فإن القرآن مع العترة والعترة مع القرآن، وهما حبل الله المتين لا
~~يفترقان كما قال رسول الله (صلى الله عليه وآله)، وفي ذلك دليل لمن فتح
~~الله مسامع قلبه ومنحه حسن البصيرة في دينه على أن من التمس علم القرآن،
~~والتأويل والتنزيل، والمحكم والمتشابه، والحلال والحرام، والخاص والعام من
~~عند غير من فرض الله طاعتهم، وجعلهم ولاة الأمر من بعد نبيه، وقرنهم الرسول
~~(صلى الله عليه وآله) بأمر الله بالقرآن وقرن القرآن بهم دون غيرهم،
~~واستودعهم الله علمه وشرائعه وفرائضه وسننه فقد تاه وضل وهلك وأهلك.
# والعترة (عليهم السلام) هم الذين ضرب بهم رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~مثلا لأمته، فقال (صلى الله عليه وآله): مثل أهل بيتي فيكم كمثل سفينة نوح،
~~من ركبها نجا، ومن تخلف عنها غرق.
# وقال: مثل أهل بيتي فيكم كمثل باب حطة في بني إسرائيل الذي من دخله ms023 غفرت
~~ذنوبه واستحق الرحمة والزيادة من خالقه، كما قال عز وجل: (ادخلوا الباب
~~سجدا وقولوا حطة نغفر لكم خطاياكم وسنزيد المحسنين) ((1)).
# وقال أمير المؤمنين وأصدق الصادقين (عليه السلام) في خطبته المشهورة التي
~~رواها الموافق والمخالف: ألا إن العلم الذي هبط به آدم من السماء إلى الأرض
~~وجميع ما فضلت به النبيون إلى خاتم النبيين في عترة خاتم النبيين، فأين
~~يتاه بكم، بل أين تذهبون يا من نسخ من أصلاب أصحاب السفينة هذا مثلها فيكم،
~~فكما نجا في هاتيك من نجا فكذلك ينجو من هذه من ينجو، ويل لمن تخلف عنهم -
~~يعني عن الأئمة (عليهم السلام) -.
# PageV00P051
# وقال: إن مثلنا فيكم كمثل الكهف لأصحاب الكهف، وكباب حطة وهو باب السلم،
~~فأدخلوا في السلم كافة.
# وقال علي (عليه السلام) في خطبته هذه: ولقد علم المستحفظون من أصحاب محمد
~~أنه قال: إني وأهل بيتي مطهرون فلا تسبقوهم فتضلوا، ولا تخلفوا عنهم
~~فتزلوا، ولا تخالفوهم فتجهلوا، ولا تعلموهم فإنهم أعلم منكم، هم أعلم الناس
~~صغارا، وأعلم الناس كبارا، فاتبعوا الحق وأهله حيث ما كان، وزايلوا الباطل
~~وأهله حيث ما كان.
# فترك الناس من هذه صفتهم وهذا المدح فيهم، وهذا الندب إليهم، وضربوا عنهم
~~صفحا، وطووا دونهم كشحا، واتخذوا أمر الرسول (صلى الله عليه وآله) هزوا،
~~وجعلوا كلامه لغوا، فرفضوا من فرض الله تعالى على لسان نبيه (صلى الله عليه
~~وآله) طاعته ومسألته والاقتباس عنه بقوله: (فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا
~~تعلمون) ((1))، وقوله: (أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم)
~~((2))، ودل رسول الله (صلى الله عليه وآله) على النجاة في التمسك به،
~~والعمل بقوله، والتسليم لأمره، والتعليم منه، والاستضاءة بنوره، فادعوا ذلك
~~لسواهم، وعدلوا عنهم إلى غيرهم، ورضوا به بدلا منهم، وقد أبعدهم الله عن
~~العلم، وتأول كل لنفسه هواه، وزعموا أنهم استغنوا بعقولهم وقياساتهم
~~وآرائهم عن الأئمة (عليهم السلام) الذين نصبهم الله لخلقه هداة، فوكلهم
~~الله عز وجل بمخالفتهم أمره، وعدولهم عن اختياره وطاعته، وطاعة من اختاره
~~لنفسه، فولاهم إلى اختيارهم وآرائهم وعقولهم فتاهوا ms024 وضلوا ضلالا بعيدا،
~~وأضلوا، وهلكوا وأهلكوا، وهم عند أنفسهم كما قال الله عز وجل: (قل هل
~~ننبئكم بالأخسرين أعمالا * الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون
~~أنهم
# PageV00P052
# يحسنون صنعا) ((1)).
# حتى كأن الناس ما سمعوا قول الله عز وجل في كتابه حكاية لقول الظالمين من
~~هذه الأمة في يوم القيامة عند ندمهم على فعلهم بعترة نبيهم وكتاب ربهم حيث
~~يقول: (ويوم يعض الظالم على يديه يقول يا ليتني اتخذت مع الرسول سبيلا * يا
~~ويلتي ليتني لم أتخذ فلانا خليلا) ((2)).
# فمن الرسول إلا محمد (صلى الله عليه وآله)؟ ومن فلان هذا المكنى عن اسمه
~~المذموم وخلته ومصاحبته ومرافقته في الاجتماع معه على الظلم؟ ثم قال: (لقد
~~أضلني عن الذكر بعد إذ جاءني) ((3))، أي بعد الدخول في الإسلام والإقرار
~~به، فما هذا الذكر الذي أضله خليله عنه بعد إذ جاءه؟ أليس هو القرآن
~~والعترة الذين وقع التوازر والتضافر على الظلم بهم والنبذ لهما، فقد سمى
~~الله تعالى رسوله ذكرا فقال: (قد أنزل الله إليكم ذكرا * رسولا) ((4))،
~~وقال: (فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون) ((5))، فمن الذكر هاهنا إلا
~~الرسول؟
# ومن أهل الذكر إلا أهل بيته الذين هم محل العلم، ثم قال عز وجل: (وكان
~~الشيطان للإنسان خذولا) ((6))، فجعل مصاحبة خليله - الذي أضله عن الذكر في
~~دار الدنيا وخذله في الآخرة ولم تنفعه خلته ومصاحبته إياه حين تبرأ كل واحد
~~من صاحبه - مصاحبة الشيطان، ثم قال عز وجل من قائل حكاية لما يقوله النبي
~~(صلى الله عليه وآله) يوم القيامة عند ذلك: (وقال الرسول يا رب إن قومي
# PageV00P053
# اتخذوا هذا القرآن مهجورا) ((1)) أي اتخذوا هذا القرآن الذي أمرتهم
~~بالتمسك به وبأهل بيتي، وألا يتفرقوا عنهما مهجورا.
# أليس هذا الخطاب كله والذم بأسره للقوم الذين نزل القرآن على لسان الرسول
~~إليهم، وإلى الخلق ممن سواهم، وهم الظالمون من هذه الأمة لعترة نبيهم محمد
~~(صلى الله عليه وآله) النابذون لكتاب الله، الذين يشهد عليهم رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) يوم القيامة بأنهم نبذوا قوله ms025 في التمسك بالقرآن
~~والعترة وهجروهما واتبعوا أهواءهم وآثروا عاجل الأمر والنهي وزهرة الحياة
~~الدنيا على دينهم شكا في محمد (صلى الله عليه وآله) وما جاء به، وحسدا لأهل
~~بيت نبيه (عليهم السلام) لما فضلهم الله به، أوليس قد روي عن النبي (صلى
~~الله عليه وآله) ما لا ينكره أصحاب الحديث مما هو موافق لما أنزله الله من
~~هذه الآيات قوله: إن قوما من أصحابي يختلجون دوني يوم القيامة من ذات
~~اليمين إلى ذات الشمال فأقول: يا رب أصحابي - وفي بعض الحديث: أصحابي
~~أصحابي -، فيقال:
# يا محمد، إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك، فأقول: بعدا بعدا، سحقا سحقا.
# ويصدق ذلك ويشهد به قول الله عز وجل: (وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله
~~الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر
~~الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين) ((2))، وفي هذا القول ((3)) من الله تبارك
~~اسمه أدل دليل على أن قوما ينقلبون بعد مضي النبي (صلى الله عليه وآله) على
~~أعقابهم، وهم المخالفون أمر الله وأمر رسوله عليه وآله السلام، المفتونون
~~الذين قال فيهم: (فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم
~~عذاب أليم) ((4)) يضاعف الله العذاب
# PageV00P054
# والخزي لهم وأبعد وأسحق من ظلم آل محمد (عليهم السلام)، وقطع ما أمر الله
~~به أو يوصل فيهم ويدان بهم من مودتهم، والاقتداء بهم دون غيرهم حيث يقول:
# (قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى) ((1))، ويقول: (أفمن يهدي
~~إلى الحق أحق أن يتبع أم من لا يهدي إلا أن يهدى فما لكم كيف تحكمون)
~~((2)).
# وليس بين الأمة التي تستحي ولا تباهت، وتزيغ عن الكذب ولا تعاند، خلاف في
~~أن وصي رسول الله أمير المؤمنين (عليه السلام) كان يرشد الصحابة في كل معضل
~~ومشكل ولا يرشدونه إلى الحق، ويهديهم ولا يهدي سواه، ويفتقر إليه، ويستغني
~~هو عن كافتهم، ويعلم العلم كله، ولا يعلمونه.
# وقد فعل بفاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وعليها ما دعاها إلى الوصية ms026
~~بأن تدفن ليلا ولا يصلي عليها أحد من أمة أبيها إلا من سمته.
# فلو لم يكن في الإسلام مصيبة ولا على أهله عار ولا شنار ((3)) ولا حجة
~~فيه لمخالف لدين الإسلام إلا لحق فاطمة (عليها السلام) حتى مضت غضبى على
~~أمة أبيها، ودعاها ما فعل بها إلى الوصية بأن لا يصلي عليها أحد منهم فضلا
~~عما سوى ذلك لكان عظيما فظيعا منبها لأهل الغفلة، إلا من قد طبع الله على
~~قلبه وأعماه لا ينكر ذلك ولا يستعظمه ولا يراه شيئا، بل يزكي المضطهد لها
~~إلى هذه الحالة، ويفضله عليها وعلى بعلها وولدها، ويعظم شأنه عليهم، ويرى
~~أن الذي فعل بها هو الحق ويعده من محاسنه، وأن الفاعل له بفعله إياه من
~~أفضل الأمة بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله)، وقد قال الله عز وجل:
~~(فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي
# PageV00P055
# في الصدور) ((1)).
# فالعمى يستمر على أعداء آل محمد (صلى الله عليه وآله) وظالميهم والموالين
~~لهم إلى يوم الكشف الذي قال الله عز وجل: (لقد كنت في غفلة من هذا فكشفنا
~~عنك غطاءك فبصرك اليوم حديد) ((2))، و (يوم لا ينفع الظالمين معذرتهم ولهم
~~اللعنة ولهم سوء الدار) ((3))، ثم أعجب من هذا ادعاء هؤلاء الصم العمي إنه
~~ليس في القرآن علم كل شئ من صغير الفرائض وكبيرها، ودقيق الأحكام والسنن
~~وجليلها، وإنهم لما لم يجدوه فيه احتاجوا إلى القياس والاجتهاد في الرأي
~~والعمل في الحكومة بهما، وافتروا على رسول الله (صلى الله عليه وآله) الكذب
~~والزور بأنه أباحهم الاجتهاد، وأطلق لهم ما ادعوه عليه لقوله لمعاذ بن جبل:
~~والله يقول: (ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شئ) ((4))، ويقول: (ما فرطنا
~~في الكتاب من شئ) ((5))، ويقول: (وكل شئ أحصيناه في إمام مبين) ((6))،
~~ويقول: (وكل شئ أحصيناه كتابا) ((7))، ويقول قل: (إن أتبع إلا ما يوحى إلي)
~~((8))، ويقول:
# (وأن احكم بينهم بما أنزل الله) ((9))، فمن أنكر أن شيئا من أمور الدنيا
~~والآخرة وأحكام الدين وفرائضه وسننه وجميع ما يحتاج إليه أهل الشريعة ليس ms027
~~موجودا في القرآن الذي قال الله تعالى فيه: (تبيانا لكل شئ) فهو راد على
~~الله قوله، ومفتر على الله
# PageV00P056
# الكذب وغير مصدق بكتابه.
# ولعمري لقد صدقوا عن أنفسهم وأئمتهم الذين يقتدون بهم في أنهم لا يجدون
~~ذلك في القرآن، لأنهم ليسوا من أهله، ولا ممن أوتي علمه، ولا جعل الله ولا
~~رسوله لهم فيه نصيبا، بل خص بالعلم كله أهل بيت الرسول (صلى الله عليه
~~وآله) الذين آتاهم العلم، ودل عليهم، الذين أمر بمسألتهم ((1)) ليدلوا على
~~موضعه من الكتاب الذي هم خزنته وورثته وتراجمته.
# ولو امتثلوا أمر الله عز وجل في قوله: (ولو ردوه إلى الرسول وإلى أولي
~~الأمر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم) ((2))، وفي قوله: (فاسألوا أهل
~~الذكر إن كنتم لا تعلمون) ((3)) لأوصلهم الله إلى نور الهدى، وعلمهم ما لم
~~يكونوا يعلمون، وأغناهم عن القياس والاجتهاد بالرأي ((4))، وسقط الاختلاف
~~الواقع في أحكام الدين الذي يدين به العباد، ويجيزونه بينهم، ويدعون على
~~النبي (صلى الله عليه وآله) الكذب أنه أطلقه وأجازه، والقرآن يحظره وينهى
~~عنه حيث يقول جل وعز: (ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا)
~~((5))، ويقول: (ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم
~~البينات) ((6))، ويقول: (واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا) وآيات الله
~~في ذم الاختلاف والفرقة أكثر من أن تحصى، والاختلاف والفرقة في الدين هو
~~الضلال، ويجيزونه ويدعون على رسول الله (صلى الله عليه وآله) أنه أطلقه
# PageV00P057
# وأجازه افتراء عليه، وكتاب الله عز وجل يحظره وينهى عنه بقوله: (ولا
~~تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا).
# فأي بيان أوضح من هذا البيان؟ وأي حجة للخلق على الله بعد هذا الإيضاح
~~والإرشاد؟ نعوذ بالله من الخذلان، ومن أن يكلنا إلى نفوسنا وعقولنا
~~واجتهادنا وآرائنا في ديننا، ونسأله أن يثبتنا على ما هدانا له، ودلنا
~~عليه، وأرشدنا إليه من دينه، والموالاة لأوليائه، والتمسك بهم، والأخذ
~~عنهم، والعمل بما أمروا به، والانتهاء عما نهوا عنه حتى نلقاه عز وجل على
~~ذلك، غير مبدلين ولا شاكين، ولا متقدمين لهم ولا ms028 متأخرين عنهم، فإن من تقدم
~~عليهم مرق، ومن تخلف عنهم غرق، ومن خالفهم محق، ومن لزمهم لحق، وكذلك قال
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله). PageV00P058
# باب 3 ما جاء في الإمامة والوصية، وأنهما من الله عز وجل وباختياره،
~~وأمانة يؤديها الإمام إلى الإمام بعده 1 - أخبرنا أبو العباس أحمد بن محمد
~~بن سعيد بن عقدة الكوفي، قال: حدثنا أبو محمد عبد الله بن أحمد بن مستور
~~الأشجعي من كتابه في صفر سنة ست وستين ومائتين، قال: حدثنا أبو جعفر محمد
~~بن عبيد الله الحلبي، قال: حدثنا عبد الله بن بكير، عن عمرو بن الأشعث،
~~قال:
# " سمعت أبا عبد الله جعفر بن محمد (عليه السلام) يقول - ونحن عنده في
~~البيت نحو من عشرين رجلا - فأقبل علينا وقال: لعلكم ترون أن هذا الأمر في
~~الإمامة إلى الرجل منا يضعه حيث يشاء، والله إنه لعهد من الله نزل على رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) إلى رجال مسمين رجل فرجل حتى تنتهي إلى صاحبها "
~~((1)).
# 2 - وأخبرني أبو العباس أحمد بن محمد بن سعيد، قال: حدثني أحمد بن يوسف
~~بن يعقوب الجعفي من كتابه، قال: حدثنا إسماعيل بن مهران، قال: حدثنا الحسن
~~بن علي بن أبي حمزة، عن أبيه ووهيب بن حفص، جميعا، عن أبي بصير،
# PageV00P059
# عن أبي عبد الله (عليه السلام) في قول الله عز وجل: (إن الله يأمركم أن
~~تؤدوا الأمانات إلى أهلها وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل إن الله
~~نعما يعظكم به) ((1))، قال:
# " هي الوصية، يدفعها الرجل منا إلى الرجل " ((2)).
# 3 - وأخبرنا علي بن أحمد البندنيجي، عن أبي عبيد الله بن موسى العلوي،
~~قال:
# حدثنا علي بن الحسن، عن إسماعيل بن مهران، عن المفضل بن صالح، عن معاذ بن
~~كثير، عن أبي عبد الله جعفر بن محمد (عليهما السلام) أنه قال:
# " الوصية نزلت من السماء على رسول الله (صلى الله عليه وآله) كتابا
~~مختوما، ولم ينزل على رسول الله (صلى الله عليه وآله) كتاب مختوم إلا
~~الوصية، فقال جبرئيل ms029 (عليه السلام): يا محمد، هذه وصيتك في أمتك إلى أهل
~~بيتك.
# فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): أي أهل بيتي، يا جبرئيل؟
# فقال: نجيب الله منهم وذريته ((3)) ليورثك في علم النبوة قبل إبراهيم،
~~وكان عليها خواتيم، ففتح علي (عليه السلام) الخاتم الأول ومضى لما أمر فيه،
~~ثم فتح الحسن (عليه السلام) الخاتم الثاني ومضى لما أمر به، ثم فتح الحسين
~~(عليه السلام) الخاتم الثالث فوجد فيه: أن قاتل واقتل وتقتل واخرج بقوم
~~للشهادة، لا شهادة لهم إلا معك، ففعل، ثم دفعها إلى علي بن الحسين (عليهما
~~السلام) ومضى، ففتح علي بن الحسين الخاتم الرابع فوجد فيه:
# أن أطرق واصمت لما حجب العلم، ثم دفعها إلى محمد بن علي (عليهما السلام)
~~ففتح الخاتم الخامس فوجد فيه: أن فسر كتاب الله تعالى وصدق أباك وورث ابنك
~~العلم واصطنع الأمة، وقل الحق في الخوف والأمن ولا تخش إلا الله، ففعل، ثم
~~دفعها
# PageV00P060
# إلى الذي يليه، فقال معاذ بن كثير: فقلت له: وأنت هو؟ فقال: ما بك في هذا
~~إلا أن تذهب - يا معاذ - فترويه عني، نعم، أنا هو، حتى عدد علي اثنا عشر
~~اسما، ثم سكت، فقلت: ثم من؟
# فقال: حسبك " ((1)).
# 4 - وأخبرنا علي بن أحمد البندنيجي، عن عبيد الله بن موسى، قال: حدثنا
~~محمد بن أحمد القلانسي، قال: حدثنا محمد بن الوليد، عن يونس بن يعقوب، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام)، قال:
# " دفع رسول الله (صلى الله عليه وآله) إلى علي (عليه السلام) صحيفة
~~مختومة باثني عشر خاتما، وقال له:
# فض الأول واعمل به، وادفع إلى الحسن (عليه السلام) يفض الثاني ويعمل به،
~~ويدفعها إلى الحسين (عليه السلام) يفض الثالث ويعمل بما فيه، ثم إلى واحد
~~واحد من ولد الحسين (عليهم السلام) " ((2)).
# 5 - وأخبرنا علي بن أحمد، عن عبيد الله بن موسى، عن علي بن إبراهيم بن
~~هاشم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن حريز، عن زرارة، عن أبي جعفر محمد بن
~~علي (عليهما السلام)، قال:
# " سألته عن قول ms030 الله عز وجل: (إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى
~~أهلها وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل) ((3))، قال: أمر الله الإمام
~~منا أن يؤدي الإمامة إلى الإمام بعده، ليس له أن يزويها عنه، ألا تسمع إلى
~~قوله: (وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل إن الله نعما يعظكم به)؟
~~إنهم ((4)) الحكام، أو لا ترى أنه
# PageV00P061
# خاطب بها الحكام " ((1))؟
# 6 - وأخبرنا أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة الكوفي، قال: حدثني أحمد بن
~~يوسف بن يعقوب، قال: حدثنا إسماعيل بن مهران، قال: حدثنا الحسين بن علي بن
~~أبي حمزة، عن أبيه، عن يعقوب بن شعيب، قال:
# " سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: لا والله لا يدع الله هذا الأمر
~~إلا وله من يقوم به إلى يوم تقوم الساعة " ((2)).
# 7 - وأخبرنا علي بن أحمد، عن عبيد الله بن موسى العلوي، عن علي بن
~~إبراهيم، عن أحمد بن محمد بن خالد البرقي، عن إسماعيل بن مهران، قال: حدثني
~~المفضل ابن صالح أبو جميلة، عن أبي عبد الله عبد الرحمن ((3))، عن أبي عبد
~~الله (عليه السلام)، قال:
# " إن الله جل اسمه أنزل من السماء إلى كل إمام عهده وما يعمل به، وعليه
~~خاتم فيفضه ويعمل بما فيه " ((4)).
# وإن في هذا - يا معشر الشيعة - لبلاغا لقوم عابدين، وبيانا للمؤمنين، ومن
~~أراد الله تعالى به الخير جعله من المصدقين المسلمين للأئمة الهادين بما
~~منحهم الله من كرامته، وخصهم به من خيرته، وحباهم به من خلافته على جميع
~~بريته دون غيرهم من خلقه، إذ جعل طاعتهم طاعته بقوله عز وجل: (أطيعوا الله
~~وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم) ((5))، وقوله: (من يطع الرسول فقد أطاع
# PageV00P062
# الله) ((1))، فندب الرسول (صلى الله عليه وآله) الخلق إلى الأئمة من
~~ذريته الذين أمرهم الله تعالى بطاعتهم، ودلهم عليهم، وأرشدهم إليهم، بقوله
~~(صلى الله عليه وآله): إني مخلف فيكم الثقلين:
# كتاب الله، وعترتي أهل بيتي، حبل ممدود بينكم وبين الله، ما إن تمسكتم به
~~لن تضلوا، وقال الله عز وجل محثا للخلق ms031 على طاعته، ومحذرا لهم من عصيانه
~~فيما يقوله ويأمر به: (فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو
~~يصيبهم عذاب أليم) ((2)).
# فلما خولف رسول الله (صلى الله عليه وآله) ونبذ قوله وعصي أمره فيهم
~~(عليهم السلام) واستبدوا بالأمر دونهم وجحدوا حقهم، ومنعوا تراثهم، ووقع
~~التمالؤ عليهم بغيا وحسدا وظلما وعدوانا حق على المخالفين أمره والعاصين
~~ذريته وعلى التابعين لهم والراضين بفعلهم ما توعدهم الله من الفتنة والعذاب
~~الأليم، فعجل لهم الفتنة في الدين بالعمى عن سواء السبيل والاختلاف في
~~الأحكام والأهواء، والتشتت في الآراء وخبط العشواء، وأعد لهم العذاب الأليم
~~ليوم الحساب في المعاد.
# وقد رأينا الله عز وجل ذكر في محكم كتابه ما عاقب به قوما من خلقه حيث
~~يقول: (فأعقبهم نفاقا في قلوبهم إلى يوم يلقونه بما أخلفوا الله ما وعدوه
~~وبما كانوا يكذبون) ((3))، فجعل النفاق الذي أعقبوه عقوبة ومجازاة على
~~إخلافهم الوعد وسماهم منافقين، ثم قال في كتابه: (إن المنافقين في الدرك
~~الأسفل من النار) ((4)).
# فإذا كانت هذه حال من أخلف الوعد في أن عقابه النفاق المؤدي إلى الدرك
~~الأسفل من النار فماذا تكون حال من جاهر في الله عز وجل ورسوله (صلى الله
~~عليه وآله) بالخلاف عليهما، والرد لقولهما، والعصيان لأمرهما، والظلم
~~والعناد لمن أمرهم
# PageV00P063
# الله بالطاعة لهم والتمسك بهم والكون معهم حيث يقول: (يا أيها الذين
~~آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين) ((1))، وهم الذين صدقوا ما عاهدوا
~~الله عز وجل عليه من جهاد عدوه، وبذل أنفسهم في سبيله، ونصرة رسوله، وإعزاز
~~دينه حيث يقول: (رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم
~~من ينتظر وما بدلوا تبديلا) ((2))، فشتان بين الصادق لله وعده، والموفي
~~بعهده، والشاري نفسه له، والمجاهد في سبيله، والمعز لدينه، الناصر لرسوله،
~~وبين العاصي والمخالف رسوله (صلى الله عليه وآله)، والظالم عترته، ومن فعله
~~أعظم من إخلاف الوعد المعقب للنفاق المؤدي إلى الدرك الأسفل من النار، نعوذ
~~بالله منها.
# وهذه رحمكم الله حال كل من عدل عن واحد من ms032 الأئمة الذين اختارهم الله عز
~~وجل، وجحد إمامته، وأقام غيره مقامه، وادعى الحق لسواه، إذ كان أمر الوصية
~~والإمامة بعهد من الله تعالى وباختياره لا من خلقه ولا باختيارهم، فمن
~~اختار غير مختار الله، وخالف أمر الله سبحانه، ورد مورد الظالمين
~~والمنافقين الحالين في ناره بحيث وصفهم الله عز وجل نعوذ بالله من خلافه
~~وسخطه، وغضبه وعذابه، ونسأله التثبت على ما وهب لنا، وألا يزيغ قلوبنا بعد
~~إذ هدانا برحمته ورأفته ((3)).
# PageV00P064
# باب 4 ما روي في أن الأئمة اثنا عشر إماما ((1))، وأنهم من الله
~~وباختياره 1 - أخبرنا أبو سليمان بن هوذة أبي هراسة الباهلي، قال: حدثنا
~~إبراهيم بن إسحاق النهاوندي سنة ثلاث وتسعين ومائتين، قال: حدثنا أبو محمد
~~عبد الله بن حماد الأنصاري سنة تسعة وعشرين ومائتين، قال: حدثنا عمرو بن
~~شمر، عن المبارك بن فضالة عن الحسن بن أبي الحسن البصري، يرفعه، قال:
# " أتى جبرئيل النبي (صلى الله عليه وآله)، فقال: يا محمد، إن الله عز وجل
~~يأمرك أن تزوج فاطمة من علي أخيك، فأرسل رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~إلى علي (عليه السلام)، فقال له:
# يا علي، إني مزوجك فاطمة ابنتي سيدة نساء العالمين وأحبهن إلي بعدك،
~~وكائن منكما سيدا شباب أهل الجنة، والشهداء المضرجون ((2)) المقهورون في
~~الأرض من بعدي، والنجباء الزهر الذين يطفئ الله بهم الظلم، ويحيي بهم الحق،
~~ويميت بهم الباطل، عدتهم عدة أشهر السنة، آخرهم يصلي
# PageV00P065
# عيسى بن مريم (عليه السلام) خلفه " ((1)).
# 2 - أخبرنا عبد الواحد بن عبد الله بن يونس الموصلي، قال: حدثنا محمد بن
~~جعفر، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن خالد، قال: حدثنا أبو هاشم داود بن
~~القاسم الجعفري، عن أبي جعفر محمد بن علي (عليه السلام)، عن آبائه (عليهم
~~السلام)، قال:
# " أقبل أمير المؤمنين صلوات الله عليه ذات يوم ومعه الحسن بن علي وسلمان
~~الفارسي وأمير المؤمنين (عليه السلام) متكئ على يد سلمان (رضي الله عنه)،
~~فدخل المسجد الحرام فجلس، إذ أقبل رجل حسن الهيئة واللباس فسلم على أمير
~~المؤمنين ms033 وجلس بين يديه، وقال: يا أمير المؤمنين، أسألك عن ثلاث مسائل:
# قال أمير المؤمنين (عليه السلام): سلني عما بدا لك.
# فقال الرجل: أخبرني عن الإنسان إذا نام أين تذهب روحه؟ وعن الرجل كيف
~~يذكر وينسى؟ وعن الرجل كيف يشبه ولده الأعمام والأخوال؟
# فالتفت أمير المؤمنين (عليه السلام) إلى الحسن، وقال: أجبه، يا أبا محمد.
# فقال أبو محمد (عليه السلام) للرجل: أما ما سألت عنه عن أمر الرجل إذا
~~نام أين تذهب روحه فإن روحه معلقة بالريح، والريح بالهواء معلقة إلى وقت ما
~~يتحرك صاحبها باليقظة، فإذا ((2)) أذن الله تعالى برد تلك الروح على ذلك
~~البدن جذبت تلك الروح الريح، وجذبت الريح الهواء فاستكنت في بدن صاحبها،
~~وإن لم يأذن الله برد تلك الروح على ذلك البدن جذب ((3)) الهواء الريح،
~~وجذبت الريح الروح فلا ترد على صاحبها إلى وقت ما يبعث.
# PageV00P066
# وأما ما ذكرت من أمر الذكر والنسيان فإن قلب الإنسان في حق وعلى الحق
~~طبق، فإذا هو صلى على محمد وآل محمد صلاة تامة انكشف ذلك الطبق عن ذلك الحق
~~فأضاء القلب وذكر الرجل ما نسي، وإن هو لم يصل على محمد وآل محمد أو انتقص
~~من الصلاة عليهم وأغضى عن بعضها انطبق ذلك الطبق على الحق فأظلم القلب،
~~وسها الرجل، ونسي ما كان يذكره.
# وأما ما ذكرت من أمر المولود يشبه الأعمام والأخوال، فإن الرجل إذا أتى
~~أهله فجامعها بقلب ساكن وعروق هادئة وبدن غير مضطرب استكنت تلك النطفة في
~~جوف الرحم فخرج المولود يشبه أباه وأمه، وإن هو أتى زوجته بقلب غير ساكن
~~وعروق غير هادئة وبدن مضطرب اضطربت تلك النطفة فوقعت في حال اضطرابها على
~~بعض العروق، فإن وقعت على عرق من عروق الأعمام أشبه المولود أعمامه، وإن
~~وقعت على عرق من عروق الأخوال أشبه الولد أخواله.
# فقال الرجل: أشهد أن لا إله إلا الله ولم أزل أشهد بها، وأشهد أن محمدا
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) ولم أزل أشهد بها وأقولها، وأشهد أنك وصي
~~رسول ms034 الله (صلى الله عليه وآله) والقائم بحجته ولم أزل أشهد بها وأقولها -
~~وأشار بيده إلى أمير المؤمنين (عليه السلام) - وقال: أشهد أنك وصيه والقائم
~~بحجته، ولم أزل أقولها - وأشار بيده إلى الحسن (عليه السلام) -، وأشهد على
~~الحسين بن علي أنه وصيه والقائم بحجته، ولم أزل أقولها، وأشهد على علي بن
~~الحسين أنه القائم بأمر الحسن، وأشهد على محمد بن علي أنه القائم بأمر علي،
~~وأشهد على جعفر أنه القائم بأمر محمد، وأشهد على موسى أنه القائم بأمر
~~جعفر، وأشهد على علي أنه القائم على أمر موسى ((1))، وأشهد على محمد أنه
~~القائم بأمر علي، وأشهد على علي أنه القائم بأمر محمد، وأشهد على الحسن أنه
# PageV00P067
# القائم بأمر علي، وأشهد على رجل من ولد الحسين لا يسمى ولا يكنى حتى يظهر
~~الله أمره ويملأ الأرض عدلا وقسطا كما ملئت ظلما وجورا، والسلام عليك يا
~~أمير المؤمنين ورحمة الله وبركاته، ثم قام فمضى.
# فقال أمير المؤمنين للحسن (عليهما السلام): يا أبا محمد، اتبعه فانظر أين
~~يقصد، قال:
# فخرجت في أثره فما كان إلا أن وضع رجله خارج المسجد حتى ما دريت أين أخذ
~~من الأرض، فرجعت إلى أمير المؤمنين (عليه السلام) فأعلمته، فقال: يا أبا
~~محمد، تعرفه؟ قلت: لا، والله ورسوله وأمير المؤمنين أعلم.
# فقال: هو الخضر (عليه السلام) ".
# 3 - وأخبرنا محمد بن يعقوب الكليني، عن عدة من رجاله، عن أحمد بن عبد
~~الله بن محمد بن خالد البرقي، عن الحسن بن العباس بن الحريش، عن أبي جعفر
~~محمد بن علي (عليهما السلام)، عن آبائه (عليهم السلام) أن أمير المؤمنين
~~(عليه السلام) قال لابن عباس:
# " إن ليلة القدر في كل سنة، وإنه ينزل في تلك الليلة أمر السنة، وما قضي
~~فيها، ولذلك الأمر ولاة بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله)، فقال ابن
~~عباس: من هم، يا أمير المؤمنين؟ فقال: أنا وأحد عشر من صلبي، أئمة محدثون "
~~((1)).
# 4 - وأخبرنا محمد بن يعقوب، قال: حدثنا علي بن محمد، عن عبد الله ((2))
~~بن محمد بن ms035 خالد، قال: حدثني نصر بن محمد بن قابوس، عن منصور بن السندي، عن
~~أبي داود المسترق، عن ثعلبة بن ميمون، عن مالك الجهني، عن الحارث بن
# PageV00P068
# المغيرة، عن الأصبغ بن نباتة، قال:
# " أتيت أمير المؤمنين عليا (عليه السلام) ذات يوم فوجدته مفكرا ينكت في
~~الأرض، فقلت: يا أمير المؤمنين، تنكت في الأرض أرغبة منك فيها؟ فقال: لا،
~~والله ما رغبت فيها ولا في الدنيا ساعة قط، ولكن فكري في مولود يكون من
~~ظهري، الحادي عشر من ولدي، هو المهدي الذي يملأها قسطا وعدلا كما ملئت ظلما
~~وجورا، تكون له حيرة وغيبة يضل فيها أقوام ويهتدي فيها آخرون.
# فقلت: يا أمير المؤمنين، فكم تكون تلك الحيرة والغيبة؟
# فقال: سبت من الدهر.
# فقلت: إن هذا لكائن؟
# فقال: نعم، كما أنه مخلوق.
# قلت: أدرك ذلك الزمان؟
# فقال: أنى لك يا أصبغ بهذا الأمر؟
# أولئك خيار هذه الأمة مع أبرار هذه العترة. فقلت: ثم ماذا يكون ((1)) بعد
~~ذلك؟
# قال: ثم يفعل الله ما يشاء، فإن له إرادات وغايات ونهايات " ((2)).
# 5 - وحدثني موسى بن محمد القمي أبو القاسم بشيراز سنة ثلاث عشرة
~~وثلاثمائة، قال: حدثنا سعد بن عبد الله الأشعري، عن بكر بن صالح، عن عبد
~~الرحمن بن سالم، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله جعفر بن محمد (عليه السلام)،
~~قال:
# " قال أبي لجابر بن عبد الله الأنصاري: إن لي إليك لحاجة، فمتى يخف عليك
# PageV00P069
# أن أخلو بك فيها فأسألك عنها؟
# قال جابر: في أي الأوقات أحببت، فخلا به أبي يوما، فقال له: يا جابر،
~~أخبرني عن اللوح الذي رأيته بيد فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليهما، وعما
~~أخبرتك أمي فاطمة به مما في ذلك اللوح مكتوب.
# فقال جابر: أشهد بأن الله لا شريك له أني دخلت على أمك فاطمة صلى الله
~~عليها في حياة رسول الله (صلى الله عليه وآله) فهنأتها بولادة الحسين (عليه
~~السلام)، ورأيت في يدها لوحا أخضر ظننت أنه من زمرد، ورأيت فيه كتابة بيضاء
~~شبيهة بنور الشمس، فقلت ms036 لها: بأبي أنت وأمي، ما هذا اللوح؟
# فقالت: هذا لوح أهداه الله عز وجل إلى رسوله (صلى الله عليه وآله) فيه
~~اسم أبي واسم بعلي ((1)) واسم ولدي واسم الأوصياء من ولدي، أعطانيه أبي
~~ليبشرني بذلك.
# قال جابر: فدفعته إلي أمك فاطمة (عليها السلام) فقرأته ونسخته.
# فقال له أبي (عليه السلام): يا جابر، فهل لك أن تعرضه علي؟ قال: نعم،
~~فمشى معه أبي (عليه السلام) إلى منزله فأخرج أبي صحيفة من رق ((2))، فقال:
~~يا جابر، انظر في كتابك حتى أقرأ أنا عليك، فقرأه أبي فما خالف حرف حرفا.
# فقال جابر: فأشهد الله أني هكذا رأيت ذلك في اللوح مكتوبا: بسم الله
~~الرحمن الرحيم، هذا كتاب من الله العزيز الحكيم لمحمد نبيه ونوره وحجابه
~~وسفيره ودليله، نزل به الروح الأمين من عند رب العالمين. يا محمد، عظم
~~أسمائي، واشكر نعمائي، ولا تجحد آلائي، إني أنا الله لا إله إلا أنا قاصم
~~الجبارين، ومديل المظلومين، وديان يوم الدين، وإني أنا الله لا إله إلا
~~أنا،
# PageV00P070
# فمن رجا غير فضلي، أو خاف غير عدلي عذبته عذابا لا أعذبه أحدا من
~~العالمين، فإياي فاعبد، وعلي فتوكل، إني لم أبعث نبيا فأكملت أيامه، وانقضت
~~مدته إلا جعلت له وصيا، وإني فضلتك على الأنبياء، وفضلت وصيك على الأوصياء،
~~وأكرمتك بشبليك وسبطيك الحسن والحسين، فجعلت الحسن معدن علمي بعد انقضاء
~~مدة أبيه، وجعلت حسينا معدن وحيي فأكرمته بالشهادة وختمت له بالسعادة، فهو
~~أفضل من استشهد في، وأرفع الشهداء درجة عندي، جعلت كلمتي التامة معه، وحجتي
~~البالغة عنده، بعترته أثيب وأعاقب.
# أولهم: علي سيد العابدين وزين أوليائي الماضين، وابنه سمي جده المحمود
~~محمد الباقر لعلمي والمعدن لحكمتي، سيهلك المرتابون في جعفر، الراد عليه
~~كالراد علي، حق القول مني لأكرمن مثوى جعفر ولأسرنه في أشياعه وأنصاره
~~وأوليائه أتيحت بعده فتنة عمياء حندس، ألا إن ((1)) خيط فرضي لا ينقطع،
~~وحجتي لا تخفى، وأن أوليائي بالكأس الأوفى يسقون، أبدال الأرض، ألا ومن جحد
~~واحدا منهم فقد جحدني نعمتي، ومن غير آية من ms037 كتابي فقد افترى علي، ويل
~~للمفترين الجاحدين عند انقضاء مدة عبدي موسى وحبيبي وخيرتي، إن المكذب به
~~كالمكذب بكل أوليائي وهو وليي وناصري، ومن أضع عليه أعباء النبوة، وأمتحنه
~~بالاضطلاع بها، وبعده خليفتي علي بن موسى الرضا يقتله عفريت مستكبر، يدفن
~~في المدينة التي بناها العبد الصالح ذو القرنين، خير خلقي يدفن إلى جنب شر
~~خلقي، حق القول مني لأقرن عينه بابنه محمد، وخليفته من بعده، ووارث علمه،
~~وهو معدن علمي، وموضع سري، وحجتي على خلقي، جعلت الجنة مثواه، وشفعته في
~~سبعين ألفا من أهل بيته كلهم
# PageV00P071
# استوجبوا النار، وأختم بالسعادة لابنه علي وليي وناصري، والشاهد في خلقي،
~~وأميني على وحيي، أخرج منه الداعي إلى سبيلي، والخازن لعلمي الحسن، ثم أكمل
~~ذلك بابنه رحمة للعالمين، عليه كمال موسى، وبهاء عيسى، وصبر أيوب، يستذل
~~أوليائي في زمانه، وتتهادى رؤوسهم كما تتهادى رؤوس الديلم والترك، فيقتلون
~~ويحرقون، ويكونون خائفين وجلين مرعوبين، تصبغ الأرض من دمائهم، ويفشو الويل
~~والرنة ((1)) في نسائهم، أولئك أوليائي حقا، وحق علي أن أرفع عنهم كل عمياء
~~حندس، وبهم أكشف الزلازل، وأرفع عنهم الآصار والأغلال (أولئك عليهم صلوات
~~من ربهم ورحمة وأولئك هم المهتدون) ((2)).
# قال أبو بصير: لو لم تسمع في دهرك إلا هذا الحديث الواحد لكفاك، فصنه إلا
~~عن أهله " ((3)).
# 6 - وأخبرنا أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة الكوفي، قال: حدثنا يحيى بن
~~زكريا بن شيبان من كتابه في سنة ثلاث وسبعين ومائتين ((4))، قال: حدثنا علي
~~بن سيف بن عميرة ((5))، قال: حدثنا أبان بن عثمان، عن زرارة، عن أبي جعفر
~~الباقر (عليه السلام)، عن آبائه (عليهم السلام)، قال:
# " قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إن من أهل بيتي اثنا عشر محدثا.
# فقال له رجل يقال له عبد الله بن زيد وكان أخا علي بن الحسين من الرضاعة:
# PageV00P072
# سبحان الله، محدثا! كالمنكر لذلك.
# قال: فأقبل عليه أبو جعفر (عليه السلام)، فقال له: أما والله إن ابن أمك
~~كان كذلك - يعني علي بن الحسين (عليه السلام) - " ((1)).
# 7 - أخبرنا ms038 محمد بن همام، قال: حدثنا أبي وعبد الله بن جعفر الحميري،
~~قال: حدثنا أحمد بن هلال، قال: حدثنا محمد بن أبي عمير سنة أربع ومائتين،
~~قال: حدثني سعيد بن غزوان، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله، عن آبائه (عليهم
~~السلام)، قال:
# " قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إن الله عز وجل اختار من كل شئ
~~شيئا، اختار من الأرض مكة، واختار من مكة المسجد، واختار من المسجد الموضع
~~الذي فيه الكعبة، واختار من الأنعام إناثها، ومن الغنم الضأن، واختار من
~~الأيام يوم الجمعة، واختار من الشهور شهر رمضان، ومن الليالي ليلة القدر،
~~واختار من الناس بني هاشم، واختارني وعليا من بني هاشم، واختار مني ومن علي
~~الحسن والحسين، وتكملة اثني عشر إماما من ولد الحسين تاسعهم باطنهم، وهو
~~ظاهرهم، وهو أفضلهم، وهو قائمهم.
# قال عبد الله بن جعفر في حديثه: ينفون عنه تحريف الغالين، وانتحال
~~المبطلين، وتأويل الجاهلين.
# وأخبرنا محمد بن همام، ومحمد بن الحسن بن محمد بن جمهور، عن الحسن بن
~~محمد بن جمهور، قال: حدثني أحمد بن هلال، قال: حدثني محمد بن أبي عمير، عن
~~سعيد بن غزوان، عن أبي عبد الله (عليه السلام) ((2))، قال:
# PageV00P073
# " قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إن الله عز وجل اختارني "، الحديث
~~((1)).
# 8 - ومن كتاب سليم بن قيس الهلالي ((2)):
# ما رواه أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة، ومحمد بن همام بن سهيل، وعبد
~~العزيز وعبد الواحد ابنا عبد الله بن يونس الموصلي، عن رجالهم، عن عبد
~~الرزاق ابن همام، عن معمر بن راشد، عن أبان بن أبي عياش، عن سليم بن قيس.
# وأخبرنا به من غير هذه الطرق هارون بن محمد، قال: حدثني أحمد بن عبيد
~~الله بن جعفر بن المعلى الهمداني، قال: حدثني أبو الحسن عمرو بن جامع بن
~~عمرو بن حرب الكندي، قال: حدثنا عبد الله بن المبارك شيخ لنا كوفي ثقة،
~~قال: حدثنا عبد الرزاق بن همام شيخنا، عن معمر، عن أبان بن أبي عياش، عن ms039
~~سليم بن قيس الهلالي. وذكر أبان أنه سمعه أيضا عن عمر بن أبي سلمة. قال
~~معمر: وذكر أبو هارون العبدي أنه سمعه أيضا عن عمر بن أبي سلمة، عن سليم:
# " أن معاوية لما دعا أبا الدرداء وأبا هريرة ونحن مع أمير المؤمنين علي
~~صلوات الله عليه بصفين فحملهما الرسالة إلى أمير المؤمنين علي (عليه
~~السلام) وأدياها إليه، قال: قد بلغتماني ما أرسلكما به معاوية فاستمعا مني
~~وأبلغاه عني كما بلغتماني.
# قالا: نعم. فأجابه علي (عليه السلام) الجواب بطوله حتى إذا انتهى إلى ذكر
~~نصب رسول الله (صلى الله عليه وآله) إياه بغدير خم بأمر الله تعالى، قال:
# PageV00P074
# لما نزل عليه (إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة
~~ويؤتون الزكاة وهم راكعون) ((1)) فقال الناس: يا رسول الله، أخاصة لبعض
~~المؤمنين أم عامة لجميعهم؟
# فأمر الله تعالى نبيكم (صلى الله عليه وآله) أن يعلمهم ولاية من أمرهم
~~الله بولايته، وأن يفسر لهم من الولاية ما فسر لهم من صلاتهم وزكاتهم
~~وصومهم وحجهم.
# قال علي (عليه السلام): فنصبني رسول الله بغدير خم وقال: إن الله عز وجل
~~أرسلني برسالة ضاق بها صدري وظننت أن الناس يكذبوني، فأوعدني لأبلغنها أو
~~ليعذبني. قم يا علي، ثم نادى بأعلى صوته بعد أن أمر أن ينادي بالصلاة
~~جامعة، فصلى بهم الظهر، ثم قال: أيها الناس، إن الله مولاي، وأنا مولى
~~المؤمنين، وأنا أولى بهم منهم بأنفسهم، من كنت مولاه فعلي مولاه، اللهم وال
~~من والاه، وعاد من عاداه.
# فقام إليه سلمان الفارسي، فقال: يا رسول الله، ولاء ماذا؟
# فقال: من كنت أولى به من نفسه فعلي أولى به من نفسه، فأنزل الله عز وجل:
# (اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا)
~~((2)) فقال له سلمان: يا رسول الله، أنزلت هذه الآيات في علي؟
# قال: بل فيه وفي أوصيائي ((3)) إلى يوم القيامة.
# فقال: يا رسول الله، بينهم لي.
# قال: علي ا خي ووصيي، وصهري، ووارثي، وخليفتي في أمتي، وولي كل مؤمن
~~بعدي، وأحد ms040 عشر إماما من ولدي، أولهم ابني حسن، ثم ابني حسين،
# PageV00P075
# ثم تسعة من ولد الحسين واحدا بعد واحد، هم مع القرآن والقرآن معهم لا
~~يفارقونه ولا يفارقهم حتى يردوا علي الحوض.
# فقام اثنا عشر رجلا من البدريين، فقالوا: نشهد أنا سمعنا ذلك من رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) كما قلت يا أمير المؤمنين سواءا لم تزد ولم
~~تنقص. وقال بقية البدريين الذين شهدوا مع علي صفين: قد حفظنا جل ما قلت ولم
~~نحفظ كله، وهؤلاء الاثنا عشر خيارنا وأفاضلنا.
# فقال علي (عليه السلام): صدقتم، ليس كل الناس يحفظ، بعضهم أفضل من بعض.
# وقام من الاثني عشر أربعة: أبو الهيثم بن التيهان، وأبو أيوب، وعمار،
~~وخزيمة ابن ثابت ذو الشهادتين، فقالوا: نشهد أنا قد حفظنا قول رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله)، إنه قال يومئذ والله إنه لقائم وعلي (عليه السلام)
~~قائم إلى جنبه وهو يقول: يا أيها الناس، إن الله أمرني أن أنصب لكم إماما
~~يكون وصيي فيكم، وخليفتي في أهل بيتي وفي أمتي من بعدي، والذي فرض الله
~~طاعته على المؤمنين في كتابه وأمركم فيه بولايته، فقلت: يا رب، خشيت طعن
~~أهل النفاق وتكذيبهم، فأوعدني لأبلغنها أو ليعاقبني.
# أيها الناس، إن الله عز وجل أمركم في كتابه بالصلاة، وقد بينتها لكم
~~وسننتها لكم، والزكاة والصوم فبينتهما، وقد أمركم الله في كتابه بالولاية،
~~وإني أشهدكم - أيها الناس - أنها خاصة لهذا ولأوصيائي من ولدي وولده، أولهم
~~ابني الحسن، ثم الحسين، ثم تسعة من ولد الحسين، لا يفارقون الكتاب حتى
~~يردوا علي الحوض.
# يا أيها الناس، إني قد أعلمتكم مفزعكم بعدي، وإمامكم ووليكم وهاديكم
~~بعدي، وهو علي بن أبي طالب أخي وهو فيكم بمنزلتي، فقلدوه دينكم وأطيعوه في
~~جميع أموركم، فإن عنده جميع ما علمني الله عز وجل، أمرني الله عز وجل
~~PageV00P076
# أن أعلمه إياه وأن أعلمكم أنه عنده، فاسألوه وتعلموا منه ومن أوصيائه،
~~ولا تعلموهم ولا تتقدموا عليهم، ولا تتخلفوا عنهم فإنهم مع الحق والحق
~~معهم، لا يزايلهم ولا يزايلونه. ms041
# ثم قال علي صلوات الله عليه لأبي الدرداء وأبي هريرة، ومن حوله: يا أيها
~~الناس، أتعلمون أن الله تبارك وتعالى أنزل في كتابه: (إنما يريد الله ليذهب
~~عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا) ((1)) فجمعني رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) وفاطمة وحسنا وحسينا في كساء واحد، ثم قال: اللهم هؤلاء أحبتي
~~وعترتي وثقلي وخاصتي وأهل بيتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا. فقالت أم
~~سلمة: وأنا. فقال (صلى الله عليه وآله) لها: وأنت إلى خير، إنما أنزلت في،
~~وفي أخي علي، وفي ابنتي فاطمة، وفي ابني الحسن والحسين، وفي تسعة من ولد
~~الحسين خاصة، ليس فيها معنا أحد غيرنا. فقام جل الناس، فقالوا: نشهد أن أم
~~سلمة حدثتنا بذلك، فسألنا رسول الله (صلى الله عليه وآله) فحدثنا كما
~~حدثتنا أم سلمة.
# فقال علي (عليه السلام): ألستم تعلمون أن الله عز وجل أنزل في سورة الحج:
~~(يا أيها الذين آمنوا اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم وافعلوا الخير لعلكم
~~تفلحون * وجاهدوا في الله حق جهاده هو اجتباكم وما جعل عليكم في الدين من
~~حرج ملة أبيكم إبراهيم هو سماكم المسلمين من قبل وفي هذا ليكون الرسول
~~شهيدا عليكم وتكونوا شهداء على الناس) ((2)).
# فقام سلمان (رضي الله عنه) عند نزولها، فقال: يا رسول الله، من هؤلاء
~~الذين أنت شهيد عليهم وهم شهداء على الناس الذين اجتباهم الله ولم يجعل
~~عليهم في الدين من حرج ملة أبيهم إبراهيم؟
# PageV00P077
# فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): عنى الله تعالى بذلك ثلاثة عشر
~~إنسانا: أنا وأخي عليا وأحد عشر من ولده؟ فقالوا: اللهم نعم، قد سمعنا ذلك
~~من رسول الله (صلى الله عليه وآله).
# فقال علي (عليه السلام): أنشدكم بالله أتعلمون أن رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) قام خطيبا ثم لم يخطب بعد ذلك، فقال: أيها الناس، إني قد تركت
~~فيكم أمرين لن تضلوا ما إن تمسكتم بهما: كتاب الله عز وجل، وأهل بيتي، فإن
~~اللطيف الخبير قد أخبرني وعهد إلي أنهما لن يفترقا حتى يردا علي ms042 الحوض؟
~~فقالوا: نعم، اللهم قد شهدنا ذلك كله من رسول الله (صلى الله عليه وآله)،
~~فقام اثنا عشر رجلا من الجماعة، فقالوا: نشهد أن رسول الله حين خطب في
~~اليوم الذي قبض فيه قام عمر بن الخطاب شبه المغضب، فقال:
# يا رسول الله، لكل أهل بيتك؟ فقال: لا، ولكن لأوصيائي منهم، علي أخي
~~ووزيري ووارثي وخليفتي في أمتي، وولي كل مؤمن بعدي، وهو أولهم وخيرهم، ثم
~~وصيه بعده ابني هذا - وأشار إلى الحسن -، ثم وصيه ابني هذا - وأشار إلى
~~الحسين -، ثم وصيه ابني بعده سمي أخي، ثم وصيه بعده سميي، ثم سبعة من ولده
~~واحد بعد واحد حتى يردوا علي الحوض، شهداء الله في أرضه، وحججه على خلقه،
~~من أطاعهم أطاع الله، ومن عصاهم عصى الله.
# فقام السبعون البدريون ونحوهم من المهاجرين، فقالوا: ذكرتمونا ما كنا
~~نسيناه، نشهد أنا قد كنا سمعنا ذلك من رسول الله (صلى الله عليه وآله).
# فانطلق أبو الدرداء وأبو هريرة فحدثا معاوية بكل ما قال علي (عليه
~~السلام) وما استشهد عليه، وما رد عليه الناس وشهدوا به " ((1)).
# 9 - وبهذا الإسناد، عن عبد الرزاق بن همام، قال: حدثنا معمر بن راشد، عن
# PageV00P078
# أبان بن أبي عياش، عن سليم بن قيس الهلالي، قال:
# " لما أقبلنا من صفين مع أمير المؤمنين (عليه السلام) نزل قريبا من دير
~~نصراني، إذ خرج علينا شيخ من الدير جميل الوجه، حسن الهيئة والسمت، معه
~~كتاب، حتى أتى أمير المؤمنين فسلم عليه، ثم قال: إني من نسل حواري عيسى بن
~~مريم، وكان أفضل حواري عيسى الاثني عشر وأحبهم إليه وآثرهم عنده، وأن عيسى
~~أوصى إليه ودفع إليه كتبه، وعلمه حكمته، فلم يزل أهل هذا البيت على دينه،
~~متمسكين بملته، لم يكفروا ولم يرتدوا ولم يغيروا، وتلك الكتب عندي إملاء
~~عيسى بن مريم وخط أبينا بيده، فيها كل شئ يفعل الناس من بعده، واسم ملك ملك
~~من بعده منهم، وأن الله تبارك وتعالى يبعث رجلا من العرب من ولد إسماعيل بن
~~إبراهيم خليل الله، ms043 من أرض يقال لها: تهامة، من قرية يقال لها: مكة، يقال
~~له أحمد، له اثنا عشر اسما، وذكر مبعثه ومولده ومهاجرته، ومن يقاتله، ومن
~~ينصره، ومن يعاديه، وما يعيش، وما تلقى أمته بعده إلى أن ينزل عيسى بن مريم
~~من السماء، وفي ذلك الكتاب ثلاثة عشر رجلا من ولد إسماعيل بن إبراهيم خليل
~~الله من خير خلق الله، ومن أحب خلق الله إليه، والله ولي لمن والاهم، وعدو
~~لمن عاداهم، من أطاعهم اهتدى، ومن عصاهم ضل، طاعتهم لله طاعة، ومعصيتهم لله
~~معصية، مكتوبة أسمائهم وأنسابهم ونعوتهم، وكم يعيش كل رجل منهم واحد بعد
~~واحد، وكم رجل منهم يستتر بدينه ويكتمه من قومه، ومن الذي يظهر منهم وينقاد
~~له الناس حتى ينزل عيسى بن مريم (عليه السلام) على آخرهم فيصلي عيسى خلفه،
~~ويقول: إنكم لأئمة لا ينبغي لأحد أن يتقدمكم، فيتقدم فيصلي بالناس وعيسى
~~خلفه في الصف، أولهم وخيرهم وأفضلهم وله مثل أجورهم وأجور من أطاعهم واهتدى
~~بهم رسول الله (صلى الله عليه وآله) اسمه: محمد وعبد الله ويس والفتاح
~~والخاتم والحاشر والعاقب والماحي والقائد ونبي الله وصفي الله وحبيب
~~PageV00P079
# الله، وأنه يذكر إذا ذكر، من أكرم خلق الله على الله، وأحبهم إلى الله،
~~لم يخلق الله ملكا مكرما ولا نبيا مرسلا من آدم فمن سواه خيرا عند الله ولا
~~أحب إلى الله منه، يقعده يوم القيامة على عرشه، ويشفعه في كل من يشفع فيه،
~~باسمه جرى القلم في اللوح المحفوظ محمد رسول الله، وبصاحب اللواء يوم الحشر
~~الأكبر أخيه ووصيه ووزيره وخليفته في أمته. ومن أحب خلق الله إلى الله بعده
~~علي ابن عمه لأمه وأبيه، وولي كل مؤمن بعده، ثم أحد عشر رجلا من ولد محمد
~~وولده، أولهم يسمى باسم ابني هارون ((1)) شبر وشبير، وتسعة من ولد أصغرهما
~~واحد بعد واحد، آخرهم الذي يصلي عيسى بن مريم خلفه ".
# وذكر باقي الحديث بطوله ((2)).
# 10 - وبهذا الإسناد عن عبد الرزاق، عن معمر، عن أبان، عن سليم بن قيس
~~الهلالي، قال:
# " قلت ms044 لعلي (عليه السلام): إني سمعت من سلمان ومن المقداد ومن أبي ذر
~~أشياء من تفسير القرآن ومن الأحاديث ((3)) عن رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) غير ما في أيدي الناس، ثم سمعت منك تصديقا لما سمعت منهم، ورأيت في
~~أيدي الناس أشياء كثيرة من تفسير القرآن ومن الأحاديث عن رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) يخالفونهم فيها ويزعمون ((4)) أن ذلك كان كله باطلا، أفترى
~~أنهم يكذبون على رسول الله (صلى الله عليه وآله) متعمدين ويفسرون القرآن
~~بآرائهم؟
# PageV00P080
# قال: فأقبل علي (عليه السلام) وقال: قد سألت فافهم الجواب: إن في أيدي
~~الناس حقا وباطلا، وصدقا وكذبا، وناسخا ومنسوخا، وخاصا وعاما، ومحكما
~~ومتشابها، وحفظا ووهما، وقد كذب على رسول الله (صلى الله عليه وآله) على
~~عهده حتى قام خطيبا، فقال:
# أيها الناس، قد كثرت علي الكذابة فمن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من
~~النار، ثم كذب عليه من بعده، وإنما أتاك بالحديث أربعة ليس لهم خامس: رجل
~~منافق مظهر للإيمان، متصنع للإسلام باللسان، لا يتأثم ولا يتحرج أن يكذب
~~على رسول الله (صلى الله عليه وآله) متعمدا، ولو علم الناس أنه منافق كاذب
~~ما قبلوا منه، ولم يصدقوه، ولكنهم قالوا: هذا قد صحب رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) وقد رآه، وسمع منه، وأخذوا عنه، وهم لا يعرفون حاله، وقد أخبرك
~~الله عن المنافقين بما أخبرك، ووصفهم بما وصفهم، فقال عز وجل: (وإذا رأيتهم
~~تعجبك أجسامهم وإن يقولوا تسمع لقولهم) ((1))، ثم بقوا بعد رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) وتقربوا إلى أئمة الضلال والدعاة إلى النار بالزور والكذب
~~والبهتان حتى ولوهم الأعمال، وحملوهم على رقاب الناس، وأكلوا بهم الدنيا،
~~وإنما الناس مع الملوك والدنيا إلا من عصم الله عز وجل، فهذا ((2)) أحد
~~الأربعة.
# ورجل سمع من رسول الله (صلى الله عليه وآله) شيئا ولم يحفظه على وجهه
~~فتوهم فيه ولم يتعمد كذبا فهو في يديه ويقول به ويعمل به ويرويه ويقول: أنا
~~سمعته من رسول الله (صلى الله عليه وآله)، فلو علم ms045 المسلمون أنه وهم فيه لم
~~يقبلوا منه، ولو علم هو أنه وهم لرفضه.
# ورجل ثالث سمع من رسول الله (صلى الله عليه وآله) شيئا أمر به، ثم نهى
~~عنه، وهو لا يعلم أو سمعه ينهى عن شئ، ثم أمر به، وهو لا يعلم، فحفظ
~~المنسوخ ثم لم
# PageV00P081
# يحفظ الناسخ، ولو علم أنه منسوخ لرفضه، ولو علم الناس إذا سمعوا منه أنه
~~منسوخ لرفضوه.
# ورجل رابع لم يكذب على الله ولا على رسول الله بغضا للكذب وخوفا من الله
~~عز وجل، وتعظيما لرسول الله (صلى الله عليه وآله) ولم يسه، بل حفظ الحديث
~~ما سمع على وجهه، فجاء به كما سمعه لم يزد فيه ولم ينقص منه، وحفظ الناسخ
~~والمنسوخ، فعمل بالناسخ ورفض المنسوخ، وإن أمر رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) ونهيه مثل القرآن، له ناسخ ومنسوخ، وعام وخاص، ومحكم ومتشابه، قد كان
~~يكون من رسول الله (صلى الله عليه وآله) الكلام له وجهان: كلام عام وكلام
~~خاص مثل القرآن، قال الله عز وجل في كتابه: (وما آتاكم الرسول فخذوه وما
~~نهاكم عنه فانتهوا) ((1))، يسمعه من لا يعرف ولم يدر ما عنى الله عز وجل،
~~ولا ما عنى به رسول الله (صلى الله عليه وآله)، وليس كل أصحاب رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) كان يسأله عن الشئ فيفهم، وكان منهم من يسأله ولا
~~يستفهم حتى أنهم كانوا ليحبون أن يجئ الأعرابي أو الطارئ فيسأل رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) حتى يسمعوا، وقد كنت أنا أدخل على رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) كل يوم دخلة وكل ليلة دخلة فيخليني فيها خلوة أدور معه حيث
~~دار، وقد علم أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وآله) أنه لم يكن يصنع ذلك
~~بأحد من الناس غيري، فربما كان ذلك في بيتي، يأتيني رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) أكثر من ذلك في بيتي، وكنت إذا دخلت عليه ببعض منازله أخلاني،
~~وأقام عني نساءه، فلا يبقى عنده غيري، وإذا أتاني للخلوة معي ms046 في منزلي لم
~~تقم عني فاطمة ولا أحد من ابني، وكنت إذا ابتدأت أجابني، وإذا سكت عنه
~~وفنيت مسائلي ابتدأني، ودعا الله أن يحفظني ويفهمني، فما نسيت شيئا قط مذ
~~دعا لي، وإني قلت لرسول الله (صلى الله عليه وآله): يا نبي الله، إنك منذ
~~دعوت الله لي بما دعوت لم أنس
# PageV00P082
# مما علمتني شيئا وما تمليه علي فلم تأمرني بكتبه أتتخوف علي النسيان؟
# فقال: يا أخي، لست أتخوف عليك النسيان، ولا الجهل، وقد أخبرني الله عز
~~وجل أنه قد استجاب لي فيك وفي شركائك الذين يكونون من بعدك، وإنما تكتبه
~~لهم.
# قلت: يا رسول الله، ومن شركائي؟ قال: الذين قرنهم الله بنفسه وبي، فقال:
# (يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم)
~~((1))، فإن خفتم تنازعا في شئ فردوه ((2)) إلى الله وإلى الرسول وإلى أولي
~~الأمر منكم.
# فقلت: يا نبي الله، ومن هم؟
# قال: الأوصياء إلى أن يردوا علي حوضي، كلهم هاد مهتد، لا يضرهم خذلان من
~~خذلهم، هم مع القرآن والقرآن معهم، لا يفارقونه ولا يفارقهم، بهم تنصر أمتي
~~ويمطرون، ويدفع عنهم بمستجابات ((3)) دعواتهم.
# قلت: يا رسول الله، سمهم لي.
# فقال: ابني هذا، ووضع يده على رأس الحسن (عليه السلام)، ثم ابني هذا،
~~ووضع يده على رأس الحسين، ثم ابن له على اسمك يا علي، ثم ابن له محمد بن
~~علي، ثم أقبل على الحسين وقال: سيولد محمد بن علي في حياتك فاقرأه مني
~~السلام، ثم تكمله اثني عشر إماما.
# قلت: يا نبي الله، سمهم لي، فسماهم رجلا رجلا.
# منهم والله - يا أخا بني هلال - مهدي هذه الأمة، الذي يملأ الأرض قسطا
# PageV00P083
# وعدلا كما ملئت ظلما وجورا " ((1)).
# 11 - وبإسناده، عن عبد الرزاق، قال: حدثنا معمر بن راشد، عن أبان بن أبي
~~عياش، عن سليم بن قيس:
# " أن عليا (عليه السلام) قال لطلحة - في حديث طويل عند ذكر تفاخر
~~المهاجرين والأنصار بمناقبهم وفضائلهم -:
# يا طلحة، أليس قد شهدت رسول الله (صلى الله عليه وآله) حين دعانا بالكتف ms047
~~ليكتب فيها ما لا تضل الأمة بعده ولا تختلف، فقال: صاحبك ما قال: إن رسول
~~الله يهجر، فغضب رسول الله وتركها؟ قال: بلى قد شهدته.
# قال: فإنكم لما خرجتم أخبرني رسول الله (صلى الله عليه وآله) بالذي أراد
~~أن يكتب فيها ويشهد عليه العامة، وأن جبرئيل أخبره بأن الله تعالى قد علم
~~أن الأمة ستختلف وتفترق، ثم دعا بصحيفة فأملى علي ما أراد أن يكتب في
~~الكتف، وأشهد على ذلك ثلاثة رهط: سلمان الفارسي، وأبا ذر، والمقداد، وسمى
~~من يكون من أئمة الهدى الذين أمر المؤمنين بطاعتهم إلى يوم القيامة، فسماني
~~أولهم، ثم ابني هذا حسن، ثم ابني هذا حسين، ثم تسعة من ولد ابني هذا حسين،
~~كذلك يا أبا ذر، وأنت با مقداد؟ قالا: نشهد بذلك على رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله).
# فقال طلحة: والله لقد سمعت من رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول لأبي
~~ذر: ما أقلت الغبراء، ولا أظلت الخضراء ذا لهجة أصدق ولا أبر من أبي ذر،
~~وأنا أشهد أنهما
# PageV00P084
# لم يشهدا إلا بالحق، وأنت أصدق وأبر عندي منهما " ((1)).
# 12 - وبإسناده، عن عبد الرزاق بن همام، عن معمر بن راشد، عن أبان بن أبي
~~عياش، عن سليم بن قيس، قال:
# " قال علي بن أبي طالب (عليه السلام): مررت يوما برجل - سماه لي -، فقال:
~~ما مثل محمد إلا كمثل نخلة نبتت في كباة ((2))، فأتيت رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) فذكرت ذلك له، فغضب رسول الله (صلى الله عليه وآله) وخرج مغضبا
~~وأتى المنبر، ففزعت الأنصار إلى السلاح لما رأوا من غضب رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله)، قال: فما بال أقوام يعيروني بقرابتي وقد سمعوني أقول فيهم
~~ما أقول من تفضيل الله تعالى إياهم وما اختصهم به من إذهاب الرجس عنهم
~~وتطهير الله إياهم؟ وقد سمعوا ما قلته في فضل أهل بيتي ووصيي، وما أكرمه
~~الله وخصه وفضله من سبقه إلى الإسلام وبلائه فيه، وقرابته مني، وأنه مني
~~بمنزلة هارون من موسى، ثم يمر ms048 به فزعم أن مثلي في أهل بيتي كمثل نخلة نبتت
~~في أصل حش ((3))؟
# ألا إن الله خلق خلقه وفرقهم فرقتين فجعلني في خير الفرقتين، وفرق الفرقة
~~ثلاث شعب فجعلني في خيرها شعبا وخيرها قبيلة، ثم جعلهم بيوتا فجعلني في
~~خيرها بيتا حتى خلصت في أهل بيتي وعترتي وبني أبي أنا وأخي علي بن أبي
~~طالب، نظر الله سبحانه إلى أهل الأرض نظرة واختارني منهم، ثم نظر نظرة
~~فاختار عليا أخي ووزيري، ووارثي ووصيي، وخليفتي في أمتي، وولي كل مؤمن
~~بعدي، من والاه فقد والى الله، ومن عاده فقد عادى الله، ومن أحبه أحبه
~~الله، ومن أبغضه أبغضه الله، لا يحبه إلا كل مؤمن، ولا يبغضه إلا كل كافر،
~~هو زر الأرض
# PageV00P085
# بعدي وسكنها ((1))، وهو كلمة التقوى، وعروة الله الوثقى، (يريدون أن
~~يطفئوا نور الله بأفواههم ويأبى الله إلا أن يتم نوره) ((2))، يريد أعداء
~~الله أن يطفئوا نور أخي ويأبى الله إلا أن يتم نوره.
# أيها الناس، ليبلغ مقالتي شاهدكم غائبكم، اللهم اشهد عليهم، ثم إن الله
~~نظر نظرة ثالثة فاختار من أهل بيتي بعدي، وهم خيار أمتي: أحد عشر إماما بعد
~~أخي واحدا بعد واحد، كلما هلك واحد قام واحد، مثلهم في أهل بيتي كمثل نجوم
~~السماء، كلما غاب نجم طلع نجم، إنهم أئمة هداة مهديون، لا يضرهم كيد من
~~كادهم، ولا خذلان من خذلهم، بل يضر الله بذلك من كادهم وخذلهم، هم حجج الله
~~في أرضه، وشهداؤه على خلقه، من أطاعهم أطاع الله، ومن عصاهم عصى الله، هم
~~مع القرآن والقرآن معهم لا يفارقهم ولا يفارقونه حتى يردوا علي حوضي، وأول
~~الأئمة أخي علي خيرهم، ثم ابني حسن، ثم ابني حسين، ثم تسعة من ولد الحسين
~~"، وذكر الحديث بطوله ((3)).
# 13 - أخبرنا عبد الواحد بن عبد الله بن يونس الموصلي، قال: حدثنا أحمد بن
~~محمد بن رباح الزهري، قال: حدثنا أحمد بن علي الحميري، قال: حدثنا الحسن بن
~~أيوب، عن عبد الكريم بن عمرو الخثعمي، عن المفضل بن عمر، قال: ms049
# " قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): ما معنى قول الله عز وجل: (بل كذبوا
~~بالساعة وأعتدنا لمن كذب بالساعة سعيرا) ((4))؟ قال لي: إن الله خلق السنة
~~اثني عشر شهرا، وجعل الليل اثنتي عشرة ساعة، وجعل النهار اثنتي عشرة ساعة،
~~ومنا اثني عشر محدثا،
# PageV00P086
# وكان أمير المؤمنين (عليه السلام) ساعة من تلك الساعات " ((1)).
# 14 - وبه، عن عبد الكريم بن عمرو، عن ثابت بن شريح، عن أبي بصير، قال:
# " سمعت أبا جعفر محمد بن علي الباقر (عليهما السلام) يقول: منا اثنا عشر
~~محدثا " ((2)).
# 15 - أخبرنا عبد الواحد بن عبد الله، قال: حدثنا محمد بن جعفر القرشي،
~~قال:
# حدثنا محمد بن الحسين بن أبي الخطاب، عن عمر بن أبان الكلبي، عن ابن
~~سنان، عن أبي السائب، قال:
# " قال أبو عبد الله جعفر بن محمد (عليهما السلام): الليل اثنتا عشرة
~~ساعة، والنهار اثنتا عشرة ساعة، والشهور اثنا عشر شهرا، والأئمة (عليهم
~~السلام) اثنا عشر إماما، والنقباء اثنا عشر نقيبا، وإن عليا ساعة من اثنتي
~~عشرة ساعة، وهو قول الله عز وجل: (بل كذبوا بالساعة وأعتدنا لمن كذب
~~بالساعة سعيرا) " ((3)).
# 16 - أخبرنا علي بن الحسين، قال: حدثنا محمد بن يحيى العطار بقم، قال:
# حدثنا محمد بن حسان الرازي، قال: حدثنا محمد بن علي الكوفي، قال: حدثنا
~~إبراهيم بن محمد بن يوسف، قال: حدثنا محمد بن عيسى، عن عبد الرزاق، عن زيد
~~الشحام، عن أبي عبد الله (عليه السلام):
# وقال محمد بن حسان الرازي: وحدثنا به محمد بن علي الكوفي، عن محمد بن
~~سنان، عن زيد الشحام، قال:
# " قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): أيهما أفضل الحسن أو الحسين؟
# PageV00P087
# قال: إن فضل أولنا يلحق فضل آخرنا، وفضل آخرنا يلحق فضل أولنا، فكل له
~~فضل.
# قال: قلت له: جعلت فداك، وسع علي في الجواب فإني والله ما أسألك إلا
~~مرتادا ((1)).
# فقال: نحن من شجرة برأنا الله من طينة واحدة، فضلنا من الله، وعلمنا من
~~عند الله، ونحن أمناء الله على خلقه، والدعاة إلى دينه، والحجاب فيما بينه ms050
~~وبين خلقه، أزيدك يا زيد؟
# قلت: نعم.
# فقال: خلقنا واحد، وعلمنا واحد، وفضلنا واحد، وكلنا واحد عند الله عز
~~وجل.
# فقلت: أخبرني بعدتكم.
# فقال: نحن اثنا عشر هكذا حول عرش ربنا جل وعز في مبتدأ خلقنا، أولنا
~~محمد، وأوسطنا محمد، وآخرنا محمد " ((2)).
# 17 - أخبرنا علي بن الحسين، قال: حدثنا محمد بن يحيى العطار، قال: حدثنا
~~محمد بن حسان الرازي، عن محمد بن علي الكوفي، عن إبراهيم بن محمد بن يوسف،
~~عن محمد بن عيسى، عن عبد الرزاق، عن محمد بن سنان، عن فضيل الرسان، عن أبي
~~حمزة الثمالي، قال:
# " كنت عند أبي جعفر محمد بن علي الباقر (عليه السلام) ذات يوم، فلما تفرق
~~من كان عنده قال لي: يا أبا حمزة، من المحتوم الذي لا تبديل له عند الله
~~قيام قائمنا، فمن شك فيما أقول لقي الله سبحانه وهو به كافر وله جاحد، ثم
~~قال: بأبي وأمي
# PageV00P088
# المسمى باسمي، والمكنى بكنيتي، السابع من بعدي، بأبي من يملأ الأرض عدلا
~~وقسطا كما ملئت ظلما وجورا.
# ثم قال: يا أبا حمزة، من أدركه فلم يسلم له فما سلم لمحمد وعلي (عليهما
~~السلام)، وقد حرم الله عليه الجنة، ومأواه النار وبئس مثوى الظالمين "
~~((1)).
# وأوضح من هذا بحمد الله وأنور وأبين وأزهر لمن هداه الله وأحسن إليه قول
~~الله عز وجل في محكم كتابه: (إن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب
~~الله يوم خلق السماوات والأرض منها أربعة حرم ذلك الدين القيم فلا تظلموا
~~فيهن أنفسكم) ((2)) ومعرفة الشهور - المحرم وصفر وربيع وما بعده، والحرم
~~منها هي: رجب ((3)) وذو القعدة وذو الحجة والمحرم - لا تكون دينا قيما لأن
~~اليهود والنصارى والمجوس وسائر الملل والناس جميعا من الموافقين والمخالفين
~~يعرفون هذه الشهور ويعدونها بأسمائها، وإنما هم الأئمة (عليهم السلام)
~~والقوامون بدين الله، والحرم منها أمير المؤمنين علي الذي اشتق الله تعالى
~~له اسما من اسمه العلي، كما اشتق لرسوله (صلى الله عليه وآله) اسما من اسمه
~~المحمود، وثلاثة من ولده أسماؤهم علي: علي ms051 بن الحسين، وعلي بن موسى، وعلي
~~بن محمد، فصار لهذا الاسم المشتق من اسم الله عز وجل حرمة به وصلوات الله
~~على محمد وآله المكرمين المتحرمين به.
# 18 - أخبرنا سلامة بن محمد، قال: حدثنا أبو الحسن علي بن عمر المعروف
~~بالحاجي، قال: حدثنا حمزة بن القاسم العلوي العباسي الرازي، قال: حدثنا
~~جعفر بن محمد الحسني، قال: حدثنا عبيد بن كثير، قال: حدثنا أبو أحمد ابن
~~موسى
# PageV00P089
# الأسدي، عن داود بن كثير الرقي، قال:
# " دخلت على أبي عبد الله جعفر بن محمد (عليهما السلام) بالمدينة، فقال
~~لي: ما الذي أبطأ بك يا داود عنا؟
# فقلت: حاجة عرضت بالكوفة، فقال: من خلفت بها؟ فقلت: جعلت فداك، خلفت بها
~~عمك زيدا، تركته راكبا على فرس متقلدا سيفا، ينادي بأعلى صوته:
# سلوني سلوني قبل أن تفقدوني، فبين جوانحي علم جم، قد عرفت الناسخ من
~~المنسوخ، والمثاني والقرآن العظيم، وإني العلم بين الله وبينكم، فقال لي:
# يا داود، لقد ذهبت بك المذاهب، ثم نادى: يا سماعة بن مهران، ائتني بسلة
~~الرطب، فأتاه بسلة فيها رطب، فتناول منها رطبة فأكلها واستخرج النواة من
~~فيه فغرسها في الأرض، ففلقت وأنبتت وأطلعت وأغدقت، فضرب بيده إلى بسرة من
~~عذق فشقها واستخرج منها رقا أبيض ففضه ودفعه إلي، وقال: اقرأه، فقرأته وإذا
~~فيه سطران، السطر الأول: لا إله إلا الله، محمد رسول الله. والثاني: (إن
~~عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السماوات والأرض
~~منها أربعة حرم ذلك الدين القيم) أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، الحسن بن
~~علي، الحسين بن علي، علي بن الحسين، محمد بن علي، جعفر بن محمد، موسى بن
~~جعفر، علي بن موسى، محمد بن علي، علي بن محمد، الحسن بن علي، الخلف الحجة،
~~ثم قال: يا داود، أتدري متى كتب هذا في هذا؟
# قلت: الله أعلم ورسوله وأنتم.
# فقال: قبل أن يخلق الله آدم بألفي عام " ((1)).
# PageV00P090
# 19 - أخبرنا سلامة بن محمد، أخبرنا الحسن بن علي بن مهزيار، قال: حدثنا ms052
~~أحمد بن محمد السياري، عن أحمد بن هلال، قال: وحدثنا علي بن محمد بن عبيد
~~الله الخبائي، عن أحمد بن هلال، عن أمية بنت ميمون الشعيري، عن زياد
~~القندي، قال:
# " سمعت أبا إبراهيم موسى بن جعفر بن محمد (عليهم السلام) يقول: إن الله
~~عز وجل خلق بيتا من نور جعل قوائمه أربعة أركان كتب عليها أربعة أسماء:
~~تبارك، وسبحان، والحمد، والله. ثم خلق من الأربعة أربعة ومن الأربعة أربعة،
~~ثم قال جل وعز: (إن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا) ((1)) ".
# 20 - أخبرنا علي بن الحسين، عن محمد بن يحيى، عن محمد بن حسان الرازي، عن
~~محمد بن علي، عن محمد بن سنان، عن داود بن كثير الرقي، قال:
# " قلت لأبي عبد الله جعفر بن محمد (عليهما السلام): جعلت فداك، أخبرني عن
~~قول الله عز وجل: (والسابقون السابقون * أولئك المقربون) ((2)) قال: نطق
~~الله بها يوم ذرأ الخلق في الميثاق قبل أن يخلق الخلق بألفي عام.
# فقلت: فسر لي ذلك.
# فقال: إن الله عز وجل لما أراد أن يخلق الخلق خلقهم من طين، ورفع لهم
~~نارا، فقال: ادخلوها، وكان أول من دخلها محمد (صلى الله عليه وآله) وأمير
~~المؤمنين والحسن والحسين وتسعة من الأئمة إمام بعد إمام، ثم أتبعهم
~~بشيعتهم، فهم والله السابقون " ((3)).
# PageV00P091
# 21 - حدثنا أبو علي أحمد بن محمد بن يعقوب بن عمار الكوفي، قال: حدثني
~~أبي، قال: حدثنا القاسم بن هشام اللؤلؤي، عن الحسن بن محبوب، عن إبراهيم
~~الكرخي، قال:
# " دخلت على أبي عبد الله جعفر بن محمد (عليهما السلام) فإني عنده جالس إذ
~~دخل أبو الحسن موسى وهو غلام، فقمت إليه فقبلته وجلست، فقال لي أبو عبد
~~الله (عليه السلام):
# يا إبراهيم، أما إنه صاحبك من بعدي، أما ليهلكن فيه أقوام ويسعد آخرون،
~~فلعن الله قاتله وضاعف على روحه العذاب، أما ليخرجن الله عز وجل من صلبه
~~خير أهل الأرض في زمانه، سمي جده، ووارث علمه، وأحكامه وقضاياه، ومعدن
~~الإمامة، ورأس الحكمة، يقتله جبار بني فلان بعد عجائب ms053 طريفة حسدا له ولكن
~~الله بالغ أمره ولو كره المشركون، يخرج الله من صلبه تكملة اثني عشر إماما
~~مهديا اختصهم الله بكرامته، وأحلهم دار قدسه، المنتظر للثاني عشر، الشاهر
~~سيفه بين يديه كان كالشاهر سيفه بين يدي رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~يذب عنه.
# ودخل رجل من موالي بني أمية فانقطع الكلام فعدت إلى أبي عبد الله (عليه
~~السلام) أحد عشر مرة أريد أن يستتم الكلام فما قدرت على ذلك، فلما كان قابل
~~السنة الثانية دخلت عليه وهو جالس، فقال: يا أبا إبراهيم، هو المفرج للكرب
~~عن شيعته بعد ضنك شديد، وبلاء طويل، وجور ((1)) وخوف، فطوبى لمن أدرك ذلك
~~الزمان، حسبك يا إبراهيم. قال: فما رجعت بشئ أسر إلي من هذا لقلبي، ولا أقر
~~لعيني " ((2)).
# 22 - أخبرنا أحمد بن محمد بن يعقوب، قال: حدثنا أبو عبد الله الحسين
~~((3)) بن
# PageV00P092
# محمد قراءة عليه، قال: حدثنا محمد بن أبي قيس، عن جعفر الرماني، عن محمد
~~بن أبي القاسم ابن أخت خالد بن مخلد القطواني، قال: حدثنا عبد الوهاب
~~الثقفي، عن جعفر بن محمد، عن أبيه محمد بن علي (عليهما السلام) أنه نظر إلى
~~حمران فبكى، ثم قال:
# " يا حمران، عجبا للناس كيف غفلوا أم نسوا أم تناسوا فنسوا قول رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) حين مرض فأتاه الناس يعودونه ويسلمون عليه حتى إذا غص
~~بأهله البيت جاء علي (عليه السلام) فسلم ولم يستطع أن يتخطاهم إليه ولم
~~يوسعوا له، فلما رأى رسول الله (صلى الله عليه وآله) ذلك رفع مخدته وقال:
~~إلي يا علي، فلما رأى الناس ذلك زحم بعضهم بعضا وأفرجوا حتى تخطاهم، وأجلسه
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) إلى جانبه، ثم قال:
# يا أيها الناس، هذا أنتم تفعلون بأهل بيتي في حياتي ما أرى، فكيف بعد
~~وفاتي؟
# والله لا تقربون من أهل بيتي قربة إلا قربتم من الله منزلة، ولا تباعدون
~~عنهم خطوة وتعرضون عنهم إلا أعرض الله عنكم، ثم قال: أيها الناس، اسمعوا ما
~~أقول لكم ms054 ألا إن الرضا والرضوان والحب لمن أحب عليا وتولاه، وائتم به
~~وبفضله، وأوصيائي بعده، وحق على ربي أن يستجيب لي فيهم، إنهم اثنا عشر
~~وصيا، ومن تبعه فإنه مني، إني من إبراهيم، وإبراهيم مني، وديني دينه، ودينه
~~ديني، ونسبتي نسبته، ونسبته نسبتي، وفضلي فضله، وأنا أفضل منه ولا فخر،
~~يصدق قولي قول ربي: (ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم) ((1)) " ((2)).
# 23 - محمد بن همام، قال: حدثنا أبو علي الحسن بن علي بن عيسى القوهستاني،
~~قال: حدثنا بدر بن إسحاق بن بدر الأنماطي في سوق الليل بمكة وكان شيخا
~~نفيسا من إخواننا الفاضلين، وكان من أهل قزوين في سنة خمس وستين ومائتين،
~~قال:
# حدثني أبي: إسحاق بن بدر، قال: حدثنا جدي بدر بن عيسى، قال:
# PageV00P093
# " سألت أبي: عيسى بن موسى - وكان رجلا مهيبا - فقلت له: من أدركت من
~~التابعين؟ فقال: ما أدري ما تقول لي، ولكني كنت بالكوفة فسمعت شيخا في
~~جامعها يتحدث عن عبد خير، قال:
# سمعت أمير علي بن أبي طالب صلوات الله عليه يقول: قال لي رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله):
# يا علي، الأئمة الراشدون المهتدون المعصومون من ولدك أحد عشر إماما، وأنت
~~أولهم، آخرهم اسمه اسمي يخرج فيملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا،
~~يأتيه الرجل والمال كدس، فيقول: يا مهدي، أعطني. فيقول: خذ " ((1)).
# 24 - حدثنا أبو الحارث عبد الله بن عبد الملك بن سهل الطبراني، قال:
~~حدثنا محمد بن المثنى البغدادي، قال: حدثنا محمد بن إسماعيل الرقي، قال:
~~حدثنا موسى بن عيسى بن عبد الرحمن، قال: حدثنا هشام بن عبد الله الدستوائي،
~~قال:
# حدثنا علي بن محمد، عن عمرو بن شمر، عن جابر بن يزيد الجعفي، عن محمد بن
~~علي الباقر (عليهما السلام)، عن سالم بن عبد الله بن عمر، عن أبيه عبد الله
~~بن عمر بن الخطاب، قال:
# " قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إن الله عز وجل أوحى إلي ليلة
~~أسري بي: يا محمد، من خلفت في الأرض في ((2)) أمتك - وهو ms055 أعلم بذلك -؟ قلت:
~~يا رب، أخي.
# قال: يا محمد، علي بن أبي طالب؟
# قلت: نعم، يا رب.
# قال: يا محمد، إني اطلعت إلى الأرض اطلاعة فاخترتك منها، فلا أذكر حتى
~~تذكر معي، فأنا المحمود وأنت محمد، ثم إني اطلعت إلى الأرض اطلاعة أخرى
# PageV00P094
# فاخترت منها علي بن أبي طالب فجعلته وصيك، فأنت سيد الأنبياء وعلي سيد
~~الأوصياء، ثم شققت له اسما من أسمائي فأنا الأعلى وهو علي.
# يا محمد، إني خلقت عليا وفاطمة والحسن والحسين والأئمة من نور واحد، ثم
~~عرضت ولايتهم على الملائكة، فمن قبلها كان من المقربين، ومن جحدها كان من
~~الكافرين.
# يا محمد، لو أن عبدا من عبادي عبدني حتى ينقطع ثم لقيني جاحدا لولايتهم
~~أدخلته ناري. ثم قال: يا محمد، أتحب أن تراهم؟
# فقلت: نعم.
# فقال: تقدم أمامك، فتقدمت أمامي فإذا علي بن أبي طالب، والحسن، والحسين،
~~وعلي بن الحسين، ومحمد بن علي، وجعفر بن محمد، وموسى بن جعفر، وعلي بن
~~موسى، ومحمد بن علي، وعلي بن محمد، والحسن بن علي، والحجة القائم كأنه
~~الكوكب الدري في وسطهم، فقلت: يا رب، من هؤلاء؟
# قال: هؤلاء الأئمة، وهذا القائم، محلل حلالي، ومحرم حرامي، وينتقم من
~~أعدائي. يا محمد، أحببه فإني أحبه وأحب من يحبه " ((1)).
# 25 - وأخبرنا محمد بن يعقوب الكليني، قال: حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم،
~~عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن سعيد بن غزوان، عن أبي بصير، عن أبي جعفر
~~الباقر (عليه السلام)، قال:
# " يكون تسعة أئمة بعد الحسين بن علي، تاسعهم قائمهم " ((2)).
# 26 - محمد بن يعقوب، عن علي بن محمد، عن سهل بن زياد، عن محمد بن
# PageV00P095
# الحسن بن شمون، عن عبد الله بن عبد الرحمن الأصم، عن كرام، قال:
# " حلفت فيما بيني وبين نفسي ألا آكل طعاما بنهار أبدا حتى يقوم قائم آل
~~محمد، فدخلت على أبي عبد الله (عليه السلام)، فقلت له: رجل من شيعتك جعل
~~لله عليه ألا يأكل طعاما بالنهار أبدا حتى يقوم قائم آل محمد.
# فقال: صم يا ms056 كرام ولا تصم العيدين ولا ثلاثة أيام التشريق، ولا إذا كنت
~~مسافرا، فإن الحسين (عليه السلام) لما قتل عجت السماوات والأرض ومن عليهما
~~والملائكة، وقالوا: يا ربنا، أتأذن لنا في هلاك الخلق حتى نجذهم من جديد
~~الأرض بما استحلوا حرمتك، وقتلوا صفوتك، فأوحى الله إليهم: يا ملائكتي ويا
~~سمائي ويا أرضي اسكنوا، ثم كشف حجابا من الحجب فإذا خلفه محمد (صلى الله
~~عليه وآله) واثنا عشر وصيا له فأخذ بيد فلان من بينهم، فقال: يا ملائكتي
~~ويا سماواتي ويا أرضي، بهذا انتصر منهم لهذا - قالها ثلاث مرات -.
# وجاء في غير رواية محمد بن يعقوب الكليني: بهذا انتصر منهم ولو بعد حين "
~~((1)).
# 27 - أخبرنا محمد بن يعقوب، قال: حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم، عن أبيه،
~~عن ابن أبي عمير، عن عمر بن أذينة، عن أبان بن أبي عياش، عن سليم بن قيس
~~الهلالي، قال:
# " سمعت عبد الله بن جعفر الطيار يقول: كنا عند معاوية أنا والحسن والحسين
~~وعبد الله بن عباس وعمر بن أم سلمة وأسامة بن زيد فجرى بيني وبين معاوية
~~كلام، فقلت لمعاوية: سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول: أنا أولى
~~بالمؤمنين من أنفسهم، ثم أخي علي بن أبي طالب أولى بالمؤمنين من أنفسهم،
~~فإذا استشهد
# PageV00P096
# فابنه علي فالحسن بن علي أولى بالمؤمنين من أنفسهم، ثم ابني الحسين من
~~بعده أولى بالمؤمنين من أنفسهم، فإذا استشهد فابنه علي بن الحسين أولى
~~بالمؤمنين من أنفسهم - وستدركه يا علي -، ثم ابنه محمد بن علي أولى
~~بالمؤمنين من أنفسهم، وستدركه يا حسين، ثم تكملة اثني عشر إماما تسعة من
~~ولد الحسين.
# قال عبد الله بن جعفر: فاستشهدت الحسن والحسين وعبد الله بن عباس وعمر
~~ابن أم سلمة وأسامة بن زيد فشهدوا.
# قال سليم: وقد سمعت ذلك من سلمان الفارسي والمقداد وأبي ذر وذكروا أنهم
~~سمعوا ذلك من رسول الله (صلى الله عليه وآله) " ((1)).
# 28 - محمد بن عبد الله بن جعفر الحميري، عن أبيه، قال: حدثنا محمد بن
~~عيسى بن ms057 عبيد بن يقطين، عن النضر بن سويد، عن يحيى الحلبي، عن علي بن أبي
~~حمزة، قال:
# " كنت مع أبي بصير ومعنا مولى لأبي جعفر الباقر (عليه السلام) فقال: سمعت
~~أبا جعفر (عليه السلام) يقول: منا اثنا عشر محدثا السابع من ولدي القائم،
~~فقام إليه أبو بصير، فقال: أشهد أني سمعت أبا جعفر (عليه السلام) يقوله منذ
~~أربعين سنة " ((2)).
# وقال أبو الحسن الشجاعي (رحمه الله): هذان الحديثان مما استدركهما أبو
~~عبد الله (رحمه الله) بعد فراغه، ونسخي الكتاب.
# 29 - أخبرنا أبو العباس أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة الكوفي، قال: حدثنا
~~محمد بن المفضل بن إبراهيم بن قيس بن رمانة الأشعري من كتابه، قال: حدثنا
~~إبراهيم بن مهزم، قال: حدثنا خاقان بن سليمان الخزاز، عن إبراهيم بن أبي
~~يحيى المدني، عن أبي هارون العبدي، عن عمر بن أبي سلمة ربيب رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله). وعن
# PageV00P097
# أبي الطفيل عامر بن واثلة قال: قالا:
# " شهدنا الصلاة على أبي بكر حين مات، فبينما نحن قعود حول عمر وقد بويع
~~إذ جاءه فتى يهودي من يهود المدينة كان أبوه عالم اليهود بالمدينة، وهم
~~يزعمون أنه من ولد هارون، فسلم على عمر، وقال: يا أمير المؤمنين، أيكم أعلم
~~بكتابكم وسنة نبيكم؟
# فقال: عمر: هذا - وأشار إلى علي بن أبي طالب (عليه السلام) - وقال: هذا
~~أعلمنا بكتابنا وسنة نبينا.
# فقال الفتى: أخبرني أنت كذا؟
# قال: نعم، سلني عن حاجتك.
# فقال: إني أسألك عن ثلاث وثلاث وواحدة.
# قال علي (عليه السلام): أفلا تقول: أسألك عن سبع؟
# فقال الفتى: لا، ولكن أسألك عن الثلاث، فإن أصبت فيهن سألتك عن الثلاث
~~الآخر، فإن أصبت فيهن سألتك عن الواحدة، فإن لم تصب في الثلاث الأول سكت
~~ولم أسألك عن شئ.
# قال له علي (عليه السلام): يا يهودي، فإن أخبرتك بالصواب وبالحق تعلم أني
~~أخطأت أو أصبت؟
# قال: نعم.
# قال علي (عليه السلام): فبالله لئن أصبت فيما تسألني عنه لتسلمن ولتدعن
~~اليهودية؟
# قال: نعم، لك الله علي لئن أصبت ms058 لأسلمن ولأدعن اليهودية.
# قال: فاسأل عن حاجتك.
# قال: أخبرني عن أول حجر وضع على وجه الأرض، وأول شجرة نبتت في الأرض،
~~وأول عين أنبعت في الأرض؟ PageV00P098
# قال علي (عليه السلام): يا يهودي، أما أول حجر وضع على وجه الأرض فإن
~~اليهود يقولون الصخرة التي في بيت المقدس، وكذبوا، ولكنه الحجر الأسود، نزل
~~به آدم (عليه السلام) من الجنة فوضعه في الركن والمؤمنون يستلمونه ليجددوا
~~العهد والميثاق لله عز وجل بالوفاء.
# وأما قولك: أول شجرة نبتت في الأرض فإن اليهود يقولون الزيتونة، وكذبوا،
~~ولكنها النخلة العجوة، نزل بها آدم (عليه السلام) من الجنة وبالفحل، فأصل
~~الثمرة كلها العجوة.
# وأما العين فإن اليهود يقولون: بأنها العين التي تحت الصخرة، وكذبوا،
~~ولكنها عين الحياة التي لا يغمس فيها ميت إلا حي، وهي عين موسى التي نسي
~~عندها السمكة المملوحة، فلما مسها الماء عاشت وانسربت في البحر فاتبعها
~~موسى وفتاه حين لقيا الخضر.
# فقال الفتى: أشهد أنك قد صدقت وقلت الحق، وهذا كتاب ورثته عن آبائي إملاء
~~موسى (عليه السلام) وخط هارون (عليه السلام) بيده، وفيه هذه الخصال السبع،
~~والله لئن أصبت في بقية السبع لأدعن ديني وأتبعن دينك.
# فقال علي (عليه السلام): سل.
# فقال: أخبرني كم لهذه الأمة بعد نبيها من إمام هدى لا يضرهم خذلان من
~~خذلهم؟ وأخبرني عن موضع محمد في الجنة أي موضع هو؟ وكم مع محمد في منزلته؟
# فقال: علي: يا يهودي، لهذه الأمة اثنا عشر إماما مهديا كلهم هاد مهدي لا
~~يضرهم خذلان من خذلهم، وموضع محمد (صلى الله عليه وآله) في أفضل منازل جنة
~~عدن وأقربها من الله وأشرفها، وأما الذي مع محمد (صلى الله عليه وآله) في
~~منزلته فالاثنا عشر الأئمة المهديين. PageV00P099
# قال اليهودي: وأشهد أنك قد صدقت وقلت الحق، لئن أصبت في الواحدة كما أصبت
~~في الستة والله لأسلمن على يدك ولأدعن اليهودية.
# قال له: اسأل.
# قال: أخبرني عن خليفة محمد كم يعيش بعده، ويموت موتا أو يقتل قتلا؟
# قال: يعيش بعده ثلاثين سنة، ويخضب ms059 هذه من هذه - وأخذ بلحيته وأوما إلى
~~رأسه -.
# فقال الفتى: أشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدا رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله)، وأنك خليفة رسول الله (صلى الله عليه وآله) على الأمة، ومن
~~تقدم كان مفتر، ثم خرج " ((1)).
# 30 - وأخبرنا أبو العباس أحمد بن محمد بن سعيد، قال: حدثنا حميد بن زياد
~~من كتابه وقراءته عليه، قال: حدثني جعفر بن إسماعيل المنقري، عن عبد الرحمن
~~بن أبي نجران، عن إسماعيل بن علي البصري، عن أبي أيوب المؤدب، عن أبيه -
~~وكان مؤدبا لبعض ولد جعفر بن محمد (عليهما السلام) -، قال: قال:
# " لما توفي رسول الله (صلى الله عليه وآله) دخل المدينة رجل من ولد داود
~~على دين اليهودية فرأى السكك خالية، فقال لبعض أهل المدينة: ما حالكم؟
# فقيل له: توفي رسول الله (صلى الله عليه وآله).
# فقال الداودي: أما إنه توفي اليوم الذي هو في كتابنا، ثم قال: فأين
~~الناس؟
# فقيل له: في المسجد، فأتى المسجد، فإذا أبو بكر وعمر وعثمان وعبد الرحمن
~~بن عوف وأبو عبيدة بن الجراح والناس قد غص المسجد بهم، فقال: أوسعوا حتى
~~أدخل وأرشدوني إلى الذي خلفه نبيكم، فأرشدوه إلى
# PageV00P100
# أبي بكر، فقال له: إنني من ولد داود على دين اليهودية، وقد جئت لأسأل عن
~~أربعة أحرف فإن خبرت بها أسلمت.
# فقالوا له: انتظر قليلا، وأقبل أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه
~~السلام) من بعض أبواب المسجد، فقالوا له: عليك بالفتى، فقام إليه، فلما دنا
~~منه قال له: أنت علي بن أبي طالب؟
# فقال له علي: أنت فلان بن فلان بن داود؟
# قال: نعم، فأخذ علي يده وجاء به إلى أبي بكر، فقال له اليهودي: إني سألت
~~هؤلاء عن أربعة أحرف فأرشدوني إليك لأسألك.
# قال: اسأل.
# قال: ما أول حرف كلم الله به نبيكم لما أسري به ورجع من عند ربه؟ وخبرني
~~عن الملك الذي زحم نبيكم ولم يسلم عليه؟ وخبرني عن الأربعة الذين كشف عنهم
~~مالك طبقا من النار وكلموا نبيكم؟ وخبرني ms060 عن منبر نبيكم أي موضع هو من
~~الجنة؟
# قال علي (عليه السلام): أول ما كلم الله به نبينا (عليه السلام) قول الله
~~تعالى: (آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه) ((1)).
# قال: ليس هذا أردت.
# قال: فقول رسول الله: (والمؤمنون كل آمن بالله).
# قال: ليس هذا أردت.
# قال: اترك الأمر مستورا.
# قال: لتخبرني أولست أنت هو؟
# PageV00P101
# فقال: أما إذا أبيت فإن رسول الله (صلى الله عليه وآله) لما رجع من عند
~~ربه والحجب ترفع له قبل أن يصير إلى موضع جبرئيل ناداه ملك: يا أحمد.
# قال: لبيك.
# قال: إن الله يقرأ عليك السلام ويقول لك: اقرأ على السيد الولي منا
~~السلام.
# فقال رسول الله: من السيد الولي؟
# فقال الملك: علي بن أبي طالب.
# قال اليهودي: صدقت، والله إني لأجد ذلك في كتاب أبي.
# فقال علي (عليه السلام): أما الملك الذي زحم رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) فملك الموت جاء به من عند جبار من أهل الدنيا قد تكلم بكلام عظيم
~~فغضب الله، فزحم رسول الله ولم يعرفه، فقال جبرئيل: يا ملك الموت، هذا رسول
~~الله أحمد حبيب الله (صلى الله عليه وآله)، فرجع إليه فلصق به واعتذر،
~~وقال: يا رسول الله، إني أتيت ملكا جبارا قد تكلم بكلام عظيم فغضبت ولم
~~أعرفك، فعذره.
# وأما ا أربعة ا ذين كشف عنهم مالك طبقا من النار فإن رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) مر بمالك ولم يضحك منذ خلق قط، فقال له جبرئيل: يا مالك، هذا
~~نبي الرحمة محمد، فتبسم في وجهه ولم يتبسم لأحد غيره، فقال رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله): مره أن يكشف طبقا من النار، فكشف طبقا، فإذا قابيل ونمرود
~~وفرعون وهامان، فقالوا:
# يا محمد، اسأل ربك أن يردنا إلى دار الدنيا حتى نعمل صالحا، فغضب جبرئيل
~~فقام ((1)) بريشة من ريش جناحه فرد عليهم طبق النار.
# وأما منبر رسول الله (صلى الله عليه وآله) فإن مسكن رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) جنة عدن، وهي جنة خلقها الله ms061 بيده ومعه فيها اثنا عشر وصيا،
~~وفوقه قبة يقال لها قبة الرضوان، وفوق قبة
# PageV00P102
# الرضوان منزل يقال له الوسيلة، وليس في الجنة منزل يشبهه، وهو منبر رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله).
# قال اليهودي: صدقت والله إنه لفي كتاب أبي داود يتوارثونه، واحد بعد واحد
~~حتى صار إلي، ثم أخرج كتابا فيه ما ذكره مسطورا بخط داود، ثم قال: مد يك
~~فأنا أشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدا رسول الله، وأنه الذي بشر به موسى
~~(عليه السلام)، وأشهد أنك عالم هذه الأمة ووصي رسول الله.
# قال: فعلمه أمير المؤمنين (عليه السلام) شرائع الدين " ((1)).
# فتأملوا - يا معشر الشيعة - رحمكم الله ما نطق به كتاب الله عز وجل، وما
~~جاء عن رسول الله (صلى الله عليه وآله)، وعن أمير المؤمنين والأئمة (عليهم
~~السلام) واحد بعد واحد في ذكر الأئمة الاثني عشر وفضلهم وعدتهم من طرق رجال
~~الشيعة الموثقين عند الأئمة، فانظروا إلى اتصال ذلك ووروده متواترا، فإن
~~تأمل ذلك يجلو القلوب من العمى، وينفي الشك ويزيل الارتياب عمن أراد الله
~~به الخير، ووفقه لسلوك طريق الحق، ولم يجعل لإبليس على نفسه سبيلا بالإصغاء
~~إلى زخارف المموهين وفتنة المفتونين.
# وليس بين جميع الشيعة ممن حمل العلم ورواه عن الأئمة (عليهم السلام) خلاف
~~في أن كتاب سليم بن قيس الهلالي أصل من أكبر كتب الأصول التي رواها أهل
~~العلم ومن حملة حديث أهل البيت (عليهم السلام) وأقدمها، لأن جميع ما اشتمل
~~عليه هذا الأصل إنما هو عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) وأمير المؤمنين
~~والمقداد وسلمان الفارسي وأبي ذر ومن جرى مجراهم ممن شهد رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) وأمير المؤمنين (عليه السلام) وسمع منهما، وهو من الأصول
~~التي ترجع الشيعة إليها ويعول عليها، وإنما أوردنا بعض ما اشتمل
# PageV00P103
# عليه الكتاب وغيره من وصف رسول الله (صلى الله عليه وآله) الأئمة الاثني
~~عشر ودلالته عليهم وتكريره ذكر عدتهم، وقوله: إن الأئمة من ولد الحسين تسعة
~~تاسعهم قائمهم، ظاهرهم باطنهم، أفضلهم ms062 وفي ذلك قطع لكل عذر، وزوال لكل
~~شبهة، ودفع لدعوى كل مبطل، وزخرف كل مبتدع، وضلالة كل مموه، ودليل واضح على
~~صحة أمر هذه العدة من الأئمة لا يتهيأ لأحد من أهل الدعاوي الباطلة
~~المنتمين إلى الشيعة وهم منهم براء أن يأتوا على صحة دعاويهم وآرائهم بمثله
~~ولا يجدونه في شئ من كتب الأصول التي ترجع إليها الشيعة ولا في الروايات
~~الصحيحة، والحمد لله رب العالمين.
# فصل فيما روي أن الأئمة اثنا عشر من طريق العامة، وما يدل عليه من القرآن
~~والتوراة ومن ذلك:
# 31 - ما رواه محمد بن عثمان بن علان الدهني البغدادي بدمشق، قال: حدثنا
~~أبو بكر بن أبي خثيمة، قال: حدثنا علي بن الجعد، قال: حدثنا زهير بن
~~معاوية، عن زياد بن خثيمة، عن الأسود بن سعيد الهمداني، قال: سمعت جابر بن
~~سمرة، يقول:
# " سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول: يكون بعدي اثنا عشر خليفة
~~كلهم من قريش، قال: فلما رجع إلى منزله أتته قريش، فقالوا له: ثم يكون
~~ماذا؟
# قال: ثم يكون الهرج " ((1)).
# PageV00P104
# 32 - أخبرنا محمد بن عثمان، قال: حدثنا ابن أبي علاقة وسماك بن حرب وحصين
~~بن خيثمة، قال: حدثني علي بن الجعد، قال: حدثنا زهير بن معاوية، عن زياد بن
~~عبد الرحمن كلهم عن جابر بن سمرة أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال:
# " يكون بعدي اثنا عشر خليفة، ثم تكلم بشئ لم أفهمه، فقال بعضهم: سألت
~~القوم، فقالوا: قال: كلهم من قريش " ((1)).
# 33 - أخبرنا محمد بن عثمان، قال: حدثنا أحمد، قال: حدثنا عبيد الله بن
~~عمر، قال: حدثنا سليمان الأعمش، قال: حدثنا ابن عون، عن الشعبي، عن جابر بن
~~سمرة، قال:
# " ذكر أن النبي (صلى الله عليه وآله) قال: لا يزال أهل الدين ينصرون على
~~من ناواهم إلى اثني عشر خليفة، فجعل الناس يقومون ويقعدون، وتكلم بكلمة لم
~~أفهمها، قلت لأبي: أو آخر: أي شئ قال؟
# قال: فقال: كلهم من قريش " ((2)).
# 34 - أخبرنا محمد بن عثمان، قال: حدثنا أحمد بن ms063 أبي خيثمة، قال: حدثني
~~يحيى بن معين، قال: حدثنا عبد الله بن صالح، قال: حدثنا الليث بن سعد، عن
~~خالد ابن يزيد، عن سعيد بن أبي هلال، عن ربيعة بن سيف، قال:
# " كنا عند شفي الأصبحي، قال: سمعت عبد الله بن عمر يقول: سمعت رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) يقول: يكون خلفي اثنا عشر خليفة " ((3)).
# PageV00P105
# 35 - أخبرنا محمد بن عثمان، قال: حدثنا أحمد، قال: حدثنا عفان ويحيى بن
~~إسحاق السالحيني، قالا: حدثنا حماد بن سلمة، قال: حدثنا عبد الله بن عثمان،
~~عن أبي الطفيل، قال:
# " قال لي عبد الله بن عمر: يا أبا الطفيل، أعدد اثني عشر من بني كعب بن
~~لؤي ثم يكون النقف والنقاف ((1)) " ((2)).
# 36 - أخبرنا محمد بن عثمان، قال: حدثنا المقدمي، عن عاصم بن عمر بن علي
~~ابن مقدام، قال: حدثنا أبي، عن فطر بن خليفة، عن أبي خالد الوالبي، قال:
~~حدثنا جابر بن سمرة، قال:
# " سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول: لا يزال هذا الأمر ظاهرا لا
~~يضره من ناواه حتى يكون اثنا عشر خليفة كلهم من قريش " ((3)).
# 37 - أخبرنا محمد بن عثمان، قال: حدثنا عبد الله بن جعفر الرقي، قال:
~~حدثنا عيسى بن يونس، عن مجالد بن سعيد، عن الشعبي، عن مسروق، قال:
# " كنا عند ابن مسعود، فقال له رجل: أ حدثكم نبيكم كم يكون بعده من
~~الخلفاء؟
# فقال: نعم، وما سألني عنها أحد قبلك فإنك لأحدث القوم سنا، سمعته (صلى
~~الله عليه وآله) يقول: يكون بعدي عدة نقباء موسى (عليه السلام) " ((4)).
# PageV00P106
# 38 - أخبرنا محمد بن عثمان، قال: حدثنا أحمد بن أبي خيثمة، قال: حدثنا
~~الفضل بن دكين، قال: حدثنا فطر، قال: حدثنا أبو خالد الوالبي، قال: سمعت
~~جابر ابن سمرة السوائي يقول:
# " قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): لا يضر هذا الدين من ناواه حتى
~~يمضي اثنا عشر خليفة كلهم من قريش " ((1)).
# والروايات بهذا المعنى من طرق العامة كثيرة ((2)) تدل على أن مراد رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) ذكر ms064 الاثني عشر وأنهم خلفاؤه، وفي قوله في آخر
~~الحديث الأول: " ثم الهرج " أدل دليل على ما جاءت به الروايات متصلة من
~~وقوع الهرج بعد مضي القائم (عليه السلام) خمسين سنة، وعلى أن رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) لم يرد بذكره الاثني عشر خليفة إلا الأئمة الذين هم
~~خلفاؤه، إذ كان قد مضى من عدد الملوك الذين ملكوا بعده منذ كون أمير
~~المؤمنين (عليه السلام) إلى هذا الوقت أكثر من اثني عشر واثني عشر، فإنما
~~معنى قول رسول الله (صلى الله عليه وآله) في الاثني عشر النص على الأئمة
~~الاثني عشر الخلفاء الذين هم مع القرآن والقرآن معهم، لا يفارقونه حتى
~~يردوا عليه حوضه.
# والحمد لله على إظهار حجة الحق وإقامته على البراهين النيرة حمدا يكافي
~~نعمه، وله الشكر على طيب المولد والهداية إلى نوره بما يستحق من الشكر أبدا
~~حتى يرضى.
# ويزيد بإذن الله تعالى هذا الباب دلالة وبرهانا وتوكيدا تجب به الحجة على
~~كل مخالف معاند وشاك ومتحير بذكر ما ندب إليه في التوراة وغيرها من ذكر
~~الأئمة
# PageV00P107
# الاثني عشر (عليهم السلام) ليعلم القارئ لهذا الكتاب أن الحق كلما شرح
~~أضاءت سرجه، وزهرت مصابيحه، وبهر نوره، فمما ثبت في التوراة مما يدل على
~~الأئمة الاثني عشر (عليهم السلام) ما ذكره في السفر الأول فيها من قصة
~~إسماعيل بعد انقضاء قصة سارة وما خاطب الله تعالى به إبراهيم (عليه السلام)
~~في أمرها وولدها قوله عز وجل: وقد أجبت دعاءك في إسماعيل، وقد سمعتك ما
~~باركته، وسأكثره جدا جدا، وسيلد اثني عشر عظيما أجعلهم أئمة كشعب عظيم.
# أقرأني عبد الحليم بن الحسين السمري (رحمه الله) ما أملاه عليه رجل من
~~اليهود بأرجان ((1)) يقال له الحسين بن سليمان من علماء اليهود بها من
~~أسماء الأئمة (عليهم السلام) بالعبرانية وعدتهم، وقد أثبته على لفظه، وكان
~~فيما قرأه أنه يبعث من ولد إسماعيل في التوراة اشموعيل يسمى مابد ((2))
~~يعني محمدا (صلى الله عليه وآله) يكون سيدا، ويكون من آله اثنا عشر رجلا
~~أئمة ms065 وسادة يقتدى بهم، وأسماؤهم: تقوبيت، فيذوا، ذبيرا، مفسورا، مسموعا،
~~دوموه، ثبو، هذار، يثمو، بطور، نوقس، قيدموا.
# وسئل هذا اليهودي عن هذه الأسماء في أي صورة هي؟ فذكر أنها في مشلى
~~سليمان يعني في قصة سليمان (عليه السلام)، وقرأ منها أيضا قوله: وليشمعيل
~~شمعتيخا هنيي برختي اوتو وهيفريتي وهيريتي اتو بميئد مئدشنيم عاسار، نسيئيم
~~يولد وتتتو لغوي غادل.
# وقال: تفسير هذا الكلام: أنه يخرج من صلب إسماعيل ولد مبارك، عليه صلاتي
~~وعليه رحمتي، يلد من آله اثنا عشر رجلا يرتفعون ويبجلون، ويرتفع اسم هذا
~~الرجل ويجل ويعلو ذكره، وقرئ هذا الكلام والتفسير على موسى بن
# PageV00P108
# عمران بن زكريا اليهودي فصححه، وقال فيه إسحاق بن إبراهيم بن بختويه
~~بحسون اليهودي الفسوي مثل ذلك، وقال سليمان بن داود النوبنجاني مثل ذلك،
~~فما بعد شهادة كتاب الله عز وجل ورواية الشيعة عن نبيها وأئمتها، ورواية
~~العامة من طرقها عن رجالها، وشهادة الكتب المتقدمة وأهلها بصحة أمر الأئمة
~~الاثني عشر لمسترشد مرتاد طالب، أو معاند جاحد من حجة تجب، وبرهان يظهر،
~~وحق يلزم، إن في هذا لكفاية ومقنعا ومعتبرا ودليلا وبرهانا لمن هداه الله
~~إلى نوره، ودله على دينه الذي ارتضاه وأكرم به أولياءه وحرمة أعداءه
~~بمعاندتهم من اصطفاه وإيثار كل امرئ هواه، وإقامته عقله إماما وهاديا
~~ومرشدا دون الأئمة الهادين الذين ذكرهم الله في كتابه لنبيه (صلى الله عليه
~~وآله): (إنما أنت منذر ولكل قوم هاد) ((1)) في كل زمان إمام يهدي به الله
~~من اتبعه واقتدى به دون من خالفه وجحده واعتمد على عقله ورأيه وقياسه وأنه
~~موكول إليها بإيثاره لها، جعلنا الله بما يرضيه عاملين، وبحججه معتصمين،
~~ولهم متبعين، ولقولهم مسلمين، وإليهم رادين، ومنهم مستنبطين، وعنهم آخدين،
~~ومعهم محشورين، وفي مداخلهم مدخلين، إنه جواد كريم.
# 39 - أخبرنا أحمد بن محمد بن سعيد بن عبد الرحمن بن عقدة، قال: حدثنا
~~محمد بن سالم بن عبد الرحمن الأزدي في شوال سنة إحدى وثمانين ومائتين، قال:
# حدثنا عثمان بن سعيد الطويل، عن أحمد بن سير، عن ms066 موسى بن بكر الواسطي، عن
~~الفضيل، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في قوله: (إنما أنت منذر ولكل قوم
~~هاد)، قال:
# " كل إمام هاد للقرن الذي هو فيهم " ((2)).
# PageV00P109
# 40 - أخبرنا أحمد بن محمد بن سعيد بن عبد الرحمن بن عقدة، قال: حدثنا
~~محمد بن سالم بن عبد الرحمن الأزدي في شوال سنة إحدى وستين ومائتين، قال:
# حدثنا علي بن الحسن بن رباط، عن منصور بن حازم، عن عبد الرحمن القصير، عن
~~أبي جعفر الباقر (عليه السلام) في قول الله تعالى: (إنما أنت منذر ولكل قوم
~~هاد):
# " قال: رسول الله (صلى الله عليه وآله) المنذر، وعلي الهادي، أما والله
~~ما ذهبت منا وما زالت فينا إلى الساعة. جعلنا الله لما يرضيه عاملين "
~~((1)).
# PageV00P110
# باب 5 ما روي فيمن ادعى الإمامة ومن زعم أنه إمام وليس بإمام، وأن كل
~~راية ترفع قبل قيام القائم فصاحبها طاغوت 1 - أخبرنا أحمد بن محمد بن سعيد
~~بن عقدة، قال: حدثنا حميد بن زياد، قال:
# حدثنا جعفر بن إسماعيل المنقري، قال: أخبرني شيخ بمصر يقال له الحسين بن
~~أحمد المقرئ، عن يونس بن ظبيان، قال:
# " قال أبو عبد الله (عليه السلام) في قول الله عز وجل: (ويوم القيامة ترى
~~الذين كذبوا على الله وجوههم مسودة أليس في جهنم مثوى للمتكبرين) ((1))
~~قال: من زعم أنه إمام وليس بإمام " ((2)).
# 2 - وأخبرنا أحمد بن محمد بن سعيد، قال: حدثنا محمد بن المفضل بن إبراهيم
~~الأشعري، قال: حدثني محمد بن عبد الله بن زرارة، عن مرزبان القمي، عن عمران
~~الأشعري، عن جعفر بن محمد (عليهما السلام) أنه قال:
# " ثلاثة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم: من
~~زعم أنه
# PageV00P111
# إمام وليس بإمام، ومن زعم في إمام حق أنه ليس بإمام وهو إمام، ومن زعم أن
~~لهما في الإسلام نصيبا " ((1)).
# 3 - وحدثنا محمد بن يعقوب، عن الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن أبي
~~داود المسترق، عن علي بن ميمون الصائغ، عن ابن أبي يعفور، قال: سمعت ms067 أبا
~~عبد الله (عليه السلام) يقول:
# " ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم: من ادعى
~~من الله إمامة ليست له، ومن جحد إماما من الله، ومن زعم أن لهما في الإسلام
~~نصيبا " ((2)).
# 4 - وأخبرنا أحمد بن محمد بن سعيد، قال: حدثنا أبو محمد القاسم بن محمد
~~بن الحسن بن حازم، قال: حدثنا عبيس بن هشام، قال: حدثنا عبد الله بن جبلة،
~~عن الحكم بن أيمن، عن محمد بن تمام، قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام):
# " إن فلانا يقرئك السلام ويقول لك: اضمن لي الشفاعة، فقال: أمن موالينا؟
# قلت: نعم. قال: أمره أرفع من ذلك. قال: قلت: إنه رجل يوالي عليا ولم يعرف
~~من بعده من الأوصياء، قال: ضال. قلت: أقر بالأئمة جميعا وجحد الآخر، قال:
# هو كمن أقر بعيسى وجحد بمحمد، أو أقر بمحمد وجحد بعيسى، نعوذ بالله من
~~جحد حجة من حججه " ((3)).
# فليحذر من قرأ هذا الحديث وبلغه هذا الكتاب أن يجحد إماما من الأئمة أو
~~يهلك نفسه بالدخول في حال يكون منزلته فيها منزلة من جحد محمدا أو عيسى صلى
~~الله عليهما نبوتهما.
# PageV00P112
# 5 - أخبرنا أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة، قال: حدثنا علي بن الحسن بن
~~فضال من كتابه، قال: حدثنا العباس بن عامر بن رباح الثقفي، عن أبي المغري،
~~عن أبي سلام، عن سورة بن كليب، عن أبي جعفر محمد بن علي الباقر (عليهما
~~السلام) أنه قال:
# " قول الله عز وجل: (ويوم القيامة ترى الذين كذبوا على الله وجوههم مسودة
~~أليس في جهنم مثوى للمتكبرين) ((1))، قال: من زعم أنه إمام وليس بإمام.
~~قلت: وإن كان علويا فاطميا؟
# قال: وإن كان علويا فاطميا " ((2)).
# 6 - وأخبرنا أحمد بن محمد بن سعيد، قال: حدثنا القاسم بن محمد بن الحسن
~~بن حازم، قال: حدثنا عبيس بن هاشم الناشري، قال: حدثنا عبد الله بن جبلة،
~~عن عمران ((3)) بن فطر، عن زيد الشحام، قال:
# " سألت أبا عبد الله (عليه السلام) هل كان رسول الله (صلى الله ms068 عليه
~~وآله) يعرف الأئمة (عليهم السلام)؟
# قال: قد كان نوح (عليه السلام) يعرفهم، الشاهد على ذلك قول الله عز وجل:
~~(شرع لكم من الدين ما وصى به نوحا والذي أوحينا إليك وما وصينا به إبراهيم
~~وموسى وعيسى) ((4))، قال: شرع لكم من الدين - يا معشر الشيعة - ما وصى به
~~نوحا " ((5)).
# 7 - أخبرنا أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة، قال: حدثنا القاسم بن محمد بن
~~الحسن بن حازم، قال: حدثنا عبيس بن هشام ((6))، عن عبد الله بن جبلة، عن
~~أبي خالد
# PageV00P113
# المكفوف، عن بعض أصحابه، قال:
# " قال أبو عبد الله (عليه السلام): ينبغي لمن ادعى هذا الأمر في السر أن
~~يأتي عليه ببرهان في العلانية.
# قلت: وما هذا البرهان الذي يأتي في العلانية؟
# قال: يحل حلال الله، ويحرم حرام الله، ويكون له ظاهر يصدق باطنه " ((1)).
# 8 - وأخبرنا عبد الواحد بن عبد الله بن يونس الموصلي، قال: حدثني محمد بن
~~جعفر القرشي المعروف بالرزاز الكوفي، قال: حدثني محمد بن الحسين بن أبي
~~الخطاب، عن محمد بن سنان، عن أبي سلام، عن سورة بن كليب، عن أبي جعفر
~~الباقر (عليه السلام) في قوله: (يوم القيامة ترى الذين كذبوا على الله
~~وجوههم مسودة أليس في جهنم مثوى للمتكبرين) ((2))، قال:
# " من قال: إني إمام وليس بإمام، قلت: وإن كان علويا فاطميا؟
# قال: وإن كان علويا فاطميا.
# قلت: وإن كان من ولد علي بن أبي طالب؟
# قال: وإن كان من ولد علي بن أبي طالب ((3)) " ((4)).
# وحدثنا محمد بن يعقوب، عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد ابن
~~سنان، عن أبي سلام، عن سورة بن كليب، عن أبي جعفر (عليه السلام)، مثله
~~سواء.
# 9 - وأخبرنا عبد الواحد بن عبد الله، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن رباح
~~الزهري،
# PageV00P114
# قال: حدثنا محمد بن العباس بن عيسى الحسيني، عن الحسن بن علي بن أبي
~~حمزة، عن أبيه، عن مالك بن أعين الجهني، عن أبي جعفر الباقر (عليه السلام)
~~أنه قال:
# " كل راية ترفع قبل راية القائم ms069 (عليه السلام) صاحبها طاغوت " ((1)).
# 10 - وأخبرنا عبد الواحد، عن ابن رباح، قال: حدثنا أحمد بن علي الحميري،
~~قال: حدثني الحسن بن أيوب، عن عبد الكريم بن عمرو الخثعمي، عن أبان، عن
~~الفضل، قال:
# " قال أبو عبد الله جعفر (عليه السلام): من ادعى مقامنا - يعني الإمامة -
~~فهو كافر، وقال:
# مشرك " ((2)).
# 11 - وأخبرنا علي بن الحسين، قال: حدثنا محمد بن يحيى العطار بقم، قال:
# حدثنا محمد بن حسان الرازي، قال: حدثنا محمد بن علي الكوفي، عن علي بن
~~الحسين، عن ابن مسكان، عن مالك بن أعين الجهني، قال: سمعت أبا جعفر الباقر
~~(عليه السلام) يقول:
# " كل راية ترفع قبل قيام القائم (عليه السلام) صاحبها طاغوت " ((3)).
# 12 - وأخبرنا علي بن أحمد البندنيجي، عن عبيد الله بن موسى العلوي، عن
~~علي بن إبراهيم بن هشام، عن أبيه، عن عبد الله بن المغيرة، عن عبد الله بن
~~مسكان، عن مالك بن أعين الجهني، قال:
# " سمعت أبا جعفر الباقر (عليه السلام) يقول: كل راية ترفع - أو قال: تخرج
~~- قبل قيام القائم (عليه السلام) صاحبها طاغوت " ((4)).
# PageV00P115
# 13 - وأخبرنا علي بن أحمد، عن عبيد الله بن موسى، عن أحمد بن محمد بن
~~خالد، عن علي بن الحكم، عن أبان بن عثمان، عن الفضيل بن يسار، قال:
# " سمعت أبا عبد الله جعفر بن محمد (عليه السلام) يقول: من خرج يدعو الناس
~~وفيهم من هو أفضل منه فهو ضال مبتدع، ومن ادعى الإمامة من الله وليس بإمام
~~فهو كافر " ((1)).
# فماذا يكون الآن - ليت شعري - حال من ادعى إمامة إمام ليس من الله ولا
~~منصوصا عليه، ولا هو من أهل الإمامة، ولا هو موضع لها بعد قولهم (عليهم
~~السلام):
# ثلاثة لا ينظر الله إليهم وهم: من ادعى أنه إمام وليس بإمام، ومن جحد
~~إمامة إمام حق، ومن زعم أن لهما في الإسلام نصيبا. وبعد إيجابهم على مدعي
~~هذه المنزلة والمرتبة وعلى من يدعيها له، الكفر والشرك، نعوذ بالله منهما
~~ومن العمى، ولكن الناس إنما أتوا من قلة الرواية والدراية عن أهل ms070 البيت
~~المطهرين الهادين، نسأل الله عز وجل الزيادة من فضله، وألا يقطع عنا مواد
~~إحسانه وعلمه، ونقول كما أدب الله عز وجل نبيه في كتابه: ربنا زدنا علما،
~~واجعل ما مننت به علينا مستقرا ثابتا، ولا تجعله مستودعا مستعارا، برحمتك
~~وطولك.
# PageV00P116
# باب 6 الحديث المروي عن طرق العامة ((1)) من ذلك: ما روي عن عبد الله بن
~~مسعود:
# 1 - أخبرنا محمد بن عثمان الدهني، قال: حدثنا عبد الله بن جعفر الرقي،
~~قال:
# حدثنا عيسى بن يونس، عن مجالد بن سعيد، عن الشعبي، عن مسروق، قال:
# " كنا عند ابن مسعود، فقال له رجل: أحدثكم نبيكم (صلى الله عليه وآله) كم
~~يكون بعده من الخلفاء؟ فقال: نعم، وما سألني أحد قبلك، وإنك لأحدث القوم
~~سنا، سمعته يقول: يكون بعدي عدة نقباء موسى (عليه السلام) " ((2)).
# 2 - ورواه جماعة، عن عثمان بن أبي شيبة وعبد الله بن عمر بن سعيد الأشج
~~وأبي كريب ومحمود بن غيلان وعلي بن محمد وإبراهيم بن سعيد، قالوا جميعا:
# حدثنا أبو أسامة، عن مجالد، عن الشعبي، عن مسروق، قال:
# " جاء رجل إلى عبد الله بن مسعود، فقال: أحدثكم نبيكم (صلى الله عليه
~~وآله) كم يكون بعده من الخلفاء؟
# PageV00P117
# قال: نعم، وما سألني عنها أحد قبلك، وإنك لأحدث القوم سنا، قال: يكون
~~بعدة نقباء موسى (عليه السلام) " ((1)).
# 3 - أبو كريب وأبو سعيد، قالا: حدثنا أبو أسامة، قال: حدثنا الأشعث، عن
~~عامر، عن عمه، عن مسروق، قال:
# " كنا جلوسا عند عبد الله بن مسعود يقرؤنا القرآن، فقال رجل:
# يا أبا عبد الرحمن، هل سألتم رسول الله (صلى الله عليه وآله) كم يملك هذه
~~الأمة من خليفة بعده؟
# فقال: ما سألني عنها أحد منذ قدمت العراق، نعم سألنا رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله)، فقال:
# اثنا عشر عدة نقباء بني إسرائيل " ((2)).
# 4 - وعن عثمان بن أبي شيبة وأبي أحمد ويوسف بن موسى القطان وسفيان بن
~~وكيع، قالوا: حدثنا جرير، عن الأشعث بن سوار، عن عامر الشعبي، عن عمه قيس
~~بن عبد، قال:
# " جاء ms071 أعرابي فأتى عبد الله بن مسعود وأصحابه عنده، فقال: فيكم عبد الله
~~بن مسعود؟ فأشاروا إليه، قال له عبد الله: قد وجدته، فما حاجتك؟
# قال: إني أريد أن أسألك عن شئ إن كنت سمعته من رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) فنبئنا به، أحدثكم نبيكم كم يكون بعده من خليفة؟
# قال: ما سألني عن هذا أحد منذ قدمت العراق، نعم. قال: الخلفاء اثنا عشر
~~خليفة كعدة نقباء بني إسرائيل " ((3)).
# PageV00P118
# 5 - وعن مسدد بن مستورد، قال: حدثني حماد بن زيد، عن مجالد، عن مسروق،
~~قال:
# " كنا جلوسا إلى ابن مسعود بعد المغرب وهو يعلم القرآن، فسأله رجل، فقال:
~~يا أبا عبد الرحمن، أسألت النبي (صلى الله عليه وآله) كم يكون لهذه الأمة
~~من خليفة؟
# فقال: ما سألني عنها أحد منذ قدمت العراق، نعم، وقال: خلفاؤكم اثنا عشر
~~عدة نقباء بني إسرائيل " ((1)).
# ما روي عن أنس بن مالك:
# 6 - ما رواه عبد السلام بن هاشم البزار، قال: حدثنا عبد الله بن أبي أمية
~~مولى بني مجاشع، عن يزيد الرقاشي، عن أنس بن مالك، قال:
# " قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): لن يزال هذا الأمر قائما إلى اثني
~~عشر قيما من قريش "، ثم ساق الحديث إلى آخره ((2)).
# ما رواه جابر بن سمرة السوائي، وهو ابن أخت سعد بن أبي وقاص، بعد ما في
~~الأصل.
# 7 - عمرو بن خالد بن فروخ الحراني، قال: حدثنا زهير بن معاوية، قال:
~~حدثنا زياد بن خيثمة، عن الأسود بن سعيد الهمداني، عن جابر بن سمرة، قال:
# " قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): لا تزال هذه الأمة مستقيما أمرها،
~~ظاهرة على عدوها، حتى يمضي اثنا عشر خليفة كلهم من قريش، فلما رجع إلى
~~منزله أتته وفود قريش فقالوا له: ثم يكون ماذا؟ قال: يكون الهرج ".
# وقال: حدثنا زهير بن معاوية، قال: حدثنا زياد بن خيثمة، عن ابن جريج، عن
~~الأسود بن سعيد الهمداني، عن جابر بن سمرة، قال:
# PageV00P119
# قال رسول الله (صلى الله عليه وآله)، وذكر مثله ms072 ((1)).
# 8 - عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثني جرير، عن حصين بن عبد الرحمن، عن جابر
~~بن سمرة، قال:
# " سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول: يقوم من بعدي اثنا عشر
~~أميرا. قال: ثم تكلم بشئ لم أسمعه، فسألت القوم وسألت أبي وكان أقرب إليه
~~مني، فقال: قال:
# كلهم من قريش ".
# 9 - عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا حاتم بن إسماعيل، عن مهاجر بن مسمار،
~~عن عامر بن سعد، قال:
# " كتبت مع غلامي نافع إلى جابر بن سمرة: أخبرني بشئ سمعته من رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله). قال: فكتب إلي: إني سمعت رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) يقول عشية جمعة رجم الأسلمي: لا يزال هذا الدين قائما حتى تقوم
~~الساعة، أو يكون على الناس اثنا عشر خليفة كلهم من قريش "، وذكر الحديث إلى
~~آخره.
# وعن عباد بن يعقوب، قال: حدثنا حاتم بن إسماعيل، بإسناده مثله.
# وعن محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، قال: حدثنا ابن أبي فديك، عن ابن أبي
~~ذئب، عن مهاجر بن مسمار، بإسناده مثله ((2)).
# 10 - وعن غندر، عن شعبة، قال: حدثنا أبو عوانة، عن عبد الملك بن عمير، عن
~~جابر بن سمرة، قال:
# " سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول: لا يزال هذا الدين مستقيما
~~حتى يقوم اثنا عشر
# PageV00P120
# خليفة، ثم قال كلمة لم أفهمها، فسألت أبي، فقال:
# قال: كلهم من قريش ".
# 11 - عن إبراهيم بن مالك بن زيد، قال: حدثنا زياد بن علاقة، قال: حدثنا
~~جابر بن سمرة السوائي، قال:
# " كنت مع أبي عند رسول الله (صلى الله عليه وآله)، فقال (صلى الله عليه
~~وآله): يكون بعدي اثنا عشر أميرا، ثم أخفى صوته، قال: كلهم من قريش "
~~((1)).
# 12 - وعن خلف بن الوليد اللؤلؤي، عن سماك، قال: سمعت جابر بن سمرة يقول:
# " سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال: يقوم بعده أو من بعده اثنا
~~عشر أميرا، ثم تكلم بكلمة لم أفهمها، فسألت القوم: ما قال؟ فقالوا: قال:
~~كلهم من قريش " ((2)).
# 13 ms073 - ومن حديث خلف بن هشام البزار، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن مجالد بن
~~سعيد، عن الشعبي، عن جابر بن سمرة السوائي، قال:
# " خطب بنا رسول الله (صلى الله عليه وآله) بعرفة، فقال: لا يزال هذا
~~الدين قويا عزيزا ظاهرا على من ناواه، لا يضره من فارقه أو خالفه حتى يملك
~~اثنا عشر، قال: وتكلم الناس فلم أفهم، فقلت لأبي: يا أبت، أرأيت قول رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) كلهم، ما هو؟
# قال: كلهم من قريش ((3)).
# ومن حديث النفيلي الحراني قال: حدثنا زهير بن معاوية، قال: حدثنا زياد بن
~~خيثمة، قال: حدثنا الأسود بن سعيد الهمداني، عن جابر بن سمرة، قال:
# " قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): لا تزال هذه الأمة مستقيما
~~أمرها، ظاهرة على
# PageV00P121
# عدوها، حتى يمضي اثنا عشر خليفة كلهم من قريش، فلما رجع إلى منزله أتته
~~وفود قريش، فقالوا له: ثم يكون ماذا؟ قال: يكون الهرج " ((1)).
# 14 - ومن حديث علي بن الجعد، قال: حدثنا زهير، عن زياد بن علاقة وسماك
~~وحصين كلهم عن جابر بن سمرة أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال:
# " يكون بعدي اثنا عشر أميرا - غير أن حصين، قال: اثني عشر خليفة ثم تكلم
~~بشئ لم أفهمه -.
# وقال بعضهم في حديثه: فسألت أبي وقال بعضهم: فسألت القوم، فقالوا:
# قال: كلهم من قريش " ((2)).
# وعن عمرو بن خالد الحراني قال: حدثنا زهير بن معاوية، قال: حدثنا زياد بن
~~خيثمة، عن الأسود بن سعيد الهمداني، عن جابر بن سمرة، قال:
# قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): لا تزال هذه الأمة مستقيما أمرها،
~~ظاهرة على عدوها، حتى يمضي منها اثنا عشر خليفة.
# 15 - ومن حديث معمر بن سليمان، قال: سمعت إسماعيل بن أبي خالد، عن مجالد،
~~عن الشعبي، عن جابر بن سمرة، عن النبي (صلى الله عليه وآله)، قال:
# " لا يزال هذا الدين ظاهرا لا يضره من ناواه حتى يمضي اثنا عشر خليفة، ثم
~~قال كلمة لم أفهمها، فقلت لأبي: ما قال؟ قال: ms074 قال: كلهم من قريش " ((3)).
# 16 - وعن يزيد بن سنان وعثمان بن أبي شيبة، قالا: حدثنا موسى بن إسماعيل،
~~قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن سماك بن حرب، عن جابر بن سمرة، قال:
# " سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول: لا يزال هذا الإسلام عزيزا
~~إلى اثني عشر
# PageV00P122
# خليفة، ثم قال كلمة لم أفهمها، فقلت لأبي: ما قال؟ فقال: قال: كلهم من
~~قريش " ((1)).
# 17 - ومن حديث يزيد بن سنان، قال: حدثنا أبو الربيع الزهراني، قال: حدثنا
~~حماد بن زيد، قال: حدثنا مجالد بن سعيد، عن الشعبي، عن جابر بن سمرة، قال:
# " خطب بنا رسول الله (صلى الله عليه وآله) فسمعته يقول: لا يزال هذا
~~الأمر عزيزا منيعا ظاهرا [على] ((2)) من ناواه حتى يملك اثنا عشر كلهم، ثم
~~لغط القوم وتكلموا فلم أفهم قوله بعد كلهم، فقلت لأبي: يا أبتاه ما قال بعد
~~كلهم؟ قال: قال: كلهم من قريش " ((3)).
# 18 - ومن حديث يزيد بن سنان، قال: حدثنا عبد الحميد بن موسى، قال: حدثنا
~~عبيد الله بن عمر، عن عبد الملك بن عمير، عن جابر بن سمرة، قال:
# " دخلت مع أبي على النبي (صلى الله عليه وآله) فسمعته يقول: لن تزال هذه
~~الأمة على هذا متمسكين حتى يقوم اثنا عشر أميرا أو اثنا عشر خليفة، قال:
~~وخافت بكلمة وكان أبي أدنى مني، فلما خرجت قلت: ما الذي خافت به؟
# قال: قال: كلهم من قريش " ((4)).
# 19 - ومن حديث يزيد بن سنان، قال: حدثنا الحسن بن عمر بن شقيق، قال:
# حدثنا جرير بن عبد الحميد، عن حصين بن عبد الرحمن، عن جابر بن سمرة، قال:
# " سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول: يقوم في أمتي بعدي اثنا عشر
~~أميرا، قال:
# ثم تكلم بشئ لم أسمعه، قال: فسألت القوم وسألت أبي وكان أقرب مني، فقال:
# PageV00P123
# قال: كلهم من قريش " ((1)).
# 20 - وعن ابن أبي فديك، قال: حدثني ابن أبي ذئب، عن مهاجر بن مسمار، عن
~~عامر بن سعيد أنه أرسل إلى ابن سمرة: حدثنا ما ms075 سمعت من رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله)؟ قال:
# " سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول: لا يزال هذا الدين قائما
~~حتى يكون اثنا عشر خليفة من قريش "، وساق الحديث إلى آخره ((2)).
# ما رواه أبو جحيفة:
# 21 - وعن عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا سهل بن حماد أبو عتاب الدلال،
~~قال:
# حدثنا يونس بن أبي يعفور، قال: حدثنا عون، عن ابن أبي جحيفة، عن أبيه،
~~قال:
# " كنت عند رسول الله (صلى الله عليه وآله) وهو يخطب وعمي جالس بين يدي
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله)، فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): لا
~~يزال أمر أمتي صالحا حتى يمضي اثنا عشر خليفة كلهم من قريش " ((3)).
# ما روي عن سمرة بن جندب:
# روى عبد الوهاب بن عبد المجيد، عن داود، عن أبيه، عن الشعبي، عن سمرة بن
~~جندب، عن النبي (صلى الله عليه وآله) نحو حديث أنس بن مالك الذي رويناه في
~~صدر الباب ((4))، رواه عبد السلام بن هاشم البزار، قال: حدثنا عبد الله بن
~~أبي أمية مولى بني مجاشع، عن يزيد الرقاشي، عن أنس بن مالك، قال:
# " قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): لن يزال هذا الدين قائما إلى اثني
~~عشر خليفة كلهم من قريش "، ثم ساق الحديث إلى آخره.
# PageV00P124
# ما رواه عبد الله بن عمرو بن العاص:
# 22 - ومن حديث سويد بن سعيد، قال: حدثنا معتمر بن سليمان، عن هشام، عن
~~ابن سيرين، عن أبي الخير، عن عبد الله بن عمرو:
# " لا جرم ((1)) مكتوم في كتاب الله عز وجل اثنا عشر يملكون الناس ".
# 23 - محمد بن عثمان الدهني، قال: حدثنا ابن أبي خيثمة، قال: حدثنا يحيى
~~بن معين، قال: حدثنا عبد الله بن صالح، قال: حدثنا الليث بن سعد، عن خالد
~~بن يزيد، عن سعيد بن أبي هلال، عن ربيعة بن سيف، قال:
# " كنا عند شفي الأصبحي، فقال: سمعت عبد الله بن عمرو يقول: سمعت رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) يقول: يكون خلفي اثنا عشر ms076 خليفة " ((2)).
# 24 - وعن ابن أبي خيثمة، قال: حدثنا عفان ويحيى بن إسحاق السيلحيني، قال:
# حدثنا حماد بن سلمة، قال: حدثنا عبد الله بن عثمان، عن أبي الطفيل، قال:
# " قال عبد الله بن عمرو: يا أبا الطفيل، أعدد اثني عشر من بني كعب بن لؤي
~~ثم يكون النقف والنقاف " ((3)).
# والروايات في هذا المعنى من طرق العامة كثيرة تدل على أن رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) يذكر الاثني عشر وأنهم خلفاؤه.
# PageV00P125
# باب 7 ما روي فيمن شك في واحد من الأئمة صلى الله عليهم، أو بات ليلة لا
~~يعرف فيها إمامه، أو دان الله عز وجل بغير إمام منه 1 - حدثنا أحمد بن نصر
~~بن هوذة الباهلي، قال: حدثنا إبراهيم بن إسحاق النهاوندي بنهاوند سنة ثلاث
~~وسبعين ومائتين، قال: حدثنا عبد الله بن حماد الأنصاري سنة تسع وعشرين
~~ومائتين، قال: حدثنا يحيى بن عبد الله، قال:
# " قال لي أبو عبد الله جعفر بن محمد (عليهما السلام): يا يحيى بن عبد
~~الله، من بات ليلة لا يعرف فيها إمامه ((1)) مات ميتة جاهلية " ((2)).
# 2 - حدثنا أبو العباس أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة، قال: حدثنا محمد بن
~~المفضل بن إبراهيم الأشعري وسعدان بن إسحاق بن سعيد وأحمد بن الحسين بن عبد
~~الملك ومحمد بن أحمد بن الحسن القطواني، قالوا جميعا: حدثنا الحسن بن محبوب
~~الزراد، عن علي بن رئاب، عن محمد بن مسلم الثقفي، قال:
# " سمعت أبا جعفر محمد بن علي الباقر (عليهما السلام) يقول: كل من دان
~~لعبادة الله يجهد فيها نفسه ولا إمام له من الله تعالى فسعيه غير مقبول،
~~وهو ضال متحير،
# PageV00P126
# والله شانئ لأعماله، ومثله كمثل شاة من الأنعام ضلت عن راعيها أو قطيعها،
~~فتاهت ذاهبة وجائية، وحارت يومها، فلما جنها ((1)) الليل بصرت بقطيع غنم مع
~~راعيها، فحنت إليها واغترت بها، فباتت معها في ربضتها ((2))، فلما أصبحت
~~وساق الراعي قطيعه أنكرت راعيها وقطيعها، فهجمت متحيرة تطلب راعيها
~~وقطيعها، فبصرت بسرح غنم آخر مع راعيها، فحنت إليها واغترت بها، ms077 فصاح بها
~~راعي القطيع ((3)): أيتها الشاة الضالة المتحيرة إلحقي براعيك وقطيعك فإنك
~~تائهة متحيرة قد ضللت عن راعيك وقطيعك، فهجمت ذعرة متحيرة تائهة لا راعي
~~لها يرشدها إلى مرعاها، أو يردها إلى مربضها، فبينما هي كذلك إذ اغتنم
~~الذئب ضيعتها ((4)) فأكلها.
# وهكذا والله يا بن مسلم من أصبح من هذه الأمة لا إمام له من الله عز وجل
~~أصبح تائها، متحيرا ضالا، إن مات على هذه الحال مات ميتة كفر ونفاق، واعلم
~~- يا محمد - أن أئمة الحق وأتباعهم هم الذين على دين الله، وأن أئمة الجور
~~لمعزولون عن دين الله وعن الحق، فقد ضلوا وأضلوا، فأعمالهم التي يعملونها
~~كرماد اشتدت به الريح في يوم عاصف، لا يقدرون مما كسبوا على شئ وذلك هو
~~الضلال البعيد " ((5)).
# حدثنا علي بن أحمد، عن عبيد الله بن موسى، عن محمد بن أحمد القلانسي، عن
~~إسماعيل بن مهران، عن أحمد بن محمد، عن عبد الله بن بكير وجميل بن دراج،
# PageV00P127
# جميعا، عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر (عليه السلام)، بمثله في لفظه
~~((1)).
# 3 - وبالإسناد الأول، عن ابن محبوب، عن أبي أيوب الخزاز، عن محمد بن
~~مسلم، عن أبي جعفر (عليه السلام)، قال:
# " قلت له: أرأيت من جحد إماما منكم ما حاله؟ فقال: من جحد إماما من الله
~~وبرئ منه ومن دينه فهو كافر مرتد عن الإسلام، لأن الإمام من الله، ودينه من
~~دين الله، ومن برئ من دين الله فدمه مباح في تلك الحال إلا أن يرجع أو يتوب
~~إلى الله تعالى مما قاله " ((2)).
# 4 - أخبرنا أحمد بن محمد بن سعيد، قال: حدثنا يحيى بن زكريا بن شيبان سنة
~~ثلاث وسبعين ومائتين، قال: حدثنا علي بن سيف بن عميرة، قال: حدثنا أبان بن
~~عثمان، عن حمران بن أعين، قال:
# " سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن الأئمة (عليهم السلام)، فقال: من
~~أنكر واحدا من الأحياء فقد أنكر الأموات " ((3)).
# 5 - حدثنا محمد بن يعقوب، عن الحسين بن محمد، عن المعلى، عن ابن جمهور،
~~عن صفوان، ms078 عن ابن مسكان، قال:
# " سألت أبا عبد الله (عليه السلام) ((4)) عن الأئمة (عليهم السلام)، قال:
~~من أنكر واحدا من الأحياء فقد أنكر الأموات " ((5)).
# 6 - أخبرنا أحمد بن محمد بن سعيد، قال: حدثنا علي بن الحسن من كتابه،
~~قال:
# PageV00P128
# حدثنا العباس بن عامر، عن عبد الملك بن عتبة، عن معاوية بن وهب، قال:
# " سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: قال رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله): من مات لا ((1)) يعرف إمامه مات ميتة جاهلية ".
# 7 - حدثنا محمد بن يعقوب، قال: حدثني عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد،
~~عن ابن أبي نصر، عن أبي الحسن (عليه السلام) في قوله تعالى: (ومن أضل ممن
~~اتبع هواه بغير هدى من الله) ((2))، قال:
# " يعني من اتخذ دينه رأيه بغير إمام من أئمة الهدى " ((3)).
# 8 - حدثنا محمد بن يعقوب، قال: حدثنا محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين،
~~عن محمد بن سنان، عن بعض رجاله، عن أبي عبد الله (عليه السلام)، قال:
# " من أشرك مع إمام إمامته من عند الله من ليست إمامته من الله كان مشركا
~~" ((4)).
# 9 - حدثنا محمد بن يعقوب، عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن
~~إسماعيل، عن منصور بن يونس، عن محمد بن مسلم، قال:
# " قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): رجل قال لي: اعرف الآخر ((5)) من
~~الأئمة ولا يضرك ألا تعرف الأول. قال: فقال: لعن الله هذا، فإني أبغضه ولا
~~أعرفه، وهل عرف الآخر إلا بالأول " ((6)).
# 10 - حدثنا محمد بن يعقوب، عن عدة من أصحابه، عن أحمد بن محمد،
# PageV00P129
# عن الحسين بن سعيد، عن أبي وهب، عن محمد بن منصور، قال:
# " سألته - يعني أبا عبد الله (عليه السلام) - عن قول الله عز وجل: (وإذا
~~فعلوا فاحشة قالوا وجدنا عليها آباءنا والله أمرنا بها قل إن الله لا يأمر
~~بالفحشاء أتقولون على الله ما لا تعلمون) ((1)) قال: فقال: هل رأيت أحدا
~~زعم أن الله أمره بالزنا وشرب الخمر أو شئ من هذه المحارم؟
# فقلت: لا.
# قال: ms079 فما هذه الفاحشة التي يدعون أن الله أمرهم بها؟
# قلت: الله أعلم ووليه.
# قال: فإن هذا في أولياء أئمة الجور، ادعوا أن الله أمرهم بالائتمام بقوم
~~لم يأمرهم الله بالائتمام بهم، فرد الله ذلك عليهم وأخبر أنهم قالوا عليه
~~الكذب وسمى ذلك منهم فاحشة " ((2)).
# 11 - حدثنا محمد بن يعقوب، قال: حدثنا عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد،
~~عن الحسين بن سعيد، عن أبي وهب، عن محمد بن منصور، قال:
# " سألت عبدا صالحا سلام الله عليه ((3)) عن قول الله عز وجل: (إنما حرم
~~ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن) ((4)) قال: فقال: إن القرآن له ظاهر
~~وباطن، فجميع ما حرم الله في القرآن فهو حرام على ظاهره كما هو في الظاهر،
~~والباطن من ذلك أئمة الجور، وجميع ما أحل الله تعالى في الكتاب فهو حلال
~~وهو الظاهر، والباطن من ذلك أئمة الحق ((5)) " ((6)).
# PageV00P130
# 12 - حدثنا محمد بن يعقوب، عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن
~~ابن محبوب، عن عمرو بن ثابت، عن جابر، قال:
# " سألت أبا جعفر (عليه السلام) عن قول الله عز وجل: (ومن الناس من يتخد
~~من دون الله أندادا يحبونهم كحب الله) ((1)) قال: هم والله أولياء فلان
~~وفلان اتخذوهم أئمة دون الإمام الذي جعله الله للناس إماما، ولذلك قال:
~~(ولو يرى الذين ظلموا إذ يرون العذاب أن القوة لله جميعا وأن الله شديد
~~العذاب * إذ تبرأ الذين اتبعوا من الذين اتبعوا ورأوا العذاب وتقطعت بهم
~~الأسباب * وقال الذين اتبعوا لو أن لنا كرة فنتبرأ منهم كما تبرءوا منا
~~كذلك يريهم الله أعمالهم حسرات عليهم وما هم بخارجين من النار) ((2))، ثم
~~قال أبو جعفر (عليه السلام): هم والله يا جابر أئمة الظلم وأشياعهم "
~~((3)).
# 13 - وبه، عن ابن محبوب، عن هشام بن سالم، عن حبيب السجستاني، عن أبي
~~جعفر (عليه السلام)، قال:
# " قال الله عز وجل: لأعذبن كل رعية في الإسلام دانت بولاية كل إمام جائر
~~ليس من الله وإن كانت الرعية في أعمالها برة تقية، ms080 ولأعفون عن كل رعية دانت
~~بولاية كل إمام عادل من الله وإن كانت الرعية في أعمالها ظالمة مسيئة "
~~((4)).
# 14 - وبه، عن ابن محبوب، عن عبد العزيز العبدي، عن عبد الله بن أبي
~~يعفور، قال:
# " قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): إني أخالط الناس فيكثر عجبي من أقوام
~~لا يتولونكم ويتولون فلانا وفلانا لهم أمانة وصدق ووفاء، وأقوام يتولونكم
~~ليس لهم تلك الأمانة ولا الوفاء ولا الصدق.
# PageV00P131
# قال: فاستوى أبو عبد الله (عليه السلام) جالسا وأقبل علي كالمغضب، ثم
~~قال: لا دين لمن دان بولاية إمام جائر ليس من الله، ولا عتب على من دان
~~بولاية إمام عادل من الله.
# قلت: لا دين لأولئك، ولا عتب على هؤلاء؟!
# قال: نعم، لا دين لأولئك، ولا عتب على هؤلاء، ثم قال: أما تسمع قول الله
~~عز وجل: (الله ولي الذين آمنوا يخرجهم من الظلمات إلى النور) يعني من ظلمات
~~الذنوب إلى نور التوبة والمغفرة لولايتهم كل إمام عادل من الله، ثم قال:
~~(والذين كفروا أولياؤهم الطاغوت يخرجونهم من النور إلى الظلمات) فأي نور
~~يكون للكافر فيخرج منه، إنما عنى بهذا أنهم كانوا على نور الإسلام، فلما
~~تولوا كل إمام جائر ليس من الله خرجوا بولايتهم إياهم من نور الإسلام إلى
~~ظلمات الكفر فأوجب الله لهم النار مع الكفار فقال:
# (أولئك أصحاب النار هم فيها خالدون) ((1)) " ((2)) 15 - حدثنا محمد بن
~~يعقوب، عن علي بن محمد، عن ابن جمهور، عن أبيه، عن صفوان، عن ابن مسكان، عن
~~عبد الله بن سنان، عن أبي عبد الله (عليه السلام) أنه قال:
# " إن الله لا يستحي أن يعذب أمة دانت بإمام ليس من الله وإن كانت في
~~أعمالها برة تقية، وإن الله يستحيي أن يعذب أمة دانت بإمام من الله وإن
~~كانت في أعمالها ظالمة مسيئة " ((3)).
# 16 - حدثنا عبد الواحد بن عبد الله، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن رباح،
~~قال:
# حدثنا أحمد بن علي الحميري، قال: حدثني الحسن بن أيوب، عن عبد الكريم بن
~~عمرو الخثعمي، عن ms081 عبد الله بن أبي يعفور، قال:
# PageV00P132
# " قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): رجل يتولاكم ويبرأ من عدوكم، ويحلل
~~حلالكم، ويحرم حرامكم، ويزعم أن الأمر فيكم لم يخرج منكم إلى غيركم إلا أنه
~~يقول:
# أنهم قد اختلفوا فيما بينهم وهم الأئمة القادة وإذا اجتمعوا على رجل
~~فقالوا: هذا، قلنا: هذا، فقال (عليه السلام): إن مات على هذا فقد مات ميتة
~~جاهلية " ((1)).
# 17 - أخبرنا عبد الواحد بن عبد الله، قال: حدثنا محمد بن جعفر القرشي،
~~قال:
# حدثنا أبو جعفر الهمداني، قال: حدثني موسى بن سعدان، عن محمد بن سنان، عن
~~عمار بن مروان، عن سماعة بن مهران، قال:
# " قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): رجل يتوالى عليا ويتبرأ من عدوه
~~ويقول كل شئ يقول إلا أنه يقول: إنهم قد اختلفوا بينهم وهم الأئمة القادة
~~فلست أدري أيهم الإمام، فإذا اجتمعوا على رجل أخذت بقوله، وقد عرفت أن
~~الأمر فيهم. قال: إن مات هذا على ذلك مات ميتة جاهلية، ثم قال: للقرآن
~~تأويل يجري كما يجري الليل والنهار وكما تجري الشمس والقمر فإذا جاء تأويل
~~شئ منه وقع، فمنه ما قد جاء ومنه ما لم يجئ " ((2)).
# 18 - حدثنا سلامة بن محمد، قال: حدثنا أحمد بن داود، قال: حدثنا علي بن
~~الحسين بن بابويه، قال: حدثنا سعد بن عبد الله، عن محمد بن الحسين بن أبي
~~الخطاب، عن المفضل بن زائدة، عن المفضل بن عمر، قال:
# " قال أبو عبد الله (عليه السلام): من دان الله بغير سماع من عالم صادق
~~ألزمه الله التيه ((3)) إلى العناء، ومن ادعى سماعا من غير الباب الذي فتحه
~~الله لخلقه فهو مشرك به، وذلك الباب هو الأمين المأمون على سر الله
~~المكنون.
# PageV00P133
# حدثنا محمد بن يعقوب الكليني، عن بعض رجاله، عن عبد العظيم بن عبد الله
~~الحسني، عن مالك بن عامر، عن المفضل بن زائدة، عن المفضل بن عمر، قال:
# " قال أبو عبد الله (عليه السلام): من دان بغير سماع من صادق "، وذكر
~~مثله سواء ((1)).
# 19 - أخبرنا أحمد بن ms082 محمد بن سعيد، قال: حدثنا يحيى بن زكريا بن شيبان في
~~شعبان سنة ثلاث وسبعين ومائتين، قال: حدثنا علي بن سيف بن عميرة، عن أبيه،
~~عن حمران بن أعين، أنه قال:
# " وصفت لأبي عبد الله (عليه السلام) رجلا يتوالى أمير المؤمنين (عليه
~~السلام)، ويتبرأ من عدوه، ويقول كل شئ يقول إلا أنه يقول: إنهم اختلفوا
~~فيما بينهم وهم الأئمة القادة ولست أدري أيهم الإمام، وإذا اجتمعوا على رجل
~~((2)) واحد أخذنا بقوله، وقد عرفت أن الأمر فيهم رحمهم الله جميعا. فقال:
~~إن مات هذا مات ميتة جاهلية.
# وعن علي بن سيف، عن أخيه الحسين، عن معاذ بن مسلم، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام)، مثله ((3)).
# فليتأمل متأمل من ذوي الألباب والعقول والمعتقدين لولاية الأئمة من أهل
~~البيت (عليهم السلام) هذا المنقول عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) وعن
~~أبي جعفر الباقر وأبي عبد الله (عليهما السلام)، فيمن شك في واحد من الأئمة
~~(عليهم السلام)، أو بات ليلة لا يعرف فيها إمامه، ونسبتهم إياه إلى الكفر
~~والنفاق والشرك، وأنه إن مات على ذلك مات ميتة جاهلية نعوذ بالله منها،
~~وقولهم: إن من أنكر واحدا من الأحياء فقد أنكر الأموات.
# ولينظر ناظر بمن يأتم، ولا تغويه الأباطيل والزخارف ويميل به الهوى عن
~~طريق الحق فإن من مال به الهوى هوى وانكسر انكسارا لا انجبار له، وليعلم من
# PageV00P134
# يقلد دينه، ومن يكون سفيره بينه وبين خالقه فإنه واحد ومن سواه شياطين
~~مبطلون مغرون فاتنون كما قال الله عز وجل: (شياطين الإنس والجن يوحي بعضهم
~~إلى بعض زخرف القول غرورا) ((1)).
# أعاذنا الله وإخواننا من الزيغ عن الحق، والنكوب عن الهدى، والاقتحام في
~~غمرات الضلالة والردى، بإحسانه إنه كان بالمؤمنين رحيما.
# PageV00P135
# باب 8 ما روي في أن الله لا يخلي أرضه بغير حجة من ذلك:
# 1 - ما روي من كلام أمير المؤمنين علي (عليه السلام) لكميل بن زياد
~~النخعي المشهور حيث قال:
# " أخذ أمير المؤمنين صلوات الله عليه بيدي وأخرجني إلى الجبان، فلما أصحر
~~تنفس ms083 الصعداء، ثم قال: وذكر الكلام بطوله حتى انتهى إلى قوله: اللهم بلى
~~ولا تخلو الأرض من حجة قائم لله بحجته، إما ظاهر معلوم، وإما خائف مغمور،
~~لئلا تبطل حجج الله وبيناته، في تمام الكلام " ((1)).
# أليس في كلام أمير المؤمنين (عليه السلام): " ظاهر معلوم " بيان أنه يريد
~~المعلوم الشخص والموضع؟ وقوله: " وإما خائف مغمور " أنه الغائب الشخص،
~~المجهول الموضع؟ والله المستعان.
# 2 - وأخبرنا أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة، قال: حدثنا محمد بن المفضل
~~وسعدان بن إسحاق وأحمد بن الحسين بن عبد الملك ومحمد بن أحمد القطواني،
# PageV00P136
# قالوا: حدثنا الحسن بن محبوب، عن هشام بن سالم، عن أبي حمزة الثمالي، عن
~~أبي إسحاق السبيعي، قال:
# " سمعت من يوثق به من أصحاب أمير المؤمنين (عليه السلام) يقول: قال أمير
~~المؤمنين (عليه السلام) في خطبة خطبها بالكوفة طويلة ذكرها:
# اللهم فلا بد لك من حجج في أرضك حجة بعد حجة على خلقك يهدونهم إلى دينك،
~~ويعلمونهم علمك لكيلا يتفرق أتباع أوليائك ظاهر غير مطاع، أو مكتتم خائف
~~يترقب، إن غاب عن الناس شخصهم في حال هدنتهم في دولة الباطل فلن يغيب عنهم
~~مبثوث علمهم، وآدابهم في قلوب المؤمنين مثبتة، وهم بها عاملون، يأنسون بما
~~يستوحش منه المكذبون، ويأباه المسرفون بالله، كلام يكال بلا ثمن لو كان من
~~يسمعه بعقله فيعرفه ويؤمن به ويتبعه، وينهج نهجه فيفلح به؟ ثم يقول: فمن
~~هذا؟ ولهذا يأرز العلم إذ لم يوجد حملة يحفظونه ويؤدونه كما يسمعونه من
~~العالم.
# ثم قال بعد كلام طويل في هذه الخطبة: اللهم وإني لأعلم أن العلم لا يأرز
~~((1)) كله، ولا ينقطع مواده، فإنك لا تخلي أرضك من حجة على خلقك إما ظاهر
~~مطاع، أو خائف مغمور ليس بمطاع، لكي لا تبطل حجتك ويضل أولياؤك بعد إذ
~~هديتهم "، ثم تمام الخطبة.
# وحدثنا محمد بن يعقوب الكليني، قال: حدثنا علي بن محمد، عن سهل بن زياد.
~~قال: وحدثنا محمد بن يحيى وغيره، عن أحمد بن محمد. قال: وحدثنا علي ابن
~~إبراهيم، عن أبيه ms084 جميعا، عن الحسن بن محبوب، عن هشام بن سالم، عن أبي حمزة
~~الثمالي، عن أبي إسحاق السبيعي، عن بعض أصحاب أمير المؤمنين (عليه السلام)،
~~ممن يوثق به قال:
# PageV00P137
# إن أمير المؤمنين صلوات الله عليه تكلم بهذا الكلام وحفظه عنه حين خطب به
~~على منبر الكوفة: اللهم، وذكر مثله ((1)).
# 3 - حدثنا محمد بن يعقوب الكليني، قال: حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم، عن
~~أبيه، عن ابن أبي عمير، عن منصور بن يونس وسعدان بن مسلم، عن إسحاق بن
~~عمار، عن أبي عبد الله (عليه السلام)، قال: سمعته يقول:
# " إن الأرض لا تخلو إلا وفيها عالم كيما إن ((2)) زاد المؤمنون شيئا
~~ردهم، وإن نقصوا شيئا أتمه لهم " ((3)).
# 4 - حدثنا محمد بن يعقوب، عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن
~~الحكم، عن الربيع بن محمد المسلي، عن عبد الله بن سليمان العامري، عن أبي
~~عبد الله (عليه السلام) أنه قال:
# " ما زالت الأرض إلا ولله فيها حجة يعرف الحلال والحرام، ويدعو الناس إلى
~~سبيل الله " ((4)).
# 5 - حدثنا محمد بن يعقوب، عن بعض رجاله، عن أحمد بن مهران، عن محمد بن
~~علي، عن الحسين بن أبي العلاء، عن أبي عبد الله (عليه السلام)، قال:
# " قلت له: تبقى الأرض بغير إمام؟ قال: لا " ((5)).
# 6 - حدثنا محمد بن يعقوب، عن علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن
# PageV00P138
# يونس، عن ابن مسكان، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) أنه
~~قال:
# " إن الله لم يدع الأرض بغير عالم، ولولا ذلك لم يعرف الحق من الباطل "
~~((1)).
# 7 - وعن علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن محمد بن الفضيل، عن أبي
~~حمزة الثمالي، عن أبي جعفر الباقر (عليه السلام) أنه قال:
# " والله ما ترك الله أرضه منذ قبض الله آدم إلا وفيها إمام يهتدى به إلى
~~الله، وهو حجته على عباده، ولا تبقى الأرض بغير إمام حجة لله على عباده "
~~((2)).
# 8 - وبه، عن أبي حمزة، قال:
# " قلت لأبي عبد الله (عليه ms085 السلام): أتبقى الأرض بغير إمام؟
# فقال: لو بقيت الأرض بغير إمام لساخت " ((3)).
# 9 - وبه، عن محمد بن الفضيل، عن الرضا (عليه السلام)، قال:
# " قلت له: أتبقى الأرض بغير إمام؟ قال: لا. قلت له: فإنا نروي عن أبي عبد
~~الله (عليه السلام) أنها لا تبقى بغير إمام إلا أن يسخط الله على أهل الأرض
~~- أو قال على العباد -. فقال: لا تبقى الأرض بغير إمام ولو بقيت إذن لساخت
~~" ((4)).
# 10 - محمد بن يعقوب الكليني، عن علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن أبي
~~عبد الله المؤمن، عن أبي هراسة، عن أبي جعفر الباقر (عليه السلام) أنه قال:
# PageV00P139
# " لو أن الإمام رفع من الأرض ساعة لساخت بأهلها وماجت كما يموج البحر
~~بأهله " ((1)).
# 11 - محمد بن يعقوب، عن الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الوشاء،
~~قال:
# " سألت الرضا (عليه السلام): هل تبقى الأرض بغير إمام؟ قال: لا. قلت: إنا
~~نروي أنها لا تبقى إلا أن يسخط الله عز وجل على العباد؟ قال: لا تبقى إذا
~~لساخت " ((2)).
# PageV00P140
# باب 9 ما روي في أنه لو لم يبق في الأرض إلا اثنان لكان أحدهما الحجة 1 -
~~حدثنا عبد الواحد بن عبد الله، قال: حدثنا محمد بن جعفر القرشي، قال:
# حدثنا محمد بن الحسن بن أبي الخطاب، قال: حدثنا محمد بن سنان، عن أبي
~~عمارة حمزة بن الطيار، قال:
# " سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: لو لم يبق في الأرض إلا اثنان
~~لكان الثاني منهما الحجة " ((1)).
# 2 - حدثنا محمد بن يعقوب الكليني، عن عدة من رجاله وأحمد بن إدريس ومحمد
~~بن يحيى جميعا، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن عيسى بن عبيد، عن محمد بن
~~سنان، عن أبي عمارة حمزة بن الطيار، عن أبي عبد الله (عليه السلام)، قال:
# " لو بقي في الأرض اثنان لكان أحدهما الحجة على صاحبه ".
# محمد بن يعقوب، عن محمد بن الحسن، عن سهل بن زياد، عن محمد بن عيسى، مثله
~~((2)).
# PageV00P141
# 3 - وأخبرنا محمد بن يعقوب، عن محمد بن ms086 يحيى، عمن ذكره، عن الحسن بن موسى
~~الخشاب، عن جعفر بن محمد، عن كرام، قال:
# " قال أبو عبد الله (عليه السلام): لو كان الناس رجلين لكان أحدهما
~~الإمام وقال: إن آخر من يموت الإمام لئلا يحتج أحد على الله عز وجل أنه
~~تركه بغير حجة لله عليه " ((1)).
# 4 - محمد بن يعقوب، عن عدة من رجاله، عن أحمد بن محمد بن خالد البرقي، عن
~~علي بن إسماعيل، عن محمد بن سنان، عن حمزة بن الطيار، قال:
# " سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: لو لم يبق في الأرض إلا اثنان
~~لكان أحدهما الحجة، أو الثاني الحجة "، الشك من أحمد بن محمد ((2)).
# 5 - محمد بن يعقوب، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن الحسن، عن النهدي، عن
~~أبيه، عن يونس بن يعقوب، عن أبي عبد الله (عليه السلام) أنه سمعه يقول:
# " لو لم يكن في الأرض إلا اثنان لكان أحدهما الإمام " ((3)).
# PageV00P142
# باب 10 ما روي في غيبة الإمام المنتظر الثاني عشر وذكر مولانا أمير
~~المؤمنين والأئمة صلوات الله عليهم أجمعين بعده وإنذارهم بها 1 - حدثنا
~~محمد بن همام، قال: حدثنا جعفر بن محمد بن مالك، قال: حدثنا إسحاق بن سنان،
~~قال: حدثنا عبيد بن خارجة، عن علي بن عثمان، عن فرات بن أحنف، عن أبي عبد
~~الله جعفر بن محمد، عن آبائه (عليهم السلام)، قال:
# " زاد الفرات على عهد أمير المؤمنين (عليه السلام) فركب هو وابناه الحسن
~~والحسين (عليهما السلام) فمر بثقيف، فقالوا: قد جاء علي يرد الماء، فقال
~~علي (عليه السلام): أما والله، لأقتلن أنا وابناي هذان، وليبعثن الله رجلا
~~من ولدي في آخر الزمان يطالب بدمائنا، وليغيبن عنهم تمييزا لأهل الضلالة
~~حتى يقول الجاهل: ما لله في آل محمد من حاجة " ((1)).
# 2 - أخبرنا محمد بن همام ومحمد بن الحسن بن محمد بن جمهور، جميعا، عن
~~الحسن بن محمد بن جمهور، قال: حدثنا أبي، عن بعض رجاله، عن المفضل بن
# PageV00P143
# عمر، قال:
# " قال أبو عبد الله (عليه السلام): خبر تدريه خير ms087 من عشر ترويه، إن لكل
~~حق حقيقة، ولكل صواب نورا، ثم قال: إنا والله لا نعد الرجل من شيعتنا فقيها
~~حتى يلحن له فيعرف اللحن، إن أمير المؤمنين (عليه السلام) قال على منبر
~~الكوفة: إن من ورائكم فتنا مظلمة عمياء منكسفة لا ينجو منها إلا النومة.
~~قيل: يا أمير المؤمنين، وما النومة؟
# قال: الذي يعرف الناس ولا يعرفونه.
# واعلموا أن الأرض لا تخلو من حجة لله عز وجل، ولكن الله سيعمي خلقه عنها
~~بظلمهم وجورهم وإسرافهم على أنفسهم، ولو خلت الأرض ساعة واحدة من حجة لله
~~لساخت بأهلها، ولكن الحجة يعرف الناس ولا يعرفونه، كما كان يوسف يعرف الناس
~~وهم له منكرون، ثم تلا: (يا حسرة على العباد ما يأتيهم من رسول إلا كانوا
~~به يستهزؤون) ((1)) " ((2)).
# 3 - أخبرنا أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة الكوفي، قال: حدثنا أحمد بن
~~محمد الدينوري، قال: حدثنا علي بن الحسن الكوفي، عن عميرة بنت أوس، قالت:
~~حدثني جدي الحصين بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن جده عمرو بن سعد، عن أمير
~~المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام) أنه قال يوما لحذيفة بن اليمان:
# " يا حذيفة، لا تحدث الناس بما لا يعرفون فيطغوا ويكفروا، إن من العلم
~~صعبا شديدا محمله لو حملته الجبال عجزت عن حمله، إن علمنا أهل البيت سينكر
~~ويبطل، وتقتل رواته، ويساء إلى من يتلوه بغيا وحسدا لما فضل الله به عترة
~~الوصي وصي النبي ((3)) (صلى الله عليه وآله).
# PageV00P144
# يا بن اليمان، إن النبي (صلى الله عليه وآله) تفل في فمي وأمر يده على
~~صدري، وقال: اللهم أعط خليفتي ووصيي، وقاضي ديني، ومنجز وعدي وأمانتي،
~~ووليي ((1)) وناصري على عدوك وعدوي، ومفرج الكرب عن وجهي ما أعطيت آدم من
~~العلم، وما أعطيت نوحا من الحلم، وإبراهيم من العترة الطيبة والسماحة، وما
~~أعطيت أيوب من الصبر عند البلاء، وما أعطيت داود من الشدة عند منازلة
~~الأقران، وما أعطيت سليمان من الفهم، اللهم لا تخف عن علي شيئا من الدنيا
~~حتى تجعلها كلها ms088 بين عينيه مثل المائدة الصغيرة بين يديه، اللهم أعطه جلادة
~~موسى، واجعل في نسله شبيه عيسى (عليه السلام)، اللهم إنك خليفتي عليه وعلى
~~عترته وذريته الطيبة المطهرة التي أذهبت عنها الرجس والنجس، وصرفت عنها
~~ملامسة الشياطين ((2))، اللهم إن بغت قريش عليه، وقدمت غيره عليه فاجعله
~~بمنزلة هارون من موسى إذ غاب عنه موسى، ثم قال لي: يا علي، كم في ولدك من
~~ولد فاضل يقتل والناس قيام ينظرون لا يغيرون!! فقبحت أمة ترى أولاد نبيها
~~يقتلون ظلما وهم لا يغيرون، إن القاتل والآمر والشاهد الذي لا يغير كلهم في
~~الإثم واللعان سواء مشتركون.
# يا بن اليمان، إن قريشا لا تنشرح صدورها، ولا ترضى قلوبها، ولا تجري
~~ألسنتها، ببيعة علي وموالاته إلا على الكره والعمى والصغار ((3)).
# يا بن اليمان، ستبايع قريش عليا، ثم تنكث عليه وتحاربه وتناضله وترميه
~~بالعظائم، وبعد علي يلي الحسن وسينكث عليه، ثم يلي الحسين فتقتله أمة جده
~~فلعنت أمة تقتل ابن بنت نبيها ولا تعز من أمة، ولعن القائد لها والمرتب
~~لفاسقها.
# فوالذي نفس علي بيده، لا تزال هذه الأمة بعد قتل الحسين ابني في ضلال
# PageV00P145
# وظلمة وعسف وجور واختلاف في الدين، وتغيير وتبديل لما أنزل الله في
~~كتابه، وإظهار البدع، وإبطال السنن، واختلال وقياس مشتبهات، وترك محكمات
~~حتى تنسلخ من الإسلام وتدخل في العمى والتلدد والتسكع ((1)).
# ما لك يا بني أمية، لا هديت يا بني أمية، وما لك يا بني العباس، لك
~~الأتعاس، فما في بني أمية ((2)) إلا ظالم، ولا في بني العباس إلا معتد
~~متمرد على الله بالمعاصي، قتال لولدي، هتاك لستري وحرمتي، فلا تزال هذه
~~الأمة جبارين يتكالبون على حرام الدنيا، منغمسين في بحار الهلكات وفي أودية
~~الدماء، حتى إذا غاب المتغيب من ولدي عن عيون الناس، وماج الناس بفقده أو
~~بقتله أو بموته، اطلعت الفتنة، ونزلت البلية، والتحمت العصبية، وغلا الناس
~~في دينهم، وأجمعوا على أن الحجة ذاهبة، والإمامة باطلة، ويحج حجيج الناس في
~~تلك السنة من شيعة علي ونواصبه للتحسس والتجسس عن ms089 خلق الخلف فلا يرى له
~~أثر، ولا يعرف له خبر، ولا خلف، فعند ذلك سبت شيعة علي، سبها أعداؤها،
~~وظهرت عليها الأشرار والفساق باحتجاجها، حتى إذا بقيت الأمة حيارى، وتدلهت
~~وأكثرت في قولها إن الحجة هالكة، والإمامة باطلة، فورب علي إن حجتها عليها
~~قائمة ماشية في طرقها ((3))، داخلة في دورها وقصورها، جوالة في شرق هذه
~~الأرض وغربها، تسمع الكلام، وتسلم عن الجماعة، ترى ولا ترى إلى الوقت
~~والوعد، ونداء المنادي من السماء: ألا ذلك يوم فيه سرور ولد علي وشيعته "
~~((4)).
# PageV00P146
# وفي هذا الحديث عجائب وشواهد على حقية ما تعتقده الإمامية وتدين به،
~~والحمد لله، فمن ذلك قول أمير المؤمنين صلوات الله عليه: " حتى إذا غاب
~~المتغيب من ولدي عن عيون الناس " أليس هذا موجبا ((1)) لهذه الغيبة، وشاهدا
~~على صحة قول من يعترف بهذا، ويدين بإمامة صاحبها؟
# ثم قوله (عليه السلام): " وماج الناس بفقده أو بقتله أو بموته... وأجمعوا
~~على أن الحجة ذاهبة، والإمامة باطلة "، أليس هذا موافقا لما عليه كافة
~~الناس الآن من تكذيب قول الإمامية في وجود صاحب الغيبة؟ وهي محققة في وجوده
~~وإن لم تره.
# وقوله (عليه السلام): " ويحج حجيج الناس في تلك السنة للتجسس "، وقد
~~فعلوا ذلك ولم يروا له أثرا.
# وقوله (عليه السلام): " فعند ذلك سبت شيعة علي، سبها أعداؤها وظهرت عليها
~~الأشرار والفساق باحتجاجها "، يعني باحتجاجها عليها في الظاهر وقولها: فأين
~~إمامكم؟ دلونا عليه، وسبهم لهم ونسبتهم إياهم إلى النقض والعجز والجهل
~~لقولهم بالمفقود العين، وإحالتهم على الغائب الشخص وهو السب، فهم في الظاهر
~~عند أهل الغفلة والعمى محجوجون ((2))، وهذا القول من أمير المؤمنين (عليه
~~السلام) في هذا الموضع شاهد لهم بالصدق، وعلى مخالفيهم بالجهل والعناد
~~للحق، ثم حلفه (عليه السلام) مع ذلك بربه عز وجل بقوله: " فورب علي إن
~~حجتها عليها قائمة ماشية في طرقها ((3))، داخلة في دورها وقصورها، جوالة في
~~شرق هذه الأرض وغربها، تسمع الكلام، وتسلم على الجماعة، وترى ولا ترى "،
~~أليس ذلك مزيلا للشك في أمره (عليه السلام)؟ وموجبا لوجوده، ولصحة ms090 ما ثبت
~~في الحديث الذي هو قبل هذا
# PageV00P147
# الحديث من قوله: " إن الأرض لا تخلو من حجة لله، ولكن الله سيعمي خلقه
~~عنها بظلمهم وجورهم ((1)) وإسرافهم على أنفسهم "، ثم ضرب لهم المثل في يوسف
~~(عليه السلام). إن الإمام (عليه السلام) موجود العين والشخص إلا أنه في
~~وقته هذا يرى ولا يرى، كما قال أمير المؤمنين (عليه السلام): " إلى يوم
~~الوقت والوعد ونداء المنادي من السماء ".
# اللهم لك الحمد والشكر على نعمك التي لا تحصى، وعلى أياديك التي لا
~~تجازى، ونسألك الثبات على ما منحتنا من الهدى برحمتك.
# 4 - أخبرنا أحمد بن محمد بن سعيد، قال: حدثنا أحمد بن محمد الدينوري،
~~قال:
# حدثنا علي بن الحسن الكوفي، قال: حدثتنا عميرة بنت أوس، قالت: حدثني جدي
~~الحصين بن عبد الرحمن، عن عبد الله بن ضمرة، عن كعب الأحبار أنه قال:
# " إذا كان يوم القيامة حشر الخلق على أربعة أصناف: صنف ركبان، وصنف على
~~أقدامهم يمشون، وصنف مكبون، وصنف على وجوههم صم بكم عمي فهم لا يعقلون ولا
~~يكلمون ولا يؤذن لهم فيعتذرون، أولئك الذين تلفح وجوههم النار وهم فيها
~~كالحون.
# فقيل له: يا كعب، من هؤلاء الذين يحشرون على وجوههم وهذه الحال حالهم؟
# فقال كعب: أولئك كانوا على الضلال والارتداد والنكث، فبئس ما قدمت لهم
~~أنفسهم إذا لقوا الله بحرب خليفتهم ووصي نبيهم وعالمهم وسيدهم وفاضلهم
~~وحامل اللواء وولي الحوض والمرتجى والرجا دون هذا العالم، وهو العلم الذي
~~لا يجهل، والمحجة التي من زال عنها عطب ((2))، وفي النار هوى، ذاك علي ورب
# PageV00P148
# كعب، أعلمهم علما، وأقدمهم سلما، وأوفرهم حلما، عجب كعب ممن قدم على علي
~~غيره.
# ومن نسل علي القائم المهدي الذي يبدل الأرض غير الأرض، وبه يحتج عيسى بن
~~مريم (عليه السلام) على نصارى الروم والصين، إن القائم المهدي من نسل علي،
~~أشبه الناس بعيسى بن مريم خلقا وخلقا وسمتا وهيبة، يعطيه الله عز وجل ما
~~أعطى الأنبياء ويزيده ويفضله، إن القائم من ولد علي (عليه السلام) له غيبة
~~كغيبة يوسف، ms091 ورجعة كرجعة عيسى بن مريم، ثم يظهر بعد غيبته مع طلوع النجم
~~الأحمر، وخراب الزوراء، وهي الري، وخسف المزورة وهي بغداد، وخروج السفياني،
~~وحرب ولد العباس مع فتيان أرمينية وأذربيجان، تلك حرب يقتل فيها ألوف
~~وألوف، كل يقبض على سيف محلى، تخفق عليه رايات سود، تلك حرب يشوبها الموت
~~الأحمر والطاعون الأغبر ((1)) " ((2)).
# 5 - وبه، عن الحصين بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن جده عمرو بن سعد، قال:
# " قال أمير المؤمنين (عليه السلام): لا تقوم القيامة ((3)) حتى تفقأ عين
~~الدنيا، وتظهر الحمرة في السماء، وتلك دموع حملة العرش على أهل الأرض حتى
~~يظهر فيهم عصابة ((4)) لا خلاق لهم يدعون لولدي وهم براء من ولدي، تلك
~~عصابة رديئة لا خلاق لهم، على الأشرار مسلطة، وللجبابرة مفتنة، وللملوك
~~مبيرة، تظهر في سواد الكوفة، يقدمهم رجل أسود اللون والقلب، رث الدين، لا
~~خلاق له، مهجن
# PageV00P149
# زنيم عتل ((1))، تداولته أيدي العواهر من الأمهات من شر نسل لا سقاها
~~الله المطر في سنة إظهار غيبة المتغيب من ولدي صاحب الراية الحمراء والعلم
~~الأخضر، أي يوم للمخيبين بين الأنبار وهيت، ذلك يوم فيه صيلم الأكراد
~~والشراة ((2))، وخراب دار الفراعنة، ومسكن الجبابرة، ومأوى الولاة الظلمة،
~~وأم البلاء وأخت العار، تلك ورب علي يا عمرو بن سعد بغداد، ألا لعنة الله
~~على العصاة من بني أمية وبني العباس ((3)) الخونة الذين يقتلون الطيبين من
~~ولدي، ولا يراقبون فيهم ذمتي، ولا يخافون الله فيما يفعلونه بحرمتي، إن
~~لبني العباس يوما كيوم الطموح، ولهم فيه صرخة كصرخة الحبلى، الويل لشيعة
~~ولد العباس من الحرب التي سنح بين نهاوند والدينور، تلك حرب صعاليك شيعة
~~علي، يقدمهم رجل من همدان اسمه على اسم النبي (صلى الله عليه وآله).
# منعوت موصوف باعتدال الخلق، وحسن الخلق، ونضارة اللون، له في صوته ضجاج،
~~وفي أشفاره وطف، وفي عنقه سطع، أفرق الشعر، مفلج الثنايا ((4))، على فرسه
~~كبدر تمام إذا تجلى عنه الظلام، يسير بعصابة خير عصابة آوت وتقربت ودانت
~~لله بدين تلك الأبطال من العرب الذين يلقحون ((5)) حرب ms092 الكريهة، والدبرة
~~((6)) يومئذ على الأعداء، إن للعدو يومذاك
# PageV00P150
# الصيلم والاستئصال " ((1)).
# وفي هذين الحديثين من ذكر الغيبة وصاحبها ما فيه كفاية وشفاء للطالب
~~المرتاد، وحجة على أهل الجحد والعناد، وفي الحديث الثاني إشارة إلى ذكر
~~عصابة لم تكن تعرف فيما تقدم، وإنما يبعث في سنة ستين ومائتين ونحوها، وهي
~~كما قال أمير المؤمنين (عليه السلام): " سنة إظهار غيبة المتغيب "، وهي كما
~~وصفها ونعتها ونعت الظاهر برايتها، وإذا تأمل اللبيب الذي له قلب - كما قال
~~الله تعالى:
# (أو ألقى السمع وهو شهيد) ((2)) - هذا التلويح اكتفى به عن التصريح، نسأل
~~الرحيم توفيقا للصواب برحمته.
# 6 - أخبرنا سلامة بن محمد، قال: حدثنا علي بن داود، قال: حدثنا أحمد بن
~~الحسن، عن عمران بن الحجاج، عن عبد الرحمن بن أبي نجران، عن محمد بن أبي
~~عمير، عن محمد بن إسحاق، عن أسيد بن ثعلبة، عن أم هانئ، قالت:
# " قلت لأبي جعفر محمد بن علي الباقر (عليهما السلام): ما معنى قول الله
~~عز وجل:
# (فلا أقسم بالخنس) ((3))، فقال: يا أم هانئ، إمام يخنس نفسه حتى ينقطع عن
~~الناس علمه سنة ستين ومائتين ((4))، ثم يبدو كالشهاب الواقد في الليلة
~~الظلماء، فإن أدركت ذلك الزمان قرت عينك.
# وأخبرنا محمد بن يعقوب، عن علي بن محمد، عن جعفر بن محمد، عن موسى ابن
~~جعفر البغدادي، عن وهب بن شاذان، عن الحسن بن أبي الربيع الهمداني، قال:
# حدثنا محمد بن إسحاق، عن أسيد بن ثعلبة، عن أم هانئ، مثله، إلا أنه قال:
# PageV00P151
# " كالشهاب يتوقد في الليلة الظلماء فإن أدركت ذلك الزمان قرت عينك "
~~((1)).
# 7 - محمد بن يعقوب، عن عدة من رجاله، عن سعد بن عبد الله، عن أحمد بن
~~الحسن، عن عمر بن يزيد، عن الحسن بن أبي الربيع الهمداني، قال: حدثنا محمد
~~بن إسحاق، عن أسيد بن ثعلبة، عن أم هانئ، قالت:
# " لقيت أبا جعفر محمد بن علي الباقر (عليهما السلام) فسألته عن هذه
~~الآية: (فلا أقسم بالخنس * الجوار الكنس) ((2)) فقال: الخنس إمام يخنس نفسه
~~في زمانه عند انقطاع ms093 من علمه عند الناس سنة ستين ومائتين، ثم يبدو كالشهاب
~~الواقد في ظلمة الليل، فإن أدركته ((3)) قرت عينك " ((4)).
# 8 - محمد بن همام، قال: حدثنا أحمد بن مابنداذ، قال: حدثنا محمد بن مالك،
~~قال: حدثنا محمد بن سنان، عن الكاهلي، عن أبي عبد الله (عليه السلام) أنه
~~قال:
# " تواصلوا وتباروا وتراحموا، فوالذي فلق الحبة وبرأ النسمة ليأتين عليكم
~~وقت لا يجد أحدكم لديناره ودرهمه موضعا - يعني لا يجد له عند ظهور القائم
~~(عليه السلام) موضعا يصرفه فيه لاستغناء الناس جميعا بفضل الله وفضل وليه
~~-.
# فقلت: وأنى يكون ذلك؟
# فقال: عند فقدكم إمامكم، فلا تزالون كذلك حتى يطلع عليكم كما تطلع
# PageV00P152
# الشمس آيس ما تكونون، فإياكم والشك والارتياب، وانفوا عن أنفسكم الشكوك
~~وقد حذرتكم فاحذروا. أسأل الله توفيقكم وإرشادكم " ((1)).
# فلينظر الناظر إلى هذا النهي عن الشك في صحة غيبة الغائب (عليه السلام)،
~~وفي صحة ظهوره، وإلى قوله بعقب النهي عن الشك فيه: " وقد حذرتكم فاحذروا "
~~يعني من الشك، نعوذ بالله من الشك والارتياب، ومن سلوك جادة الطريق الموردة
~~إلى الهلكة، ونسأله الثبات على الهدى وسلوك الطريقة المثلى التي توصلنا إلى
~~كرامته مع المصطفين من خيرته بمنه وقدرته.
# 9 - أخبرنا عبد الواحد بن عبد الله بن يونس، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن
~~رباح الزهري، عن أحمد بن علي الحميري، عن الحسن بن أيوب، عن عبد الكريم بن
~~عمرو الخثعمي، عن محمد بن عصام، قال: حدثني المفضل بن عمر، قال:
# " كنت عند أبي عبد الله (عليه السلام) في مجلسه ومعي غيري، فقال لنا:
~~إياكم والتنويه - يعني باسم القائم (عليه السلام) - وكنت أراه يريد غيري،
~~فقال لي: يا أبا عبد الله، إياكم والتنويه، والله ليغيبن سبتا من الدهر،
~~وليخملن حتى يقال: مات أو هلك بأي واد سلك؟ ولتفيضن عليه أعين المؤمنين،
~~وليكفأن كتكفئ السفينة في أمواج البحر حتى لا ينجو إلا من أخذ الله ميثاقه،
~~وكتب الإيمان في قلبه، وأيده بروح منه، ولترفعن اثنتا عشرة راية مشتبهة لا
~~يعرف أي من أي.
# قال المفضل: ms094 فبكيت، فقال لي: ما يبكيك؟
# قلت: جعلت فداك، كيف لا أبكي وأنت تقول: ترفع اثنتا عشرة راية مشتبهة لا
~~يعرف أي من أي؟
# قال: فنظر إلى كوة في البيت التي تطلع فيها الشمس في مجلسه، فقال: أهذه
# PageV00P153
# الشمس مضيئة؟ قلت: نعم.
# فقال: والله لأمرنا أضوء منها " ((1)).
# 10 - محمد بن همام، قال: حدثنا جعفر بن محمد بن مالك وعبد الله بن جعفر
~~الحميري، جميعا، قالا: حدثنا محمد بن الحسين بن أبي الخطاب ومحمد بن عيسى
~~وعبد الله بن عامر القصباني جميعا، عن عبد الرحمن بن أبي نجران، عن محمد بن
~~مساور، عن المفضل بن عمر الجعفي، قال:
# " سمعت الشيخ - يعني أبا عبد الله (عليه السلام) - يقول: إياكم والتنويه،
~~أما والله ليغيبن سبتا من دهركم، وليخملن حتى يقال: مات، هلك، بأي واد سلك؟
~~ولتدمعن عليه عيون المؤمنين، وليكفأن تكفؤ السفينة في أمواج البحر، فلا
~~ينجو إلا من أخذ الله ميثاقه، وكتب في قلبه الإيمان، وأيده بروح منه،
~~ولترفعن اثنتا عشرة راية مشتبهة لا يدرى أي من أي.
# قال: فبكيت، ثم قلت له: كيف نصنع؟ فقال: يا أبا عبد الله - ثم نظر إلى
~~شمس داخلة في الصفة - أترى هذه الشمس؟ فقلت: نعم، فقال: والله لأمرنا أبين
~~من هذه الشمس ".
# محمد بن يعقوب الكليني، عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن عبد
~~الكريم، عن عبد الرحمن بن أبي نجران، عن محمد بن المساور، عن المفضل بن
~~عمر، وذكر مثله.
# إلا أنه قال في حديثه: " وليغيبن سنين من دهركم " ((2)).
# أما ترون - زادكم الله هدى - هذا النهي عن التنويه باسم الغائب (عليه
~~السلام) وذكره
# PageV00P154
# بقوله (عليه السلام): " إياكم والتنويه؟ "، وإلى قوله: " ليغيبن سبتا من
~~دهركم، وليخملن حتى يقال: مات، هلك، بأي واد سلك، ولتفيضن عليه أعين
~~المؤمنين، وليكفأن كتكفئ السفينة في أمواج البحر "، يريد (عليه السلام)
~~بذلك ما يعرض للشيعة في أمواج الفتن المضلة المهولة، وما يتشعب من المذاهب
~~الباطلة المتحيرة المتلددة، وما يرفع من الرايات المشتبهة يعني للمدعين
~~الإمامة من آل أبي طالب ms095 والخارجين منهم طلبا للرئاسة في كل زمان، فإنه لم
~~يقل مشتبهة إلا ممن كان من هذه الشجرة ممن يدعي ما ليس له من الإمامة
~~ويشتبه على الناس أمره بنسبه، ويظن ضعفاء الشيعة وغيرهم أنهم على حق إذا
~~كانوا من أهل بيت الحق والصدق، وليس كذلك لأن الله عز وجل قصر هذا الأمر -
~~الذي تتلف نفوس ممن ليس له ولا هو من أهله ممن عصى الله في طلبه من أهل
~~البيت، ونفوس من يتبعهم على الظن والغرور - على صاحب الحق ومعدن الصدق الذي
~~جعله الله له، لا يشركه فيه أحد وليس لخلق من العالم ادعاؤه دونه، فثبت
~~الله المؤمنين مع وقوع الفتن وتشعب المذاهب، وتكفئ القلوب واختلاف الأقوال
~~وتشتت الآراء ونكوب الناكبين عن الصراط المستقيم على نظام الإمامة وحقيقة
~~الأمر وضيائه غير مغترين بلمع السراب والبروق الخوالب، ولا مائلين مع
~~الظنون الكواذب حتى يلحق الله منهم من يلحق بصاحبه (عليه السلام) غير مبدل
~~ولا مغير، ويتوفى من قضى نحبه منهم قبل ذلك غير شاك ولا مرتاب، ويوفي كلا
~~منهم منزلته ويحله مرتبته في عاجله وآجله، والله جل اسمه نسأل الثبات
~~ونستزيده علما فإنه أجود المعطين وأكرم المسؤولين.
# فصل 11 - محمد بن يعقوب الكليني (رحمه الله)، عن علي بن محمد، عن الحسن
~~بن عيسى بن محمد بن علي بن جعفر، عن أبيه، عن جده، عن علي بن جعفر، عن أخيه
~~موسى بن PageV00P155
# جعفر (عليه السلام) أنه قال:
# " إذا فقد الخامس من ولد السابع فالله الله في أديانكم، لا يزيلنكم عنها،
~~فإنه لا بد لصاحب هذا الأمر من غيبة حتى يرجع عن هذا الأمر من كان يقول به،
~~إنما هي محنة من الله يمتحن الله بها خلقه، ولو علم آباؤكم وأجدادكم دينا
~~أصح من هذا الدين لاتبعوه.
# قال: قلت: يا سيدي، من الخامس من ولد السابع؟
# فقال: يا بني، عقولكم تصغر ((1)) عن هذا، وأحلامكم تضيق عن حمله، ولكن إن
~~تعيشوا فسوف تدركونه " ((2)).
# 12 - أخبرنا أبو سليمان أحمد بن هوذة الباهلي، قال: حدثنا إبراهيم ms096 بن
~~إسحاق النهاوندي سنة ثلاث وسبعين ومائتين، قال: حدثنا عبد الله بن حماد
~~الأنصاري سنة تسع وعشرين ومائتين، عن أبي الجارود، عن أبي جعفر (عليه
~~السلام)، قال:
# " قال لي: يا أبا الجارود، إذا دار الفلك وقالوا: مات أو هلك، وبأي واد
~~سلك، وقال الطالب له: أنى يكون ذلك، وقد بليت عظامه، فعند ذلك فارتجوه،
~~وإذا سمعتم به فأتوه ولو حبوا على الثلج " ((3)).
# 13 - أخبرنا محمد بن همام،، قال: حدثنا حميد بن زياد، عن الحسن بن محمد
~~بن سماعة، عن أحمد بن الحسن الميثمي، عن زائدة بن قدامة، عن بعض
# PageV00P156
# رجاله، عن أبي عبد الله (عليه السلام)، قال:
# " إن القائم إذا قام يقول الناس: أنى ذلك وقد بليت عظامه؟! " ((1)).
# 14 - حدثنا عبد الواحد بن عبد الله بن يونس، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن
~~رباح الزهري، عن أحمد بن علي الحميري، عن الحسن بن أيوب، عن عبد الكريم بن
~~عمرو، عن محمد بن الفضيل، عن حماد بن عبد الكريم الجلاب، قال:
# " ذكر القائم عند أبي عبد الله (عليه السلام)، فقال: أما إنه لو قد قام
~~لقال الناس: أنى يكون هذا وقد بليت عظامه مذ كذا وكذا؟ " ((2)).
# 15 - حدثنا علي بن أحمد البندنيجي، قال: حدثنا عبيد الله بن موسى العلوي
~~العباسي، عن موسى بن سلام، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن عبد الرحمن، عن
~~الخشاب، عن أبي عبد الله، عن آبائه (عليهم السلام)، قال:
# " قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): مثل أهل بيتي مثل نجوم السماء،
~~كلما غاب نجم طلع نجم حتى إذا نجم منها طلع فرمقتموه بالأعين، وأشرتم إليه
~~بالأصابع، أتاه ملك الموت فذهب به، ثم لبثتم في ذلك ((3)) سبتا من دهركم،
~~واستوت بنو عبد المطلب ولم يدر أيا من أي، فعند ذلك يبدو نجمكم، فاحمدوا
~~الله واقبلوه " ((4)).
# 16 - وأخبرنا محمد بن همام، قال: حدثني جعفر بن محمد بن مالك وعبد الله
~~بن جعفر الحميري، قالا: حدثنا محمد بن الحسين بن أبي الخطاب ومحمد بن عيسى
# PageV00P157
# وعبد الله ms097 بن عامر القصباني جميعا، عن عبد الرحمن بن أبي نجران، عن
~~الخشاب، عن معروف بن خربوذ، عن أبي جعفر (عليه السلام)، قال:
# " سمعته يقول: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إنما مثل أهل بيتي في
~~هذه الأمة كمثل نجوم السماء، كلما غاب نجم طلع نجم حتى إذا مددتم إليه
~~حواجبكم، وأشرتم إليه بالأصابع، أتاه ((1)) ملك الموت فذهب به، ثم بقيتم
~~سبتا من دهركم لا تدرون أيا من أي فاستوى في ذلك بنو عبد المطلب، فبينما
~~أنتم كذلك إذ أطلع الله عليكم نجمكم فاحمدوه واقبلوه " ((2)).
# 17 - حدثنا محمد بن يعقوب الكليني، قال: حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم،
~~عن أبيه، عن حنان بن سدير، عن معروف بن خربوذ، عن أبي جعفر (عليه السلام)
~~أنه قال:
# " إنما نحن كنجوم السماء كلما غاب نجم طلع نجم، حتى إذا أشرتم بأصابعكم،
~~وملتم بحواجبكم، غيب الله عنكم نجمكم، فاستوت بنو عبد المطلب فلم يعرف أيا
~~من أي، فإذا طلع نجمكم فاحمدوا ربكم " ((3)).
# 18 - حدثنا علي بن الحسين، قال: حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا محمد بن
~~حسان الرازي، عن محمد بن علي الكوفي، قال: حدثنا عيسى بن عبد الله بن محمد
~~بن عمر بن علي بن أبي طالب، عن أبيه، عن جده، عن أبيه أمير المؤمنين علي بن
~~أبي طالب (عليه السلام) أنه قال:
# " صاحب هذا الأمر من ولدي هو الذي يقال: مات، أو هلك؟ لا، بل في أي واد
~~سلك؟ " ((4)).
# PageV00P158
# 19 - وبه، عن محمد بن علي الكوفي، قال: حدثنا يونس بن يعقوب، عن المفضل
~~بن عمر، قال:
# " قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): ما علامة القائم؟
# قال: إذا استدار الفلك، فقيل: مات أو هلك، في أي واد سلك؟ قلت: جعلت
~~فداك، ثم يكون ماذا؟
# قال: لا يظهر إلا بالسيف " ((1)).
# 20 - حدثنا محمد بن همام، قال: حدثنا حميد بن زياد الكوفي، قال: حدثنا
~~الحسن بن محمد بن سماعة، عن أحمد بن الحسن الميثمي، عن زائدة بن قدامة، عن
~~عبد الكريم، قال:
# " ذكر عند أبي ms098 عبد الله (عليه السلام) القائم، فقال: أنى يكون ذلك ولم
~~يستدر الفلك حتى يقال: مات أو هلك، في أي واد سلك؟ فقلت: وما استدارة
~~الفلك؟
# فقال: اختلاف الشيعة بينهم " ((2)).
# وهذه الأحاديث دالة على ما قد آلت إليه أحوال الطوائف المنتسبة إلى
~~التشيع ممن خالف الشرذمة المستقيمة على إمامة الخلف بن الحسن بن علي (عليه
~~السلام)، لأن الجمهور منهم من يقول في الخلف: أين هو؟ وأنى يكون هذا؟ وإلى
~~متى يغيب؟ وكم يعيش هذا؟ وله الآن نيف وثمانون سنة، فمنهم من يذهب إلى أنه
~~ميت، ومنهم من ينكر ولادته ويجحد وجوده بواحدة، ويستهزئ بالمصدق به، ومنهم
~~من يستبعد المدة ويستطيل الأمد، ولا يرى أن الله في قدرته، ونافذ سلطانه،
~~وماضي أمره وتدبيره، قادر على أن يمد لوليه في العمر كأفضل ما مده
# PageV00P159
# ويمده لأحد من أهل عصره وغير أهل عصره، ويظهر بعد مضي هذه المدة وأكثر
~~منها، فقد رأينا كثيرا من أهل زماننا ممن عمر مائة سنة وزيادة عليها، وهو
~~تام القوة مجتمع العقل، فكيف ينكر لحجة الله أن يعمره أكثر من ذلك، وأن
~~يجعل ذلك من أكبر آياته التي أفرد بها من بين أهله، لأنه حجته الكبرى التي
~~يظهر دينه على كل الأديان ويغسل بها الأرجاس والأدران ((1))، كأنه لم يقرأ
~~في هذا القرآن قصة موسى (عليه السلام) في ولادته، وما جرى على النساء
~~والصبيان بسببه من القتل والذبح حتى هلك في ذلك الخلق الكثير تحرزا من واقع
~~قضاء الله، ونافذ أمره، حتى كونه الله عز وجل على رغم أعدائه، وجعل الطالب
~~له المفني لأمثاله من الأطفال بالقتل والذبح بسببه هو الكافل له والمربي،
~~وكان من قصته في نشوئه وبلوغه وهربه في ذلك الزمان الطويل ما قد نبأنا الله
~~في كتابه حتى حضر الوقت الذي أذن الله عز وجل في ظهوره فظهرت (سنة الله
~~التي قد خلت من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا) ((2)) فاعتبروا يا أولي
~~الألباب واثبتوا أيها الشيعة الأخيار على ما دلكم الله عليه وأرشدكم إليه،
~~واشكروه على ms099 ما أنعم به عليكم وأفردكم بالحظوة فيه، فإنه أهل الحمد والشكر.
# فصل 1 - أخبرنا أحمد بن محمد بن سعيد، قال: حدثنا القاسم بن محمد بن
~~الحسن بن حازم، قال: حدثنا عبيس بن هشام الناشري، عن عبد الله بن جبلة، عن
~~فضيل الصائغ، عن محمد بن مسلم الثقفي، عن أبي عبد الله (عليه السلام) أنه
~~قال:
# " إذا فقد الناس الإمام مكثوا سنينا لا يدرون أيا من أي، ثم يظهر الله عز
~~وجل
# PageV00P160
# لهم صاحبهم " ((1)).
# 2 - وبه، عن عبد الله بن جبلة، عن علي بن الحارث بن المغيرة، عن أبيه،
~~قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام):
# " يكون فترة لا يعرف المسلمون فيها إمامهم؟ فقال: يقال ذلك.
# قلت: فكيف نصنع؟
# قال: إذا كان ذلك فتمسكوا بالأمر الأول حتى يبين لكم الآخر " ((2)).
# 3 - وبه، عن عبد الله جبلة، عن محمد بن منصور الصيقل، عن أبيه منصور،
~~قال:
# " قال أبو عبد الله (عليه السلام): إذا أصبحت وأمسيت يوما لا ترى فيه
~~إماما من آل محمد فأحبب من كنت تحب، وابغض من كنت تبغض، ووال من كنت توالي،
~~وانتظر الفرج صباحا ومساء ".
# وأخبرنا محمد بن يعقوب الكليني، عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن
~~ابن فضال، عن الحسن بن علي العطار، عن جعفر بن محمد، عن منصور، عمن ذكره،
~~عن أبي عبد الله (عليه السلام)، مثله ((3)).
# 4 - حدثنا محمد بن همام، قال: حدثنا عبد الله بن جعفر الحميري، عن محمد
~~بن عيسى، والحسين بن ظريف جميعا، عن حماد بن عيسى، عن عبد الله بن سنان،
~~قال:
# " دخلت أنا وأبي على أبي عبد الله (عليه السلام)، فقال: كيف أنتم إذا
~~صرتم في حال لا ترون فيها إمام هدى، ولا علما يرى، فلا ينجو من تلك الحيرة
~~إلا من دعا بدعاء الغريق ((4)). فقال أبي: هذا والله البلاء، فكيف نصنع -
~~جعلت فداك - حينئذ؟
# PageV00P161
# قال: إذا كان ذلك - ولن تدركه - فتمسكوا بما في أيديكم حتى يتضح لكم
~~الأمر " ((1)).
# 5 - وبه، وعن محمد بن عيسى والحسن بن ظريف، ms100 عن الحارث بن المغيرة النصري،
~~عن أبي عبد الله (عليه السلام)، قال:
# " قلت له: إنا نروي بأن صاحب هذا الأمر يفقد زمانا فكيف نصنع عند ذلك؟
# قال: تمسكوا بالأمر الأول الذي أنتم عليه حتى يبين لكم " ((2)).
# 6 - محمد بن همام، بإسناده يرفعه إلى أبان بن تغلب، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) أنه قال:
# " يأتي على الناس زمان يصيبهم فيها سبطة يأرز العلم فيها كما تأرز الحية
~~في جحرها، فبينما هم كذلك إذ طلع عليهم نجم، قلت: فما السبطة؟
# قال: الفترة.
# قلت: فكيف نصنع فيما بين ذلك؟
# فقال: كونوا على ما أنتم عليه حتى يطلع الله لكم نجمكم " ((3)).
# 7 - وبه، عن أبان بن تغلب، عن أبي عبد الله (عليه السلام) أنه قال:
# " كيف أنتم إذا وقعت السبطة بين المسجدين ((4))، فيأرز العلم فيها كما
~~تأرز الحية في جحرها، واختلفت الشيعة بينهم، وسمى بعضهم بعضا كذابين، ويتفل
~~بعضهم في وجوه بعض؟
# فقلت: ما عند ذلك من خير؟
# PageV00P162
# قال: الخير كله عند ذلك - يقوله ثلاثا ويريد قرب الفرج - ".
# حدثنا محمد بن يعقوب الكليني (رحمه الله)، عن عدة من رجاله، عن أحمد بن
~~محمد، عن الحسن بن علي الوشاء، عن علي بن الحسن، عن أبان بن تغلب، عن أبي
~~عبد الله (عليه السلام) أنه قال:
# " كيف ((1)) أنت إذا وقعت البطشة ((2))؟ "، وذكر مثله بلفظه ((3)).
# 8 - حدثنا أحمد بن هوذة الباهلي أبو سليمان، قال: حدثنا إبراهيم بن إسحاق
~~النهاوندي، قال: حدثنا عبد الله بن حماد الأنصاري، عن أبان بن تغلب، عن أبي
~~عبد الله (عليه السلام)، أنه قال:
# " يا أبان، يصيب العالم سبطة يأرز العلم بين المسجدين كما تأرز الحية في
~~جحرها. قلت: فما السبطة؟
# قال: دون الفترة، فبينما هم كذلك إذ طلع لهم نجمهم. فقلت: جعلت فداك،
~~فكيف نصنع وكيف يكون ما بين ذلك؟
# فقال لي: ما أنتم ((4)) عليه حتى يأتيكم الله بصاحبها " ((5)).
# هذه الروايات التي قد جاءت متواترة تشهد بصحة الغيبة، وباختفاء العلم،
~~والمراد بالعلم الحجة للعالم، وهي مشتملة على أمر الأئمة (عليهم السلام) ms101
~~للشيعة بأن يكونوا فيها على ما كانوا عليه لا يزالون ولا ينتقلون، بل
~~يثبتون ولا يتحولون، ويكونون متوقعين لما وعدوا به وهم معذورون في أن لا
~~يروا حجتهم وإمام زمانهم في أيام
# PageV00P163
# الغيبة، وضيق عليهم في كل عصر وزمان قبله ألا يعرفونه بعينه واسمه ونسبه،
~~ومحظور عليهم الفحص والكشف عن صاحب الغيبة والمطالبة باسمه أو موضعه أو
~~غيابه أو الإشادة بذكره، فضلا عن المطالبة بمعاينته، وقال لنا: إياكم
~~والتنويه، وكونوا على ما أنتم عليه، وإياكم والشك، فأهل الجهل الذين لا علم
~~لهم بما أتى عن الصادقين (عليهم السلام) من هذه الروايات الواردة للغيبة
~~وصاحبها يطالبون بالإرشاد إلى شخصه والدلالة على موضعه، ويقترحون إظهاره
~~لهم، وينكرون غيبته لأنهم بمعزل عن العلم وأهل المعرفة مسلمون لما أمروا
~~به، ممتثلون له، صابرون على ما ندبوا إلى الصبر عليه، وقد أوقفهم العلم
~~والفقه مواقف الرضا عن الله، والتصديق لأولياء الله، والامتثال لأمرهم،
~~والانتهاء عما نهوا عنه، حذرون ما حذر الله في كتابه من مخالفة رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) والأئمة (عليهم السلام) الذين هم في وجوب الطاعة
~~بمنزلته لقوله: (فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم
~~عذاب أليم) ((1))، ولقوله: (أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم)
~~((2))، وبقوله: (وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول واحذروا فإن توليتم فاعلموا
~~أنما على رسولنا البلاغ المبين) ((3)).
# وفي قوله في الحديث الرابع من هذا الفصل - حديث عبد الله بن سنان - كيف
~~أنتم إذا صرتم في حال لا ترون فيها إمام هدى ولا علما يرى، دلالة على ما
~~جرى وشهادة بما حدث من أمر السفراء الذين كانوا بين الإمام (عليه السلام)
~~وبين الشيعة من ارتفاع أعيانهم، وانقطاع نظامهم، لأن السفير بين الإمام في
~~حال غيبته وبين شيعته هو العلم، فلما تمت المحنة على الخلق ارتفعت الأعلام
~~ولا ترى حتى يظهر صاحب الحق (عليه السلام) ووقعت الحيرة التي ذكرت وآذننا
~~بها أولياء الله.
# PageV00P164
# وصح أمر الغيبة الثانية التي يأتي شرحها وتأويلها فيما يأتي من الأحاديث
~~بعد هذا الفصل، نسأل ms102 الله أن يزيدنا بصيرة وهدى، ويوفقنا لما يرضيه برحمته.
# فصل 1 - أخبرنا محمد بن همام، عن بعض رجاله، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن
~~أبيه، عن رجل، عن المفضل بن عمر، عن أبي عبد الله (عليه السلام) أنه قال:
# " أقرب ما يكون هذه العصابة من الله وأرضى ما يكون عنهم إذا افتقدوا حجة
~~الله فحجب عنهم ولم يظهر لهم ولم يعلموا بمكانه، وهم في ذلك يعلمون ويوقنون
~~أنه لم تبطل حجة الله ولا ميثاقه، فعندها توقعوا الفرج صباحا ومساء، فإن
~~أشد ما يكون غضب الله على أعدائه إذا افتقدوا حجته فلم يظهر لهم، وقد علم
~~الله عز وجل أن أولياءه لا يرتابون، ولو علم أنهم يرتابون ما غيب حجته طرفة
~~عين عنهم، ولا يكون ذلك إلا على رأس شرار الناس " ((1)).
# 2 - حدثنا محمد بن يعقوب الكليني، قال: حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم، عن
~~أبيه، عن محمد بن خالد، عمن حدثه، عن المفضل بن عمر. قال الكليني: وحدثنا
~~محمد بن يحيى، عن عبد الله بن محمد بن عيسى، عن أبيه، عن بعض رجاله، عن
~~المفضل بن عمر، عن أبي عبد الله (عليه السلام) أنه قال:
# " أقرب ما يكون العباد من الله وأرضى ما يكون عنهم إذا افتقدوا حجة الله
~~جل وعز ولم يظهر لهم ولم يعلموا بمكانه، وهم في ذلك يعلمون أنه لم تبطل حجة
~~الله جل ذكره ولا ميثاقه، فعندها فتوقعوا الفرج صباحا ومساء فإن أشد ما
~~يكون غضب الله عز وجل على أعدائه إذا افتقدوا حجة الله فلم يظهر لهم، وقد
~~علم الله
# PageV00P165
# أن أولياءه لا يرتابون، ولو علم أنهم يرتابون ما غيب حجته عنهم طرفة عين،
~~ولا يكون ذلك إلا على رأس شرار الناس " ((1)).
# وهذا ثناء الصادق (عليه السلام) على أوليائه في حال الغيبة بقوله: " أرضى
~~ما يكون الله عنهم إذا افتقدوا حجة الله وحجب عنهم وهم مع ذلك يعلمون أنه
~~لم تبطل حجة الله "، ووصفه أنهم لا يرتابون، ولو علم الله أنهم يرتابون لم
~~يغيب ms103 حجته طرفة عين.
# والحمد لله الذي جعلنا من الموقنين غير المرتابين ولا الشاكين ولا
~~الشاذين عن الجادة البيضاء إلى البليات وطرق الضلال المؤدية إلى الردى
~~والعمى، حمدا يقضي حقه، ويمتري مزيده.
# 3 - أخبرنا أحمد بن محمد بن سعيد، قال: حدثنا محمد بن المفضل وسعدان بن
~~إسحاق بن سعيد وأحمد بن الحسين ومحمد بن أحمد بن الحسن القطواني، جميعا، عن
~~الحسن بن محبوب، عن هشام بن سالم الجواليقي، عن يزيد الكناسي، قال:
# " سمعت أبا جعفر الباقر (عليه السلام) يقول: إن صاحب هذا الأمر فيه شبه
~~من يوسف، ابن أمة سوداء ((2))، يصلح الله له أمره في ليلة " ((3)).
# 4 - حدثنا علي بن أحمد، قال: حدثنا عبيد الله بن موسى العلوي، عن أحمد بن
~~الحسين، عن أحمد بن هلال، عن عبد الرحمن بن أبي نجران، عن فضالة بن أيوب،
# PageV00P166
# عن سدير الصيرفي، قال:
# " سمعت أبا عبد الله الصادق (عليه السلام) يقول: إن في صاحب هذا الأمر
~~لشبها من يوسف.
# فقلت: فكأنك تخبرنا بغيبة أو حيرة؟!
# فقال: ما ينكر هذا الخلق الملعون أشباه الخنازير، من ذلك؟ إن إخوة يوسف
~~كانوا عقلاء ألباء أسباطا أولاد أنبياء دخلوا عليه فكلموه وخاطبوه وتاجروه
~~وراودوه وكانوا إخوته وهو أخوهم لم يعرفوه حتى عرفهم نفسه، وقال لهم: أنا
~~يوسف، فعرفوه حينئذ، فما تنكر هذه الأمة المتحيرة أن يكون الله عز وجل يريد
~~في وقت من الأوقات أن يستر حجته عنهم، لقد كان يوسف النبي ملك مصر، وكان
~~بينه وبين أبيه مسيرة ثمانية عشر يوما، فلو أراد أن يعلمه بمكانه لقدر على
~~ذلك، والله لقد سار يعقوب وولده عند البشارة تسعة أيام من بدوهم إلى مصر،
~~فما تنكر هذه الأمة أن يكون الله يفعل بحجته ما فعل بيوسف، وأن يكون صاحبكم
~~المظلوم المجحود حقه صاحب هذا الأمر يتردد بينهم، ويمشي في أسواقهم، ويطأ
~~فرشهم ولا يعرفونه حتى يأذن الله له أن يعرفهم نفسه كما أذن ليوسف حين قال
~~له إخوته: (أإنك لأنت يوسف قال أنا يوسف) ((1))؟
# حدثنا محمد بن يعقوب، قال: ms104 حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم، عن محمد بن
~~الحسين، عن ابن أبي نجران، عن فضالة بن أيوب، عن سدير الصيرفي، قال:
# " سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول، وذكر نحوه، أو مثله ((2)).
# 5 - وحدثنا علي بن أحمد، عن عبيد الله بن موسى، عن عبد الله بن جبلة، عن
# PageV00P167
# الحسن بن أبي حمزة، عن أبي بصير، قال:
# " سمعت أبا جعفر الباقر (عليه السلام) يقول: في صاحب هذا الأمر سنة من
~~أربعة أنبياء:
# سنة من موسى، وسنة من عيسى، وسنة من يوسف، وسنة من محمد (صلى الله عليه
~~وآله).
# فقلت: ما سنة موسى؟
# قال: خائف يترقب.
# قلت: وما سنة عيسى؟
# فقال: يقال فيه ما قيل في عيسى.
# قلت: فما سنة يوسف؟
# قال: السجن والغيبة.
# قلت: وما سنة محمد (صلى الله عليه وآله)؟
# قال: إذا قام سار بسيرة رسول الله (صلى الله عليه وآله) إلا أنه يبين
~~آثار محمد، ويضع السيف على عاتقه ثمانية أشهر هرجا مرجا حتى يرضي الله.
# قلت: فكيف يعلم رضاء الله؟
# قال: يلقي الله في قلبه الرحمة " ((1)).
# فاعتبروا يا أولي الأبصار الناظرة - بنور الهدى، والقلوب السليمة من
~~العمى، المشرقة بالإيمان والضياء - بهذا القول قول الإمامين الباقر والصادق
~~(عليهما السلام) في الغيبة، وما في القائم (عليه السلام) من سنن ((2))
~~الأنبياء (عليهم السلام) من الاستتار والخوف، وأنه ابن أمة سوداء يصلح الله
~~له أمره في ليلة، وتأملوه حسنا فإنه يسقط معه الأباطيل
# PageV00P168
# والأضاليل التي ابتدعها المبتدعون الذين لم يذقهم الله حلاوة الإيمان
~~والعلم، وجعلهم بنجوة منه وبمعزل عنه، وليحمد هذه الطائفة القليلة النزرة
~~الله حق حمده على ما من به عليها من الثبات على نظام الإمامة وترك الشذوذ
~~عنها كما شذ الأكثر ممن كان يعتقدها، وطار يمينا وشمالا وأمكن الشيطان منه
~~ومن قياده وزمامه، يدخله في كل لون، ويخرجه من آخر حتى يورده كل غي، ويصده
~~عن كل رشد، ويكره إليه الإيمان، ويزين له الضلال، ويجلي في صدره قول كل من
~~قال بعقله، وعمل على قياسه، ويوحش عنده الحق، واعتقاد ms105 طاعة من فرض الله
~~طاعته، كما قال عز وجل في محكم كتابه حكاية لقول إبليس لعنه الله:
~~(لأغوينهم أجمعين * إلا عبادك منهم المخلصين) ((1))، وقوله تعالى أيضا:
~~(ولأضلنهم ولأمنينهم) ((2))، وقوله: (لأقعدن لهم صراطك المستقيم) ((3))
~~أليس أمير المؤمنين (عليه السلام) يقول في خطبته: أنا حبل الله المتين،
~~وأنا الصراط المستقيم، وأنا الحجة على خلقه أجمعين بعد رسوله الصادق الأمين
~~(صلى الله عليه وآله) ((4))، ثم قال عز وجل حكاية لما ظنه إبليس: (ولقد صدق
~~عليهم إبليس ظنه فاتبعوه إلا فريقا من المؤمنين) ((5)).
# فاستيقظوا رحمكم الله من سنة الغفلة، وانتبهوا من رقدة الهوى، ولا يذهبن
~~عنكم ما يقوله الصادقون (عليهم السلام) صفحا باستماعكم إياه بغير أذن واعية
~~وقلوب مفكرة وألباب معتبرة متدبرة لما قالوا، أحسن الله إرشادكم، وحال بين
~~إبليس لعنه الله وبينكم حتى لا تدخلوا في جملة أهل الاستثناء من الله بقوله
~~عز وجل:
# PageV00P169
# (إن عبادي ليس لك عليهم سلطان إلا من اتبعك من الغاوين) ((1)) وتدخلوا في
~~أهل الاستثناء من إبليس لعنه الله بقوله: (لأغوينهم أجمعين * إلا عبادك
~~منهم المخلصين). والحمد لله رب العالمين.
# 6 - حدثنا محمد بن همام (رحمه الله)، قال: حدثنا جعفر بن محمد بن مالك،
~~قال: حدثنا عباد بن يعقوب، عن يحيى بن يعلى، عن زرارة، قال:
# " سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: إن للقائم (عليه السلام) غيبة
~~قبل أن يقوم.
# فقلت: ولم؟
# قال: يخاف - وأومى بيده إلى بطنه -، ثم قال: يا زرارة، وهو المنتظر، وهو
~~الذي يشك في ولادته، فمنهم من يقول: مات أبوه بلا خلف، ومنهم من يقول:
# حمل، ومنهم من يقول: غائب، ومنهم من يقول: ولد قبل وفاة أبيه بسنين
~~((2))، وهو المنتظر غير أن الله يحب أن يمتحن قلوب الشيعة فعند ذلك يرتاب
~~المبطلون يا زرارة.
# قال زرارة: قلت: جعلت فداك، إن أدركت ذلك الزمان أي شئ أعمل؟
# قال: يا زرارة، متى أدركت ذلك الزمان فلتدع بهذا الدعاء: " اللهم عرفني
~~نفسك فإنك إن لم تعرفني نفسك لم أعرف نبيك، اللهم عرفني رسولك فإنك إن لم
~~تعرفني ms106 رسولك لم أعرف حجتك، اللهم عرفني حجتك فإنك إن لم تعرفني حجتك ضللت
~~عن ديني "، ثم قال: يا زرارة، لا بد من قتل غلام بالمدينة.
# قلت: جعلت فداك، أوليس الذي يقتله جيش السفياني؟
# قال: لا، ولكن يقتله جيش بني فلان، يخرج حتى يدخل المدينة ولا يدري
# PageV00P170
# الناس في أي شئ دخل ((1))، فيأخذ الغلام فيقتله، فإذا قتله بغيا وعدوانا
~~وظلما لم يمهلهم الله، فعند ذلك يتوقع الفرج ".
# قال محمد بن يعقوب الكليني (رحمه الله)، قال: حدثنا علي بن إبراهيم بن
~~هاشم، عن الحسن بن موسى الخشاب، عن عبد الله بن موسى، عن عبد الله بن بكير،
~~عن زرارة، قال:
# " سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول "، وذكر مثله.
# وحدثنا محمد بن يعقوب، عن الحسين بن أحمد، عن أحمد بن هلال، قال:
# حدثنا عثمان بن عيسى، عن خالد بن نجيح، عن زرارة بن أعين، قال:
# " قال أبو عبد الله (عليه السلام) "، وذكر هذا الحديث بعينه والدعاء.
# وقال أحمد بن هلال: " سمعت هذا الحديث منذ ست وخمسين سنة ((2)) " ((3)).
# 7 - حدثنا محمد بن همام، بإسناده له عن عبد الله بن عطاء المكي، قال:
# " قلت لأبي جعفر (عليه السلام): إن شيعتك بالعراق كثيرة، ووالله ما في
~~بيتك مثلك، فكيف لا تخرج؟
# فقال: يا عبد الله بن عطاء، قد أخذت تفرش أذنيك للنوكى ((4))، إي والله
~~ما أنا بصاحبكم.
# قلت: فمن صاحبنا؟
# PageV00P171
# فقال: انظروا من غيبت عن الناس ولادته فذلك صاحبكم، إنه ليس منا أحد يشار
~~إليه بالأصابع ويمضغ بالألسن إلا مات غيظا أو حتف أنفه ".
# حدثنا محمد بن يعقوب الكليني، قال: حدثنا الحسين بن محمد وغيره، عن جعفر
~~بن محمد، عن علي بن العباس بن عامر، عن موسى بن هلال الكندي، عن عبد الله
~~بن عطاء المكي، عن أبي جعفر (عليه السلام)، وذكر مثله بلفظه ((1)).
# 8 - حدثنا علي بن أحمد، عن عبيد الله بن موسى العلوي، قال: حدثنا محمد بن
~~أحمد القلانسي بمكة سنة سبع وستين ومائتين، قال: حدثنا علي بن الحسن، عن
~~العباس بن عامر، ms107 عن موسى بن هلال، عن عبد الله بن عطاء المكي، قال:
# " خرجت حاجا من واسط، فدخلت على أبي جعفر محمد بن علي (عليهما السلام)،
~~فسألني عن الناس والأسعار، فقلت: تركت الناس ما دين أعناقهم إليك، لو خرجت
~~لأتبعك الخلق.
# فقال: يا بن عطاء، قد أخذت تفرش أذنيك للنوكى، لا والله ما أنا بصاحبكم،
~~ولا يشار إلى رجل منا بالأصابع ويمط إليه بالحواجب إلا مات قتيلا أو حتف
~~أنفه.
# قلت: وما حتف أنفه؟
# فقال: يموت بغيظه على فراشه حتى يبعث الله من لا يؤبه لولادته.
# قلت: ومن لا يؤبه لولادته؟
# فقال: انظر من لا يدري الناس أنه ولد أم لا، فذاك صاحبكم " ((2)).
# PageV00P172
# 9 - حدثنا محمد بن يعقوب، قال: حدثنا عدة من أصحابنا، عن سعد بن عبد
~~الله، عن أيوب بن نوح، قال:
# " قلت لأبي الحسن الرضا (عليه السلام): إنا نرجو أن تكون صاحب هذا الأمر،
~~وأن يسوقه الله إليك عفوا بغير سيف، فقد بويع لك، وقد ضربت الدراهم باسمك،
~~فقال: ما منا أحد اختلفت الكتب إليه، وأشير إليه بالأصابع، وسئل عن
~~المسائل، وحملت إليه الأموال، إلا اغتيل أو مات على فراشه، حتى يبعث الله
~~لهذا الأمر غلاما منا خفي المولد والمنشأ، غير خفي في نسبه " ((1)).
# 10 - وحدثنا محمد بن همام، قال: حدثنا جعفر بن محمد بن مالك، قال: حدثنا
~~عباد بن يعقوب، عن يحيى بن يعلى، عن أبي مريم الأنصاري، عن عبد الله بن
~~عطاء، قال:
# " قلت لأبي جعفر الباقر (عليه السلام): أخبرني عن القائم (عليه السلام).
~~فقال: والله ما هو أنا، ولا الذي تمدون إليه أعناقكم، ولا تعرف ولادته.
# قلت: بما يسير؟
# فقال: بما سار به رسول الله (صلى الله عليه وآله)، هدر ما قبله واستقبل "
~~((2)).
# 11 - حدثنا محمد بن همام، قال: حدثنا عبد الله بن جعفر الحميري، عن محمد
~~بن عيسى، عن صالح بن محمد، عن يمان التمار، قال:
# " قال أبو عبد الله (عليه السلام): إن لصاحب هذا الأمر غيبة المتمسك فيها
~~بدينه كالخارط
# PageV00P173
# لشوك القتاد ((1)) بيده، ثم أومى ms108 أبو عبد الله (عليه السلام) بيده هكذا،
~~قال: فأيكم يمسك شوك القتاد بيده ((2))؟ ثم أطرق مليا، ثم قال: إن لصاحب
~~هذا الأمر غيبة فليتق الله عبد وليتمسك بدينه ".
# وحدثني محمد بن يعقوب الكليني، عن محمد بن يحيى والحسن بن محمد، جميعا،
~~عن جعفر بن محمد الكوفي، عن الحسن بن محمد الصيرفي، عن صالح بن خالد، عن
~~يمان التمار، قال:
# " كنا جلوسا عند أبي عبد الله (عليه السلام)، فقال: إن لصاحب هذا الأمر
~~غيبة "، وذكر مثله سواء ((3)).
# فمن صاحب هذه الغيبة غير الإمام المنتظر (عليه السلام)؟ ومن الذي يشك
~~جمهور الناس في ولادته إلا القليل وفي سنه؟ ومن الذي لا يأبه له كثير من
~~الخلق ولا يصدقون بأمره، ولا يؤمنون بوجوده إلا هو؟ أوليس الذي قد شبه
~~الأئمة الصادقون (عليهم السلام) الثابت على أمره والمقيم على ولادته عند
~~غيبته مع تفرق الناس عنه ويأسهم منه، واستهزائهم بالمعتقد لإمامته، ونسبتهم
~~إياهم إلى العجز وهم الجازمون المحققون المستهزؤون غدا بأعدائهم، بخارط شوك
~~القتاد بيده والصابر على شدته، وهي هذه الشرذمة المنفردة عن هذا الخلق
~~الكثير المدعين للتشيع الذين تفرقت بهم الأهواء وضاقت قلوبهم عن احتمال
~~الحق والصبر على مرارته، واستوحشوا من التصديق بوجود الإمام مع فقدان شخصه
~~وطول غيبته
# PageV00P174
# التي صدقها ودان بها وأقام عليها من عمل على قول أمير المؤمنين (عليه
~~السلام):
# " لا تستوحشوا في طريق الهدى لقلة من يسلكه "، واستهان وأقل الحفل بما
~~يسمعه من جهل الصم البكم العمي، المبعدين عن العلم، فالله نسأل تثبيتا على
~~الحق، وقوة في التمسك به بإحسانه.
# فصل 1 - حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة، قال: حدثنا علي بن الحسن
~~التيملي، عن عمر بن عثمان، عن الحسن بن محبوب، عن إسحاق بن عمار الصيرفي،
~~قال:
# " سمعت أبا عبد الله جعفر بن محمد (عليه السلام) يقول: للقائم غيبتان:
~~إحداهما طويلة، والأخرى قصيرة، فالأولى يعلم بمكانه فيها خاصة من شيعته،
~~والأخرى لا يعلم بمكانه فيها إلا خاصة مواليه في دينه " ((1)).
# 2 - حدثنا محمد بن يعقوب، عن ms109 محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن الحسن
~~بن محبوب، عن إسحاق بن عمار، قال:
# " قال أبو عبد الله (عليه السلام): للقائم غيبتان: إحداهما قصيرة،
~~والأخرى طويلة، الغيبة الأولى لا يعلم بمكانه فيها إلا خاصة شيعته، والأخرى
~~لا يعلم بمكانة فيها إلا خاصة مواليه في دينه " ((2)).
# 3 - حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد، قال: حدثنا علي بن الحسن، قال: حدثنا
~~عبد الرحمن بن أبي نجران، عن علي بن مهزيار، عن حماد بن عيسى، عن إبراهيم
~~بن
# PageV00P175
# عمر اليماني، قال:
# " سمعت أبا جعفر (عليه السلام) يقول: إن لصاحب هذا الأمر غيبتين، وسمعته
~~يقول:
# لا يقوم القائم ولأحد في عنقه بيعة " ((1)).
# 4 - حدثنا محمد بن يعقوب، قال: حدثنا محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن
~~الحسين بن سعيد، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام)، قال:
# " يقوم القائم (عليه السلام) وليس لأحد في عنقه عقد ولا عهد ولا بيعة "
~~((2)).
# 5 - وأخبرنا أحمد بن محمد بن سعيد، قال: حدثنا القاسم بن محمد بن الحسن
~~بن حازم من كتابه، قال: حدثنا عبيس بن هشام، عن عبد الله بن جبلة، عن
~~إبراهيم بن المستنير، عن المفضل بن عمر الجعفي، عن أبي عبد الله الصادق
~~(عليه السلام)، قال:
# " إن لصاحب هذا الأمر غيبتين: إحداهما تطول حتى يقول بعضهم: مات، وبعضهم
~~يقول: قتل، وبعضهم يقول: ذهب، فلا يبقى على أمره من أصحابه إلا نفر يسير،
~~لا يطلع على موضعه أحد من ولي ولا غيره، إلا المولى الذي يلي أمره " ((3)).
~~ولو لم يكن يروى في الغيبة إلا هذا الحديث لكان فيه كفاية لمن تأمله.
# 6 - وبه، عن عبد الله بن جبلة، عن سلمة بن جناح، عن حازم بن حبيب، قال:
# PageV00P176
# " دخلت على أبي عبد الله (عليه السلام)، فقلت له: أصلحك الله، إن أبوي
~~هلكا ولم يحجا، وإن الله قد رزق وأحسن فما تقول في الحج عنهما، فقال: افعل
~~فإنه يبرد لهما، ثم قال لي: يا حازم، إن لصاحب هذا ms110 الأمر غيبتين يظهر في
~~الثانية، فمن جاءك يقول: إنه نفض يده من تراب قبره فلا تصدقه ".
# حدثنا عبد الواحد بن عبد الله، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن رباح الزهري،
~~قال:
# حدثنا أحمد بن علي الحميري، عن الحسن بن أيوب، عن عبد الكريم بن عمرو، عن
~~أبي حنيفة السايق، عن حازم بن حبيب، قال:
# " قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): إن أبي هلك وهو رجل أعجمي، وقد أردت
~~أن أحج عنه وأتصدق فما ترى في ذلك؟ فقال: افعل فإنه يصل إليه، ثم قال لي:
~~يا حازم، إن لصاحب هذا الأمر غيبتين " وذكر مثل ما ذكر في الحديث الذي قبله
~~سواء ((1)).
# 7 - أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة، قال: حدثنا محمد بن المفضل بن إبراهيم
~~ابن قيس وسعدان بن إسحاق بن سعيد وأحمد بن الحسين بن عبد الملك ومحمد بن
~~أحمد بن الحسن القطوني، قالوا جميعا: حدثنا الحسن بن محبوب، عن إبراهيم بن
~~زياد الخارقي، عن أبي بصير، قال:
# " قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): كان أبو جعفر (عليه السلام) يقول:
~~لقائم آل محمد غيبتان:
# أحدهما أطول من الأخرى، فقال: نعم، ولا يكون ذلك حتى يختلف سيف بني فلان،
~~وتضيق الحلقة، ويظهر السفياني، ويشتد البلاء، ويشمل الناس موت وقتل يلجأون
~~فيه إلى حرم الله وحرم رسوله (صلى الله عليه وآله) " ((2)).
# PageV00P177
# 8 - عبد الواحد بن عبد الله، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن رباح، قال:
~~حدثنا أحمد بن علي الحميري، قال: حدثنا الحسن بن أيوب، عن عبد الكريم بن
~~عمرو، عن العلاء بن رزين، عن محمد بن مسلم الثقفي، عن الباقر أبي جعفر
~~(عليه السلام) أنه سمعه يقول:
# " إن للقائم غيبتين يقال له في أحدهما: هلك ولا يدرى في أي واد سلك "
~~((1)).
# 9 - محمد بن يعقوب، قال: حدثنا محمد بن يحيى وأحمد بن إدريس، عن الحسن بن
~~علي الكوفي، عن علي بن حسان، عن عبد الرحمن بن كثير، عن المفضل بن عمر،
~~قال:
# " سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: إن ms111 لصاحب هذا الأمر غيبتين:
~~يرجع في أحدهما إلى أهله، والأخرى يقال: هلك في أي واد سلك، قلت: كيف نصنع
~~إذا كان ذلك؟
# قال: إن ادعى مدع فاسألوه عن تلك العظائم التي يجيب فيها مثله " ((2)).
# هذه الأحاديث التي يذكر فيها أن للقائم (عليه السلام) غيبتين أحاديث قد
~~صحت عندنا بحمد الله، وأوضح الله قول الأئمة (عليهم السلام) وأظهر برهان
~~صدقهم فيها، فأما الغيبة الأولى فهي الغيبة التي كانت السفراء فيها بين
~~الإمام (عليه السلام) وبين الخلق قياما منصوبين ظاهرين موجودي الأشخاص
~~والأعيان، يخرج على أيديهم غوامض العلم، وعويص الحكم، والأجوبة عن كل ما
~~كان يسأل عنه من المعضلات
# PageV00P178
# والمشكلات، وهي الغيبة القصيرة التي انقضت أيامها وتصرمت مدتها ((1)).
# والغيبة الثانية هي التي ارتفع فيها أشخاص السفراء والوسائط للأمر الذي
~~يريده الله تعالى، والتدبير الذي يمضيه في الخلق، ولوقوع التمحيص والامتحان
~~والبلبلة والغربلة والتصفية على من يدعي هذا الأمر، كما قال الله عز وجل:
# (ما كان الله ليذر المؤمنين على ما أنتم عليه حتى يميز الخبيث من الطيب
~~وما كان الله ليطلعكم على الغيب) ((2))، وهذا زمان ذلك قد حضر، جعلنا الله
~~فيه من الثابتين على الحق، وممن لا يخرج في غربال الفتنة، فهذا معنى قولنا
~~((3)): " له غيبتان "، ونحن في الأخيرة نسأل الله أن يقرب فرج أوليائه
~~منها، ويجعلنا في حيز خيرته، وجملة التابعين لصفوته، ومن خيار من ارتضاه
~~وانتجبه لنصرة وليه وخليفته، فإنه ولي الإحسان، جواد منان.
# 10 - أخبرنا أحمد بن محمد بن سعيد، قال: حدثنا القاسم بن محمد بن الحسن
~~بن حازم، قال: حدثنا عبيس بن هشام، عن عبد الله بن جبلة، عن أحمد بن
~~الحارث، عن المفضل بن عمر، عن أبي عبد الله (عليه السلام) أنه قال:
# " إن لصاحب هذا الأمر غيبة يقول فيها: (ففررت منكم لما خفتكم فوهب لي ربي
~~حكما وجعلني من المرسلين) ((4)) " ((5)).
# 11 - حدثنا محمد بن همام، قال: حدثني جعفر بن محمد بن مالك، قال: حدثني
~~الحسن بن محمد بن سماعة، قال: حدثني أحمد بن الحارث الأنماطي، عن ms112 المفضل
# PageV00P179
# ابن عمر، عن أبي عبد الله (عليه السلام) أنه قال:
# " إذا قام القائم تلا هذه الآية: (ففررت منكم لما خفتكم) " ((1)).
# 12 - حدثنا عبد الواحد بن عبد الله بن يونس، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن
~~رباح، قال: حدثني أحمد بن علي الحميري، عن الحسن بن أيوب، عن عبد الكريم
~~ابن عمرو الخثعمي، عن أحمد بن الحارث، عن المفضل بن عمر، قال:
# " سمعته يقول - يعني أبا عبد الله (عليه السلام) - قال أبو جعفر محمد بن
~~علي الباقر (عليهما السلام):
# قال: إذا قام القائم (عليه السلام) قال: (ففررت منكم لما خفتكم فوهب لي
~~ربي حكما وجعلني من المرسلين) " ((2)).
# هذه الأحاديث مصداق قوله: " إن فيه سنة من موسى، وإنه خائف يترقب ".
# 13 - حدثنا محمد بن همام، قال: حدثنا جعفر بن محمد بن مالك، قال: حدثني
~~الحسن بن محمد الصيرفي، قال: حدثني يحيى بن المثنى العطار، عن عبد الله بن
~~بكير، عن عبيد بن زرارة، عن أبي عبد الله (عليه السلام) أنه قال:
# " يفتقد الناس إماما يشهد المواسم يراهم ولا يرونه " ((3)).
# 14 - حدثنا محمد بن يعقوب، عن محمد بن يحيى، عن جعفر بن محمد، عن
# PageV00P180
# إسحاق بن محمد، عن يحيى بن المثنى، عن عبد الله بن بكير، عن عبيد بن
~~زرارة، قال:
# " سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: يفقد الناس إمامهم يشهد المواسم
~~فيراهم ولا يرونه " ((1)).
# 15 - حدثنا عبد الواحد بن عبد الله، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن رباح،
~~قال:
# حدثنا أحمد بن علي الحميري، عن الحسن، عن عبد الكريم بن عمرو، عن ابن
~~بكير ويحيى بن المثنى، عن زرارة، قال:
# " سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: إن للقائم غيبتين يرجع في
~~إحداهما وفي الأخرى لا يدري أين هو، يشهد المواسم، يرى الناس ولا يرونه "
~~((2)).
# 16 - حدثنا محمد بن يعقوب الكليني، عن الحسين بن محمد، عن جعفر بن محمد،
~~عن القاسم بن إسماعيل، عن يحيى بن المثنى، عن عبد الله بن بكير، عن عبيد بن
~~زرارة، عن أبي عبد الله ms113 (عليه السلام) أنه قال:
# " للقائم غيبتان يشهد في إحداهما المواسم يرى الناس ولا يرونه فيه "
~~((3)).
# 17 - حدثنا محمد بن همام (رحمه الله)، قال: حدثنا أحمد بن مابنداذ، قال:
~~حدثنا أحمد بن هلال، عن موسى بن القاسم، عن معاوية البجلي، عن علي بن جعفر،
~~عن أخيه موسى بن جعفر (عليه السلام)، قال:
# " قلت له: ما تأويل هذه الآية: (قل أرأيتم إن أصبح ماؤكم غورا فمن يأتيكم
~~بماء معين) ((4))؟
# قال: إذا فقدتم إمامكم فمن يأتيكم بإمام جديد ".
# وحدثنا محمد بن يعقوب الكليني، عن علي بن محمد، عن سهل بن زياد الآدمي،
# PageV00P181
# عن موسى بن القاسم بن معاوية البجلي، عن علي بن جعفر، عن أخيه موسى بن
~~جعفر (عليه السلام)، قال:
# " قلت له: ما تأويل هذه الآية " مثله بلفظه، إلا أنه قال: " إذا غاب عنكم
~~إمامكم من يأتيكم بإمام جديد؟ " ((1)).
# 18 - حدثنا علي بن أحمد البندنيجي، عن عبد الله بن موسى العلوي العباسي،
~~عن محمد بن أحمد القلانسي، عن أيوب بن نوح، عن صفوان بن يحيى، عن عبد الله
~~بن بكير، عن زرارة، قال:
# " سمعت أبا جعفر (عليه السلام) يقول: إن للقائم (عليه السلام) غيبة،
~~ويجحده أهله.
# قلت: ولم ذلك؟
# قال: يخاف - وأومى بيده إلى بطنه - " ((2)).
# 19 - حدثنا علي بن أحمد، عن عبيد الله بن موسى العلوي، عن أحمد بن الحسن،
~~عن أبيه، عن ابن بكير، عن زرارة، عن عبد الملك بن أعين، قال:
# " سمعت أبا جعفر (عليه السلام) يقول: إن للقائم (عليه السلام) غيبة قبل
~~أن يقوم.
# قلت: ولم؟
# قال: يخاف - وأومى بيده إلى بطنه، يعني القتل - " ((3)).
# 20 - وأخبرنا أحمد بن محمد بن سعيد، قال: حدثنا علي بن الحسن التيملي، عن
# PageV00P182
# العباس بن عامر بن رباح، عن ابن بكير، عن زرارة، قال:
# " سمعت أبا جعفر (عليه السلام) يقول: إن للغلام ((1)) غيبة قبل أن يقوم
~~وهو المطلوب تراثه.
# قلت: ولم ذلك؟ قال: يخاف - وأومى بيده إلى بطنه، يعني القتل - " ((2)).
# 21 - وحدثنا أحمد بن محمد بن سعيد، قال: حدثنا أبو محمد عبد الله بن ms114 أحمد
~~بن المستورد الأشجعي، قال: حدثنا محمد بن عبيد الله أبو جعفر الحلبي، قال:
~~حدثنا عبد الله بن بكير، عن زرارة، قال:
# " سمعت أبا عبد الله جعفر (عليه السلام) يقول: إن للقائم (عليه السلام)
~~غيبة قبل أن يقوم.
# قلت: ولم ذلك؟
# قال: إنه يخاف - وأومى بيده إلى بطنه، يعني القتل - ".
# أخبرنا محمد بن يعقوب الكليني، عن محمد بن يحيى، عن جعفر بن محمد، عن
~~الحسن بن معاوية، عن عبد الله بن جبلة، عن عبد الله بن بكير، عن زرارة،
~~قال:
# " سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول "، وذكر مثله ((3)).
# 22 - حدثنا محمد بن همام، عن جعفر بن محمد بن مالك، قال: حدثني أحمد ابن
~~ميثم، عن عبيد الله بن موسى، عن عبد الأعلى بن حصين الثعلبي، عن أبيه، قال:
# " لقيت أبا جعفر محمد بن علي (عليهما السلام) في حج أو عمرة.
# PageV00P183
# فقلت له: كبرت سني، ودق عظمي، فلست أدري يقضي لي لقاؤك أم لا فاعهد إلي
~~عهدا وأخبرني متى الفرج.
# فقال: إن الشريد الطريد الفريد الوحيد، المفرد من أهله، الموتور بوالده،
~~المكنى بعمه، هو صاحب الرايات، واسمه اسم نبي.
# فقلت: أعد علي، فدعا بكتاب أديم أو صحيفة فكتب لي فيها " ((1)).
# 23 - وحدثنا أحمد بن محمد بن سعيد، قال: حدثنا أبو عبد الله يحيى بن
~~زكريا بن شيبان من كتابه، قال: حدثنا يونس بن كليب، قال: حدثنا معاوية بن
~~هشام، عن صباح، قال: حدثنا سالم الأشل، عن حصين التغلبي، قال:
# " لقيت أبا جعفر محمد بن علي (عليهما السلام) "، وذكر مثل الحديث الأول،
~~إلا أنه قال:
# " ثم نظر إلي أبو جعفر عند فراغه من كلامه، فقال: أحفظت أم أكتبها لك؟
# فقلت: " إن شئت، فدعا بكراع من أديم أو صحيفة فكتبها إلي، ثم دفعها إلي
~~وأخرجها حصين إلينا فقرأها علينا، ثم قال: هذا كتاب أبي جعفر (عليه السلام)
~~" ((2)).
# 24 - وحدثنا محمد بن همام، قال: حدثني جعفر بن محمد بن مالك، قال:
# حدثني عباد بن يعقوب، قال: حدثني الحسن بن حماد الطائي، عن أبي ms115 الجارود،
~~عن أبي جعفر محمد بن علي (عليهما السلام)، أنه قال:
# " صاحب هذا الأمر هو الطريد الشريد الموتور بأبيه المكنى بعمه المفرد من
~~أهله اسمه اسم نبي " ((3)).
# 25 - حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد، قال: حدثنا حميد بن زياد قراءة عليه من
~~كتابه، قال: حدثنا الحسن بن محمد الحضرمي، قال: حدثنا جعفر بن محمد (عليهما
~~السلام)،
# PageV00P184
# وعن يونس بن يعقوب، عن سالم المكي، عن أبي الطفيل، قال: قال لي عامر بن
~~واثلة ((1)):
# " إن الذي تطلبون وترجون إنما يخرج من مكة، وما يخرج من مكة حتى يرى الذي
~~يحب، ولو صار أن يأكل الأغصان أغصان الشجر " ((2)).
# فأي أمر أوضح وأي طريق أفسح من الطريقة التي دل عليها الأئمة (عليهم
~~السلام) في هذه الغيبة ونهجوها لشيعتهم حتى يسلكوها مسلمين غير معارضين ولا
~~مقترحين ولا شاكين، وهل يجوز أن يقع مع هذا البيان الواقع في أمر الغيبة
~~شك؟ وأبين من هذا في وضوح الحق لصاحب الغيبة وشيعته ".
# 26 - ما حدثنا به محمد بن همام، قال: حدثنا أحمد بن مابنداذ، قال: حدثنا
~~أحمد بن هلال، قال: حدثنا أحمد بن علي القيسي، عن أبي الهيثم الميثمي، عن
~~أبي عبد الله جعفر بن محمد (عليهما السلام) أنه قال:
# " إذا توالت ثلاث أسماء محمد وعلي والحسن، كان رابعهم قائمهم ((3)) "
~~((4)).
# 27 - وحدثنا محمد بن همام، قال: حدثنا عبد الله بن جعفر الحميري، قال:
~~حدثنا محمد بن عيسى بن عبيد، عن محمد بن أبي يعقوب البلخي، قال:
# " سمعت أبا الحسن الرضا (عليه السلام) يقول: إنكم ستبتلون بما هو أشد
~~وأكبر، تبتلون بالجنين في بطن أمه، والرضيع حتى يقال: غاب ومات، ويقولون:
~~لا إمام، وقد
# PageV00P185
# غاب رسول الله (صلى الله عليه وآله) وغاب وغاب، وها أنا ذا أموت حتف أنفي
~~" ((1)).
# 28 - وحدثنا محمد بن همام، قال: حدثنا أحمد بن مابنداذ وعبد الله بن جعفر
~~الحميري، قالا: حدثنا أحمد بن هلال، قال: حدثنا الحسن بن محبوب الزراد،
~~قال:
# " قال لي الرضا (عليه السلام): إنه - يا حسن - سيكون فتنة صماء صيلم يذهب ms116
~~فيها كل وليجة وبطانة - وفي رواية: يسقط فيها كل وليجة وبطانة -، وذلك عند
~~فقدان الشيعة الرابع من ولدي، يحزن لفقده أهل الأرض والسماء، كم من مؤمن
~~ومؤمنة متأسف متلهف حيران حزين لفقده، ثم أطرق، ثم رفع رأسه وقال:
# بأبي وأمي سمي جدي، وشبيهي وشبيه موسى بن عمران، عليه جيوب النور، يتوقد
~~من شعاع ضياء القدس كأني به آيس ما كانوا، قد نودوا نداء يسمعه من بالبعد
~~كما يسمعه من بالقرب، يكون رحمة على المؤمنين وعذابا على الكافرين.
# فقلت: بأبي وأمي أنت، وما ذلك النداء؟
# قال: ثلاثة أصوات في رجب: أولها: (ألا لعنة الله على الظالمين) ((2))،
~~والثاني: أزفت الآزفة يا معشر المؤمنين، والثالث: يرون يدا بارزا مع قرن
~~الشمس ينادي: ألا أن الله قد بعث فلانا على هلاك الظالمين، فعند ذلك يأتي
~~المؤمنين الفرج، ويشفي الله صدورهم، ويذهب غيظ قلوبهم " ((3)).
# 29 - حدثنا محمد بن همام، قال: حدثنا جعفر بن محمد بن مالك، قال: حدثنا
~~محمد بن أحمد المديني، قال: حدثنا علي بن أسباط، عن محمد بن سنان، عن داود
# PageV00P186
# ابن كثير الرقي، قال:
# " قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): جعلت فداك، قد طال هذا الأمر علينا
~~حتى ضاقت قلوبنا ومتنا كمدا.
# فقال: إن هذا الأمر آيس ما يكون منه وأشده غما، ينادي مناد من السماء
~~باسم القائم واسم أبيه.
# فقلت له: جعلت فداك، ما اسمه؟
# فقال: اسمه اسم نبي، واسم أبيه اسم وصي " ((1)).
# 30 - وحدثنا أحمد بن محمد بن سعيد، قال: حدثني محمد بن علي التيملي، عن
~~محمد بن إسماعيل بن بزيع، وحدثني غير واحد، عن منصور بن يونس بن بزرج، عن
~~إسماعيل بن جابر، عن أبي جعفر محمد بن علي (عليهما السلام) أنه قال:
# " يكون لصاحب هذا الأمر غيبة في بعض هذه الشعاب - وأومى بيده إلى ناحية
~~ذي طوى ((2)) - حتى إذا كان قبل خروجه أتى المولى الذي كان معه حتى يلقى
~~بعض أصحابه، فيقول: كم أنتم هاهنا؟
# فيقولون: نحو من أربعين رجلا.
# فيقول: كيف أنتم لو رأيتم صاحبكم؟
# فيقولون: والله ms117 لو ناوي بنا الجبال لناويناها معه، ثم يأتيهم من القابلة
~~ويقول:
# أشيروا إلى رؤسائكم أو خياركم عشرة، فيشيرون له إليهم فينطلق بهم حتى
~~يلقوا صاحبهم ويعدهم الليلة التي تليها.
# ثم قال أبو جعفر (عليه السلام): والله لكأني أنظر إليه وقد أسند ظهره إلى
~~الحجر فينشد
# PageV00P187
# الله حقه، ثم يقول: يا أيها الناس، من يحاجني في الله فأنا أولى الناس
~~بالله. أيها الناس، من يحاجني في آدم فأنا أولى الناس بآدم. أيها الناس، من
~~يحاجني في نوح فأنا أولى الناس بنوح. أيها الناس، من يحاجني في إبراهيم
~~فأنا أولى الناس بإبراهيم. أيها الناس، من يحاجني في موسى فأنا أولى الناس
~~بموسى. أيها الناس، من يحاجني في عيسى فأنا أولى الناس بعيسى. أيها الناس،
~~من يحاجني في محمد فأنا أولى الناس بمحمد (صلى الله عليه وآله). أيها
~~الناس، من يحاجني في كتاب الله فأنا أولى الناس بكتاب الله، ثم ينتهي إلى
~~المقام فيصلي عنده ركعتين وينشد الله حقه.
# ثم قال أبو جعفر (عليه السلام): وهو والله المضطر الذي يقول الله فيه:
~~(أمن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الأرض) ((1)) فيه
~~نزلت وله " ((2)).
# 31 - حدثنا علي بن أحمد، عن عبيد الله بن موسى العلوي، قال: حدثنا محمد
~~بن الحسين بن أبي الخطاب، عن محمد بن سنان، عن أبي الجارود، قال:
# " سمعت أبا جعفر (عليه السلام) يقول: لا يزالون ولا تزال حتى يبعث الله
~~لهذا الأمر من لا يدرون خلق أم لم يخلق " ((3)).
# 32 - حدثنا محمد بن همام، قال: حدثني جعفر بن محمد بن مالك، عن محمد ابن
~~الحسين بن أبي الخطاب. وقد حدثني عبد الله بن جعفر الحميري، عن أحمد بن
~~محمد بن عيسى، قالا جميعا: حدثنا محمد بن سنان، عن أبي الجارود، عن
# PageV00P188
# أبي جعفر الباقر (عليه السلام)، قال:
# " لا تزالون تمدون أعناقكم إلى الرجل منا تقولون: هو هذا، فيذهب الله به
~~حتى يبعث الله لهذا الأمر من لا تدرون ولد أم لم يولد، خلق أم لم يخلق "
~~((1)).
# 33 - حدثنا ms118 علي بن أحمد، عن عبيد الله بن موسى، عن محمد بن أحمد
~~القلانسي، عن محمد بن علي، عن محمد بن سنان، عن أبي الجارود، قال:
# " سمعت أبا جعفر (عليه السلام) ((2)) يقول: لا يزال ولا تزالون تمدون
~~أعينكم إلى رجل تقولون: هو هذا إلا ذهب حتى يبعث الله من لا تدرون خلق بعد
~~أم لم يخلق " ((3)).
# 34 - حدثنا علي بن الحسين، قال: حدثنا محمد بن يحيى العطار، قال: حدثنا
~~محمد بن حسان الرازي، قال: حدثنا محمد بن علي، عن محمد بن سنان، عن رجل، عن
~~أبي جعفر (عليه السلام) أنه قال:
# " لا تزالون ولا تزال حتى يبعث الله لهذا الأمر من لا تدرون خلق أم لم
~~يخلق " ((4)).
# أليس في هذه الأحاديث - يا معشر الشيعة - ممن وهب الله تعالى له التمييز
~~وشافي التأمل والتدبر لكلام الأئمة (عليهم السلام) بيان ظاهر، ونور زاهر؟
~~هل يوجد أحد من الأئمة الماضين (عليهم السلام) يشك في ولادته، واختلف في
~~عدمه ووجوده، ودانت طائفة من الأمة به في غيبته، ووقعت الفتن في الدين في
~~أيامه، وتحير من تحير في أمره، وصرح أبو عبد الله (عليه السلام) بالدلالة
~~عليه بقوله: " إذا توالت ثلاثة أسماء:
# محمد وعلي والحسن كان رابعهم قائمهم "، ألا هذا الإمام (عليه السلام)
~~الذي جعل كمال الدين به وعلى يديه، وتمحيص الخلق وامتحانهم وتمييزهم
~~بغيبته، وتحصيل
# PageV00P189
# الخاص الخالص الصافي منهم على ولايته بالإقامة على نظام أمره والإقرار
~~بإمامته، وإدانة الله بأنه حق، وأنه كائن، وأن أرضه لا تخلو منه وإن غاب
~~شخصه، تصديقا وإيمانا وإيقانا بكل ما قاله رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~وأمير المؤمنين والأئمة (عليهم السلام):
# " وبشروا به من قيامه بعد غيبته بالسيف عند اليأس منه "، فليتبين متبين
~~ما قاله كل واحد من الأئمة (عليهم السلام) فيه فإنه يعينه على الازدياد في
~~البيان، ويلوح منه البرهان، جعلنا الله وإخواننا جميعا أبدا من أهل الإجابة
~~والإقرار، ولا جعلنا من أهل الجحود والإنكار، وزادنا بصيرة ويقينا وثباتا
~~على الحق وتمسكا به، فإنه الموفق المسدد المؤيد. ms119
# 35 - أخبرنا محمد بن همام، قال: حدثنا جعفر بن محمد بن مالك، قال: حدثنا
~~عباد بن يعقوب، قال: حدثنا يحيى بن سالم، عن أبي جعفر الباقر (عليه السلام)
~~أنه قال:
# " صاحب هذا الأمر أصغرنا سنا ((1))، وأخملنا شخصا.
# قلت: متى يكون ذاك؟ قال: إذا سارت الركبان ببيعة الغلام فعند ذلك يرفع كل
~~ذي صيصية لواء، فانتظروا الفرج ((2)) " ((3)).
# ولا يعرف فيمن مضى من الأئمة الصادقين عليهم السلام أجمعين ولا في غيرهم
~~ممن ادعيت لهم الإمامة الدعاوي الباطلة من اوتم به في صغر سن إلا هذا
~~الإمام (عليه السلام) الذي حباه الله بالإمامة والعلم صبيا كما أوتي عيسى
~~بن مريم ويحيى بن زكريا الكتاب والنبوة والعلم والحكم صبيا.
# PageV00P190
# والدليل على ذلك قول أبي عبد الله (عليه السلام): " فيه سنة ((1)) من
~~أربعة أنبياء: أحدهم عيسى بن مريم (عليه السلام) "، لأنه أوتي الحكم صبيا
~~والنبوة والعلم، وأوتي هذا (عليه السلام) الإمامة، وفي قولهم (عليهم
~~السلام): " هذا الأمر في أصغرنا سنا وأخملنا ذكرا " دليل عليه وشاهد بأنه
~~هو، لأنه ليس في الأئمة الطاهرين (عليهم السلام) ولا في غير الأئمة ممن
~~ادعى له الدعاوي الباطلة من أفضي إليه الأمر بالإمامة في سنه، لأن جميع من
~~أفضيت إليه الإمامة من أئمة الحق وممن ادعيت له أكبر سنا منه، فالحمد لله
~~الذي يحق الحق بكلماته، ويقطع دابر الكافرين.
# 36 - حدثنا محمد بن همام، قال: حدثنا أحمد بن مابنداذ، قال: حدثنا أحمد
~~بن هلال، عن أمية بن علي القيسي، قال:
# " قلت لأبي جعفر محمد بن علي الرضا (عليهما السلام): " من الخلف بعدك؟
# فقال: ابني علي وابنا علي، ثم أطرق مليا، ثم رفع رأسه، ثم قال: إنها
~~ستكون حيرة.
# قلت: فإذا كان ذلك فإلى أين؟ فسكت، ثم قال: لا أين - حتى قالها ثلاثا
~~((2)) - فأعدت عليه، فقال: إلى المدينة.
# فقلت: أي المدن؟
# فقال: مدينتنا هذه، وهل مدينة غيرها؟ ".
# وقال أحمد بن هلال: أخبرني محمد بن إسماعيل بن بزيع أنه حضر أمية بن علي
~~القيسي وهو يسأل أبا جعفر (عليه السلام) عن ذلك، ms120 فأجابه بهذا الجواب.
# وحدثنا علي بن أحمد، قال: حدثنا عبيد الله بن موسى، عن أحمد بن الحسين،
# PageV00P191
# عن أحمد بن هلال، عن أمية بن علي القيسي، وذكر مثله ((1)).
# 37 - حدثنا محمد بن همام، قال: حدثني أبو عبد الله محمد بن عصام، قال:
# حدثني أبو سعيد سهل بن زياد الآدمي، قال: حدثنا عبد العظيم بن عبد الله
~~الحسني، عن أبي جعفر محمد بن علي الرضا (عليه السلام) أنه سمعه يقول:
# " إذا مات ابني علي بدا سراج بعده، ثم خفي، فويل للمرتاب، وطوبى للغريب
~~الفار بدينه، ثم يكون بعد ذلك أحداث تشيب فيها النواصي، ويسير الصم الصلاب
~~((2)) " ((3)).
# أي حيرة أعظم من هذه الحيرة التي أخرجت من هذا الأمر الخلق الكثير والجم
~~الغفير، ولم يبق عليه ممن كان فيه إلا النزر اليسير، وذلك لشك الناس، وضعف
~~يقينهم، وقلة ثباتهم على صعوبة ما ابتلي به المخلصون الصابرون والثابتون
~~والراسخون في علم آل محمد (عليهم السلام) الراوون لأحاديثهم هذه، العالمون
~~بمرادهم فيها، الدارون لما أشاروا إليه في معانيها ((4))، الذين أنعم الله
~~عليهم بالثبات، وأكرمهم باليقين، والحمد لله رب العالمين.
# 38 - حدثنا محمد بن يعقوب الكليني، قال: حدثنا محمد بن يحيى، عن أحمد ابن
~~إدريس، عن محمد بن أحمد، عن جعفر بن القاسم، عن محمد بن الوليد الخزاز،
# PageV00P192
# عن الوليد بن عقبة، عن الحارث بن زياد، عن شعيب بن أبي حمزة، قال:
# " دخلت على أبي عبد الله (عليه السلام) فقلت له: أنت صاحب هذا الأمر؟
~~فقال: لا.
# فقلت: فولدك؟ فقال: لا.
# فقلت: فولد ولدك؟ فقال: لا.
# قلت: فولد ولد ولدك؟ قال: لا.
# قلت: فمن هو؟ قال: الذي يملأها عدلا كما ملئت ظلما وجورا لعلى فترة من
~~الأئمة يأتي كما أن النبي (صلى الله عليه وآله) بعث على فترة من الرسل "
~~((1)).
# 39 - حدثنا محمد بن يعقوب، قال: حدثنا علي بن محمد، عن بعض رجاله، عن
~~أيوب بن نوح، عن أبي الحسن الثالث (عليه السلام) أنه قال:
# " إذا رفع علمكم من بين أظهركم فتوقعوا الفرج من تحت أقدامكم ms121 " ((2)).
# 40 - محمد بن يعقوب، قال: حدثنا أبو علي الأشعري، عن محمد بن حسان، عن
~~محمد بن علي، عن عبد الله بن القاسم، عن المفضل بن عمر، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) أنه سئل عن قول الله عز وجل: (فإذا نقر في الناقور) ((3))،
~~قال:
# " إن منا إماما مستترا، فإذا أراد الله عز وجل إظهار أمره نكت في قلبه
~~نكتة، فظهر فقام بأمر الله عز وجل " ((4)).
# PageV00P193
# 41 - حدثنا محمد بن يعقوب، قال: حدثنا عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد،
~~عن الحسن بن علي الوشاء، عن علي بن أبي حمزة، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) أنه قال:
# " لا بد لصاحب هذا الأمر من غيبة، ولا بد له في غيبته من عزلة، ونعم
~~المنزل طيبة ((1))، وما بثلاثين من وحشة " ((2)).
# 42 - وأخبرنا محمد بن يعقوب، عن عدة من رجاله، عن أحمد بن محمد، عن علي
~~بن الحكم، عن أبي أيوب الخزاز، عن محمد بن مسلم، قال:
# " سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: إن بلغكم عن صاحبكم غيبة فلا
~~تنكروها ".
# حدثنا محمد بن يعقوب، قال: حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم، عن محمد بن أبي
~~عمير، عن أبي أيوب الخزاز، عن محمد بن مسلم، مثله ((3)).
# 43 - حدثنا علي بن الحسين المسعودي، قال: حدثنا محمد بن يحيى العطار،
~~قال: حدثنا محمد بن حسان الرازي، عن محمد بن علي الكوفي، عن الحسن بن
~~محبوب، عن عبد الله بن جبلة، عن علي بن أبي حمزة، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) أنه قال:
# " لو قد قام القائم لأنكره الناس، لأنه يرجع إليهم شابا موفقا لا يثبت
~~عليه إلا من قد أخذ الله ميثاقه في الذر الأول ".
# وفي غير هذه الرواية:
# أنه قال (عليه السلام): " وإن من أعظم البلية أن يخرج إليهم صاحبهم شابا
~~وهم يحسبونه
# PageV00P194
# شيخا كبيرا " ((1)).
# 44 - حدثنا محمد بن همام، قال: حدثنا جعفر بن محمد بن مالك، قال: حدثني
~~عمر بن طرخان، قال: حدثني محمد بن إسماعيل، عن علي بن ms122 عمر بن علي بن الحسين
~~(عليهما السلام)، عن أبي عبد الله جعفر بن محمد (عليه السلام) أنه قال:
# " القائم من ولدي يعمر عمر الخليل عشرين ومائة سنة، يدرى به، ثم يغيب
~~غيبة في الدهر ويظهر في صورة شاب موفق ابن اثني وثلاثين سنة، حتى ترجع عنه
~~طائفة من الناس، يملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا " ((2)).
# إن في قول أبي عبد الله (عليه السلام) هذا لمعتبرا ومزدجرا عن العمى
~~والشك والارتياب، وتنبيها للساهي الغافل، ودلالة للمتلدد الحيران، أليس
~~فيما قد ذكروا بين من مقدار العمر والحال التي يظهر القائم (عليه السلام)
~~عليها عند ظهوره بصورة الفتى والشاب ما فيه كفاية لأولي الألباب، وما ينبغي
~~لعاقل ذي بصيرة أن يطول عليه الأمد، وأن يستعجل أمر الله قبل أوانه وحضور
~~أيامه بلا تغيير، ولذكرا للوقت الذي ذكر أنه يظهر فيه مع انقضائه، فإن
~~قولهم (عليهم السلام) الذي يروى عنهم في الوقت إنما هو على جهة التسكين
~~للشيعة والتقريب للأمر عليها إذ كانوا قد قالوا: " إنا لا نوقت، ومن روى
~~لكم عنا توقيتا فلا تصدقوه، ولا تهابوا أن تكذبوه، ولا تعملوا عليه "،
~~وإنما شأن المؤمنين أن يدينوا الله بالتسليم لكل ما يأتي عن الأئمة (عليهم
~~السلام)، وكانوا أعلم بما قالوا، لأن من سلم لأمرهم وتيقن أنه الحق سعد به،
# PageV00P195
# وسلم له دينه، ومن عارض وشك وناقض واقترح على الله تعالى واختار منع
~~اقتراحه، وعدم اختياره، ولم يعط مراده وهواه، ولم ير ما يحبه، وحصل على
~~الحيرة والضلال والشك والتبلد والتلدد ((1)) والتنقل من مذهب إلى مذهب، ومن
~~مقالة إلى أخرى ((2))، وكان عاقبة أمره خسرا.
# وإن إماما هذه منزلته من الله عز وجل، وبه ينتقم لنفسه ودينه وأوليائه
~~وينجز لرسوله ما وعده من إظهار دينه على الدين كله ولو كره المشركون حتى لا
~~يكون في الأرض كلها إلا دينه الخالص به وعلى يديه، لحقيق بأن لا يدعي أحد
~~من أهل الجهل محله ومنزلته، وألا يغوي أحد من الناس نفسه بادعاء هذه
~~المنزلة لسواه، ولا ms123 يهلكها بالائتمام بغيره، فإنه إنما يوردها للهلكة
~~ويصليها النار، نعوذ بالله منها، ونسأله الإجارة من عذابها برحمته.
# 45 - حدثنا علي بن الحسين، قال: حدثنا محمد بن يحيى العطار، قال: حدثنا
~~محمد بن حسان الرازي، قال: حدثنا محمد بن علي الكوفي، عن إبراهيم بن هاشم،
~~عن حماد بن عيسى، عن إبراهيم بن عمر اليماني، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) أنه قال:
# " يقوم القائم وليس في عنقه بيعة لأحد " ((3)).
# 46 - حدثنا محمد بن يعقوب، قال: حدثنا محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن
~~الحسين بن سعيد، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) أنه قال:
# " يقوم القائم وليس لأحد في عنقه عقد ولا عهد ولا بيعة " ((4)).
# PageV00P196
# فصل ومما يؤكد أمر الغيبة ويشهد بحقيتها وكونها، وبحال الحيرة التي تكون
~~للناس فيها، وأنها فتنة لا بد من كونها، ولن ينجو منها إلا الثابت على
~~شدتها ما روي عن أمير المؤمنين (عليه السلام) فيها وهو ما:
# 1 - حدثنا به علي بن الحسين، قال: حدثنا محمد بن يحيى العطار، قال: حدثنا
~~محمد بن حسان الرازي، عن محمد بن علي الكوفي، عن محمد بن سنان، عن أبي
~~الجارود، عن مزاحم العبدي، عن عكرمة بن صعصعة، عن أبيه، قال:
# " كان علي (عليه السلام) يقول: لا تنفك هذه الشيعة حتى تكون بمنزلة
~~المعز، لا يدري الخابس ((1)) على أيها يضع يده، فليس لهم شرف يشرفونه، ولا
~~سناد يستندون إليه في أمورهم " ((2)).
# 2 - وأخبرنا علي بن الحسين، بإسناده عن محمد بن سنان، عن أبي الجارود،
~~قال: حدثنا أبو بدر، عن عليم، عن سلمان الفارسي (ره) أنه قال:
# " لا ينفك المؤمنون حتى يكونوا كمواة المعز، لا يدري الخابس على أيها يضع
~~يده ليس فيهم شرف يشرفونه، ولا سناد يسندون إليه أمرهم ".
# 3 - وبه، عن أبي الجارود، عن عبد الله الشاعر - يعني ابن عقبة -، قال:
# " سمعت عليا (عليه السلام) يقول: كأني بكم تجولون جولان الإبل، تبتغون
~~مرعى ولا تجدونها، يا معشر الشيعة " ((3)).
# PageV00P197
# 4 - وبه، ms124 عن ابن سنان، عن يحيى بن المثنى العطار، عن عبد الله بن بكير.
# ورواه الحكم عن أبي جعفر (عليه السلام) ((1)) أنه قال:
# " كيف بكم إذا صعدتم فلم تجدوا أحدا، ورجعتم فلم تجدوا أحدا " ((2)).
# 5 - حدثنا عبد الواحد بن عبد الله، قال: حدثنا محمد بن جعفر القرشي، قال:
# حدثني محمد بن الحسين بن أبي الخطاب، قال: حدثني محمد بن سنان، عن أبي
~~الجارود، عن أبي جعفر (عليه السلام) أنه سمعه يقول:
# " لا تزالون تنتظرون حتى تكونوا كالمعز المهولة التي لا يبالي الجازر أين
~~يضع يده منها، ليس لكم شرف تشرفونه، ولا سند تسندون إليه أموركم " ((3)).
# هل هذه الأحاديث - رحمكم الله - إلا دالة على غيبة صاحب الحق، وهو الشرف
~~الذي يشرفه الشيعة، ثم على غيبة السبب ((4)) الذي كان منصوبا له (عليه
~~السلام) بينه وبين شيعته، وهو السناد الذي كانوا يسندون إليه أمورهم
~~فيرفعها إلى إمامهم في حال غيبته (عليه السلام)، والذي هو شرفهم، فصاروا
~~عند رفعه كمواة المعز، وقد كان لهم في الوسائط بلاغ وهدى ومسكة للرماق حتى
~~أجرى الله تدبيره وأمضى مقاديره برفع الأسباب مع غيبة الإمام في هذا الزمان
~~الذي نحن فيه لتمحص من يمحص، وهلكة من يهلك، ونجاة من ينجو بالثبات على
~~الحق، ونفي الريب والشك، والإيقان بما ورد عن الأئمة (عليهم السلام) من أنه
~~لا بد من كون هذه الغمة، ثم انكشافها عند مشيئة الله، لا عند مشيئة خلقه
~~واقتراحهم، جعلنا الله وإياكم - يا معشر الشيعة المؤمنين المتمسكين بحبله
~~المنتمين إلى أمره - ممن ينجو من فتنة الغيبة التي
# PageV00P198
# يهلك فيها من اختار لنفسه، ولم يرض باختيار ربه، واستعجل تدبير الله
~~سبحانه ولم يصبر كما أمر، وأعاذنا الله وإياكم من الضلالة بعد الهدى، إنه
~~ولي قدير.
# هذا آخر ما حضرني من الروايات في الغيبة، وهو يسير من كثير مما رواه
~~الناس وحملوه، والله ولي التوفيق. PageV00P199
# باب 11 ما روي فيما أمر به الشيعة من الصبر والكف والانتظار للفرج ((1))،
~~وترك الاستعجال بأمر الله وتدبيره 1 - حدثنا أحمد بن محمد بن ms125 سعيد بن عقدة
~~الكوفي، قال: حدثنا أحمد بن يوسف بن يعقوب الجعفي أبو الحسن، قال: حدثنا
~~إسماعيل بن مهران، قال: حدثنا الحسن بن علي بن أبي حمزة، عن أبيه ووهيب بن
~~حفص، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام)، قال:
# " إنه قال لي أبي (عليه السلام): لا بد لنار من أذربيجان لا يقوم لها شئ،
~~وإذا كان ذلك فكونوا أحلاس ((2)) بيوتكم، وألبدوا ما ألبدنا، فإذا تحرك
~~متحركنا فاسعوا إليه ولو حبوا ((3))، والله لكأني أنظر إليه بين الركن
~~والمقام يبايع الناس على كتاب جديد، على العرب شديد، وقال: ويل لطغاة العرب
~~من شر قد اقترب " ((4)).
# 2 - حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد، عن بعض رجاله، عن علي بن عمارة
# PageV00P200
# الكناني، قال: حدثنا محمد بن سنان، عن أبي الجارود، عن أبي جعفر (عليه
~~السلام)، قال:
# " قال: قلت له (عليه السلام): أوصني؟
# فقال: أوصيك بتقوى الله، وأن تلزم بيتك وتقعد في دهماء ((1)) هؤلاء
~~الناس، وإياك والخوارج منا فإنهم ليسوا على شئ ولا إلى شئ، واعلم أن لبني
~~أمية ملكا لا يستطيع الناس أن تردعه، وأن لأهل الحق دولة إذا جاءت ولاها
~~الله لمن يشاء منا أهل البيت، فمن أدركها منكم كان عندنا في السنام الأعلى،
~~وإن قبضه الله قبل ذلك خار له، واعلم أنه لا تقوم عصابة تدفع ضيما أو تعز
~~دينا إلا صرعتهم المنية والبلية حتى تقوم عصابة شهدوا بدرا مع رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) لا يوارى قتيلهم، ولا يرفع صريعهم، ولا يداوي جريحهم.
# قلت: من هم؟
# قال: الملائكة " ((2)).
# 3 - وأخبرنا أحمد بن محمد بن سعيد، قال: حدثني علي بن الحسن التيملي،
~~قال: حدثنا الحسن ومحمد ابنا علي بن يوسف، عن أبيهما، عن أحمد بن علي
~~الحلبي، عن صالح بن أبي الأسود، عن أبي الجارود، قال:
# " سمعت أبا جعفر (عليه السلام) يقول: ليس منا أهل البيت أحد يدفع ضيما
~~ولا يدعو إلى حق إلا صرعته البلية، حتى تقوم عصابة شهدت بدرا لا يوارى
~~قتيلها، ولا يداوي جريحها.
# قلت: ms126 من عني أبو جعفر (عليه السلام)؟ قال: الملائكة " ((3)).
# PageV00P201
# 4 - حدثنا محمد بن همام ومحمد بن الحسن بن محمد بن جمهور، جميعا، عن
~~الحسن بن محمد بن جمهور، عن أبيه، عن سماعة بن مهران، عن أبي الجارود، عن
~~القاسم بن الوليد الهمداني، عن الحارث الأعور الهمداني، قال:
# " قال أمير المؤمنين (عليه السلام) على المنبر: إذا هلك الخطاب وزاغ صاحب
~~العصر، وبقيت قلوب تتقلب من مخصب ومجدب، هلك المتمنون، واضمحل المضمحلون،
~~وبقي المؤمنون، وقليل ما يكونون ثلاثمائة أو يزيدون، تجاهد معهم عصابة
~~جاهدت مع رسول الله (صلى الله عليه وآله) يوم بدر لم تقتل ولم تمت " ((1)).
# معنى قول أمير المؤمنين (عليه السلام): " وزاغ صاحب العصر " أراد صاحب
~~هذا الزمان الغائب من الزائغ عن أبصار هذا الخلق لتدبير الله الواقع، ثم
~~قال: " وبقيت قلوب تتقلب من مخصب ومجدب " وهي قلوب الشيعة المتقلبة عند هذه
~~الغيبة والحيرة، فمن ثابت منها على الحق مخصب، ومن عادل عنها إلى الضلال
~~وزخرف المقال مجدب، ثم قال: " هلك المتمنون " ذما لهم، وهم الذين يستعجلون
~~أمر الله ولا يسلمون له، ويستطيلون الأمد فيهلكون قبل أن يروا فرجا، ويبقي
~~الله من يشاء أن يبقيه من أهل الصبر والتسليم حتى يلحقه بمرتبته، وهم
~~المؤمنون، وهم المخلصون القليلون الذين ذكر (عليه السلام) أنهم ثلاثمائة أو
~~يزيدون ممن يؤهله الله بقوة إيمانه وصحة يقينه لنصرة وليه (عليه السلام)
~~وجهاد عدوه، وهم - كما جاءت الرواية - عماله وحكامه في الأرض عند استقرار
~~الدار به ووضع الحرب أوزارها، ثم قال أمير المؤمنين (عليه السلام): " تجاهد
~~معهم عصابة جاهدت مع رسول الله (صلى الله عليه وآله) يوم بدر، لم تقتل ولم
~~تمت " يريد أن الله عز وجل يؤيد أصحاب القائم (عليه السلام) هؤلاء
~~الثلاثمائة والنيف الخلص بملائكة بدر وهم أعدادهم، جعلنا الله ممن يؤهله
~~لنصرة دينه مع وليه (عليه السلام)، وفعل بنا في ذلك ما هو أهله ".
# PageV00P202
# 5 - أخبرنا أحمد بن محمد بن سعيد، قال: حدثنا حميد بن زياد الكوفي، قال:
# حدثنا علي بن الصباح بن الضحاك، ms127 عن جعفر بن محمد بن سماعة، عن سيف
~~التمار، عن أبي المرهف، قال:
# " قال أبو عبد الله (عليه السلام): هلكت المحاضير.
# قال: قلت: وما المحاضير؟
# قال: المستعجلون، ونجا المقربون، وثبت الحصن على أوتادها، كونوا أحلاس
~~بيوتكم، فإن الغبرة ((1)) على من أثارها، وأنهم لا يريدونكم بجائحة ((2))
~~إلا أتاهم الله بشاغل إلا من تعرض لهم " ((3)).
# 6 - حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد، قال: حدثني يحيى بن زكريا بن شيبان،
~~قال: حدثنا يوسف بن كليب المسعودي، قال: حدثنا الحكم بن سليمان، عن محمد
~~ابن كثير، عن أبي بكر الحضرمي، قال:
# " دخلت أنا وأبان على أبي عبد الله (عليه السلام) وذلك حين ظهرت الرايات
~~السود بخراسان، فقلنا: ما ترى؟
# فقال: اجلسوا في بيوتكم فإذا رأيتمونا قد اجتمعنا على رجل فانهدوا ((4))
~~إلينا بالسلاح " ((5)).
# 7 - وحدثنا محمد بن همام، قال: حدثني جعفر بن محمد بن مالك الفزاري، قال:
# حدثني محمد بن أحمد، عن علي بن أسباط، عن بعض أصحابه، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام)
# PageV00P203
# أنه قال:
# " كفوا ألسنتكم، والزموا بيوتكم، فإنه لا يصيبكم أمر تخصون به أبدا،
~~ويصيب العامة ولا تزال الزيدية وقاء لكم أبدا " ((1)).
# 8 - وحدثنا علي بن أحمد، قال: حدثنا عبيد الله بن موسى العلوي، عن محمد
~~بن موسى، عن أحمد بن أبي أحمد، عن محمد بن علي، عن علي بن حسان، عن عبد
~~الرحمن بن كثير، قال:
# " كنت عند أبي عبد الله (عليه السلام) يوما وعنده مهزم الأسدي، فقال:
~~جعلني الله فداك، متى هذا الأمر الذي تنتظرونه فقد طال علينا؟
# فقال: يا مهزم، كذب المتمنون، وهلك المستعجلون، ونجا المسلمون، وإلينا
~~يصيرون " ((2)).
# 9 - علي بن أحمد، عن عبيد الله بن موسى العلوي، قال: حدثنا علي بن الحسن،
~~عن علي بن حسان، عن عبد الرحمن بن كثير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في
~~قوله الله عز وجل:
# (أتى أمر الله فلا تستعجلوه) ((3))، قال:
# " هو أمرنا، أمر الله عز وجل أن لا تستعجل به حتى يؤيده الله بثلاثة
~~أجناد:
# الملائكة، والمؤمنين، والرعب، وخروجه (عليه ms128 السلام) كخروج رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله)، وذلك قوله تعالى: (كما أخرجك ربك من بيتك بالحق) ((4)) "
~~((5)).
# PageV00P204
# 10 - أخبرنا محمد بن همام ومحمد بن الحسن بن محمد بن جمهور، جميعا، عن
~~الحسن بن محمد بن جمهور، عن أبيه، عن سماعة بن مهران، عن صالح بن ميثم،
~~ويحيى بن سابق، جميعا، عن أبي جعفر الباقر (عليه السلام) أنه قال:
# " هلك أصحاب المحاضير، ونجا المقربون، وثبت الحصن على أوتادها، إن بعد
~~الغم فتحا عجيبا " ((1)).
# 11 - وحدثنا أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة، قال: حدثنا أحمد بن يوسف بن
~~يعقوب الجعفي، قال: حدثنا إسماعيل بن مهران، قال: حدثنا الحسن بن علي بن
~~أبي حمزة، عن الحكم بن أيمن، عن ضريس الكناسي، عن أبي خالد الكابلي، قال:
# " قال علي بن الحسين (عليه السلام): لوددت أني تركت فكلمت الناس ثلاثا،
~~ثم قضى الله في ما أحب، ولكن عزمة من الله أن نصبر، ثم تلا هذه الآية:
~~(ولتعلمن نبأه بعد حين) ((2))، ثم تلا أيضا قوله تعالى: (ولتسمعن من الذين
~~أوتوا الكتاب من قبلكم ومن الذين أشركوا أذى كثيرا وإن تصبروا وتتقوا فإن
~~ذلك من عزم الأمور) ((3)) " ((4)).
# 12 - علي بن أحمد، قال: حدثنا عبيد الله بن موسى العلوي، عن علي بن
~~إبراهيم ابن هاشم، عن علي بن إسماعيل، عن حماد بن عيسى، عن إبراهيم بن عمر
~~اليماني، عن أبي الطفيل، عن أبي جعفر محمد بن علي، عن أبيه علي بن الحسين
~~(عليهم السلام):
# " أن ابن عباس بعث إليه من يسأله عن هذه الآية: (يا أيها الذين آمنوا
~~اصبروا وصابروا ورابطوا) ((5)) فغضب علي بن الحسين (عليه السلام)، وقال
~~للسائل: وددت أن الذي أمرك بهذا واجهني به، ثم قال: نزلت في أبي وفينا، ولم
~~يكن الرباط الذي
# PageV00P205
# أمرنا به بعد وسيكون ذلك ذرية من نسلنا المرابط، ثم قال: أما إن في صلبه
~~- يعني ابن عباس - وديعة ذرئت لنار جهنم، سيخرجون أقواما من دين الله
~~أفواجا، وستصبغ الأرض بدماء فراخ من فراخ آل محمد (عليهم السلام)، تنهض تلك
~~الفراخ ms129 في غير وقت، وتطلب غير مدرك، ويرابط الذين آمنوا ويصبرون ويصابرون
~~حتى يحكم الله، وهو خير الحاكمين " ((1)).
# 13 - حدثنا علي بن أحمد، عن عبيد الله بن موسى، عن هارون بن مسلم، عن
~~القاسم بن عروة، عن بريد بن معاوية العجلي، عن أبي جعفر محمد بن علي الباقر
~~(عليه السلام) في قوله عز وجل: (اصبروا وصابروا ورابطوا)، فقال:
# " اصبروا على أداء الفرائض، وصابروا عدوكم، ورابطوا إمامكم المنتظر "
~~((2)).
# 14 - حدثنا محمد بن همام، قال: حدثنا جعفر بن محمد بن مالك، قال: حدثني
~~أحمد بن علي الجعفي، عن محمد بن المثنى الحضرمي، عن أبيه، عن عثمان بن زيد،
~~عن جابر، عن أبي جعفر محمد بن علي الباقر (عليه السلام)، قال:
# " مثل خروج القائم منا أهل البيت كخروج رسول الله (صلى الله عليه وآله)،
~~ومثل من خرج منا أهل البيت قبل قيام القائم مثل فرخ طار فوقع من وكره
~~فتلاعبت به الصبيان " ((3)).
# 15 - حدثنا علي بن أحمد، عن عبيد الله بن موسى، عن أحمد بن الحسين، عن
~~علي بن عقبة، عن موسى بن أكيل النميري، عن العلاء بن سيابة، عن أبي عبد
~~الله جعفر بن محمد (عليه السلام) أنه قال:
# " من مات منكم على هذا الأمر منتظرا كان كمن هو في الفسطاط الذي
# PageV00P206
# للقائم (عليه السلام) " ((1)).
# 16 - حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة، قال: حدثنا أحمد بن يوسف بن
~~يعقوب الجعفي أبو الحسن، قال: حدثنا إسماعيل بن مهران، قال: حدثنا الحسن بن
~~علي بن أبي حمزة، عن أبيه ووهيب بن حفص، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) أنه قال ذات يوم:
# " ألا أخبركم بما لا يقبل الله عز وجل من العباد عملا إلا به؟
# فقلت: بلى.
# فقال: شهادة أن لا إله إلا الله، وأن محمدا عبده، والإقرار بما أمر الله،
~~والولاية لنا، والبراءة من أعدائنا - يعني الأئمة خاصة -، والتسليم لهم،
~~والورع والاجتهاد والطمأنينة، والانتظار للقائم (عليه السلام)، ثم قال: إن
~~لنا دولة يجئ الله بها إذا شاء، ثم قال: ms130 من سره أن يكون من أصحاب القائم
~~فلينتظر وليعمل بالورع ومحاسن الأخلاق وهو منتظر، فإن مات وقام القائم بعده
~~كان له من الأجر مثل أجر من أدركه، فجدوا وانتظروا، هنيئا لكم أيتها
~~العصابة المرحومة " ((2)).
# 17 - حدثنا علي بن أحمد، عن عبيد الله بن موسى العلوي، عن محمد بن
~~الحسين، عن محمد بن سنان، عن عمار بن مروان، عن منخل بن جميل، عن جابر ابن
~~يزيد، عن أبي جعفر الباقر (عليه السلام) أنه قال:
# " اسكنوا ما سكنت السماوات والأرض، أي لا تخرجوا على أحد فإن أمركم ليس
~~به خفاء، إلا إنها آية من الله عز وجل ليست من الناس، ألا إنها أضوء من
~~الشمس لا تخفى على بر ولا فاجر، أتعرفون الصبح؟ فإنها كالصبح
# PageV00P207
# ليس به خفاء " ((1)).
# انظروا - رحمكم الله - إلى هذا التأديب من الأئمة (عليهم السلام) وإلى
~~أمرهم، ورسمهم في الصبر والكف والانتظار للفرج، وذكرهم هلاك المحاضير
~~والمستعجلين وكذب المتمنين، ووصفهم نجاة المسلمين، ومدحهم للصابرين
~~الثابتين، وتشبيههم إياهم على الثبات بثبات الحصن على أوتادها، فتأدبوا -
~~رحمكم الله - بتأديبهم، وامتثلوا أمرهم، وسلموا لقولهم، ولا تجاوزوا رسمهم،
~~ولا تكونوا ممن أرداه الهوى والعجلة، ومال به الحرص عن الهدى والمحجة
~~البيضاء.
# وفقنا الله وإياكم لما فيه السلامة من الفتنة، وثبتنا وإياكم على حسن
~~البصيرة، وأسلكنا وإياكم الطريق المستقيمة الموصلة إلى رضوانه، المكسبة
~~سكنى جنانه، مع خيرته وخلصائه، بمنه وإحسانه.
# PageV00P208
# باب 12 ما يلحق ((1)) الشيعة من التمحيص والتفرق والتشتت عند الغيبة حتى
~~لا يبقى على حقيقة الأمر إلا الأقل الذي وصفه الأئمة (عليهم السلام) 1 -
~~حدثنا محمد بن يعقوب، قال: حدثنا علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن محبوب،
~~عن يعقوب السراج وعلي بن رئاب، عن أبي عبد الله (عليه السلام) أنه قال:
# " لما بويع لأمير المؤمنين (عليه السلام) بعد مقتل عثمان صعد المنبر وخطب
~~خطبة ذكرها يقول فيها: ألا إن بليتكم قد عادت كهيئتها يوم بعث الله نبيه
~~(صلى الله عليه وآله)، والذي بعثه بالحق لتبلبلن بلبلة، ولتغربلن غربلة حتى
~~يعود أسفلكم أعلاكم، ms131 وأعلاكم أسفلكم، وليسبقن سابقون كانوا قصروا، وليقصرن
~~سباقون كانوا سبقوا، والله ما كتمت وسمة، ولا كذبت كذبة، ولقد نبئت بهذا
~~المقام وهذا اليوم " ((2)).
# 2 - حدثنا محمد بن يعقوب الكليني، قال: حدثني عدة من أصحابنا، عن أحمد
~~ابن محمد، عن معمر بن خلاد، قال:
# " سمعت أبا الحسن (عليه السلام) يقول: (ألم * أحسب الناس أن يتركوا أن
~~يقولوا آمنا
# PageV00P209
# وهم لا يفتنون) ((1))، ثم قال: ما الفتنة؟
# فقلت: جعلت فداك، الذي عندنا أن الفتنة في الدين، ثم قال: يفتنون كما
~~يفتن الذهب، ثم قال: يخلصون كما يخلص الذهب " ((2)).
# 3 - حدثنا محمد بن يعقوب، قال: حدثنا علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى،
~~عن يونس، عن سليمان بن صالح، رفعه إلى أبي جعفر محمد بن علي الباقر (عليه
~~السلام)، قال:
# " قال: إن حديثكم هذا لتشمئز منه قلوب الرجال، فانبذوه إليهم نبذا، فمن
~~أقر به فزيدوه، ومن أنكر فذروه، إنه لا بد من أن تكون فتنة يسقط فيها كل
~~بطانة ووليجة حتى يسقط فيها من يشق الشعرة بشعرتين ((3)) حتى لا يبقى إلا
~~نحن وشيعتنا " ((4)).
# 4 - حدثنا أبو سليمان أحمد بن هوذة الباهلي، قال: حدثنا أبو إسحاق
~~إبراهيم بن إسحاق النهاوندي سنة ثلاث وسبعين ومائتين ((5))، قال: حدثنا عبد
~~الله بن حماد الأنصاري سنة تسع وعشرين ومائتين، عن رجل، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) أنه دخل عليه بعض أصحابه، فقال له:
# " جعلت فداك، إني والله أحبك وأحب من يحبك، يا سيدي ما أكثر شيعتكم.
# فقال له: أذكرهم.
# فقال: كثير.
# فقال: تحصيهم؟
# فقال: هم أكثر من ذلك.
# PageV00P210
# فقال أبو عبد الله (عليه السلام): أما لو كملت العدة الموصوفة ثلاثمائة
~~وبضعة عشر كان الذي تريدون، ولكن شيعتنا من لا يعدو صوته سمعه، ولا شحناؤه
~~بدنه، ولا يمدح بنا معلنا، ولا يخاصم بنا قاليا ((1))، ولا يجالس لنا
~~عائبا، ولا يحدث لنا ثالبا، ولا يحب لنا مبغضا، ولا يبغض لنا محبا.
# فقلت: فكيف أصنع بهذه الشيعة المختلفة الذين يقولون إنهم يتشيعون؟
# فقال: فيهم التمييز، وفيهم التمحيص، وفيهم التبديل، يأتي عليهم ms132 سنون
~~تفنيهم، وسيف يقتلهم، واختلاف يبددهم.
# إنما شيعتنا من لا يهر هرير الكلب، ولا يطمع طمع الغراب، ولا يسأل الناس
~~بكفه وإن مات جوعا.
# قلت: جعلت فداك، فأين أطلب هؤلاء الموصوفين بهذه الصفة؟
# فقال: اطلبهم في أطراف الأرض أولئك الخفيض عيشهم، المنتقلة دارهم، الذين
~~إن شهدوا لم يعرفوا، وإن غابوا لم يفتقدوا، وإن مرضوا لم يعادوا، وإن خطبوا
~~لم يزوجوا، وإن ماتوا لم يشهدوا، أولئك الذين في أموالهم يتواسون، وفي
~~قبورهم يتزاورون، ولا تختلف أهواؤهم وإن اختلفت بهم البلدان " ((2)).
# 5 - حدثنا محمد بن همام، قال: حدثنا حميد بن زياد الكوفي، قال: حدثنا
~~الحسن بن محمد بن سماعة، قال: حدثنا أحمد بن الحسن الميثمي، عن علي بن
~~منصور، عن إبراهيم بن مهزم الأسدي، عن أبيه مهزم، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) بمثله، إلا أنه زاد فيه: " وإن رأوا مؤمنا أكرموه، وإن رأوا منافقا
~~هجروه، وعند الموت لا يجزعون، وفي قبورهم يتزاورون "، ثم تمام الحديث
~~((3)).
# PageV00P211
# 6 - أخبرنا أحمد بن محمد بن سعيد، قال: حدثني أحمد بن يوسف الجعفي أبو
~~الحسن من كتابه، قال: حدثنا إسماعيل بن مهران، عن الحسن بن علي بن أبي
~~حمزة، عن أبيه ووهيب بن حفص، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام)
~~أنه قال:
# " مع القائم (عليه السلام) من العرب شئ يسير.
# فقيل له: إن من يصف هذا الأمر منهم لكثير.
# قال: لا بد للناس من أن يمحصوا ويميزوا ويغربلوا، وسيخرج من الغربال خلق
~~كثير " ((1)).
# 7 - وأخبرنا علي بن الحسين، قال: حدثنا محمد بن يحيى العطار، قال: حدثنا
~~محمد بن حسان الرازي، قال: حدثنا محمد بن علي الكوفي، عن الحسن بن محبوب
~~الزراد، عن أبي المغرا، عن عبد الله بن أبي يعفور، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) أنه سمعه يقول:
# " ويل لطغاة العرب من شر قد اقترب.
# قلت: جعلت فداك، كم مع القائم من العرب؟
# قال: شئ يسير.
# فقلت: والله إن من يصف هذا الأمر منهم لكثير.
# فقال: لا بد للناس من أن يمحصوا ms133 ويميزوا ويغربلوا، ويخرج مع الغربال خلق
~~كثير ".
# وحدثنا بذلك أيضا بلفظه محمد بن يعقوب الكليني، عن محمد بن يحيى والحسن
~~بن محمد، عن جعفر بن محمد، عن القاسم بن إسماعيل الأنباري، عن الحسن بن
~~علي، عن أبي المغرا، عن ابن أبي يعفور، قال:
# PageV00P212
# " سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) "، وذكر مثله ((1)).
# 8 - وأخبرنا علي بن أحمد، قال: حدثنا عبيد الله بن موسى العلوي العباسي،
~~عن أحمد بن محمد، عن الحسن بن علي بن زياد، عن علي بن أبي حمزة، عن أبي
~~بصير، قال:
# " سمعت أبا جعفر محمد بن علي (عليهما السلام) يقول: والله لتميزن، والله
~~لتمحصن، والله لتغربلن كما يغربل الزؤان ((2)) من القمح " ((3)).
# 9 - أخبرنا أحمد بن محمد بن سعيد، قال: حدثنا القاسم بن محمد بن الحسن بن
~~حازم، قال: حدثنا عبيس بن هشام، عن عبد الله بن جبلة، عن مسكين الرحال، عن
~~علي بن أبي المغيرة، عن عميرة بنت نفيل، قالت:
# " سمعت الحسين بن علي (عليهما السلام) يقول: لا يكون الأمر الذي تنتظرونه
~~حتى يبرأ بعضكم من بعض، ويتفل بعضكم في وجوه بعض، ويشهد بعضكم على بعض
~~بالكفر، ويلعن بعضكم بعضا.
# فقلت له: ما في ذلك الزمان من خير؟
# فقال الحسين (عليه السلام): الخير كله في ذلك الزمان، يقوم قائمنا ويدفع
~~ذلك كله " ((4)).
# 10 - أخبرنا علي بن أحمد، قال: أخبرنا عبيد الله بن موسى العلوي، عن
~~الحسن بن
# PageV00P213
# علي، عن عبد الله بن جبلة، عن بعض رجاله، عن أبي عبد الله (عليه السلام)،
~~أنه قال:
# " لا يكون ذلك الأمر حتى يتفل بعضكم في وجوه بعض، وحتى يلعن بعضكم بعضا،
~~وحتى يسمي بعضكم بعضا كذابين " ((1)).
# 11 - وأخبرنا أحمد بن محمد بن سعيد، قال: حدثنا علي بن الحسن التيملي،
~~قال: حدثنا محمد وأحمد ابنا الحسن، عن أبيهما، عن ثعلبة بن ميمون، عن أبي
~~كهمس، عن عمران بن ميثم، عن مالك بن ضمرة، قال:
# " قال أمير المؤمنين (عليه السلام): يا مالك بن ضمرة، كيف أنت إذا اختلفت
~~الشيعة هكذا - وشبك أصابعه وأدخل ms134 بعضها في بعض -؟
# فقلت: يا أمير المؤمنين، ما عند ذلك من خير؟
# قال: الخير كله عند ذلك يا مالك، عند ذلك يقوم قائمنا فيقدم سبعين رجلا
~~يكذبون على الله وعلى رسوله (صلى الله عليه وآله) فيقتلهم، ثم يجمعهم الله
~~على أمر واحد " ((2)).
# 12 - وأخبرنا علي بن أحمد، قال: أخبرنا عبيد الله بن موسى العلوي، عن علي
~~بن إسماعيل الأشعري، عن حماد بن عيسى، عن إبراهيم بن عمر اليماني، عن رجل،
~~عن أبي جعفر (عليه السلام) أنه قال:
# " لتمحصن يا شيعة آل محمد تمحيص الكحل في العين، وإن صاحب العين ((3))
~~يدري متى يقع الكحل في عينه ولا يعلم متى يخرج منها، وكذلك يصبح الرجل على
~~شريعة من أمرنا، ويمسي وقد خرج منها، ويمسي على شريعة من أمرنا، ويصبح وقد
~~خرج منها " ((4)).
# PageV00P214
# 13 - وأخبرنا علي بن أحمد، قال: أخبرنا عبيد الله بن موسى، عن رجل ((1))،
~~عن العباس بن عامر، عن الربيع بن محمد المسلي من بني مسلية، عن مهزم بن أبي
~~بردة الأسدي، وغيره، عن أبي عبد الله (عليه السلام) أنه قال:
# " والله لتكسرن تكسر الزجاج، وإن الزجاج ليعاد فيعود كما كان، والله
~~لتكسرن تكسر الفخار، وإن الفخار ليتكسر فلا يعود كما كان، ووالله لتغربلن،
~~ووالله لتميزن، ووالله لتمحصن حتى لا يبقى منكم إلا الأقل، وصعر كفه "
~~((2)).
# فتبينوا - يا معشر الشيعة - هذه الأحاديث المروية عن أمير المؤمنين (عليه
~~السلام) ومن بعده من الأئمة (عليهم السلام)، واحذروا ما حذروكم، وتأملوا ما
~~جاء عنهم تأملا شافيا، وفكروا فيها فكرا تنعمونه، فلم يكن في التحذير شئ
~~أبلغ من قولهم: " إن الرجل يصبح على شريعة من أمرنا، ويمسي وقد خرج منها،
~~ويمسي على شريعة من أمرنا، ويصبح وقد خرج منها "، أليس هذا دليل على الخروج
~~من نظام الإمامة وترك ما كان يعتقد منها إلى تبيان الطريق.
# وفي قوله (عليه السلام): " والله لتكسرن تكسر الزجاج وإن الزجاج ليعاد
~~فيعود كما كان، والله لتكسرن تكسر الفخار فإن الفخار ليتكسر فلا يعود كما
~~كان " فضرب ذلك مثلا لمن يكون ms135 على مذهب الإمامية فيعدل عنه إلى غيره
~~بالفتنة التي تعرض له، ثم تلحقه السعادة بنظرة من الله فتبين له ظلمة ما
~~دخل فيه وصفاء ما خرج منه، فيبادر قبل موته بالتوبة والرجوع إلى الحق فيتوب
~~الله عليه ويعيده إلى حاله في الهدى كالزجاج الذي يعاد بعد تكسره فيعود كما
~~كان، ولمن يكون على هذا الأمر فيخرج عنه، ويتم على الشقاء بأن يدركه الموت
~~وهو على ما هو عليه غير تائب
# PageV00P215
# منه، ولا عائد إلى الحق فيكون مثله كمثل الفخار الذي يكسر فلا يعاد إلى
~~حاله، لأنه لا توبة له بعد الموت ولا في ساعته، نسأل الله الثبات على ما من
~~به علينا، وأن يزيد في إحسانه إلينا فإنما نحن له ومنه.
# 14 - أخبرنا علي بن أحمد، قال: حدثنا عبيد الله بن موسى، قال: حدثنا محمد
~~بن موسى، عن أحمد بن أبي أحمد، عن إبراهيم بن هلال، قال:
# " قلت لأبي الحسن (عليه السلام): جعلت فداك، مات أبي على هذا الأمر، وقد
~~بلغت من السنين ما قد ترى أموت ولا تخبرني بشئ؟
# فقال: يا أبا إسحاق، أنت تعجل.
# فقلت: إي والله أعجل وما لي لا أعجل وقد كبر سني وبلغت أنا من السن ما قد
~~ترى.
# فقال: أما والله يا أبا إسحاق ما يكون ذلك حتى تميزوا وتمحصوا، وحتى لا
~~يبقى منكم إلا الأقل، ثم صعر كفه " ((1)).
# 15 - وأخبرنا علي بن أحمد، قال: حدثنا عبيد الله بن موسى، قال: حدثنا
~~محمد ابن الحسين، عن صفوان بن يحيى، قال:
# " قال أبو الحسن الرضا (عليه السلام): والله لا يكون ما تمدون إليه
~~أعينكم حتى تمحصوا وتميزوا، وحتى لا يبقى منكم إلا الأندر فالأندر " ((2)).
# 16 - وأخبرنا أحمد بن محمد بن سعيد، قال: حدثنا أبو عبد الله جعفر بن عبد
~~الله المحمدي من كتابه في سنة ثمان وستين ومائتين، قال: حدثنا محمد بن
~~منصور الصيقل، عن أبيه، قال:
# PageV00P216
# " دخلت على أبي جعفر الباقر (عليه السلام) ((1)) وعنده جماعة، فبينا نحن
~~نتحدث وهو على بعض أصحابه مقبل إذ ms136 التفت إلينا وقال: في أي شئ أنتم؟ هيهات
~~هيهات لا يكون الذي تمدون إليه أعناقكم حتى تمحصوا، هيهات ولا يكون الذي
~~تمدون إليه أعناقكم حتى تميزوا، ولا يكون الذي تمدون إليه أعناقكم حتى
~~تغربلوا، ولا يكون الذي تمدون إليه أعناقكم إلا بعد إياس، ولا يكون الذي
~~تمدون إليه أعناقكم حتى يشقى من شقي، ويسعد من سعد ".
# وحدثنا محمد بن يعقوب، عن محمد بن الحسن وعلي بن محمد، عن سهل بن زياد،
~~عن محمد بن سنان، عن محمد بن منصور الصيقل، عن أبيه، قال:
# " كنت أنا والحارث بن المغيرة وجماعة من أصحابنا جلوسا عند أبي جعفر
~~(عليه السلام) يسمع كلامنا، قال، وذكر مثله، إلا أنه يقول في كل مرة: " لا
~~والله ما يكون ما تمدون إليه أعينكم بيمين " ((2)).
# 17 - وأخبرنا أبو سليمان أحمد بن هوذة بن أبي هراسة الباهلي، قال: حدثنا
~~إبراهيم بن إسحاق النهاوندي، قال: حدثنا عبد الله بن حماد الأنصاري، عن
~~صباح المزني، عن الحارث بن حصيرة، عن الأصبغ بن نباتة، عن أمير المؤمنين
~~(عليه السلام) أنه قال:
# " كونوا كالنحل في الطير، ليس شئ من الطير إلا وهو يستضعفها، ولو علمت
~~الطير ما في أجوافها من البركة لم تفعل بها ذلك، خالطوا الناس بألسنتكم
~~وأبدانكم، وزايلوهم بقلوبكم وأعمالكم فوالذي نفسي بيده ما ترون ما تحبون
~~حتى يتفل بعضكم في وجوه بعض، وحتى يسمي بعضكم بعضا كذابين، وحتى
# PageV00P217
# لا يبقى منكم - أو قال: من شيعتي - إلا كالكحل في العين، والملح في
~~الطعام، وسأضرب لكم مثلا وهو مثل رجل كان له طعام فنقاه وطيبه، ثم أدخله
~~بيتا وتركه فيه ما شاء الله، ثم عاد إليه، فإذا هو قد أصابه السوس فأخرجه
~~ونقاه وطيبه، ثم أعاده إلى البيت فتركه ما شاء الله، ثم عاد إليه فإذا هو
~~قد أصابته طائفة من السوس ((1)) فأخرجه ونقاه وطيبه وأعاده ولم يزل كذلك
~~حتى بقيت منه رزمة كرزمة الأندر لا يضره السوس شيئا، وكذلك أنتم تميزون حتى
~~لا يبقى منكم إلا عصابة لا تضرها الفتنة شيئا ms137 ".
# حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد، قال: حدثنا علي بن الحسن التيملي، قال:
# حدثنا محمد وأحمد ابنا الحسن، عن أبيهما، عن ثعلبة بن ميمون، عن أبي
~~كهمس، وغيره ورفع الحديث إلى أمير المؤمنين (عليه السلام)، وذكر مثله، وقد
~~ذكر هذا الحديث في صدر هذا الكتاب ((2)).
# 18 - حدثنا عبد الواحد بن عبد الله بن يونس، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن
~~رباح الزهري الكوفي، قال: حدثنا محمد بن العباس بن عيسى الحسني، عن الحسن
~~بن علي البطائني، عن أبيه، عن أبي بصير، قال:
# " قال أبو جعفر محمد بن علي الباقر (عليهما السلام): إنما مثل شيعتنا مثل
~~أندر - يعني بيدرا فيه طعام - فأصابه آكل فنقي، ثم أصابه آكل فنقي حتى بقي
~~منه ما لا يضره الآكل، وكذلك شيعتنا يميزون ويمحصون حتى تبقى منهم عصابة لا
~~تضرها الفتنة " ((3)).
# 19 - حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة، قال: حدثنا جعفر بن عبد الله
# PageV00P218
# المحمدي، قال: حدثني شريف بن سابق التفليسي، عن الفضل بن أبي قرة
~~التفليسي، عن جعفر بن محمد، عن أبيه (عليهما السلام) أنه قال:
# " المؤمنون يبتلون ثم يميزهم الله عنده، إن الله لم يؤمن المؤمنين من
~~بلاء الدنيا ومرائرها، ولكن أمنهم فيها من العمى والشقاء في الآخرة، ثم
~~قال: كان علي ابن الحسين بن علي (عليهما السلام) يضع قتلاه بعضهم إلى بعض،
~~ثم يقول: قتلانا قتلى النبيين " ((1)).
# 20 - حدثنا علي بن الحسين، قال: حدثنا محمد بن يحيى العطار، قال: حدثنا
~~محمد بن حسان الرازي، عن محمد بن علي الكوفي، عن الحسن بن محبوب، قال:
# حدثنا عبد الله بن جبلة، عن علي بن أبي حمزة، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) أنه قال:
# " لو قد قام القائم (عليه السلام) لأنكره الناس، لأنه يرجع إليهم شابا
~~موفقا، لا يثبت عليه إلا مؤمن قد أخذ الله ميثاقه في الذر الأول " ((2)).
# وفي هذا الحديث عبرة لمعتبر، وذكرى لمتذكر متبصر، وهو قوله: " يخرج إليه
~~شابا موفقا، لا يثبت عليه إلا مؤمن قد أخذ الله ميثاقه في ms138 الذر الأول "،
~~فهل يدل هذا إلا على أن الناس يبعدون هذه المدة من العمر، ويستطيلون المدى
~~في ظهوره، وينكرون تأخره، ويائسون منه، فيطيرون يمينا وشمالا كما قالوا
~~(عليهم السلام):
# " تتفرق بهم المذاهب، وتتشعب لهم طرق الفتن، ويغترون بلمع السراب من كلام
~~المفتونين، فإذا ظهر لهم بعد السنين التي يوجب مثلها فيمن بلغه الشيخوخة
~~والكبر، وحنو الظهر، وضعف القوى، شابا موفقا أنكره من كان في قلبه مرض،
~~وثبت عليه من سبقت له من الله الحسنى بما وفقه عليه، وقدمه إليه من العلم
~~بحاله، وأوصله إلى هذه الروايات من قول الصادقين (عليهم السلام) فصدقها
~~وعمل بها،
# PageV00P219
# وتقدم علمه بما يأتي من أمر الله وتدبيره فارتقبه غير شاك ولا مرتاب ولا
~~متحير، ولا مغتر بزخارف إبليس وأشياعه.
# والحمد لله الذي جعلنا ممن أحسن إليه، وأنعم عليه، وأوصله من العلم إلى
~~ما لا يوصل إليه غيره، إيجابا للمنة، واختصاصا بالموهبة، حمدا يكون لنعمه
~~كفاء، ولحقه أداء. PageV00P220
# باب 13 ما روي في صفته، وسيرته وفعله، وما نزل من القرآن فيه (عليه
~~السلام) ((1)) 1 - حدثنا علي بن أحمد، قال: حدثني عبيد الله بن موسى
~~العلوي، عن أبي محمد موسى بن هارون بن عيسى المعبدي، قال: حدثنا عبد الله
~~بن مسلمة بن قعنب، قال:
# حدثنا سليمان بن بلال، قال: حدثنا جعفر بن محمد (عليهما السلام)، عن
~~أبيه، عن جده، عن الحسين بن علي (عليهم السلام)، قال:
# " جاء رجل إلى أمير المؤمنين (عليه السلام)، فقال له: يا أمير المؤمنين،
~~نبئنا بمهديكم هذا؟
# فقال: إذا درج الدارجون، وقل المؤمنون، وذهب المجلبون، فهناك هناك.
# فقال: يا أمير المؤمنين، ممن الرجل؟
# فقال: من بني هاشم، من ذروة طود العرب وبحر مغيضها إذا وردت، ومخفر أهلها
~~إذا أتيت، ومعدن صفوتها إذا اكتدرت، ولا يجبن إذا المنايا هلعت ((2))،
# PageV00P221
# ولا يخور إذا المنون اكتنعت ((1))، ولا ينكل إذا الكماة ((2)) اصطرعت،
~~مشمر مغلولب ((3))، ظفر ضرغامة، حصد مخدش ((4)) ذكر، سيف من سيوف الله،
~~رأس، قثم ((5))، نشؤ رأسه في باذخ السؤدد، وعارز ((6)) مجده في أكرم المحتد
~~((7))، فلا يصرفنك ms139 عن بيعته صارف عارض، ينوص إلى الفتنة كل مناص، إن قال
~~فشر قائل، وإن سكت فذو دعائر.
# ثم رجع إلى صفة المهدي (عليه السلام) فقال:
# أوسعكم كهفا، وأكثركم علما، وأوصلكم رحما، اللهم فاجعل بعثه خروجا من
~~الغمة، واجمع به شمل الأمة، فإن خار الله لك فاعزم، ولا تنثن عنه إن وفقت
~~له، ولا تجوزن عنه إن هديت إليه، هاه - وأومأ بيده إلى صدره شوقا إلى رؤيته
~~- " ((8)).
# 2 - أخبرنا علي بن أحمد، قال: حدثنا عبيد الله بن موسى العلوي، عن بعض
~~رجاله، عن إبراهيم بن الحكم بن ظهير، عن إسماعيل بن عياش، عن الأعمش، عن
~~أبي وائل، قال:
# " نظر أمير المؤمنين علي إلى الحسين (عليهما السلام) فقال: إن ابني هذا
~~سيد كما سماه رسول الله (صلى الله عليه وآله) سيدا، وسيخرج الله من صلبه
~~رجلا باسم نبيكم يشبهه في الخلق
# PageV00P222
# والخلق، يخرج على حين غفلة من الناس، وإماتة للحق، وإظهار للجور، والله
~~لو لم يخرج لضربت عنقه، يفرح بخروجه أهل السماوات وسكانها، وهو رجل أجلى
~~الجبين، أقنى الأنف، ضخم البطن، أزيل الفخذين، بفخذه اليمنى شامة، أفلج
~~الثنايا ((1))، ويملأ الأرض عدلا كما ملئت ظلما وجورا " ((2)).
# 3 - حدثنا أبو سليمان أحمد بن هوذة، قال: حدثنا إبراهيم بن إسحاق
~~النهاوندي، قال: حدثنا عبد الله بن حماد الأنصاري، قال: حدثنا عبد الله بن
~~بكير، عن حمران بن أعين، قال:
# " قلت لأبي جعفر الباقر (عليه السلام): جعلت فداك، إني قد دخلت المدينة
~~وفي حقوي هميان فيه ألف دينار، وقد أعطيت الله عهدا أنني أنفقها ببابك
~~دينارا دينارا، أو تجيبني فيما أسألك عنه.
# فقال: يا حمران، سل تجب، ولا تنفقن دنانيرك.
# فقلت: سألتك بقرابتك من رسول الله (صلى الله عليه وآله) أنت صاحب هذا
~~الأمر والقائم به؟
# قال: لا.
# قلت: فمن هو، بأبي أنت وأمي؟
# فقال: ذاك المشرب حمرة، الغائر العينين، المشرف الحاجبين، العريض
# PageV00P223
# ما بين المنكبين، برأسه حزاز ((1))، وبوجهه أثر، رحم الله موسى ((2)) "
~~((3)).
# 4 - حدثنا عبد الواحد بن عبد الله، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن ms140 رباح
~~الزهري، قال: حدثنا أحمد بن علي الحميري، قال: حدثني الحسن بن أيوب، عن عبد
~~الكريم بن عمرو الخثعمي، عن إسحاق بن جرير، عن حجر بن زائدة، عن حمران بن
~~أعين، قال:
# " سألت أبا جعفر (عليه السلام)، فقلت له: أنت القائم؟
# فقال: قد ولدني رسول الله (صلى الله عليه وآله)، وإني المطالب بالدم،
~~ويفعل الله ما يشاء، ثم أعدت عليه، فقال: قد عرفت حيث تذهب صاحبك المبدح
~~البطن ((4))، ثم الحزاز برأسه، ابن الأرواع ((5))، رحم الله فلانا " ((6)).
# 5 - حدثنا عبد الواحد بن عبد الله، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن رباح
~~الزهري، قال: حدثنا أحمد بن علي الحميري، قال: حدثنا الحسن بن أيوب، عن عبد
~~الكريم ابن عمرو الخثعمي، قال: حدثني محمد بن عصام، قال: حدثني وهيب بن
~~حفص، عن أبي بصير، قال:
# " قال أبو جعفر (عليه السلام) أو أبو عبد الله (عليه السلام) - الشك من
~~ابن عصام -: يا أبا محمد، بالقائم علامتان: شامة في رأسه ((7))، وداء
~~الحزاز برأسه، وشامة بين كتفيه من جانبه الأيسر، تحت كتفه الأيسر ورقة مثل
~~ورق الآس " ((8)).
# PageV00P224
# 6 - أخبرنا محمد بن يعقوب، قال: حدثنا أبو القاسم بن العلاء الهمداني،
~~رفعه عن عبد العزيز بن مسلم، قال:
# " كنا مع مولانا الرضا (عليه السلام) بمرو، فاجتمعنا وأصحابنا في الجامع
~~يوم الجمعة في بدء مقدمنا، فأداروا أمر الإمامة، وذكروا كثرة الاختلاف
~~فيها، فدخلت على سيدي الرضا (عليه السلام) فأعلمته خوض الناس في ذلك، فتبسم
~~(عليه السلام)، ثم قال:
# يا عبد العزيز، جهل القوم وخدعوا عن آرائهم، إن الله تبارك اسمه لم يقبض
~~رسوله (صلى الله عليه وآله) حتى أكمل له الدين فأنزل عليه القرآن فيه تفصيل
~~كل شئ بين فيه الحلال والحرام، والحدود والأحكام، وجميع ما يحتاج الناس
~~إليه كملا، فقال عز وجل: (ما فرطنا في الكتاب من شئ) ((1)) وأنزل عليه في
~~حجة الوداع وهي آخر عمره: (اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت
~~لكم الإسلام دينا) ((2)) وأمر الإمامة من تمام الدين، لم يمض (صلى الله
~~عليه وآله) ms141 حتى بين لامته معالم دينهم، وأوضح لهم سبيلهم، وتركهم على قول
~~الحق، وأقام لهم عليا (عليه السلام) علما وإماما، وما ترك شيئا يحتاج إليه
~~الأمة إلا بينه، فمن زعم أن الله لم يكمل دينه فقد رد كتاب الله وهو كافر،
~~هل يعرفون قدر الإمامة ومحلها من الأمة فيجوز فيها اختيارهم؟ إن الإمامة
~~أجل قدرا، وأعظم شأنا، وأعلى مكانا، وأمنع جانبا، وأبعد غورا من أن يبلغها
~~الناس بعقولهم، أو ينالوها بآرائهم، أو يقيموا إماما باختيارهم، إن الإمامة
~~منزلة خص الله بها إبراهيم الخليل (عليه السلام) بعد النبوة، والخلة مرتبة
~~ثالثة وفضيلة شرفه بها وأشاد بها ذكره ((3))، فقال عز وجل: (إني جاعلك
~~للناس إماما)، فقال الخليل سرورا بها: (ومن ذريتي)، قال الله تعالى: (لا
~~ينال عهدي
# PageV00P225
# الظالمين) ((1)) فأبطلت هذه الآية إمامة كل ظالم إلى يوم القيامة، وصارت
~~في الصفوة، ثم أكرمه الله عز وجل بأن جعلها في ذريته أهل الصفوة والطهارة،
~~فقال: (ووهبنا له إسحاق ويعقوب نافلة وكلا جعلنا صالحين * وجعلناهم أئمة
~~يهدون بأمرنا وأوحينا إليهم فعل الخيرات وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وكانوا
~~لنا عابدين) ((2)).
# فلم تزل في ذريته يرثها بعض عن بعض قرنا فقرنا حتى ورثها النبي (صلى الله
~~عليه وآله)، فقال عز وجل: (إن أولى الناس بإبراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي
~~والذين آمنوا والله ولي المؤمنين) ((3)) فكانت له خاصة، فقلدها (صلى الله
~~عليه وآله) عليا (عليه السلام) بأمر الله عز اسمه على رسم ما فرضه الله
~~فصارت في ذريته الأصفياء الذين آتاهم الله العلم والإيمان بقوله عز وجل:
~~(وقال الذين أوتوا العلم والإيمان لقد لبثتم في كتاب الله إلى يوم البعث)
~~((4)) فهي في ولد علي (عليه السلام) خاصة إلى يوم القيامة، إذ لا نبي بعد
~~محمد (صلى الله عليه وآله)، فمن أين يختار هؤلاء الجهال الإمام.
# إن الإمامة هي منزلة الأنبياء وإرث الأوصياء، إن الإمامة خلافة الله
~~وخلافة الرسول (صلى الله عليه وآله)، ومقام أمير المؤمنين، وميراث الحسن
~~والحسين (عليهم السلام)، إن الإمامة زمام الدين، ونظام أمور المسلمين،
~~وصلاح الدنيا، ms142 وعز المؤمنين، إن الإمامة هي أس الإسلام النامي، وفرعه
~~السامي، بالإمام تمام الصلاة والزكاة والصيام والحج والجهاد، وتوفير الفئ
~~والصدقات وإمضاء الحدود والأحكام، ومنع الثغور والأطراف.
# الإمام يحل حلال الله، ويحرم حرام الله، ويقيم حدود الله، ويذب عن دين
~~الله، ويدعو إلى سبيل ربه بالحكمة والموعظة الحسنة والحجة البالغة.
# PageV00P226
# الإمام الشمس الطالعة المجللة بنورها العالم، وهي في الأفق بحيث لا
~~تنالها الأيدي والأبصار.
# الإمام البدر المنير ((1))، والسراج الزاهر، والنور الساطع، والنجم
~~الهادي في غياهب الدجى، وأجواز البلدان والقفار ((2))، ولجج البحار.
# الإمام: الماء العذب على الظمأ، والنور الدال على الهدى، والمنجي من
~~الردى.
# الإمام: النار على اليفاع، الحار لمن اصطلى به، والدليل في المهالك، من
~~فارقه فهالك.
# الإمام: السحاب الماطر، والغيث الهاطل، والشمس المضيئة، والسماء الظليلة،
~~والأرض البسيطة، والعين الغزيرة، والغدير والروضة.
# الإمام: الأنيس الرفيق، والوالد الشفيق، والأخ الشقيق، والأم البرة
~~بالولد الصغير، ومفزع العباد في الداهية النآد.
# الإمام: أمين الله في خلقه، وحجته على عباده، وخليفته في بلاده، والداعي
~~إلى الله، والذاب عن حرم الله.
# الإمام: المطهر من الذنوب، والمبرأ عن العيوب، المخصوص بالعلم، الموسوم
~~بالحلم، نظام الدين، وعز المسلمين، وغيظ المنافقين، وبوار الكافرين.
# الإمام: واحد دهره، لا يدانيه أحد، ولا يعادله عالم، ولا يوجد منه بدل،
~~ولا له مثل ولا نظير، مخصوص بالفضل كله من غير طلب منه له ولا اكتساب، بل
# PageV00P227
# اختصاص من المفضل الوهاب.
# فمن ذا الذي يبلغ معرفة الإمام أو يمكنه اختياره؟ هيهات هيهات، ضلت
~~العقول، وتاهت الحكماء، وتقاصرت الحلماء، وحصرت الخطباء، وجهلت الألباء،
~~وكلت الشعراء، وعجزت الأدباء، وعييت البلغاء، عن وصف شأن من شأنه، أو فضيلة
~~من فضائله، فأقرت بالعجز والتقصير، وكيف يوصف بكله، أو ينعت بكنهه، أو يفهم
~~شئ من أمره، أو يوجد من يقوم مقامه ويغني غناه، لا كيف وأنى وهو بحيث النجم
~~من يد المتناولين ووصف الواصفين، فأين الاختيار من هذا؟ وأين العقول عن
~~هذا؟ وأين يوجد مثل هذا؟
# أتظنون أن ذلك يوجد في غير آل الرسول محمد (صلى الله عليه وآله)، ms143 كذبتهم
~~والله أنفسهم ومنتهم الأباطيل، فارتقوا مرتقى صعبا دحضا تزل عنه إلى الحضيض
~~أقدامهم، راموا إقامة الإمام بعقول حائرة بائرة ناقصة، وآراء مضلة، فلم
~~يزدادوا منه إلا بعدا، لقد راموا صعبا، وقالوا إفكا، وضلوا ضلالا بعيدا،
~~ووقعوا في الحيرة إذ تركوا الإمام عن بصيرة، وزين لهم الشيطان أعمالهم
~~فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين.
# رغبوا عن اختيار الله واختيار رسول الله (صلى الله عليه وآله) وأهل بيته
~~إلى اختيارهم، والقرآن يناديهم: (وربك يخلق ما يشاء ويختار ما كان لهم
~~الخيرة سبحان الله وتعالى عما يشركون) ((1))، ويقول عز وجل: (وما كان لمؤمن
~~ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم) ((2))
~~الآية، وقال: (ما لكم كيف تحكمون * أم لكم كتاب فيه تدرسون * إن لكم فيه
~~لما تخيرون * أم لكم أيمان علينا بالغة إلى يوم
# PageV00P228
# القيامة إن لكم لما تحكمون * سلهم أيهم بذلك زعيم * أم لهم شركاء فليأتوا
~~بشركائهم إن كانوا صادقين) ((1))، وقال: (أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب
~~أقفالها) ((2))، أم طبع الله على قلوبهم فهم لا يفقهون ((3)) أم (قالوا
~~سمعنا وهم لا يسمعون * إن شر الدواب عند الله الصم البكم الذين لا يعقلون *
~~ولو علم الله فيهم خيرا لأسمعهم ولو أسمعهم لتولوا وهم معرضون) ((4)) أم
~~(قالوا سمعنا وعصينا) ((5))، بل هو (فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل
~~العظيم) ((6)).
# فكيف لهم باختيار الإمام؟ والإمام عالم لا يجهل، وراع لا ينكل، معدن
~~القدس والطهارة والنسك والزهادة والعلم والعبادة مخصوص بدعوة الرسول (صلى
~~الله عليه وآله)، ونسل المطهرة البتول، لا مغمز فيه في نسب، ولا يدانيه ذو
~~حسب في البيت من قريش، والذروة من هاشم، والعترة من الرسول (صلى الله عليه
~~وآله)، والرضا من الله عز وجل، شرف الأشراف، والفرع عن عبد مناف، تام
~~العلم، كامل الحلم، مضطلع بالإمامة، عالم بالسياسة، مفروض الطاعة، قائم
~~بأمر الله، ناصح لعباد الله، حافظ لدين ((7)) الله.
# إن الأنبياء والأئمة صلوات الله عليهم يوفقهم الله ويؤتيهم من مخزون علمه
~~وحكمه ما لا يؤتيه غيرهم، فيكون ms144 علمهم فوق علم أهل كل زمان ((8)) في قوله
# PageV00P229
# عز وجل: (أفمن يهدي إلى الحق أحق أن يتبع أم من لا يهدي إلا أن يهدى فما
~~لكم كيف تحكمون) ((1))، وقوله: (ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا)
~~((2))، وقوله في طالوت: (إن الله اصطفاه عليكم وزاده بسطة في العلم والجسم
~~والله يؤتي ملكه من يشاء والله واسع عليم) ((3))، وقال لنبيه (صلى الله
~~عليه وآله): (وأنزل الله عليك الكتاب والحكمة وعلمك ما لم تكن تعلم وكان
~~فضل الله عليك عظيما) ((4)).
# وقال في الأئمة من أهل بيت نبيه وعترته وذريته صلوات الله عليهم أجمعين:
# (أم يحسدون الناس على ما آتاهم الله من فضله فقد آتينا آل إبراهيم الكتاب
~~والحكمة - والنبوة - وآتيناهم ملكا عظيما * فمنهم من آمن به ومنهم من صد
~~عنه وكفى بجهنم سعيرا) ((5)).
# وإن العبد إذا اختاره الله عز وجل لأمور عباده شرح صدره لذلك، وأودع قلبه
~~ينابيع الحكمة، وألهمه العلم إلهاما فلم يع بمسألة بجواب، ولا يحيد معه
~~((6)) عن صواب، فهو معصوم مؤيد، موفق مسدد، قد أمن من الخطايا والزلل
~~والعثار ((7)) يخصه الله بذلك ليكون حجته على عباده، وشاهده على خلقه، و
~~(ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم) ((8)).
# فهل يقدرون على مثل هذا فيختارونه؟ أو يكون مختارهم بهذه الصفة فيقدمونه،
~~تعدوا - وبيت الله - الحق، ونبذوا كتاب الله وراء ظهورهم كأنهم لا يعلمون،
~~وفي كتاب الله الشفاء والهدى، فنبذوه واتبعوا أهواءهم، فذمهم الله
# PageV00P230
# تعالى ومقتهم وأتعسهم، فقال جل وعز: (ومن أضل ممن اتبع هواه بغير هدى من
~~الله إن الله لا يهدي القوم الظالمين) ((1))، وقال: (فتعسا لهم وأضل
~~أعمالهم) ((2))، وقال: (كبر مقتا عند الله وعند الذين آمنوا كذلك يطبع الله
~~على كل قلب متكبر جبار) ((3)) " ((4)).
# 7 - وعن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسن بن محبوب، عن
~~إسحاق بن غالب، عن أبي عبد الله جعفر بن محمد (عليهما السلام) في خطبة له
~~يذكر فيها حال الأئمة (عليهم السلام) وصفاتهم، فقال:
# " إن الله تعالى أوضح بأئمة ms145 الهدى من أهل بيت نبيه (صلى الله عليه وآله)
~~عن دينه، وأبلج بهم عن سبيل منهاجه، وفتح لهم عن باطن ينابيع علمه، فمن عرف
~~من أمة محمد (صلى الله عليه وآله) واجب حق إمامه وجد حلاوة إيمانه، وعلم
~~فضل طلاوة ((5)) إسلامه، أن الله تعالى نصب الإمام علما لخلقه، وجعله حجة
~~على أهل طاعته، ألبسه الله تاج الوقار، وغشاه من نور الجبار، يمد بسبب إلى
~~السماء، لا ينقطع عنه مواده، ولا ينال ما عند الله إلا بجهة أسبابه، ولا
~~يقبل الله الأعمال للعباد إلا بمعرفته، فهو عالم بما يرد عليه من مشكلات
~~الدجى، ومعميات ((6)) السنن، ومشتبهات الفتن ((7))، فلم يزل الله يختارهم
~~لخلقة من ولد الحسين (عليه السلام)، من عقب كل إمام، فيصطفيهم كذلك
~~ويجتبيهم، ويرضى بهم لخلقه ويرتضيهم لنفسه، كلما مضى
# PageV00P231
# منهم إمام نصب عز وجل لخلقه إماما علما بينا، وهاديا منيرا، وإماما قيما،
~~وحجة عالما، أئمة من الله يهدون بالحق وبه يعدلون، حجج الله ودعاته ورعاته
~~على خلقه يدين بهديهم العباد، وتستهل بنورهم البلاد، وينمو ببركتهم التلاد
~~((1))، جعلهم الله حياة للأنام، ومصابيح للظلام، ومفاتيح للكلام، ودعائم
~~للإسلام، جرت بذلك فيهم مقادير الله على محتومها.
# فالإمام هو المنتجب المرتضى، والهادي المجتبى، والقائم المرتجى، اصطفاه
~~الله بذلك واصطنعه على عينه في الذر حين ذراه، وفي البرية حين برأه ظلا قبل
~~خلقه نسمة عن يمين عرشه، محبوا بالحكمة في علم الغيب عنده، اختاره بعلمه،
~~وانتجبه لطهره بقية من آدم، وخيرة من ذرية نوح، ومصطفى من آل إبراهيم،
~~وسلالة من إسماعيل، وصفوة من عترة محمد (صلى الله عليه وآله)، لم يزل مرعيا
~~بعين الله يحفظه بملائكته، مدفوعا عنه وقوب الغواسق، ونفوث كل فاسق، مصروفا
~~عنه قوارف السوء، مبرأ من العاهات ((2))، محجوبا عن الآفات، معصوما مصونا
~~من الفواحش كلها، معروفا بالحلم والبر في يفاعه، منسوبا إلى العفاف والعلم
~~والفضل عند انتهائه، مسندا إليه أمر والده، صامتا عن المنطق في حياته، فإذا
~~انقضت مدة والده وانتهت به مقادير الله إلى مشيئته، وجاءت الإرادة من عند
~~الله ms146 فيه إلى محبته، وبلغ منتهى والده (عليه السلام)، فمضى وصار أمر الله
~~إليه من بعده، وقلده الله دينه، وجعله الحجة على عباده، وقيمه في بلاده،
~~وأيده بروحه، وأعطاه علمه، واستودعه سره، وانتدبه لعظيم أمره، وأنبأه فصل
~~بيان علمه، ونصبه علما لخلقه، وجعله حجة على أهل عالمه، وضياء لأهل دينه،
~~والقيم على عباده، رضي الله به إماما لهم، استحفظه علمه، واستخبأه حكمته،
~~واسترعاه
# PageV00P232
# لدينه، وأحيى به مناهج سبيله، وفرائضه وحدوده، فقام بالعدل عند تحير أهل
~~الجهل، وتخيير أهل الجدل بالنور الساطع، والشفاء البالغ، بالحق الأبلج،
~~والبيان اللائح من كل مخرج، على طريق المنهج، الذي مضى عليه الصادقون من
~~آبائه (عليهم السلام)، فليس يجهل حق هذا العلم إلا شقي، ولا يجحده إلا غوي،
~~ولا يدعه إلا جري على الله " ((1)).
# كونه (عليه السلام) ابن سبية، ابن خيرة الإماء 8 - أخبرنا أحمد بن محمد
~~بن سعيد بن عقدة، قال: حدثنا محمد بن المفضل بن قيس بن رمانة الأشعري
~~وسعدان بن إسحاق بن سعيد وأحمد بن الحسين بن عبد الملك ومحمد بن الحسن
~~القطواني، قالوا جميعا: حدثنا الحسن بن محبوب الزراد، عن هشام بن سالم، عن
~~يزيد الكناسي، قال:
# " سمعت أبا جعفر محمد بن علي الباقر (عليه السلام) يقول: إن صاحب هذا
~~الأمر فيه شبه من يوسف، ابن أمة سوداء، يصلح الله عز وجل له أمره في ليلة
~~واحدة، يريد بالشبه من يوسف (عليه السلام) غيبته ((2)) " ((3)).
# 9 - أخبرنا عبد الواحد بن عبد الله بن يونس، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن
~~رباح الزهري، قال: حدثنا أحمد بن علي الحميري، قال: حدثنا الحكم أخو مشمعل
~~الأسدي، قال: حدثني عبد الرحيم القصير، قال:
# " قلت لأبي جعفر (عليه السلام): قول أمير المؤمنين (عليه السلام): (بأبي
~~ابن خيرة الإماء) أهي فاطمة (عليها السلام)؟
# PageV00P233
# فقال: إن فاطمة (عليها السلام) خيرة الحرائر، ذاك المبدح بطنه، المشرب
~~حمرة، رحم الله فلانا " ((1)).
# 10 - أخبرنا أحمد بن محمد بن سعيد، قال: حدثنا القاسم بن محمد بن الحسن
~~بن حازم، قال: حدثنا عبيس بن هشام، ms147 عن عبد الله بن جبلة، عن علي بن أبي
~~المغيرة، عن أبي الصباح، قال:
# " دخلت على أبي عبد الله (عليه السلام)، فقال لي: ما وراءك؟
# فقلت: سرور من عمك زيد، خرج يزعم أنه ابن سبية، وهو ((2)) قائم هذه
~~الأمة، وأنه ابن خيرة الإماء.
# فقال: كذب، ليس هو كما قال، إن خرج قتل ((3)) " ((4)).
# 11 - حدثنا محمد بن همام ومحمد بن الحسن بن جمهور، جميعا، عن الحسن ابن
~~محمد بن جمهور، عن أبيه، عن سليمان بن سماعة، عن أبي الجارود، عن القاسم
~~ابن الوليد الهمداني، عن الحارث الأعور الهمداني، قال:
# " قال أمير المؤمنين (عليه السلام): بأبي ابن خير الإماء - يعني القائم
~~(عليه السلام) من ولده (عليه السلام) -، يسومهم خسفا، ويسقيهم بكأس مصبرة
~~((5))، ولا يعطيهم إلا السيف هرجا ((6))،
# PageV00P234
# فعند ذلك تتمنى فجرة قريش لو أن لها مفاداة من الدنيا وما فيها ليغفر لها
~~لا نكف عنهم حتى يرضى الله " ((1)).
# 12 - أخبرنا أحمد بن محمد بن سعيد، قال: حدثنا علي بن الحسن التيملي،
~~قال:
# حدثنا محمد وأحمد ابنا الحسن، عن أبيهما، عن ثعلبة بن ميمون، عن يزيد بن
~~أبي حازم، قال:
# " خرجت من الكوفة، فلما قدمت المدينة دخلت على أبي عبد الله (عليه
~~السلام) فسلمت عليه، فسألني: هل صاحبك أحد؟ فقلت: نعم. فقال: أكنتم
~~تتكلمون؟
# قلت: نعم، صحبني رجل من المغيرية ((2)).
# قال: فما كان يقول؟
# قلت: كان يزعم أن محمد بن عبد الله بن الحسن هو القائم، والدليل على ذلك
~~أن اسمه اسم النبي (صلى الله عليه وآله) واسم أبيه اسم أبي النبي (صلى الله
~~عليه وآله)، فقلت له في الجواب: إن كنت تأخذ بالأسماء فهو ذا في ولد الحسين
~~(عليه السلام) محمد بن عبد الله بن علي، فقال لي: إن هذا ابن أمة يعني محمد
~~بن عبد الله بن علي، وهذا ابن مهيرة يعني محمد ابن عبد الله بن الحسن بن
~~الحسن، فقال لي أبو عبد الله (عليه السلام): فما رددت عليه؟
# فقلت: ما كان عندي شئ أرد عليه. فقال لي: أولم تعلموا ms148 أنه ابن سبية -
~~يعني القائم (عليه السلام) -؟ " ((3)).
# PageV00P235
# سيرته (عليه السلام) 13 - أخبرنا عبد الواحد بن عبد الله بن يونس، قال:
~~حدثنا أحمد بن محمد بن رباح، قال: حدثنا أحمد بن علي الحميري، قال: حدثني
~~الحسن بن أيوب، عن عبد الكريم بن عمرو، قال: حدثنا أحمد بن الحسن بن أبان،
~~قال: حدثنا عبد الله بن عطاء المكي، عن شيخ من الفقهاء - يعني أبا عبد الله
~~(عليه السلام) - قال:
# " سألته عن سيرة المهدي كيف سيرته؟
# فقال: يصنع كما صنع رسول الله (صلى الله عليه وآله)، يهدم ما كان قبله
~~كما هدم رسول الله (صلى الله عليه وآله) أمر الجاهلية، ويستأنف الإسلام
~~جديدا " ((1)).
# 14 - أخبرنا علي بن الحسين، قال: حدثني محمد بن يحيى العطار، عن محمد بن
~~حسان الرازي، عن محمد بن علي الكوفي، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن عبد
~~الله بن بكير، عن أبيه، عن زرارة، عن أبي جعفر (عليه السلام)، قال:
# " قلت له: صالح من الصالحين سمه لي - أريد القائم (عليه السلام) -، فقال:
~~اسمه اسمي.
# قلت: أيسير بسيرة محمد (صلى الله عليه وآله)؟
# قال: هيهات هيهات يا زرارة، ما يسير بسيرته.
# قلت: جعلت فداك، لم؟
# قال: إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) سار في أمته بالمن ((2))، كان
~~يتألف الناس، والقائم يسير
# PageV00P236
# بالقتل، بذاك أمر في الكتاب الذي معه أن يسير بالقتل ولا يستتيب أحدا،
~~ويل لمن ناواه " ((1)).
# 15 - أخبرنا علي بن الحسين بهذا الإسناد، عن محمد بن علي الكوفي، عن عبد
~~الرحمن بن أبي هاشم، عن أبي خديجة، عن أبي عبد الله (عليه السلام) أنه قال:
# " إن عليا (عليه السلام) قال: كان لي أن أقتل المولي وأجهز على الجريح،
~~ولكني تركت ذلك للعاقبة من أصحابي إن جرحوا لم يقتلوا، والقائم له أن يقتل
~~المولي ويجهز على الجريح " ((2)).
# 16 - أخبرنا أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة، قال: حدثنا علي بن الحسين، عن
~~محمد بن خالد، عن ثعلبة بن ميمون، عن الحسن بن هارون بياع الأنماط ((3))،
~~قال:
# " كنت ms149 عند أبي عبد الله (عليه السلام) جالسا، فسأله المعلى بن خنيس:
~~أيسير القائم إذا قام بخلاف سيرة علي (عليه السلام)؟
# فقال: نعم، وذاك أن عليا سار بالمن والكف، لأنه علم أن شيعته سيظهر عليهم
~~من بعده، وأن القائم إذا قام سار فيهم بالسيف والسبي، وذلك أنه يعلم أن
~~شيعته لم يظهر عليهم من بعده أبدا " ((4)).
# 17 - أخبرنا أحمد بن محمد بن سعيد، قال: حدثنا علي بن الحسن، عن أبيه، عن
# PageV00P237
# رفاعة بن موسى، عن عبد الله بن عطاء، قال:
# " سألت أبا جعفر الباقر (عليه السلام)، فقلت: إذا قام القائم (عليه
~~السلام) بأي سيرة يسير في الناس، فقال: يهدم ما قبله كما صنع رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله)، ويستأنف الإسلام جديدا " ((1)).
# 18 - أخبرنا علي بن الحسين، قال: حدثنا محمد بن يحيى العطار، عن محمد بن
~~حسان الرازي، عن محمد بن علي الكوفي، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن
~~العلاء، عن محمد بن مسلم، قال:
# " سمعت أبا جعفر (عليه السلام) يقول: لو يعلم الناس ما يصنع القائم إذا
~~خرج لأحب أكثرهم ألا يروه، مما يقتل من الناس، أما إنه لا يبدأ إلا بقريش
~~فلا يأخذ منها إلا السيف، ولا يعطيها إلا السيف، حتى يقول كثير من الناس:
~~ليس هذا من آل محمد، ولو كان من آل محمد لرحم " ((2)).
# 19 - وأخبرنا علي بن الحسين، بإسناده عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن
~~عاصم بن حميد الحناط، عن أبي بصير، قال:
# " قال أبو جعفر (عليه السلام): يقوم القائم بأمر جديد، وكتاب جديد، وقضاء
~~جديد، على العرب شديد، ليس شأنه إلا السيف، ولا يستتيب أحدا، ولا تأخذه في
~~الله لومة لائم " ((3)).
# PageV00P238
# 20 - أخبرنا علي بن الحسين، بإسناده، عن محمد بن علي الكوفي، عن الحسن
~~ابن محبوب، عن علي بن أبي حمزة، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) أنه قال:
# " ما تستعجلون بخروج القائم، فوالله ما لباسه إلا الغليظ، ولا طعامه إلا
~~الجشب ((1))، وما هو إلا السيف، والموت تحت ms150 ظل السيف " ((2)).
# 21 - أخبرنا أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة، قال: حدثنا أحمد بن يوسف بن
~~يعقوب أبو الحسين الجعفي، قال: حدثنا إسماعيل بن مهران، قال: حدثنا الحسن
~~بن علي بن أبي حمزة، عن أبيه ووهيب، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) أنه قال:
# " إذا خرج القائم لم يكن بينه وبين العرب وقريش إلا السيف، ما يأخذ منها
~~إلا السيف، وما يستعجلون بخروج القائم؟ والله ما لباسه إلا الغليظ، وما
~~طعامه إلا الشعير الجشب، وما هو إلا السيف، والموت تحت ظل السيف " ((3)).
# 22 - أخبرنا أحمد بن محمد بن سعيد، قال: حدثنا يحيى بن زكريا بن شيبان،
~~قال: حدثنا يوسف بن كليب، قال: حدثنا الحسن بن علي بن أبي حمزة، عن عاصم بن
~~حميد الحناط، عن أبي حمزة الثمالي، قال:
# " سمعت أبا جعفر محمد بن علي (عليهما السلام) يقول: لو قد خرج قائم آل
~~محمد (صلى الله عليه وآله) لنصره الله بالملائكة المسومين والمردفين
~~والمنزلين والكروبيين، يكون جبرائيل أمامه، وميكائيل عن يمينه، وإسرافيل عن
~~يساره، والرعب يسير مسيرة شهر
# PageV00P239
# أمامه وخلفه وعن يمينه وعن شماله، والملائكة المقربون حذاه أول من يتبعه
~~محمد (صلى الله عليه وآله)، وعلي (عليه السلام) الثاني، ومعه سيف مخترط،
~~يفتح الله له الروم والديلم ((1)) والسند والهند وكابل شاه والخزر.
# يا أبا حمزة، لا يقوم القائم (عليه السلام) إلا على خوف شديد وزلازل
~~وفتنة وبلاء يصيب الناس وطاعون قبل ذلك، وسيف قاطع بين العرب، واختلاف شديد
~~بين الناس، وتشتت في دينهم وتغير من حالهم حتى يتمنى المتمني الموت صباحا
~~ومساء من عظم ما يرى من كلب الناس، وأكل بعضهم بعضا، وخروجه إذا خرج عن
~~الإياس والقنوط.
# فيا طوبى لمن أدركه وكان من أنصاره، والويل كل الويل لمن خالفه وخالف
~~أمره وكان من أعدائه، ثم قال: يقوم بأمر جديد، وسنة جديدة، وقضاء جديد، على
~~العرب شديد، ليس شأنه إلا القتل، ولا يستتيب أحدا، ولا تأخذه في الله لومة
~~لائم " ((2)).
# 23 - حدثنا أحمد بن محمد بن ms151 سعيد، قال: حدثنا القاسم بن محمد بن الحسن
~~ابن حازم، قال: حدثنا عبيس بن هشام، عن عبد الله بن جبلة، عن علي بن أبي
~~المغيرة، قال: حدثنا عبد الله بن شريك العامري، عن بشر بن غالب الأسدي،
~~قال:
# " قال لي الحسين بن علي (عليهما السلام): يا بشر، ما بقاء قريش إذا قدم
~~القائم المهدي منهم خمسمائة رجل فضرب أعناقهم صبرا، ثم قدم خمسمائة فضرب
~~أعناقهم صبرا، ثم خمسمائة فضرب أعناقهم صبرا، قال: فقلت له: أصلحك الله،
~~أيبلغون ذلك؟
# PageV00P240
# فقال الحسين بن علي (عليهما السلام): إن مولى القوم منهم. قال: فقال لي
~~بشير بن غالب أخو بشر بن غالب: أشهد أن الحسين بن علي (عليهما السلام) عد
~~على أخي ست عدات، أو قال: ست عددات - على اختلاف الرواية - " ((1)).
# 24 - أخبرنا أحمد بن محمد بن سعيد، قال: حدثنا محمد بن المفضل بن
~~إبراهيم، قال: حدثني محمد بن عبد الله بن زرارة، عن الحارث بن المغيرة
~~وذريح المحاربي، قالا:
# " قال أبو عبد الله (عليه السلام): ما بقي بيننا وبين العرب إلا الذبح،
~~وأومأ بيده إلى حلقه " ((2)).
# 25 - أخبرنا علي بن الحسين، قال: حدثنا محمد بن يحيى العطار، قال: حدثنا
~~محمد بن حسان الرازي، عن محمد بن علي بن الصيرفي، عن محمد بن سنان، عن محمد
~~بن علي الحلبي، عن سدير الصيرفي، عن رجل من أهل الجزيرة كان قد جعل على
~~نفسه نذرا في جارية وجاء بها إلى مكة، قال:
# " فلقيت الحجبة فأخبرتهم بخبرها وجعلت لا أذكر لأحد منهم أمرها إلا قال
~~لي: جئني بها وقد وفى الله نذرك، فدخلني من ذلك وحشة شديدة، فذكرت ذلك لرجل
~~من أصحابنا من أهل مكة فقال لي: تأخذ عني؟
# فقلت: نعم.
# فقال: انظر الرجل الذي يجلس بحذاء الحجر الأسود وحوله الناس وهو أبو جعفر
~~محمد بن علي بن الحسين (عليهم السلام) فأته فأخبره بهذا الأمر فانظر ما
~~يقول لك فاعمل به.
# PageV00P241
# قال: فأتيته، فقلت: رحمك الله، إني رجل من أهل الجزيرة ومعي جارية جعلتها
~~علي نذرا لبيت ms152 الله في يمين كانت علي، وقد أتيت بها وذكرت ذلك للحجبة
~~وأقبلت لا ألقي منهم أحدا إلا قال: جئني بها، وقد وفى الله نذرك، فدخلني من
~~ذلك وحشة شديدة.
# فقال: يا عبد الله، إن البيت لا يأكل ولا يشرب فبع جاريتك واستقص وانظر
~~أهل بلادك، ممن حج هذا البيت فمن عجز منهم عن نفقته فأعطه حتى يقوى على
~~العود إلى بلادهم، ففعلت ذلك، ثم أقبلت لا ألقى أحدا من الحجبة إلا قال:
# ما فعلت بالجارية فأخبرتهم بالذي قال أبو جعفر (عليه السلام)، فيقولون:
~~هو كذاب جاهل لا يدري ما يقول، فذكرت مقالتهم لأبي جعفر (عليه السلام).
# فقال: قد بلغتني تبلغ عني؟
# فقلت: نعم.
# فقال: قل لهم: قال لكم أبو جعفر: كيف بكم لو قد قطعت أيديكم وأرجلكم
~~وعلقت في الكعبة، ثم يقال لكم: نادوا: نحن سراق الكعبة، فلما ذهبت لأقوم،
~~قال: إنني لست أنا أفعل ذلك، وإنما يفعله رجل مني " ((1)).
# حكمه (عليه السلام) 26 - أخبرنا علي بن الحسين، قال: حدثنا محمد بن يحيى،
~~قال: حدثنا محمد بن حسان الرازي، قال: حدثنا محمد بن علي الصيرفي، عن الحسن
~~بن محبوب، عن عمرو بن شمر، عن جابر قال:
# " دخل رجل على أبي جعفر الباقر (عليه السلام)، فقال له: عافاك الله، اقبض
~~مني هذه الخمسمائة درهم فإنها زكاة مالي.
# PageV00P242
# فقال له أبو جعفر (عليه السلام): خذها أنت فضعها في جيرانك من أهل
~~الإسلام والمساكين من إخوانك المسلمين ((1))، ثم قال: إذا قام قائم أهل
~~البيت قسم بالسوية، وعدل في الرعية، فمن أطاعه فقد أطاع الله ومن عصاه فقد
~~عصى الله، وإنما سمي المهدي مهديا لأنه يهدي إلى أمر خفي، ويستخرج التوراة
~~وسائر كتب الله عز وجل من غار بأنطاكية ((2))، ويحكم بين أهل التوراة
~~بالتوراة، وبين أهل الإنجيل بالإنجيل، وبين أهل الزبور بالزبور، وبين أهل
~~القرآن بالقرآن، وتجمع إليه أموال الدنيا من بطن الأرض وظهرها، فيقول
~~للناس: تعالوا إلى ما قطعتم فيه الأرحام، وسفكتم فيه الدماء الحرام، وركبتم
~~فيه ما حرم الله عز وجل، فيعطي ms153 شيئا لم يعطه أحد كان قبله، ويملأ الأرض
~~عدلا وقسطا ونورا كما ملئت ظلما وجورا وشرا " ((3)).
# 27 - أخبرنا أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة، قال: حدثنا محمد بن المفضل بن
~~إبراهيم وسعدان بن إسحاق بن سعيد وأحمد بن الحسين بن عبد الملك ومحمد بن
~~أحمد ابن الحسن القطواني، قالوا جميعا: حدثنا الحسن بن محبوب، عن عبد الله
~~بن سنان، قال:
# " سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: عصا موسى قضيب آس من غرس الجنة،
~~أتاه بها جبرائيل (عليه السلام) لما توجه تلقاء مدين، وهي وتابوت آدم في
~~بحيرة طبرية، ولن يبليا، ولن يتغيرا حتى يخرجهما القائم (عليه السلام) إذا
~~قام " ((4)).
# PageV00P243
# آياته وفعله (عليه السلام) 28 - أبو سليمان أحمد بن هوذة، قال: حدثنا
~~إبراهيم بن إسحاق النهاوندي، قال:
# حدثنا عبد الله بن حماد الأنصاري، قال: حدثنا أبو الجارود زياد بن
~~المنذر، قال:
# " قال أبو جعفر محمد بن علي (عليهما السلام): إذا ظهر القائم (عليه
~~السلام) ظهر براية رسول الله (صلى الله عليه وآله)، وخاتم سليمان، وحجر
~~موسى وعصاه، ثم يأمر مناديه فينادي: ألا لا يحملن رجل منكم طعاما ولا شرابا
~~ولا علفا، فيقول أصحابه: إنه يريد أن يقتلنا ويقتل دوابنا من الجوع والعطش،
~~فيسير ويسيرون معه، فأول منزل ينزله يضرب الحجر فينبع منه طعام وشراب وعلف،
~~فيأكلون ويشربون، ودوابهم حتى ينزلوا النجف بظهر الكوفة " ((1)).
# 29 - أخبرنا محمد بن همام ومحمد بن الحسن بن محمد بن جمهور العمي، عن
~~الحسن بن محمد بن جمهور، عن أبيه، عن سليمان بن سماعة، عن أبي الجارود، عن
~~أبي جعفر محمد بن علي (عليه السلام) أنه قال:
# " إذا خرج القائم من مكة ينادي مناديه: ألا لا يحملن أحد طعاما ولا
~~شرابا، ويحمل معه حجر موسى بن عمران وهو وقر بعير، فلا ينزل منزلا إلا نبعت
~~منه عيون، فمن كان جائعا شبع، ومن كان ظمآنا روي، ودوابهم حتى ينزلوا النجف
~~من ظهر الكوفة " ((2)).
# PageV00P244
# 30 - أخبرنا أحمد بن هوذة الباهلي، قال: حدثنا إبراهيم بن إسحاق
~~النهاوندي، قال: ms154 حدثنا عبد الله بن حماد الأنصاري، عن عبد الله بن بكير، عن
~~حمران بن أعين، عن أبي جعفر (عليه السلام) أنه قال:
# " كأنني بدينكم هذا لا يزال متخضخضا ((1)) يفحص بدمه، ثم لا يرده عليكم
~~إلا رجل منا أهل البيت فيعطيكم في السنة عطاءين، ويرزقكم في الشهر رزقين،
~~وتؤتون الحكمة في زمانه حتى أن المرأة لتقضي في بيتها بكتاب الله تعالى
~~وسنة رسول الله (صلى الله عليه وآله) " ((2)).
# 31 - أخبرنا عبد الواحد بن عبد الله، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن رباح،
~~قال:
# حدثنا محمد بن العباس بن عيسى، قال: حدثنا الحسن بن علي البطائني، عن
~~أبيه، عن المفضل، قال:
# " سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: إن لصاحب هذا الأمر بيتا يقال
~~له: بيت الحمد، فيه سراج يزهر منذ يوم ولد إلى يوم يقوم بالسيف، لا يطفأ "
~~((3)).
# 32 - حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد، قال: حدثنا علي بن الحسن التيملي، عن
~~أبيه ((4))، عن الحسن بن علي بن يوسف ومحمد بن علي الكوفي، عن سعدان بن
~~مسلم، عن بعض رجاله، عن أبي عبد الله (عليه السلام) أنه قال:
# " بينا الرجل على رأس القائم يأمره وينهاه إذ قال: أديروه، فيديرونه إلى
~~قدامه
# PageV00P245
# فيأمر بضرب عنقه، فلا يبقى في الخافقين شئ إلا خافه " ((1)).
# 33 - حدثنا علي بن أحمد البندنيجي، عن عبيد الله بن موسى العلوي، عن أحمد
~~بن محمد بن خالد، عن أبيه، عن سعدان بن مسلم، عن هشام بن سالم، عن أبي عبد
~~الله (عليه السلام) أنه قال:
# " بينا الرجل على رأس القائم يأمر وينهى إذ أمر بضرب عنقه، فلا يبقى بين
~~الخافقين شئ إلا خافه " ((2)).
# فضله صلوات الله عليه 34 - حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة، قال:
~~حدثنا علي بن الحسن التيملي في صفر سنة أربع ((3)) وسبعين ومائتين، قال:
~~حدثني محمد بن علي، عن محمد بن إسماعيل بن بزيع، عن منصور بن يونس بن بزرج،
~~عن حمزة بن حمران، عن سالم الأشل، قال:
# " سمعت أبا جعفر محمد بن علي ms155 الباقر (عليه السلام) يقول: نظر موسى بن
~~عمران في السفر الأول إلى ما يعطى قائم آل محمد من التمكين والفضل، فقال
~~موسى: رب اجعلني قائم آل محمد.
# فقيل له: إن ذاك من ذرية أحمد.
# ثم نظر في السفر الثاني فوجد فيه مثل ذلك، فقال مثله، فقيل له مثل ذلك،
# PageV00P246
# ثم نظر في السفر الثالث فرأى مثله، فقال مثله، فقيل له مثله " ((1)).
# ما نزل فيه (عليه السلام) من القرآن 35 - حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد بن
~~عقدة، قال: حدثنا أحمد بن يوسف بن يعقوب الجعفي أبو الحسن من كتابه، قال:
~~حدثنا إسماعيل بن مهران، قال: حدثنا الحسن بن علي بن أبي حمزة، عن أبيه
~~ووهيب، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في معنى قوله عز وجل:
~~(وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض كما
~~استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم وليبدلنهم من بعد
~~خوفهم أمنا يعبدونني لا يشركون بي شيئا) ((2))، قال:
# " نزلت في القائم وأصحابه " ((3)).
# 36 - حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد، قال: حدثنا حميد بن زياد، قال:
# حدثنا علي بن الصباح، قال: حدثنا أبو علي الحسن بن محمد الحضرمي، قال:
# حدثنا جعفر ابن محمد، عن إبراهيم بن عبد الحميد، عن إسحاق بن عبد العزيز،
~~عن أبي عبد الله (عليه السلام) في قوله تعالى: (ولئن أخرنا عنهم العذاب إلى
~~أمة معدودة) ((4))، قال:
# PageV00P247
# " العذاب خروج القائم (عليه السلام)، والأمة المعدودة عدة أهل بدر
~~وأصحابه " ((1)).
# 37 - حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد، قال: حدثنا أحمد بن يوسف، قال: حدثنا
~~إسماعيل بن مهران، عن الحسن بن علي، عن أبيه ووهيب، عن أبي بصير، عن أبي
~~عبد الله (عليه السلام) في قوله: (فاستبقوا الخيرات أين ما تكونوا يأت بكم
~~الله جميعا) ((2))، قال:
# " نزلت في القائم (عليه السلام) وأصحابه، يجتمعون على غير ميعاد " ((3)).
# 38 - أخبرنا علي بن الحسين المسعودي، قال: حدثنا محمد بن يحيى العطار
~~القمي، قال: حدثنا محمد بن حسان الرازي، قال: حدثنا محمد ms156 بن علي الكوفي،
~~قال: حدثنا عبد الرحمن بن أبي نجران، عن القاسم ((4))، عن أبي بصير، عن أبي
~~عبد الله (عليه السلام) في قوله الله عز وجل: (أذن للذين يقاتلون بأنهم
~~ظلموا وإن الله على نصرهم لقدير) ((5))، قال:
# " هي في القائم (عليه السلام) وأصحابه " ((6)).
# 39 - حدثنا علي بن أحمد، قال: حدثنا عبيد الله بن موسى، عن أحمد بن محمد
~~ابن خالد، عن أبيه، عن محمد بن سليمان الديلمي، عن أبي بصير، عن
# PageV00P248
# أبي عبد الله (عليه السلام) في قوله تعالى: (يعرف المجرمون بسيماهم)
~~((1)) قال:
# " الله يعرفهم، ولكن نزلت في القائم يعرفهم بسيماهم فيخبطهم بالسيف هو
~~وأصحابه خبطا " ((2)).
# ما يعرف به (عليه السلام) 40 - حدثنا علي بن أحمد عن عبيد الله بن موسى
~~العلوي، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان بن يحيى، عن أبي سعيد المكاري، عن
~~الحارث بن المغيرة النصري، قال:
# " قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): بأي شئ يعرف الإمام؟
# قال: بالسكينة والوقار.
# قلت: وبأي شي؟
# قال: وتعرفه بالحلال والحرام، وبحاجة الناس إليه، ولا يحتاج إلى أحد،
~~ويكون عنده سلاح رسول الله (صلى الله عليه وآله).
# قلت: أيكون وصيا ابن وصي؟
# قال: لا يكون إلا وصيا وابن وصي " ((3)).
# 41 - محمد بن همام ومحمد بن الحسن بن محمد بن جمهور، جميعا، عن الحسن بن
~~محمد بن جمهور، عن أبيه، عن سليمان بن سماعة، عن أبي الجارود، قال:
# " قلت لأبي جعفر (عليه السلام): إذا مضى الإمام القائم من أهل البيت فبأي
~~شئ يعرف
# PageV00P249
# من يجئ بعده؟
# قال: بالهدى والإطراق ((1))، وإقرار آل محمد له بالفضل، ولا يسأل عن شئ
~~بين صدفيها إلا أجاب ((2)) " ((3)).
# في صفة قميصه (عليه السلام) 42 - حدثنا محمد بن همام، قال: حدثنا حميد بن
~~زياد الكوفي، قال: حدثنا الحسن بن محمد بن سماعة، قال: حدثنا أحمد بن الحسن
~~الميثمي، عن عمه الحسين بن إسماعيل، عن يعقوب بن شعيب، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) أنه قال:
# " ألا أريك قميص القائم الذي يقوم عليه؟
# فقلت: بلى.
# قال: فدعا بقمطر ((4)) ففتحه ms157 وأخرج منه قميص كرابيس فنشره، فإذا في كمه
~~الأيسر دم، فقال: هذا قميص رسول الله (صلى الله عليه وآله) الذي عليه دم
~~يوم ((5)) ضربت رباعيته ((6))، وفيه يقوم القائم، فقبلت الدم ووضعته على
~~وجهي، ثم طواه أبو عبد الله (عليه السلام) ورفعه " ((7)).
# PageV00P250
# في صفة جنوده وخيله (عليه السلام) 43 - حدثنا علي بن أحمد، عن عبيد الله
~~بن موسى العلوي، عن علي بن الحسن، عن علي بن حسان، عن عبد الرحمن بن كثير،
~~عن أبي عبد الله (عليه السلام) في قول الله عز وجل:
# (أتى أمر الله فلا تستعجلوه) ((1))، فقال:
# " هو أمرنا أمر الله عز وجل ألا تستعجل به حتى يؤيده بثلاثة أجناد:
~~الملائكة، والمؤمنين، والرعب، وخروجه كخروج رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله)، وذلك قوله عز وجل:
# (كما أخرجك ربك من بيتك بالحق وإن فريقا من المؤمنين لكارهون) ((2)) "
~~((3)).
# 44 - حدثنا أبو سليمان أحمد بن هوذة، قال: حدثنا إبراهيم بن إسحاق
~~النهاوندي، قال: حدثنا عبد الله بن حماد الأنصاري، عن علي بن أبي حمزة،
~~قال:
# " قال أبو عبد الله (عليه السلام): إذا قام القائم صلوات الله عليه نزلت
~~ملائكة بدر وهم خمسة آلاف، ثلث ((4)) على خيول شهب، وثلث على خيول بلق،
~~وثلث على خيول حو.
# قلت: وما الحو؟
# قال: هي الحمر " ((5)).
# 45 - وبه، عن عبد الله بن حماد، عن ابن أبي حمزة، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام)، قال:
# PageV00P251
# " إذا قام القائم نزلت سيوف القتال، على كل سيف اسم الرجل واسم أبيه "
~~((1)).
# فتأملوا يا من وهب الله له بصيرة وعقلا، ومنحه تمييزا ولبا، هذا الذي قد
~~جاء من الروايات في صفة القائم لله بالحق، وسيرته وما خصه الله عز وجل به
~~من الفضل، وما يؤيده الله به من الملائكة، وما يلزمه نفسه (عليه السلام) من
~~خشونة الملبس، وجشوبة المطعم، وإتعاب النفس والبدن في طاعة الله تبارك
~~وتعالى، والجهاد في سبيله، ومحو ((2)) الظلم والجور والطغيان، وبسط الإنصاف
~~والعدل والإحسان، وصفة من معه من أصحابه الذين جاءت الروايات بعدتهم، وأنهم
~~ثلاثمائة وثلاثة عشر رجلا، ms158 وأنهم حكام الأرض وعماله عليها، وبهم يفتح شرق
~~الأرض وغربها مع من يؤيده الله به من الملائكة، فانظروا إلى هذه المنزلة
~~العظيمة، والمرتبة الشريفة التي خصه الله عز وجل بها مما لم يعطه أحدا من
~~الأئمة (عليهم السلام) قبله، فجعل تمام دينه وكماله وظهوره على الأديان
~~كلها، وإبادة المشركين، وإنجاز الوعد الذي وعد الله تعالى رسوله (صلى الله
~~عليه وآله) وإظهاره على الدين كله على يده، وحتى أن أبا عبد الله جعفر بن
~~محمد الصادق (عليه السلام) يقول فيه وفي نفسه ما قال، وهو ما رواه:
# 46 - علي بن أحمد البندنيجي، عن عبيد الله بن موسى العلوي، عن الحسن بن
~~معاوية، عن الحسن بن محبوب، عن خلاد بن الصفار، قال:
# " سئل أبو عبد الله (عليه السلام): هل ولد القائم.
# فقال: لا، ولو أدركته لخدمته أيام حياتي " ((3)).
# PageV00P252
# فتأملوا بعد هذا ما يدعيه المبطلون، وتفتخر به الطائفة البائنة ((1))
~~المبتدعة من أن الذي هذا وصفه وهذه حاله ومنزلته من الله جل وعز، هو صاحبهم
~~ومن الذي يدعون له فإنه بحيث هو في أربعمائة ألف عنان ((2))، وأن في داره
~~أربعة آلاف خادم رومي وصقالبي ((3))، وانظروا هل سمعتم أو رأيتم أو بلغكم
~~عن النبي (صلى الله عليه وآله) وعن الأئمة الطاهرين (عليهم السلام) أن
~~القائم بالحق هذه صفته التي يوصفونه بها؟
# وإنه يظهر ويقوم بعد ظهوره بحيث هو في هذه السنين الطويلة ((4)) وهو في
~~هذه العدة العظيمة يناقفه أبو يزيد الأموي، فمرة يظهر عليه ويهزمه، ومرة
~~يظهر هو على أبي يزيد، ويقيم بعد ظهوره وقوته وانتشار أمره بالمغرب،
~~والدنيا على ما هي عليه؟
# فإنكم تعلمون بعقولكم إذا سلمت من الدخل، وتمييزكم إذا صفا من الهوى، إن
~~الله قد أبعد من هذه حاله عن أن يكون القائم لله بحقه، والناصر لدينه،
~~والخليفة في أرضه، والمجدد لشريعة نبيه (صلى الله عليه وآله)، نعوذ بالله
~~من العمى والبكم والحيرة والصمم، فإن هذه لصفة مباينة لصفة خليفة الرحمن،
~~الظاهر على جميع الأديان، والمنصور على الإنس والجان، المخصوص بالعلم
~~والبيان، ms159 وحفظ علوم القرآن والفرقان، ومعرفة التنزيل والتأويل، والمحكم
~~والمتشابه، والخاص والعام، والظاهر والباطن، وسائر معاني القرآن الكريم
~~وتفاسيره وتصاريفه، ودقائق علومه، وغوامض أسراره، وعظام أسماء الله التي
~~فيه، ومن يقول جعفر بن محمد
# PageV00P253
# الصادق (عليه السلام) ما قال فيه: " إني لو أدركته لخدمته أيام حياتي ".
# والحمد لله رب العالمين، المستحق لغاية الحمد ونهاية الشكر على جميل
~~الولاية، ونور الهداية، وأسأله المزيد من مننه، بطوله وكرمه. PageV00P254
# باب 14 ما جاء في العلامات التي تكون قبل قيام القائم (عليه السلام)،
~~ويدل على أن ظهوره يكون بعدها كما قالت الأئمة (عليهم السلام) 1 - حدثنا
~~أبو سليمان أحمد بن هوذة الباهلي، قال: حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن إسحاق
~~النهاوندي بنهاوند سنة ثلاث وتسعين ومائتين، قال: حدثنا عبد الله بن حماد
~~الأنصاري في شهر رمضان سنة تسع وعشرين ومائتين، عن أبان بن عثمان، قال:
# " قال أبو عبد الله جعفر بن محمد (عليه السلام): بينا رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) ذات يوم في البقيع حتى أقبل علي (عليه السلام) فسأل عن
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله)، فقيل: إنه بالبقيع، فأتاه علي (عليه
~~السلام) فسلم عليه، فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): اجلس، فأجلسه عن
~~يمينه، ثم جاء جعفر بن أبي طالب، فسأل عن رسول الله (صلى الله عليه وآله)،
~~فقيل له: هو بالبقيع، فأتاه فسلم عليه، فأجلسه عن يساره، ثم جاء العباس،
~~فسأل عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) فقيل له: هو بالبقيع، فأتاه فسلم
~~عليه، فأجلسه أمامه، ثم التفت رسول الله (صلى الله عليه وآله) إلى علي
~~(عليه السلام)، فقال: ألا أبشرك؟ ألا أخبرك، يا علي؟
# فقال: بلى، يا رسول الله.
# فقال: كان جبرئيل (عليه السلام) عندي آنفا وأخبرني أن القائم الذي يخرج
~~في آخر الزمان فيملأ الأرض عدلا كما ملئت ظلما وجورا من ذريتك من ولد
~~الحسين. PageV00P255
# فقال علي: يا رسول الله، ما أصابنا خير قط من الله إلا على يديك، ثم
~~التفت رسول الله (صلى الله عليه وآله) إلى ms160 جعفر بن أبي طالب، فقال: يا
~~جعفر، ألا أبشرك؟ ألا أخبرك؟
# قال: بلى، يا رسول الله.
# فقال: كان جبرئيل عندي آنفا فأخبرني أن الذي يدفعها ((1)) إلى القائم هو
~~من ذريتك أتدري من هو؟
# قال: لا.
# قال: ذاك الذي وجهه كالدينار، وأسنانه كالمنشار، وسيفه كحريق النار، يدخل
~~الجبل ((2)) ذليلا ويخرج منه عزيزا، يكتنفه جبرئيل وميكائيل، ثم التفت إلى
~~العباس، فقال: يا عم النبي، ألا أخبرك بما أخبرني به جبرئيل؟
# فقال: بلى، يا رسول الله.
# قال: قال لي جبرئيل: ويل لذريتك من ولد العباس.
# فقال: يا رسول الله، أفلا أجتنب النساء؟ فقال له: قد فرغ الله مما هو
~~كائن " ((3)).
# 2 - أخبرنا علي بن أحمد البندنيجي، عن عبيد الله بن موسى العلوي، عن أحمد
~~بن محمد بن خالد، عن إبراهيم بن محمد بن المستنير، عن عبد الرحمن بن
~~القاسم، عن أبيه، عن عبد الله بن عباس، قال:
# " قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) لأبي: يا عباس، ويل لذريتي ((4))
~~من ولدك، وويل لولدك من ولدي.
# PageV00P256
# فقال: يا رسول الله، أفلا أجتنب النساء، أو قال: أفلا أجب نفسي ((1))؟
# قال: إن علم الله عز وجل قد مضى والأمور بيده، وإن الأمر سيكون في ولدي "
~~((2)).
# 3 - أخبرنا أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة، قال: حدثنا حميد بن زياد
~~الكوفي، قال: حدثني علي بن الصباح المعروف بابن الضحاك، قال: حدثنا أبو علي
~~بن الحسن بن محمد الحضرمي، قال: حدثنا جعفر بن محمد، عن إبراهيم بن عبد
~~الحميد، عن سعد بن طريف، عن الأصبغ بن نباتة، عن علي (عليه السلام) أنه
~~قال:
# " يأتيكم بعد الخمسين والمائة أمراء كفرة، وأمناء خونة، وعرفاء فسقة،
~~فتكثر التجار، وتقل الأرباح، ويفشو الربا، ويكثر أولاد الزنا، وتغمر السفاح
~~((3))، وتتناكر المعارف، وتعظم الأهلة، وتكتفي النساء بالنساء، والرجال
~~بالرجال، فحدث رجل عن علي بن أبي طالب (عليه السلام) أنه قام إليه رجل حين
~~تحدث بهذا الحديث، فقال له: يا أمير المؤمنين، وكيف نصنع في ذلك الزمان؟
# فقال: الهرب الهرب، فإنه لا يزال عدل الله ms161 مبسوطا على هذه الأمة ما لم
~~يمل قراؤهم إلى أمرائهم، وما لم يزل أبرارهم ينهى فجارهم، فإن لم يفعلوا ثم
~~استنفروا فقالوا: لا إله إلا الله، قال الله في عرشه: كذبتم لستم بها
~~صادقين " ((4)).
# 4 - حدثنا محمد بن همام في منزله ببغداد في شهر رمضان في سنة سبع وعشرين
~~وثلاثمائة، قال: حدثني أحمد بن مابنداذ سنة سبع وثمانين ومائتين، قال:
~~حدثنا
# PageV00P257
# أحمد بن هلال، قال: حدثني الحسن بن علي بن فضال، قال: حدثنا سفيان بن
~~إبراهيم الجريري، عن أبيه، عن أبي صادق، عن أمير المؤمنين (عليه السلام)
~~أنه قال:
# " ملك بني العباس يسر لا عسر، فيه دولتهم لو اجتمع عليهم الترك والديلم
~~والسند والهند والبربر والطيلسان ((1)) لن يزيلوه، ولا يزالون في غضارة
~~((2)) من ملكهم حتى يشذ عنهم مواليهم وأصحاب ألويتهم ((3))، ويسلط الله
~~عليهم علجا يخرج من حيث بدأ ملكهم، لا يمر بمدينة إلا فتحها، ولا ترفع له
~~راية إلا هدها، ولا نعمة إلا أزالها، الويل لمن ناواه، فلا يزال كذلك حتى
~~يظفر ويدفع بظفره إلى رجل من عترتي، يقول بالحق ويعمل به " ((4)).
# قال أبو علي ((5)): يقول أهل اللغة: العلج: الكافر، والعلج: الجافي في
~~الخلقة، والعلج: اللئيم، والعلج: الجلد الشديد في أمره، وقال أمير المؤمنين
~~علي بن أبي طالب (عليه السلام) لرجلين كانا عنده: إنكما تعالجان عن دينكما،
~~وكانا من العرب.
# 5 - حدثنا محمد بن همام، قال: حدثنا عبد الله بن جعفر الحميري، قال:
~~حدثنا الحسن بن محبوب، عن علي بن رئاب، عن محمد بن مسلم، عن أبي عبد الله
~~جعفر بن محمد (عليهما السلام) أنه قال:
# " إن قدام قيام القائم علامات بلوى من الله تعالى لعباده المؤمنين.
# قلت: وما هي؟
# PageV00P258
# قال: ذلك قول الله عز وجل: (ولنبلونكم بشئ من الخوف والجوع ونقص من
~~الأموال والأنفس والثمرات وبشر الصابرين) ((1)) قال: لنبلونكم يعني
~~المؤمنين بشئ من الخوف ملك بني فلان في آخر سلطانهم، والجوع بغلاء أسعارهم،
~~ونقص من الأموال فساد التجارات وقلة الفضل فيها، والأنفس قال: موت ذريع،
~~والثمرات قلة ريع ما ms162 يزرع وقلة بركة الثمار، وبشر الصابرين عند ذلك بخروج
~~القائم.
# ثم قال (عليه السلام) لي: يا محمد، هذا تأويله، إن الله عز وجل يقول:
~~(وما يعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم) ((2)) " ((3)).
# 6 - أخبرنا أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة، قال: حدثني أحمد بن يوسف بن
~~يعقوب، أبو الحسن الجعفي من كتابه، قال: حدثنا إسماعيل بن مهران، عن الحسن
~~بن علي بن أبي حمزة، عن أبيه، عن أبي بصير، قال:
# " قال أبو عبد الله (عليه السلام): لا بد أن يكون قدام القائم سنة ((4))
~~يجوع فيها الناس، ويصيبهم خوف شديد من القتل، ونقص من الأموال والأنفس
~~والثمرات، فإن ذلك في كتاب الله لبين، ثم تلا هذه الآية: (ولنبلونكم بشئ من
~~الخوف والجوع ونقص من الأموال والأنفس والثمرات وبشر الصابرين) ((5)) "
~~((6)).
# 7 - أخبرنا علي بن أحمد، عن عبيد الله بن موسى العلوي، عن علي بن إبراهيم
~~بن
# PageV00P259
# هاشم، عن أبيه، عن محمد بن حفص، عن عمرو بن شمر، عن جابر الجعفي، قال:
# " سألت أبا جعفر محمد بن علي (عليهما السلام) عن قول الله تعالى:
~~(ولنبلونكم بشئ من الخوف والجوع)، فقال: يا جابر، ذلك خاص وعام، فأما الخاص
~~من الجوع فبالكوفة، ويخص الله به أعداء آل محمد فيهلكهم ((1))، وأما العام
~~فبالشام يصيبهم خوف وجوع ما أصابهم مثله قط. أما الجوع فقبل قيام القائم
~~(عليه السلام). وأما الخوف فبعد قيام القائم (عليه السلام) " ((2)).
# 8 - أخبرنا أحمد بن محمد بن سعيد، قال: حدثنا محمد بن المفضل بن إبراهيم
~~بن قيس، قال: حدثنا الحسن بن علي بن فضال، قال: حدثنا ثعلبة بن ميمون، عن
~~معمر بن يحيى، عن داود الدجاجي، عن أبي جعفر محمد بن علي (عليهما السلام)،
~~قال:
# " سئل أمير المؤمنين (عليه السلام) عن قوله تعالى: (فاختلف الأحزاب من
~~بينهم) ((3))، فقال:
# انتظروا الفرج من ثلاث.
# فقيل: يا أمير المؤمنين، وما هن؟
# فقال: اختلاف أهل الشام بينهم، والرايات السود من خراسان، والفزعة في شهر
~~رمضان.
# فقيل: وما الفزعة في شهر رمضان؟
# فقال: أوما سمعتم قول الله ms163 عز وجل في القرآن: (إن نشأ ننزل عليهم من
~~السماء
# PageV00P260
# آية فظلت أعناقهم لها خاضعين) ((1)) هي آية تخرج الفتاة من خدرها، وتوقظ
~~النائم، وتفزع اليقظان " ((2)).
# 9 - أخبرنا محمد بن همام، قال: حدثنا جعفر بن محمد بن مالك الفزاري، قال:
# حدثني عبد الله بن خالد التميمي، قال: حدثني بعض أصحابنا، عن محمد بن أبي
~~عمير، عن أبي أيوب الخزاز، عن عمر بن حنظلة، عن أبي عبد الله (عليه السلام)
~~أنه قال:
# " للقائم خمس علامات: ظهور السفياني، واليماني، والصيحة من السماء، وقتل
~~النفس الزكية، والخسف بالبيداء " ((3)).
# 10 - أخبرنا محمد بن همام، قال: حدثني جعفر بن محمد بن مالك الفزاري،
~~قال: حدثني موسى بن جعفر بن وهب، قال: حدثني الحسن بن علي الوشاء، عن عباس
~~بن عبد الله ((4))، عن داود بن سرحان، عن أبي عبد الله (عليه السلام) أنه
~~قال:
# " العام الذي فيه الصيحة قبله الآية في رجب.
# قلت: وما هي؟
# قال: وجه يطلع في القمر، ويد بارزة ((5)) " ((6)).
# 11 - أخبرنا علي بن أحمد البندنيجي، قال: حدثنا عبيد الله بن موسى
~~العلوي، عن
# PageV00P261
# يعقوب بن يزيد، عن زياد بن مروان، عن عبد الله بن سنان، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) أنه قال:
# " النداء من المحتوم، والسفياني من المحتوم، واليماني من المحتوم، وقتل
~~النفس الزكية من المحتوم، وكف يطلع من السماء من المحتوم، قال: وفزعة في
~~شهر رمضان توقظ النائم، وتفزع اليقظان، وتخرج الفتاة من خدرها " ((1)).
# 12 - أخبرنا محمد بن همام، قال: حدثني جعفر بن محمد بن مالك، قال: حدثني
~~علي بن عاصم، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن أبي الحسن الرضا (عليه
~~السلام) أنه قال:
# " قبل هذا الأمر السفياني واليماني والمرواني وشعيب بن صالح، فكيف يقول
~~هذا وهذا ((2))؟! " ((3)).
# 13 - أخبرنا أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة، قال: حدثني أحمد بن يوسف بن
~~يعقوب أبو الحسن الجعفي من كتابه، قال: حدثنا إسماعيل بن مهران، قال: حدثنا
~~الحسن بن علي بن أبي حمزة، عن أبيه ووهيب بن حفص، عن أبي بصير، عن ms164 أبي جعفر
~~محمد بن علي (عليهما السلام)، أنه قال:
# " إذا رأيتم نارا من المشرق شبه الهردي ((4)) العظيم تطلع ثلاثة أيام أو
~~سبعة فتوقعوا فرج آل محمد (عليهم السلام) إن شاء الله عز وجل إن الله عزيز
~~حكيم، ثم قال:
# الصيحة لا تكون إلا في شهر رمضان، لأن شهر رمضان شهر الله، والصيحة فيه
~~هي صيحة جبرائيل إلى هذا الخلق، ثم قال: ينادي مناد من السماء باسم القائم
~~(عليه السلام) فيسمع من بالمشرق ومن بالمغرب، لا يبقى راقد إلا استيقظ، ولا
~~قائم إلا قعد،
# PageV00P262
# ولا قاعد إلا قام على رجليه فزعا من ذلك الصوت، فرحم الله من اعتبر بذلك
~~الصوت فأجاب، فإن الصوت الأول هو صوت جبرئيل الروح الأمين (عليه السلام).
# ثم قال (عليه السلام): يكون الصوت في شهر رمضان في ليلة جمعة ليلة ثلاث
~~وعشرين فلا تشكوا في ذلك، واسمعوا وأطيعوا، وفي آخر النهار صوت الملعون
~~إبليس اللعين ينادي: ألا إن فلانا قتل مظلوما ليشكك الناس ويفتنهم، فكم في
~~ذلك اليوم من شاك متحير قد هوى في النار، فإذا سمعتم الصوت في شهر رمضان
~~فلا تشكوا فيه أنه صوت جبرئيل، وعلامة ذلك أنه ينادي باسم القائم واسم أبيه
~~(عليهما السلام) حتى تسمعه العذراء في خدرها فتحرض أباها وأخاها على
~~الخروج، وقال: لا بد من هذين الصوتين قبل خروج القائم (عليه السلام): صوت
~~من السماء وهو صوت جبرئيل باسم صاحب هذا الأمر واسم أبيه، والصوت الثاني من
~~الأرض هو صوت إبليس اللعين ينادي باسم فلان أنه قتل مظلوما، يريد بذلك
~~الفتنة، فاتبعوا الصوت الأول وإياكم والأخير أن تفتنوا به.
# وقال (عليه السلام): لا يقوم القائم (عليه السلام) إلا على خوف شديد من
~~الناس وزلازل وفتنة، وبلاء يصيب الناس، وطاعون قبل ذلك، وسيف قاطع بين
~~العرب، واختلاف شديد في الناس، وتشتت في دينهم، وتغير من حالهم، حتى يتمنى
~~المتمني الموت صباحا ومساء من عظم ما يرى من كلب الناس ((1)) وأكل بعضهم
~~بعضا، فخروجه (عليه السلام) إذا خرج يكون اليأس والقنوط من أن ms165 يروا فرحا،
~~فيا طوبى لمن أدركه وكان من أنصاره، والويل كل الويل لمن ناواه وخالفه،
~~وخالف أمره، وكان من أعدائه.
# وقال (عليه السلام): إذا خرج يقوم بأمر جديد، وكتاب جديد، وسنة جديدة،
~~وقضاء جديد، على العرب شديد، وليس شأنه إلا القتل، لا يستبقي أحدا، ولا
~~تأخذه في
# PageV00P263
# الله لومة لائم.
# ثم قال (عليه السلام): إذا اختلف بنو فلان فيما بينهم فعند ذلك فانتظروا
~~الفرج، وليس فرجكم إلا في اختلاف بني فلان، فإذا اختلفوا فتوقعوا الصيحة في
~~شهر رمضان وخروج القائم، إن الله يفعل ما يشاء، ولن يخرج القائم ولا ترون
~~ما تحبون حتى يختلف بنو فلان فيما بينهم، فإذا كان كذلك طمع الناس فيهم
~~واختلفت الكلمة وخرج السفياني.
# وقال: لا بد لبني فلان من أن يملكوا، فإذا ملكوا ثم اختلفوا تفرق ملكهم،
~~وتشتت أمرهم، حتى يخرج عليهم الخراساني والسفياني، هذا من المشرق، وهذا من
~~المغرب، يستبقان إلى الكوفة كفرسي رهان، هذا من هنا، وهذا من هنا، حتى يكون
~~هلاك بني فلان على أيديهما، أما إنهم لا يبقون منهم أحدا.
# ثم قال (عليه السلام): خروج السفياني واليماني والخراساني في سنة واحدة،
~~في شهر واحد، في يوم واحد، نظام كنظام الخرز يتبع بعضه بعضا فيكون البأس من
~~كل وجه، ويل لمن ناواهم، وليس في الرايات راية أهدى من راية اليماني، هي
~~راية هدى، لأنه يدعو إلى صاحبكم، فإذا خرج اليماني حرم بيع السلاح على
~~الناس وكل مسلم، وإذا خرج اليماني فانهض إليه فإن رايته راية هدى، ولا يحل
~~لمسلم أن يلتوي عليه، فمن فعل ذلك فهو من أهل النار، لأنه يدعو إلى الحق
~~وإلى طريق مستقيم.
# ثم قال لي: إن ذهاب ملك بني فلان كقصع الفخار، وكرجل كانت في يده فخارة
~~وهو يمشي إذ سقطت من يده وهو ساه عنها فانكسرت، فقال حين سقطت: هاه - شبه
~~الفزع - فذهاب ملكهم هكذا أغفل ما كانوا عن ذهابه.
# وقال أمير المؤمنين (عليه السلام) على منبر الكوفة: إن الله عز وجل ذكره
~~قدر فيما قدر وقضى ms166 وحتم بأنه كائن لا بد منه أنه يأخذ بني أمية بالسيف
~~جهرة، وإنه يأخذ PageV00P264
# بني فلان بغتة.
# وقال (عليه السلام): لا بد من رحى تطحن فإذا قامت على قطبها وثبتت على
~~ساقها بعث الله عليها عبدا عنيفا خاملا أصله، يكون النصر معه أصحابه
~~الطويلة شعورهم، أصحاب السبال، سود ثيابهم، أصحاب رايات سود، ويل لمن
~~ناواهم، يقتلونهم هرجا، والله لكأني أنظر إليهم وإلى أفعالهم، وما يلقى
~~الفجار منهم والأعراب الجفاة يسلطهم الله عليهم بلا رحمة فيقتلونهم هرجا
~~على مدينتهم بشاطئ الفرات البرية والبحرية، جزاء بما عملوا وما ربك بظلام
~~للعبيد " ((1)).
# 14 - أخبرنا أحمد بن محمد بن سعيد، قال: حدثنا أحمد بن يوسف بن يعقوب،
~~قال: حدثنا إسماعيل بن مهران، قال: حدثنا الحسن بن علي بن أبي حمزة، عن
~~أبيه، عن شرحبيل، قال:
# " قال أبو جعفر (عليه السلام): وقد سألته عن القائم (عليه السلام)، فقال:
~~إنه لا يكون حتى ينادي مناد من السماء يسمع أهل المشرق والمغرب، حتى تسمعه
~~الفتاة في خدرها " ((2)).
# 15 - أخبرنا أحمد بن محمد بن سعيد، قال: حدثنا علي بن الحسن، عن يعقوب
~~ابن يزيد، عن زياد القندي، عن غير واحد من أصحابه، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) أنه قال:
# " قلنا له: السفياني من المحتوم؟
# فقال: نعم، وقتل النفس الزكية من المحتوم، والقائم من المحتوم، وخسف
# PageV00P265
# البيداء من المحتوم، وكف تطلع من السماء من المحتوم، والنداء من السماء.
# فقلت: وأي شئ يكون النداء؟
# فقال: مناد ينادي باسم القائم واسم أبيه (عليهما السلام) " ((1)).
# 16 - حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد، قال: حدثني علي بن الحسن، عن علي بن
~~مهزيار، عن حماد بن عيسى، عن الحسين بن مختار، قال: حدثني ابن أبي يعفور،
~~قال: قال لي أبو عبد الله (عليه السلام):
# " أمسك بيدك هلاك الفلاني - اسم رجل من بني العباس -، وخروج السفياني،
~~وقتل النفس، وجيش الخسف والصوت، قلت: وما الصوت، هو المنادي؟
# فقال: نعم، وبه يعرف صاحب هذا الأمر، ثم قال: الفرج كله هلاك الفلاني من
~~بني العباس " ((2)).
# 17 - حدثنا ms167 أحمد بن محمد بن سعيد، قال: حدثني علي بن الحسن، عن علي بن
~~مهزيار، عن حماد بن عيسى، عن الحسين بن مختار، عن عبد الرحمن بن سيابة، عن
~~عمران بن ميثم، عن عباية بن ربعي الأسدي، قال:
# " دخلت على أمير المؤمنين علي (عليه السلام) وأنا خامس خمسة، وأصغر القوم
~~سنا فسمعته يقول: حدثني أخي رسول الله (صلى الله عليه وآله) أنه قال: إني
~~خاتم ألف نبي، وإنك خاتم ألف وصي، وكلفت ما لم يكلفوا. فقلت: ما أنصفك
~~القوم، يا أمير المؤمنين.
# فقال: ليس حيث تذهب بك المذاهب، يا بن أخي، والله إني لأعلم ألف كلمة
# PageV00P266
# لا يعلمها غيري وغير محمد (صلى الله عليه وآله) وإنهم ليقرأون منها آية
~~في كتاب الله عز وجل وهي: (وإذا وقع القول عليهم أخرجنا لهم دابة من الأرض
~~تكلمهم أن الناس كانوا بآياتنا لا يوقنون) ((1)) وما يتدبرونها حق تدبرها
~~ألا أخبركم بآخر ملك بني فلان؟
# قلنا: بلى، يا أمير المؤمنين.
# قال: قتل نفس حرام، في يوم حرام، في بلد حرام، عن قوم من قريش، والذي فلق
~~الحبة وبرئ النسمة ما لهم ملك بعده غير خمس عشرة ليلة.
# قلنا: هل قبل هذا أو بعده من شئ؟ فقال: صيحة في شهر رمضان تفزع اليقظان،
~~وتوقظ النائم، وتخرج الفتاة من خدرها " ((2)).
# 18 - أخبرنا أحمد بن محمد بن سعيد، قال: حدثنا أبو عبد الله يحيى بن
~~زكريا بن شيبان، قال: حدثنا أبو سليمان يوسف بن كليب، قال: حدثنا الحسن بن
~~علي بن أبي حمزة، عن سيف بن عميرة، عن أبي بكر الحضرمي، عن أبي جعفر الباقر
~~(عليه السلام) أنه سمعه يقول:
# " لا بد أن يملك بنو العباس، فإذا ملكوا واختلفوا وتشتت أمرهم خرج عليهم
~~الخراساني والسفياني، هذا من المشرق، وهذا من المغرب، يستبقان إلى الكوفة
~~كفرسي رهان، هذا من هاهنا، وهذا من هاهنا حتى يكون هلاكهم على أيديهما، أما
~~إنهما لا يبقون منهم أحدا أبدا " ((3)).
# 19 - أخبرنا أحمد بن محمد بن سعيد، قال: حدثنا علي بن الحسن التيملي،
~~قال: ms168
# حدثنا عمرو بن عثمان، عن الحسن بن محبوب، عن عبد الله بن سنان، قال:
# PageV00P267
# " قال: كنت عند أبي عبد الله (عليه السلام) فسمعت رجلا من همدان يقول له:
~~إن هؤلاء العامة يعيرونا، ويقولون لنا: إنكم تزعمون أن مناديا ينادي من
~~السماء باسم صاحب هذا الأمر، وكان متكئا فغضب وجلس، ثم قال: لا ترووه عني،
~~وأرووه عن أبي، ولا حرج عليكم في ذلك، أشهد أني قد سمعت أبي (عليه السلام)
~~يقول: والله إن ذلك في كتاب الله عز وجل لبين حيث يقول: (إن نشأ ننزل عليهم
~~من السماء آية فظلت أعناقهم لها خاضعين) ((1))، فلا يبقى في الأرض يومئذ
~~أحد إلا خضع وذلت رقبته لها فيؤمن أهل الأرض إذا سمعوا الصوت من السماء:
~~ألا إن الحق في علي بن أبي طالب (عليه السلام) وشيعته، قال: فإذا كان من
~~الغد صعد إبليس في الهواء حتى يتوارى عن أهل الأرض ثم ينادي: ألا إن الحق
~~في عثمان بن عفان وشيعته فإنه قتل مظلوما فاطلبوا بدمه، قال: فيثبت الله
~~الذين آمنوا بالقول الثابت على الحق وهو النداء الأول ويرتاب يومئذ الذين
~~في قلوبهم مرض، والمرض والله عداوتنا، فعند ذلك يتبرأون منا ويتناولونا،
~~فيقولون: إن المنادي الأول سحر من سحر أهل هذا البيت، ثم تلا أبو عبد الله
~~(عليه السلام) قول الله عز وجل: (وإن يروا آية يعرضوا ويقولوا سحر مستمر)
~~((2)) ".
# قال ((3)): وحدثنا أحمد بن محمد بن سعيد، قال: حدثنا محمد بن المفضل بن
~~إبراهيم وسعدان بن إسحاق بن سعيد وأحمد بن الحسين بن عبد الملك ومحمد بن
~~أحمد بن الحسن القطواني جميعا، عن الحسن بن محبوب، عن عبد الله بن سنان،
~~مثله سواء بلفظه ((4)).
# PageV00P268
# 20 - قال: وحدثنا أحمد بن محمد بن سعيد، قال: حدثنا القاسم بن محمد بن
~~الحسن بن حازم، قال: حدثنا عبيس بن هشام الناشري، عن عبد الله بن جبلة، عن
~~عبد الصمد بن بشير، عن أبي عبد الله جعفر بن محمد (عليهما السلام) وقد سأله
~~عمارة الهمداني، فقال له:
# " أصلحك الله، إن ms169 ناسا يعيرونا ويقولون إنكم تزعمون أنه سيكون صوت من
~~السماء، فقال له: لا ترو عني وأروه عن أبي، كان أبي يقول: هو في كتاب الله
~~(إن نشأ ننزل عليهم من السماء آية فظلت أعناقهم لها خاضعين) ((1)) فيؤمن
~~أهل الأرض جميعا للصوت الأول، فإذا كان من الغد صعد إبليس اللعين حتى
~~يتوارى من الأرض في جو السماء، ثم ينادي: ألا إن عثمان قتل مظلوما فاطلبوا
~~بدمه فيرجع من أراد الله عز وجل بهم سوء، ويقولون: هذا سحر الشيعة وحتى
~~يتناولونا، ويقولون: هو من سحرهم، وهو قول الله عز وجل: (وإن يروا آية
~~يعرضوا ويقولوا سحر مستمر) ((2)) " ((3)).
# 21 - أخبرنا أحمد بن محمد بن سعيد، قال: حدثنا القاسم بن محمد، قال:
~~حدثنا عبيس بن هشام، قال: حدثنا عبد الله بن جبلة، عن أبيه، عن محمد بن
~~الصامت، عن أبي عبد الله (عليه السلام)، قال:
# " قال: قلت له: ما من علامة بين يدي هذا الأمر؟
# فقال: بلى.
# قلت: وما هي؟
# قال: هلاك العباسي، وخروج السفياني، وقتل النفس الزكية، والخسف
# PageV00P269
# بالبيداء، والصوت من السماء.
# فقلت: جعلت فداك، أخاف أن يطول هذا الأمر؟
# فقال: لا، إنما هو كنظام الخرز يتبع بعضه بعضا " ((1)).
# 22 - حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد، قال: حدثني أحمد بن يوسف بن يعقوب أبو
~~الحسن الجعفي، قال: حدثني إسماعيل بن مهران، قال: حدثنا الحسن بن علي بن
~~أبي حمزة، عن أبيه ووهيب، عن أبي بصير، عن أبي جعفر (عليه السلام)، قال:
# " يقوم القائم (عليه السلام) في وتر من السنين تسع واحدة، ثلاث خمس،
~~وقال: إذا اختلف بنو أمية وذهب ملكهم، ثم يملك بنو العباس، فلا يزالون في
~~عنفوان من الملك وغضارة من العيش حتى يختلفوا فيما بينهم، فإذا اختلفوا ذهب
~~ملكهم واختلف أهل المشرق وأهل المغرب. نعم، وأهل القبلة ويلقى الناس جهدا
~~شديدا مما يمر بهم من الخوف، فلا يزالون بتلك الحال حتى ينادي مناد من
~~السماء، فإذا نادى فالنفير النفير، فوالله لكأني أنظر إليه بين الركن
~~والمقام يبايع الناس بأمر جديد، وكتاب ms170 جديد، وسلطان جديد من السماء ((2))،
~~أما إنه لا يرد له راية أبدا حتى يموت " ((3)).
# 23 - أخبرنا أحمد بن محمد بن سعيد، قال: حدثنا علي بن الحسن، عن أبيه، عن
~~أحمد بن عمر الحلبي، عن الحسين بن موسى، عن فضيل بن محمد مولى محمد بن راشد
~~البجلي، عن أبي عبد الله (عليه السلام) أنه قال:
# PageV00P270
# " أما إن النداء من السماء باسم القائم في كتاب الله لبين.
# فقلت: فأين هو أصلحك الله؟
# فقال: في (طسم * تلك آيات الكتاب المبين) قوله: (إن نشأ ننزل عليهم من
~~السماء آية فظلت أعناقهم لها خاضعين) ((1))، قال: إذا سمعوا الصوت أصبحوا
~~وكأنما على رؤوسهم الطير ((2)) " ((3)).
# 24 - أخبرنا أحمد بن محمد بن سعيد، قال: حدثنا أحمد بن يوسف بن يعقوب
~~الجعفي، قال: حدثنا إسماعيل بن مهران، قال: حدثنا الحسن بن علي بن أبي
~~حمزة، عن أبيه، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام)، أنه قال:
# " إذا صعد العباسي أعواد منبر مروان أدرج ملك بني العباس، وقال (عليه
~~السلام): قال لي أبي - يعني الباقر (عليه السلام) -: لا بد لنار من
~~أذربيجان لا يقوم لها شئ، فإذا كان ذلك فكونوا أحلاس بيوتكم، وألبدوا ما
~~ألبدنا، فإذا تحرك متحركنا فاسعوا إليه ولو حبوا، والله لكأني أنظر إليه
~~بين الركن والمقام يبايع الناس على كتاب جديد، على العرب شديد، قال: وويل
~~للعرب من شر قد اقترب " ((4)).
# 25 - أخبرنا أحمد بن محمد بن سعيد، قال: حدثني علي بن الحسين التيملي،
~~قال: حدثنا محمد وأحمد ابنا الحسن، عن علي بن يعقوب الهاشمي، عن هارون بن
~~مسلم، عن عبيد بن زرارة، عن أبي عبد الله (عليه السلام) أنه قال:
# " ينادى باسم القائم فيؤتى وهو خلف المقام، فيقال له: قد نودي باسمك فما
# PageV00P271
# تنتظر؟ ثم يؤخذ بيده فيبايع.
# قال: قال لي زرارة: الحمد لله قد كنا نسمع أن القائم (عليه السلام) يبايع
~~مستكرها فلم نكن نعلم وجه استكراهه، فعلمنا أنه استكراه لا إثم فيه "
~~((1)).
# 26 - أخبرنا أحمد بن محمد بن سعيد، بإسناده عن هارون ms171 بن مسلم، عن أبي
~~خالد القماط، عن حمران بن أعين، عن أبي عبد الله (عليه السلام) أنه قال:
# " من المحتوم الذي لا بد أن يكون من قبل قيام القائم: خروج السفياني،
~~وخسف بالبيداء، وقتل النفس الزكية، والمنادي منأالسماء ((2)).
# 27 - حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد، قال: حدثني أحمد بن يوسف بن يعقوب،
~~قال: حدثنا إسماعيل بن مهران، قال: حدثنا الحسن بن علي، عن أبيه ووهيب بن
~~حفص، عن ناجية القطان ((3)) أنه سمع أبا جعفر (عليه السلام) يقول:
# " إن المنادي ينادي: إن المهدي من آل محمد فلان ابن فلان باسمه واسم
~~أبيه، فينادي الشيطان: إن فلانا وشيعته على الحق - يعني رجلا من بني أمية -
~~" ((4))..
# 28 - أخبرنا أحمد بن محمد بن سعيد، قال: حدثنا علي بن الحسن، عن العباس
~~بن عامر بن رباح الثقفي، عن عبد الله بن بكير، عن زرارة بن أعين، قال:
# " سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: ينادي مناد من السماء: إن فلانا
~~هو الأمير، وينادي مناد: إن عليا وشيعته هم الفائزون.
# قلت: فمن يقاتل المهدي بعد هذا؟
# PageV00P272
# فقال: إن الشيطان ينادي: إن فلانا وشيعته هم الفائزون - لرجل من بني أمية
~~-.
# قلت: فمن يعرف الصادق من الكاذب؟
# قال: يعرفه الذين كانوا يروون حديثنا، ويقولون: إنه يكون قبل أن يكون،
~~ويعلمون أنهم هم المحقون الصادقون " ((1)).
# 29 - حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد، قال: حدثنا علي بن الحسن التيملي، عن
~~الحسن بن علي بن يوسف، عن المثنى، عن زرارة بن أعين، قال:
# " قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): عجبت أصلحك الله! وإني لأعجب من
~~القائم كيف يقاتل مع ما يرون من العجائب، من خسف البيداء بالجيش، ومن
~~النداء الذي يكون من السماء؟
# فقال: إن الشيطان لا يدعهم حتى ينادي كما نادى برسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) يوم العقبة ((2)) " ((3)).
# 30 - أخبرنا أحمد بن محمد بن سعيد، قال: حدثنا علي بن الحسن، قال: حدثنا
~~محمد بن عبد الله، عن محمد بن أبي عمير، عن هشام بن سالم، قال:
# " قلت لأبي عبد ms172 الله (عليه السلام): إن الجريري أخا إسحاق يقول لنا: إنكم
~~تقولون هما نداءان فأيهما الصادق من الكاذب؟
# فقال أبو عبد الله (عليه السلام): قولوا له: إن الذي أخبرنا بذلك - وأنت
~~تنكر أن هذا يكون - هو الصادق " ((4)).
# 31 - أخبرنا أحمد بن محمد بن سعيد، بهذا الإسناد، عن هشام بن سالم، قال:
# PageV00P273
# " سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: هما صيحتان صيحة في أول الليل،
~~وصيحة في آخر الليلة الثانية.
# قال: فقلت: كيف ذلك؟
# قال: فقال: واحدة من السماء، وواحدة من إبليس.
# فقلت: وكيف تعرف هذه من هذه؟
# فقال: يعرفها من كان سمع بها قبل أن تكون " ((1)).
# 32 - حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد، قال: حدثنا علي بن الحسن التيملي، عن
~~أبيه، عن محمد بن خالد، عن ثعلبة بن ميمون، عن عبد الرحمن بن مسلمة
~~الجريري، قال:
# " قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): إن الناس يوبخونا ويقولون: من أين
~~يعرف المحق من المبطل إذا كانتا؟
# فقال: ما تردون عليهم؟
# قلت: فما نرد عليهم شيئا.
# قال: فقال: قولوا لهم: يصدق بها إذا كانت من كان مؤمنا يؤمن بها قبل أن
~~تكون، قال: إن الله عز وجل يقول: (أفمن يهدي إلى الحق أحق أن يتبع أم من لا
~~يهدي إلا أن يهدى فما لكم كيف تحكمون) ((2)) " ((3)).
# 33 - حدثنا أحمد، قال: حدثنا علي بن الحسن التيملي من كتابه في رجب سنة
~~سبع وسبعين ومائتين، قال: حدثنا محمد بن عمر بن يزيد بياع السابري ومحمد بن
# PageV00P274
# الوليد بن خالد الخزاز جميعا، عن حماد بن عثمان، عن عبد الله بن سنان،
~~قال:
# " سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: إنه ينادي باسم صاحب هذا الأمر
~~مناد من السماء: ألا إن الأمر لفلان بن فلان، ففيم القتال؟ " ((1)).
# 35 - أخبرنا أحمد بن محمد بن سعيد، قال: حدثنا محمد بن المفضل بن إبراهيم
~~وسعدان بن إسحاق بن سعيد وأحمد بن الحسين بن عبد الملك ومحمد بن أحمد بن
~~الحسن القطواني، قالوا جميعا: حدثنا الحسن بن محبوب الزراد، قال: حدثنا عبد ms173
~~الله ابن سنان، قال:
# " سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: يشمل الناس موت وقتل حتى يلجأ
~~الناس عند ذلك إلى الحرم، فينادي مناد صادق من شدة القتال: فيم القتل
~~والقتال؟!
# صاحبكم فلان " ((2)).
# 36 - حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد، قال: حدثنا القاسم بن محمد بن الحسن
~~ابن حازم، قال: حدثنا عبيس بن هشام، عن عبد الله بن جبلة، عن محمد بن
~~سليمان، عن العلاء، عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر محمد بن علي (عليه
~~السلام) أنه قال:
# " السفياني والقائم في سنة واحدة " ((3)).
# 37 - حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد، قال: حدثنا أحمد بن يوسف بن يعقوب
~~الجعفي أبو الحسن، قال: حدثنا إسماعيل بن مهران، قال: حدثنا الحسن بن علي
~~بن أبي حمزة، عن أبيه ووهيب بن حفص، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام)، قال:
# PageV00P275
# " بينا الناس وقوف بعرفات إذ أتاهم راكب على ناقة ذعلبة ((1)) يخبرهم
~~بموت خليفة يكون عند موته فرج آل محمد (صلى الله عليه وآله) وفرج الناس
~~جميعا.
# وقال (عليه السلام): إذا رأيتم علامة في السماء نارا عظيمة من قبل المشرق
~~تطلع ليالي، فعندها فرج الناس، وهي قدام القائم (عليه السلام) بقليل "
~~((2)).
# 38 - حدثنا علي بن أحمد البندنيجي، عن عبيد الله بن موسى العلوي، قال:
~~حدثنا محمد بن موسى، عن أحمد بن أبي أحمد الوراق الجرجاني، عن محمد بن علي،
~~عن علي بن الحكم، عن عمرو بن شمر، عن جابر، عن أبي الطفيل، قال:
# " سأل ابن الكواء أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام) عن الغضب،
~~فقال:
# هيهات الغضب هيهات، موتات بينهن موتات، وراكب الذعلبة وما راكب الذعلبة،
~~مختلط جوفها بوضينها ((3)) يخبرهم بخبر فيقتلونه، ثم الغضب عند ذلك "
~~((4)).
# 39 - حدثنا أبو سليمان أحمد بن هوذة الباهلي، قال: حدثنا إبراهيم بن
~~إسحاق النهاوندي، قال: حدثنا عبد الله بن حماد الأنصاري، عن أبي مالك
~~الحضرمي، عن محمد بن أبي الحكم، عن عبد الله بن عثمان، عن أسلم المكي، عن
~~أبي الطفيل، عن حذيفة بن ms174 اليمان، قال:
# " يقتل خليفة ما له في السماء عاذر، ولا في الأرض ناصر، ويخلع خليفة حتى
~~يمشي على وجه الأرض ليس له من الآخر شئ، ويستخلف ابن السبية.
# PageV00P276
# قال: فقال أبو الطفيل: يا بن أخي، ليتني أنا وأنت من كورة ((1)).
# قال: قلت: ولم تتمنى - يا خال - ذلك؟
# قال: لأن حذيفة حدثني أن الملك يرجع في أهل النبوة " ((2)).
# 40 - حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد، قال: حدثنا أحمد بن يوسف بن يعقوب من
~~كتابه، قال: حدثنا إسماعيل بن مهران، قال: حدثنا الحسن بن علي بن أبي حمزة،
~~عن أبيه ووهيب، عن أبي بصير، قال:
# " سئل أبو جعفر الباقر (عليه السلام) عن تفسير قول الله عز وجل: (سنريهم
~~آياتنا في الآفاق وفي أنفسهم حتى يتبين لهم أنه الحق) ((3))، فقال: يريهم
~~في أنفسهم وفي الآفاق، وقوله: (حتى يتبين لهم أنه الحق) يعني بذلك خروج
~~القائم هو الحق من الله عز وجل يراه هذا الخلق لا بد منه " ((4)).
# 41 - حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد، قال: حدثنا علي بن الحسن التيملي، عن
~~علي بن مهزيار، عن حماد بن عيسى، عن الحسين بن المختار، عن أبي بصير، قال:
# " قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): قول الله عز وجل: (عذاب الخزي في
~~الحياة الدنيا) ((5)) وفي الآخرة، ما هو عذاب خزي الدنيا؟
# فقال: وأي خزي أخزى - يا أبا بصير - من أن يكون الرجل في بيته وحجاله
# PageV00P277
# وعلى إخوانه وسط عياله إذ شق أهله الجيوب عليه وصرخوا، فيقول الناس:
# ما هذا؟
# فيقال: مسخ فلان الساعة.
# فقلت: قبل قيام القائم (عليه السلام) أو بعده؟
# قال: لا، بل قبله " ((1)).
# 42 - أخبرنا علي بن أحمد البندنيجي، عن عبيد الله بن موسى العلوي، عن
~~محمد ابن موسى، عن أحمد بن أبي أحمد الوراق، عن يعقوب بن السراج، قال:
# " قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): متى فرج شيعتكم؟
# فقال: إذا اختلف ولد العباس، ووهى سلطانهم، وطمع فيهم من لم يكن يطمع،
~~وخلعت العرب أعنتها ((2))، ورفع كل ذي صيصية صيصيته، وظهر السفياني، وأقبل
~~اليماني، ms175 وتحرك الحسني، خرج صاحب هذا الأمر من المدينة إلى مكة بتراث رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله).
# قلت: وما تراث رسول الله (صلى الله عليه وآله)؟
# فقال: سيفه، ودرعه، وعمامته، وبرده، ورايته، وقضيبه، وفرسه، ولامته
~~((3))، وسرجه " ((4)).
# 43 - حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد، قال: حدثنا محمد بن المفضل وسعدان بن
~~إسحاق بن سعيد وأحمد بن الحسين بن عبد الملك ومحمد بن أحمد بن الحسن
# PageV00P278
# القطواني، قالوا جميعا: حدثنا الحسن بن محبوب، عن يعقوب السراج، قال:
# " قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): متى فرج شيعتكم؟ فقال: إذا اختلف ولد
~~العباس، ووهى سلطانهم، فذكر الحديث بعينه حتى انتهى إلى ذكر اللامة والسرج،
~~وزاد فيه: حتى ينزل بأعلى مكة، فيخرج السيف من غمده، ويلبس الدرع، وينشر
~~الراية والبردة، ويعتم بالعمامة، ويتناول القضيب بيده، ويستأذن الله في
~~ظهوره، فيطلع على ذلك بعض مواليه، فيأتي الحسني فيخبره الخبر فيبتدره
~~الحسني إلى الخروج، فيثبت عليه أهل مكة فيقتلونه ويبعثون برأسه إلى الشام،
~~فيظهر عند ذلك صاحب هذا الأمر فيبايعه الناس ويتبعونه، ويبعث عند ذلك
~~الشامي جيشا إلى المدينة فيهلكهم الله دونها ويهرب من المدينة يومئذ من كان
~~بالمدينة من ولد علي (عليه السلام) إلى مكة فيلحقون بصاحب الأمر، ويقبل
~~صاحب الأمر نحو العراق ويبعث جيشا إلى المدينة فيأمر أهلها فيرجعون إليها "
~~((1)).
# 44 - حدثنا محمد بن همام، قال: حدثنا جعفر بن محمد بن مالك، قال: حدثنا
~~معاوية بن حكيم، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن أبي نصر، قال:
# " سمعت الرضا (عليه السلام) يقول: قبل هذا الأمر بيوح، فلم أدر ما البيوح
~~فحججت فسمعت أعرابيا يقول: هذا يوم بيوح، فقلت له: ما البيوح؟
# فقال: الشديد الحر " ((2)).
# 45 - أخبرني أحمد بن محمد بن سعيد، قال: حدثنا علي بن الحسن التيملي، عن
~~أحمد ومحمد ابني الحسن، عن أبيهما، عن ثعلبة بن ميمون، عن بدر بن الخليل
~~الأسدي، قال:
# PageV00P279
# " كنت عند أبي جعفر محمد بن علي الباقر (عليه السلام) فذكر آيتين تكونان
~~قبل القائم لم تكونا منذ أهبط الله آدم صلوات ms176 الله عليه أبدا، وذلك أن
~~الشمس تنكسف في النصف من شهر رمضان والقمر في آخره، فقال له رجل: يا بن
~~رسول الله، لا بل الشمس في آخر الشهر والقمر في النصف ((1)).
# فقال له أبو جعفر (عليه السلام): إني لأعلم بالذي أقول، إنهما آيتان لم
~~تكونا منذ هبط آدم (عليه السلام) " ((2)).
# 46 - حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد، قال: حدثنا القاسم بن محمد بن الحسن بن
~~حازم، قال: حدثنا عبيس بن هشام الناشري، عن عبد الله بن جبلة، عن الحكم بن
~~أيمن، عن ورد - أخي الكميت -، عن أبي جعفر محمد بن علي (عليهما السلام) أنه
~~قال:
# " إن بين يدي هذا الأمر انكساف القمر لخمس تبقى والشمس لخمس عشرة وذلك في
~~شهر رمضان، وعنده يسقط حساب المنجمين " ((3)).
# 47 - وعن ((4)) علي بن أبي حمزة، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) أنه قال:
# " علامة خروج المهدي كسوف الشمس في شهر رمضان في ثلاث عشرة وأربع عشرة
~~منه " ((5)).
# PageV00P280
# 48 - حدثنا محمد بن همام، قال: حدثنا جعفر بن محمد بن مالك، قال: حدثنا
~~محمد بن الحسين بن أبي الخطاب، عن الحسن بن علي، عن صالح بن سهل، عن أبي
~~عبد الله جعفر بن محمد (عليهما السلام) في قوله تعالى: (سأل سائل بعذاب
~~واقع) ((1)) قال:
# " تأويلها فيما يأتي في عذاب يقع في الثوية - يعني نارا - حتى ينتهي إلى
~~الكناسة كناسة بني أسد حتى تمر بثقيف لا تدع وترا لآل محمد إلا أحرقته،
~~وذلك قبل خروج القائم (عليه السلام) " ((2)).
# 49 - حدثنا أبو سليمان أحمد بن هوذة، قال: حدثنا إبراهيم بن إسحاق
~~النهاوندي، عن عبد الله بن حماد الأنصاري، عن عمرو بن شمر، عن جابر، قال:
# " قال أبو جعفر (عليه السلام): كيف تقرأون هذه السورة؟
# قلت: وأية سورة؟
# قال: سورة (سأل سائل بعذاب واقع). فقال: ليس هو سأل سائل بعذاب واقع،
~~إنما هو سال سيل وهي نار تقع في الثوية ((3))، ثم تمضي إلى كناسة بني أسد،
~~ثم تمضي إلى ثقيف فلا تدع وترا لآل محمد إلا ms177 أحرقته " ((4)).
# 50 - حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد، قال: حدثني علي بن الحسن، عن أخيه محمد
~~بن الحسن، عن أبيه، عن أحمد بن عمر الحلبي، عن الحسين بن موسى، عن معمر بن
~~يحيى بن سام، عن أبي خالد الكابلي، عن أبي جعفر (عليه السلام) أنه قال:
# " كأني بقوم قد خرجوا بالمشرق يطلبون الحق فلا يعطونه، ثم يطلبونه
# PageV00P281
# فلا يعطونه، فإذا رأوا ذلك وضعوا سيوفهم على عواتقهم فيعطون ما سألوه فلا
~~يقبلونه حتى يقوموا ولا يدفعونها إلا إلى صاحبكم قتلاهم شهداء أما إني لو
~~أدركت ذلك لاستبقيت نفسي لصاحب هذا الأمر " ((1)).
# 51 - حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد، قال: حدثنا علي بن الحسن، عن يعقوب ابن
~~يزيد، عن زياد القندي، عن ابن أذينة، عن معروف بن خربوذ، قال:
# " ما دخلنا على أبي جعفر الباقر (عليه السلام) قط إلا قال: خراسان
~~خراسان، سجستان سجستان، كأنه يبشرنا بذلك " ((2)).
# 52 - حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد، قال: حدثنا علي بن الحسن، قال: حدثنا
~~الحسن ومحمد ابنا علي بن يوسف، عن أبيهما، عن أحمد بن عمر الحلبي، عن صالح
~~ابن أبي الأسود، عن أبي الجارود، قال:
# " سمعت أبا جعفر (عليه السلام) يقول: إذا ظهرت بيعة الصبي قام كل ذي
~~صيصية بصيصيته " ((3)).
# 53 - حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد، قال: حدثنا علي بن الحسن، قال: حدثنا
~~محمد بن عبد الله، عن محمد بن أبي عمير، عن هشام بن سالم، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) أنه قال:
# " ما يكون هذا الأمر حتى لا يبقى صنف من الناس إلا وقد ولوا على الناس
~~حتى لا يقول قائل: إنا لو ولينا لعدلنا، ثم يقوم القائم بالحق والعدل "
~~((4)).
# 54 - أخبرنا أحمد بن محمد بن سعيد، بهذا الإسناد، عن هشام بن سالم،
# PageV00P282
# عن زرارة قال:
# " قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): النداء حق؟ قال: إي والله حتى يسمعه
~~كل قوم بلسانهم ". وقال أبو عبد الله (عليه السلام): " لا يكون هذا الأمر
~~حتى يذهب تسعة أعشار الناس " ((1)).
# 55 - أخبرنا علي بن ms178 أحمد، قال: حدثنا عبيد الله بن موسى العلوي، قال:
~~حدثنا عبد الله بن حماد الأنصاري، قال: حدثنا إبراهيم بن عبيد الله بن
~~العلاء ((2))، قال: حدثنا أبي، عن أبي عبد الله جعفر بن محمد (عليهما
~~السلام):
# " أن أمير المؤمنين (عليه السلام) حدث عن أشياء تكون بعده إلى قيام
~~القائم، فقال الحسين: يا أمير المؤمنين، متى يطهر الله الأرض من الظالمين،
~~فقال أمير المؤمنين (عليه السلام): لا يطهر الله الأرض من الظالمين حتى
~~يسفك الدم الحرام - ثم ذكر أمر بني أمية وبني العباس في حديث طويل -، ثم
~~قال: إذا قام القائم بخراسان وغلب على أرض كوفان والملتان وجاز جزيرة بني
~~كاوان ((3))، وقام منا قائم بجيلان، وأجابته الآبر والديلمان ((4)) ظهرت
~~لولدي رايات الترك متفرقات في الأقطار والجنبات وكانوا بين هنات وهنات إذا
~~خربت البصرة وقام أمير الإمرة بمصر.
# فحكى (عليه السلام) حكاية طويلة، ثم قال: إذا جهزت الألوف، وصفت الصفوف،
~~وقتل الكبش الخروف، هناك يقوم الآخر، ويثور الثائر، ويهلك الكافر، ثم يقوم
# PageV00P283
# القائم المأمول، والإمام المجهول، له الشرف والفضل، وهو من ولدك يا حسين
~~لا ابن مثله، يظهر بين الركنين في دريسين ((1)) باليين، يظهر على الثقلين،
~~ولا يترك في أرض دمين ((2))، طوبى لمن أدرك زمانه، ولحق أوانه، وشهد أيامه
~~" ((3)).
# 56 - محمد بن همام، قال: حدثنا جعفر بن محمد بن مالك الفزاري الكوفي،
~~قال: حدثني محمد بن أحمد، عن محمد بن سنان، عن يونس بن ظبيان، عن أبي عبد
~~الله (عليه السلام)، قال:
# " إذا كان ليلة الجمعة أهبط الرب تعالى ملكا إلى سماء الدنيا، فإذا طلع
~~الفجر جلس ذلك الملك على العرش فوق البيت المعمور، ونصب لمحمد وعلي والحسن
~~والحسين (عليهم السلام) منابر من نور، فيصعدون عليها وتجمع لهم الملائكة
~~والنبيون والمؤمنون، وتفتح أبواب السماء، فإذا زالت الشمس قال رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله): يا رب، ميعادك الذي وعدت به في كتابك، وهو هذه
~~الآية: (وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض
~~كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم ms179 الذي ارتضى لهم وليبدلنهم من
~~بعد خوفهم أمنا) ((4)) ثم يقول الملائكة والنبيون مثل ذلك، ثم يخر محمد
~~وعلي والحسن والحسين سجدا، ثم يقولون: يا رب، اغضب فإنه قد هتك حريمك، وقتل
~~أصفياؤك، وأذل عبادك الصالحون، فيفعل الله ما يشاء وذلك يوم معلوم " ((5)).
# PageV00P284
# 57 - حدثنا عبد الواحد بن عبد الله بن يونس، قال: حدثنا محمد بن جعفر
~~القرشي، قال: حدثني محمد بن الحسين بن أبي الخطاب، قال: حدثنا محمد بن
~~سنان، عن الحسين بن مختار، عن خالد القلانسي، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) أنه قال:
# " إذا هدم حائط مسجد الكوفة من مؤخره مما يلي دار ابن مسعود، فعند ذلك
~~زوال ملك بني فلان، أما إن هادمه لا يبنيه " ((1)).
# 58 - حدثنا عبد الواحد بن عبد الله، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن رباح
~~الزهري، قال: حدثنا أحمد بن علي الحميري، عن الحسن بن أيوب، عن عبد الكريم
~~بن عمرو الخثعمي، عن رجل، عن أبي عبد الله (عليه السلام) أنه قال:
# " لا يقوم القائم حتى يقوم اثنا عشر رجلا كلهم يجمع على قول إنهم قد رأوه
~~فيكذبونهم ((2)) " ((3)).
# 59 - أخبرنا محمد بن همام، قال: حدثنا حميد بن زياد، قال: حدثنا الحسن بن
~~محمد بن سماعة، قال: حدثنا أحمد بن الحسن الميثمي، عن أبي الحسن علي بن
~~محمد، عن معاذ بن مطر، عن رجل، قال: - ولا أعلمه إلا مسمعا أبا سيار - قال:
# " قال أبو عبد الله (عليه السلام): قبل قيام القائم تحرك حرب قيس "
~~((4)).
# 60 - حدثنا علي بن الحسين، قال: حدثنا محمد بن يحيى العطار، قال: حدثنا
# PageV00P285
# محمد بن حسان الرازي، عن محمد بن علي الكوفي، قال: حدثنا محمد بن سنان،
~~عن عبيد بن زرارة، قال:
# " ذكر عند أبي عبد الله (عليه السلام) السفياني فقال: أنى يخرج ذلك؟ ولما
~~يخرج كاسر عينيه بصنعاء؟ " ((1)).
# 61 - أخبرنا علي بن الحسين، قال: أخبرنا محمد بن يحيى، عن محمد بن حسان
~~الرازي، عن محمد بن علي الكوفي، عن إبراهيم بن أبي البلاد، عن علي بن محمد
~~بن الأعلم ms180 الأزدي، عن أبيه، عن جده، قال:
# " قال أمير المؤمنين (عليه السلام): بين يدي القائم موت أحمر، وموت أبيض،
~~وجراد في حينه، وجراد في غير حينه، أحمر كالدم، فأما الموت الأحمر فبالسيف،
~~وأما الموت الأبيض فالطاعون " ((2)).
# 62 - أخبرنا أحمد بن محمد بن سعيد، قال: حدثنا علي بن الحسن التيملي من
~~كتابه في رجب سنة سبعة وسبعين ومائتين، قال: حدثنا محمد بن عمر بن يزيد
~~بياع السابري ومحمد بن الوليد بن خالد الخزاز، جميعا، قال: حدثنا حماد بن
~~عثمان، عن عبد الله بن سنان، قال: حدثني محمد بن إبراهيم بن أبي البلاد،
~~قال: حدثنا أبي، عن أبيه، عن الأصبغ بن نباتة، قال:
# " سمعت عليا (عليه السلام) يقول: إن بين يدي القائم سنين خداعة، يكذب
~~فيها الصادق، ويصدق فيها الكاذب، ويقرب فيها الماحل ".
# PageV00P286
# وفي حديث: " وينطق فيها الرويبضة ((1))، فقلت: وما الرويبضة وما الماحل؟
# قال: أوما تقرأون القرآن؟ قوله: (وهو شديد المحال) ((2)) قال: يريد
~~المكر. فقلت: وما الماحل؟
# قال: يريد المكار " ((3)).
# 63 - حدثنا عبد الواحد بن عبد الله، قال: حدثنا محمد بن جعفر القرشي،
~~قال:
# حدثنا محمد بن الحسين بن أبي الخطاب، قال: حدثني محمد بن سنان، عن حذيفة
~~ابن المنصور، عن أبي عبد الله (عليه السلام) أنه قال:
# " إن لله مائدة، وفي غير هذه الرواية: مأدبة بقرقيسياء يطلع مطلع من
~~السماء فينادي: يا طير السماء، ويا سباع الأرض، هلموا إلى الشبع من لحوم
~~الجبارين " ((4)).
# 64 - حدثنا أبو سليمان محمد بن هوذة الباهلي، قال: حدثنا إبراهيم بن
~~إسحاق، قال: حدثنا عبد الله بن حماد الأنصاري، عن أبي بصير، قال: حدثنا أبو
~~عبد الله (عليه السلام) وقال:
# " ينادى باسم القائم: يا فلان بن فلان، قم " ((5)).
# PageV00P287
# 65 - أخبرنا أحمد بن محمد بن سعيد، قال: حدثنا محمد بن المفضل وسعدان بن
~~إسحاق بن سعيد وأحمد بن الحسين بن عبد الملك ومحمد بن أحمد بن الحسن،
~~جميعا، عن الحسن بن محبوب، عن يعقوب السراج، عن جابر، عن أبي جعفر (عليه
~~السلام) أنه قال:
# " يا جابر، لا يظهر القائم ms181 حتى يشمل الناس بالشام فتنة يطلبون المخرج
~~منها فلا يجدونه، ويكون قتل بين الكوفة والحيرة قتلاهم على سواء، وينادي
~~مناد من السماء " ((1)).
# 66 - أخبرنا أحمد بن محمد بن سعيد، عن هؤلاء الرجال الأربعة، عن الحسن بن
~~محبوب، عن العلاء بن رزين، عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر (عليه السلام) أنه
~~قال:
# " توقعوا الصوت يأتيكم بغتة من قبل دمشق فيه لكم فرج عظيم " ((2)).
# 67 - أخبرنا أحمد بن محمد بن سعيد، عن هؤلاء الرجال الأربعة، عن ابن
~~محبوب.
# وأخبرنا محمد بن يعقوب الكليني أبو جعفر، قال: حدثني علي بن إبراهيم بن
~~هاشم، عن أبيه.
# قال: وحدثني محمد بن عمران، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى، قال:
# وحدثنا علي بن محمد وغيره، عن سهل بن زياد، جميعا، عن الحسن بن محبوب.
# قال: وحدثنا عبد الواحد بن عبد الله الموصلي، عن أبي علي أحمد بن محمد بن
~~أبي ناشر، عن أحمد بن هلال، عن الحسن بن محبوب، عن عمرو بن أبي المقدام،
# PageV00P288
# عن جابر بن يزيد الجعفي، قال:
# " قال أبو جعفر محمد بن علي الباقر (عليه السلام): يا جابر، الزم الأرض
~~ولا تحرك يدا ولا رجلا حتى ترى علامات أذكرها لك إن أدركتها:
# أولها اختلاف بني العباس، وما أراك تدرك ذلك، ولكن حدث به من بعدي عني،
~~ومناد ينادي من السماء، ويجيئكم صوت من ناحية دمشق بالفتح، وتخسف قرية من
~~قرى الشام تسمى الجابية ((1))، وتسقط طائفة من مسجد دمشق الأيمن، ومارقة
~~تمرق من ناحية الترك، ويعقبها هرج الروم، وسيقبل إخوان الترك حتى ينزلوا
~~الجزيرة، وسيقبل مارقة الروم حتى ينزلوا الرملة، فتلك السنة - يا جابر -
~~فيها اختلاف كثير في كل أرض من ناحية المغرب، فأول أرض تخرب أرض الشام ثم
~~يختلفون عند ذلك على ثلاث رايات: راية الأصهب، وراية الأبقع، وراية
~~السفياني، فيلتقي السفياني بالأبقع فيقتتلون فيقتله السفياني ومن تبعه، ثم
~~يقتل الأصهب، ثم لا يكون له همة إلا الإقبال نحو العراق، ويمر جيشه
~~بقرقيسياء ((2))، فيقتتلون بها فيقتل بها من الجبارين مائة ألف، ms182 ويبعث
~~السفياني جيشا إلى الكوفة وعدتهم سبعون ألفا، فيصيبون من أهل الكوفة قتلا
~~وصلبا وسبيا، فبينا هم كذلك إذ أقبلت رايات من قبل خراسان وتطوي المنازل
~~طيا حثيثا ومعهم نفر من أصحاب القائم، ثم يخرج رجل من موالي أهل الكوفة في
~~ضعفاء فيقتله أمير جيش السفياني بين الحيرة والكوفة، ويبعث السفياني بعثا
~~إلى المدينة فينفر المهدي منها إلى مكة، فيبلغ أمير جيش السفياني أن المهدي
~~قد خرج إلى مكة، فيبعث جيشا على أثره فلا يدركه حتى يدخل مكة خائفا يترقب
~~على سنة موسى بن عمران (عليه السلام).
# PageV00P289
# وقال: فينزل أمير جيش السفياني البيداء فينادي مناد من السماء: يا بيداء،
~~بيدي القوم، فيخسف بهم، فلا يفلت منهم إلا ثلاثة نفر، يحول الله وجوههم إلى
~~أقفيتهم، وهم من كلب، وفيهم نزلت هذه الآية: (يا أيها الذين أوتوا الكتاب
~~آمنوا بما نزلنا مصدقا لما معكم من قبل أن نطمس وجوها فنردها على أدبارها)
~~((1)) الآية.
# قال: والقائم يومئذ بمكة، قد أسند ظهره إلى البيت الحرام مستجيرا به،
~~فينادي: يا أيها الناس، إنا نستنصر الله فمن أجابنا من الناس فإنا أهل بيت
~~نبيكم محمد (صلى الله عليه وآله)، ونحن أولى الناس بالله وبمحمد (صلى الله
~~عليه وآله)، فمن حاجني في آدم فأنا أولى الناس بآدم، ومن حاجني في نوح فأنا
~~أولى الناس بنوح، ومن حاجني في إبراهيم فأنا أولى الناس بإبراهيم، ومن
~~حاجني في محمد (صلى الله عليه وآله) فأنا أولى الناس بمحمد (صلى الله عليه
~~وآله)، ومن حاجني في النبيين فأنا أولى الناس بالنبيين، أليس الله يقول في
~~محكم كتابه: (إن الله اصطفى آدم ونوحا وآل إبراهيم وآل عمران على العالمين
~~* ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم) ((2))؟ فأنا بقية من آدم، وذخيرة من
~~نوح، ومصطفى من إبراهيم، وصفوة من محمد صلى الله عليهم أجمعين.
# ألا فمن حاجني في كتاب الله فأنا أولى الناس بكتاب الله، ألا ومن حاجني
~~في سنة رسول الله فأنا أولى الناس بسنة رسول الله، فأنشد الله من سمع كلامي ms183
~~اليوم لما أبلغ الشاهد منكم الغائب، وأسألكم بحق الله وبحق رسوله وبحقي،
~~فإن لي عليكم حق القربى من رسول الله إلا أعنتمونا ومنعتمونا ممن يظلمنا
~~فقد أخفنا وظلمنا وطردنا من ديارنا وأبنائنا وبغي علينا ودفعنا عن حقنا
~~وافترى أهل الباطل علينا، فالله الله فينا لا تخذلونا وانصرونا ينصركم الله
~~تعالى.
# قال: فيجمع الله عليه أصحابه ثلاثمائة وثلاثة عشر رجلا، ويجمعهم الله له
# PageV00P290
# على غير ميعاد قزعا كقزع الخريف ((1))، وهي - يا جابر - الآية التي ذكرها
~~الله في كتابه: (أين ما تكونوا يأت بكم الله جميعا إن الله على كل شئ قدير)
~~((2)) فيبايعونه بين الركن والمقام، ومعه عهد من رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) قد توارثته الأبناء عن الآباء، والقائم - يا جابر - رجل من ولد
~~الحسين يصلح الله له أمره في ليلة، فما أشكل على الناس من ذلك - يا جابر -
~~فلا يشكلن عليهم ولادته من رسول الله (صلى الله عليه وآله) ووراثته العلماء
~~عالما بعد عالم، فإن أشكل هذا كله عليهم فإن الصوت من السماء لا يشكل عليهم
~~إذا نودي باسمه واسم أبيه وأمه " ((3)).
# 68 - حدثنا أبو سليمان أحمد بن هوذة الباهلي، قال: حدثنا إبراهيم بن
~~إسحاق النهاوندي، قال: حدثنا عبد الله بن حماد الأنصاري، عن أبي بصير، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) أنه قال:
# " يقوم القائم يوم عاشوراء " ((4)).
# هذه العلامات التي ذكرها الأئمة (عليهم السلام) مع كثرتها واتصال
~~الروايات بها وتواترها واتفاقها موجبة ألا يظهر القائم (عليه السلام) إلا
~~بعد مجيئها وكونها، إذ كانوا قد أخبروا أن لا بد منها وهم الصادقون، حتى
~~أنه قيل لهم: نرجو أن يكون ما نؤمل من أمر
# PageV00P291
# القائم (عليه السلام) ولا يكون قبله السفياني، فقالوا: بلى، والله إنه
~~لمن المحتوم الذي لا بد منه.
# ثم حققوا كون العلامات الخمس التي أعظم الدلائل والبراهين على ظهور الحق
~~بعدها، كما أبطلوا أمر التوقيت، وقالوا: من روى لكم عنا توقيتا فلا تهابوا
~~أن تكذبوه كائنا من كان فإنا لا نوقت، وهذا من أعدل الشواهد على بطلان ms184 أمر
~~كل من ادعى أو ادعي له مرتبة القائم ومنزلته، وظهر قبل مجئ هذه العلامات،
~~لا سيما وأحواله كلها شاهدة ببطلان دعوى من يدعى له، ونسأل الله أن لا
~~يجعلنا ممن يطلب الدنيا بالزخارف في الدين، والتمويه على ضعفاء المرتدين،
~~ولا يسلبنا ما منحنا به من نور الهدى وضيائه، وجمال الحق وبهائه بمنه
~~وطوله. PageV00P292
# باب 15 ما جاء في الشدة التي تكون قبل ظهور صاحب الحق (عليه السلام) 1 -
~~أخبرنا أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة، قال: حدثنا علي بن الحسين التيملي من
~~كتابه في صفر سنة أربع وسبعين ومائتين، قال: حدثنا العباس بن عامر بن رباح
~~الثقفي، عن موسى بن بكر، عن بشير النبال.
# قال: وأخبرنا علي بن أحمد البندنيجي، عن عبيد الله بن موسى العلوي، عن
~~أيوب بن نوح، عن صفوان بن يحيى، عن بشير بن أبي أراكة النبال، ولفظ الحديث
~~على رواية ابن عقدة قال:
# " لما قدمت المدينة انتهيت إلى منزل أبي جعفر الباقر (عليه السلام) فإذا
~~أنا ببغلته مسرجة بالباب، فجلست حيال الدار، فخرج فسلمت عليه، فنزل عن
~~البغلة وأقبل نحوي، فقال لي: ممن الرجل؟
# فقلت: من أهل العراق.
# فقال: من أيها؟
# قلت: من أهل الكوفة.
# فقال: من صحبك في هذا الطريق؟
# قلت: قوم من المحدثة. PageV00P293
# فقال: وما المحدثة؟
# قلت: المرجئة.
# فقال: ويح هذه المرجئة إلى من يلجؤون غدا إذا قام قائمنا؟
# قلت: إنهم يقولون: لو قد كان ذلك كنا نحن وأنتم في العدل سواء.
# فقال: من تاب تاب الله عليه، ومن أسر نفاقا فلا يبعد الله غيره، ومن أظهر
~~شيئا أهرق الله دمه، ثم قال: يذبحهم والذي نفسي بيده كما يذبح القصاب شاته
~~- وأومأ بيده إلى حلقه -.
# قلت: إنهم يقولون: إنه إذا كان ذلك استقامت له الأمور، فلا يهريق محجمة
~~دم، فقال: كلا والذي نفسي بيده حتى نمسح وأنتم العرق والعلق ((1)) - وأومأ
~~بيده إلى جبهته - " ((2)).
# 2 - وأخبرنا أحمد بن محمد بن سعيد، قال: حدثنا محمد بن سالم بن عبد
~~الرحمن الأزدي من كتابه في ms185 شوال سنة إحدى وسبعين ومائتين، قال: حدثنا ((3))
~~عثمان بن سعيد الطويل، عن أحمد بن سليمان، عن موسى بن بكر الواسطي، عن بشير
~~النبال، قال:
# " قدمت المدينة، وذكر مثل الحديث المتقدم، إلا أنه قال: لما قدمت المدينة
~~قلت لأبي جعفر (عليه السلام): إنهم يقولون: إن المهدي لو قام لاستقامت له
~~الأمور عفوا، ولا يهريق محجمة دم، فقال: كلا والذي نفسي بيده لو استقامت
~~لأحد عفوا لاستقامت لرسول الله (صلى الله عليه وآله) حين أدميت رباعيته،
~~وشج في وجهه، كلا والذي
# PageV00P294
# نفسي بيده حتى نمسح نحن وأنتم العرق والعلق، ثم مسح جبهته " ((1)).
# 3 - أخبرنا علي بن أحمد البندنيجي، عن عبيد الله بن موسى العباسي ((2))،
~~عن الحسن بن معاوية، عن الحسن بن محبوب، عن عيسى بن سليمان، عن المفضل بن
~~عمر، قال:
# " سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) وقد ذكر القائم (عليه السلام)، فقلت:
~~إني لأرجو أن يكون أمره في سهولة، فقال: لا يكون ذلك حتى تمسحوا العلق
~~والعرق " ((3)).
# 4 - أخبرنا عبد الواحد بن عبد الله بن يونس، قال: حدثنا محمد بن جعفر
~~القرشي، قال: حدثنا محمد بن الحسين بن أبي الخطاب، عن محمد بن سنان، عن
~~يونس بن رباط، قال:
# " سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: إن أهل الحق لم يزالوا منذ
~~كانوا في شدة، أما أن ذاك لمدة قريبة وعافية طويلة ".
# وأخبرنا أبو العباس أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة، عن بعض رجاله، قال:
# حدثني علي بن إسحاق الكندي، قال: حدثنا محمد بن سنان، عن يونس بن رباط،
~~قال:
# " سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول "، وذكر مثله ((4)).
# 5 - أخبرنا علي بن الحسين، قال: حدثنا محمد بن يحيى العطار بقم، قال:
# حدثنا محمد بن حسان الرازي، قال: حدثنا محمد بن علي الكوفي، عن معمر
# PageV00P295
# ابن خلاد، قال:
# " ذكر القائم عند أبي الحسن الرضا (عليه السلام)، فقال: أنتم اليوم أرخى
~~بالا منكم يومئذ، قالوا: وكيف؟ قال: لو قد خرج قائمنا (عليه السلام) لم يكن
~~إلا العلق والعرق والنوم على السروج، ms186 وما لباس القائم (عليه السلام) إلا
~~الغليظ، وما طعامه إلا الجشب ((1)) " ((2)).
# 6 - أخبرنا سلامة بن محمد، قال: أخبرنا أحمد بن علي بن داود القمي، قال:
# حدثنا محمد بن الحسن الصفار، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن بعض رجاله، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام)، قال:
# " سأل نوح (عليه السلام) ربه أن ينزل على قومه العذاب، فأوحى الله إليه
~~أن يغرس نواة من النخل، فإذا بلغت فأثمرت وأكل منها، أهلك قومه وأنزل عليهم
~~العذاب.
# فغرس نوح النواة وأخبر أصحابه بذلك، فلما بلغت النخلة وأثمرت واجتنى نوح
~~منها وأكل وأطعم أصحابه، قالوا له: يا نبي الله، الوعد الذي وعدتنا، فدعا
~~نوح ربه، وسأل الوعد الذي وعده.
# فأوحى إليه أن يعيد الغرس ثانية حتى إذا بلغ النخل وأثمر وأكل منه، أنزل
~~عليهم العذاب، فأخبر نوح (عليه السلام) أصحابه بذلك، فصاروا ثلاث فرق: فرقة
~~ارتدت، وفرقة نافقت، وفرقة ثبتت مع نوح، ففعل نوح ذلك حتى إذا بلغت النخلة
~~وأثمرت وأكل منها نوح وأطعم أصحابه، قالوا: يا نبي الله، الوعد الذي
~~وعدتنا، فدعا نوح ربه.
# فأوحى إليه أن يغرس الغرسة الثالثة، فإذا بلغ وأثمر، أهلك قومه، فأخبر
~~أصحابه، فافترقت الفرقتان ثلاث فرق: فرقة ارتدت، وفرقة نافقت، وفرقة ثبتت
# PageV00P296
# معه، حتى فعل نوح ذلك عشر مرات، وفعل الله ذلك بأصحابه الذين يبقون معه
~~فيفترقون كل فرقة ثلاث فرق على ذلك، فلما كان في العاشرة جاء إليه رجال من
~~أصحابه الخاصة المؤمنين فقالوا: يا نبي الله، فعلت بنا ما وعدت أولم تفعل
~~فأنت صادق نبي مرسل لا نشك فيك، ولو فعلت ذلك بنا، قال: فعند ذلك من قولهم
~~أهلكهم الله لقول نوح، وأدخل الخاص معه في السفينة، فنجاهم الله تعالى،
~~ونجى نوحا معهم بعد ما صفوا وهذبوا وذهب الكدر منهم " ((1)).
# 7 - حدثنا عبد الواحد بن عبد الله بن يونس، قال: حدثنا أبو سليمان ((2))
~~أحمد بن هوذة الباهلي، قال: حدثنا إبراهيم بن إسحاق النهاوندي، قال: حدثنا
~~عبد الله بن حماد الأنصاري، عن المفضل بن عمر، قال:
# " كنت ms187 عند أبي عبد الله (عليه السلام) بالطواف، فنظر إلي، وقال: يا مفضل،
~~ما لي أراك مهموما متغير اللون؟
# قال: فقلت له: جعلت فداك، نظري إلى بني العباس وما في أيديهم من هذا
~~الملك والسلطان والجبروت، فلو كان ذلك لكم لكنا فيه معكم، فقال: يا مفضل،
~~أما لو كان ذلك لم يكن إلا سياسة الليل، وسباحة النهار ((3))، وأكل الجشب،
~~ولبس الخشن، شبه أمير المؤمنين (عليه السلام) وإلا فالنار، فزوى ذلك عنا
~~فصرنا نأكل ونشرب وهل رأيت ظلامة جعلها الله نعمة مثل هذا؟! " ((4)).
# 8 - أخبرنا أبو سليمان، قال: حدثنا إبراهيم بن إسحاق، قال: حدثنا عبد
~~الله بن
# PageV00P297
# حماد، عن ((1)) عمرو بن شمر، قال:
# " كنت عند أبي عبد الله (عليه السلام) في بيته والبيت غاص بأهله، فأقبل
~~الناس يسألونه فلا يسأل عن شئ إلا أجاب فيه فبكيت من ناحية البيت، فقال: ما
~~يبكيك - يا عمرو -؟
# فقلت: جعلت فداك، وكيف لا أبكي وهل في هذه الأمة مثلك، والباب مغلق عليك،
~~والستر لمرخى عليك.
# فقال: لا تبك يا عمرو نأكل أكثر الطيب، ونلبس اللين، ولو كان الذي تقول
~~لم يكن إلا أكل الجشب، ولبس الخشن، مثل أمير المؤمنين علي بن أبي طالب
~~(عليه السلام)، وإلا فمعالجة الأغلال في النار ((2)) " ((3)).
# PageV00P298
# باب 16 ما جاء في المنع والتوقيت والتسمية لصاحب الأمر (عليه السلام) 1 -
~~أخبرنا أحمد بن محمد بن سعيد، قال: حدثنا علي بن الحسين، قال: حدثنا الحسن
~~بن علي بن يوسف، ومحمد بن علي، عن سعدان بن مسلم، عن أبي بصير، عن أبي عبد
~~الله (عليه السلام)، قال:
# " قلت له: ما لهذا الأمر أمد ينتهي إليه ويريح أبداننا؟
# قال: بلى، ولكنكم أذعتم فأخره الله " ((1)).
# 2 - أخبرنا عبد الواحد بن عبد الله بن يونس، قال: حدثنا محمد بن جعفر
~~القرشي، قال: حدثني محمد بن الحسين بن أبي الخطاب، عن محمد بن سنان، عن
~~محمد بن يحيى الخثعمي، قال: حدثني الضريس، عن أبي الخالد الكابلي، قال:
# " لما مضى علي بن الحسين (عليه السلام) دخلت على محمد بن علي ms188 الباقر
~~(عليه السلام)، فقلت له: جعلت فداك، قد عرفت انقطاعي إلى أبيك وأنسي به
~~ووحشتي من الناس.
# قال: صدقت - يا أبا خالد - فتريد ماذا؟
# قلت: جعلت فداك، لقد وصف لي أبوك صاحب هذا الأمر بصفة لو رأيته في
# PageV00P299
# بعض الطرق لأخذت بيده.
# قال: فتريد ماذا، يا أبا خالد؟
# قلت: أريد أن تسميه لي حتى أعرفه باسمه.
# فقال: سألتني والله - يا أبا خالد - عن سؤال مجهد، ولقد سألتني عن أمر ما
~~كنت محدثا به أحدا، ولو كنت محدثا به أحدا لحدثتك، ولقد سألتني عن أمر لو
~~أن بني فاطمة عرفوه حرصوا على أن يقطعوه بضعة بضعة " ((1)).
# 3 - أخبرنا علي بن أحمد، عن عبيد الله بن موسى العباسي ((2))، عن يعقوب
~~بن يزيد، عن محمد بن أبي عمير، عن عبد الله بن بكير، عن محمد بن مسلم، قال:
# " قال أبو عبد الله (عليه السلام): يا محمد، من أخبرك عنا توقيتا فلا
~~تهابن أن تكذبه، فإنا لا نوقت لأحد وقتا " ((3)).
# 4 - أخبرنا أبو سليمان أحمد بن هوذة، قال: حدثنا إبراهيم بن إسحاق
~~النهاوندي بنهاوند سنة ثلاث وستين ومائتين، قال: حدثنا عبد الله بن حماد
~~الأنصاري في شهر رمضان سنة تسع وعشرين ومائتين، قال: حدثنا عبد الله بن
~~سنان، عن أبي عبد الله جعفر بن محمد (عليه السلام) أنه قال:
# " أبى الله إلا أن يخلف وقت الموقتين " ((4)).
# 5 - حدثنا علي بن أحمد، عن عبيد الله بن موسى العلوي، عن محمد بن أحمد
# PageV00P300
# القلانسي، عن محمد بن علي، عن أبي جميلة، عن أبي بكر الحضرمي، قال:
# " سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: إنا لا نوقت هذا الأمر " ((1)).
# 6 - أخبرنا علي بن الحسين، قال: حدثنا محمد بن يحيى العطار، قال: حدثنا
~~محمد بن حسان الرازي، قال: حدثنا محمد بن علي الكوفي، قال: حدثنا عبد الله
~~بن جبلة، عن علي بن أبي حمزة، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام)،
~~قال:
# " قلت له: جعلت فداك، متى خروج القائم (عليه السلام)؟
# فقال: يا أبا محمد، إنا ms189 أهل بيت لا نوقت، وقد قال محمد (صلى الله عليه
~~وآله): كذب الوقاتون، يا أبا محمد، إن قدام هذا الأمر خمس علامات: أولاهن
~~النداء في شهر رمضان، وخروج السفياني، وخروج الخراساني، وقتل النفس الزكية،
~~وخسف بالبيداء ((2)).
# ثم قال: يا أبا محمد، إنه لا بد أن يكون قدام ذلك الطاعونان: الطاعون
~~الأبيض، والطاعون الأحمر.
# قلت: جعلت فداك، وأي شئ هما؟
# فقال: أما الطاعون الأبيض فالموت الجارف ((3))، وأما الطاعون الأحمر
~~فالسيف، ولا يخرج القائم حتى ينادى باسمه من ((4)) جوف السماء في ليلة ثلاث
~~وعشرين في شهر رمضان ليلة جمعة.
# قلت: بم ينادى؟ قال: باسمه واسم أبيه، ألا إن فلان بن فلان قائم آل محمد
~~فاسمعوا له وأطيعوه، فلا يبقى شئ من خلق الله فيه الروح إلا يسمع الصيحة،
# PageV00P301
# فتوقظ النائم ويخرج إلى صحن داره، وتخرج العذراء من خدرها، ويخرج القائم
~~مما يسمع، وهي صيحة جبرئيل (عليه السلام) " ((1)).
# 7 - أخبرنا علي بن أحمد، عن عبيد الله بن موسى، عن عبد الرحمن بن القاسم،
~~قال: حدثني محمد بن عمرو بن يونس الحنفي، قال: حدثني إبراهيم بن هراسة،
~~قال: حدثنا علي بن الحزور، عن محمد بن بشر، قال:
# " سمعت محمد بن الحنفية (رضي الله عنه) يقول: إن قبل رايتنا راية لآل
~~جعفر وأخرى لآل مرداس ((2))، فأما راية آل جعفر فليست بشئ ولا إلى شئ فغضبت
~~- وكنت أقرب الناس إليه -، فقلت: جعلت فداك، إن قبل راياتكم رايات؟ قال: إي
~~والله إن لبني مرداس ملكا موطدا لا يعرفون في سلطانهم شيئا من الخير،
~~سلطانهم عسر ليس فيه يسر، يدنون فيه البعيد، ويقصون فيه القريب، حتى إذا
~~أمنوا مكر الله وعقابه " ((3))، صيح بهم صيحة لم يبق لهم راع يجمعهم، ولا
~~داع يسمعهم، ولا جماعة يجتمعون إليها، وقد ضربهم الله مثلا في كتابه: (حتى
~~إذا أخذت الأرض زخرفها وازينت وظن أهلها أنهم قادرون عليها أتاها أمرنا
~~ليلا أو نهارا) ((4)) الآية.
# ثم حلف محمد بن الحنفية بالله إن هذه الآية نزلت فيهم، فقلت: جعلت فداك،
~~لقد حدثتني عن هؤلاء بأمر ms190 عظيم فمتى يهلكون؟
# فقال: ويحك يا محمد، إن الله خالف علمه وقت الموقتين، إن موسى (عليه
~~السلام) وعد قومه ثلاثين يوما، وكان في علم الله عز وجل زيادة عشرة أيام لم
~~يخبر بها
# PageV00P302
# موسى، فكفر قومه واتخذوا العجل من بعده لما جاز عنهم الوقت، وإن يونس وعد
~~قومه العذاب، وكان في علم الله أن يعفو عنهم، وكان من أمره ما قد علمت،
~~ولكن إذا رأيت الحاجة قد ظهرت، وقال الرجل: بت الليلة بغير عشاء، وحتى
~~يلقاك الرجل بوجه، ثم يلقاك بوجه آخر.
# قلت: هذه الحاجة عرفتها، فما الأخرى؟ وأي شئ هي؟
# قال: يلقاك بوجه طلق، فإذا جئت تستقرضه قرضا لقيك بغير ذلك الوجه، فعند
~~ذلك تقع الصيحة من قريب " ((1)).
# 8 - أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة، قال: حدثنا محمد بن المفضل بن إبراهيم
~~بن قيس بن رمانة الأشعري وسعدان بن إسحاق بن سعيد وأحمد بن الحسين بن عبد
~~الملك ومحمد بن أحمد بن الحسن القطواني، قالوا جميعا: حدثنا الحسن بن محبوب
~~الزراد، عن إسحاق بن عمار الصيرفي، قال:
# " سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: قد كان لهذا الأمر ((2)) وقت
~~وكان في سنة أربعين ومائة ((3))، فحدثتم به وأذعتموه فأخره الله عز وجل "
~~((4)).
# 9 - أخبرنا أحمد بن محمد بن سعيد، بهذا الإسناد، عن الحسن بن محبوب، عن
~~إسحاق بن عمار، قال:
# " قال لي أبو عبد الله (عليه السلام): يا أبا إسحاق، إن هذا الأمر قد أخر
~~مرتين " ((5)).
# 10 - حدثنا محمد بن يعقوب الكليني، قال: حدثنا علي بن محمد ومحمد بن
# PageV00P303
# الحسن، عن سهل بن زياد ومحمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، جميعا، عن الحسن
~~بن محبوب، عن أبي حمزة الثمالي، قال:
# " سمعت أبا جعفر الباقر (عليه السلام) يقول: يا ثابت، إن الله تعالى قد
~~كان وقت هذا الأمر في سنة السبعين، فلما قتل الحسين (عليه السلام) اشتد غضب
~~الله فأخره إلى أربعين ومائة، فحدثناكم بذلك فأذعتم وكشفتم قناع الستر فلم
~~يجعل الله لهذا الأمر بعد ذلك وقتا عندنا (يمحوا ms191 الله ما يشاء ويثبت وعنده
~~أم الكتاب) ((1))، قال أبو حمزة: فحدثت بذلك أبا عبد الله الصادق (عليه
~~السلام)، قال: قد كان ذلك " ((2)).
# 11 - وأخبرنا محمد بن يعقوب، عن محمد بن يحيى، عن سلمة بن الخطاب، عن علي
~~بن حسان، عن عبد الرحمن بن كثير، قال:
# " كنت عند أبي عبد الله (عليه السلام) إذ دخل عليه مهزم، فقال له: جعلت
~~فداك، أخبرني عن هذا الأمر الذي ننتظره متى هو؟
# فقال: يا مهزم، كذب الوقاتون، وهلك المستعجلون، ونجا المسلمون " ((3)).
# 12 - وأخبرنا محمد بن يعقوب، عن عدة من شيوخه، عن أحمد بن محمد بن خالد،
~~عن أبيه، عن القاسم بن محمد، عن علي أبي حمزة، عن أبي بصير، عن أبي عبد
~~الله (عليه السلام)، قال:
# " سألته عن القائم (عليه السلام)، فقال: كذب الوقاتون، إنا أهل بيت لا
~~نوقت، ثم قال:
# PageV00P304
# أبى الله إلا أن يخلف وقت الموقتين " ((1)).
# 13 - حدثنا محمد بن يعقوب، عن الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الحسن
~~بن علي الخزاز، عن عبد الكريم بن عمرو الخثعمي، عن الفضيل بن يسار، عن أبي
~~جعفر (عليه السلام)، قال:
# " قال: قلت له: لهذا الأمر وقت؟
# فقال: كذب الوقاتون، كذب الوقاتون، إن موسى (عليه السلام) لما خرج وافدا
~~إلى ربه واعدهم ثلاثين يوما، فلما زاده الله على الثلاثين عشرا، قال له
~~قومه: قد أخلفنا موسى، فصنعوا ما صنعوا، فإذا ((2)) حدثناكم بحديث فجاء على
~~ما حدثناكم به، فقولوا: صدق الله، وإذا حدثناكم بحديث فجاء على خلاف ما
~~حدثناكم به، فقولوا: صدق الله، تؤجروا مرتين " ((3)).
# 14 - وأخبرنا محمد بن يعقوب، عن محمد بن يحيى وأحمد بن إدريس، عن محمد بن
~~أحمد، عن السياري، عن الحسن بن علي بن يقطين، عن أخيه الحسين، عن أبيه علي
~~بن يقطين، قال:
# " قال لي أبو الحسن موسى بن جعفر (عليه السلام): يا علي، الشيعة تربى
~~بالأماني منذ مائتي سنة.
# قال ((4)): وقال يقطين لابنه علي بن يقطين: ما بالنا، قيل لنا: فكان،
~~وقيل لكم:
# فلم يكن - يعني أمر بني ms192 العباس -؟
# PageV00P305
# فقال له علي: إن الذي قيل لكم ولنا كان من مخرج واحد غير أن أمركم حضر
~~وقته فأعطيتم محضه، فكان كما قيل لكم، وإن أمرنا لم يحضر فعللنا بالأماني،
~~فلو قيل لنا: إن هذا الأمر لا يكون إلا إلى مائتي سنة وثلاثمائة سنة لقست
~~القلوب ولرجعت عامة الناس عن الإيمان إلى الإسلام، ولكن قالوا: ما أسرعه
~~وما أقربه تألفا لقلوب الناس وتقريبا للفرج " ((1)).
# 15 - أخبرني محمد بن يعقوب، قال: حدثني الحسين بن محمد، عن جعفر بن محمد،
~~عن القاسم بن إسماعيل الأنباري، عن الحسن بن علي، عن إبراهيم بن مهزم، عن
~~أبيه، عن أبي عبد الله (عليه السلام)، قال:
# " ذكرنا عنده ملوك آل فلان ((2))، فقال: إنما هلك الناس من استعجالهم
~~لهذا الأمر ((3))، إن الله لا يعجل لعجلة العباد، إن لهذا الأمر ((4)) غاية
~~ينتهي إليها فلو قد بلغوها لم يستقدموا ساعة ولم يستأخروا " ((5)).
# PageV00P306
# باب 17 ما جاء فيما يلقى القائم (عليه السلام) ويستقبل من جاهلية الناس،
~~وما يلقاه الناس قبل قيامه من أهل بيته 1 - أخبرنا أبو العباس أحمد بن محمد
~~بن سعيد بن عقدة، قال: حدثنا محمد بن المفضل بن إبراهيم، قال: حدثنا محمد
~~بن عبد الله بن زرارة، عن محمد بن مروان، عن الفضيل بن يسار، قال:
# " سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: إن قائمنا إذا قام استقبل من
~~جهل الناس أشد مما استقبله رسول الله (صلى الله عليه وآله) من جهال
~~الجاهلية.
# قلت: وكيف ذاك؟ قال: إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) أتى الناس وهم
~~يعبدون الحجارة والصخور والعيدان ((1)) والخشب المنحوتة، وإن قائمنا إذا
~~قام أتى الناس وكلهم يتأول عليه كتاب الله يحتج عليه به، ثم قال: أما والله
~~ليدخلن عليهم عدله جوف بيوتهم كما يدخل الحر والقر ((2)) " ((3)).
# PageV00P307
# 2 - أخبرنا عبد الواحد بن عبد الله بن يونس، قال: حدثنا محمد بن جعفر
~~القرشي، قال: حدثنا محمد بن الحسين بن أبي الخطاب، عن محمد بن سنان، عن
~~الحسين بن مختار، عن أبي حمزة الثمالي، قال:
# " سمعت ms193 أبا جعفر (عليه السلام) يقول: إن صاحب هذا الأمر لو قد ظهر لقي من
~~الناس ما لقي رسول الله (صلى الله عليه وآله) وأكثر " ((1)).
# 3 - أخبرنا محمد بن همام، قال: حدثنا حميد بن زياد الكوفي، قال: حدثنا
~~الحسن بن محمد بن سماعة، قال: حدثنا أحمد بن الحسن الميثمي، عن محمد بن أبي
~~حمزة، عن بعض أصحابه، عن أبي عبد الله (عليه السلام)، قال:
# " سمعته يقول: إن القائم (عليه السلام) يلقى في حربه ما لم يلق رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله)، لأن رسول الله (صلى الله عليه وآله) أتاهم وهم
~~يعبدون الحجارة المنقورة والخشبة المنحوتة، وإن القائم يخرجون عليه
~~فيتأولون عليه كتاب الله ويقاتلون عليه " ((2)).
# 4 - أخبرنا علي بن أحمد، قال: أخبرنا عبيد الله بن موسى العلوي، عن محمد
~~بن الحسين، عن محمد بن سنان، عن قتيبة الأعشى، عن أبان بن تغلب، قال:
# " سمعت أبا عبد الله جعفر بن محمد (عليه السلام) يقول: إذا ظهرت راية
~~الحق لعنها أهل المشرق وأهل المغرب، أتدري لم ذلك؟
# قلت: لا.
# قال: للذي يلقى الناس من أهل بيته قبل خروجه " ((3)).
# PageV00P308
# 5 - أخبرنا عبد الواحد بن عبد الله، قال: حدثنا محمد بن جعفر القرشي،
~~قال:
# حدثني محمد بن الحسين، عن محمد بن سنان، عن قتيبة الأعشى، عن منصور بن
~~حازم، عن أبي عبد الله (عليه السلام) أنه قال:
# " إذا رفعت راية الحق لعنها أهل المشرق والمغرب.
# قلت له: مم ذلك؟
# قال: مما يلقون من بني هاشم " ((1)).
# 6 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبيد الله بن موسى وأحمد بن علي الأعلم، قالا:
~~حدثنا محمد بن علي الصيرفي، عن محمد بن صدقة وابن أذينة العبدي ومحمد بن
~~سنان، جميعا، عن يعقوب السراج، قال:
# " سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: ثلاث عشرة مدينة وطائفة يحارب
~~القائم أهلها ويحاربونه، أهل مكة، وأهل المدينة، وأهل الشام، وبنو أمية،
~~وأهل البصرة، وأهل دست ميسان ((2))، والأكراد، والأعراب، وضبة، وغني،
~~وباهلة، وأزد ((3))، وأهل الري " ((4)).
# PageV00P309
# باب 18 ما جاء في ذكر السفياني، وأن ms194 أمره من المحتوم، وأنه قبل قيام
~~القائم (عليه السلام) 1 - أخبرنا أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة، قال: حدثني
~~محمد بن المفضل بن إبراهيم بن قيس بن رمانة من كتابه في رجب سنة خمس وستين
~~ومائتين، قال: حدثنا الحسن بن علي بن فضال، قال: حدثنا ثعلبة بن ميمون أبو
~~إسحاق، عن عيسى بن أعين، عن أبي عبد الله (عليه السلام) أنه قال:
# " السفياني من المحتوم، وخروجه في رجب، ومن أول خروجه إلى آخره خمسة عشر
~~شهرا، ستة أشهر يقاتل فيها، فإذا ملك الكور الخمس ملك تسعة أشهر، ولم يزد
~~عليها يوما " ((1)).
# 2 - أخبرنا أحمد بن محمد بن سعيد، قال: حدثنا القاسم بن محمد بن الحسن بن
~~حازم من كتابه، قال: حدثنا عبيس بن هشام، عن محمد بن بشر الأحول، عن عبد
~~الله ابن جبلة، عن عيسى بن أعين، عن معلى بن خنيس، قال:
# PageV00P310
# " سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: من الأمر محتوم، ومنه ما ليس
~~بمحتوم، ومن المحتوم خروج السفياني في رجب " ((1)).
# 3 - حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة، قال: حدثنا علي بن الحسن
~~التيملي في صفر سنة أربع وسبعين ومائتين، قال: حدثنا الحسن بن محبوب، عن
~~أبي أيوب الخزاز، عن محمد بن مسلم، قال:
# " سمعت أبا جعفر الباقر (عليه السلام) يقول: اتقوا الله واستعينوا على ما
~~أنتم عليه بالورع والاجتهاد في طاعة الله، فإن أشد ما يكون أحدكم اغتباطا
~~بما هو فيه من الدين لو قد صار في حد الآخرة وانقطعت الدنيا عنه، فإذا صار
~~في ذلك الحد عرف أنه قد استقبل النعيم والكرامة من الله والبشرى بالجنة،
~~وأمن مما كان يخاف، وأيقن أن الذي كان عليه هو الحق، وإن من خالف دينه على
~~باطل، وإنه هالك فأبشروا ثم أبشروا بالذي تريدونه، ألستم ترون أعداءكم
~~يقتتلون في معاصي الله، ويقتل بعضهم بعضا على الدنيا دونكم وأنتم في بيوتكم
~~آمنون في عزلة عنهم، وكفى بالسفياني نقمة لكم ((2)) من عدوكم، وهو من
~~العلامات لكم مع أن الفاسق ms195 لو قد خرج لمكثتم شهرا أو شهرين بعد خروجه لم
~~يكن عليكم بأس حتى يقتل خلقا كثيرا دونكم.
# فقال له بعض أصحابه: فكيف نصنع بالعيال إذا كان ذلك؟
# قال: يتغيب الرجل ((3)) منكم عنه، فإن حنقه وشرهه ((4)) فإنما هي على
~~شيعتنا،
# PageV00P311
# وأما النساء فليس عليهن بأس إن شاء الله تعالى.
# قيل: فإلى أين يخرج ((1)) الرجال ويهربون منه؟ فقال: من أراد منهم أن
~~يخرج، يخرج إلى المدينة أو إلى مكة أو إلى بعض البلدان، ثم قال: ما تصنعون
~~بالمدينة، وإنما يقصد جيش الفاسق إليها، ولكن عليكم بمكة فإنها مجمعكم،
~~وإنما فتنته حمل امرأة: تسعة أشهر، ولا يجوزها إن شاء الله " ((2)).
# 4 - أخبرنا أحمد بن محمد بن سعيد، قال: حدثنا علي بن الحسن، عن العباس بن
~~عامر، عن عبد الله بن بكير، عن زرارة بن أعين، عن عبد الملك بن أعين، قال:
# " كنت عند أبي جعفر (عليه السلام) فجرى ذكر القائم (عليه السلام)، فقلت
~~له: أرجو أن يكون عاجلا ولا يكون سفياني.
# فقال: لا والله إنه لمن المحتوم الذي لا بد منه " ((3)).
# 5 - حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد، قال: حدثنا علي بن الحسن، عن محمد بن
~~خالد الأصم، عن عبد الله بن بكير، عن ثعلبة بن ميمون، عن زرارة، عن حمران
~~بن أعين، عن أبي جعفر محمد بن علي (عليه السلام) في قوله تعالى: (ثم قضى
~~أجلا وأجل مسمى عنده) ((4))، " فقال: إنهما أجلان: أجل محتوم، وأجل موقوف.
# فقال له حمران: ما المحتوم؟
# قال: الذي لله فيه المشيئة.
# قال حمران: إني لأرجو أن يكون أجل السفياني من الموقوف.
# PageV00P312
# فقال أبو جعفر (عليه السلام): لا والله إنه لمن المحتوم " ((1)).
# 6 - حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد، قال: حدثنا محمد بن سالم بن عبد الرحمن
~~الأزدي من كتابه في شوال سنة إحدى وسبعين ومائتين، قال: حدثني عثمان بن
~~سعيد الطويل، عن أحمد بن سليم، عن موسى بن بكر، عن الفضيل بن يسار، عن أبي
~~جعفر (عليه السلام) قال:
# " إن من الأمور أمورا موقوفة وأمورا محتومة، ms196 وإن السفياني من المحتوم
~~الذي لا بد منه " ((2)).
# 7 - حدثنا محمد بن همام، قال: حدثني جعفر بن محمد بن مالك، قال: حدثني
~~عباد بن يعقوب، قال: حدثنا خلاد الصائغ ((3))، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) أنه قال:
# " السفياني لا بد منه، ولا يخرج إلا في رجب.
# فقال له رجل: يا أبا عبد الله، إذا خرج فما حالنا؟
# قال: إن كان ذلك فإلينا " ((4)).
# 8 - حدثنا أبو سليمان أحمد بن هوذة الباهلي، قال: حدثنا إبراهيم بن إسحاق
~~النهاوندي بنهاوند سنة ثلاث وسبعين ومائتين، قال: حدثنا أبو محمد عبد الله
~~بن حماد الأنصاري ((5)) سنة تسع وعشرين ومائتين، عن عمرو بن شمر، عن جابر
# PageV00P313
# الجعفي، قال:
# " سألت أبا جعفر الباقر (عليه السلام) عن السفياني، فقال: وأنى لكم
~~بالسفياني حتى يخرج قبله الشيصباني، يخرج من أرض كوفان، ينبع كما ينبع
~~الماء، فيقتل وفدكم، فتوقعوا بعد ذلك السفياني، وخروج القائم (عليه السلام)
~~" ((1)).
# 9 - أخبرنا محمد بن همام، قال: حدثنا جعفر بن محمد بن مالك، قال: حدثنا
~~الحسن بن علي بن يسار الثوري، قال: حدثنا الخليل بن راشد، عن علي بن أبي
~~حمزة، قال:
# " رافقت ((2)) أبا الحسن موسى بن جعفر (عليه السلام) بين مكة والمدينة،
~~فقال لي يوما:
# يا علي، لو أن أهل السماوات والأرض خرجوا على بني العباس لسقيت الأرض
~~دماءهم حتى يخرج السفياني.
# قلت له: يا سيدي، أمره من المحتوم؟
# قال: نعم، ثم أطرف هنيئة، ثم رفع رأسه، وقال: ملك بني العباس مكر وخداع،
~~يذهب حتى يقال: لم يبق منه شئ، ثم يتجدد حتى يقال: ما مر به ((3)) شئ "
~~((4)).
# 10 - أخبرنا محمد بن همام، قال: حدثنا محمد بن أحمد بن عبد الله
~~الخالنجي، قال: حدثنا أبو هاشم داود بن القاسم الجعفري، قال:
# " كنا عند أبي جعفر محمد بن علي الرضا (عليه السلام) فجرى ذكر السفياني،
~~وما جاء
# PageV00P314
# في الرواية من أن أمره من المحتوم، فقلت لأبي جعفر: هل يبدو لله في
~~المحتوم؟
# قال: نعم.
# قلنا له: فنخاف أن يبدو لله في القائم.
# فقال: إن القائم ms197 من الميعاد، والله لا يخلف الميعاد " ((1)).
# 11 - أخبرنا علي بن أحمد البندنيجي، عن عبيد الله بن موسى العلوي، عن
~~محمد ابن موسى، عن أحمد بن أبي أحمد، عن محمد بن علي القرشي، عن الحسن بن
~~الجهم، قال:
# " قلت للرضا (عليه السلام): أصلحك الله، إنهم يتحدثون أن السفياني يقوم
~~وقد ذهب سلطان بني العباس ((2)).
# فقال: كذبوا إنه ليقوم وإن سلطانهم لقائم " ((3)).
# 12 - أخبرنا أحمد بن هوذة الباهلي، قال: حدثنا إبراهيم بن إسحاق
~~النهاوندي، عن عبد الله بن حماد الأنصاري، عن الحسين بن العلاء، عن عبد
~~الله بن أبي يعفور، قال:
# " قال لي أبو جعفر الباقر (عليه السلام): إن لولد العباس والمرواني لوقعة
~~بقرقيسياء يشيب فيها الغلام الحزور ((4))، ويرفع الله عنهم النصر، ويوحي
~~إلى طير السماء
# PageV00P315
# وسباع الأرض: اشبعي من لحوم الجبارين، ثم يخرج السفياني " ((1)).
# 13 - أخبرنا أحمد بن محمد بن سعيد، قال: حدثنا علي بن الحسن التيملي من
~~كتابه في صفر سنة أربع وسبعين ومائتين، قال: حدثنا العباس بن عامر بن رباح
~~الثقفي، قال: حدثنا محمد بن الربيع الأقرع، عن هشام بن سالم، عن أبي عبد
~~الله جعفر بن محمد (عليه السلام) أنه قال:
# " إذا استولى السفياني على الكور الخمس فعدوا له تسعة أشهر، وزعم هشام أن
~~الكور الخمس: دمشق وفلسطين والأردن وحمص وحلب " ((2)).
# 14 - أخبرنا علي بن أحمد، عن عبيد الله بن موسى العلوي، عن عبد الله بن
~~محمد، قال: حدثنا محمد بن خالد، عن الحسن بن المبارك، عن أبي إسحاق
~~الهمداني، عن الحارث الهمداني، عن أمير المؤمنين (عليه السلام) أنه قال:
# " المهدي أقبل ((3))، جعد، بخده خال، يكون من قبل المشرق، وإذا كان ذلك
~~خرج السفياني، فيملك قدر حمل امرأة تسعة أشهر، يخرج بالشام فينقاد له أهل
~~الشام إلا طوائف من المقيمين على الحق، يعصمهم الله من الخروج معه، ويأتي
~~المدينة بجيش جرار حتى إذا انتهى إلى بيداء المدينة خسف الله به، وذلك قول
~~الله عز وجل في كتابه: (ولو ترى إذ فزعوا فلا فوت وأخذوا من مكان قريب)
~~((4)) " ((5)).
# 15 ms198 - أخبرنا علي بن أحمد، قال: حدثنا عبيد الله بن موسى، عن إبراهيم بن
~~هاشم،
# PageV00P316
# عن محمد بن أبي عمير، عن هشام بن سالم، عن أبي عبد الله (عليه السلام)
~~أنه قال:
# " اليماني والسفياني كفرسي رهان " ((1)).
# 16 - أخبرنا علي بن أحمد، عن عبيد الله بن موسى، عن محمد بن موسى، قال:
# أخبرني أحمد بن أبي أحمد المعروف بأبي جعفر الوراق، عن إسماعيل بن عياش،
~~عن مهاجر بن حكيم، عن المغيرة بن سعيد، عن أبي جعفر الباقر (عليه السلام)
~~أنه قال:
# " قال أمير المؤمنين (عليه السلام): إذا اختلف الرمحان بالشام لم تنجل
~~إلا عن آية من آيات الله.
# قيل: وما هي يا أمير المؤمنين؟
# قال: رجفة ((2)) تكون بالشام يهلك فيها أكثر من مائة ألف يجعلها الله
~~رحمة للمؤمنين، وعذابا على الكافرين، فإذا كان ذلك فانظروا إلى أصحاب
~~البراذين الشهب ((3)) المحذوفة والرايات الصفر تقبل من المغرب حتى تحل
~~بالشام، وذلك عند الجزع الأكبر والموت الأحمر، فإذا كان ذلك فانظروا خسف
~~قرية من دمشق يقال لها حرستا ((4))، فإذا كان ذلك خرج ابن آكلة الأكباد من
~~الوادي اليابس حتى يستوي على منبر دمشق، فإذا كان ذلك فانتظروا خروج المهدي
~~(عليه السلام) " ((5)).
# 17 - حدثنا محمد بن همام، قال: حدثني جعفر بن محمد بن مالك، قال: حدثني
# PageV00P317
# الحسن بن وهب، قال: حدثني إسماعيل بن أبان، عن يونس بن أبي يعفور، قال:
# " سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: إذا خرج السفياني يبعث جيشا
~~إلينا وجيشا إليكم، فإذا كان كذلك فأتونا على كل صعب وذلول " ((1)).
# 18 - أخبرنا أحمد بن محمد بن سعيد، قال: حدثنا حميد بن زياد، قال: حدثني
~~علي بن الصباح بن الضحاك، قال: حدثنا أبو علي الحسن بن محمد الحضرمي، قال:
# حدثنا جعفر بن محمد، عن إبراهيم بن عبد الحميد، عن أبي أيوب الخزاز، عن
~~محمد ابن مسلم، عن أبي جعفر الباقر (عليه السلام) قال:
# " السفياني أحمر أشقر أزرق، لم يعبد الله قط، ولم ير مكة ولا المدينة قط،
~~يقول: يا رب ثاري والنار ((2))، يا رب ms199 ثاري والنار " ((3)).
# PageV00P318
# باب 19 ما جاء في ذكر راية رسول الله (صلى الله عليه وآله)، وأنه لا
~~ينشرها بعد يوم الجمل إلا القائم (عليه السلام) 1 - حدثنا محمد بن همام،
~~قال: حدثنا أحمد بن مابنداذ، قال: حدثنا أحمد بن هلال، عن محمد بن أبي
~~عمير، عن أبي المغرا، عن أبي بصير، قال:
# " قال أبو عبد الله (عليه السلام): لما التقى أمير المؤمنين (عليه
~~السلام) وأهل البصرة نشر الراية راية رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~فزلزلت أقدامهم، فما اصفرت الشمس حتى قالوا: أمنا يا بن أبي طالب، فعند ذلك
~~قال: لا تقتلوا الأسرى، ولا تجهزوا على الجرحى، ولا تتبعوا موليا، ومن ألقى
~~سلاحه فهو آمن، ومن أغلق بابه فهو آمن، ولما كان يوم صفين سألوه نشر الراية
~~فأبى عليهم فتحملوا عليه بالحسن والحسين (عليهما السلام) وعمار بن ياسر
~~(رضي الله عنه)، فقال للحسن: يا بني، إن للقوم مدة يبلغونها، وإن هذه راية
~~لا ينشرها بعدي إلا القائم صلوات الله عليه " ((1)).
# 2 - أخبرنا أحمد بن محمد بن سعيد، قال: حدثنا أبو عبد الله يحيى بن زكريا
~~بن
# PageV00P319
# شيبان، عن يونس بن كليب، عن الحسن بن علي بن أبي حمزة، عن أبيه، عن أبي
~~بصير، قال:
# " قال أبو عبد الله (عليه السلام): لا يخرج القائم (عليه السلام) حتى
~~يكون تكملة الحلقة.
# قلت: وكم تكملة الحلقة؟
# قال: عشرة آلاف جبرئيل عن يمينه، وميكائيل عن يساره، ثم يهز الراية ويسير
~~بها فلا يبقى أحد في المشرق ولا في المغرب إلا لعنها، وهي راية رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) نزل بها جبرئيل يوم بدر.
# ثم قال: يا أبا محمد، ما هي والله قطن ولا كتان ولا قز ولا حرير.
# قلت: فمن أي شئ هي؟
# قال: من ورق الجنة، نشرها رسول الله (صلى الله عليه وآله) يوم بدر، ثم
~~لفها ودفعها إلى علي (عليه السلام)، فلم تزل عند علي (عليه السلام) حتى إذا
~~كان يوم البصرة نشرها أمير المؤمنين (عليه السلام) ففتح الله عليه، ثم ms200 لفها
~~وهي عندنا هناك لا ينشرها أحد حتى يقوم القائم (عليه السلام)، فإذا هو قام
~~نشرها فلم يبق أحد في المشرق والمغرب إلا لعنها، ويسير الرعب قدامها شهرا،
~~وورائها شهرا، وعن يمينها شهرا، وعن يسارها شهرا، ثم قال:
# يا أبا محمد، إنه يخرج موتورا غضبان أسفا لغضب الله على هذا الخلق، يكون
~~عليه قميص رسول الله (صلى الله عليه وآله) الذي كان عليه يوم أحد، وعمامته
~~السحاب، ودرعه درع رسول الله (صلى الله عليه وآله) السابغة ((1))، وسيفه
~~سيف رسول الله (صلى الله عليه وآله) ذو الفقار، يجرد السيف على عاتقه
~~ثمانية أشهر يقتل هرجا، فأول ما يبدأ ببني شيبة ((2)) فيقطع أيديهم ويعلقها
~~في الكعبة، وينادي مناديه: هؤلاء سراق الله، ثم يتناول قريشا
# PageV00P320
# فلا يأخذ منها إلا السيف، ولا يعطيها إلا السيف، ولا يخرج القائم (عليه
~~السلام) حتى يقرأ كتابان، كتاب بالبصرة، وكتاب بالكوفة، بالبراءة من علي
~~(عليه السلام) " ((1)).
# 3 - أخبرنا عبد الواحد بن عبد الله بن يونس، قال: حدثنا محمد بن جعفر
~~القرشي، قال: حدثنا محمد بن الحسين بن أبي الخطاب، قال: حدثنا محمد بن
~~سنان، عن حماد بن أبي طلحة، عن أبي حمزة الثمالي، قال:
# " قال لي أبو جعفر (عليه السلام): يا ثابت، كأني بقائم أهل بيتي قد أشرف
~~على نجفكم هذا - وأومأ بيده إلى ناحية الكوفة -، فإذا هو أشرف على نجفكم
~~نشر راية رسول الله (صلى الله عليه وآله)، فإذا هو نشرها انحطت عليه ملائكة
~~بدر.
# قلت: وما راية رسول الله (صلى الله عليه وآله)؟
# قال: عمودها من عمد عرش الله ورحمته، وسائرها من نصر الله لا يهوي بها
~~إلى شئ إلا أهلكه الله.
# قلت: فمخبوءة عندكم حتى يقوم القائم (عليه السلام) فيجدها أم يؤتى بها؟
# قال: لا، بل يؤتى بها.
# قلت: من يأتيه بها؟
# قال: جبرئيل (عليه السلام) " ((2)).
# 4 - أخبرنا أحمد بن محمد بن سعيد، قال: حدثنا علي بن الحسن التيملي، قال:
# حدثنا الحسن ومحمد ابنا علي بن يوسف، عن سعدان بن مسلم، عن عمر بن أبان ms201
~~الكلبي، عن أبان بن تغلب، قال:
# " سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: كأني أنظر إلى القائم على نجف
~~الكوفة عليه
# PageV00P321
# خوخة ((1)) من إستبرق، ويلبس درع رسول الله (صلى الله عليه وآله)، فإذا
~~ألبسها انتفضت به حتى تستدير عليه، ثم يركب فرسا أدهم أبلق، بين عينيه
~~شمراخ ((2)) بين معه راية رسول الله (صلى الله عليه وآله).
# قلت: مخبوءة أو يؤتى بها؟
# قال: بل يأتيه بها جبرائيل، عمودها من عمد عرش الله، وسائرها من نصر
~~الله، لا يهوي بها إلى شئ إلا أهلكه الله، يهبط بها تسعة آلاف ملك
~~وثلاثمائة وثلاثة عشر ملكا.
# فقلت له: جعلت فداك، كل هؤلاء معه؟
# قال: نعم، هم الذين كانوا مع نوح في السفينة، والذين كانوا مع إبراهيم
~~حيث القي في النار، وهم الذين كانوا مع موسى لما فلق له البحر، والذين
~~كانوا مع عيسى لما رفعه الله إليه، وأربعة آلاف مسومين كانوا مع رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله)، وثلاثمائة وثلاثة عشر ملكا كانوا معه يوم بدر، ومعهم
~~أربعة آلاف صعدوا إلى السماء يستأذنون في القتال مع الحسين (عليه السلام)
~~فهبطوا إلى الأرض وقد قتل، فهم عند قبره شعث غبر يبكونه إلى يوم القيامة،
~~وهم ينتظرون خروج القائم (عليه السلام) " ((3)).
# 5 - أخبرنا عبد الواحد بن عبد الله بن يونس، قال: حدثنا محمد بن جعفر
~~القرشي، قال: حدثنا أبو جعفر الهمداني، قال: حدثنا موسى بن سعدان، عن عبد
~~الله بن القاسم الحضرمي، عن عمر بن أبان الكلبي، عن أبان بن تغلب، قال:
# " قال أبو عبد الله (عليه السلام): كأني بالقائم فإذا استوى على ظهر
~~النجف لبس درع
# PageV00P322
# رسول الله (صلى الله عليه وآله) أبيض فينتفض هو بها فيستديرها عليه،
~~فيغشاها بخداعه من إستبرق، ويركب فرسا له أدهم أبلق، بين عينيه شمراخ،
~~فينتفض به انتفاضة لا يبقى أهل بلد إلا وهم يرون أنها معهم في بلدهم، وينشر
~~راية رسول الله (صلى الله عليه وآله) عمودها من عمد عرش الله، وسائرها من
~~نصر الله، ما يهوي بها إلى ms202 شئ إلا أهلكه الله.
# قلت: أمخبو هي أم يؤتى بها؟
# قال: بل يأتي بها جبرئيل (عليه السلام)، فإذا هزها لم يبق مؤمن إلا صار
~~قلبه أشد من زبر الحديد، وأعطي قوة أربعين رجلا، ولا يبقى مؤمن ميت إلا
~~دخلت عليه تلك الفرحة في قبره، وذلك حيث يتزاورون في قبورهم ويتباشرون
~~بقيام القائم (عليه السلام)، وينحط عليه ثلاثة عشر ألفا وثلاثمائة وثلاثة
~~عشر ملكا.
# قال: فقلت: كل هؤلاء كانوا مع أحد قبله من الأنبياء؟
# قال: نعم، وهم الذين كانوا مع نوح في السفينة، والذين كانوا مع إبراهيم
~~حيث القي في النار، والذين كانوا مع موسى حين فلق البحر، والذين كانوا مع
~~عيسى حين رفعه الله إليه، وأربعة آلاف كانوا مع النبي (صلى الله عليه وآله)
~~مردفين، وثلاثمائة وثلاثة عشر ملكا كانوا يوم بدر، وأربعة آلاف هبطوا
~~يريدون القتال مع الحسين (عليه السلام) لم يؤذن لهم ((1)) فرجعوا في
~~الاستيمار فهبطوا وقد قتل الحسين (عليه السلام) فهم عند قبره شعث غبر
~~يبكونه إلى يوم القيامة، ورئيسهم ملك يقال له منصور، فلا يزوره زائر إلا
~~استقبلوه، ولا يودعه مودع إلا شيعوه، ولا مريض إلا عادوه، ولا يموت ميت إلا
~~صلوا عليه واستغفروا له بعد موته، فكل هؤلاء ينتظرون قيام القائم (عليه
~~السلام) " ((2)).
# PageV00P323
# فصلى الله على من هذه منزلته ومرتبته ومحله من الله عز وجل، وأبعد الله
~~من ادعى ذلك لغيره ممن لا يستحقه، ولا يكون هو أهلا له، ولا مرضيا له،
~~وأكرمنا بموالاته، وجعلنا من أنصاره وأشياعه، برحمته ومنه. PageV00P324
# باب 20 ما جاء في ذكر جيش الغضب، وهم أصحاب القائم (عليه السلام)، وعدتهم
~~وصفتهم، وما يبتلون به ويقاتلون 1 - حدثنا محمد بن همام، قال: حدثنا حميد
~~بن زياد الكوفي، قال: حدثنا محمد ابن علي بن غالب، عن يحيى بن عليم، عن أبي
~~جميلة المفضل بن صالح، عن جابر، قال: حدثني من رأى المسيب بن نجبة، قال:
# " وقد جاء رجل إلى أمير المؤمنين (عليه السلام) ومعه رجل يقال له ابن
~~السوداء، فقال له: يا أمير ms203 المؤمنين، إن هذا يكذب على الله وعلى رسوله
~~ويستشهدك.
# فقال أمير المؤمنين (عليه السلام): لقد أعرض وأطول يقول ماذا؟
# فقال: يذكر جيش الغضب.
# فقال: خل سبيل الرجل، أولئك قوم يأتون في آخر الزمان قزع كقزع الخريف،
~~والرجل والرجلان والثلاثة من كل قبيلة حتى يبلغ تسعة، أما والله، إني لأعرف
~~أميرهم واسمه ومناخ ركابهم، ثم نهض وهو يقول: باقرا باقرا باقرا، ثم قال:
~~ذلك رجل من ذريتي يبقر الحديث بقرا " ((1)).
# PageV00P325
# 2 - أخبرنا علي بن الحسين المسعودي، قال: حدثنا محمد بن يحيى العطار بقم،
~~قال: حدثنا محمد بن حسان الرازي، قال: حدثنا محمد بن علي الكوفي، عن عبد
~~الرحمن بن أبي حماد، عن يعقوب بن عبد الله الأشعري، عن عتيبة بن سعدان بن
~~يزيد، عن الأحنف بن قيس، قال:
# " دخلت على علي (عليه السلام) في حاجة لي فجاء ابن الكواء وشبث بن ربعي
~~فاستأذنا عليه.
# فقال لي علي (عليه السلام): إن شئت فأذن لهما فإنك أنت بدأت بالحاجة.
# قال: قلت: يا أمير المؤمنين، فأذن لهما، فلما دخلا، قال: ما حملكما على
~~أن خرجتما علي بحروراء؟
# قالا: أحببنا أن نكون من جيش الغضب.
# قال: ويحكما وهل في ولايتي غضب؟
# أو يكون الغضب حتى يكون من البلاء كذا وكذا؟ ثم يجتمعون قزعا كقزع الخريف
~~من القبائل، ما بين الواحد والاثنين والثلاثة والأربعة والخمسة والستة
~~والسبعة والثمانية والتسعة والعشرة " ((1)).
# 3 - أخبرنا أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة، قال: حدثنا علي بن الحسن
~~التيملي، قال: حدثنا الحسن ومحمد ابنا علي بن يوسف، عن سعدان بن مسلم، عن
~~رجل، عن المفضل بن عمر، قال:
# " قال أبو عبد الله (عليه السلام): إذا أذن الإمام دعا الله باسمه
~~العبراني فأتيحت له صحابته الثلاثمائة والثلاثة عشر قزع كقزع الخريف، فهم
~~أصحاب الألوية، منهم من يفقد من فراشه ليلا فيصبح بمكة، ومنهم من يرى يسير
~~في السحاب نهارا يعرف
# PageV00P326
# باسمه واسم أبيه وحليته ونسبه.
# قلت: جعلت فداك، أيهم أعظم إيمانا؟
# قال: الذي يسير في السحاب نهارا، وهم المفقدون، وفيهم نزلت ms204 هذه الآية:
# (أين ما تكونوا يأت بكم الله جميعا) ((1)) " ((2)).
# 4 - أخبرنا عبد الواحد بن عبد الله بن يونس، قال: حدثنا محمد بن جعفر
~~القرشي، قال: حدثنا محمد بن الحسين بن أبي الخطاب، عن محمد بن سنان، عن
~~ضريس، عن أبي خالد الكابلي، عن علي بن الحسين - أو عن محمد بن علي - (عليه
~~السلام) أنه قال:
# " الفقداء قوم يفقدون من فرشهم فيصبحون بمكة، وهو قول الله عز وجل:
# (أين ما تكونوا يأت بكم الله جميعا)، وهم أصحاب القائم (عليه السلام) "
~~((3)).
# 5 - حدثنا أبو سليمان أحمد بن هوذة الباهلي، قال: حدثنا إبراهيم بن إسحاق
~~النهاوندي بنهاوند سنة ثلاث وسبعين ومائة، قال: حدثنا عبد الله بن حماد
~~الأنصاري سنة تسع وعشرين ومائتين، عن عبد الله بن بكير، عن أبان بن تغلب،
~~قال:
# " كنت مع جعفر بن محمد (عليه السلام) في مسجد بمكة وهو آخذ بيدي، فقال:
# يا أبان، سيأتي الله بثلاثمائة وثلاثة عشر رجلا في مسجدكم هذا، يعلم أهل
~~مكة أنه لم يخلق آباءهم ولا أجدادهم بعد عليهم السيوف، مكتوب على كل سيف
~~اسم الرجل واسم أبيه وحليته ونسبه، ثم يأمر مناديا فينادي: هذا المهدي يقضي
# PageV00P327
# بقضاء داود وسليمان، لا يسأل على ذلك بينة " ((1)).
# 6 - أخبرنا علي بن أحمد، عن عبيد الله بن موسى العلوي، عن هارون بن مسلم
~~الكاتب الذي كان يحدث بسر من رأى، عن مسعدة بن صدقة، عن عبد الحميد الطائي،
~~عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر (عليه السلام) في قوله: (أمن يجيب المضطر إذا
~~دعاه) ((2)) قال:
# " نزلت في القائم (عليه السلام)، وكان جبرائيل (عليه السلام) على الميزاب
~~في صورة طير أبيض فيكون أول خلق الله مبايعة له أعني جبرئيل، ويبايعه الناس
~~الثلاثمائة والثلاثة عشر، فمن كان ابتلي بالمسير وافى في تلك الساعة، ومن
~~لم يبتل بالمسير ((3)) فقد من فراشه، وهو قول أمير المؤمنين (عليه السلام):
~~المفقودون من فرشهم، وهو قول الله عز وجل: (فاستبقوا الخيرات أين ما تكونوا
~~يأت بكم الله جميعا)، قال: الخيرات الولاية لنا أهل البيت ms205 " ((4)).
# 7 - أخبرنا علي بن الحسين، قال: حدثنا محمد بن يحيى العطار، قال: حدثنا
~~محمد بن حسان الرازي، عن محمد بن علي الكوفي، عن إسماعيل بن مهران، عن محمد
~~بن أبي حمزة، عن أبان بن تغلب، عن أبي عبد الله (عليه السلام) أنه قال:
# " سيبعث الله ثلاثمائة وثلاثة عشر رجلا إلى مسجد بمكة يعلم أهل مكة أنهم
~~لم يولدوا من آبائهم ولا أجدادهم، عليهم سيوف مكتوب عليها ألف كلمة، كل
~~كلمة مفتاح ألف كلمة، ويبعث الله الريح من كل واد تقول: هذا المهدي يحكم
# PageV00P328
# بحكم داود ولا يريد بينة " ((1)).
# 8 - أخبرنا أحمد بن هوذة أبو سليمان، قال: حدثني إبراهيم بن إسحاق
~~النهاوندي، عن عبد الله بن حماد الأنصاري، عن أبي الجارود، عن أبي جعفر
~~الباقر (عليه السلام)، قال:
# " أصحاب القائم ثلاثمائة وثلاثة عشر رجلا أولاد العجم، بعضهم يحمل في
~~السحاب نهارا، يعرف باسمه واسم أبيه ونسبه وحليته، وبعضهم نائم على فراشه
~~فيوافيه في مكة على غير ميعاد " ((2)).
# 9 - حدثنا علي بن الحسين، قال: حدثنا محمد بن يحيى، عن محمد بن حسان
~~الرازي، عن محمد بن علي الكوفي، عن علي بن الحكم، عن علي بن أبي حمزة، عن
~~أبي بصير، عن أبي جعفر الباقر (عليه السلام):
# " أن القائم يهبط من ثنية ذي طوى في عدة أهل بدر - ثلاثمائة وثلاثة عشر
~~رجلا - حتى يسند ظهره إلى الحجر الأسود، ويهز الراية الغالبة.
# قال علي بن أبي حمزة: فذكرت ذلك لأبي الحسن موسى بن جعفر (عليه السلام)،
~~فقال: كتاب منشور " ((3)).
# 10 - أخبرنا علي بن الحسين، قال: حدثنا محمد بن يحيى العطار، عن محمد بن
~~حسان الرازي، عن محمد بن علي الصيرفي، عن عبد الرحمن بن أبي هاشم، عن عمرو
~~بن أبي المقدام، عن عمران بن ظبيان، عن أبي يحيى حكيم بن سعد، قال:
# PageV00P329
# " سمعت عليا (عليه السلام) يقول: إن أصحاب القائم شباب لا كهول فيهم إلا
~~كالكحل في العين، أو كالملح في الزاد، وأقل الزاد الملح " ((1)).
# 11 - أخبرنا أبو سليمان أحمد بن هوذة، قال: حدثنا ms206 إبراهيم بن إسحاق
~~النهاوندي، قال: حدثنا عبد الله بن حماد الأنصاري، عن علي بن أبي حمزة،
~~قال:
# " قال أبو عبد الله جعفر بن محمد (عليه السلام): بينا شباب الشيعة على
~~ظهور سطوحهم نيام إذ توافوا إلى صاحبهم في ليلة واحدة على غير ميعاد،
~~فيصبحون بمكة " ((2)).
# 12 - أخبرنا أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة، قال: حدثنا علي بن الحسن بن
~~فضال، قال: حدثنا محمد بن حمزة ومحمد بن سعيد، قالا: حدثنا عثمان بن حماد
~~بن عثمان، عن سليمان بن هارون البجلي، قال: قال:
# " سمعت أبا عبد الله (عليه السلام): يقول: إن صاحب هذا الأمر محفوظة له
~~أصحابه لو ذهب الناس جميعا أتى الله له بأصحابه، وهم الذين قال الله عز
~~وجل: (فإن يكفر بها هؤلاء فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها بكافرين) ((3))،
~~وهم الذين قال الله فيهم: (فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه أذلة على
~~المؤمنين أعزة على الكافرين) ((4)) " ((5)).
# 13 - حدثنا علي بن الحسين، قال: حدثنا محمد بن يحيى العطار، عن محمد بن
~~حسان الرازي، عن محمد بن علي الكوفي، قال: حدثنا عبد الرحمن بن أبي هاشم،
# PageV00P330
# عن علي بن أبي حمزة، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام)، قال:
# " إن أصحاب طالوت ابتلوا بالنهر الذي قال الله تعالى: " سنبتليكم بنهر "
~~((1))، وإن أصحاب القائم (عليه السلام) يبتلون بمثل ذلك " ((2)).
# PageV00P331
# باب 21 ما جاء في ذكر أحوال الشيعة عند خروج القائم (عليه السلام) وقبله
~~وبعده 1 - حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة، قال: حدثنا حميد بن زياد،
~~عن علي بن الصباح، قال: حدثنا أبو علي الحسن بن محمد الحضرمي، قال: حدثني
~~جعفر بن محمد، عن إبراهيم بن عبد الحميد، قال:
# " أخبرني من سمع أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: إذا خرج القائم (عليه
~~السلام) خرج من هذا الأمر من كان يرى أنه من أهله ودخل فيه شبه عبدة الشمس
~~والقمر " ((1)).
# 2 - حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد، قال: حدثنا أحمد بن يوسف بن يعقوب أبو
~~الحسن الجعفي، ms207 قال: حدثنا إسماعيل بن مهران، عن الحسن بن علي بن أبي حمزة،
~~عن المفضل بن محمد الأشعري، عن حريز، عن أبي عبد الله (عليه السلام)، عن
~~أبيه، عن علي بن الحسين (عليه السلام) أنه قال:
# " إذا قام القائم أذهب الله عن كل مؤمن العاهة، ورد إليه قوته " ((2)).
# PageV00P332
# 3 - أخبرنا أحمد بن محمد بن سعيد، قال: حدثنا علي بن الحسن التيملي، قال:
# حدثنا الحسن ومحمد ابنا علي بن يوسف، عن سعدان بن مسلم، عن صباح المزني،
~~عن الحارث بن حصيرة، عن حبة العرني، قال:
# " قال أمير المؤمنين (عليه السلام): كأني أنظر إلى شيعتنا بمسجد الكوفة،
~~قد ضربوا الفساطيط يعلمون الناس القرآن كما أنزل، أما إن قائمنا إذا قام
~~كسره، وسوى قبلته ((1)) " ((2)).
# 4 - علي بن الحسين، قال: حدثنا محمد بن يحيى العطار، قال: حدثنا محمد بن
~~حسان الرازي، قال: حدثنا محمد بن علي، قال: حدثنا عبد الله بن محمد الحجال،
~~عن علي بن عقبة بن خالد، عن أبي عبد الله (عليه السلام) أنه قال:
# " كأني بشيعة علي في أيديهم المثاني يعلمون الناس المستأنف " ((3)).
# 5 - حدثنا أبو سليمان أحمد بن هوذة، قال: حدثنا إبراهيم بن إسحاق
~~النهاوندي، قال: حدثنا عبد الله بن حماد الأنصاري، عن صباح المزني، عن
~~الحارث بن حصيرة، عن الأصبغ بن نباتة، قال:
# " سمعت عليا (عليه السلام) يقول: كأني بالعجم فساطيطهم في مسجد الكوفة
~~يعلمون الناس القرآن كما أنزل.
# قلت: يا أمير المؤمنين، أوليس هو كما أنزل؟ فقال: لا، محي منه سبعون
~~((4)) من قريش بأسمائهم وأسماء آبائهم، وما ترك أبو لهب إلا إزراء على
# PageV00P333
# رسول الله (صلى الله عليه وآله)، لأنه عمه " ((1)).
# 6 - أخبرنا علي بن أحمد البندنيجي، عن عبيد الله بن موسى العلوي، عمن
~~رواه، عن جعفر بن يحيى، عن أبيه، عن أبي عبد الله جعفر بن محمد (عليه
~~السلام)، أنه قال:
# " كيف أنتم لو ضرب أصحاب القائم (عليه السلام) الفساطيط في مسجد كوفان،
~~ثم يخرج إليهم المثال المستأنف، أمر جديد، على العرب شديد " ((2)).
# 7 - أخبرنا محمد بن همام، ms208 قال: حدثني جعفر بن محمد بن مالك، قال: حدثنا
~~أبو طاهر الوراق، قال: حدثني عثمان بن عيسى، عن أبي الصباح الكناني، قال:
# " كنت عند أبي عبد الله (عليه السلام)، فدخل عليه شيخ وقال: قد عقني ولدي
~~وجفاني إخواني، فقال له أبو عبد الله (عليه السلام): أو ما علمت أن للحق
~~دولة، وللباطل دولة، كلاهما ذليل في دولة صاحبه، فمن أصابته رفاهية ((3))
~~الباطل اقتص منه في دولة الحق " ((4)).
# 8 - حدثنا أبو سليمان أحمد بن هوذة، قال: حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن
~~إسحاق النهاوندي، قال: حدثني عبد الله بن حماد الأنصاري، عن محمد بن جعفر
~~بن محمد، عن أبيه (عليه السلام)، قال:
# " إذا قام القائم بعث في أقاليم الأرض في كل إقليم رجلا يقول: عهدك في
~~كفك فإذا ورد عليك أمر لا تفهمه ولا تعرف القضاء فيه فانظر إلى كفك واعمل
~~بما فيها، قال: ويبعث جندا إلى القسطنطينية، فإذا بلغوا الخليج كتبوا على
~~أقدامهم شيئا ومشوا على الماء، فإذا نظر إليهم الروم يمشون على الماء
~~قالوا: هؤلاء
# PageV00P334
# أصحابه يمشون على الماء، فكيف هو؟! فعند ذلك يفتحون لهم أبواب المدينة،
~~فيدخلونها فيحكمون فيها ما يريدون ((1)) " ((2)).
# 9 - أخبرنا عبد الواحد بن عبد الله بن يونس، قال: حدثنا محمد بن جعفر
~~القرشي، قال: حدثني محمد بن الحسين بن أبي الخطاب، عن محمد بن سنان، عن
~~حريز، عن أبان بن تغلب، قال:
# " سمعت أبا عبد الله جعفر بن محمد (عليه السلام) يقول: لا تذهب الدنيا
~~حتى ينادي مناد من السماء: يا أهل الحق، اجتمعوا، فيصيرون في صعيد واحد، ثم
~~ينادي مرة أخرى: يا أهل الباطل، اجتمعوا، فيصيرون في صعيد واحد.
# قلت: فيستطيع هؤلاء أن يدخلوا في هؤلاء؟
# قال: لا والله، وذلك قول الله عز وجل: (ما كان الله ليذر المؤمنين على ما
~~أنتم عليه حتى يميز الخبيث من الطيب) ((3)) " ((4)).
# 10 - حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد، قال: حدثنا أحمد بن يوسف بن يعقوب أبو
~~الحسين الجعفي، قال: حدثنا إسماعيل بن مهران، قال: حدثنا الحسن بن علي ms209 بن
~~أبي حمزة، عن أبيه ووهيب، عن أبي بصير، قال:
# " قال أبو عبد الله (عليه السلام): ليعدن أحدكم لخروج القائم ولو سهما
~~فإن الله تعالى إذا علم ذلك من نيته رجوت لأن ينسئ في عمره حتى يدركه فيكون
~~من أعوانه وأنصاره " ((5)).
# PageV00P335
# باب 22 ما روي أن القائم (عليه السلام) يستأنف دعاء جديدا، وأن الإسلام
~~بدأ غريبا وسيعود غريبا كما بدأ 1 - حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة،
~~قال: حدثني علي بن الحسن التيملي، قال: حدثني أخواي محمد وأحمد ابنا الحسن،
~~عن أبيهما، عن ثعلبة بن ميمون وعن جميع الكناسي، جميعا، عن أبي بصير، عن
~~كامل، عن أبي جعفر (عليه السلام) أنه قال:
# " إن قائمنا إذا قام دعا الناس إلى أمر جديد كما دعا إليه رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله)، وإن الإسلام بدأ غريبا وسيعود غريبا كما بدأ، فطوبى
~~للغرباء " ((1)).
# 2 - أخبرنا عبد الواحد بن عبد الله بن يونس، قال: حدثنا محمد بن جعفر
~~القرشي، قال: حدثنا محمد بن الحسين بن أبي الخطاب، قال: حدثنا محمد بن
~~سنان، عن ابن مسكان، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) أنه قال:
# " الإسلام بدأ غريبا، وسيعود غريبا كما بدأ، فطوبى للغرباء.
# فقلت: اشرح لي هذا، أصلحك الله.
# PageV00P336
# فقال: مما يستأنف الداعي منا دعاء جديدا كما دعا رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) ".
# وأخبرنا عبد الواحد بن عبد الله بهذا الإسناد، عن محمد بن سنان، عن
~~الحسين بن المختار، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام)، مثله
~~((1)).
# 3 - وبهذا الإسناد عن ابن سنان، عن عبد الله بن مسكان، عن مالك الجهني،
~~قال:
# " قال: قلت لأبي جعفر (عليه السلام): إنا نصف صاحب هذا الأمر بالصفة التي
~~ليس بها أحد من الناس.
# فقال: لا والله، لا يكون ذلك أبدا حتى يكون هو الذي يحتج عليكم بذلك
~~ويدعوكم إليه " ((2)).
# 4 - أخبرنا أحمد بن محمد بن سعيد، قال: حدثنا محمد بن المفضل بن إبراهيم،
~~قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن ms210 زرارة، عن سعد بن أبي عمرو الجلاب، عن جعفر
~~بن محمد (عليه السلام) أنه قال:
# " إن الإسلام بدأ غريبا، وسيعود غريبا كما بدأ، فطوبى للغرباء " ((3)).
# 5 - حدثنا عبد الواحد بن عبد الله بن يونس، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن
~~علي بن رباح الزهري، قال: حدثنا محمد بن العباس بن عيسى الحسني، عن الحسن
~~ابن علي البطائني، عن شعيب الحداد، عن أبي بصير، قال:
# " قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): أخبرني عن قول أمير المؤمنين (عليه
~~السلام): إن الإسلام بدأ غريبا، وسيعود كما بدأ، فطوبى للغرباء؟
# فقال: يا أبا محمد، إذا قام القائم (عليه السلام) استأنف دعاء جديدا كما
~~دعا رسول الله (صلى الله عليه وآله).
# PageV00P337
# وقال: فقمت إليه وقبلت رأسه، وقلت: أشهد أنك إمامي في الدنيا والآخرة،
~~أوالي وليك، وأعادي عدوك، وإنك ولي الله.
# فقال: رحمك الله " ((1)).
# PageV00P338
# باب 23 ما جاء في ذكر سن الإمام القائم (عليه السلام)، وما جاءت به
~~الرواية حين يفضى إليه أمر الإمامة 1 - علي بن أحمد، عن عبيد الله بن موسى،
~~قال: حدثني محمد بن الحسين، عن ابن أبي الخطاب، عن محمد بن سنان، عن أبي
~~الجارود، عن أبي جعفر الباقر (عليه السلام) أنه سمعه يقول:
# " الأمر في أصغرنا سنا، وأخملنا ذكرا ".
# أخبرنا علي بن الحسين، قال: حدثنا محمد بن يحيى العطار، قال: حدثنا محمد
~~بن حسان الرازي، عن محمد بن علي الصيرفي، عن محمد بن سنان، عن أبي الجارود،
~~عن أبي جعفر الباقر (عليه السلام)، مثله ((1)).
# 2 - حدثنا محمد بن همام، قال: حدثنا أحمد بن مابنداذ، قال: حدثنا أحمد بن
~~هلال، عن أبي مالك الحضرمي، عن أبي السفاتج، عن أبي بصير، قال:
# " قلت لأحدهما - لأبي عبد الله أو لأبي جعفر - (عليهما السلام): أيكون أن
~~يفضي هذا
# PageV00P339
# الأمر ((1)) إلى من لم يبلغ؟
# قال: سيكون ذلك.
# قلت: فما يصنع؟
# قال: يورثه علما وكتبا ولا يكله إلى نفسه " ((2)).
# 3 - حدثنا عبد الواحد بن عبد الله بن يونس، قال: حدثنا محمد بن جعفر
~~القرشي، قال: حدثنا محمد ms211 بن الحسين بن أبي الخطاب، عن محمد بن سنان، عن أبي
~~الجارود، قال:
# " قال لي أبو جعفر (عليه السلام): لا يكون هذا الأمر إلا في أخملنا ذكرا،
~~وأحدثنا سنا " ((3)).
# 4 - أخبرنا محمد بن همام، قال: حدثنا أحمد بن مابنداذ، قال: حدثنا أحمد
~~بن هلال، عن إسحاق بن صباح، عن أبي الحسن الرضا (عليه السلام) أنه قال:
# " إن هذا سيفضي إلى من يكون له الحمل " ((4)).
# انظروا رحمكم الله - يا معشر المؤمنين ((5)) - إلى ما جاء عن الصادقين
~~(عليهم السلام) في ذكر سن القائم (عليه السلام)، وقولهم: إنه وقت إفضاء أمر
~~الإمامة إليه أصغر الأئمة سنا وأحدثهم، وإن أحدا ممن قبله لم يفض إليه
~~الأمر في مثل سنه، وإلى قولهم:
# " وأخملنا ذكرا " يشيرون بخمول ذكره إلى غيبة شخصه واستتاره، وإذا جاءت
# PageV00P340
# الروايات متصلة متواترة بمثل هذه الأشياء قبل كونها، وبحدوث هذه الحوادث
~~قبل حدوثها، ثم حققها العيان والوجود، فوجب أن تزول الشكوك عمن فتح الله
~~قلبه ونوره وهداه، وأضاء له بصره.
# والحمد لله الذي يختص برحمته من يشاء من عباده بتسليمهم لأمره وأمر
~~أوليائه، وإيقانهم بحقيقة كل ما قاله، واثقا بحقية كل ما يقوله الأئمة
~~(عليهم السلام) من غير شك فيه ولا ارتياب، إذ كان الله عز وجل قد رفع منزلة
~~حججه (عليهم السلام)، وخفض منزلة من دونهم أن يكونوا أغيارا عليهم، وجعل
~~الجزاء على التسليم لقولهم والرد إليهم الهدى والثواب، وعلى الشك والارتياب
~~فيه العمى وأليم العذاب، وإياه نسأل الثواب على ما من به، والمزيد فيما
~~أولاه، وحسن البصيرة فيما هدى إليه، فإنما نحن به وله. PageV00P341
# باب 24 في ذكر إسماعيل بن أبي عبد الله (عليه السلام)، والدلالة على أخيه
~~موسى بن جعفر (عليه السلام) 1 - حدثنا أبو العباس أحمد بن محمد بن سعيد بن
~~عقدة، قال: حدثنا أبو عبد الله جعفر بن عبد الله المحمدي من كتابه في رجب
~~سنة ثمان ((1)) وستين ومائتين، قال:
# حدثني الحسن بن علي بن فضال، قال: حدثنا صفوان بن يحيى، عن إسحاق بن عمار
~~الصيرفي، قال: ms212
# " وصف إسماعيل بن عمار أخي لأبي عبد الله (عليه السلام) دينه واعتقاده،
~~فقال: إني أشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدا رسول الله، وأنكم ووصفهم -
~~يعني الأئمة - واحدا واحدا حتى انتهى إلى أبي عبد الله (عليه السلام)، ثم
~~قال: وإسماعيل من بعدك؟
# قال: أما إسماعيل فلا " ((2)).
# 2 - حدثنا محمد بن همام، قال: حدثنا حميد بن زياد، قال: حدثني الحسن بن
~~محمد بن سماعة، عن أحمد بن الحسن الميثمي، قال: حدثنا أبو نجيح المسمعي،
# PageV00P342
# عن الفيض بن المختار، قال:
# " قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): جعلت فداك، ما تقول في الأرض أتقبلها
~~من السلطان ثم أؤاجرها من أكرتي على أن ما أخرج الله منها من شئ كان لي من
~~ذلك النصف أو الثلث وأقل من ذلك أو أكثر، هل يصلح ذلك؟
# قال: لا بأس به.
# فقال له إسماعيل ابنه: يا أبتاه، لم تحفظ.
# قال: أوليس كذلك أعامل أكرتي؟
# يا بني، أليس من أجل ذلك كثيرا ما أقول لك: الزمني فلا تفعل. فقام
~~إسماعيل وخرج.
# فقلت: جعلت فداك، فما على إسماعيل ألا يلزمك إذ كنت متى مضيت أفضيت
~~الأشياء إليه من بعدك كما أفضيت الأشياء لك من بعد أبيك.
# فقال: يا فيض، إن إسماعيل ليس مني كأنا من أبي.
# قلت: جعلت فداك، فقد كان لا أشك في أن الرحال تحط إليه من بعدك، فإن كان
~~ما نخاف وإنا نسأل الله من ذلك العافية فإلى من؟ فأمسك عني، فقبلت ركبته،
~~وقلت: ارحم شيبتي، فإنما هي النار ((1))، إني والله لو طمعت أن أموت قبلك
~~ما باليت، ولكني أخاف أن أبقى بعدك.
# فقال لي: مكانك، ثم قام إلى ستر في البيت فرفعه ودخل فمكث قليلا، ثم صاح
~~بي: يا فيض، ادخل، فدخلت فإذا هو بمسجده قد صلى وانحرف عن القبلة، فجلست
~~بين يديه، فدخل عليه أبو الحسن موسى (عليه السلام) وهو يومئذ غلام في يده
~~درة، فأقعده على فخذه، وقال له: بأبي أنت وأمي، ما هذه المخفقة التي بيدك؟
# PageV00P343
# فقال: مررت بعلي أخي وهي ms213 في يده وهو يضرب بها بهيمة، فانتزعتها من يده،
~~فقال لي أبو عبد الله (عليه السلام): يا فيض، إن رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) أفضيت إليه صحف إبراهيم وموسى فائتمن عليها عليا، ثم ائتمن عليها علي
~~الحسن، ثم ائتمن عليها الحسن الحسين أخاه، وائتمن الحسين عليها علي بن
~~الحسين، ثم ائتمن عليها علي بن الحسين محمد بن علي، وائتمنني عليها أبي،
~~فكانت عندي، وقد ائتمنت ابني هذا عليها على حداثته وهي عنده، فعرفت ما
~~أراد.
# فقلت: جعلت فداك، زدني.
# فقال: يا فيض، إن أبي كان إذا أراد أن لا ترد له دعوة أجلسني عن يمينه
~~ودعا، فأمنت، فلا ترد له دعوة، وكذلك أصنع - بابني - هذا وقد ذكرت أمس
~~بالموقف فذكرتك بخير.
# قال فيض: فبكيت سرورا، ثم قلت له: يا سيدي، زدني.
# فقال: إن أبي كان إذا أراد سفرا وأنا معه فنعس وكان هو على راحلته أدنيت
~~راحلتي من راحلته فوسدته ذراعي الميل والميلين حتى يقضي وطره ((1)) من
~~النوم، وكذلك يصنع بي ولدي هذا.
# فقلت له: زدني، جعلت فداك.
# فقال: يا فيض، إني لأجد ابني هذا ما كان يعقوب يجده بيوسف.
# فقلت: سيدي، زدني.
# فقال: هو صاحبك الذي سألت عنه، قم فأقر له بحقه، فقمت حتى قبلت يده
~~ورأسه، ودعوت الله له، فقال أبو عبد الله (عليه السلام): أما إنه لم يؤذن
~~لي في المرة الأولى منك.
# فقلت: جعلت فداك، أخبر به عنك؟
# PageV00P344
# قال: نعم، أهلك وولدك ورفقاءك، وكان معي أهلي وولدي، وكان معي يونس بن
~~ظبيان من رفقائي، فلما أخبرتهم حمدوا الله على ذلك، وقال يونس:
# لا والله حتى أسمع ذلك منه، وكانت به عجلة، فخرج فاتبعته، فلما انتهيت
~~إلى الباب سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول - وقد سبقنا - يونس، الأمر
~~كما قال لك فيض اسكت وأقبل. فقال: سمعت وأطعت، ثم دخلت، فقال لي أبو عبد
~~الله (عليه السلام) حين دخلت: يا فيض، زرقه زرقه ((1)). قلت له: قد فعلت "
~~((2)).
# 3 - أخبرنا أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة، ms214 قال: حدثنا القاسم بن محمد بن
~~الحسن بن حازم من كتابه، قال: حدثنا عبيس بن هشام، عن درست بن أبي منصور،
~~عن الوليد بن صبيح، قال:
# " كان بيني وبين رجل يقال له عبد الجليل كلام في قدم، فقال لي: إن أبا
~~عبد الله (عليه السلام) أوصى إلى إسماعيل.
# قال: فقلت ذلك لأبي عبد الله (عليه السلام): إن عبد الجليل حدثني بأنك
~~أوصيت إلى إسماعيل في حياته قبل موته بثلاث سنين.
# فقال: يا وليد، لا والله، فإن كنت فعلت فإلى فلان - يعني أبا الحسن موسى
~~(عليه السلام) - وسماه " ((3)).
# 4 - أخبرنا عبد الواحد بن عبد الله بن يونس، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن
~~رباح الزهري الكوفي، قال: حدثنا أحمد بن علي الحميري، قال: حدثنا الحسن بن
~~أيوب، عن عبد الكريم بن عمرو الخثعمي، عن جماعة الصائغ، قال:
# " سمعت المفضل بن عمر يسأل أبا عبد الله (عليه السلام): هل يفرض الله
~~طاعة عبد ثم
# PageV00P345
# يكتمه خبر السماء؟
# فقال له أبو عبد الله (عليه السلام): الله أجل وأكرم وأرأف بعباده وأرحم
~~من أن يفرض طاعة عبد ثم يكتمه خبر السماء صباحا ومساء.
# قال: ثم طلع أبو الحسن موسى (عليه السلام)، فقال له أبو عبد الله (عليه
~~السلام): أيسرك أن تنظر إلى صاحب كتاب علي.
# فقال له المفضل: وأي شئ يسرني إذن أعظم من ذلك؟
# فقال: هو هذا صاحب كتاب علي الكتاب المكنون الذي قال الله عز وجل: (لا
~~يمسه إلا المطهرون) ((1)) " ((2)).
# 5 - حدثنا محمد بن همام، قال: حدثنا حميد بن زياد، قال: حدثنا الحسن بن
~~محمد بن سماعة، قال: حدثنا أحمد بن الحسن بن محمد الميثمي، عن محمد بن
~~إسحاق، عن أبيه، قال:
# " دخلت على أبي عبد الله (عليه السلام) فسألته عن صاحب الأمر من بعده،
~~قال لي: هو صاحب البهمة ((3))، وكان موسى (عليه السلام) في ناحية الدار
~~صبيا ومعه عناق ((4)) مكية وهو يقول لها: اسجدي لله الذي خلقك " ((5)).
# 6 - حدثنا أبو سليمان أحمد بن هوذة الباهلي، قال: حدثنا إبراهيم بن إسحاق
~~النهاوندي، ms215 عن عبد الله بن حماد الأنصاري، عن معاوية بن وهب، قال:
# " دخلت على أبي عبد الله (عليه السلام) فرأيت أبا الحسن موسى (عليه
~~السلام) وله يومئذ ثلاث
# PageV00P346
# سنين ومعه عناق من هذه المكية وهو آخذ بخطام عليها وهو يقول لها: اسجدي
~~لله الذي خلقك، ففعل ذلك ثلاث مرات.
# فقال له غلام صغير: يا سيدي، قل لها تموت.
# فقال له موسى (عليه السلام): ويحك أنا أحيي وأميت؟ الله يحيي ويميت "
~~((1)).
# 7 - ومن مشهور كلام أبي عبد الله (عليه السلام) عند وقوفه على قبر
~~إسماعيل: " غلبني الحزن لك على الحزن عليك، اللهم إني وهبت لإسماعيل جميع
~~ما قصر عنه مما افترضت عليه من حقي، فهب لي جميع ما قصر عنه فيما افترضت
~~عليه من حقك " ((2)).
# 8 - وروي عن زرارة بن أعين، أنه قال:
# " دخلت على أبي عبد الله (عليه السلام) وعن يمينه سيد ولده موسى (عليه
~~السلام) وقدامه مرقد مغطى، فقال لي: يا زرارة، جئني بداود بن كثير الرقي
~~وحمران وأبي بصير، ودخل عليه المفضل بن عمر، فخرجت فأحضرته من أمرني
~~بإحضاره، ولم يزل الناس يدخلون واحدا إثر واحد حتى صرنا في البيت ثلاثين
~~رجلا، فلما حشد المجلس قال: يا داود، اكشف لي عن وجه إسماعيل، فكشفت عن
~~وجهه.
# فقال أبو عبد الله (عليه السلام): يا داود، أحي هو أم ميت؟
# قال داود: يا مولاي، هو ميت، فجعل يعرض ذلك على رجل رجل حتى أتى على آخر
~~من في المجلس وانتهى عليهم بأسرهم، كل يقول: هو ميت، يا مولاي.
# فقال: اللهم اشهد، ثم أمر بغسله وحنوطه وإدراجه في أثوابه، فلما فرغ منه
~~قال للمفضل: يا مفضل، احسر عن وجهه، فحسر عن وجهه، فقال: أحي هو أم ميت؟
# فقال: ميت.
# PageV00P347
# قال: اللهم اشهد عليهم، ثم حمل إلى قبره، فلما وضع في لحده، قال:
# يا مفضل، اكشف عن وجهه، وقال للجماعة: أحي هو أم ميت؟
# قلنا له: ميت.
# فقال: اللهم اشهد واشهدوا فإنه سيرتاب المبطلون، يريدون إطفاء نور الله
~~بأفواههم - ثم أومأ إلى موسى ms216 (عليه السلام) - والله متم نوره ولو كره
~~المشركون، ثم حثونا عليه التراب، ثم أعاد علينا القول، فقال: الميت المحنط
~~المكفن المدفون في هذا اللحد من هو؟
# قلنا: إسماعيل.
# قال: اللهم اشهد، ثم أخذ بيد موسى (عليه السلام)، وقال: هو حق، والحق منه
~~إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها " ((1)).
# ووجدت هذا الحديث عند بعض إخواننا، فذكر أنه نسخه من أبي المرجى بن محمد
~~الغمر التغلبي، وذكر أنه حدثه به المعروف بأبي سهل يرويه عن أبي الفرج وراق
~~بندار القمي، عن بندار، عن محمد ((2)) بن صدقة، ومحمد بن عمرو، عن زرارة.
# وأن أبا المرجي ذكر أنه عرض هذا الحديث على بعض إخوانه، فقال: إنه حدثه
~~به الحسن بن المنذر بإسناد له عن زرارة، وزاد فيه: أن أبا عبد الله (عليه
~~السلام) قال:
# والله ليظهرن عليكم صاحبكم وليس في عنقه لأحد بيعه، وقال: فلا يظهر
~~صاحبكم حتى يشك فيه أهل اليقين، قل هو نبأ عظيم أنتم عنه معرضون.
# 9 - حدثنا أبو سليمان أحمد بن هوذة الباهلي، قال: حدثنا إبراهيم بن إسحاق
# PageV00P348
# النهاوندي، قال: حدثنا عبد الله بن حماد الأنصاري، عن صفوان بن مهران
~~الجمال، قال:
# " سأل منصور بن حازم وأبو أيوب الخزاز أبا عبد الله (عليه السلام) وأنا
~~حاضر معهما، فقالا: جعلنا الله فداك، إن الأنفس يغدى عليها ويراح، فمن لنا
~~بعدك؟
# فقال: إذا كان ذلك فهذا - فضرب يده على العبد الصالح موسى (عليه السلام)
~~وهو غلام خماسي بثوبين أبيضين -، وقال: هذا، وكان عبد الله بن جعفر حاضرا
~~يومئذ البيت " ((1)).
# PageV00P349
# باب 25 ما جاء في أن من عرف إمامه لم يضره تقدم هذا الأمر أو تأخر 1 -
~~أخبرنا محمد بن يعقوب (ره)، قال: حدثنا علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد
~~بن عيسى، عن حريز، عن زرارة، قال:
# " قال أبو عبد الله (عليه السلام): اعرف إمامك فإنك إذا عرفته لم يضرك
~~تقدم هذا الأمر أو تأخر " ((1)).
# 2 - أخبرنا محمد بن يعقوب، قال: حدثني الحسين بن محمد بن عامر، عن معلى
~~بن محمد، ms217 عن محمد بن جمهور، عن صفوان بن يحيى، عن محمد بن مروان، عن الفضيل
~~بن يسار، قال:
# " سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن قول الله عز وجل: (يوم ندعوا كل
~~أناس بإمامهم) ((2)) فقال:
# يا فضيل، اعرف إمامك فإنك إذا عرفت إمامك لم يضرك
# PageV00P350
# تقدم هذا الأمر أو تأخر، ومن عرف إمامه ثم مات قبل أن يقوم صاحب هذا
~~الأمر كان بمنزلة من كان قاعدا في عسكره، لا، بل بمنزلة من قعد تحت لوائه
~~".
# قال: ورواه بعض أصحابنا: " بمنزلة من استشهد مع رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) " ((1)).
# 3 - أخبرنا محمد بن يعقوب، عن علي بن محمد، رفعه إلى علي بن أبي حمزة، عن
~~أبي بصير، قال:
# " قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): جعلت فداك، متى الفرج؟
# فقال: يا أبا بصير، وأنت ممن يريد الدنيا؟ من عرف هذا الأمر فقد فرج عنه
~~بانتظاره " ((2)).
# 4 - أخبرنا محمد بن يعقوب، عن علي بن إبراهيم، عن صالح بن السندي، عن
~~جعفر بن بشير، عن إسماعيل بن محمد الخزاعي، قال:
# " سأل أبو بصير أبا عبد الله (عليه السلام) وأنا أسمع، فقال: تراني أدرك
~~القائم (عليه السلام)؟
# فقال: يا أبا بصير، ألست تعرف إمامك؟
# فقال: بلى ((3))، والله وأنت هو - فتناول يده - وقال: والله ما تبالي -
~~يا أبا بصير - أن لا تكون محتبيا بسيفك ((4)) في ظل رواق ((5)) القائم
~~(عليه السلام) " ((6)).
# 5 - أخبرنا محمد بن يعقوب، قال: حدثنا عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد،
# PageV00P351
# عن علي بن النعمان، عن محمد بن مروان، عن الفضيل بن يسار، قال:
# " سمعت أبا جعفر (عليه السلام) يقول: من مات وليس له إمام فميتته ميتة
~~جاهلية، ومن مات وهو عارف لإمامه لم يضره تقدم هذا الأمر أو تأخر، ومن مات
~~وهو عارف لإمامه كان كمن هو قائم مع القائم في فسطاطه " ((1)).
# 6 - أخبرنا محمد بن يعقوب، عن علي بن محمد، عن سهل بن زياد، عن الحسن بن
~~سعيد، عن فضالة بن أيوب، عن عمر بن أبان، قال:
# " سمعت أبا عبد الله ms218 (عليه السلام) يقول: اعرف العلامة ((2)) فإذا عرفته
~~لم يضرك تقدم هذا الأمر أو تأخر، إن الله تبارك وتعالى يقول: (يوم ندعوا كل
~~أناس بإمامهم) ((3))، فمن عرف إمامه كان كمن هو في فسطاط المنتظر (عليه
~~السلام) " ((4)).
# 7 - حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد، قال: حدثني يحيى بن زكريا بن شيبان،
~~قال: حدثنا علي بن سيف بن عميرة، عن أبيه، عن حمران بن أعين، عن أبي عبد
~~الله (عليه السلام) أنه قال:
# " اعرف إمامك، فإذا عرفته لم يضرك تقدم هذا الأمر أم تأخر، فإن الله عز
~~وجل يقول: (يوم ندعوا كل أناس بإمامهم)، فمن عرف إمامه كان كمن هو في فسطاط
~~القائم (عليه السلام) " ((5)).
# PageV00P352
# باب 26 ما روي في مدة ملك القائم (عليه السلام) بعد قيامه 1 - أخبرنا
~~أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة الكوفي، قال: حدثني علي بن الحسن التيملي، عن
~~الحسن بن علي بن يوسف، عن أبيه، ومحمد بن علي، عن أبيه، عن أحمد بن عمر
~~الحلبي، عن حمزة بن حمران، عن عبد الله بن أبي يعفور، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) أنه قال:
# " يملك القائم (عليه السلام) تسع عشرة سنة وأشهرا " ((1)).
# 2 - أخبرنا أبو سليمان أحمد بن هوذة الباهلي، قال: حدثنا إبراهيم بن
~~إسحاق النهاوندي سنة ثلاث وسبعين ومائتين، قال: حدثنا أبو محمد عبد الله بن
~~حماد الأنصاري سنة تسع وعشرين ومائتين، قال: حدثني عبد الله بن أبي يعفور
~~((2))، قال:
# PageV00P353
# " قال أبو عبد الله (عليه السلام): ملك القائم منا تسع عشرة سنة وأشهرا "
~~((1)).
# 3 - أخبرنا أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة، قال: حدثنا محمد بن المفضل بن
~~إبراهيم بن قيس بن رمانة الأشعري، وسعدان بن إسحاق بن سعيد، وأحمد بن
~~الحسين ابن عبد الملك الزيات، ومحمد بن أحمد بن الحسن القطواني، عن الحسن
~~بن محبوب، عن عمرو بن ثابت، عن جابر بن يزيد الجعفي، قال:
# " سمعت أبا جعفر محمد بن علي (عليه السلام) يقول: والله ليملكن رجل منا
~~أهل البيت ثلاثمائة سنة وثلاث عشرة سنة ويزداد ms219 تسعا ((2))، قال: فقلت له:
~~ومتى يكون ذلك؟ قال: بعد موت القائم (عليه السلام).
# قلت له: وكم يقوم القائم (عليه السلام) في عالمه حتى يموت؟
# فقال: تسع عشرة سنة من يوم قيامه إلى يوم موته ((3)) " ((4)).
# 4 - أخبرنا علي بن أحمد البندنيجي، عن عبيد الله بن موسى العلوي، عن بعض
~~رجاله، عن أحمد بن الحسن، عن إسحاق، عن أحمد بن عمر بن أبي شعبة الحلبي، عن
~~حمزة بن حمران، عن عبد الله بن أبي يعفور، عن أبي عبد الله (عليه السلام)،
~~قال:
# PageV00P354
# " إن القائم (عليه السلام) يملك تسع عشرة سنة وأشهرا " ((1)).
# وإذ قد أتينا على الغرض الذي قصدنا له، وانتهينا إلى ما أردنا منه - وفيه
~~((2)) كفاية وبلاغ لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد - فإنا نحمد الله
~~على إنعامه علينا، ونشكره على إحسانه إلينا، بما هو أهله من الحمد، ومستحقه
~~من الشكر، ونسأله أن يصلي على محمد وآله المنتجبين الأخيار الطاهرين، وأن
~~يثبتنا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة، ويزيدنا هدى وعلما
~~وبصيرة وفهما، ولا يزغ قلوبنا بعد إذ هدانا، وأن يهب لنا من لدنه رحمة، إنه
~~كريم وهاب.
# والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وآله الطاهرين، وسلم تسليما
~~كثيرا مباركا زاكيا ناميا طيبا، برحمتك يا أرحم الراحمين
# PageV00P355


#####ENDNOTES#


(١) قال الخوانساري في روضات الجنات: بضم النون على ما هو المشهور نسبة إلى
~~النعمانية التي هي بلدة بين واسط وبغداد. أو قرية تكون بمصر على احتمال
~~بعيد فيها... لا إلى النعمانية - بالفتح - التي هي بليدة تكون بين الحمى
~~وحلب، وهي كثيرة البساتين والزيتون... ولا إلى النعمان - بالفتح - الذي هو
~~اسم واد في طريق الطائف يخرج إلى عرفات. ولا إلى نعمان - بالضم - الذي هو
~~اسم لجماعة أعاظم منهم: النعمان بن المنذر الذي هو من ملوك العجم
~~المشهورين، وإليه ينسب الورد المعروف ب‍ " شقائق النعمان ".
# انتهى.
# وذكر ياقوت في <a href="/الكتب/3439_معجم-البلدان-ج-٥">معجم البلدان:
~~٥</a> / ٢٩٣ - ٢٩٤ والمامقاني في تنقيح المقال، مواضع أخرى باسم النعمان،
~~فراجعهما.
# (٢) في عدة من المصادر: ابن زينب. ms220
# انظر: <a href="/الكتب/2931_رجال-النجاشي">رجال النجاشي</a>، <a
~~href="/الكتب/2941_رجال-ابن-داود">رجال ابن داود</a>، مجمع الرجال، منهج
~~المقال، جامع الرواة، منتهى المقال، <a href="/الكتب/3358_كشف-الحجب-
~~والأستار">كشف الحجب والأستار</a>، مستدرك الوسائل، أعيان الشيعة، الذريعة،
~~تنقيح المقال، هدية العارفين، قاموس الرجال، معجم رجال الحديث.
(١) <a href="/الكتب/3369_الذريعة-ج-٤">الذريعة: ٤</a> / 318، رقم 1342.
# (2) المصدر السابق: 20 / 154، رقم 2361.
(١) <a href="/الكتب/3375_الذريعة-ج-١٠">الذريعة: ١٠</a> / 183، رقم 409.
# (2) المصدر السابق: 16 / 147، رقم 366.
(١) <a href="/الكتب/1295_الإرشاد-ج-٢">الإرشاد: ٢</a> / 350.
(١) <a href="/الكتب/3381_الذريعة-ج-١٦">الذريعة: ١٦</a> / ٧٩، رقم ٣٩٨.
~~وذكره في ج ٢٢ / ١٨٣، رقم ٦٥٩٦ باسم " ملاء العيبة في طول <a
~~href="/الكتب/1335_الغيبة">الغيبة</a> ". وكذا ذكر الأستاذ عبد الجبار
~~الرفاعي في معجم ما كتب عن الرسول وأهل البيت (عليهم السلام): 9 / 217، رقم
~~22928 وص 261.
(1) وفي نسخة أخرى: حدثني محمد بن علي أبو الحسن الشجاعي الكاتب حفظه الله،
~~قال:
# حدثني محمد بن إبراهيم أبو عبد الله النعماني رحمه الله تعالى في ذي
~~الحجة سنة اثنتين وأربعين وثلاثمائة، قال: الحمد لله رب العالمين، إلى
~~آخره.
# (2) سورة إبراهيم: 34.
(١) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/0/26"
~~target="_blank">سورة الجن: ٢٦</a> و ٢٧.
# (٢) في " ب ": ورفعه له مستزيدا إلى علو مملكته.
# (٣) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/0/89"
~~target="_blank">سورة النحل: ٨٩</a>.
(١) في " ب ": ورفعنا.
# (٢) اللأواء: الشدة والمحنة، والأزل: الضيق والشدة.
# (٣) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/0/208"
~~target="_blank">سورة البقرة: ٢٠٨</a>.
(١) صححها في " ط ": وحنت.
# (٢) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/0/68"
~~target="_blank">سورة القصص: ٦٨</a>.
# (3) أي: يؤثر في قلبه.
(١) <a href="/الكتب/1433_بحار-الأنوار-ج-٢">بحار الأنوار: ٢</a> / ١٠٥، ح
~~٦٧. عوالم العلوم: ٣ / ٤٠٠، ح ٣٨.
# (٢) <a href="/الكتب/1433_بحار-الأنوار-ج-٢">بحار الأنوار: ٢</a> / ١٤٨،
~~ح ٢٠. عوالم العلوم: ٣ / ٤٦٤، ح ٢١.
# (٣) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/0/112"
~~target="_blank">سورة الأنعام: ١١٢</a>.
# (٤) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/0/39"
~~target="_blank">سورة النور: ٣٩</a>.
(١) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/0/17"
~~target="_blank">سورة البقرة: ١٧</a>.
# (2) المصدر السابق: 20.
(١) في " ط ": منعما.
# (٢) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/0/42"
~~target="_blank">سورة الأنفال: ٤٢</a>.
# (٣) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/0/16"
~~target="_blank">سورة الحديد: ١٦</a>.
# (٤) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/0/17"
~~target="_blank">سورة الحديد: ١٧</a>.
(١) في " ب ": وإما.
# (٢) <a href="/الكتب/3745_تأويل-الآيات-ج-٢">تأويل الآيات: ٢</a> / ٦٦٢،
~~ح ١٤. إثبات الهداة: ٣ / ٥٣، ح ٤٥٧. تفسير <a
~~href="/الكتب/2665_البرهان-ج-٤">البرهان: ٤</a> / 291، ح 1 و 3. المحجة:
~~219 و 220.
# (3) في " ب ": بالبلية.
(١) <a href="/الكتب/1433_بحار-الأنوار-ج-٢">بحار الأنوار: ٢</a> / ٧٩، ح
~~٧٠. عوالم العلوم: ٣ / ٣٠٤، ح ٣.
# (٢) الأندر: البيدر، وصبرة من الطعام.
# (٣) <a href="/الكتب/1483_بحار-الأنوار-ج-٥٢">بحار الأنوار: ٥٢</a> /
~~115، ح 37.
(١) <a href="/الكتب/1483_بحار-الأنوار-ج-٥٢">بحار الأنوار: ٥٢</a> / ١١٤،
~~ح ٣٠.
# (٢) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/0/200"
~~target="_blank">سورة آل عمران: ٢٠٠</a>.
# (٣) <a href="/الكتب/1455_بحار-الأنوار-ج-٢٤">بحار الأنوار: ٢٤</a> /
~~219، ح 14. ويأتي في الباب 11، ح 13.
# (4) كذا الأصوب، وفي النسخ: في طريق ms221 الهدى لقلتها. انظر عوالم العلوم: 3
~~/ 584، ح 9.
(١) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/0/29"
~~target="_blank">سورة القمر: ٢٩</a> و ٣٠.
# (٢) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/0/14"
~~target="_blank">سورة الشمس: ١٤</a> و ١٥.
# (٣) <a href="/الكتب/1501_بحار-الأنوار-ج-٧٠">بحار الأنوار: ٧٠</a> /
~~108، ذ ح 5، و ج 100 / 95، ذ ح 6.
# (4) نهج البلاغة: 319.
(١) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/0/1"
~~target="_blank">سورة العنكبوت: ١</a> - ٣.
# (٢) أي: يلقنه الشيطان حجته.
# (٣) <a href="/الكتب/1433_بحار-الأنوار-ج-٢">بحار الأنوار: ٢</a> / 131،
~~ح 18 وص 135، ح 35، و ج 71 / 289، ح 54.
# (4) هو: عبد الله بن إبراهيم بن أبي عمير الغفاري، ويقال له: الأنصاري.
# (5) عوالم العلوم: 3 / 435، ح 17.
(١) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/0/35"
~~target="_blank">سورة يونس: ٣٥</a>.
# (٢) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/0/46"
~~target="_blank">سورة الحج: ٤٦</a>.
# (٣) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/0/103"
~~target="_blank">سورة الكهف: ١٠٣</a> و ١٠٤.
# (٤) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/0/103"
~~target="_blank">سورة آل عمران: ١٠٣</a>.
# (٥) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/0/17"
~~target="_blank">سورة فصلت: ١٧</a>.
# (٦) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/0/23"
~~target="_blank">سورة الجاثية: ٢٣</a>.
# (7) إشارة إلى قوله تعالى في سورة يونس: 44.
(١) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/0/32"
~~target="_blank">سورة الدخان: ٣٢</a>.
# (٢) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/0/103"
~~target="_blank">سورة آل عمران: ١٠٣</a>.
# (٣) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/0/68"
~~target="_blank">سورة القصص: ٦٨</a>.
# (4) في " ب ": ومن ادعى له وليس.
(1) في " ط ": المنتجبين.
(1) في " ب ": عمن ليس من أهله، والتأدب بآداب أولياء الله، وستره عن غير
~~أهله من المعاندين، والنهي عن إذاعته.
# (2) عوالم العلوم: 3 / 312، ح 3.
# (3) في " ب ": أحمد.
(١) عوالم العلوم: ٣ / ٣١٢، ح ٢.
# (٢) عوالم العلوم: ٣ / ٣٥١، ح ١٥.
# (٣) في " ب ": محمد.
# (٤) أي: يكفيكم، وفي " ب ": ويحسبكم.
# (٥) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/0/137"
~~target="_blank">سورة البقرة: ١٣٧</a>.
(1) عوالم العلوم: 3 / 315، ح 16.
# (2) في " ب ": قال: وحدثنا.
# (3) عوالم العلوم: 3 / 315، ح 17.
# (4) المصدر السابق: 3 / 310، ح 30.
# (5) المصدر السابق: 3 / 310، ح 31.
(1) في " ب ": عن أبي عبد الله (عليه السلام).
# (2) عوالم العلوم: 3 / 311، ح 32.
# (3) المصدر السابق: 3 / 531، ح 7.
# (4) المصدر السابق: 3 / 306، ح 11.
# (5) في " ب ": المدائني. والمذاري نسبة إلى قرية بأسفل أرض البصرة.
(1) عوالم العلوم: 3 / 311، ح 33.
# (2) المصدر السابق: 3 / 311، ح 34.
(١) في " ط ": فيما جاء في تفسير قوله تعالى...
# (٢) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/0/103"
~~target="_blank">سورة آل عمران: ١٠٣</a>.
# (3) زاد في " ب ": عن أبيه.
# (4) في البحار: يبشون بشيشا. من البشاشة: وهي طلاقة الوجه.
(١) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/0/112"
~~target="_blank">سورة آل عمران: ١١٢</a>.
# (٢) في " ب ": قال.
# (٣) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/0/56"
~~target="_blank">سورة الزمر: ٥٦</a>.
# (٤) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/0/27"
~~target="_blank">سورة الفرقان: ٢٧</a>.
# (5) سورة إبراهيم: 37.
(١) في " ب ": وغرية.
# (٢) في " ب ": أنتم بحمد الله عرفتم.
# (٣) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/0/7"
~~target="_blank">سورة آل ms222 عمران: ٧</a>.
# (٤) في " ط ": بصفين.
# (٥) <a href="/الكتب/1465_بحار-الأنوار-ج-٣٤">بحار الأنوار: ٣٤</a> / 17،
~~ح 6، وص 112، ح 60. معجم الإمام المهدي (عليه السلام): 1 / 293، ح 188.
# (6) في " ط ": الحميري. والأصوب: الأحمري. وهو: أبو إسحاق إبراهيم بن
~~إسحاق النهاوندي.
(١) <a href="/الكتب/1467_بحار-الأنوار-ج-٣٦">بحار الأنوار: ٣٦</a> / 16، ح
~~4.
(١) أي متقدمكم إليه.
# (٢) جملة: " وفي رواية... بأيديكم " ليست في " ط ".
# (٣) <a href="/الكتب/1523_بحار-الأنوار-ج-٩٢">بحار الأنوار: ٩٢</a> /
~~102، ح 80.
# (4) في " ب ": وبه، حدثنا.
(١) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/0/58"
~~target="_blank">سورة البقرة: ٥٨</a>.
(١) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/0/7"
~~target="_blank">سورة الأنبياء: ٧</a>.
# (٢) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/0/59"
~~target="_blank">سورة النساء: ٥٩</a>.
(١) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/0/103"
~~target="_blank">سورة الكهف: ١٠٣</a> و ١٠٤.
# (٢) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/0/27"
~~target="_blank">سورة الفرقان: ٢٧</a> و ٢٨.
# (٣) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/0/29"
~~target="_blank">سورة الفرقان: ٢٩</a>.
# (٤) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/0/10"
~~target="_blank">سورة الطلاق: ١٠</a> و ١١.
# (٥) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/0/43"
~~target="_blank">سورة النحل: ٤٣</a>. سورة الأنبياء: ٧.
# (٦) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/0/29"
~~target="_blank">سورة الفرقان: ٢٩</a>.
(١) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/0/30"
~~target="_blank">سورة الفرقان: ٣٠</a>.
# (٢) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/0/144"
~~target="_blank">سورة آل عمران: ١٤٤</a>.
# (٣) في " ب ": <a href="/الكتب/1_القرآن">القرآن</a>.
# (٤) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/0/63"
~~target="_blank">سورة النور: ٦٣</a>.
(١) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/0/23"
~~target="_blank">سورة الشورى: ٢٣</a>.
# (٢) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/0/35"
~~target="_blank">سورة يونس: ٣٥</a>.
# (3) الشنار: أقبح العيب.
(١) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/0/46"
~~target="_blank">سورة الحج: ٤٦</a>.
# (٢) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/0/22"
~~target="_blank">سورة ق: ٢٢</a>.
# (٣) سورة المؤمن: ٥٢.
# (٤) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/0/89"
~~target="_blank">سورة النحل: ٨٩</a>.
# (٥) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/0/38"
~~target="_blank">سورة الأنعام: ٣٨</a>.
# (٦) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/0/12"
~~target="_blank">سورة يس: ١٢</a>.
# (٧) سورة النبأ: ٢٩.
# (٨) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/0/50"
~~target="_blank">سورة الأنعام: ٥٠</a>.
# (٩) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/0/49"
~~target="_blank">سورة المائدة: ٤٩</a>.
(١) في " ب ": بتمسكهم.
# (٢) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/0/83"
~~target="_blank">سورة النساء: ٨٣</a>.
# (٣) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/0/43"
~~target="_blank">سورة النحل: ٤٣</a>. سورة الأنبياء: ٧.
# (٤) في " ب ": في الرأي.
# (٥) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/0/82"
~~target="_blank">سورة النساء: ٨٢</a>.
# (٦) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/0/105"
~~target="_blank">سورة آل عمران: ١٠٥</a>.
(١) كمال الدين: ٢٢٢، ح ١١. <a href="/الكتب/1454_بحار-الأنوار-ج-٢٣">بحار
~~الأنوار: ٢٣</a> / 75، ح 25.
(١) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/0/58"
~~target="_blank">سورة النساء: ٥٨</a>.
# (٢) <a href="/الكتب/1454_بحار-الأنوار-ج-٢٣">بحار الأنوار: ٢٣</a> /
~~٢٧٨، ح ١٦. تفسير <a href="/الكتب/2662_البرهان-ج-١">البرهان: ١</a> / 380،
~~ح 4. اليتيمة والدرة الثمينة:
# 175، ح 7.
# (3) في " ب ": وذريتك.
(١) <a href="/الكتب/1467_بحار-الأنوار-ج-٣٦">بحار الأنوار: ٣٦</a> / ٢٠٩،
~~ح ١٠. عوالم العلوم ١٥٣ / ٥٦، ح ٤.
# (٢) <a href="/الكتب/1467_بحار-الأنوار-ج-٣٦">بحار الأنوار: ٣٦</a> /
~~٢١٠، ح ١١. عوالم العلوم: ١٥٣ / ٥٨، ح ٥.
# (٣) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/0/58"
~~target="_blank">سورة النساء: ٥٨</a>.
# (4) في " ط ": هم.
(١) <a href="/الكتب/1454_بحار-الأنوار-ج-٢٣">بحار الأنوار: ٢٣</a> / ٢٧٨،
~~ح ١٧، تفسير <a href="/الكتب/2662_البرهان-ج-١">البرهان: ١</a> / ٣٨٠، ح ٥.
~~اليتيمة والدرة الثمينة:
# ١٧٦، ح ٨.
# (٢) <a href="/الكتب/1454_بحار-الأنوار-ج-٢٣">بحار الأنوار: ٢٣</a> / ٥٤،
~~ح ١١٤.
# (٣) زاد في " ب ": عن أبيه.
# (٤) <a href="/الكتب/1467_بحار-الأنوار-ج-٣٦">بحار الأنوار: ٣٦</a> /
~~٢١٠، ح ١٢. عوالم العلوم: ١٥٣ / ٥٨، ح ٦.
# (٥) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/0/59"
~~target="_blank">سورة النساء: ms223 ٥٩</a>.
(١) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/0/80"
~~target="_blank">سورة النساء: ٨٠</a>.
# (٢) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/0/63"
~~target="_blank">سورة النور: ٦٣</a>.
# (٣) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/0/77"
~~target="_blank">سورة التوبة: ٧٧</a>.
# (٤) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/0/145"
~~target="_blank">سورة النساء: ١٤٥</a>.
(١) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/0/119"
~~target="_blank">سورة التوبة: ١١٩</a>.
# (٢) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/0/23"
~~target="_blank">سورة الأحزاب: ٢٣</a>.
# (3) في " ب ": وعطفه.
(١) في " ب ": اثنا عشر إماما، وذكر ما يدل عليه من <a
~~href="/الكتب/1_القرآن">القرآن</a> والتوراة من ذلك.
# (2) أي: الملطخون بدمائهم.
(١) <a href="/الكتب/1467_بحار-الأنوار-ج-٣٦">بحار الأنوار: ٣٦</a> / 272،
~~ح 94. إثبات الهداة: 10 / 619، ح 659. عوالم العلوم: 153 / 135، ح 73.
# (2) في " ط ": فإن.
# (3) في " ب ": جذبت ذلك.
(1) في " ط ": أنه ولي موسى.
(١) <a href="/الكتب/1122_الكافي-ج-١">الكافي: ١</a> / ٢٤٧، ح ٢ وص ٥٣٢، ح
~~١١. <a href="/الكتب/1137_الخصال/الصفحة_0?pageno=479#top">الخصال:
~~٤٧٩</a>، ح ٤٧. كمال الدين: ٣٠٤، ح ١٩. <a href="/الكتب/1154_كفاية-
~~الأثر/الصفحة_0?pageno=220#top">كفاية الأثر: ٢٢٠</a>. <a href="/الكتب
~~/1289_مقتضب-الأثر/الصفحة_0?pageno=29#top">مقتضب الأثر: ٢٩</a>.
~~الاستنصار: ١٣ - ١٤. غيبة الطوسي: ١٤١، ح ١٠٦. <a href="/الكتب/1171_روضة-
~~الواعظين/الصفحة_0?pageno=2#top">روضة الواعظين: ٢</a> / ٢٦١. <a
~~href="/الكتب/1456_بحار-الأنوار-ج-٢٥">بحار الأنوار: ٢٥</a> / 78، ح 65، و
~~ج 36 / 373، ح 3 وص 382، ح 9، و ج 97 / 15، ح 25.
# (2) في " ب ": أحمد.
(١) في " ب ": قلت: نعم، ما يكون؟
# (٢) <a href="/الكتب/1122_الكافي-ج-١">الكافي: ١</a> / ٣٣٨، ح ٧. <a
~~href="/الكتب/1276_الهداية-الكبرى/الصفحة_0?pageno=88#top">الهداية الكبرى:
~~٨٨</a>. إثبات الوصية: ٢٢٥ و ٢٢٩. كمال الدين:
# ٢٢٨، ح ١. <a href="/الكتب/1154_كفاية-
~~الأثر/الصفحة_0?pageno=219#top">كفاية الأثر: ٢١٩</a>. دلائل الإمامة: ٢٨٩.
~~<a href="/الكتب/1300_الاختصاص/الصفحة_0?pageno=209#top">الاختصاص:
~~٢٠٩</a>. غيبة الطوسي:
# ١٦٤، ح ١٢٧. <a href="/الكتب/1482_بحار-الأنوار-ج-٥١">بحار الأنوار:
~~٥١</a> / 117، ح 18.
(1) في " ب ": فيه اسمي واسم علي.
# (2) الرق: الجلد الرقيق الذي يكتب فيه.
(1) في " ط ": لأن. والحندس: شديد الظلمة.
(١) الرنة: الصياح في المصيبة.
# (٢) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/0/157"
~~target="_blank">سورة البقرة: ١٥٧</a>.
# (٣) <a href="/الكتب/1122_الكافي-ج-١">الكافي: ١</a> / ٥٢٧، ح ٣. كمال
~~الدين: ٣٠٨، ح ١. عيون أخبار الرضا (عليه السلام): ١ / ٤١، ح ٢.
# <a href="/الكتب/1300_الاختصاص/الصفحة_0?pageno=210#top">الاختصاص:
~~٢١٠</a>. غيبة الطوسي: 143، ح 108. مناقب ابن شهرآشوب: 1 / 296.
# (4) في " ب ": ثلاث عشرة ومائتين.
# (5) في " ب ": حدثنا علي بن أبي يوسف، عن ابن عمرو.
(١) <a href="/الكتب/1467_بحار-الأنوار-ج-٣٦">بحار الأنوار: ٣٦</a> / 272،
~~ح 95. عوالم العلوم: 153 / 228، ح 213.
# (2) في كمال الدين: سعيد بن غزوان، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام).
(١) إثبات الوصية: ٢٢٥ و ٢٢٧. كمال الدين: ٢٨١، ح ٣٢. دلائل الإمامة: ٢٤٠.
~~<a href="/الكتب/1289_مقتضب-الأثر/الصفحة_0?pageno=9#top">مقتضب الأثر:
~~٩</a> و 10. غيبة الطوسي: 142، ح 107. الاستنصار: 8. المختصر: 159.
# (2) كان سليم من أصحاب الإمام علي (عليه السلام)، طلبه الحجاج بن يوسف
~~ليقتله ففر منه، وآوى ms224 إلى أبان بن أبي عياش، فبقي مختفيا عنده حتى حضرته
~~الوفاة، فلما كان عند موته قال لأبان:
# إن لك علي حقا وقد حضرني الموت. يا بن أخي، إنه كان من الأمر بعد رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) كيت وكيت، وأعطاه كتابا، فلم يروه عن سليم أحد
~~من الناس سوى أبان.
(١) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/0/55"
~~target="_blank">سورة المائدة: ٥٥</a>.
# (٢) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/0/3"
~~target="_blank">سورة المائدة: ٣</a>.
# (3) في " ب ": أوليائي.
(١) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/0/33"
~~target="_blank">سورة الأحزاب: ٣٣</a>.
# (٢) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/0/77"
~~target="_blank">سورة الحج: ٧٧</a> و 78.
(١) <a href="/الكتب/1265_كتاب-سليم-بن-قيس/الصفحة_0?pageno=148#top">كتاب
~~سليم بن قيس: ١٤٨</a>. كمال الدين: ٢٧٤، ح ٢٥. <a href="/الكتب/1464_بحار-
~~الأنوار-ج-٣٣">بحار الأنوار: ٣٣</a> / 159، ح 422.
# اليتيمة والدرة الثمينة: 57، ح 5.
(١) كذا في النسخ، والأصوب: من ولد محمد، أولاهما يسمون باسم ابني هارون.
# (٢) <a href="/الكتب/1265_كتاب-سليم-بن-
~~قيس/الصفحة_0?pageno=152#top">كتاب سليم بن قيس: ١٥٢</a>. <a
~~href="/الكتب/1361_الفضائل">الفضائل</a> لشاذان: ١٤٢ - ١٤٥. إثبات الهداة:
~~١ / ١٧٩، ح ٥٩، وص ٢٠٤، ح ١٣٢. <a href="/الكتب/1446_بحار-
~~الأنوار-ج-١٥">بحار الأنوار: ١٥</a> / 236، ح 57، و ج 16 / 84، ح 1.
# (3) في " ط ": الرواية.
# (4) في " ب ": أنتم تخالفونهم فيها وتزعمون.
(١) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/0/4"
~~target="_blank">سورة المنافقون: ٤</a>.
# (2) في " ب ": فهو.
(١) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/0/7"
~~target="_blank">سورة الحشر: ٧</a>.
(١) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/0/59"
~~target="_blank">سورة النساء: ٥٩</a>.
# (2) في " ط ": فارجعوه.
# (3) في " ط ": بعظائم.
(١) <a href="/الكتب/1265_كتاب-سليم-بن-قيس/الصفحة_0?pageno=103#top">كتاب
~~سليم بن قيس: ١٠٣</a> - ١٠٨. <a href="/الكتب/2335_تفسير-
~~العياشي-ج-١">تفسير العياشي: ١</a> / ١٤، ح ٢. <a
~~href="/الكتب/1122_الكافي-ج-١">الكافي: ١</a> / ٦٢.
# <a href="/الكتب/1285_المسترشد/الصفحة_0?pageno=29#top">المسترشد: ٢٩</a>
~~- ٣١. كمال الدين: ١ / ٢٨٤، ح ٣٧. <a
~~href="/الكتب/1137_الخصال/الصفحة_0?pageno=255#top">الخصال: ٢٥٥</a>، ح
~~١٣١. <a href="/الكتب/1153_تحف-العقول/الصفحة_0?pageno=193#top">تحف
~~العقول: ١٩٣</a> - 196. نهج البلاغة: 325، خطبة 210.
(١) <a href="/الكتب/1467_بحار-الأنوار-ج-٣٦">بحار الأنوار: ٣٦</a> / 277،
~~ح 97. عوالم العلوم: 153 / 210، ح 189.
# (2) الكباة: المزبلة والكناسة والتراب الذي يكنس من البيت.
# (3) الحش: البستان، وقيل: النخل، أو الغائط، أو موضع قضاء الحاجة.
(١) أي قوامها، وأصله من زر القلب، وهو عظيم صغير يكون قوام القلب به.
# (٢) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/0/32"
~~target="_blank">سورة التوبة: ٣٢</a>.
# (٣) <a href="/الكتب/1467_بحار-الأنوار-ج-٣٦">بحار الأنوار: ٣٦</a> /
~~٢٧٨، ح ٩٨. عوالم العلوم: ١٥٣ / ٢٠٩، ح ١٨٨.
# (٤) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/0/11"
~~target="_blank">سورة الفرقان: ١١</a>.
(١) تفسير <a href="/الكتب/2664_البرهان-ج-٣">البرهان: ٣</a> / ١٥٧، ح ٢.
~~المحجة: ١٥٣. <a href="/الكتب/1467_بحار-الأنوار-ج-٣٦">بحار الأنوار:
~~٣٦</a> / ٢٩٨، ح ٦. عوالم العلوم: ١٥٣ / ٢٧٢، ح ٧.
# (٢) <a href="/الكتب/1467_بحار-الأنوار-ج-٣٦">بحار الأنوار: ٣٦</a> /
~~٣٩٩، ح ٧. عوالم العلوم: ١٥٣ / ٢٧٢، ح ٨.
# (٣) <a href="/الكتب/2338_تفسير-القمي-ج-٢">تفسير القمي: ٢</a> / ١١٢.
~~إثبات الهداة: ١ / ٦٢٢، ح ٦٧١. <a href="/الكتب/1467_بحار-
~~الأنوار-ج-٣٦">بحار الأنوار: ٣٦</a> / 399، ح 8.
# المحجة: 153 و ms225 154.
(١) أي طالبا للحق.
# (٢) <a href="/الكتب/1467_بحار-الأنوار-ج-٣٦">بحار الأنوار: ٣٦</a> /
~~399، ح 9. عوالم العلوم: 153 / 273، ح 10.
(١) <a href="/الكتب/1455_بحار-الأنوار-ج-٢٤">بحار الأنوار: ٢٤</a> / ٢٤١،
~~ح ٤، و ج ٣٦ / ٣٩٣، ح ٩، و ج ٥١ / ١٣٩، ح ١٣. عوالم العلوم: ١٥٣ / ٢٦٧، ح
~~٩.
# (٢) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/0/36"
~~target="_blank">سورة التوبة: ٣٦</a>.
# (3) في " ب ": جمادى.
(١) <a href="/الكتب/1289_مقتضب-الأثر/الصفحة_0?pageno=30#top">مقتضب
~~الأثر: ٣٠</a>. مناقب ابن شهرآشوب: ١ / ٣٠٧. <a href="/الكتب/3744_تأويل-
~~الآيات-ج-١">تأويل الآيات: ١</a> / ٢٠٣، ح ١٢. <a href="/الكتب/1455_بحار-
~~الأنوار-ج-٢٤">بحار الأنوار: ٢٤</a> / 243، ح 4، و ج 36 / 400، ح 10، و ج
~~47 / 141، ح 193.
(١) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/0/36"
~~target="_blank">سورة التوبة: ٣٦</a>.
# (٢) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/0/10"
~~target="_blank">سورة الواقعة: ١٠</a> و ١١.
# (٣) مختصر <a href="/الكتب/1117_بصائر-
~~الدرجات/الصفحة_0?pageno=175#top">بصائر الدرجات: ١٧٥</a>. <a href="/الكتب
~~/3745_تأويل-الآيات-ج-٢">تأويل الآيات: ٢</a> / ٦٤٢، ح ٥. تفسير <a
~~href="/الكتب/2665_البرهان-ج-٤">البرهان: ٤</a> / ٢٧٥، ح ٦. <a
~~href="/الكتب/1466_بحار-الأنوار-ج-٣٥">بحار الأنوار: ٣٥</a> / 333، ح 6، و
~~ج 36 / 401، ح 11.
(١) في " ب ": جوع.
# (٢) <a href="/الكتب/1467_بحار-الأنوار-ج-٣٦">بحار الأنوار: ٣٦</a> /
~~401، ح 12. عوالم العلوم: 153 / 275، ح 13، و ج 21 / 33، ح 2.
# (3) في " ب ": جعفر.
(١) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/0/34"
~~target="_blank">سورة آل عمران: ٣٤</a>.
# (٢) <a href="/الكتب/1467_بحار-الأنوار-ج-٣٦">بحار الأنوار: ٣٦</a> /
~~279، ح 99. عوالم العلوم: 153 / 243، ح 239.
(١) غيبة الطوسي: ١٣٥، ح ٩٩. إثبات الهداة: ١ / ٥٤٧، ح ٣٧١، وص ٦٢٣، ح ٦٧٦.
~~<a href="/الكتب/1467_بحار-الأنوار-ج-٣٦">بحار الأنوار: ٣٦</a> / 259، ح
~~78، وص 281، ح 101.
# (2) في " ب ": على.
(١) <a href="/الكتب/1467_بحار-الأنوار-ج-٣٦">بحار الأنوار: ٣٦</a> / ٢٨٠،
~~ح ١٠٠. عوالم العلوم: ١٥٣ / ٣٥، ح ١ وص ٤٤، ح ٨.
# (٢) <a href="/الكتب/1137_الخصال/الصفحة_0?pageno=419#top">الخصال:
~~٤١٩</a>، ح ١٢، وص ٤٨٠، ح ٥٠. غيبة الطوسي: ١٤٠، ح ١٠٤. مناقب ابن شهرآشوب:
~~١ / ٢٩٦. <a href="/الكتب/1467_بحار-الأنوار-ج-٣٦">بحار الأنوار: ٣٦</a> /
~~392، ح 3، وص 395، ح 10.
(١) <a href="/الكتب/1122_الكافي-ج-١">الكافي: ١</a> / ٥٣٤، ح ١٩، و ج ٤ /
~~١٤١، ح ١. <a href="/الكتب/1150_من-لا-يحضره-الفقيه-ج-٢">من لا يحضره
~~الفقيه: ٢</a> / ١٢٧، ح ١٩٢٥.
# <a href="/الكتب/1158_الاستبصار-ج-٢">الاستبصار: ٢</a> / ٧٩، ح ٩. <a
~~href="/الكتب/1164_تهذيب-الأحكام-ج-٤">تهذيب الأحكام: ٤</a> / 183، ح 11.
(١) <a href="/الكتب/1467_بحار-الأنوار-ج-٣٦">بحار الأنوار: ٣٦</a> / ٢٣١،
~~ح ١٣. عوالم العلوم: ١٥٣ / ١٠١، ح ٨.
# (٢) <a href="/الكتب/1467_بحار-الأنوار-ج-٣٦">بحار الأنوار: ٣٦</a> /
~~395، ح 11. عوالم العلوم: 153 / 268، ح 11.
(١) <a href="/الكتب/1122_الكافي-ج-١">الكافي: ١</a> / ٥٢٩، وص ٥٣١، ح ٨.
~~إثبات الوصية: ٢٢٨. كمال الدين: ٢٩٤، ح ٣، وص ٢٩٧، ح ٥، وص ٢٩٩، ح ٦، وص
~~٣٠٠، ح ٧ و ٨. <a
~~href="/الكتب/1137_الخصال/الصفحة_0?pageno=476#top">الخصال: ٤٧٦</a>، ح 40.
~~عيون أخبار الرضا (عليه السلام): 1 / 52، ح 19.
(١) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/0/285"
~~target="_blank">سورة البقرة: ٢٨٥</a>.
(1) في " ط ": فقال.
(١) <a href="/الكتب/1441_بحار-الأنوار-ج-١٠">بحار الأنوار: ١٠</a> / 23، ح
~~13.
(١) الاستنصار: ٢٥. غيبة الطوسي: ١٢٧، ح ٩٠. تقريب <a
~~href="/الكتب/3424_المعارف/الصفحة_0?pageno=174#top">المعارف: ١٧٤</a>. قصص
~~الأنبياء للراوندي: 369. عوالم العلوم: 153 / 111، ح 26. معجم أحاديث
~~الإمام المهدي (عليه السلام):
# 2 / 258، ح 556.
(١) غيبة الطوسي: ١٢٨، ح ٩١. إثبات ms226 الهداة: ١ / ٥٤٥، ح ٣٦٣. <a
~~href="/الكتب/1467_بحار-الأنوار-ج-٣٦">بحار الأنوار: ٣٦</a> / ٢٣٦. غاية
~~المرام: ٢٠٠، ح ٧ و ١١.
# (٢) غيبة الطوسي: ١٢٨، ح ٩٢. <a href="/الكتب/1467_بحار-
~~الأنوار-ج-٣٦">بحار الأنوار: ٣٦</a> / ٢٣٧، ح ٢٩. إثبات الهداة: ١ / ٥٤٦، ح
~~٣٦٤.
# (٣) <a href="/الكتب/1467_بحار-الأنوار-ج-٣٦">بحار الأنوار: ٣٦</a> /
~~237، ح 30. عوالم العلوم: 153 / 108، ح 22.
# ويأتي في الباب، ح 23.
(١) أي القتل والقتال.
# (٢) غيبة الطوسي: ١٣١، ح ٩٥. <a href="/الكتب/1467_بحار-
~~الأنوار-ج-٣٦">بحار الأنوار: ٣٦</a> / ٢٣٧، ح ٣١. عوالم العلوم: ١٥٣ / ١٠٩،
~~ح ٢٣.
# ويأتي في الباب السادس، ح ٢٤.
# (٣) تقريب <a
~~href="/الكتب/3424_المعارف/الصفحة_0?pageno=175#top">المعارف: ١٧٥</a>. <a
~~href="/الكتب/1467_بحار-الأنوار-ج-٣٦">بحار الأنوار: ٣٦</a> / ٢٣٨، ح ٣٢.
~~عوالم العلوم: ١٥٣ / ١١٠، ح ٢٤.
# (٤) تقريب <a
~~href="/الكتب/3424_المعارف/الصفحة_0?pageno=173#top">المعارف: ١٧٣</a>. <a
~~href="/الكتب/1467_بحار-الأنوار-ج-٣٦">بحار الأنوار: ٣٦</a> / 233، ح 8.
(١) عوالم العلوم: ١٥٣ / ١١٠، ح ٢٤.
# (٢) راجع: صحيح مسلم - كتاب الإمارة: ح ٤ - ١٠. صحيح البخاري - كتاب
~~الأحكام. سنن الترمذي - <a href="/الكتب/3470_كتاب-الفتن">كتاب الفتن</a>.
~~مسند أحمد بن حنبل: 1 / 398 و 406، و ج 5 / 86 و 90 و 93 و 98 و 99 و 101 و
~~106 و 107.
(1) مدينة كبيرة، كثيرة الخير، وهي في إقليم فارس. مراصد الاطلاع: 1 / 52.
# (2) في " ط ": مامد.
(١) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/0/7"
~~target="_blank">سورة الرعد: ٧</a>.
# (٢) <a href="/الكتب/1117_بصائر-الدرجات/الصفحة_0?pageno=30#top">بصائر
~~الدرجات: ٣٠</a>، ح ٦. <a href="/الكتب/1122_الكافي-ج-١">الكافي: ١</a> /
~~١٩١، ح ١. إثبات الهداة: ١ / ٨١، ح ٣٠. <a href="/الكتب/1454_بحار-
~~الأنوار-ج-٢٣">بحار الأنوار: ٢٣</a> / 54، ح 115.
(1) هذه الجملة لم ترد في " ط ".
(١) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/0/60"
~~target="_blank">سورة الزمر: ٦٠</a>.
# (٢) <a href="/الكتب/1456_بحار-الأنوار-ج-٢٥">بحار الأنوار: ٢٥</a> /
~~113، ح 13.
(١) <a href="/الكتب/1456_بحار-الأنوار-ج-٢٥">بحار الأنوار: ٢٥</a> / 113،
~~ح 11.
# (2) المصدر السابق: ذيل الحديث 10.
# (3) المصدر السابق: 23 / 97، ح 5.
(١) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/0/60"
~~target="_blank">سورة الزمر: ٦٠</a>.
# (٢) <a href="/الكتب/1456_بحار-الأنوار-ج-٢٥">بحار الأنوار: ٢٥</a> /
~~١١٢، ذ ح ٦.
# (٣) في " ب ": عبد الله.
# (٤) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/0/13"
~~target="_blank">سورة الشورى: ١٣</a>.
# (٥) <a href="/الكتب/1457_بحار-الأنوار-ج-٢٦">بحار الأنوار: ٢٦</a> /
~~291، ح 50.
# (6) تقدم في الحديث 6: عبيس بن هاشم.
(١) <a href="/الكتب/1499_بحار-الأنوار-ج-٦٨">بحار الأنوار: ٦٨</a> / ١٦٤،
~~ح ١٥.
# (٢) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/0/60"
~~target="_blank">سورة الزمر: ٦٠</a>.
# (٣) لعل إعادة السؤال لرفع توهم كون المراد بالعلوي من ينتسب إليه (عليه
~~السلام) من مواليه أو شيعته.
# (٤) <a href="/الكتب/1456_بحار-الأنوار-ج-٢٥">بحار الأنوار: ٢٥</a> /
~~113، ح 14.
(١) <a href="/الكتب/1456_بحار-الأنوار-ج-٢٥">بحار الأنوار: ٢٥</a> / ١١٤،
~~ح ١٥.
# (٢) المصدر السابق: ح ١٦.
# (٣) المصدر السابق: ح ١٧.
# (٤) <a href="/الكتب/1456_بحار-الأنوار-ج-٢٥">بحار الأنوار: ٢٥</a> /
~~114.
(١) <a href="/الكتب/1456_بحار-الأنوار-ج-٢٥">بحار الأنوار: ٢٥</a> / 115،
~~ح 18.
(١) في " ب ": ما روي أن الأئمة اثنا عشر إماما، وذكر ما يدل عليه <a
~~href="/الكتب/1_القرآن">القرآن</a> والتوراة.
# (٢) <a href="/الكتب/1467_بحار-الأنوار-ج-٣٦">بحار الأنوار: ٣٦</a> /
~~233، ح 18، وص 298، ح 132. عوالم العلوم: ms227 153 / 101، ح 9. معجم أحاديث
~~الإمام المهدي (عليه السلام): 2 / 262.
(١) <a href="/الكتب/1467_بحار-الأنوار-ج-٣٦">بحار الأنوار: ٣٦</a> / ٢٣٣،
~~ح ١٨، وص ٢٩٩، ذ ح ١٣٢. عوالم العلوم: ١٥٣ / ١٠١، ح ٩.
# معجم أحاديث الإمام المهدي (عليه السلام): ٢ / ٢٦٢.
# (٢) <a href="/الكتب/1467_بحار-الأنوار-ج-٣٦">بحار الأنوار: ٣٦</a> /
~~٢٣٣، ح ١٨ وص ٢٩٩، ذ ح ١٣٢. معجم أحاديث الإمام المهدي (عليه السلام):
# ٢ / ٢٦٢.
# (٣) <a href="/الكتب/1467_بحار-الأنوار-ج-٣٦">بحار الأنوار: ٣٦</a> /
~~233، ح 18. عوالم العلوم: 153 / 102، ح 10. معجم أحاديث الإمام المهدي
~~(عليه السلام): 2 / 262.
(١) <a href="/الكتب/1467_بحار-الأنوار-ج-٣٦">بحار الأنوار: ٣٦</a> / ٢٣٣،
~~ح ١٨ وص ٢٩٩، ذ ح ١٣٢. عوالم العلوم: ١٥٣ / ١٠٢، ح ١٠.
# معجم أحاديث الإمام المهدي (عليه السلام): ٢ / ٢٦٢.
# (٢) <a href="/الكتب/1467_بحار-الأنوار-ج-٣٦">بحار الأنوار: ٣٦</a> /
~~281، ح 102. عوالم العلوم: 153 / 136، ح 74.
(١) <a href="/الكتب/1137_الخصال/الصفحة_0?pageno=470#top">الخصال:
~~٤٧٠</a>، ح ١٨ و ٤٧١، ح ١٩. <a href="/الكتب/1467_بحار-الأنوار-ج-٣٦">بحار
~~الأنوار: ٣٦</a> / ٢٣٥، ح ٢٤. عوالم العلوم: ١٥٣ / ١٠٦، ح ١٦.
# (٢) <a href="/الكتب/1725_صحيح-مسلم-ج-٣">صحيح مسلم: ٣</a> / ١٤٥٣، ح ١٠.
~~<a href="/الكتب/1137_الخصال/الصفحة_0?pageno=473#top">الخصال: ٤٧٣</a>، ح
~~٣٠ و ٣١. <a href="/الكتب/1353_العمدة/الصفحة_0?pageno=420#top">العمدة:
~~٤٢٠</a>، ح ٨٧٣.
# <a href="/الكتب/1467_بحار-الأنوار-ج-٣٦">بحار الأنوار: ٣٦</a> / 239، ح
~~38. عوالم العلوم: 153 / 113، ح 30.
(١) عوالم العلوم: ١٥٣ / ١٠٧، ح ١٨.
# (٢) <a href="/الكتب/2046_المعجم-الكبير-ج-٢">المعجم الكبير: ٢</a> /
~~٢٤٨، ح ١٩٢٣. <a href="/الكتب/1467_بحار-الأنوار-ج-٣٦">بحار الأنوار:
~~٣٦</a> / 241، ح 45. عوالم العلوم: 153 / 116، ح 36.
# (3) عوالم العلوم: 153 / 106، ح 16.
(1) عوالم العلوم: 153 / 106، ح 16.
# (2) المصدر السابق: 153 / 107، ح 19.
# (3) مسند أحمد بن حنبل: 5 / 87 و 88 و 90 و 96 و 97.
(١) <a href="/الكتب/1467_بحار-الأنوار-ج-٣٦">بحار الأنوار: ٣٦</a> / ٢٦٦.
~~عوالم العلوم: ١٥٣ / ٢٦٦، ح ٥٤.
# (٢) أضفناه لاقتضاء السياق.
# (٣) مسند أحمد بن حنبل: ٥ / ٩٩.
# (٤) <a href="/الكتب/1467_بحار-الأنوار-ج-٣٦">بحار الأنوار: ٣٦</a> /
~~230، ح 11. عوالم العلوم: 153 / 95، ح 6.
(١) <a href="/الكتب/1467_بحار-الأنوار-ج-٣٦">بحار الأنوار: ٣٦</a> / ٢٣٦،
~~ح ٢٧. عوالم العلوم: ١٥٣ / ١٠٧، ح ١٩.
# (٢) <a href="/الكتب/1467_بحار-الأنوار-ج-٣٦">بحار الأنوار ٣٦</a> / ٢٩٧،
~~ح ٢٧. عوالم العلوم: ١٥٣ / ١٥٠، ح ٩٧.
# (٣) <a href="/الكتب/1467_بحار-الأنوار-ج-٣٦">بحار الأنوار ٣٦</a> / 299،
~~ح 134. عوالم العلوم: 153 / 152، ح 104.
# (4) في " ب ": صدر هذا الكتاب، وقد تقدم في الحديث (6).
(١) في " ب ": لأحدهم. والعبارة مضطربة لا تخلو من نقص.
# (٢) غيبة الطوسي: ١٣٠، ح ٩٤. إعلام الورى: ٣٦٥. <a href="/الكتب
~~/1467_بحار-الأنوار-ج-٣٦">بحار الأنوار: ٣٦</a> / ٢٣٧، ح ٣٠ وص ٣٠٠، ح ١٣٥،
~~وص ٣٧١. غاية المرام: ٢٠١، ح ١٣.
# (٣) غيبة الطوسي: ١٣١، ح ٩٥. الفائق للزمخشري: ٤ / ٢١. <a href="/الكتب
~~/1467_بحار-الأنوار-ج-٣٦">بحار الأنوار: ٣٦</a> / 237، ح 31.
# إثبات الهداة: 1 / 546، ح 367. عوالم العلوم: 153 / 109، ح 23.
(١) في " ب ": إمام زمانه.
# (٢) <a href="/الكتب/1454_بحار-الأنوار-ج-٢٣">بحار الأنوار: ٢٣</a> / 78،
~~ح 8.
(١) في " ط ": جاءها.
# (٢) الربض: مأوى الغنم.
# (٣) في " ب ms228 ": الغنم.
# (٤) في " ب ": ضياعها.
# (٥) <a href="/الكتب/1454_بحار-الأنوار-ج-٢٣">بحار الأنوار: ٢٣</a> / 86،
~~ح 29.
(١) <a href="/الكتب/1454_بحار-الأنوار-ج-٢٣">بحار الأنوار: ٢٣</a> / ٨٧، ذ
~~ح ٣٠.
# (٢) <a href="/الكتب/1454_بحار-الأنوار-ج-٢٣">بحار الأنوار: ٢٣</a> / ٨٩،
~~ح ٣٤.
# (٣) <a href="/الكتب/1454_بحار-الأنوار-ج-٢٣">بحار الأنوار: ٢٣</a> / ٩٦.
# (٤) في " ط ": سألت الشيخ (عليه السلام).
# (٥) <a href="/الكتب/1454_بحار-الأنوار-ج-٢٣">بحار الأنوار: ٢٣</a> / 95،
~~ح 1.
(١) في " ب ": ولم.
# (٢) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/0/50"
~~target="_blank">سورة القصص: ٥٠</a>.
# (٣) <a href="/الكتب/1454_بحار-الأنوار-ج-٢٣">بحار الأنوار: ٢٣</a> / ٧٨،
~~ح ١٠.
# (٤) <a href="/الكتب/1454_بحار-الأنوار-ج-٢٣">بحار الأنوار: ٢٣</a> / ٧٨،
~~ح ١١.
# (٥) في " ب ": الأخير. وكذا في الموضع الآتي.
# (٦) <a href="/الكتب/1454_بحار-الأنوار-ج-٢٣">بحار الأنوار: ٢٣</a> / 98،
~~ح 6.
(١) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/0/28"
~~target="_blank">سورة الأعراف: ٢٨</a>.
# (٢) <a href="/الكتب/1455_بحار-الأنوار-ج-٢٤">بحار الأنوار: ٢٤</a> /
~~١٨٩، ح ٩.
# (٣) مراده: الإمام موسى بن جعفر الكاظم (عليه السلام).
# (٤) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/0/33"
~~target="_blank">سورة الأعراف: ٣٣</a>.
# (٥) في " ب ": الهدى.
# (٦) <a href="/الكتب/1455_بحار-الأنوار-ج-٢٤">بحار الأنوار: ٢٤</a> /
~~189، ح 10.
(١) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/0/165"
~~target="_blank">سورة البقرة: ١٦٥</a>.
# (٢) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/0/165"
~~target="_blank">سورة البقرة: ١٦٥</a> - ١٦٧.
# (٣) <a href="/الكتب/1454_بحار-الأنوار-ج-٢٣">بحار الأنوار: ٢٣</a> /
~~359، ح 16.
# (4) المصدر السابق: 27 / 193، ح 51.
(١) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/0/257"
~~target="_blank">سورة البقرة: ٢٥٧</a>.
# (٢) <a href="/الكتب/1454_بحار-الأنوار-ج-٢٣">بحار الأنوار: ٢٣</a> /
~~322، ح 39، و ج 68 / 104، ح 18.
# (3) المصدر السابق: 68 / 113، ح 27.
(١) <a href="/الكتب/1454_بحار-الأنوار-ج-٢٣">بحار الأنوار: ٢٣</a> / 79، ح
~~12.
# (2) المصدر السابق: ح 13.
# (3) في " ب ": البتة. والتيه: الكبر والضلال والحيرة.
(١) عوالم العلوم: ٣ / ٤٠١، ح ٣٩.
# (٢) في " ب ": وجه.
# (٣) <a href="/الكتب/1454_بحار-الأنوار-ج-٢٣">بحار الأنوار: ٢٣</a> / 80،
~~ح 14.
(١) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/0/112"
~~target="_blank">سورة الأنعام: ١١٢</a>.
(1) انظر معجم أحاديث الإمام المهدي (عليه السلام): 3 / 67، ح 617.
(1) في " ب ": ينفد.
(١) <a href="/الكتب/1454_بحار-الأنوار-ج-٢٣">بحار الأنوار: ٢٣</a> / ٥٤، ح
~~١١٦. وانظر: معجم أحاديث الإمام المهدي (عليه السلام): ٣ / ٦٧، ح ٦١٧.
# (٢) في البصائر: كلما.
# (٣) <a href="/الكتب/1117_بصائر-الدرجات/الصفحة_0?pageno=332#top">بصائر
~~الدرجات: ٣٣٢</a>، ح ٧. <a href="/الكتب/1122_الكافي-ج-١">الكافي: ١</a> /
~~١٧٨، ح ٢. كمال الدين: ٢٢١، ح ٦. علل الشرائع: ٢٢٠، ح ٢٩.
# (٤) المحاسن: ٢٣٦، ح ٢٠٢. <a href="/الكتب/1117_بصائر-
~~الدرجات/الصفحة_0?pageno=484#top">بصائر الدرجات: ٤٨٤</a>، ح ١. <a
~~href="/الكتب/1122_الكافي-ج-١">الكافي: ١</a> / ١٧٨، ح ٣.
# (٥) <a href="/الكتب/1117_بصائر-الدرجات/الصفحة_0?pageno=485#top">بصائر
~~الدرجات: ٤٨٥</a>، ح ٥. <a href="/الكتب/1122_الكافي-ج-١">الكافي: ١</a> /
~~١٧٨، ح ١. <a href="/الكتب/1121_الإمامة-
~~والتبصرة/الصفحة_0?pageno=27#top">الإمامة والتبصرة: ٢٧</a>، ح 6. كمال
~~الدين: 223، ح 17.
(١) <a href="/الكتب/1122_الكافي-ج-١">الكافي: ١</a> / ١٧٨، ح ٥. <a
~~href="/الكتب/1454_بحار-الأنوار-ج-٢٣">بحار الأنوار: ٢٣</a> / ٣٦، ح ٤٦٢.
# (٢) <a href="/الكتب/1117_بصائر-الدرجات/الصفحة_0?pageno=485#top">بصائر
~~الدرجات: ٤٨٥</a>، ح ٤. <a href="/الكتب/1122_الكافي-ج-١">الكافي: ١</a> /
~~١٧٨، ح ٨. <a href="/الكتب/1121_الإمامة-
~~والتبصرة/الصفحة_0?pageno=29#top">الإمامة والتبصرة: ٢٩</a>، ح ١٠. علل
~~الشرائع: ١٩٧، ح ١١. مختصر <a href="/الكتب/1117_بصائر-
~~الدرجات/الصفحة_0?pageno=8#top">بصائر الدرجات: ٨</a>. <a href="/الكتب
~~/1454_بحار-الأنوار-ج-٢٣">بحار الأنوار ٢٣</a> / ٢٢، ح ٢٥.
# (٣) <a href="/الكتب/1117_بصائر-الدرجات/الصفحة_0?pageno=488#top">بصائر
~~الدرجات: ٤٨٨</a>، ح ٢. <a href="/الكتب/1122_الكافي-ج-١">الكافي: ١</a> /
~~١٧٩، ح ١٠. <a href="/الكتب/1121_الإمامة-
~~والتبصرة/الصفحة_0?pageno=30#top">الإمامة والتبصرة: ٣٠</a>، ح ١٢.
# كمال الدين: ٢٠١، ح ms229 ١. علل الشرائع: ١٩٨، ح ١٦.
# (٤) <a href="/الكتب/1454_بحار-الأنوار-ج-٢٣">بحار الأنوار: ٢٣</a> / 33،
~~ح 55. وانظر: معجم أحاديث الإمام المهدي (عليه السلام): 4 / 177، ح 1238.
(١) <a href="/الكتب/1117_بصائر-الدرجات/الصفحة_0?pageno=488#top">بصائر
~~الدرجات: ٤٨٨</a>، ح ٣. <a href="/الكتب/1122_الكافي-ج-١">الكافي: ١</a> /
~~١٧٩، ح ١٢. كمال الدين: ٢٠٣، ح ٩. دلائل الإمامة: ٢٣٠.
# (٢) <a href="/الكتب/1117_بصائر-الدرجات/الصفحة_0?pageno=488#top">بصائر
~~الدرجات: ٤٨٨</a>، ح ٦. <a href="/الكتب/1454_بحار-الأنوار-ج-٢٣">بحار
~~الأنوار ٢٣</a> / 28، ح 42.
(١) <a href="/الكتب/1122_الكافي-ج-١">الكافي: ١</a> / ١٨٠، ح ٤. ويأتي
~~مثله في الحديث ٤.
# (٢) <a href="/الكتب/1122_الكافي-ج-١">الكافي: ١</a> / ١٧٩، ح ٢. إثبات
~~الهداة: ١ / ٧٩، ح ٢٣. <a href="/الكتب/1454_بحار-الأنوار-ج-٢٣">بحار
~~الأنوار: ٢٣</a> / 52، ح 108.
(١) <a href="/الكتب/1122_الكافي-ج-١">الكافي: ١</a> / ١٨٠، ح ٣. علل
~~الشرائع: ١٩٦، ح ٦. <a href="/الكتب/1454_بحار-الأنوار-ج-٢٣">بحار الأنوار:
~~٢٣</a> / ٢١، ح ٢١، و ج ٥٣ / ١١٤، ح ٢٠.
# (٢) <a href="/الكتب/1122_الكافي-ج-١">الكافي: ١</a> / ١٨٠، ح ٤.
# (٣) <a href="/الكتب/1122_الكافي-ج-١">الكافي: ١</a> / ١٨٠، ح ٥. <a
~~href="/الكتب/1454_بحار-الأنوار-ج-٢٣">بحار الأنوار: ٢٣</a> / 52، ح 107.
(١) إثبات الوصية: ٢٢٤. كمال الدين: ٣٠٢ و ٣٠٣، ح ٩ و ١٥. دلائل الإمامة:
~~٢٩٢. إعلام الورى: ٤٠٠. <a href="/الكتب/1482_بحار-الأنوار-ج-٥١">بحار
~~الأنوار: ٥١</a> / 112، ح 7 وص 119، ح 19.
(١) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/0/30"
~~target="_blank">سورة يس: ٣٠</a>.
# (٢) <a href="/الكتب/1482_بحار-الأنوار-ج-٥١">بحار الأنوار: ٥١</a> /
~~112، ح 8. إثبات الهداة: 3 / 532، ح 463. عوالم العلوم: 3 / 526، ح 56.
~~معجم أحاديث الإمام المهدي (عليه السلام): 5 / 366، ح 1804.
# (3) في " ب ": رسول الله.
(1) في " ب ": وولي حوضي.
# (2) في " ب ": الشيطان.
# (3) في " ب ": والطغيان.
(١) التلدد: التحير. والتسكع: عدم الاهتداء. وفي بعض نسخ الكتاب: التكسع
~~أي: الضلالة.
# (٢) في " ب ": فلان.
# (٣) في " ب ": طرقاتها.
# (٤) <a href="/الكتب/1459_بحار-الأنوار-ج-٢٨">بحار الأنوار: ٢٨</a> / 70،
~~ح 31. عوالم العلوم: 3 / 304. معجم أحاديث الإمام المهدي (عليه السلام):
# 3 / 73، ح 618.
(1) لعل الصواب: موميا.
# (2) المحجوج: المغلوب في الاحتجاج.
# (3) في " ب ": طرقاتها.
(1) في " ب ": وجرمهم.
# (2) المحجة: جادة الطريق. والعطب: الهلاك.
(١) في " ب ": الأكبر.
# (٢) <a href="/الكتب/1483_بحار-الأنوار-ج-٥٢">بحار الأنوار: ٥٢</a> /
~~225، ح 89. إثبات الهداة: 3 / 532، ح 464. منتخب الأثر: 300، ح 2.
# أقول: لعل هذا الحديث ينفرد بتشبيه المهدي في خلقه بعيسى (عليهما
~~السلام)، والوارد في روايات الفريقين أنه شبيه بجده النبي (صلى الله عليه
~~وآله).
# (3) في " ب ": لا يقوم القائم.
# (4) في " ب ": أقوام.
(1) المهجن: غير الأصيل من النسب. والزنيم: اللئيم. والعتل: الجافي الغليظ.
# (2) الصيلم: الداهية. المراد من الشراة الخوارج الذين زعموا أنهم يشرون
~~أنفسهم ابتغاء مرضاة الله.
# (3) في " ب ": العصابة من بني أمية وبني فلان.
# (4) " في صوته ضجاج ": أي فزع. " وفي أشفاره وطف ": أي طول شعر واسترخاء.
~~" وفي عنقه سطع ms230 ": أي طول. " ومفلج الثنايا ": أي بين أسنانه تباعد.
# (5) في " ط ": يلحقون.
# (6) الدبرة: الهزيمة.
(١) <a href="/الكتب/1483_بحار-الأنوار-ج-٥٢">بحار الأنوار: ٥٢</a> / ٢٢٦،
~~ح ٩٠.
# (٢) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/0/37"
~~target="_blank">سورة ق: ٣٧</a>.
# (٣) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/0/15"
~~target="_blank">سورة التكوير: ١٥</a>.
# (4) هي سنة وفاة الإمام الحسن بن علي العسكري (عليهما السلام).
(١) <a href="/الكتب/1482_بحار-الأنوار-ج-٥١">بحار الأنوار: ٥١</a> / ١٣٧،
~~ح ٦. تفسير <a href="/الكتب/2665_البرهان-ج-٤">البرهان: ٤</a> / ٤٣٣، ح ٣.
~~المحجة فيما نزل في الحجة:
# ٢٤٤ و ٢٤٥. معجم أحاديث الإمام المهدي (عليه السلام): ٥ / ٤٨٠، ح ١٩١٨.
# (٢) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/0/15"
~~target="_blank">سورة التكوير: ١٥</a> و ١٦.
# (٣) في " ط ": فإذا أدركت ذلك.
# (٤) <a href="/الكتب/1122_الكافي-ج-١">الكافي: ١</a> / ٣٤١، ح ٢٣. <a
~~href="/الكتب/1276_الهداية-الكبرى/الصفحة_0?pageno=88#top">الهداية الكبرى:
~~٨٨</a>. كمال الدين: 2 / 324، ح 1. معجم أحاديث الإمام المهدي (عليه
~~السلام): 5 / 480، ح 1918.
(١) عقد <a href="/الكتب/2155_الدرر/الصفحة_0?pageno=171#top">الدرر:
~~١٧١</a>. إثبات الهداة: ٣ / ٥٣٣، ح ٤٦٥. <a href="/الكتب/1482_بحار-
~~الأنوار-ج-٥١">بحار الأنوار: ٥١</a> / 146، ح 17. بشارة الإسلام: 147. معجم
~~أحاديث الإمام المهدي (عليه السلام): 4 / 58، ح 1133.
(١) <a href="/الكتب/1482_بحار-الأنوار-ج-٥١">بحار الأنوار: ٥١</a> / ١٤٧،
~~ح ١٨. بشارة الإسلام: ١٤٨. معجم أحاديث الإمام المهدي (عليه السلام):
# ٣ / ٤٢٩، ح ٩٨٧.
# (٢) <a href="/الكتب/1483_بحار-الأنوار-ج-٥٢">بحار الأنوار: ٥٢</a> /
~~281، ح 9. وانظر: معجم أحاديث الإمام المهدي (عليه السلام): 3 / 429، ح
~~987.
(١) في " ب ": تضعف.
# (٢) <a href="/الكتب/1122_الكافي-ج-١">الكافي: ١</a> / ٣٣٦. <a
~~href="/الكتب/1276_الهداية-الكبرى/الصفحة_0?pageno=361#top">الهداية
~~الكبرى: ٣٦١</a>. إثبات الوصية: ٢٢٤ و ٢٢٩. كمال الدين: ٣٥٩، ح ١. علل
~~الشرائع: ٢٤٤، ح ٤. <a href="/الكتب/1154_كفاية-
~~الأثر/الصفحة_0?pageno=264#top">كفاية الأثر: ٢٦٤</a>. دلائل الإمامة: ٢٩٢.
~~إعلام الورى:
# ٤٠٦. معجم أحاديث الإمام المهدي (عليه السلام): ٤ / ١٣٨، ح ١١٩٨.
# (٣) كمال الدين: ٣٢٦، ح ٥. إعلام الورى: ٤٠٢. إثبات الهداة: ٣ / ٤٦٨، ح
~~١٣١. <a href="/الكتب/1482_بحار-الأنوار-ج-٥١">بحار الأنوار:
# ٥١</a> / 136، ح 1. معجم أحاديث الإمام المهدي (عليه السلام): 3 / 232، ح
~~757.
(١) غيبة الطوسي: ٥٩، ح ٥٦ وص ٤٢٣، ح ٤٠٦. إثبات الهداة: ٣ / ٤٩٩، ح ٢٧٦ وص
~~٥١٣، ح ٣٤٦. <a href="/الكتب/1482_بحار-الأنوار-ج-٥١">بحار الأنوار: ٥١</a>
~~/ ١٤٨، ح ١٩ وص ٢٢٥، ح ١٣، و ج ٥٢ / ٢٩١، ح ٣٨. منتخب الأثر: ٢٧٦، ح ٣.
~~معجم أحاديث الإمام المهدي (عليه السلام): ٣ / ٣٦٩، ح ٩١٨.
# (٢) انظر تخريجات الحديث السابق.
# (٣) في " ب ": لبثتم فيه.
# (٤) إثبات الهداة: ٣ / ٥٤٧، ح ٥٤٣. <a href="/الكتب/1482_بحار-
~~الأنوار-ج-٥١">بحار الأنوار: ٥١</a> / 22، ح 33 وص 76، ح 33. معجم أحاديث
~~الإمام المهدي (عليه السلام): 1 / 267، ح 169.
(١) في " ب ": جاء.
# (٢) انظر تخريجات الحديث السابق.
# (٣) <a href="/الكتب/1122_الكافي-ج-١">الكافي: ١</a> / ٣٣٨، ح ٨. <a
~~href="/الكتب/1482_بحار-الأنوار-ج-٥١">بحار الأنوار: ٥١</a> / ١٣٨، ح ٧.
# (٤) غيبة الطوسي: ٤٢٥، ح ٤٠٩. إثبات الهداة: ٣ / ٥١٤ وص ٥٣٣، ح ٤٦٨. <a
~~href="/الكتب/1482_بحار-الأنوار-ج-٥١">بحار الأنوار: ms231
# ٥١</a> / 114، ح 11. منتخب الأثر: 262، ح 16. معجم أحاديث الإمام المهدي
~~(عليه السلام): 3 / 66، ح 615.
(١) <a href="/الكتب/1482_بحار-الأنوار-ج-٥١">بحار الأنوار: ٥١</a> / ١٤٨،
~~ح ٢٠. معجم أحاديث الإمام المهدي (عليه السلام): ٤ / ٤٥، ح ١١١٦.
# (٢) <a href="/الكتب/1483_بحار-الأنوار-ج-٥٢">بحار الأنوار: ٥٢</a> /
~~227، ح 91. إلزام الناصب: 2 / 161. معجم أحاديث الإمام المهدي (عليه
~~السلام):
# 3 / 421، ح 974.
(١) الأدران: الأوساخ.
# (٢) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/0/23"
~~target="_blank">سورة الفتح: ٢٣</a>.
(١) إثبات الهداة: ٣ / ٥٣٣، ح ٤٦٩. <a href="/الكتب/1482_بحار-
~~الأنوار-ج-٥١">بحار الأنوار: ٥١</a> / ١٤٨، ح ٢١. معجم أحاديث الإمام
~~المهدي (عليه السلام): ٣ / ٣٦٩، ح ٩١٩.
# (٢) <a href="/الكتب/1483_بحار-الأنوار-ج-٥٢">بحار الأنوار: ٥٢</a> /
~~132، ح 37.
# (3) المصدر السابق: ذ ح 37.
# (4) في " ب ": الحريق.
(١) كمال الدين: ٣٤٨، ح ٤٠. إثبات الهداة: ٣ / ٥٣٣، ح ٤٧٠. <a href="/الكتب
~~/1483_بحار-الأنوار-ج-٥٢">بحار الأنوار: ٥٢</a> / ١٣٣، ح ٣٧.
# معجم أحاديث الإمام المهدي (عليه السلام): ٣ / ٣٩٩، ح ٩٥٣.
# (٢) <a href="/الكتب/1483_بحار-الأنوار-ج-٥٢">بحار الأنوار: ٥٢</a> /
~~١٣٣، ذ ح ٣٧.
# (٣) كمال الدين: ٣٤٩، ح ٤١. إثبات الهداة: ٣ / ٥٣٤، ح ٤٧٢. <a
~~href="/الكتب/1483_بحار-الأنوار-ج-٥٢">بحار الأنوار: ٥٢</a> / 134، ح 38.
# بشارة الإسلام: 149، ح 7. معجم أحاديث الإمام المهدي (عليه السلام): 3 /
~~398، ح 952.
# (4) لعل المراد: المسجد الحرام ومسجد النبي (صلى الله عليه وآله).
(١) في " ط ": عن أبان بن تغلب، قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): كيف؟
# (٢) في " ب ": السبطة.
# (٣) <a href="/الكتب/1122_الكافي-ج-١">الكافي: ١</a> / ٣٤٠، ح ١٧. <a
~~href="/الكتب/1483_بحار-الأنوار-ج-٥٢">بحار الأنوار: ٥٢</a> / 134، ذ ح 38.
~~معجم أحاديث الإمام المهدي (عليه السلام): 3 / 444، ح 998.
# (4) كذا، والأصوب: كونوا على ما أنتم.
# (5) انظر تخريجات الحديث 6 المتقدم.
(١) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/0/63"
~~target="_blank">سورة النور: ٦٣</a>.
# (٢) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/0/59"
~~target="_blank">سورة النساء: ٥٩</a>.
# (٣) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/0/92"
~~target="_blank">سورة المائدة: ٩٢</a>.
(١) <a href="/الكتب/1122_الكافي-ج-١">الكافي: ١</a> / ٣٣٣، ح ١. كمال
~~الدين: ٣٣٧، ح ١٠ وص ٣٣٩، ح ١٦ و ١٧. تقريب <a
~~href="/الكتب/3424_المعارف/الصفحة_0?pageno=188#top">المعارف:
# ١٨٨</a>. غيبة الطوسي: ٤٥٧، ح ٤٦٨. إعلام الورى: ٤٠٤. <a href="/الكتب
~~/1483_بحار-الأنوار-ج-٥٢">بحار الأنوار: ٥٢</a> / 94، ح 9.
(١) انظر تخريجات الحديث السابق.
# (٢) اتفقت الروايات على أن أم المهدي (عليه السلام) رومية أو مغربية،
~~وليست سوداء، ولا يبعد أن يكون الشبه المقصود في الحديث مفسرا بقوله: ابن
~~أمة يصلحه الله في ليلة، فيكون المعنى أن فيه شبها من يوسف من جهتين: بكونه
~~ابن أمة، وبأن الله تعالى يحدث تطورات سياسية في العالم دفعة واحدة تمهد
~~لبداية أمره وظهوره.
# (٣) <a href="/الكتب/1482_بحار-الأنوار-ج-٥١">بحار الأنوار: ٥١</a> / 41،
~~ح 23. منتخب الأثر: 300، ح 3. معجم أحاديث الإمام المهدي (عليه السلام): ms232
# 3 / 239، ح 768.
(١) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/0/90"
~~target="_blank">سورة يوسف: ٩٠</a>.
# (٢) <a href="/الكتب/1122_الكافي-ج-١">الكافي: ١</a> / ٣٣٦، ح ٤. كمال
~~الدين: ١٤٤، ح ١١ وص ٣٤١، ح ٢١. علل الشرائع: ٢٤٤، ح ٣. دلائل الإمامة:
~~٢٩٠. تقريب <a
~~href="/الكتب/3424_المعارف/الصفحة_0?pageno=189#top">المعارف: ١٨٩</a>.
~~إعلام الورى: ٤٠٥. <a href="/الكتب/1344_الخرائج-والجرائح-ج-١">الخرائج
~~والجرائح:
# ١</a> / 934. إثبات الهداة: 3 / 442، ح 17.
(١) <a href="/الكتب/1121_الإمامة-
~~والتبصرة/الصفحة_0?pageno=93#top">الإمامة والتبصرة: ٩٣</a>، ح ٨٤. إثبات
~~الوصية: ٢٢٦. كمال الدين: ١٥٢، ح ١٦ وص ٣٢٦، ح ٦ وص ٣٢٧ وص ٣٢٩، ح ١١.
~~دلائل الإمامة: ٢٩١. تقريب <a
~~href="/الكتب/3424_المعارف/الصفحة_0?pageno=190#top">المعارف:
# ١٩٠</a>. غيبة الطوسي: 160، ح 57. إعلام الورى: 403.
# (2) في " ب ": شبه.
(١) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/0/82"
~~target="_blank">سورة ص: ٨٢</a> و ٨٣.
# (٢) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/0/119"
~~target="_blank">سورة النساء: ١١٩</a>.
# (٣) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/0/16"
~~target="_blank">سورة الأعراف: ١٦</a>.
# (4) في " ب ": بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله).
# (5) سورة سبأ: 20.
(١) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/0/42"
~~target="_blank">سورة الحجر: ٤٢</a>.
# (2) في " ب ": بسنتين.
(١) في " ب ": جاء.
# (٢) في " ب ": هذا الحديث في سنة ست وخمسين.
# (٣) <a href="/الكتب/1122_الكافي-ج-١">الكافي: ١</a> / ٣٣٧، ح ٥ وص ٣٣٨،
~~ح ٩ وص ٣٤٠، ح ١٨ وص ٣٤٢، ح ٢٩. كمال الدين:
# ٣٤٢، ح ٢٤ وص ٣٤٦، ح ٣٢ وص ٤٨١، ح ٧ و ١٠. دلائل الإمامة: ٢٩٣. تقريب <a
~~href="/الكتب/3424_المعارف/الصفحة_0?pageno=188#top">المعارف: ١٨٨</a>. كنز
~~<a href="/الكتب/2163_الفوائد/الصفحة_0?pageno=1#top">الفوائد: ١</a> /
~~374. غيبة الطوسي: 333، ح 279. إعلام الورى: 405.
# معجم أحاديث الإمام المهدي (عليه السلام): 3 / 446، ح 1002.
# (4) النوكى: الحمقى.
(١) <a href="/الكتب/1122_الكافي-ج-١">الكافي: ١</a> / ٣٤٢، ح ٢٦. كمال
~~الدين: ٣٢٥، ح ٢. رسائل المفيد: ٤٠٠. تقريب <a
~~href="/الكتب/3424_المعارف/الصفحة_0?pageno=191#top">المعارف:
# ١٩١</a>. إعلام الورى: ٤٠٢. <a href="/الكتب/3709_كشف-الغمة-ج-٣">كشف
~~الغمة: ٣</a> / ٣١٢. إثبات الهداة: ٣ / ٤٤٦، ح ٣٥ وص ٤٦٧، ح ١٢٩. <a
~~href="/الكتب/1482_بحار-الأنوار-ج-٥١">بحار الأنوار: ٥١</a> / 34، ح 2 وص
~~36، ح 7. معجم أحاديث الإمام المهدي (عليه السلام): 3 / 226، ح 750.
# (2) انظر تخريجات الحديث السابق.
(١) <a href="/الكتب/1122_الكافي-ج-١">الكافي: ١</a> / ٣٤١، ح ٢٥. كمال
~~الدين: ٣٧٠، ح ١. إعلام الورى: ٤٠٧. <a href="/الكتب/3709_كشف-
~~الغمة-ج-٣">كشف الغمة:
# ٣</a> / ٣١٤. إثبات الهداة: ٣ / ٤٤٦، ح ٣٤ وص ٤٧٧، ح ١٦٩. <a
~~href="/الكتب/1482_بحار-الأنوار-ج-٥١">بحار الأنوار: ٥١</a> / ٣٧، ح ٨.
# معجم أحاديث الإمام المهدي (عليه السلام): ٤ / ١٥٥، ح ١٢١٢.
# (٢) عقد <a href="/الكتب/2155_الدرر/الصفحة_0?pageno=226#top">الدرر:
~~٢٢٦</a>. إثبات الهداة: ٣ / ٥٣٤، ح ٤٧٣. <a href="/الكتب/1482_بحار-
~~الأنوار-ج-٥١">بحار الأنوار: ٥١</a> / 138، ح 9. معجم أحاديث الإمام المهدي
~~(عليه السلام): 3 / 320، ح 863.
(١) القتاد: شجر صلب شوكه كالأبر. وخرط القتاد هنا كناية عن ارتكاب الأمور
~~الصعاب.
# (٢) قوله: " ثم أومى... بيده " ليس في " ط ".
# (٣) <a href="/الكتب/1122_الكافي-ج-١">الكافي: ١</a> / ٣٣٥، ح ١. إثبات
~~الوصية: ٢٢٦. كمال الدين: ٣٤٣، ح ٢٥. تقريب ms233 <a
~~href="/الكتب/3424_المعارف/الصفحة_0?pageno=191#top">المعارف:
# ١٩١</a>. غيبة الطوسي: 455، ح 465 - وفيه: هانئ التمار -. إثبات الهداة:
~~3 / 442، ح 14 وص 472، ح 451. بح ر الأنوار: 51 / 145، ح 13، و ج 25 / 111،
~~ح 21. بشافة الإسل م:
# 121. معجم أحاديث الإمام المهدي (عليه السلام): 3 / 359، ح 907.
(١) <a href="/الكتب/1122_الكافي-ج-١">الكافي: ١</a> / ٣٤٠، ح ١٩. تقريب <a
~~href="/الكتب/3424_المعارف/الصفحة_0?pageno=190#top">المعارف: ١٩٠</a>.
~~إثبات الهداة: ٣ / ٤٤٥، ح ٢٩. <a href="/الكتب/1483_بحار-
~~الأنوار-ج-٥٢">بحار الأنوار: ٥٢</a> / 155، ح 10 و 11. منتخب الأثر: 251، ح
~~1. معجم أحاديث الإمام المهدي (عليه السلام): 3 / 364، ح 912.
# (2) انظر تخريجات الحديث السابق.
(١) <a href="/الكتب/1422_حلية-الأبرار-ج-٢">حلية الأبرار: ٢</a> / ٥٩٢. <a
~~href="/الكتب/1483_بحار-الأنوار-ج-٥٢">بحار الأنوار: ٥٢</a> / ١٥٥، ح ١٢.
~~منتخب الأثر: ٢٥١، ح ٣. معجم أحاديث الإمام المهدي (عليه السلام): ٣ / ٢٣٣،
~~ح ٧٥٩.
# (٢) <a href="/الكتب/1122_الكافي-ج-١">الكافي: ١</a> / ٣٤٢، ح ٢٧. كمال
~~الدين: ٤٧٩، ح ٢ وص ٤٨٠، ح ٣. إثبات الهداة: ٣ / ٤٤٦، ح ٣٦ وص ٤٨٦، ح ٢٠٨ و
~~٢٠٩. <a href="/الكتب/1422_حلية-الأبرار-ج-٢">حلية الأبرار: ٢</a> / ٥٩١ و
~~٥٩٢. <a href="/الكتب/1482_بحار-الأنوار-ج-٥١">بحار الأنوار: ٥١</a> / ٣٩،
~~ح ١٦ و ١٧، و ج ٥٢ / ٩٥، ح ١٢ و ١٣. معجم أحاديث الإمام المهدي (عليه
~~السلام): ٣ / ٣٧٣، ح ٩٢٤. ويأتي في هذا الباب الحديث ٤٦.
# (٣) غيبة الطوسي: ٦١، ح ٢٦٠ وص ١٦١، ح ١٢٠. عقد <a
~~href="/الكتب/2155_الدرر/الصفحة_0?pageno=134#top">الدرر: ١٣٤</a>. <a
~~href="/الكتب/4022_منتخب-الأنوار-المضيئة/الصفحة_0?pageno=81#top">منتخب
~~الأنوار المضيئة: ٨١</a>. برهان المتقي: ١٧١، ح ٤. إثبات الهداة: ٣ / ٤٩٩،
~~ح ٢٧٨ وص ٥٠٠، ح ٢٨٠. <a href="/الكتب/1483_بحار-الأنوار-ج-٥٢">بحار
~~الأنوار: ٥٢</a> / 152، ح 5. معجم أحاديث الإمام المهدي (عليه السلام): 3 /
~~365، ح 913.
(١) غيبة الطوسي: ٤٢٤، ح ٤٠٧. <a href="/الكتب/1194_وسائل-
~~الشيعة-ج-٨">وسائل الشيعة: ٨</a> / ١٤٠، ح ١٠. <a href="/الكتب/1483_بحار-
~~الأنوار-ج-٥٢">بحار الأنوار ٥٢</a> / ١٥٥، ح ١٣ وص ١٥٦، ح ١٤، و ج ٩٩ /
~~١١٧.
# (٢) دلائل الإمامة: ٢٩٠ و ٢٩٣. تقريب <a
~~href="/الكتب/3424_المعارف/الصفحة_0?pageno=187#top">المعارف: ١٨٧</a>.
~~إعلام الورى: ٤١٦. <a href="/الكتب/3709_كشف-الغمة-ج-٣">كشف الغمة:
# ٣</a> / ٣١٩. مختصر <a href="/الكتب/1117_بصائر-
~~الدرجات/الصفحة_0?pageno=195#top">بصائر الدرجات: ١٩٥</a>. معجم أحاديث
~~الإمام المهدي (عليه السلام): 3 / 234، ح 761 وص 443، ح 997.
(١) <a href="/الكتب/1483_بحار-الأنوار-ج-٥٢">بحار الأنوار: ٥٢</a> / ١٥٦،
~~ح ١٥. منتخب الأثر: ٢٥٢، ح ٦. معجم أحاديث الإمام المهدي (عليه السلام):
# ٣ / ٢٣٤، ح ٧٦٠.
# (٢) <a href="/الكتب/1122_الكافي-ج-١">الكافي: ١</a> / ٣٤٠، ح ٢٠. إثبات
~~الهداة: ٣ / ٤٤٥، ح ٣٠. <a href="/الكتب/1483_بحار-الأنوار-ج-٥٢">بحار
~~الأنوار: ٥٢</a> / 157، ح 18.
# معجم أحاديث الإمام المهدي (عليه السلام): 3 / 364، ح 911.
(١) يدل هذا على أن تأليف الكتاب كان بعد وفاة علي بن محمد السمري، وذلك في
~~شعبان سنة تسع وعشرين وثلاثمائة.
# (٢) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/0/179"
~~target="_blank">سورة آل عمران: ١٧٩</a>.
# (٣) كذا، والأصوب: ms234 قوله.
# (٤) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/0/21"
~~target="_blank">سورة الشعراء: ٢١</a>.
# (٥) إثبات الهداة: ٣ / ٥٣٥، ح ٤٧٧. <a href="/الكتب/1422_حلية-
~~الأبرار-ج-٢">حلية الأبرار: ٢</a> / ٥٩٤. <a href="/الكتب/1483_بحار-
~~الأنوار-ج-٥٢">بحار الأنوار: ٥٢</a> / 157، ح 19 وص 292، ح 39. معجم أحاديث
~~الإمام المهدي (عليه السلام): 5 / 304، ح 1735.
(١) <a href="/الكتب/3744_تأويل-الآيات-ج-١">تأويل الآيات: ١</a> / ٣٨٨، ح
~~٥. إثبات الهداة: ٣ / ٥٦٢، ح ٦٣٦. <a href="/الكتب/1422_حلية-
~~الأبرار-ج-٢">حلية الأبرار: ٢</a> / ٥٩٤. تفسير <a
~~href="/الكتب/2664_البرهان-ج-٣">البرهان: ٣</a> / ١٨٣، ح ٢. <a
~~href="/الكتب/1483_بحار-الأنوار-ج-٥٢">بحار الأنوار: ٥٢</a> / ٢٩٢، ح ٣٩.
~~معجم أحاديث الإمام المهدي (عليه السلام):
# ٥ / ٣٠٣، ح ١٧٣٤.
# (٢) كمال الدين: ٣٢٨، ح ١٠. إثبات الهداة: ٣ / ٤٦٨، ح ١٣٣ وص ٥٨٣، ح ٧٧٧.
~~<a href="/الكتب/1422_حلية-الأبرار-ج-٢">حلية الأبرار: ٢</a> / ٥٩٤. <a
~~href="/الكتب/1483_بحار-الأنوار-ج-٥٢">بحار الأنوار: ٥٢</a> / ٢٨١، ح ٨ وص
~~٢٩٢، ذ ح ٣٩ وص ٣٨٥، ح ١٩٥. نور الثقلين: ٤ / ٤٩، ح ١٧. معجم أحاديث الإمام
~~المهدي (عليه السلام): ٥ / ٣٠٢، ح ١٧٣٣.
# (٣) <a href="/الكتب/1122_الكافي-ج-١">الكافي: ١</a> / ٣٣٧، ح ٦ وص ٣٣٩،
~~ح ١٢. كمال الدين: ٣٤٦، ح ٣٣ وص ٣٥١، ح ٤٩ وص ٤٤٠، ح ٧. دلائل الإمامة: ٢٠٩
~~و ٢٩٠. تقريب <a
~~href="/الكتب/3424_المعارف/الصفحة_0?pageno=191#top">المعارف: ١٩١</a>.
~~غيبة الطوسي:
# ١٦١، ح ١١٩. <a href="/الكتب/1393_الصراط-المستقيم-ج-٢">الصراط المستقيم:
~~٢</a> / ٢٢٨. إثبات الهداة: ٣ / ٤٤٣، ح ١٩ وص ٤٤٤، ح ٢٥ وص ٤٨٥، ح ٢٠٥. <a
~~href="/الكتب/1194_وسائل-الشيعة-ج-٨">وسائل الشيعة: ٨</a> / 96، ح 9. معجم
~~أحاديث الإمام المهدي (عليه السلام):
# 3 / 374، ح 925.
(١) انظر تخريجات الحديث السابق.
# (٢) انظر تخريجات الحديث ١٣ المتقدم.
# (٣) انظر تخريجات الحديث ١٣ المتقدم.
# (٤) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/0/30"
~~target="_blank">سورة الملك: ٣٠</a>.
(١) <a href="/الكتب/1122_الكافي-ج-١">الكافي: ١</a> / ٣٣٩، ح ١٤. <a
~~href="/الكتب/3745_تأويل-الآيات-ج-٢">تأويل الآيات: ٢</a> / ٧٠٨، ح ١٣.
~~إثبات الهداة: ٣ / ٤٤، ح ٢٦.
# تفسير <a href="/الكتب/2665_البرهان-ج-٤">البرهان: ٤</a> / ٣٦٦، ح ٤ وص
~~٣٦٧، ح ٥ - ٧. المحجة: ٢٣١. <a href="/الكتب/1455_بحار-الأنوار-ج-٢٤">بحار
~~الأنوار:
# ٢٤</a> / ١٠٠، ح ٣. معجم أحاديث الإمام المهدي (عليه السلام): ٥ / ٤٥٥، ح
~~١٨٨٩.
# (٢) <a href="/الكتب/1140_علل-الشرائع-ج-١">علل الشرائع: ١</a> / ٢٤٦، ح
~~٩. كمال الدين: ٤٨١، ح ٨. غيبة الطوسي: ٣٣٢، ح ٢٧٤.
# إثبات الهداة: ٣ / ٤٨٧، ح ٢١٤ و ٢١٥. حلية الأبرار: ٢٠ / ٥٨٩ وص ٥٩٢ و
~~٥٩٣. <a href="/الكتب/1483_بحار-الأنوار-ج-٥٢">بحار الأنوار: ٥٢</a> / 91،
~~ح 5 وص 97، ح 17. معجم أحاديث الإمام المهدي (عليه السلام): 3 / 232، ح
~~758.
# (3) انظر تخريجات الحديث السابق.
(١) في " ب ": للقائم.
# (٢) انظر تخريجات الحديث ١٨ المتقدم.
# (٣) <a href="/الكتب/1122_الكافي-ج-١">الكافي: ١</a> / ٣٣٧، ح ٥ وص ٣٣٨،
~~ح ٩ وص ٣٤٠، ح ١٨ وص ٣٤٢، ح ٢٩. كمال الدين:
# ٣٤٢، ح ٢٤ وص ٣٤٦، ح ٣٢ وص ٤٨١، ح ٧ و ١٠. دلائل الإمامة: ٢٩٣. تقريب <a
~~href="/الكتب/3424_المعارف/الصفحة_0?pageno=188#top">المعارف: ١٨٨</a>. كنز
~~<a href="/الكتب/2163_الفوائد/الصفحة_0?pageno=1#top">الفوائد: ١</a> /
~~٣٧٤. غيبة الطوسي: ٣٣٢، ح ms235 ٢٧٤. إعلام الورى: ٤٠٥، <a href="/الكتب
~~/1345_الخرائج-والجرائح-ج-٢">الخرائج والجرائح: ٢</a> / ٩٥٦. <a
~~href="/الكتب/1372_جمال-الأسبوع/الصفحة_0?pageno=520#top">جمال الأسبوع:
~~٥٢٠</a>. معجم أحاديث الإمام المهدي (عليه السلام):
# 3 / 446، ح 1002.
(١) دلائل الإمامة: ٢٦١. إثبات الهداة: ٣ / ٥٣٥، ح ٤٧٨. <a href="/الكتب
~~/1482_بحار-الأنوار-ج-٥١">بحار الأنوار: ٥١</a> / 37، ح 9 - 11.
# معجم أحاديث الإمام المهدي (عليه السلام): 3 / 235، ح 762.
# (2) انظر تخريجات الحديث السابق.
# (3) انظر تخريجات الحديث 22 المتقدم.
(١) أبو الطفيل هو عامر بن واثلة، فيكون القائل: " قال لي " هو سالم المكي.
# (٢) <a href="/الكتب/1482_بحار-الأنوار-ج-٥١">بحار الأنوار: ٥١</a> / ٣٨.
~~معجم أحاديث الإمام المهدي (عليه السلام): ٣ / ٤٩٩، ح ١٠٦٩.
# (٣) في " ب ": القائم.
# (٤) إثبات الوصية: ٢٢٧. كمال الدين: ١ / ٣٣٣، ح ٢ وص ٣٣٤، ح ٣. <a
~~href="/الكتب/1154_كفاية-الأثر/الصفحة_0?pageno=280#top">كفاية الأثر:
~~٢٨٠</a>.
# غيبة الطوسي: ٢٣٣، ح ٢٠١. إعلام الورى: ٤٠٣. إثبات الهداة: ٣ / ٤٧٠، ح
~~١٣٩. <a href="/الكتب/1482_بحار-الأنوار-ج-٥١">بحار الأنوار: ٥١</a> / 38،
~~ح 13 وص 143، ح 5. معجم أحاديث الإمام المهدي (عليه السلام): 3 / 349، ح
~~892.
(١) <a href="/الكتب/1482_بحار-الأنوار-ج-٥١">بحار الأنوار: ٥١</a> / ١٥٥،
~~ح ٧. معجم أحاديث الإمام المهدي (عليه السلام): ٤ / ١٥٩، ح ١٢١٦.
# (٢) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/0/18"
~~target="_blank">سورة هود: ١٨</a>.
# (٣) دلائل الإمامة: ٢٤٥. مختصر <a href="/الكتب/1117_بصائر-
~~الدرجات/الصفحة_0?pageno=214#top">بصائر الدرجات: ٢١٤</a>. الرجعة
~~للاسترآبادي: 159. منتخب الأثر: 442، ح 18. وانظر: معجم أحاديث الإمام
~~المهدي (عليه السلام): 5 / 170، ح 1597.
(١) إثبات الهداة: ٣ / ٥٣٥، ح ٤٧٩. <a href="/الكتب/1482_بحار-
~~الأنوار-ج-٥١">بحار الأنوار: ٥١</a> / 38، ح 14. معجم أحاديث الإمام المهدي
~~(عليه السلام): 3 / 453، ح 1008.
# (2) ذي طوى: موضع عند مكة.
(١) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/0/62"
~~target="_blank">سورة النمل: ٦٢</a>.
# (٢) <a href="/الكتب/2336_تفسير-العياشي-ج-٢">تفسير العياشي: ٢</a> / ٥٦،
~~ح ٤٩ وص ١٤٠، ح ٨. <a href="/الكتب/2338_تفسير-القمي-ج-٢">تفسير القمي:
~~٢</a> / ٢٠٥. <a href="/الكتب/1129_الكافي-ج-٨">الكافي: ٨</a> / ٣١٣، ح
~~٤٨٧. مجمع البيان: ٥ / ١٤٤. عقد <a
~~href="/الكتب/2155_الدرر/الصفحة_0?pageno=133#top">الدرر: ١٣٣</a>. <a
~~href="/الكتب/3744_تأويل-الآيات-ج-١">تأويل الآيات: ١</a> / ٢٢٣، ح ٢.
~~برهان المتقي: ١٧١، ح ٣. منهج الصادقين: ٤ / ٤٥٤. معجم أحاديث الإمام
~~المهدي (عليه السلام): ٥ / ٢٦، ح ١٤٥٣.
# (٣) إثبات الهداة: ٣ / ٥٣٥، ح ٤٨٠. <a href="/الكتب/1482_بحار-
~~الأنوار-ج-٥١">بحار الأنوار: ٥١</a> / 139، ح 10 و 11. معجم أحاديث الإمام
~~المهدي (عليه السلام): 3 / 228، ح 751.
(1) انظر تخريجات الحديث السابق.
# (2) في " ب ": أبا عبد الله (عليه السلام).
# (3) انظر تخريجات الحديث 31 المتقدم.
# (4) انظر تخريجات الحديث 31 المتقدم.
(١) أي عند الإمامة.
# (٢) الصيصة والصيصية: كل ما امتنع به، والمراد: إظهار كل ذي قوة لواء.
# (٣) دلائل الإمامة: ٢٥٨. إثبات الهداة: ٣ / ٥٣٥، ح ٤٨١. <a href="/الكتب
~~/1482_بحار-الأنوار-ج-٥١">بحار الأنوار: ٥١</a> / 38، ح 15. معجم أحاديث
~~الإمام المهدي (عليه السلام): ms236 3 / 259، ح 786.
(1) في " ط ": شبه.
# (2) أي لا يهتدى إليه وأين يوجد ويظفر به، ثم أشار (عليه السلام) إلى أنه
~~يكون في بعض الأوقات في المدينة أو يراه بعض الناس فيها.
(١) إثبات الوصية: ١٩٣. <a href="/الكتب/1154_كفاية-
~~الأثر/الصفحة_0?pageno=280#top">كفاية الأثر: ٢٨٠</a>. إثبات الهداة: ٣ /
~~٣٥٦، ح ٤. <a href="/الكتب/1422_حلية-الأبرار-ج-٢">حلية الأبرار:
# ٢</a> / ٤٧٨. <a href="/الكتب/1482_بحار-الأنوار-ج-٥١">بحار الأنوار:
~~٥١</a> / ١٥٦، ح ٢ وص ١٥٨، ح ٦. بشارة الإسلام: ١٥٩. معجم أحاديث الإمام
~~المهدي (عليه السلام): ٤ / ١٨٤، ح ١٢٤٢.
# (٢) كناية عن شدة الأمر وتغير الزمان حتى كأن الجبال زالت عن مواضعها، أو
~~عن تزلزل الثابتين في الدين عنه.
# (٣) إثبات الهداة: ٣ / ٥٣٥. <a href="/الكتب/1482_بحار-
~~الأنوار-ج-٥١">بحار الأنوار: ٥١</a> / 157، ح 3. بشارة الإسلام: 158. معجم
~~أحاديث الإمام المهدي (عليه السلام): 4 / 184، ح 1241.
# (4) يعني أهل الدراية والفهم لمغزى كلامهم ومقاصد ألفاظهم.
(١) <a href="/الكتب/1122_الكافي-ج-١">الكافي: ١</a> / ٣٤١، ح ٢١. عقد <a
~~href="/الكتب/2155_الدرر/الصفحة_0?pageno=158#top">الدرر: ١٥٨</a>. إثبات
~~الهداة: ٣ / ٤٤٥، ح ٣١. <a href="/الكتب/1482_بحار-الأنوار-ج-٥١">بحار
~~الأنوار:
# ٥١</a> / ٣٩، ح ١٨. منتخب الأثر: ٢٤٩، ح ٧. معجم أحاديث الإمام المهدي
~~(عليه السلام): ٣ / ٣٥٢، ح ٨٩٨.
# (٢) <a href="/الكتب/1122_الكافي-ج-١">الكافي: ١</a> / ٣٤١، ح ٢٤. إثبات
~~الوصية: ٢٢٦. كمال الدين: ٣٨١، ح ٤. إثبات الهداة:
# ٣ / ٤٤٦، ح ٣٣. <a href="/الكتب/1482_بحار-الأنوار-ج-٥١">بحار الأنوار
~~٥١</a> / ١٥٥، ح ٨ وص ١٥٩، ح ٤. مرآة العقول: ٤ / ٥٦، ح ٢٥.
# معجم أحاديث الإمام المهدي (عليه السلام): ٤ / ٢٠٧، ح ١٢٥٥.
# (٣) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/0/8"
~~target="_blank">سورة المدثر: ٨</a>.
# (٤) <a href="/الكتب/1122_الكافي-ج-١">الكافي: ١</a> / 343، ح 30. إثبات
~~الوصية: 228. كمال الدين: 349، ح 42. غيبة الطوسي:
# 164، ح 126. رجال الكشي: 192، ح 338.
(١) من أسماء المدينة المنورة.
# (٢) <a href="/الكتب/1122_الكافي-ج-١">الكافي: ١</a> / ٣٤٠، ح ١٦. تقريب
~~<a href="/الكتب/3424_المعارف/الصفحة_0?pageno=190#top">المعارف: ١٩٠</a>.
~~إثبات الهداة: ٣ / ٤٤٥، ح ٢٧. <a href="/الكتب/1483_بحار-
~~الأنوار-ج-٥٢">بحار الأنوار: ٥٢</a> / ١٥٧، ح ٢٠.
# (٣) <a href="/الكتب/1122_الكافي-ج-١">الكافي: ١</a> / ٣٣٨، ح ١٠ وص ٣٤٠،
~~ح ١٥. غيبة الطوسي: ١٦٠، ح ١١٨. إثبات الهداة:
# ٣ / ٤٣٩، ح ١ وص ٤٤٤، ح ٢٢. <a href="/الكتب/1482_بحار-
~~الأنوار-ج-٥١">بحار الأنوار: ٥١</a> / 146، ح 15.
(١) غيبة الطوسي: ٤٢٠، ح ٣٩٨. عقد <a
~~href="/الكتب/2155_الدرر/الصفحة_0?pageno=41#top">الدرر: ٤١</a>. <a
~~href="/الكتب/4022_منتخب-الأنوار-المضيئة/الصفحة_0?pageno=188#top">منتخب
~~الأنوار المضيئة: ١٨٨</a>. إثبات الهداة: ٣ / ٥١٢، ح ٣٤٠ وص ٥٣٦، ح ٤٨٣ وص
~~٥٨٣، ح ٧٧٨ وص ٦٠٨، ح ١١٩. <a href="/الكتب/1422_حلية-الأبرار-ج-٢">حلية
~~الأبرار: ٢</a> / ٥٨٣ وص ٧١٨، ح ١١٩.
# (٢) دلائل الإمامة: ٢٥٨. غيبة الطوسي: ٤٢٠، ح ٣٩٧. إثبات الهداة: ٣ /
~~٥١١، ح ٣٣٩. <a href="/الكتب/1422_حلية-الأبرار-ج-٢">حلية الأبرار: ٢</a> /
~~٥٨٤. <a href="/الكتب/1483_بحار-الأنوار-ج-٥٢">بحار الأنوار: ٥٢</a> / 287،
~~ح 22.
(1) التبلد: عجز الرأي وضعف الهمة. والتلدد: التحير.
# (2) في " ب ": مقالة.
# (3) انظر تخريجات الحديث 4 ms237 المتقدم، وكذا معجم أحاديث الإمام المهدي
~~(عليه السلام):
# 3 / 373، ح 924.
# (4) انظر تخريجات الحديث 4 المتقدم، وكذا معجم أحاديث الإمام المهدي
~~(عليه السلام):
# 3 / 373، ح 924.
(١) خبس الشئ بكفه: أخذه، وخبس فلانا حقه: ظلمه وغشمه، والخبوس: الظلوم،
~~واختبسه: أخذه مغالبة، والمختبس: الأسد. والمراد: الذي يطلب عناء لا يجده.
# (٢) <a href="/الكتب/1482_بحار-الأنوار-ج-٥١">بحار الأنوار: ٥١</a> /
~~١١٤، ح ١٢. معجم أحاديث الإمام المهدي (عليه السلام): ٣ / ٣٣، ح ٥٨٨.
# (٣) كمال الدين: ٣٠٢، ح ١٢ وص ٣٠٤، ح ١٧ و ١٨. إعلام الورى: ٤٠٠. إثبات
~~الهداة:
# ٣ / ٤٦٣، ح ١١٣ وص ٤٦٤، ح ١١٥. <a href="/الكتب/1482_بحار-
~~الأنوار-ج-٥١">بحار الأنوار: ٥١</a> / 109، ح 1 وص 114، ح 13.
(١) لعل الأصوب: رفعه إلى أبي جعفر (عليه السلام).
# (٢) <a href="/الكتب/1482_بحار-الأنوار-ج-٥١">بحار الأنوار: ٥١</a> /
~~١٣٩، ح ١٢. معجم أحاديث الإمام المهدي (عليه السلام): ٣ / ٢٣١، ح ٧٥٦.
# (٣) <a href="/الكتب/1483_بحار-الأنوار-ج-٥٢">بحار الأنوار: ٥٢</a> /
~~110، ح 15.
# (4) أي دالة أولا على غيبة صاحب الحق، ثم على غيبة السبب الذي بينه وبين
~~الشيعة - يعني غيبة السفراء -.
(١) في " ب ": والانتظار في حال <a href="/الكتب/1335_الغيبة">الغيبة</a>.
# (٢) كناية عن السكون وعدم إظهار المخالفة أو الموافقة.
# (٣) أي أسرعوا في إجابة داعينا بأي وجه ممكن.
# (٤) <a href="/الكتب/1483_بحار-الأنوار-ج-٥٢">بحار الأنوار: ٥٢</a> /
~~135، ح 40.
(١) الدهماء: جماعة الناس، والعدد الكثير.
# (٢) إثبات الهداة: ٣ / ٥٣٦، ح ٤٨٦. <a href="/الكتب/1483_بحار-
~~الأنوار-ج-٥٢">بحار الأنوار: ٥٢</a> / ١٣٦، ح ٤١. <a href="/الكتب
~~/1247_مستدرك-الوسائل-ج-١١">مستدرك الوسائل:
# ١١</a> / ٣٥، ح ٥. معجم أحاديث الإمام المهدي (عليه السلام): ٣ / ٢٦٧، ح
~~٧٩٣.
# (٣) <a href="/الكتب/1247_مستدرك-الوسائل-ج-١١">مستدرك الوسائل: ١١</a> /
~~36، ح 6. معجم أحاديث الإمام المهدي (عليه السلام): 3 / 266، ح 792.
(١) <a href="/الكتب/1483_بحار-الأنوار-ج-٥٢">بحار الأنوار: ٥٢</a> / 137،
~~ح 42. معجم أحاديث الإمام المهدي (عليه السلام): 3 / 103، ح 646.
(١) في " ب ": الفتنة.
# (٢) الجائحة: الشدة.
# (٣) <a href="/الكتب/1483_بحار-الأنوار-ج-٥٢">بحار الأنوار: ٥٢</a> /
~~١٣٨، ح ٤٣.
# (٤) انهدوا: انهضوا.
# (٥) <a href="/الكتب/1422_حلية-الأبرار-ج-٢">حلية الأبرار: ٢</a> / ٦٤٤.
~~<a href="/الكتب/1483_بحار-الأنوار-ج-٥٢">بحار الأنوار: ٥٢</a> / ١٣٨، ح
~~٤٤. <a href="/الكتب/1247_مستدرك-الوسائل-ج-١١">مستدرك الوسائل: ١١</a> /
~~36، ح 7.
# معجم أحاديث الإمام المهدي (عليه السلام): 3 / 465، ح 1028.
(١) <a href="/الكتب/1483_بحار-الأنوار-ج-٥٢">بحار الأنوار: ٥٢</a> / ١٣٩،
~~ح ٤٥.
# (٢) <a href="/الكتب/1122_الكافي-ج-١">الكافي: ١</a> / ٣٦٨، ح ٢. <a
~~href="/الكتب/1121_الإمامة-والتبصرة/الصفحة_0?pageno=95#top">الإمامة
~~والتبصرة: ٩٥</a>، ح ٨٧. غيبة الطوسي: ٢٦٢ - الطبعة القديمة -. <a
~~href="/الكتب/1483_بحار-الأنوار-ج-٥٢">بحار الأنوار: ٥٢</a> / ١٠٣، ح ٧.
~~معجم أحاديث الإمام المهدي (عليه السلام): ٣ / ٣٧٩، ح ٩٣٠.
# (٣) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/0/1"
~~target="_blank">سورة النحل: ١</a>.
# (٤) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/0/5"
~~target="_blank">سورة الأنفال: ٥</a>.
# (٥) <a href="/الكتب/3744_تأويل-الآيات-ج-١">تأويل الآيات: ١</a> / ٢٥٢،
~~ح ١. إثبات الهداة: ٣ / ٥٦٢، ح ٦٣٥. <a href="/الكتب/1422_حلية-
~~الأبرار-ج-٢">حلية الأبرار: ٢</a> ms238 / ٦٢٦. تفسير <a
~~href="/الكتب/2663_البرهان-ج-٢">البرهان: ٢</a> / ٣٥٩، ح ١. المحجة: ١١٤.
~~<a href="/الكتب/1483_بحار-الأنوار-ج-٥٢">بحار الأنوار: ٥٢</a> / 356، ح
~~119. معجم أحاديث الإمام المهدي (عليه السلام): 5 / 209، ح 1633، ويأتي
~~مثله في الباب 13، ح 43.
(١) <a href="/الكتب/1483_بحار-الأنوار-ج-٥٢">بحار الأنوار: ٥٢</a> / ١٣٩،
~~ح ٤٧. معجم أحاديث الإمام المهدي (عليه السلام): ٣ / ٢٢٤، ح ٧٤٧.
# (٢) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/0/88"
~~target="_blank">سورة ص: ٨٨</a>.
# (٣) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/0/186"
~~target="_blank">سورة آل عمران: ١٨٦</a>.
# (٤) <a href="/الكتب/2335_تفسير-العياشي-ج-١">تفسير العياشي: ١</a> /
~~٢١١، ح ١٧١. <a href="/الكتب/1499_بحار-الأنوار-ج-٦٨">بحار الأنوار: ٦٨</a>
~~/ ٢٢٣، ح ١٧ و ج ٧١ / ٤٢٣، ح ٦٣.
# (٥) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/0/200"
~~target="_blank">سورة آل عمران: ٢٠٠</a>.
(١) <a href="/الكتب/1455_بحار-الأنوار-ج-٢٤">بحار الأنوار: ٢٤</a> / ٢١٩،
~~ح ١٥.
# (٢) <a href="/الكتب/3744_تأويل-الآيات-ج-١">تأويل الآيات: ١</a> / ١٢٧،
~~ح ٤٧. إثبات الهداة: ٣ / ٥٣١، ح ٤٥٩. غاية المرام: ٤٠٨، ح ٣.
# المحجة: ٥٢. تفسير <a href="/الكتب/2662_البرهان-ج-١">البرهان: ١</a> /
~~٣٣٤، ح ٤. <a href="/الكتب/1455_بحار-الأنوار-ج-٢٤">بحار الأنوار: ٢٤</a> /
~~٢١٩، ح ١٤. وتقدم الحديث في مقدمة المؤلف.
# (٣) <a href="/الكتب/1483_بحار-الأنوار-ج-٥٢">بحار الأنوار: ٥٢</a> /
~~139، ح 48.
(١) المحاسن: ١٧٣، ح ١٤٧، وانظر: معجم أحاديث الإمام المهدي (عليه السلام):
~~٣ / ٤٠٢، ح ٩٥٨.
# (٢) إثبات الهداة: ٣ / ٥٣٦، ح ٤٨٨. <a href="/الكتب/1483_بحار-
~~الأنوار-ج-٥٢">بحار الأنوار: ٥٢</a> / 140، ح 50. معجم أحاديث الإمام
~~المهدي (عليه السلام): 3 / 417، ح 970.
(١) <a href="/الكتب/1483_بحار-الأنوار-ج-٥٢">بحار الأنوار: ٥٢</a> / 139،
~~ح 49.
(١) في " ب ": ما روي فيما يلحق.
# (٢) <a href="/الكتب/1463_بحار-الأنوار-ج-٣٢">بحار الأنوار: ٣٢</a> / 46،
~~ح 29.
(١) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/0/1"
~~target="_blank">سورة العنكبوت: ١</a> و ٢.
# (٢) <a href="/الكتب/1483_بحار-الأنوار-ج-٥٢">بحار الأنوار: ٥٢</a> /
~~١١٥، ح ٣٥.
# (٣) كناية عن كمال الدقة في الأمور.
# (٤) <a href="/الكتب/1483_بحار-الأنوار-ج-٥٢">بحار الأنوار: ٥٢</a> /
~~115، ح 36.
# (5) في " ب ": سنة أربع وستين ومائتين.
(١) القلاء: البغض.
# (٢) <a href="/الكتب/1499_بحار-الأنوار-ج-٦٨">بحار الأنوار: ٦٨</a> /
~~164، ح 16. معجم أحاديث الإمام المهدي (عليه السلام): 4 / 10، ح 1089.
# (3) انظر تخريجات الحديث السابق.
(١) <a href="/الكتب/1122_الكافي-ج-١">الكافي: ١</a> / ٣٧٠، ح ٢. دلائل
~~الإمامة: ٢٤٢. <a href="/الكتب/3711_العدد-
~~القوية/الصفحة_0?pageno=74#top">العدد القوية: ٧٤</a>، ح ١٢٣. إثبات
~~الهداة:
# ٣ / ٥٣٧، ح ٤٨٩ و ح ٤٩٠. <a href="/الكتب/1436_بحار-الأنوار-ج-٥">بحار
~~الأنوار: ٥</a> / 219، ح 13، و ج 52 / 114، ح 31 وص 348، ح 98. بشارة
~~الإسلام: 2 / 197. معجم أحاديث الإمام المهدي (عليه السلام): 4 / 46، ح
~~1117.
(١) انظر تخريجات الحديث السابق.
# (٢) الزؤان: ما ينبت غالبا بين الحنطة، وحبه يشبه حبها إلا أنه أصغر، وهو
~~مجلب للنوم.
# (٣) <a href="/الكتب/1483_بحار-الأنوار-ج-٥٢">بحار الأنوار: ٥٢</a> /
~~١١٤، ح ٣٢. معجم أحاديث الإمام المهدي (عليه السلام): ٣ / ٢١٥، ح ٧٣٦.
# (٤) غيبة الطوسي: ٤٣٧، ح ٤٢٩. <a href="/الكتب/1346_الخرائج-
~~والجرائح-ج-٣">الخرائج والجرائح: ٣</a> / ١١٥٣، ح ٥٩. عقد <a
~~href="/الكتب/2155_الدرر/الصفحة_0?pageno=63#top">الدرر: ٦٣</a>.
# <a href="/الكتب/4022_منتخب-الأنوار-
~~المضيئة/الصفحة_0?pageno=30#top">منتخب الأنوار المضيئة: ٣٠</a>. إثبات
~~الهداة: ٣ / ٧٢٦، ح ٤٨. <a href="/الكتب/1483_بحار-الأنوار-ج-٥٢">بحار
~~الأنوار: ٥٢</a> / 211، ح ms239 58. بشارة الإسلام: 81 و 82. منتخب الأثر: 426، ح
~~2. معجم أحاديث الإمام المهدي (عليه السلام): 3 / 170، ح 695.
(١) <a href="/الكتب/1483_بحار-الأنوار-ج-٥٢">بحار الأنوار: ٥٢</a> / ١٣٤،
~~ح ٣٨.
# (٢) إثبات الهداة: ٣ / ٥٣٧، ح ٤٩١. <a href="/الكتب/1483_بحار-
~~الأنوار-ج-٥٢">بحار الأنوار: ٥٢</a> / ١١٥، ح ٣٤. معجم أحاديث الإمام
~~المهدي (عليه السلام): ٣ / ٣٠، ح ٥٨٤.
# (٣) في " ب ": الكحل.
# (٤) <a href="/الكتب/1483_بحار-الأنوار-ج-٥٢">بحار الأنوار: ٥٢</a> /
~~101، ح 2.
(١) لعله أيوب بن نوح بن دراج.
# (٢) غيبة الطوسي: ٣٤٠، ح ٢٨٩. <a href="/الكتب/1483_بحار-
~~الأنوار-ج-٥٢">بحار الأنوار: ٥٢</a> / 101، ح 3. بشارة الإسلام: 124. منتخب
~~الأثر: 315، ح 6. معجم أحاديث الإمام المهدي (عليه السلام): 3 / 421، ح
~~973.
(١) <a href="/الكتب/1483_بحار-الأنوار-ج-٥٢">بحار الأنوار: ٥٢</a> / ١١٣،
~~ح ٢٩. معجم أحاديث الإمام المهدي (عليه السلام): ٤ / ١٣٢، ح ١١٩١.
# (٢) <a href="/الكتب/1483_بحار-الأنوار-ج-٥٢">بحار الأنوار: ٥٢</a> /
~~114، ح 30.
(١) في بعض المصادر أنه الإمام الصادق جعفر بن محمد (عليه السلام).
# (٢) <a href="/الكتب/1122_الكافي-ج-١">الكافي: ١</a> / ٣٧٠، ح ٣ و ٦.
~~كمال الدين: ٣٤٦، ح ٣٢. غيبة الطوسي: ٣٣٥، ح ٢٨١.
# إثبات الهداة: ٣ / ١٠، ح ٣٢٩. <a href="/الكتب/1483_بحار-
~~الأنوار-ج-٥٢">بحار الأنوار: ٥٢</a> / 111، ح 20 وص 112، ح 23. بشارة
~~الإسلام: 96. منتخب الأثر: 314، ح 1. معجم أحاديث الإمام المهدي (عليه
~~السلام): 3 / 216، ح 737.
(١) السوس: دود يقع في الصوف والخشب والثياب والبر ونحوها فيفسدها.
# (٢) <a href="/الكتب/1483_بحار-الأنوار-ج-٥٢">بحار الأنوار: ٥٢</a> /
~~١١٥، ح ٣٧. بشارة الإسلام: ٥٠. معجم أحاديث الإمام المهدي (عليه السلام):
# ٣ / ٣٠، ح ٥٨٥.
# (٣) <a href="/الكتب/1483_بحار-الأنوار-ج-٥٢">بحار الأنوار: ٥٢</a> /
~~116، ح 38.
(١) <a href="/الكتب/1476_بحار-الأنوار-ج-٤٥">بحار الأنوار: ٤٥</a> / 80، ح
~~5 و 52 / 117، ح 39.
# (2) تقدم في الباب العاشر: ح 43.
(١) في " ب ": ما روي في صفته صلوات الله عليه، وسيرته وفعله، وأنه ابن
~~سبية - يعني أمة -، وما نزل من <a href="/الكتب/1_القرآن">القرآن</a> فيه
~~(عليه السلام) وفي أصحابه، وما يؤيده الله عز وجل به، وصفاته.
# (2) أي صارت حريصة على إهلاك الناس.
(١) لا يخور: لا يضعف. والمنون: الموت. واكتنع: دنا واقترب.
# (٢) نكل: جبن ونكص. والكماة: جمع الشجاع أو لابس السلاح.
# (٣) أي متكاثر.
# (٤) حصد: أي حاصد يحصد أصول الظالمين وفروع الغي والشقاق. والمخدش:
~~الكاهل.
# (٥) قثم: الجموع للخير والذي كثر عطاؤه.
# (٦) العارز: الثابت.
# (٧) المحتد: الأصل.
# (٨) إثبات الهداة: ٣ / ٥٣٧، ح ٤٩٢. <a href="/الكتب/1482_بحار-
~~الأنوار-ج-٥١">بحار الأنوار: ٥١</a> / 115، ح 14. منتخب الأثر: 309، ح 2.
# معجم أحاديث الإمام المهدي (عليه السلام): 3 / 59، ح 611.
(١) القنا في الأنف: طوله ودقة أرنبته مع حدب في وسطه، وأزيل الفخذين:
~~كناية عن أنهما عريضتين، وفلج الثنايا: ms240 انفراجها.
# (٢) فتن ابن حماد: ١ / ٣٧٤، ح ١١١٣. سنن أبي داود: ٤ / ١٠٨، ح ٤٢٩٠. جامع
~~الأصول:
# ١١ / ٤٩، ح ٧٨١٤. مختصر أبي داود: ٦ / ١٦٢، ح ٤١٢١. عقد <a
~~href="/الكتب/2155_الدرر/الصفحة_0?pageno=23#top">الدرر: ٢٣</a> و ٢٤ و ٣١
~~و ٣٨.
# مشكاة المصابيح: ٣ / ٢٦، ح ٢٦. مقدمة ابن خلدون: ٢٤٨. أسنى المطالب: ١٣٠.
~~عرف السيوطي: ٢ / ٥٩. <a href="/الكتب/2682_الدر-المنثور-ج-٦">الدر
~~المنثور: ٦</a> / ٥٨. جمع الجوامع: ٢ / ٣٥. <a href="/الكتب/2277_كنز-
~~العمال-ج-١٣">كنز العمال: ١٣</a> / ٦٤٧، ح ٣٧٦٣٦. غيبة الطوسي: ١٨٨، ح ١٥٠
~~وص ١٨٩، ح ١٥٢. عمدة ابن بطريق: ٤٣٤، ح ٩١٢. الطرائف: ١ / ١٧٧، ح ٢٧٩. <a
~~href="/الكتب/1370_الملاحم-والفتن">الملاحم والفتن</a> لابن طاووس: 144.
(١) المشرف الحاجبين: أي في وسطهما ارتفاع، والحزاز: الهبرية في الرأس كأنه
~~نخالة.
# (٢) لعله إشارة إلى أنه سيظن بعض الناس أنه القائم وليس كذلك.
# (٣) إثبات الهداة: ٣ / ٥٣٨، ح ٤٩٤. <a href="/الكتب/1482_بحار-
~~الأنوار-ج-٥١">بحار الأنوار: ٥١</a> / ٤٠، ح ٢٠ و ٢١. معجم أحاديث الإمام
~~المهدي (عليه السلام): ٣ / ٢٣٧، ح ٧٦٤.
# (٤) أي واسعه وعريضه.
# (٥) المراد الأئمة (عليهم السلام).
# (٦) انظر تخريجات الحديث السابق.
# (٧) لعل هذه الجملة زائدة.
# (٨) <a href="/الكتب/1482_بحار-الأنوار-ج-٥١">بحار الأنوار: ٥١</a> / 41،
~~ح 22. معجم أحاديث الإمام المهدي (عليه السلام): 3 / 238، ح 766.
(١) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/0/38"
~~target="_blank">سورة الأنعام: ٣٨</a>.
# (٢) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/0/3"
~~target="_blank">سورة المائدة: ٣</a>.
# (3) الإشادة: رفع الصوت بالشئ.
(١) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/0/124"
~~target="_blank">سورة البقرة: ١٢٤</a>.
# (٢) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/0/72"
~~target="_blank">سورة الأنبياء: ٧٢</a> و ٧٣.
# (٣) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/0/68"
~~target="_blank">سورة آل عمران: ٦٨</a>.
# (٤) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/0/56"
~~target="_blank">سورة الروم: ٥٦</a>.
(1) في " ب ": النذير البشير.
# (2) الغياهب: جمع الغيهب، وهي الظلمة الشديدة السواد. والأجواز: جمع
~~الجوز، وهو من كل شئ وسطه. والقفر من الأرض: المفازة التي لا ماء فيها ولا
~~نبات.
(١) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/0/68"
~~target="_blank">سورة القصص: ٦٨</a>.
# (٢) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/0/36"
~~target="_blank">سورة الأحزاب: ٣٦</a>.
(١) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/0/36"
~~target="_blank">سورة القلم: ٣٦</a> - ٤٢.
# (٢) سورة محمد (صلى الله عليه وآله): ٢٤.
# (٣) اقتباس من الآية: ٨٧ من سورة التوبة.
# (٤) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/0/21"
~~target="_blank">سورة الأنفال: ٢١</a> - ٢٣.
# (٥) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/0/93"
~~target="_blank">سورة البقرة: ٩٣</a>.
# (٦) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/0/21"
~~target="_blank">سورة الحديد: ٢١</a>.
# (7) في " ب ": لسر.
# (8) في " ط ": أهل الزمان.
(١) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/0/35"
~~target="_blank">سورة يونس: ٣٥</a>.
# (٢) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/0/269"
~~target="_blank">سورة البقرة: ٢٦٩</a>.
# (٣) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/0/247"
~~target="_blank">سورة البقرة: ٢٤٧</a>.
# (٤) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/0/113"
~~target="_blank">سورة النساء: ١١٣</a>.
# (٥) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/0/54"
~~target="_blank">سورة النساء: ٥٤</a> و ٥٥.
# (٦) في " ط ": لا يحير فيه.
# (٧) في " ب ": قد أمن الخلل والزلل، والعدد والخطل. والعثار: السقوط.
# (٨) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/0/21" ms241
~~target="_blank">سورة الحديد: ٢١</a>.
(١) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/0/50"
~~target="_blank">سورة القصص: ٥٠</a>.
# (٢) سورة محمد (صلى الله عليه وآله): ٨.
# (٣) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/0/35"
~~target="_blank">سورة غافر: ٣٥</a>.
# (٤) كمال الدين: ٦٧٥، ح ٣١. <a href="/الكتب/1148_معاني-
~~الأخبار/الصفحة_0?pageno=96#top">معاني الأخبار: ٩٦</a>، ح ٢. عيون أخبار
~~الرضا (عليه السلام): ٢١٦، ح ١.
# أمالي الصدوق: ٥٣٦. <a href="/الكتب/1431_ينابيع-
~~المعاجز/الصفحة_0?pageno=329#top">ينابيع المعاجز: ٣٢٩</a>، ح 27.
# (5) الطلاوة: الحسن والبهجة.
# (6) المعميات: المخفيات.
# (7) في " ب ": الدين.
(1) التلاد: كل مال قديم.
# (2) العاهات: الأمراض.
(١) <a href="/الكتب/1456_بحار-الأنوار-ج-٢٥">بحار الأنوار: ٢٥</a> / ١٥٠،
~~ح ٢٥. <a href="/الكتب/1431_ينابيع-
~~المعاجز/الصفحة_0?pageno=335#top">ينابيع المعاجز: ٣٣٥</a>، ح ٢٨.
# (٢) في " ط ": <a href="/الكتب/1335_الغيبة">الغيبة</a>.
# (3) تقدم في الباب 10، ح 3.
(١) إثبات الهداة: ٣ / ٥٣٨، ح ٤٩٦. <a href="/الكتب/1482_بحار-
~~الأنوار-ج-٥١">بحار الأنوار: ٥١</a> / ٤٢، ح ٢٤. منتخب الأثر: ٢٤٠، ح ٥.
# معجم أحاديث الإمام المهدي (عليه السلام): ٣ / ٢٣٦، ح ٧٦٣.
# (٢) في " ب ": وأنه.
# (٣) الثابت بالروايات الصحيحة مدح زيد الشهيد رضوان الله عليه وعلو مقامه
~~ودعوته إلى مقاومة الظلم، وإلى تطبيق أحكام الإسلام، وإمامة الرضا من آل
~~محمد (صلى الله عليه وآله)، ولا بد من رد مثل هذه الرواية التي تذمه أو
~~تأويلها.
# (٤) رجال الكشي: ٣٥٠، ح ٦٥٦. إثبات الهداة: ٣ / ١٢٥، ح ١٦٧. <a
~~href="/الكتب/1477_بحار-الأنوار-ج-٤٦">بحار الأنوار: ٤٦</a> / 194، ح 67، و
~~ج 51 / 42، ح 25.
# (5) من الصبر، وهو عصارة شجر مر.
# (6) أي قتلا.
(١) فتن ابن حماد: ١ / ٣٥٠، ح ١٠١١. عرف السيوطي: ٢ / ٧٣. <a href="/الكتب
~~/2278_كنز-العمال-ج-١٤">كنز العمال: ١٤</a> / ٥٨٩، ح ٣٩٦٧٠. <a
~~href="/الكتب/1370_الملاحم-والفتن">الملاحم والفتن</a> لابن طاووس: ٦٦.
~~إثبات الهداة: ٣ / ٥٣٩، ح ٤٩٧. معجم أحاديث الإمام المهدي (عليه السلام): ٣
~~/ ١١٧، ح ٦٥٦.
# (٢) هم أصحاب المغيرة بن سعيد الكذاب الذي كان يكذب على الإمام محمد بن
~~علي الباقر (عليه السلام).
# (٣) إثبات الهداة: ٣ / ٥٣٩، ح ٤٩٨. <a href="/الكتب/1482_بحار-
~~الأنوار-ج-٥١">بحار الأنوار: ٥١</a> / 42، ح 26. معجم أحاديث الإمام المهدي
~~(عليه السلام): 3 / 435، ح 990.
(١) إثبات الهداة: ٣ / ٥٣٩، ح ٤٩٩. <a href="/الكتب/1422_حلية-
~~الأبرار-ج-٢">حلية الأبرار: ٢</a> / ٦٢٧. <a href="/الكتب/1483_بحار-
~~الأنوار-ج-٥٢">بحار الأنوار: ٥٢</a> / 352، ح 108.
# منتخب الأثر: 305، ح 1. معجم أحاديث الإمام المهدي (عليه السلام): 4 /
~~51، ح 1123.
# (2) في " ب ": باللين.
(١) عقد <a href="/الكتب/2155_الدرر/الصفحة_0?pageno=226#top">الدرر:
~~٢٢٦</a>. إثبات الهداة: ٣ / ٥٣٩، ح ٥٠٠. <a href="/الكتب/1422_حلية-
~~الأبرار-ج-٢">حلية الأبرار: ٢</a> / ٦٢٨. <a href="/الكتب/1483_بحار-
~~الأنوار-ج-٥٢">بحار الأنوار:
# ٥٢</a> / ٣٥٣، ح ١٠٩. منتخب الأثر: ٣٠٢، ح ٢. معجم أحاديث الإمام المهدي
~~(عليه السلام):
# ٣ / ٣٠٣، ح ٨٤٠.
# (٢) <a href="/الكتب/1483_بحار-الأنوار-ج-٥٢">بحار الأنوار: ٥٢</a> /
~~٣٥٣، ح ١١٠. <a href="/الكتب/1247_مستدرك-الوسائل-ج-١١">مستدرك الوسائل:
~~١١</a> / ٥٤، ح ٦. معجم أحاديث الإمام المهدي (عليه السلام): ٣ / ١١٧، ح ms242
~~٦٥٥.
# (٣) الأنماط: ضرب من البسط.
# (٤) <a href="/الكتب/1483_بحار-الأنوار-ج-٥٢">بحار الأنوار: ٥٢</a> /
~~٣٥٣، ح ١١١. <a href="/الكتب/1422_حلية-الأبرار-ج-٢">حلية الأبرار ٢</a> /
~~628، ح 4.
(١) عقد <a href="/الكتب/2155_الدرر/الصفحة_0?pageno=227#top">الدرر:
~~٢٢٧</a>. <a href="/الكتب/1422_حلية-الأبرار-ج-٢">حلية الأبرار: ٢</a> /
~~٦٢٩. <a href="/الكتب/1483_بحار-الأنوار-ج-٥٢">بحار الأنوار: ٥٢</a> / ٣٥٤،
~~ح ١١٢. منتخب الأثر:
# ٣٠٥، ح ٢. معجم أحاديث الإمام المهدي (عليه السلام): ٣ / ٣١٩، ح ٨٦١.
# (٢) عقد <a href="/الكتب/2155_الدرر/الصفحة_0?pageno=227#top">الدرر:
~~٢٢٧</a>. إثبات الهداة: ٣ / ٥٣٩، ح ٥٠١. <a href="/الكتب/1422_حلية-
~~الأبرار-ج-٢">حلية الأبرار: ٢</a> / ٦٢٩. <a href="/الكتب/1483_بحار-
~~الأنوار-ج-٥٢">بحار الأنوار:
# ٥٢</a> / ٣٥٤، ح ١١٣. بشارة الإسلام: ٢٦٣. معجم أحاديث الإمام المهدي
~~(عليه السلام): ٣ / ٣٠٤، ح ٨٤١.
# (٣) إثبات الهداة: ٣ / ٥٤٠، ح ٥٠٢. <a href="/الكتب/1483_بحار-
~~الأنوار-ج-٥٢">بحار الأنوار: ٥٢</a> / 354، ح 114. وانظر معجم أحاديث
~~الإمام المهدي (عليه السلام): 3 / 253، ح 783.
(١) الطعام الجشب: ما لا أدم فيه، وهو الغليظ الخشن.
# (٢) غيبة الطوسي: ٤٥٩، ح ٤٧٣. <a href="/الكتب/1346_الخرائج-
~~والجرائح-ج-٣">الخرائج والجرائح: ٣</a> / ١١٥٥، ح ٦١. عقد <a
~~href="/الكتب/2155_الدرر/الصفحة_0?pageno=228#top">الدرر: ٢٢٨</a>.
# <a href="/الكتب/4022_منتخب-الأنوار-
~~المضيئة/الصفحة_0?pageno=32#top">منتخب الأنوار المضيئة: ٣٢</a>. إثبات
~~الهداة: ٣ / ٥١٥، ح ٣٦٠ وص ٥٤٠، ح ٥٠٣ و ٥٠٤ وص ٥٨٦، ح ٧٩٩. <a
~~href="/الكتب/1422_حلية-الأبرار-ج-٢">حلية الأبرار: ٢</a> / 629. معجم
~~أحاديث الإمام المهدي (عليه السلام): 4 / 37، ح 1106.
# (3) انظر تخريجات الحديث السابق. انظر: معجم أحاديث الإمام المهدي (عليه
~~السلام): 3 / 253، ح 783. الرجعة للاسترآبادي: 157. وقد تقدم مثله في
~~الحديثين 13 و 19.
(١) في " ب ": الروم والصين والترك والديلم.
# (٢) إثبات الهداة: ٣ / ٥٤٠، ح ٥٠٦. <a href="/الكتب/1483_بحار-
~~الأنوار-ج-٥٢">بحار الأنوار: ٥٢</a> / 349، ح 100. معجم أحاديث الإمام
~~المهدي (عليه السلام): 3 / 183، ح 706.
(١) إثبات الهداة: ٣ / ٥٤٠، ح ٥٠٦. <a href="/الكتب/1483_بحار-
~~الأنوار-ج-٥٢">بحار الأنوار: ٥٢</a> / ٣٤٩، ح ١٠٠. معجم أحاديث الإمام
~~المهدي (عليه السلام): ٣ / ١٨٣، ح ٧٠٦.
# (٢) <a href="/الكتب/1483_بحار-الأنوار-ج-٥٢">بحار الأنوار: ٥٢</a> /
~~349، ح 101.
(١) <a href="/الكتب/1483_بحار-الأنوار-ج-٥٢">بحار الأنوار: ٥٢</a> / 349،
~~ح 102. معجم أحاديث الإمام المهدي (عليه السلام): 3 / 304، ح 843.
(١) في " ط ": المؤمنين.
# (٢) مدينة في الشام، موصوفة بالنزاهة والحسن وطيب الهواء.
# (٣) علل الشرائع: ١٦١، ح ٣. عقد <a
~~href="/الكتب/2155_الدرر/الصفحة_0?pageno=39#top">الدرر: ٣٩</a>. إثبات
~~الهداة: ٣ / ٤٩٧، ح ٢٦٨ وص ٥٤٠، ح ٥٠٧. <a href="/الكتب/1422_حلية-
~~الأبرار-ج-٢">حلية الأبرار: ٢</a> / ٥٥٦. <a href="/الكتب/1482_بحار-
~~الأنوار-ج-٥١">بحار الأنوار: ٥١</a> / ٢٩، ح ٢ و ج ٥٢ / ٣٥٠، ح ١٠٣. معجم
~~أحاديث الإمام المهدي (عليه السلام): ٣ / ٣٢٢، ح ٨٦٦.
# (٤) إثبات الهداة: ٣ / ٥٤٠، ح ٥٠٨. <a href="/الكتب/1422_حلية-
~~الأبرار-ج-٢">حلية الأبرار: ٢</a> / ٥٧٩. <a href="/الكتب/1483_بحار-
~~الأنوار-ج-٥٢">بحار الأنوار: ٥٢</a> / 351، ح 104.
# معجم أحاديث الإمام المهدي (عليه السلام): 3 / 392، ح 947.
(١) <a href="/الكتب/1117_بصائر-الدرجات/الصفحة_0?pageno=188#top">بصائر
~~الدرجات: ١٨٨</a>، ح ٥٤. <a href="/الكتب/1122_الكافي-ج-١">الكافي: ١</a> /
~~٢٣١، ح ٣. كمال الدين: ٦٧٠، ح ١٧. <a ms243 href="/الكتب/1345_الخرائج-
~~والجرائح-ج-٢">الخرائج والجرائح: ٢</a> / ٦٩٠، ح ١. <a href="/الكتب
~~/4022_منتخب-الأنوار-المضيئة/الصفحة_0?pageno=199#top">منتخب الأنوار
~~المضيئة: ١٩٩</a>. إثبات الهداة: ٣ / ٤٤٠، ح ٣ وص ٥٤١، ح ٥٠٩. <a
~~href="/الكتب/1422_حلية-الأبرار-ج-٢">حلية الأبرار: ٢</a> / ٥٧٩ وص ٥٨٠. <a
~~href="/الكتب/1444_بحار-الأنوار-ج-١٣">بحار الأنوار: ١٣</a> / 185، ح 20، و
~~ج 52 / 324، ح 37 وص 325 وص 335، ح 67.
# (2) انظر تخريجات الحديث السابق.
(١) في " ب ": موليا. وقد شبه (عليه السلام) الدين بالمقتول المضرج بالدم.
~~والمتخضخض: المتحرك.
# (٢) <a href="/الكتب/1422_حلية-الأبرار-ج-٢">حلية الأبرار: ٢</a> / ٦٤٢.
~~<a href="/الكتب/1483_بحار-الأنوار-ج-٥٢">بحار الأنوار: ٥٢</a> / ٣٥٢، ح
~~١٠٦. معجم أحاديث الإمام المهدي (عليه السلام):
# ٣ / ٣٢٤، ح ٨٦٨.
# (٣) <a href="/الكتب/1422_حلية-الأبرار-ج-٢">حلية الأبرار: ٢</a> / ٦٨٤.
~~<a href="/الكتب/1483_بحار-الأنوار-ج-٥٢">بحار الأنوار: ٥٢</a> / 158. معجم
~~أحاديث الإمام المهدي (عليه السلام):
# 3 / 380، ح 932.
# (4) لعل جملة: " عن أبيه " زائدة.
(١) إثبات الهداة: ٣ / ٥٤١، ح ٥١٠. <a href="/الكتب/1483_بحار-
~~الأنوار-ج-٥٢">بحار الأنوار: ٥٢</a> / 355، ح 117. معجم أحاديث الإمام
~~المهدي (عليه السلام): 4 / 41، ح 1110.
# (2) انظر تخريجات الحديث السابق.
# (3) في " ب ": سبع.
(١) عقد <a href="/الكتب/2155_الدرر/الصفحة_0?pageno=26#top">الدرر:
~~٢٦</a>. <a href="/الكتب/1393_الصراط-المستقيم-ج-٢">الصراط المستقيم: ٢</a>
~~/ ٢٥٧. إثبات الهداة: ٣ / ٥٤١، ح ٥١١ وص ٦١٤، ح ١٥٣. <a href="/الكتب
~~/1482_بحار-الأنوار-ج-٥١">بحار الأنوار: ٥١</a> / ٧٧، ح ٣٥. معجم أحاديث
~~الإمام المهدي (عليه السلام): ٣ / ٢٤٦، ح ٧٧٦.
# (٢) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/0/55"
~~target="_blank">سورة النور: ٥٥</a>.
# (٣) <a href="/الكتب/1422_حلية-الأبرار-ج-٢">حلية الأبرار: ٢</a> / ٥٩٥.
~~المحجة: ١٤٨. <a href="/الكتب/1482_بحار-الأنوار-ج-٥١">بحار الأنوار:
~~٥١</a> / ٥٨، ح ٥٠. ينابيع المودة: ٤٢٥.
# منتخب الأثر: ١٦١، ح ٦١ وص ٢٩٤، ح ٩. معجم أحاديث الإمام المهدي (عليه
~~السلام): ٥ / ٢٨٢، ح ١٧٠٧.
# (٤) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/0/8"
~~target="_blank">سورة هود: ٨</a>.
(١) <a href="/الكتب/3744_تأويل-الآيات-ج-١">تأويل الآيات: ١</a> / ٢٢٣، ح
~~٣. إثبات الهداة: ٣ / ٥٤١. المحجة: ١٠٢. تفسير <a
~~href="/الكتب/2663_البرهان-ج-٢">البرهان:
# ٢</a> / ٢٠٨، ح ١ وص ٢٠٩، ح ٨. <a href="/الكتب/1482_بحار-
~~الأنوار-ج-٥١">بحار الأنوار: ٥١</a> / ٥٨، ح ٥١. معجم أحاديث الإمام المهدي
~~(عليه السلام): ٥ / ١٦٨، ح ١٥٩٤.
# (٢) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/0/148"
~~target="_blank">سورة البقرة: ١٤٨</a>.
# (٣) إثبات الهداة: ٣ / ٥٤١، ح ٥١٤. تفسير <a
~~href="/الكتب/2662_البرهان-ج-١">البرهان: ١</a> / ١٦٢، ح ٣. المحجة: ٢٠. <a
~~href="/الكتب/1422_حلية-الأبرار-ج-٢">حلية الأبرار:
# ٢</a> / ٦٢٢. <a href="/الكتب/1482_بحار-الأنوار-ج-٥١">بحار الأنوار:
~~٥١</a> / ٥٨. معجم أحاديث الإمام المهدي (عليه السلام): ٥ / ٣٢، ح ١٤٥٥.
# (٤) لعله تصحيف عاصم.
# (٥) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/0/39"
~~target="_blank">سورة الحج: ٣٩</a>.
# (٦) <a href="/الكتب/1482_بحار-الأنوار-ج-٥١">بحار الأنوار: ٥١</a> / 58،
~~ح 53. منتخب الأثر: 170، ح 85. معجم أحاديث الإمام المهدي (عليه السلام):
# 5 / 264، ح 1689.
(١) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/0/41"
~~target="_blank">سورة الرحمن: ٤١</a>.
# (٢) <a href="/الكتب/3745_تأويل-الآيات-ج-٢">تأويل الآيات: ٢</a> / ٦٣٩،
~~ح ٢١. إثبات الهداة: ٣ / ٥٤٢، ح ٥١٥. تفسير <a
~~href="/الكتب/2665_البرهان-ج-٤">البرهان: ٤</a> / ٢٦٨، ح ١ وص ٢٦٩، ح ٥.
~~معجم أحاديث الإمام المهدي (عليه السلام): ٥ / ٤٣٦، ح ١٨٧٢.
# (٣) <a href="/الكتب/1483_بحار-الأنوار-ج-٥٢">بحار ms244 الأنوار: ٥٢</a> /
~~156، ح 26.
(١) الإطراق: السكوت والوقار.
# (٢) في " ب ": ولا يسأل عن شئ إلا أجاب.
# والمراد ما بين المشرق والمغرب.
# (٣) <a href="/الكتب/1483_بحار-الأنوار-ج-٥٢">بحار الأنوار: ٥٢</a> /
~~١٥٦، ح ٢٧.
# (٤) القمطر: ما يصان فيه الكتب.
# (٥) في " ط ": عليه يوم.
# (٦) الرباعية: السن الذي يكون بين الثنية والناب.
# (٧) إثبات الهداة: ٣ / ٥٤٢، ح ٥١٦. <a href="/الكتب/1422_حلية-
~~الأبرار-ج-٢">حلية الأبرار: ٢</a> / ٥٧٥. <a href="/الكتب/1483_بحار-
~~الأنوار-ج-٥٢">بحار الأنوار: ٥٢</a> / 355، ح 118.
# معجم أحاديث الإمام المهدي (عليه السلام): 3 / 390، ح 944.
(١) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/0/1"
~~target="_blank">سورة النحل: ١</a>.
# (٢) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/0/5"
~~target="_blank">سورة الأنفال: ٥</a>.
# (٣) تقدم الحديث في الباب ١١، ح ٩.
# (٤) في " ب ": نزلت الملائكة ثلاثمائة وثلاثة عشر.
# (٥) إعلام الورى: ٤٣١. إثبات الهداة: ٣ / ٥٢٧، ح ٤٣٥ وص ٥٤٢، ح ٥١٧. <a
~~href="/الكتب/1422_حلية-الأبرار-ج-٢">حلية الأبرار:
# ٢</a> / ٦٢٦. <a href="/الكتب/1483_بحار-الأنوار-ج-٥٢">بحار الأنوار:
~~٥٢</a> / 356، ح 120. معجم أحاديث الإمام المهدي (عليه السلام): 4 / 19، ح
~~1097.
(١) إثبات الهداة: ٣ / ٥٤٢، ح ٥١٨. <a href="/الكتب/1483_بحار-
~~الأنوار-ج-٥٢">بحار الأنوار: ٥٢</a> / ٣٥٦، ح ١٢١. بشارة الإسلام: ٢١٥.
# معجم أحاديث الإمام المهدي (عليه السلام): ٤ / ٧، ح ١٠٨٣.
# (٢) في " ب ": وغسل.
# (٣) عقد <a href="/الكتب/2155_الدرر/الصفحة_0?pageno=160#top">الدرر:
~~١٦٠</a>. <a href="/الكتب/1482_بحار-الأنوار-ج-٥١">بحار الأنوار: ٥١</a> /
~~148، ح 22. معجم أحاديث الإمام المهدي (عليه السلام):
# 3 / 385، ح 938.
(1) أي البعيدة عن الحق.
# (2) أي أن هذا الذي يدعون أنه القائم كان في أربعمائة ألف فارس وأربعة
~~آلاف خادم، وهي صفة مغايرة لما وصف به جنود القائم (عليه السلام) وأصحابه.
# (3) الصقالبة: جيل من الناس حمر الألوان صهب الشعور، بلادهم تتاخم بلاد
~~الخزر في أعالي جبال الروم.
# (4) أي نحو 40 سنة.
(١) أي الراية.
# (٢) في " ط ": الجند.
# (٣) <a href="/الكتب/1482_بحار-الأنوار-ج-٥١">بحار الأنوار: ٥١</a> / 76،
~~ح 34. منتخب الأثر: 200، ح 5. معجم أحاديث الإمام المهدي (عليه السلام):
# 1 / 195، ح 108.
# (4) في " ب ": لولدي.
(١) في " ب ": النساء.
# (٢) <a href="/الكتب/1149_من-لا-يحضره-الفقيه-ج-١">من لا يحضره الفقيه:
~~١</a> / ٢٥٢، ح ٧٦٩. علل الشرائع: ٣٤٨، ح ٧. <a href="/الكتب/1453_بحار-
~~الأنوار-ج-٢٢">بحار الأنوار: ٢٢</a> / ٢٩١، ح ٦٤ و ج ٢٨ / ٤٨، ح ١٤.
# (٣) السفاح: مراودة الرجل المرأة بدون نكاح، والزنا، أو إراقة الدم.
~~والمراد هنا: أن المرأة تسافح الرجل مدة ثم يتزوجها.
# (٤) <a href="/الكتب/1483_بحار-الأنوار-ج-٥٢">بحار الأنوار: ٥٢</a> /
~~228، ح 92.
(١) إقليم واسع كثير البلدان والسكان من نواحي الديلم والخزر.
# (٢) في " ب ": ولا يزالون يتمرغون ويتنعمون في غضارة.
# (٣) في " ط ": دولتهم.
# (٤) عقد <a href="/الكتب/2155_الدرر/الصفحة_0?pageno=47#top">الدرر:
~~٤٧</a>. <a href="/الكتب/4019_منهاج-
~~الكرامة/الصفحة_0?pageno=109#top">منهاج الكرامة: ١٠٩</a>. ms245 إثبات الهداة: ٢
~~/ ٤٧٠، ح ٢٤١. <a href="/الكتب/1439_بحار-الأنوار-ج-٨">بحار الأنوار:
# ٨</a> / 359 - الطبعة الحجرية -. بشارة الإسلام: 45. معجم أحاديث الإمام
~~المهدي (عليه السلام):
# 3 / 80، ح 627.
# (5) يعني محمد بن همام بن سهيل.
(١) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/0/155"
~~target="_blank">سورة البقرة: ١٥٥</a>.
# (٢) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/0/7"
~~target="_blank">سورة آل عمران: ٧</a>.
# (٣) كمال الدين: ٦٤٩، ح ٣. دلائل الإمامة: ٢٥٩. الإرشاد: ٣٦١. إعلام
~~الورى: ٤٢٧. <a href="/الكتب/1346_الخرائج-والجرائح-ج-٣">الخرائج والجرائح:
~~٣</a> / ١١٥٣، ح ٢٠. <a href="/الكتب/3709_كشف-الغمة-ج-٣">كشف الغمة: ٣</a>
~~/ ٥٢. معجم أحاديث الإمام المهدي (عليه السلام):
# ٥ / ٤٢، ح ١٤٦٣.
# (٤) في " ب ": فتنة.
# (٥) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/0/155"
~~target="_blank">سورة البقرة: ١٥٥</a>.
# (٦) إثبات الهداة: ٣ / ٧٣٤. تفسير <a
~~href="/الكتب/2662_البرهان-ج-١">البرهان: ١</a> / ١٦٧، ح ٢. <a
~~href="/الكتب/1422_حلية-الأبرار-ج-٢">حلية الأبرار: ٢</a> / ٦٠٨. المحجة:
~~٤٧ و ٤٨. <a href="/الكتب/1483_بحار-الأنوار-ج-٥٢">بحار الأنوار: ٥٢</a> /
~~228، ح 93. معجم أحاديث الإمام المهدي (عليه السلام): 5 / 43، ح 1464.
(١) في " ب ": فهلكهم الله.
# (٢) <a href="/الكتب/2335_تفسير-العياشي-ج-١">تفسير العياشي: ١</a> / ٦٨،
~~ح ١٢٥. إثبات الهداة: ٣ / ٧٣٤، ح ٩٤ وص ٧٤٠، ح ١٢٤. <a href="/الكتب
~~/1422_حلية-الأبرار-ج-٢">حلية الأبرار: ٢</a> / ٦١٠. <a href="/الكتب
~~/1483_بحار-الأنوار-ج-٥٢">بحار الأنوار: ٥٢</a> / ٢٢٩، ح ٩٤. معجم أحاديث
~~الإمام المهدي (عليه السلام):
# ٥ / ٤١، ح ١٤٦٢.
# (٣) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/0/37"
~~target="_blank">سورة مريم: ٣٧</a>.
(١) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/0/4"
~~target="_blank">سورة الشعراء: ٤</a>.
# (٢) عقد <a href="/الكتب/2155_الدرر/الصفحة_0?pageno=104#top">الدرر:
~~١٠٤</a>. <a href="/الكتب/3744_تأويل-الآيات-ج-١">تأويل الآيات: ١</a> /
~~٣٨٧، ح ٤. إثبات الهداة: ٣ / ٧٣٤، ح ٩٥. تفسير <a
~~href="/الكتب/2664_البرهان-ج-٣">البرهان: ٣</a> / ١٧٩، ح ٣ وص ١٨٠، ح ١١.
~~<a href="/الكتب/1483_بحار-الأنوار-ج-٥٢">بحار الأنوار: ٥٢</a> / ٢٢٩، ح
~~٩٥. معجم أحاديث الإمام المهدي (عليه السلام): ٥ / ٢٣٨، ح ١٦٦٢ وص ٢٩١، ح
~~١٧٢٠.
# (٣) عقد <a href="/الكتب/2155_الدرر/الصفحة_0?pageno=111#top">الدرر:
~~١١١</a>. إثبات الهداة: ٣ / ٧٣٥، ح ٩٦. <a href="/الكتب/1483_بحار-
~~الأنوار-ج-٥٢">بحار الأنوار: ٥٢</a> / ٢٠٤، ح ٣٤. وانظر معجم أحاديث الإمام
~~المهدي (عليه السلام): ٥ / ٢٩٩، ح ١٧٢٩.
# (٤) لعله عباس بن عتبة.
# (٥) في بعض النسخ: وجه يطلع في القبر ويدانيه - أو وبدا فيه -.
# (٦) إثبات الهداة: ٣ / ٧٣٥، ح ٩٨. <a href="/الكتب/1483_بحار-
~~الأنوار-ج-٥٢">بحار الأنوار: ٥٢</a> / 233، ح 97. معجم أحاديث الإمام
~~المهدي (عليه السلام): 3 / 488، ح 1057.
(١) إثبات الهداة: ٣ / ٧٣٥، ح ٩٩. <a href="/الكتب/1483_بحار-
~~الأنوار-ج-٥٢">بحار الأنوار: ٥٢</a> / ٢٣٣، ح ٩٨. معجم أحاديث الإمام
~~المهدي (عليه السلام): ٣ / ٤٦٤، ح ١٠٢٥.
# (٢) أي كيف يقول محمد بن إبراهيم بن إسماعيل - المعروف بابن طباطبا -:
~~إني القائم؟
# (٣) إثبات الهداة: ٣ / ٧٣٥، ح ٩٧. <a href="/الكتب/1483_بحار-
~~الأنوار-ج-٥٢">بحار الأنوار: ٥٢</a> / 233، ح 99. معجم أحاديث الإمام
~~المهدي (عليه السلام): 4 / 166، ح 1227.
# (4) الهردي: المصبوغ بالهرد، وهو الكركم الأصفر، وطين أحمر، وعروق يصبغ
~~بها.
(1) أي ما يسومهم الدهر من ms246 العذاب والنكال.
(1) تقدم مثله في الباب 13، ح 19 و 22، ويأتي في الحديث 18 من هذا الباب.
# وانظر: الرجعة للاسترآبادي: 157. معجم أحاديث الإمام المهدي (عليه
~~السلام): 3 / 253، ح 783.
# (2) إثبات الهداة: 3 / 736، ح 101. منتخب الأثر: 250، ح 13. معجم أحاديث
~~الإمام المهدي (عليه السلام): 3 / 282، ح 817.
(١) إثبات الهداة: ٣ / ٧٣٦، ح ١٠٢. منتخب الأثر: ٤٥٥، ح ٤. معجم أحاديث
~~الإمام المهدي (عليه السلام): ٣ / ٤٥٠، ح ١٠٠٣.
# (٢) إثبات الهداة: ٣ / ٧٣٦، ح ١٠٣. <a href="/الكتب/1483_بحار-
~~الأنوار-ج-٥٢">بحار الأنوار: ٥٢</a> / 234، ح 100. بشارة الإسلام: 116.
# معجم أحاديث الإمام المهدي (عليه السلام): 3 / 467، ح 1031.
(١) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/0/82"
~~target="_blank">سورة النمل: ٨٢</a>.
# (٢) الرجعة للاسترآبادي: ١٥٤. <a href="/الكتب/1483_بحار-
~~الأنوار-ج-٥٢">بحار الأنوار: ٥٢</a> / ٢٣٤، ح ١٠٠. <a href="/الكتب
~~/1425_مدينة-المعاجز-ج-٣">مدينة المعاجز: ٣</a> / 89، ح 748.
# (3) انظر تخريجات الحديث 13 المتقدم.
(١) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/0/4"
~~target="_blank">سورة الشعراء: ٤</a>.
# (٢) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/0/2"
~~target="_blank">سورة القمر: ٢</a>.
# (٣) القائل: أبو الحسن الشجاعي الكاتب. وكذا فيما يأتي.
# (٤) تفسير <a href="/الكتب/2664_البرهان-ج-٣">البرهان: ٣</a> / ١٧٩، ح ٤
~~وص ١٨٠، ح ٥. المحجة: ١٥٧ و ١٥٨. <a href="/الكتب/1422_حلية-
~~الأبرار-ج-٢">حلية الأبرار: ٢</a> / ٦١١ و ٦١٢. <a href="/الكتب/1483_بحار-
~~الأنوار-ج-٥٢">بحار الأنوار: ٥٢</a> / 292، ح 40. معجم أحاديث الإمام
~~المهدي (عليه السلام): 5 / 294، ح 1724.
(١) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/0/4"
~~target="_blank">سورة الشعراء: ٤</a>.
# (٢) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/0/2"
~~target="_blank">سورة القمر: ٢</a>.
# (٣) تفسير <a href="/الكتب/2664_البرهان-ج-٣">البرهان: ٣</a> / ١٨٠، ح ٦.
~~<a href="/الكتب/1422_حلية-الأبرار-ج-٢">حلية الأبرار: ٢</a> / ٦١٢.
~~المحجة: ١٥٨. <a href="/الكتب/1483_بحار-الأنوار-ج-٥٢">بحار الأنوار:
# ٥٢</a> / 293، ذيل ح 4. معجم أحاديث الإمام المهدي (عليه السلام): 5 /
~~295، ح 1725.
(١) عقد <a href="/الكتب/2155_الدرر/الصفحة_0?pageno=49#top">الدرر:
~~٤٩</a>. برهان المتقي الهندي: ١١٤، ح ١١. فرائد فوائد الفكر: ١١٤، ح ١١. <a
~~href="/الكتب/1483_بحار-الأنوار-ج-٥٢">بحار الأنوار: ٥٢</a> / ٢٣٥، ح ١٠٢.
~~لوائح السفاريني: ٢ / ٨ و ٩. معجم أحاديث الإمام المهدي (عليه السلام):
# ٣ / ٤٥٠، ح ١٠٠٥.
# (٢) أي النظام الإلهي الجديد في الحكومة لم يسبق مثله.
# (٣) <a href="/الكتب/1339_تاج-المواليد/الصفحة_0?pageno=150#top">تاج
~~المواليد: ١٥٠</a>. <a href="/الكتب/1483_بحار-الأنوار-ج-٥٢">بحار الأنوار:
~~٥٢</a> / 235، ح 103. بشارة الإسلام: 91. معجم أحاديث الإمام المهدي (عليه
~~السلام): 3 / 214، ح 734.
(١) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/0/4"
~~target="_blank">سورة الشعراء: ٤</a>.
# (٢) وذلك لشدة دهشتهم وتحيرهم.
# (٣) المحجة: ١٥٦ و ١٥٧. تفسير <a
~~href="/الكتب/2664_البرهان-ج-٣">البرهان: ٣</a> / ١٨٠، ح ٧. <a
~~href="/الكتب/1422_حلية-الأبرار-ج-٢">حلية الأبرار: ٢</a> / ٦١٤. <a
~~href="/الكتب/1483_بحار-الأنوار-ج-٥٢">بحار الأنوار:
# ٥٢</a> / ٢٩٣، ح ٤١. معجم أحاديث الإمام المهدي (عليه السلام): ٥ / ٢٩٧،
~~ح ١٧٢٧.
# (٤) <a href="/الكتب/1483_بحار-الأنوار-ج-٥٢">بحار الأنوار: ٥٢</a> /
~~293، ح 42.
(١) <a href="/الكتب/1422_حلية-الأبرار-ج-٢">حلية الأبرار: ٢</a> / ٦١٥. <a
~~href="/الكتب/1483_بحار-الأنوار-ج-٥٢">بحار الأنوار: ٥٢</a> / ٢٩٤، ح ٤٣.
~~كشف الأستار للميرزا النوري: ٢٢٣، منتخب الأثر: ٤٦٧، ح ٣. معجم أحاديث
~~الإمام المهدي ms247 (عليه السلام): ٣ / ٤٥٤، ح ١٠١٠.
# (٢) <a href="/الكتب/1483_بحار-الأنوار-ج-٥٢">بحار الأنوار: ٥٢</a> /
~~٢٩٤، ح ٤٤. منتخب الأثر: ٤٥٥، ح ٥. معجم أحاديث الإمام المهدي (عليه
~~السلام): ٣ / ٤٥٠، ح ١٠٠٤.
# (٣) الظاهر كونه: ناجية بن أبي عمارة.
# (٤) <a href="/الكتب/1483_بحار-الأنوار-ج-٥٢">بحار الأنوار: ٥٢</a> /
~~294، ح 45. معجم أحاديث الإمام المهدي (عليه السلام): 3 / 281، ح 815.
(١) إثبات الهداة: ٣ / ٧٣٦، ح ١٠٤. <a href="/الكتب/1483_بحار-
~~الأنوار-ج-٥٢">بحار الأنوار: ٥٢</a> / ٢٩٤، ح ٤٦. معجم أحاديث الإمام
~~المهدي (عليه السلام): ٣ / ٤٥٧، ح ١٠١٨.
# (٢) المراد: العقبة الثانية.
# (٣) <a href="/الكتب/1483_بحار-الأنوار-ج-٥٢">بحار الأنوار: ٥٢</a> /
~~٢٩٥، ح ٤٧. معجم أحاديث الإمام المهدي (عليه السلام): ٣ / ٤٥٦، ح ١٠١٤.
# (٤) <a href="/الكتب/1483_بحار-الأنوار-ج-٥٢">بحار الأنوار: ٥٢</a> /
~~295، ح 48. معجم أحاديث الإمام المهدي (عليه السلام): 3 / 457، ح 1017.
(١) <a href="/الكتب/1483_بحار-الأنوار-ج-٥٢">بحار الأنوار: ٥٢</a> / ٢٩٥،
~~ح ٤٩. معجم أحاديث الإمام المهدي (عليه السلام): ٣ / ٤٥٦، ح ١٠١٥.
# (٢) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/0/35"
~~target="_blank">سورة يونس: ٣٥</a>.
# (٣) <a href="/الكتب/1129_الكافي-ج-٨">الكافي: ٨</a> / ٢٠٨، ح ٢٥٢.
~~المحجة: ٩٩. تفسير <a href="/الكتب/2663_البرهان-ج-٢">البرهان: ٢</a> /
~~١٨٥، ح ٢. <a href="/الكتب/1483_بحار-الأنوار-ج-٥٢">بحار الأنوار:
# ٥٢</a> / 296، ح 50 وص 299، ح 64. معجم أحاديث الإمام المهدي (عليه
~~السلام): 5 / 161، ح 1584.
(١) <a href="/الكتب/1422_حلية-الأبرار-ج-٢">حلية الأبرار ٢</a> / ٦١٥. <a
~~href="/الكتب/1483_بحار-الأنوار-ج-٥٢">بحار الأنوار: ٥٢</a> / ٢٩٦، ح ٥١ و
~~٥٢. معجم أحاديث الإمام المهدي (عليه السلام):
# ٣ / ٤٥٣، ح ١٠٠٩.
# (٢) <a href="/الكتب/1483_بحار-الأنوار-ج-٥٢">بحار الأنوار: ٥٢</a> /
~~٢٩٦، ح ٥٣. بشارة الإسلام: ١٣٩. معجم أحاديث الإمام المهدي (عليه السلام):
# ٣ / ٤٤٥، ح ٩٩٩.
# (٣) عقد <a href="/الكتب/2155_الدرر/الصفحة_0?pageno=87#top">الدرر:
~~٨٧</a>. إثبات الهداة: ٣ / ٧٣٧، ح ١٠٥. <a href="/الكتب/1483_بحار-
~~الأنوار-ج-٥٢">بحار الأنوار: ٥٢</a> / 239، ح 106. منتخب الأثر: 458، ح 21.
~~معجم أحاديث الإمام المهدي (عليه السلام): 3 / 273، ح 803.
(١) الذعلبة: الناقة السريعة.
# (٢) عقد <a href="/الكتب/2155_الدرر/الصفحة_0?pageno=106#top">الدرر:
~~١٠٦</a>. برهان المتقي: ١٠٩، ح ٢٠. إثبات الهداة: ٣ / ٧٣٧، ح ١٠٦ و ١٠٧.
# <a href="/الكتب/1483_بحار-الأنوار-ج-٥٢">بحار الأنوار: ٥٢</a> / ٢٤٠، ح
~~١٠٧. معجم أحاديث الإمام المهدي (عليه السلام): ٣ / ٤٨٥، ح ١٠٥٤.
# (٣) الوضين: بطان منسوج بعضه على بعض، يشد به الرحل على البعير كالحزام
~~على السرج.
# (٤) <a href="/الكتب/1483_بحار-الأنوار-ج-٥٢">بحار الأنوار: ٥٢</a> /
~~240، ح 108.
(١) المراد من أهل زمانه.
# (٢) <a href="/الكتب/1483_بحار-الأنوار-ج-٥٢">بحار الأنوار: ٥٢</a> /
~~٢٤٠، ح ١٠٩.
# (٣) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/0/53"
~~target="_blank">سورة فصلت: ٥٣</a>.
# (٤) إثبات الهداة: ٣ / ٧٣٧، ح ١٠٨. المحجة: ١٨٨. تفسير <a
~~href="/الكتب/2665_البرهان-ج-٤">البرهان: ٤</a> / ١١٤، ح ٣. <a
~~href="/الكتب/1483_بحار-الأنوار-ج-٥٢">بحار الأنوار: ٥٢</a> / ٢٤١، ح ١١٠.
~~ينابيع المودة: ٤٢٧. معجم أحاديث الإمام المهدي (عليه السلام):
# ٥ / ٣٩٠، ح ١٨٢٧.
# (٥) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/0/98"
~~target="_blank">سورة يونس: ٩٨</a>. سورة فصلت: 16.
(١) إثبات الهداة: ٣ / ٧٣٧، ح ١٠٩. تفسير <a
~~href="/الكتب/2665_البرهان-ج-٤">البرهان: ٤</a> / ١٠٧، ح ١. <a
~~href="/الكتب/1483_بحار-الأنوار-ج-٥٢">بحار الأنوار: ٥٢</a> / ٢٤١، ح ١١١.
~~معجم أحاديث الإمام ms248 المهدي (عليه السلام): ٥ / ١٦٦، ح ١٥٩١ وص ٣٨٧، ح ١٨٢٣.
# (٢) أي تصير مخلوعة العنان تفعل ما تشاء.
# (٣) لامة الحرب: أداتها.
# (٤) <a href="/الكتب/1129_الكافي-ج-٨">الكافي: ٨</a> / ٢٢٤، ح ٢٨٥. <a
~~href="/الكتب/1483_بحار-الأنوار-ج-٥٢">بحار الأنوار: ٥٢</a> / 242، ح 112
~~وص 301، ح 66. بشارة الإسلام: 133. معجم أحاديث الإمام المهدي (عليه
~~السلام): 3 / 497، ح 1068.
(١) انظر تخريجات الحديث السابق.
# (٢) قرب الإسناد: ١٧٠. <a href="/الكتب/1483_بحار-الأنوار-ج-٥٢">بحار
~~الأنوار: ٥٢</a> / 242، ح 113. بشارة الإسلام: 156. معجم أحاديث الإمام
~~المهدي (عليه السلام): 4 / 164، ح 1223.
(١) ذلك لكون الخسوف على حساب المنجمين لا يكون إلا في أواسط الشهر،
~~والكسوف في أواخره جزئيا كانا أو كليا.
# (٢) <a href="/الكتب/1129_الكافي-ج-٨">الكافي: ٨</a> / ٢١٢، ح ٢٥٨. إرشاد
~~المفيد: ٣٥٩. غيبة الطوسي: ٤٤٤، ح ٤٣٩. إعلام الورى: ٤٢٩. <a href="/الكتب
~~/1346_الخرائج-والجرائح-ج-٣">الخرائج والجرائح: ٣</a> / ١١٥٨. <a
~~href="/الكتب/3709_كشف-الغمة-ج-٣">كشف الغمة: ٣</a> / ٢٥٠. معجم أحاديث
~~الإمام المهدي (عليه السلام): ٣ / ٢٥١، ح ٧٨١.
# (٣) كمال الدين: ٦٥٥، ح ٢٥. <a href="/الكتب/3711_العدد-
~~القوية/الصفحة_0?pageno=66#top">العدد القوية: ٦٦</a>، ح ٩٥. إثبات الهداة:
~~٣ / ٧٢٣، ح ٣٥. <a href="/الكتب/1483_بحار-الأنوار-ج-٥٢">بحار الأنوار:
~~٥٢</a> / ٢٠٧، ح ٤١. معجم أحاديث الإمام المهدي (عليه السلام): ٣ / ٢٥١، ح
~~٧٨٠.
# (٤) يبدو أن أول الإسناد سقط من هنا.
# (٥) <a href="/الكتب/1483_بحار-الأنوار-ج-٥٢">بحار الأنوار: ٥٢</a> /
~~242، ح 114. بشارة الإسلام: 125. معجم أحاديث الإمام المهدي (عليه السلام):
# 3 / 460، ح 1021.
(١) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/0/1"
~~target="_blank">سورة المعارج: ١</a>.
# (٢) المحجة: ٢٣٣. تفسير <a href="/الكتب/2665_البرهان-ج-٤">البرهان:
~~٤</a> / ٣٨٢، ح ٩. <a href="/الكتب/1483_بحار-الأنوار-ج-٥٢">بحار الأنوار:
~~٥٢</a> / ٢٤٣، ح ١١٥. معجم أحاديث الإمام المهدي (عليه السلام): ٥ / ٤٥٩، ح
~~١٨٩٤.
# (٣) الثوية: موضع بالكوفة.
# (٤) المحجة: ٢٣٣. تفسير <a href="/الكتب/2665_البرهان-ج-٤">البرهان:
~~٤</a> / ٣٨٢، ح ٨. <a href="/الكتب/1483_بحار-الأنوار-ج-٥٢">بحار الأنوار:
~~٥٢</a> / 243. معجم أحاديث الإمام المهدي (عليه السلام): 5 / 458، ح 1892.
(١) <a href="/الكتب/1483_بحار-الأنوار-ج-٥٢">بحار الأنوار: ٥٢</a> / ٢٤٣،
~~ح ١١٦. معجم أحاديث الإمام المهدي (عليه السلام): ٣ / ٢٦٩، ح ٧٩٦.
# (٢) <a href="/الكتب/1483_بحار-الأنوار-ج-٥٢">بحار الأنوار: ٥٢</a> /
~~٢٤٣، ح ١١٧.
# (٣) <a href="/الكتب/1483_بحار-الأنوار-ج-٥٢">بحار الأنوار: ٥٢</a> /
~~٢٤٤، ح ١١٨.
# (٤) إثبات الهداة: ٣ / ٧٣٨، ح ١١١. <a href="/الكتب/1483_بحار-
~~الأنوار-ج-٥٢">بحار الأنوار: ٥٢</a> / 244، ح 119. بشارة الإسلام: 121.
# معجم أحاديث الإمام المهدي (عليه السلام): 3 / 426، ح 983.
(١) <a href="/الكتب/1422_حلية-الأبرار-ج-٢">حلية الأبرار ٢</a> / ٦٨٢. <a
~~href="/الكتب/1483_بحار-الأنوار-ج-٥٢">بحار الأنوار: ٥٢</a> / 244، ح 120.
~~معجم أحاديث الإمام المهدي (عليه السلام):
# 3 / 441، ح 996.
# (2) لعله: إبراهيم بن عبد الحميد بن أبي العلاء.
# (3) جزيرة عظيمة في الخليج بين عمان والبحرين، كان بها قرى ومزارع.
# (4) الآبر: قرية قرب استراباد، والديلمان: من قرى أصفهان.
(١) الدريس: البالي من الثياب.
# (٢) اختلفت النسخ والمصادر في هذه الكلمة، ففي بعضها: الأدنين، ms249 وفي
~~بعضها: شرا.
# (٣) <a href="/الكتب/1483_بحار-الأنوار-ج-٥٢">بحار الأنوار: ٥٢</a> /
~~٢٣٥، ح ١٠٤. معجم أحاديث الإمام المهدي (عليه السلام): ٣ / ١٦، ح ٥٧٠.
# (٤) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/0/55"
~~target="_blank">سورة النور: ٥٥</a>.
# (٥) تفسير <a href="/الكتب/2664_البرهان-ج-٣">البرهان: ٣</a> / ١٤٦، ح ٥.
~~<a href="/الكتب/1483_بحار-الأنوار-ج-٥٢">بحار الأنوار: ٥٢</a> / 297، ح
~~54. معجم أحاديث الإمام المهدي (عليه السلام): 5 / 283، ح 1710.
(١) إرشاد المفيد: ٣٦٠. غيبة الطوسي: ٤٤٦، ح ٤٤٢. <a href="/الكتب
~~/1346_الخرائج-والجرائح-ج-٣">الخرائج والجرائح: ٣</a> / ١١٦٣، ح ٦٣.
# <a href="/الكتب/3709_كشف-الغمة-ج-٣">كشف الغمة: ٣</a> / ٢٥٠. عقد <a
~~href="/الكتب/2155_الدرر/الصفحة_0?pageno=51#top">الدرر: ٥١</a>. <a
~~href="/الكتب/3711_العدد-القوية/الصفحة_0?pageno=77#top">العدد القوية:
~~٧٧</a>، ح ١٢٩. معجم أحاديث الإمام المهدي (عليه السلام): ٣ / ٤٨١، ح ١٠٤٩.
# (٢) في " ط ": فيكذبهم.
# (٣) إثبات الهداة: ٣ / ٧٣٨، ح ١١٢. <a href="/الكتب/1483_بحار-
~~الأنوار-ج-٥٢">بحار الأنوار: ٥٢</a> / ٢٤٤، ح ١٢١. بشارة الإسلام: ١٢٢.
# معجم أحاديث الإمام المهدي (عليه السلام): ٣ / ٤٨٨، ح ١٠٥٨.
# (٤) إثبات الهداة: ٣ / ٧٣٨، ح ١١٣. <a href="/الكتب/1483_بحار-
~~الأنوار-ج-٥٢">بحار الأنوار: ٥٢</a> / 244، ح 122. بشارة الإسلام: 123.
# معجم أحاديث الإمام المهدي (عليه السلام): 3 / 479، ح 1045.
(١) <a href="/الكتب/1483_بحار-الأنوار-ج-٥٢">بحار الأنوار: ٥٢</a> / ٢٤٥،
~~ح ١٢٣. بشارة الإسلام: ١٢٣. معجم أحاديث الإمام المهدي (عليه السلام):
# ٣ / ٤٧٨، ح ١٠٤٤.
# (٢) إرشاد المفيد: ٣٥٩. غيبة الطوسي: ٤٣٨، ح ٤٣٠. إعلام الورى: ٤٢٧. <a
~~href="/الكتب/1346_الخرائج-والجرائح-ج-٣">الخرائج والجرائح:
# ٣</a> / ١١٥٢، ح ٥٨. عقد <a
~~href="/الكتب/2155_الدرر/الصفحة_0?pageno=65#top">الدرر: ٦٥</a>. <a
~~href="/الكتب/3709_كشف-الغمة-ج-٣">كشف الغمة: ٣</a> / 249. معجم أحاديث
~~الإمام المهدي (عليه السلام): 3 / 20، ح 574.
(١) قال المجلسي في البحار: لعل في الخبر سقطا، قال الجزري في <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> في حديث أشراط الساعة: وأن ينطق
~~الرويبضة في أمر العامة، قيل: وما الرويبضة، يا رسول الله؟ فقال:
# الرجل التافه ينطق في أمر العامة، الرويبضة: تصغير الرابضة، وهو العاجز
~~الذي ربض عن معالي الأمور وقعد عن طلبها، وزيادة التاء للمبالغة، والتافه:
~~الخسيس الحقير.
# (٢) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/0/13"
~~target="_blank">سورة الرعد: ١٣</a>.
# (٣) إثبات الهداة: ٣ / ٧٣٨، ح ١١٥. <a href="/الكتب/1483_بحار-
~~الأنوار-ج-٥٢">بحار الأنوار: ٥٢</a> / ٢٤٥، ح ١٢٤. معجم أحاديث الإمام
~~المهدي (عليه السلام): ٥ / ١٨٧، ح ١٦١٠.
# (٤) عقد <a href="/الكتب/2155_الدرر/الصفحة_0?pageno=87#top">الدرر:
~~٨٧</a>. إثبات الهداة: ٣ / ٧٣٩، ح ١١٦. <a href="/الكتب/1483_بحار-
~~الأنوار-ج-٥٢">بحار الأنوار: ٥٢</a> / ٢٤٦، ح ١٢٥. معجم أحاديث الإمام
~~المهدي (عليه السلام): ٣ / ٤٧١، ح ١٠٣٥.
# (٥) إثبات الهداة: ٣ / ٧٣٩، ح ١١٧. <a href="/الكتب/1422_حلية-
~~الأبرار-ج-٢">حلية الأبرار: ٢</a> / ٦١٤. <a href="/الكتب/1483_بحار-
~~الأنوار-ج-٥٢">بحار الأنوار: ٥٢</a> / 246، ح 126 وص 297، ح 55. معجم
~~أحاديث الإمام المهدي (عليه السلام): 3 / 454، ح 1011.
(١) عقد <a href="/الكتب/2155_الدرر/الصفحة_0?pageno=51#top">الدرر:
~~٥١</a>. فرائد فوائد الفكر: ١٤. إثبات الهداة: ٣ / ٥٨٢، ح ٧٦٧ وص ٧٣٩، ح
~~١١٨.
# <a href="/الكتب/1483_بحار-الأنوار-ج-٥٢">بحار الأنوار: ٥٢</a> ms250 / ٢٧١، ح
~~١٦٢ وص ٢٩٧، ح ٥٧. معجم أحاديث الإمام المهدي (عليه السلام):
# ٣ / ٢١٣، ح ٧٣٢.
# (٢) إثبات الهداة: ٣ / ٧٣٩، ح ١١٩. <a href="/الكتب/1483_بحار-
~~الأنوار-ج-٥٢">بحار الأنوار: ٥٢</a> / 298، ح 58. بشارة الإسلام: 97. معجم
~~أحاديث الإمام المهدي (عليه السلام): 3 / 281، ح 816.
(1) الجابية: قرية من أعمال دمشق، ثم من عمل الجيدور من ناحية جولان قرب
~~مرج الصفر.
# (2) قرقيسياء: بلد على الخابور، وهي على الفرات.
(١) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/0/47"
~~target="_blank">سورة النساء: ٤٧</a>.
# (٢) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/0/33"
~~target="_blank">سورة آل عمران: ٣٣</a> و 34.
(١) القزع: قطع السحاب.
# (٢) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/0/148"
~~target="_blank">سورة البقرة: ١٤٨</a>.
# (٣) إرشاد المفيد: ٣٥٩. غيبة الطوسي: ٤٤١، ح ٤٣٤. إعلام الورى: ٤٢٧. <a
~~href="/الكتب/1346_الخرائج-والجرائح-ج-٣">الخرائج والجرائح:
# ٣</a> / ١١٥٦. عقد <a
~~href="/الكتب/2155_الدرر/الصفحة_0?pageno=49#top">الدرر: ٤٩</a>. <a
~~href="/الكتب/3709_كشف-الغمة-ج-٣">كشف الغمة: ٣</a> / ٢٤٩. الفصول المهمة:
~~٣٠١. تفسير <a href="/الكتب/2662_البرهان-ج-١">البرهان:
# ١</a> / ١٦٢، ح ٤. <a href="/الكتب/1483_بحار-الأنوار-ج-٥٢">بحار
~~الأنوار: ٥٢</a> / ٢٣٧، ح ١٠٥. وانظر معجم أحاديث الإمام المهدي (عليه
~~السلام):
# ٥ / ٢٠، ح ١٤٥٢.
# (٤) إرشاد المفيد: ٣٦١. غيبة الطوسي: ٤٥٢، ح ٤٥٨. <a href="/الكتب
~~/1171_روضة-الواعظين/الصفحة_0?pageno=263#top">روضة الواعظين: ٢٦٣</a>.
~~إعلام الورى:
# ٤٣٠. ملاحم ابن طاووس: ١٩٤. <a href="/الكتب/3709_كشف-الغمة-ج-٣">كشف
~~الغمة: ٣</a> / 252. الفصول المهمة: 302. معجم أحاديث الإمام المهدي (عليه
~~السلام): 3 / 489، ح 1060.
(١) كناية عن ملاقاة الشدائد التي توجب سيلان العرق والجراحات المسيلة
~~للدم.
# (٢) إثبات الهداة: ٣ / ٥٤٣، ح ٥٢٥ و ٥٢٦. <a href="/الكتب/1483_بحار-
~~الأنوار-ج-٥٢">بحار الأنوار: ٥٢</a> / 356، ح 122. معجم أحاديث الإمام
~~المهدي (عليه السلام): 3 / 305، ح 844.
# (3) في " ط ": أخبرني ".
(١) <a href="/الكتب/1483_بحار-الأنوار-ج-٥٢">بحار الأنوار: ٥٢</a> / ٣٥٨،
~~ح ١٢٣. وانظر تخريجات الحديث السابق.
# (٢) العلوي - خ ل -.
# (٣) إثبات الهداة: ٣ / ٥٤٣، ح ٥٢٦. <a href="/الكتب/1483_بحار-
~~الأنوار-ج-٥٢">بحار الأنوار: ٥٢</a> / ٣٥٨، ح ١٢٤. معجم أحاديث الإمام
~~المهدي (عليه السلام): ٤ / ٣٦، ح ١١٠٥.
# (٤) إثبات الهداة: ٣ / ٥٤٣، ح ٥٢٧. <a href="/الكتب/1483_بحار-
~~الأنوار-ج-٥٢">بحار الأنوار: ٥٢</a> / 358، ح 125.
(١) الجشب: ما لا يطيب أكله.
# (٢) إثبات الهداة: ٣ / ٥٤٣، ح ٥٢٧. <a href="/الكتب/1483_بحار-
~~الأنوار-ج-٥٢">بحار الأنوار: ٥٢</a> / 358، ح 126. منتخب الأثر: 307، ح 2.
~~معجم أحاديث الإمام المهدي (عليه السلام): 4 / 164، ح 1224.
(١) <a href="/الكتب/1442_بحار-الأنوار-ج-١١">بحار الأنوار: ١١</a> / ٣٣٩،
~~ح ٧٦.
# (٢) يروي المؤلف (رحمه الله) عن عبد الواحد بن عبد الله وعن أبي سليمان
~~أحمد بدون واسطة، فلعل جملة: " حدثنا عبد الواحد بن عبد الله بن يونس، قال
~~" زائدة.
# (٣) أي تصرفا وتقلبا في المهمات والمشاغل والاهتمام بأمور الخلق وتدبير
~~شؤونهم الاجتماعية وما يعيشون به.
# (٤) <a href="/الكتب/1483_بحار-الأنوار-ج-٥٢">بحار الأنوار: ٥٢</a> /
~~358، ح 127.
(١) كذا.
# (٢) أي مصاحبة الأغلال في النار.
# (٣) <a ms251 href="/الكتب/1483_بحار-الأنوار-ج-٥٢">بحار الأنوار: ٥٢</a> /
~~360، ح 928.
(١) <a href="/الكتب/1483_بحار-الأنوار-ج-٥٢">بحار الأنوار: ٥٢</a> / 117،
~~ح 40.
(١) غيبة الطوسي: ٣٣٣، ح ٢٧٨. إثبات الهداة: ٣ / ٥٠٩، ح ٣٢٨. <a
~~href="/الكتب/1482_بحار-الأنوار-ج-٥١">بحار الأنوار: ٥١</a> / ٣١، ح ١، و ج
~~٥٢ / ٩٨، ح ٢١. معجم أحاديث الإمام المهدي (عليه السلام): ٣ / ٢٢٩، ح ٧٥٢.
# (٢) لعل الصواب: العلوي.
# (٣) غيبة الطوسي: ٤٢٦، ح ٤١٤. <a href="/الكتب/1483_بحار-
~~الأنوار-ج-٥٢">بحار الأنوار: ٥٢</a> / ١٠٣، ح ٦ وص ١٠٤، ح ٨ وص ١١٧، ح ٤١.
~~بشارة الإسلام: ٢٨٢. معجم أحاديث الإمام المهدي (عليه السلام): ٣ / ٣٧٧، ح
~~٩٢٧.
# (٤) <a href="/الكتب/1122_الكافي-ج-١">الكافي: ١</a> / ٣٦٨، ح ٤. <a
~~href="/الكتب/1483_بحار-الأنوار-ج-٥٢">بحار الأنوار: ٥٢</a> / 360، ح 129.
~~وانظر معجم أحاديث الإمام المهدي (عليه السلام): 3 / 378، ح 928.
(١) <a href="/الكتب/1483_بحار-الأنوار-ج-٥٢">بحار الأنوار: ٥٢</a> / 118،
~~ح 47. وانظر تخريجات الحديث السابق.
# (2) زاد في " ب ": وذهاب ملك بني العباس.
# (3) أي الموت العام.
# (4) في " ب ": في.
(١) <a href="/الكتب/1483_بحار-الأنوار-ج-٥٢">بحار الأنوار: ٥٢</a> / ١١٩،
~~ح ٤٨. بشارة الإسلام: ١٥٠. منتخب الأثر: ٤٥٢، ح ٣. معجم أحاديث الإمام
~~المهدي (عليه السلام): ٣ / ٤٧٢، ح ١٠٣٦.
# (٢) كناية عن بني العباس.
# (٣) زاد في " ب ": واطمأنوا أن ملكهم لا يزول.
# (٤) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/0/24"
~~target="_blank">سورة يونس: ٢٤</a>.
(١) <a href="/الكتب/1483_بحار-الأنوار-ج-٥٢">بحار الأنوار: ٥٢</a> / ٢٤٦،
~~ح ١٢٧.
# (٢) أي للفرج.
# (٣) وهو زمان إمامته (عليه السلام)، فإن أباه (عليه السلام) توفي سنة ١١٤
~~ه‍، وتوفي هو (عليه السلام) سنة ١٤٨ ه‍.
# (٤) <a href="/الكتب/1483_بحار-الأنوار-ج-٥٢">بحار الأنوار: ٥٢</a> /
~~١١٧، ح ٤٢.
# (٥) <a href="/الكتب/1483_بحار-الأنوار-ج-٥٢">بحار الأنوار: ٥٢</a> /
~~117، ح 43.
(١) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/0/39"
~~target="_blank">سورة الرعد: ٣٩</a>.
# (٢) <a href="/الكتب/1122_الكافي-ج-١">الكافي: ١</a> / ٣٦٨، ح ١. <a
~~href="/الكتب/2336_تفسير-العياشي-ج-٢">تفسير العياشي: ٢</a> / ٢١٨، ح ٦٩.
~~إثبات الوصية: ١٣١. غيبة الطوسي: ٤٢٨، ح ٤١٧. <a href="/الكتب
~~/1344_الخرائج-والجرائح-ج-١">الخرائج والجرائح: ١</a> / 178، ح 11. معجم
~~أحاديث الإمام المهدي (عليه السلام): 3 / 261، ح 788.
# (3) تقدم في الباب 11، ح 8. وانظر: معجم أحاديث الإمام المهدي (عليه
~~السلام): 3 / 379، ح 930.
(١) انظر تخريجات الحديث ٤ المتقدم.
# (٢) في " ب ": قال: فإذا.
# (٣) <a href="/الكتب/1122_الكافي-ج-١">الكافي: ١</a> / ٣٦٨، ح ٥. غيبة
~~الطوسي: ٤٢٥، ح ٤١١. <a href="/الكتب/1435_بحار-الأنوار-ج-٤">بحار الأنوار:
~~٤</a> / 132، و 52 / 103، ح 5 وص 118، ح 45. معجم أحاديث الإمام المهدي
~~(عليه السلام): 3 / 260، ح 787.
# (4) أي السياري أو الحسين بن علي بن يقطين.
(١) <a href="/الكتب/1122_الكافي-ج-١">الكافي: ١</a> / ٣٦٩، ح ٦. غيبة
~~الطوسي: ٣٤١، ح ٢٩٢. <a href="/الكتب/1483_بحار-الأنوار-ج-٥٢">بحار
~~الأنوار: ٥٢</a> / ١٠٢، ح ٤. معجم أحاديث الإمام المهدي (عليه السلام): ٤ /
~~١٣٦، ح ١١٩٦.
# (٢) أي آل العباس ودولتهم وقدرتهم.
# (٣) أمثال زيد وبني الحسن (عليه السلام) وأضرابهم.
# (٤) أي دولة الحق وظهور الفرج، أو زوال الملك ms252 عن الجبابرة وغلبة الحق
~~عليهم.
# (٥) <a href="/الكتب/1122_الكافي-ج-١">الكافي: ١</a> / ٣٦٩، ح ٧. <a
~~href="/الكتب/1483_بحار-الأنوار-ج-٥٢">بحار الأنوار: ٥٢</a> / 118، ح 46.
~~معجم أحاديث الإمام المهدي (عليه السلام):
# 3 / 418، ح 971
(١) المراد: الأصنام المنحوتة منه.
# (٢) القر: البرد.
# (٣) إثبات الهداة: ٣ / ٥٤٤، ح ٥٢٩. <a href="/الكتب/1422_حلية-
~~الأبرار-ج-٢">حلية الأبرار: ٢</a> / ٦٣٠. <a href="/الكتب/1483_بحار-
~~الأنوار-ج-٥٢">بحار الأنوار: ٥٢</a> / 362، ح 131.
# معجم أحاديث الإمام المهدي (عليه السلام): 3 / 501، ح 1072.
(١) <a href="/الكتب/1422_حلية-الأبرار-ج-٢">حلية الأبرار: ٢</a> / ٦٣١. <a
~~href="/الكتب/1483_بحار-الأنوار-ج-٥٢">بحار الأنوار: ٥٢</a> / ٣٦٢، ح ١٣٢.
~~معجم أحاديث الإمام المهدي (عليه السلام): ٣ / ٢٩٧، ح ٨٣٣.
# (٢) <a href="/الكتب/1422_حلية-الأبرار-ج-٢">حلية الأبرار: ٢</a> / ٦٣١.
~~<a href="/الكتب/1483_بحار-الأنوار-ج-٥٢">بحار الأنوار: ٥٢</a> / ٣٦٢، ح
~~١٣٣. وانظر تخريجات الحديث الأول المتقدم.
# (٣) <a href="/الكتب/1422_حلية-الأبرار-ج-٢">حلية الأبرار: ٢</a> / ٦٣١.
~~<a href="/الكتب/1483_بحار-الأنوار-ج-٥٢">بحار الأنوار: ٥٢</a> / 363، ح
~~134. معجم أحاديث الإمام المهدي (عليه السلام): 3 / 500، ح 1071.
(١) <a href="/الكتب/1422_حلية-الأبرار-ج-٢">حلية الأبرار: ٢</a> / ٦٣١. <a
~~href="/الكتب/1483_بحار-الأنوار-ج-٥٢">بحار الأنوار: ٥٢</a> / ٣٦٣، ح ١٣٥.
# (٢) دستمسان: كورة بين واسط البصرة والأهواز، وهي إلى الأهواز أقرب،
~~وقيل: قصبة دستميسان الأبلة فتكون البصرة من هذه الكورة، وقيل: ديسان: قرية
~~بهراة، وقيل: دوميس:
# ناحية بأران.
# (٣) في " ب ": وأزد البصرة.
# (٤) إثبات الهداة: ٣ / ٥٤٤، ح ٥٣٠. <a href="/الكتب/1422_حلية-
~~الأبرار-ج-٢">حلية الأبرار: ٢</a> / ٦٣٢. <a href="/الكتب/1483_بحار-
~~الأنوار-ج-٥٢">بحار الأنوار: ٥٢</a> / 363، ح 136.
(١) إثبات الهداة: ٣ / ٧٣٩، ح ١٢٠. <a href="/الكتب/1483_بحار-
~~الأنوار-ج-٥٢">بحار الأنوار: ٥٢</a> / 248، ح 130. معجم أحاديث الإمام
~~المهدي (عليه السلام): 3 / 462، ح 1023.
(١) كمال الدين: ٦٥، ح ٥. جامع الأخبار: ١٤٢. إثبات الهداة: ٣ / ٧٢١، ح ٢٢.
~~<a href="/الكتب/1483_بحار-الأنوار-ج-٥٢">بحار الأنوار:
# ٥٢</a> / 204، ح 32 وص 248، ح 131. معجم أحاديث الإمام المهدي (عليه
~~السلام): 3 / 463، ح 1024.
# (2) كذا.
# (3) في " ط ": الرجال.
# (4) الحنق: الغيظ. والشره: الحرص.
(١) في " ط ": مخرج.
# (٢) <a href="/الكتب/1483_بحار-الأنوار-ج-٥٢">بحار الأنوار: ٥٢</a> /
~~١٤٠، ح ٥١. معجم أحاديث الإمام المهدي (عليه السلام): ٣ / ٢٧١، ح ٨٠٠.
# (٣) <a href="/الكتب/1483_بحار-الأنوار-ج-٥٢">بحار الأنوار: ٥٢</a> /
~~٢٤٩، ح ١٣٢.
# (٤) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/0/2"
~~target="_blank">سورة الأنعام: ٢</a>.
(١) تفسير <a href="/الكتب/2662_البرهان-ج-١">البرهان: ١</a> / ٥١٧، ح ٤.
~~<a href="/الكتب/1483_بحار-الأنوار-ج-٥٢">بحار الأنوار: ٥٢</a> / ٢٤٩، ح
~~١٣٣. معجم أحاديث الإمام المهدي (عليه السلام): ٥ / ٩٦، ح ١٥١٧.
# (٢) إثبات الهداة: ٣ / ٧٣٩، ح ١٢١. <a href="/الكتب/1483_بحار-
~~الأنوار-ج-٥٢">بحار الأنوار: ٥٢</a> / ٢٤٩، ح ١٣٤.
# (٣) لعله خلاد الصفار.
# (٤) <a href="/الكتب/1483_بحار-الأنوار-ج-٥٢">بحار الأنوار: ٥٢</a> /
~~249، ح 135. وانظر: معجم أحاديث الإمام المهدي (عليه السلام): 3 / 463، ح
~~1024.
# (5) رواية عبد الله بن حماد في سنة 229 غربية، حيث إن عمرو بن شمر كان من
~~أصحاب الإمامين الباقر والصادق (عليهما السلام).
(١) <a href="/الكتب/1483_بحار-الأنوار-ج-٥٢">بحار الأنوار: ٥٢</a> / ٢٥٠،
~~ح ١٣٦. معجم أحاديث ms253 الإمام المهدي (عليه السلام): ٣ / ٢٦٨، ح ٧٩٤.
# (٢) في " ط ": زاملت.
# (٣) في " ب ": منه.
# (٤) إثبات الهداة: ٣ / ٧٤٠، ح ١٢٢. <a href="/الكتب/1483_بحار-
~~الأنوار-ج-٥٢">بحار الأنوار: ٥٢</a> / 250، ح 137. معجم أحاديث الإمام
~~المهدي (عليه السلام): 4 / 132، ح 1192.
(١) إثبات الهداة: ٣ / ٥٤٤، ح ٥٣١ وص ٧٤٠، ح ١٢٣. <a href="/الكتب
~~/1483_بحار-الأنوار-ج-٥٢">بحار الأنوار: ٥٢</a> / ٢٥٠، ح ١٣٨. بشارة
~~الإسلام: ١٦٠، ح ١٠. معجم أحاديث الإمام المهدي (عليه السلام): ٤ / ١٨٣، ح
~~١٢٤٠.
# (٢) الظاهر أن المراد من بني العباس الحكومات الجائرة، أو المراد حكومة
~~بني العباس المجددة.
# (٣) <a href="/الكتب/1483_بحار-الأنوار-ج-٥٢">بحار الأنوار: ٥٢</a> /
~~251، ح 139. بشارة الإسلام: 156. معجم أحاديث الإمام المهدي (عليه السلام):
# 4 / 166، ح 1226.
# (4) الحزور: الغلام القوي والذي كاد أن يدرك.
(١) <a href="/الكتب/1483_بحار-الأنوار-ج-٥٢">بحار الأنوار: ٥٢</a> / ٢٥١،
~~ح ١٤٠. بشارة الإسلام: ١٠٢. معجم أحاديث الإمام المهدي (عليه السلام):
# ٣ / ٢٧٢، ح ٨٠٢.
# (٢) <a href="/الكتب/1483_بحار-الأنوار-ج-٥٢">بحار الأنوار: ٥٢</a> /
~~٢٥٢، ح ١٤١. وانظر تخريجات الحديث الأول المتقدم.
# (٣) القبل: إقبال سواد العين على الأنف، أو إقبال إحدى الحدقتين على
~~الأخرى، أو إقبال نظر كل من العينين على صاحبتها، كأنه ينظر إلى طرف أنفه.
# (٤) سورة سبأ: ٥١.
# (٥) تفسير <a href="/الكتب/2664_البرهان-ج-٣">البرهان: ٣</a> / ٣٥٤، ح ١.
~~المحجة: ١٧٧. <a href="/الكتب/1483_بحار-الأنوار-ج-٥٢">بحار الأنوار:
~~٥٢</a> / 252، ح 142. ينابيع المودة: 427. معجم أحاديث الإمام المهدي (عليه
~~السلام): 5 / 357، ح 1794.
(١) أمالي الطوسي: ٢ / ٢٧٥. <a href="/الكتب/1483_بحار-الأنوار-ج-٥٢">بحار
~~الأنوار: ٥٢</a> / ٢٥٣، ح ١٤٣ وص ٢٧٥، ح ١٧٠. معجم أحاديث الإمام المهدي
~~(عليه السلام): ٣ / ٤٧٨، ح ١٠٤٣.
# (٢) الرجفة: الزلزلة.
# (٣) الشهب: بياض يتخلله سواد.
# (٤) قرية كبيرة عامرة في وسط بساتين دمشق على طريق حمص بينها وبين دمشق
~~أكثر من فرسخ.
# (٥) غيبة الطوسي: ٤٦١، ح ٤٧٦. <a href="/الكتب/1346_الخرائج-
~~والجرائح-ج-٣">الخرائج والجرائح: ٣</a> / ١١٥١، ح ٥٨. <a href="/الكتب
~~/3711_العدد-القوية/الصفحة_0?pageno=76#top">العدد القوية: ٧٦</a>، ح 127.
~~فرائد فوائد الفكر: 14. معجم أحاديث الإمام المهدي (عليه السلام): 3 / 86،
~~ح 631.
(١) دلائل الإمامة: ٢٦١. <a href="/الكتب/1483_بحار-الأنوار-ج-٥٢">بحار
~~الأنوار: ٥٢</a> / ٢٥٣، ح ١٤٥. معجم أحاديث الإمام المهدي (عليه السلام):
# ٣ / ٤٧٠، ح ١٠٣٤.
# (٢) أي: يا رب أطلب ثأري ولو كان بدخول النار.
# (٣) <a href="/الكتب/1483_بحار-الأنوار-ج-٥٢">بحار الأنوار: ٥٢</a> /
~~253، ح 146. معجم أحاديث الإمام المهدي (عليه السلام): 3 / 274، ح 804.
(١) <a href="/الكتب/1422_حلية-الأبرار-ج-٢">حلية الأبرار: ٢</a> / ٦٣٢. <a
~~href="/الكتب/1483_بحار-الأنوار-ج-٥٢">بحار الأنوار: ٥٢</a> / 367، ح 151.
~~معجم أحاديث الإمام المهدي (عليه السلام):
# 3 / 386، ح 939.
(1) أي التامة الطويلة.
# (2) هم أولاد شيبة بن عثمان الحجبي الذي كانوا حجبة الكعبة في الجاهلية
~~والإسلام ومفتاح ms254 الكعبة في أيديهم.
(١) إثبات الهداة: ٣ / ٥٤٥، ح ٥٣٣. <a href="/الكتب/1422_حلية-
~~الأبرار-ج-٢">حلية الأبرار: ٢</a> / ٦٣٣. <a href="/الكتب/1483_بحار-
~~الأنوار-ج-٥٢">بحار الأنوار: ٥٢</a> / 367، ح 152.
# بشارة الإسلام: 190. معجم أحاديث الإمام المهدي (عليه السلام): 3 / 387،
~~ح 940.
# (2) إثبات الهداة: 3 / 545، ح 534. وانظر معجم أحاديث الإمام المهدي
~~(عليه السلام): 3 / 298، ح 835.
(١) الخوخة: ضرب من الثياب خضر.
# (٢) الأدهم: الأسود. والشمراخ: غرة الفرس إذا دقت وسالت وجللت الخيشوم
~~ولم تبلغ الجحفلة.
# (٣) <a href="/الكتب/1133_كامل-الزيارات/الصفحة_0?pageno=119#top">كامل
~~الزيارات: ١١٩</a>، ح ٥. كمال الدين: ٦٧١، ح ٢٢. <a href="/الكتب
~~/3711_العدد-القوية/الصفحة_0?pageno=74#top">العدد القوية: ٧٤</a>، ح ١٢٤.
~~<a href="/الكتب/1483_بحار-الأنوار-ج-٥٢">بحار الأنوار: ٥٢</a> / 325، ح
~~40. معجم أحاديث الإمام المهدي (عليه السلام): 4 / 16، ح 1096.
(1) زاد في " ب ": في القتال.
# (2) دلائل الإمامة: 243. وانظر تخريجات الحديث السابق.
(١) <a href="/الكتب/1483_بحار-الأنوار-ج-٥٢">بحار الأنوار: ٥٢</a> / 247،
~~ح 128.
(١) <a href="/الكتب/1483_بحار-الأنوار-ج-٥٢">بحار الأنوار: ٥٢</a> / 248،
~~ح 129.
(١) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/0/148"
~~target="_blank">سورة البقرة: ١٤٨</a>.
# (٢) <a href="/الكتب/2335_تفسير-العياشي-ج-١">تفسير العياشي: ١</a> / ٦٧،
~~ح ١١٨. إثبات الهداة: ٣ / ٥٤٨، ح ٥٤٧. المحجة: ٢٠. تفسير <a
~~href="/الكتب/2662_البرهان-ج-١">البرهان: ١</a> / ١٦٢، ح ٢ وص ١٦٤، ح ١٢.
~~<a href="/الكتب/1483_بحار-الأنوار-ج-٥٢">بحار الأنوار: ٥٢</a> / ٣٦٨، ح
~~١٥٣. معجم أحاديث الإمام المهدي (عليه السلام): ٥ / ٣٢، ح ١٤٥٦.
# (٣) إثبات الهداة: ٣ / ٥٤٦، ح ٥٣٦. المحجة: ١٩. <a href="/الكتب
~~/1422_حلية-الأبرار-ج-٢">حلية الأبرار: ٢</a> / ٦٢١. تفسير <a
~~href="/الكتب/2662_البرهان-ج-١">البرهان:
# ١</a> / ١٦٥٢، ح ١. <a href="/الكتب/1483_بحار-الأنوار-ج-٥٢">بحار
~~الأنوار: ٥٢</a> / 368، ح 154. معجم أحاديث الإمام المهدي (عليه السلام):
# 5 / 18، ح 1450.
(١) إثبات الهداة: ٣ / ٥٤٦، ح ٥٣٧. معجم أحاديث الإمام المهدي (عليه
~~السلام): ٤ / ١١، ح ١٠٩٠.
# (٢) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/0/62"
~~target="_blank">سورة النمل: ٦٢</a>.
# (٣) عبارة: " لم يبتل بالمسير " أضفناها من المصادر.
# (٤) إثبات الهداة: ٣ / ٥٤٦، ح ٥٣٨. <a href="/الكتب/1483_بحار-
~~الأنوار-ج-٥٢">بحار الأنوار: ٥٢</a> / 369، ح 156. معجم أحاديث الإمام
~~المهدي (عليه السلام): 5 / 308، ح 1740.
(١) إثبات الهداة: ٣ / ٥٤٦، ح ٥٣٩. <a href="/الكتب/1483_بحار-
~~الأنوار-ج-٥٢">بحار الأنوار: ٥٢</a> / ٢٨٦، ح ٢٠ وص ٣٦٩، ح ١٥٥. معجم
~~أحاديث الإمام المهدي (عليه السلام): ٤ / ١١، ح ١٠٩٠.
# (٢) إثبات الهداة: ٣ / ٥٤٧، ح ٥٤٠. <a href="/الكتب/1483_بحار-
~~الأنوار-ج-٥٢">بحار الأنوار: ٥٢</a> / ٣٦٩، ح ١٥٧. معجم أحاديث الإمام
~~المهدي (عليه السلام): ٣ / ٢٨٣، ح ٨٢٠.
# (٣) إثبات الهداة: ٣ / ٥٤٧، ح ٥٤١. <a href="/الكتب/1483_بحار-
~~الأنوار-ج-٥٢">بحار الأنوار: ٥٢</a> / 370، ح 158. معجم أحاديث الإمام
~~المهدي (عليه السلام): 3 / 243، ح 771.
(١) غيبة الطوسي: ٤٧٦، ح ٥٠١. ملاحم ابن طاووس: ١٤٤. إثبات الهداة: ٣ /
~~٥١٧، ح ٣٧٧.
# <a href="/الكتب/1483_بحار-الأنوار-ج-٥٢">بحار الأنوار: ٥٢</a> / ٣٣٣، ح
~~٦٣. معجم أحاديث الإمام المهدي (عليه السلام): ٣ / ١٠٢، ح ٦٤٤.
# (٢) <a href="/الكتب/1483_بحار-الأنوار-ج-٥٢">بحار الأنوار: ٥٢</a> /
~~٣٧٠، ح ١٥٩. بشارة الإسلام: ١٩٨. معجم أحاديث الإمام المهدي ms255 (عليه السلام):
# ٤ / ٦، ح ١٠٨٠.
# (٣) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/0/89"
~~target="_blank">سورة الأنعام: ٨٩</a>.
# (٤) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/0/54"
~~target="_blank">سورة المائدة: ٥٤</a>.
# (٥) تفسير <a href="/الكتب/2662_البرهان-ج-١">البرهان: ١</a> / ٤٧٨، ح ١.
~~المحجة: ٦٤. <a href="/الكتب/1483_بحار-الأنوار-ج-٥٢">بحار الأنوار: ٥٢</a>
~~/ 370، ح 160. ينابيع المودة: 422. معجم أحاديث الإمام المهدي (عليه
~~السلام): 5 / 93، ح 1514 وص 100، ح 1522.
(١) اقتباس من قوله تعالى في سورة البقرة: ٢٤٩.
# (٢) غيبة الطوسي: ٤٧٢، ح ٤٩١. إثبات الهداة: ٣ / ٥١٦، ح ٣٦٧. <a
~~href="/الكتب/1483_بحار-الأنوار-ج-٥٢">بحار الأنوار: ٥٢</a> / 332، ح 56.
~~معجم أحاديث الإمام المهدي (عليه السلام): 5 / 48، ح 1469.
(١) <a href="/الكتب/1483_بحار-الأنوار-ج-٥٢">بحار الأنوار: ٥٢</a> / ٣٦٣،
~~ح ١٣٧. بشارة الإسلام: ٢٢٢. معجم أحاديث الإمام المهدي (عليه السلام):
# ٣ / ٥٠١، ح ١٠٧٣.
# (٢) <a href="/الكتب/1137_الخصال/الصفحة_0?pageno=541#top">الخصال:
~~٥٤١</a>، ح ١٤. <a href="/الكتب/1171_روضة-
~~الواعظين/الصفحة_0?pageno=2#top">روضة الواعظين: ٢</a> / ٢٩٥. <a
~~href="/الكتب/1393_الصراط-المستقيم-ج-٢">الصراط المستقيم: ٢</a> / ٢٦١.
~~إثبات الهداة: ٣ / ٤٩٦، ح ٢٥٩. <a href="/الكتب/1483_بحار-
~~الأنوار-ج-٥٢">بحار الأنوار: ٥٢</a> / 316، ح 12. معجم أحاديث الإمام
~~المهدي (عليه السلام): 3 / 192، ح 713.
(١) الظاهر أنه يقصد (عليه السلام) أنهم يعلمونهم <a
~~href="/الكتب/1_القرآن">القرآن</a> على حدوده كاملة، وقد ورد أن <a
~~href="/الكتب/1_القرآن">القرآن</a> الذي بخط علي ويتوارثه الأئمة (عليهم
~~السلام) يتفاوت مع <a href="/الكتب/1_القرآن">القرآن</a> في ترتيب سوره
~~وربما آياته، لا في الزيادة والنقصان.
# (٢) <a href="/الكتب/1483_بحار-الأنوار-ج-٥٢">بحار الأنوار: ٥٢</a> /
~~٣٦٤، ح ١٣٩. معجم أحاديث الإمام المهدي (عليه السلام): ٣ / ١٢٦، ح ٦٦٤.
# (٣) <a href="/الكتب/1483_بحار-الأنوار-ج-٥٢">بحار الأنوار: ٥٢</a> /
~~364، ح 140.
# (4) ظاهره تحريف الكتاب، لكنه على خلاف ما عليه مذهب الإمامية.
(١) <a href="/الكتب/1483_بحار-الأنوار-ج-٥٢">بحار الأنوار: ٥٢</a> / ٣٦٤،
~~ح ١٤١.
# (٢) <a href="/الكتب/1483_بحار-الأنوار-ج-٥٢">بحار الأنوار: ٥٢</a> /
~~٣٦٥، ح ١٤٢. بشارة الإسلام: ٢٢٣. معجم أحاديث الإمام المهدي (عليه السلام):
# ٤ / ٤٧، ح ١١١٩.
# (٣) في " ب ": ذحلة. والذحلة: الثار، وقيل: العداوة والحقد.
# (٤) <a href="/الكتب/1483_بحار-الأنوار-ج-٥٢">بحار الأنوار: ٥٢</a> /
~~365، ح 143.
(١) في " ط ": ما يشاؤون.
# (٢) دلائل الإمامة: ٢٤٩. إثبات الهداة: ٣ / ٥٧٣، ح ٧١٢. <a href="/الكتب
~~/1483_بحار-الأنوار-ج-٥٢">بحار الأنوار: ٥٢</a> / ٣٦٥، ح ١٤٤.
# معجم أحاديث الإمام المهدي (عليه السلام): ٣ / ٣١٧، ح ٨٥٨.
# (٣) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/0/179"
~~target="_blank">سورة آل عمران: ١٧٩</a>.
# (٤) <a href="/الكتب/1483_بحار-الأنوار-ج-٥٢">بحار الأنوار: ٥٢</a> /
~~٣٦٥، ح ١٤٥.
# (٥) <a href="/الكتب/1483_بحار-الأنوار-ج-٥٢">بحار الأنوار: ٥٢</a> /
~~366، ح 146. معجم أحاديث الإمام المهدي (عليه السلام): 4 / 6، ح 1082.
(١) <a href="/الكتب/1483_بحار-الأنوار-ج-٥٢">بحار الأنوار: ٥٢</a> / 366،
~~ح 147. معجم أحاديث الإمام المهدي (عليه السلام): 3 / 319، ح 860.
(١) <a href="/الكتب/1483_بحار-الأنوار-ج-٥٢">بحار الأنوار: ٥٢</a> / ٣٦٦،
~~ح ١٤٨.
# (٢) <a href="/الكتب/1483_بحار-الأنوار-ج-٥٢">بحار الأنوار: ٥٢</a> /
~~٣٦٦، ح ١٤٩.
# (٣) كمال الدين: ٣٠٨. <a href="/الكتب/1483_بحار-الأنوار-ج-٥٢">بحار
~~الأنوار: ٥٢</a> / 191، ح 22.
(١) <a href="/الكتب/1483_بحار-الأنوار-ج-٥٢">بحار الأنوار: ٥٢</a> / 367،
~~ح 150. معجم أحاديث الإمام المهدي (عليه السلام): 4 / 52، ح ms256 1124.
(١) <a href="/الكتب/1482_بحار-الأنوار-ج-٥١">بحار الأنوار: ٥١</a> / 42، ح
~~27.
(١) أي أمر الإمامة.
# (٢) <a href="/الكتب/1482_بحار-الأنوار-ج-٥١">بحار الأنوار: ٥١</a> / ٤٣،
~~ح ٢٨.
# (٣) <a href="/الكتب/1482_بحار-الأنوار-ج-٥١">بحار الأنوار: ٥١</a> / ٤٣،
~~ح ٢٩.
# (٤) <a href="/الكتب/1482_بحار-الأنوار-ج-٥١">بحار الأنوار: ٥١</a> / 43،
~~ح 30.
# وقال المجلسي (رحمه الله): لعل المعنى أنه يحتاج إلى أن يحمل لصغره،
~~ويحتمل أن يكون بالخاء المعجمة - يعني يكون خامل الذكر -.
# (5) في " ط ": الشيعة.
(١) في " ب ": اثنتين.
# (٢) <a href="/الكتب/1478_بحار-الأنوار-ج-٤٧">بحار الأنوار: ٤٧</a> /
~~261، ح 28.
(1) أي في عدم معرفتي به دخول النار فخذ بيدي منها.
(1) الوطر: الحاجة.
(١) " زرقه " بالنبطية، أي: خذه إليك.
# (٢) <a href="/الكتب/1478_بحار-الأنوار-ج-٤٧">بحار الأنوار: ٤٧</a> /
~~٢٥٩، ح ٢٧. <a href="/الكتب/1422_حلية-الأبرار-ج-٢">حلية الأبرار: ٢</a> /
~~٢٩٠.
# (٣) <a href="/الكتب/1479_بحار-الأنوار-ج-٤٨">بحار الأنوار: ٤٨</a> / 22،
~~ح 33. عوالم العلوم: 21 / 43، ح 1.
(١) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/0/79"
~~target="_blank">سورة الواقعة: ٧٩</a>.
# (٢) <a href="/الكتب/1479_بحار-الأنوار-ج-٤٨">بحار الأنوار: ٤٨</a> / ٢٢،
~~ح ٣٤.
# (٣) البهمة: ولد المعز أو ولد الضأن.
# (٤) العناق: الأنثى من أولاد المعز قبل استكمالها السنة.
# (٥) <a href="/الكتب/1479_بحار-الأنوار-ج-٤٨">بحار الأنوار: ٤٨</a> / ٢٣،
~~ح ٣٥. <a href="/الكتب/1422_حلية-الأبرار-ج-٢">حلية الأبرار: ٢</a> / 291.
~~عوالم العلوم: 21 / 37، ح 9.
(١) <a href="/الكتب/1479_بحار-الأنوار-ج-٤٨">بحار الأنوار: ٤٨</a> / ١١٧،
~~ح ٣٤. عوالم العلوم: ٢١ / ٣١٦، ح ١.
# (٢) <a href="/الكتب/1479_بحار-الأنوار-ج-٤٨">بحار الأنوار: ٤٨</a> / 23،
~~ح 36.
(١) <a href="/الكتب/1479_بحار-الأنوار-ج-٤٨">بحار الأنوار: ٤٨</a> / 21، ح
~~32. عوالم العلوم: 21 / 48، ح 1.
# (2) في " ب ": بن محمد المعمر التغلبي، وذكر أنه حدثه به المعروف بأبي
~~السهل يرويه عن أبي الصلاح، ورواه بندار بن محمد.
(١) <a href="/الكتب/1422_حلية-الأبرار-ج-٢">حلية الأبرار: ٢</a> / 289.
(١) <a href="/الكتب/1122_الكافي-ج-١">الكافي: ١</a> / ٣٧١، ح ١ و ٢ و ٣٧٢،
~~ح ٧. غيبة الطوسي: ٤٥٩، ح ٤٧٢. إثبات الهداة:
# ٣ / ٥١٥، ح ٣٥٩. غاية المرام: ٢٧٣، ح ٨. تفسير <a
~~href="/الكتب/2663_البرهان-ج-٢">البرهان: ٢</a> / ٤٢٩، ح ٦. <a
~~href="/الكتب/1483_بحار-الأنوار-ج-٥٢">بحار الأنوار:
# ٥٢</a> / ١٣١، ح ٣٠ وص ١٤١، ح ٥٢ و ٥٣ وص ١٤٢، ح ٥٧. معجم أحاديث الإمام
~~المهدي (عليه السلام): ٥ / ٢٣١، ح ١٦٥٥.
# (٢) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/0/71"
~~target="_blank">سورة الإسراء: ٧١</a>.
(١) انظر تخريجات الحديث السابق.
# (٢) <a href="/الكتب/1122_الكافي-ج-١">الكافي: ١</a> / ٣٧١، ح ٣. <a
~~href="/الكتب/1483_بحار-الأنوار-ج-٥٢">بحار الأنوار: ٥٢</a> / ١٤٢، ح ٥٤.
~~معجم أحاديث الإمام المهدي (عليه السلام):
# ٣ / ٤١٦، ح ٩٦٨.
# (٣) في " ط ": إي.
# (٤) أي مشتملا به.
# (٥) الرواق: سقف في مقدم البيت.
# (٦) <a href="/الكتب/1122_الكافي-ج-١">الكافي: ١</a> / ٣٧١، ح ٤. <a
~~href="/الكتب/1483_بحار-الأنوار-ج-٥٢">بحار الأنوار: ٥٢</a> / 142، ح 55.
~~معجم أحاديث الإمام المهدي (عليه السلام):
# 3 / 405، ح 960.
(١) المحاسن للبرقي: ١٥٥، ح ٨٥. <a href="/الكتب/1122_الكافي-ج-١">الكافي:
~~١</a> / ٣٧١، ح ٥. إثبات الهداة: ١ / ٨٦، ح ٥٢. <a href="/الكتب/1454_بحار-
~~الأنوار-ج-٢٣">بحار الأنوار: ٢٣</a> / ٧٧، ح ٦. و ج ٥٢ / ١٤٢، ح ٥٦. منتخب
~~الأثر: ٥١٦، ح ١٤. معجم أحاديث الإمام ms257 المهدي (عليه السلام): ٣ / ٣٤٤، ح
~~٨٨٩.
# (٢) في " ب ": إمامك.
# (٣) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/0/71"
~~target="_blank">سورة الإسراء: ٧١</a>.
# (4) انظر تخريجات الحديث الأول المتقدم.
# (5) انظر تخريجات الحديث الأول المتقدم.
(١) إثبات الهداة: ٣ / ٥٤٧، ح ٥٤٢. <a href="/الكتب/1422_حلية-
~~الأبرار-ج-٢">حلية الأبرار: ٢</a> / ٦٤٠. <a href="/الكتب/1483_بحار-
~~الأنوار-ج-٥٢">بحار الأنوار: ٥٢</a> / 298، ح 59 و 60 و 62. الرجعة: 133.
~~بشارة الإسلام: 187 و 188. معجم أحاديث الإمام المهدي (عليه السلام):
# 4 / 76، ح 1146.
# (2) في السند سقط، حيث إن ابن أبي يعفور مات في حياة الإمام الصادق (عليه
~~السلام) المتوفى سنة 148 ه‍، والراوي عن ابن أبي يعفور سنة 229 ه‍، فالساقط
~~إما حمزة بن حمران أو الحسين بن أبي العلاء.
(١) انظر تخريجات الحديث السابق.
# (٢) لعل هذا إشارة إلى الرجعة.
# (٣) يظهر من هذا الحديث أن الحسين (عليه السلام) يرجع بعد موت المهدي
~~(عليه السلام) بفترة، ويحكم عدد سنين أهل الكهف، ثم يظهر بعده أمير
~~المؤمنين (عليه السلام).
# (٤) <a href="/الكتب/2336_تفسير-العياشي-ج-٢">تفسير العياشي: ٢</a> /
~~٣٢٦، ح ٢٤. <a
~~href="/الكتب/1300_الاختصاص/الصفحة_0?pageno=257#top">الاختصاص: ٢٥٧</a>.
~~غيبة الطوسي: ٤٧٨، ح ٥٠٥.
# مختصر <a href="/الكتب/1117_بصائر-الدرجات/الصفحة_0?pageno=38#top">بصائر
~~الدرجات: ٣٨</a> و ٤٩ و ٢١٣. <a href="/الكتب/4022_منتخب-الأنوار-
~~المضيئة/الصفحة_0?pageno=202#top">منتخب الأنوار المضيئة: ٢٠٢</a>. الإيقاظ
~~من الهجعة: ٣٣٧، ح ٦١. إثبات الهداة: ٣ / ٥٥٧، ح ٦٠٩. <a href="/الكتب
~~/1422_حلية-الأبرار-ج-٢">حلية الأبرار: ٢</a> / ٦٤٠. تفسير <a
~~href="/الكتب/2663_البرهان-ج-٢">البرهان: ٢</a> / ٤٦٥، ح ٢. <a
~~href="/الكتب/1483_بحار-الأنوار-ج-٥٢">بحار الأنوار: ٥٢</a> / 298، ح 61، و
~~ج 53 / 100، ح 121 و 122 وص 103، ح 130 وص 146، ح 5. الرجعة: 71. معجم
~~أحاديث الإمام المهدي (عليه السلام):
# 3 / 329، ح 874.
(1) انظر تخريجات الحديث الأول المتقدم.
# (2) في " ب ": إلى مرادنا، وفيه.# ms258