######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: Shamela_0005429
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: NODATA
#META# 010.AuthorNAME	:: الخالديان أبو بكر محمد بن هاشم الخالدي، (المتوفى: نحو 380هـ)، و أبو عثمان سعيد بن هاشم الخالدي (المتوفى: 371هـ)
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 371
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: التحف والهدايا
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: الأدب والبلاغة - مرقم آليا
#META# 022.BookVOLS	:: NODATA
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: NODATA
#META# 030.LibURI	:: Shamela_0005429
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: http://shamela.ws/browse.php/book-5429
#META# 031.LibURL	:: http://shamela.ws/index.php/book/5429
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: NODATA
#META# 041.EdNUMBER	:: NODATA
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: NODATA
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# PageV00P000
### | كتاب التحف والهدايا
# لأبي البكر محمد وأبي عثمان سعيد ابني هاشم الخالديين
# فاتحة الكتاب
# "إن هذان لساحران، يغربان بما يجلبان، ويبدعان فيما يصنعان" أبو منصور
~~الثعالبي
### | بسم الله الرحمن الرحيم
# خصك الله بتحف إحسانه، ومنحك من هدايا امتنانه، وأجزل من الخير قسمك،
~~ووفر من اليمن سهمك، وأطال للمجد بقاك، ولأهل الرجاء نعماك، في دولة تغض
~~عيون الخطوب، ورتبة تخرس لسان العيوب، ولا زلت للأدب معقلا، ولأهله موئلا؛
~~يصبحهم تطولك، ويغبقهم تفضلك. ما امتد العصران، وترادف الملوان.
# وبعد، فإنك - أدام الله عزك - أمرتنا، لا زال أمرك نافذا ونهيك مطاعا: أن
~~نختار لك بعض ما قيل في التحف والهدايا من النظم والنثر، وأن نتجنب ما لا
~~معنى فيه، ولا فضيلة له، وأن نختصر ذلك، ونحذف فضوله، فبادرنا إلى ما أمرت،
~~وسارعنا إلى ما رسمت، لنوفي الخدمة حقها، ونعطيها قسطها.
# والشعر - أدان الله عزك - في هذا المعنى كثير الضروب، متشعب الفنون، غير
~~أنه قليل في أشعار المتقدمين، موجود في أقاويل المحدثين.
# ووجدنا - أيدك الله_ سائر ضروبه وجميع فنونه أحدد عشر ضربا؛ فاخترنا من
~~كل ضرب جيده وألغينا رديه.
# واقتصرنا من كل فن على روحه، واطرحنا جسمه، ليكون جميع ما ينضم إليه،
~~وتشتمل أقطاره عليه من الشعر والأخبار، والنوادر والآثار، عينا تبهج
~~القلوب، ولا تمجها الآذان. ورغبنا عما يذكره مصنفو الكتب من تفضيلها
~~وتقريظها لأن كتابنا يصف نفسه ويبين عن محله، ولأنه يزف من سمعك إلى بعل
~~كفى، ويرد من معرفتك إلى بحر من لجى. ونرجو أن يقع من قبلك - أيدك الله -
~~بحيث أملنا، ومن رأيك بحيث توخينا. ولله القوة و [به] المعونة.
### | ذكر الأبواب التي نودعها الكتاب
# الباب الأول -
# في ذكر من أهدى هدية معها شعر.
### | الباب الثاني - في ذكر من أهديت إليه هدية فشكر عنها بشعر.
# الباب الثالث - في ذكر من استدعى الهدية بشعر.
# الباب الرابع - في ذكر من استدعى الهدية بغير شعر.
# الباب الخامس - في ذكر شيء من أخبار الهدايا.
# الباب السادس - في ذكر من ذم ما أهدى إليه بنظم أو ms01 نثر.
# الباب السابع - في ذكر من أستهدى شيئا فمنع منه أم مطل به فذمه واستبطأ
~~بشعر.
# الباب الثامن - في ذكر من لم يقبل الهدية ترفعا وردها تنزها.
# الباب التاسع - في ذكر شيء من أشعار من قصرت يده عن الهدية فاقتصر على
~~الدعاء واعتمد على الثناء.
# الباب العاشر - في ذكر شيء من هدايا ملوك الأطراف [للسلطان] وكتبهم إليه.
# الباب الحادي عشر - في ذكر هدايا النوكى وتحف المتخلفين.
# الباب الأول
# في ذكر من أهدى هدية معها شعر
# حدثنا أحمد بن أبي خالد قال: أهدى الرقاشي إلى يزيد ابن مزيد سيفا موصوفا
~~بالعتق والجودة وكتب معه:
# بعثت ما أنت به أولى ... إليك يابن الشرف الأعلى
# سيفا رقيق الحد تعلو به ... هان العدى راحتك العليا
# أنت تراه مقة نعمة ... كما أراه بغضة بلوى
# وهو حرام قبل ذا أن يرى ... للعبد ما يصلح للمولى
# وقد أخذ هذا المعنى يعقوب التمار فقال، وقد أهدى إلى محمد بن عبد الله بن
~~طاهر بازيا في يوم عيد:
# قل للأمير الذي يداه ... قد صيغتا من ردى وجود
# ما كان من حاجة الموالى ... فهو حرام على العبيد
# ومع رسولي إليك باز ... أبرش ذو مخلب حديد
# جعلته تحفة لعيد ... لاقاك بالطالع السعيد
# ومثل هذا ما حدثناه الصولي عن يزيد بن محمد المهلبي أن الحريري أهدى إلى
~~المتوكل فرسا وكتب معه:
# يا أمين الله في الأر ... ض وللخلق إمام
# ملك ما يصلح للمو ... لى على العبد حرام
# ولدى عبدك من طو ... لك آلاء جسام
# وكميت اللون تحكى ... لون عطفيه المدام
# قلق العذر يغنى ... بين لحييه اللجام
# فإذا رام صهيلا زمر الشيخ "زنام"
# فتطول بقبول الط ... رف منى والسلام
# وقريب من هذا ما يروى أن بعض من كان في جملة أبي دلف القاسم بن عيسى
~~العجلي أهدى إليه سيفا وكتب معه:
# قد بعثنا إليك قدح المعالي ... ورسول الآمال والآجال
# وحرام على العبيد إذا ما ... ملكوا ما تخيرته الموالى
# PageV01P001
# وما نعرف في هذا المعنى بعينه غير ما ذكرنا، وبيتا آخر في أبيات نحن
~~نثبتها ms02 في حبر حدثناه جحظة البرمكي قال: كان أوكد الأسباب في قتل عمي جعفر
~~بن يحيى البرمكي وزوال النعمة عن أهله أبياتا عملها بعض الشعراء لما بنى
~~جعفر داره "بباب الشماسية" وألقاها في القصص، فوقعت في يد الرشيد وقد جلس
~~للمظالم، فلما قرأها تغير وجهه، وأعاد النظر فيها مرات، ثم ختمها، ودفعها
~~إلى بعض خدمه وأمره بحفظها، فكان يدعو بها في كل يوم، وينظر فيها ويعيد
~~ختمها، ويدفعها إلى الخادم إلى أن أوقع بالبرامكة، ثم أظهر ما فيها، وكانت:
# قل لأمين الله في خلقه ... ومن إليه الحل والعقد
# هذا ابن يحيى جعفر قد غدا ... مثلك ما بينكما حد
# أمرك مردود إلى أمره ... وأمره ليس له رد
# ونحن نخشى أنه وارث ... ملكك إن غيبك اللحد
# وقد بنى الدار التي مالها ... شبه على الأرض ولا ند
# ما بنت الفرس نظيرا لها ... كلا ولا الروم ولا الهند
# وجدك المنصور لوحلها ... لما اطباه قصره "الخلد"
# الدر والياقوت حصباؤها ... وتربها العنبر والند
# ساواك في الملك فأبوابه ... آهلة يعمرها الوفد
# وما يباهي العبد أربابه ... إلا إذا ما بطر العبد
# البيت الأخير من هذه الأبيات معكوس قول الحريري:
# ملك ما يصلح للمو ... لى على العبد حرام
# وحدثنا أبو الفرج قدامة بن جعفر قال: أهدى الأخيطل الأهوازي إلى ابن حجر
~~في يوم نوروز وردة، ويهما، ودينارا، ودرهما، وهذه الأبيات:
# قل لابن حجر ذي السماح الخضرم ... لا زلت كالورد نضير الميسم
# ونافذا مثل نفاذ الأسهم ... في عز دينار، ونجح درهم
# وحدثنا جحظة قال: حدثني هبة الله بن إبراهيم بن المهدي قال: كان أبي قد
~~ربى جارية من أكمل الجواري جمالا وظرفا وأدبا وصنعة، واتصل خبرها بالأمين،
~~فتطلعت نفسه إليها، وخشي أن يكوم إبراهيم قد دنا منها، وعلم أبي بذلك
~~فأنفذها إليه في عقب كلام جرى له معه، وعليها قميص وشى، مكتوب على ذيله
~~بذهب:
# لا والذي تسجد الجباه له ... ما لي بما تحت ثوبها خبر
# ولا بفيها ولا همت به ... ما كان إلا الحديث والنظر
# فردها ولم يقبلها، فردها إليه ms03 ومعها عود من عود هندي، قلما نظرت إلى
~~الأمين غنت:
# هتكت الضمير برد اللطف ... وكشفت هجرك لي فانكشف
# فإن كنت تحقد شيئا مضى ... فهب للخلافة ما قد سلف
# فقبلها منه ورضى عنه.
# وحدثنا أبو النضر بن أسباط المصري: أهدى المريمي إلى أبي الجيش خمارويه
~~بن أحمد بن طولون في يوم عيد مرآة وكتب معها:
# ولما أتى عيد عليك مبارك ... تقابل فيه طالع السعد لا النحس
# ولم أرض مدحي وحده لك تحفة ... وإن كان وشيا لا يدنس باللبس
# بعثت بأخت البدر والشمس والتي ... رأيت لها فضلا على البدر والشمس
# بأحسن مرآة لأحسن طلعة ... غدت طينة للمجد في صورة الإنس
# مكشفة ستر العمى عم ذوى العمى ... ومنطقة في وصفها ألسن الخرس
# بحيرة نور موجها متدافع ... وليس لها غير التألق من حس
# لها نور إفرند ورونق جوهر ... يكدره أدنى التنفس واللمس
# صفت واستوت بالماء والنار واكتست ... من اللين ثوبا وهي كامنة اليبس
# أتتك محلاة تزف كأنها ... عروس توافى بعلها ليلة العرس
# ولم أهدها إلا ونفسي تحبها ... ولكن نفسي آثرتك على نفسي
# وأهدينا إلى أبي الفوارس سلامة بن فهد منثورا من بستان في دارنا، وقد
~~تقدم وقته وكتبنا معه:
# يا بن فهد وأنت من ترانا ... في المعالي نرى له من ضريب
# زعم الزهر أنه كسجايا ... ك شبيه في حال حسن وطيب
# فأريناه أنه يكذب الدع ... وى فلم يلتفت إلى التكذيب
# فبعثنا به إليك لتلقا ... ه بتصديق قولنا من قريب
# وحدثنا نصر بن أحمد الخبزأرزي البصري قال: أهديت إلى ابن يزداد وهو يتقلد
~~البصرة فصا حسنا وكتبت معه:
# أهديت ما لو أن أضعافه ... مطرح عندك ما بانا
# كمثل "بلقيس" التي لن يبن ... إهداؤها عند "سليمانا"
# هذا امتحان لك إن ترضه ... بان لنا أنك ترضانا
# PageV01P002
# حدثنا القاضي التنوخي قال: أهدى إلي نصر بن أحمد الخبزأرزي سبحة سبج وكتب
~~معها:
# بعثت يا بدر بني يعرب ... بسبحة من سبج معجب
# يقول من أبصرها طرفه: ... نعم عتاد الخائف المذنب
# لم تحظ إن فكرت في نظمها ... ولونها من حمة العقرب ms04
# وأهدى بعض الشعراء إلى رجل جليل ثوبا طريفا وكتب معه:
# هذي هدية واثق ... بمكانه منكم مدل
# يرنو لمقلة معظم ... لك عن هديته مجل
# والظرف كل الظرف من ... ك قبول ألطاف المقل
# وحدثنا جحظة قال: حدثني عبد الله بن أحمد بن حمدون النديم عن أبيه قال:
~~غزونا مع المأمون والمعتصم بلد الروم فأهدى إلينا محمد بن عبد الملك الزيات
~~ونحن بالبذندون شرابا عتيقا عراقيا وكتب معه هذه الأبيات:
# ما إن ترى مثلي فتى ... أندى يدا وأعم جودا
# أسقى الصديق ببلدة ... لم يرو فيها الماء عودا
# صفراء صافية كأن ... على جوانبها العقودا
# فإن استقل بشكرها ... أوجبت بالشكر المزيدا
# خذها إليك كأنما ... كسيت زجاجتها فريدا
# فاجعل عليك بأن تقو ... م بشكرها أبدا عهودا
# وأهدى علي بن العباس الرومي إلى بعض الرؤساء دواة سوداء محلاة بذهب وكتب
~~إليه:
# قد بعثنا إليك أم المنايا ... والعطايا زنجية الأحساب
# قد تحلت بصفرة وكذا الزن ... ج تحلى شكلا بصفر الثياب
# في حشاها بغير حرب حراب ... هن أمضى من مرهفات الحراب
# قال: وأهدى أبو العتاهية إلى الفضل بن الربيع نعلا وكتب معها:
# نعل بعثت بها لتلبسها ... تمشى بها قدم إلى المجد
# لو كان يصلح أن أشركها ... خدي جعلت شراكها خدي
# حدثنا النوبختي قال: افتصد المتوكل فقال لخاصته وندمائه: أهدوا إلي يوم
~~فصدى? فاحتفل كل واحد منهم في هديته، وأهدى إليه الفتح بن خاقان جارية لم
~~ير الراؤون مثلها حسنا وظرفا وكمالا، فدخلت إليه ومعها جام ذهب في نهاية
~~الحسن، ودن بلور لم ير مثله، فيه شراب يتجاوز الصفات، ورقعة فيها مكتوب:
# إذا خرج الإمام من الدواء ... وأعقب بالسلامة والشفاء
# فليس له دواء غير شرب ... بهذا الجام من هذا الطلاء
# وفض الخاتم المهدي إليه ... فهذا صالح بعد الرواء
# فاستطرف المتوكل ذلك واستحسنه، وكان بحضرته يوحنا بن ماسويه فقال له: "يا
~~أمير المؤمنين، الفتح والله أطب مني فلا تخالف ما أشار به".
# وأهدى أبو البكر الصنوبري إلى بعض إخوانه شمعا وكتب معه:
# يا أبا عمرو قد اختر ... ت فلم آل اختيارا ms05
# وتأملت الهديا ... ت صغارا وكبارا
# لم أجد شيئا كشيء ... يجعل الليل نهارا
# فتأمل من قريب ... شجرا يحمل نارا
# واكسها منك قبولا ... تكس مهديها فخارا
# وحدثنا طاهر بن محمد الهاشمي الحلبي قال: أهدى الصنوبر إلى أبي شمعا وكتب
~~معه:
# وصفر من بنات النحل تكسي ... بواطنها وأظهرها عوار
# عذارى يفتضضن من الأعالي ... إذا افتضت من السفل الجواري
# وليست تنتج الأضواء حتى ... تلقح في ذوائبها بنار
# كواكب لسن عنك بآفلات ... إذا ما أشرقت شمس العقار
# بعثت بها إلى ملك كريم ... شريف الأصل محمود النجار
# فأهديت الضياء بها إلى من ... محاسنه تضيء لكل سار
# وحدثنا الصولي قال: أهدى ابن المعتز إلى القاسم بن عبيد الله دفترا وكتب
~~معه:
# فدونكه موشى نمنمته ... وحاكته الأنامل أي حوك
# بشكل يأخذ الحرف المخلى ... كأن سطوره أغصان شوك
# قال: وأهدى نطاحة الكاتب إلى بعض إخوانه دفترا وكتب معه:
# خذه فقد سوغت منه مشبها ... بالروض أو بالبرد في تفويفه
# نظمت كما نظم السحاب سطوره ... وتأنق الوراق في تأليفه
# وشكلته ونقطته فأمنت من ... تصحيفه ونجوت من تحريفه
# بستان خط غير أن ثماره ... لا تجتنى إلا بشكل حروفه
# قال: وأهدى أبو الجهم أحمد بن سيف إلى بعض إخوانه يوم النوروز شمامة
~~مطيبة وكتب معها:
# غاداك يوم وأي يوم ... قد حل فيه السرور عقده
# فتحفة الناس فيه شتى ... وهذه تحفة المودة
# لا زال حول يحث حولا ... يفنى وتعطى البقاء بعده
# PageV01P003
# حتى ترى ألف مهرجان ... تلبس من ثوبه أجده
# وألف يوم يكون فيه ... دين وهجر المدام رده
# وأهدى محمد بن هاشم الخالدي إلى عمرو بن اصطفن الكاتب مروحة طريفة، وكتب
~~معها:
# أيا عمرو يا بن العلى والحسب ... ومن حل في المنصب المنتخب
# بعثت إليك أطال الإل ... ه عمرك مات طال عمر الحقب
# بمروحة راحة للقلوب ... لها نسبان إذا تنتسب
# ففي سعف النخل نخل النبيط ... وفي خيزران غياض العرب
# عليها الحداد كمهجورة ... رمتها عشيقتها بالغضب
# منافعها أبدا جمة ... لمالكها غير قول كذب
# ترد التشارين في حمة ... من القيظ نيرانها تاتهب
# وتجعل سترا إذا ما أرد ms06 ... ت سرا إلى صاحب في سبب
# وإن شئت كانت قضيب الأقاع ... فأدت إليك فنون الطرب
# وتصلح للضرب ضرب الدلال ... دلال الحبيب إذا ما عتب
# وتومى بها في عروض الكلام ... إذا ما احتبيت لنثر الخطب
# ومن بعد ذا كله فاسمك ال ... مبارك في ظهرها قد كتب
# وحدثنا جحظة قال: أهدت جارية ظريفة إلى فتى كانت تهواه تفاحة معضوضة
~~مكتوب عليها بذهب:
# ليس هذا العض من عيب بها ... إنما ذاك رسول للقبل
# فلما صارت إليه كنت إليها:
# تفاحة جاءتك معضوضة ... قريبة العهد بكفيها
# أكرم بها تفاحة أشبهت ... حمرتها حمرة خديها
# وحدثنا أبو جعفر محمد بن أحمد القمي الكاتب قال: أهدى أبو الغمر الطبري
~~إل الحين بن زيد الراعي إلى الحق في يوم نوروز سهمين، ومعهما هذان البيتان:
# أهديت للداعي إلى الحق سه ... مي فتوح الغرب والشرق
# زجاهما النصر وريشاهما ... ريشا جناحي طائر السبق
# وحدثنا أيضل قال: كان في ناحية كاتب للصفار شاعر ظريف؛ وكان الكاتب كريما
~~أديبا فأهدى إليه بعض أصحابه في يوم النوروز هدايا جليلة. وكان ذلك الشاعر
~~مملقا فطالبه بالهدية فذكر إملاقه، فقال له: "دع عنك هذا لا بد أن تهدى إلي
~~شيئا" قال: "أفعل". وانصرف فابتاع وردا كثيرا أحمر وأهداه إليه وكتب معه:
# أتاك من النوروز يوم مبارك ... وعيد على الدنيا أعد لنا فخرا
# فأهديت فيه الورد غضا كأنه ... خدود جواري الروم شاربة خمرا
# فباكر بها كأسا مداما كأنما ... تدير يد الساقي به قمرا بدرا
# تزيل مقام الهم عن مستقره ... وتمنعه العتبى وتستعبد الدهرا
# فلما قرأ الأبيات استحسنها وأمر أن يصرف جميع ما أهدى إليه في النوروز
~~إلى هذا الشاعر وكانت هدايا جليلة فوصلت كلها له.
# وحدثنا الصولي قال: أهدى محمد بن بشر إلى أحمد بن يوسف الكاتب قارورة
~~فيها دهن الحماحم وكتب معها:
# هو دهن الحماحم الطيب النش ... ر كأرواحكم إذا كان صرفا
# إن ظرفا هديتي لك هذا ... وإذا ما قبلته ازددت ظرفا
# فقبلها أحمد بن يوسف كتب إ ليه:
# قد أتانا دهن الحماحم صرفا ... مرحبا بالحمول ألفا ms07 وألفا
# دهنة لو تشمها جنح ليل ... قلت إلف مخاطر زار إلفا
# وحدثنا أبو محمد الحسن بن محمد المهلبي قال: أهدى أبو الحسين بن أبي
~~البغل الكاتب إلى علي بن عيسى في أيام وزارته أقلاما، وكتب معها:
# عبدك أهدى إليك أقلاما ... زنجية اللون ناسبت جاما
# وجئن طوعا إليك من بلد ال ... كفر لكي يستعدن إسلاما
# حائرة في سبيل كل هدى ... تكون للحائرين أعلاما
# زارتك شوقا إلى بنانك كي ... تحدث نقضا لها وإبراما
# فتخدم الملك حين تخدمها ... وسطى وسبابة وإبهاما
# معدة للخطوب إن دهمت ... تبرى فتبرى الأكف وإلهاما
# إذا تناولت للعدى قلما ... منها بذذت الليوث إقداما
# تبصره العين مفصحا وتعيه ال ... أذن عند الكلام نمناما
# كأنه مبديا عجائبه ... ليل يرى النائمين أحلاما
# كأن في صدره لمعمله ... رمحا وفي الردف منه صمصاما
# وحدثنا أيضا قال: أهدى إلي بعض إخوانه بغلة معها هذه الأبيات على طريق
~~المجون لأنه يعرف بابن أبي البغل، فذكر أن البغلة من نسلهم، ويرمي الذي
~~أهداها إليه أنه ينال منها وطرا، وكانت الأبيات:
# تخيرتها لك من نسلنا ... وكنت لها واليا كافيا
# PageV01P004
# فهنيتها راكبا في الملا ... ومتعت خلوتها خاليا
# لعلك ترزق منها فتى ... يكون لنما سيدا كاليا
# فيكسب أعمامه مفخرا ... وأخواله شرفا عاليا
# حدثنا أبو سوادة الحاسب قال: حدثني عبد الرحمن بن أحمد الكاتب العبرناني
~~قال: كنت أكتب لسليمان بن عبد الله بن يحيى بن معاذ فأتيت يوما بمرماحوز
~~فبعثت إليه منه شمامة في مكبة مختومة وكتبت معها:
# لم تر مسكا قبله نابتا ... ينفح من فرع ومن أصل
# يرى لكل البيت في جنبه ... مذلة الهجر مع الوصل
# من ذاك وكلت به خاتما ... يمنعه من شمة الرسل
# وأهدى علي بن الجهم إلى بعض إخوانه كلبا وكتب معه:
# أوصيك خيرا به فإن له ... عندي يدا لا أزال أحمدها
# يدل ضيفي علي في غسق الل ... يل إذا النار نام موقدها
# وحدثنا أبو الفرج قدامة بن جعفر الكاتب قال: أهدى أحمد بن يوسف الكاتب
~~إلى المأمون، في يوم نوروز، هدية جليلة القدر، وكتب معها:
# على ms08 العبد حق فهو لا بد فاعله ... وإن عظم المولى وجلت فضائله
# ألم ترنا نهدي إلى الله ماله ... وإن كان عنه ذا غنى فهو قابله
# ولو كان يهدي للمليك لقدره ... لقصر فضل المال عنه وباذله
# ولكننا نهدى إلى من نعزه ... وإن لم يكن في وسعنا ما يعادله
# وقال: وأهدى عبد الرحيم بن أحمد بن يزيد ين الفرج إلى عمه دواة وكتب
~~معها:
# لم تر سوداء قبلها ملكت ... نواظر الخلق والقلوب معا
# كأنما الليل حاك رونقها ... فكان طبا بنسج ما صنعا
# لا الطول أزرى بها ولا قصر ... لكن أتت والبهاء مجتمعا
# تريك جنحا من الظلام لها ... وبارقا بائتلافها لمعا
# وحدثنا الخباز البلدي قال: أهديت إلى بعض العمال نبيذا وكتبت معه:
# أستاذنا والذي نؤمله ... للدهر من كل ما يحاذره
# لهذا نبيذ رايته حسنا ... مستعذبا يرتضيه خابزه
# أحببت أن أوثر الرئيس به ... من دون نفسي ومن أعاشره
# وإن عذري في فرط قلته ... باطنه واضح وظاهره
# إذ كان هذا الذي بعثت به ... أول ما عندنا وآخره
# وأهدى بعض إخواننا إلى صديق له سكينا عليها طائر مذهب، وكتب معها ابياتا
~~منها:
# أوقد الصقل ماء إفرندها الجاري ... فجاءت كالنار ذات اشتعال
# جو نور لم تخله بدعة الصن ... عة من طائر بديع المثال
# عام في لؤلؤ ولكنه قد ... قام فيه مذهب السربال
### | الباب الثاني
# في ذكر من أهديت إليه هدية فشكر عنها بشعر
# حدثنا الصداني قال: أهدى محمد بن علي القمى إلى البحتري غلاما فاشتغل به
~~أياما عن حضور مجلسه، فكتب إليه محمد:
# هجرت كأن الوصل أعقب هجرة ... وما خلت وصلا قبلها أعقب الهجرا
# فأجاب البحتري:
# فتى مذحج عفوا فتى مذحج غفرا ... لمعتذر جاءت إساءته تترى
# أتاني قريض منك يحدوه نائل ... فأنطقني جودا وأفحمني شعرا
# وأكسبني شغلا عن الوصل شاغلا ... تعاتبني فيه وتعتده هجرا
# فإن كنت مشغوفا بقربي آنسا ... بشخصي فلم خولتني ذلك البدرا؟
# وما هو إلا درة لم أجد لها ... سوى جودك الأمسى إذ برزت نحرا
# حملت عليه في سبيل فتوة ... هي الثغر خلف المجد بل تفضل ms09 الثغرا
# وجدت نداك اليوم ألطف موقعا ... ود كنت لي خلا فأصبحت لي صهرا
# قال وأهدى إليه عبد الله بن السحين بن سعد القطربلي نبيذا أصفر في إناء
~~زجاج أزرق فكتب إليه البحتري شعرا منه هذه الأبيات:
# حبذا أنت من منمم بر ... يفرج الهم أو معظم رفد
# طرقتنا تلك اهدية والصه ... باء من خير ما تبرعت تهدي
# لبست زرقة الزجاج فجاءت ... ذهبا يستنير في لازورد
# قال: وأهدى إليه محمد بن علي القمي نبيذا مع غلام حسن الوجه، فجمشه
~~البحتري، وكتب معه إلى صاحبه هذه الأبيات:
# أبا جعفر كان تجميشنا ... غلامك إحدى الهنات الدنية
# بعثت إلينا بشمس المدا ... م تضيء لنا مع شمس البرية
# فليت الهدية كانت رسولا ... وليت رسولك كان الهدية
# فوهب له الغلام لما قرأ الأبيات.
# PageV01P005
# وحدثنا البرمكي عن أبي هفان قال: أهدى أحمد بن يوسف الكاتب إلى أبي
~~الزرقاء الشاعر دابة، فكتب إليه أبو الزرقاء:
# أيها السيد الذي ... شرفته أرومه
# قد بعثت الجواد لي ... فعلى من قضيمه؟
# فوقع على ظهر رقعته: "قضيمه على مهديه ما دام حيا فإن نفق أخلفنا عليك
~~غيره".
# قال: واستهدى بعض الشعراء من صديق له يكنى أبا العباس خطرا فلم يسعفه بما
~~طلب، فكتب على معن بن زائدة وهو يتقلد بلاد اليمن يطلب منه ذلك فأنفذ إليه
~~جراب خطر وفيه ألف دينار، وكتب إليه أن اختضب بالخطر، وانتفع بنخالته،
~~فقال:
# إذا ما أبو العباس ضن بخطره ... كتبنا إلى معن فأهدى لنا خطرا
# وأهدى دنانيرا وأهدى دراهما ... وأهدى لنا بزا وأهدى لنا عطرا
# فبلغ البيتان "معنا"، فوجه إليه ألف دينار ثانية وألف درهم وسفط بز وعتيد
~~عطر.
# وحدثنا البرمكي عن أبي هفان قال: وعد عبد الصمد بن المعذل خالي مسلمة بن
~~مهزم غلاما يهديه إليه ثم أهدى إليه جارية فكتب إليه:
# قد لعمري يا أبا القا ... سم ملحت الرسالة
# قلت لي: أرسل ظبيا ... ثم أرسلت غزالة
# قال: أهدى أبو القاسم التنوخي القاضي رضي الله عنه إلى طيلسانا فكتبت
~~إليه:
# قد أتي الطيلسان مستوعبا شك ... ري في ms10 حسن منظر ورواء
# مثقلا عاتقي وإن كان في الخف ... ة واللطف في قياس الهواء
# تسرح العين منه والقلب في الآ ... ل وفي الماء والسنا والبهاء
# يتلقى حر الصدود يبرد ال ... وصل والصيف في طباع الشتاء
# يخفق الدهر في النسيم كما يفخ ... فق قلب الجبان في الهيجاء
# كل جزء منه يمج إلى الأر ... واح روح المنى وبرد الوفاء
# ليس فيه للنار والأرض حظ ... هو من جوهري هواء وماء
# زاد في همتي ونفسي وتأمي ... لي علوا وزاد في كبريائي
# فكأني إذا تبخترت فيه ... قد تطيلست نصف بدر السماء
# قال: وأهدى الحسن بن وهب على أبي تمام غلاما جميلا فكتب إليه:
# قد جاءنا الرشأ الذي أهديته ... خرقا ولو شئنا لقلنا المركب
# لدن البنان له لسان أعجم ... خرس معانيه ووجه معرب
# يرنو فيثلم في القلوب بطرفه ... ويعن للنظر الحرون فيصحب
# قد صرف الرانون خمرة خده ... وأظنها بالريق منه ستقطب
# وأهدى إليه ثيابا، فكتب إليه:
# قد كسانا من كسوة الصيف قرم ... مكتس من مكارم ومساع
# حلة ذات رونق ورداء ... كسحا القيض أو رداء الشجاع
# كالسراب الرقراق بالقفر إلا ... أنه ليس مثله في الخداع
# سابري يسترجف الريح متني ... ه بأمر من الهبوب مطاع
# رجفانا كأنه الدهر منه ... كبد الصب أو حشا المرتاع
# لازما ما يليه تحسبه جز ... ء من المتنين والأضلاع
# يطرد اليوم ذا الهجير ولو شب ... ه في حره بيوم الوداع
# خلعة من أغر أروع رحب الصد ... ر رحب الفؤاد رحب الذراع
# سوف أكسوك ما يعفى عليها ... من ثناء كالبرد برد الصناع
# حسن هاتيك في العيون وهذا ... حسنه في القلوب والأسماع
# وأهدى بعض الرؤساء إلى صالح الديلمي ثيابا فكتب إليه صالح:
# كسوت من تملكه كسوة ... جاءت إلى ملكك من ملككا
# صنيعة أعطى نساجها ... أنموذج الرقة من وجهكا
# فهي من الحسن ترينا الذي ... يعرفه الزائر من بشركا
# طويلة في عرضها فضلة ... كأنما مرت على صدركا
# أظنها من قبل إهدائها ... مرغها الخازن في خلقكا
# فنشرها في وقت نشرى لها ... أذكى على الأنف من ندكا
# وأهدى الحسن بن ms11 وهب إلى أبي تمام فرسا رائعا، فكتب إليه أبو تمام شعرا
~~يقول فيه:
# نعم متاع الدنيا حباك به ... أروع لا حيدر ولا جبس
# اصفر منها كأنه محة الب ... يضة صاف كأنه عجس
# هادية جذع من الأراك وما ... خلف الصلا منه صخرة جلس
# يكاد يجري الجادي من ماء عط ... فيه ويجني من متنه الورس
# ضمخ من لونه فجاء كأن ... قد كسفت في أديمه الشمس
# هذب في جنسه فنال المدى ... بنفسه فهو وحده جنس
# أحرز آباؤه الفضيلة مذ ... تفرست في عروقه الفرس
# PageV01P006
# وهو إذا ما ناجاه فارسه ... يفهم عنه ما تفهم الإنس
# كل ثمين من التلاد له ... غير ثنائي فإنه بخس
# وأهدى إليه فرسا آخر فقال فيه شعرا، منه هذه الأبيات:
# ما مقرب يختال في أشطانه ... ملآن من صلف به وتلهوق
# حوافر حفر وصلب صلب ... وأشاعر شعر وخلق أخلق
# وبشعلة تبدو كأن فلولها ... في صهوتيه بدو شيب المفرق
# ذو أولق تحت العجاج وإنما ... من صحة إفراط ذاك الأولق
# تغري العيون به ويفلق شاعر ... في نعته عفوا وليس بمفلق
# صلتان يبسط إن ردى أو إن عدا ... في الأرض باعا منه ليس بضيق
# مسود شطر مثل ما اسود الدجى ... مبيض شطر كابيضاض المهرق
# قد سالت الأوضاح سيل قرارة ... فيه فمفترق عليه وملتق
# صافي الأديم كأنما ألبسته ... من سندس بردا ومن استبرق
# يرقى وما هو بالسليم ويغتدي ... دون السلاح سلاح أروع محلق
# في مطلب أو مهرب أو رغبة ... أو رهبة أو مركب أو فيلق
# أمطاكه "الحسن بن وهب" إنه ... داني ندى اليد من رجاء المملق
# وحدثنا أحمد بن جعفر البرمكي قال: أهدى سعيد بن حميد الكاتب إلى أبي هفان
~~قارورة من ماء الورد الفارسي فكتب إليه أبو هفان:
# بعثتها حالية النحر ... بكرا وكل الخير في البكر
# ملفوفة في حلل هن من ... خضر ومن صفر ومن حمر
# تزر في الجيد ولكنها ... تجر أذيالا على الخصر
# بيضاء في زرقاء كالش ... مس إذ تطلعت من زرقة الفجر
# كجامد الياقوت أقطاره مملوءة ... مملوءة من ذائب الدر
# جادت لمن ركب ms12 جثمانها ... روحها سيدة الزهر
# ما حضرت والعطر في مجلس ... وإلا وكانت ربة العطر
# نابت عن الورد كما نبت عن ... أبيك في العز وفي القدر
# فعاد ذا منها إلى غصنه ... وقام ذا عنك من القبر
# إن أنت حييت بها مسكة ... فمثلها الأبيات في النشر
# ولم يضيع فارسي الندى ... في عربي الحمد والشكر
# وحدثنا طاهر بن محمد الهاشمي قال: كان أبو بكر الصنوبري صديقا لوالدي
~~كثير الإلمام به والسلام عليه، وكان والدي محبا له بارا به، وكنت وأنا غلام
~~أميل إليه وأكتب شعره، فأهديت إليه يوما نبيذا ووردا فكتب إلي:
# أهدى إلي فأي حسن معجب ... أو معوز في غيره لم يهده
# الراح تضحك عن عتيق فرندها ... والورد يضحك عن حديث فرنده
# فكأن حمرة ورده من راحه ... وكأن نكهة راحه من ورده
# وكأن هذي تمترى من ريقه ... وكأن هذي تجتنى من خده
# وأهديت إليه نعلا صفراء فكتب إلي:
# بخير الهدايا جدت يا خير منتم ... إلى خير باد في الأنام وحاضر
# بمحذوة حذو اللسان شبيهة ... أوائلها في حسنها بالأواخر
# مخالفة الوجهين قام خلافها ... مقام اتفاق عند أهل البصائر
# فأما الذي من فوقها وجه عاشق ... وأما الذي من تحتها وجه شاعر
# وحدثنا أبو منصور طلحة بن عبيد الله بن عبد الله بن طاهر قال: أهديت إلي
~~علي بن محمد المعروف بابن طباطبا العلوي الأصبهاني خاتما فصه عقيق حسن،
~~فكتب إلي:
# جاءتك إبهامي وسبابتي ... تشكر ما أوليته خنصري
# فالتتا في قلم ناطق ... يفصح عن شكرهما المضمر
# أعانتا أختهما بالتي ... سطرتا لمدح من أسطر
# جزاء ما أوليتها بالذي ... قد زانها من رائق الجوهر
# ألبستها فص عقيق غدا ... يزهى على ياقوتها الأحمر
# قال: وأهدى أبو جعفر محمد بن حميد إلى البحتري فرسا، فكتب إليه البحتري
~~يشكره، ويصف الفرس ويستهديه سرجا ولجاما بشعر يقول فيه:
# أما الجواد فقد بلونا يومه ... وكفى بيوم مخبرا عن عامه
# جارى الجياد فطار عن أوهامها ... سبقا وكاد يطير عن أوهامه
# جذلان تلطمه جوان غرة ... جاءت مجيء البدر تحت تمامه
# وأسود ثم صفت لعيني ناظر ms13 ... جنباته وأضاء في إظلامه
# مالت نواحي عرفه فكأنها ... عذبات أثل مال تحت حمامه
# ومقدم أذنين تحسب أنه ... بهما يرى الشخص الذي لأمامه
# يختال في استعراضه ويكب في اس ... تدباره ويشب في استقدامه
# PageV01P007
# وإذا التقى الثفر القصير وراءه ... فالطول حظ عنانه وحزامه
# لانت معاطفه فخيل أنه ... للخيزران مناسب لعظامه
# في ضعلة كالشيب مر بمفرقي ... غز لها عن شبيه بغرامه
# ومردد بين القوافي يجتني ... ما شاء من ألف القريض ولامه
# وكأن صهلته إذا استعلى بها ... رعد يقعقع في ازدحام غمامه
# وكأن فارسه وراء قذاله ... ردف فليس تراه من قدامه
# لا شيء أجود منه غير فتى غدا ... من جوده الأوفى ومن إنعامه
# وكأن كل عجيبة موصولة ... تتقسم اللحظات في أقسامه
# والطرف أجلب زائر لمؤونة ... ما لم يزرك بسرجه ولجامه
# حدثنا الأسباطي قال: أهدى بعض بني طولون إلى المريمي في يوم عيد هدية
~~فيها دنانير جدد من ضرب السنة، فكتب إليه المرمي شعرا طويلا، يقول فيه:
# لم ترض نيلا جاء يسبق موعدا ... حتى وصلت النيل منك بموعد
# ورأيت في بر اللسان وإن حلا ... مذقا إذا لم تبله بر اليد
# فحبوتني بعيون وشي مونق ... معه حباء من عيون العسجد
# من كل ذي وجهين لم يقنع له ... في الحسن صانعه بوجه مفرد
# واشتق من لونين مشرق لونه ... من أصفر في أحمر متوقد
# لا روح فيه وما لذي روح غنى ... عنه ولا صبر إذا لم يوجد
# مولى لمكرمة وعبد مهيبة ... وترى له الأحرار مثل الأعبد
# قال: وامتدح عباس الخياط المصيصي علي بن عامر الحلبي، فدفع إليه دينارا،
~~فقال يشكره:
# أبا حسن أصبحت زين الأقارب ... ودينارك البراق زين المواهب
# رأته عيون الحاسدين فخلنه ... من الحسن في كفي إحدى الكواكب
# ليهنك منه أنك الرجل الذي ... نجوت به من أمهات عقارب
# وقال وامتدح أبا عثمان الأموي فدفع إليه دينارا، فقال:
# يا عمرو يا مكنى بعثمان ... أصبح دينارك ذا شان
# لما أتى في السبت صرنا به ... منك إلى معيار وزان
# فلم يطق وزانه وزنه ... حتى وزناه بقبان
# وفيه يقول أيضا:
# دينارك ms14 الواثقي نحن به ... نجلو عن العين ظلمة الغسق
# إنك يا عمرو حين جدت به ... جاء على حاجة إلى الورق
# حاولت تحريكه فأعجزني ... ورمت تعييره فلم أطق
# حتى حملناه بين أربعة ... خشن إلى الصيرفي بالوهق
# قال: وأهدى ابن يزداد إلى أبي القاسم الخبزأرزي البصري ثيابا وطيبا،
~~ودراهم، ودنانير في بعض الأعياد، فقال يشكره، ويذكر الدراهم والدنانير في
~~شعر طويل:
# فأعطيتها تحكي أياديك في الورى ... بياضا وإن كانت أياديك أنصعا
# زواهر أوضاحا لها أريحية ... إذا خامرت خمر القلوب تشعشعا
# ومن بعدها قد نلت صفرا توقدت ... من السبك حتى صرن كالجمر لمعا
# إذا اختلطا كانا كنور وزهره ... زكا بهما غرس النجار فأينعا
# كأنهما بيض الوجوه تلألأت ... صفاء بتوريد الخدود مرصعا
# وأهدى إليه بعض إخوانه وردا في طن آس وكان ذلك في ابتداء الورد، فكتب
~~إليه:
# أبدعت في كل المكارم سابقا ... حتى لقد أبدعت في إهدائكا
# أتحفتني بالورد قبل أوانه ... في قضب آس غضة كإخائكا
# فالورد عن نفحات عرضك مخبر ... والآس يخبر عن دوام وفائكا
# فاسلم ونشر الورد حسن ثنائكا ... واعمر وعهد الآس طول بقائكا
### | الباب الثالث
# في ذكر من استدعى الهدية بشعر
# حدثنا علي بن العباس النوبختي قال: قال لي البحتري: رأيت عند أبي جعفر
~~محمد بن حميد بن عبد الحميد غلاما أعجبني فعملت إليه شعرا أستهديه منه،
~~وأشكو إليه غلمانا كانوا لي أحرارا، فأنفذه إلي، وسمع شعري جماعة من
~~الرؤساء فأهدوا إلى عدة غلمان، والشعر طويل وأوله:
# أبكاء في الدار بعد الدار ... وسلوا بزينب عن نوار
# يقول فيه:
# قد مللناك يا غلام فغاد ... بسلام أو رائح أو سار
# سرقات مني خصوصا فإلا ... من صديق أو صاحب أو جار
# أنا من ياسر ويسر وفتح ... لست من عامر ولا عمار
# لا أحب الغلام يخرجه ال ... تم إلى الاحتجاج بالافتخار
# وإذا رعته بناحية السو ... ط على الذنب راعنى بالفرار
# هل بأرض العراق يا قوم حر ... يشتريني من خدمة الأحرار
# PageV01P008
# أو جواد بأبيض من بنى الأصفر محض الجدود محض النجار
# لم ترم قومه السرايا ولم يغزهم ms15 غير جحفل جرار
# أو خميس كأنما طرقوا منه بليل أو صبحوا بنهار
# في زهاه "أبو سعيد" على آ ... ثار خيل قد حاجزته بثار
# يتلظى كأنه لصفوف السبى في جانبيه "ذو الأذعار"
# فحوته الرماح أغيد مجدو ... لا قصير الزنار وافى الإزار
# فوق ضعف الصغار إن وكل الأمر غليه ودون كيد الكبار
# لك من ثغره وخديه ما شئ ... ت من الأقحوان والجلنار
# أعجمي إلا عجالة لفظ ... عربي تفتح النوار
# وكأن الذكاء يبعث منه ... في ظلام الخطوب شعلة نار
# يا "أبا جعفر" وما أنت بالمد ... عو إلا لكل أمر كبار
# ولعمري للجود للناس بالنا ... س سواه بالثوب والدينار
# وعزيز إلا لديك بهذا الف ... خ أخذ الغلمان بالأشعار
# * * * وحدثنا الصولي قال: قال لي ابن المعتز: الذي حداني على قول الشعر,
~~ورغبني فيه أنى رأيت البحتري يوما ينشد الماضي -رضي الله عنه- شعرا افتن
~~فيه برقة النسيب, وجودة المديح, ثم خرج من ذلك إلى استهداء خاتم ياقوت
~~فأبدع, وأول الشعر:
# بودي لو يهوى العذول ويعشق ... فيعلم أسباب الهوى كيف تعلق
# والأبيات التي يستهدى بها الخاتم:
# فهل أنت يابن الراشدين مختمي ... بياقوتة تبهي على وتشرق!
# يغار احمرار الورد من حسن صبغها ... ويحكيه جادى الرحيق المعتق
# إذا برزت للشمس قلت تجارتا ... على أمد أو كادت الشمس تسبق
# إذا التهبت في اللحظ ضاهى ضياؤها ... جبينك عند الجود إذ يتألق
# علامة جود منك عندي مبينة ... وشاهد عدل لي بنعماك يصدق
# ومثلك أهداها وأضعاف مثلها ... ولا غرو للبحر انبرى يتدفق
# * * * وحدثنا قال: أهدى محمد بن على بن عيسى الأشعري القمي إلى البحتري
~~فرسا رائعا, فكتب إليه البحتري شعرا يمدحه, ويذكر الفرس, ويصفه, ويستهديه
~~سيفا, وأول الشعر:
# أهلا بذلكم الخيال المقبل ... فعل الذي أهواه أم لم يفعل
# يقول فيه:
# وأغر في الزمن البهيم محجل ... قد رحت منه على أغر محجل
# كالهيكل المبنى إلا أنه ... في الحسن جاء كصورة في هيكل
# وافى الضلوع يشد عقد حزامه ... يوم الرهان على معم مخول
# يهوى كما هوت العقاب وقد رأت ... صيدا وينتصب انتصاب الأجدل
# تتوهم الجوزاء ms16 في أرساغه ... والبدر فوق جبينه المتهلل
# متوجس برقيقتين كأنما ... يريان من ورق عليه موصل
# ذنب كما سحب الرداء يذب عن ... عرف وعرف كالقناع المسبل
# جذلان ينفض عذرة في غرة ... يقق تسيل حجو لها في جندل
# صافى الأديم كأنما عنيت له ... بصفاء نقبته مداوس صقيل
# وكأنما نفضت عليه صبغها ... صبهاء "للبردان" أو"قطربل"
# وتخاله كسي الخدود نواعما ... مهما تواصلها بلحظ تخجل
# هزج الصهيل كأن في نغماته ... نبرات "معبد" في الثقيل الأول
# ملك العيون فإن بدا أعطينه ... نظر المحب إلى الحبيب المقبل
# نفسي فداؤك يا "محمد" من فتى ... يوفى على ظلم الخطوب فتنجلي
# قد جدت بالطرف الجواد فثنة ... لأخيك من أدد ابيك بمنصل
# يتناول الروح البعيد منالها ... عفوا ويفتح في الفضاء المقفل
# بإنارة في كل خطب مظلم ... وهداية في كل نفس مجهل
# ماض وإن لم تمضه يد فارس ... بطل ومصقول وإن لم يصقل
# يغشى الوغى فالترس ليس بجنة ... في حده والدرع ليس بمعقل
# مصغ على حكم الردى فإذا مضى ... لم يلتفت وإذا قضى لم يعدل
# متألق يبرى بأول ضربة ... ما أدركت ولوانها في "يذبل"
# وإذا أصاب فكل شيء مقتل ... وإذا أصيب فما له من مقتل
# وكأنما سود النمال وحمرها ... دبت بأيد في قراه وأرجل
# حملت حمائله القديمة بقلة ... من عهد عاد غضة لم تذبل
# * * * واستهدى أيضا من أبى جعفر محمد بن عبد الحميد فرسا وبغلا بقصيدة
~~أولها:
# لم يبق في تلك الرسوم "بمنعج" ... إما سألت معرج لمعرج
# يقول فيها في المعنى الذي ذكرنا:
# PageV01P009
# أزف الفراق فنحن سفر في غد ... بالبين من دعوى الترحل ننتجي
# وهو المسير إلى الخليج لنية ... لولا "ابن يوسف" لم نشط فنخلج
# فأعن على غزو العدو بمنطو ... أحشاؤه طى الكتاب المدرج
# إما بأشقر ساطع أغشى الوغى ... منه بمثل الكوكب المتأجج
# متسربل شية طلت أعطافه ... بدم فما تلقاه غير مضرج
# أو أدهم صافى السواد كأنه ... تحت الكمي مظهر بيرندج
# ضرم يهيج السوط من شؤبوبه ... هيج الجنائب من حريق العرفج
# خفيت مواقع وطئه فلو أنه ... يجرى برملة "عالج" لم لم يرهج
# أو ms17 أشهب يقق يضئ وراءه ... متن كمتن اللجة المترجرج
# تخفى الحجول ولو بلغن لبانه ... في أبيض متألق كالدملج
# أوفي بعرف أسود متغربب ... فيما يليه وحافر فيروزجي
# أو أبلق يلقى العيون إذا بدا ... من كل لون معجب بنموذج
# جذلان تحسده الجياد إذا مشى ... عنقا بأحسن حلة لم تنسج
# وأقب نهد للصواهل شطره ... يوم الفخار وشطره للشحج
# لا ديزج يصف الرماد ولم أجد ... (حالا تحسن من رواء الديزج)
# وعريض أعلى المتن لو عليته ... بالزئبق المنهال لم يترجرح
# خاضت قوائمه الوثيق بناؤها ... أمواج تحنيب بهن مدرج
# ولأنت أبعد في السماحة همة ... من أن تضن بموكف أو مسرج
# * * * وقد حذا الصنوبري حذو البحتري في هذه المعاني, فقال يستهدي نعلا:
# متى تتدارك نعلى ألا ... فقد ذهبت أو بدت تذهب
# بسوداء ذات بريق تراه ... كالآل من فوقها يلعب
# وإلا فصفراء كالشمس حي ... ن يجللها ثوبها المذهب
# وإلا فبلقاء قد وشحت ... بنقش كما وشح المشجب
# وإلا فدكناء عرسية ... يشاكلها العنبر الأشهب
# وإلا فحمراء لون الشقي ... ق إن كان هذا فذا أغراب
# وإلا فصهباء ما إن يزا ... ل ينافسها السوسن الأصهب
# (ولو كنت أعرف خضراء قل ... ت كالماء دبجه الطحلب)
# ومما يزينها في العيو ... ن كما زين الفرس المركب
# شراك كخطافة رنقت ... تهم بشرب وما تشرب
# وإلا كحمرة رفرفت ... فلا هي تنأى ولا تقرب
# كأن عيون الدبى خرزها ... إذا ما بدا للدبى موكب
# له شمسة سال كيمختها ... كما انقض من حالق كوكب
# هي البكر يخطبها كفؤها ... كذا البكر أحسن ما يخطب
# أبوها يمان ولكنها ... إلى السند في زيها تنسب
# محذفة الوسط شابورة ... حكتها بآذانها الربرب
# وفي وسطها طرة قصها ... على طرة العود بل أعجب
# إذا أقبلت أدبرت حية ... وإن أدبرت أقبلت عقرب
# وذا النعت يعزب إلا علي ... ك فأما عليك فما يعزب
# * * * وعلى البحتري أيضا ومعانيه في القصيدة التي قدمنا عول المريمي, وقد
~~استهدى تكة من ابن (عبد كان) كاتب أحمد بن طولون بقوله:
# ياسيدي ومؤملي ... إن خفت من عنت الليالي
# أشكو إليك مصيبتي ... في تكة كانت جمالي
# لعب ms18 البلى بجديدها ... فكأنها دمن بوالي
# ولديك منها عدة ... نخب من التكك الغوالي
# فابعث بإحداهن لي ... حمراء مثل دم الغزال
# أو جد بها صفراء مث ... ل الشمس في وقت الزوال
# أو لا, فبيضاء القم ... يص كأنها رقراق آل
# ومتى بعثت بها مور ... دة لعبدك لا يبالي
# والخضر لون أشتهي ... ه وأرتضيه بكل حال
# ولئن أتت خمرية ... فقد اعتقدت بها وصالي
# أو فلتكن زرقاء تش ... به زرقة الماء الزلال
# وتجنب السوداء فه ... ى تعد في السقط الرذال
# والعيش في منقوشة ... كأكف ربات الحجال
# هبها وخذ حظي بها ... ألا تحل على حلال
# قال: فأهدى إليه من كل لون ذكره عشر تكك.
# * * * واستهدى البحتري من إبراهيم بن المدبر الكاتب غلاما روميا اسمه
~~"ميخائيل" بشعر يقول فيه:
# وقد زعموا أن ليس يغتصب الفتى ... على عزمه إلا الهدية والسحر
# فإن كنت يوما لا محالة مهديا ... ففي المهرجان الوقت إذ فاتنا الفطر
# وإن تهد "ميخائيل" ترسل بتحفة ... تقضى بها العتبى ويغتفر الوزر
# PageV01P010
# عزيز تراءته العيون كأنما ... أضاءلها في عقب داجية فجر
# ولو يبتدى في بضع عشرة ليلة ... من الشهر ما شك امرؤ أنه البدر
# إذا انصرفت يوما بعطفيه لفتة ... أو اعترضت من لحظه نظرة شذر
# رأيت هوى قلب بطيئا نزوعه ... وحاجة نفس ليس عن مثلها صبر
# ومثلك أعطى مثله لم يضق به ... ذراعا ولم يحرج له أوبه صدر
# تجاف لنا عنه فإنك واجد ... به ثمنا يغليه في مدحك الشعر
# * * * واستهدى أبو تمام من محمد بن مالك بن طوق فرسا بشعر يقول فيه:
# قالت ... وعى النساء كالخرس
# وقد يصبن الفصوص في الخلس:
# هل يرجعن غير خائب فرسا ... ذو سبب في ربيعة الفرس
# كأنني قد زرت ساحتها ... بمسمح في قياده سلس
# أحمر منها مثل السبيكة أو ... أحوى به كاللمى أو اللعس
# أو أدهم فيه كمتة أمم ... كأنه قطعة من الغلس
# فهو لدى الروع والجلائب ذو ... أعلى مندى وأسفل يبس
# يكثر أن يستحم في الحر والقر حميما يزيد في النجس
# * * * واستهدى أيضا من بعض آل المهلب بن أبى صفرة فروا ms19 بشعر يقول فيه:
# دنا سفر والدار تنأى وتصقب ... وينسى سراه من يعافى ويصحب
# وأيامنا خزر العيون عوابس ... إذا لم يخضها الحازم المتلبب
# ولا بد من فرو إذا اجتابه امرؤ ... بدا وهو شات في الصنابر أغلب
# يسرك بأسا وهو غر مغمر ... ويعتد للأيام حين يجرب
# تظل البلاد ترتمى بضريبها ... وتشمل من أقطارها وهو يجنب
# إذا البدن المقرور ألبسه غدا ... له راشح من تحته متصبب
# إذا اعتد ذنبا ثقله منكب امرئ ... يقول الحشا إحسانه حين يذنب
# يراه الشفيف المرثعن فينثنى ... حسيرا وتغشاه الصبا فتنكب
# إذا ما أساءت بالثياب فقولها ... له كلما لاقته أهل ومرحب
# إذا اليوم أمسى وهو غضبان لم يكن ... طويل مبالاة به حين حين يغضب
# كأن حواشيه العلى وخصوره ... وما انحط منه جمرة تتلهب
# فهل أنت مهديه بمثل شكيره ... من الشكر يعلو مصعدا ويصوب
# فأنت العليم الطب أي وصية ... بها كان أوصى في الثياب "المهلب"
# يريد بهذا البيت ما يروى أن المهلب بن أبي صفرة قال يوما لبنيه, وقد
~~اجتمعوا عنده في أجمل اللباس, وأحسن الزي: "إن أحسن ما كانت ثيابكم غذ رآها
~~الناس على غيركم".
# * * * وحدثنا على بن العباس النوبختي قال: استهدى على بن العباس الرومي
~~من أبى العباس بن بشر المرثدي لوزينجا عن مولود رزقه بشعر طويل أوله:
# لا يخطئني منك لوزينج ... إذا بدا أعجب أو عجبا
# لم تغلق الشهوة أبوابها ... إلا أبت زلفاه أن بحجبا
# لو شاء أن يذهب في صخرة ... لسخر الطيب له مذهبا
# يدور بالنفخة في جامه ... دورا ترى الدهن له لولبا
# عاون فيه منظر مخبرا ... مستحسن ساعد مستعذبا
# مستكثف الخبز ولكنه ... ارق جلدا من نسيم الصبا
# كأنما قدت جلابيبه ... من أعين القطر إذا قببا
# يخال من رقة خرشائه ... شارك في الأجنحة الجندبا
# لو أنه صور من خبره ... أن يجعل لكان الواضح الأشنبا
# من كل بيضاء يحب الفتى ... أن يجعل الكف له مركبا
# ذيق له اللوز فلا مرة ... مرت على الذائق إلا أبى
# وانتقد السكر نقاده ... وشاوروا في نقده المذهبا
# فلا إذا العين رأته نبت ms20 ... ولا إذا الضرس علاه نبا
# * * * قال: واستهدى من بعض إخوانه بخوانه بخورا بشعر أوله:
# أبا على طلبت عيبك ما اسطعت فألفيت عيبك السرفا
# يا أحسن الوجه والشمائل والأخلاق والخلق حيث ما انصرفا
# عندي عليل أرد منته ... بطيب الطيب كلما ضعفا
# فابعث بشيء من البخور له ... كبعض معروفك الذي سلفا
# ولتك أنفاسه تشاكل ذك ... راك وحسبي بطيبها وكفى
# من ندك الفاضل المفضل في الند على غيره إذا وصفا
# ذاك الذي لو غدا يفاخره ... نسيم نور الرياض ما انتصفا
# ولا يكن دخنة المعزم للعفريت من شم ريحها رعفا
# لا تدخلن الجفاء في لطف ... فربما ألطف امرؤ فجفا
# PageV01P011
# أطب وأقلل فإن أطبت وأكثرت نصيبي فيا له شرفا
# * * * واستهدى من أبى عبد الله محمد بن سليمان بن فهد غروسا من الزهر
~~لبستان بشعر يقول فيه:
# قد تعرى بستاننا فاكس عار ... يه بنور يكسوه حلة نور
# نحن في كأبة به فاجلب الله ... وغلينا بجالبات السرور
# بغصون إذا تمايلن في الري ... ح عطفن القدود عطف الخصور
# ما تبدت إلا حكت ظفر العا ... شق في غفلة الرقيب الغيور
# وعرفنا في عرفها طيب أنفا ... سك ذات الذكاء والتعطير
# فهي تهدي إلى النفوس مع الأن ... فاس مسكا فتقته بعبير
# من نسيم تظل تحمله الري ... ح غلينا باكورة في الحجور
# الخلوقى كالخلوق وكافور ... ريها في الذكاء كالكافور
# مثل رقم الحرير أصفر في أح ... مر من فوق أخضر كالحرير
# طاب في ظلها مراضعة الخم ... ر وتنفيس وعكة المخمور
# قد بعثت المنظوم نحوكم مد ... حا فجودوا على بالمنثور
# * * * وأهدى بعض إخوان أبى على البصير غليه مرفقة قرمز من مرفقتين أهديتا
~~إليه, فقال أبو على يستهدى الأخرى:
# مرفقة أعطيها فردة ... رمت لها أختا فلم يتفق
# يقول من أبصرها عندنا ... موضوعة: ما هي إلا سرق
# قالت ... وقد صدرت بيتي بها
# مقال موتور مغيظ حنق
# واستنكرت ما هو مستنكر ... من ضيعة القرمز بين الخرق
# وذكرت أختا لها عندكم ... كانت وإياها معا في نسق:
# تعسا لمن فرق ما بيننا ... ولم يكن في الحق أن نفترق
# فوجه ms21 إليه بالمرفقة الأخرى.
# * * * وحدثنا الأسباطي قال: استهدى المريمي من أبى الجيش خمارويه ابن
~~أحمد بن طولون خمية بقصيدة طويلة يقول فيها:
# وقد عرضت إليك حويجة لي ... مصغرة وموقعها جليل
# مقدرة من الخيم اللواتي ... بها لطف وليس بها خمول
# حواليها السيول ولا عليها ... إذا أفضت على الخيم السيول
# ثناء يستهيل القطر فيه ... ولا يعفو كما تعفو الطلول
# إذا حلت من الأطناب خرب ... كما خر النزيف أو القتيل
# * * * قال أبو بكر المراغي الوراق: حدثنا اللبادي الشاعر أنه خرج من بعض
~~مدن أذربيجان يريد أخرى وتحته مهر له رائع, وكانت السنة مجدبة, فضمه الطريق
~~وغلاما حدثا على حمار له, قال: فحادثته فرأيته أديبا, راوية للشعر, خفيف
~~الروح, حاضر الجواب, جيد الحجة, فسرنا بقية يومنا, وأمسينا أن يكون عنده
~~شيء, فرفقت به على أن جاءني برغيفين, فأخذت واحدا, ودفعت إلى ذلك الغلام
~~الآخر. وكان غمى على المهر أن يبيت بغير علف أعظم من غمى على نفسي. فسألت
~~صاحب الخان عن الشعير فقال: ما أقدر منه على حبة واحدة. فقلت: فاطلب. وجعلت
~~له جعيلة على ذلك.
# فمضى وجاءني بعد طويل, فقال: قد وجدت مكوكين عند رجل حلف بالطلاق أنه لا
~~نقصهما من مائة درهم. فقلت: ما بعد الطلاق كلام. ودفعت إليه خمسين درهما,
~~فجاءني بمكوك, فعلقته على دابتي.
# وجعلت أحادث الفتى, وحماره واقف بغير علف, فأطرق مليا, ثم قال: أتسمع
~~-أيدك الله- أبياتا حضرت الساعة؟ قلت: هاتها, فأنشدني:
# يا سيدي شعري نفاية شعركا ... فلذاك نظمى لا يقوم بنثركا
# وقد انبسطت إليك في إنشادما ... هو بالحقيقة قطرة من بحركا
# آنستني وسررتني وبررتني ... وجعلت أمري من مقدم أمركا
# وأريد أذكر حاجة إن تقضها ... أك عبد مدحك ما حييت وشكركا
# أنا في ضيافتك العشية هاهنا ... فاجعل حماري في ضيافة مهركا
# فضحكت, واعتذرت غليه من إغفالي أمر حماره, وابتعت المكوك الآخر بخمسين
~~درهما, ودفعته إليه.
# * * * حدثنا الصولي عن أبى العيناء قال: كتب الحسين بن الضحاك إلى أحمد
~~يوسف الكاتب, ليلة الميلاد, يستهديه شمعا:
# سجاياك في طيب أعراقها ... تباهى النجوم بإشراقها ms22
# وما للعفاة غياث سوا ... ك كانك ضامن أرزاقها
# وليلة ميلاد عيسى المس ... يح قد طالبتني بميثاقها
# فهذى قدوري على نارها ... وفاكهتي ملء أطباقها
# وبنت الدنان فقد أبرزت ... من الخدر تجلى لعشاقها
# وقد قامت السوق بالمسمعا ... ت وبالمطربات على ساقها
# PageV01P012
# فكن مهديا لي فدتك النفو ... س فجودك ممسك أرماقها
# نظائر صفرا غدت فتنة ... بلطفة أنامل حذاقها
# ومثل الأفاعي إذا ألهبت ... وللروم زرقة أحداقها
# ولم أر من قبلها أنفسا ... تذيب الجسوم بإحراقها
# وإن مرضت لم يكن برؤها ... بشيء سوى ضرب أعناقها
### | الباب الرابع
# في ذكر من استهدى هدية بغير شعر
# حدثنا الأصبهاني قال: كتب رجل إلى محمد بن منصور بن زياد كاتب البرامكة،
~~وكان كريما سخيا، يلقب "الفتى العسكر" يستهديه جارية رقعة فيها" "حفظك الله
~~وحفظ النعمة عليك، إن بين كل أمر يطالبه الرجل وبين المطلوب إليه ذريعة
~~يتوسل بها إلى معروفه، ولي بارتجائك درجة توجب قضى الحقوق. وحاجتي -أبقاك
~~الله - ظريفة من الجواري لم تتداولها أيدي التجار، ولم تمتهنها خدمة
~~الموالى؛ ولى فيها شريطة أعرضها عليك، وأذكرها لك، لترى رأيك فيها.
# وهي أنه كان يقال: إذا اتخذت جارية فاستجد شعرها؛ فإن الشعر أحد الوجهين؛
~~وتكون رائعة البياض تامة القوام، فإنه يقال: إن البياض والطول نصف الحسن.
~~وأنا أقول: إنه الحسن كله، وتكون مليحة المضحك فإنه أول ما تسجلب به المرأة
~~المودة وتعتقد الحظوة، وتكون جيداء العنق، غيداء الليث، كحلاء العين، لها
~~طرف أدعج وحاجب أزج، موردة الخدين سهلتهما، واضحة الجبين، قنواء الأنف،
~~حماء الشفتين، مفلجة الثنايا، نقية الثغر، مشرفة النحر؛ ولست أكره الانكسار
~~في الثديين لأنه ليس للنهود عندي إلا لذة المنظر، وهي أيضا تحول بين
~~المعانق وبين إرادته وليست من قول الشاعر:
# حال الوشاح على قضيب زانه ... رمان صدر ليس يقطف ناهد
# وأكره العجيزة الضخمة، ولا أحب الرسحاء بل أريدها وسطا، لأن "خير الأمور
~~أوسطها". وتكون سبطة البنان فتلاء الساعد، ممتلئة الذراع، فخمة العضد، قباء
~~البطن، نحيفة الخصر، يطويها الضجيع طي الحمالة؛ عبلة الفخذين، بردية
~~الساقين، لطيفة القدمين.
# ولولا إفراط ms23 الغيرة لذكرت ما أحبه مما هو مستور إلا عند الحاجة إليه.
# وأريدها رخيمة الصوت، شهية النغمة، عذبة الألفاظ، بها غنة الحداثة، وبحة
~~الاحتلام؛ أشجى حلقا من الغريض. وأنغم كلاما في الآذان من نغم "مخارق"،
~~وأثبت حجة من "أبى الهذيل العلاف"، وأبين معنى من "النظام"، ظريفة المجون،
~~حسنة الوقار إن أردتها دنت وإن كرهتها نأت، أطوع من الرداء وأذل من الحذاء.
# وقدرك - أيدك الله- يحتمل اقتراحي عليك، وشكري لك يستوجب ما سألته منك،
~~وأنا بالإسعاف جدير، وأنت بالإفضال قمين؛ والسلام.
# فأجابه محمد بن منصور: "سألت أعزك الله عن هذه الصفة وطلبت هذا النعت
~~فأعيتني في الدنيا، وما أراني أجدها في الآخرة وقد بعثت إليك ألف دينار
~~لتلتمسها أنت، وتسأل إخوانك معاونتك على ذلك، فمتى وجدتها أو وجدها لك أحد
~~دفعت الدنانير إليه عربون الدلالة وعرفتني مقدار الثمن حتى أنفذه إليك".
# قال: وكتب بعض أصحاب معن بن زائدة، وهو ببرذعة، متقلدا لها رقعة فيها: "
~~إن رأى الأمير أن يأمر بحملاني، فإني بغير مركوب فعل إن شاء الله". فوقع
~~معن على رقعته: "يدفع إليه حجر ومهر، وبغلة وبغل، وحمارة وعير، وناقة
~~ونجيب، وبقرة وثور، وسفينة وقارب، وجارية وغلام، وخف ونقل. وما أعلم أنه
~~أبقى شيء مما يركب إلا فيل وزندبيل؛ وأرجو أن أملكها وأحملك عليهما إن شاء
~~الله".
# وحدثنا جحظة قال: كان جعفر بن عبد الواحد الهاشمي بخيلا موسرا، وكان ينزل
~~سر من رأى وكان يستهدى في أيام الرطب من صديق له رطبا، فكان يوجه إليه في
~~كل يوم سلة رطب، فكأنه ربما جاءته متشعثة، فيتهم الغلام أنه يأكل منها.
# فلما طال ذلك عليه قال للذي كان يهديها إليه: إن أردت تمام العارفة عندي،
~~وأحببت أن تهنئني بما تهديه إلي فاختمها فقد اتهمت الغلام؛ فكان يختمها
~~ويوجهها إليه، فساء ظنه أيضا بالغلام، فقال: إن أردت سروري وإزالة الفكر عن
~~قلبي فصير ختمك إياها زنبورين حتى لا يتهيأ للغلام فيها ما يريد، ففعل ذلك.
~~فكان إذا فتحها وطار الزنبوران منها علم حينئذ أنها ما فتحت، ms24 ولا أخذ
~~الغلام منها شيئا.
### | الباب الخامس
# في ذكر شيء من أخبار الهدايا
# PageV01P013
# حدثنا الصولي عن يزيد بن محمد المهلبي قال: أهدى أبو دلف القاسم بن عيسى
~~العجلي إلى المأمون في يوم مهرجان مائة حمل زعفران في شبك إبريسم على مائة
~~أتان شهب وحشية مرببة.
# فجاءت الهدية والمأمون عند الحرم فقيل له: قد وجه القاسم بن عيسى مائة
~~حمل زعفران (على مائة حمار) فأحب المأمون أن ينظر إليها على حالها، وكره أن
~~يكون من الحمير شيء لا يصلح للنساء، فسأل سؤال مستثبت عن الحمر أهي أتن أم
~~ذكور؟ فقيل له: بل هي أتن وحشية مرببة، وليس فيها ذكر، فسر بذلك وقال: قد
~~علمت أن الرجل أعقل من أن يوجه بها على غير أتن.
# وشبيه بهذا الخبر ما حدثناه جحظة قال: حدثني علي بن يحيى المنجم أن
~~المتوكل كان يميل إلى جاريته "شجن" ميلا تماما، ويفضلها على سائر حظاياه،
~~ويصفها لهن. فعاتبته على تفضيله إياها، وميله إليها وأثرته لها عليهن،
~~فأقبل يصفها ويذكر أحوالها وتمام ظرفها وكمال مروءتها ثم قال: وهذا
~~المهرجان قد قرب وقته، ولابد لكن من أن تهدين إلي فيه هدايا، وتهدى هي أيضا
~~وننظر إلى هديتها وهداياكن، فتعلمن أن هديتها أطرف من هداياكن جميعا.
# فلما كان في يوم المهرجان أهدين هدايا نفيسة، واحتفلن في ذلك؛ وجاءت هدية
~~"شجن" وهي عشرون غزالا مرببة بعشرين سرجا صينيا، على كل غزال خرج صغير من
~~ذهب مشبك فيه المسك والعنبر وأنواع الطيب المرتفعة؛ مع كل غزال وصيفة
~~بمنطقة من ذهب في رأسه جوهرة ياقوت أو زمرد أو غيرها من الجواهر الجليلة
~~القدر، فقال المتوكل لحظاياه واستلمح ذلك؛ من كان يحسن منكن مثل هذا قال
~~جحظة: فحدثني علي بن يحيى أنهن عملن في قتلها بشيء سقينها إياه فماتت.
# وحثنا محمد بن يحيى قال: حدثني يزيد بن محمد قال: كان موسى بن عيسى بن
~~يزدانير من وجوه الكتاب وسرواتهم، وكان يكتب للفضل بن الربيع، فاتصل بالفضل
~~أنه يهوى "عريب" المغنية، فقال له يوما: يا ms25 موسى بلغني أنك تهوى عريب هوى
~~لا يهنيك معه مطعم ولا مشرب، وما نملكه فبين يديك، فإن كان لما بلغني حقيقة
~~فعرفنيه حتى أبتاعها لك بما بلغت، ولو أتى ذلك على جميع ما أملك. واعلم أن
~~هذه الحال ليست بناقصتك عندي، واحذر أن تكتمني فيتأدى إلي الخبر بصحة ما
~~بلغني فأتنكر لك.
# فأنكر موسى ذلك، ودفعه، وحلف على بطلانه.
# فلما كان بعد ذلك بأيام تغدى الفضل، فقدم إليه في آخر الطعام لباء ظباء
~~مع تمر من التمر السابري في طبق غضار صيني زمردي؛ فاستحسن الفضل ذلك. وكان
~~يعرف كاتبه بالظرف، فقال: هذه هدية ظريفة تصلح لكاتبنا موسى. فدعا بطبق
~~ومكبة، ووجه بذلك إلى موسى، فلما وضع بين يديه استحسنه وقال: لا أهدى إلى
~~عريب شيئا أملح من هذا فوجه بالهدية على حالها (إليها) فلما نظرت إليها
~~استطرفتها وقالت: لا أتحف الأمير- يعني الفضل - بأحسن من هذه الزلة فبعثت
~~بها إليه، فدخلت داره كما خرجت منها لم تغير، فأمر بها، فعزلت.
# وحضر موسى بالعشي على رسمه فقال له الفضل: كيف رأيت تلك الهدية يا موسى؟
~~قال: حسنة، والله يا سيدي! قال: فأكلت منها؟ قال: نعم وأطعمت من في منزلي
~~تشرفا. فقال له الفضل: يا فاسق أما زعمت أنك لا تحب عريب، هذه هديتنا إليك
~~قد أتحفتنا بها عريب أما أنك لو كنت صدقتني عن مكانها من قلبك عند عرضي
~~عليك ما عرضت من أمرها كنت قد ابتعتها لك بما بلغت، فأما الآن فلا.
# فقال موسى: ظلمتني يا سيدي إني لو أعلمتك أنى أهواها لوجب أن أسقط من
~~عينك وتقل منزلتي عندك إذا أظهرت حبها، ولم أصبر على كتمانه؛ فقال الفضل:
~~دع هذا عنك فقد خجلت، يا غلام أزل خجلة بعشرة آلاف دينار ينفقها على عريب؛
~~فدفعت إليه.
# وحدثنا أيضا قال: تقدم الواثق إلى إيتاخ - وكان على خزن الكسوة - أن يتخذ
~~له حلتي وشي على صورة، ودفعتها إليه، وأمره بتعجيل ذلك في يوم ذكره له.
~~فتقدم إيتاخ إلى كاتبه سليمان بن وهب فجد ms26 في اتخاذها حتى فرغ منهما وأتى
~~بهما إلى الواثق، فرضيهما وأمر بقطعها له دراعة وقميصا.
# PageV01P014
# وعرض لسليمان شغل فسأل أخاه الحسن بن وهب النيابة عنه في ملازمة الخياطين
~~وحثهم حتى يفرغوا. وكان الحسن يهوى "بنان" جارية محمد بن حماد كاتب راشد
~~المعرى، فلما خلا بالثوبين قطع أحدهما قميصا لبنان؛ واستحث الخياطين في
~~أمره حتى فرغوا منه، وأخذه وانصرف إلى منزله، وأحضر "بنان" فخلعه عليها،
~~وجلس يشرب معها. واتصل الخبر بأخيه سليمان، فقامت القيامة عليه، وأيقن
~~بالقتل، وأحضر الوشائين فطلب شكلا للثوب فلم يجده، فابتاع حلة دونه بستة
~~آلاف دينار، وصدق إيتاخ الخبر.
# وألح الواثق في طلب القميص والدراعة وإيتاخ يدافعه إلى أن فرغ الخياطون
~~من ذلك، فأحضرهما إياه؛ فلما لبسهما أنكر الحلة المبتاعة فسأل إيتاخ عن
~~السبب، واستحلفه بحياته أن يصدقه فصدقه عن الخبر، فضحك حتى استلقى على
~~فراشه.
# وأنفذ خدما لإحضار الحسن و"بنان" على الصورة التي هما عليها، فأحضرا
~~فيوقته، فلما رآهما والقميص على بنان قال للحسن: ويحك؛ تأخذ ثوبا قد اخترته
~~لنفسي فتقطعه للتي تحب عن غير أمري. قال: نعم يا أمير المؤمنين. قال: ولم؟
~~قال: لأنك الخليفة والدنيا كلها ملك يدك، وجميع أهلها رعيتك ولا يبعد عليك
~~ما تطلب وأنا لا أقدر على مثله أبدا إلا أن تقطع حلة أخرى، ويستوى لي أن
~~أتقلد أمرها فأسرقها.
# فضحك الواثق أكثر من ضحكه الأول وأمر له بمائة ألف درهم، ول"بنان"
~~بثلاثين ألف درهم وصرفها.
# وكان في ناحية الحسان شاعر قد جفاه واطرحه، فقال في ذلك:
# أهدى إليها قميصا ... سلها فيه غيره
# ففي السعادة حرها ... وفي الشقاوة تره
# وحدثنا جحظة في كتابة الملقب "بكتاب المشاهدة" قال: كان الحسن بن مخلد
~~شحيحا على الطعام، سمحا بالأموال الجليلة القدر، فسمعت علي بن يحيى المنجم
~~يقول: كان الحسن بن مخلط يعمل لجاريته "لاثم" في كل يوم من مائدته وسطا
~~ويهديه إليها، فتظهر السرور بذلك فأغفله يوما فعاتبته على ذلك، فعمل لها
~~وسطا من ذهب في جوفه جوهرة بعشرة آلاف دينار فأهداه إليها.
# قال: ms27 وكانت تسمى الوسط الذي يهديه إليها من المائدة في كل يوم "ما
~~هناني". فقالت له عند إهدائه الوسط من الذهب: ليس هذا يا سيدي "ما هناني"؛
~~هذا ما أغناني.
# حدثنا أحمد بن أبي خال قال: خرج الفيض بن أبي صالح، وأحمد بن الجنيد
~~وجماعة من وجوه الكتاب من دار المأمون منصرفين إلى منازلهم، وكان يوما
~~مطيرا، فتقدم الفيض بن أبي صالح، وتلاه أحمد ابن الجنيد فنضح دابة الفيض
~~على ثياب أحمد بن الجنيد برجله من ماء المطر فتأفف أحمد وقال (للفيض) هذه
~~والله مسايرة بغيضة، وما أدرى أي حق أوجب لك التقدم علينا؟ فأمسك الفيض حتى
~~صار إلى منزله، ثم دعا وكيله، فأمره بإحضار مائة تخت في كل قميص وسراويل
~~ومبطنة وطيلسان ففعل ذلك. فقال له: احمل هذه التخوت على مائة حمال، وصر بها
~~إلى أحمد بن الجنيد، وقل له: أوجب لنا التقدم عليك أن لنا مثل هذا نهديه
~~إليك إذا أفسدنا ثيابك فإن أهديت لنا مثله إذا تقدمت علينا وأفسدت دابتك
~~ثيابنا قدمناك.
# حدثنا الصولي قال: اختصم رجلان إلى قاض قد قدم أحدهما إليه هدية، فأراد
~~القاضي أن يقضي عليه بحق وجب، فدنا منه فقال مسرا إليه: قد أهديت إلى
~~القاضي شبابيط دجلية، وفراريج كسكرية، وحنطة بلدية، وجبنة دينورية، وشهدة
~~رومية، فقال القاضي: قم! وصاح: ما هذا مما تسارني به، إذا كانت لك بينة
~~بالرى انتظرناها وأخرنا الحكم وأجلناك. فقال: الغريم:
# إذا ما صب في القنديل زيت ... تحولت الحكومة للمقندل
# وعند قضاتنا حكم وعلم ... وبذر حين ترشوهم بسنبل
# وحدثنا جحظة عن حماد بن اسحق الموصلي عن أبيه قال: طهرت بعض ولدي فكتب
~~إلى إبراهيم بن المهدي: "لولا أن البضاعة قصرت عن بلوغ الهمة لتقدمت
~~السابقين إلى برك، وشأوت المتقدمين إلى إكرامك، وكرهت أن تطوى صحيفة البر
~~وليس لي فيها ذكر فوجهت إليك المبتدأ بنفعه والمختوم ببركته وطيبه: جراب
~~ملح وجراب أشنان" ثم جائتني هداياه بما تقصر الألسن عن نعته.
### | الباب السادس
# في ذكر من ذم ما أهدي إليه نظما ms28 أو نثرا
# حدثنا الرجائي قال: حدثني صديق لي طريف أديب أنه وصف لجحظة ممقورا كان
~~عنده فاستهدى منه شيئا؛ قال: فوجهته كله إليه، فكتب إلي:
# يا بن روحي فدتك روحي من الأس ... واء إني بك الغداة عميد
# PageV01P015
# قد أتانا الممقور لازلت كالمم ... قور في خله وفي الخل دود
# عملته العجوز حتى إذا ما ... جاد جادت به على من تريد
# زوجه طالق وبنت شرود ... وأمور منها يشيب الوليد
# قال: فلقيته وكنت له كالخادم، فقلت: من أنا ويحك حتى تهجوني؟ وأي شيء
~~ذنبي إليك؟ فقال: سألتك ممقورا فوجهت إلي برفائد الفصد.
# وحدثنا علي بن اسحق الكاتب قال: أهدى ابن اليتيم الكاتب إلى البسامي دن
~~شراب فلم يرضه وكتب إليه:
# أقبل الدن من بعيد فأيقن ... ابخفض ولذة وسرور
# ففتحناه مسرعين فألقي ... ناه خلا يعد للممقور
# قال: وأهدى إليه بعض إخوانه أقداحا وصفها له قبل إهدائها، وذكر أنها
~~مخروطة في نهاية الحسن؛ فلما رآها لم تقع منه موقعا، فردها وكتب معها:
# قد دعتني إلى التنسك أقدا ... حك بعد المجون والإفراط
# هي مخروطة زعمت ولكن ... سقطت طاؤها من الخراط
# قال: وأهدى إليه صديق له قمريا غير فصيح، فكتب إليه:
# تعرضت مني للهجاء ولم يكن ... سوى الشكر والإحماد في كل مجلس
# وما الناس إلا من تكامل فيهم ... سماحة أخلاق وعفة أنفس
# فشأنك بالقمرى يا أهل مثله ... على صوته فأطرب وإياه فاحبس
# ولكن من حق العجوز وبرها ... بعثت إلى غضب اللسان بأخرس
# قال: وزار عبد الله -الذي كان أبو تمام يهواه - أبا تمام يوما ولم يكن
~~عنده نبيذ، فأنفذ غلاما له إلى بعض إخوانه، يستهديه نبيذا بهذه الأبيات:
# جعلت فداك "عبد الله" عندي ... بعقب الهجر منه والبعاد
# له لمة من الكتاب بيض ... قضوا حق الزيارة والوداد
# واحسب يومهم أن لم تجدهم ... مصادف دعوة منهم جماد
# فكم بر من الصهباء سار ... وآخر منك بالمعروف غاد
# فهذا يستهل على ضميمي ... وهذا يستهل على تلادي
# دعوتهم عليك وكنت ممن ... يناديه إلى النوب الشداد
# فحبس غلامه وقتا طويلا ثم أنفذ نبيذا ms29 ردئيا فكتب إليه أبو تمام:
# قد عرفنا دلائل المنع أو ما ... يشبه اللوم باحتباس الرسول
# وافتضحنا عند الحبيب بما ص ... ح لديه من قبح وجه الشمول
# فاجأتنا كدراء لم تسب من تس ... نيم جريالها ولا السلسبيل
# من عقار لا ريحها نكهة المس ... ك ولا خدها بخد أسيل
# لا تهدى سبل العروق ولا تن ... ساب في مفصل بغير دليل
# وكأن الأنامل اعتصرتها ... بعد كد من ماء وجه البخيل
# وهي نزر لو أنها من دموع الص ... ب لم تشف منه حر الغليل
# احتسابا بذلتها أم تصدق ... ت بها رحمة على ابن سبيل
# كم مغطى قد اختبرنا جداه ... وعرفنا كثيره بالقليل
# وحدثنا أبو نجدة الأنماطي الموصلي قال: اعتل البحتري بالموصل فأشار عليه
~~الطبيب بتجنب اللحم وأن يتغذى بمزورة وصفها له، فقال بعض رؤساء الموصل: لي
~~طباخ يجيد صنعة هذه المزورة، وأنا أتقدم إليه باتخاذها في كل يوم، وتوجيهها
~~إليك، فقال له: افعل. فلما جاءته لم يستطبها فكتب إلى الرجل:
# وجدت وعدك زورا في مزورة ... حلفت مجتهدا إحكام طاهيها
# فلا شفى الله من يرجو الشفاء بها ... ولا علت كف ملق كفه فيها
# فاحبس رسولك عنها أن يجيء بها ... فقد حبست رسولي عن تقاضيها
# وأهدى معمر السدوسي إلى أبي الخطاب البهدلي جملا مهزولا فكتب إليه أبو
~~الخطاب:
# أهدى إلينا معمر خروفا ... كان زمانا عنده مكتوفا
# يعلفه الكستج والسفوفا ... والغارقون بعده مدوفا
# حتى إذا ما صار مستجيفا ... أهدى فأهدى قصبا ملفوفا
# عظما وجلدا فوقه وصوفا ... وكان من أفعاله موصوفا
# واستهدى ابن طباطبا من صديق له نبيذا في قرابة، فوجه إليه نبيذا ممزوجا
~~فكتب إليه:
# كنت استمحتك في قرابة ماء ... "أبا الحسين" أم استهديت صهباء
# خطبت جارية سمراء قد جليت ... على زفت إلي اليوم بيضاء
# فرطت في ختم بر قد سمحت به ... قدبر اللص فيه أمس ما شاء
# وأهدى رجل إلى دعبل بن علي أضحية مهزولة فلم يرضها وكتب إليه:
# بعثت إلي بأضحية ... وكنت حريا بان تفعلا
# ولكنها خرجت غثة ... كأنك أعلفتها حرملا
# PageV01P016
# فإن قبل الله قربانها ms30 ... فسبحان ربك ما أعدلا!
### | الباب السابع
# في ذكر من استهدى شيئا فمنع منه أو مطل به فذم واستبطأ بشعر
# حدثنا أبو الفرج قدامة بن جعفر قال: حدثني أبي قال: أهدى أبو جعفر بن
~~سطام إلى إبراهيم بن عيسى الزمن حمارا فلم يحمده، فكتب إلى أبي جعفر يذم
~~الحمار ويعرض بأبي الصقر بن بلبل، وكان يعاديه:
# قل "لأبي جعفر" في عيركم ... خمس خلال من "أبي الصقر"
# مبلد يغمز من حقوه ... مع رقة الحافر والظهر
# فامنن لهذا العير يا سيدي ... بقوته للشهر والدهر
# فوقع: ليطلق له العلف في كل شهر. قال: فتأخر في بعض الشهور، وكان في شهر
~~رمضان، فكتب إلى أبي جعفر:
# يا "أبا جعفر" بعيشك هل أب ... صرت عيرا يصوم شهر الصيام
# جاءني الصك للحمار ولكن ... لم أحصل سوى استماع الكلام
# فعلى حسب ذاك سوف أجازي ... ك وآتيك شاكرا في المنام
# فأمر أن يسلف لعشر سنين.
# واستهدى الحمدوي البصري من أحمد بن حرب طيلسانا لم يرضه، فعمل فيه شعرا
~~كثيرا مشهورا عند الناس، نحن نذكر شيئا منه:
# يا بن حرب كسوتني طيلسانا ... مل من صحبة الزمان وصدا
# قد حسبنا نسج العناكب فيه ... قيس من نسج طيلسانك سدا
# إن تنحنحت فيه ينخر عشرا ... أو تنفست نحوه انقد قدا
# طال ترداده إلى الرفو حتى ... لو بعثناه وحده لتهدى
# ومن مشهور قوله فيه أيضا، وقد روى بعض هذه القطعة لعبد الصمد بن المعذل
~~في خبر ليس ها هنا موضعه، وهي:
# طيلسان لو كان لفظا إذا ما ... شك خلق في أنه بهتان
# فهو كالطور إذ تجلى له الل ... ه فهدت قواه والأركان
# يا بن حرب فكيف يبقى على البذ ... لة ثوب يذوب وهو يصان
# يا بن حرب لقد رفوناه حتى بقى الرفو وانقضى الطيلسان
# وفيه قوله أيضا:
# يا بن حرب إني أرى في زوايا ... بيتنا مثل ما كسوت جماعة
# طيلسان رفوته ورفوت الر ... فو منه وقد رقعت رقاعة
# فأطاع البلى فصار خليعا ... ليس يعطى الرفاء في الرفو طاعة
# فإذا سائل رآني فيه ... ظن أني ms31 فتى من أهل الصناعة
# واستهدى الحمدوي أيضا من سعيد بن أحمد البصري شاة فكانت غير مرضية، فأكثر
~~في ذمها؛ فمن ذلك قوله:
# بشاة سعيد وهي روح بلا جسم ... تمثلت الأمثال في شدة السقم
# يقول لي الإخوان لما طبختها: ... أتطبخ شطرنجا عظاما بلا لحم
# فقلت: كلوا منها فقالوا تجمزا: ... أتطعمنا ناووس قوم من العجم
# فقلت لهم: كانت لديهم أسيرة ... ترى القت في أيدي العدو وفي الحلم
# وكم قد تغنت إذ تطاول جوعها، ولم تر عند القوم شيئا من الطعم
# ألا أيها الغضبان بالله ما جرمي ... إليك فقد بليت لحمى على عظمى
# شاة سعيد في أمرها عبر ... لما أتتنا قد مسها الضرر
# وهي تغنى لسوء حالتها ... حسبي ما قد لقيت يا عمر
# مرت بقطف خضر يشررها ... قوم فظنت بأنها خضر
# فأقبلت نحوها لتأكلها ... حتى إذا ما تبين الخبر
# وأبدلتها الظنون من طمع ... يأسا تغنت والدمع ينحدر
# كانوا بعيدا فكنت آملهم ... حتى إذا ما تقاربوا هجروا
# واستهدى ابن طباطبا من بعض الأمراء دابة، وكتب إليه بشعر يقول فيه:
# سأغدوا منه محمولا ... على أدهم هملاج
# بلون آبنوسي ... ووجه كسنا العاج
# وثيق خلقه لم يؤ ... ت من طي وإدماج
# قصير الظهر محبوك ... عظيم الردف رجراج
# كمنشور الميادين ... به سرعة إدراج
# ويسبى السمع منه عن ... د إلجام وإسراج
# صهيل في لجام عل ... كه إيقاع صناج
# له منه على إيقا ... ه ألحان أهزاج
# عليه أبدا من صب ... غه سربالديباج
# أزح عني به اله ... م ولا تولع بإحراجي
# فلم أثتضك المرك ... ب إلا بعد إحواج
# فوعده ومطله أياما فكتب إليه:
# يا سيدي أيها الأمير أما ... تقضى لنا بحاجة رجوناها
# دابة الأرض تخرج من قب ... ل خروج التي طلبناها
# بشرت نفسي بما سمحت به ... وعدا فحقق لدى بشراها
# PageV01P017
# عندي لك الشكر والثناء وإن ... أغريت نفسي بطول شكواها
# واستهدى دعبل بن علي دراعة من بعض الرؤساء، فلم يهدها إليه، وقال: "هذه
~~الدراعة كانت لأبي، وما أسعف بها أحد، فقال دعبل:
# ما يتقضى عجبي ... ما عشت من مطلب
# سألته دراعة ... لباسها ms32 يجمل بي
# فقال لي: أكره أن ... تلبس من بعد أبي
# وقد رأى البرد ومن ... يلبسه بعد "النبي"
# حدثنا جحظة قال: كتب البسامي إلى ابن عمه محمد بن جعفر البسامي يستهديه
~~برذونا كان عنده، فكتب يعتذر ولم يهده إليه، ثم بلغه أنه قال: "أنا أصون
~~هذا البرذون عن ولدي، فكيف أهبه لغيري؟ " فقال البسامي:
# بخلت عني بحارن حطم ... لست تراني ما عشت أطلبه
# فلا تقل صنته، فما خلق الل ... ه مصونا وأنت تركبه
# ثم استهداه بعد ذلك حمارا فلم يسعفه، فكتب إليه:
# بعثت لأستهديك عيرا فلم تجد ... ولم أدر أن العير صار لنا صهرا
# فوجه به كي نشترك في ركوبه ... فتركبه بطنا وأركبه ظهرا
# واستهدى البحتري من إسماعيل بن شهاب كاتب ابن أبي داؤاد برذونا كان عنده،
~~فوعده إياه ومطله مدة، وكان للبحتري برذون أدهم فنفق في تلك الأيام، فكتب
~~إليه:
# وعدت برذونا ورددتني ... إليك حتى مات برذوني
# وكان مصقول النواحي إذا ... رأيته مستغرب اللون
# لؤلؤة تضحك أرجاؤها ... تحسن في البذلة والصون
# منيتني الأشهب من بعد ما ... فجعتني بالأدهم الجون
# إن يكذب الميعاد تظلم وإن ... يصدق فبرذون ببرذون
### | الباب الثامن
# في ذكر من لم يقبل الهدية ترفعا وردها تنزها
# حدثنا علي بن العباس الكاتب قال: كان أبو العباس السفاح يعرف عمارة بن
~~حمزة مولاه بالكبر وعلو الهمة والقدر، وشدة التنزه؛ فجرى بينه وبين أم سلمة
~~بنت يعقوب بن سلمة المخزومية زوجته يوما كلام، فاخرته فيه بأهلها، فقال لها
~~أبو العباس: أنا أحضرك الساعة على غير أهبة مولى من موالى ليس في أهلك
~~مثله.
# ثم أمر بإحضار عمارة بن حمزة على الحال التي يكون عليها فأتاه الرسول في
~~الحضور؛ فاجتهد في تغيير زيه، فلم يدعه. وجاء به إلى أبي العباس وأم سلمة
~~خلف الستر، وإذا عمارة في ثياب ممسكة، قد لط لحيته بالغالية حتى قامت
~~واستتر شعره فقال: ما كنت أحب أن يراني أمير المؤمنين على هذه الحال. فرمى
~~إليه بمدهن كان بين يديه فيه غالية، فقال: يا أمير المؤمنين، أترى لها ms33 في
~~لحيتي موضعا؟. فوجهت إيه أم سلمة عقدا قيمته جليلة، فدفعه إليه الخادم
~~فتركه بين يديه؛ وشكر أبا العابس، ونهض؛ فقالت أم سلمة لأبي العباس: إنما
~~أنسيه. فقال للخادم: ألحقه به، وقل له هذا هدية أم سلمة إليك لم خلفته؟
~~فاتبعه الخادم وقال: هذا لك فلم تركته؟ فقال: ما هو لي فاردده. فلما عرفه
~~أن أم سلمة أهدته إليه قال: إن كنت صادقا فقد وهبته لك.
# فانصرف الخام بالعقد، وعرف أبا العباس ما جرى، فقالت أم سلمة: اردد علي
~~عقدي؛ فامتنع الخادم من رده عليها، وقال: قد وهبه لي الذي وهبته له؛ فلم
~~تزل به إلى أن ابتاعته منه بعشرة آلاف دينار.
# قال محمد بن عبدوس: حدثني جعفر بن أحمد عن أشعث رجل كان يخلف العمال
~~بالحضرة قال: كنت أكتب وأخلف أحمد بن محمد ابن مدبر، وهو يتولى مصر وأجناد
~~الشام، فأنفذ إلي في عيد من الأعياد سفاتج بمائتي ألف دينار، وأنفذ معها
~~ثلاثين سفطا من دق مصر وطائفها.
# وكتب إلي أن أصير بجميع ذلك إلى عبيد الله بن يحيى هدية له، فوصل إلي
~~كتابه في عشية يوم التروية. فقصدت بابه ولقيت "سعدا" حاجبه، وسألته إيصالي
~~إليه، فاعتل علي بضيق الوقت، فعرفته أن معي شيئا مهما: فاستأذن لي، ودخلت
~~فوجدته خالي الوجه، فقال لي حين رآني: خير؛ قالت: خير - أعز الله الوزير -
~~ودفعت إليه الكتاب، وأخرجت الإضبارة بالسفاتج وعملا بأسماء أهلها، ومبلغ
~~المال، وعملا بالأسفاط.
# قال: فوقف على الجميع، ثم قال لي: والله، إن علي من الدين ما أحتاج معه
~~إلى عشرة أمثال ما ذكرت، ولكني لا أحب الحمل على أبي الحسن بتغنم هذا المال
~~منه.
# PageV01P018
# وكتب إلى صاحب بيت المال في قبض مال السفاتج والاحتساب به حملا لأحمد بن
~~محمد بن مدبر، ودعا بالأسفاط، فجعل يقلبها صنفا صنفا، ويستحسنها، ويرد شدها
~~عليها، حتى مر به سفط سفاتج ومناديل صغار،؛ فتناول منها منديلا صغيرا،
~~فجعله بين يديه، ودعا بغلام، فدفع الأسفاط إليه، وأمره أن يمضي بها،
~~ويسلمها إلى خازن المتوكل؛ ms34 ويأمره بعرضها عليه وتعريفه أن عامل مصر حملها
~~هدية للخليفة.
# وروى محمد بن جرير الطبري في كتاب "التاريخ" عن الفضل ابن إسحاق الهاشمي
~~أن إبراهيم بن جبريل خرج مع الفضل بن يحيى البرمكي إلى خراسان، وهو كاره
~~للخروج، فأحفظ الفضل ذلك عليه.
# قال إبراهيم: فدعاني يوما بعد أن أغفلني حينا، فدخلت إليه، فلما وقفت بين
~~يديه، سلمت فما رد السلام، فقلت في نفسي هذا أول الشر، وكان مضجعا فاستوى
~~جالسا، ثم قال لي: ليفرخ روعك يا إبراهيم، فإن قدرتي عليك منعتني منك، ثم
~~عقد لي على سجستان. فلما حملت خراجها وهبه لي وزادني خمسمائة ألف درهم.
# وقال: ثم أنفذني إلى كابل فافتتحتها، وغنمت منها ما لا يوصف فما أخذ مني
~~درهما (واحدا) منه، ثم استعملني على شرطته. قال إبراهيم: فأحصيت مما صار
~~إلي في الشرطة وغيرها مما كان إلي من الأعمال سبعة آلاف درهم. قال: فاجتمع
~~له عندي من مال الخراج أربعة آلاف درهم.
# فلما قدمت بغداد، وبنيت داري، استزرته: وسألته أن يشرفني بدخول منزلي
~~والتحرم بطعامي، وليرى أثر نعمته علي، فأجابني إلى ذلك فأعددت له الهدايا
~~والطرف، وآنية الذهب والفضة، وجعلت الأربعة الآلاف ألف في ناحية من الدار
~~فلما جاءني وجلس قدمت إليه ما أعددته له من الهدايا فأبى أن يقبل منها شيئا
~~وقال لي: "لم آتك لأسلبك" فقلت: إنما هي نعمتك أيها الأمير، قال: ولك عندنا
~~مزيد. فلم يأخذ من جميع تلك الهدايا إلا سوطا سجزيا. وقال: هذا من آلة
~~الفرسان؛ فقلت له، وأومأت إلى المال: هذا مال الخراج فقال: هو لك! فأعدت
~~عليه القول، فقال: أما لك بيت يسعه! وسوغه لي وانصرف.
### | الباب التاسع
# في ذكر شيء من أشعار من قصرت يده عن الهدية فاقتصر على الدعاء واعتمد على
~~الشكر
# والثناء
# حدثنا علي بن حيان الأهوازي قال: قال لي الحسن بن دعبل: وافى النوروز في
~~بعض السنين وما عندي شيء أرتضيه هدية لمحمد بن واصل التميمي، فكتبت إليه:
# الجود يغرق في المنهل من ديمك ... والمجد مفتخر بالغر ms35 من شيمك
# أما ترى غرة النوروز مشرقة ... كأنها بعض ما تسديه من كرمك
# يوم جديد وعز أنت لابسه ... فافخر بمجدك إن الملك في ذممك
# تذل في عزك الأيام صاغرة ... وتغرق الراسيات الشم في همك
# الدهر طوعك، والدنيا بأجمعها ... في راحتيك، وأهل الأرض في نعمك
# هذي هدية عبد أنت ملبسه ... ثوب الغنى فاقبل الميسور من خدمك
# فلما قرأ الأبيات استخفه الطرب، وحركته الأريحية، فوقع تحت كل بيت منها
~~ألف درهم، ودابة وخلعة، وأحضرني جميع ذلك، فأقمت يومي عنده، وانصرفت بما
~~ذكرت.
# وحدثنا الإيذجي القاضي: أنه كتب إلى بعض الرؤساء في يوم مهرجان هذين
~~البيتين:
# وافق المهرجان والعيد مني ... رقة الحال وهو داء الكرام
# فاقتصرنا على الدعاء وفيه ... عون صدق على قضاء الذمام
# فوقع على الرقعة: "هذا القول يستحسن من المساكين، وجوابه أن تقول: صنع
~~الله لك". فلم تمض عليه إلا أيام يسيرة حتى اجتاحته جائحة من السلطان أتت
~~على ماله، وألجأته إلى سؤال الناس.
# وحدثنا ابن أبي خالد قال: قال أبو علي البصير كتبت إلى الفتح ابن خاقان
~~في يوم مهرجان:
# إني جعلت هديتي ... في المهرجان إليك شكري
# لما تعذر واجب ... فسح التعذر فيه عذري
# فإذا أجزت على اسم من ... وافت هديته ببر
# فأدر على اسمي دارة ... واكتب عليه طليح فقر
# فضحك وقال: وقعوا على اسمه مائتي دينار وخلعة.
# قال أبو هفان: كتبت إلى بعض إخواني في يوم النوروز:
# دخلت السوق أبتاع ... وأستطرف ما أهدي
# فما استطرفت للإهدا ... ء إلا طرف الحمد
# إذا نحن مدحناك ... قضينا حرمة المجد
# ونشر المدح في مثل ... ك أذكى من ثنا الند
# وكتب بعض الشعراء، وكان ممتحنا إلى رجل جليل في يوم نوروز:
# PageV01P019
# جعلت فداك للنوروز حق ... وأنت علي أعظم منه حقا
# ولو أهديت فيه جميع ملكي ... لكان جليله لك مستدقا
# فأهديت الثناء بنظم شعر ... وكنت لذاك مني مستحقا
# لأن هدية الألطاف تفنى ... وإن هدية الأشعار تبقى
# وحدثنا جحظة قال: دخلت على أبي الصقر بن بلبل، وهو وزير في يوم نوروز،
~~فقال: أين هدية النوروز يا ms36 جحظة؟ فقلت: "في صدري أيد الله الوزير" قال:
~~"أحب الهدايا هاتها"، فأنشدته: ب"أبي الصقر" علينا=نعم الله جليله
# ملك في عينه الدن ... يا لراجيه قليله
# فأمر لي بمائتي دينار، وخلع علي، وحملني.
### | الباب العاشر
# في ذكر شيء من هدايا ملوك الأطراف للسلطان ومكاتبتهم إياه
# حدثنا أبو العباس أحمد بن أبي خالد عن أبيه، عن جده أحمد بن أبي خالد
~~وزير المأمون قال: كتب ملك الهند إلى المأمون مع هدية أهداها إليه: من رهمى
~~ملك الهند، وعظيم أركان الشرق، وصاحب بيت الذهب وألوان الياقوت وفرش الدر.
# والذي قصره مبني من العود الذي يختم عليه، فيقبل الصورة قبول الشمع،
~~والذي توجد رائحة قصره من عشرة فراسخ.
# والذي يسجد له إمام البد الذي وزنه ألف ألف مثقال من ذهب، وعليه مائة ألف
~~حجر من الياقوت الأحمر والدر الأبيض.
# والذي ركب في السعادة في ألف موكب وألف راية مكللة بالدر، تحت كل راية
~~فارس معلمين بالحرير والذهب.
# والذي في مربطه ألف فيل خزائمها أعنة الذهب.
# والذي يأكل في صحاف الذهب على موائد الدر، والذي في خزائنه ألف تاج وألف
~~حلة جوهر لألف ملك من آبائه، والذي يستحى من الله أن يراه خائنا في رعيته
~~إذا اختصه بالأمانة عليهم والرئاسة فيهم.
# إلى عبد الله ذي الشرف والرئاسة على أهل مملكته.
# أما بعد فإن الذي تقدم به ذكرنا، أيها الأخ، من الملك والشرف والثروة،
~~فما خطر ما ترتحل به الأوقات وتتخرمه الساعات ذهابا وزوالا والخطر الذي يجب
~~على المستودعين من الله فضيلة العقل والاعتداد به، والمكاثرة له. ولكنا
~~جرينا على ما جرت به سنة الملوك قلبنا، ولم نجهل أن الله له الشرف الذي
~~يفوت الألسن ذكره، فإن الابتداء بتمجيده من أفضل الاعتداد، ولكنا أجللناه
~~عن الافتتاح بذكره إلا في مواقف المناجاة له عابدين.
# وأخبارك ترد علينا بفضيلة لك في العلم لم نجدها لغيرك، ونحن شركاؤك في
~~المحبة والرغبة، وإن في أفئدتنا من ذلك ما لم نزل به لله بالفضل ذاكرين.
~~وقد افتتحنا استهداءك بان وجهنا إليك كتابا ms37 ترجمته: "صفو الأذهان"؛ والتصفح
~~له يسعد على صواب التسمية، وبعثنا إليك لطفا بقدر ما وقع منا موقع
~~الاستحسان له، وإن كان دون قدرك.
# ونحن نسألك، أيها الأخ، أن تنعم في ذلك بالقبول، وتوسع عذرا في التقصير.
# وكانت الهدية جام ياقوت أحمر فتحته شبر في غلط الإصبع مملوءا دار، وزن كل
~~درة مثقال والعدد مائة؛ وفراشا من جلد حية تكون بوادي الديبراج، تبتلع
~~القيل؛ ووشى جلدها دارات سود كالدراهم في أوساطها نقط بيض، لا يتخوف من جلس
~~عليها السل، وإن كان به سل وجلس عليها سبعة أيام برئ؛ ومصليات ثلاثا
~~بوسائدها من جلد طائر يقال له السمندل موشى إذا طرحت في النار لم تحترق
~~فراوزها در؛ ومائة ألف مثقال عود هندي، يختم عليه فيقبل الصورة؛ وثلاثة
~~آلاف منا من كافور محبب، كل حبة أكبر من اللوزة؛ وجارية طولها سبة أذ1رع
~~تسحب شعرها لها أربعة ضفائر طل كل شفر من أشفارها إصبع، يبلغ إذا أطرقت نصف
~~خدها، ناهد؛ لها ثماني عكن في نهاية الحسن والجمال ونقاء البياض.
# وكان الكتاب مكتوبا في لحاء شجرة تنبت بالهند يقال لها الكاذي لونه إلى
~~الصفرة، والخط لازورد مفتح بذهب.
# فأجابه المأمون: من عبد الله "عبد الله" الإمام المأمون أمير المؤمنين
~~الذي وهب الله له ولاية الشرف بابن عمه النبي المرسل صلى الله عليه وسلم
~~وعلى ذكره التصديق بالكتاب المنزل.
# إلى ملك الهند وعظيم من تحت يده من أركان الشرق، سلام عليك فإني أحمد
~~إليه الله الذي لا إله إلا هو، وأسأله أن يصلي على محمد عبده ورسوله وعلى
~~أهل بينه.
# PageV01P020
# وصل كتابك فسررت لك بالنعمة التي ذكرت ووقع إتحافك إيانا الموقع الذي
~~أملت من قبول ذلك؛ ولولا أن السنة لنا جارية بترك تقديم من لم يكن لنا على
~~الشريعة مواليا ما تركنا ما يحسن من مبرتك بالتقديم والاعتذار فهذا أحد
~~التقديمين، وأنت له منا أهل.
# وقد أهدينا إليك كتابا ترجمته "ديوان الأدب وبستان نوادر العقول"
~~ومطالعتك ترجمته تحقق عندك فضيلة النعمة. وجعلنا لذلك عنوانا من الهدية ms38 وهو
~~لطف استقللنا قدره لك؛ ولو كانت الملوك تتهادى على أقدارها لما اتسعت لذلك
~~خزائنها؛ وإنما يجرى ذلك بينها على قدر تدل عليه النية بالتوطين - عن شاء
~~الله تعالى - وكانت الهدية فرسا بفارسه وجميع آلاته من عقيق، ومائدة جزع
~~فيها خطوط سود وحمر وخضر، على أرض بيضا، فتحتها ثلاثة أشبار وغلظها إصبعان،
~~قوائمها ذهب؛ وخمسة أصناف كسوة بياض مصر، وخز السوس، ووشى اليمن، وملحم
~~خراسان، والديباج الخسرواني وفرش قرمز (وفرش) سوسنجرد ومائة طنفسة حيرية
~~بوسائدها.
# كل ذلك خز وفرش خز سوسي، مائة قطعة من كل صنف.
# وجام زجاج فرعوني فتحته شبر؛ في وسطه صورة أسد نبات، وأمامه رجل قد برك
~~على ركبتيه، وفوق السهم في القوس نحو الأسد.
# وكانت المائدة والجام مما أخذ من خزائن بني أمية؛ وكان الكتاب في طومار
~~ذي وجهين؛ وغلظ الخط إصبع.
# وحدثنا الوراق المراغي قال: كتبت برتا بنت الأوتاري ملكة فرنجة إلى
~~المكتفي كتابا، ومعه هدايا شرحتها وكان الكتاب: - حفظك الله لسلطانه - أيها
~~الملك الجيد العهد، القوي السلطان، من كل أعدائك، وثبت لك ملكك، وأدام
~~سلامتك في بدنك ونفسك، منذ الآن إلى الأبد.
# أنا برتا بنت الأوتاري، الملكة على جميع ملك الفرنجيين، أقرأ يا سيدي
~~عليك السلام. واعلم أنه جرت بيني وبين ملك إفريقية صداقة لأني لم أكن أتوهم
~~أن ملكا يكون فوقه يملك الأرض إلى هذه الغاية. فإن مراكبي كانت خرجت فأخذت
~~مراكب ملك إفريقية؛ وكان رئيسها خادما يقال له "علي" أسرته ومائة وخمسين
~~رجلا كانوا معه، في ثلاثة مراكب؛ ووجدته عاقلا فهما، فأعلمني أنك ملك على
~~جميع الملوك. وقد كان صار إلى مملكتي خلق كثير لم يصدقني منهم عنك إلا هذا
~~الخادم الذي يحمل كتابي إليك. وقد بعثت معه هدايا مما في بلدي، جعلتها
~~تكرمة لك واستجلابا لمودتك؛ وهي: خمسون سيفا، وخمسون ترسا، وخمسون رمحا
~~فرنجية، وعشرون ثوبا منسوجة بالذهب؛ وعشرون خادما، وعشرون جارية، وعشرة
~~أكلب كبار لا تطيقها السباع، وسبعة بزاة، وسبعة صقور، ومضرب حرير بجميع
~~آلاته؛ وعشرون ثوبا معمولة من صوف ms39 تكون في صدف يخرج من البحر يتلون ألوانا
~~في كل ساعة من ساعات النهار، وثلاثة أطيار تكون ببلاد فرنجة، إذا نظرت إلى
~~الطعام والشراب المسموم صاحت صياحا منكرا، أو صفقت بأجنحتها حتى يعلم بذلك.
~~وخرز تجتذب به النصول والأزجة بعد بناء اللحم عليها بغير وجع.
# وعرفني هذا الخادم أن بينك وبين ملك الروم المقيم بقسطنطينية صداقة. وأنا
~~أوسع منه سلطانا وبلدا، وأكثر جنودا؛ لأن سلطاني على أربع وعشرين مملكة؛ كل
~~مملكة لسانها مخالف للسان المملكة التي تليها؛ وفي مملكتي مدينة رومية
~~العظمى.
# وأنا أسأل الله العون على مصادقتك والصلح بيننا ما أحببت. فإن الأمر في
~~ذلك إليك. وقد حملت هذا الخادم سرا يقوله لك إذا رأى وجهك، وسمع كلامك،
~~ليكون هذا السر بيننا لا أحب أن يقف عليه غيري وغيرك. وعليك أكبر سلام وعلى
~~جميع من معك؛ وكتب الله عدوك، وجعله وطاء قدميك. والسلام.
### | الباب الحادي عشر
# في ذكر هدايا النوكي وتحف المتخلفين
# حدثنا جحظة قال: كان ابن الكلبي الإخباري نهاية في التخلف والركاكة
~~والنوك والبلادة؛ وكان عبيد الله بن يحيى بن خاقان يعنى به؛ فقلده الخبر
~~بسر من رأى فكتب إلى المتوكل في بعض الأيام: اعلم، أمير المؤمنين، أطال
~~الله بقاه أن امرأتي أم ولدي حسن -فديته - خرجت ومعها حبتها فلانة ابنة
~~فلان إلى البستان الفلاني، وأن حبتها عربدت عليها، فضربت صدغها بقنينة نبيذ
~~ففتحته فتحا عظيما. فصحف القارئ على المتوكل، فقال: صدعها (بالعين) ، فضحك
~~المتوكل، وقال: ما بقى هذا غاية في الفضيحة.
# قال جحظة: ولما مات خلف ابنه "حسنا"، وكان يفضله في التخلف، ويوفى عليه
~~في البلادة ويتقدمه في الحمارية، فحدثني بعض الكتاب، قال:
# PageV01P021
# دعاني في يوم شديد الحر فأقعدني في خيش غير مبلول على فراش أرمني كثير
~~التراب، وقدم لي فجلية حارة، وسقاني نبيذا تمريا، متغير الرائحة، شديد
~~الحرارة، وكان نقلنا تمرا شهريزا وحبة الخضراء، ثم قال لي: أعلمت أن أبى -
~~رحمه الله وقد فعل، وأبقى والدتي وأيدها - لما مات ندم الخليفة أشد ندامة؟
~~قلت: ولم أقتله؟ ms40 قال: لا، قلت: فمات في حبسه؟ قال: لا، قلت: أفكان صادره
~~فلما أخذ ماله اغتم فمات؟ قال: لا قلت: فما معنى ندم الخليفة، وقد مات أبوك
~~حتف أنفه؟ قال: لا أدري، ولكن كذا حدثني ستي أمه العزيزة - جعلني الله
~~وإياك فداها -.
# قال: وبلغه أن عبيد الله بن سليمان ابتاع خادما أسود طباخا، فتوهم
~~بركاكته أنه مزين، فكتب إلى عبيد الله رقعة فيها: أنا - أسعد الله الوزير -
~~وإن لم أكن من العامة ولا الخاصة، فإنني أشفق على الوزير، وأحبه، وأراعي
~~أموره، وأشتهي ما عاد بصلاح حاله، ولما اتصل بي خبر الخادم الذي اشتراه -
~~عرف الله الوزير بركته وعضده بحياته - سررت سرورا شديدا حتى تجاوزت الحد،
~~وخرجت عن الحق، وطاش عقلي في هدية تشاكله، فمن الله بها علي، وسهلها للوزير
~~ببركتي عليه، وهي جونة كانت لمزين الشيخ - رضي الله عنه وأيد المزين فإنه
~~باق - فاخترت من جملة ما فيها موسى ما مشى على رأس أحد بعد الشيخ، ويمشي
~~على رأس الوزير بمشيئة الله تعالى، ومشطا ما اختلف في غير لحية الشيخ،
~~ويختلف في لحية الوزير - أكرمه الله - ومناقشا ما نتف شارب أحد بعد الشيخ،
~~وينتف شارب الوزير، ومحاجم ما وقعت على قفا أحد مذ مات الشيخ، وتقع على قاف
~~الوزير - جعلت فداه - ومشراطا ما شق قفا أحد غير الشيخ ويشق قفا الوزير -
~~بعون الله وقوته -.
# وجعلت هذه التحفة في منديل مختوم نقش خاتمه حسن بن الكلبي بالله لا يشرك.
~~فرأى الوزير في قبول هذه الهدية الظريفة التي تشبه وتليق به موفق - إن شاء
~~الله تعالى-.
# فلما وصلت الرقعة والهدية إلى عبيد الله، ووقف على الجميع استطير غضبا،
~~وأمر بإحضار رسوله ليعاقبه، فلما دخل إليه، وعلم ما يراد به، قال: أيد الله
~~الوزير، لا تظلمني بالعقوبة، فإني ألقى من جهل هذا الرجل وقلة عقله ونوكه،
~~في كل يوم أضعاف هذا.
# فصدقه جميع من كان في المجلس ولم يعاقبه، وتقدم بإخراج الخادم من داره،
~~فقيل له: إنه نهاية في صنعة الطعام، فقال: والله لا ms41 أكلت من طعام طباخ ظن
~~به أنه حجام.
# وحدثنا أحمد بن جعفر قال: كان إسحاق بن أيوب التغلبي يحب بدعة جارية عريب
~~المغنية حبا يتجاوز فيه حب المجنون ليلى وعروة لعفراء وبذل في ثمنها مالا
~~جليلا، لا نعلم أن مثله بذل في ثم جارية بوجه ولا سب، فامتنعت مولاتها من
~~بيعها. فلما يئس من ذلك كان يهدى إليها الهدايا النفيسة إلا انه ربما أهدى
~~إليها شيئا يستجهله الناس، ويستركون عقله.
# من ذلك أنه أهدى إليها وهو مقيم بديار ربيعة مكبة ذهب في منديل مختوم،
~~وفي المكبة نصف وسط ذكر أنه استطابه فتنغص لهابه، فما وصل إليها حتى تغير
~~فلم يكن للكلب فيه مستمتع.
# ومن ذلك أيضا أنه أهدى إليها هدية جليلة فيها غلام من أحسن الغلمان قدا
~~ووجها قد راهق أو قارب ذلك، فاستجهله كل من عرف الخبر، واتصل بالبسامي ذلك
~~فقال:
# عجب الناس من جهالة إسحا ... ق وفعل أتاه غير جميل
# حين أهدى إلى الغزالة ظبيا ... ذا قوام لدن وخد أسيل
# وفم مشرق الثنايا وألحا ... ظ مراض خلال طرف كحيل
# أتراها تعف عنه إذا ما ... خلوا للعناق والتقبيل
# وكأني بذيل "بدعة" قد صا ... ر طريقا للقرطق المحلول
# قلت: لا تعجبوا فإن له ذع_را صحيح القيا غير عليل
# بعدت دارها، وقام عليه ... فاشتهى أن سكها برسول
# وحدثنا أبو القاسم علي بن أحمد الأصبهاني قال: كان عندنا بأصبهان رجل حسن
~~النعمة، واسع النفس، كامل المروءة، يقال له: سماك بن النعمان وكان يهوى
~~جارية مغنية من أهل أصبهان، لها قدر ومعنى تعرف "بأم عمرو" فلإفراط حبه
~~إياها وصبابته بها، وهب لها عدة من ضياعه، وكتب عليه ذلك كتبا، وحمل الكتب
~~إليها على بغل؛ فشاع الخبر بذلك، وتحدث الناس به واستعظموه.
# PageV01P022
# وكان بأصبهان رجل متخلف بين الركاكة، يهوى مغنية أخرى، فلما اتصل به ذلك
~~ظن بجهله وقلة عقله أن "سماكا" إنما أهدى إلى "أم عمرو" جلودا بيضاء لا
~~كتابة فيها، وأن هذا من الهدايا التي تستحسن ويجل موقعها عند من تهدى إليه،
~~فابتاع ms42 جلودا كثيرة، وحملها على بغلين لتكون هديته ضعف هدية "سماك"،
~~وأنفذها إلى التي يحب.
# فلما وصلت الجلود إليها، ووقفت على الخبر فيها تغيظت عليه، وكتبت إليه
~~رقعة تشتمه فيها، وتحلف أنها لا كلمته أبدا، وسألت بعض الشعراء أن يعمل
~~أبياتا في هذا المعنى لتودعها الرقعة، ففعل، وكانت الأبيات:
# لا عاد طوعك من عصاكا ... وحرمت من وصل مناكا
# فلقد فضحت العاشقي ... ن بقبح ما فعلت يداكا
# أرأيت من يهدى الجلو ... د إلى عشيقته سواكا
# وأظن انك رمت أن ... تحكى بفعلك ذا "سماكا"
# ذاك الذي أهدى الضيا ... ع "لأم عمرو" والصكاكا
# فبعثت منتنة كأن ... ك قد مسحت بهن فاكا
# من لي بقربك يا رقي ... ع ولست أهوى أن أراكا
# لكن لعلي أن أقط ... ع ما بعثت على قفاكا
# وحدثنا الصولي قال: كتب بعض عمال "الحجاج" إليه: أما بعد، فقد وجهت إلى
~~الأمير ثوب خز أحمر أحمر أحمر؛ فأجابه "الحجاج": قد وصل الثوب فانصرف
~~معزولا، فإنك أحمق أحمق أحمق!.
# وحدثنا ابن أبي خالد عن حماد بن إسحاق بن إبراهيم الموصلي قال: غنى أبي
~~يوما الرشيد بهذا الشعر:
# تخيرت من نعمان عود أراكة ... "لهند" فمن هذا يبلغه "هندا"
# وناولتها المسواك والقلب خائف ... وقلت ألا يا "هند" أهلكتنا وجدا
# فقال الرشيد: قبح الله هذا عاشقا يهدي لعشيقته مسواكا ثم يمن به عليها.
# فقال الأصمعي - وكان حاضرا -: غنها يا أمير المؤمنين قد أنكرت ما أنكرت،
~~فقالت في ذلك شعرا قال: أو تعرف الشعر؟ قال: نعم! وأنشده:
# فمدت يدا في حسن دل تناولا ... إليه وقالت: لم أخل مثل ذا يهدى
# فقال الرشيد صدقت والله، انشدني بقية الشعر، فأنشده:
# خليلي مرا بارك الله فيكما ... وإن لم تكن "هند" لأرضكما قصدا
# وقولا لها: ليس الطريق أجازنا ... ولكننا جئنا لنلقاكم عمدا
# غدا يكثر الباكون منا ومنكم ... وتزداد داري من دياركم بعدا
# فإن شئت حرمت النساء سواكم ... وإن شئت لم أطعم لذيذا ولا بردا
# فقال الرشيد: أحسن محا بهذا ما سلف من هدية المسواك. وأجاز الأصمعي.
# وحدثنا أبو عبد الله الأسود ms43 المصري قال: كان عندنا بالفسطاط شويعر ربما
~~أصاب المعنى باللفظ المهجن، فاتصل به أن عند صديق له مغنية يهواها يقال لها
~~"زادمهر" فأهدى إليه وردا ونبيذا وكتب إليه:
# شراب مشبه بول الغزال ... وورد مثل أسرام البغال
# بعثتها لتشرب ذا على ذا ... بأكمل غبطة وأسر حال
# وقد خبرت عندك "زادمهر" ... تجاوب بالجفاف وبالثقال
# فأنت من النسا إن لم سكها ... ضروب السك وهي من الرجال
# ومن النوكي الذين أجابوا من أهدى إليهم عند هديتهم بشعر: "عبدون" أخو
~~"صاعد بن مخلد" أهدى إليه ابن منارة في يوم مهرجان كمثرى ورمانا، فأحضر بعض
~~كتابه، وقال له: أجب الرجل عن هديته قال: وبماذا أجيبه؟ فقال: بشعر تقوله
~~فيه. قال: ما أحسن أقول الشعر، ولا تعاطيت قوله قط، فاغتاظ عليه غيظا
~~شديدا. وقال: قم لعنك الله، وأنت كاتبي، وما تحفظ التسع الطوال، ولا قصيدة
~~حفص بن معدى كرم التي يقول فيها:
# أما ترى الشمس حلت الجملا (بالجيم)
# ولا غيرها من أشعار الشعراء، ثم قدم الدواة وكان يظن أنه شاعر فكتب:
# قد أتتنا هديتانك ... يا خليلي في يوم مهرجانك
# وأكلنا من كمثراك ورمانك ... فأنت جايخاني وأنا جايخانك
# وأنفذ الرقعة إلى صاحب الهدية.
# قال: وأهدت امرأة من بعض مياسير البصرة إلى حبتها سراويل فاستقبح ذلك
~~سائر النساء الظراف، وقلن: سلفت بها. فقال في ذلك بعض الشعراء:
# يا ويح من شانت الظرفا ... وغلطت غلطة جزافا
# أهدت سراويلها لبيسا ... مرقها قد شتى وصافا
# إلى التي ساحقت زمانا ... فلم تجد عندها خلافا
# فقال كل الظراف قولا ... يوسعه كلنا اعترافا:
# نقسم بالبيت والمصلى ... ومن سعى فيهما وطاف
# PageV01P023
# لينتجن الطلاق هذا ... لمن رجا العرس والزفافا
# فقلت: ما سلفت ولكن ... أهدت لشق أسها غلافا
# وقال أيضا في ذلك:
# ظريفة أهدت إلى ... حبتها من القلق
# رزيمة ملفوفة ... فيها سريويل خلق
# فيه لمن قلبه ... خطوط حيض وعرق
# قد لبسته زمنا ... حتى تهرى وانسحق
# وكان قد صابرها ... فيه صديق فانفتق
# فقال من أبصره: أفا وتفا وبصق
# فلطمت حبتها ... ونفت من الحنق
# وأقسمت ب (قل هو الل ... ه) ms44 يمينا، والفلق
# لا ساحقتها أبدا ... فيه ولو قيل: احترق
# ولا أرتها وجهها ... إلا على ظهر الطرق
# فأصبحت حقتها ... مفتوحة بلا طبق
### | ذيل الكتاب
# أخبار التحف و
### | الهدايا
# </span>في كتب التاريخ والأدب (مرتبة حسب وفيات مؤلفيها)
### | 1- 
# عيون الأخبار -لابن قتيبة (المتوفي سنة 276 ه) مطبعة دار الكتب المصرية
~~بالقاهرة 1348 ه_ 1930 م.
# الهدايا
# قال: حدثنا يزيد بن عمرو قال: حدثنا عمير بن عمران قال: حدثنا الحارث بن
~~عتبة عن العلاء بن كثير عن مكحول قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~(تصافحوا فإن المصافحة تذهب غل الصدور, وتهادوا فإن الهدية تذهب بالسخيمة)
~~.
# وحدثني أبو الخطاب قال: حدثنا بشر بن النفضل عن يونس عن الحسن قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لو أهديت لي ذراع لقبلت, ولو دعيت لي كراع
~~لأجبت) .
# وفي حديث آخر: (تهادوا تحابوا فإن الهدية تفتح الباب المصمت وتسل سخيمة
~~القلب) .
# قال: حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله عن الأصمعي قال: سمعت نافعا يحدث قال:
~~كان ابن عمر يقول: "الهدايا من أمراء الفتنة. " وروى الزبير بن بكار عن عمه
~~قال: كان الحارث بن عبد الله بن أبى ربيعة يجلس وعمر بن عبيد الله بن
~~صفوان, ما يكادان يفترقان, وكان عمرو يبعث إلى الحارث في كل يوم بقربة من
~~ألبان إبله, فاختلف ما بينهما فأتى عمرو أهله (فقال) : لا تبعثوا للحارث
~~باللبن فإنا لا نأمن أن يرده علينا, وانقلب الحارث إلى أهله فقال: هل أتاكم
~~اللبن؟ قالوا: لا, فلما راح الحارث بعمرو قال: يا هذا لا تجمعن علينا الهجر
~~وحبس اللبن, فقال: أما إذا قلت هذا فلا يحملها إليك غيري, فحملها من ردم
~~بنى جمح إلى أجياد * * * وبعث النضر بن الحارث إلى صديق له يسكن عبادان
~~بنعلين مخصوفتين وكتب غليه: بعثت غليك بهما وأنا أعلم أن بك عنهما غنى,
~~ولكني أحببت أن تعلم أنك منى على ذكر.
# وقال بعض الشعراء:
# إن الهدية حلوة ... كالسحر تجلب القلوبا
# تدنى البغيض من الهوى ... حتى تصيره قريبا
# وتعيد مضطغن العدا ms45 ... وة بعد نفرته حبيبا
# أهدى رجل إلى صديق له عبدا أسود, فكتب إليه: أما بعد, فلو علمت عددا أقل
~~من واحد أو لونا شرا من الأسود لبعثت به إلى. وهذا نظير قول الآخر وقد سئل
~~كم لك من الولد؟ قال: خبيث قليل, قيل: وكيف؟ فقال: لا أقل من واحد ولا أخبث
~~من بنت.
# * * * أهدى رجل إلى بعض الأمراء هدية, فكتب إليه الأمير: قد قبلتها
~~بالموقع ورددتها بالإبقاء.
# وكان ابن عباس يقول: من أهديت إليه هدية وعنده قوم شركاؤه فيها, فأهدى
~~غليه صديق ثيابا من ثياب مصر وعنده أقوام فأمر برفعها, فقال له رجل: ألم
~~تخبرنا أن من أهديت غليه هدية وعنده قوم فهم شركاؤه فيها! فقال: إنما ذلك
~~فيما يؤكل ويشرب ويشم, فأما في ثياب مصر فلا.
# * * * وقال خلف الأحمر:
# أتاني أخ من غيبة كان غابها ... وكنت إذا ما غاب أنشده ركبا
# فجاء بمعروف كثير فدسه ... كما دس راعى السوء في حضنه الوطبا
# فقلت له هل جئتني بهدية ... فقال بنفسي قلت أتحف بها الكلبا
# هي النفس لا أرثى لها (من) بلية ... ولا أتمنى أن رأيت لها قرابا
# أهدى رجل إلى صديق له وكتب غليه: الأنس سهل سبيل الملاطفة فأهديت هدية من
~~لا يحتشم, على من لا يغتنم.
# * * *
# PageV01P024
# وحدثنا أحمد بن الخليل قال: حدثنا أبو سلمة عن حبابة بنت عجلان عن أمها
~~أم حفص عن صفية بنت جرير عن أم حكيم بنت وداع الخزاعية قالت: قلت للنبي صلى
~~الله عليه وسلم: ما جزاء الغنى من الفقير؟ قال: (النصيحة والدعاء) قلت:
~~يكره رد اللطف؟ قال: (ما أقبحه, لو أهديت على ذراع لقبلت, ولو دعيت على
~~كراع لأجبت, تهادوا فإنه يضعف الحب ويذهب بغوائل القلوب) .
# * * * وحدثني محمد بن سلام الجمحي قال حدثني خلاد بن يزيد الباهلي قال:
~~أهديت ليزيد بن عمر بن هبيرة في يوم المهرجان هدايا وهو أمير العراق فصفت
~~بين يديه, فقال خلف بن خليفة وكان حاضرا:
# كأن شماميس في بيعة ... تسبح في بعض عيداتها
# وقد حضرت رسل المهرجا ... ن وصفوا ms46 كريم هدياتها
# علوت برأسي فوق الرءوس ... فأشخصته فوق هاماتها
# لأكسب صاحبتي صحفة ... تغيظ بها جاراتها
# فأمر له بجام من ذهب, ثم أقبل يفرق بين جلسائه تلك الهدايا, وينشد:
# لا تبخلن بدنيا وهى مقبلة ... فليس ينقصها التبذير والسرف
# فإن تولت فأحرى أن تجود بها ... فالحمد منها إذا ما أدبرت خلف
# * * * كتب رجل من أصحاب السلطان على بعض العمال يستهديه مهارة من ناحية
~~عمله. فكتب إليه العامل: أما المهارة فإن أهل عملنا يصونونها صيانة
~~الأعراض, ويسترونها ستر الحرم, ويسومون بها مهور العقائل, وأنا مستخلص لك
~~منها ما يكون زين المربط وحملان الصديق, إن شاء الله.
# وقال بعضهم: الهدية إذا كانت من الصغير إلى الكبير, فكلما لطفت ودقت كان
~~أبهى لها, وإذا كانت من الكبير على الصغير, فكلما عظمت وجلت كان أوقع لها
~~وأنجع.
# وكتب أبو السمط:
# بدولة جعفر حسن الزمان ... لنا بك كل يوم مهرجان
# ليوم المهرجان بك اختيال ... وإشراق ونور يستبان
# جعلت هديتى لك فيه وشيا ... وخير الوشى ما نسج اللسان
# * * * أهدى حسام بن مصك نعلا رقيقة, فجعل قتادة يزنها بيده, وقال: إنك
~~تعرف سخف عقل الرجل في سخف هديته.
# وقال الشاعر:
# سقى حجاجنا نوء الثراي ... على ما كان من بخل ومطل
# هم جمعوا النعال وأحرزوها ... وسدوا دونها بابا بقفل
# إن أهد نفسي فهي من ملكه ... أو أهد مالي فهو من ماله
# * * * لما قدم معاوية المدينة منصرفا عن مكة, بعث على الحسن والحسين وعبد
~~الله ابن جعفر وعبد الله بن عمر وعبد الله بن الزبير وعبد الله بن صفوان بن
~~أمية بهدايا من كسى وطيب وصلات من المال, ثم لرسله: ليحفظ كل رجل منكم ما
~~يرى ويسمع من الرد. فلما خرج الرسل من عنده, قال لمن حضر: إن شئتم أنبأناكم
~~بما يكون من القوم, قالوا: أخبرنا يا أمير المؤمنين, قال أما الحسن فلعله
~~ينيل نساءه شيئا من الطيب وينهب ما بقي من حضره ولا ينتظر غائبا. وأما
~~الحسين فيبدأ بأيتام من قتل مع أبيه بصفين, فإن بقى شيء نحر به الجزر ms47 وسقى
~~به اللبن.
# وأما عبد الله بن جعفر فيقول: يا بديح اقض به ديني, فإن بقى شيء فأنفذ به
~~على عداتي. وأما عبد الله بن عمر فيبدأ بفقراء بني عدي بن كعب, فإن بقى شيء
~~ادخره لنفسه ومان به عياله. وأما عبد الله بن الزبير فيأتيه رسولي وهو يسبح
~~فلا يلتفت غليه ثم يعاوده الرسول فيقول لبعض كفاته خذوا من: رسول معاوية ما
~~بعث به. وصله الله وجزاه خيرا, لا يلتفت غليها وهى أعظم في عينه من أحد, ثم
~~ينصرف على أهله فيعرضها على عينه ويقول: ارفعوا, لعلى أن أعود بها على ابن
~~هند يوما ما. وأما عبد الله بن صفوان فيقول: قليل من كثير, وما كل رجل من
~~قريش وصل إليه هكذا, ردوا عليه, فإن رد قبلناها. فرجع رسله من عندهم بنحوها
~~مما قال معاوية, فقال معاوية: أنا ابن هند! أعلم من قريش.
# * * * قال يونس بن عبيد: أتيت ابن سيرين فدعوت الجارية, فسمعته يقول:
~~قولوا له: إني نائم -يريد: سأنام-, فقلت: معي خبيص, فقال مكانك حتى أخرج
~~إليك.
# قال رجل لبى الدرداء: إن فلانا يقرئك السلام, فقال: هدية حسنة ومحمل
~~خفيف.
# وبعث رجل إلى جارية يقال لها "راح" براح وكتب إليها:
# قل لمن يملك الملو ... ك وإن كان قد ملك
# قد شربناك فاشربي ... وبعثنا إليك بك
# أهدى رجل إلى عبيد بن الأخطل شاة مهزولة, فكتب إليه عبيد:
# وهبت لنا يا أخا منقر ... وعجل وأكرمها أولا
# PageV01P025
# عجوزا أضر بها دهرها ... وأنزلها الذل دار البلى
# سلوحا حسبت بأن الرعاء ... سقوها الغريقون والحنظلا
# وأجدب من ثور زراعة ... أصاب على جوعه سنبلا
# فإن أهديت فاكهة وجديا ... وعشر دجائج بعثوا بنعل
# ومسواكين طولهما ذراع ... وعشر من ردىء المقل حسل
# فإن أهديت ذاك ليحملوني ... على نعل فدق الله رجلي
# أناس تائهون لهم رواء ... تغيم سماؤهم من غير وبل
# إذا انتسبوا ففرع من قريش ... ولكن الفعال فعال عكل
# * * * كتب رجل إلى صديق له: لولا أن البضاعة قصرت بي عن بلوغ الهمة
~~لأتعبت المسابقين على برك. وكرهت ms48 أن تطوى صفيحة البر, وليس لي فيها ذكر,
~~فبعثت إليك بالمبتدأ بيمنه وبركته والمختوم بطيبه ورائحته: جراب ملح, وجراب
~~أشنان * * * أهدى الطائي على الحسن بن وهب قلما وكتب إليه:
# قد بعثنا إليك أكرمك الل ... ه بشيء فكن له ذا قبول
# لا تقسه على ندى كفك الغم ... ر ولا نيلك الكثير الجزيل
# واغتفر قلة الهدية منى ... إن جهد المقل غير قليل
# وبعث أبو العتاهية إلى الفضل بن الربيع بنعل وكتب معها:
# نعل بعثت بها لتلبسها ... تسعى بها قدم إلى المجد
# لو كان يمكن أن أشركها ... جلدي جعلت شراكها خدي
# وقال بعض الشعراء في نحو ذلك:
# أو ما رأيت الورد أتحفنا به ... إتحاف من خطر الصديق بباله
# لو كان يهدى لامرئ ما لا يرى ... يهدى لعظم فراقه وزياله
# لرددت تحفته عليه وإن علت ... عن ذاك واستهديت بعض خصاله
# وقال المهدي:
# تفاحة من عند تفاحة ... جاءت فماذا صنعت بالفؤاد
# والله ما أدرى أأبصرتها ... يقظان أم أبصرتها في الرقاد
# * * * قال: وكتب بعض العمال إلى صديق له: إني تصفحت أحوال الأتباع الذين
~~يجب عليهم الهدايا على السادة في مثل هذا اليوم والتأسي بهم في الإهداء,
~~وإن قصرت الحال عن قدرك, فرأيتني إن أهديت نفسي فهي ملك لك لا حظ فيها
~~لغيرك ورميت بطرفي إلى كرائم مالي فوجدت أكثرها منك, فكنت إن أهديت شيئا
~~منه كالمهدي مالك إليك ومنفق نفقتك عليك, وفزعت على مودتي وشكري فوجدتها
~~خالصين لك قديمين غير مستحدثين: ورأيت إن أنا جعلتهما هديتي لم أجدد لهذا
~~اليوم الجديد برا ولا لطفا. ولم اقس منزلة من شكري بمنزلة من نعمتك إلا كان
~~الشكر مقصرا عن الحق, وكانت النعمة زائدة على ما تبلغه الطاقة, ولم أسلك
~~سبيلا ألتمس بها برا أعتد به أو لطفا أتوصل إليه, إلا وجدت رضاك قد سبقني
~~غليه فجعلت الاعتراف بالتقصير عن حقك هدية إليك, وقد قلت في ذلك:
# وأزهد من جيفة لم تدع ... لها الشمس من مفصل مفصلا
# فأهوت يميني إلى جنبها ... فخلت حراقيفها جندلا
# وأهوت يساري لعرقوبها ... فخلت عراقيبها ms49 مغزلا
# فقلت أبيع فلا مشربا ... تؤدى إلى ولا مأكلا
# أم اجعل من جلدها حنبلا ... فأقذر بجنبلها حنبلا
# إذا هي مرت على مجلس ... من العجب كبر أو هللا
# رأوا آية خلفها سائق ... يحث وان هرولت هرولا
# فكنت أمرت بها ضخمة ... بشحم ولحم قد استكملا
# ولكن روحا عدا طوره ... وما كنت أحسب أن يفعلا
# فعض الذي خانني حاجتي ... ناست أمه تطرها الأعرلا
# فلولا مكانك خضبتها ... وعلقت في جيدها جلجلا
# فجاءت لكيما ترى حالها ... فتعلم أنى بها مبتلى
# سألتك لحما لصبياننا ... فقد زدتني فيهم عيلا
# فخذها وأنت بها محسن ... وما زلت بي محسنا مجملا
# ? ? ? وبعث رجل إلى دعبل بأضحية, فكتب إليه:
# بعثت إلى بأضحية ... وكنت حريا بأن تفعلا
# ولكنها خرجت غثة ... كأنك أرعيتها حرملا
# فإن قبل الله قربانها ... فسبحان ربك ما أعدلا
# قيل لرجل قدم من مكة: كيف أثمان النعال بمكة؟ قال: أثمان الجداء بالعراق.
# وقال مسلم بن الوليد:
# جزى الله من أهدى الترنج تحية ... ومن بما يهوى عليه وعجلا
# أتتنا هدايا منه أشبهن ريحه ... وأشبه في الحسن الغزال المكحلا
# ولو أنه أهدى إلى وصاله ... لكان إلى قلبي ألذ وأوصلا
# ? ? ? وكتب رجل إلى صديق له شرب دواء:
# PageV01P026
# تأنق في الهدية كل قوم ... غليك غداة شربك للدواء
# فلما أن هممت به مدلا ... لموضع حرمتي بك والإخاء
# رأيت كثير ما أهدى قليلا ... لعبك فاقتصرت على الدعاء
# وكتب رجل إلى صديق له: وجدت المودة منقطعة ما كانت الحشمة عليها متسلطة,
~~وليس يزيل سلطان الحشمة إلا المؤانسة, ولا تقع المؤانسة إلا بالبر
~~والملاطفة.
# ? ? ? حدثني زيد بن أخزم عن عبد الله بن داود قال: سمعت سفيان الثوري
~~يقول: إذا أردت أن تتزوج فأهد للأم. والعرب تقول: من صانع لم يحتشم من كلب
~~الحاجة.
# قال ميمون بن ميمون: إذا كانت حاجتك على كاتب فليكن رسولك الطمع. وقال
~~علي بن أبي طالب -رضي الله عنه-: نعم الشيء الهدية أمام الحاجة.
# وقال رؤبة:
# لما رأيت الشفعاء بلدوا ... وسألوا أميرهم فانكدوا
# نامستهم برشوة فأفردوا ... وسهل الله بها ما شددوا
### | 2- 
# الشعر والشعراء -لابن ms50 قتيبة الدينوري (المتوفي 276 ه) طبعة الشيخ أحمد
~~محمد شاكر- بمصر 1369 ه.
# وكان أبو العتاهية أتى أحمد بن يوسف الكاتب, فحجب عنه, فقال:
# متى يظفر الغادي إليك بحاجة ... ونصفك محجوب ونصفك نائم
# وبعث على بعض الملوك بنعل, وكتب إليه:
# نعل بعثت بها لتلبسها ... تسعى بها قدم إلى المجد
# لو كان يحسن أن أشركها ... خدي جعلت شراكها خدي
# ? ? ? وقال في الهدية:
# جزى الله من أهدى الترنج تحية ... ومن بما يهوى عليه وعجلا
# أتتنا هدايا منه أشبهن ريحه ... وأشبه في الحسن الغزال المكحلا
# ولو أنه أهدى على وصاله ... لكان إلى قلبي ألذ وأفضلا
### | 3- 
# الموشى -لأبى الطيب محمد بن إسحاق بن يحيى الوشاء (المتوفي سنة 325 ه)
~~طبعة ليدن 1302ه- 1886 م
### | باب ذكر الأشياء التي يتطير الظرفاء من إهدائها
# فأما الأترج فإن باطنه خلاف ظاهره, وهو حسن الظاهر, حامض الباطن, طيب
~~الرائحة, مختلف الطعم, ولذلك يقول فيه الشاعر:
# أهدى له أحبابه أترجة ... فبكى وأشفق من عيافة زاجر
# خاف التلون إذا أتته لأنها ... لونان باطنها خلاف الظاهر
# فرق الميتم من حموضة لبها ... واللون زينها لعين الناظر
# وأما السفرجل, فلأن فيه اسم السفر, وقد قال فيه الشعر:
# متحفي بالسفرجل ... لا أريد السفرجلا
# اسمه لو عرفته ... سفر جل فاعتلى
# وقال آخر:
# أهدت إليه سفرجلا فتطيرا ... ومنه وظل متيما مستعبرا
# خاف الفراق لأن أول اسمه ... سفر فحق له بأن يتطيرا
# ? ? ? وأما السوسن فلأن اسمه السوء, وقال فيه الشاعر:
# سوسنة أعطيتنيها وما ... كنت بإعطائكها محسنه
# شطر اسمها سوء فإن جئت بال ... آخر منها فهو سوء سنه
# وأنت إن هاجرتني ساعة ... قلت: أتت من قبل السوسنه
# وقال آخر:
# يا ذا الذي أهدى لنا سوسنا ... ما كنت في إهدائه محسنا
# أوله سوء فقد ساءني ... يا ليت أنى لم أر السوسنا
# ? ? ? وأما الياسمين فلمبدأ اسمه تطير منه, قال الشاعر:
# أهدى حبيبي ياسمينا فبي ... من شرة الطيرة وسواس
# أراد أن يؤئس من وصله ... إذ كان في شطر اسمه الياس
# ? ? ? وقد استحسنوا هدايا كثيرة, وتفاءلوا فيها بقول الشاعر, وإن كان
~~بعضها مما ذكرناه ms51 أنهم لا يتهادونه من طريق الظرف, واجتنبوه لعلة التسفيل,
~~وأحبوه من حسن التفول. فمن ذلك الرمان, وهو مما ذكرناه أنهم لا يتهادونه
~~لما فيه من التسهيل, وما يقع فيه من التمثيل. وكذلك الشاهلوج, والنبق,
~~والورد, والبنفسج.
# فأما الرمان, فقد قال فيه الشاعر:
# أهدت إليه بظرفها رمانا ... تنبيه أن وصالها قد آنا
# قال الفتى لما رآه تفاؤلا: ... وصل يكون متمما أحيانا
# رم يرم تشعثي بوصالها ... لقد التفاؤل صادقا قد كانا
# ? ? ? وأما الشاهلوج, فهو فيه النوى, وقد تهاداه لموضع تفاؤل الشاعر به
~~إذ يقول:
# أهدت إليه الآن شاهلوجا ... تنبيه أن لو جاء كان ولوجا
# فمضى على فأل الهدية جاسرا ... عمدا فصار مداخلا خريجا
# ? ? ? وأما النبق, فهو يستقبل وقد قال فيه الشاعر:
# أيا أحسننا خلقا ... ومن فات الورى سبقا
# PageV01P027
# تفاءلت بأن تبقى ... فأهديت لنا النبقا
# فأبقاك إله النا ... س ما سرك أن تبقى
# وأشقى الله شانيك ... وحاشا لك أن تشقى
# ? ? ? وأما البنفسج أيضا فقد قال فيه الشاعر:
# أهدت إليه بنفسجا يسليه ... تنبيه أن بنفسها تفديه
# فارتاح بعد صبابة وكآبة ... ورجا لحسن الظن أن تدنيه
# ? ? ? وأما الورد فقد تفاءل كثير من الظرفاء. أنشدني بعض الأدباء:
# أهدى له وردا فأخبره أنه ... في الواردين ولم يكن ورادا
# فارتاح من فرح بطيب وفوده ... وعدا له ورد الحياء فزادا
# ? ? ? وأهدى بعض الكتاب نعلا وكتب على شراكها:
# لي فؤاد شفه الحز ... ن وأضناه الصدود
# وهواي كل يوم ... هو ينمى ويزيد
# وأخبرني من رأى نعلا من فضة أهديت لبعض الظرفاء, عليها مكتوب:
# بأبي أنت سيدي ومناي ... جعل الله والدي فداكا
# لك خدي من الثرى لك نعلا ... قد للنعل من فؤادي شراكا
# ? ? ? وقرأت في تفليج أترجة أهديت لبعض الظرفاء:
# هي في العالم كالشم ... س أضاءت في البلاد
# وهي في كل كمال ... قد علت فوق العباد
# وأخبرني من قرأ في تفليج تفاحة:
# أنا للعاشق منسوبه ... أهدى لمحبوب ومحبوبه
# ? ? ? وحضرت هدية لبعض متطرفات القيان إلى بعض ظرفاء الكتاب وفيها تفاحة
~~تفليجها مكتوب:
# ليس تفاحة بأطيب طيبا ... من حبيب معانق لحبيب
# وأترجة في تفليجها ms52 مكتوب:
# أهدى هلال لكل يوم ... إذا بدا الثغر بابتسام
### | 4- 
# العقد الفريد -لابن عبد ربه 0المتوفي سنة 327 ه) طبع في القاهرة 1369 ه-
~~1950 م
### | الهدايا
# كتب سعيد بن حميد إلى بعض أهل السلطان في يوم النيروز: أيها السيد
~~الشريف, عشت أطول الأعمار, بزيادة من العمر, موصولة بقرائنها من الشكر, لا
~~ينقضي حق نعمة حتى تجدد لك أخرى, ولا يمر بك يوم إلا كان مقصرا عما بعده,
~~موفيا على ما قبله. إني تصفحت أحوال الأتباع الذين تجب عليهم الهدايا إلى
~~السادة فالتمست التأسي بهم في الإهداء, وإن قصرت بي الحال عن الواجب, وإني
~~وإن أهديت نفسي فهي ملك لك, لا حظ فيها لغيرك, ورميت بطرفي إلى كرائم مالي
~~فوجدتها منك. فكنت إن أهديت منها شيئا كمهدي مالك إليك, وفزعت على مودتي,
~~فوجدتها خالصة لك قديمة غير مستحدثة, فرأيت إن جعلتها هديتي لم أجدد لهذا
~~اليوم الجديد برا ولا لطفا, ولم أميز منزلة من الشكر بمنزلة من نعمتك, إلا
~~كان الشكر مقصرا عن الحق والنعمة زائدة على ما تبلغه الطاقة, فجعلت
~~الاعتراف بالتقصير عن حقك هدية إليك والإقرار بما يجب لك برا أتوصل به
~~إليك, وقلت في ذلك:
# إن أهد مالا فهو واهبه ... وهو الحقيق عليه بالشكر
# أو أهد شكرا فهو مرتهن ... بجميل فعلك آخر الدهر
# والشمس تستغني إذا طلعت ... أن تستضئ بسنة البدر
# ? ? ? وكتب بعض الكتاب إلى بعض الملوك: النفس لك, والمال منك, والرجاء
~~موقوف عليك, والأمل مصروف نحوك, فما عسى أن أهدى إليك في هذا اليوم, وهو
~~يوم سهلت فيه العادة سبيل الهدايا للسادة, وكرهت أن نخليه من سنته, فنكون
~~من المقصرين, أو أن ندعى أن في وسعنا ما يفي بحقك علينا, فنكون من
~~الكاذبين, فاقتصرنا على هدية تقضى بعض الحق, وتنفي بعض الحقد وتقوم عندك
~~مقام أجمل البر. ولا زلت أيها الأمير دائم السرور والغبطة, في أتم أحوال
~~العافية, وأعلى منازل الكرامة تمر بك الأعياد الصالحة, والأيام المفرحة,
~~فتخلقها وأنت جديد, تستقبل أمثالها فتلقاك ببهائها وجمالها. وقد بعثت
~~الرسول ms53 بالسكر لطيبه وحلاوته, والسفرجل لفأله وبركته والدرهم لبقائه عند كل
~~من ملكه ولا زلت حلو المذاق على أوليائك مرا على أعدائك, متقدما عند خلفاء
~~الله الذين تليق بهم خدمتك وتحسن أفنيتهم بمثلك. وقد جمعنا في هذه القصيدة
~~ثناء ومسرة واعتذارا وتهنئة. وهي:
# غاد في المهرجان كأسا شمولا ... وأطعني ولا تطيعن عذولا
# فهو يوم قد كان آباؤك الغ ... ر يحلونه محلا جليلا
# إن للصيف دولة قد تقضت ... وأراك الشتاء وجها جميلا
# وتجلت لك الرياض عن النو ... ر فكانت عن كل شيء بديلا
# فتمتع باللهو لا زلت جذلا ... ن وطرف الزمان عنك كليلا
# PageV01P028
# لم أجد لي هدية حين حصل ... ت كثيرا ملكته وقليلا
# يعدل الشكر والثناء وإن لم ... يك شكري لما أتيت عديلا
# فجعلت الذي أطيق من الشك ... ر على ما عجزت عنه دليلا
# يا لها من هدية تقنع المه ... دي إليه ولا تعنى الرسولا
# ? ? ? وكتب بعض الشعراء إلى بعض أهل السلطان في المهرجان: هذه أيام جرت
~~فيها العادة بألطاف العبيد للسادة وإن الصناعة تقصر عما تبلغه الهمة, فكرهت
~~أن أهدى فلا أبلغ مقدار الواجب فجعلت هديتي هذه الأبيات وهي:
# ولما أن رأيت ذوى التصافي ... تباروا في هدايا المهرجان
# جعلت هديتى ودا مقيما ... على مر الحوادث والزمان
# وعبدا حين تكرمه ذليلا ... ولكن لا يقر على الهوان
# يزيدك حين تعطيه خضوعا ... ويرضى من نوالك بالأماني
# ? ? ? وأهدى أبو العتاهية على بعض الملوك نعلا وكتب معها:
# نعل بعثت بها لتلبسها ... تسعى بها قدم على المجد
# لو كان يصلح أن أشركها ... خدي جعلت شراكها خدي
# وأهدى على بن الجهم كلبا وكتب:
# استوص خيرا به فإن له ... عندي يدا لا أزال أحمدها
# يدل ضيقي على في غسق ال ... ليل إذا النار نام موقدها
# أهدى أحمد بن يوسف ملحا طيبا على إبراهيم بن المهدي وكتب إليه: الثقة بك
~~سهلت السبيل إليك فأهديت هدية من لا يحتشم على من لا يغتنم.
# وأهدى إبراهيم بن المهدي إلى إسحق بن إبراهيم الموصلي جراب ملح وجراب
~~أشنان وكتب إليه: لولا أن القلة ms54 قصرت عن بلوغ الهمة لأتعبت السابقين إلى
~~برك, ولكن البضاعة قعدت بالهمة, وكرهت أن تطوى صفيحة البر وليس لي فيها
~~ذكر, فبعثت بالمبتدأ به ليمنه وبركته, والمختوم به لطيبه ونظافته, وأما ما
~~سوى ذلك فالمعبر عنا فيه كتاب الله تعالى إذ يقول: (ليس على الضعفاء ولا
~~على المرضى ولا على الذين لا يجدون ما ينفقون حرج) إلى آخر الآية.
# ? ? ? وكتب إبراهيم بن المهدي على صديق له: لو كانت التحفة على حسب ما
~~يوجبه حقك لأجحف بنا أدنى حقوقك ولكنه على قدر ما يخرج الوحشة ويوجب الأنس
~~وقد بعثت بكذا وكذا.
# ? ? ? وكتب رجل إلى المتوكل على الله وقد أهدى إليه قارورة من دهن
~~الأترج: إن الهدية يا أمير المؤمنين إذا كانت من الصغير إلى الكبير فكلما
~~لطفت ودقت كانت أبهي وأحسن, وإذا كانت من الكبير إلى الصغير فكلما عظمت
~~وجلت كانت أنفع وأوقع, وأرجو أن لا تكون قصرت بي همة أصارتني إليك ولا
~~أخرني إرشاد دلني عليك, وأقول:
# ما قصرت همة بلغت بها ... بابك يا ذا الندى وذا الكرم
# حسبي بوديك أن ظفرت به ... ذخرا وعزا يا واحد الأمم
# ? ? ? أهدى حبيب بن أوس الطائي على الحسن بن وهب قلما وكتب معه إليه هذه
~~الأبيات:
# قد بعثنا إليك 'كرمك الل ... ه بشيء فكن له ذا قبول
# لا تقسه على ندى كفك الغمر ولا نيلك الكثير الجزيل
# فاستجر قلة الهدية منى ... إن جهد المقل غير قليل
# ومن قولنا في هذا المعنى وقد أهديت سلى عنب ومعهما:
# أهديت بيضا وسودا في تلونها ... كأنها من بنات الروم والحبش
# عذراء تؤكل أحيانا وتشرب أح ... يانا فتعصم من جوع ومن عطش
# وأهديت حوتين وكتبت معهما:
# أهديت ازرق مقرونا بزرقاء ... كالماء لم يغذها شيء سوى الماء
# ذكاتها الأخذ ما تنفك طاهرة ... بالبر والبحر أمواتا كأحياء
# وأهديت طبق ورد ومعه:
# رياحين لريحانة المجد ... جنتها يد التخجيل من حمرة الخد
# وورد به حييت غرة ماجد ... شمائله أذكى نسيما من الورد
# ووشى ربيع مشرق اللون ناضر ... يلوح عليه ثوب وشى من ms55 الحمد
# بعثت بها زهراء من فوق زهرة ... كتركيب معشوقين خدا على خد
# وكتبت على كأس:
# اشرب على منظر أنيق ... وامزج بريق الحبيب ريقي
# واحلل وشاح الكعاب رفقا ... واحذر على خصرها الرقيق
# وقل لمن لام في التصابي ... إليك خل عن الطريق
# وأنشد أحمد بن أبى طاهر في هذا المعنى:
# ما ترى في هدية من فقير ... حيل ما بينه وبين اليسار
# يغرب الناس في الهدايا إلى النا ... س ويهدى غرائب الأشعار
# محكمات كأنها قطع الرو ... ض تحلت أنواره بالبهار
# PageV01P029
# وأنشد ابن يزيد بن المهلب في المعتمد:
# سيبقى فيك ما يهدى لساني ... إذا فنيت هدايا المهرجان
# قصائد تملأ الآفاق مما ... أحل الله من سحر البيان
# وقال آخر:
# جعلت فداك للنيروز حق ... وأنت على أوجب منه حقا
# ولو أهديت فيه جميع ملكي ... لكان جميعه لك مسترقا
# وأهديت الثناء بنظم شعر ... وكنت لذاك منى مستحقا
# لأن هدية الألطاف تفنى ... وأن هدية الأشعار تبقى
# وقال حبيب:
# فو الله لا أنفك أهدى شواردا ... إليك يحملن الثناء المنخلا
# ألذ من السلوى وأطيب نفحة ... من المسك مفتوقا وأيسر محملا
# وقال مروان بن أبى حفصة:
# بدولة جعفر حمد الزمان ... لنا بك كل يوم مهرجان
# جعلت هديتي لك فيه وشيا ... وخير الوشى ما نسج اللسان
# وقال أحمد بن أبى طاهر:
# من سنة الأملاك فيما مضى ... من سالف الدهر وإقباله
# هدية العبد إلى ربه ... في جدة الدهر وأحواله
# فقلت ما أهدى إلى سيدي ... حالي وما خولت من حاله
# إن أهد نفسي فهي من نفسه ... أو أهد مالي فهو من ماله
# فليس إلا الحمد والشكر وال ... مدح الذي يبقى لأمثاله
# وقال الحمدوني وأهدى غليه سعيد بن حميد أضحية مهزولة.
# لسعيد شويهة ... نالها الضر والعجف
# فتغنت وأبصرت ... رجلا حاملا علف
# بأبي من بكفه ... برء دائي من الدنف
# فأتاها مطمعا ... وأتته لتعتلف
# ثم ولى فأقبلت ... تتغنى من الأسف:
# ليته لم يكن قد وقف ... عذب القلب وانصرف
# قال الحمدوني: كتبت على الحسن بن إبراهيم, وكان كل سنة يبعث إلى بأضحية
~~فتأخر عنى سنة, فكتبت إليه:
# سيدي ms56 أعرض عنى ... وتناسى الود منى
# مر بي أضحى وأضحى ... أخلفاني فيه طني
# لا يراني فيهما أه ... لا لظلف ولقرن
# فتغذيت بيأس ... ثم ضحيت بجني
# واصطبحت الراح يوما ... ثم أنشدت أغنى:
# لا بجرم صد عنى ... صد عنى بالتجني
# ? ? ? أهدت جارية من جواري المأمون تفاحة له, وكتبت إليه: إني يا أمير
~~المؤمنين لما رأيت تنافس الرعية في الهدايا إليك, وتواتر ألطافهم عليك,
~~فكرت في هدية تخف مؤونتها, وتهون كلفتها ويعظم خطرها, ويجل موقعها, فلم أجد
~~ما يجتمع فيه هذا النعت, ويكمل فيه هذا الوصف إلا التفاح فأهديت إليك منها
~~واحدة في العدد, كثيرة في التصرف, وأحببت يا أمير المؤمنين أن أعرب لك عن
~~فضلها, وأكشف لك عن محاسنها وأشرح لك لطيف معانيها, ومقالة الأطباء فيها,
~~وتفنن الشعراء في وصفها حتى ترمقها بعين الجلالة, وتلحظها بمقلة الصيانة,
~~فقد قال أبوك الرشيد رضى الله عنه: أحسن الفاكهة التفاح, اجتمع فيه الصفرة
~~الدرية, والحمرة الخمرية, والشقرة الذهبية, وبياض الفضة ولون التبر, يلذ
~~بها من الحواس: العين بهجتها, والأنف بريحها, والفم بطعمها. وقال
~~أرسطاطاليس الفيلسوف عند حضوره الوفاة, واجتمع إليه تلاميذه: التمسوا لي
~~تفاحة أعتصم بريحها, وأقضى وطرى من النظر غليها. وقال إبراهيم بن هانئ: ما
~~علل المريض المبتلى, ولا سكنت حرارة الثكلى, ولا ردت شهوة الحبلى, ولا جمعت
~~فكرة الحيران, ولا سلت حسيفة الغضبان, ولا تحيت الفتيان في بيوت القيان,
~~بمثل التفاح.
# والتفاحة يا أمير المؤمنين, إن حملتها لم تؤذك, وان رميت بها لم تؤلمك
~~وقد اجتمع فيها ألوان قوس قزح, من الخضرة والحمرة والصفرة, وقال فيها
~~الشاعر:
# حمرة التفاح مع خضرته ... أقرب الأشياء من قوس قزح
# فعلى التفاح فاشرب قهوة ... واسقنيها بنشاط وفرح
# ثم عن الآن كي تطربني ... طرفك الفتان قلبي قد جرح
# فإذا وصلت غليك يا أمير المؤمنين, فتناولها بيمينك, واصرف إليها يقينك,
~~وتأمل حسنها بطرفك, ولا تخدشها بظفرك, ولا تبعدها عن عيبك, ولا تبذلها
~~لخدمك, فإذا طال لبثها عندك, ومقامها بين يديك. وخفت أن يرميها الدهر بسهمه
~~ويقصدها بصرفه, فتذهب بهجتها, ويحيل ms57 نضرتها, فكلها: هنيئا مريئا غير داء
~~مخامر والسلام عليك يا أمير المؤمنين ورحمة الله وبركاته. فقال المأمون
~~احملوا غليها من كل ما أهدى لنا في هذا اليوم.
# ? ? ? وكتب العباس الهمذاني إلى المأمون في يوم نيروز:
# PageV01P030
# أهدى لك الناس المرا ... كب والوصائف والذهب
# وهديتى حلو القصا ... ئد والمائح والخطب
# فاسلم سلمت على الزما ... ن من الحوادث والعطب
### | 5- 
# كتاب الوزراء والكتاب لأبى عبد الله محمد بن عبدوس الجهشياري (المتوفي
~~331 ه) طبعة السقا والأبياري وشلبي. مصر 1938 وكان بمصر قوم يدافعون
~~بالخراج, ويكسرون بعضه, فأحضر عمر أشدهم مدافعة وإلطاطا, فطالبه, فاستمهله
~~مدة فأمهله, ثم طالبه ثانية, فاستمهله, فأمهله مدة, ثم فعل ذلك في الثالثة,
~~فلما حل الأجل دافعه أيضا, فخلف بأيمان مؤكدة أنه لا يستأديه إلا في بيت
~~المال بمدينة السلام, ثم أشخصه على الرشيد, وكتب إليه بخبره, فبذل له الرجل
~~أداء المال, فأبى عليه أن يقبضه منه, وأقام على ألا يؤديه إلا في بيت
~~المال, فخاف الناس جميعا منه مثل ذلك, وسارعوا إلى الأداء, فلم ينكسر له
~~ولا تخلف درهم واحد.
# وحكى أنه قال لغلامه أبى درة. وقد أهدى له أهل مصر هدايا كثيرة لا تقبل
~~منها إلا ما يدخل في جراب, لا تقبل حيوانا, فقبل من هدايا الناس الثياب
~~والطيب والعين والورق, وجعل يعزل كل هدية على حدتها, ويكتب عليها اسم
~~صاحبها, وجد في استخرج مال مصر, فزجا منه نجمان, وتأخر النجم الثالث, وثلج
~~أصحابه, فجمعهم وقال لهم. إنى قد حفظت عليكم ما أهديتموه إلى, وأمر بإحضاره
~~وإحضار الجهبذ فما كان من عين أو ورق أجزأه عمن أهداه إليه وما كان من ثوب
~~أو غيره باعه وأخذ ثمنه, حتى استغرق الهدايا كلها, ونظر فيما بقى بعد ذلك,
~~فطالب به, فسارع الناس إلى الأداء, فيقال إنه عقد جماعة مصر من غير أن يبقى
~~فيها درهم, ولم يعهد ذلك من قبله.
# ? ? ? وكان البرامكة قد فارقوا الرشيد على شيء يطلقونه له من المال
~~للحوادث, سوى نفقاته وما يحتاج إليه هو وعياله, فعزم على ms58 الفصد, فقال
~~لجعفر: يا أخي أنا على الفصد, وأريد التشاغل بالنساء, فكم تبعث إلى لما
~~أهيئه لهن؟ قال: ما شاء أمير المؤمنين, قال عشرة آلاف درهم, قال: وأين
~~المال؟ ولكن خمسة آلاف درهم, قال: فهاتها, فبعث بها إليه, ثم قال لجلسائه
~~وقد افتصد: أي شيء تهدون إلى؟ فقال كل واحد منهم: قد أعددت كذا وكذا,
~~واحتال الفضل بن الربيع في التخلص إلى منزله, فرهن حقه من قطيعة الربيع,
~~وهو العشر, على مائة ألف درهم عند عون الجوهرى الحرى, فقال إنى أريد أن
~~أهديها على الخليفة, فصيرها جددا ضربا, في عشرين بدرة ديباج, مختمة بفضة,
~~وكان عون يحفظ للربيع يدا, فقال للفضل: أطابت نفسك عن جميع نعمتك في هدية
~~اليوم؟ فأعلمه أن له عند الرشيد مواعيد, فقال له عون: فإن عندي خادمين
~~مملوكين روميين, أحدهما ناقد, والآخر وزان, جميلي الصورة مراهقين وقد
~~وهبتهما لك, وأحضره تابوت آبنوس محلى بالفضة, فصير البدور فيه مع الطيارات
~~والموازين والصنجات, وأقفله بقفل فضة, وغشاه بديباج, وكسى الغلامين
~~الديباج, وألبسهما المناطق والمناديل المصرية, ووجه بهما وبالتابوت مع من
~~يحمله إلى دار الندماء, فلما ثنى الرشيد الدم قال: اعرضوا على هداياكم,
~~فقدمت هدية يحيى وجعفر والفضل بن يحيى, من فاكهة ومشام, وما أشبه ذلك, وعرض
~~عيسى بن جعفر وغيره هداياهم, فقال للفضل بن الربيع. أين هديتك يا عباسي؟
~~وبذلك كان يدعوه, قال: أحضرها يا أمير المؤمنين, فقال تجده قد ابتاع هدية
~~بخمسين درهما, فقال للفراشين: احملوها, فحملوا شيئا راع الرشيد لما رآه,
~~وكشفوا عن التابوت فاستحسنه ثم حضر الغلامان, فتح أحدهما القفل فأخرج
~~الموازين والأوزان, وأخرج الآخر البدور, ففتح بدرة بدرة, واستوفي وزنها
~~وختمها, فلم يدر الرشيد ما يستحسن من جلالة الهدية واستطير فرحا, وأمر بحمل
~~المال, وإدخال الغلامين إلى دار النساء, ليفرقا المال على ما يأمرهما به.
~~وقال للفضل: ويلك يا عباسي! من أين لك هذا؟ قال: سيعرفه أمير المؤمنين,
~~قال: لتقولن. قال: بعت حقي من قطيعة الربيع لأسرك, لما رأيتك قد فصدت وأنت
~~مغموم, قال: ms59 والله لأسرنك, وقام فدخل. وانصرف جعفر يجر رجليه إلى أبيه,
~~فحدثه الحديث, فكتب كتب الفضل على بريد الموصل وديار ربيعة وديار مضر
~~وختمها, وبعث بها إليه فردها, وقال: لا حاجة بي إليها. ولم يزل يحمل الرشيد
~~عليهم حتى أوقع بهم.
### | 6- 
# أدب الكتاب تأليف أبى بكر محمد بن يحيى الصولي (المتوفي 336 ه) المطبعة
~~السلفية -مصر 1341 ه
# PageV01P031
# وأهدى بعض الكتاب غلاما كاتبا على رئيس له, وكتب إليه بصفة الخط وغيره-
~~وسمعت من يحكى أن فاعل ذلك عيسى بن فرخانشاه بإبراهيم بن العباس الصولي
~~وكان عيسى يكتب له ولا أدرى كيف صحته, لأني لم اعتد بما لم اسمعه من أفواه
~~الرجال:
# اقبل هدية شاكر ... تجزيه بالنزر الجليلا
# بدرا يضئ إذا نظر ... ت إليه لم يألف أفولا
# إني بعثت به وكن ... ت بحسن موقعه كفيلا
# لما رأيت بخطه ... حسنا يصيد به العقولا
# كمنمنم الموشى قد ... سحب القيان به الذيولا
# أو كالرياض بكى الحيا ... فيها فأوسعها همولا
# وتراه للمعنى اللطيف ... إذا أشرت به قبولا
# لا مستعيدا منك إذ ... تملى عليه ولا ملولا
# عرف المبادئ والوصو ... ل من الحاكية والفصولا
# وصنوف ترتيب الدعا ... ء وأن يقصر أو يطيلا
# والهمز والمدود وال ... مقصور والمثل المقولا
# والفعل والأسماء وال ... مصروف منا والثقيلا
# فاستكفه واضمر له ... أن لا تريد به البديلا
# يحمل بفضل لسانه ... وبيانه عنك الثقيلا
# ? ? ? واستهدى أحمد بن إسمعيل دفترا فيه حدود الفراء, فأهداه على مستهديه
~~وكتب على ظهره:
# خذه فقد سوغت فيه مشبها ... بالروض أو بالبرد في تفويفه
# نظمت كما نظم السحاب سطوره ... وتأنق الفراء في تأليفه
# وشكلته ونقطته فأمنت من ... تصحيفه ونجوت من تحريفه
# بستان خط غير أن ثماره ... لا تجتنى إلا بشكل حروفه
# ? ? ? أهدى رجل إلى إبراهيم بن المدبر قلما وكتب إليه: قد وجهت إليك أعزك
~~الله بمفاتح العلوم باد جمالها. تام كمالها. فهي كما قال الشاعر:
# ليس فيها ما يقال له ... كملت لو أن ذا كملا
# كل جزء من محاسنها ... كائن من حسنه مثلا
# قال أبو بكر: أما المشهور مما قيل فيها ms60 فشعر بعض الكتاب وقد أهدى دواة
~~محلاة بذهب وهي من الأبنوس:
# قد بعثنا لك أم المنايا ... والعطايا زنجية الأحساب
# تتزيا بصفرة وكذا الزن ... نج تزيا عجبا بصفر الثياب
# ريقها ريق نحلة مع صاب ... حين يجرى لعابها في الكتاب
# في حشاها لغير حرب حراب ... هن أمضى من مرهفات الحراب
# ? ? ? وفي كتاب الأوراق للصولي (أخبار الراضي بالله والمتقى لله) طبعة
~~القاهرة 1935: ووافي رسول ملك الروم بهدايا كثيرة منها صياغات وثياب ديباج
~~ومقارم وآنية ذهب, طريفة الصياغة, فجلس الراضي يوما فعرضها علينا ووهب لنا
~~أكثرها, وما كان شيء ألذ عنده من شيء يهبه وطعام يؤكل بين يديه.
### | 7- 
# ديوان المعاني للإمام أبى هلال العسكري (المتوفي 395 ه) مكتبة القدسي
~~بمصر 1352 وأخبرني بعض أصحابنا قال كتب أحمد بن أبى طاهر على إسماعيل بن
~~بلبل: أنا, وإن كنت في عدد الحشم والأتباع الذين يخرجون من تفضيل الخاصة
~~ويرتفعون عن الدخول في جملة العامة فإني في وسط القلادة منهم وبمكان من
~~نظام نعمتك التي تجمعهم وهذا يوم من أيام الملوك السادة الذين لم تزل تجرى
~~لهم السنة على عبيدهم وأصحابهم وقوادهم وكتابهم بالإهداء إليهم وقبول ما
~~أهدوه منهم ليعرف مكان الشريف في مرتبته من مكان المنحط عن منزلته وموضع
~~النعم من المنعم عليه في التقدم بقبول ما يهديه إليه وكل يهدى على قدر
~~بضاعته ورتبته ومقداره في نفسه وهمته وعلى حسب موضعه من سيده ومالكه وما
~~يحويه ملكه وتبلغه ومقدرته. وكرهت أن أمسك عن البر فأخرج عن جملة العبيد
~~والحشم وأهدى ما يقصر عن الواجب اللازم والحق المفترض فجعلت هبتي مع الثقة
~~بعذرك والاعتماد على تفضيلك وصفحك أبياتا اقتصرت فيها على الدعاء لك
~~والثناء عليك أسأل الله تعالى أن يقرنه بالإجابة فيك كما قرن مدحي لك
~~بالتصديق فقلت:
# أبا الصقر لا زالت من الله نعمة ... تجددها الأيام عندك والدهر
# ولا زالت الأعياد تمضى وتنقضي ... وتبقى لنا أيامك الغرر الزهر
# فإنك للدنيا جمال وزينة ... وإنك للأحرار ذخر هو الذخر
# رأيت الهدايا كلها دون قدره ... وليس لشيء عند ms61 مقداره قدر
# فلا فضل غلا وهو من فضل جوده ... ولا بر غلا دونه ذلك البر
# فأهديت من حلى الديح جواهرا ... منصلة يزهي بها النظم والنثر
# PageV01P032
# مدائح تبقى بعد ما نفد الدهر ... وتبهي بها الأيام ما اتصل العمر
# شكرت لإسماعيل حسن بلاه ... وأفضل ما تجزى به النعم الشكر
# * * * أخبرنا أبو أحمد عن أبيه عن أحمد بن أبى طاهر عن ابن هفان قال:
~~دخلت على سعيد بن حميد في يوم نيروز وهو مستعد يكتب على إخوانه فقرأت عليه
~~كتابك وشعرك إلى أبى الصقر -يعنى الكتاب والشعر الذي تقدم- فكتب وأنا حاضر
~~على الحسن بم مخلد: أيها السيد النجيب عشت أطوال الأعمار في زيادة من النعم
~~موصولة بقرائنها من الشكر لا تقضى حق نعمة تتجدد لك أخرى ولا يمر بك يوم
~~إلا كان موفيا على ما قبله مقصرا عما بعده. قد تصفحت أحوال الأتباع الذين
~~تجب عليهم الهدايا على السادة في هذا اليوم والتمست التأسي بهم في الإهداء
~~إليك وإن قصرت الحال عن الواجب لك فرأيتني إن أهديت نفسي فهي لك لا حظ فيها
~~لغيرك ورميت بطرفي على كرائم مالي فوجدتها منك فكنت إن أهديت شيئا كمهدي
~~مالك إليك ولم يزد على أن نبه على نعمتك واقتضى نفسه بشكرك وفرغت إلى مودتي
~~وشكري فوجدتها لك خالصتين قديمتين غير مستجدتين وإني إن جعلتهما هديتي لم
~~أجدد لهذا اليوم برا ولا لطفا ولم أقس منزلة شكري بمزلة من نعمتك إلا كان
~~الشكر مقصرا عن الحق زائدة على ما لم تبلغه الطاقة ولم أملك سبيلا ألتمس
~~بها ما اعتد به في مجازاتك غلا وجدت فضلك قد سبقني غليها فقدم لك الحق
~~وأحرز لك السبق فجعلت الاعتراف بالتقصير عن حقك هدية غليك تفي ما يجب لك
~~والعذر في العجز عن برك برا أتوصل به إليك:
# إن أهد نفسي فهو مالكها ... وله أصون كرائم الذخر
# أو أهد مالا فهو واهبه ... وأنا الحقيق عليه بالشكر
# أو أهد شكري فهو مرتهن ... بجميل فعلك آخر الدهر
# والشمس تستغني إذا طلعت ... أن تستضاء ms62 بسنة البدر
# ثم قرأه على فقلت: أبا عثمان الساعة قرأت عليك لابن أبى طاهر هذه المعاني
~~بأعيانها قال: والساعة عملتها وليس بيننا حشمة. ولا اعرف لها تين الرسالتين
~~في هذا الباب نظيرا في رقة معانيهما وحسن تخريجهما. ورسالة سعيد بن حميد
~~أكثرهما معاني.
# * * * وأول من افتتح المكاتبة في التهاني بالنيروز والمهرجان أحمد بن
~~يوسف, أهدى إلى المأمون سفط ذهب فيه قطعة عود هندي في طوله وعرضه. وكتب
~~معها هذا يوم جرت فيه العادة بألطاف العبيد للسادة وقد قلت:
# على العبد حق فهو لا شك فاعله ... وإن عظم المولى وجلت فضائله
# ألم ترنا نهدى إلى الله ماله ... وإن كان عنه ذا غنى فهو قابله
# ولو كان يهدى للقليل بقدره ... لقصر عل البحر عنك وناهله
# ولكننا نهدى إلى من نجله ... وإن لم يكن في وسعنا ما يشاكله
# فأخذ سعيد بن حميد هذه المعاني وكتب إلى لبن صالح بن يزداد: النفس لك
~~والمال منك والرجاء موقوف عليك والأمر مصروف إليك فما عسانا أن نهدى لك في
~~هذا اليوم وهو يوم قد شملت فيه العادة للأتباع الأولياء بإهدائهم على
~~السادة العظماء وكرهنا أن نخليه من سننه فنكون من المقصرين أو ندعى أن في
~~وسعنا ما يفي بحقك علينا فنكون من الكاذبين فاقتصرنا على هدية تقضى بعض
~~الحق ونقوم عندك مقام أجمل البر وهي الثناء الجميل والدعاء الحسن فقلت: لا
~~زلت أيها السيد الكريم دائم السرور والعطية في أتم العافية وأعلى منازل
~~الكرامة تمر بك الأيام المفرحة والأعياد الصالحة فتخلقها وأنت جديد.
# فأول كلامه مأخوذ من قول المعلى بن أيوب للمعتصم: النفس لأمير المؤمنين
~~والمال منه وليس فيما أوجبه الحق نقيصة ولا على أحد فيه غضاضة, وباقيه من
~~كلام أحمد بن يوسف, والدعاء الذي في آخره لعلى بن عبيدة الريحاني لم يزد
~~سعيد بن حميد فيه شيئا.
# * * * كتب أبو الشيص على رجل كان وعده مخدة فأبطأت عليه:
# يا صديقي وأخي في ... كل ما يعرو وشده
# ليت شعري هل زرعتم ... بذر كتان المخده
# * * * وأخبرني أبو أحمد ms63 عن أبيه عن أحمد بن أبى طاهر قال أهدى بعض العمال
~~على دعبل بن على الخزاعي برذونا زمنا فرده وكتب إليه:
# وأهديته زمنا فانيا ... فلا للركوب ولا للثمن
# حملت على زمن شاعرا ... فسوف يكافي بشعر زمن
# أبا الفضل ذما وغرما معا ... فما كنت ترضى بهذا الغبن
# * * *
# PageV01P033
# وعدد رجل دعبلا نعلا يهديها إليه عند قدمه من الحج فأبطأت عليه فقال دعبل
~~الخزاعي:
# وعدت النعل ثم صدفت عنها ... كأنك تشتهي شتما وقذفا
# فإن لم تهد لى نعلا فكنها ... إذا أعجمت بعد النون حرفا
# * * * وأخبرني أبو أحمد عن أبيه عن أحمد بن أبى طاهر قال كتب إلى أبو على
~~البصير بستهديني بخورا كنت أهديت منه إلى بعض إخواني, والأبيات:
# يا شقيقي ويا خليلي إباء ... المرجى لكل خير ومير
# أنت من أطيب الأنام بخورا ... غير أنى شممته عند غيري
# وهو جم لديك فابعث بدرج ... منه إن لم أكن تعديت طوري
# فكتبت إليه:
# قد بعثنا إليك منه بدرج ... وأزرناك منه أطيب زور
# بين ند وبين عود مطرا ... ما له مشبه بنجد وغور
# أنت منه أزكى وأطيب عرفا ... وهو أزكى من كل طيب ونور
# ما تعديت فيه طورك عندي ... فتبخر منه بأيمن طير
# * * * وحدثني أبو أحمد عن أبيه عن أحمد قال حدثني أبو دعامة الشاعر قال
~~كتب العتابي إلى مالك بن طوق يستزيده ويستهديه ويدعوه على صلة الرحم
~~والقرابة بينه وبينه وكان مما كتب: إن قرابتك من قرب منك خيره وإن ابن عمك
~~من عم نفعه وإن عشيرتك من أحسن معاشرتك وإن أحب الناس إليك أجداهم بالمنفعة
~~عليك وإن أهداهم إلى مودتك من أهدى إليك, ولذلك أقول:
# ولقد بلوت الناس ثم سبرتهم ... ووصلت ما قطعوا من الأسباب
# فإذا القرابة لا تقرب قاطعا ... وإذا المودة أقرب الأنساب
### | 8- 
# اللطائف والظرائف في الأضداد -للثعالبي (المتوفي 429 ه) جمع بينه وبين
~~اليواقيت الإمام أحمد المقدسي طبع بمصر 1334 ه
### | باب مدح الهدية
# في الخبر المرفوع: (تهادوا تحابوا) , وفيه (تصافحوا فإن التصافح يذهب غل
~~الصدور, وتهادوا فإن الهدية تسل السخيمة) . قال ms64 الشاعر:
# إن الهدية حلوة ... كالسحر تجتلب القلوبا
# تدنى البعيد من الهوى ... حتى تصيره قريبا
# وتعيد معتضد العدا ... وة بعد نفرته حبيبا
# وقال ابن عائشة: الهدية سنة الله -صلى الله عليه وسلم- وأدب الملوك
~~وعمارة المودة بين الإخوان. وكان يقال: أهدوا للولاة فإنهم إن لم يقبلوا
~~أحبوا.
# وكان الفضل بن سهل ذو الرياستين يقول: ما أرضى الغضبان, واستعطف السلطان,
~~ولا سلت السخائم, ولا رفعت المغارم, ولا استميل المحبوب, ولا توقى المحذور
~~بمثل الهدية. ومن أحسن ما قيل في الإهداء إلى الملوك قول أحمد ابن يوسف
~~المأموني:
# على العبد حق لا بد فاعله ... وإن عظم المولى وجلت فضائله
# ألم ترنا نهدى إلى الله ماله ... وإن كان عنه ذا غنى فهو قابله
# وكتب بعض الكتاب إلى صديق له: وجدت المودة منقطعة ما دامت الحشمة عليها
~~مسلطة, وليس يزيل سلطان الحشمة إلا المؤانسة, ولا تقع المؤانسة إلا
~~بالمهاداة والملاطفة.
# * * * وكتب أبو العيناء إلى بعض الوزراء: قد بعثت إلى الوزير بباكورة
~~عنب, فإن كنت سبقت المهدين لها فلي فضل السبق, وإن كنت مسبوقا فلي فضل
~~النية. ويقال: من قدم هديته نال أمنيته, ومن قدم المئونة ظفر بالمعونة.
~~وقال بعض السلف: نعم الشيء الهدية أمام الحاجة. وقال آخر: الهدية تفتح
~~الباب المغلق. وقال آخر: الهدايا تذهب الشحناء. والهدية رزق الله فمن أهدى
~~إليه فليقبله. وقال بعض العلماء: لعظم خطر الهدية وجلالة قدرها على وجه
~~الدهر قالت ملكة سبأ: (وإني مرسلة غليهم بهدية فناظرة بم يرجع المرسلون)
~~وقال الشاعر:
# للهدايا في القلوب مكان ... وحقيق بحبها الإنسان
# وقال الشاعر:
# إذا دخل الهدية دار قوم ... تطايرت العداوة من كواها
### | باب ذم الهدية
# أهدى إلى عمر بن عبد العزيز هدية فردها فقيل له: إن النبي -صلى الله عليه
~~وسلم- كان يقبلها فقال: كانت له الهدية هدية وهي لنا رشوة, وقد لعن الله
~~الراشي والمرتشي والرائش. وقال بعض السلف: الهدية للعامل غلول, وفي عمل
~~السلطان رشوة. وأهدى على دهقان هدية فكرهها وأظهر الجزع فعاتبه بعض من
~~صاحبه, فقال: لئن كان ابتداني بها إنه ms65 ليدعوني إلى أن أتقلد منه منة, ولئن
~~كافأني على معروف لي عنده إنه ليسألني أخذ ثمن ذلك, فمن أي هذين لا أجزع!
~~9- ثمار القلوب في المضاف والمنسوب -للثعالبي
### | القاهرة 13261909 م
# PageV01P034
# طيلسان ابن حرب -كان محمد بن حرب أهدى إلى الحمدوني طيلسانا خلقا, وكان
~~الحمدوني يحفظ قول أبى حمران السلمي في طيلسانه وهو:
# يا طيلسان أبى حمران قد برمت ... بك الحياة فلا تلتذ بالعمر
# فاحتذى حذوه وانسالت عليه المعاني حتى قال في وصف الطيلسان قرابة مائتي
~~مقطوعة ولا تخلو واحدة منها من معنى بديع. وصار الطيلسان عرضة لشعرة ومثلا
~~في البلاء والخلوقة والانخراط في سلك حمار طياب وشاة سعيد وضراطة وهب
~~-المتقدم ذكر كل منها- فمن نوادر ما قال فيه:
# يا ابن حرب كسوتني طيلسانا ... مل من صحبة الزمان وصدا
# طال ترداده إلى الرفو حتى ... لو بعثناه وحده لتهدى
### | 10- 
# التمثيل والمحاضرة للعلامة أبى منصور الثعالبي النيسابوري آخر:
# للهدايا من القلوب مكان ... وحقيق بحبها الإنسان
# آخر:
# إن الهدية حلوة ... كالسحر تجتلب القلوبا
# تدنى البعيد من الهوى ... حتى تصيره قريبا
# آخر:
# رويت في السنة المشهورة البركه ... أن الهدية في الإخوان مشتركه
### | 11- 
# محاضرات الأدباء ومحاورات الشعراء والبلغاء لأبى القاسم حسين بن محمد
~~المعروف بالراغب الأصبهاني (المتوفي 502 ه) القاهرة 1287 ه
### | ومما جاء في الهدايا
# (الحث على الإهداء وذكر فضيلته) قال النبي صلى الله عليه وسلم: (تهادوا
~~تحابوا) وقال: (الهدية تسل السخيمة) وقال عمر رضي الله عنه: نعم الشيء
~~الهدية بين يدي الحاجة. وفي الخبر (إذا قدم أحدكم من سفر فليهد على أهله
~~وليطرفهم وإن حجارة) وقيل: "اسكفة الباب تضحك من الهدية". وقيل: "الهدية
~~هداية". وقال:
# ما من صديق وإن تمت صداقته ... يوما بأنجح في الحاجات من طبق
# لا تكذبن فإن الناس مذ خلقوا ... عن رغبة يعظمون الناس أو فرق
# أما الفعال ففوق النجم مطلبه ... والقول يوجد مطروحا على الطرق
# آخر:
# إذا أتت الهدية دار قوم ... تطايرت الأمانة من كواها
# وقيل: "الهدية بضاعة تيسر الحاجة ومن صانع بالمال لم يحتشم". قال الغاضري
~~لأصحابه: أي ms66 راكب أحسن؟ فقال بعضهم: تمرة على زبدة, فقال: لا بل هدية على
~~حمال. ومن أمثال الفرس: "الهدية تغالط العقول".
# (الحث على قبول الهدية) قال النبي صلى الله عليه وسلم: (إن الهدية رزق
~~الله فمن أهدى إليه شيء من غير سؤال ولا إسراف فليقبه فإنما هو رزق ساقه
~~الله إليه) وقال: (من سألكم بالله فأعطوه ومن استعاذكم فأعيذوه ومن أهدى
~~إليه كراع فليقبله) .
# وقال: (لو أهدى على كراع لقبلت ولو دعت على كراع لأجبت) .
# (الحث على المقابلة) قال الله تعالى: (وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها
~~أو ردوها) .
# فسره بعضهم بالهدية وجعل الثواب بها واجبا. وروى أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم كان يقبل الهدية ويثيب علبها ما هو خير منها. أنشدني بعضهم:
# رأيت الناس طرا في الهدايا ... كبيع السوق خذ منى وهات
# * * * (طلب الهدية ومعاتبة من تركها) روى أن رجلا أهدى إلى الحسن والحسين
~~رضي الله عنهما ولم يهد إلى ابن الحنيفة فأنشأ أمير المؤمنين على رضي الله
~~عنه يقول:
# وما شر الثلاثة أم عمرو ... بصاحبك الذي لا تصحبينا
# * * * وكتب رئيس على بعضهم: لا تهدين ما يجحف بحالك فإنه لا يزيد في مالي
~~ولا يمنعك من ملاطفتي بيسير, واللطف استعظامك لمكاني فالكثير منك يسير
~~واليسير عندنا كثير والسلام. المعيطي:
# أتاني أخ من غيبة كان غابها ... وكنت إذا ما غاب أنشده الركبا
# فجاء بمعروف كثير فدسه ... كما دس راعى السوء في حضنه وطبا
# فقلت له: هل جئتني بهدية ... فقال: بنفسي, قلت: أطعمتها الكلبا
# هي النفس لا أرثى لها من ملمة ... ولا أتمنى إن نأيت لها قربا
# * * * (الهدية مشتركة) قال النبي صلى الله عليه وسلم: (إذا أتى أحدكم
~~بهدية فجلساؤه شركاؤه فيها) , وكان الهيثم بن عدى يحدث بهذا الحديث فما تمم
~~حتى طلعت هدية فقال ما خلا هذه.
# PageV01P035
# (نهي الولاة عن قبول الهدية) صعد النبي صلى الله عليه وسلم المنبر فقال
~~(ما بال أقوام استعملتهم على الصدقات فيجئ أحدهم فيقول هذا مالكم وهذا أهدى
~~على هلا جلس في حفش أمه فينظر أيهدى ms67 إليه والذي نفسي بيده لا يأخذ أحد منكم
~~شيئا بغير حقه إلا لقي الله بحمله فليأتين أحدكم وعلى رقبته بعير له رغاء
~~وبقرة لها خوار وشاة لها ثغاء ثم رفع يده وقال اللهم قد بلغت) . وروى:
~~إياكم والهدية فإنها ذريعة الرشوة. ولعن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~الراشي والمرتشي. قال الشيخ: وقد ذكرت خبر أنو شروان مع غيره في مثل هذا
~~الباب في الولايات.
# * * * (الممتنع من أخذ الهدية) سأل رجل الخيرزان حاجة فاستبطأها فأهدى
~~إليه هدية فكتب إليه إن كان ما وجته ثمنا لرأيي فيك فقد بخستني في القيمة
~~وإن كان استزادة فقد استغششتني في النصيحة.
# وقال المدائني: أهدى رجل إلى مجوسي هدية فاغتم لذلك فقيل له فقال لئن
~~ابتدأني: أهدى رجل إلى مجوسي هدية فاغتم لذلك فقيل له فقال لئن ابتدأني بها
~~فإنه يدعوني إلى أن أتقلد منه منة ولئن كافأني على معروف عنده إنه ليروم
~~أخذ ذلك فمن أي هذين لا أجزع.
# وطلب عبد الله بن جعفر لأزادمرد حاجة من أمير المؤمنين رضي الله عنه
~~فأهدى إليه أزادمرد أربعين ألف درهم فامتنع عبد الله من أخذها وقال إنا أهل
~~بيت لا نأخذ على معروفنا ثمنا.
# وأهدى عبد الله بن السري على عبد الله بن طاهر لما ولاه مصر مائة وصيفة
~~مع كل واحدة بدرة وبعثها إليه ليلا فردها وكتب إليه لو قبلت هديتك قبلتها
~~نهارا (فما آتاني الله خير مما آتاكم بل أنتم بهديتكم تفرحون) .
# (من لان بعد لأخذ هدية) مر زياد بأبي العريان بالبصرة فقال من هذا فقالوا
~~زياد بن أبى سفيان فقال ما أعرف في ولد أبى سفيان زيادا فبلغه ذلك فوجه
~~غليه دنانير ثم مر به فقال من هذا فقالوا زياد بن أبى سفيان فقال لقد ذكرني
~~شمائل أبى سفيان فبلغ ذلك معاوية رضي الله عنه فكتب إليه:
# ما لبثتك دنانير رشيت بها ... أن لونتك أبا العريان ألوانا
# لله در زياد منذ قدمها ... كانت له دون ما يخشاه قربانا
# فكتب له:
# ابعث لنا صلة ms68 تحيا النفوس بها ... قد كدت يا ابن أبى سفيان تنسانا
# من يسد خيرا يجده حيث يجعله ... أو يسد شرا يجده حيثما كانا
# أما زياد فلا أنسيت نسبته ... ولم أرد بالذي حاولت بهتانا
# * * * ولما ولى الحسن بن عمارة المظالم قيل ذلك للأعمش فقال ظالم ولى
~~المظالم فأهدى إلى الأعمش رزمة ثياب فجعل يقول من بعد: إن الحسن كريم وحر
~~سخي. وكان رؤية له حكومة فلم يكن يبلغ مراده فيها فأهدى لي الحاكم شيئا
~~فنال ما رام فقال:
# لما رأيت الشفعاء بلدوا ... أسوتهم برشوة فقردوا
# وسهل الله بها ما شددوا
# وكان بعض الولاة يخاشن بعض عماله فأضاه بما أهداه فسألته كيف حالك مع
~~فلان فقال قد سد ابن بيض الطريق. وخبره معروف.
# (استرداد ظروف الهدايا وتركها) : قال الغنوي: استيموا الهدايا برد
~~الظروف, وقال إسحاق بن إبراهيم: كنت مع الرشيد بالكوفة في شهر رمضان فقال
~~لموسى ابن عيسى يا أبا عيسى حلواؤنا عليك وكان يوجه إليه كل ليلة عشر صحاف
~~فلما كان بعد عشر ليال قطعها قال له الرشيد أصفوت فقطعت الحلواء فقال ما
~~قطعها غيرك إن أنصفت قال كيف؟ قال إن من يأخذها منا لا يرد صحفة ولا منديلا
~~ولا طبقا قال بئس ما عمل إن الهدايا تستدام برد الظروف فإذا صرت المتقاضى
~~وأنت القاضي فلا تحتشم أحدا في استرداد الظروف. للصاحب وقد أهدى دنانير على
~~طبق فضة فكتب بأبيات فيها: والظرف يوجب أخذه مع ظرفه.
# (الاعتذار من إهداء شيء طفيف) كتب بعضهم: سهل لي سبيل الملاطفة فأهديت
~~هدية من لا يحتشم على من لا يستغنم. كتب أحمد بن يوسف: للهدية معنيان
~~كلاهما يوجب القبول وإن قل. وقيل إن كان لك عند المهدي يد فلا تستقصر
~~بمزيدك وإن كان مبتدئا فالتفضل لا يستقل. الهدية أظرفها أخفها وأقلها
~~أنبلها. وكتب آخر: قدمت المعذرة في إهداء ما اتسعت به المقدرة.
# وروى أن سليمان عليه الصلاة والسلام مر بعش قنبرة فأمر الريح أن تتجنب
~~عشها الذي فيه فراخها فجاءت القنبرة لما نزل سليمان فرفرفت على ms69 رأسه وألقت
~~جرادة هدية له لما فعل فقال سليمان: هي مقبولة فكل يهدى على قدر وسعه. ومما
~~يروى لأبى يوسف القاضي:
# PageV01P036
# علينا بأن نهدى إلى من نحبه ... وإن لم يكن في وسعنا ما يشاكله
# ألم ترنا نهدى إلى الله ماله ... وإن كان عنه ذا غنى فهو قابله
# دعبل: هذى هدية عبد أنت ملبسه ... ثوب الغنى فاقبل الميسور من خدمك
# الخبزأرزي: تفضل بالقبول على إني ... بعث بما يقل لعبد عبدك
# أهدى بعض الأدباء إلى المعتز شيئا وكتب إليه لا يعيب العبد أن يهدى إلى
~~سيده القليل من نعمته عنده ولا السيد أن يقبل ذلك وإن كان الكل له,
~~والسلام.
# * * * (المقتصر في الهدية على الشكر) قال المازني: أظرف من اعتذر للفقر
~~واقتصر على الشكر في الإهداء أحمد بن إبراهيم كتب إليه ابن ثوابة:
# إني جعلت هديتي ... في المهرجان إليك شكري
# لما تعذر واجب ... فسح التعذر فيه عذري
# فإذا مررت بذكر من ... جاءت هديته ببر
# فادر على اسمي دارة ... واكتب عليه: أتى بعذر
# محمد بن أبى حكيم:
# رأيت كثير ما يهدى قليلا ... لعبدك فاقتصرت على الدعاء وقال آخر:
# وافق المهرجان والعيد منى ... رقة الحال وهي داء الكرام
# فاقتصرنا على الدعاء وفيه ... عون صدق على قضاء الذمام
# * * * (المقتصر على إهداء النفس) افتصد المتوكل فلم يبق أحد من جواريه
~~وحشمه إلا أهدى إليه فأخبرت قبيحة بذلك وكانت معشوقته فتزينت ودخلت عليه
~~فأنشدته:
# طلبت هدية لك باحتيال ... على ما كان من حسي وبسي
# فلما أجد شيئا نفيسا ... يكون هدية أهديت نفسي
# فقال المتوكل: نفسك والله أحب إلى.
# عبيد الله بن عبد الله بن طاهر:
# حبيبي فصدت العرق من أجل علة ... فلم تهد لي فيه وصالا مجددا
# فأهديت نفسي يوم فصدى بوصلها ... إليك فخذها كي تكون لك الفدار
# (استهداء النفس) كتب أبو العباس بن رشيد إلى صديق كان مشغوفا به:
# الناس يهدون إلى المفتصد ... أحسن ما يلقونه في البلد
# فاهد لي وجهك يا سيدي ... فإنه أحسن شيء يرد
# * * * (المهدي شيئا معنيا) أهدى أبو عبادة الوزير على المأمون ms70 مصحفا في
~~يوم مهرجان ووافق أول يوم من شهر رمضان فكتب إليه: عدلت عن هدايا السلطان
~~إلى التيمن بالقرآن وما يرضى الرحمن, فوقع في رقعته: (فبأي آلاء ربكما
~~تكذبان) .
# وأهدى أحمد بن يوسف على المأمون هدايا وكتب غليه رقعة فلم يستظرف من
~~هديته شيئا إلا قوله في رقعته: هذا يوم جرت فيه العادة بألطاف العبيد
~~للسادة. وبعث إبراهيم بن المهدي بجراب ملح وجراب أشنان وكتب معهما: قصرت
~~البضاعة عن بلوغ الهمة فكرهت أن تطوى صحف البر خالية من ذكرى فبعثت
~~بالمبدوء لبركته والمختوم به لنظافته والسلام.
# وشرب الرشيد دواء فأهدت غليه الخيرزان جارية بكرا معها جام كتب عليه:
# إذا خرج الإمام من الدواء ... وأعقب بالسلامة والشفاء
# فليس له دواء غير شرب ... بهذا الجام ينزغ بالطلاء
# وفض الخاتم المهدي إليه ... فهذا العيش من بعد الدواء
# وفض رجل إلى آخر قلنسوة ونعلا فقال لقد أشواني فلان بكسوته: أي أصاب
~~شواي.
# * * * (ذكر الهدية بأنها أمارة لفضل صاحبها ونقصه) قيل: يعرف فضل المرء
~~بفضل هديته وسخافته بسخافة بره. وقيل: ثلاثة تدل على عقول أربابها: الهدية
~~والرسول والكتاب وقد حكى الله تعالى عن بلقيس أنها قالت (وإني مرسلة إليهم
~~بهدية فناظرة بم يرجع المرسلون) فجعلت جواب الهدية دلالة.
# كشاجم: إن هدايا الرجال مخبرة ... عن قدرهم قللوا أو احتفلوا
# * * * (المهدي هدية سخيفة) أهدى أبورهم السدوسي على قينة كان يتعشقها
~~زنبيل بصل, فقال فيه ابن. المعدل: قالت جبل ماذا العمل هذا الرجل حين احتفل
~~أهدى بصل.
# أهدى رجل إلى إسماعيل الطالبي فالوذجة عتيقة قد زنخت وكتب معها إني اخترت
~~لعملها سكر السوس والعسل الماذي, والزعفران الأصفهاني, فكتب إليه: برئت من
~~الله إن كانت هذه الفالوذجة قد عملت إلا قبل أن يوحى ربك على النحل. وأهدى
~~أبو على البصير على أبى العيناء كرينجان قد كتب على كل واحدة منها (ادخلوها
~~بسلام آمنين) فردها أبو العيناء وقد كتب عليها (فرددناه إلى أمه كي تقر
~~عينها ولا تحزن) وكان رجل قد شغف بصبي فأهدى غليه كلبا فقال أبو شبل:
# PageV01P037
# وما ms71 رأت عيني ولا قيل لي ... أن فتى مستهترا صبا
# لما دنا من وصل أحبابه ... أهدى إلى أحبابه كلبا
# الصولي: أهدى إلى هدية مذمومة ... وأذم منها عندنا مهديها
# وكأنما هي في سماحة منظر ... تحكيه في قبح كما يحكيها
# * * * (الممتن بهدية أهداها) أهدى رجل على الأعمش بطيخة فلما أصبح قال يا
~~أبا محمد كيف كانت البطيخة؟ قال طيبة ثم أعاد عليه ثانيا وثالثا, فقال: إن
~~خففت من قولك وإلا قئتها. وأهدى أبو الهذيل إلى أستاذ له ديكا فكان بعد ذلك
~~إذا خاطبه أرخ بديكه فيقول: إنه كان يوم أهديت إليك الديك وإنه قبل الديك
~~بكذا وبعد الديك بكذا.
# وقدم زياد على معاوية وأهدى إليه هدايا كثيرة فأعجب بها معاوية فلما رأى
~~زياد سروره بذلك قال يا أمير المؤمنين إني دوخت لك العراق وحبيت لك برها
~~وبحرها وغثها وسمينها وحملت لك لبها وسروها فقال له يزيد: أما إذا فعلت ذلك
~~فقد نقلناك من ولاء ثقيف إلى شرف قريش ومن عبيد إلى أبى سفيان وما أمكنك
~~تدويخ العراق إلا بنا, فقال معاوية: حسبك فداك أبوك ووريت زناده فيك.
# (الشاكر المهدي إليه) :
# أتتنا هدايا منه أشبهن فضله ... ومن علينا منعما متفضلا
# ولو أنه أهدى على وصاله ... لكان إلى قلبي ألذ وأوصلا
### | 12- 
# درة الغواص في أوهام الخواص لأبى محمد القاسم بن على الحريري (المتوفي
~~512 ه) طبعة القسطنطينية 1299 ه ويقولون لهذا النوع من المشموم: سوسن, (بضم
~~السين) فيوهمون فيه, كما أن بعض المحدثين ضمها فتطير من اسمه وكتب إلى من
~~أهدى له:
# لم يكفك الهجر فأهديت لي ... تفاؤلا بالسوء لي سوسنه
# أولها سوء وباقي اسمها ... يخبر أن السوء يبقى سنه
# والصواب أن يقال فيه سوسن (بفتح السين) , وكذلك يقال روشن (بفتح الراء)
~~ليلحقا بما جاء على وزن فوعل نحو جوهر نحو جوهر وجورب وكوثر وتولب إذ ما
~~سمع في أمثلة العرب فوعل (بالضم) إلا جؤذر في قول بعضهم.
### | 13- 
# بدائع البدائه لعلى بن ظافر الأزدي (المتوفي 623 ه) طبعة مصر 1278 ه وذكر
~~عبد الرحمن بن ms72 نصر الدمشقي في كتابه المسمى بالتحفة والطرفة أن الوزير
~~المزدقاني خرج للتنزه فرأى امرأة في بعض القصور فأعجبته فوقف متأملا لها,
~~فأشارت إليه, فآنس منها قبولا, فأرسل إليها رسولا يعلمها بشدة شوقه ووجده
~~بها.
# فردت رسوله ومعه تفاحة عنبر فيها زر من ذهب ولم تكلمه بشيء فلم يفطن هو
~~ومن حضره لتأويل ذلك, فقال له ابنه أحمد: قد فهمت ما أرادت, ونظمه في الحال
~~في بيتين وأنشد:
# أهدت لك العنبر في جوفه ... زر من التبر خفي اللحام
# فالزر في العنبر معناهما ... زر هكذا مختفيا في الظلام
### | 14- 
# التذكرة -لابن العديم (المتوفي 660 ه) مخطوطة دار الكتب المصرية رقم 2042
~~أدب كتب أحمد بن مهران الكاتب إلى رجل أهدى له أقلاما. ونقلت من خط على بن
~~مقلة أو غيره حضور المعنى: "أكرمك الله بحبيب عليه الهوى, واللسان بينه
~~وبين القلب مترجم عن النجوى, وقليل البر بخلوص المحبة يتجاوز الكثير منه مع
~~ضعف المودة, وموقع اللطف كموقع صاحبه من النفس, فإذا خص بها لطف, وإذا نبت
~~عنها جفا, وهذه أبيات في الأقلام التي وضعها بين يدى:
# أهدت إلى أنامل أقلاما ... كادت لرقتها تكون مداما
# تبدى حروفا بالضمير نواطقا ... وتكون من دون الكلام كلاما
# شبهتها قد ألمحت فضاضة ... ونحافة ولطافة وسقاما
# خرساء تكلم في البلاد ولم ترم ... وتذيع عنك محبة وسلاما
# وتبث شكواك الحبيب إذا نأى ... وترد نفرته إليك غراما
# وتكاد رقة ما تخاطبه به ... تجرى كما جرت الدموع سجاما
# وتحمل القرطاس ما حملته ... سيرا حياة تارة وحماما
# تثنى قفا الخطى حد شباتها ... وتفل سيفا حين شيم حساما
### | 15- 
# وفيات الأعيان -لا بن خلكان (المتوفي 681 ه) طبعة مصر 1310 ه أبو منصور
~~عبد الملك بن محمد بن إسماعيل الثعالبي النيسابوري- وله في وصف فرس أهداه
~~إليه ممدوحه:
# يا واهب الطرف الجواد كأنما ... قد أنعلوه بالرياح الأربع
# لا شيء أسرع منه إلا خاطري ... في وصف نائلك اللطيف الموقع
# ولو أنني أنصفت في إكرامه ... لجلال مهديه الكريم الألمعي
# PageV01P038
# أقضمته حب الفؤاد لحبه ... وجعلت مربطه سواد المدمع
# وخلعت ms73 ثم قطعت غير مضيع ... برد الشباب لجله والبرقع
### | 16- 
# غرر الخصائص الواضحة وعرر النقائص الفاضحة لأبى إسحق إبراهيم الكتبي
~~المعروف بالوطواط (المتوفي 818 ه) طبعة مصر 1284 ه.
# ومما يورد من المحبة أعذب الموارد هدية يستعطف بها القلب الشارد قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: (تهادوا تحابوا وتذهب الشحناء) . وقال عليه
~~الصلاة والسلام: (تهادوا فإن الهدية تذهب وغر الصدور) وكان صلى الله عليه
~~وسلم يقبل الهدية ويثيب عليها. وقال: (لو أهدى إلى كراع لقبلت ولو دعيت إلى
~~كراع لأجبت) وقالت عائشة رضي الله عنها: "اللطفة عطفة تزرع في القلوب
~~المحبة والإلفة" وفي الأثر: (الهدية تجلب المودة إلى القلب والسمع والبصر)
~~شاعر:
# إن الهدية حلوة ... كالسحر تجلب القلوبا
# تدنى البغيض من الهوى ... حتى تصيره حبيبا
# وتعدي مضطعن العدا ... وة في تباعده قريبا
# ومن أمثالهم: إذا قدمت من سفر فأهد لأهلك ولو حجر.
# وقال الجاحظ: ما استعطف السلطان ولا استرضى الغضبان ولا أزيلت السخائم
~~ولا استدفعت المغارم بمثل الهدايا, وقالوا: في نشر المهاداة طي المعاداة.
# * * * وقال ضياء الدين ابن الأثير في رسالة يذكر فيها الهدية: الهدية
~~رسول يخاطب عن مرسله بغير لسان ويدخل على القلوب من غير استئذان وبهدية
~~المرء يستدل على عقله كما ذكر: أن رجلا أهدى على قتادة نعلا رقيقة فجعل
~~النعمان يرزنها بيده ويقول: يعرف قدر الرجل في سخف هديته اللهم إلا أن يهدى
~~شيئا سخيفا حقيرا فيصيره بالاعتذار عنه شريفا خطيرا.
# كما فعل أبو العتاهية فإنه أهدى إلى الفضل بن الربيع نعلا وكتب له معها:
# نعلا بعثت بها لتلبسها ... قدم تسير بها على المجد
# لو كان يحسن أن اشركها ... جلدي جعلت شراكها خدي
# وأهدى الأخيطل الأهوازي إلى ابن حجر في يوم نوروز طبقا فيه وردة وسهم
~~ودينار ودرهم وكتب معه:
# قل لابن حجر ذي السماح الخضرم ... لا زلت كالورد نضير المبسم
# ونافذا مثل نفاذ الأسهم ... في عز دينار ونجح درهم
# * * * وقال بعضهم: من امتنع من إهداء القليل لجلالة قدر المهدي إليه
~~انقطعت سبل المودة بينه وبين إخوانه ولزمه ms74 الجفاء من حيث التمس الإخاء.
# أبو العتاهية:
# هدايا الناس لبعض ... تولد في قلوبهم الوصالا
# وتزرع في القلوب وودا ... وتكسوهم إذا حضروا جمالا
# آخر:
# ما من صديق وإن تمت صداقته ... يوما بأنجح في الحاجات من طبق
# إذا تلثم بالمنديل منطلقا ... لم يخش نبوة بواب ولا غلق
# لا تكذبن فإن الناس مذ خلقوا ... لرغبة يكرمون الناس أو فرق
# وبالجملة إذا كانت من الصغير إلى الكبير فلطفت ودقت كان أبهي وأحسن، وإذا
~~كانت من الكبير إلى الصغير فعظمت وجلت كان أوقع لها وأنجع.
# * * * أهدى يعقوب الكندي إلى بعض إخوانه سيفا وكتب معه: "الحمد لله الذي
~~خصك بمنافع ما أهدى إليك فجعلك تهتز للمكارم اهتزاز الصارم, وتمضى في
~~الأمور مضاء المأثور, وتصون عرضك بالإرفاد كما تصان السيوف في الأغماد,
~~ويظهر دم الحياء في صفحة خدك المشروف كما يشف الرونق في صفحات السيوف,
~~وتصقل شرفك بالعطيات كما تصقل متون المشرفيات" * * * وأهدى الصابى دواة
~~ومرفعا وكتب معهما: " قد خدمت مجلس مولانا بدواة يداوى بها مرض عفاته,
~~ويروى بها قلوب عداته على مرفع يؤذن بدوام رفعته وارتفاع النوائب عن ساحته.
# وأهدى أيضا على بعض الأصحاب فرسا وكتب معه: قد قدمت إليك فرسا والله
~~تعالى يبارك لك فيه, ويجعل الخير معقودا بنواصيه والإقبال غرة وجهه, ونيل
~~الأماني طلق شده, وفتح الفتوح غاية شأوه, وإدراك المطالب تحجيل قوائمه,
~~وسلامة العواقب منتهي عنايه. والسلام.
# (من أهدى هدية حقيرة واعتذر عنها) كتب بعضهم مع هدية حقيرة:
# قبول الهدية أرومة ... وحاشاك أن ترد الكرم
# فإن الملوك على قدرها ... لتقبل نشابة أو قلم
# ابن التعاويذي:
# هدية المرء تنبي عن مروءته ... وعن حقارة مهديها وخسته
# وما يحيط من المهدي إليه إذا ... كانت محقرة عن قدر رتبته
# PageV01P039
# فاغفر جريمة من خست هديته ... وتلك منه على مقدار قدرته
# وكتب آخر مع هدية أهداها ليلا:
# بعثت عشيا إلى سيد ... بما هو من خلقه مقتبس
# هدية خل صحيح الإخاء ... جرى منه ذكرك مجرى النفس
# فجد بالقبول وأيقن بأن ... لفرط الحياء أتت في الغلس
# آخر:
# يأيها المولى الذي ... عمت ms75 أياديه الجميلة
# أقبل هدية من يرى ... في حقك الدنيا قليلة
# آخر:
# قد بعثنا إليك الل ... ه بشيء فكن له ذا قبول
# لا تقسه على ندى كفك الغم ... ر ولا نيلك الكثير الجليل
# فاغتفر قلة الهدية منى ... إن جهد المقل غير قليل
# ومن ظرائف الهدايا التي هي من أحسن ما يسطر في الصف ويذكر, ما يروى: أن
~~يحيى بن خالد بن برمك عزم على ختان ولده فأهدى إليه وجوه الدولة كل منهم
~~بحسب حاله وقدرته, فصنع بعض المتجملين العاجزين خريطتين وملأ إحداهما ملحا
~~مطيبا وملأ الأخرى سعدا معطرا, وكتب معهما رقعة فيها: "لو تمت الإرادة
~~لأسعفت العادة, ولو ساعدت القدرة على بلوغ النعمة لتقدمت السابقين إلى
~~خدمتك وأتعبت المجتهدين في كرامتك, لكن قعدت بي القدرة عن مساواة أهل
~~النعمة, وقصرت بي الجدة عن مباهاة أهل المكنة, وخشيت أن تطوى صحيفة
~~البروليس لي فيها ذكر فأنفذت المفتتح بيمنه وبركته وهو الملح والمختتم
~~بطيبه ونظافته وهو السعد, باسطا يد المعذرة, صابرا على ألم التقصير متجرعا
~~غصص الاقتصار على اليسير, والقائم بعذري في ذلك (ليس على الضعفاء ولا على
~~المرضى ولا على الذين لا يجدون ما ينفقون حرج) والخادم ضارع في الامتنان
~~عليه بقبول خدمته ومعذرته والإحسان إليه بالإعراض عن جراءته, والرأي أسمى.
~~" ثم دخل دار يحيى ووضع الخريطتين والرقعة بين يديه فلما قرأ الرقعة أمر أن
~~تفرغا وتملأ إحداهما دنانير والأخرى دراهم.
# * * * ومن الحكايات المستظرفة: ما يحكى أن بعض القيان افتصدت فأهدى لها
~~محبوها هدايا فكان من جملتهم من أهدى ثلاث سلال مخيطة ففتحت سلة منها
~~فوجدتها مملوءة ماشا وفيها رقعة مكتوب فيها: ماش خير من لاش. وفتحت الأخرى
~~فإذا هي مملوءة عصافير فطاروا, وفيها رقعة مكتوب فيها: "هذه أعتقتها لوجه
~~الله تعالى شكرا له على سلامتك من فصدك" وفتحت الأخرى فإذا هي فارغة لا شيء
~~فيها إلا رقعة مكتوب فيها: "لو كان لنا شيء لأهديناه" فضحك من كان حاضرا,
~~ولم تدع القينة شيئا مما أهدى غليها إلا أعطته منه.
# (اعتذار من لم ms76 يهد شيئا)
# تأنق في الهدية كل قوم ... غليك غداة شربك للدواء
# فلما أن هممت بها مدلا ... لموضع حرمتي بك والإخاء
# رأيت كثير ما أهدى قليلا ... لديكم فاقتصرت على الدعاء
# آخر:
# إن أهد نفسي فهو مالكها ... ولها أصون كرائم الذخر
# أو أهد مالا فهو واهبه ... وأنا الحقيق عليه بالشكر
# أو أهد شكرا فهو مرتهن ... بجميل فعلك آخر الدهر
# آخر:
# وافق المهرجان حاشاك منى ... رقة الحال وهي داء الكرام
# فاقتصرنا على الدعاء وفيه ... عون صدق على قضاء الذمام
# آخر:
# هديتي تقصر عن همتي ... وهمتي تفضل عن مالي
# فخالص الود ومحض الولا ... أحق ما يهديه أمثالي
# * * * وكان في قلب الأمين من إسحق الموصلي شيء فأهدى له جارية فردها,
~~فكتب إليه إسحق:
# هتكت الضمير برد اللطف ... وكشفت أمرك لي فانكشف
# فإن كنت تحقد شيئا مضى ... فهب للخلافة ما قد سلف
# وجد لي بالعفو عن زلتي ... فبالفضل تأخذ أهل الشرف
# فلم يفعل فكتب إليه:
# أتيت ذنبا عظيما ... وأنت أعظم منه
# فخذ بحقك أولا ... فامنن بصفحك عنه
### | 17- 
# نهاية الأرب -لشهاب الدين النويري (المتوفي 733 ه)
### | طبعة دار الكتب المصرية 13471929
# وأهدى ابن الحرون إلى بعض إخوانه أقلاما, وكتب إليه:
# PageV01P040
# إنه لما كانت الكتابة -أبقاك الله- أعظم الأمور وقوام الخلافة, وعمود
~~المملكة, أتحفتك من آلتها بما يخف حمله وتثقل قيمته, ويعظم نفعه ويجل خطره,
~~وهي أقلام من القصب النابت في الصحراء الذي نشف بحر الهجير في قشره ماؤه.
~~وستره من تلويحه غشاؤه, فهي كاللآلئ المكنونة في الصدف, والأنوار المجوبة
~~في السدف, وتبرية القشور, درية الظهور, فضية الكسور, قد كستها الطبيعة
~~جوهرا كالوشى المحبر, ورونقا كالديباج المنير.
# * * * قال ابن خفاجة وقد أهدى مهرا بهيما:
# تقبل المهر من أخي ثقة ... أرسل ريحا به على المطر
# مشتملا بالظلام من شية ... لم يشتمل ليلها على سحر
# منتسبا لونه وغرته ... على سواد الفؤاد والبصر
# تحسبه من علاك مسترقا ... بهجة مرأى وحسن مختبر
# حن على راحة تفيض ندى ... فمال ظل به على نهر
# ترى به والنشاط يحفزه ... ما شئت من فحمة ومن شرر
# لو ms77 حمل الليل حسن دهمته ... أمتع طرف المحب بالسهر
# أحمى من النجم يوم معركة ... ظهرا وأجرى به من القدر
# اسود وابيض فعله كرما ... فالتفت الحسن فيه عن حور
# فازدد سنا بهجة بدهمته ... فالليل أذكى لغرة القمر
# ومثل شكري على تقبله ... يجمع بين النسيم والزهر
# * * * وقال ابن نباتة في فرس أدهم أغر محجل أهدى إليه:
# قد جاءنا الطرف الذي أهديته ... هاديه يعقد أرضه بسمائه
# أولاية وليتنا فبعثته ... رمحا سبيب العرف عقد لوائه
# تختال منه على أغر محجل ... ماء الدياجي قطرة من مائه
# وكأنما لطم الصباح جبينه ... فاقتص منه فخاض في أحشائه
# متمهلا والبرق من أسمائه ... متبرقعا والحسن من أكفائه
# ما كانت النيران يكمن حرها ... لو أن للنيران بعض ذكائه
# لا تعلق الألحاظ في أعطافه ... إلا إذا كفكفت من غلوائه
# * * *
# أهدت إلى بنفسجا ... أحبب بمهدية البنفسج
# فكأنه هي في اللطا ... فة والذكاء إذا تأرج
# أوراقه اللهب المط ... ل على الذبالة حين تسرج
# أو إثر قرص مؤلم ... في وجنة الخد المضرج
# وقال الميكالي فيه متفائلا به:
# يا مهديا لي بنفسجا أرجا ... يرتاح قلبي له وينشرح
# بشرني عاجلا مصحفه ... بأن ضيق الأمور ينفسح
# وتطير آخر به فقال:
# يا مهديا لي بنفسجا سمجا ... أود لو أن أرضه سبخ
# أنذرني عاجلا مصحفه ... بأن عقد الحبيب ينفسخ
### | 18- 
# مطالع البدور في منازل السرور لعلاء الدين البهائي الغزولي (المتوفي 825
~~ه) الطبعة الأولى بمصر 1300 ه.
### | في الهدايا والتحف النفيسة الأثمان
# ذكر ابن بدرون في شرحه لقصيدة ابن عبدون عند ذكر كسرى وبنائه للسور
~~المذكور في الباب السادس من هذا الكتاب: "ولما بنى كسرى هذا السور هادته
~~الملوك وراسلته, فمنهم ملك الصين كتب إليه: من يعفور ملك الصين صاحب قصر
~~الدر والجوهر الذي يجري في قصره بهران يسقيان العود والكافور, والذي توجد
~~رائحة قصره على فرسخين, والذي تخدمه بنات ألف ملك, والذي في مربطه ألف فيل
~~أبيض على أخيه كسرى أنوشروان. وأهدى غليه فارسا من در منضد, عينا الفارس
~~والفرس من ياقوت أحمر, وقائم سيفه من الزمرد منضد بالجوهر, وثوبا ms78 حريرا
~~صينيا وفيه صورة الملك على إيوانه وعليه حلته وتاجه, وعلى رأسه الخدم
~~بأيديهم المذاب المصورة من ذهب تحمله جارية تغيب في شعرها يتلألأ جمالها.
~~وغير ذلك مما تهديه الملوك إلى أمثالها" وكتب إليه ملك الهند: "من ملك
~~الهند وعظيم ملوك الشرق وصاحب قصر الذهب وإيوان الياقوت والدر إلى أخيه
~~كسرى أنوشروان ملك فارس صاحب التاج والراية. وأهدى إليه ألف من من عود يذوب
~~في النار كما يذوب الشمع, ويختم عليه كما يختم على الشمع, وجاما من الياقوت
~~الأحمر فتحه شير مملوء من در, وعشرة أمنان كافور كالفستق وأكبر من ذلك,
~~وجارية طولها سبعة أذراع تضرب أشفار عينيها إلى وجنتيها كأن بين أجفانها
~~لمعان البرق مع إتقان شكلها مقرونة الحاجبين, لها ضفائر شعر تجرها وفراشا
~~من جلود الحيات الين من الحرير وأحسن من الوشى.
# PageV01P041
# وكان كتابه في لحاء الشجر المعروف بالكاذي مكتوب بالذهب الأحمر وهذا
~~الشجر يكون بأرض الهند والصين, وهو نوع من النبات عجيب ذو لون حسن وريح
~~طيبة تتكاتب فيه ملوك الصين والهند.
# وكتب ملك التبت: من ملك التبتان ومشارق الأرض المتاخمة للصين والهند إلى
~~أخيه المحمود السيرة والقدر ملك المملكة المتوسطة في الأقاليم السبعة كسرى
~~أنوشروان.
# وأهدى إليه أنواعا مما تحمل من عجائب أرض تبت: منها مائة جوشن ومائة ترس
~~مذهبة وأربعة آلاف من المسك في نوافج غزلانية.
# * * * وأهدى يعقوب بن الليث الصفار خرسان على المعتمد هدية في بعض
~~السنين, من جملتها: عشرة بزاة, منها بازي أبلق لم ير مثله, ومائة مهر,
~~وعشرون صندوقا على بغال عشرة, فيهم طرائف الصين وغرائبه, ومسجد فضة برواقين
~~يصلى فيه خمسة عشر إنسانا ومائة من مسك, ومائة من عود هندي وأربعة آلاف
~~درهم.
# * * * وأهدت ملكة فرنجة على المكتفى بالله في سنة ثلاث تسعين ومائتين
~~خمسين سيفا وخمسين رمحا, وخمسين فرسا, وعشرين ثوبا منسوجا بالذهب, وعشرين
~~خادما صقلبيا حسنا, وعشرة كلاب كبار لا تطيقها السباع, وست بازات, وسبعة
~~صقور ومضرب حرير يجمع ثلاثة وعشرين ثوبا معمولا من صوف يكون في صدف يخرج ms79 من
~~البحر يتلون بجميع الألوان كقوس قزح, يتلون كل ساعة لونا وثلاثة أطيار تكون
~~في أرض فرنجة إذا نظرت إلى الطعام المسموم صاحت صياحا منكرا, وصفقت
~~بأجنحتها ليعلم ذلك من حالها, وخرزا يجتذب النصول فتخرج من غير ألم. وقدم
~~الرسول بكتابها وهديتها, وكان في فصل من كتابها: "وعرفت أن بينك وبين ملك
~~قسطنطينية صلة, وأنا أوسع منه سلطانا, وأكثر جندا, وأشد سطوة, وملكي على
~~أربع وعشرين مملكة لسانها لا يشبه الآخر, وفي مملكتي وطاعتي رومية الكبرى.
# * * * (ومن طرائف الهدايا) ما أهدته شجرة الدر جارية المتوكل, وكان يميل
~~إليها ميلا كبيرا ويفضلها على سائر حظاياه. فلما كان يوم المهرجان أهدى
~~إليه حظاياه هدايا نفيسة واحتفلن في ذلك, فجاءت شجرة الدر بعشرين غزالا
~~مرببة, عليهن عشرون سراجا صينيا, على كل غزال خرج صغير مشبك حرير فيه المسك
~~والعنبر والغالية وأصناف الطيب, ومع كل غزال وصيفة بمنطقة ذهب وفي يدها
~~قضيب ذهب في رأسه جوهرة. فقال المتوكل لحظاياه وقد سر بالهدية: ما فيكن من
~~تحسن مثل هذا وتقدر عليه, فحسدنها وعملن على قتلها بشيء سقينه لها فماتت.
# * * * عبد الملك بن صالح بن علي بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب أبو
~~عبد الرحمن الأمير ولى المدينة للرشيد, ثم ولى الشام والجزيرة للأمين.
# وجه إلى الرشيد فاكهة في أطباق خيزران وكتب إليه: أسعد الله أمير
~~المؤمنين وأسعد به, دخلت على بستان أفادنيه كرمك وغمرته لى نعمك قد أينعت
~~أشجاره وتهدلت ثماره فوهبت على أمير المؤمنين من كل شيء شيئا على القدرة
~~والإمكان في أطباق القضبان ليصل إلى من بركة دعائه مثل ما وصل إلى من بركة
~~عطائه. فقال رجل: يا أمير المؤمنين, لم أسمع بأطباق القضبان. فقال: يا أبله
~~كنى عن الخيزران بالقضبان إذ كان اسما لأمنا.
# * * * أنشدني في المجدي فضل الله بن مكانس وقد أهدى له والده تحفا جليلة:
# تناهيت في برى على أن هديتني ... وقد كنت قبل في الغي ساريا
# وأهديت لي ما حير الفكر حسنه ... فلا زلت في الحالين للعبد ms80 هاديا
# * * * وأهدى بعض ملوك الهند إلى الرشيد قضيب زمرد أطول من ذراع وعلى رأسه
~~تمثال طائر ياقوت أحمر لا قدر له نفاسة, قوم هذا الطائر على حدته لمائة ألف
~~دينار.
# * * * ودفع مصعب بن الزبير حين أحس بالقتل إلى مولاه زياد فصا من الياقوت
~~الأحمر, وقال له: انج بهذا, وكانت قيمته ألف ألف درهم. وسقط من يد الرشيد
~~في ارض كان يتصيد فيها فاغتم لفقده, فذكر له فص ابتاعه صالح صاحب المصلى
~~بعشرين ألف دينار, فأحضره ليكون عوضا عما سقط منه, فلم يره عوضا عنه.
# * * *
# PageV01P042
# ووهب المأمون للحسن بن سهل عقدا قيمته ألف ألف درهم, وقوم الجوهر الذي
~~سلم من النهب عند فتنة المأمون بألف ألف ألف مائة ألف وستة عشر ألف درهم.
~~ووجد في تركة السيدة بنت المعز العبيدي طست وإبريق من البلور, ومدهن ياقوت
~~أحمر وزنه تسعة وعشرون مثقالا, وكان الناس يستعظمون الطست والإبريق إلى أن
~~قبض على أبي محمد اليازوري وزير المستنصر العبيدي, فوجد عنده تسعون طستا
~~بأباريقها من صافى البلور وجيده كبارا وصغارا, فهان عليهم ما استعظموه.
# * * * وأهدى صاحب قلعة "اصطخر" إلى السلطان الملك العادل ألب أرسلان
~~السلجوقي قدح فيه منوا مسك مكتوب عليه: "جم شاد" أحد ملوك الفرس الأول.
### | 19- 
# المستطرف في كل فن مستظرف للشيخ شهاب الدين أحمد الأبشيهي (المتوفي 850
~~ه) طبعة القاهرة 1279 ه.
# (ذو الرياستين) الفضل بن سهل لأنه دبر أمر السيف والقلم, وولى رياسة
~~الجيوش والدواوين, ودخل عليه شاعر يوم المهرجان وبين يديه الهدايا فقال:
# اليوم يوم المهرجان ... هديتي فيه اللسان
# لك دولتان حديثة ... وقديمة ورياستان
# لك في الورى من هاشم ... نبت وبيت خسروان
# علم الخليفة كيف أنت فصرت في هذا المكان
# فأمر له بجميع الهدايا.
### | في ذكر الهدايا والتحف
# قال الله تعالى (وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها) فسرها
~~بعضهم بالهدية. وقال صلى الله عليه وسلم: (تهادوا تحابوا فإنها تجلب المحبة
~~وتذهب الشحناء) . وقال صلى الله عليه وسلم: (الهدية مشتركة) . وقال صلى
~~الله عليه وسلم: (من سألكم بالله فأعطوه ms81 ومن استعاذكم بالله فأعيذوه ومن
~~أهدى إليكم كراعا فاقبلوه) وكان صلى الله عليه وسلم يقبل الهدية ويثيب
~~عليها ما هو خير منها. وفي الأثر: (الهدية تجلب المحبة إلى القلب والسمع
~~والبصر) . ومن الأمثال إذا قدمت من سفر فأهد لأهلك ولو حجرا. وقال الفضل بن
~~سهل: ما استرضى الغضبان ولا استعطف السلطان ولا سلبت السخائم, ولا دفعت
~~المغارم, ولا استميل المحبوب, ولا توقى المحذور, بمثل الهدية. وأتى فتح
~~الموصلي بهدية وهى خمسون دينارا فقال حدثنا عطاء عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم أنه قال: (من أتاه الله رزقا من غير مسألة ورده فكأنما رده على الله
~~تعالى) . وأهدى رسول الله صلى عليه وسلم هدية على عمر فردها فقال: يا عمر
~~لم رددت هديتي فقال رضي الله عنه إني سمعتك تقول: (خيركم من لم يقبل شيئا
~~من الناس) فقال يا عمر إنما ذاك ما كان عن ظهر مسألة فأما إذا من غير مسألة
~~فإنما هو رزق ساقه الله إليك. وقالت أم حكيم الخزاعية سمعت رسول الله عليه
~~وسلم يقول: (تهادوا فإنه يضاعف الحب ويذهب بغوائل الصدر) ويقال في نشر
~~المهاداة طي المعاداة.
### | ذكر أنواع الهدايا للخلفاء وغيرهم ممن قصرت به قدرته
# فأهدى اليسير وكتب معه مكاتبة يعتذر بها أهدى إلى سليمان بن داود عليهما
~~السلام ثمانية أشياء متباينة في يوم واحد فيلة من ملك الهند, وجارية من نلك
~~الترك, وفرس من ملك العرب, وجوهرة من ملك الصين, واستبرق من ملك الروم,
~~ودرة من ملك البحر, وجرادة من ملك النمل, وذرة من ملك البعوض, فتأمل ذلك
~~وقال: سبحان القادر على جمع الأضداد. وأهدى ملك الروم إلى المأمون هدية
~~فقال المأمون أهدوا له ما يكون ضعفها مائة مرة ليعلم عز الإسلام ونعمة الله
~~تعالى علينا ففعلوا ذلك فلما عزموا على حملها قال: ما أعز الأشياء عندهم
~~قالوا المسك والسمور قال وكم في الهدية من ذلك قالوا مائتا رطل ومائتا فروة
~~سمور.
# * * * وأهدت قطر الندى إلى المعتضد بالله في يوم نيروز في سنة اثنتين
~~وثمانين ms82 ومائتين هدية كان فيها عشرون صينية ذهب في عشرة منها مشام عنبر
~~وزنها أربعة وثمانون رطلا, وعشرون صينية فضة في عشرة منها مشام صندل زنتها
~~نيف وثلاثون رطلا, وخمس خلع وشى قيمتها خمسة آلاف دينار, وعملت شمامات ليوم
~~النيروز بلغت النفقة عليها ثلاثة عشر ألف دينار.
# وأهدى يعقوب بن الليث الصفار إلى المعتمد على الله هدية في بعض السنين من
~~جملتها عشرة بازات منها باز أبلق لم ير مثله, ومائة مهر, وعشرون صندوقا على
~~عشر بغال فيهم طرائف الصين وغرائبه, ومسجد فضة بدرابزين يصلى فيه خمسة عشر
~~إنسانا ومائة رطل من مسك ومائة رطل عود هندى وأربعة آلاف ألف درهم.
# * * *
# PageV01P043
# وأهديت تريا بنت الأوباري ملكة أفرنجة وما والاها إلى المكتفى بالله في
~~سنة ثلاث وسبعين ومائتين, خمسين سيفا وخمسين رمحا وعشرين ثوبا منسوجا
~~بالذهب وعشرين خادما صقلبيا وعشرين جارية صقلبية وعشرة كلاب كبار لا تطيقها
~~السباع وستة بازات وسبع صقور ومضرب حرير متلون بجميع الألوان كلون قوس قزح
~~يتلون في كل ساعة من ساعات النهار وثلاثة أطيار من الأطيار الإفرنجية إذا
~~نظرت إلى الطعام أو الشراب المسموم صاحت صياحا منكرا وصفقت بأجنحتها حتى
~~يعلم بذلك وخرزا يجلب النصول بعد نبات اللحم عليها بغير وجع وحمارة وحشية
~~عظيمة الخلقة في قدر البغل وآذانها شبه آذان البغل وهي مخططة تخطيطا عاما
~~لجميع خلقتها.
# وأهدى قسطنطين ملك الروم على المستنصر بالله في سنة سبع وثلاثين
~~وأربعمائة هدية عظيمة اشتملت قيمتها على ثلاثين قنطارا من الذهب الأحمر كل
~~قنطار منها عشرة آلاف دينار عربية.
# وحكى أن الخيزران جارية المهدي كانت أديبة شاعرة فعزم المهدي على شرب
~~دواء فأنفذت إليه جام بلور فيه شراب اختارته له مع وصيفة بكر بارعة الجمال
~~وكتبت غليه تقول:
# إذا خرج الإمام من الدواء ... وأعقب بالسلامة والشفاء
# وأصلح حاله من بعد شرب ... بهذا الجام من هذا الطلاء
# فينعم للتي قد أنفذته ... إليه بزورة بعد العشاء
# فسر بذلك ووقعت بذلك ووقعت الجارية منه أعظم موقع وزار الخيزران وأقام
~~عندها يومين.
# * * * وأهدى ms83 الصابي على عضد الدولة اسطرلابا في يوم المهرجان وكتب غليه
~~يقول:
# وأهدى إليك بنو الأملاك واحتفلوا ... في مهرجان جديد أنت تبليه
# لكن عبدك إبراهيم حين رأى ... سمو قدرك عن شيء يدانيه
# لم يرض بالأرض يهديها غليك وقد ... أهدى لك الفلك العلى بما فيه
# * * * وأهدى رجل على المتوكل قارورة ذهب وكتب معها: إن الهدية إذا كانت
~~من الصغير على الكبير فكلما لطفت ودقت كانت أبهى وأحسن وإذا كانت من الكبير
~~إلى الصغير فكلما عظمت وجلت كانت أوقع وأنفع.
# * * * وأهدى مرة أبو الهذيل إلى موسى بن عمران دجاجة وصفها له بصفات
~~جليلة ثم لم يزل يذكرها وكلما ذكر شيء بجمال أو سمن قال هو أحسن وأسمن من
~~الدجاجة التي أهديتها إليكم وإن ذكر حادث قال ذلك قبل أن أهدى لكم الدجاجة
~~بشهر وما كان بين ذلك وبين إهداء الدجاجة إلا أيام قلائل فصارت مثلا لمن
~~يستعظم الهدية ويذكرها. قال الشاعر:
# وإن امرأ أهدى إلى صنيعة ... وذكرنيها مرة للئيم
# * * * وقال سفيان الثوري إذا أردت أن تتزوج فأهد للأم وكان سفيان يروى عن
~~ابن عباس رضى الله عنه: "من أهديت إليه هدية وعنده قوم فهم شركاؤه فيها"
~~فأهدى إليه صديق ثيابا من ثياب مصر وعنده قوم فذكروا الخبر فقال إنما ذلك
~~فيما يؤكل ويشرب أما في ثياب مصر فلا. وكتب الحمدوني على جارية اسمها برهان
~~وقد حج مواليها فقال:
# حجوا مواليك يا برهان واعتمروا ... وقد أتتك الهدايا من مواليك
# فأطرفيني بما قد أطرفوك به ... ولا تكن طرفتي غير المساويك
# ولست اقبل غلا ما جلوت به ... ثنيتيك وما رددت في فيك
# وكتب بعضهم إلى صديقه وقد أهدى غليه هدية يسيرة يقول:
# تفضل بالقبول على إني ... بعثت بما يقل العبد عندك
# * * * وأهدى بعضهم على صديقه هدية في يوم نيروز وكتب غليه يقول هذا يوم
~~جرت فيه العادة بألطاف العبيد للسادة, وقدر الأمير يجل عما تحيط به
~~المقدرة, وفي سؤدده ما يوجب التفضل ببسط المعذرة, وقد وجهت ما حضر علما
~~بأنه لا يستكثر ما جل, ولا يستقل ms84 لعبده ما قل, فإن رأى أن يتطول بقبول
~~القيل كتطوله بإهداء الجزيل فعل, وجعل يقول:
# رأيت كثير ما يهدى إليكم ... قليلا فاقتصرت على الدعاء
# * * * وبلغ الحسن بن عمارة أن الأعمش يقع فيه ويقول ظالم ولى المظالم
~~فأهدى إليه هدية فمدحه الأعمش بعد ذلك وقال: الحمد لله الذي ولى علينا من
~~يعرف حقوقنا. فقيل له كنت تذمه ثم الآن تمدحه فقال حدثني خيثمة عن عبد الله
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (جبلت القلوب على حب من أحسن إليها,
~~وبغض من أساء إليها) .
# PageV01P044
# وقال عبد الملك بن مروان ثلاثة أشياء تدل على عقول أربابها: الكتاب يدل
~~على عقل كاتبه, والرسول يدل على عقل مرسله, والهدية تدل على عقل مهديها.
~~والله تعالى أعلم. وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
~~PageV01P045 ms85