######OpenITI#


#META# text_id: Introduction_to_Astrology_ar.xml
#META# url: https://www.arabic-latin-corpus.philosophie.uni-wuerzburg.de/text/Introduction_to_Astrology_ar.xml
#META# title_short: Introduction to Astrology
#META# title_latin: Introductorius ad magisterium iudiciorum astrorum
#META# title_transcription: Kitāb al-Mudḫal ilā ṣināʿat aḥkām al-nuǧūm
#META# author_latin: Alcabitius
#META# author_transcription: al-Qabīṣī
#META# responsibility: transcribed by Kaddour Alkassem
#META# version: 0.2.0
#META# ed_info: al-Qabīṣī (Alcabitius), The Introduction to Astrology , ed. and transl. Charles Burnett, Keiji Yamamoto and Michio Yano (London/Turin, 2004).

#META#Header#End#

# بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم

# قال أبو الصقر عبد العزيز بن عثمن بن علي القبيصي الموصلي

# أما بعد مسئلة الله عز وجل إطالة بقاء مولانا الأمير سيف الدولة ودوام عزه
~~وحراسة نعمه وامتداد دولته فإني لما رأيت جماعة من متقدمي أهل صناعة أحكام
~~النجوم قد عملوا كتبا سموها مداخل إلى هذه الصناعة فبعض لم يستقص جميع ما
~~يحتاج إليه فيها مما يصلح أن يكون مدخلا وبعض طول فيما أتى به مما لا
~~يحتاج إليه فضاع فيه ما يحتاج إليه وبعض لم يسلك في ترتيبه طريق التعليم فألفت
~~هذا الكتاب وجعلته مدخلا وجمعت فيه من أقاويل المتقدمين كل ما يحتاج إليه
~~في الصناعة على سبيل المدخل

# ولم أحضر الاحتجاج على ما جئت به إذ كان في كتاب بطلميوس
~~المعروف بالأربعة وفي كتابي في إثبات صناعة أحكام النجوم ونقض رسالة علي
~~بن عيسى في إبطالها من الاحتجاج ما فيه غني عن ذلك وجعلته خمسة فصول
~~الفصل الأول في أحوال فلك البروج الذاتية والعرضية الفصل الثاني في طبائع
~~الكواكب السبعة وما تختص به وتدل عليه من الأحوال الفصل الثالث فيما يعرض
~~للكواكب السبعة في أنفسها وما يعرض لبعضها عند بعض الفصل الرابع في تفسير
~~سمات المنجمين الفصل الخامس في جمل السهام PageV01P018

# الفصل الأول في أحوال فلك البروج الذاتية والعرضية

# نطاق فلك البروج ينقسم اثني عشر قسما متساوية بحسب انقسام فلك
~~البروج ويسمى برجا وينسب إلى الصور التي عند النطاق وهي الحمل والثور
~~والجوزاء والسرطان والأسد والسنبلة والميزان والعقرب والقوس والجدي والدلو والحوت

# كل برج منها ينقسم ثلثين قسما متساوية وتسمى درجا والدرجة ستون
~~دقيقة والدقيقة ستون ثانية والثانية ستون ثالثة وكذلك ما يتبع ذلك إلى الروابع
~~والخوامس فصاعدا إلى ما لا نهاية له

# وستة من هذه البروج شمالية وهي من أول الحمل إلى أول الميزان وستة
~~جنوبية وهي من أول الميزان إلى أول الحمل ومنها ستة يقال لها مستقيمة الطلوع وهي
~~من أول السرطان إلى آخر ms01 القوس ومطالع كل واحد منها أكثر من ثلثين درجة وستة
~~معوجة الطلوع وهي من أول الجدي إلى آخر الجوزاء ومطالع كل واحد منها أقل من
~~ثلثين درجة وستة معوجة الطلوع مطيعة للمستقيمة الطلوع وهو أن  كل برجين
~~يكون بعدهما من رأس السرطان بعدا واحدا كالجوزاء فإنها مطيعة للسرطان والثور
~~للأسد والحمل للسنبلة وكذلك سائرها

# والبرجان اللذان يكون بعدهما من رأس الحمل بعدا واحدا يقال لهما
~~المتفقان في الطريقة كالحمل والحوت والثور والدلو والجوزاء والجدي وما يتبع ذلك من
~~البروج

# ويقال أيضا للنصف من الفلك الذي من أول الأسد إلى آخر الجدي النصف
~~الأعظم وهو نصف الشمس لأن للشمس في جميع هذا النصف ولاية كولاية الكواكب
~~في حدودها ويقال للنصف من الفلك الذي من أول الدلو إلى آخر السرطان النصف
~~الأصغر وهو نصف القمر لأن للقمر أيضا في جميع هذا النصف ولاية كولاية الشمس PageV01P020
~~في النصف الأعظم ويقال للنصف الذي من أول الحمل إلى أول الميزان النصف الحار
~~والنصف الذي من أول الميزان إلى آخر الحوت النصف البارد

# ويقال للربع الذي من أول الحمل إلى أول السرطان الربع الحار الرطب الربيعي
~~الطفلي الدموي والربع الذي من أول السرطان إلى أول الميزان الربع الحار اليابس
~~القيظي الشبابي الصفراوي والربع الذي من أول الميزان إلى أول الجدي الربع البارد
~~اليابس الخريفي السوداوي والدال على ابتداء النقص والاكتهال والربع الذي من أول
~~الجدي إلى أول الحمل الربع البارد الرطب الهرمي الشيخوخي الشتوي البلغمي

# وأما الكواكب السيارة التي تنتقل في هذه البروج بمسامتتها إياها فأعلاها
~~وأقربها من فلك البروج وأثقلها سيرا زحل ثم المشتري ثم المريخ ثم الشمس ثم الزهرة
~~ثم عطارد ثم القمر والقمر أقربها من الأرض وأسرعها سيرا وقد يستدل برأس
~~الجوزهر وذنبه مع الكواكب بعض الاستدلال كما سنبينه فيما بعد

# ولهذه الكواكب حظوظ في هذه البروج بعضها بالطبع وبعضها بالعرض فأما
~~التي بالطبع فالبيت ثم الشرف ثم الحد ثم المثلثة ثم الوجه وأما التي بالعرض
~~فسنذكرها في المواضع التي تليق بذكرها

# وأما ms02 البيوت فإن الحمل والعقرب بيتا المريخ والثور والميزان بيتا الزهرة
~~والجوزاء والسنبلة بيتا عطارد والسرطان بيت القمر والأسد بيت الشمس والقوس
~~والحوت بيتا المشتري والجدي والدلو بيتا زحل والبرج السابع من كل بيت كوكب
~~يقال له وبال ذلك الكوكب فإذا كان البرجان بيتين لكوكب واحد قيل لهما
~~المتفقان في المنطقة وأما البروج التي تسر أربابها بنزولها بها على قول
~~دروثيوس فإن زحل يسر بنزوله الدلو والمشتري بالقوس والمريخ بالعقرب والزهرة
~~بالثور وعطارد بالسنبلة PageV01P022

# وأما الأشراف فإن الشمس تشرف في الحمل في تسع عشرة درجة منه
~~والقمر في الثور في ثلث درج منه وزحل في الميزان في إحدى وعشرين درجة
~~والمشتري في السرطان في خمس عشرة درجة منه والمريخ في الجدي في ثمان
~~وعشرين درجة منه والزهرة في الحوت في سبع وعشرين درجة منه وعطارد في
~~السنبلة في خمس عشرة درجة منه والرأس في الجوزاء في ثلث درج منه والذنب في
~~القوس في ثلث درج منه وفي البرج السابع من برج الشرف لكل كوكب في
~~مثل درجة الشرف يكون هبوط ذلك الكوكب مثاله أن الشمس شرفها في تسع عشرة
~~درجة من الحمل يكون هبوطها في تسع عشرة درجة من الميزان وبطلميوس يجعل
~~برج الحمل بأسره شرف الشمس وبرج الثور بأسره شرف القمر وكذلك سائر
~~الاشراف في البروج

# فأما الثلثات فإن كان ثلثة من هذه البروج متفقة على طبيعة واحدة يقال لها
~~مثلثة فالحمل والأسد والقوس هي المثلثة الأولى نارية كل واحد منها ذكر نهاري حار
~~يابس ذو مرة صفراء ومذاقته مرة وهذه المثلثة شرقية وأربابها بالنهار الشمس ثم 
~~المشتري ثم زحل وأربابها بالليل المشتري ثم الشمس ثم زحل والثلثة الثانية الثور
~~والسنبلة والجدي أرضية كل واحد منها أنثى ليلي بارد يابس ذو مرة سوداء
~~ومذاقته حامضة وهذه المثلثة جنوبية أربابها بالنهار الزهرة ثم القمر ثم المريخ وبالليل
~~القمر ثم الزهرة ثم المريخ والمثلثة الثالثة الجوزاء والميزان والدلو كل واحد منها ذكر
~~نهاري حار رطب هوائي دموي مذاقته حلوة وهذه المثلثة غربية ms03 أربابها بالنهار زحل ثم
~~عطارد ثم المشتري وبالليل عطارد ثم زحل ثم المشتري والمثلثة الرابعة السرطان
~~والعقرب والحوت كل واحد منها أنثى ليلي بارد رطب مائي بلغمي ومذاقته مالحة PageV01P024
~~وهذه المثلثة شمالية أربابها بالنهار الزهرة ثم المريخ ثم القمر وبالليل المريخ ثم الزهرة ثم
~~القمر

# أجناس البروج أربعة من هذه البروج منقلبة وهي الحمل والسرطان والميزان
~~والجدي وأربعة ثابتة وهي الثور والأسد والعقرب والدلو وأربعة ذوات جسدين
~~وهي الجوزاء والسنبلة والقوس والحوت

# المناظرات وقد يقال في هذه البروج إن بعضها ينظر إلى بعض وذلك أن
~~كل برج ينظر إلى البرج الثالث منه أمامه والثالث منه خلفه وهو الحادي عشر منه
~~وهذا يقال له نظر تسديس ومودة وينظر إلى البرج الرابع منه أمامه والرابع منه
~~خلفه وهو العاشر منه وهذا يقال له نظر تربيع ومخالفة وهو نصف العداوة وينظر
~~إلى الخامس منه أمامه والخامس منه خلفه وهو التاسع منه نظر تثليث وموافقة
~~وينظر إلى السابع منه نظر مقابلة وعداوة وإذا كان في البروج المتناظرة كواكب قيل
~~لها أيضا المتناظرة من هذا النظر وإذا كان الكوكبان في برج واحد قيل لهما
~~مقترنان وإذا كان كوكب في برج كان شعاعه في البرج الذي ينظر إليه في مثل
~~درجته ودقيقته

# وأما الحدود ففي كل برج حدود لخمسة كواكب بدرج مختلفة فمن أول
~~الحمل إلى ست درج منه حد المشتري ومن ست درج إلى اثني عشر درجة منه
~~حد الزهرة ومن اثني عشر درجة إلى عشرين درجة منه حد عطارد ومن عشرين
~~درجة منه إلى خمس وعشرين درجة حد المريخ ومن خمس وعشرين درجة إلى
~~آخر الحمل حد زحل ولاختلاف الدرج وصعوبة حفظها رسمناها هكذا لتكون عتيدة
~~عند العمل وهذه صفة الجدول PageV01P026

# ~~جدول حدود المصريين
~~زحل ه المريخ ه عطارد ح الزهرة و المشتري و الحمل
~~المريخ ج زحل ه المشتري ح عطارد و الزهرة ح الثور
~~زحل و المريخ ز الزهرة ه المشتري و عطارد و الجوزاء
~~زحل د المشتري ز عطارد و الزهرة ms04 و المريخ ز السرطان
~~المريخ و عطارد و زحل ز الزهرة ه المشتري و الأسد
~~زحل ب المريخ ز المشتري د الزهرة ي عطارد ز السنبلة
~~المريخ ب الزهرة ز المشتري ز عطارد ح زحل و الميزان
~~زحل و المشتري ه عطارد ح الزهرة د المريخ ز العقرب
~~المريخ د زحل ه عطارد د الزهرة ه المشتري يب القوس
~~المريخ د زحل د الزهرة ح المشتري ز عطارد ز الجدي
~~زحل ه المريخ ه المشتري ز الزهرة و عطارد ز الدلو
~~زحل ب المريخ ط عطارد ج المشتري د الزهرة يب الحوت

# ~~وبعضهم يقدم صاحب المثلثة على صاحب الحد وذلك أن صاحب المثلثة في التربية
~~أقوى وصاحب الحد في التسيير أقوى

# فأما الوجوه فإنه قسم كل برج بثلثة أقسام متساوية كل قسم عشر
~~درج يسمى كل قسم وجها وابتدأ من أول وجه من الحمل وهو من أوله إلى
~~عشر درج فجعل للمريخ ومن عشر درج إلى عشرين درجة للكوكب الذي يتلوه
~~وهو الشمس ومن عشرين درجة إلى آخر البرج للكوكب الذي يتلوها وهو الزهرة
~~ثم جعل الوجه الأول من الثور إلى عشر درج للكوكب الذي يتلوها وهو عطارد
~~وكذلك إلى آخر البروج PageV01P028

# ~~جدول الوجوه
~~الزهرة الشمس المريخ الحمل
~~زحل القمر عطارد الثور
~~الشمس المريخ المشتري الجوزاء
~~القمر عطارد الزهرة السرطان
~~المريخ المشتري زحل الأسد
~~عطارد الزهرة الشمس السنبلة
~~المشتري زحل القمر الميزان
~~الزهرة الشمس المريخ العقرب
~~زحل القمر عطارد القوس
~~الشمس المريخ المشتري الجدي
~~القمر عطارد الزهرة الدلو
~~المريخ المشتري زحل الحوت

# فإذا كان لك درج من برج من البروج وأردت أن تعلم في وجه أي
~~كوكب هي فخذ من أول الحمل إلى آخر البرج التام الذي قبل البرج الذي تلك
~~الدرج منه فاضرب ذلك في ثلثة فما كان فزد عليه ثلثة وألقه سبعة سبعة فما بقي
~~دون سبعة فعد من زحل على توالي الكواكب فحيث نفد العدد فأول وجه من
~~لبرج الذي تلك الدرج منه لذلك الكوكب الذي نفد ms05 العدد عنده وهو من أول
~~البرج إلى عشر درج منه ومن عشر درج إلى عشرين درجة للكوكب الذي
~~يتلوه ومن عشرين درجة إلى آخر البرج للكوكب الذي يتلوه ففي أي عشر درج
~~كانت تلك الدرج من البرج فهي من وجه ذلك الكوكب PageV01P030

# معرفة القوى فإذا قد أتينا على حظوظ الكواكب في البروج التي هي
~~البيت والشرف والمثلثة والحد والوجه فإنا نذكر قواها فيها وذلك أن صاحب البيت له
~~خمس قوى وصاحب الشرف له أربع قوى وصاحب المثلثة له ثلث قوى وصاحب
~~الحد له قوتان وصاحب الوجه له قوة واحدة وبعضهم يقدم الحد على المثلثة

# ومثل بعضهم ذلك فقال إن كون الكوكب في بيته كالرجل في منزله وضيعته
~~وكونه في شرفه كالرجل في مملكته وسلطانه وشرفه وكونه في حده كالرجل في عشيرته
~~وجنسه وكونه في مثلثته كالرجل في حرسه وأنصاره وأعوانه وكونه في وجهه
~~كالرجل في صناعته فهذه جميع حظوظ الكواكب الذاتية في البروج

# ولنتبع ذلك بصفة البروج فإن في البروج بروجا يقال لها ناطقة وهي
~~الجوزاء والسنبلة والميزان والدلو ونصف القوس الأول لأن صورها في الفلك على
~~صور الناس وهي التي يقال لها حسنة الصوت وهذه البروج تقوى إذا كانت في
~~المشرق ومنها ذوات الأجنحة وهي السنبلة والجوزاء والحوت ومنها ذوات أربع قوائم
~~وهي الأسد والقوس ومنها الأهلية وهي الحمل والثور والجدي وهي تقوى إذا كانت في
~~الجنوب وأما السنبلة والجدي والدلو فإنها تقوى إذا كانت في الشمال ومنها المعيوبة
~~وهي الحمل والثور والسرطان والعقرب والجدي ومنها بروج يقال لها كثيرة الذرية
~~وهي السرطان والعقرب والحوت وهذه البروج تقوى إذا كانت في المغرب ومنها عقيمة
~~وهي الجوزاء والأسد والسنبلة ومنها قليلة الولد وهي الحمل والثور والميزان والقوس
~~والجدي والدلو ومنها بروج يقال لها كثيرة النكاح وهي الحمل والثور والأسد والجدي
~~ومنها ما يقال لها ذو نصف صوت وهي ما كان على صور البهائم الصئيات
~~مثل الحمل والثور والأسد والجدي ونصف القوس الأخير ومنها ما لا صوت له وهو ما
~~كانت ms06 صورته على صورة الحيوان غير الصئيات مثل السرطان والعقرب والحوت PageV01P032

# وكل برج من البروج يختص بدلالة ما يدل عليه من خلق الإنسان
~~والنبات والبلدان وغير ذلك فالحمل له من بدن الإنسان الراس والوجه وله من البلدان
~~بابل وفارس وأذربيجان وفلسطين

# الثور له من الشجر التي تغرس وله من بدن الإنسان العنق وخرزة
~~الحلقوم وله من البلدان السواد والماهان وهمذان والأكراد

# الجوزاء سخى طيب النفس له من بدن الإنسان المنكبان والعضدان واليدان
~~وله من البلدان جرجان وأرمينية الكبرى وأذربيجان وجيلان وموقان ومصر
~~وبرقة

# السرطان له من الأشجار المعتدلة الطوال وله من بدن الإنسان الصدر
~~والقلب والمعدة والأضلاع والطحال والرئة وله من البلدان أرمينية الصغرى وشرقي
~~خراسان والصين وله شركة فى بلد بلخ وأذربيجان

# الأسد له من الشجر الطوال ذو مكر وخداع كثير الهم والغم وله
~~من بدن الإنسان راس المعدة والقلب والجنب والمتنان والظهر وله من البلدان
~~الترك إلى نهاية العمران

# السنبلة له ما بذر من النبات سخن طيب النفس وله من بدن الإنسان
~~المعاء والبطن والحجاب والمصارين وله من البلدان الجرامقة والشام والفرات
~~والجزيرة وفارس

# الميزان له من الشجر الطوال سخي طيب النفس وله من بدن الإنسان الصلب PageV01P034
~~وأسفل البطن والسرة والعورة والوركان والأليتان والخاصرة وله من البلدان الروم وما
~~يلي تخومها إلى إفريقية وصعيد مصر إلى تخوم الحبشة وتخوم برقة وله كرمان
~~وسجستان وكابل وطبرستان وبلخ وهراة

# العقرب له الأشجار المعتدلة الطوال سخي طيب النفس وله من بدن
~~الإنسان المذاكير والخصيتان والمثانة والدبر والفخذان وله من البلدان أرض الحجاز
~~وبادية العرب ونواحيها إلى اليمن وطنجة وقومس والري وله شركة فى السند

# القوس صاحب حيل ومكر وله من بدن الإنسان الفخذان وله من
~~البلدان بغداد والجبال وإصفهان واماكن الهرابذة والزمزمة والحبشة

# الجدي حسن المعيشة غضوب حذر صاحب حيل كثير الهم وله من بدن
~~الإنسان الركبتان وله من البلدان الحبشة ومهروبان والسند وعمان إلى البحر والهند

# الدلو له من بدن الإنسان الساقان إلى اسفل الكعبين وله من البلدان
~~السواد والكوفة وناحيتها ms07 وارض الحجاز وارض القبط من مصر وغربي أرض
~~السند

# الحوت حذر صاحب حيل خليط كثيراللون وله من بدن الإنسان
~~القدمان وله من البلدان طبرستان وناحية الشمال من أرض جرجان وله شركة في
~~الروم إلى الشام وله الجزيرة ومصر والإسكندرية وبحر اليمن

# وإذا كان بعض الكواكب قد دل على وجع فإن له في كل برج عضو
~~يختص به فلنذكر أوجاع الكواكب في البروج الحمل زحل الصدر المشتري البطن PageV01P036
~~المريخ الرأس الشمس الفخذان الزهرة القدمان عطارد الساقان القمر الركبتان

# الثور زحل البطن المشتري الظهر المريح العنق الشمس الركبتان الزهرة
~~الرأس عطارد القدمان القمر الساقان

# الجوزاء زحل البطن المشتري العانة وما يليها المريخ الصدر الشمس الساقان
~~والكعبان الزهرة العنق عطارد الرأس القمر الفخذان

# السرطان زحل العانة وما يليها المشتري الفخذان المريخ الصدر الشمس
~~القدمان الزهرة العضدان والمنكبان عطارد العينان القمر الراس

# الأسد زحل العانة وما يليها المشتري الفخذان والركبة المريخ البطن الشمس
~~الرأس الزهرة الفؤاد عطارد المناكب والحلقوم القمر العنق

# السنبلة زحل الفخذان المشتري الركبة وما يليها المريخ البطن الشمس العنق
~~الزهرة البطن عطارد الفؤاد القمر المناكب

# الميزان زحل الركبة وما يليها المشتري العينان وما يليها المريخ العانة وما يليها
~~الشمس المناكب الزهرة البطن والراس عطارد البطن القمر الفؤاد

# العقرب زحل الكعبان وما يليها المشتري القدمان المريخ الرأس والعضدان
~~والفخذان الشمس الفؤاد الزهرة العانة وما يليها عطارد الظهر القمر البطن

# القوس زحل القدمان المشتري الساقان والرأس المريخ اليدان والقدم
~~الشمس البطن الزهرة الفخذان والعضدان عطارد العانة والفؤاد القمر الظهر

# الجدي زحل الراس والقدمان المشتري العينان والركبتان المريخ الساقان
~~والمناكب الشمس الظهر الزهرة الفخذان والفؤاد عطارد العانة وما يليها القمر
~~الفخذان وما يلي العانة PageV01P038

# الدلو زحل الرأس والعنق المشتري المناكب والصدر والقدم المريخ الكعب
~~والفؤاد الشمس العانة وما يليها الزهرة الركبة وما يليها عطارد الفخذان والفؤاد القمر
~~العانة

# الحوت زحل المناكب والعضدان والعنق المشتري الفؤاد والرأس المريخ الكعب
~~والبطن الشمس الفخذان وما يليها الزهرة العنق والظهر عطارد الساقان والعانة
~~القمر الفخذان

# وقد تختص درج ms08 كل برج بالتذكير والتأنيث فإنه يقال من أول الحمل
~~إلى ثماني درج مذكرة ومن ثمان إلى تسع مؤنثة ومن تسع إلى خمس عشرة مذكرة
~~ومن خمس عشرة إلى اثنتين وعشرين مؤنثة ومن اثنتين وعشرين إلى آخر الحمل
~~مذكرة فلنثبت ذلك كما أثبتنا الحدود

# ~~ح مذكرة ز مؤنثة و مذكرة ا مؤنثة ح مذكرة الحمل
~~يه مذكرة ز مؤنثة ح مذكرة الثور
~~ج مؤنثة د مذكرة و مؤنثة يا مذكرة و مؤنثة الجوزاء
~~ج مذكرة د مؤنثة يا مذكرة ب مؤنثة ح مذكرة ه مؤنثة ب مذكرة السرطان
~~ز مذكرة ي مؤنثة و مذكرة ب مؤنثة ه مذكرة الأسد
~~ي مذكرة ح مؤنثة ه مذكرة ز مؤنثة السنبلة
~~ب مذكرة ز مؤنثة يا مذكرة ه مؤنثة ه مذكرة الميزان
~~ج مؤنثة ح مذكرة ه مؤنثة د مذكرة و مؤنثة د مذكرة العقرب
~~و مذكرة يب مؤنثة ز مذكرة ج مؤنثة ب مذكرة القوس
~~يا مذكرة ح مؤنثة يا مذكرة الجدي
~~ه مذكرة ز مؤنثة و مذكرة ز مؤنثة ه مذكرة الدلو
~~ب مذكرة ه مؤنثة ج مذكرة ي مؤنثة ي مذكرة الحوت PageV01P040

# وفي كل واحد برج من البروج درج بأعيانها يقال لها مضيئة ودرج
~~يقال لها مظلمة ودرج يقال لها شعثة وتسمى مدخنة ودرج يقال لها باطلة فإنه يقال
~~إن من أول الحمل إلى ثلث درج منه مظلمة ومن ثلاث إلى ثمان مضيئة ومن
~~ثمان إلى ست عشرة مظلمة ومن ست عشرة إلى عشرين مضيئة ومن عشرين إلى
~~أربع وعشرين باطلة ومن أربع وعشرين إلى تسع وعشرين مضيئة ومن تسع
~~وعشرين إلى آخر الحمل باطلة فلنثبت ذلك على رسم ما تقدم من الدرج في
~~البروج

# ~~باطلة ه مضيئة د باطلة د مضيئة ح مظلمة ه مضيئة ج مظلمة الحمل
~~ب باطلة ج مضيئة ه مظلمة ح مضيئة ب باطلة ز مضيئة ج مظلمة الثور
~~ب باطلة ه مظلمة و مضيئة ب باطلة ه مضيئة ج مظلمة ز مضيئة الجوزاء
~~ب باطلة ms09 ح مضيئة ب شعثة د باطلة ب مظلمة يب مضيئة السرطان
~~ط مضيئة ه باطلة و شعثة ي مظلمة الأسد
~~د مظلمة ه باطلة د شعثة و مضيئة ب باطلة ج مضيئة و مظلمة السنبلة
~~ج باطلة و مضيئة ج مظلمة ح مضيئة ه مظلمة ه مضيئة الميزان
~~ج مظلمة ه باطلة ب شعثة و مضيئة و باطلة ه مضيئة ج مظلمة العقرب
~~ز مضيئة د شعثة ز مضيئة ج مظلمة ط مضيئة القوس
~~ه مظلمة د باطلة ب مظلمة د مضيئة ه شعثة ج مضيئة ز مظلمة الجدي
~~ه مضيئة د باطلة ح مضيئة د مظلمة ه مضيئة د شعثة الدلو
~~ب مظلمة ج مضيئة ج باطلة د مضيئة و مظلمة و مضيئة و مظلمة الحوت PageV01P042

# وفي البروج درج بأعيانها يقال لها آبار إذا كان الكوكب في أحدها
~~قيل إنه في بئر كالدرجة السادسة من الحمل والتاسعة والحادية عشرة والسابعة
~~عشرة والثالثة والعشرين والتاسعة والعشرين وقد أثبتنا ذلك على رسم ما تقدم في
~~الدرج

# ~~كط كج يز يا ط و الحمل
~~كه كد يح يج ه الثور
~~ل كو يز يب ب الجوزاء
~~ل كو كج يز يب السرطان
~~كح كج كب يه يج و الأسد
~~كه كا يو يج ح السنبلة
~~ل ك ز ا الميزان
~~كز كج كب ي ط العقرب
~~ل كز كد يه يب ز القوس
~~كح كد كب يز ز ب الجدي
~~كط كج يز يب ا الدلو
~~كح كز كد ط د الحوت

# وفي البروج درجات يقال لها درجات الزمانة وهي في الثور السادسة
~~والسابعة والثامنة والعاشرة وفي السرطان من التاسعة إلى الخامسة عشرة وفي الأسد
~~الثامنة عشرة والسابعة والعشرون والثامنة والعشرون وفي العقرب التاسعة عشرة
~~والتاسعة والعشرون وفي القوس الأولى والسابعة والثامنة والثامنة عشرة والتاسعة PageV01P044
~~عشرة وفي الجدي السادسة والعشرون والسابعة والعشرون إلى التاسعة
~~والعشرين وفي الدلو العاشرة والثامنة عشرة والتاسعة عشرة

# وفي الفلك درج يقال لها الزائدة في السعادة وهي في ms10 الحمل التاسعة
~~عشرة وفي الثور الثالثة والخامسة عشرة والسابعة والعشرون وفي الجوزاء الحادية
~~عشرة وفي السرطان الأولى والثانية والثالثة والرابعة عشرة والخامسة عشرة وفي
~~الأسد الثالثة والخامسة والسابعة والسابعة عشرة وفي السنبلة الثالثة والثانية عشرة
~~والعشرون وفي الميزان الثالثة والخامسة والحادية والعشرون وفي العقرب السابعة
~~والثانية عشرة والعشرون وفي القوس الثالثة عشرة والعشرون وفي الجدي الثانية
~~عشرة والثالثة عشرة والرابعة عشرة والعشرون وفي الدلو السابعة والسابعة
~~عشرة والعشرون وفي الحوت الثالثة عشرة والعشرون

# ويقال لكل درجتين يكون بعدهما من كل واحد من رؤوس البروج
~~المنقلبة بعدا واحدا مقتدرتين ومشتركتين في القوة كالدرجة العشرين من الجدي
~~والسرطان مع الدرجة العاشرة من القوس والجوزاء أو العشرين من الحمل
~~والميزان مع العاشرة من الحوت والسنبلة وكذلك سائرها

# فإذ قد أتينا على أحوال فلك البروج الذاتية فلنأت بأحوال العرضية بحسب
~~الأفق وذلك أن الفلك يتشكل في كل وقت بشكل ينقسم بأربعة أرباع تقسمه
~~دائرة الأفق ودائرة نصف النهار وينقسم كل ربع منها ثلثة أقسام غير متساوية بحسب
~~مطالع الطالع فيكون الفلك ينقسم اثني عشر قسما تسمى بيوتا وتسمى مراكز وقد
~~بين عمل ذلك في الزيج فأول الأقسام الطالع وأوله على أفق المشرق ثم يتلوه الثاني PageV01P046
~~ثم الثالث وكذلك إلى الثاني عشر

# فالربع الذي من الطالع إلى وسط السماء وهو البيت الثاني عشر والحادي
~~عشر والعاشر ربع شرقي ذكر مقبل يدل على أول العمر ويسمى النشوئي الدموي
~~لربيعي والربع الذي من وسط السماء إلى درجة الغارب وهو الجزء الذي على أفق
~~المغرب الذي هو التاسع والثامن والسابع جنوي مؤنث زائل دليل على وسط العمر
~~ويسمى التمامي الشبابي القيظي الصفراوي والربع الذي من الغارب إلى درجة الرابع
~~وهو الذي على دائرة نصف النهار تحت الأرض الذي هو السادس والخامس والرابع
~~غربي ذكر مقبل دليل على آخر العمر ويسمى الإدباري الخريفي السوداوي الكهلي
~~والربع الذي من الرابع إلى الطالع وهو الثالث والثاني والطالع شمالي مؤنث زائل
~~دليل على ما يصير أمره إليه وماله وميراثه بعد موته وما ms11 يثني عليه من خير أو شر
~~حسن أو قبيح ويسمى الشيخوخي البلغمي الفنائي الشتوي والربعان منه الذي
~~من وسط السماء إلى الطالع ومن الطالع إلى الرابع يقال لهما النصف الصاعد
~~والربعان الباقيان يقال لهما النصف الهابط وما فوق الأرض من الفلك يقال له
~~يمنة وما تحت الأرض يقال له يسرة فالطالع والرابع والسابع والعاشر يقال لها
~~الأوتاد والثاني والخامس والثامن والحادي عشر يقال لها ما يلي الأوتاد والثالث
~~والسادس والتاسع والثاني عشر يقال لها السواقط عن الأوتاد فإذا حل كوكب في
~~وتد أو ما يلي وتد قيل له مقبل وإذا حل في السواقط عن الأوتاد قيل له مدبر

# ولكل بيت من هذه البيوت دلالة على حال من أحوال الناس فالبيت الأول
~~الذي أوله يطلع من أفق المشرق يقال له الطالع وهو يدل على النفس والأبدان
~~والحياة وعلى ابتداءات الأعمال وأمر المسائل والبلاغة والمنطق والكلام والأخبار وما
~~يضمره السائل في نفسه ويدل من العمر على أوله وقال الأندرزغر في المواليد إن PageV01P048
~~صاحب مثلثة الطالع الأول يدل على الحياة وعلى طبيعة صاحب المولد والمسلة ولذاته
~~وشهواته وما يهوي ويكره وما يصيبه من الخير والشر في أول عمره وصاحب المثلثة
~~الثاني يدل على الحياة والجسم والقوة وعلى وسط العمر وصاحب المثلثة الثالث يدل
~~على ما دل عليه صاحباه وعلى عاقبة الأمر عند الموت

# الثاني بيت المال والمعاش والأعوان ويدل من العمر على آخر سني العمر
~~وهو آخر الشبيبة وقال الأندرزغر إن صاحب مثلثة بيت المال الأول والثاني والثالث
~~ينظر أيها أقوى وأجود حالا وموضعا فيجعل أحق بيت المال والدليل على إصابة
~~المال فإن كان في وسط السماء فإنه يصيبه من السلطان وإن كان في بيت الدين
~~فهو أفضل وكذلك يعطي صاحب المثلثة الأول المال في أول العمر والثاني في وسطه
~~والثالث في آخره

# الثالث بيت الإخوة والأخوات والأقرباء والمودة والأصهار والفقه والدين
~~والأخبار والرسل والنقلة والسفر القريب وأسفار الماء ويدل من العمر على الحال قبل
~~الموت قال الأندرزغر صاحب مثلثة بيت الإخوة الأول ms12 يدل على أكابر الإخوة والثاني
~~على أوساطهم والثالث على الأصاغر وأقدارهم على حسب مواضعهم

# الرابع بيت الآباء والعقارات والعواقب والكنوز وكل أمر مستور خفي
~~ويدل من العمر على ما ينال الأعقاب قال الأندرزغر إن صاحب مثلثة بيت
~~الآباء الأول يدل على الآباء والثاني على المدائن والأرضين والثالث على عاقبة
~~الأمر والسجن

# الخامس بيت الولد واللذة والأكل والشرب والرسل والهدايا ويدل من PageV01P050
~~العمر على ما يكون بعد الموت من ثناء حسن أو قبيح قال الأندرزغر صاحب مثلثة
~~بيت الولد الأول يدل على الولد والحياة والثاني على اللذة والثالث على الرسل

# السادس بيت المرض والعبيد والإماء ويدل من العمر على سني آخر
~~العمر وما يكون قبل الهرم قال الأندرزغر صاحب مثلثة بيت المرض الأول يدل
~~على المرض والسلامة من الافات والثاني على المماليك والعبيد والثالث على ما يصيبه
~~منهم وخطرهم وأعمالهم وهو دليل على الدواب والمواشي وكل ذي أربع قوائم
~~وفراهها وكثرتها وقلتها وثباتها في يده أو خروجها والسجون والحبوس

# السابع بيت النساء والتزويج والخصومات والمنازعين والشركاء والأضداد ويدل
~~من العمر على وسط آخر العمر عند الهرم قال الأندرزغر صاحب مثلثة بيت الأزواج
~~الأول يدل على النساء والثاني على الخصومات والثالث على المخالطة

# الثامن بيت الخوف والموت والمواريث وأسبابه وأموال النساء والسرقات
~~وأحوال الأضداد والسموم ويدل من العمر على أخر سني العمر بعد الهرم قال
~~الأندرزغر صاحب مثلثة بيت الموت الأول يدل على الموت والثاني يدل على الأمور
~~القديمة والثالث على المواريث

# التاسع بيت السفر والغربة والطرق والدين والعبادة والعلوم والفلسفة
~~والكتب والرسل والأخباروالرؤيا ويدل من العمر على أول وسط العمر قال
~~الأندرزغر صاحب مثلثة بيت السفر الأول يدل على السفر وموافقته والثاني على
~~الدين والعبادة والخطر في ذلك وصورته والثالث دليل على العلم والرؤيا والنجوم
~~والزجر وصدقه في ذلك وكذبه

# العاشر بيت السلطان والأعمال والرفعة والملك والذكر والصوت والصنائع PageV01P052
~~والأمهات وأي عمل يعمل المولود ويدل من العمر على وسط سني العمر ونصف
~~العمر ووسط العمر للأمهات قال الأندرزغر صاحب مثلثة بيت ms13 السلطان الأول
~~يدل على العمل والشرف والمنزلة العالية والثاني يدل على الصوت والصرامة في ذلك
~~والثالث يدل على ثباته ودوامه

# الحادي عشر بيت الرجاء والسعادة والحمد والأصدقاء والثناء والأعوان
~~واللباس والكسوة والطيب والرتبة والألفة والعشق والسرور ويدل من العمر على أخر
~~سني وسط العمر وبعد نصف العمر قال الأندرزغر صاحب مثلثة بيت الرجاء الأول
~~يدل على الرجاء والثاني على الأصدقاء والثالث على الانتفاع بهم

# الثاني عشر بيت الأعداء والشقاء والحزن والغموم والحسد والنميمة والمكر
~~والحيل والدواب ويدل من العمر على الأجنة وما ينال الأمهات في جملهن من خير
~~وشر قال الأندرزغر صاحب مثلثة بيت الأعداء الأول يدل على الأعداء والثاني على
~~الشقاء والثالث على الدواب والمواشي فهذا ما تدل عليه البيوت الاثنا عشر

# وأما ما تدل عليه البيوت من الألوان فإن  الطالع والسابع أبيضان
~~والثاني والثاني عشر أخضران والثالث والحادي عشر أصفران والرابع والعاشر أحمران
~~والخامس والتاسع عسليان والسادس والثامن أسودان

# ولكل كوكب من الكواكب السبعة حظ  في بيت من هذه البيوت وهو من
~~الحظوظ التي تكون بالعرض ويقال لها الأفراح فعطارد يفرح في الطالع والقمر في
~~الثالث والزهرة في الخامس والمريخ في السادس والشمس في التاسع والمشتري في
~~الحادي عشر وزحل في الثاني عشر PageV01P054

# ويقال في دلالة البيوت إن الأوتاد تدل على القوة والإقبال والسواقط تدل
~~على الضعف والإدبار غير أن التاسع والثالث يدلان على الشهرة والثاني عشر والسادس
~~يدلان على الاكتتام والستر وخمول الأمر والأوتاد وأرباب الأوتاد تدل على عظم
~~القدر والسعادة والنباهة والبعد عن السقوط وحلول السواقط ضد السعادة أعني
~~المهانة والسقوط

# فأما ما يلي الأوتاد فإن الذي يلي العاشر وهو الحادي عشر إذا كان على ما
~~وصفنا من القوة دل على القوة والسعادة المتوسطة بسبب الأعوان والأصدقاء
~~والأشياء التي يرجوها وأما الذي يلي الرابع وهو الخامس فالسعادة المتوسطة بسبب
~~الهدايا والتحف وبسبب الأولاد مع السرور والفرح وأما الذي يلي الطالع وهو
~~الثاني فالسعادة المتوسطة بسبب الأموال والأعوان وأما الذي يلي السابع وهو الثامن
~~فيدل على السعادة ms14 المتوسطة بالمواريث والأمور الخفية

# وأما ما يدل عليه حلول أصحاب الأوتاد في الأوتاد فإن صاحب الطالع
~~يدل بحلوله في الطالع على سعادته بنفسه ودخلته واكتسابه وأما ما يدل عليه
~~بحلوله في العاشر فالسعادة بالسلطان والصناعات العالية وأما ما يدل عليه بحلوله
~~في السابع فالسعادة بالمعاملات والمنازعين والأزواج وأما ما يدل عليه بحلوله في
~~لرابع فالسعادة بالعقارات وبسبب الآباء واستنباط المياه والخراج وعمارة الأرضين
~~وبناء المدن والأمور القديمة الأصلية

# وأما ما يدل عليه صاحب العاشر بحلوله في العاشر فالسعادة بالسلطان
~~العظيم والصناعات العالية وأما ما يدل عليه بحلوله في السابع فالسلطان بالفلح PageV01P056
~~على المنازعين وأسباب الأزواج وأما ما يدل عليه بحلوله في الرابع فالسلطان
~~بسبب الخراج وعمارة الأرضين وبناء المدن وشق الأنهار وحراسة المدن والأمور القديمة
~~وأما ما يدل عليه بحلوله في الطالع فالسلطان بالحيلة والتوسل إليه وأمور العامة

# وأما ما يدل عليه صاحب السابع بحلوله في السابع فالمتاجرات
~~والمعاملات بسبب الكفالات والنساء والمنازعين وأما ما يدل عليه بحلوله في الرابع
~~فالمعاملات والنساء والمتاجرات بسبب الآباء والعقارات والحرث وأما ما يدل عليه
~~بحلوله في الطالع فالمعاملات والمتاجرات بسبب الطب والنجوم والأعمال النفسانية
~~والحيل وما أشبهها وأما ما يدل عليه بحلوله في العاشر فالمعاملات والمتاجرات
~~والنفع بالتزويج وبسبب السلطان والصناعات

# وأما ما يدل عليه صاحب الرابع حلوله في الرابع فالغلات والحرث
~~بسبب الآباء والأمور القديمة وأما ما يدل عليه بحلوله في الطالع فالغلات والحرث
~~بسبب الحيل وبعد الغور وأما ما يدل عليه بحلوله في العاشر فالمنفعة بالحرث
~~والغلات بسبب السلطان والصناعات وأما ما يدل عليه بحلوله السابع فالغلات والحرث
~~بسبب الأزواج والمنازعين والمتاجرات فهذا ما يدل عليه أرباب الأوتاد بحلولها في
~~الأوتاد وكذلك تعمل بحلول سائر أرباب البيوت في البيوت وإنما أتيت بذكر أرباب
~~الأوتاد ما لا نجيد عليه

# فإذا أردت أن تعرف المستولي على الحاجة نظرت أكثر الكواكب حظوظا في
~~بيت الحاجة والكوكب الدال على طباع الحاجة كما سنذكر ذلك في طباع الكواكب PageV01P058
~~وسهم الحاجة من جهة قواها التي قدمنا قبل ms15 من قوى الحظوظ فأيها كان أقوى
~~وأكثر قوى في موضع الحاجة فهو المستولي عليها مثال ذلك أن السؤال كان عن المال
~~فأردت أن تعرف المستولي على المال فكان البيت الثاني الدال على المال خمس درج من
~~الحمل والبيت للمريخ فله في الموضع خمس قوى والشرف للشمس فلها فيه أربع
~~قوى والمثلثة للشمس فلها فيه ثلث قوى فيكون فيه للشمس سبع قوى والحد
~~للمشتري وله قوتان والوجه للمريخ وله قوة واحدة فيصير للمريخ ست قوى وللشمس
~~سبع قوى فتكون الشمس المستولية على بيت المال وكذلك تنظر في موضع سهم المال
~~وموضع سهم السعادة وتشرك مع ذلك المشتري الذي هو دليل المال بالطبع
~~وتمزج بين الشهادات وتفعل كذلك بسائر البيوت لتعرف المستولي عليها

# ومن حظوظ الكواكب العرضية الحلب وهو أن يكون الكوكب النهاري
~~النهار فوق الأرض وبالليل تحت الأرض والكوكب الليلي بالليل فوق الأرض
~~وبالنهار تحت الأرض فإن كان مع ذلك الكوكب الذكر في برج ذكر والكوكب الأنثى
~~في برج أنثى قيل إنه في حيزه وقوته كقوة الرجل في موضع فوائده وكسبه وسعادته

# فإذ قد أتينا على ذكر فلك البروج وما يعرض فيه فلنتبع ذلك بذكر الكواكب
~~السبعة وطبائعها وأحوالها وما تدل عليه إن شاء الله تعالى PageV01P060

# الفصل الثاني في طبائع الكواكب السبعة وما تختص به وتدل عليه من الأحوال

# زحل نحس ذكر نهاري وهو دليل الآباء إذا كان المولد ليليا ويدل على
~~الشيخوخة الفانية إذا كان مغربا وأول الشيخوخة إذا كان مشرقا ويدل على شدة البرد
~~واليبس ومن مزاج الأبدان المرة السوداء أعني الزيادة فيها وتعكيرها وربما كانت باردة
~~رطبة ثقيلة منتنة الريح وهو كثير الأكل صادق المودة ويدل على بعد الغور وكثرة
~~الصمت ومن الصناعات على الأشياء المائية الشريفة مثل الفلاحة وعمارة الأرضين
~~والأنهارإذا كان مسعودا والأشياء الدنية إذا كان منحوسا كالتدليك في الحمامات
~~والقصارة والملاحة وصناعة الفقاع وإذا كان مسعودا دل على صدق المودة والتأني
~~وإذا كان منحوسا فاللجاجة والحقد والغموم والأحزان وسوء الظن وشدة الهم
~~والسعي بين الناس ms16 بالنميمة والتأريش وإذا كان مسعودا دل من المال على الأشياء
~~الباقية والدائمة كالعقارات والحرث وإن كان منحوسا فكالمال الخسيس والأشياء
~~القديمة المستحيلة ويدل من الأمراض على العلل البلغمية اللزجة والسوداوية الجامدة
~~كالجذام والنقرس ويدل على الأسفارالبعيدة والحبس والدهق والعسر والنكد
~~والمواريث والآباء والأجداد والأخوة الاكابر والخصيان والعبيد والسفل ويدل من
~~الأعمال على أعمال الجلود فإن تفرد بالدلالة من غير أن يمازجه شيء من الكواكب
~~فإنه يدل من عمل الجلود على الأساكفة

# فإن مازجه المشتري فإنه يدل من عمل الجلود على عمل الرق الذي يكتب فيه
~~المصاحف وأمر السنن وشرائع الدين فإن مازجه المريخ دل من عمل الجلود على حذو
~~النعال ودباغتها وإن مازجته الشمس دل على صناعة الخرازة وإن مازجته الزهرة
~~دل على عمل جلود الدفوف والطبول وجميع الجلود التي تستعمل للملاهي وإن
~~مازجه عطارد دل على عمل الجلود التي يكتب فيها الصكاك والحسابات وإن مازجه
~~القمر دل على دباغة جلود الذئاب وما شاكلها ويدل من الديانات على التوحيد إن كان PageV01P062
~~مسعودا وإن كان منحوسا دل من الاعتقاد على التوحيد وكثرة الشكوك

# وقال ما شاء الله يدل على اليهودية ولبس السواد

# وقال قوم آخرون إن زحل يدل على باطن الأذن وعلى الطحال والمقعدة
~~وله من الألوان السواد ومن الأيام السبت ومن الليالي ليلة الأربعاء ومقدار جرمه تسع
~~درج وسني فرداريته إحدى عشرة سنة وسنوه العظمى أربع مائة وخمسة وستون
~~سنة والكبرى سبع وخمسون سنة والوسطى ثلث واربعون سنة ونصف
~~والصغرى ثلثون سنة وقوته من نواحي جهات الفلك عن يمين الشمال

# وقال ما شاء الله إنه يدل من صور الناس على آدم إذا مشى نكس بصره
~~ثقيل المشي يجمع بين رجليه قصيف مخطف صغير العينين يابس الجلد معرق خفيف
~~العارضين غليظ الشفة ذو مكر وخداع وله من البلدان السند والهند وجميع بلاد الحبشة
~~وجبالهم

# وقال دروثيوس كثير شعر الجسد مقرون الحاجبين وله من السهام سهم
~~القوة والثبات ويدل على أسباب الأرض والضياع وولاية الأعمال والذهن
~~والصرامة والتعب والكبر واسباب الموت

# المشتري ms17 سعد ذكر نهاري وهو دليل المال وهو يؤثر حرارة ورطوبة معتدلة
~~هوائية دموية وله من السن الشباب إلى الاكتهال ومن الصناعات الديانة كالقضاء
~~والحكومات والصلح بين الناس والسعي في الخير ومن المال كثرة المال الصامت ومن
~~التجارات النقية من الغش ويدل على النفس النفسانية والحياة وعلى الصدق والفقه
~~والحلم والحق والاحتمال وكل أمر جميل فاضل وكثرة النكاح ومن الأمراض ما PageV01P064
~~يكون من الدم بزيادة الكمية التي ليست بمفرطة ولا بالدم المحترق المستحيل وهو
~~كوكب العلم والفهم والرؤية

# فإن مازجه زحل دل على علوم السحر والرقى والعزائم والشعبذة فإن
~~مازجه المريخ دل على علم الطب فإن مازجته الشمس دل على علوم الأديان والحذق
~~والجدل بالخصومات والمناظرات فإن مازجته الزهرة دل على العلم بتأليف الألحان
~~وكل علم مطرب فإن مازجه عطارد دل على علم الحساب والكتابة والنجوم
~~والفلسفة والهندسة فإن مازجه القمر دل على علم تقدير المياه وتقسيطها والمساحة
~~ويدل من الأخلاق على الكرم والحياء وقضاء الحقوق ويدل من الديانات على التكثير
~~والتشبيه

# وقال قوم إنه يدل على الكبد والمعدة والأذن اليسرى والعضد والبطن
~~وأسفل السرة والمعاء وله من الألوان الغبرة والخضرة أو ما شاكلها ومقدار جرمه
~~تسع درج وله من الأيام يوم الخميس ومن الليالي ليلة الاثنين وسني فرداريته اثنتا
~~عشرة سنة وأما سنوه العظمى فهي أربع مائة وثمان وعشرون والكبرى تسع وسبعون
~~سنة والوسطى خمس وأربعون سنة ونصف والصغرى اثنتا عشرة سنة وقوته من
~~جهات نواحي الفلك في المغرب

# وقال ما شاء الله يدل من صور الناس على أبيض تعلوه حمرة وفي
~~إحدى عينيه شهلة أقنى قصير الأنف أصلع في إحدى أسنانه سواد حسن الصدر
~~طيب النفس حسن الخلق حسن الجسم وله من البلدان العراق وبابل وإصفهان وفارس
~~والمدائن والأهواز ويقال رومية وله من الحبوب الحنطة والشعير وكل حب مغري وله من
~~الثمركل ثمرة عذبة معتدلة وعلى دلالة على الأودية بالطبع وما يوافق الأمزجة PageV01P066

# وقال دروثيوس عظيم العينين والحدقة عريض اللحية جعد الشعر وله من
~~السهام سهم الفلح ويدل على ms18 الأيمان والرغبة في الحسنات وأساس العمل
~~والصحة واليمن والمشاركة

# المريخ نحس ذكر ليلي يؤثر الحرارة واليبس وهو دليل الإخوة والأسفار وله
~~من السن الحداثة إلى تناهي الشباب وطبيعته المرة الصفراء ومذاقته مرة وله من
~~الصناعات كل صناعة نارية أو ما عمل بالحديد مثل ضرب المطارق وطبع السيوف

# فإن مازجه زحل دل على ضرب الحديد وإن مازجه المشتري دل على
~~ضرب النحاس وإن مازجته الشمس دل على ضرب الدنانير وإن مازجته الزهرة دل
~~على صناعة الحلي وإن مازجه عطارد دل على ضرب الإبر والمسال وإن مازجه القمر
~~دل على ضرب الموازين والصنجات وقد يدل إذا انفرد بالدلالة على أعمال الطب
~~فإذا لم يمازجه شيء من الكواكب دل على الفصد والبط وما أشبهه وإن مازجه
~~زحل دل  من أعمال الطب على أعمال الجراحات وإن مازجه المشتري فعلى أعمال
~~أصحاب الطبائع فإن مازجته الشمس فعلى أعمال الكحالين وعلاج العين وإن
~~مازجته الزهرة فعلى أعمال الزينة مثل أخذ الشعر وقص الطرر وإن مازجه عطارد
~~فعلى دقة الحيلة والذكاء وأعمال الجبر والكتابة وإن مازجه القمر فعلى قلع
~~الأضراس وتنقية الآذان وهو يدل على الظلم وسفك الدماء والتغلب وقطع الطريق
~~والغصب وقود الجيوش والعجلة والطيش وقلة الحياء والأسفار والغربة وسماحة النكاح
~~وسقوط الأجنة والإخوة الأوساط والسياسة للدواب ومن الأمراض الحميات الحارة
~~والبرسام الدموي والقروح الدموية والحمرة والآكلة والسعفة والنارالفارسية والفزع
~~والوسواس المقلق المحرك الذي يكون معه العبث والأذى للناس وكلما كان بالحرارة
~~واللهبة ومن الأخلاق الهوج فإن ناظره زحل فالحقد وشدة الحسد ومن الديانات PageV01P068
~~الديانة التي منها الخوف والتوحيد وسرعة التنقل عن الديانات وكثرة الشكوك
~~والتنقل من عقد إلى عقد وجملته التوحيد

# وقال قوم له من الأعضاء المرارة والكليتان والعروق ومجرى النطفة والصلب
~~وله من الألوان الحمرة ومقدار جرمه ثماني درج وله من الأيام يوم الثلاثاء ومن
~~الليالي ليلة السبت وسني فرداريته سبع سنين واما سنوه العظمى فهي مائتان
~~وأربع وثمانون سنة والكبرى ست وستون سنة والوسطى أربعون سنة ونصف
~~والصغرى خمس عشرة سنة وقوته من ms19 جهات نواحي الفلك في الجنوب

# وقال ما شاء الله يدل من صور الناس على أحمر أو أشقر مدور الوجه
~~يهون عليه مفاحشة الناس أشهل أصهب كريه المنظر جريء في رجله علامة

# وقال دروثيوسديدح النظر وله من البلدان الشام والروم إلى المغرب
~~والترك وله من السهام سهم الجرأة والشجاعة ويدل على الثبات والموافقة
~~والخبث والزهو والصلف واللجاج والصرامة والجحود والحدة والسرعة في الأمور كلها
~~وله من النبات الحبوبة الحريفة كالخردل وما جانسه من الطعوم وكلها يميل إلى الحرارة
~~المفرطة

# الشمس سعد بالنظر نحس بالمقارنة وهي ذكر نهارية تؤثر الحرارة واليبس
~~وهي دليل الآباء إذا كان المولد نهاريا وتدل على السلطان الأعظم وعلى النفس
~~الحيوانية والنور والضياء والفهم والنظافة والدين ولها من السن أخر الشباب وتشرك
~~جميع الكواكب في تدبير السنين ولها من الصناعات الملك والرياسة والرمي والصيد
~~والتنقية بكل نوع من أنواع تنقية الأبدان باطنها وظاهرها ومن الأمراض الحارة PageV01P070
~~اليابسة الظاهرة في الأبدان ومن المال الذهب الكثير وجميع أنواع المال ومن الأخلاق
~~علو النفس والنبل وما يتبع ذلك من المجد والكرم وسعة الخلق ومن الديانات
~~الحنيفية وما شاكلها وقد تدل على بعد الصوت وشدة البطش

# فإن مازجها زحل فإنها تدل على القهرمة والوكالة فإن مازجها المشتري دلت
~~على الفقه في الدين والقضاء بين الناس وأعمال المظالم وإن مازجها المريخ دلت على قود
~~الجيوش وإمارة الحروب فإن مازجتها الزهرة دلت على السلطان بالنساء و بحرم الملوك
~~والعز بهن فإن مازجها عطارد دلت على الوزارة وأعمال الدواوين والضياع وعلى جملة
~~العمال فإن مازجها القمر دلت على أعمال البرد والفتوح واستعلام الأخبار وما
~~أشبه ذلك

# وقال قوم إنها تدل على صورة وجه الإنسان ومن الرجال خاصة العين
~~اليمنى ومن النساء العين اليسرى

# وقال قوم إن لها القلب والمخ والفخذين والآكلة في الفم والفساد فيه
~~خاصة والماء في العين وسلطانها في الرأس

# وذكرت الهند إنها إذا كانت في الطالع كانت محرقة ولها من الألوان ما يشف
~~ومقدار جرمها خمس عشرة درجة ولها من الأيام يوم ms20 الأحد ومن الليالي ليلة
~~الخميس وسنو فرداريتها عشر سنين وأما سنوها العظمى فهي ألف أربع مائة
~~وأحد وستون سنة وسنوها الكبرى مائة وعشرون سنة والوسطى تسع وثلثون سنة
~~ونصف والصغرى تسع عشرة سنة وقوتها من جهات نواحي الفلك في المشرق

# وقال ما شاء الله تدل من صور الناس على أدم تعلوه حمرة فيه قصير أصلع
~~جعد حسن الجسم ولها من البلدان سمرقند وخراسان وفارس وما جاوزها ويقال بلاد
~~الروم PageV01P072

# وقال دروثيوس صفة الشمس والقمر صفة الكواكب التي معها والذي هو
~~أولى بموضعها فمن أراد الصفة منها فإن الشمس مصفرة مصفرة فيه بعض الصهوبة وفي
~~عينيه بعض الصفرة ولها من السهام سهم الغيب وهي دليل الطبائع والروح والعلم
~~والذهن والكمال والدين والعلو والمحمدة ولها من النبات ما علم قدره وحسن منظره
~~واختلفت ألوانه وكثر واستحمر داخله مثل الخوخ والمشمش والتمر

# الزهرة سعد أنثى ليلية وهي دليل النساء والأزواج والأمهات إذا كان
~~المولد نهاريا وهي تؤثر البرد والرطوبة المعتدلة ولها من السن الحداثة ومن الصناعات
~~الملاهي والزينة والشكل المؤنق ولعب النرد والشطرنج والرقص والبطالة والزناء
~~والزواني وأولاد الزناء والنكاح وكثرة السحاق والإجارة ونظم الأكاليل ولبس التيجان
~~والنظافة والكسوة والحلي والذهب والفضة والصلف وحب اللهو والضحك والفرح والعطر
~~والطيب والأشربة المسكرة والطمأنينة إلى كل أحد والسخاء والتودد والعشق والغزل
~~وبيوت العبادة والتمسك بالدين وتدل على صناعة الألحان بمنزلة الغناء وغيره

# فإن مازجها زحل دلت من الألحان على النوح على الموتى وعلى ألحان البنائين
~~الذين يغنون عند البناء فإن مازجها المشتري دلت من الألحان على ألحان القراءة
~~التي يستعملها أصحاب الأديان في هياكلهم ومواضع مصلياتهم في تسبيح الله عز
~~وجل فإن مازجها المريخ دلت على الألحان التي يغني بها أصحاب الشطارة والعيارة
~~والغناء الجاهلي الذي فيه ذكر الحروب والقتال والغناء السجني الذي فيه ذكر
~~السجن والقيود وضرب السياط فإن مازجتها الشمس فعلى ألحان العود الذي يكون
~~بين يدي الملوك والأشراف وإن مازجها عطارد فعلى الألحان في نشيد الشعر وإن
~~مازجها القمر فعلى غناء الملاحين ms21 في السفن والزواريق وهي تدل من الأمراض على PageV01P074
~~العلل الباردة الرطبة وما يعرض من آلات النكاح خاصة وأكثر ذلك ومن المال ما يراد
~~لحسنه كالكساء والحلي والملابس والجوهرومن الصنائع التزاويق ومن الأخلاق
~~المزح والتهيج والدعابة والمصادقة والمخالطة وما أشبه ذلك والحرص على الأكل
~~والشرب والنكاح ومن الديانات اتخاذ الأصنام والديانات التي يستعمل فيها كثرة
~~النكاح والأكل والشرب

# وقال قوم إنها تدل على الورك وفقار الظهر والمنى

# وقال آخرون لها الشحم واللحم والكليتان والفرج والرحم والبطن والسرة
~~ولها من الألوان البياض ومقدار جرمها سبع درج ولها من الأيام يوم الجمعة ومن
~~الليالي ليلة الثلاثاء وسنو فرداريتها ثماني سنين وأما سنوها العظمى فهي ألف
~~ومائة وإحدى وخمسون سنة والكبرى اثنتان وثمانون سنة والوسطى خمس وأربعون
~~سنة والصغرى ثماني سنين وقوتها من جهات نواحي الفلك عن يمين المشرق

# وقال ما شاء الله تدل من صور الناس على أبيض إلى السمرة ما هو
~~حسن الشعر والجسم مدور الوجه صغير الحنك حسن العينين والساقين ذي صدر على
~~وجهه خال ولها من البلدان الحجاز واليمن والقبلة وجميع بلاد العرب

# وقال دروثيوس حسن الوجه كثير الشعر حسن العينين سواد عينيه أكثر
~~من قدره الذي ينبغي أبيض مشرب بحمرة سمين بطين حسن الخلق ولها من
~~السهام سهم الحرص والمودة والشهوة وتدل على الصداقة والهوى واللهو والمودة
~~والتحمل ومجامعة الذكور وتدل على كل حب ذهبي ذكي عذب وكل نبات ذي
~~ريح ذكي ويدل على الكرم الأعناب والرائحة الذكية والدهن من كل شجر PageV01P076

# عطارد ممتزج ذكر نهاري يميل طبعه إلى ما مازجه من الكواكب
~~والبروج وهو يدل على الإخوة الأصاغر والمحبة للوصفاء والوصائف ويدل على
~~الربوبية والوحي إلى الأنبياء والتصديق والعمل والكام وإذا كان على طبيعته
~~ولم يمازجه شيء دل على الأشياء الأرضية والنمو وله من السن الحداثة والنشوء
~~ومن الأعمال التمييز والخطب والبلاغة والأعمال التي تنتج بالرياضات كالتجارة
~~والتقدير والهندسة والفلسفة والزجر والفأل والكتابة والشعر وعلى جملة الحساب

# فإن مازجه زحل دل من صناعة الحساب على مساحة الأرضين والضياع ms22
~~وحساب البناء والمرمة وإن مازجه المشتري دل على حساب التسبيح وأعداد الكتب
~~المنزلة وإن مازجه المريخ دل على الحساب الذي يكون في إعطاء الجيش
~~والمحاربين وعلى حساب ضرب السياط والمقارع وإن مازجته الشمس دل على
~~الاستيلاء على حسبانات الملوك وبيوت الأموال وإن مازجته الزهرة دل على حساب
~~أوتار العيدان وحساب الألحان والزمر وإن مازجه القمر دل على حساب الآلات التي
~~تعمل لأجل البريدات ويدل  من الأمراض على العلل النفسانية كالوسواس والشكوك
~~وما أشبهه ومن الأخلاق على قدر مواصلته ومزاجه فمتى سعد كانت الفضائل
~~من جنس ما سعد به وحال الموضع الذي سعد فيه ومتى نحس كانت الرذائل
~~من جنس ما نحس به وحال الموضع الذي نحس فيه ومن الديانات الحنيفية وما أشبهها
~~من التوحيد الخفي والنواميس العقلية

# وقال قوم يدل على الفخذين والسرة والساقين والعصب والعروق وله من
~~لألوان الممتزج والآسمانجوني ومقدار جرمه سبع درج وله من الأيام يوم الأربعاء ومن
~~الليالي ليلة الأحد وسنو فرداريته ثلث عشرة سنة وأما سنوه العظمى فهي PageV01P078
~~أربعمائة وثمانين سنة والكبرى ست وسبعون سنة والوسطى ثمان وأربعون سنة
~~والصغرى عشرون سنة وقوته من جهات نواحي الفلك في الشمال

# وقال قوم إن عطارد يدل من السن منذ وسط رجعته إلى مقامه الثاني على
~~الصباء ومن مقامه الثاني إلى مقارنته للشمس بالاستقامة على الحداثة ومن مقارنته
~~للشمس إلى وقفته على الاكتهال ومن وقفته إلى وسط رجعته على الهرم ويدل من
~~وسط رجعته على المضادة وفي مقارنته بالاستقامة على المودة والمتابعة وفي مقامه
~~الأول وهو ذاهب إلى مقارنة على طلب المودة والموافقة والإسعاف وفي مقامه الثاني
~~وهو ذاهب إلى الرجعة على مطالبة المضادة والمباينة وعلى الإبطاء وقلة الحيلة
~~والارتباك في الأمر وفي وسط الرجعة على سرعة معتدلة وبسبب الحيلة الضعيفة
~~وعند الوقفة الأخرى على الارتباك في الحيلة والإبطاء والخروج من ذلك إلى السرعة
~~وانفتاح الحيل وعند مقارنته الشمس بالاستقامة على السرعة وانبساط الحيل واتساعها
~~وكذلك يعرض للزهرة في هذه الأماكن وللكواكب العلوية

# وقال ما شاء الله عطارد ms23 يدل من صور الناس على آدم ناتئ الجبهة
~~في وجهه طول طويل الأنف خفيف اللحم خفيف العارضين حسن العينين طويل
~~الأصابع أكحل وله من البلدان الديلم ومكران وتبت والقبلة ويقال بلاد الهند
~~كلها وله من السهام سهم التجارة ويدل على الخوف والمناصبة والقتال والعداوة والجور
~~والمضادة والفلح والصناعة واللطف في العمل والبغي وسائر ما يكون في الناس من
~~المعاملات والمنازعات ويدل على ما ضعف من الثبات وكل لينة ونباتة وكل الألوان
~~المختلفة وكل لون سماوي تعلوه خضرة وينسب إلى الريح ذو طعم مثل الآسن

# القمر سعد أنثى ليلي يؤثر البرد والرطوبة وهو دليل الأمهات إذا كان المولد PageV01P080
~~ليليا وفيه بلغمية معتدلة وله من السن الصبي وبدء النشوء ومن الأعمال البرد
~~والإخبار والفتوح والأرضين والأعمال المائية على قدر سعادته ومنحسته والسلطان إذا
~~كان مزاعما لبعض معاني السلطان وكان مسعودا ومن الشمس في منظر صالح ومن المال
~~الفضة والحرث إذا كان مزاعما للرابع ومن الديانات دين البراهمة وما شاكل ذلك
~~ومن الأمراض الفالج واللقوة وخلع الأعضاء وما كان سببه البرد والرطوبة ومن
~~الأخلاق على قدر ممازجته فإن كان ممازجا للسعود وكانت الزهرة كان الظرف وخفة
~~الروح وحسن الشمائل وسرعة الحركة وإن كان المشتري كان الوقار والصيانة وحسن
~~العشرة وحسن العبادة وإن كان ممازجا للنحوس وكان المريخ كان السعي والنميمة
~~والحرص وإن كان زحل كان الحقد والحيل والحسد وإن كانت الشمس في منظر
~~محمود كانت سياسة سلطانية وإن كان عطارد كانت البلاغة وجودة اللسان والكتابة

# وقال قوم إنه يدل على الفكرة وحديث النفس وضعف العقل والنساء
~~اللواتي لهن أحساب وتربية الأطفال والأمهات والخالات والطيور وإطعام الطعام

# وقال آخرون إنه يدل على الدماع خاصة والرئة وله من الألوان الصفرة
~~ومقدار جرمه اثنتا عشرة درجة ويدل على العين اليسرى من الرجال واليمنى من
~~النساء ومن الأيام يوم الاثنين ومن الليالي ليلة الجمعة وسنو فرداريته تسع
~~سنين فأما سنوه العظمى فهي خمس مائة وعشرون سنة فأما سنوه الكبرى فهي
~~مائة وثماني سنين والوسطى ست وستون سنة ms24 ونصف والصغرى خمس وعشرون سنة
~~وقوته من جهات نواحي الفلك عن يمين المغرب

# وقال ما شاء الله يدل من صور الناس على أبيض تعلوه حمرة مقوس PageV01P082
~~الحاجبين حسن الخلق في عينيه شهلة مدور الوجه حسن القامة وله من البلدان
~~الترك والجيلان وأرمينية والديلم

# وقال قوم إنه يدل على سني الصبى من أول الشهر إلى سبع ليال تمضي
~~منه وعلى سن الشباب إلى اربع عشرة ليلة وعلى سن الاكتهال إلى إحدى
~~وعشرين ليلة وعلى الهرم إلى الاجتماع وإذا كان تحت الشعاع وكذلك كل كوكب
~~دل على السر والأمور الخفية ويدل على كل كائن وفاسد ويدل على الخصم المطالب
~~في أول الشهر والشمس تدل في آخر الشهر على الخصم المطالب ويدل في أول
~~الشهر على الاستفادة والاقتناء وفي آخره على الإنفاق والتبذير ويدل في المقابلة
~~على المضادة وفي أول الانتهاء إلى أول المقابلة وهو حيث يكون بينه وبين المقابلة
~~خمس عشرة درجة فيدل في هذه الحال على ابتداء المضادة وسببها وإذا
~~انصرف دل على سبب الخلاص من المضادة وعند خروجه من شعاع الشمس على
~~الخروج من الاختفاء وما أشبه ذلك وعند دخوله تحت الشعاع على التهيؤ للاختفاء
~~وعند انفصاله عن جزء الشمس على التهيؤ للخروج من الاختفاء وعند خروجه من
~~الشعاع على الظهور والقدوم من الغيبة وأما عند تربيعه للشمس فيدل على
~~الانحطاط من العلو إلى السفل وكذلك في التربيع الثاني إلا أنه في التربيع الأول يدل
~~على ظهور الأمر والأرباح والزيادة في القنية وفي تربيع الشمس الثاني يدل على ضد
~~ذلك

# وقال قوم إن القمر من الاجتماع إلى منتصف ضوئه الأول طبيعته الرطوبة
~~ومن منتصف ضوئه إلى الامتلاء طبيعته الحرارة ومن امتلائه إلى منتصف ضوئه الثاني
~~طبيعته اليبس ومن منتصف ضوئه الثاني إلى الاجتماع طبيعته البرد ويدل في النبات PageV01P084
~~على الكمأة والفطر والحشيش والكلء والحرث والكراث والبقول وكل بقلة تحتاج إلى
~~قصل

# وأما الكواكب الباقية فإنها من تشريقهن الأول إلى مقامهن الأول في
~~طبيعة الرطوبة ومن مقامهن الأول إلى استقبالهن الشمس ms25 طبيعتهن الحرارة ومن هذا
~~الموضع إلى مقامهن الثاني طبيعتهن اليبس ومن مقامهن الثاني إلى استسرارهن طبيعتهن
~~البرد

# وقال بعضهم إن الشمس تدل على الروح والقمر على الفكر وزحل على
~~الهم والحزن والمشقة والشر والمشتري على الحكم والعقل والمريخ على الشجاعة
~~والقوة والإقدام والغضب والقتل والزهرة على اللهو والفرح وعطارد على المنطق
~~والأدب وما ذكرنا في هذا الباب مما تدل عليه الكواكب فإنه إذا مازجه غيره
~~فينبغي أن يمازج بينها كذلك سائر ما يدل عليه كوكب كوكب

# وأما استيلاء الكواكب على الجنين فإن الشهر الأول من الحمل لزحل
~~والثاني للمشتري وكذلك يصير الشهر السابع للقمر والثامن لزحل والتاسع للمشتري
~~وأما استيلاؤهن على العمر فإن القمر يبتدئ بالتدبير مع خروج الجنين فيدبر مقدار
~~سني الربية وهي أربع سنين ثم عطارد بعد ذلك عشر سنين ثم الزهرة بعد ذلك ثماني
~~سنين ثم الشمس بعد ذلك تسع عشرة سنة ثم المريخ بعد ذلك خمس عشرة سنة
~~ثم المشتري بعد ذلك اثنتا عشرة سنة ثم زحل بعد ذلك إلى آخر العمر

# وأما رأس الجوزهر فإنه سعد وطبيعته مركبة من طبيعة المشتري والزهرة
~~وهو يدل على الملك والسعادة والمال PageV01P086

# وقال قوم طبيعته الزيادة فإن كان مع السعود زاد في سعادتها وإن كان مع
~~النحوس زاد في نحوستها وسنو فرداريته ثلث سنين

# وأما الذنب فإنه نحس وطبيعته مركبة من طبيعة زحل والمريخ وهو يدل على
~~الضعة والسقوط والفقر

# وقال قوم إن طبيعته النقصان فإذا كان مع السعود نقص من سعادتها
~~وإن كان مع النحوس نقص من منحوستها فلذلك قيل إن الرأس سعد مع
~~السعود ونحس مع النحوس والذنب نحس مع السعود وسعد مع النحوس وسني
~~فرداريته سنتان

# وإذا كان يوم أو ليلة لكوكب من الكواكب فإن الساعة الأولى منه لذلك
~~الكوكب والساعة الثانية للكوكب الذي يليه والثالثة للكوكب الذي يلي ذلك الكوكب
~~مثاله أن يوم الجمعة للزهرة فالساعة الأولى منه للزهرة والساعة الثانية لعطارد
~~والثالثة للقمر والرابعة لزحل وكذلك إلى آخر اليوم والليلة من الساعات الزمانية

# وقد ms26 يقال إن في الساعات مذكرة ومؤنثة وذلك أن الساعة الأولى من كل
~~يوم وكل ليلة مذكرة والتي تتلوها مؤنثة والثالثة مذكرة والرابعة مؤنثة على الولاء
~~واحدة مذكرة وواحدة مؤنثة إلى آخر اليوم والليلة

# فإذ قد أتينا على صفات الكواكب في أنفسها وما تدل عليه فإنا نتبع ذلك
~~بذكر ما يعرض لها في أنفسها ولبعضها عند بعض PageV01P088

# الفصل الثالث فيما يعرض للكواكب السبعة في أنفسها ولبعضها عند بعض

# فأما حالات الكواكب في أنفسها فهو أن يكون الكوكب صاعدا في فلك أوجه
~~ناقصا في النور والعظم والسير وهو إذا كان بينه وبين أوجه أقل من تسعين درجة
~~أمامه أو خلفه فإذا كان بينه وبين أوجه تسعون درجة سواء فهو معتدل في النور
~~والعظم والسير وإذا كان غير ذلك كان هابطا في فلك الأوج زائدا في النور والعظم
~~والسير وإذا كانت خاصته المعدلة أقل من مائة ثمانين [sic] درجة كان زائدا في العدد
~~وإذا كانت أكثر كان ناقصا في العدد وإن كانت مائة وثمانين أو ثلثمائة
~~وستين كان لا زائدا في العدد ولا ناقصا منه وإذا كان التعديل المعدل يزاد على
~~الوسط المعدل قيل زائد في الحساب وإذا كان التعديل ينقص قيل ناقص منه ومتى
~~كان أحد الثلثة العلوية يسير أكثر من سيره الوسط كان زائد المسير وإذا كان أقل
~~كان ناقص المسير وإذا كان مثله كان معتدل المسير ومتى كان أحد السفليين يسير
~~أكثر من مسير الشمس كان زائد المسير وإن كان أقل كان ناقص المسير وإن كان
~~يسير مثل سيرها كان معتدل المسير فأما النيران فحالهما في المسير كحال الثلثة
~~العلوية

# ومنها أن يكون الكوكب شماليا وهو إذا جاوز جوزهره بأقل من تسعين
~~درجة فهو شمالي صاعد وإذا جاوز جوزهره بأكثر من تسعين درجة إلى مائة
~~وثمانين درجة فهو شمالي هابط وإذا جاوزه بأكثر من ذلك إلى مائتين وسبعين
~~درجة فهو جنوبي هابط وإذا جاوز ذلك إلى ثلثمائة وستين فهو جنوبي صاعد فهذه
~~الأحوال التي تعرض لها في أنفسها

# وأما أحوال ms27 بعضها عند بعض فإنا نبدأ بذكر ما يعرض للكواكب الخمسة PageV01P090
~~عند النيرين من الأحوال

# فمن ذلك ما ذكره بطلميوس من المواجهة وهو أن يكون بين الكوكب وبين
~~الشمس وهو مغرب أعني يتلو الشمس مثل ما بين بيت ذلك الكوكب وبين بيت
~~الشمس من البروج أو يكون بينه وبين القمر وهو مشرق من القمر أعني يتلوه القمر
~~مثل ما بين بيته وبين بيت القمر من البروج وذلك أنه إذا كان الكوكب يتلو
~~الشمس وهو من الشمس أما زحل ففي البرج السادس منها وأما المشتري ففي البرج
~~الخامس منها وأما المريخ ففي البرج الرابع منها وأما الزهرة ففي البرج الثالث منها وأما
~~عطارد ففي البرج الثاني منها فعند ذلك يقال إنه في مواجهة الشمس وكذلك إذا كان بين
~~كل كوكب وبين القمر والقمر يتلو هذه البروج المعدودة لكل كوكب قيل إنه في
~~مواجهة القمر

# ومن ذلك دستورية الكوكب وهو أن يكون الكوكب في حيزه في وتد من
~~أوتاد الطالع وأحد النيرين في حيزه مربع له في وتد آخر بالنهار من الشمس وبالليل
~~من القمر

# وكل كوكب فمنذ يستتر بشعاع الشمس إلى أن يظهر من شعاعها يسمى
~~محترقا وأول ما يبدأ بالدخول في الشعاع يقال له بدأ بالاحتراق وإذا غاب في
~~الشعاع وسار فيه يسمى مغمورا وإذا كان مع جزء الشمس أو بينه وبينها ست
~~عشرة دقيقة فما دونها وعرضه كذلك يسمى صميما وإذا جاوز التصميم
~~وهو يريد هناك أن يرى يسمى مفلتا

# ومنذ تظهر العلوية من تحت الشعاع وتبدأ بالغدوات قبل الشمس وهو
~~حيث تكون أقرب إلى الأفق الشرقي إلى أن تصير إلى المقابلة تسمى شرقية PageV01P092
~~ومتيامنة ومنذ تجوز المقابلة إلى أن تقارنها تسمى غربية متياسرة وأما الزهرة
~~وعطارد فمنذ يفارقان جزء الشمس في وسط رجعتهما ويظهران إلى أن يحترقا
~~بالشمس في استقامتهما يسميان شرقيين ومنذ يفارقان في الاستقامة جزء الشمس
~~إلى أن يحترقا يسميان غربيين وهما في تشريقهما يسميان متيامنين ويقال إنهما
~~مذكران وفي تغريبهما متياسرين ويقال إنهما مؤنثان

# والثلثة الكواكب ms28 العلوية منذ تخرج من تحت الشعاع تسمى شرقية ويقال إنها
~~زائدة في القوة إلى ثلثين درجة من جزء الشمس وتسمى بعد ذلك ثلثين درجة أخرى
~~شرقية قوية فإذا جاوزت الستين يسمى الكوكب شرقيا ذاهبا إلى الضعف إلى أن
~~ينتهي إلى الرجعة ويسمى شرقيا راجعا حتى يصير في المقابلة ثم يكون غربيا راجعا
~~إذا جاوز المقابلة حتى يصير إلى الاستقامة ثم من الاستقامة إلى ستين بعد
~~الاستقامة يسمى غربيا قويا ثم بعد ستين بعد الاستقامة إلى أن يصير بعده من
~~الشمس ثلثين درجة غربيا ذاهبا إلى الضعف ثم يصير غربيا ضعيفا إلى أن يدخل في
~~الشعاع

# فأما السفلية فمنذ تفارق الشمس وهي راجعة تسمى شرقية ضعيفة فلا تزال
~~كذلك حتى تنتهي إلى استقامتها فهي عند ذلك شرقية قوية إلى أن يصير بعدها من
~~الشمس كبعد الشمس منها عند الرجعة ثم تكون شرقية ضعيفة إلى أن تغمر في
~~الشعاع ثم تصمم ثم تكون محترقة ذاهبة إلى الظهور إلى أن ترى ومنذ تفارق في
~~الاستقامة جزء الشمس إلى وقت رجعتها إلى أن تصير مع الشمس راجعة فهي ضعيفة
~~ويقال للكوكب إذا برز من تحت الشعاع ولم يتصل بكوكب إنه في ضوء نفسه
~~فهذه أحوال الكواكب مع النيرين

# وأما أحوال بعضها عند بعض فمن ذلك الاتصال وهو إذا كان الكوكبان في PageV01P094
~~برجين متناظرين وتكون درج الخفيف في برجه أقل من درج الثقيل في
~~برجه وبينهما ست درج فما دونها فعند ذلك يقال إن الخفيف ذاهب إلى الاتصال
~~بالثقيل فإذا تساوت درجاتهما تم اتصاله به فإذا جاوزه كان منصرفا عنه ويقال لهذا
~~الاتصال اتصال الطول فأما اتصال العرض فهو أن يكون الكوكبان متصلين بالطول فإن
~~كان الاتصال من مقارنة يكون عرضاهما متساويين في جهة واحدة وإن كان
~~الاتصال من مقابلة يكون عرضاهما متساويين ويكون أحدهما شماليا صاعدا أعني
~~متزائدا في الشمال والآخر شماليا هابطا أي متناقص في الشمال وإن كان غير ذلك من
~~الاتصال فهو أن يكون أحدهما شماليا صاعدا والآخر جنوبيا هابطا

# فإذا انصرف ms29 كوكب عن كوكب ولم يتصل بكوكب ما دام في برجه قيل
~~إنه خالي السير

# وإذا كان كوكب في برج لا ينظر إلى برجه كوكب آخر ما دام فيه قيل إنه
~~وحشي

# فإذا انصرف كوكب خفيف عن كوكب ثقيل واتصل بكوكب آخر نقل
~~طبيعة الكوكب الأول إلى الثاني وقد ينقل الكوكب نقلا آخر وهو أن يتصل
~~الكوكب الخفيف بكوكب أثقل منه ثم يتصل الثقيل بكوكب آخر أثقل منه فينقل
~~الأوسط طبيعة الخفيف إلى الثقيل

# فإذا لم يتصل أحد الكوكبين بالآخر غير أنهما يتصلان جميعا بكوكب آخر فإذا
~~نظر ذلك الكوكب إلى بعض مواضع الفلك رد نورهما إلى ذلك الموضع وهذا المعنى يقال
~~له رد النور وإذا لم يتصل أحد الكوكبين بالآخر ونقل بينهما كوكب آخر رد نور
~~أحدهما إلى الآخر وهذا أيضا يقال له رد النور

# ومن ذلك المنع وهو على وجهين أحدهما من مقارنة وهو أن يكون ثلثة
~~كواكب في برج واحد مختلفة الدرج ويكون الثقيل أكثرها درجا والأوسط قد منع PageV01P096
~~الأقل درجا من الاتصال بالثقيل إلى أن يجوزه والوجه الثاني أن يكون كوكبان في
~~برج واحد والخفيف متصل بالثقيل وكوكب آخر يتصل بذلك الثقيل بالنظر فالذي معه
~~في البرج قد منع الناظر من الاتصال بالثقيل إذا كانت درجات المقارن والناظر
~~متساويين فأما إن كان الناظر أقرب درجا إلى درج الثقيل كان الاتصال للناظر

# وإذا اتصل كوكب بصاحب البرج الذي هو فيه أو صاحب شرفه أو غير ذلك
~~من الحظوظ دفع طبيعة الكوكب إليه

# ومتى كان في حظ من حظوظه واتصل بكوكب آخر دفع قوة نفسه إليه

# فأما إن كان في حظ من حظوظه واتصل بكوكب له في الموضع حظ
~~أيضا دفع إليه الطبيعتين جميعا وجميع هذا الدفع يقال له القبول

# ومن ذلك الرد وهو أن يتصل الكوكب بكوكب محترق أو راجع فيرد عليه
~~القوة لضعفه فإذا كان الكوكبان في وتد أو ما يلي وتدا كان ردا بصلاح وكذلك
~~إن كان المتصل به يقبل الكوكب المتصل فأما إن كان الكوكب ms30 المتصل ساقطا
~~والمتصل به في وتد أو ما يلي وتدا أو كانا ساقطين كان رده بفساد

# ومن ذلك الانتكاث وهو أن يكون كوكب يريد الاتصال بكوكب فقبل أن
~~يتم اتصاله به يرجع فيبطل الاتصال

# ومن ذلك الاعتراض وهو أن يكون كوكب خفيف كثير الدرج وكوكب أثقل
~~منه وأقل درجات وكوكب آخر خفيف أخف من الأول يريد اتصاله بالثقيل فقبل
~~أن يتصل به يرجع الخفيف الكثير الدرج فيتصل بالثقيل ثم يجوزه فيتصل به ذلك
~~الكوكب الذي هو أخف منه ويبطل اتصاله بالثقيل PageV01P098

# ومنه الفوت وهو أن يكون كوكب ذاهبا إلى الاتصال بكوكب فقبل أن يبلغه
~~ينتقل إلى برج آخر ويكون كوكب اخر ينظر إلى ذلك البرج قليل الدرج فيتصل
~~بالكوكب المنتقل ويبطل اتصاله بالأول

# ومن ذلك قطع النور وهو أن يكون كوكب ذاهبا إلى الاتصال بكوكب وفي
~~البرج الثاني من برج المتصل به كوكب آخر فقبل أن يتصل به الأول يرجع الذي في
~~البرج الثاني فيقارنه ويقطع نوره عن الكوكب الذي كان يريد أن يتصل به وكذلك
~~إذا كان كوكب ذاهبا إلى الاتصال بكوكب وذلك الكوكب المتصل به يريد الاتصال
~~بكوكب أثقل منه فقبل أن يبلع الخفيف درجة الثقيل يتصل ذلك الثقيل
~~بالكوكب الذي هو أثقل منه فينقطع نوره عن الكوكب الأول الخفيف

# ولهذه الكواكب مواضع تقوى فيها ومواضع تسعد فيها ومواضع تنحس
~~فيها فأما المواضع التي تسعد فيها فهو أن تكون في مناظرة السعود من التسديس أو
~~التربيع أو التثليث أو تكون مقارنة لها أو تكون النحوس ساقطة عنها أو تكون
~~منصرفة عن سعد ومتصلة بسعد أو تكون محصورة بين سعدين

# والحصار أن يكون قدامه سعد أو شعاعه وخلفه سعد أو شعاعه ويسميه
~~بعضهم الاحتفاف أو تكون صميمة أو في مناظرة الشمس من التسديس أو التثليث
~~أو في مناظرة القمر والقمر مسعود أو تكون سريعة السير زائدة في النور والعدد أو
~~تكون في حلبها أو في حيزها أو في البروج التي لها فيها حظ أو في أفراحها أو في
~~الدرجات ms31 النيرة أو مقبولة

# ومن قوتها أن تكون صاعدة في الشمال أو تكون شمالية أو تكون صاعدة في
~~فلك أوجها أو تكون في المقام الثاني وهو حيث تقف في الرجعة للاستقامة أو تكون
~~خارجة من شعاع الشمس أو في وتد أو ما يليه أو تكون الثلثة العلوية شرقية من PageV01P100
~~الشمس وإن نظرت إليها من التسديس كان أقوى لها أو تكون في الربعين
~~المذكرين وإذا كانت الشمس في الربعين المذكرين أو في البروج المذكرة فهي
~~قوية أيضا إلا أن تكون في الميزان ومن قوة الثلثة السفلية أن تكون غربية من
~~الشمس أو في الربعين المؤنثين ومن قوة القمر أن يكون بالليل فوق الأرض
~~وبالنهار تحت الأرض في مكان مؤنث أو في برج مؤنث وإذا كان في شرف الشمس
~~أو تنظر إلى بيته

# ومن منحسة الكواكب وفسادها أن تكون في مقارنة النحوس أو مقابلتها
~~أو تربيعها أو تثليثها أو تسديسها أو يكون بينها وبين جسد النحس أو شعاعه أقل من
~~حد كوكب أو تكون في حدود النحوس أو في بيوتها أو يكون بعض النحوس مستعليا
~~عليها من العاشر أو الحادي عشر من مكانها وأضر ذلك إذا كان النحس غير قابل لها
~~وإن تكون مقارنة للشمس أو مربعة لها أو تكون مع رؤوس جوزهرات أنفسها
~~أو مع الرأس أو مع الذنب أو يكون بينها وبين أحدهما اثنتا عشرة درجة فما
~~دون ذلك لا سيما إذا كان القمر من أحدهما كذلك فأما الشمس فأضر ما يكونان
~~بها إذا كان بين أحدهما وبينها أربع درجات أمامها أو خلفها أو تكون محصورة بين
~~نحسين وهو أن يكون الكوكب في برج ومعه من أمامه نحس أو شعاعه ومن خلفه
~~نحس أو شعاعه أو ينصرف عن نحس بالمقارنة أو بالنظر ويتصل بنحس آخر على تلك
~~الحال أو يكون في برج وفي البرج الذي أمامه نحس أو شعاعه وفي البرج الذي
~~خلفه نحس أو شعاعه وكذلك يقال في البروج إنها محصورة فإذا نظر كوكب سعد أو
~~الشمس من التسديس أو ms32 التثليث إلى الكوكب المحصور وكان بينه وبين الاتصال أقل من
~~سبع درج تحللت تلك المنحسة ومنها أن يكون الكوكب راجعا أو تحت الشعاع
~~محترقا أو ساقطا عن الطالع PageV01P102

# ومن ضعفها أن تكون بطيئة السير أو في المقام الأول وهو عند وقوفها للرجعة
~~أو تكون راجعة أو تكون في الدرجات المظلمة أو تكون الذكور في بروج
~~إناث في درجات إناث بالنهار تحت الأرض وبالليل فوق الأرض أو تكون الإناث
~~في بروج ذكور في درجات ذكور وبالليل تحت الأرض وبالنهار فوق الأرض أو
~~تكون في نظائر حظوظها أو هابطة في الجنوب أو جنوبية أو ساقطة عن الوتد أو
~~ما يليه أو في البيوت الساقط أو تكون في الطريقة المحترقة وهي الميزان
~~والعقرب أو تتصل بكوكب راجع أو فاسد أو زائل أو تكون غير مقبولة أو
~~تكون الثلثة العلوية غربية من الشمس أو في الربعين المؤنثين وضعف الشمس أن
~~تكون في بروج مؤنثة أو في الربعين المؤنثين إلا أن تكون في البيت التاسع ومن
~~ضعف الثلثة السفلية أن تكون مشرقة أو تكون في الربعين المذكرين

# ويقال في الكواكب إن بعضها مصادق لبعض ومعاد له فأما المصادقة فإن
~~بعض القدماء قال إن المشتري مصادق لجميع الكواكب سوى المريخ وهي مصادقة له
~~والزهرة مصادقة لجميع الكواكب وهي مصادقة لها إلا زحل وزحل أصدقاؤه المشتري
~~والشمس والقمر وأعداؤه المريخ والزهرة وهي له أشد عداوة والمريخ صديقه الزهرة
~~وسائر الكواكب معادية له وأشدها له عداوة المشتري والشمس أصدقاؤها المشتري
~~والزهرة وزحل وأعداؤها عطارد والقمر وعطارد أصدقاؤه المشتري والزهرة وزحل
~~فقط وأعداؤه الشمس والقمر والمريخ والقمر أصدقاؤه المشتري والزهرة وزحل وأعداؤه
~~عطارد والمريخ والرأس أصدقاؤه المشتري والزهرة وأعداؤه المريخ وزحل والذنب
~~أصدقاؤه زحل والمريخ وأعداؤه الشمس والقمر والمشتري والزهرة ونوع آخر من العداوة
~~وهو إذا كان الكوكبان بيتاهما متقابلين ونوع آخر وهو أن يكون الكوكبان
~~شرفاهما متقابلين PageV01P104

# وأقوى المصادقة أن يوافق الكوكب الكوكب في الطبع والخلق والجوهر
~~والحظوظ كموافقة المريخ للشمس فإنها توافقه في الحر واليبس والحدة والطيش ms33
~~وهو رب شرفها الذي ظهرت فيه قوتها وكموافقة القمر للزهرة في بردها ورطوبتها وهي
~~ربة شرفه وإن اتفق كوكبان في طبائع الجواهر كالمشتري والزهرة فإنهما متصادقان PageV01P106

# الفصل الرابع في تفسير سمات المنجمين

# فأول ذلك القران والأمور الدالة على التغيرات في هذا العالم من القرانات
~~وغيرها ستة أعظمها اقتران زحل والمشتري في أول الحمل وذلك يكون في كل 
~~تسعمائة وستين سنة والثاني اقترانهما في أول كل مثلثة وذلك في كل مائتين وأربعين
~~سنة وهما يقترنان في كل مثلثة اثني عشر قرانا ثم ينتقل اقترانهما إلى المثلثة
~~الأخرى التي تليها والثالث اقتران زحل والمريخ في أول السرطان وذلك في كل ثلثين
~~سنة والرابع اقتران زحل والمشتري في برج برج وذلك في كل عشرين سنة والخامس
~~نزول النير الأعظم نقطة الاعتدال الربيعي وذلك في كل سنة شمسية والسادس اقتران
~~النيرين أو تقابلهما وذلك في كل نصف شهر قمري وإذا قيل طالع القران فإنما
~~يراد به الطالع عند دخول الشمس نقطة الاعتدال الربيعي في أول السنة التي يكون
~~فيها القران

# ومن ذلك النمودار وقد يظن  به كثير من المنجمين أنه يخرج به درجة
~~طالع المولود بعينها وذلك خطأ وقد بينت ذلك في كتابي في النمودارات وإنما
~~يخرج به أولى درج الفلك في ذلك الوقت بالمولود بعد درجة الطالع على المجرى
~~الطبيعي وقد يتفق على الأكثر أن يخرج به درجة الطالع ومعرفة ذلك أن تنظر إلى جزء
~~الاجتماع أو جزء الاستقبال الذي كان قبل المولد فإن كان الاجتماع الذي قبل
~~المولد أقرب إلى المولد من الاستقبال الذي قد جاز فإن ذلك المولد يقال له
~~اجتماعي وإن كان الاستقبال أقرب إلى وقت المولد من الاجتماع فإن المولد استقبالي
~~ولأن جزء الاجتماع هو الجزء الذي يجتمع فيه النيران لا يحتاج فيه إلى بحث
~~فأما جزء الاستقبال فلأن  النيرين كل واحد منهما في جزء تحتاج أن يعلم أي PageV01P108
~~الجزأين يعني بجزء الاستقبال وقد قال بطلميوس إن جزء النير الذي فوق الأرض هو
~~جزء الاستقبال وقد قال بعض العلماء ms34 إن تهيأ للاستقبال أن يكون أحد النيرين في
~~جزء المشرق والآخر في جزء المغرب فجزء الاستقبال جزء المشرق وقال واليس إن
~~جزء الاستقبال هو الجزء الذي فيه الامتلاء يعني جزء القمر ولأن هذا العمل
~~لبطلميوس ينبغي أن يرجع فيه إلى قوله قال فإذا صح جزء الاجتماع أو جزء
~~الاستقبال يجري الطالع بالتقريب والأوتاد الأربعة في وقت المولد ثم تنظر إلى جزء
~~الاجتماع أو الاستقبال الذي كان قبل المولد أي الكواكب أحظ فيه وأغلب عليه
~~بكثرة الحظوظ فقوم الكوكب لوقت المولد ثم انظر درج الكوكب في برجه إلى
~~درج العاشر أقرب أو إلى درج الطالع فإلى أيهما كان أقرب فاجعل ذلك الوتد مثل
~~درج الكوكب ودقائقه وأقم البيوت الاثني عشر عليه قال بطلميوس فإن استوى
~~في الاستيلاء على ذلك الجزء أكثر من كوكب صيرت ذلك الكوكب صاحب الحيز
~~وإن استويا في ذلك صيرت ذلك لأسرعهما تغيرا عن حاله إلى ما هو أفضل منه

# ومن ذلك الهيلاج في المواليد ومعرفته أن تنظر إلى وقت المولد فإن كان
~~نهاريا تبدأ بالشمس فإن كانت قبل درجة الطالع بخمس درج فما دون ذلك
~~أو كانت في العاشر أو في الحادي عشر مذكرا كان البرج أو مؤنثا فهي تصلح أن
~~تكون هيلاجا وإن كانت في السابع أو في الثامن أو في التاسع في برج مذكر
~~فإنها تصلح أن تكون هيلاجا أيضا فإن كانت في هذه المواضع الثلثة في برج
~~مؤنث لم تصلح أن تكون هيلاجا فتنظر إلى القمر فإن كان في الطالع أو في الثاني
~~أو في الثالث أو في السابع أو في الثامن فهو يصلح أن يكون هيلاجا مذكرا كان
~~البرج أو مؤنثا وإن كان قبل درجة الطالع بخمس درج فما دون ذلك أو كان في PageV01P110
~~العاشر أو في الحادي عشرة أو في الرابع أو في الخامس في برج مؤنث فهو يصلح أن
~~يكون هيلاجا وإن كان في أحد هذه المواضع في برج مذكر فإنه لا يصلح أن يكون
~~هيلاجا وإن كان المولد ليليا بدأنا ms35 بالقمر وإن كان في بعض المواضع التي ذكرناها
~~آنفا على تلك الحالات فهو في موضع يصلح للهيلاجية وإن لم يكن القمر فيها
~~نظرت بعد ذلك إلى الشمس فإن كانت قبل درجة السابع بخمس درج فما دونها أو
~~كانت في الرابع أو في الخامس فهي في موضع تصلح للهيلاجية مذكرا كان
~~البرج أو مونثا فإن كانت في الطالع أو في الثاني في برج مذكر فإنها في موضع
~~يصلح للهيلاجية أيضا وإن كانت في أحد هذين الموضعين في برج مؤنث فإنها
~~لا تصلح أن تكون هيلاجا فإذا لم تصلح النيران للهيلاجية نظرت بعد ذلك إلى
~~المولد اجتماعي هو أو استقبالي فإن كان المولد اجتماعيا وكانت درجة الاجتماع
~~في بعض الأوتاد أو ما يليها فهي في موضع تصلح للهيلاجية وإن كانت هذه الدرجة
~~ساقطة عن هذه الثمانية المواضع نظرت إلى درجة سهم السعادة فإن كانت في
~~بعض الأوتاد أو ما يليها فهي في موضع تصلح للهيلاجية وإن كانت تلك الدرجة
~~ساقطة عنها فإنها لا تصلح للهيلاجية فنظر بعد ذلك إلى درجة الطالع فتصير الهيلاجية
~~لها وإن كان المولد استقباليا بدأت بدرجة الاستقبال فتنظر فيها مثل النظر في
~~درجة الاجتماع وبعدها درجة سهم السعادة ثم بعدها درجة الطالع على الترتيب
~~الذي حكيناه في درجة الاجتماع آنفا وإنما تنظر في تذكير البروج وتأنيثها إلى
~~النيرين فقط فأما درجة الاجتماع ودرجة الاستقبال ودرجة سهم السعادة فلا تلتفت
~~إلى تذكير بروجها ولا تأنيثها وإنما تصلح هذه الثلثة للهيلاجية إذا كانت في
~~المواضع الثمانية التي هي الأوتاد وما يليها فإذا كانت في المواضع الزائلة عنها فإنها لا PageV01P112
~~تصلح للهيلاجية فقد ظهر لنا أن الشمس إنما تصلح للهيلاجية بالنهار والليل فوق
~~الأرض وتحتها في أحد عشر موضعا فوق الأرض في ستة مواضع وتحت الأرض في
~~خمسة مواضع وإن القمر إنما يصلح للهيلاجية بالنهار والليل فوق الأرض في خمسة
~~مواضع وتحت الأرض في ستة مواضع ومع ذلك فإنه إذا كان القمر في هذه المواضع
~~تحت الشعاع فإنه لا يصلح للهيلاجية ms36 وإنما تنظر في الهيلاج في الأوتاد وما يليها
~~على ما يستوي عليه بيوت الفلك الاثني عشر بأجزاء ساعات الطالع على ما بين
~~عمله في الزيج فإذا استوت البيوت على هذه الحال فكل كوكب يكون قبل درجة
~~البيت الذي يخرج بالحساب بخمس درج مستوية فما دونها فقوته في البيت
~~الذي بعده وكل موضع من المواضع التي ذكرناها إنها تصلح للهيلاجية إذا ينظر إليها
~~أحد أرباب الحظوظ الخمس وإذا لم ينظر إليها أحد أرباب الحظوظ التي هي
~~صاحب البيت أو صاحب الشرف أو صاحب الحد أو صاحب المثلثة أو صاحب الوجه لم
~~يصلح للهيلاجية

# ومن ذلك الكدخذاه وهو دليل كمية العمر فإذا أردت معرفة ذلك وكنت قد
~~عرفت الهيلاج بالطريق الذي قدمنا ذكره نظرت إلى صاحب بيت الهيلاج أو شرفه
~~أو حده أو مثلثته أو وجهه فأيهم كان أكثر مزاعمة في جزء الهيلاج وكان ينظر إلى
~~الهيلاج كان أولى بالكدخذاهية فإن لم يكن ينظر إلى الهيلاج فالذي هو دونه
~~في المزاعمة إلى أن ينظر إلى أقلها مزاعمة فإن لم يكن ينظر إلى الهيلاج لم يتم
~~لذلك الهيلاج هيلاجية وطلبت الهيلاجية من غيره وطلبت من ذلك الهيلاج الثاني
~~الكدخذاهية بهذا الطريق فإن استوى كوكبان أو ثلثة في مزاعمة جزء الهيلاج
~~ونظروا جميعا فأولاهم بالكدخذاهية أقواهم موضعا فإن استووا في قوة المواضع PageV01P114
~~فأقربهم درجا إلى درج جزء الهيلاج وكان بعضهم يرى أن يبدأ بصاحب البيت فإن
~~نظر إلى الهيلاج جعله كدخذاه ولم يلتفت إلى غيره فإن لم يكن صاحب البيت ينظر
~~فصاحب الشرف فإن كان ينظر جعله كدخذاه ولم يلتفت إلى غيره ثم كذلك صاحب
~~الحد والمثلثة والوجه على الولاء وكان دروثيوس يقدم صاحب الحد في ذلك على
~~صاحب البيت

# وقال بعضهم إذا استوى كوكبان أو ثلثة أو أكثر في المزاعمة وقرب النظر فالذي
~~يكون منها من الشمس في مركز أو أقربها من المركز هو الكدخذاه وذلك أن
~~يكون مع الشمس صميما أو قد يكون نهض للتشريق أو يكون في أول تشريقه
~~أو في ms37 مقامه الثاني أو يكون في إحدى الحالات المحمودة التي قدمنا من الشمس
~~فإذا كان جزء الشمس هيلاجا وكان في الحمل أو الأسد كانت الشمس هيلاجا
~~وكدخذاه معا ولم يبحث عن الكدخذاه من غيرها وكذلك إذا كان جزء القمر
~~هيلاجا وكان في الثور أو السرطان اتخذته هيلاجا وكدخذاه معا ولم يبحث عن
~~الكدخذاه من غيره

# فأما الوالي وهو المبتز على المولد ومنه يستدل على أحوال المولود بعد
~~الهيلاج والكدخذاه فهو أكثر الكواكب مزاعمة في الطالع وموضع النيرين وموضع
~~سهم السعادة وموضع جزء الاجتماع أو الاستقبال الذي يكون قبل المولد فإذا كان
~~كوكب مستوليا على مكانين أو ثلثة أو أربعة بكثرة حظوظه فيها كان هو
~~الوالي والمبتز والدليل بعد الهيلاج والكدخذاه ومنه يستدل على أحوال المولود
~~وبعضهم يقيمه مقام الكدخذاه في عطية العمر

# ومن ذلك برج الانتهاء في سني المواليد وسني العالم فأما سني المواليد فمعرفة ذلك
~~أن تنظر ما مضى للمولود من السنين الشمسية التامة فتأخذ لكل سنة برجا وتبدأ PageV01P116
~~بطالع المولد على توالي البروج فحيث ينفد العدد فالبرج الذي يليه هو برج
~~الانتهاء من الطالع للسنة الداخلة التي لم يدخلها في العدد في مثل درجة طالع
~~الأصل وصاحبه يقال له السالخذاي ومعناه رب السنة وكذلك تعد  من برج
~~الشمس لكل سنة برجا فيخرج لك برج الانتهاء من الشمس وكذلك من برج
~~القمر ليخرج برج الانتهاء من القمر وكذلك من وسط السماء ومن سهم السعادة في
~~مثل درج الأصل مثال ذلك أن مولودا ولد والطالع الجدي سبع عشرة
~~درجة ووسط السماء العقرب ثماني درج والشمس في الحوت خمس عشرة درجة
~~والقمر في الميزان خمس عشرة درجة وسهم السعادة في الأسد تسع عشرة درجة
~~وكان قد مضى للمولود ثلث سنين تامة فتنتهي له السنة الرابعة من الطالع إلى
~~الحمل الرابع من الجدي سبع عشرة درجة وينتهي جزء القمر إلى الجدي خمس عشرة
~~درجة ويكون المريخ السالخذاي وينتهي من موضع الشمس إلى الجوزاء خمس
~~عشرة درجة والانتهاء من وسط السماء إلى الدلو ثماني ms38 درج والانتهاء من سهم
~~السعادة إلى العقرب تسع عشرة درجة فإذا انتهت السنة إلى جزء ما من برج ما
~~وكان بين ذلك الجزء وبين نظيره من البرج الذي يتلوه وهو الجزء الذي تنتهي إليه
~~السنة التي بعدها كوكب أو شعاعه فأردت أن تعلم متى ينتهي إلى ذلك الكوكب أو
~~الشعاع نظرت ما بين الجزء الذي انتهت إليه السنة والكوكب أو الشعاع من الدرج
~~والدقائق فضربته في اثني عشر وسدس فما كان فأيام من السنة التي أنت فيها

# فأما الانتهاء من سني العالم فإن الكندي ذكر أنه كان بين سنة القران الدال
~~على الملة وبين الهجرة اثنتان وخمسون سنة شمسية وكان طالع سنة قران الملة
~~الجوزاء وانتهت السنة التي هاجر فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى السنبلة PageV01P118
~~وبين الهجرة وبين يزدجرد ثلثة آلاف وستمائة وأربعة وعشرون يوما فإذا أردت
~~معرفة ذلك فخذ سني يزدجرد فابسطها أياما كما بين لك في الزيج وزد على ذلك
~~ما بين الهجرة ويزدجرد من الأيام واقسم ذلك على ثلثمائة خمسة وستين يوما وربع فما
~~خرج فسنون شمسية وما بقي من الشهور والأيام فمن السنة الناقصة فما اجتمع من
~~السنين فهي السنون الشمسية منذ الهجرة فالق لكل سنة برجا وابدأ بالسنبلة فحيث
~~انتهى بك العدد من البروج فهو البرج الذي انتهت إليه سنة العالم من طالع قران
~~الملة

# وأما غير الكندي فكان يرى أن يزيد على سني يزدجرد التامة إحدى وستين
~~سنة وشهرين واثني عشر يوما وست عشرة ساعة فارسية ويبسطها أياما ويردها إلى
~~السنين الشمسية كما قد بينا وتبدأ بالطرح من برج الميزان فإن أردت الانتهاء من
~~برج قران الملة فليكن الطرح من العقرب فإن أردت الانتهاء من طالع الدولة فانقص
~~من سني يزدجرد التامة مائة وسبع عشرة سنة فارسية وردها سنين شمسية كما قدمنا
~~وابدأ بالطرح من السنبلة وإن أردت الانتهاء من طالع انتقال الممر  من المثلثة
~~المائية إلى المثلثة النارية فانقص من سني يزدجرد التامة مائة ستا وسبعين سنة وترد
~~الباقي سنين ms39 شمسية وتبدأ بالطرح من الأسد فحيث انتهى العدد فثم  برج الانتهاء من
~~كل واحد من الابتداءات التي قدمنا

# ومن ذلك التسيير وهو أن تسير دليلا ما إلى موضع ما من فلك البروج
~~فتعرف ما بينهما من درج معدل النهار وهو ما يدور من أزمان معدل النهار بالموضع
~~المسير منه إلى أن يصير في الموضع المسير إليه فيؤخذ لكل درجة سنة فإن أردت
~~ذلك وكان الدليل الذي تريد أن تسيره إلى جزء ما من فلك البروج في الطالع نقصت
~~مطالع الجزء الذي تريد أن تسيره من مطالع الجزء الذي تريد أن تسير إليه فما PageV01P120
~~بقي فهو درج التسيير وإن كان الدليل في درجة السابع نقصت مطالع نظير الجزء
~~الذي فيه الدليل من مطالع نظير الجزء الذي تريد أن تسير إليه في البلد وإن كان
~~الدليل في وسط السماء أو جزء وتد الأرض نقصت مطالع جزء الدليل من مطالع الجزء
~~الذي تريد أن تسير إليه بمطالع الفلك المستقيم فما بقي فهو درج التسيير فإن كان
~~الدليل الذي تريد أن تسيره في غير هذه الأربعة أوتاد نظرت بعده من أحد الوتدين
~~اللذين هما وسط السماء ووتد الأرض وذلك أن تنظر فإن كان الدليل بين الطالع
~~ووسط السماء نقصت مطالع جزء وسط السماء بالفلك المستقيم من مطالع جزء الدليل
~~وإن كان بين السابع ووسط السماء نقصت مطالع جزء الدليل بالفلك المستقيم من مطالع
~~جزء وسط السماء فما بقي من أي هذين كان قسمته على أجزاء ساعات نهار
~~الجزء الذي فيه الدليل فما خرج فهي ساعات البعد من الوتد وإن كان ما بين الطالع
~~ووتد الأرض نقصت مطالع جزء الدليل بالفلك المستقيم من مطالع جزء وتد الأرض
~~وإن كان بين وتد الأرض والسابع نقصت مطالع جزء وتد الأرض بالفلك المستقيم من
~~مطالع جزء الدليل فما بقي من أي هذين كان قسمته على أزمان ساعات نهار نظير جزء
~~الدليل فما خرج فهي ساعات البعد من الوتد

# فإذا عرفت ساعات البعد من الوتد وأردت أن تسير الدليل ms40 إلى جزء ما من
~~فلك البروج وكان الدليل في نصف الفلك الشرقي الذي من وسط السماء إلى وتد الأرض
~~مما يلي الطالع فانقص مطالع الجزء الذي فيه الدليل الذي تريد أن تسيره بالفلك
~~المستقيم من مطالع الجزء الذي تريد أن تسير إليه بالفلك المستقيم فما بقي فهو
~~دليل الفلك المستقيم فاحفظه ثم انقص مطالع الجزء الذي فيه الدليل بمطالع البلد من
~~مطالع الجزء الذي تريد أن تسير إليه بمطالع البلد فما كان فهو دليل البلد ثم تأخذ
~~فضل ما بين دليل الفلك المستقيم ودليل البلد فتأخذ سدسه فتضربه في ساعات البعد
~~عن الوتد فما كان فهو التعديل فإن كان دليل الفلك المستقيم أقل من دليل البلد
~~فزدت التعديل على دليل الفلك المستقيم وإن كان دليل الفلك المستقيم اكثر نقصت PageV01P122
~~التعديل منه فما بقي فهو درج التسيير وإن كان الدليل الذي تريد أن تسيره في النصف
~~الغربي وهو الذي من وتد الأرض إلى وسط السماء مما يلي السابع نقصت مطالع
~~نظير جزء الدليل الذي تريد أن تسيره بالفلك المستقيم من مطالع نظير الجزء الذي
~~تريد أن تسيره إليه بالفلك المستقيم فما بقي فهو دليل الفلك المستقيم ثم نقصت مطالع
~~نظير جزء الدليل أيضا بمطالع البلد من مطالع نظير الجزء الذي تريد أن تسير إليه
~~بالبلد فما بقي فهو دليل البلد ثم تأخذ فضل ما بين دليل الفلك المستقيم ودليل
~~البلد فتأخذ سدسه فتضربه في ساعات البعد من الوتد فما كان فهو التعديل ثم تنظر
~~فإن كان دليل الفلك المستقيم أقل من دليل البلد زدت التعديل على دليل الفلك
~~المستقيم وإن كان دليل الفلك المستقيم اكثر من دليل البلد نقصت التعديل من دليل
~~الفلك المستقيم فما حصل فهو درج التسيير فإن كان الدليل في ربع والموضع الذي تسير
~~إليه في ربع آخر سيرت من الدليل إلى الوتد الذي يتلوه ثم سيرت من الوتد إلى
~~الموضع كما أثرتك التسيير من الوتد ثم جمعت التسييرين وإذا كان لك دليل وأردت
~~أن تعرف موضع درجة ms41 القسمة وهو إلى أين انتهى من فلك البروج في سنة من
~~السنين وكان الدليل في الطالع زدت عدد السنين على مطالع درجة الطالع
~~وقوسته في مطالع البلد فحيث خرجت القوس من فلك البروج فثم ينتهي التسيير في
~~تلك السنة فإن كان الدليل في السابع زدت عدد السنين على مطالع نظير جزء
~~الدليل وقوسته أيضا في مطالع البلد فحيث خرج من فلك البروج فإلى نظيره ينتهي
~~التسيير في تلك السنة وإن كان الدليل في العاشر أو الرابع زدت على مطالع جزء
~~الدليل في الفلك المستقيم عدد السنين وقوسته في مطالع الفلك المستقيم فما خرج من
~~فلك البروج فثم ينتهي التسيير من تلك السنة فإن كان الدليل في غير هذه الأوتاد
~~الأربعة عرفت ساعات البعد من الوتد كما عرفتك أولا فإن كان الدليل في النصف
~~الشرقي زدت على مطالع جزء الدليل بالفلك المستقيم عدد السنين التي تريد PageV01P124
~~وتقوس ذلك في مطالع الفلك المستقيم فما خرج فهو دليل الفلك المستقيم فاحفظه ثم زد
~~عدد السنين أيضا على مطالع جزء الدليل في البلد وقوس ذلك في مطالع البلد فما
~~كان فهو دليل البلد ثم خذ سدس فضل ما بين دليل الفلك المستقيم ودليل البلد فاضربه
~~في ساعات البعد من الوتد فما كان فهو التعديل فإن كان دليل الفلك المستقيم أقل من
~~دليل البلد فزد التعديل على دليل الفلك المستقيم وإن كان أكثر فانقصه منه فما
~~بقي فثم من فلك البروج انتهاء التسيير في تلك السنة وإن كان الدليل في النصف
~~الغربي فاعمل بنظير جزء الدليل كما عملت بجزء الدليل في العمل الذي قبله فما كان
~~فإلى نظيره انتهى التسيير من فلك البروج في تلك السنة والموضع الذي ينتهي إليه
~~التسيير يقال له موضع القسمة وصاحب حد الموضع يقال له القاسم وإذا كان في
~~جزء القسمة كوكب أو شعاعه أو قريبا من الموضع قبله قيل لذلك الكوكب أو لصاحب
~~الشعاع المشارك للقاسم في القسمة والأدلاء التي تسير هي درجة الطالع وجزء الشمس
~~وجزء القمر وجزء ms42 سهم السعادة وجزء وسط السماء فجزء الطالع يسير للأعراض التي
~~تعرض في البدن وتسير الشمس لأمور الحظوة والشرف والجلالة والسلطان والقمر
~~لأحوال النفس والتأقل وسهم السعادة لأمور الكسب والفوائد والضيق والسعة ووسط
~~السماء للصناعة وسائر حالات التدبير الجزئية

# فأما إذا كان ذلك طالع تحويل سنة ما للعالم أو للمواليد فإن تسيير
~~أدلائها على هذا التسيير لكل درجة يوم وبعضهم يرى أن تسيير أدلاء السنة لكل
~~تسع وخمسين دقيقة وثماني ثواني يوم فأما التسير للسلطان والملوك فتسيير لهم
~~من درجة وسط السماء بمطالع الفلك المستقيم لكل تسع وخمسين دقيقة وثماني
~~ثواني يوم إلى أن ينتهي إلى النحوس أو السعود والتسيير لحال بدن السلطان في
~~صحته وسقمه من درجة الطالع إلى النحوس أو السعود لكل تسع وخمسين
~~دقيقة وثماني ثواني يوم بمطالع البلد وتسيير في تحويل سنة العالم لمعرفة حال PageV01P126
~~الرعية من درجة الطالع كذلك ولمعرفة حال الملك من وسط السماء وفي تحويل سني
~~المواليد لمعرفة حال المولود من درجة الطالع للتحويل لكل تسع وخمسين دقيقة
~~وثماني ثواني بدرج المطالع للبلد يوم

# ومن ذلك الجار بختار في المواليد وهو تسيير درجة الطالع وذلك أن تنظر
~~إلى الطالع في حد أي كوكب هو وتنقص مطالع الطالع في البلد من مطالع آخر
~~حد ذلك الكوكب فما بقي أخذت لكل درجة سنة ولكل خمس دقائق شهرا ولكل
~~دقيقة ستة أيام وكان صاحب الحد يدبر تلك السنين وهو القاسم ثم تأخذ درج
~~الحد الذي يلي ذلك الحد فتحولها أيضا إلى درج المطالع فما كان أخذت لكل درجة
~~سنة ولكل خمس دقائق شهرا ولكل  دقيقة ستة أيام فيكون صاحب ذلك الحد القاسم
~~والمدبر لتلك السنين وكذلك تفعل بصاحب حد حد على الولاء إلى آخر العمر
~~فإن كان في حد كوكب كوكب أو شعاعه كان مشاركا له في القسمة وهذه القسمة
~~يقال لها قسمة الجاربختار

# ومن ذلك الاثنا عشرية للكواكب والبيوت وهو أن تنظر ما سار الكوكب في
~~برجه أو درج البيت الذي تريد من الدرج والدقائق فتضرب ms43 ذلك في اثني عشر ثم
~~تعد  من أول البرج الذي تلك الدرج منه لكل برج ثلثين درجة فحيث نفد العدد
~~فثم  اثنا عشرية الكوكب أو البيت

# ومن ذلك النوبهرات وهي الأتساع ومعرفة ذلك أن تنظر إلى ما سار
~~الكوكب في برجه من الدرج والدقائق أو درج البيت الذي تريد أن تعرف نوبهرة
~~ثم تقسم البرج بتسعة أقسام لكل قسم ثلث درج وثلث ثم تنظر في أي تسع من
~~الأتساع وقعت درجة الكوكب أو درجة البيت ثم تجعل أول تسع من البرج
~~لصاحب ذلك البرج المنقلب الذي في مثلثة ذلك البرج والتسع الثاني لصاحب PageV01P128
~~البرج الذي يتلو ذلك البرج المنقلب حتى يصير إلى التسع الذي تلك الدرجة
~~فيه فيكون ذلك الكوكب صاحب نوبهرة

# مثال ذلك أن البرج الذي كانت تلك الدرجة منه في مثلثة الحمل فيكون
~~أول تسع منه للمريخ صاحب الحمل والتسع الثاني للزهرة صاحبة الثور والتسع الثالث
~~لعطارد صاحب الجوزاء وكذلك إلى التسع التاسع وإن كان البرج من مثلثة السرطان
~~كان التسع الأول منه للقمر والتسع الثاني للشمس صاحبة الأسد والثالث لعطارد
~~صاحب السنبلة وإن كان البرج في مثلثة الميزان كان التسع الأول منه للزهرة صاحبة
~~الميزان والثاني للمريخ صاحب العقرب والثالث للمشتري صاحب القوس وكذلك في
~~مثلثة الجدي أول تسع منه لزحل صاحب الجدي وما يتلو ذلك كما تقدم وإن كان
~~كوكب أو بيت من البيوت في ثماني عشرة درجة من الدلو فإذا قسم البرج بتسعة
~~أقسام كانت الدرجة الثامنة عشر في القسم السادس ولأن برج الدلو من مثلثة الميزان
~~جعل أول تسع منه للزهرة صاحبة الميزان والثاني للمريخ صاحب العقرب والثالث
~~للمشتري صاحب القوس والرابع لزحل صاحب الجدي والخامس أيضا لزحل صاحب
~~الدلو والسادس للمشتري صاحب الحوت فيكون صاحب نوبهرة الدرجة الثامنة عشر
~~المشتري

# ومن ذلك الدريجان وهو أن تقسم الطالع بثلثة أقسام كل قسم عشر درج
~~فتجعل القسم الأول لرب الطالع والقسم الثاني لرب الخامس والقسم الثالث لرب
~~التاسع والطالع والخامس والتاسع أبدا مثلثة مثال ذلك ms44 أن الطالع الحمل ما بين أوله إلى
~~عشر درج فيكون دريجانه المريخ وإن كان من عشر درج إلى عشرين درجة
~~دريجانه الشمس وإن كان من عشرين درجة إلى آخره كان دريجانه المشتري PageV01P130

# ومن ذلك صاحب الدور في المواليد وهو أن تنظر إلى رب الساعة التي ولد
~~فيها المولود فتجعل للطالع وللسنة الأولى من ولادته ويستدل بحالاته على صحة بدنه
~~أو سقمه كما يستدل بصاحب طالع الأصل وتجعل رب الساعة الثانية منه للبيت الثاني
~~من الطالع وللسنة الثانية ويستدل بحاله في تلك السنة على حال المال وغيره كما
~~يستدل بحال صاحب البيت الثاني وتجعل رب الساعة الثالثة منه للبيت الثالث من
~~طالع الأصل وللسنة الثالثة ويستدل بحاله في تلك السنة على حال الإخوة
~~والأخوات وغيرهم كما يستدل بحال صاحب البيت الثالث وتجعل رب الساعة الرابعة
~~منه للبيت الرابع من طالع الأصل وللسنة الرابعة ويستدل بحاله في تلك السنة على
~~حال الآباء وما يدل عليه البيت الرابع وكذلك تعمل أرباب الساعات على الولاء
~~تجعل رب  كل ساعة لبيت من البيوت الأصلية فيكون رب الساعة الثانية عشر من
~~الساعة التي ولد فيها المولود للبيت الثاني عشر من طالع الأصل ورب  الساعة الثالثة
~~عشر منه لطالع الأصل وللسنة الثالثة عشر ورب الساعة الرابعة عشر منه لبيت المال
~~وللسنة الرابعة عشر ويسمى رب الساعة الأولى رب  ساعة الطالع ورب الساعة
~~الثانية رب ساعة بيت المال ورب الساعة الثالثة رب ساعة بيت الإخوة وكذلك رب
~~كل ساعة منها يسمى باسم البيت ويسمى أيضا بصاحب الدور ويستدل به في كل
~~سنة كما يستدل بالسالخذاي ومنهم من يجعل صاحب الدور صاحب طالع الأصل
~~لأول سنة والسنة الثانية للكوكب الذي يليه والثالثة للكوكب الذي يلي ذلك كما تقدم
~~في صاحب الساعة

# ومن ذلك تدبير الفرداريات وهو إذا كان المولد نهاريا تولى من أول عمره
~~تدبير فرداريته الشمس مقدار سني فرداريتها التي هي عشر سنين ثم من
~~بعدها الكوكب الذي يلي الشمس وهي الزهرة وسنو فرداريتها التي هي ثماني PageV01P132
~~سنين ms45 ثم من بعد الزهرة الكوكب الذي يليها وهو عطارد وسنو فرداريته ثلاث
~~عشرة سنة وكذلك إلى آخر الكواكب ثم الرأس ثم الذنب ثم  ترجع إلى الشمس
~~فإن كان المولد ليليا ابتدأ بالتدبير من القمر فدبر سني فرداريته التي هي تسع
~~سنين وكذلك كوكب بعد كوكب كما ذكرنا في باب الشمس وإذا دبر كوكب سني
~~فرداريته اختص وحده بسبعها الأول أعني سبع سني فرداريته ثم يشركه في التدبير في
~~السبع الثاني الكوكب الذي يليه ثم يشركه في التدبير في السبع الثالث الكوكب الذي
~~يلي الثاني وكذلك حتى يشركه الكوكب الذي قبله في السبع الأخير من سني فرداريته
~~ولكل واحد منها إذا شارك الآخر حكم على المولود

# ومن ذلك الممر فإنه يقال إن الكوكب يمر  فوق الكوكب وذلك أن تنظر إلى
~~وسط الكوكب وإلى موضعه المعدل فإن كان أقل من وسطه فهو صاعد من وسط
~~نطاقه إلى ذروة فلكه وإن كان موضعه المعدل اكثر من وسطه فهو هابط من وسط
~~نطاقه إلى حضيض فلكه وإن استوى موضعه المعدل ووسطه كان في وسط نطاقه ثم
~~تنقص بعد الوقوف على ذلك أقلهما من أكثرهما وتضرب ما يبقى في سبعة
~~وتقسم على اثنين وعشرين فما خرج من القسم كان ذلك لكل كوكب مقدار
~~صعوده أو هبوطه وأما الزهرة وعطارد فإنه إذا كان كل واحد منهما شرقيا وكان موضعه
~~المعدل أقل من موضع الشمس فإنك تأخذ الفضل بين موضعه وموضع الشمس فتعمل
~~به على حسب ما تعمل في الكواكب العلوية من الضرب والقسمة وأقوى
~~دلالات الكواكب عند ممرات بعضها فوق بعض عند المقارنة وأما في المقابلات
~~والتربيعات فدلالتها تكون أقل ظهورا وأضعف تأثيرا وإذا كان أحدهما صاعدا
~~والآخر هابطا فالصاعد يمر على الهابط وإن كانا هابطين فأقلهما هبوطا يمر على أكثرهما
~~وقد يقال ذلك على جهة أخرى وهو أن تعرف عرض الكوكبين فالشمالي منهما مار
~~على الجنوبي وإن كانا شماليين فأكثرهما عرضا مار  على أقلهما وإن كانا جنوبيين فأقلهما PageV01P134
~~عرضا مار على أكثرهما فلذلك يقال إن ms46 القمر يمر فوق المشتري في كلي هذين
~~العملين وكذلك إن كان أحد الكوكبين في وسط النطاق أو لا عرض له فإن الصاعد
~~منهما والشمالي يمر عليه ويمر هو على الهابط وعلى الجنوبي

# ومن ذلك فتح الأبواب فإنه يقال ذلك إذا اتصل الكوكب السفلي بالكوكب
~~العلوي ويكون بيتاهما متقابلين

# ومن ذلك البست وهو شيء كانت تعمل به الهند كثيرا وذلك أنهم
~~يعدون بعد الاجتماع اثني عشر ساعة ويضيفونها إلى الشمس وتقسم الاثنتا عشرة
~~ساعة أثلاثا في حيز الشمس ويحكم على كل أربع ساعات منها بحكم بحسب أرباب
~~مثلثات الشمس وقت الاجتماع ثم يعطون الزهرة بعد اثنتي عشرة ساعة الشمس
~~اثنتي عشرة ساعة أيضا ويقسمونها أثلاثا ويحكم على كل ثلث بحسب أرباب
~~مثلثات الزهرة وقت الاجتماع ثم يفعلون كذلك بعطارد وسائر الكواكب على تواليها
~~حتى يعود الدور إلى الشمس بعد أربع وثمانين ساعة ولا يزالون يفعلون ذلك دائما
~~حتى يأتي الاجتماع الثاني

# وقال قوم البست هو أن تعد  بعد الاجتماع اثنتا عشرة ساعة زمانية
~~تسمى محترقة لا ينبغي لأحد أن يبتدئ فيها بعمل وبعد هذه الاثنتي عشرة
~~ساعة اثنتان وسبعون ساعة غير محترقة يصلح أن يبتدئ فيها بالأعمال وبعد
~~هذه الاثنتين والسبعين ساعة غير المحترقة اثنتا عشر ساعة محترقة وكذلك
~~إلى الاجتماع الذي يتلوه ثم قسموا هذه الاثنتي عشرة ساعة ثلثة أقسام فقالوا PageV01P136
~~من ابتدأ في الأربع ساعات الأولى بالحرب خيف على نفسه التلف والأربع ساعات
~~الثانية إن ابتدأ فيها بالحرب خيف عليه الجائحة في بدنه من غير أن تتلف نفسه
~~والأربع ساعات الأخيرة إن ابتدأ فيها بالحرب خيف عليه الجائحة العظيمة في
~~ماله وكلما أحاطت به يده من ملكه وأصحابه وأعوانه

# وإذ قد أتينا بتفسير ما يعرف من سمات المنجمين فإنا نتبع ذلك بذكر
~~جمل السهام PageV01P138

# الفصل الخامس في ذكر جمل السهام

# وإذا قلنا في بعض السهام خذ من موضع كذا إلى موضع كذا وألقه من
~~الطالع أو من موضع آخر وهو أن تزيد على ما بين الموضعين درج الطالع أو ms47 الدرج
~~التي في ذلك البرج الذي تلقي منه ثم تلقي ذلك من أول برج الطالع أو من أول
~~البرج الذي يلقى منه

# مثال ذلك عمل سهم السعادة فإنك تأخذ ما بين الشمس والقمر وتلقيه من
~~الطالع وذلك بأن تزيد عليه درجات الطالع وتلقى ذلك من أول برج الطالع فحيث
~~نفد العدد فذلك موضع سهم السعادة

# فلنبدأ بعد سهم السعادة بسهام البيوت الاثني عشر فنبدأ بالطالع البيت
~~الأول سهم الحياة يؤخذ بالنهار من المشتري إلى زحل وبالليل مخالفا ويلقى من الطالع
~~سهم الهيلاج يؤخذ من جزء الاجتماع أو الاستقبال الذي يكون قبل المولد إلى
~~درجة القمر ويلقى من الطالع سهم الغيب يؤخذ بالنهار من القمر إلى الشمس وبالليل
~~مخالفا ويلقى من الطالع سهم الحب والألفة يؤخذ بالنهار من سهم السعادة إلى سهم
~~الغيب وبالليل مخالفا ويلقى من الطالع سهم الثبات والبقاء وعماد الطالع وبهاء المولود
~~ونمائه مثل سهم الحب والألفة سهم الشجاعة والجرأة يؤخذ بالنهار من المريخ إلى
~~درجة سهم السعادة وبالليل مخالفا ويلقى من الطالع

# البيت الثاني سهم المال يؤخذ بالنهار والليل من رب بيت المال إلى درجة
~~ودقيقة بيت المال ويلقى من الطالع سهم الفقر وقلة الحيلة يؤخذ بالنهار من سهم الغيب
~~إلى سهم السعادة وبالليل مخالفا ويلقى من الطالع سهم الفلح والنصر والظفر يؤخذ PageV01P140
~~بالنهار من سهم الغيب إلى المشتري وبالليل مخالفا ويلقى من الطالع

# البيت الثالث سهم الإخوة يؤخذ بالنهار والليل من زحل إلى المشتري ويلقى
~~من الطالع سهم موت الإخوة يؤخذ بالنهار من الشمس إلى زحل وبالليل مخالفا ويلقى
~~من الطالع فإن كان زحل تحت الشعاع فخذ بالنهار من الشمس إلى المشتري وبالليل
~~مخالفا ويلقى من الطالعم

# البيت الرابع سهم الأباء يؤخذ بالنهار من الشمس إلى زحل وبالليل مخالفا ويلقى
~~من الطالع سهم موت الآباء يؤخذ بالنهار من زحل إلى المشتري وبالليل مخالفا ويلقى
~~من الطالع سهم الأجداد يؤخذ بالنهار من صاحب بيت الشمس إلى زحل وبالليل
~~مخالفا ويلقى من الطالع فإن كانت الشمس في بيت ms48 نفسها أو في أحد بيتي زحل
~~فخذ بالنهار من الشمس إلى زحل وبالليل مخالفا ويلقى من الطالع ولا تلتفت إلى
~~زحل إن كان ظاهرا أو تحت الشعاع سهم العقارات والضياع يؤخذ بالنهار والليل
~~من زحل إلى القمر ويلقى من الطالع سهم شرف المولود ومن يشك فيه لأبيه هو أم لا
~~يؤخذ بالنهار من درجة الشمس إلى درجة شرفها وبالليل من درجة القمر إلى درجة
~~شرفه ويلقى من الطالع فإن كانت الشمس بالنهار في درجة شرفها أو القمر بالليل في
~~درجة شرفه فإن الدلالة لدرجتهما ودرجة الطالع سهم عواقب الأمور يؤخذ بالنهار
~~وبالليل من زحل إلى رب بيت الاجتماع أو الاستقبال ويزداد عليه درجات الطالع PageV01P142

# البيت الخامس سهم الولد يؤخذ بالنهار من المشتري إلى زحل وبالليل مخالفا
~~ويلقى من الطالع سهم يدل على الوقت الذي يكون فيه الولد وعددهم وذكر تلد
~~المرأة أم أنثى يؤخذ بالنهار والليل من المريخ إلى المشتري ويلقى من الطالع سهم
~~معرفة حال الولد الذكر يؤخذ بالنهار والليل من القمر إلى المشتري ويلقى من الطالع
~~سهم معرفة حال الولد الأنثى يؤخذ بالنهار والليل من القمر إلى الزهرة ويلقى من
~~الطالع سهم يعرف به المولود المسؤول عنه ذكر هو أم انثى يؤخذ بالنهار من رب
~~بيت القمر إلى القمر وبالليل مخالفا ويلقى من الطالع سهم يدل على الولد إذا بلع
~~المشتري إليه يؤخذ بالنهار والليل من المريخ إلى المشتري ويلقى من الطالع

# البيت السادس سهم المرض والزمانة يؤخذ بالنهار من زحل إلى المريخ وبالليل
~~مخالفا ويلقى من الطالع سهم العبيد يؤخذ بالنهار من عطارد إلى القمر وبالليل مخالفا
~~ويلقى من الطالع وقال الأندرزغر يؤخذ بالنهار من عطارد إلى سهم السعادة وبالليل
~~مخالفا ويلقى من الطالع وقال ينبغي أن تستعمل السهمان معا

# البيت السابع سهم تزويج الرجال يؤخذ بالنهار والليل من الشمس إلى
~~الزهرة ويلقى من الطالع وهذا السهم مثل سهم الأخبار سهم تزويج النساء لهرمس
~~يؤخذ بالنهار والليل من الزهرة إلى زحل ويلقى من الطالع وهذا السهم موافق ms49 لسهم
~~الفلاحة سهم تزويج النساء لواليس يؤخذ بالنهار والليل من الشمس إلى القمر ويلقى من
~~الطالع سهم اللذة والشهوة يؤخذ بالنهار والليل من الزهرة إلى درجة السابع ويلقى من PageV01P144
~~الطالع سهم العرس يؤخذ بالنهار والليل من زحل إلى الزهرة ويلقى من الطالع

# البيت الثامن سهم الموت يؤخذ بالنهار والليل من القمر إلى درجة
~~ودقيقة بيت الثامن ويلقى من درجة زحل سهم الكوكب الذي يقتل يؤخذ بالنهار
~~من درجة رب الطالع إلى درجة القمر وبالليل مخالفا ويلقى من الطالع سهم السنة التي
~~يخاف على المولود فيها الموت والفقر والمضرة والشدة يؤخذ بالنهار والليل من زحل
~~إلى رب بيت الاجتماع أو رب بيت الاستقبال الذي كان قبل المولد ويلقى من
~~الطالع سهم الوثاق والسجن وهل ينجو منه أم لا يؤخذ بالنهار من زحل إلى سهم
~~السعادة وبالليل مخالفا ويلقى من الطالع

# البيت التاسع سهم السفر يؤخذ بالنهار والليل من صاحب البيت التاسع
~~إلى درجة ودقيقة البيت التاسع ويلقى من الطالع سهم المسير في الماء يؤخذ
~~بالنهار من زحل إلى خمس عشرة درجة من السرطان وبالليل مخالفا ويلقى من
~~الطالع فإن كان زحل في خمس عشرة درجة من السرطان فإن درجة السهم هي
~~درجة الطالع سهم الورع يؤخذ بالنهار من القمر إلى عطارد وبالليل مخالفا ويلقى من
~~الطالع

# البيت العاشر سهم السلطان وأي عمل يعمل المولود يؤخذ بالنهار والليل من
~~زحل إلى القمر ويلقى من الطالع سهم الملك والسلطان يؤخذ بالنهار من المريخ إلى القمر
~~وبالليل مخالفا ويلقى من الطالع وله سهم أخر مثل سهم الأباء سهم العمل والسلطان
~~لواليس يؤخذ بالنهار والليل من الشمس إلى درجة وسط السماء ويلقى من الطالع
~~سهم يدل على أمر السلطان يكون أم لا يؤخذ بالنهار والليل من الشمس إلى درجة PageV01P146
~~وسط السماء ويلقى من المشتري سهم الأم يؤخذ بالنهار من الزهرة إلى القمر وبالليل
~~مخالفا ويلقى من الطالع

# البيت الحادي عشر سهم الأصدقاء يؤخذ بالنهار والليل من القمر إلى عطارد
~~ويلقى من الطالع وقال الأندرزغر يؤخذ ms50 بالليل مخالفا سهم يدل على كون الصداقة
~~والعداوة يؤخذ بالنهار من سهم السعادة إلى سهم الغيب وبالليل مخالفا ويلقى من
~~الطالع

# البيت الثاني عشر سهم الأعداء لهرمس يؤخذ بالنهار والليل من رب بيت
~~الأعداء إلى درجة بيت الأعداء ويلقى من الطالع ولبعض الأوائل يؤخذ بالنهار والليل
~~من زحل إلى المريخ ويلقى من الطالع فهذه سهام البيوت الاثني عشر

# وهاهنا سهام أخر يستعملها أصحاب أحكام النجوم كثيرا منها سهم يدل على
~~كذب الخبر إن وقع في برج معوج الطلوع أو منقلب أو كان صاحبه راجعا أو فاسدا
~~أو نظرت إليه النحوس أو قارنته وعلى صدق الخبر إن وقع مع السعود أو في بيوتها أو
~~حدودها أو نظرت إليه أو كان في برج مستقيم يؤخذ بالنهار من عطارد إلى القمر
~~وبالليل مخالفا ويلقى من الطالع سهم العقل وبعد الغور يؤخذ بالنهار من زحل إلى
~~القمر وبالليل مخالفا ويلقى من الطالع سهم الحكمة يؤخذ بالنهار وبالليل من زحل إلى
~~المشتري ويلقى من الطالع سهم العلم يؤخذ بالنهار من القمر إلى المشتري وبالليل مخالفا
~~ويلقى من الطالع سهم الحرب والقتال يؤخذ بالنهار والليل من زحل إلى القمر ويلقى PageV01P148
~~من الطالع سهم الصلح في العساكر يؤخذ بالنهار والليل من القمر إلى عطارد ويلقى من
~~عطارد سهم النظر في تحويل السنة يؤخذ بالنهار من القمر إلى الزهرة وبالليل مخالفا
~~ويلقى من الشمس

# فإذ قد أتينا على هذه السهام التي تقع في الأمور الجزئية فإنا نتبعها بعمل
~~السهام التي تقع في تحويل سني العالم والقرانات الدالة على أمور الملك وكم بقاء الملك
~~فمن ذلك سهم يعرف بسهم الملك والسلطان المستعمل في تحويل سني العالم يؤخذ من
~~المريخ إلى القمر ويلقى من طالع القران الدال على انتقال الملة وقد يستعمل على جهة
~~اخرى يؤخذ من درجة طالع القران إلى درجة القران ويلقى من درجة طالع
~~التحويل ويستعمل أيضا بأن يؤخذ من درجة الشمس إلى وسط سماء التحويل ويلقى
~~من درجة المشتري سهم مدة الملك يؤخذ في وقت قيام ms51 الملك من الشمس إلى خمس
~~عشرة درجة من الأسد ويلقى من القمر ثم يؤخذ من القمر إلى خمس عشرة درجة
~~من السرطان ويلقى من الشمس سهم اخر لمدة قيام الملك يؤخذ في وقت قيام
~~الملك بالنهار من المشتري إلى زحل وبالليل مخالفا ويلقى من طالع تحويل السنة التي
~~يقوم فيها الملك فإن كان المشتري في برج ذي جسدين وكان التحويل نهاريا وكان
~~المشتري ساقطا عن الأوتاد فليؤخذ من زحل إلى المشتري ويزاد عليه ثلثين درجة
~~ويلقى من الطالع فإن كان زحل والمشتري متقابلين وكانا ساقطين عن الطالع فلينصف ما PageV01P150
~~خرج بينهما ويلقى من الطالع وإن كان المشتري في شرفه وكان التحويل ليليا
~~فليحسب منه إلى زحل ويلقى من الطالع

# عمل السهمين الأعظمين المستخرج بهما مدة قيام الملك فالأول منهما أن
~~تنظر في وقت قيام الملك إلى أين انتهت السنة من قران المثلثة التي دلت على الملة
~~من حساب كل ثلثين درجة سنة وكل درجتين ونصف شهرا فإذا عرفت ذلك في أي برج
~~ودرجة فاحفظه فهو الموضع الذي تعدل منه السهم الأول فإذا أردت تعديله فاقم
~~طالع تحويل السنة التي قام فيها الملك ثم خذ من الكوكب الشرقي من زحل
~~والمشتري من الشمس في تلك السنة إلى درجة تعديل السهم الأول الذي حفظت وألقه
~~من طالع التحويل فحيث انتهى فهو موضع السهم الأول السهم الثاني منهما انظر
~~من القران الذي قام فيه الملك إلى أي برج ودرجة انتهت السنة من حساب كل
~~ثلثين درجة سنة في اليوم والشهر الذي قام فيه الملك فهو موضع تعديل السهم الثاني
~~فاحفظه ثم خذ من الكوكب الغربي من زحل والمشتري من الشمس إلى موضع
~~تعديل السهم الثاني الذي حفظت وألقه من طالع التحويل فحيث انتهت فهو موضع
~~السهم الثاني فإن كانا جميعين شرقيان أو غربيان فخذ الأول من زحل والثاني من
~~المشتري فهذه السهام التي تدل على أمور الملك ودوامه

# وهاهنا سهام تستعمل في تحويل سني العالم يعرف بها ما يغلو من
~~الأسعار وما يرخص ms52 وذلك أنك تنظر إلى السهم أين يقع في بيت أو شرف أو حد أو
~~مثلثة أي كوكب فإن كان ذلك الكوكب في الرجوع أو الاحتراق أو موضع رديء
~~رخص ذلك الشيء وإن كان في موضع قوة أو وتد سيما وسط السماء غلا ذلك الشيء
~~وعز وإن انتهى صاحب ذلك البيت إلى موضع هبوطه رخص ذلك الشيء وانظر إلى نظر
~~السعود والنحوس إليه وإلى القمر وصاحبه فإن كانت السعود والقمر ينظرون إلى
~~السهم فإن ذلك الشيء يكثر وإن نظرت النحوس فسد سهم الطعام من الشمس إلى PageV01P152
~~المريخ سهم الماء من القمر إلى الزهرة سهم الشعير من القمر إلى المشتري سهم الحمص
~~من الزهرة إلى الشمس سهم العدس من المريخ إلى زحل سهم الباقلاء من زحل إلى
~~المريخ سهم الماش من زحل إلى المريخ سهم التمر من الشمس إلى الزهرة سهم العسل
~~من القمر إلى الشمس سهم الارز من المشتري إلى زحل سهم الزيتون من عطارد إلى
~~القمر سهم العنب من زحل إلى الزهرة سهم القطن من عطارد إلى الزهرة سهم السمسم
~~من زحل إلى المشتري أو إلى الزهرة سهم البطيخ من عطارد إلى زحل سهم الأطعمة
~~الحامضة من زحل إلى المريخ سهم الأطعمة الحلوة من الشمس إلى الزهرة سهم الأطعمة
~~الحريفة من المريخ إلى زحل سهم الأطعمة المرة من عطارد إلى زحل سهم الأدوية
~~المسهلة الحلوة من الشمس إلى القمر سهم الأدوية المسهلة الحامضة من زحل إلى المشتري
~~سهم الأدوية المسهلة المالحة من المريخ إلى القمر سهم السموم من الجوزهر إلى زحل
~~ويلقى جميع ذلك من طالع التحويل

# فهذه جملة ما وقع إلينا من السهام وإنما أتينا هذه السهام الأخيرة وإن كان
~~القول فيها ضعيفا لئلا نترك شيئا مما يجوز أن يكون مدخلا إلى صناعة أحكام النجوم
~~إلا أتينا به وبالله التوفيق PageV01P154 ms53