######OpenITI#


#META# book_id: 2306
#META# epub_url: https://www.masaha.org/pages/download.php?flink=../upload_book/dl_file/2423.epub&bid=2306
#META# multivol_id: 956
#META# title: عيون أخبار الرضا(ع)‏ - الجزء1
#META# المؤلف: الشيخ الصدوق
#META# المواضيع: أهل البيت
#META# الناشر: منشورات جهان
#META# عدد الصفحات: 320

#META#Header#End#

PageV01P001

### | [المقدمة]

# بسم الله الرحمن الرحيم

# الحمد لله الواحد القهار العزيز الجبار الرحيم الغفار فاطر الأرض والسماء
~~خالق الظلمة والضياء مقدر الأزمنة والدهور مدبر الأسباب والأمور باعث من
~~في القبور المطلع على ما ظهر واستتر العالم بما سلف وغبر الذي له المنة
~~والطول والقوة والحول أحمده على كل الأحوال وأستهديه لأفضل الأعمال وأعوذ
~~به من الغي والضلال وأشكره شكرا أستوجب به المزيد وأستنجز به المواعيد
~~وأستعينه على ما ينجى من الهلكة والوعيد وأشهد أن لا إله إلا الله الأول
~~فلا يوصف بابتداء والآخر فلا يوصف بانتهاء إلها يدوم ويبقى و@QUR@04 يعلم
~~السر وأخفى وأشهد أن محمدا عبده المكين ورسوله الأمين المعروف بالطاعة

PageV01P002

# المنتجب للشفاعة فإنه أرسله لإقامة العوج وبعثه لنصب الحجج ليكون رحمة
~~للمؤمنين وحجة على الكافرين ومؤيدا بالملائكة المسومين حتى أظهر دين الله
~~على كره المشركين (صلى الله عليه وآله الطيبين) وأشهد أن علي بن أبي طالب
~~أمير المؤمنين ومولى المسلمين وخليفة رسول رب العالمين وأشهد أن الأئمة من
~~ولده حجج الله إلى يوم الدين وورثة علم النبيين صلوات الله ورحمته وسلامه
~~وبركاته عليهم أجمعين.

# أما بعد قال أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين بن موسى بن بابويه القمي
~~الفقيه مصنف هذا الكتاب (رحمة الله عليه) وقع إلي قصيدتان من قصائد الصاحب
~~الجليل كافي الكفاة أبي القاسم إسماعيل بن عباد أطال الله بقاءه وأدام
~~دولته ونعماءه وسلطانه وأعلاه في إهداء السلام إلى الرضا علي بن موسى بن
~~جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب(ع)فصنف هذا الكتاب
~~لخزانته المعمورة ببقائه إذ لم أجد شيئا آثر عنده وأحسن موقعا لديه من علوم
~~أهل البيت(ع)لتعلقه بحبهم واستمساكه بولايتهم واعتقاده بفرض طاعتهم وقوله
~~بإمامتهم وإكرامه لذريتهم أدام الله عزه وإحسانه إلى شيعتهم قاضيا بذلك حق
~~إنعامه علي ومتقربا به إليه لأياديه الزهر عندي ومننه الغر لدي ومتلافيا
~~بذلك تفريطي الواقع في خدمة حضرته راجيا به قبوله لعذري وعفوه عن تقصيري
~~وتحقيقه لرجائي فيه وأملي والله تعالى ذكره يبسط بالعدل ms001 يده ويعلي بالحق
~~كلمته ويديم

PageV01P003

# على الخير قدرته يسهل المحان بكرمه وجوده وابتدأت بذكر القصيدتين لأنهما
~~سبب لتصنيفي هذا الكتاب وبالله التوفيق.

# قال الصاحب الجليل إسماعيل بن عباد رضي الله عنه في إهداء السلام إلى
~~الرضا عليه أفضل الصلوات والسلام

# يا سائرا زائرا إلى طوس %~% مشهد طهر وأرض تقديس

# أبلغ سلامي الرضا وحط على %~% أكرم رمس لخير مرموس

# والله والله حلفة صدرت %~% من مخلص في الولاء مغموس

# إني لو كنت مالكا إربي %~% كان بطوس الفناء تعريس

# وكنت أمضي العزيم مرتحلا %~% منتسفا فيه قوة العيس

# لمشهد بالذكاء ملتحف %~% وبالسناء والثناء مأنوس

# يا سيدي وابن سادتي ضحكت %~% وجوه دهري بعقب تعبيس

# لما رأيت النواصب انتكست %~% راياتها في زمان تنكيس

PageV01P004

# صدعت بالحق في ولائكم %~% والحق مذ كان غير منحوس

# يا ابن النبي الذي به قمع الله %~% ظهور الجبابر الشوس

# وابن الوصي الذي تقدم في الفضل %~% على البزل القناعيس

# وحائز الفخر غير منتقص %~% ولابس المجد غير تلبيس

# إن بني النصب كاليهود وقد %~% يخلط تهويدهم بتمجيس

# كم دفنوا في القبور من نجس %~% أولى به الطرح في النواويس

# عالمهم عند ما أباحثه %~% في جلد ثور ومسك جاموس

# إذا تأملت شوم جبهته %~% عرفت فيها اشتراك إبليس

# لم يعلموا والأذان يرفعكم %~% صوت أذان أم قرع ناقوس

# أنتم حبال اليقين أعلقها %~% ما وصل العمر حبل تنفيس

# كم فرقة فيكم تكفرني %~% ذللت هاماتها بفطيس

# قمعتها بالحجاج فانخذلت %~% تجفل عني بطير منحوس

# إن ابن عباد استجار بكم %~% فما يخاف الليوث في الخيس

PageV01P005

# كونوا أيا سادتي وسائله %~% يفسح له الله في الفراديس

# كم مدحة فيكم يحيزها %~% كأنها حلة الطواويس

# وهذه كم يقول قارئها %~% قد نثر الدر في القراطيس

# يملك رق القريض قائلها %~% ملك سليمان عرش بلقيس

# بلغه الله ما يؤمله %~% حتى يزور الإمام في طوس

# وله أيضا في إهداء السلام إلى الرضا(ع).

# يا زائرا قد نهضا %~% مبتدرا قد ركضا

# وقد مضى كأنه %~% البرق إذا ما أومضا

# أبلغ سلامي زاكيا %~% بطوس مولاي الرضا

# سبط النبي المصطفى %~% وابن الوصي المرتضى

# من حاز عزا أقعسا ms002 %~% وشاد مجدا أبيضا

# وقل له من مخلص %~% يرى الولاء مفترضا

# في الصدر لفح حرقة %~% نترك قلبي حرضا

# من ناصبين غادروا %~% قلب الموالي ممرضا

# صرحت عنهم معرضا %~% ولم أكن معرضا

# نابذتهم ولم أبل %~% إن قيل قد ترفضا

# يا حبذا رفضي لمن %~% نابذكم وأبغضا

PageV01P006

# ولو قدرت زرته %~% ولو على جمر الغضا

# لكنني معتقل %~% بقيد خطب عرضا

# جعلت مدحي بدلا %~% من قصده وعوضا

# أمانة موردة %~% على الرضا ليرتضى

# رام ابن عباد بها %~% شفاعة لن تدحضا

# @HAD01 1 حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني بهمدان رضي الله عنه قال
~~حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن محمد بن أبي عمير عن عبد الله بن
~~الفضل الهاشمي قال قال أبو عبد الله(ع)@HAD012 من قال فينا بيت شعر بنى
~~الله تعالى له بيتا في الجنة

# @HAD01 2 حدثنا علي بن عبد الله الوراق رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن
~~أبي عبد الله الكوفي قال حدثنا موسى بن عمران النخعي عن عمه الحسين بن يزيد
~~النوفلي عن علي بن سالم عن أبيه عن أبي عبد الله(ع)قال @HAD011 ما قال
~~فينا قائل بيتا من الشعر حتى يؤيد بروح القدس

# @HAD01 3 حدثنا تميم بن عبد الله بن تميم القرشي رضي الله عنه قال حدثني
~~أبي عن أحمد بن علي الأنصاري عن الحسن بن الجهم قال سمعت الرضا(ع)يقول
~~@HAD029 ما قال فينا مؤمن شعرا يمدحنا به إلا بنى الله تعالى له مدينة في
~~الجنة أوسع من الدنيا سبع مرات يزوره فيها كل ملك مقرب وكل نبي مرسل

# فأجزل الله للصاحب الجليل الثواب على جميع أقواله الحسنة وأفعاله الجميلة
~~وأخلاقه الكريمة وسيرته الرضية وسنته العادلة وبلغه كل مأمول وصرف عنه كل
~~محذور وأظفره بكل خير مطلوب وأجاره من كل بلاء ومكروه بمن استجار به من
~~حججه الأئمة(ع)بقوله في بعض أشعاره فيهم.

# إن ابن عباد استجار بمن %~% يترك عنه الصروف مصروفة

PageV01P007

# وفي قوله في قصيدة أخرى.

# إن ابن عباد استجار بكم %~% فكل ما خافه سيكفاه

# وجعل الله شفعاءه الذين أسماؤهم على نقش خاتمه. ms003

# شفيع إسماعيل في الآخرة %~% محمد والعترة الطاهرة

# وجعل دولته متسعة الأيام متصلة النظام مقرونة بالدوام ممتدة إلى التمام
~~مؤيدة له إلى سعادة الأبد وباقية له إلى غاية الأمد بمنه وفضله.

### | ذكر أبواب الكتاب

# وجملتها تسعة وستون بابا باب 1 العلة التي من أجلها سمي علي بن
~~موسى(ع)الرضا.

# باب 2 في ذكر ما جاء في أم الرضا(ع)واسمها.

# باب 3 في ذكر مولد الرضا(ع).

# باب 4 في نص أبي الحسن موسى بن جعفر(ع)على ابنه علي بن موسى(ع)بالإمامة
~~والوصية ويذكر فيها ثمانية وعشرون نصا.

# باب 5 في ذكر نسخة وصية موسى بن جعفر(ع).

# باب 6 النصوص على الرضا(ع)بالإمامة في جملة الأئمة الاثنا عشر(ع).

PageV01P008

# باب 7 جمل من أخبار موسى بن جعفر(ع)مع هارون الرشيد ومع موسى بن المهدي.

# باب 8 الأخبار التي رويت في صحة وفاة أبي إبراهيم موسى بن جعفر بن محمد
~~بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب(ع).

# باب 9 ذكر من قتله الرشيد من أولاد رسول الله(ص)في ليلة واحدة بعد قتله
~~لموسى بن جعفر(ع)سوى من قتل منهم في سائر الأيام والليالي.

# باب 10 السبب الذي من أجله قيل بالوقف على موسى بن جعفر(ع).

# باب 11 ما جاء عن الرضا(ع)من الأخبار في التوحيد وخطبة الرضا(ع)في
~~التوحيد.

# باب 12 ذكر مجلس الرضا(ع)مع أهل الأديان وأصحاب المقالات في التوحيد عند
~~المأمون.

# باب 13 في ذكر مجلس الرضا(ع)مع سليمان المروزي متكلم خراسان عند المأمون
~~في التوحيد.

# باب 14 ذكر مجلس آخر للرضا(ع)عند المأمون مع أهل الملل والمقالات وما
~~أجاب به علي بن محمد بن الجهم في عصمة الأنبياء(ع).

# باب 15 ذكر مجلس آخر للرضا(ع)عند المأمون في عصمة الأنبياء(ع).

# باب 16 ما جاء عن الرضا في حديث أصحاب الرس.

# باب 17 ما جاء عن الرضا(ع)في قول الله عز وجل @QUR@04 وفديناه بذبح
~~عظيم .

# باب 18 ما جاء عن الرضا(ع)في قول النبي(ص)أنا ابن الذبيحين.

# باب 19 ما جاء عن الرضا(ع)في علامات الإمام.

# باب 20 ما جاء عن الرضا(ع)في وصف الإمامة والإمام وذكر فضل الإمام
~~ورتبته.

# باب ms004 21 ما جاء عن الرضا(ع)في تزويج فاطمة(ع).

# باب 22 ما جاء عن الرضا في الإيمان وأنه معرفة بالقلب وإقرار باللسان وعمل

PageV01P009

# بالأركان. باب 23 في ذكر مجلس الرضا(ع)مع المأمون في الفرق بين العترة
~~والأمة.

# باب 24 ما جاء عن الرضا(ع)من خبر الشامي وما سأل عنه أمير المؤمنين(ع).

# باب 25 ما جاء عن الرضا(ع)في زيد بن علي(ع).

# باب 26 ما جاء عن الرضا(ع)من الأخبار النادرة في فنون شتى.

# باب 27 ما جاء عن الرضا(ع)في هاروت وماروت.

# باب 28 فيما جاء عن الرضا(ع)من الأخبار المتفرقة.

# باب 29 ما جاء عن الرضا(ع)في صفة النبي(ص)من الأخبار المنثورة عن
~~الرضا(ع).

# باب 30 فيما جاء عن الرضا(ع)من الأخبار المجموعة.

# باب 31 ما جاء عن الرضا(ع)من العلل.

# باب 32 ذكر ما كتب به الرضا(ع)إلى محمد بن سنان في جواب مسائله في العلل.

# باب 33 العلل التي ذكر الفضل بن شاذان في آخرها أنه سمعها من الرضا علي
~~بن موسى(ع)مرة بعد مرة وشيئا بعد شيء فجمعها وأطلق لعلي بن محمد بن قتيبة
~~النيسابوري روايتها عنه عن الرضا(ع).

# باب 34 ما كتبه الرضا(ع)للمأمون من محض الإسلام وشرائع الدين ومن
~~أخباره(ع).

# باب 35 دخول الرضا(ع)بنيسابور وذكر الدار التي نزل بها والمحلة.

# باب 36 ما حدث به الرضا(ع)في مربعة النيسابور وهو يريد قصد المأمون بمرو.

# باب 37 خبر نادر عن الرضا(ع).

# باب 38 خروج الرضا(ع)من نيسابور إلى طوس ومنها إلى مرو.

# باب 39 السبب الذي من أجله قبل علي بن موسى الرضا(ع)ولاية العهد من
~~المأمون وذكر ما جرى من ذلك ومن كرهه ومن رضي به وغير ذلك ولعلي بن الحسين
~~كلام في هذا النحو.

PageV01P010

# باب 40 استسقاء المأمون بالرضا(ع)وما أراه الله عز وجل من القدرة في
~~الاستجابة له في إهلاك من أنكر دلالته في ذلك اليوم.

# باب 41 ذكر ما أتاه المأمون من طرد الناس من مجلس الرضا(ع)والاستخفاف به
~~وما كان من دعائه(ع).

# باب 42 ذكر ما أنشد الرضا(ع)للمأمون من الشعر في الحلم والسكوت عن الجاهل
~~وترك عتاب الصديق وفي استجلاب ms005 العدو حتى يكون صديقا وفي كتمان السر ومما
~~أنشده الرضا(ع)وتمثل به.

# باب 43 ذكر أخلاق الرضا(ع)الكريمة ووصف عبادته.

# باب 44 ذكر ما كان يتقرب به المأمون إلى الرضا(ع)من مجادلة المخالفين في
~~الإمامة والتفضيل.

# باب 45 ما جاء عن الرضا(ع)في وجه دلائل الأئمة(ع)والرد على الغلاة
~~والمفوضة لعنهم الله.

# باب 46 دلالات الرضا(ع)وهي اثنتان وأربعون دلالة.

# باب 47 دلالة الرضا(ع)في إجابة الله دعائه على بكار بن عبد الله بن مصعب
~~بن الزبير بن بكار لما ظلمه باب 48 دلالته فيما أخبر به من أمره أنه لا يرى
~~بغداد ولا تراه فكان كما قال.

# باب 49 دلالته(ع)في إجابة الله تعالى دعاه في آل برمك وإخباره بما تجري
~~عليهم وبأنه لا يصل إليهم من الرشيد مكروه.

# باب 50 دلالته(ع)في إخباره بأنه يدفن مع هارون في بيت واحد.

# باب 51 إخباره(ع)بأنه سيقتل مسموما ويقبر إلى جنب هرون الرشيد.

# باب 52 صحة فراسة الرضا(ع)ومعرفته بأهل الإيمان وأهل النفاق.

# باب 53 معرفته(ع)بجميع اللغات.

PageV01P011

# باب 54 دلالته(ع)في إجابة الحسن بن علي الوشاء عن المسائل التي أراد أن
~~يسأله عنها قبل السؤال دلالة أخرى له(ع)دلالة أخرى له(ع).

# باب 55 جواب الرضا(ع)عن سؤال أبي قرة صاحب الجاثليق.

# باب 56 ذكر ما تكلم به الرضا(ع)يحيى بن ضحاك السمرقندي في الإمامة عند
~~المأمون.

# باب 57 قول الرضا(ع)لأخيه زيد بن موسى حين ما افتخر على من في مجلسه
~~وقوله(ع)فيمن يسيء عشرة الشيعة من أهل بيته وبترك المراقبة.

# باب 58 الأسباب التي من أجلها قتل المأمون علي بن موسى الرضا(ع)بالسم.

# باب 59 نص الرضا(ع)على ابنه محمد بن علي(ع)بالإمامة والخلافة.

# باب 60 وفاة الرضا(ع)مسموما باغتيال المأمون إياه.

# باب 61 ذكر خبر آخر في وفاة الرضا(ع)من طريق الخاصة.

# باب 62 ما حدث به أبو الصلت الهروي من ذكر وفاة الرضا(ع)وأنه يسم في عنب.

# باب 63 ما حدث به هرثمة بن أعين من ذكر وفاة الرضا(ع)وأنه يسم في العنب
~~والرمان جميعا.

# باب 64 ذكر بعض ما قيل من المراثي في الرضا(ع).

# باب 65 ثواب زيارة الرضا(ع)خبر ذكره ms006 دعبل بن علي الخزاعي (رحمة الله
~~عليه) عن الرضا في النص على القائم (عجل الله فرجه) أوردته على أثر أخباره
~~في ثواب الزيارة وخبر دعبل عند وفاته وذكر ما وجد على قبر دعبل مكتوبا.

# باب 66 ما جاء عن الرضا في ثواب زيارة قبر فاطمة بنت موسى بن جعفر(ع)بقم.

# باب 67 في كيفية زيارة الرضا(ع)بطوس.

# باب 68 ما يجزي من القول عند زيارة جميع الأئمة(ع)عن الرضا ع

PageV01P012

# وزيارة أخرى جامعة للرضا(ع)ولجميع الأئمة(ع).

# باب 69 في ذكر ما ظهر للناس في وقتنا من بركة هذا المشهد وعلاماته
~~واستجابة الدعاء فيه فذلك تسعة وستون بابا

### ||| 1 باب العلة التي من أجلها سمي علي بن موسى الرضا (ع) 

# @HAD01 1 قال أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين بن موسى بن بابويه القمي
~~الفقيه مصنف هذا الكتاب (رحمه الله) قال حدثنا أبي ومحمد بن موسى بن
~~المتوكل ومحمد بن علي بن ماجيلويه وأحمد بن علي بن إبراهيم بن هاشم والحسين
~~بن إبراهيم [بن تاتانة وأحمد بن زياد بن جعفر الهمداني والحسين بن إبراهيم
~~بن هشام المكتب وعلي بن عبد الله الوراق رضي الله عنهم قالوا حدثنا علي بن
~~إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن أحمد بن محمد بن أبي نصر البزنطي قال @HAD0108
~~قلت لأبي جعفر محمد بن علي بن موسى(ع)إن قوما من مخالفيكم يزعمون أباك إنما
~~سماه المأمون الرضا لما رضيه لولاية عهده فقال كذبوا والله وفجروا بل الله
~~تبارك وتعالى سماه الرضا لأنه كان رضى لله عز وجل في سمائه ورضى لرسوله
~~والأئمة من بعده (صلوات الله عليهم )في أرضه قال فقلت له ألم يكن كل واحد
~~من آبائك الماضين (عليهم السلام) رضى لله تعالى ولرسوله والأئمة(ع)فقال بلى
~~فقلت فلم سمي أبوك من بينهم الرضا قال لأنه رضي به المخالفون من أعدائه كما
~~رضي به الموافقون من أوليائه ولم يكن ذلك لأحد من آبائه(ع)فلذلك سمي من
~~بينهم الرضا ع

# @HAD01 2 حدثنا علي بن أحمد بن محمد بن عمران الدقاق رضي الله عنه قال ms007

PageV01P013

# حدثنا محمد بن أبي عبد الله الكوفي عن سهل بن زياد الآدمي عن عبد العظيم
~~بن عبد الله الحسني عن سليمان بن حفص المروزي قال @HAD040 كان موسى بن
~~جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب(ع)يسمي ولده
~~عليا(ع)الرضا وكان يقول ادعوا إلي ولدي الرضا وقلت لولدي الرضا وقال لي
~~ولدي الرضا وإذا خاطبه قال يا أبا الحسن

### ||| 2 باب ما جاء في أم الرضا علي بن موسى الرضا(ع)واسمها

# @HAD01 1 حدثنا الحاكم أبو علي الحسين بن أحمد البيهقي في داره بنيسابور
~~في سنة اثنتين وخمسين وثلاثمائة قال أخبرنا محمد بن يحيى الصولي قراءة عليه
~~قال @HAD035 أبو الحسن الرضا(ع)هو علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن
~~الحسين بن علي بن أبي طالب(ع)وأمه أم ولد تسمى تكتم عليه استقر اسمها حين
~~ملكها أبو الحسن موسى بن جعفر ع

# @HAD01 2 حدثنا الحاكم أبو علي الحسين بن أحمد البيهقي قال حدثنا الصولي
~~قال حدثني عون بن محمد الكندي قال سمعت أبي [أبا الحسن علي بن ميثم يقول
~~وما رأيت أحدا قط أعرف بأمور الأئمة(ع)وأخبارهم ومناكحهم منه قال @HAD055
~~اشترت حميدة المصفاة وهي أم أبي الحسن موسى بن جعفر وكانت من أشراف العجم
~~جارية مولدة واسمها تكتم وكانت من أفضل النساء في عقلها ودينها وإعظامها
~~لمولاتها حميدة المصفاة حتى أنها ما جلست بين يديها منذ ملكتها إجلالا لها
~~فقالت لابنها موسى(ع)يا بني إن تكتم جارية ما رأيت جارية

PageV01P014

# @HAD082 قط أفضل منها ولست أشك أن الله تعالى سيظهر نسلها إن كان لها نسل
~~وقد وهبتها لك فاستوص خيرا بها فلما ولدت له الرضا(ع)سماها الطاهرة قال
~~وكان الرضا(ع)يرتضع كثيرا وكان تام الخلق فقالت أعينوني بمرضع فقيل لها
~~أنقص الدر فقالت ما أكذب والله ما نقص الدر ولكن علي ورد من صلاتي وتسبيحي
~~وقد نقص منذ ولدت قال الحاكم أبو علي قال الصولي والدليل على أن اسمها تكتم
~~قول الشاعر يمدح الرضا ع

# ألا إن خير الناس نفسا ووالدا %~% ورهطا وأجدادا علي المعظم ms008

# أتتنا به للعلم والحلم ثامنا %~% إماما يؤدي حجة الله تكتم

# @HAD043 وقد نسب قوم هذا الشعر إلى عم أبي إبراهيم بن العباس ولم أروه له
~~وما لم يقع لي به رواية وسماعا فإني لا أحققه ولا أبطله بل الذي لا أشك فيه
~~أنه لعم أبي إبراهيم بن العباس قوله

# كفى بفعال امرئ عالم %~% على أهله عادلا شاهدا

# أرى لهم طارفا مونقا %~% ولا يشبه الطارف التالدا

# يمن عليكم بأموالكم %~% وتعطون من مائة واحدا

PageV01P015

# فلا يحمد الله مستبصرا %~% يكون لأعدائكم حامدا

# فضلت قسيمك في قعدد %~% كما فضل الوالد الوالدا

# @HAD050 قال الصولي وجدت هذه الأبيات بخط أبي علي ظهر دفتر له يقول فيه
~~أنشدني أخي لعمه في علي يعني الرضا(ع)تعليق متوق فنظرت فإذا هو بقسيمه في
~~القعدد المأمون لأن عبد المطلب هو الثامن من آبائهما جميعا وتكتم من أسماء
~~نساء العرب قد جاءت في الأشعار كثيرا منها في قولهم

# طاف الخيالان فهاجا سقما %~% خيال تكنى وخيال تكتما

# @HAD048 قال الصولي وكانت لإبراهيم بن العباس الصولي عم أبي في
~~الرضا(ع)مدائح كثيرة أظهرها ثم اضطر إلى أن سترها وتتبعها فأخذها من كل
~~مكان وقد روى قوم أن أم الرضا(ع)تسمى سكن النوبية وسميت أروى وسميت نجمة
~~وسميت سمان [سمانة وتكنى أم البنين

# @HAD01 3 حدثنا تميم بن عبد الله بن عبد الله بن تميم القرشي رضي الله
~~عنه قال حدثني أبي عن أحمد بن علي الأنصاري قال حدثني علي بن ميثم عن أبيه
~~قال @HAD03 لما اشترت الحميدة

PageV01P016

# @HAD069 أم موسى بن جعفر(ع)أم الرضا(ع)نجمة ذكرت حميدة أنها رأت في
~~المنام رسول الله(ص)يقول لها يا حميدة هبي نجمة لابنك موسى فإنه سيولد له
~~منها خير أهل الأرض فوهبتها له فلما ولدت له الرضا(ع)سماها الطاهرة وكانت
~~لها أسماء منها نجمة وأروى وسكن وسمان [سمانة وتكتم وهو آخر أساميها قال
~~علي بن ميثم سمعت أبي يقول سمعت أمي تقول كانت نجمة بكرا لما اشترتها حميدة

# @HAD01 4 حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله عن أحمد بن
~~محمد بن عيسى عن ms009 الحسن بن محبوب عن يعقوب بن إسحاق عن أبي زكريا الواسطي عن
~~هشام بن أحمد+ قال @HAD0126 قال أبو الحسن الأول(ع)هل علمت أحدا من أهل
~~المغرب قدم قلت لا فقال(ع)بلى قد قدم رجل أحمر فانطلق بنا فركب وركبنا معه
~~حتى انتهينا إلى الرجل فإذا رجل من أهل المغرب معه رقيق فقال له اعرض علينا
~~فعرض علينا تسع جوار كل ذلك يقول أبو الحسن(ع)لا حاجة لي فيها ثم قال له
~~اعرض علينا قال ما عندي شيء فقال له بلى اعرض علينا قال لا والله ما عندي
~~إلا جارية مريضة فقال له ما عليك أن تعرضها فأبى عليه ثم انصرف(ع)ثم إنه
~~أرسلني من الغد إليه فقال لي قل له كم غايتك فيها فإذا قال كذا وكذا فقل قد
~~أخذتها فأتيته فقال ما أريد أن أنقصها من كذا فقلت قد أخذتها وهو لك فقال
~~هي لك ولكن من الرجل الذي كان

PageV01P017

# @HAD095 معك بالأمس فقلت رجل من بني هاشم فقال من أي بني هاشم فقلته من
~~نقبائهم فقال أريد أكثر منه فقلت ما عندي أكثر من هذا فقال أخبرك عن هذه
~~الوصيفة إني اشتريتها من أقصى بلاد المغرب فلقيتني امرأة من أهل الكتاب
~~فقالت ما هذه الوصيفة معك فقلت اشتريتها لنفسي فقالت ما ينبغي أن تكون هذه
~~الوصيفة عند مثلك إن هذه الجارية ينبغي أن تكون عند خير أهل الأرض فلا تلبث
~~عنده إلا قليلا حتى تلد منه غلاما يدين له شرق الأرض وغربها قال فأتيته بها
~~فلم تلبث عنده إلا قليلا حتى ولدت له عليا(ع)5 وحدثني بهذا الحديث محمد بن
~~علي ماجيلويه رضي الله عنه قال حدثني عمي محمد بن أبي القاسم عن محمد بن
~~علي الكوفي عن محمد بن خالد عن هشام بن أحمد مثله سواء

### ||| 3 باب في ذكر مولد الرضا علي بن موسى (ع)

# @HAD01 1 حدثنا محمد بن إبراهيم بن إسحاق الطالقاني رضي الله عنه قال
~~حدثني الحسن بن علي بن زكريا بمدينة السلام قال حدثني أبو عبد الله محمد بن ms010
~~خليلان قال حدثني أبي عن أبيه عن جده عن غياث بن أسيد قال سمعت جماعة من
~~أهل المدينة يقولون @HAD049 ولد الرضا علي بن موسى(ع)بالمدينة يوم الخميس
~~لإحدى عشرة ليلة خلت من ربيع الأول سنة ثلاث وخمسين ومائة من الهجرة بعد
~~وفاة أبي عبد الله(ع)بخمس سنين وتوفي بطوس في قرية يقال لها سناباد من
~~رستاق نوقان ودفن في دار حميد بن قحطبة الطائي في القبة

PageV01P018

# @HAD0179 التي فيها هارون الرشيد إلى جانبه مما يلي القبلة وذلك في شهر
~~رمضان لتسع بقين منه يوم الجمعة سنة ثلاث ومائتين وقد تم عمره تسعا وأربعين
~~سنة وستة أشهر منها مع أبيه موسى بن جعفر(ع)تسعا وعشرين سنة وشهرين وبعد
~~أبيه أيام إمامته عشرين سنة وأربعة أشهر وقام(ع)بالأمر وله تسع وعشرون سنة
~~وشهران وكان في أيام إمامته(ع)بقية ملك الرشيد ثم ملك بعد الرشيد محمد
~~المعروف بالأمين وهو ابن زبيدة ثلاث سنين وخمسة وعشرين يوما ثم خلع الأمين
~~وأجلس عمه إبراهيم بن شكلة أربعة عشر يوما ثم أخرج محمد ابن زبيدة من الحبس
~~وبويع له ثانية وجلس في الملك سنة وستة أشهر وثلاثة وعشرين يوما ثم ملك عبد
~~الله المأمون عشرين سنة وثلاثة وعشرين يوما فأخذ البيعة في ملكه لعلي بن
~~موسى الرضا(ع)بعهد المسلمين من غير رضاه وذلك بعد أن هدده بالقتل وألح عليه
~~مرة بعد أخرى في كلها يأبى عليه حتى أشرف من تأبيه على الهلاك فقال(ع)اللهم
~~إنك قد نهيتني عن الإلقاء بيدي @QUR@ إلى التهلكة وقد أكرهت واضطررت كما
~~أشرفت من قبل عبد الله المأمون على القتل متى لم أقبل ولاية عهده وقد أكرهت
~~واضطررت كما اضطر يوسف ودانيال(ع)إذ قبل كل واحد منهما الولاية من طاغية
~~زمانه اللهم لا عهد إلا عهدك ولا ولاية لي إلا من قبلك فوفقني لإقامة دينك
~~وإحياء سنة نبيك محمد(ص)فإنك أنت المولى وأنت النصير و@QUR@03 نعم المولى
~~أنت @QUR@ ونعم النصير ثم قبل(ع)ولاية العهد من المأمون وهو باك

PageV01P019

# @HAD070 حزين على أن لا يولي أحدا ولا يعزل أحدا ولا يغير رسما ولا سنة
~~وأن يكون ms011 في الأمر مشيرا من بعيد فأخذ المأمون له البيعة على الناس الخاص
~~منهم والعام فكان متى ما ظهر للمأمون من الرضا(ع)فضل وعلم وحسن تدبير حسده
~~على ذلك وحقد عليه حتى ضاق صدره منه فغدر به وقتله بالسم ومضى إلى رضوان
~~الله تعالى وكرامته

# @HAD01 2 حدثني تميم بن عبد الله بن تميم القرشي رضي الله عنه قال حدثني
~~أبي عن أحمد بن علي الأنصاري عن علي بن ميثم عن أبيه قال سمعت أمي تقول
~~سمعت نجمة أم الرضا(ع)تقول @HAD089 لما حملت بابني علي لم أشعر بثقل الحمل
~~وكنت أسمع في منامي تسبيحا وتهليلا وتمجيدا من بطني فيفزعني ذلك ويهولني
~~فإذا انتبهت لم أسمع شيئا فلما وضعته وقع على الأرض واضعا يديه على الأرض
~~رافعا رأسه إلى السماء يحرك شفتيه كأنه يتكلم فدخل إلي أبوه موسى بن
~~جعفر(ع)فقال لي هنيئا لك يا نجمة كرامة ربك فناولته إياه في خرقة بيضاء
~~فأذن في أذنه الأيمن وأقام في الأيسر ودعا بماء الفرات فحنكه به ثم رده إلي
~~فقال خذيه فإنه بقية الله تعالى في أرضه

### ||| 4 باب نص أبي الحسن موسى بن جعفر(ع)على ابنه الرضا علي بن موسى بن جعفر(ع)بالإمامة والوصية

# @HAD01 1 حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثني الحسن بن عبد الله بن محمد بن
~~عيسى عن أبيه عن الحسن بن موسى الخشاب عن محمد بن الأصبغ عن أحمد بن الحسن
~~الميثمي وكان واقفيا قال حدثني محمد بن إسماعيل بن الفضل الهاشمي قال
~~@HAD02 دخلت على

PageV01P020

# @HAD035 أبي الحسن موسى بن جعفر(ع)وقد اشتكى شكاية شديدة فقلت له إن كان
~~ما أسأل الله أن لا يريناه فإلى من قال إلى علي ابني وكتابه كتابي وهو وصيي
~~وخليفتي من بعدي

# @HAD01 2 نص آخر حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال
~~حدثنا محمد بن الحسن الصفار وسعد بن عبد الله جميعا عن أحمد بن محمد بن
~~عيسى الأشعري عن الحسن بن علي بن يقطين عن أخيه الحسين عن أبيه علي بن
~~يقطين قال @HAD030 كنت ms012 عند أبي الحسن موسى بن جعفر(ع)وعنده علي
~~ابنه(ع)فقال يا علي هذا ابني سيد ولدي وقد نحلته كنيتي قال فضرب هشام يعني
~~ابن سالم يده على جبهته فقال @QUR@ إنا لله نعى والله إليك نفسه

# @HAD01 3 نص آخر حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال
~~حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن عبد الله بن محمد بن عيسى عن الحسن بن محبوب
~~وعثمان بن عيسى عن الحسين بن نعيم الصحاف قال @HAD065 كنت أنا وهشام بن
~~الحكم وعلي بن يقطين ببغداد فقال علي بن يقطين كنت عند العبد الصالح موسى
~~بن جعفر(ع)جالسا فدخل عليه ابنه الرضا(ع)فقال يا علي هذا سيد ولدي وقد
~~نحلته كنيتي فضرب هشام براحته جبهته ثم قال ويحك كيف قلت فقال علي بن يقطين
~~سمعت والله منه كما قلت لك فقال هشام أخبرك والله أن الأمر فيه من بعده

PageV01P021

# @HAD01 4 نص آخر حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل رضي الله عنه قال حدثنا
~~علي بن الحسين السعدآبادي عن أحمد بن أبي عبد الله البرقي عن أبيه عن خلف
~~بن حماد عن داود بن زربي عن علي بن يقطين قال @HAD018 قال لي موسى بن جعفر
~~ابتداء منه هذا أفقه ولدي وأشار بيده إلى الرضا(ع)وقد نحلته كنيتي

# @HAD01 5 نص آخر حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا الحسين بن محمد بن عبد
~~الله بن عيسى عن أبيه عن الحسن بن موسى الخشاب عن محمد بن الأصبغ عن أبيه
~~عن غنام بن القاسم قال قال لي منصور بن يونس بن بزرج @HAD072 دخلت على أبي
~~الحسن يعني موسى بن جعفر(ع)يوما فقال لي يا منصور أما علمت ما أحدثت في
~~يومي هذا قلت لا قال قد صيرت عليا ابني وصيي وأشار بيده إلى الرضا(ع)وقد
~~نحلته كنيتي والخلف من بعدي فادخل عليه وهنئه بذلك واعلم أني أمرتك بهذا
~~قال فدخلت عليه فهنيته بذلك وأعلمته أن [أباه أمرني بذلك ثم جحد منصور فأخذ
~~الأموال التي كانت في يده وكسرها

# @HAD01 6 نص آخر حدثنا ms013 محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد قال حدثنا محمد
~~بن الحسن الصفار عن الحسن بن موسى الخشاب عن أحمد بن محمد بن أبي نصر
~~البزنطي عن زكريا

PageV01P022

# بن آدم عن داود بن كثير قال @HAD066 قلت لأبي عبد الله جعلت فداك وقدمني
~~للموت [الموت قبلك إن كان كون فإلى من قال إلى ابني موسى فكان ذلك الكون فو
~~الله ما شككت في موسى(ع)طرفة عين قط ثم مكثت نحوا من ثلاثين سنة ثم أتيت
~~أبا الحسن موسى فقلت له جعلت فداك إن كان كون فإلى من قال علي ابني قال
~~فكان ذلك الكون فو الله ما شككت في علي(ع)طرفة عين قط

# @HAD01 7 نص آخر حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثني سعد بن عبد الله عن
~~أحمد بن محمد بن عيسى عن عبد الله بن محمد بن الحجال قال حدثنا محمد بن
~~سنان عن داود الرقي قال @HAD025 قلت لأبي إبراهيم موسى بن جعفر(ع)جعلت
~~فداك قد كبر سني فحدثني من الإمام بعدك قال فأشار إلى أبي الحسن
~~الرضا(ع)وقال هذا صاحبكم من بعدي

# @HAD01 8 نص آخر حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال
~~حدثنا محمد بن الحسن الصفار قال حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى عن عبد الله بن
~~محمد الحجال وأحمد بن محمد بن أبي نصر البزنطي عن أبي علي الخزاز عن داود
~~الرقي قال @HAD028 قلت لأبي إبراهيم يعني موسى الكاظم(ع)فداك أبي إني قد
~~كبرت وخفت أن يحدث بي حدث ولا ألقاك فأخبرني من الإمام من بعدك فقال ابني علي ع

# @HAD01 9 نص آخر حدثنا أبي ومحمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد ومحمد بن
~~موسى بن المتوكل وأحمد بن محمد بن يحيى العطار ومحمد بن علي ماجيلويه رضي
~~الله عنهم قالوا حدثنا محمد بن يحيى العطار عن محمد بن أحمد بن يحيى بن
~~عمران الأشعري عن عبد الله بن محمد الشامي عن

PageV01P023

# الحسن بن موسى الخشاب عن علي بن أسباط عن الحسين مولى أبي عبد الله ms014 عن
~~أبي الحكم عن عبد الله بن إبراهيم الجعفري عن يزيد بن سليط الزيدي قال
~~@HAD0223 لقينا أبا عبد الله(ع)في طريق مكة ونحن جماعة فقلت له بأبي أنت
~~وأمي أنتم الأئمة المطهرون والموت لا يعرى أحد منه فأحدث إلي شيئا ألقيه
~~إلى من يخلفني فقال لي نعم هؤلاء ولدي وهذا سيدهم وأشار إلى ابنه
~~موسى(ع)وفيه العلم والحكم والفهم والسخاء والمعرفة بما يحتاج الناس إليه
~~فيما اختلفوا فيه من أمر دينهم وفيه حسن الخلق وحسن الجوار وهو باب من
~~أبواب الله تعالى عز وجل وفيه أخرى هي خير من هذا كله فقال له أبي وما هي
~~بأبي أنت وأمي قال يخرج الله منه عز وجل غوث هذه الأمة وغياثها وعلمها
~~ونورها وفهمها وحكمها وخير مولود وخير ناشئ يحقن الله به الدماء ويصلح به
~~ذات البين ويلم به الشعث ويشعب به الصدع ويكسو به العاري ويشبع به الجائع
~~ويؤمن به الخائف وينزل به القطر ويأتمر به العباد خير كهل وخير ناشئ يبشر
~~به عشيرته قبل أوان حلمه قوله حكم وصمته علم يبين للناس ما يختلفون فيه قال
~~فقال أبي بأبي أنت وأمي فيكون له ولد بعده فقال نعم ثم قطع الكلام وقال
~~يزيد ثم لقيت أبا الحسن يعني موسى بن جعفر(ع)بعد فقلت له بأبي أنت وأمي إني
~~أريد أن تخبرني بمثل ما أخبرني

PageV01P024

# @HAD0156 به أبوك قال فقال كان أبي(ع)في زمن ليس هذا مثله قال يزيد فقلت
~~من يرضى منك بهذا فعليه لعنة الله قال فضحك ثم قال أخبرك يا با عمارة إني
~~خرجت من منزلي فأوصيت في الظاهر إلى بني فأشركتهم مع ابني علي وأفردته
~~بوصيتي في الباطن ولقد رأيت رسول الله في المنام وأمير المؤمنين(ع)معه ومعه
~~خاتم وسيف وعصا وكتاب وعمامة فقلت له ما هذا فقال أما العمامة فسلطان الله
~~تعالى عز وجل وأما السيف فعزة الله عز وجل وأما الكتاب فنور الله عز وجل
~~وأما العصا فقوة الله عز وجل وأما الخاتم فجامع هذه الأمور ثم قال رسول
~~الله(ص)والأمر يخرج إلى ms015 علي ابنك قال ثم قال يا يزيد إنها وديعة عندك فلا
~~تخبر بها إلا عاقلا أو عبدا امتحن الله قلبه للإيمان أو صادقا ولا تكفر نعم
~~الله تعالى وإن سئلت عن الشهادة فأدها فإن الله تعالى يقول @QUR@ إن الله
~~يأمركم أن تؤدوا الأ مانات إلى أهلها وقال الله عز وجل
@QUR@087 ومن أظلم ممن كتم شهادة عنده من الله فقلت والله ما كنت لأفعل
~~هذا أبدا قال ثم قال أبو الحسن(ع)ثم وصفه لي رسول الله(ص)فقال علي ابنك
~~الذي ينظر بنور الله ويسمع بتفهيمه وينطق بحكمته يصيب ولا يخطئ ويعلم ولا
~~يجهل وقد ملئ حكما وعلما وما أقل مقامك معه إنما هو شيء كأن لم يكن فإذا
~~رجعت من سفرك فأصلح أمرك وافرغ مما أردت فإنك منتقل عنه ومجاور غيره فاجمع
~~ولدك وأشهد الله عليهم جميعا @QUR@ وكفى بالله شهيدا ثم قال يا يزيد إني

PageV01P025

# @HAD046 أوخذ في هذه السنة وعلي ابني سمي علي بن أبي طالب(ع)وسمي علي بن
~~الحسين(ع)أعطي فهم الأول وعلمه ونصره ورداءه وليس له أن يتكلم إلا بعد
~~هارون بأربع سنين فإذا مضت أربع سنين فاسأله عما شئت يجيبك إن شاء الله تعالى

# @HAD01 10 نص آخر حدثنا أبي رض قال حدثنا أحمد بن إدريس عن أحمد بن محمد
~~بن عيسى عن العباس النجاشي الأسدي قال @HAD013 قلت للرضا(ع)أنت صاحب هذا
~~الأمر قال إي والله على الإنس والجن

# @HAD01 11 نص آخر حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني رضي الله عنه قال
~~حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن محمد بن خالد البرقي عن سليمان بن
~~حفص المروزي قال @HAD053 دخلت على أبي الحسن موسى بن جعفر(ع)وأنا أريد أن
~~أسأله الحجة على الناس بعده فلما نظر إلي فابتدأني وقال يا سليمان إن عليا
~~ابني ووصيي والحجة على الناس بعدي وهو أفضل ولدي فإن بقيت بعدي فاشهد له
~~بذلك عند شيعتي وأهل ولايتي المستخبرين عن خليفتي من بعدي

# @HAD01 12 نص آخر حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله عن ms016
~~أحمد بن محمد بن عيسى عن عبد الله بن محمد بن الحجال قال حدثنا سعد بن
~~زكريا بن آدم عن علي بن عبد الله الهاشمي قال @HAD045 كنا عند القبر نحو
~~ستين رجلا منا ومن موالينا إذ أقبل أبو إبراهيم موسى بن جعفر(ع)ويد علي
~~ابنه(ع)في يده فقال أتدرون من أنا قلنا أنت سيدنا وكبيرنا فقال سموني
~~وانسبوني فقلنا أنت موسى بن جعفر بن محمد فقال من هذا

PageV01P026

# @HAD018 معي قلنا هو علي بن موسى بن جعفر قال فاشهدوا أنه وكيلي في حياتي
~~ووصيي بعد موتي

# @HAD01 13 نص آخر حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثني سعد بن عبد الله عن
~~أحمد بن محمد بن عيسى عن الحسن بن محبوب عن عبد الله بن مرحوم قال @HAD048
~~خرجت من البصرة أريد المدينة فلما صرت في بعض الطريق لقيت أبا
~~إبراهيم(ع)وهو يذهب به إلى البصرة فأرسل إلي فدخلت عليه فدفع إلي كتبا
~~وأمرني أن أوصلها بالمدينة فقلت إلى من أدفعها جعلت فداك قال إلى ابني علي
~~فإنه وصيي والقيم بأمري وخير بني

# @HAD01 14 نص آخر حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه
~~قال حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب عن محمد
~~بن الفضيل عن عبد الله بن الحرث وأمه من ولد جعفر بن أبي طالب قال @HAD055
~~بعث إلينا أبو إبراهيم(ع)فجمعنا ثم قال أتدرون لم جمعتكم قلنا لا قال
~~اشهدوا أن عليا ابني هذا وصيي والقيم بأمري وخليفتي من بعدي من كان له عندي
~~دين فليأخذه من ابني هذا ومن كانت له عندي عدة فليستنجزها منه ومن لم يكن
~~له بد من لقائي فلا يلقني إلا بكتابه

# @HAD01 15 نص آخر حدثنا المظفر بن جعفر العلوي السمرقندي رضي الله عنه
~~قال حدثنا جعفر بن محمد بن مسعود العياشي عن أبيه قال حدثنا يوسف بن السخت
~~عن علي بن القاسم العريضي عن أبيه عن صفوان بن يحيى عن حيدر بن أيوب عن
~~محمد بن

PageV01P027

# يزيد الهاشمي أنه قال ms017 @HAD020 ألا أن [الآن تتخذ الشيعة علي بن
~~موسى(ع)إماما قلت وكيف ذلك قال دعاه أبو الحسن موسى بن جعفر(ع)فأوصى إليه

# @HAD01 16 نص آخر حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله قال
~~حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى عن علي بن الحكم عن حيدر بن أيوب قال @HAD0104
~~كنا بالمدينة في موضع يعرف بالقبا فيه محمد بن زيد بن علي فجاء بعد الوقت
~~الذي كان يجيئنا فيه فقلنا له جعلنا الله فداك ما حبسك قال دعانا أبو
~~إبراهيم(ع)اليوم سبعة عشر رجلا من ولد علي وفاطمة(ع)فأشهدنا لعلي ابنه
~~بالوصية والوكالة في حياته وبعد موته وأن أمره جائز عليه وله ثم قال محمد
~~بن زيد والله يا حيدر لقد عقد له الإمامة اليوم وليقولن الشيعة به من بعده
~~قال حيدر قلت بل يبقيه الله وأي شيء هذا قال يا حيدر إذا أوصى إليه فقد
~~عقد له الإمامة قال علي بن الحكم مات حيدر وهو شاك

# @HAD01 17 نص آخر حدثنا محمد بن علي ماجيلويه قال حدثنا عمي محمد بن أبي
~~القاسم عن محمد بن علي الكوفي عن محمد بن الخلف عن يونس بن عبد الرحمن عن
~~أسد بن أبي العلا عن عبد الصمد بن بشير وخلف بن حماد عن عبد الرحمن بن
~~الحجاج قال @HAD019 أوصى أبو الحسن موسى بن جعفر(ع)إلى ابنه علي(ع)وكتب له
~~كتابا أشهد فيه ستين رجلا من وجوه أهل المدينة

# @HAD01 18 نص آخر حدثنا أحمد بن زياد [بن جعفر الهمداني رضي الله عنه قال
~~حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن إسماعيل بن مرار وصالح بن السندي
~~عن يونس

PageV01P028

# بن عبد الرحمن عن حسين بن بشير قال @HAD026 أقام لنا أبو الحسن موسى بن
~~جعفر(ع)ابنه عليا(ع)كما أقام رسول الله(ص)عليا(ع)يوم غدير خم فقال يا أهل
~~المدينة أو قال يا أهل المسجد هذا وصيي من بعدي

# @HAD01 19 نص آخر حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل قال حدثنا محمد بن يحيى
~~العطار عن أحمد بن محمد بن عيسى عن الحسن بن علي ms018 الخزاز قال @HAD029 خرجنا
~~إلى مكة ومعنا علي بن أبي حمزة ومعه مال ومتاع فقلنا ما هذا قال هذا للعبد
~~الصالح(ع)أمرني أن أحمله إلى علي ابنه(ع)وقد أوصى إليه

# قال مصنف هذا الكتاب إن علي بن أبي حمزة أنكر ذلك بعد وفاة موسى بن
~~جعفر(ع)وحبس المال عن الرضا ع

# @HAD01 20 نص آخر حدثنا علي بن عبد الله الوراق قال حدثنا سعد بن عبد
~~الله عن محمد بن عيسى بن عبيد عن يونس بن عبد الرحمن عن صفوان بن يحيى عن
~~أبي أيوب الخزاز عن سلمة بن محرز قال @HAD043 قلت لأبي عبد الله(ع)إن رجلا
~~من العجلية قال لي كم عسى أن يبقى لكم هذا الشيخ إنما هو سنة أو سنتين حتى
~~يهلك ثم تصيرون ليس لكم أحد تنظرون إليه فقال أبو عبد الله(ع)ألا قلت له
~~هذا موسى بن جعفر(ع)قد أدرك ما

PageV01P029

# @HAD020 يدرك الرجال وقد اشترينا له جارية تباح له فكأنك به إن شاء الله
~~وقد ولد له فقيه خلف

# @HAD01 21 نص آخر حدثنا المظفر بن جعفر بن مظفر العلوي السمرقندي قال
~~حدثني جعفر بن محمد بن مسعود عن أبيه عن يوسف بن السخت عن علي بن القاسم عن
~~أبيه عن جعفر بن خلف عن إسماعيل بن الخطاب قال @HAD024 كان أبو
~~الحسن(ع)يبتدي بالثناء على ابنه علي(ع)ويطريه ويذكر من فضله وبره ما لا
~~يذكر من غيره كأنه يريد أن يدل عليه

# @HAD01 22 نص آخر حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله قال
~~حدثنا محمد بن عيسى بن عبيد عن يونس بن عبد الرحمن عن جعفر بن خلف قال سمعت
~~أبا الحسن موسى بن جعفر(ع)يقول @HAD022 سعد امرؤ لم يمت حتى يرى منه خلف
~~وقد أراني الله من ابني هذا خلفا وأشار إليه يعني الرضا ع

# @HAD01 23 نص آخر حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه
~~قال حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن أحمد بن محمد بن عيسى عن عبد الله [بن
~~محمد الحجال وأحمد بن محمد بن أبي ms019 نصر البزنطي ومحمد بن سنان وعلي بن سنان
~~وعلي عن [بن الحكم عن الحسين بن المختار قال @HAD017 خرجت إلينا ألواح من
~~أبي إبراهيم موسى(ع)وهو في الحبس فإذا فيها مكتوب عهدي إلى أكبر ولدي

# @HAD01 24 نص آخر حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله عن
~~محمد بن عيسى بن عبيد عن يونس بن عبد الرحمن عن الحسين بن المختار قال
~~@HAD014 لما مر بنا أبو الحسن(ع)بالبصرة خرجت إلينا منه ألواح مكتوب فيها
~~بالعرض عهدي إلى

PageV01P030

# @HAD02 أكبر ولدي

# @HAD01 25 نص آخر حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله عن
~~محمد بن عيسى بن عبيد عن زياد بن مروان القندي قال @HAD025 دخلت على أبي
~~إبراهيم(ع)وعنده علي ابنه فقال لي يا زياد هذا كتابه كتابي وكلامه كلامي
~~ورسوله رسولي وما قال فالقول قوله

# قال مصنف هذا الكتاب إن زياد بن مروان القندي روى هذا الحديث ثم أنكره
~~بعد مضي موسى(ع)وقال بالوقف وحبس ما كان عنده من مال موسى بن جعفر ع

# @HAD01 26 نص آخر حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله عن
~~أحمد بن محمد بن عيسى عن عبد الله بن محمد الحجال قال حدثنا سعيد بن أبي
~~الجهم عن نصر بن قابوس قال @HAD039 قلت لأبي إبراهيم موسى بن جعفر(ع)إني
~~سألت أباك(ع)من الذي يكون بعدك فأخبرني أنك أنت هو فلما توفي أبو عبد
~~الله(ع)ذهب الناس يمينا وشمالا وقلت أنا وأصحابي بك فأخبرني من الذي يكون
~~بعدك قال ابني علي ع

# @HAD01 27 نص آخر حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه
~~قال حدثني محمد بن الحسن الصفار عن الحسن بن موسى الخشاب عن نعيم بن قابوس
~~قال قال لي أبو الحسن(ع)@HAD026 علي ابني أكبر ولدي وأسمعهم لقولي وأطوعهم
~~لأمري ينظر معي في كتابي الجفر والجامعة وليس ينظر فيه إلا نبي أو وصي نبي

# @HAD01 28 نص آخر حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله عن
~~أحمد بن

PageV01P031

# أبي ms020 عبد الله البرقي عن أبيه عن عبد الله بن عبد الرحمن عن المفضل بن عمر
~~قال @HAD064 دخلت على أبي الحسن موسى بن جعفر(ع)وعلي(ع)ابنه في حجره وهو
~~يقبله ويمص لسانه ويضعه على عاتقه ويضمه إليه ويقول بأبي أنت وأمي ما أطيب
~~ريحك وأطهر خلقك وأبين فضلك قلت جعلت فداك لقد وقع في قلبي لهذا الغلام من
~~المودة ما لم يقع لأحد إلا لك فقال لي يا مفضل هو مني بمنزلتي من أبي(ع)
~~@QUR@ ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم قال قلت هو صاحب هذا الأمر من
~~بعدك قال نعم من أطاعه رشد ومن عصاه كفر

# @HAD01 29 نص آخر حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني رضي الله عنه قال
~~حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن محمد بن سنان قال @HAD043 دخلت
~~على أبي الحسن(ع)قبل أن يحمل إلى العراق بسنة وعلي ابنه(ع)بين يديه فقال لي
~~يا محمد فقلت لبيك قال إنه سيكون في هذه السنة حركة فلا تجزع منها ثم أطرق
~~ونكت بيده في الأرض ورفع رأسه إلي وهو يقول @QUR@ ويضل الله الظالمين
~~ويفعل الله ما يشاء قلت وما ذاك جعلت فداك قال من ظلم ابني هذا حقه وجحد
~~إمامته من بعدي كان كمن

PageV01P032

# @HAD0119 ظلم علي بن أبي طالب(ع)حقه وجحد إمامته من بعد محمد(ص)فعلمت أنه
~~قد نعى إلي نفسه ودل على ابنه فقلت والله لئن مد الله في عمري لأسلمن إليه
~~حقه ولأقرن له بالإمامة وأشهد أنه من بعدك حجة الله تعالى على خلقه والداعي
~~إلى دينه فقال لي يا محمد يمد الله في عمرك وتدعو إلى إمامته وإمامة من
~~يقوم مقامه من بعده فقلت من ذاك جعلت فداك قال محمد ابنه قال قلت فالرضا
~~والتسليم قال نعم كذلك وجدتك في كتاب أمير المؤمنين(ع)أما إنك في شيعتنا
~~أبين من البرق في الليلة الظلماء ثم قال يا محمد إن المفضل كان أنسي
~~ومستراحي وأنت أنسهما ومستراحهما حرام على النار أن تمسك أبدا

### ||| 5 باب نسخة وصية موسى بن جعفر (ع)

# @HAD01 1 ms021 حدثنا الحسين بن أحمد بن إدريس قال حدثنا أبي قال حدثنا محمد بن
~~أبي الصهبان عن عبد الله بن محمد الحجال أن إبراهيم بن عبد الله الجعفري
~~حدثه عن عدة من أهل بيته @HAD072 أن أبا إبراهيم موسى بن جعفر(ع)أشهد على
~~وصيته إسحاق بن جعفر بن محمد وإبراهيم بن محمد الجعفري وجعفر بن صالح
~~ومعاوية بن الجعفريين ويحيى بن الحسين بن زيد وسعد بن عمران الأنصاري ومحمد
~~بن الحارث الأنصاري ويزيد بن سليط الأنصاري ومحمد بن جعفر الأسلمي بعد أن
~~أشهدهم أنه يشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده
~~ورسوله

PageV01P033

# @QUR@0279 وأن الساعة آتية لا ريب فيها وأن الله يبعث من في القبور وأن
~~البعث بعد الموت حق وأن الحساب والقصاص حق وأن الوقوف بين يدي الله عز وجل
~~حق وأن ما جاء به محمد(ص)حق حق حق وأن ما نزل به الروح الأمين حق على ذلك
~~أحيا وعليه أموت وعليه أبعث إن شاء الله أشهدهم أن هذه وصيتي بخطي وقد نسخت
~~وصية جدي أمير المؤمنين(ع)ووصايا الحسن والحسين وعلي بن الحسين ووصية محمد
~~بن علي الباقر ووصية جعفر بن محمد(ع)قبل ذلك حرفا بحرف وأوصيت بها إلى علي
~~ابني وبني بعده معه إن شاء الله فإن آنس منهم رشدا وأحب إقرارهم فذاك له
~~وإن كرههم وأحب أن يخرجهم فذاك له ولا أمر لهم معه وأوصيت إليه بصدقاتي
~~وأموالي وصبياني الذي خلفت وولدي وإلى إبراهيم والعباس وإسماعيل وأحمد وأم
~~أحمد وإلى علي أمر نسائي دونهم وثلث صدقة أبي وأهل بيتي يضعه حيث يرى ويجعل
~~منه ما يجعل منه ذو المال في ماله إن أحب أن يجيز ما ذكرت في عيالي فذاك
~~إليه وإن كره فذاك إليه وإن أحب أن يبيع أو يهب أو ينحل أو يتصدق على غير
~~ما وصيته فذاك إليه وهو أنا في وصيتي في مالي وفي أهلي وولدي وإن رأى أن
~~يقر إخوته الذين سميتهم في صدر كتابي هذا أقرهم وإن كره فله أن يخرجهم غير ms022
~~مردود عليه وإن أراد رجل منهم أن يزوج أخته فليس له أن يزوجها إلا بإذنه
~~وأمره وأي سلطان كشفه عن شيء أو حال بينه وبين شيء مما

PageV01P034

# @HAD0214 ذكرت في كتابي فقد برئ من الله تعالى ومن رسوله والله ورسوله
~~منه بريئان وعليه لعنة الله ولعنة اللاعنين والملائكة المقربين والنبيين
~~والمرسلين أجمعين وجماعة المؤمنين وليس لأحد من السلاطين أن يكشفه عن شيء
~~لي عنده من بضاعة ولا لأحد من ولدي ولي عنده مال وهو مصدق فيما ذكر من
~~مبلغه إن أقل أو أكثر فهو الصادق وإنما أردت بإدخال الذين أدخلت معه من
~~ولدي التنويه بأسمائهم وأولادي الأصاغر وأمهات أولادي ومن أقام منهم في
~~منزله وفي حجابه فله ما كان يجري عليه في حياتي إن أراد ذلك ومن خرج منهن
~~إلى زوج فليس لها أن ترجع إلى جرايتي [حزانتي إلا أن يرى علي ذلك وبناتي
~~مثل ذلك ولا يزوج بناتي أحد من أخواتهن [إخوتهن من أمهاتهن ولا سلطان ولا
~~عمل لهن إلا برأيه ومشورته فإن فعلوا ذلك فقد خالفوا الله تعالى
~~ورسوله(ص)وحادوه في ملكه وهو أعرف بمناكح قومه إن أراد أن يزوج زوج وإن
~~أراد أن يترك ترك وقد أوصيتهم بمثل ما ذكرت في صدر كتابي هذا وأشهد الله
~~عليهم وليس لأحد أن يكشف وصيتي ولا ينشرها وهي على ما ذكرت وسميت فمن أساء
~~فعليه ومن أحسن فلنفسه @QUR@ وما ربك بظلام للعبيد وليس لأحد من سلطان ولا
~~غيره إن نقض [أن يفض كتابي هذا

PageV01P035

# @HAD012 الذي ختمت عليه أسفل فمن فعل ذلك فعليه لعنة الله وغضبه @QUR@
~~والملائكة بعد ذلك ظهير وجماعة المسلمين والمؤمنين وختم موسى بن
~~جعفر(ع)والشهود

# قال عبد الله بن محمد الجعفري @HAD0153 قال العباس بن موسى(ع)لابن عمران
~~القاضي الطلحي إن أسفل هذا الكتاب كنز لنا وجوهر يريد أن يحتجزه دوننا ولم
~~يدع أبونا شيئا إلا جعله له وتركنا عياله [عالة فوثب إليه إبراهيم بن محمد
~~الجعفري فأسمعه فوثب عليه إسحاق بن جعفر عمه ففعل به مثل ذلك فقال العباس
~~للقاضي أصلحك الله ms023 فض الخاتم واقرأ ما تحته فقال لا أفضه ولا يلعنني أبوك
~~فقال العباس أنا أفضه قال ذلك إليك ففض العباس الخاتم فإذا فيه إخراجهم من
~~الوصية وإقرار علي(ع)وحده وإدخاله إياهم في ولاية علي إن أحبوا أو كرهوا
~~وصاروا كالأيتام في حجره وأخرجهم من حد الصدقة وذكرها ثم التفت علي بن
~~موسى(ع)إلى العباس فقال يا أخي إني لأعلم أنه إنما حملكم على هذه الغرام
~~والديون التي عليكم فانطلق يا سعد فتعين لي ما عليهم واقضه عنهم واقبض ذكر
~~حقوقهم وخذ لهم البراءة فلا والله لا أدع مواساتكم وبركم

PageV01P036

# @HAD044 ما أصبحت وأمشي على ظهر الأرض فقولوا ما شئتم فقال العباس ما
~~تعطينا إلا من فضول أموالنا وما لنا عندك أكثر فقال قولوا ما شئتم فالعرض
~~عرضكم اللهم أصلحهم وأصلح بهم واخسأ عنا وعنهم الشيطان وأعنهم على طاعتك
~~@QUR@ والله على ما نقول وكيل قال العباس ما أعرفني بلسانك وليس لمسحاتك
~~عندي طين ثم إن القوم افترقوا

# @HAD01 2 حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا أحمد بن إدريس عن محمد بن أبي
~~الصهبان عن صفوان بن يحيى عن عبد الرحمن بن الحجاج قال @HAD022 بعث إلي
~~أبو الحسن(ع)بوصية أمير المؤمنين(ع)وبعث إلي بصدقة أبيه مع أبي إسماعيل
~~مصادف وذكر صدقة جعفر بن محمد(ع)وصدقة نفسه @QUR@ بسم الله الرحمن الرحيم
~~هذا ما تصدق به موسى بن جعفر تصدق بأرضه مكان كذا وكذا وحدود الأرض كذا
~~وكذا كلها ونخلها وأرضها وبياضها ومائها وأرجائها وحقوقها وشربها من الماء
~~وكل حق هو لها في مرفع أو مظهر أو غيض أو مرفق أو ساحة أو مسيل أو عامر أو
~~غامر تصدق بجميع حقه من ذلك على ولده من صلبه للرجال والنساء يقسم واليها
~~ما أخرج الله تعالى من غلتها بعد الذي يكفيها في عمارتها ومرافقها وبعد
~~ثلاثين غدقا يقسم في مساكين أهل القرية بين ولد موسى بن جعفر
@QUR@09 للذكر مثل حظ الأنثيين فإن تزوجت امرأة من ولد

PageV01P037

# @HAD040 موسى بن جعفر فلا حق لها في هذه الصدقة حتى ترجع إليها بغير زوج
~~فإن ms024 رجعت كان لها مثل حظ التي لم تتزوج قط من بنات موسى ومن توفي من ولد
~~موسى وله ولد فولده على سهم أبيهم @QUR@ للذكر مثل حظ الأنثيين على مثل
~~ما شرط موسى بين ولده من صلبه ومن توفي من ولد موسى ولم يترك ولدا رد حقه
~~على أهل الصدقة وليس لولد بناتي في صدقتي هذه حق إلا أن يكون آباؤهم من
~~ولدي وليس لأحد في صدقتي حق مع ولدي وولد ولدي وأعقابهم ما بقي منهم أحد
~~فإن انقرضوا ولم يبق منهم أحد فصدقتي على ولد أبي من أمي ما بقي منهم أحد
~~على ما شرطت بين ولدي وعقبي فإن انقرض ولد أبي من أمي فصدقتي على ولد أبي
~~وأعقابهم ما بقي منهم أحد فإن لم يبق منهم أحد فصدقتي على الأولى فالأولى
~~حتى يرث الله تعالى الذي ورثها وهو خير الوارثين تصدق موسى بن جعفر بصدقة
~~هذه وهو صحيح صدقة حبيسا بتا بتلا لا مثنوية فيها ولا ردا [رد أبدا ابتغاء
~~وجه الله تعالى والدار الآخرة لا يحل لمؤمن يؤمن بالله واليوم الآخر أن
~~يبيعها أو يبتاعها أو يهبها أو ينحلها أو يغير شيئا مما وضعتها عليه حتى
~~يرث الله
@QUR@072 الأرض ومن عليها وجعل صدقة هذه إلى علي وإبراهيم فإن انقرض أحدهما
~~دخل القاسم مع الباقي مكانه فإن انقرض أحدهما دخل إسماعيل مع الباقي منهما
~~مكانه فإن انقرض أحدهما دخل العباس مع الباقي منهما فإن انقرض أحدهما
~~فالأكبر من ولدي يقوم مقامه فإن لم يبق من ولدي إلا واحد فهو الذي يقوم به
~~قال وقال أبو الحسن(ع)إن أباه قدم إسماعيل في صدقة على العباس وهو أصغر منه

# @HAD01 3 حدثنا المظفر بن جعفر العلوي السمرقندي رضي الله عنه قال حدثنا
~~جعفر بن

PageV01P038

# محمد بن مسعود العياشي عن أبيه قال حدثنا يوسف بن السخت عن علي بن القاسم
~~العريضي الحسيني عن صفوان بن يحيى عن عبد الرحمن بن الحجاج عن إسحاق وعلي
~~ابني أبي عبد الله جعفر بن محمد(ع)@HAD0114 أنهما دخلا على عبد ms025 الرحمن بن
~~أسلم بمكة في السنة الذي أخذ فيها موسى بن جعفر(ع)ومعهما كتاب أبي
~~الحسن(ع)بخطه فيه حوائج قد أمر بها فقالا إنه أمر بهذه الحوائج من هذا
~~الوجه فإن كان من أمره شيء فادفعه إلى ابنه علي(ع)فإنه خليفته والقيم
~~بأمره وكان هذا بعد النفر بيوم بعد ما أخذ أبو الحسن(ع)بنحو من خمسين يوما
~~وأشهد إسحاق وعلي ابنا أبي عبد الله(ع)والحسين بن أحمد المنقري وإسماعيل بن
~~عمر وحسان بن معاوية والحسين بن محمد صاحب الختم على شهادتهما أن أبا الحسن
~~علي بن موسى(ع)وصي أبيه(ع)وخليفته فشهد اثنان بهذه الشهادة واثنان قالا
~~خليفته ووكيله فقبلت شهادتهم عند حفص بن غياث القاضي

# @HAD01 4 حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني رضي الله عنه قال حدثنا
~~علي بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن بكر بن صالح قال @HAD036 قلت لإبراهيم
~~بن أبي الحسن موسى بن جعفر(ع)ما قولك في أبيك قال هو حي قلت فما قولك في
~~أخيك أبي الحسن(ع)قال ثقة صدوق قلت فإنه يقول إن أباك قد مضى قال هو أعلم
~~بما يقول فأعدت

PageV01P039

# @HAD021 عليه فأعاد علي قلت فأوصى أبوك قال نعم قلت إلى من أوصى قال إلى
~~خمسة منا وجعل عليا المقدم علينا

### ||| 6 باب النصوص على الرضا(ع)بالإمامة في جملة الأئمة الاثني عشر (ع)

# @HAD01 1 حدثنا محمد بن إبراهيم بن إسحاق الطالقاني قال حدثنا الحسين بن
~~إسماعيل قال حدثنا أبو عمرو سعيد بن محمد بن نصر القطان قال حدثنا عبيد
~~الله بن محمد السلمي قال حدثنا محمد بن عبد الرحيم قال حدثنا محمد بن سعيد
~~بن محمد قال حدثنا العباس بن أبي عمرو عن صدقة بن أبي موسى عن أبي نضرة
~~قال @HAD0118 لما احتضر أبو جعفر محمد بن علي الباقر(ع)عند الوفاة دعا
~~بابنه الصادق(ع)ليعهد إليه عهدا فقال له أخوه زيد بن علي(ع)لو امتثلت في
~~تمثال الحسن والحسين(ع)لرجوت أن لا تكون أتيت منكرا فقال له يا أبا الحسن
~~إن الأمانات ليست بالتمثال ولا العهود بالرسوم وإنما هي أمور سابقة عن حجج
~~الله عز وجل ثم ms026 دعا بجابر بن عبد الله فقال له يا جابر حدثنا بما عاينت من
~~الصحيفة فقال له جابر نعم يا أبا جعفر دخلت على مولاتي فاطمة بنت رسول
~~الله(ص)لأهنئها بمولود الحسين(ع)فإذا بيديها صحيفة بيضاء من درة فقلت لها
~~يا سيدة النساء ما هذه الصحيفة التي أراها معك قالت فيها أسماء الأئمة من
~~ولدي قلت لها ناوليني لأنظر فيها قالت يا جابر لو لا

PageV01P040

# @HAD0188 النهي لكنت أفعل لكنه قد نهى أن يمسها إلا نبي أو وصي نبي أو
~~أهل بيت نبي ولكنه مأذون لك أن تنظر إلى باطنها من ظاهرها قال جابر فإذا
~~أبو القاسم محمد بن عبد الله المصطفى أمه آمنة أبو الحسن علي بن أبي طالب
~~المرتضى أمه فاطمة بنت أسد بن هاشم بن عبد مناف أبو محمد الحسن بن علي البر
~~أبو عبد الله الحسين بن التقي أمهما فاطمة بنت محمد أبو محمد علي بن الحسين
~~العدل أمه شهربانو بنت يزدجرد أبو جعفر محمد بن علي الباقر أمه أم عبد الله
~~بنت الحسن بن علي بن أبي طالب(ع)أبو عبد الله جعفر بن محمد الصادق وأمه أم
~~فروة بنت القاسم بن محمد بن أبي بكر أبو إبراهيم موسى بن جعفر أمه جارية
~~اسمها حميدة المصفاة أبو الحسن علي بن موسى الرضا أمه جارية اسمها نجمة أبو
~~جعفر محمد بن علي الزكي أمه جارية اسمها خيزران أبو الحسن علي بن محمد بن
~~الأمين أمه جارية اسمها سوسن أبو محمد الحسن بن علي الرفيق أمه جارية اسمها
~~سمانة وتكنى أم الحسن أبو القاسم محمد بن الحسن هو حجة الله القائم أمه
~~جارية اسمها نرجس (صلوات الله عليهم أجمعين )

# قال مصنف هذا الكتاب جاء هذا الحديث هكذا بتسمية القائم(ع)والذي أذهب
~~إليه النهي عن تسميته ع

# @HAD01 2 حدثنا أبي ومحمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد قالا حدثنا سعد بن
~~عبد الله وعبد الله بن جعفر الحميري جميعا عن أبي الخير صالح بن أبي حماد
~~والحسن بن ظريف جميعا عن بكر بن صالح وحدثنا ms027 أبي ومحمد بن موسى بن المتوكل
~~ومحمد بن علي ماجيلويه وأحمد بن علي بن إبراهيم بن هاشم والحسين بن إبراهيم بن

PageV01P041

# تاتانة وأحمد بن زياد بن جعفر الهمداني رضي الله عنهم قالوا حدثنا علي بن
~~إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن بكر بن صالح عن عبد الرحمن بن سالم عن أبي بصير
~~عن أبي عبد الله(ع)قال @HAD0159 قال أبي(ع)لجابر بن عبد الله الأنصاري إن
~~لي إليك حاجة فمتى يخف عليك أن أخلو بك فأسألك عنها قال له جابر في أي
~~الأوقات شئت فخلا به أبي(ع)فقال له يا جابر أخبرني عن اللوح الذي رأيته في
~~يد أمي فاطمة بنت رسول الله(ص)وما أخبرتك به أمي أن في ذلك اللوح مكتوبا
~~قال جابر أشهد بالله أني دخلت على أمك فاطمة في حياة رسول الله(ص)لأهنئها
~~بولادة الحسين(ع)فرأيت في يدها لوحا أخضر ظننت أنه زمرد ورأيت فيه كتابا
~~أبيض شبه نور الشمس فقلت لها بأبي أنت وأمي يا بنت رسول الله(ص)ما هذا
~~اللوح فقالت هذا اللوح أهداه الله عز وجل إلى رسوله(ص)فيه اسم أبي واسم
~~بعلي واسم ابني وأسماء الأوصياء من ولدي فأعطانيه أبي(ع)ليسرني بذلك قال
~~جابر فأعطتنيه أمك فاطمة فقرأته وانتسخته فقال أبي(ع)فهل لك يا جابر أن
~~تعرضه علي قال نعم فمشى معه أبي(ع)حتى انتهى إلى منزل جابر فأخرج
~~أبي(ع)صحيفة من رق قال جابر فأشهد بالله أني هكذا رأيته في اللوح مكتوبا
~~@QUR@ بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب
@QUR@012 من الله العزيز الحكيم لمحمد نوره وسفيره وحجابه ودليله @QUR@
~~نزل به الروح الأمين من عند رب العالمين عظم يا محمد أسمائي واشكر نعمائي
~~ولا تجحد آلائي إني
@QUR@015 أنا الله لا إله إلا أنا قاصم الجبارين ومذل الظالمين وديان الدين
~~إني @QUR@ أنا الله لا إله إلا أنا فمن رجا غير فضلي أو خاف غير

PageV01P042

# @HAD05 عذابي عذبته عذابا لا أعذب @QUR@ أحدا من العالمين فإياي فاعبد
~~وعلي فتوكل إني لم أبعث نبيا فأكملت أياما وانقضت مدته إلا جعلت له وصيا
~~وإني فضلتك على الأنبياء وفضلت وصيك على الأوصياء وأكرمتك بشبليك ms028 بعده
~~وبسبطيك الحسن والحسين فجعلت حسنا معدن علمي بعد انقضاء مدة أبيه وجعلت
~~حسينا خازن وحيي وأكرمته بالشهادة وختمت له بالسعادة فهو أفضل من استشهد
~~وأرفع الشهداء درجة عندي وجعلت كلمتي التامة معه والحجة البالغة عنده
~~بعترته أثيب وأعاقب أولهم علي سيد العابدين وزين أوليائي الماضين وابنه
~~شبيه جده المحمود محمد الباقر لعلمي والمعدن لحكمي سيهلك المرتابون في جعفر
~~الراد عليه كالراد علي حق القول مني لأكرمن مثوى جعفر ولأسرنه في أشياعه
~~وأنصاره وأوليائه انتجبت بعده موسى وانتحبت بعده فتنة عمياء حندس لأن خيط
~~فرضي لا ينقطع وحجتي لا تخفى وإن أوليائي لا يشقون ألا ومن جحد واحدا منهم
~~فقد جحد نعمتي ومن غير آية من كتابي فقد افترى علي وويل للمفترين الجاحدين
~~عند انقضاء مدة عبدي موسى وحبيبي وخيرتي إن المكذب بالثامن مكذب بكل
~~أوليائي وعلي وليي

PageV01P043

# @HAD0151 وناصري ومن أصنع عليه أعباء النبوة وأمنحه بالاضطلاع يقتله
~~عفريت مستكبر يدفن بالمدينة التي بناها العبد الصالح إلى جنب شر خلقي حق
~~القول مني لأقرن عينيه بمحمد ابنه وخليفته من بعده فهو وارث علمي ومعدن
~~حكمي وموضع سري وحجتي على خلقي جعلت الجنة مثواه وشفعته في سبعين من أهل
~~بيته كلهم قد استوجبوا النار وأختم بالسعادة لابنه علي وليي وناصري والشاهد
~~في خلقي وأميني على وحيي أخرج منه الداعي إلى سبيلي والخازن لعلمي الحسن ثم
~~أكمل ذلك بابنه رحمة للعالمين عليه كمال موسى وبهاء عيسى وصبر أيوب سيذل في
~~زمانه أوليائي وتتهادون رءوسهم كما تتهادى رءوس الترك والديلم فيقتلون
~~ويحرقون ويكونون خائفين مرعوبين وجلين تصبغ الأرض بدمائهم ويفشو الويل
~~والرنين في نسائهم أولئك أوليائي حقا بهم أدفع كل فتنة عمياء حندس وبهم
~~أكشف الزلازل وأرفع الآصار والأغلال @QUR@ أولئك عليهم صلوات من ربهم
~~ورحمة وأولئك هم المهتدون قال عبد الرحمن

PageV01P044

# @HAD018 بن سالم قال أبو بصير لو لم تسمع في دهرك إلا هذا الحديث لكفاك
~~فصنه إلا عن أهله

# @HAD01 3 وحدثنا أبو محمد الحسن بن حمزة العلوي رضي الله عنه قال حدثنا
~~أبو جعفر ms029 محمد بن الحسين بن درست السروي عن جعفر بن محمد بن مالك قال حدثنا
~~محمد بن عمران الكوفي عن عبد الرحمن بن أبي نجران وصفوان بن يحيى عن إسحاق
~~بن عمار عن أبي عبد الله(ع)@HAD025 أنه قال يا إسحاق ألا أبشرك قلت بلى
~~جعلني الله فداك يا ابن رسول الله قال وجدنا صحيفة بإملاء رسول الله(ص)وخط
~~أمير المؤمنين(ع)فيها @QUR@ بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب
@QUR@047 من الله العزيز العليم وذكر الحديث مثله سواء إلا أنه قال في
~~حديثه في آخره ثم قال الصادق(ع)يا إسحاق هذا دين الملائكة والرسل فصنه عن
~~غير أهله يصنك الله تعالى ويصلح بالك ثم قال من دان بهذا أمن من عقاب الله
~~عز وجل

# @HAD01 4 وحدثنا أبو العباس محمد بن إبراهيم بن إسحاق الطالقاني رضي الله
~~عنه قال حدثنا الحسن بن إسماعيل قال حدثنا سعيد بن محمد القطان قال حدثنا
~~عبد الله بن موسى الروياني أبو تراب عن عبد العظيم بن عبد الله الحسني عن
~~علي بن الحسن بن زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب(ع)قال حدثني عبد الله بن
~~محمد بن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده @HAD024 أن محمد بن علي الباقر جمع
~~ولده وفيهم عمهم زيد بن علي(ع)ثم أخرج إليهم كتابا بخط علي(ع)وإملاء رسول
~~الله(ص)مكتوب فيه هذا كتاب

PageV01P045

# @QUR@011 من الله العزيز الحكيم حديث اللوح إلى الموضع الذي يقول فيه
~~@QUR@ وأولئك هم المهتدون ثم قال في آخره قال عبد العظيم العجب كل العجب
~~لمحمد بن جعفر وخروجه وقد سمع أباه(ع)يقول هذا ويحكيه ثم قال هذا سر الله
~~ودينه ودين ملائكته فصنه إلا عن أهله وأوليائه

# @HAD01 5 حدثنا علي بن الحسين بن شاذويه المؤدب رضي الله عنه وأحمد بن
~~هارون العامي رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن عبد الله بن جعفر الحميري عن
~~أبيه عن جعفر بن محمد بن مالك الفزاري الكوفي عن مالك بن السلولي عن درست
~~عن عبد الحميد عن عبد الله بن القاسم عن عبد الله بن جبلة عن أبي السفاتج
~~عن ms030 جابر الجعفي عن أبي جعفر محمد بن علي الباقر(ع)عن جابر بن عبد الله
~~الأنصاري قال @HAD075 دخلت على فاطمة بنت رسول الله(ص)وقدامها لوح يكاد
~~ضوؤه يغشى الأبصار وفيه اثنا عشر اسما ثلاثة في ظاهره وثلاثة في باطنه
~~وثلاثة أسماء في آخره وثلاثة أسماء في طرفه فعددتها فإذا هي اثنا عشر قلت
~~أسماء من هؤلاء قالت هذه أسماء الأوصياء أولهم ابن عمي وأحد عشر من ولدي
~~آخرهم القائم قال جابر فرأيت فيه محمدا محمدا محمدا في ثلاثة مواضع وعليا
~~عليا عليا عليا في أربعة مواضع

# @HAD01 6 حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى العطار رضي الله عنه قال حدثنا أبي
~~عن محمد بن

PageV01P046

# الحسين بن أبي الخطاب عن الحسن بن محبوب عن أبي الجارود عن أبي جعفر عن
~~جابر بن عبد الله الأنصاري قال @HAD021 دخلت على فاطمة(ع)وبين يديها لوح
~~فيه أسماء الأوصياء فعددت اثني عشر آخرهم القائم ثلاثة منهم محمد وأربعة
~~منهم علي

# @HAD01 7 حدثنا الحسين بن أحمد بن إدريس رضي الله عنه قال حدثنا أبي عن
~~أحمد بن محمد بن عيسى وإبراهيم بن هاشم جميعا عن الحسن بن محبوب عن أبي
~~الجارود عن أبي جعفر(ع)عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال @HAD021 دخلت على
~~فاطمة(ع)وبين يديها لوح فيه أسماء الأوصياء فعددت اثني عشر آخرهم
~~القائم(ع)ثلاثة منهم محمد وأربعة منهم علي ع

# @HAD01 8 حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله عن أحمد بن
~~محمد بن عيسى عن محمد بن أبي عمير عن عمر بن أذينة عن أبان بن أبي عياش عن
~~سليم بن قيس الهلالي قال @HAD045 سمعت عبد الله بن جعفر الطيار يقول لنا
~~عند معاوية والحسن والحسين(ع)وعبد الله بن عباس وعمر بن أبي سلمة وأسامة بن
~~زيد يذكر حديثنا [حديثا جرى بينه وبينه وأنه قال لمعاوية بن أبي سفيان سمعت
~~رسول الله(ص)يقول أنا @QUR@ أولى بالمؤمنين من أنفسهم ثم أخي علي بن أبي
~~طالب(ع)
@QUR@08 أولى بالمؤمنين من أنفسهم فإذا استشهد فابني الحسن @QUR@ أولى
~~بالمؤمنين من أنفسهم ثم ابني الحسين(ع)
@QUR@02 أولى ms031 بالمؤمنين

PageV01P047

# @QUR@08 من أنفسهم فإذا استشهد فابني علي بن الحسين @QUR@ أولى
~~بالمؤمنين من أنفسهم وستدركه يا علي ثم ابني محمد بن علي الباقر
@QUR@043 أولى بالمؤمنين من أنفسهم وستدركه يا عبد الله وتكمله اثني عشر
~~إماما تسعة من ولد الحسين قال عبد الله ثم استشهدت الحسن والحسين(ع)وعبد
~~الله بن عباس وعمر بن أبي سلمة وأسامة بن زيد فشهدوا لي عند معاوية قال
~~سليم بن قيس وقد كنت سمعت ذلك من سلمان وأبي ذر والمقداد وأسامة أنهم سمعوا
~~ذلك من رسول الله ص

# @HAD01 9 حدثنا أبو علي أحمد بن الحسن القطان قال حدثنا أبو عبد الله
~~أحمد بن محمد بن إبراهيم بن أبي الرجال البغدادي قال حدثنا محمد بن عبدوس
~~الحراني قال حدثنا عبد الغفار بن الحكم قال حدثنا منصور بن أبي الأسود عن
~~المطرف عن الشعبي عن عمه قيس بن عبد الله قال @HAD041 كنا جلوسا في حلقة
~~فيها عبد الله بن مسعود فجاء أعرابي فقال أيكم عبد الله بن مسعود فقال عبد
~~الله أنا عبد الله بن مسعود قال هل حدثكم نبيكم(ص)كم يكون بعده من الخلفاء
~~قال نعم اثنا عشر عدة نقباء بني إسرائيل

# @HAD01 10 حدثنا أبو علي أحمد بن أبي الحسن بن علي بن عبدويه القطان قال حدثنا

PageV01P048

# أبو يزيد محمد بن يحيى بن خالد بن يزيد المروزي بالري في شهر ربيع الأول
~~سنة اثنتين وثلاثمائة قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي في سنة ثمان
~~وثلاثين ومائتين وهو المعروف بإسحاق بن راهويه قال حدثنا يحيى بن يحيى قال
~~حدثنا هيثم عن مجالد عن الشعبي عن مسروق قال @HAD050 بينا نحن عند عبد
~~الله بن مسعود نعرض مصاحفنا عليه إذ قال له فتى شاب هل عهد إليكم نبيكم كم
~~يكون من بعده خليفة قال إنك لحديث السن وإن هذا شيء ما سألني عنه أحد قبلك
~~نعم عهد إلينا نبينا(ص)أنه يكون بعده اثنا عشر خليفة بعدد نقباء بني
~~إسرائيل

# @HAD01 11 حدثنا أبو القاسم غياث بن محمد الوراميني الحافظ قال حدثنا
~~يحيى بن محمد بن ms032 صاعد قال حدثنا أحمد بن عبد الرحمن بن الفضل ومحمد بن عبد
~~الله بن سوار قالا حدثنا عبد الغفار بن الحكم قال حدثنا منصور بن أبي
~~الأسود عن مطرف عن الشعبي وحدثنا عتاب بن محمد قال حدثنا إسحاق بن محمد
~~الأنماطي قال حدثنا يوسف بن موسى قال حدثنا جرير عن أشعث بن سوار عن الشعبي
~~وحدثنا عتاب بن محمد قال حدثنا الحسين بن محمد الحراني قال حدثنا أيوب بن
~~محمد الوزان قال حدثنا سعيد بن مسلمة قال حدثنا أشعث بن سوار عن الشعبي
~~كلهم قالوا عن عمه قيس بن عبد الله قال أبو القاسم عتاب وهذا حديث مطرف
~~قال @HAD024 كنا جلوسا في المسجد ومعنا عبد الله بن مسعود فجاء أعرابي
~~فقال فيكم عبد الله قال نعم أنا عبد الله فما حاجتك قال

PageV01P049

# @HAD041 يا عبد الله هل أخبركم نبيكم(ص)كم يكون فيكم من خليفة قال لقد
~~سألتني عن شيء ما سألني عنه منذ قدمت العراق نعم اثنا عشر عدة نقباء بني
~~إسرائيل وقال أبو عروية [عروبة في حديثه نعم هذه عدة نقباء بني إسرائيل

# وقال جرير عن أشعث عن ابن مسعود عن النبي(ص)قال @HAD08 الخلفاء بعدي
~~اثنا عشر كعدة نقباء بني إسرائيل

# @HAD01 12 حدثنا أحمد بن الحسن القطان قال حدثنا أبو بكر أحمد بن محمد بن
~~عبيدة النيسابوري قال حدثنا أبو القاسم هارون بن إسحاق يعني الهمداني قال
~~حدثني عمي إبراهيم بن محمد عن زياد بن علاقة وعبد الملك بن عمير عن جابر بن
~~سمرة قال @HAD025 كنت مع أبي عند النبي(ص)فسمعته يقول يكون بعدي اثنا عشر
~~أميرا ثم أخفى صوته فقلت لأبي ما الذي أخفى رسول الله(ص)قال قال كلهم من قريش

# @HAD01 13 حدثنا أحمد بن الحسن القطان قال حدثنا أبو علي محمد بن علي بن
~~إسماعيل المروزي بالري قال حدثنا الفضل بن عبد الجبار المروزي قال حدثنا
~~علي بن الحسن يعني ابن شقيق قال حدثنا الحسين بن واقد قال حدثني سماك بن
~~حرب عن جابر بن سمرة قال @HAD025 أتيت النبي(ص)فسمعته يقول إن هذا ms033 الأمر
~~لن ينقضي حتى يملك اثنا عشر خليفة فقال كلمة خفية فقلت لأبي ما قال فقال
~~قال كلهم من قريش

# @HAD01 14 حدثنا أحمد بن محمد بن إسحاق القاضي قال حدثنا أبو يعلى قال
~~حدثنا علي بن الجعد قال حدثنا زهير عن زياد بن خيثمة عن أسود بن السعيد
~~الهمداني قال

PageV01P050

# سمعت جابر بن سمرة يقول @HAD029 سمعت رسول الله(ص)يقول يكون بعدي اثنا
~~عشر خليفة كلهم من قريش فلما رجع إلى منزله فأتيته فيما بيني وبينه فقلت ثم
~~يكون ما ذا قال ثم يكون الهرج

# @HAD01 15 حدثنا أبو القاسم عبد الله بن محمد الصائغ قال حدثنا أبو عبد
~~الله محمد بن سعيد قال حدثنا الحسن بن علي قال حدثنا شيخ ببغداد يقال يحيى
~~سقط عني اسم أبيه قال حدثنا عبد الله بن بكر السهمي قال حدثنا حاتم بن أبي
~~مغيرة عن أبي بحير قال كان أبو الخلد جاري فسمعته يقول ويحلف عليه @HAD017
~~إن هذه الأمة لا تهدى حتى تكون فيها اثنا عشر خليفة كلهم يعمل بالهدى ودين الحق

# @HAD01 16 حدثنا أبو القاسم عبد الله بن محمد الصائغ قال حدثنا أبو عبد
~~الله محمد بن سعيد قال حدثنا الحسن بن علي قال حدثنا الوليد بن مسلم قال
~~حدثنا صفوان بن عمرو عن شريح بن عبيد عن عمرو البكائي عن كعب الأحبار قال
~~@HAD025 في الخلفاء هم اثنا عشر فإذا كان عند انقضائهم وأتى طبقة صالحة مد
~~الله لهم في العمر كذلك وعد الله هذه الأمة ثم قرأ @QUR@ وعد الله الذين
~~آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض كما استخلف الذين من
~~قبلهم قال وكذلك فعل الله عز وجل ببني إسرائيل وليس بعزيز أن يجمع هذا
~~الأمة يوما أو نصف يوم
@QUR@09 وإن يوما عند ربك كألف سنة مما تعدون

# وقد أخرجت طرق

PageV01P051

# هذه الأخبار في كتاب الخصال

# @HAD01 17 حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله بن أبي خلف
~~قال حدثنا يعقوب بن يزيد عن حماد بن عيسى عن عبد الله بن ms034 مسكان عن أبان بن
~~خلف عن سليم بن قيس الهلالي عن سلمان الفارسي ره قال @HAD035 دخلت على
~~النبي(ص)فإذا الحسين على فخذيه وهو يقبل عينيه ويلثم فاه وهو يقول أنت سيد
~~ابن سيد أنت إمام ابن إمام أنت حجة ابن حجة أبو حجج تسعة من صلبك تاسعهم
~~قائمهم

# @HAD01 18 حدثنا حمزة بن محمد بن أحمد بن جعفر بن محمد بن زيد بن علي بن
~~الحسين بن علي بن أبي طالب(ع)في [رجب سنة رجب تسع وثلاثين وثلاثمائة قال
~~أخبرنا أحمد بن محمد بن سعيد الكوفي مولى بني هاشم قال أخبرني القاسم بن
~~محمد بن حماد قال حدثنا غياث بن إبراهيم قال حدثنا حسين بن زيد بن علي عن
~~جعفر بن محمد عن أبيه عن آبائه عن علي(ع)قال(ع)قال رسول الله(ص)@HAD080
~~أبشروا ثم أبشروا ثلاث مرات إنما مثل أمتي كمثل غيث لا يدرى أوله خير أم
~~آخره إنما مثل أمتي كمثل حديقة أطعم منها فوج عاما ثم أطعم منها فوج عاما
~~لعل آخرها فوج يكون أعرضها بحرا وأعمقها طولا وفرعا وأحسنها حبا [جنى وكيف
~~تهلك أمة أنا أولها واثنا عشر من بعدي من السعداء وأولو الألباب والمسيح
~~عيسى ابن مريم آخرها ولكن يهلك من بين ذلك أنتج الهرج ليسوا مني ولست منهم

# @HAD01 19 حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله عن محمد بن
~~الحسين بن أبي الخطاب عن الحكم بن مسكين الثقفي عن صالح بن عقبة عن جعفر بن
~~محمد ع

PageV01P052

# قال @HAD0246 لما هلك أبو بكر واستخلف عمر رجع عمر إلى المسجد فقعد فدخل
~~عليه رجل فقال يا أمير المؤمنين إني رجل من اليهود وأنا علامتهم وقد أردت
~~أن أسألك عن مسائل إن أجبتني فيها أسلمت قال ما هي قال ثلاث وثلاث وواحدة
~~فإن شئت سألتك وإن كان في قومك أحد أعلم منك فأرشدني إليه قال عليك بذلك
~~الشاب يعني علي بن أبي طالب(ع)فأتى عليا(ع)فسأله فقال له لم قلت ثلاثا
~~وثلاثا وواحدة ألا قلت سبعا قال أنا إذا جاهل إن لم ms035 تجبني في الثلاث اكتفيت
~~قال فإن أجبتك تسلم قال نعم قال سل قال أسألك عن أول حجر وضع على وجه الأرض
~~وأول عين نبعت وأول شجرة نبتت قال يا يهودي أنتم تقولون إن أول حجر وضع على
~~وجه الأرض الحجر الذي في بيت المقدس وكذبتم هو الحجر الذي نزل به آدم من
~~الجنة قال صدقت والله إنه لبخط هارون وإملاء موسى قال وأنتم تقولون إن أول
~~عين نبعت على وجه الأرض العين التي في بيت المقدس وكذبتم هي عين الحياة
~~التي غسل فيها يوشع بن نون السمكة وهي العين التي شرب منها الخضر وليس يشرب
~~منها أحد إلا حي قال صدقت والله إنه لبخط هارون وإملاء موسى قال وأنتم
~~تقولون إن أول شجرة نبعت على وجه الأرض الزيتون وكذبتم هي العجوة التي نزل
~~بها آدم(ع)من الجنة معه قال صدقت والله إنه لبخط هارون وإملاء موسى قال
~~والثلاث الأخرى كم لهذه الأمة من إمام

PageV01P053

# @HAD0101 هدى لا يضرهم من خذلهم قال اثنا عشر إماما قال صدقت والله إنه
~~لبخط هارون وإملاء موسى قال فأين يسكن نبيكم في الجنة قال في أعلاها درجة
~~وأشرفها مكانا في جنات عدن قال صدقت والله إنه لبخط هارون وإملاء موسى قال
~~فمن ينزل معه في منزله قال اثنا عشر إماما قال صدقت والله إنه لبخط هارون
~~وإملاء موسى ثم قال السابعة فأسألك كم يعيش وصيه بعده قال ثلاثين سنة قال
~~ثم ما ذا يموت أو يقتل قال يقتل ويضرب على قرنه فتخضب لحيته قال صدقت والله
~~إنه لبخط هارون وإملاء موسى

# ولهذا الحديث طرق أخر قد أخرجتها في كتاب كمال الدين وتمام النعمة في
~~إثبات الغيبة وكشف الحيرة

# @HAD01 20 حدثنا أحمد بن الحسن القطان قال حدثنا أحمد بن يحيى بن زكريا
~~القطان قال حدثنا بكر بن عبد الله بن حبيب قال حدثنا تميم بن بهلول قال
~~حدثنا عبد الله بن أبي الهزيل [الهذيل @HAD058 وسألته عن الإمامة فيمن تجب
~~وما علامة من تجب له الإمامة فقال إن الدليل ms036 على ذلك والحجة على المؤمنين
~~والقائم بأمور المسلمين والناطق بالقرآن والعالم بالأحكام أخو نبي الله
~~وخليفته على أمته ووصيه عليهم ووليه الذي كان منه بمنزلة هارون من موسى
~~المفروض الطاعة بقول الله عز وجل @QUR@ يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله
~~وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم الموصوف بقوله عز وجل
@QUR@030 إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون
~~الزكاة وهم راكعون والمدعو إليه بالولاية المثبت له الإمامة يوم غدير خم
~~بقول الرسول(ص)عن الله

PageV01P054

# @HAD0153 عز وجل ألست أولى بكم منكم بأنفسكم قالوا بلى قال فمن كنت مولاه
~~فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله
~~وأعن من أعانه علي بن أبي طالب(ع)أمير المؤمنين وإمام المتقين وقائد الغر
~~المحجلين وأفضل الوصيين وخير الخلق أجمعين بعد رسول الله(ص)وبعده الحسن بن
~~علي ثم الحسين سبطا رسول الله(ص)وابنا خيرة النسوان أجمعين ثم علي بن
~~الحسين ثم محمد بن علي ثم جعفر بن محمد ثم موسى بن جعفر ثم علي بن موسى ثم
~~محمد بن علي ثم علي بن محمد ثم الحسن بن علي ثم محمد بن الحسن(ع)إلى يومنا
~~هذا واحدا بعد واحد وهم عترة الرسول(ع)المعروفون بالوصية والإمامة لا تخلو
~~الأرض من حجة منهم في كل عصر وزمان وفي كل وقت وأوان وهم العروة الوثقى
~~وأئمة الهدى والحجة على أهل الدنيا إلى أن يرث الله @QUR@ الأرض ومن عليها
~~وكل من خالفهم ضال مضل تارك للحق والهدى وهم المعبرون عن القرآن والناطقون
~~عن الرسول(ص)من مات ولا يعرفهم مات ميتة جاهلية ودينهم الورع والعفة والصدق
~~والصلاح والاجتهاد وأداء الأمانة إلى البر والفاجر وطول السجود وقيام الليل
~~واجتناب المحارم وانتظار الفرج بالصبر وحسن الصحبة وحسن الجوار
ثم قال تميم بن بهلول حدثني أبو معاوية عن الأعمش عن جعفر بن محمد(ع)في
~~الإمامة مثله سواء

# @HAD01 21 حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم عن
~~محمد بن

PageV01P055

# عيسى بن عبيد ومحمد بن الحسين بن أبي الخطاب الزيات عن محمد ms037 بن الفضيل
~~الصير في عن أبي حمزة الثمالي عن أبي جعفر(ع)قال @HAD050 إن الله عز وجل
~~أرسل محمدا إلى الجن والإنس وجعل من بعده اثني عشر وصيا منهم من سبق ومنهم
~~من بقي وكل وصي جرت به سنة والأوصياء الذين من بعد محمد(ص)على سنة أوصياء
~~عيسى(ع)وكانوا اثني عشر وكان أمير المؤمنين(ع)على سنة المسيح ع

# @HAD01 22 حدثنا جعفر بن محمد بن مسرور قال حدثنا الحسين بن محمد بن عامر
~~عن المعلى بن محمد البصري عن الحسن بن علي الوشاء عن أبان بن عثمان عن
~~زرارة بن أعين قال سمعت أبا جعفر(ع)يقول @HAD014 نحن اثنا عشر إماما منهم
~~الحسن والحسين ثم الأئمة من ولد الحسين ع

# @HAD01 23 حدثنا محمد بن علي ماجيلويه قال حدثنا محمد بن يحيى العطار عن
~~محمد بن الحسن الصفار عن أبي طالب عبد الله بن الصلت القمي عن عثمان بن
~~عيسى عن سماعة بن مهران قال @HAD054 كنت أنا وأبو بصير ومحمد بن عمران
~~مولى أبي جعفر(ع)في منزل فقال محمد بن عمران سمعت أبا عبد الله(ع)يقول نحن
~~اثنا عشر محدثا فقال له أبو بصير بالله لقد سمعت ذلك من أبي عبد
~~الله(ع)فحلفه مرة أو مرتين فحلف أنه سمعته [سمعه فقال له أبو بصير لكني
~~سمعته من أبي جعفر ع

# @HAD01 24 حدثنا محمد بن علي ماجيلويه رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن
~~يعقوب الكليني قال حدثنا أبو علي الأشعري عن الحسين بن عبيد الله عن الحسن
~~بن موسى الخشاب عن علي بن سماعة عن علي بن الحسن بن رباط

PageV01P056

# عن أبيه عن ابن أذينة عن زرارة بن أعين قال سمعت أبا جعفر(ع)يقول
~~@HAD017 نحن اثنا عشر إماما من آل محمد كلهم محدثون بعد رسول الله(ص)وعلي
~~بن أبي طالب منهم

# @HAD01 25 حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني قال حدثنا علي بن إبراهيم
~~بن هاشم عن أبيه عن محمد بن أبي عمير عن غياث بن إبراهيم عن الصادق جعفر بن
~~محمد عن أبيه محمد بن علي عن أبيه علي بن الحسين عن أبيه ms038 الحسين بن
~~علي(ع)قال @HAD044 سئل أمير المؤمنين(ع)عن معنى قول رسول الله(ص)إني مخلف
~~فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي من العترة فقال أنا والحسن والحسين والأئمة
~~التسعة من ولد الحسين تاسعهم مهديهم وقائمهم لا يفارقون كتاب الله ولا
~~يفارقهم حتى يردوا على رسول الله(ص)حوضه

# @HAD01 26 حدثنا علي بن الفضل البغدادي قال @HAD020 سمعت أبا عمر صاحب
~~أبي العباس تغلب يسأل عن معنى قوله(ص)إني تارك فيكم الثقلين لم سميا
~~بالثقلين قال لأن التمسك

PageV01P057

# @HAD02 بهما ثقيل

# @HAD01 27 حدثنا محمد بن إبراهيم بن إسحاق الطالقاني قال حدثنا محمد بن
~~همام قال حدثنا أحمد بن بندار قال حدثنا أحمد بن هلال عن محمد بن أبي عمير
~~عن المفضل بن عمر عن الصادق جعفر بن محمد عن أبيه عن آبائه عن أمير
~~المؤمنين(ع)قال قال رسول الله(ص)@HAD0229 لما أسري بي إلى السماء أوحى إلي
~~ربي جل جلاله فقال يا محمد إني اطلعت إلى الأرض اطلاعا فاخترتك منها فجعلتك
~~نبيا وشققت لك من اسمي اسما فأنا المحمود وأنت محمد ثم اطلعت الثانية
~~فاخترت منها عليا وجعلته وصيك وخليفتك وزوج ابنتك وأبا ذريتك وشققت له اسما
~~من أسمائي فأنا لعلي [العلي الأعلى وهو علي وجعلت فاطمة والحسن والحسين من
~~نوركما ثم عرضت ولايتهم على الملائكة فمن قبلها كان عندي من المقربين يا
~~محمد لو أن عبدا عبدني حتى ينقطع ويصير كالشن البالي ثم أتاني جاحدا
~~لولايتهم ما أسكنته جنتي ولا أظللته تحت عرشي يا محمد أتحب أن تراهم قلت
~~نعم يا ربي فقال عز وجل ارفع رأسك فرفعت رأسي فإذا أنا بأنوار علي وفاطمة
~~والحسن والحسين وعلي بن الحسين ومحمد بن علي وجعفر بن محمد وموسى بن جعفر
~~وعلي بن موسى ومحمد بن علي وعلي بن محمد والحسن بن علي والحجة بن الحسن
~~القائم في وسطهم كأنه كوكب دري قلت يا رب من هؤلاء قال هؤلاء الأئمة وهذا
~~القائم الذي يحل حلالي ويحرم حرامي وبه أنتقم من أعدائي وهو راحة لأوليائي
~~وهو الذي يشفي قلوب شيعتك من الظالمين والجاحدين والكافرين فيخرج اللات
~~والعزى ms039 طريين فيحرقهما فلفتنة الناس بهما يومئذ أشد من فتنة العجل

PageV01P058

# @HAD02 والسامري

# @HAD01 28 حدثنا علي بن أحمد بن محمد بن عمران الدقاق رضي الله عنه قال
~~حدثنا محمد بن أبي عبد الله الكوفي عن موسى بن عمران النخعي عن عمه الحسين
~~بن يزيد النوفلي عن الحسن بن علي بن أبي حمزة عن أبيه عن يحيى بن أبي
~~القاسم عن الصادق جعفر بن محمد عن أبيه عن جده عن علي(ع)قال قال رسول
~~الله(ص)@HAD031 الأئمة بعدي اثنا عشر أولهم علي بن أبي طالب وآخرهم القائم
~~هم خلفائي وأوصيائي وأوليائي وحجج الله على أمتي بعدي المقر بهم مؤمن
~~والمنكر لهم كافر

# @HAD01 29 حدثنا أبو الحسن علي بن ثابت الدواليني رضي الله عنه بمدينة
~~السلام سنة اثنتين وخمسين وثلاثمائة قال حدثنا محمد بن علي بن عبد الصمد
~~الكوفي قال حدثنا علي بن عاصم عن محمد بن علي بن موسى عن أبيه علي بن موسى
~~عن أبيه موسى بن جعفر عن أبيه جعفر بن محمد عن أبيه محمد بن علي عن أبيه
~~علي بن الحسين عن أبيه الحسين بن علي بن أبي طالب(ع)قال @HAD037 دخلت على
~~رسول الله(ص)وعنده أبي بن كعب فقال لي رسول الله(ص)مرحبا بك يا أبا عبد
~~الله يا زين السماوات والأرضين قال له أبي وكيف يكون يا رسول الله(ص)زين
~~السماوات والأرضين أحد غيرك قال

PageV01P059

# @HAD0139 يا أبي والذي بعثني بالحق نبيا إن الحسين بن علي في السماء أكبر
~~منه في الأرض وإنه لمكتوب عن يمين عرش الله عز وجل مصباح هدى وسفينة نجاة
~~وإمام غير وهن وعز وفخر وعلم وذخر وإن الله عز وجل ركب في صلبه نطفة طيبة
~~مباركة زكية ولقد لقن دعوات ما يدعو بهن مخلوق إلا حشره الله عز وجل معه
~~وكان شفيعه في آخرته وفرج الله عنه كربه وقضى بها دينه ويسر أمره وأوضح
~~سبيله وقواه على عدوه ولم يهتك ستره فقال له أبي بن كعب وما هذه الدعوات يا
~~رسول الله(ص)قال تقول إذا فرغت من صلاتك وأنت قاعد اللهم إني أسألك ms040 بكلماتك
~~ومعاقد عرشك وسكان سماواتك وأنبيائك ورسلك أن تستجيب لي فقد رهقني @QUR@
~~من أمري عسرا فأسألك أن تصلي على محمد وآل محمد وأن تجعل لي من أمري يسرا
~~فإن الله عز وجل يسهل أمرك ويشرح صدرك ويلقنك شهادة أن لا إله إلا الله عند
~~خروج نفسك قال له أبي يا رسول الله فما هذه النطفة التي في صلب حبيبي
~~الحسين قال مثل هذه النطفة كمثل القمر وهي نطفة تبيين وبيان يكون من اتبعه
~~رشيدا ومن ضل عنه هويا قال فما اسمه وما دعاؤه قال اسمه علي ودعاؤه يا دائم
~~يا ديموم يا حي يا قيوم يا كاشف الغم ويا فارج الهم ويا باعث الرسل ويا
~~صادق الوعد من دعا بهذا الدعاء حشره الله عز وجل مع علي بن الحسين وكان
~~قائده إلى الجنة فقال له أبي يا رسول الله فهل له من خلف ووصي قال نعم له
~~مواريث السماوات والأرض قال ما معنى مواريث السماوات والأرض يا رسول الله
~~قال القضاء بالحق والحكم بالديانة وتأويل الأحكام وبيان ما يكون قال فما
~~اسمه قال اسمه محمد وإن الملائكة

PageV01P060

# @HAD0108 لتستأنس به في السماوات ويقول في دعائه اللهم إن كان لي عندك
~~رضوان وود فاغفر لي ولمن تبعني من إخواني وشيعتي وطيب ما في صلبي فركب الله
~~عز وجل في صلبه نطفة طيبة مباركة زكية وأخبرني جبرئيل(ع)أن الله عز وجل طيب
~~هذه النطفة وسماها عنده جعفرا وجعله هاديا مهديا راضيا مرضيا يدعو ربه
~~فيقول في دعائه يا دان غير متوان يا أرحم الراحمين اجعل لشيعتي من النار
~~وقاء ولهم عندك رضى واغفر ذنوبهم ويسر أمورهم واقض ديونهم واستر عوراتهم
~~وهب لهم الكبائر التي بينك وبينهم يا من لا يخاف الضيم و@QUR@ لا تأخذه سنة
~~ولا نوم اجعل لي من كل غم فرجا من دعا بهذا الدعاء حشره الله تعالى أبيض
~~الوجه مع جعفر بن محمد إلى الجنة يا أبي إن الله تبارك وتعالى ركب على هذه
~~النطفة نطفة زكية مباركة طيبة أنزل عليها الرحمة ms041 وسماها عنده موسى قال له
~~أبي يا رسول الله كأنهم يتواصفون ويتناسلون ويتوارثون ويصف بعضهم بعضا قال
~~وصفهم لي جبرئيل عن رب العالمين جل جلاله قال فهل لموسى من دعوة يدعو بها
~~سوى دعاء آبائه قال نعم يقول في دعائه يا خالق الخلق ويا باسط الرزق وفالق
~~الحب والنوى وبارئ النسم ومحيي الموتى ومميت الأحياء ودائم الثبات ومخرج
~~النبات افعل بي ما أنت أهله من دعا بهذا الدعاء قضى الله تعالى حوائجه
~~وحشره يوم القيامة مع موسى بن جعفر وإن الله عز وجل ركب في صلبه نطفة
~~مباركة زكية رضية مرضية وسماها عنده عليا يكون لله تعالى في خلقه رضيا في
~~علمه وحكمه ويجعله حجة لشيعته يحتجون به يوم القيامة وله دعاء يدعو به
~~اللهم أعطني الهدى وثبتني عليه واحشرني عليه آمنا أمن من لا خوف عليه ولا
~~حزن ولا جزع إنك
@QUR@013 أهل التقوى وأهل المغفرة وإن الله عز وجل ركب في

PageV01P061

# @HAD0149 صلبه نطفة مباركة طيبة زكية رضية مرضية وسماها محمد بن علي فهو
~~شفيع شيعته ووارث علم جده له علامة بينة وحجة ظاهرة إذا ولد يقول لا إله
~~إلا الله محمد رسول الله(ص)ويقول في دعائه يا من لا شبيه له ولا مثال أنت
~~الله الذي لا إله إلا أنت ولا خالق إلا أنت تفني المخلوقين وتبقى أنت حلمت
~~عمن عصاك وفي المغفرة رضاك- من دعا بهذا الدعاء كان محمد بن علي شفيعه يوم
~~القيامة وإن الله تعالى ركب في صلبه نطفة لا باغية ولا طاغية بارة مباركة
~~طيبة طاهرة سماها عنده علي بن محمد فألبسها السكينة والوقار وأودعها العلوم
~~وكل سر مكتوم من لقيه وفي صدره شيء أنبأه به وحذره من عدوه ويقول في دعائه
~~يا نور يا برهان يا منير يا مبين يا رب اكفني شر الشرور وآفات الدهور
~~وأسألك النجاة @QUR@ يوم ينفخ في الصور* من دعا بهذا الدعاء كان علي بن
~~محمد شفيعه وقائده إلى الجنة وإن الله تبارك وتعالى ركب في صلبه نطفة
~~وسماها عنده الحسن فجعله ms042 نورا في بلاده وخليفة في أرضه وعزا لأمة جده
~~وهاديا لشيعته وشفيعا لهم عند ربه ونقمة على من خالفه وحجة لمن والاه
~~وبرهانا لمن اتخذه إماما يقول في دعائه يا عزيز العز في عزه ما أعز عزيز
~~العز في عزه يا عزيز أعزني بعزك وأيدني بنصرك وأبعد عني همزات الشياطين
~~وادفع عني بدفعك وامنع عني بمنعك واجعلني من خيار خلقك يا واحد يا أحد يا
~~فرد يا صمد من دعا بهذا الدعاء حشره الله عز وجل معه ونجاه من النار ولو
~~وجبت عليه وإن الله تبارك وتعالى ركب في صلب الحسن نطفة مباركة زكية طيبة
~~طاهرة مطهرة يرضى بها كل مؤمن ممن قد أخذ الله تعالى ميثاقه في الولاية
~~ويكفر بها كل جاحد فهو إمام تقي نقي سار مرضي هادي [هاد مهدي يحكم بالعدل
~~ويأمر به يصدق الله تعالى ويصدقه الله تعالى في قوله يخرج

PageV01P062

# @HAD0164 من تهامة حين تظهر الدلائل والعلامات وله كنوز لا ذهب ولا فضة
~~إلا خيول مطهمة ورجال مسومة يجمع الله تعالى له من أقاصي البلاد على عدة
~~أهل بدر ثلاثمائة وثلاثة عشر رجلا معه صحيفة مختومة فيها عدد أصحابه
~~بأسمائهم وأنسابهم وبلدانهم وطبائعهم وحلاهم وكناهم كدادون مجدون في طاعته
~~فقال له أبي وما دلائله وعلاماته يا رسول الله قال له علم إذا حان وقت
~~خروجه انتشر ذلك العلم من نفسه وأنطقه الله تعالى فناداه العلم اخرج يا ولي
~~الله فاقتل أعداء الله وهما رايتان وعلامتان وله سيف مغمد فإذا حان وقت
~~خروجه اختلع ذلك السيف من غمده وأنطقه الله عز وجل فناداه السيف اخرج يا
~~ولي الله فلا يحل لك أن تقعد عن أعداء الله فيخرج ويقتل أعداء الله حيث
~~ثقفهم ويقيم حدود الله ويحكم بحكم الله يخرج جبرئيل(ع)عن يمينه وميكائيل عن
~~يساره وسوف تذكرون ما أقول لكم ولو بعد حين @QUR@ وأفوض أمري إلى الله
~~تعالى عز وجل يا أبي طوبى لمن لقيه وطوبى لمن أحبه وطوبى لمن قال به ينجيهم
~~الله به من الهلكة وبالإقرار ms043 بالله وبرسوله وبجميع الأئمة يفتح الله لهم
~~الجنة مثلهم في الأرض كمثل المسك الذي يسطع ريحه ولا يتغير أبدا ومثلهم في
~~السماء كمثل القمر المنير الذي لا يطفى نوره أبدا قال أبي يا رسول الله كيف
~~بيان حال هؤلاء الأئمة عن الله عز وجل قال

PageV01P063

# @HAD019 إن الله عز وجل أنزل علي اثنتي عشرة صحيفة اسم كل إمام على خاتمه
~~وصفته في صحيفته

# @HAD01 30 حدثنا علي بن عبد الله الوراق الرازي قال حدثنا سعد بن عبد
~~الله قال حدثنا الهيثم بن أبي مسروق النهدي عن الحسين بن علوان عن عمرو بن
~~خالد عن سعد بن طريف عن الأصبغ بن نباتة عن عبد الله بن عباس قال سمعت رسول
~~الله(ص)يقول @HAD014 أنا وعلي والحسن والحسين وتسعة من ولد الحسين مطهرون
~~معصومون

# @HAD01 31 حدثنا أحمد بن الحسن القطان قال حدثنا أحمد بن يحيى بن زكريا
~~القطان قال حدثنا بكر بن عبد الله بن حبيب قال حدثنا الفضل بن الصقر العبدي
~~قال حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن عباية بن الربعي عن عبد الله بن عباس
~~قال قال رسول الله(ص)@HAD023 أنا سيد النبيين وعلي بن أبي طالب سيد الوصيين
~~وإن أوصيائي بعدي اثنا عشر أولهم علي بن أبي طالب(ع)وآخرهم القائم

# @HAD01 32 حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني رضي الله عنه قال حدثنا
~~محمد بن معقل القرميسيني قال حدثنا محمد بن عبد الله البصري قال حدثنا
~~إبراهيم بن مهزم عن أبيه عن أبي عبد الله(ع)عن آبائه عن علي(ع)قال قال رسول
~~الله(ص)@HAD018 اثنا عشر من أهل بيتي أعطاهم الله فهمي وعلمي وحكمتي وخلقهم
~~من طينتي فويل للمنكرين

PageV01P064

# @HAD011 عليهم بعدي القاطعين فيهم صلتي ما لهم لا أنالهم الله شفاعتي

# @HAD01 33 حدثنا محمد بن إبراهيم بن إسحاق الطالقاني رضي الله عنه قال
~~حدثنا محمد بن همام أبو علي عن عبد الله بن جعفر الحميري عن الحسن بن موسى
~~الخشاب عن أبي المثنى النخعي عن زيد بن علي بن الحسين عن أبيه علي بن
~~الحسين عن أبيه(ع)قال قال رسول الله(ص)@HAD030 كيف تهلك ms044 أمة أنا وعلي وأحد
~~عشر من ولدي أولو الألباب أولها والمسيح ابن مريم آخرها ولكن يهلك بين ذلك
~~من لست منه وليس مني

# @HAD01 34 حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى العطار قال حدثنا أبي عن محمد بن
~~عبد الجبار عن أبي أحمد محمد بن زياد الأزدي عن أبان بن عثمان عن ثابت بن
~~دينار عن سيد العابدين علي بن الحسين عن سيد الشهداء الحسين بن علي عن سيد
~~الأوصياء أمير المؤمنين علي بن أبي طالب(ع)قال قال لي رسول الله(ص)@HAD025
~~الأئمة من بعدي اثنا عشر أولهم أنت يا علي وآخرهم القائم الذي يفتح الله
~~تبارك وتعالى ذكره على يديه مشارق الأرض ومغاربها

# @HAD01 35 حدثنا أبي ومحمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنهما
~~قالا حدثنا سعد بن عبد الله وعبد الله بن جعفر الحميري ومحمد بن يحيى
~~العطار وأحمد بن إدريس جميعا قالوا حدثنا أحمد بن أبي عبد الله البرقي قال
~~حدثنا أبي [أبو هاشم داود بن القاسم الجعفري عن أبي جعفر محمد بن علي
~~الثاني(ع)قال @HAD026 أقبل أمير المؤمنين(ع)ذات يوم ومعه الحسن بن
~~علي(ع)وسلمان الفارسي رضي الله عنه وأمير المؤمنين(ع)متكئ على يد سلمان
~~فدخل المسجد الحرام إذ أقبل رجل

PageV01P065

# @HAD0237 حسن الهيئة واللباس فسلم على أمير المؤمنين(ع)فرد (عليه السلام)
~~فجلس ثم قال يا أمير المؤمنين(ع)أسألك عن ثلاث مسائل إن أخبرتني بهن علمت
~~أن القوم قد ركبوا من أمرك ما أقضي عليهم أنهم ليسوا بمأمونين في دنياهم
~~ولا في آخرتهم وإن تكن الأخرى علمت أنك وهم شرع سواء فقال له أمير
~~المؤمنين(ع)سلني عما بدا لك فقال أخبرني عن الرجل إذا نام أين تذهب روحه
~~وعن الرجل كيف يذكر وينسى وعن الرجل كيف يشبه ولده الأعمام والأخوال فالتفت
~~أمير المؤمنين(ع)إلى أبي محمد الحسن بن علي(ع)فقال يا أبا محمد أجبه
~~فقال(ع)أما ما سألت عنه من أمر الإنسان إذا نام أين تذهب روحه فإن روحه
~~متعلقة بالريح والريح متعلقة بالهواء إلى وقت ما يتحرك صاحبها لليقظة فإن
~~أذن الله تعالى برد تلك الروح على صاحبها ms045 جذبت تلك الريح الروح وجذبت تلك
~~الريح الهواء فرجعت الروح فأسكنت في بدن صاحبها وإن لم يأذن الله عز وجل
~~برد تلك الروح على صاحبها جذب الهواء الريح وجذبت الريح الروح فلم ترد على
~~صاحبها إلى وقت ما يبعث وأما ما ذكرت من أمر الذكر والنسيان فإن قلب الرجل
~~في حق وعلى الحق طبق فإن صلى الرجل على [عند ذلك على محمد وآل محمد صلاة
~~تامة انكشف ذلك الطبق عن ذلك الحق فأضاء القلب وذكر الرجل ما كان نسي فإن
~~هو لم يصل على محمد وآل محمد أو نقص من الصلاة عليهم انطبق ذلك الطبق على ذلك

PageV01P066

# @HAD0266 الحق فأظلم القلب ونسي الرجل ما كان ذكره وأما ما ذكرت من أمر
~~المولود الذي يشبه أعمامه وأخواله فإن الرجل إذا أتى أهله فجامعها بقلب
~~ساكن وعروق هادئة وبدن غير مضطرب فاستكنت تلك النطفة في جوف الرحم خرج
~~الولد يشبه أباه وأمه وإن هو أتاها بقلب غير ساكن وعروق غير هادئة وبدن
~~مضطرب اضطربت النطفة فوقعت في حال اضطرابها على بعض العروق فإن وقعت على
~~عرق من عروق الأعمام أشبه الولد أعمامه وإن وقعت على عرق من عروق الأخوال
~~أشبه الولد أخواله فقال الرجل أشهد أن لا إله إلا الله ولم أزل أشهد بها
~~وأشهد أن محمدا رسول الله ولم أزل أشهد بذلك وأشهد أنك وصي رسوله والقائم
~~بحجته وأشار إلى أمير المؤمنين(ع)ولم أزل أشهد بها وأشهد أنك وصيه والقائم
~~بحجته بعدك وأشار إلى الحسن(ع)وأشهد أن الحسين بن علي وصي أبيك والقائم
~~بحجته بعدك وأشهد على علي بن الحسين أنه القائم بأمر الحسين بعده وأشهد على
~~محمد بن علي أنه القائم بأمر علي بن الحسين بعده وأشهد على جعفر بن محمد
~~أنه القائم بأمر محمد بن علي وأشهد على موسى بن جعفر أنه القائم بأمر جعفر
~~بن محمد وأشهد على علي بن موسى أنه القائم بأمر موسى بن جعفر وأشهد على
~~محمد بن علي أنه القائم بأمر علي بن موسى وأشهد على علي ms046 بن محمد أنه القائم
~~بأمر محمد بن علي وأشهد على الحسن بن علي أنه القائم بأمر علي بن محمد
~~وأشهد على رجل من ولد الحسن بن علي لا يكنى ولا يسمى

PageV01P067

# @HAD086 حتى يظهر في الأرض أمره فيملأها عدلا كما ملئت جورا أنه القائم
~~بأمر الحسن بن علي والسلام عليك يا أمير المؤمنين ورحمة الله وبركاته ثم
~~قام ومضى فقال أمير المؤمنين(ع)يا أبا محمد اتبعه فانظر أين يقصد فخرج
~~الحسن(ع)في أثره قال فما كان إلا أن وضع رجله خارجا من المسجد فما دريت أين
~~أخذ من أرض الله عز وجل فرجعت إلى أمير المؤمنين(ع)فأعلمته فقال يا أبا
~~محمد أتعرفه فقلت الله تعالى ورسوله وأمير المؤمنين أعلم فقال هو الخضر ع

# @HAD01 36 حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني رضي الله عنه قال حدثنا
~~علي بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن عبد السلام بن صالح الهروي قال أخبرنا
~~وكيع عن الربيع بن سعد عن عبد الرحمن بن سليط قال قال الحسين بن علي بن أبي
~~طالب(ع)@HAD023 منا اثنا عشر مهديا أولهم أمير المؤمنين علي بن أبي
~~طالب(ع)وآخرهم التاسع من ولدي وهو القائم بالحق يحيي الله تعالى به @QUR@
~~الأرض بعد موتها* ويظهر به دين الحق
@QUR@021 على الدين كله ولو كره المشركون له غيبة يرتد فيها قوم ويثبت على
~~الدين فيها آخرون فيؤذون فيقال لهم @QUR@ متى هذا الوعد إن كنتم صادقين
~~أما إن الصابر في غيبته على الأذى والتكذيب بمنزلة المجاهد بالسيف بين يدي
~~رسول الله ص

PageV01P068

# @HAD01 37 حدثنا محمد بن إبراهيم بن إسحاق الطالقاني رضي الله عنه قال
~~حدثنا أحمد بن محمد الهمداني قال حدثنا أبو عبد الله العاصمي عن الحسين بن
~~قاسم بن أيوب عن الحسن بن محمد بن سماعة عن ثابت الصباغ عن أبي بصير عن أبي
~~عبد الله(ع)قال سمعته يقول @HAD016 منا اثنا عشر مهديا مضى ستة وبقي ستة
~~ويصنع الله في السادس ما أحب

# وقد أخرجت الأخبار التي رويتها في هذا المعنى في كتاب كمال الدين وتمام
~~النعمة في إثبات ms047 الغيبة وكشف الحيرة والله تعالى أعلم

### ||| 7 باب جمل من أخبار موسى بن جعفر(ع)مع هارون الرشيد ومع موسى بن المهدي

# @HAD01 1 حدثنا محمد بن إبراهيم بن إسحاق الطالقاني رضي الله عنه قال
~~حدثنا محمد بن يحيى الصولي قال حدثنا أبو العباس أحمد بن عبد الله عن علي
~~بن محمد بن سليمان النوفلي عن صالح بن علي بن عطية قال @HAD072 كان السبب
~~في وقوع موسى بن جعفر(ع)إلى بغداد أن هارون الرشيد أراد أن يقعد الأمر
~~لابنه محمد ابن زبيدة وكان له من البنين أربعة عشر ابنا فاختار منهم ثلاثة
~~محمد ابن زبيدة وجعله ولي عهده وعبد الله المأمون وجعل الأمر له بعد ابن
~~زبيدة والقاسم المؤتمن وجعل له الأمر من بعد المأمون فأراد أن يحكم الأمر
~~في ذلك ويشهره شهرة يقف عليها الخاص والعام

PageV01P069

# @HAD0275 فحج في سنة تسع وسبعين ومائة- وكتب إلى جميع الآفاق يأمر
~~الفقهاء والعلماء والقراء والأمراء أن يحضروا مكة أيام الموسم فأخذ هو طريق
~~المدينة قال علي بن محمد النوفلي فحدثني أبي أنه كان سبب سعاية يحيى بن
~~خالد بموسى بن جعفر(ع)وضع الرشيد ابنه محمد ابن زبيدة في حجر جعفر بن محمد
~~بن الأشعث فساء ذلك يحيى وقال إذا مات الرشيد وأفضى الأمر إلى محمد انقضت
~~دولتي ودولة ولدي وتحول الأمر إلى جعفر بن محمد بن الأشعث وولده وكان قد
~~عرف مذهب جعفر في التشيع فأظهر له أنه على مذهبه فسر به جعفر وأفضى إليه
~~بجميع أموره وذكر له ما هو عليه في موسى بن جعفر(ع)فلما وقف على مذهبه سعى
~~به إلى الرشيد وكان الرشيد يرعى له موضعه وموضع أبيه من نصرة الخلافة فكان
~~يقدم في أمره ويؤخر ويحيى لا يألو أن يخطب عليه إلى أن دخل يوما إلى الرشيد
~~فأظهر له إكراما وجرى بينهما كلام مزية جعفر لحرمته وحرمة أبيه فأمر له
~~الرشيد في ذلك اليوم بعشرين ألف دينار فأمسك يحيى عن أن يقول فيه شيئا حتى
~~أمسى ثم قال للرشيد يا أمير المؤمنين قد كنت أخبرتك عن ms048 جعفر ومذهبه فتكذب
~~عنه وهاهنا أمر فيه الفيصل قال وما هو قال إنه لا يصل إليه مال من جهة من
~~الجهات إلا أخرج خمسه فوجه به إلى موسى بن جعفر ولست أشك أنه قد فعل ذلك في
~~العشرين الألف دينار التي أمرت بها له فقال هارون إن في هذا لفيصلا فأرسل
~~إلى جعفر ليلا وقد كان عرف سعاية يحيى به فتباينا وأظهر كل واحد منهما
~~لصاحبه العداوة فلما طرق جعفر [جعفرا

PageV01P070

# @HAD0252 رسول الرشيد بالليل خشي أن يكون قد سمع فيه قول يحيى وأنه إنما
~~دعاه ليقتله فأفاض عليه ماء ودعا بمسك وكافور فتحنط بهما ولبس بردة فوق
~~ثيابه وأقبل إلى الرشيد فلما وقعت عليه عينه وشم رائحة الكافور ورأى البردة
~~عليه قال يا جعفر ما هذا فقال يا أمير المؤمنين قد علمت أنه سعي بي عندك
~~فلما جاءني رسولك في هذه الساعة لم آمن أن يكون قد قرح في قلبك ما يقول علي
~~فأرسلت إلي لتقتلني قال كلا ولكن قد خبرت أنك تبعث إلى موسى بن جعفر من كل
~~ما يصير إليك بخمسه وأنك قد فعلت بذلك في العشرين الألف دينار فأحببت أن
~~أعلم ذلك فقال جعفر الله أكبر يا أمير المؤمنين تأمر بعض خدمك يذهب فيأتيك
~~بها بخواتيمها فقال الرشيد لخادم له خذ خاتم جعفر وانطلق به حتى تأتيني
~~بهذا المال وسمى له جعفر جاريته التي عندها المال فدفعت إليه البدر
~~بخواتيمها فأتى بها الرشيد فقال له جعفر هذا أول ما تعرف به كذب من سعى بي
~~إليك قال صدقت يا جعفر انصرف آمنا فإني لا أقبل فيك قول أحد قال وجعل يحيى
~~يحتال في إسقاط جعفر قال النوفلي فحدثني علي بن الحسن بن علي بن عمر بن علي
~~عن بعض مشايخه وذلك في حجة الرشيد قبل هذه الحجة قال لقيني علي بن إسماعيل
~~بن جعفر بن محمد فقال لي ما لك قد أخملت نفسك ما لك لا تدبر أمور الوزير
~~فقد أرسل إلي فعادلته وطلبت الحوائج إليه وكان ms049 سبب ذلك أن يحيى بن خالد قال ليحيى

PageV01P071

# @HAD0205 بن أبي مريم ألا تدلني على رجل من آل أبي طالب له رغبة في
~~الدنيا فأوسع له منها قال بلى أدلك على رجل بهذه الصفة وهو علي بن إسماعيل
~~بن جعفر فأرسل إليه يحيى فقال أخبرني عن عمك وعن شيعته والمال الذي يحمل
~~إليه فقال له عندي الخبر وسعى بعمه فكان من سعايته أن قال من كثرة المال
~~عنده أنه اشترى ضيعة تسمى البشرية بثلاثين ألف دينار فلما أحضر المال قال
~~البائع لا أريد هذا النقد أريد نقدا كذا وكذا فأمر بها فصبت في بيت ماله
~~وأخرج منه ثلاثين ألف دينار من ذلك النقد ووزنه في ثمن الضيعة قال النوفلي
~~قال أبي وكان موسى بن جعفر(ع)يأمر لعلي بن إسماعيل ويثق به حتى ربما خرج
~~الكتاب منه إلى بعض شيعته بخط علي بن إسماعيل ثم استوحش منه فلما أراد
~~الرشيد الرحلة إلى العراق بلغ موسى بن جعفر أن عليا ابن أخيه يريد الخروج
~~مع السلطان إلى العراق فأرسل إليه ما لك والخروج مع السلطان قال لأن علي
~~دينا فقال دينك علي قال فتدبير عيالي قال أنا أكفيهم فأبى إلا الخروج فأرسل
~~إليه مع أخيه محمد بن إسماعيل بن جعفر بثلاثمائة دينار وأربعة آلاف درهم
~~فقال له اجعل هذا في جهازك ولا توتم ولدي

# @HAD01 2 حدثنا الحسين بن إبراهيم بن أحمد بن هشام المؤدب رضي الله عنه
~~قال حدثنا

PageV01P072

# علي بن إبراهيم بن هاشم عن محمد بن عيسى بن عبيد عن موسى بن القاسم
~~البجلي عن علي بن جعفر قال @HAD053 جاءني محمد بن إسماعيل بن جعفر بن محمد
~~وذكر لي أن محمد بن جعفر دخل على هارون الرشيد فسلم عليه بالخلافة ثم قال
~~له ما ظننت أن في الأرض خليفتين حتى رأيت أخي موسى بن جعفر(ع)يسلم عليه
~~بالخلافة وكان ممن سعى بموسى بن جعفر(ع)يعقوب بن داود وكان يرى رأي الزيدية

# @HAD01 3 حدثنا محمد بن إبراهيم بن إسحاق الطالقاني رضي الله عنه قال
~~حدثنا محمد ms050 بن يحيى الصولي قال حدثنا أبو العباس أحمد بن عبد الله عن علي
~~بن محمد بن سليمان النوفلي قال حدثنا إبراهيم بن أبي البلاد قال @HAD0102
~~كان يعقوب بن داود يخبرني أنه قد قال بالإمامة فدخلت عليه بالمدينة في
~~الليلة التي أخذ فيها موسى بن جعفر(ع)في صبيحتها فقال لي كنت عند الوزير
~~الساعة يعني يحيى بن خالد فحدثني أنه سمع الرشيد يقول عند قبر رسول
~~الله(ص)كالمخاطب له بأبي أنت وأمي يا رسول الله إني أعتذر إليك من أمر قد
~~عزمت عليه فإني أريد أن آخذ موسى بن جعفر فأحبسه لأني قد خشيت أن يلقي بين
~~أمتك حربا تسفك فيها دماؤهم وأنا أحسب أنه سيأخذه غدا فلما كان من الغد
~~أرسل إليه الفضل بن الربيع وهو قائم يصلي في مقام رسول الله(ص)فأمر بالقبض
~~عليه وحبسه

# @HAD01 4 حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني قال حدثنا علي بن إبراهيم
~~بن هاشم

PageV01P073

# عن أبيه عن عبد الله بن صالح قال حدثني صاحب الفضل بن الربيع عن الفضل بن
~~الربيع قال @HAD0163 كنت ذات ليلة في فراشي مع بعض جواري فلما كان في نصف
~~الليل سمعت حركة باب المقصورة فراعني ذلك فقالت الجارية لعل هذا من الريح
~~فلم يمض إلا يسير حتى رأيت باب البيت الذي كنت فيه قد فتح وإذا مسرور
~~الكبير قد دخل علي فقال لي أجب الأمير ولم يسلم علي فأيست في نفسي وقلت هذا
~~مسرور دخل إلي بلا إذن ولم يسلم ما هو إلا القتل وكنت جنبا فلم أجسر أن
~~أسأله إنظاري حتى أغتسل فقالت الجارية لما رأت تحيري وتبلدي ثق بالله عز
~~وجل وانهض فنهضت ولبست ثيابي وخرجت معه حتى أتيت الدار فسلمت على أمير
~~المؤمنين وهو في مرقده فرد علي السلام فسقطت فقال تداخلك رعب قلت نعم يا
~~أمير المؤمنين فتركني ساعة حتى سكنت ثم قال لي سر إلى حبسنا فأخرج موسى بن
~~جعفر بن محمد وادفع إليه ثلاثين ألف درهم فاخلع عليه خمس خلع واحمله على
~~ثلاث مراكب وخيره ms051 بين المقام معنا أو الرحيل

PageV01P074

# @HAD0240 عنا إلى أي بلد أراد وأحب فقلت يا أمير المؤمنين تأمر بإطلاق
~~موسى بن جعفر قال لي نعم فكررت ذلك عليه ثلاث مرات فقال لي نعم ويلك أتريد
~~أن أنكث العهد فقلت يا أمير المؤمنين وما العهد قال بينا أنا في مرقدي هذا
~~إذ ساورني أسود ما رأيت من السودان أعظم منه فقعد على صدري وقبض على حلقي
~~وقال لي حبست موسى بن جعفر ظالما له فقلت فأنا أطلقه وأهب له وأخلع عليه
~~فأخذ علي عهد الله عز وجل وميثاقه وقام عن صدري وقد كادت نفسي تخرج فخرجت
~~من عنده ووافيت موسى بن جعفر(ع)وهو في حبسه فرأيته قائما يصلي فجلست حتى
~~سلم ثم أبلغته سلام أمير المؤمنين وأعلمته بالذي أمرني به في أمره وأني قد
~~أحضرت ما أوصله به فقال إن كنت أمرت بشيء غير هذا فافعله فقلت لا وحق جدك
~~رسول الله(ص)ما أمرت إلا بهذا قال لا حاجة لي في الخلع والحملان والمال إذا
~~كانت فيه حقوق الأمة فقلت ناشدتك بالله أن لا ترده فيغتاظ فقال اعمل به ما
~~أحببت فأخذت بيده(ع)وأخرجته من السجن ثم قلت له يا ابن رسول الله أخبرني
~~السبب الذي نلت به هذه الكرامة من هذا الرجل فقد وجب حقي عليك لبشارتي إياك
~~ولما أجراه الله على يدي من هذا الأمر فقال(ع)رأيت النبي(ص)ليلة الأربعاء
~~في النوم فقال لي يا موسى أنت محبوس مظلوم فقلت نعم يا رسول الله(ص)محبوس
~~مظلوم فكرر علي ذلك ثلاثا ثم قال @QUR@ وإن أدري لعله فتنة لكم ومتاع إلى
~~حين أصبح غدا صائما وأتبعه بصيام الخميس والجمعة فإذا كانت وقت الإفطار
~~فصل اثنتي

PageV01P075

# @HAD012 عشرة ركعة تقرأ في كل ركعة الحمد مرة واثنتا عشرة مرة @QUR@ قل
~~هو الله أحد فإذا صليت منها أربع ركعات فاسجد ثم قل يا سابق الفوت ويا سامع
~~كل صوت يا محيي العظام
@QUR@033 وهي رميم بعد الموت أسألك باسمك العظيم الأعظم أن تصلي على محمد
~~عبدك ورسولك وعلى أهل بيته الطيبين وأن تعجل لي ms052 الفرج مما أنا فيه ففعلت
~~فكان الذي رأيت

# @HAD01 5 حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني رضي الله عنه قال حدثنا
~~علي بن إبراهيم بن هاشم قال حدثني محمد بن الحسن المدني عن أبي عبد الله بن
~~الفضل عن أبيه الفضل قال @HAD0120 كنت أحجب الرشيد فأقبل علي يوما غضبان
~~وبيده سيف يقلبه فقال لي يا فضل بقرابتي من رسول الله(ص)لئن لم تأتني بابن
~~عمي الآن لآخذن الذي فيه عيناك فقلت بمن أجيئك فقال بهذا الحجازي فقلت وأي
~~الحجازي قال موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي
~~طالب(ع)قال الفضل فخفت من الله عز وجل أن أجيء به إليه ثم فكرت في النقمة
~~فقلت له أفعل فقال ايتني بسوطين وهسارين [هصارين وجلادين قال فأتيته بذلك
~~ومضيت إلى منزل أبي إبراهيم موسى بن جعفر(ع)فأتيت إلى خربة فيها كوخ من
~~جرائد النخل فإذا أنا بغلام أسود فقلت له استأذن لي على مولاك يرحمك الله
~~فقال لي لج فليس له حاجب ولا بواب فولجت

PageV01P076

# @HAD0229 إليه فإذا أنا بغلام أسود بيده مقص يأخذ اللحم من جبينه وعرنين
~~أنفه من كثرة سجوده فقلت له السلام عليك يا ابن رسول الله أجب الرشيد فقال
~~ما للرشيد وما لي أما تشغله نقمته عني ثم وثب مسرعا وهو يقول لو لا أني
~~سمعت في خبر عن جدي رسول الله(ص)أن طاعة السلطان للتقية واجبة إذا ما جئت
~~فقلت له استعد للعقوبة يا أبا إبراهيم رحمك الله فقال(ع)أليس معي من يملك
~~الدنيا والآخرة ولن يقدر اليوم على سوء بي إن شاء الله تعالى قال فضل بن
~~الربيع فرأيته وقد أدار يده(ع)يلوح بها على رأسه(ع)ثلاث مرات فدخلت على
~~الرشيد فإذا هو كأنه امرأة ثكلى قائم حيران فلما رآني قال لي يا فضل فقلت
~~لبيك فقال جئتني بابن عمي قلت نعم قال لا تكون أزعجته فقلت لا قال لا تكون
~~أعلمته أني عليه غضبان فإني قد هيجت على نفسي ما لم أرده ائذن له بالدخول
~~فأذنت له فلما ms053 رآه وثب إليه قائما وعانقه وقال له مرحبا بابن عمي وأخي
~~ووارث نعمتي ثم أجلسه على فخذيه فقال له ما الذي قطعك عن زيارتنا فقال سعة
~~مملكتك وحبك للدنيا فقال ايتوني بحقة الغالية فأتي بها فغلفه بيده ثم أمر
~~أن يحمل بين يديه خلع وبدرتان دنانير فقال موسى بن جعفر(ع)والله لو لا أني
~~أرى أن أزوج بها من عزاب بني أبي طالب لئلا ينقطع نسله أبدا ما قبلتها ثم

PageV01P077

# @HAD03 تولى(ع)وهو يقول @QUR@ الحمد لله رب العالمين فقال الفضل يا
~~أمير المؤمنين أردت أن تعاقبه فخلعت عليه وأكرمته فقال لي يا فضل إنك لما
~~مضيت لتجيئني به رأيت أقواما قد أحدقوا بداري بأيديهم حراب قد غرسوها في
~~أصل الدار يقولون إن آذى ابن رسول الله خسفنا به وإن أحسن إليه انصرفنا عنه
~~وتركناه فتبعته(ع)فقلت له ما الذي قلت حتى كفيت أمر الرشيد فقال دعاء جدي
~~علي بن أبي طالب كان إذا دعا به ما برز إلى عسكر إلا هزمه ولا إلى فارس إلا
~~قهره وهو دعاء كفاية البلاء قلت وما هو قال قلت اللهم بك أسار [أساور وبك
~~أحاول وبك أجاور وبك أصول وبك أنتصر وبك أموت وبك أحيا أسلمت نفسي إليك
~~وفوضت أمري إليك ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم اللهم إنك خلقتني
~~ورزقتني وسترتني عن العباد بلطف ما خولتني وأغنيتني إذا هويت رددتني وإذا
~~عثرت قومتني وإذا مرضت شفيتني وإذا دعوت أجبتني يا سيدي ارض عني فقد
~~أرضيتني

# @HAD01 6 حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم عن
~~أبيه عن عثمان بن عيسى عن أصحابه قال @HAD055 قال أبو يوسف للمهدي وعنده
~~موسى بن جعفر(ع)تأذن لي أن أسأله عن مسائل ليس عنده فيها شيء فقال له نعم
~~فقال لموسى بن جعفر(ع)أسألك قال نعم قال ما تقول في التظليل للمحرم قال لا
~~يصلح قال فيضرب الخباء في الأرض ويدخل البيت قال نعم قال فما الفرق بين
~~هذين قال أبو الحسن ع

PageV01P078

# @HAD038 ما تقول في الطامث أتقضي ms054 الصلاة قال لا قال فتقضي الصوم قال نعم
~~قال ولم قال هكذا جاء قال أبو الحسن(ع)وهكذا جاء هذا فقال المهدي لأبي يوسف
~~ما أراك صنعت شيئا قال رماني بحجر دامغ

# @HAD01 7 حدثنا أحمد بن يحيى المكتب قال حدثنا أبو الطيب أحمد بن محمد
~~الوراق قال حدثنا علي بن هارون الحميري قال حدثنا علي بن محمد بن سليمان
~~النوفلي قال حدثني 0 أبي عن علي بن يقطين قال @HAD043 أنهي الخبر إلى أبي
~~الحسن موسى بن جعفر(ع)وعنده جماعة من أهل بيته بما عزم إليه موسى بن المهدي
~~في أمره فقال لأهل بيته ما تشيرون قالوا نرى أن تتباعد عنه وأن تغيب شخصك
~~فإنه لا يؤمن شره فتبسم أبو الحسن(ع)ثم قال

# زعمت سخينة أن ستغلب ربها %~% وليغلبن مغالب الغلاب

# @HAD084 ثم قال رفع يده إلى السماء فقال اللهم كم من عدو شحذ لي ظبة
~~مديته وأرهف لي شبا حده وداف لي قواتل سمومه ولم تنم عني عين حراسته فلما
~~رأيت ضعفي عن احتمال الفوادح وعجزي ذلك عن ملمات الحوائج صرفت ذلك عني بذلك
~~بحولك وقوتك لا بحولي وقوتي فألقيته في الحفير الذي احتفره لي خائبا مما
~~أمله في دنياه متباعدا مما رجاه في آخرته فلك الحمد على ذلك قدر استحقاقك
~~سيدي اللهم فخذه بعزتك وأقلل [افلل حده

PageV01P079

# @HAD052 عني بقدرتك واجعل له شغلا فيما يليه وعجزا عمن يناويه اللهم
~~وأعدني عليه من عدوى حاضرة تكون من غيظي شفاء ومن حقي عليه وفاء وصل اللهم
~~دعائي بالإجابة وانظم شكايتي بالتغيير وعرفه عما قليل ما وعدت الظالمين
~~وعرفني ما وعدت في إجابة المضطرين إنك @QUR@ ذو الفضل العظيم* والمن
~~الكريم قال ثم تفرق القوم فما اجتمعوا إلا لقراءة الكتاب الوارد عليه بموت
~~موسى بن المهدي ففي ذلك يقول بعض من حضر موسى بن جعفر(ع)من أهل بيته شعرا

# وسارية لم تسر في الأرض تبتغي %~% محلا ولم تقطع بها البعد قاطع

# سرت حيث لم تجد الركاب ولم تنخ %~% لورد ولم يقصر لها العبد مانع

# تمر وراء الليل والليل ضارب %~% بجثمانه ms055 فيه سمير وهاجع

# تفتح أبواب السماء ودونها %~% إذا قرع الأبواب منهن قارع

# إذا وردت لم يرد الله وفدها %~% على أهلها والله راء وسامع

# وإني لأرجو الله حتى كأنما %~% أرى بجميل الظن ما الله صانع

# @HAD01 8 حدثنا أبو أحمد هاني بن محمد بن محمود العبدي رضي الله عنه قال حدثني

PageV01P080

# أبي بإسناده رفعه @HAD072 أن موسى بن جعفر(ع)دخل على الرشيد فقال له
~~الرشيد يا ابن رسول الله أخبرني عن الطبائع الأربع فقال موسى(ع)أما الريح
~~فإنه ملك يدارى وأما الدم فإنه عبد غارم وربما قتل العبد مولاه وأما البلغم
~~فإنه خصم جدل إن سددته من جانب انفتح من آخر وأما المرة فإنها الأرض إذا
~~اهتزت رجفت بما فوقها فقال له هارون يا ابن رسول الله تنفق على الناس من
~~كنوز الله ورسوله

# @HAD01 9 حدثنا أبو أحمد هاني [بن محمد بن محمود العبدي قال حدثنا محمد
~~بن محمود بإسناده رفعه إلى موسى بن جعفر(ع)أنه قال @HAD025 لما دخلت على
~~الرشيد سلمت عليه فرد علي السلام ثم قال يا موسى بن جعفر خليفتين يجبى
~~إليهما الخراج فقلت يا أمير المؤمنين أعيذك بالله @QUR@ أن تبوء بإثمي
~~وإثمك وتقبل الباطل من أعدائنا علينا فقد علمت أنه قد كذب علينا منذ قبض
~~رسول الله(ص)بما علم ذلك عندك فإن رأيت بقرابتك من رسول الله(ص)أن تأذن لي
~~أحدثك بحديث أخبرني به أبي عن آبائه عن جده رسول الله(ص)فقال قد أذنت لك
~~فقلت أخبرني أبي عن آبائه عن جده رسول الله(ص)أنه قال إن الرحم إذا مست
~~الرحم تحركت واضطربت فناولني يدك جعلني الله فداك فقال ادن فدنوت منه فأخذ
~~بيدي ثم جذبني إلى نفسه وعانقني طويلا ثم تركني وقال اجلس يا موسى فليس
~~عليك بأس فنظرت إليه فإذا إنه قد دمعت عيناه فرجعت إلى نفسي فقال صدقت وصدق
~~جدك(ص)لقد تحرك دمي واضطربت عروقي حتى غلبت علي الرقة وفاضت عيناي وأنا
~~أريد أن أسألك عن أشياء تتلجلج في صدري منذ حين لم أسأل عنها أحدا فإن أنت
~~أجبتني عنها خليت عنك ولم أقبل ms056 قول أحد فيك وقد بلغني أنك لم تكذب قط
~~فاصدقني عما أسألك مما في قلبي فقلت ما كان علمه عندي فإني

PageV01P081

# @HAD0234 مخبرك إن أنت أمنتني فقال لك الأمان إن صدقتني وتركت التقية
~~التي تعرفون بها معشر بني فاطمة فقلت اسأل يا أمير المؤمنين عما شئت قال
~~أخبرني لم فضلتم علينا ونحن في شجرة واحدة وبنو عبد المطلب ونحن وأنتم واحد
~~إنا بنو العباس وأنتم ولد أبي طالب وهما عما رسول الله(ص)وقرابتهما منه
~~سواء فقلت نحن أقرب قال وكيف ذلك قلت لأن عبد الله وأبا طالب لأب وأم
~~وأبوكم العباس ليس هو من أم عبد الله ولا من أم أبي طالب قال فلم ادعيتم
~~أنكم ورثتم النبي(ص)والعم يحجب ابن العم وقبض رسول الله(ص)وقد توفي أبو
~~طالب قبله والعباس عمه حي فقلت له إن رأى أمير المؤمنين أن يعفيني من هذه
~~المسألة ويسألني عن كل باب سواه يريده فقال لا أو تجيب فقلت فآمني فقال قد
~~آمنتك قبل الكلام فقلت إن في قول علي بن أبي طالب(ع)أنه ليس مع ولد الصلب
~~ذكرا كان أو أنثى لأحد سهم إلا للأبوين والزوج والزوجة ولم يثبت للعم مع
~~ولد الصلب ميراث ولم ينطق به الكتاب إلا أن تيما وعديا وبني أمية قالوا
~~العم والد رأيا منهم بلا حقيقة ولا أثر عن الرسول(ص)ومن قال بقول علي(ع)من
~~العلماء فقضاياهم خلاف قضايا هؤلاء هذا نوح بن دراج يقول في هذه المسألة
~~بقول علي(ع)وقد حكم به وقد ولاه أمير المؤمنين المصرين الكوفة والبصرة وقد

PageV01P082

# @HAD0132 قضى به فأنهي إلى أمير المؤمنين فأمر بإحضاره وإحضار من يقول
~~بخلاف قوله منهم سفيان الثوري وإبراهيم المدني والفضيل بن عياض فشهدوا أنه
~~قول علي(ع)في هذه المسألة فقال لهم فيما أبلغني بعض العلماء من أهل الحجاز
~~فلم لا تفتون به وقد قضى به نوح بن دراج فقالوا جسر نوح وجبنا وقد أمضى
~~أمير المؤمنين(ع)قضية يقول قدماء العامة عن النبي(ص)أنه قال علي أقضاكم
~~وكذلك قال عمر بن الخطاب علي أقضانا وهو اسم جامع لأن جميع ما ms057 مدح به
~~النبي(ص)أصحابه من القراءة والفرائض والعلم داخل في القضاء قال زدني يا
~~موسى قلت المجالس بالأمانات وخاصة مجلسك فقال لا بأس عليك فقلت إن النبي لم
~~يورث من لم يهاجر ولا أثبت له ولاية حتى يهاجر فقال ما حجتك فيه فقلت قول
~~الله تعالى @QUR@ والذين آمنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شيء حتى
~~يهاجروا وإن عمي العباس لم يهاجر فقال لي أسألك يا موسى هل أفتيت بذلك أحدا
~~من أعدائنا أم أخبرت أحدا من الفقهاء في هذه المسألة بشيء فقلت اللهم لا
~~وما سألني عنها إلا أمير المؤمنين ثم قال لم جوزتم للعامة والخاصة أن
~~ينسبوكم إلى رسول الله(ص)ويقولون لكم يا بني رسول الله(ص)وأنتم بنو علي
~~وإنما ينسب المرء إلى أبيه وفاطمة إنما هي وعاء والنبي(ص)جدكم من قبل أمكم
~~فقلت يا أمير المؤمنين لو أن النبي(ص)نشر فخطب إليك كريمتك هل كنت تجيبه
~~فقال سبحان الله ولم لا أجيبه بل أفتخر على العرب والعجم وقريش بذلك

PageV01P083

# @HAD0125 فقلت له لكنه(ص)لا يخطب إلي ولا أزوجه فقال ولم فقلت
~~لأنه(ص)ولدني ولم يلدك فقال أحسنت يا موسى ثم قال كيف قلتم إنا ذرية
~~النبي(ص)والنبي(ص)لم يعقب وإنما العقب للذكر لا للأنثى وأنتم ولد البنت ولا
~~يكون لها عقب فقلت أسألك يا أمير المؤمنين بحق القرابة والقبر ومن فيه إلا
~~ما أعفاني [أعفيتني عن هذه المسألة فقال لا أو تخبرني بحجتكم فيه يا ولد
~~علي وأنت يا موسى يعسوبهم وإمام زمانهم كذا أنهي إلي ولست أعفيك في كل ما
~~أسألك عنه حتى تأتيني فيه بحجة من كتاب الله تعالى وأنتم تدعون معشر ولد
~~علي أنه لا يسقط عنكم منه بشيء ألف ولا واو إلا وتأويله عندكم واحتججتم
~~بقوله عز وجل @QUR@ ما فرطنا في الكتاب من شيء وقد استغنيتم عن رأي
~~العلماء وقياسهم فقلت تأذن لي في الجواب قال هات قلت أعوذ بالله من الشيطان
~~الرجيم
@QUR@05 بسم الله الرحمن الرحيم* ... @QUR@ ومن ذريته داود وسليمان وأيوب
~~ويوسف وموسى وهارون وكذلك نجزي المحسنين وزكريا ويحيى وعيسى وإلياس ms058 من
~~أبو عيسى يا أمير المؤمنين فقال ليس لعيسى أب فقلت إنما ألحقناه بذراري
~~الأنبياء(ع)من طريق مريم(ع)وكذلك ألحقنا بذراري النبي(ص)من قبل أمنا
~~فاطمة(ع)أزيدك يا أمير المؤمنين قال هات قلت قول الله عز وجل
@QUR@030 فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع أبناءنا
~~وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنت الله على
~~الكاذبين

PageV01P084

# @HAD026 ولم يدع أحد أنه أدخل النبي(ص)تحت الكساء عند المباهلة للنصارى
~~إلا علي بن أبي طالب وفاطمة والحسن والحسين فكان تأويل قوله تعالى @QUR@
~~أبناءنا الحسن والحسين و@QUR@02 نساءنا فاطمة @QUR@ وأنفسنا علي بن أبي
~~طالب(ع)على أن العلماء قد أجمعوا على أن جبرئيل(ع)قال يوم أحد يا محمد إن
~~هذه لهي المواساة من علي قال لأنه مني وأنا منه فقال جبرئيل وأنا منكما يا
~~رسول الله(ص)ثم قال لا سيف إلا ذو الفقار ولا فتى إلا علي فكان كما مدح
~~الله تعالى به خليله(ع)إذ يقول
@QUR@057 فتى يذكرهم يقال له إبراهيم إنا معشر بني عمك نفتخر بقول جبرئيل
~~إنه منا فقال أحسنت يا موسى ارفع إلينا حوائجك فقلت له أول حاجة أن تأذن
~~لابن عمك أن يرجع إلى حرم جده وإلى عياله فقال ننظر إن شاء الله تعالى فروي
~~أنه أنزله عند السندي بن شاهك فزعم أنه توفي عنده والله أعلم

# @HAD01 10 حدثنا محمد بن إبراهيم بن إسحاق الطالقاني رضي الله عنه قال
~~حدثنا محمد بن يحيى الصولي قال حدثنا أبو العباس أحمد بن عبد الله عن علي
~~بن محمد بن سليمان النوفلي قال سمعت أبي يقول @HAD045 لما قبض الرشيد على
~~موسى بن جعفر(ع)قبض عليه وهو عند رأس النبي(ص)قائما يصلي فقطع عليه صلاته
~~وحمل وهو يبكي ويقول أشكو إليك يا رسول الله ما ألقى وأقبل الناس من كل
~~جانب يبكون ويصيحون فلما حمل إلى بين يدي

PageV01P085

# @HAD0236 الرشيد شتمه وجفاه فلما جن عليه الليل أمر ببيتين فهيئا له فحمل
~~موسى بن جعفر(ع)إلى أحدهما في خفاء ودفعه إلى حسان السروي وأمره بأن يصير
~~به في قبة إلى البصرة فيسلم إلى عيسى ms059 بن جعفر بن أبي جعفر وهو أميرها ووجه
~~قبة أخرى علانية نهارا إلى الكوفة معها جماعة ليعمي على الناس أمر موسى بن
~~جعفر(ع)فقدم حسان البصرة قبل التروية بيوم فدفعه إلى عيسى بن جعفر بن أبي
~~جعفر نهارا علانية حتى عرف ذلك وشاع خبره فحبسه عيسى في بيت من بيوت المجلس
~~الذي كان يجلس فيه وأقفل عليه وشغله العبد عنه فكان لا يفتح عنه الباب إلا
~~في حالتين حالة يخرج فيها إلى الطهور وحالة يدخل فيها الطعام قال أبي فقال
~~لي الفيض بن أبي صالح وكان نصرانيا ثم أظهر الإسلام وكان زنديقا وكان يكتب
~~لعيسى بن جعفر وكان بي خاصا فقال يا أبا عبد الله لقد سمع هذا الرجل الصالح
~~في أيامه هذه في هذه الدار التي هو فيها من ضروب الفواحش والمناكير ما أعلم
~~ولا أشك أنه لم يخطر بباله قال أبي وسعى بي في تلك الأيام إلى عيسى بن جعفر
~~بن أبي جعفر علي بن يعقوب بن عون بن العباس بن ربيعة في رقعة دفعها إليه
~~أحمد بن أسيد حاجب عيسى قال وكان علي بن يعقوب من مشايخ بني هاشم وكان
~~أكبرهم سنا وكان مع كبر سنه يشرب الشراب ويدعو أحمد بن

PageV01P086

# @HAD0226 أسيد إلى منزله فيحتفل له ويأتيه بالمغنين والمغنيات يطمع في أن
~~يذكره لعيسى فكان في رقعته التي رفعها إليه إنك تقدم علينا محمد بن سليمان
~~في إذنك وإكرامك وتخصه بالمسك وفينا من هو أسن منه وهو يدين بطاعة موسى بن
~~جعفر المحبوس عندك قال أبي فإني لقائل في يوم قائظ إذ حركت حلقة الباب علي
~~فقلت ما هذا قال لي الغلام قعنب بن يحيى على الباب يقول لا بد من لقائك
~~الساعة فقلت ما جاء إلا لأمر ائذنوا له فدخل فخبرني عن الفيض بن أبي صالح
~~بهذه القصة والرقعة قال وقد كان قال لي الفيض بعد ما أخبرني لا تخبر أبا
~~عبد الله فتحزنه فإن الرافع عند الأمير لم يجد فيه مساعا وقد قلت للأمير
~~أفي نفسك ms060 من هذا شيء حتى أخبر أبا عبد الله فيأتيك ويحلف على كذبه فقال لا
~~تخبره فتغمه فإن ابن عمه إنما حمله على هذا الحسد له فقلت له يا أيها
~~الأمير أنت تعلم أنك لا تخلو بأحد خلوتك به فهل حملك على أحد قط قال معاذ
~~الله قلت فلو كان له مذهب يخالف فيه الناس لأحب أن يحملك عليه قال أجل
~~ومعرفتي به أكثر قال أبي فدعوت بدابتي وركبت إلى الفيض من ساعتي فصرت إليه
~~ومعي قعنب في الظهيرة فاستأذنت إليه فأرسل إلي وقال جعلت فداك قد جلست
~~مجلسا أرفع قدرك عنه وإذا هو

PageV01P087

# @HAD0104 جالس على شرابه فأرسلت إليه والله لا بد من لقائك فخرج إلي في
~~قميص رقيق وإزار مورد فأخبرته بما بلغني فقال لقعنب لا جزيت خيرا ألم أتقدم
~~إليك أن لا تخبر أبا عبد الله فتغمه ثم قال لي لا بأس فليس في قلب الأمير
~~من ذلك شيء قال فما مضت بعد ذلك إلا أيام يسيرة حتى حمل موسى بن
~~جعفر(ع)سرا إلى بغداد وحبس ثم أطلق ثم حبس ثم سلم إلى السندي بن شاهك فحبسه
~~وضيق عليه ثم بعث إليه الرشيد بسم في رطب وأمره أن يقدمه إليه ويحتم عليه
~~في تناوله منه ففعل فمات (صلوات الله عليه)

# @HAD01 11 حدثنا علي بن عبد الله الوراق والحسين بن إبراهيم بن أحمد بن
~~هشام بن المكتب وأحمد بن زياد بن جعفر الهمداني والحسين بن إبراهيم بن
~~تاتانة وأحمد بن علي بن إبراهيم بن هاشم ومحمد بن علي ماجيلويه ومحمد بن
~~موسى بن المتوكل رضي الله عنهم قالوا حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه
~~عن عثمان بن عيسى عن سفيان بن نزار قال @HAD0122 كنت يوما على رأس المأمون
~~فقال أتدرون من علمني التشيع فقال القوم جميعا لا والله ما نعلم قال علمنيه
~~الرشيد قيل له وكيف ذلك والرشيد كان يقتل أهل هذا البيت قال كان يقتلهم على
~~الملك لأن الملك عقيم ولقد حججت معه سنة فلما صار إلى المدينة ms061 تقدم إلى
~~حجابه وقال لا يدخلن علي رجل من أهل المدينة ومكة من أهل المهاجرين
~~والأنصار وبني هاشم وسائر بطون قريش إلا نسب نفسه وكان الرجل إذا دخل عليه
~~قال أنا فلان بن فلان حتى ينتهي إلى جده من هاشمي أو قرشي أو مهاجري أو
~~أنصاري فيصله من المال بخمسة آلاف دينار وما دونها إلى مائتي دينار على قدر
~~شرفه وهجرة آبائه فأنا

PageV01P088

# @HAD0184 ذات يوم واقف إذ دخل الفضل بن الربيع فقال يا أمير المؤمنين على
~~الباب رجل يزعم أنه موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي
~~طالب(ع)فأقبل علينا ونحن قيام على رأسه والأمين والمؤتمن وسائر القواد فقال
~~احفظوا على أنفسكم ثم قال لآذنه ائذن له ولا ينزل إلا على بساطي فإنا كذلك
~~إذ دخل شيخ مسخد قد أنهكته العبادة كأنه شن بال قد كلم من السجود وجهه
~~وأنفه فلما رأى الرشيد رمى بنفسه عن حمار كان راكبه فصاح الرشيد لا والله
~~إلا على بساطي فمنعه الحجاب من الترجل ونظرنا إليه بأجمعنا بالإجلال
~~والإعظام فما زال يسير على حماره حتى صار إلى البساط والحجاب والقواد
~~محدقون به فنزل فقام إليه الرشيد واستقبله إلى آخر البساط فقبل وجهه وعينيه
~~وأخذ بيده حتى صيره في صدر المجلس وأجلسه معه فيه وجعل يحدثه ويقبل بوجهه
~~عليه ويسأله عن أحواله ثم قال له يا أبا الحسن ما عليك من العيال فقال
~~يزيدون على الخمسمائة قال أولاد كلهم قال لا أكثرهم موالي وحشم أما الولد
~~فلي نيف

PageV01P089

# @HAD0208 وثلاثون والذكران منهم كذا والنسوان منهم كذا قال فلم لا تزوج
~~النسوان من بني عمومتهن وأكفائهن قال اليد تقصر عن ذلك قال فما حال الضيعة
~~قال تعطي في وقت وتمنع في آخر قال فهل عليك دين قال نعم قال كم قال نحو
~~عشرة ألف [آلاف دينار فقال له الرشيد يا ابن عم أنا أعطيك من المال ما تزوج
~~الذكران والنسوان وتقضي الدين وتعمر الضياع فقال له وصلتك رحم يا ابن عم
~~وشكر ms062 الله لك هذه النية الجميلة والرحم ماسة والقرابة واشجة والنسب واحد
~~والعباس عم النبي(ص)وصنو أبيه وعم علي بن أبي طالب(ع)وصنو أبيه وما أبعدك
~~الله من أن تفعل ذلك وقد بسط يدك وأكرم عنصرك وأعلى محتدك فقال أفعل ذلك يا
~~أبا الحسن وكرامة فقال يا أمير المؤمنين إن الله عز وجل قد فرض على ولاة
~~عهده أن ينعشوا فقراء الأمة ويقضوا عن الغارمين ويؤدوا عن المثقل ويكسوا
~~العاري ويحسنوا إلى العاني فأنت أولى من يفعل ذلك فقال أفعل يا أبا الحسن
~~ثم قام فقام الرشيد لقيامه وقبل عينيه ووجهه ثم أقبل علي وعلى الأمين
~~والمؤتمن فقال يا عبد الله ويا محمد ويا إبراهيم امشوا بين

PageV01P090

# @HAD0254 يدي عمكم وسيدكم خذوا بركابه وسووا عليه ثيابه وشيعوه إلى منزله
~~فأقبل علي أبو الحسن موسى بن جعفر(ع)سرا بيني وبينه فبشرني بالخلافة فقال
~~لي إذا ملكت هذا الأمر فأحسن إلى ولدي ثم انصرفنا وكنت أجرى ولد أبي عليه
~~فلما خلا المجلس قلت يا أمير المؤمنين من هذا الرجل الذي قد أعظمته وأجللته
~~وقمت من مجلسك إليه فاستقبلته وأقعدته في صدر المجلس وجلست دونه ثم أمرتنا
~~بأخذ الركاب له قال هذا إمام الناس وحجة الله على خلقه وخليفته على عباده
~~فقلت يا أمير المؤمنين أوليست هذه الصفات كلها لك وفيك فقال أنا إمام
~~الجماعة في الظاهر والغلبة والقهر وموسى بن جعفر إمام حق والله يا بني إنه
~~لأحق بمقام رسول الله(ص)مني ومن الخلق جميعا ووالله لو نازعتني هذا الأمر
~~لأخذت الذي فيه عيناك فإن الملك عقيم فلما أراد الرحيل من المدينة إلى مكة
~~أمر بصرة سوداء فيها مائتا دينار ثم أقبل على الفضل بن الربيع فقال له اذهب
~~بهذه إلى موسى بن جعفر وقل له يقول لك أمير المؤمنين نحن في ضيقة وسيأتيك
~~برنا بعد الوقت فقمت في صدره فقلت يا أمير المؤمنين تعطي أبناء المهاجرين
~~والأنصار وسائر قريش وبني هاشم ومن لا تعرف حسبه ونسبه خمسة آلاف دينار إلى
~~ما دونها وتعطي موسى بن جعفر وقد ms063 أعظمته وأجللته مائتي دينار أخس عطية
~~أعطيتها أحدا من الناس فقال اسكت لا أم لك فإني لو أعطيت هذا ما ضمنته له
~~ما كنت أمنته أن يضرب

PageV01P091

# @HAD0244 وجهي غدا بمائة ألف سيف من شيعته ومواليه وفقر هذا وأهل بيته
~~أسلم لي ولكم من بسط أيديهم وأعينهم فلما نظر إلى ذلك مخارق المغني دخله في
~~ذلك غيظ فقام إلى الرشيد فقال يا أمير المؤمنين قد دخلت المدينة وأكثر
~~أهلها يطلبون مني شيئا وإن خرجت ولم أقسم فيهم شيئا لم يتبين لهم تفضل أمير
~~المؤمنين علي ومنزلتي عنده فأمر له بعشرة آلاف دينار فقال يا أمير المؤمنين
~~هذا لأهل المدينة وعلي دين أحتاج أن أقضيه فأمر له بعشرة آلاف دينار أخرى
~~فقال له يا أمير المؤمنين بناتي أريد أن أزوجهن وأنا محتاج إلى جهازهن فأمر
~~له بعشرة آلاف دينار أخرى فقال له يا أمير المؤمنين لا بد من غلة تعطينيها
~~ترد علي وعلى عيالي وبناتي وأزواجهن القوت فأمر له بأقطاع ما تبلغ غلته في
~~السنة عشرة آلاف دينار وأمر أن يعجل ذلك عليه من ساعته ثم قام مخارق من
~~فوره وقصد موسى بن جعفر(ع)وقال له قد وقفت على ما عاملك به هذا الملعون وما
~~أمر لك به وقد احتلت عليه لك وأخذت منه صلات ثلاثين ألف دينار وأقطاعا يغل
~~في السنة عشرة آلاف دينار ولا والله يا سيدي ما أحتاج إلى شيء من ذلك ما
~~أخذته إلا لك وأنا أشهد لك بهذه الأقطاع وقد حملت المال إليك فقال بارك
~~الله لك في مالك وأحسن جزاك ما كنت لآخذ منه درهما واحدا ولا من هذه
~~الأقطاع شيئا

PageV01P092

# @HAD017 وقد قبلت صلتك وبرك فانصرف راشدا ولا تراجعني في ذلك فقبل يده
~~وانصرف

# @HAD01 12 حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم عن
~~أبيه عن الريان بن شبيب قال سمعت المأمون يقول @HAD0174 ما زلت أحب أهل
~~البيت(ع)وأظهر للرشيد بغضهم تقربا إليه فلما حج الرشيد كنت ومحمد والقاسم
~~معه فلما كان بالمدينة استأذن ms064 عليه الناس وكان آخر من أذن له موسى بن
~~جعفر(ع)فدخل فلما نظر إليه الرشيد تحرك ومد بصره وعنقه إليه حتى دخل البيت
~~الذي كان فيه فلما قرب جثى الرشيد على ركبتيه وعانقه ثم أقبل عليه فقال له
~~كيف أنت يا أبا الحسن وكيف عيالك وعيال أبيك كيف أنتم ما حالكم فما زال
~~يسأله هذا وأبو الحسن يقول خير خير فلما قام أراد الرشيد أن ينهض فأقسم
~~عليه أبو الحسن فأقعده وعانقه وسلم عليه وودعه قال المأمون وكنت أجرى ولد
~~أبي عليه فلما خرج أبو الحسن موسى بن جعفر قلت لأبي يا أمير المؤمنين لقد
~~رأيتك عملت بهذا الرجل شيئا ما رأيتك فعلته بأحد من أبناء المهاجرين
~~والأنصار ولا ببني هاشم فمن هذا الرجل فقال يا بني هذا وارث علم النبيين
~~هذا موسى بن جعفر بن محمد(ع)إن أردت العلم الصحيح فعند هذا قال المأمون
~~فحينئذ انغرس في قلبي محبتهم

# @HAD01 13 حدثنا محمد بن علي ماجيلويه رضي الله عنه قال حدثنا علي بن
~~إبراهيم بن هاشم عن أبيه قال سمعت رجلا من أصحابنا يقول @HAD017 لما حبس
~~الرشيد موسى بن جعفر(ع)جن عليه الليل فخاف ناحية هارون أن يقتله فجدد موسى
~~بن جعفر(ع)طهوره

PageV01P093

# @HAD038 فاستقبل بوجهه القبلة وصلى لله عز وجل أربع ركعات ثم دعا بهذه
~~الدعوات فقال يا سيدي نجني من حبس هارون وخلصني من يده يا مخلص الشجر من
~~بين رمل وطين ويا مخلص اللبن @QUR@ من بين فرث ودم ويا مخلص الولد من بين
~~مشيمة ورحم ويا مخلص النار من الحديد والحجر ويا مخلص الروح من بين الأحشاء
~~والأمعاء خلصني من يد هارون قال فلما دعا موسى(ع)بهذه الدعوات أتى هارون
~~رجل أسود في منامه وبيده سيف قد سله ووقف على رأس هارون وهو يقول يا هارون
~~أطلق موسى بن جعفر وإلا ضربت علاوتك بسيفي هذا فخاف هارون من هيبته ثم دعا
~~الحاجب فجاء الحاجب فقال له اذهب إلى السجن فأطلق عن موسى بن جعفر(ع)قال
~~فخرج الحاجب فقرع باب السجن فأجابه صاحب السجن فقال ms065 من ذا قال إن الخليفة
~~يدعو موسى بن جعفر(ع)فأخرجه من سجنك وأطلق عنه فصاح السجان يا موسى إن
~~الخليفة يدعوك فقام موسى(ع)مذعورا فزعا وهو يقول لا يدعوني في جوف هذا
~~الليل إلا لشر يريده بي فقام باكيا حزينا مغموما آيسا من حياته فجاء إلى
~~هارون وهو يرتعد فرائصه فقال سلام على هارون فرد (عليه السلام) ثم قال له
~~هارون ناشدتك بالله هل دعوت في جوف هذا الليل بدعوات فقال نعم قال وما هن
~~قال جددت طهورا وصليت لله عز وجل أربع ركعات ورفعت طرفي إلى السماء وقلت يا
~~سيدي خلصني من يد هارون وشره وذكر له ما كان من دعائه فقال هارون قد استجاب
~~الله دعوتك يا حاجب أطلق عن هذا ثم دعا بخلع عليه ثلاثا وحمله

PageV01P094

# @HAD056 على فرسه وأكرمه وصيره نديما لنفسه ثم قال هات الكلمات فعلمه قال
~~فأطلق عنه وسلمه إلى الحاجب ليسلمه إلى الدار ويكون معه فصار موسى بن
~~جعفر(ع)كريما شريفا عند هارون وكان يدخل عليه في كل خميس إلى أن حبسه
~~الثانية فلم يطلق عنه حتى سلمه إلى السندي بن شاهك وقتله بالسم

# @HAD01 14 حدثنا أبو بكر محمد بن علي بن محمد بن حاتم قال حدثنا عبد الله
~~بن بحر الشيباني قال حدثني الخرزي أبو العباس بالكوفة قال حدثنا الثوباني
~~قال @HAD096 كانت لأبي الحسن موسى بن جعفر(ع)بضع عشرة سنة كل يوم سجدة بعد
~~انقضاض الشمس إلى وقت الزوال فكان هارون ربما صعد سطحا يشرف منه على الحبس
~~الذي حبس فيه أبو الحسن(ع)فكان يرى أبا الحسن(ع)ساجدا فقال للربيع يا ربيع
~~ما ذاك الثوب الذي أراه كل يوم في ذلك الموضع فقال يا أمير المؤمنين ما ذاك
~~بثوب وإنما هو موسى بن جعفر(ع)له كل يوم سجدة بعد طلوع الشمس إلى وقت
~~الزوال قال الربيع فقال لي هارون أما إن هذا من رهبان بني هاشم قلت فما لك
~~قد ضيقت عليه في الحبس قال هيهات لا بد من ذلك

### ||| 8 باب الأخبار التي رويت في صحة وفاة أبي إبراهيم ms066 موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب (ع)

# @HAD01 1 حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال حدثنا
~~محمد بن

PageV01P095

# الحسن الصفار وسعد بن عبد الله جميعا عن أحمد بن محمد بن عيسى عن الحسن
~~بن علي بن يقطين عن أخيه الحسين عن أبيه علي بن يقطين قال @HAD0138 استدعى
~~الرشيد رجلا يبطل به أمر أبي الحسن موسى بن جعفر(ع)ويقطعه ويخجله في المسجد
~~فانتدب له رجل معزم فلما أحضرت المائدة عمل ناموسا على الخبز فكان كلما رام
~~أبو الحسن(ع)تناول رغيف من الخبز طار من بين يديه واستفز من هارون الفرح
~~والضحك لذلك فلم يلبث أبو الحسن(ع)أن رفع رأسه إلى أسد مصور على بعض الستور
~~فقال له يا أسد خذ عدو الله قال فوثبت تلك الصورة كأعظم ما يكون من السباع
~~فافترست ذلك المعزم فخر هارون وندماؤه على وجوههم مغشيا عليهم فطارت عقولهم
~~خوفا من هول ما رأوه فلما أفاقوا من ذلك قال هارون لأبي الحسن(ع)سألتك بحقي
~~عليك لما سألت الصورة أن ترد الرجل فقال إن كانت عصا موسى ردت ما ابتلعته
~~من حبال القوم وعصيهم فإن هذه الصورة ترد ما ابتلعته من هذا الرجل فكان ذلك
~~أعمل الأشياء في إفاتة نفسه

# @HAD01 2 حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله عن محمد بن
~~عيسى اليقطيني عن الحسن بن محمد بن بشار قال حدثني شيخ من أهل قطيعة الربيع
~~من العامة

PageV01P096

# ممن كان يقبل قوله قال قال لي @HAD0151 رأيت بعض من يقرون بفضله من أهل
~~هذا البيت فما رأيت مثله قط في نسكه وفضله قال قلت من هو وكيف رأيته قال
~~جمعنا أيام السندي بن شاهك ونحن ثمانون رجلا فأدخلنا على موسى بن
~~جعفر(ع)فقال لنا السندي يا هؤلاء انظروا إلى هذا الرجل هل حدث به حدث فإن
~~الناس يزعمون أنه فعل به مكروه ويكثرون في ذلك وهذا منزله وفراشه موسع عليه
~~غير مضيق ولم يرد به أمير المؤمنين ms067 سوءا وإنما ينتظره أن يقدم فيناظره أمير
~~المؤمنين وها هو ذا هو صحيح فسلوه فقال أما ما ذكر من التوسعة فهو على ما
~~ذكر غير أني أخبركم أيها النفر أني قد سممت في تسع تمرات وأني أخضر غدا
~~وبعد غد أموت قال فنظرت إلى السندي بن شاهك ترتعد فرائصه ويضطرب مثل السعفة
~~قال الحسن وكان هذا الشيخ من خيار العامة شيخ صدوق مقبول القول ثقة جدا عند الناس

# @HAD01 3 حدثنا محمد بن إبراهيم بن إسحاق الطالقاني رضي الله عنه قال
~~حدثنا أحمد بن محمد بن عامر قال حدثني الحسن بن محمد القطعي قال حدثنا
~~الحسن بن علي النخاس العدل قال حدثنا الحسن بن عبد الواحد الخزاز قال حدثنا
~~علي بن جعفر بن عمر قال حدثني عمر بن واقد قال @HAD027 أرسل إلي السندي بن
~~شاهك في بعض الليل وأنا ببغداد يستحضرني فخشيت أن يكون ذلك لسوء يريده بي
~~قال فأوصيت عيالي بما احتجت إليه وقلت @QUR@ إنا لله وإنا إليه راجعون ثم
~~ركبت إليه فلما رآني مقبلا قال يا أبا حفص

PageV01P097

# @HAD0233 لعلنا أرعبناك وأفزعناك قلت نعم قال فليس هناك إلا خير قلت
~~فرسول تبعثه إلى منزلي يخبرهم بخبري فقال نعم ثم قال يا أبا حفص أتدري لم
~~أرسلت إليك فقلت لا قال أتعرف موسى بن جعفر(ع)قلت إي والله إني لأعرفه
~~وبيني وبينه صداقة منذ دهر فقال من هاهنا ببغداد يعرفه ممن يقبل قوله فسميت
~~له أقواما ووقع في نفسي أنه(ع)قد مات قال فبعث فجاء بهم كما جاء بي فقال هل
~~تعرفون قوما يعرفون موسى بن جعفر فسموا له قوما فجاء بهم فأصبحنا ونحن في
~~الدار نيف وخمسون رجلا ممن يعرف موسى بن جعفر(ع)وقد صحبه قال ثم قام ودخل
~~وصلينا فخرج كاتبه ومعه طومار وكتب أسماءنا ومنازلنا وأعمالنا وحلانا ثم
~~دخل إلى السندي قال فخرج السندي فضرب يده إلي فقال لي قم يا أبا حفص فنهضت
~~ونهض أصحابنا ودخلنا فقال لي يا أبا حفص اكشف الثوب عن وجه موسى بن جعفر
~~فكشفته فرأيته ms068 ميتا فبكيت واسترجعت ثم قال للقوم انظروا إليه فدنا واحد بعد
~~واحد فنظروا إليه ثم قال تشهدون كلكم أن هذا موسى بن جعفر بن محمد(ع)قال
~~قلنا نعم نشهد أنه موسى بن جعفر بن محمد(ع)ثم قال يا غلام اطرح على عورته
~~منديلا واكشفه قال ففعل قال أترون به أثرا تنكرونه فقلنا لا ما نرى به شيئا
~~ولا نراه إلا ميتا قال فلا تبرحوا حتى تغسلوه وتكفنوه قال فلم نبرح

PageV01P098

# @HAD037 حتى غسل وكفن وحمل إلى المصلى فصلى عليه السندي بن شاهك ودفناه
~~ورجعنا وكان عمر بن واقد يقول ما أحد هو أعلم بموسى بن جعفر(ع)مني كيف
~~يقولون إنه حي وأنا دفنته

# @HAD01 4 حدثنا محمد بن إبراهيم بن إسحاق الطالقاني رضي الله عنه قال
~~حدثنا الحسن بن زعلي بن زكريا بمدينة السلام قال حدثني أبو عبد الله محمد
~~بن خليلان قال حدثني أبي عن أبيه عن جده عن عتاب بن أسيد عن جماعة من مشايخ
~~أهل المدينة قالوا @HAD074 لما مضى خمس عشرة سنة من ملك الرشيد استشهد ولي
~~الله موسى بن جعفر(ع)مسموما سمه السندي بن شاهك بأمر الرشيد في الحبس
~~المعروف بدار المسيب بباب الكوفة وفيه السدرة ومضى إلى رضوان الله تعالى
~~وكرامته يوم الجمعة لخمس خلون من رجب سنة ثلاث وثمانين ومائة من الهجرة وقد
~~تم عمره أربعا وخمسين سنة وتربته بمدينة السلام في الجانب الغربي بباب
~~التبن في المقبرة المعروفة بمقابر قريش

# @HAD01 5 حدثنا عبد الواحد بن محمد بن عبدوس العطار النيسابوري بنيسابور
~~في شعبان سنة اثنتين وخمسين وثلاث مائة قال حدثنا علي بن محمد بن قتيبة عن
~~حمدان بن سليمان النيسابوري عن الحسن بن عبد الله الصيرفي عن أبيه قال
~~@HAD023 توفي موسى بن جعفر(ع)في يد السندي بن شاهك فحمل على نعش ونودي عليه
~~هذا إمام الرافضة فاعرفوه فلما أتي به مجلس الشرطة

PageV01P099

# @HAD0181 أقام أربعة نفر فنادوا ألا من أراد أن يرى الخبيث بن الخبيث
~~فليخرج وخرج سليمان بن أبي جعفر الجعفري عن قصره إلى الشط فسمع الصياح
~~والضوضاء فقال لغلمانه ms069 ولولده ما هذا قالوا السندي بن شاهك ينادي على موسى
~~بن جعفر(ع)على نعشه فقال لولده وغلمانه يوشك أن يفعل هذا به في الجانب
~~الغربي فإذا عبر به فانزلوا مع غلمانكم فخذوه من أيديهم فإن مانعوكم
~~فاضربوهم وخرقوا ما عليهم من السواد فلما عبروا به نزلوا إليهم فأخذوه من
~~أيديهم وضربوهم وخرقوا عليهم من سوادهم ووضعوه في مفرق أربعة طرق وأقام
~~المنادين ينادى ألا ومن أراد أن يرى الطيب بن الطيب موسى بن جعفر(ع)فليخرج
~~وحضر الخلق وغسل وحنط بحنوط فاخر وكفنه بكفن فيه حبرة استعملت له بألفين
~~وخمسمائة دينار عليها القرآن كله واحتفى ومشى في جنازته متسلبا مشقوق الجيب
~~إلى مقابر قريش فدفنه(ع)هناك وكتب بخبره إلى الرشيد فكتب الرشيد إلى سليمان
~~بن أبي جعفر وصلتك رحم يا عم وأحسن الله جزاك والله ما فعل السندي بن شاهك
~~لعنه الله تعالى ما فعله عن أمرنا

# @HAD01 6 حدثنا تميم بن عبد الله بن تميم القرشي رضي الله عنه قال حدثني
~~أبي عن أحمد بن

PageV01P100

# علي الأنصاري عن سليمان بن جعفر البصري عن عمر بن واقد قال @HAD0184 إن
~~هارون الرشيد لما ضاق صدره مما كان يظهر له من فضل موسى بن جعفر(ع)وما كان
~~يبلغه من قول الشيعة بإمامته واختلافهم في السر إليه بالليل والنهار خشيه
~~على نفسه وملكه ففكر في قتله بالسم فدعا برطب وأكل منه ثم أخذ صينية فوضع
~~عليها عشرين رطبة وأخذ سلكا فعركه في السم وأدخله في سم الخياط فأخذ رطبة
~~من ذلك الرطبة فأقبل يردد إليها ذلك السم بذلك الخيط حتى قد علم أنه قد حصل
~~السم فيها فاستكثر منه ثم ردها في ذلك الرطب وقال لخادم له احمل هذه
~~الصينية إلى موسى بن جعفر وقل له إن أمير المؤمنين أكل من هذا الرطب وتنغص
~~لك ما به وهو يقسم عليك بحقه لما أكلتها عن آخر رطبة فإني اخترتها لك بيدي
~~ولا تتركه يبقي منها شيئا ولا تطعم منه أحدا فأتاه بها الخادم وأبلغه
~~الرسالة فقال ايتني بخلال فناوله خلالا ms070 وقام بإزائه وهو يأكل من الرطب
~~وكانت للرشيد كلبة تعز عليه فجذبت نفسها وخرجت تجر سلاسلها من ذهب وجوهر
~~حتى حاذت موسى بن جعفر(ع)فبادر بالخلال إلى الرطبة المسمومة

PageV01P101

# @HAD0212 ورمى بها إلى الكلبة فأكلتها فلم تلبث أن ضربت بنفسها الأرض
~~وعوت وتهرت قطعة قطعة واستوفى(ع)باقي الرطب وحمل الغلام الصينية حتى صار
~~بها إلى الرشيد فقال له قد أكل الرطب عن آخره قال نعم يا أمير المؤمنين قال
~~فكيف رأيته قال ما أنكرت منه شيئا يا أمير المؤمنين ثم قال ثم ورد عليه خبر
~~الكلبة بأنها قد تهرت وماتت فقلق الرشيد لذلك قلقا شديدا واستعظمه ووقف على
~~الكلبة فوجدها متهرئة بالسم فأحضر الخادم ودعا بسيف ونطع وقال له لتصدقني
~~عن خبر الرطب أو لأقتلنك فقال له يا أمير المؤمنين إني حملت الرطب إلى موسى
~~بن جعفر وأبلغته سلامك وقمت بإزائه وطلب مني خلالا فدفعته إليه فأقبل يغرز
~~في الرطبة بعد الرطبة ويأكلها حتى مرت الكلبة فغرز الخلال في رطبة من ذلك
~~الرطب- فرمى بها فأكلتها الكلبة وأكل هو باقي الرطب فكان ما ترى يا أمير
~~المؤمنين فقال الرشيد ما ربحنا من موسى(ع)إلا أنا أطعمناه جيد الرطب وضيعنا
~~سمنا وقتل كلبتنا ما في موسى بن جعفر حيلة ثم إن سيدنا موسى(ع)دعا بالمسيب
~~وذلك قبل وفاته بثلاثة أيام وكان موكلا به فقال له يا مسيب قال لبيك يا
~~مولاي قال إني ظاعن في هذه الليلة إلى المدينة مدينة جدي رسول الله(ص)لأعهد
~~إلى علي ابني

PageV01P102

# @HAD0275 ما عهده إلي أبي وأجعله وصيي وخليفتي وآمره أمري قال المسيب
~~فقلت يا مولاي كيف تأمرني أن أفتح لك الأبواب وأقفالها والحرس معي على
~~الأبواب فقال يا مسيب ضعف يقينك بالله عز وجل وفينا قلت لا يا سيدي قال فمه
~~قلت يا سيدي ادع الله أن يثبتني فقال اللهم ثبته ثم قال إني أدعو الله عز
~~وجل باسمه العظيم الذي دعا آصف حتى جاء بسرير بلقيس ووضعه بين يدي سليمان
~~قبل ارتداد طرفه إليه حتى يجمع بيني وبين ابني علي بالمدينة ms071 قال المسيب
~~فسمعته(ع)يدعو ففقدته عن مصلاه فلم أزل قائما على قدمي حتى رأيته قد عاد
~~إلى مكانه وأعاد الحديد إلى رجليه فخررت لله ساجدا لوجهي شكرا على ما أنعم
~~به علي من معرفته فقال لي ارفع رأسك يا مسيب واعلم أني راحل إلى الله عز
~~وجل في ثالث هذا اليوم قال فبكيت فقال لي لا تبك يا مسيب فإن عليا ابني هو
~~إمامك ومولاك بعدي فاستمسك بولايته فإنك لن تضل ما لزمته فقلت الحمد لله
~~قال ثم إن سيدي(ع)دعاني في ليلة اليوم الثالث فقال لي إني على ما عرفتك من
~~الرحيل إلى الله عز وجل فإذا دعوت بشربة من ماء فشربتها ورأيتني قد انتفخت
~~وارتفع بطني واصفر لوني واحمر واخضر وتلون ألوانا فخبر الطاغية بوفاتي فإذا
~~رأيت بي هذا الحدث فإياك أن تظهر عليه أحدا ولا على من عندي إلا بعد وفاتي
~~قال المسيب بن زهير فلم أزل أرقب وعده حتى دعا(ع)بالشربة فشربها ثم دعاني
~~فقال لي يا مسيب إن هذا الرجس السندي بن شاهك سيزعم أنه يتولى غسلي ودفني
~~هيهات هيهات أن يكون ذلك أبدا فإذا حملت إلى المقبرة المعروفة

PageV01P103

# @HAD0166 بمقابر قريش فالحدوني بها ولا ترفعوا قبري فوق أربع أصابع
~~مفرجات ولا تأخذوا من تربتي شيئا لتتبركوا به فإن كل تربة لنا محرمة إلا
~~تربة جدي الحسين بن علي(ع)فإن الله تعالى جعلها شفاء لشيعتنا وأوليائنا قال
~~ثم رأيت شخصا أشبه الأشخاص به جالسا إلى جانبه وكان عهدي بسيدي الرضا(ع)وهو
~~غلام فأردت سؤاله فصاح بي سيدي موسى(ع)فقال أليس قد نهيتك يا مسيب فلم أزل
~~صابرا حتى مضى وغاب الشخص ثم أنهيت الخبر إلى الرشيد فوافى السندي بن شاهك
~~فو الله لقد رأيتهم بعيني وهم يظنون أنهم يغسلونه فلا تصل أيديهم إليه
~~ويظنون أنهم يحنطونه ويكفنونه وأراهم لا يصنعون به شيئا ورأيت ذلك الشخص
~~يتولى غسله وتحنيطه وتكفينه وهو يظهر المعاونة لهم وهم لا يعرفونه فلما فرغ
~~من أمره قال لي ذلك الشخص يا مسيب مهما شككت فيه فلا تشكن في ms072 فإني إمامك
~~ومولاك وحجة الله عليك بعد أبي(ع)يا مسيب مثلي مثل يوسف الصديق(ع)ومثلهم
~~مثل إخوته حين دخلوا عليه @QUR@ فعرفهم وهم له منكرون ثم حمل(ع)حتى دفن
~~في مقابر قريش ولم يرفع قبره أكثر مما أمر به ثم رفعوا قبره بعد ذلك وبنوا عليه

# @HAD01 7 حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني رضي الله عنه قال حدثنا
~~علي بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن سليمان بن حفص المروزي قال @HAD024 إن
~~هارون الرشيد قبض على موسى بن جعفر(ع)سنة تسع وسبعين ومائة وتوفي في حبسه
~~ببغداد لخمس ليال بقين من رجب سنة

PageV01P104

# @HAD052 ثلاث وثمانين ومائة وهو ابن سبع وأربعين سنة ودفن في مقابر قريش
~~وكانت إمامته خمسا وثلاثين سنة وأشهرا وأمه أم ولد يقال له حميدة وهي أم
~~أخويه إسحاق ومحمد ابني جعفر بن محمد(ع)ونص على ابنه علي بن موسى
~~الرضا(ع)بالإمامة بعده

# @HAD01 8 حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني رضي الله عنه قال حدثنا
~~علي بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن محمد بن صدقة العنبري قال @HAD091 لما
~~توفي أبو إبراهيم موسى بن جعفر(ع)جمع هارون الرشيد شيوخ الطالبية وبني
~~العباس وسائر أهل المملكة والحكام وأحضر أبا إبراهيم موسى بن جعفر(ع)فقال
~~هذا موسى بن جعفر قد مات حتف أنفه وما كان بيني وبينه ما أستغفر الله منه
~~في أمره يعني في قتله فانظروا إليه فدخلوا عليه سبعون رجلا من شيعته فنظروا
~~إلى موسى بن جعفر(ع)وليس به أثر جراحة ولا خنق وكان في رجله أثر الحناء
~~فأخذه سليمان بن أبي جعفر فتولى غسله وتكفينه وتحفى وتحسر في جنازته

# قال مصنف هذا الكتاب إنما أوردت هذه الأخبار في هذا الكتاب ردا على
~~الواقفة على موسى بن جعفر(ع)فإنهم يزعمون أنه حي وينكرون إمامة
~~الرضا(ع)وإمامة من بعده من الأئمة(ع)وفي صحة وفاة موسى بن جعفر إبطال
~~مذهبهم ولهم في هذه الأخبار كلام يقولون

# إن الصادق(ع)قال

PageV01P105

# @HAD05 الإمام لا يغسله إلا الإمام

# ولو كان الرضا(ع)إماما كما ذكرتم لغسله وفي هذه الأخبار أن موسى(ع)غسله
~~غيره ولا حجة لهم علينا في ذلك ms073 لأن الصادق(ع)إنما نهى أن يغسل الإمام إلا
~~من يكون إماما فإن دخل من يغسل الإمام في نهيه فغسله لم يبطل بذلك إمامة
~~الإمام بعده ولم يقل(ع)أن الإمام لا يكون إلا الذي يغسل من قبله من
~~الأئمة(ع)فبطل تعلقهم علينا بذلك على أنا قد روينا في بعض هذه الأخبار أن
~~الرضا(ع)قد غسل أباه موسى بن جعفر(ع)من حيث خفي على الحاضرين لغسله غير من
~~اطلع عليه ولا تنكر الواقفية أن الإمام يجوز أن يطوي الله تعالى له البعد
~~حتى يقطع المسافة البعيدة في المدة اليسيرة

# @HAD01 9 حدثنا جعفر بن محمد بن مسرور رضي الله عنه قال حدثنا الحسين بن
~~محمد بن عامر عن المعلى بن محمد البصري قال حدثنا علي بن رباط قال @HAD037
~~قلت لعلي بن موسى الرضا(ع)إن عندنا رجلا يذكر أن أباك(ع)حي وأنك تعلم من
~~ذلك ما تعلم فقال(ع)سبحان الله مات رسول الله(ص)ولم يمت موسى بن جعفر(ع)بلى
~~والله لقد مات وقسمت أمواله ونكحت جواريه

# @HAD01 10 حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا علي بن أبي إبراهيم بن هاشم
~~عن محمد بن عيسى اليقطيني عن أحمد بن عبد الله الغروي عن أبيه قال @HAD012
~~دخلت على الفضل بن الربيع وهو جالس على سطح فقال لي

PageV01P106

# @HAD0243 ادن فدنوت حتى حاذيته ثم قال لي أشرف إلى بيت في الدار فأشرفت
~~فقال ما ترى في البيت فقلت ثوبا مطروحا فقال انظر حسنا فتأملت ونظرت فتيقنت
~~فقلت رجل ساجد فقال لي تعرفه قلت لا قال هذا مولاك قلت ومن مولاي فقال
~~تتجاهل علي فقلت ما أتجاهل ولكني لا أعرف لي مولى فقال هذا أبو الحسن موسى
~~بن جعفر(ع)إني أتفقده الليل والنهار فلا أجده في وقت من الأوقات إلا على
~~الحال التي أخبرك بها إنه يصلي الفجر فيعقب ساعة في دبر الصلاة إلى أن تطلع
~~الشمس ثم يسجد سجدة فلا يزال ساجدا حتى تزول الشمس وقد وكل من يترصد له
~~الزوال فلست أدري متى يقول الغلام قد زالت الشمس إذ يثب فيبتدئ الصلاة من
~~غير أن يحدث فأعلم أنه ms074 لم ينم في سجوده ولا أغفى ولا يزال إلى أن يفرغ من
~~صلاة العصر فإذا صلى سجد سجدة فلا يزال ساجدا إلى أن تغيب الشمس فإذا غابت
~~الشمس وثب من سجدته فصلى المغرب من غير أن يحدث حدثا ولا يزال في صلاته
~~وتعقيبه إلى أن يصلي العتمة فإذا صلى العتمة أفطر على شوى يؤتى به ثم يجدد
~~الوضوء ثم يسجد ثم يرفع رأسه فينام نومته خفيفة ثم يقوم فيجدد الوضوء ثم
~~يقوم فلا يزال يصلي في جوف الليل حتى يطلع الفجر فلست أدري متى يقول الغلام
~~إن الفجر قد طلع إذ قد وثب هو لصلاة الفجر فهذا دأبه منذ حول إلي فقلت اتق
~~الله ولا تحدثن في أمره حدثا يكون فيه زوال النعمة فقد

PageV01P107

# @HAD0134 تعلم أنه لم يفعل أحد بأحد منهم سوءا إلا كانت نعمته زائلة فقال
~~قد أرسلوا إلي غير مرة يأمروني بقتله فلم أجبهم إلى ذلك وأعلمتهم أني لا
~~أفعل ذلك ولو قتلوني ما أجبتهم إلى ما سألوني فلما كان بعد ذلك حول(ع)إلى
~~الفضل بن يحيى البرمكي فحبس عنده أياما فكان الفضل بن الربيع يبعث إليه في
~~كل يوم مائدة حتى مضى ثلاثة أيام ولياليها فلما كانت الليلة الرابعة قدمت
~~إليه مائدة للفضل بن يحيى فرفع(ع)يده إلى السماء فقال يا رب إنك تعلم أني
~~لو أكلت قبل اليوم كنت قد أعنت على نفسي فأكل فمرض فلما كان من الغد جاءه
~~الطبيب فعرض عليه خضرة في بطن راحته وكان السم الذي سم به قد اجتمع في ذلك
~~الموضع فانصرف الطبيب إليهم فقال والله لهو أعلم بما فعلتم به منكم ثم توفي ع

### ||| 9 باب ذكر من قتله الرشيد من أولاد رسول الله(ص)بعد قتله لموسى بن جعفر(ع)بالسم في ليلة واحدة سوى من قتل منهم في سائر الأيام والليالي

# @HAD01 1 حدثنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن الحسين البزاز قال حدثنا أبو
~~طاهر الساماني قال حدثنا أبو القاسم بشر بن محمد بن بشير قال حدثني أبو
~~الحسين أحمد بن سهل

PageV01P108

# بن ms075 ماهان قال حدثني عبيد الله البزاز النيسابوري وكان مسنا قال @HAD0203
~~كان بيني وبين حميد بن قحطبة الطائي الطوسي معاملة فرحلت إليه في بعض
~~الأيام فبلغه خبر قدومي فاستحضرني للوقت وعلي ثياب السفر لم أغيرها وذلك في
~~شهر رمضان وقت صلاة الظهر فلما دخلت عليه رأيته في بيت يجري فيه الماء
~~فسلمت عليه وجلست فأتي بطشت وإبريق فغسل يديه ثم أمرني فغسلت يدي وأحضرت
~~المائدة وذهب عني أني صائم وأني في شهر رمضان ثم ذكرت فأمسكت يدي فقال لي
~~حميد ما لك لا تأكل فقلت أيها الأمير هذا شهر رمضان ولست بمريض ولا بي علة
~~توجب الإفطار ولعل الأمير له عذر في ذلك أو علة توجب الإفطار فقال ما بي
~~علة توجب الإفطار وإني لصحيح البدن ثم دمعت عيناه وبكى فقلت له بعد ما فرغ
~~من طعامه ما يبكيك أيها الأمير فقال أنفذ إلي هارون الرشيد وقت كونه بطوس
~~في بعض الليل أن أجب فلما دخلت عليه رأيته [رأيت بين يديه شمعة تتقد وسيفا
~~أخضر [أحضر مسلولا وبين يديه خادم واقف فلما قمت بين يديه رفع رأسه إلي
~~فقال كيف طاعتك لأمير المؤمنين فقلت بالنفس والمال فأطرق ثم أذن لي في
~~الانصراف فلم ألبث في منزلي حتى عاد الرسول إلي وقال أجب أمير المؤمنين
~~فقلت في نفسي @QUR@ إنا لله أخاف أن يكون قد عزم على قتلي وأنه لما رآني
~~استحيا مني قعدت إلى بين يديه فرفع رأسه إلي فقال كيف طاعتك لأمير المؤمنين
~~فقلت بالنفس والمال والأهل والولد فتبسم ضاحكا ثم أذن لي في الانصراف فلما
~~دخلت منزلي

PageV01P109

# @HAD0261 لم ألبث أن عاد إلي الرسول فقال أجب أمير المؤمنين فحضرت بين
~~يديه وهو على حاله فرفع رأسه إلي وقال لي كيف طاعتك لأمير المؤمنين فقلت
~~بالنفس والمال والأهل والولد والدين فضحك ثم قال لي خذ هذا السيف وامتثل ما
~~يأمرك به الخادم قال فتناول الخادم السيف وناولنيه وجاء بي إلى بيت بابه
~~مغلق ففتحه فإذا فيه بئر في وسطه وثلاثة بيوت أبوابها ms076 مغلقة ففتح باب بيت
~~منها فإذا فيه عشرون نفسا عليهم الشعور والذوائب شيوخ وكهول وشبان مقيدون
~~فقال لي إن أمير المؤمنين يأمرك بقتل هؤلاء وكانوا كلهم علوية من ولد علي
~~وفاطمة(ع)فجعل يخرج إلي واحدا بعد واحد فأضرب عنقه حتى أتيت على آخرهم ثم
~~رمى بأجسادهم ورءوسهم في تلك البئر ثم فتح باب بيت آخر فإذا فيه أيضا عشرون
~~نفسا من العلوية من ولد علي وفاطمة(ع)مقيدون فقال لي إن أمير المؤمنين
~~يأمرك بقتل هؤلاء فجعل يخرج إلي واحدا بعد واحد فأضرب عنقه ويرمي به في تلك
~~البئر حتى أتيت إلى آخرهم ثم فتح باب البيت الثالث فإذا فيه مثلهم عشرون
~~نفسا من ولد علي وفاطمة(ع)مقيدون عليهم الشعور والذوائب فقال لي إن أمير
~~المؤمنين يأمرك بقتل هؤلاء أيضا فجعل يخرج إلي واحدا بعد واحد فأضرب عنقه
~~ويرمي به في تلك البئر حتى أتيت على تسعة عشر نفسا منهم وبقي شيخ منهم عليه
~~شعر فقال لي تبا لك يا ميشوم أي عذر لك يوم القيامة إذا قدمت عليه [على
~~جدنا رسول الله(ص)وقد قتلت من أولاده ستين نفسا قد ولدهم علي
~~وفاطمة(ع)فارتعشت يدي وارتعدت فرائصي فنظر إلي

PageV01P110

# @HAD041 الخادم مغضبا وزبرني فأتيت على ذلك الشيخ أيضا فقتلته ورمى به في
~~تلك البئر فإذا كان فعلي هذا وقد قتلت ستين نفسا من ولد رسول الله(ص)فما
~~ينفعني صومي وصلاتي وأنا لا أشك أني مخلد في النار

# قال مصنف هذا الكتاب للمنصور مثل هذه الفعلة في ذرية رسول الله ص

# @HAD01 2 حدثنا أحمد بن محمد بن الحسين البزاز قال حدثنا أبو منصور
~~المطرز قال سمعت الحاكم أبا أحمد محمد بن محمد بن إسحاق الأنماطي
~~النيسابوري يقول بإسناد متصل ذكر @HAD096 أنه لما بنى المنصور الأبنية
~~ببغداد جعل يطلب العلوية طلبا شديدا ويجعل من ظفر به منهم في الأسطوانات
~~المجوفة المبنية من الجص والآجر فظفر ذات يوم بغلام متهم حسن الوجه عليه
~~شعر أسود من ولد الحسن بن علي بن أبي طالب(ع)فسلمه إلى البناء الذي كان
~~يبني له وأمره أن ms077 يجعله في جوف أسطوانة ويبني عليه ووكل عليه من ثقاته من
~~يراعي ذلك حتى يجعله في جوف أسطوانة بمشهده فجعله البناء في جوف أسطوانة
~~فدخلته رقة عليه ورحمة له فترك في الأسطوانة فرجة يدخل منها الروح فقال
~~للغلام لا بأس عليك

PageV01P111

# @HAD0173 فاصبر فإني سأخرجك من جوف هذه الأسطوانة إذا جن الليل فلما جن
~~الليل جاء البناء في ظلمة فأخرج ذلك العلوي من جوف تلك الأسطوانة وقال له
~~اتق الله في دمي ودم الفعلة الذين معي وغيب شخصك فإني إنما أخرجتك في ظلمة
~~هذه الليلة من جوف هذه الأسطوانة لأني خفت إن تركتك في جوفها أن يكون جدك
~~رسول الله(ص)يوم القيامة خصمي بين يدي الله عز وجل ثم أخذ شعره بآلات
~~الجصاصين كما أمكن وقال غيب شخصك وانج بنفسك ولا ترجع إلى أمك فقال الغلام
~~فإن كان هذا هكذا فعرف أمي أني قد نجوت وهربت لتطيب نفسها ويقل جزعها
~~وبكاؤها وإن لم يكن لعودي إليها وجه فهرب الغلام ولا يدرى أين قصد من وجه
~~أرض الله تعالى ولا إلى أي بلد وقع قال ذلك البناء وقد كان الغلام عرفني
~~مكان أمه وأعطاني العلامة فانتهيت إليها في الموضع الذي دلني عليه فسمعت
~~دويا كدوي النحل من البكاء فعلمت أنها أمه فدنوت منها وعرفتها خبر ابنها
~~وأعطيتها شعره وانصرفت

### ||| 10 باب السبب الذي قيل من أجله بالوقف على موسى بن جعفر (ع) 

# @HAD01 1 حدثنا علي بن عبد الله الوراق رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن
~~عبد الله قال حدثنا أحمد بن أبي عبد الله البرقي عن أبيه عن ربيع بن عبد
~~الرحمن قال @HAD032 كان والله موسى بن جعفر(ع)من المتوسمين يعلم من يقف
~~عليه بعد موته ويجحد الإمام بعد إمامته فكان يكظم غيظه عليهم ولا يبدي لهم
~~ما يعرفه منهم فسمي الكاظم لذلك

# @HAD01 2 حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال حدثنا
~~محمد بن يحيى

PageV01P112

# العطار عن أحمد بن الحسين بن سعيد عن محمد بن جمهور عن أحمد ms078 بن الفضل عن
~~يونس بن عبد الرحمن قال @HAD0126 لما مات أبو الحسن(ع)وليس من قوامه أحد
~~إلا وعنده المال الكثير فكان ذلك سبب وقفهم وجحودهم لموته وكان عند زياد
~~القندي سبعون ألف دينار وعند علي بن أبي حمزة ثلاثون ألف دينار قال فلما
~~رأيت ذلك وتبين لي الحق وعرفت من أمر أبي الحسن الرضا(ع)ما عرفت تكلمت
~~ودعوت الناس إليه قال فبعثا إلي وقالا لي ما يدعوك إلى هذا إن كنت تريد
~~المال فنحن نغنيك وضمنا لي عشرة ألف [آلاف دينار وقالا لي كف فأبيت فقلت
~~لهما إنا روينا عن الصادقين(ع)أنهم قالوا إذا ظهرت البدع فعلى العالم أن
~~يظهر علمه فإن لم يفعل سلب نور الإيمان وما كنت لأدع الجهاد في أمر الله عز
~~وجل على كل حال فناصباني وأظهرا لي العداوة

# @HAD01 3 حدثنا أبي ومحمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قالا
~~حدثنا محمد بن يحيى العطار عن أحمد بن الحسين بن سعيد عن محمد بن جمهور عن
~~أحمد بن حماد قال @HAD075 كان أحد القوام عثمان بن عيسى الرواسي وكان يكون
~~بمصر وكان عنده مال كثير وست جواري قال فبعث إليه أبو الحسن الرضا(ع)فيهن
~~وفي المال قال فكتب إليه أن أباك لم يمت قال فكتب إليه أن أبي قد مات وقد
~~قسمنا ميراثه وقد صحت الأخبار بموته واحتج عليه فيه قال فكتب إليه إن لم
~~يكن أبوك مات فليس لك من ذلك شيء وإن كان قد مات على ما

PageV01P113

# @HAD012 تحكي فلم يأمرني بدفع شيء إليك وقد أعتقت الجواري وتزوجتهن

# قال مصنف هذا الكتاب لم يكن موسى بن جعفر(ع)ممن يجمع المال ولكنه حصل في
~~وقت الرشيد وكثر أعداؤه ولم يقدر على تفريق ما كان يجتمع إلا على القليل
~~ممن يثق بهم في كتمان السر فاجتمعت هذه الأموال لأجل ذلك وأراد أن لا يحقق
~~على نفسه قول من كان يسعى به إلى الرشيد ويقول إنه تحمل عليه [إليه الأموال
~~ويعتقد له الإمامة ويحمل على الخروج عليه ولو لا ذلك لفرق ms079 ما اجتمع من هذه
~~الأموال على أنها لم تكن أموال الفقراء وإنما كانت أموالا يصل بها مواليه
~~ليكون له إكراما منهم له وبرا منهم به ع

### ||| 11 باب ما جاء عن الرضا علي بن موسى(ع)من الأخبار في التوحيد

# @HAD01 1 حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل رضي الله عنه قال حدثنا علي بن
~~إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن الصقر بن دلف عن ياسر الخادم قال سمعت أبا
~~الحسن علي بن موسى الرضا(ع)يقول @HAD016 من شبه الله تعالى بخلقه فهو مشرك
~~ومن نسب إليه ما نهى عنه فهو كافر

# @HAD01 2 حدثنا علي بن أحمد بن محمد بن عمران الدقاق رضي الله عنه قال
~~حدثنا محمد بن هارون الصوفي قال حدثنا عبيد الله بن موسى الروياني قال
~~حدثنا عبد العظيم بن عبد الله بن علي بن الحسن بن زيد بن الحسن بن علي بن
~~أبي طالب(ع)عن إبراهيم بن أبي محمود قال @HAD08 قال علي بن موسى
~~الرضا(ع)في قول الله تعالى

PageV01P114

# @QUR@012 وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة قال يعني مشرقة ينتظر ثواب ربها

# @HAD01 3 حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني رضي الله عنه قال حدثنا
~~علي بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه إبراهيم بن هاشم عن عبد السلام بن صالح
~~الهروي قال @HAD058 قلت لعلي بن موسى الرضا(ع)يا ابن رسول الله(ص)ما تقول
~~في الحديث الذي يرويه أهل الحديث أن المؤمنين يزورون ربهم في منازلهم في
~~الجنة فقال(ع)يا أبا الصلت إن الله تبارك وتعالى فضل نبيه محمدا(ص)على جميع
~~خلقه من النبيين والملائكة وجعل طاعته طاعته ومتابعته متابعته وزيارته في
~~الدنيا والآخرة زيارته فقال عز وجل @QUR@ من يطع الرسول فقد أطاع الله وقال
@QUR@0103 إن الذين يبايعونك إنما يبايعون الله يد الله فوق أيديهم وقال
~~النبي(ص)من زارني في حياتي أو بعد موتي فقد زار الله تعالى ودرجة
~~النبي(ص)في الجنة أرفع الدرجات فمن زاره في درجته في الجنة من منزله فقد
~~زار الله تبارك وتعالى قال فقلت له يا ابن رسول الله(ص)فما معنى الخبر الذي
~~رووه أن ثواب لا ms080 إله إلا الله النظر إلى وجه الله تعالى فقال(ع)يا أبا
~~الصلت من وصف الله تعالى بوجه كالوجوه فقد كفر ولكن وجه الله تعالى أنبياؤه
~~ورسله وحججه(ص)هم الذين بهم يتوجه إلى الله عز وجل وإلى دينه ومعرفته وقال
~~الله تعالى @QUR@ كل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام

PageV01P115

# @HAD05 وقال عز وجل @QUR@ كل شيء هالك إلا وجهه فالنظر إلى أنبياء
~~الله تعالى ورسله وحججه(ع)في درجاتهم ثواب عظيم للمؤمنين يوم القيامة وقد
~~قال النبي(ص)من أبغض أهل بيتي وعترتي لم يرني ولم أره يوم القيامة وقال إن
~~فيكم من لا يراني بعد أن يفارقني يا أبا الصلت إن الله تبارك وتعالى لا
~~يوصف بمكان ولا يدرك بالأبصار والأوهام قال قلت له يا ابن رسول الله
~~فأخبرني عن الجنة والنار أهما اليوم مخلوقتان فقال نعم وإن رسول الله(ص)قد
~~دخل الجنة ورأى النار لما عرج به إلى السماء قال فقلت له إن قوما يقولون
~~إنهما اليوم مقدرتان غير مخلوقتين فقال(ع)لا هم منا ولا نحن منهم من أنكر
~~خلق الجنة والنار فقد كذب النبي(ص)وكذبنا وليس من ولايتنا على شيء ويخلد
~~في نار جهنم قال الله تعالى
@QUR@052 هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون يطوفون بينها وبين حميم آن وقال
~~النبي(ص)لما عرج بي إلى السماء أخذ بيدي جبرئيل(ع)فأدخلني الجنة فناولني من
~~رطبها فأكلته فتحول ذلك نطفة في صلبي فلما هبطت إلى الأرض واقعت خديجة
~~فحملت بفاطمة(ع)ففاطمة حوراء إنسية فكلما اشتقت إلى رائحة الجنة شممت رائحة
~~ابنتي فاطمة ع

# @HAD01 4 حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل رضي الله عنه قال حدثنا علي بن
~~إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن الريان بن الصلت عن علي بن موسى الرضا عن أبيه
~~عن آبائه عن أمير المؤمنين(ع)قال قال رسول الله(ص)قال الله جل جلاله
~~@HAD022 ما آمن بي من فسر برأيه كلامي وما عرفني من شبهني بخلقي وما على
~~ديني من استعمل القياس في ديني

# @HAD01 5 حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال حدثنا
~~محمد بن

PageV01P116

# الحسن الصفار ms081 قال حدثنا أحمد بن محمد بن خالد عن بعض أصحابنا قال
~~@HAD084 مر أبو الحسن الرضا(ع)بقبر من قبور أهل بيته فوضع يده عليه ثم قال
~~إلهي بدت قدرتك ولم تبد واهية فجهلوك وقدروك والتقدير على غير ما به وصفوك
~~وإني بريء يا إلهي من الذين بالتشبيه طلبوك ليس كمثلك شيء إلهي ولن
~~يدركوك وظاهر ما بهم من نعمك دليلهم عليك لو عرفوك وفي خلقك يا إلهي مندوحة
~~أن يتناولوك بل سووك بخلقك فمن ثم لم يعرفوك واتخذوا بعض آياتك ربا فبذلك
~~وصفوك فتعاليت ربي عما به المشبهون نعتوك

# @HAD01 6 حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله قال حدثنا
~~محمد بن الحسين أبي الخطاب عن أحمد بن محمد بن أبي نصر قال @HAD061 جاء
~~قوم من وراء النهر إلى أبي الحسن الرضا(ع)فقالوا له جئناك نسألك عن ثلاث
~~مسائل فإن أجبتنا فيها علمنا أنك عالم فقال سلوا فقالوا أخبرنا عن الله
~~تعالى أين كان كيف كان وعلى أي شيء كان اعتماده فقال(ع)إن الله تعالى كيف
~~الكيف فهو بلا كيف وأين الأين فهو بلا أين وكان اعتماده على قدرته فقالوا
~~نشهد أنك عالم

# قال مصنف هذا الكتاب يعني بقوله وكان اعتماده على قدرته أي على ذاته لأن
~~القدرة من صفات ذات الله تعالى

# @HAD01 7 حدثنا محمد بن أحمد السناني رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن أبي
~~عبد الله الكوفي قال حدثنا محمد بن إسماعيل البرمكي قال حدثنا الحسين بن
~~الحسن قال حدثنا محمد بن عيسى عن محمد بن عرفة قال @HAD08 قلت للرضا(ع)خلق
~~الله الأشياء بالقدرة أم بغير القدرة

PageV01P117

# @HAD064 فقال(ع)لا يجوز أن يكون خلق الأشياء بالقدرة لأنك إذا قلت خلق
~~الأشياء بالقدرة فكأنك قد جعلت القدرة شيئا غيره وجعلتها آلة له بها خلق
~~الأشياء وهذا شرك وإذا قلت خلق الأشياء بغير قدرة فإنما تصفه أنه جعلها
~~باقتدار عليها وقدرة ولكن ليس هو بضعيف ولا عاجز ولا محتاج إلى غيره بل هو
~~سبحانه قادر لذاته لا بالقدرة

# @HAD01 8 حدثنا عبد الله بن ms082 محمد بن عبد الوهاب القرشي قال حدثنا أحمد بن
~~الفضل بن المغيرة قال حدثنا أبو نصر منصور بن عبد الله بن إبراهيم
~~الأصبهاني قال حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا الحسين بن بشار عن أبي
~~الحسن علي بن موسى الرضا(ع)قال @HAD028 سألته أيعلم الله الشيء الذي لم
~~يكن أن لو كان كيف كان يكون قال إن الله تعالى هو العالم بالأشياء قبل كون
~~الأشياء قال عز وجل @QUR@ إنا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون وقال لأهل النار
@QUR@028 ولو ردوا لعادوا لما نهوا عنه وإنهم لكاذبون فقد علم عز وجل أنه
~~لو ردوهم [ردهم لعادوا لما نهوا عنه وقال للملائكة لما قالت @QUR@ أتجعل
~~فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك قال إني أعلم ما
~~لا تعلمون فلم يزل الله عز وجل علمه سابقا للأشياء قديما قبل أن يخلقها
~~فتبارك الله ربنا وتعالى علوا كبيرا خلق الأشياء وعلمه بها سابق لها كما
~~شاء كذلك ربنا لم يزل عالما سميعا بصيرا

# @HAD01 9 حدثنا عبد الواحد بن محمد بن عبدوس العطار النيسابوري بنيسابور
~~في شعبان سنة اثنتين وخمسين وثلاثمائة قال حدثنا علي بن محمد بن قتيبة
~~النيسابوري عن الفضل بن شاذان قال سمعت الرضا(ع)يقول في دعائه @HAD07
~~سبحان من خلق الخلق بقدرته وأتقن

PageV01P118

# @HAD012 ما خلق بحكمته ووضع كل شيء منه موضعه بعلمه سبحان من @QUR@
~~يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور و@QUR@07 ليس كمثله شيء وهو السميع البصير

# @HAD01 10 حدثنا علي بن أحمد بن محمد بن عمران الدقاق رضي الله عنه قال
~~حدثنا محمد بن أبي عبد الله الكوفي عن محمد بن إسماعيل البرمكي قال حدثنا
~~الفضل بن سليمان الكوفي عن الحسين بن خالد قال @HAD050 سمعت الرضا(ع)يقول
~~لم يزل الله تعالى عالما قادرا حيا قديما سميعا بصيرا فقلت له يا ابن رسول
~~الله إن قوما يقولون لم يزل الله عالما بعلم وقادرا بقدرة وحيا بحياة
~~وقديما بقدم وسميعا بسمع وبصيرا ببصره [ببصر فقال(ع)من قال ذلك ودان به فقد
~~اتخذ @QUR@ مع الله آلهة أخرى وليس ms083 من ولايتنا على شيء ثم قال(ع)لم يزل
~~الله عز وجل عليما قادرا حيا قديما سميعا بصيرا لذاته تعالى عما يقولون
~~المشركون والمشبهون علوا كبيرا

# @HAD01 11 حدثنا الحسين بن أحمد بن إدريس عن أبيه عن محمد بن عبد الجبار
~~عن صفوان بن يحيى قال @HAD063 قلت لأبي الحسن(ع)أخبرني عن الإرادة من الله
~~تعالى ومن الخلق فقال الإرادة من المخلوق الضمير وما يبدو له بعد ذلك من
~~الفعل وأما من الله عز وجل فإرادته إحداثه لا غير ذلك لأنه لا يروي ولا يهم
~~ولا يتفكر وهذه الصفات منفية عنه وهي من صفات الخلق فإرادة الله تعالى هي
~~الفعل لا غير ذلك @QUR@ يقول له كن فيكون بلا لفظ ولا نطق بلسان ولا همة
~~ولا تفكر ولا كيف كذلك كما أنه بلا كيف

# @HAD01 12 حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني رضي الله عنه قال حدثنا
~~علي بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن علي بن معبد عن الحسين بن خالد قال
~~@HAD03 قلت للرضا ع

PageV01P119

# @HAD058 يا ابن رسول الله(ص)إن الناس يروون أن رسول الله(ص)قال إن الله
~~عز وجل خلق آدم على صورته فقال قاتلهم الله لقد حذفوا أول الحديث إن رسول
~~الله(ص)مر برجلين يتسابان فسمع أحدهما يقول لصاحبه قبح الله وجهك ووجه من
~~يشبهك فقال(ص)له يا عبد الله لا تقل هذا لأخيك فإن الله عز وجل خلق آدم على صورته

# @HAD01 13 حدثنا محمد بن محمد بن عاصم الكليني رضي الله عنه قال حدثنا
~~محمد بن يعقوب الكليني قال حدثنا أحمد بن إدريس عن أحمد بن محمد بن عيسى عن
~~علي بن سيف عن محمد بن عبيدة قال @HAD08 سألت الرضا(ع)عن قول الله عز وجل
~~لإبليس @QUR@ ما منعك أن تسجد لما خلقت بيدي قال(ع)يعني بقدرتي وقوتي

# قال مصنف هذا الكتاب سمعت بعض مشايخ الشيعة يذكر في هذه الآية أن
~~الأئمة(ع)كانوا يقفون على قوله @QUR@06 ما منعك أن تسجد لما خلقت ثم
~~يبتدءون بقوله عز وجل @QUR@06 بيدي أستكبرت أم كنت من العالين قال وهذا
~~مثل قول القائل بسيفي تقاتلني ms084 وبرمحي تطاعنني كأنه يقول عز وجل بنعمتي عليك
~~وإحساني إليك قويت على الاستكبار والعصيان

# @HAD01 14 حدثنا الحسين بن إبراهيم بن أحمد بن هشام المكتب رضي الله عنه
~~قال حدثنا أبو الحسين محمد بن جعفر الكوفي الأسدي قال حدثنا محمد بن
~~إسماعيل البرمكي قال حدثنا الحسين بن الحسن عن بكر بن صالح عن الحسن بن سعيد

PageV01P120

# @HAD08 عن أبي الحسن الرضا(ع)في قوله عز وجل @QUR@ يوم يكشف عن ساق
~~ويدعون إلى السجود قال حجاب من نور يكشف فيقع المؤمنون سجدا وتدمج أصلاب
~~المنافقين
@QUR@03 فلا يستطيعون السجود

# @HAD01 15 حدثنا أبو العباس محمد بن إبراهيم بن إسحاق الطالقاني رضي الله
~~عنه قال حدثنا أبو سعيد الحسن بن علي العدوي قال حدثنا الهيثم بن عبد الله
~~الرماني قال حدثنا علي بن موسى الرضا(ع)عن أبيه موسى بن جعفر عن أبيه جعفر
~~بن محمد عن أبيه محمد بن علي عن أبيه علي بن الحسين عن أبيه الحسين بن علي
~~بن أبي طالب(ع)قال خطب أمير المؤمنين(ع)الناس في مسجد الكوفة فقال
~~@HAD0170 الحمد لله الذي لا من شيء كان ولا من شيء كون ما قد كان
~~المستشهد بحدوث الأشياء على أزليته وبما وسمها به من العجز على قدرته وبما
~~اضطرها إليه من الفناء على دوامه لم يخل منه مكان فيدرك بأينيته ولا له شبح
~~مثال فيوصف بكيفيته ولم يغب عن شيء فيعلم بحيثيته مباين لجميع ما أحدث في
~~الصفات وممتنع عن الإدراك بما ابتدع من تصريف الذوات وخارج بالكبرياء
~~والعظمة من جميع تصرف الحالات محرم على بوارع ناقبات الفطن تجديدها وعلى
~~غوامض ثاقبات الفكر تكييفه وعلى غوائص سابحات النظر تصويره لا تحويه
~~الأماكن لعظمته ولا تدركه المقادير لجلاله ولا تقطعه المقاييس لكبريائه
~~ممتنع عن الأوهام أن تكتنهه وعن الأفهام أن تستغرقه وعن الأذهان أن تمثله
~~وقد يئست من استنباط الإحاطة به طوامح العقول ونضبت عن الإشارة إليه
~~بالاكتناه بحار العلوم ورجعت بالصغر عن السمو إلى وصف قدرته لطائف الخصوم
~~واحد لا من عدد ودائم لا بأمد وقائم لا بعمد ليس بجنس ms085 فتعادله الأجناس

PageV01P121

# @HAD0232 ولا بشبح فتضارعه الأشباح ولا كالأشياء فتقع عليه الصفات قد ضلت
~~العقول في أمواج تيار إدراكه وتحيرت الأوهام عن إحاطة ذكر أزليته وحصرت
~~الأفهام عن استشعار وصف قدرته وغرقت الأذهان في لجج أفلاك ملكوته مقتدر
~~بالآلاء وممتنع بالكبرياء ومتملك على الأشياء فلا دهر يخلقه ولا زمان يبليه
~~ولا وصف يحيط به وقد خضعت له الرقاب الصعاب في محل تخوم قرارها وأذعنت له
~~رواصن الأسباب في منتهى شواهق أقطارها مستشهد بكلية الأجناس على ربوبيته
~~وبعجزها على قدرته وبفطورها على قدمته وبزوالها على بقائه فلا لها محيص عن
~~إدراكه إياها ولا خروج من إحاطته بها ولا احتجاب عن إحصائه لها ولا امتناع
~~من قدرته عليها كفى بإتقان الصنع لها آية وبمركب الطبع عليها دلالة وبحدوث
~~الفطر عليها قدمة وبإحكام الصنعة لها عبرة فلا إليه حد منسوب ولا له مثل
~~مضروب ولا شيء عنه محجوب تعالى عن ضرب الأمثال والصفات المخلوقة علوا
~~كبيرا وأشهد أن لا إله إلا هو إيمانا بربوبيته وخلافا على من أنكره وأشهد
~~أن محمدا عبده ورسوله المقر في خير المستقر المتناسخ من أكارم الأصلاب
~~ومطهرات الأرحام المخرج من أكرم المعادن محتدا وأفضل المنابت منبتا من أمنع
~~ذروة وأعز أرومة من الشجرة التي صاغ الله منها أنبياءه وانتجب منها أمناءه
~~الطيبة العود المعتدلة العمود الباسقة الفروع الناضرة الغصون اليانعة
~~الثمار الكريمة

PageV01P122

# @HAD0123 الجناة في كرم غرست وفي حرم أنبتت وفيه تشعبت وأثمرت وعزت
~~وامتنعت فسمت به وشمخت حتى أكرم [أكرمه الله تعالى بالروح الأمين والنور
~~المبين والكتاب المستبين وسخر له البراق وصافحته الملائكة وأرعب به
~~الأباليس وهدم به الأصنام والآلهة المعبودة دونه سنته الرشد وسيرته العدل
~~وحكمه الحق صدع بما أمره به ربه وبلغ ما حمله حتى أفصح بالتوحيد دعوته
~~وأظهر في الخلق أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له حتى خلصت الوحدانية
~~وصفت الربوبية فأظهر الله بالتوحيد حجته وأعلى بالإسلام درجته واختار الله
~~عز وجل لنبيه ما عنده من الروح والدرجة والوسيلة صلى الله عليه وعلى ms086 آله
~~الطاهرين

# @HAD01 16 حدثنا محمد بن أحمد السناني رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن
~~أبي عبد الله الكوفي عن سهل بن زياد الآدمي عن عبد العظيم بن عبد الله
~~الحسني رضي الله عنه عن إبراهيم بن أبي محمود قال @HAD07 سألت أبا الحسن
~~الرضا(ع)عن قول الله تعالى @QUR@ وتركهم في ظلمات لا يبصرون فقال إن الله
~~تبارك وتعالى لا يوصف بالترك كما يوصف خلقه ولكنه متى علم أنهم لا يرجعون
~~عن الكفر والضلال منعهم المعاونة واللطف وخلى بينهم وبين اختيارهم قال
~~وسألته عن قول الله عز وجل
@QUR@022 ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم قال الختم هو الطبع على قلوب
~~الكفار عقوبة على كفرهم كما قال عز وجل @QUR@ بل طبع الله

PageV01P123

# @QUR@040 عليها بكفرهم فلا يؤمنون إلا قليلا قال وسألته عن الله عز وجل
~~هل يجبر عباده على المعاصي فقال بل يخيرهم ويمهلهم حتى يتوبوا قلت فهل يكلف
~~عباده ما لا يطيقون فقال كيف يفعل ذلك وهو يقول @QUR@ وما ربك بظلام
~~للعبيد ثم قال(ع)حدثني أبي موسى بن جعفر عن أبيه جعفر بن محمد(ع)أنه قال من
~~زعم أن الله تعالى يجبر عباده على المعاصي أو يكلفهم ما لا يطيقون فلا
~~تأكلوا ذبيحته ولا تقبلوا شهادته ولا تصلوا وراءه ولا تعطوه من الزكاة شيئا

# @HAD01 17 حدثنا تميم بن عبد الله بن القرشي رضي الله عنه قال حدثنا أبي
~~عن أحمد بن علي الأنصاري عن بريد بن عمير بن معاوية الشامي قال @HAD0176
~~دخلت على علي بن موسى الرضا بمرو فقلت له يا ابن رسول الله روي لنا عن
~~الصادق جعفر بن محمد(ع)قال إنه لا جبر ولا تفويض بل أمر بين أمرين فما
~~معناه قال من زعم أن الله يفعل أفعالنا ثم يعذبنا عليها فقد قال بالجبر ومن
~~زعم أن الله عز وجل فوض أمر الخلق والرزق إلى حججه(ع)فقد قال بالتفويض
~~والقائل بالجبر كافر والقائل بالتفويض مشرك فقلت له يا ابن رسول الله فما
~~أمر بين أمرين فقال وجود السبيل إلى إتيان ما أمروا به وترك ما ms087 نهوا عنه
~~فقلت له فهل لله عز وجل مشية وإرادة في ذلك فقال فأما الطاعات فإرادة الله
~~ومشيته فيها الأمر بها والرضا لها والمعاونة عليها وإرادته ومشيته في
~~المعاصي النهي عنها والسخط لها والخذلان عليها قلت فهل لله فيها القضاء قال
~~نعم ما من فعل يفعله العباد من خير أو شر إلا ولله فيه قضاء قلت ما معنى
~~هذا القضاء قال الحكم عليهم بما يستحقونه على أفعالهم من الثواب والعقاب في
~~الدنيا والآخرة

PageV01P124

# @HAD01 18 حدثنا محمد بن محمد بن عصام قال حدثنا محمد بن يعقوب الكليني
~~قال حدثنا علي بن محمد المعروف بعلان قال حدثنا أبو حامد عمران بن موسى بن
~~إبراهيم عن الحسين بن القاسم الرقام عن القاسم بن مسلم عن أخيه عبد العزيز
~~بن مسلم قال @HAD07 سألت الرضا(ع)عن قول الله عز وجل @QUR@ نسوا الله
~~فنسيهم فقال إن الله تعالى لا ينسى ولا يسهو وإنما ينسى ويسهو المخلوق
~~المحدث ألا تسمعه عز وجل يقول
@QUR@023 وما كان ربك نسيا وإنما يجازي من نسيه ونسي لقاء يومه بأن ينسيهم
~~أنفسهم كما قال الله عز وجل @QUR@ ولا تكونوا كالذين نسوا الله فأنساهم
~~أنفسهم أولئك هم الفاسقون وقال تعالى
@QUR@015 فاليوم ننساهم كما نسوا لقاء يومهم هذا أي نتركهم كما تركوا
~~الاستعداد للقاء يومهم هذا

# قال المصنف قوله نتركهم أي لا نجعل لهم ثواب من كان يرجو لقاء يومه لأن
~~الترك لا يجوز على الله تعالى فأما قول الله تعالى @QUR@06 وتركهم في
~~ظلمات لا يبصرون أي لا يعالجهم [يعاجلهم بالعقوبة وأمهلهم ليتوبوا

# @HAD01 19 حدثنا محمد بن أحمد بن إبراهيم المعاذي قال حدثنا أحمد بن محمد
~~بن سعيد الكوفي الهمداني قال حدثنا علي بن الحسن بن علي بن فضال عن أبيه
~~قال @HAD07 سألت الرضا(ع)عن قول الله عز وجل @QUR@ كلا إنهم عن ربهم
~~يومئذ لمحجوبون فقال إن الله تعالى لا يوصف بمكان يحل فيه فيحجب عنه فيه
~~عباده ولكنه يعني أنهم عن ثواب ربهم محجوبون قال وسألته عن قول الله عز وجل
@QUR@011 وجاء ربك والملك صفا ms088 صفا فقال إن الله تعالى

PageV01P125

# @HAD028 لا يوصف بالمجيء والذهاب تعالى عن الانتقال إنما يعني بذلك وجاء
~~أمر ربك والملك صفا صفا قال وسألته عن قول الله عز وجل @QUR@ هل ينظرون
~~إلا أن يأتيهم الله في ظلل من الغمام والملائكة قال يقول هل ينظرون إلا أن
~~يأتيهم الله بالملائكة في ظلل من الغمام وهكذا نزلت قال وسألته عن قوله تعالى
@QUR@06 سخر الله منهم وعن قوله @QUR@ الله يستهزئ بهم وعن قوله
@QUR@08 ومكروا ومكر الله وعن قوله @QUR@ يخادعون الله وهو خادعهم فقال
~~إن الله تعالى لا يسخر ولا يستهزئ ولا يمكر ولا يخادع ولكنه تعالى يجازيهم
~~جزاء السخرية وجزاء الاستهزاء وجزاء المكر الخديعة تعالى الله عما يقول
~~الظالمون علوا كبيرا

# @HAD01 20 حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله قال حدثنا
~~أحمد بن محمد بن عيسى عن الحسن بن علي الخزاز عن أبي الحسن الرضا(ع)قال
~~@HAD030 إن رسول الله(ص)يوم القيامة آخذ بحجزة الله تعالى ونحن آخذون بحجزة
~~نبينا وشيعتنا آخذون بحجزتنا ثم قال والحجزة النور وقال في حديث آخر معنى
~~الحجزة الدين

# @HAD01 21 حدثنا علي بن أحمد بن محمد بن عمران الدقاق رضي الله عنه قال
~~حدثنا محمد بن هارون الصوفي قال حدثنا عبيد الله بن موسى بن أيوب الروياني
~~عن عبد العظيم بن عبد الله الحسني رضي الله عنه عن إبراهيم بن أبي محمود
~~قال @HAD032 قلت للرضا(ع)يا ابن رسول الله ما تقول في الحديث الذي يرويه
~~الناس عن رسول الله(ص)أنه قال إن الله تبارك وتعالى ينزل كل ليلة جمعة إلى
~~السماء الدنيا فقال لعن الله المحرفين @QUR@ الكلم عن مواضعه* والله ما
~~قال رسول الله كذلك إنما قال إن الله تعالى ينزل ملكا إلى السماء الدنيا كل
~~ليلة في الثلث الأخير

PageV01P126

# @HAD058 وليلة الجمعة في أول الليل فيأمره فينادي هل من سائل فأعطيه هل
~~من تائب فأتوب عليه هل من مستغفر فأغفر له يا طالب الخير أقبل ويا طالب
~~الشر أقصر فلا يزال ينادي بهذا حتى يطلع الفجر فإذا طلع الفجر عاد ms089 إلى محله
~~من ملكوت السماء حدثني بذلك أبي عن جدي عن آبائه عن رسول الله ص

# @HAD01 22 حدثنا أبو عبد الله الحسين بن محمد الأشناني الرازي العدل ببلخ
~~قال حدثنا علي بن مهرويه القزويني عن داود بن سليمان الفراء عن علي بن موسى
~~الرضا(ع)عن أبيه عن آبائه عن علي(ع)قال قال رسول الله(ص)@HAD049 إن موسى بن
~~عمران لما ناجى ربه عز وجل قال يا رب أبعيد أنت مني فأناديك أم قريب
~~فأناجيك فأوحى الله عز وجل إليه أنا جليس من ذكرني فقال موسى(ع)يا رب إني
~~أكون في حال أجلك أن أذكرك فيها فقال يا موسى اذكرني على كل حال

# @HAD01 23 حدثنا محمد بن علي ماجيلويه رضي الله عنه قال حدثنا علي بن
~~إبراهيم بن هاشم عن المختار بن محمد بن المختار الهمداني عن الفتح بن يزيد
~~الجرجاني عن أبي الحسن(ع)قال @HAD07 سمعته يقول في الله عز وجل @QUR@ هو
~~اللطيف الخبير ...
@QUR@04 السميع البصير الواحد الأحد @QUR@ الصمد الذي
@QUR@061 لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد منشئ الأشياء ومجسم الأجسام
~~ومصور الصور لو كان كما يقولون لم يعرف الخالق من المخلوق ولا المنشئ من
~~المنشإ لكنه المنشئ فرق بين من جسمه وصوره وأنشأه إذ كان لا يشبهه شيء ولا
~~يشبه هو شيئا قلت أجل جعلني الله فداك لكنك قلت الأحد @QUR@ الصمد وقلت

PageV01P127

# @HAD0147 لا يشبه شيئا والله واحد والإنسان واحد أليس قد تشابهت
~~الواحدانية قال يا فتح أحلت ثبتك الله تعالى إنما التشبيه في المعاني فأما
~~في الأسماء فهي واحدة وهي دلالة على المسمى وذلك أن الإنسان وإن قيل واحد
~~فإنما يخبر أنه جثة واحدة وليس باثنين فالإنسان نفسه ليست بواحدة لأن
~~أعضاءه مختلفة وألوانه مختلفة كثيرة غير واحدة وهو أجزاء مجزاة ليست بسواء
~~دمه غير لحمه ولحمه غير دمه وعصبه غير عروقه وشعره غير بشره وسواده غير
~~بياضه وكذلك سائر جمع الخلق فالإنسان واحد في الاسم لا واحد في المعنى
~~والله جل جلاله واحد لا واحد غيره لا اختلاف فيه ولا تفاوت ولا زيادة ms090 ولا
~~نقصان فأما الإنسان المخلوق المصنوع المؤلف من أجزاء مختلفة وجواهر شتى غير
~~أنه بالاجتماع شيء واحد قلت جعلت فداك فرجت عني فرج الله عنك فقولك @QUR@
~~اللطيف الخبير فسره لي كما فسرت الواحد فإني أعلم أن لطفه على خلاف لطف
~~خلقه للفصل غير أني أحب أن تشرح لي ذلك فقال يا فتح إنما قلنا اللطيف للخلق
~~اللطيف ولعلمه بالشيء اللطيف وغير اللطيف وفي الخلق اللطيف من الحيوان
~~الصغار من البعوض والجرجس وما هو أصغر منها ما لا تكاد تستبينه العيون بل
~~لا يكاد يستبان لصغره الذكر من الأنثى والحدث المولود من القديم فلما رأينا
~~صغر ذلك في لطفه واهتداءه للسفاد والهرب من الموت والجمع لما يصلحه مما في
~~لجج البحار وما في لحاء الأشجار والمفاوز والقفار وفهم بعضها عن بعض منطقها
~~وما تفهم به أولادها عنها ونقلها الغذاء إليها ثم تأليف ألوانها حمرة مع
~~صفرة وبياضها مع خضرة وما لا تكاد عيوننا تستبينه بتمام خلقها ولا تراه
~~عيوننا ولا تلمسه أيدينا علمنا أن

PageV01P128

# @HAD035 خالق هذا الخلق لطيف لطف في خلق ما سمينا بلا علاج ولا أداة ولا
~~آلة إن كل صانع شيء فمن شيء صنعه والله الخالق اللطيف الجليل خلق وصنع لا
~~من شيء

# @HAD01 24 حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا أحمد بن إدريس عن الحسين بن
~~عبد الله عن محمد بن عبيد الله وموسى بن عمر والحسن بن علي بن أبي عثمان عن
~~محمد بن سنان قال @HAD064 سألت أبا الحسن الرضا(ع)هل كان الله عارفا بنفسه
~~قبل أن يخلق الخلق قال نعم قلت يريها ويسمعها قال ما كان محتاجا إلى ذلك
~~لأنه لم يكن يسألها ولا يطلب منها هو نفسه ونفسه هو قدرته نافذة فليس يحتاج
~~إلى أن يسمي نفسه ولكنه اختار لنفسه أسماء لغيره يدعوه بها لأنه إذا لم يدع
~~باسمه لم يعرف فأول ما اختاره لنفسه @QUR@ العلي العظيم لأنه أعلى
~~الأشياء كلها فمعناه الله واسمه العلي العظيم هو أول أسمائه لأنه علا على
~~كل شيء

# @HAD01 25 وبهذا ms091 الإسناد عن محمد بن سنان قال @HAD09 سألته يعني
~~الرضا(ع)عن الاسم ما هو فقال صفة لموصوف

# @HAD01 26 حدثنا محمد بن بكران النقاش رضي الله عنه بالكوفة سنة أربع
~~وخمسين وثلاثمائة قال حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد الهمداني مولى بني هاشم
~~قال حدثنا علي بن الحسن بن علي بن فضال عن أبيه عن أبي الحسن علي بن موسى
~~الرضا(ع)قال @HAD035 إن أول ما خلق الله تعالى ليعرف به خلقه الكتابة
~~الحروف المعجم وإن الرجل إذا ضرب على رأسه بعصا فزعم أنه لا يفصح ببعض
~~الكلام فالحكم فيه أن تعرض عليه حروف المعجم ثم يعطى

PageV01P129

# @HAD0102 الدية بقدر ما لم يفصح منها ولقد حدثني أبي عن أبيه عن جده عن
~~أمير المؤمنين(ع)في أب ت ث قال الألف آلاء الله والباء بهجة الله والتاء
~~تمام الأمر لقائم آل محمد(ص)والثاء ثواب المؤمنين على أعمالهم الصالحة ج ح
~~خ فالجيم جمال الله وجلاله والحاء حلم الله عن المذنبين والخاء خمول ذكر
~~أهل المعاصي عند الله عز وجل د ذ فالدال دين الله والذال من ذي الجلال ر ز
~~فالراء من الرءوف الرحيم والزاء زلازل القيامة س ش فالسين سناء الله والشين
~~شاء الله ما شاء وأراد ما أراد @QUR@ وما تشاؤن إلا أن يشاء الله(ص)ض
~~فالصاد من صادق الوعد في حمل الناس على الصراط وحبس الظالمين عند المرصاد
~~والضاد ضل من خالف محمدا وآل محمد(ص)ط ظ فالطاء طوبى للمؤمنين
@QUR@046 وحسن مآب والظاء ظن المؤمنين بالله خيرا وظن الكافرين سوءا(ع)غ
~~فالعين من العلم والغين من الغنى ف ق فالفاء فوج من أفواج النار والقاف
~~قرآن على الله جمعه وقرآنه ك ل فالكاف من الكافي واللام لغو الكافرين في
~~افترائهم @QUR@ على الله الكذب* م ن فالميم ملك الله يوم لا مالك غيره
~~ويقول عز وجل
@QUR@012 لمن الملك اليوم ثم ينطق أرواح أنبيائه ورسله وحججه فيقولون
~~@QUR@ لله الواحد القهار فيقول جل جلاله
@QUR@064 اليوم تجزى كل نفس بما كسبت لا ظلم اليوم إن الله سريع الحساب
~~والنون نوال الله للمؤمنين ونكاله بالكافرين ms092 وه فالواو ويل لمن عصى الله
~~والهاء هان على الله من عصاه لا ي فلام ألف لا إله إلا الله وهي كلمة
~~الإخلاص ما من عبد قالها مخلصا إلا وجبت له الجنة والياء يد الله فوق خلقه
~~باسطة بالرزق @QUR@ سبحانه وتعالى عما يشركون ثم قال(ع)إن الله تبارك
~~وتعالى أنزل هذا القرآن بهذه الحروف التي يتداولها جميع العرب ثم قال
@QUR@021 قل لئن اجتمعت الإنس والجن على أن يأتوا بمثل هذا القرآن لا
~~يأتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا

PageV01P130

# @HAD01 27 حدثنا عبد الواحد بن محمد بن عبدوس العطار رضي الله عنه قال
~~حدثنا علي بن محمد بن قتيبة النيسابوري عن حمدان بن سليمان بن النيسابوري
~~قال @HAD07 سألت الرضا(ع)عن قول الله عز وجل @QUR@ فمن يرد الله أن يهديه
~~يشرح صدره للإسلام قال(ع)
@QUR@042 ومن يرد أن يضله يجعل صدره ضيقا حرجا قال من يرد الله أن يهديه
~~بإيمانه في الدنيا إلى جنته ودار كرامته في الآخرة يشرح صدره للتسليم لله
~~والثقة به والسكون إلى ما وعده من ثوابه حتى يطمئن إليه @QUR@ ومن يرد أن
~~يضله عن جنته ودار كرامته في الآخرة لكفره به وعصيانه له في الدنيا
@QUR@015 يجعل صدره ضيقا حرجا حتى يشك في كفره ويضطرب من اعتقاد قلبه حتى
~~يصير @QUR@ كأنما يصعد في السماء كذلك يجعل الله الرجس على الذين لا
~~يؤمنون

# @HAD01 28 حدثنا محمد بن علي ماجيلويه رضي الله عنه قال حدثني عمي محمد
~~بن أبي القاسم قال حدثني أبو سمينة محمد بن علي الكوفي الصيرفي عن محمد بن
~~عبد الله الخراساني خادم الرضا(ع)قال @HAD0134 دخل رجل من الزنادقة على
~~الرضا(ع)وعنده جماعة فقال له أبو الحسن(ع)أرأيت إن كان القول قولكم وليس هو
~~كما تقولون ألسنا وإياكم شرع سواه [شرعا سواء ولا يضرنا ما صلينا وصمنا
~~وزكينا وأقررنا فسكت فقال أبو الحسن(ع)وإن يكن القول قولنا وهو قولنا وكما
~~نقول ألستم قد هلكتم ونجونا قال رحمك الله فأوجدني كيف هو وأين هو قال ويلك
~~إن الذي ذهبت إليه غلط وهو أين الأين وكان ولا ms093 أين وكيف الكيف وكان ولا كيف
~~فلا يعرف بكيفوفية ولا بأينونية ولا يدرك بحاسة ولا يقاس بشيء قال الرجل
~~فإذا إنه لا شيء إذا لم يدرك بحاسة من الحواس فقال أبو الحسن(ع)ويلك لما
~~عجزت حواسك عن إدراكه أنكرت ربوبيته ونحن إذا عجزت

PageV01P131

# @HAD0297 حواسنا عن إدراكه أيقنا أنه ربنا وأنه شيء بخلاف الأشياء قال
~~الرجل فأخبرني متى كان قال أبو الحسن(ع)أخبرني متى لم يكن فأخبرك متى كان
~~قال الرجل فما الدليل عليه قال أبو الحسن إني لما نظرت إلى جسدي فلم يمكني
~~زيادة ولا نقصان في العرض وطول ودفع المكاره عنه وجر المنفعة إليه علمت أن
~~لهذا البنيان بانيا فأقررت به مع ما أرى من دوران الفلك بقدرته وإنشاء
~~السحاب وتصريف الرياح ومجرى الشمس والقمر والنجوم وغير ذلك من الآيات
~~العجيبات المتقنات علمت أن لهذا مقدرا ومنشئا قال الرجل فلم احتجب فقال أبو
~~الحسن إن الحجاب على الخلق لكثرة ذنوبهم فأما هو فلا يخفى عليه خافية في
~~آناء الليل والنهار قال فلم لا يدركه حاسة الأبصار قال للفرق بينه وبين
~~خلقه الذين تدركهم حاسة الأبصار منهم ومن غيرهم ثم هو أجل من أن يدركه بصر
~~أو يحيطه وهم أو يضبطه عقل قال فحده لي قال لا حد له قال ولم قال لأن كل
~~محدود متناه إلى حد وإذا احتمل التحديد احتمل الزيادة وإذا احتمل الزيادة
~~احتمل النقصان فهو غير محدود ولا متزائد ولا متناقص ولا متجزئ ولا متوهم
~~قال الرجل فأخبرني عن قولكم إنه لطيف وسميع وحكيم وبصير وعليم أيكون السميع
~~إلا بأذن والبصير إلا بالعين واللطيف إلا بالعمل باليدين والحكيم إلا
~~بالصنعة فقال أبو الحسن(ع)إن اللطيف منا على حد اتخاذ الصنعة أوما رأيت
~~الرجل يتخذ شيئا يلطف في اتخاذه فيقال ما ألطف فلانا فكيف لا يقال للخالق
~~الجليل لطيف إذ خلق خلقا لطيفا وجليلا وركب في الحيوان منه أرواحها وخلق كل
~~جنس متباينا من جنسه في الصورة لا يشبه بعضه بعضا فكل له لطف من الخالق
~~اللطيف الخبير في تركيب ms094 صورته ثم نظرنا إلى

PageV01P132

# @HAD0105 الأشجار وحملها أطائبها المأكولة فقلنا عند ذلك إن خالقنا لطيف
~~لا كلطف خلقه في صنعتهم وقلنا إنه سميع لا يخفى عليه أصوات خلقه ما بين
~~العرش إلى الثرى من الذرة إلى أكبر منها في برها وبحرها ولا يشتبه عليه
~~لغاتها فقلنا عند ذلك إنه سميع لا بأذن وقلنا إنه بصير لا ببصر لأنه يرى
~~أثر الذرة السحماء في الليلة الظلماء على الصخرة السوداء ويرى دبيب النمل
~~في الليلة الدجنة ويرى مضارها ومنافعها وأثر سفادها وفراخها ونسلها فقلنا
~~عند ذلك إنه بصير لا كبصر خلقه قال فما برح حتى أسلم وفيه كلام غير هذا

# @HAD01 29 حدثنا محمد بن علي ماجيلويه رضي الله عنه قال حدثنا علي بن
~~إبراهيم بن هاشم عن مختار بن محمد بن المختار الهمداني عن الفتح بن يزيد
~~الجرجاني عن أبي الحسن(ع)قال @HAD027 سألته عن أدنى المعرفة قال الإقرار
~~بأنه لا إله غيره ولا شبيه له ولا نظير له وأنه مثبت قديم موجود غير فقيد
~~وأنه @QUR@ ليس كمثله شيء

# @HAD01 30 حدثنا علي بن أحمد بن محمد بن عمران الدقاق رضي الله عنه قال
~~حدثنا محمد بن أبي عبد الله الكوفي قال حدثنا محمد بن إسماعيل البرمكي قال
~~حدثني الحسين بن الحسن قال حدثني بكر بن زياد عن عبد العزيز بن المهتدي
~~قال @HAD07 سألت الرضا(ع)عن التوحيد فقال كل من قرأ @QUR@ قل هو الله أحد
~~وآمن بها فقد عرف التوحيد قلت كيف

PageV01P133

# @HAD018 يقرؤها قال كما يقرأها الناس وزاد فيه كذلك الله ربي كذلك الله
~~ربي كذلك الله ربي ثلاثا

# @HAD01 31 حدثنا الحسين بن أحمد بن إدريس رضي الله عنه عن أبيه قال حدثنا
~~محمد بن بندار عن محمد بن علي الكوفي عن محمد بن علي الخراساني خادم
~~الرضا(ع)قال @HAD019 قال بعض الزنادقة لأبي الحسن(ع)هل يقال لله إنه شيء
~~فقال نعم وقد سمى نفسه بذلك في كتابه فقال @QUR@ قل أي شيء أكبر شهادة قل
~~الله شهيد بيني وبينكم فهو شيء
@QUR@03 ليس كمثله شيء

# @HAD01 32 حدثنا أحمد بن محمد بن ms095 يحيى العطار رضي الله عنه قال حدثنا سعد
~~بن عبد الله قال حدثنا إبراهيم بن هاشم عن علي بن معبد عن الحسين بن خالد
~~عن أبي الحسن علي بن موسى الرضا(ع)@HAD033 أنه دخل عليه رجل فقال له يا ابن
~~رسول الله(ص)ما الدليل على حدوث العالم فقال أنت لم تكن ثم كنت وقد علمت
~~أنك لم تكون نفسك ولا كونك من هو مثلك

# @HAD01 33 حدثنا تميم بن عبد الله بن تميم القرشي قال حدثنا أبي عن أحمد
~~بن علي الأنصاري عن أبي الصلت عبد السلام بن صالح الهروي قال @HAD011 سأل
~~المأمون أبا الحسن علي بن موسى الرضا(ع)عن قول الله تعالى @QUR@ وهو الذي
~~خلق السماوات والأرض في ستة أيام وكان عرشه على الماء ليبلوكم أيكم أحسن
~~عملا فقال إن الله تبارك وتعالى خلق العرش والماء والملائكة قبل خلق
~~السماوات والأرض فكانت الملائكة تستدل بأنفسها وبالعرش وبالماء على الله عز
~~وجل ثم جعل عرشه على الماء ليظهر بذلك قدرته للملائكة فتعلموا أنه على كل
~~شيء قدير ثم رفع العرش بقدرته ونقله وجعله فوق السماوات السبع ثم
@QUR@019 خلق السماوات والأرض في ستة أيام* وهو مستولي [مستول على عرشه
~~وكان قادرا على أن يخلقها

PageV01P134

# @HAD065 في طرفة عين ولكنه تعالى خلقها في ستة أيام ليظهر للملائكة ما
~~يخلقه منها شيئا بعد شيء فيستدل بحدوث ما يحدث على الله تعالى مرة بعد مرة
~~ولم يخلق الله العرش لحاجة به إليه لأنه غني عن العرش وعن جميع ما خلق لا
~~يوصف بالكون على العرش لأنه ليس بجسم تعالى عن صفة خلقه علوا كبيرا وأما
~~قوله عز وجل @QUR@ ليبلوكم أيكم أحسن عملا فإنه عز وجل خلقهم ليبلوهم
~~بتكليف طاعته وعبادته لا على سبيل الامتحان والتجربة لأنه لم يزل عليما بكل
~~شيء فقال المأمون فرجت عني يا أبا الحسن(ع)فرج الله عنك ثم قال له يا ابن
~~رسول الله فما معنى قول الله عز وجل
@QUR@095 ولو شاء ربك لآمن من في الأرض كلهم جميعا أفأنت تكره الناس حتى
~~يكونوا مؤمنين وما كان ms096 لنفس أن تؤمن إلا بإذن الله فقال الرضا(ع)حدثني أبي
~~موسى بن جعفر عن أبيه جعفر بن محمد عن أبيه محمد بن علي عن أبيه علي بن
~~الحسين عن أبيه الحسين بن علي عن أبيه علي بن أبي طالب(ع)قال إن المسلمين
~~قالوا لرسول الله(ص)لو أكرهت يا رسول الله من قدرت عليه من الناس على
~~الإسلام لكثر عددنا وقوينا على عدونا فقال رسول الله(ص)ما كنت لألقى الله
~~عز وجل ببدعة لم يحدث إلي فيها شيئا @QUR@ وما أنا من المتكلفين فأنزل
~~الله تعالى عليه يا محمد
@QUR@057 ولو شاء ربك لآمن من في الأرض كلهم جميعا على سبيل الإلجاء
~~والاضطرار في الدنيا كما يؤمنون عند المعاينة ورؤية البأس في الآخرة ولو
~~فعلت ذلك بهم لم يستحقوا مني ثوابا ولا مدحا لكني أريد منهم أن يؤمنوا
~~مختارين غير مضطرين ليستحقوا مني الزلفى والكرامة ودوام الخلود في جنة
~~الخلد @QUR@ أفأنت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين وأما قوله تعالى
@QUR@038 وما كان لنفس أن تؤمن إلا بإذن الله فليس ذلك على سبيل تحريم
~~الإيمان عليها ولكن على معنى أنها ما كانت لتؤمن إلا بإذن الله وإذنه أمره
~~لها بالإيمان ما كانت مكلفة متعبدة وألجأه

PageV01P135

# @HAD025 إياها إلى الإيمان عند زوال التكليف والتبعد [التعبد عنها فقال
~~المأمون فرجت عني يا أبا الحسن فرج الله عنك فأخبرني عن قول الله تعالى
~~@QUR@ الذين كانت أعينهم في غطاء عن ذكري وكانوا لا يستطيعون سمعا
~~فقال(ع)إن غطاء العين لا يمنع من الذكر والذكر لا يرى بالعين ولكن الله عز
~~وجل شبه الكافرين بولاية علي بن أبي طالب(ع)بالعميان لأنهم كانوا يستثقلون
~~قول النبي(ص)فيه فلا يستطيعون له سمعا فقال المأمون فرجت عني فرج الله عنك

# @HAD01 34 حدثنا عبد الواحد بن محمد بن عبدوس النيسابوري العطار رضي الله
~~عنه قال حدثنا علي بن محمد بن قتيبة النيسابوري عن حمدان بن سليمان قال
~~@HAD022 كتبت إلى الرضا(ع)أسأله عن أفعال العباد أمخلوقة أم غير مخلوقة
~~فكتب(ع)أفعال العباد مقدرة في علم الله قبل خلق العباد بألفي عام

# @HAD01 35 حدثنا أبي رضي ms097 الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله قال حدثنا
~~علي بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن علي بن معبد عن الحسين بن خالد عن علي
~~بن موسى الرضا(ع)عن أبيه عن آبائه(ع)عن أمير المؤمنين(ع)قال قال رسول
~~الله(ص)@HAD046 من لم يؤمن بحوضي فلا أورده الله حوضي ومن لم يؤمن بشفاعتي
~~فلا أناله الله شفاعتي ثم قال(ع)إنما شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي فأما
~~المحسنون فما عليهم من سبيل قال الحسين بن خالد فقلت للرضا(ع)يا ابن رسول
~~الله فما معنى قول الله عز وجل @QUR@ ولا يشفعون إلا لمن ارتضى

PageV01P136

# @HAD08 قال لا يشفعون إلا لمن ارتضى الله دينه

# قال المصنف المؤمن هو الذي تسره حسنته وتسوؤه سيئته

# لقول النبي(ص)@HAD08 من سرته حسنته وساءته سيئته فهو مؤمن

# ومتى ساءه سيئته ندم عليها والندم توبة والتائب مستحق للشفاعة والغفران
~~ومن لم تسؤه سيئته فليس بمؤمن وإذا لم يكن مؤمنا لم يستحق الشفاعة لأن الله
~~عز وجل غير مرتضى لدينه

# @HAD01 36 حدثنا محمد بن القاسم المفسر رضي الله عنه قال حدثني يوسف بن
~~محمد بن زياد وعلي بن محمد بن سيار عن أبويهما عن الحسن بن علي عن أبيه علي
~~بن محمد عن أبيه محمد بن علي عن أبيه علي بن موسى الرضا عن أبيه موسى بن
~~جعفر عن أبيه جعفر بن محمد عن أبيه محمد بن علي عن أبيه علي بن
~~الحسين(ع)@HAD06 في قول الله عز وجل @QUR@ الذي جعل لكم الأرض فراشا
~~والسماء بناء قال جعلها ملائمة لطبائعكم موافقة لأجسادكم ولم يجعلها شديدة
~~الحمى والحرارة فتحرقكم ولا شديدة البرودة فتجمدكم ولا شديدة طيب الريح
~~فتصدع هاماتكم ولا شديدة النتن فتعطبكم ولا شديدة اللين كالماء فتغرقكم ولا
~~شديدة الصلابة فتمتنع عليكم في دوركم وأبنيتكم وقبور موتاكم ولكنه عز وجل
~~جعل فيها من المتانة ما تنتفعون به وتتماسكون وتتماسك عليها أبدانكم
~~وبنيانكم وجعل فيها ما تنقاد به لدوركم وقبوركم وكثير من منافعكم فلذلك جعل
~~الأرض فراشا لكم ثم قال عز وجل
@QUR@020 والسماء بناء سقفا من فوقكم محفوظا يدير فيها شمسها ms098 وقمرها
~~ونجومها لمنافعكم ثم قال عز وجل @QUR@ وأنزل من السماء ماء يعني المطر
~~ينزله من علا ليبلغ قلل جبالكم وتلالكم وهضابكم وأوهادكم ثم فرقه رذاذا
~~ووابلا وهطلا لتنشفه أرضوكم

PageV01P137

# @HAD022 ولم يجعل ذلك المطر نازلا عليكم قطعة واحدة فيفسد أرضيكم
~~وأشجاركم وزروعكم وثماركم ثم قال عز وجل @QUR@ فأخرج به من الثمرات رزقا
~~لكم يعني مما يخرجه من الأرض رزقا لكم
@QUR@024 فلا تجعلوا لله أندادا أي أشباها وأمثالا من الأصنام التي لا تعقل
~~ولا تسمع ولا تبصر ولا تقدر على شيء @QUR@ وأنتم تعلمون أنها لا تقدر على
~~شيء من هذه النعم الجليلة التي أنعمها عليكم ربكم تبارك وتعالى

# @HAD01 37 حدثنا محمد بن أحمد السناني رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن
~~أبي عبد الله الكوفي قال حدثنا سهل بن زياد الآدمي عن عبد العظيم بن عبد
~~الله الحسني عن الإمام علي بن محمد عن أبيه محمد بن علي عن أبيه علي بن
~~موسى الرضا(ع)قال @HAD080 خرج أبو حنيفة ذات يوم عند الصادق(ع)فاستقبله
~~موسى بن جعفر(ع)فقال له يا غلام ممن المعصية قال لا تخلو من ثلاث إما أن
~~تكون من الله تعالى وليست منه ولا ينبغي للكريم أن يعذب عبده بما لا يكتسبه
~~وإما أن تكون من الله عز وجل ومن العبد فلا ينبغي للشريك القوي أن يظلم
~~الشريك الضعيف وإما أن تكون من العبد وهي منه فإن عاقبه الله تعالى فبذنبه
~~وإن عفى عنه فبكرمه وجوده

# @HAD01 38 حدثنا علي بن أحمد بن محمد بن عمران الدقاق رضي الله عنه قال
~~حدثنا محمد بن الحسن الطائي قال حدثني أبو سعيد سهل بن زياد الآدمي الرازي
~~عن علي بن جعفر الكوفي قال سمعت سيدي علي بن محمد(ع)يقول حدثني أبي محمد بن
~~علي عن أبيه الرضا علي بن موسى عن أبيه موسى بن جعفر عن أبيه جعفر بن محمد
~~عن أبيه محمد بن علي عن أبيه علي بن الحسين عن أبيه الحسين بن علي(ع)وحدثنا
~~محمد بن عمر الحافظ البغدادي قال حدثني أبو القاسم إسحاق بن جعفر ms099 العلوي
~~قال حدثني أبي جعفر بن محمد بن علي عن سليمان بن محمد القرشي عن إسماعيل بن
~~أبي زياد عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده علي بن الحسين عن علي(ع)وحدثنا
~~أبو الحسين محمد بن إبراهيم بن إسحاق الفارسي الغرائمي قال حدثنا أبو سعيد
~~أحمد بن محمد بن رميح النسوي بجرجان قال حدثنا عبد العزيز بن إسحاق بن جيفر

PageV01P138

# ببغداد قال حدثني عبد الوهاب بن عيسى المروزي قال حدثني الحسن بن علي بن
~~محمد البلوي قال حدثني محمد بن عبد الله بن نجيح عن جعفر بن محمد عن أبيه
~~عن جده عن أبيه(ع)وحدثنا أحمد بن الحسن القطان قال حدثنا الحسن بن علي
~~السكري قال حدثنا محمد بن زكريا الجوهري قال حدثنا العباس بن بكار الضبي
~~قال حدثنا أبو بكر الهذلي عن عكرمة عن ابن عباس قال @HAD0166 لما انصرف
~~أمير المؤمنين علي بن أبي طالب(ع)من الصفين قام إليه شيخ من [ممن شهد معه
~~الواقعة فقال يا أمير المؤمنين أخبرنا عن مسيرنا هذا بقضاء من الله تعالى
~~وقدره وقال الرضا(ع)في روايته عن آبائه عن علي بن الحسين بن علي(ع)دخل رجل
~~من أهل العراق على أمير المؤمنين فقال أخبرني عن خروجنا إلى أهل الشام
~~أبقضاء من الله تعالى وقدره فقال له أمير المؤمنين(ع)أجل يا شيخ فو الله ما
~~علوتم تلعة ولا هبطتم بطن واد إلا بقضاء من الله وقدره فقال الشيخ عند الله
~~أحتسب عنائي يا أمير المؤمنين فقال(ع)مهلا يا شيخ لعلك تظن قضاء حتما وقدرا
~~لازما لو كان كذلك لبطل الثواب والعقاب والأمر والنهي والزجر وأسقط معنى
~~الوعد والوعيد ولم تكن على المسيء لائمة ولا لمحسن محمدة ولكان المحسن
~~أولى باللائمة من المذنب والمذنب أولى بالإحسان من المحسن تلك مقالة عبدة
~~الأوثان وخصماء الرحمن وقدرية هذه الأمة ومجوسها يا شيخ إن الله تعالى كلف

PageV01P139

# @HAD023 تخييرا ونهى تحذيرا وأعطى على القليل كثيرا ولم يعص مغلوبا ولم
~~يطع مكرها ولم يخلق السماوات والأرض @QUR@ وما بينهما باطلا ذلك ظن الذين
~~كفروا فويل للذين كفروا ms100 من النار قال فنهض الشيخ وهو يقول

# أنت الإمام الذي نرجو بطاعته %~% يوم النجاة من الرحمن غفرانا

# أوضحت من ديننا ما كان ملتبسا %~% جزاك ربك عنا فيه إحسانا

# فليس معذرة في فعل فاحشة %~% قد كنت راكبها فسقا وعصيانا

# لا لا ولا قائلا ناهيه أوقعه %~% فيها عبدت إذا يا قوم شيطانا

# ولا أحب ولا شاء الفسوق ولا %~% قتل الولي له ظلما وعدوانا

# أنى يحب وقد صحت عزيمته %~% ذو العرش أعلن ذاك الله إعلانا

# ولم يذكر محمد بن عمر الحافظ في آخر هذا الحديث من الشعر إلا بيتين من أوله

# @HAD01 39 حدثنا أبو منصور أحمد بن إبراهيم بن بكر الخوزي بنيسابور قال
~~حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن مروان الخوزي قال حدثنا جعفر بن محمد
~~بن زياد الفقيه الخوزي قال حدثنا أحمد بن عبد الله الجويباري الشيباني عن
~~علي بن موسى الرضا عن أبيه عن آبائه عن

PageV01P140

# علي(ع)قال قال رسول الله(ص)@HAD016 إن الله عز وجل قدر المقادير ودبر
~~التدابير قبل أن يخلق آدم بألفي عام

# @HAD01 40 حدثنا الحسين بن محمد الأشناني الرازي العدل ببلخ قال حدثنا
~~علي بن مهرويه القزويني قال حدثنا داود بن سليمان الفراء قال حدثنا علي بن
~~موسى الرضا عن أبيه عن آبائه عن الحسين بن علي(ع)قال @HAD079 إن يهوديا
~~سأل أمير المؤمنين علي بن أبي طالب(ع)فقال أخبرني عما ليس لله وعما ليس عند
~~الله وعما لا يعلمه الله فقال علي(ع)أما ما لا يعلمه الله فذلك قولكم يا
~~معشر اليهود إن عزيرا ابن الله والله لا يعلم له ولدا وأما قولك ما ليس عند
~~الله فليس عند الله ظلم للعباد وأما قولك ما ليس لله فليس لله شريك فقال
~~اليهودي أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله

# @HAD01 41 حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله عن إبراهيم
~~بن هاشم عن أحمد بن سليمان قال @HAD069 سأل رجل أبا الحسن(ع)وهو في الطواف
~~فقال له أخبرني عن الجواد فقال إن لكلامك وجهين فإن كنت تسأل ms101 عن المخلوق
~~فإن الجواد الذي يؤدي ما افترض الله تعالى عليه والبخيل من بخل بما افترض
~~الله تعالى عليه وإن كنت تعني الخالق فهو الجواد إن أعطى فهو [وهو الجواد
~~إن منع لأنه إن أعطى عبدا أعطاه ما ليس له وإن منع منع ما ليس له

# @HAD01 42 حدثنا الحسين بن إبراهيم بن أحمد المؤدب رضي الله عنه قال
~~حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن علي بن معبد عن الحسين بن خالد عن
~~علي بن موسى الرضا عن أبيه موسى بن جعفر عن أبيه جعفر بن محمد عن أبيه محمد
~~بن علي عن أبيه علي بن الحسين عن أبيه الحسين بن علي عن أبيه علي بن أبي
~~طالب(ع)قال سمعت رسول الله(ص)يقول قال الله جل جلاله @HAD024 من لم يرض
~~بقضائي ومن لم يؤمن بقدري فليلتمس إلها غيري وقال رسول الله(ص)في كل قضاء
~~الله عز وجل خيرة للمؤمن

# @HAD01 43 حدثنا الحاكم أبو علي الحسين بن أحمد البيهقي قال حدثني محمد
~~بن يحيى الصولي

PageV01P141

# قال حدثنا أبو ذكوان قال سمعت إبراهيم بن العباس يقول @HAD029 سمعت
~~الرضا(ع)وقد سأله رجل أيكلف الله العباد ما لا يطيقون فقال هو أعدل من ذلك
~~قال أفيقدرون على كل ما أرادوه قال هم أعجز من ذلك

# @HAD01 44 حدثنا أبو الحسن محمد بن عمرو بن علي البصري قال حدثنا أبو
~~الحسن علي بن الحسن بن الميثمي قال حدثنا أبو الحسن علي بن مهرويه القزويني
~~قال حدثنا أبو أحمد الغازي قال حدثنا أبو الحسن علي بن موسى الرضا(ع)قال
~~حدثنا أبي موسى بن جعفر قال حدثنا أبي جعفر بن محمد قال حدثنا أبي محمد بن
~~علي قال حدثنا أبي علي بن الحسين قال حدثنا أبي الحسين بن علي(ع)قال سمعت
~~أبي علي بن أبي طالب(ع)يقول @HAD059 الأعمال على ثلاثة أحوال فرائض وفضائل
~~ومعاصي فأما الفرائض فبأمر الله وبرضاء الله وبقضاء الله وتقديره ومشيته
~~وعلمه وأما الفضائل فليست بأمر الله ولكن برضاء الله وبقضاء الله وتقديره
~~ومشيته وبعلمه وأما المعاصي فليست بأمر الله ms102 ولكن بقدر الله وبعلمه ثم
~~يعاقب عليها

# @HAD01 45 حدثنا أحمد بن إبراهيم بن هارون الفامي في مسجد الكوفة قال
~~حدثنا محمد بن عبد الله بن جعفر الحميري عن أبيه قال حدثنا إبراهيم بن هاشم
~~عن علي بن معبد عن الحسين بن خالد عن أبي الحسن علي بن موسى الرضا(ع)قال
~~@HAD048 قلت له يا ابن رسول الله إن الناس ينسبوننا إلى القول بالتشبيه
~~والجبر لما روي من الأخبار في ذلك عن آبائك الأئمة(ع)فقال يا ابن خالد
~~أخبرني عن الأخبار التي رويت عن آبائي الأئمة(ع)في التشبيه والجبر أكثر أم
~~الأخبار التي رويت عن النبي(ص)في ذلك فقلت بل ما

PageV01P142

# @HAD0188 روي عن النبي في ذلك أكثر قال فليقولوا إن رسول الله(ص)كان يقول
~~بالتشبيه والجبر إذا فقلت له إنهم يقولون إن رسول الله لم يقل من ذلك شيئا
~~وإنما روي عليه قال فليقولوا في آبائي الأئمة(ع)إنهم لم يقولوا من ذلك شيئا
~~وإنما روي ذلك عليهم ثم قال(ع)من قال بالتشبيه والجبر فهو كافر مشرك ونحن
~~منه برآء في الدنيا والآخرة يا ابن خالد إنما وضع الأخبار عنا في التشبيه
~~والجبر الغلاة الذين صغروا عظمة الله تعالى فمن أحبهم فقد أبغضنا ومن
~~أبغضهم فقد أحبنا ومن والاهم فقد عادانا ومن عاداهم فقد والانا ومن وصلهم
~~فقد قطعنا ومن قطعهم فقد وصلنا ومن جفاهم فقد برنا ومن برهم فقد جفانا ومن
~~أكرمهم فقد أهاننا ومن أهانهم فقد أكرمنا ومن قبلهم فقد ردنا ومن ردهم فقد
~~قبلنا ومن أحسن إليهم فقد أساء إلينا ومن أساء إليهم فقد أحسن إلينا ومن
~~صدقهم فقد كذبنا ومن كذبهم فقد صدقنا ومن أعطاهم فقد حرمنا ومن حرمهم فقد
~~أعطانا يا ابن خالد من كان من شيعتنا فلا يتخذن منهم وليا ولا نصيرا

# @HAD01 46 حدثنا جعفر بن محمد بن مسرور رضي الله عنه قال حدثنا الحسين بن
~~محمد بن عامر عن معلى بن محمد البصري عن الحسن بن علي الوشاء عن أبي الحسن
~~الرضا(ع)قال @HAD048 سألته فقلت الله فوض الأمر إلى العباد فقال هو أعز من ms103
~~ذلك فقلت أجبرهم على المعاصي قال الله أعدل وأحكم من ذلك ثم قال قال الله
~~عز وجل يا ابن آدم أنا أولى بحسناتك منك وأنت أولى بسيئاتك مني عملت
~~المعاصي بقوتي التي جعلتها فيك

# @HAD01 47 حدثنا محمد بن إبراهيم بن إسحاق المؤدب رضي الله عنه قال حدثنا
~~أحمد بن علي الأنصاري عن عبد السلام بن صالح الهروي قال سمعت أبا الحسن علي
~~بن موسى بن جعفر(ع)يقول @HAD015 من قال بالجبر فلا تعطوه من الزكاة شيئا
~~ولا تقبلوا له شهادة أبدا إن

PageV01P143

# @HAD04 الله تعالى لا يكلف @QUR@ نفسا إلا وسعها ولا يحملها فوق طاقتها
@QUR@013 ولا تكسب كل نفس إلا عليها ولا تزر وازرة وزر أخرى

# @HAD01 48 حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله قال حدثنا
~~أحمد بن محمد بن خالد البرقي عن أبيه عن سليمان بن جعفر الحميري عن أبي
~~الحسن الرضا(ع)قال @HAD098 ذكر عنده الجبر والتفويض فقال ألا أعطيكم في
~~هذا أصلا لا يختلفون فيه ولا يخاصمكم عليه أحد إلا كسرتموه قلنا إن رأيت
~~ذلك فقال إن الله تعالى لم يطع بإكراه ولم يعص بغلبة ولم يهمل العباد في
~~ملكه هو المالك لما ملكهم والقادر على ما أقدرهم عليه فإن ائتمر العباد
~~بطاعته لم يكن الله عنها صادا ولا منها مانعا وإن ائتمروا بمعصيته فشاء أن
~~يحول بينهم وبين ذلك فعل وإن لم يحل ففعلوا فليس هو الذي أدخلهم فيه ثم
~~قال(ع)من يضبط حدود هذا الكلام فقد خصم من خالفه

# @HAD01 49 حدثنا أبي رضي الله عنه ومحمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي
~~الله عنه قالا حدثنا سعد بن عبد الله عن أحمد بن محمد بن عيسى عن أحمد بن
~~محمد بن أبي نصر البزنطي عن أبي الحسن الرضا(ع)قال @HAD025 قلت له إن
~~أصحابنا بعضهم يقول بالجبر وبعضهم يقول بالاستطاعة فقال لي اكتب قال الله
~~تعالى يا ابن آدم بمشيتي كنت أنت الذي تشاء

PageV01P144

# @HAD014 وبقوتي أديت لي فرائضي وبنعمتي قويت على معصيتي جعلتك سميعا
~~بصيرا قويا @QUR@ ما أصابك من ms104 سيئة فمن نفسك وذلك أني أولى بحسناتك منك
~~وأنت أولى بسيئاتك مني وذلك أني لا أسأل عما أفعل وأنتم تسألون وقد نظمت لك
~~كل شيء تريد

# @HAD01 50 حدثنا علي بن أحمد بن محمد بن عمران الدقاق رضي الله عنه قال
~~حدثنا محمد بن يعقوب الكليني قال حدثنا علي بن محمد المعروف بعلان عن محمد
~~بن عيسى عن الحسين بن خالد عن أبي الحسن الرضا(ع)أنه قال @HAD0178 اعلم
~~علمك الله الخير أن الله تبارك وتعالى قديم والقدم صفة دلت العاقل على أنه
~~لا شيء قبله ولا شيء معه في ديمومته فقد بان لنا بإقرار العامة معجزة
~~الصفة أنه لا شيء قبل الله ولا شيء مع الله في بقائه وبطل قول من زعم أنه
~~كان قبله أو كان معه شيء وذلك أنه لو كان معه شيء في بقائه لم يجز أن
~~يكون خالقا له لأنه لم يزل معه فكيف يكون خالقا لمن لم يزل معه ولو كان
~~قبله شيء كان الأول ذلك الشيء لا هذا وكان الأول أولى بأن يكون خالقا
~~للأول ثم وصف نفسه تبارك وتعالى بأسماء دعا الخلق إذ خلقهم وتعبدهم
~~وابتلاهم إلى أن يدعوه بها فسمى نفسه سميعا بصيرا قادرا قاهرا حيا قيوما
~~ظاهرا باطنا لطيفا خبيرا قويا عزيزا حكيما عليما وما أشبه هذه الأسماء فلما
~~رأى ذلك من أسمائه الغالون المكذبون وقد سمعونا نحدث عن الله أنه لا شيء
~~مثله ولا شيء من الخلق في حاله قالوا أخبرونا إذ زعمتم أنه لا مثل لله ولا
~~شبه له

PageV01P145

# @HAD0135 كيف شاركتموه في أسماء الحسنى فتسميتم بجميعها أفإن في ذلك
~~دليلا على أنكم مثله في حالاته كلها أو في بعضها دون بعض إذ قد جمعتكم
~~الأسماء الطيبة قيل لهم إن الله تبارك وتعالى ألزم العباد أسماء من أسمائه
~~على اختلاف المعاني وذلك كما يجمع الاسم الواحد معنيين مختلفين والدليل على
~~ذلك قول الناس الجائز عندهم السائغ وهو الذي خاطب الله عز وجل به الخلق
~~فكلمهم بما يعقلون ليكون عليهم حجة في تضييع ms105 ما ضيعوا وقد يقال للرجل كلب
~~وحمار وثور وسكرة وعلقمة وأسد وكل ذلك على خلافه لأنه لم تقع الأسماء على
~~معانيها التي كانت بنيت عليها لأن الإنسان ليس بأسد ولا كلب فافهم ذلك
~~يرحمك الله وإنما يسمى الله عز وجل بالعالم لغير علم حادث علم به الأشياء

PageV01P146

# @HAD0184 واستعان به على حفظ ما يستقبل من أمره والروية فيما يخلق من
~~خلقه وتفنية ما مضى مما أفنى من خلقه مما لو لم يحضره ذلك العلم ويغيبه كان
~~جاهلا ضعيفا كما أنا رأينا علماء الخلق إنما سموا بالعلم لعلم حادث إذ
~~كانوا قبله جهلة وربما فارقهم العلم بالأشياء فصاروا إلى الجهل وإنما سمي
~~الله عالما لأنه لا يجهل شيئا فقد جمع الخالق والمخلوق اسم العلم واختلف
~~المعنى على ما رأيت وسمي ربنا سميعا لا جزء فيه يسمع به الصوت ولا يبصر به
~~كما أن جزأنا الذي نسمع به لا نقوى على النظر به ولكنه عز وجل أخبر أنه لا
~~تخفى عليه الأصوات ليس على حد ما سمينا نحن فقد جمعنا الاسم بالسميع واختلف
~~المعنى وهكذا البصير لا لجزء به أبصر كما أنا نبصر بجزء منا لا ينتفع به في
~~غيره ولكن الله بصير لا يجهل شخصا منظورا إليه فقد جمعنا الاسم واختلف
~~المعنى وهو قائم ليس على معنى انتصاب وقيام على ساق في كبد كما قامت
~~الأشياء ولكن أخبر أنه قائم يخبر أنه حافظ كقول

PageV01P147

# @HAD010 الرجل القائم بأمرنا فلان وهو عز وجل القائم @QUR@ على كل نفس
~~بما كسبت والقائم أيضا في كلام الناس الباقي والقائم أيضا يخبر عن الكفاية
~~كقولك للرجل قم بأمر فلان أي اكفه والقائم منا قائم على ساق فقد جمعنا
~~الاسم ولم يجمعنا المعنى وأما اللطيف فليس على قلة وقضافة وصغر ولكن ذلك
~~على النفاذ في الأشياء والامتناع من أن يدرك كقولك لطف عن هذا الأمر ولطف
~~فلان في مذهبه وقوله يخبرك أنه غمض فبهر العقل وفات الطلب وعاد متعمقا
~~متطلفا [متلطفا لا يدركه الوهم فهكذا لطف الله تبارك وتعالى ms106 عن أن يدرك بحد
~~أو يحد بوصف واللطافة منا الصغر والقلة فقد جمعنا الاسم واختلف المعنى وأما
~~الخبير فالذي لا يعزب عنه شيء ولا يفوته ليس للتجربة والاعتبار بالأشياء
~~فتفيده التجربة والاعتبار علما لولاهما ما علم لأن من كان كذلك كان جاهلا
~~والله تعالى لم يزل خبيرا بما يخلق والخبير من الناس المستخبر عن جهل
~~المتعلم وقد جمعنا الاسم واختلف المعنى وأما الظاهر فليس من أجل أنه علا
~~للأشياء بركوب فوقها وقعود عليها وتسنم لذراها ولكن ذلك لقهره ولغلبة
~~الأشياء وقدرته عليها كقول الرجل ظهرت على أعدائي وأظهرني الله على خصمي
~~يخبر على الفلج والغلبة فكهذا ظهور الله

PageV01P148

# @HAD0164 على الأشياء ووجه آخر وهو أنه وهو الظاهر لمن أراده لا يخفى
~~عليه شيء وأنه مدبر لكل ما يرى فأي ظاهر أظهر وأوضح أمرا من الله تعالى
~~فإنك لا تعدم صنعته حيثما توجهت وفيك من آثاره ما يغنيك والظاهر منا البارز
~~بنفسه والمعلوم بحده فقد جمعنا الاسم ولم يجمعنا المعنى وأما الباطن فليس
~~على معنى الاستبطان للأشياء بأن يغور فيها ولكن ذلك منه على استبطانه
~~للأشياء علما وحفظا وتدبيرا كقول القائل أبطنته يعني خبرته وعلمت مكتوم سره
~~والباطن منا بمعنى الغائر في الشيء المستتر فقد جمعنا الاسم واختلف المعنى
~~وأما القاهر فإنه ليس على معنى علاج ونصب واحتيال ومداراة ومكر كما يقهر
~~العباد بعضهم بعضا فالمقهور منهم يعود قاهرا والقاهر يعود مقهورا ولكن ذلك
~~من الله تبارك وتعالى على أن جميع ما يخلق ملتبس به الذل لفاعله وقلة
~~الامتناع لما أراد به لم يخرج منه طرفة عين غير أنه @QUR@ يقول له كن
~~فيكون* والقاهر منا على ما ذكرت ووصفت فقد جمعنا الاسم واختلف المعنى وهكذا
~~جميع الأسماء وإن كنا لم نسمها كلها فقد يكتفى الاعتبار بما ألقينا إليك
~~والله عز وجل عوننا وعونك في إرشادنا وتوفيقنا

### ||| خطبة الرضا(ع)في التوحيد

# @HAD01 51 حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال

PageV01P149

# حدثنا محمد بن عمر الكاتب عن محمد بن زياد القلزمي ms107 عن محمد بن أبي زياد
~~الجدي صاحب الصلاة بجدة قال حدثني محمد بن يحيى بن عمر بن علي بن أبي
~~طالب(ع)قال سمعت أبا الحسن الرضا(ع)يتكلم بهذا الكلام عند المأمون في
~~التوحيد قال ابن أبي زياد ورواه لي وأملى أيضا أحمد بن عبد الله العلوي
~~مولى لهم وخالا لبعضهم عن القاسم بن أيوب العلوي @HAD0195 أن المأمون لما
~~أراد أن يستعمل الرضا(ع)جمع بني هاشم فقال لهم إني أريد أن أستعمل الرضا
~~على هذا الأمر من بعدي فحسده بنو هاشم وقالوا أتولي رجلا جاهلا ليس له بصر
~~بتدبير الخلافة فابعث إليه رجلا يأتنا فترى من جهله ما تستدل به عليه فبعث
~~إليه فأتاه فقال له بنو هاشم يا أبا الحسن اصعد المنبر وانصب لنا علما نعبد
~~الله عليه فصعد(ع)المنبر فقعد مليا لا يتكلم مطرقا ثم انتفض انتفاضة واستوى
~~قائما وحمد الله تعالى وأثنى عليه وصلى على نبيه وأهل بيته ثم قال أول
~~عبادة الله تعالى معرفته وأصل معرفة الله توحيده ونظام توحيد الله تعالى
~~نفي الصفات عنه لشهادة العقول أن كل صفة وموصوف مخلوق وشهادة كل موصوف أن
~~له خالقا ليس بصفة ولا موصوف وشهادة كل صفة وموصوف بالاقتران وشهادة
~~الاقتران بالحدوث وشهادة الحدوث بالامتناع من الأزل الممتنع من الحدوث فليس
~~الله [عرف من عرف بالتشبيه ذاته ولا إياه وحده من اكتنهه ولا حقيقته أصاب
~~من مثله ولا به صدق من نهاه ولا صمد صمده من أشار إليه ولا إياه عنى من
~~شبهه ولا له تذلل من بعضه

PageV01P150

# @HAD0300 ولا إياه أراد من توهمه كل معروف بنفسه مصنوع وكل قائم في سواه
~~معلول بصنع الله يستدل عليه وبالعقول تعتقد معرفته وبالفطرة تثبت حجته خلق
~~الله الخلق حجابا بينه وبينهم ومباينته إياهم ومفارقته أينيتهم وابتداؤه
~~إياهم دليلهم على أن لا ابتداء له لعجز كل مبتدإ عن ابتداء غيره وأدوات
~~[أدوه إياهم دليلهم [دليل على أن لا أدوات فيه لشهادة الأدوات بفاقة
~~المادين [المتأدين فأسماؤه تعبير وأفعاله تفهيم وذاته حقيقة وكنهه تفريق
~~بينه وبين خلقه وغيوره ms108 تحديد لما سواه فقد جهل الله من استوصفه وقد تعداه
~~من اشتمله وقد أخطأه من اكتنهه ومن قال كيف فقد شبهه ومن قال لم فقد علله
~~ومن قال متى فقد وقته ومن قال فيم فقد ضمنه ومن قال إلى م فقد نهاه ومن قال
~~حتى م فقد غياه ومن غياه فقد غاياه ومن غاياه فقد جزأه ومن جزأه فقد وصفه
~~ومن وصفه فقد ألحد فيه ولا يتغير الله بانغيار المخلوق كما لا يتحدد بتحديد
~~المحدود أحد لا بتأويل عدد ظاهر لا بتأويل المباشرة متجلي [متجل لا
~~باستقلال رؤية باطن لا بمزايلة مباين لا بمسافة قريب لا بمداناة لطيف لا
~~بتجسم موجود لا بعد عدم فاعل لا باضطرار مقدر لا بحول فكرة مدبر لا بحركة
~~مريد لا بهمامة شاء لا بهمة مدرك لا بمحسة سميع لا بآلة بصير لا بأداة لا
~~تصحبه الأوقات ولا تضمنه الأماكن ولا تأخذه السنات ولا تحده الصفات ولا
~~تقيده الأدوات سابق الأوقات كونه والعدم وجوده والابتداء أزله بتشعيره
~~المشاعر عرف أن لا مشعر له وبتجهيره الجواهر عرف أن لا جوهر له وبمضادته
~~بين الأشياء عرف أن لا ضد له وبمقارنته بين الأمور عرف أن لا قرين له ضاد
~~النور بالظلمة والجلاية بالبهم والحسو

PageV01P151

# @HAD021 بالبلل والصرد بالحرور مؤلف بين متعادياتها مفرق بين متدانياتها
~~دالة بتفريقها على مفرقها وبتأليفها على مؤلفها ذلك قوله تعالى @QUR@ ومن
~~كل شيء خلقنا زوجين لعلكم تذكرون ففرق بها بين قبل وبعد ليعلم أن لا قبل
~~له ولا بعد شاهدة بغرائزها أن لا غريزة لمغرزها دالة بتفاوتها أن لا تفاوت
~~لمفاوتها مخبرة بتوقيتها أن لا وقت لموقتها حجب بعضها عن بعض ليعلم أن لا
~~حجاب بينه وبينها غيرها له معنى الربوبية إذ لا مربوب وحقيقة الإلهية إذ لا
~~مألوه ومعنى العالم ولا معلوم ومعنى الخالق ولا مخلوق وتأويل السمع ولا
~~مسموع ليس مذ خلق استحق معنى الخالق ولا بإحداثه البرايا استفاد معنى
~~البرائية كيف ولا تغيبه مذ ولا تدنيه قد ولا يحجبه لعل ولا ms109 توقته متى ولا
~~يشتمله حين ولا تقاربه مع إنما تحد الأدوات أنفسها وتشير الآلة إلى نظائرها
~~وفي الأشياء يوجد أفعالها منعتها مذ القديمة وحمتها قد الأزلية لو لا
~~الكلمة افترقت فدلت على مفرقها وتباينت فأعربت عن مباينها لما تجلى صانعها
~~للعقول وبها احتجب عن الرؤية وإليها تحاكم الأوهام وفيها أثبت غيره ومنها
~~أنبط [أنيط الدليل وبها عرفها الإقرار وبالعقول يعتقد التصديق

PageV01P152

# @HAD0175 بالله وبالإقرار يكمل الإيمان به ولا ديانة إلا بعد معرفة ولا
~~معرفة إلا بالإخلاص ولا إخلاص مع التشبيه ولا نفي مع إثبات الصفات للتشبيه
~~فكل ما في الخلق لا يوجد في خالقه وكل ما يمكن فيه يمتنع في صانعه لا تجري
~~عليها الحركة والسكون وكيف يجري عليه ما هو أجراه أو يعود فيه ما هو ابتدأه
~~إذا لتفاوتت ذاته ولتجزأ كنهه ولامتنع من الأزل معناه ولما كان للباري معنى
~~غير معنى المبروء ولو حد له وراء إذا لحد له أمام ولو التمس له التمام إذا
~~لزمه النقصان كيف يستحق الأزل من لا يمتنع من الحدوث وكيف ينشئ الأشياء من
~~يمتنع من الإنشاء وإذا لقامت فيه آية المصنوع ولتحول دليلا بعد ما كان
~~مدلولا عليه ليس في مجال القول حجة ولا في المسألة عنه جواب ولا في معناه
~~لله تعظيم ولا في إبانته عن الخلق ضيم إلا بامتناع الأزلي أن يثنى ولما لا
~~بدأ له أن يبتدأ لا إله إلا الله العلي العظيم كذب العادلون و@QUR@ ضلوا
~~ضلالا بعيدا وخسروا
@QUR@011 خسرانا مبينا وصلى الله على محمد وأهل بيته الطاهرين

PageV01P153

### ||| 12 باب ذكر مجلس الرضا(ع)مع أهل الأديان وأصحاب المقالات في التوحيد عند المأمون

# @HAD01 1 حدثنا أبو محمد جعفر بن علي بن أحمد الفقيه القمي ثم الإيلاقي
~~رضي الله عنه قال أخبرنا أبو محمد الحسن بن محمد بن علي بن صدقة القمي قال
~~حدثني أبو عمرو محمد بن عمر بن عبد العزيز الأنصاري الكجي قال حدثني من سمع
~~الحسن بن محمد النوفلي ثم الهاشمي يقول @HAD065 لما قدم علي بن موسى
~~الرضا(ع)على المأمون أمر ms110 الفضل بن سهل أن يجمع له أصحاب المقالات مثل
~~الجاثليق ورأس الجالوت ورؤساء الصابئين والهربذ الأكبر وأصحاب زردهشت
~~ونسطاس الرومي والمتكلمين ليسمع كلامه وكلامهم فجمعهم الفضل بن سهل ثم أعلم
~~المأمون باجتماعهم فقال أدخلهم علي ففعل فرحب بهم المأمون ثم قال لهم إني
~~إنما جمعتكم لخير وأحببت أن تناظروا

PageV01P154

# @HAD0263 ابن عمي هذا المدني القادم علي فإذا كان بكرة فاغدوا علي ولا
~~يتخلف منكم أحد فقالوا السمع والطاعة يا أمير المؤمنين نحن مبكرون إن شاء
~~الله قال الحسن بن محمد النوفلي فبينا نحن في حديث لنا عند أبي الحسن
~~الرضا(ع)إذ دخل علينا ياسر الخادم وكان يتولى أمر أبي الحسن(ع)فقال له يا
~~سيدي إن أمير المؤمنين يقرئك السلام ويقول فداك أخوك إنه أجمع [اجتمع إلي
~~أصحاب المقالات وأهل الأديان والمتكلمون من جميع الملل فرأيك في البكور
~~إلينا إن أحببت كلامهم وإن كرهت ذلك فلا تتجشم وإن أحببت أن نصير إليك خف
~~ذلك علينا فقال أبو الحسن أبلغه السلام وقل له قد علمت ما أردت وأنا صائر
~~إليك بكرة إن شاء الله قال الحسن بن محمد النوفلي فلما مضى ياسر التفت
~~إلينا ثم قال لي يا نوفلي أنت عراقي ورقة العراقي غير غليظة فما عندك في
~~جمع ابن عمك علينا أهل الشرك وأصحاب المقالات فقلت جعلت فداك يريد الامتحان
~~ويحب أن يعرف ما عندك ولقد بنى على أساس غير وثيق البنيان وبئس والله ما
~~بنى فقال لي وما بناؤه في هذا الباب قلت إن أصحاب الكلام والبدعة خلاف
~~العلماء وذلك أن العالم لا ينكر غير المنكر وأصحاب المقالات والمتكلمون
~~وأهل الشرك أصحاب إنكار ومباهتة إن احتججت عليهم بأن الله واحد قالوا صح
~~[صحح وحدانيته وإن قلت إن محمدا رسول الله(ص)قالوا أثبت رسالته ثم يباهتون
~~الرجل وهو يبطل عليهم بحجته ويغالطونه حتى يترك قوله فاحذرهم جعلت فداك قال
~~فتبسم ثم قال لي يا نوفلي أفتخاف أن يقطعوا علي حجتي

PageV01P155

# @HAD0309 فقلت لا والله ما خفت عليك قط وإني لأرجو أن يظفرك الله بهم إن
~~شاء ms111 الله تعالى فقال لي يا نوفلي أتحب أن تعلم متى يندم المأمون قلت نعم
~~قال إذا سمع احتجاجي على أهل التوراة بتوراتهم وعلى أهل الإنجيل بإنجيلهم
~~وعلى أهل الزبور بزبورهم وعلى الصابئين بعبرانيتهم وعلى أهل الهرابذة
~~بفارسيتهم وعلى أهل الروم بروميتهم وعلى أصحاب المقالات بلغاتهم فإذا قطعت
~~كل صنف ودحضت حجته وترك مقالته ورجع إلى قولي علم المأمون الموضع الذي هو
~~سبيله ليس بمستحق له فعند ذلك يكون الندامة ولا حول ولا قوة إلا بالله
~~العلي العظيم فلما أصبحنا أتانا الفضل بن سهل فقال له جعلت فداك إن ابن عمك
~~ينظرك [ينتظرك وقد اجتمع القوم فما رأيك في إتيانه فقال له الرضا(ع)تقدمني
~~فإني صائر إلى ناحيتكم إن شاء الله ثم توضأ وضوء للصلاة وشرب شربة سويق
~~وسقانا منه ثم خرج وخرجنا معه حتى دخلنا على المأمون وإذا المجلس غاص بأهله
~~ومحمد بن جعفر وجماعة من الطالبيين والهاشميين والقواد حضور فلما دخل
~~الرضا(ع)قام المأمون وقام محمد بن جعفر وجميع بني هاشم فما زالوا وقوفا
~~والرضا(ع)جالس مع المأمون حتى أمرهم بالجلوس فجلسوا فلم يزل المأمون مقبلا
~~عليه يحدثه ساعة ثم التفت إلى الجاثليق فقال يا جاثليق هذا ابن عمي علي بن
~~موسى بن جعفر وهو من ولد فاطمة بنت نبينا وابن علي بن أبي طالب(ص)فأحب أن
~~تكلمه أو تحاجه وتنصفه فقال الجاثليق يا أمير المؤمنين كيف أحاج رجلا يحتج
~~علي بكتاب أنا منكره ونبي لا أومن به فقال له الرضا(ع)يا نصراني فإن احتججت
~~عليك بإنجيلك أتقر به قال الجاثليق وهل أقدر على رفع ما نطق به الإنجيل نعم
~~والله أقر به على رغم أنفي فقال له الرضا(ع)سل عما بدا لك واسمع الجواب
~~فقال الجاثليق ما تقول في نبوة عيسى وكتابه هل

PageV01P156

# @HAD0245 تنكر منهما شيئا قال الرضا أنا مقر بنبوة عيسى وكتابه وما بشر
~~به أمته وأقرت به الحواريون وكافر بنبوة كل عيسى لم يقر بنبوة
~~محمد(ص)وبكتابه ولم يبشر به أمته قال الجاثليق أليس إنما نقطع الأحكام
~~بشاهدي عدل قال(ع)بلى قال فأقم شاهدين ms112 من غير أهل ملتك على نبوة محمد(ص)ممن
~~لا تنكره النصرانية وسلنا مثل ذلك من غير أهل ملتنا قال الرضا(ع)ألآن جئت
~~بالنصفة يا نصراني ألا تقبل مني العدل المقدم عند المسيح عيسى ابن
~~مريم(ع)قال الجاثليق ومن هذا العدل سمه لي قال ما تقول في يوحنا الديلمي
~~قال بخ بخ ذكرت أحب الناس إلى المسيح قال فأقسمت عليك هل نطق الإنجيل أن
~~يوحنا قال إنما المسيح أخبرني بدين محمد العربي وبشرني به أنه يكون من بعده
~~فبشرت به الحواريين فآمنوا به قال الجاثليق قد ذكر ذلك يوحنا عن المسيح
~~وبشر بنبوة رجل وبأهل بيته ووصيه ولم يلخص متى يكون ذلك ولم تسم [يسم لنا
~~القوم فنعرفهم قال الرضا(ع)فإن جئناك بمن يقرأ الإنجيل فتلا عليك ذكر محمد
~~وأهل بيته وأمته أتؤمن به قال سديدا قال الرضا(ع)لنسطاس الرومي كيف حفظك
~~للسفر الثالث من الإنجيل قال ما أحفظني له ثم التفت إلى رأس الجالوت فقال
~~ألست تقرأ الإنجيل قال بلى لعمري قال فخذ على السفر فإن كان فيه ذكر محمد
~~وأهل بيته وأمته فاشهدوا لي وإن لم يكن فيه ذكره فلا تشهدوا لي ثم
~~قرأ(ع)السفر الثالث حتى بلغ ذكر النبي(ص)وقف ثم قال يا نصراني إني أسألك

PageV01P157

# @HAD0178 بحق المسيح وأمه أتعلم أني عالم بالإنجيل قال نعم ثم تلا علينا
~~ذكر محمد وأهل بيته وأمته ثم قال ما تقول يا نصراني هذا قول عيسى ابن
~~مريم(ع)فإن كذبت بما ينطق به الإنجيل فقد كذبت موسى وعيسى(ع)ومتى أنكرت هذا
~~الذكر وجب عليك القتل لأنك تكون قد كفرت بربك ونبيك وبكتابك قال الجاثليق
~~لا أنكر ما قد بان لي في الإنجيل وإني لمقر به قال الرضا(ع)اشهدوا على
~~إقراره ثم قال يا جاثليق سل عما بدا لك قال الجاثليق أخبرني عن حواري عيسى
~~ابن مريم(ع)كم كان عدتهم وعن علماء الإنجيل كم كانوا قال الرضا(ع)على
~~الخبير سقطت أما الحواريون فكانوا اثني عشر رجلا وكان أعلمهم وأفضلهم ألوقا
~~وأما علماء النصارى فكانوا ثلاثة رجال يوحنا الأكبر بأج ويوحنا بقرقيسيا
~~ويوحنا الديلمي برجاز وعنده ms113 كان ذكر النبي(ص)وذكر أهل بيته وأمته وهو الذي
~~بشر أمة عيسى وبني إسرائيل به ثم قال له يا نصراني والله إنا لنؤمن بعيسى
~~الذي آمن بمحمد(ص)وما ننقم على عيساكم شيئا إلا ضعفه وقلة صيامه وصلاته

PageV01P158

# @HAD0246 قال الجاثليق أفسدت والله علمك وضعفت أمرك وما كنت ظننت إلا أنك
~~أعلم أهل الإسلام قال الرضا(ع)وكيف ذاك قال الجاثليق من قولك أن عيسى كان
~~ضعيفا قليل الصيام قليل الصلاة وما أفطر عيسى يوما قط ولا نام بليل قط وما
~~زال صائم الدهر وقائم الليل قال الرضا(ع)فلمن كان يصوم ويصلي قال فخرس
~~الجاثليق وانقطع قال الرضا(ع)يا نصراني أسألك عن مسألة قال سل فإن كان عندي
~~علمها أجبتك قال الرضا(ع)ما أنكرت أن عيسى(ع)كان يحيي الموتى بإذن الله عز
~~وجل قال الجاثليق أنكرت ذلك من أجل أن من أحيا الموتى وأبرأ الأكمه والأبرص
~~فهو رب مستحق لأن يعبد قال الرضا(ع)فإن اليسع قد صنع مثل ما صنع عيسى(ع)مشى
~~على الماء وأحيا الموتى وأبرأ الأكمه والأبرص فلم تتخذه أمته ربا ولم يعبده
~~أحد من دون الله عز وجل ولقد صنع حزقيل النبي(ع)مثل ما صنع عيسى ابن مريم
~~فأحيا خمسة وثلاثين ألف رجل من بعد موتهم بستين سنة ثم التفت إلى رأس
~~الجالوت فقال له يا رأس الجالوت أتجد هؤلاء في شباب بني إسرائيل في التوراة
~~اختارهم بختنصر من سبي بني إسرائيل حين غزا بيت المقدس ثم انصرف بهم إلى
~~بابل فأرسله الله عز وجل إليهم فأحياهم هذا في التوراة لا يدفعه إلا كافر
~~منكم قال رأس الجالوت قد سمعنا به وعرفناه قال صدقت ثم قال يا يهودي خذ على
~~هذا السفر من التوراة فتلا(ع)علينا من التوراة آيات فأقبل اليهودي يترجج
~~لقراءته ويتعجب ثم أقبل على النصراني

PageV01P159

# @HAD0157 فقال يا نصراني أفهؤلاء كانوا قبل عيسى أم عيسى كان قبلهم قال
~~بل كانوا قبله فقال الرضا(ع)لقد اجتمعت قريش على رسول الله(ص)فسألوه أن
~~يحيي لهم موتاهم فوجه معهم علي بن أبي طالب(ع)فقال له اذهب إلى الجبانة
~~فناد بأسماء هؤلاء الرهط الذين يسألون عنهم ms114 بأعلى صوتك يا فلان ويا فلان
~~ويا فلان يقول لكم محمد رسول الله(ص)قوموا بإذن الله عز وجل فقاموا ينفضون
~~التراب عن رءوسهم فأقبلت قريش يسألهم عن أمورهم ثم أخبروهم أن محمدا قد بعث
~~نبيا فقالوا وددنا أنا أدركناه فنؤمن به ولقد أبرأ الأكمه والأبرص
~~والمجانين وكلمه البهائم والطير والجن والشياطين ولم نتخذه ربا من دون الله
~~عز وجل ولم ننكر لأحد من هؤلاء فضلهم فمتى اتخذتم عيسى ربا جاز لكم أن
~~تتخذوا اليسع وحزقيل ربا لأنهما قد صنعا مثل ما صنع عيسى ابن مريم(ع)من
~~إحياء الموتى وغيره وإن قوما من بني إسرائيل خرجوا من بلادهم من الطاعون
~~@QUR@ وهم ألوف حذر الموت فأماتهم الله في ساعة واحدة فعمد أهل تلك القرية
~~فحظروا عليهم حظيرة فلم يزالوا فيها حتى نخرت عظامهم وصاروا رميما فمر بهم
~~نبي من أنبياء بني إسرائيل فتعجب منهم ومن كثرة العظام البالية فأوحى الله
~~عز وجل إليه أتحب أن أحييهم لك فتنذرهم قال نعم يا رب فأوحى الله عز وجل
~~إليه أن نادهم فقال أيتها العظام البالية قومي بإذن الله عز وجل فقاموا
~~أحياء أجمعون ينفضون التراب عن رءوسهم ثم إبراهيم خليل الرحمن(ع)حين أخذ
~~الطير فقطعهن قطعا ثم وضع
@QUR@033 على كل جبل منهن جزءا ثم ناداهن فأقبلن سعيا إليه ثم موسى بن
~~عمران(ع)وأصحابه السبعون الذين اختارهم صاروا معه إلى الجبل فقالوا له إنك
~~قد رأيت الله سبحانه فأرناه كما رأيته فقال

PageV01P160

# @HAD05 لهم إني لم أره فقالوا @QUR@ لن نؤمن لك حتى نرى الله جهرة ...
@QUR@030 فأخذتهم الصاعقة فاحترقوا عن آخرهم وبقي موسى وحيدا فقال يا رب
~~اخترت سبعين رجلا من بني إسرائيل فجئت بهم وأرجع وحدي فكيف يصدقني قومي بما
~~أخبرهم به ف @QUR@ لو شئت أهلكتهم من قبل وإياي أتهلكنا بما فعل السفهاء
~~منا فأحياهم الله عز وجل من بعد موتهم وكل شيء ذكرته لك من هذا لا تقدر
~~على دفعه لأن التوراة والإنجيل والزبور والفرقان قد نطقت به فإن كان كل من
~~أحيا الموتى وأبرأ الأكمه والأبرص والمجانين يتخذ ms115 ربا من دون الله فاتخذ
~~هؤلاء كلهم أربابا ما تقول يا يهودي فقال الجاثليق القول قولك ولا إله إلا
~~الله ثم التفت إلى رأس الجالوت فقال يا يهودي أقبل علي أسألك بالعشر الآيات
~~التي أنزلت على موسى بن عمران(ع)هل تجد في التوراة مكتوبا بنبإ
~~محمد(ص)وأمته إذا جاءت الأمة الأخيرة أتباع راكب البعير يسبحون الرب جدا
~~جدا تسبيحا جديدا في الكنائس الجدد فليفرغ [فليفزع بنو إسرائيل إليهم وإلى
~~ملكهم لتطمئن قلوبهم فإن بأيديهم سيوفا ينتقمون بها من الأمم الكافرة في
~~أقطار الأرض أهكذا هو في التوراة مكتوب قال رأس الجالوت نعم إنا لنجده كذلك
~~ثم قال للجاثليق يا نصراني كيف علمك بكتاب شعيا(ع)قال أعرفه حرفا حرفا قال
~~لهما أتعرفان هذا من كلامه يا قوم إني رأيت صورة راكب الحمار لابسا جلابيب
~~النور ورأيت راكب البعير ضوء مثل ضوء القمر فقالا

PageV01P161

# @HAD0177 قد قال ذلك شعيا(ع)قال الرضا(ع)يا نصراني هل تعرف في الإنجيل
~~قول عيسى(ع)إني ذاهب إلى ربكم وربي والبارقليطا جاء هو الذي يشهد لي بالحق
~~كما شهدت له وهو الذي يفسر لكم كل شيء وهو الذي يبدئ فضائح الأمم وهو الذي
~~يكسر عمود الكفر فقال الجاثليق ما ذكرت شيئا من الإنجيل إلا ونحن مقرون به
~~فقال أتجد هذا في الإنجيل ثابتا يا جاثليق قال نعم قال الرضا(ع)يا جاثليق
~~ألا تخبرني عن الإنجيل الأول حين افتقدتموه عند من وجدتموه ومن وضع لكم هذا
~~الإنجيل فقال له ما افتقدنا الإنجيل إلا يوما واحدا حتى وجدناه غضا طريا
~~فأخرجه إلينا يوحنا ومتى فقال له الرضا(ع)ما أقل معرفتك بسنن الإنجيل
~~وعلمائه فإن كان هذا كما تزعم فلم اختلفتم في الإنجيل وإنما وقع الاختلاف
~~في هذا الإنجيل الذي في أياديكم اليوم فلو كان على العهد الأول لم تختلفوا
~~فيه ولكني مفيدك علم ذلك اعلم أنه لما افتقد الإنجيل الأول اجتمعت النصارى
~~إلى علمائهم فقالوا لهم قتل عيسى ابن مريم(ع)وافتقدنا الإنجيل وأنتم
~~العلماء فما عندكم فقال لهم ألوقا ومرقابوس

PageV01P162

# @HAD0266 إن الإنجيل في صدورنا ونحن نخرجه إليكم سفرا سفرا في ms116 كل أحد فلا
~~تحزنوا عليه ولا تخلوا الكنائس فإنا سنتلوه عليكم في كل أحد سفرا سفرا حتى
~~نجمعه كله فقعد ألوقا ومرقابوس ويوحنا ومتى فوضعوا لكم هذا الإنجيل بعد ما
~~افتقدتم الإنجيل الأول وإنما كان هؤلاء الأربعة تلاميذ تلاميذ الأولين
~~أعلمت ذلك فقال الجاثليق أما هذا فلم أعلمه وقد علمته الآن وقد بان لي من
~~فضل علمك بالإنجيل وسمعت أشياء مما علمته شهد قلبي أنها حق فاستزدت كثيرا
~~من الفهم فقال له الرضا(ع)فكيف شهادة هؤلاء عندك قال جائزة هؤلاء علماء
~~الإنجيل وكلما شهدوا به فهو حق قال الرضا(ع)للمأمون ومن حضره من أهل بيته
~~ومن غيرهم اشهدوا عليه قالوا قد شهدنا ثم قال(ع)للجاثليق بحق الابن وأمه هل
~~تعلم أن متى قال إن المسيح هو ابن داود بن إبراهيم بن إسحاق بن يعقوب بن
~~يهوذا بن خضرون فقال مرقابوس في نسبة عيسى ابن مريم(ع)إنه كلمة الله أحلها
~~في جسد الآدمي فصارت إنسانا وقال ألوقا إن عيسى ابن مريم(ع)وأمه كانا
~~إنسانين من لحم ودم فدخل فيها الروح القدس ثم إنك تقول من شهادة عيسى على
~~نفسه حقا أقول لكم يا معشر الحواريين إنه لا يصعد إلى السماء إلا من نزل
~~منها إلا راكب البعير خاتم الأنبياء فإنه يصعد إلى السماء وينزل فما تقول
~~في هذا القول قال الجاثليق هذا قول عيسى لا ننكره قال الرضا(ع)فما تقول في
~~شهادة ألوقا ومرقابوس ومتى على عيسى وما نسبوه إليه قال الجاثليق كذبوا على
~~عيسى فقال الرضا(ع)يا قوم أليس قد زكاهم وشهد أنهم علماء الإنجيل وقولهم حق
~~فقال الجاثليق

PageV01P163

# @HAD0185 يا عالم المسلمين أحب أن تعفيني من أمر هؤلاء قال الرضا(ع)فإنا
~~قد فعلنا سل يا نصراني عما بدا لك قال الجاثليق ليسألك غيري فلا وحق المسيح
~~ما ظننت أن في علماء المسلمين مثلك فالتفت الرضا(ع)إلى رأس الجالوت فقال له
~~تسألني أو أسألك فقال بل أسألك ولست أقبل منك حجة إلا من التوراة أو من
~~الإنجيل أو من زبور داود أو بما في صحف إبراهيم وموسى قال الرضا(ع)لا تقبل ms117
~~مني حجة إلا بما تنطق به التوراة على لسان موسى بن عمران والإنجيل على لسان
~~عيسى ابن مريم والزبور على لسان داود فقال رأس الجالوت من أين تثبت نبوة
~~محمد(ص)قال الرضا(ع)شهد بنبوته موسى بن عمران وعيسى ابن مريم وداود خليفة
~~الله عز وجل في الأرض فقال له ثبت قول موسى بن عمران فقال له الرضا(ع)هل
~~تعلم يا يهودي أن موسى أوصى بني إسرائيل فقال لهم إنه سيأتيكم نبي من
~~إخوانكم فيه فصدقوا ومنه فاسمعوا فهل تعلم أن لبني إسرائيل إخوة غير ولد
~~إسماعيل إن كنت تعرف قرابة إسرائيل من إسماعيل والسبب الذي بينهما من قبل
~~إبراهيم(ع)فقال رأس الجالوت هذا قول موسى لا ندفعه فقال له الرضا ع

PageV01P164

# @HAD0247 هل جاءكم من إخوة بني إسرائيل نبي غير محمد(ص)قال لا قال
~~الرضا(ع)أوليس قد صح هذا عندكم قال نعم ولكني أحب أن تصححه إلي من التوراة
~~فقال له الرضا(ع)هل تنكر أن التوراة تقول لكم جاء النور من قبل طور سيناء
~~وأضاء لنا من جبل ساعير واستعلن علينا من جبل فاران قال رأس الجالوت أعرف
~~هذه الكلمات وما أعرف تفسيرها قال الرضا(ع)أنا أخبرك به أما قوله جاء النور
~~من قبل طور سيناء فذلك وحي الله تبارك وتعالى الذي أنزله على موسى(ع)على
~~جبل طور سيناء وأما قوله وأضاء لنا من جبل ساعير فهو الجبل الذي أوحى الله
~~عز وجل إلى عيسى ابن مريم(ع)وهو عليه وأما قوله واستعلن علينا من جبل فاران
~~فذاك جبل من جبال مكة بينه وبينها يوم وقال شعياء النبي(ع)فيما تقول أنت
~~وأصحابك في التوراة رأيت راكبين أضاء لهم [لهما الأرض أحدهما على حمار
~~والآخر على جمل فمن راكب الحمار ومن راكب الجمل قال رأس الجالوت لا أعرفهما
~~فخبرني بهما قال أما راكب الحمار فعيسى(ع)وأما راكب الجمل فمحمد(ص)أتنكر
~~هذا من التوراة قال لا ما أنكره ثم قال الرضا(ع)هل تعرف حيقوق النبي(ع)قال
~~نعم إني به لعارف قال فإنه قال وكتابكم ينطق به جاء الله تعالى بالبيان من
~~جبل فاران وامتلأت السماوات من تسبيح أحمد وأمته ms118 يحمل خيله في البحر كما
~~يحمل في البر يأتينا بكتاب جديد بعد خراب بيت المقدس يعني بالكتاب الفرقان
~~أتعرف هذا وتؤمن به قال رأس الجالوت قد قال ذلك حيقوق

PageV01P165

# @HAD059 النبي(ع)ولا ننكر قوله قال الرضا(ع)فقد قال داود في زبوره وأنت
~~تقرؤه اللهم ابعث مقيم السنة بعد الفترة فهل تعرف نبيا أقام السنة بعد
~~الفترة غير محمد(ص)قال رأس الجالوت هذا قول داود نعرفه ولا ننكر ولكن عنى
~~بذلك عيسى وأيامه هي الفترة قال له الرضا(ع)جهلت إن عيسى(ع)لم يخالف السنة
~~وكان موافقا لسنة التوراة حتى @QUR@ رفعه الله إليه وفي الإنجيل مكتوب أن
~~ابن البرة ذاهب والبارقليطا جاء من بعده وهو الذي يحفظ الآصار ويفسر لكم كل
~~شيء ويشهد لي كما شهدت له أنا جئتكم بالأمثال وهو يأتيكم بالتأويل أتؤمن
~~بهذا في الإنجيل قال نعم فقال له الرضا(ع)يا رأس الجالوت أسألك عن نبيك
~~موسى بن عمران(ع)فقال سل قال ما الحجة على أن موسى ثبتت نبوته قال اليهودي
~~إنه جاء بما لم يجئ به أحد من الأنبياء قبله قال له مثل ما ذا قال مثل فلق
~~البحر وقلبه العصا حية تسعى وضربه الحجر فانفجرت منه العيون وإخراجه يده
~~بيضاء للناظرين وعلاماته لا يقدر الخلق على مثلها قال له الرضا(ع)صدقت في
~~أنه كانت حجته على نبوته أنه جاء بما لا يقدر الخلق على مثله أفليس كل من
~~ادعى أنه نبي ثم جاء بما لا يقدر الخلق على مثله وجب عليكم تصديقه قال لا
~~لأن موسى(ع)لم يكن له نظير لمكانه من ربه وقربه منه ولا يجب علينا الإقرار
~~بنبوة من ادعاها حتى يأتي من الأعلام بمثل ما جاء به فقال الرضا(ع)فكيف
~~أقررتم بالأنبياء الذين كانوا قبل موسى(ع)ولم يفلقوا البحر ولم يفجروا من
~~الحجر اثنتي عشرة عينا ولم يخرجوا أيديهم مثل إخراج موسى يده بيضاء ولم
~~يقلبوا العصا حية تسعى قال

PageV01P166

# @HAD066 اليهودي قد خبرتك أنه متى ما جاءوا على نبوتهم من الآيات بما لا
~~يقدر الخلق على مثله ولو جاءوا بما لم يجئ به موسى أو كان على ms119 غير ما جاء
~~به موسى وجب تصديقهم قال له الرضا(ع)يا رأس الجالوت فما يمنعك من الإقرار
~~بعيسى ابن مريم وقد كان يحيي الموتى ويبرئ الأكمه والأبرص ويخلق من الطين
~~كهيئة الطير ثم ينفخ فيه @QUR@ فيكون طيرا بإذن الله تعالى قال رأس
~~الجالوت يقال إنه فعل ذلك ولم نشهده قال الرضا(ع)أرأيت ما جاء به موسى من
~~الآيات شاهدته أليس إنما جاءت الأخبار من ثقات أصحاب موسى أنه فعل ذلك قال
~~بلى قال فكذلك أيضا أتتكم الأخبار المتواترة بما فعل عيسى ابن مريم(ع)فكيف
~~صدقتم بموسى ولم تصدقوا بعيسى فلم يحر جوابا قال الرضا(ع)وكذلك أمر
~~محمد(ص)وما جاء به وأمر كل نبي بعثه الله ومن آياته أنه كان يتيما فقيرا
~~راعيا أجيرا لم يتعلم كتابا ولم يختلف إلى معلم ثم جاء بالقرآن الذي فيه
~~قصص الأنبياء(ع)وأخبارهم حرفا حرفا وأخبار من مضى ومن بقي إلى يوم القيامة
~~ثم كان يخبرهم بأسرارهم وما يعملون في بيوتهم وجاء بآيات كثيرة لا تحصى قال
~~رأس الجالوت لم يصح عندنا خبر عيسى ولا خبر محمد(ص)ولا يجوز لنا أن نقر
~~لهما بما لا يصح قال الرضا(ع)فالشاهد الذي شهد لعيسى ولمحمد(ص)شاهد زور فلم
~~يحر جوابا ثم دعا(ع)بالهربذ الأكبر فقال له الرضا(ع)أخبرني عن زردهشت الذي
~~تزعم أنه نبي ما حجتك على نبوته قال إنه أتى بما لم يأتنا أحد قبله ولم
~~نشهده ولكن الأخبار من أسلافنا وردت علينا

PageV01P167

# @HAD0166 بأنه أحل لنا ما لم يحله غيره فاتبعناه قال أفليس إنما أتتكم
~~الأخبار فاتبعتموه قال بلى قال فكذلك سائر الأمم السالفة أتتهم الأخبار بما
~~أتى به النبيون وأتى به موسى وعيسى ومحمد(ص)فما عذركم في ترك الإقرار لهم
~~إذ كنتم إنما أقررتم بزردهشت من قبل الأخبار المتواترة بأنه جاء بما لم يجئ
~~به غيره فانقطع الهربذ مكانه فقال الرضا(ع)يا قوم إن كان فيكم أحد يخالف
~~الإسلام وأراد أن يسأل فليسأل غير محتشم فقام إليه عمران الصابي وكان واحدا
~~من المتكلمين فقال يا عالم الناس لو لا أنك دعوت إلى مسألتك لم أقدم عليك
~~بالمسائل فلقد ms120 دخلت بالكوفة والبصرة والشام والجزيرة ولقيت المتكلمين فلم
~~أقع على أحد يثبت لي واحدا ليس غيره قائما بوحدانيته أفتأذن لي أن أسألك
~~قال الرضا(ع)إن كان في الجماعة عمران الصابي فأنت هو قال أنا هو قال سل يا
~~عمران وعليك بالنصفة وإياك والخطل والجور فقال والله يا سيدي ما أريد إلا
~~أن تثبت لي شيئا أتعلق به

PageV01P168

# @HAD0227 فلا أجوزه قال سل عما بدا لك فازدحم الناس وانضم بعضهم إلى بعض
~~فقال عمران الصابي أخبرني عن الكائن الأول وعما خلق فقال له سألت فافهم أما
~~الواحد فلم يزل واحدا كائنا لا شيء معه بلا حدود ولا أعراض ولا يزال كذلك
~~ثم خلق خلقا مبتدعا مختلفا بأعراض وحدود مختلفة لا في شيء أقامه ولا في
~~شيء حده ولا على شيء حذاه ومثله له فجعل الخلق من بعد ذلك صفوة وغير صفوة
~~واختلافا وائتلافا وألوانا وذوقا وطعما لا لحاجة كانت منه إلى ذلك ولا لفضل
~~منزلة لم يبلغها إلا به ولا أرى [رأى لنفسه فيما خلق زيادة ولا نقصانا تعقل
~~هذا يا عمران قال نعم والله يا سيدي قال واعلم يا عمران أنه لو كان خلق ما
~~خلق لحاجة لم يخلق إلا من يستعين به على حاجته ولكان ينبغي أن يخلق أضعاف
~~ما خلق لأن الأعوان كلما كثروا كان صاحبهم أقوى والحاجة يا عمران لا يسعها
~~لأنه كان لم يحدث من الخلق شيئا إلا حدثت فيه حاجة أخرى ولذلك أقول لم يخلق
~~الخلق لحاجة ولكن نقل بالخلق الحوائج بعضهم إلى بعض وفضل بعضهم على بعض بلا
~~حاجة منه إلى من فضل ولا نقمة منه على من أذل فلهذا خلق قال عمران يا سيدي
~~هل كان الكائن معلوما في نفسه عند نفسه قال

PageV01P169

# @HAD0177 الرضا(ع)إنما يكون المعلمة بالشيء لنفي خلافه وليكون الشيء
~~نفسه بما نفي عنه موجودا ولم يكن هناك شيء يخالفه فتدعوه الحاجة إلى نفي
~~ذلك الشيء عن نفسه بتحديد ما علم منها أفهمت يا عمران قال نعم والله يا
~~سيدي فأخبرني بأي شيء علم ms121 ما علم أبضمير أم بغير ذلك قال الرضا(ع)أرأيت
~~إذا علم بضمير هل يجد بدا من أن يجعل لذلك الضمير حدا تنتهي إليه المعرفة
~~قال عمران لا بد من ذلك قال الرضا(ع)فما ذلك الضمير فانقطع ولم يحر جوابا
~~قال الرضا(ع)لا بأس إن سألتك عن الضمير نفسه تعرفه بضمير آخر فإن قلت نعم
~~أفسدت عليك قولك ودعواك يا عمران أليس ينبغي أن تعلم أن الواحد ليس يوصف
~~بضمير وليس يقال له أكثر من فعل وعمل وصنع وليس يتوهم منه مذاهب وتجزية
~~كمذاهب المخلوقين وتجزيتهم فاعقل ذلك وابن عليه ما علمت صوابا قال عمران يا
~~سيدي ألا تخبرني عن حدود خلقه كيف هي وما معانيها وعلى كم نوع يكون قال قد
~~سألت فاعلم أن حدود خلقه على ستة أنواع

PageV01P170

# @HAD0329 ملموس وموزون ومنظور إليه وما لا ذوق له وهو الروح ومنها منظور
~~إليه وليس له وزن ولا لمس ولا حس ولا لون ولا ذوق والتقدير والأعراض والصور
~~والطول والعرض ومنها العمل والحركات التي تصنع الأشياء وتعملها وتغيرها من
~~حال إلى حال وتزيدها وتنقصها فأما الأعمال والحركات فإنها تنطلق لأنه لا
~~وقت لها أكثر من قدر ما يحتاج إليه فإذا فرغ من الشيء انطلق بالحركة وبقي
~~الأثر ويجري مجرى الكلام الذي يذهب ويبقى أثره قال عمران يا سيدي ألا
~~تخبرني عن الخالق إذا كان واحدا لا شيء غيره ولا شيء معه أليس قد تغير
~~بخلقه الخلق قال له الرضا(ع)قديم لم يتغير عز وجل بخلقه الخلق ولكن الخلق
~~يتغير بتغيره قال عمران يا سيدي فبأي شيء عرفناه قال بغيره قال فأي شيء
~~غيره قال الرضا(ع)مشيته واسمه وصفته وما أشبه ذلك وكل ذلك محدث مخلوق مدبر
~~قال عمران يا سيدي فأي شيء هو قال هو نور بمعنى أنه هاد خلقه من أهل
~~السماء وأهل الأرض وليس لك على أكثر من توحيدي إياه قال عمران يا سيدي أليس
~~قد كان ساكتا قبل الخلق لا ينطق ثم نطق قال الرضا(ع)لا يكون السكوت إلا عن
~~نطق قبله والمثل في ذلك ms122 أنه لا يقال للسراج هو ساكت لا ينطق ولا يقال إن
~~السراج ليضيء فيما يريد أن يفعل بنا لأن الضوء من السراج ليس بفعل منه ولا
~~كون وإنما هو ليس شيء غيره فلما استضاء لنا قلنا قد أضاء لنا حتى استضأنا
~~به فبهذا تستبصر أمرك قال عمران يا سيدي فإن الذي كان عندي أن الكائن قد
~~تغير في فعله عن حاله بخلقه الخلق قال الرضا(ع)أحلت يا عمران في قولك إن
~~الكائن يتغير في وجه من الوجوه حتى يصيب الذات منه ما يغيره يا عمران هل
~~تجد النار تغيرها تغير نفسها وهل تجد الحرارة تحرق نفسها أو هل رأيت بصيرا
~~قط رأى بصره قال

PageV01P171

# @HAD039 عمران لم أر هذا إلا أن تخبرني يا سيدي أهو في الخلق أم الخلق
~~فيه قال الرضا(ع)أجل يا عمران عن ذلك ليس هو في الخلق ولا الخلق فيه تعالى
~~عن ذلك وساء علمك ما تعرفه و@QUR@ لا قوة إلا بالله أخبرني عن المرآة أنت
~~فيها أم هي فيك فإن كان ليس واحد منكما في صاحبه فبأي شيء استدللت بها على
~~نفسك يا عمران قال بضوء بيني وبينها قال الرضا(ع)هل ترى من ذلك الضوء في
~~المرآة أكثر مما تراه في عينك قال نعم قال الرضا(ع)فأرناه فلم يحر جوابا
~~قال فلا أرى النور إلا وقد دلك ودل المرآة على أنفسكما من غير أن يكون في
~~واحد منكما ولهذا أمثال كثيرة غير هذا لا يجد الجاهل فيها مقالا
@QUR@0155 ولله المثل الأعلى ثم التفت إلى المأمون فقال الصلاة قد حضرت
~~فقال عمران يا سيدي لا تقطع علي مسألتي فقد رق قلبي قال الرضا(ع)نصلي ونعود
~~فنهض ونهض المأمون فصلى الرضا(ع)داخلا وصلى الناس خارجا خلف محمد بن جعفر
~~ثم خرجا فعاد الرضا(ع)إلى مجلسه ودعا بعمران فقال سل يا عمران قال يا سيدي
~~ألا تخبرني عن الله عز وجل هل يوحد بحقيقة أو يوحد بوصف قال الرضا(ع)إن
~~الله المبدئ الواحد الكائن الأول لم يزل واحدا لا شيء معه فردا لا ثاني
~~معه لا معلوما ولا ms123 مجهولا ولا محكما ولا متشابها ولا مذكورا ولا منسيا ولا
~~شيئا يقع عليه اسم شيء من الأشياء غيره ولا من وقت كان ولا إلى وقت يكون
~~ولا بشيء قام ولا إلى شيء يقوم ولا إلى شيء استند ولا في شيء استكن
~~وذلك كله قبل الخلق إذ لا شيء غيره وما أوقعت

PageV01P172

# @HAD0101 عليه من الكل فهي صفات محدثة وترجمة يفهم بها من فهم واعلم أن
~~الإبداع والمشية والإرادة معناها واحد وأسماؤها ثلاثة وكان أول إبداعه
~~وإرادته ومشيته الحروف التي جعلها أصلا لكل شيء ودليلا على كل مدرك وفاصلا
~~لكل مشكل وبتلك الحروف تفريق كل شيء من اسم حق وباطل أو فعل أو مفعول أو
~~معنى أو غير معنى وعليها اجتمعت الأمور كلها ولم يجعل للحروف في إبداعه لها
~~معنى غير أنفسها تتناهى ولا وجود لها لأنها مبدعة بالإبداع والنور في هذا
~~الموضع أول فعل الله الذي هو @QUR@ نور السماوات والأرض والحروف هي
~~المفعول بذلك الفعل وهي الحروف التي عليها مدار الكلام والعبادات كلها من
~~الله عز وجل عليها [علمها خلقه وهي ثلاثة وثلاثون حرفا فمنها ثمانية وعشرون
~~حرفا تدل على لغات العربية ومن الثمانية والعشرين اثنان وعشرون حرفا تدل
~~على لغات السريانية والعبرانية ومنها خمسة أحرف متحرفة في سائر اللغات من
~~العجم والأقاليم واللغات كلها وهي خمسة أحرف تحرفت من الثمانية والعشرين
~~حرفا من اللغات فصارت الحروف ثلاثة وثلاثين حرفا فأما الخمسة المختلفة
~~فيتجحخ [فبحجج لا يجوز ذكرها أكثر مما ذكرناه ثم جعل الحروف بعد إحصائها
~~وإحكام عدتها فعلا منه كقوله عز وجل
@QUR@06 كن فيكون وكن منه صنع

PageV01P173

# @HAD0304 وما يكون به المصنوع فالخلق الأول من الله عز وجل الإبداع لا
~~وزن له ولا حركة ولا سمع ولا لون ولا حس والخلق الثاني الحروف لا وزن لها
~~ولا لون وهي مسموعة موصوفة غير منظور إليها والخلق الثالث ما كان من
~~الأنواع كلها محسوسا ملموسا ذا ذوق منظورا إليه والله تبارك وتعالى سابق
~~للإبداع لأنه ليس قبله عز وجل شيء ولا كان معه ms124 شيء والإبداع سابق للحروف
~~والحروف لا تدل على غير نفسها قال المأمون وكيف لا تدل على غير أنفسها قال
~~الرضا(ع)لأن الله تبارك وتعالى لا يجمع منها شيئا لغير معنى أبدا فإذا ألف
~~منها أحرفا أربعة أو خمسة أو ستة أو أكثر من ذلك أو أقل لم يؤلفها بغير
~~معنى ولم يكن إلا لمعنى محدث لم يكن قبل ذلك شيء قال عمران فكيف لنا
~~بمعرفة ذلك قال الرضا(ع)أما المعرفة فوجه ذلك وبيانه أنك تذكر الحروف إذا
~~لم ترد بها غير نفسها ذكرتها فردا فقلت ا ب ت ث ج ح خ حتى تأتي على آخرها
~~فلم تجد لها معنى غير أنفسها وإذا ألفتها وجمعت منها أحرفا وجعلتها اسما
~~وصفة لمعنى ما طلبت ووجه ما عنيت كانت دليلة على معانيها داعية إلى الموصوف
~~بها أفهمته قال نعم قال الرضا(ع)واعلم أنه لا يكون صفة لغير موصوف ولا اسم
~~لغير معنى ولا حد لغير محدود والصفات والأسماء كلها تدل على الكمال والوجود
~~ولا تدل على الإحاطة كما تدل الحدود التي هي التربيع والتثليث والتسديس لأن
~~الله عز وجل تدرك معرفته بالصفات والأسماء ولا تدرك بالتحديد بالطول والعرض
~~والقلة والكثرة واللون والوزن وما أشبه ذلك وليس يحل بالله [جل وتقدس شيء
~~من ذلك حتى يعرفه خلقه بمعرفتهم أنفسهم بالضرورة التي

PageV01P174

# @HAD0162 ذكرنا ولكن يدل على الله عز وجل بصفاته ويدرك بأسمائه ويستدل
~~عليه بخلقه حق [حتى لا يحتاج في ذلك الطالب المرتاد إلى رؤية عين ولا
~~استماع أذن ولا لمس كف ولا إحاطة بقلب ولو كانت صفاته جل ثناؤه لا تدل عليه
~~وأسماؤه لا تدعو إليه والمعلمة من الخلق لا تدركه لمعناه كانت العبادة من
~~الخلق لأسمائه وصفاته دون معناه فلو لا أن ذلك كذلك لكان المعبود الموحد
~~غير الله لأن صفاته وأسماءه غيره أفهمت قال نعم يا سيدي زدني قال
~~الرضا(ع)إياك وقول الجهال من أهل العمى والضلال الذين يزعمون أن الله جل
~~وتقدس موجود في الآخرة للحساب في الثواب والعقاب وليس بموجود في الدنيا
~~للطاعة ms125 والرجاء ولو كان في الوجود لله عز وجل نقص واهتضام لم يوجد في
~~الآخرة أبدا ولكن القوم تاهوا وعموا وصموا عن الحق من حيث لا يعلمون وذلك
~~قوله عز وجل @QUR@ ومن كان في هذه أعمى فهو في الآخرة أعمى وأضل سبيلا
~~يعني أعمى عن الحقائق الموجودة وقد علم ذوو الألباب أن الاستدلال على ما
~~هناك لا يكون إلا بما هاهنا ومن أخذ علم ذلك برأيه وطلب وجوده وإدراكه عن
~~نفسه دون غيرها لم يزدد من علم ذلك إلا بعدا لأن الله عز وجل جعل علم ذلك
~~خاصة عند قوم يعقلون ويعلمون ويفهمون قال عمران يا سيدي ألا تخبرني عن
~~الإبداع أخلق هو أم غير خلق قال الرضا(ع)بل خلق ساكن لا يدرك بالسكون وإنما
~~صار خلقا لأنه شيء محدث والله تعالى الذي أحدثه فصار خلقا له وإنما هو
~~الله عز وجل وخلقه لا ثالث بينهما ولا ثالث غيرهما فما خلق الله عز وجل لم
~~يعد أن يكون خلقه وقد يكون الخلق ساكنا ومتحركا ومختلفا ومؤتلفا ومعلوما

PageV01P175

# @HAD0193 ومتشابها وكل ما وقع عليه حد فهو خلق الله عز وجل واعلم أن كل
~~ما أوجدتك الحواس فهو معنى مدرك للحواس وكل حاسة تدل على ما جعل الله عز
~~وجل لها في إدراكها والفهم من القلب بجميع ذلك كله واعلم أن الواحد الذي هو
~~قائم بغير تقدير ولا تحديد خلق خلقا مقدرا بتحديد وتقدير وكان الذي خلق
~~خلقين اثنين التقدير والمقدر وليس في كل واحد منهما لون ولا وزن ولا ذوق
~~فجعل أحدهما يدرك بالآخر وجعلهما مدركين بنفسها ولم يخلق شيئا فردا قائما
~~بنفسه دون غيره للذي أراد من الدلالة على نفسه وإثبات وجوده فالله تبارك
~~وتعالى فرد واحد لا ثاني معه يقيمه ولا يعضده ولا يكنه والخلق يمسك بعضه
~~بعضا بإذن الله تعالى ومشيته وإنما اختلف الناس في هذا الباب حتى تاهوا
~~وتحيروا وطلبوا الخلاص من الظلمة بالظلمة في وصفهم الله تعالى بصفة أنفسهم
~~فازدادوا من الحق بعدا ولو وصفوا الله عز وجل بصفاته ms126 ووصفوا الله المخلوقين
~~بصفاتهم لقالوا بالفهم واليقين ولما اختلفوا فلما طلبوا من ذلك ما تحيروا
~~فيه ارتكبوا @QUR@ والله يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم قال عمران يا سيدي
~~أشهد أنه كما وصفت ولكن بقيت لي مسألة قال سل عما أردت قال أسألك عن الحكيم
~~في أي شيء هو وهل يحيط به شيء وهل يتحول من شيء إلى شيء أو به حاجة إلى
~~شيء قال الرضا(ع)أخبرك يا عمران فاعقل ما سألت عنه فإنه من أغمض ما يرد
~~على الخلق في مسائلهم

PageV01P176

# @HAD0129 وليس يفهم المتفاوت عقله العازب حلمه ولا يعجز عن فهمه أولو
~~العقل المنصفون أما أول ذلك فلو كان خلق ما خلق لحاجة منه لجاز لقائل أن
~~يقول يتحول إلى ما خلق لحاجته إلى ذلك ولكنه عز وجل لم يخلق شيئا لحاجة ولم
~~يزل ثابتا لا في شيء ولا على شيء إلا أن الخلق يمسك بعضه بعضا ويدخل بعضه
~~في بعض ويخرج منه والله جل وتقدس بقدرته يمسك ذلك كله وليس يدخل في شيء
~~ولا يخرج منه ولا يئوده حفظه ولا يعجز عن إمساكه ولا يعرف أحد من الخلق كيف
~~ذلك إلا الله عز وجل ومن أطلعه عليه من رسله وأهل سره والمستحفظين لأمره
~~وخزانه القائمين بشريعته وإنما أمره @QUR@ كلمح البصر أو هو أقرب إذا شاء شيئا
@QUR@0152 فإنما يقول له كن فيكون بمشيته وإرادته وليس شيء من خلقه أقرب
~~إليه من شيء ولا شيء أبعد منه من شيء أفهمت يا عمران قال نعم يا سيدي قد
~~فهمت وأشهد أن الله تعالى على ما وصفت ووحدت وأشهد أن محمدا(ص)عبده المبعوث
~~بالهدى ودين الحق ثم خر ساجدا نحو القبلة وأسلم قال الحسن بن محمد النوفلي
~~فلما نظر المتكلمون إلى كلام عمران الصابي وكان جدلا لم يقطعه عن حجته أحد
~~منهم قط لم يدن من الرضا(ع)أحد منهم ولم يسألوه عن شيء وأمسينا فنهض
~~المأمون والرضا(ع)فدخلا وانصرف الناس وكنت مع جماعة من أصحابنا إذ بعث إلي
~~محمد بن جعفر فأتيته فقال لي يا نوفلي أما ms127 رأيت ما جاء به صديقك لا والله
~~ما ظننت أن علي بن موسى الرضا(ع)خاض في شيء من هذا قط ولا عرفناه به أنه
~~كان يتكلم بالمدينة أو يجتمع إليه أصحاب

PageV01P177

# @HAD0217 الكلام قلت قد كان الحاج يأتونه فيسألونه عن أشياء من حلالهم
~~وحرامهم فيجيبهم وربما كلم من يأتيه يحاجه فقال محمد بن جعفر يا أبا محمد
~~إني أخاف عليه أن يحسده عليه هذا الرجل فيسمه أو يفعل به بلية فأشر عليه
~~بالإمساك عن هذه الأشياء قلت إذا لا يقبل مني وما أراد الرجل إلا امتحانه
~~ليعلم هل عنده شيء من علوم آبائه(ع)فقال لي قل له إن عمك قد كره هذا الباب
~~وأحب أن تمسك عن هذه الأشياء لخصال شتى فلما انقلبت إلى منزل
~~الرضا(ع)أخبرته بما كان عن عمه محمد بن جعفر فتبسم(ع)ثم قال حفظ الله عمي
~~ما أعرفني به لم كره ذلك يا غلام صر إلى عمران الصابي فأتني به فقلت جعلت
~~فداك أنا أعرف موضعه وهو عند بعض إخواننا من الشيعة قال فلا بأس قربوا إليه
~~دابة فصرت إلى عمران فأتيته به فرحب به ودعا بكسوة فخلعها عليه وحمله ودعا
~~بعشرة آلاف درهم فوصله بها قلت جعلت فداك حكيت فعل جدك أمير
~~المؤمنين(ع)قال(ع)هكذا نحب ثم دعا(ع)بالعشاء فأجلسني عن يمينه وأجلس عمران
~~عن يساره حتى إذا فرغنا قال لعمران انصرف مصاحبا وبكر علينا نطعمك طعام
~~المدينة فكان عمران بعد ذلك يجتمع إليه المتكلمون من أصحاب المقالات فيبطل
~~أمرهم حتى اجتنبوه ووصله المأمون بعشرة آلاف درهم وأعطاه الفضل مالا وحمله
~~وولاه الرضا(ع)صدقات بلخ فأصاب الرغائب

PageV01P178

### ||| 13 باب في ذكر مجلس الرضا(ع)مع سليمان المروزي متكلم خراسان عند المأمون في التوحيد

# @HAD01 1 حدثنا أبو محمد جعفر بن علي بن أحمد الفقيه رضي الله عنه قال
~~حدثنا أبو محمد الحسن بن محمد بن علي بن صدقة القمي قال حدثنا أبو عمرو
~~محمد بن عمرو بن عبد العزيز الأنصاري الكجي قال حدثني من سمع الحسن بن محمد
~~النوفلي يقول @HAD0159 قدم سليمان المروزي متكلم خراسان على المأمون ms128
~~فأكرمه ووصله ثم قال له إن ابن عمي علي بن موسى الرضا(ع)قدم علي من الحجاز
~~وهو يحب الكلام وأصحابه فلا عليك أن تصير إلينا يوم التروية لمناظرته فقال
~~سليمان يا أمير المؤمنين إني أكره أن أسأل مثله في مجلسك في جماعة من بني
~~هاشم فينتقض عند القوم إذا كلمني ولا يجوز الاستقصاء عليه قال المأمون إنما
~~وجهت إليه [إليك لمعرفتي بقوتك وليس مرادي إلا أن تقطعه عن حجة واحدة فقط
~~فقال سليمان حسبك يا أمير المؤمنين اجمع بيني وبينه وخلني والذم فوجه
~~المأمون إلى الرضا(ع)فقال إنه قدم إلينا رجل من أهل مروز وهو واحد خراسان
~~من أصحاب الكلام فإن خف عليك أن تتجشم المصير إلينا فعلت فنهض(ع)للوضوء
~~وقال لنا تقدموني وعمران الصابي معنا فصرنا إلى الباب فأخذ ياسر وخالد بيدي
~~فأدخلاني على المأمون فلما سلمت قال أين أخي أبو الحسن أبقاه الله تعالى
~~قلت خلفته يلبس ثيابه وأمرنا أن

PageV01P179

# @HAD0158 نتقدم ثم قلت يا أمير المؤمنين إن عمران مولاك معي وهو على
~~الباب فقال ومن عمران قلت الصابي الذي أسلم على يدك قال فليدخل فدخل فرحب
~~به المأمون ثم قال له يا عمران لم تمت حتى صرت من بني هاشم قال الحمد لله
~~الذي شرفني بكم يا أمير المؤمنين فقال له المأمون يا عمران هذا سليمان
~~المروزي متكلم خراسان قال عمران يا أمير المؤمنين إنه يزعم [أنه واحد
~~خراسان في النظر وينكر البداء قال فلم لا تناظرونه قال عمران ذلك إليه فدخل
~~الرضا(ع)فقال في أي شيء كنتم قال عمران يا ابن رسول الله هذا سليمان
~~المروزي فقال له سليمان أترضى بأبي الحسن وبقوله فيه فقال عمران قد رضيت
~~بقول أبي الحسن في البداء على أن يأتيني فيه بحجة أحتج بها على نظرائي من
~~أهل النظر قال المأمون يا أبا الحسن ما تقول فيما تشاجرا فيه قال وما أنكرت
~~من البداء يا سليمان والله عز وجل يقول أولم ير @QUR@ الإنسان أنا خلقناه
~~من قبل ولم يك شيئا ويقول عز وجل
@QUR@09 وهو الذي ms129 يبدؤا الخلق ثم يعيده ويقول @QUR@ بديع السماوات
~~والأرض ويقول عز وجل
@QUR@07 يزيد في الخلق ما يشاء ويقول @QUR@ وبدأ

PageV01P180

# @QUR@09 خلق الإنسان من طين ويقول عز وجل @QUR@ وآخرون مرجون لأمر الله
~~إما يعذبهم وإما يتوب عليهم ويقول عز وجل
@QUR@079 وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره إلا في كتاب قال سليمان هل
~~رويت فيه من آبائك شيئا قال نعم رويت عن أبي عن أبي عبد الله(ع)أنه قال إن
~~لله عز وجل علمين علما مخزونا مكنونا لا يعلمه إلا هو من ذلك يكون البداء
~~وعلما علمه ملائكته ورسله فالعلماء من أهل بيت نبينا يعلمونه قال سليمان
~~أحب أن تنزعه لي من كتاب الله عز وجل قال قول الله عز وجل لنبيه(ص) @QUR@
~~فتول عنهم فما أنت بملوم أراد هلاكهم ثم بدا لله تعالى فقال
@QUR@079 وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين قال سليمان زدني جعلت فداك قال
~~الرضا لقد أخبرني أبي عن آبائه(ع)عن رسول الله(ص)قال إن الله عز وجل أوحى
~~إلى نبي من أنبيائه أن أخبر فلانا الملك أني متوفيه إلى كذا وكذا فأتاه ذلك
~~النبي فأخبره فدعا الله الملك وهو على سريره حتى سقط من السرير وقال يا رب
~~أجلني حتى يشب طفلي وقضي [يقضي أمري فأوحى الله عز وجل إلى ذلك النبي أن
~~ائت فلانا الملك

PageV01P181

# @HAD038 فأعلم أني قد أنسيت في أجله وزدت في عمره إلى خمس عشرة سنة فقال
~~ذلك النبي(ع)يا رب إنك لتعلم أني لم أكذب قط فأوحى الله عز وجل إليه إنما
~~أنت عبد مأمور فأبلغه ذلك والله @QUR@ لا يسئل عما يفعل ثم التفت إلى
~~سليمان فقال أحسبك ضاهيت اليهود في هذا الباب قال أعوذ بالله من ذلك وما
~~قالت اليهود قال
@QUR@021 قالت اليهود يد الله مغلولة يعنون أن الله تعالى قد فرغ من الأمر
~~فليس يحدث شيئا فقال الله عز وجل @QUR@ غلت أيديهم ولعنوا بما قالوا ولقد
~~سمعت قوما سألوا أبي موسى بن جعفر(ع)عن البداء فقال وما ينكر الناس من
~~البداء وأن يقف الله قوما يرجيهم لأمره قال سليمان ms130 ألا تخبرني عن
@QUR@0129 إنا أنزلناه في ليلة القدر في أي شيء أنزلت قال يا سليمان ليلة
~~القدر يقدر الله عز وجل فيها ما يكون من السنة إلى السنة من حياة أو موت أو
~~خير أو شر أو رزق فما قدره في تلك الليلة فهو من المحتوم قال سليمان ألآن
~~قد فهمت جعلت فداك فزدني قال يا سليمان إن من الأمور أمورا موقوفة عند الله
~~عز وجل يقدم منها ما يشاء ويؤخر ما يشاء ويمحو ما يشاء يا سليمان إن
~~عليا(ع)كان يقول العلم علمان فعلم علمه الله وملائكته ورسله فما علمه
~~ملائكته ورسله فإنه يكون ولا يكذب نفسه ولا ملائكته ولا رسله وعلم عنده
~~مخزون لم يطلع عليه أحدا من خلقه يقدم منه ما يشاء ويؤخر منه ما يشاء ويمحو
~~@QUR@ ما يشاء ويثبت ما يشاء قال سليمان للمأمون يا أمير المؤمنين لا أنكر
~~بعد يومي هذا البداء ولا أكذب به إن شاء الله فقال المأمون يا سليمان سل
~~أبا الحسن

PageV01P182

# @HAD0277 عما بدا لك وعليك بحسن الاستماع والإنصاف قال سليمان يا سيدي
~~أسألك قال الرضا(ع)سل عما بدا لك قال ما تقول فيمن جعل الإرادة اسما وصفة
~~مثل حي وسميع وبصير وقدير قال الرضا(ع)إنما قلتم حدثت الأشياء واختلفت لأنه
~~شاء وأراد ولم تقولوا حدثت الأشياء واختلفت لأنه سميع بصير فهذا دليل على
~~أنهما ليستا مثل سميع ولا بصير ولا قدير قال سليمان فإنه لم يزل مريدا
~~قال(ع)يا سليمان فإرادته غيره قال نعم قال فقد أثبت معه شيئا غيره لم يزل
~~قال سليمان ما أثبت قال الرضا(ع)أهي محدثة قال سليمان لا ما هي محدثة فصاح
~~به المأمون وقال يا سليمان مثله يعايا أو يكابر عليك بالإنصاف أما ترى من
~~حولك من أهل النظر ثم قال كلمه يا أبا الحسن فإنه متكلم خراسان فأعاد عليه
~~المسألة فقال هي محدثة يا سليمان فإن الشيء إذا لم يكن أزليا كان محدثا
~~وإذا لم يكن محدثا كان أزليا قال سليمان إرادته منه كما أن سمعه وبصره
~~وعلمه منه ms131 قال الرضا(ع)فأراد نفسه قال لا قال فليس المريد مثل السميع
~~والبصير قال سليمان إنما أراد نفسه كما سمع نفسه وأبصر نفسه وعلم نفسه قال
~~الرضا(ع)ما معنى أراد نفسه أراد أن يكون شيئا وأراد أن يكون حيا أو سميعا
~~أو بصيرا أو قديرا قال نعم قال الرضا(ع)أفبإرادته كان ذلك قال سليمان نعم
~~قال الرضا(ع)فليس لقولك أراد أن يكون حيا سميعا بصيرا معنى إذا لم يكن ذلك
~~بإرادته قال سليمان بلى قد كان ذلك بإرادته فضحك المأمون ومن حوله وضحك
~~الرضا(ع)ثم قال لهم ارفقوا بمتكلم خراسان يا سليمان فقد حال عندكم عن حاله
~~وتغير عنها وهذا ما لا يوصف الله عز

PageV01P183

# @HAD0277 وجل به فانقطع ثم قال الرضا(ع)يا سليمان أسألك عن مسألة قال سل
~~جعلت فداك قال أخبرني عنك وعن أصحابك تكلمون الناس بما تفقهون وتعرفون أو
~~بما لا تفقهون ولا تعرفون قال بل بما نفقه ونعلم قال الرضا(ع)فالذي يعلم
~~الناس أن المريد غير الإرادة وأن المريد قبل الإرادة وأن الفاعل قبل
~~المفعول وهذا يبطل قولكم أن الإرادة والمريد شيء واحد قال جعلت فداك ليس
~~ذلك منه على ما يعرف الناس ولا على ما يفقهون قال الرضا(ع)فأراكم ادعيتم
~~علم ذلك بلا معرفة وقلتم الإرادة كالسمع والبصر إذا كان ذلك عندكم على ما
~~لا يعرف ولا يعقل فلم يحر جوابا ثم قال الرضا(ع)يا سليمان هل يعلم الله
~~جميع ما في الجنة والنار قال سليمان نعم قال أفيكون ما علم الله تعالى أنه
~~يكون من ذلك قال نعم قال فإذا كان حتى لا يبقى منه شيء إلا كان أيزيدهم أو
~~يطويه عنهم قال سليمان بل يزيدهم قال فأراه في قولك قد زادهم ما لم يكن في
~~علمه أنه يكون قال جعلت فداك فالمريد لا غاية له قال فليس يحيط علمه عندكم
~~بما يكون فيهما إذا لم يعرف غاية ذلك وإذا لم يحط علمه بما يكون فيهما لم
~~يعلم ما يكون فيهما قبل أن يكون تعالى الله عز وجل عن ذلك علوا كبيرا قال
~~سليمان إنما ms132 قلت لا يعلمه لأنه لا غاية لهذا لأن الله عز وجل وصفهما
~~بالخلود وكرهنا أن نجعل لهما انقطاعا قال الرضا(ع)ليس علمه بذلك بموجب
~~لانقطاعه عنهم لأنه قد يعلم ذلك ثم يزيدهم ثم لا يقطعه عنهم وكذلك قال الله
~~عز وجل في كتابه كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها ليذوقوا العذاب
~~وقال لأهل الجنة @QUR@ عطاء غير مجذوذ وقال عز وجل
@QUR@08 وفاكهة كثيرة لا مقطوعة ولا ممنوعة

PageV01P184

# @HAD076 فهو عز وجل يعلم ذلك ولا يقطع عنهم الزيادة أرأيت ما أكل أهل
~~الجنة وما شربوا ليس يخلف مكانه قال بلى قال أفيكون يقطع ذلك عنهم وقد أخلف
~~مكانه قال سليمان لا قال فكذلك كلما يكون فيها إذا أخلف مكانه فليس بمقطوع
~~عنهم قال سليمان بلى يقطعه عنهم ولا يزيدهم قال الرضا(ع)إذا يبيد فيها وهذا
~~يا سليمان إبطال الخلود وخلاف الكتاب لأن الله عز وجل يقول @QUR@ لهم ما
~~يشاؤن فيها ولدينا مزيد ويقول عز وجل
@QUR@08 عطاء غير مجذوذ ويقول عز وجل @QUR@ وما هم منها بمخرجين ويقول عز وجل
@QUR@08 خالدين فيها أبدا ويقول عز وجل @QUR@ وفاكهة كثيرة لا مقطوعة ولا
~~ممنوعة فلم يحر جوابا ثم قال الرضا(ع)يا سليمان ألا تخبرني عن الإرادة فعل
~~هي أم غير فعل قال بلى هي فعل قال(ع)فهي محدثة لأن الفعل كله محدث قال ليست
~~بفعل قال فمعه غيره لم يزل قال سليمان الإرادة هي الإنشاء قال يا سليمان
~~هذا الذي عبتموه على ضرار وأصحابه من قولهم إن كل ما خلق الله عز وجل في
~~سماء أو

PageV01P185

# @HAD0253 أرض أو بحر أو بر من كلب أو خنزير أو قرد أو إنسان أو دابة
~~إرادة الله وإن إرادة الله تحيا وتموت وتذهب وتأكل وتشرب وتنكح وتلذ وتظلم
~~وتفعل الفواحش وتكفر وتشرك فيبرأ منها ويعاد بها وهذا حدها قال سليمان إنها
~~كالسمع والبصر والعلم قال الرضا(ع)قد رجعت إلى هذا ثانية فأخبرني عن السمع
~~والبصر والعلم أمصنوع قال سليمان لا قال الرضا(ع)فكيف نفيتموه قلتم لم يرد
~~ومرة قلتم أراد وليست بمفعول له قال سليمان إنما ذلك ms133 كقولنا مرة علم ومرة
~~لم يعلم قال الرضا(ع)ليس ذلك سواء لأن نفي المعلوم ليس بنفي العلم ونفي
~~المراد نفي الإرادة أن تكون إن الشيء إذا لم يرد لم تكن إرادة فقد يكون
~~العلم ثابتا وإن لم يكن المعلوم بمنزلة البصر فقد يكون الإنسان بصيرا وإن
~~لم يكن المبصر وقد يكون العلم ثابتا وإن لم يكن المعلوم قال سليمان إنها
~~مصنوعة قال فهي محدثة ليست كالسمع والبصر لأن السمع والبصر ليسا بمصنوعين
~~وهذه مصنوعة قال سليمان إنها صفة من صفاته لم تزل قال فينبغي أن يكون
~~الإنسان لم يزل لأن صفته لم تزل قال سليمان لا لأنه لم يفعلها قال
~~الرضا(ع)يا خراساني ما أكثر غلطك أفليس بإرادته وقوله تكون الأشياء قال
~~سليمان لا قال فإذا لم تكن بإرادته ولا مشيته ولا أمره ولا بالمباشرة فكيف
~~يكون ذلك تعالى الله عن ذلك فلم يحر جوابا ثم قال الرضا(ع)ألا تخبرني عن
~~قول الله عز وجل

PageV01P186

# @QUR@0209 وإذا أردنا أن نهلك قرية أمرنا مترفيها ففسقوا فيها يعني بذلك
~~أنه يحدث إرادة قال له نعم قال(ع)فإذا حدث إرادة كان قولك إن الإرادة هي هو
~~أو شيء منه باطلا لأنه لا يكون أن يحدث نفسه ولا يتغير عن حاله تعالى الله
~~عن ذلك قال سليمان إنه لم يكن عنى بذلك أنه يحدث إرادة قال فما عنى به قال
~~عنى فعل الشيء قال الرضا(ع)ويلك كم تردد في هذه المسألة وقد أخبرتك أن
~~الإرادة محدثة لأن فعل الشيء محدث قال فليس لها معنى قال الرضا(ع)قد وصف
~~نفسه عندكم حتى وصفها بالإرادة بما لا معنى له فإذا لم يكن لها معنى قديم
~~ولا حديث بطل قولكم إن الله عز وجل لم يزل مريدا قال سليمان إنما عنيت أنها
~~فعل من الله تعالى لم يزل قال ألم تعلم أن ما لم يزل لا يكون مفعولا وقديما
~~وحديثا في حالة واحدة فلم يحر جوابا قال الرضا(ع)لا بأس أتمم مسألتك قال
~~سليمان قلت إن الإرادة صفة من صفاته قال كم تردد علي أنها ms134 صفة من صفاته
~~فصفته محدثة أو لم تزل قال سليمان محدثة قال الرضا(ع)الله أكبر فالإرادة
~~محدثة وإن كانت صفة من صفاته لم تزل فلم يرد شيئا قال الرضا(ع)إن ما لم يزل
~~لا يكون مفعولا قال سليمان ليس الأشياء إرادة ولم يرد

PageV01P187

# @HAD0172 شيئا قال الرضا(ع)وسوست يا سليمان فقد فعل وخلق ما لم يزل خلقه
~~وفعله وهذه صفة من لا يدري ما فعل تعالى الله عن ذلك قال سليمان يا سيدي
~~فقد أخبرتك أنها كالسمع والبصر والعلم قال المأمون ويلك يا سليمان كم هذا
~~الغلط والترداد اقطع هذا وخذ في غيره إذ لست تقوى على غير هذا الرد قال
~~الرضا(ع)دعه يا أمير المؤمنين لا تقطع عليه مسألته فيجعلها حجة تكلم يا
~~سليمان قال قد أخبرتك أنها كالسمع والبصر والعلم قال الرضا(ع)لا بأس أخبرني
~~عن معنى هذه أمعنى واحد أم معان مختلفة قال سليمان معنى واحد قال
~~الرضا(ع)فمعنى الإرادات كلها معنى واحد قال سليمان نعم قال الرضا(ع)فإن كان
~~معناها معنى واحدا كانت إرادة القيام إرادة القعود وإرادة الحياة إرادة
~~الموت إذا كانت إرادته واحدة لم تتقدم بعضها بعضا ولم يخالف بعضها بعضا
~~وكانت شيئا واحدا قال سليمان إن معناها مختلف قال(ع)فأخبرني عن المريد أهو
~~الإرادة أو غيرها قال سليمان بل هو الإرادة قال الرضا(ع)فالمريد عندكم
~~مختلف إذ كان هو الإرادة قال يا

PageV01P188

# @HAD0120 سيدي ليس الإرادة المريد قال فالإرادة محدثة وإلا فمعه غيره
~~افهم وزد في مسألتك قال سليمان فإنها اسم من أسمائه قال الرضا(ع)هل سمى
~~نفسه بذلك قال سليمان لا لم يسم به نفسه بذلك قال الرضا(ع)فليس لك أن تسميه
~~بما لم يسم به نفسه قال قد وصف نفسه بأنه مريد قال الرضا(ع)ليس صفته نفسه
~~أنه مريد إخبارا عن أنه إرادة ولا إخبارا عن أن الإرادة اسم من أسمائه قال
~~سليمان لأن إرادته علمه قال الرضا(ع)يا جاهل فإذا علم الشيء فقد أراده قال
~~سليمان أجل فقال فإذا لم يرده لم يعلمه قال سليمان أجل قال من أين قلت ذاك
~~وما الدليل على أن ms135 إرادته علمه وقد يعلم ما لا يريده أبدا وذلك قوله عز
~~وجل @QUR@ ولئن شئنا لنذهبن بالذي أوحينا إليك فهو يعلم كيف يذهب به وهو
~~لا يذهب به أبدا قال سليمان لأنه قد فرغ من الأمر فليس يزيد فيه شيئا قال
~~الرضا(ع)هذا قول اليهود فكيف قال تعالى
@QUR@020 ادعوني أستجب لكم قال سليمان إنما عنى بذلك أنه قادر عليه قال
~~أفيعد ما لا يفي به فكيف قال @QUR@ يزيد في الخلق ما يشاء وقال عز وجل
@QUR@0110 يمحوا الله ما يشاء ويثبت وعنده أم الكتاب وقد فرغ من الأمر فلم
~~يحر جوابا قال الرضا(ع)يا سليمان هل يعلم أن إنسانا يكون ولا يريد أن يخلق
~~إنسانا أبدا وأن إنسانا يموت اليوم ولا يريد أن يموت اليوم قال سليمان نعم
~~قال الرضا(ع)فيعلم أنه يكون ما يريد أن يكون أو يعلم أنه يكون ما لا يريد
~~أن يكون قال يعلم أنهما يكونان جميعا قال الرضا(ع)إذا يعلم أن إنسانا حي
~~ميت قائم قاعد أعمى بصير في حالة واحدة وهذا هو المحال قال جعلت فداك فإنه
~~يعلم أنه يكون أحدهما دون الآخر قال لا بأس فأيهما يكون الذي أراد أن يكون
~~أو الذي لم يرد

PageV01P189

# @HAD0287 أن يكون قال سليمان الذي أراد أن يكون فضحك الرضا(ع)والمأمون
~~وأصحاب المقالات قال الرضا(ع)غلطت وتركت قولك أنه يعلم أن إنسانا يموت
~~اليوم وهو لا يريد أن يموت اليوم وأنه يخلق خلقا وأنه لا يريد أن يخلقهم
~~وإذا لم يجز العلم عندكم بما لم يرد أن يكون فإنما يعلم أن يكون ما أراد أن
~~يكون قال سليمان فإنما قولي إن الإرادة ليست هو ولا غيره قال الرضا(ع)يا
~~جاهل إذا قلت ليست هو فقد جعلتها غيره وإذا قلت ليست هي غيره فقد جعلتها هو
~~قال سليمان فهو يعلم كيف يصنع الشيء قال نعم قال سليمان فإن ذلك إثبات
~~للشيء قال الرضا(ع)أحلت لأن الرجل قد يحسن البناء وإن لم يبن ويحسن
~~الخياطة وإن لم يخط ويحسن صنعة الشيء وإن لم يصنعه أبدا ثم قال(ع)له يا
~~سليمان هل ms136 تعلم أنه واحد لا شيء معه قال نعم قال الرضا(ع)فيكون ذلك إثباتا
~~للشيء قال سليمان ليس يعلم أنه واحد لا شيء معه قال الرضا(ع)أفتعلم أنت
~~ذاك قال نعم قال فأنت يا سليمان إذا أعلم منه قال سليمان المسألة محال قال
~~محال عندك أنه واحد لا شيء معه وأنه سميع بصير حكيم قادر قال نعم قال فكيف
~~أخبر عز وجل أنه واحد حي سميع بصير حكيم قادر عليم خبير وهو لا يعلم ذلك
~~وهذا رد ما قال وتكذيبه تعالى الله عن ذلك ثم قال له الرضا(ع)فكيف يريد صنع
~~ما لا يدري صنعه ولا ما هو وإذا كان الصانع لا يدري كيف يصنع الشيء قبل أن
~~يصنعه فإنما هو متحير تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا قال سليمان فإن الإرادة
~~القدرة قال الرضا(ع)وهو عز وجل يقدر على ما لا يريده أبدا ولا بد من ذلك
~~لأنه قال تبارك وتعالى @QUR@ ولئن شئنا لنذهبن بالذي أوحينا إليك فلو
~~كانت الإرادة هي القدرة كان قد أراد أن يذهب به لقدرته فانقطع

PageV01P190

# @HAD013 سليمان فقال المأمون عند ذلك يا سليمان هذا أعلم هاشمي ثم تفرق القوم

# قال مصنف هذا الكتاب رضي الله عنه كان المأمون يجلب على الرضا(ع)من
~~متكلمي الفرق والأهواء المضلة كل من سمع به حرصا على انقطاع الرضا(ع)عن
~~الحجة مع واحد منهم وذلك حسدا منه له ولمنزلته من العلم فكان لا يكلمه أحد
~~إلا أقر له بالفضل والتزم الحجة له عليه لأن الله تعالى ذكره يأبى إلا أن
~~يعلي كلمته ويتم نوره وينصر حجته وهكذا وعد تبارك وتعالى في كتابه فقال
~~@QUR@09 إنا لننصر رسلنا والذين آمنوا في الحياة الدنيا يعني بالذين آمنوا
~~الأئمة الهداة وأتباعهم العارفين بهم والآخذين عنهم بنصرهم بالحجة على
~~مخالفيهم ما داموا في الدنيا وكذلك يفعل بهم في الآخرة وإن الله عز وجل
~~@QUR@03 لا يخلف الميعاد

### ||| 14 باب ذكر مجلس آخر للرضا(ع)عند المأمون مع أهل الملل والمقالات وما أجاب به علي بن محمد بن الجهم في عصمة الأنبياء (سلام الله عليهم أجمعين) ms137

# @HAD01 1 حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني رضي الله عنه والحسين بن
~~إبراهيم بن

PageV01P191

# أحمد بن هشام المكتب وعلي بن عبد الله الوراق رضي الله عنهم قالوا حدثنا
~~علي بن إبراهيم بن هاشم قال حدثنا القاسم بن محمد البرمكي قال حدثنا أبو
~~الصلت الهروي قال @HAD064 لما جمع المأمون لعلي بن موسى الرضا(ع)أهل
~~المقالات من أهل الإسلام والديانات من اليهود والنصارى والمجوس والصابئين
~~وسائر أهل المقالات فلم يقم أحد إلا وقد ألزمه حجته كأنه ألقم حجرا قام
~~إليه علي بن محمد بن الجهم فقال له يا ابن رسول الله أتقول بعصمة الأنبياء
~~قال نعم قال فما تعمل في قول الله عز وجل @QUR@ وعصى آدم ربه فغوى وفي
~~قوله عز وجل
@QUR@019 وذا النون إذ ذهب مغاضبا فظن أن لن نقدر عليه وفي قوله عز وجل في
~~يوسف(ع) @QUR@ ولقد همت به وهم بها وفي قوله عز وجل في داود
@QUR@010 ظن داود أنما فتناه وقوله تعالى في نبيه محمد(ص) @QUR@ وتخفي في
~~نفسك ما الله مبديه فقال الرضا(ع)ويحك يا علي اتق الله ولا تنسب إلى
~~أنبياء الله الفواحش ولا تتأول كتاب الله برأيك فإن الله عز وجل قد قال
@QUR@016 وما يعلم تأويله إلا الله والراسخون وأما قوله عز وجل في آدم
~~@QUR@ وعصى آدم ربه فغوى

PageV01P192

# @HAD052 فإن الله عز وجل خلق آدم حجة في أرضه وخليفة في بلاده لم يخلقه
~~للجنة وكانت المعصية من آدم في الجنة لا في الأرض وعصمته تجب أن يكون في
~~الأرض ليتم مقادير أمر الله فلما أهبط إلى الأرض وجعل حجة وخليفة عصم بقوله
~~عز وجل @QUR@ إن الله اصطفى آدم ونوحا وآل إبراهيم وآل عمران على
~~العالمين وأما قوله عز وجل
@QUR@029 وذا النون إذ ذهب مغاضبا فظن أن لن نقدر عليه إنما ظن بمعنى
~~استيقن أن الله لن يضيق عليه رزقه ألا تسمع قول الله عز وجل @QUR@ وأما
~~إذا ما ابتلاه فقدر عليه رزقه أي ضيق عليه رزقه ولو ظن أن الله لا يقدر
~~عليه لكان قد كفر وأما قوله ms138 عز وجل في يوسف
@QUR@031 ولقد همت به وهم بها فإنها همت بالمعصية وهم يوسف بقتلها إن
~~أجبرته لعظم ما تداخله فصرف الله عنه قتلها والفاحشة وهو قوله عز وجل
~~@QUR@ كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء يعني القتل والزناء وأما داود(ع)فما
~~يقول من قبلكم فيه فقال علي بن محمد بن الجهم يقولون إن داود(ع)كان في
~~محرابه يصلي فتصور له إبليس على صورة طير أحسن ما يكون من الطيور فقطع داود
~~صلاته وقام ليأخذ الطير فخرج الطير إلى الدار فخرج الطير إلى السطح فصعد في
~~طلبه فسقط الطير في دار أوريا بن حنان فأطلع داود في أثر الطير فإذا بامرأة
~~أوريا تغتسل فلما نظر إليها هواها وكان قد أخرج أوريا في بعض غزواته فكتب
~~إلى صاحبه أن قدم أوريا أمام التابوت فقدم فظفر أوريا بالمشركين فصعب ذلك
~~على داود

PageV01P193

# @HAD020 فكتب إليه ثانية أن قدمه أمام التابوت فقدم فقتل أوريا فتزوج
~~داود بامرأته قال فضرب الرضا(ع)بيده على جبهته وقال @QUR@ إنا لله وإنا
~~إليه راجعون لقد نسبتم نبيا من أنبياء الله إلى التهاون بصلاته حتى خرج في
~~أثر الطير ثم بالفاحشة ثم بالقتل فقال يا ابن رسول الله فما كان خطيئته
~~فقال ويحك إن داود إنما ظن أن ما خلق الله عز وجل خلقا هو أعلم منه فبعث
~~الله عز وجل إليه الملكين فتسورا المحراب فقالا
@QUR@039 خصمان بغى بعضنا على بعض فاحكم بيننا بالحق ولا تشطط واهدنا
~~إلى سواء الصراط إن هذا أخي له تسع وتسعون نعجة ولي نعجة واحدة فقال
~~أكفلنيها وعزني في الخطاب فعجل داود(ع)على المدعى عليه فقال @QUR@ لقد
~~ظلمك بسؤال نعجتك إلى نعاجه ولم يسأل المدعي البينة على ذلك ولم يقبل على
~~المدعى عليه فيقول له ما تقول فكان هذا خطيئة رسم الحكم لا ما ذهبتم إليه
~~ألا تسمع الله عز وجل يقول
@QUR@075 يا داود إنا جعلناك خليفة في الأرض فاحكم بين الناس بالحق ولا
~~تتبع الهوى إلى آخر الآية فقال يا ابن رسول الله فما قصته مع أوريا فقال
~~الرضا(ع)إن المرأة ms139 في أيام داود(ع)كانت إذا مات بعلها أو قتل لا تتزوج بعده
~~أبدا وأول من أباح الله له أن يتزوج بامرأة قتل بعلها كان داود(ع)فتزوج
~~بامرأة أوريا لما قتل وانقضت عدتها منه فذلك الذي شق على الناس من قبل
~~أوريا وأما محمد ص

PageV01P194

# @HAD06 وقول الله عز وجل @QUR@ وتخفي في نفسك ما الله مبديه وتخشى الناس
~~والله أحق أن تخشاه فإن الله عز وجل عرف نبيه(ص)أسماء أزواجه في دار
~~الدنيا وأسماء أزواجه في دار الآخرة وأنهن أمهات المؤمنين وإحداهن من سمي
~~له زينب بنت جحش وهي يومئذ تحت زيد بن حارثة فأخفى اسمها في نفسه ولم يبده
~~لكيلا يقول أحد من المنافقين إنه قال في امرأة في بيت رجل إنها إحدى أزواجه
~~من أمهات المؤمنين وخشي قول المنافقين فقال الله عز وجل
@QUR@032 وتخشى الناس والله أحق أن تخشاه يعني في نفسك وإن الله عز وجل ما
~~تولى تزويج أحد من خلقه إلا تزويج حواء من آدم(ع)وزينب من رسول
~~الله(ص)بقوله @QUR@ فلما قضى زيد منها وطرا زوجناكها الآية وفاطمة من
~~علي(ع)قال فبكى علي بن محمد بن الجهم فقال يا ابن رسول الله أنا تائب إلى
~~الله عز وجل من أن أنطق في أنبياء الله(ع)بعد يومي هذا إلا بما ذكرته

### ||| 15 باب ذكر مجلس آخر للرضا(ع)عند المأمون في عصمة الأنبياء (ع)

# @HAD01 1 حدثنا تميم بن عبد الله بن تميم القرشي رضي الله عنه قال حدثني
~~أبي عن حمدان بن سليمان النيسابوري عن علي بن محمد بن الجهم قال @HAD032
~~حضرت مجلس المأمون وعنده الرضا علي بن موسى(ع)فقال له المأمون يا ابن رسول
~~الله أليس من قولك أن الأنبياء معصومون قال بلى قال فما معنى قول الله عز
~~وجل @QUR@ وعصى آدم ربه فغوى فقال(ع)إن الله تبارك وتعالى قال لآدم
@QUR@02 اسكن أنت

PageV01P195

# @QUR@020 وزوجك الجنة وكلا منها رغدا حيث شئتما ولا تقربا هذه الشجرة
~~وأشار لهما إلى شجرة الحنطة @QUR@ فتكونا من الظالمين ولم يقل لهما لا
~~تأكلا من هذه الشجرة ولا مما كان من جنسها فلم يقربا تلك الشجرة ms140 ولم يأكلا
~~منها وإنما أكلا من غيرها لما أن وسوس الشيطان إليهما
@QUR@020 وقال ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة وإنما ينهاكما أن تقربا غيرها
~~ولم ينهكما عن الأكل منها @QUR@ إلا أن تكونا ملكين أو تكونا من الخالدين
~~وقاسمهما إني لكما لمن الناصحين ولم يكن آدم وحواء شاهدا قبل ذلك من يحلف
~~بالله كاذبا
@QUR@058 فدلاهما بغرور فأكلا منها ثقة بيمينه بالله وكان ذلك من آدم قبل
~~النبوة ولم يكن ذلك بذنب كبير استحق به دخول النار وإنما كان من الصغائر
~~الموهوبة التي تجوز على الأنبياء قبل نزول الوحي عليهم فلما اجتباه الله
~~تعالى وجعله نبيا كان معصوما لا يذنب صغيرة ولا كبيرة قال الله عز وجل
~~@QUR@ وعصى آدم ربه فغوى ثم اجتباه ربه فتاب عليه وهدى وقال عز وجل
@QUR@024 إن الله اصطفى آدم ونوحا وآل إبراهيم وآل عمران على العالمين
~~فقال له المأمون فما معنى قول الله عز وجل @QUR@ فلما آتاهما صالحا جعلا
~~له شركاء فيما آتاهما فقال له الرضا(ع)إن حواء ولدت لآدم خمسمائة بطن ذكرا
~~وأنثى وإن آدم(ع)وحواء عاهدا الله عز وجل ودعواه وقالا
@QUR@020 لئن آتيتنا صالحا لنكونن من الشاكرين فلما آتاهما صالحا من النسل
~~خلقا سويا بريئا من الزمانة والعاهة وكان

PageV01P196

# @HAD013 ما آتاهما صنفين صنفا ذكرانا وصنفا إناثا فجعل الصنفان لله تعالى
~~ذكره @QUR@ شركاء فيما آتاهما ولم يشكراه كشكر أبويهما له عز وجل قال الله
~~تبارك وتعالى
@QUR@021 فتعالى الله عما يشركون فقال المأمون أشهد أنك ابن رسول
~~الله(ص)حقا فأخبرني عن قول الله عز وجل في حق إبراهيم(ع) @QUR@ فلما جن
~~عليه الليل رأى كوكبا قال هذا ربي فقال الرضا(ع)إن إبراهيم(ع)وقع إلى
~~ثلاثة أصناف صنف يعبد الزهرة وصنف يعبد القمر وصنف يعبد الشمس وذلك حين خرج
~~من السرب الذي أخفي فيه
@QUR@07 فلما جن عليه الليل فرأى الزهرة قال @QUR@ هذا ربي على الإنكار
~~والاستخبار
@QUR@03 فلما أفل الكوكب @QUR@ قال لا أحب الآفلين لأن الأفول من صفات
~~المحدث لا من صفات القدم
@QUR@011 فلما رأى القمر بازغا قال هذا ربي على الإنكار والاستخبار @QUR@
~~فلما أفل ms141 قال لئن لم يهدني ربي لأكونن من القوم الضالين يقول لو لم يهدني
~~ربي لكنت من القوم الضالين فلما أصبح و@QUR@021 رأى الشمس بازغة قال هذا
~~ربي هذا أكبر من الزهرة والقمر على الإنكار والاستخبار لا على الإخبار
~~والإقرار @QUR@ فلما أفلت قال للأصناف الثلاثة من عبدة الزهرة والقمر
~~والشمس
@QUR@074 يا قوم إني بريء مما تشركون إني وجهت وجهي للذي فطر السماوات
~~والأرض حنيفا وما أنا من المشركين وإنما أراد إبراهيم(ع)بما قال أن يبين
~~لهم بطلان دينهم ويثبت عندهم أن العبادة لا تحق لما كان بصفة الزهرة والقمر
~~والشمس وإنما تحق العبادة لخالقها وخالق السماوات والأرض وكان ما احتج به
~~على قومه مما ألهمه الله تعالى وآتاه كما قال الله عز وجل @QUR@ وتلك
~~حجتنا آتيناها إبراهيم على قومه فقال المأمون

PageV01P197

# @HAD010 لله درك يا ابن رسول الله فأخبرني عن قول إبراهيم(ع) @QUR@ رب
~~أرني كيف تحي الموتى قال أولم تؤمن قال بلى ولكن ليطمئن قلبي قال
~~الرضا(ع)إن الله تبارك وتعالى كان أوحى إلى إبراهيم(ع)أني متخذ من عبادي
~~خليلا إن سألني إحياء الموتى أجبته فوقع في نفس إبراهيم أنه ذلك الخليل فقال
@QUR@019 رب أرني كيف تحي الموتى قال أولم تؤمن قال بلى ولكن ليطمئن
~~قلبي على الخلة قال @QUR@ فخذ أربعة من الطير فصرهن إليك ثم اجعل على كل
~~جبل منهن جزءا ثم ادعهن يأتينك سعيا واعلم أن الله عزيز حكيم فأخذ
~~إبراهيم(ع)نسرا وطاوسا وبطا وديكا فقطعهن وخلطهن ثم جعل على كل جبل من
~~الجبل التي حوله وكانت عشرة منهن جزءا وجعل مناقيرهن بين أصابعه ثم دعاهن
~~بأسمائهن ووضع عنده حبا وماء فتطايرت تلك الأجزاء بعضها إلى بعض حتى استوت
~~الأبدان وجاء كل بدن حتى انضم إلى رقبته ورأسه فخلى إبراهيم(ع)عن مناقيرهن
~~فطرن ثم وقعن فشربن من ذلك الماء والتقطن من ذلك الحب وقلن يا نبي الله
~~أحييتنا أحياك الله فقال إبراهيم بل الله يحيي ويميت
@QUR@021 وهو على كل شيء قدير قال المأمون بارك الله فيك يا أبا الحسن
~~فأخبرني عن قول الله عز وجل @QUR@ فوكزه ms142 موسى فقضى عليه قال هذا من عمل
~~الشيطان قال الرضا(ع)إن موسى دخل مدينة من مدائن فرعون
@QUR@011 على حين غفلة من أهلها وذلك بين المغرب والعشاء @QUR@ فوجد فيها
~~رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه

PageV01P198

# @QUR@017 فاستغاثه الذي من شيعته على الذي من عدوه فقضى موسى على العدو
~~وبحكم الله تعالى ذكره @QUR@ فوكزه فمات
@QUR@017 قال هذا من عمل الشيطان يعني الاقتتال الذي كان وقع بين الرجلين
~~لا ما فعله موسى(ع)من قتله @QUR@ إنه يعني الشيطان
@QUR@09 عدو مضل مبين فقال المأمون فما معنى قول موسى @QUR@ رب إني ظلمت
~~نفسي فاغفر لي قال يقول إني وضعت نفسي غير موضعها بدخولي هذا المدينة
@QUR@010 فاغفر لي أي استرني من أعدائك لئلا يظفروا بي فيقتلوني @QUR@
~~فغفر له إنه هو الغفور الرحيم قال موسى(ع)
@QUR@010 رب بما أنعمت علي من القوة حتى قتلت رجلا بوكزة @QUR@ فلن أكون
~~ظهيرا للمجرمين بل أجاهد في سبيلك بهذه القوة حتى رضي
@QUR@02 فأصبح موسى(ع) @QUR@ في المدينة خائفا يترقب فإذا الذي استنصره
~~بالأمس يستصرخه على آخر
@QUR@020 قال له موسى إنك لغوي مبين قاتلت رجلا بالأمس وتقاتل هذا اليوم
~~لأوذينك [لأؤدبنك وأراد أن يبطش به @QUR@ فلما أن أراد أن يبطش بالذي هو
~~عدو لهما وهو من شيعته
@QUR@041 قال يا موسى أتريد أن تقتلني كما قتلت نفسا بالأمس إن تريد إلا
~~أن تكون جبارا في الأرض وما تريد أن تكون من المصلحين قال المأمون جزاك
~~الله عن أنبيائه خيرا يا أبا الحسن فما معنى قول موسى لفرعون @QUR@ فعلتها
~~إذا وأنا من الضالين قال الرضا(ع)إن فرعون قال لموسى لما أتاه
@QUR@010 وفعلت فعلتك التي فعلت وأنت من الكافرين بي @QUR@ قال موسى
@QUR@013 فعلتها إذا وأنا من الضالين عن الطريق بوقوعي إلى مدينة من
~~مدائنك @QUR@ ففررت منكم لما خفتكم فوهب لي ربي حكما وجعلني من المرسلين
~~وقد قال الله عز وجل لنبيه محمد(ص)
@QUR@011 ألم يجدك يتيما فآوى يقول ألم يجدك وحيدا فآوى

PageV01P199

# @HAD02 إليك الناس @QUR@ ووجدك ضالا يعني عند قومك
@QUR@05 فهدى أي هداهم إلى معرفتك @QUR@ ووجدك عائلا فأغنى يقول أغناك
~~بأن جعل ms143 دعاءك مستجابا قال المأمون بارك الله فيك يا ابن رسول الله فما
~~معنى قول الله عز وجل
@QUR@080 ولما جاء موسى لميقاتنا وكلمه ربه قال رب أرني أنظر إليك قال لن
~~تراني كيف يجوز أن يكون كلم الله موسى بن عمران(ع)لا يعلم أن الله تبارك
~~وتعالى ذكره لا يجوز عليه الرؤية حتى يسأله هذا السؤال فقال الرضا(ع)إن
~~كليم الله موسى بن عمران(ع)علم أن الله تعالى أعز أن يرى بالأبصار ولكنه
~~لما كلمه الله عز وجل وقربه نجيا رجع إلى قومه فأخبرهم أن الله عز وجل كلمه
~~وقربه وناجاه فقالوا @QUR@ لن نؤمن لك حتى نستمع كلامه كما سمعت وكان
~~القوم سبعمائة ألف رجل فاختار منهم سبعين ألفا ثم اختار منهم سبعة آلاف ثم
~~اختار منهم سبعمائة ثم اختار منهم سبعين رجلا لميقات ربهم فخرج بهم إلى طور
~~سيناء فأقامهم في سفح الجبل وصعد موسى إلى الطور وسأل الله تعالى أن يكلمه
~~ويسمعهم كلامه فكلمه الله تعالى ذكره وسمعوا كلامه من فوق وأسفل ويمين
~~وشمال ووراء وأمام لأن الله عز وجل أحدثه في الشجرة وجعله منبعثا منها حتى
~~سمعوه من جميع الوجوه فقالوا
@QUR@09 لن نؤمن لك بأن هذا الذي سمعناه كلام الله @QUR@ حتى نرى الله
~~جهرة فلما قالوا هذا القول العظيم واستكبروا وعتوا بعث الله عز وجل عليهم
~~صاعقة فأخذتهم بظلمهم فماتوا فقال موسى يا رب ما أقول لبني إسرائيل إذا
~~رجعت إليهم وقالوا إنك ذهبت بهم فقتلتهم لأنك لم تكن صادقا فيما ادعيت من
~~مناجاة الله عز وجل إياك فأحياهم الله وبعثهم معه فقالوا إنك لو سألت الله
~~أن يريك ننظر إليه لأجابك وكنت تخبرنا كيف هو فنعرفه حق معرفته فقال موسى

PageV01P200

# @HAD020 يا قوم إن الله تعالى لا يرى بالأبصار ولا كيفية له وإنما يعرف
~~بآياته ويعلم بأعلامه فقالوا @QUR@ لن نؤمن لك حتى تسأله فقال موسى يا رب
~~إنك قد سمعت مقالة بني إسرائيل وأنت أعلم بصلاحهم فأوحى الله جل جلاله يا
~~موسى سلني ما سألوك فلن أؤاخذك بجهلهم فعند ذلك قال ms144 موسى(ع)
@QUR@018 رب أرني أنظر إليك قال لن تراني ولكن انظر إلى الجبل فإن استقر
~~مكانه وهو يهوي @QUR@ فسوف تراني فلما تجلى ربه للجبل بآية من آياته
@QUR@020 جعله دكا وخر موسى صعقا فلما أفاق قال سبحانك تبت إليك يقول
~~رجعت إلى معرفتي بك عن جهل قومي @QUR@ وأنا أول المؤمنين منهم بأنك لا
~~ترى فقال المأمون لله درك يا أبا الحسن فأخبرني عن قول الله عز وجل
@QUR@070 ولقد همت به وهم بها لو لا أن رأى برهان ربه فقال الرضا(ع)لقد
~~همت به ولو لا أن رأى برهان ربه لهم بها كما همت به لكنه كان معصوما
~~والمعصوم لا يهم بذنب ولا يأتيه ولقد حدثني أبي عن أبيه الصادق(ع)أنه قال
~~همت بأن تفعل وهم بأن لا يفعل فقال المأمون لله درك يا أبا الحسن فأخبرني
~~عن قول الله عز وجل @QUR@ وذا النون إذ ذهب مغاضبا فظن أن لن نقدر عليه
~~فقال الرضا(ع)ذاك يونس بن متى(ع)ذهب مغاضبا لقومه
@QUR@03 فظن بمعنى استيقن @QUR@ أن لن نقدر عليه أي لن نضيق عليه رزقه
~~ومنه قوله عز وجل
@QUR@013 وأما إذا ما ابتلاه فقدر عليه رزقه أو [أي ضيق وقتر @QUR@ فنادى
~~في الظلمات أي ظلمة الليل وظلمة البحر وظلمة بطن الحوت
@QUR@029 أن لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين بتركي مثل هذه
~~العبادة التي قد فرغتني لها في بطن الحوت فاستجاب الله له وقال عز وجل
~~@QUR@ فلو لا أنه كان من المسبحين للبث في بطنه إلى يوم يبعثون فقال
~~المأمون لله درك يا أبا الحسن ع

PageV01P201

# @HAD07 فأخبرني عن قول الله عز وجل @QUR@ حتى إذا استيأس الرسل وظنوا
~~أنهم قد كذبوا جاءهم نصرنا قال الرضا(ع)يقول الله عز وجل
@QUR@031 حتى إذا استيأس الرسل من قومهم وظن قومهم أن ا لرسل قد كذبوا جاء
~~الرسل نصرنا فقال المأمون لله درك يا أبا الحسن فأخبرني عن قول الله عز
~~وجل @QUR@ ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر قال الرضا(ع)لم يكن أحد
~~عند مشركي أهل مكة أعظم ذنبا من رسول ms145 الله(ص)لأنهم كانوا يعبدون من دون
~~الله ثلاثمائة وستين صنما فلما جاءهم(ص)بالدعوة إلى كلمة الإخلاص كبر ذلك
~~عليهم وعظم وقالوا
@QUR@045 أجعل الآلهة إلها واحدا إن هذا لشيء عجاب وانطلق الملأ منهم أن
~~امشوا واصبروا على آلهتكم إن هذا لشيء يراد ما سمعنا بهذا في الملة
~~الآخرة إن هذا إلا اختلاق فلما فتح الله عز وجل على نبيه(ص)مكة قال له يا
~~محمد @QUR@ إنا فتحنا لك مكة
@QUR@071 فتحا مبينا ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر عند مشركي أهل
~~مكة بدعائك إلى توحيد الله فيما تقدم وما تأخر لأن مشركي مكة أسلم بعضهم
~~وخرج بعضهم عن مكة ومن بقي منهم لم يقدر على إنكار التوحيد عليه إذا دعا
~~الناس إليه فصار ذنبه عندهم في ذلك مغفورا بظهوره عليهم فقال المأمون لله
~~درك يا أبا الحسن فأخبرني عن قول الله عز وجل @QUR@ عفا الله عنك لم أذنت
~~لهم قال الرضا(ع)هذا مما نزل بإياك أعني واسمعي يا جارة خاطب الله عز وجل
~~بذلك نبيه وأراد به أمته وكذلك قوله تعالى
@QUR@013 لئن أشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين وقوله عز وجل @QUR@
~~ولو لا أن ثبتناك لقد كدت تركن إليهم شيئا قليلا قال صدقت يا ابن رسول الله ص

PageV01P202

# @HAD07 فأخبرني عن قول الله عز وجل @QUR@ وإذ تقول للذي أنعم الله عليه
~~وأنعمت عليه أمسك (عليك) زوجك واتق الله وتخفي في نفسك ما الله مبديه وتخشى
~~الناس والله أحق أن تخشاه قال الرضا(ع)إن رسول الله(ص)قصد دار زيد بن
~~حارثة بن شراحيل الكلبي في أمر أراده فرأى امرأته تغتسل فقال لها سبحان
~~الذي خلقك وإنما أراد بذلك تنزيه الباري عز وجل عن قول من زعم أن الملائكة
~~بنات الله فقال الله عز وجل
@QUR@080 أفأصفاكم ربكم بالبنين واتخذ من الملائكة إناثا إنكم لتقولون قولا
~~عظيما فقال النبي لما رآها تغتسل سبحان الذي خلقك أن يتخذ له ولدا يحتاج
~~إلى هذا التطهير والاغتسال فلما عاد زيد إلى منزله أخبرته امرأته بمجيء
~~رسول الله(ص)وقوله لها سبحان الذي خلقك فلم يعلم ms146 زيد ما أراد بذلك وظن أنه
~~قال ذلك لما أعجبه من حسنها فجاء إلى النبي(ص)وقال له يا رسول الله(ص)إن
~~امرأتي في خلقها سوء وإني أريد طلاقها فقال له النبي(ص) @QUR@ أمسك عليك
~~زوجك واتق الله وقد كان الله عز وجل عرفه عدد أزواجه وأن تلك المرأة منهن
~~فأخفى ذلك في نفسه ولم يبده لزيد وخشي الناس أن يقولوا إن محمدا يقول
~~لمولاه إن امرأتك ستكون لي زوجة يعيبونه بذلك فأنزل الله عز وجل
@QUR@09 وإذ تقول للذي أنعم الله عليه يعني بالإسلام @QUR@ وأنعمت عليه
~~يعني بالعتق
@QUR@045 أمسك عليك زوجك واتق الله وتخفي في نفسك ما الله مبديه وتخشى
~~الناس والله أحق أن تخشاه ثم إن زيد بن حارثة طلقها واعتدت منه فزوجها
~~الله عز وجل من نبيه محمد(ص)وأنزل بذلك قرآنا فقال عز وجل @QUR@ فلما قضى
~~زيد منها وطرا زوجناكها لكي لا يكون على المؤمنين حرج في أزواج أدعيائهم
~~إذا قضوا منهن وطرا وكان أمر الله مفعولا ثم علم الله عز وجل أن المنافقين
~~سيعيبونه بتزويجها فأنزل الله تعالى
@QUR@07 ما كان على النبي من حرج فيما

PageV01P203

# @QUR@0153 فرض الله له فقال المأمون لقد شفيت صدري يا ابن رسول الله
~~وأوضحت لي ما كان ملتبسا علي فجزاك الله عن أنبيائه وعن الإسلام خيرا قال
~~علي بن محمد بن الجهم فقام المأمون إلى صلاة وأخذ بيد محمد بن جعفر بن
~~محمد(ع)وكان حاضر المجلس وتبعتهما فقال له المأمون كيف رأيت ابن أخيك فقال
~~له عالم ولم نره يختلف إلى أحد من أهل العلم فقال المأمون إن ابن أخيك من
~~أهل بيت النبي الذين قال فيهم النبي(ص)ألا إن أبرار عترتي وأطائب أرومتي
~~أحلم الناس صغارا وأعلم الناس كبارا فلا تعلموهم فإنهم أعلم منكم لا
~~يخرجونكم من باب هدى ولا يدخلونكم في باب ضلالة وانصرف الرضا(ع)إلى منزله
~~فلما كان من الغد غدوت عليه وأعلمته ما كان من قول المأمون وجواب عمه محمد
~~بن جعفر له فضحك(ع)ثم قال يا ابن الجهم لا يغرنك ما سمعته منه فإنه
~~سيغتالني والله تعالى ms147 ينتقم لي منه

# قال مصنف هذا الكتاب هذا الحديث غريب من طريق علي بن محمد بن الجهم مع
~~نصبه وبغضه وعداوته لأهل البيت ع

PageV01P204

### ||| 16 باب ما جاء عن الرضا(ع)من حديث أصحاب الرس

# @HAD01 1 حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني قال حدثنا علي بن إبراهيم
~~بن هاشم عن أبيه قال حدثنا أبو الصلت عبد السلام بن صالح الهروي قال حدثنا
~~علي بن موسى الرضا(ع)عن أبيه موسى بن جعفر عن أبيه جعفر بن محمد عن أبيه
~~محمد بن علي عن أبيه علي بن الحسين عن أبيه الحسين بن علي(ع)قال @HAD0163
~~أتى علي بن أبي طالب(ع)قبل مقتله بثلاثة أيام رجل من أشراف تميم يقال له
~~عمرو فقال يا أمير المؤمنين أخبرني عن أصحاب الرس في أي عصر كانوا وأين
~~كانت منازلهم ومن كان ملكهم وهل بعث الله عز وجل إليهم رسولا أم لا وبما ذا
~~هلكوا فإني أجد في كتاب الله تعالى ذكرهم ولا أجد غيرهم فقال له علي لقد
~~سألتني عن حديث ما سألني عنه أحد قبلك ولا يحدثك به أحد بعدي إلا عني وما
~~في كتاب الله عز وجل آية إلا وأنا أعرفها وأعرف تفسيرها وفي أي مكان نزلت
~~من سهل أو جبل وفي أي وقت من ليل أو نهار وإن هاهنا لعلما جما وأشار إلى
~~صدره ولكن طلابه يسير وعن قليل يندمون لو فقدوني كان من قصتهم يا أخا تميم
~~أنهم كانوا قوما يعبدون شجرة صنوبرة يقال لها شاهدرخت كان يافث بن نوح
~~غرسها على شفير عين يقال لها دوشاب كانت أنبطت لنوح(ع)بعد الطوفان

PageV01P205

# @HAD0284 وإنما سموا أصحاب الرس لأنهم رسوا بينهم في الأرض وذلك بعد
~~سليمان بن داود(ع)وكانت لهم اثنتا عشرة قرية على شاطئ نهر يقال لها رس من
~~بلاد المشرق وبهم سمي ذلك النهر ولم يكن يومئذ في الأرض نهر أغزر منه ولا
~~أعذب منه ولا قرى أكثر ولا أعمر منها تسمى إحداهن آبان والثانية آذر
~~والثالثة دى والرابعة بهمن والخامسة إسفندار والسادسة فروردين والسابعة
~~ارديبهشت والثامنة خرداد ms148 والتاسعة مرداد والعاشرة تير والحادية عشر مهر
~~والثانية عشر شهريور وكانت أعظم مدائنهم إسفندار وهي التي ينزلها ملكهم
~~وكان يسمى تركوذ بن غابور بن يارش بن سازن بن نمرود بن كنعان فرعون
~~إبراهيم(ع)وبها العين والصنوبرة وقد غرسوا في كل قرية منها حبة من طلع تلك
~~الصنوبرة فنبتت الحبة وصارت شجرة عظيمة وحرموا ماء العين والأنهار فلا
~~يشربون منها ولا أنعامهم ومن فعل ذلك قتلوهم ويقولون هو حياة آلهتنا فلا
~~ينبغي لأحد أن ينقص من حياتها ويشربونهم وأنعامهم من نهر الرس الذي عليه
~~قراهم وقد جعلوا في كل شهر من السنة في كل قرية عيدا يجمع إليه أهلها
~~فيضربون على الشجرة التي بها كلة من يريد فيها من أنواع الصور ثم يأتون
~~بشاة وبقر فيذبحونها قربانا للشجرة ويشعلون فيها النيران بالحطب فإذا سطع
~~دخان تلك الذبائح وقتارها في الهواء وحال بينهم وبين النظر إلى السماء خروا
~~للشجرة سجدا ويبكون ويتضرعون إليها أن ترضى عنهم فكان الشيطان يجيء فيحرك
~~أغصانها ويصيح من ساقها صياح الصبي ويقول قد رضيت عنكم عبادي فطيبوا نفسا
~~وقروا عينا فيرفعون رءوسهم عند ذلك ويشربون الخمر ويضربون بالمعازف ويأخذون
~~الدستبند

PageV01P206

# @HAD0264 فيكونون على ذلك يومهم وليلتهم ثم ينصرفون وإنما سمت العجم
~~شهورها بآبانماه وآذرماه وغيرهما اشتقاقا من أسماء تلك القرى لقول أهلها
~~بعضهم لبعض هذا عيد شهر كذا وعيد شهر كذا حتى إذا كان عيد شهر قريتهم
~~العظمى اجتمع إليه صغيرهم فضربوا عند الصنوبرة والعين سرادقا من ديباج عليه
~~من أنواع الصور له اثنا عشر بابا كل باب لأهل قرية منهم ويسجدون للصنوبرة
~~خارجا من السرادق ويقربون له الذبائح أضعاف ما قربوا للشجرة التي في قراهم
~~فيجيء إبليس عند ذلك فيحرك الصنوبرة تحريكا شديدا ويتكلم من جوفها كلاما
~~جهوريا ويعدهم ويمنيهم بأكثر مما وعدتهم ومنتهم الشياطين كلها فيرفعون
~~رءوسهم من السجود وبهم من الفرح والنشاط ما لا يفيقون ولا يتكلمون من الشرب
~~والعزف فيكونون على ذلك اثني عشر يوما ولياليها بعدد أعيادهم سائر السنة ثم
~~ينصرفون فلما طال كفرهم ms149 بالله عز وجل وعبادتهم غيره بعث الله عز وجل إليهم
~~نبيا من بني إسرائيل من ولد يهود بن يعقوب فلبث فيهم زمانا طويلا يدعوهم
~~إلى عبادة الله عز وجل ومعرفة ربوبيته فلا يتبعونه فلما رأى شدة تماديهم في
~~الغي والضلال وتركهم قبول ما دعاهم إليه من الرشد والنجاح وحضر عيد قريتهم
~~العظمى قال يا رب إن عبادك أبوا إلا تكذيبي والكفر بك وغدوا يعبدون شجرة لا
~~تنفع ولا تضر فأيبس شجرهم أجمع وأرهم قدرتك وسلطانك فأصبح القوم وقد يبس
~~شجرهم فهالهم ذلك وقطع بهم وصاروا فرقتين فرقة قالت سحر آلهتكم هذا الرجل
~~الذي يزعم أنه رسول رب السماء والأرض إليكم ليصرف

PageV01P207

# @HAD0256 وجوهكم عن آلهتكم إلى إلهه وفرقة قالت لا بل غضبت آلهتكم حين
~~رأت هذا الرجل يعيبها ويقع فيها ويدعوكم إلى عبادة غيرها فحجبت حسنها
~~وبهاءها لكي تغضبوا لها فتنتصروا منه فأجمع رأيهم على قتله فاتخذوا أنابيب
~~طوالا من رصاص واسعة الأفواه ثم أرسلوها في قرار العين إلى أعلى الماء
~~واحدة فوق والأخرى مثل البرابخ ونزحوا ما فيها من الماء ثم حفروا في قرارها
~~بئرا ضيقة المدخل عميقة وأرسلوا فيها نبيهم وألقموا فاها صخرة عظيمة ثم
~~أخرجوا الأنابيب من الماء وقالوا نرجو الآن أن ترضى عنه آلهتنا إذ رأت أنا
~~قد قتلنا من كان يقع فيها ويصد عن عبادتها ودفناه تحت كبيرها يتشفى منه
~~فيعود لنا نورها ونضارتها كما كان فبقوا عامة يومهم يسمعون أنين
~~نبيهم(ع)وهو يقول سيدي قد ترى ضيق مكاني وشدة كربي فارحم ضعف ركني وقلة
~~حيلتي وعجل بقبض روحي ولا تؤخر إجابة دعوتي حتى مات(ع)فقال الله عز وجل
~~لجبرئيل(ع)يا جبرئيل أنظر عبادي هؤلاء الذي [الذين غرهم حلمي وأمنوا مكري
~~وعبدوا غيري وقتلوا رسولي أن يقوموا لغضبي أو يخرجوا من سلطاني كيف وأنا
~~المنتقم ممن عصاني ولم يخش عقابي وإني حلفت بعزتي لأجعلنهم عبرة ونكالا
~~للعالمين فلم يرعهم وهم في عيدهم ذلك إلا بريح عاصف شديدة الحمرة فتحيروا
~~فيها وذعروا منها وانضم بعضهم إلى بعض ثم صارت الأرض ms150 من تحتهم كحجر كبريت
~~يتوقد وأظلتهم سحابة سوداء فألقت عليهم كالقبة جمرا تلتهب فذابت أبدانهم في
~~النار كما يذوب الرصاص في النار فنعوذ بالله تعالى ذكره من غضبه

PageV01P208

# @HAD013 ونزول نقمته ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم

### ||| 17 باب ما جاء عن الرضا(ع)في تفسير قول الله عز وجل @QUR@04 وفديناه بذبح عظيم

# @HAD01 1 حدثنا عبد الواحد بن محمد بن عبدوس النيسابوري العطار بنيسابور
~~في شعبان سنة اثنتين وخمسين وثلاثمائة قال حدثنا محمد بن علي بن محمد بن
~~قتيبة النيسابوري عن الفضل بن شاذان قال سمعت الرضا(ع)يقول @HAD0192 لما
~~أمر الله تبارك وتعالى إبراهيم(ع)أن يذبح مكان ابنه إسماعيل الكبش الذي
~~أنزله عليه تمنى إبراهيم(ع)أن يكون يذبح ابنه إسماعيل(ع)بيده وأنه لم يؤمر
~~بذبح الكبش مكانه ليرجع إلى قلبه ما يرجع إلى قلب الوالد الذي يذبح أعز
~~ولده بيده فيستحق بذلك أرفع درجات أهل الثواب على المصائب فأوحى الله عز
~~وجل إليه يا إبراهيم من أحب خلقي إليك فقال يا رب ما خلقت خلقا هو أحب إلي
~~من حبيبك محمد(ص)فأوحى الله عز وجل إليه يا إبراهيم أفهو أحب إليك أو نفسك
~~قال بل هو أحب إلي من نفسي قال فولده أحب إليك أو ولدك قال بل ولده قال
~~فذبح ولده ظلما على أعدائه أوجع لقلبك أو ذبح ولدك بيدك في طاعتي قال يا رب
~~بل ذبحه على أيدي أعدائه أوجع لقلبي قال يا إبراهيم فإن طائفة تزعم أنها من
~~أمة محمد(ص)ستقتل الحسين(ع)ابنه من بعده ظلما وعدوانا كما يذبح الكبش
~~فيستوجبون بذلك سخطي فجزع إبراهيم(ع)لذلك وتوجع قلبه وأقبل يبكي فأوحى الله
~~عز وجل إليه يا إبراهيم قد فديت جزعك على ابنك إسماعيل لو ذبحته بيدك بجزعك
~~على الحسين(ع)وقتله وأوجبت لك أرفع درجات أهل الثواب على المصائب فذلك قول
~~الله عز وجل @QUR@ وفديناه بذبح عظيم ولا حول ولا قوة إلا بالله

PageV01P209

# @HAD02 العلي العظيم

### ||| 18 باب ما جاء عن الرضا(ع)في قول النبي (ص) أنا ابن الذبيحين

# @HAD01 1 حدثنا أحمد بن الحسين القطان قال أخبرنا أحمد بن محمد ms151 بن سعيد
~~الكوفي قال حدثنا علي بن الحسين بن علي بن فضال عن أبيه قال @HAD033 سألت
~~أبا الحسن علي بن موسى الرضا(ع)عن معنى قول النبي(ص)أنا ابن الذبيحين قال
~~يعني إسماعيل بن إبراهيم الخليل(ع)وعبد الله بن عبد المطلب أما إسماعيل فهو
~~الغلام الحليم الذي بشر الله به إبراهيم @QUR@ فلما بلغ معه السعي وهو
~~لما عمل مثل عمله
@QUR@027 قال يا بني إني أرى في المنام أني أذبحك فانظر ما ذا ترى قال يا
~~أبت افعل ما تؤمر ولم يقل يا أبت افعل ما رأيت @QUR@ ستجدني إن شاء الله
~~من الصابرين فلما عزم على ذبحه فداه الله
@QUR@013 بذبح عظيم بكبش أملح يأكل في سواد ويشرب في سواد وينظر

PageV01P210

# @HAD038 في سواد ويمشي في سواد ويبول في سواد ويبعر في سواد وكان يرتع
~~قبل ذلك في رياض الجنة أربعين عاما وما خرج من رحم أنثى وإنما قال الله له
~~عز وجل @QUR@ كن فيكون فكان ليفدى به إسماعيل فكل ما يذبح في منى فهو
~~فدية لإسماعيل إلى يوم القيامة فهذا أحد الذبيحين وأما الآخر فإن عبد
~~المطلب كان تعلق بحلقة باب الكعبة ودعا الله أن يرزقه عشرة بنين ونذر لله
~~عز وجل أن يذبح واحدا منهم متى أجاب الله دعوته فلما بلغوا عشرة قال قد وفى
~~الله لي فلأوفين لله عز وجل فأدخل ولده الكعبة وأسهم بينهم فخرج سهم عبد
~~الله أبي رسول الله(ص)وكان أحب ولده إليه ثم أجالها ثانية فخرج سهم عبد
~~الله ثم أجالها ثالثة فخرج سهم عبد الله فأخذه وحبسه وعزم على ذبحه فاجتمعت
~~قريش ومنعته من ذلك واجتمع نساء عبد المطلب يبكين ويصحن فقالت له ابنته
~~عاتكة يا أبتاه اغدر فيما بينك وبين الله عز وجل في قتل ابنك قال وكيف أغدر
~~يا بنية فإنك مباركة قالت اعمد إلى تلك السوائم التي لك في الحرم فاضرب
~~بالقداح على ابنك وعلى الإبل وأعط ربك حتى يرضى فبعث عبد المطلب إلى إبله
~~فأحضرها وأعزل منها عشرا وضرب بالسهام فخرج سهم عبد الله فما زال ms152 يزيد عشرا
~~عشرا حتى بلغت مائة فضرب فخرج السهم على الإبل فكبرت قريش تكبيرة ارتجت لها
~~جبال تهامة فقال عبد المطلب لا حتى أضرب بالقداح ثلاث مرات فضرب ثلاثا كل
~~ذلك يخرج السهم على الإبل فلما كانت في الثلاثة اجتذبه الزبير وأبو طالب
~~وأخواتهما من تحت رجليه فحملوه وقد انسلخت جلدة خده الذي كانت

PageV01P211

# @HAD0184 على الأرض وأقبلوا يرفعونه ويقبلونه ويمسحون عنه التراب فأمر
~~عبد المطلب أن تنحر الإبل بالحزورة ولا يمنع أحد منها وكانت مائة فكانت
~~لعبد المطلب خمس من السنين [السنن أجراها الله عز وجل في الإسلام حرم نساء
~~الآباء على الأبناء وسن الدية في القتل مائة من الإبل وكان يطوف بالبيت
~~سبعة أشواط ووجد كنزا فأخرج منه الخمس وسمى زمزم حين حفرها سقاية الحاج ولو
~~لا أن عمل عبد المطلب كان حجة وأن عزمه كان على ذبح ابنه عبد الله شبيها
~~بعزم إبراهيم على ذبح ابنه إسماعيل لما افتخر النبي(ص)بالانتساب إليهما
~~لأجل أنهما الذبيحان في قوله(ص)أنا ابن الذبيحين والعلة التي من أجلها دفع
~~الله عز وجل الذبح عن إسماعيل هي العلة التي من أجلها دفع الذبح عن عبد
~~الله وهي كون النبي(ص)والأئمة المعصومين(ص)في صلبيهما فببركة
~~النبي(ص)والأئمة(ع)دفع الله الذبح عنهما فلم تجر السنة في الناس بقتل
~~أولادهم ولو لا ذلك لوجب على الناس كل أضحى التقرب إلى الله تعالى بقتل
~~أولادهم وكل ما يتقرب الناس به إلى الله عز وجل من أضحية فهو فداء
~~لإسماعيل(ع)إلى يوم القيامة

# قال مصنف هذا الكتاب قد اختلفت الروايات في الذبح فمنها ما ورد بأنه
~~إسحاق ومنها ما ورد بأنه إسماعيل(ع)ولا سبيل إلى رد الأخبار متى صح طرقها
~~وكان الذبيح إسماعيل(ع)لكن إسحاق لما ولد بعد ذلك تمنى أن يكون هو الذي أمر
~~أبوه بذبحه فكان يصبر لأمر الله عز وجل ويسلم له كصبر أخيه وتسليمه فينال
~~بذلك درجته في الثواب فعلم الله عز وجل ذلك من قلبه فسماه بين ملائكته
~~ذبيحا لتمنيه لذلك وقد أخرجت الخبر في ذلك مسندا في كتاب النبوة

### ||| 19 باب ms153 ما جاء عن الرضا(ع)في علامات الإمام

# @HAD01 1 حدثنا محمد بن إبراهيم [بن إسحاق الطالقاني رضي الله عنه قال
~~حدثنا أحمد بن

PageV01P212

# محمد بن سعيد بن عقدة الكوفي قال حدثنا علي بن الحسن بن علي بن فضال عن
~~أبيه عن أبي الحسن علي بن موسى الرضا(ع)قال @HAD0225 للإمام علامات يكون
~~أعلم الناس وأحكم الناس وأتقى الناس وأحلم الناس وأشجع الناس وأسخى الناس
~~وأعبد الناس ويلد [يولد مختونا ويكون مطهرا ويرى من خلفه كما يرى من بين
~~يديه ولا يكون له ظل وإذا وقع إلى الأرض من بطن أمه وقع على راحتيه رافعا
~~صوته بالشهادتين ولا يحتلم وينام عينه ولا ينام قلبه ويكون محدثا ويستوي
~~عليه درع رسول الله(ص)ولا يرى له بول ولا غائط لأن الله عز وجل قد وكل
~~الأرض بابتلاع ما يخرج منه ويكون رائحته أطيب من رائحة المسك ويكون أولى
~~بالناس منهم بأنفسهم وأشفق عليهم من آبائهم وأمهاتهم ويكون أشد الناس
~~تواضعا لله عز وجل ويكون آخذ الناس بما يأمره به وأكف الناس عما ينهى عنه
~~ويكون دعاؤه مستجابا حتى إنه لو دعا على صخرة لانشقت بنصفين ويكون عنده
~~سلاح رسول الله(ص)وسيفه ذو الفقار ويكون عنده صحيفة فيها أسماء شيعتهم إلى
~~يوم القيامة وصحيفة فيها أسماء أعدائهم إلى يوم القيامة ويكون عنده الجامعة
~~وهي صحيفة طولها سبعون ذراعا فيها جميع ما يحتاج إليه ولد آدم ويكون عنده
~~الجفر الأكبر والأصغر وإهاب ماعز وإهاب كبش فيهما جميع العلوم حتى أرش
~~الخدش وحتى الجلدة ونصف الجلدة ويكون عنده مصحف فاطمة ع

# @HAD01 2 وفي حديث آخر @HAD013 إن الإمام مؤيد بروح القدس وبينه وبين
~~الله عمود من نور

PageV01P213

# @HAD0131 يرى فيه أعمال العباد وكلما احتاج إليه لدلالة اطلع عليه ويبسطه
~~فيعلم ويقبض عنه فلا يعلم والإمام يولد ويلد ويصح ويمرض ويأكل ويشرب ويبول
~~ويتغوط وينكح وينام وينسى ويسهو ويفرح ويحزن ويضحك ويبكي ويحيى ويموت ويقبر
~~ويزار ويحشر ويوقف ويعرض ويسأل ويثاب ويكرم ويشفع ودلالته في خصلتين في
~~العلم واستجابة الدعوة وكل ما أخبر به من ms154 الحوادث التي تحدث قبل كونها فذلك
~~بعهد معهود إليه من رسول الله(ص)توارثه وعن آبائه عنه(ع)ويكون ذلك مما عهد
~~إليه جبرئيل(ع)من علام الغيوب عز وجل وجميع الأئمة الأحد عشر بعد
~~النبي(ص)قتلوا منهم بالسيف وهو أمير المؤمنين والحسين

PageV01P214

# @HAD084 ع والباقون قتلوا بالسم قتل كل واحد منهم طاغية زمانه وجرى ذلك
~~عليهم على الحقيقة والصحة لا كما تقوله الغلاة والمفوضة لعنهم الله فإنهم
~~يقولون إنهم لم يقتلوا على الحقيقة وإنه شبه للناس أمرهم فكذبوا عليهم غضب
~~الله فإنه ما شبه أمر أحد من أنبياء الله وحججه للناس إلا أمر عيسى ابن
~~مريم(ع)وحده لأنه رفع من الأرض حيا وقبض روحه بين السماء والأرض ثم رفع إلى
~~السماء ورد عليه روحه وذلك قول الله تعالى @QUR@ إذ قال الله يا عيسى إني
~~متوفيك ورافعك إلي ومطهرك وقال عز وجل حكاية لقول عيسى(ع)يوم القيامة
@QUR@0134 وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت أنت الرقيب عليهم
~~وأنت على كل شيء شهيد ويقولون المتجاوزون للحد في أمر الأئمة(ع)إنه إن
~~جاز أن يشبه أمر عيسى(ع)للناس فلم لا يجوز أن يشبه أمرهم أيضا والذي يجب أن
~~يقال لهم أن عيسى هو مولود من غير أب فلم لا يجوز أن يكونوا مولودين من غير
~~آباء فإنهم لا يجترون على إظهار مذهبهم لعنهم الله في ذلك ومتى جاز أن يكون
~~جميع أنبياء الله ورسله وحججه بعد آدم مولودين من الآباء والأمهات وكان
~~عيسى(ع)من بينهم مولودا من غير أب جاز أن يشبه أمر غيره من الأنبياء
~~والحجج(ع)كما جاز أن يولد من غير أب دونهم وإنما أراد الله عز وجل أن يجعل
~~أمره آية وعلامة ليعلم بذلك أنه على كل شيء قدير

PageV01P215

### ||| 20 باب ما جاء عن الرضا(ع)في وصف الإمامة والإمام وذكر فضل الإمام ورتبته

# @HAD01 1 حدثنا أبو العباس محمد بن إبراهيم بن إسحاق الطالقاني رضي الله
~~عنه قال حدثنا أبو أحمد القاسم بن محمد بن علي الهاروني قال حدثني أبو حامد
~~عمران بن موسى بن إبراهيم عن الحسن بن القاسم الرقام قال حدثني ms155 القاسم بن
~~مسلم عن أخيه عبد العزيز بن مسلم قال @HAD087 كنا في أيام علي بن موسى
~~الرضا(ع)بمرو فاجتمعنا في مسجد جامعها في يوم الجمعة في بدء مقدمنا فإذا
~~رأى الناس أمر الإمامة وذكروا كثرة اختلاف الناس فيها فدخلت على سيدي
~~ومولائي الرضا(ع)فأعلمته ما خاض الناس فيه فتبسم(ع)ثم قال يا عبد العزيز
~~جهل القوم وخدعوا عن أديانهم إن الله تبارك وتعالى لم يقبض نبيه(ص)حتى أكمل
~~له الدين وأنزل عليه القرآن فيه تفصيل كل شيء بين فيه الحلال والحرام
~~والحدود والأحكام وجميع ما يحتاج إليه كملا فقال عز وجل @QUR@ ما فرطنا في
~~الكتاب من شيء وأنزل في حجة الوداع وهي آخر عمره(ص)
@QUR@015 اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا وأمر

PageV01P216

# @HAD0123 الإمامة من تمام الدين ولم يمض(ص)حتى بين لأمته معالم دينهم
~~وأوضح لهم سبيلهم وتركهم على قصد الحق وأقام لهم عليا(ع)علما وإماما وما
~~ترك شيئا يحتاج إليه الأمة إلا بينه فمن زعم أن الله عز وجل لم يكمل دينه
~~فقد رد كتاب الله عز وجل ومن رد كتاب الله تعالى فهو كافر هل يعرفون قدر
~~الإمامة ومحلها من الأمة فيجوز فيها اختيارهم إن الإمامة أجل قدرا وأعظم
~~شأنا وأعلى مكانا وأمنع جانبا وأبعد غورا من أن يبلغها الناس بعقولهم أو
~~ينالوها بآرائهم أو يقيموا إماما باختيارهم إن الإمامة خص الله بها إبراهيم
~~الخليل(ع)بعد النبوة والخلة مرتبة ثالثة وفضيلة شرفه بها وأشاد بها ذكره
~~فقال عز وجل @QUR@ إني جاعلك للناس إماما فقال الخليل(ع)سرورا بها
@QUR@08 ومن ذريتي قال الله عز وجل @QUR@ لا ينال عهدي الظالمين فأبطلت
~~هذه الآية إمامة كل ظالم إلى يوم القيامة وصارت في الصفوة ثم أكرمه الله عز
~~وجل بأن جعلها ذريته أهل الصفوة والطهارة فقال عز وجل
@QUR@048 ووهبنا له إسحاق ويعقوب نافلة وكلا جعلنا صالحين وجعلناهم أئمة
~~يهدون بأمرنا وأوحينا إليهم فعل الخيرات وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وكانوا
~~لنا عابدين فلم يزل في ذريته يرثها بعض عن بعض قرنا فقرنا حتى ورثها
~~النبي(ص)فقال الله عز وجل @QUR@ إن ms156 أولى الناس بإبراهيم للذين اتبعوه وهذا
~~النبي والذين آمنوا

PageV01P217

# @QUR@035 والله ولي المؤمنين فكانت له خاصة فقلدها(ص)عليا بأمر الله عز
~~وجل على رسم ما فرضها الله عز وجل فصارت في ذريته الأصفياء الذين آتاهم
~~الله العلم والإيمان بقوله عز وجل @QUR@ وقال الذين أوتوا العلم والإيمان
~~لقد لبثتم في كتاب الله إلى يوم البعث فهي في ولد علي(ع)خاصة إلى يوم
~~القيامة إذ لا نبي بعد محمد(ص)فمن أين يختار هؤلاء الجهال إن الإمامة هي
~~منزلة الأنبياء وإرث الأوصياء إن الإمامة خلافة الله عز وجل وخلافة الرسول
~~ومقام أمير المؤمنين وميراث الحسن والحسين(ع)إن الإمامة زمام الدين ونظام
~~المسلمين وصلاح الدنيا وعز المؤمنين إن الإمامة أس الإسلام النامي وفرعه
~~السامي بالإمام تمام الصلاة والزكاة والصيام والحج والجهاد وتوفير الفيء
~~والصدقات وإمضاء الحدود والأحكام ومنع الثغور والأطراف الإمام يحل حلال
~~الله ويحرم حرام الله ويقيم حدود الله ويذب عن دين الله ويدعو إلى سبيل ربه
@QUR@071 بالحكمة والموعظة الحسنة والحجة البالغة الإمام كالشمس الطالعة
~~للعالم وهي بالأفق بحيث لا تنالها الأيدي والأبصار الإمام البدر المنير
~~والسراج الزاهر والنور الساطع والنجم الهادي في غياهب الدجى والبيد القفار
~~ولجج البحار الإمام الماء العذب على الظمإ والدال على الهدى والمنجي من
~~الردى والإمام النار على اليفاع الحار لمن اصطلى به والدليل في المهالك من
~~فارقه فهالك الإمام

PageV01P218

# @HAD0239 السحاب الماطر والغيث الهاطل والشمس المضيئة والأرض البسيطة
~~والعين الغزيرة والغدير والروضة الإمام الأمين الرفيق والوالد الرقيق والأخ
~~الشفيق ومفزع العباد في الداهية الإمام أمين الله في أرضه وحجته على عباده
~~وخليفته في بلاده الداعي إلى الله والذاب عن حرم الله الإمام المطهر من
~~الذنوب المبرأ من العيوب مخصوص بالعلم مرسوم بالحلم نظام الدين وعز
~~المسلمين وغيظ المنافقين وبوار الكافرين الإمام واحد دهره لا يدانيه أحد
~~ولا يعادله عالم ولا يوجد منه بدل ولا له مثل ولا نظير مخصوص بالفعل كله من
~~غير طلب منه له ولا اكتساب بل اختصاص من المفضل الوهاب فمن ذا الذي يبلغ
~~معرفة الإمام ويمكنه اختياره هيهات هيهات ms157 ضلت العقول وتاهت الحلوم وحارت
~~الألباب وحسرت العيون وتصاغرت العظماء وتحيرت الحكماء وتقاصرت الحلماء
~~وحصرت الخطباء وجهلت الألباء وكلت الشعراء وعجزت الأدباء وعييت البلغاء عن
~~وصف شأن من شأنه أو فضيلة من فضائله فأقرت بالعجز والتقصير وكيف يوصف له أو
~~ينعت بكنهه أو يفهم شيء من أمره أو يوجد من يقام مقامه ويغني غناه لا كيف
~~وأنى وهو بحيت [بحيث النجم من أيدي المتناولين ووصف الواصفين فأين الاختيار
~~من هذا وأين العقول عن هذا وأين يوجد مثل هذا أظنوا أن يوجد ذلك في غير آل
~~الرسول(ص)كذبتهم والله أنفسهم ومنتهم الباطل فارتقوا مرتقى صعبا

PageV01P219

# @HAD022 دحضا تزل عنه إلى الحضيض أقدامهم راموا إقامة الإمام بعقول جائرة
~~[حائرة بائرة ناقصة وآراء مضلة فلم يزدادوا منه إلا بعدا @QUR@ قاتلهم الله
~~أنى يؤفكون لقد راموا صعبا وقالوا إفكا و@QUR@012 ضلوا ضلالا بعيدا ووقعوا
~~في الحيرة إذ تركوا الإمام عن بصيرة @QUR@ وزين لهم الشيطان أعمالهم فصدهم
~~عن السبيل وما كانوا مستبصرين ورغبوا عن اختيار الله واختيار رسوله إلى
~~اختيارهم والقرآن يناديهم
@QUR@023 وربك يخلق ما يشاء ويختار ما كان لهم الخيرة سبحان الله وتعالى
~~عما يشركون وقال الله عز وجل @QUR@ وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله
~~ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم وقال عز وجل
@QUR@043 ما لكم كيف تحكمون أم لكم كتاب فيه تدرسون إن لكم فيه لما تخيرون
~~أم لكم أيمان علينا بالغة إلى يوم القيامة إن لكم لما تحكمون سلهم أيهم
~~بذلك زعيم أم لهم شركاء فليأتوا بشركائهم إن كانوا صادقين وقال عز وجل
~~@QUR@ أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها أم طبع الله على قلوبهم
~~فهم لا يفقهون أم قالوا سمعنا ولا يسمعون
@QUR@025 إن شر الدواب عند الله الصم البكم الذين لا يعقلون ولو علم الله
~~فيهم خيرا لأسمعهم ولو أسمعهم لتولوا وهم معرضون و@QUR@ قالوا سمعنا
~~وعصينا بل هو
@QUR@019 فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم فكيف لهم باختيار
~~الإمام والإمام عالم لا يجهل

PageV01P220

# @HAD0103 راع لا ينكل معدن القدس ms158 والطهارة والنسك والزهادة والعلم
~~والعبادة مخصوص بدعوة الرسول وهو نسل المطهرة البتول لا مغمز فيه في نسب
~~ولا يدانيه ذو حسب فالنسب من قريش والذروة من هاشم والعترة من آل
~~الرسول(ص)والرضى من الله شرف الأشراف والفرع من عبد مناف نامي العلم كامل
~~الحلم مضطلع بالإمامة عالم بالسياسة مفروض الطاعة قائم بأمر الله عز وجل
~~ناصح لعباد الله حافظ لدين الله إن الأنبياء والأئمة(ص)يوفقهم الله ويؤتيهم
~~من مخزون علمه وحكمه ما لا يؤتيه غيرهم فيكون علمهم فوق كل علم أهل زمانهم
~~في قوله تعالى @QUR@ أفمن يهدي إلى الحق أحق أن يتبع أمن لا يهدي إلا أن
~~يهدى فما لكم كيف تحكمون وقوله عز وجل
@QUR@015 ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا وقوله عز وجل في طالوت @QUR@
~~إن الله اصطفاه عليكم وزاده بسطة في العلم والجسم والله يؤتي ملكه من يشاء
~~والله واسع عليم وقال عز وجل لنبيه(ص)
@QUR@020 وكان فضل الله عليك عظيما وقال عز وجل في الأئمة من أهل بيته
~~وعترته وذريته @QUR@ أم يحسدون الناس على ما آتاهم الله من فضله فقد
~~آتينا آل إبراهيم الكتاب والحكمة وآتيناهم ملكا عظيما فمنهم من آمن به
~~ومنهم من صد عنه وكفى بجهنم سعيرا وإن العبد إذا اختاره الله عز وجل لأمور
~~عباده شرح الله صدره

PageV01P221

# @HAD045 لذلك وأودع قلبه ينابيع الحكمة وألهمه العلم إلهاما فلم يعي بعده
~~بجواب ولا يحيد فيه عن الصواب وهو معصوم مؤيد موفق مسدد قد أمن الخطايا
~~والزلل والعثار يخصه الله بذلك ليكون حجته على عباده وشاهده على خلقه
~~و@QUR@ ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم فهل يقدرون على
~~مثل هذا فيختاروه أو يكون مختارهم بهذه الصفة فيقدموه تعدوا وبيت الله الحق ونبذوا
@QUR@015 كتاب الله وراء ظهورهم كأنهم لا يعلمون وفي كتاب الله الهدى
~~والشفاء فنبذوه @QUR@ واتبعوا أهواءهم فذمهم الله ومقتهم وأتعسهم فقال عز وجل
@QUR@021 ومن أضل ممن اتبع هواه بغير هدى من الله إن الله لا يهدي القوم
~~الظالمين وقال عز وجل @QUR@ فتعسا لهم وأضل أعمالهم ms159 وقال عز وجل
@QUR@017 كبر مقتا عند الله وعند الذين آمنوا كذلك يطبع الله على كل قلب
~~متكبر جبار 2 حدثنا وحدثني بهذا الحديث محمد بن محمد بن عصام الكليني وعلي
~~بن أحمد بن محمد بن عمران الدقاق وعلي بن عبد الله الوراق والحسن بن أحمد
~~المؤدب والحسين بن إبراهيم بن أحمد بن هشام المؤدب رضي الله عنهم قالوا
~~حدثنا محمد بن يعقوب الكليني قال حدثنا أبو محمد القاسم بن العلا قال حدثنا
~~القاسم بن مسلم عن أخيه عبد العزيز بن مسلم عن الرضا ع

### ||| 21 باب ما جاء عن الرضا في تزويج فاطمة (ع)

# @HAD01 1 حدثنا أبو الحسن محمد بن علي بن الشاه بمرورود قال حدثنا أبو
~~العباس

PageV01P222

# أحمد بن المظفر بن الحسين قال حدثنا أبو عبد الله محمد بن زكريا البصري
~~قال حدثني المهدي بن سابق قال حدثنا علي بن موسى بن جعفر(ع)قال حدثني أبي
~~عن أبيه جعفر بن محمد عن أبيه عن جده(ع)قال قال علي بن أبي طالب(ع)@HAD0152
~~لقد هممت بالتزويج فلم أجترئ أن أذكر ذلك لرسول الله(ص)وإن ذلك اختلج في
~~صدري ليلي ونهاري حتى دخلت على رسول الله(ص)فقال لي يا علي قلت لبيك يا
~~رسول الله قال هل لك في التزويج قلت رسول الله أعلم وظننت أنه يريد أن
~~يزوجني بعض نساء قريش وإني لخائف على فوت فاطمة فما شعرت بشيء إذ دعاني
~~رسول الله(ص)فأتيته في بيت أم سلمة فلما نظر إلي تهلل وجهه وتبسم حتى نظرت
~~إلى بياض أسنانه يبرق فقال لي يا علي أبشر فإن الله تبارك وتعالى قد كفاني
~~ما كان همني من أمر تزويجك قلت وكيف كان ذاك يا رسول الله قال أتاني
~~جبرئيل(ع)ومعه من سنبل الجنة وقرنفلها فناولنيهما فأخذتهما فشممتهما وقلت
~~يا جبرئيل ما سبب هذا السنبل والقرنفل فقال إن الله تبارك وتعالى أمر سكان
~~الجنان من الملائكة ومن فيها أن يزينوا الجنان كلها بمغارسها وأنهارها
~~وثمارها وأشجارها

PageV01P223

# @HAD0242 وقصورها وأمر رياحها فهبت بأنواع العطر والطيب وأمر حور عينها
~~بالقراءة فيها طه وطس وحمعسق ms160 ثم أمر الله عز وجل مناديا فنادى ألا يا
~~ملائكتي وسكان جنتي اشهدوا أني قد زوجت فاطمة بنت محمد(ص)من علي بن أبي
~~طالب رضى مني بعضهما لبعض ثم أمر الله تبارك وتعالى ملكا من ملائكة الجنة
~~يقال له راحيل وليس في الملائكة أبلغ منه فخطب بخطبة لم يخطب بمثلها أهل
~~السماء ولا أهل الأرض ثم أمر مناديا فنادى ألا يا ملائكتي وسكان جنتي
~~باركوا على علي بن أبي طالب(ع)حبيب محمد(ص)وفاطمة بنت محمد(ص)فإني قد باركت
~~عليهما فقال راحيل يا رب وما بركتك عليهما أكثر مما رأينا لهما في جنانك
~~ودارك فقال الله عز وجل يا راحيل إن من بركتي عليهما أني أجمعهما على مجتبى
~~[محبتي وأجعلهما حجتي على خلقي وعزتي وجلالي لأخلقن منهما خلقا ولأنشئن
~~منهما ذرية أجعلهم خزاني في أرضي ومعادن لحكمي بهم أحتج على خلقي بعد
~~النبيين والمرسلين فأبشر يا علي فإني قد زوجتك ابنتي فاطمة على ما زوجك
~~الرحمن وقد رضيت لها بما رضي الله لها فدونك أهلك فإنك أحق بها مني ولقد
~~أخبرني جبريل(ع)أن الجنة وأهلها مشتاقون إليكما ولو لا أن الله تبارك
~~وتعالى أراد أن يتخذ منكما ما يتخذ به على الخلق حجة لأجاب فيكما الجنة
~~وأهلها فنعم الأخ أنت ونعم الختن أنت ونعم الصاحب أنت وكفاك برضاء الله رضى
~~فقال علي(ع) @QUR@ رب أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمت علي فقال رسول
~~الله(ص)آمين

PageV01P224

# @HAD01 2 حدثني بهذا الحديث علي بن أحمد بن محمد بن عمران الدقاق رضي
~~الله عنه قال حدثنا أحمد بن يحيى بن زكريا القطان قال حدثنا أبو محمد بكر
~~بن عبد الله بن جندب قال حدثنا أحمد بن الحرث قال حدثنا أبو معاوية عن
~~الأعمش عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده عن أبيه عن علي بن أبي طالب(ع)قال
~~@HAD016 لقد هممت بتزويج فاطمة(ع)ولم أجتر أن أذكر ذلك لرسول الله وذكر
~~الحديث مثله سواء

# ولهذا الحديث طريق آخر قد أخرجته في مدينة العلم

# @HAD01 3 حدثنا أبو محمد جعفر بن النعيم الشاذاني رضي الله عنه ms161 قال حدثنا
~~أحمد بن إدريس حدثنا إبراهيم بن هاشم عن علي بن معبد عن الحسين بن خالد عن
~~أبي الحسن علي بن موسى الرضا عن أبيه عن آبائه عن علي(ع)قال @HAD061 قال
~~لي رسول الله(ص)يا علي لقد عاتبتني رجال من قريش في أمر فاطمة وقالوا
~~خطبناها إليك فمنعتنا وتزوجت عليا فقلت لهم والله ما أنا منعتكم وزوجته بل
~~الله تعالى منعكم وزوجه فهبط علي جبرئيل(ع)فقال يا محمد إن الله جل جلاله
~~يقول لو لم أخلق عليا(ع)لما كان لفاطمة ابنتك كفو على وجه الأرض آدم فمن
~~دونه 4 حدثنا بهذا الحديث أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني رضي الله عنه
~~حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن علي بن معبد عن الحسين بن خالد عن
~~الرضا عن آبائه عن علي بن أبي طالب(ع)عن رسول الله ص

# وقد أخرجت ما رويته

PageV01P225

# في هذا المعنى في كتاب مولد فاطمة(ع)وفضائلها

### ||| 22 باب ما جاء عن الرضا(ع)في الإيمان وأنه معرفة بالجنان وإقرار باللسان وعمل بالأركان

# @HAD01 1 حدثنا أحمد بن محمد بن عبد الرحمن القرشي الحاكم قال حدثنا أبو
~~بكر محمد بن خالد بن الحسن المطوعي البخاري قال حدثنا أبو بكر بن أبي داود
~~ببغداد قال حدثنا علي بن حرب الملائي قال حدثنا أبو الصلت الهروي قال حدثنا
~~علي بن موسى الرضا عن أبيه موسى بن جعفر عن أبيه جعفر بن محمد عن أبيه محمد
~~بن علي عن أبيه علي بن الحسين عن أبيه الحسين بن علي عن أبيه علي بن أبي
~~طالب(ع)قال قال رسول الله(ص)@HAD09 الإيمان معرفة بالقلب وإقرار باللسان
~~وعمل بالأركان

# @HAD01 2 حدثنا أبو أحمد محمد بن جعفر بن محمد البندار بفرغانة قال حدثنا
~~أبو العباس محمد بن محمد بن جمهور الحمادي قال حدثنا محمد بن عمر بن منصور
~~البلخي بمكة قال حدثنا أبو يونس أحمد بن محمد بن يزيد بن عبد الله الجمحي
~~قال حدثنا عبد السلام بن

PageV01P226

# صالح الهروي عن علي بن موسى الرضا عن أبيه موسى بن جعفر عن أبيه جعفر ms162 بن
~~محمد عن أبيه محمد بن علي عن أبيه علي بن الحسين عن أبيه الحسين بن علي عن
~~علي بن أبي طالب(ع)قال قال رسول الله(ص)@HAD09 الإيمان معرفة بالقلب وإقرار
~~باللسان وعمل بالأركان

# @HAD01 3 حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال حدثنا
~~محمد بن الحسن الصفار عن أحمد بن محمد بن عيسى عن بكر بن صالح الرازي عن
~~أبي الصلت الهروي قال @HAD017 سألت الرضا(ع)عن الإيمان فقال(ع)الإيمان عقد
~~بالقلب ولفظ باللسان وعمل بالجوارح لا يكون الإيمان إلا هكذا

# @HAD01 4 أخبرني سليمان بن أحمد بن أيوب اللخمي فيما كتب إلي من أصبهان
~~قال حدثنا علي بن عبد العزيز ومعاذ بن المثنى قالا حدثنا عبد السلام بن
~~صالح الهروي قال حدثنا علي بن موسى الرضا(ع)عن أبيه موسى بن جعفر عن أبيه
~~جعفر بن محمد عن أبيه محمد بن علي عن أبيه علي بن الحسين عن أبيه الحسين بن
~~علي عن علي(ع)قال قال رسول الله(ص)@HAD09 الإيمان معرفة بالقلب وإقرار
~~باللسان وعمل بالأركان

# @HAD01 5 حدثنا حمزة بن محمد بن أحمد بن جعفر بن محمد بن زيد بن علي بن
~~الحسين بن علي بن أبي طالب(ع)بقم في رجب سنة تسع وثلاثين وثلاثمائة قال
~~حدثني أبو الحسن علي بن محمد البزاز قال حدثنا أبو أحمد داود بن سليمان
~~الغازي قال حدثنا علي بن موسى الرضا(ع)قال حدثنا أبي موسى بن جعفر قال
~~حدثني أبي جعفر بن محمد قال حدثني أبي محمد بن علي الباقر قال حدثني أبي
~~علي بن الحسين قال حدثني أبي الحسين بن علي قال حدثني أبي أمير المؤمنين
~~علي بن أبي طالب(ع)قال قال رسول الله(ص)@HAD08 الإيمان إقرار باللسان
~~ومعرفة بالقلب وعمل

PageV01P227

# @HAD01 بالأركان قال حمزة بن محمد العلوي رضي الله عنه وسمعت عبد الرحمن
~~بن أبي حاتم يقول وسمعت أبي يقول وقد روى هذا الحديث عن أبي الصلت الهروي
~~عبد السلام بن صالح عن علي بن موسى الرضا(ع)بإسناده مثله قال أبو حاتم لو
~~قرئ هذا الإسناد على مجنون لبرأ

# @HAD01 6 حدثنا أبي (رحمه الله) قال ms163 حدثنا محمد بن معقل القرميسيني عن
~~محمد بن عبد الله بن طاهر قال @HAD0101 كنت واقفا على رأس أبي وعنده أبو
~~الصلت الهروي وإسحاق بن راهويه وأحمد بن محمد بن حنبل فقال أبي ليحدثني كل
~~رجل منكم بحديث فقال أبو الصلت الهروي حدثني علي بن موسى الرضا(ع)وكان
~~والله رضى كما سمي عن أبيه موسى بن جعفر عن أبيه جعفر بن محمد عن أبيه محمد
~~بن علي عن أبيه علي بن الحسين عن أبيه الحسين بن علي عن أبيه علي بن أبي
~~طالب(ع)قال قال رسول الله(ص)الإيمان قول وعمل- فلما خرجنا قال أحمد بن محمد
~~بن حنبل ما هذا الإسناد فقال له أبي هذا سعوط المجانين إذا سعط به المجنون أفاق

### ||| 23 باب ذكر مجلس الرضا(ع)مع المأمون في الفرق بين العترة والأمة

# @HAD01 1 حدثنا علي بن الحسين بن شاذويه المؤدب وجعفر بن محمد بن مسرور
~~رضي الله عنهما قالا حدثنا محمد بن عبد الله بن جعفر الحميري عن أبيه عن
~~الريان بن الصلت

PageV01P228

# قال @HAD023 حضر الرضا(ع)مجلس المأمون بمرو وقد اجتمع في مجلسه جماعة من
~~علماء أهل العراق وخراسان فقال المأمون أخبروني عن معنى هذه الآية @QUR@ ثم
~~أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فقالت العلماء أراد الله عز وجل
~~بذلك الأمة كلها فقال المأمون ما تقول يا أبا الحسن فقال الرضا(ع)لا أقول
~~كما قالوا ولكني أقول أراد الله عز وجل بذلك العترة الطاهرة فقال المأمون
~~وكيف عنى العترة من دون الأمة فقال له الرضا(ع)إنه لو أراد الأمة لكانت
~~أجمعها في الجنة لقول الله عز وجل
@QUR@025 فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات بإذن الله ذلك
~~هو الفضل الكبير ثم جمعهم كلهم في الجنة فقال عز وجل @QUR@ جنات عدن
~~يدخلونها يحلون فيها من أساور من ذهب الآية فصارت الوراثة للعترة الطاهرة
~~لا لغيرهم فقال المأمون من العترة الطاهرة فقال الرضا(ع)الذين وصفهم الله
~~في كتابه فقال عز وجل
@QUR@097 إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا وهم
~~الذين قال رسول الله(ص)إني مخلف فيكم الثقلين ms164 كتاب الله وعترتي أهل بيتي
~~ألا وإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض فانظروا كيف تخلفون فيهما أيها
~~الناس لا تعلموهم فإنهم أعلم منكم قالت العلماء أخبرنا يا أبا الحسن عن
~~العترة أهم الآل أم غير الآل فقال الرضا(ع)هم الآل فقالت العلماء فهذا رسول
~~الله(ص)يؤثر عنه أنه قال أمتي آلي وهؤلاء أصحابه يقولون بالخبر المستفاض
~~الذي لا يمكن دفعه آل محمد أمته فقال أبو الحسن(ع)أخبروني فهل تحرم الصدقة
~~على الآل فقالوا نعم قال

PageV01P229

# @HAD052 فتحرم على الأمة قالوا لا قال هذا فرق بين الآل والأمة ويحكم أين
~~يذهب بكم أضربتم عن الذكر صفحا أم أنتم قوم مسرفون أما علمتم أنه وقعت
~~الوراثة والطهارة على المصطفين المهتدين دون سائرهم قالوا ومن أين يا أبا
~~الحسن فقال من قول الله عز وجل @QUR@ ولقد أرسلنا نوحا وإبراهيم وجعلنا في
~~ذريتهما النبوة والكتاب فمنهم مهتد وكثير منهم فاسقون فصارت وراثة النبوة
~~والكتاب للمهتدين دون الفاسقين أما علمتم أن نوحا حين سأل ربه عز وجل
@QUR@031 فقال رب إن ابني من أهلي وإن وعدك الحق وأنت أحكم الحاكمين وذلك
~~أن الله عز وجل وعده أن ينجيه وأهله فقال ربه عز وجل @QUR@ يا نوح ...
@QUR@060 إنه عمل غير صالح فلا تسئلن ما ليس لك به علم إني أعظك أن تكون من
~~الجاهلين فقال المأمون هل فضل الله العترة على سائر الناس فقال أبو الحسن
~~إن الله عز وجل أبان فضل العترة على سائر الناس في محكم كتابه فقال له
~~المأمون وأين ذلك من كتاب الله فقال له الرضا(ع)في قول الله عز وجل @QUR@
~~إن الله اصطفى آدم ونوحا وآل إبراهيم وآل عمران على العالمين ذرية بعضها
~~من بعض والله سميع عليم وقال عز وجل في موضع آخر
@QUR@030 أم يحسدون الناس على ما آتاهم الله من فضله فقد آتينا آل إبراهيم
~~الكتاب والحكمة وآتيناهم ملكا عظيما ثم رد المخاطبة في أثر هذه إلى سائر
~~المؤمنين فقال @QUR@ يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول
~~وأولي الأمر منكم يعني الذي قرنهم بالكتاب ms165 والحكمة وحسدوا عليهما فقوله عز وجل

PageV01P230

# @QUR@060 أم يحسدون الناس على ما آتاهم الله من فضله فقد آتينا آل
~~إبراهيم الكتاب والحكمة وآتيناهم ملكا عظيما يعني الطاعة للمصطفين الطاهرين
~~فالملك هاهنا هو الطاعة لهم فقالت العلماء فأخبرنا هل فسر الله عز وجل
~~الاصطفاء في الكتاب فقال الرضا(ع)فسر الاصطفاء في الظاهر سوى الباطن في
~~اثني عشر موطنا وموضعا فأول ذلك قوله عز وجل @QUR@ وأنذر عشيرتك الأقربين
~~ورهطك المخلصين هكذا في قراءة أبي بن كعب وهي ثابتة في مصحف عبد الله بن
~~مسعود وهذه منزلة رفيعة وفضل عظيم وشرف عال حين عنى الله عز وجل بذلك الآل
~~فذكره لرسول الله(ص)فهذه واحدة والآية الثانية في الاصطفاء قوله عز وجل
@QUR@050 إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا وهذا
~~الفضل الذي لا يجهله أحد إلا معاند ضال لأنه فضل بعد طهارة تنتظر فهذه
~~الثانية وأما الثالثة فحين ميز الله الطاهرين من خلقه فأمر نبيه بالمباهلة
~~بهم في آية الابتهال فقال عز وجل يا محمد @QUR@ فمن حاجك فيه من بعد ما
~~جاءك من العلم فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا
~~وأنفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنت الله على الكاذبين فبرز النبي(ص)عليا والحسن
~~والحسين وفاطمة(ص)وقرن أنفسهم

PageV01P231

# @HAD06 بنفسه فهل تدرون ما معنى قوله @QUR@ وأنفسنا وأنفسكم قالت
~~العلماء عنى به نفسه فقال أبو الحسن(ع)لقد غلطتم إنما عنى بها علي بن أبي
~~طالب(ع)ومما يدل على ذلك قول النبي(ص)حين قال لينتهين بنو وليعة أو لأبعثن
~~إليهم رجلا كنفسي يعني علي بن أبي طالب(ع)وعنى بالأبناء الحسن
~~والحسين(ع)وعنى بالنساء فاطمة(ع)فهذه خصوصية لا يتقدمهم فيها أحد وفضل لا
~~يلحقهم فيه بشر وشرف لا يسبقهم إليه خلق إذ جعل نفس علي(ع)كنفسه فهذه
~~الثالثة وأما الرابعة فإخراجه(ص)الناس من مسجده ما خلا العترة حتى تكلم
~~الناس في ذلك وتكلم العباس فقال يا رسول الله تركت عليا وأخرجتنا فقال رسول
~~الله(ص)ما أنا تركته وأخرجتكم ولكن الله عز وجل تركه وأخرجكم وفي هذا تبيان
~~قوله(ص)لعلي(ع)أنت مني بمنزلة هارون من موسى قالت العلماء وأين هذا من
~~القرآن ms166 قال أبو الحسن أوجدكم في ذلك قرآنا وأقرؤه عليكم قالوا هات قال قول
~~الله عز وجل
@QUR@060 وأوحينا إلى موسى وأخيه أن تبوءا لقومكما بمصر بيوتا واجعلوا
~~بيوتكم قبلة ففي هذه الآية منزلة هارون من موسى وفيها أيضا منزلة علي(ع)من
~~رسول الله(ص)ومع هذا دليل واضح في قول رسول الله(ص)حين قال ألا إن هذا
~~المسجد لا يحل لجنب إلا لمحمد(ص)وآله قالت العلماء يا أبا الحسن هذا الشرح
~~وهذا البيان لا يوجد

PageV01P232

# @HAD065 إلا عندكم معاشر أهل بيت رسول الله(ص)فقال ومن ينكر لنا ذلك
~~ورسول الله يقول أنا مدينة العلم وعلي بابها فمن أراد المدينة فليأتها من
~~بابها ففيما أوضحنا وشرحنا من الفضل والشرف والتقدمة والاصطفاء والطهارة ما
~~لا ينكره إلا معاندو الله عز وجل والحمد على ذلك فهذه الرابعة والآية
~~الخامسة قول الله عز وجل @QUR@ وآت ذا القربى حقه خصوصية خصهم الله
~~العزيز الجبار بها واصطفاهم على الأمة فلما نزلت هذه الآية على رسول
~~الله(ص)قال ادعوا إلي فاطمة فدعيت له فقال يا فاطمة قالت لبيك يا رسول الله
~~فقال هذه فدك مما هي لم يوجف عليه بالخيل
@QUR@032 ولا ركاب وهي لي خاصة دون المسلمين وقد جعلتها لك لما أمرني الله
~~تعالى به فخذيها لك ولولدك فهذه الخامسة والآية السادسة قول الله عز وجل
~~@QUR@ قل لا أسئلكم عليه أجرا إلا المودة في القربى وهذه خصوصية
~~للنبي(ص)إلى يوم القيامة وخصوصية للآل دون غيرهم وذلك أن الله عز وجل حكى
~~في ذكر نوح في كتابه
@QUR@025 يا قوم لا أسئلكم عليه مالا إن أجري إلا على الله وما أنا بطارد
~~الذين آمنوا إنهم ملاقوا ربهم ولكني أراكم قوما تجهلون

PageV01P233

# @HAD09 وحكى عز وجل عن هود أنه قال @QUR@ يا قوم لا أسئلكم عليه أجرا إن
~~أجري إلا على الذي فطرني أفلا تعقلون وقال عز وجل لنبيه محمد(ص)
@QUR@03 قل يا محمد @QUR@ لا أسئلكم عليه أجرا إلا المودة في القربى ولم
~~يفرض الله تعالى مودتهم إلا وقد علم أنهم لا يرتدون عن الدين أبدا ولا
~~يرجعون إلى ضلال أبدا وأخرى أن ms167 يكون الرجل وادا للرجل فيكون بعض أهل بيته
~~عدوا له فلا يسلم له قلب الرجل فأحب الله عز وجل أن لا يكون في قلب رسول
~~الله(ص)على المؤمنين شيء ففرض عليهم الله مودة ذوي القربى فمن أخذ بها
~~وأحب رسول الله(ص)وأحب أهل بيته لم يستطع رسول الله(ص)أن يبغضه ومن تركها
~~ولم يأخذ بها وأبغض أهل بيته فعلى رسول الله(ص)أن يبغضه لأنه قد ترك فريضة
~~من فرائض الله عز وجل فأي فضيلة وأي شرف يتقدم هذا أو يدانيه فأنزل الله عز
~~وجل هذه الآية على نبيه(ص)
@QUR@0166 قل لا أسئلكم عليه أجرا إلا المودة في القربى فقام رسول
~~الله(ص)في أصحابه فحمد الله وأثنى عليه وقال يا أيها الناس إن الله عز وجل
~~قد فرض لي عليكم فرضا فهل أنتم مؤدوه فلم يجبه أحد فقال يا أيها الناس إنه
~~ليس من فضة ولا ذهب ولا مأكول ولا مشروب فقالوا هات إذا فتلا عليهم هذه
~~الآية فقالوا أما هذه فنعم فما وفى بها أكثرهم وما بعث الله عز وجل نبيا
~~إلا أوحى إليه أن لا يسأل قومه أجرا لأن الله عز وجل يوفيه أجر الأنبياء
~~ومحمد(ص)فرض الله عز وجل طاعته ومودة قرابته على أمته وأمره أن يجعل أجره
~~فيهم ليؤدوه في قرابته بمعرفة فضلهم الذي أوجب الله عز وجل لهم في المودة
~~إنما تكون على قدر معرفة الفضل فلما أوجب الله تعالى ذلك ثقل ذلك لثقل وجوب
~~الطاعة فتمسك بها قوم قد أخذ الله ميثاقهم على الوفاء وعاند أهل الشقاق
~~والنفاق وألحدوا في ذلك فصرفوه عن حده الذي

PageV01P234

# @HAD0127 حده الله عز وجل فقالوا القرابة هم العرب كلها وأهل دعوته فعلى
~~أي الحالتين كان فقد علمنا أن المودة هي للقرابة فأقربهم من النبي(ص)أولاهم
~~بالمودة وكلما قربت القرابة كانت المودة على قدرها وما أنصفوا نبي
~~الله(ص)في حيطته ورأفته وما من الله به على أمته مما تعجز الألسن عن وصف
~~الشكر عليه أن لا يؤدوه في ذريته وأهل بيته وأن يجعلوهم فيهم بمنزلة العين
~~من الرأس حفظا لرسول ms168 الله فيهم وحبا لهم فكيف والقرآن ينطق به ويدعو إليه
~~والأخبار ثابتة بأنهم أهل المودة والذين فرض الله تعالى مودتهم ووعد الجزاء
~~عليها فما وفى أحد بها فهذه المودة لا يأتي بها أحد مؤمنا مخلصا إلا استوجب
~~الجنة لقول الله عز وجل في هذه الآية @QUR@ والذين آمنوا وعملوا الصالحات
~~في روضات الجنات لهم ما يشاؤن عند ربهم ذلك هو الفضل الكبير ذلك الذي يبشر
~~الله عباده الذين آمنوا وعملوا الصالحات قل لا أسئلكم عليه أجرا إلا المودة
~~في القربى مفسرا ومبينا ثم قال أبو الحسن(ع)حدثني أبي عن جدي عن آبائه عن
~~الحسين بن علي(ع)قال اجتمع المهاجرون والأنصار إلى رسول الله(ص)فقالوا إن
~~لك يا رسول الله(ص)مئونة في نفقتك وفيمن يأتيك من الوفود وهذه أموالنا مع
~~دمائنا فاحكم فيها بارا مأجورا أعط ما شئت وأمسك ما شئت من غير حرج قال
~~فأنزل الله عز وجل عليه الروح الأمين فقال يا محمد
@QUR@030 قل لا أسئلكم عليه أجرا إلا المودة في القربى يعني أن تودوا
~~قرابتي من بعدي فخرجوا فقال المنافقون ما حمل رسول الله(ص)على ترك ما عرضنا
~~عليه إلا ليحثنا على قرابته

PageV01P235

# @HAD022 من بعد إن هو إلا شيء افتراه في مجلسه وكان ذلك من قولهم عظيما
~~فأنزل الله عز وجل هذه الآية @QUR@ أم يقولون افتراه قل إن افتريته فلا
~~تملكون لي من الله شيئا هو أعلم بما تفيضون فيه كفى به شهيدا بيني وبينكم
~~وهو الغفور الرحيم فبعث عليهم النبي(ص)فقال هل من حدث فقالوا إي والله يا
~~رسول الله لقد قال بعضنا كلاما غليظا كرهناه فتلا عليهم رسول الله(ص)الآية
~~فبكوا واشتد بكاؤهم فأنزل عز وجل
@QUR@026 وهو الذي يقبل التوبة عن عباده ويعفوا عن السيئات ويعلم ما
~~تفعلون فهذه السادسة وأما الآية السابعة فقول الله عز وجل @QUR@ إن الله
~~وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما
~~قالوا يا رسول الله قد عرفنا التسليم عليك فكيف الصلاة عليك فقال تقولون
~~اللهم صل على محمد وآل محمد كما صليت على إبراهيم ms169 وعلى آل إبراهيم إنك حميد
~~مجيد فهل بينكم معاشر الناس في هذا خلاف فقالوا لا فقال المأمون هذا مما لا
~~خلاف فيه أصلا وعليه إجماع الأمة فهل عندك في الآل شيء أوضح من هذا في
~~القرآن فقال أبو الحسن نعم أخبروني عن قول الله عز وجل
@QUR@013 يس والقرآن الحكيم إنك لمن المرسلين على صراط مستقيم فمن عنى
~~بقوله @QUR@ يس قالت العلماء يس محمد(ص)لم يشك فيه أحد قال أبو الحسن فإن
~~الله عز وجل أعطى محمدا وآل محمد من ذلك فضلا لا يبلغ أحد كنه وصفه إلا من
~~عقله وذلك أن الله عز وجل لم يسلم على أحد إلا على الأنبياء(ص)فقال تبارك
~~وتعالى
@QUR@05 سلام على نوح في العالمين

PageV01P236

# @HAD02 وقال @QUR@ سلام على إبراهيم وقال
@QUR@061 سلام على موسى وهارون ولم يقل سلام على آل نوح ولم يقل سلام
~~على آل إبراهيم ولا قال سلام على آل موسى وهارون وقال عز وجل سلام على آل
~~يس يعني آل محمد(ص)فقال المأمون لقد علمت أن في معدن النبوة شرح هذا وبيانه
~~فهذه السابعة وأما الثامنة فقول الله عز وجل @QUR@ واعلموا أنما غنمتم من
~~شيء فأن لله خمسه وللرسول ولذي القربى فقرن سهم ذي القربى بسهمه وبسهم
~~رسول الله(ص)فهذا فضل أيضا بين الآل والأمة لأن الله تعالى جعلهم في حيز
~~وجعل الناس في حيز دون ذلك ورضي لهم ما رضي لنفسه واصطفاهم فيه فبدأ بنفسه
~~ثم ثنى برسوله ثم بذي القربى في كل ما كان من الفيء والغنيمة وغير ذلك مما
~~رضيه عز وجل لنفسه فرضي لهم فقال وقوله الحق
@QUR@029 واعلموا أنما غنمتم من شيء فأن لله خمسه وللرسول ولذي القربى
~~فهذا تأكيد مؤكد وأثر قائم لهم إلى يوم القيامة في كتاب الله الناطق الذي
~~@QUR@ لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد وأما قوله
@QUR@011 واليتامى والمساكين فإن اليتيم إذا انقطع يتمه خرج من

PageV01P237

# @HAD097 الغنائم ولم يكن له فيها نصيب وكذلك المسكين إذا انقطعت مسكنته
~~لم يكن له نصيب من المغنم ولا ms170 يحل له أخذه وسهم ذي القربى قائم إلى يوم
~~القيامة فيهم للغني والفقير منهم لأنه لا أحد أغنى من الله عز وجل ولا من
~~رسول الله(ص)فجعل لنفسه منها سهما ولرسوله(ص)سهما فما رضيه لنفسه
~~ولرسوله(ص)رضيه لهم وكذلك الفيء ما رضيه منه لنفسه ولنبيه(ص)رضيه لذي
~~القربى كما أجراهم في الغنيمة فبدأ بنفسه جل جلاله ثم برسوله ثم بهم وقرن
~~سهمهم بسهم الله وسهم رسوله(ص)وكذلك في الطاعة قال @QUR@ يا أيها الذين
~~آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم فبدأ بنفسه ثم برسوله
~~ثم بأهل بيته كذلك آية الولاية
@QUR@067 إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون
~~الزكاة وهم راكعون فجعل طاعتهم مع طاعة الرسول مقرونة بطاعته كذلك ولايتهم
~~مع ولاية الرسول مقرونة بطاعته كما جعل سهمهم مع سهم الرسول مقرونا بسهمه
~~في الغنيمة والفيء فتبارك الله وتعالى ما أعظم نعمته على أهل هذا البيت
~~فلما جاءت قصة الصدقة نزه نفسه ورسوله ونزه أهل بيته فقال @QUR@ إنما
~~الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلفة قلوبهم وفي الرقاب
~~والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل فريضة من الله فهل تجد في شيء

PageV01P238

# @HAD084 من ذلك أنه سمى لنفسه أو لرسوله أو لذي القربى لأنه لما نزه نفسه
~~عن الصدقة ونزه رسوله ونزه أهل بيته لا بل حرم عليهم لأن الصدقة محرمة على
~~محمد(ص)وآله وهي أوساخ أيدي الناس لا يحل لهم لأنهم طهروا من كل دنس ووسخ
~~فلما طهرهم الله عز وجل واصطفاهم رضي لهم ما رضي لنفسه وكره لهم ما كره
~~لنفسه عز وجل فهذه الثامنة وأما التاسعة فنحن أهل الذكر الذين قال الله عز
~~وجل @QUR@ فسئلوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون فنحن أهل الذكر فاسألونا
~~إن كنتم لا تعلمون فقالت العلماء إنما عنى الله بذلك اليهود والنصارى فقال
~~أبو الحسن(ع)سبحان الله وهل يجوز ذلك إذا يدعونا إلى دينهم ويقولون إنه
~~أفضل من دين الإسلام فقال المأمون فهل عندك في ذلك شرح بخلاف ما قالوه يا
~~أبا الحسن فقال أبو الحسن نعم الذكر رسول ms171 الله ونحن أهله وذلك بين في كتاب
~~الله عز وجل حيث يقول في سورة الطلاق
@QUR@036 فاتقوا الله يا أولي الألباب الذين آمنوا قد أنزل الله إليكم ذكرا
~~رسولا يتلوا عليكم آيات الله مبينات فالذكر رسول الله(ص)ونحن أهله فهذه
~~التاسعة وأما العاشرة فقول الله عز وجل في آية التحريم @QUR@ حرمت عليكم
~~أمهاتكم وبناتكم وأخواتكم الآية فأخبروني هل تصلح ابنتي وابنة ابني وما
~~تناسل من صلبي لرسول الله(ص)أن يتزوجها لو كان حيا قالوا لا قال فأخبروني
~~هل كانت ابنة أحدكم تصلح له أن يتزوجها لو كان حيا قالوا نعم قال ففي هذا
~~بيان لأني أنا من آله ولستم من آله ولو كنتم من آله لحرم عليه بناتكم كما
~~حرم عليه بناتي

PageV01P239

# @HAD047 لأني من آله وأنتم من أمته فهذا فرق بين الآل والأمة لأن الآل
~~منه والأمة إذا لم تكن من الآل فليست منه فهذه العاشرة وأما الحادية عشرة
~~فقول الله عز وجل في سورة المؤمن حكاية عن قول رجل مؤمن من آل فرعون @QUR@
~~وقال رجل مؤمن من آل فرعون يكتم إيمانه أتقتلون رجلا أن يقول ربي الله وقد
~~جاءكم بالبينات من ربكم إلى تمام الآية فكان ابن خال فرعون فنسبه إلى
~~فرعون بنسبه ولم يضفه إليه بدينه وكذلك خصصنا نحن إذ كنا من آل رسول
~~الله(ص)بولادتنا منه وعممنا الناس بالدين فهذا فرق بين الآل والأمة فهذه
~~الحادية عشرة وأما الثانية عشرة فقوله عز وجل
@QUR@094 وأمر أهلك بالصلاة واصطبر عليها فخصصنا الله تبارك وتعالى بهذه
~~الخصوصية إذ أمرنا مع الأمة بإقامة الصلاة ثم خصصنا من دون الأمة فكان رسول
~~الله(ص)يجيء إلى باب علي وفاطمة(ع)بعد نزول هذه الآية تسعة أشهر كل يوم
~~عند حضور كل صلاة خمس مرات فيقول الصلاة رحمكم الله وما أكرم الله أحدا من
~~ذراري الأنبياء بمثل هذه الكرامة التي أكرمنا بها وخصصنا من دون جميع أهل
~~بيتهم فقال المأمون والعلماء جزاكم الله أهل بيت نبيكم عن هذه الأمة خيرا
~~فما نجد الشرح والبيان فيما اشتبه علينا إلا عندكم

### ||| 24 باب ms172 ما جاء عن الرضا(ع)من خبر الشامي وما سأل عنه أمير المؤمنين(ع)في جامع الكوفة

# @HAD01 1 حدثنا أبو الحسن محمد بن عمرو بن علي بن عبد الله البصري بإيلاق
~~قال حدثنا

PageV01P240

# أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن أحمد بن جبلة الواعظ قال حدثنا أبو
~~القاسم عبد الله بن أحمد بن عامر الطائي قال حدثنا أبي قال حدثنا علي بن
~~موسى الرضا(ع)قال حدثنا أبي موسى بن جعفر قال حدثنا أبي جعفر بن محمد قال
~~حدثنا أبي محمد بن علي قال حدثنا أبي علي بن الحسين قال حدثنا أبي الحسين
~~بن علي(ع)قال @HAD0201 كان علي بن أبي طالب(ع)بالكوفة في الجامع إذ قام
~~إليه رجل من أهل الشام فقال يا أمير المؤمنين إني أسألك عن أشياء فقال سل
~~تفقها ولا تسأل تعنتا فأحدق الناس بأبصارهم فقال أخبرني عن أول ما خلق الله
~~تعالى فقال(ع)خلق النور قال فمم خلقت السماوات قال(ع)من بخار الماء قال فمم
~~خلقت الأرض قال(ع)من زبد الماء قال فمم خلقت الجبال قال من الأمواج قال فلم
~~سميت مكة أم القرى قال(ع)لأن الأرض دحيت من تحتها وسأله عن السماء الدنيا
~~مما هي قال(ع)من موج مكفوف وسأله عن طول الشمس والقمر وعرضهما قال تسعمائة
~~فرسخ في تسعمائة فرسخ وسأله كم طول الكوكب وعرضه قال اثنا عشر فرسخا في
~~مثلها وسأله عن ألوان السماوات السبع وأسمائها فقال له اسم أسماء [السماء
~~الدنيا رفيع وهي من ماء ودخان واسم السماء الثانية فيدوم وهي على لون
~~النحاس والسماء الثالثة اسمها الماروم وهي على لون الشبه والسماء الرابعة
~~اسمها أرفلون وهي على لون الفضة والسماء الخامسة اسمها هيعون وهي على لون
~~الذهب والسماء السادسة اسمها عروس وهي ياقوتة خضراء والسماء السابعة اسمها
~~عجماء وهي درة بيضاء وسأله عن الثور ما باله غاض طرفه لم يرفع

PageV01P241

# @HAD035 رأسه إلى السماء قال(ع)حياء من الله عز وجل لما عبد قوم موسى
~~العجل نكس رأسه وسأله عن من جمع بين الأختين فقال(ع)يعقوب بن إسحاق جمع بين
~~حبار وراحيل فحرم بعد ذلك فأنزل @QUR@ وأن ms173 تجمعوا بين الأختين وسأله عن
~~المد والجزر ما هما فقال ملك من ملائكة الله عز وجل موكل بالبحار يقال له
~~رومان فإذا وضع قدميه في البحر فاض فإذا أخرجهما غاض وسأله عن اسم أبي الجن
~~فقال شومان وهو الذي خلق
@QUR@058 من مارج من نار وسأله هل بعث الله عز وجل نبيا إلى الجن
~~فقال(ع)نعم بعث إليهم نبيا يقال له يوسف فدعاهم إلى الله عز وجل فقتلوه
~~وسأله عن اسم إبليس ما كان في السماء قال كان اسمه الحارث وسأله لم سمي آدم
~~آدم قال(ع)لأنه خلق من أديم الأرض وسأله لم صارت الميراث @QUR@ للذكر مثل
~~حظ الأنثيين فقال(ع)من قبل السنبلة كانت عليها ثلاث حبات فبادرت إليها
~~حواء فأكلت منها حبة وأطعمت آدم حبتين فمن ذلك ورث
@QUR@089 للذكر مثل حظ الأنثيين وسأله من خلق الله عز وجل من الأنبياء
~~مختونا فقال(ع)خلق الله عز وجل آدم مختونا وولد شيث مختونا وإدريس ونوح
~~وسام بن نوح وإبراهيم وداود وسليمان ولوط وإسماعيل وموسى
~~وعيسى(ع)ومحمد(ص)وسأله كم كان عمر آدم(ع)فقال تسعمائة سنة وثلاثين سنة
~~وسأله عن أول من قال الشعر فقال آدم(ع)قال وما كان شعره قال(ع)لما أنزل إلى
~~الأرض من السماء فرأى تربتها وسعتها وهواها وقتل قابيل هابيل قال

PageV01P242

# @HAD02 آدم (ع)

# تغيرت البلاد ومن عليها %~% فوجه الأرض مغبر قبيح

# تغير كل ذي طعم ولون %~% وقل بشاشة الوجه المليح

# أرى طول الحياة علي غما %~% وهل أنا من حياتي مستريح

# وما لي لا أجود بسكب دمع %~% وهابيل تضمنه الضريح

# قتل قابيل هابيلا أخاه %~% فوا حزني لقد فقد المليح

# @HAD04 فأجابه إبليس لعنه الله

# تنح عن البلاد وساكنيها %~% فبي في الخلد ضاق بك الفسيح

# وكنت بها وزوجك في قرار %~% وقلبك من أذى الدنيا مريح

# فلم تنفك من كيدي ومكري %~% إلى أن فاتك الثمن الربيح

# وبدل أهلها أثلا وخمطا %~% بحبات وأبواب منيح

# فلو لا رحمة الجبار أضحى %~% بكفك من جنان الخلد ريح

# @HAD0110 وسأله عن بكاء آدم على الجنة وكم كانت دموعه التي جرت من عينيه
~~فقال(ع)بكى مائة سنة أي وخرج من عينه ms174 اليمنى مثل الدجلة والعين الأخرى مثل
~~الفرات سأله كم حج آدم من حجة فقال(ع)سبعين حجة ماشيا على قدميه وأول حجة
~~حجها كان معه الصرد يدله على مواضع الماء وخرج معه من الجنة وقد نهي عن أكل
~~الصرد والخطاف وسأله ما باله لا يمشي قال لأنه ناح على بيت المقدس فطاف
~~حوله أربعين عاما يبكي عليه ولم يزل يبكي مع آدم(ع)فمن هناك سكن البيوت
~~ومعه تسع آيات من كتاب الله عز وجل مما كان آدم(ع)يقرؤها في الجنة وهي

PageV01P243

# @HAD018 معه إلى يوم القيامة ثلاث آيات من أول الكهف وثلاث آيات من سبحان
~~الذي أسرى وهي @QUR@ إذا قرأت القرآن وثلاث آيات من يس وهي
@QUR@036 وجعلنا من بين أيديهم سدا وسأله عن أول من كفر وأنشأ الكفر
~~فقال(ع)إبليس لعنه الله وسأله عن اسم نوح ما كان فقال اسمه السكن وإنما سمي
~~نوحا لأنه ناح على قومه @QUR@ ألف سنة إلا خمسين عاما وسأله عن سفينة نوح
~~ما كان عرضها وطولها فقال كان طولها ثمانمائة ذراع وعرضها خمسمائة ذراع
~~وارتفاعها في السماء ثمانين ذراعا ثم جلس الرجل فقام إليه آخر فقال يا أمير
~~المؤمنين أخبرنا عن أول شجرة غرست في الأرض فقال العوسجة ومنها عصا
~~موسى(ع)وسأله عن أول شجرة نبتت في الأرض فقال هي الدباء وهو القرع وسأله عن
~~أول من حج من أهل السماء فقال له جبرئيل وسأله عن أول بقعة بسطت من الأرض
~~أيام الطوفان فقال له موضع الكعبة وكانت زبرجدة خضراء وسأله عن أكرم واد
~~على وجه الأرض فقال له واد يقال له سرنديب فسقط فيه آدم(ع)من السماء وسأله
~~عن شر واد على وجه الأرض فقال واد باليمن يقال له برهوت وهو من أودية جهنم
~~وسأله عن سجن سار بصاحبه فقال الحوت سار بيونس بن متى وسأله عن ستة لم
~~يركضوا في رحم فقال آدم وحواء وكبش إبراهيم وعصا موسى وناقة صالح والخفاش
~~الذي عمله عيسى ابن مريم(ع)وطار بإذن الله عز وجل وسأله عن شيء مكذوب عليه
~~ليس من الجن ولا من الإنس ms175 فقال الذئب الذي كذب عليه إخوة يوسف وسأله عن
~~شيء أوحي إليه ليس من الجن ولا من الإنس فقال أوحى الله عز وجل إلى النحل
~~وسأله عن أطهر موضع على وجه الأرض لا تحل الصلاة فيه فقال له ظهر الكعبة
~~وسأله عن موضع طلعت عليه الشمس ساعة من النهار ولا تطلع عليه أبدا فقال ذلك البحر

PageV01P244

# @HAD0182 حين فلقه الله لموسى(ع)فأصابت أرضه الشمس وأطيق [أطبق عليه
~~الماء فلن يصبه [تصيبه الشمس وسأله عن شيء شرب وهو حي وأكل وهو ميت فقال
~~تلك عصا موسى(ع)وسأله عن نذير أنذر قومه ليس من الجن ولا من الإنس فقال هي
~~النملة وسأله عن أول ما أمر بالختان فقال إبراهيم(ع)وسأله عن أول من خفض من
~~النساء فقال هاجر أم إسماعيل خفضتها سارة لتخرج من يمينها وسأله عن أول
~~امرأة جرت ذيلها فقال هاجر لما هربت من سارة وسأله عن أول من جر ذيله من
~~الرجال قال قارون وسأله عن أول من لبس النعلين فقال إبراهيم وسأله عن أكرم
~~الناس نسبا فقال صديق الله يوسف بن يعقوب إسرائيل الله بن إسحاق ذبيح الله
~~بن إبراهيم خليل الله(ص)وسأله عن ستة من الأنبياء لهم اسمان فقال يوشع بن
~~نون وهو ذو الكفل ويعقوب وهو إسرائيل والخضر وهو حلقيا ويونس وهو ذو النون
~~وعيسى وهو المسيح ومحمد وهو أحمد(ص)وسأله عن شيء يتنفس ليس له لحم ولا دم
~~فقال له ذاك الصبح @QUR@ إذا تنفس وسأله عن خمسة من الأنبياء تكلموا
~~بالعربية فقال(ع)هو هود وشعيب وصالح وإسماعيل ومحمد(ص)ثم جلس وقام رجل آخر
~~سأله وتعنته فقال يا أمير المؤمنين أخبرنا عن قول الله عز وجل
@QUR@060 يوم يفر المرء من أخيه وأمه وأبيه وصاحبته وبنيه لكل امرئ منهم
~~يومئذ شأن يغنيه من هم فقال(ع)قابيل يفر من هابيل والذي يفر من أمه موسى
~~والذي يفر من أبيه إبراهيم يعني الأب المربي لا الوالد والذي يفر من صاحبته
~~لوط والذي يفر من ابنه نوح يفر من ابنه كنعان وسأله

PageV01P245

# @HAD0267 عن أول من مات فجأة فقال(ع)داود مات ms176 على منبره يوم الأربعاء
~~وسأله عن أربعة لا يشبعن من أربع فقال والأرض من المطر والأنثى من الذكر
~~والعين من النظر والعالم من العلم وسأله عن أول من وضع سكة الدنانير
~~والدراهم فقال نمرود بن كنعان بعد نوح(ع)وسأله عن أول من عمل عمل قوم لوط
~~فقال(ع)إبليس لأنه أمكن من نفسه وسأله عن معنى هدير الحمام الراعبية فقال
~~تدعو على أهل المعازف والقيان والمزامير والعيدان وسأله عن كنية البراق
~~فقال(ع)يكنى أبا هلال وسأله لم سمي تبع الملك تبعا فقال(ع)لأنه كان غلاما
~~كاتبا وكان يكتب للملك الذي كان قبله وكان إذا كتب كتب باسم الله الذي خلق
~~صبحا وريحا فقال الملك اكتب وابدأ باسم ملك الرعد فقال لا أبدأ إلا باسم
~~إلهي ثم أعطف على حاجتك فشكر الله عز وجل له ذلك فأعطاه ملك ذلك الملك
~~فتابعه الناس على ذلك فسمي تبعا وسأله ما بال الماعز مرفوعة الذنب بادية
~~الحياء والعورة فقال(ع)لأن الماعز عصت نوحا(ع)لما أدخلها السفينة فدفعها
~~فكسر ذنبها والنعجة مستورة الحياء والعورة لأن النعجة بادرت بالدخول إلى
~~السفينة فمسح نوح(ع)يده على حياها وذنبها فاستترت بالألية وسأله عن كلام
~~أهل الجنة فقال كلام أهل الجنة بالعربية وسأله عن كلام أهل النار فقال
~~بالمجوسية وسأله عن النوم على كم وجه هو فقال أمير المؤمنين(ع)النوم على
~~أربعة أصناف الأنبياء تنام على أقفيتها مستلقية وأعينها لا تنام متوقعة
~~لوحي ربها عز وجل والمؤمن ينام على يمينه مستقبل القبلة والملوك وأبناؤها
~~تنام على شمالها ليستمرءوا ما يأكلون وإبليس وأخواته وكل

PageV01P246

# @HAD073 مجنون وذو عاهة ينامون على وجوههم منبطحين ثم جلس وقام إليه رجل
~~آخر فقال يا أمير المؤمنين أخبرني عن يوم الأربعاء وتطيرنا منه وثقله وأي
~~أربعاء هو فقال(ع)آخر أربعاء في الشهور وهو المحاق وفيه قتل قابيل هابيل
~~أخاه ويوم الأربعاء ألقي إبراهيم(ع)في النار ويوم الأربعاء وضعوه في
~~المنجنيق ويوم الأربعاء غرق الله فرعون ويوم الأربعاء جعل الله عز وجل قرية
~~لوط @QUR@ عاليها سافلها ويوم الأربعاء أرسل الله عز وجل الريح على قوم عاد
~~ويوم الأربعاء ms177 أصبحت
@QUR@022 كالصريم ويوم الأربعاء سلط الله عز وجل على نمرود البقة ويوم
~~الأربعاء طلب فرعون موسى(ع)ليقتله ويوم الأربعاء خر @QUR@ عليهم السقف من
~~فوقهم ويوم الأربعاء أمر فرعون بذبح غلمان ويوم الأربعاء خرب بيت المقدس
~~ويوم الأربعاء أحرق مسجد سليمان بن داود بإصطخر من كورة فارس ويوم الأربعاء
~~قتل يحيى بن زكريا ويوم الأربعاء أظل قوم فرعون أول العذاب ويوم الأربعاء
~~خسف الله عز وجل بقارون ويوم الأربعاء ابتلي أيوب(ع)بذهاب أهله وولده وماله
~~ويوم الأربعاء أدخل يوسف(ع)السجن ويوم الأربعاء قال الله عز وجل
@QUR@057 أنا دمرناهم وقومهم أجمعين ويوم الأربعاء أخذتهم الصيحة ويوم
~~الأربعاء عقروا الناقة ويوم الأربعاء أمطرت عليهم حجارة من سجيل ويوم
~~الأربعاء شج النبي(ص)وكسرت رباعيته ويوم الأربعاء أخذت العمالقة التابوت
~~وسأله عن الأيام وما يجوز فيها من العمل فقال أمير المؤمنين(ع)يوم السبت
~~يوم مكر وخديعة ويوم الأحد

PageV01P247

# @HAD043 يوم غرس وبناء ويوم الإثنين يوم حرب ودم ويوم الثلاثاء يوم سفر
~~وطلب ويوم الأربعاء يوم شؤم يتطير فيه الناس ويوم الخميس يوم الدخول على
~~الأمراء وقضاء الحوائج ويوم الجمعة يوم خطبة ونكاح

# @HAD01 2 حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل رضي الله عنه قال حدثنا عبد الله
~~بن جعفر الحميري عن إبراهيم بن هاشم عن أحمد بن عامر الطائي قال سمعت أبا
~~الحسن علي بن موسى الرضا(ع)يقول @HAD03 يوم الأربعاء يوم @QUR@ نحس مستمر
~~من احتجم فيه خيف عليه أن تخضر محاجمه ومن تنور فيه خيف عليه البرص

### ||| 25 باب ما جاء عن الرضا(ع)في زيد بن علي (ع) 

# @HAD01 1 حدثنا أحمد بن يحيى المكتب قال أخبرنا محمد بن يحيى الصولي قال
~~حدثنا محمد بن يزيد النحوي قال حدثني ابن أبي عبدون عن أبيه قال @HAD032
~~لما حمل زيد بن موسى بن جعفر إلى المأمون وقد كان خرج بالبصرة وأحرق دور
~~ولد العباس وهب المأمون جرمه لأخيه علي بن موسى الرضا(ع)وقال له يا أبا الحسن

PageV01P248

# @HAD0188 لئن خرج أخوك وفعل ما فعل لقد خرج قبله زيد بن علي فقتل ولو لا
~~مكانك مني لقتلته فليس ما أتاه ms178 بصغير فقال الرضا(ع)يا أمير المؤمنين لا تقس
~~أخي زيدا إلى زيد بن علي فإنه كان من علماء آل محمد غضب لله عز وجل فجاهد
~~أعداءه حتى قتل في سبيله ولقد حدثني أبي موسى بن جعفر(ع)أنه سمع أباه جعفر
~~بن محمد بن علي(ع)يقول رحم الله عمي زيدا إنه دعا إلى الرضا من آل محمد ولو
~~ظفر لوفى بما دعا إليه ولقد استشارني في خروجه فقلت له يا عم إن رضيت أن
~~تكون المقتول المصلوب بالكناسة فشأنك فلما ولى قال جعفر بن محمد ويل لمن
~~سمع واعيته فلم يجبه فقال المأمون يا أبا الحسن أليس قد جاء فيمن ادعى
~~الإمامة بغير حقها ما جاء فقال الرضا(ع)إن زيد بن علي لم يدع ما ليس له بحق
~~وإنه كان أتقى لله من ذلك إنه قال أدعوكم إلى الرضا من آل محمد(ع)وإنما جاء
~~ما جاء فيمن يدعي أن الله تعالى نص عليه ثم يدعو إلى غير دين الله ويضل عن
~~سبيله بغير علم وكان زيد والله ممن خوطب بهذه الآية @QUR@ وجاهدوا في الله
~~حق جهاده هو اجتباكم

# قال محمد بن علي بن الحسين مصنف هذا الكتاب رضي الله عنه لزيد بن علي
~~فضائل كثيرة عن غير الرضا أحببت إيراد بعضها على أثر هذا الحديث ليعلم من
~~ينظر في كتابنا هذا اعتقاد الإمامية فيه

# @HAD01 2 حدثنا أحمد بن هارون الفامي في مسجد الكوفة سنة أربع وخمسين

PageV01P249

# وثلاثمائة قال حدثنا محمد بن عبد الله بن جعفر الحميري عن أبيه عن محمد
~~بن الحسين بن أبي الخطاب عن الحسين بن علوان عن عمر بن ثابت عن داود بن عبد
~~الجبار عن جابر بن يزيد الجعفي عن أبي جعفر محمد بن علي الباقر عن آبائه عن
~~علي(ع)قال قال رسول الله(ص)للحسين(ع)@HAD023 يا حسين يخرج من صلبك رجل يقال
~~له زيد يتخطى هو وأصحابه يوم القيامة رقاب الناس غرا محجلين يدخلون الجنة
~~بلا حساب

# @HAD01 3 حدثنا أحمد بن محمد بن رزمة القزويني قال حدثنا أحمد بن عيسى
~~العلوي الحسيني قال حدثنا عباد ms179 بن يعقوب الأسدي قال حدثنا حبيب بن أرطاة عن
~~محمد بن ذكوان عن عمرو بن خالد قال حدثني زيد بن علي بن الحسين(ع)وهو آخذ
~~بشعره قال حدثني أبي علي بن الحسين(ع)وهو آخذ بشعره قال حدثني الحسين بن
~~علي(ع)وهو آخذ بشعره قال حدثني علي بن أبي طالب(ع)وهو آخذ بشعرهعن رسول
~~الله(ص)وهو آخذ بشعره قال @HAD028 من آذى شعرة مني فقد آذاني ومن آذاني
~~فقد آذى الله عز وجل ومن آذى الله عز وجل لعنه الله ملء السماء والأرض

# @HAD01 4 حدثنا علي بن أحمد بن محمد بن عمران الدقاق رضي الله عنه قال
~~حدثنا علي بن الحسين العلوي قال حدثني الحسين بن علي الناصري (قدس الله
~~روحه) قال حدثني أحمد بن رشيد عن عمه أبي معمر سعيد بن خيثم عن أخيه معمر
~~قال @HAD013 كنت جالسا عند الصادق جعفر بن محمد(ع)فجاء زيد بن علي بن
~~الحسين ع

PageV01P250

# @HAD079 فأخذ بعضادتي الباب فقال له الصادق جعفر بن محمد(ع)يا عم أعيذك
~~بالله أن تكون المصلوب بالكناسة فقالت أم زيد والله لا يحملك على هذا القول
~~غير الحسد لابني فقال(ع)يا ليته حسدا يا ليته حسدا ثلاثا حدثني أبي عن
~~جدي(ع)أنه قال يخرج من ولده رجل يقال له زيد يقتل بالكوفة ويصلب بالكناسة
~~يخرج من قبره حين ينشر تفتح لروحه أبواب السماء يبتهج به أهل السماوات
~~والأرض يجعل روحه في حوصلة طير أخضر يسرح في الجنة حيث يشاء

# @HAD01 5 حدثنا الحسن بن عبد الله بن سعيد العسكري قال حدثنا عبد العزيز
~~بن يحيى قال حدثنا الأشعث بن محمد الضبي قال حدثني شعيب بن عمرو عن أبيه عن
~~جابر الجعفي قال @HAD027 دخلت على أبي جعفر محمد بن علي(ع)وعنده زيد أخوه
~~فدخل عليه معروف بن خربوذ المكي قال له أبو جعفر(ع)يا معروف أنشدني من
~~طرائف ما عندك فأنشده

# لعمرك ما إن أبو مالك %~% بوان ولا بضعيف قواه

# ولا بألد لدى قوله %~% يعادي الحكيم إذا ما نهاه

# ولكنه سيد بارع %~% كريم الطبائع حلو ثناه

# إذا سدته سدت مطواعة %~% ومهما وكلت إليه كفاه ms180

# @HAD016 قال فوضع محمد بن علي يده على كتفي زيد وقال هذه صفتك يا أبا الحسن

PageV01P251

# @HAD01 6 حدثنا أحمد بن الحسين القطان قال حدثنا الحسن بن علي السكري قال
~~حدثنا محمد بن زكريا الجوهري عن جعفر بن محمد بن عمارة عن أبيه عن عمرو بن
~~خالد قال حدثني عبد الله بن سيابة قال @HAD073 خرجنا ونحن سبعة نفر فأتينا
~~المدينة فدخلنا على أبي عبد الله الصادق(ع)فقال لنا أعندكم خبر عمي زيد
~~فقلنا قد خرج أو هو خارج قال فإن أتاكم خبر فأخبروني فمكثنا أياما فأتى
~~رسول بسام الصيرفي بكتاب فيه أما بعد فإن زيد بن علي(ع)قد خرج يوم الأربعاء
~~غرة صفر فمكث الأربعاء والخميس وقتل يوم الجمعة وقتل معه فلان وفلان فدخلنا
~~على الصادق(ع)فدفعنا إليه الكتابة فقرأه وبكى ثم قال @QUR@ إنا لله وإنا
~~إليه راجعون عند الله تعالى أحتسب عمي إنه كان نعم العم إن عمي كان رجلا
~~لدنيانا وآخرتنا مضى والله عمي شهيدا كشهداء استشهدوا مع رسول الله(ص)وعلي
~~والحسن والحسين ص

# @HAD01 7 حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال حدثنا
~~محمد بن الحسن الصفار عن أحمد بن أبي عبد الله البرقي عن أبيه عن محمد بن
~~الحسن بن شمون عن عبد الله بن سنان عن الفضيل بن يسار قال @HAD024 انتهيت
~~إلى زيد بن علي بن الحسين(ع)صبيحة يوم خرج بالكوفة فسمعته يقول من يعينني
~~منكم على قتال أنباط أهل الشام فو الذي بعث محمدا @QUR@ بالحق بشيرا ونذيرا
~~لا يعينني منكم على قتالهم أحد إلا أخذت بيده يوم القيامة فأدخلته الجنة
~~بإذن الله عز وجل فلما قتل اكتريت راحلة وتوجهت نحو المدينة فدخلت على أبي
~~عبد الله(ع)فقلت في نفسي والله لأخبرنه بقتل زيد بن علي فيجزع عليه فلما
~~دخلت عليه قال ما فعل عمي زيد فخنقتني العبرة فقال قتلوه قلت إي

PageV01P252

# @HAD078 والله قتلوه قال فصلبوه قلت إي والله فصلبوه قال فأقبل يبكي
~~دموعه تنحدر عن جانبي خده كأنها الجمان ثم قال يا فضيل شهدت مع عمي زيد
~~قتال ms181 أهل الشام قلت نعم فقال فكم قتلت منهم قلت ستة قال فلعلك شاك في
~~دمائهم قلت لو كنت شاكا ما قتلتهم فسمعته وهو يقول أشركني الله في تلك
~~الدماء ما مضى والله زيد عمي وأصحابه إلا شهداء مثل ما مضى عليه علي بن أبي
~~طالب(ع)وأصحابه

# أخذنا من الحديث موضع الحاجة والله تعالى هو الموفق

### ||| 26 باب ما جاء عن الرضا(ع)من الأخبار النادرة في فنون شتى

# @HAD01 1 حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله قال حدثني
~~محمد بن عيسى عن عباس مولى الرضا(ع)عن أبي الحسن الرضا(ع)قال سمعته يقول
~~@HAD051 من قال حين يسمع أذان الصبح اللهم إني أسألك بإقبال نهارك وإدبار
~~ليلك وحضور صلواتك وأصوات دعائك أن تصلي على محمد وآل محمد وأن تتوب علي
~~إنك التواب الرحيم وقال مثل ذلك إذا سمع أذان المغرب ثم مات من يومه أو من
~~ليلته مات تائبا

# @HAD01 2 حدثنا علي بن عيسى المجاور في مسجد الكوفة رضي الله عنه قال
~~حدثنا إسماعيل بن علي بن رزين أخي دعبل بن علي الخزاعي قال حدثنا دعبل بن
~~علي قال حدثني أبو الحسن علي بن موسى الرضا(ع)عن أبيه عن آبائه عن علي ع

PageV01P253

# قال قال رسول الله(ص)@HAD028 أربعة أنا لهم شفيع يوم القيامة المكرم
~~لذريتي من بعدي والقاضي لهم حوائجهم والساعي لهم في أمورهم عند اضطرارهم
~~إليه والمحب لهم بقلبه ولسانه

# @HAD01 3 حدثنا أبو طالب المظفر بن جعفر بن المظفر العلوي السمرقندي رضي
~~الله عنه قال حدثنا جعفر بن محمد بن مسعود عن أبيه أبي النضر محمد بن مسعود
~~العياشي قال حدثنا جعفر بن أحمد قال حدثني علي بن محمد بن شجاع عن محمد بن
~~عثمان عن حميد بن محمد عن أحمد بن الحسن الصالح عن أبيه عن الفتح بن يزيد
~~الجرجاني @HAD035 أنه كتب إلى أبي الحسن(ع)يسأله عن رجل واقع امرأة في شهر
~~رمضان من حلال أو حرام في يوم واحد عشر مرات قال عليه عشر كفارات لكل مرة
~~كفارة فإن أكل أو شرب فكفارة ms182 يوم واحد

# @HAD01 4 حدثنا محمد بن القاسم المفسر المعروف بأبي الحسن الجرجاني رضي
~~الله عنه قال حدثنا يوسف بن محمد بن زياد عن أبيه عن الحسن بن علي عن أبيه
~~علي بن محمد عن أبيه محمد بن علي عن أبيه الرضا علي بن موسى عن أبيه موسى
~~بن جعفر عن أبيه الصادق جعفر بن محمد عن أبيه محمد بن علي الباقر عن أبيه
~~زين العابدين علي بن الحسين عن أبيه الحسين بن علي عن أبيه علي بن أبي
~~طالب(ع)قال @HAD048 كان رسول الله(ص)لما جاءه جعفر بن أبي طالب من حبشة
~~قام إليه واستقبله اثنتي عشرة خطوة وعانقه وقبل ما بين عينيه وبكى وقال فما
~~أدري بأيهما أنا أشد سرورا بقدومك يا جعفر أم بفتح الله على يد أخيك خيبر
~~وبكى فرحا برؤيته

# @HAD01 5 حدثنا أبي قال حدثنا عبد الله بن جعفر الحميري عن أحمد بن محمد
~~بن عيسى

PageV01P254

# عن الحسن بن علي الوشاء عن أبي الحسن الرضا عن أبيه عن آبائه عن
~~علي(ع)قال قال رسول الله(ص)@HAD026 لما أسري بي إلى السماء رأيت رحما
~~متعلقة بالعرش تشكو رحما إلى ربها فقلت لها كم بينك وبينها من أب فقالت
~~نلتقي في أربعين أبا

# @HAD01 6 حدثنا المظفر بن جعفر بن المظفر العلوي السمرقندي قال حدثنا
~~جعفر بن محمد بن مسعود عن أبيه قال حدثنا علي بن الحسن بن علي بن فضال قال
~~حدثنا محمد بن الوليد عن العباس بن هلال قال سمعت أبا الحسن علي بن موسى
~~الرضا(ع)يقول @HAD066 من صام من شعبان يوما واحدا ابتغاء ثواب الله دخل
~~الجنة ومن استغفر الله سبعين مرة في كل يوم من شعبان حشره الله يوم القيامة
~~في زمرة رسول الله(ص)ووجبت له من الله الكرمة [الكرامة ومن تصدق في شعبان
~~بصدقة ولو بشق تمرة حرم الله جسده على النار ومن صام ثلاثة أيام من شعبان
~~ووصلها بصيام شهر رمضان كتب الله صوم @QUR@ شهرين متتابعين

# @HAD01 7 حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن يحيى العطار وأحمد بن
~~إدريس ms183 جميعا عن محمد بن أحمد بن يحيى بن عمران الأشعري قال حدثني الحسين بن
~~عبد الله عن آدم بن عبد الله الأشعري عن زكريا بن آدم عن أبي الحسن
~~الرضا(ع)قال @HAD07 سمعته يقول الصلاة لها أربعة آلاف باب

# @HAD01 8 حدثنا محمد بن علي بن بشار رضي الله عنه قال حدثنا أبو الفرج
~~المظفر بن أحمد بن الحسن القزويني قال أخبرنا أبو الفضل العباس بن محمد بن
~~القاسم بن حمزة بن

PageV01P255

# موسى بن جعفر قال حدثني الحسن بن سهل القمي عن محمد بن حامد عن أبي هاشم
~~الجعفري عن أبي الحسن(ع)قال @HAD0106 سألته عن الصلاة على المصلوب قال أما
~~علمت أن جدي(ص)صلى على عمه قلت أعلم ذلك ولكني لم أفهمه مبينا قال نبينه لك
~~إن كان وجه المصلوب إلى القبلة فقم على منكبه الأيمن وإن كان قفاؤه إلى
~~القبلة فقم على منكبه الأيسر فإن ما بين المشرق والمغرب قبلة وإن كان منكبه
~~الأيسر إلى القبلة فقم على منكبه الأيمن وإن كان منكبه الأيمن إلى القبلة
~~فقم على منكبه الأيسر وكيف كان منحرفا فلا تزايلن مناكبه وليكن وجهك إلى ما
~~بين المشرق والمغرب ولا تستقبله ولا تستدبره البتة قال أبو هاشم ثم قال
~~الرضا(ع)قد فهمت إن شاء الله

# قال مصنف هذا الكتاب (رحمه الله) هذا حديث غريب لم أجده في شيء من
~~الأصول والمصنفات ولا أعرفه إلا بهذا الإسناد

# @HAD01 9 حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا أحمد بن إدريس قال حدثني محمد
~~بن أحمد بن يحيى بن عمران الأشعري قال حدثني سهل بن زياد عن الحارث بن
~~الدلهاث مولى الرضا(ع)قال سمعت أبا الحسن(ع)يقول @HAD030 لا يكون المؤمن
~~مؤمنا حتى يكون فيه ثلاث خصال سنة من ربه وسنة من نبيه وسنة من وليه فالسنة
~~من ربه كتمان سره قال الله عز وجل @QUR@ عالم الغيب فلا يظهر على غيبه
~~أحدا إلا من ارتضى من رسول وأما السنة من نبيه فمداراة الناس فإن الله عز
~~وجل أمر نبيه(ص)بمداراة الناس فقال
@QUR@025 خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين ms184 وأما السنة من وليه
~~فالصبر في البأساء والضراء فإن الله عز وجل يقول @QUR@ والصابرين في
~~البأساء والضراء

PageV01P256

# @HAD01 10 حدثنا محمد بن علي ماجيلويه رضي الله عنه قال حدثنا عمي محمد
~~بن أبي ا لقاسم عن أحمد بن أبي عبد الله البرقي عن علي بن محمد عن أبي أيوب
~~المدني عن سليمان بن جعفر الجعفري عن الرضا عن آبائه عن علي(ع)قال قال رسول
~~الله(ص)@HAD014 تعلموا من الغراب خصالا ثلاثا استتاره بالسفاد وبكوره في
~~طلب الرزق وحذره

# @HAD01 11 حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال حدثنا
~~سعد بن عبد الله عن أحمد بن حمزة الأشعري قال حدثني ياسر الخادم قال سمعت
~~أبا الحسن الرضا(ع)يقول @HAD051 إن أوحش ما يكون هذا الخلق في ثلاثة مواطن
~~يوم يولد ويخرج من بطن أمه فيرى الدنيا ويوم يموت فيعاين الآخرة وأهلها
~~ويوم يبعث فيرى أحكاما لم يرها في دار الدنيا وقد سلم الله عز وجل على
~~يحيى(ع)في هذه الثلاثة المواطن وآمن روعته فقال @QUR@ وسلام عليه يوم ولد
~~ويوم يموت ويوم يبعث حيا وقد سلم عيسى ابن مريم على نفسه في هذه الثلاثة
~~المواطن فقال
@QUR@012 والسلام علي يوم ولدت ويوم أموت ويوم أبعث حيا

# @HAD01 12 حدثنا أبي قال حدثنا أحمد بن إدريس عن محمد بن أحمد بن يحيى بن
~~عمران الأشعري عن سلمة بن الخطاب عن أحمد بن علي عن الحسين بن علي الديلمي
~~مولى الرضا(ع)قال سمعت الرضا(ع)يقول @HAD025 من حج بثلاثة من المؤمنين فقد
~~اشترى نفسه من الله عز وجل بالثمن ولم يسأله من أين اكتسب ماله من حلال أو حرام

PageV01P257

# قال مصنف هذا الكتاب يعني بذلك أنه لم يسأله عما وقع في ماله من الشبهة
~~ويرضي عنه خصماءه بالعوض

# @HAD01 13 حدثنا محمد بن علي ماجيلويه رضي الله عنه قال حدثني أبي عن
~~أحمد بن أبي عبد الله البرقي عن السياري عن الحارث بن الدلهاث عن أبيه عن
~~أبي الحسن الرضا(ع)قال @HAD054 إن الله عز وجل أمر بثلاثة مقرون بها ثلاثة
~~أخرى أمر بالصلاة والزكاة ms185 فمن صلى ولم يزك لم يقبل منه صلاته وأمر بالشكر
~~له وللوالدين فمن لم يشكر والديه لم يشكر الله وأمر باتقاء الله وصلة الرحم
~~فمن لم يصل رحمه لم يتق الله عز وجل

# @HAD01 14 حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا علي بن موسى بن جعفر بن أبي
~~جعفر الكميداني عن أحمد بن محمد بن عيسى عن أحمد بن محمد بن أبي نصر
~~البزنطي قال قال أبو الحسن(ع)@HAD023 من علامات الفقيه الحلم والعلم والصمت
~~إن الصمت باب من أبواب الحكمة إن الصمت يكسب المحبة إنه دليل على كل خير

# @HAD01 15 حدثنا علي بن أحمد بن محمد بن عمران الدقاق رضي الله عنه قال
~~حدثني محمد بن أبي عبد الله الكوفي عن أحمد بن محمد بن صالح الرازي عن
~~حمدان الديواني قال قال الرضا(ع)@HAD07 صديق كل امرئ عقله وعدوه جهله

# @HAD01 16 حدثنا أبو منصور أحمد بن إبراهيم الخوري قال حدثنا زيد بن محمد
~~البغدادي

PageV01P258

# قال حدثنا أبو القاسم عبد الله بن محمد الطائي بالبصرة قال حدثنا أبي قال
~~حدثنا علي بن موسى الرضا عن أبيه عن آبائه عن علي بن أبي طالب(ع)@HAD045
~~أنه دعاه رجل فقال له علي(ع)على أن تضمن لي ثلاث خصال قال وما هي يا أمير
~~المؤمنين قال لا تدخل علينا شيئا من خارج ولا تدخر عنا شيئا في البيت ولا
~~تجحف بالعيال قال ذلك لك فأجابه علي بن أبي طالب ع

# @HAD01 17 حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب قال حدثنا أبو نصر منصور
~~بن عبد الله بن إبراهيم الأصفهاني قال حدثنا علي بن أبي عبد الله قال حدثنا
~~داود بن سليمان عن علي بن موسى الرضا عن أبيه عن آبائه عن علي بن أبي
~~طالب(ع)قال قال رسول الله(ص)@HAD032 أربعة أنا شفيعهم يوم القيامة ولو
~~أتوني بذنوب أهل الأرض معين أهل بيتي والقاضي لهم حوائجهم عند ما اضطروا
~~إليه والمحب لهم بقلبه ولسانه والدافع عنهم بيده

# @HAD01 18 حدثنا أبي قال حدثنا سعد بن عبد الله عن أحمد بن محمد بن عيسى ms186
~~عن الحسن بن علي بن فضال عن أبي الحسن(ع)أنه قال @HAD095 احتبس القمر عن
~~بني إسرائيل فأوحى الله عز وجل إلى موسى أن أخرج عظام يوسف(ع)من مصر ووعده
~~طلوع القمر إذا أخرج عظامه فسأل موسى(ع)عن من يعلم موضعه فقيل له إن هاهنا
~~عجوز تعلم علمه فبعث إليها فأتي بعجوز مقعدة عمياء فقال لها أتعرفين موضع
~~قبر يوسف قالت نعم قال فأخبريني به فقالت لا حتى تعطيني أربع خصال تطلق لي
~~رجلي وتعيد إلي شبابي وترد إلي بصري وتجعلني معك في الجنة قال فكبر ذلك على
~~موسى(ع)قال فأوحى الله عز وجل إليه يا موسى أعطها ما سألت فإنك إنما تعطي

PageV01P259

# @HAD025 علي ففعل فدلته عليه فاستخرجه من شاطئ النيل في صندوق مرمر فلما
~~أخرجه طلع القمر فحمله إلى الشام فلذلك يحمل أهل الكتاب موتاهم إلى الشام

# @HAD01 19 حدثنا محمد بن إبراهيم بن إسحاق الطالقاني رضي الله عنه قال
~~حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد مولى بني هاشم عن علي بن الحسن بن علي بن فضال
~~عن أبيه قال @HAD011 سألت الرضا(ع)عن بسم الله قال معنى قول القائل بسم
~~الله أي

PageV01P260

# @HAD020 أسم على نفسي بسمة من سمات الله عز وجل وهي العبودية قال فقلت له
~~ما السمة قال العلامة

# @HAD01 20 حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب قال أخبرنا أبو نصر
~~منصور بن عبد الله قال حدثنا المنذر بن محمد قال حدثنا الحسين بن محمد قال
~~حدثنا سليمان بن جعفر عن الرضا(ع)قال حدثني أبي عن جدي عن آبائه عن علي بن
~~أبي طالب(ع)قال @HAD015 في جناح كل هدهد خلقه الله عز وجل مكتوب
~~بالسريانية آل محمد خير البرية

# @HAD01 21 حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب قال أخبرنا أبو نصر
~~منصور بن عبد الله بن إبراهيم الأصفهاني قال حدثنا علي بن عبد الله
~~الإسكندراني قال حدثنا أبو علي أحمد بن علي بن مهدي الرقي قال حدثنا أبي
~~قال حدثنا علي بن موسى الرضا قال حدثني أبي موسى بن جعفر عن أبيه جعفر بن
~~محمد ms187 عن أبيه محمد بن علي عن أبيه الحسين بن علي عن أبيه علي بن أبي
~~طالب(ع)قال قال رسول الله(ص)@HAD0118 يا علي طوبى لمن أحبك وصدق بك وويل
~~لمن أبغضك وكذب بك محبوك معروفون في السماء السابعة والأرض السابعة السفلى
~~وما بين ذلك هم أهل الدين والورع والسمت الحسن والتواضع لله عز وجل خاشعة
~~أبصارهم وجلة قلوبهم لذكر الله عز وجل وقد عرفوا حق ولايتك وألسنتهم ناطقة
~~بفضلك وأعينهم ساكبة تحننا عليك وعلى الأئمة من ولدك يدينون لله بما أمرهم
~~به في كتابه وجاءهم به البرهان من سنة نبيه عاملون بما يأمرهم به أولو
~~الأمر منهم متواصلون غير متقاطعين متحابون غير متباغضين إن الملائكة لتصلي
~~عليهم وتؤمن على دعائهم وتستغفر للمذنب منهم وتشهد حضرته وتستوحش لفقده إلى
~~يوم القيامة

PageV01P261

# @HAD01 22 حدثنا الحسن بن محمد بن سعيد الهاشمي الكوفي بالكوفة سنة أربع
~~وخمسين وثلاثمائة قال حدثنا فرات بن إبراهيم بن فرات الكوفي قال حدثنا محمد
~~بن أحمد بن علي الهمداني قال حدثني أبو الفضل العباس بن عبد الله البخاري
~~قال حدثنا محمد بن القاسم بن إبراهيم بن محمد بن عبد الله بن القاسم بن
~~محمد بن أبي بكر قال حدثنا عبد السلام بن صالح الهروي عن علي بن موسى الرضا
~~عن أبيه موسى بن جعفر عن أبيه جعفر بن محمد عن أبيه محمد بن علي عن أبيه
~~علي بن الحسين عن أبيه الحسين بن علي عن أبيه علي بن أبي طالب(ع)قال قال
~~رسول الله(ص)@HAD059 ما خلق الله خلقا أفضل مني ولا أكرم عليه مني قال
~~علي(ع)فقلت يا رسول الله فأنت أفضل أم جبرئيل فقال(ص)يا علي إن الله تبارك
~~وتعالى فضل أنبياءه المرسلين على ملائكته المقربين وفضلني على جميع النبيين
~~والمرسلين والفضل بعدي لك يا علي وللأئمة من بعدك وإن الملائكة لخدامنا
~~وخدام محبينا يا علي @QUR@ الذين يحملون العرش ومن حوله يسبحون بحمد ربهم ...
@QUR@067 ويستغفرون للذين آمنوا بولايتنا يا علي لو لا نحن ما خلق الله
~~آدم(ع)ولا الحواء ولا الجنة ولا النار ولا السماء ولا ms188 الأرض فكيف لا نكون
~~أفضل من الملائكة وقد سبقناهم إلى معرفة ربنا وتسبيحه وتهليله وتقديسه لأن
~~أول ما خلق الله عز وجل أرواحنا فأنطقها بتوحيده وتمجيده ثم خلق الملائكة
~~فلما شاهدوا أرواحنا نورا واحدا

PageV01P262

# @HAD080 استعظمت أمرنا فسبحنا لتعلم الملائكة أنا خلق مخلوقون وأنه منزه
~~عن صفاتنا فسبحت الملائكة بتسبيحنا ونزهته عن صفاتنا فلما شاهدوا عظم شأننا
~~هللنا لتعلم الملائكة أن لا إله إلا الله وأنا عبيد ولسنا بآلهة يجب أن
~~نعبد معه أو دونه فقالوا لا إله إلا الله فلما شاهدوا كبر محلنا كبرنا
~~لتعلم الملائكة أن الله أكبر من أن ينال عظم المحل إلا به فلما شاهدوا ما
~~جعله الله لنا من العزة والقوة فقلنا لا حول و@QUR@ لا قوة إلا بالله
~~لتعلم الملائكة أنه لا حول لنا و@QUR@098 لا قوة إلا بالله فلما شاهدوا ما
~~أنعم الله به علينا وأوجبه لنا من فرض الطاعة قلنا الحمد لله لتعلم
~~الملائكة ما يستحق لله تعالى ذكره علينا من الحمد على نعمه فقالت الملائكة
~~الحمد لله فبنا اهتدوا إلى معرفة توحيد الله عز وجل وتسبيحه وتهليله
~~وتحميده وتمجيده ثم إن الله تبارك وتعالى خلق آدم فأودعنا صلبه وأمر
~~الملائكة بالسجود له تعظيما لنا وإكراما وكان سجودهم لله عز وجل عبودية
~~ولآدم إكراما وطاعة لكوننا في صلبه فكيف لا نكون أفضل من الملائكة وقد
~~سجدوا لآدم @QUR@ كلهم أجمعون وإنه لما عرج بي إلى السماء أذن جبرئيل
~~مثنى مثنى وأقام مثنى مثنى ثم قال لي تقدم يا محمد فقلت له [يا جبرئيل
~~أتقدم عليك قال نعم لأن الله تبارك وتعالى فضل أنبياءه على ملائكته أجمعين
~~وفضلك خاصة قال فتقدمت فصليت بهم ولا فحز [فخر فلما انتهيت إلى حجب النور
~~قال لي جبرئيل تقدم يا محمد وتخلف عني فقلت له يا جبرئيل في مثل هذا الموضع
~~تفارقني فقال يا محمد إن انتهاء

PageV01P263

# @HAD0226 حدي الذي وضعني الله عز وجل فيه إلى هذا المكان فإن تجاوزته
~~احترقت أجنحتي بتعدي حدود ربي جل جلاله فزخ بي النور زخة حتى ms189 انتهيت إلى ما
~~شاء الله عز وجل من علو مكانه فنوديت فقلت لبيك ربي وسعديك تباركت وتعاليت
~~فنوديت يا محمد أنت عبدي وأنا ربك فإياي فاعبد وعلي فتوكل فإنك نوري في
~~عبادي ورسولي إلى خلقي وحجتي على بريتي لك ولمن تبعك خلقت جنتي ولمن خالفك
~~خلقت ناري ولأوصيائك أوجبت كرامتي ولشيعتهم أوجبت ثوابي فقلت يا رب ومن
~~أوصيائي فنوديت يا محمد أوصياؤك المكتوبون على ساق عرشي فنظرت وأنا بين يدي
~~ربي جل جلاله إلى ساق العرش فرأيت اثني عشر نورا في كل نور سطر أخضر عليه
~~اسم وصي من أوصيائي أولهم علي بن أبي طالب(ع)وآخرهم مهدي أمتي فقلت يا رب
~~هؤلاء أوصيائي بعدي فنوديت يا محمد هؤلاء أوصيائي وأحبائي وأصفيائي وحججي
~~بعدك على بريتي وهم أوصياؤك وخلفاؤك وخير خلقي بعدك وعزتي وجلالي لأظهرن
~~بهم ديني ولأعلين بهم كلمتي ولأطهرن الأرض بآخرهم من أعدائي ولأملكنه مشارق
~~الأرض ومغاربها ولأسخرن له الرياح ولأذللن له السحاب الصعاب ولأرقينه في
~~الأسباب ولأنصرنه بجندي ولأمدنه بملائكتي حتى يعلن دعوتي ويجمع الخلق على
~~توحيدي ثم لأديمن ملكه ولأداولن الأيام بين أوليائي إلى يوم القيامة

PageV01P264

# @HAD01 23 وبهذا الإسناد قال قال الرضا(ع)@HAD03 الحياء من الإيمان

# @HAD01 24 حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني رضي الله عنه قال حدثنا
~~علي بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن علي بن معبد عن الحسين بن خالد عن أبي
~~الحسن علي بن موسى الرضا عن أبيه موسى بن جعفر عن أبيه جعفر بن محمد عن
~~أبيه محمد بن علي(ع)قال @HAD015 إن سليمان بن داود قال ذات يوم لأصحابه إن
~~الله تبارك وتعالى قد وهب @QUR@ لي ملكا لا ينبغي لأحد من بعدي سخر لي
~~الريح والإنس والجن والطير والوحوش وعلمني
@QUR@0150 منطق الطير وآتاني من كل شيء ومع جميع ما أوتيت من الملك ما تم
~~لي سرور يوم إلى الليل قد أحببت أن أدخل قصري في غد فأصعد أعلاه وأنظر إلى
~~ممالكي فلا تأذنوا لأحد علي بالدخول لئلا يرد علي ما ينغص علي يومي فقالوا
~~نعم ms190 فلما كان من الغد أخذ عصاه بيده وصعد إلى أعلى موضع من قصره ووقف متكئا
~~على عصاه ينظر إلى ممالكه سرورا بما أوتي فرحا بما أعطي إذ نظر إلى شاب حسن
~~الوجه واللباس قد خرج عليه من بعض زوايا قصره فلما أبصر به سليمان(ع)قال له
~~من أدخلك إلى هذا القصر وقد أردت أن أخلو فيه اليوم فبإذن من دخلت فقال
~~الشاب أدخلني هذا القصر ربه وبإذنه دخلت فقال ربه أحق به مني فمن أنت قال
~~أنا ملك الموت قال وفيما جئت قال لأقبض روحك فقال امض بما أمرت به في هذا
~~يوم سروري وأبى الله

PageV01P265

# @HAD0156 عز وجل أن يكون لي سرور دون لقائك فقبض ملك الموت روحه وهو متكئ
~~على عصاه فبقي سليمان متكئا على عصاه وهو ميت ما شاء الله والناس ينظرون
~~إليه وهم يقدرون أنه حي فافتتنوا فيه واختلفوا فمنهم من قال إن سليمان قد
~~بقي متكئا على عصاه هذه الأيام الكثيرة ولم يأكل ولم يشرب ولم يتعب ولم ينم
~~إنه لربنا الذي يجب علينا أن نعبده وقال قوم إن سليمان لساحر وإنه يرينا
~~أنه واقف متكئ على عصاه يسحر أعيننا وليس كذلك فقال المؤمنون إن سليمان هو
~~عبد الله ونبيه يدبر الله أمره بما شاء فلما اختلفوا بعث الله عز وجل
~~الأرضة فدبت في عصاه فلما أكلت جوفها انكسرت العصا وخرت [خر سليمان من قصره
~~على وجهه فشكرت الجن الأرضة على صنيعها فلأجل ذلك لا توجد الأرضة في مكان
~~إلا وعندها ماء وطين وذلك قول الله عز وجل @QUR@ فلما قضينا عليه الموت ما
~~دلهم على موته إلا دابة الأرض تأكل منسأته يعني عصاه
@QUR@039 فلما خر تبينت الجن أن لو كانوا يعلمون الغيب ما لبثوا في العذاب
~~المهين قال الصادق(ع)وما نزلت هذه الآية هكذا وإنما نزلت فلما خر تبينت
~~الإنس أن الجن لو كانوا يعلمون الغيب ما لبثوا في العذاب المهين

### ||| 27 باب ما جاء عن الرضا(ع)في هاروت وماروت

# @HAD01 1 حدثنا محمد بن القاسم المفسر المعروف بأبي الحسن ms191 الجرجاني رضي
~~الله عنه قال حدثنا

PageV01P266

# يوسف بن محمد بن زياد وعلي بن محمد بن سيار عن أبويهما عن الحسن بن علي
~~عن أبيه علي بن محمد عن أبيه محمد بن علي عن أبيه الرضا علي بن موسى عن
~~أبيه موسى بن جعفر عن أبيه الصادق جعفر بن محمد @HAD06 في قول الله عز وجل
~~@QUR@ واتبعوا ما تتلوا الشياطين على ملك سليمان وما كفر سليمان قال
~~اتبعوا ما تتلو كفرة الشياطين من السحر والنيرنجات على ملك سليمان الذين
~~يزعمون أن سليمان به ملك ونحن أيضا به فظهر [نظهر العجائب حتى ينقاد لنا
~~الناس وقالوا كان سليمان كافرا ساحرا ماهرا بسحره ملك ما ملك وقدر ما قدر
~~فرد الله عز وجل عليهم فقال
@QUR@014 وما كفر سليمان ولا استعمل السحر الذي نسبوه إلى سليمان وإلى
~~@QUR@ ما أنزل على الملكين ببابل هاروت وماروت وكان بعد نوح(ع)قد كثر
~~السحرة والمموهون فبعث الله عز وجل ملكين إلى نبي ذلك الزمان بذكر ما تسحر
~~به السحرة وذكر ما يبطل به سحرهم ويرد به كيدهم فتلقاه النبي(ع)عن الملكين
~~وأداه إلى عباد الله بأمر الله عز وجل فأمرهم أن يقفوا به على السحر وأن
~~يبطلوه ونهاهم أن يسحروا به الناس وهذا كما يدل على السم ما هو وعلى ما
~~يدفع به غائلة السم ثم قال عز وجل
@QUR@034 وما يعلمان من أحد حتى يقولا إنما نحن فتنة فلا تكفر يعني أن ذلك
~~النبي(ع)أمر الملكين أن يظهرا للناس بصورة بشرين ويعلماهم ما علمهما الله
~~من ذلك فقال الله عز وجل @QUR@ وما يعلمان من أحد ذلك السحر وإبطاله
@QUR@03 حتى يقولا للمتعلم @QUR@ إنما نحن فتنة وامتحان للعباد ليطيعوا
~~الله عز وجل فيما يتعلمون من هذا ويبطلوا به كيد السحرة ولا يسحروهم
@QUR@039 فلا تكفر باستعمال هذا السحر وطلب الإضرار به ودعاء الناس إلى أن
~~يعتقدوا أنك به تحيي وتميت وتفعل ما لا يقدر عليه إلا الله عز وجل فإن ذلك
~~كفر قال الله عز وجل @QUR@ فيتعلمون يعني طالبي السحر
@QUR@012 منهما يعني مما كتبت الشياطين ms192 على ملك سليمان من النيرنجات ومما
~~@QUR@ أنزل

PageV01P267

# @QUR@010 على الملكين ببابل هاروت وماروت يتعلمون من هذين الصنفين
~~@QUR@ ما يفرقون به بين المرء وزوجه هذا ما يتعلم الإضرار بالناس يتعلمون
~~التضريب بضروب الحيل والتمائم والإبهام وأنه قد دفن في موضع كذا وعمل كذا
~~ليحبب المرأة إلى الرجل والرجل إلى المرأة ويؤدي إلى الفراق بينهما فقال عز وجل
@QUR@034 وما هم بضارين به من أحد إلا بإذن الله أي ما المتعلمون بذلك
~~بضارين من أحد إلا بإذن الله يعني بتخلية الله وعلمه فإنه لو شاء لمنعهم
~~بالجبر والقهر ثم قال @QUR@ ويتعلمون ما يضرهم ولا ينفعهم لأنهم إذا
~~تعلموا ذلك السحر ليسحروا به ويضروا فقد تعلموا ما يضرهم في دينهم ولا
~~ينفعهم فيه بل ينسلخون عن دين الله بذلك
@QUR@05 ولقد علموا هؤلاء المتعلمون @QUR@ لمن اشتراه بدينه الذي ينسلخ
~~عنه بتعلمه
@QUR@017 ما له في الآخرة من خلاق أي من نصيب في ثواب الجنة ثم قال عز
~~وجل @QUR@ ولبئس ما شروا به أنفسهم ورهنوها بالعذاب
@QUR@031 لو كانوا يعلمون أنهم قد باعوا الآخرة وتركوا نصيبهم من الجنة
~~لأن المتعلمين لهذا السحر الذين يعتقدون أن لا رسول ولا إله ولا بعث ولا
~~نشور فقال @QUR@ ولقد علموا لمن اشتراه ما له في الآخرة من خلاق لأنهم

PageV01P268

# @HAD034 يعتقدون أن لا آخرة فهم يعتقدون أنها إذا لم تكن آخرة فلا خلاق
~~لهم في دار بعد الدنيا وإن كانت بعد الدنيا آخرة فهم مع كفرهم بها لا خلاق
~~لهم فيها ثم قال @QUR@ ولبئس ما شروا به أنفسهم بالعذاب إذ باعوا الآخرة
~~بالدنيا ورهنوا بالعذاب الدائم أنفسهم
@QUR@0139 لو كانوا يعلمون أنهم قد باعوا أنفسهم بالعذاب ولكن لا يعلمون
~~ذلك لكفرهم به فلما تركوا النظر في حجج الله حتى يعلموا عذبهم على اعتقادهم
~~الباطل وجحدهم الحق قال يوسف بن محمد بن زياد وعلي بن محمد بن سيار عن
~~أبويهما أنهما قالا فقلنا للحسن بن علي(ع)فإن قوما عندنا يزعمون أن هاروت
~~وماروت ملكان اختارهما الله [من الملائكة لما كثر عصيان بني آدم وأنزلهما
~~مع ثالث لهما ms193 إلى دار الدنيا وأنهما افتتنا بالزهرة وأرادا الزناء بها
~~وشربا الخمر وقتلا النفس المحرمة وأن الله عز وجل يعذبهما ببابل وأن السحرة
~~منهما يتعلمون السحر وأن الله تعالى مسخ تلك المرأة هذا الكوكب الذي هو
~~الزهرة فقال الإمام(ع)معاذ الله من ذلك إن ملائكة الله معصومون محفوظون من
~~الكفر والقبائح بألطاف الله تعالى قال الله عز وجل فيهم @QUR@ لا يعصون
~~الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون وقال الله عز وجل
@QUR@012 وله من في السماوات والأرض ومن عنده يعني الملائكة @QUR@ لا
~~يستكبرون عن عبادته ولا يستحسرون يسبحون الليل والنهار لا يفترون وقال عز وجل

PageV01P269

# @HAD03 في الملائكة أيضا @QUR@ بل عباد مكرمون لا يسبقونه بالقول وهم
~~بأمره يعملون يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم ولا يشفعون إلا لمن ارتضى وهم
~~من خشيته مشفقون ثم قال(ع)لو كان كما يقولون كان الله عز وجل قد جعل هؤلاء
~~الملائكة خلفاءه في الأرض وكانوا كالأنبياء في الدنيا أو كالأئمة فيكون من
~~الأنبياء والأئمة(ع)قتل النفس والزناء ثم قال(ع)أولست تعلم أن الله عز وجل
~~لم يخل الدنيا من نبي قط أو إمام من البشر أوليس الله عز جل يقول
@QUR@010 وما أرسلنا من قبلك من رسول يعني إلى الخلق @QUR@ إلا رجالا
~~نوحي إليهم من أهل القرى فأخبر أنه لم يبعث الملائكة إلى الأرض ليكونوا
~~أئمة وحكاما وإنما كانوا أرسلوا إلى أنبياء الله قالا فقلنا له فعلى هذا
~~أيضا لم يكن إبليس أيضا ملكا فقال لا بل كان من الجن أما تسمعان الله عز
~~وجل يقول
@QUR@028 وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس كان من الجن
~~فأخبر عز وجل أنه كان من الجن وهو الذي قال الله عز وجل @QUR@ والجان
~~خلقناه من قبل من نار السموم قال الإمام الحسن بن علي(ع)حدثني أبي عن جدي
~~عن الرضا عن آبائه عن علي(ع)قال قال رسول الله(ص)إن الله عز وجل اختارنا
~~معاشر آل محمد واختار النبيين واختار الملائكة المقربين وما اختارهم إلا
~~على علم منه بهم أنهم لا يواقعون ما يخرجون عن ولايته وينقطعون به ms194 عن عصمته
~~وينتمون به إلى المستحقين لعذابه ونقمته قالا فقلنا له قد روي

PageV01P270

# @HAD064 لنا أن عليا(ع)لما نص عليه رسول الله(ص)بالإمامة عرض الله عز وجل
~~ولايته في السماء على فئام من الناس وفئام من الملائكة فأبوها فمسخهم الله
~~ضفادع فقال(ع)معاذ الله هؤلاء المكذبون لنا المفترون علينا الملائكة هم رسل
~~الله فهم كسائر أنبياء الله ورسله إلى الخلق أفيكون منهم الكفر بالله قلنا
~~لا قال فكذلك الملائكة إن شأن الملائكة لعظيم وإن خطبهم لجليل

# @HAD01 2 حدثنا تميم بن عبد الله بن تميم القرشي رضي الله عنه قال حدثني
~~أبي عن أحمد بن علي الأنصاري عن علي بن محمد بن الجهم قال @HAD0154 سمعت
~~المأمون يسأل الرضا علي بن موسى(ع)عما يرويه الناس من أمر الزهرة وأنها
~~كانت امرأة فتن بها هاروت وماروت وما يروونه من أمر سهيل أنه كان عشارا
~~باليمن فقال الرضا(ع)كذبوا في قولهم إنهما كوكبان وإنما كانتا دابتين من
~~دواب البحر فغلط الناس وظنوا أنهما الكوكبان وما كان الله عز وجل ليمسخ
~~أعداءه أنوارا مضيئة ثم يبقيها ما بقيت السماوات والأرض وإن المسوخ لم يبق
~~أكثر من ثلاثة أيام حتى ماتت وما تناسل منها شيء وما على وجه الأرض اليوم
~~مسخ وإن التي وقع عليه اسم المسوخية مثل القرد والخنزير والدب وأشباهها
~~إنما هي مثل ما مسخ الله على صورها قوما غضب الله عليهم ولعنهم بإنكارهم
~~توحيد الله وتكذيبهم رسله وأما هاروت وماروت فكانا ملكين علما الناس السحر
~~ليحترزوا عن سحر السحرة ويبطلوا به كيدهم وما علما أحدا من ذلك شيئا إلا
~~قالا له @QUR@ إنما نحن فتنة فلا تكفر فكفر قوم باستعمالهم لما أمروا
~~بالاحتراز منه وجعلوا يفرقون بما تعلموه
@QUR@09 بين المرء وزوجه قال الله عز وجل @QUR@ وما هم بضارين به من أحد
~~إلا بإذن الله يعني

PageV01P271

# @HAD01 بعلمه

### ||| 28 باب فيما جاء عن الإمام علي بن موسى(ع)من الأخبار المتفرقة

# @HAD01 1 حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله عن أحمد بن
~~محمد بن عيسى وعلي بن إسماعيل بن عيسى ms195 عن العباس بن معروف عن علي بن مهزيار
~~عن محمد بن الهيثم عن محمد بن الفضل عن أبي الحسن الرضا(ع)قال @HAD012 قلت
~~له تكون الأرض ولا إمام فيها فقال(ع)لا إذا لساخت بأهلها

# @HAD01 2 حدثنا أبي قال حدثنا سعد بن عبد الله عن عباد بن سليمان عن سعد
~~بن سعد الأشعري عن أحمد بن عمر عن أبي الحسن الرضا(ع)قال @HAD030 قلت له
~~هل تبقى الأرض بغير إمام فقال لا قلت فإنا نروى عن أبي عبد الله(ع)أنه قال
~~لا تبقى إلا أن يسخط الله على العباد فقال لا تبقى إذا لساخت

# @HAD01 3 حدثنا جعفر بن محمد بن مسرور رضي الله عنه قال حدثنا الحسين بن
~~محمد بن عامر عن المعلى بن محمد البصري عن الحسن بن علي الوشاء قال
~~@HAD027 قلت لأبي الحسن الرضا(ع)هل تبقى الأرض بغير إمام فقال لا فقلت فإنا
~~نروى أنها لا تبقى إلا أن يسخط الله على العباد فقال لا تبقى إذا لساخت

# @HAD01 4 حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله عن الحسن بن
~~علي الزيتوني ومحمد بن أحمد بن أبي قتادة عن أحمد بن هلال عن سعيد بن
~~سليمان عن سليمان بن جعفر الحميري قال @HAD015 سألت الرضا(ع)فقلت تخلو
~~الأرض من حجة فقال(ع)لو خلت الأرض طرفة عين من حجة لساخت بأهلها

PageV01P272

# @HAD01 5 حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني رضي الله عنه قال حدثنا
~~علي بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن عبد السلام بن صالح الهروي قال @HAD031
~~قلت لأبي الحسن الرضا(ع)يا ابن رسول الله ما تقول في حديث روي عن
~~الصادق(ع)أنه قال إذا خرج القائم(ع)قتل ذراري قتلة الحسين(ع)بفعال آبائهم
~~فقال(ع)هو كذلك فقلت وقول الله عز وجل @QUR@ ولا تزر وازرة وزر أخرى ما
~~معناه قال صدق الله في جميع أقواله ولكن ذراري قتلة الحسين(ع)يرضون بأفعال
~~آبائهم ويفتخرون بها ومن رضي شيئا كان كمن أتاه ولو أن رجلا قتل بالمشرق
~~فرضي بقتله رجل في المغرب لكان الراضي عند الله عز وجل شريك القاتل وإنما
~~يقتلهم القائم(ع)إذا خرج لرضاهم ms196 بفعل آبائهم قال فقلت له بأي شيء يبدأ
~~القائم(ع)منكم إذا قام قال يبدأ ببني شيبة فيقاطع أيديهم لأنهم سراق بيت
~~الله عز وجل

# @HAD01 6 حدثنا محمد بن إبراهيم بن إسحاق رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن
~~أحمد الهمداني قال حدثنا علي بن الحسن بن علي بن فضال عن أبيه عن أبي الحسن
~~علي بن موسى الرضا(ع)أنه قال @HAD039 كأني بالشيعة عند فقدهم الثالث من
~~ولدي يطلبون المرعى ولا يجدونه قلت له ولم ذلك يا ابن رسول الله قال لأن
~~إمامهم يغيب عنهم قلت ولم قال لئلا يكون في عنقه لأحد بيعة إذا قام بالسيف

# @HAD01 7 حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا علي بن موسى بن جعفر بن أبي جعفر

PageV01P273

# الكميداني عن أحمد بن محمد بن عيسى عن عبد العزيز بن المهتدي عن
~~الرضا(ع)قال @HAD011 إنما يغسل بالأشنان خارج الفم فأما داخل الفم فلا
~~يقبل الغمر

# @HAD01 8 حدثنا الحسين بن أحمد بن إدريس رضي الله عنه قال حدثنا أبي عن
~~محمد بن أحمد بن يحيى بن عمران الأشعري عن إبراهيم بن هاشم وغيره عن صفوان
~~بن يحيى عن أبي الحسن الرضا(ع)أنه قال @HAD014 نهى رسول الله(ص)أن يجيب
~~الرجل أحدا وهو على الغائط أو يكلمه حتى يفرغ

# @HAD01 9 حدثنا محمد بن القاسم المفسر المعروف بأبي الحسن الجرجاني رضي
~~الله عنه قال حدثنا أحمد بن الحسن الحسيني عن الحسن بن علي عن أبيه [عن جده
~~الرضا عن أبيه موسى بن جعفر(ع)قال @HAD0129 قيل للصادق(ع)صف لنا الموت قال
~~للمؤمن كأطيب ريح يشمه فينعس لطيبه وينقطع التعب والألم كله عنه وللكافر
~~كلسع الأفاعي ولدغ العقارب وأشد قيل فإن قوما يقولون إنه أشد من نشر
~~بالمناشير وقرض بالمقاريض ورضخ بالأحجار وتدوير قطب الأرحية على الأحداق
~~قال كذلك هو على بعض الكافرين والفاجرين ألا ترون منهم من يعاين تلك
~~الشدائد فذلكم الذي هو أشد من هذا الأمر عذاب الآخرة فإنه أشد من عذاب
~~الدنيا قيل فما بالنا نرى كافرا يسهل عليه النزع فينطفي وهو يحدث ويضحك
~~ويتكلم وفي المؤمنين ms197 أيضا من يكون كذلك وفي المؤمنين والكافرين من يقاسي
~~عند سكرات الموت هذه الشدائد فقال ما كان من راحة للمؤمن هناك فهو تعجيل
~~ثواب وما كان من شديد فتمحيصه

PageV01P274

# @HAD093 من ذنوبه ليرد الآخرة نقيا نظيفا مستحقا للثواب الأبد لا مانع له
~~دونه وما كان من سهولة هناك على الكافر فليوفى أجر حسناته في الدنيا ليرد
~~الآخرة وليس له إلا ما يوجب عليه العذاب وما كان من شدة على الكافر هناك
~~فهو ابتداء عذاب الله له ذلكم بأن الله عدل لا يجور قال وقيل
~~للصادق(ع)أخبرنا عن الطاعون فقال عذاب الله لقوم ورحمة لآخرين قالوا وكيف
~~تكون الرحمة عذابا قال أما تعرفون أن نيران جهنم عذاب على الكافرين وخزنة
~~جهنم معهم فيها وهي رحمة عليهم

# @HAD01 10 حدثنا علي بن أحمد بن عبد الله بن أحمد بن أبي عبد الله البرقي
~~ومحمد بن موسى البرقي ومحمد بن علي ماجيلويه ومحمد بن علي بن هاشم وعلي بن
~~عيسى المجاور رضي الله عنهم قالوا حدثنا علي بن محمد بن ماجيلويه عن أحمد
~~بن محمد بن خالد عن أحمد بن محمد السياري عن علي بن أسباط قال @HAD035 قلت
~~للرضا(ع)يحدث الأمر لا أجد بدا من معرفته وليس في البلد الذي أنا فيه أحد
~~أستفتيه من مواليك قال فقال ايت فقيه البلد فاستفته في أمرك فإذا أفتاك
~~بشيء فخذ بخلافه فإن الحق فيه

# @HAD01 11 حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله قال حدثنا
~~أحمد بن أبي عبد الله البرقي عن علي بن محمد عن أبي أيوب المديني عن سليمان
~~الجعفري عن الرضا(ع)عن أبيه عن آبائه عن علي(ع)قال قال رسول الله(ص)@HAD017
~~الشيب في مقدم الرأس يمن وفي العارضين سخاء وفي الذوائب شجاعة وفي القفاء شؤم

# @HAD01 12 حدثنا أبو الفضل تميم بن عبد الله بن تميم القرشي الحميري قال
~~حدثنا أبي قال أخبرنا أبو علي أحمد بن علي الأنصاري قال حدثنا أبو الصلت
~~عبد السلام بن صالح الهروي قال سمعت علي بن موسى الرضا(ع)يقول @HAD021
~~أوحى الله عز ms198 وجل إلى نبي من أنبيائه إذا أصبحت فأول شيء يستقبلك فكله
~~والثاني فاكتمه والثالث فاقبله

PageV01P275

# @HAD0287 والرابع فلا تؤيسه والخامس فاهرب منه فلما أصبح مضى فاستقبله
~~جبل أسود عظيم فوقف وقال أمرني ربي عز وجل أن آكل هذا وبقي متحيرا ثم رجع
~~إلى نفسه وقال إن ربي جل جلاله لا يأمرني إلا بما أطيق فمشى إليه ليأكله
~~فكلما دنا منه صغر حتى انتهى إليه فوجده لقمة فأكلها فوجدها أطيب شيء أكله
~~ثم مضى فوجد طستا من ذهب فقال له أمرني ربي أن أكتم هذا فحفر له حفرة وجعله
~~فيها وألقى عليه التراب ثم مضى فالتفت فإذا بالطست قد ظهر قال قد فعلت ما
~~أمرني ربي عز وجل فمضى فإذا هو بطير وخلفه بازي فطاف الطير حوله فقال أمرني
~~ربي عز وجل أن أقبل هذا ففتح كمه فدخل الطير فيه فقال له البازي أخذت صيدي
~~وأنا خلفه منذ أيام فقال إن ربي عز وجل أمرني أن لا أويس هذا فقطع من فخذه
~~قطعة فألقاها إليه ثم مضى فلما مضى إذا هو بلحم ميتة منتن مدود فقال أمرني
~~ربي عز وجل أن أهرب من هذا فهرب منه ورجع فرأى في المنام كأنه قد قيل له
~~إنك قد فعلت ما أمرت به فهل تدري ما ذاك كان قال لا قيل له أما الجبل فهو
~~الغضب لعبد إذا غضب لم ير نفسه وجهل قدره من عظم الغضب فإذا حفظ نفسه وعرف
~~قدره وسكن غضبه كانت عاقبته كاللقمة الطيبة التي أكلها وأما الطست فهو
~~العمل الصالح إذا كتمه العبد وأخفاه أبى الله عز وجل إلا أن يظهره ليزينه
~~به مع ما يدخر له من ثواب الآخرة وأما الطير فهو الرجل الذي يأتيك بنصيحة
~~فاقبله واقبل نصيحته وأما البازي فهو الرجل الذي يأتيك في حاجة فلا تؤيسه
~~وأما اللحم المنتن فهو الغيبة فاهرب منها

# @HAD01 13 حدثنا أحمد بن هارون الفامي رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن
~~جعفر بن بطة قال حدثنا محمد بن علي بن محبوب ms199 عن محمد بن عيسى عن محمد بن
~~إسماعيل بن بزيع قال سمعت الرضا(ع)يقول @HAD08 لا يجتمع المال إلا بخصال
~~خمس ببخل شديد

PageV01P276

# @HAD014 وأمل طويل وحرص غالب وقطيعة الرحم وإيثار الدنيا على الآخرة

# @HAD01 14 حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله عن أحمد بن
~~أبي عبد الله البرقي عن علي بن محمد القاساني عن أبي أيوب المديني عن
~~سليمان بن جعفر الجعفري عن الرضا(ع)عن آبائه عن علي(ع)@HAD031 إن رسول
~~الله(ص)نهى عن قتل خمسة الصرد والصوام والهدهد والنحل والنملة والضفدع وأمر
~~بقتل خمسة الغراب والحداء والحية والعقرب والكلب العقور

# قال مصنف هذا الكتاب هذا أمر إطلاق ورخصة لا أمر وجوب وفرض

# @HAD01 15 حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا أحمد بن إدريس عن محمد بن
~~أحمد بن يحيى بن عمران الأشعري عن إبراهيم بن حمويه عن محمد بن عيسى
~~اليقطيني قال قال الرضا(ع)@HAD020 في الديك الأبيض خمس خصال من خصال
~~الأنبياء معرفته بأوقات الصلاة والغيرة والسخاء والشجاعة وكثرة الطروقة

# @HAD01 16 حدثنا الحسين بن إبراهيم بن تاتانة والحسين بن إبراهيم بن أحمد
~~بن هشام المكتب وأحمد بن زياد بن جعفر الهمداني وعلي بن عبد الله الوراق
~~رضي الله

PageV01P277

# عنهم قالوا حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن ياسر الخادم قال
~~حدثنا علي بن موسى الرضا عن أبيه موسى بن جعفر عن أبيه جعفر بن محمد عن
~~أبيه محمد بن علي عن أبيه علي بن الحسين عن أبيه الحسين بن علي عن أبيه
~~أمير المؤمنين علي بن أبي طالب(ع)قال قال رسول الله(ص)@HAD098 يا علي إني
~~سألت ربي عز وجل فيك خمس خصال فأعطاني أما أولها فإني سألته أن تنشق الأرض
~~عني ونفض [أنفض التراب عن رأسي وأنت معي فأعطاني وأما الثانية فإني سألته
~~أن يقضي عند كفة الميزان وأنت معي فأعطاني وأما الثالثة فسألت ربي عز وجل
~~أن يجعلك حامل لوائي وهو لواء الله الأكبر عليه مكتوب المفلحون هم الفائزون
~~بالجنة فأعطاني وأما الرابعة فإني سألته أن تسقي أمتي من حوضي فأعطاني ms200 وأما
~~الخامسة فإني سألته أن يجعلك قائد أمتي إلى الجنة فأعطاني والحمد لله الذي
~~من علي به

# @HAD01 17 حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله عن محمد بن
~~عيسى بن عبيد عن القاسم بن يحيى عن جده عن يعقوب الجعفري قال سمعت أبا
~~الحسن(ع)يقول @HAD027 لا بأس بالعزل في ستة وجوه المرأة التي أيقنت أنها
~~لا تلد والمسنة والمرأة السليطة والبذية والمرأة التي لا ترضع ولدها والأمة

# قال مصنف هذا الكتاب يجوز أن يكون أبو الحسن صاحب هذا الحديث موسى بن
~~جعفر(ع)ويجوز أن يكون الرضا(ع)لأن يعقوب الجعفري قد لقيهما جميعا

# @HAD01 18 حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه

PageV01P278

# عن أحمد بن عبد الله الخلنجي عن أبي علي الحسن بن راشد قال @HAD025 سألت
~~أبا الحسن الرضا(ع)عن تكبيرة الافتتاح فقال سبع قلت روي عن النبي(ص)أنه كان
~~يكبر واحدة فقال إن النبي(ص)كان يكبر واحدة يجهر بها ويسر ستا

# @HAD01 19 حدثنا محمد بن قاسم الأسترآبادي رضي الله عنه قال حدثني يوسف
~~بن محمد بن زياد عن أبيه عن الحسن بن علي عن أبيه عن محمد بن علي عن أبيه
~~علي بن موسى الرضا(ع)عن أبيه موسى بن جعفر عن آبائه عن علي(ع)قال @HAD039
~~إن رسول الله(ص)لما أتاه جبرئيل بنعي النجاشي بكى بكاء حزين عليه وقال إن
~~أخاكم أصحمة وهو اسم النجاشي مات ثم خرج إلى الجبانة وكبر سبعا فخفض الله
~~له كل مرتفع حتى رأى جنازته وهو بالحبشة

# @HAD01 20 حدثنا أبي رضي الله عنه ومحمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي
~~الله عنهما قال حدثنا محمد بن يحيى العطار وأحمد بن إدريس جميعا عن محمد بن
~~أحمد بن يحيى بن عمران الأشعري قال حدثنا أحمد بن محمد بن خالد عن أبيه عن
~~بكر بن صالح عن الجعفري قال سمعت أبا الحسن(ع)يقول @HAD021 قلموا أظفاركم
~~يوم الثلاثاء واستحموا يوم الأربعاء وأصيبوا من الحجامة حاجتكم يوم الخميس
~~وتطيبوا بأطيب طيبكم يوم الجمعة

# @HAD01 21 حدثنا أحمد بن محمد بن ms201 يحيى العطار رضي الله عنه قال حدثنا أبي
~~عن محمد بن أحمد بن يحيى بن عمران الأشعري عن معاوية بن حكيم عن معمر بن
~~خلاد عن أبي الحسن(ع)قال @HAD017 لا ينبغي للرجل أن يدع الطيب في كل يوم
~~فإن لم يقدر فيوم ويوم لا فإن

PageV01P279

# @HAD09 لم يقدر ففي كل جمعة ولا يدع ذلك

# @HAD01 22 حدثنا أبو الحسن علي بن عيسى المجاور في مسجد الكوفة قال حدثنا
~~إسماعيل بن علي بن رزين ابن أخي دعبل بن علي الخزاعي عن أبيه قال حدثنا
~~الإمام أبو الحسن علي بن موسى الرضا(ع)قال حدثني أبي موسى بن جعفر قال
~~حدثني أبي جعفر بن محمد قال حدثني أبي محمد بن علي قال حدثني أبي علي بن
~~الحسين قال حدثني أبي الحسين بن علي عن أبيه علي بن أبي طالب(ع)قال @HAD06
~~إن رسول الله تلا هذه الآية @QUR@ لا يستوي أصحاب النار وأصحاب الجنة أصحاب
~~الجنة هم الفائزون فقال(ص)أصحاب الجنة من أطاعني وسلم لعلي بن أبي
~~طالب(ع)بعدي وأقر بولايته وأصحاب النار من سخط الولاية ونقض العهد وقاتله بعدي

# @HAD01 23 حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله عن محمد بن
~~عيسى بن عبيد عن سليمان بن حفص المروزي قال كتب إلي أبو الحسن(ع)@HAD013 قل
~~في سجدة الشكر مائة مرة شكرا شكرا وإن شئت عفوا عفوا

# قال مصنف هذا الكتاب لقي سليمان بن حفص موسى بن جعفر والرضا(ع)جميعا ولا
~~أدري هذا الخبر عن أيهما هو

# @HAD01 24 حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله عن يعقوب بن يزيد

PageV01P280

# عن الحسن بن علي الوشاء قال سمعت الرضا(ع)يقول @HAD018 إذا نام العبد
~~وهو ساجد قال الله تبارك وتعالى عبدي قبضت روحه وهو في طاعتي

# @HAD01 25 حدثنا علي بن عبد الله الوراق رضي الله عنه قال حدثنا علي بن
~~محمد بن مهرويه القزويني قال حدثنا داود بن سليمان الغازي عن أبي الحسن علي
~~بن موسى الرضا(ع)عن أبيه عن آبائه عن أمير المؤمنين(ع)أنه قال @HAD032
~~الدنيا كلها جهل إلا مواضع العلم والعلم ms202 كله حجة إلا ما عمل به والعمل كله
~~رياء إلا ما كان مخلصا والإخلاص على خطر حتى ينظر العبد بما يختم له

# @HAD03 14، 1- 26 حدثنا محمد بن عمر الحافظ البغدادي قال حدثنا أبو محمد
~~الحسن بن علي الممتع قال حدثنا حمدان بن المختار قال حدثنا محمد بن خالد
~~البرقي قال حدثني سيدي أبو جعفر محمد بن علي عن أبيه علي بن موسى
~~الرضا(ع)عن أبيه موسى بن جعفر(ع)قال حدثني الأجلح الكندي عن ابن بريدة عن
~~أبيه أن النبي(ص)قال @HAD05 علي إمام كل مؤمن بعدي

# @HAD01 27 حدثنا محمد بن إبراهيم بن إسحاق الطالقاني قال حدثنا أحمد بن
~~محمد بن سعيد الكوفي قال حدثنا علي بن الحسن بن علي بن فضال عن أبيه عن أبي
~~الحسن الرضا(ع)قال @HAD070 السجدة بعد الفريضة شكرا لله تعالى ذكره على ما
~~وفق له العبد من أداء فريضته وأدنى ما يجزي فيها من القول أن يقال شكرا لله
~~شكرا لله ثلاث مرات قلت فما معنى قوله شكرا لله قال يقول هذه السجدة مني
~~شكرا لله عز وجل على ما وفقني له من خدمته وأداء فرائضه والشكر موجب
~~للزيادة فإن كان في الصلاة تقصير لم يتم بالنوافل تم بهذه السجدة

PageV01P281

# @HAD01 28 حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله عن يعقوب بن
~~يزيد عن إسماعيل بن موسى عن أخيه علي بن موسى الرضا عن أبيه عن جده قال
~~@HAD019 سئل علي بن الحسين(ع)ما بال المتهجدين بالليل من أحسن الناس وجها
~~قال لأنهم خلوا بالله فكساهم الله من نوره

# @HAD01 29 حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن يحيى العطار عن محمد
~~بن الحسين بن أبي الخطاب عن علي بن أسباط عن محمد بن علي بن أبي عبد الله
~~عن أبي الحسن(ع)@HAD06 في قول الله عز وجل @QUR@ ورهبانية ابتدعوها ما
~~كتبناها عليهم إلا ابتغاء رضوان الله قال صلاة الليل

# @HAD01 30 حدثنا محمد بن القاسم الأسترآبادي المفسر رضي الله عنه قال
~~حدثنا يوسف بن محمد بن زياد وعلي بن محمد بن سيار ms203 عن أبويهما عن الحسن بن
~~علي بن محمد بن علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن
~~أبي طالب(ع)عن أبيه عن جده(ع)قال @HAD016 جاء رجل إلى الرضا(ع)فقال له يا
~~ابن رسول الله أخبرني عن قول الله عز وجل @QUR@ الحمد لله رب العالمين ما
~~تفسيره فقال لقد حدثني أبي عن جدي عن الباقر عن زين العابدين عن أبيه(ع)أن
~~رجلا جاء إلى أمير المؤمنين(ع)فقال أخبرني عن قول الله عز وجل
@QUR@074 الحمد لله رب العالمين ما تفسيره فقال الحمد لله هو أن عرف عباده
~~بعض نعمه عليهم جملا إذ لا يقدرون على معرفة جميعها بالتفصيل لأنها أكثر من
~~أن تحصى أو تعرف فقال لهم قولوا الحمد لله على ما أنعم به علينا رب
~~العالمين وهم الجماعات من كل مخلوق من الجمادات والحيوانات وأما الحيوانات
~~فهو يقلبها في قدرته ويغذوها من رزقه ويحوطها بكنفه ويدبر كلا منها بمصلحته وأما

PageV01P282

# @HAD017 الجمادات فهو يمسكها بقدرته ويمسك المتصل منها أن يتهافت ويمسك
~~المتهافت منها أن يتلاصق و@QUR@ يمسك السماء أن تقع على الأرض إلا بإذنه
~~ويمسك الأرض أن تنخسف إلا بأمره إنه بعباده
@QUR@0221 لرؤف رحيم وقال(ع)رب العالمين مالكهم وخالقهم وسائق أرزاقهم
~~إليهم من حيث يعلمون ومن حيث لا يعلمون فالرزق مقسوم وهو يأتي ابن آدم على
~~أي سيرة سارها من الدنيا ليس تقوى متق بزائده ولا فجور فاجر بناقصه وبينه
~~وبينه ستر وهو طالبه فلو أن أحدكم يفر من رزقه لطلبه رزقه كما يطلبه الموت
~~فقال الله جل جلاله قولوا الحمد لله على ما أنعم به علينا وذكرنا به من خير
~~في كتب الأولين قبل أن نكون ففي هذا إيجاب على محمد وآل محمد(ص)وعلى شيعتهم
~~أن يشكروه بما فضلهم وذلك أن رسول الله(ص)قال لما بعث الله عز وجل موسى بن
~~عمران(ع)واصطفاه نجيا وفلق له البحر ونجى بني إسرائيل وأعطاه التوراة
~~والألواح رأى مكانه من ربه عز وجل فقال يا رب لقد أكرمتني بكرامة لم تكرم
~~بها أحدا قبلي فقال الله جل جلاله يا ms204 موسى أما علمت أن محمدا عندي أفضل من
~~جميع ملائكتي وجميع خلقي قال موسى(ع)يا رب فإن كان محمد(ص)أكرم عندك من
~~جميع خلقك فهل في آل الأنبياء أكرم من آلي قال الله جل جلاله يا موسى أما
~~علمت أن فضل آل محمد على جميع آل النبيين كفضل محمد على جميع المرسلين فقال
~~موسى يا رب فإن كان آل محمد كذلك فهل في أمم الأنبياء أفضل عندك من أمتي
~~ظللت @QUR@ عليهم الغمام وأنزلت
@QUR@034 عليهم المن والسلوى وفلقت لهم البحر فقال الله جل جلاله يا موسى
~~أما علمت أن فضل أمة محمد على جميع الأمم كفضله على جميع خلقي فقال
~~موسى(ع)يا رب ليتني كنت أراهم

PageV01P283

# @HAD0222 فأوحى الله عز وجل إليه يا موسى إنك لن تراهم وليس هذا أوان
~~ظهورهم ولكن سوف تراهم في الجنات جنات عدن والفردوس بحضرة محمد في نعيمها
~~يتقلبون وفي خيراتها يتبحبحون أفتحب أن أسمعك كلامهم فقال نعم إلهي قال
~~الله جل جلاله قم بين يدي واشدد مئزرك قيام العبد الذليل بين يدي الملك
~~الجليل ففعل ذلك موسى(ع)فنادى ربنا عز وجل يا أمة محمد فأجابوه كلهم وهم في
~~أصلاب آبائهم وأرحام أمهاتهم لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك إن
~~الحمد والنعمة والملك لك لا شريك لك قال فجعل الله عز وجل تلك الإجابة شعار
~~الحاج ثم نادى ربنا عز وجل يا أمة محمد إن قضائي عليكم أن رحمتي سبقت غضبى
~~وعفوي قبل عقابي فقد استجبت لكم من قبل أن تدعوني وأعطيتكم من قبل أن
~~تسألوني من لقيني منكم بشهادة أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن
~~محمدا عبده ورسوله صادق في أقواله محق في أفعاله وأن علي بن أبي طالب أخوه
~~ووصيه من بعده ووليه ويلتزم طاعته كما يلتزم طاعة محمد وأن أولياءه
~~المصطفين الطاهرين المطهرين المنبئين بعجائب آيات الله ودلائل حجج الله من
~~بعدهما أولياؤه أدخلته جنتي وإن كانت ذنوبه مثل زبد البحر قال(ع)فلما بعث
~~الله عز وجل نبينا محمدا(ص)قال يا محمد @QUR@ وما كنت ms205 بجانب الطور إذ
~~نادينا أمتك بهذه الكرامة ثم قال عز وجل لمحمد(ص)قل
@QUR@016 الحمد لله رب العالمين على ما اختصني به من هذه الفضيلة وقال
~~لأمته قولوا أنتم @QUR@ الحمد لله رب العالمين على ما اختصنا به من هذه
~~الفضائل

# @HAD01 31 حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم عن
~~أبيه عن أحمد بن محمد بن أبي نصر البزنطي قال @HAD025 سألت أبا الحسن
~~الرضا(ع)عن الحرم وأعلامه كيف صار بعضها أقرب من بعض وبعضها أبعد من بعض
~~فقال إن الله عز وجل لما

PageV01P284

# @HAD052 أهبط آدم(ع)من الجنة أهبط على أبي قبيس فشكا إلى ربه عز وجل
~~الوحشة وأنه لا يسمع ما كان يسمع في الجنة فأهبط الله عز وجل إليه ياقوتة
~~حمراء فوضعها في موضع البيت فكان يطوف بها آدم(ع)وكان ضوؤها يبلغ موضع
~~الأعلام فعلمت الأعلام على ضوئها فجعله الله حرما:

# @HAD01 32 حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال حدثنا
~~محمد بن الحسن الصفار عن أحمد بن محمد بن عيسى عن أبي همام إسماعيل بن همام
~~عن أبي الحسن الرضا(ع)نحو هذا وحدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي
~~الله عنه قال حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن العباس بن معروف عن صفوان بن
~~يحيى قال سئل أبو الحسن(ع)عن الحرم وأعلامه فذكر مثله سواء

# @HAD01 33 حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل رضي الله عنه قال حدثنا علي بن
~~الحسين السعدآبادي قال حدثنا أحمد بن أبي عبد الله البرقي عن عبد العظيم بن
~~عبد الله الحسني قال حدثني أبو جعفر محمد بن علي الرضا(ع)قال حدثني أبي
~~الرضا علي بن موسى(ع)قال سمعت أبا الحسن موسى بن جعفر(ع)يقول @HAD021 دخل
~~عمرو بن عبيد البصري على أبي عبد الله(ع)فلما سلم وجلس عنده تلا هذه الآية
~~قول الله عز وجل @QUR@ الذين يجتنبون كبائر الإثم ثم أمسك فقال له أبو
~~عبد الله(ع)ما أسكتك قال أحب أن أعرف الكبائر من كتاب الله عز وجل فقال نعم
~~يا عمرو أكبر الكبائر الشرك بالله ms206 يقول الله

PageV01P285

# @HAD03 عز وجل @QUR@ إنه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه
~~النار وما للظالمين من أنصار وبعده اليأس من روح الله لأن الله عز وجل يقول
@QUR@029 ولا تيأسوا من روح الله إنه لا ييأس من روح الله إلا القوم
~~الكافرون والأمن من مكر الله عز وجل لأن الله عز وجل يقول @QUR@ فلا يأمن
~~مكر الله إلا القوم الخاسرون ومنها عقوق الوالدين لأن [الله عز وجل جعل
~~العاق جبارا شقيا في قوله حكاية قال عيسى(ع)
@QUR@011 وبرا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا وقتل النفس @QUR@ التي حرم
~~الله إلا بالحق لأن الله عز وجل يقول
@QUR@021 ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها إلى آخر الآية وقذف
~~المحصنات لأن الله تبارك وتعالى يقول @QUR@ إن الذين يرمون المحصنات
~~الغافلات المؤمنات لعنوا في الدنيا والآخرة ولهم عذاب عظيم وأكل مال
~~اليتيم لقوله عز وجل
@QUR@024 إن الذين يأكلون أموال اليتامى ظلما إنما يأكلون في بطونهم نارا
~~وسيصلون سعيرا والفرار من الزحف لأن الله عز وجل يقول @QUR@ ومن يولهم
~~يومئذ دبره إلا متحرفا لقتال أو متحيزا إلى فئة فقد باء بغضب من الله
~~ومأواه جهنم وبئس المصير وأكل الربا لأن الله عز وجل يقول
@QUR@021 الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان
~~من المس والسحر لأن الله عز وجل يقول @QUR@ ولقد علموا لمن اشتراه ما له
~~في الآخرة من خلاق والزناء لأن الله عز وجل

PageV01P286

# @HAD01 يقول @QUR@ ومن يفعل ذلك يلق أثاما يضاعف له العذاب يوم القيامة
~~ويخلد فيه مهانا إلا من تاب واليمين الغموس لأن الله عز وجل يقول
@QUR@023 إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا أولئك لا خلاق لهم
~~في الآخرة الآية والغلول يقول الله عز وجل @QUR@ ومن يغلل يأت بما غل يوم
~~القيامة ومنع الزكاة المفروضة لأن الله عز وجل يقول
@QUR@033 يوم يحمى عليها في نار جهنم فتكوى بها جباههم وجنوبهم وظهورهم
~~هذا ما كنزتم لأنفسكم فذوقوا ما كنتم تكنزون وشهادة الزور وكتمان الشهادة
~~لأن الله عز وجل ms207 يقول @QUR@ والذين لا يشهدون الزور الآية ويقول
@QUR@060 ومن يكتمها فإنه آثم قلبه وشرب الخمر لأن الله عز وجل عدل بها
~~عبادة الأوثان وترك الصلاة متعمدا أو شيئا مما فرض الله عز وجل لأن رسول
~~الله(ص)قال من ترك الصلاة متعمدا من غير علة فقد برئ من ذمة الله وذمة
~~رسوله ونقض العهد وقطيعة الرحم لأن الله عز وجل يقول @QUR@ أولئك لهم
~~اللعنة ولهم سوء الدار قال فخرج عمرو بن عبيد وله صراخ من بكائه وهو يقول
~~هلك والله من قال برأيه ونازعكم في الفضل والعلم

# @HAD01 34 حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا علي بن سليمان الرازي قال
~~حدثنا محمد بن

PageV01P287

# الحسين بن أبي الخطاب عن أحمد بن محمد بن أبي نصر البزنطي عن أبي الحسن
~~الرضا(ع)قال @HAD078 قلت كيف كان أول الطيب فقال لي ما يقول من قبلكم فيه
~~قلت يقولون إن آدم لما هبط بأرض الهند فبكى على الجنة سالت دموعه فصارت
~~عروقا في الأرض فصارت طيبا فقال ليس كما يقولون ولكن حواء كانت تغلف قرونها
~~من أطراف شجر الجنة فلما هبطت إلى الأرض وبليت بالمعصية رأت الحيض فأمرت
~~بالغسل فنقضت قرونها فبعث الله عز وجل ريحا طارت به وخفضته فذرت حيث شاء
~~الله عز وجل فمن ذلك الطيب

# @HAD01 35 حدثنا محمد بن أحمد بن السناني رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن
~~أبي عبد الله الكوفي قال حدثنا سهل بن زياد الآدمي عن عبد العظيم بن عبد
~~الله الحسني قال حدثني علي بن محمد العسكري عن أبيه محمد بن علي عن أبيه
~~الرضا عن أبيه موسى بن جعفر عن أبيه(ع)قال @HAD056 يكره للرجل أن يجامع في
~~أول ليلة من الشهر وفي وسطه وفي آخره فإنه من فعل ذلك خرج الولد مجنونا ألا
~~ترى أن المجنون أكثر ما يصرع في أول الشهر ووسطه وآخره وقال(ع)من تزوج
~~والقمر في العقرب لم ير الحسنى وقال(ع)من تزوج في محاق الشهر فليسلم لسقط الولد

PageV01P288

# @HAD01 36 حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا أحمد بن إدريس ms208 قال حدثنا
~~محمد بن أحمد بن يحيى بن عمران الأشعري عن محمد بن عيسى بن عبيد رفعه إلى
~~أبي الحسن الرضا(ع)أنه قال @HAD013 لا يزال العبد يسرق حتى إذا استوفى ثمن
~~دية يده أظهره الله عليه

# @HAD01 37 حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا القاسم بن محمد بن علي بن
~~إبراهيم النهاوندي عن صالح بن راهويه عن أبي حيون مولى الرضا(ع)قال
~~@HAD0107 نزل جبرئيل على النبي(ص)فقال يا محمد إن ربك يقرئك السلام ويقول
~~إن الأبكار من النساء بمنزلة الثمر على الشجر فإذا أينع الثمر فلا دواء له
~~إلا اجتناؤه وإلا أفسدته الشمس وغيرته الريح وإن الأبكار إذا أدركن ما
~~يدركن النساء فلا دواء لهن إلا البعول وإلا لم يؤمن عليهن الفتنة فصعد رسول
~~الله(ص)المنبر فخطب الناس ثم أعلمهم ما أمرهم الله به فقالوا ممن يا رسول
~~الله فقال من الأكفاء فقالوا ومن الأكفاء فقال المؤمنون بعضهم أكفاء بعض ثم
~~لم ينزل حتى زوج ضباعة بنت زبير بن عبد المطلب لمقداد بن أسود ثم قال أيها
~~الناس إنما زوجت ابنة عمي المقداد ليتضع النكاح

PageV01P289

# @HAD01 38 حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا عبد الله بن جعفر الحميري عن
~~الريان بن الصلت قال @HAD029 جاء قوم بخراسان إلى الرضا(ع)فقالوا إن قوما
~~من أهل بيتك يتعاطون أمورا قبيحة فلو نهيتهم عنها فقال لا أفعل فقيل ولم
~~قال لأني سمعت أبي يقول النصيحة خشنة

# @HAD01 39 حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم عن
~~أبيه عن أبي حيون مولى الرضا(ع)قال @HAD06 من رد متشابه القرآن إلى محكمه
~~@QUR@ هدي إلى صراط مستقيم ثم قال إن في أخبارنا متشابها كمتشابه القرآن
~~ومحكما كمحكم القرآن فردوا متشابهها إلى محكمها ولا تتبعوا متشابهها دون
~~محكمها فتضلوا

PageV01P290

# @HAD01 40 حدثنا محمد بن إبراهيم بن إسحاق الطالقاني قال حدثنا أحمد بن
~~محمد بن سعيد الهمداني عن علي بن الحسن بن علي بن فضال عن أبيه عن أبي
~~الحسن علي بن موسى الرضا(ع)قال @HAD073 من صام أول يوم من رجب رغبة في
~~ثواب ms209 الله عز وجل وجبت له الجنة ومن صام يوما في وسطه شفع في مثل ربيعة
~~ومضر ومن صام في آخره جعله الله عز وجل من ملوك الجنة وشفعه في أبيه وأمه
~~وابنه وابنته وأخته وأخيه وعمه وعمته وخاله وخالته ومعارفه وجيرانه وإن كان
~~فيهم مستوجبا للنار

# @HAD01 41 حدثنا محمد بن القاسم المعروف بأبي الحسن المفسر الجرجاني رضي
~~الله عنه قال حدثنا يوسف بن محمد بن زياد وعلي بن محمد بن سيار عن أبويهما
~~عن الحسن بن علي بن محمد بن علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين
~~بن علي بن أبي طالب عن آبائه(ع)قال @HAD0140 قال رسول الله(ص)لأصحابه
~~[لبعض أصحابه ذات يوم يا عبد الله أحبب في الله وأبغض في الله ووال في الله
~~وعاد في الله فإنه لا تنال ولاية الله إلا بذلك ولا يجد رجل طعم الإيمان
~~وإن كثرت صلاته وصيامه حتى يكون كذلك وقد صارت مواخاة الناس يومكم هذا
~~أكثرها في الدنيا عليها يتوادون وعليها يتباغضون وذلك لا يغني عنهم من الله
~~شيئا فقال له وكيف لي أن أعلم أني قد واليت وعاديت في الله عز وجل ومن ولي
~~الله حتى أواليه ومن عدوه حتى أعاديه فأشار رسول الله(ص)إلى علي(ع)فقال
~~أترى هذا فقال بلى قال ولي هذا ولي الله فواله وعدو هذا عدو الله فعاده
~~ووال ولي هذا ولو أنه قاتل أبيك وولدك وعاد عدو هذا ولو أنه أبوك وولدك

# @HAD01 42 حدثنا محمد بن إبراهيم بن إسحاق رضي الله عنه قال حدثنا أحمد
~~بن محمد

PageV01P291

# الهمداني قال أخبرنا علي بن الحسن بن علي بن فضال عن أبيه قال سمعت علي
~~بن موسى الرضا(ع)يقول @HAD020 من استغفر الله تبارك وتعالى في شعبان سبعين
~~مرة غفر الله له ذنوبه ولو كانت مثل عدد النجوم

# @HAD01 43 حدثنا حمزة بن محمد بن أحمد بن جعفر بن محمد بن زيد بن علي بن
~~الحسين بن علي بن أبي طالب(ع)بقم في رجب سنة تسع وثلاثين وثلاثمائة قال
~~أخبرنا علي بن إبراهيم ms210 بن هاشم سنة سبع وثلاثمائة عن أبيه عن علي بن معبد
~~عن الحسين بن خالد عن أبي الحسن علي بن موسى الرضا(ع)عن أبيه عن آبائه عن
~~علي(ع)قال قال رسول الله(ص)@HAD08 من أحب أن يركب سفينة النجاة ويستمسك
~~@QUR@ بالعروة الوثقى ويعتصم بحبل الله المتين فليوال عليا بعدي وليعاد
~~عدوه وليأتم بالأئمة الهداة من ولده فإنهم خلفائي وأوصيائي وحجج الله على
~~الخلق بعدي وسادة أمتي وقادة الأتقياء إلى الجنة حزبهم حزبي وحزبي حزب الله
~~عز وجل وحزب أعدائهم حزب الشيطان

# @HAD01 44 حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل رضي الله عنه قال حدثنا علي بن
~~الحسين السعدآبادي عن أحمد بن أبي عبد الله البرقي عن عبد العظيم بن عبد
~~الله الحسني عن محمد بن علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن
~~علي بن أبي طالب(ع)عن أبيه الرضا(ع)قال @HAD028 دخل موسى بن جعفر(ع)على
~~هارون الرشيد وقد استحفه [استخفه الغضب على رجل فقال إنما تغضب لله عز وجل
~~فلا تغضب له بأكثر مما غضب على نفسه

# @HAD01 45 حدثنا محمد بن بكران النقاش ومحمد بن إبراهيم بن إسحاق المؤدب
~~رضي الله عنه قال حدثنا أحمد بن محمد بن الهمداني عن علي بن الحسن بن علي
~~بن فضال عن أبيه

PageV01P292

# قال @HAD085 سألت علي بن موسى الرضا(ع)عن ليلة النصف من شعبان قال هي
~~ليلة يعتق الله فيها الرقاب من النار ويغفر فيها الذنوب الكبار قلت فهل
~~فيها صلاة زيادة على صلاة سائر الليالي فقال ليس فيها شيء موظف ولكن إن
~~أحببت أن تتطوع فيها بشيء فعليك بصلاة جعفر بن أبي طالب(ع)وأكثر فيها من
~~ذكر الله عز وجل ومن الاستغفار والدعاء فإن أبي(ع)كان يقول الدعاء فيها
~~مستجاب قلت له إن الناس يقولون إنها ليلة الصكاك فقال تلك ليلة القدر في
~~شهر رمضان

# @HAD01 46 وبهذا الإسناد عن أبي الحسن الرضا(ع)عن أبيه عن آبائه عن
~~علي(ع)قال قال رسول الله(ص)@HAD0129 إن شهر رمضان شهر عظيم يضاعف الله فيه
~~الحسنات ويمحو فيه السيئات ويرفع فيه الدرجات من تصدق في هذا الشهر ms211 بصدقة
~~غفر الله له ومن أحسن فيه إلى ما ملكت يمينه غفر الله له ومن حسن فيه خلقه
~~غفر الله له ومن كظم فيه غيظه غفر الله له ومن وصل فيه رحمه غفر الله له ثم
~~قال(ع)إن شهركم هذا ليس كالشهور إنه إذا أقبل إليكم أقبل بالبركة والرحمة
~~وإذا أدبر عنكم أدبر بغفران الذنوب هذا شهر الحسنات فيه مضاعفة وأعمال
~~الخير فيه مقبولة من صلى منكم في هذا الشهر لله عز وجل ركعتين يتطوع بهما
~~غفر الله له ثم قال(ع)إن الشقي حق الشقي من خرج عنه هذا الشهر ولم يغفر
~~ذنوبه فيخسر حين يفوز المحسنون بجوائز الرب الكريم

# @HAD01 47 حدثنا حمزة بن محمد بن أحمد بن جعفر بن محمد بن زيد بن علي بن
~~الحسين بن علي بن أبي طالب(ع)قال أخبرني علي بن إبراهيم بن هاشم سنة سبع
~~وثلاثمائة قال حدثني أبي عن علي بن معبد عن الحسين بن خالد عن علي بن موسى
~~الرضا ع

PageV01P293

# عن أبيه عن آبائه عن علي(ع)قال قال رسول الله(ص)@HAD024 يا علي أنت أخي
~~ووزيري وصاحب لوائي في الدنيا والآخرة وأنت صاحب حوضي من أحبك أحبني ومن
~~أبغضك أبغضني

# @HAD01 48 حدثنا أحمد بن الحسن القطان ومحمد بن بكران النقاش ومحمد بن
~~إبراهيم بن إسحاق رضي الله عنهم قالوا حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد الهمداني
~~قال أخبرنا علي بن الحسن بن علي بن فضال عن أبيه قال قال الرضا(ع)@HAD025
~~من تذكر مصابنا فبكى وأبكى لم تبك عينه يوم تبكي العيون ومن جلس مجلسا يحيا
~~فيه أمرنا لم يمت قلبه يوم تموت القلب

# @HAD01 49 قال وقال الرضا(ع)@HAD06 في قول الله عز وجل @QUR@ إن أحسنتم
~~أحسنتم لأنفسكم وإن أسأتم فلها قال(ع)إن أحسنتم أحسنتم لأنفسكم وإن أسأتم
~~فلها رب يغفر لها

# @HAD01 50 قال وقال الرضا(ع)@HAD06 في قول الله عز وجل @QUR@ فاصفح
~~الصفح الجميل قال العفو من غير عتاب

# @HAD01 51 قال وقال الرضا(ع)@HAD06 في قول الله عز وجل @QUR@ هو الذي
~~يريكم البرق خوفا وطمعا قال(ع)خوفا للمسافر وطمعا للمقيم

# @HAD01 52 قال وقال الرضا(ع)@HAD037 من لم يقدر ms212 على ما يكفر به ذنوبه
~~فليكثر من الصلاة على محمد وآله فإنها تهدم الذنوب هدما وقال الصلاة على
~~محمد وآله تعدل عند الله عز وجل التسبيح والتهليل والتكبير

PageV01P294

# @HAD01 53 حدثنا محمد بن بكر بن النقاش وأحمد بن الحسن القطان ومحمد بن
~~أحمد بن إبراهيم المعاذي ومحمد بن إبراهيم بن إسحاق المكتب قالوا حدثنا أبو
~~العباس أحمد بن محمد بن سعيد الهمداني مولى بني هاشم قال حدثنا علي بن
~~الحسن بن علي بن فضال عن أبيه عن أبي الحسن علي بن موسى الرضا(ع)عن أبيه
~~موسى بن جعفر عن أبيه الصادق جعفر بن محمد عن أبيه الباقر محمد بن علي عن
~~أبيه زين العابدين علي بن الحسين عن أبيه سيد الشهداء الحسين بن علي عن
~~أبيه سيد الوصيين أمير المؤمنين علي بن أبي طالب(ع)قال @HAD0168 إن رسول
~~الله(ص)خطبنا ذات يوم فقال أيها الناس إنه قد أقبل إليكم شهر الله بالبركة
~~والرحمة والمغفرة شهر هو عند الله أفضل الشهور وأيامه أفضل الأيام ولياليه
~~أفضل الليالي وساعاته أفضل الساعات وهو شهر دعيتم فيه إلى ضيافة الله
~~وجعلتم فيه من أهل كرامة الله أنفاسكم فيه تسبيح ونومكم فيه عبادة وعملكم
~~فيه مقبول ودعاؤكم فيه مستجاب فاسألوا الله ربكم بنيات صادقة وقلوب طاهرة
~~أن يوفقكم لصيامه وتلاوة كتابه فإن الشقي من حرم غفران الله في هذا الشهر
~~العظيم واذكروا بجوعكم وعطشكم فيه جوع يوم القيامة وعطشه وتصدقوا على
~~فقرائكم ومساكينكم ووقروا كباركم وارحموا صغاركم وصلوا أرحامكم واحفظوا
~~ألسنتكم وغضوا عما لا يحل الاستماع إليه أسماعكم وتحننوا على أيتام الناس
~~كما يتحنن على أيتامكم وتوبوا إلى الله من ذنوبكم وارفعوا إليه أيديكم
~~بالدعاء في أوقات صلواتكم فإنها أفضل الساعات ينظر الله عز وجل فيها
~~بالرحمة إلى عباده يجيبهم إذا ناجوه ويلبيهم

PageV01P295

# @HAD043 إذا نادوه ويستجيب لهم إذا دعوه أيها الناس إن أنفسكم مرهونة
~~بأعمالكم ففكوها باستغفاركم وظهوركم ثقيلة من أوزاركم فخففوا عنها بطول
~~سجودكم واعلموا أن الله تعالى ذكره أقسم بعزته أن لا يعذب المصلين
~~والساجدين وأن لا يروعهم ms213 بالنار @QUR@ يوم يقوم الناس لرب العالمين أيها
~~الناس من فطر منكم صائما مؤمنا في هذا الشهر كان له بذلك عند الله عز وجل
~~عتق رقبة ومغفرة لما مضى من ذنوبه فقيل له يا رسول الله ليس كلنا يقدر على
~~ذلك فقال(ص)اتقوا النار ولو بشق تمرة اتقوا النار ولو بشربة من ماء أيها
~~الناس من حسن منكم في هذا الشهر خلقه كان له جوازا على الصراط يوم تزل فيه
~~الأقدام ومن خفف في هذا الشهر عما ملكت يمينه خفف الله عليه حسابه ومن كف
~~فيه شره كفف [كف الله عنه غضبه يوم يلقاه ومن أكرم فيه يتيما أكرمه الله
~~يوم يلقاه ومن وصل فيه رحمه وصله الله برحمته يوم يلقاه ومن قطع فيه رحمه
~~قطع الله عنه رحمته يوم يلقاه ومن تطوع فيه بصلاة كتب الله له براءة من
~~النار ومن أدى فيه فرضا كان له ثواب من أدى سبعين فريضة فيما سواه من
~~الشهور ومن أكثر فيه من الصلاة علي ثقل الله ميزانه يوم تخف الموازين ومن
~~تلا فيه آية من القرآن كان له مثل أجر من ختم القرآن في غيره من الشهور
~~أيها الناس إن أبواب الجنان في هذا الشهر مفتحة فاسألوا ربكم أن لا يغلقها
~~عليكم وأبواب النيران مغلقة فاسألوا ربكم أن لا يفتحها عليكم والشياطين

PageV01P296

# @HAD0191 مغلولة فاسألوا ربكم أن لا يسلطها عليكم قال أمير
~~المؤمنين(ع)فقمت فقلت يا رسول الله ما أفضل الأعمال في هذا الشهر فقال يا
~~أبا الحسن أفضل الأعمال في هذا الشهر الورع عن محارم الله عز وجل ثم بكى
~~فقلت يا رسول الله ما يبكيك فقال يا علي أبكي لما يستحل منك في هذا الشهر
~~كأني بك وأنت تصلي لربك وقد انبعث أشقى الأولين والآخرين شقيق عاقر ناقة
~~ثمود فضربك ضربة على قرنك فخضب منها لحيتك قال أمير المؤمنين(ع)فقلت يا
~~رسول الله وذلك في سلامة من ديني فقال(ص)في سلامة من دينك ثم قال يا علي من
~~قتلك فقد قتلني ومن أبغضك فقد أبغضني ومن ms214 سبك فقد سبني لأنك مني كنفسي روحك
~~من روحي وطينتك من طينتي إن الله تبارك وتعالى خلقني وإياك واصطفاني وإياك
~~واختارني للنبوة واختارك للإمامة فمن أنكر إمامتك فقد أنكر نبوتي يا علي
~~أنت وصيي وأبو ولدي وزوج ابنتي وخليفتي على أمتي في حياتي وبعد موتي أمرك
~~أمري ونهيك نهيي أقسم بالذي بعثني بالنبوة وجعلني خير البرية إنك لحجة الله
~~على خلقه وأمينه على سره وخليفته على عباده

# @HAD01 54 حدثنا محمد بن القاسم المفسر رضي الله عنه قال حدثنا أحمد بن
~~الحسن الحسيني عن الحسن بن علي عن أبيه علي بن محمد عن أبيه محمد بن علي عن
~~أبيه الرضا علي بن موسى عن موسى بن جعفر عن أبيه جعفر بن محمد عن أبيه محمد
~~بن علي عن أبيه علي بن الحسين بن علي قال قال أمير المؤمنين(ع)@HAD019 كم
~~من غافل ينسج ثوبا ليلبسه وإنما هو كفنه ويبني بيتا ليسكنه وإنما هو موضع قبره

# @HAD01 55 وبهذا الإسناد قال @HAD041 قيل لأمير المؤمنين ما الاستعداد
~~للموت قال أداء الفرائض واجتناب المحارم والاشتمال على المكارم ثم لا يبالي
~~أن وقع على الموت أو الموت وقع عليه والله لا يبالي ابن أبي طالب أن وقع
~~على الموت أو الموت وقع

PageV01P297

# @HAD01 عليه

# @HAD01 56 وبهذا الإسناد قال قال أمير المؤمنين(ع)في بعض خطبته @HAD099
~~أيها الناس ألا إن الدنيا دار فناء والآخرة دار بقاء فخذوا من ممركم لمقركم
~~ولا تهتكوا أستاركم عند ما لا تخفى عليه أسراركم وأخرجوا من الدنيا قلوبكم
~~من قبل أن تخرج منها أبدانكم ففي الدنيا حييتم وللآخرة خلقتم إنما الدنيا
~~كالسم يأكله من لا يعرفه إن العبد إذا مات قالت الملائكة ما قدم وقال الناس
~~ما أخر فقدموا فضلا يكن لكم ولا تؤخروا كيلا يكون حسرة عليكم فإن المحروم
~~من حرم خير ماله والمغبوط من ثقل بالصدقات والخيرات موازينه وأحسن في الجنة
~~بها مهاده وطيب على الصراط بها مسلكه

# @HAD01 57 حدثنا محمد بن بكران النقاش في مسجد الكوفة ومحمد بن إبراهيم
~~بن إسحاق المكتب رضي الله ms215 عنه بالري قالا حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد
~~الهمداني مولى بني هاشم قال حدثنا علي بن الحسن بن علي بن فضال عن أبيه عن
~~أبي الحسن علي بن موسى الرضا ع

PageV01P298

# قال @HAD082 من ترك السعي في حوائجه يوم عاشوراء قضى الله له حوائج
~~الدنيا والآخرة ومن كان يوم عاشوراء يوم مصيبته وحزنه وبكائه جعل الله عز
~~وجل يوم القيامة يوم فرحه وسروره وقرت بنا في الجنان عينه ومن سمى يوم
~~عاشوراء يوم بركة وادخر فيه لمنزله شيئا لم يبارك له فيما ادخر وحشر يوم
~~القيامة مع يزيد وعبيد الله بن زياد وعمر بن سعد لعنهم الله تعالى إلى أسفل
~~دركة من النار

# @HAD01 58 حدثنا محمد بن علي ماجيلويه رضي الله عنه قال حدثنا علي بن
~~إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن الريان بن شبيب قال @HAD030 دخلت على
~~الرضا(ع)في أول يوم من المحرم فقال يا ابن شبيب أصائم أنت قلت لا فقال إن
~~هذا اليوم هو اليوم الذي دعا فيه زكريا(ع)ربه عز وجل فقال @QUR@ رب هب لي
~~من لدنك ذرية طيبة إنك سميع الدعاء فاستجاب الله له وأمر الملائكة فنادت زكريا
@QUR@0143 وهو قائم يصلي في المحراب أن الله يبشرك بيحيى فمن صام هذا
~~اليوم ثم دعا الله عز وجل استجاب الله له كما استجاب الله لزكريا ثم قال يا
~~ابن شبيب إن المحرم هو الشهر الذي كان أهل الجاهلية يحرمون فيه الظلم
~~والقتال لحرمته فما عرفت هذه الأمة حرمة شهرها ولا حرمة نبيها لقد قتلوا في
~~هذا الشهر ذريته وسبوا نساءه وانتهبوا ثقله فلا غفر الله لهم ذلك أبدا يا
~~ابن شبيب إن كنت باكيا لشيء فابك للحسين بن علي بن أبي طالب(ع)فإنه ذبح
~~كما يذبح الكبش وقتل معه من أهل بيته ثمانية عشر رجلا ما لهم في الأرض
~~شبيهون ولقد بكت السماوات السبع والأرضون لقتله ولقد نزل إلى الأرض من
~~الملائكة أربعة آلاف لنصره فلم يؤذن لهم فهم عند قبره شعث غبر إلى أن يقوم
~~القائم(ع)فيكونون من أنصاره وشعارهم ms216 يا لثارات الحسين

PageV01P299

# @HAD097 ع يا ابن شبيب لقد حدثني أبي عن أبيه عن جده(ع)أنه لما قتل جدي
~~الحسين(ص)أمطرت السماء دما وترابا أحمر يا ابن شبيب إن بكيت على الحسين حتى
~~تصير دموعك على خديك غفر الله لك كل ذنب أذنبته صغيرا كان أو كبيرا قليلا
~~كان أو كثيرا يا ابن شبيب إن سرك أن تلقى الله عز وجل ولا ذنب عليك فزر
~~الحسين(ع)يا ابن شبيب إن سرك أن تسكن الغرف المبنية في الجنة مع
~~النبي(ص)فالعن قتلة الحسين يا ابن شبيب إن سرك أن يكون لك من الثواب مثل ما
~~لمن استشهد مع الحسين بن علي(ع)فقل متى ذكرته @QUR@ يا ليتني كنت معهم
~~فأفوز فوزا عظيما يا ابن شبيب إن سرك أن تكون معنا في الدرجات العلى من
~~الجنان فاحزن لحزننا وافرح لفرحنا وعليك بولايتنا فلو أن رجلا أحب حجرا
~~لحشره الله عز وجل معه يوم القيامة

# @HAD01 59 حدثنا محمد بن القاسم المفسر الأسترآبادي رضي الله عنه قال
~~حدثنا يوسف بن محمد بن زياد وعلي بن محمد بن سيار عن أبويهما عن الحسن بن
~~علي عن أبيه علي بن محمد عن أبيه محمد بن علي عن أبيه الرضا علي بن موسى عن
~~أبيه موسى بن جعفر عن أبيه جعفر بن محمد عن أبيه محمد بن علي عن أبيه علي
~~بن الحسين عن أبيه الحسين بن علي عن أبيه أمير المؤمنين علي بن أبي
~~طالب(ع)قال قال رسول الله قال الله عز وجل @HAD019 قسمت فاتحة الكتاب بيني
~~وبين عبدي فنصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سأل إذا قال العبد @QUR@ بسم
~~الله الرحمن الرحيم قال الله جل جلاله بدأ عبدي باسمي وحق علي أن أتمم له
~~أموره وأبارك له في أحواله فإذا قال
@QUR@046 الحمد لله رب العالمين قال الله جل جلاله حمدني عبدي وعلم أن
~~النعم التي له من عندي وأن البلايا التي دفعت عنه فبطولي أشهدكم أني أضيف
~~له إلى نعم الدنيا نعم الآخرة وأدفع عنه بلايا الآخرة كما دفعت عنه بلايا
~~الدنيا فإذا ms217 قال @QUR@ الرحمن الرحيم قال الله جل جلاله شهد لي عبدي أني
~~الرحمن الرحيم أشهدكم لأوفرن من رحمتي حظه ولأجزلن من عطائي نصيبه فإذا قال
@QUR@09 مالك يوم الدين قال الله جل جلاله أشهدكم كما

PageV01P300

# @HAD016 اعترف أني أنا مالك يوم الدين لأسهلن يوم الحساب حسابه ولأتجاوزن
~~عن سيئاته فإذا قال @QUR@ إياك نعبد قال الله عز وجل صدق عبدي إياي يعبد
~~أشهدكم لأثيبنه على عبادته ثوابا يغبطه كل من خالفه في عبادته لي فإذا قال
@QUR@029 وإياك نستعين قال الله عز وجل بي استعان عبدي والتجأ إلي أشهدكم
~~لأعيننه على أمره ولأغيثنه في شدائده ولآخذن بيده يوم نوائبه فإذا قال
~~@QUR@ اهدنا الصراط المستقيم إلى آخر السورة قال الله عز وجل هذا لعبدي
~~ولعبدي ما سأل فقد استجبت لعبدي وأعطيته ما أمل وآمنته مما منه وجل قال
~~وقيل لأمير المؤمنين(ع)يا أمير المؤمنين أخبرنا عن
@QUR@025 بسم الله الرحمن الرحيم أهي من فاتحة الكتاب فقال نعم كان رسول
~~الله(ص)يقرؤها ويعدها آية منها ويقول فاتحة الكتاب هي السبع المثاني

# @HAD01 60 حدثنا محمد بن القاسم المفسر المعروف بأبي الحسن الجرجاني رضي
~~الله عنه قال حدثنا يوسف بن محمد بن زياد وعلي بن محمد بن سيار عن أبويهما
~~عن الحسن بن علي عن أبيه علي بن محمد عن أبيه محمد بن علي عن أبيه الرضا
~~علي بن موسى عن أبيه موسى بن

PageV01P301

# جعفر عن أبيه جعفر بن محمد عن أبيه محمد بن علي عن أبيه علي بن الحسين عن
~~أبيه الحسين بن علي عن أخيه الحسن بن علي(ع)قال قال أمير المؤمنين(ع)@HAD01
~~إن @QUR@ بسم الله الرحمن الرحيم- آية من فاتحة الكتاب وهي سبع آيات تمامها
@QUR@016 بسم الله الرحمن الرحيم سمعت رسول الله(ص)يقول إن الله عز وجل
~~قال لي يا محمد @QUR@ ولقد آتيناك سبعا من المثاني والقرآن العظيم فأفرد
~~الامتنان علي بفاتحة الكتاب وجعلها بإزاء القرآن العظيم وإن فاتحة الكتاب
~~أشرف ما في كنوز العرش وإن الله عز وجل خص محمدا(ص)وشرفه بها ولم يشرك معه
~~فيها أحدا من أنبيائه ما خلا سليمان(ع)فإنه أعطاه منها ms218
@QUR@09 بسم الله الرحمن الرحيم يحكي عن بلقيس حين قالت @QUR@ ألقي إلي
~~كتاب كريم إنه من سليمان وإنه بسم الله الرحمن الرحيم ألا فمن قرأها
~~معتقدا لموالاة محمد وآله الطيبين منقادا لأمرها مؤمنا بظاهرهما وباطنهما
~~أعطاه الله عز وجل بكل حرف منها حسنة كل واحدة منها أفضل له من الدنيا وما
~~فيها من أصناف أموالها وخيراتها ومن استمع إلى قارئ يقرؤها كان له بقدر ما
~~للقاري فليستكثر أحدكم من هذا الخير المعرض لكم فإنه غنيمة لا يذهبن أوانه
~~فتبقى قلوبكم في الحسرة

# @HAD01 61 حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل رضي الله عنه قال حدثنا علي بن
~~إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن الريان بن الصلت عن الرضا علي بن موسى عن أبيه
~~موسى بن جعفر عن أبيه جعفر بن محمد عن أبيه محمد بن علي عن أبيه علي بن
~~الحسين عن أبيه الحسين بن علي

PageV01P302

# قال @HAD038 رأى أمير المؤمنين(ع)رجلا من شيعته من بعد عهد طويل وقد أثر
~~السن فيه وكان يتجلد في مشيته فقال(ع)كبر سنك يا رجل قال في طاعتك يا أمير
~~المؤمنين فقال(ع)أجد فيك بقية قال هي لك يا أمير المؤمنين

# @HAD01 62 حدثنا محمد بن إبراهيم بن إسحاق المؤدب رضي الله عنه قال حدثنا
~~أحمد بن محمد بن سعيد الكوفي قال حدثنا علي بن الحسن بن علي بن فضال عن
~~أبيه عن أبي الحسن علي بن موسى الرضا(ع)عن أبيه موسى بن جعفر عن أبيه جعفر
~~بن محمد عن أبيه محمد بن علي عن أبيه علي بن الحسين عن أبيه الحسين بن
~~علي(ع)قال @HAD056 لما حضرت الحسن بن علي الوفاة بكى فقيل له يا ابن رسول
~~الله أتبكي ومكانك من رسول الله(ص)مكانك الذي أنت فيه وقد قال رسول
~~الله(ص)فيك ما قال وقد حججت عشرين حجة ماشيا وقد قاسمت ربك مالك ثلاث مرات
~~حتى النعل والنعل فقال إنما أبكي لخصلتين لهول المطلع وفراق الأحبة

# @HAD01 63 حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا الحسين بن أحمد المالكي عن
~~أبيه عن إبراهيم بن أبي محمود ms219 عن علي بن موسى الرضا عن أبيه موسى بن جعفر
~~عن أبيه جعفر بن محمد عن أبيه محمد بن علي عن أبيه علي بن الحسين عن أبيه
~~الحسين بن علي(ع)قال قال رسول الله(ص)@HAD0119 يا علي أنت المظلوم من بعدي
~~فويل لمن ظلمك واعتدى عليك وطوبى لمن تبعك ولم يختر عليك يا علي أنت
~~المقاتل بعدي فويل لمن قاتلك وطوبى لمن قاتل معك يا علي أنت الذي تنطق
~~بكلامي وتتكلم بلساني بعدي فويل لمن رد عليك وطوبى لمن قبل كلامك يا علي
~~أنت سيد هذه الأمة بعدي وأنت إمامها وخليفتي عليها من فارقك فارقني يوم
~~القيامة ومن كان معك كان معي يوم القيامة يا علي أنت أول من آمن بي وصدقني
~~وأنت أول من أعانني على أمري وجاهد معي عدوي وأنت أول من صلى معي والناس
~~يومئذ في غفلة الجهالة يا علي أنت أول من تنشق عنه الأرض معي

PageV01P303

# @HAD0232 وأنت أول من يجوز الصراط معي وإن ربي عز وجل أقسم بعزته أنه لا
~~يجوز عقبة الصراط إلا من معه براءة بولايتك وولاية الأئمة من ولدك وأنت أول
~~من يرد حوضي تسقي منه أولياءك وتذود عنه أعداءك وأنت صاحبي إذا قمت المقام
~~المحمود تشفع لمحبينا فتشفع فيهم وأنت أول من يدخل الجنة وبيدك لوائي وهو
~~لواء الحمد وهو سبعون شقة الشقة منه أوسع من الشمس والقمر وأنت صاحب شجرة
~~طوبى في الجنة أصلها في دارك وأغصانها في دور شيعتك ومحبيك قال إبراهيم بن
~~أبي محمود فقلت للرضا يا ابن رسول الله إن عندنا أخبارا في فضائل أمير
~~المؤمنين(ع)وفضلكم أهل البيت وهي من رواية مخالفيكم ولا نعرف مثلها عندكم
~~أفندين بها فقال يا ابن أبي محمود لقد أخبرني أبي عن أبيه عن جده(ع)أن رسول
~~الله(ص)قال من أصغى إلى ناطق فقد عبده فإن كان الناطق عن الله عز وجل فقد
~~عبد الله وإن كان الناطق عن إبليس فقد عبد إبليس ثم قال الرضا يا ابن أبي
~~محمود إن مخالفينا وضعوا أخبارا في فضائلنا وجعلوها على ms220 ثلاثة أقسام أحدها
~~الغلو وثانيها التقصير في أمرنا وثالثها التصريح بمثالب أعدائنا فإذا سمع
~~الناس الغلو فينا كفروا شيعتنا ونسبوهم إلى القول بربوبيتنا وإذا سمعوا
~~التقصير اعتقدوه فينا وإذا سمعوا مثالب أعدائنا بأسمائهم ثلبونا بأسمائنا
~~وقد قال الله عز وجل @QUR@ ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله
~~عدوا بغير علم يا ابن أبي محمود إذا أخذ الناس يمينا وشمالا فالزم طريقتنا
~~فإنه من لزمنا لزمناه ومن فارقنا فارقناه إن أدنى ما يخرج به الرجل من
~~الإيمان أن يقول للحصاة هذه نواة ثم يدين بذلك ويبرأ ممن خالفه يا ابن أبي
~~محمود احفظ ما حدثتك به فقد جمعت لك خير الدنيا والآخرة

# @HAD01 64 حدثنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن صقر الصائغ وأبو الحسن علي بن
~~محمد بن مهرويه قالا حدثنا عبد الرحمن بن أبي حاتم قال حدثنا أبي قال حدثنا
~~الحسن بن الفضل

PageV01P304

# أبو محمد مولى الهاشميين بالمدينة قال حدثنا علي بن موسى بن جعفر بن محمد
~~عن أبيه(ع)قال @HAD0154 أرسل أبو جعفر الدوانيقي إلى جعفر بن
~~محمد(ع)ليقتله وطرح له سيفا ونطعا وقال للربيع إذا أنا كلمته ثم ضربت بإحدى
~~يدي على الأخرى فاضرب عنقه فلما دخل جعفر بن محمد(ع)ونظر إليه من بعيد يحرك
~~شفتيه وأبو جعفر على فراشه وقال مرحبا وأهلا بك يا أبا عبد الله ما أرسلنا
~~إليك إلا رجاء أن نقضي دينك ونقضي ذمامك ثم ساءله مساءلة لطيفة عن أهل بيته
~~وقال قد قضى الله دينك دو أخرج حائزتك [جائزتك يا ربيع لا تمضين ثالثة حتى
~~يرجع جعفر إلى أهله فلما خرج قال له الربيع يا أبا عبد الله أرأيت السيف
~~إنما كان وضع لك والنطع فأي شيء رأيتك تحرك دبه شفتيك قال جعفر(ع)نعم يا
~~ربيع لما رأيت الشر في وجهه قلت حسبي الرب من المربوبين وحسبي الخالق من
~~المخلوقين وحسبي الرازق من المرزوقين وحسبي الله رب العالمين حسبي من هو
~~حسبي حسبي من لم يزل حسبي @QUR@ حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو ms221
~~رب العرش العظيم

# @HAD01 65 حدثنا محمد بن القاسم الأسترآبادي المفسر رضي الله عنه قال
~~حدثنا يوسف بن محمد بن زياد وعلي بن محمد بن سيار عن أبويهما عن الحسن بن
~~علي عن أبيه علي بن محمد عن أبيه محمد بن علي عن أبيه الرضا علي بن موسى عن
~~أبيه موسى بن جعفر(ع)قال قال جعفر بن محمد الصادق(ع)@HAD06 في قول الله عز
~~وجل @QUR@ اهدنا الصراط المستقيم قال يقول أرشدنا إلى الطريق المستقيم أي
~~أرشدنا للزوم الطريق المؤدي إلى محبتك والمبلغ دينك والمانع من أن نتبع
~~أهواءنا فنعطب أو نأخذ بآرائنا فنهلك

PageV01P305

# @HAD01 66 حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني رضي الله عنه قال حدثنا
~~علي بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن علي بن معبد عن الحسين بن خالد قال
~~@HAD012 سألت أبا الحسن علي بن موسى الرضا(ع)عن قول الله عز وجل @QUR@ إنا
~~عرضنا الأمانة على السماوات والأرض والجبال فأبين أن يحملنها فقال الأمانة
~~الولاية من ادعاها بغير حق فقد كفر

# @HAD01 67 حدثنا عبد الواحد بن محمد بن عبدوس النيسابوري العطار رضي الله
~~عنه قال حدثنا علي بن محمد بن قتيبة عن حمدان بن سليمان عن عبد السلام بن
~~صالح الهروي قال @HAD090 قلت للرضا(ع)يا ابن رسول الله أخبرني عن الشجرة
~~التي أكل منها آدم وحواء ما كانت فقد اختلف الناس فيها فمنهم من يروي أنها
~~الحنطة ومنهم من يروي أنها العنب ومنهم من يروي أنها شجرة الحسد فقال(ع)كل
~~ذلك حق قلت فما معنى هذه الوجوه على اختلافها فقال يا أبا الصلت إن شجرة
~~الجنة تحمل أنواعا فكانت شجرة الحنطة وفيها عنب وليست كشجرة الدنيا وإن
~~آدم(ع)لما أكرمه الله تعالى ذكره بإسجاد ملائكته وبإدخاله الجنة قال في
~~نفسه هل خلق الله بشرا أفضل مني فعلم الله

PageV01P306

# @HAD0142 عز وجل ما وقع في نفسه فناداه ارفع رأسك يا آدم وانظر إلى ساق
~~العرش فرفع آدم رأسه فنظر إلى ساق العرش فوجد عليه مكتوبا لا إله إلا الله
~~محمد رسول الله(ص)وعلي بن أبي طالب(ع)أمير المؤمنين وزوجته فاطمة ms222 سيدة نساء
~~العالمين والحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة فقال آدم(ع)يا رب من هؤلاء
~~فقال عز وجل هؤلاء من ذريتك وهم خير منك ومن جميع خلقي ولو لا هم ما خلقتك
~~ولا خلقت الجنة والنار ولا السماء والأرض فإياك أن تنظر إليهم بعين الحسد
~~فأخرجك عن جواري فنظر إليهم بعين الحسد وتمنى منزلتهم فتسلط عليه الشيطان
~~حتى أكل من الشجرة التي نهي عنها وتسلط على حواء لنظرها إلى فاطمة(ع)بعين
~~الحسد حتى أكلت من الشجرة كما أكل آدم(ع)فأخرجهما الله عز وجل عن جنته
~~فأهبطهما عن جواره إلى الأرض

# @HAD01 68 حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله عن يعقوب بن
~~يزيد عن عبيد بن هلال قال @HAD018 سمعت أبا الحسن الرضا(ع)يقول إني أحب أن
~~يكون المؤمن محدثا قال قلت وأي شيء المحدث قال المفهم

# @HAD01 69 حدثنا عبد الواحد بن محمد بن عبدوس النيسابوري العطار رضي الله
~~عنه قال حدثنا علي بن محمد بن قتيبة النيسابوري عن حمدان بن سليمان عن عبد
~~السلام بن صالح الهروي قال @HAD0119 سمعت أبا الحسن علي بن موسى
~~الرضا(ع)يقول رحم الله عبدا أحيا أمرنا فقلت له وكيف يحيي أمركم قال يتعلم
~~علومنا ويعلمها الناس فإن الناس لو علموا محاسن كلامنا لاتبعونا قال قلت يا
~~ابن رسول الله فقد روي لنا عن أبي عبد الله(ع)أنه قال من تعلم علما ليماري
~~به السفهاء أو يباهي به العلماء أو ليقبل بوجوه الناس إليه فهو في النار
~~فقال(ع)صدق جدي(ع)أفتدري من السفهاء فقلت لا يا ابن رسول الله قال(ع)هم
~~قصاص مخالفينا أوتدري من العلماء فقلت لا يا ابن رسول الله(ص)فقال هم علماء
~~آل محمد(ع)الذين فرض الله طاعتهم وأوجب مودتهم ثم قال أوتدري ما معنى قوله
~~أو ليقبل بوجوه الناس إليه فقلت لا فقال(ع)يعني والله بذلك ادعاء الإمامة

PageV01P307

# @HAD09 بغير حقها ومن فعل ذلك فهو في النار

# @HAD01 70 حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا أحمد بن إدريس عن أحمد بن
~~محمد بن يحيى بن عمران الأشعري قال حدثني أبو عبد الله ms223 الرازي عن أحمد بن
~~محمد بن أبي نصر عن الحسين بن خالد عن أبي الحسن(ع)قال @HAD010 سألته عن
~~رجل أوصى بجزء من ماله فقال سبع ثلثه

# @HAD01 71 حدثنا أبي ومحمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنهما
~~قالا حدثنا محمد بن يحيى العطار وأحمد بن إدريس جميعا عن محمد بن أحمد بن
~~يحيى بن عمران الأشعري عن إبراهيم بن هاشم عن داود بن محمد النهدي عن بعض
~~أصحابنا قال @HAD017 دخل ابن أبي سعيد المكاري على الرضا فقال له أبلغ
~~الله من قدرك أن تدعي ما ادعى

PageV01P308

# @HAD0101 أبوك فقال(ع)له ما لك أطفأ الله نورك وأدخل الفقر بيتك أما علمت
~~أن الله عز وجل أوحى إلى عمران أني واهب لك ذكرا فوهب له مريم ووهب لمريم
~~عيسى فعيسى من مريم ومريم من عيسى وعيسى ومريم(ع)شيء واحد وأنا من أبي
~~وأبي مني وأنا وأبي شيء واحد فقال له ابن أبي سعيد فأسألك عن مسألة فقال
~~لا إخالك تقبل مني ولست من غنمي ولكن هلمها فقال رجل قال عند موته كل مملوك
~~لي قديم فهو حر لوجه الله فقال نعم إن الله تبارك وتعالى يقول في كتابه
~~@QUR@ حتى عاد كالعرجون القديم فما كان من مماليكه أتى له ستة أشهر فهو
~~قديم حر قال فخرج الرجل فافتقر حتى مات ولم يكن عنده مبيت ليلة لعنه الله

# @HAD01 72 حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن يحيى العطار عن أحمد
~~بن محمد بن عيسى عن إبراهيم بن إسحاق عن عبد الله بن أحمد عن إسماعيل
~~الخراساني عن الرضا(ع)قال @HAD011 ليس الحمية من الشيء تركه إنما الحمية
~~من الشيء الإقلال منه

# @HAD01 73 حدثنا أبي ومحمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنهما
~~قالا حدثنا محمد بن يحيى العطار وأحمد بن إدريس جميعا عن محمد بن أحمد بن
~~يحيى بن عمران الأشعري

PageV01P309

# عن جعفر بن إبراهيم بن محمد الهمداني رحمهم الله وكان معنا حاجا قال
~~@HAD045 كتبت إلى أبي الحسن(ع)على يد أبي جعلت فداك إن أصحابنا ms224 اختلفوا في
~~الصاع فبعضهم يقول الفطرة بصاع المدينة وبعضهم يقول بصاع العراق فكتب إلي
~~الصاع ستة أرطال بالمدني وتسعة أرطال بالعراقي قال وأخبرني بالوزن فقال
~~يكون ألفا ومائة وسبعين درهما

# @HAD01 74 حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا الحسن بن أحمد المالكي قال
~~حدثنا عبد الله بن طاوس سنة إحدى وأربعين ومائتين قال @HAD075 قلت لأبي
~~الحسن الرضا(ع)إن لي ابن أخ زوجته ابنتي وهو يشرب الشراب ويكثر ذكر الطلاق
~~فقال إن كان من إخوانك فلا شيء عليه وإن كان من هؤلاء فأبنها منه فإنه عنى
~~الفراق قال قلت جعلت فداك أليس روي عن أبي عبد الله(ع)أنه قال إياكم
~~والمطلقات ثلاثة في مجلس واحد فإنهن ذوات أزواج فقال ذلك ممن كان من
~~إخوانكم لا ممن كان من هؤلاء إنه من دان بدين قوم لزمته أحكامهم

# @HAD01 75 حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا أحمد بن إدريس قال حدثني علي
~~بن الريان قال حدثني عبيد الله بن عبد الله الدهقان الواسطي عن الحسين بن
~~خالد الكوفي عن أبي الحسن الرضا(ع)قال @HAD097 قلت جعلت فداك حديث كان
~~يرويه عبد الله بن بكير عن عبيد بن زرارة قال فقال(ع)لي وما هو قلت روى عن
~~عبيد بن زرارة أنه لقي أبا عبد الله(ع)في السنة التي خرج فيها إبراهيم بن
~~عبد الله بن الحسن فقال له جعلت فداك إن هذا قد آلف الكلام وسارع الناس
~~إليه فما الذي تأمر به قال فقال اتقوا الله واسكنوا ما سكنت السماء والأرض
~~قال وكان عبد الله بن بكير يقول والله لئن كان عبيد بن زرارة صادقا فما من
~~خروج وما من قائم قال فقال لي أبو الحسن(ع)إن الحديث

PageV01P310

# @HAD032 على ما رواه عبيد وليس على ما تأوله عبد الله بن بكير إنما عنى
~~أبو عبد الله(ع)بقوله ما سكنت السماء من النداء باسم صاحبكم وما سكنت الأرض
~~من الخسف بالجيش

# @HAD01 76 حدثنا أبي ومحمد بن الحسن بن أحمد [بن الوليد رضي الله عنهما
~~وأحمد بن محمد بن يحيى العطار ومحمد بن علي ماجيلويه ms225 ومحمد بن موسى بن
~~المتوكل رضي الله عنهم قالوا حدثنا محمد بن يحيى العطار وأحمد بن إدريس
~~جميعا عن سهل بن زياد الآدمي عن أحمد بن محمد بن أبي نصر البزنطي قال
~~@HAD021 سألت أبا الحسن علي بن موسى الرضا(ع)عن قبر فاطمة(ع)فقال دفنت في
~~بيتها فلما زادت بنو أمية في المسجد صارت في المسجد

# @HAD01 77 حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله عن أحمد بن
~~محمد بن عيسى عن موسى بن القاسم البجلي عن علي بن أسباط عن الحسن بن الجهم
~~قال @HAD022 قال أبو الحسن(ع)كان أمير المؤمنين(ع)يقول لا يأبى الكرامة
~~إلا حمار قلت ما معنى ذلك قال التوسعة في المجلس والطيب يعرض عليه

# @HAD01 78 حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال حدثنا
~~محمد بن الحسن الصفار عن أحمد بن محمد بن عيسى عن الحسن بن علي بن فضال عن
~~علي بن الجهم قال @HAD021 سمعت أبا الحسن(ع)يقول لا يأبى الكرامة إلا حمار
~~قلت أي شيء الكرامة قال مثل الطيب وما يكرم به الرجل الرجل

# @HAD01 79 حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله عن أحمد بن
~~أبي عبد الله البرقي عن علي بن ميسر عن أبي زيد المالكي قال سمعت أبا
~~الحسن(ع)يقول @HAD011 لا يأبى الكرامة إلا حمار يعني بذلك في الطيب
~~والوسادة

PageV01P311

# @HAD01 80 حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله قال حدثنا
~~أحمد بن محمد بن عيسى قال حدثنا أبو همام إسماعيل بن همام عن
~~الرضا(ع)@HAD048 أنه قال لرجل أي شيء السكينة عندكم فلم يدر القوم ما هي
~~فقالوا جعلنا الله فداك ما هي قال ريح تخرج من الجنة طيبة لها صورة كصورة
~~الإنسان تكون مع الأنبياء(ع)وهي التي أنزلت على إبراهيم(ع)حين بنى الكعبة
~~فجعلت تأخذ كذا وكذا وتبني [فبنى الأساس عليها

# @HAD01 81 حدثنا أبو الحسن محمد بن القاسم المفسر الجرجاني رضي الله عنه
~~قال حدثنا أحمد بن الحسن الحسيني عن الحسن بن علي عن أبيه علي بن ms226 محمد عن
~~أبيه محمد بن علي عن أبيه علي الرضا عن أبيه موسى بن جعفر(ع)قال @HAD017
~~سئل الصادق عن الزاهد في الدنيا قال الذي يترك حلالها مخافة حسابه ويترك
~~حرامها مخافة عقابه

# @HAD01 82 حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله عن أحمد بن
~~محمد بن عيسى عن أحمد بن محمد بن أبي نصر البزنطي قال @HAD08 قال أبو
~~الحسن(ع)في قول الله عز وجل @QUR@ ثم ليقضوا تفثهم وليوفوا نذورهم
~~قال(ع)التفث تقليم الأظفار وطرح الوسخ وطرح الإحرام عنه

# @HAD01 83 حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال حدثنا
~~الحسن بن محمد بن إسماعيل القرشي قال حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى عن الحسن
~~بن علي بن فضال عن أبي الحسن علي بن موسى الرضا(ع)قال حدثني أبي

PageV01P312

# عن آبائه عن علي(ع)قال قال رسول الله(ص)@HAD08 دب إليكم داء الأمم قبلكم
~~البغضاء والحسد

# @HAD01 84 حدثنا محمد بن علي ماجيلويه رضي الله عنه قال حدثنا علي بن
~~إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن داود بن سليمان عن علي بن موسى الرضا(ع)عن أبيه
~~موسى بن جعفر عن أبيه الصادق جعفر بن محمد(ع)قال @HAD039 أوحى الله عز وجل
~~إلى داود(ع)إن العبد من عبادي ليأتيني بالحسنة فأدخله الجنة قال يا رب وما
~~تلك الحسنة قال يفرج عن المؤمن كربته ولو بتمرة قال فقال داود(ع)حق لمن
~~عرفك أن لا ينقطع رجاؤه منك

# @HAD01 85 حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال حدثنا
~~الحسين بن الحسن بن أبان عن الحسين بن سعيد عن الحسن بن بنت إلياس قال
~~@HAD018 سمعت الرضا(ع)يقول قال رسول الله(ص)لعن الله من أحدث حدثا أو آوى
~~محدثا قلت وما الحدث قال القتل

# @HAD01 86 حدثنا أبو القاسم علي بن أحمد بن محمد بن عمران الدقاق رضي
~~الله عنه قال حدثنا محمد بن أبي عبد الله الكوفي قال حدثنا سهل بن زياد
~~الآدمي عن عبد العظيم بن عبد الله الحسني قال حدثني سيدي علي بن محمد بن
~~علي الرضا عن أبيه محمد ms227 بن علي عن أبيه الرضا عن آبائه عن الحسين بن
~~علي(ع)قال @HAD079 قال رسول الله(ص)إن أبا بكر مني بمنزلة السمع وإن عمر
~~مني بمنزلة البصر وإن عثمان مني بمنزلة الفؤاد قال فلما كان من الغد دخلت
~~إليه وعنده أمير المؤمنين(ع)وأبو بكر وعمر وعثمان فقلت له يا أبت سمعتك
~~تقول في أصحابك هؤلاء قولا فما هو فقال(ص)نعم ثم أشار إليهم فقال هم السمع
~~والبصر والفؤاد وسيسألون عن وصيي هذا وأشار إلى علي بن أبي طالب(ع)ثم قال
~~إن الله عز وجل يقول @QUR@ إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه
~~مسؤلا ثم قال(ع)وعزة ربي إن جميع أمتي لموقوفون يوم القيامة

PageV01P313

# @HAD011 ومسئولون عن ولايته وذلك قول الله عز وجل @QUR@ وقفوهم إنهم
~~مسؤلون

# @HAD01 87 حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني رضي الله عنه قال حدثنا
~~علي بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن علي بن معبد عن الحسين بن خالد عن علي
~~بن موسى الرضا(ع)عن أبيه موسى بن جعفر عن أبيه جعفر بن محمد(ع)@HAD051 أنه
~~قال إن الله تبارك وتعالى ليبغض اللحم واللحم السمين فقال له بعض أصحابه يا
~~ابن رسول الله(ص)إنا لنحب اللحم وما تخلو بيوتنا منه فكيف ذلك فقال(ع)ليس
~~حيث تذهب إنما البيت اللحم الذي تؤكل فيه لحوم الناس بالغيبة وأما اللحم
~~السمين فهو المتجبر المتكبر المختال في مشيته

# @HAD01 88 حدثنا عبد الواحد بن محمد بن عبدوس العطار النيسابوري رضي الله
~~عنه قال حدثنا علي بن محمد بن قتيبة النيسابوري عن حمدان بن سليمان عن عبد
~~السلام بن صالح الهروي قال @HAD082 قلت للرضا(ع)يا ابن رسول الله قد روي
~~عن آبائك فيمن جامع في شهر رمضان أو أفطر فيه ثلاث كفارات وروي عنهم أيضا
~~كفارة واحدة فبأي الخبرين نأخذ فقال(ع)بهما جميعا قال متى جامع الرجل حراما
~~أو أفطر على حرام في شهر رمضان فعليه ثلاث كفارات عتق رقبة وصيام شهرين
~~متتابعين وإطعام ستين مسكينا وقضاء ذلك اليوم وإن كان نكح حلالا أو أفطر
~~على حلال فعليه كفارة واحدة وقضاء ذلك اليوم وإن كان ناسيا ms228 فلا شيء عليه

PageV01P314

# @HAD01 89 حدثنا أبي قال رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله عن أحمد
~~بن محمد بن عيسى عن الحسن بن علي بن فضال عن أحمد بن أشيم عن الرضا(ع)قال
~~@HAD040 قلت له جعلت فداك لم سموا العرب أولادهم بكلب ونمر وفهد وأشباه ذلك
~~قال كانت العرب أصحاب حرب فكانت تهول على العدو بأسماء أولادهم ويسمون
~~عبيدهم فرج ومبارك وميمون وأشباه ذلك يتيمنون بها

# @HAD01 90 حدثنا عبد الواحد بن محمد بن عبدوس النيسابوري العطار رضي الله
~~عنه قال حدثنا علي بن محمد بن قتيبة عن حمدان سليمان النيسابوري عن عبد
~~السلام بن صالح الهروي قال @HAD021 سمعت أبا الحسن علي بن موسى
~~الرضا(ع)يقول أفعال العباد مخلوقة قلت له يا ابن رسول الله ما معنى مخلوقة
~~قال مقدرة

# @HAD01 91 حدثنا أبي رضي الله عنه وعلي بن عبد الله الوراق قالا حدثنا
~~سعد بن عبد الله قال حدثني علي بن الحسين الخياط النيسابوري قال حدثني
~~إبراهيم بن محمد بن عبد الله بن موسى بن جعفر عن ياسر الخادم عن أبي الحسن
~~العسكري عن أبيه عن جده علي بن موسى الرضا(ع)@HAD017 أنه كان يلبس ثيابه
~~مما يلي يمينه فإذا لبس ثوبا جديدا دعا بقدح من ماء فقرأ عليه @QUR@ إنا
~~أنزلناه في ليلة القدر عشر مرات و@QUR@07 قل هو الله أحد عشر مرات و@QUR@
~~قل يا أيها الكافرون عشر مرات ثم نضحه على ذلك الثوب ثم قال من فعل هذا
~~بثوبه من قبل أن يلبسه لم يزل في رغد من عيشه ما بقي منه سلك

# قال مصنف هذا الكتاب ره ياسر الخادم قد لقي الرضا(ع)وحديثه عن أبي الحسن
~~العسكري غريب

### ||| 29 ما جاء عن الرضا(ع)في صفة النبي (ص) 

# @HAD01 1 حدثنا أبو أحمد الحسن بن عبد الله بن سعيد العسكري قال أخبرنا
~~أبو القاسم

PageV01P315

# عبد الله بن محمد بن عبد العزيز بن منيع قال حدثني إسماعيل بن محمد بن
~~إسحاق بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين(ع)بمدينة الرسول(ص)قال حدثني علي
~~بن موسى بن جعفر بن ms229 محمد عن موسى بن جعفر بن محمد [عن جعفر بن محمد عن أبيه
~~[عن علي بن الحسين(ع)قال قال الحسن بن علي بن أبي طالب(ع)@HAD0140 سألت
~~خالي هند بن أبي هالة عن حلية رسول الله(ص)وكان وصافا للنبي(ص)فقال كان
~~رسول الله فخما مفخما يتلألأ وجهه تلألؤ القمر ليلة البدر أطول من المربوع
~~وأقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر إذا انفرقت عقيقته فرق وإلا فلا
~~يجاوز شعره شحمة أذنيه إذا هو وفره أزهر اللون واسع الجبين أزج الحاجبين
~~سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب أقنى العرنين له نور يعلوه يحسبه
~~من لم يتأمله أشم كث اللحية سهل الخدين ضليع الفم أشنب مفلج الأسنان دقيق
~~المسربة كأن عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادنا متماسكا سواء
~~البطن والصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس أنور المتجرد موصول ما بين
~~اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين والبطن وما سوى ذلك أشعر
~~الذراعين والمنكبين وأعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة شثن الكفين
~~والقدمين سائل

PageV01P316

# @HAD0296 الأطراف سبط العصب خمصان الأخمصين فسيح القدمين ينبو عنهما
~~الماء إذا زال زال تقلعا يخطو تكفيا ويمشي هونا ذريع المشية إذا مشى كأنما
~~ينحط من صبب وإذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره إلى الأرض أطول من
~~نظره إلى السماء جل نظره الملاحظة يبدر من لقيه بالسلام قال قلت صف لي
~~منطقه فقال كان(ص)متواصل الأحزان دائم الفكرة ليست له راحة ولا يتكلم في
~~غير حاجة يفتتح الكلام ويختمه بأشداقه يتكلم بجوامع الكلم فصلا لا فضول فيه
~~ولا تقصير دمثا ليس بالجافي ولا بالمهين تعظم عنده النعمة وإن دقت لا يذم
~~منها شيئا غير أنه كان لا يذم ذواقا ولا يمدحه ولا تغضبه الدنيا وما كان
~~لها فإذا تعوطي الحق لم يعرفه أحد ولم يقم لغضبه شيء حتى ينتصر له وإذا
~~أشار أشار بكفه كلها وإذا تعجب قلبها وإذا تحدث قارب يده اليمنى من اليسرى
~~فضرب بإبهامه اليمنى راحة اليسرى وإذا غضب أعرض بوجهه وأشاح وإذا فرح غض ms230
~~طرفه جل ضحكه التبسم يفتر عن مثل حب الغمام قال الحسن(ع)فكتمت هذا الخبر عن
~~الحسين(ع)زمانا ثم حدثته فوجدته قد سبقني إليه وسأله عما سألته عنه فوجدته
~~قد سأل أباه عن مدخل النبي(ص)ومخرجه ومجلسه وشكله فلم يدع منه شيئا قال
~~الحسين(ع)سألت أبي(ع)عن مدخل رسول الله(ص)فقال كان دخوله لنفسه مأذونا له
~~في ذلك فإذا أوى إلى منزله جزأ دخوله ثلاثة أجزاء جزءا لله تعالى وجزءا
~~لأهله وجزءا لنفسه ثم جزأ جزأه بينه وبين الناس فيرد ذلك بالخاصة على
~~العامة ولا يدخر عنهم منه شيئا وكان من سيرته في جزء الأمة إيثار أهل الفضل
~~بإذنه وقسمه على قدر فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة ومنهم ذو الحاجتين
~~ومنهم ذو الحوائج فيتشاغل ويشغلهم فيما أصلحهم وأصلح الأمة من مسألته عنهم
~~وإخبارهم

PageV01P317

# @HAD0321 بالذي ينبغي ويقول ليبلغ الشاهد منكم الغائب وأبلغوني حاجة من
~~لا يقدر على إبلاغ حاجته فإنه من أبلغ سلطانا حاجة من لا يقدر على إبلاغها
~~ثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده إلا ذلك ولا يقبل من أحد غيره
~~يدخلون روادا ولا يفترقون إلا عن ذواق ويخرجون أدلة فقهاء فسألته عن مخرج
~~رسول الله(ص)كيف كان يصنع فيه فقال كان رسول الله(ص)يخزن لسانه إلا عما
~~يعنيه ويؤلفهم ولا ينفرهم ويكرم كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس
~~ويحترس منهم من غير أن يطوي عن أحد بشره ولا خلقه ويتفقد أصحابه ويسأل
~~الناس عما في الناس ويحسن الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويوهنه معتدل الأمر
~~غير مختلف لا يغفل مخافة أن يغفلوا أو يميلوا ولا يقصر عن الحق ولا يجوزه
~~الذين يلونه من الناس خيارهم أفضلهم عنده وأعمهم نصيحة للمسلمين وأعظمهم
~~عنده منزلة أحسنهم مواساة وموازرة قال فسألته عن مجلسه فقال كان(ص)لا يجلس
~~ولا يقوم إلا على ذكر ولا يوطن الأماكن وينهى عن إيطانها وإذا انتهى إلى
~~قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويأمر بذلك ويعطي كل جلسائه نصيبه حتى لا يحسب
~~أحد من جلسائه أن أحدا أكرم عليه منه من جالسه صابره حتى يكون ms231 هو المنصرف
~~عنه من سأله حاجة لم يرجع إلا بها أو بميسور من القول قد وسع الناس منه
~~خلقه وصار لهم أبا رحيما وصاروا عنده في الحق سواء مجلسه مجلس حلم وحياء
~~وصدق وأمانة لا ترفع فيه الأصوات ولا تؤبن فيه الحرم ولا تثنى فلتاته
~~متعادلين متواصلين فيه بالتقوى متواضعين يوقرون الكبير ويرحمون الصغير
~~ويؤثرون ذا الحاجة ويحفظون الغريب فقلت كيف كان سيرته في جلسائه فقال كان
~~دائم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب ولا فحاش ولا
~~عياب ولا مزاح ولا مداح يتغافل عما لا يشتهي فلا يؤيس

PageV01P318

# @HAD0205 منه ولا يخيب فيه مؤمليه قد ترك نفسه من ثلاث المراء والإكثار
~~وما لا يعنيه وترك الناس من ثلاث كان لا يذم أحدا ولا يعيره ولا يطلب
~~عثراته ولا عورته ولا يتكلم إلا فيما رجا ثوابه إذا تكلم أطرق جلساؤه كأنما
~~على رءوسهم الطير وإذا سكت تكلموا ولا يتنازعون عنده الحديث وإذا تكلم عنده
~~أحد أنصتوا له حتى يفرغ من حديثه يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون
~~منه ويصبر للغريب على الجفوة في المسألة والمنطق حتى إن كان أصحابه
~~ليستجلبونهم ويقول إذا رأيتم طالب حاجة يطلبها فارفدوه ولا يقبل الثناء إلا
~~من مكافئ ولا يقطع على أحد كلامه حتى يجوزه فيقطعه بنهي أو قيام قال فسألته
~~عن سكوت رسول الله(ص)فقال(ع)كان سكوته على أربع الحلم والحذر والتقدير
~~والتفكر فأما التقدير ففي تسوية النظر والاستماع بين الناس وأما تفكره
~~ففيما يبقى ويفنى وجمع له الحلم في الصبر فكان لا يغضبه شيء ولا يستفزه
~~وجمع له الحذر في أربع أخذه الحسن ليقتدى به وتركه القبيح لينتهى عنه
~~واجتهاده الرأي في إصلاح أمته والقيام فيما جمع لهم من خير الدنيا والآخرة
~~(صلوات الله عليه وآله الطاهرين) 

# وقد رويت هذه الصفة عن مشايخ بأسانيد

PageV01P319

# مختلفة قد أخرجتها في كتاب النبوة وإنما ذكرت من طرقي إليها ما كان فيها
~~عن الرضا(ع)لأن هذا الكتاب مصنف في ذكر عيون أخباره(ع)وقد أخرجت تفسيرها في
~~كتاب ms232 معاني الأخبار قد تم المجلد الأول من كتاب عيون أخبار الرضا علي بن
~~موسى بن جعفر(ص)تصنيف الشيخ أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن موسى بن
~~بابويه القمي (رحمه الله) ويتلوه إن شاء الله تعالى الجزء الثاني من باب
~~الثلاثين في ما جاء عن الرضا(ع)من الأخبار المنثورة

# عيون أخبار الرضا (عليه السلام)

# الجزء الأول

# تأليف

# الشيخ الصدوق محمد بن علي بن بابويه القمي

# جميع الحقوق محفوظة لفريق مساحة حرة

# [![](../Images/logo4.png)](http://www.masaha.org)

# <http://www.masaha.org>

# ![](../Images/2423-logo.jpg)

# <http://www.masaha.org>

PageV01P320

# 





PageV02P001

# بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين

### ||| 30 باب فيما جاء عن الرضا(ع)من الأخبار المنثورة

# @HAD01 1 ما حدثنا به أبو الحسن محمد بن القاسم المفسر الجرجاني رضي الله
~~عنه قال حدثنا أحمد بن الحسن الحسيني عن الحسن بن علي عن أبيه [عن محمد بن
~~علي عن أبيه الرضا عن أبيه موسى بن جعفر(ع)قال @HAD0110 نعي إلى الصادق
~~جعفر بن محمد(ع)إسماعيل بن جعفر وهو أكبر أولاده وهو يريد أن يأكل وقد
~~اجتمع ندماؤه فتبسم ثم دعا بطعامه وقعد مع ندمائه وجعل يأكل أحسن من أكله
~~سائر الأيام ويحث ندماءه ويضع بين أيديهم ويعجبون منه أن لا يرون للحزن
~~أثرا فلما فرغ قالوا يا ابن رسول الله لقد رأينا عجبا أصبت بمثل هذا الابن
~~وأنت كما ترى قال وما لي لا أكون كما ترون وقد جاء في خبر أصدق الصادقين
~~أني ميت وإياكم إن قوما عرفوا الموت فجعلوه نصب أعينهم ولم ينكروا من يخطفه
~~الموت منهم وسلموا لأمر خالقهم عز وجل

# @HAD01 2 وبهذا الإسناد عن الرضا(ع)عن أبيه موسى بن جعفر قال @HAD030
~~كان قوم من خواص الصادق(ع)جلوسا بحضرته في ليلة مقمرة مضحية [مصحية فقالوا
~~يا ابن رسول الله ما أحسن أديم هذه السماء وأنوار هذه النجوم والكواكب فقال
~~الصادق(ع)إنكم لتقولون

PageV02P002

# @HAD042 هذا وإن المدبرات الأربعة جبرئيل وميكائيل وإسرافيل وملك
~~الموت(ع)ينظرون إلى الأرض فيرونكم وإخوانكم في أقطار الأرض ونوركم إلى
~~السماوات وإليهم أحسن من أنوار هذه الكواكب وإنهم ليقولون كما تقولون ما
~~أحسن أنوار هؤلاء المؤمنين

# @HAD01 3 وبهذا الإسناد عن الرضا(ع)عن أبيه موسى بن جعفر(ع)قال ms233 @HAD030
~~جاء رجل إلى الصادق(ع)فقال قد سئمت الدنيا فأتمنى على الله الموت فقال تمن
~~الحياة لتطيع لا لتعصي فلأن تعيش فتطيع خير لك من [أن تموت فلا تعصي ولا تطيع

# @HAD01 4 وبهذا الإسناد عن الرضا(ع)عن أبيه موسى بن جعفر(ع)قال قال
~~الصادق(ع)@HAD038 إن الرجل ليكون بينه وبين الجنة أكثر مما بين الثرى
~~والعرش لكثرة ذنوبه فما هو إلا أن يبكي من خشية الله عز وجل ندما عليها حتى
~~يصير بينه وبينها أقرب من جفنه إلى مقلته

# @HAD01 5 وبهذا الإسناد عن الرضا(ع)عن أبيه موسى بن جعفر(ع)قال @HAD036
~~قيل للصادق(ع)أخبرنا عن الطاعون قال عذاب الله لقوم ورحمة لآخرين قالوا
~~وكيف تكون الرحمة عذابا قال أما تعرفون أن نيران جهنم عذاب على الكفار
~~وخزنة جهنم معهم فيها فهي (رحمة الله عليهم)

# @HAD01 6 وبهذا الإسناد عن الرضا(ع)عن أبيه موسى بن جعفر(ع)قال قال
~~الصادق(ع)@HAD025 كم ممن كثر ضحكه لاعبا يكثر يوم القيامة بكاؤه وكم ممن
~~كثر بكاؤه على ذنبه خائفا يكثر يوم القيامة في الجنة سروره وضحكه

# @HAD01 7 وبهذا الإسناد عن الرضا(ع)عن أبيه موسى بن جعفر(ع)قال @HAD029
~~سأل الصادق جعفر بن محمد(ع)عن بعض أهل مجلسه فقيل عليل فقصده عائدا وجلس
~~عند رأسه فوجده دنفا فقال له أحسن ظنك بالله تعالى فقال أما ظني بالله فحسن

PageV02P003

# @HAD0134 ولكن غمي لبناتي ما أمرضني غير رفقي بهن فقال الصادق(ع)الذي
~~ترجوه لتضعيف حسناتك ومحو سيئاتك فارجه لإصلاح حال بناتك أما علمت أن رسول
~~الله(ص)قال لما جاوزت سدرة المنتهى وبلغت أغصانها وقضبانها رأيت بعض ثمار
~~قضبانها أثداؤه معلقة يقطر من بعضها اللبن ومن بعضها العسل ومن بعضها الدهن
~~ويخرج من بعضها شبه دقيق السميد ومن بعضها النبات ومن بعضها كالنبق فيهوي
~~ذلك كله إلى نحو الأرض فقلت في نفسي أين مفر هذه الخارجات عن هذه الأثداء
~~وذلك أنه لم يكن معي جبرئيل لأني كنت جاوزت مرتبته واختزل دوني فناداني ربي
~~عز وجل في سري يا محمد هذه أنبتها في هذا المكان الأرفع لأغذو منها بنات
~~المؤمنين من أمتك وبنيهم فقل لآباء البنات لا تضيقن صدوركم على فاقتهن ms234 فإني
~~كما خلقتهن أرزقهن

# @HAD01 8 وبهذا الإسناد عن الرضا(ع)عن أبيه موسى بن جعفر(ع)قال كتب
~~الصادق(ع)إلى بعض الناس @HAD050 إن أردت أن يختم بخير عملك حتى تقبض وأنت
~~في أفضل الأعمال فعظم لله حقه أن لا تبذل نعماءه في معاصيه وأن تغتر بحلمه
~~عنك وأكرم كل من وجدته يذكر منا أو ينتحل مودتنا ثم ليس عليك صادقا كان أو
~~كاذبا إنما لك نيتك وعليه كذبه

# @HAD01 9 وبهذا الإسناد عن الرضا عن أبيه موسى بن جعفر(ع)قال @HAD017
~~كان الصادق(ع)في طريق ومعه قوم معهم أموال وذكر لهم أن بارقة في الطريق
~~يقطعون على

PageV02P004

# @HAD0219 الناس فارتعدت فرائصهم فقال لهم الصادق(ع)ما لكم قالوا معنا
~~أموالنا نخاف عليها أن تؤخذ منا أفتأخذها منا فلعلهم يندفعون عنها إذا رأوا
~~أنها لك فقال وما يدريكم لعلهم لا يقصدون غيري ولعلكم تعرضوني بها للتلف
~~فقالوا فكيف نصنع ندفنها قال ذلك أضيع لها فلعل طاريا يطري عليها فيأخذها
~~ولعلكم لا تغتدون إليها بعد فقالوا كيف نصنع دلنا قال أودعوها من يحفظها
~~ويدفع عنها ويربيها ويجعل الواحد منها أعظم من الدنيا وما فيها ثم يردها
~~ويوفرها عليكم أحوج ما تكونون إليها قالوا من ذاك قال ذاك رب العالمين
~~قالوا وكيف نودعه قال تتصدقون به على ضعفاء المسلمين قالوا وأنى لنا
~~الضعفاء بحضرتنا هذه قال فاعرضوا على أن تتصدقوا بثلثها ليدفع الله عن
~~باقيها من تخافون قالوا قد عزمنا قال فأنتم في أمان الله فامضوا فمضوا
~~فظهرت لهم البارقة فخافوا فقال الصادق(ع)كيف تخافون وأنتم في أمان الله عز
~~وجل فتقدم البارقة وترجلوا وقبلوا يد الصادق(ع)وقالوا رأينا البارحة في
~~منامنا رسول الله(ص)يأمرنا بعرض أنفسنا عليك فنحن بين يديك ونصحبك وهؤلاء
~~لندفع عنهم الأعداء واللصوص فقال الصادق(ع)لا حاجة بنا إليكم فإن الذي
~~دفعكم عنا يدفعهم فمضوا سالمين وتصدقوا بالثلث وبورك لهم في تجاراتهم
~~فربحوا للدرهم عشرة فقالوا ما أعظم بركة الصادق(ع)فقال الصادق(ع)قد تعرفتم
~~البركة في معاملة الله عز وجل فدوموا عليها

# @HAD01 10 وبهذا الإسناد عن الرضا عن أبيه موسى بن جعفر(ع)قال @HAD037
~~رأى الصادق(ع)رجلا قد اشتد جزعه ms235 على ولده فقال يا هذا جزعت للمصيبة الصغرى
~~وغفلت عن المصيبة الكبرى ولو كنت لما صار إليه ولدك مستعدا لما اشتد عليه
~~جزعك فمصابك بتركك الاستعداد أعظم من مصابك بولدك

# @HAD01 11 حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال حدثنا
~~محمد بن يحيى العطار عن أحمد بن محمد بن عيسى عن محمد بن سنان عن الرضا علي
~~بن موسى(ع)أنه قال @HAD01 إن @QUR@ بسم الله الرحمن الرحيم-* أقرب إلى
~~اسم الله الأعظم من سواد العين إلى بياضها

PageV02P005

# @HAD09 قال وقال الرضا(ع)كان أبي(ع)إذا خرج من منزله قال @QUR@ بسم الله
~~الرحمن الرحيم خرجت بحول الله وقوته لا بحولي وقوتي بل بحولك وقوتك يا رب
~~متعرضا به لرزقك فأتني به في عافية

# @HAD01 12 حدثنا أحمد بن علي بن إبراهيم بن هاشم رضي الله عنه قال حدثني
~~أبي عن جدي إبراهيم بن هاشم عن علي بن معبد عن الحسين بن خالد قال قال
~~الرضا(ع)سمعت أبي يحدث عن أبيه(ع)@HAD04 أن أول سورة نزلت @QUR@ بسم الله
~~الرحمن الرحيم اقرأ باسم ربك وآخر سورة نزلت
@QUR@06 إذا جاء نصر الله والفتح

# @HAD01 13 حدثنا حمزة بن محمد بن أحمد بن جعفر بن محمد بن زيد بن علي بن
~~الحسين بن علي بن أبي طالب(ع)بقم في رجب سنة تسع وثلاثين وثلاثمائة قال
~~حدثني أبي عن ياسر الخادم عن أبي الحسن علي بن موسى الرضا عن أبيه عن آبائه
~~عن الحسين بن علي(ع)قال قال رسول الله(ص)لعلي(ع)@HAD099 يا علي أنت حجة
~~الله وأنت باب الله وأنت الطريق إلى الله وأنت النبأ العظيم وأنت الصراط
~~المستقيم وأنت المثل الأعلى يا علي أنت إمام المسلمين وأمير المؤمنين وخير
~~الوصيين وسيد الصديقين يا علي أنت الفاروق الأعظم وأنت الصديق الأكبر يا
~~علي أنت خليفتي على أمتي وأنت قاضي ديني وأنت منجز عداتي يا علي أنت
~~المظلوم بعدي يا علي أنت المفارق بعدي يا علي أنت المحجور بعدي أشهد الله
~~تعالى ومن حضر من أمتي أن حزبك حزبي وحزبي حزب الله وأن حزب أعدائك حزب
~~الشيطان

# @HAD01 14 ms236 حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا عبد الله بن جعفر بن جامع
~~الحميري عن أحمد بن هلال العبرتائي عن الحسن بن محبوب عن أبي الحسن الرضا ع

PageV02P006

# قال قال لي @HAD091 لا بد من فتنة صماء صيلم تسقط فيها كل بطانة ووليجة
~~وذلك عند فقدان الشيعة الثالث من ولدي يبكي عليه السماء وأهل الأرض وكل حرى
~~وحران وكل حزين لهفان ثم قال بأبي وأمي سمي جدي شبيهي وشبيه موسى بن
~~عمران(ع)عليه جيوب النور تتوقد بشعاع ضياء القدس كم من حرى مؤمنة وكم مؤمن
~~متأسف حيران حزين عند فقدان الماء المعين كأني بهم آيس ما كانوا قد نودوا
~~نداء يسمع من بعد كما يسمع من قرب يكون رحمة على المؤمنين وعذابا على
~~الكافرين

# @HAD01 15 حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله عن أحمد بن
~~محمد بن عيسى عن الحسن بن علي الوشاء قال سمعت الرضا(ع)يقول @HAD018 أقرب
~~ما يكون العبد من الله عز وجل وهو ساجد وذلك قوله تبارك وتعالى @QUR@
~~واسجد واقترب

# @HAD01 16 حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله عن محمد بن
~~الحسين بن أبي الخطاب عن محمد بن الفضيل عن أبي الحسن الرضا(ع)قال @HAD04
~~الصلاة قربان كل تقي

# @HAD01 17 حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله ومحمد بن
~~يحيى العطار جميعا عن أحمد بن محمد بن عيسى عن الحجال عن سليمان الجعفري
~~قال قال الرضا(ع)@HAD024 جاءت ريح وأنا ساجد وجعل كل إنسان يطلب موضعا وأنا
~~ساجد ملح في الدعاء على ربي عز وجل حتى سكنت

# @HAD01 18 حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال حدثنا
~~محمد بن

PageV02P007

# الحسن الصفار عن أحمد بن محمد بن عيسى عن محمد بن إسماعيل بن بزيع قال
~~@HAD037 رأيت أبا الحسن(ع)إذا سجد يحرك ثلاث أصابع من أصابعه واحدة بعد
~~واحدة تحريكا خفيفا كأنه يعد التسبيح ثم يرفع رأسه قال ورأيته يركع ركوعا
~~أخفض من ركوع كل من رأيته يركع كان إذا ركع ms237 جنح بيديه

# @HAD01 19 حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله عن أحمد بن
~~محمد بن عيسى عن الحسن بن علي الوشاء عن أبي الحسن الرضا(ع)قال سمعته يقول
~~@HAD021 إذا نام العبد وهو ساجد قال الله عز وجل للملائكة انظروا إلى عبدي
~~قبضت روحه وهو في طاعتي

# @HAD01 20 حدثنا أبي ومحمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنهما
~~قالا حدثنا محمد بن يحيى العطار عن أحمد بن محمد بن عيسى عن أحمد بن محمد
~~بن أبي نصر البزنطي قال قرأت كتاب أبي الحسن الرضا(ع)إلى أبي جعفر @HAD094
~~يا أبا جعفر بلغني أن الموالي إذا ركبت أخرجوك من الباب الصغير فإنما ذلك
~~من بخل بهم لئلا ينال منك أحد خيرا فأسألك بحقي عليك لا يكن مدخلك ومخرجك
~~إلا من الباب الكبير وإذا ركبت فليكن منك [معك ذهب وفضة ثم لا يسألك أحد
~~إلا أعطيته ومن سألك من عمومتك أن تبره فلا تعطه أقل من خمسين دينارا
~~والكثير إليك ومن سألك من عماتك فلا تعطها أقل من خمسة وعشرين دينارا
~~والكثير إليك إني أريد أن يرفعك الله فأنفق ولا تخش من ذي العرش إقتارا

# @HAD01 21 حدثنا أبو علي أحمد بن أبي جعفر البيهقي قال حدثنا أبو علي
~~أحمد بن علي بن جبرئيل الجرجاني البزاز قال حدثنا إسماعيل بن أبي عبد الله
~~أبو عمرو القطان قال حدثنا أحمد بن عبد الله بن عامر الطائي ببغداد على باب صقر

PageV02P008

# السكري عند جسر أبي الزنج قال حدثني أبو أحمد بن سليمان الطائي عن علي بن
~~موسى الرضا(ع)بالمدينة سنة أربع وتسعين ومائة قال حدثني أبي موسى بن جعفر
~~عن أبيه جعفر بن محمد عن أبيه محمد بن علي عن أبيه علي بن الحسين قال حدثني
~~أبي الحسين بن علي قال حدثني أبي علي بن أبي طالب(ع)قال قال
~~النبي(ص)@HAD037 تحشر ابنتي فاطمة(ع)يوم القيامة ومعها ثياب مصبوغة بالدماء
~~تتعلق بقائمة من قوائم العرش تقول يا أحكم الحاكمين احكم بيني وبين قاتل
~~ولدي قال علي بن أبي ms238 طالب(ع)قال رسول الله(ص)ويحكم لابنتي فاطمة ورب الكعبة

# @HAD01 22 حدثنا أبو أسد عبد الصمد بن عبد الشهيد الأنصاري رضي الله عنه
~~بسمرقند قال حدثنا أبي قال حدثنا أحمد بن إسحاق العلوي الموسوي قال حدثنا
~~أبي قال أخبرني عمي الحسن بن إسحاق قال سمعت عمي علي بن موسى الرضا(ع)يقول
~~حدثني أبي عن أبيه عن جده عن أمير المؤمنين(ع)قال قال رسول الله(ص)@HAD036
~~من دان بغير سماع ألزمه الله البتة إلى الفناء ومن دان بسماع من غير الباب
~~الذي فتحه الله عز وجل لخلقه فهو مشرك والباب المأمون على وحي الله تبارك
~~وتعالى محمد ص

# @HAD01 23 حدثنا أبو الحسن محمد بن إبراهيم بن إسحاق رضي الله عنه قال
~~حدثنا أبو سعيد النسوي قال حدثنا إبراهيم بن محمد بن هارون قال حدثنا أحمد
~~بن أبو الفضل البلخي قال حدثني خال يحيى بن سعيد البلخي عن علي بن موسى
~~الرضا عن أبيه موسى بن جعفر عن أبيه جعفر بن محمد عن أبيه محمد بن علي عن
~~أبيه علي بن الحسين عن أبيه الحسين بن علي عن أبيه علي بن أبي طالب ع

PageV02P009

# قال @HAD078 بينما أنا أمشي مع النبي(ص)في بعض طرقات المدينة إذ لقينا
~~شيخ طويل كث اللحية بعيد ما بين المنكبين فسلم على النبي(ص)ورحب به ثم
~~التفت إلي فقال السلام عليك يا رابع الخلفاء ورحمة الله وبركاته أليس كذلك
~~هو يا رسول الله فقال له رسول الله(ص)بلى ثم مضى فقلت يا رسول الله ما هذا
~~الذي قال لي هذا الشيخ وتصديقك له قال أنت كذلك والحمد لله إن الله عز وجل
~~قال في كتابه @QUR@ إني جاعل في الأرض خليفة والخليفة المجعول فيها
~~آدم(ع)وقال
@QUR@024 يا داود إنا جعلناك خليفة في الأرض فاحكم بين الناس بالحق فهو
~~الثاني وقال عز وجل حكاية عن موسى حين قال لهارون(ع) @QUR@ اخلفني في قومي
~~وأصلح فهو هارون إذا استخلفه موسى(ع)في قومه فهو الثالث وقال عز وجل
@QUR@061 وأذان من الله ورسوله إلى الناس يوم الحج الأكبر فكنت أنت المبلغ
~~عن الله وعن رسوله وأنت ms239 وصيي ووزيري وقاضي ديني والمؤدي عني وأنت مني
~~بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي فأنت رابع الخلفاء كما سلم عليك
~~الشيخ أولا تدري من هو قلت لا قال ذاك أخوك الخضر(ع)فاعلم

# @HAD01 24 حدثنا علي بن عبد الله الوراق رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن
~~أبي عبد الله الكوفي عن سهل بن زياد الآدمي عن عبد العظيم بن عبد الله
~~الحسني عن محمد بن علي الرضا عن أبيه الرضا عن أبيه موسى بن جعفر عن أبيه
~~جعفر بن محمد عن أبيه محمد بن علي عن أبيه علي بن الحسين عن أبيه الحسين بن
~~علي عن أبيه أمير المؤمنين علي بن أبي طالب(ع)قال @HAD061 دخلت أنا وفاطمة
~~على رسول الله(ص)فوجدته يبكي بكاء شديدا فقلت فداك أبي وأمي يا رسول الله
~~ما الذي أبكاك فقال يا علي ليلة أسري بي إلى السماء رأيت نساء من أمتي في
~~عذاب شديد فأنكرت شأنهن فبكيت لما رأيت من شدة عذابهن ورأيت امرأة معلقة
~~بشعرها يغلى دماغ رأسها ورأيت امرأة معلقة بلسانها والحميم يصب في

PageV02P010

# @HAD0323 حلقها ورأيت امرأة معلقة بثدييها ورأيت امرأة تأكل لحم جسدها
~~والنار توقد من تحتها ورأيت امرأة قد شد رجلاها إلى يديها وقد سلط عليها
~~الحيات والعقارب ورأيت امرأة صماء عمياء خرساء في تابوت من نار يخرج دماغ
~~رأسها من منخرها وبدنها متقطع من الجذام والبرص ورأيت امرأة معلقة برجليها
~~في تنور من نار ورأيت امرأة تقطع لحم جسدها من مقدمها ومؤخرها بمقاريض من
~~نار ورأيت امرأة يحرق وجهها ويداها وهي تأكل أمعاءها ورأيت امرأة رأسها رأس
~~الخنزير وبدنها بدن الحمار وعليها ألف ألف لون من العذاب ورأيت امرأة على
~~صورة الكلب والنار تدخل في دبرها وتخرج من فيها والملائكة يضربون رأسها
~~وبدنها بمقامع من نار فقالت فاطمة(ع)حبيبي وقرة عيني أخبرني ما كان عملهن
~~وسيرتهن حتى وضع الله عليهن هذا العذاب فقال يا بنيتي أما المعلقة بشعرها
~~فإنها كانت لا تغطي شعرها من الرجال وأما المعلقة بلسانها فإنها كانت تؤذي ms240
~~زوجها وأما المعلقة بثدييها فإنها كانت تمتنع من فراش زوجها وأما المعلقة
~~برجليها فإنها كانت تخرج من بيتها بغير إذن زوجها وأما التي كانت تأكل لحم
~~جسدها فإنها كانت تزين بدنها للناس وأما التي شد يداها إلى رجليها وسلط
~~عليها الحيات والعقارب فإنها كانت قذرة الوضوء قذرة الثياب وكانت لا تغتسل
~~من الجنابة والحيض ولا تنتظف وكانت تستهين بالصلاة وأما الصماء العمياء
~~الخرساء فإنها كانت تلد من الزناء فتعلقه في عنق زوجها وأما التي كانت تقرض
~~لحمها بالمقاريض فإنها كانت تعرض نفسها على الرجال وأما التي كانت تحرق
~~وجهها وبدنها وهي تأكل أمعاءها فإنها كانت قوادة وأما التي كان رأسها رأس
~~الخنزير وبدنها بدن الحمار فإنها كانت نمامة كذابة وأما التي كانت على صورة
~~الكلب والنار تدخل في دبرها وتخرج من فيها فإنها كانت قينة نواحة حاسدة ثم
~~قال(ع)ويل لامرأة أغضبت زوجها وطوبى لامرأة رضي عنها زوجها

# @HAD01 25 حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم عن
~~محمد بن عيسى بن عبيد عن محمد بن عرفة قال قال أبو الحسن الرضا(ع)@HAD04 يا
~~ابن عرفة إن

PageV02P011

# @HAD018 النعم كالإبل المعقولة في عطنها على العوم [القوم ما أحسنوا
~~جوارها فإذا أساءوا معاملتها وإنالتها نفرت عنهم

# @HAD01 26 حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثني علي بن إبراهيم بن هاشم عن
~~ياسر الخادم عن أبي الحسن الرضا(ع)قال @HAD019 السخي يأكل من طعام الناس
~~ليأكلوا من طعامه والبخيل لا يأكل من طعام الناس لئلا يأكلوا من طعامه

# @HAD01 27 حدثنا محمد بن جعفر بن مسرور رضي الله عنه قال حدثني الحسين بن
~~محمد بن عامر عن معلى بن محمد البصري عن الحسن بن علي الوشاء قال سمعت أبا
~~الحسن(ع)يقول @HAD042 السخي قريب من الله قريب من الجنة قريب من الناس
~~بعيد من النار والبخيل بعيد من الجنة بعيد من الناس قريب من النار قال
~~وسمعته يقول السخاء شجرة في الجنة أغصانها في الدنيا من تعلق بغصن من
~~أغصانها دخل الجنة

# @HAD01 28 حدثنا محمد بن الحسن بن ms241 أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال حدثنا
~~محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب وأحمد بن محمد عن
~~أبيه عن علي بن أسباط والحجال أنهما سمعا الرضا(ع)يقول @HAD011 كان العابد
~~من بني إسرائيل لا يتعبد حتى يصمت عشر سنين

# @HAD01 29 حدثنا أبو الحسن محمد بن القاسم المفسر رضي الله عنه قال حدثنا
~~يوسف بن محمد بن زياد وعلي بن محمد بن صياد عن أبويهما عن الحسن بن علي عن
~~أبيه علي بن محمد عن أبيه محمد بن علي عن أبيه الرضا علي بن موسى عن أبيه
~~موسى بن جعفر عن أبيه جعفر بن محمد عن أبيه محمد بن علي عن أبيه علي بن
~~الحسين عن أبيه الحسين بن علي(ع)قال قال أمير المؤمنين(ع)@HAD06 في قول
~~الله عز وجل @QUR@ هو الذي خلق لكم ما في الأرض جميعا ثم استوى إلى
~~السماء فسواهن سبع سماوات وهو بكل شيء عليم قال
@QUR@06 هو الذي خلق لكم ما في

PageV02P012

# @QUR@014 الأرض جميعا لتعتبروا ولتتوصلوا به إلى رضوانه وتتوقوا به من
~~عذاب نيرانه @QUR@ ثم استوى إلى السماء أخذ في خلقها وإتقانها
@QUR@023 فسواهن سبع سماوات وهو بكل شيء عليم ولعلمه بكل شيء علم
~~المصالح فخلق لكم كلما في الأرض لمصالحكم يا بني آدم

# @HAD01 30 حدثنا محمد بن علي ماجيلويه وأحمد بن علي بن إبراهيم بن هاشم
~~وأحمد بن زياد بن جعفر الهمداني رضي الله عنهم قالوا حدثنا علي بن إبراهيم
~~بن هاشم عن أبيه عن علي بن معبد عن الحسين بن خالد عن الرضا علي بن موسى عن
~~أبيه موسى بن جعفر عن أبيه جعفر بن محمد عن أبيه محمد بن علي عن أبيه علي
~~بن الحسين عن أبيه الحسين بن علي عن أبيه علي بن أبي طالب(ع)قال قال رسول
~~الله(ص)@HAD097 لكل أمة صديق وفاروق وصديق هذه الأمة وفاروقها علي بن أبي
~~طالب(ع)وإنه سفينة نجاتها وباب حطتها وإنه يوشعها وشمعونها وذو قرنيها
~~معاشر الناس إن عليا خليفة الله وخليفتي عليكم بعدي وإنه لأمير المؤمنين
~~وخير الوصيين من ms242 نازعه فقد نازعني ومن ظلمه فقد ظلمني ومن غالبه فقد غالبني
~~ومن بره فقد برني ومن جفاه فقد جفاني ومن عاداه فقد عاداني ومن والاه فقد
~~والاني وذلك أنه أخي ووزيري ومخلوق من طينتي وكنت أنا وهو نورا واحدا

# @HAD01 31 حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا علي بن موسى بن جعفر بن أبي
~~جعفر الكميداني ومحمد بن يحيى العطار عن أحمد بن محمد بن عيسى عن أحمد بن
~~محمد بن أبي نصر البزنطي قال سمعت أبا الحسن الرضا(ع)يقول @HAD037 إن رجلا
~~من بني إسرائيل قتل قرابة له ثم أخذه وطرحه على طريق أفضل سبط من أسباط بني
~~إسرائيل ثم جاء يطلب بدمه فقالوا لموسى(ع)إن سبط آل فلان قتلوا فلانا
~~فأخبرنا من قتله قال ايتوني ببقرة @QUR@ قالوا أتتخذنا هزوا قال أعوذ بالله
~~أن أكون من الجاهلين ولو أنهم عمدوا إلى أي بقرة أجزأتهم ولكن شددوا فشدد
~~الله عليهم
@QUR@024 قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي قال إنه يقول إنها بقرة لا فارض
~~ولا بكر يعني لا صغيرة ولا كبيرة @QUR@ عوان بين ذلك ولو أنهم عمدوا إلى
~~أي بقرة أجزأتهم ولكن شددوا فشدد الله عليهم
@QUR@01 قالوا

PageV02P013

# @QUR@031 ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها قال إنه يقول إنها بقرة صفراء
~~فاقع لونها تسر الناظرين ولو أنهم عمدوا إلى أي بقرة لأجزأتهم ولكن شددوا
~~فشدد الله عليهم @QUR@ قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي إن البقر تشابه
~~علينا وإنا إن شاء الله لمهتدون قال إنه يقول إنها بقرة لا ذلول تثير الأرض
~~ولا تسقي الحرث مسلمة لا شية فيها قالوا الآن جئت بالحق فطلبوها فوجدوها
~~عند فتى من بني إسرائيل فقال لا أبيعها إلا بملء مسكها ذهبا فجاءوا إلى
~~موسى(ع)فقالوا له ذلك فقال اشتروها فاشتروها وجاءوا بها فأمر بذبحها ثم أمر
~~أن يضرب الميت بذنبها فلما فعلوا ذلك حيي المقتول وقال يا رسول الله إن ابن
~~عمي قتلني دون من يدعى عليه قتلي فعلموا بذلك قاتله فقال رسول الله موسى بن
~~عمران(ع)لبعض ms243 أصحابه إن هذه البقرة لها نبأ فقال وما هو قال إن فتى من بني
~~إسرائيل كان بارا بأبيه وإنه اشترى تبيعا فجاء إلى أبيه ورأى أن المقاليد
~~تحت رأسه فكره أن يوقظه فترك ذلك البيع فاستيقظ أبوه فأخبره فقال له أحسنت
~~خذ هذه البقرة فهي لك عوضا لما فاتك قال فقال له رسول الله موسى بن
~~عمران(ع)انظروا إلى البر ما بلغ بأهله

# @HAD01 32 حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني رضي الله عنه قال حدثنا
~~علي بن إبراهيم بن هاشم قال حدثنا الريان بن الصلت قال @HAD055 سألت
~~الرضا(ع)يوما بخراسان فقلت يا سيدي إن إبراهيم بن هاشم العباسي حكى عنك أنك
~~رخصت له في استماع الغناء فقال كذب الزنديق إنما سألني عن ذلك فقلت له إن
~~رجلا سأل أبا جعفر(ع)عن ذلك فقال له أبو جعفر(ع)إذا ميز الله بين الحق
~~والباطل فأين يكون الغناء فقال مع الباطل فقال له أبو جعفر(ع)قد قضيت

PageV02P014

# @HAD01 33 حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني رضي الله عنه قال حدثنا
~~علي بن إبراهيم بن هاشم عن الريان بن الصلت قال سمعت الرضا(ع)يقول @HAD036
~~ما بعث الله عز وجل نبيا إلا بتحريم الخمر وأن يقر له بأن الله يفعل ما
~~يشاء وأن يكون في تراثه الكندر قال وسمعته(ع)يقول لا تدخلوا بالليل بيتا
~~مظلما إلا مع السراج

# @HAD01 34 حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني رضي الله عنه قال حدثنا
~~علي بن إبراهيم بن هاشم عن ياسر الخادم قال @HAD032 سأل بعض القواد أبا
~~الحسن الرضا(ع)عن أكل الطين وقال إن بعض جواريه يأكلن الطين فغضب ثم قال إن
~~أكل الطين حرام مثل الميتة والدم ولحم الخنزير فانههن عن ذلك

# قال وحدثني ياسر قال @HAD037 كان الرضا(ع)إذا رجع يوم الجمعة من الجامع
~~وقد أصابه العرق والغبار رفع يديه وقال اللهم إن كان فرجي مما أنا فيه
~~بالموت فعجله إلي الساعة ولم يزل مغموما مكروبا إلى أن قبض ع

# قال ياسر @HAD056 وكتب من نيسابور إلى المأمون أن رجلا من المجوس أوصى
~~عند موته بمال ms244 جليل يفرق في الفقراء والمساكين ففرقه قاضي نيسابور على
~~فقراء المسلمين فقال المأمون للرضا(ع)يا سيدي ما تقول في ذلك فقال
~~الرضا(ع)إن المجوس لا يتصدقون على فقراء المسلمين فاكتب إليه أن يخرج بقدر
~~ذلك من صدقات المسلمين فيتصدق به على فقراء المجوس

# وقال علي بن إبراهيم بن هاشم وحدثني ياسر وغيره عن الرضا(ع)بأحاديث كثيرة
~~لم أذكرها لأني سمعتها منذ دهر

# @HAD01 35 حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله قال حدثنا
~~أحمد بن محمد بن عيسى عن الحسن بن علي الوشاء بن بنت إلياس عن أبي الحسن
~~الرضا(ع)@HAD048 أنه قال إذا أهل هلال ذي الحجة ونحن بالمدينة لم يكن لنا
~~أن نحرم إلا بالحج لأنا نحرم من الشجرة وهو الذي وقت رسول الله(ص)وأنتم إذا
~~قدمكم [قدمتم من العراق فأهل الهلال فلكم أن تعتمروا لأن بين أيديكم ذات
~~عرق وغيرها مما وقت لكم

PageV02P015

# @HAD041 رسول الله(ص)فقال له الفضل فلي الآن أن أتمتع وقد طفت بالبيت
~~فقال له نعم فذهب بها محمد بن جعفر إلى سفيان بن عيينة وأصحاب سفيان فقال
~~لهم إن فلانا قال قال كذا وكذا فشنع على أبي الحسن ع

# قال مصنف هذا الكتاب (رحمه الله) سفيان بن عيينة لقي الصادق(ع)وروى عنه
~~وبقي إلى أيام الرضا ع

# @HAD01 36 حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال حدثنا
~~محمد بن الحسن الصفار عن أحمد بن محمد بن عيسى عن أحمد بن محمد بن أبي نصر
~~البزنطي قال @HAD018 قلت لأبي الحسن(ع)كيف صنعت في عامك فقال اعتمرت في
~~رجب ودخلت متمتعا وكذلك أفعل إذا اعتمرت

# @HAD01 37 حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن يحيى العطار عن محمد
~~بن أحمد بن يحيى بن عمران الأشعري قال حدثني أبو سعيد الآدمي عن أحمد بن
~~موسى بن سعد عن أبي الحسن الرضا(ع)قال @HAD073 كنت معه في الطواف فلما
~~صرنا معه بحذاء الركن اليماني أقام(ع)فرفع يديه ثم قال يا الله يا ولي
~~العافية ويا خالق العافية ويا رازق العافية والمنعم بالعافية ms245 والمنان
~~بالعافية والمتفضل بالعافية علي وعلى جميع خلقك يا رحمان الدنيا والآخرة
~~ورحيمهما صل على محمد وآل محمد وارزقنا العافية ودوام العافية وتمام
~~العافية وشكر العافية في الدنيا والآخرة يا أرحم الراحمين

# @HAD01 38 حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل رضي الله عنه قال حدثنا علي بن
~~إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن إسحاق بن إبراهيم عن مقاتل بن مقاتل قال
~~@HAD016 رأيت أبا الحسن الرضا(ع)في يوم الجمعة في وقت الزوال على ظهر
~~الطريق يحتجم وهو محرم

# قال مصنف هذا الكتاب (رحمه الله) في هذا الحديث فوائد إحداها إطلاق
~~الحجامة في يوم الجمعة عند الضرورة وليعلم أن ما ورد من كراهة ذلك إنما هو
~~في حال الاختيار والفائدة الثانية الإطلاق في الحجامة في وقت الزوال
~~والفائدة الثالثة أنه يجوز للمحرم أن يحتجم إذا اضطر ولا يحلق مكان الحجامة

PageV02P016

# @HAD01 39 حدثنا الحاكم أبو محمد جعفر بن نعيم بن شاذان رضي الله عنه قال
~~حدثني عمي محمد بن شاذان عن الفضل بن شاذان قال سمعت الرضا(ع)يحدث عن أبيه
~~عن آبائه عن علي(ع)@HAD07 أن رسول الله(ص)احتجم وهو صائم محرم

# قال مصنف هذا الكتاب (رحمه الله) ليس هذا الخبر خلافا لخبر الذي

# روى عنه(ع)أنه قال @HAD04 أفطر الحاجم والمحجوم

# لأن الحجامة مما أمر به(ع)وسنة واستعمله فمعنى قوله(ع)أفطر الحاجم
~~والمحجوم هو أنهما دخلا بذلك في سنتي وفطرتي

# @HAD01 40 حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله عن أحمد بن
~~محمد بن عيسى عن الحسن بن علي بن فضال قال @HAD084 رأيت أبا الحسن(ع)وهو
~~يريد أن يودع للخروج إلى العمرة فأتى القبر عن موضع رأس النبي(ص)بعد المغرب
~~فسلم على النبي(ص)ولزق بالقبر ثم انصرف حتى أتى القبر فقام إلى جانبه يصلي
~~فألزق منكبه الأيسر بالقبر قريبا من الأسطوانة التي دون الأسطوانة المخلفة
~~عند رأس النبي(ص)وصلى ست ركعات أو ثمان ركعات في نعليه قال وكان مقدار
~~ركوعه وسجوده ثلاث تسبيحات أو أكثر فلما فرغ سجد سجدة أطال فيها حتى بل
~~عرقه الحصى قال وذكر بعض أصحابه أنه ألصق خده بأرض ms246 المسجد

# @HAD01 41 حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا أحمد بن إدريس عن محمد بن
~~أحمد بن يحيى بن عمران الأشعري قال حدثنا موسى بن عمر عن محمد بن إسماعيل
~~بن بزيع قال @HAD08 رأيت على أبي الحسن الرضا(ع)وهو محرم خاتما

# @HAD01 42 حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا أحمد بن إدريس عن محمد بن
~~أحمد بن يحيى بن عمران الأشعري قال حدثني محمد بن أحمد عن الحسن بن علي بن
~~كيسان عن موسى بن سلام قال @HAD010 اعتمر أبو الحسن الرضا(ع)فلما ودع
~~البيت وصار إلى باب

PageV02P017

# @HAD048 الحناطين ليخرج منه وقف في صحن المسجد في ظهر الكعبة ثم رفع يديه
~~فدعا ثم التفت إلينا فقال نعم المطلوب به الحاجة إليه الصلاة فيه أفضل من
~~الصلاة في غيره ستين سنة أو شهرا فلما صار عند الباب قال اللهم إني خرجت
~~على أن لا إله إلا أنت

# @HAD01 43 حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال حدثنا
~~سعد بن عبد الله عن إبراهيم بن هاشم عن إبراهيم بن أبي محمود قال @HAD027
~~رأيت الرضا(ع)ودع البيت فلما أراد أن يخرج من باب المسجد خر ساجدا ثم قام
~~فاستقبل القبلة وقال اللهم إني أنقلب على أن لا إله إلا الله

# @HAD01 44 حدثنا الحاكم أبو محمد جعفر بن نعيم بن شاذان قال حدثني عمي
~~أبو عبد الله محمد بن شاذان قال حدثنا الفضل بن شاذان قال حدثنا محمد بن
~~إسماعيل بن بزيع عن الرضا(ع)قال @HAD089 سألته عن القنوت في الفجر والوتر
~~فقال قبل الركوع قال وسألته عن شرب الفقاع فكرهه كراهة شديدة وسألته عن
~~الصلاة في الثوب المعلم فكره ما فيه التماثيل وسألته عن الصبية يزوجها
~~أبوها ثم يموت وهي صغيرة ثم تكبر قبل أن يدخل بها زوجها أيجوز عليها
~~التزويج أو الأمر إليها فقال يجوز عليها تزويج أبيها وقال(ع)قال أبو جعفر
~~لا ينقض الوضوء إلا ما خرج من طرفيك اللذين جعلهما الله لك أو قال اللذين
~~أنعم الله عليك وسألته عن الصلاة بمكة والمدينة ms247

PageV02P018

# @HAD0256 تقصير أو تمام فقال قصر ما لم تعزم على مقام عشرة وسألته عن
~~قناع النساء من الخصيان فقال كانوا يدخلون على بنات أبي الحسن(ع)فلا يتقنعن
~~وسألته عن أم الولد لها أن تكشف رأسها بين أيدي الرجال فقال تتقنع وسألته
~~عن آنية الذهب والفضة فكرهها فقلت له قد روى بعض أصحابنا أنه كانت لأبي
~~الحسن موسى(ع)مرآة ملبسة فضة فقال لا بحمد الله إنما كانت لها حلقة فضة وهي
~~عندي الآن وقال إن العباس يعني أخاه حين غدر عمل له عود ملبس فضة من نحو ما
~~يعمل للصبيان تكون فضته نحو عشرة دراهم فأمر به أبو الحسن(ع)فكسر وسألته عن
~~الرجل له الجارية فيقبلها هل تحل لولده فقال بشهوة قلت نعم قال لا ما ترك
~~شيئا إذا قبلها بشهوة ثم قال(ع)ابتداء منه لو جردها فنظر إليها بشهوة حرمت
~~على أبيه وابنه قلت إذا نظر إلى جسدها قال إذا نظر إلى فرجها وسألته عن حد
~~الجارية الصغيرة السن التي إذا لم تبلغه لم يكن على الرجل استبراؤها فقال
~~إذا لم تبلغ استبرئت بشهر قلت وإن كانت ابنة سبع سنين أو نحوها ممن لا تحمل
~~فقال هي صغيرة ولا يضرك أن لا تستبرئها فقلت ما بينها وبين تسع سنين فقال
~~نعم تسع سنين وسألته عن امرأة ابتليت بشرب نبيذ فسكرت فزوجت نفسها من رجل
~~في سكرها ثم أفاقت فأنكرت ذلك ثم ظنت أنه يلزمها فزوجت منه فأقامت مع الرجل
~~على ذلك التزويج أحلال هو لها أم التزويج فاسد لمكان السكر ولا سبيل للزوج
~~عليها قال إذا قامت بعد ما معه [أقامت معه بعد ما أفاقت فهو

PageV02P019

# @HAD094 رضاها قلت ويجوز ذلك التزويج عليها قال نعم وسألته عن مملوكة
~~كانت بين اثنين فأعتقاها ولها أخ غائب وهي بكر أيجوز لأحدهما أن يزوجها أو
~~لا يجوز إلا بأمر أخيها فقال بلى يجوز أن يزوجها قلت فيتزوجها هو إن أراد
~~ذلك قال نعم قال وقال(ع)لي أحسن بالله الظن فإن الله عز وجل يقول أنا عند
~~ظن عبدي إن خيرا ms248 فخير وإن شرا فشر وقال(ع)في الأئمة إنهم علماء صادقون
~~مفهمون محدثون قال وكتبت إليه(ع)اختلف الناس علي في الربيثا فما تأمرني
~~فيها فكتب لا بأس بها

# @HAD01 45 حدثنا أبي ومحمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قالا
~~حدثنا سعد بن عبد الله قال حدثني محمد بن عبد الله المسمعي قال حدثني أحمد
~~بن الحسن الميثمي @HAD0103 أنه سئل الرضا(ع)يوما وقد اجتمع عنده قوم من
~~أصحابه وقد كانوا يتنازعون في الحديثين المختلفين عن رسول الله(ص)في الشيء
~~الواحد فقال(ع)إن الله عز وجل حرم حراما وأحل حلالا وفرض فرائض فما جاء في
~~تحليل ما حرم الله أو تحريم ما أحل الله أو دفع فريضة في كتاب الله رسمها
~~بين قائم بلا ناسخ نسخ ذلك فذلك مما لا يسع الأخذ به لأن رسول الله(ص)لم
~~يكن ليحرم ما أحل الله ولا ليحلل ما حرم الله ولا ليغير فرائض الله وأحكامه
~~كان في ذلك كله متبعا مسلما مؤديا عن الله وذلك قول الله عز وجل @QUR@ إن
~~أتبع إلا ما يوحى إلي فكان(ع)متبعا لله مؤديا عن الله ما أمره به من
~~تبليغ الرسالة قلت فإنه يرد عنكم الحديث في الشيء عن رسول الله(ص)مما ليس
~~في الكتاب وهو في السنة ثم يرد خلافه فقال وكذلك قد نهى رسول الله(ص)عن
~~أشياء نهي حرام فوافق في ذلك نهيه نهي الله تعالى وأمر بأشياء فصار ذلك
~~الأمر واجبا لازما كعدل فرائض الله تعالى ووافق في ذلك أمره أمر الله تعالى
~~فما جاء في النهي عن رسول الله(ص)نهي حرام ثم جاء خلافه

PageV02P020

# @HAD064 لم يسع استعمال ذلك وكذلك فيما أمر به لأنا لا نرخص فيما لم يرخص
~~فيه رسول الله(ص)ولا نأمر بخلاف ما أمر رسول الله(ص)إلا لعلة خوف ضرورة
~~فأما أن نستحل ما حرم رسول الله(ص)أو نحرم ما استحل رسول الله(ص)فلا يكون
~~ذلك أبدا لأنا تابعون لرسول الله(ص)مسلمون له كما كان رسول الله(ص)تابعا
~~لأمر ربه عز وجل مسلما له وقال عز وجل @QUR@ ما آتاكم الرسول فخذوه وما
~~نهاكم عنه فانتهوا وإن رسول ms249 الله(ص)نهى عن أشياء ليس نهي حرام بل إعافة
~~وكراهة وأمر بأشياء ليس أمر فرض ولا واجب بل أمر فضل ورجحان في الدين ثم
~~رخص في ذلك للمعلول وغير المعلول فما كان عن رسول الله(ص)نهي إعافة أو أمر
~~فضل فذلك الذي يسع استعمال الرخص فيه إذا ورد عليكم عنا فيه الخبران باتفاق
~~يرويه من يرويه في النهي ولا ينكره وكان الخبران صحيحين معروفين باتفاق
~~الناقلة فيهما يجب الأخذ بأحدهما أو بهما جميعا أو بأيهما شئت وأحببت موسع
~~ذلك لك من باب التسليم لرسول الله(ص)والرد إليه وإلينا وكان تارك ذلك من
~~باب العناد والإنكار وترك التسليم لرسول الله(ص)مشركا بالله العظيم فما ورد
~~عليكم من خبرين مختلفين فاعرضوهما على كتاب الله فما كان في كتاب الله
~~موجودا حلالا أو حراما فاتبعوا ما وافق الكتاب وما لم يكن في الكتاب
~~فاعرضوه على سنن النبي(ص)فما كان في السنة موجودا منهيا عنه نهي حرام أو
~~مأمورا به عن رسول الله(ص)أمر إلزام فاتبعوا ما وافق نهي رسول الله(ص)وأمره
~~وما كان في السنة نهي إعافة أو كراهة ثم كان الخبر الآخر خلافه فذلك رخصة
~~فيما عافه رسول الله(ص)وكرهه ولم يحرمه فذلك الذي يسع الأخذ بهما جميعا أو
~~بأيهما شئت وسعك الاختيار من باب التسليم والاتباع والرد إلى رسول
~~الله(ص)وما لم تجدوه في شيء من هذه الوجوه فردوا إلينا علمه فنحن أولى
~~بذلك ولا تقولوا فيه بآرائكم وعليكم بالكف والتثبت والوقوف وأنتم طالبون
~~باحثون حتى يأتيكم البيان من عندنا

# قال مصنف هذا الكتاب رضي الله عنه كان شيخنا محمد بن الحسن بن أحمد بن
~~الوليد رضي الله عنه سيئ الرأي في محمد بن عبد الله المسمعي راوي هذا
~~الحديث وإنما أخرجت

PageV02P021

# هذا الخبر في هذا الكتاب لأنه كان في كتاب الرحمة وقد قرأته عليه فلم
~~ينكره ورواه لي

# @HAD01 46 حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله قال حدثنا
~~محمد بن الحسين بن أبي الخطاب عن إبراهيم بن أبي محمود عن أبي الحسن
~~الرضا(ع)قال @HAD016 سألته عن ms250 القيء والرعاف والمدة والدم أينقض الوضوء
~~فقال لا ينقض شيئا

# @HAD01 47 حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله قال حدثنا
~~أحمد بن محمد بن عيسى عن محمد بن سهل عن زكريا بن آدم قال @HAD012 سألت
~~الرضا(ع)عن الناسور فقال(ع)إنما تنقض الوضوء ثلاثة البول والغائط والريح

# @HAD01 48 حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا أحمد بن سعد بن عبد الله قال
~~حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى عن الحسن بن علي الوشاء عن أبي الحسن
~~الرضا(ع)قال @HAD023 سألته عن الدواء يكون على يدي الرجل أيجزيه أن يمسح
~~في الوضوء على الدواء المطلي عليه فقال نعم يمسح عليه ويجزيه

# @HAD01 49 حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله قال حدثنا
~~أحمد بن محمد بن عيسى عن محمد بن سهل عن أبيه قال @HAD017 سألت أبا الحسن
~~الرضا(ع)عن الرجل يبقى عن وجهه إذا توضأ فقال يجزيه أن يبله من بعض جسده

# @HAD01 50 حدثنا عبد الواحد بن محمد بن عبدوس النيسابوري العطار رضي الله
~~عنه قال حدثنا علي بن محمد بن قتيبة عن الفضل بن شاذان قال سمعت
~~الرضا(ع)يقول @HAD091 لما حمل رأس الحسين بن علي(ع)إلى الشام أمر يزيد
~~لعنه الله فوضع ونصبت عليه مائدة فأقبل هو لعنه الله وأصحابه يأكلون
~~ويشربون الفقاع فلما فرغوا أمر بالرأس فوضع في طست تحت سريره وبسط عليه
~~رقعة الشطرنج وجلس يزيد عليه اللعنة يلعب بالشطرنج ويذكر الحسين وأباه
~~وجده(ص)ويستهزئ بذكرهم فمتى قمر صاحبه تناول الفقاع فشربه ثلاث مرات ثم صب
~~فضلته على ما يلي الطست من الأرض فمن كان من شيعتنا فليتورع عن شرب الفقاع
~~واللعب بالشطرنج ومن نظر إلى الفقاع أو إلى

PageV02P022

# @HAD020 الشطرنج فليذكر الحسين(ع)وليلعن يزيد وآل زياد يمحو الله عز وجل
~~بذلك ذنوبه ولو كانت بعدد النجوم

# @HAD01 51 حدثنا تميم بن عبد الله بن تميم القرشي رضي الله عنه قال حدثنا
~~أبي عن أحمد بن علي الأنصاري عن عبد السلام بن صالح الهروي قال سمعت أبا
~~الحسن علي بن موسى الرضا(ع)يقول @HAD0116 أول ms251 من اتخذ له الفقاع في
~~الإسلام بالشام يزيد بن معاوية لعنه الله فأحضر وهو على المائدة وقد نصبها
~~على رأس الحسين(ع)فجعل يشربه ويسقي أصحابه ويقول لعنه الله اشربوا فهذا
~~شراب مبارك ولو لم يكن من بركته إلا أنا أول ما تناولناه ورأس عدونا بين
~~أيدينا ومائدتنا منصوبة عليه ونحن نأكله ونفوسنا ساكنة وقلوبنا مطمئنة فمن
~~كان من شيعتنا فليتورع عن شرب الفقاع فإنه من شراب أعدائنا فإن لم يفعل
~~فليس منا ولقد حدثني أبي عن أبيه عن آبائه عن علي بن أبي طالب(ع)قال قال
~~رسول الله(ص)لا تلبسوا لباس أعدائي ولا تطعموا مطاعم أعدائي ولا تسلكوا
~~مسالك أعدائي فتكونوا أعدائي كما هم أعدائي

# قال مصنف هذا الكتاب (رحمه الله) لباس الأعداء هو السواد ومطاعم الأعداء
~~النبيذ المسكر والفقاع والطين والجري من السمك والمارماهي والزمير والطافي
~~وكل ما لم يكن له فلوس من السمك ولحم الضب والأرنب والثعلب وما لم يدف من
~~الطير وما استوى طرفاه من البيض والدبى من الجراد وهو الذي لا يستقل
~~بالطيران والطحال ومسالك الأعداء مواضع التهمة ومجالس شرب الخمر والمجالس
~~التي فيها الملاهي ومجالس الذين لا يقضون بالحق والمجالس التي يعاب فيها
~~الأئمة(ع)والمؤمنون ومجالس أهل المعاصي والظلم والفساد والقمار وقد بلغني
~~أن في أنواع الفقاع ما قد يسكر كثيره وما أسكر كثيره فقليله وكثيره حرام

# @HAD01 52 حدثنا عبد الواحد بن محمد بن عبدوس العطار رضي الله عنه قال
~~حدثنا علي بن محمد بن قتيبة النيسابوري عن الفضل بن شاذان قال سمعت
~~الرضا(ع)يقول

PageV02P023

# @HAD015 استعمال العدل والإحسان مؤذن بدوام النعمة ولا حول ولا قوة إلا بالله

### ||| 31 باب فيما جاء عن الرضا(ع)من الأخبار المجموعة

# @HAD01 1 قال الشيخ الفقيه أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين بن موسى بن
~~بابويه القمي نزيل الري (قدس الله روحه) حدثنا أبي رضي الله عنه ومحمد بن
~~الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنهما قالا حدثنا سعد بن عبد الله وعبد
~~الله بن جعفر الحميري قالا حدثنا إبراهيم بن هاشم عن الحسن بن ms252 الجهم قال
~~سمعت أبا الحسن علي بن موسى الرضا(ع)يقول @HAD07 صديق كل امرئ عقله وعدوه جهله

# @HAD01 2 حدثنا علي بن أحمد بن محمد بن عمران الدقاق ومحمد بن أحمد
~~السناني والحسين بن إبراهيم بن أحمد المكتب رحمهم الله قالوا حدثنا أبو
~~الحسين محمد بن أبي عبد الله الكوفي عن سهل بن زياد الآدمي عن عبد العظيم
~~بن عبد الله الحسني عن محمود بن أبي البلاد قال سمعت الرضا(ع)يقول @HAD012
~~من لم يشكر المنعم من المخلوقين لم يشكر الله عز وجل

# @HAD01 3 وبهذا الإسناد عن إبراهيم بن أبي محمود قال قال الرضا(ع)@HAD025
~~المؤمن الذي إذا أحسن استبشر وإذا أساء استغفر والمسلم الذي يسلم المسلمون
~~من لسانه ويده ليس منا من لم يأمن جاره بوائقه

# @HAD01 4 حدثنا أبو الحسن محمد بن علي بن الشاه الفقيه المروزي بمرورود في

PageV02P024

# داره قال حدثنا أبو بكر بن محمد بن عبد الله النيسابوري قال حدثنا أبو
~~القاسم عبد الله بن أحمد بن عامر بن سليمان الطائي بالبصرة قال حدثنا أبي
~~في سنة ستين ومائتين قال حدثني علي بن موسى الرضا(ع)سنة أربع وتسعين ومائة
~~وحدثنا أبو منصور أحمد بن إبراهيم بن بكر الخوري بنيسابور قال حدثنا أبو
~~إسحاق إبراهيم بن هارون بن محمد الخوري قال حدثنا جعفر بن محمد بن زياد
~~الفقيه الخوري بنيسابور قال حدثنا أحمد بن عبد الله الهروي الشيباني عن
~~الرضا علي بن موسى(ع)وحدثني أبو عبد الله الحسين بن محمد الأشناني الرازي
~~العدل ببلخ قال حدثنا علي بن محمد بن مهرويه القزويني عن داود بن سليمان
~~الفراء عن علي بن موسى الرضا(ع)قال حدثني أبي موسى بن جعفر قال حدثني أبي
~~جعفر بن محمد قال حدثني أبي محمد بن علي قال حدثني أبي علي بن الحسين قال
~~حدثني أبي الحسين بن علي قال حدثني أبي علي بن أبي طالب(ع)عن رسول
~~الله(ص)@HAD028 قال أربعة أنا لهم شفيع يوم القيامة المكرم لذريتي والقاضي
~~لهم حوائجهم والساعي لهم في أمورهم عند ما اضطروا إليه والمحب لهم بقلبه
~~ولسانه

# @HAD06 15، 2، 14، 1، 3- 5 وبهذا الإسناد عن ms253 علي بن موسى الرضا(ع)قال
~~حدثني أبي موسى بن جعفر قال حدثني أبي جعفر بن محمد قال حدثني أبي محمد بن
~~علي قال حدثني أبي علي بن الحسين(ع)قال حدثني [حدثتني أسماء بنت عميس قالت
~~حدثتني فاطمة(ع)@HAD0103 لما حملت بالحسن(ع)وولدته جاء النبي(ص)فقال يا
~~أسماء هلمي ابني فدفعته إليه في خرقة صفراء فرمى بها النبي(ص)وأذن في أذنه
~~اليمنى وأقام في أذنه اليسرى ثم قال لعلي(ع)بأي شيء سميت ابني قال ما كنت
~~أسبقك باسمه يا رسول الله وقد كنت أحب أن أسميه حربا فقال النبي(ص)ولا أنا
~~أسبق باسمه ربي ثم هبط جبرئيل(ع)فقال يا محمد العلي الأعلى يقرئك السلام
~~ويقول علي منك بمنزلة هارون من موسى ولا نبي بعدك سم ابنك هذا باسم ابن
~~هارون فقال النبي(ص)وما اسم ابن هارون قال شبر قال النبي(ص)لساني عربي قال
~~جبرئيل(ع)سمه الحسن قالت أسماء فسماه الحسن فلما كان يوم

PageV02P025

# @HAD0204 سابعه عق النبي(ص)عنه بكبشين أملحين وأعطى القابلة فخذا ودينارا
~~ثم حلق رأسه وتصدق بوزن الشعر ورقا وطلى رأسه بالخلوق ثم قال يا أسماء الدم
~~فعل الجاهلية قالت أسماء فلما كان بعد حول ولد الحسين(ع)وجاء النبي(ص)فقال
~~يا أسماء هلمي ابني فدفعته إليه في خرقة بيضاء فأذن في أذنه اليمنى وأقام
~~في اليسرى ووضعه في حجره فبكى فقالت أسماء بأبي أنت وأمي مم بكاؤك قال على
~~ابني هذا قلت إنه ولد الساعة يا رسول الله فقال تقتله الفئة الباغية من
~~بعدي لا أنالهم الله شفاعتي ثم قال يا أسماء لا تخبري فاطمة بهذا فإنها
~~قريبة عهد بولادته ثم قال لعلي أي شيء سميت ابني هذا قال ما كنت لأسبقك
~~باسمه يا رسول الله وقد كنت أحب أن أسميه حربا فقال النبي(ص)ولا أسبق باسمه
~~ربي عز وجل ثم هبط جبرئيل(ع)فقال يا محمد العلي الأعلى يقرئك السلام ويقول
~~لك علي منك كهارون من موسى سم ابنك هذا باسم ابن هارون قال النبي(ص)وما اسم
~~ابن هارون قال شبير قال النبي(ص)لساني عربي قال جبرئيل(ع)سمه الحسين فلما
~~كان يوم سابعه عق عنه النبي(ص)بكبشين أملحين وأعطى القابلة فخذا ودينارا ms254 ثم
~~حلق رأسه وتصدق بوزن الشعر ورقا وطلى رأسه بالخلوق فقال يا أسماء الدم فعل
~~الجاهلية

# @HAD01 6 وبهذا الإسناد قال قال رسول الله(ص)@HAD045 تحشر ابنتي فاطمة
~~يوم القيامة ومعها ثياب مصبوغة بالدم فتعلق بقائمة من قوائم العرش فتقول يا
~~عدل احكم بيني وبين قاتل ولدي قال رسول الله(ص)فيحكم الله تعالى لابنتي ورب
~~الكعبة وإن الله عز وجل يغضب بغضب فاطمة ويرضى لرضاها

# @HAD01 7 وبهذا الإسناد قال قال رسول الله(ص)@HAD036 لما أسري بي إلى
~~السماء أخذ جبرئيل بيدي وأقعدني على درنوك من درانيك الجنة ثم ناولني
~~سفرجلة فأنا أقبلها [أقلبها إذا انفلقت فخرجت منها جارية حوراء لم أر أحسن
~~منها فقالت السلام عليك يا محمد

PageV02P026

# @HAD044 فقلت من أنت قالت أنا الراضية المرضية خلقني الجبار من ثلاثة
~~أصناف أسفلي من مسك ووسطي من كافور وأعلاي من عنبر وعجنني من ماء الحيوان
~~وقال لي الجبار كوني فكنت خلقني لأخيك وابن عمك علي بن أبي طالب ع

# @HAD01 8 وبهذا الإسناد قال قال رسول الله(ص)@HAD07 الولد ريحانة
~~وريحانتاي الحسن والحسين

# @HAD01 9 وبهذا الإسناد قال قال رسول الله(ص)@HAD016 يا علي إنك قسيم
~~الجنة والنار وإنك لتقرع باب الجنة وتدخلها بلا حساب

# @HAD01 10 وبهذا الإسناد قال قال رسول الله(ص)@HAD017 مثل أهل بيتي فيكم
~~كمثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها زج في النار

# @HAD01 11 وبهذا الإسناد قال قال رسول الله(ص)@HAD014 اشتد غضب الله وغضب
~~رسوله على من أهرق دمي وآذاني في عترتي

# @HAD01 12 وبهذا الإسناد قال قال رسول الله(ص)@HAD059 أتاني ملك فقال يا
~~محمد إن الله يقرئك السلام ويقول لك قد زوجت فاطمة من علي فزوجها منه وقد
~~أمرت شجرة طوبى أن تحمل الدر والياقوت والمرجان وإن أهل السماء قد فرحوا
~~بذلك وسيولد منهما ولدان سيدا شباب أهل الجنة وبهما تتزين أهل الجنة فأبشر
~~يا محمد فإنك خير الأولين والآخرين

# @HAD01 13 وبهذا الإسناد قال قال رسول الله(ص)@HAD046 ستة من المروءة
~~ثلاثة منها في الحضر وثلاثة منها في السفر فأما التي في الحضر فتلاوة كتاب
~~الله عز وجل وعمارة مساجد الله واتخاذ الإخوان في ms255 الله وأما التي في السفر
~~فبذل الزاد وحسن الخلق والمزاح في غير المعاصي

# @HAD01 14 وبهذا الإسناد قال قال رسول الله(ص)@HAD09 النجوم أمان لأهل
~~السماء وأهل بيتي أمان لأمتي

# @HAD01 15 وبهذا الإسناد عن جعفر بن محمد(ع)قال @HAD020 كان على خاتم
~~محمد بن علي(ع)مكتوب ظني بالله حسن وبالنبي المؤتمن وبالوصي ذي المنن
~~وبالحسين والحسن

PageV02P027

# @HAD01 16 وبهذا الإسناد عن علي بن أبي طالب(ع)@HAD06 في قول الله عز
~~وجل @QUR@ أكالون للسحت قال هو الرجل الذي يقضي لأخيه الحاجة ثم يقبل هديته

# @HAD01 17 وبهذا الإسناد قال قال رسول الله(ص)@HAD09 الإيمان إقرار
~~باللسان ومعرفة بالقلب وعمل بالأركان

# @HAD01 18 وبهذا الإسناد قال قال رسول الله(ص)يقول الله تبارك وتعالى
~~@HAD051 يا ابن آدم ما تنصفني أتحبب إليك بالنعم وتتمقت إلي بالمعاصي خيري
~~إليك منزل وشرك إلي صاعد ولا يزال ملك كريم يأتيني عنك في كل يوم وليلة
~~بعمل قبيح منك يا ابن آدم لو سمعت وصفك من غيرك وأنت لا تعلم من الموصوف
~~لسارعت إلى مقته

# @HAD01 19 وبهذا الإسناد قال قال رسول الله(ص)@HAD010 اختنوا أولادكم يوم
~~السابع فإنه أطهر وأسرع لنبات اللحم

# @HAD01 20 وبهذا الإسناد قال قال رسول الله(ص)@HAD061 أفضل الأعمال عند
~~الله عز وجل إيمان لا شك فيه وغزو لا غلول فيه وحج مبرور وأول من يدخل
~~الجنة شهيد وعبد مملوك أحسن عبادة ربه ونصح لسيده ورجل عفيف متعفف ذو عيال
~~وأول من يدخل النار أمير متسلط لم يعدل وذو ثروة من المال لم يعط المال حقه
~~وفقير فخور

# @HAD01 21 وبهذا الإسناد قال قال رسول الله(ص)@HAD019 لا يزال الشيطان
~~ذعرا من المؤمن ما حافظ على الصلوات الخمس فإذا ضيعهن تجرأ عليه وأوقعه في
~~العظائم

# @HAD01 22 وبهذا الإسناد قال قال رسول الله(ص)@HAD08 من أدى فريضة فله
~~عند الله دعوة مستجابة

# @HAD01 23 وبهذا الإسناد قال قال رسول الله(ص)@HAD020 العلم خزائن
~~ومفاتيحه السؤال فاسألوا يرحمكم الله فإنه يؤجر فيه أربعة السائل والمعلم
~~والمستمع والمجيب له

# @HAD01 24 وبهذا الإسناد قال قال رسول الله(ص)@HAD014 إن الله عز وجل
~~يبغض رجلا يدخل عليه في بيته ولا يقاتل

PageV02P028

# @HAD01 25 وبهذا الإسناد قال قال رسول الله(ص)@HAD017 لا ms256 تزال أمتي بخير
~~ما تحابوا وتهادوا وأدوا الأمانة واجتنبوا الحرام ووقروا الضيف @QUR@
~~وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة* فإذا لم يفعلوا ذلك ابتلوا بالقحط والسنين

# @HAD01 26 وبهذا الإسناد قال قال رسول الله(ص)@HAD09 ليس منا من غش مسلما
~~أو ضره أو ماكره

# @HAD01 27 وبهذا الإسناد قال قال رسول الله(ص)قال الله تبارك وتعالى
~~@HAD028 يا ابن آدم لا يغرنك ذنب الناس عن ذنبك ولا نعمة الناس عن نعمة
~~الله عليك ولا تقنط الناس من رحمة الله وأنت ترجوها لنفسك

# @HAD01 28 وبهذا الإسناد قال قال رسول الله(ص)@HAD017 ثلاثة أخافهن على
~~أمتي من بعدي الضلالة بعد المعرفة ومضلات الفتن وشهوة البطن والفرج

# @HAD01 29 وبهذا الإسناد قال قال رسول الله(ص)@HAD015 إذا سميتم الولد
~~محمدا فأكرموا وأوسعوا له في المجالس ولا تقبحوا له وجها

# @HAD01 30 وبهذا الإسناد قال قال رسول الله(ص)@HAD019 ما من قوم كانت لهم
~~مشورة فحضر معهم من اسمه محمد وأحمد فأدخلوه في مشورتهم إلا خير لهم

# @HAD01 31 وبهذا الإسناد قال قال رسول الله(ص)@HAD020 ما من مائدة وضعت
~~وحضر عليها من اسمه أحمد أو محمد إلا قدس ذلك المنزل في كل يوم مرتين

# @HAD01 32 وبهذا الإسناد قال قال رسول الله(ص)@HAD019 إنا أهل بيت لا تحل
~~لنا الصدقة وقد أمرنا بإسباغ الطهور وأن لا ننزي حمارا على عتيقة

# @HAD01 33 وبهذا الإسناد قال قال رسول الله(ص)@HAD030 مثل المؤمن عند
~~الله عز وجل كمثل ملك مقرب وإن المؤمن عند الله أعظم من ذلك وليس شيء أحب
~~إلى الله من مؤمن تائب أو مؤمنة تائبة

PageV02P029

# @HAD01 34 وبهذا الإسناد قال قال رسول الله(ص)@HAD026 من عامل الناس فلم
~~يظلمهم وحدثهم فلم يكذبهم ووعدهم فلم يخلفهم فهو ممن كملت مروته وظهرت
~~عدالته ووجبت أخوته وحرمت غيبته

# @HAD01 35 وبهذا الإسناد قال قال رسول الله(ص)@HAD095 يا علي إني سألت
~~ربي فيك خمس خصال فأعطاني أما أولها فسألت ربي أن أكون أول من تنشق عنه
~~الأرض وأنفض التراب عن رأسي وأنت معي فأعطاني وأما الثانية فسألت ربي أن
~~يقضي [يقفني عند كفة الميزان وأنت معي فأعطاني وأما الثالثة فسألت ربي أن
~~تكون حامل لوائي وهو لواء ms257 الله الأكبر مكتوب عليه المفلحون هم الفائزون
~~بالجنة فأعطاني وأما الرابعة فسألت ربي أن تسقي أمتي من حوضي بيدك فأعطاني
~~وأما الخامسة فسألت ربي أن يجعلك قائد أمتي إلى الجنة فأعطاني فالحمد لله
~~الذي من علي بذلك

# @HAD01 36 وبهذا الإسناد قال قال رسول الله(ص)@HAD037 أتاني ملك فقال يا
~~محمد إن ربك عز وجل يقرئك السلام ويقول إن شئت جعلت لك بطحاء مكة ذهبا قال
~~فرفع رأسه إلى السماء وقال يا رب أشبع يوما فأحمدك وأجوع يوما فأسألك

# @HAD01 37 وبهذا الإسناد قال قال رسول الله(ص)@HAD025 يا علي إذا كان يوم
~~القيامة كنت أنت وولدك على خيل بلق متوجين بالدر والياقوت فيأمر الله بكم
~~إلى الجنة والناس ينظرون

# @HAD01 38 وبهذا الإسناد قال قال رسول الله(ص)@HAD055 تحشر ابنتي فاطمة
~~وعليها حلة الكرامة وقد عجنت بماء الحيوان فينظر إليها الخلائق فيتعجبون
~~منها ثم تكسى أيضا من حلل الجنة ألف حلة مكتوب على كل حلة بخط أخضر أدخلوا
~~بنت محمد الجنة على أحسن صورة وأحسن كرامة وأحسن منظر فتزف إلى الجنة كما
~~تزف العروس فيوكل بها سبعون ألف جارية

# @HAD01 39 وبهذا الإسناد قال قال رسول الله(ص)@HAD024 إذا كان يوم
~~القيامة نوديت من بطنان العرش يا محمد نعم الأب أبوك إبراهيم الخليل ونعم
~~الأخ أخوك علي بن أبي طالب ع

# @HAD01 40 وبهذا الإسناد قال قال رسول الله(ص)@HAD06 كأني قد دعيت فأجبت وإني

PageV02P030

# @HAD023 تارك فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر كتاب الله حبل ممدود من
~~السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي فانظروا كيف تخلفوني فيهما

# @HAD01 41 وبهذا الإسناد قال قال رسول الله(ص)@HAD022 عليكم بحسن الخلق
~~فإن حسن الخلق في الجنة لا محالة وإياكم وسوء الخلق فإن سوء الخلق في النار
~~لا محالة

# @HAD01 42 وبهذا الإسناد قال قال رسول الله(ص)@HAD011 من قال حين يدخل
~~السوق سبحان الله والحمد لله و@QUR@ لا إله إلا الله وحده
@QUR@04 لا شريك له ... @QUR@ له الملك وله الحمد ...

# @QUR@010 يحيي ويميت* وهو حي لا يموت بيده الخير @QUR@ وهو على كل شيء
~~قدير* أعطي من الأجر عدد ما خلق الله إلى يوم القيامة

# @HAD01 43 ms258 وبهذا الإسناد قال قال رسول الله(ص)@HAD070 إن لله عز وجل
~~عمودا من ياقوت أحمر رأسه تحت العرش وأسفله على ظهر الحوت في الأرض السابعة
~~السفلى فإذا قال العبد لا إله إلا الله وحده لا شريك له اهتز العرش وتحرك
~~العمود وتحرك الحوت فيقول الله عز وجل اسكن يا عرشي فيقول يا رب كيف أسكن
~~وأنت لم تغفر لقائلها فيقول الله تبارك وتعالى اشهدوا سكان سماواتي أني قد
~~غفرت لقائلها

# @HAD01 44 وبهذا الإسناد قال قال رسول الله(ص)@HAD016 إن الله عز وجل قدر
~~المقادير ودبر التدابير قبل أن يخلق آدم بألفي عام

# @HAD01 45 وبهذا الإسناد قال قال رسول الله(ص)@HAD021 إذا كان يوم
~~القيامة يدعى بالعبد فأول شيء يسأل عنه الصلاة فإن جاء بها تامة وإلا زخ
~~به في النار

# @HAD01 46 وبهذا الإسناد قال قال رسول الله(ص)@HAD032 لا تضيعوا صلاتكم
~~فإن من ضيع صلاته حشر مع قارون وهامان وكان حقا على الله أن يدخله النار مع
~~المنافقين فالويل لمن لم يحافظ على صلاته وأداء سنة نبيه

# @HAD01 47 وبهذا الإسناد قال قال رسول الله(ص)@HAD06 إن موسى(ع)سأل ربه
~~عز وجل

PageV02P031

# @HAD019 فقال يا رب اجعلني من أمة محمد(ص)فأوحى الله عز وجل إليه يا موسى
~~إنك لا تصل إلى ذلك

# @HAD01 48 وبهذا الإسناد قال قال رسول الله(ص)@HAD037 لما أسري بي إلى
~~السماء رأيت في السماء الثالثة رجلا قاعدا رجل له في المشرق ورجل له في
~~المغرب وبيده لوح ينظر فيه ويحرك رأسه فقلت يا جبرئيل من هذا قال هذا ملك الموت

# @HAD01 49 وبهذا الإسناد قال قال رسول الله(ص)@HAD034 إن الله سخر لي
~~البراق وهي دابة من دواب الجنة ليست بالقصير ولا بالطويل فلو أن الله تعالى
~~أذن لها لجالت الدنيا والآخرة في جرية واحدة وهي أحسن الدواب لونا

# @HAD01 50 وبهذا الإسناد قال قال رسول الله(ص)@HAD028 إذا كان يوم
~~القيامة يقول الله عز وجل لملك الموت يا ملك الموت وعزتي وجلالي وارتفاعي
~~في علوي لأذيقنك طعم الموت كما أذقت عبادي

# @HAD01 51 وبهذا الإسناد قال قال رسول الله(ص)@HAD04 لما نزلت هذه الآية
~~@QUR@ إنك ميت وإنهم ميتون قلت يا ms259 رب أتموت الخلائق كلهم ويبقى الأنبياء فنزلت
@QUR@07 كل نفس ذائقة الموت ثم إلينا ترجعون

# @HAD01 52 وبهذا الإسناد قال قال رسول الله(ص)@HAD04 اختاروا الجنة على
~~النار @QUR@ ولا تبطلوا أعمالكم فتقذفوا في النار منكبين
@QUR@03 خالدين فيها أبدا*

# @HAD01 53 وبهذا الإسناد قال قال رسول الله(ص)@HAD014 إن الله أمرني بحب
~~أربعة علي(ع)وسلمان وأبا ذر ومقداد بن الأسود

# @HAD01 54 وبهذا الإسناد قال قال رسول الله(ص)@HAD011 ما ينقلب جناح طائر
~~في الهواء إلا وعندنا فيه علم

# @HAD01 55 وبهذا الإسناد قال قال رسول الله(ص)@HAD06 إذا كان يوم القيامة
~~نادى مناد

PageV02P032

# @HAD010 يا معشر الخلائق غضوا أبصاركم حتى تجوز فاطمة بنت محمد

# @HAD01 56 وبهذا الإسناد قال قال رسول الله(ص)@HAD011 الحسن والحسين سيدا
~~شباب أهل الجنة وأبوهما خير منهما

# @HAD01 57 وبهذا الإسناد قال قال رسول الله(ص)@HAD045 إذا كان يوم
~~القيامة تجلى الله عز وجل لعبده المؤمن فيوقفه على ذنوبه ذنبا ذنبا ثم يغفر
~~الله له لا يطلع الله على ذلك ملكا مقربا ولا نبيا مرسلا ويستر عليه ما
~~يكره أن يقف عليه أحد ثم يقول لسيئاته كوني حسنات

# قال مصنف هذا الكتاب (رحمه الله) معنى قوله تجلى الله لعبده أي ظهر له
~~آية من آياته يعلم بها أن الله يخاطبه

# @HAD01 58 وبهذا الإسناد قال قال رسول الله(ص)@HAD016 من استذل مؤمنا أو
~~حقره لفقره أو قلة ذات يده شهره الله يوم القيامة ثم يفضحه

# @HAD01 59 وبهذا الإسناد قال قال رسول الله(ص)@HAD014 ما كان وما يكون
~~إلى يوم القيامة مؤمن إلا وله جار يؤذيه

# @HAD01 60 وبهذا الإسناد قال قال رسول الله(ص)@HAD021 إن الله عز وجل
~~غافر كل ذنب إلا من أحدث دينا أو غصب أجيرا أجره أو رجل [رجلا باع حرا

# @HAD01 61 وبهذا الإسناد قال قال رسول الله(ص)@HAD06 في قول الله عز وجل
~~@QUR@ يوم ندعوا كل أناس بإمامهم قال يدعى كل قوم بإمام زمانهم وكتاب ربهم
~~وسنة نبيهم

# @HAD01 62 وبهذا الإسناد قال قال رسول الله(ص)@HAD019 إن المؤمن يعرف في
~~السماء كما يعرف الرجل أهله وولده وإنه لأكرم على الله من ملك مقرب

# @HAD01 63 وبهذا الإسناد قال قال رسول الله(ص)@HAD024 من بهت مؤمنا أو
~~مؤمنة ms260 أو قال فيه ما ليس فيه أقامه الله يوم القيامة على تل من نار حتى
~~يخرج مما قاله فيه

# @HAD01 64 وبهذا الإسناد قال قال رسول الله(ص)@HAD03 أتاني جبرئيل(ع)عن ربي

PageV02P033

# @HAD016 تبارك وتعالى وهو يقول إن ربك يقرئك السلام ويقول يا محمد بشر
~~المؤمنين @QUR@ الذين يعملون الصالحات* ويؤمنون بك وبأهل بيتك بالجنة فإن
~~لهم عندي جزاء الحسنى وسيدخلون الجنة

# @HAD01 65 وبهذا الإسناد قال قال رسول الله(ص)@HAD019 حرمت الجنة على من
~~ظلم أهل بيتي وعلى من قاتلهم وعلى المعين عليهم وعلى من سبهم @QUR@ أولئك
~~لا خلاق لهم في الآخرة ولا يكلمهم الله ولا ينظر إليهم يوم القيامة ولا
~~يزكيهم ولهم عذاب أليم

# @HAD01 66 وبهذا الإسناد قال قال رسول الله(ص)@HAD022 إن الله عز وجل
~~يحاسب كل خلق إلا من أشرك بالله فإنه لا يحاسب يوم القيامة ويؤمر به إلى النار

# @HAD01 67 وبهذا الإسناد قال قال رسول الله(ص)@HAD09 لا تسترضعوا الحمقاء
~~ولا العمشاء فإن اللبن يعدي

# @HAD01 68 وبهذا الإسناد قال قال رسول الله(ص)@HAD07 الذي يسقط من
~~المائدة مهور حور العين

# @HAD01 69 وبهذا الإسناد قال قال رسول الله(ص)@HAD07 ليس للصبي لبن خير
~~من لبن أمه

# @HAD01 70 وبهذا الإسناد قال قال رسول الله(ص)@HAD05 من حسن فقهه فله حسنة

# @HAD01 71 وبهذا الإسناد قال قال رسول الله(ص)@HAD010 إذا أكلتم الثريد
~~فكلوا من جوانبه فإن الذروة فيها البركة

# @HAD01 72 وبهذا الإسناد قال قال رسول الله(ص)@HAD09 نعم الإدام الخل لا
~~يفتقر أهل بيت عندهم الخل

# @HAD01 73 وبهذا الإسناد قال قال رسول الله(ص)@HAD09 اللهم بارك لأمتي في
~~بكورها يوم سبتها وخميسها

# @HAD01 74 وبهذا الإسناد قال قال رسول الله(ص)@HAD05 ادهنوا بالبنفسج
~~فإنها بارد في

PageV02P034

# @HAD05 الصيف وحار في الشتاء

# @HAD01 75 وبهذا الإسناد قال قال رسول الله(ص)@HAD07 التوحيد نصف الدين
~~واستنزلوا الرزق بالصدقة

# @HAD01 76 وبهذا الإسناد قال قال رسول الله(ص)@HAD020 اصطنع الخير إلى من
~~هو أهله وإلى من هو غير أهله فإن لم تصب من هو أهله فأنت أهله

# @HAD01 77 وبهذا الإسناد قال قال رسول الله(ص)@HAD016 رأس العقل بعد
~~الإيمان بالله التودد إلى الناس واصطناع الخير إلى كل بر وفاجر

# @HAD01 78 وبهذا الإسناد قال قال رسول الله(ص)@HAD021 سيد طعام الدنيا ms261
~~والآخرة اللحم وسيد شراب الدنيا والآخرة الماء وأنا سيد ولد آدم ولا فخر

# @HAD01 79 وبهذا الإسناد قال قال رسول الله(ص)@HAD09 سيد طعام أهل الدنيا
~~والآخرة اللحم ثم الأرز

# @HAD01 80 وبهذا الإسناد قال قال رسول الله(ص)@HAD016 كلوا الرمان فليست
~~منه حبة تقع في المعدة إلا أنارت القلب وأخرجت الشيطان أربعين يوما

# @HAD01 81 وبهذا الإسناد قال قال رسول الله(ص)@HAD023 عليكم بالزيت فإنه
~~يكشف المرة ويذهب البلغم ويشد العصب ويذهب بالضنى ويحسن الخلق ويطيب النفس
~~ويذهب بالغم

# @HAD01 82 وبهذا الإسناد قال قال رسول الله(ص)@HAD08 كلوا العنب حبة حبة
~~فإنه أهنأ وأمرأ

# @HAD01 83 وبهذا الإسناد قال قال رسول الله(ص)@HAD011 إن يكن في شيء
~~شفاء ففي شرطة حجام أو شربة عسل

PageV02P035

# @HAD01 84 وبهذا الإسناد قال قال رسول الله(ص)@HAD08 لا تردوا شربة العسل
~~على من أتاكم بها

# @HAD01 85 وبهذا الإسناد قال قال رسول الله(ص)@HAD08 إذا طبختم فأكثروا
~~القرع فإنه يسل القلب الحزين

# @HAD01 86 وبهذا الإسناد عن علي بن أبي طالب(ع)أنه قال @HAD06 عليكم
~~بالقرع فإنه يزيد في الدماغ

# @HAD01 87 وبهذا الإسناد قال قال رسول الله(ص)@HAD06 أفضل أعمال أمتي
~~انتظار فرج الله

# @HAD01 88 وبهذا الإسناد قال قال رسول الله(ص)@HAD025 ضعفت عن الصلاة
~~والجماع فنزلت علي قدر من السماء فأكلت منها فزاد في قوتي قوة أربعين رجلا
~~في البطش والجماع وهو الهريس

# @HAD01 89 وبهذا الإسناد قال قال رسول الله(ص)@HAD08 ليس شيء أبغض إلى
~~الله من بطن ملآن

# @HAD01 90 وبهذا الإسناد قال قال رسول الله(ص)@HAD031 يا علي من كرامة
~~المؤمن على الله أنه لم يجعل لأجله وقتا حتى يهم ببائقة فإذا هم ببائقة
~~قبضه إليه قال وقال جعفر بن محمد(ع)تجنبوا البوائق يمد لكم في الأعمار

# @HAD01 91 وبهذا الإسناد قال قال رسول الله(ص)@HAD023 إذا لم يستطع الرجل
~~أن يصلي قائما فليصل جالسا فإن لم يقدر أن يصلي جالسا فليصل مستلقيا ناصبا
~~رجليه بحيال القبلة يومئ إيماء

# @HAD01 92 وبهذا الإسناد قال قال رسول الله(ص)@HAD05 من صام يوم الجمعة صبرا

PageV02P036

# @HAD013 واحتسابا أعطي ثواب صيام عشرة أيام غر زهر لا تشاكل أيام الدنيا

# @HAD01 93 وبهذا الإسناد قال قال رسول الله(ص)@HAD025 من ضمن لي واحدة
~~ضمنت له أربعة يصل ms262 رحمه فيحبه الله ويوسع عليه في رزقه ويزيد في عمره
~~ويدخله الجنة التي وعده

# @HAD01 94 وبهذا الإسناد قال @HAD026 قال رسول الله(ص)اللهم ارحم خلفائي
~~ثلاث مرات قيل له ومن خلفاؤك قال الذين يأتون من بعدي ويروون أحاديثي وسنتي
~~فيعلمونها الناس من بعدي

# @HAD01 95 وبهذا الإسناد قال قال رسول الله(ص)@HAD07 الدعاء سلاح المؤمن
~~وعماد الدين و@QUR@ نور السماوات والأرض

# @HAD01 96 وبهذا الإسناد قال قال رسول الله(ص)@HAD08 الخلق السيئ يفسد
~~العمل كما يفسد الخل العسل

# @HAD01 97 وبهذا الإسناد قال قال رسول الله(ص)@HAD08 إن العبد لينال بحسن
~~خلقه درجة الصائم القائم

# @HAD01 98 وبهذا الإسناد قال قال رسول الله(ص)@HAD09 ما من شيء أثقل في
~~الميزان من حسن الخلق

# @HAD01 99 وبهذا الإسناد قال قال رسول الله(ص)@HAD014 من حفظ من أمتي
~~أربعين حديثا ينتفعون بها بعثه الله يوم القيامة فقيها عالما

# @HAD01 100 وبهذا الإسناد قال @HAD016 كان رسول الله(ص)يسافر يوم الخميس
~~ويقول فيه ترفع الأعمال إلى الله وتعقد فيه الولاية

# @HAD01 101 وبهذا الإسناد قال قال علي بن أبي طالب(ع)@HAD08 صلى بنا رسول
~~الله(ص)صلاة السفر فقرأ في الأولى @QUR@ قل يا أيها الكافرون وفي الثانية
@QUR@012 قل هو الله أحد ثم قال قرأت لكم ثلث القرآن وربعه

# @HAD01 102 وبهذا الإسناد قال قال رسول الله(ص)@HAD03 من قرأ سورة @QUR@
~~إذا زلزلت

PageV02P037

# @QUR@08 الأرض أربع مرات كان كمن قرأ القرآن كله

# @HAD01 103 وبهذا الإسناد قال قال علي بن أبي طالب(ع)@HAD04 لا اعتكاف
~~إلا بالصوم

# @HAD01 104 وبهذا الإسناد قال قال أمير المؤمنين علي بن أبي
~~طالب(ع)@HAD04 أكملكم إيمانا أحسنكم خلقا

# @HAD01 105 وبهذا الإسناد قال قال علي بن أبي طالب(ع)@HAD012 من كنوز
~~البر إخفاء العمل والصبر على الرزايا وكتمان المصائب

# @HAD01 106 وبهذا الإسناد قال قال علي بن أبي طالب @HAD04 حسن الخلق خير قرين

# @HAD01 107 وبهذا الإسناد قال قال علي بن أبي طالب(ع)@HAD027 سئل رسول
~~الله(ص)عن أكثر ما يدخل به الجنة قال تقوى الله وحسن الخلق وسئل عن أكثر ما
~~يدخل به النار قال الأجوفان البطن والفرج

# @HAD01 108 وبهذا الإسناد قال قال رسول الله(ص)@HAD010 أقربكم مني مجلسا
~~يوم القيامة أحسنكم خلقا وخيركم لأهله

# @HAD01 109 وبهذا الإسناد قال قال رسول الله(ص)@HAD012 أحسن الناس ms263 إيمانا
~~أحسنهم خلقا وألطفهم بأهله وأنا ألطفكم بأهلي

# @HAD01 110 وبهذا الإسناد قال قال علي بن أبي طالب @HAD06 في قول الله
~~عز وجل @QUR@ ثم لتسئلن يومئذ عن النعيم قال الرطب والماء البارد

# @HAD01 111 وبهذا الإسناد قال قال علي بن أبي طالب(ع)@HAD013 ثلاثة يزدن
~~في الحفظ ويذهبن بالبلغم قراءة القرآن والعسل واللبان

# @HAD01 112 وبهذا الإسناد قال قال علي بن أبي طالب(ع)@HAD018 من أراد
~~البقاء ولا بقاء فليباكر الغداء وليجود الحذاء وليخفف الرداء وليقل غشيان النساء

# @HAD01 113 وبهذا الإسناد قال قال علي بن أبي طالب(ع)@HAD03 أتى أبو جحيفة

PageV02P038

# @HAD027 النبي(ص)وهو يتجشأ فقال اكفف جشاءك فإن أكثر الناس في الدنيا
~~شبعا أكثرهم جوعا يوم القيامة قال فما ملأ أبو جحيفة بطنه من طعام حتى لحق بالله

# @HAD01 114 وبهذا الإسناد قال قال الحسين بن علي(ع)@HAD027 كان
~~النبي(ص)إذا أكل طعاما يقول اللهم بارك لنا فيه وارزقنا خيرا منه وإذا أكل
~~لبنا أو شربه يقول اللهم بارك لنا فيه وارزقنا فيه

# @HAD01 115 وبهذا الإسناد قال قال علي بن أبي طالب(ع)@HAD016 ثلاثة لا
~~يعرض لأحدكم [أحدكم نفسه لهن وهو صائم الحمام والحجامة والمرأة الحسناء

# @HAD01 116 وبهذا الإسناد قال قال علي(ع)@HAD015 للمرأة عشر عورات فإذا
~~زوجت سترت لها عورة واحدة وإذا ماتت سترت عوراتها كلها

# @HAD01 117 وبهذا الإسناد قال قال علي بن أبي طالب(ع)@HAD038 سئل
~~النبي(ص)عن امرأة قيل إنها زنت فذكرت المرأة أنها بكر فأمرني النبي(ص)أن
~~آمر النساء أن ينظرن إليها فنظرن إليها فوجدتها [فوجدنها بكرا فقال(ص)ما
~~كنت لأضرب من عليه خاتم من الله وكان يجيز شهادة النساء في مثل هذا

# @HAD01 118 وبهذا الإسناد عن علي(ع)قال @HAD020 إذا سئلت المرأة من فجر
~~بك فقالت فلان ضربت حدين حدا لفريتها على الرجل وحدا لما أقرت على نفسها

# @HAD01 119 وبهذا الإسناد عن علي(ع)أنه قال @HAD03 ليس في القرآن @QUR@
~~يا أيها الذين آمنوا* إلا وهي في التوراة يا أيها الناس وفي خبر آخر يا
~~أيها المساكين

# @HAD01 120 وبهذا الإسناد قال قال علي بن أبي طالب(ع)@HAD014 إنه لو رأى
~~العبد أجله وسرعته إليه لأبغض الأمل وترك طلب الدنيا

# @HAD01 121 وبهذا الإسناد عن علي بن ms264 أبي طالب(ع)قال @HAD018 إن الحسن
~~والحسين كانا يلعبان عند النبي(ص)حتى مضى عامة الليل ثم قال لهما انصرفا
~~إلى أمكما فبرقت

PageV02P039

# @HAD020 برقة فما زالت تضيء لهما حتى دخلا على فاطمة والنبي(ص)ينظر إلى
~~البرقة فقال الحمد لله الذي أكرمنا أهل البيت

# @HAD01 122 وبهذا الإسناد عن علي بن أبي طالب(ع)قال @HAD034 ورثت عن
~~رسول الله(ص)كتابين كتاب الله وكتابي في قراب سيفي قيل يا أمير المؤمنين
~~وما الكتاب الذي في قراب سيفك قال من قتل غير قاتله أو ضرب غير ضاربه فعليه
~~لعنة الله

# @HAD01 123 وبهذا الإسناد عن علي بن أبي طالب(ع)قال @HAD043 كنا مع
~~النبي(ص)في حفر الخندق إذ جاءته فاطمة ومعها كسرة خبز فدفعتها إلى
~~النبي(ص)فقال النبي عليه الصلاة والسلام ما هذه الكسرة قالت قرصا خبزتها
~~للحسن والحسين جئتك منه بهذه الكسرة فقال النبي(ص)أما إنه أول طعام دخل فم
~~أبيك منذ ثلاث

# @HAD01 124 وبهذا الإسناد عن علي بن أبي طالب(ع)قال @HAD022 أتي
~~النبي(ص)بطعام فأدخل إصبعه فيه فإذا هو حار فقال دعوه حتى يبرد فإنه أعظم
~~بركة وإن الله تعالى لم يطعمنا الحارة

# @HAD01 125 وبهذا الإسناد عن علي بن أبي طالب(ع)قال @HAD023 إذا أراد
~~أحدكم الحاجة فليبكر في طلبها يوم الخميس وليقرأ إذا خرج من منزله آخر سورة
~~آل عمران وآية الكرسي و@QUR@ إنا أنزلناه في ليلة القدر وأم الكتاب فإن
~~فيها قضاء حوائج الدنيا والآخرة

# @HAD01 126 وبهذا الإسناد عن علي(ع)قال @HAD013 الطيب نشرة والعسل نشرة
~~والركوب نشرة والنظر إلى الخضرة نشرة

# @HAD01 127 وبهذا الإسناد عن علي بن أبي طالب(ع)قال @HAD021 كلوا خل
~~الخمر فإنه يقتل الديدان في البطن وقال كلوا خل الخمر ما فسد ولا تأكلوا ما
~~أفسدتموه أنتم

# @HAD01 128 وبهذا الإسناد عن علي بن أبي طالب(ع)قال @HAD03 حباني رسول الله

PageV02P040

# @HAD015 ص بالورد بكلتا يديه فلما أدنيته إلى أنفي قال إنه سيد ريحان
~~الجنة بعد الآس

# @HAD01 129 وبهذا الإسناد عن علي بن أبي طالب(ع)قال @HAD013 عليكم
~~باللحم فإنه ينبت اللحم ومن ترك اللحم أربعين يوما ساء خلقه

# @HAD01 130 وبهذا الإسناد عن علي بن أبي طالب(ع)قال @HAD021 ذكر عند
~~النبي(ص)اللحم والشحم فقال ليس منهما بضعة ms265 تقع في المعدة إلا أنبتت مكانها
~~شفاء وأخرجت من مكانها داء

# @HAD01 131 وبهذا الإسناد عن علي بن أبي طالب(ع)قال @HAD013 كان
~~النبي(ص)لا يأكل الكليتين من غير أن يحرمهما ويقول لقربهما من البول

# @HAD01 132 وبهذا الإسناد قال قال علي بن أبي طالب(ع)@HAD026 قال دخل
~~طلحة بن عبيد الله على رسول الله(ص)وفي يد رسول الله(ص)سفرجلة قد جاء بها
~~إليه وقال خذها يا أبا محمد فإنها تجم القلب

# @HAD01 133 وبهذا الإسناد عن علي بن أبي طالب(ع)قال @HAD015 من أكل إحدى
~~وعشرين زبيبة حمراء على الريق لم يجد في جسده شيئا يكرهه

# @HAD01 134 وبهذا الإسناد عن علي بن أبي طالب(ع)قال @HAD012 كان
~~النبي(ص)إذا أكل التمر يطرح النوى على ظهر كفه ثم يقذف به

# @HAD01 135 وبهذا الإسناد عن علي بن أبي طالب(ع)قال @HAD018 جاء
~~جبرئيل(ع)إلى النبي(ص)فقال عليكم بالبرني فإنه خير تموركم يقرب من الله عز
~~وجل ويبعد من النار

# @HAD01 136 وبهذا الإسناد عن علي بن أبي طالب(ع)قال @HAD024 قال لي رسول
~~الله(ص)عليكم بالعدس فإنه مبارك مقدس يرقق القلب ويكثر الدمعة وقد بارك فيه
~~سبعون نبيا آخرهم عيسى ابن مريم ع

# @HAD01 137 وبهذا الإسناد عن علي بن أبي طالب(ع)قال إنه قال @HAD01 عليكم

PageV02P041

# @HAD05 بالقرع فإنه يزيد في الدماغ

# @HAD01 138 وبهذا الإسناد عن علي بن أبي طالب(ع)@HAD050 أنه دعاه رجل
~~فقال له علي(ع)قد أجبتك على أن تضمن لي ثلاث خصال قال وما هي يا أمير
~~المؤمنين قال لا تدخل علي شيئا من خارج ولا تدخر عني شيئا في البيت ولا
~~تجحف بالعيال قال ذاك لك يا أمير المؤمنين فأجابه علي بن أبي طالب ع

# @HAD01 139 وبهذا الإسناد عن علي بن أبي طالب(ع)قال @HAD03 الطاعون ميتة وحية

# @HAD01 140 وبهذا الإسناد عن علي بن أبي طالب(ع)قال سمعت رسول
~~الله(ص)يقول @HAD024 إني أخاف عليكم استخفافا بالدين وبيع الحكم وقطيعة
~~الرحم وأن تتخذوا القرآن مزامير وتقدمون أحدكم وليس بأفضلكم في الدين

# @HAD01 141 وبهذا الإسناد عن علي بن أبي طالب(ع)قال قال رسول
~~الله(ص)@HAD017 عليكم بالزيت فكله وادهن به فإن من أكله وادهن به لم يقربه
~~الشيطان أربعين يوما

# @HAD01 142 وبهذا الإسناد عن علي ms266 بن أبي طالب(ع)قال قال رسول
~~الله(ص)لعلي(ع)@HAD013 عليك بالملح فإنه شفاء من سبعين داء أدناها الجذام
~~والبرص والجنون

# @HAD01 143 وبهذا الإسناد عن علي بن أبي طالب(ع)قال @HAD011 إن
~~النبي(ص)أتي ببطيخ ورطب فأكل منهما وقال هذان الأطيبان

# @HAD01 144 وبهذا الإسناد قال قال رسول الله(ص)@HAD010 من بدأ بالملح
~~أذهب الله عنه سبعون داء أقلها الجذام

# @HAD01 145 وبهذا الإسناد عن الحسن بن علي(ع)@HAD019 أنه سمى حسنا يوم
~~السابع واشتق من اسم الحسن حسينا وذكر أنه لم يكن بينهما إلا الحمل

# @HAD01 146 وبهذا الإسناد عن جعفر بن محمد(ع)قال @HAD031 السبت لنا
~~والأحد لشيعتنا والإثنين لبني أمية والثلاثاء لشيعتهم والأربعاء لبني
~~العباس والخميس لشيعتهم والجمعة لسائر الناس جميعا وليس فيه سفر قال الله
~~تعالى @QUR@ فإذا قضيت الصلاة فانتشروا في الأرض وابتغوا من فضل

PageV02P042

# @QUR@04 الله يعني يوم السبت

# @HAD01 147 وبهذا الإسناد عن علي بن الحسين(ع)أنه قال @HAD07 إن
~~النبي(ص)أذن في أذن الحسن(ع)بالصلاة يوم ولد

# @HAD01 148 وبهذا الإسناد عن جعفر بن محمد(ع)قال @HAD042 دعا أبي بدهن
~~ليدهن به رأسه فلما ادهن به قلت ما الذي ادهنت قال إنه البنفسج قلت وما فضل
~~البنفسج قال حدثني أبي عن جدي الحسين بن علي عن أبيه(ع)قال قال رسول
~~الله(ص)فضل البنفسج على الأدهان كفضل الإسلام على سائر الأديان

# @HAD01 149 وبهذا الإسناد عن علي بن أبي طالب(ع)أنه قال @HAD09 لا دين
~~لمن دان بطاعة المخلوق ومعصية الخالق

# @HAD01 150 وبهذا الإسناد عن علي بن أبي طالب(ع)أنه قال @HAD06 كلوا
~~الرمان بشحمه فإنه دباغ للمعدة

# @HAD01 151 وبهذا الإسناد عن علي بن الحسين(ع)قال قال أبو عبد الله
~~الحسين بن علي بن أبي طالب(ع)إن عبد الله بن عباس كان يقول @HAD019 إن
~~رسول الله(ص)كان إذا أكل الرمان لم يشرك أحدا فيها ويقول في كل رمانة حبة
~~من حبات الجنة

# @HAD01 152 وبهذا الإسناد عن الحسين بن علي(ع)أنه قال @HAD012 دخل رسول
~~الله(ص)على علي بن أبي طالب(ع)وهو محموم فأمره بأكل الغبيراء

# @HAD01 153 وبهذا الإسناد عن الحسين بن علي(ع)أنه قال @HAD030 اختصم إلى
~~علي بن أبي طالب(ع)رجلان أحدهما باع الآخر بعيرا واستثنى الرأس والجلد ثم
~~بدا له أن ينحره قال هو شريكه ms267 في البعير على قدر الرأس والجلد

# @HAD01 154 وبهذا الإسناد عن الحسين بن علي(ع)@HAD020 أنه دخل المستراح
~~فوجد لقمة ملقاة فدفعها إلى غلام له فقال يا غلام اذكرني بهذه اللقمة إذا
~~خرجت فأكلها الغلام

PageV02P043

# @HAD052 فلما خرج الحسين بن علي(ع)قال يا غلام أين اللقمة قال أكلتها يا
~~مولاي قال أنت حر لوجه الله تعالى قال له رجل أعتقته يا سيدي قال نعم سمعت
~~جدي رسول الله(ص)يقول من وجد لقمة ملقاة فمسح منها أو غسل ما عليها ثم
~~أكلها لم تستقر في جوفه إلا أعتقه الله من النار

# @HAD01 155 وبهذا الإسناد عن علي بن أبي طالب(ع)@HAD057 خمسة لو رحلتم
~~فيهن المطايا لم يقدروا [تقدروا على مثلهن لا يخاف عبد إلا ذنبه ولا يرجو
~~إلا ربه ولا يستحيي الجاهل إذا سئل عما لا يعلم أن يقول لا أعلم ولا يستحيي
~~أحدكم إذا لم يعلم أن يتعلم والصبر من الإيمان بمنزلة الرأس من الجسد ولا
~~إيمان لمن لا صبر له

# @HAD01 156 وبهذا الإسناد عن الحسين بن علي(ع)قال @HAD013 إن أعمال هذه
~~الأمة ما من صباح إلا وتعرض على الله تعالى

# @HAD01 157 وبهذا الإسناد عن الحسين بن علي(ع)أنه قال @HAD012 من سره أن
~~ينسأ في أجله ويزاد في رزقه فليصل رحمه

# @HAD01 158 وبهذا الإسناد عن الحسين بن علي(ع)أنه قال @HAD09 وجد لوح
~~تحت حائط مدينة من المدائن فيه مكتوب @QUR@ أنا الله لا إله إلا أنا ومحمد
~~نبيي وعجبت لمن أيقن بالموت كيف يفرح وعجبت لمن أيقن بالقدر كيف يحزن وعجبت
~~لمن اختبر الدنيا كيف يطمئن وعجبت لمن أيقن بالحساب كيف يذنب

# @HAD01 159 وبهذا الإسناد عن جعفر بن محمد(ع)@HAD036 أنه سئل عن زيارة
~~قبر الحسين بن علي(ع)قال أخبرني أبي(ع)أن من زار قبر الحسين بن علي(ع)عارفا
~~بحقه كتبه الله في عليين ثم قال إن حول قبر الحسين(ع)سبعين ألف ملك شعثاء
~~غبراء يبكون عليه إلى يوم القيامة

# @HAD01 160 وبهذا الإسناد عن جعفر بن محمد(ع)أنه قال @HAD013 أدنى
~~العقوق أف ولو علم الله شيئا أهون من الأف لنهى عنه

# @HAD04 15، 14، 1- 161 وبهذا الإسناد عن علي بن الحسين(ع)أنه قال ms268 حدثني
~~أسماء بنت

PageV02P044

# عميس قالت @HAD048 كنت عند فاطمة(ع)إذ دخل عليها رسول الله(ص)وفي عنقها
~~قلادة من ذهب كان اشتراها لها علي بن أبي طالب(ع)من فيء فقال لها رسول
~~الله(ص)يا فاطمة لا يقول الناس إن فاطمة بنت محمد تلبس لبس الجبابرة
~~فقطعتها وباعتها واشترت بها رقبة فأعتقتها فسر بذلك رسول الله ص

# @HAD01 162 وبهذا الإسناد عن علي بن الحسين(ع)أنه قال @HAD06 في قول
~~الله عز وجل @QUR@ لو لا أن رأى برهان ربه قال قامت امرأة العزيز إلى
~~الصنم فألقت عليه ثوبا فقال لها يوسف ما هذا قالت أستحيي من الصنم أن يرانا
~~فقال لها يوسف أتستحيين ممن لا يسمع ولا يبصر ولا يفقه ولا يأكل ولا يشرب
~~ولا أستحيي أنا ممن خلق الإنسان وعلمه فذلك قوله عز وجل
@QUR@06 لو لا أن رأى برهان ربه

# @HAD01 163 وبهذا الإسناد عن علي بن الحسين(ع)@HAD014 أنه كان إذا رأى
~~المريض قد برأ من العلة قال يهنيك الطهور من الذنوب

# @HAD01 164 وبهذا الإسناد عن علي بن الحسين(ع)قال @HAD016 أخذ الناس
~~ثلاثة من ثلاثة أخذوا الصبر عن أيوب(ع)والشكر عن نوح(ع)والحسد من بني يعقوب

# @HAD01 165 وبهذا الإسناد عن جعفر بن محمد(ع)قال @HAD014 سئل محمد بن
~~علي(ع)عن الصلاة في السفر فذكر أن أباه(ع)كان يقصر الصلاة في السفر

# @HAD01 166 وبهذا الإسناد عن علي بن أبي طالب(ع)قال @HAD022 لا تجد في
~~أربعين أصلع رجل سوء ولا تجد في أربعين كوسجا رجلا صالحا وصلع سوء خير من
~~كوسج صالح

# @HAD01 167 وبهذا الإسناد عن الحسين بن علي(ع)أنه قال @HAD019 رأيت
~~النبي(ص)أنه كبر على حمزة خمس تكبيرات وكبر على الشهداء بعد حمزة خمس
~~تكبيرات فلحق حمزة سبعون تكبيرة

# @HAD01 168 وبهذا الإسناد عن الحسين بن علي(ع)أنه قال خطبنا أمير
~~المؤمنين(ع)فقال @HAD018 سيأتي على الناس زمان عضوض يعض المؤمن على ما في
~~يده ولم يؤمن بذلك قال الله تعالى @QUR@ ولا تنسوا الفضل بينكم إن الله
~~بما تعملون بصير وسيأتي زمان

PageV02P045

# @HAD021 يقدم فيه الأشرار وينسى فيه الأخيار ويبايع المضطر وقد نهى رسول
~~الله(ص)عن بيع المضطر وعن بيع الغرر @QUR@ فاتقوا الله يا أيها الناس
@QUR@08 وأصلحوا ذات ms269 بينكم واحفظوني في أهلي

# @HAD01 169 وبهذا الإسناد عن جعفر بن محمد(ع)عن أبيه قال @HAD013 سئل
~~علي بن الحسين(ع)لم أوتم النبي(ص)من أبويه قال لئلا يجب عليه حق لمخلوق

# @HAD01 170 وبهذا الإسناد عن علي بن الحسين(ع)قال @HAD012 إن
~~فاطمة(ع)عقت عن الحسن والحسين(ع)وأعطت القابلة رجل شاة ودينارا

# @HAD01 171 وبهذا الإسناد عن علي بن الحسين(ع)عن أبيه عن علي بن أبي
~~طالب(ع)أنه قال قال رسول الله(ص)@HAD028 من أنعم الله تعالى عليه نعمة
~~فليحمد الله تعالى ومن استبطئ عليه الرزق فليستغفر الله ومن حزنه أمر فليقل
~~لا حول ولا قوة إلا بالله

# @HAD01 172 وبهذا الإسناد عن الحسين بن علي(ع)قال @HAD033 إن يهوديا سأل
~~علي بن أبي طالب(ع)فقال أخبرني عما ليس لله وعما ليس عند الله وعما لا
~~يعلمه الله تعالى قال علي(ع)أما ما لا يعلمه الله فذلك قولكم يا معشر
~~اليهود @QUR@ عزير ابن الله والله لا يعلم له ابنا وأما قولك ما ليس لله
~~فليس له شريك وأما قولك ما ليس عند الله فليس عند الله ظلم للعباد فقال
~~اليهودي أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ص

# @HAD01 173 وبهذا الإسناد عن علي بن أبي طالب(ع)قال قال رسول
~~الله(ص)@HAD010 من أفتى الناس بغير علم لعنته ملائكة السماوات والأرض

# @HAD01 174 وبهذا الإسناد عن علي بن أبي طالب(ع)قال قال رسول
~~الله(ص)@HAD016 إني سميت ابنتي فاطمة لأن الله عز وجل فطمها وفطم من أحبها
~~من النار

# @HAD01 175 وبهذا الإسناد قال قال رسول الله(ص)@HAD033 إن موسى بن عمران
~~سأل ربه عز وجل وقال يا رب أبعيد أنت مني فأناديك أم قريب فأناجيك فأوحى
~~الله تعالى إليه يا موسى بن عمران أنا جليس من ذكرني

# @HAD01 176 وبهذا الإسناد قال قال رسول الله(ص)@HAD06 إن الله تعالى يغضب
~~لغضب فاطمة

PageV02P046

# @HAD03 ويرضى لرضاها

# @HAD01 177 وبهذا الإسناد قال قال رسول الله(ص)@HAD09 الويل لظالمي أهل
~~بيتي كأني بهم غدا مع المنافقين @QUR@ في الدرك الأسفل من النار

# @HAD01 178 وبهذا الإسناد قال قال رسول الله(ص)@HAD054 إن قاتل الحسين بن
~~علي(ع)في تابوت من نار عليه نصف عذاب أهل الدنيا وقد شدت يداه ورجلاه
~~بسلاسل من نار ms270 منكس في النار حتى يقع في قعر جهنم وله ريح يتعوذ أهل النار
~~إلى ربهم من شدة نتنه وهو فيها خالد ذائق العذاب الأليم مع جميع من شايع
~~على قتله @QUR@ كلما نضجت جلودهم بدل الله عز وجل عليهم الجلود حتى
~~يذوقوا العذاب الأليم
@QUR@017 لا يفتر عنهم ساعة ويسقون من حميم جهنم فالويل لهم من عذاب الله
~~تعالى في النار

# @HAD01 179 وبهذا الإسناد قال قال رسول الله(ص)@HAD044 إن موسى بن عمران
~~سأل ربه عز وجل فقال يا رب إن أخي هارون مات فاغفر له فأوحى الله تعالى
~~إليه يا موسى لو سألتني في الأولين والآخرين لأجبتك ما خلا قاتل الحسين بن
~~علي بن أبي طالب(ع)فإني أنتقم له من قاتله

# @HAD01 180 وبهذا الإسناد قال قال رسول الله(ص)@HAD011 تختموا بالعقيق
~~فإنه لا يصيب أحدكم غم ما دام ذلك عليه

# @HAD01 181 وبهذا الإسناد قال قال رسول الله(ص)@HAD08 من قاتلنا آخر
~~الزمان فكأنما قاتلنا مع الدجال

# @HAD01 182 وبهذا الإسناد قال قال رسول الله(ص)@HAD029 يا علي إن الله
~~تعالى قد غفر لك ولأهلك ولشيعتك ومحبي شيعتك ومحبي محبي شيعتك فأبشر فإنك
~~الأنزع البطين منزوع من الشرك بطين من العلم

# @HAD01 183 وبهذا الإسناد قال قال رسول الله(ص)@HAD021 من كنت مولاه فعلي
~~مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله

PageV02P047

# @HAD01 184 وبهذا الإسناد قال قال رسول الله(ص)@HAD06 المغبون لا محمود
~~ولا مأجور

# @HAD01 185 وبهذا الإسناد قال قال رسول الله(ص)@HAD09 كلوا التمر على
~~الريق فإنه يقتل الديدان في البطن

# قال مصنف هذا الكتاب (رحمه الله) يعني بذلك كل التمور إلا البرني فإن
~~أكله على الريق يورث الفالج

# @HAD01 186 وبهذا الإسناد قال قال علي(ع)@HAD08 الحناء بعد النورة أمان
~~من الجذام والبرص

# @HAD01 187 وبهذا الإسناد قال قال رسول الله(ص)@HAD07 يا علي لولاك لما
~~عرف المؤمنون بعدي

# @HAD01 188 وبهذا الإسناد قال قال رسول الله(ص)@HAD033 يا علي إنك أعطيت
~~ثلاثا لم يعطها أحد من قبلك قلت فداك أبي وأمي وما أعطيت قال أعطيت صهرا
~~مثلي وأعطيت مثل زوجتك وأعطيت مثل ولديك الحسن والحسين

# @HAD01 189 وبهذا الإسناد قال ms271 قال رسول الله(ص)@HAD0106 يا علي ليس في
~~القيامة راكب غيرنا ونحن أربعة فقام إليه رجل من الأنصار فقال فداك أبي
~~وأمي ومن هم قال أنا على دابة الله البراق وأخي صالح على ناقة الله التي
~~عقرت وعمي حمزة على ناقتي العضباء وأخي علي على ناقة من نوق الجنة وبيده
~~لواء الحمد ينادي لا إله إلا الله محمد رسول الله فيقول الآدميون ما هذا
~~إلا ملك مقرب أو نبي مرسل أو حامل العرش فيجيبهم ملك من تحت بطنان العرش يا
~~معاشر الآدميين ليس هذا ملك مقرب ولا نبي مرسل ولا حامل عرش هذا الصديق
~~الأكبر هذا علي بن أبي طالب ع

# @HAD01 190 وبهذا الإسناد عن علي بن أبي طالب(ع)أنه قال @HAD015 كأني
~~بالقصور قد شيدت حول قبر الحسين(ع)وكأني بالحامل تخرج من الكوفة إلى قبر
~~الحسين

PageV02P048

# @HAD018 ولا تذهب الليالي والأيام حتى يسار إليه من الآفاق وذلك عند
~~انقطاع ملك بني مروان

# @HAD01 191 حدثنا الحسن بن محمد بن سعيد الهاشمي في مسجد الكوفة قال
~~حدثنا فرات بن إبراهيم بن فرات الكوفي قال حدثنا محمد بن ظهير قال حدثنا
~~أبو الحسن محمد بن الحسين ابن أخي يونس البغدادي ببغداد قال حدثنا محمد بن
~~يعقوب النهشلي قال حدثنا علي بن موسى الرضا(ع)عن أبيه موسى بن جعفر عن أبيه
~~جعفر بن محمد عن أبيه محمد بن علي عن أبيه علي بن الحسين عن أبيه الحسين بن
~~علي عن أبيه علي بن أبي طالب(ع)عن النبي(ص)عن جبرئيل عن ميكائيل عن إسرافيل
~~عن الله تعالى جل جلاله أنه قال @QUR@072 أنا الله لا إله إلا أنا خلقت
~~الخلق بقدرتي فاخترت منهم من شئت من أنبيائي واخترت من جميعهم محمدا حبيبا
~~وخليلا وصفيا فبعثته رسولا إلى خلقي واصطفيت له عليا فجعلت له أخا ووصيا
~~ووزيرا ومؤديا عنه من بعده إلى خلقي وخليفتي إلى عبادي يبين لهم كتابي
~~ويسير فيهم بحكمي وجعلته العلم الهادي من الضلالة وبابي الذي أوتى منه
~~وبيتي الذي @QUR@ من دخله كان آمنا من ناري وحصني الذي من لجأ إليه حصنته ms272
~~من مكروه الدنيا والآخرة ووجهي الذي من توجه إليه لم أصرف وجهي عنه وحجتي
~~في السماوات والأرض على جميع من فيهن من خلقي لا أقبل عمل عامل منهم إلا
~~بالإقرار بولايته مع نبوة محمد رسولي وهو يدي المبسوطة على عبادي وهو
~~النعمة التي أنعمت بها على من أحببته من عبادي فمن أحببته من عبادي وتوليته
~~عرفته ولايته ومعرفته ومن أبغضته من عبادي أبغضته لعدوله عن معرفته وولايته
~~فبعزتي حلفت وبجلالي قسمت إنه لا يتولى عليا عبد من عبادي إلا زحزحته عن
~~النار وأدخلته الجنة ولا يبغضه عبد من عبادي ويعدل عن ولايته إلا أبغضته
~~وأدخلته النار
@QUR@03 وبئس المصير

# اللهم ثبتني على ولايته وولاية الأئمة من ولده (صلوات الله عليهم أجمعين )

# @HAD01 192 حدثنا الحسين بن أحمد بن إدريس قال حدثنا أبي قال حدثنا أبو
~~سعيد سهل بن زياد الآدمي قال حدثنا الحسن بن علي بن النعمان عن محمد بن
~~أسباط عن الحسن بن الجهم

PageV02P049

# قال @HAD047 سألت الرضا(ع)فقلت له جعلت فداك ما حد التوكل فقال لي أن لا
~~تخاف مع الله أحدا قال قلت فما حد التواضع قال أن تعطي الناس من نفسك ما
~~تحب أن يعطوك مثله قال قلت جعلت فداك أشتهي أن أعلم كيف أنا عندك قال انظر
~~كيف أنا عندك

# @HAD01 193 حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال
~~حدثنا عبد الله بن جعفر الحميري عن أحمد بن محمد السياري عن علي بن نعمان
~~عن أبي الحسن علي بن موسى الرضا(ع)قال @HAD029 قلت له جعلت فداك إن بي
~~ثآليل كثيرة قد اغتممت بأمرها فأسألك أن تعلمني شيئا أنتفع به فقال(ع)خذ
~~لكل ثؤلول سبع شعيرات واقرأ على كل شعيرة سبع مرات @QUR@ إذا وقعت الواقعة
~~إلى قوله
@QUR@08 فكانت هباء منبثا وقوله عز وجل @QUR@ ويسئلونك عن الجبال فقل
~~ينسفها ربي نسفا فيذرها قاعا صفصفا لا ترى فيها عوجا ولا أمتا تأخذ الشعير
~~شعيرة شعيرة فامسح بها على كل ثؤلول ثم صيرها في خرقة جديدة فاربط على
~~الخرقة حجرا وألقها ms273 في كنيف قال ففعلت فنظرت إليها يوم السابع فإذا هي مثل
~~راحتي وينبغي أن يفعل ذلك في محاق الشهر

# @HAD01 194 حدثنا محمد بن علي ماجيلويه رضي الله عنه قال حدثنا علي بن
~~إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن علي بن معبد عن الحسين بن خالد عن أبي الحسن
~~علي بن موسى الرضا(ع)عن أبيه عن آبائه عن علي(ع)قال قال رسول
~~الله(ص)@HAD059 من كان مسلما فلا يمكر ولا يخدع فإني سمعت جبرئيل(ع)يقول إن
~~المكر والخديعة في النار ثم قال(ع)ليس منا من غش مسلما وليس منا من خان
~~مسلما ثم قال(ع)إن جبرئيل الروح الأمين نزل علي من عند رب العالمين فقال يا
~~محمد عليك بحسن الخلق فإنه يذهب بخير الدنيا والآخرة ألا وإن أشبهكم بي
~~أحسنكم خلقا

# @HAD01 195 حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل قال حدثني محمد بن يحيى العطار
~~قال حدثني محمد بن عيسى بن عبيد عن أحمد بن عبد الله قال @HAD019 سألت أبا
~~الحسن الرضا(ع)عن ذي الفقار سيف رسول الله(ص)من أين هو فقال هبط به
~~جبرئيل(ع)من السماء وكان عليه

PageV02P050

# @HAD06 حلية من فضة وهو عندي

# @HAD01 196 حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال
~~حدثني محمد بن الحسن الصفار عن إبراهيم بن هاشم عن علي بن معبد عن الحسين
~~بن خالد عن أبي الحسن علي بن موسى الرضا(ع)@HAD036 قال النظر إلى ذريتنا
~~عبادة فقيل له يا ابن رسول الله النظر إلى الأئمة منكم عبادة أو النظر إلى
~~جميع ذرية النبي(ص)قال بل النظر إلى جميع ذرية النبي(ص)عبادة ما لم يفارقوا
~~منهاجه ولم يتلوثوا بالمعاصي

# @HAD01 197 حدثنا أبي (رحمه الله) قال حدثني أحمد بن علي التفليسي عن
~~أحمد بن محمد الهمداني عن محمد بن علي الهادي عن علي بن موسى الرضا(ع)عن
~~الإمام موسى بن جعفر عن الصادق جعفر بن محمد عن الباقر محمد بن علي عن سيد
~~العابدين علي بن الحسين عن سيد شباب أهل الجنة الحسين بن علي عن سيد
~~الأوصياء علي بن أبي طالب(ع)عن سيد الأنبياء محمد(ص)قال @HAD024 لا تنظروا
~~إلى ms274 كثرة صلاتهم وصومهم وكثرة الحج والمعروف وطنطنتهم بالليل ولكن انظروا
~~إلى صدق الحديث وأداء الأمانة

# @HAD01 198 حدثنا تميم بن عبد الله بن تميم القرشي قال حدثني أبي قال
~~حدثني أحمد بن علي الأنصاري عن عبد السلام بن صالح الهروي قال @HAD0108
~~دخلت على أبي الحسن علي بن موسى الرضا(ع)في آخر جمعة من شعبان فقال لي يا
~~أبا الصلت إن شعبان قد مضى أكثره وهذا آخر جمعة منه فتدارك فيما بقي منه
~~تقصيرك فيما مضى منه وعليك بالإقبال على ما يعنيك وترك ما لا يعنيك وأكثر
~~من الدعاء والاستغفار وتلاوة القرآن وتب إلى الله من ذنوبك ليقبل شهر الله
~~إليك وأنت مخلص لله عز وجل ولا تدعن أمانة في عنقك إلا أديتها ولا في قلبك
~~حقدا على مؤمن إلا نزعته ولا ذنبا أنت مرتكبه إلا قلعت عنه واتق الله وتوكل
~~عليه في سر أمرك وعلانيتك @QUR@ ومن يتوكل على الله فهو حسبه إن الله بالغ
~~أمره قد جعل الله لكل شيء قدرا وأكثر من أن تقول فيما بقي من هذا الشهر
~~اللهم إن لم تكن قد غفرت لنا في ما مضى من شعبان فاغفر لنا فيما بقي منه
~~فإن الله تبارك وتعالى يعتق في هذا الشهر رقابا من النار لحرمة شهر رمضان

PageV02P051

# @HAD01 199 حدثنا أبو الحسن محمد بن القاسم المفسر الجرجاني رضي الله عنه
~~قال حدثنا أحمد بن الحسن الحسني عن الحسن بن علي عن أبيه علي بن محمد عن
~~أبيه محمد بن علي عن أبيه علي الرضا عن أبيه موسى بن جعفر(ع)قال @HAD016
~~سئل الصادق(ع)عن الزاهد في الدنيا قال الذي يترك حلالها مخافة حسابه ويترك
~~حرامها مخافة عذابه

# @HAD01 200 وبهذا الإسناد عن الرضا عن أبيه(ع)قال @HAD038 رأى
~~الصادق(ع)رجلا قد اشتد جزعه على ولده فقال يا هذا أجزعت للمصيبة الصغرى
~~وغفلت عن المصيبة الكبرى لو كنت لما صار إليه ولدك مستعدا لما اشتد جزعك
~~عليه فمصابك بتركك الاستعداد له أعظم من مصابك بولدك

# @HAD01 201 حدثنا الحسين بن إبراهيم بن تاتانة قال حدثني علي بن إبراهيم ms275
~~بن هاشم عن أبيه عن الريان بن الصلت عن أبي الحسن علي بن موسى الرضا(ع)عن
~~أبيه عن آبائه عن علي(ع)قال قال رسول الله(ص)@HAD06 شيعة علي هم الفائزون
~~يوم القيامة

# @HAD01 202 حدثنا الحسين بن أحمد بن إدريس رضي الله عنه قال حدثنا أبي عن
~~جعفر بن محمد بن مالك الكوفي قال حدثني محمد بن أحمد المدائني عن فضل بن
~~كثير عن علي بن موسى الرضا(ع)قال @HAD021 من لقي فقيرا مسلما فسلم عليه
~~خلاف سلامه على الأغنياء لقي الله عز وجل يوم القيامة وهو عليه غضبان

# @HAD01 203 حدثنا علي بن أحمد بن محمد بن عمران الدقاق رضي الله عنه قال
~~حدثنا محمد بن هارون الصوفي قال حدثنا أبو تراب عبيد الله بن موسى الروياني
~~قال حدثنا عبد العظيم بن عبد الله الحسني عن الإمام محمد بن علي عن أبيه
~~الرضا علي بن موسى عن أبيه موسى بن جعفر عن أبيه الصادق جعفر بن محمد عن
~~أبيه عن جده(ع)قال @HAD050 دعا سلمان أبا ذر (رحمة الله عليهما) إلى منزله
~~فقدم إليه رغيفين فأخذ أبو ذر الرغيفين فقلبهما فقال سلمان يا أبا ذر لأي
~~شيء تقلب هذين الرغيفين قال خفت أن لا يكونا نضيجين فغضب سلمان من ذلك
~~غضبا شديدا ثم قال ما أجرأك حيث تقلب هذين الرغيفين فو الله لقد

PageV02P052

# @HAD0157 عمل في هذا الخبز الماء الذي تحت العرش وعملت فيه الملائكة حتى
~~ألقوه إلى الريح وعملت فيه الريح حتى ألقته إلى السحاب وعمل فيه السحاب حتى
~~أمطره إلى الأرض وعمل فيه الرعد والبرق والملائكة حتى وضعوه مواضعه وعملت
~~فيه الأرض والخشب والحديد والبهائم والنار والحطب والملح وما لا أحصيه أكثر
~~فكيف لك أن تقوم بهذا الشكر فقال أبو ذر إلى الله أتوب وأستغفر إليه مما
~~أحدثت وإليك أعتذر مما كرهت قال ودعا سلمان أبا ذر ره ذات يوم إلى ضيافة
~~فقدم إليه من جرابه كسرة يابسة وبلها من ركوته فقال أبو ذر ما أطيب هذا
~~الخبز لو كان معه ملح فقام سلمان وخرج ورهن ركوته بملح ms276 وحمله إليه فجعل أبو
~~ذر يأكل ذلك الخبز ويذر عليه ذلك الملح ويقول الحمد لله الذي رزقنا هذا
~~القناعة فقال سلمان لو كانت قناعة لم تكن ركوتي مرهونة

# @HAD01 204 حدثنا علي بن أحمد بن عمران الدقاق قال حدثنا محمد بن هارون
~~الصوفي قال حدثني أبو تراب عبيد الله بن موسى الروياني عن عبد العظيم بن
~~عبد الله الحسني قال @HAD0138 قلت لأبي جعفر محمد بن علي الرضا(ع)يا ابن
~~رسول الله حدثني بحديث عن آبائك(ع)فقال حدثني أبي عن جدي عن آبائه(ع)قال
~~قال أمير المؤمنين(ع)لا يزال الناس بخير ما تفاوتوا فإذا استووا هلكوا قال
~~فقلت له زدني يا ابن رسول الله قال حدثني أبي عن جدي عن آبائه(ع)قال قال
~~أمير المؤمنين(ع)لو تكاشفتم ما تدافنتم قال فقلت له زدني يا ابن رسول الله
~~قال حدثني أبي عن جدي عن آبائه(ع)قال قال أمير المؤمنين(ع)إنكم لن تسعوا
~~الناس بأموالكم فسعوهم بطلاقة الوجه وحسن اللقاء فإني سمعت رسول
~~الله(ص)يقول إنكم لن تسعوا الناس بأموالكم فسعوهم بأخلاقكم قال فقلت له
~~زدني يا ابن رسول الله قال حدثني أبي عن جدي عن آبائه(ع)قال قال أمير
~~المؤمنين(ع)من عتب على الزمان طالت معتبته فقلت له زدني يا ابن رسول الله
~~فقال حدثني أبي عن جدي عن آبائه(ع)قال قال أمير المؤمنين(ع)مجالسة الأشرار
~~تورث السوء [سوء الظن بالأخيار قال

PageV02P053

# @HAD0247 فقلت له زدني يا ابن رسول الله قال حدثني أبي عن جدي عن
~~آبائه(ع)قال قال أمير المؤمنين(ع)بئس الزاد إلى المعاد العدوان على العباد
~~قال فقلت له زدني يا ابن رسول الله فقال حدثني أبي عن جدي عن آبائه(ع)قال
~~قال أمير المؤمنين(ع)قيمة كل امرئ ما يحسنه قال فقلت له زدني يا ابن رسول
~~الله فقال حدثني أبي عن جدي عن آبائه(ع)قال قال أمير المؤمنين(ع)المرء
~~مخبوء تحت لسانه قال فقلت له زدني يا ابن رسول الله فقال حدثني أبي عن جدي
~~عن آبائه(ع)قال قال أمير المؤمنين(ع)ما هلك امرؤ عرف قدره قال فقلت له زدني
~~يا ابن رسول الله قال حدثني أبي عن جدي عن آبائه(ع)قال قال ms277 أمير
~~المؤمنين(ع)التدبير قبل العمل يؤمنك من الندم قال فقلت له زدني يا ابن رسول
~~الله فقال حدثني أبي عن جدي عن آبائه(ع)قال قال أمير المؤمنين(ع)من وثق
~~بالزمان صرع قال فقلت له زدني يا ابن رسول الله فقال حدثني أبي عن جدي عن
~~آبائه(ع)قال قال أمير المؤمنين(ع)خاطر بنفسه من استغنى قال فقلت له زدني يا
~~ابن رسول الله فقال حدثني أبي عن جدي عن آبائه(ع)قال قال أمير
~~المؤمنين(ع)قلة العيال أحد اليسارين قال فقلت له زدني يا ابن رسول الله
~~فقال حدثني أبي عن جدي عن آبائه(ع)قال قال أمير المؤمنين(ع)من دخله العجب
~~هلك قال فقلت له زدني يا ابن رسول الله فقال حدثني أبي عن جدي عن
~~آبائه(ع)قال قال أمير المؤمنين(ع)من أيقن بالخلف جاد بالعطية قال فقلت له
~~زدني يا ابن رسول الله فقال حدثني أبي عن جدي عن آبائه(ع)قال قال أمير
~~المؤمنين(ع)من رضي بالعافية ممن دونه رزق السلامة ممن فوقه قال فقلت له حسبي

# @HAD01 205 وبهذا الإسناد عن عبد العظيم بن عبد الله الحسني قال @HAD09
~~سألت محمد بن علي الرضا(ع)عن قوله عز وجل @QUR@ أولى لك فأولى ثم أولى
~~لك فأولى قال يقول الله عز وجل بعدا لك من خير الدنيا بعدا وبعدا لك من
~~خير الآخرة

# @HAD01 206 حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله عن أحمد بن
~~محمد بن خالد عن محمد بن علي الكوفي عن الحسن بن أبي العقب الصيرفي عن
~~الحسين بن خالد الصيرفي

PageV02P054

# قال @HAD0335 قلت لأبي الحسن علي بن موسى الرضا(ع)الرجل يستنجي وخاتمه
~~في إصبعه ونقشه لا إله إلا الله فقال أكره ذلك فقلت له جعلت فداك أوليس كان
~~رسول الله(ص)وكل واحد من آبائك(ع)يفعل ذلك وخاتمه في إصبعه فقال بلى ولكن
~~كانوا يتختمون في اليد اليمنى فاتقوا الله وانظروا لأنفسكم قلت وما كان نقش
~~خاتم أمير المؤمنين(ع)قال ولم لا تسألني عما كان قبله قلت فأنا أسألك قال
~~نقش خاتم آدم(ع)لا إله إلا الله محمد رسول الله هبط به معه وإن نوحا(ع)لما
~~ركب السفينة أوحى ms278 الله عز وجل إليه يا نوح إن خفت الغرق فهللني ألفا ثم
~~سلني النجاة أنجيك من الغرق ومن آمن معك قال فلما استوى نوح ومن معه في
~~السفينة ورفع القلس وعصفت الريح عليهم فلم يأمن نوح(ع)الغرق وأعجلته الريح
~~فلم يدرك له أن يهلل الله ألف مرة فقال بالسريانية هيلوليا ألفا ألفا يا
~~ماريا يا ماريا أيقن قال فاستوى القلس واستقرت السفينة فقال نوح(ع)إن كلاما
~~نجاني الله به من الغرق لحقيق أن لا يفارقني قال فنقش في خاتمه لا إله إلا
~~الله ألف مرة يا رب أصلحني قال وإن إبراهيم(ع)لما وضع في كفة المنجنيق غضب
~~جبرئيل(ع)فأوحى الله عز وجل ما يغضبك يا جبرئيل قال جبرئيل يا رب خليلك ليس
~~من يعبدك على وجه الأرض غيره سلطت عليه عدوك وعدوه فأوحى الله عز وجل إليه
~~اسكت إنما يعجل العبد الذي يخاف الفوت مثلك فأما أنا فإنه عبدي آخذه إذا
~~شئت قال فطابت نفس جبرئيل(ع)فالتفت إلى إبراهيم(ع)فقال هل لك من حاجة قال
~~أما إليك فلا فأهبط الله عز وجل عنده خاتما فيه ستة أحرف لا إله إلا الله
~~محمد رسول الله لا حول ولا قوة إلا بالله فوضت أمري إلى الله اشتدت [أسندت
~~ظهري إلى الله حسبي الله فأوحى الله عز وجل إليه أن يتختم بهذا الخاتم فإني
~~أجعل النار عليك بردا وسلاما قال وكان نقش خاتم موسى(ع)حرفين اشتقهما من
~~التوراة اصبر تؤجر اصدق تنج قال وكان نقش خاتم سليمان(ع)سبحان من ألجم الجن
~~بكلماته وكان نقش خاتم عيسى ع

PageV02P055

# @HAD048 حرفين اشتقهما من الإنجيل طوبى لعبد ذكر الله من أجله وويل لعبد
~~نسي الله من أجله وكان نقش خاتم محمد(ص)لا إله إلا الله محمد رسول الله
~~وكان نقش خاتم أمير المؤمنين(ع)الملك لله وكان نقش خاتم الحسن بن
~~علي(ع)العزة لله وكان نقش خاتم الحسين(ع) @QUR@ إن الله بالغ أمره وكان
~~علي بن الحسين(ع)يتختم بخاتم أبيه الحسين(ع)وكان محمد بن علي(ع)يتختم بخاتم
~~الحسين بن علي(ع)وكان نقش خاتم جعفر بن محمد(ع)إنه وليي وعصمتي من خلقه
~~وكان نقش خاتم أبي ms279 الحسن موسى بن جعفر(ع)حسبي الله قال الحسين بن خالد وبسط
~~أبو الحسن الرضا(ع)كفه وخاتم أبيه(ع)في إصبعه حتى أراني النقش

# وروي في غير هذا الحديث @HAD014 أنه كان نقش خاتم علي بن الحسين(ع)خزي
~~وشقي قاتل الحسين بن علي ع

# @HAD01 207 حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله قال حدثنا
~~محمد بن الحسين بن أبي الخطاب عن علي بن أسباط قال سمعت علي بن موسى
~~الرضا(ع)يحدث عن آبائه عن علي(ع)أن رسول الله(ص)قال @HAD013 لم يبق من
~~أمثال الأنبياء(ع)إلا قول الناس إذا لم تستحي فاصنع ما شئت

# @HAD01 208 حدثنا أحمد بن علي بن إبراهيم بن هاشم قال حدثني أبي عن جدي
~~عن علي بن معبد عن الحسين بن خالد عن أبي الحسن علي بن موسى الرضا(ع)عن
~~أبيه موسى بن جعفر عن أبيه جعفر بن محمد عن أبيه محمد بن علي عن أبيه علي
~~بن الحسين عن أبيه الحسين بن علي عن أبيه أمير المؤمنين علي بن أبي
~~طالب(ع)قال قال رسول الله(ص)أخبرني جبرئيل عن الله عز وجل أنه قال @HAD032
~~علي بن أبي طالب حجتي على خلقي وديان ديني أخرج من صلبه أئمة يقومون بأمري
~~ويدعون إلى سبيلي بهم أدفع البلاء عن عبادي وإمائي وبهم أنزل من رحمتي

# @HAD01 209 حدثنا جعفر بن محمد بن مسرور قال حدثنا محمد بن عبد الله بن
~~جعفر الحميري عن أبيه عن إبراهيم بن هاشم عن الريان بن الصلت قال @HAD021
~~قلت للرضا(ع)يا ابن رسول الله ما تقول في القرآن فقال كلام الله لا
~~تتجاوزوه ولا تطلبوا الهدى في غيره فتضلوا

PageV02P056

# @HAD01 210 حدثنا محمد بن إبراهيم بن إسحاق (رحمه الله) قال حدثنا أحمد
~~بن محمد بن سعيد الهمداني قال أخبرنا علي بن الحسن بن علي بن فضال عن أبيه
~~عن أبي الحسن علي بن موسى الرضا(ع)أنه قال @HAD08 نحن سادة في الدنيا
~~وملوك في الأرض

# @HAD01 211 حدثنا محمد بن علي ماجيلويه وأحمد بن علي بن إبراهيم بن هاشم
~~والحسين بن إبراهيم بن تاتانة رضي الله عنهم قالوا حدثنا علي بن ms280 إبراهيم بن
~~هاشم عن أبيه عن محمد بن علي التميمي قال حدثني سيدي علي بن موسى
~~الرضا(ع)عن أبيه عن آبائه عن علي(ع)عن النبي(ص)أنه قال @HAD038 من سره أن
~~ينظر إلى القضيب الياقوت الأحمر الذي غرسه الله بيده ويكون مستمسكا به
~~فليتول عليا والأئمة من ولده فإنهم خيرة الله عز وجل وصفوته وهم المعصومون
~~من كل ذنب وخطيئة

# @HAD01 212 حدثنا الحسين بن إبراهيم بن تاتانة قال حدثنا علي بن إبراهيم
~~بن هاشم عن أبيه عن الريان بن الصلت قال سمعت أبا الحسن علي بن موسى
~~الرضا(ع)يقول @HAD029 من قال في كل يوم من شعبان سبعين مرة أستغفر الله
~~وأسأله التوبة كتب الله تعالى له براءة من النار وجوازا على الصراط وأحله
~~دار القرار

# @HAD01 213 حدثنا أبو علي أحمد بن أبي جعفر البيهقي بفيد بعد منصرفي من
~~حج بيت الله الحرام في سنة أربع وخمسين وثلاثمائة قال حدثنا علي بن جعفر
~~المدني قال حدثني علي بن محمد بن مهرويه القزويني قال حدثني داود بن سليمان
~~قال حدثني علي بن موسى الرضا(ع)عن أبيه موسى بن جعفر عن أبيه جعفر بن محمد
~~عن أبيه محمد بن علي عن أبيه علي بن الحسين عن أبيه الحسين بن علي عن أبيه
~~علي بن أبي طالب(ع)قال قال رسول الله(ص)@HAD041 إذا كان يوم القيامة ولينا
~~حساب شيعتنا فمن كانت مظلمته فيما بينه وبين الله عز وجل حكمنا فيها
~~فأجابنا ومن كانت مظلمته فيما بينه وبين الناس استوهبناها فوهبت لنا ومن
~~كانت مظلمته بينه وبيننا كنا

PageV02P057

# @HAD05 أحق ممن عفى وصفح

# @HAD01 214 حدثنا محمد بن عمر بن محمد بن سلم [سالم بن البراء الجعابي
~~قال حدثني أبو محمد الحسن بن عبد الله بن محمد بن العباس الرازي التميمي
~~قال حدثني سيدي علي بن موسى الرضا(ع)قال حدثني أبي موسى بن جعفر قال حدثني
~~أبي [جعفر بن محمد عن أبي محمد بن علي قال حدثني أبي علي بن الحسين قال
~~حدثني أبي الحسين بن علي قال حدثني أبي علي بن أبي طالب(ع)قال قال رسول
~~الله(ص)@HAD019 من ms281 مات وليس له إمام من ولدي مات ميتة جاهلية ويؤخذ بما عمل
~~في الجاهلية والإسلام

# @HAD01 215 وبإسناده قال قال رسول الله(ص)@HAD020 أنا وهذا يعني عليا يوم
~~القيامة كهاتين وضم بين إصبعيه وشيعتنا معنا ومن أعان مظلومنا كذلك

# @HAD01 216 وبإسناده قال قال رسول الله(ص)@HAD04 من أحب أن يتمسك @QUR@
~~بالعروة الوثقى* فليتمسك بحب علي وأهل بيتي

# @HAD01 217 وبإسناده قال قال رسول الله(ص)@HAD05 الأئمة من ولد
~~الحسين(ع)من أطاعهم @QUR@ فقد أطاع الله
@HAD020 ومن عصاهم فقد عصى الله عز وجل هم العروة الوثقى وهم الوسيلة إلى
~~الله عز وجل

# @HAD01 218 وبهذا الإسناد قال قال رسول الله(ص)@HAD09 أنت يا علي وولداي
~~خيرة الله من خلقه

# @HAD01 219 وبإسناده قال قال رسول الله(ص)@HAD07 خلقت أنا وعلي من نور واحد

# @HAD01 220 وبإسناده قال قال رسول الله(ص)@HAD010 من أحبنا أهل البيت
~~حشره الله تعالى آمنا يوم القيامة

# @HAD01 221 وبإسناده قال قال رسول الله(ص)لعلي @HAD021 من أحبك كان مع
~~النبيين في درجتهم يوم القيامة ومن مات وهو يبغضك فلا يبالي مات يهوديا أو
~~نصرانيا

PageV02P058

# @HAD01 222 وبهذا الإسناد قال قال رسول الله(ص)@HAD06 في قول الله عز
~~وجل @QUR@ وقفوهم إنهم مسؤلون قال عن ولاية علي ع

# @HAD01 223 وبإسناده قال @HAD023 قال رسول الله(ص)لعلي وفاطمة والحسن
~~والحسين(ع)والعباس بن عبد المطلب وعقيل أنا حرب لمن حاربكم وسلم لمن
~~سالمكم

# قال مصنف هذا الكتاب (رحمه الله) ذكر عقيل وعباس غريب في هذا الحديث لم
~~أسمعه إلا عن محمد بن عمر الجعابي في هذا الحديث

# @HAD01 224 وبهذا الإسناد قال قال علي(ع)قال رسول الله(ص)@HAD05 أنت مني
~~وأنا منك

# @HAD01 225 وبهذا الإسناد قال قال رسول الله(ص)@HAD010 يا علي أنت خير
~~البشر لا يشك فيك إلا كافر

# @HAD01 226 وبهذا الإسناد قال قال رسول الله(ص)@HAD08 ما زوجت فاطمة إلا
~~لما أمرني الله بتزويجها

# @HAD01 227 وبهذا الإسناد قال قال رسول الله(ص)@HAD067 من كنت مولاه فعلي
~~مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وأعن من أعانه وانصر من نصره واخذل
~~من خذله واخذل عدوه وكن له ولولده واخلفه فيهم بخير وبارك لهم فيما تعطيهم
~~وأيدهم بروح القدس واحفظهم حيث توجهوا من الأرض واجعل الإمامة فيهم ms282 واشكر
~~من أطاعهم وأهلك من عصاهم إنك قريب مجيب

# @HAD01 228 وبإسناده قال قال النبي(ص)@HAD011 علي أول من اتبعني وهو أول
~~من يصافحني بعد الحق

# @HAD01 229 وبهذا الإسناد قال قال النبي(ص)@HAD010 يا علي أنت تبرئ ذمتي
~~وأنت خليفتي على أمتي

# @HAD01 230 وبإسناده قال قال النبي(ص)@HAD07 لا تقوم الساعة حتى يقوم
~~قائم للحق

PageV02P059

# @HAD036 منا وذلك حين يأذن الله عز وجل له ومن تبعه نجا ومن تخلف عنه هلك
~~الله الله عباد الله فأتوه ولو على الثلج فإنه خليفة الله عز وجل وخليفتي

# @HAD01 231 وبإسناده قال @HAD016 قال رسول الله(ص)وهو آخذ بيد علي(ع)من
~~زعم أنه يحبني ولا يحب هذا فقد كذب

# @HAD01 232 وبإسناده قال قال رسول الله(ص)@HAD031 توضع يوم القيامة منابر
~~حول العرش لشيعتي وشيعة أهل بيتي المخلصين في ولايتنا ويقول الله عز وجل
~~هلموا يا عبادي إلي لأنشرن عليكم كرامتي فقد أوذيتم في الدنيا

# @HAD01 233 وبإسناده عن علي قال قال رسول الله(ص)@HAD030 خلقت يا علي من
~~شجرة خلقت منها أنا أصلها وأنت فرعها والحسين والحسن أغصانها ومحبونا ورقها
~~فمن تعلق بشيء منها أدخله الله عز وجل الجنة

# @HAD01 234 وبإسناده عن الحسن بن علي عن أبيه(ع)قال قال رسول
~~الله(ص)@HAD09 لا يبغضك من الأنصار إلا من كان أصله يهوديا

# @HAD01 235 وبإسناده قال قال علي(ع)@HAD014 إنه لعهد النبي(ص)الأمي إلي
~~أنه لا يحبني إلا مؤمن ولا يبغضني إلا منافق

# @HAD01 236 وبإسناده قال قال النبي(ص)@HAD024 لا يحل لأحد يجنب في هذا
~~المسجد إلا أنا وعلي وفاطمة والحسن والحسين ومن كان من أهلي فإنهم مني

# @HAD01 237 وبإسناده قال قال النبي(ص)@HAD07 لا يرى عورتي غير علي إلا كافر

# @HAD01 238 وبإسناده عن علي(ع)قال قال النبي(ص)@HAD014 ترد شيعتك يوم
~~القيامة رواء غير عطاش ويرد عدوك عطاشا يستسقون فلا يسقون

# @HAD01 239 وبإسناده قال قال النبي(ص)@HAD08 بغض علي كفر وبغض بني هاشم نفاق

# @HAD01 240 وبإسناده قال قال علي(ع)@HAD05 دعا لي النبي(ص)فقال اللهم اهد

PageV02P060

# @HAD012 قلبه واشرح صدره وثبت لسانه وقه الحر والبرد

# @HAD01 241 وبإسناده قال قال علي(ع)@HAD07 أمرت بقتال الناكثين والقاسطين
~~والمارقين

# @HAD01 242 وبإسناده عن علي(ع)قال قال النبي(ص)@HAD05 تعوذوا بالله من حب الحزن

# @HAD01 243 وبإسناده عن علي(ع)قال قال النبي(ص)@HAD011 لا ms283 يؤدي عني إلا
~~علي ولا يقضي عداتي إلا علي

# @HAD01 244 وبإسناده عن علي(ع)عن النبي(ص)@HAD07 أنه قال لبني هاشم أنتم
~~المستضعفون بعدي

# @HAD01 245 وبإسناده عن علي(ع)قال قال النبي(ص)@HAD06 خير مال المرء
~~وذخائره الصدقة

# @HAD01 246 وبإسناده عن النبي(ص)قال @HAD07 عفوت لكم عن صدقة الخيل
~~والرقيق

# @HAD01 247 وبإسناده عن النبي(ص)أنه قال @HAD011 خير إخواني علي وخير
~~أعمامي حمزة والعباس صنو أبي

# @HAD01 248 وبإسناده عن علي عن النبي(ص)قال @HAD05 الاثنان وما فوقهما جماعة

# @HAD01 249 وبإسناده عن علي عن النبي(ع)قال @HAD06 المؤذنون أطول الناس
~~أعناقا يوم القيامة

# @HAD01 250 وبإسناده عن علي عن النبي(ص)أنه قال @HAD04 المؤمن ينظر بنور الله

PageV02P061

# @HAD01 251 وبإسناده عن علي عن النبي(ص)قال @HAD08 باكروا بالصدقة فمن
~~باكر بها لم يتخطاه الدعاء

# @HAD01 252 وبإسناده قال النبي(ص)@HAD016 الحسن والحسين خير أهل الأرض
~~بعدي وبعد أبيهما وأمهما أفضل نساء أهل الأرض

# @HAD01 253 وبإسناده عن النبي(ص)قال @HAD09 خير نساء ركبن الإبل نساء
~~قريش أحناه على زوج

# @HAD01 254 وبإسناده عن النبي(ص)قال @HAD024 من جاءكم يريد أن يفرق
~~الجماعة ويغصب الأمة أمرها ويتولى من غير مشورة فاقتلوه فإن الله عز وجل قد
~~أذن ذلك

# @HAD01 255 وبإسناده عن رسول الله(ص)قال @HAD03 نزلت هذه الآية @QUR@
~~الذين ينفقون أموالهم بالليل والنهار سرا وعلانية في علي

# @HAD01 256 وبإسناده عن علي(ع)قال قال النبي(ص)@HAD05 في قوله عز وجل
~~@QUR@ وتعيها أذن واعية
@HAD08 قال دعوت الله أن يجعلها أذنك يا علي

# @HAD01 257 وبإسناده عن علي(ع)قال @HAD010 ما رأيت أحدا أبعد ما بين
~~المنكبين من رسول الله

# @HAD01 258 وبإسناده عن علي(ع)قال قال النبي(ص)@HAD08 أول ما يسأل عنه
~~العبد حبنا أهل البيت

# @HAD01 259 وبإسناده عن علي(ع)قال قال النبي(ص)@HAD015 إني تارك فيكم
~~الثقلين كتاب الله وعترتي ولن يفترقا حتى يردا علي الحوض

PageV02P062

# @HAD01 260 وبإسناده عن علي(ع)قال @HAD05 كان النبي(ص)يضحي بكبشين
~~أملحين أقرنين

# @HAD01 261 وبإسناده عن علي(ع)@HAD011 دعا لي النبي(ص)أن يقيني الله عز
~~وجل الحر والبرد

# @HAD01 262 وبإسناده عن علي(ع)قال @HAD011 أنا عبد الله وأخو رسوله لا
~~يقولها بعدي إلا كذاب

# @HAD01 263 وبإسناده عن علي(ع)قال قال لي النبي(ص)@HAD015 فيك مثل من
~~عيسى أحبه النصارى حتى كفروا وأبغضه اليهود حتى كفروا في بغضه

# @HAD01 264 وبإسناده قال قال النبي(ص)@HAD09 إن فاطمة أحصنت فرجها ms284 فحرم
~~الله ذريتها على النار

# @HAD01 265 وبإسناده عن علي(ع)قال قال النبي(ص)@HAD05 محبك محبي ومبغضك مبغضي

# @HAD01 266 وبإسناده عن علي(ع)قال قال النبي(ص)@HAD010 لا يحب عليا إلا
~~مؤمن ولا يبغضه إلا كافر

# @HAD01 267 وبإسناده عن علي(ع)قال قال النبي(ص)@HAD013 الناس من أشجار
~~شتى وأنا وأنت يا علي من شجرة واحدة

# @HAD01 268 وبإسناده عن علي(ع)قال @HAD04 إن النبي(ص)يتختم في يمينه

# @HAD01 269 وبإسناده عن علي(ع)قال قال النبي(ص)@HAD04 تقتل عمارا الفئة
~~الباغية

# @HAD01 270 وبإسناده عن علي(ع)قال قال النبي(ص)@HAD05 من تولى غير مواليه
~~فعليه @QUR@ لعنة الله والملائكة والناس أجمعين

# @HAD01 271 وبإسناده عن علي(ع)قال @HAD06 نهى النبي(ص)عن وطء الحبالى
~~حتى يضعن

# @HAD01 272 وبإسناده عن علي(ع)قال قال النبي(ص)@HAD03 الأئمة من قريش

PageV02P063

# @HAD01 273 وبإسناده عن علي(ع)قال قال النبي(ص)@HAD011 من كان آخر كلامه
~~الصلاة علي وعلى علي دخل الجنة

# @HAD01 274 وبإسناده عن علي(ع)@HAD014 قال إنكم ستعرضون على البراءة مني
~~فلا تتبرءوا مني فإني على دين محمد ص

# @HAD01 275 وبإسناده عن علي(ع)قال @HAD015 لقد علم المستحفظون من أصحاب
~~محمد أن أهل صفين قد لعنهم الله على لسان نبيه @QUR@ وقد خاب من افترى

# @HAD01 276 وبإسناده عن علي(ع)قال قال لي النبي(ص)@HAD013 ما سلكت طريقا
~~ولا فجا إلا سلك الشيطان غير طريقك وفجك

# @HAD01 277 وبإسناده عن علي(ع)قال قال النبي(ص)@HAD011 يقتل الحسين شر
~~الأمة ويتبرأ من ولده من يكفر بي

# @HAD01 278 حدثنا محمد بن عمر الحافظ قال حدثنا الحسن بن عبد الله
~~التميمي قال حدثني أبي قال حدثني سيدي علي بن موسى الرضا(ع)عن أبيه موسى بن
~~جعفر عن أبيه جعفر بن محمد عن أبيه محمد بن علي عن أبيه علي بن الحسين عن
~~أبيه الحسين عن فاطمة بنت رسول الله(ص)@HAD018 أن النبي عليه الصلاة
~~والسلام قال لعلي(ع)من كنت وليه فعلي وليه ومن كنت إمامه فعلي إمامه

# @HAD01 279 وبإسناده عن علي(ع)قال @HAD012 دفع النبي(ص)الراية يوم خيبر
~~إلي فما برحت حتى فتح الله على يدي

# @HAD01 280 وبإسناده عن علي(ع)قال قال النبي(ص)@HAD018 أمرت أن أقاتل
~~الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فإذا قالوها فقد حرم علي دماؤهم
~~وأموالهم

# @HAD01 281 وبإسناده عن علي(ع)قال @HAD010 ما شبع النبي(ص)من خبز بر
~~ثلاثة أيام حتى مضى لسبيله

# @HAD01 282 وبإسناده ms285 عن علي(ع)قال قال النبي(ص)@HAD04 سلمان منا أهل البيت

PageV02P064

# @HAD01 283 وبإسناده عن علي(ع)قال قال النبي(ص)@HAD05 أبو ذر صديق هذه الأمة

# @HAD01 284 وبهذا الإسناد عن علي(ع)قال قال النبي(ص)@HAD06 من قتل حية
~~فقد قتل كافرا

# @HAD01 285 وبإسناده عن علي(ع)قال قال النبي(ص)@HAD011 يا علي لا تتبع
~~النظرة النظرة فليس لك إلا أول نظرة

# @HAD01 286 وبإسناده عن علي(ع)قال @HAD025 إن النبي(ص)لما وجهني إلى
~~اليمن قال إذا تقوضي إليك فلا تحكم لأحد الخصمين دون أن تسمع من الآخر قال
~~فما شككت في قضاء بعد ذلك

# @HAD01 287 وبإسناده عن علي(ع)قال @HAD012 لعن الله الذين يجادلون في
~~دينه أولئك ملعونون على لسان نبيه ع

# @HAD01 288 وبإسناده عن علي(ع)قال @QUR@011 والسابقون السابقون في نزلت
~~وقال(ع)في قوله عز وجل @QUR@ أولئك هم الوارثون الذين يرثون الفردوس هم
~~فيها خالدون في نزلت

# @HAD01 289 وبإسناده عن علي(ع)قال قال النبي(ص)@HAD012 من قرأ آية الكرسي
~~مائة مرة كان كمن عبد الله طول حياته

# @HAD01 290 وبإسناده عن علي(ع)قال قال رسول الله(ص)@HAD013 خيركم من أطاب
~~الكلام وأطعم الطعام وصلى بالليل والناس نيام

# @HAD01 291 وبإسناده عن علي(ع)@HAD013 أنه ذكر الكوفة فقال يدفع عنها
~~البلاء كما يدفع عن أخبية النبي ص

PageV02P065

# @HAD01 292 وبإسناده عن علي(ع)قال @HAD07 من كذب بشفاعة رسول الله لم تنله

# @HAD01 293 وبإسناده عن علي(ع)قال قال النبي(ص)@HAD016 لا تذهب الدنيا
~~حتى يقوم رجل من ولد الحسين يملؤها عدلا كما ملئت ظلما وجورا

# @HAD01 294 وبإسناده عن علي(ع)@HAD08 أنه شرب قائما وقال هكذا رأيت
~~النبي(ص)فعل

# @HAD01 295 وبإسناده عن علي(ع)قال @HAD03 العلم ضالة المؤمن

# @HAD01 296 وبإسناده عن علي(ع)قال قال النبي(ص)@HAD08 من غش المسلمين في
~~مشورة فقد برئت منه

# @HAD01 297 وبإسناده عن علي(ع)قال @HAD014 نحن أهل البيت لا يقاس بنا
~~أحد فينا نزل القرآن وفينا معدن الرسالة

# @HAD01 298 وبإسناده عن علي(ع)قال قال رسول الله(ص)@HAD06 أنا مدينة
~~العلم وعلي بابها

# @HAD01 299 وبإسناده عن علي(ع)قال قال النبي(ص)@HAD027 إن الله عز وجل
~~اطلع على أهل الأرض اطلاعة فاختارني ثم اطلع الثانية فاختارك بعدي فجعلك
~~القيم بأمر أمتي من بعدي وليس أحد بعدنا مثلنا

# @HAD01 300 وبهذا الإسناد عن علي(ع)@HAD06 في قول الله عز وجل @QUR@ وله
~~الجوار المنشآت في البحر كالأعلام قال السفن

# @HAD01 301 وبإسناده ms286 عن علي(ع)قال قال النبي(ص)@HAD020 عمار على الحق حين
~~يقتل بين الفئتين إحدى الفئتين على سبيلي وسنتي والأخرى مارقة من الدين
~~خارجة عنه

PageV02P066

# @HAD01 302 وبإسناده قال قال النبي(ص)@HAD09 سدوا الأبواب الشارعة في
~~المسجد إلا باب علي ع

# @HAD01 303 وبإسناده عن علي(ع)قال قال النبي(ص)@HAD013 إذا مت ظهرت لك
~~ضغائن في صدور قوم يتمالئون عليك ويمنعونك حقك

# @HAD01 304 وبإسناده قال قال النبي(ص)@HAD03 كف علي كفي

# @HAD01 305 وبإسناده عن الحسين بن علي(ع)قال @HAD013 ما كنا نعرف
~~المنافقين على عهد رسول الله(ص)إلا ببغضهم عليا وولده ع

# @HAD01 306 وبإسناده عن الحسين بن علي(ع)قال قال رسول الله(ص)@HAD013
~~الجنة تشتاق إليك وإلى عمار وسلمان وأبي ذر والمقداد

# @HAD01 307 وبإسناده عن علي(ع)قال قال النبي(ص)@HAD011 إن أمتي ستغدر بك
~~بعدي ويتبع ذلك برها وفاجرها

# @HAD01 308 وبإسناده قال قال النبي(ص)@HAD011 من سب عليا فقد سبني ومن
~~سبني فقد سب الله

# @HAD01 309 وبإسناده قال قال النبي(ص)@HAD09 أنت يا علي في الجنة وأنت ذو قرنيها

# @HAD01 310 وبإسناده عن الحسين بن علي(ع)قال @HAD014 خطبنا أمير
~~المؤمنين(ع)فقال سلوني عن القرآن أخبركم عن آياته فيمن نزلت وأين نزلت

PageV02P067

# @HAD01 311 وبإسناده عن علي(ع)قال قال النبي(ص)@HAD012 إني أحب لك ما أحب
~~لنفسي وأكره لك ما أكره لها

# @HAD01 312 وبإسناده عن الحسين بن علي(ع)قال قال لي بريدة @HAD08 أمرنا
~~رسول الله(ص)أن أسلم على أبيك بإمرة المؤمنين

# @HAD01 313 وبإسناده عن الحسين بن علي(ع)قال @HAD015 قال رسول
~~الله(ص)لعلي بشر لشيعتك أني الشفيع لهم يوم القيامة يوم لا ينفع إلا
~~شفاعتي

# @HAD01 314 وبإسناده عن علي(ع)قال قال رسول الله(ص)@HAD06 وسط الجنة لي
~~ولأهل بيتي

# @HAD01 315 حدثنا محمد بن عمر الجعابي الحافظ البغدادي قال حدثني أبو
~~جعفر محمد بن عبد الله بن علي بن الحسين بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن
~~أبي طالب(ع)قال حدثني أبي علي بن موسى الرضا قال حدثني أبي موسى قال حدثني
~~أخي إسماعيل عن علي عن أبيه عن آبائه عن الحسين بن علي(ع)عن النبي(ص)عن
~~جبرئيل عن الله تعالى قال @HAD035 من عادى أوليائي فقد بارزني بالمحاربة
~~ومن حارب أهل بيت نبيي فقد حل عليه عذابي ومن تولى غيرهم فقد حل عليه غضبي ms287
~~ومن أعز غيرهم فقد آذاني ومن آذاني فله النار

# @HAD01 316 حدثنا محمد بن عمر الحافظ البغدادي قال حدثني أبو عبد الله
~~جعفر بن محمد الحسيني قال حدثني عيسى بن مهران قال حدثني أبو الصلت عبد
~~السلام بن صالح قال حدثني علي بن موسى الرضا(ع)عن أبيه موسى عن أبيه جعفر
~~عن أبيه محمد عن أبيه علي بن الحسين عن أبيه الحسين عن علي(ع)قال قال رسول
~~الله(ص)@HAD023 إذا لم يستطع الرجل أن يصلي قائما فليصل جالسا فإن لم يستطع
~~أن يصلي جالسا فليصل مستلقيا ناصبا رجليه حيال القبلة يومئ إيماء

# @HAD01 317 حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن الحسين بن يوسف بن زريق
~~البغدادي

PageV02P068

# قال حدثني علي بن محمد بن عيينة مولى الرشيد قال حدثني دارم بن قبيصة بن
~~نهشل بن مجمع النهشلي الصغاني بسرمنرأى قال حدثنا علي بن موسى الرضا(ع)عن
~~أبيه عن جده عن محمد بن علي عن أبيه عن جده عن علي(ع)عن النبي(ص)قال
~~@HAD020 اصطنع المعروف إلى أهله وإلى غير أهله فإن كان أهله فهو أهله وإن
~~لم يكن أهله فأنت أهله

# @HAD01 318 وبهذا الإسناد قال قال رسول الله(ص)@HAD013 من أرضى سلطانا
~~بما يسخط الله خرج عن دين الله عز وجل

# @HAD03 14، 1- 319 وبهذا الإسناد عن علي بن موسى الرضا(ع)قال سمعت أبي
~~يحدث عن أبيه عن جده(ع)عن جابر بن عبد الله قال @HAD050 كان رسول
~~الله(ص)في قبة أدم ورأيت بلال الحبشي وقد خرج من عنده ومعه فضل وضوء رسول
~~الله فابتدره الناس فمن أصاب منه شيئا يمسح به وجهه ومن لم يصب منه شيئا
~~أخذ من يدي صاحبه فمسح به وجهه وكذلك فعل بفضل وضوء أمير المؤمنين ع

# @HAD01 320 وبهذا الإسناد قال قال رسول الله(ص)@HAD016 اغسلوا صبيانكم من
~~الغمر فإن الشيطان يشم الغمر فيفزع الصبي في رقاده ويتأذى بها الكاتبان

# @HAD01 321 وبإسناده قال قال رسول الله(ص)@HAD017 ما أخلص عبد لله عز وجل
~~أربعين صباحا إلا جرت ينابيع الحكمة من قلبه على لسانه

# @HAD01 322 وبإسناده قال قال رسول الله(ص)@HAD013 حسنوا القرآن بأصواتكم
~~فإن الصوت الحسن يزيد القرآن حسنا وقرأ ms288 والله @QUR@ يزيد في الخلق ما يشاء

# @HAD02 14- 323 حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن الحسين بن يوسف زريق
~~البغدادي

PageV02P069

# قال حدثنا علي بن محمد بن عيينة مولى الرشيد قال حدثنا دارم ونعيم بن
~~صالح الطبري قالا حدثنا علي بن موسى الرضا(ع)عن أبيه عن جده عن محمد بن علي
~~عن أبيه ومحمد بن الحنفية عن علي بن أبي طالب(ع)أن رسول الله(ص)قال
~~@HAD011 من حق الضيف أن تمشي معه فتخرجه من حريمك إلى الباب

# @HAD02 14- 324 حدثنا محمد بن أحمد بن الحسين بن يوسف البغدادي قال حدثنا
~~علي بن محمد بن عيينة قال حدثنا القاسم بن محمد بن العباس بن موسى بن جعفر
~~العلوي ودارم بن قبيصة النهشلي قالا حدثنا علي بن موسى الرضا قال سمعت أبي
~~يحدث عن أبيه عن جده محمد بن علي عن علي بن الحسين عن أبيه ومحمد بن
~~الحنفية عن علي بن أبي طالب(ع)أن رسول الله(ص)قال @HAD010 إنما سموا
~~الأبرار لأنهم بروا الآباء والأبناء والإخوان

# @HAD03 14، 1- وعن علي بن محمد قال حدثنا أبو القاسم محمد بن العباس بن
~~موسى بن جعفر العلوي ودارم بن قبيصة النهشلي قالا حدثنا علي بن موسى
~~الرضا(ع)قال سمعت أبي يحدث عن أبيه عن جده محمد بن علي عن علي بن الحسين عن
~~أبيه ومحمد بن الحنفية عن علي بن أبي طالب(ع)قال سمعت رسول الله(ص)يقول
~~@HAD020 تختموا بالعقيق فإنه أول جبل أقر لله تعالى بالوحدانية ولي بالنبوة
~~ولك يا علي بالوصية ولشيعتك بالجنة

# @HAD01 326 وبهذا الإسناد قال قال رسول الله(ص)@HAD05 أكثروا من ذكر هادم
~~اللذات

# @HAD01 326 وبهذا الإسناد قال قال رسول الله(ص)@HAD017 من أذل مؤمنا أو
~~حقره لفقره وقلة ذات يده شهره الله على جسر جهنم يوم القيامة

# @HAD02 1- 327 حدثنا محمد بن أحمد بن الحسين بن يوسف البغدادي قال حدثنا
~~علي بن محمد بن عيينة قال حدثني أبو الحسن بكر بن أحمد بن محمد بن إبراهيم
~~بن زياد بن موسى بن مالك الأشج العصري [القصري قال حدثنا فاطمة بنت علي بن
~~موسى ع

PageV02P070

# قالت سمعت أبي عليا يحدث عن أبيه ms289 عن جعفر بن محمد عن أبيه وعمه زيد عن
~~أبيهما علي بن الحسين عن أبيه وعمه عن علي بن أبي طالب(ع)قال @HAD06 لا
~~يحل لمسلم أن يروع مسلما

# @HAD01 328 وبهذا الإسناد عن النبي(ص)قال @HAD016 من كف غضبه كف الله
~~عنه عذابه ومن حسن خلقه بلغه الله درجة الصائم القائم

# @HAD01 329 حدثنا محمد بن أحمد بن الحسين بن يوسف البغدادي قال حدثنا علي
~~بن محمد بن عيينة قال حدثنا دارم بن قبيصة قال حدثنا علي بن موسى
~~الرضا(ع)قال حدثنا أبي موسى بن جعفر عن أبيه عن آبائه عن علي بن أبي
~~طالب(ع)قال @HAD058 كان رسول الله(ص)إذا رأى الهلال قال أيها الخلق المطيع
~~الدائب السريع المتصرف في ملكوت الجبروت بالتقدير ربي وربك الله اللهم أهله
~~علينا بالأمن والإيمان والسلامة والإسلام والإحسان وكما بلغتنا أوله فبلغنا
~~آخره واجعله شهرا مباركا تمحو فيه السيئات وتثبت لنا فيه الحسنات وترفع لنا
~~فيه الدرجات يا عظيم الخيرات

# @HAD01 330 وبهذا الإسناد قال @HAD028 كان رسول الله(ص)إذا دخل شهر
~~شعبان يصومه في أوله ثلاثا وفي وسطه ثلاثا وفي آخره ثلاثا وإذا دخل شهر
~~رمضان يفطر قبله بيومين ثم يصوم

# @HAD01 331 وبهذا الإسناد قال قال رسول الله(ص)@HAD070 رجب شهر الله
~~الأصم يصب الله فيه الرحمة على عباده وشهر شعبان تنشعب فيه الخيرات وفي أول
~~ليلة من شهر رمضان تغل المردة من الشياطين ويغفر في كل ليلة سبعين ألفا
~~فإذا كان في ليلة القدر غفر الله بمثل ما غفر في رجب وشعبان وشهر رمضان إلى
~~ذلك اليوم إلا رجلا بينه وبين أخيه شحناء فيقول الله عز وجل أنظروا هؤلاء
~~حتى يصطلحوا

# @HAD01 332 وبهذا الإسناد قال قال رسول الله(ص)@HAD05 يوحي الله عز وجل

PageV02P071

# @HAD015 إلى الحفظة الكرام البررة لا تكتبوا على عبدي وأمتي ضجرهم
~~وعثرتهم بعد العصر

# @HAD01 333 وبهذا الإسناد قال قال رسول الله(ص)@HAD042 إن لله عز وجل
~~ديكا عرفه تحت العرش ورجلاه في تخوم الأرض السابعة السفلى إذا كان في الثلث
~~الأخير من الليل سبح الله تعالى ذكره بصوت يسمعه كل شيء ما خلا الثقلين
~~الجن والإنس فتصيح ms290 عند ذلك ديكة الدنيا

# @HAD01 334 وبإسناده قال @HAD023 كان النبي(ص)يأكل الطلع والجمار بالتمر
~~ويقول إن إبليس لعنه الله يشتد غضبه ويقول عاش ابن آدم حتى أكل العتيق
~~بالحديث

# @HAD01 335 وبهذا الإسناد عن علي بن أبي طالب(ع)قال @HAD096 كنت جالسا
~~عند الكعبة وإذا شيخ محدودب قد سقط حاجباه على عينيه من شدة الكبر وفي يده
~~عكازة وعلى رأسه برنس أحمر وعليه مدرعة من الشعر فدنا إلى النبي(ص)وهو مسند
~~ظهره إلى الكعبة فقال يا رسول الله ادع لي بالمغفرة فقال النبي(ص)خاب سعيك
~~يا شيخ وضل عملك فلما تولى الشيخ قال يا أبا الحسن أتعرفه قلت اللهم لا قال
~~ذلك اللعين إبليس قال علي(ع)فعدوت خلفه حتى لحقته وصرعته إلى الأرض وجلست
~~على صدره ووضعت يدي في حلقه لأخنقه فقال لي لا تفعل يا أبا الحسن فإني
~~@QUR@ من المنظرين إلى يوم الوقت المعلوم ووالله يا علي إني لأحبك جدا
~~وما أبغضك أحد إلا شركت أباه في أمه فصار ولد الزناء فضحكت وخليت سبيله

# @HAD03 14، 15- 336 حدثنا محمد بن أحمد بن الحسين بن يوسف البغدادي قال
~~حدثنا علي بن محمد بن عيينة قال حدثنا دارم بن قبيصة النهشلي قال حدثنا علي
~~بن موسى الرضا(ع)ومحمد بن علي(ع)قالا سمعنا المأمون يحدث عن الرشيد عن

PageV02P072

# المهدي عن المنصور عن أبيه عن جده قال @HAD023 قال ابن عباس لمعاوية
~~أتدري لم سميت فاطمة فاطمة قال لا قال لأنها فطمت هي وشيعتها من النار سمعت
~~رسول الله(ص)يقوله

# @HAD01 337 حدثنا محمد بن أحمد بن الحسين بن يوسف البغدادي قال حدثنا علي
~~بن محمد بن عيينة قال حدثنا الحسن بن سليمان الملطي في مشهد علي بن أبي
~~طالب(ع)قال حدثنا محمد بن القاسم بن العباس بن موسى العلوي بقصر ابن هبيرة
~~ودارم بن قبيصة بن نهشل النهشلي قالوا حدثنا علي بن موسى بن جعفر عن أبيه
~~عن آبائه عن علي بن أبي طالب(ع)قال قال رسول الله(ص)@HAD024 يا علي ما سألت
~~أنا ربي شيئا إلا سألت لك مثله غير أنه قال لا نبوة بعدك أنت خاتم النبيين
~~وعلي خاتم ms291 الوصيين

# @HAD01 338 حدثنا محمد بن أحمد بن الحسين بن يوسف البغدادي قال حدثنا علي
~~بن محمد بن عيينة قال حدثنا دارم بن قبيصة قال حدثني علي بن موسى
~~الرضا(ع)عن أبيه موسى عن أبيه جعفر عن أبيه [محمد عن أبيه علي عن أبيه
~~الحسين عن أبيه علي(ع)قال @HAD053 دخلت على رسول الله(ص)يوما وفي يده
~~سفرجلة فجعل يأكل ويطعمني ويقول كل يا علي فإنها هدية الجبار إلي وإليك قال
~~فوجدت فيها كل لذة فقال يا علي من أكل السفرجلة ثلاثة أيام على الريق صفا
~~ذهنه وامتلأ جوفه حلما وعلما ووقي من كيد إبليس وجنوده

# @HAD01 339 وبهذا الإسناد عن علي بن أبي طالب(ع)قال قال النبي(ص)@HAD021
~~يا علي إذا طبخت شيئا فأكثر المرقة فإنها أحد اللحمين واغرف للجيران فإن لم
~~يصيبوا من اللحم يصيبوا من المرق

# @HAD01 340 وبهذا الإسناد عن علي بن أبي طالب(ع)قال قال رسول
~~الله(ص)@HAD033 يا علي خلق الناس من شجر شتى وخلقت أنا وأنت من شجرة واحدة
~~أنا أصلها وأنت فرعها والحسن والحسين أغصانها وشيعتنا أوراقها فمن تعلق
~~بغصن من أغصانها

PageV02P073

# @HAD03 أدخله الله الجنة

# @HAD03 14، 1- 341 حدثنا محمد بن أحمد بن الحسين بن يوسف البغدادي قال
~~حدثنا علي بن محمد بن عيينة قال حدثنا الحسن بن سليمان الملطي ونعيم بن
~~صالح الطبري ودارم بن قبيصة النهشلي قالوا حدثنا علي بن موسى الرضا(ع)عن
~~أبيه موسى بن جعفر عن أبيه جعفر عن أبيه محمد بن علي(ع)عن جابر بن عبد الله
~~الأنصاري قال قال رسول الله(ص)@HAD012 أنا خزانة العلم وعلي مفتاحها ومن
~~أراد الخزانة فليأت المفتاح

# @HAD01 342 حدثنا محمد بن أحمد بن الحسين بن يوسف البغدادي قال حدثنا
~~عيينة قال حدثني نعيم بن صالح الطبري قال حدثني علي بن موسى الرضا عن أبيه
~~عن آبائه عن علي(ع)قال قال رسول الله(ص)@HAD07 نعم الشيء الهدية وهي مفتاح
~~الحوائج

# @HAD01 343 وبهذا الإسناد قال قال رسول الله(ص)@HAD05 الهدية تذهب
~~الضغائن من الصدور

# 344 حدثنا محمد بن أحمد بن الحسين بن يوسف البغدادي قال حدثنا علي بن
~~محمد بن عيينة قال حدثنا دارم بن قبيصة قال ms292 حدثنا علي بن موسى الرضا(ع)عن
~~أبيه عن آبائه عن علي بن أبي طالب(ع)قال قال رسول الله(ص)@HAD011 اطلبوا
~~الخير عند حسان الوجوه فإن فعالهم أحرى أن تكون حسنا

# @HAD01 345 وبهذا الإسناد قال قال رسول الله(ص)@HAD07 أنا خاتم النبيين
~~وعلي خاتم الوصيين

# @HAD01 346 وبهذا الإسناد قال قال رسول الله(ص)@HAD04 لا تفردوا الجمعة بصوم

# @HAD01 347 وبهذا الإسناد قال قال رسول الله(ص)@HAD07 التائب من الذنب
~~كمن لا ذنب له

# @HAD01 348 وبهذا الإسناد قال قال رسول الله(ص)@HAD011 أطفئوا المصابيح
~~بالليل لا تجرها الفويسقة فتحرق البيت وما فيه

PageV02P074

# @HAD01 349 وبهذا الإسناد قال قال رسول الله(ص)@HAD025 الكمأة من المن
~~الذي أنزله الله على بني إسرائيل وهي شفاء للعين والعجوة التي في البرني من
~~الجنة وهي شفاء من السم

# @HAD01 350 وبهذا الإسناد عن علي بن أبي طالب @HAD06 أنه ورث الخنثى من
~~موضع مبالته

### ||| 32 باب في ذكر ما جاء عن الرضا(ع)من العلل

# @HAD01 1 حدثنا محمد بن إبراهيم بن إسحاق الطالقاني رضي الله عنه قال
~~حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد الكوفي عن علي بن الحسن بن علي بن فضال عن أبيه
~~عن أبي الحسن الرضا(ع)قال @HAD080 قلت له يا ابن رسول الله لم خلق الله عز
~~وجل الخلق على أنواع شتى ولم يخلقه نوعا واحدا فقال لئلا يقع في الأوهام
~~أنه عاجز فلا تقع صورة في وهم ملحد إلا وقد خلق الله عز وجل عليها خلقا ولا
~~يقول قائل هل يقدر الله عز وجل على أن يخلق على صورة كذا وكذا إلا وجد ذلك
~~في خلقه تبارك وتعالى فيعلم بالنظر إلى أنواع خلقه أنه على كل شيء قدير

# @HAD01 2 حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني رضي الله عنه قال حدثنا
~~إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن عبد السلام بن صالح الهروي عن الرضا(ع)قال
~~@HAD093 قلت له يا ابن رسول الله لأي علة أغرق الله عز وجل الدنيا كلها في
~~زمن نوح(ع)وفيهم الأطفال وفيهم من لا ذنب له فقال ما كان فيهم الأطفال لأن
~~الله عز وجل أعقم أصلاب قوم نوح وأرحام نسائهم أربعين عاما فانقطع ms293 نسلهم
~~فغرقوا ولا طفل فيهم وما كان الله عز وجل ليهلك بعذابه من لا ذنب له وأما
~~الباقون من قوم نوح فأغرقوا لتكذيبهم لنبي الله نوح(ع)وسائرهم أغرقوا
~~برضاهم بتكذيب المكذبين ومن غاب عن أمر فرضي به كان كمن شهده وأتاه

# @HAD01 3 حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله عن أحمد بن
~~محمد بن عيسى عن الحسن بن علي الوشاء عن الرضا(ع)قال سمعته يقول قال
~~أبي(ع)قال أبو عبد الله(ع)@HAD07 إن الله عز وجل قال لنوح @QUR@ يا نوح
~~إنه ليس من أهلك لأنه كان مخالفا

PageV02P075

# @HAD022 له وجعل من اتبعه من أهله قال وسألني كيف يقرءون هذه الآية في
~~ابن نوح فقلت يقرؤها الناس على وجهين @QUR@ إنه عمل غير صالح وإنه عمل
~~غير صالح فقال كذبوا هو ابنه ولكن الله عز وجل نفاه عنه حين خالفه في دينه

# @HAD01 4 حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني رضي الله عنه قال حدثنا
~~علي بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن علي بن معبد عن الحسين بن خالد عن أبي
~~الحسن الرضا(ع)قال سمعت أبي يحدث عن أبيه(ع)أنه قال @HAD01 إنما @QUR@
~~اتخذ الله عز وجل
@QUR@016 إبراهيم خليلا لأنه لم يرد أحدا ولم يسأل أحدا قط غير الله عز وجل

# @HAD01 5 حدثنا المظفر بن جعفر بن المظفر العلوي السمرقندي رضي الله عنه
~~قال حدثنا جعفر بن محمد بن مسعود عن أبيه قال حدثنا أحمد بن عبد الله
~~العلوي قال حدثني علي بن محمد العلوي العمري قال حدثني إسماعيل بن همام قال
~~قال الرضا(ع)@HAD06 في قول الله عز وجل @QUR@ قالوا إن يسرق فقد سرق أخ له
~~من قبل فأسرها يوسف في نفسه ولم يبدها لهم قال كانت لإسحاق النبي(ع)منطقة
~~يتوارثها الأنبياء الأكابر وكانت عند عمة يوسف وكان يوسف عندها وكانت تحبه
~~فبعث إليها أبوه وقال ابعثيه إلي وأرده إليك فبعثت إليه دعه عندي الليلة
~~أشمه ثم أرسله إليك غدوة قال فلما أصبحت أخذت المنطقة فربطتها في حقوه
~~وألبسته قميصا وبعثت به إليه فلما خرج من عندها طلبت ms294 المنطقة وقالت سرقت
~~المنطقة فوجدت عليه وكان إذا سرق أحد في ذلك الزمن دفع إلى صاحب السرقة
~~فكان عبده

# @HAD01 6 حدثنا المظفر بن جعفر بن مظفر العلوي قال حدثنا جعفر بن محمد بن مسعود

PageV02P076

# عن أبيه عن عبيد الله بن محمد بن خالد قال حدثني الحسن بن علي الوشاء قال
~~سمعت علي بن موسى الرضا(ع)يقول @HAD079 كانت الحكومة في بني إسرائيل إذا
~~سرق أحد شيئا استرق به وكان يوسف(ع)عند عمته وهو صغير وكانت تحبه وكانت
~~لإسحاق(ع)منطقة ألبسها أباه يعقوب فكانت عند ابنته وإن يعقوب طلب يوسف
~~يأخذه من عمته فاغتمت لذلك وقالت له دعه حتى أرسله إليك فأرسلته وأخذت
~~المنطقة وشدتها في وسطه تحت الثياب فلما أتى يوسف أباه جاءت فقالت سرقت
~~المنطقة ففتشته فوجدتها في وسطه فلذلك قال إخوة يوسف حين جعل الصاع في وعاء
~~أخيه @QUR@ إن يسرق فقد سرق أخ له من قبل فقال لهم يوسف ما جزاء من وجد
~~في رحله قالوا هو جزاؤه كما جرت السنة التي تجري فيهم
@QUR@015 فبدأ بأوعيتهم قبل وعاء أخيه ثم استخرجها من وعاء أخيه ولذلك قال
~~إخوة يوسف @QUR@ إن يسرق فقد سرق أخ له من قبل يعنون المنطقة
@QUR@08 فأسرها يوسف في نفسه ولم يبدها لهم

# @HAD01 7 حدثنا عبد الواحد بن محمد بن عبدوس النيسابوري العطار رضي الله
~~عنه قال حدثنا علي بن محمد بن قتيبة عن جذان [حمدان بن سليمان النيسابوري
~~قال حدثني إبراهيم بن محمد الهمداني قال @HAD048 قلت لأبي الحسن علي بن
~~موسى الرضا(ع)لأي علة أغرق الله عز وجل فرعون وقد آمن به وأقر بتوحيده قال
~~لأنه آمن عند رؤية البأس والإيمان عند رؤية البأس غير مقبول وذلك حكم الله
~~تعالى في السلف والخلف قال الله عز وجل @QUR@ فلما رأوا بأسنا قالوا آمنا
~~بالله وحده وكفرنا بما كنا به مشركين فلم يك ينفعهم إيمانهم لما رأوا بأسنا
~~وقال عز وجل
@QUR@023 يوم يأتي بعض آيات ربك لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل
~~أو كسبت في إيمانها خيرا وهكذا فرعون ms295 لما @QUR@ أدركه الغرق قال آمنت أنه
~~لا إله إلا الذي آمنت به بنوا إسرائيل وأنا من المسلمين فقيل له
@QUR@016 آلآن وقد عصيت قبل وكنت من المفسدين فاليوم ننجيك ببدنك لتكون لمن
~~خلفك آية

PageV02P077

# @HAD090 وقد كان فرعون من قرنه إلى قدمه في الحديد وقد لبسه على بدنه
~~فلما أغرق ألقاه الله على نجوة من الأرض ببدنه لتكون لمن بعده علامة فيرونه
~~مع تثقله بالحديد على مرتفع من الأرض وسبيل الثقيل أن يرسب ولا يرتفع وكان
~~ذلك آية وعلامة ولعلة أخرى أغرق الله عز وجل فرعون وهي أنه استغاث بموسى
~~لما أدركه الغرق ولم يستغث بالله فأوحى الله عز وجل إليه يا موسى لم تغث
~~فرعون لأنك لم تخلقه ولو استغاث بي لأغثته

# @HAD01 8 حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب القرشي قال حدثنا منصور
~~بن عبد الله الأصفهاني الصوفي قال حدثني علي بن مهرويه القزويني قال حدثنا
~~داود بن سليمان الغازي قال سمعت علي بن موسى الرضا(ع)يقول عن أبيه موسى بن
~~جعفر عن أبيه جعفر بن محمد(ع)@HAD05 في قوله عز وجل @QUR@ فتبسم ضاحكا من
~~قولها وقال لما قالت النملة
@QUR@060 يا أيها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا
~~يشعرون حملت الريح صوت النملة إلى سليمان(ع)وهو مار في الهواء والريح قد
~~حملته فوقف وقال علي بالنملة فلما أتي بها قال سليمان يا أيها النملة أما
~~علمت أني نبي الله وأني لا أظلم أحدا قالت النملة بلى قال سليمان(ع)فلم
~~حذرتهم ظلمي فقلت @QUR@ يا أيها النمل ادخلوا مساكنكم قالت النملة خشيت
~~أن ينظر [ينظروا إلى زينتك فيفتتنوا بها فيبعدون عن ذكر الله تعالى ثم قالت
~~النملة أنت أكبر أم أبوك داود قال سليمان بل أبي داود قالت النملة فلم زيد
~~في حروف اسمك حرف على حروف اسم أبيك داود قال سليمان ما لي بهذا علم قالت
~~النملة لأن أباك داود(ع)داوى جرحه بود فسمي داود وأنت يا سليمان أرجو أن
~~تلحق بأبيك قالت النملة هل تدري لم سخرت لك الريح من بين سائر ms296 المملكة قال
~~سليمان ما لي بهذا علم قالت النملة يعني عز وجل بذلك لو سخرت لك جميع
~~المملكة كما سخرت لك هذه الريح لكان زوالها من يدك كزوال الريح فحينئذ تبسم
@QUR@03 ضاحكا من قولها

PageV02P078

# @HAD01 9 حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله عن يعقوب بن
~~يزيد عن علي بن أحمد بن أشيم عن سليمان الجعفري عن أبي الحسن
~~الرضا(ع)@HAD019 قال أتدري لم سمي إسماعيل صادق الوعد قال قلت لا أدري فقال
~~وعد رجلا فجلس له حولا ينتظره

# 10 حدثنا أبو العباس محمد بن إبراهيم بن إسحاق الطالقاني رضي الله عنه
~~قال حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد الكوفي قال حدثنا علي بن الحسن بن علي بن
~~فضال عن أبيه قال @HAD072 قلت لأبي الحسن الرضا(ع)لم سمي الحواريون
~~الحواريين قال أما عند الناس فإنهم سموا حواريين لأنهم كانوا قصارين يخلصون
~~الثياب من الوسخ بالغسل وهو اسم مشتق من الخبز الحوار وأما عندنا فسمي
~~الحواريون الحواريين لأنهم كانوا مخلصين في أنفسهم ومخلصين لغيرهم من أوساخ
~~الذنوب بالوعظ والتذكير قال فقلت له فلم سمي النصارى نصارى قال لأنهم من
~~قرية اسمها ناصرة من بلاد الشام نزلتها مريم وعيسى(ع)بعد رجوعهما من مصر

# @HAD01 11 حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله قال حدثنا
~~أحمد بن أبي عبد الله عن غير واحد عن أبي طاهر بن أبي حمزة عن أبي الحسن
~~الرضا(ع)قال @HAD039 الطبائع أربعة فمنهن البلغم وهو خصم جدل ومنهن الدم
~~وهو عبد زنجي وربما قتل العبد سيده ومنهن الريح وهو ملك يدارى ومنهن المرة
~~وهيهات هيهات هي الأرض إذا ارتجت بما عليها

# @HAD01 12 حدثنا جعفر بن محمد بن مسرور رضي الله عنه قال حدثنا الحسين بن
~~محمد بن عامر قال حدثنا أبو عبد الله السياري عن أبي يعقوب البغدادي قال
~~@HAD030 قال ابن السكيت لأبي الحسن الرضا(ع)لما ذا بعث الله عز وجل موسى بن
~~عمران بالعصا ويده البيضاء وآلة السحر وبعث عيسى(ع)بالطب وبعث
~~محمدا(ص)بالكلام والخطب

PageV02P079

# @HAD0165 فقال له أبو الحسن(ع)إن الله ms297 تبارك وتعالى لما بعث موسى(ع)كان
~~الأغلب على أهل عصره السحر فأتاهم من عند الله عز وجل بما لم يكن عند القوم
~~وفي وسعهم مثله وبما أبطل به سحرهم وأثبت به الحجة عليهم وإن الله تبارك
~~وتعالى بعث عيسى(ع)في وقت ظهرت فيه الزمانات واحتاج الناس إلى الطب فأتاهم
~~من عند الله عز وجل بما لم يكن عندهم مثله وبما أحيا لهم الموتى وأبرأ لهم
~~الأكمه والأبرص بإذن الله تعالى وأثبت به الحجة عليهم وإن الله تبارك
~~وتعالى بعث محمدا(ص)في وقت كان الأغلب على أهل عصره الخطب والكلام وأظنه
~~قال والشعر فأتاهم من كتاب الله عز وجل ومواعظه وأحكامه ما أبطل به قولهم
~~وأثبت به الحجة عليهم فقال ابن السكيت تالله ما رأيت مثلك اليوم قط فما
~~الحجة على الخلق اليوم فقال(ع)العقل يعرف به الصادق على الله فيصدقه
~~والكاذب على الله فيكذبه فقال ابن السكيت هذا والله الجواب

# @HAD01 13 حدثنا محمد بن إبراهيم بن إسحاق الطالقاني رضي الله عنه قال
~~حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد الكوفي الهمداني قال حدثنا علي بن الحسن بن علي
~~بن فضال عن أبيه عن أبي الحسن الرضا(ع)قال @HAD0126 إنما سمي أولو العزم
~~أولي العزم لأنهم كانوا أصحاب الشرائع والعزائم وذلك أن كل نبي بعد
~~نوح(ع)كان على شريعته ومنهاجه وتابعا لكتابه إلى زمن إبراهيم الخليل(ع)وكل
~~نبي كان في أيام إبراهيم وبعده كان على شريعته ومنهاجه وتابعا لكتابه إلى
~~زمن موسى(ع)وكل نبي كان في زمن موسى وبعده كان على شريعة موسى ومنهاجه
~~وتابعا لكتابه إلى أيام عيسى(ع)وكل نبي كان في أيام عيسى(ع)وبعده كان على
~~منهاج عيسى وشريعته وتابعا لكتابه إلى زمن نبينا محمد(ص)فهؤلاء الخمسة أولو
~~العزم فهم أفضل الأنبياء والرسل(ع)وشريعة محمد(ص)لا تنسخ إلى يوم القيامة
~~ولا نبي بعده إلى يوم القيامة فمن ادعى بعده نبوة أو أتى بعد القرآن بكتاب
~~فدمه مباح لكل من سمع ذلك منه

PageV02P080

# @HAD01 14 حدثنا المظفر بن جعفر بن المظفر العلوي السمرقندي قال حدثنا
~~جعفر بن محمد بن مسعود عن أبيه أبي النصر محمد بن ms298 مسعود العياشي قال حدثنا
~~علي بن الحسن بن علي بن فضال قال حدثنا محمد بن الوليد عن العباس بن هلال
~~عن علي بن موسى الرضا(ع)عن أبيه موسى عن أبيه جعفر عن أبيه محمد عن أبيه
~~علي بن الحسين عن أبيه الحسين بن علي عن أبيه علي بن أبي طالب(ع)قال قال
~~رسول الله(ص)@HAD029 خمس لا أدعهن حتى الممات الأكل على الحضيض مع العبيد
~~وركوبي الحمار مؤكفا وحلبي العنز بيدي ولبس الصوف والتسليم على الصبيان
~~ليكون سنة من بعدي

# @HAD01 15 حدثنا محمد بن إبراهيم بن إسحاق الطالقاني رضي الله عنه قال
~~حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد الكوفي قال حدثنا علي بن الحسن بن علي بن فضال
~~عن أبيه عن أبي الحسن الرضا(ع)قال @HAD091 سألته عن أمير المؤمنين(ع)كيف
~~مال الناس عنه إلى غيره وقد عرفوا فضله وسابقته ومكانه من رسول الله(ص)فقال
~~إنما مالوا عنه إلى غيره وقد عرفوا فضله لأنه قد كان قتل من آبائهم
~~وأجدادهم وإخوانهم وأعمامهم وأخوالهم وأقربائهم المحادين لله ولرسوله عددا
~~كثيرا فكان حقدهم عليه لذلك في قلوبهم فلم يحبوا أن يتولى عليهم ولم يكن في
~~قلوبهم على غيره مثل ذلك لأنه لم يكن له في الجهاد بين يدي رسول الله(ص)مثل
~~ما كان له فلذلك عدلوا عنه ومالوا إلى سواه

# @HAD01 16 حدثنا محمد بن إبراهيم بن إسحاق الطالقاني رضي الله عنه قال
~~حدثنا أبو سعيد الحسين بن علي العدوي قال حدثنا الهيثم بن عبد الله الرماني
~~قال @HAD072 سألت علي بن موسى الرضا(ع)فقلت له يا ابن رسول الله أخبرني عن
~~علي بن أبي طالب(ع)لم لم يجاهد أعداءه خمسا وعشرين سنة بعد رسول الله(ص)ثم
~~جاهد في أيام ولايته فقال لأنه اقتدى برسول الله(ص)في تركه جهاد المشركين
~~بمكة بعد النبوة ثلاث عشرة سنة وبالمدينة تسعة عشر شهرا وذلك لقلة أعوانه
~~عليهم وكذلك علي(ع)ترك مجاهدة أعدائه لقلة أعوانه عليهم فلما لم تبطل نبوة
~~رسول الله(ص)مع تركه الجهاد ثلاث عشرة

PageV02P081

# @HAD023 سنة وتسعة عشر شهرا فكذلك لم تبطل إمامة علي مع تركه الجهاد خمسا
~~وعشرين سنة إذا ms299 كانت العلة المانعة لهما واحدة

# @HAD01 17 حدثنا علي بن أحمد بن عبد الله بن أحمد بن أبي عبد الله البرقي
~~رضي الله عنه قال حدثنا أبي عن جدي أحمد بن أبي عبد الله البرقي عن محمد بن
~~عيسى عن محمد بن أبي يعقوب البلخي قال @HAD030 سألت أبا الحسن
~~الرضا(ع)فقلت له لأي علة صارت الإمامة في ولد الحسين(ع)دون ولد
~~الحسن(ع)فقال لأن الله عز وجل جعلها في ولد الحسين(ع)ولم يجعلها في ولد
~~الحسن والله @QUR@ لا يسئل عما يفعل

# @HAD01 18 حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثني سعد بن عبد الله قال حدثنا
~~محمد بن عيسى عن درست عن إبراهيم بن عبد الحميد عن أبي الحسن(ع)قال
~~@HAD026 دخل رسول الله(ص)على عائشة وقد وضعت قمقمتها على الشمس فقال يا
~~حميراء ما هذا قالت أغسل رأسي وجسدي قال لا تعودي فإنه يورث البرص

# قال مصنف هذا الكتاب (رحمه الله) أبو الحسن صاحب هذا الحديث يجوز أن يكون
~~الرضا ويجوز أن يكون موسى بن جعفر(ع)لأن إبراهيم بن عبد الحميد قد لقيهما
~~جميعا وهذا الحديث من المراسيل

# @HAD01 19 حدثنا الحسين بن أحمد بن إدريس رضي الله عنه قال أخبرنا أبي عن
~~أبيه عن أحمد بن محمد بن عيسى عن الحسن بن النضر قال @HAD038 سألت أبا
~~الحسن الرضا(ع)عن القوم يكونون في السفر فيموت منهم ميت ومعهم جنب ومعهم
~~ماء قليل قدر ما يكتفي أحدهما به أيهما يبدأ به قال يغتسل الجنب ويترك
~~الميت لأن هذا فريضة وهذا سنة

# @HAD01 20 حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال حدثنا
~~محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن عيسى عن الحسن بن النضر قال @HAD035 قلت
~~للرضا(ع)ما العلة في التكبير على الميت خمس تكبيرات قال رووا أنها اشتقت من
~~خمس صلوات فقال هذا ظاهر الحديث فأما في وجه آخر فإن الله عز وجل قد فرض
~~على العباد خمس فرائض

PageV02P082

# @HAD038 الصلاة والزكاة والصيام والحج والولاية فجعل للميت من كل فريضة
~~تكبيرة واحدة فمن قبل الولاية كبر خمسا ومن لم يقبل ms300 الولاية كبر أربعا فمن
~~أجل ذلك تكبرون خمسا ومن خالفكم يكبر أربعا

# @HAD01 21 حدثنا علي بن أحمد بن محمد بن عمران الدقاق رضي الله عنه قال
~~حدثنا أبو الحسين محمد بن جعفر الأسدي عن سهل بن زياد الآدمي عن جعفر بن
~~عثمان الدارمي عن سليمان بن جعفر قال @HAD039 سألت أبا الحسن الرضا(ع)عن
~~التلبية وعلتها فقال إن الناس إذا أحرموا ناداهم الله عز وجل فقال عبادي
~~وإمائي لأحرمنكم على النار كما أحرمتم لي فيقولون لبيك اللهم لبيك إجابة
~~لله عز وجل على ندائه إياهم

# @HAD01 22 حدثنا أبي (رحمه الله) قال حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم عن
~~أبيه عن علي بن معبد عن الحسين بن خالد عن أبي الحسن(ع)قال @HAD095 قلت له
~~عن كم تجزي البدنة قال عن نفس واحدة قلت فالبقرة قال تجزي عن خمسة إذا
~~كانوا يأكلون على مائدة واحدة قلت كيف صارت البدنة لا تجزي إلا عن واحدة
~~والبقرة تجزي عن خمسة قال لأن البدنة لم تكن فيها من العلة ما كان في
~~البقرة إن الذين أمروا قوم موسى(ع)بعبادة العجل كانوا خمسة أنفس وكانوا أهل
~~بيت يأكلون على خوان واحد وهم أذينوية وأخوه مبذوية وابن أخيه وابنته
~~وامرأته هم الذين أمروا بعبادة العجل وهم الذين ذبحوا البقرة التي أمر الله
~~تبارك وتعالى بذبحها

# @HAD01 23 حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد (رحمه الله) قال حدثنا
~~محمد بن الحسن الصفار عن أحمد بن محمد بن عيسى عن أبيه عن الحسين بن خالد
~~قال @HAD023 قلت لأبي الحسن(ع)لأي شيء صار الحاج لا يكتب عليه ذنب أربعة
~~أشهر قال لأن الله تعالى أباح للمشركين الحرم أربعة أشهر إذ يقول @QUR@
~~فسيحوا في الأرض أربعة أشهر

PageV02P083

# @HAD011 فمن ثم وهب لمن حج من المؤمنين البيت الذنوب أربعة أشهر

# @HAD01 24 حدثنا أبي (رحمه الله) قال حدثنا أحمد بن إدريس عن محمد بن
~~أحمد بن يحيى بن عمران الأشعري عن محمد بن معروف عن أخيه عمر عن جعفر بن
~~عيينة عن أبي الحسن(ع)@HAD041 قال إن عليا(ع)لم يبت بمكة ms301 بعد إذ هاجر منها
~~حتى قبضه الله عز وجل إليه قال قلت له ولم ذاك قال كان يكره أن يبيت بأرض
~~قد هاجر منها وكان يصلي العصر ويخرج منها ويبيت بغيرها

# @HAD01 25 حدثنا محمد بن علي ماجيلويه قال حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم
~~عن أبيه عن علي بن معبد عن الحسين بن خالد قال @HAD081 سألت أبا
~~الحسن(ع)عن مهر السنة كيف صار خمس مائة درهم فقال إن الله تبارك وتعالى
~~أوجب على نفسه أن لا يكبره مؤمن مائة تكبيرة ويحمده مائة تحميدة ويسبحه
~~مائة تسبيحة ويهلله مائة تهليلة ويصلي على محمد وآله مائة مرة ثم يقول
~~اللهم زوجني من الحور العين إلا زوجه الله حوراء من الجنة وجعل ذلك مهرها
~~فمن ثم أوحى الله عز وجل إلى نبيه(ص)أن يسن مهور المؤمنات خمسمائة درهم
~~ففعل ذلك رسول الله ص

# @HAD01 26 حدثنا الحسين بن أحمد بن إدريس عن أبيه عن أحمد بن محمد بن
~~عيسى عن ابن أبي نصر عن الحسين بن خالد قال @HAD084 قلت لأبي الحسن
~~الرضا(ع)جعلت فداك كيف صار مهور النساء خمسمائة درهم اثنتي عشرة أوقية ونش
~~قال إن الله عز وجل أوجب على نفسه ألا يكبره مؤمن مائة تكبيرة ويسبحه مائة
~~تسبيحة ويحمده مائة تحميدة ويهلله مائة تهليلة ويصلي على النبي(ص)مائة مرة
~~ثم يقول اللهم زوجني من الحور العين إلا زوجه الله حوراء فمن ثم جعل مهور
~~النساء خمسمائة درهم وأيما مؤمن خطب إلى أخيه حرمة وبذل له خمسمائة درهم
~~ولم يزوجه فقد عقه واستحق

PageV02P084

# @HAD08 من الله عز وجل ألا يزوجه حوراء

# @HAD01 27 حدثنا محمد بن إبراهيم بن إسحاق الطالقاني رضي الله عنه قال
~~حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد الهمداني عن علي بن الحسن بن علي بن فضال عن
~~أبيه قال @HAD011 سألت الرضا(ع)عن العلة التي من أجلها لا تحل المطلقة
~~للعدة لزوجها @QUR@ حتى تنكح زوجا غيره فقال إن الله تبارك وتعالى إنما
~~أذن في الطلاق مرتين فقال عز وجل
@QUR@026 الطلاق مرتان فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان يعني في ms302 التطليقة
~~الثالثة ولدخوله فيما كره الله عز وجل له من الطلاق الثالث حرمها الله
~~عليه @QUR@ فلا تحل له من بعد حتى تنكح زوجا غيره لئلا يوقع الناس
~~الاستخفاف بالطلاق ولا تضار النساء

# @HAD01 28 حدثنا محمد بن علي ماجيلويه قال حدثنا محمد بن يحيى العطار عن
~~أحمد بن محمد بن عيسى عن جعفر بن محمد الأشعري عن أبيه قال @HAD027 سألت
~~أبا الحسن الرضا(ع)عن تزويج المطلقات ثلاثا فقال لي إن طلاقكم الثلاث لا
~~يحل لغيركم وطلاقهم يحل لكم لأنكم لا ترون الثلاث شيئا وهم يوجبونها

# @HAD01 29 حدثنا محمد بن إبراهيم بن إسحاق الطالقاني رضي الله عنه قال
~~حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد الكوفي قال حدثنا علي بن الحسن بن علي بن فضال
~~عن أبيه قال @HAD0115 سألت أبا الحسن(ع)فقلت له لم كني النبي(ص)بأبي
~~القاسم فقال لأنه كان له ابن يقال له قاسم فكني به قال فقلت له يا ابن رسول
~~الله فهل تراني أهلا للزيادة فقال نعم أما علمت أن رسول الله(ص)قال أنا
~~وعلي أبوا هذه الأمة قلت بلى قال أما علمت أن رسول الله(ص)أب لجميع أمته
~~وعلي(ع)منهم قلت بلى قال أما علمت أن عليا(ع)قاسم الجنة والنار قلت بلى قال
~~فقيل له أبو القاسم لأنه أبو قسيم الجنة والنار فقلت له وما معنى ذلك قال
~~إن شفقة النبي(ص)على أمته شفقة الآباء على الأولاد وأفضل أمته علي(ع)ومن
~~بعده شفقة علي(ع)عليهم كشفقته(ص)لأنه وصيه وخليفته والإمام بعده فلذلك قال
~~أنا وعلي

PageV02P085

# @HAD046 أبوا هذه الأمة وصعد النبي(ص)المنبر فقال من ترك دينا أو ضياعا
~~فعلي وإلي ومن ترك مالا فلورثته فصار بذلك أولى بهم من آبائهم وأمهاتهم
~~وأولى بهم منهم بأنفسهم وكذلك أمير المؤمنين(ع)بعده جرى ذلك له مثل ما جرى
~~لرسول الله ص

# @HAD01 30 حدثنا تميم بن عبد الله بن تميم القرشي قال حدثني أبي عن أحمد
~~بن علي الأنصاري عن أبي الصلت الهروي قال @HAD0142 قال المأمون يوما
~~للرضا(ع)يا أبا الحسن أخبرني عن جدك أمير المؤمنين بأي وجه هو قسيم الجنة
~~والنار وبأي معنى فقد كثر فكري ms303 في ذلك فقال له الرضا(ع)يا أمير المؤمنين
~~ألم ترو عن أبيك عن آبائه عن عبد الله بن عباس أنه قال سمعت رسول
~~الله(ص)يقول حب علي إيمان وبغضه كفر فقال بلى فقال الرضا(ع)فقسمة الجنة
~~والنار إذا كانت على حبه وبغضه فهو قسيم الجنة والنار فقال المأمون لا
~~أبقاني الله بعدك يا أبا الحسن أشهد أنك وارث علم رسول الله(ص)قال أبو
~~الصلت الهروي فلما انصرف الرضا(ع)إلى منزله أتيته فقلت له يا ابن رسول
~~الله(ص)ما أحسن ما أجبت به أمير المؤمنين فقال الرضا(ع)يا أبا الصلت إنما
~~كلمته من حيث هو ولقد سمعت أبي يحدث عن آبائه عن علي(ع)أنه قال قال رسول
~~الله(ص)يا علي أنت قسيم الجنة يوم القيامة تقول للنار هذا لي وهذا لك

# @HAD01 31 حدثنا أحمد بن الحسن القطان قال حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد
~~الهمداني قال حدثنا علي بن الحسن بن علي بن فضال عن أبيه عن أبي الحسن
~~الرضا(ع)قال @HAD046 سألته عن أمير المؤمنين(ع)لم لم يسترجع فدك لما ولي
~~أمر الناس فقال لأنا أهل بيت إذا ولانا الله عز وجل لا يأخذ لنا حقوقنا ممن
~~ظلمنا إلا هو ونحن أولياء المؤمنين إنما نحكم لهم ونأخذ لهم حقوقهم ممن
~~يظلمهم ولا نأخذ لأنفسنا

# وقد أخرجت لذلك علل في كتاب علل الشرائع والأحكام والأسباب واقتصرت في
~~هذا الكتاب على ما روي فيه عن الرضا ع

PageV02P086

# @HAD01 32 حدثنا الحاكم أبو علي الحسين بن أحمد البيهقي قال حدثنا محمد
~~بن يحيى الصولي قال حدثني القاسم بن إسماعيل أبي ذكوان قال سمعت إبراهيم بن
~~العباس يحدث عن الرضا عن أبيه موسى بن جعفر(ع)@HAD042 إن رجلا سأل أبا عبد
~~الله(ع)ما بال القرآن لا يزداد عند النشر والدراسة إلا غضاضة فقال لأن الله
~~لم ينزله لزمان دون زمان ولا لناس دون ناس فهو في كل زمان جديد وعند كل قوم
~~غض إلى يوم القيامة

# @HAD01 33 حدثنا الحاكم أبو علي الحسين بن أحمد البيهقي قال حدثني محمد
~~بن يحيى الصولي قال حدثني محمد بن موسى بن نصر الرازي قال ms304 حدثني أبي قال
~~@HAD083 سئل الرضا(ع)عن قول النبي(ص)أصحابي كالنجوم بأيهم اقتديتم اهتديتم
~~وعن قوله(ع)دعوا لي أصحابي فقال(ع)هذا صحيح يريد من لم يغير بعده ولم يبدل
~~قيل وكيف يعلم أنهم قد غيروا أو بدلوا قال لما يروونه من أنه(ص)قال ليذادن
~~برجال من أصحابي يوم القيامة عن حوضي كما تذاد غرائب الإبل عن الماء فأقول
~~يا رب أصحابي أصحابي فيقال لي إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك فيؤخذ بهم ذات
~~الشمال فأقول بعدا لهم وسحقا لهم أفترى هذا لمن لم يغير ولم يبدل

# @HAD01 34 حدثنا الحاكم أبو علي الحسين بن أحمد البيهقي قال حدثني محمد
~~بن يحيى الصولي قال حدثني أحمد بن محمد بن إسحاق الطالقاني قال حدثني أبي
~~قال @HAD049 حلف رجل بخراسان بالطلاق أن معاوية ليس من أصحاب رسول
~~الله(ص)أيام كان الرضا(ع)بها فأفتى الفقهاء بطلاقها فسئل الرضا(ع)فأفتى
~~أنها لا تطلق فكتب الفقهاء رقعة وأنفذوها إليه وقالوا له من أين قلت يا ابن
~~رسول الله إنها لم تطلق فوقع(ع)في رقعتهم قلت هذا من روايتكم عن أبي سعيد

PageV02P087

# @HAD033 الخدري أن رسول الله(ص)قال لمسلمة يوم الفتح وقد كثروا عليه أنتم
~~خير وأصحابي خير ولا هجرة بعد الفتح فأمطل الهجرة ولم يجعل هؤلاء أصحابا له
~~قال فرجعوا إلى قوله

# @HAD01 35 حدثنا محمد بن يحيى الصولي قال حدثنا عون بن محمد قال حدثنا
~~سهل بن القاسم قال @HAD035 سمع الرضا(ع)عن بعض أصحابه يقول لعن الله من
~~حارب أمير المؤمنين(ع)فقال له قل إلا من تاب وأصلح ثم قال ذنب من تخلف عنه
~~ولم يبت [يتب أعظم من ذنب من قاتله ثم تاب

### ||| 33 باب في ذكر ما كتب به الرضا(ع)إلى محمد بن سنان في جواب مسائله في العلل

# @HAD01 1 حدثنا محمد بن ماجيلويه (رحمه الله) عن عمه محمد بن أبي القاسم
~~عن محمد بن علي الكوفي عن محمد بن سنان وحدثنا علي بن أحمد بن محمد بن
~~عمران الدقاق ومحمد بن أحمد السناني وعلي بن عبد الله الوراق والحسين بن
~~إبراهيم بن أحمد بن هشام المكتب رضي الله عنهم ms305 قالوا حدثنا محمد بن أبي عبد
~~الله الكوفي عن محمد بن إسماعيل عن علي بن العباس قال حدثنا القاسم بن
~~الربيع الصحاف عن محمد بن سنان وحدثنا علي بن أحمد بن عبد الله البرقي وعلي
~~بن عيسى المجاور في مسجد الكوفة وأبو جعفر محمد بن موسى البرقي بالري رحمهم
~~الله قالوا حدثنا محمد بن علي ماجيلويه عن أحمد بن محمد بن خالد عن أبيه عن
~~محمد بن سنان أن علي بن موسى الرضا(ع)كتب إليه في جواب مسائله @HAD081 علة
~~غسل الجنابة النظافة وتطهير الإنسان نفسه مما أصاب من أذاه وتطهير سائر
~~جسده لأن الجنابة خارجة من كل جسده فلذلك وجب عليه تطهير جسده كله وعلة
~~التخفيف في البول والغائط لأنه أكثر وأدوم من الجنابة فرضي فيه بالوضوء
~~لكثرته ومشقته ومجيئه بغير إرادة منهم ولا شهوة والجنابة لا تكون إلا
~~باستلذاذ منهم والإكراه لأنفسهم وعلة غسل العيدين والجمعة وغير ذلك من
~~الأغسال لما فيه من تعظيم العبد

PageV02P088

# @HAD0247 ربه واستقباله الكريم الجليل وطلب المغفرة لذنوبه وليكون لهم
~~يوم عيد معروف يجتمعون فيه على ذكر الله تعالى فجعل فيه الغسل تعظيما لذلك
~~اليوم وتفضيلا له على سائر الأيام وزيادة في النوافل والعبادة ولتكون تلك
~~طهارة له من الجمعة إلى الجمعة وعلة غسل الميت أنه يغسل لأنه يطهر وينظف من
~~أدناس أمراضه وما أصابه من صنوف علله لأنه يلقى الملائكة ويباشر أهل الآخرة
~~فيستحب إذا ورد على الله ولقي أهل الطهارة ويماسونه ويماسهم أن يكون طاهرا
~~نظيفا موجها به إلى الله عز وجل ليطلب به ويشفع له وعلة أخرى أنه يخرج منه
~~المني الذي منه خلق فيجنب فيكون غسله له وعلة اغتسال من غسله أو مسه فطهارة
~~لما أصابه من نضح الميت لأن الميت إذا خرجت الروح منه بقي أكثر آفته فلذلك
~~يتطهر منه ويطهر وعلة الوضوء التي من أجلها صار غسل الوجه والذراعين ومسح
~~الرأس والرجلين فلقيامه بين يدي الله عز وجل واستقباله إياه بجوارحه
~~الظاهرة وملاقاته بها الكرام الكاتبين فغسل الوجه للسجود والخضوع ms306 وغسل
~~اليدين ليقلبهما ويرغب بهما ويرهب ويتبتل ومسح الرأس والقدمين لأنهما
~~ظاهران مكشوفان يستقبل بهما في كل حالاته وليس فيهما من الخضوع والتبتل ما
~~في الوجه والذراعين وعلة الزكاة من أجل قوت الفقراء وتحصين أموال الأغنياء
~~لأن الله تبارك وتعالى كلف أهل الصحة القيام بشأن أهل الزمانة والبلوى كما
~~قال الله تعالى @QUR@ لتبلون في أموالكم وأنفسكم في أموالكم بإخراج
~~الزكاة وفي أنفسكم بتوطين الأنفس على الصبر مع ما في ذلك من أداء شكر نعم
~~الله عز وجل والطمع في الزيادة مع ما فيه من الرأفة والرحمة لأهل الضعف
~~والعطف على أهل المسكنة والحث لهم على المواساة وتقوية الفقراء والمعونة
~~على أمر الدين وهم عظة لأهل الغنى وعبرة لهم ليستدلوا

PageV02P089

# @HAD0198 على فقراء الآخرة بهم وما لهم من الحث في ذلك على الشكر لله
~~تبارك وتعالى لما خولهم وأعطاهم والدعاء والتضرع والخوف من أن يصيروا مثلهم
~~في أمور كثيرة في أداء الزكاة والصدقات وصلة الأرحام واصطناع المعروف وعلة
~~الحج الوفادة إلى الله تعالى وطلب الزيادة والخروج من كل ما اقترف وليكون
~~تائبا مما مضى مستأنفا لما يستقبل وما فيه من استخراج الأموال وتعب الأبدان
~~وحظرها عن الشهوات واللذات والتقرب بالعبادة إلى الله عز وجل والخضوع
~~والاستكانة والذل شاخصا إليه في الحر والبرد والأمن والخوف دائبا في ذلك
~~دائما وما في ذلك لجميع الخلق من المنافع والرغبة والرهبة إلى الله عز وجل
~~ومنه ترك قساوة القلب وجسارة الأنفس ونسيان الذكر وانقطاع الرجاء والعمل
~~[الأمل وتجديد الحقوق وحظر النفس عن الفساد ومنفعة من في شرق الأرض وغربها
~~ومن في البر والبحر ممن يحج وممن لا يحج من تاجر وجالب وبائع ومشتر وكاسب
~~ومسكين وقضاء حوائج أهل الأطراف والمواضع الممكن لهم الاجتماع فيها كذلك
~~@QUR@ ليشهدوا منافع لهم وعلة فرض الحج مرة واحدة لأن الله عز وجل وضع
~~الفرائض على أدنى القوم قوة فمن تلك الفرائض الحج المفروض واحد ثم رغب أهل
~~القوة على قدر طاقتهم وعلة وضع البيت وسط الأرض أنه الموضع الذي من تحته ms307
~~دحيت الأرض وكل ريح تهب في الدنيا فإنها تخرج من تحت الركن الشامي وهي أول
~~بقعة وضعت في الأرض لأنها الوسط ليكون الفرض لأهل الشرق والغرب في ذلك سواء
~~وسميت مكة مكة لأن الناس كانوا يمكون فيها وكان يقال لمن قصدها قد مكا وذلك
~~قول الله عز وجل
@QUR@011 وما كان صلاتهم عند البيت إلا مكاء وتصدية فالمكاء

PageV02P090

# @HAD015 والتصدية صفق اليدين وعلة الطواف بالبيت أن الله تبارك وتعالى
~~قال للملائكة @QUR@ إني جاعل في الأرض خليفة قالوا أتجعل فيها من يفسد فيها
~~ويسفك الدماء فردوا على الله تعالى هذا الجواب فندموا ولاذوا بالعرش
~~واستغفروا فأحب الله عز وجل أن يتعبد بمثل ذلك العباد فوضع في السماء
~~الرابعة بيتا بحذاء العرش يسمى الضراح ثم وضع في السماء الدنيا بيتا يسمى
~~المعمور بحذاء الضراح ثم وضع هذا البيت بحذاء البيت المعمور ثم أمر
~~آدم(ع)فطاف به فتاب الله عز وجل عليه وجرى ذلك في ولده إلى يوم القيامة
~~وعلة استلام الحجر أن الله تبارك وتعالى لما أخذ ميثاق بني آدم التقمه
~~الحجر فمن ثم كلف الناس تعاهد ذلك الميثاق ومن ثم يقال عند الحجر أمانتي
~~أديتها وميثاق [ميثاقي تعاهدته لتشهد لي بالموافاة ومنه قول سلمان ره
~~ليجيئن الحجر يوم القيامة مثل أبي قبيس له لسان وشفتان يشهد لمن وافاه
~~بالموافاة والعلة التي من أجلها سميت منى منى أن جبرئيل قال هناك
~~لإبراهيم(ع)تمن على ربك ما شئت فتمنى إبراهيم في نفسه أن يجعل الله مكان
~~ابنه إسماعيل كبشا يأمره بذبحه فداء له فاعطي مناه وعلة الصوم لعرفان مس
~~الجوع والعطش ليكون العبد ذليلا مسكينا مأجورا محتسبا صابرا فيكون ذلك
~~دليلا له على شدائد الآخرة مع ما فيه من الانكسار له عن الشهوات واعظا له
~~في العاجل دليلا على الآجل ليعلم شدة مبلغ ذلك من أهل الفقر والمسكنة في
~~الدنيا والآخرة وحرم الله قتل النفس التي لعلة فساد الخلق في تحليله لو أحل
~~وفنائهم وفساد التدبير وحرم الله عز وجل عقوق الوالدين لما فيه من الخروج
~~عن ms308 التوقير لطاعة

PageV02P091

# @HAD0151 الله عز وجل والتوقير للوالدين وتجنب كفر النعمة وإبطال الشكر
~~وما يدعو في ذلك إلى قلة النسل وانقطاعه لما في العقوق من قلة توقير
~~الوالدين والعرفان بحقهما وقطع الأرحام والزهد من الوالدين في الولد وترك
~~التربية لعلة ترك الولد برهما وحرم الزناء لما فيه من الفساد من قتل الأنفس
~~وذهاب الأنساب وترك التربية للأطفال وفساد المواريث وما أشبه ذلك من وجوه
~~الفساد وحرم أكل مال اليتيم ظلما لعلل كثيرة من وجوه الفساد أول ذلك أنه
~~إذا أكل الإنسان مال اليتيم ظلما فقد أعان على قتله إذ اليتيم غير مستغن
~~ولا محتمل لنفسه ولا عليم بشأنه ولا له من يقوم عليه ويكفيه كقيام والديه
~~فإذا أكل ماله فكأنه قد قتله وصيره إلى الفقر والفاقة مع ما خوف الله عز
~~وجل وجعل من العقوبة في قوله عز وجل @QUR@ وليخش الذين لو تركوا من خلفهم
~~ذرية ضعافا خافوا عليهم فليتقوا الله ولقول أبي جعفر(ع)إن الله عز وجل وعد
~~في أكل مال اليتيم عقوبتين عقوبة في الدنيا وعقوبة في الآخرة ففي تحريم مال
~~اليتيم استبقاء اليتيم واستقلاله بنفسه والسلامة للعقب أن يصيبه ما أصابه
~~لما وعد الله فيه من العقوبة مع ما في ذلك من طلب اليتيم بثأره إذا أدرك
~~ووقوع الشحناء والعداوة والبغضاء حتى يتفانوا وحرم الله الفرار من الزحف
~~لما فيه من الوهن في الدين والاستخفاف بالرسل والأئمة العادلة(ع)وترك
~~نصرتهم على الأعداء والعقوبة لهم على إنكار ما دعوا إليه من الإقرار
~~بالربوبية وإظهار العدل وترك الجور وإماتة الفساد لما في ذلك من جرأة العدو
~~على المسلمين وما يكون في ذلك من السبي والقتل وإبطال دين الله عز وجل
~~وغيره من الفساد وحرم التعرب بعد الهجرة للرجوع عن الدين وترك مؤازرة
~~الأنبياء والحجج(ع)وما في ذلك من الفساد وإبطال حق كل ذي حق لا لعلة سكنى
~~البدو وكذلك

PageV02P092

# @HAD033 لو عرف بالرجل الدين كاملا لم يجز له مساكنة أهل الجهل والخوف
~~عليهم لأنه لا يؤمن أن يقع منه ترك العلم والدخول مع أهل ms309 الجهل والتمادي في
~~ذلك وحرم @QUR@ ما أهل به لغير الله للذي أوجب الله عز وجل على خلقه من
~~الإقرار به وذكر اسمه على الذبائح المحللة ولئلا يسوي بين ما تقرب به إليه
~~وبين ما جعل عبادة للشياطين والأوثان لأن في تسمية الله عز وجل الإقرار
~~بربوبيته وتوحيده وما في الإهلال لغير الله من الشرك به والتقرب به إلى
~~غيره ليكون ذكر الله وتسميته على الذبيحة فرقا بين ما أحل الله وبين ما حرم
~~الله وحرم سباع الطير والوحش كلها لأكلها من الجيف ولحوم الناس والعذرة وما
~~أشبه ذلك فجعل الله عز وجل دلائل ما أحل من الوحش والطير وما حرم كما قال
~~أبي(ع)كل ذي ناب من السباع وذي مخلب من الطير حرام وكل ما كانت له قانصة من
~~الطير فحلال وعلة أخرى يفرق بين ما أحل من الطير وما حرم قوله(ع)كل ما دف
~~ولا تأكل ما صف وحرم الأرنب لأنها بمنزلة السنور ولها مخاليب كمخاليب
~~السنور وسباع الوحش فجرت مجراها مع قذرها في نفسها وما يكون منها من الدم
~~كما يكون من النساء لأنها مسخ وعلة تحريم الربا إنما نهى الله عنه لما فيه
~~من فساد الأموال لأن الإنسان إذا اشترى الدرهم بالدرهمين كان ثمن الدرهم
~~درهما وثمن الآخر باطلا فبيع الربا وكس

PageV02P093

# @HAD0309 على كل حال على المشتري وعلى البائع فحرم الله تبارك وتعالى
~~الربا لعلة فساد الأموال كما حظر على السفيه أن يدفع ماله إليه لما يتخوف
~~عليه من إفساده حتى يؤنس منه رشده فلهذه العلة حرم الله الربا وبيع الدرهم
~~بالدرهمين يدا بيد وعلة تحريم الربا بعد البينة لما فيه من الاستخفاف
~~بالحرام المحرم وهي كبيرة بعد البيان وتحريم الله تعالى لها ولم يكن ذلك
~~منه إلا استخفاف بالتحريم للحرام والاستخفاف بذلك دخول في الكفر وعلة تحريم
~~الربا بالنسية لعلة ذهاب المعروف وتلف الأموال ورغبة الناس في الربح وتركهم
~~القرض والفرض وصنائع المعروف ولما في ذلك من الفساد والظلم وفناء الأموال
~~وحرم الخنزير لأنه مشوه جعله الله عز ms310 وجل عظة للخلق وعبرة وتخويفا ودليلا
~~على ما مسخ على خلقته ولأن غذاءه أقذر الأقذار مع علل كثيرة وكذلك حرم
~~القرد لأنه مسخ مثل الخنزير وجعل عظة وعبرة للخلق ودليلا على ما مسخ على
~~خلقته وصورته وجعل فيه شبها من الإنسان ليدل على أنه من الخلق المغضوب
~~عليهم وحرمت الميتة لما فيها من فساد الأبدان والآفة ولما أراد الله عز وجل
~~أن يجعل تسميته سببا للتحليل وفرقا بين الحلال والحرام وحرم الله عز وجل
~~الدم كتحريم الميتة لما فيه من فساد الأبدان ولأنه يورث الماء الأصفر ويبخر
~~الفم وينتن الريح ويسيء الخلق ويورث القسوة للقلب وقلة الرأفة والرحمة حتى
~~لا يؤمن أن يقتل والده وصاحبه وحرم الطحال لما فيه من الدم ولأن علته وعلة
~~الدم والميتة واحدة لأنه يجري مجراها في الفساد وعلة المهر ووجوبه على
~~الرجال ولا يجب على النساء أن يعطين أزواجهن لأن للرجل مئونة المرأة ولأن
~~المرأة بائعة نفسها والرجل مشتر ولا يكون البيع

PageV02P094

# @HAD0272 إلا بثمن ولا الشراء بغير إعطاء الثمن مع أن النساء محظورات عن
~~التعامل والمتجر مع علل كثيرة وعلة التزويج للرجل أربعة نسوة وتحريم أن
~~تتزوج المرأة أكثر من واحد لأن الرجل إذا تزوج أربع نسوة كان الولد منسوبا
~~إليه والمرأة لو كان لها زوجان وأكثر من ذلك لم يعرف الولد لمن هو إذ هم
~~مشتركون في نكاحها وفي ذلك فساد الأنساب والمواريث والمعارف وعلة التزويج
~~[تزويج العبد اثنتين لا أكثر منه لأنه نصف رجل حر في الطلاق والنكاح لا
~~يملك نفسه ولا له مال إنما ينفق مولاه عليه وليكون ذلك فرقا بينه وبين الحر
~~وليكون أقل لاشتغاله عن خدمة مواليه وعلة الطلاق ثلاثا لما فيه من المهلة
~~فيما بين الواحدة إلى الثلاث لرغبة تحدث أو سكون غضبه إن كان وليكون ذلك
~~تخويفا وتأديبا للنساء وزجرا لهن عن معصية أزواجهن فاستحقت المرأة الفرقة
~~والمباينة لدخولها فيما لا ينبغي من معصية زوجها وعلة ترحيم [تحريم المرأة
~~بعد تسع تطليقات فلا تحل له أبدا عقوبة لئلا ms311 يتلاعب بالطلاق ولا يستضعف
~~المرأة وليكون ناظرا في أموره متيقظا معتبرا وليكون يأسا لهما من الاجتماع
~~بعد تسع تطليقات وعلة طلاق المملوك اثنتين لأن طلاق الأمة على النصف فجعله
~~اثنتين احتياطا لكمال الفرائض وكذلك في الفرق في العدة للمتوفى عنها زوجها
~~وعلة ترك شهادة النساء في الطلاق والهلال لضعفهن عن الرؤية ومحاباتهن في
~~النساء الطلاق فلذلك لا يجوز شهادتهن إلا في موضع ضرورة مثل شهادة القابلة
~~وما لا يجوز للرجال أن ينظروا إليه كضرورة تجويز شهادة أهل الكتاب إذا لم
~~يوجد غيرهم وفي كتاب الله عز وجل @QUR@ اثنان ذوا عدل منكم مسلمين
@QUR@015 أو آخران من غيركم كافرين ومثل شهادة الصبيان على القتل إذا لم
~~يوجد غيرهم

PageV02P095

# @HAD057 والعلة في شهادة أربعة في الزناء واثنين في سائر الحقوق لشدة حد
~~المحصن لأن فيه القتل فجعلت الشهادة فيه مضاعفة مغلظة لما فيه من قتل نفسه
~~وذهاب نسب ولده ولفساد الميراث وعلة تحليل مال الولد لوالده بغير إذنه وليس
~~ذلك للولد لأن الولد مولود للوالد في قول الله عز وجل @QUR@ يهب لمن يشاء
~~إناثا ويهب لمن يشاء الذكور مع أنه المأخوذ بمؤنته صغيرا أو كبيرا والمنسوب
~~إليه أو المدعو له لقول الله عز وجل
@QUR@0195 ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله وقول النبي(ص)أنت ومالك لأبيك
~~وليس للوالدة كذلك لا تأخذ من ماله إلا بإذنه أو بإذن الأب لأن الأب مأخوذ
~~بنفقة الولد ولا تؤخذ المرأة بنفقة ولدها والعلة في أن البينة في جميع
~~الحقوق على المدعي واليمين على المدعى عليه ما خلا الدم لأن المدعى عليه
~~جاحد ولا يمكنه إقامة البينة على الجحود ولأنه مجهول وصارت البينة في الدم
~~على المدعى عليه واليمين على المدعي لأنه حوط يحتاط به المسلمون لئلا يبطل
~~دم امرئ مسلم وليكون ذلك زاجرا وناهيا للقاتل لشدة إقامة البينة عليه لأن
~~من يشهد على أنه لم يفعل قليل وأما علة القسامة أن جعلت خمسين رجلا فلما في
~~ذلك من التغليظ والتشديد والاحتياط لئلا يهدر دم امرئ مسلم وعلة قطع اليمين
~~من ms312 السارق لأنه يباشر الأشياء بيمينه وهي أفضل أعضائه وأنفعها له فجعل
~~قطعها نكالا وعبرة للخلق لئلا يبتغوا أخذ الأموال من غير حلها ولأنه أكثر
~~ما يباشر السرقة بيمينه وحرم غصب الأموال وأخذها من غير حلها لما فيه من
~~أنواع الفساد والفساد محرم لما فيه من الفناء وغير ذلك من وجوه الفساد

PageV02P096

# @HAD0293 وحرمة السرقة لما فيه من فساد الأموال وقتل الأنفس لو كانت
~~مباحة ولما يأتي في التغاصب من القتل والتنازع والتحاسد وما يدعو إلى ترك
~~التجارات والصناعات في المكاسب واقتناء الأموال إذا كان الشيء المقتنى لا
~~يكون أحد أحق به من أحد وعلة ضرب الزاني على جسده بأشد الضرب لمباشرته
~~الزناء واستلذاذ الجسد كله به فجعل الضرب عقوبة له وعبرة لغيره وهو أعظم
~~الجنايات وعلة ضرب القاذف وشارب الخمر ثمانين جلدة لأن في القذف نفي الولد
~~وقطع النفس وذهاب النسب وكذلك شارب الخمر لأنه إذا شرب هذى وإذا هذى افترى
~~فوجب عليه حد المفتري وعلة القتل بعد إقامة الحد في الثالثة على الزاني
~~والزانية لاستحقاقهما وقلة مبالاتهما بالضرب حتى كأنهما مطلق لهما ذلك
~~الشيء وعلة أخرى أن المستخف بالله وبالحد كافر فوجب عليه القتل لدخوله في
~~الكفر وعلة تحريم الذكران للذكران والإناث بالإناث لما ركب في الإناث وما
~~طبع عليه الذكران ولما في إتيان الذكران الذكران والإناث الإناث من انقطاع
~~النسل وفساد التدبير وخراب الدنيا وأحل الله تبارك وتعالى لحوم البقر
~~والغنم والإبل لكثرتها وإمكان وجودها وتحليل بقر الوحش وغيرها من أصناف ما
~~يؤكل من الوحش المحللة لأن غذاءها غير مكروه ولا محرم ولا هي مضرة بعضها
~~ببعض ولا مضرة بالإنس ولا في خلقتها تشويه وكره كل لحوم البغال والحمير
~~الأهلية لحاجة الناس إلى ظهورها واستعمالها والخوف من قلتها لا لقذر خلقتها
~~ولا لقذر غذائها وحرم النظر إلى شعور النساء المحجوبات بالأزواج وإلى غيرهن
~~من النساء لما فيه من تهييج الرجال وما يدعو التهييج إليه من الفساد
~~والدخول فيما لا يحل ولا يجمل

PageV02P097

# @HAD010 وكذلك ما أشبه الشعور إلا الذي قال ms313 الله تعالى @QUR@ والقواعد
~~من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا فليس عليهن جناح أن يضعن ثيابهن غير
~~متبرجات بزينة أي غير الجلباب فلا بأس بالنظر إلى شعور مثلهن وعلة إعطاء
~~النساء نصف ما يعطى الرجال من الميراث لأن المرأة إذا تزوجت أخذت والرجل
~~يعطي فلذلك وفر على الرجال وعلة أخرى في إعطاء الذكر مثلي ما يعطى الأنثى
~~لأن الأنثى في عيال الذكر إن احتاجت وعليه أن يعولها وعليه نفقتها وليس على
~~المرأة أن تعول الرجل ولا تؤخذ بنفقته إن احتاج فوفر الله تعالى على الرجال
~~لذلك وذلك قول الله عز وجل
@QUR@096 الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما
~~أنفقوا من أموالهم وعلة المرأة أنها لا ترث من العقار شيئا إلا قيمة الطوب
~~والنقض لأن العقار لا يمكن تغييره وقلبه والمرأة يجوز أن ينقطع ما بينها
~~وبينه من العصمة ويجوز تغييرها وتبديلها وليس الولد والوالد كذلك لأنه لا
~~يمكن التفصي منهما والمرأة يمكن الاستبدال بها فما يجوز أن يجيء ويذهب كان
~~ميراثه فيما يجوز تبديله وتغييره إذا أشبهه وكان الثابت المقيم على حاله
~~كمن كان مثله في الثبات والقيام

# @HAD01 2 حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل (رحمه الله) قال حدثنا علي بن
~~الحسين السعدآبادي قال حدثنا أحمد بن محمد بن خالد عن أبيه عن محمد بن سنان
~~قال سمعت أبا الحسن علي بن موسى الرضا(ع)يقول @HAD046 حرم الله الخمر لما
~~فيها من الفساد ومن تغييرها عقول شاربيها وحملها إياهم على إنكار الله عز
~~وجل والفرية عليه وعلى رسله وسائر ما يكون منهم من الفساد والقتل والقذف
~~والزناء وقلة الاحتجاز من شيء من

PageV02P098

# @HAD021 الحرام فبذلك قضينا على كل مسكر من الأشربة أنه حرام محرم لأنه
~~يأتي من عاقبتها ما يأتي من عاقبة الخمر فليجتنبه @QUR@ من يؤمن بالله
~~واليوم الآخر ويتولانا وينتحل مودتنا كل شراب مسكر فإنه لا عصمة بيننا وبين
~~شاربيها

### ||| 34 باب العلل التي ذكر الفضل بن شاذان في آخرها أنه سمعها من الرضا علي بن موسى(ع)مرة بعده مرة ms314 وشيئا بعد شيء فجمعها وأطلق لعلي بن محمد بن قتيبة النيسابوري روايتها عنه عن الرضا (ع)

# @HAD01 1 حدثنا عبد الواحد بن محمد بن عبدوس النيسابوري العطار بنيسابور
~~في شعبان سنة اثنتين وخمسين وثلاثمائة قال حدثني أبو الحسن علي بن محمد بن
~~قتيبة النيسابوري قال قال أبو محمد الفضل بن شاذان النيسابوري وحدثنا
~~الحاكم أبو محمد جعفر بن نعيم بن شاذان عن عمه أبي عبد الله محمد بن شاذان
~~قال قال الفضل بن شاذان @HAD0193 إن سأل سائل فقال أخبرني هل يجوز أن يكلف
~~الحكيم عبده فعلا من الأفاعيل لغير علة ولا معنى قيل له لا يجوز ذلك لأنه
~~حكيم غير عابث ولا جاهل فإن قال قائل فأخبرني لم كلف الخلق قيل لعلل كثيرة
~~فإن قال قائل فأخبرني عن تلك العلل معروفة موجودة هي أم غير معروفة ولا
~~موجودة قيل بل هي معروفة موجودة عند أهلها فإن قال أتعرفونها أنتم أم لا
~~تعرفونها قيل لهم منها ما نعرفه ومنها ما لا نعرفه فإن قال قائل فما أول
~~الفرائض قيل له الإقرار بالله وبرسوله وحجته وبما جاء من عند الله عز وجل
~~فإن قال قائل لم أمر الخلق بالإقرار بالله وبرسله وبحججه وبما جاء من عند
~~الله عز وجل قيل لعلل كثيرة منها أن من لم يقر بالله عز وجل ولم يجتنب
~~معاصيه ولم ينته عن ارتكاب الكبائر ولم يراقب أحدا فيما يشتهي ويستلذ عن
~~الفساد والظلم وإذا فعل الناس هذه الأشياء وارتكب كل إنسان ما يشتهي ويهواه
~~من غير مراقبة لأحد كان في ذلك فساد الخلق أجمعين ووثوب بعضهم على بعض
~~فغصبوا الفروج والأموال

PageV02P099

# @HAD0177 وأباحوا الدماء والنساء وقتل بعضهم بعضا من غير حق ولا جرم
~~فيكون في ذلك خراب الدنيا وهلاك الخلق وفساد الحرث والنسل ومنها أن الله عز
~~وجل حكيم ولا يكون الحكيم ولا يوصف بالحكمة إلا الذي يحظر الفساد ويأمر
~~بالصلاح ويزجر عن الظلم وينهى عن الفواحش ولا يكون حظر الفساد والأمر
~~بالصلاح والنهي عن الفواحش إلا بعد الإقرار بالله ms315 عز وجل ومعرفة الآمر
~~والناهي ولو ترك الناس بغير إقرار بالله عز وجل ولا معرفته لم يثبت أمر
~~بصلاح ولا نهي عن فساد إذ لا آمر ولا ناهي ومنها أنا وجدنا الخلق قد يفسدون
~~بأمور باطنة مستورة عن الخلق فلو لا الإقرار بالله وخشيته بالغيب لم يكن
~~أحد إذا خلا بشهوته وإرادته يراقب أحدا في ترك معصية وانتهاك حرمة وارتكاب
~~كبيرة إذا كان فعله ذلك مستورا عن الخلق غير مراقب لأحد فكان يكون في ذلك
~~خلاف الخلق أجمعين فلم يكن قوام الخلق وصلاحهم إلا بالإقرار منهم بعليم
~~خبير @QUR@ يعلم السر وأخفى آمر بالصلاح ناه عن الفساد ولا تخفى عليه
~~خافية ليكون في ذلك انزجار لهم عما يخلون به من أنواع الفساد فإن قال قائل
~~فلم وجب عليهم معرفة الرسل والإقرار بهم والإذعان لهم بالطاعة قيل لأنه لما
~~أن لم يكن في خلقهم وقواهم ما يكملون به مصالحهم وكان الصانع متعاليا عن أن
~~يرى وكان ضعفهم وعجزهم عن إدراكه ظاهرا لم يكن بد لهم من رسول بينه وبينهم
~~معصوم يؤدي إليهم أمره ونهيه وأدبه ويقفهم على ما يكون به اجترار منافعهم
~~ومضارهم فلو لم يجب عليهم معرفته وطاعته لم يكن لهم في مجيء الرسول منفعة
~~ولا سد حاجة ولكان يكون إتيانه عبثا لغير منفعة ولا صلاح وليس هذا من صفة
~~الحكيم
@QUR@051 الذي أتقن كل شيء فإن قال قائل فلم جعل أولي الأمر وأمر بطاعتهم
~~قيل لعلل كثيرة منها أن الخلق لما وقفوا على حد محدود وأمروا أن لا يتعدوا
~~ذلك الحد لما فيه من فسادهم لم يكن يثبت ذلك ولا يقوم إلا بأن يجعل عليهم
~~فيه أمينا يمنعهم من

PageV02P100

# @HAD0350 التعدي والدخول فيما حظر عليهم لأنه لو لم يكن ذلك لكان أحد لا
~~يترك لذته ومنفعته لفساد غيره فجعل عليهم قيما يمنعهم من الفساد ويقيم فيهم
~~الحدود والأحكام ومنها أنا لا نجد فرقة من الفرق ولا ملة من الملل بقوا
~~وعاشوا إلا بقيم ورئيس ولما لا بد لهم منه في أمر الدين ms316 والدنيا فلم يجز في
~~حكمة الحكيم أن يترك الخلق مما يعلم أنه لا بد له منه ولا قوام لهم إلا به
~~فيقاتلون به عدوهم ويقسمون فيئهم ويقيم لهم جمهم وجماعتهم ويمنع ظالمهم من
~~مظلومهم ومنها أنه لو لم يجعل لهم إماما قيما أمينا حافظا مستودعا لدرست
~~الملة وذهب الدين وغيرت السنن والأحكام ولزاد فيه المبتدعون ونقص منه
~~الملحدون وشبهوا ذلك على المسلمين لأنا وجدنا الخلق منقوصين محتاجين غير
~~كاملين مع اختلافهم واختلاف أهوائهم وتشتت أنحائهم فلو لم يجعل لهم قيما
~~حافظا لما جاء به الرسول(ص)لفسدوا على نحو ما بينا وغيرت الشرائع والسنن
~~والأحكام والإيمان وكان في ذلك فساد الخلق أجمعين فإن قال قائل فلم لا يجوز
~~أن لا يكون في الأرض إمامان في وقت واحد وأكثر من ذلك قيل لعلل منها أن
~~الواحد لا يختلف فعله وتدبيره والاثنين لا يتفق فعلهما وتدبيرهما وذلك أنا
~~لم نجد اثنين إلا مختلفي الهمم والإرادة فإذا كانا اثنين ثم اختلفت هممهما
~~وإرادتهما وتدبيرهما وكانا كلاهما مفترضي الطاعة لم يكن أحدهما أولى
~~بالطاعة من صاحبه فكان يكون في ذلك اختلاف الخلق والتشاجر والفساد ثم لا
~~يكون أحد مطيعا لأحدهما إلا وهو عاص للآخر فتعم معصية أهل الأرض ثم لا يكون
~~لهم مع ذلك السبيل إلى الطاعة والإيمان ويكونون إنما أتوا في ذلك من قبل
~~الصانع الذي وضع لهم باب الاختلاف والتشاجر والفساد إذ أمرهم باتباع
~~المختلفين ومنها أنه لو كانا إمامين لكان لكل من الخصمين أن يدعو إلى غير
~~الذي يدعو إليه صاحبه في الحكومة ثم لا يكون أحدهما أولى بأن يتبع صاحبه
~~فيبطل الحقوق والأحكام والحدود ومنها أنه لا يكون واحد من الحجتين

PageV02P101

# @HAD0370 أولى بالنطق والحكم والأمر والنهي من الآخر وإذا كان هذا كذلك
~~وجب عليهما أن يبتديا بالكلام وليس لأحدهما أن يسبق صاحبه بشيء إذا كانا
~~في الإمامة شرعا واحدا فإن جاز لأحدهما السكوت جاز السكوت للآخر وإذا جاز
~~لهما السكوت بطلت الحقوق والأحكام وعطلت الحدود وصار الناس كأنهم لا إمام
~~لهم فإن ms317 قال قائل فلم لا يجوز أن يكون الإمام من غير جنس الرسول قيل لعلل
~~منها أنه لما كان الإمام مفترض الطاعة لم يكن بد من دلالة تدل عليه ويتميزه
~~بها من غيره وهي القرابة المشهورة والوصية الظاهرة ليعرف من غيره ويهتدى
~~إليه بعينه ومنها أنه لو جاز في غير جنس الرسول لكان قد فضل من ليس برسول
~~على الرسل إذ جعل أولاد الرسول أتباعا لأولاد أعدائه كأبي جهل وابن أبي
~~معيط لأنه قد يجوز بزعمهم أن ينتقل ذلك في أولادهم إذا كانوا مؤمنين فيصير
~~أولاد الرسول تابعين وأولاد أعداء الله وأعداء رسوله متبوعين فكان الرسول
~~أولى بهذه الفضيلة من غيره وأحق ومنها أن الخلق إذا أقروا للرسول بالرسالة
~~وأذعنوا له بالطاعة لم يتكبر أحد منهم عن أن يتبع ولده ويطيع ذريته ولم
~~يتعاظم ذلك في أنفس الناس وإذا كان ذلك في غير جنس الرسول كان كل واحد منهم
~~في نفسه أنهم أولى به من غيره ودخلهم من ذلك الكبر ولم تسنح أنفسهم بالطاعة
~~لمن هو عندهم دونهم فكان لكون [يكون ذلك داعية لهم إلى الفساد والنفاق
~~والاختلاف فإن قال قائل فلم وجب عليهم الإقرار والمعرفة بأن الله واحد أحد
~~قيل لعلل منها أنه لو لم يجب عليهم الإقرار والمعرفة لجاز لهم أن يتوهموا
~~مدبرين أو أكثر من ذلك وإذا جاز ذلك لم يهتدوا إلى الصانع لهم من غيره لأن
~~كل إنسان منهم كان لا يدري لأنه إنما يعبد غير الذي خلقه ويطبع [يطيع غير
~~الذي أمره فلا يكونون على حقيقة من صانعهم وخالقهم ولا يثبت عندهم أمر آمر
~~ولا نهي ناه إذا لا يعرف الآمر بعينه ولا الناهي من غيره ومنها أنه لو جاز
~~أن يكون اثنين لم يكن أحد الشريكين أولى بأن يعبد ويطاع من الآخر وفي إجازة
~~أن يطاع ذلك الشريك إجازة أن لا يطاع الله وفي إجازة

PageV02P102

# @HAD091 أن لا يطاع الله كفر بالله وبجميع كتبه ورسله وإثبات كل باطل
~~وترك كل حق وتحليل كل حرام وتحريم كل ms318 حلال والدخول في كل معصية والخروج من
~~كل طاعة وإباحة كل فساد وإبطال كل حق ومنها أنه لو جاز أن يكون أكثر من
~~واحد لجاز لإبليس أن يدعي أنه ذلك الآخر حتى يضاد الله تعالى في جميع حكمه
~~ويصرف العباد إلى نفسه فيكون في ذلك أعظم الكفر وأشد النفاق فإن قال قائل
~~فلم وجب عليهم الإقرار بالله بأنه @QUR@ ليس كمثله شيء قيل لعلل منها أن
~~لا يكونوا قاصدين نحوه بالعبادة والطاعة دون غيره غير مشتبه عليهم أمر ربهم
~~وصانعهم ورازقهم ومنها أنهم لو لا [لم يعلموا أنه
@QUR@065 ليس كمثله شيء لم يدروا لعل ربهم وصانعهم هذه الأصنام التي نصبها
~~لهم آباؤهم والشمس والقمر والنيران إذا كان جائزا أن يكون عليهم مشتبه وكان
~~يكون في ذلك الفساد وترك طاعاته كلها وارتكاب معاصيه كلها على قدر ما
~~يتناهى إليهم من أخبار هذه الأرباب وأمرها ونهيها ومنها أنه لو لم يجب
~~عليهم أن يعرفوا أن @QUR@ ليس كمثله شيء لجاز عندهم أن يجري عليه ما يجري
~~على المخلوقين من العجز والجهل والتغيير والزوال والفناء والكذب والاعتداء
~~ومن جازت عليه هذه الأشياء لم يؤمن فناؤه ولم يوثق بعدله ولم يحقق قوله
~~وأمره ونهيه ووعده ووعيده وثوابه وعقابه وفي ذلك فساد الخلق وإبطال
~~الربوبية فإن قال قائل لم أمر الله تعالى العباد ونهاهم قيل لأنه لا يكون
~~بقاؤهم وصلاحهم إلا بالأمر والنهي والمنع من الفساد والتغاصب فإن قال قائل
~~فلم تعبدهم قيل لئلا يكونوا ناسين لذكره ولا تاركين لأدبه ولا لاهين عن
~~أمره ونهيه إذا كان فيه صلاحهم وقوامهم فلو تركوا بغير تعبد لطال
@QUR@034 عليهم الأمد فقست قلوبهم فإن قال قائل فلم أمروا بالصلاة قيل لأن
~~في الصلاة الإقرار بالربوبية وهو صلاح عام لأن فيه خلع الأنداد والقيام بين
~~يدي الجبار بالذل والاستكانة والخضوع

PageV02P103

# @HAD0344 والخشوع والاعتراف وطلب الإقالة من سالف الذنوب ووضع الجبهة على
~~الأرض كل يوم وليلة ليكون العبد ذاكرا لله غير ناس له ويكون خاشعا وجلا
~~متذللا طالبا راغبا في الزيادة للدين والدنيا مع ms319 ما فيه من الانزجار عن
~~الفساد وصار ذلك عليه في كل يوم وليلة لئلا ينسى العبد مدبره وخالقه فيبطر
~~ويطغى وليكون في طاعة خالقه والقيام بين يدي ربه زاجرا له عن المعاصي
~~وحاجزا ومانعا له عن أنواع الفساد فإن قال قائل فلم أمروا بالوضوء وبدئ به
~~قيل له لأن يكون العبد طاهرا إذا قام بين يدي الجبار وعند مناجاته إياه
~~مطيعا له فيما أمره نقيا من الأدناس والنجاسة مع ما فيه من ذهاب الكسل وطرد
~~النعاس وتزكية الفؤاد للقيام بين يدي الجبار فإن قال قائل فلم وجب ذلك على
~~الوجه واليدين والرأس والرجلين قيل لأن العبد إذا قام بين يدي الجبار فإنما
~~ينكشف عن جوارحه ويظهر ما وجب فيه الوضوء وذلك بأنه بوجهه يسجد ويخضع وبيده
~~يسأل ويرغب ويرهب ويتبتل وينسك وبرأسه يستقبل في ركوعه وسجوده وبرجليه يقوم
~~ويقعد فإن قال قائل فلم وجب الغسل على الوجه واليدين وجعل المسح على الرأس
~~والرجلين ولم يجعل ذلك غسلا كله أو مسحا كله قيل لعلل شتى منها أن العبادة
~~العظمى إنما هي الركوع والسجود وإنما يكون الركوع والسجود بالوجه واليدين
~~لا بالرأس والرجلين ومنها أن الخلق لا يطيقون في كل وقت غسل الرأس والرجلين
~~ويشتد ذلك عليهم في البرد والسفر والمرض وأوقات من الليل والنهار وغسل
~~الوجه واليدين أخف من غسل الرأس والرجلين وإذا [إنما وضعت الفرائض على قدر
~~أقل الناس طاقة من أهل الصحة ثم عم فيها القوي والضعيف ومنها أن الرأس
~~والرجلين ليس هما في كل وقت باديان ظاهران كالوجه واليدين لموضع العمامة
~~والخفين وغير ذلك فإن قال قائل فلم وجب الوضوء مما خرج من الطرفين خاصة ومن
~~النوم دون

PageV02P104

# @HAD084 سائر الأشياء قيل لأن الطرفين هما طريق النجاسة وليس للإنسان
~~طريق تصيبه النجاسة من نفسه إلا منهما فأمروا بالطهارة عند ما تصيبهم تلك
~~النجاسة من أنفسهم وأما النوم فلأن النائم إذا غلب عليه النوم يفتح كل شيء
~~منه واسترخى فكان أغلب الأشياء عليه في الخروج منه الريح فوجب عليه الوضوء ms320
~~لهذه العلة فإن قال قائل فلم لم يؤمروا بالغسل من هذه النجاسة كما أمروا
~~بالغسل من الجنابة قيل لأن هذا شيء دائم غير ممكن للخلق الاغتسال منه كلما
~~يصيب ذلك و@QUR@ لا يكلف الله نفسا إلا وسعها والجنابة ليست هي أمر دائم
~~إنما هي شهوة تصيبها إذا أراد ويمكنه تعجيلها وتأخيرها الأيام الثلاثة
~~والأقل والأكثر وليس ذلك هكذا فإن قال قائل فلم أمروا بالغسل من الجنابة
~~ولم يؤمروا بالغسل من الخلاء وهو أنجس من الجنابة وأقذر قيل من أجل أن
~~الجنابة من نفس الإنسان وهو شيء يخرج من جميع جسده والخلاء ليس هو من نفس
~~الإنسان إنما هو غذاء يدخل من باب ويخرج من باب فإن قال قائل أخبرني عن
~~الأذان لم أمروا قيل لعلل كثيرة منها أن يكون تذكيرا للساهي وتنبيها للغافل
~~وتعريفا لمن جهل الوقت واشتغل عن الصلاة وليكون ذلك داعيا إلى عبادة الخالق
~~مرغبا فيها مقرا له بالتوحيد مجاهرا بالإيمان معلنا بالإسلام مؤذنا لمن
~~نسيها وإنما يقال مؤذن لأنه يؤذن بالصلاة فإن قال قائل فلم بدأ فيه
~~بالتكبير قبل التهليل قيل لأنه أراد أن يبدأ بذكره واسمه لأن اسم الله
~~تعالى في التكبير في أول الحرف وفي التهليل اسم الله في آخر الحرف فبدأ
~~بالحرف الذي اسم الله في أوله لا في آخره فإن قال قائل فلم جعل مثنى مثنى
~~قيل لأن يكون مكررا في آذان المستمعين مؤكدا عليهم إن سها أحد عن الأول لم
~~يسه عن الثاني ولأن الصلاة ركعتان ركعتان ولذلك جعل الأذان مثنى مثنى فإن
~~قال قائل فلم جعل التكبير في أول الأذان أربعا قيل لأن أول الأذان

PageV02P105

# @HAD0328 إنما يبدأ غفلة وليس قبله كلام ينبه المستمع له فجعل ذلك تنبيها
~~للمستمعين لما بعده في الأذان فإن قال قائل فلم جعل بعد التكبير شهادتين
~~قيل لأن أول الإيمان إنما هو التوحيد والإقرار لله عز وجل بالوحدانية
~~والثاني الإقرار للرسول بالرسالة وأن طاعتهما ومعرفتهما مقرونتان وأن أصل
~~الإيمان إنما هو الشهادة فجعل الشهادتين في الأذان كما جعل ms321 في سائر الحقوق
~~شهادتين فإذا أقر لله تعالى بالوحدانية والإقرار [أقر للرسول بالرسالة فقد
~~أقر بجملة الإيمان لأن أصل الإيمان إنما هو الإقرار بالله وبرسوله فإن قال
~~قائل فلم جعل بعد الشهادتين الدعاء إلى الصلاة قيل لأن الأذان إنما وضع
~~لموضع الصلاة وإنما هو النداء إلى الصلاة فجعل النداء إلى الصلاة في وسط
~~الأذان فقدم المؤذن قبلها أربعا التكبيرتين والشهادتين وأخر بعدها أربعا
~~يدعو إلى الفلاح حثا على البر والصلاة ثم دعا إلى خير العمل مرغبا فيها وفي
~~عملها وفي أدائها ثم نادى بالتكبير والتهليل ليتم بعدها أربعا كما أتم
~~قبلها أربعا وليختم كلامه بذكر الله كما فتحه بذكر الله تعالى فإن قال قائل
~~فلم جعل آخرها التهليل ولم يجعل آخرها التكبير كما جعل في أولها التكبير
~~قيل لأن التهليل اسم الله في آخره فأحب الله تعالى أن يختم الكلام باسمه
~~كما فتحه باسمه فإن قال قائل فلم لم يجعل بدل التهليل التسبيح والتحميد
~~واسم الله في آخرهما قيل لأن التهليل هو إقرار لله تعالى بالتوحيد وخلع
~~الأنداد من دون الله وهو أول الإيمان وأعظم من التسبيح والتحميد فإن قال
~~فلم بدأ في الاستفتاح والركوع والسجود والقيام والقعود بالتكبير قيل لعلة
~~التي ذكرناها في الأذان فإن قال فلم جعل الدعاء في الركعة الأولى قبل
~~القراءة ولم جعل في الركعة الثانية القنوت بعد القراءة قيل لأنه أحب أن
~~يفتح قيامه لربه وعبادته بالتحميد والتقديس والرغبة والرهبة ويختمه بمثل
~~ذلك وليكون في القيام عند القنوت أطول [طول فأحرى أن يدرك المدرك الركوع
~~ولا يفقه الركعة في الجماعة

PageV02P106

# @HAD056 فإن قال فلم أمروا بالقراءة في الصلاة قيل لئلا يكون القراءة
~~مهجورا مضيعا وليكون محفوظا فلا يضمحل ولا يجهل فإن قال فلم بدأ بالحمد في
~~كل قراءة دون سائر السور قيل لأنه ليس شيء في القرآن والكلام جمع فيه
~~جوامع الخير والحكمة ما جمع في سورة الحمد وذلك أن قوله تعالى @QUR@ الحمد
~~لله إنما هو أداء لما أوجب الله تعالى على خلقه من الشكر وشكره ms322 لما وفق
~~عبده للخير
@QUR@016 رب العالمين تمجيد له وتحميد وإقرار وأنه [بأنه هو الخالق المالك
~~لا غيره @QUR@ الرحمن الرحيم استعطاف وذكر لآلائه ونعمائه على جميع خلقه
@QUR@022 مالك يوم الدين إقرار له بالبعث والنشور والحساب والمجازاة
~~وإيجاب له ملك الآخرة كما أوجب له ملك الدنيا @QUR@ إياك نعبد رغبة وتقرب
~~إلى الله عز وجل وإخلاص بالعمل له دون غيره
@QUR@016 وإياك نستعين استزادة من توفيقه وعبادته واستدامته لما أنعم الله
~~عليه وبصره @QUR@ اهدنا الصراط المستقيم استرشاد لأدبه واعتصام بحبله
~~واستزادة في المعرفة بربه وبعظمته وبكبريائه
@QUR@025 صراط الذين أنعمت عليهم توكيد في السؤال والرغبة وذكر لما تقدم
~~من أياديه ونعمه على أوليائه ورغبة في مثل تلك النعم @QUR@ غير المغضوب
~~عليهم استعاذة من أن يكون من المعاندين الكافرين المستخفين به وبأمره ونهيه
@QUR@016 ولا الضالين اعتصام من أن يكون من الضالين الذين ضلوا عن سبيله
~~من غير معرفة @QUR@ وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا فقد اجتمع فيه من جوامع
~~الخير والحكمة في أمر الآخرة والدنيا ما لا يجمعه شيء من الأشياء فإن قال
~~فلم جعل التسبيح في الركوع والسجود قيل لعلل منها أن يكون العبد مع خضوعه
~~وخشوعه وتعبده وتورعه واستكانته وتذلله وتواضعه وتقربه إلى ربه مقدسا له
~~ممجدا مسبحا مطيعا معظما شاكرا لخالقه ورازقه فلا يذهب به الفكر والأماني
~~إلى غير الله فإن قال فلم جعل أصل الصلاة ركعتين ولم زيد على بعضها ركعة
~~وعلى بعضها ركعتان ولم يزد على بعضها شيء قيل لأن أصل الصلاة إنما هي ركعة
~~واحدة لأن أصل العدد واحد فإن نقصت من واحدة فليست هي صلاة فعلم الله عز
~~وجل أن العباد لا يؤدون تلك الركعة الواحدة التي لا صلاة أقل منها بكمالها
~~وتمامها والإقبال عليها فقرن إليها ركعة

PageV02P107

# @HAD0297 أخرى ليتم بالثانية ما نقص من الأولى ففرض الله عز وجل أصل
~~الصلاة ركعتين ثم علم رسول الله(ص)أن العباد لا يؤدون هاتين الركعتين بتمام
~~ما أمروا به وكماله فضم إلى الظهر والعصر والعشاء الآخرة ركعتين ركعتين
~~ليكون فيها تمام الركعتين الأوليين ثم ms323 إنه علم أن صلاة المغرب يكون شغل
~~الناس في وقتها أكثر للانصراف إلى الإفطار والأكل والشرب والوضوء والتهيئة
~~للمبيت فزاد فيها ركعة واحدة ليكون أخف عليهم ولأن تصير ركعات الصلاة في
~~اليوم والليلة فردا ثم ترك الغداة على حالها لأن الاشتغال في وقتها أكثر
~~والمبادرة إلى الحوائج فيها أعم ولأن القلوب فيها أخلى من الفكر لقلة
~~معاملات الناس بالليل ولقلة الأخذ والإعطاء فالإنسان فيها أقبل على صلاته
~~منه في غيرها من الصلوات لأن الفكر أقل لعدم العمل من الليل فإن قال فلم
~~جعلت التكبير في الاستفتاح سبع تكبيرات قيل إنما جعل ذلك لأن التكبير في
~~الركعة الأولى التي هي الأصل سبع تكبيرات تكبيرة الاستفتاح وتكبيرة الركوع
~~وتكبيرتان للسجود وتكبيرة أيضا للركوع وتكبيرتان للسجود فإذا كبر الإنسان
~~أول الصلاة سبع تكبيرات فقد أحرز التكبير كله فإن سها في شيء منها أو
~~تركها لم يدخل عليه نقص في صلاته فإن قال فلم جعل ركعة وسجدتين قيل لأن
~~الركوع من فعل القيام والسجود من فعل القعود وصلاة القاعد على النصف من
~~صلاة القائم فضوعف السجود ليستوي بالركوع فلا يكون بينهما تفاوت لأن الصلاة
~~إنما هي ركوع وسجود فإن قال فلم جعل التشهد بعد الركعتين قيل لأنه كما تقدم
~~قبل الركوع والسجود الأذان والدعاء والقراءة فكذلك أيضا أمر بعدها التشهد
~~والتحميد والدعاء فإن قال فلم جعل التسليم تحليل الصلاة ولم يجعل بدله
~~تكبيرا أو تسبيحا أو ضربا آخر قيل لأنه لما كان في الدخول في الصلاة تحريم
~~الكلام للمخلوقين والتوجه

PageV02P108

# @HAD0278 إلى الخالق كان تحليلها كلام المخلوقين والانتقال عنها وابتداء
~~المخلوقين في الكلام إنما هو بالتسليم فإن قال فلم جعل القراءة في الركعتين
~~الأوليين والتسبيح في الأخيرتين قيل للفرق بين ما فرض الله عز وجل من عنده
~~وما فرضه من عند رسوله فإن قال فلم جعل الجماعة قيل لئلا يكون الإخلاص
~~والتوحيد والإسلام والعبادة لله إلا ظاهرا مكشوفا مشهورا لأن في إظهاره حجة
~~على أهل الشرق والغرب لله وحده عز وجل وليكون المنافق والمستخف مؤديا ms324 لما
~~أقر به بظاهر الإسلام والمراقبة وليكون شهادات الناس بالإسلام بعضهم لبعض
~~جائزة ممكنة مع ما فيه من المساعدة على البر والتقوى والزهد عن كثير من
~~معاصي الله عز وجل فإن قال فلم جعل الجهر في بعض الصلوات ولم يجعل في بعض
~~قيل لأن الصلوات التي يجهر فيها إنما هي صلوات تصلى في أوقات مظلمة فوجب أن
~~يجهر فيها لأن يمر المار فيعلم أن هاهنا جماعة فإذا أراد أن يصلي صلى ولأنه
~~إن لم ير جماعة تصلي سمع وعلم ذلك من جهة السماع والصلاتان اللتان لا يجهر
~~فيهما فإنما هما بالنهار وفي أوقات مضيئة فهي تدرك من جهة الرؤية فلا يحتاج
~~فيها إلى السماع فإن قال فلم جعل الصلوات في هذه الأوقات ولم تقدم ولم تؤخر
~~قيل لأن الأوقات المشهورة المعلومة التي تعم أهل الأرض فيعرفها الجاهل
~~والعالم أربعة غروب الشمس معروف مشهور يجب عنده المغرب وسقوط الشفق مشهور
~~معلوم يجب عنده العشاء الآخرة وطلوع الفجر مشهور معلوم يجب عنده الغداة
~~وزوال الشمس مشهور معلوم يجب عنده الظهر ولم يكن للعصر وقت معلوم مشهور مثل
~~هذه الأوقات فجعل وقتها عند الفراغ من الصلاة التي قبلها

PageV02P109

# @HAD0325 وعلة أخرى أن الله عز وجل أحب أن يبدأ الناس في كل عمل أولا
~~بطاعته وعبادته فأمرهم أول النهار أن يبدءوا بعبادته ثم ينتشروا فيما أحبوا
~~من مرمة دنياهم فأوجب صلاة الغداة عليهم فإذا كان نصف النهار وتركوا ما
~~كانوا فيه من الشغل وهو وقت يضع الناس فيه ثيابهم ويستريحون ويشتغلون
~~بطعامهم وقيلولتهم فأمرهم أن يبدءوا أولا بذكره وعبادته فأوجب عليهم الظهر
~~ثم يتفرغوا لما أحبوا من ذلك فإذا قضوا وطرهم وأرادوا الانتشار في العمل
~~لآخر النهار بدءوا أيضا بطاعته ثم صاروا إلى ما أحبوا من ذلك فما وجب
~~[فأوجب عليهم العصر ثم ينتشرون فيما شاءوا من مرمة دنياهم فإذا جاء الليل
~~ووضعوا زينتهم وعادوا إلى أوطانهم ابتدءوا أولا بعبادة ربهم ثم يتفرغون لما
~~أحبوا من ذلك فأوجب عليهم المغرب فإذا جاء وقت النوم وفرغوا ms325 مما كانوا به
~~مشتغلين أحب أن يبدءوا أولا بعبادته وطاعته ثم يصيرون إلى ما شاءوا أن
~~يصيروا إليه من ذلك فيكونوا قد بدءوا في كل عمل بطاعته وعبادته فأوجب عليهم
~~العتمة فإذا فعلوا ذلك لم ينسوه ولم يغفلوا عنه ولم تقس قلوبهم ولم تقل
~~رغبتهم فإن قال فلم إذا لم يكن للعصر وقت مشهور مثل تلك الأوقات أوجبها بين
~~الظهر والمغرب ولم يوجبها بين العتمة والغداة وبين الغداة والظهر قيل لأنه
~~ليس وقت على الناس أخف ولا أيسر ولا أحرى أن يعم فيه الضعيف والقوي بهذه
~~الصلاة من هذا الوقت وذلك أن الناس عامتهم يشتغلون في أول النهار بالتجارات
~~والمعاملات والذهاب في الحوائج وإقامة الأسواق فأراد أن لا يشغلهم عن طلب
~~معاشهم ومصلحة دنياهم وليس يقدر الخلق كلهم على قيام الليل ولا يشعرون به
~~ولا ينتبهون لوقته لو كان واجبا ولا يمكنهم ذلك فخفف الله عنهم ولم يجعلها
~~في أشد الأوقات عليهم ولكن جعلها في أخف الأوقات عليهم كما قال الله عز
~~وجل يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر

PageV02P110

# @HAD0311 فإن قال فلم يرفع اليدين في التكبير قيل لأن رفع اليدين هو ضرب
~~من الابتهال والتبتل والتضرع فأحب الله عز وجل أن يكون العبد في وقت ذكره
~~له متبتلا متضرعا مبتهلا ولأن في رفع اليدين إحضار النية وإقبال القلب على
~~ما قال وقصده فإن قال فلم جعل صلاة السنة أربعا وثلاثين ركعة قيل لأن
~~الفريضة سبع عشرة ركعة فجعلت السنة مثلي الفريضة كمالا للفريضة فإن قال فلم
~~جعل صلاة السنة في أوقات مختلفة ولم يجعل في وقت واحد قيل لأن أفضل الأوقات
~~ثلاثة عند زوال الشمس وبعد المغرب وبالأسحار فأحب أن يصلى له في كل هذه
~~الأوقات الثلاثة لأنه إذا فرقت السنة في أوقات شتى كان أداؤها أيسر وأخف من
~~أن تجمع كلها في وقت واحد فإن قال فلم صارت صلاة الجمعة إذا كانت مع الإمام
~~ركعتين وإذا كانت بغير إمام ركعتين وركعتين قيل لعلل شتى منها أن الناس ms326
~~يتخطون إلى الجمعة من بعد فأحب الله عز وجل أن يخفف عنهم لموضع التعب الذي
~~صاروا إليه ومنها أن الإمام يحبسهم للخطبة وهم منتظرون للصلاة ومن انتظر
~~الصلاة فهو في صلاة في حكم التمام ومنها أن الصلاة مع الإمام أتم وأكمل
~~لعلمه وفقهه وعدله وفضله ومنها أن الجمعة عيد وصلاة العيد ركعتان ولم تقصر
~~لمكان الخطبتين فإن قال فلم جعلت الخطبة قيل لأن الجمعة مشهد عام فأراد أن
~~يكون للإمام سببا لموعظتهم وترغيبهم في الطاعة وترهيبهم عن المعصية
~~وتوقيفهم على ما أراد من مصلحة دينهم ودنياهم ويخبرهم بما ورد عليه من
~~الأوقات ومن الأحوال التي لهم فيها المضرة والمنفعة فإن قال فلم جعلت
~~خطبتين قيل لأن تكون واحدة للثناء والتحميد والتقديس لله عز وجل والأخرى
~~للحوائج والإعذار والإنذار والدعاء وما يريد أن يعلمهم من أمره ونهيه بما
~~فيه الصلاح والفساد

PageV02P111

# @HAD0285 فإن قال فلم جعلت الخطبة يوم الجمعة قبل الصلاة وجعلت في
~~العيدين بعد الصلاة قيل لأن الجمعة أمر دائم يكون في الشهر مرارا وفي السنة
~~كثيرا فإذا أكثر ذلك على الناس صلوا وتركوه ولم يقيموا عليه وتفرقوا عنه
~~فجعلت قبل الصلاة ليحتبسوا على الصلاة ولا يتفرقوا ولا يذهبوا وأما العيدان
~~فإنما هو في السنة مرتان وهي أعظم من الجمعة والزحام فيه أكثر والناس منهم
~~أرغب فإن تفرق بعض الناس بقي عامتهم وليس هو بكثير فيميلوا ويستخفوا به قال
~~مصنف هذا الكتاب (رحمه الله) جاء هذا الخبر هكذا والخطبتان في الجمعة
~~والعيد بعد الصلاة لأنهما بمنزلة الركعتين الأخيرتين وإن أول من قدم
~~الخطبتين عثمان بن عفان لأنه لما أحدث ما أحدث لم يكن الناس يقفون على خطبة
~~ويقولون ما نصنع بمواعظه وقد أحدث ما أحدث فقدم الخطبتين ليقف الناس
~~انتظارا للصلاة ولا يتفرقوا عنه فإن قال لم وجبت الجمعة على من يكون على
~~فرسخين لا أكثر من ذلك قيل لأن ما يقصر فيه الصلاة بريدان ذاهب [ذاهبا أو
~~بريد ذاهب [ذاهبا وجائي [جائيا والبريد أربعة فراسخ فوجبت الجمعة على من هو ms327
~~على نصف البريد الذي يجب فيه التقصير وذلك أنه يجيء على فرسخين ويذهب
~~فرسخين فذلك أربعة فراسخ وهو نصف طريق المسافر فإن قال فلم زيد في الصلاة
~~السنة يوم الجمعة أربع ركعات قيل تعظيما لذلك اليوم وتفرقة بينه وبين سائر
~~الأيام فإن قال فلم قصرت الصلاة في السفر قيل لأن الصلاة المفروضة أولا
~~إنما هي عشر ركعات والسبع إنما زيدت عليها بعد فخفف الله عنهم تلك الزيادة
~~لموضع السفر وتعبه ونصبه واشتغاله بأمر نفسه وظعنه وإقامته لئلا يشتغل عما
~~لا بد له من

PageV02P112

# @HAD0277 معيشة رحمة من الله عز وجل وتعطفا عليه إلا صلاة المغرب فإنها
~~لم تقصر لأنها صلاة مقصورة في الأصل فإن قال فلم وجب التقصير في ثمانية
~~فراسخ لا أقل من ذلك ولا أكثر قيل لأن ثمانية فراسخ مسيرة يوم للعامة
~~والقوافل والأثقال فوجب التقصير في مسيرة يوم فإن قال فلم وجب التقصير في
~~مسيرة يوم لا أكثر قيل لأنه لو لم يجب في مسيرة يوم لما وجب في مسيرة سنة
~~وذلك أن كل يوم يكون بعد هذا اليوم فإنما هو نظير هذا اليوم فلو لم يجب في
~~هذا اليوم لما وجب في نظيره إذ كان نظيره مثله ولا فرق بينهما فإن قال قد
~~يختلف السير فلم جعلت مسيرة يوم ثمانية فراسخ قيل لأن ثمانية فراسخ مسير
~~الجمال والقوافل وهو سير الذي تسيره الجمالون والمكارون فإن قال فلم ترك
~~تطوع النهار ولم يترك تطوع الليل قيل لأن كل صلاة لا تقصير فيها فلا تقصير
~~في تطوعها وذلك أن المغرب لا تقصير فيها فلا تقصير فيما بعدها من التطوع
~~وكذلك الغداة لا تقصير فيما قبلها من التطوع فإن قال فما بال العتمة مقصورة
~~وليس تترك ركعتاه قيل إن تلك الركعتين ليستا من الخمسين وإنما هي زيادة في
~~الخمسين تطوعا ليتم بها بدل كل ركعة من الفريضة ركعتين من التطوع فإن قال
~~فلم جاز للمسافر والمريض أن يصليا صلاة الليل في أول الليل قيل لاشتغاله
~~وضعفه ليحرز صلاته فليستريح المريض ms328 في وقت راحته ويشتغل المسافر باشتغاله
~~وارتحاله وسفره فإن قال فلم أمروا بالصلاة على الميت قيل ليشفعوا له ويدعوا
~~له بالمغفرة لأنه لم يكن في وقت من الأوقات أحوج إلى الشفاعة فيه والطلب
~~والاستغفار من تلك الساعة

PageV02P113

# @HAD0306 فإن قال فلم جعلت خمس تكبيرات دون أن يكبر أربعا أو ستا قيل إن
~~الخمس إنما أخذت من الخمس الصلوات في اليوم والليلة فإن قال فلم لم يكن
~~فيها ركوع أو سجود قيل لأنه إنما أريد بهذه الصلاة الشفاعة لهذا العبد الذي
~~قد تخلى عما خلف واحتاج إلى ما قدم فإن قال فلم أمر بغسل الميت قيل لأنه
~~إذا مات كان الغالب عليه النجاسة والآفة والأذى فأحب أن يكون طاهرا إذا
~~باشر أهل الطهارة من الملائكة الذين يلونه ويماسونه فيما بينهم نظيفا موجها
~~به إلى الله عز وجل وليس من ميت يموت إلا خرجت منه الجنابة فلذلك أيضا وجب
~~الغسل فإن قال فلم أمروا بكفن الميت قيل ليلقى ربه عز وجل طاهر الجسد ولئلا
~~تبدو عورته لمن يحمله ويدفنه ولئلا يظهر الناس على بعض حاله وقبح منظره
~~وتغير ريحه ولئلا يقسو القلب من كثرة النظر إلى مثل ذلك للعاهة والفساد
~~وليكون أطيب لأنفس الأحياء ولئلا يبغضه حميم فيلقي ذكره ومودته فلا يحفظه
~~فيما خلف وأوصاه وأمره به واجبا كان أو ندبا فإن قال فلم أمر بدفنه قيل
~~لئلا يظهر الناس على فساد جسده وقبح منظره وتغير ريحه ولا يتأذى به الأحياء
~~بريحه وبما يدخل عليه من الآفة والفساد وليكون مستورا عن الأولياء والأعداء
~~فلا يشمت عدوه ولا يحزن صديقه فإن قال فلم أمر من يغسله بالغسل قيل لعلة
~~الطهارة مما أصابه من نضح الميت لأن الميت إذا خرج منه الروح بقي منه أكثر
~~آفته فإن قال فلم لم يجب الغسل على من مس شيئا من الأموات غير الإنسان
~~كالطير والبهائم والسباع وغير ذلك قيل لأن هذه الأشياء كلها ملبسة ريشا
~~وصوفا وشعرا ووبرا هذا كله زكي طاهر ولا يموت وإنما يماس منه الشيء ms329 الذي
~~هو زكي من الحي والميت

PageV02P114

# @HAD0357 فإن قال فلم جوزتم الصلاة على الميت بغير وضوء قيل لأنه ليس
~~فيها ركوع ولا سجود وإنما هي دعاء ومسألة وقد يجوز أن تدعو الله وتسأله على
~~أي حال كنت وإنما يجب الوضوء في الصلاة التي فيها الركوع والسجود فإن قال
~~فلم جوزتم الصلاة عليه قبل المغرب وبعد الفجر قيل لأن هذه الصلاة إنما تجب
~~في وقت الحضور والعلة وليست هي موقتة كسائر الصلوات وإنما هي صلاة تجب في
~~وقت حدوث الحدث ليس للإنسان فيه اختيار وإنما هو حق يؤدى وجائز أن تؤدى
~~الحقوق في أي وقت إذا لم يكن الحق موقتا فإن قال فلم جعلت للكسوف صلاة قيل
~~لأنه آية من آيات الله عز وجل لا يدرى لرحمة ظهرت أم لعذاب فأحب النبي(ص)أن
~~يفزع أمته إلى خالقها وراحمها عند ذلك ليصرف عنهم شرها ويقيهم مكروهها كما
~~صرف عن قوم يونس(ع)حين تضرعوا إلى الله عز وجل فإن قال فلم جعلت عشر ركعات
~~قيل لأن الصلاة التي نزل فرضها من السماء إلى الأرض أولا في اليوم والليلة
~~فإنما هي عشر ركعات فجمعت تلك الركعات هاهنا وإنما جعل فيها السجود لأنه لا
~~يكون صلاة فيها ركوع إلا وفيها سجود ولأن يختموا أيضا صلواتهم بالسجود
~~والخضوع وإنما جعلت أربع سجدات لأن كل صلاة نقص سجود [سجودها من أربع سجدات
~~لا يكون صلاة لأن أقل الفرض [من السجود في الصلاة لا يكون إلا على أربع
~~سجدات فإن قال فلم لم يجعل بدل الركوع سجودا قيل لأن الصلاة قائما أفضل من
~~الصلاة قاعدا ولأن القائم يرى الكسوف والانجلاء والساجد لا يرى فإن قال فلم
~~غيرت عن أصل الصلاة التي افترضها الله قيل لأنه صلي لعلة تغير أمر من
~~الأمور وهو الكسوف فلما تغيرت العلة تغير المعلول فإن قال فلم جعل يوم
~~الفطر العيد قيل لأن يكون للمسلمين مجمعا يجتمعون فيه ويبرزون إلى الله عز
~~وجل فيحمدونه على ما من عليهم فيكون يوم عيد ويوم اجتماع ويوم فطر ويوم
~~زكاة ms330 ويوم رغبة ويوم تضرع ولأنه أول يوم من السنة يحل فيه الأكل والشرب لأن
~~أول شهور السنة عند أهل الحق شهر رمضان فأحب الله عز وجل

PageV02P115

# @HAD043 أن يكون لهم في ذلك اليوم مجمع يحمدونه فيه ويقدسونه فإن قال فلم
~~جعل التكبير فيها أكثر منه في غيرها من الصلاة قيل لأن التكبير إنما هو
~~تكبير لله وتمجيد على ما هدى وعافى كما قال الله عز وجل @QUR@ ولتكملوا
~~العدة ولتكبروا الله على ما هداكم ولعلكم تشكرون فإن قال فلم جعل فيها
~~اثنتا عشرة تكبيرة قيل لأنه يكون في كل ركعتين اثنتا عشرة تكبيرة فلذلك جعل
~~فيها اثنتا عشرة تكبيرة فإن قال فلم جعل سبع تكبيرات في الأولى وخمس في
~~الثانية ولم يسو بينهما قيل لأن السنة في صلاة الفريضة أن يستفتح بسبع
~~تكبيرات فلذلك بدئ هاهنا بسبع تكبيرات وجعل في الثانية خمس تكبيرات لأن
~~التحريم من التكبير في اليوم والليلة خمس تكبيرات وليكون التكبير في
~~الركعتين جميعا وترا وترا فإن قال فلم أمر بالصوم قيل لكي يعرفوا ألم الجوع
~~والعطش فليستدلوا على فقر الآخرة وليكون الصائم خاشعا ذليلا مستكينا مأجورا
~~محتسبا عارفا صابرا على ما أصابه من الجوع والعطش فيستوجب الثواب مع ما فيه
~~من الانكسار عن الشهوات وليكون ذلك واعظا لهم في العاجل ورائضا لهم على
~~أداء ما كلفهم ودليلا لهم في الآجل وليعرفوا شدة مبلغ ذلك على أهل الفقر
~~والمسكنة في الدنيا فيؤدوا إليهم ما افترض الله لهم في أموالهم فإن قال فلم
~~جعل الصوم في شهر رمضان خاصة دون سائر الشهور قيل لأن شهر رمضان هو الشهر
~~الذي أنزل الله تعالى فيه القرآن وفيه فرق بين الحق والباطل كما قال الله
~~عز وجل
@QUR@023 شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى
~~والفرقان وفيه نبئ محمد(ص)وفيه ليلة القدر التي هي @QUR@ خير من ألف شهر
~~و@QUR@018 فيها يفرق كل أمر حكيم وهو رأس السنة يقدر فيها ما يكون في
~~السنة من خير أو

PageV02P116

# @HAD0365 شر أو مضرة أو منفعة أو ms331 رزق أو أجل ولذلك سميت ليلة القدر فإن
~~قال فلم أمروا بصوم شهر رمضان لا أقل من ذلك ولا أكثر قيل لأنه قوة العبادة
~~الذي يعم فيها القوي والضعيف وإنما أوجب الله الفرائض على أغلب الأشياء
~~وأعم القوى ثم رخص لأهل الضعف ورغب أهل القوة في الفضل ولو كانوا يصلحون
~~على أقل من ذلك لنقصهم ولو احتاجوا إلى أكثر من ذلك لزادهم فإن قال فلم إذا
~~حاضت المرأة لا تصوم ولا تصلي قيل لأنها في حد نجاسة فأحب الله أن لا تعبده
~~إلا طاهرا ولأنه لا صوم لمن لا صلاة له فإن قال فلم صارت تقضي الصوم ولا
~~تقضي الصلاة قيل لعلل شتى فمنها أن الصيام لا يمنعها من خدمة نفسها وخدمة
~~زوجها وإصلاح بيتها والقيام بأمرها والاشتغال بمرمة معيشتها والصلاة تمنعها
~~من ذلك كله لأن الصلاة تكون في اليوم والليلة مرارا فلا تقوى على ذلك
~~والصوم ليس كذلك ومنها أن الصلاة فيها عناء وتعب واشتغال الأركان وليس في
~~الصوم شيء من ذلك وإنما هو الإمساك عن الطعام والشراب وليس فيه اشتغال
~~الأركان ومنها أنه ليس من وقت يجيء إلا تجب عليها فيه صلاة جديدة في يومها
~~وليلتها وليس الصوم كذلك لأنه ليس كلما حدث يوم وجب عليها الصوم وكلما حدث
~~وقت الصلاة وجب عليها الصلاة فإن قال فلم إذا مرض الرجل أو سافر في شهر
~~رمضان فلم يخرج من سفره أو لم يفق من مرضه حتى يدخل عليه شهر رمضان آخر وجب
~~عليه الفداء للأول وسقط القضاء فإذا أفاق بينهما أو أقام ولم يقضه وجب عليه
~~القضاء والفداء قيل لأن ذلك الصوم إنما وجب عليه في تلك السنة في ذلك الشهر
~~فأما الذي لم يفق فإنه لما أن مرت عليه السنة كلها وقد غلب الله تعالى عليه
~~فلم يجعله [يجعل له السبيل إلى أدائه سقط عنه وكذلك كلما غلب الله عليه مثل
~~المغمى عليه الذي يغمى عليه يوما وليلة فلا يجب عليه قضاء الصلوات كما قال
~~الصادق(ع)كلما غلب الله ms332 عليه العبد فهو أعذر له لأنه دخل الشهر وهو مريض
~~فلم يجب عليه الصوم في شهره ولا سنته للمرض الذي كان فيه

PageV02P117

# @HAD022 ووجب عليه الفداء لأنه بمنزلة من وجب عليه صوم فلم يستطع أداءه
~~فوجب عليه الفداء كما قال الله عز وجل @QUR@ فصيام شهرين متتابعين ...
@QUR@013 فمن لم يستطع فإطعام ستين مسكينا وكما قال الله عز وجل @QUR@
~~ففدية من صيام أو صدقة أو نسك فأقام الصدقة مقام الصيام إذا عسر عليه فإن
~~قال فلم فإن لم يستطع إذ ذاك فهو الآن فيستطيع قيل له لأنه لما دخل عليه
~~شهر رمضان آخر وجب عليه الفداء للماضي لأنه كان بمنزلة من وجب عليه صوم في
~~كفارة فلم يستطعه فوجب عليه الفداء وإذا وجب الفداء سقط الصوم والصوم ساقط
~~والفداء لازم فإن أفاق فيما بينهما ولم يصمه وجب عليه الفداء لتضييعه
~~والصوم لاستطاعته فإن قال فلم جعل الصوم السنة قيل ليكمل فيه الصوم الفرض
~~فإن قال فلم جعل في كل شهر ثلاثة أيام وفي كل عشرة أيام يوما قيل لأن الله
~~تبارك وتعالى يقول
@QUR@0143 من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها فمن صام في كل عشرة أيام يوما
~~واحدا فكأنما صام الدهر كله كما قال سلمان الفارسي (رحمة الله عليه) صوم
~~ثلاثة أيام في شهر صوم الدهر كله فمن وجد شيئا غير الدهر فليصمه فإن قال
~~فلم جعل أول خميس من العشر الأول وآخر خميس في العشر الآخر وأربعاء في
~~العشر الأوسط قيل أما الخميس فإنه قال الصادق(ع)يعرض في كل خميس أعمال
~~العباد على الله عز وجل فأحب أن يعرض عمل العبد على الله تعالى وهو صائم
~~فإن قال فلم جعل آخر لخميس [خميس قيل لأنه إذا عرض عليه عمل ثمانية أيام
~~والعبد صائم كان أشرف وأفضل من أن يعرض عمل يومين وهو صائم وإنما جعل
~~الأربعاء في العشر الأوسط لأن الصادق(ع)أخبر بأن الله عز وجل خلق النار في
~~ذلك اليوم وفيه أهلك القرون الأولى وهو يوم @QUR@ نحس مستمر فأحب أن يدفع
~~العبد عن

PageV02P118

# @HAD062 نفسه ms333 نحس ذلك اليوم بصومه فإن قال فلم وجب في الكفارة على من لم
~~يجد تحرير رقبة الصيام دون الحج والصلاة وغيرهما قيل لأن الصلاة والحج
~~وسائر الفرائض مانعة للإنسان من التقلب في أمر دنياه ومصلحة معيشته مع تلك
~~العلل التي ذكرناها في الحائض التي تقضي الصيام ولا تقضي الصلاة فإن قال
~~فلم وجب عليه صوم @QUR@ شهرين متتابعين دون أن يجب عليه شهر واحد أو
~~ثلاثة أشهر قيل لأن الفرض الذي فرض الله على الخلق وهو شهر واحد فضوعف في
~~هذا الشهر في كفارته توكيدا وتغليظا عليه فإن قال فلم جعلت متتابعين قيل
~~لئلا يهون عليه الأداء فيستخف به لأنه إذا قضاه متفرقا هان عليه القضاء فإن
~~قال فلم أمر بالحج قيل لعلة الوفادة إلى الله عز وجل وطلب الزيادة والخروج
~~من كل ما اقترف العبد تائبا مما مضى مستأنفا لما يستقبل مع ما فيه من إخراج
~~الأموال وتعب الأبدان والاشتغال عن الأهل والولد وحظر الأنفس عن اللذات
~~شاخص [شاخصا في الحر والبرد ثابت [ثابتا ذلك عليه دائم [دائما مع الخضوع
~~والاستكانة والتذلل مع ما في ذلك لجميع الخلق من المنافع في شرق الأرض
~~وغربها ومن في البرد والحر ممن يحج وممن لا يحج من بين تاجر وجالب وبائع
~~ومشتر وكاسب ومسكين ومكار وفقير وقضاء حوائج أهل الأطراف في المواضع الممكن
~~لهم الاجتماع فيها مع ما فيه من التفقه ونقل أخبار الأئمة(ع)إلى كل صقع
~~وناحية كما قال الله تعالى
@QUR@020 فلو لا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين ولينذروا
~~قومهم إذا رجعوا إليهم لعلهم يحذرون و@QUR@ ليشهدوا منافع لهم

PageV02P119

# @HAD027 فإن قال فلم أمروا بحجة واحدة لا أكثر من ذلك قيل له لأن الله
~~تعالى وضع الفرائض على أدنى القوم مرة كما قال الله عز وجل @QUR@ فما
~~استيسر من الهدي يعني شاة ليسع له القوي والضعيف وكذلك سائر الفرائض إنما
~~وضعت على أدنى القوم قوة فكان من تلك الفرائض الحج المفروض واحدا ثم رغب
~~بعد أهل القوة بقدر طاقتهم فإن قال ms334 فلم أمروا بالتمتع
@QUR@04 بالعمرة إلى الحج قيل @QUR@ ذلك تخفيف من ربكم ورحمة لأن يسلم
~~الناس من إحرامهم ولا يطول عليهم ذلك فتداخل عليهم الفساد ولأن يكون الحج
~~والعمرة واجبين جميعا فلا تعطل العمرة ولا تبطل ولأن يكون الحج مفردا من
~~العمرة ويكون بينهما فصل [وتمييز وقال النبي(ص)دخلت العمرة في الحج إلى يوم
~~القيامة ولو لا أنه(ص)كان ساق الهدي ولم يكن له أن يحل
@QUR@030 حتى يبلغ الهدي محله لفعل كما أمر الناس ولذلك قال لو استقبلت من
~~أمري ما استدبرت لفعلت كما أمرتكم ولكني سقت الهدي وليس لسائق الهدي أن
~~يحل @QUR@ حتى يبلغ الهدي محله فقام إليه رجل فقال يا رسول الله نخرج
~~حجاجا ورءوسنا تقطر من ماء الجنابة فقال إنك لن تؤمن بهذا أبدا فإن قال فلم
~~جعل وقتها عشر ذي الحجة قيل لأن الله تعالى أحب أن يعبد بهذه العبادة في
~~أيام التشريق وكان أول ما حجت إليه الملائكة وطافت به في هذا الوقت فجعله
~~سنة ووقتا إلى يوم القيامة فأما النبيون آدم ونوح وإبراهيم وموسى وعيسى
~~ومحمد (صلى الله عليه وعليهم أجمعين) وغيرهم من الأنبياء إنما حجوا في هذا
~~الوقت فجعلت سنة في أولادهم إلى يوم القيامة فإن قال فلم أمروا بالإحرام
~~قيل لأن يخشعوا قبل دخول حرم الله عز وجل وأمنه

PageV02P120

# @HAD068 ولئلا يلهوا ويشتغلوا بشيء من أمر الدنيا وزينتها ولذاتها ويكون
~~[يكونوا جادين فيما هم فيه قاصدين نحوه مقبلين عليه بكليتهم مع ما فيه من
~~التعظيم لله تعالى ولبيته والتذلل لأنفسهم عند قصدهم إلى الله تعالى
~~ووفادتهم إليه راجين ثوابه راهبين من عقابه ماضين نحوه مقبلين إليه بالذل
~~والاستكانة والخضوع و(صلى الله على محمد وآله وسلم) 2 حدثنا عبد الواحد بن
~~محمد بن عبدوس النيسابوري العطار رضي الله عنه قال حدثنا علي بن محمد بن
~~قتيبة النيسابوري قال قلت للفضل بن شاذان لما سمعت منه هذه العلل أخبرني عن
~~هذه العلل التي ذكرتها عن الاستنباط والاستخراج وهي من نتائج العقل أو هي
~~مما سمعته ورويته فقال لي ms335 ما كنت لأعلم مراد الله تعالى بما فرض ولا مراد
~~رسول الله(ص)بما شرع وسن ولا أعلل ذلك من ذات نفسي بل سمعتها من مولاي أبي
~~الحسن علي بن موسى الرضا(ع)المرة بعد المرة والشيء بعد الشيء فجمعتها
~~فقلت له فأحدث بها عنك عن الرضا(ع)قال نعم حدثنا الحاكم أبو محمد جعفر بن
~~نعيم بن شاذان النيسابوري رضي الله عنه عن عمه أبي عبد الله محمد بن شاذان
~~عن الفضل بن شاذان أنه قال سمعت هذه العلل من مولاي أبي الحسن بن موسى
~~الرضا(ع)فجمعتها متفرقة وألفتها

### ||| 35 باب ما كتبه الرضا(ع)للمأمون في محض الإسلام وشرائع الدين

# @HAD01 1 حدثنا عبد الواحد بن محمد بن عبدوس النيسابوري العطار رضي الله
~~عنه بنيسابور في شعبان سنة اثنتين وخمسين وثلاثمائة قال حدثنا علي بن محمد
~~بن قتيبة النيسابوري عن الفضل بن شاذان قال @HAD055 سأل المأمون علي بن
~~موسى الرضا(ع)أن يكتب له محض الإسلام على سبيل الإيجاز والاختصار فكتب(ع)له
~~أن محض الإسلام شهادة أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له إلها واحدا أحدا
~~فردا صمدا قيوما سميعا بصيرا قديرا قديما قائما باقيا عالما لا يجهل قادرا
~~لا يعجز غنيا لا يحتاج عدلا لا يجور وأنه @QUR@ خالق كل شيء و@QUR@022
~~ليس كمثله شيء لا شبه له ولا ضد له ولا ند له ولا كفء له وأنه المقصود
~~بالعبادة

PageV02P121

# @HAD074 والدعاء والرغبة والرهبة وأن محمدا عبده ورسوله وأمينه وصفيه
~~وصفوته من خلقه وسيد المرسلين وخاتم النبيين وأفضل العالمين لا نبي بعده
~~ولا تبديل لملته ولا تغيير لشريعته وأن جميع ما جاء به محمد بن عبد الله هو
~~الحق المبين والتصديق به وبجميع من مضى قبله من رسل الله وأنبيائه وحججه
~~والتصديق بكتابه الصادق العزيز الذي @QUR@ لا يأتيه الباطل من بين يديه
~~ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد وأنه المهيمن على الكتب كلها وأنه حق من
~~فاتحته إلى خاتمته نؤمن بمحكمه ومتشابهه وخاصه وعامه ووعده ووعيده وناسخه
~~ومنسوخه وقصصه وأخباره لا يقدر أحد من المخلوقين أن يأتي بمثله وأن الدليل ms336
~~بعده والحجة على المؤمنين والقائم بأمر المسلمين والناطق عن القرآن والعالم
~~بأحكامه أخوه وخليفته ووصيه ووليه والذي كان منه بمنزلة هارون من موسى علي
~~بن أبي طالب(ع)أمير المؤمنين وإمام المتقين وقائد الغر المحجلين وأفضل
~~الوصيين ووارث علم النبيين والمرسلين وبعده الحسن والحسين سيدا شباب أهل
~~الجنة ثم علي بن الحسين زين العابدين ثم محمد بن علي باقر علم النبيين ثم
~~جعفر بن محمد الصادق وارث علم الوصيين ثم موسى بن جعفر الكاظم ثم علي بن
~~موسى الرضا ثم محمد بن علي ثم علي بن محمد ثم الحسن بن علي ثم الحجة القائم
~~المنتظر (صلوات الله عليهم أجمعين ) أشهد لهم بالوصية والإمامة وأن الأرض
~~لا تخلو من حجة الله تعالى على خلقه في كل عصر وأوان وأنهم العروة الوثقى
~~وأئمة الهدى والحجة على أهل الدنيا إلى أن يرث الله
@QUR@091 الأرض ومن عليها وأن كل من خالفهم ضال مضل باطل تارك للحق والهدى
~~وأنهم المعبرون عن القرآن والناطقون عن الرسول(ص)بالبيان ومن مات ولم
~~يعرفهم مات ميتة جاهلية وأن من دينهم الورع والعفة والصدق والصلاح
~~والاستقامة والاجتهاد وأداء الأمانة إلى البر والفاجر وطول السجود وصيام
~~النهار وقيام الليل واجتناب المحارم وانتظار الفرج بالصبر وحسن العزاء وكرم
~~الصحبة ثم الوضوء كما أمر الله تعالى في كتابه غسل الوجه واليدين من

PageV02P122

# @HAD0302 المرفقين ومسح الرأس والرجلين مرة واحدة ولا ينقض الوضوء إلا
~~غائط أو بول أو ريح أو نوم أو جنابة وأن من مسح على الخفين فقد خالف الله
~~تعالى ورسوله وترك فريضة [فريضته وكتابه وغسل يوم الجمعة سنة وغسل العيدين
~~وغسل دخول مكة والمدينة وغسل الزيارة وغسل الإحرام وأول ليلة من شهر رمضان
~~وليلة سبع عشرة وليلة تسع عشرة وليلة إحدى وعشرين وليلة ثلاث وعشرين من شهر
~~رمضان هذه الأغسال سنة وغسل الجنابة فريضة وغسل الحيض مثله والصلاة الفريضة
~~الظهر أربع ركعات والعصر أربع ركعات والمغرب ثلاث ركعات والعشاء الآخرة
~~أربع ركعات والغداة ركعتان هذه سبع عشرة ركعة والسنة أربع وثلاثون ركعة
~~ثمان ركعات قبل ms337 فريضة الظهر وثمان ركعات قبل العصر وأربع ركعات بعد المغرب
~~وركعتان من جلوس بعد العتمة تعدان بركعة وثمان ركعات في السحر والشفع
~~والوتر ثلاث ركعات يسلم بعد الركعتين وركعتا الفجر والصلاة في أول الوقت
~~أفضل وفضل الجماعة على الفرد أربع وعشرون ولا صلاة خلف الفاجر ولا يقتدى
~~إلا بأهل الولاية ولا يصلى في جلود الميتة ولا في جلود السباع ولا يجوز أن
~~يقول في التشهد الأول السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين لأن تحليل
~~الصلاة التسليم فإذا قلت هذا فقد سلمت والتقصير في ثمانية فراسخ وما زاد
~~وإذا قصرت أفطرت ومن لم يفطر لم يجزئ عنه صومه في السفر وعليه القضاء لأنه
~~ليس عليه صوم في السفر والقنوت سنة واجبة في الغداة والظهر والعصر والمغرب
~~والعشاء الآخرة والصلاة على الميت خمس تكبيرات فمن نقص فقد خالف سنة والميت
~~يسل من قبل رجليه ويرفق به إذا أدخل قبره والإجهار ب @QUR@ بسم الله الرحمن
~~الرحيم* في جميع الصلوات سنة والزكاة الفريضة في كل مائتي درهم خمسة دراهم
~~ولا يجب فيما دون ذلك شيء ولا تجب الزكاة على المال حتى يحول عليه الحول
~~ولا يجوز أن يعطى الزكاة غير أهل الولاية المعروفين والعشر من الحنطة
~~والشعير والتمر والزبيب إذا بلغ خمسة أوساق والوسق ستون صاعا والصاع أربعة
~~أمداد وزكاة الفطر فريضة على كل رأس صغير أو كبير حر أو عبد ذكر أو أنثى من
~~الحنطة والشعير والتمر والزبيب

PageV02P123

# @HAD0106 صاع وهو أربعة أمداد ولا يجوز دفعها إلا إلى أهل الولاية وأكثر
~~الحيض عشرة أيام وأقله ثلاثة أيام والمستحاضة تحتشي وتغتسل وتصلي والحائض
~~تترك الصلاة ولا تقضي وتترك الصوم وتقضي وصيام شهر رمضان فريضة يصام للرؤية
~~ويفطر للرؤية ولا يجوز أن يصلى التطوع في جماعة لأن ذلك بدعة وكل بدعة
~~ضلالة وكل ضلالة في النار وصوم ثلاثة أيام من كل شهر سنة في كل عشرة أيام
~~يوم أربعاء بين خميسين وصوم شعبان حسن لمن صامه وإن قضيت فوائت شهر رمضان
~~متفرقة أجزأ وحج البيت فريضة ms338 على @QUR@ من استطاع إليه سبيلا والسبيل
~~الزاد والراحلة مع الصحة ولا يجوز الحج إلا تمتعا ولا يجوز القران والإفراد
~~الذي يستعمله العامة إلا لأهل مكة وحاضريها ولا يجوز الإحرام دون الميقات
~~قال الله تعالى
@QUR@0130 وأتموا الحج والعمرة لله ولا يجوز أن يضحى بالخصي لأنه ناقص ولا
~~يجوز الموجوء والجهاد واجب مع الإمام العدل ومن قتل دون ماله فهو شهيد ولا
~~يجوز قتل أحد من الكفار والنصاب في دار التقية إلا قاتل أو ساع في فساد
~~وذلك إذا لم تخف على نفسك وعلى أصحابك والتقية في دار التقية واجبة ولا حنث
~~على من حلف تقية يدفع بها ظلما عن نفسه والطلاق للسنة على ما ذكره الله
~~تعالى في كتابه وسنة نبيه(ص)ولا يكون طلاق لغير سنة وكل طلاق يخالف الكتاب
~~فليس بطلاق كما أن كل نكاح يخالف الكتاب فليس بنكاح ولا يجوز أن يجمع بين
~~أكثر من أربع حرائر وإذا طلقت المرأة للعدة ثلاث مرات لم تحل لزوجها @QUR@
~~حتى تنكح زوجا غيره وقال أمير المؤمنين(ع)اتقوا تزويج المطلقات ثلاثا في
~~موضع واحد فإنهن ذوات أزواج والصلوات على النبي(ص)واجبة في كل موطن وعند
~~العطاس والذبائح وغير ذلك وحب أولياء الله تعالى واجب وكذلك بغض أعداء الله
~~والبراءة منهم ومن أئمتهم وبر الوالدين واجب وإن كانا مشركين ولا طاعة لهما
~~في معصية الله عز وجل ولا لغيرهما فإنه لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق
~~وذكاة الجنين ذكاة أمه إذا أشعر وأوبر وتحليل المتعتين اللتين أنزلهما الله
~~تعالى في كتابه وسنهما رسول

PageV02P124

# @HAD084 الله(ص)متعة النساء ومتعة الحج والفرائض على ما أنزل الله تعالى
~~في كتابه ولا عول فيها ولا يرث مع الولد والوالدين أحد إلا الزوج والمرأة
~~وذو السهم أحق ممن لا سهم له وليست العصبة من دين الله تعالى والعقيقة عن
~~المولود للذكر والأنثى واجبة وكذلك تسميته وحلق رأسه يوم السابع ويتصدق
~~بوزن الشعر ذهبا أو فضة والختان سنة واجبة للرجال ومكرمة للنساء وأن الله
~~تبارك وتعالى لا يكلف @QUR@ نفسا إلا وسعها وأن أفعال العباد مخلوقة ms339 لله
~~تعالى خلق تقدير لا خلق تكوين والله
@QUR@023 خالق كل شيء ولا نقول بالجبر والتفويض ولا يأخذ الله البريء
~~بالسقيم ولا يعذب الله تعالى الأطفال بذنوب الآباء @QUR@ ولا تزر وازرة وزر
~~أخرى وأن ليس للإنسان إلا ما سعى ولله أن يعفو ويتفضل ولا يجور ولا يظلم
~~لأنه تعالى منزه عن ذلك ولا يفرض الله عز وجل طاعة من يعلم أنه يضلهم
~~ويغويهم ولا يختار لرسالته ولا يصطفي من عباده من يعلم أنه يكفر به
~~وبعبادته ويعبد الشيطان دونه وأن الإسلام غير الإيمان وكل مؤمن مسلم وليس
~~كل مسلم مؤمن [مؤمنا ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن ولا يزني الزاني
~~حين يزني وهو مؤمن وأصحاب الحدود مسلمون لا مؤمنون ولا كافرون والله تعالى
~~لا يدخل النار مؤمنا وقد وعده الجنة ولا يخرج من النار كافرا وقد أوعده
~~النار والخلود فيها و@QUR@0187 لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن
~~يشاء* ومذنبو أهل التوحيد لا يخلدون في النار ويخرجون منها والشفاعة جائزة
~~لهم وإن الدار اليوم دار تقية وهي دار الإسلام لا دار كفر ولا دار إيمان
~~والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر واجبان إذا أمكن ولم يكن خيفة على النفس
~~والإيمان هو أداء الأمانة واجتناب جميع الكبائر وهو معرفة بالقلب وإقرار
~~باللسان وعمل بالأركان والتكبير في العيدين واجب في الفطر في دبر خمس صلوات
~~ويبدأ به في دبر صلاة المغرب ليلة الفطر وفي الأضحى في دبر عشر صلوات ويبدأ
~~به من صلاة الظهر يوم النحر وبمنى في دبر خمس عشرة صلاة والنفساء لا تقعد
~~عن الصلاة أكثر من ثمانية عشر يوما فإن طهرت قبل ذلك صلت وإن لم تطهر حتى
~~تجاوز ثمانية عشر يوما اغتسلت وصلت وعملت ما تعمل المستحاضة ويؤمن بعذاب
~~القبر ومنكر ونكير والبعث بعد الموت والميزان والصراط والبراءة من الذين
~~ظلموا آل محمد(ص)وهموا بإخراجهم وسنوا ظلمهم وغيروا سنة نبيهم(ص)والبراءة

PageV02P125

# @HAD089 من الناكثين والقاسطين والمارقين الذين هتكوا حجاب رسول
~~الله(ص)ونكثوا بيعة إمامهم وأخرجوا المرأة وحاربوا أمير المؤمنين(ع)وقتلوا
~~الشيعة المتقين ms340 (رحمة الله عليهم) واجبة والبراءة ممن نفى الأخيار وشردهم
~~وآوى الطرداء اللعناء وجعل الأموال دولة بين الأغنياء واستعمل السفهاء مثل
~~معاوية وعمرو بن العاص لعيني رسول الله(ص)والبراءة من أشياعهم والذين
~~حاربوا أمير المؤمنين(ع)وقتلوا الأنصار والمهاجرين وأهل الفضل والصلاح من
~~السابقين والبراءة من أهل الاستيثار ومن أبي موسى الأشعري وأهل ولايته
~~@QUR@ الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا أولئك
~~الذين كفروا بآيات ربهم وبولاية أمير المؤمنين(ع)
@QUR@08 ولقائه كفروا بأن لقوا الله بغير إمامته @QUR@ فحبطت أعمالهم فلا
~~نقيم لهم يوم القيامة وزنا فهم كلاب أهل النار والبراءة من الأنصاب
~~والأزلام أئمة الضلالة وقادة الجور كلهم أولهم وآخرهم والبراءة من أشباه
~~عاقري الناقة أشقياء الأولين والآخرين وممن يتولاهم والولاية لأمير
~~المؤمنين(ع)والذين مضوا على منهاج نبيهم(ع)ولم يغيروا ولم يبدلوا مثل سلمان
~~الفارسي وأبي ذر الغفاري والمقداد بن الأسود وعمار بن ياسر وحذيفة اليماني
~~وأبي الهيثم بن التيهان وسهل بن حنيف وعبادة بن الصامت وأبي أيوب الأنصاري
~~وخزيمة بن ثابت ذي الشهادتين وأبي سعيد الخدري وأمثالهم رضي الله عنهم
~~و(رحمة الله عليهم) والولاية لأتباعهم وأشياعهم والمهتدين بهداهم والسالكين
~~منهاجهم (رضوان الله عليهم) وتحريم الخمر قليلها وكثيرها وتحريم كل شراب
~~مسكر قليله وكثيره وما أسكر كثيره فقليله حرام والمضطر لا يشرب الخمر لأنها
~~تقتله وتحريم كل ذي ناب من السباع وكل ذي مخلب من الطير وتحريم الطحال فإنه
~~دم وتحريم الجري والسمك والطافي والمارماهي والزمير وكل سمك لا يكون له فلس
~~واجتناب الكبائر وهي

PageV02P126

# @HAD02 قتل النفس @QUR@ التي حرم الله* تعالى والزناء والسرقة وشرب
~~الخمر وعقوق الوالدين والفرار من الزحف وأكل مال اليتيم ظلما وأكل الميتة
~~والدم ولحم الخنزير
@QUR@089 وما أهل لغير الله به من غير ضرورة وأكل الربا بعد البينة والسحت
~~والميسر والقمار والبخس في المكيال والميزان وقذف المحصنات واللواط وشهادة
~~الزور واليأس من روح الله والأمن من مكر الله والقنوط من رحمة الله ومعونة
~~الظالمين والركون إليهم واليمين الغموس وحبس الحقوق من غير العسرة والكذب
~~والكبر والإسراف والتبذير والخيانة والاستخفاف بالحج ms341 والمحاربة لأولياء
~~الله تعالى والاشتغال بالملاهي والإصرار على الذنوب

# @HAD01 2 حدثني بذلك حمزة بن محمد بن أحمد بن جعفر بن محمد بن زيد بن علي
~~بن الحسين بن علي بن أبي طالب(ع)قال حدثني أبو نصر قنبر بن علي بن شاذان عن
~~أبيه عن الفضل بن شاذان عن الرضا(ع)@HAD070 إلا أنه لم يذكر في حديثه أنه
~~كتب ذلك إلى المأمون وذكر فيه الفطرة مدين من حنطة وصاعا من الشعير والتمر
~~والزبيب وذكر فيه أن الوضوء مرة مرة فريضة واثنتان إسباغ وذكر فيه أن ذنوب
~~الأنبياء(ع)صغائرهم موهوبة وذكر فيه أن الزكاة على تسعة أشياء على الحنطة
~~والشعير والتمر والزبيب والإبل والبقر والغنم والذهب والفضة

# وحديث عبد الواحد بن محمد بن عبدوس رضي الله عنه عندي أصح و@QUR@04 لا
~~قوة إلا بالله 3 وحدثنا الحاكم أبو محمد جعفر بن نعيم بن شاذان رضي الله
~~عنه عن عمه أبي عبد الله محمد بن شاذان عن الفضل بن شاذان عن الرضا(ع)مثل
~~حديث عبد الواحد بن محمد بن عبدوس

### ||| ومن أخباره (ع)

# @HAD01 4 حدثنا الحاكم أبو علي الحسين بن أحمد البيهقي قال حدثني محمد بن
~~يحيى الصولي قال حدثني المبرد قال حدثني الرياشي قال حدثنا أبو عاصم ورواه
~~عن الرضا(ع)@HAD027 أن موسى بن جعفر(ع)تكلم يوما بين يدي أبيه(ع)فأحسن فقال
~~له يا بني الحمد لله الذي جعلك خلفا من الآباء وسرورا من الأبناء وعوضا عن
~~الأصدقاء

PageV02P127

# @HAD01 5 حدثنا الحاكم أبو علي الحسين بن أحمد البيهقي قال حدثنا محمد بن
~~يحيى الصولي قال حدثنا عون بن محمد الكندي قال حدثني أبو الحسين محمد بن
~~أبي عباد وكان مشتهرا بالسماع وبشرب النبيذ قال @HAD021 سألت الرضا(ع)عن
~~السماع قال لأهل الحجاز رأي فيه وهو في حيز الباطل واللهو أما سمعت الله
~~تعالى يقول @QUR@ وإذا مروا باللغو مروا كراما

# @HAD01 6 حدثنا الحاكم أبو علي الحسين بن أحمد البيهقي قال حدثني محمد بن
~~يحيى الصولي قال حدثنا عون بن محمد الكندي قال حدثنا سهل بن القاسم
~~النوشجاني قال @HAD0144 قال لي الرضا(ع)بخراسان إن بيننا وبينكم نسبا قلت ms342
~~وما هو أيها الأمير قال إن عبد الله بن عامر بن كريز لما افتتح خراسان أصاب
~~ابنتين ليزدجرد بن شهريار ملك الأعاجم فبعث بهما إلى عثمان بن عفان فوهب
~~إحداهما للحسن والأخرى للحسين(ع)فماتتا عندهما نفساوين وكانت صاحبة
~~الحسين(ع)نفست بعلي بن الحسين(ع)فكفل عليا(ع)بعض أمهات ولد أبيه فنشأ وهو
~~لا يعرف أما غيرها ثم علم أنها مولاته فكان الناس يسمونها أمه وزعموا أنه
~~زوج أمه ومعاذ الله إنما زوج هذه على ما ذكرناه وكان سبب ذلك أنه واقع بعض
~~نسائه ثم خرج يغتسل فلقيته أمه هذه فقال لها إن كان في نفسك من هذا الأمر
~~شيء فاتقي الله وأعلميني فقالت نعم فزوجها فقال الناس زوج علي بن
~~الحسين(ع)أمه وقال لي عون قال لي سهل بن القاسم ما بقي طالبي عندنا إلا كتب
~~عني هذا الحديث عن الرضا ع

# @HAD01 7 حدثنا الحاكم أبو علي الحسين بن أحمد البيهقي قال حدثنا محمد بن
~~يحيى الصولي قال حدثنا عون بن محمد قال حدثنا أبو الحسين محمد بن أبي عباد
~~قال @HAD013 سمعت الرضا(ع)يقول يوما يا غلام ائتني الغداء فكأني أنكرت ذلك
~~فتبين الإنكار في

PageV02P128

# @HAD01 فقرأ @QUR@ قال لفتاه آتنا غداءنا فقلت الأمير أعلم الناس
~~وأفضلهم

# @HAD01 8 حدثنا الحاكم أبو علي الحسين بن أحمد البيهقي قال حدثنا محمد بن
~~يحيى الصولي قال حدثنا أبو ذكوان القاسم بن إسماعيل بسيراف سنة خمس وثمانين
~~ومائتين قال حدثنا إبراهيم بن عباس الصولي الكاتب بالأهواز سنة سبع وعشرين
~~ومائتين قال @HAD024 كنا يوما بين يدي علي بن موسى(ع)فقال لي ليس في
~~الدنيا نعيم حقيقي فقال له بعض الفقهاء ممن يحضره فيقول الله عز وجل @QUR@
~~ثم لتسئلن يومئذ عن النعيم أما هذا النعيم في الدنيا وهو الماء البارد
~~فقال له الرضا(ع)وعلا صوته كذا فسرتموه أنتم وجعلتموه على ضروب فقالت طائفة
~~هو الماء البارد وقال غيرهم هو الطعام الطيب وقال آخرون هو النوم الطيب قال
~~الرضا(ع)ولقد حدثني أبي عن أبيه أبي عبد الله الصادق(ع)أن أقوالكم هذه ذكرت
~~عنده في قول الله تعالى
@QUR@0214 ثم لتسئلن يومئذ ms343 عن النعيم فغضب(ع)وقال إن الله عز وجل لا يسأل
~~عباده عما تفضل عليهم به ولا يمن بذلك عليهم والامتنان بالإنعام مستقبح من
~~المخلوقين فكيف يضاف إلى الخالق عز وجل ما لا يرضى المخلوق به ولكن النعيم
~~حبنا أهل البيت وموالاتنا يسأل الله عباده عنه بعد التوحيد والنبوة لأن
~~العبد إذا وفى بذلك أداه إلى نعيم الجنة الذي لا يزول ولقد حدثني بذلك أبي
~~عن أبيه عن آبائه عن أمير المؤمنين(ع)أنه قال قال رسول الله(ص)يا علي إن
~~أول ما يسأل عنه العبد بعد موته شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول
~~الله(ص)وأنك ولي المؤمنين بما جعله الله وجعلته لك فمن أقر بذلك وكان
~~يعتقده صار إلى النعيم الذي لا زوال له فقال لي أبو ذكوان بعد أن حدثني
~~بهذا الحديث مبتديا من غير سؤال أحدثك بهذا من جهات منها لقصدك لي من
~~البصرة ومنها أن عمك أفادنيه ومنها أني كنت مشغولا باللغة والأشعار ولا
~~أعول على غيرهما فرأيت النبي(ص)في النوم والناس يسلمون عليه ويجيبهم فسلمت
~~فما رد علي فقلت أما أنا من أمتك يا رسول الله قال لي بلى ولكن حدث الناس
~~بحديث النعيم الذي سمعته من إبراهيم قال الصولي وهذا حديث قد رواه الناس عن
~~النبي(ص)إلا أنه

PageV02P129

# @HAD028 ليس فيه ذكر النعيم والآية وتفسيرها إنما رووا أن أول ما يسأل
~~عنه العبد يوم القيامة الشهادة والنبوة وموالاة علي بن أبي طالب ع

# @HAD01 9 حدثنا الحاكم أبو علي الحسين بن أحمد البيهقي قال حدثنا محمد بن
~~يحيى الصولي قال حدثنا محمد بن موسى الرازي قال حدثني أبي قال @HAD054 ذكر
~~الرضا(ع)يوما القرآن فعظم الحجة فيه والآية والمعجزة في نظمه قال هو حبل
~~الله المتين وعروته الوثقى وطريقته المثلى المؤدي إلى الجنة والمنجي من
~~النار لا يخلق على الأزمنة ولا يغث على الألسنة لأنه لم يجعل لزمان دون
~~زمان بل جعل دليل البرهان والحجة على كل إنسان @QUR@ لا يأتيه الباطل من
~~بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد

# @HAD01 10 حدثنا ms344 الحاكم أبو علي الحسين بن أحمد البيهقي قال حدثنا محمد
~~بن يحيى الصولي قال حدثني سهل بن القاسم النوشجاني قال @HAD026 قال رجل
~~للرضا(ع)يا ابن رسول الله إنه يروى عن عروة بن الزبير أنه قال توفي رسول
~~الله(ص)وهو في تقية فقال أما بعد قول الله تعالى @QUR@ يا أيها الرسول بلغ
~~ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس
~~فإنه أزال كل تقية بضمان الله عز وجل وبين أمر الله تعالى ولكن قريشا فعلت
~~ما اشتهت بعده وأما قبل نزول هذه الآية فلعله

# @HAD01 11 حدثنا الحاكم أبو علي الحسين بن أحمد البيهقي قال حدثني محمد
~~بن يحيى الصولي قال حدثني القاسم بن إسماعيل قال حدثنا إبراهيم بن العباس
~~قال حدثنا علي بن موسى الرضا عن أبيه عن جعفر بن محمد(ع)أنه قال @HAD015
~~إذا أقبلت الدنيا على إنسان أعطته محاسن غيره وإذا أدبرت عنه سلبته محاسن نفسه

PageV02P130

# @HAD01 12 حدثنا الحاكم أبو علي الحسين بن أحمد البيهقي قال حدثنا محمد
~~بن يحيى الصولي قال حدثنا أبو ذكوان قال حدثنا إبراهيم بن العباس قال سمعت
~~علي بن موسى الرضا(ع)يقول @HAD010 مودة عشرين سنة قرابة والعلم أجمع لأهله
~~من الآباء

# @HAD01 13 حدثنا محمد بن أحمد بن الحسين بن يوسف البغدادي قال حدثني
~~الحسين بن أحمد بن الفضل إمام جامع أهواز قال حدثنا بكر بن أحمد بن محمد بن
~~إبراهيم القصري غلام الخليل المحلمي قال حدثنا الحسن بن علي عن محمد بن علي
~~بن موسى عن علي بن موسى عن أبيه موسى بن جعفر بن محمد(ع)قال @HAD011 لا
~~يكون القائم إلا إمام بن إمام ووصي بن وصي

# @HAD01 14 وبهذا الإسناد عن جعفر بن محمد عن أبيه محمد بن علي(ع)قال
~~@HAD014 أوصى النبي(ص)إلى علي والحسن والحسين(ع)ثم قال في قول الله عز وجل
~~@QUR@ يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم
~~قال الأئمة من ولد علي وفاطمة(ع)إلى أن تقوم الساعة

# @HAD01 15 وحدثنا محمد بن أحمد بن الحسين بن يوسف البغدادي قال حدثني
~~أحمد ms345 بن الفضل قال حدثني بكر بن أحمد القصري قال حدثني أبو محمد الحسن بن
~~علي بن محمد بن علي بن موسى عن أبيه عن آبائه(ع)قال سمعت رسول الله(ص)يقول
~~@HAD076 ليلة أسرى بي ربي عز وجل رأيت في بطنان العرش ملكا بيده سيف من نور
~~يلعب به كما يلعب علي بن أبي طالب(ع)بذي الفقار وإن الملائكة إذا اشتاقوا
~~إلى وجه علي بن أبي طالب(ع)نظروا إلى وجه ذلك الملك فقلت يا رب هذا أخي علي
~~بن أبي طالب(ع)وابن عمي فقال يا محمد هذا ملك خلقته على صورة علي يعبدني في
~~بطنان عرشي تكتب حسناته وتسبيحه وتقديسه لعلي بن أبي طالب(ع)إلى يوم
~~القيامة

PageV02P131

# @HAD01 16 وحدثنا محمد بن أحمد بن الحسين بن يوسف البغدادي قال حدثنا علي
~~بن محمد بن عيينة قال حدثنا الحسن بن سليمان الملطي قال حدثنا علي بن موسى
~~الرضا(ع)قال حدثنا أبي موسى بن جعفر عن أبيه عن آبائه عن علي بن أبي
~~طالب(ع)قال قال رسول الله(ص)@HAD05 كاد الحسد أن يسبق القدر

# @HAD01 17 وحدثنا محمد بن أحمد بن الحسين بن يوسف البغدادي قال حدثنا علي
~~بن محمد بن عيينة قال حدثنا دارم بن قبيصة النهشلي قال حدثني علي بن موسى
~~الرضا(ع)عن أبيه عن آبائه عن علي بن أبي طالب(ع)قال قال رسول
~~الله(ص)@HAD024 يا علي لا يحفظني فيك إلا الأتقياء الأنقياء الأبرار
~~الأصفياء وما هم في أمتي إلا كالشعرة البيضاء في الثور الأسود في الليل الغابر

# @HAD01 18 حدثنا محمد بن أحمد بن الحسين بن يوسف البغدادي قال حدثنا علي
~~بن محمد بن عيينة قال حدثنا الحسين بن محمد العلوي بالجحفة قال حدثنا علي
~~بن موسى الرضا(ع)عن أبيه عن آبائه عن علي بن أبي طالب(ع)قال @HAD051 خرج
~~علينا رسول الله(ص)وفي يده خاتم فصه جزع يماني فصلى بنا فلما قضى صلاته
~~دفعه إلي وقال يا علي تختم به في يمينك وصل فيه أوما علمت أن الصلاة في
~~الجزع سبعون صلاة وأنه يسبح ويستغفر وأجره لصاحبه وبالله العصمة والتوفيق

### ||| 36 باب دخول الرضا(ع)بنيسابور وذكر الدار التي نزلها والمحلة

# @HAD01 1 ms346 حدثنا أبو واسع محمد بن أحمد بن إسحاق النيسابوري قال سمعت جدتي
~~خديجة بنت حمدان بن بسنده قالت @HAD09 لما دخل الرضا(ع)بنيسابور نزل محلة
~~الغربي ناحية تعرف بلاشاباد

PageV02P132

# @HAD0325 في دار جدي بسنده وإنما سمي بسنده لأن الرضا(ع)ارتضاه من بين
~~الناس وبسنده إنما هي كلمة فارسية معناها مرضي فلما نزل(ع)دارنا زرع لوزة
~~في جانب من جوانب الدار فنبتت وصارت شجرة وأثمرت في سنة فعلم الناس بذلك
~~فكانوا يستشفون بلوز تلك الشجرة فمن أصابته علة تبرك بالتناول من ذلك اللوز
~~مستشفيا فعوفي به ومن أصابه رمد جعل ذلك اللوز على عينيه فعوفي وكانت
~~الحامل إذا عسر عليها ولادتها تناولت من ذلك اللوز فتخف عليها الولادة وتضع
~~من ساعتها وكان إذا أخذ دابة من الدواب القولنج أخذ من قضبان تلك الشجرة
~~فأمر على بطنها فتعافى ويذهب عنها ريح القولنج ببركة الرضا(ع)فمضت الأيام
~~على تلك الشجرة فيبست فجاء جدي حمدان وقطع أغصانها فعمي وجاء ابن حمدان
~~يقال له أبو عمرو فقطع تلك الشجرة من وجه الأرض فذهب ماله كله بباب فارس
~~وكان مبلغه سبعين ألف درهم إلى ثمانين ألف درهم ولم يبق له شيء وكان لأبي
~~عمرو هذا ابنان وكانا يكتبان لأبي الحسن محمد بن إبراهيم بن سمجور يقال
~~لأحدهما أبو القاسم وللآخر أبو صادق فأرادا عمارة تلك الدار وأنفقا عليها
~~عشرين ألف درهم وقلعا الباقي من أصل تلك الشجرة وهما لا يعلمان ما يتولد
~~عليهما من ذلك تولى أحدهما ضياعا لأمير خراسان فرد إلى نيسابور في محمل قد
~~اسودت رجله اليمنى فشرحت رجله فمات من تلك العلة بعد شهر وأما الآخر وهو
~~الأكبر فإنه كان في ديوان سلطان نيسابور يكتب كتابا وعلى رأسه قوم من
~~الكتاب وقوف فقال واحد منهم دفع الله عين السوء بمن كاتب هذا الخط فارتعشت
~~يده من ساعته وسقط القلم من يده وخرجت بيده بثرة ورجع إلى منزله فدخل إليه
~~أبو العباس الكاتب مع جماعة فقالوا له هذا الذي أصابك من الحرارة فيجب أن
~~تفصد اليوم فافتصد ذلك اليوم فعادوا ms347 إليه من الغد وقالوا له يجب أن تفتصد
~~اليوم أيضا ففعل فاسودت يده فتشرحت ومات من ذلك وكان موتهما جميعا في أقل من سنة

PageV02P133

### ||| 37 باب ما حدث به الرضا(ع)في مربعة نيسابور وهو يريد قصد المأمون

# @HAD01 1 حدثنا أبو سعيد محمد بن الفضل بن محمد بن إسحاق المذكر
~~النيسابوري بنيسابور قال حدثني أبو علي الحسن بن علي الخزرجي الأنصاري
~~السعدي قال حدثن ا عبد السلام بن صالح أبو الصلت الهروي قال @HAD0119 كنت
~~مع علي بن موسى الرضا(ع)حين رحل من نيسابور وهو راكب بغلة شهباء فإذا محمد
~~بن رافع وأحمد بن الحرث ويحيى بن يحيى وإسحاق بن راهويه وعدة من أهل العلم
~~قد تعلقوا بلجام بغلته في المربعة فقالوا بحق آبائك الطاهرين حدثنا بحديث
~~سمعته من أبيك فأخرج رأسه من العمارية وعليه مطرف خز ذو وجهين وقال حدثنا
~~أبي العبد الصالح موسى بن جعفر قال حدثني أبي الصادق جعفر بن محمد قال
~~حدثني أبي أبو جعفر بن علي باقر علوم الأنبياء قال حدثني أبي علي بن الحسين
~~سيد العابدين قال حدثني أبي سيد شباب أهل الجنة الحسين قال حدثني أبي علي
~~بن أبي طالب(ع)قال سمعت النبي(ص)يقول سمعت جبرئيل يقول قال الله جل جلاله
~~إني @QUR@ أنا الله لا إله إلا أنا فاعبدوني من جاء منكم بشهادة أن لا إله
~~إلا الله بالإخلاص دخل في حصني ومن دخل في حصني أمن من عذابي

# @HAD01 2 حدثنا أبو الحسين محمد بن علي بن الشاه الفقيه المرورودي في
~~منزله بمرورود قال حدثنا أبو القاسم عبد الله بن أحمد بن العامر الطائي
~~بالبصرة قال حدثني أبي قال حدثني علي بن موسى الرضا(ع)قال حدثني أبي موسى
~~بن جعفر قال حدثني أبي جعفر بن محمد قال حدثني أبي محمد بن علي قال حدثني
~~أبي علي بن الحسين قال حدثني أبي الحسين بن علي قال حدثني أبي علي بن أبي
~~طالب(ع)قال قال رسول الله(ص)يقول الله عز وجل @HAD010 لا إله إلا الله
~~حصني فمن دخله أمن من عذابي

PageV02P134

# @HAD01 3 حدثنا أبو ms348 نصر أحمد بن الحسين بن أحمد بن عبيد الضبي قال حدثنا
~~أبو القاسم محمد بن عبيد الله بن بابويه الرجل الصالح قال حدثنا أبو محمد
~~أحمد بن محمد بن إبراهيم بن هاشم قال حدثنا الحسن بن علي بن محمد بن علي بن
~~موسى بن جعفر أبو السيد المحجوب إمام عصره بمكة قال حدثني أبي علي بن محمد
~~النقي قال حدثني أبي محمد بن علي التقي قال حدثني أبي علي بن موسى الرضا
~~قال حدثني أبي موسى بن جعفر الكاظم قال حدثني أبي جعفر بن محمد الصادق قال
~~حدثني أبي محمد بن علي الباقر قال حدثني أبي علي بن الحسين السجاد زين
~~العابدين قال حدثني أبي الحسين بن علي سيد شباب أهل الجنة قال حدثني أبي
~~علي بن أبي طالب سيد الأوصياء قال حدثني محمد بن عبد الله سيد
~~الأنبياء(ص)قال حدثني جبرئيل سيد الملائكة قال قال الله سيد السادات عز
~~وجل @HAD01 إني @QUR@ أنا الله لا إله إلا أنا فمن أقر لي بالتوحيد دخل
~~حصني ومن دخل حصني أمن من عذابي

# @HAD01 4 حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل رضي الله عنه قال حدثنا أبو
~~الحسين محمد بن جعفر الأسدي قال حدثنا محمد بن الحسين الصولي قال حدثنا
~~يوسف بن عقيل عن إسحاق بن راهويه قال @HAD0107 لما وافى أبو الحسن
~~الرضا(ع)نيسابور وأراد أن يخرج منها إلى المأمون اجتمع عليه أصحاب الحديث
~~فقالوا له يا ابن رسول الله ترحل عنا ولا تحدثنا بحديث فنستفيده منك وكان
~~قد قعد في العمارية فأطلع رأسه وقال سمعت أبي موسى بن جعفر يقول سمعت أبي
~~جعفر بن محمد يقول سمعت أبي محمد بن علي يقول سمعت أبي علي بن الحسين يقول
~~سمعت أبي الحسين بن علي يقول سمعت أبي أمير المؤمنين علي بن أبي
~~طالب(ع)يقول سمعت النبي(ص)يقول سمعت الله عز وجل يقول لا إله إلا الله حصني
~~فمن دخل حصني أمن من عذابي قال فلما مرت الراحلة نادانا بشروطها وأنا من شروطها

# قال مصنف هذا الكتاب ره من ms349 شروطها الإقرار للرضا(ع)بأنه إمام من قبل الله
~~عز وجل على العباد مفترض الطاعة عليهم

# ويقال @HAD06 إن الرضا(ع)لما دخل نيسابور نزل في

PageV02P135

# @HAD089 محلة يقال لها الفرويني فيها حمام وهو الحمام المعروف اليوم
~~بحمام الرضا(ع)وكانت هناك عين قد قل ماؤها فأقام عليها من أخرج ماءها حتى
~~توفر وكثر واتخذ من خارج الدرب حوضا ينزل إليه بالمراقي إلى هذه العين
~~فدخله الرضا(ع)واغتسل فيه ثم خرج منه وصلى على ظهره والناس يتناوبون ذلك
~~الحوض ويغتسلون فيه ويشربون منه التماسا للبركة ويصلون على ظهره ويدعون
~~الله عز وجل في حوائجهم فتقضى لهم وهي العين المعروفة بعين كهلان يقصدها
~~الناس إلى يومنا هذا

### ||| 38 باب خبر نادر عن الرضا (ع)

# @HAD01 1 حدثنا أحمد بن الحسن القطان قال حدثنا عبد الرحمن بن محمد
~~الحسيني قال حدثني محمد بن إبراهيم بن محمد الفزاري قال حدثنا عبد الرحمن
~~بن بحر الأهوازي قال حدثني أبو الحسن علي بن عمرو قال حدثنا الحسن بن محمد
~~بن جمهور قال حدثنا علي بن بلال عن علي بن موسى الرضا(ع)عن أبيه عن آبائه
~~عن علي بن أبي طالب(ع)عن النبي(ص)عن جبرئيل عن ميكائيل عن إسرافيل عن اللوح
~~عن القلم قال يقول الله عز وجل @HAD012 ولاية علي بن أبي طالب حصني فمن
~~دخل حصني أمن من عذابي

### ||| 39 باب خروج الرضا(ع)من نيسابور إلى طوس ومنها إلى مرو

# @HAD01 1 حدثنا تميم بن عبد الله بن تميم القرشي رضي الله عنه قال حدثنا
~~أبي قال حدثنا أحمد بن علي الأنصاري قال حدثنا عبد السلام بن صالح الهروي
~~قال @HAD052 لما خرج علي بن موسى الرضا(ع)إلى المأمون فبلغ قرب قرية
~~الحمراء قيل له يا ابن رسول الله قد زالت الشمس أفلا تصلي فنزل(ع)فقال
~~ايتوني بماء فقيل ما معنا ماء فبحث(ع)بيده الأرض فنبع من الماء ماء توضأ به
~~هو ومن معه وأثره باق إلى اليوم فلما دخل سناباد استند إلى

PageV02P136

# @HAD0128 الجبل الذي تنحت منه القدور فقال اللهم أنفع به وبارك فيما يجعل
~~فيه وفيما ينحت منه ثم أمر(ع)فنحت له قدور من ms350 الجبل وقال لا يطبخ ما آكله
~~إلا فيها وكان(ع)خفيف الأكل قليل الطعم فاهتدى الناس إليه من ذلك اليوم
~~فظهرت بركة دعائه فيه ثم دخل دار حميد بن قحطبة الطائي ودخل القبة التي
~~فيها قبر هارون الرشيد ثم خط بيده إلى جانبه ثم قال هذه تربتي وفيها أدفن
~~وسيجعل الله هذا المكان مختلف شيعتي وأهل محبتي والله ما يزورني منهم زائر
~~ولا يسلم علي منهم مسلم إلا وجب له غفران الله ورحمته بشفاعتنا أهل البيت
~~ثم استقبل القبلة فصلى ركعات ودعا بدعوات فلما فرغ سجد سجدة طال مكثه فيها
~~فأحصيت له فيها خمسمائة تسبيحة ثم انصرف

# @HAD01 2 حدثنا أبو نصر أحمد بن الحسين بن أحمد بن عبيد الضبي قال سمعت
~~أبي الحسين بن أحمد يقول سمعت جدي يقول سمعت أبي يقول @HAD0150 لما قدم
~~علي بن موسى الرضا(ع)نيسابور أيام المأمون قمت في حوائجه والتصرف في أمره
~~ما دام بها فلما خرج إلى مرو شيعته إلى سرخس فلما خرج من سرخس أردت أن
~~أشيعه إلى مرو فلما سار مرحلة أخرج رأسه من العمارية وقال لي يا أبا عبد
~~الله انصرف راشدا فقد قمت بالواجب وليس للتشييع غاية قال قلت بحق المصطفى
~~والمرتضى والزهراء لما حدثتني بحديث تشفيني به حتى أرجع فقال تسألني الحديث
~~وقد أخرجت من جوار رسول الله ولا أدري إلى ما يصير أمري قال قلت بحق
~~المصطفى والمرتضى والزهراء لما حدثتني بحديث تشفيني حتى أرجع فقال حدثني
~~أبي عن جدي عن أبيه أنه سمع أباه يذكر أنه سمع أباه يقول سمعت أبي علي بن
~~أبي طالب(ع)يذكر أنه سمع النبي(ص)يقول قال الله جل جلاله لا إله إلا الله
~~اسمي من قاله مخلصا من قلبه دخل حصني ومن دخل حصني أمن من عذابي

# قال مصنف هذا الكتاب (رحمه الله) أن يحجزه هذا القول عما حرم الله عز وجل

# @HAD01 3 حدثنا محمد بن موسى المتوكل رضي الله عنه قال حدثنا علي بن

PageV02P137

# إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن ياسر الخادم قال @HAD090 لما نزل أبو ms351 الحسن
~~علي بن موسى الرضا(ع)قصر حميد بن قحطبة نزع ثيابه وناولها حميدا فاحتملها
~~وناولها جارية له لتغسلها فما لبثت أن جاءت ومعها رقعة فناولتها حميدا
~~وقالت وجدتها في جيب أبي الحسن علي بن موسى الرضا(ع)فقلت جعلت فداك إن
~~الجارية وجدت رقعة في جيب قميصك فما هي قال يا حميد هذه عوذة لا نفارقها
~~فقلت لو شرفتني بها قال(ع)هذه عوذة من أمسكها في جيبه كان مدفوعا عنه وكانت
~~له حرزا من الشيطان الرجيم ومن السلطان ثم أملى على حميد العوذة وهي @QUR@
~~بسم الله الرحمن الرحيم بسم الله
@QUR@0126 إني أعوذ بالرحمن منك إن كنت تقيا أو غير تقي أخذت بالله السميع
~~البصير على سمعك وبصرك لا سلطان لك علي ولا على سمعي ولا بصري ولا على شعري
~~ولا على بشري ولا على لحمي ولا على دمي ولا على مخي ولا على عصبي ولا على
~~عظامي ولا على أهلي ولا على مالي ولا على ما رزقني ربي سترت بيني وبينك
~~بسترة النبوة الذي استتر به أنبياء الله من سلطان الفراعنة جبرئيل عن يميني
~~وميكائيل عن يساري وإسرافيل من ورائي ومحمد(ص)أمامي والله مطلع على ما
~~يمنعك ويمنع الشيطان مني اللهم لا يغلب جهله أناتك أن يستفزني ويستخفني
~~اللهم إليك التجأت اللهم إليك التجأت اللهم إليك التجأت

### ||| 40 باب السبب الذي من أجله قبل علي بن موسى الرضا(ع)ولاية العهد من المأمون وذكر ما جرى في ذلك ومن كرهه ومن رضي به وغير ذلك

# @HAD01 1 حدثنا المظفر بن جعفر بن المظفر العلوي السمرقندي رضي الله قال
~~حدثنا جعفر بن محمد بن مسعود العياشي عن أبيه قال حدثنا محمد بن نصير عن
~~الحسن بن موسى قال روى أصحابنا عن الرضا(ع)@HAD019 أنه قال له رجل أصلحك
~~الله كيف صرت إلى ما صرت إليه من المأمون وكأنه أنكر ذلك عليه

PageV02P138

# @HAD050 فقال له أبو الحسن الرضا(ع)يا هذا أيهما أفضل النبي أو الوصي
~~فقال لا بل النبي قال فأيهما أفضل مسلم أو مشرك قال لا بل مسلم قال فإن
~~العزيز عزيز مصر ms352 كان مشركا وكان يوسف(ع)نبيا وإن المأمون مسلم وأنا وصي
~~ويوسف سأل العزيز أن يوليه حين قال @QUR@ اجعلني على خزائن الأرض إني
~~حفيظ عليم وأنا أجبرت على ذلك وقال(ع)في قوله تعالى
@QUR@015 اجعلني على خزائن الأرض إني حفيظ عليم قال حافظ لما في يدي عالم
~~بكل لسان

# @HAD01 2 حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني رضي الله عنه قال حدثنا
~~علي بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن الريان بن الصلت قال @HAD055 دخلت على
~~علي بن موسى الرضا(ع)فقلت له يا ابن رسول الله الناس يقولون إنك قبلت ولاية
~~العهد مع إظهارك الزهد في الدنيا فقال(ع)قد علم الله كراهتي لذلك فلما خيرت
~~بين قبول ذلك وبين القتل اخترت القبول على القتل ويحهم أما علموا أن
~~يوسف(ع)كان نبيا ورسولا فلما دفعته الضرورة إلى تولي خزائن العزيز @QUR@
~~قال اجعلني على خزائن الأرض إني حفيظ عليم ودفعتني الضرورة إلى قبول ذلك
~~على إكراه وإجبار بعد الإشراف على الهلاك على أني ما دخلت في هذا الأمر إلا
~~دخول خارج منه فإلى الله المشتكى وهو المستعان

# @HAD01 3 حدثنا الحسين بن إبراهيم بن تاتانة رضي الله عنه قال حدثنا علي
~~بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه إبراهيم بن هاشم عن أبي الصلت الهروي قال
~~@HAD099 إن المأمون قال للرضا(ع)يا ابن رسول الله قد عرفت علمك وفضلك وزهدك
~~وورعك وعبادتك وأراك أحق بالخلافة مني فقال الرضا(ع)بالعبودية لله عز وجل
~~أفتخر وبالزهد في الدنيا أرجو النجاة من شر الدنيا وبالورع عن المحارم أرجو
~~الفوز بالمغانم وبالتواضع في الدنيا أرجو الرفعة عند الله عز وجل فقال له
~~المأمون فإني قد رأيت أن أعزل نفسي عن الخلافة وأجعلها لك وأبايعك فقال له
~~الرضا(ع)إن كانت هذه الخلافة لك والله جعلها لك فلا يجوز لك أن تخلع لباسا
~~ألبسك الله وتجعله لغيرك وإن كانت الخلافة

PageV02P139

# @HAD0298 ليست لك فلا يجوز لك أن تجعل لي ما ليس لك فقال له المأمون يا
~~ابن رسول الله فلا بد لك من قبول هذا الأمر فقال لست أفعل ذلك طائعا أبدا ms353
~~فما زال يجهد به أياما حتى يئس من قبوله فقال له فإن لم تقبل الخلافة ولم
~~تجب مبايعتي لك فكن ولي عهدي لتكون لك الخلافة بعدي فقال الرضا(ع)والله لقد
~~حدثني أبي عن آبائه عن أمير المؤمنين(ع)عن رسول الله(ص)أني أخرج من الدنيا
~~قبلك مسموما مقتولا بالسم مظلوما تبكي علي ملائكة السماء وملائكة الأرض
~~وأدفن في أرض غربة إلى جنب هارون الرشيد فبكى المأمون ثم قال له يا ابن
~~رسول الله ومن الذي يقتلك أو يقدر على الإساءة إليك وأنا حي فقال
~~الرضا(ع)أما إني لو أشاء أن أقول لقلت من الذي يقتلني فقال المأمون يا ابن
~~رسول الله إنما تريد بقولك هذا التخفيف عن نفسك ودفع هذا الأمر عنك ليقول
~~الناس إنك زاهد في الدنيا فقال الرضا(ع)والله ما كذبت منذ خلقني ربي عز وجل
~~وما زهدت في الدنيا للدنيا وإني لأعلم ما تريد فقال المأمون وما أريد قال
~~الأمان على الصدق قال لك الأمان قال تريد بذلك أن يقول الناس إن علي بن
~~موسى الرضا(ع)لم يزهد في الدنيا بل زهدت الدنيا فيه ألا ترون كيف قبل ولاية
~~العهد طمعا في الخلافة فغضب المأمون ثم قال إنك تتلقاني أبدا بما أكرهه وقد
~~أمنت سطوتي فبالله أقسم لئن قبلت ولاية العهد وإلا أجبرتك على ذلك فإن فعلت
~~وإلا ضربت عنقك فقال الرضا(ع)قد نهاني الله تعالى أن ألقي بيدي التهلكة فإن
~~كان الأمر على هذا فافعل ما بدا لك وأنا أقبل ذلك على أني لا أولي أحدا ولا
~~أعزل أحدا ولا أنقض رسما ولا سنة وأكون في الأمر من بعيد مشيرا فرضي منه
~~بذلك وجعله ولي عهده على كراهة منه(ع)بذلك

# @HAD01 4 حدثنا علي بن أحمد بن محمد بن عمران الدقاق رضي الله عنه قال
~~حدثنا محمد بن أبي عبد الله الكوفي عن محمد بن إسماعيل البرمكي عن محمد بن عرفة

PageV02P140

# قال @HAD021 قلت للرضا(ع)يا ابن رسول الله ما حملك على الدخول في ولاية
~~العهد فقال ما حمل جدي أمير المؤمنين(ع)على الدخول في الشورى

# @HAD01 5 حدثنا علي ms354 بن عبد الله الوراق رضي الله عنه قال حدثنا علي بن
~~إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن عبد السلام بن صالح الهروي قال @HAD024 والله
~~ما دخل الرضا(ع)في هذا الأمر طائعا ولقد حمل إلى الكوفة مكرها ثم أشخص منها
~~على طريق البصرة وفارس إلى مرو

# @HAD01 6 حدثنا أبو محمد الحسن بن يحيى العلوي الحسيني رضي الله عنه
~~بمدينة السلام قال أخبرني جدي يحيى بن الحسن بن جعفر بن عبيد الله بن
~~الحسين قال حدثني موسى بن سلمة قال @HAD096 كنت بخراسان مع محمد بن جعفر
~~فسمعت أن ذا الرئاستين الفضل بن سهل خرج ذات يوم وهو يقول وا عجبا لقد رأيت
~~عجبا سلوني ما رأيت فقالوا ما رأيت أصلحك الله قال رأيت أمير المؤمنين يقول
~~لعلي بن موسى الرضا قد رأيت أن أقلدك أمر المسلمين وأفسخ ما في رقبتي
~~وأجعله في رقبتك ورأيت علي بن موسى يقول له الله الله لا طاقة لي بذلك ولا
~~قوة فما رأيت خلافة قط كانت أضيع منها أمير المؤمنين يتفصى فيها ويعرضها
~~على علي بن موسى وعلي بن موسى يرفضها ويأبى

# @HAD01 7 حدثنا الحاكم أبو علي الحسين بن أحمد البيهقي قال حدثني محمد بن
~~يحيى الصولي قال حدثني أحمد بن إسماعيل بن الخصيب قال @HAD035 لما ولي
~~الرضا(ع)العهد خرج إليه إبراهيم بن العباس ودعبل بن علي وكانا لا يفترقان
~~ورزين بن علي أخو دعبل فقطع عليهم الطريق فالتجئوا إلى أن ركبوا إلى بعض
~~المنازل حميرا كانت تحمل

PageV02P141

# @HAD05 الشوك فقال إبراهيم وأنشد

# أعيدت بعد حمل الشوك أحمالا من الخزف %~% نشاوى لا من الخمر بل من شدة الضعف

# @HAD08 ثم قال لرزين بن علي أجز هذا فقال

# فلو كنتم على ذاك تصيرون إلى القصف %~% تساوت حالكم فيه ولم تبقوا على الخصف

# @HAD08 ثم قال لدعبل أجز يا با علي فقال

# إذا فات الذي فات فكونوا من ذوي الظرف %~% وخفوا نقصف اليوم فإني بائع خف [خفي

# @HAD01 8 حدثنا الحاكم أبو علي الحسين بن أحمد البيهقي قال حدثني محمد بن
~~يحيى الصولي قال ms355 حدثني هارون بن عبد الله المهلبي قال @HAD018 لما وصل
~~إبراهيم بن العباس ودعبل بن علي الخزاعي إلى الرضا(ع)وقد بويع له بالعهد
~~أنشده دعبل

# مدارس آيات خلت من تلاوة %~% ومنزل وحي مقفر العرصات

# @HAD05 وأنشده إبراهيم بن العباس

# أزالت عناء القلب بعد التجلد %~% مصارع أولاد النبي محمد

# @HAD063 فوهب لهما عشرين ألف درهم من الدراهم التي عليها اسمه كان
~~المأمون أمر بضربها في ذلك الوقت قال فأما دعبل فصار بالعشرة آلاف التي
~~حصته إلى قم فباع كل درهم بعشرة دراهم فتخلصت له مائة ألف درهم وأما
~~إبراهيم فلم يزل عنده بعد أن أهدى بعضها وفرق بعضها على أهله إلى أن توفي
~~(رحمه الله) وكان كفنه وجهازه منها

# @HAD01 9 حدثنا أحمد بن يحيى المكتب قال حدثنا أبو الطيب أحمد بن محمد
~~الوراق قال حدثنا علي بن هارون الحميري قال حدثنا علي بن محمد بن سليمان
~~النوفلي قال @HAD041 إن المأمون لما جعل علي بن موسى الرضا(ع)ولي عهده وإن
~~الشعراء قصدوا المأمون ووصلهم بأموال جمة حين مدحوا الرضا(ع)وصوبوا رأي
~~المأمون في الأشعار دون أبي نواس فإنه لم يقصده ولم يمدحه ودخل على المأمون
~~فقال له

PageV02P142

# @HAD028 يا با نواس قد علمت مكان علي بن موسى الرضا مني وما أكرمته به
~~فلما ذا أخرت مدحه وأنت شاعر زمانك وقريع دهرك فأنشد يقول

# قيل لي أنت أوحد الناس طرا %~% في فنون من الكلام النبيه

# لك من جوهر الكلام بديع %~% يثمر الدر في يدي مجتنيه

# فعلى ما تركت مدح ابن موسى %~% والخصال التي تجمعن فيه

# قلت لا أهتدي لمدح إمام %~% كان جبرئيل خادما لأبيه

# @HAD016 فقال المأمون أحسنت ووصله من المال بمثل الذي وصل به كافة
~~الشعراء وفضله عليهم

# @HAD01 10 حدثنا الحسين بن إبراهيم بن أحمد بن هشام المكتب (رحمه الله)
~~قال حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه قال حدثنا أبو الحسن محمد بن
~~يحيى الفارسي قال @HAD044 نظر أبو نواس إلى أبي الحسن علي بن موسى
~~الرضا(ع)ذات يوم وقد خرج من عند المأمون على بغلة له فدنا منه أبو ms356 نواس
~~فسلم عليه وقال يا ابن رسول الله قد قلت فيك أبياتا فأحب أن تسمعها مني قال
~~هات فأنشأ يقول

# مطهرون نقيات ثيابهم %~% تجري الصلاة عليهم أينما ذكروا

# من لم يكن علويا حين تنسبه %~% فما له من قديم الدهر مفتخر

# فالله لما برا خلقا فأتقنه %~% صفاكم واصطفاكم أيها البشر

# فأنتم الملأ الأعلى وعندكم %~% علم الكتاب وما جاءت به السور

# @HAD030 فقال الرضا(ع)قد جئتنا بأبيات ما سبقك إليها أحد ثم قال يا غلام
~~هل معك من نفقتنا شيء فقال ثلاثمائة دينار فقال أعطها إياه ثم قال(ع)لعله
~~استقلها يا غلام سق إليه

PageV02P143

# @HAD0125 البغلة ولما كانت سنة إحدى ومائتين حج بالناس إسحاق بن موسى بن
~~عيسى بن موسى ودعا للمأمون ولعلي بن موسى الرضا(ع)من بعده بولاية العهد
~~فوثب إليه حمدويه بن علي بن عيسى بن هامان فدعا إسحاق بسواده فلم يجده فأخذ
~~علما أسود فالتحف به وقال أيها الناس إني قد أبلغتكم ما أمرت به ولست أعرف
~~إلا أمير المؤمنين المأمون والفضل بن سهل ثم نزل ودخل عبد الله بن مطرف بن
~~هامان على المأمون يوما وعنده علي بن موسى الرضا(ع)فقال له المأمون ما تقول
~~في أهل البيت فقال عبد الله ما قولي في طينة عجنت بماء الرسالة وغرست بماء
~~الوحي هل ينفخ منه إلا مسك الهدى وعنبر التقى قال فدعا المأمون بحقة فيها
~~لؤلؤ فحشا فاه

# @HAD01 11 حدثنا أبو نصر محمد بن الحسن بن إبراهيم الكرخي الكاتب بإيلاق
~~قال حدثنا أبو الحسن محمد بن صقر الغساني قال حدثنا أبو بكر محمد بن يحيى
~~الصولي قال سمعت أبا العباس محمد بن يزيد المبرد يقول @HAD024 خرج أبو
~~نواس ذات يوم من داره فبصر براكب قد حاذاه فسأل عنه ولم ير وجهه فقيل إنه
~~علي بن موسى الرضا(ع)فأنشأ يقول

# إذا أبصرتك العين من بعد غاية %~% وعارض فيك الشك أثبتك القلب

# ولو أن قوما أمموك لقادهم %~% نسيمك حتى يستدل بك الركب

# @HAD01 12 حدثنا الحاكم أبو علي الحسين بن أحمد البيهقي قال حدثنا محمد
~~بن يحيى الصولي قال ms357 حدثنا محمد بن يزيد المبرد قال حدثني الحافظ عن ثمامة
~~بن أشرس قال @HAD018 عرض المأمون يوما للرضا(ع)بالامتنان عليه بأن ولاه
~~العهد فقال له إن من أخذ برسول الله(ص)لحقيق أن يعطي به

# ولعلي بن الحسين(ع)كلام في هذا النحو

PageV02P144

# @HAD01 13 حدثنا الحاكم أبو علي الحسين بن أحمد البيهقي قال حدثني محمد
~~بن يحيى الصولي قال حدثنا محمد بن زكريا الغلاني قال حدثنا أحمد بن عيسى بن
~~زيد بن علي وكان مستترا ستين سنة قال حدثنا عمي قال حدثنا جعفر بن محمد
~~الصادق(ع)قال @HAD0101 كان علي بن الحسين(ع)لا يسافر إلا مع رفقة لا
~~يعرفونه ويشترط عليهم أن يكون من خدم الرفقة فيما يحتاجون إليه فسافر مرة
~~مع قوم فرآه رجل فعرفه فقال لهم أتدرون من هذا قالوا لا قال هذا علي بن
~~الحسين(ع)فوثبوا فقبلوا يده ورجله وقالوا يا ابن رسول الله أردت أن تصلينا
~~نار جهنم لو بدرت منا إليك يد أو لسان أما كنا قد هلكنا آخر الدهر فما الذي
~~يحملك على هذا فقال إني كنت قد سافرت مرة مع قوم يعرفونني فأعطوني برسول
~~الله(ص)ما لا أستحق به فإني أخاف أن تعطوني مثل ذلك فصار كتمان أمري أحب إلي

# @HAD01 14 حدثنا الحاكم أبو علي الحسين بن أحمد البيهقي قال حدثني محمد
~~بن يحيى الصولي قال حدثنا المغيرة بن محمد قال حدثنا هارون الفروي قال
~~@HAD047 لما جاءتنا بيعة المأمون للرضا(ع)بالعهد إلى المدينة خطب بها الناس
~~عبد الجبار بن سعيد بن سليمان المساحقي فقال في آخر خطبته أتدرون من ولي
~~عهدكم فقالوا لا قال هذا علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن
~~علي بن أبي طالب ع

# سبعة آباؤهم ما هم %~% هم خير من يشرب صوب الغمام

# @HAD01 15 حدثنا الحاكم أبو علي الحسين بن أحمد البيهقي قال حدثني محمد
~~بن يحيى الصولي قال حدثنا أحمد بن القاسم بن إسماعيل قال سمعت إبراهيم بن
~~العباس يقول @HAD058 لما عقد المأمون البيعة لعلي بن موسى الرضا(ع)قال له
~~الرضا(ع)يا أمير المؤمنين إن النصح لك ms358 واجب والغش لا ينبغي لمؤمن إن العامة
~~تكره ما فعلت بي والخاصة تكره ما فعلت بالفضل بن سهل والرأي لك أن تبعدنا
~~عنك حتى يصلح لك أمرك قال إبراهيم فكان والله قوله هذا السبب في الذي آل
~~الأمر إليه

PageV02P145

# @HAD01 16 حدثنا الحاكم أبو علي الحسين بن أحمد البيهقي قال حدثني محمد
~~بن يحيى الصولي قال حدثنا محمد بن يزيد النحوي قال حدثني ابن أبي عبدون عن
~~أبيه قال @HAD017 لما بايع المأمون الرضا(ع)بالعهد أجلسه إلى جانبه فقام
~~العباس الخطيب فتكلم فأحسن ثم ختم ذلك بأن أنشد

# لا بد للناس من شمس ومن قمر %~% فأنت شمس وهذا ذلك القمر

# @HAD01 17 حدثنا الحاكم أبو علي الحسين بن أحمد البيهقي قال حدثني محمد
~~بن يحيى الصولي قال حدثني أحمد بن محمد بن إسحاق قال حدثنا أبي قال
~~@HAD016 لما بويع الرضا(ع)بالعهد اجتمع الناس إليه يهنئونه فأومى إليهم
~~فأنصتوا ثم قال بعد أن استمع كلامهم @QUR@ بسم الله الرحمن الرحيم* الحمد
~~لله الفعال لما يشاء
@QUR@07 لا معقب لحكمه ولا راد لقضائه @QUR@ يعلم خائنة الأعين وما تخفي
~~الصدور وصلى الله على محمد في الأولين والآخرين وعلى آله الطيبين الطاهرين
~~أقول وأنا علي بن موسى بن جعفر(ع)إن أمير المؤمنين عضده الله بالسداد ووفقه
~~للرشاد عرف من حقنا ما جهله غيره فوصل أرحاما قطعت وآمن نفوسا فزعت بل
~~أحياها وقد تلفت وأغناها إذا افتقرت مبتغيا رضى رب العالمين لا يريد جزاء
~~إلا من عنده
@QUR@05 وسيجزي الله الشاكرين و@QUR@ لا يضيع أجر المحسنين وإنه جعل إلي
~~عهده والإمرة الكبرى إن بقيت بعده فمن حل عقدة أمر الله تعالى بشدها وقصم
~~عروة أحب الله إيثاقها فقد أباح حريمه وأحل محرمه إذا كان بذلك زاريا على
~~الإمام منتهكا حرمة الإسلام بذلك جرى السالف فصبر منه على الفلتات ولم
~~يعترض بعدها على الغرمات خوفا على شتات الدين واضطراب حبل المسلمين ولقرب
~~أمر الجاهلية ورصد المنافقين فرصة تنتهز وبائقة تبتدر
@QUR@05 وما أدري ما يفعل

PageV02P146

# @QUR@05 بي ولا بكم ... @QUR@ إن الحكم إلا لله يقضي الحق
@QUR@04 وهو خير الفاصلين ms359

# @HAD01 18 حدثنا أبو علي الحسين بن أحمد البيهقي الحاكم قال حدثني محمد
~~بن يحيى الصولي قال حدثنا الحسن بن الجهم قال حدثني أبي قال @HAD041 صعد
~~المأمون المنبر لما بايع علي بن موسى الرضا(ع)فقال أيها الناس جاءتكم بيعة
~~علي بن موسى بن جعفر بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب(ع)والله لو قرأت
~~هذه الأسماء على الصم البكم لبرءوا بإذن الله عز وجل

# @HAD01 19 حدثنا الحاكم أبو علي الحسين بن أحمد البيهقي قال حدثني محمد
~~بن يحيى الصولي قال حدثني عبيد الله بن عبد الله بن طاهر قال @HAD0145
~~أشار الفضل بن سهل على المأمون أن يتقرب إلى الله عز وجل وإلى رسوله(ص)بصلة
~~رحمه بالبقية بالعهد لعلي بن موسى الرضا(ع)ليمحو بذلك ما كان من أمر الرشيد
~~فيهم وما كان يقدر على خلافه في شيء فوجه من خراسان برجاء بن أبي الضحاك
~~وياسر الخادم ليشخصا إليه محمد بن جعفر بن محمد وعلي بن موسى بن
~~جعفر(ع)وذلك في سنة مائتين فلما وصل علي بن موسى(ع)إلى المأمون وهو بمرو
~~ولاه العهد من بعده وأمر للجند برزق سنة وكتب إلى الآفاق بذلك وسماه الرضا
~~وضرب الدراهم باسمه وأمر الناس بلبس الخضرة وترك السواد وزوجه ابنته أم
~~حبيب وزوج ابنه محمد بن علي(ع)ابنته أم الفضل بنت المأمون وتزوج هو ببوران
~~بنت الحسن بن سهل زوجه بها عمها الفضل وكان كل هذا في يوم واحد وما كان يحب
~~أن يتم العهد للرضا(ع)بعده

# قال الصولي وقد صح عندي ما حدثني به أحمد بن عبيد الله من جهات منها أن
~~عون بن محمد حدثني عن الفضل بن سهل النوبختي أو عن أخ له قال @HAD036 لما
~~عزم المأمون على العقد للرضا(ع)بالعهد قلت والله لأعتبرن ما في نفس المأمون
~~من هذا الأمر أيحب إتمامه أو هو تصنع به فكتبت إليه على يد خادم له كان
~~يكاتبني بأسراره على يده و

PageV02P147

# @HAD0200 قد عزم ذو الرئاستين على عقد العهد والطالع السرطان وفيه
~~المشتري والسرطان وإن كان شرف المشتري فهو برج منقلب لا يتم ms360 أمر ينعقد فيه
~~ومع هذا فإن المريخ في الميزان الذي هو الرابع ووتد الأرض في بيت العاقبة
~~وهذا يدل على نكبة المعقود له وعرفت أمير المؤمنين ذلك لئلا يعتب علي إذا
~~وقف على هذا من غيري فكتب إلي إذا قرأت جوابي إليك فاردده إلي مع الخادم
~~ونفسك أن يقف أحد على ما عرفتنيه أو أن يرجع ذو الرئاستين عن عزمه فإنه إن
~~فعل ذلك ألحقت الذنب بك وعلمت أنك سببه قال فضاقت علي الدنيا وتمنيت أني ما
~~كنت كتبت إليه ثم بلغني أن الفضل بن سهل ذا الرئاستين قد تنبه على الأمر
~~ورجع عن عزمه وكان حسن العلم بالنجوم فخفت والله على نفسي وركبت إليه فقلت
~~له أتعلم في السماء نجما أسعد من المشتري قال لا قلت أفتعلم أن في الكواكب
~~نجما يكون في حال أسعد منها في شرفها قال لا قلت فأمضي [فأمض العزم على ذلك
~~إذ كنت تعقده وسعد الفلك في أسعد حالاته فأمضى الأمر على ذلك فما علمت أني
~~من أهل الدنيا حتى وقع العهد فزعا من المأمون

# @HAD01 20 حدثنا الحاكم أبو علي الحسين بن أحمد البيهقي قال حدثني محمد
~~بن يحيى الصولي قال حدثني أحمد بن محمد بن الفرات أبو العباس والحسين بن
~~علي الباقطائي قالا @HAD0104 كان إبراهيم بن العباس صديقا لإسحاق بن
~~إبراهيم أخي زيدان الكاتب المعروف بالزمن فنسخ له شعره في الرضا(ع)وقت
~~منصرفه من خراسان وفيه شيء بخطه وكانت النسخة عنده إلى أن ولي إبراهيم بن
~~العباس ديوان الضياع للمتوكل وكان قد تباعد ما بينه وبين أخي زيدان الكاتب
~~فعزله عن ضياع كانت في يده وطالبه بمال وشدد عليه فدعا إسحاق بعض من يثق به
~~وقال له امض إلى إبراهيم بن العباس فأعلمه أن شعره في الرضا(ع)كله عندي
~~بخطه وغير خطه ولئن لم يترك بالمطالبة عني لأوصلنه إلى المتوكل فصار الرجل
~~إلى إبراهيم برسالة فضاقت به الدنيا حتى أسقط

PageV02P148

# @HAD039 المطالبة عنه وأخذ جميع ما عنده من شعره بعد أن حلف كل واحد
~~منهما لصاحبه- قال ms361 الصولي حدثني يحيى بن علي المنجم قال قال لي أنا كنت
~~السفير بينهما حتى أخذت الشعرة [شعره فأحرقه إبراهيم بن العباس بحضرتي

# قال الصولي وحدثني أحمد بن ملحان قال @HAD035 كان لإبراهيم بن العباس
~~ابنان اسمهما الحسن والحسين يكنيان بأبي محمد وأبي عبد الله فلما ولي
~~المتوكل سمى الأكبر إسحاق وكناه بأبي محمد وسمى الأصغر عباسا وكناه بأبي
~~الفضل فزعا

# قال الصولي حدثني أحمد بن إسماعيل بن الخصيب قال @HAD036 ما شرب إبراهيم
~~بن العباس ولا موسى بن عبد الملك النبيذ قط حتى ولي المتوكل فشرباه وكانا
~~يتعمدان أن يجمعا الكراعات والمخنثين ويشربا بين أيديهم في كل يوم ثلاثا
~~ليشيع الخبر بشربهما

# وله أخبار كثيرة في توقيه ليس هذا موضع ذكرها

# @HAD01 21 حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني والحسين بن إبراهيم بن
~~أحمد بن هشام المكتب وعلي بن عبد الله الوراق رضي الله عنهم قالوا حدثنا
~~علي بن إبراهيم بن هاشم قال حدثني ياسر الخادم @HAD0151 لما رجع المأمون
~~من خراسان بعد وفاة أبي الحسن الرضا(ع)بطوس بأخباره كلها قال علي بن
~~إبراهيم وحدثني الريان بن الصلت وكان من رجال الحسن بن سهل وحدثني أبي عن
~~محمد بن عرفة وصالح بن سعيد الكاتب الراشدي كل هؤلاء حدثوا بأخبار أبي
~~الحسن الرضا(ع)وقالوا لما انقضى أمر المخلوع واستوى أمر المأمون كتب إلى
~~الرضا(ع)يستقدمه إلى خراسان فاعتل عليه الرضا(ع)بعلل كثيرة فما زال المأمون
~~يكاتبه ويسأله حتى علم الرضا(ع)أنه لا يكف عنه فخرج وأبو جعفر(ع)له سبع
~~سنين فكتب إليه المأمون لا تأخذ على طريق الكوفة وقم فحمل على طريق البصرة
~~والأهواز وفارس حتى وافى مرو فلما وافى مرو عرض عليه المأمون يتقلد الإمرة
~~والخلافة فأبى الرضا(ع)ذلك وجرت في هذا مخاطبات كثيرة وبقوا في ذلك نحوا من
~~شهرين كل ذلك يأبى أبو الحسن الرضا(ع)أن يقبل ما يعرض عليه فلما كثر الكلام
~~والخطاب في هذا قال المأمون فولاية العهد

PageV02P149

# @HAD0333 فأجابه إلى ذلك وقال له على شروط أسألها فقال المأمون سل ما شئت
~~قالوا فكتب الرضا(ع)إني أدخل في ولاية العهد ms362 على أن لا آمر ولا أنهى ولا
~~أقضي ولا أغير شيئا مما هو قائم وتعفيني من ذلك كله فأجابه المأمون إلى ذلك
~~وقبلها على هذه الشروط ودعا المأمون الولاة والقضاة والقواد والشاكرية وولد
~~العباس إلى ذلك فاضطربوا عليه فأخرج أموالا كثيرة وأعطى القواد وأرضاهم إلا
~~ثلاثة نفر من قواده أبوا ذلك أحدهم عيسى الجلودي وعلي بن أبي عمران وأبو
~~يونس فإنهم أبوا أن يدخلوا في بيعة الرضا(ع)فحبسهم وبويع الرضا(ع)وكتب ذلك
~~إلى البلدان وضربت الدنانير والدراهم باسمه وخطب له على المنابر وأنفق
~~المأمون في ذلك أموالا كثيرة فلما حضر العيد بعث المأمون إلى الرضا(ع)يسأله
~~أن يركب ويحضر العيد ويخطب ليطمئن قلوب الناس ويعرفوا فضله وتقر قلوبهم على
~~هذه الدولة المباركة فبعث إليه الرضا(ع)وقال قد علمت ما كان بيني وبينك من
~~الشروط في دخولي في هذا الأمر فقال المأمون إنما أريد بهذا أن يرسخ في قلوب
~~العامة والجند والشاكرية هذا الأمر فتطمئن قلوبهم ويقروا بما فضلك الله به
~~فلم يزل يرده الكلام في ذلك فلما ألح عليه قال يا أمير المؤمنين إن أعفيتني
~~من ذلك فهو أحب إلي وإن لم تعفني خرجت كما كان يخرج رسول الله(ص)وكما خرج
~~أمير المؤمنين علي بن أبي طالب(ع)فقال المأمون اخرج كما تحب وأمر المأمون
~~القواد والناس أن يبكروا إلى باب أبي الحسن الرضا(ع)فقعد الناس لأبي الحسن
~~الرضا(ع)في الطرقات والسطوح من الرجال والنساء والصبيان واجتمع القواد على
~~باب الرضا(ع)فلما طلعت الشمس قام الرضا(ع)فاغتسل وتعمم بعمامة بيضاء من قطن
~~وألقى طرفا منها على صدره وطرفا بين كتفه وتشمر ثم قال لجميع مواليه افعلوا
~~مثل ما فعلت ثم أخذ بيده عكازة وخرج ونحن بين يديه وهو حاف قد شمر سراويله
~~إلى نصف الساق وعليه ثياب مشمرة فلما قام ومشينا بين يديه رفع رأسه إلى السماء

PageV02P150

# @HAD0168 وكبر أربع تكبيرات فخيل إلينا أن الهواء والحيطان تجاوبه
~~والقواد والناس على الباب قد تزينوا ولبسوا السلاح وتهيئوا بأحسن هيئة فلما
~~طلعنا عليهم بهذه الصورة حفاة قد تشمرنا وطلع الرضا(ع)وقف وقفة على الباب
~~قال ms363 الله أكبر الله أكبر الله أكبر على ما هدانا الله أكبر على ما رزقنا من
~~بهيمة الأنعام والحمد لله على ما أبلانا ورفع بذلك صوته ورفعنا أصواتنا
~~فتزعزعت مرو من البكاء والصياح فقالها ثلاث مرات فسقط القواد عن دوابهم
~~ورموا بخفافهم لما نظروا إلى أبي الحسن(ع)وصارت مرو ضجة واحدة ولم يتمالك
~~الناس من البكاء والضجيج وكان أبو الحسن(ع)يمشي ويقف في كل عشر خطوات وقفة
~~فكبر الله أربع مرات فتخيل إلينا أن السماء والأرض والحيطان تجاوبه وبلغ
~~المأمون ذلك فقال له الفضل بن سهل ذو الرئاستين يا أمير المؤمنين إن بلغ
~~الرضا المصلى على هذا السبيل افتتن به الناس فالرأي أن تسأله أن يرجع فبعث
~~إليه المأمون فسأله الرجوع فدعا أبو الحسن(ع)بخفه فلبسه ورجع

# 22 حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني رضي الله عنه قال حدثني علي بن
~~إبراهيم بن هاشم عن الريان بن الصلت قال @HAD0138 أكثر الناس في بيعة
~~الرضا من القواد والعامة ومن لم يحب ذلك وقالوا إن هذا من تدبير الفضل بن
~~سهل ذي الرئاستين فبلغ المأمون ذلك فبعث إلي في جوف الليل فصرت إليه فقال
~~يا ريان بلغني أن الناس يقولون إن بيعة الرضا(ع)كانت من تدبير الفضل بن سهل
~~فقلت يا أمير المؤمنين يقولون ذلك قال ويحك يا ريان أيجسر أحد أن يجيء إلى
~~خليفة وابن خليفة قد استقامت له الرعية والقواد واستوت له الخلافة فيقول له
~~ادفع الخلافة من يدك إلى غيرك أيجوز هذا في العقل قال قلت له لا والله يا
~~أمير المؤمنين ما يجسر على هذا أحد قال لا والله ما كان كما يقولون ولكني
~~سأخبرك بسبب ذلك إنه لما كتب إلي محمد أخي يأمرني بالقدوم عليه فأبيت عقد
~~لعلي بن عيسى بن هامان وأمره

PageV02P151

# @HAD0368 أن يقيدني بقيد ويجعل الجامعة في عنقي فورد علي بذلك الخبر
~~وبعثت هرثمة بن أعين إلى سجستان وكرمان وما والاها فأفسد علي أمري فانهزم
~~هرثمة وخرج صاحب السرير وغلب على كور خراسان من ناحية فورد علي هذا كله ms364 في
~~أسبوع فلما ورد ذلك علي لم يكن لي قوة في ذلك ولا كان لي مال أتقوى به
~~ورأيت من قوادي ورجالي الفشل والجبن أردت أن ألحق بملك كابل فقلت في نفسي
~~ملك كابل رجل كافر ويبذل محمد له الأموال فيدفعني إلى يده فلم أجد وجها
~~أفضل من أن أتوب إلى الله تعالى من ذنوبي وأستعين به على هذه الأمور
~~وأستجير بالله تعالى وأمرت بهذا البيت وأشار إلى بيت فكنس وصببت علي الماء
~~ولبست ثوبين أبيضين وصليت أربع ركعات فقرأت فيها من القرآن ما حضرني ودعوت
~~الله تعالى واستجرت به وعاهدته عهدا وثيقا بنية صادقة إن أفضى الله بهذا
~~الأمر إلي وكفاني عادية هذه الأمور الغليظة أن أضع هذا الأمر في موضعه الذي
~~وضع الله فيه ثم قوي فيه قلبي فبعثت طاهرا إلى علي بن عيسى بن هامان فكان
~~من أمره ما كان ورددت هرثمة بن أعين إلى رافع بن أعين فظفر به وقتله وبعثت
~~إلى صاحب السرير فهاديته وبذلت له شيئا حتى رجع فلم يزل أمري يتقوى حتى كان
~~من أمر محمد ما كان وأفضى الله إلي بهذا الأمر واستوى لي فلما وفى الله
~~تعالى بما عاهدته عليه أحببت أن أفي الله بما عاهدته فلم أر أحدا أحق بهذا
~~الأمر من أبي الحسن الرضا(ع)فوضعتها فيه فلم يقبلها إلا على ما قد علمت
~~فهذا كان سببها فقلت وفق الله أمير المؤمنين فقال يا ريان إذا كان غدا وحضر
~~الناس فاقعد بين هؤلاء القواد وحدثهم بفضل أمير المؤمنين علي بن أبي
~~طالب(ع)فقلت يا أمير المؤمنين ما أحسن من الحديث شيئا إلا ما سمعته منك
~~فقال سبحان الله ما أجد أحدا يعينني على هذا الأمر لقد هممت أن أجعل أهل قم
~~شعاري ودثاري فقلت يا أمير المؤمنين أنا أحدث عنك بما سمعته منك من الأخبار
~~فقال نعم حدث عني بما سمعته مني من الفضائل فلما كان من الغد قعدت بين
~~القواد في الدار- فقلت حدثني أمير المؤمنين عن أبيه عن آبائه

PageV02P152

# @HAD0314 عن رسول ms365 الله(ص)قال من كنت مولاه فهذا علي مولاه وحدثني أمير
~~المؤمنين عن أبيه عن آبائه قال قال رسول الله(ص)علي مني بمنزلة هارون من
~~موسى وكنت أخلط الحديث بعضه ببعض لا أحفظه على وجهه وحدثت بحديث خيبر وبهذه
~~الأخبار المشهورة فقال عبد الله بن مالك الخزاعي رحم الله عليا كان رجلا
~~صالحا وكان المأمون قد بعث غلاما إلى مجلسنا يسمع الكلام فيؤديه إليه قال
~~الريان فبعث إلي المأمون فدخلت إليه فلما رآني قال يا ريان ما أرواك
~~للأحاديث وأحفظك لها قال قد بلغني ما قال اليهودي عبد الله بن مالك في قوله
~~رحم الله عليا كان رجلا صالحا والله لأقتلنه إن شاء الله وكان هشام بن
~~إبراهيم الراشدي الهمداني من أخص الناس عند الرضا(ع)من قبل أن يحمل وكان
~~عالما أديبا لبيبا وكانت أمور الرضا(ع)تجري من عنده وعلى يده وتصيره [تصير
~~الأموال من النواحي كلها إليه قبل حمل أبي الحسن(ع)فلما حمل أبو الحسن اتصل
~~هشام بن إبراهيم بذي الرئاستين وقربه ذو الرئاستين وأدناه فكان ينقل أخبار
~~الرضا(ع)إلى ذي الرئاستين والمأمون فحظي بذلك عندهما وكان لا يخفي عليهما
~~من أخباره شيئا فولاه المأمون حجابة الرضا(ع)فكان لا يصل إلى الرضا(ع)إلا
~~من أحب وضيق على الرضا(ع)وكان من يقصده من مواليه لا يصل إليه وكان لا
~~يتكلم الرضا(ع)في داره بشيء إلا أورده هشام على المأمون وذي الرئاستين
~~وجعل المأمون العباس ابنه في حجر هشام وقال له أدبه فسمي هشام العباسي لذلك
~~قال وأظهر ذو الرئاستين عداوة شديدة لأبي الحسن الرضا(ع)وحسده على ما كان
~~المأمون يفضله به فأول ما ظهر لذي الرئاستين من أبي الحسن(ع)أن ابنة عم
~~المأمون كانت تحبه وكان يحبها وكان ينفتح باب حجرتها إلى مجلس المأمون
~~وكانت تميل إلى أبي الحسن الرضا(ع)وتحبه وتذكر ذا الرئاستين وتقع فيه فقال
~~ذو الرئاستين حين بلغه ذكرها له لا ينبغي أن يكون باب دار النساء مشرعا إلى
~~مجلسك فأمر المأمون بسده

PageV02P153

# @HAD042 وكان المأمون يأتي الرضا(ع)يوما والرضا(ع)يأتي المأمون يوما وكان
~~منزل أبي الحسن(ع)بجنب منزل المأمون فلما دخل أبو الحسن(ع)إلى المأمون ms366 ونظر
~~إلى الباب مسدودا قال يا أمير المؤمنين ما هذا الباب الذي سددته فقال رأى
~~الفضل ذلك وكرهه فقال(ع) @QUR@ إنا لله وإنا إليه راجعون ما للفضل والدخول
~~بين أمير المؤمنين وحرمه قال فما ترى قال فتحه والدخول إلى ابنة عمك ولا
~~تقبل قول الفضل فيما لا يحل ولا يسع فأمر المأمون بهدمه ودخل على ابنة عمه
~~فبلغ الفضل ذلك فغمه

# @HAD01 23 ووجدت في بعض الكتب نسخة كتاب الحباء والشرط من الرضا علي بن
~~موسى(ع)إلى العمال في شأن الفضل بن سهل وأخيه ولم أرو ذلك عن أحد @HAD037
~~أما بعد فالحمد لله البديء الرفيع القادر القاهر الرقيب على عباده المقيت
~~على خلقه الذي خضع كل شيء لملكه وذل كل شيء لعزته واستسلم كل شيء لقدرته
~~وتواضع كل شيء لسلطانه وعظمته و@QUR@ أحاط بكل شيء علمه وأحصى عدده فلا
~~يؤده كبير ولا يعزب عنه صغير الذي لا تدركه أبصار الناظرين ولا تحيط به صفة
~~الواصفين
@QUR@05 له الخلق والأمر و@QUR@ المثل الأعلى في السماوات والأرض وهو
~~العزيز الحكيم والحمد لله الذي شرع للإسلام دينا ففضله وعظمه وشرفه وكرمه
~~وجعله الدين القيم الذي لا يقبل غيره والصراط المستقيم الذي لا يضل من لزمه
~~ولا يهتدي من صرف عنه وجعل فيه النور والبرهان والشفاء والبيان وبعث به من
~~اصطفى من ملائكته إلى من اجتبى من رسله في الأمم الخالية والقرون الماضية
~~حتى انتهت رسالته إلى محمد المصطفى(ص)فختم به النبيين وقفى به على آثار
~~المرسلين وبعثه
@QUR@012 رحمة للعالمين وبشيرا للمؤمنين المصدقين ونذيرا للكافرين
~~المكذبين لتكون له @QUR@ الحجة البالغة و@QUR@049 ليهلك من هلك عن بينة
~~ويحيى من حي عن بينة وإن الله لسميع عليم والحمد لله الذي أورث أهل بيته
~~مواريث النبوة واستودعهم العلم والحكمة وجعلهم معدن الإمامة والخلافة وأوجب
~~ولايتهم وشرف منزلتهم فأمر رسوله بمسألة أمته مودتهم إذ يقول @QUR@ قل

PageV02P154

# @QUR@021 لا أسئلكم عليه أجرا إلا المودة في القربى وما وصفهم به من
~~إذهابه الرجس عنهم وتطهيره إياهم في قوله @QUR@ إنما يريد الله ليذهب عنكم
~~الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ثم ms367 إن المأمون بر رسول الله(ص)في عترته
~~ووصل أرحام أهل بيته فرد ألفتهم وجمع فرقتهم ورأب صدعهم ورتق فتقهم وأذهب
~~الله به الضغائن والإحن بينهم وأسكن التناصر والتواصل والمودة والمحبة
~~قلوبهم فأصبحت بيمنه وحفظه وبركته وبره وصلته أيديهم واحدة وكلمتهم جامعة
~~وأهواؤهم متفقة ورعى الحقوق لأهلها ووضع المواريث مواضعها وكافأ إحسان
~~المحسنين وحفظ بلاء المبتلين وقرب وباعد على الدين ثم اختص بالتفضيل
~~والتقديم والتشريف من قدمته مساعيه فكان ذلك ذي [ذا الرئاستين الفضل بن سهل
~~إذ رآه له مؤازرا وبحقه قائما وبحجته ناطقا ولنقبائه نقيبا ولخيوله قائدا
~~ولحروبه مدبرا ولرعيته سائسا وإليه داعيا ولمن أجاب إلى طاعته مكافيا ولمن
~~عدل عنها منابذا وبنصرته متفردا ولمرض القلوب والنيات مداويا لم ينهه عن
~~ذلك قلة مال ولا عوز رجال ولم يمل به طمع ولم يلفته عن نيته وبصيرته وجل بل
~~عند ما يهول المهولون ويرعد ويبرق له المبرقون والمرعدون وكثرة المخالفين
~~والمعاندين من المجاهدين والمخاتلين أثبت ما يكون عزيمة وأجرأ جنانا وأنفذ
~~مكيدة وأحسن تدبيرا وأقوى في تثبيت حق المأمون والدعاء إليه حتى قصم أنياب
~~الضلالة وفل حدهم وقلم أظفارهم وحصد شوكتهم وصرعهم مصارع الملحدين في دينهم
~~والناكثين لعهده

PageV02P155

# @HAD0213 الوانين في أمره المستخفين بحقه الآمنين لما حذر من سطوته وبأسه
~~مع آثار ذي الرئاستين في صنوف الأمم من المشركين وما زاد الله به في حدود
~~دار المسلمين مما قد وردت أنباؤه عليكم وقرئت به الكتب على منابركم وحمله
~~أهل الآفاق إليكم إلى غيركم فانتهى شكر ذي الرئاستين بلاء أمير المؤمنين
~~عنده وقيامه بحقه وابتذاله مهجته ومهجة أخيه أبي محمد الحسن بن سهل الميمون
~~النقيبة المحمود السياسة إلى غاية تجاوز فيها الماضين وفاز بها الفائزين
~~وانتهت مكافاة أمير المؤمنين إياه إلى ما حصل له من الأموال والقطائع
~~والجواهر وإن كان ذلك لا يفي بيوم من أيامه ولا بمقام من مقاماته فتركه
~~زهدا فيه وارتفاعا من همته عنه وتوفيرا له على المسلمين وإطراحا للدنيا
~~واستصغارا لها وإيثارا للآخرة ومنافسة فيها وسأل أمير المؤمنين ما لم ms368 يزل
~~له سائلا وإليه فيه راغبا من التخلي والتزهد فعظم ذلك عنده وعندنا لمعرفتنا
~~بما جعل الله عز وجل في مكانه الذي هو به من العز والدين والسلطان والقوة
~~على صلاح المسلمين وجهاد المشركين وما أرى الله به من تصديق نيته ويمن
~~نقيبته وصحة تدميره وقوة رأيه ونجح طلبته ومعاونته على الحق والهدى و@QUR@
~~البر والتقوى فلما وثق أمير المؤمنين وثقنا منه بالنظر للدين وإيثار ما
~~فيه صلاحه وأعطيناه سؤله الذي يشبه قدره وكتبنا له كتاب حباء وشرط قد نسخ
~~في أسفل كتابي هذا وأشهدنا الله عليه ومن حضرنا من أهل بيتنا والقواد
~~والصحابة والقضاة والفقهاء والخاصة والعامة ورأى أمير المؤمنين الكتاب به
~~إلى الآفاق ليذيع ويشيع في أهلها ويقرأ على منابرها ويثبت عند ولاتها
~~وقضاتها فسألني أن أكتب بذلك وأشرح معانيه وهي على ثلاثة أبواب ففي الباب
~~الأول البيان عن كل آثاره التي أوجب الله تعالى بها حقه علينا وعلى
~~المسلمين والباب الثاني البيان عن مرتبته في إزاحة علته في كل ما دبر ودخل
~~فيه وألا سبيل عليه فيما ترك وكره وذلك لما ليس لخلق ممن في عنقه بيعة إلا
~~له وحده ولأخيه ومن إزاحة العلة تحكيمها في كل من بغي عليهما وسعى بفساد
~~علينا وعليهما وعلى أوليائنا لئلا يطمع

PageV02P156

# @HAD088 طامع في خلاف عليهما ولا معصية لهما ولا احتيال في مدخل بيننا
~~وبينهما والباب الثالث البيان عن إعطائنا إياه ما أحب من ملك التحلي وحلية
~~الزهد وحجة التحقيق لما سعى فيه من ثواب الآخرة بما يتقرب في قلب من كان
~~شاكا في ذلك منه وما يلزمنا له من الكرامة والعز والحباء الذي بذلناه له
~~ولأخيه في منعهما ما نمنع منه أنفسنا وذلك محيط بكل ما يحتاط فيه محتاط في
~~أمر دين ودنيا وهذه نسخة الكتاب @QUR@ بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب
~~وشرط من عبد الله المأمون أمير المؤمنين وولي عهده علي بن موسى الرضا لذي
~~الرئاستين الفضل بن سهل في يوم الإثنين لسبع ليال خلون من شهر رمضان من سنة ms369
~~إحدى ومائتين وهو اليوم الذي تمم الله فيه دولة أمير المؤمنين وعقد لولي
~~عهده وألبس الناس اللباس الأخضر وبلغ أمله في إصلاح وليه والظفر بعدوه إنا
~~دعوناك إلى ما فيه بعض مكافاتك على ما قمت به من حق الله تبارك وتعالى وحق
~~رسوله(ص)وحق أمير المؤمنين وولي عهده علي بن موسى وحق هاشم التي بها يرجى
~~صلاح الدين وسلامة ذات البين بين المسلمين إلى أن يثبت النعمة علينا وعلى
~~العامة بذلك وبما عاونت عليه أمير المؤمنين من إقامة الدين والسنة وإظهار
~~الدعوة الثانية وإيثار الأولى مع قمع المشركين وكسر الأصنام وقتل العتاة
~~وسائر آثارك الممثلة للأمصار في المخلوع وقابل وفي المسمى بالأصفر المكنى
~~بأبي السرايا وفي المسمى بالمهدي محمد بن جعفر الطالبي والترك الحولية وفي
~~طبرستان وملوكها إلى بندار هرمز بن شروين وفي الديلم وملكها مهورس وفي كابل
~~وملكها هرموس ثم ملكها الأصفهبد وفي ابن البرم وجبال

PageV02P157

# @HAD0304 بداربندة وغرشستان والغور وأصنافها وفي خراسان خاقان وملون صاحب
~~جبل التبت وفي كيمان والتغرغر وفي أرمينية والحجاز وصاحب السرير وصاحب
~~الخزر وفي المغرب وحروبه وتفسير ذلك في ديوان السيرة وكان ما دعوناك إليه
~~وهو معونة لك مائة ألف ألف درهم وغلة عشرة ألف ألف درهم جوهرا سوى ما أقطعك
~~أمير المؤمنين قبل ذلك وقيمة مائة ألف ألف درهم جوهرا يسيرا عندنا ما أنت
~~له مستحق فقد تركت مثل ذلك حين بذله لك المخلوع وآثرت الله ودينه وإنك شكرت
~~أمير المؤمنين وولي عهده وآثرت توفير ذلك كله على المسلمين وجدت لهم به
~~وسألتنا أن نبلغك الخصلة التي لم تزل إليها تائقا من الزهد والتخلي ليصح
~~عند من شك في سعيك للآخرة دون الدنيا وتركك الدنيا وما عن مثلك يستغنى في
~~حال ولا مثلك رد عن طلبه ولو أخرجتنا طلبتك عن شطر النعيم علينا فكيف نأمر
~~[بأمر رفعت فيه المئونة وأوجبت به الحجة على من كان يزعم أن دعاك إلينا
~~للدنيا لا للآخرة وقد أجبناك إلى ما سألت به وجعلنا ذلك لك مؤكدا بعهد الله
~~وميثاقه ms370 الذي لا تبديل له ولا تغيير وفوضنا الأمر في وقت ذلك إليك فما أقمت
~~فغريز مزاح العلة مدفوع عنك الدخول فيما تكرهه من الأعمال كائنا ما كان
~~نمنعك مما نمنع منه أنفسنا في الحالات كلها وإذا أردت التخلي فمكرم مزاح
~~البدن وحق لبدنك بالراحة والكرامة ثم نعطيك مما تتناوله مما بذلناه لك في
~~هذا الكتاب فتركته اليوم وجعلنا للحسن بن سهل مثل ما جعلناه لك فنصف ما
~~بذلناه من العطية وأهل ذلك هو لك وبما بذل من نفسي [نفسه في جهاد العتاة
~~وفتح العراق مرتين وتفريق جموع الشيطان بيده حتى قوى الدين وخاض نيران
~~الحروب @QUR@ ووقانا عذاب السموم بنفسه وأهل بيته ومن ساس من أولياء الحق
~~وأشهدنا الله وملائكته وخيار خلقه وكل من أعطانا بيعته وصفقة يمينه في هذا
~~اليوم وبعده على ما في

PageV02P158

# @HAD048 هذا الكتاب وجعلنا الله علينا كفيلا وأوجبنا على أنفسنا الوفاء
~~بما اشترطنا من غير استثناء بشيء ينقضه في سر ولا علانية والمؤمنون عند
~~شروطهم والعهد فرض مسئول وأولى الناس بالوفاء من طلب من الناس الوفاء وكان
~~موضعا للقدرة قال الله تعالى @QUR@ وأوفوا بعهد الله إذا عاهدتم ولا
~~تنقضوا الأيمان بعد توكيدها وقد جعلتم الله عليكم كفيلا إن الله يعلم ما
~~تفعلون وكتب الحسن بن سهل توقيع المأمون فيه
@QUR@041 بسم الله الرحمن الرحيم* قد أوجب أمير المؤمنين على نفسه جميع ما
~~في هذا الكتاب وأشهد الله تعالى وجعله عليه داعيا وكفيلا وكتب بخطه في صفر
~~سنة اثنتين ومائتين تشريفا للحباء وتوكيدا للشروط توقيع الرضا(ع)فيه @QUR@
~~بسم الله الرحمن الرحيم* قد ألزم علي بن موسى الرضا نفسه بجميع ما في هذا
~~الكتاب على ما أكد فيه في يومه وغده ما دام حيا وجعل الله تعالى عليه داعيا وكفيلا
@QUR@013 وكفى بالله شهيدا وكتب بخطه في هذا الشهر من هذه السنة @QUR@
~~والحمد لله رب العالمين و(صلى الله على محمد وآله وسلم) و@QUR@05 حسبنا
~~الله ونعم الوكيل

# @HAD01 24 حدثنا حمزة بن محمد بن أحمد بن جعفر بن محمد بن زيد بن علي بن ms371
~~الحسين بن علي بن أبي طالب(ع)بقم في رجب سنة تسع وثلاثين وثلاثمائة قال
~~أخبرني علي بن إبراهيم بن هاشم فيما كتب إلي سنة سبع وثلاثمائة قال حدثني
~~ياسر الخادم قال @HAD088 كان الرضا(ع)إذا كان خلا جمع حشمه كلهم عنده
~~الصغير والكبير فيحدثهم ويأنس بهم ويؤنسهم وكان(ع)إذا جلس على المائدة لا
~~يدع صغيرا ولا كبيرا حتى السائس والحجام إلا أقعده معه على مائدته قال ياسر
~~الخادم فبينا نحن عنده يوما إذ سمعنا وقع القفل الذي كان على باب المأمون
~~إلى دار أبي الحسن(ع)فقال لنا الرضا(ع)قوموا تفرقوا فقمنا عنه فجاء المأمون
~~ومعه كتاب طويل فأراد الرضا(ع)أن يقوم فأقسم عليه المأمون بحق رسول
~~الله(ص)ألا يقوم إليه ثم جاء حتى انكب على أبي الحسن(ع)وقبل وجهه

PageV02P159

# @HAD096 وقعد بين يديه على وسادة فقرأ ذلك الكتاب عليه فإذا هو فتح لبعض
~~قرى كابل فيه إنا فتحنا قرية كذا وكذا فلما فرغ قال له الرضا(ع)وسرك فتح
~~قرية من قرى الشرك فقال له المأمون أوليس في ذلك سرور فقال يا أمير
~~المؤمنين اتق الله في أمة محمد(ص)وما ولاك الله من هذا الأمر وخصك به فإنك
~~قد ضيعت أمور المسلمين وفوضت ذلك إلى غيرك يحكم فيهم بغير حكم الله وقعدت
~~في هذه البلاد وتركت بيت الهجرة ومهبط الوحي وإن المهاجرين والأنصار يظلمون
~~دونك و@QUR@ لا يرقبون في مؤمن إلا ولا ذمة ويأتي على المظلوم دهر يتعب فيه
~~نفسه ويعجز عن نفقته ولا يجد من يشكو إليه حاله ولا يصل إليك فاتق الله يا
~~أمير المؤمنين في أمور المسلمين وارجع إلى بيت النبوة ومعدن المهاجرين
~~والأنصار أما علمت يا أمير المؤمنين أن والي المسلمين مثل العمود في وسط
~~الفسطاط من أراده أخذه قال المأمون يا سيدي فما ترى قال أرى أن تخرج من هذه
~~البلاد وتتحول إلى موضع آبائك وأجدادك وتنظر في أمور المسلمين ولا تكلهم
~~إلى غيرك فإن الله تعالى سائلك عما ولاك فقام المأمون فقال نعم ما قلت يا
~~سيدي هذا هو الرأي فخرج وأمر أن يقدم النوائب وبلغ ذلك ذا ms372 الرئاستين فغمه
~~غما شديدا وقد كان غلب على الأمر ولم يكن للمأمون عنده رأي فلم يجسر أن
~~يكاشفه ثم قوي بالرضا(ع)جدا فجاء ذو الرئاستين إلى المأمون فقال له يا أمير
~~المؤمنين ما هذا الرأي الذي أمرت به قال أمرني سيدي أبو الحسن(ع)بذلك وهو
~~الصواب فقال يا أمير المؤمنين ما هذا الصواب قتلت بالأمس أخاك وأزلت
~~الخلافة عنه وبنو أبيك معادون لك وجميع أهل العراق وأهل بيتك والعرب ثم
~~أحدثت هذا الحدث الثاني إنك وليت ولاية العهد لأبي الحسن وأخرجتها من بني
~~أبيك والعامة والفقهاء والعلماء وآل العباس لا يرضون بذلك وقلوبهم متنافرة
~~عنك فالرأي أن تقيم بخراسان حتى تسكن قلوب الناس على هذا ويتناسوا ما كان
~~من أمر محمد أخيك وهاهنا يا أمير المؤمنين مشايخ قد خدموا

PageV02P160

# @HAD0355 الرشيد وعرفوا الأمر فاستشرهم في ذلك فإن أشاروا بذلك فأمضه
~~فقال المأمون مثل من قال مثل علي بن أبي عمران وأبو يونس والجلودي وهؤلاء
~~الذين نقموا بيعة أبي الحسن(ع)ولم يرضوا به فحبسهم المأمون بهذا السبب فقال
~~المأمون نعم فلما كان من الغد جاء أبو الحسن(ع)فدخل على المأمون فقال يا
~~أمير المؤمنين ما صنعت فحكى له ما قال ذو الرئاستين ودعا المأمون بهؤلاء
~~النفر فأخرجهم من الحبس فأول من أدخل عليه(ع)علي بن أبي عمران فنظر إلى
~~الرضا(ع)بجنب المأمون فقال أعيذك بالله يا أمير المؤمنين أن تخرج هذا الأمر
~~الذي جعله الله لكم وخصكم به وتجعله في أيدي أعدائكم ومن كان آباؤك يقتلهم
~~[يقتلونهم ويشردونهم في البلاد فقال المأمون يا ابن الزانية وأنت بعد على
~~هذا قدمه يا حرسي فاضرب عنقه فضرب عنقه فأدخل أبو يونس فلما نظر إلى
~~الرضا(ع)بجنب المأمون فقال يا أمير المؤمنين هذا الذي بجنبك والله صنم يعبد
~~من دون الله قال له المأمون يا ابن الزانية وأنت بعد على هذا يا حرسي قدمه
~~فاضرب عنقه فضرب عنقه ثم أدخل الجلودي وكان الجلودي في خلافة الرشيد لما
~~خرج محمد بن جعفر بن محمد بالمدينة بعثه الرشيد وأمره إن ظفر به أن يضرب ms373
~~عنقه وأن يغير على دور آل أبي طالب وأن يسلب نساءهم ولا يدع على واحدة منهن
~~إلا ثوبا واحدا ففعل الجلودي ذلك وقد كان مضى أبو الحسن موسى بن
~~جعفر(ع)فصار الجلودي إلى باب دار أبي الحسن الرضا(ع)هجم على داره مع خيله
~~فلما نظر إليه الرضا جعل النساء كلهن في بيت ووقف على باب البيت فقال
~~الجلودي لأبي الحسن(ع)لا بد من أن أدخل البيت فأسلبهن كما أمرني أمير
~~المؤمنين فقال الرضا(ع)أنا أسلبهن لك وأحلف أني لا أدع عليهن شيئا إلا
~~أخذته فلم يزل يطلب إليه ويحلف له حتى سكن فدخل أبو الحسن الرضا(ع)فلم يدع
~~عليهن شيئا حتى أقراطهن وخلاخيلهن وأزرارهن إلا أخذه منهن وجميع ما كان في
~~الدار من قليل وكثير فلما كان في هذا اليوم وأدخل الجلودي على المأمون قال
~~الرضا(ع)يا أمير المؤمنين هب لي هذا الشيخ فقال المأمون يا سيدي هذا الذي
~~فعل ببنات محمد(ص)ما فعل من سلبهن فنظر الجلودي إلى الرضا(ع)وهو يكلم

PageV02P161

# @HAD0362 المأمون ويسأله عن أن يعفو عنه ويهبه له فظن أنه يعين عليه لما
~~كان الجلودي فعله فقال يا أمير المؤمنين أسألك بالله وبخدمتي الرشيد أن لا
~~تقبل قول هذا في فقال المأمون يا أبا الحسن قد استعفى ونحن نبر قسمه ثم قال
~~لا والله لا أقبل فيك قوله ألحقوه بصاحبيه فقدم فضرب عنقه ورجع ذو
~~الرئاستين إلى أبيه سهل وقد كان المأمون أمر أن يقدم النوائب وردها ذو
~~الرئاستين فلما قتل المأمون هؤلاء علم ذو الرئاستين أنه قد عزم على الخروج
~~فقال الرضا(ع)ما صنعت يا أمير المؤمنين بتقديم النوائب فقال المأمون يا
~~سيدي مرهم أنت بذلك قال فخرج أبو الحسن(ع)وصاح بالناس قدموا النوائب قال
~~فكأنما وقعت فيهم النيران فأقبلت النوائب تتقدم وتخرج وقعد ذو الرئاستين في
~~منزله فبعث إليه المأمون فأتاه فقال له ما لك قعدت في بيتك فقال يا أمير
~~المؤمنين إن ذنبي عظيم عند أهل بيتك وعند العامة والناس يلومونني بقتل أخيك
~~المخلوع وبيعة الرضا(ع)ولا آمن السعاة والحساد وأهل البغي أن يسمعوا [يسعوا
~~بي ms374 فدعني أخلفك بخراسان فقال له المأمون لا نستغني عنك فأما ما قلت إنه
~~يسعى بك وتبغى لك الغوائل فلست أنت عندنا إلا الثقة المأمون الناصح المشفق
~~فاكتب لنفسك ما تثق به من الضمان والأمان وأكد لنفسك ما تكون به مطمئنا
~~فذهب وكتب لنفسه كتابا وجمع عليه العلماء وأتى به إلى المأمون فقرأه وأعطاه
~~المأمون كل ما أحب وكتب خطه فيه وكتب له بخطه كتاب الحبوة إني قد حبوتك
~~بكذا وكذا من الأموال والضياع والسلطان وبسط له من الدنيا أمله فقال ذو
~~الرئاستين يا أمير المؤمنين نحب أن يكون خط أبي الحسن(ع)في هذا الأمان
~~يعطينا ما أعطيت فإنه ولي عهدك فقال المأمون قد علمت أن أبا الحسن(ع)قد شرط
~~علينا أن لا يعمل من ذلك شيئا ولا يحدث حدثا فلا نسأله ما يكرهه فسله أنت
~~فإنه لا يأبى عليك في هذا فجاء واستأذن على أبي الحسن(ع)قال ياسر فقال لنا
~~الرضا(ع)قوموا تنحوا فتنحينا فدخل فوقف بين يديه ساعة فرفع أبو الحسن رأسه
~~إليه فقال له ما حاجتك يا فضل قال يا سيدي هذا أمان ما كتبه لي أمير
~~المؤمنين وأنت أولى أن تعطينا مثل ما أعطى

PageV02P162

# @HAD0331 أمير المؤمنين إذ كنت ولي عهد المسلمين فقال له الرضا(ع)اقرأه
~~وكان كتابا في أكبر جلد فلم يزل قائما حتى قرأه فلما فرغ قال له أبو الحسن
~~الرضا(ع)يا فضل لك علينا هذا ما اتقيت الله عز وجل قال ياسر فنغض عليه أمره
~~في كلمة واحدة فخرج من عنده وخرج المأمون وخرجنا مع الرضا(ع)فلما كان بعد
~~ذلك بأيام ونحن في بعض المنازل ورد على ذي الرئاستين كتاب من أخيه الحسن بن
~~سهل إني نظرت في تحويل هذه السنة في حساب النجوم فوجدت فيه أنك تذوق في شهر
~~كذا يوم الأربعاء حر الحديد وحر النار فأرى أن تدخل أنت والرضا وأمير
~~المؤمنين الحمام في هذا اليوم فتحتجم فيه وتصب الدم على بدنك ليزول نحسه
~~عنك فبعث الفضل إلى المأمون وكتب إليه بذلك وسأله أن يدخل الحمام معه ويسأل
~~أبا الحسن(ع)أيضا ms375 ذلك فكتب المأمون إلى الرضا(ع)رقعة في ذلك فسأله فكتب
~~إليه أبو الحسن(ع)لست بداخل غدا الحمام ولا أرى لك يا أمير المؤمنين أن
~~تدخل الحمام غدا ولا أرى للفضل أن يدخل الحمام غدا فأعاد إليه الرقعة مرتين
~~فكتب إليه أبو الحسن(ع)لست بداخل غدا الحمام فإني رأيت رسول الله(ص)في
~~النوم في هذه الليلة يقول لي يا علي لا تدخل الحمام غدا فلا أرى لك يا أمير
~~المؤمنين ولا للفضل أن تدخلا الحمام غدا فكتب إليه المأمون صدقت يا سيدي
~~وصدق رسول الله(ص)لست بداخل الحمام غدا والفضل فهو أعلم وما يفعله قال ياسر
~~فلما أمسينا وغابت الشمس فقال لنا الرضا(ع)قولوا نعوذ بالله من شر ما ينزل
~~في هذه الليلة فأقبلنا نقول ذلك فلما صلى الرضا(ع)الصبح قال لنا قولوا نعوذ
~~بالله من شر ما ينزل في هذا اليوم فما زلنا نقول ذلك فلما كان قريبا من
~~طلوع الشمس قال الرضا(ع)اصعد السطح فاستمع هل تسمع شيئا فلما صعدت سمعت
~~الضجة والنحيب وكثر ذلك فإذا بالمأمون قد دخل من الباب الذي كان إلى داره
~~من دار أبي الحسن(ع)يقول يا سيدي يا أبا الحسن آجرك الله في الفضل وكان دخل
~~الحمام فدخل عليه قوم بالسيوف فقتلوه وأخذ من

PageV02P163

# @HAD098 دخل عليه في الحمام وكانوا ثلاثة نفر أحدهم ابن خالة الفضل ذو
~~القلمين قال واجتمع القواد والجند من كان من رجال ذي الرئاستين على باب
~~المأمون فقالوا اغتاله وقتله فلنطلبن بدمه فقال المأمون للرضا(ع)يا سيدي
~~ترى أن تخرج إليهم وتفرقهم قال ياسر فركب الرضا(ع)وقال لي اركب فلما خرجنا
~~من الباب نظر الرضا(ع)إليهم وقد اجتمعوا وجاءوا بالنيران ليحرقوا الباب
~~فصاح بهم وأومى إليهم بيده تفرقوا فتفرقوا قال ياسر فأقبل الناس والله يقع
~~بعضهم على بعض وما أشار إلى أحد إلا ركض ومر ولم يقف له أحد

# @HAD01 25 حدثنا الحاكم أبو علي الحسين بن أحمد البيهقي قال حدثني محمد
~~بن يحيى الصولي قال حدثني عون بن محمد الكندي قال حدثنا أبو الحسين محمد بن
~~أبي عباد قال @HAD0102 لما كان من أمر ms376 الفضل بن سهل ما كان وقتل دخل
~~المأمون إلى الرضا(ع)يبكي وقال له هذا وقت حاجتي إليك يا أبا الحسن فتنظر
~~في الأمر وتعينني فقال له عليك التدبير يا أمير المؤمنين وعلينا الدعاء قال
~~فلما خرج المأمون قلت للرضا(ع)لم أخرت أعزك الله ما قاله لك أمير المؤمنين
~~وأبيته فقال ويحك يا أبا حسن لست من هذا الأمر في شيء قال فرآني قد اغتممت
~~فقال لي وما لك في هذا لو آل الأمر إلى ما تقول وأنت مني كما أنت عليه الآن
~~ما كانت نفقتك إلا في كمك وكنت كواحد من الناس

# @HAD01 26 حدثنا الحاكم أبو علي الحسين بن أحمد البيهقي قال حدثني محمد
~~بن يحيى الصولي قال حدثني محمد بن أبي الموج بن الحسين الرازي قال سمعت أبي
~~يقول حدثني من سمع الرضا(ع)يقول @HAD042 الحمد لله الذي حفظ منا ما ضيع
~~الناس ورفع منا ما وضعوه حتى لقد لعنا على منابر الكفر ثمانين عاما وكتمت
~~فضائلنا وبذلت الأموال في الكذب علينا والله تعالى يأبى لنا إلا أن يعلي
~~ذكرنا ويبين فضلنا

PageV02P164

# @HAD028 والله ما هذا بنا وإنما هو برسول الله(ص)وقرابتنا منه حتى صار
~~أمرنا وما نروي عنه أنه سيكون بعدنا من أعظم آياته ودلالات نبوته

# @HAD01 27 حدثنا الحاكم أبو علي الحسين بن أحمد البيهقي قال حدثني محمد
~~بن يحيى الصولي قال حدثنا الغلابي قال حدثنا أحمد بن عيسى بن زيد @HAD044
~~أن المأمون أمر بقتل رجل فقال استبقني فإن لي شكرا فقال ومن أنت وما شكرك
~~فقال علي بن موسى الرضا(ع)يا أمير المؤمنين أنشدك الله تعالى أن تترفع عن
~~شكر أحد وإن قل فإن الله تعالى أمر عباده بشكره فشكروه فعفا عنهم

# @HAD01 28 وقد ذكر قوم @HAD0209 أن الفضل بن سهل أشار إلى المأمون بأن
~~يجعل علي بن موسى الرضا(ع)ولي عهده منهم أبو علي الحسين بن أحمد السلامي
~~فإنه ذكر ذلك في كتابه الذي صنفه في أخبار خراسان وقال كان الفضل بن سهل ذو
~~الرئاستين وزير المأمون ومدبر أموره وكان مجوسيا فأسلم على يد يحيى ms377 بن خالد
~~وصحبه وقيل بل أسلم سهل والد الفضل على يدي المهدي وأن الفضل اختاره يحيى
~~بن خالد البرمكي لخدمة المأمون فضمه إليه فتغلب عليه فاستبد بالأمر دونه
~~فإنما لقب بذو الرئاستين فإنه تقلد الوزارة ورئاسة الجند فقال الفضل حين
~~استخلف المأمون يوما لبعض من كان يعاشره أين يقع فعلي فيما أتيته من فعال
~~أبي مسلم فيما أتاه فقال إن أبا مسلم حولها من قبيلة إلى قبيلة وأنت حولتها
~~من أخ إلى أخ وبين الحالتين ما تعلمه فقال الفضل بن سهل فإني أحولها من
~~قبيلة إلى قبيلة ثم أشار إلى المأمون بأن يجعل علي بن موسى الرضا(ع)ولي
~~عهده فبايعه وأسقط بيعة المؤتمن أخيه وكان علي بن موسى الرضا(ع)ورد على
~~المأمون وهو بخراسان سنة مائتين على طريق البصرة وفارس مع رجاء بن أبي
~~الضحاك وكان الرضا(ع)متزوجا بابنة المأمون فلما بلغ خبره العباسيين ببغداد
~~ساءهم ذلك فأخرجوا إبراهيم بن المهدي وبايعوه بالخلافة ففيه يقول دعبل بن
~~علي الخزاعي

PageV02P165

# يا معشر الأجناد لا تقنطوا %~% خذوا عطاياكم ولا تسخطوا

# فسوف يعطيكم حنينية %~% يلذها الأمرد والأشمط

# والمعيديات [المعبديات لقوادكم %~% لا تدخل الكيس ولا تربط

# وهكذا يرزق أصحابه %~% خليقة ضجفه [مصحفه البربط

# @HAD0174 وذلك ابن إبراهيم بن المهدي كان مؤلفا بضرب العود منهمكا في
~~الشرب فلما بلغ المأمون خبر إبراهيم علم أن الفضل بن سهل أخطأ عليه وأشار
~~بغير الصواب فخرج من مرو منصرفا إلى العراق واحتال على الفضل بن سهل حتى
~~قتله غالب خال المأمون في حمام بسرخس مغافصة في شعبان سنة ثلاث ومائتين
~~واحتال المأمون على علي بن موسى الرضا(ع)حتى سم في علة كانت أصابته فمات
~~وأمر بدفنه بسناباد من طوس بجنب قبر هارون الرشيد وذلك في صفر سنة ثلاث
~~ومائتين وكان ابن اثنتين وخمسين سنة وقيل ابن خمس وخمسين سنة هذا ما حكاه
~~أبو علي الحسين بن أحمد السلامي في كتابه والصحيح عندي أن المأمون إنما
~~ولاه العهد وبايع له للنذر الذي قد تقدم ذكره وإن الفضل بن سهل لم يزل
~~معاديا ومبغضا له ms378 وكارها لأمره لأنه كان من صنائع آل برمك ومبلغ سن الرضا
~~تسع وأربعون سنة وستة أشهر وكانت وفاته في سنة ثلاث ومائتين كما قد أسندته
~~في هذا الكتاب

# @HAD01 29 حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا أحمد بن إدريس قال حدثنا
~~محمد بن أحمد بن يحيى بن عمران الأشعري قال حدثنا معاوية بن حكيم عن معمر
~~بن خلاد قال قال لي أبو الحسن الرضا(ع)@HAD022 قال لي المأمون يوما يا أبا
~~الحسن انظر بعض من تثق به نوليه هذه البلدان التي قد فسدت علينا فقلت له تفي

PageV02P166

# @HAD079 لي وأوافي لك فإني إنما دخلت فيما دخلت على أن لا آمر فيه ولا
~~أنهى ولا أعزل ولا أولي ولا أشير حتى يقدمني الله قبلك فو الله إن الخلافة
~~لشيء ما حدثت به نفسي ولقد كنت بالمدينة أتردد في طرقها على دابتي وإن
~~أهلها وغيرهم يسألوني الحوائج فأقضيها لهم فيصيرون كالأعمام لي وإن كتبي
~~لنافذة في الأمصار وما زدتني من نعمة هي علي من ربي فقال له أفي لك

# @HAD01 30 وروي @HAD0197 أنه قصد الفضل بن سهل مع هشام بن إبراهيم
~~الرضا(ع)فقال له يا ابن رسول الله جئتك في سر فأخل لي المجلس فأخرج الفضل
~~يمينا مكتوبة بالعتق والطلاق ومالا كفارة له وقالا له إنما جئناك لنقول
~~كلمة حق وصدق وقد علمنا أن الإمرة إمرتكم والحق حقكم يا ابن رسول الله
~~والذي نقوله بألسنتنا عليه ضمائرنا وإلا ينعتق ما نملك والنساء طوالق وعلي
~~ثلاثون حجة راجلا إنا على أن نقتل المأمون وتخلص لك الأمر حتى يرجع الحق
~~إليك فلم يسمع منهما وشتمهما ولعنهما وقال لهما كفرتما النعمة فلا تكون
~~لكما السلامة ولا لي إن رضيت بما قلتما فلما سمع الفضل ذلك منه مع هشام
~~علما أنهما أخطئا فقصدا المأمون بعد أن قالا للرضا(ع)أردنا بما فعلنا أن
~~نجربك فقال لهما الرضا(ع)كذبتما فإن قلوبكما على ما أخبرتماني به إلا أنكما
~~لم تجداني كما أردتما فلما دخلا على المأمون قالا يا أمير المؤمنين إنا
~~قصدنا الرضا(ع)وجربناه وأردنا أن نقف ms379 ما يضمره لك فقلنا وقال فقال المأمون
~~وفقتما فلما خرجا من عند المأمون قصده الرضا(ع)وأخليا المجلس وأعلمه ما
~~قالا وأمره أن يحفظ نفسه منهما فلما سمع ذلك من الرضا(ع)علم أن الرضا(ع)هو
~~الصادق

### ||| 41 باب استسقاء المأمون بالرضا(ع)وما أراه الله عز وجل من القدرة في الاستجابة له وفي إهلاك من أنكر دلالته في ذلك

# @HAD01 1 حدثنا أبو الحسن محمد بن القاسم المفسر رضي الله عنه قال حدثنا يوسف

PageV02P167

# بن محمد بن زياد وعلي بن محمد بن سيار عن أبويهما عن الحسن بن علي
~~العسكري عن أبيه علي بن محمد عن أبيه محمد بن علي(ع)@HAD0298 أن الرضا علي
~~بن موسى(ع)لما جعله المأمون ولي عهده احتبس المطر فجعل بعض حاشية المأمون
~~والمتعصبين على الرضا يقولون انظروا لما جاءنا علي بن موسى(ع)وصار ولي
~~عهدنا فحبس الله عنا المطر واتصل ذلك بالمأمون فاشتد عليه فقال للرضا(ع)قد
~~احتبس المطر فلو دعوت الله عز وجل أن يمطر الناس فقال الرضا(ع)نعم قال فمتى
~~تفعل ذلك وكان ذلك يوم الجمعة قال يوم الإثنين فإن رسول الله(ص)أتاني
~~البارحة في منامي ومعه أمير المؤمنين علي(ع)وقال يا بني انتظر يوم الإثنين
~~فابرز إلى الصحراء واستسق فإن الله تعالى سيسقيهم وأخبرهم بما يريك الله
~~مما لا يعلمون من حالهم ليزداد علمهم بفضلك ومكانك من ربك عز وجل فلما كان
~~يوم الإثنين غدا إلى الصحراء وخرج الخلائق ينظرون فصعد المنبر فحمد الله
~~وأثنى عليه ثم قال اللهم يا رب أنت عظمت حقنا أهل البيت فتوسلوا بنا كما
~~أمرت وأملوا فضلك ورحمتك وتوقعوا إحسانك ونعمتك فاسقهم سقيا نافعا عاما غير
~~رائث ولا ضائر وليكن ابتداء مطرهم بعد انصرافهم من مشهدهم هذا إلى منازلهم
~~ومقارهم قال فو الذي بعث محمدا بالحق نبيا لقد نسجت الرياح في الهواء
~~الغيوم وأرعدت وأبرقت وتحرك الناس كأنهم يريدون التنحي عن المطر فقال
~~الرضا(ع)على رسلكم أيها الناس فليس هذا الغيم لكم إنما هو لأهل بلد كذا
~~فمضت السحابة وعبرت ثم جاءت سحابة أخرى تشتمل على رعد وبرق فتحركوا فقال
~~على رسلكم فما ms380 هذه لكم إنما هي لأهل بلد كذا فما زالت حتى جاءت عشر سحابة
~~وعبرت ويقول علي بن موسى الرضا(ع)في كل واحدة على رسلكم ليست هذه لكم إنما
~~هي لأهل بلد كذا ثم أقبلت سحابة حادية عشر فقال أيها الناس هذه سحابة بعثها
~~الله عز وجل لكم فاشكروا الله على تفضله عليكم وقوموا إلى مقاركم ومنازلكم
~~فإنها مسامة [مسامتة لكم و

PageV02P168

# @HAD0325 لرءوسكم ممسكة عنكم إلى أن تدخلوا إلى مقاركم ثم يأتيكم من
~~الخير ما يليق بكرم الله تعالى وجلاله ونزل على [من المنبر وانصرف الناس
~~فما زالت السحابة ممسكة إلى أن قربوا من منازلهم ثم جاءت بوابل المطر فملئت
~~الأودية والحياض والغدران والفلوات فجعل الناس يقولون هنيئا لولد رسول
~~الله(ص)كرامات الله عز وجل ثم برز إليهم الرضا(ع)وحضرت الجماعة الكثيرة
~~منهم فقال يا أيها الناس اتقوا الله في نعم الله عليكم فلا تنفروها عنكم
~~بمعاصيه بل استديموها بطاعته وشكره على نعمه وأياديه واعلموا أنكم لا
~~تشكرون الله تعالى بشيء بعد الإيمان بالله وبعد الاعتراف بحقوق أولياء
~~الله من آل محمد رسول الله(ص)أحب إليه من معاونتكم لإخوانكم المؤمنين على
~~دنياهم التي هي معبر لهم إلى جنان ربهم فإن من فعل ذلك كان من خاصة الله
~~تبارك وتعالى وقد قال رسول الله(ص)في ذلك قولا ما ينبغي لقائل أن يزهد في
~~فضل الله عليه فيه إن تأمله وعمل عليه قيل يا رسول الله هلك فلان يعمل من
~~الذنوب كيت وكيت فقال رسول الله(ص)بل قد نجا ولا يختم الله عمله إلا
~~بالحسنى وسيمحو الله عنه السيئات ويبدلها من حسنات إنه كان يمر مرة في طريق
~~عرض له مؤمن قد انكشفت عورته وهو لا يشعر فسترها عليه ولم يخبره بها مخافة
~~أن يخجل ثم إن ذلك المؤمن عرفه في مهواه فقال له أجزل الله لك الثواب وأكرم
~~لك المآب ولا ناقشك في الحساب فاستجاب الله له فيه فهذا العبد لا يختم الله
~~له إلا بخير بدعاء ذلك المؤمن فاتصل قول رسول الله(ص)بهذا الرجل فتاب وأناب
~~وأقبل على ms381 طاعة الله عز وجل فلم يأت عليه سبعة أيام حتى أغير على سرح
~~المدينة فوجه رسول الله(ص)في أثرهم جماعة ذلك الرجل أحدهم فاستشهد فيهم قال
~~الإمام محمد بن علي بن موسى(ع)وعظم الله تبارك وتعالى البركة في البلاد
~~بدعاء الرضا(ع)وقد كان للمأمون من يريد أن يكون هو ولي عهده من دون
~~الرضا(ع)وحساد كانوا بحضرة المأمون للرضا(ع)فقال

PageV02P169

# @HAD0305 للمأمون بعض أولئك يا أمير المؤمنين أعيذك بالله أن تكون تاريخ
~~الخلفاء في إخراجك هذا الشرف العميم والفخر العظيم من بيت ولد العباس إلى
~~بيت ولد علي لقد أعنت على نفسك وأهلك جئت بهذا الساحر ولد السحرة وقد كان
~~خاملا فأظهرته ومتضعا فرفعته ومنسيا فذكرت به ومستخفا فنوهت به قد ملأ
~~الدنيا مخرقة وتشوقا بهذا المطر الوارد عند دعائه ما أخوفني أن يخرج هذا
~~الرجل هذا الأمر عن ولد العباس إلى ولد علي بل ما أخوفني أن يتوصل بسحره
~~إلى إزالة نعمتك والتواثب على مملكتك هل جنى أحد على نفسه وملكه مثل جنايتك
~~فقال المأمون قد كان هذا الرجل مستترا عنا يدعو إلى نفسه فأردنا أن نجعله
~~ولي عهدنا ليكون دعاؤه لنا وليعترف بالملك والخلافة لنا وليعتقد فيه
~~المفتونون به أنه ليس مما ادعى في قليل ولا كثير وأن هذا الأمر لنا من دونه
~~وقد خشينا إن تركناه على تلك الحالة أن ينفتق علينا منه ما لا نسده ويأتي
~~علينا منه ما لا نطيقه والآن فإذ قد فعلنا به ما فعلناه وأخطأنا في أمره
~~بما أخطأنا وأشرفنا من الهلاك بالتنويه به على ما أشرفنا فليس يجوز التهاون
~~في أمره ولكنا نحتاج أن نضع منه قليلا قليلا حتى نصوره عند الرعايا بصورة
~~من لا يستحق لهذا الأمر ثم ندبر فيه بما يحسم عنا مواد بلائه قال الرجل يا
~~أمير المؤمنين فولني مجادلته فإني أفحمه وأصحابه وأضع من قدره فلو لا هيبتك
~~في نفسي لأنزلته منزلته وبينت للناس قصوره عما رشحته له قال المأمون ما
~~شيء أحب إلي من هذا قال فاجمع جماعة وجوه أهل مملكتك من ms382 القواد والقضاة
~~وخيار الفقهاء لأبين نفضه [نقصه بحضرتهم فيكون أخذا له عن محله الذي أحللته
~~فيه على علم منهم بصواب فعلك قال فجمع الخلق الفاضلين من رعيته في مجلس
~~واسع قعد فيه لهم وأقعد

PageV02P170

# @HAD0344 الرضا(ع)بين يديه في مرتبته التي جعلها له فابتدأ هذا الحاجب
~~المتضمن للوضع من الرضا(ع)وقال له إن الناس قد أكثروا عنك الحكايات وأسرفوا
~~في وصفك بما أرى أنك إن وقفت عليه برئت إليهم منه قال وذلك أنك قد دعوت
~~الله في المطر المعتاد مجيئه فجاء فجعلوه آية معجزة لك أوجبوا لك بها أن لا
~~نظير لك في الدنيا وهذا أمير المؤمنين أدام الله ملكه وبقاءه لا يوازي بأحد
~~إلا رجح به وقد أحلك المحل الذي قد عرفت فليس من حقه عليك أن تسوغ الكاذبين
~~لك وعليه ما يتكذبونه فقال الرضا(ع)ما أدفع عباد الله عن التحدث بنعم الله
~~علي وإن كنت لا أبغي أشرا ولا بطرا وأما ما ذكرك صاحبك الذي أحلني ما أحلني
~~فما أحلني إلا المحل الذي أحله ملك مصر يوسف الصديق(ع)وكانت حالهما ما قد
~~علمت فغضب الحاجب عند ذلك وقال يا ابن موسى لقد عدوت طورك وتجاوزك [تجاوزت
~~قدرك إن بعث الله بمطر مقدر وقته لا يتقدم ولا يتأخر جعلته آية تستطيل بها
~~وصولة تصول بها كأنك جئت بمثل آية الخليل إبراهيم(ع)لما أخذ رءوس الطير
~~بيده ودعا أعضاءها التي كان فرقها على الجبال فأتينه سعيا وتركبن على
~~الرءوس وخفقن وطرن بإذن الله تعالى فإن كنت صادقا فيما توهم فأحي هذين
~~وسلطهما علي فإن ذلك يكون حينئذ آية معجزة فأما المطر المعتاد مجيئه فلست
~~أنت أحق بأن يكون جاء بدعائك من غيرك الذي دعا كما دعوت وكان الحاجب أشار
~~إلى أسدين مصورين على مسند المأمون الذي كان مستندا إليه وكانا متقابلين
~~على المسند فغضب علي بن موسى(ع)وصاح بالصورتين دونكما الفاجر فافترساه ولا
~~تبقيا له عينا ولا أثرا فوثبت الصورتان وقد عادتا أسدين فتناولا الحاجب
~~ورضاه [ورضضاه] وهشماه وأكلاه ولحسا دمه والقوم ينظرون متحيرين مما يبصرون
~~فلما ms383 فرغا منه أقبلا على الرضا(ع)وقالا يا ولي الله في أرضه ما ذا تأمرنا
~~نفعل بهذا أنفعل به ما فعلنا بهذا يشيران إلى المأمون فغشي على المأمون مما
~~سمع منهما فقال الرضا(ع)قفا فوقفا قال الرضا(ع)صبوا عليه ماء ورد وطيبوه
~~ففعل ذلك به وعاد

PageV02P171

# @HAD0148 الأسدان يقولان أتأذن لنا أن نلحقه بصاحبه الذي أفنيناه قال لا
~~فإن لله عز وجل فيه تدبيرا هو ممضيه فقالا ما ذا تأمرنا قال عودا إلى
~~مقركما كما كنتما فصارا إلى المسند وصارا صورتين كما كانتا فقال المأمون
~~الحمد لله الذي كفاني شر حميد بن مهران يعني الرجل المفترس ثم قال
~~للرضا(ع)يا ابن رسول الله هذا الأمر لجدكم رسول الله(ص)ثم لكم فلو شئت
~~لنزلت عنه لك فقال الرضا(ع)لو شئت لما ناظرتك ولم أسألك فإن الله تعالى قد
~~أعطاني من طاعة سائر خلقه مثل ما رأيت من طاعة هاتين الصورتين إلا جهال بني
~~آدم فإنهم وإن خسروا حظوظهم فلله عز وجل فيه تدبير وقد أمرني بترك الاعتراض
~~عليك وإظهار ما أظهرته من العمل من تحت يدك كما أمر يوسف بالعمل من تحت يد
~~فرعون مصر قال فما زال المأمون ضئيلا في نفسه إلى أن قضى في علي بن موسى
~~الرضا(ع)ما قضى

### ||| 42 باب ذكر ما أتاه المأمون من طرد الناس عن مجلس الرضا(ع)والاستخفاف به وما كان من دعائه (ع)

# @HAD01 1 حدثنا علي بن عبد الله بن الوراق والحسين بن إبراهيم بن أحمد بن
~~هشام المؤدب وحمزة بن محمد بن أحمد العلوي وأحمد بن زياد بن جعفر الهمداني
~~رضي الله عنهم قالوا أخبرنا علي بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن عبد السلام
~~بن صالح الهروي وحدثنا أبو محمد جعفر بن نعيم بن شاذان رضي الله عنه عن
~~أحمد بن إدريس عن إبراهيم بن هاشم عن عبد السلام بن صالح الهروي قال
~~@HAD071 رفع إلى المأمون أن أبا الحسن علي بن موسى(ع)يعقد مجالس الكلام
~~والناس يفتتنون بعلمه فأمر محمد بن عمرو الطوسي حاجب المأمون فطرد الناس عن
~~مجلسه وأحضره فلما نظر ms384 إليه المأمون زبره واستخف به فخرج أبو الحسن(ع)من
~~عنده مغضبا وهو يدمدم بشفتيه ويقول وحق المصطفى والمرتضى وسيدة النساء
~~لأستنزلن من حول الله عز وجل بدعائي عليه ما يكون سببا لطرد كلاب أهل هذه

PageV02P172

# @HAD0321 الكورة إياه واستخفافهم به وبخاصته وعامته ثم إنه(ع)انصرف إلى
~~مركزه واستحضر الميضاة وتوضأ وصلى ركعتين وقنت في الثانية فقال اللهم يا ذا
~~القدرة الجامعة والرحمة الواسعة والمنن المتتابعة والآلاء المتوالية
~~والأيادي الجميلة والمواهب الجزيلة يا من لا يوصف بتمثيل ولا يمثل بنظير
~~ولا يغلب بظهير يا من خلق فرزق وألهم فأنطق وابتدع فشرع وعلا فارتفع وقدر
~~فأحسن وصور فأتقن وأجنح فأبلغ وأنعم فأسبغ وأعطى فأجزل يا من سما في العز
~~ففات خواطف الأبصار ودنا في اللطف فجاز هواجس الأفكار يا من تفرد بالملك
~~فلا ند له في ملكوت سلطانه وتوحد بالكبرياء فلا ضد له في جبروت شأنه يا من
~~حارت في كبرياء هيبته دقائق اللطائف الأوهام وحسرت دون إدراك عظمته خطائف
~~أبصار الأنام يا عالم خطرات قلوب العارفين وشاهد لحظات أبصار الناظرين يا
~~من عنت الوجوه لهيبته وخضعت الرقاب لجلالته ووجلت القلوب من خيفته وارتعدت
~~الفرائص من فرقه يا بديء يا بديع يا قوي يا منيع يا علي يا رفيع صل على من
~~شرفت الصلاة بالصلاة عليه وانتقم لي ممن ظلمني واستخف بي وطرد الشيعة عن
~~بابي وأذقه مرارة الذل والهوان كما أذاقنيها واجعله طريد الأرجاس وشريد
~~الأنجاس قال أبو الصلت عبد السلام بن صالح الهروي فما استتم مولاي دعاءه
~~حتى وقعت الرجفة في المدينة وارتج البلد وارتفعت الزعقة والصيحة واستفحلت
~~النعرة وثارت الغبرة وهاجت القاعة فلم أزايل مكاني إلى أن سلم مولاي(ع)فقال
~~لي يا أبا الصلت اصعد السطح فإنك سترى امرأة بغية غثة رثة مهيجة الأشرار
~~متسخة الأطمار يسميها أهل هذه الكورة سمانة لغباوتها وتهتكها وقد أسندت
~~مكان الرمح إلى نحرها قصبا وقد شدت وقاية لها حمراء إلى طرفه مكان اللواء
~~فهي تقود جيوش القاعة وتسوق عساكر الطغام إلى قصر المأمون ومنازل قواده
~~فصعدت السطح ms385 فلم أر إلا نفوسا تزعزع بالعصي وهامات

PageV02P173

# @HAD093 ترضخ بالأحجار ولقد رأيت المأمون متدرعا قد برز من قصر شاهجان
~~متوجها للهرب فما شعرت إلا بشاجرد الحجام قد رمى من بعض أعالي السطوح بلبنة
~~ثقيلة فضرب بها رأس المأمون فأسقطت بيضته بعد أن شقت جلد هامته فقال لقاذف
~~اللبنة بعض من عرف المأمون ويلك هذا أمير المؤمنين فسمعت سمانة تقول اسكت
~~لا أم لك ليس هذا يوم التميز والمحاباة ولا يوم إنزال الناس على طبقاتهم
~~فلو كان هذا أمير المؤمنين لما سلط ذكور الفجار على فروج الأبكار وطرد
~~المأمون وجنوده أسوأ طرد أبعد إذلال واستخفاف شديد

### ||| 43 باب ذكر ما أنشد الرضا(ع)المأمون من الشعر في الحلم والسكوت عن الجاهل وترك عتاب الصديق وفي استجلاب العدو حتى يكون صديقا وفي كتمان السر

# @HAD01 1 حدثنا محمد بن موسى المتوكل رضي الله عنه ومحمد بن محمد بن عصام
~~الكليني وأبو محمد الحسن بن أحمد المؤدب وعلي بن عبد الوراق وعلي بن أحمد
~~بن محمد بن عمران الدقاق رضي الله عنهم قالوا حدثنا محمد بن يعقوب الكليني
~~ره قال حدثنا علي بن إبراهيم العلوي الجواني عن موسى بن محمد المحاربي عن
~~رجل ذكر اسمه عن أبي الحسن الرضا(ع)@HAD023 أن المأمون قال له هل رويت من
~~الشعر شيئا فقال قد رويت منه الكثير فقال أنشدني أحسن ما رويته في الحلم
~~فقال (ع)

# إذا كان دوني من بليت بجهله %~% أبيت لنفسي أن تقابل بالجهل

# وإن كان مثلي في محلي من النهى %~% أخذت بحلمي كي أجل عن المثل

# وإن كنت أدنى منه في الفضل والحجى %~% عرفت له حق التقدم والفضل

# @HAD026 فقال له المأمون ما أحسن هذا من قاله فقال بعض فتياننا قال
~~فأنشدني أحسن ما رويته في السكوت عن الجاهل وترك عتاب الصديق فقال (ع)

# إني ليهجرني الصديق تجنبا %~% فأريه أن لهجره أسبابا

PageV02P174

# وأراه إن عاتبته أغربته %~% فأرى له ترك العتاب عتابا

# وإذا بليت بجاهل متحكم %~% يجد المحال من الأمور صوابا

# أوليته مني السكوت وربما %~% كان السكوت عن الجواب جوابا ms386

# @HAD025 فقال المأمون ما أحسن هذا هذا من قاله فقال لبعض فتياننا قال
~~فأنشدني عن أحسن ما رويته في استجلاب العدو حتى يكون صديقا فقال ع

# وذي غلة سالمة [سالمته فقهرته %~% فأوقرته مني لعفو التحمل

# ومن لا يدافع سيئات عدوه %~% بإحسانه لم يأخذ الطول من عل

# ولم أر في الأشياء أسرع مهلكا %~% لغمر قديم من وداد معجل

# @HAD020 فقال المأمون ما أحسن هذا هذا من قاله فقال(ع)بعض فتياننا قال
~~فأنشدني أحسن ما رويته في كتمان السر فقال (ع)

# وإني لأنسى السر كي لا أذيعه %~% فيا من رأى سرا يصان بأن ينسى

# مخافة أن يجري ببالي ذكره %~% فينبذه قلبي إلى ملتوى الحشا

# فيوشك من لم يفش سرا وجال في %~% خواطره أن لا يطيق له حبسا

# @HAD048 فقال المأمون إذا أمرت أن يترب الكتاب كيف تقول قال ترب قال فمن
~~السحا قال سح قال فمن الطين قال طن [طين قال فقال المأمون يا غلام ترب هذا
~~الكتاب وسحه وطنه [طينه وامض به إلى الفضل بن سهل وخذ لأبي
~~الحسن(ع)ثلاثمائة ألف درهم

# قال مصنف هذا الكتاب رضي الله عنه كان سبيل ما يقبله الرضا(ع)من المأمون
~~سبيل ما كان يقبله النبي(ص)من الملوك وسبيل ما كان يقبله الحسن بن علي(ع)من
~~معاوية وسبيل ما كان يقبله الأئمة من آبائه(ع)من الخلفاء ومن كانت الدنيا
~~كلها له فغلب عليها ثم أعطي بعضها فجائز له أن يأخذه ومما أنشده
~~الرضا(ع)وتمثل به

# @HAD01 2 حدثنا علي بن أحمد بن محمد بن عمران الدقاق رضي الله عنه قال
~~حدثنا محمد بن أبي عبد الله الكوفي عن سهل بن زياد الآدمي عن عبد العظيم بن
~~عبد الله الحسني عن عبد السلام بن صالح الهروي قال حدثني معمر بن خلاد
~~وجماعة قالوا @HAD01 دخلنا

PageV02P175

# @HAD023 على الرضا(ع)فقال له بعضنا جعلنا الله فداك ما لي أراك متغير
~~الوجه فقال(ع)إني بقيت ليلتي ساهرا متفكرا في قول مروان بن أبي حفصة

# أنى يكون وليس ذاك بكائن %~% لبني البنات وراثة الأعمام

# @HAD012 ثم نمت فإذا أنا بقائل قد أخذ بعضادة الباب وهو يقول

# أنى ms387 يكون وليس ذاك بكائن %~% للمشركين دعائم الإسلام

# لبني البنات نصيبهم من جدهم %~% والعم متروك بغير سهام

# ما للطليق وللتراث وإنما %~% سجد الطليق مخافة الصمصام

# قد كان أخبرك القرآن بفضله %~% فمضى القضاء به من الحكام

# إن ابن فاطمة المنوه باسمه %~% حاز الوراثة عن بني الأعمام

# وبقي ابن نثلة واقفا مترددا %~% يبكي ويسعده ذوو الأرحام

# @HAD01 3 حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله عن إبراهيم
~~بن هاشم عن عبد الله بن المغيرة قال سمعت أبا الحسن الرضا(ع)يقول

# إنك في دار لها مدة %~% يقبل فيها عمل العامل

# ألا ترى الموت محيطا بها %~% يكذب فيها أمل الآمل

# تعجل الذنب لما تشتهي %~% وتأمل التوبة في قابل

# والموت يأتي أهله بغتة %~% ما ذاك فعل الحازم العاقل

# @HAD01 4 حدثنا الحسن بن عبد الله بن سعيد العسكري قال أخبرني أبو بكر
~~أحمد بن محمد بن الفضل المعروف بابن الخباز سنة أربع عشرة وثلاثمائة قال
~~حدثنا إبراهيم بن أحمد الكاتب قال حدثنا أحمد بن الحسين كاتب أبي الفياض عن
~~أبيه قال @HAD09 حضرنا مجلس علي بن موسى(ع)فشكا رجل أخاه فأنشأ يقول

# أعذر أخاك على ذنوبه %~% واستر وغط على عيوبه

# واصبر على بهت السفيه %~% وللزمان على خطوبه

PageV02P176

# ودع الجواب تفضلا %~% وكل الظلوم إلى حسيبه

# @HAD01 5 حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل قال حدثنا علي بن إبراهيم بن
~~هاشم عن أبيه عن الريان بن الصلت قال @HAD03 أنشدني الرضا(ع)لعبد المطلب

# يعيب الناس كلهم زمانا %~% وما لزماننا عيب سوانا

# نعيب زماننا والعيب فينا %~% ولو نطق الزمان بنا هجانا

# وإن الذئب يترك لحم ذئب %~% ويأكل بعضنا بعضا عيانا

# لبسنا للخداع مسوك طيب %~% وويل للغريب إذا أتانا

# @HAD01 6 حدثنا أبو العباس محمد بن إبراهيم بن إسحاق الطالقاني (رحمه
~~الله) قال حدثنا أبو سعيد الحسين بن علي العدوي قال حدثنا الهيثم بن عبد
~~الله الرماني قال حدثنا علي بن موسى الرضا(ع)عن أبيه موسى بن جعفر عن أبيه
~~جعفر بن محمد عن أبيه محمد بن علي عن علي بن الحسين عن أبيه(ع)قال كان أمير ms388
~~المؤمنين(ع)يقول

# خلقت الخلائق في قدرة %~% فمنهم سخي ومنهم بخيل

# فأما السخي ففي راحة %~% وأما البخيل فشوم طويل

# @HAD01 7 حدثنا الحاكم أبو علي الحسين بن أحمد البيهقي قال حدثنا محمد بن
~~يحيى الصولي قال حدثنا محمد بن يحيى بن أبي عباد قال حدثني عمي قال @HAD09
~~سمعت الرضا(ع)يوما ينشد وقليلا ما كان ينشد شعرا

# كلنا نأمل مدا في الأجل %~% والمنايا هن آفات الأمل

# لا تغرنك أباطيل المنى %~% والزم القصد ودع عنك العلل

# إنما الدنيا كظل زائل %~% حل فيه راكب ثم رحل

# @HAD027 فقلت لمن هذا أعز الله الأمير فقال لعراقي لكم قلت أنشدنيه أبو
~~العتاهية لنفسه فقال هات اسمه ودع عنك هذا إن الله سبحانه وتعالى يقول
~~@QUR@ ولا تنابزوا بالألقاب

PageV02P177

# @HAD05 ولعل الرجل يكره هذا

# @HAD01 8 حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني رضي الله عنه قال حدثنا
~~علي بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه قال حدثني إبراهيم بن محمد الحسني قال
~~@HAD024 بعث المأمون إلى أبي الحسن الرضا(ع)جارية فلما أدخلت إليه اشمأزت
~~من الشيب فلما رأى كراهيتها ردها إلى المأمون وكتب إليه بهذا الأبيات شعرا

# نعى نفسي إلى نفسي المشيب %~% وعند الشيب يتعظ اللبيب

# فقد ولى الشباب إلى مداه %~% فلست أرى مواضعه يئوب

# سأبكيه وأندبه طويلا %~% وأدعوه إلي عسى يجيب

# وهيهات الذي قد فات عني %~% تمنيني به النفس الكذوب

# وراع الغانيات بياض رأسي %~% ومن مد البقاء له يشيب

# أرى البيض الحسان يجدف [يحدن عني %~% وفي هجرانهن لنا نصيب

# فإن يكن الشباب مضى حبيبا %~% فإن الشيب أيضا لي حبيب

# سأصحبه بتقوى الله حتى %~% يفرق بيننا الأجل القريب

# @HAD01 9 حدثنا الحاكم أبو علي الحسين بن أحمد البيهقي قال حدثني محمد بن
~~يحيى الصولي قال حدثنا أبو ذكوان قال حدثنا إبراهيم بن العباس قال @HAD03
~~كان الرضا(ع)ينشد كثيرا

# إذا كنت في خير فلا تغترر به %~% ولكن قل اللهم سلم وتمم

### ||| 44 باب في ذكر أخلاق الرضا(ع)الكريمة ووصف عبادته

# @HAD01 1 حدثنا الحاكم أبو علي الحسين بن أحمد البيهقي بنيسابور سنة
~~اثنتين وخمسين وثلاثمائة قال حدثنا محمد بن يحيى الصولي ms389 قال حدثنا عون بن
~~محمد عن أبي عباد قال @HAD022 كان جلوس الرضا(ع)في الصيف على حصير وفي
~~الشتاء على مسح ولبسه الغليظ من الثياب حتى إذا برز للناس تزين لهم

PageV02P178

# @HAD01 2 حدثنا الحاكم أبو علي الحسين بن أحمد البيهقي قال حدثنا محمد بن
~~يحيى الصولي قال حدثنا جبلة بن محمد الكوفي قال حدثنا عيسى بن حماد بن عيسى
~~عن أبيه عن الرضا(ع)عن أبيه(ع)أن جعفر بن محمد(ع)كان يقول @HAD016 إن
~~الرجل ليسألني الحاجة فأبادر بقضائها مخافة أن يستغني عنها فلا يجد لها
~~موقعا إذا جاءته

# @HAD01 3 حدثنا الحاكم أبو علي الحسين بن أحمد البيهقي قال حدثنا محمد بن
~~يحيى الصولي قال حدثتني جدتي أم أبي واسمها عذر قالت @HAD0210 اشتريت مع
~~عدة جوار من الكوفة وكنت من مولداتها قالت فحملنا إلى المأمون فكنا في داره
~~في جنة من الأكل والشرب والطيب وكثرة الدنانير فوهبني المأمون للرضا(ع)فلما
~~صرت في داره فقدت جميع ما كنت فيه من النعيم وكانت علينا قيمة تنبهنا من
~~الليل وتأخذنا بالصلاة وكان ذلك من أشد شيء علينا فكنت أتمنى الخروج من
~~داره إلى أن وهبني لجدك عبد الله بن العباس فلما صرت إلى منزله كنت كأني قد
~~أدخلت الجنة قال الصولي وما رأيت امرأة قط أتم من جدتي هذه عقلا ولا أسخى
~~كفا وتوفيت سنة سبعين ومائتين ولها نحو مائة سنة وكانت تسأل عن أمر
~~الرضا(ع)كثيرا فتقول ما أذكر منه شيئا إلا أني كنت أراه يتبخر بالعود
~~الهندي السني ويستعمل بعده ماء ورد ومسكا وكان(ع)إذا صلى الغداة وكان
~~يصليها في أول وقت ثم يسجد فلا يرفع رأسه إلى أن ترتفع الشمس ثم يقوم فيجلس
~~للناس أو يركب ولم يكن أحد يقدر أن يرفع صوته في داره كانت ما كان إنما
~~يتكلم الناس قليلا قليلا وكان جدي عبد الله يتبرك بجدتي هذه فدبرها يوم
~~وهبت له فدخل عليه خاله العباس بن الأخنف الحنفي الشاعر فأعجبته فقال لجدي
~~هب لي هذه الجارية قال هي مدبرة فقال العباس بن الأخنف

# أيا [يا غدر [عذر ms390 زين باسمك الغدر [العذر %~% وأساء لا يحسن بك الدهر

PageV02P179

# @HAD01 4 حدثنا الحاكم أبو علي الحسين بن أحمد البيهقي قال حدثنا محمد بن
~~يحيى الصولي قال حدثنا أبو ذكوان قال سمعت إبراهيم بن العباس يقول
~~@HAD0137 ما رأيت الرضا(ع)يسأل عن شيء قط إلا علم ولا رأيت أعلم منه بما
~~كان في الزمان الأول إلى وقته وعصره وكان المأمون يمتحنه بالسؤال عن كل
~~شيء فيجيب فيه وكان كلامه كله وجوابه وتمثله انتزاعات من القرآن وكان
~~يختمه في كل ثلاثة ويقول لو أردت أن أختمه في أقرب من ثلاثة تختمت ولكني ما
~~مررت بآية قط إلا فكرت فيها وفي أي شيء أنزلت وفي أي وقت فلذلك صرت أختم
~~في كل ثلاثة أيام- ومن كلامه(ع)المشهور قوله الصغائر من الذنوب طرق إلى
~~الكبائر ومن لم يخف الله في القليل لم تخفه [يخفه في الكثير ولو لم يخوف
~~الله الناس بجنة ونار لكان الواجب أن يطيعوه ولا يعصوه لتفضله عليهم
~~وإحسانه إليهم وما بدأهم به من إنعامه الذي ما استحقوه

# @HAD01 5 حدثنا تميم بن عبد الله بن تميم القرشي رضي الله عنه قال حدثني
~~أبي عن أحمد بن علي الأنصاري قال سمعت رجاء بن أبي الضحاك يقول @HAD0137
~~بعثني المأمون في إشخاص علي بن موسى(ع)من المدينة وقد أمرني أن آخذ به على
~~طريق البصرة والأهواز وفارس ولا آخذ به على طريق قم وأمرني أن أحفظه بنفسي
~~بالليل والنهار حتى أقدم به عليه فكنت معه من المدينة إلى مرو فو الله ما
~~رأيت رجلا كان أتقى لله تعالى منه ولا أكثر ذكرا لله في جميع أوقاته منه
~~ولا أشد خوفا لله عز وجل منه وكان إذا أصبح صلى الغداة فإذا سلم جلس في
~~مصلاه يسبح الله ويحمده ويكبره ويهلله ويصلي على النبي(ص)حتى تطلع الشمس ثم
~~يسجد سجدة يبقى فيها حتى يتعالى النهار ثم أقبل على الناس يحدثهم ويعظهم
~~إلى قرب الزوال ثم جدد وضوءه وعاد إلى مصلاه فإذا زالت الشمس قام فصلى ست
~~ركعات يقرأ في الركعة الأولى الحمد و@QUR@ قل ms391 يا أيها الكافرون وفي
~~الثانية الحمد و@QUR@010 قل هو الله ويقرأ في الأربع في كل ركعة @QUR@
~~الحمد لله و@QUR@056 قل هو الله أحد ويسلم في كل ركعتين ويقنت فيهما في
~~الثانية قبل الركوع وبعد القراءة ثم يؤذن ويصلي ركعتين ثم يقيم ويصلي الظهر
~~فإذا سلم سبح الله وحمده وكبره وهلله ما شاء الله ثم سجد سجدة الشكر يقول
~~فيها مائة مرة شكرا لله فإذا رفع رأسه قام

PageV02P180

# @HAD09 فصلى ست ركعات يقرأ في كل ركعة الحمد و@QUR@ قل هو الله أحد ويسلم
~~في كل ركعتين ويقنت في ثانية كل ركعتين قبل الركوع وبعد القراءة ثم يؤذن ثم
~~يصلي ركعتين ويقنت في الثانية فإذا سلم قام وصلى العصر فإذا سلم جلس في
~~مصلاه يسبح الله ويحمده ويكبره ويهلله ما شاء الله ثم سجد سجدة يقول فيها
~~مائة مرة حمدا لله فإذا غابت الشمس توضأ وصلى المغرب ثلاثا بأذان وإقامة
~~وقنت في الثانية قبل الركوع وبعد القراءة فإذا سلم جلس في مصلاه يسبح الله
~~ويحمده ويكبره ويهلله ما شاء الله ثم يسجد سجدة الشكر ثم يرفع رأسه ولم
~~يتكلم حتى يقوم ويصلي أربع ركعات بتسليمتين ويقنت في كل ركعتين في الثانية
~~قبل الركوع وبعد القراءة وكان يقرأ في الأولى من هذه الأربع الحمد و@QUR@09
~~قل يا أيها الكافرون وفي الثانية الحمد و@QUR@ قل هو الله أحد ويقرأ في
~~الركعتين الباقيتين الحمد و@QUR@0114 قل هو الله ثم يجلس بعد التسليم في
~~التعقيب ما شاء الله ثم يفطر ثم يلبث حتى يمضي من الليل قريب من الثلث ثم
~~يقوم فيصلي العشاء الآخرة أربع ركعات ويقنت في الثانية قبل الركوع وبعد
~~القراءة فإذا سلم جلس في مصلاه يذكر الله عز وجل ويسبحه ويحمده ويكبره
~~ويهلله ما شاء الله ويسجد بعد التعقيب سجدة الشكر ثم يأوي إلى فراشه فإذا
~~كان الثلث الأخير من الليل قام من فراشه بالتسبيح والتحميد والتكبير
~~والتهليل والاستغفار فاستاك ثم توضأ ثم قام إلى صلاة الليل فيصلي ثمان
~~ركعات ويسلم في كل ركعتين يقرأ في الأوليين منها في كل ms392 ركعة الحمد مرة
~~و@QUR@ قل هو الله أحد ثلاثين مرة ثم يصلي صلاة جعفر بن أبي طالب(ع)أربع
~~ركعات يسلم في كل ركعتين ويقنت في كل ركعتين في الثانية قبل الركوع وبعد
~~التسبيح ويحتسب بها من صلاة الليل ثم يقوم فيصلي ركعتين الباقيتين يقرأ في
~~الأولى الحمد وسورة الملك وفي الثانية
@QUR@03 الحمد لله و@QUR@ هل أتى على الإنسان ثم يقوم فيصلي ركعتي الشفع
~~يقرأ في كل ركعة منهما
@QUR@04 الحمد لله مرة و@QUR@ قل هو الله أحدثلاث مرات ويقنت في الثانية
~~قبل الركوع وبعد القراءة فإذا سلم قام فصلى ركعة الوتر يتوجه فيها ويقرأ
~~فيها الحمد مرة و@QUR@07 قل هو الله أحد ثلاث مرات و@QUR@ قل أعوذ برب
~~الفلق مرة واحدة و@QUR@014 قل أعوذ برب الناس مرة واحدة ويقنت فيها قبل
~~الركوع وبعد القراءة

PageV02P181

# @HAD083 ويقول في قنوته اللهم صل على محمد وآل محمد اللهم اهدنا فيمن
~~هديت وعافنا فيمن عافيت وتولنا فيمن توليت وبارك لنا فيما أعطيت وقنا شر ما
~~قضيت فإنك تقضي ولا يقضى عليك إنه لا يذل من واليت ولا يعز من عاديت تباركت
~~ربنا وتعاليت ثم يقول أستغفر الله وأسأله التوبة سبعين مرة فإذا سلم جلس في
~~التعقيب ما شاء الله فإذا قرب من الفجر قام فصلى ركعتي الفجر يقرأ في
~~الأولى الحمد و@QUR@ قل يا أيها الكافرون وفي الثانية الحمد و@QUR@039 قل
~~هو الله أحد فإذا طلع الفجر أذن وأقام وصلى الغداة ركعتين فإذا سلم جلس في
~~التعقيب حتى تطلع الشمس ثم يسجد سجدة الشكر حتى يتعالى النهار وكان قراءته
~~في جميع المفروضات في الأولى الحمد و@QUR@ إنا أنزلناه وفي الثانية الحمد
~~و@QUR@044 قل هو الله أحد إلا في صلاة الغداة والظهر والعصر يوم الجمعة
~~فإنه كان يقرأ فيها بالحمد وسورة الجمعة والمنافقين وكان يقرأ في صلاة
~~العشاء الآخرة لليلة الجمعة في الأولى الحمد وسورة الجمعة وفي الثانية
~~الحمد و@QUR@ سبح اسم ربك الأعلى وكان يقرأ في صلاة الغداة يوم الإثنين
~~ويوم الخميس في الأولى الحمد و@QUR@09 هل أتى على الإنسان وفي الثانية
~~الحمد و@QUR@ هل أتاك حديث الغاشية وكان يجهر ms393 بالقراءة في المغرب والعشاء
~~وصلاة الليل والشفع والوتر والغداة ويخفي القراءة في الظهر والعصر وكان
~~يسبح في الأخراوين يقول سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر
~~ثلاث مرات وكان قنوته في جميع صلاته
@QUR@0167 رب اغفر وارحم وتجاوز عما تعلم إنك أنت الأعز الأجل الأكرم وكان
~~إذا أقام في بلدة عشرة أيام صائما لا يفطر فإذا جن الليل بدأ بالصلاة قبل
~~الإفطار وكان في الطريق يصلي فرائضه ركعتين ركعتين إلا المغرب فإنه كان
~~يصليها ثلاثا ولا يدع نافلتها ولا يدع صلاة الليل والشفع والوتر وركعتي
~~الفجر في سفر ولا حضر وكان لا يصلي من نوافل النهار في السفر شيئا وكان
~~يقول بعد كل صلاة يقصرها سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله
~~أكبر ثلاثين مرة ويقول هذا تمام الصلاة وما رأيته صلى الضحى في سفر ولا حضر
~~وكان لا يصوم في السفر شيئا وكان(ع)يبدأ في دعائه بالصلاة على محمد وآله
~~ويكثر من ذلك في الصلاة وغيرها وكان يكثر بالليل في فراشه من تلاوة القرآن
~~فإذا مر بآية فيها ذكر جنة أو نار بكى وسأل الله الجنة وتعوذ به من النار
~~وكان(ع)يجهر ب @QUR@ بسم الله الرحمن الرحيم* في

PageV02P182

# @HAD09 جميع صلاته بالليل والنهار وكان إذا قرأ @QUR@ قل هو الله أحد قال
~~سرا الله أحد فإذا فرغ منها قال كذلك الله ربنا ثلاثا وكان إذا قرأ سورة
~~الجحد قال في نفسه سرا يا أيها الكافرون فإذا فرغ منها قال ربي الله وديني
~~الإسلام ثلاثا وكان إذا قرأ
@QUR@019 والتين والزيتون قال عند الفراغ منها بلى وأنا على ذلك من
~~الشاهدين وكان إذا قرأ @QUR@ لا أقسم بيوم القيامة قال عند الفراغ منها
~~سبحانك اللهم وكان يقرأ في سورة الجمعة
@QUR@012 قل ما عند الله خير من اللهو ومن التجارة للذين اتقوا @QUR@ والله
~~خير الرازقين وكان إذا فرغ من الفاتحة قال الحمد لله رب العالمين وإذا قرأ
@QUR@012 سبح اسم ربك الأعلى قال سرا سبحان ربي الأعلى وإذا قرأ @QUR@ يا
~~أيها الذين آمنوا* قال ms394 لبيك اللهم لبيك سرا وكان(ع)لا ينزل بلدا إلا قصده
~~الناس يستفتونه في معالم دينهم فيجيبهم ويحدثهم الكثير عن أبيه عن آبائه عن
~~علي(ع)عن رسول الله(ص)فلما وردت به على المأمون سألني عن حاله في طريقه
~~فأخبرته بما شاهدته منه في ليله ونهاره وظعنه وإقامته فقال لي يا ابن أبي
~~الضحاك هذا خير أهل الأرض وأعلمهم وأعبدهم فلا تخبر أحدا بما شاهدته منه
~~لئلا يظهر فضله إلا على لساني وبالله أستعين على ما أقوى من الرفع منه
~~والإساءة به

# @HAD01 6 حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني (رحمه الله) قال حدثنا علي
~~بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن عبد السلام بن صالح الهروي قال @HAD080 جئت
~~إلى باب الدار التي حبس فيها الرضا(ع)بسرخس وقد قيد(ع)فاستأذنت عليه السجان
~~فقال لا سبيل لك إليه(ع)قلت ولم قال لأنه ربما صلى في يومه وليلته ألف ركعة
~~وإنما ينفتل من صلاته ساعة في صدر النهار وقبل الزوال وعند اصفرار الشمس
~~فهو في هذه الأوقات قاعد في مصلاه ويناجي ربه قال فقلت له فاطلب لي منه في
~~هذه الأوقات إذنا عليه فاستأذن لي فدخلت عليه وهو قاعد في مصلاه متفكرا قال
~~أبو الصلت

PageV02P183

# @HAD023 فقلت له يا ابن رسول الله(ص)ما شيء يحكيه عنكم الناس قال وما هو
~~قلت يقولون إنكم تدعون أن الناس لكم عبيد فقال @QUR@ اللهم فاطر السماوات
~~والأرض عالم الغيب والشهادة أنت شاهد بأني لم أقل ذلك قط ولا سمعت أحدا من
~~آبائي(ع)قاله قط وأنت العالم بما لنا من المظالم عند هذه الأمة وإن هذه
~~منها ثم أقبل علي فقال لي يا عبد السلام إذا كان الناس كلهم عبيدنا على ما
~~حكوه عنا فممن نبيعهم قلت يا ابن رسول الله صدقت ثم قال يا عبد السلام
~~أمنكر أنت لما أوجب الله تعالى لنا من الولاية كما ينكره غيرك قلت معاذ
~~الله بل أنا مقر بولايتكم

# @HAD01 7 حدثنا الحاكم أبو جعفر بن نعيم بن شاذان رضي الله عنه قال حدثنا
~~أحمد بن إدريس عن إبراهيم بن هاشم عن ms395 إبراهيم بن العباس قال @HAD0139 ما
~~رأيت أبا الحسن الرضا(ع)جفا أحدا بكلمة قط ولا رأيته قطع على أحد كلامه حتى
~~يفرغ منه وما رد أحدا عن حاجة يقدر عليها ولا مد رجله بين يدي جليس له قط
~~ولا اتكأ بين يدي جليس له قط ولا رأيته شتم أحدا من مواليه ومماليكه قط ولا
~~رأيته تفل ولا رأيته يقهقه في ضحكه قط بل كان ضحكه التبسم وكان إذا خلا
~~ونصب مائدته أجلس معه على مائدته مماليكه ومواليه حتى البواب السائس
~~وكان(ع)قليل النوم بالليل كثير السهر يحيي أكثر لياليه من أولها إلى الصبح
~~وكان كثير الصيام فلا يفوته صيام ثلاثة أيام في الشهر ويقول ذلك صوم الدهر
~~وكان(ع)كثير المعروف والصدقة في السر وأكثر ذلك يكون منه في الليالي
~~المظلمة فمن زعم أنه رأى مثله في فضله فلا تصدق [تصدقه

### ||| 45 باب ذكر ما يتقرب به المأمون إلى الرضا(ع)من مجادلة المخالفين في الإمامة والتفضيل

# @HAD01 1 حدثنا تميم بن عبد الله بن تميم القرشي رضي الله عنه قال حدثنا
~~أبي قال حدثني أحمد بن علي الأنصاري عن إسحاق بن حماد قال @HAD017 كان
~~المأمون يعقد مجالس النظر ويجمع المخالفين لأهل البيت(ع)ويكلمهم في إمامة
~~أمير المؤمنين علي بن

PageV02P184

# @HAD037 أبي طالب(ع)وتفضيله على جميع الصحابة تقربا إلى أبي الحسن علي بن
~~موسى الرضا(ع)وكان الرضا(ع)يقول لأصحابه الذين يثق بهم ولا تغتروا منه
~~بقوله فما يقتلني والله غيره ولكنه لا بد لي من الصبر @QUR@ حتى يبلغ
~~الكتاب أجله

# @HAD01 2 حدثنا أبي ومحمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنهما
~~قالا حدثنا محمد بن يحيى العطار وأحمد بن إدريس جميعا قالا حدثنا محمد بن
~~أحمد بن يحيى بن عمران الأشعري قال حدثني أبو الحسين صالح بن أبي حماد
~~الرازي عن إسحاق بن حماد بن زيد قال @HAD0230 جمعنا يحيى بن أكثم القاضي
~~قال أمرني المأمون بإحضار جماعة من أهل الحديث وجماعة من أهل الكلام والنظر
~~فجمعت له من الصنفين زهاء أربعين رجلا ثم مضيت بهم فأمرتهم بالكينونة في
~~مجلس الحاجب لأعلمه ms396 بمكانهم ففعلوا فأعلمته فأمرني بإدخالهم فدخلوا فسلموا
~~فحدثهم ساعة وآنسهم ثم قال إني أريد أن أجعلكم بيني وبين الله تبارك وتعالى
~~في يومي هذا حجة فمن كان حاقنا أو له حاجة فليقم إلى قضاء حاجته وانبسطوا
~~وسلوا خفافكم وضعوا أرديتكم ففعلوا ما أمروا به فقال يا أيها القوم إنما
~~استحضرتكم لأحتج بكم عند الله تعالى فاتقوا الله وانظروا لأنفسكم وإمامكم
~~ولا يمنعكم جلالتي ومكاني من قول الحق حيث كان ورد الباطل على من أتى به
~~وأشفقوا على أنفسكم من النار وتقربوا إلى الله تعالى برضوانه وإيثار طاعته
~~فما أحد تقرب إلى مخلوق بمعصية الخالق إلا سلطه الله عليه فناظروني بجميع
~~عقولكم إني رجل أزعم أن عليا(ع)خير البشر بعد رسول الله(ص)فإن كنت مصيبا
~~فصوبوا قولي وإن كنت مخطئا فردوا علي وهلموا فإن شئتم سألتكم وإن شئتم
~~سألتموني فقال له الذين يقولون بالحديث بل نسألك فقال هاتوا وقلدوا كلامكم
~~رجلا واحدا منكم فإذا تكلم فإن كان عند أحدكم زيادة فليزد وإن أتى بخلل
~~فسددوه فقال قائل منهم إنما نحن نزعم أن خير الناس بعد رسول الله(ص)أبو بكر
~~من قبل أن الرواية المجمع عليها جاءت عن الرسول ص

PageV02P185

# @HAD0400 أنه قال اقتدوا باللذين من بعدي أبو بكر وعمر فلما أمر نبي
~~الرحمة بالاقتداء بهما علمنا أنه لم يأمر بالاقتداء إلا بخير الناس فقال
~~المأمون الروايات كثيرة ولا بد من أن تكون كلها حقا أو كلها باطلا أو بعضها
~~حقا وبعضها باطلا فلو كانت كلها حقا كانت كلها باطلا من قبل أن بعضها ينقض
~~بعضا ولو كانت كلها باطلا كان في بطلانها بطلان الدين ودروس الشريعة فلما
~~بطل الوجهان ثبت الثالث بالاضطرار وهو أن بعضها حق وبعضها باطل فإذا كان
~~كذلك فلا بد من دليل على ما يحق منها ليعتقد وينفى خلافه فإذا كان دليل
~~الخبر في نفسه حقا كان أولى ما أعتقده وآخذ به وروايتك هذه من الأخبار التي
~~أدلتها باطلة في نفسها وذلك أن رسول الله(ص)أحكم الحكماء وأولى الخلق
~~بالصدق وأبعد الناس من ms397 الأمر بالمحال وحمل الناس على التدين بالخلاف وذلك
~~أن هذين الرجلين لا يخلوان من أن يكونا متفقين من كل جهة أو مختلفين فإن
~~كانا متفقين من كل جهة كانا واحدا في العدد والصفة والصورة والجسم وهذا
~~معدوم أن يكون اثنان بمعنى واحد من كل جهة وإن كانا مختلفين فكيف يجوز
~~الاقتداء بهما وهذا تكليف ما لا يطاق لأنك إذا اقتديت لواحد خالفت الآخر
~~والدليل على اختلافهما أن أبا بكر سبى أهل الردة وردهم عمر أحرارا وأشار
~~عمر إلى أبي بكر بعزل خالد وبقتله بمالك بن نويرة فأبى أبو بكر عليه وحرم
~~عمر المتعتين ولم يفعل ذلك أبو بكر ووضع عمر ديوان العطية ولم يفعله أبو
~~بكر واستخلف أبو بكر ولم يفعل ذلك عمر ولهذا نظائر كثيرة قال مصنف هذا
~~الكتاب رضي الله عنه في هذا فصل ولم يذكر المأمون لخصمه وهو أنهم لم يرووا
~~أن النبي(ص)قال اقتدوا باللذين من بعدي أبي بكر وعمر وإنما رووا أبو بكر
~~وعمر ومنهم من روى أبا بكر وعمر فلو كانت الرواية صحيحة لكان معنى قوله
~~بالنصب اقتدوا باللذين من بعدي كتاب الله والعترة يا أبا بكر وعمر ومعنى
~~قوله بالرفع اقتدوا أيها الناس وأبو بكر وعمر باللذين من بعدي كتاب الله
~~والعترة رجعنا إلى حديث المأمون فقال آخر من أصحاب الحديث فإن النبي(ص)قال
~~لو كنت متخذا خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا فقال المأمون هذا مستحيل من قبل
~~أن رواياتكم أنه(ع)آخى بين أصحابه وأخر عليا(ع)فقال له في ذلك فقال وما
~~أخرتك إلا لنفسي

PageV02P186

# @HAD0349 فأي الروايتين ثبتت بطلت الأخرى قال الآخر إن عليا(ع)قال على
~~المنبر خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وعمر قال المأمون هذا مستحيل من
~~قبل أن النبي(ص)لو علم أنهما أفضل ما ولى عليهما مرة عمرو بن العاص ومرة
~~أسامة بن زيد ومما يكذب هذه الرواية قول علي(ع)لما قبض النبي(ص)وأنا أولى
~~بمجلسه مني بقميصي ولكني أشفقت أن يرجع الناس كفارا وقوله(ع)أنى يكونان
~~خيرا مني وقد عبدت الله تعالى قبلهما وعبدته بعدهما قال آخر ms398 فإن أبا بكر
~~أغلق بابه وقال هل من مستقيل فأقيله فقال علي(ع)قدمك رسول الله(ص)فمن ذا
~~يؤخرك فقال المأمون هذا باطل من قبل أن عليا(ع)قعد عن بيعة أبي بكر ورويتم
~~أنه قعد عنها حتى قبضت فاطمة(ع)وأنها أوصت أن تدفن ليلا لئلا يشهدا جنازتها
~~ووجه آخر وهو أنه إن كان النبي(ص)استخلفه فكيف كان له أن يستقيل وهو يقول
~~للأنصار قد رضيت لكم أحد هذين الرجلين أبا عبيدة وعمر قال آخر إن عمرو بن
~~العاص قال يا نبي الله من أحب الناس إليك من النساء قال عائشة فقال من
~~الرجال فقال أبوها فقال المأمون هذا باطل من قبل أنكم رويتم أن النبي(ص)وضع
~~بين يديه طائر مشوي فقال اللهم ايتني بأحب خلقك إليك فكان عليا(ع)فأي
~~روايتكم تقبل فقال آخر فإن عليا(ع)قال من فضلني على أبي بكر وعمر جلدته حد
~~المفتري قال المأمون كيف يجوز أن يقول علي(ع)أجلد الحد على من لا يجب حد
~~عليه فيكون متعديا لحدود الله عز وجل عاملا بخلاف أمره وليس تفضيل من فضله
~~عليهما فرية وقد رويتم عن إمامكم أنه قال وليتكم ولست بخيركم فأي الرجلين
~~أصدق عندكم أبو بكر على نفسه أو علي(ع)على أبي بكر مع تناقض الحديث في نفسه
~~ولا بد له في قوله من أن يكون صادقا أو كاذبا فإن كان صادقا فأنى عرف ذلك
~~بوحي فالوحي منقطع أو بالتظني فالمتظني متحير أو بالنظر فالنظر مبحث وإن
~~كان غير صادق فمن المحال أن يلي أمر المسلمين ويقوم بأحكامهم ويقيم حدودهم
~~كذاب قال آخر فقد جاء أن النبي(ص)قال أبو بكر وعمر سيدا كهول أهل الجنة قال
~~المأمون هذا الحديث محال لأنه لا يكون في الجنة كهل ويروى أن أشجعية

PageV02P187

# @HAD014 كانت عند النبي(ص)فقال لا يدخل الجنة عجوز فبكت فقال لها
~~النبي(ص)إن الله تعالى يقول @QUR@ إنا أنشأناهن إنشاء فجعلناهن أبكارا
~~عربا أترابا فإن زعمتم أن أبا بكر ينشأ شابا إذا دخل الجنة فقد رويتم أن
~~النبي(ص)قال للحسن والحسين إنهما سيدا شباب أهل الجنة من الأولين والآخرين
~~وأبوهما خير منهما قال ms399 آخر فقد جاء أن النبي(ص)قال لو لم أكن أبعث فيكم
~~لبعث عمر قال المأمون هذا محال لأن الله تعالى يقول
@QUR@014 إنا أوحينا إليك كما أوحينا إلى نوح والنبيين من بعده وقال
~~تعالى @QUR@ وإذ أخذنا من النبيين ميثاقهم ومنك ومن نوح وإبراهيم وموسى
~~وعيسى ابن مريم فهل يجوز أن يكون من لم يؤخذ ميثاقه على النبوة مبعوثا ومن
~~أخذ ميثاقا على النبوة مؤخرا قال آخر إن النبي(ص)نظر إلى عمر يوم عرفة
~~فتبسم فقال إن الله تبارك وتعالى باهى بعباده عامة وبعمر خاصة فقال المأمون
~~هذا مستحيل من قبل أن الله تبارك وتعالى لم يكن ليباهي بعمر ويدع
~~نبيه(ص)فيكون عمر في الخاصة والنبي(ص)في العامة وليست هذه الروايات بأعجب
~~من روايتكم أن النبي(ص)قال دخلت الجنة فسمعت خفق نعلين فإذا بلال مولى أبي
~~بكر سبقني إلى الجنة وإنما قالت الشيعة علي(ع)خير من أبي بكر فقلتم عبد أبي
~~بكر خير من الرسول(ص)لأن السابق أفضل من المسبوق وكما رويتم أن الشيطان يفر
~~من ظل عمر وألقى على لسان نبي الله(ص)وإنهن الغرانيق

PageV02P188

# @HAD034 العلى ففر من عمر وألقى على لسان النبي(ص)بزعمكم الكفار قال آخر
~~قد قال النبي(ص)لو نزل العذاب ما نجا إلا عمر بن الخطاب قال المأمون هذا
~~خلاف الكتاب أيضا لأن الله تعالى يقول لنبيه(ص) @QUR@ وما كان الله ليعذبهم
~~وأنت فيهم فجعلتم عمر مثل الرسول قال آخر فقد شهد النبي(ص)لعمر بالجنة في
~~عشرة من الصحابة فقال المأمون لو كان هذا كما زعمتم لكان عمر لا يقول
~~لحذيفة نشدتك بالله أمن المنافقين أنا فإن كان قد قال له النبي(ص)أنت من
~~أهل الجنة ولم يصدقه حتى زكاه حذيفة فصدق حذيفة ولم يصدق النبي(ص)فهذا على
~~غير الإسلام وإن كان قد صدق النبي(ص)فلم سأل حذيفة وهذان الخبران متناقضان
~~في أنفسهما قال الآخر فقد قال النبي(ص)وضعت في كفة الميزان ووضعت أمتي في
~~كفة أخرى فرجحت بهم ثم وضع مكاني أبو بكر فرجح بهم ثم عمر فرجح بهم ثم رفع
~~الميزان فقال المأمون هذا محال من قبل أنه لا يخلو من أن يكون ms400 أجسامهما أو
~~أعمالهما فإن كانت الأجسام فلا يخفى على ذي روح أنه محال لأنه لا يرجح
~~أجسامهما بأجسام الأمة وإن كانت أفعالهما فلم تكن بعد فكيف ترجح بما ليس
~~فأخبروني بما يتفاضل الناس فقال بعضهم بالأعمال الصالحة قال فأخبروني فممن
~~فضل صاحبه على عهد النبي(ص)ثم إن المفضول عمل بعد وفاة رسول الله بأكثر من
~~عمل الفاضل على عهد النبي(ص)أيلحق به فإن قلتم نعم أوجدتكم في عصرنا هذا من
~~هو أكثر جهادا وحجا وصوما وصلاة وصدقة من أحدهم قالوا صدقت لا يلحق فاضل
~~دهرنا لفاضل عصر النبي(ص)قال المأمون فانظروا فيما روت أئمتكم الذين أخذتم
~~عنهم أديانكم في فضائل علي(ع)وقيسوا إليها ما رووا في فضائل تمام العشرة
~~الذين شهدوا لهم بالجنة فإن كانت جزءا من أجزاء كثيرة فالقول قولكم وإن
~~كانوا قد رووا في فضائل علي(ع)أكثر فخذوا عن أئمتكم ما رووا ولا تعدوه قال
~~فأطرق القوم جميعا فقال المأمون ما لكم سكتم قالوا قد استقصينا قال المأمون
~~فإني أسألكم خبروني أي الأعمال كان أفضل يوم بعث الله نبيه(ص)قالوا السبق
~~إلى الإسلام لأن الله تعالى يقول
@QUR@02 السابقون السابقون

PageV02P189

# @QUR@090 أولئك المقربون قال فهل علمتم أحدا أسبق من علي(ع)إلى الإسلام
~~قالوا إنه سبق حدثا لم يجر عليه حكم وأبو بكر أسلم كهلا قد جرى عليه الحكم
~~وبين هاتين الحالتين فرق قال المأمون فخبروني عن إسلام علي(ع)أبإلهام من
~~قبل الله تعالى أم بدعاء النبي(ص)فإن قلتم بإلهام فقد فضلتموه على
~~النبي(ص)لأن النبي(ص)لم يلهم بل أتاه جبرئيل عن الله تعالى داعيا ومعرفا
~~فإن قلتم بدعاء النبي(ص)فهل دعاه من قبل نفسه أو بأمر الله تعالى فإن قلتم
~~من قبل نفسه فهذا خلاف ما وصف الله تعالى به نبيه(ص)في قوله تعالى @QUR@
~~وما أنا من المتكلفين وفي قوله تعالى
@QUR@0230 وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى وإن كان من قبل الله
~~تعالى فقد أمر الله تعالى نبيه(ص)بدعاء علي(ع)من بين صبيان الناس وإيثاره
~~عليهم فدعاه ثقة به وعلما بتأييد الله تعالى وخلة أخرى خبروني عن الحكيم هل
~~يجوز أن يكلف ms401 خلقه ما لا يطيقون فإن قلتم نعم فقد كفرتم وإن قلتم لا فكيف
~~يجوز أن يأمر نبيه(ص)بدعاء من لا يمكنه قبول ما يؤمر به لصغره وحداثة سنه
~~وضعفه عن القبول وخلة أخرى هل رأيتم النبي(ص)دعا أحدا من صبيان أهله وغيرهم
~~فيكونوا أسوة علي(ع)فإن زعمتم أنه لم يدع غيره فهذه فضيلة لعلي(ع)على جميع
~~صبيان الناس ثم قال أي الأعمال [أفضل بعد السبق إلى الإيمان قالوا الجهاد
~~في سبيل الله قال فهل تجدون لأحد من العشرة في الجهاد ما لعلي(ع)في جميع
~~مواقف النبي(ص)من الأثر هذه بدر قتل من المشركين فيها نيف وستون رجلا قتل
~~علي(ع)منهم نيفا وعشرين وأربعون لسائر الناس فقال قائل كان أبو بكر مع
~~النبي(ص)في عريشه يدبرها فقال المأمون لقد جئت بها عجيبة أكان يدبر دون
~~النبي(ص)أو معه فيشركه أو لحاجة النبي(ص)إلى رأي أبي بكر أي الثلاث أحب
~~إليك أن تقول فقال أعوذ بالله من أن أزعم أنه يدبر دون النبي(ص)أو يشركه أو
~~بافتقار من النبي(ص)إليه قال فما الفضيلة في العريش فإن كانت فضيلة أبي بكر
~~بتخلفه عن الحرب فيجب أن يكون كل متخلف فاضلا أفضل من المجاهدين والله عز
~~وجل يقول @QUR@ لا يستوي

PageV02P190

# @QUR@047 القاعدون من المؤمنين غير أولي الضرر والمجاهدون في سبيل الله
~~بأموالهم وأنفسهم فضل الله المجاهدين بأموالهم وأنفسهم على القاعدين درجة
~~وكلا وعد الله الحسنى وفضل الله المجاهدين على القاعدين أجرا عظيما الآية
~~قال إسحاق بن حماد بن زيد ثم قال لي اقرأ @QUR@ هل أتى على الإنسان حين من
~~الدهر فقرأت حتى بلغت
@QUR@012 ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما وأسيرا إلى قوله @QUR@
~~وكان سعيكم مشكورا فقال فيمن نزلت هذه الآيات فقلت في علي(ع)قال فهل بلغك
~~أن عليا(ع)قال حين أطعم المسكين واليتيم والأسير
@QUR@053 إنما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا على ما وصف
~~الله عز وجل في كتابه فقلت لا قال فإن الله تعالى عرف سريرة علي(ع)ونيته
~~فأظهر ذلك في كتابه تعريفا لخلقه أمره فهل علمت أن الله تعالى وصف في شيء
~~مما وصف في ms402 الجنة ما في هذه السورة @QUR@ قواريرا من فضة قلت لا قال فهذه
~~فضيلة أخرى فكيف تكون القوارير من فضة فقلت لا أدري قال يريد كأنها من
~~صفائها من فضة يرى داخلها كما يرى خارجها وهذا مثل قوله(ص)يا إسحاق رويدا
~~شوقك بالقوارير وعنى به نساء كأنها القوارير رقة وقوله(ص)ركبت فرس أبي طلحة
~~فوجدته بحرا أي كأنه بحر من كثرة جريه وعدوه وكقول الله تعالى
@QUR@0105 ويأتيه الموت من كل مكان وما هو بميت ومن ورائه عذاب غليظ أي
~~كأنه يأتيه الموت ولو أتاه من مكان واحد مات ثم قال يا إسحاق ألست ممن يشهد
~~أن العشرة في الجنة فقلت بلى قال أرأيت لو أن رجلا قال ما أدري أصحيح هذا
~~الحديث أم لا أكان عندك كافرا قلت لا قال أفرأيت لو قال ما أدري هذه السورة
~~قرآن أم لا أكان عندك كافرا قلت بلى قال أرى فضل الرجل يتأكد خبروني يا
~~إسحاق عن حديث الطائر المشوي أصحيح عندك قلت بلى قال بان والله عنادك لا
~~يخلو هذا من

PageV02P191

# @HAD050 أن يكون كما دعاه النبي(ص)أو يكون مردودا أو عرف الله الفاضل من
~~خلقه وكان المفضول أحب إليه أو تزعم أن الله لم يعرف الفاضل من المفضول فأي
~~الثلاث أحب إليك أن تقول به قال إسحاق فأطرقت ساعة ثم قلت يا أمير المؤمنين
~~إن الله تعالى يقول في أبي بكر @QUR@ ثاني اثنين إذ هما في الغار إذ يقول
~~لصاحبه لا تحزن إن الله معنا فنسبه الله عز وجل إلى صحبة نبيه(ص)فقال
~~المأمون سبحان الله ما أقل علمك باللغة والكتاب أما يكون الكافر صاحبا
~~للمؤمن فأي فضيلة في هذا أما سمعت قول الله تعالى
@QUR@026 قال له صاحبه وهو يحاوره أكفرت بالذي خلقك من تراب ثم من نطفة ثم
~~سواك رجلا فقد جعله له صاحبا وقال الهذلي شعرا

# ولقد غدوت وصاحبي وحشية %~% تحت الرداء بصيرة بالمشرق

# @HAD04 وقال الأزدي شعرا

# ولقد ذعرت الوحش فيه وصاحبي %~% محض القوائم من هجان هيكل

# @HAD06 فصير فرسه صاحبه وأما قوله @QUR@ إن الله معنا ms403 فإن الله تبارك
~~وتعالى مع البر والفاجر أما سمعت قوله تعالى
@QUR@031 ما يكون من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم ولا خمسة إلا هو سادسهم ولا
~~أدنى من ذلك ولا أكثر إلا هو معهم أين ما كانوا وأما قوله @QUR@ لا تحزن
~~فأخبرني من حزن أبي بكر أكان طاعة أو معصية فإن زعمت أنه طاعة فقد جعلت
~~النبي(ص)ينهى عن الطاعة وهذا خلاف صفة الحكيم وإن زعمت أنه معصية فأي فضيلة
~~للعاصي وخبرني عن قوله تعالى
@QUR@025 فأنزل الله سكينته عليه على من قال إسحاق فقلت على أبي بكر لأن
~~النبي(ص)كان مستغنيا عن الصفة السكينة قال فخبرني عن قوله عز وجل @QUR@
~~ويوم حنين إذ أعجبتكم كثرتكم فلم تغن عنكم شيئا وضاقت عليكم الأرض بما رحبت
~~ثم وليتم مدبرين ثم أنزل الله سكينته على رسوله وعلى المؤمنين أتدري من
~~المؤمنون الذين أراد الله تعالى

PageV02P192

# @HAD0360 في هذا الموضع قال فقلت لا فقال إن الناس انهزموا يوم حنين فلم
~~يبق مع النبي(ص)إلا سبعة من بني هاشم علي(ع)يضرب بسيفه والعباس أخذ بلجام
~~بغلة رسول الله(ص)والخمسة يحدقون بالنبي(ص)خوفا من أن يناله سلاح الكفار
~~حتى أعطى الله تبارك وتعالى رسوله(ص)الظفر عنى بالمؤمنين في هذا الموضع
~~عليا(ع)ومن حضر من بني هاشم فمن كان أفضل أمن كان مع النبي(ص)فنزلت السكينة
~~على النبي(ص)وعليه أم من كان في الغار مع النبي(ص)ولم يكن أهلا لنزولها
~~عليه يا إسحاق من أفضل من كان مع النبي(ص)في الغار أو من نام على مهاده
~~وفراشه ووقاه بنفسه حتى تم للنبي(ص)ما عزم عليه من الهجرة إن الله تبارك
~~وتعالى أمر نبيه(ص)أن يأمر عليا(ع)بالنوم على فراشه ووقايته بنفسه فأمره
~~بذلك فقال علي(ع)أتسلم يا نبي الله [قال نعم قال سمعا وطاعة ثم أتى مضجعه
~~وتسجى بثوبه وأحدق المشركون به لا يشكون في أنه النبي(ص)وقد أجمعوا على أن
~~يضربه من كل بطن من قريش رجل ضربة لئلا يطلب الهاشميون بدمه وعلي(ع)يسمع
~~بأمر القوم فيه من التدبير في تلف نفسه فلم يدعه ذلك إلى الجزع كما جزع أبو
~~بكر في الغار وهو مع النبي(ص)وعلي(ع)وحده ms404 فلم يزل صابرا محتسبا فبعث الله
~~تعالى ملائكته تمنعه من مشركي قريش فلما أصبح قام فنظر القوم إليه فقالوا
~~أين محمد قال وما علمي به قالوا فأنت غدرتنا ثم لحق بالنبي(ص)فلم يزل
~~علي(ع)أفضل لما بدا منه إلا ما يزيد خيرا حتى قبضه الله تعالى إليه وهو
~~محمود مغفور له يا إسحاق أما تروي حديث الولاية فقلت نعم قال اروه فرويته
~~فقال أما ترى أنه أوجب لعلي(ع)على أبي بكر وعمر من الحق ما لم يوجب لهما
~~عليه قلت إن الناس يقولون إن هذا قاله بسبب زيد بن حارثة فقال وأين قال
~~النبي(ص)هذا قلت بغدير خم بعد منصرفه من حجة الوداع قال فمتى قتل زيد بن
~~حارثة قلت بموتة قال أفليس قد كان قتل زيد بن حارثة قبل غدير خم قلت بلى
~~قال أخبرني لو رأيت ابنا لك أتت عليه خمس عشرة سنة يقول مولاي مولى ابن عمي
~~أيها الناس فاقبلوا أكنت تكره له ذلك فقلت بلى قال أفتنزه ابنك عما لا
~~يتنزه النبي(ص)عنه ويحكم أجعلتم فقهاءكم أربابكم إن الله تعالى يقول @QUR@
~~اتخذوا أحبارهم

PageV02P193

# @QUR@086 ورهبانهم أربابا من دون الله والله ما صاموا لهم ولا صلوا لهم
~~ولكنهم أمروا لهم فأطيعوا ثم قال أتروي قول النبي(ص)لعلي(ع)أنت مني بمنزلة
~~هارون من موسى قلت نعم قال أما تعلم أن هارون أخو موسى لأبيه وأمه قلت بلى
~~قال فعلي(ع)كذلك قلت لا قال وهارون نبي وليس علي كذلك فما المنزلة الثالثة
~~إلا الخلافة وهذا كما قال المنافقون إنه استخلفه استثقالا له فأراد أن يطيب
~~بنفسه وهذا كما حكى الله تعالى عن موسى(ع)حيث يقول لهارون @QUR@ اخلفني في
~~قومي وأصلح ولا تتبع سبيل المفسدين فقلت إن موسى خلف هارون في قومه وهو حي
~~ثم مضى إلى ميقات ربه تعالى وإن النبي(ص)خلف عليا(ع)حين خرج إلى غزاته فقال
~~أخبرني عن موسى حين خلف هارون أكان معه حيث مضى إلى ميقات ربه عز وجل أحد
~~من أصحابه فقلت نعم قال أوليس قد استخلفه على جميعهم قلت بلى قال فكذلك
~~علي(ع)خلفه النبي(ص)حين خرج ms405 إلى غزاته في الضعفاء والنساء والصبيان إذا كان
~~أكثر قومه معه وإن كان قد جعله خليفة على جميعهم والدليل على أنه جعله
~~خليفة عليهم في حياته إذا غاب وبعد موته قوله(ص)علي مني بمنزلة هارون من
~~موسى إلا أنه لا نبي بعدي وهو وزير النبي(ص)أيضا بهذا القول لأن موسى(ع)قد
~~دعا الله تعالى وقال فيما دعا
@QUR@0109 واجعل لي وزيرا من أهلي هارون أخي اشدد به أزري وأشركه في أمري
~~فإذا كان علي(ع)منه(ص)بمنزلة هارون من موسى فهو وزيره كما كان هارون وزير
~~موسى وهو خليفته كما كان هارون خليفة موسى(ع)ثم أقبل على أصحاب النظر
~~والكلام فقال أسألكم أو تسألوني فقالوا بل نسألك قال قولوا فقال قائل منهم
~~أليست إمامة علي(ع)من قبل الله عز وجل نقل ذلك عن رسول الله(ص)من نقل الفرض
~~مثل الظهر أربع ركعات وفي مائتي درهم خمسة دراهم والحج إلى مكة فقال بلى
~~قال فما بالهم لم يختلفوا في جميع الفرض واختلفوا في خلافة علي(ع)وحدها قال
~~المأمون لأن جميع الفرض لا يقع فيه من التنافس

PageV02P194

# @HAD0353 والرغبة ما يقع في الخلافة فقال آخر ما أنكرت أن يكون
~~النبي(ص)أمرهم باختيار رجل منهم يقوم مقامه رأفة بهم ورقة عليهم من غير أن
~~يستخلف هو بنفسه فيعصى خليفته فينزل بهم العذاب فقال أنكرت ذلك من قبل أن
~~الله تعالى أرأف بخلقه من النبي(ص)وقد بعث نبيه(ص)إليهم وهو يعلم أن فيهم
~~عاص [عاصيا ومطيع [مطيعا فلم يمنعه تعالى ذلك من إرساله وعلة أخرى ولو
~~أمرهم باختيار رجل منهم كان لا يخلو من أن يأمرهم كلهم أو بعضهم فلو أمر
~~الكل من كان المختار ولو أمر بعضنا دون بعض كان لا يخلو من أن يكون على هذا
~~البعض علامة فإن قلت الفقهاء فلا بد من تحديد الفقيه وسمته قال آخر فقد روي
~~أن النبي(ص)قال ما رآه المسلمون حسنا فهو عند الله تعالى حسن وما رأوه
~~قبيحا فهو عند الله قبيح فقال هذا القول لا بد من أن يكون يريد كل المؤمنين
~~أو البعض فإن أراد الكل فهذا مفقود ms406 لأن الكل لا يمكن اجتماعهم وإن كان
~~البعض فقد روى كل في صاحبه حسنا مثل رواية الشيعة في علي ورواية الحشوية في
~~غيره فمتى يثبت ما تريدون من الإمامة قال آخر فيجوز أن تزعم أن أصحاب
~~محمد(ص)أخطئوا قال كيف نزعم أنهم أخطئوا واجتمعوا على ضلالة وهم لم يعلموا
~~فرضا ولا سنة لأنك تزعم أن الإمامة لا فرض من الله تعالى ولا سنة من
~~الرسول(ص)فكيف يكون فيما ليس عندك بفرض ولا سنة خطأ قال آخر إن كنت تدعي
~~لعلي(ع)من الإمامة دون غيره فهات بينتك على ما تدعي فقال ما أنا بمدع ولكني
~~مقر ولا بينة على مقر والمدعي من يزعم أن إليه التولية والعزل وأن إليه
~~الاختيار والبينة لا تعرى من أن تكون من شركائه فهم خصماء أو تكون من غيرهم
~~والغير معدوم فكيف يؤتى بالبينة على هذا قال آخر فما كان الواجب على
~~علي(ع)بعد مضي رسول الله(ص)قال ما فعله قال أفما وجب عليه أن يعلم الناس
~~أنه إمام فقال إن الإمامة لا تكون بفعل منه في نفسه ولا بفعل من الناس فيه
~~من اختيار أو تفضيل أو غير ذلك وإنها [إنما يكون بفعل من الله تعالى فيه
~~كما قال لإبراهيم(ع) @QUR@ إني جاعلك للناس إماما وكما قال تعالى لداود(ع)
@QUR@09 يا داود إنا جعلناك خليفة في الأرض وكما

PageV02P195

# @HAD07 قال عز وجل للملائكة في آدم @QUR@ إني جاعل في الأرض خليفة
~~فالإمام إنما يكون إماما من قبل الله تعالى وباختياره إياه في بدء الصنيعة
~~والتشريف في النسب والطهارة في المنشإ والعصمة في المستقبل ولو كانت بفعل
~~منه في نفسه كان من فعل ذلك الفعل مستحقا للإمامة وإذا عمل خلافها اعتزل
~~فيكون خليفة من قبل أفعاله قال آخر فلم أوجبت الإمامة لعلي(ع)بعد
~~الرسول(ص)فقال لخروجه من الطفولية إلى الإيمان كخروج النبي(ص)من الطفولية
~~إلى الإيمان والبراءة من ضلالة قومه عن الحجة واجتنابه الشرك كبراءة
~~النبي(ص)من الضلالة واجتنابه الشرك لأن الشرك ظلم ولا يكون الظالم إماما
~~ولا من عبد وثنا بإجماع ومن شرك [أشرك فقد حل من الله ms407 تعالى محل أعدائه
~~فالحكم فيه الشهادة عليه بما اجتمعت عليه الأمة حتى يجيء إجماع آخر مثله
~~ولأن من حكم عليه مرة فلا يجوز أن يكون حاكما فيكون الحاكم محكوما عليه فلا
~~يكون حينئذ فرق بين الحاكم والمحكوم عليه قال آخر فلم لم يقاتل علي(ع)أبا
~~بكر وعمر كما قاتل معاوية فقال المسألة محال لأن لم اقتضاء ولم يفعل نفي
~~والنفي لا يكون له علة إنما العلة للإثبات وإنما يجب أن ينظر في أمر
~~علي(ع)أمن قبل الله أم من قبل غيره فإن صح أنه من قبل الله تعالى فالشك في
~~تدبيره كفر لقوله تعالى
@QUR@064 فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في
~~أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما فأفعال الفاعل تبع لأصله فإن كان
~~قيامه عن الله تعالى فأفعاله عنه وعلى الناس الرضا والتسليم وقد ترك رسول
~~الله(ص)القتال يوم الحديبية يوم صد المشركون هديه عن البيت فلما وجد
~~الأعوان وقوي حارب كما قال الله تعالى في الأول @QUR@ فاصفح الصفح الجميل
~~ثم قال عز وجل
@QUR@031 فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم وخذوهم واحصروهم واقعدوا لهم كل
~~مرصد قال آخر إذا زعمت أن إمامة علي(ع)من قبل الله تعالى وأنه مفترض الطاعة
~~فلم لم يجز إلا

PageV02P196

# @HAD0266 التبليغ والدعاء للأنبياء(ع)وجاز لعلي أن يترك ما أمر به من
~~دعوة الناس إلى طاعته فقال من قبل أنا لم نزعم أن عليا(ع)أمر بالتبليغ
~~فيكون رسولا ولكنه(ع)وضع علما بين الله تعالى وبين خلقه فمن تبعه كان مطيعا
~~ومن خالفه كان عاصيا فإن وجد أعوانا يتقوى بهم جاهد وإن لم يجد أعوانا
~~فاللوم عليهم لا عليه لأنهم أمروا بطاعته على كل حال ولم يؤمر هو بمجاهدتهم
~~إلا بقوة وهو بمنزلة البيت على الناس الحج إليه فإذا حجوا أدوا ما عليهم
~~وإذا لم يفعلوا كانت اللائمة عليهم لا على البيت وقال آخر إذا أوجب أنه لا
~~بد من إمام مفترض الطاعة بالاضطرار كيف يجب بالاضطرار أنه علي(ع)دون غيره-
~~فقال من قبل أن الله تعالى لا يفرض مجهولا ولا يكون المفروض ms408 ممتنعا إذ
~~المجهول ممتنع فلا بد من دلالة الرسول(ص)على الفرض ليقطع العذر بين الله عز
~~وجل وبين عباده أرأيت لو فرض الله تعالى على الناس صوم شهر فلم يعلم الناس
~~أي شهر هو ولم يوسم بوسم وكان على الناس استخراج ذلك بعقولهم حتى يصيبوا ما
~~أراد الله تعالى فيكون الناس حينئذ مستغنين عن الرسول المبين لهم وعن
~~الإمام الناقل خبر الرسول إليهم وقال آخر من أين أوجبت أن عليا(ع)كان بالغا
~~حين دعاه النبي(ص)فإن الناس يزعمون أنه كان صبيا حين دعي ولم يكن جاز عليه
~~الحكم ولا بلغ مبلغ الرجال فقال من قبل أنه لا يعرى في ذلك الوقت من أن
~~يكون ممن أرسل إليه النبي(ص)ليدعوه فإن كان كذلك فهو محتمل التكليف قوي على
~~أداء الفرائض وإن كان ممن لم يرسل إليه فقد لزم النبي(ص)قول الله عز وجل
~~@QUR@ ولو تقول علينا بعض الأقاويل لأخذنا منه باليمين ثم لقطعنا منه
~~الوتين وكان مع ذلك فقد كلف النبي(ص)عباد الله ما لا يطيقون عن الله تبارك
~~وتعالى وهذا من المحال الذي يمتنع كونه ولا يأمر به حكيم ولا يدل عليه
~~الرسول تعالى الله عن أن يأمر بالمحال وجل الرسول من أن يأمر بخلاف ما يمكن
~~كونه في حكمة الحكيم فسكت القوم عند ذلك جميعا فقال المأمون قد سألتموني
~~ونقضتم علي أفأسألكم قالوا نعم قال أليس قد روت الأمة بإجماع منها أن
~~النبي(ص)قال من كذب علي

PageV02P197

# @HAD0352 متعمدا فليتبوأ مقعده من النار قالوا بلى قال ورووا عنه(ع)أنه
~~قال من عصى الله بمعصية صغرت أو كبرت ثم اتخذها دينا ومضى مصرا عليها فهو
~~مخلد بين أطباق الجحيم قالوا بلى قال فخبروني عن رجل يختاره الأمة فتنصبه
~~خليفة هل يجوز أن يقال له خليفة رسول الله(ص)ومن قبل الله عز وجل ولم
~~يستخلفه الرسول فإن قلتم نعم فقد كابرتم وإن قلتم لا وجب أن أبا بكر لم يكن
~~خليفة رسول الله(ص)ولا كان من قبل الله عز وجل وأنكم تكذبون على نبي
~~الله(ص)فإنكم متعرضون لأن تكونوا ممن وسمه النبي(ص)بدخول النار ms409 وخبروني في
~~أي قوليكم صدقتم أفي قولكم مضى(ع)ولم يستخلف أو في قولكم لأبي بكر يا خليفة
~~رسول الله(ص)فإن كنتم صدقتم في القولين فهذا ما لا يمكن كونه إذ كان
~~متناقضا وإن كنتم صدقتم في أحدهما بطل الآخر فاتقوا الله وانظروا لأنفسكم
~~ودعوا التقليد وتجنبوا الشبهات فو الله ما يقبل الله تعالى إلا من عبد لا
~~يأتي إلا بما يعقل ولا يدخل إلا فيما يعلم أنه حق والريب شك وإدمان الشك
~~كفر بالله تعالى وصاحبه في النار وخبروني هل يجوز أن يبتاع أحدكم عبدا فإذا
~~ابتاعه صار مولاه وصار المشتري عبده قالوا لا قال فكيف جاز أن يكون من
~~اجتمعتم عليه أنتم لهواكم واستخلفتموه صار خليفة عليكم وأنتم وليتموه ألا
~~كنتم أنتم الخلفاء عليه بل تؤتون خليفة وتقولون إنه خليفة رسول الله(ص)ثم
~~إذا أسخطتم عليه قتلتموه كما فعل بعثمان بن عفان فقال قائل منهم لأن الإمام
~~وكيل المسلمين إذا رضوا عنه ولوه وإذا سخطوا عليه عزلوه قال فلمن المسلمون
~~والعباد والبلاد قالوا لله تعالى فو الله [قال فالله أولى أن يوكل على
~~عباده وبلاده من غيره لأن من إجماع الأمة أنه من أحدث حدثا في ملك غيره فهو
~~ضامن وليس له أن يحدث فإن فعل فآثم غارم ثم قال خبروني عن النبي(ص)هل
~~استخلف حين مضى أم لا فقالوا لم يستخلف قال فتركه ذلك هدى أم ضلال قالوا
~~هدى قال فعلى الناس أن يتبعوا الهدى ويتركوا الباطل ويتنكبوا الضلال قالوا
~~قد فعلوا ذلك قال فلم استخلف الناس بعده وقد تركه هو

PageV02P198

# @HAD0164 فترك فعله ضلال ومحال أن يكون خلاف الهدى هدى وإذا كان ترك
~~الاستخلاف هدى فلم استخلف أبو بكر ولم يفعله النبي(ص)ولم جعل عمر الأمر
~~بعده شورى بين المسلمين خلافا على صاحبه لأنكم زعمتم أن النبي(ص)لم يستخلف
~~وأن أبا بكر استخلف وعمر لم يترك الاستخلاف كما تركه النبي(ص)بزعمكم ولم
~~يستخلف كما فعل أبو بكر وجاء بمعنى ثالث فخبروني أي ذلك ترونه صوابا فإن
~~رأيتم فعل النبي(ص)صوابا فقد أخطأتم أبا بكر وكذلك القول ms410 في بقية الأقاويل
~~وخبروني أيهما أفضل ما فعله النبي(ص)بزعمكم من ترك الاستخلاف أو ما صنعت
~~طائفة من الاستخلاف وخبروني هل يجوز أن يكون تركه من الرسول(ص)هدى وفعله من
~~غيره هدى فيكون هدى ضد هدى فأين الضلال حينئذ وخبروني هل ولي أحد بعد
~~النبي(ص)باختيار الصحابة منذ قبض النبي(ص)إلى اليوم فإن قلتم لا فقد أوجبتم
~~أن الناس كلهم عملوا ضلالة بعد النبي(ص)وإن قلتم نعم كذبتم الأمة وأبطل
~~قولكم الوجود الذي لا يدفع وخبروني عن قول الله عز وجل @QUR@ قل لمن ما في
~~السماوات والأرض قل لله أصدق هذا أم كذب قالوا صدق قال أفليس ما سوى الله
~~لله إذ كان محدثه ومالكه قالوا نعم قال ففي هذا بطلان ما أوجبتم من
~~اختياركم خليفة تفترضون طاعته وتسمونه خليفة رسول الله(ص)وأنتم استخلفتموه
~~وهو معزول عنكم إذا غضبتم عليه وعمل بخلاف محبتكم ومقتول إذا أبى الاعتزال
@QUR@0105 ويلكم لا تفتروا على الله كذبا فتلقوا وبال ذلك غدا إذا قمتم بين
~~يدي الله تعالى وإذا وردتم على رسول الله(ص)وقد كذبتم عليه متعمدين وقد قال
~~من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار ثم استقبل القبلة ورفع يديه وقال
~~اللهم إني قد أرشدتهم اللهم إني قد أخرجت ما وجب علي إخراجه من عنقي اللهم
~~إني لم أدعهم في ريب ولا في شك اللهم إني أدين بالتقرب إليك بتقديم
~~علي(ع)على الخلق بعد نبيك محمد(ص)كما أمرنا به رسولك(ص)قال ثم افترقنا فلم
~~نجتمع بعد ذلك حتى قبض المأمون قال محمد بن أحمد بن يحيى بن عمران الأشعري
~~وفي حديث آخر

PageV02P199

# @HAD046 قال فسكت القوم فقال لهم لم سكتم قالوا لا ندري ما تقول قال
~~تكفيني هذه الحجة عليكم ثم أمر بإخراجهم قال فخرجنا متحيرين خجلين ثم نظر
~~المأمون إلى الفضل بن سهل فقال هذا أقصى ما عند القوم فلا يظن ظان أن
~~جلالتي منعتهم من النقض علي

### ||| 46 باب ما جاء عن الرضا(ع)في وجه دلائل الأئمة(ع)والرد على الغلاة والمفوضة لعنهم الله

# @HAD01 1 حدثنا تميم بن عبد الله بن تميم القرشي رضي الله ms411 عنه قال حدثني
~~أبي قال حدثنا أحمد بن علي الأنصاري عن الحسن بن الجهم قال @HAD0122 حضرت
~~مجلس المأمون يوما وعنده علي بن موسى الرضا(ع)وقد اجتمع الفقهاء وأهل
~~الكلام من الفرق المختلفة فسأله بعضهم فقال له يا ابن رسول الله بأي شيء
~~تصح الإمامة لمدعيها قال بالنص والدليل قال له فدلالة الإمام فيما هي قال
~~في العلم واستجابة الدعوة قال فما وجه إخباركم بما يكون قال ذلك بعهد معهود
~~إلينا من رسول الله(ص)قال فما وجه إخباركم بما في قلوب الناس قال(ع)له أما
~~بلغك قول الرسول(ص)اتقوا فراسة المؤمن فإنه ينظر بنور الله قال بلى قال وما
~~من مؤمن إلا وله فراسة ينظر بنور الله على قدر إيمانه ومبلغ استبصاره وعلمه
~~وقد جمع الله للأئمة منا ما فرقه في جميع المؤمنين وقال عز وجل في محكم
~~كتابه @QUR@ إن في ذلك لآيات للمتوسمين فأول المتوسمين رسول الله(ص)ثم
~~أمير المؤمنين(ع)من بعده ثم الحسن والحسين والأئمة من ولد الحسين(ع)إلى يوم
~~القيامة قال فنظر إليه المأمون فقال له يا أبا الحسن زدنا مما جعل الله لكم
~~أهل البيت فقال الرضا(ع)إن الله عز وجل قد أيدنا بروح منه مقدسة مطهرة ليست
~~بملك لم تكن مع أحد ممن مضى إلا مع رسول الله(ص)وهي مع الأئمة منا تسددهم
~~وتوفقهم وهو عمود من نور بيننا وبين الله عز وجل قال له المأمون يا أبا
~~الحسن بلغني أن قوما يغلون فيكم ويتجاوزون

PageV02P200

# @HAD055 فيكم الحد فقال الرضا(ع)حدثني أبي موسى بن جعفر عن أبيه جعفر بن
~~محمد عن أبيه محمد بن علي عن أبيه علي بن الحسين عن أبيه الحسين بن علي عن
~~أبيه علي بن أبي طالب(ع)قال قال رسول الله(ص)لا ترفعوني فوق حقي فإن الله
~~تبارك تعالى اتخذني عبدا قبل أن يتخذني نبيا قال الله تبارك وتعالى @QUR@
~~ما كان لبشر أن يؤتيه الله الكتاب والحكم والنبوة ثم يقول للناس كونوا
~~عبادا لي من دون الله ولكن كونوا ربانيين بما كنتم تعلمون الكتاب وبما كنتم
~~تدرسون ولا يأمركم أن تتخذوا الملائكة والنبيين أربابا أيأمركم ms412 بالكفر بعد
~~إذ أنتم مسلمون قال علي(ع)يهلك في اثنان ولا ذنب لي محب مفرط ومبغض مفرط
~~وأنا أبرأ إلى الله تبارك وتعالى ممن يغلو فينا ويرفعنا فوق حدنا كبراءة
~~عيسى ابن مريم(ع)من النصارى قال الله تعالى
@QUR@086 وإذ قال الله يا عيسى ابن مريم أأنت قلت للناس اتخذوني وأمي إلهين
~~من دون الله قال سبحانك ما يكون لي أن أقول ما ليس لي بحق إن كنت قلته فقد
~~علمته تعلم ما في نفسي ولا أعلم ما في نفسك إنك أنت علام الغيوب ما قلت لهم
~~إلا ما أمرتني به أن اعبدوا الله ربي وربكم وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم
~~فلما توفيتني كنت أنت الرقيب عليهم وأنت على كل شيء شهيد وقال عز وجل
~~@QUR@ لن يستنكف المسيح أن يكون عبدا لله ولا الملائكة المقربون وقال عز وجل
@QUR@084 ما المسيح ابن مريم إلا رسول قد خلت من قبله الرسل وأمه صديقة
~~كانا يأكلان الطعام ومعناه أنهما كانا يتغوطان فمن ادعى للأنبياء ربوبية
~~وادعى للأئمة ربوبية أو نبوة أو لغير الأئمة إمامة فنحن منه برءاء في
~~الدنيا والآخرة فقال المأمون يا أبا الحسن فما تقول في الرجعة فقال
~~الرضا(ع)إنها لحق قد كانت في الأمم السالفة ونطق به القرآن وقد قال رسول
~~الله(ص)يكون في هذه الأمة كل ما كان في الأمم السالفة حذو النعل بالنعل
~~والقذة بالقذة

PageV02P201

# @HAD0240 قال(ع)إذا خرج المهدي من ولدي نزل عيسى ابن مريم(ع)فصلى خلفه
~~وقال(ع)إن الإسلام بدأ غريبا وسيعود غريبا فطوبى للغرباء قيل يا رسول الله
~~ثم يكون ما ذا قال ثم يرجع الحق إلى أهله فقال المأمون يا أبا الحسن فما
~~تقول في القائلين بالتناسخ فقال الرضا(ع)من قال بالتناسخ فهو كافر بالله
~~العظيم مكذب بالجنة والنار قال المأمون ما تقول في المسوخ قال
~~الرضا(ع)أولئك قوم غضب الله عليهم فمسخهم فعاشوا ثلاثة أيام ثم ماتوا ولم
~~يتناسلوا فما يوجد في الدنيا من القردة والخنازير وغير ذلك مما وقع عليهم
~~اسم المسوخية فهو مثل ما لا يحل أكلها والانتفاع بها قال المأمون ms413 لا أبقاني
~~الله بعدك يا أبا الحسن فو الله ما يوجد العلم الصحيح إلا عند أهل هذا
~~البيت وإليك انتهت علوم آبائك فجزاك الله عن الإسلام وأهله خيرا قال الحسن
~~بن جهم فلما قام الرضا(ع)تبعته فانصرف إلى منزله فدخلت عليه وقلت له يا ابن
~~رسول الله الحمد لله الذي وهب لك من جميل رأي أمير المؤمنين ما حمله على ما
~~أرى من إكرامه لك وقبوله لقولك فقال(ع)يا ابن الجهم لا يغرنك ما ألفيته
~~عليه من إكرامي والاستماع مني فإنه سيقتلني بالسم وهو ظالم إلي أن أعرف ذلك
~~بعهد معهود إلي من آبائي عن رسول الله(ص)فاكتم هذا ما دمت حيا قال الحسن بن
~~الجهم فما حدثت أحدا بهذا الحديث إلى أن مضى(ع)بطوس مقتولا بالسم ودفن في
~~دار حميد بن قحطبة الطائي في القبة التي فيها قبر هارون الرشيد إلى جانبه

# @HAD01 2 حدثنا محمد بن موسى المتوكل رضي الله عنه قال حدثنا علي بن
~~إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن علي بن معبد عن الحسين بن خالد الصيرفي قال قال
~~أبو الحسن الرضا(ع)@HAD039 من قال بالتناسخ فهو كافر ثم قال(ع)لعن الله
~~الغلاة ألا كانوا يهودا ألا كانوا مجوسا ألا كانوا نصارى ألا كانوا قدرية
~~ألا كانوا مرجئة ألا كانوا حرورية ثم قال(ع)لا تقاعدوهم ولا تصادقوهم
~~وابرءوا منهم برئ الله منهم

# @HAD01 3 حدثنا محمد بن علي ماجيلويه ره قال حدثنا علي بن إبراهيم بن
~~هاشم عن أبيه عن ياسر الخادم قال @HAD016 قلت للرضا(ع)ما تقول في التفويض
~~فقال إن الله تبارك وتعالى فوض إلى نبيه(ص)أمر دينه فقال @QUR@ ما آتاكم
~~الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا فأما الخلق والرزق فلا ثم قال(ع)إن
~~الله عز وجل يقول

PageV02P202

# @QUR@07 الله خالق كل شيء وهو يقول @QUR@ الله الذي خلقكم ثم رزقكم ثم
~~يميتكم ثم يحييكم هل من شركائكم من يفعل من ذلكم من شيء سبحانه وتعالى
~~عما يشركون

# @HAD01 4 حدثنا محمد بن علي بن بشار ره قال حدثنا أبو الفرج المظفر بن
~~أحمد بن الحسن القزويني قال حدثنا العباس بن ms414 محمد بن قاسم بن حمزة بن موسى
~~بن جعفر(ع)قال حدثنا الحسن بن سهل القمي عن محمد بن خالد عن أبي هاشم
~~الجعفري قال @HAD055 سألت أبا الحسن الرضا(ع)عن الغلاة والمفوضة فقال
~~الغلاة كفار والمفوضة مشركون من جالسهم أو خالطهم أو آكلهم أو شاربهم أو
~~واصلهم أو زوجهم أو تزوج منهم أو آمنهم أو ائتمنهم على أمانة أو صدق حديثهم
~~أو أعانهم بشطر كلمة خرج من ولاية الله عز وجل وولاية رسول الله(ص)وولايتنا
~~أهل البيت

# @HAD01 5 حدثنا تميم بن عبد الله بن تميم القرشي قال حدثني أبي عن أحمد
~~بن علي الأنصاري عن أبي الصلت الهروي قال @HAD026 قلت للرضا(ع)يا ابن رسول
~~الله إن في سواد الكوفة قوما يزعمون أن النبي(ص)لم يقع عليه السهو في صلاته
~~فقال كذبوا لعنهم الله إن الذي لا يسهو @QUR@ هو الله الذي لا إله إلا هو
~~قال قلت يا ابن رسول الله وفيهم قوما يزعمون أن الحسين بن علي(ع)لم يقتل
~~وأنه ألقي شبهه على حنظلة بن أسعد الشامي وأنه رفع إلى السماء كما رفع عيسى
~~ابن مريم(ع)ويحتجون بهذه الآية
@QUR@071 ولن يجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيلا فقال كذبوا عليهم غضب
~~الله ولعنته وكفروا بتكذيبهم لنبي الله(ص)في إخباره بأن الحسين بن
~~علي(ع)سيقتل والله لقد قتل الحسين(ع)وقتل من كان خيرا من الحسين أمير
~~المؤمنين والحسن بن علي(ع)وما منا إلا مقتول وإني والله لمقتول بالسم
~~باغتيال من يغتالني أعرف ذلك بعهد معهود إلي من رسول الله(ص)أخبره به
~~جبرئيل عن رب العالمين عز وجل

PageV02P203

# @HAD07 وأما قول الله عز وجل @QUR@ ولن يجعل الله للكافرين على المؤمنين
~~سبيلا فإنه يقول لن يجعل الله لكافر على مؤمن حجة ولقد أخبر الله عز وجل عن
~~كفار قتلوا النبيين بغير الحق ومع قتلهم إياهم لن يجعل الله لهم على
~~أنبيائه(ع)سبيلا من طريق الحجة

# وقد أخرجت ما رويته في هذا المعنى في كتاب إبطال الغلو والتفويض

### ||| 47 باب دلالات الرضا (ع)

# @HAD01 1 حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني قال حدثنا علي بن إبراهيم
~~بن هاشم عن أبيه ms415 عن عمير بن يزيد قال @HAD065 كنت عند أبي الحسن
~~الرضا(ع)فذكر محمد بن جعفر بن محمد(ع)فقال إني جعلت على نفسي أن لا يظلني
~~وإياه سقف بيت فقلت في نفسي هذا يأمرنا بالبر والصلة ويقول هذا لعمه فنظر
~~إلي فقال هذا من البر والصلة إنه متى يأتيني ويدخل علي فيقول في يصدقه
~~الناس وإذا لم يدخل علي ولم أدخل عليه لم يقبل قوله إذا قال

### ||| دلالة أخرى

# @HAD01 2 حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله عن محمد بن
~~عيسى بن عبيد قال @HAD037 إن محمد بن عبد الله الطاهري كتب إلى
~~الرضا(ع)يشكو عمه بعمل السلطان والتلبس به وأمر وصيته في يديه فكتب(ع)أما
~~الوصية فقد كفيت أمرها فاغتم الرجل وظن أنها تؤخذ منه فمات بعد ذلك بعشرين يوما

### ||| دلالة أخرى

# @HAD01 3 حدثنا محمد بن الحسن بن الوليد قال حدثنا محمد بن الحسن الصفار
~~عن أحمد بن محمد بن عيسى قال حدثنا محمد بن الحسن بن علان عن محمد بن عبد
~~الله القمي قال @HAD022 كنت عند الرضا(ع)وبي عطش شديد فكرهت أن أستسقي
~~فدعا بماء وذاقه وناولني فقال يا محمد اشرب فإنه بارد فشربت

PageV02P204

### ||| دلالة أخرى

# @HAD01 4 حدثنا محمد بن موسى المتوكل رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن
~~يحيى العطار عن محمد بن أحمد الأشعري عن عمران بن موسى عن أبي الحسن داود
~~بن محمد النهدي عن علي بن جعفر عن أبي الحسن الطيب قال سمعته يقول @HAD066
~~لما توفي أبو الحسن موسى بن جعفر(ع)دخل أبو الحسن علي بن موسى
~~الرضا(ع)السوق فاشترى كلبا وكبشا وديكا فلما كتب صاحب الخبر إلى هارون بذلك
~~قال قد أمنا جانبه وكتب الزبيري أن علي بن موسى الرضا(ع)قد فتح بابه ودعا
~~إلى نفسه فقال هارون وا عجبا من هذا يكتب أن علي بن موسى(ع)قد اشترى كلبا
~~وكبشا وديكا ويكتب فيه بما يكتب

### ||| دلالة أخرى

# @HAD01 5 حدثنا علي بن عبد الله الوراق قال حدثنا سعد بن عبد الله قال
~~حدثنا يعقوب بن يزيد قال حدثنا محمد بن حسان ms416 وأبو محمد النيلي عن الحسين بن
~~عبد الله قال حدثنا محمد بن علي بن شاهويه بن عبد الله عن أبي الحسن الصائغ
~~عن عمه قال @HAD0121 خرجت مع الرضا(ع)إلى خراسان أؤامره في قتل رجاء بن
~~أبي الضحاك الذي حمله إلى خراسان فنهاني عن ذلك وقال أتريد أن تقتل نفسا
~~مؤمنة بنفس كافرة قال فلما صار إلى الأهواز قال لأهل الأهواز اطلبوا لي قصب
~~سكر فقال بعض أهل الأهواز ممن لا يعقل أعرابي لا يعلم أن القصب لا يوجد في
~~الصيف فقالوا يا سيدنا إن القصب لا يوجد في هذا الوقت إنما يكون في الشتاء
~~فقال بلى اطلبوه فإنكم ستجدونه فقال إسحاق بن إبراهيم والله ما طلب سيدي
~~إلا موجودا فأرسلوا إلى جميع النواحي فجاء أكرة إسحاق فقالوا عندنا شيء
~~ادخرناه للبذرة نزرعه فكانت هذه إحدى براهينه فلما صار إلى قرية سمعته يقول
~~في سجوده لك الحمد إن أطعتك ولا حجة لي إن عصيتك

PageV02P205

# @HAD044 ولا صنع لي ولا لغيري في إحسانك ولا عذر لي إن أسأت ما أصابني من
~~حسنة فمنك يا كريم اغفر لمن في مشارق الأرض ومغاربها من المؤمنين والمؤمنات
~~قال فصلينا خلفه أشهرا فما زاد في الفرائض على الحمد و@QUR@ إنا أنزلناه
~~في الأولى وعلى الحمد و@QUR@06 قل هو الله أحد في الثانية

### ||| دلالة أخرى

# @HAD01 6 حدثنا محمد بن علي ماجيلويه قال حدثنا محمد بن يحيى العطار عن
~~محمد بن أحمد بن يحيى بن عمران الأشعري عن محمد بن حسان الرازي عن محمد بن
~~علي الكوفي عن الحسن بن هارون الحارثي عن محمد بن داود قال @HAD0100 كنت
~~أنا وأخي عند الرضا(ع)فأتاه من أخبره أنه قد ربط ذقن محمد بن جعفر فمضى أبو
~~الحسن(ع)ومضينا معه وإذا لحياه قد ربطا وإذا إسحاق بن جعفر وولده وجماعة آل
~~أبي طالب يبكون فجلس أبو الحسن(ع)عند رأسه ونظر في وجهه فتبسم فنقم من كان
~~في المجلس عليه فقال بعضهم إنما تبسم شامتا بعمه قال وخرج ليصلي في المسجد
~~فقلنا له جعلت فداك قد سمعنا فيك من ms417 هؤلاء ما نكره حين تبسمت فقال أبو
~~الحسن(ع)إنما تعجبت من بكاء إسحاق وهو يموت والله قبله ويبكيه محمد قال
~~فبرأ محمد ومات إسحاق

### ||| دلالة أخرى

# @HAD01 7 حدثنا محمد بن علي ماجيلويه عن عمه محمد بن أبي القسم [القاسم
~~عن محمد بن علي الكوفي عن الحسن بن علي الحذاء قال حدثني يحيى بن محمد بن
~~جعفر قال @HAD043 مرض أبي مرضا شديدا فأتاه أبو الحسن الرضا(ع)يعوده وعمي
~~إسحاق جالس يبكي قد جزع عليه جزعا شديدا قال يحيى فالتفت إلي أبو
~~الحسن(ع)فقال مما يبكي عمك قلت يخاف عليه ما ترى قال فالتفت إلي أبو
~~الحسن(ع)قال لا تغتمن فإن إسحاق سيموت قبله

PageV02P206

# @HAD08 قال يحيى فبرأ أبي محمد ومات إسحاق

# قال مصنف هذا الكتاب ره علم الرضا(ع)ذلك بما كان عنده من كتاب علم
~~المنايا وفيه مبلغ أعمار أهل بيته متوارثا عن رسول الله(ص)ومن ذلك

# قال أمير المؤمنين(ع)@HAD08 أوتيت علم المنايا والبلايا والأنساب و@QUR@
~~فصل الخطاب

### ||| دلالة أخرى

# @HAD01 8 حدثنا علي بن عبد الله الوراق قال حدثنا سعد بن عبد الله قال
~~حدثنا محمد بن الحسين بن أبي الخطاب قال حدثني إسحاق بن موسى قال @HAD083
~~لما خرج عمي محمد بن جعفر بمكة ودعا إلى نفسه ودعي بأمير المؤمنين وبويع له
~~بالخلافة ودخل عليه الرضا(ع)وأنا معه فقال له يا عم لا تكذب أباك ولا أخاك
~~فإن هذا أمر لا يتم ثم خرج وخرجت معه إلى المدينة فلم يلبث إلا قليلا حتى
~~أتى الجلودي فلقيه فهزمه ثم استأمن إليه فلبس السواد وصعد المنبر فخلع نفسه
~~وقال إن هذا الأمر للمأمون وليس لي فيه حق ثم أخرج إلى خراسان فمات بجرجان

### ||| دلالة أخرى

# @HAD01 9 حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى العطار قال حدثني أبي وسعد بن عبد
~~الله جميعا عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب عن أحمد بن محمد بن أبي نصر
~~البزنطي عن عبد الصمد بن عبيد الله عن محمد بن الأثرم وكان على شرطة محمد
~~بن سليمان العلوي بالمدينة أيام أبي السرايا قال @HAD022 اجتمع عليه أهل
~~بيته وغيرهم ms418 من قريش فبايعوه وقالوا له لو بعثت إلى أبي الحسن الرضا(ع)كان
~~معنا وكان أمرنا

PageV02P207

# @HAD0107 واحدا فقال محمد بن سليمان اذهب إليه فأقرئه السلام وقل له إن
~~أهل بيتك اجتمعوا وأحبوا أن تكون معهم فإن رأيت أن تأتينا فافعل قال فأتيته
~~وهو بالحمراء فأديت ما أرسلني به إليه فقال أقرئه مني السلام وقل له إذا
~~مضى عشرون يوما أتيتك قال فجئته فأبلغته ما أرسلني به فمكثنا أياما فلما
~~كان يوم ثمانية عشر جاءنا ورقاء قائد الجلودي فقاتلنا وهزمنا وخرجت هاربا
~~نحو الصورين فإذا هاتف يهتف بي يا أثرم فالتفت إليه فإذا أبو الحسن(ع)وهو
~~يقول مضت العشرون أم لا وهو محمد بن سليمان بن داود بن حسن بن حسن بن علي
~~بن أبي طالب ع

### ||| دلالة أخرى

# @HAD01 10 حدثنا محمد بن أحمد بن إدريس قال حدثني أبي عن محمد بن الحسين
~~بن أبي الخطاب عن معمر بن خلاد قال @HAD076 قال لي الريان بن الصلت بمرو
~~وقد كان الفضل بن سهل بعثه إلى بعض كور خراسان فقال لي أحب أن تستأذن لي
~~على أبي الحسن(ع)فأسلم عليه وأحب أن يكسوني من ثيابه وأحب أن يهب لي من
~~الدراهم التي ضربت باسمه فدخلت على الرضا(ع)فقال لي مبتديا إن الريان بن
~~الصلت يريد الدخول علينا والكسوة من ثيابنا والعطية من دراهمنا فأذنت له
~~فدخل فسلم فأعطاه ثوبين وثلاثين درهما من الدراهم المضروبة باسمه

### ||| دلالة أخرى

# @HAD01 11 حدثنا أبو القاسم علي بن أحمد بن عبد الله بن أحمد بن أبي عبد
~~الله البرقي (رحمه الله) قال حدثني أبي وعلي بن محمد بن ماجيلويه جميعا عن
~~أحمد بن أبي عبد الله البرقي عن أبيه عن الحسين بن موسى بن جعفر بن محمد
~~العلوي قال @HAD016 كنا حول أبي الحسن الرضا(ع)ونحن شبان من بني هاشم إذ
~~مر علينا جعفر بن عمر

PageV02P208

# @HAD067 العلوي وهو رث الهيئة فنظر بعضنا إلى بعض وضحكنا من هيئة جعفر بن
~~عمر فقال الرضا(ع)لترونه عن قريب كثير المال كثير التبع فما مضى إلا شهر أو
~~نحوه حتى ms419 ولي المدينة وحسنت حاله فكان يمر بنا ومعه الخصيان والحشم وجعفر
~~هذا هو جعفر بن عمر بن الحسن بن علي بن عمر بن علي بن حسين بن علي بن أبي
~~طالب ع

### ||| دلالة أخرى

# @HAD01 12 حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله عن محمد بن
~~عيسى بن عبيد عن الحسين بن بشار قال قال الرضا(ع)@HAD030 إن عبد الله يقتل
~~محمدا فقلت له عبد الله بن هارون يقتل محمد بن هارون فقال لي نعم عبد الله
~~الذي بخراسان يقتل محمد ابن زبيدة الذي هو ببغداد فقتله

### ||| دلالة أخرى

# @HAD01 13 حدثنا حمزة بن محمد بن أحمد بن جعفر بن محمد بن زيد بن علي بن
~~الحسين بن علي بن أبي طالب(ع)بقم في رجب سنة تسع وثلاثين وثلاثمائة قال
~~أخبرني علي بن إبراهيم بن هاشم فيما كتب إلي سنة سبع وثلاثمائة قال حدثني
~~محمد بن عيسى بن عبيد عن عبد الرحمن بن أبي نجران وصفوان بن يحيى قالا
~~حدثنا الحسين بن قياما @HAD0109 وكان من رؤساء الواقفة فسألنا أن نستأذن له
~~على الرضا(ع)ففعلنا فلما صار بين يديه قال له أنت إمام قال نعم قال إني
~~أشهد الله أنك لست بإمام قال فنكت(ع)في الأرض طويلا منكس الرأس ثم رفع رأسه
~~إليه فقال له ما علمك أني لست بإمام قال له إنا قد روينا عن أبي عبد
~~الله(ع)أن الإمام لا يكون عقيما وأنت قد بلغت السن وليس لك ولد قال فنكس
~~رأسه أطول من المرة الأولى ثم رفع رأسه فقال إني أشهد الله أنه لا تمضي
~~الأيام والليالي حتى يرزقني الله ولدا مني قال عبد الرحمن بن أبي نجران
~~فعددنا الشهور من الوقت الذي قال فوهب الله له أبا جعفر(ع)في

PageV02P209

# @HAD027 أقل من سنة قال وكان الحسين بن قياما هذا واقفا في الطواف فنظر
~~إليه أبو الحسن الأول(ع)فقال ما لك حيرك الله تعالى فوقف عليه بعد الدعوة

### ||| دلالة أخرى

# @HAD01 14 حدثنا أبي قال حدثنا سعد بن عبد الله عن محمد بن عيسى بن عبيد ms420
~~عن محمد بن أبي يعقوب عن موسى بن هارون قال @HAD020 رأيت الرضا(ع)وقد نظر
~~إلى هرثمة بالمدينة فقال كأني به وقد حمل إلى مرو فضربت عنقه فكان كما قال

### ||| دلالة أخرى

# @HAD01 15 حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني قال حدثنا علي بن إبراهيم
~~بن هاشم عن محمد بن عيسى عن أبي حبيب البناجي [النباجي أنه قال @HAD0150
~~رأيت رسول الله(ص)في المنام وقد وافى البناج [النباج ونزل بها في المسجد
~~الذي ينزله الحاج في كل سنة وكأني مضيت إليه وسلمت عليه ووقفت بين يديه
~~ووجدت عنده طبقا من خوص نخل المدينة فيه تمر صيحاني فكأنه قبض قبضة من ذلك
~~التمر فناولني منه فعددته فكان ثماني عشرة تمرة فتأولت أني أعيش بعدد كل
~~تمرة سنة فلما كان بعد عشرين يوما كنت في أرض تعمر بين يدي للزراعة حتى
~~جاءني من أخبرني بقدوم أبي الحسن الرضا(ع)من المدينة ونزوله ذلك المسجد
~~ورأيت الناس يسعون إليه فمضيت نحوه فإذا هو جالس في الموضع الذي كنت رأيت
~~فيه النبي(ص)وتحته حصير مثل ما كان تحته وبين يديه طبق خوص فيه تمر صيحاني
~~فسلمت عليه فرد السلام علي واستدناني فناولني قبضة من ذلك التمر فعددته
~~فإذا عدده مثل ذلك التمر الذي ناولني رسول الله(ص)فقلت له زدني منه يا ابن
~~رسول الله(ص)فقال(ع)لو زادك رسول الله(ص)لزدناك

# قال مصنف هذا الكتاب (رحمه الله) للصادق(ع)دلالة مثل هذه الدلالة وقد
~~ذكرتها في الدلائل

PageV02P210

### ||| دلالة أخرى

# @HAD01 16 حدثنا أبو حامد أحمد بن علي بن الحسين الثعالبي قال حدثنا أبو
~~أحمد عبد الله بن عبد الرحمن المعروف بالصفواني قال @HAD0287 قد خرجت
~~قافلة من خراسان إلى كرمان فقطع اللصوص عليهم الطريق وأخذوا منهم رجلا
~~اتهموه بكثرة المال فبقي في أيديهم مدة يعذبونه ليفتدي منهم نفسه وأقاموه
~~في الثلج وملئوا فاه من ذلك الثلج فشدوه فرحمته امرأة من نسائهم فأطلقته
~~وهرب فانفسد فمه ولسانه حتى لم يقدر على الكلام ثم انصرف إلى خراسان وسمع
~~بخبر علي بن موسى الرضا(ع)وأنه بنيسابور فرأى فيما يرى النائم كأن قائلا
~~يقول له ms421 إن ابن رسول الله(ص)قد ورد خراسان فسله عن علتك فربما يعلمك دواء
~~تنتفع به قال فرأيت كأني قد قصدته(ع)وشكوت إليه ما كنت دفعت إليه وأخبرته
~~بعلتي فقال لي خذ من الكمون والسعتر والملح ودقه وخذ منه في فمك مرتين أو
~~ثلاثا فإنك تعافى فانتبه الرجل من منامه ولم يفكر فيما كان رأى في منامه
~~ولا اعتد به حتى ورد باب نيسابور فقيل له إن علي بن موسى الرضا(ع)قد ارتحل
~~من نيسابور وهو برباط سعد فوقع في نفس الرجل أن يقصده ويصف له أمره ليصف له
~~ما ينتفع به من الدواء فقصده إلى رباط سعد فدخل إليه فقال له يا ابن رسول
~~الله كان من أمري كيت وكيت وقد انفسد علي فمي ولساني حتى لا أقدر على
~~الكلام إلا بجهد فعلمني دواء أنتفع به فقال الرضا(ع)ألم أعلمك اذهب فاستعمل
~~ما وصفته لك في منامك فقال له الرجل يا ابن رسول الله إن رأيت أن تعيده علي
~~فقال(ع)لي خذ من الكمون والسعتر والملح فدقه وخذ منه في فمك مرتين أو ثلاثا
~~فإنك ستعافى قال الرجل فاستعملت ما وصف لي فعوفيت قال أبو حامد أحمد بن علي
~~بن الحسين الثعالبي سمعت أبا أحمد عبد الله بن عبد الرحمن المعروف
~~بالصفواني يقول رأيت هذا الرجل وسمعت منه هذه الحكاية

# @HAD01 17 حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني قال حدثنا علي بن إبراهيم
~~بن هاشم

PageV02P211

# قال حدثني الريان بن الصلت قال @HAD0112 لما أردت الخروج إلى العراق
~~وعزمت على توديع الرضا(ع)فقلت في نفسي إذا ودعته سألته قميصا من ثياب جسده
~~لأكفن به ودراهم من ماله أصوغ بها لبناتي خواتيم فلما ودعته شغلني البكاء
~~والأسف على فراقه عن مسألة ذلك فلما خرجت من بين يديه صاح بي يا ريان ارجع
~~فرجعت فقال لي أما تحب أن أدفع إليك قميصا من ثياب جسدي تكفن فيه إذا فني
~~أجلك أوما تحب أن أدفع إليك دراهم تصوغ بها لبناتك خواتيم فقلت يا سيدي قد
~~كان في نفسي أن أسألك ذلك ms422 فمنعني الغم بفراقك فرفع(ع)الوسادة وأخرج قميصا
~~فدفعه إلي ورفع جانب المصلى فأخرج دراهم فدفعها إلي وعددتها فكانت ثلاثين درهما

### ||| دلالة أخرى

# @HAD01 18 حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله قال حدثنا
~~أحمد بن محمد بن عيسى عن أحمد بن محمد بن أبي نصر البزنطي قال @HAD0110
~~كنت شاكا في أبي الحسن الرضا(ع)فكتبت إليه كتابا أسأله فيه الإذن عليه وقد
~~أضمرت في نفسي أن أسأله إذا دخلت عليه عن ثلاث آيات قد عقدت قلبي عليها قال
~~فأتاني جواب ما كتبت به إليه عافانا الله وإياك أما ما طلبت من الإذن علي
~~فإن الدخول إلي صعب وهؤلاء قد ضيقوا علي في ذلك فلست تقدر عليه الآن وسيكون
~~إن شاء الله وكتب(ع)بجواب ما أردت أن أسأله عنه عن الآيات الثلاث في الكتاب
~~ولا والله ما ذكرت له منهن شيئا ولقد بقيت متعجبا لما ذكرها في الكتاب ولم
~~أدر أنه جوابي إلا بعد ذلك فوقفت على معنى ما كتب به ع

### ||| دلالة أخرى

# @HAD01 19 حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رض قال حدثني محمد بن
~~الحسن الصفار عن أحمد بن محمد بن عيسى عن أحمد بن محمد بن يحيى بن أبي نصر
~~البزنطي قال @HAD035 بعث الرضا(ع)إلي بحمار فركبته وأتيته فأقمت عنده
~~بالليل إلى أن مضى منه ما شاء الله فلما أراد أن ينهض قال لي لا أراك تقدر
~~على الرجوع إلى المدينة قلت أجل جعلت فداك قال فبت

PageV02P212

# @HAD0125 عندنا الليلة واغد على بركة الله عز وجل قلت أفعل جعلت فداك قال
~~يا جارية افرشي له فراشي واطرحي عليه ملحفتي التي أنام فيها وضعي تحت رأسه
~~مخدتي قال فقلت في نفسي من أصاب ما أصبت في ليلتي هذه لقد جعل الله لي من
~~المنزلة عنده وأعطاني من الفخر ما لم يعطه أحدا من أصحابنا بعث إلي بحماره
~~فركبته وفرش لي فراشه وبت في ملحفته ووضعت لي مخدته ما أصاب مثل هذا أحد من
~~أصحابنا قال وهو قاعد معي وأنا أحدث ms423 نفسي فقال(ع)لي يا أحمد إن أمير
~~المؤمنين(ع)أتى زيد بن صوحان في مرضه يعود فافتخر على الناس بذلك فلا تذهبن
~~نفسك إلى الفخر وتذلل لله عز وجل واعتمد على يده فقام ع

### ||| دلالة أخرى

# @HAD01 20 حدثنا علي بن أحمد بن محمد بن عمران الدقاق رضي الله عنه قال
~~حدثنا محمد بن أبي عبد الله الكوفي قال حدثني جرير بن حازم عن أبي مسروق
~~قال @HAD0139 دخل على الرضا جماعة من الواقفة فيهم علي بن أبي حمزة
~~البطائني ومحمد بن إسحاق بن عمار والحسين بن مهران والحسن بن أبي سعيد
~~المكاري فقال له علي بن أبي حمزة جعلت فداك أخبرنا عن أبيك(ع)ما حاله فقال
~~له إنه قد مضى فقال له فإلى من عهد فقال إلي فقال له إنك لتقول قولا ما
~~قاله أحد من آبائك علي بن أبي طالب(ع)فمن دونه قال لكن قد قاله خير آبائي
~~وأفضلهم رسول الله(ص)فقال له أما تخاف هؤلاء على نفسك فقال لو خفت عليها
~~كنت عليها معينا إن رسول الله(ص)أتاه أبو لهب فتهدده فقال له رسول
~~الله(ص)إن خدشت من قبلك خدشة فأنا كذاب فكانت أول آية نزع بها رسول
~~الله(ص)وهي أول آية أنزع لكم إن خدشت خدشة من قبل هارون فأنا كذاب فقال له
~~الحسن بن مهران قد أتانا ما نطلب إن أظهرت هذا

PageV02P213

# @HAD083 القول قال فتريدها ذا أتريد أن أذهب إلى هارون فأقول له إني إمام
~~وأنت لست في شيء ليس هكذا صنع رسول الله(ص)في أول أمره إنما قال ذلك لأهله
~~ومواليه ومن يثق به فقد خصهم به دون الناس وأنتم تعتقدون الإمامة لمن كان
~~قبلي من آبائي ولا تقولون إنه إنما يمنع علي بن موسى أن يخبر أن أباه حي
~~تقية فإني لا أتقيكم في أن أقول إني إمام فكيف أتقيكم في أن أدعي أنه حي لو
~~كان حيا

# قال مصنف هذا الكتاب ره إنما لم يخش الرشيد لأنه قد كان عهد إليه أن
~~صاحبه المأمون دونه

### ||| دلالة أخرى

# @HAD01 21 حدثنا الحسين بن أحمد بن إبراهيم ms424 بن هشام المكتب رضي الله عنه
~~قال حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن يحيى بن بشار قال @HAD033
~~دخلت على الرضا(ع)بعد مضي أبيه(ع)فجعلت أستفهمه بعض ما كلمني به فقال لي
~~نعم يا سماع فقلت جعلت فداك كنت والله ألقب بهذا في صباي وأنا في الكتاب
~~قال فتبسم في وجهي

### ||| دلالة أخرى

# @HAD01 22 حدثنا محمد بن أحمد السناني رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن
~~أبي عبد الله الكوفي قال حدثنا محمد بن خلف قال حدثني هرثمة بن أعين قال
~~@HAD0149 دخلت على سيدي ومولاي يعني الرضا(ع)في دار المأمون وكان قد ظهر في
~~دار المأمون أن الرضا(ع)قد توفي ولم يصح هذا القول فدخلت أريد الإذن عليه
~~قال وكان في بعض ثقات خدم المأمون غلام يقال له صبيح الديلمي وكان يتوالى
~~سيدي حق ولايته وإذا صبيح قد خرج فلما رآني قال لي يا هرثمة ألست تعلم أني
~~ثقة المأمون على سره وعلانيته قلت بلى قال اعلم يا هرثمة أن المأمون دعاني
~~وثلاثين غلاما من ثقاته على سره وعلانيته في الثلث الأول من الليل فدخلت
~~عليه وقد صار ليله نهارا من كثرة الشموع وبين يديه سيوف مسلولة مشحوذة
~~مسمومة فدعا بنا غلاما غلاما وأخذ علينا العهد والميثاق بلسانه وليس
~~بحضرتنا أحد من خلق الله غيرنا فقال لنا هذا العهد لازم لكم أنكم تفعلون ما
~~آمركم به ولا تخالفوا فيه شيئا قال فحلفنا له فقال يأخذ كل

PageV02P214

# @HAD0277 واحد منكم سيفا بيده وامضوا حتى تدخلوا على علي بن موسى
~~الرضا(ع)في حجرته فإن وجدتموه قائما أو قاعدا أو نائما فلا تكلموه وضعوا
~~أسيافكم عليه واخلطوا لحمه ودمه وشعره وعظمه ومخه ثم اقلبوا عليه بساطه
~~وامسحوا أسيافكم به وصيروا إلي وقد جعلت لكل واحد منكم على هذا الفعل
~~وكتمانه عشر بدر دراهم وعشر ضياع منتخبة والحظوظ عندي ما حييت وبقيت قال
~~فأخذنا الأسياف بأيدينا ودخلنا عليه في حجرته فوجدناه مضطجعا يقلب طرف يديه
~~ويكلم بكلام لا نعرفه قال فبادر الغلمان إليه بالسيوف ووضعت سيفي وأنا قائم ms425
~~أنظر إليه وكأنه قد كان علم مصيرنا إليه فليس على بدنه ما لا تعمل فيه
~~السيوف فطووا على بساطه وخرجوا حتى دخلوا على المأمون فقال ما صنعتم قالوا
~~فعلنا ما أمرتنا به يا أمير المؤمنين قال لا تعيدوا شيئا مما كان فلما كان
~~عند تبلج الفجر خرج المأمون فجلس مجلسه مكشوف الرأس محلل الأزرار وأظهر
~~وفاته وقعد للتعزية ثم قام حافيا حاسرا فمشى لينظر إليه وأنا بين يديه فلما
~~دخل عليه حجرته سمع همهمته فأرعد ثم قال من عنده قلت لا علم لنا يا أمير
~~المؤمنين فقال أسرعوا وانظروا قال صبيح فأسرعنا إلى البيت فإذا سيدي(ع)جالس
~~في محرابه يصلي ويسبح فقلت يا أمير المؤمنين هو ذا نرى شخصا في محرابه يصلي
~~ويسبح فانتفض المأمون وارتعد ثم قال غدرتموني لعنكم الله ثم التفت إلي من
~~بين الجماعة فقال لي يا صبيح أنت تعرفه فانظر من المصلي عنده قال صبيح
~~فدخلت وتولى المأمون راجعا ثم صرت إليه عند عتبة الباب قال(ع)لي يا صبيح
~~قلت لبيك يا مولاي وقد سقطت لوجهي فقال قم يرحمك الله @QUR@ يريدون أن
~~يطفؤا نور الله بأفواههم ...
@QUR@076 والله متم نوره ولو كره الكافرون قال فرجعت إلى المأمون فوجدت
~~وجهه كقطع الليل المظلم فقال لي يا صبيح ما وراءك فقلت له يا أمير المؤمنين
~~هو والله جالس في حجرته وقد ناداني وقال لي كيت وكيت قال فشد أزراره وأمر
~~برد أثوابه وقال قولوا إنه كان غشي عليه وإنه قد أفاق قال هرثمة فأكثرت لله
~~عز وجل شكرا وحمدا ثم دخلت على سيدي الرضا(ع)فلما

PageV02P215

# @HAD033 رآني قال يا هرثمة لا تحدث أحدا بما حدثك به صبيح إلا من امتحن
~~الله قلبه للإيمان بمحبتنا وولايتنا فقلت نعم يا سيدي ثم قال(ع)يا هرثمة
~~والله لا يضرنا كيدهم شيئا @QUR@ حتى يبلغ الكتاب أجله

### ||| دلالة أخرى

# @HAD01 23 حدثنا علي بن عبد الله الوراق قال حدثنا أبو الحسين محمد بن
~~جعفر الكوفي الأسدي قال حدثنا الحسن بن عيسى الخراط قال حدثنا جعفر بن محمد
~~النوفلي قال @HAD095 أتيت ms426 الرضا وهو بقنطرة أربق فسلمت عليه ثم جلست وقلت
~~جعلت فداك إن أناسا يزعمون أن أباك حي فقال كذبوا لعنهم الله ولو كان حيا
~~ما قسم ميراثه ولا نكح نساؤه ولكنه والله ذاق الموت كما ذاقه علي بن أبي
~~طالب(ع)قال فقلت له ما تأمرني قال عليك بابني محمد من بعدي وأما أنا فإني
~~ذاهب في وجه الأرض لا أرجع منه بورك قبر بطوس وقبران ببغداد قال قلت جعلت
~~فداك قد عرفنا واحدا فما الثاني قال ستعرفونه ثم قال(ع)قبري وقبر هارون
~~الرشيد هكذا وضم بإصبعيه

### ||| دلالة أخرى

# @HAD01 24 حدثنا الحسن بن أحمد بن إدريس عن أبيه عن إبراهيم بن هاشم عن
~~محمد بن حفص عن حمزة بن جعفر الأرجاني قال @HAD030 خرج هارون من المسجد
~~الحرام من باب وخرج الرضا(ع)من باب فقال الرضا(ع)وهو يعتبر لهارون ما أبعد
~~الدار وأقرب اللقاء بطوس يا طوس يا طوس ستجمعني وإياه

### ||| دلالة أخرى

# @HAD01 25 حدثنا أبو محمد جعفر بن نعيم بن شاذان رضي الله عنه قال أخبرنا
~~أحمد بن إدريس عن إبراهيم بن هاشم عن محمد بن حفص قال حدثني مولى العبد
~~الصالح أبي الحسن موسى بن جعفر(ع)قال @HAD035 كنت وجماعة مع الرضا(ع)في
~~مفازة فأصابنا عطش شديد ودوابنا حتى خفنا على أنفسنا فقال لنا
~~الرضا(ع)ائتوا موضعا وصفه لنا فإنكم تصيبون الماء فيه قال فأتينا الموضع
~~فأصبنا الماء وسقينا دوابنا حتى رويت

PageV02P216

# @HAD061 وروينا ومن معنا من القافلة ثم رحلنا فأمرنا(ع)بطلب العين
~~فطلبناها فما أصبنا إلا بقرة [بعر الإبل ولم نجد للعين أثرا فذكر ذلك لرجل
~~من ولد قنبر كان يزعم أن له مائة وعشرون [عشرين سنة فأخبرني القنبري بمثل
~~هذا الحديث سواء قال كنت أنا أيضا معه في خدمته وأخبرني القنبري أنه كان في
~~ذلك مصعدا إلى خراسان

### ||| دلالة أخرى

# @HAD01 26 حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني (رحمه الله) قال حدثنا
~~علي بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه قال حدثني محول [مخول السجستاني قال
~~@HAD062 لما ورد البريد بإشخاص الرضا(ع)إلى خراسان كنت أنا بالمدينة فدخل
~~المسجد ليودع رسول ms427 الله(ص)فودعه مرارا كل ذلك يرجع إلى القبر ويعلو صوته
~~بالبكاء والنحيب فتقدمت إليه وسلمت عليه فرد السلام وهنأته فقال ذرني فإني
~~أخرج من جوار جدي(ص)وأموت في غربة وأدفن في جنب هارون قال فخرجت متبعا
~~لطريقه حتى مات بطوس ودفن إلى جنب هارون

### ||| دلالة أخرى

# @HAD01 27 حدثنا محمد بن أحمد السناني (رحمه الله) قال حدثنا محمد بن أبي
~~عبد الله الكوفي قال حدثني سعد بن مالك عن أبي حمزة عن ابن أبي كثير قال
~~@HAD016 لما توفي موسى(ع)وقف الناس في أمره فحججت تلك السنة فإذا أنا
~~بالرضا(ع)فأضمرت في قلبي أمرا فقلت @QUR@ أبشرا منا واحدا نتبعه الآية
~~فمر علي(ع)كالبرق الخاطف علي فقال أنا والله البشر الذي يجب عليك أن تتبعني
~~فقلت معذرة إلى الله تعالى وإليك فقال مغفور لك-
وحدثني بهذا الحديث غير واحد من المشايخ عن محمد بن أبي عبد الله الكوفي
~~بهذا الإسناد

### ||| دلالة أخرى

# @HAD01 28 حدثنا أبو محمد جعفر بن نعيم الحاكم الشاذاني (رحمه الله) قال
~~أخبرنا أحمد بن إدريس عن محمد بن عيسى بن عبيد عن الحسن بن علي الوشاء قال قال

PageV02P217

# لي الرضا(ع)@HAD031 إني حيث أرادوا الخروج بي من المدينة جمعت عيالي
~~فأمرتهم أن يبكوا علي حتى أسمع ثم فرقت فيهم اثني عشر ألف دينار ثم قلت أما
~~إني لا أرجع إلى عيالي أبدا

### ||| دلالة أخرى

# @HAD01 29 حدثنا علي بن عبد الله الوراق قال حدثني محمد بن جعفر بن بطة
~~قال حدثني محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن عبد الرحمن الهمداني قال حدثني
~~أبو محمد الغفاري قال @HAD0118 لزمني دين ثقيل فقلت ما لقضاء ديني غير
~~سيدي ومولاي أبي الحسن علي بن موسى الرضا(ع)فلما أصبحت أتيت منزله فاستأذنت
~~فأذن لي فلما دخلت قال لي ابتداء يا أبا محمد قد عرفنا حاجتك وعلينا قضاء
~~دينك فلما أمسينا أتي بطعام للإفطار فأكلنا فقال يا أبا محمد تبيت أو تنصرف
~~فقلت يا سيدي إن قضيت حاجتي فالانصراف أحب إلي قال فتناول(ع)من تحت البساط
~~قبضة فدفعها إلي فخرجت ودنوت من السراج فإذا هي دنانير ms428 حمر وصفر فأول دينار
~~وقع بيدي ورأيت نقشه كان عليه يا با محمد الدنانير خمسون ستة وعشرون منها
~~لقضاء دينك وأربع وعشرون لنفقة عيالك فلما أصبحت فتشت الدنانير فلم أجد ذلك
~~الدينار وإذا هي لا تنقص شيئا

### ||| دلالة أخرى

# @HAD01 30 حدثنا أحمد بن الهارون الفامي (رحمه الله) قال حدثنا محمد بن
~~جعفر بن بطة قال حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن عيسى بن عبيد عن
~~موسى بن عمر بن بزيع قال @HAD035 كان عندي جاريتان حاملتان فكتبت إلى
~~الرضا(ع)أعلمه ذلك وأسأله أن يدعو الله تعالى أن يجعل ما في بطونهما ذكرين
~~وأن يهب لي ذلك قال فوقع(ع)أفعل إن شاء الله تعالى ثم ابتدأني(ع)بكتاب مفرد
~~نسخته @QUR@ بسم الله الرحمن الرحيم* عافانا الله وإياك بأحسن عافية في
~~الدنيا والآخرة برحمته الأمور بيد الله عز وجل يمضي فيها مقاديره على ما
~~يحب يولد لك غلام وجارية إن شاء الله تعالى فسم

PageV02P218

# @HAD019 الغلام محمدا والجارية فاطمة على بركة الله تعالى قال فولد لي
~~غلام وجارية على ما قاله ع

### ||| دلالة أخرى

# @HAD01 31 حدثنا علي بن الحسين بن شاذويه المؤدب ره قال حدثنا محمد بن
~~عبد الله بن جعفر الحميري عن أبيه عن محمد بن عيسى عن الحسن بن علي بن فضال
~~قال قال لنا عبد الله بن المغيرة @HAD077 كنت واقفيا وحججت على ذلك فلما
~~صرت بمكة اختلج في صدري شيء فتعلقت بالملتزم ثم قلت اللهم قد علمت طلبتي
~~وإرادتي فأرشدني إلى خير الأديان فوقع في نفسي أن آتي الرضا(ع)فأتيت
~~المدينة فوقفت ببابه فقلت للغلام قل لمولاك رجل من أهل العراق بالباب فسمعت
~~نداءه(ع)وهو يقول ادخل يا عبد الله بن المغيرة فدخلت فلما نظر إلي قال قد
~~أجاب الله دعوتك وهداك لدينه فقلت أشهد أنك حجة الله وأمين الله على خلقه

### ||| دلالة أخرى

# @HAD01 32 حدثنا أبي (رحمه الله) قال حدثنا سعد بن عبد الله عن محمد بن
~~عيسى بن عبيد عن داود بن رزين قال @HAD045 كان لأبي الحسن موسى بن
~~جعفر(ع)عندي مال فبعث فأخذ ms429 بعضه وترك عندي بعضه وقال من جاءك بعدي يطلب ما
~~بقي عندك فإنه صاحبك فلما مضى(ع)أرسل إلي علي ابنه(ع)ابعث إلي بالذي هو
~~عندك وهو كذا وكذا فبعثت إليه ما كان له عندي

### ||| دلالة أخرى

# @HAD01 33 حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد قال حدثنا محمد بن
~~الحسن الصفار عن محمد بن عيسى عن الحسن بن علي الوشاء قال @HAD039 سألني
~~العباس بن جعفر بن محمد بن الأشعث أن أسأل الرضا(ع)أن يحرق كتبه إذا قرأها
~~مخافة أن تقع في يد غيره قال الوشاء فابتدأني(ع)بكتاب قبل أن أسأله أن يحرق
~~كتبه فيه أعلم صاحبك أني إذا قرأت كتبه إلي حرقتها

PageV02P219

### ||| دلالة أخرى

# @HAD01 34 حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله عن محمد بن
~~الحسين بن أبي الخطاب عن أحمد بن محمد بن أبي نصر البزنطي قال @HAD066
~~تمنيت في نفسي إذا دخلت على أبي الحسن الرضا(ع)أن أسأله كم أتى عليك من
~~السن فلما دخلت عليه وجلست بين يديه جعل ينظر إلي ويتفرس في وجهي ثم قال كم
~~أتى لك فقلت جعلت فداك كذا وكذا قال فأنا أكبر منك وقد أتى علي اثنتان
~~وأربعون سنة فقلت جعلت فداك قد والله أردت أن أسألك عن هذا فقال قد أخبرتك

### ||| دلالة أخرى

# @HAD01 35 حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني رضي الله عنه قال حدثنا
~~علي بن إبراهيم بن هاشم عن محمد بن عيسى بن عبيد قال حدثني فيض بن مالك
~~المدائني قال حدثني زروان المدائني @HAD049 بأنه دخل على أبي الحسن
~~الرضا(ع)يريد أن يسأله عن عبد الله بن جعفر الصادق قال فأخذ بيدي فوضعها
~~على صدري قبل أن أذكر له شيئا مما أردت ثم قال لي يا محمد بن آدم إن عبد
~~الله لم يكن إماما فأخبرني بما أردت أن أسأله عنه قبل أن أسأله

### ||| دلالة أخرى

# @HAD01 36 حدثنا محمد بن علي ماجيلويه رضي الله عنه قال حدثنا علي بن
~~إبراهيم بن هاشم عن محمد بن عيسى اليقطيني قال سمعت الهشام العباسي ms430 يقول
~~@HAD080 دخلت على أبي الحسن الرضا(ع)وأنا أريد أن أسأله أن يعوذني لصداع
~~أصابني وأن يهب لي ثوبين من ثيابه أحرم فيهما فلما دخلت سألت عن مسائلي
~~فأجابني ونسيت حوائجي فلما قمت لأخرج وأردت أن أودعه قال لي اجلس فجلست بين
~~يديه فوضع يده على رأسي وعوذني ثم دعا لي بثوبين من ثيابه فدفعهما إلي وقال
~~لي أحرم فيهما قال العباسي وطلبت بمكة ثوبين سعيديين إحداهما لابني فلم أصب
~~بمكة منهما شيئا على نحو ما

PageV02P220

# @HAD025 أردت فمررت بالمدينة في منصرفي فدخلت على أبي الحسن الرضا(ع)فلما
~~ودعته وأردت الخروج دعا بثوبين سعيديين على عمل الموشى الذي كنت طلبته
~~فدفعهما إلي

### ||| دلالة أخرى

# @HAD01 37 حدثنا الحسين بن أحمد بن إدريس عن أبيه عن أحمد بن محمد بن
~~عيسى عن الحسين بن موسى قال @HAD056 خرجنا مع أبي الحسن الرضا(ع)إلى بعض
~~أملاكه في يوم لا سحاب فيه فلما برزنا قال حملتم معكم المماطر قلنا لا وما
~~حاجتنا إلى المماطر وليس سحاب ولا نتخوف المطر فقال لكني حملته وستمطرون
~~قال فما مضينا إلا يسيرا حتى ارتفعت سحابة ومطرنا حتى أهمتنا أنفسنا فما
~~بقي منا أحد إلا ابتل

### ||| دلالة أخرى

# @HAD01 38 حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى العطار قال حدثني أبي عن محمد بن
~~عيسى عن موسى بن مهران @HAD022 أنه كتب إلى الرضا(ع)يسأله أن يدعو الله
~~لابن له فكتب(ع)إليه وهب الله لك ذكرا صالحا فمات ابنه ذلك وولد له ابن

### ||| دلالة أخرى

# @HAD01 39 حدثنا علي بن عبد الله الوراق قال حدثنا سعد بن عبد الله عن
~~الهيثم بن أبي المسروق النهدي عن محمد بن الفضيل قال @HAD094 نزلت ببطن مر
~~فأصابني العرق المديني في جنبي وفي رجلي فدخلت على الرضا(ع)بالمدينة فقال
~~ما لي أراك متوجعا فقلت إني لما أتيت بطن مر أصابني العرق المديني في جنبي
~~وفي رجلي فأشار(ع)إلى الذي في جنبي تحت الإبط وتكلم بكلام وتفل عليه ثم
~~قال(ع)ليس عليك بأس من هذا ونظر إلى الذي في رجلي فقال قال أبو جعفر(ع)من
~~بلي من شيعتنا ببلاء فصبر ms431 كتب الله عز وجل له مثل أجر ألف شهيد فقلت في
~~نفسي لا أبرأ والله من رجلي أبدا قال الهيثم فما زال يعرج منها حتى مات

### ||| دلالة أخرى

# @HAD01 40 حدثنا أبي قال حدثنا سعد بن عبد الله عن محمد بن عيسى بن عبيد
~~عن أبي علي الحسن بن راشد قال @HAD011 قدمت علي أحمال وأتاني رسول
~~الرضا(ع)قبل أن أنظر في الكتب

PageV02P221

# @HAD059 أو أوجه بها إليه فقال لي يقول الرضا(ع)سرح إلي بدفتر ولم يكن لي
~~في منزلي دفتر أصلا قال فقلت فأطلب ما لا أعرف بالتصديق له فلم أجد شيئا
~~ولم أقع على شيء فلما ولى الرسول قلت مكانك فحللت بعض الأحمال فتلقاني
~~دفتر لم أكن علمت به إلا أني علمت أنه لم يطلب إلا الحق فوجهت به إليه

### ||| دلالة أخرى

# @HAD01 41 حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال حدثنا
~~محمد بن الحسن الصفار عن إبراهيم بن مهزيار عن أخيه علي عن محمد بن الوليد
~~بن يزيد الكرماني عن أبي محمد المصري قال @HAD052 قدم أبو الحسن
~~الرضا(ع)فكتبت إليه أسأله الإذن في الخروج إلى مصر أتجر إليها فكتب إلي أقم
~~ما شاء الله قال فأقمت سنتين ثم قدم الثالثة فكتبت إليه أستأذنه فكتب إلي
~~اخرج مباركا لك صنع الله لك فإن الأمر يتغير قال فخرجت فأصبت بها خيرا ووقع
~~الهرج ببغداد فسلمت من تلك الفتنة

### ||| دلالة أخرى

# @HAD01 42 حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى العطار رضي الله عنه قال حدثني أبي
~~عن محمد بن إسحاق الكوفي عن عمه أحمد بن عبد الله بن حارثة الكرخي قال
~~@HAD081 كان لا يعيش لي ولد وتوفي لي بضعة عشر من الولد فحججت ودخلت على
~~أبي الحسن الرضا(ع)فخرج إلي وهو متزر بإزار مورد فسلمت عليه وقبلت يده
~~وسألته عن مسائل ثم شكوت إليه بعد ذلك ما ألقى من قلة بقاء الولد فأطرق
~~طويلا ودعا مليا ثم قال لي إني لأرجو أن تنصرف ولك حمل وأن يولد لك ولد بعد
~~ولد وتمتع بهم أيام ms432 حياتك فإن الله تعالى إذا أراد أن يستجيب الدعاء فعل
~~@QUR@ وهو على كل شيء قدير قال فانصرفت من الحج إلى منزلي فأصبت أهلي
~~ابنة خالي حاملا فولدت لي غلاما سميته إبراهيم ثم حملت بعد ذلك فولدت لي
~~غلاما سميته محمدا وكنيته بأبي الحسن فعاش إبراهيم نيفا وثلاثين سنة وعاش
~~أبو الحسن أربع [أربعا وعشرين سنة ثم إنهما اعتلا جميعا وخرجت حاجا وانصرفت
~~وهما عليلان فمكثا بعد قدومي شهرين ثم توفي إبراهيم في أول الشهر وتوفي
~~محمد في آخر الشهر

PageV02P222

# @HAD016 ثم مات بعدهما بسنة ونصف ولم يكن يعيش له قبل ذلك ولد إلا أشهر

### ||| دلالة أخرى

# @HAD01 43 حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل قال حدثنا عبد الله بن جعفر
~~الحميري عن أحمد بن محمد بن عيسى عن سعيد بن سعد عن أبي الحسن
~~الرضا(ع)@HAD026 أنه نظر إلى رجل فقال له يا عبد الله أوص بما تريد واستعد
~~لما لا بد منه فكان كما قال فمات بعد ذلك بثلاثة أيام

### ||| دلالة أخرى

# @HAD01 44 حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني رضي الله عنه قال حدثنا
~~علي بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن عبد الله بن محمد الهاشمي قال @HAD038
~~دخلت على المأمون يوما فأجلسني وأخرج من كان عنده ثم دعا بالطعام فطعمنا ثم
~~طيبنا ثم أمر بستارة فضربت ثم أقبل على بعض من كان في الستارة فقال بالله
~~لما رثيت لنا من بطوس فأخذت يقول [تقول

# سقيا بطوس ومن أضحى بها قطنا %~% من عترة المصطفى أبقى لنا حزنا

# @HAD0140 قال ثم بكى وقال لي يا عبد الله أيلومني أهل بيتي وأهل بيتك أن
~~نصبت أبا الحسن الرضا(ع)علما فو الله لأحدثك بحديث تتعجب منه جئته يوما
~~فقلت له جعلت فداك إن آباءك موسى بن جعفر وجعفر بن محمد ومحمد بن علي وعلي
~~بن الحسين(ع)كان عندهم علم ما كان وما هو كائن إلى يوم القيامة وأنت وصي
~~القوم ووارثهم وعندك علمهم وقد بدت لي إليك حاجة قال هاتها فقلت هذه
~~الزاهرية خطتني [حظيتي ولا أقدم عليها ms433 من جواري قد حملت غير مرة وأسقطت وهي
~~الآن حامل فدلني على ما نتعالج به فتسلم فقال لا تخف من إسقاطها فإنها تسلم
~~وتلد غلاما أشبه الناس بأمه ويكون له خنصر زائدة في يده اليمنى ليست
~~بالمدلاة وفي رجله اليسرى خنصر زائدة ليست بالمدلاة فقلت في نفسي أشهد
~~@QUR@ أن الله على كل شيء قدير فولدت الزاهرية غلاما أشبه الناس بأمه في
~~يده اليمنى

PageV02P223

# @HAD038 خنصر زائدة ليست بالمدلاة وفي رجله اليسرى خنصر زائدة ليست
~~بالمدلاة على ما كان وصفه لي الرضا(ع)فمن يلومني على نصبي إياه علما
~~والحديث فيه زيادة حذفناها ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم

# قال مصنف هذا الكتاب إنما علم الرضا(ع)ذلك مما وصل إليه عن آبائه عن رسول
~~الله(ص)وذلك أن جبرئيل(ع)قد كان نزل عليه بأخبار الخلفاء وأولادهم من بني
~~أمية وولد العباس وبالحوادث التي تكون في أيامهم وما يجري على أيديهم
~~و@QUR@04 لا قوة إلا بالله

### ||| 48 باب دلالة الرضا(ع)في إجابة الله عز وجل دعاءه على بكار بن عبد الله بن مصعب بن الزبير بن بكار لما ظلمه

# @HAD01 1 حدثنا الحاكم أبو علي الحسين بن أحمد البيهقي قال حدثني محمد بن
~~يحيى الصولي قال حدثني أحمد بن محمد بن إسحاق الخراساني قال سمعت علي بن
~~محمد النوفلي يقول @HAD0116 استحلف الزبير بن بكار رجل من الطالبيين على
~~شيء بين القبر والمنبر فحلف فبرص فأنا رأيته وبساقيه وقدميه برص كثير وكان
~~أبوه بكار قد ظلم علي بن موسى الرضا(ع)في شيء فدعا عليه فسقط في وقت دعائه
~~عليه حجر من قصر فاندقت عنقه وأما أبوه عبد الله بن مصعب فإنه مزق عهد يحيى
~~بن عبد الله بن الحسن وأهانه بين يدي الرشيد وقال اقتله يا أمير المؤمنين
~~فإنه لا أمان له فقال يحيى للرشيد إنه خرج مع أخي بالأمس وأنشد أشعارا له
~~فأنكرها فحلفه يحيى بالبراءة وتعجيل العقوبة فحم من وقته ومات بعد ثلاثة
~~وانخسف قبره مرات كثيرة وذكر خبرا طويلا له اختصرت هذا منه

### ||| 49 باب دلالته فيما أخبر به ms434 من أمره أنه لا يرى بغداد ولا تراه فكان كما قال ع

# @HAD01 1 حدثنا أبو علي الحسين بن أحمد البيهقي قال حدثني محمد بن يحيى

PageV02P224

# الصولي قال حدثنا عون بن محمد قال حدثنا محمد بن أبي عباد قال @HAD046
~~قال المأمون يوما للرضا(ع)ندخل بغداد إن شاء الله تعالى فنفعل كذا وكذا
~~فقال(ع)له تدخل أنت بغداد يا أمير المؤمنين فلما خلوت به قلت له إني سمعت
~~شيئا غمني وذكرته له فقال يا حسين وما أنا وبغداد لا أرى بغداد ولا تراني

### ||| 50 باب دلالته(ع)في إجابة الله عز وجل دعاءه في آل برمك وإخباره بما يجري عليهم وبأنه لا يصل إليه من الرشيد مكروه

# @HAD01 1 حدثنا أبي ومحمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد ره قالا حدثنا سعد
~~بن عبد الله عن محمد بن عيسى بن عبيد قال حدثنا علي بن الحكم عن محمد بن
~~الفضيل قال @HAD063 لما كان في السنة التي بطش هارون بآل برمك بدأ بجعفر
~~بن يحيى وحبس يحيى بن خالد ونزل بالبرامكة ما نزل كان أبو الحسن(ع)واقفا
~~بعرفة يدعو ثم طأطأ رأسه فسئل عن ذلك فقال إني كنت أدعو الله تعالى على
~~البرامكة بما فعلوا بأبي(ع)فاستجاب الله لي اليوم فيهم فلما انصرف لم يلبث
~~إلا يسيرا حتى بطش بجعفر ويحيى وتغيرت أحوالهم

# @HAD01 2 حدثنا محمد بن موسى المتوكل قال حدثنا عبد الله بن جعفر الحميري
~~عن أحمد بن محمد بن عيسى عن الحسن بن علي الوشاء عن مسافر قال @HAD049 كنت
~~مع أبي الحسن الرضا(ع)بمنى فمر يحيى بن خالد مع قوم من آل برمك
~~فقال(ع)مساكين هؤلاء لا يدرون ما يحل بهم في هذه السنة ثم قال هاه وأعجب من
~~هذا هارون وأنا كهاتين وضم بإصبعيه قال مسافر فو الله ما عرفت معنى حديثه
~~حتى دفناه معه

# @HAD01 3 حدثنا عبد الواحد بن محمد بن عبدوس النيسابوري العطار بنيسابور
~~سنة اثنتين وخمسين وثلاثمائة قال حدثنا علي بن محمد بن قتيبة عن الفضل بن
~~شاذان عن صفوان بن يحيى عن محمد بن يعفور ms435 البلخي عن موسى بن مهران قال سمعت
~~جعفر بن

PageV02P225

# يحيى يقول @HAD076 سمعت عيسى بن جعفر يقول لهارون حيث توجه من الرقة إلى
~~مكة اذكر يمينك التي حلفت بها في آل أبي طالب فإنك حلفت إن ادعى أحد بعد
~~موسى الإمامة ضربت عنقه صبرا وهذا علي ابنه يدعي هذا الأمر ويقال فيه ما
~~يقال في أبيه فنظر إليه مغضبا فقال وما ترى تريد أن أقتلهم كلهم قال موسى
~~بن مهران فلما سمعت ذلك صرت إليه فأخبرته فقال(ع)ما لي ولهم لا يقدرون إلي
~~على شيء

# @HAD01 4 حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني رضي الله عنه قال حدثنا
~~علي بن إبراهيم بن هاشم عن محمد بن عيسى بن عبيد عن صفوان بن يحيى قال
~~@HAD072 لما مضى أبو الحسن موسى بن جعفر(ع)وتكلم الرضا(ع)خفنا عليه من ذلك
~~فقلت له إنك قد أظهرت أمرا عظيما وإنا نخاف من هذا الطاغي فقال ليجهد جهده
~~فلا سبيل له علي قال صفوان فأخبرنا الثقة أن يحيى بن خالد قال للطاغي هذا
~~علي ابنه قد قعد وادعى الأمر لنفسه فقال ما يكفينا ما صنعنا بأبيه تريد أن
~~نقتلهم جميعا ولقد كانت البرامكة مبغضين على بيت رسول الله(ص)مظهرين لهم
~~العداوة

### ||| 51 باب دلالته(ع)في أخباره بأنه يدفن مع هارون في بيت واحد

# @HAD01 1 حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني قال حدثنا علي بن إبراهيم
~~بن هاشم عن أبيه عن موسى بن مهران قال @HAD019 رأيت علي بن موسى
~~الرضا(ع)في مسجد المدينة وهارون يخطب فقال أترونني وإياه ندفن في بيت واحد

# @HAD01 2 حدثنا محمد بن علي ماجيلويه رضي الله عنه عن عمه محمد بن أبي
~~القاسم قال حدثني محمد بن علي القرشي عن محمد بن الفضيل قال @HAD039
~~أخبرني من سمع الرضا(ع)وهو ينظر إلى هارون بمنى أو بعرفات فقال أنا وهارون
~~هكذا وضم بين إصبعيه فكنا لا ندري ما يعني بذلك حتى كان من أمره بطوس ما
~~كان فأمر المأمون بدفن الرضا(ع)إلى جنب هارون

### ||| 52 باب إخباره(ع)بأنه سيقتل مسموما ويقبر إلى جنب هارون ms436 الرشيد

# @HAD01 1 حدثنا محمد بن علي ماجيلويه رضي الله عنه قال حدثنا علي بن
~~إبراهيم بن

PageV02P226

# هاشم عن أبيه عن عبد السلام بن صالح الهروي قال سمعت الرضا(ع)يقول
~~@HAD087 إني سأقتل بالسم مظلوما وأقبر إلى جنب هارون ويجعل الله تربتي
~~مختلف شيعتي وأهل محبتي فمن زارني في غربتي وجبت له زيارتي يوم القيامة
~~والذي أكرم محمدا(ص)بالنبوة واصطفاه على جميع الخليقة لا يصلي أحد منكم عند
~~قبري ركعتين إلا استحق المغفرة من الله عز وجل يوم يلقاه والذي أكرمنا بعد
~~محمد(ص)بالإمامة وخصنا بالوصية إن زوار قبري لأكرم الوفود على الله يوم
~~القيامة وما من مؤمن يزورني فيصيب وجهه قطرة من الماء إلا حرم الله تعالى
~~جسده على النار

### ||| 53 باب صحة فراسة الرضا(ع)ومعرفته بأهل الإيمان وأهل النفاق

# @HAD01 1 حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله قال حدثنا
~~عبد الله بن عامر بن سعد عن عبد الرحمن بن أبي نجران قال @HAD019 كتب أبو
~~الحسن الرضا(ع)وأقرأنيه رسالة إلى بعض أصحابنا إنا لنعرف الرجل إذا رأيناه
~~بحقيقة الإيمان وبحقيقة النفاق

### ||| 54 باب معرفته(ع)بجميع اللغات

# @HAD01 1 حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله عن محمد بن
~~جزك عن ياسر الخادم قال @HAD035 كان غلمان لأبي الحسن(ع)في البيت الصقالبة
~~ورومية وكان أبو الحسن(ع)قريبا منهم فسمعهم بالليل يتراطنون بالصقلبية
~~والرومية ويقولون إنا كنا نفتصد في كل سنة في بلادنا ثم ليس نفتصد هاهنا
~~فلما كان

PageV02P227

# @HAD081 من الغد وجه أبو الحسن إلى بعض الأطباء فقال له افصد فلانا عرق
~~كذا وافصد فلانا عرق كذا وافصد فلانا عرق كذا وافصد هذا عرق كذا ثم قال يا
~~ياسر لا تفتصد أنت قال فافتصدت فورمت يدي واحمرت فقال لي يا ياسر ما لك
~~فأخبرته فقال ألم أنهك عن ذلك هلم يدك فمسح يده عليها وتفل فيها ثم أوصاني
~~أن لا أتعشى فمكثت بعد ذلك ما شاء الله لا أتعشى ثم أغافل فأتعشى فيضرب علي

# @HAD01 2 حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد ms437 الله قال حدثنا
~~أحمد بن أبي عبد الله البرقي قال حدثنا أبو هاشم داود بن القاسم الجعفري
~~قال @HAD031 كنت أتغدى مع أبي الحسن(ع)فيدعو بعض غلمانه بالصقلبية
~~والفارسية وربما بعثت غلامي هذا بشيء من الفارسية فيعلمه وربما كان ينغلق
~~الكلام على غلامه بالفارسية فيفتح هو على غلامه

# @HAD01 3 حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني رضي الله عنه قال حدثنا
~~علي بن إبراهيم بن هاشم عن أبي الصلت الهروي قال @HAD060 كان الرضا(ع)يكلم
~~الناس بلغاتهم وكان والله أفصح الناس وأعلمهم بكل لسان ولغة فقلت له يوما
~~يا ابن رسول الله إني لأعجب من معرفتك بهذه اللغات على اختلافها فقال يا
~~أبا الصلت أنا حجة الله على خلقه وما كان الله ليتخذ حجة على قوم وهو لا
~~يعرف لغاتهم أوما بلغك قول أمير المؤمنين(ع)أوتينا @QUR@ فصل الخطاب فهل
~~فصل الخطاب إلا معرفة اللغات

### ||| 55 باب دلالته(ع)في إجابته الحسن بن علي الوشاء عن المسائل التي أراد أن يسأله عنها قبل السؤال

# @HAD01 1 حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله قال حدثنا
~~أبو الخير

PageV02P228

# صالح بن أبي حماد عن الحسن بن علي الوشاء قال @HAD0123 كنت كتبت معي
~~مسائل كثيرة قبل أن أقطع على أبي الحسن(ع)وجمعتها في كتاب مما روي عن
~~آبائه(ع)وغير ذلك وأحببت أن أثبت في أمره وأختبره فحملت الكتاب في كمي وصرت
~~إلى منزله وأردت أن آخذ منه خلوة فأناوله الكتاب فجلست ناحية وأنا متفكر في
~~طلب الإذن عليه وبالباب جماعة جلوس يتحدثون فبينا أنا كذلك في الفكرة في
~~الاحتيال للدخول عليه إذ أنا بغلام قد خرج من الدار في يده كتاب فنادى أيكم
~~الحسن بن علي الوشاء ابن بنت إلياس البغدادي فقمت إليه فقلت أنا الحسن بن
~~علي فما حاجتك فقال هذا الكتاب أمرت بدفعه إليك فهاك خذه فأخذته وتنحيت
~~ناحية فقرأته فإذا والله فيه جواب مسألة مسألة فعند ذلك قطعت عليه وتركت الوقف

### ||| دلالة أخرى له ع

# @HAD01 1 حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله ms438 قال حدثنا
~~أبو الخير صالح بن أبي حماد عن الحسن بن علي الوشاء قال @HAD095 بعث إلي
~~أبو الحسن الرضا(ع)غلامه ومعه رقعة فيها ابعث إلي بثوب من ثياب موضع كذا
~~وكذا من ضرب كذا فكتبت إليه وقلت للرسول ليس عندي ثوب بهذه الصفة وما أعرف
~~هذا الضرب من الثياب فأعاد الرسول إلي وقال فاطلبه فأعدت إليه الرسول وقلت
~~ليس عندي من هذا الضرب شيء فأعاد إلي الرسول اطلبه فإنه عندك منه قال
~~الحسن بن علي الوشاء وقد كان أبضع مني رجل ثوبا منها وأمرني ببيعه وكنت قد
~~نسيته فطلبت كل شيء كان معي فوجدته في سفط تحت الثياب كلها فحملته إليه

### ||| دلالة أخرى له (ع)

# @HAD01 1 حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني رضي الله عنه قال حدثنا
~~علي بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن صفوان بن يحيى قال @HAD04 كنت عند
~~الرضا(ع)فدخل عليه

PageV02P229

# @HAD036 الحسين بن خالد الصيرفي فقال له جعلت فداك إني أريد الخروج إلى
~~الأعوض فقال حيث ما ظفرت بالعافية فالزمه فلم يقنعه ذلك فخرج يريد الأعوض
~~فقطع عليه الطريق وأخذ كل شيء كان معه من المال

### ||| 56 باب جواب الرضا(ع)عن سؤال أبي قرة صاحب الجاثليق

# @HAD01 1 حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني والحسين بن إبراهيم بن
~~أحمد بن هاشم المكتب وعلي بن عبد الله الوراق رضي الله عنهم قالوا حدثنا
~~علي بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن صفوان بن يحيى صاحب السابري قال
~~@HAD0170 سألني أبو قرة صاحب الجاثليق أن أوصله إلى الرضا(ع)فاستأذنته في
~~ذلك فقال(ع)أدخله علي فلما دخل عليه قبل بساطه وقال هكذا علينا في ديننا أن
~~نفعل بأشراف أهل زماننا ثم قال أصلحك الله ما تقول في فرقة ادعت دعوى فشهدت
~~لهم فرقة أخرى معدلون قال الدعوى لهم قال فادعت فرقة أخرى دعوى فلم يجدوا
~~شهودا من غيرهم قال لا شيء لهم قال فإنا نحن ادعينا أن عيسى روح الله
~~وكلمته ألقاها فوافقنا على ذلك المسلمون وادعى المسلمون أن محمدا نبي فلم
~~نتابعهم عليه وما ms439 أجمعنا عليه خير مما افترقنا فيه فقال له الرضا(ع)ما اسمك
~~قال يوحنا قال يا يوحنا إنا آمنا بعيسى ابن مريم(ع)روح الله وكلمته الذي
~~كان يؤمن بمحمد(ص)ويبشر به ويقر على نفسه أنه عبد مربوب فإن كان عيسى الذي
~~هو عندك روح الله وكلمته ليس هو الذي آمن بمحمد(ص)وبشر به ولا هو الذي أقر
~~لله عز وجل بالعبودية والربوبية فنحن منه برءاء فأين اجتمعنا فقام وقال
~~لصفوان بن يحيى قم فما كان أغنانا عن هذا المجلس

PageV02P230

### ||| 57 باب ذكر ما كلم به الرضا(ع)يحيى بن الضحاك السمرقندي في الإمامة عند المأمون

# @HAD01 1 حدثنا الحاكم أبو علي الحسين بن أحمد البيهقي قال حدثني محمد بن
~~يحيى الصولي قال @HAD0224 يحكى عن الرضا(ع)خبر مختلف الألفاظ لم تقع لي
~~روايته بإسناد أعمل عليه وقد اختلفت ألفاظ من رواه إلا أني سآتي به
~~وبمعانيه وإن اختلفت ألفاظه كان المأمون في باطنه يحب سقطات الرضا(ع)وأن
~~يعلوه المحتج وإن أظهر غير ذلك فاجتمع عنده الفقهاء والمتكلمون فدس إليهم
~~أن ناظروه في الإمامة فقال لهم الرضا(ع)اقتصروا على واحد منكم يلزمكم ما
~~يلزمه فرضوا برجل يعرف بيحيى بن الضحاك السمرقندي ولم يكن بخراسان مثله
~~فقال له الرضا(ع)يا يحيى سل عما شئت فقال نتكلم في الإمامة كيف ادعيت لمن
~~لم يؤم وتركت من أم ووقع الرضا به فقال له يا يحيى أخبرني عمن صدق كاذبا
~~على نفسه أو كذب صادقا على نفسه أيكون محقا مصيبا أو مبطلا مخطئا فسكت يحيى
~~فقال له المأمون أجبه فقال يعفيني أمير المؤمنين من جوابه فقال المأمون يا
~~أبا الحسن عرفنا الغرض في هذه المسألة فقال لا بد ليحيى من أن يخبر عن
~~أئمته أنهم كذبوا على أنفسهم أو صدقوا فإن زعم أنهم كذبوا فلا أمانة لكذاب
~~وإن زعم أنهم صدقوا فقد قال أولهم وليتكم ولست بخيركم وقال تاليه كانت
~~بيعته فلتة فمن عاد لمثلها فاقتلوه فو الله ما رضي لمن فعل مثل فعلهم إلا
~~بالقتل فمن لم يكن بخير الناس والخيرية لا تقع إلا بنعوت منها العلم ms440 ومنها
~~الجهاد ومنها سائر الفضائل وليست فيه ومن كانت بيعته

PageV02P231

# @HAD060 فلتة يجب القتل على من فعل مثلها كيف يقبل عهده إلى غيره وهذه
~~صورته ثم يقول على المنبر إن لي شيطانا يعتريني فإذا مال بي فقوموني وإذا
~~أخطأت فأرشدوني فليسوا أئمة بقولهم إن صدقوا أو كذبوا فما عند يحيى في هذا
~~جواب فعجب المأمون من كلامه وقال يا أبا الحسن ما في الأرض من يحسن هذا سواك

### ||| 58 باب قول الرضا(ع)لأخيه زيد بن موسى حين افتخر على من في مجلسه وقوله(ع)فيمن يسيء عشرة الشيعة من أهل بيته ويترك المراقبة

# @HAD01 1 حدثنا محمد بن أحمد السناني قال حدثنا محمد بن أبي عبد الله
~~الكوفي قال حدثنا أبو الفيض صالح بن أحمد قال حدثنا سهل بن زياد قال حدثنا
~~صالح بن أبي حماد قال حدثنا الحسن بن موسى بن علي الوشاء البغدادي قال
~~@HAD0138 كنت بخراسان مع علي بن موسى الرضا(ع)في مجلسه وزيد بن موسى حاضر
~~قد أقبل على جماعة في المجلس يفتخر عليهم ويقول نحن ونحن وأبو الحسن(ع)مقبل
~~على قوم يحدثهم فسمع مقالة زيد فالتفت إليه فقال يا زيد أغرك قول ناقلي
~~الكوفة إن فاطمة(ع)أحصنت فرجها فحرم الله ذريتها على النار فو الله ما ذاك
~~إلا للحسن والحسين وولد بطنها خاصة فأما أن يكون موسى بن جعفر(ع)يطيع الله
~~ويصوم نهاره ويقوم ليله وتعصيه أنت ثم تجيئان يوم القيامة سواء لأنت أعز
~~على الله عز وجل منه إن علي بن الحسين(ع)كان يقول لمحسننا كفلان من الأجر
~~ولمسيئنا ضعفان من العذاب قال الحسن الوشاء ثم التفت إلي فقال لي يا حسن
~~كيف تقرءون هذه الآية قال يا نوح إنه ليس من أهلك إنه عمل غير صالح فقلت من
~~الناس من يقرأ @QUR@ إنه عمل غير صالح ومنهم من يقرأ إنه عمل غير صالح فمن قرأ
@QUR@047 إنه عمل غير صالح فقد نفاه عن أبيه فقال(ع)كلا لقد كان ابنه ولكن
~~لما عصى الله عز وجل نفاه عن أبيه كذا من كان منا لم يطع الله عز وجل ms441 فليس
~~منا وأنت إذا أطعت الله عز وجل فأنت منا أهل البيت

# @HAD01 2 حدثنا الحاكم أبو علي الحسين بن أحمد البيهقي قال حدثني محمد بن
~~يحيى الصولي

PageV02P232

# قال حدثنا محمد بن يزيد النحوي قال حدثني ابن أبي عبدون عن أبيه قال
~~@HAD0102 لما جيء بزيد بن موسى أخي الرضا(ع)إلى المأمون وقد خرج بالبصرة
~~وأحرق دور العباسيين وذلك في سنة تسع وتسعين ومائة فسمي زيد النار قال له
~~المأمون يا زيد خرجت بالبصرة وتركت أن تبدأ بدور أعدائنا من بني أمية وثقيف
~~وعدي وباهلة وآل زياد وقصدت دور بني عمك قال وكان مزاحا أخطأت يا أمير
~~المؤمنين من كل جهة وإن عدت بدأت بأعدائنا فضحك المأمون وبعث به إلى أخيه
~~الرضا(ع)وقال قد وهبت جرمه لك فلما جاءوا به عنفه وخلى سبيله وحلف أن لا
~~يكلمه أبدا ما عاش

# @HAD01 3 حدثنا أبو الخير علي بن أحمد النسابة عن مشايخه @HAD0213 أن
~~زيد بن موسى كان ينادم المستنصر وكان في لسانه فضل وكان زيديا وكان زيد هذا
~~ينزل بغداد على نهر كرخايا وهو الذي كان بالكوفة أيام أبي السرايا فولاه
~~فلما قتل أبو السرايا تفرق الطالبيون فتوارى بعضهم ببغداد وبعضهم بالكوفة
~~وصار بعضهم إلى المدينة وكان ممن توارى زيد بن موسى هذا فطلبه الحسن بن سهل
~~حتى دل عليه فأتي به فحبسه ثم أحضره على أن يضرب عنقه وجرد السياف السيف
~~ليضرب عنقه وكان حضر هناك الحجاج بن خثيمة [خيثمة فقال أيها الأمير إن رأيت
~~أن لا تعجل وتدعوني إليك فإن عندي نصيحة ففعل وأمسك السياف فلما دنا منه
~~قال أيها الأمير أتاك بما تريد أن تفعله أمر من أمير المؤمنين قال لا قال
~~فعلام تقتل ابن عم أمير المؤمنين من غير إذنه وأمره واستطلاع رأيه فيه ثم
~~حدثه بحديث أبي عبد الله بن أفطس وأن الرشيد حبسه عند جعفر بن يحيى فأقدم
~~عليه جعفر فقتله من غير أمره وبعث برأسه إليه في طبق مع هدايا النيروز وإن
~~الرشيد لما أمر مسرورا الكبير بقتل جعفر ms442 بن يحيى قال له إذا سألك جعفر عن
~~ذنبه الذي تقتله به فقل له إنما أقتلك بابن عمي ابن الأفطس الذي قتلته من
~~غير أمري ثم قال الحجاج بن خثيمة للحسن بن سهل

PageV02P233

# @HAD087 أفتأمن أيها الأمير حادثة تحدث بينك وبين أمير المؤمنين وقد قتلت
~~هذا الرجل فيحتج عليك بمثل ما احتج به الرشيد على جعفر بن يحيى فقال الحسن
~~للحجاج جزاك الله خيرا ثم أمر برفع زيد وأن يرد إلى محبسه فلم يزل محبوسا
~~إلى أن ظهر أمر إبراهيم بن المهتدي فخير [فجسر أهل بغداد بالحسن بن سهل
~~فأخرجوه عنها فلم يزل محبوسا حتى حمل إلى المأمون فبعث به إلى أخيه
~~الرضا(ع)فأطلقه وعاش زيد بن موسى إلى آخر خلافة المتوكل ومات بسر من رأى

# @HAD01 4 حدثنا محمد بن علي ماجيلويه ومحمد بن موسى المتوكل وأحمد بن
~~زياد بن جعفر الهمداني رضي الله عنهم قالوا حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم
~~قال @HAD0136 حدثني ياسر أنه خرج زيد بن موسى أخو أبي الحسن(ع)بالمدينة
~~وأحرق وقتل وكان يسمى زيد النار فبعث إليه المأمون فأسر وحمل إلى المأمون
~~فقال المأمون اذهبوا به إلى أبي الحسن قال ياسر فلما أدخل إليه قال له أبو
~~الحسن(ع)يا زيد أغرك قول سفلة أهل الكوفة إن فاطمة(ع)أحصنت فرجها فحرم الله
~~ذريتها على النار ذلك للحسن والحسين خاصة إن كنت ترى أنك تعصي الله عز وجل
~~وتدخل الجنة وموسى بن جعفر(ع)أطاع الله ودخل الجنة فأنت إذا أكرم على الله
~~عز وجل من موسى بن جعفر(ع)والله ما ينال أحد ما عند الله عز وجل إلا بطاعته
~~وزعمت أنك تناله بمعصيته فبئس ما زعمت فقال له زيد أنا أخوك وابن أبيك فقال
~~له أبو الحسن(ع)أنت أخي ما أطعت الله عز وجل إن نوحا(ع)قال @QUR@ رب إن
~~ابني من أهلي وإن وعدك الحق وأنت أحكم الحاكمين فقال الله عز وجل
@QUR@021 يا نوح إنه ليس من أهلك إنه عمل غير صالح فأخرجه الله عز وجل من
~~أن يكون من أهله بمعصيته

# @HAD01 5 حدثنا تميم بن ms443 عبد الله بن تميم القرشي رضي الله عنه قال حدثنا
~~أبو علي أحمد بن علي الأنصاري عن أبي الصلت الهروي قال سمعت الرضا(ع)يحدث
~~عن أبيه @HAD012 أن إسماعيل قال للصادق(ع)يا أبتاه ما تقول في المذنب منا ومن

PageV02P234

# @HAD02 غيرنا فقال(ع) @QUR@ ليس بأمانيكم ولا أماني أهل الكتاب من يعمل
~~سوءا يجز به

# @HAD01 6 حدثنا علي بن أحمد بن محمد بن عمران الدقاق رضي الله عنه قال
~~حدثنا محمد بن أبي عبد الله الكوفي قال حدثنا أبو الخير صالح بن أبي حماد
~~عن الحسن بن الجهم قال @HAD0124 كنت عند الرضا(ع)وعنده زيد بن موسى أخوه
~~وهو يقول يا زيد اتق الله فإنه بلغنا ما بلغنا بالتقوى فمن لم يتق الله ولم
~~يراقبه فليس منا ولسنا منه يا زيد إياك أن تهين من به تصول من شيعتنا فيذهب
~~نورك يا زيد إن شيعتنا إنما أبغضهم الناس وعادوهم واستحلوا دماءهم وأموالهم
~~لمحبتهم لنا واعتقادهم لولايتنا فإن أنت أسأت إليهم ظلمت نفسك وأبطلت حقك
~~قال الحسن بن الجهم ثم التفت(ع)إلي فقال لي يا ابن الجهم من خالف دين الله
~~فابرأ منه كائنا من كان من أي قبيلة كان ومن عادى الله فلا تواله كائنا من
~~كان من أي قبيلة كان فقلت له يا ابن رسول الله ومن الذي يعادي الله تعالى
~~قال من يعصيه

# @HAD01 7 حدثنا أبو محمد جعفر بن نعيم الشاذاني رضي الله عنه قال أخبرنا
~~أحمد بن إدريس قال حدثنا إبراهيم بن هاشم عن إبراهيم بن محمد الهمداني قال
~~سمعت الرضا(ع)يقول @HAD055 من أحب عاصيا فهو عاص ومن أحب مطيعا فهو مطيع
~~ومن أعان ظالما فهو ظالم ومن خذل عادلا فهو ظالم إنه ليس بين الله وبين أحد
~~قرابة ولا ينال أحد ولاية الله إلا بالطاعة ولقد قال رسول الله(ص)لبني عبد
~~المطلب ايتوني بأعمالكم لا بأحسابكم وأنسابكم قال الله تعالى @QUR@ فإذا
~~نفخ في الصور فلا أنساب بينهم يومئذ ولا يتساءلون فمن ثقلت موازينه فأولئك
~~هم المفلحون ومن خفت موازينه فأولئك الذين خسروا أنفسهم في جهنم خالدون

PageV02P235

# @HAD01 8 ms444 حدثنا أبو الحسن محمد بن عمرو بن علي البصري قال حدثنا أبو
~~الحسن صالح بن شعيب الغرياني من قرى الغازيات قال حدثنا زيد بن محمد
~~البغدادي قال حدثنا علي بن أحمد العسكري قال حدثنا عبد الله بن داود بن
~~قبيصة الأنصاري عن موسى بن علي القرشي عن أبي الحسن الرضا(ع)@HAD0103 قال
~~رفع القلم عن شيعتنا فقلت يا سيدي كيف ذاك قال لأنهم أخذ عليهم العهد
~~بالتقية في دولة الباطل يأمن الناس ويخوفون ويكفرون فينا ولا نكفر فيهم
~~ويقتلون بنا ولا نقتل بهم ما من أحد من شيعتنا ارتكب ذنبا أو خطأ إلا ناله
~~في ذلك غم يمحص عنه ذنوبه ولو أنه أتى بذنوب بعدد القطر والمطر وبعدد الحصى
~~والرمل وبعدد الشوك والشجر فإن لم ينله في نفسه ففي أهله وماله فإن لم ينله
~~في أمر دنياه وما يغتم به تخايل له في منامه ما يغتم به فيكون ذلك تمحيصا
~~لذنوبه

# @HAD01 9 حدثنا علي بن عبد الله الوراق رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن
~~عبد الله قال حدثني الحسين بن أبي قتادة عن محمد بن سنان قال قال أبو الحسن
~~الرضا(ع)@HAD021 إنا أهل بيت وجب حقنا برسول الله(ص)فمن أخذ برسول الله حقا
~~ولم يعط الناس من نفسه مثله فلا حق له

# @HAD01 10 حدثنا الحاكم أبو علي الحسين بن أحمد البيهقي قال حدثني محمد
~~بن يحيى الصولي قال حدثني أبو عبد الله محمد بن موسى بن نصر الرازي قال
~~سمعت أبي يقول @HAD048 قال رجل للرضا(ع)والله ما على وجه الأرض أشرف منك
~~أبا فقال التقوى شرفهم وطاعة الله أحظتهم فقال له آخر أنت والله خير الناس
~~فقال له لا تحلف يا هذا خير مني من كان أتقى لله تعالى وأطوع له والله ما
~~نسخت هذه الآية @QUR@ وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله
~~أتقاكم

PageV02P236

# @HAD01 11 حدثنا الحاكم أبو علي الحسين بن أحمد البيهقي قال حدثني محمد
~~بن يحيى الصولي قال حدثنا أبو ذكوان قال سمعت إبراهيم بن العباس يقول سمعت
~~علي بن موسى ms445 الرضا(ع)يقول @HAD041 حلفت بالعتق ألا أحلف بالعتق إلا أعتقت
~~رقبة وأعتقت بعدها جميع ما أملك إن كان يرى أنه خير من هذا [وأومى إلى عبد
~~أسود من غلمانه] بقرابتي من رسول الله(ص)إلا أن يكون لي عمل صالح فأكون
~~أفضل به منه

### ||| 59 باب الأسباب التي من أجلها قتل المأمون علي بن موسى الرضا(ع)بالسم

# @HAD01 1 حدثنا الحسين بن إبراهيم بن أحمد بن هشام المؤدب وعلي بن عبد
~~الله الوراق وأحمد بن زياد بن جعفر الهمداني رضي الله عنهم قالوا حدثنا علي
~~بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن محمد بن سنان قال @HAD093 كنت عند مولاي
~~الرضا(ع)بخراسان وكان المأمون يقعده على يمينه إذا قعد للناس يوم الإثنين
~~ويوم الخميس فرفع إلى المأمون أن رجلا من الصوفية سرق فأمر بإحضاره فلما
~~نظر إليه وجده متقشفا بين عينيه أثر السجود فقال له سوأة لهذه الآثار
~~الجميلة ولهذا الفعل القبيح أتنسب إلى السرقة مع ما أرى من جميل آثارك
~~وظاهرك قال فعلت ذلك اضطرارا لا اختيارا حين منعتني حقي من الخمس والفيء
~~فقال المأمون أي حق لك في الخمس والفيء قال إن الله تعالى قسم الخمس ستة
~~أقسام وقال الله تعالى @QUR@ واعلموا أنما غنمتم من شيء فأن لله خمسه
~~وللرسول ولذي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل إن كنتم آمنتم بالله
~~وما أنزلنا على عبدنا يوم الفرقان يوم التقى الجمعان وقسم الفيء على ستة
~~أقسام فقال الله تعالى
@QUR@011 ما أفاء الله على رسوله من أهل القرى فلله وللرسول

PageV02P237

# @QUR@0178 ولذي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل كي لا يكون دولة
~~بين الأغنياء منكم قال الصوفي فمنعتني حقي وأنا ابن السبيل منقطع بي
~~ومسكين لا أرجع على شيء ومن حملة القرآن فقال له المأمون أعطل حدا من حدود
~~الله وحكما من أحكامه في السارق من أجل أساطيرك هذه فقال الصوفي ابدأ بنفسك
~~تطهرها ثم طهر غيرك وأقم حد الله عليها ثم على غيرك فالتفت المأمون إلى أبي
~~الحسن الرضا(ع)فقال ما يقول فقال إنه يقول سرق فسرق فغضب المأمون غضبا
~~شديدا ms446 ثم قال للصوفي والله لأقطعنك فقال الصوفي أتقطعني وأنت عبد لي فقال
~~المأمون ويلك ومن أين صرت عبدا لك قال لأن أمك اشتريت من مال المسلمين فأنت
~~عبد لمن في المشرق والمغرب حتى يعتقوك وأنا لم أعتقك ثم بلعت الخمس وبعد
~~ذلك فلا أعطيت آل الرسول حقا ولا أعطيتني ونظرائي حقنا والأخرى أن الخبيث
~~لا يطهر خبيثا مثله إنما يطهره طاهر ومن في جنبه الحد لا يقيم الحدود على
~~غيره حتى يبدأ بنفسه أما سمعت الله تعالى يقول @QUR@ أتأمرون الناس بالبر
~~وتنسون أنفسكم وأنتم تتلون الكتاب أفلا تعقلون فالتفت المأمون إلى
~~الرضا(ع)فقال ما ترى في أمره فقال(ع)إن الله تعالى قال لمحمد(ص)
@QUR@053 قل فلله الحجة البالغة وهي التي لم تبلغ الجاهل فيعلمها على جهله
~~كما يعلمها العالم بعلمه والدنيا والآخرة قائمتان بالحجة وقد احتج الرجل
~~فأمر المأمون عند ذلك بإطلاق الصوفي واحتجب عن الناس واشتغل بالرضا(ع)حتى
~~سمه فقتله وقد كان قتل الفضل بن سهل وجماعة من الشيعة

# قال مصنف هذا الكتاب ره روي هذا الحديث كما حكيته وأنا بريء من عهدة صحته

# @HAD01 2 حدثنا أبو الطيب الحسين بن أحمد بن محمد الرازي رضي الله عنه
~~بنيسابور سنة اثنتين وخمسين وثلاثمائة قال حدثنا محمد بن علي ماجيلويه قال
~~حدثنا أحمد بن محمد بن خالد البرقي قال أخبرني أبي قال أخبرني الريان بن
~~شبيب خال المعتصم أخو

PageV02P238

# ماردة @HAD0151 أن المأمون لما أراد أن يأخذ البيعة لنفسه بإمرة المؤمنين
~~ولأبي الحسن علي بن موسى الرضا(ع)بولاية العهد ولفضل بن سهل بالوزارة أمر
~~بثلاثة كراسي فنصبت لهم فلما قعدوا عليها أذن للناس فدخلوا يبايعون فكانوا
~~يصفقون بأيمانهم على أيمان الثلاثة من أعلى الإبهام إلى الخنصر ويخرجون حتى
~~بايع في آخر الناس فتى من الأنصار فصفق بيمينه من أعلى الخنصر إلى أعلى
~~الإبهام فتبسم أبو الحسن الرضا(ع)ثم قال كل من بايعنا بايع بفسخ البيعة غير
~~هذا الفتى فإنه بايعنا بعقدها فقال المأمون وما فسخ البيعة من عقدها قال
~~أبو الحسن(ع)عقد البيعة هو من أعلى الخنصر إلى أعلى ms447 الإبهام وفسخها من أعلى
~~الإبهام إلى أعلى الخنصر قال فماج الناس في ذلك وأمر المأمون بإعادة الناس
~~إلى البيعة على ما وصفه أبو الحسن(ع)وقال الناس كيف يستحق الإمامة من لا
~~يعرف عقد البيعة إن من علم لأولى بها ممن لا يعلم قال فحمله ذلك على ما
~~فعله من سمه

# @HAD01 3 حدثنا تميم بن عبد الله بن تميم القرشي رضي الله عنه قال حدثنا
~~أبي عن أحمد بن علي الأنصاري قال @HAD0176 سألت أبا الصلت الهروي فقلت له
~~كيف طابت نفس المأمون بقتل الرضا(ع)مع إكرامه ومحبته له وما جعل له من
~~ولاية العهد بعده فقال إن المأمون إنما كان يكرمه ويحبه لمعرفته بفضله وجعل
~~له ولاية العهد من بعده ليري الناس أنه راغب في الدنيا فيسقط محله من
~~نفوسهم فلما لم يظهر منه في ذلك للناس إلا ما ازداد به فضلا عندهم ومحلا في
~~نفوسهم جلب عليه المتكلمين من البلدان طمعا في أن يقطعه واحد منهم فيسقط
~~محله عند العلماء وبسببهم يشتهر نقصه عند العامة فكان لا يكلمه خصم من
~~اليهود والنصارى والمجوس والصابئين والبراهمة والملحدين والدهرية ولا خصم
~~من فرق المسلمين المخالفين إلا قطعه وألزمه الحجة وكان الناس يقولون والله
~~إنه أولى بالخلافة من المأمون وكان أصحاب الأخبار يرفعون ذلك إليه فيغتاظ
~~من ذلك ويشتد حسده له وكان الرضا(ع)لا يحابي المأمون من حق وكان يجيبه بما
~~يكره في أكثر أحواله فيغيظه ذلك ويحقده عليه ولا يظهره له فلما أعيته
~~الحيلة في أمره اغتاله فقتله بالسم

PageV02P239

### ||| 60 باب نص الرضا(ع)على ابنه أبي جعفر محمد بن علي(ع)بالإمامة والخلافة

# @HAD01 1 حدثنا الحاكم أبو علي الحسين بن أحمد البيهقي قال حدثني محمد بن
~~يحيى الصولي قال حدثنا عون بن محمد قال حدثنا أبو الحسين بن محمد بن أبي
~~عباد وكان يكتب للرضا(ع)ضمه إليه الفضل بن سهل قال @HAD041 ما كان(ع)يذكر
~~محمدا ابنه إلا بكنيته يقول كتب إلي أبو جعفر(ع)وكنت أكتب إلى أبي
~~جعفر(ع)وهو صبي بالمدينة فيخاطبه بالتعظيم وترد كتب أبي جعفر(ع)في نهاية
~~البلاغة والحسن فسمعته يقول ms448 أبو جعفر وصيي وخليفتي في أهلي من بعدي

### ||| 61 باب وفاة الرضا(ع)مسموما باغتيال المأمون

# @HAD01 1 حدثنا الحاكم أبو علي الحسين بن أحمد البيهقي قال حدثنا محمد بن
~~يحيى الصولي قال حدثني عبيد الله بن عبد الله ومحمد بن موسى بن نصر الرازي
~~عن أبيه والحسين بن عمر الأخباري عن علي بن الحسين كاتب بقاء الكبير في
~~آخرين @HAD0142 أن الرضا(ع)حم فعزم على الفصد فركب المأمون وقد كان قال
~~لغلام له فت هذا بيدك الشيء [لشيء أخرجه من برنية ففته في صينية ثم قال
~~كن معي ولا تغسل يدك وركب إلى الرضا(ع)فجلس حتى فصد بين يديه وقال عبيد
~~الله بل أخر فصده وقال المأمون لذلك الغلام هات من ذلك الرمان وكان الرمان
~~في شجرة في بستان دار الرضا(ع)فقطف منه ثم قال اجلس ففته ففت منه في جام
~~وأمر بغسله ثم قال للرضا(ع)مص منه شيئا فقال حتى يخرج أمير المؤمنين فقال
~~لا والله إلا بحضرتي ولو لا خوفي أن يرطب معدتي لمصصته معك فمص منه ملاعق
~~وخرج المأمون فما صليت العصر حتى قام الرضا(ع)خمسين مجلسا فوجه إليه
~~المأمون وقال قد علمت أن هذه آفة وقتار للفصد الذي في يدك وزاد الأمر في
~~الليل فأصبح(ع)ميتا فكان آخر ما تكلم به @QUR@ قل لو كنتم

PageV02P240

# @QUR@010 في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل إلى مضاجعهم ... @QUR@
~~وكان أمر الله قدرا مقدورا وبكر المأمون من الغد فأمر بغسله وتكفينه ومشى
~~خلف جنازته حافيا حاسرا يقول يا أخي لقد ثلم الإسلام بموتك وغلب القدر
~~تقديري فيك وشق لحد الرشيد فدفنه معه فقال نرجو أن الله تبارك وتعالى ينفعه بقربه

### ||| 62 باب ذكر خبر آخر في وفاة الرضا(ع)عن طريق الخاصة

# @HAD01 1 حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني رضي الله عنه قال حدثنا
~~علي بن إبراهيم بن هاشم قال حدثنا ياسر الخادم قال @HAD0211 لما كان بيننا
~~وبين طوس سبعة منازل اعتل أبو الحسن(ع)فدخلنا طوس وقد اشتدت به العلة
~~فبقينا بطوس أياما فكان المأمون يأتيه في كل يوم مرتين فلما كان في ms449 آخر
~~يومه الذي قبض فيه كان ضعيفا في ذاك اليوم فقال لي بعد ما صلى الظهر يا
~~ياسر ما أكل الناس شيئا قلت يا سيدي من يأكل هاهنا مع ما أنت فيه
~~فانتصب(ع)ثم قال هاتوا المائدة ولم يدع من حشمه أحدا إلا أقعده معه على
~~المائدة يتفقد واحدا واحدا فلما أكلوا قال ابعثوا إلى النساء بالطعام فحمل
~~الطعام إلى النساء فلما فرغوا من الأكل أغمي عليه وضعف فوقعت الصيحة وجاءت
~~جواري المأمون ونساؤه حافيات حاسرات ووقعت الوحية بطوس وجاء المأمون حافيا
~~حاسرا يضرب على رأسه ويقبض على لحيته ويتأسف ويبكي وتسيل دموعه على خديه
~~فوقف على الرضا(ع)وقد أفاق فقال يا سيدي والله ما أدري أي المصيبتين أعظم
~~علي فقدي لك وفراقي إياك أو تهمة الناس لي أني اغتلتك وقتلتك قال فرفع طرفه
~~إليه ثم قال أحسن يا أمير المؤمنين معاشرة أبي جعفر(ع)فإن عمرك وعمره هكذا
~~وجمع بين سبابتيه قال فلما كان من تلك الليلة قضي عليه بعد ما ذهب من الليل
~~بعضه فلما أصبح اجتمع الخلق وقالوا إن هذا قتله واغتاله يعنون المأمون

PageV02P241

# @HAD087 وقالوا قتل ابن رسول الله(ص)وأكثر القول والجلبة وكان محمد بن
~~جعفر بن محمد استأمن إلى المأمون وجاء إلى خراسان وكان عم أبي الحسن(ع)فقال
~~المأمون يا أبا جعفر اخرج إلى الناس وأعلمهم أن أبا الحسن لا يخرج اليوم
~~وكره أن يخرجه فتقع الفتنة فخرج محمد بن جعفر إلى الناس فقال أيها الناس
~~تفرقوا فإن أبا الحسن(ع)لا يخرج اليوم فتفرق الناس وغسل أبو الحسن(ع)في
~~الليل ودفن قال علي بن إبراهيم وحدثني ياسر بما لم أحب ذكره في الكتاب

### ||| 63 باب ما حدث به أبو الصلت الهروي عن ذكر وفاة الرضا(ع)أنه سم في عنب

# @HAD01 1 حدثنا محمد بن علي ماجيلويه ومحمد بن موسى المتوكل وأحمد بن
~~زياد بن جعفر الهمداني وأحمد بن إبراهيم بن هاشم والحسين بن إبراهيم بن
~~تاتانة والحسين بن إبراهيم بن أحمد بن هشام المؤدب وعلي بن عبد الله الوراق
~~رضي الله عنهم قالوا حدثنا علي بن ms450 إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن أبي الصلت
~~الهروي قال @HAD0166 بينا أنا واقف بين يدي أبي الحسن علي بن موسى
~~الرضا(ع)إذ قال لي يا أبا الصلت ادخل هذه القبة التي فيها قبر هارون وائتني
~~بتراب من أربعة جوانبها قال فمضيت فأتيت به فلما مثلت بين يديه فقال لي
~~ناولني هذا التراب وهو من عند الباب فناولته فأخذه وشمه ثم رمى به ثم قال
~~سيحفر لي هاهنا فتظهر صخرة لو جمع عليها كل معول بخراسان لم يتهيأ قلعها ثم
~~قال في الذي عند الرجل والذي عند الرأس مثل ذلك ثم قال ناولني هذا التراب
~~فهو من تربتي ثم قال سيحفر لي في هذا الموضع فتأمرهم أن يحفروا لي سبع
~~مراقي إلى أسفل وأن يشق لي ضريحة فإن أبوا إلا أن يلحدوا فتأمرهم أن يجعلوا
~~اللحد ذراعين وشبرا فإن الله سيوسعه ما يشاء فإذا فعلوا ذلك فإنك ترى عند
~~رأسي نداوة فتكلم بالكلام الذي أعلمك فإنه ينبع الماء حتى يمتلئ اللحد وترى
~~فيه حيتانا صغارا ففت لها الخبز الذي أعطيك فإنها تلتقطه فإذا لم يبق منه
~~شيء خرجت منه حوتة كبيرة

PageV02P242

# @HAD0361 فالتقطت الحيتان الصغار حتى لا يبقى منها شيء ثم تغيب فإذا
~~غابت فضع يدك على الماء ثم تكلم بالكلام الذي أعلمك فإنه ينضب الماء لا
~~يبقى منه ولا تفعل ذلك إلا بحضرة المأمون ثم قال(ع)يا أبا الصلت غدا أدخل
~~على هذا الفاجر فإن أنا خرجت وأنا مكشوف الرأس فتكلم أكلمك وإن أنا خرجت
~~وأنا مغطى الرأس فلا تكلمني قال أبو الصلت فلما أصبحنا من الغد لبس ثيابه
~~وجلس فجعل في محرابه ينتظر فبينما هو كذلك إذ دخل عليه غلام المأمون فقال
~~له أجب أمير المؤمنين فلبس نعله ورداءه وقام يمشي وأنا أتبعه حتى دخل
~~المأمون وبين يديه طبق عليه عنب وأطباق فاكهة وبيده عنقود عنب قد أكل بعضه
~~وبقي بعضه فلما أبصر بالرضا(ع)وثب إليه فعانقه وقبل ما بين عينيه وأجلسه
~~معه ثم ناوله العنقود وقال يا ابن رسول الله ما رأيت ms451 عنبا أحسن من هذا فقال
~~له الرضا(ع)ربما كان عنبا حسنا يكون من الجنة فقال له كل منه فقال له
~~الرضا(ع)تعفيني منه فقال لا بد من ذلك وما يمنعك منه لعلك تتهمنا بشيء
~~فتناول العنقود فأكل منه ثم ناوله فأكل منه الرضا(ع)ثلاث حبات ثم رمى به
~~وقام فقال المأمون إلى أين فقال إلى حيث وجهتني فخرج(ع)مغطى الرأس فلم
~~أكلمه حتى دخل الدار فأمر أن يغلق الباب فغلق ثم نام(ع)على فراشه ومكثت
~~واقفا في صحن الدار مهموما محزونا فبينما أنا كذلك إذ دخل علي شاب حسن
~~الوجه قطط الشعر أشبه الناس بالرضا(ع)فبادرت إليه فقلت له من أين دخلت
~~والباب مغلق فقال الذي جاء بي من المدينة في هذا الوقت هو الذي أدخلني
~~الدار والباب مغلق فقلت له ومن أنت فقال لي أنا حجة الله عليك يا أبا الصلت
~~أنا محمد بن علي ثم مضى نحو أبيه(ع)فدخل وأمرني بالدخول معه فلما نظر إليه
~~الرضا(ع)وثب إليه فعانقه وضمه إلى صدره وقبل ما بين عينيه ثم سحبه سحبا إلى
~~فراشه وأكب عليه محمد بن علي(ع)يقبله ويساره بشيء لم أفهمه ورأيت على شفتي
~~الرضا(ع)زبدا أشد بياضا من الثلج ورأيت أبا جعفر(ع)يلحسه بلسانه ثم أدخل
~~يده بين ثوبيه وصدره فاستخرج منه شيئا شبيها بالعصفور فابتلعه أبو
~~جعفر(ع)ومضى الرضا(ع)فقال أبو جعفر(ع)قم يا أبا الصلت ايتني بالمغتسل والماء

PageV02P243

# @HAD0379 من الخزانة فقلت ما في الخزانة مغتسل ولا ماء وقال لي ايته إلى
~~ما آمرك به فدخلت الخزانة فإذا فيها مغتسل وماء فأخرجته وشمرت ثيابي لأغسله
~~فقال لي تنح يا أبا الصلت فإن لي من يعينني غيرك فغسله ثم قال لي ادخل
~~الخزانة فأخرج إلي السفط الذي فيه كفنه وحنوطه فدخلت فإذا أنا بسفط لم أره
~~في تلك الخزانة قط فحملته إليه فكفنه وصلى عليه ثم قال لي ايتني بالتابوت
~~فقلت أمضي إلى النجار حتى يصلح التابوت قال قم فإن في الخزانة تابوتا فدخلت
~~الخزانة فوجدت تابوتا لم أره قط فأتيته به فأخذ الرضا(ع)بعد ما صلى عليه
~~فوضعه في التابوت وصف ms452 قدميه وصلى ركعتين لم يفرغ منهما حتى علا التابوت
~~وانشق السقف فخرج منه التابوت ومضى فقلت يا ابن رسول الله الساعة يجيئنا
~~المأمون ويطالبنا بالرضا(ع)فما نصنع فقال لي اسكت فإنه سيعود يا أبا الصلت
~~ما من نبي يموت بالمشرق ويموت وصيه بالمغرب إلا جمع الله بين أرواحهما
~~وأجسادهما وما أتم الحديث حتى انشق السقف ونزل التابوت فقام(ع)فاستخرج
~~الرضا(ع)من التابوت ووضعه على فراشه كأنه لم يغسل ولم يكفن ثم قال لي يا
~~أبا الصلت قم فافتح الباب للمأمون ففتحت الباب فإذا المأمون والغلمان
~~بالباب فدخل باكيا حزينا قد شق جيبه ولطم رأسه وهو يقول يا سيداه فجعت بك
~~يا سيدي ثم دخل فجلس عند رأسه وقال خذوا في تجهيزه فأمر بحفر القبر فحفرت
~~الموضع فظهر كل شيء على ما وصفه الرضا(ع)فقال له بعض جلسائه ألست تزعم أنه
~~إمام فقال بلى لا يكون الإمام إلا مقدم الناس فأمر أن يحفر له في القبلة
~~فقلت له أمرني أن يحفر له سبع مراقي وأن أشق له ضريحه فقال انتهوا إلى ما
~~يأمر به أبو الصلت سوى الضريح ولكن يحفر له ويلحد فلما رأى ما ظهر له من
~~النداوة والحيتان وغير ذلك قال المأمون لم يزل الرضا(ع)يرينا عجائبه في
~~حياته حتى أراناها بعد وفاته أيضا فقال له وزير كان معه أتدري ما أخبرك به
~~الرضا(ع)قال لا قال إنه قد أخبرك أن ملككم يا بني العباس مع كثرتكم وطول
~~مدتكم مثل هذه الحيتان حتى إذا فنيت آجالكم وانقطعت آثاركم وذهبت دولتكم
~~سلط الله تعالى عليكم رجلا منا فأفناكم عن آخركم قال له صدقت ثم قال لي يا
~~أبا الصلت علمني الكلام الذي تكلمت

PageV02P244

# @HAD0123 به قلت والله لقد نسيت الكلام من ساعتي وقد كنت صدقت فأمر بحبسي
~~ودفن الرضا(ع)فحبست سنة فضاق علي الحبس وسهرت الليلة ودعوت الله تبارك
~~وتعالى بدعاء ذكرت فيه محمدا وآل محمد(ص)وسألت الله بحقهم أن يفرج عني فما
~~استتم دعائي حتى دخل علي أبو جعفر محمد بن علي(ع)فقال لي يا أبا الصلت ضاق
~~صدرك ms453 فقلت إي والله قال قم فأخرجني ثم ضرب يده إلى القيود التي كانت علي
~~ففكها وأخذ بيدي وأخرجني من الدار والحرسة والغلمان يرونني فلم يستطيعوا أن
~~يكلموني وخرجت من باب الدار ثم قال لي امض في ودائع الله فإنك لن تصل إليه
~~ولا يصل إليك أبدا فقال أبو الصلت فلم ألتق المأمون إلى هذا الوقت

# @HAD01 2 حدثنا الحاكم أبو علي الحسين بن أحمد البيهقي قال حدثني محمد بن
~~يحيى الصولي قال حدثنا أبو ذكوان قال سمعت إبراهيم بن العباس يقول @HAD070
~~كانت البيعة للرضا(ع)لخمس خلون من شهر رمضان سنة إحدى ومائتين وزوجه ابنته
~~أم حبيب في أول سنة اثنتين ومائتين وتوفي سنة ثلاث ومائتين بطوس والمأمون
~~متوجه إلى العراق في رجب وروى لي غيره أن الرضا(ع)توفي وله تسع وأربعون سنة
~~وستة أشهر والصحيح أنه(ع)توفي في شهر رمضان لتسع بقين منه يوم الجمعة سنة
~~ثلاث ومائتين من هجرة النبي ص

### ||| 64 باب ما حدث به أبو حبيب هرثمة بن أعين من ذكر وفاة الرضا(ع)وأنه سم في العنب والرمان جميعا

# @HAD01 1 حدثنا تميم بن عبد الله بن تميم القرشي رضي الله عنه قال حدثنا
~~أبي قال حدثني محمد بن يحيى قال حدثني محمد بن خلف الطاطري قال حدثني هرثمة
~~بن أعين قال @HAD027 كنت ليلة بين يدي المأمون حتى مضى من الليل أربع
~~ساعات ثم أذن لي في الانصراف فانصرفت فلما مضى من الليل نصفه قرع قارع
~~الباب فأجابه بعض

PageV02P245

# @HAD0370 غلماني فقال له قل لهرثمة أجب سيدك قال فقمت مسرعا وأخذت علي
~~أثوابي وأسرعت إلى سيدي الرضا(ع)فدخل الغلام بين يدي ودخلت وراءه فإذا أنا
~~بسيدي(ع)في صحن داره جالس فقال لي يا هرثمة فقلت لبيك يا مولاي فقال لي
~~اجلس فجلست فقال لي اسمع وعه يا هرثمة هذا أوان رحيلي إلى الله تعالى
~~ولحوقي بجدي وآبائي(ع)وقد بلغ الكتاب أجله وقد عزم هذا الطاغي على سمي في
~~عنب ورمان مفروك فأما العنب فإنه يغمس السلك في السم ويجذبه بالخيط بالعنب
~~وأما الرمان فإنه يطرح السم في ms454 كف بعض غلمانه ويفرك الرمان بيده ليتلطخ حبه
~~في ذلك السم وإنه سيدعوني في اليوم المقبل ويقرب إلي الرمان والعنب ويسألني
~~أكلها فآكلها ثم ينفذ الحكم ويحضر القضاء فإذا أنا مت فسيقول أنا أغسله
~~بيدي فإذا قال ذلك فقل له عني بينك وبينه إنه قال لي لا تتعرض لغسلي ولا
~~لتكفيني ولا لدفني فإنك إن فعلت ذلك عاجلك من العذاب ما أخر عنك وحل بك
~~أليم ما تحذر فإنه سينتهي قال فقلت نعم يا سيدي قال فإذا خلى بينك وبين
~~غسلي حتى ترى فيجلس في علو من أبنيته مشرفا على موضع غسلي لينظر فلا تتعرض
~~يا هرثمة لشيء من غسلي حتى ترى فسطاطا أبيض قد ضرب في جانب الدار فإذا
~~رأيت ذلك فاحملني في أثوابي التي أنا فيها فضعني من وراء الفسطاط وقف من
~~ورائه ويكون من معك دونك ولا تكشف عني الفسطاط حتى تراني فتهلك فإنه سيشرف
~~عليك ويقول لك يا هرثمة أليس زعمتم أن الإمام لا يغسله إلا إمام مثله فمن
~~يغسل أبا الحسن علي بن موسى وابنه محمد بالمدينة من بلاد الحجاز ونحن بطوس
~~فإذا قال ذلك فأجبه وقل له إنا نقول إن الإمام لا يجب أن يغسله إلا إمام
~~مثله فإن تعدى متعد فغسل الإمام لم تبطل إمامة الإمام لتعدي غاسله ولا بطلت
~~إمامة الإمام الذي بعده بأن غلب على غسل أبيه ولو ترك أبو الحسن علي بن
~~موسى الرضا(ع)بالمدينة لغسله ابنه محمد ظاهرا مكشوفا ولا يغسله الآن أيضا
~~إلا هو من حيث يخفى فإذا ارتفع الفسطاط فسوف تراني مدرجا في أكفاني فضعني
~~على نعشي واحملني فإذا أراد أن يحفر قبري فإنه سيجعل قبر أبيه هارون الرشيد قبلة

PageV02P246

# @HAD0366 لقبري ولا يكون ذلك أبدا فإذا ضربت المعاول نبت عن الأرض ولم
~~يحفر لهم منها شيء ولا مثل قلامة ظفر فإذا اجتهدوا في ذلك وصعب عليهم فقل
~~له عني إني أمرتك أن تضرب معولا واحدا في قبلة قبر أبيه هارون الرشيد فإذا
~~ضربت نفذ في الأرض إلى قبر ms455 محفور وضريح قائم فإذا انفرج القبر فلا تنزلني
~~إليه حتى يفور من ضريحه الماء الأبيض فيمتلئ منه ذلك القبر حتى يصير الماء
~~مساويا مع وجه الأرض ثم يضطرب فيه حوت بطوله فإذا اضطرب فلا تنزلني إلى
~~القبر إلا إذا غاب الحوت وأغار الماء فأنزلني في ذلك القبر وألحدني في ذلك
~~الضريح ولا تتركهم يأتوا بتراب يلقونه علي فإن القبر ينطبق من نفسه ويمتلئ
~~قال قلت نعم يا سيدي ثم قال لي احفظ ما عهدت إليك واعمل به ولا تخالف قلت
~~أعوذ بالله أن أخالف لك أمرا يا سيدي قال هرثمة ثم خرجت باكيا حزينا فلم
~~أزل كالحبة على المقلاة لا يعلم ما في نفسي إلا الله تعالى ثم دعاني
~~المأمون فدخلت إليه فلم أزل قائما إلى ضحى النهار ثم قال المأمون امض يا
~~هرثمة إلى أبي الحسن(ع)فاقرأه مني السلام وقل له تصير إلينا أو نصير إليك
~~فإن قال لك بل نصير إليه فاسأله عني أن يقدم ذلك قال فجئته فلما اطلعت عليه
~~قال لي يا هرثمة أليس قد حفظت ما أوصيتك به قلت بلى قال قدموا إلي نعلي فقد
~~علمت ما أرسلك به قال فقدمت نعليه ومشى إليه فلما دخل المجلس قام إليه
~~المأمون قائما فعانقه وقبل ما بين عينيه وأجلسه إلى جانبه على سريره وأقبل
~~عليه يحادثه ساعة من النهار طويلة ثم قال لبعض غلمانه يؤتي بعنب ورمان قال
~~هرثمة فلما سمعت ذلك لم أستطع الصبر ورأيت النفضة قد عرضت في بدني فكرهت أن
~~يتبين ذلك في فتراجعت القهقرى حتى خرجت فرميت نفسي في موضع من الدار فلما
~~قرب زوال الشمس أحسست بسيدي قد خرج من عنده ورجع إلى داره ثم رأيت الآمر قد
~~خرج من عند المأمون بإحضار الأطباء والمترفقين فقلت ما هذا فقيل لي علة
~~عرضت لأبي الحسن علي بن موسى الرضا(ع)وكان الناس في شك وكنت على يقين لما
~~أعرف منه قال فما كان من الثلث الثاني من الليل علا الصياح و

PageV02P247

# @HAD0367 سمعت الصيحة من الدار فأسرعت ms456 فيمن أسرع فإذا نحن بالمأمون مكشوف
~~الرأس محلل الأزرار قائما على قدميه ينتحب ويبكي قال فوقفت فيمن وقف وأنا
~~أتنفس الصعداء ثم أصبحنا فجلس المأمون للتعزية ثم قام فمشى إلى الموضع الذي
~~فيه سيدنا(ع)فقال أصلحوا لنا موضعا فإني أريد أن أغسله فدنوت منه فقلت له
~~ما قاله سيدي بسبب الغسل والتكفين والدفن فقال لي لست أعرض لذلك ثم قال
~~شأنك يا هرثمة قال فلم أزل قائما حتى رأيت الفسطاط قد ضرب فوقفت من ظاهره
~~وكل من في الدار دوني وأنا أسمع التكبير والتهليل والتسبيح وتردد الأواني
~~وصب الماء وتضوع الطيب الذي لم أشم أطيب منه قال فإذا أنا بالمأمون قد أشرف
~~على بعض أعالي داره فصاح يا هرثمة أليس زعمتم أن الإمام لا يغسله إلا إمام
~~مثله فأين محمد بن علي ابنه عنه وهو بمدينة رسول الله(ص)وهذا بطوس خراسان
~~قال فقلت له يا أمير المؤمنين إنا نقول إن الإمام لا يجب أن يغسله إلا إمام
~~مثله فإن تعدى متعد فغسل الإمام لم تبطل إمامة الإمام لتعدي غاسله ولا تبطل
~~إمامة الإمام الذي بعده بأن غلب على غسل أبيه ولو ترك أبو الحسن علي بن
~~موسى الرضا(ع)بالمدينة لغسله ابنه محمد ظاهرا ولا يغسله الآن أيضا إلا هو
~~من حيث يخفى قال فسكت عني ثم ارتفع الفسطاط فإذا أنا بسيدي(ع)مدرج في
~~أكفانه فوضعته على نعشه ثم حملناه فصلى عليه المأمون وجميع من حضر ثم جئنا
~~إلى موضع القبر فوجدتهم يضربون المعاول دون قبر هارون ليجعلوه قبلة لقبره
~~والمعاول تنبو عنه حتى ما يحفر ذرة من تراب الأرض فقال لي ويحك يا هرثمة
~~أما ترى الأرض كيف تمتنع من حفر قبر له فقلت له يا أمير المؤمنين إنه قد
~~أمرني أن أضرب معولا واحدا في قبلة قبر أمير المؤمنين أبيك الرشيد ولا أضرب
~~غيره قال فإذا ضربت يا هرثمة يكون ما ذا قلت إنه أخبر أنه لا يجوز أن يكون
~~قبر أبيك قبلة لقبره فإذا أنا ضربت هذا المعول الواحد نفذ إلى قبر ms457 محفور من
~~غير يد تحفره وبان ضريح في وسطه قال المأمون سبحان الله ما أعجب هذا الكلام
~~ولا أعجب من أمر أبي الحسن(ع)فاضرب يا هرثمة حتى نرى قال هرثمة فأخذت
~~المعول بيدي فضربت به في قبلة قبر هارون الرشيد

PageV02P248

# @HAD0348 قال فنفذ إلى قبر محفور من غير يد تحفره وبان ضريح في وسطه
~~والناس ينظرون إليه فقال أنزله إليه يا هرثمة فقلت يا أمير المؤمنين إن
~~سيدي أمرني أن لا أنزل إليه حتى ينفجر من أرض هذا القبر ماء أبيض فيمتلئ
~~منه القبر حتى يكون الماء مع وجه الأرض ثم يضطرب فيه حوت بطول القبر فإذا
~~غاب الحوت وغار الماء وضعته على جانب القبر وخليت بينه وبين ملحده فقال
~~فافعل يا هرثمة ما أمرت به قال هرثمة فانتظرت ظهور الماء والحوت فظهر ثم
~~غاب وغار الماء والناس ينظرون ثم جعلت النعش إلى جانب قبره فغطي قبره بثوب
~~أبيض لم أبسطه ثم أنزل به إلى قبره بغير يدي ولا يد أحد ممن حضر فأشار
~~المأمون إلى الناس أن هاتوا التراب بأيديكم واطرحوه فيه فقلت لا نفعل يا
~~أمير المؤمنين قال فقال ويحك فمن يملؤه فقلت قد أمرني أن لا يطرح عليه
~~التراب وأخبرني أن القبر يمتلئ من ذات نفسه ثم ينطبق ويتربع على وجه الأرض
~~فأشار المأمون إلى الناس أن كفوا قال فرموا ما في أيديهم من التراب ثم
~~امتلأ القبر وانطبق وتربع على وجه الأرض فانصرف المأمون وانصرفت فدعاني
~~المأمون وخلاني ثم قال لي أسألك بالله يا هرثمة لما صدقتني عن أبي الحسن
~~(قدس الله روحه) بما سمعته منه قال فقلت قد أخبرت يا أمير المؤمنين بما قال
~~لي فقال بالله إلا ما صدقتني عما أخبرك به غير هذا الذي قلت لي قال فقلت يا
~~أمير المؤمنين فعما تسألني فقال لي يا هرثمة هل أسر إليك شيئا غير هذا قلت
~~نعم قال ما هو قلت خبر العنب والرمان قال فأقبل المأمون يتلون ألوانا يصفر
~~مرة ويحمر أخرى ويسود أخرى ثم تمدد ms458 مغشيا عليه فسمعته في غشيته وهو يجهر
~~ويقول ويل للمأمون من الله ويل له من رسول الله(ص)وويل له من علي بن أبي
~~طالب(ع)ويل للمأمون من فاطمة الزهراء(ع)ويل للمأمون من الحسن والحسين ويل
~~للمأمون من علي بن الحسين ويل للمأمون من محمد بن علي ويل للمأمون من جعفر
~~بن محمد ويل له من موسى بن جعفر ويل للمأمون من علي بن موسى الرضا(ع)هذا
~~والله @QUR@ هو الخسران المبين يقول هذا القول ويكرره فلما رأيته قد أطال
~~ذلك وليت عنه وجلست في بعض

PageV02P249

# @HAD090 نواحي الدار قال فجلس ودعاني فدخلت عليه وهو جالس كالسكران فقال
~~والله ما أنت علي أعز منه ولا جميع من في الأرض والسماء والله لئن بلغني
~~أنك أعدت مما رأيت وسمعت شيئا ليكونن هلاكك فيه قال فقلت يا أمير المؤمنين
~~إن ظهرت على شيء من ذلك مني فأنت في حل من دمي قال لا والله وتعطيني عهدا
~~وميثاقا على كتمان هذا وترك إعادته فأخذ علي العهد والميثاق وأكده علي قال
~~فلما وليت عنه صفق بيديه وقال @QUR@ يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله
~~وهو معهم إذ يبيتون ما لا يرضى من القول وكان الله بما يعملون محيطا وكان
~~للرضا(ع)من الولد محمد الإمام(ع)وكان يقول له الرضا(ع)الصادق والصابر
~~والفاضل وقرة أعين المؤمنين وغيظ الملحدين

### ||| 65 باب ذكر بعض ما قيل من المراثي في حق أبي الحسن الرضا (ع)

# @HAD01 1 حدثنا تميم بن عبد الله بن تميم القرشي رضي الله عنه قال حدثنا
~~أبي عن أحمد بن علي الأنصاري قال @HAD012 قال ابن المشيع المدني يرثي
~~الرضا(ع)بشعر يأتي ذكره إن شاء الله تعالى

# يا بقعة مات بها سيدي %~% ما مثله في الناس من سيد

# مات الهدى من بعده والندى %~% وشمر الموت به يقتدي

# لا زال غيث الله يا قبره %~% عليك منه رائحا مغتدي

# كان لنا غيثا به نرتوي %~% وكان كالنجم به نهتدي

# إن عليا ابن موسى الرضا %~% قد حل والسؤدد في ملحد

# يا عين فابكي بدم بعده %~% على انقراض المجد والسؤدد

PageV02P250

# @HAD09 ولعلي بن أبي ms459 عبد الله الخوافي يرثي الرضا(ع)شعر

# يا أرض طوس سقاك الله رحمته %~% ما ذا حويت من الخيرات يا طوس

# طابت بقاعك في الدنيا وطيبها %~% شخص ثوى بسناباد مرموس

# شخص عزيز على الإسلام مصرعه %~% في رحمة الله مغمور ومغموس

# يا قبره أنت قبر قد تضمنه %~% حلم وعلم وتطهير وتقديس

# فخرا فإنك مغبوط بجثته %~% وبالملائكة الأبرار محروس

# @HAD01 2 حدثنا الحاكم أبو علي الحسين بن أحمد البيهقي قال حدثني محمد بن
~~يحيى الصولي قال حدثني هارون بن عبد الله المهلبي قال حدثني دعبل بن علي
~~قال @HAD013 جاءني خبر موت الرضا(ع)وأنا بقم وقلت قصيدتي الرائية في
~~مرثيته ع

# أرى أمية معذورين أن قتلوا %~% ولا أرى لبني العباس من عذر

# أولاد حرب ومروان وأسرتهم %~% بنو معيط ولاة الحقد والوغر

# قوم قتلتم على الإسلام أولهم %~% حتى إذا استمكنوا جازوا على الكفر

# أربع بطوس على قبر الزكي به %~% إن كنت تربع من دين على فطر

# قبران في طوس خير الناس كلهم %~% وقبر شرهم هذا من العبر

# ما ينفع الرجس من قرب الزكي وما %~% على الزكي بقرب الرجس من ضرر

# هيهات كل امرئ رهن بما كسبت %~% له يداه فخذ ما شئت أو فذر

# قال الصولي وأنشدني عون بن محمد قال أنشدني منصور بن طلحة قال أبو طلحة
~~قال أبو محمد اليزيدي @HAD04 لما مات الرضا(ع)رثيته فقلت

# ما لطوس لا قدس الله طوسا %~% كل يوم تحوز علقا نفيسا

# بدأت بالرشيد فاقتبضته %~% وثنت بالرضا علي بن موسى

PageV02P251

# بإمام لا كالأئمة فضلا %~% فسعود الزمان عادت نحوسا

# ووجدت في كتاب لمحمد بن حبيب الضبي

# قبر بطوس به أقام إمام %~% حتم إليه زيارة ولمام

# قبر أقام به السلام وإن غدا %~% تهدى إليه تحية وسلام

# قبر سنا أنواره تجلو العمى %~% وبتربه قد تدفع الأسقام

# قبر يمثل للعيون محمدا %~% ووصيه والمؤمنون قيام

# خشع العيون لذا وذاك مهابة %~% في كنهها لتحير الأفهام

# قبر إذا حل الوفود بربعه %~% رحلوا وحطت عنهم الآثام

# وتزودوا أمن العقاب وأومنوا %~% من أن يحل عليهم الأعدام

# الله عنه به لهم متقبل %~% وبذاك عنهم جفت ms460 الأقلام

# إن يغن عن سقي الغمام فإنه %~% لولاه لم تسق البلاد غمام

# قبر علي بن موسى حله %~% بثراه يزهو الحل والإحرام

# فرض إليه السعي كالبيت الذي %~% من دونه حق له الإعظام

# من زاره في الله عارف حقه %~% فالمس منه على الجحيم حرام

# ومقامه لا شك يحمد في غد %~% وله بجنات الخلود مقام

# وله بذاك الله أوفى ضامن %~% قسما إليه تنتهي الأقسام

# صلى الإله على النبي محمد %~% وعلت عليا نصرة وسلام

# وكذا على الزهراء صلى سرمدا %~% رب بواجب حقها علام

# وعليه صلى ثم بالحسن ابتدى %~% وعلى الحسين لوجهه الإكرام

# وعلى علي ذي التقى ومحمد %~% صلى وكل سيد وهمام

# وعلى المهذب والمطهر جعفر %~% أزكى الصلاة وإن أبى الأقزام

# الصادق المأثور عنه علم ما %~% فيكم به تتمسك الأقوام

PageV02P252

# وكذا على موسى أبيك وبعده %~% صلى عليك وللصلاة دوام

# وعلى محمد الزكي فضوعفت %~% وعلى علي ما استمر كلام

# وعلى الرضا ابن الرضا الحسن الذي %~% عم البلاد لفقده الأظلام

# وعلى خليفته الذي لكم به %~% تم النظام فكان فيه تمام

# فهو المؤمل أن يعود به الهدى %~% غضا وأن تستوثق الأحكام

# لو لا الأئمة واحد عن واحد %~% درس الهدى واستسلم الإسلام

# كل يقوم مقام صاحبه إلى %~% أن تنتهي بالقائم الأيام

# يا ابن النبي وحجة الله التي %~% هي للصلاة وللصيام قيام

# ما من إمام غاب عنكم لم يقم %~% خلف له تشفى به الأرغام [الأوغام

# إن الأئمة تستوي في فضلها %~% والعلم كهل منكم وغلام

# أنتم إلى الله الوسيلة والأولى %~% علموا الهدى فهم له أعلام

# أنتم ولاة الدين والدنيا ومن %~% لله فيه حرمة وذمام

# ما الناس إلا من أقر بفضلكم %~% والجاحدون بهائم وسوام

# @QUR@03 بل هم أضل عن السبيل بكفرهم %~% @QUR@05 والمقتدى منهم بهم أزلام

# @QUR@010 يدعون في دنياكم وكأنهم %~% في جحدهم إنعامكم أنعام

# @QUR@07 يا نعمة الله التي تحبو [يحبو بها %~% @QUR@05 من يصطفي من خلقه
~~المنعام

# @QUR@012 إن غاب منك الجسم عنا إنه %~% للروح منك إقامة ونظام

# @QUR@03 أرواحكم موجودة أعيانها %~% @QUR@05 إن عن عيون غيبت أجسام

# @QUR@05 الفرق بينك والنبي نبوة %~% @QUR@05 إذ بعد ذلك تستوي الأقدام

# @QUR@06 قبران ms461 في طوس الهدى في واحد %~% @QUR@06 والغي في لحد يراه ضرام

PageV02P253

# قبران مقترنان هذا ترعة %~% جنوية فيها يزار إمام

# وكذاك ذلك من جهنم حفرة %~% فيها يجدد للغوي هيام

# قرب الغوي من الزكي مضاعف %~% لعذابه ولأنفه الإرغام

# إن يدن منه فإنه لمباعد %~% وعليه من خلع العذاب ركام

# وكذاك ليس يضرك الرجس الذي %~% يدنيه منك جنادل ورخام

# لا بل يريك عليك أعظم حسرة %~% إذ أنت تكرم واللعين يسام

# سوء العذاب مضاعف تجري به الساعات %~% والأيام والأعوام

# يا ليت شعري هل بقائمكم غدا %~% يغدو ويكفي للقراع حسام

# تطفي يداي به غليلا فيكم %~% بين الحشا لم ترو منه أوام

# ولقد يهيجني قبوركم إذا %~% هاجت سواي معالم وخيام

# من كان يغرم بامتداح ذوي الغنى %~% فبمدحكم لي صبوة وغرام

# وإلى أبي الحسن الرضا أهديتها %~% مرضية تلتذها الأفهام

# خذها عن الضبي عبدكم الذي %~% هانت عليه فيكم الألوام

# إن أقض حق الله فيك فإن لي %~% حق القرى للضيف إذ يعتام

# فاجعله منك قبول قصدي إنه %~% غنم عليه حداني استغنام

# من كان بالتعليم أدرك حبكم %~% فمحبتي إياكم إلهام

### ||| 66 باب في ذكر ثواب زيارة الإمام علي بن موسى الرضا (ع)

# @HAD01 1 حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني رضي الله عنه قال حدثنا
~~علي بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن ياسر الخادم قال قال علي بن موسى الرضا (ع)

PageV02P254

# @HAD032 لا تشد الرحال إلى شيء من القبور إلا إلى قبورنا ألا وإني مقتول
~~بالسم ظلما ومدفون في موضع غربة فمن شد رحله إلى زيارتي استجيب دعاؤه وغفر
~~له ذنوبه

# @HAD01 2 حدثنا علي بن أحمد بن محمد بن عمران الدقاق ومحمد بن أحمد
~~السناني وعلي بن عبد الله الوراق والحسين بن إبراهيم بن هشام المكتب رضي
~~الله عنهم قالوا حدثنا محمد بن أبي عبد الله الكوفي الأسدي عن أحمد بن محمد
~~بن صالح الرازي عن حمدان الديواني قال قال الرضا(ع)@HAD027 من زارني على
~~بعد داري أتيته يوم القيامة في ثلاث مواطن حتى أخلصه من أهوالها إذا تطايرت
~~الكتب يمينا وشمالا وعند الصراط ms462 وعند الميزان

# @HAD01 3 حدثنا محمد بن علي ماجيلويه رضي الله عنه قال حدثنا علي بن
~~إبراهيم بن هاشم عن أبيه قال حدثنا عبد الرحمن بن حماد عن عبد الله بن
~~إبراهيم عن أبيه عن الحسين بن زيد قال سمعت أبا عبد الله جعفر بن محمد
~~الصادق(ع)يقول @HAD031 يخرج رجل من ولد ابني موسى اسمه اسم أمير
~~المؤمنين(ع)إلى أرض طوس وهي بخراسان يقتل فيها بالسم فيدفن فيها غريبا من
~~زاره عارفا بحقه أعطاه الله عز وجل أجر @QUR@ من أنفق من قبل الفتح وقاتل

# @HAD01 4 حدثنا محمد بن إبراهيم بن إسحاق الطالقاني رضي الله عنه قال
~~حدثنا عبد العزيز بن يحيى قال حدثنا محمد بن زكريا قال حدثنا جعفر بن محمد
~~بن عمارة عن أبيه عن الصادق جعفر بن محمد عن أبيه عن آبائه عن أمير
~~المؤمنين علي(ع)قال قال رسول الله(ص)@HAD021 سيدفن بضعة مني بأرض خراسان لا
~~يزورها مؤمن إلا أوجب الله عز وجل له الجنة وحرم جسده على النار

# @HAD01 5 حدثنا أحمد بن الحسن القطاني ومحمد بن أحمد بن إبراهيم الليثي
~~ومحمد بن إبراهيم بن إسحاق المكتب الطالقاني ومحمد بن بكران النقاش قالوا
~~حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد الهمداني مولى بني هاشم قال أخبرنا علي بن
~~الحسن بن علي بن فضال عن أبيه عن أبي الحسن علي بن موسى الرضا(ع)أنه قال
~~@HAD040 إن بخراسان لبقعة يأتي عليها زمان تصير مختلف الملائكة ولا يزال
~~فوج ينزل من السماء وفوج يصعد إلى أن ينفخ في الصور فقيل له يا ابن رسول
~~الله وأي بقعة هذه قال هي بأرض طوس وهي

PageV02P255

# @HAD036 والله روضة من رياض الجنة من زارني في تلك البقعة كان كمن زار
~~رسول الله(ص)وكتب الله تعالى له ثواب ألف حجة مبرورة وألف عمرة مقبولة وكنت
~~أنا وآبائي شفعاءه يوم القيامة

# @HAD01 6 حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل رضي الله عنه قال حدثنا علي بن
~~إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن أبي هاشم داود بن القاسم الجعفري قال سمعت أبا
~~جعفر محمد بن علي(ع)يقول @HAD016 إن ms463 بين جبلي طوس قبضة قبضت من الجنة من
~~دخلها كان آمنا يوم القيامة من النار

# @HAD01 7 حدثنا محمد بن علي ماجيلويه رضي الله عنه قال حدثنا علي بن
~~إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن عبد العظيم بن عبد الله الحسني عن أبي جعفر
~~محمد بن علي الرضا(ع)قال @HAD010 ضمنت لمن زار أبي(ع)بطوس عارفا بحقه
~~الجنة على الله تعالى

# @HAD01 8 وبهذا الإسناد عن عبد العظيم بن عبد الله قال @HAD039 قلت لأبي
~~جعفر(ع)قد تحيرت بين زيارة قبر أبي عبد الله(ع)وبين زيارة قبر أبيك(ع)بطوس
~~فما ترى فقال لي مكانك ثم دخل وخرج ودموعه تسيل على خديه فقال زوار قبر أبي
~~عبد الله(ع)كثيرون وزوار قبر أبي(ع)بطوس قليلون

# @HAD01 9 حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل رضي الله عنه قال حدثنا علي بن
~~إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن أبي الصلت عبد السلام بن صالح الهروي قال
~~@HAD073 سمعت الرضا(ع)يقول والله ما منا إلا مقتول شهيد فقيل له ومن يقتلك
~~يا ابن رسول الله قال شر خلق الله في زماني يقتلني بالسم ثم يدفنني في دار
~~مضيقة وبلاد غربة ألا فمن زارني في غربتي كتب الله تعالى له أجر مائة ألف
~~شهيد ومائة ألف صديق ومائة ألف حاج ومعتمر ومائة ألف مجاهد وحشر في زمرتنا
~~وجعل في الدرجات العلى في الجنة رفيقنا

PageV02P256

# @HAD01 10 حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال حدثنا
~~محمد بن الحسن الصفار عن أحمد بن محمد بن عيسى عن أحمد بن محمد بن أبي نصر
~~البزنطي قال @HAD030 قرأت كتاب أبي الحسن الرضا(ع)أبلغ شيعتنا أن زيارتي
~~تعدل عند الله ألف حجة قال فقلت لأبي جعفر(ع)ابنه ألف حجة قال إي والله ألف
~~ألف حجة لمن زاره عارفا بحقه

# @HAD01 11 حدثنا محمد بن إبراهيم بن إسحاق الطالقاني رضي الله عنه قال
~~حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد الكوفي مولى بني هاشم عن علي بن الحسين بن علي
~~بن فضال عن أبيه عن أبي الحسن علي بن موسى الرضا(ع)@HAD0133 أنه قال له رجل
~~من أهل ms464 خراسان يا ابن رسول الله رأيت رسول الله(ص)في المنام كأنه يقول لي
~~كيف أنتم إذا دفن في أرضكم بضعتي واستحفظتم وديعتي وغيب في ثراكم نجمي فقال
~~له الرضا(ع)أنا المدفون في أرضكم وأنا بضعة نبيكم فأنا الوديعة والنجم ألا
~~ومن زارني وهو يعرف ما أوجب الله تبارك وتعالى من حقي وطاعتي فأنا وآبائي
~~شفعاؤه يوم القيامة ومن كنا شفعاءه نجا ولو كان عليه مثل وزر الثقلين الجن
~~والإنس ولقد حدثني أبي عن جدي عن أبيه عن آبائه(ع)أن رسول الله(ص)قال من
~~زارني في منامه فقد زارني لأن الشيطان لا يتمثل في صورتي ولا في صورة أحد
~~من أوصيائي ولا في صورة أحد من شيعتهم وإن الرؤيا الصادقة جزء من سبعين
~~جزءا من النبوة

# @HAD01 12 حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله عن أحمد بن
~~محمد بن عيسى عن عبد الرحمن بن أبي نجران قال @HAD011 سألت أبا جعفر(ع)ما
~~تقول لمن زار أباك قال الجنة والله

# @HAD01 13 حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال حدثنا
~~محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب عن علي بن أسباط
~~قال @HAD013 سألت أبا جعفر(ع)ما لمن زار والدك(ع)بخراسان قال الجنة والله
~~الجنة والله

# @HAD01 14 حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني رضي الله عنه قال حدثنا
~~علي بن إبراهيم بن هاشم قال حدثنا محمد بن عيسى بن عبيد قال حدثنا محمد بن
~~سليمان

PageV02P257

# المصري عن أبيه عن إبراهيم بن أبي حجر الأسلمي قال حدثنا قبيصة بن جابر
~~بن يزيد الجعفي قال سمعت وصي الأوصياء ووارث علم الأنبياء أبا جعفر محمد بن
~~علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب(ع)يقول حدثني سيد العابدين علي بن الحسين
~~عن سيد الشهداء الحسين بن علي عن سيد الأوصياء أمير المؤمنين علي بن أبي
~~طالب(ع)قال قال رسول الله(ص)@HAD019 ستدفن بضعة مني بأرض خراسان ما زارها
~~مكروب إلا نفس الله كربته ولا مذنب إلا غفر الله ذنوبه

# @HAD01 15 حدثنا جعفر بن علي بن ms465 الحسين بن علي بن عبد الله بن المغيرة
~~الكوفي رضي الله عنه قال حدثني جدي الحسين بن علي عن الحسين بن يوسف عن
~~محمد بن أسلم عن محمد بن سليمان قال @HAD013 سألت أبا جعفر محمد بن علي
~~الرضا(ع)عن رجل حج حجة الإسلام فدخل متمتعا @QUR@ بالعمرة إلى الحج فأعانه
~~الله تعالى على حجه وعمرته ثم أتى المدينة فسلم على النبي(ص)ثم أتى أباك
~~أمير المؤمنين(ع)عارفا بحقه يعلم أنه حجة الله على خلقه وبابه الذي يؤتى
~~منه فسلم عليه ثم أتى أبا عبد الله الحسين بن علي(ع)فسلم عليه ثم أتى بغداد
~~فسلم على أبي الحسن موسى(ع)ثم انصرف إلى بلاده فلما كان في هذا الوقت رزقه
~~الله تعالى ما يحج به فأيهما أفضل أهذا الذي حج حجة الإسلام يرجع أيضا فيحج
~~أو يخرج إلى خراسان إلى أبيك علي بن موسى الرضا(ع)فيسلم عليه قال بلى يأتي
~~إلى خراسان فيسلم على أبي(ع)أفضل وليكن ذلك في رجب ولا ينبغي أن تفعلوا هذا
~~اليوم فإن علينا وعليكم من السلطان شنعة

# @HAD01 16 حدثنا أبي (رحمه الله) ومحمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي
~~الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله بن أبي خلف قال حدثنا أحمد بن محمد بن
~~عيسى ومحمد بن الحسين بن أبي الخطاب عن أحمد بن محمد بن أبي نصر البزنطي
~~قال سمعت الرضا(ع)يقول @HAD012 ما زارني أحد من أوليائي عارفا بحقي إلا
~~تشفعت له يوم القيامة

# @HAD01 17 حدثنا علي بن عبد الله الوراق رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن
~~عبد الله بن أبي خلف قال حدثنا عمران بن موسى عن الحسين بن علي بن النعمان
~~عن محمد بن الفضيل عن غزوان الضبي قال أخبرني عبد الرحمن بن إسحاق عن
~~النعمان

PageV02P258

# بن سعد قال قال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب(ع)@HAD043 سيقتل رجل من
~~ولدي بأرض خراسان بالسم ظلما اسمه اسمي واسم أبيه اسم ابن عمران موسى(ع)ألا
~~فمن زاره في غربته غفر الله تعالى ذنوبه ما تقدم منها وما تأخر ولو كانت
~~مثل عدد النجوم ms466 وقطر الأمطار وورق الأشجار

# @HAD01 18 حدثنا الحسين بن إبراهيم بن تاتانة والحسين بن إبراهيم بن أحمد
~~بن هشام المكتب وأحمد بن علي بن إبراهيم بن هاشم ومحمد بن علي ماجيلويه
~~ومحمد بن موسى بن المتوكل وعلي بن هبة الله الوراق رضي الله عنهم قالوا
~~حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن محمد بن أبي عمير عن حمزة بن
~~حمران قال قال أبو عبد الله(ع)@HAD060 يقتل حفدتي بأرض خراسان في مدينة
~~يقال لها طوس من زاره إليها عارفا بحقه أخذته بيدي يوم القيامة فأدخلته
~~الجنة وإن كان من أهل الكبائر قال قلت جعلت فداك وما عرفان حقه قال يعلم
~~أنه إمام مفترض الطاعة شهيد من زاره عارفا بحقه أعطاه الله تعالى له أجر
~~سبعين ألف شهيد ممن استشهد بين يدي رسول الله(ص)على حقيقة

# وفي حديث آخر قال @HAD017 قال الصادق(ع)يقتل لهذا وأومى بيده إلى
~~موسى(ع)ولد بطوس ولا يزوره من شيعتنا إلا الأندر فالأندر

# @HAD01 19 حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى العطار قال حدثنا سعد بن عبد الله
~~عن أيوب بن نوح قال سمعت أبا جعفر محمد بن علي بن موسى(ع)يقول @HAD031 من
~~زار قبر أبي(ع)بطوس غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر فإذا كان يوم
~~القيامة نصب له منبر بحذاء منبر رسول الله(ص)حتى يفرغ الله تعالى من حساب العباد

# @HAD01 20 حدثنا جعفر بن محمد بن مسرور رضي الله عنه قال حدثنا الحسين بن
~~محمد بن عامر عن عمه عبد الله بن عامر عن سليمان بن حفص المروزي قال
~~@HAD071 سمعت أبا الحسن موسى بن جعفر(ع)يقول من زار قبر ولدي علي كان له
~~عند الله تعالى سبعون حجة مبرورة قلت سبعون حجة قال نعم وسبعون ألف حجة ثم
~~قال رب حجة لا تقبل ومن زاره أو بات عنده ليلة كان كمن زار الله تعالى في
~~عرشه قلت كمن زار الله في عرشه قال نعم إذا كان يوم القيامة كان على عرش
~~الله تعالى أربعة من الأولين وأربعة من

PageV02P259

# @HAD038 الآخرين فأما الأولين فنوح ms467 وإبراهيم وموسى وعيسى(ع)وأما الأربعة
~~الآخرون فمحمد وعلي والحسن والحسين(ص)ثم يمد المطمار فتقعد معنا زوار قبور
~~الأئمة إلا أن أعلاهم درجة وأقربهم حبوة زوار قبر ولدي علي

# قال مصنف هذا الكتاب (رحمة الله عليه) معنى قوله(ع)كان كمن زار الله
~~تعالى في عرشه ليس بتشبيه لأن الملائكة تزور العرش وتلوذ به وتطوف حوله
~~وتقول نزور الله في عرشه كما نقول نحج بيت الله ونزور الله لأن الله تعالى
~~ليس بموصوف بمكان تعالى عن ذلك علوا كبيرا

# @HAD01 21 حدثنا تميم بن عبد الله بن تميم القرشي رضي الله عنه قال حدثنا
~~أبي قال حدثنا أحمد بن علي الأنصاري عن أبي الصلت الهروي قال @HAD045 كنت
~~عند الرضا(ع)فدخل عليه قوم من أهل قم فسلموا عليه فرد عليهم وقربهم ثم قال
~~لهم الرضا(ع)مرحبا بكم وأهلا فأنتم شيعتنا حقا وسيأتي عليكم يوم تزوروني
~~فيه تربتي بطوس ألا فمن زارني وهو على غسل خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه

# @HAD01 22 حدثنا محمد بن أحمد السناني رضي الله عنه قال حدثنا أبو الحسين
~~محمد بن جعفر الأسدي قال حدثني سهل بن زياد الآدمي عن عبد العظيم بن عبد
~~الله الحسني قال سمعت علي بن محمد العسكري(ع)يقول @HAD028 أهل قم وأهل آبة
~~مغفور لهم لزيارتهم لجدي علي بن موسى الرضا(ع)بطوس ألا ومن زاره فأصابه في
~~طريقه قطرة من السماء حرم الله جسده على النار

# @HAD01 23 حدثنا أحمد بن هارون الفامي رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن
~~جعفر بن بطة قال حدثنا محمد بن علي بن محبوب عن إبراهيم بن هاشم عن سليمان
~~بن حفص المروزي قال سمعت أبا الحسن موسى بن جعفر(ع)@HAD020 إن ابني علي
~~[عليا مقتول بالسم ظلما ومدفون إلى جنب هارون بطوس من زاره كمن زار رسول
~~الله ص

# @HAD01 24 حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال حدثنا
~~محمد بن

PageV02P260

# الحسن الصفار عن أحمد بن محمد بن عيسى عن الحسن بن علي الوشاء قال سمعت
~~أبا الحسن الرضا(ع)يقول @HAD035 إن لكل إمام عهدا في عنق ms468 أوليائه وشيعته
~~وإن من تمام الوفاء بالعهد وحسن الأداء زيارة قبورهم فمن زارهم رغبة في
~~زيارتهم وتصديقا بما رغبوا فيه كانت أئمتهم شفعاءهم يوم القيامة

# @HAD01 25 حدثنا محمد بن علي ماجيلويه رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن
~~يحيى العطار عن حمدان بن سليمان النيسابوري عن علي بن محمد الحصيني عن علي
~~بن محمد بن مروان عن إبراهيم بن عقبة قال @HAD028 كتبت إلى أبي الحسن
~~الثالث(ع)أسأله عن زيارة أبي عبد الله الحسين(ع)وعن زيارة أبي الحسن وأبي
~~جعفر(ع)فكتب إلي أبو عبد الله(ع)المقدم وهذا أجمع وأعظم أجرا

# @HAD01 26 حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل قال حدثنا علي بن إبراهيم بن
~~هاشم عن أبيه عن العباس بن معروف عن علي بن مهزيار قال قلت لأبي
~~جعفر(ع)يعني محمد بن علي الرضا(ع)@HAD027 جعلت فداك زيارة الرضا(ع)أفضل أم
~~زيارة أبي عبد الله الحسين(ع)فقال زيارة أبي(ع)أفضل وذلك أن أبا عبد
~~الله(ع)يزوره كل الناس وأبي(ع)لا يزوره إلا الخواص من الشيعة

# 27 حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال حدثنا محمد
~~بن الحسن الصفار عن أحمد بن محمد بن عيسى عن الحسن بن علي الوشاء قال قال
~~أبو الحسن الرضا(ع)@HAD018 إني سأقتل بالسم مظلوما فمن زارني عارفا بحقي
~~غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر

PageV02P261

# @HAD01 28 حدثنا محمد بن أحمد السناني رضي الله عنه قال حدثنا أحمد بن
~~يحيى بن زكريا القطان قال حدثنا أبو محمد بكر بن عبيد الله بن حبيب قال
~~حدثنا تميم بن بهلول عن أبيه عن إسماعيل بن مهران عن جعفر بن محمد(ع)قال
~~@HAD011 إذا حج أحدكم فليختم حجه بزيارتنا لأن ذلك من تمام الحج

# @HAD01 29 حدثنا محمد بن علي ماجيلويه رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن
~~يحيى العطار قال حدثنا محمد بن الحسين بن أبي الخطاب عن محمد بن سنان عن
~~عمار بن مروان عن جابر عن أبي جعفر(ع)قال @HAD04 تمام الحج لقاء الإمام

# @HAD01 30 حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم عن
~~أبيه عن ms469 محمد بن أبي عمير عن عمر بن أذينة عن زرارة عن أبي جعفر(ع)قال
~~@HAD018 إنما أمر الناس أن يأتوا هذه الأحجار فيتطوفوا بها ثم يأتوننا
~~[يأتونا فيخبرونا بولايتهم ويعرضوا علينا نصرتهم

# @HAD01 31 حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن يحيى العطار قال
~~حدثنا محمد بن الحسين بن أبي الخطاب عن محمد بن إسماعيل بن بزيع عن صالح بن
~~عقبة عن زيد الشحام قال @HAD014 قلت لأبي عبد الله(ع)ما لمن زار واحدا
~~منكم قال كمن زار رسول الله ص

# @HAD01 32 حدثنا الحسين بن إبراهيم بن أحمد بن هشام المكتب ومحمد بن علي
~~ماجيلويه وأحمد بن علي بن إبراهيم بن هاشم والحسين بن إبراهيم [بن تاتانة
~~وعلي بن عبد الله الوراق رضي الله عنهم قالوا حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم
~~عن أبيه عن الصقر بن دلف قال سمعت سيدي علي بن محمد بن علي الرضا(ع)يقول
~~@HAD057 من كانت له إلى الله حاجة فليزر قبر جدي الرضا(ع)بطوس وهو على غسل
~~وليصل عند رأسه ركعتين وليسأل الله حاجته في قنوته فإنه يستجيب له ما لم
~~يسأل في مأثم أو قطيعة رحم وإن موضع قبره لبقعة من بقاع الجنة لا يزورها
~~مؤمن إلا أعتقه الله من النار وأحله إلى دار القرار

PageV02P262

# @HAD01 33 حدثنا محمد بن إبراهيم بن إسحاق الطالقاني رضي الله عنه قال
~~حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد الهمداني مولى بني هاشم قال حدثنا علي بن الحسن
~~بن فضال عن أبيه قال سمعت أبا الحسن علي بن موسى الرضا(ع)يقول @HAD048 أنا
~~مقتول ومسموم ومدفون بأرض غربة أعلم ذلك بعهد عهده إلي أبي عن أبيه عن
~~آبائه عن علي بن أبي طالب(ع)عن رسول الله(ص)ألا فمن زارني في غربتي كنت أنا
~~وآبائي شفعاءه يوم القيامة ومن كنا شفعاءه نجا ولو كان عليه مثل وزر
~~الثقلين

# @HAD01 34 حدثنا الحسين بن إبراهيم بن أحمد بن هشام المؤدب وعلي بن عبد
~~الله الوراق رضي الله عنهما قالا حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه
~~إبراهيم بن هاشم عن عبد ms470 السلام بن صالح الهروي قال @HAD032 دخل دعبل بن
~~علي الخزاعي ره على علي بن موسى الرضا(ع)بمرو فقال له يا ابن رسول
~~الله(ص)إني قد قلت فيك قصيدة وآليت على نفسي أن لا أنشدها أحدا قبلك
~~فقال(ع)هاتها فأنشده

# مدارس آيات خلت من تلاوة %~% ومنزل وحي مقفر العرصات

# @HAD04 فلما بلغ إلى قوله

# أرى فيئهم في غيرهم متقسما %~% وأيديهم من فيئهم صفرات

# @HAD013 بكى أبو الحسن الرضا(ع)وقال له صدقت يا خزاعي فلما بلغ إلى قوله

# إذا وتروا مدوا إلى واتريهم %~% أكفا عن الأوتار منقبضات

# @HAD014 جعل أبو الحسن(ع)يقلب كفيه ويقول أجل والله منقبضات فلما بلغ إلى قوله

# لقد خفت في الدنيا وأيام سعيها %~% وإني لأرجو الأمن بعد وفاتي

# @HAD010 قال الرضا(ع)آمنك الله يوم الفزع الأكبر فلما انتهى إلى قوله

# وقبر ببغداد لنفس زكية %~% تضمنها الرحمن في الغرفات

# @HAD020 قال له الرضا(ع)أفلا ألحق لك بهذا الموضع بيتين بهما تمام قصيدتك
~~فقال بلى يا ابن رسول الله فقال (ع)

PageV02P263

# وقبر بطوس يا لها من مصيبة %~% توقد في الأحشاء بالحرقات

# إلى الحشر حتى يبعث الله قائما %~% يفرج عنا الهم والكربات

# @HAD0175 فقال دعبل يا ابن رسول الله هذا القبر الذي بطوس قبر من هو فقال
~~الرضا(ع)قبري ولا تنقضي الأيام والليالي حتى تصير طوس مختلف شيعتي وزواري
~~ألا فمن زارني في غربتي بطوس كان معي في درجتي يوم القيامة مغفورا له ثم
~~نهض الرضا(ع)بعد فراغ دعبل من إنشاد القصيدة وأمره أن لا يبرح من موضعه
~~فدخل الدار فلما كان بعد ساعة خرج الخادم إليه بمائة دينار رضوية فقال له
~~يقول لك مولاي اجعلها في نفقتك فقال دعبل والله ما لهذا جئت ولا قلت هذه
~~القصيدة طمعا في شيء يصل إلي ورد الصرة وسأل ثوبا من ثياب الرضا(ع)ليتبرك
~~ويتشرف به فأنفذ إليه الرضا(ع)جبة خز مع الصرة وقال للخادم قل له خذ هذه
~~الصرة فإنك ستحتاج إليها ولا تراجعني فيها فأخذ دعبل الصرة والجبة وانصرف
~~وسار من مرو في قافلة فلما بلغ ميان قوهان وقع عليهم اللصوص فأخذوا القافلة
~~بأسرها وكتفوا أهلها وكان دعبل فيمن ms471 كتف وملك اللصوص القافلة وجعلوا
~~يقسمونها بينهم فقال رجل من القوم متمثلا بقول دعبل في قصيدته

# أرى فيئهم في غيرهم متقسما %~% وأيديهم من فيئهم صفرات

# @HAD0152 فسمعه دعبل فقال له لمن هذا البيت فقال لرجل من خزاعة يقال له
~~دعبل بن علي قال فأنا دعبل قائل هذه القصيدة التي منها هذا البيت فوثب
~~الرجل إلى رئيسهم وكان يصلي على رأس تل وكان من الشيعة فأخبره فجاء بنفسه
~~حتى وقف على دعبل وقال له أنت دعبل فقال نعم فقال له أنشدني القصيدة
~~فأنشدها فحل كتافه وكتاف جميع أهل القافلة ورد إليهم جميع ما أخذ منهم
~~لكرامة دعبل وسار دعبل حتى وصل إلى قم فسأله أهل قم أن ينشدهم القصيدة
~~فأمرهم أن يجتمعوا في المسجد الجامع فلما اجتمعوا صعد المنبر فأنشدهم
~~القصيدة فوصله الناس من المال والخلع بشيء كثير واتصل بهم خبر الجبة
~~فسألوه أن يبيعها منهم بألف دينار فامتنع من ذلك فقالوا له فبعنا شيئا منها
~~بألف دينار فأبى عليهم وسار عن قم فلما خرج من رستاق البلد لحق به قوم من
~~أحداث العرب وأخذوا الجبة منه فرجع دعبل

PageV02P264

# @HAD0174 إلى قم وسألهم رد الجبة فامتنع الأحداث من ذلك وعصوا المشايخ في
~~أمرها فقالوا لدعبل لا سبيل لك إلى الجبة فخذ ثمنها ألف دينار فأبى عليهم
~~فلما يئس من ردهم الجبة سألهم أن يدفعوا إليه شيئا منها فأجابوه إلى ذلك
~~وأعطوه بعضها ودفعوا إليه ثمن باقيها ألف دينار وانصرف دعبل إلى وطنه فوجد
~~اللصوص قد أخذوا جميع ما كان في منزله فباع المائة الدينار التي كان
~~الرضا(ع)وصله بها فباع من الشيعة كل دينار بمائة درهم فحصل في يده عشرة
~~آلاف درهم فذكر قول الرضا(ع)إنك ستحتاج إلى الدنانير وكانت له جارية لها من
~~قلبه محل فرمدت عينها رمدا عظيما فأدخل أهل الطب عليها فنظروا إليها فقالوا
~~أما العين اليمنى فليس لنا فيها حيلة وقد ذهبت وأما اليسرى فنحن نعالجها
~~ونجتهد ونرجو أن تسلم فاغتم لذلك دعبل غما شديدا وجزع عليها جزعا عظيما ثم
~~إنه ms472 ذكر ما كان معه من وصلة الجبة فمسحها على عيني الجارية وعصبها بعصابة
~~منها من أول الليل فأصبحت وعيناها أصح ما كانتا قبل ببركة أبي الحسن الرضا (ع)

# قال مصنف هذا الكتاب (رحمة الله عليه) إنما ذكرت هذا الحديث في هذا
~~الكتاب وفي هذا الباب لما فيه من ثواب زيارة الرضا(ع).

# ولدعبل بن علي خبر عن الرضا(ع)في النص على القائم(ع)أحببت إيراده على أثر
~~هذا الحديث

# @HAD01 35 حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني رضي الله عنه قال حدثنا
~~علي بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن عبد السلام بن صالح الهروي قال سمعت
~~دعبل بن علي الخزاعي يقول @HAD06 لما أنشدت مولاي الرضا(ع)قصيدتي التي أولها

# مدارس آيات خلت من تلاوة %~% ومنزل وحي مقفر العرصات

# @HAD04 فلما انتهيت إلى قولي

# خروج إمام لا محالة خارج %~% يقوم على اسم الله والبركات

PageV02P265

# يميز فينا كل حق وباطل %~% ويجزي على النعماء والنقمات

# @HAD0122 بكى الرضا(ع)بكاء شديدا ثم رفع رأسه إلي فقال لي يا خزاعي نطق
~~روح القدس على لسانك بهذين البيتين فهل تدري من هذا الإمام ومتى يقوم فقلت
~~لا يا سيدي إلا أني سمعت بخروج إمام منكم يطهر الأرض من الفساد ويملؤها
~~عدلا فقال يا دعبل الإمام بعدي محمد ابني وبعد محمد ابنه علي وبعد علي ابنه
~~الحسن وبعد الحسن ابنه الحجة القائم المنتظر في غيبته المطاع في ظهوره لو
~~لم يبق من الدنيا إلا يوم واحد لطول الله ذلك اليوم حتى يخرج فيملأها عدلا
~~كما ملئت جورا وظلما وأما متى فإخبار عن الوقت ولقد حدثني أبي عن أبيه عن
~~آبائه عن علي(ع)أن النبي(ص)قيل له يا رسول الله(ص)متى يخرج القائم من ذريتك
~~فقال مثله مثل الساعة @QUR@ لا يجليها لوقتها إلا هو ثقلت في السماوات
~~والأرض لا تأتيكم إلا بغتة

### ||| خبر دعبل عند وفاته

# @HAD01 36 حدثنا أبو علي أحمد بن محمد بن أحمد بن إبراهيم الهرمزي
~~البيهقي قال سمعت أبا الحسن داود البكري يقول سمعت علي بن دعبل بن علي
~~الخزاعي يقول @HAD088 لما أن حضرت أبي الوفاة ms473 تغير لونه وانعقد لسانه
~~واسود وجهه فكدت الرجوع من مذهبه فرأيته بعد ثلاثة أيام فيما يرى النائم
~~وعليه ثياب بيض وقلنسوة بيضاء فقلت له يا أبت ما فعل الله بك فقال يا بني
~~إن الذي رأيته من اسوداد وجهي وانعقاد لساني كان من شربي الخمر في دار
~~الدنيا ولم أزل كذلك حتى لقيت رسول الله(ص)وعليه ثياب بيض وقلنسوة بيضاء
~~فقال لي أنت دعبل قلت نعم يا رسول الله قال فأنشدني قولك في أولادي فأنشدته قولي

# لا أضحك الله سن الدهر إن ضحكت %~% وآل أحمد مظلومون قد قهروا

# مشردون نفوا عن عقر دارهم %~% كأنهم قد جنوا ما ليس يغتفر

# @HAD018 قال فقال لي أحسنت وشفع في وأعطاني ثيابه وها هي وأشار إلى ثياب بدنه

PageV02P266

### ||| ذكر ما وجد على قبر دعبل مكتوبا

# @HAD01 37 سمعت أبا نصر محمد بن الحسن الكرخي الكاتب يقول @HAD08 رأيت
~~على قبر دعبل بن علي الخزاعي مكتوبا

# أعد لله يوم يلقاه %~% دعبل أن لا إله إلا هو

# يقولها مخلصا عساه بها %~% يرحمه في القيامة الله

# الله مولاه والرسول ومن %~% بعدهما فالوصي مولاه

### ||| 67 باب ما جاء عن الرضا(ع)في ثواب زيارة فاطمة بنت موسى بن جعفر(ع)بقم

# @HAD01 1 حدثنا أبي ومحمد بن موسى بن المتوكل رضي الله عنه قالا حدثنا
~~علي بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن سعد بن سعد قال @HAD014 سألت أبا الحسن
~~الرضا(ع)عن زيارة فاطمة بنت موسى بن جعفر(ع)فقال من زارها فله الجنة

### ||| 68 باب في ذكر زيارة الرضا(ع)بطوس

# @HAD01 1 ذكرها شيخنا محمد بن الحسن في جامعه فقال @HAD019 إذا أردت
~~زيارة الرضا(ع)بطوس فاغتسل عند خروجك من منزلك وقل حين تغتسل اللهم طهرني
~~وطهر قلبي و@QUR@ اشرح لي صدري وأجر على لساني مدحتك والثناء عليك فإنه لا
~~حول ولا قوة إلا بك اللهم اجعله لي طهورا وشفاء وتقول حين تخرج
@QUR@016 بسم الله الرحمن الرحيم* بسم الله وبالله وإلى الله وإلى ابن رسول
~~الله @QUR@ حسبي الله ...
@QUR@081 توكلت على الله اللهم إليك توجهت وإليك قصدت وما عندك أردت فإذا
~~خرجت فقف على باب ms474 دارك وقل اللهم إليك وجهت وجهي وعليك خلفت أهلي ومالي
~~وولدي وما خولتني وبك وثقت فلا تخيبني يا من لا يخيب من أراده ولا يضيع من
~~حفظه صل على محمد وآل محمد واحفظني بحفظك فإنه لا يضيع من حفظته فإذا وافيت
~~سالما فاغتسل وقل حين تغتسل اللهم طهرني وطهر لي قلبي و@QUR@ اشرح لي صدري
~~وأجر على لساني مدحتك ومحبتك و

PageV02P267

# @HAD030 الثناء عليك فإنه لا قوة إلا بك وقد علمت أن قوة ديني التسليم
~~لأمرك والاتباع لسنة نبيك والشهادة على جميع خلقك اللهم اجعل لي شفاء ونورا
~~@QUR@ إنك على كل شيء قدير والبس أطهر ثيابك وامش حافيا وعليك السكينة
~~والوقار والتكبير والتهليل والتمجيد قصر خطاك وقل حين تدخل
@QUR@0294 بسم الله الرحمن الرحيم بسم الله وبالله وعلى ملة رسول
~~الله(ص)أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده
~~ورسوله وأشهد أن عليا ولي الله وسر حتى تقف على قبره(ع)وتستقبل وجهه بوجهك
~~واجعل القبلة بين كتفيك وقل أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد
~~أن محمدا عبده ورسوله وأنه سيد الأولين والآخرين وأنه سيد الأنبياء
~~والمرسلين اللهم صل على محمد عبدك ورسولك ونبيك وسيد خلقك أجمعين صلاة لا
~~يقوى على إحصائها غيرك اللهم صل على أمير المؤمنين علي بن أبي طالب(ع)عبدك
~~وأخي رسولك الذي انتجبته بعلمك وجعلته هاديا لمن شئت من خلقك والدليل على
~~من بعثته برسالتك وديان الدين بعدلك وفصل قضائك بين خلقك والمهيمن على ذلك
~~كله والسلام عليك ورحمة الله وبركاته اللهم صل على فاطمة بنت نبيك وزوجة
~~وليك وأم السبطين الحسن والحسين سيدي شباب أهل الجنة الطهرة الطاهرة
~~المطهرة التقية النقية الرضية المرضية الزكية سيدة نساء أهل الجنة أجمعين
~~صلاة لا يقوى على إحصائها غيرك اللهم صل على الحسن والحسين سبطي نبيك وسيدي
~~شباب أهل الجنة القائمين في خلقك والدليلين على من بعثته برسالتك ودياني
~~الدين بعدلك وفصلي قضائك بين خلقك اللهم صل على علي بن الحسين عبدك القائم
~~في خلقك ms475 والدليل على من بعثته برسالتك وديان الدين بعدلك وفصل قضائك بين
~~خلقك سيد العابدين اللهم صل على محمد بن علي عبدك وخليفتك في أرضك باقر علم
~~النبيين اللهم صل على جعفر بن محمد الصادق عبدك وولي دينك وحجتك على خلقك
~~أجمعين الصادق البار اللهم صل على موسى بن جعفر عبدك الصالح ولسانك في خلقك
~~الناطق بحكمك والحجة على

PageV02P268

# @HAD0358 بريتك اللهم صل على علي بن موسى الرضا المرتضى عبدك وولي دينك
~~القائم بعدلك والداعي إلى دينك ودين آبائه الصادقين صلاة لا يقوى على
~~إحصائها غيرك اللهم صل على محمد بن علي عبدك ووليك القائم بأمرك والداعي
~~إلى سبيلك اللهم صل على علي بن محمد عبدك وولي دينك اللهم صل على الحسن بن
~~علي العامل بأمرك القائم في خلقك وحجتك المؤدي عن نبيك وشاهدك على خلقك
~~المخصوص بكرامتك الداعي إلى طاعتك وطاعة رسولك صلواتك عليهم أجمعين اللهم
~~صل على حجتك ووليك القائم في خلقك صلاة تامة نامية باقية تعجل بها فرجه
~~وتنصره بها وتجعلنا معه في الدنيا والآخرة اللهم إني أتقرب إليك بحبهم
~~وأوالي وليهم وأعادي عدوهم وارزقني بهم خير الدنيا والآخرة واصرف عني بهم
~~شر الدنيا والآخرة وأهوال يوم القيامة ثم تجلس عند رأسه وتقول السلام عليك
~~يا ولي الله السلام عليك يا حجة الله السلام عليك يا نور الله في ظلمات
~~الأرض السلام عليك يا عمود الدين السلام عليك يا وارث آدم صفي الله السلام
~~عليك يا وارث نوح نجي الله السلام عليك يا وارث إبراهيم خليل الله السلام
~~عليك يا وارث إسماعيل ذبيح الله السلام عليك يا وارث موسى كليم الله السلام
~~عليك يا وارث عيسى روح الله السلام عليك يا وارث محمد بن عبد الله خاتم
~~النبيين وحبيب رب العالمين السلام عليك يا وارث علي بن أبي طالب(ع)أمير
~~المؤمنين ولي الله السلام عليك يا وارث فاطمة الزهراء سيدة نساء العالمين
~~السلام عليك يا وارث الحسن والحسين سيدي شباب أهل الجنة السلام عليك يا
~~وارث علي بن الحسين سيد ms476 العابدين السلام عليك يا وارث محمد بن علي باقر علم
~~الأولين والآخرين السلام عليك يا وارث جعفر بن محمد الصادق البار الأمين
~~السلام عليك يا وارث أبي الحسن موسى الكاظم الحليم السلام عليك أيها الشهيد
~~السعيد المظلوم المقتول السلام عليك أيها الصديق الوصي البار التقي أشهد
~~أنك قد أقمت الصلاة وآتيت الزكاة وأمرت بالمعروف ونهيت عن المنكر وعبدت
~~الله مخلصا حتى أتاك اليقين السلام عليك يا أبا الحسن ورحمة الله وبركاته
~~إنه حميد مجيد لعن الله أمة قتلتك لعن الله أمة ظلمتك لعن الله أمة أسست

PageV02P269

# @HAD0269 أساس الظلم والجور والبدعة عليكم أهل البيت ثم تنكب على القبر
~~وتقول اللهم إليك صمدت من أرضي وقطعت البلاد رجاء رحمتك فلا تخيبني ولا
~~تردني بغير قضاء حوائجي وارحم تقلبي على قبر ابن أخي رسولك صلواتك عليه
~~وآله بأبي وأمي أتيتك زائرا وافدا عائذا مما جنيت على نفسي واحتطبت على
~~ظهري فكن لي شافعا إلى الله تعالى يوم حاجتي وفقري وفاقتي فلك عند الله
~~مقاما محمودا وأنت عند الله وجيه ثم ترفع يدك اليمنى وتبسط اليسرى على
~~القبر وتقول اللهم إني أتقرب إليك بحبهم وبولايتهم أتولى آخرهم بما توليت
~~به أولهم وأبرأ إلى الله من كل وليجة دونهم اللهم العن الذين بدلوا دينك
~~وغيروا نعمتك واتهموا نبيك وجحدوا بآياتك وسخروا بإمامك وحملوا الناس على
~~أكتاف آل محمد اللهم إني أتقرب إليك باللعنة عليهم والبراءة منهم في الدنيا
~~والآخرة يا رحمان ثم تحول عند رجليه وتقول صلى الله عليك يا أبا الحسن صلى
~~الله على روحك وبدنك صبرت وأنت الصادق المصدق لعن الله من قتلك بالأيدي
~~والألسن ثم ابتهل في اللعنة على قاتل أمير المؤمنين وعلى قتلة الحسن
~~والحسين وعلى جميع قتلة أهل بيت رسول الله(ص)ثم تحول عند رأسه من خلفه وصل
~~ركعتين تقرأ في إحداهما الحمد ويس وفي الأخرى الحمد والرحمن وإن لم تحفظهما
~~فتقرأ سورة الإخلاص في كليهما وتدعو للمؤمنين والمؤمنات وخاصة لوالديك
~~وتجتهد في الدعاء والتضرع وأكثر من الدعاء لنفسك ولوالديك ولجميع ms477 إخوانك
~~وأقم عند رأسه ما شئت ولتكن صلاتك عند القبر

### ||| الوداع

# @HAD0144 فإذا أردت أن تودعه فقل السلام عليك يا مولاي وابن مولاي ورحمة
~~الله وبركاته أنت لنا جنة من العذاب وهذا أوان انصرافي عنك إن كنت أذنت لي
~~غير راغب عنك ولا مستبدل بك ولا مؤثر عليك ولا زاهد في قربك وقد جرت [جدت
~~بنفسي للحدثان وتركت الأهل والأولاد والأوطان فكن لي شافعا يوم حاجتي وفقري
~~وفاقتي يوم لا يغني عني حميمي ولا قريبي يوم لا يغني عني والدي ولا ولدي
~~أسأل الله الذي قدر علي رحيلي إليك أن تنفس بك كربتي وأسأل الله الذي قدر
~~علي فراق مكانك أن لا يجعله آخر العهد من زيارتي لك ورجوعي إليك وأسأل الله
~~الذي أبكى عليك عيني أن يجعله سببا لي وذخرا وأسأل الله الذي أراني مكانك
~~وهداني للتسليم عليك وزيارتي إياك أن يوردني حوضكم

PageV02P270

# @HAD056 ويرزقني من مرافقتكم في الجنان السلام عليك يا صفوة الله السلام
~~على أمير المؤمنين ووصي رسول رب العالمين وقائد الغر المحجلين السلام على
~~الحسن والحسين سيدي شباب أهل الجنة السلام على الأئمة وتسميهم واحدا
~~واحدا(ع)ورحمة الله وبركاته السلام على ملائكة الله الحافين السلام على
~~ملائكة الله المقيمين المسبحين الذين @QUR@ هم بأمره يعملون السلام علينا
~~وعلى عباد الله الصالحين اللهم لا تجعله آخر العهد من زيارتي إياه فإن
~~جعلته فاحشرني معه ومع آبائي [آبائه] الماضين وإن أبقيتني يا رب فارزقني
~~زيارته أبدا ما أبقيتني
@QUR@022 إنك على كل شيء قدير وتقول أستودعك الله وأسترعيك وأقرأ عليك
~~السلام آمنا بالله وبما دعوت إليه اللهم @QUR@ فاكتبنا مع الشاهدين اللهم
~~فارزقني حبهم ومودتهم أبدا ما أبقيتني السلام على ملائكة الله وزوار قبرك
~~يا ابن نبي الله السلام عليك مني أبدا ما بقيت ودائما إذا فنيت السلام
~~علينا وعلى عباد الله الصالحين وإذا خرجت من القبة فلا تول وجهك حتى يغيب
~~عن بصرك إن شاء الله تعالى

### ||| ما يجزي من القول عند زيارة جميع الأئمة(ع)عن الرضا

# @HAD01 1 حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد ms478 بن الوليد رضي الله عنه قال حدثنا
~~محمد بن الحسن الصفار عن علي بن حسان قال @HAD0154 سئل الرضا(ع)في إتيان
~~قبر أبي الحسن موسى(ع)فقال صلوا في المساجد حوله ويجزي في المواضع كلها أن
~~تقول السلام على أولياء الله وأصفيائه السلام على أمناء الله وأحبائه
~~السلام على أنصار الله وخلفائه السلام على محال معرفة الله السلام على
~~مساكن ذكر الله السلام على مظهري أمر الله ونهيه السلام على الدعاة إلى
~~الله السلام على المستقرين في مرضاة الله السلام على المخلصين في طاعة الله
~~السلام على الأدلاء على الله السلام على الذين من والاهم فقد والى الله ومن
~~عاداهم فقد عادى الله ومن عرفهم فقد عرف الله ومن جهلهم فقد جهل الله ومن
~~اعتصم بهم فقد اعتصم بالله ومن تخلى منهم فقد تخلى من الله أشهد الله أني
~~سلم لمن سالمكم وحرب لمن حاربكم مؤمن بسركم وعلانيتكم مفوض في ذلك كله
~~إليكم لعن الله عدو آل محمد من الجن والإنس من الأولين والآخرين وأبرأ إلى
~~الله منهم و

PageV02P271

# @HAD043 صلى الله على محمد وآله الطاهرين هذا يجزي في الزيارات كلها
~~وتكثر من الصلاة على محمد وآل محمد والأئمة وتسمي واحدا واحدا بأسمائهم
~~وتبرأ من أعدائهم وتخير ما شئت من الدعاء لنفسك وللمؤمنين والمؤمنات

### ||| زيارة أخرى جامعة للرضا علي بن موسى(ع)ولجميع الأئمة (ع) 

# @HAD01 1 حدثنا علي بن أحمد بن محمد بن عمران الدقاق رضي الله عنه ومحمد
~~بن أحمد السناني وعلي بن عبد الله الوراق والحسين بن إبراهيم بن أحمد بن
~~هشام المكتب قالوا حدثنا محمد بن أبي عبد الله الكوفي وأبو الحسين الأسدي
~~قالوا حدثنا محمد بن إسماعيل المكي البرمكي قال حدثنا موسى بن عمران النخعي
~~قال @HAD0133 قلت لعلي بن محمد بن علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن
~~الحسين بن علي بن أبي طالب(ع)علمني يا ابن رسول الله قولا أقوله بليغا
~~كاملا إذا زرت واحدا منكم فقال إذا صرت إلى الباب فقف واشهد الشهادتين وأنت
~~على غسل فإذا دخلت ورأيت ms479 القبر فقف وقل الله أكبر ثلاثين مرة ثم امش قليلا
~~وعليك السكينة والوقار وقارب بين خطاك ثم قف وكبر الله عز وجل ثلاثين مرة
~~ثم ادن من القبر وكبر الله أربعين مرة تمام مائة تكبيرة ثم قل السلام عليكم
~~يا أهل بيت النبوة وموضع الرسالة ومختلف الملائكة ومهبط الوحي ومعدن
~~الرسالة وخزان العلم ومنتهى الحلم وأصول الكرم وقادة الأمم وأولياء النعم
~~وعناصر الأبرار ودعائم الأخيار

PageV02P272

# @HAD0139 وساسة العباد وأركان البلاد وأبواب الإيمان وأمناء الرحمن
~~وسلالة النبيين وصفوة المرسلين وعترة خيرة رب العالمين ورحمة الله وبركاته
~~السلام على أئمة الهدى ومصابيح الدجى وأعلام التقى وذوي النهى وأولي الحجى
~~وكهف الورى وورثة الأنبياء والمثل الأعلى والدعوة الحسنى وحجج الله على
~~أهل الآخرة والأولى ورحمة الله وبركاته السلام على محال معرفة الله ومساكن
~~بركة الله ومعادن حكمة الله وحفظة سر الله وحملة كتاب الله وأوصياء نبي
~~الله وذرية رسول الله(ص)ورحمة الله وبركاته السلام على الدعاة إلى الله
~~والأدلاء على مرضاة الله والمستقرين في أمر الله ونهيه والتامين في محبة
~~الله والمخلصين في توحيد الله والمظهرين لأمر الله ونهيه وعباده المكرمين
~~الذين @QUR@ لا يسبقونه بالقول وهم بأمره يعملون ورحمة الله وبركاته
~~السلام على أئمة الدعاة والقادة الهداة والسادة الولاة والذادة الحماة وأهل
~~الذكر وأولي الأمر وبقية الله وخيرته وحزبه وعيبة علمه وحجته وصراطه ونوره
~~وبرهانه ورحمة الله وبركاته أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له كما
~~شهد الله لنفسه وشهدت له ملائكته وأولو العلم من خلقه
@QUR@016 لا إله إلا هو العزيز الحكيم وأشهد أن محمدا عبده المصطفى ورسوله
~~المرتضى أرسله @QUR@ بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره
~~المشركون وأشهد أنكم الأئمة الراشدون المهديون المعصومون المكرمون
~~المقربون المتقون الصادقون

PageV02P273

# @HAD0122 المصطفون المطيعون لله القوامون بأمره العاملون بإرادته
~~الفائزون بكرامته اصطفاكم بعلمه وارتضاكم لدينه واختاركم لسره واجتباكم
~~بقدرته وأعزكم بهداه وخصكم ببرهانه وانتجبكم لنوره وأيدكم بروحه ورضيكم
~~خلفاء في أرضه وحججا على بريته وأنصارا لدينه وحفظة لسره وخزنة لعلمه
~~ومستودعا لحكمته وتراجمة لوحيه ms480 وأركانا لتوحيده وشهداء على خلقه وأعلاما
~~لعباده ومنارا في بلاده وأدلاء على صراطه عصمكم الله من الزلل وآمنكم من
~~الفتن وطهركم من الدنس وأذهب عنكم الرجس وطهركم تطهيرا فعظمتم جلاله وكبرتم
~~شأنه ومجدتم كرمه وأدمنتم ذكره ووكدتم ميثاقه وحكمتم عقد طاعته ونصحتم له
~~في السر والعلانية ودعوتم إلى سبيله @QUR@ بالحكمة والموعظة الحسنة وبذلتم
~~أنفسكم في مرضاته وصبرتم على ما أصابكم في جنبه وأقمتم الصلاة وآتيتم
~~الزكاة وأمرتم بالمعروف ونهيتم عن المنكر وجاهدتم
@QUR@0180 في الله حق جهاده حتى أعلنتم دعوته وبينتم فرائضه وأقمتم حدوده
~~ونشرتم شرائع أحكامه وسننتم سنته وصرتم في ذلك منه إلى الرضا وسلمتم له
~~القضاء وصدقتم من رسله من مضى فالراغب عنكم مارق واللازم لكم لاحق والمقصر
~~في حقكم زاهق والحق معكم وفيكم ومنكم وإليكم وأنتم أهله ومعدنه وميراث
~~النبوة عندكم وإياب الخلق إليكم وحسابه عليكم وفصل الخطاب عندكم وآيات الله
~~لديكم وعزائمه فيكم ونوره وبرهانه عندكم وأمره إليكم من والاكم فقد والى
~~الله ومن عاداكم فقد عادى الله ومن أحبكم فقد أحب الله ومن اعتصم بكم فقد
~~اعتصم بالله أنتم السبيل الأعظم والصراط الأقوم وشهداء دار الفناء وشفعاء
~~دار البقاء والرحمة الموصولة والآية المخزونة والأمانة المحفوظة والباب
~~المبتلى به الناس من أتاكم نجا ومن لم يأتكم هلك إلى الله تدعون وعليه
~~تدلون وبه تؤمنون وله تسلمون وبأمره تعملون وإلى سبيله ترشدون وبقوله
~~تحكمون سعد والله من والاكم

PageV02P274

# @HAD082 وهلك من عاداكم وخاب من جحدكم وضل من فارقكم وفاز من تمسك بكم
~~وأمن من لجأ إليكم وسلم من صدقكم وهدي من اعتصم بكم ومن اتبعكم فالجنة
~~مأواه ومن خالفكم فالنار مثواه ومن جحدكم كافر ومن حاربكم مشرك ومن رد
~~عليكم فهو في أسفل درك من الجحيم أشهد أن هذا سابق لكم فيما مضى وجار لكم
~~فيما بقي وأن أرواحكم ونوركم وطينتكم واحدة طابت وطهرت @QUR@ بعضها من
~~بعض خلقكم أنوارا فجعلكم بعرشه محدقين حتى من علينا فجعلكم الله
@QUR@010 في بيوت أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه @HAD@ وجعل صلاتنا
~~عليكم ms481 وما خصنا به من ولايتكم طيبا لخلقنا وطهارة لأنفسنا وتزكية لنا
~~وكفارة لذنوبنا فكنا عنده مسلمين بفضلكم ومعروفين بتصديقنا إياكم فبلغ الله
~~بكم أشرف محل المكرمين وأعلى منازل المقربين وأرفع درجات أوصياء المرسلين
~~حيث لا يلحقه لاحق ولا يفوقه فائق ولا يسبقه سابق ولا يطمع في إدراكه طامع
~~حتى لا يبقى ملك مقرب ولا نبي مرسل ولا صديق ولا شهيد ولا عالم ولا جاهل
~~ولا دني ولا فاضل ولا مؤمن صالح ولا فاجر طالح ولا جبار عنيد ولا شيطان
~~مريد ولا خلق فيما بين ذلك شهيد إلا عرفهم جلالة أمركم وعظم خطركم وكبر
~~شأنكم وتمام نوركم وصدق مقاعدكم وثبات مقامكم وشرف محلكم ومنزلتكم عنده
~~وكرامتكم عليه وخاصتكم لديه وقرب منزلتكم منه بأبي أنتم وأمي وأهلي ومالي
~~وأسرتي أشهد الله وأشهدكم أني مؤمن بكم وبما أتيتم به كافر بعدوكم وبما
~~كفرتم به مستبصر بشأنكم وبضلالة من خالفكم موال لكم ولأوليائكم مبغض
~~لأعدائكم ومعاد لهم وسلم لمن سالمكم وحرب لمن حاربكم محقق لما حققتم مبطل
~~لما أبطلتم مطيع لكم عارف بحقكم مقر بفضلكم محتمل لعلمكم محتجب بذمتكم
~~معترف بكم مؤمن بإيابكم مصدق برجعتكم منتظر لأمركم مرتقب لدولتكم آخذ
~~بقولكم عامل بأمركم مستجير بكم زائر لكم عائذ بكم لائذ بقبوركم مستشفع إلى
~~الله عز وجل بكم ومتقرب بكم إليه ومقدمكم أمام طلبتي وحوائجي وإرادتي في كل
~~أحوالي وأموري مؤمن

PageV02P275

# @HAD0231 بسركم وعلانيتكم وشاهدكم وغائبكم وأولكم وآخركم ومفوض في ذلك
~~كله إليكم ومسلم فيه معكم وقلبي لكم مؤمن ورأيي لكم تبع ونصرتي لكم معدة
~~حتى يحيي الله تعالى دينه بكم ويردكم في أيامه ويظهركم لعدله ويمكنكم في
~~أرضه فمعكم معكم لا مع عدوكم آمنت بكم وتوليت آخركم بما توليت به أولكم
~~وبرئت إلى الله تعالى من أعدائكم ومن الجبت والطاغوت والشياطين وحزبهم
~~الظالمين لكم والجاحدين لحقكم والمارقين من ولايتكم والغاصبين لإرثكم
~~الشاكين فيكم المنحرفين عنكم ومن كل وليجة دونكم وكل مطاع سواكم ومن الأئمة
~~الذين يدعون إلى النار فثبتني الله أبدا ما حييت على موالاتكم ms482 ومحبتكم
~~ودينكم ووفقني لطاعتكم ورزقني شفاعتكم وجعلني من خيار مواليكم التابعين لما
~~دعوتم إليه وجعلني ممن يقتص آثاركم ويسلك سبيلكم ويهتدي بهداكم ويحشر في
~~زمرتكم ويكر في رجعتكم ويملك في دولتكم ويشرف في عافيتكم ويمكن في أيامكم
~~وتقر عينه غدا برؤيتكم بأبي أنتم وأمي ونفسي وأهلي ومالي من أراد الله بدأ
~~بكم ومن وحده قبل عنكم ومن قصده توجه إليكم موالي لا أحصي ثناءكم ولا أبلغ
~~من المدح كنهكم ومن الوصف قدركم وأنتم نور الأخيار وهداة الأبرار وحجج
~~الجبار بكم فتح الله وبكم يختم وبكم @QUR@ ينزل الغيث* وبكم
@QUR@046 يمسك السماء أن تقع على الأرض إلا بإذنه وبكم ينفس الهم وبكم
~~يكشف الضر وعندكم ما ينزل به رسله وهبطت به ملائكته وإلى جدكم بعث الروح
~~الأمين [وإن كانت الزيارة لأمير المؤمنين(ع)فقل وإلى أخيك بعث الروح
~~الأمين] آتاكم الله @QUR@ ما لم يؤت أحدا من العالمين طأطأ كل شريف
~~لشرفكم وبخع كل متكبر لطاعتكم وخضع كل جبار لفضلكم وذل كل شيء لكم وأشرقت
~~الأرض بنوركم وفاز الفائزون بولايتكم بكم يسلك إلى الرضوان وعلى من جحد
~~ولايتكم غضب الرحمن بأبي أنتم وأمي ونفسي وأهلي ومالي ذكركم في الذاكرين
~~وأسماؤكم في الأسماء وأجسادكم في الأجساد وأرواحكم في الأرواح وأنفسكم في
~~النفوس وآثاركم في الآثار وقبوركم في القبور فما أحلى أسماءكم

PageV02P276

# @HAD0160 وأكرم أنفسكم وأعظم شأنكم وأجل خطركم وأوفى عهدكم كلامكم نور
~~وأمركم رشد ووصيتكم التقوى وفعلكم الخير وعادتكم الإحسان وسجيتكم الكرم
~~وشأنكم الحق والصدق والرفق وقولكم حكم وحتم ورأيكم علم وحلم وحزم إن ذكر
~~الخير كنتم أوله وأصله وفرعه ومعدنه ومأواه ومنتهاه بأبي أنتم وأمي ونفسي
~~وأهلي ومالي كيف أصف حسن ثنائكم وكيف أحصي جميل بلائكم وبكم أخرجنا الله من
~~الذل وفرج عنا غمرات الكروب وأنقذنا من شفا جرف الهلكات ومن النار بأبي
~~أنتم وأمي ونفسي بموالاتكم علمنا الله معالم ديننا وأصلح ما كان فسد من
~~دنيانا وبموالاتكم تمت الكلمة وعظمت النعمة وائتلفت الفرقة وبموالاتكم تقبل
~~الطاعة المفترضة ولكم المودة الواجبة والدرجات الرفيعة والمقام المحمود عند ms483
~~الله تعالى والمكان المعلوم والجاه العظيم والشأن الرفيع والشفاعة المقبولة
~~@QUR@ ربنا آمنا بما أنزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين ربنا لا
~~تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب سبحان ربنا
~~إن كان وعد ربنا لمفعولا يا وليي [ولي الله [يا أولياء الله] إن بيني وبين
~~الله ذنوبا لا يأتي عليها إلا رضاكم فبحق من ائتمنكم على سره واسترعاكم أمر
~~خلقه وقرن طاعتكم بطاعته لما استوهبتم ذنوبي وكنتم شفعائي إني لكم مطيع من
~~أطاعكم
@QUR@067 فقد أطاع الله ومن عصاكم فقد عصى الله ومن أحبكم فقد أحب الله
~~ومن أبغضكم فقد أبغض الله اللهم إني لو وجدت شفعاء أقرب إليك من محمد وأهل
~~بيته الأخيار الأئمة الأبرار لجعلتهم شفعائي فبحقهم الذي أوجبت لهم عليك
~~أسألك أن تدخلني في جملة العارفين بهم وبحقهم وفي زمرة المرجوين لشفاعتهم
~~إنك أرحم الراحمين وصلى الله على محمد وآله @QUR@ حسبنا الله ونعم الوكيل
~~(الوداع) إذا أردت الانصراف فقل السلام عليكم يا أهل بيت النبوة سلام مودع
~~لا سئم

PageV02P277

# @HAD0251 ولا قال ورحمة الله وبركاته إنك حميد مجيد سلام ولي غير راغب
~~عنكم ولا مستبدل بكم ولا مؤثر عليكم ولا منحرف عنكم ولا زاهد في قربكم لا
~~جعله الله آخر العهد من زيارة قبوركم وإتيان مشاهدكم والسلام عليكم وحشرني
~~الله في زمرتكم وأوردني حوضكم وجعلني من حزبكم وأرضاكم عني ومكنني من
~~دولتكم وأحياني في رجعتكم وملكني في أيامكم وشكر سعيي بكم وغفر ذنبي
~~بشفاعتكم وأقال عثرتي بحبكم وأعلى كعبي بموالاتكم وشرفني بطاعتكم وأعزني
~~بهداكم وجعلني ممن انقلب مفلحا منجحا غانما سالما معافا غنيا فائزا برضوان
~~الله وفضله وكفايته بأفضل ما ينقلب به أحد من زواركم ومواليكم ومحبيكم
~~وشيعتكم ورزقني الله العود ثم العود أبدا ما أبقاني ربي بنية صادقة وإيمان
~~وتقوى وإخبات ورزق واسع حلال طيب اللهم لا تجعله آخر العهد من زيارتهم
~~وذكرهم والصلاة عليهم وأوجب إلي [لي المغفرة والخير والبركة والنور
~~والإيمان وحسن الإجابة كما لأوليائك العارفين بحقهم الموجبين لطاعتهم
~~والراغبين ms484 في زيارتهم المتقربين إليك وإليهم بأبي أنتم وأمي ونفسي وأهلي
~~ومالي اجعلوني في همتكم وصيروني في حزبكم وأدخلوني في شفاعتكم واذكروني عند
~~ربكم اللهم صل على محمد وآل محمد وأبلغ أرواحهم وأجسادهم مني السلام
~~والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته وصلى الله على سيدنا محمد وآله وسلم
~~تسليما كثيرا و@QUR@ حسبنا الله ونعم الوكيل

### ||| 69 باب ذكر ما ظهر للناس في وقتنا من بركة هذا المشهد وعلاماته واستجابة الدعاء فيه

# @HAD01 1 حدثنا أبو طالب الحسين بن عبد الله بن بنان الطائي قال سمعت
~~محمد بن عمر النوقاني يقول @HAD060 بينما أنا نائم بنوقان في علية لنا في
~~ليلة ظلماء إذا انتبهت فنظرت إلى الناحية التي فيها مشهد علي بن موسى
~~الرضا(ع)بسناباد فرأيت نورا قد علا حتى امتلأ منه المشهد وصار مضيئا كأنه
~~نهار وكنت شاكا في أمر الرضا(ع)ولم أكن علمت أنه حق فقالت لي أمي وكانت
~~مخالفة ما لك يا بني فقلت لها رأيت نورا

PageV02P278

# @HAD0116 ساطعا قد امتلأ منه المشهد فأعلمت أمي ذلك وجئت بها إلى المكان
~~الذي كنت فيه حتى رأت ما رأيت من النور وامتلأ المشهد منه فاستعظمت ذلك
~~فأخذت في الحمد لله إلا أنها لم تؤمن بها كإيماني فقصدت المشهد فوجدت الباب
~~مغلقا فقلت اللهم إن كان أمر الرضا(ع)حقا فافتح هذا الباب ثم دفعته بيدي
~~فانفتح فقلت في نفسي لعله لم يكن مغلقا على ما وجب فغلقته حتى علمت أنه لم
~~يمكن فتحه إلا بمفاتح ثم قلت اللهم إن كان أمر الرضا(ع)حقا فافتح لي هذا
~~الباب ثم دفعته بيدي فانفتح فدخلت وزرت وصليت واستبصرت في أمر الرضا(ع)فكنت
~~أقصده بعد ذلك في كل ليلة جمعة زائرا من نوقان وأصلي عنده إلى وقتي هذا

# @HAD01 2 حدثنا أبو طالب الحسين بن عبد الله بن بنان الطائي قال @HAD088
~~سمعت أبا منصور بن عبد الرزاق يقول للحاكم بطوس المعروف بالبيوردي هل لك
~~ولد فقال لا فقال له أبو منصور لم لا تقصد مشهد الرضا(ع)وتدعو الله عنده
~~حتى يرزقك ولدا فإني سألت الله تعالى هناك في ms485 حوائج فقضيت لي قال الحاكم
~~فقصدت المشهد على ساكنه السلام ودعوت الله عز وجل عند الرضا(ع)أن يرزقني
~~ولدا فرزقني الله عز وجل ولدا ذكرا فجئت إلى أبي منصور بن عبد الله الرزاق
~~وأخبرته باستجابة الله تعالى في هذا المشهد فوهب لي وأعطاني وأكرمني على ذلك

# قال مصنف هذا الكتاب ره لما استأذنت الأمير السعيد ركن الدولة في زيارة
~~مشهد الرضا(ع)فأذن لي في ذلك في رجب من سنة اثنتين وخمسين وثلاثمائة فلما
~~انقلبت عنه ردني فقال لي هذا مشهد مبارك قد زرته وسألت الله تعالى حوائج
~~كانت في نفسي فقضاها لي فلا تقصر في الدعاء لي هناك والزيارة عني فإن
~~الدعاء فيه مستجاب فضمنت ذلك له ووفيت به فلما عدت من المشهد على ساكنه
~~التحية والسلام ودخلت إليه فقال لي هل دعوت لنا وزرت عنا فقلت نعم فقال لي
~~قد أحسنت قد صح لي أن الدعاء في ذلك المشهد مستجاب

# @HAD01 3 حدثنا أبو نصر أحمد بن الحسين الضبي @HAD07 وما لقيت أنصب منه وبلغ

PageV02P279

# @HAD0156 من نصبه أنه كان يقول اللهم صل على محمد فردا ويمتنع من الصلاة
~~على آله قال سمعت أبا بكر الحمامي الفراء في سكة حرب نيسابور وكان من أصحاب
~~الحديث يقول أودعني بعض الناس وديعة فدفنتها ونسيت موضعها فتحيرت فلما أتى
~~على ذلك مدة جاءني صاحب الوديعة يطالبني بها فلم أعرف موضعها وتحيرت
~~واتهمني صاحب الوديعة فخرجت من بيتي مغموما متحيرا ورأيت جماعة من الناس
~~يتوجهون إلى مشهد الرضا(ع)فخرجت معهم إلى المشهد وزرت ودعوت الله عز وجل أن
~~يبين لي موضع الوديعة فرأيت هناك فيما يرى النائم كأن آتيا أتاني فقال لي
~~دفنت الوديعة في موضع كذا وكذا فرجعت إلى صاحب الوديعة فأرشدته إلى ذلك
~~الموضع الذي رأيته في المنام وأنا غير مصدق بما رأيت فقصد صاحب الوديعة ذلك
~~المكان فحفره واستخرج منه الوديعة بختم صاحبها فكان الرجل بعد ذلك يحدث
~~الناس بهذا الحديث ويحثهم على زيارة هذا المشهد على ساكنه التحية والسلام

# @HAD01 4 حدثنا أبو جعفر محمد بن ms486 أبي القاسم بن محمد بن الفضل التميمي
~~الهروي ره قال سمعت أبا الحسن علي بن الحسن القهستاني قال @HAD0109 كنت
~~بمرورود فلقيت بها رجلا من أهل مصر مجتازا اسمه حمزة فذكر أنه خرج من مصر
~~زائرا إلى مشهد الرضا(ع)بطوس وأنه لما دخل المشهد كان قرب غروب الشمس فزار
~~وصلى ولم يكن ذلك اليوم زائر غيره فلما صلى العتمة أراد خادم القبر أن
~~يخرجه ويغلق الباب فسأله أن يغلق عليه الباب ويدعه في المشهد ليصلي فيه
~~فإنه جاء من بلد شاسع ولا يخرجه وأنه لا حاجة له في الخروج فتركه وغلق عليه
~~الباب وإنه كان يصلي وحده إلى أن أعيا فجلس ووضع رأسه على ركبتيه ليستريح
~~ساعة فلما رفع رأسه رأى في الجدار مواجهة وجهه رقعة عليها هذان البيتان

PageV02P280

# من سره أن يرى قبرا برؤيته %~% يفرج الله عمن زاره كربه

# فليأت ذا القبر إن الله أسكنه %~% سلالة من نبي الله منتجبة

# @HAD048 قال فقمت وأخذت في الصلاة إلى وقت السحر ثم جلست كجلستي الأولى
~~ووضعت رأسي على ركبتي فلما رفعت رأسي لم أر ما على الجدار شيئا وكان الذي
~~أراه مكتوبا رطبا كأنه كتب في تلك الساعة قال فانفلق الصبح وفتح الباب
~~وخرجت من هناك

# @HAD01 5 حدثنا أبو علي محمد بن أحمد بن محمد بن يحيى المعاذي النيسابوري
~~قال حدثنا أبو الحسن علي بن أحمد بن علي البصري المعدل قال @HAD071 رأى
~~رجل من الصالحين فيما يرى النائم رسول الله(ص)فقال يا رسول الله من أزور من
~~أولادك فقال(ص)إن من أولادي من أتاني مسموما وإن من أولادي من أتاني مقتولا
~~قال فقلت له فمن أزور منهم يا رسول الله مع تشتت مشاهدهم أو قال أماكنهم
~~قال من هو أقرب منك يعني بالمجاورة وهو مدفون بأرض الغربة قال فقلت يا رسول
~~الله تعني الرضا(ع)فقال(ص)قل صلى الله عليه قل صلى الله عليه ثلاثا

# @HAD01 6 حدثنا أبو علي محمد بن أحمد بن محمد بن يحيى المعاذي قال حدثنا
~~أبو عمرو محمد بن عبد الله الحكمي الحاكم بنوقان قال ms487 @HAD0100 خرج علينا
~~رجلان من الري برسالة بعض السلاطين بها إلى الأمير نصر بن أحمد ببخارا وكان
~~أحدهما من أهل الري والآخر من أهل قم وكان القمي على المذهب الذي كان قديما
~~بقم في النصب وكان الرازي متشيعا فلما بلغا بنيسابور قال الرازي للقمي ألا
~~تبدأ بزيارة الرضا(ع)ثم نتوجه إلى بخارا فقال القمي قد بعثنا سلطاننا
~~برسالة إلى الحضرة ببخارا فلا يجوز لنا أن نشتغل بغيرها حتى نفرغ منها
~~فقصدا البخارا وأديا الرسالة ورجعا حتى إذا حاذيا طوس فقال الرازي للقمي
~~ألا تزور الرضا(ع)فقال خرجت من الري مرجئا لا أرجع إليها رافضيا قال

PageV02P281

# @HAD0107 فسلم الرازي أمتعته ودوابه إليه وركب حمارا وقصد مشهد
~~الرضا(ع)وقال لخدام المشهد خلوا لي المشهد هذه الليلة وادفعوا إلي مفتاحه
~~ففعلوا ذلك قال فدخلت المشهد وغلقت الباب وزرت الرضا(ع)ثم قمت عند رأسه
~~وصليت ما شاء الله تعالى وابتدأت في قراءة القرآن من أوله قال فكنت أسمع
~~صوتا بالقرآن كما أقرأ فقطعت صوتي وزرت المشهد كله وطلبت نواحيه فلم أر
~~أحدا فعدت إلى مكاني وأخذت في القراءة من أول القرآن فكنت أسمع الصوت كما
~~أقرأ لا ينقطع فسكت هنيئة وأصغيت بأذني فإذا الصوت من القبر فكنت أسمع مثل
~~ما أقرأ حتى بلغت آخر سورة مريم(ع)فقرأت @QUR@ يوم نحشر المتقين إلى
~~الرحمن وفدا ونسوق المجرمين إلى جهنم وردا فسمعت الصوت من القبر يوم يحشر
~~المتقون إلى الرحمن وفدا ويساق المجرمون إلى جهنم وردا حتى ختمت القرآن
~~وختم فلما أصبحت رجعت إلى نوقان فسألت من بها من المقرئين عن هذه القراءة
~~فقالوا هذا في اللفظ والمعنى مستقيم لكنا لا نعرفه في قراءة أحد قال فرجعت
~~إلى نيسابور فسألت من بها من المقرئين عن هذه القراءة فلم يعرفها أحد منهم
~~حتى رجعت إلى الري فسألت بعض المقرئين عن هذه القراءة فقلت من قرأ يوم يحشر
~~المتقون إلى الرحمن وفدا ويساق المجرمون إلى جهنم وردا فقال لي من أين جئت
~~بهذا فقلت وقع لي احتياج إلى معرفتها في أمر حدث لي فقال هذه قراءة ms488 رسول
~~الله(ص)من رواية أهل البيت(ع)ثم استحكاني السبب الذي من أجله سألت عن هذه
~~القراءة فقصصت عليه القصة وصحت لي القراءة

# @HAD01 7 حدثنا أبو علي محمد بن أحمد بن محمد بن يحيى المعاذي قال حدثنا
~~أبو الحسن محمد بن أبي عبد الله الهروي قال @HAD054 حضر المشهد رجل من أهل
~~بلخ ومعه مملوك له فزار هو ومملوكه الرضا(ع)وقام الرجل عند رأسه يصلي
~~ومملوكه يصلي عند رجليه فلما فرغا من صلاتهما سجدا فأطالا سجودهما فرفع
~~الرجل رأسه من السجود قبل المملوك ودعا بالمملوك فرفع رأسه من السجود وقال
~~لبيك يا مولاي فقال له تريد

PageV02P282

# @HAD072 الحرية فقال نعم فقال أنت حر لوجه الله تعالى ومملوكتي فلانة
~~ببلخ حرة لوجه الله تعالى وقد زوجتها منك بكذا وكذا من الصداق وضمنت لها
~~ذلك عنك وضيعتي الفلانة وقف عليكما وعلى أولادكما وأولاد أولادكما ما
~~تناسلوا بشهادة هذا الإمام(ع)فبكى الغلام وحلف بالله تعالى وبالإمام(ع)أنه
~~ما كان يسأل في سجوده إلا هذه الحاجة بعينها وقد تعرفت الإجابة من الله
~~تعالى بهذه السرعة

# @HAD01 8 حدثنا أبو علي محمد بن أحمد بن محمد بن يحيى العطار المعاذي قال
~~حدثنا أبو النصر المؤذن النيسابوري قال @HAD0149 أصابتني علة شديدة ثقل
~~منها لساني فلم أقدر على الكلام فخطر ببالي أن أزور الرضا(ع)وأدعو الله
~~تعالى عنده وأجعله شفيعي إليه حتى يعافيني من علتي ويطلق لساني فركبت حمارا
~~وقصدت المشهد وزرت الرضا(ع)وقمت عند رأسه وصليت ركعتين وسجدت وكنت في
~~الدعاء والتضرع مستشفعا بصاحب هذا القبر إلى الله تعالى أن يعافيني من علتي
~~ويحل عقدة لساني فذهبت في النوم في سجودي فرأيت في المنام كأن القبر قد
~~انفرج وخرج منه رجل كهل آدم شديد الأدمة فدنا مني وقال لي يا أبا نصر قل لا
~~إله إلا الله قال فأومأت إليه كيف أقول ولساني مغلق قال فصاح علي صيحة فقال
~~تنكر لله قدرة قل لا إله إلا الله قال فانطلق لساني فقلت لا إله إلا الله
~~ورجعت إلى منزلي راجلا وكنت أقول لا إله إلا الله وانطلق لساني ms489 ولم ينغلق
~~بعد ذلك

# @HAD01 9 حدثنا أبو علي محمد بن أحمد المعاذي قال سمعت أبا النصر المؤدب
~~يقول @HAD038 امتلأ السيل يوما بسناباد وكان الوادي أعلى من المشهد فأقبل
~~السيل حتى إذا قرب من المشهد خفنا على المشهد منه فارتفع بإذن الله ووقع في
~~قناة أعلى من الوادي ولم يقع في المشهد منه شيء

PageV02P283

# @HAD01 10 حدثنا أبو الفضل محمد بن أحمد بن إسماعيل السليطي النيسابوري
~~قال حدثني محمد بن أحمد السناني النيسابوري قال @HAD0305 كنت في خدمة
~~الأمير أبي نصر بن أبي علي الصغاني صاحب الجيش وكان محسنا إلي فصحبته إلى
~~صغانيان وكان أصحابه يحسدونني على ميله إلي وإكرامه لي فسلم إلي في بعض
~~الأوقات كيسا فيه ثلاث آلاف درهم وبختمه وأمرني أن أسلمه في خزانته فخرجت
~~من عنده فجلست في المكان الذي يجلس فيه الحاجب ووضعت الكيس عندي وجعلت أحدث
~~الناس في شغل لي فسرق ذلك الكيس فلم أشعر به وكان للأمير أبي النصر غلام
~~يقال له خطلخ تاش وكان حاضرا فلما نظرت لم أر الكيس فأنكر جميعهم أن يعرفوا
~~له خبرا وقالوا لي ما وضعت هاهنا شيئا فما وضعت هذا إلا افتعالا وكنت عارفا
~~بحسدهم لي فكرهت علي تعريف الأمير أبي نصر الصغاني لذلك خشية أن يتهمني
~~فبقيت متحيرا متفكرا لا أدري من أخذ الكيس وكان أبي إذا وقع له أمر يحزنه
~~فزع إلى مشهد الرضا(ع)فزاره ودعا الله تعالى عنده وكان يكفى ذلك ويفرج عنه
~~فدخلت إلى الأمير أبي نصر من الغد فقلت له أيها الأمير تأذن لي في الخروج
~~إلى طوس فلي بها شغل فقال لي وما هو قلت لي غلام طوسي فهرب مني وقد فقدت
~~الكيس وأنا أتهمه به فقال لي انظر أن لا تفسد حالك عندنا فقلت أعوذ بالله
~~من ذلك فقال لي ومن تضمن لي الكيس إن تأخرت فقلت له إن لم أعد بعد أربعين
~~يوما فمنزلي وملكي بين يديك فكتب إلى أبي الحسن الخزاعي بالقبض على جميع
~~أسبابي بطوس فأذن لي فخرجت وكنت أكتري من ms490 منزل إلى منزل حتى وافيت المشهد
~~على ساكنه السلام فزرت ودعوت الله تعالى عند رأس القبر أن يطلعني على موضع
~~الكيس فذهب بي النوم هناك فرأيت رسول الله(ص)في المنام يقول لي قم فقد قضى
~~الله حاجتك فقمت وجددت الوضوء وصليت ما شاء الله تعالى ودعوت فذهب بي النوم
~~فرأيت رسول الله ص

PageV02P284

# @HAD0217 في المنام فقال لي الكيس سرقه خطلخ تاش ودفنه تحت الكانون في
~~بيته وهو هناك بختم أبي نصر الصغاني قال فانصرفت إلى الأمير أبي نصر قبل
~~الميعاد بثلاثة أيام فلما دخلت عليه فقلت له قد قضيت لي حاجتي فقال الحمد
~~لله فخرجت وغيرت ثيابي وعدت إليه فقال أين الكيس فقلت له الكيس مع خطلخ تاش
~~فقال من أين علمت فقلت أخبرني به رسول الله(ص)في منامي عند قبر الرضا(ع)قال
~~فاقشعر بدنه لذلك وأمر بإحضار خطلخ تاش فقال له أين الكيس الذي أخذته من
~~بين يديه فأنكر وكان من أعز غلمانه فأمر أن يهدد بالضرب فقلت أيها الأمير
~~لا تأمر بضربه فإن رسول الله(ص)قد أخبرني بالموضع الذي وضعه فيه قال وأين
~~هو قلت هو في بيته مدفون تحت الكانون بختم الأمير فبعث إلى منزله بثقة وأمر
~~بحفر موضع الكانون فتوجه إلى منزله وحفر وأخرج الكيس مختوما فوضعه بين يديه
~~فلما نظر الأمير إلى الكيس وختمه عليه قال لي يا أبا نصر لم أكن عرفت فضلك
~~قبل هذا الوقت وسأزيد في برك وإكرامك وتقديمك ولو عرفتني أنك تريد قصد
~~المشهد لحملتك على دابة من دوابي قال أبو نصر فخشيت أولئك الأتراك أن
~~يحقدوا علي ما جرى فيوقعوني في بلية فاستأذنت الأمير وجئت إلى نيسابور
~~وجلست في الحانوت أبيع التبن إلى وقتي هذا و@QUR@ لا قوة إلا بالله

# @HAD01 11 حدثنا أبو الفضل محمد بن أحمد بن إسماعيل السليطي رضي الله عنه
~~قال سمعت الحاكم الرازي صاحب أبي جعفر العتبي يقول @HAD086 بعثني أبو جعفر
~~العتبي رسولا إلى أبي منصور بن عبد الرزاق فلما كان يوم الخميس استأذنته في
~~زيارة الرضا(ع)فقال اسمع مني ما أحدثك ms491 به في أمر هذا المشهد كنت في أيام
~~شبابي أتصعب على أهل هذا المشهد وأتعرض الزوار في الطريق وأسلب ثيابهم
~~ونفقاتهم ومرقعاتهم فخرجت متصيدا ذات يوم وأرسلت فهدا على غزال فما زال
~~يتبعه حتى ألجأه إلى حائط المشهد فوقف الغزال ووقف الفهد مقابله لا يدنو
~~منه فجهدنا كل الجهد بالفهد أن يدنو منه فلم ينبعث وكان

PageV02P285

# @HAD0137 متى فارق الغزال موضعه يتبعه الفهد فإذا التجأ إلى الحائط رجع
~~عنه فدخل الغزال حجرا في حائط المشهد فدخلت الرباط فقلت لأبي النصر المقري
~~أين الغزال الذي دخل هاهنا الآن فقال لم أره فدخلت المكان الذي دخله فرأيت
~~بعر الغزال وأثر البول ولم أر الغزال وفقدته فنذرت الله تعالى أن لا أوذي
~~الزوار بعد ذلك ولا أتعرض لهم إلا بسبيل الخير وكنت متى ما دهمني أمر فزعت
~~إلى هذا المشهد فزرته وسألت الله تعالى فيه حاجتي فيقضيها لي ولقد سألت
~~الله تعالى أن يرزقني ولدا ذكرا فرزقني ابنا حتى إذا بلغ وقتل عدت إلى
~~مكاني من المشهد وسألت الله تعالى أن يرزقني ولدا ذكرا فرزقني ابنا آخر ولم
~~أسأل الله تعالى هناك حاجة إلا قضاها لي فهذا ما ظهر لي من بركة هذا المشهد
~~على ساكنه السلام

# @HAD01 12 حدثنا أبو الفضل محمد بن أحمد بن إسماعيل السليطي قال حدثنا
~~أبو الطيب محمد بن أبي الفضل السليطي قال @HAD0183 خرج حمويه صاحب جيش
~~خراسان ذات يوم بنيسابور على ميدان الحسين بن يزيد لينظر إلى من كان معه من
~~القواد باب [بباب عقيل وكان قد أمر أن يبنى ويجعل بيمارستان فمر به رجل
~~فقال لغلام له اتبع هذا الرجل ورده إلى داري حتى أعود فلما عاد الأمير
~~حمويه إلى الدار أجلس من كان معه من القواد على الطعام فلما جلسوا على
~~المائدة فقال للغلام أين الرجل قال هو على الباب قال أدخله فلما دخل أمر أن
~~يصب على يده الماء وأن يجلس على المائدة فلما فرغ قال له أمعك حمار قال لا
~~فأمر له بحمار ثم قال ms492 له أمعك دراهم للنفقة فقال لا فأمر له بألف درهم
~~وبزوج جوالق خوزية وبسفرة وبآلات ذكرها فأتي بجميع ذلك ثم التفت حمويه إلى
~~القواد فقال لهم أتدرون من هذا قالوا لا قال اعلموا أني كنت في شبابي زرت
~~الرضا(ع)وعلي أطمار رثة ورأيت هذا الرجل هناك وكنت أدعو الله تعالى عند
~~القبر أن يرزقني ولاية خراسان وسمعت هذا الرجل يدعو الله تعالى ويسأله ما
~~قد أمرت له به فرأيت حسن إجابة الله

PageV02P286

# @HAD0211 تعالى لي فيما دعوته فيه ببركة هذا المشهد فأحببت أن أرى حسن
~~إجابة الله تعالى لهذا الرجل على يدي ولكن بيني وبينه قصاص في شيء قالوا
~~ما هو قال إن هذا الرجل لما رآني وعلي تلك الأطمار الرثة وسمع طلبتي بشيء
~~عظيم فصغر عنده محلي في الوقت وركلني برجله وقال لي مثلك بهذا الحال يطمع
~~في ولاية خراسان وقود الجيش فقال له القواد أيها الأمير اعف عنه واجعله في
~~حل حتى تكون قد أكملت الصنيعة إليه قال قد فعلت وكان حمويه بعد ذلك يزور
~~هذا المشهد وزوج ابنته من زيد بن محمد بن زيد العلوي بعد قتل أبيه رض
~~بجرجان وحوله إلى قصره وسلم إليه ما سلم من النعمة كل ذلك لما كان يعرفه من
~~بركة هذا المشهد ولما خرج أبو الحسين محمد بن أحمد بن زياد العلوي ره وبايع
~~له عشرون ألف رجل بنيسابور أخذه الخليفة بها وأنفذه إلى بخارا فدخل حمويه
~~ورفع قيده وقال لأمير خراسان هؤلاء أولاد رسول الله(ص)وهم جياع فيجب أن
~~تكفيهم حتى لا يخرجوا إلى طلب المعاش فأخرج له رسما في كل شهر وأطلق عنه
~~ورده إلى نيسابور فصار ذلك سببا لما جعل لأهل الشرف ببخارا من الرسم وذلك
~~ببركة هذا المشهد على ساكنه السلام

# @HAD01 13 حدثنا أبو العباس أحمد بن محمد بن أحمد بن الحسين الحاكم رضي
~~الله عنه قال سمعت أبا علي عامر بن عبد الله البيوردي الحاكم بمرو الرود
~~وكان من أصحاب الحديث يقول @HAD0109 حضرت مشهد الرضا(ع)بطوس فرأيت رجلا
~~تركيا قد ms493 دخل القبة ووقف عند الرأس وجعل يبكي ويدعو بالتركية ويقول يا رب
~~إن كان ابني حيا فاجمع بيني وبينه وإن كان ميتا فاجعلني من خبره على علم
~~ومعرفة قال وكنت أعرف اللغة التركية فقلت له أيها الرجل ما لك فقال كان لي
~~ولد وكان معي في حرب إسحاقآباد ففقدته ولا أعرف خبره وله أم تديم البكاء
~~عليه فأنا أدعو الله تعالى هاهنا في ذلك لأني سمعت أن الدعاء في هذا المشهد
~~مستجاب قال فرحمته وأخذته بيده وأخرجته لأضيفه ذلك اليوم فلما خرجنا من
~~المسجد لقينا رجل شاب طوال مختط

PageV02P287

# @HAD0131 عليه مرقعة فلما أبصر بذلك التركي وثب إليه فعانقه وبكى وعرف كل
~~واحد منهما صاحبه فإذا هو ابنه الذي كان يدعو الله تعالى أن يجمع بيننا
~~وبينه أو يجعله من خبره على علم عند قبر الرضا(ع)قال فسألته كيف وقعت إلى
~~هذا الموضع فقال وقعت إلى طبرستان بعد حرب إسحاقآباد ورباني ديلمي هناك
~~فالآن لما كبرت خرجت في طلب أبي وأمي وقد كان خفي علي خبرهما وكنت مع قوم
~~أخذوا الطريق إلى هاهنا فجئت معهم فقال ذلك التركي قد ظهر لي من أمر هذا
~~المشهد ما صح لي به يقيني وقد آليت على نفسي أن لا أفارق هذا المشهد ما
~~بقيت والحمد لله أولا وآخرا وظاهرا وباطنا والصلاة والسلام على محمد
~~المصطفى وآله وسلم تسليما كثيرا

# عيون أخبار الرضا (عليه السلام)

# الجزء الثاني

# تأليف

# الشيخ الصدوق محمد بن علي بن بابويه القمي

# جميع الحقوق محفوظة لفريق مساحة حرة

# [![](../Images/logo4.png)](http://www.masaha.org)

# <http://www.masaha.org>

# ![](../Images/2424-logo.jpg)

# <http://www.masaha.org>

PageV02P288

# 

### |EDITOR\|

ENDNOTES: ms494