######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: Shia_001142Vols
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: NODATA
#META# 010.AuthorNAME	:: الشيخ الصدوق
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 381
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: عيون أخبار الرضا (ع)
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: مصادر الحديث الشيعية ـ قسم الفقه
#META# 022.BookVOLS	:: 2
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: NODATA
#META# 030.LibURI	:: Shia_001142Vols
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/1142_عيون-أخبار-الرضا-(ع)-الشيخ-الصدوق-ج-1
#META# 031.LibURL	:: NODATA
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: تصحيح وتعليق وتقديم : الشيخ حسين الأعلمي
#META# 041.EdNUMBER	:: NODATA
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: NODATA
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: 1404 - 1984 م
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA



#####SUBJECT#BIBLIOGRAPHY#

#META#Header#End#

# بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين
### | 30 - باب فيما جاء عن الرضا عليه السلام من الاخبار المنثورة
# 1 - ما حدثنا به أبو الحسن محمد بن القاسم
~~المفسر الجرجاني رضي الله عنه قال: حدثنا أحمد بن الحسن الحسيني، عن الحسن
~~بن علي عن أبيه، عن محمد بن علي، عن أبيه الرضا عن أبيه موسى بن جعفر عليه
~~السلام قال:
# نعي (1) إلى الصادق جعفر بن محمد عليه السلام إسماعيل بن جعفر وهو أكبر
~~أولاده وهو يريد ان يأكل وقد اجتمع ندماؤه، فتبسم، ثم دعا بطعامه وقعد مع
~~ندمائه، وجعل يأكل أحسن من أكله سائر الأيام ويحث ندمائه، ويضع بين أيديهم
~~ويعجبون منه أن لا يرون للحزن أثرا، فلما فرغ قالوا: يا بن رسول الله لقد
~~رأينا عجبا أصبت بمثل هذا الابن وأنت كما ترى، قال: وما لي لا أكون كما
~~ترون؟ وقد جاء في خبر أصدق الصادقين اني ميت وإياكم، ان قوما عرفوا الموت
~~فجعلوه نصب أعينهم ولم ينكروا من يخطفه (2) الموت منهم وسلموا لأمر خالقهم
~~عز وجل.
# 2 - وبهذا الاسناد، عن الرضا عليه السلام عن أبيه موسى بن جعفر، قال: كان
~~قوم من خواص الصادق عليه السلام جلوسا بحضرته في ليلة مقمرة مضحية فقالوا:
~~يا بن رسول الله ما أحسن أديم (3) هذه السماء وأنوار هذه
# PageV01P005
# لنجوم والكواكب فقال الصادق عليه السلام انكم لتقولون هذا وان المدبرات
~~لأربعة جبرائيل وميكائيل وإسرافيل وملك الموت عليهم السلام ينظرون إلى
~~الأرض فيرونكم واخوانكم في أقطار الأرض ونوركم إلى السماوات واليهم أحسن من
~~أنوار هذه الكواكب وأنهم ليقولون كما تقولون ما أحسن أنوار هؤلاء
~~المؤمنين؟؟.
# 3 - وبهذا الاسناد عن الرضا عليه السلام عن أبيه موسى بن جعفر عليهما
~~السلام قال جاء رجل إلى الصادق عليه السلام قد سئمت الدنيا فأتمنى على الله
~~الموت تمن الحياة لتطيع لا لتعصي فلان تعيش فتطيع خير لك من أن تموت فلا
~~تعصي ولا تطيع.
# 4 - وبهذا الاسناد عن الرضا عليه السلام عن أبيه موسى بن جعفر عليه
~~السلام قال قال ms001 الصادق عليه السلام ان الرجل ليكون بينه وبين الجنة أكثر
~~مما بين الثرى والعرش لكثره ذنوبه فما هو الا ان يبكي من خشية الله عز وجل
~~ندما عليها يصير بينه وبينها أقرب من جفنه إلى مقلته (1).
# 5 - وبهذا الاسناد عن الرضا عليه السلام، عن أبيه موسى بن جعفر عليهما
~~السلام قال قيل للصادق عليه السلام أخبرنا عن الطاعون قال: عذاب الله لقوم
~~ورحمة لآخرين قالوا وكيف تكون الرحمة عذابا قال؟ أما تعرفون أن نيران جهنم
~~عذاب على الكفار وخزنة جهنم معهم فيها فهي رحمة الله عليهم 6 - وبهذا
~~الاسناد عن الرضا عليه السلام عن أبيه موسى بن جعفر عليهما السلام قال قال
~~الصادق عليه السلام كم ممن كثر ضحكه لاعبا يكثر يوم القيامة بكاؤه وكم ممن
~~كثر بكاؤه على ذنبه خائفا يكثر يوم القيامة في الجنة سروره وضحكه 7 - وبهذا
~~الاسناد عن الرضا عليه السلام عن أبيه موسى بن جعفر عليهما السلام قال سئل
~~الصادق جعفر بن محمد عليهما السلام عن بعض أهل
# PageV01P006
# مجلسه فقيل عليل، فقصده عائدا وجلس عند رأسه فوجده دنفا (1) فقال له أحسن
~~ظنك بالله تعالى فقال اما ظني بالله فحسن ولكن غمي لبناتي ما أمرضني غير
~~رفقي بهن فقال الصادق عليه السلام الذي ترجوه لتضعيف حسناتك ومحو سيئاتك
~~فأرجه لاصلاح حال بناتك اما علمت أن رسول الله " ص " قال لما جاوزت سدره
~~المنتهى وبلغت أغصانها وقضبانها رأيت بعض ثمار قضبانها أثداؤه معلقة يقطر
~~من بعضها اللبن ومن بعضها العسل ومن بعضها الدهن ويخرج من بعضها شبه دقيق
~~السميد (2) ومن بعضها النبات ومن بعضها كالنبق (3) فيهوي ذلك كله إلى نحو
~~الأرض فقلت في نفسي أين مفر هذه الخارجات عن هذه الأثداء وذلك أنه لم يكن
~~معي جبرائيل لأني كنت جاوزت مرتبته واختزل (4) دوني فناداني ربي عز وجل في
~~سري يا محمد هذه أنبتها في هذا المكان الا رفع لا غذو منها بنات المؤمنين
~~من أمتك وبنيهم فقال لآباء البنات لا تضيقن صدوركم علي فاقتهن فاني كما
~~خلقتهن ms002 أرزقهن.
# 8 - وبهذا الاسناد عن الرضا عليه السلام عن أبيه موسى بن جعفر عليهما
~~السلام قال كتب الصادق عليه السلام إلى بعض الناس ان أردت ان يختم بخير
~~عملك حتى تقبض وأنت في أفضل الأعمال فعظم لله حقه ان لا تبذل نعماؤه في
~~معاصيه وان تغتر بحلمه عنك وأكرم كل من وجدته يذكر منا أو ينتحل مودتنا ثم
~~ليس عليك صادقا كان أو كاذبا إنما لك نيتك وعليه كذبه 9 - وبهذا الاسناد عن
~~الرضا عن أبيه موسى بن جعفر عليه السلام قال كان الصادق عليه السلام في
~~طريق ومعه قوم معهم أموال وذكر لهم ان بارقه (5) في الطريق يقطعون على
~~الناس فارتعدت فرائصهم (6) فقال لهم الصادق عليه
# PageV01P007
# السلام ما لكم؟ قالوا معنا أموالنا نخاف عليها ان تؤخذ منا أفتأخذها منا؟
# فلعلهم يندفعون عنها إذا رأوا انها لك فقال وما يدريكم لعلهم لا يقصدون
~~غيري ولعلكم تعرضوني بها للتلف فقالوا فكيف نصنع ندفنها قال ذلك أضيع فلعل
~~طاريا يطرى عليها فيأخذها ولعلكم لا تغتدون إليها بعد فقالوا كيف نصنع دلنا
~~قال أودعوها من يحفظها ويدفع عنها ويربيها ويجعل الواحد منها أعظم من
~~الدنيا وما فيها ثم يردها ويوفرها عليكم أحوج ما تكونون إليها قالوا من ذاك
~~قال ذاك رب العالمين قالوا وكيف نودعه قال تتصدقون به على ضعفاء المسلمين
~~قالوا وانى لنا الضعفاء بحضرتنا هذه قال فأعرضوا على أن تتصدقوا بثلثها
~~ليدفع الله عن باقيها من تخافون قالوا قد عزمنا قال فأنتم في أمان الله
~~فامضوا فمضوا فظهرت لهم البارقة فخافوا فقال الصادق عليه السلام كيف تخافون
~~وأنتم في أمان الله عز وجل فتقدم البارقة وترجلوا وقبلوا يد الصادق عليه
~~السلام وقالوا رأينا البارحة منامنا رسول الله (ص) يأمرنا بعرض أنفسنا عليك
~~فنحن بين يديك ونصحبك وهؤلاء لندفع عنهم الأعداء واللصوص فقال الصادق عليه
~~السلام لا حاجة بنا إليكم فان الذي دفعكم عنا يدفعهم فمضوا سالمين وتصدقوا
~~بالثلث وبورك لهم في تجاراتهم فربحوا للدرهم عشرة فقالوا ما أعظم بركة
~~الصادق عليه ms003 السلام فقال الصادق عليه السلام قد تعرفتم البركة في معاملة
~~الله عز وجل فدوموا عليها 10 - وبهذا الاسناد عن الرضا عن أبيه موسى بن
~~جعفر عليهم السلام قال رأى الصادق عليه السلام رجلا قد اشتد جزعه على ولده
~~فقال يا هذا جزعت للمصيبة الصغرى وغفلت عن المصيبة الكبرى؟ ولو كنت لما صار
~~إليه ولدك مستعدا لما اشتد عليه جزعك فمصابك بتركك الاستعداد أعظم من مصابك
~~بولدك 11 - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال حدثنا
~~محمد بن يحيى العطار عن أحمد بن محمد بن عيسى عن محمد بن سنان عن الرضا علي
~~بن موسى عليهما السلام أنه قال إن بسم الله الرحمن الرحيم أقرب PageV01P008
# إلى اسم الله الأعظم من سواد العين إلى بياضها قال وقال الرضا عليه
~~السلام كان أبي عليه السلام إذا خرج من منزله قال بسم الله الرحمن الرحيم
~~خرجت بحول الله وقوته لا بحولي وقوتي بحولك وقوتك يا رب متعرضا به لرزقك
~~فأتني به في عافية 12 - حدثنا أحمد بن علي بن إبراهيم بن هاشم رضي الله قال
~~حدثني أبي عن جدي إبراهيم بن هاشم عن علي بن معبد عن الحسين بن خالد قال
~~قال الرضا عليه السلام سمعت أبي يحدث عن أبيه عليه السلام ان أول سورة نزلت
~~بسم الله الرحمن الرحيم اقرأ باسم ربك وآخر سورة نزلت إذا جاء نصر الله
~~والفتح 13 - حدثنا حمزة بن محمد بن أحمد بن جعفر بن محمد بن زيد بن علي بن
~~الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام بقم في رجب سنة تسع وثلثين وثلاثمأة
~~قال حدثني أبي عن ياسر الخادم عن أبي الحسن علي بن موسى الرضا عن أبيه عن
~~آبائه عن الحسين بن علي عليهم السلام قال قال رسول الله " ص " لعلي عليه
~~السلام يا علي أنت حجة الله وأنت باب الله وأنت الطريق إلى الله وأنت النبأ
~~العظيم وأنت الصراط المستقيم وأنت المثل الاعلى يا علي أنت امام المسلمين ms004
~~وأمير المؤمنين وخير الوصيين وسيد الصديقين يا علي أنت الفاروق الأعظم وأنت
~~الصديق الأكبر يا علي أنت خليفتي على أمتي وأنت قاضي ديني وأنت منجز عداتي
~~يا علي أنت المظلوم بعدي يا علي أنت المفارق بعدي يا علي أنت المحجور بعدي
~~اشهد الله تعالى ومن حضر من أمتي أن حزبك حزبي وحزبي حزب الله وان حزب
~~أعدائك حزب الشيطان 14 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا عبد الله بن
~~جعفر بن جامع الحميري عن أحمد بن هلال العبرتائي (1) عن الحسن بن محبوب عن
~~أبي الحسن الرضا عليه السلام قال قال لي لا بد من فتنة صماء صيلم (2) تسفط
~~فيها كل
# PageV01P009
# بطانة ووليجة (1) وذلك عند فقدان الشيعة الثالث من ولدي يبكى عليه السماء
~~وأهل الأرض وكل حرى وحران (2) وكل حزين لهفان ثم قال بأبي وأمي سمي جدي
~~شبيهي وشبيه موسى بن عمران عليه السلام عليه جيوب النور تتوقد بشعاع ضياء
~~القدس كم من حرى مؤمنة وكم مؤمن متأسف حيران حزين عند فقدان الماء المعين
~~(3) كأني بهم آيس ما كانوا قد نودوا نداء يسمع من بعد كما يسمع من قرب يكون
~~رحمة على المؤمنين وعذابا على الكافرين 15 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال
~~حدثنا سعد بن عبد الله عن أحمد ابن محمد بن عيسى عن الحسن بن علي الوشاء
~~قال سمعت الرضا عليه السلام يقول أقرب ما يكون العبد من الله عز وجل وهو
~~ساجد وذلك قوله تبارك وتعالى واسجد واقترب (4) 16 - حدثنا أبي رضي الله عنه
~~قال حدثنا سعد بن عبد الله عن محمد ابن الحسين بن أبي الخطاب عن محمد بن
~~الفضيل عن أبي الحسن الرضا عليه السلام قال الصلاة قربان كل تقى 17 - حدثنا
~~أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله ومحمد بن يحيى العطار جميعا
~~أحمد بن محمد بن عيسى عن الحجال عن سليمان الجعفري قال قال الرضا عليه
~~السلام جاءت ريح وانا ساجد وجعل كل انسان يطلب موضعا وانا ساجد ملح في ms005
~~الدعاء على ربي عز وجل حتى سكنت 18 - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن
~~الوليد رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن أحمد بن محمد بن
~~عيسى عن محمد بن إسماعيل بن بزيع قال رأيت أبا الحسن عليه السلام إذا سجد
~~يحرك ثلاث
# PageV01P010
# أصابع من أصابعه واحدة بعد واحدة تحريكا خفيفا كأنه يعد التسبيح ثم يرفع
~~رأسه قال ورايته يركع ركوعا أخفض من ركوع كل من رايته يركع كان إذا ركع جنح
~~بيديه 19 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله عن أحمد ابن
~~محمد بن عيسى عن الحسن بن علي الوشاء عن أبي الحسن الرضا عليه السلام قال
~~سمعته يقول إذا نام العبد وهو ساجد قال الله عز وجل للملائكة انظروا إلى
~~عبدي قبضت روحه وهو في طاعتي 20 - حدثنا أبي ومحمد بن الحسن بن أحمد بن
~~الوليد رضي الله عنهما قالا حدثنا محمد بن يحيى العطار عن أحمد بن محمد بن
~~عيسى عن أحمد بن محمد بن أبي نصر البزنطي قال قرأت كتاب أبي الحسن الرضا
~~عليه السلا م إلى أبي جعفر يا أبا جعفر بلغني ان الموالي إذا ركبت أخرجوك
~~من الباب الصغير فإنما ذلك من بخل بهم لئلا ينال منك أحد خيرا فأسئلك بحقي
~~عليك لا يكن مدخلك ومخرجك إلا من الباب الكبير وإذا ركبت فليكن منك ذهب
~~وفضة ثم لا يسألك أحد إلا أعطيته ومن سئلك من عمومتك ان تبره فلا تعطه أقل
~~من خمسين دينارا والكثير إليك ومن سالك من عماتك فلا تعطها أقل من خمسة
~~وعشرين دينارا والكثير إليك انى أريد أن يرفعك الله فأنفق ولا تخش من ذي
~~العرش اقتارا (1) 21 - حدثنا أبو علي أحمد بن أبي جعفر البيهقي (2) قال
~~حدثنا أبو علي أحمد بن علي بن جبرائيل الجرجاني البزاز قال حدثنا إسماعيل
~~بن أبي عبد الله أبو عمرو القطان قال حدثنا أحمد بن عبد الله بن عامر
~~الطائي ببغداد على باب صقر السكري ms006 عند جسر أبي الزنج قال حدثني أبو أحمد
~~ابن سليمان الطائي عن علي بن موسى الرضا عليه السلام بالمدينة سنة أربع
~~وتسعين ومأة قال حدثني أبي موسى بن جعفر عن أبيه جعفر بن محمد عن أبيه محمد
~~بن علي عن أبيه علي بن الحسين قال حدثني أبي الحسين بن علي
# PageV01P011
# قال حدثني أبي بن أبي طالب عليه السلام قال قال النبي " ص " تحشر ابنتي
~~فاطمة عليه السلام يوم القيامة ومعها ثياب مصبوغة بالدماء تتعلق بقائمة من
~~قوائم العرش تقول يا احكم الحاكمين احكم بيني وبين قاتل ولدى قال علي بن
~~أبي طالب عليه السلام قال رسول الله " ص " ويحكم لابنتي فاطمة ورب الكعبة
~~22 - حدثنا أبو أسد عبد الصمد بن عبد الشهيد الأنصاري رضي الله عنه بسمرقند
~~(1) حدثنا أبي قال حدثنا أحمد بن إسحاق العلوي الموسوي قال حدثنا أبي قال
~~اخبرني عمى الحسن بن إسحاق قال سمعت عمى علي بن موسى الرضا عليه السلام
~~يقول حدثني أبي عن أبيه عن جده عن أمير المؤمنين عليه السلام قال قال رسول
~~الله " ص " من دان بغير سماع ألزمه الله البتة (2) إلى الفناء ومن دان
~~بسماع من غير الباب الذي فتحه الله عز وجل لخلقه فهو مشرك والباب المأمون
~~وحي الله تبارك وتعالى محمد " ص " 23 - حدثنا أبو الحسن محمد بن إبراهيم بن
~~إسحاق رضي الله عنه قال حدثنا أبو سعيد النسوي (3) قال حدثنا إبراهيم بن
~~محمد بن هارون قال حدثنا أحمد بن أبي الفضل البلخي قال حدثني خال يحيى بن
~~سعيد البلخي عن علي بن موسى الرضا عن أبيه موسى بن جعفر عن أبيه جعفر بن
~~محمد عن أبيه محمد بن علي عن أبيه علي بن الحسين عن أبيه الحسين بن علي
~~أبيه علي بن أبي طالب عليه السلام قال بينما انا أمشي مع النبي " ص " في
~~بعض طرقات المدينة إذ لقينا شيخ طويل كث اللحية (4) بعيد ما بين المنكبين
~~فسلم على النبي " ص " ورحب به ثم التفت إلى فقال السلام عليك ms007 يا رابع
~~الخلفاء ورحمة الله وبركاته أليس كذلك هو يا رسول الله فقال له
# PageV01P012
# رسول الله " ص " بلى ثم مضى فقلت يا رسول الله ما هذا الذي قال لي هذا
~~الشيخ وتصديقك له قال أنت كذلك والحمد لله ان الله عز وجل قال في كتابه
~~(انى جاعل الأرض خليفة) (1) والخليفة المجعول فيها آدم عليه السلام وقال
~~(يا داود انا جعلناك خليفة في الأرض فاحكم بين الناس بالحق) (2) فهو الثاني
~~وقال عز وجل حكاية عن موسى حين قال لهارون عليهما السلام (أخلفني قومي
~~وأصلح (3)) فهو هارون إذ استخلفه موسى عليه السلام في قومه فهو الثالث وقال
~~عز وجل (واذان من الله ورسوله إلى الناس يوم الحج الأكبر) (4) فكنت أنت
~~المبلغ عن الله وعن رسوله وأنت وصيي ووزيري وقاضي ديني والمؤدى عني وأنت
~~منى بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي فأنت رابع الخلفاء كما سلم
~~عليك الشيخ أو لا تدري من هو قلت لا قال ذاك أخوك الخضر عليه السلام فاعلم
~~24 - حدثنا علي بن عبد الله الوراق رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن أبي عبد
~~الله الكوفي عن سهل بن زياد الآدمي عن عبد العظيم بن عبد الله الحسني عن
~~محمد بن علي الرضا عن أبيه الرضا عن أبيه موسى بن جعفر عن أبيه جعفر بن
~~محمد عن أبيه محمد بن علي عن أبيه علي بن الحسين عن أبيه الحسين بن علي عن
~~أبيه أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام قال دخلت انا وفاطمة على
~~رسول الله " ص " فوجدته يبكى بكاءا شديدا فقلت فداك أبي وأمي يا رسول الله
~~ما الذي أبكاك فقال يا علي ليلة أسري بي إلى السماء رأيت نساء من أمتي في
~~عذاب شديد فأنكرت شأنهن فبكيت لما رأيت من شدة عذابهن ورأيت امرأة معلقة
~~بشعرها يغلى دماغ رأسها ورأيت امرأة معلقة بلسانها والحميم يصب في حلقها
~~ورأيت امرأة معلقة بثدييها ورأيت امرأة تأكل لحم جسدها والنار توقد من
~~تحتها ورأيت امرأة ms008 قد شد رجلاها إلى يديها وقد سلط عليها الحيات والعقارب
~~ورأيت امرأة صماء عمياء
# PageV01P013
# خرساء في تابوت من نار يخرج دماغ رأسها من منخرها وبدنها متقطع من الجذام
~~والبرص ورأيت امرأة معلقة برجليها تنور من نار ورأيت امرأة تقطع لحم جسدها
~~من مقدمها ومؤخرها بمقاريض من نار ورأيت امرأة تحرق وجهها ويداها وهي تأكل
~~أمعائها ورأيت امرأة رأسها رأس الخنزير وبدنها بدن الحمار وعليها الف الف
~~لون من العذاب ورأيت امرأة على صورة الكلب والنار تدخل في دبرها وتخرج من
~~فيها والملائكة يضربون رأسها وبدنها بمقامع (1) من نار فقالت فاطمة عليها
~~السلام حبيبي وقرة عيني اخبرني ما كان عملهن وسيرتهن حتى وضع الله عليهن
~~هذا العذاب فقال يا بنيتي أما المعلقة بشعرها فإنها كانت لا تغطي شعرها من
~~الرجال وأما المعلقة بلسانها فإنها كانت تؤذي زوجها وأما المعلقة بثدييها
~~فإنها تمتنع من فراش زوجها وأما المعلقة برجليها فإنها كانت تخرج من بيتها
~~بغير اذن زوجها وأما التي تأكل لحم جسدها فإنها كانت تزين بدنها للناس
~~والتي شد يداها إلى رجليها وسلط عليها الحيات والعقارب فإنها كانت قذرة
~~الوضوء قذرة الثياب وكانت لا تغتسل من الجنابة والحيض ولا تنتظف وكانت
~~تستهين بالصلاة وأما الصماء العمياء الخرساء فإنها كانت تلد من الزنا
~~فتعلقه في عنق زوجها وأما التي تقرض لحمها بالمقاريض فإنها كانت تعرض نفسها
~~على الرجال وأما التي كانت تحرق وجهها وبدنها وتأكل أمعائها فإنها كانت
~~قوادة وأما التي كان رأسها رأس الخنزير وبدنها بدن الحمار فإنها كانت نمامة
~~كذابة وأما التي كانت على صورة الكلب والنار تدخل في دبرها وتخرج من فيها
~~فإنها كانت قينة (2) نواحة حاسدة ثم قال عليه السلام ويل لامرأة أغضبت
~~زوجها وطوبى لامرأة رضى عنها زوجها 25 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا
~~علي بن إبراهيم بن هاشم عن محمد بن عيسى بن عبيد عن محمد بن عرفة قال قال
~~أبو الحسن الرضا عليه السلام يا بن عرفة ان النعم كالإبل المعقولة في عطنها
~~على ms009 العوم (3) ما أحسنوا
# PageV01P014
# جوادها فإذا أساؤوا معاملتها واناليها تفرد عنهم 26 - حدثنا أبي رضي الله
~~عنه قال حدثني علي بن إبراهيم بن هاشم عن ياسر الخادم عن أبي الحسن الرضا
~~عليه السلام قال السخي يأكل من طعام الناس ليأكلوا من طعامه والبخيل لا
~~يأكل من طعام الناس لئلا يأكلوا من طعامه 27 - حدثنا محمد بن جعفر بن مسرور
~~رضي الله عنه قال حدثني الحسين بن محمد بن عامر عن معلى بن محمد البصري عن
~~الحسن بن علي الوشاء قال سمعت أبا الحسن عليه السلام يقول السخي قريب من
~~الله قريب من الجنة قريب من الناس بعيد من النار والبخيل بعيد من الجنة
~~بعيد من الناس قريب النار قال وسمعته يقول السخاء شجرة في الجنة أغصانها في
~~الدنيا من تعلق بغصن من أغصانها دخل الجنة 28 - حدثنا محمد بن الحسن بن
~~أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن
~~الحسين بن أبي الخطاب وأحمد بن محمد عن أبيه عن علي بن أسباط والحجال انهما
~~سمعا الرضا عليه السلام يقول كان العابد من بني إسرائيل لا يتعبد حتى يصمت
~~عشر سنين 29 - حدثنا أبو الحسن محمد بن القاسم المفسر رضي الله عنه قال
~~حدثنا يوسف بن محمد بن زياد وعلي بن محمد بن صياد عن أبويهما عن الحسن بن
~~علي عن أبيه علي بن محمد عن أبيه محمد بن علي عن أبيه الرضا علي بن موسى عن
~~أبيه موسى بن جعفر عن أبيه جعفر بن محمد عن أبيه محمد بن علي عن أبيه علي
~~بن الحسين عن أبيه الحسين بن علي عليه السلام قال قال أمير المؤمنين عليه
~~السلام في قول الله عز وجل هو الذي خلق لكم ما في الأرض جميعا ثم استوى إلى
~~السماء فسويهن سبع سماوات وهو بكل شئ عليم) قال (هو الذي خلق لكم ما في
~~الأرض جميعا) لتعتبروا ولتتوصلوا به إلى رضوانه وتتوقوا به من عذاب نيرانه
~~(ثم استوى إلى ms010 السماء) أخذ في خلقها واتقانها (فسويهن سبع سماوات وهو بكل
~~شئ عليم) (1) ولعلمه بكل
# PageV01P015
# شئ علم المصالح فخلق لكم كلما في الأرض لمصالحكم يا بني آدم 30 - حدثنا
~~محمد بن علي ماجيلويه وأحمد بن علي بن إبراهيم بن هاشم وأحمد بن زياد بن
~~جعفر الهمداني رضي الله عنهم قالوا حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه
~~عن علي بن معبد عن الحسين بن خالد عن الرضا علي بن موسى عن أبيه موسى بن
~~جعفر عن أبيه جعفر بن محمد عن أبيه محمد بن علي عن أبيه علي بن الحسين عن
~~أبيه الحسين بن علي عن أبيه علي بن أبي طالب عليه السلام قال قال قال رسول
~~الله " ص " لكل أمة صديق وفاروق وصديق هذه الأمة وفاروقها علي بن أبي طالب
~~عليه السلام وانه سفينة نجاتها وباب حطتها وانه يوشعها وشمعونها وذو قرنيها
~~معاشر الناس ان عليا خليفة الله وخليفتي عليكم بعدي وانه لأمير المؤمنين
~~وخير الوصيين من نازعه فقد نازعني ومن ظلمه فقد ظلمني ومن غالبه فقد غالبني
~~ومن بره فقد برني ومن جفاه فقد جفاني ومن عاداه فقد عاداني ومن والاه فقد
~~والاني وذلك أنه أخي ووزيري ومخلوق من طينتي وكنت انا وهو نورا واحدا 31 -
~~حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا علي بن موسى بن جعفر بن أبي جعفر
~~الكميداني ومحمد يحيى العطار عن أحمد بن محمد بن عيسى عن أحمد بن محمد بن
~~أبي نصر البزنطي قال سمعت أبا الحسن الرضا عليه السلام يقول إن رجلا من بني
~~إسرائيل قتل قرابة له ثم اخذه وطرحه على طريق أفضل سبط من أسباط بني
~~إسرائيل ثم جاء يطلب بدمه فقالوا لموسى عليه السلام ان سبط آل فلان قتلوا
~~فلانا فأخبرنا من قتله قال ائتوني ببقره (قالوا أتتخذنا هزوا قال أعوذ
~~بالله ان أكون من الجاهلين) ولو أنهم عمدوا إلى اي بقرة أجزأتهم ولكن شددوا
~~فشدد الله عليهم (قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي قال إنه ms011 يقول إنها بقرة
~~لا فارض ولا بكر يعنى لا صغيره ولا كبيره عوان بين ذلك ولو أنهم عمدوا إلى
~~اي بقرة أجزأتهم ولكن شددوا فشدد الله عليهم (قالوا ادع لنا ربك يبين لنا
~~ما لونها قال إنه يقول إنها بقرة صفراء فاقع لونها تسر الناظرين) ولو أنهم
~~عمدوا إلى اي بقرة لأجزأتهم ولكن PageV01P016
# شددوا فشدد الله عليهم (قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان البقر تشابه
~~علينا وانا انشاء الله لمهتدون قال إنه يقول إنها بقرة ذلول تثير الأرض ولا
~~تسقى الحرث مسلمة لاشية فيها قالوا الآن جئت بالحق) فطلبوها فوجدوها عند
~~فتى من بني إسرائيل فقال لا أبيعها إلا بملاء مسكها (1) ذهبا فجاؤوا إلى
~~موسى عليه السلام فقالوا له ذلك فقال اشتروها فاشتروها وجاؤوا بها فأمر
~~بذبحها ثم أمر ان يضرب الميت بذنبها فلما فعلوا ذلك حيى المقتول وقال يا
~~رسول الله ان ابن عمي قتلني دون من يدعي عليه قتلي فعلموا بذلك قاتله فقال
~~رسول الله موسى بن عمران عليه السلام لبعض أصحابه ان هذه البقرة لها نبأ
~~فقال وما هو قال إن فتى من بني إسرائيل كان بارا بأبيه وانه اشترى تبيعا
~~(2) فجاء إلى أبيه ورأي أن المقاليد تحت رأسه فكره ان يوقظه فترك ذلك البيع
~~فاستيقظ أبوه فأخبره فقال له أحسنت خذ هذه البقرة فهي لك عوضا لما فاتك قال
~~فقال له رسول الله موسى بن عمران عليه السلام انظروا إلى البر ما بلغ باهله
~~32 - حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني رضي الله عنه قال حدثنا علي بن
~~إبراهيم بن هاشم قال حدثنا الريان بن الصلت قال سألت الرضا عليه السلام
~~يوما بخراسان فقلت يا سيدي ان إبراهيم بن هاشم العباسي حكى عنك انك رخصت له
~~استماع الغناء فقال كذب الزنديق إنما سألني عن ذلك فقلت له ان رجلا سأل أبا
~~جعفر عليه السلام عن ذلك فقال له أبو جعفر عليه السلام إذا ميز الله بين
~~الحق والباطل فأين يكون الغناء فقال ms012 مع الباطل فقال له أبو جعفر عليه
~~السلام قد قضيت 33 - حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني رضي الله عنه قال
~~حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم عن الريان بن الصلت قال سمعت الرضا عليه
~~السلام يقول ما بعث الله عز وجل نبيا الا بتحريم الخمر وان يقر له بان الله
~~يفعل ما يشاء وأن يكون في تراثه الكندر قال وسمعته عليه السلام
# PageV01P017
# يقول لا تدخلوا بالليل بيتا مظلما الا مع السراج 34 - حدثنا أحمد بن زياد
~~بن جعفر الهمداني رضي الله عنه قال حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم عن ياسر
~~الخادم قال سأل بعض القواد أبا الحسن الرضا عليه السلام عن أكل الطين وقال
~~إن بعض جواريه يأكلن الطين فغضب ثم قال إن اكل الطين حرام مثل الميتة والدم
~~ولحم الخنزير فأنهاهن عن ذلك قال وحدثني ياسر قال كان الرضا عليه السلام
~~إذا رجع يوم الجمعة من الجامع وقد أصابه العرق والغبار رفع يديه وقال "
~~اللهم إن كان فرجي مما انا فيه بالموت فعجله إلى الساعة ولم يزل مغموما
~~مكروبا " إلى أن قبض عليه السلام قال ياسر وكتب من نيسابور إلى المأمون ان
~~رجلا من المجوس أوصى عند موته بمال جليل يفرق في الفقراء والمساكين ففرقه
~~قاضي نيسابور على فقراء المسلمين فقال المأمون للرضا عليه السلام يا سيدي
~~ما تقول في ذلك فقال الرضا عليه السلام ان المجوس لا يتصدقون على فقراء
~~المسلمين فاكتب إليه ان يخرج بقدر ذلك من صدقات المسلمين فيتصدق به على
~~فقراء المجوس وقال علي بن إبراهيم بن هاشم وحدثني ياسر وغيره عن الرضا عليه
~~السلام بأحاديث كثيره لم اذكرها لأني سمعتها منذ دهر 35 - حدثنا أبي رضي
~~الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله قال حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى عن
~~الحسن بن علي الوشاء ابن بنت الياس عن أبي الحسن الرضا عليه السلام أنه قال
~~إذا أهل هلال ذي الحجة ونحن بالمدينة لم يكن لنا ان نحرم الا بالحج ms013 لأنا
~~نحرم من الشجرة وهو الذي وقت رسول الله " ص " وأنتم إذا قدمتم من العراق
~~فأهل الهلال فلكم أن تعتمروا لان بين أيديكم ذات عرق وغيرها مما وقت لكم
~~رسول الله " ص " فقال له الفضل فلي الآن ان أتمتع وقد طفت بالبيت فقال له
~~نعم فذهب بها محمد بن جعفر إلى سفيان بن عيينة وأصحاب سفيان فقال لهم ان
~~فلانا قال قال كذا وكذا فشنع أبي الحسن عليه السلام قال مصنف هذا الكتاب
~~رحمه الله سفيان بن عيينة لقى الصادق عليه السلام وروى عنه وبقي إلى أيام
~~الرضا عليه السلام PageV01P018
# 36 - حدثنا محمد الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن
~~الحسن الصفار عن أحمد بن محمد بن عيسى عن أحمد بن محمد بن أبي نصر البزنطي
~~قال قلت لأبي الحسن عليه السلام كيف صنعت في عامك فقال اعتمرت في رجب ودخلت
~~متمتعا وكذلك افعل إذا اعتمرت 37 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا محمد
~~بن يحيى العطار عن محمد بن أحمد بن يحيى بن عمران الأشعري قال حدثني أبو
~~سعيد الادمي عن أحمد بن موسى بن سعد عن أبي الحسن الرضا عليه السلام قال
~~كنت معه في الطواف فلما صرنا معه بحذاء الركن اليماني أقام عليه السلام
~~فرفع يديه ثم قال " يا الله يا ولى العافية ويا خالق العافية ويا رازق
~~العافية والمنعم بالعافية والمنان بالعافية والمتفضل بالعافية ويا خالق
~~العافية ويا رازق العافية والمنعم بالعافية والمان بالعافية والمتفضل
~~بالعافية على وعلى جميع خلقك يا رحمن الدنيا والآخرة ورحيمهما صل على محمد
~~وآل محمد وارزقنا العافية ودوام العافية وتمام العافية وشكر العافية في
~~الدنيا والآخرة يا ارحم الراحمين 38 - حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل رضي
~~الله عنه قال حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن إسحاق بن إبراهيم عن
~~مقاتل بن مقاتل قال رأيت أبا الحسن الرضا عليه السلام في يوم الجمعة في وقت
~~الزوال على ظهر الطريق يحتجم وهو محرم ms014 قال مصنف هذا الكتاب رحمه الله في
~~هذا الحديث فوائد إحداها اطلاق الحجامة في يوم الجمعة عند الضرورة وليعلم
~~ان ما ورد من كراهة ذلك إنما هو في حال الاختيار والفائدة الثانية الاطلاق
~~في الحجامة في وقت الزوال والفائدة الثالثة انه يجوز للمحرم ان يحتجم إذا
~~اضطر ولا يحلق مكان الحجامة 39 - حدثنا الحاكم أبو محمد جعفر بن نعيم بن
~~شاذان رضي الله عنه قال حدثني عمى محمد بن شاذان عن الفضل بن شاذان قال
~~سمعت الرضا عليه السلام يحدث عن أبيه عن آبائه عن علي عليه السلام ان رسول
~~الله (ص) احتجم وهو صائم محرم PageV01P019
# قال مصنف هذا الكتاب رحمه الله ليس هذا الخبر خلافا لخبر الذي روى عنه
~~عليه السلام أنه قال أفطر الحاجم والمحجوم لأن الحجامة مما أمر به عليه
~~السلام وسنه واستعمله فمعنى عليه السلام أفطر الحاجم والمحجوم هو انهما
~~دخلا بذلك في سنتي وفطرتي 40 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن
~~عبد الله عن أحمد ابن محمد بن عيسى عن الحسن بن علي بن فضال قال رأيت أبا
~~الحسن عليه السلام وهو يريد ان يودع للخروج إلى العمرة فاتى القبر عن موضع
~~رأس النبي (ص) بعد المغرب فسلم على النبي (ص) ولزق بالقبر ثم انصرف حتى اتى
~~القبر فقام إلى جانبه يصلى فالزق منكبه الأيسر بالقبر قريبا من الأسطوانة
~~التي دون الأسطوانة المخلفة عند رأس النبي (ص) وصلى ست ركعات أو ثمان ركعات
~~في نعليه قال وكان مقدار ركوعه وسجوده ثلاث تسبيحات وأكثر فلما فرغ سجد
~~سجده أطال فيها حتى بل عرقه الحصى قال وذكر بعض أصحابه انه الصق خده بأرض
~~المسجد 41 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا أحمد بن إدريس عن محمد بن
~~أحمد بن يحيى بن عمران الأشعري قال حدثنا موسى بن عمر عن محمد بن إسماعيل
~~بن بزيع قال رأيت على أبي الحسن الرضا عليه السلام وهو محرم خاتما 42 -
~~حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا ms015 أحمد بن إدريس عن محمد بن أحمد بن يحيى
~~بن عمران الأشعري قال حدثني محمد بن أحمد عن الحسن بن علي بن كيسان عن موسى
~~بن سلام قال اعتمر أبو الحسن الرضا عليه السلام فلما ودع البيت وصار إلى
~~باب الحناطين ليخرج منه وقف في صحن المسجد في ظهر الكعبة ثم رفع يديه فدعا
~~ثم التفت إلينا فقال نعم المطلوب الحاجة إليه الصلاة فيه أفضل من الصلاة في
~~غيره ستين سنه أو شهرا فلما صار عند الباب قال اللهم إني خرجت على أن لا
~~اله إلا أنت
# PageV01P020
# 43 - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال حدثنا سعد
~~بن عبد الله عن إبراهيم بن هاشم عن إبراهيم أبي محمود قال رأيت الرضا عليه
~~السلام ودع البيت فلما أراد ان يخرج من باب المسجد خر ساجدا ثم قام فاستقبل
~~القبلة وقال اللهم إني انقلب على أن لا اله إلا الله 44 - حدثنا الحاكم أبو
~~محمد جعفر بن نعيم بن شاذان قال حدثني عمى أبو عبد الله محمد بن شاذان قال
~~حدثنا الفضل بن شاذان قال حدثنا محمد بن إسماعيل بن بزيع عن الرضا عليه
~~السلام قال سألته القنوت في الفجر والوتر فقال قبل الركوع قال وسألته عن
~~شرب الفقاع فكرهه كراهة شديده (1) وسألته الصلاة في الثوب المعلم فكره ما
~~فيه التماثيل وسألته عن الصبية يزوجها أبوها ثم يموت وهي صغيره ثم تكبر قبل
~~ان يدخل بها زوجها أيجوز عليها التزويج أو الامر إليها فقال يجوز عليها
~~تزويج أبيها وقال عليه السلام قال أبو جعفر لا ينقض الوضوء إلا ما خرج من
~~طرفيك الذين جعلهما الله لك أو قال الذين أنعم الله عليك وسألته عن الصلاة
~~بمكة والمدينة تقصير أو تمام فقال قصر ما لم تعزم على مقام عشره وسألته عن
~~قناع النساء من الخصيان فقال كانوا يدخلون على بنات أبي الحسن عليه السلام
~~فلا يتقنعن وسألته عن أم الولد لها ان تكشف رأسها بين أيدي الرجال فقال ms016
~~تتقنع وسألته عن آنية الذهب والفضة فكرهها فقلت له قد روى بعض أصحابنا انه
~~كانت لأبي الحسن موسى عليه السلام مرآه ملبسه فضه فقال لا بحمد الله إنما
~~كانت لها حلقه فضه وهي عندي الآن وقال إن العباس يعنى أخاه حين غدر عمل له
~~عود ملبس فضه من نحو ما يعمل للصبيان تكون فضته نحو عشره دراهم فامر به أبو
~~الحسن عليه السلام فكسر وسألته عن الرجل له الجارية فيقبلها هل تحل لولده
~~فقال بشهوة قلت نعم قال لا ما ترك شيئا إذا قبلها بشهوة ثم قال عليه السلام
~~ابتداءا منه لو جردها فنظر إليها بشهوة حرمت على أبيه وابنه
# PageV01P021
# قلت إذ نظر إلى جسدها قال إذا نظر فرجها وسألته عن حد الجارية الصغيرة
~~السن التي إذا لم تبلغه لم يكن على الرجل استبرائها فقال إذا لم تبلغ
~~استبرئت بشهر قلت وإن كانت ابنته سبع سنين نحوها ممن لا تحمل فقال هي صغيره
~~ولا يضرك ان تستبرئها فقلت ما بينها وبين تسع سنين فقال نعم تسع سنين
~~وسألته عن امرأة ابتليت بشرب نبيذ فسكرت فزوجت نفسها من رجل في سكرها ثم
~~أفاقت فأنكرت ذلك ثم ظنت انه يلزمها فزوجت منه فأقامت مع الرجل على ذلك
~~التزويج احلال هو لها أم التزويج فاسد لمكان السكر ولا سبيل للزوج عليها
~~قال إذا قامت بعدما معه أفاقت فهو رضاها قلت ويجوز ذلك التزويج عليها قال
~~نعم وسألته عن مملوكه كانت بين اثنين فأعتقاها ولها أخ غائب وهي بكر أيجوز
~~لأحدهما ان يزوجها أو لا يجوز إلا بأمر أخيها فقال بلى يجوز ان يزوجها
~~فيتزوجها قلت فيتزوجها هو ان أراد ذلك قال نعم قال وقال عليه السلام لي
~~أحسن بالله الظن فإن الله عز وجل يقول عند ظن عبدي ان خيرا فخير وان شرا
~~فشر وقال عليه السلام في الأئمة انهم علماء صادقون مفهمون محدثون قال وكتبت
~~إليه عليه السلام اختلف الناس على في الربيثا (1) فما تأمرني فيها فكتب لا
~~باس بها 45 - حدثنا ms017 أبي ومحمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه
~~قالا حدثنا سعد بن عبد الله قال حدثني محمد بن عبد الله المسمعي قال حدثني
~~أحمد بن الحسن الميثمي (2) انه سأل الرضا عليه السلام يوما وقد اجتمع عنده
~~قوم من أصحابه وقد كانوا يتنازعون في الحديثين المختلفين عن رسول الله (ص)
~~في الشئ الواحد فقال عليه السلام ان الله عز وجل حرم حراما وأحل حلالا وفرض
~~فرائض فما جاء في تحليل ما حرم الله أو تحريم ما أحل الله أو دفع فريضة في
~~كتاب الله رسمها بين قائم بلا ناسخ نسخ ذلك فذلك مما لا يسع الاخذ به لأن
~~رسول الله (ص) لم يكن ليحرم ما أحل الله
# PageV01P022
# ولا ليحلل حرم الله ولا ليغير فرايض الله وأحكامه في ذلك كله متبعا مسلما
~~مؤديا عن الله وقول الله عز وجل ان اتبع إلا ما يوحى إلى فكان متبعا لله
~~مؤديا عن الله ما امره به من تبليغ الرسالة قلت فإنه يرد عنكم الحديث في
~~الشئ عن رسول (ص) مما ليس في الكتاب وهو في السنة ثم يرد خلافه فقال وكذلك
~~قد نهى رسول الله (ص) أشياء نهى حرام فوافق فذلك نهيه نهى الله وأمر بأشياء
~~فصار ذلك الامر واجبا لازما كعدل فرايض تعالى ووافق في ذلك امره أمر الله
~~تعالى فما جاء في النهى عن رسول الله (ص) نهى حرام جاء خلافه لم يسع
~~استعمال ذلك وكذلك فيما أمر به لأنا نرخص فيما لم يرخص فيه رسول الله (ص)
~~ونأمر بخلاف ما أمر رسول الله (ص) إلا لعله خوف ضرورة فاما ان نستحل ما حرم
~~رسول الله (ص) أو نحرم استحل رسول الله (ص) فيكون ذلك ابدا لأنا تابعون
~~لرسول الله (ص) مسلمون له كما كان رسول الله (ص) تابعا لأمر ربه عز وجل
~~مسلما وقال عز وجل ما آتيكم الرسول فخذوه وما نهيكم فانتهوا وان رسول الله
~~(ص) نهى عن أشياء نهى حرام بل اعافه وكراهة وأمر بأشياء ليس ms018 فرض ولا واجب
~~بل أمر فضل ورجحان في الدين رخص في ذلك للمعلول وغير المعلول فما كان عن
~~رسول الله (ص) نهى اعافه أو أمر فضل فذلك يسع استعمال الرخص فيه إذا ورد
~~عليكم عنا فيه الخبران باتفاق يرويه من يرويه في النهى ولا ينكره وكان
~~الخبران صحيحين معروفين باتفاق الناقلة فيهما يجب الاخذ بأحدهما أو بهما
~~جميعا أو بأيهما شئت وأحببت موسع ذلك لك من باب التسليم لرسول (ص) والرد
~~إليه والينا وكان تارك ذلك باب العناد والانكار وترك التسليم لرسول (ص)
~~مشركا بالله العظيم فما ورد عليكم من خبرين مختلفين فاعرضوهما على كتاب
~~الله فما كان في كتاب موجودا حلالا أو حراما فاتبعوا ما وافق الكتاب ولم
~~يكن في الكتاب فاعرضوه على سنن النبي PageV01P023
# فما كان في السنة موجودا منهيا عنه نهى حرام مأمورا به عن رسول الله (ص)
~~أمر الزام فاتبعوا وافق نهى رسول الله (ص) وأمره وما كان السنة نهى اعافه
~~أو كراهة ثم كان الخبر الآخر خلافه فذلك رخصه فيما عافه رسول الله (ص)
~~وكرهه ويحرمه فذلك الذي يسع الاخذ بهما جميعا أو بأيهما شئت وسعك الاختيار
~~من باب التسليم والاتباع والرد رسول الله (ص) وما لم تجدوه في شئ من الوجوه
~~فردوا إلينا علمه فنحن أولى بذلك ولا تقولوا بآرائكم وعليكم بالكف والتثبت
~~والوقوف وأنتم طالبون باحثون حتى يأتيكم البيان من عندنا قال مصنف هذا
~~الكتاب رضي الله عنه كان شيخنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضى الله
~~سئ الرأي في محمد بن عبد الله المسمعي راوي الحديث وإنما أخرجت هذا الخبر
~~في هذا الكتاب لأنه كان في كتاب الرحمة وقد قرأته عليه فلم ينكره ورواه لي
~~46 - أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد قال حدثنا محمد بن الحسين بن
~~أبي الخطاب إبراهيم بن أبي محمود عن أبي الحسن الرضا قال سألته عن القئ
~~والرعاف والمدة والدم ا ينقض الوضوء فقال لا ينقض شيئا 47 - حدثنا رضي الله
~~عنه ms019 قال حدثنا سعد بن عبد الله حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى عن محمد بن سهل
~~عن زكريا بن آدم قال سئلت الرضا عليه السلام عن الناسور فقال عليه السلام
~~إنما تنقض الوضوء ثلثه البول والغايط والريح 48 - حدثنا أبي رضي الله عنه
~~قال أحمد بن سعد بن عبد الله قال حدثنا أحمد محمد بن عيسى عن الحسن بن علي
~~الوشاء عن الحسن الرضا عليه السلام قال سألته عن الدواء يكون يدي الرجل ا
~~يجزيه ان يمسح في الوضوء على الدواء المطلي عليه فقال نعم يمسح عليه ويجزيه
~~PageV01P024
# 49 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله قال حدثنا أحمد
~~بن محمد بن عيسى عن محمد بن سهل عن أبيه قال سألت أبا الرضا عليه السلام عن
~~الرجل يبقى عن وجهه إذا توضأ يجزيه ان يبله من بعض جسده 50 - حدثنا الواحد
~~بن محمد بن عبدوس النيسابوري العطار رضى عنه قال حدثنا علي بن محمد بن
~~قتيبة عن الفضل شاذان قال سمعت الرضا عليه السلام يقول لما حمل رأس الحسين
~~بن علي عليه السلام إلى الشام أمر يزيد لعنه فوضع ونصبت عليه مائدة فاقبل
~~هو لعنه الله وأصحابه يأكلون ويشربون الفقاع فلما فرغوا أمر بالرأس فوضع
~~طست تحت سريره وبسط عليه رقعه الشطرنج وجلس يزيد عليه اللعنة يلعب بالشطرنج
~~ويذكر الحسين وأباه وجده (ص) ويستهزئ بذكرهم فمتى قمر صاحبه تناول الفقاع
~~فشربه ثلث مرات ثم صب فضلته ما يلي الطست من الأرض فمن كان من شيعتنا
~~فليتورع شرب الفقاع واللعب بالشطرنج ومن نظر إلى الفقاع إلى الشطرنج فليذكر
~~الحسين عليه السلام وليلعن يزيد وآل زياد يمحو الله عز وجل بذلك ذنوبه ولو
~~كانت بعدد النجوم 51 - حدثنا تميم بن عبد الله بن تميم القرشي رضي الله عنه
~~قال حدثنا أبي عن أحمد بن الأنصاري عن عبد السلم بن صالح الهروي قال سمعت
~~أبا الحسن علي بن موسى الرضا عليه السلام يقول أول اتخذ له الفقاع في
~~الاسلام ms020 بالشام يزيد بن معاوية لعنه الله فاحضر وهو على المائدة وقد نصبها
~~رأس الحسين عليه السلام فجعل يشربه ويسقى أصحابه ولعنه الله اشربوا فهذا
~~شراب مبارك ولو لم يكن بركته إلا انا أول ما تناولناه ورأس عدونا أيدينا
~~ومائدتنا منصوبه عليه ونحن نأكله ونفوسنا ساكنه وقلوبنا مطمئنة فمن كان من
~~شيعتنا فليتورع شرب الفقاع فإنه من شراب أعدائنا فإن لم يفعل فليس منا ولقد
~~حدثني أبي عن أبيه عن آبائه PageV01P025
# عن علي أبي طالب عليه السلام قال قال رسول الله (ص) تلبسوا لباس أعدائي
~~ولا تطعموا مطاعم أعدائي وتسلكوا مسالك أعدائي فتكونوا أعدائي كما هم
~~أعدائي قال مصنف هذا الكتاب رحمه الله لبا س الأعداء السواد ومطاعم الأعداء
~~النبيذ المسكر والفقاع والطين والجري من السمك والمارماهي والزمير والطافي
~~وكل ما لم يكن له فلوس من السمك ولحم الضب والأرنب والثعلب وما لم يدف من
~~الطير وما استوى طرفاه من البيض والدبا من الجراد والذي لا يستقل بالطيران
~~والطحال ومسالك الأعداء مواضع التهمه ومجالس شرب الخمر والمجالس فيها
~~الملاهي ومجالس الذين لا يقضون بالحق والمجالس يعاب فيها الأئمة عليه
~~السلام والمؤمنون ومجالس المعاصي والظلم والفساد والقمار وقد بلغني في
~~أنواع الفقاع ما قد يسكر كثيره وما أسكر كثيره فقليله وكثيره حرام 52 -
~~حدثنا عبد الواحد بن محمد عبدوس العطار رضي الله عنه قال حدثنا على محمد بن
~~قتيبة النيسابوري عن الفضل بن شاذان سمعت الرضا عليه السلام يقول استعمال
~~العدل والاحسان مؤذن بدوام النعمة ولا حول ولا قوه إلا بالله PageV01P026
### | 31 - (باب فيما جاء عن الرضا (ع) من الاخبار المجموعة) * 
# قال الشيخ
~~الفقيه أبو محمد بن علي بن الحسين بن موسى بن بابويه القمي نزيل الري قدس
~~الله روحه 1 - حدثنا أبي رضى الله ومحمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي
~~الله عنهما قالا حدثنا سعد بن عبد الله وعبد الله بن الحميري قالا حدثنا
~~إبراهيم بن هاشم عن بن الجهم قال سمعت أبا الحسن علي بن موسى الرضا يقول ms021
~~صديق كل امرء عقله وعدوه جهله 2 - حدثنا علي بن أحمد بن محمد بن عمران
~~الدقاق ومحمد بن أحمد السناني والحسين بن إبراهيم أحمد المكتب رحمهم الله
~~قالوا حدثنا أبو محمد بن أبي عبد الله الكوفي عن سهل بن زياد الآدمي عن عبد
~~العظيم بن عبد الله الحسنى محمود بن أبي البلاد قال سمعت الرضا عليه السلام
~~يقول من لم يشكر المنعم من المخلوقين لم يشكر عز وجل 3 - وبهذا الاسناد عن
~~إبراهيم أبي محمود قال قال الرضا عليه السلام المؤمن الذي إذا أحسن استبشر
~~وإذا أساء استغفر آ والمسلم الذي يسلم المسلمون لسانه ويده ليس منا من لم
~~يأمن جاره بوائقه (1)
# PageV01P027
# 4 - حدثنا أبو الحسن محمد ابن علي بن الشاه الفقيه المروزي بمرو الرود في
~~داره قال حدثنا أبو بكر بن محمد بن عبد الله النيسابوري قال حدثنا أبو
~~القاسم عبد الله بن أحمد بن عامر بن سليمان الطائي بالبصرة قال حدثنا أبي
~~في سنه ستين ومأتين قال حدثني علي بن موسى الرضا عليه السلام سنة أربع
~~وتسعين ومائة وحدثنا أبو منصور بن إبراهيم بن بكر الخوري بنيسابور قال
~~حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن هارون بن محمد الخوري قال حدثنا جعفر بن محمد
~~بن زياد الفقيه الخوري بنيسابور قال حدثنا أحمد بن عبد الله الهروي
~~الشيباني عن الرضا علي بن موسى عليهما السلام وحدثني أبو عبد الله الحسين
~~بن محمد الأشناني الرازي العدل ببلخ قال حدثنا علي بن محمد بن مهرويه
~~القزويني عن داود بن سليمان الفراء عن علي بن موسى الرضا عليه السلام قال
~~حدثني أبي موسى بن جعفر قال حدثني أبي جعفر بن محمد قال حدثني أبي محمد بن
~~علي قال حدثني أبي علي بن الحسين قال حدثني أبي الحسين بن علي قال حدثني
~~أبي علي بن أبي طالب عليه السلام عن رسول الله " ص " قال أربعة انا لهم
~~شفيع يوم القيامة المكرم لذريتي والقاضي لهم حوائجهم والساعي في أمورهم
~~عندما اضطروا إليه والمحب لهم بقلبه ولسانه ms022 5 - وبهذا الاسناد عن علي بن
~~موسى الرضا عليه السلام قال حدثني أبي موسى بن جعفر قال حدثني أبي جعفر بن
~~محمد قال حدثني أبي محمد ابن علي قال حدثني أبي علي بن الحسين عليه السلام
~~قال حدثتني أسماء بنت عميس قالت حدثتني فاطمة لما حملت بالحسن عليه السلام
~~وولدته جاء النبي " ص " فقال يا أسماء هلمي ابني فدفعته إليه في خرقة صفراء
~~فرمى بها النبي " ص " واذن في أذنه اليمنى وأقام في أذنه اليسرى ثم قال
~~لعلي عليه السلام بأي شئ سميت ابني قال ما كنت أسبقك باسمه يا رسول الله
~~وقد كنت أحب ان اسميه حربا فقال النبي " ص " ولا انا أسبق باسمه ربى ثم هبط
~~جبرائيل فقال يا محمد العلي الاعلى يقرئك السلام ويقول علي منك بمنزلة
~~هارون من موسى ولا نبي بعدك سم ابنك هذا باسم ابن هارون فقال النبي " ص "
~~وما اسم ابن هارون قال PageV01P028
# شبر قال النبي " ص " لساني عربي قال جبرائيل عليه السلام سمه الحسن قالت
~~أسماء فسماه الحسن فلما كان يوم سابعه عق النبي " ص " عنه بكبشين أملحين
~~وأعطى القابلة فخذا ودينارا ثم حلق رأسه وتصدق بوزن الشعر ورقا وطلى رأسه
~~بالخلوق ثم قال يا أسماء الدم فعل الجاهلية قالت أسماء فلما كان بعد حول
~~ولد الحسين عليه السلام وجاء النبي " ص " فقال يا أسماء هلمي ابني فدفعته
~~إليه في خرقة بيضاء فاذن في أذنه اليمنى وأقام في اليسرى ووضعه في حجره
~~فبكى فقالت أسماء بأبي أنت وأمي مم بكائك قال على ابني هذا قلت إنه ولد
~~الساعة يا رسول الله فقال تقتله الفئة الباغية بعدي لا أنالهم الله شفاعتي
~~ثم قال يا أسماء تخبري فاطمة بهذا فإنها قريبة عهد بولادته ثم قال لعلي أي
~~شئ سميت ابني هذا قال ما كنت لأسبقك باسمه يا رسول الله وقد كنت أحب ان
~~اسميه حربا فقال النبي " ص " ولا أسبق باسمه ربي عز وجل ثم هبط جبرائيل
~~عليه السلام فقال يا محمد العلي الاعلى ms023 يقرئك السلام ويقول لك علي منك
~~كهارون من موسى سم ابنك هذا باسم ابن هارون قال النبي " ص " وما اسم هارون
~~قال شبير قال النبي " ص " لساني عربي قال جبرائيل عليه السلام سمه الحسين
~~فلما كان يوم سابعه عق عنه النبي " ص " بكبشين أملحين وأعطى القابلة فخذا
~~ودينارا ثم حلق رأسه وتصدق بوزن الشعر ورقى وطلى رأسه بالخلوق فقال يا
~~أسماء الدم فعل الجاهلية 6 - وبهذا الاسناد قال قال رسول الله " ص " تحشر
~~ابنتي فاطمة يوم القيامة ومعها ثياب مصبوغة بالدم فتعلق بقائمة من قوائم
~~العرش فتقول يا عدل احكم بيني وبين قاتل ولدى قال رسول الله " ص " فيحكم
~~الله تعالى لابنتي ورب الكعبة وان الله عز وجل يغضب بغضب فاطمة ويرضى
~~لرضاها 7 - وبهذا الاسناد قال رسول الله " ص " لما اسرى بي إلى السماء أخذ
~~جبرائيل بيدي وأقعدني على درنوك (1) من درانيك الجنة ثم ناولني سفرجلة
# PageV01P029
# فانا أقبلها إذا انقلقت فخرجت منها جارية حوراء لم أر أحسن منها فقالت
~~السلام عليك يا محمد فقلت من أنت قالت انا الراضية المرضية خلقني الجبار من
~~ثلاثة أصناف أسفلي من مسك ووسطى من كافور وأعلاي من عنبر وعجنني من ماء
~~الحيوان وقال لي الجبار كوني فكنت خلقني لأخيك وابن عمك علي بن أبي طالب
~~عليه السلام 8 - وبهذا الاسناد قال قال رسول الله " ص " الولد ريحانة
~~وريحانتاي الحسن والحسين 9 - وبهذا الاسناد قال قال رسول الله " ص " يا علي
~~انك قسيم الجنة والنار وانك لتقرع باب وتدخلها بلا حساب 10 - وبهذا الاسناد
~~قال قال رسول الله " ص " مثل أهل بيتي فيكم كمثل سفينة نوح من ركبها نجا
~~ومن تخلف عنها زج في النار 11 - وبهذا الاسناد قال قال رسول الله " ص "
~~اشتد غضب الله وغضب رسوله على من اهرق دمي وآذاني في عترتي 12 - وبهذا
~~الاسناد قال قال رسول الله " ص " أتاني ملك فقال يا محمد ان الله يقرئك
~~السلام ويقول لك قد زوجت فاطمة من على فزوجها منه وقد أمرت شجرة ms024 طوبى ان
~~تجمل الدر والياقوت والمرجان وان أهل السماء قد فرحوا بذلك وسيولد منهما
~~ولدان سيدا شباب أهل الجنة وبهما تتزين أهل الجنة فأبشر يا محمد فإنك خير
~~الأولين والآخرين 13 - وبهذا الاسناد قال رسول الله " ص " ستة من المروة
~~ثلاثة منها الحضر وثلاثة منها في السفر فاما التي في الحضر فتلاوة كتاب
~~الله عز وجل وعمارة مساجد الله واتخاذ الاخوان في الله وأما التي في السفر
~~فبذل الزاد وحسن الخلق والمزاح في غير المعاصي 14 - وبهذا الاسناد قال قال
~~رسول الله " ص " النجوم أمان لأهل السماء وأهل بيتي أمان لامتي 15 - وبهذا
~~الاسناد عن جعفر بن محمد عليهما السلام قال كان على PageV01P030
# خاتم محمد بن علي عليه السلام مكتوب ظني بالله حسن وبالنبي المؤتمن
~~وبالوصي ذي المنن وبالحسين والحسن 16 - وبهذا الاسناد عن علي بن أبي طالب
~~عليه السلام في قول الله عز وجل (أكالون للسحت) (1) قال هو الرجل الذي يقضى
~~لأخيه الحاجة ثم يقبل هديته 17 - وبهذا الاسناد قال قال رسول الله " ص "
~~الايمان اقرار باللسان ومعرفة بالقلب وعمل بالأركان 18 - وبهذا الاسناد قال
~~قال رسول الله " ص " يقول الله تبارك وتعالى يا بن آدم ما تنصفني أتحبب
~~إليك بالنعم وتتمقت إلى بالمعاصي خيري إليك منزل وشرك إلي صاعد ولا يزال
~~ملك كريم يأتيني عنك في كل يوم وليلة بعمل قبيح منك يا بن آدم لو سمعت وصفك
~~من غيرك وأنت لا تعلم من الموصوف لسارعت إلى مقته 19 - وبهذا الاسناد قال
~~قال رسول الله " ص " اختنوا أولادكم يوم السابع فإنه أطهر وأسرع لنبات
~~اللحم 20 - وبهذا الاسناد قال قال رسول الله " ص " أفضل الأعمال عند الله
~~عز وجل ايمان لا شك فيه وغزو لا غلول (2) فيه وحج مبرور وأول من يدخل الجنة
~~شهيد وعبد مملوك أحسن عبادة ربه ونصح لسيده ورجل عفيف متعفف ذو عيال وأول
~~من يدخل النار أمير متسلط لم يعدل وذو ثروة من المال لم يعط المال حقه
~~وفقير فخور 21 - وبهذا الاسناد قال ms025 قال رسول الله " ص " لا يزال الشيطان
~~ذعرا من المؤمن حافظ على الصلوات الخمس فإذا ضيعهن تجرا عليه وأوقعه في
~~العظايم
# PageV01P031
# 22 - وبهذا الاسناد قال قال رسول الله " ص " من أدى فريضة فله عند الله
~~دعوة مستجابة 23 - وبهذا الاسناد قال قال رسول الله " ص " العلم خزائن
~~ومفاتيحه السؤال فاسألوا يرحمكم الله فإنه يوجر فيه أربعة السائل والمعلم
~~والمستمع والمجيب له 24 - وبهذا الاسناد قال قال رسول الله " ص " ان الله
~~عز وجل يبغض رجلا يدخل عليه في بيته ولا يقاتل 25 - وبهذا الاسناد قال قال
~~رسول الله " ص " لا تزال أمتي بخير ما تحابوا وتهادوا وأدوا الأمانة
~~واجتنبوا الحرام ووقروا الضيف وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة فإذا لم يفعلوا
~~ذلك ابتلوا بالقحط والسنين 26 - وبهذا الاسناد قال قال رسول الله " ص " ليس
~~منا من غش مسلما أو ضره ماكره 27 - وبهذا الاسناد قال قال رسول الله " ص "
~~قال الله تبارك وتعالى يا بن آدم لا يغرنك ذنب الناس عن ذنبك ولا نعمة
~~الناس عن نعمة الله عليك ولا تقنط الناس من رحمة الله وأنت ترجوها لنفسك 28
~~- وبهذا الاسناد قال قال رسول الله " ص " ثلاثة أخافهن على أمتي من بعدي
~~الضلالة بعد المعرفة ومضلات الفتن وشهوة البطن والفرج 29 - وبهذا الاسناد
~~قال قال رسول الله " ص " إذا سميتم الولد محمدا فأكرموا وأوسعوا له في
~~المجالس ولا تقبحوا له وجها 30 - وبهذا الاسناد قال قال رسول الله " ص " ما
~~من قوم كانت لهم مشورة فحضر معهم اسمه محمد وأحمد فأدخلوه في مشورتهم
~~الأخير لهم 31 - وبهذا اسناد قال قال رسول الله " ص " ما من مائدة وضعت
~~وحضر عليها من اسمه احمد أو محمد الأقدس ذلك المنزل في كل يوم مرتين 32 -
~~وبهذا الاسناد قال قال رسول الله " ص " انا أهل بيت لا تحل لنا PageV01P032
# الصدقة وقد أمرنا بإسباغ الطهور وان لا تنزى حمارا على عتيقة (1) 33 -
~~وبهذا الاسناد قال قال رسول الله " ص " مثل المؤمن عند الله عز وجل كمثل
~~ملك ms026 مقرب وان المؤمن عند الله أعظم من ذلك وليس شئ أحب إلى الله من مؤمن
~~تائب مؤمنة تائبة 34 - وبهذا الاسناد قال قال رسول الله " ص " من عامل
~~الناس فلم يظلمهم وحدثهم فلم يكذبهم ووعدهم فلم يخلفهم فهو ممن كملت مروته
~~وظهرت عدالته ووجبت اخوته وحرمت غيبته 35 - وبهذا الاسناد قال قال رسول
~~الله " ص " يا علي انى سألت ربى فيك خمس خصال فأعطاني أما أولها فسألت ربى
~~ان أكون أول من تنشق عنه الأرض وانفض التراب عن رأسي وأنت معي فأعطاني
~~والثانية فسألت ربى ان يقضى عند كفة الميزان ومعي فأعطاني وأما الثالثة
~~فسألت ربى أن تكون حامل لوائي وهو لواء الله الأكبر مكتوب عليه المفلحون هم
~~الفائزون بالجنة فأعطاني وأما الرابعة فسألت ربي أن تسقي أمتي من حوضي بيدك
~~فأعطاني وأما الخامسة فسالت ربى ان يجعلك قائد أمتي إلى الجنة فأعطاني
~~فالحمد لله الذي من علي بذلك 36 - وبهذا الاسناد قال قال رسول الله " ص "
~~أتاني ملك فقال يا محمد ان ربك عز وجل يقرئك السلام ويقول إن شئت جعلت لك
~~بطحاء مكة ذهبا قال فرفع رأسه إلى السماء وقال يا رب أشبع يوما فأحمدك
~~وأجوع يوما فأسألك 37 - وبهذا الاسناد قال قال رسول الله " ص " يا علي إذا
~~كان يوم القيامة كنت أنت وولدك على خيل بلق متوجين بالدر والياقوت فيأمر
~~الله بكم إلى الجنة والناس ينظرون 38 - وبهذا الاسناد قال قال رسول الله "
~~ص " تحشر ابنتي فاطمة وعليها حلة الكرامة وعجنت بماء الحيوان فينظر إليها
~~الخلائق فيتعجبون منها ثم
# PageV01P033
# تكسى أيضا من حلل الجنة الف حلة مكتوب على كل حلة بخط اخضر ادخلوا بنت
~~محمد الجنة أحسن صورة وأحسن كرامة وأحسن منظر فتزف إلى الجنة كما تزف
~~العروس فيوكل بها سبعون الف جارية 39 - وبهذا الاسناد قال قال رسول الله "
~~ص " إذا كان يوم القيامة نوديت من بطنان العرش يا محمد نعم الأب أبوك
~~إبراهيم الخليل ونعم الأخ أخوك علي بن أبي طالب عليه السلام 40 ms027 - وبهذا
~~الاسناد قال قال رسول الله " ص " كأني قد دعيت فأجبت واني تارك فيكم
~~الثقلين (1) أحدهما أكبر من الآخر كتاب حبل ممدود من السماء إلى الأرض
~~وعترتي أهل بيتي فانظروا كيف تخلفوني فيهما 41 - وبهذا الاسناد قال قال
~~رسول الله " ص " عليكم بحسن الخلق فان حسن الخلق في الجنة لا محالة وإياكم
~~وسوء الخلق فان سوء الخلق في النار لا محالة 42 - وبهذا الاسناد قال قال
~~رسول الله " ص " من قال حين يدخل السوق " سبحان الله والحمد لله ولا اله
~~إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لا يموت
~~بيده الخير وهو على كل شئ قدير " أعطى من الاجر عدد ما خلق الله إلى يوم
~~القيامة 43 - وبهذا الاسناد قال قال رسول الله " ص " ان لله عز وجل عمودا
~~من ياقوت احمر رأسه تحت العرش وأسفله على ظهر الحوت في الأرض السابعة
~~السفلى فإذا قال العبد لا اله إلا الله وحده لا شريك له اهتز العرش وتحرك
~~العمود وتحرك الحوت فيقول عز وجل أسكن يا عرشي فيقول يا رب كيف أسكن وأنت
~~لم تغفر لقائلها فيقول الله تبارك وتعالى اشهدوا سكان سماواتي اني قد غفرت
~~لقائلها 44 - وبهذا الاسناد قال قال رسول الله " ص " ان الله عز وجل قدر
# PageV01P034
# المقادير ودبر التدابير قبل ان يخلق آدم بألفي عام 45 - وبهذا الاسناد
~~قال رسول الله " ص " إذا كان يوم القيامة يدعى بالعبد فأول شئ يسأل عنه
~~الصلاة فإن جاء بها تامة وإلا زخ في النار 46 - وبهذا الاسناد قال قال رسول
~~الله " ص " لا تضيعوا صلاتكم فإن من ضيع صلاته حشر مع قارون وهامان وكان
~~حقا على الله ان يدخله النار مع المنافقين فالويل لمن لم يحافظ على صلاته
~~وأداء سنة نبيه 47 - وبهذا الاسناد قال رسول الله " ص " ان موسى عليه
~~السلام سأل ربه عز وجل يا رب اجعلني من أمه محمد " ص " فأوحى الله عز وجل
~~إليه يا موسى انك لا تصل ms028 إلى ذلك 48 - وبهذا الاسناد قال قال رسول الله " ص
~~" لما اسرى بي إلى السماء رأيت في السماء الثالثة رجلا قاعدا رجل له في
~~المشرق ورجل له في المغرب وبيده لوح ينظر فيه ويحرك رأسه فقلت يا جبرائيل
~~من هذا قال هذا ملك الموت 49 - وبهذا الاسناد قال قال رسول الله " ص " ان
~~الله سخر لي البراق وهي دابة من دواب الجنة ليست بالقصير ولا بالطويل فلو
~~ان الله تعالى اذن لها لجالت الدنيا والآخرة في جرية واحدة هي أحسن الدواب
~~لونا 50 - وبهذا الاسناد قال قال رسول الله " ص " إذا كان يوم القيامة يقول
~~الله عز وجل لملك الموت يا ملك الموت وعزتي وجلالي وارتفاعي في علوي
~~لأذيقنك طعم الموت كما أذقت عبادي 51 - وبهذا الاسناد قال قال رسول الله "
~~ص " لما نزلت هذه الآية (انك ميت وانهم ميتون) (1) قلت يا رب أتموت الخلائق
~~كلهم ويبقى الأنبياء فنزلت (كل نفس ذائقة الموت ثم إلينا ترجعون) (2)
# PageV01P035
# 52 - وبهذا الاسناد، قال: قال رسول الله " ص " اختاروا الجنة على النار
~~ولا تبطلوا أعمالكم فتقذفوا في النار منكبين خالدين فيها ابدا.
# 53 - وبهذا الاسناد، قال: قال رسول الله " ص ": ان الله امرني بحب أربعة
~~علي عليه السلام وسلمان وأبا ذر ومقداد بن الأسود 54 - وبهذا الاسناد قال:
~~قال رسول الله " ص ": ما ينقلب جناح طائر في الهواء الا وعندنا فيه علم 55
~~- وبهذا الاسناد قال قال رسول الله " ص " إذا كان يوم القيامة نادى منادي
~~يا معشر الخلائق غضوا أبصاركم حتى تجوز فاطمة بنت محمد.
# 56 - وبهذا الاسناد قال قال رسول الله " ص " الحسن والحسين سيدا شباب أهل
~~الجنة وأبوهما خير منهما 57 - وبهذا الاسناد قال قال رسول الله " ص " إذا
~~كان يوم القيامة تجلى الله عز وجل لعبده المؤمن فيوقفه على ذنوبه ذنبا ذنبا
~~ثم يغفر الله له لا يطلع الله على ذلك ملكا مقربا ولا نبيا مرسلا ويستر
~~عليه ما يكره ان يقف عليه أحد ثم يقول لسيئاته كوني حسنات قال ms029 مصنف هذا
~~الكتاب رحمه الله معنى قوله تجلى الله لعبده اي ظهر له آية من آياته يعلم
~~بها ان الله يخاطبه 58 - وبهذا الاسناد قال قال رسول الله " ص " من استذل
~~مؤمنا أو حقره لفقره أو قلة ذات يده شهره الله يوم القيامة ثم يفضحه 59 -
~~وبهذا الاسناد قال قال رسول الله " ص " ما كان وما يكون إلى يوم القيامة
~~مؤمن الا وله جار يؤذيه 60 - وبهذا الاسناد قال قال رسول الله " ص " ان
~~الله عز وجل غافر كل ذنب الا من أحدث دينا أو أغصب أجيرا أجره أو رجل باع
~~حرا 61 - وبهذا الاسناد قال قال رسول الله " ص " في قول الله عز
~~PageV01P036
# وجل (يوم ندعوا كل أناس بامامهم) (1) قال يدعى كل قوم بامام زمانهم وكتاب
~~ربهم وسنة نبيهم 62 - وبهذا الاسناد قال قال رسول الله " ص " ان المؤمن
~~يعرف في السماء كما يعرف الرجل أهله وولده وانه لأكرم على الله من ملك مقرب
~~63 - وبهذا الاسناد قال قال رسول الله " ص " من بهت مؤمنا أو مؤمنة أو قال
~~فيه ما ليس فيه إقامة الله يوم القيامة على تل من نار حتى يخرج مما قاله
~~فيه 64 - وبهذا الاسناد قال قال رسول الله " ص " أتاني جبرائيل عليه السلام
~~عن ربى تبارك وتعالى وهو يقول إن ربك يقرئك السلام ويقول يا محمد بشر
~~المؤمنين الذين يعملون الصالحات ويؤمنون بك وبأهل بيتك بالجنة فإن لهم عندي
~~جزاءا الحسنى وسيدخلون الجنة 65 - وبهذا الاسناد قال قال رسول الله " ص "
~~حرمت الجنة على من ظلم أهل بيتي وعلى من قاتلهم وعلى المعين عليهم وعلى من
~~سبهم أولئك لا خلاق لهم في الآخرة ولا يكلمهم الله ولا ينظر إليهم يوم
~~القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم 66 - وبهذا الاسناد قال قال رسول الله "
~~ص " ان الله عز وجل يحاسب كل خلق إلا من أشرك بالله فإنه لا يحاسب يوم
~~القيامة ويؤمر به إلى النار 67 - وبهذا الاسناد قال قال رسول الله " ص " لا
~~تسترضعوا ms030 الحمقاء ولا العمشاء (2) فان اللبن يعدى 68 - وبهذا الاسناد قال
~~قال رسول الله " ص " الذي يسقط من المائدة مهور حور العين
# PageV01P037
# 69 - وبهذا الاسناد قال قال رسول الله " ص " ليس للصبي لبن خير من لبن
~~أمه 70 - وبهذا الاسناد قال قال رسول الله " ص " من حسن فقهه فله حسنة 71 -
~~وبهذا الاسناد قال قال رسول الله " ص " إذا أكلتم الثريد فكلوا من جوانبه
~~فإن الذروة (1) البركة 72 - وبهذا الاسناد قال قال رسول " ص " نعم الادام
~~الخل لا يفتقر أهل بيت عندهم الخل 73 - وبهذا الاسناد قال قال رسول الله "
~~ص " اللهم بارك لامتي في بكورها يوم سبتها وخميسها 74 - وبهذا الاسناد قال
~~قال رسول الله " ص " ادهنوا بالبنفسج فإنها بارد في الصيف وحار في الشتاء
~~75 - وبهذا الاسناد قال قال رسول الله " ص " التوحيد نصف الدين واستنزلوا
~~الرزق بالصدقة 76 - وبهذا الاسناد قال قال رسول الله " ص " اصطنع الخير إلى
~~من هو أهله والى من هو غير أهله فإن لم تصب من هو أهله فأنت أهله 77 -
~~وبهذا الاسناد قال قال رسول الله " ص " رأس العقل بعد الايمان بالله التودد
~~إلى الناس واصطناع الخير إلى كل بر وفاجر 78 - وبهذا الاسناد قال قال رسول
~~الله " ص " سيد طعام الدنيا والآخرة اللحم وسيد شراب الدنيا والآخرة الماء
~~وانا سيد ولد آدم ولا فخر 79 - وبهذا الاسناد قال رسول الله " ص " سيد طعام
~~أهل الدنيا والآخرة اللحم ثم الأرز
# PageV01P038
# 80 - وبهذا الاسناد قال قال رسول الله " ص " كلوا الرمان فليست منه حبة
~~تقع في المعدة إلا أنارت القلب وأخرجت الشيطان أربعين يوما 81 - وبهذا
~~الاسناد قال قال رسول الله " ص " عليكم بالزيت فإنه يكشف المرة ويذهب
~~البلغم ويشد العصب ويذهب بالضنا (1) ويحسن الخلق ويطيب النفس ويذهب بالغم
~~82 - وبهذا الاسناد قال قال رسول الله " ص " كلوا العنب حبة حبة فإنه أهنأ
~~وأمرأ 83 - وبهذا الاسناد قال قال رسول الله " ص " ان يكن في شئ شفاء ففي
~~شرطة حجام (2) أو شربة عسل 84 ms031 - وبهذا الاسناد قال قال رسول الله " ص " لا
~~تردوا شربة العسل على من أتاكم بها 85 - وبهذا الاسناد قال قال رسول الله "
~~ص " إذا طبختم فأكثروا القرع (3) فإنه يسل قلب الحزين 86 - وبهذا الاسناد
~~عن علي بن أبي طالب عليه السلام أنه قال عليكم بالقرع فإنه يزيد في الدماغ
~~87 - وبهذا الاسناد قال قال رسول الله " ص " أفضل اعمال أمتي انتظار فرج
~~الله 88 - وبهذا الاسناد قال قال رسول الله " ص " ضعفت عن الصلاة والجماع
~~فنزلت علي قدر من السماء فأكلت فزاد في قوتي قوة أربعين رجلا في البطش
~~والجماع وهو الهريس (4) 89 - وبهذا الاسناد قال قال رسول الله " ص " ليس شئ
~~أبغض
# PageV01P039
# إلى الله من بطن ملان 90 - وبهذا الاسناد قال قال رسول الله " ص " يا علي
~~من كرامة المؤمن على الله انه يجعل لأجله وقتا حتى يهم ببائقة (1) فإذا هم
~~ببائقة قبضه إليه قال وقال جعفر بن محمد عليهما السلام تجنبوا البوائق يمد
~~لكم في الأعمار 91 - وبهذا الاسناد قال قال رسول الله " ص " إذا لم يستطع
~~الرجل ان يصلي قائما فليصل جالسا فإن لم يقدر ان يصلي جالسا فليصل مستلقيا
~~ناصبا رجليه بحيال القبلة يؤمي ايماء 92 - وبهذا الاسناد قال قال رسول الله
~~" ص " من صام يوم الجمعة صبرا واحتسابا أعطي ثواب صيام عشرة أيام غز زهر لا
~~تشاكل أيام الدنيا 93 - وبهذا الاسناد قال قال رسول الله من ضمن لي واحدة
~~ضمنت له أربعة يصل رحمه فيحبه الله ويوسع عليه في رزقه ويزيد في عمره
~~ويدخله الجنة التي وعده 94 - وبهذا الاسناد قال قال رسول الله " ص " اللهم
~~ارحم خلفائي ثلاث مرات قيل له ومن خلفائك قال الذين يأتون من بعدي ويروون
~~أحاديثي وسنتي فيعلمونها الناس من بعدي 95 - وبهذا الاسناد قال قال رسول
~~الله " ص " الدعاء سلاح المؤمن وعماد الدين ونور السماوات والأرض 96 -
~~وبهذا الاسناد قال قال رسول الله " ص " الخلق السئ يفسد العمل كما يفسد
~~الخل العسل 97 - وبهذا الاسناد قال قال ر ms032 سول الله " ص " ان العبد لينال
~~بحسن خلقه درجة الصائم القائم 98 - وبهذا الاسناد قال قال رسول الله " ص "
~~ما من شئ أثقل في
# PageV01P040
# الميزان من حسن الخلق 99 - وبهذا الاسناد قال قال رسول الله " ص " من حفظ
~~من أمتي أربعين حديثا ينتفعون بها بعثه الله يوم القيامة فقيها عالما 100 -
~~وبهذا الاسناد قال كان رسول الله " ص " يسافر يوم الخميس ويقول فيه ترفع
~~الأعمال إلى الله وتعقد فيه الولاية 101 - وبهذا الاسناد قال قال علي بن
~~أبي طالب عليه السلام صلى بنا رسول الله " ص " صلاة السفر فقرأ الأولى قل
~~يا أيها الكافرون وفي الثانية قل هو الله أحد ثم قال قرأت لكم ثلث القرآن
~~وربعه 102 - وبهذا الاسناد قال قال رسول الله " ص " من قرء سورة إذا زلزلت
~~الأرض أربع مرات كان كمن قرأ القرآن كله 103 - وبهذا الاسناد قال قال علي
~~بن أبي طالب عليه السلام لا اعتكاف بالصوم 104 - وبهذا الاسناد قال قال
~~أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام أكملكم ايمانا أحسنكم خلقا 105
~~- وبهذا الاسناد قال علي بن أبي طالب عليه السلام من كنوز البر إخفاء العمل
~~والصبر على الرزايا وكتمان المصائب 106 - وبهذا الاسناد قال قال علي بن أبي
~~طالب حسن الخلق خير قرين 107 - وبهذا الاسناد قال علي بن أبي طالب عليه
~~السلام سئل رسول الله " ص " عن أكثر ما يدخل به الجنة قال تقوى الله وحسن
~~الخلق وسئل عن أكثر ما يدخل به النار قال أجوفان البطن والفرج 108 - وبهذا
~~الاسناد قال قال رسول الله " ص " أقربكم مني مجلسا يوم القيامة أحسنكم خلقا
~~وخيركم لأهله 109 - وبهذا الاسناد قال قال رسول الله " ص " أحسن الناس
~~ايمانا PageV01P041
# أحسنهم خلقا وا لطفهم باهله وانا ألطفكم بأهلي 110 - وبهذا الاسناد قال
~~قال علي بن أبي طالب في قول الله عز وجل (ثم لتسئلن يؤمئذ عن النعيم) (1)
~~قال الرطب والماء البارد 111 - وبهذا الاسناد قال قال علي بن أبي طالب عليه
~~السلام ثلاثة يزدن ms033 في الحفظ ويذهبن بالبلغم قراءة القرآن والعسل واللبان
~~(2) 112 - وبهذا الاسناد قال قال علي بن أبي طالب عليه السلام من أراد
~~البقاء ولا بقاء فليباكر الغداء وليجود الحذاء (3) وليخفف الرداء وليقل
~~غشيان النساء 113 - وبهذا الاسناد قال قال علي بن أبي طالب عليه السلام أتى
~~أبو جحيفة النبي " ص " وهو يتجشا (4) فقال اكفف جشاءك فان أكثر الناس في
~~الدنيا شبعا أكثرهم جوعا يوم القيامة قال فما ملا أبو جحيفة بطنه من طعام
~~حتى لحق بالله 114 - وبهذا الاسناد قال قال الحسين بن علي عليه السلام كان
~~النبي " ص " إذا اكل طعاما يقول اللهم بارك لنا فيه وارزقنا خيرا منه وإذا
~~اكل لبنا أو شربة يقول اللهم بارك لنا فيه وارزقنا فيه 115 - وبهذا الاسناد
~~قال قال علي بن أبي طالب عليه السلام ثلاثة لا يعرض لأحدكم نفسه لهن وهو
~~صائم الحمام والحجامة والمرأة الحسناء 116 - وبهذا الاسناد قال قال علي
~~عليه السلام للمرأة عشر عورات فإذا زوجت سترت لها عورة واحدة وإذا ماتت
~~سترت عوراتها كلها 117 - وبهذا الاسناد قال قال علي بن أبي طالب عليه
~~السلام سأل
# PageV01P042
# النبي " ص " عن امرأة قيل إنها زنت فذكرت المرأة انها بكر فأمرني النبي "
~~ص " أن آمر النساء ان ينظرن إليها فنظرن إليها فوجدتها بكرا فقال " ص " ما
~~كنت لأضرب من عليه خاتم من الله وكان يجيز شهادة النساء في مثل هذا 118 -
~~وبهذا الاسناد عن علي عليه السلام قال إذا سئلت المرأة من فجر بك فقالت
~~فلان ضربت حدين حد لفريتها على الرجل وحد لما أقرت على نفسها 119 - وبهذا
~~الاسناد عن علي عليه السلام أنه قال ليس في القرآن (يا أيها الذين آمنوا)
~~إلا وهي في التوراة " يا أيها الناس " وفي خبر آخر يا أيها المساكين 120 -
~~وبهذا الاسناد قال قال علي بن أبي طالب عليه السلام انه لو رأى العبد أجله
~~وسرعته إليه لأبغض الامل وترك طلب الدنيا 121 - وبهذا الاسناد عن علي بن
~~أبي طالب عليه السلام قال إن ms034 الحسن والحسين كانا يلعبان عند النبي " ص "
~~حتى مضى عامة الليل ثم قال لهما انصرفا إلى أمكما فبرقت برقة فما زالت تضئ
~~لهما حتى دخلا على فاطمة والنبي " ص " ينظر إلى البرقة فقال الحمد لله الذي
~~أكرمنا أهل البيت 122 - وبهذا الاسناد عن علي بن أبي طالب عليه السلام قال
~~ورثت عن رسول الله " ص " كتابين كتاب الله وكتابي في قراب (1) سيفي قيل يا
~~أمير المؤمنين وما الكتاب الذي في قراب سيفك قال من قتل غير قاتله أو ضرب
~~غير ضاربة فعليه لعنة الله 123 - وبهذا الاسناد عن علي بن أبي طالب عليه
~~السلام قال كنا مع النبي " ص " في حفر الخندق إذ جاءته فاطمة ومعها كسرة
~~خبز فدفعتها إلى النبي " ص " فقال النبي عليه الصلاة والسلام ما هذه الكسرة
~~قالت قرصا خبزتها للحسن والحسين جئتك منه بهذه الكسرة فقال للنبي " ص " أما
~~انه أول طعام دخل فم أبيك منذ ثلاث
# PageV01P043
# 124 - وبهذا الاسناد عن علي بن أبي طالب عليه السلام قال اتى النبي " ص "
~~بطعام فادخل إصبعه فيه فإذا هو حار فقال دعوه حتى يبرد فإنه أعظم بركة وان
~~الله تعالى لم يطعمنا الحارة 125 - وبهذا الاسناد عن علي بن أبي طالب عليه
~~السلام قال إذا أراد أحدكم الحاجة فليبكر في طلبها يوم الخميس وليقرأ إذا
~~خرج من منزله آخر سورة آل عمران وآية الكرسي (وانا أنزلناه في ليلة القدر)
~~وأم الكتاب فإن فيها قضاء حوائج الدنيا والآخرة 126 - وبهذا الاسناد عن علي
~~عليه السلام قال الطيب نشرة والعسل نشرة والركوب نشرة والنظر إلى الخضرة
~~نشرة (1) 127 - وبهذا الاسناد عن علي بن أبي طالب عليه السلام قال كلوا خل
~~الخمر فإنه يقتل الديدان في البطن وقال كلوا خل الخمر ما فسد ولا تأكلوا ما
~~أفسدتموه أنتم 128 - وبهذا الاسناد عن علي بن أبي طالب عليه السلام قال
~~حباني رسول الله " ص " بالورد بكلتا يديه فلما أدنيته إلى أنفي قال إنه سيد
~~ريحان الجنة بعد الآس 129 - وبهذا الاسناد عن ms035 علي بن أبي طالب عليه السلام
~~قال عليكم باللحم فإنه ينبت اللحم ومن ترك اللحم أربعين يوما ساء خلقه 130
~~- وبهذا الاسناد عن علي بن أبي طالب عليه السلام قال ذكر عند النبي " ص "
~~اللحم والشحم فقال ليس منهما بضعة تقع في المعدة إلا أنبتت مكانها شفاء
~~وأخرجت من مكانها داء 131 - وبهذا الاسناد عن علي بن أبي طالب عليه السلام
~~قال كان النبي " ص " لا يأكل الكليتين من غير أن يحرمهما ويقول لقربهما من
~~البول 132 - وبهذا الاسناد قال قال علي بن أبي طالب عليه السلام قال
# PageV01P044
# دخل طلحة بن عبيد الله على رسول الله " ص " وفي يد رسول الله " ص "
~~سفرجلة قد جاء بها إليه وقال خذها يا أبا محمد فإنها تجم (1) القلب 133 -
~~وبهذا الاسناد عن علي بن أبي طالب عليه السلام قال من اكل إحدى وعشرين
~~زبيبة حمراء على الريق لم يجد في جسده شيئا يكرهه 134 - وبهذا الاسناد عن
~~علي بن أبي طالب عليه السلام قال كان النبي " ص " إذا اكل التمر يطرح النوى
~~على ظهر كفه ثم يقذف به 135 - وبهذا الاسناد عن علي بن أبي طالب عليه
~~السلام قال جاء جبرائيل عليه السلام إلى النبي " ص " فقال عليكم بالبرني
~~(2) فإنه خير تموركم يقرب من الله عز وجل ويبعد من النار 136 - وبهذا
~~الاسناد عن علي بن أبي طالب عليه السلام قال قال لي رسول الله " ص " عليكم
~~بالعدس فإنه مبارك مقدس يرقق القلب ويكثر الدمعة وقد بارك فيه سبعون نبيا
~~آخرهم عيسى بن مريم عليه السلام 137 - وبهذا الاسناد عن علي بن أبي طالب
~~عليه السلام قال إنه قال عليكم بالقرع فإنه يزيد في الدماغ 138 - وبهذا
~~الاسناد عن علي بن أبي طالب عليه السلام انه دعاه رجل فقال له علي عليه
~~السلام قد أجبتك على أن تضمن لي ثلاث خصال قال وما هي يا أمير المؤمنين قال
~~لا تدخل على شيئا من خارج ولا تدخر عنى شيئا في البيت ولا تجحف بالعيال ms036 قال
~~ذاك لك يا أمير المؤمنين فاجابه علي بن أبي طالب عليه السلام 139 - وبهذا
~~الاسناد عن علي بن أبي طالب عليه السلام قال الطاعون ميتة وحية (3)
# PageV01P045
# 140 - وبهذا الاسناد عن علي بن أبي طالب عليه السلام قال سمعت رسول الله
~~" ص " يقول انى أخاف عليكم استخفافا بالدين وبيع الحكم وقطيعة الرحم وان
~~تتخذوا القرآن مزامير وتقدمون أحدكم وليس بأفضلكم في الدين 141 - وبهذا
~~الاسناد عن علي بن أبي طالب عليه السلام قال قال رسول الله " ص " عليكم
~~بالزيت فكله وادهن به فإن من اكله وادهن به لم يقربه الشيطان أربعين يوما
~~142 - وبهذا الاسناد عن علي بن أبي طالب عليه السلام قال قال رسول الله " ص
~~" لعلى عليه السلام عليك بالملح فإنه شفاء من سبعين داء أدناها الجذام
~~والبرص والجنون 143 - وبهذا الاسناد عن علي بن أبي طالب عليه السلام قال إن
~~النبي " ص " اتى ببطيخ ورطب فاكل منهما وقال هذان الأطيبان 144 - وبهذا
~~الاسناد قال قال رسول الله " ص " من بدء بالملح اذهب الله عنه سبعون داء
~~أقلها الجذام 145 - وبهذا الاسناد عن الحسن بن علي عليهما السلام انه سمى
~~حسنا يوم السابع واشتق من اسم الحسن حسينا وذكر انه لم يكن بينهما إلا
~~الحمل 146 - وبهذا الاسناد عن جعفر بن محمد عليهما السلام قال السبت لنا
~~والاحد لشيعتنا والاثنين لبني أمية والثلاثاء لشيعتهم والأربعاء لبني
~~العباس والخميس لشيعتهم والجمعة لسائر الناس جميعا وليس فيه سفر قال الله
~~تعالى (فإذا قضيت الصلاة فانتشروا في الأرض وابتغوا من فضل الله) (1) يعنى
~~يوم السبت 147 - وبهذا الاسناد عن علي بن الحسين عليهما السلام أنه قال إن
~~النبي " ص " اذن في اذن الحسن عليه السلام بالصلاة يوم ولد 148 - وبهذا
~~الاسناد عن جعفر بن محمد عليه السلام قال دعى أبي
# PageV01P046
# بدهن ليدهن به رأسه فلما ادهن به قلت ما الذي ادهنت قال إنه البنفسج قلت
~~وما فضل البنفسج قال حدثني أبي عن جدي الحسين بن علي عن أبيه عليه السلام
~~قال ms037 قال رسول الله " ص " فضل البنفسج على الادهان كفضل الاسلام على ساير
~~الأديان 149 - وبهذا الاسناد عن علي بن أبي طالب عليه السلام أنه قال لا
~~دين لمن دان بطاعة المخلوق ومعصية الخالق 150 - وبهذا الاسناد عن علي بن
~~أبي طالب عليه السلام أنه قال كلوا الرمان بشحمه فإنه دباغ للمعدة 151 -
~~وبهذا الاسناد عن علي بن الحسين عليه السلام قال قال أبو عبد الله الحسين
~~بن علي بن أبي طالب عليه السلام ان عبد الله بن عباس كان يقول إن رسول الله
~~" ص " كان إذا اكل الرمان لم يشرك أحدا فيها ويقول في كل رمانة حبة من حبات
~~الجنة 152 - وبهذا الاسناد عن الحسين بن علي عليه السلام أنه قال دخل رسول
~~الله " ص " على علي بن أبي طالب عليه السلام وهو محموم فأمره بأكل الغبيراء
~~(1) 153 - وبهذا الاسناد عن الحسين بن علي عليه السلام أنه قال اختصم إلى
~~علي بن أبي طالب عليه السلام رجلان أحدهما باع الآخر بعيرا واستثنى الرأس
~~والجلد ثم بدء له ان ينحره قال هو شريكه في البعير على قدر الرأس والجلد
~~154 - وبهذا الاسناد عن الحسين بن علي عليه السلام انه دخل المستراح فوجد
~~لقمة ملقاة فدفعها إلى غلام له فقال يا غلام اذكرني بهذه اللقمة إذا خرجت
~~فأكلها الغلام فلما خرج الحسين بن علي عليه السلام قال يا غلام أين اللقمة
~~قال أكلتها يا مولاي قال أنت حر لوجه الله تعالى
# PageV01P047
# قال له رجل أعتقته يا سيدي قال نعم سمعت جدي رسول الله " ص " يقول من وجد
~~لقمة ملقاة فمسح منها أو غسل ما عليها ثم أكلها لم تستقر في جوفه إلا أعتقه
~~الله من النار 155 - وبهذا الاسناد عن علي بن أبي طالب عليه السلام خمسة لو
~~رحلتم فيهن المطايا لم يقدروا على مثلهن لا يخاف عبد إلا ذنبه ولا يرجو إلا
~~ربه ولا يستحيى الجاهل إذا سئل عما لا يعلم أن يقول لا اعلم ولا يستحيى
~~أحدكم إذا لم يعلم ms038 أن يتعلم والصبر من الايمان بمنزله الرأس من الجسد ولا
~~ايمان لمن لا صبر له 156 - وبهذا الاسناد عن الحسين بن علي عليه السلام قال
~~إن اعمال هذه الأمة ما من صباح إلا وتعرض على الله تعالى 157 - وبهذا
~~الاسناد عن الحسين بن علي عليهما السلام أنه قال من سره ان ينسأ في أجله
~~ويزاد في رزقه فليصل رحمه 158 - وبهذا الاسناد عن الحسين بن علي عليهما
~~السلام أنه قال وجد لو تحت حائط مدينه من المدائن فيه مكتوب انا الله لا
~~اله الا انا ومحمد نبيي وعجبت لمن أيقن بالموت كيف يفرح وعجبت لمن أيقن
~~بالقدر كيف يحزن وعجبت لمن اختبر الدنيا كيف يطمئن وعجبت لمن أيقن بالحساب
~~كيف يذنب 159 - وبهذا الاسناد عن جعفر بن محمد عليهما السلام انه سئل عن
~~زيارة قبر الحسين بن علي عليهما السلام قال اخبرني أبي عليه السلام ان من
~~زار قبر الحسين بن علي عليه السلام عارفا بحقه كتبه الله في عليين ثم قال
~~إن حول قبر الحسين عليه السلام سبعين الف ملك شعثاء غبراء يبكون عليه إلى
~~يوم القيامة 160 - وبهذا الاسناد عن جعفر بن محمد عليهما السلام أنه قال
~~أدنى العقوق أف ولو علم الله شيئا أهون من آلاف لنهى عنه 161 - وبهذا
~~الاسناد عن علي بن الحسين عليهما السلام أنه قال PageV01P048
# حدثني أسماء بنت عميس قالت كنت عند فاطمة عليها السلام إذ دخل عليها رسول
~~الله " ص " وفي عنقها قلادة من ذهب كان اشتراها لها علي بن أبي طالب عليه
~~السلام من فئ فقال لها رسول الله " ص " يا فاطمة لا يقول إن فاطمة بنت محمد
~~تلبس لبس الجبابرة فقطعتها وباعتها واشترت بها رقبة فأعتقتها فسر بذلك رسول
~~الله " ص " 162 - وبهذا الاسناد عن علي بن الحسين عليهما السلام أنه قال في
~~قول الله عز وجل (لولا أن رأى برهان ربه) (1) قال قامت امرأة العزيز إلى
~~الصنم فألقت عليه ثوبا فقال لها يوسف ما هذا قالت استحيى من الصنم ms039 ان يرانا
~~فقال لها يوسف أتستحيين ممن لا يسمع ولا يبصر ولا يفقه ولا يأكل ولا يشرب
~~ولا استحيى انا ممن خلق الانسان وعلمه فذلك قوله عز وجل (لولا أن رأى برهان
~~ربه) 163 - وبهذا الاسناد - عن علي بن الحسين عليه السلام انه كان إذا رأى
~~المريض قد برئ من العلة قال يهنيك الطهور من الذنوب 164 - وبهذا الاسناد عن
~~علي بن الحسين عليه السلام قال أخذ الناس ثلاثة من ثلاثة أخذوا الصبر عن
~~أيوب عليه السلام والشكر عن نوح عليه السلام والحسد من بني يعقوب 165 -
~~وبهذا الاسناد عن جعفر بن محمد عليه السلام قال سئل محمد ابن علي عليهما
~~السلام عن الصلاة في السفر فذكر ان أباه عليه السلام كان يقصر الصلاة في
~~السفر 166 - وبهذا الاسناد عن علي بن أبي طالب عليه السلام قال لا تجد في
~~أربعين أصلع رجل سوء ولا تجد في أربعين كوسجا رجلا صالحا وصلع سوء خير من
~~كوسج صالح 167 - وبهذا الاسناد عن الحسين بن علي عليه السلام أنه قال رأيت
~~النبي " ص " انه كبر على حمزة خمس تكبيرات وكبر على الشهداء حمزة
# PageV01P049
# خمس تكبيرات فلحق حمزة سبعون تكبيرة 168 - وبهذا الاسناد عن الحسين بن
~~علي عليه السلام أنه قال خطبنا أمير المؤمنين (ع) فقال سيأتي على الناس
~~زمان عضوض يعض المؤمن على ما في يده ولم يؤمن بذلك قال الله تعالى (ولا
~~تنسوا الفضل بينكم ان الله كان بما تعملون بصيرا) (1) وسيأتي زمان يقدم فيه
~~الأشرار وينسى فيه الأخيار ويبايع المضطر وقد نهى رسول الله " ص " عن بيع
~~المضطر وعن بيع الغرر فاتقوا الله يا أيها الناس وأصلحوا ذات بينكم
~~واحفظوني في أهلي 169 - وبهذا الاسناد عن جعفر بن محمد عليه السلام عن أبيه
~~قال سئل علي بن الحسين عليهما السلام لم أوتم النبي " ص " من أبويه قال
~~لئلا يجب عليه حق لمخلوق 170 - وبهذا الاسناد عن علي بن الحسين عليه السلام
~~قال إن فاطمة عليها السلام عقت عن الحسن والحسين ms040 عليه السلام وأعطت القابلة
~~رجل شاة ودينارا 171 - وبهذا الاسناد عن علي بن الحسين عليه السلام عن أبيه
~~عن علي بن أبي طالب عليه السلام أنه قال قال رسول الله " ص " من أنعم الله
~~تعالى عليه نعمة فليحمد الله تعالى ومن استبطأ عليه الرزق فليستغفر الله
~~ومن حزنه أمر فليقل لا حول ولا قوه إلا بالله 172 - وبهذا الاسناد عن
~~الحسين بن علي عليه السلام قال إن يهوديا سئل علي بن أبي طالب عليه السلام
~~فقال اخبرني عما ليس لله وعما ليس عند الله وعما لا يعلمه الله تعالى قال
~~علي عليه السلام أماما لا يعلمه الله فذلك قولكم يا معشر اليهود عزير بن
~~الله ولا يعلم له ابنا وأما قولك ما ليس لله فليس له شريك وأما قولك ما ليس
~~عند الله فليس عند الله ظلم للعباد فقال اليهودي اشهد ان لا اله إلا الله
~~وأن محمدا رسول الله " ص " 173 - وبهذا الاسناد عن علي بن أبي طالب عليه
~~السلام قال قال
# PageV01P050
# رسول الله " ص " من أفتى الناس بغير علم لعنته ملائكة السماوات و الرض
~~174 - وبهذا الاسناد عن علي بن أبي طالب عليه السلام قال قال رسول الله " ص
~~" انى سميت ابنتي فاطمة لأن الله عز وجل فطمها وفطم من أحبها من النار 175
~~- وبهذا الاسناد قال قال رسول الله " ص " ان موسى بن عمران سئل ربه عز وجل
~~وقال يا رب أبعيد أنت منى فأناديك أم قريب فأناجيك فأوحى الله تعالى إليه
~~يا موسى بن عمران انا جليس من ذكرني 176 - وبهذا الاسناد قال قال رسول الله
~~" ص " ان الله تعالى يغضب لغضب فاطمة ويرضى لرضاها 177 - وبهذا الاسناد قال
~~قال رسول الله " ص " الويل لظالمي أهل بيتي كأني بهم غدا مع المنافقين في
~~الدرك الأسفل من النار 178 - وبهذا الاسناد قال قال رسول الله " ص " ان
~~قاتل الحسين بن علي عليهما السلام في تابوت من نار عليه نصف عذاب أهل
~~الدنيا وقد شدت يداه ورجلاه بسلاسل ms041 من نار منكس في النار حتى يقع في قعر
~~جهنم وله ريح يتعوذ أهل النار إلى ربهم من شدة نتنه وهو فيها خالد ذائق
~~العذاب الأليم مع جميع من شايع على قتله كلما نضجت جلودهم بدل الله عز وجل
~~عليهم الجلود حتى يذوقوا العذاب الأليم لا يفتر عنهم ساعة ويسقون من حميم
~~جهنم فالويل لهم من عذاب الله تعالى في النار 179 - وبهذا الاسناد قال قال
~~رسول الله " ص " ان موسى بن عمران سال ربه عز وجل فقال يا رب ان أخي هارون
~~مات فاغفر له فأوحى الله تعالى إليه يا موسى لو سألتني في الأولين والآخرين
~~لأجبتك ما خلا قاتل الحسين ابن علي بن أبي طالب عليه السلام فانى انتقم له
~~من قاتله 180 - وبهذا الاسناد قال قال رسول الله " ص " تختموا بالعقيق فإنه
~~لا يصيب أحدكم غم ما دام ذلك عليه 181 - وبهذا الاسناد قال قال رسول الله "
~~ص " ومن قاتلنا آخر PageV01P051
# الزمان فكأنما قاتلنا مع الدجال 182 - وبهذا الاسناد قال قال رسول الله "
~~ص " يا علي أن الله تعالى قد غفر لك ولأهلك ولشيعتك ومحبي شيعتك ومحبي محبي
~~شيعتك فأبشر فإنك الأنزع البطين منزوع من الشرك بطين من العلم 183 - وبهذا
~~الاسناد قال قال رسول الله " ص " من كنت مولاه فعلى مولاه اللهم وال من
~~والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله 184 - وبهذا الاسناد قال
~~قال رسول الله " ص " المغبون لا محمود ولا مأجور 185 - وبهذا الاسناد قال
~~قال رسول الله " ص " كلوا التمر على الريق (1) فإنه يقتل الديدان في البطن
~~قال مصنف هذا الكتاب رحمه الله يعنى بذلك كل التمور إلا البرنى فإن اكله
~~على الريق يورث الفالج 186 - وبهذا الاسناد قال قال علي عليه السلام الحناء
~~بعد النورة أمان من الجذام والبرص 187 - وبهذا الاسناد قال قال رسول الله "
~~ص " يا علي لولاك لما عرف المؤمنون بعدي 188 - وبهذا الاسناد قال قال رسول
~~الله " ص " يا علي انك أعطيت ثلاثا لم ms042 يعطها أحد من قبلك قلت فداك أبي وأمي
~~وما أعطيت قال أعطيت صهرا مثلي وأعطيت مثل زوجتك وأعطيت مثل ولديك الحسن
~~والحسين 189 - وبهذا الاسناد قال قال رسول الله " ص " يا علي ليس في
~~القيامة راكب غيرنا ونحن أربعة فقام إليه رجل من الأنصار فقال فداك أبي
# PageV01P052
# وأمي ومن هم قال انا على دابة الله البراق وأخي صالح على على ناقة الله
~~التي عقرت وعمى حمزة على ناقتي العضبا (1) وأخي على على ناقد من نوق الجنة
~~وبيده لواء الحمد ينادى لا اله إلا الله محمد رسول الله فيقول الآدميون ما
~~هذا إلا ملك مقرب أو نبي مرسل أو حامل العرش فيجيبهم ملك من تحت بطنان
~~العرش يا معاشر الآدميين ليس هذا ملك مقرب ولا نبي مرسل ولا حامل عرش هذا
~~الصديق الأكبر هذا علي بن أبي طالب عليه السلام 190 - وبهذا الاسناد عن علي
~~بن أبي طالب عليه السلام أنه قال كأني بالقصور قد شيدت حول قبر الحسين عليه
~~السلام وكأني بالحامل تخرج من الكوفة إلى قبر الحسين ولا تذهب الليالي
~~والأيام حتى يسار من الآفاق وذلك عند انقطاع ملك بني مروان 191 - حدثنا
~~الحسن بن محمد بن سعيد الهاشمي في مسجد الكوفة قال حدثنا فرات بن إبراهيم
~~بن فرات الكوفي قال حدثنا محمد بن ظهير قال حدثنا أبو الحسن محمد بن الحسين
~~ابن أخي يونس البغدادي ببغداد قال حدثنا محمد بن يعقوب النهشلي (2) قال
~~حدثنا علي بن موسى الرضا عليه السلام عن أبيه موسى بن جعفر عن أبيه جعفر بن
~~محمد عن أبيه بن علي عن أبيه علي بن الحسين عن أبيه الحسين بن علي عن أبيه
~~علي بن أبي طالب عليهم السلام عن النبي " ص " عن جبرئيل عن ميكائيل عن
~~إسرافيل عن الله تعالى جل جلاله أنه قال انا الله لا اله إلا انا خلقت
~~الخلق بقدرتي فاخترت منهم من شئت من أنبيائي واخترت من جميعهم محمدا حبيبا
~~وخليلا وصفيا فبعثته رسولا إلى خلقي واصطفيت له عليا فجعلت ms043 له أخا ووصيا
~~ووزيرا ومؤديا عنه من بعده إلى خلقي وخليفتي إلى عبادي يبين لهم كتابي
~~ويسير فيهم بحكمي وجعلته العلم الهادي من الضلالة وبابي الذي أوتي منه
~~وبيتي الذي من دخل كان آمنا من ناري وحصني الذي من لجا إليه حصنته من مكروه
~~الدنيا والآخرة ووجهي الذي من توجه إليه لم اصرف وجهي عنه وحجتي في
# PageV01P053
# السماوات والأرض على جميع من فيهن من خلقي لا اقبل عمل عامل منهم إلا
~~بالاقرار بولايته مع نبوة محمد رسولي وهو يدي المبسوطة على عبادي وهو
~~النعمة التي أنعمت بها على من أحببته من عبادي فمن أحببته من عبادي وتوليته
~~عرفته ولايته ومعرفته ومن أبغضته من عبادي أبغضته لعدوله عن معرفته وولايته
~~فبعزتي حلفت وبجلالي قسمت انه لا يتولى عليا عبد من عبادي إلا زحزحته عن
~~النار وأدخلته جنة ولا يبغضه عبد من عبادي ويعدل عن ولايته إلا أبغضته
~~وأدخلته النار وبئس المصير اللهم ثبتني على ولايته وولاية الأئمة من ولده
~~صلوات الله عليهم أجمعين 192 - حدثنا الحسين بن أحمد بن إدريس قال حدثنا
~~أبي قال حدثنا أبو سعيد سهل بن زياد الآدمي قال حدثنا الحسن بن علي بن
~~النعمان عن محمد بن أسباط عن الحسن بن الجهم قال سألت الرضا عليه السلام
~~فقلت له جعلت فداك ما حد التوكل فقال لي ان لا تخاف مع الله أحدا قال قلت
~~فما حد التواضع قال إن تعطى الناس من نفسك ما تحب ان يعطوك مثله قال قلت
~~جعلت فداك اشتهى ان اعلم كيف انا عندك قال انظر كيف انا عندك 193 - حدثنا
~~محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال حدثنا عبد الله بن جعفر
~~الحميري عن أحمد بن محمد السياري عن علي بن نعمان عن أبي الحسن علي بن موسى
~~الرضا عليه السلام قال قلت له جعلت فداك ان بي ثآليل كثيرة قد اغتممت
~~بأمرها فأسألك ان تعلمني شيئا انتفع به فقال عليه السلام خذ لكل ثؤلول (1)
~~سبع شعيرات واقرء ms044 على كل شعيرة سبع مرات (إذا وقعت الواقعة) إلى قوله
~~(فكانت هباء منبثا) (2) وقوله عز وجل (ويسئلونك عن الجبال فقل ينسفها ربى
~~نسفا فيذرها قاعا صفصفا لا ترى فيها عوجا ولا إمتا) (3) تأخذ الشعيرة شعيرة
~~شعيرة فامسح بها
# PageV01P054
# على كل ثؤلول ثم صيرها في خرقة جديدة فاربط على الخرقة حجر أو القها في
~~كنيف قال ففعلت فنظرت إليها يوم السابع فإذا هي مثل راحتي وينبغي ان يفعل
~~ذلك في محاق الشهر 194 - حدثنا محمد بن علي ماجيلويه رضي الله عنه قال
~~حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن علي بن معبد عن الحسين بن خالد عن
~~أبي الحسن علي بن موسى الرضا عليه السلام عن أبيه عن آبائه عن علي عليه
~~السلام قال قال رسول الله " ص " من كان مسلما فلا يمكر ولا يخدع فانى سمعت
~~جبرائيل عليه السلام ان المكر والخديعة في النار ثم قال عليه السلام ليس
~~منا من غش مسلما وليس منا من خان مسلما ثم قال عليه السلام ان جبرائيل
~~الروح الأمين نزل على من عند رب العالمين فقال يا محمد عليك بحسن الخلق
~~فإنه يذهب بخير الدنيا والآخرة إلا وان أشبهكم بي أحسنكم خلقا 195 - حدثنا
~~محمد بن موسى بن المتوكل قال حدثني محمد بن يحيى العطار قال حدثني محمد بن
~~عيسى بن عبيد عن أحمد بن عبد الله قال سألت أبا الحسن الرضا عليه السلام عن
~~ذي الفقار سيف رسول الله " ص " من أين هو فقال هبط به جبرائيل عليه السلام
~~من السماء وكان عليه حلية من فضة وهو عندي 196 - حدثنا محمد بن الحسن بن
~~أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال حدثني محمد بن الحسن الصفار عن إبراهيم بن
~~هاشم عن علي بن معبد عن الحسين بن خالد عن أبي الحسن علي بن موسى الرضا
~~عليه السلام قال النظر إلى ذريتنا عبادة فقيل له يا ابن رسول الله النظر
~~إلى الأئمة منكم عبادة أو النظر إلى جميع ذرية النبي " ص ms045 " قال بل النظر
~~إلى جميع ذرية النبي " ص " عبادة ما لم يفارقوا منهاجه ولم يتلوثوا
~~بالمعاصي 197 - حدثنا أبي رحمه الله قال حدثني أحمد بن علي التفليسي عن
~~أحمد ابن محمد الهمداني عن محمد بن علي الهادي عن علي بن موسى الرضا عليه
~~السلام عن الإمام موسى بن جعفر عن الصادق جعفر بن محمد عن الباقر
~~PageV01P055
# محمد بن علي عن سيد العابدين علي بن الحسين عن سيد شباب أهل الجنة الحسين
~~بن علي عن سيد الأوصياء علي بن أبي طالب عليه السلام عن سيد الأنبياء محمد
~~" ص " قال لا تنظروا إلى كثرة صلاتهم وصومهم وكثرة الحج والمعروف وطنطنتهم
~~بالليل ولكن انظروا إلى صدق الحديث وأداء الأمانة 198 - حدثنا تميم بن عبد
~~الله بن تميم القرشي قال حدثني أبي قال حدثني أحمد بن علي الأنصاري عن عبد
~~السلم بن صالح الهروي قال دخلت على أبي الحسن علي بن موسى الرضا عليه
~~السلام في آخر جمعه من شعبان فقال لي يا أبا الصلت ان شعبان قد مضى أكثره
~~وهذا آخر جمعة منه فتدارك فيما بقي منه تقصيرك فيما مضى منه وعليك بالاقبال
~~على ما يعنيك وترك ما لا يعنيك وأكثر من الدعاء والاستغفار وتلاوة القرآن
~~وتب إلى الله من ذنوبك ليقبل شهر الله إليك وأنت مخلص لله عز وجل ولا تدعن
~~أمانة في عنقك إلا أديتها ولا في قلبك حقدا على مؤمن إلا نزعته ولا ذنبا
~~أنت مرتكبه إلا قلعت عنه واتق الله وتوكل عليه في سر امرك وعلانيتك (ومن
~~يتوكل على الله فهو حسبه ان الله بالغ امره قد جعل الله لكل شئ قدرا) وأكثر
~~من أن تقول فيما بقي من هذا الشهر " اللهم ان لم تكن قد غفرت لنا في ما مضى
~~من شعبان فاغفر لنا فيما بقي منه " فإن الله تبارك وتعالى يعتق في هذا
~~الشهر رقابا من النار لحرمة شهر رمضان 199 - حدثنا أبو الحسن محمد بن
~~القاسم المفسر الجرجاني رضي الله عنه قال حدثنا أحمد بن الحسن ms046 الحسنى عن
~~الحسن بن علي عن أبيه علي بن محمد عن أبيه محمد بن علي عن أبيه على الرضا
~~عن أبيه موسى بن جعفر عليه السلام قال سئل الصادق عليه السلام عن الزاهد في
~~الدنيا قال الذي يترك حلالها مخافة حسابه ويترك حرامها مخافة عذابه 200 -
~~وبهذا الاسناد عن الرضا عن أبيه عليهما السلام قال رأى الصادق عليه السلام
~~رجلا قد اشتد جزعه على ولده فقال يا هذا أجزعت للمصيبة الصغرى وغفلت عن
~~المصيبة الكبرى لو كنت لما صار إليه ولدك مستعدا لما اشتد جزعك عليه فمصابك
~~بتركك الاستعداد له أعظم من مصابك بولدك PageV01P056
# 201 - حدثنا الحسين إبراهيم بن تاتانه قال حدثني علي بن إبراهيم بن هاشم
~~عن أبيه عن الريان بن الصلت عن أبي الحسن علي بن موسى الرضا عليه السلام عن
~~أبيه عن آبائه عن علي عليه السلام قال قال رسول الله " ص " شيعة علي هم
~~الفائزون يوم القيمة 202 - حدثنا الحسين بن أحمد بن إدريس رضي الله عنه قال
~~حدثنا أبي عن جعفر بن محمد بن مالك الكوفي قال حدثني محمد بن أحمد المدايني
~~عن فضل بن كثير عن علي بن موسى الرضا عليه السلام قال من لقي فقيرا مسلما
~~فسلم خلاف سلامه على الأغنياء لقي الله عز وجل يوم القيامة وهو عليه غضبان
~~203 - حدثنا علي بن أحمد بن عمران الدقاق رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن
~~هارون الصوفي قال حدثنا أبو تراب محمد بن عبد الله ابن موسى الروياني قال
~~حدثنا عبد العظيم بن عبد الله الحسني عن الإمام محمد بن علي عن أبيه الرضا
~~علي بن موسى عن أبيه موسى بن جعفر عن أبيه الصادق جعفر بن محمد عن أبيه عن
~~جده عليهما السلام قال دعا سلمان أبا ذر رحمة الله عليهما إلى منزله فقدم
~~إليه رغيفين فاخذ أبو ذر الرغيفين فقلبهما فقال سلمان يا أبا ذر لأي شئ
~~تقلب هذين الرغيفين قال خفت ان لا يكونا نضيجين فغضب سلمان من ذلك غضبا ms047
~~شديدا ثم قال ما أجرأك حيث تقلب هذين الرغيفين فوالله لقد عمل في هذا الخبز
~~الماء الذي تحت العرش وعملت الملائكة حتى القوة إلى الريح وعملت فيه الريح
~~حتى ألقته إلى السحاب وعمل فيه السحاب حتى أمطره إلى الأرض وعمل فيه الرعد
~~والبرق والملائكة حتى وضعوه مواضعه وعملت فيه الأرض والخشب والحديد
~~والبهايم والنار والحطب والملح وما لا أحصيه أكثر فكيف لك ان تقوم بهذا
~~الشكر فقال أبو ذر إلى الله أتوب واستغفر إليه مما أحدثت واليك اعتذر مما
~~كرهت قال ودعا سلمان أبا ذر " ره " ذات يوم إلى ضيافة فقدم إليه من جرابه
~~كسرة يابسة وبلها ركوته (1) فقال أبو ذر ما أطيب هذا الخبز لو كان معه ملح
~~فقام
# PageV01P057
# سلمان وخرج ورهن ركوته بملح وحمله إليه فجعل أبو ذر يأكل ذلك الخبز ويذر
~~عليه ذلك الملح ويقول الحمد لله الذي رزقنا هذا القناعة فقال سلمان لو كانت
~~قناعة لم تكن ركوتي مرهونة 204 - حدثنا علي بن أحمد بن عمران الدقاق قال
~~حدثنا محمد بن هارون الصوفي قال حدثني أبو تراب عبيد الله بن موسى الروياني
~~عن عبد العظيم بن عبد الله الحسني قال قلت لأبي جعفر محمد بن علي الرضا
~~عليهما السلام يا بن رسول الله حدثني بحديث عن آبائك عليهم السلام فقال
~~حدثني أبي عن جدي عن آبائه عليه السلام قال قال أمير قوله المؤمنين عليه
~~السلام لا يزال الناس بخير تفاوتوا فإذا استووا هلكوا قال فقلت له زدني يا
~~بن رسول الله قال حدثني أبي عن جدي عن آبائه قال قال أمير المؤمنين عليه
~~السلام لو تكاشفتم ما تدافنتم (1) قال فقلت له زدني يا بن رسول الله قال
~~حدثني أبي عن جدي عن آبائه عليهم السلام قال قال أمير المؤمنين عليه السلام
~~انكم لن تسعوا الناس بأموالكم فسعوهم بطلاقة الوجه وحسن اللقاء فاني سمعت
~~رسول الله " ص " يقول انكم لن تسعوا الناس بأموالكم فسعوهم بأخلاقكم قال
~~فقلت له زدني يا بن رسول الله قال حدثني أبي عن ms048 جدي عن آبائه عليهم السلام
~~قال قال أمير المؤمنين عليه السلام من عتب على الزمان طالت معتبته فقلت له
~~زدني يا بن رسول الله فقال حدثني أبي عن جدي آبائه عليه السلام قال قال
~~أمير المؤمنين عليه السلام مجالسة الأشرار تورث السوء الظن بالأخيار قال
~~فقلت له زدني يا بن رسول الله قال حدثني عن جدي عن آبائه عليه السلام قال
~~قال أمير المؤمنين عليه السلام بئس الزاد إلى المعاد العدوان على العباد
~~قال فقلت له زدني يا بن رسول الله فقال حدثني أبي عن جدي عن آبائه عليهم
~~السلام قال قال أمير المؤمنين عليه السلام قيمة كل امرء ما يحسنه قال فقلت
~~له زدني يا بن رسول الله فقال حدثني أبي عن جدي عن آبائه عليهم السلام قال
~~قال أمير المؤمنين عليه السلام المرء مخبوء تحت
# PageV01P058
# لسانه قال فقلت له زدني يا بن رسول الله فقال حدثني أبي عن جدي عن آبائه
~~عليهم السلام قال قال أمير المؤمنين عليه السلام ما هلك امرء عرف قدره قال
~~فقلت له زدني يا بن رسول الله قال حدثني أبي عن جدي عن آبائه عليهم السلام
~~قال قال أمير المؤمنين عليه السلام التدبير قبل العمل يؤمنك من الندم قال
~~فقلت له زدني يا بن رسول الله فقال حدثني أبي عن جدي عن آبائه عليهم السلام
~~قال قال أمير المؤمنين عليه السلام من وثق بالزمان صرع قال فقلت له زدني يا
~~بن رسول الله فقال حدثني أبي عن جدي عن آبائه عليهم السلام قال قال أمير
~~المؤمنين عليه السلام خاطر بنفسه استغنى قال فقلت له زدني يا بن رسول ا لله
~~فقال حدثني أبي عن جدي عن آبائه عليهم السلام قال قال أمير المؤمنين عليه
~~السلام قلة العيال أحد اليسارين قال فقلت له زدني يا بن رسول الله فقال
~~حدثني أبي عن جدي عن آبائه عليهم السلام قال قال أمير المؤمنين عليه السلام
~~من دخله العجب هلك قال فقلت له زدني بن رسول الله ms049 فقال حد ثني أبي عن جدي
~~عن آبائه عليهم السلام قال قال أمير المؤمنين عليه السلام من أيقن بالخلف
~~جاد بالعطية قال فقلت له زدني يا بن رسول الله فقال حدثني أبي عن جدي عن
~~آبائه عليهم السلام قال قال أمير المؤمنين عليه السلام من رضى بالعافية ممن
~~دونه رزق السلامة ممن فوقه قال فقلت له حسبي 205 - وبهذا الاسناد عن عبد
~~العظيم بن عبد الله الحسنى قال سالت محمد بن علي الرضا عليه السلام عن قوله
~~عز وجل (أولى لك فأولى ثم أولى لك فأولى) (1) قال يقول الله عز وجل (بعدا
~~لك من خير الدنيا بعدا وبعدا لك من خير الآخرة) 206 - حدثنا أبي رضي الله
~~عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله عن أحمد بن محمد بن خالد عن محمد بن علي
~~الكوفي عن الحسن بن أبي العقب الصيرفي عن الحسين بن خالد الصيرفي قال قلت
~~لأبي الحسن علي بن موسى الرضا عليه السلام الرجل يستنجى وخاتمة في إصبعه
~~ونقشه لا اله الا
# PageV01P059
# الله فقال أكره ذلك فقلت له جعلت فداك أوليس كان رسول الله " ص " وكل
~~واحد من آبائك عليهم السلام يفعل ذلك وخاتمه في إصبعه فقال بلى ولكن كانوا
~~يتختمون في اليد اليمنى فاتقوا الله وانظروا لأنفسكم قلت وما كان نقش خاتم
~~أمير المؤمنين عليه السلام قال ولم لا تسألني عما كان قبله قلت فانا أسألك
~~قال نقش خاتم آدم عليه السلام لا اله إلا الله محمد رسول الله هبط به معه
~~وان نوحا عليه السلام لما ركب السفينة أوحى الله عز وجل إليه يا نوح ان خفت
~~الغرق فهللني ألفا ثم سلني النجاة أنجيك من الغرق ومن آمن معك قال فلما
~~استوى نوح ومن معه في السفينة ورفع القلس (1) وعصفت الريح عليهم فلم يأمن
~~نوح عليه السلام الغرق وأعجلته الريح فلم يدرك له ان يهلل الله الف مرة
~~فقال بالسريانية هيلوليا ألفا ألفا يا ماريا يا ماريا أيقن قال فاستوى
~~القلس واستقرت السفينة فقال نوح ms050 عليه السلام ان كلاما نجاني الله به من
~~الغرق لحقيق ان لا يفارقني قال فنقش خاتمه لا اله إلا الله الف مرة يا رب
~~أصلحني قال وان إبراهيم عليه السلام لما وضع في كفة المنجنيق (2) غضب
~~جبرائيل عليه السلام فأوحى الله عز وجل ما يغضبك يا جبرائيل قال جبرائيل يا
~~رب خليلك ليس من يعبدك على وجه الأرض غيره سلطت عليه عدوك وعدوه فأوحى عز
~~وجل إليه اسكت إنما يعجل العبد الذي يخاف الفوت مثلك فاما انا فإنه عبدي
~~آخذه إذا شئت قال فطابت نفس جبرائيل عليه السلام فالتفت إلى إبراهيم عليه
~~السلام فقال هل لك من حاجة قال أما إليك فلا فاهبط الله عز وجل عنده خاتما
~~فيه ستة أحرف لا اله إلا الله محمد رسول الله لا حول ولا قوة إلا بالله
~~فوضت أمري إلى الله اشتدت ظهري إلى الله حسبي الله فأوحى الله عز وجل إليه
~~ان يتختم بهذا الخاتم فانى اجعل النار عليك بردا وسلاما قال وكان نقش خاتم
~~موسى عليه السلام حرفين اشتقهما من التوراة اصبر توجر أصدق تنج قال وكان
~~نقش خاتم سليمان عليه السلام سبحان من الجم الجن بكلماته وكان نقش خاتم
# PageV01P060
# عيسى عليه السلام حرفين اشتقهما من الإنجيل طوبى لعبد ذكر الله من أجله
~~وويل لعبد نسي الله من أجله وكان نقش خاتم محمد " ص " لا اله إلا الله محمد
~~رسول الله وكان نقش خاتم أمير المؤمنين عليه السلام الملك لله وكان نقش
~~خاتم الحسن بن علي عليهما السلام العزة لله وكان نقش خاتم الحسين عليه
~~السلام ان الله بالغ امره وكان علي بن الحسين عليه السلام يتختم بخاتم أبيه
~~الحسين عليه السلام وكان محمد بن علي عليه السلام يتختم بخاتم الحسين بن
~~علي عليهما السلام وكان نقش خاتم جعفر بن محمد عليهما السلام انه وليي
~~وعصمتي من خلقه وكان نقش خاتم أبي الحسن موسى بن جعفر عليهما السلام حسبي
~~الله قال الحسين بن خالد وبسط أبو الحسن الرضا عليه السلام كفه ms051 وخاتم أبيه
~~عليه السلام في إصبعه حتى أراني النقش وروى في غير هذا الحديث انه كان نقش
~~خاتم علي بن الحسين عليهما السلام خزى وشقي قاتل الحسين بن علي عليهما
~~السلام 207 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله قال حدثنا
~~محمد بن الحسين بن أبي الخطاب عن علي بن أسباط قال سمعت علي بن موسى الرضا
~~عليه السلام يحدث عن آبائه عن علي عليهم السلام ان رسول الله " ص " قال لم
~~يبق من أمثال الأنبياء عليهم السلام إلا قول الناس إذا لم تستحي فاصنع ما
~~شئت 208 - حدثنا أحمد بن علي بن إبراهيم بن هاشم قال حدثني أبي عن جدي عن
~~علي بن معبد عن الحسين بن خالد عن أبي الحسن علي بن موسى الرضا عليه السلام
~~عن أبيه موسى بن جعفر عن أبيه جعفر بن محمد عن أبيه محمد بن علي عن أبيه
~~علي بن الحسين عن أبيه الحسين بن علي عن أبيه أمير المؤمنين علي بن أبي
~~طالب عليهم السلام قال قال رسول الله " ص " اخبرني جبرائيل عن الله عز وجل
~~أنه قال علي بن أبي طالب حجتي على خلقي وديان ديني اخرج من صلبه أئمة
~~يقومون بأمري ويدعون إلى سبيلي بهم ادفع البلاء عن عبادي وإمائي وبهم انزل
~~من رحمتي 209 - حدثنا جعفر بن محمد بن مسرور قال حدثنا محمد بن عبد الله
~~PageV01P061
# ابن جعفر الحميري عن أبيه عن إبراهيم بن هاشم عن الريان الصلت قال قلت
~~للرضا عليه السلام يا بن رسول الله ما تقول في القرآن فقال كلام الله لا
~~تتجاوزوه ولا تطلبوا الهدى في غيره فتضلوا 210 - حدثنا محمد بن إبراهيم بن
~~إسحاق رحمه الله قال حدثنا أحمد ابن محمد بن سعيد الهمداني قال أخبرنا علي
~~بن الحسن بن علي بن فضال عن عن أبي الحسن علي بن موسى الرضا عليه السلام
~~أنه قال نحن سادة في الدنيا وملوك في الأرض 211 - حدثنا محمد بن علي
~~ماجيلويه وأحمد بن ms052 علي بن إبراهيم بن هاشم والحسين بن إبراهيم بن تاتانه
~~رضي الله عنهم قالوا حدثنا علي بن إبراهيم ابن هاشم عن أبيه عن محمد بن علي
~~التميمي قال حدثني سيدي علي بن موسى الرضا عليهما السلام عن أبيه عن آبائه
~~عن علي عليه السلام عن النبي " ص " أنه قال من سره أن ينظر إلى القضيب
~~الياقوت الأحمر الذي غرسه الله بيده ومستمسكا به فليتول عليا والأئمة من
~~ولده فإنهم خيرة الله عز وجل وصفوته وهم المعصومون من كل ذنب وخطيئة 212 -
~~حدثنا الحسين بن إبراهيم بن تاتانه قال حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم عن
~~أبيه عن الريان بن الصلت قال سمعت أبا الحسن علي بن موسى الرضا عليه السلام
~~يقول من قال في كل يوم من شعبان سبعين مرة " استغفر الله واسأله التوبة "
~~كتب الله تعالى له براءة من النار وجواز على الصراط وأحله دار القرار 213 -
~~حدثنا أبو علي أحمد بن أبي جعفر البيهقي بفيد (1) بعد منصرفي من حج بيت
~~الله الحرام في سنة أربع وخمسين وثلاثمأة قال حدثنا علي بن جعفر المدني قال
~~حدثني علي بن محمد بن مهرويه القزويني قال حدثني داود ابن سليمان قال حدثني
~~علي بن موسى الرضا عليه السلام عن أبيه عن موسى بن جعفر عن أبيه جعفر بن
~~محمد عن أبيه محمد بن علي عن أبيه
# PageV01P062
# علي بن الحسين عن أبيه الحسين بن علي عن أبيه علي بن أبي طالب عليه
~~السلام قال قال رسول الله " ص " إذا كان يوم القيامة ولينا حساب شيعتنا فمن
~~كانت مظلمته فيما بينه وبين الله عز وجل حكمنا فيها فأجابنا ومن كانت
~~مظلمته فيما بينه وبين الناس استوهبناها فوهبت لنا ومن كانت مظلمته بينه
~~وبيننا كنا أحق ممن عفى وصفح (1) 214 - حدثنا محمد بن عمر بن محمد بن سلم
~~بن البراء الجعابي قال حدثني أبو محمد الحسن بن عبد الله بن محمد بن العباس
~~الرازي التميمي قال حدثني سيدي علي بن موسى الرضا عليه السلام قال ms053 حدثني
~~أبي موسى بن جعفر قال حدثني أبي محمد بن علي قال حدثني أبي علي بن الحسين
~~قال حدثني أبي الحسين بن علي قال حدثني أبي علي بن أبي طالب عليه السلام
~~قال قال رسول الله " ص " من مات وليس له امام من ولدي مات ميتة جاهلية
~~ويؤخذ بما عمل الجاهلية والاسلام 215 - وبإسناده قال قال رسول الله " ص "
~~انا وهذا يعني عليا يوم القيامة كهاتين وضم بين إصبعيه وشيعتنا معنا ومن
~~أعان مظلومنا كذلك 216 - وبإسناده قال قال رسول الله " ص " من أحب ان يتمسك
~~بالعروة الوثقى فليتمسك بحب علي وأهل بيتي 217 - وبإسناده قال قال رسول
~~الله " ص " الأئمة من ولد الحسين عليه السلام من أطاعهم فقد أطاع الله ومن
~~عصاهم فقد عصى الله عز وجل هم العروة الوثقى وهم الوسيلة إلى الله عز وجل
~~218 - وبهذا الاسناد قال قال رسول الله " ص " أنت يا علي وولداي خيرة الله
~~من خلقه 219 - وبإسناده قال قال رسول الله " ص " خلقت أنا وعلي من نور واحد
# PageV01P063
# 220 - وبإسناده قال قال رسول الله " ص " من أحبنا أهل البيت حشره الله
~~تعالى آمنا يوم القيامة 221 - وبإسناده قال قال رسول الله " ص " لعلي من
~~أحبك كان مع النبيين في درجتهم يوم القيامة ومن مات وهو يبغضك فلا يبالي
~~مات يهوديا أو نصرانيا 222 - وبهذا الاسناد قال قال رسول الله " ص " في قول
~~الله عز وجل وقفوهم انهم مسؤولون (1) قال عن ولاية علي عليه السلام 223 -
~~وبإسناده قال قال رسول الله " ص " لعلي وفاطمة والحسن والحسين وعليهم
~~السلام والعباس بن عبد المطلب وعقيل: أنا حرب لمن حاربكم وسلم لمن سالمكم
~~قال مصنف هذا الكتاب رحمه الله: ذكر عقيل وعباس غريب في هذا الحديث لم
~~أسمعه عن محمد بن عمر الجعابي في هذا لحديث.
# 224 - وبهذا الاسناد قال: قال علي عليه السلام: قال رسول الله (ص) أنت
~~مني وأنا منك 225 - وبهذا الاسناد قال: قال رسول الله (ص) يا علي خير البشر
~~لا يشك ms054 فيك إلا كافر.
# 226 - وبهذا الاسناد قال: قال رسول الله (ص) ما زوجت فاطمة إلا لما أمرني
~~الله بتزويجها.
# 227 - وبهذا الاسناد: قال رسول الله (ص) من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم
~~وال من والاه وعاد من عاداه وأعن من أعانه وأنصر من نصره وأخذل من خذله
~~وأخذل عدوه وكن ولولده واخلفه فيهم بخير وبارك لهم فيما تعطيهم وأيدهم بروح
~~القدس وأحفظهم حيث توجهوا من الأرض واجعل الإمامة فيهم وأشكر من أطاعهم
~~وأهلك عصاهم إنك قريب مجيب.
# PageV01P064
# 228 - وبإسناده قال: قال النبي (ص): علي أول من اتبعني وهو أول من
~~يصافحني بعد الحق.
# 229 - وبهذا الاسناد قال: قال النبي (ص): يا علي أنت تبرأ ذمتي وأنت
~~خليفتي على أمتي.
# 230 - وبإسناده، قال: قال النبي (ص): لا تقوم الساعة حتى يقوم قائم للحق
~~منا، وذلك حين يأذن الله عز وجل له ومن تبعه نجا ومن تخلف عنه هلك الله
~~الله عباد الله فأتوه ولو على الثلج، فإنه خليفة الله عز وجل وخليفتي 231 -
~~وبإسناده قال: قال رسول الله (ص) وهو آخذ بيد علي عليه السلام من زعم أنه
~~يحبني ولا يحب هذا فقد كذب.
# 232 - وبإسناده قال: قال رسول (ص) توضع يوم القيامة منابر حول العرش
~~لشيعتي وشيعة أهل بيتي المخلصين في ولايتنا ويقول الله عز وجل:
# هلموا يا عبادي إلي لأنشرن عليكم كرامتي فقد أوذيتم في الدنيا.
# 233 - وبإسناده عن علي قال: قال رسول الله (ص): خلقت يا علي من شجرة خلقت
~~منها أنا أصلها وأنت فرعها، والحسن والحسين أغصانها ومحبونا ورقها، فمن
~~تعلق بشئ أدخله الله عز وجل الجنة.
# 234 - وباسناده عن الحسن بن علي، عن أبيه عليهما السلام، قال:
# قال رسول (ص) لا يبغضك من الأنصار إلا من كان أصله يهوديا.
# 235 - وباسناده قال: قال علي عليه السلام إنه لعهد النبي (ص) الأمي إلي
~~أنه لا يحبني إلا مؤمن ولا يبغضني إلا منافق.
# 236 - وباسناده قال: قال (ص): لا يحل لاحد يجنب في هذا المسجد إلا أنا
~~وعلي ms055 وفاطمة والحسن والحسين ومن كان أهلي فإنهم مني.
# 237 - وباسناده قال: قال النبي (ص) لا يرى عورتي غير علي إلا كافر.
~~PageV01P065
# 238 - وباسناده عن علي عليه السلام، قال: قال النبي (ص): ترد شيعتك يوم
~~القيامة رواء غير عطاش، ويرد عدوك عطاشا يستسقون فلا يسقون.
# 239 - وباسناده قال: قال النبي (ص): بغض علي كفر وبغض بني هاشم نفاق.
# 240 - وباسناده قال: قال علي عليه السلام: دعا لي النبي (ص) فقال اللهم
~~أهد قلبه واشرح صدره وثبت لسانه وقه الحر والبرد.
# 241 - وباسناده قال: قال علي عليه السلام: أمرت بقتال الناكثين والقاسطين
~~والمارقين.
# 242 - وباسناده عن علي عليه السلام، قال: قال النبي (ص): تعوذوا بالله من
~~حب الحزن.
# 243 - وباسناده عن علي عليه السلام قال: قال النبي (ص): لا يؤدي عني إلا
~~علي ولا يقضي عداتي إلا علي.
# 244 - وباسناده عن علي عليه السلام، عن النبي (ص)، أنه قال لبني هاشم:
~~أنتم المستضعفون بعدي.
# 245 - وباسناده عن علي عليه السلام، قال: النبي (ص): خير مال المرء
~~وذخائره الصدقة.
# 246 - وباسناده عن النبي (ص)، قال: عفوت لكم صدقة الخيل والرقيق.
# 247 - وباسناده عن النبي (ص)، أنه قال: خير إخواني علي وخير أعمامي حمزة
~~والعباس صنو أبي (1).
# 248 - وباسناده عن علي عن النبي (ص)، قال: الاثنان وما فوقهما جماعة.
# PageV01P066
# 249 - وباسناده عن علي عن النبي (ص)، قال: المؤذنون أطول الناس أعناقا
~~يوم القيامة.
# 250 - وباسناده عن علي عن النبي صلوات الله عليهما أنه قال: المؤمن ينظر
~~بنور الله.
# 251 - وباسناده عن علي عن النبي (ص)، قال: باكروا بالصدقة، فمن باكر بها
~~لم يتخطاه الدعاء.
# 252 - وباسناده قال النبي (ص): الحسن والحسين خير أهل الأرض بعدي وبعد
~~أبيهما وأمهما أفضل نساء أهل الأرض.
# 253 - وباسناده، عن النبي (ص) قال: خير نساء ركبن الإبل نساء قريش احناه
~~على زوج.
# 254 - وباسناده عن النبي (ص)، قال: من جاءكم يريد أن يفرق الجماعة ويغصب
~~الأمة أمرها ويتولى من غير مشورة فاقتلوه، فإن الله عز وجل قد أذن ذلك. ms056
# 255 - وباسناده عن رسول (ص) قال: نزلت هذه الآية (الذين ينفقون أموالهم
~~بالليل والنهار سرا وعلانية) (1) في علي.
# 256 - وباسناده عن علي عليه السلام، قال: قال النبي (ص): في قوله عز وجل
~~(وتعيها أذن واعية) (2) قال: دعوت الله أن يجعلها أذنك يا علي.
# 257 - وباسناده عن علي عليه السلام، قال: ما رأيت أحدا أبعد ما بين
~~المنكبين رسول الله.
# 258 - وباسناده عن علي عليه السلام، قال: قال النبي (ص): أول ما يسأل عنه
~~العبد حبنا أهل البيت.
# PageV01P067
# 259 - وباسناده عن علي عليه السلام، قال: قال النبي (ص): إني تارك فيكم
~~الثقلين كتاب الله وعترتي ولن يفترقا حتى يردا على الحوض.
# 260 - وباسناده عن علي عليه السلام، قال: كان النبي (ص) يضحي بكبشين
~~أملحين أقرنين.
# 261 - وباسناده علي عليه السلام، قال: دعا لي النبي (ص) أن يقيني الله عز
~~وجل الحر والبرد.
# 262 - وباسناده عن علي عليه السلام، قال: أنا عبد الله وأخو رسوله، لا
~~يقولها بعدي إلا كذاب.
# 263 - وباسناده عن علي عليه السلام، قال: قال لي النبي (ص):
# فيك مثل من عيسى أحبه النصارى حتى كفروا في حبه وأبغضه اليهود حتى كفروا
~~في بغضه. 264 - وباسناده قال: قال النبي (ص): إن فاطمة أحصنت فرجها، فحرم
~~الله ذريتها على النار.
# 265 - وباسناده عن علي عليه السلام. قال: قال النبي (ص): محبك محبي
~~ومبغضك مبغضي.
# 266 - وباسناده عن علي عليه السلام، قال: قال النبي (ص) لا يحب عليا إلا
~~مؤمن ولا يبغضه إلا كافر.
# 267 - وباسناده عن علي عليه السلام، قال قال: النبي (ص) الناس من أشجار
~~شتى وأنا وأنت يا علي من شجرة واحدة.
# 268 - وباسناده عن علي عليه السلام، قال: إن النبي (ص) يتختم في يمينه.
# 269 - وباسناده عن علي عليه السلام، قال: قال النبي (ص): تقتل عمارا
~~الفئة الباغية.
# 270 - وباسناده عن علي عليه السلام، قال: قال النبي (ص): من تولى
~~PageV01P068
# غير مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين.
# 271 - وباسناده عن علي عليه السلام قال نهى النبي ms057 (ص) عن وطي الحبالى حتى
~~يضعن (1).
# 272 - وباسناده عن علي عليه السلام، قال: قال النبي (ص): الأئمة من قريش.
# 273 - وباسناده عن علي عليه السلام، قال: قال النبي (ص) من كان آخر كلامه
~~الصلاة علي وعلى علي دخل الجنة.
# 274 - وباسناده عن علي عليه السلام، قال: إنكم ستعرضون علي البراءة مني
~~فلا تتبرؤا مني فاني على دين محمد (ص).
# 257 - وباسناده عن علي عليه السلام، قال: لقد علم المستحفظون من أصحاب
~~محمد أن أهل صفين قد لعنهم الله على لسان نبيه وقد خاب من افترى.
# 276 - وباسناده عن علي عليه السلام، قال: قال لي النبي (ص) ما:
# سلكت طريقا ولا فجا (2) إلا سلك الشيطان غير طريقك وفجك.
# 277 - وباسناده عن علي عليه السلام، قال: قال النبي (ص) يقتل الحسين شر
~~الأمة ويتبرء من ولده من يكفر بي.
# 278 - حدثنا محمد بن عمر الحافظ، قال: حدثنا الحسن بن عبد الله التميمي
~~قال: حدثني أبي قال: حدثني سيدي علي بن موسى الرضا عليهما السلام عن أبيه
~~موسى بن جعفر، عن أبيه جعفر بن محمد، عن أبيه محمد بن علي عن أبيه علي بن
~~الحسين عن أبيه عن أبيه الحسين، فاطمة بنت رسول الله (ص)، إن النبي عليه
~~الصلاة والسلام قال لعلي عليه السلام: من كنت وليه فعلي وليه ومن كنت إمامه
~~فعلي إمامه.
# PageV01P069
# 279 - وباسناده عن علي عليه السلام قال دفع النبي (ص) الراية يوم خيبر
~~إلي فما برحت حتى فتح على يدي.
# 280 - وباسناده عن علي عليه السلام، قال: قال النبي (ص)، أمرت أن أقاتل
~~الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله، فإذا قالوها فقد حرم علي دماؤهم
~~وأموالهم.
# 281 - وباسناده عن علي عليه السلام، قال: ما شبع النبي (ص) من خبز بر
~~ثلاثة أيام حتى مضى لسبيله.
# 282 - وباسناده عن علي عليه السلام، قال: قال النبي (ص): سلمان منا أهل
~~البيت.
# 283 - وباسناده عن علي عليه السلام، قال: قال النبي (ص): أبو ذر صديق هذه
~~الأمة.
# 284 - وبهذا الاسناد عن ms058 علي عليه السلام، قال: قال النبي (ص):
# من قتل حية فقد قتل كافرا.
# 285 - وباسناده عن عن علي عليه السلام، قال: قال النبي (ص): يا علي لا
~~تتبع النظرة النظرة فليس لك إلا أول نظرة.
# 286 - وباسناده عن علي عليه السلام، قال: إن النبي (ص) لما وجهني إلى
~~اليمن قال: إذا تقوضي إليك فلا تحكم لاحد الخصمين دون أن تسمع من الاخر،
~~قال فما شككت في قضاء بعد ذلك (1).
# 287 - وباسناده عن علي عليه السلام، قال: لعن الله يجادلون في دينه أولئك
~~ملعونون على لسان نبيه (ص).
# 288 - وباسناده عن علي عليه السلام، قال: (والسابقون السابقون
# PageV01P070
# السابقون) (١) في نزلت وقال عليه السلام: في قوله عز وجل: <a
~~class="quran" href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/0/10"
~~target="_blank" title="سورة المؤمنون 10">﴿أولئك هم الوارثون الذين يرثون
~~الفردوس هم فيها خالدون﴾</a> (2) في نزلت.
# 289 - وباسناده عن علي عليه السلام، قال: قال النبي (ص) من قرا آية
~~الكرسي مأة مرة كان كمن عبد الله طول حياته.
# 290 - وباسناده عن علي عليه السلام، قال: قال رسول الله (ص):
# خيركم من أطاب الكلام وأطعم الطعام وصلى بالليل والناس نيام.
# 291 - وباسناده عن علي عليه السلام أنه ذكر الكوفة، فقال يدفع عنها
~~البلاء كما يدفع عن أخبية (3) النبي (ص).
# 292 - وباسناده عن علي عليه السلام، قال: من كذب بشفاعة رسول الله لم
~~تنله.
# 293 - وباسناده عن علي عليه السلام، قال: قال النبي (ص): لا تذهب الدنيا
~~حتى يقوم رجل من ولد الحسين يملاها عدلا كما ملئت ظلما وجورا.
# 294 - وباسناده عن علي عليه السلام، أنه شرب قائما وقال: هكذا رأيت النبي
~~(ص) فعل.
# 295 - وباسناده عن علي عليه السلام، قال: العلم ضالة المؤمن.
# 296 - وباسناده عن علي عليه السلام، قال: قال النبي (ص): من غش المسلمين
~~في مشورة فقد برئت منه.
# 297 - وباسناده عن علي عليه السلام، قال: نحن أهل البيت لا يقاس بنا أحد،
~~فينا نزل القرآن وفينا معدن الرسالة.
# 298 - وباسناده عن علي عليه السلام، قال: قال رسول الله (ص):
# PageV01P071
# أنا مدينة ms059 العلم وعلي بابها.
# 299 - وباسناده عن علي عليه السلام، قال قال: النبي (ص): إن الله عز وجل
~~اطلع على أهل الأرض (اطلاعة) فاختارني، ثم اطلع الثانية فاختارك بعدي،
~~فجعلك القيم بأمر أمتي من بعدي وليس أحد بعدنا مثلنا.
# 300 - وبهذا الاسناد، عن علي عليه السلام في قول الله عز وجل (وله الجوار
~~المنشئات في البحر كالاعلام) (1) قال: السفن.
# 301 - وباسناده عن علي عليه السلام، قال: قال النبي (ص): عمار على الحق
~~حين يقتل بين الفئتين على سبيلي وسنتي، والأخرى مارقة من الدين خارجة عنه.
# 302 - وباسناده، قال: قال النبي (ص): سدوا الأبواب الشارعة في المسجد إلا
~~باب علي عليه السلام.
# 303 - وباسناده عن علي عليه السلام، قال: قال النبي (ص): إذا مت ظهرت لك
~~ضغائن في صدور قوم يتمالئون ويمنعونك حقك.
# 304 - وباسناده قال: قال النبي (ص): كف علي كفي.
# 305 - وباسناده عن الحسين بن علي عليهما السلام، قال: ما كنا نعرف
~~المنافقين عهد رسول الله (ص) إلا ببغضهم عليا وولده عليه السلام.
# 306 - وباسناده عن الحسين بن علي عليهما السلام، قال: قال رسول الله (ص)
~~الجنة تشتاق إليك وإلي وإلى عمار وسلمان وأبي ذر والمقداد.
# 307 - وباسناده عن علي عليه السلام، قال: قال النبي (ص): إن أمتي ستغدر
~~بك بعدي ويتبع ذلك برها وفاجرها.
# 308 - وباسناده قال: قال النبي (ص): من سب عليا فقد سبني، ومن سبني فقد
~~سب الله.
# PageV01P072
# 309 - وباسناده قال: قال النبي (ص): أنت يا علي في الجنة وذو قرنيها.
# 310 - وباسناده عن الحسين بن علي عليهما السلام، قال: خطبنا أمير
~~المؤمنين عليه السلام فقال: سلوني عن القرآن أخبركم عن آياته فيمن نزلت
~~وأين نزلت.
# 311 - وباسناده عن علي عليه السلام قال: قال النبي (ص): إني أحب لك ما
~~أحب لنفسي وأكره ما أكره لها.
# 312 - وباسناده عن الحسين بن علي عليهما السلام، قال: قال لي بريدة أمرنا
~~رسول (ص) أن أسلم على أبيك بأمرة المؤمنين.
# 313 - وباسناده عن الحسين بن علي عليه السلام، قال: قال ms060 رسول الله (ص)
~~لعلي بشر لشيعتك إني الشفيع لهم يوم القيامة يوم لا ينفع إلا شفاعتي.
# 314 - وباسناده عن علي عليه السلام، قال: قال رسول الله (ص):
# وسط الجنة لي ولأهل بيتي 315 - حدثنا محمد بن عمر الجعابي الحافظ
~~البغدادي، قال: أبو جعفر محمد بن عبد الله بن علي بن الحسين بن زيد بن علي
~~بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام قال: حدثني أبي علي بن موسى
~~الرضا، قال:
# حدثني أبي موسى، قال حدثني أخي إسماعيل عن علي، عن أبيه، عن آبائه عن
~~الحسين بن علي عليه السلام عن النبي (ص)، عن جبرئيل، عن الله تعالى، قال:
~~من عادى أوليائي بارزني بالمحاربة، ومن حارب أهل بيت نبيي فقد حل عذابي ومن
~~تولى غيرهم فقد حل عليه غضبي، ومن أعز غيرهم فقد آذاني ومن آذاني فله
~~النار.
# 316 - محمد بن عمر الحافظ البغدادي، قال: حدثني أبو عبد الله جعفر بن
~~محمد الحسيني قال: حدثني عيسى مهران، قال حدثني أبو الصلت عبد السلام بن
~~صالح قال: حدثني علي بن موسى الرضا عليه السلام، عن أبيه موسى عن أبيه جعفر
~~عن أبيه محمد عن أبيه علي بن PageV01P073
# الحسين، عن أبيه الحسين عن علي عليه السلام، قال: قال رسول الله (ص): إذا
~~لم يستطع الرجل أن يصلي قائما فليصل جالسا فإن لم يستطع أن يصلي جالسا
~~فليصل مستلقيا ناصبا رجليه حيال القبلة يومئ ايماء.
# 317 - حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن الحسين بن يوسف بن زريق البغدادي،
~~قال: حدثني علي بن محمد بن عيينة مولى الرشيد، قال حدثني دارم بن قبيصة بن
~~نهشل بن مجمع النهشلي الصغاني بسر من رأى، قال: حدثنا علي بن موسى الرضا
~~عليه السلام، عن أبيه، عن جده عن محمد بن علي عن أبيه جده عن علي عليه
~~السلام، عن النبي (ص) قال: اصطنع المعروف إلى أهله وإلى غير أهله، فإن كان
~~أهله، فهو أهله وإن لم يكن أهله فأنت أهله.
# 318 - وبهذا الاسناد، قال: قال ms061 رسول الله (ص): من أرضى سلطانا بما يسخط
~~الله خرج عن دين الله عز وجل.
# 319 - وبهذا الاسناد، عن علي بن موسى الرضا عليه السلام قال:
# سمعت أبي يحدث عن أبيه، عن جده عليه السلام عن جابر بن عبد الله قال: كان
~~رسول الله (ص) في قبة آدم (1) ورأيت بلال الحبشي وقد خرج من عنده ومعه فضل
~~وضوء رسول الله، فابتدره الناس فمن أصاب منه شيئا يمسح به وجهه، ومن لم يصب
~~شيئا أخذ من يدي صاحبه فمسح به وجهه، وكذلك فعل بفضل وضوء أمير المؤمنين
~~عليه السلام.
# 320 - وبهذا الاسناد قال: قال رسول الله (ص): اغسلوا صبيانكم من الغمر
~~(2) فإن الشيطان يشم الغمر فيفزع الصبي في رقاده ويتأذى بها الكاتبان.
# 321 - وباسناده قال: قال رسول الله (ص): ما أخلص عبد لله عز وجل أربعين
~~صباحا إلا جرت ينابيع الحكمة من قلبه على لسانه.
# 322 - وباسناده قال: قال رسول الله (ص): حسنوا القرآن
# PageV01P074
# بأصواتكم فإن الصوت الحسن يزيد القرآن حسنا (وقرأ) (والله يزيد في الخلق
~~ما يشاء).
# 323 - حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن الحسين بن يوسف زريق البغدادي، قال:
~~حدثنا علي بن محمد بن عيينة مولى الرشيد، قال: حدثنا دارم ونعيم بن صالح
~~الطبري قالا: حدثنا علي بن موسى الرضا عليه السلام، عن أبيه، عن جده عن
~~محمد بن علي، عن أبيه ومحمد بن الحنفية، عن علي ابن أبي طالب عليه السلام
~~أن رسول الله (ص)، قال: من حق الضيف أن تمشي معه فتخرجه من حريمك إلى
~~الباب.
# 324 - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسين بن يوسف البغدادي، قال:
# حدثنا علي بن محمد عيينة قال حدثنا القاسم بن محمد بن العباس بن موسى بن
~~جعفر العلوي ودارم بن قبيصة النهشلي قالا: حدثنا علي بن موسى الرضا، قال:
~~سمعت أبي يحدث عن جده محمد بن علي عن علي بن الحسين عن أبيه ومحمد بن
~~الحنفية، عن علي بن أبي طالب عليه السلام، أن رسول الله (ص) قال: إنما سموا ms062
~~الأبرار لأنهم بروا الاباء والأبناء والاخوان، وعن علي بن محمد قال: حدثنا
~~أبو القاسم محمد بن العباس بن موسى بن جعفر العلوي ودارم بن قبيصة النهشلي
~~قالا: حدثنا علي بن موسى الرضا عليه السلام قال: سمعت أبي يحدث، عن أبيه عن
~~جده محمد بن علي، عن علي بن الحسين، عن أبيه ومحمد بن الحنفية عن علي بن
~~أبي طالب عليه السلام، قال: سمعت رسول الله (ص): يقول تختموا بالعقيق، فإنه
~~أول جبل أقر لله تعالى بالوحدانية ولي بالنبوة ولك يا علي بالوصية ولشيعتك
~~بالجنة.
# 325 - وبهذا الاسناد، قال: قال رسول الله (ص): أكثروا من ذكر هادم
~~اللذات.
# 326 - وبهذا الاسناد، قال: قال رسول الله (ص): من أذل مؤمنا أو حقره
~~لفقره وقلة ذات يده شهره الله على جسر جهنم يوم القيامة.
# 327 - حدثنا محمد بن أحمد بن بن يوسف البغدادي، قال: PageV01P075
# حدثنا علي بن محمد عيينة قال: حدثني أبو الحسن بكر بن أحمد محمد بن
~~إبراهيم بن زياد بن موسى بن مالك الأشج العصري، قال: حدثتنا فاطمة بنت علي
~~بن موسى الرضا عليهما السلام، قالت: سمعت أبي عليا يحدث، عن أبيه، عن جعفر
~~محمد، عن أبيه وعمه زيد، عن أبيهما علي بن الحسين عن أبيه وعمه، عن علي بن
~~أبي طالب عليه السلام قال لا يحل لمسلم أن يروع مسلما.
# 328 - وبهذا الاسناد، عن النبي (ص)، قال: من كف غضبه كف الله عنه عذابه،
~~ومن حسن خلقه بلغه الله درجة الصائم القائم.
# 239 - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسين بن يوسف البغدادي قال حدثنا علي بن
~~محمد بن عيينة، قال: حدثنا دارم بن قبيصة، قال: حدثنا علي بن موسى الرضا
~~عليه السلام قال: حدثنا أبي موسى بن جعفر، عن أبيه عن آبائه علي بن أبي
~~طالب عليه السلام، قال كان رسول (ص) إذا رأى الهلال قال أيها الخلق المطيع
~~الدائب السريع المتصرف في ملكوت الجبروت بالتقدير ربي وربك اللهم أهله
~~علينا بالأمن والايمان والسلامة والاسلام والاحسان، وكما بلغتنا أوله
~~فبلغنا ms063 آخره واجعله شهرا مباركا تمحو فيه السيئات وتثبت لنا فيه الحسنات
~~وترفع لنا فيه الدرجات يا عظيم الخيرات.
# 330 - وبهذا الاسناد، قال: كان رسول الله (ص) إذ دخل شهر شعبان يصومه في
~~أوله ثلاثا وفي وسطه ثلاثا وفي آخره ثلاثا، وإذا دخل شهر رمضان يفطر قبله
~~بيومين ثم يصوم.
# 331 - وبهذا الاسناد، قال: قال رسول الله (ص): رجب شهر الله الأصم يصب
~~الله فيه الرحمة على عباده، وشهر شعبان تنشعب فيه الخيرات، وفي أول ليلة من
~~شهر رمضان تغل المردة من الشياطين ويغفر في كل ليلة سبعين ألفا، فإذا كان
~~في ليلة القدر غفر الله بمثل ما غفر في رجب وشعبان وشهر رمضان إلى ذلك
~~اليوم إلا رجل بينه وبين أخيه شحناء فيقول الله عز وجل انظروا هؤلاء حتى
~~يصطلحوا.
# 332 - وبهذا الاسناد، قال: رسول الله (ص): يوحي الله عز PageV01P076
# وجل إلى الحفظة الكرام البررة لا تكتبوا على عبدي وأمتي ضجرهم وعثرتهم
~~بعد العصر.
# 333 - وبهذا الاسناد، قال: قال رسول الله (ص): إن لله عز وجل ديكا عرفه
~~(1) تحت العرش ورجلاه في تخوم الأرض السابعة السفلى، إذا كان في الثلث
~~الأخير من الليل سبح الله تعالى ذكره بصوت يسمعه كل شئ ما خلا الثقلين الجن
~~والإنس، فتصيح عند ذلك ديكة الدنيا.
# 334 - وباسناده، قال كان النبي (ص) يأكل الطلع والجمار بالتمر ويقول: إن
~~إبليس لعنه الله يشتد غضبه ويقول: عاش ابن آدم حتى أكل العتيق بالحديث.
# 335 - وبهذا الاسناد، عن علي بن أبي طالب عليه السلام، قال: كنت جالسا
~~عند الكعبة وإذا شيخ محدودب قد سقط حاجباه على عينيه من شدة الكبر وفي يده
~~عكازة (3) وعلى رأسه برنس أحمر وعليه مدرعة من الشعر فدنا إلى النبي (ص)
~~وهو مسند ظهره إلى الكعبة، فقال: يا رسول الله ادع لي بالمغفرة، فقال النبي
~~(ص): خاب سعيك يا شيخ وضل عملك، فلما تولى الشيخ قال، يا أبا الحسن أتعرفه؟
~~قلت اللهم لا قال: ذلك اللعين إبليس، قال علي عليه السلام: فعدوت خلفه حتى ms064
~~لحقته وصرعته إلى الأرض وجلست على صدره ووضعت يدي في حلقه لاخنقه، فقال لي:
~~لا تفعل يا أبا الحسن فاني (من المنظرين إلى يوم الوقت المعلوم) ووالله يا
~~علي إني لأحبك جدا وما أبغضك أحد إلا شركت أباه في أمه فصار ولد الزنا
~~فضحكت وخليت سبيله.
# 336 - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسين بن يوسف البغدادي قال: حدثنا علي بن
~~محمد بن عيينة، قال حدثنا: دارم بن قبيصة النهشلي، قال حدثنا
# PageV01P077
# علي بن موسى الرضا عليه السلام ومحمد بن علي عليه السلام، قالا: سمعنا
~~المأمون يحدث الرشيد عن، المهدي، عن المنصور، عن أبيه عن جده، قال: قال ابن
~~عباس لمعاوية: أتدري لم سميت فاطمة فاطمة؟ قال: لا:
# قال لأنها فطمت هي وشيعتها من النار، سمعت رسول الله (ص) يقوله.
# 337 - حدثنا محمد أحمد بن الحسين بن يوسف البغدادي، قال:
# حدثنا علي بن محمد بن عيينة، قال: حدثنا الحسن بن سليمان الملطي في مشهد
~~علي بن أبي طالب عليه السلام، قال: حدثنا محمد بن القاسم بن العباس بن موسى
~~العلوي بقصر ابن هبيرة ودارم بن قبيصة بن نهشل النهشلي، قالوا حدثنا علي بن
~~موسى بن جعفر، عن أبيه عن آبائه عن علي بن أبي طالب عليه السلام قال: ض قال
~~رسول (ص) يا علي ما سألت أنت ربي شيئا إلا سألت مثله غير إنه قال لا: نبوة
~~بعدك، أنت خاتم النبيين وعلي خاتم الوصيين 338 - حدثنا محمد بن أحمد بن
~~الحسين بن يوسف البغدادي، قال: حدثنا علي محمد بن عيينة قال: حدثنا دارم بن
~~قبيصة قال: حدثني علي بن موسى الرضا عليه السلام، عن أبيه موسى، عن أبيه
~~جعفر عن أبيه علي عن أبيه الحسين، عن أبيه علي عليه السلام قال: دخلت على
~~رسول (ص) يوما وفي يده سفرجلة فجعل يأكل ويطعمني ويقول يا علي فإنها هدية
~~الجبار إلي وإليك، قال: فوجدت فيها كل لذة فقال: يا علي من أكل السفرجلة
~~ثلاثة أيام الريق صفا ذهنه، وامتلأ جوفه حلما وعلما ووقى ms065 كيد إبليس وجنوده.
# 339 - وبهذا الاسناد، عن علي بن أبي طالب عليه السلام، قال: قال النبي
~~(ص): يا علي إذا طبخت شيئا فأكثر المرقة فإنها أحد اللحمين وأغرف للجيران،
~~فإن لم يصيبوا من اللحم يصيبوا من المرق.
# 340 - وبهذا الاسناد عن علي بن أبي طالب عليه السلام، قال: قال رسول الله
~~(ص): يا علي خلق الناس من شجر شتى وخلقت أنا وأنت من شجرة واحدة أنا أصلها
~~وأنت فرعها والحسن والحسين أغصانها وشيعتنا. PageV01P078
# أوراقها فمن تعلق بغصن من أغصانها أدخله الله الجنة.
# 341 - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسين بن يوسف البغدادي، قال:
# حدثنا علي بن محمد بن عيينة قال: حدثنا الحسن بن سليمان الملطي ونعيم بن
~~صالح الطبري ودارم بن قبيصة النهشلي قالوا: حدثنا علي بن موسى الرضا عليه
~~السلام عن أبيه موسى بن جعفر عن أبيه جعفر، عن أبيه محمد بن علي عليهما
~~السلام عن جابر بن الله الأنصاري، قال: قال رسول الله (ص):
# أنا خزانة العلم وعلي مفتاحها ومن أراد الخزانة فليأت المفتاح.
# 342 - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسين بن يوسف البغدادي، قال:
# حدثنا عيينة قال: حدثني نعيم بن صالح الطبري قال: حدثني علي بن موسى
~~الرضا عن أبيه عن آبائه عن علي عليه السلام قال: قال رسول الله (ص): نعم
~~الشئ الهدية وهي مفتاح الحوائج.
# 343 - وبهذا الاسناد، قال: قال رسول الله (ص): الهدية تذهب الضغاين من
~~الصدور.
# 344 - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسين بن يوسف البغدادي قال:
# حدثنا علي بن محمد عيينة قال: حدثنا دارم بن قبيصة قال: حدثنا علي بن
~~موسى الرضا عليه السلام، عن أبيه عن آبائه عن علي بن أبي طالب عليه السلام
~~قال، قال: رسول الله (ص): أطلبوا الخير عند حسان الوجوه فإن فعالهم أحرى أن
~~تكون حسنا.
# 345 - وبهذا الاسناد، قال: قال رسول الله (ص): أنا خاتم النبيين وعلي
~~خاتم الوصيين.
# 346 - وبهذا الاسناد قال: قال رسول الله (ص): لا تفردوا الجمعة بصوم.
# 347 - وبهذا الاسناد، قال: قال ms066 رسول الله (ص): التائب من الذنب كمن ذنب
~~له.
# 348 - وبهذا الاسناد، قال: قال رسول الله (ص): اطفئوا المصابيح
~~PageV01P079
# بالليل لا تجرها الفويسقة (1) فتحرق البيت وما فيه.
# 349 - وبهذا الاسناد قال: قال رسول الله (ص): الكماة من المن الذي أنزله
~~الله على بني إسرائيل وهي شفاء للعين، والعجوة التي في البرني من الجنة وهي
~~شفاء من السم.
# 350 - وبهذا الاسناد عن علي بن أبي طالب عليه السلام أنه ورث الخنثى من
~~موضع مبالته PageV01P080
### | 32 - باب (في ذكر ما جاء عن الرضا عليه السلام من العلل)
# 1 - حدثنا محمد
~~بن إبراهيم بن إسحاق الطالقاني رضي الله عنه، قال:
# حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد الكوفي عن علي بن الحسن بن علي بن فضال، عن
~~أبيه عن أبي الحسن الرضا عليه السلام قال: قلت يا بن رسول الله لم خلق الله
~~عز وجل الخلق أنواع شتى ولم يخلقه نوعا واحدا؟ فقال: لئلا يقع الأوهام أنه
~~عاجز، فلا تقع صورة في وهم ملحد إلا وقد خلق الله عز وجل عليها خلقا ولا
~~يقول قائل: هل يقدر الله عز وجل على أن يخلق على صورة كذا وكذا إلا وجد ذلك
~~في خلقه تبارك وتعالى فيعلم بالنظر إلى أنواع خلقه أنه على كل شئ قدير.
# 2 - حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني رضي الله عنه قال: حدثنا
~~إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن عبد السلام بن صالح الهروي، عن الرضا عليه
~~السلام، قال: قلت له يا بن رسول الله لأي علة أغرق الله عز وجل الدنيا كلها
~~في زمن نوح عليه السلام وفيهم الأطفال وفيهم من لا ذنب له؟
# فقال: ما كان فيهم الأطفال لأن الله عز وجل أعقم أصلاب قوم نوح وأرحام
~~نسائهم أربعين عاما فانقطع نسلهم فغرقوا ولا طفل فيهم، ومكان الله عز وجل
~~ليهلك بعذابه لا ذنب له، وأما الباقون من قوم نوح فأغرقوا لتكذيبهم لنبي
~~الله نوح عليه السلام وسائرهم أغرقوا برضاهم بتكذيب المكذبين ومن غاب عن
~~أمر فرضي به ms067 كان كمن شهده وأتاه. PageV01P081
# 3 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال: حدثنا سعد بن عبد الله، عن أحمد بن محمد
~~بن عيسى عن الحسن بن علي الوشاء، عن الرضا عليه السلام، قال: سمعته يقول:
~~أبي عليه السلام: قال أبو عبد الله عليه السلام، إن الله عز وجل قال لنوح:
~~(يا نوح إنه ليس من أهلك) (1)، لأنه كان مخالفا له وجعل من اتبعه من أهله
~~قال: وسئلني كيف يقرؤون هذه الآية في ابن نوح؟ فقلت: يقرأها الناس على
~~وجهين إنه عمل غير صالح وإنه عمل غير صالح فقال: كذبوا هو ابنه ولكن الله
~~عز وجل نفاه عنه حين خالفه في دينه.
# 4 - حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني رضي الله عنه قال: حدثنا علي بن
~~إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن علي بن معبد عن الحسين بن خالد عن أبي الحسن
~~الرضا عليه السلام قال: سمعت أبي يحدث عن أبيه عليه السلام أنه قال: إنما
~~اتخذ الله عز وجل خليلا لأنه لم يرد أحدا ولم يسأل أحدا قط غير الله عز
~~وجل.
# 5 - حدثنا المظفر بن جعفر بن المظفر العلوي السمرقندي رضي الله عنه قال:
~~حدثنا جعفر بن محمد بن مسعود عن أبيه قال: حدثنا أحمد ابن عبد الله العلوي
~~قال حدثني علي بن محمد العلوي العمري قال حدثني إسماعيل بن همام قال: قال
~~الرضا في قول الله عز وجل: (قالوا إن يسرق فقد سرق أخ له من قبل فأسرها
~~يوسف في نفسه ولم يبدها لهم) (2) قال كانت لإسحاق النبي عليه السلام منطقة
~~(3) يتوارثها الأنبياء الأكابر وكانت عند عمة يوسف وكان يوسف عندها وكانت
~~تحبه فبعث إليها أبوه وقال ابعثيه إلي وأرده إليك فبعثت إليه دعه عندي
~~الليلة أشمه، ثم أرسله إليك غدوة، قال: فلما أصبحت أخذت المنطقة فربطتها
~~حقوه (4) وألبسته قميصا وبعثت به إليه فلما خرج عندها طلبت المنطقة وقالت
~~سرقت المنطقة فوجدت عليه وكان إذا سرق أحد في ذلك الزمن دفع إلى صاحب
~~السرقة فكان عبده.
# PageV01P082
# 6 - حدثنا ms068 المظفر بن جعفر بن مظفر العلوي، قال: حدثنا جعفر بن محمد بن
~~مسعود عن أبيه عن عبيد الله بن محمد بن خالد: قال حدثني الحسن بن علي
~~الوشاء قال سمعت علي بن موسى الرضا عليه السلام، يقول: كانت الحكومة في بني
~~إسرائيل إذا سرق أحد شيئا استرق به وكان يوسف عليه السلام عند عمته وهو
~~صغير وكانت تحبه وكانت لإسحاق عليه السلام منطقة ألبسها أباه يعقوب فكانت
~~عند ابنته وأن يعقوب طلب يوسف بأخذه من عمته فاغتمت لذلك وقالت له: دعه حتى
~~أرسله إليك فأرسلته وأخذت المنطقة وشدتها وسطه تحت الثياب فلما أتى يوسف
~~أباه جاءت فقالت سرقت المنطقة ففتشته فوجدتها في وسطه فلذلك أخوه يوسف حين
~~جعل الصاع في وعاء أخيه أن يسرق سرق أخ له من قبل فقال لهم يوسف: ما جزاء
~~وجد في رحله؟ قالوا: هو جزاءه كما جرت السنة تجري فيهم فبدأ بأوعيتهم قبل
~~وعاء أخيه ثم استخرجها من وعاء أخيه ولذلك قال أخوه يوسف: إن يسرق سرق أخ
~~له من قبل، يعنون المنطق فأسرها يوسف في نفسه ولم يبدها لهم.
# 7 - حدثنا عبد الواحد محمد بن عبدوس النيسابوري العطار رضي الله عنه قال
~~حدثنا علي بن محمد بن قتيبة، عن جذان بن سليمان النيسابوري قال: حدثني
~~إبراهيم بن محمد الهمداني قال: قلت لأبي الحسن علي بن موسى الرضا عليه
~~السلام: لأي علة أغرق الله عز وجل فرعون وقد آمن به وأقر بتوحيده؟ لأنه آمن
~~عند رؤية البأس والايمان عند رؤية البأس غير مقبول وذلك حكم الله تعالى في
~~السلف والخلف قال الله عز وجل (فلما رأوا بأسنا قالوا آمنا بالله وحده
~~وكفرنا بما كنا به مشركين فلم يك ينفعهم إيمانهم لما رأوا بأسنا (1)) وقال
~~عز وجل (يوم يأتي بعض آيات ربك لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو
~~كسبت إيمانها خيرا) (2) وهكذا فرعون لما أدركه الغرق، قال (آمنت إنه لا إله
~~إلا الذي آمنت به بنو إسرائيل وأنا من المسلمين) فقيل له: ms069 (الآن وقد عصيت
~~قبل وكنت من المفسدين فاليوم
# PageV01P083
# ننجيك ببدنك لتكون لمن خلفك آية) (1) وقد كان فرعون من قرنه إلى قدمه في
~~الحديد ولبسه على بدنه فلما أغرق ألقاه الله على نجوة من الأرض ببدنه لتكون
~~لمن بعده علامة فيرونه مع تثقله بالحديد مرتفع من الأرض وسبيل الثقيل أن
~~يرسب ولا يرتفع، وكان ذلك آية وعلامة ولعلة أخرى أغرق الله عز وجل فرعون
~~وهي أنه: استغاث بموسى لما أدركه الغرق ولم يستغث بالله فأوحى الله عز وجل
~~إليه يا موسى لم تغث فرعون، لأنك لم تخلقه، ولو استغاث بي لأغثته.
# 8 - حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب القرشي، قال: حدثنا منصور بن
~~عبد الله الأصفهاني الصوفي قال: حدثني علي بن مهرويه القزويني قال: حدثنا
~~داود سليمان الغازي قال: سمعت علي بن موسى الرضا عليه السلام يقول: عن أبيه
~~موسى بن جعفر عن أبيه جعفر بن محمد عليه السلام في قوله عز وجل: (فتبسم
~~ضاحكا من قولها) وقال: لما قالت النملة: (يا أيها النمل ادخلوا مساكنكم لا
~~يحطمنكم سليمان وجنود وهم لا يشعرون) (2) حملت الريح صوت النملة إلى سليمان
~~عليه السلام وهو مار في الهواء والريح قد حملته فوقف وقال: علي بالنملة
~~فلما أتى بها قال سليمان يا أيها النملة أما علمت إني نبي الله وإني لا
~~أظلم أحدا، قالت النملة بلى قال سليمان عليه السلام: فلم حذرتهم ظلمي فقلت:
~~يا أيها النمل ادخلوا مساكنكم قالت النملة: خشيت أن ينظر إلى زينتك
~~فيفتتنوا بها فيبعدون عن ذكر الله تعالى، ثم قالت النملة: أنت أكبر أم أبوك
~~داود؟ قال سليمان: بل أبي داود قالت النملة: فلم زيد في حروف اسمك حرف على
~~حروف اسم أبيك داود؟ قال سليمان: ما لي بهذا علم قالت النملة: لأن أباك
~~داود عليه السلام داوى جرحه بود فسمي داود وأنت يا سليمان أرجو أن تلحق
~~بأبيك، قالت النملة: هل تدري لم سخرت لك الريح من بين سائر المملكة؟ قال
~~سليمان: ما لي بهذا علم قالت ms070 النملة: يعنى عز وجل بذلك لو سخرت لك جميع
~~المملكة كما سخرت هذه الريح لكان زوالها من يدك كزوال الريح،
# PageV01P084
# فحينئذ تبسم ضاحكا من قولها!
# 9 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال: حدثنا سعد بن عبد الله، عن يعقوب بن
~~يزيد عن علي بن بن أشيم عن سليمان الجعفري عن أبي الحسن الرضا عليه السلام
~~قال: أتدري لم سمي إسماعيل صادق الوعد؟ قال:
# قلت لا أدري فقال: وعد رجلا فجلس له حولا ينتظره.
# 10 - حدثنا أبو العباس محمد بن إبراهيم بن إسحاق الطالقاني رضي الله عنه،
~~قال: حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد الكوفي قال: حدثنا علي بن الحسن بن علي بن
~~فضال عن أبيه قال: قلت لأبي الحسن الرضا عليه السلام: لم سمي الحواريون
~~الحواريين قال: أما عند الناس فإنهم سموا حواريين، لأنهم كانوا قصارين (1)
~~يخلصون الثياب من الوسخ بالغسل وهو اسم مشتق من الخبز الحوار وأما عندنا
~~فسمي الحواريون الحواريين، لأنهم كانوا مخلصين في أنفسهم ومخلصين لغيرهم من
~~أوساخ الذنوب بالوعظ والتذكير قال فقلت له:
# فلم سمي النصارى نصارى؟ قال لأنهم من قرية اسمها ناصرة من بلاد الشام
~~نزلتها مريم وعيسى عليهما السلام بعد رجوعهما مصر.
# 11 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال: حدثنا سعد بن عبد الله قال:
# حدثنا أحمد بن أبي عبد الله عن غير واحد عن أبي طاهر بن أبي حمزه أبي
~~الحسن الرضا عليه السلام قال: الطبائع أربعة فمنهن البلغم وهو وخصم جدل
~~ومنهن الدم وهو عبد زنجي وربما قتل العبد سيده ومنهن الريح وهو ملك يداري
~~ومنهن المرة (2) وهيهات هيهات هي الأرض إذا ارتجت ارتجت (3) بما عليها.
# 12 - حدثنا جعفر بن محمد بن مسرور رضي الله عنه قال: حدثنا الحسين بن
~~محمد بن عامر قال: أبو عبد الله السياري عن أبي يعقوب البغدادي قال: قال
~~ابن السكيت لأبي الحسن الرضا عليه السلام:
# PageV01P085
# لماذا بعث الله عز وجل موسى بن عمران بالعصا ويده البيضاء وآلة السحر
~~وبعث عيسى عليه السلام بالطب وبعث محمدا (ص) ms071 بالكلام والخطب، فقال له أبو
~~الحسن عليه السلام: إن الله تبارك ولما بعث موسى عليه السلام كان الأغلب
~~على أهل عصره السحر فأتاهم من عند الله عز وجل بما لم يكن عند القوم وفي
~~وسعهم مثله، وبما أبطل به سحرهم وأثبت به الحجة عليهم، وأن الله تبارك
~~وتعالى بعث عيسى عليه السلام في وقت ظهرت فيه الزمانات (1) واحتاج الناس
~~إلى الطب فأتاهم من عند الله عز وجل بما لم يكن عندهم مثله وبما أحيا لهم
~~الموتى وأبرأ (لهم) الأكمه والأبرص بإذن الله تعالى وأثبت به الحجة عليهم
~~وأن الله تبارك وتعالى وبعث محمدا (ص) في وقت كان الأغلب على أهل عصره
~~الخطب والكلام (وأظنه قال:) والشعر فأتاهم من كتاب عز وجل ومواعظه وأحكامه
~~ما أبطل به قولهم وأثبت به الحجة عليهم فقال ابن السكيت تالله ما رأيت مثلك
~~اليوم قط فما الحجة على الخلق اليوم؟ فقال عليه السلام:
# العقل يعرف به الصادق على الله فيصدقه والكاذب الله فيكذبه فقال ابن
~~السكيت: هذا والله الجواب.
# 13 - حدثنا محمد بن إبراهيم بن إسحاق الطالقاني رضي الله عنه قال:
# حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد الكوفي الهمداني قال: حدثنا علي بن الحسن بن
~~علي بن فضال عن أبيه، عن أبي الحسن الرضا عليه السلام، قال: إنما سمي أولوا
~~العزم أولي العزم لأنهم كانوا أصحاب الشرائع والعزائم وذلك أن كل نبي بعد
~~نوح عليه السلام كان شريعته ومنهاجه وتابعا لكتابه إلى زمن إبراهيم الخليل
~~عليه السلام، وكل نبي كان في أيام إبراهيم وبعده كان على شريعته ومنهاجه
~~وتابعا لكتابه إلى زمن موسى عليه السلام، وكل نبي كان في زمن موسى وبعده
~~كان على شريعة موسى ومنهاجه وتابعا لكتابه إلى أيام عيسى عليه السلام وكل
~~نبي كان في أيام عيسى عليه السلام وبعده كان على منهاج عيسى وشريعته وتابعا
~~لكتابه إلى زمن نبينا محمد (ص) فهؤلاء الخمسة أولوا العزم فهم أفضل
~~الأنبياء والرسل والرسل عليهم السلام وشريعة محمد (ص) لا تنسخ
# PageV01P086
# إلى يوم القيامة ولا ms072 نبي بعده إلى يوم القيامة فمن ادعى بعده نبوة أو أتى
~~بعد القرآن بكتاب فدمه مباح لكل من سمع ذلك منه.
# 14 - حدثنا المظفر بن جعفر بن المظفر العلوي السمرقندي، قال:
# حدثنا جعفر بن محمد بن مسعود عن أبيه النصر محمد بن مسعود العياشي قال:
~~حدثنا علي الحسن بن علي بن فضال قال: حدثنا محمد بن الوليد، عن العباس بن
~~هلال، عن علي بن موسى الرضا عليه السلام، عن أبيه موسى، عن أبيه جعفر، عن
~~أبيه محمد، عن أبيه علي بن الحسين، عن أبيه الحسين علي عن أبيه علي بن أبي
~~طالب عليه السلام قال: قال رسول الله (ص) خمس لا أدعهن حتى الممات، الاكل
~~الحضيض مع العبيد وركوبي الحمار مؤكفا وحلبي العنز بيدي، ولبس الصوف
~~والتسليم على الصبيان ليكون سنة من بعدي.
# 15 - حدثنا محمد بن إبراهيم بن إسحاق الطالقاني رضي الله عنه، قال: حدثنا
~~أحمد بن محمد بن سعيد الكوفي قال: حدثنا علي بن الحسن بن علي بن فضال عن
~~أبيه عن أبي الحسن الرضا عليه السلام قال: سألته عن أمير المؤمنين عليه
~~السلام كيف مال الناس عنه إلى غيره وقد عرفوا فضله وسابقته ومكانه من رسول
~~الله (ص)؟ فقال: إنما مالوا عنه إلى غيره وقد عرفوا فضله لأنه قد كان قتل
~~من آبائهم وأجدادهم وإخوانهم وأعمامهم وأخوالهم وأقربائهم المحادين لله
~~ولرسوله عددا كثيرا فكان حقدهم عليه لذلك في قلوبهم فلم يحبوا أن يتولى
~~عليهم ولم يكن في قلوبهم غيره مثل ذلك لأنه لم يكن له في الجهاد بين يدي
~~رسول الله (ص) مثل ما كان له فلذلك عدلوا عنه ومالوا إلى سواه.
# 16 - حدثنا محمد بن إبراهيم بن إسحاق الطالقاني رضي الله عنه، قال: حدثنا
~~أبو سعيد الحسين بن علي العدوي، قال: حدثنا الهيثم عبد الله الرماني قال:
~~سألت علي بن موسى الرضا عليه السلام، فقلت له: يا بن رسول الله أخبرني عن
~~علي بن أبي طالب عليه السلام لم لم يجاهد أعداءه خمسا وعشرين سنة بعد ms073 رسول
~~الله (ص) ثم جاهد في أيام ولايته؟ فقال: لأنه اقتدى PageV01P087
# برسول الله (ص) في تركه جهاد المشركين بمكة بعد النبوة ثلاث عشرة سنة
~~وبالمدينة تسعة عشر شهرا وذلك لقلة أعوانه عليهم وكذلك علي عليه السلام ترك
~~مجاهدة أعدائه لقلة أعوانه عليهم، فلما لم تبطل نبوة رسول الله (ص) مع تركه
~~الجهاد ثلاث عشرة سنة وتسعة عشر شهرا فكذلك لم تبطل إمامة علي مع تركه
~~الجهاد خمسا وعشرين سنة إذا كانت العلة المانعة لهما واحدة.
# 17 - حدثنا علي بن أحمد بن عبد الله بن أحمد بن أبي عبد الله البرقي رضي
~~الله قال: حدثنا أبي، عن جدي أحمد أحمد بن أبي عبد الله البرقي، عن محمد بن
~~عيسى عن محمد بن أبي يعقوب البلخي، قال: سألت أبا الحسن الرضا عليه السلام
~~فقلت له: لأي علة صارت الإمامة ولد الحسين عليه السلام دون ولد الحسن عليه
~~السلام؟ فقال: الله عز وجل جعلها في ولد الحسين عليه السلام ولم يجعلها في
~~ولد الحسن (والله لا يسئل عما يفعل).
# 18 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال: حدثني سعد بن عبد الله قال:
# حدثنا محمد بن عيسى عن درست، عن إبراهيم بن عبد الحميد، عن أبي الحسن
~~عليه السلام قال: دخل رسول الله (ص) على عائشة وقد وضعت قمقمتها الشمس،
~~فقال: يا حميراء ما هذا؟ قالت: اغسل رأسي وجسدي، قال: لا تعودي فإنه يورث
~~البرص.
# قال مصنف هذا الكتاب رحمه الله: أبو الحسن صاحب هذا الحديث يجوز أن يكون
~~الرضا ويجوز أن يكون موسى بن جعفر عليهما السلام لأن إبراهيم بن عبد الحميد
~~قد لقيهما جميعا وهذا الحديث من المراسيل.
# 19 - حدثنا الحسين بن أحمد بن إدريس رضي الله عنه قال: أخبرنا أبي، عن
~~أبيه عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسن بن النضر قال:
# سألت أبا الحسن الرضا عليه السلام عن القوم يكونون في السفر فيموت منهم
~~ميت ومعهم جنب ومعهم ماء قليل قدر ما يكتفي أحدهما به أيهما يبدأ به؟
# قال: ms074 يغتسل الجنب ويترك الميت لأن هذا فريضة وهذا سنة.
# 20 - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال:
~~PageV01P088
# حدثنا محمد بن الحسن الصفار، عن محمد بن عيسى، عن الحسن بن النضر، قال:
~~قلت للرضا عليه السلام: ما العلة في التكبير على الميت خمس تكبيرات؟
# قال: رووا إنها اشتقت من خمس صلوات، فقال: هذا ظاهر الحديث فأما في وجه
~~آخر فإن الله عز وجل قد فرض على العباد خمس فرائض الصلاة والزكاة والصيام
~~والحج والولاية، فجعل للميت كل فريضة تكبيرة واحدة فمن قبل الولاية كبر
~~خمسا ومن لم يقبل الولاية كبر أربعا فمن أجل ذلك تكبرون خمسا ومن خالفكم
~~يكبر أربعا.
# 21 - حدثنا علي بن أحمد بن محمد بن عمران الدقاق رضي الله عنه قال: حدثنا
~~أبو الحسين محمد بن جعفر الأسدي عن سهل بن زياد الادمي، عن جعفر بن عثمان
~~الدارمي عن سليمان بن جعفر، قال: سألت أبا الحسن الرضا عليه السلام عن
~~التلبية وعلتها؟ فقال: إن الناس إذا أحرموا ناداهم الله عز وجل فقال: عبادي
~~وإمائي لأحرمنكم على النار كما أحرمتم لي فيقولون: لبيك اللهم لبيك إجابة
~~لله عز وجل على ندائه إياهم.
# 22 - حدثنا أبي رحمه الله، قال: حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن
~~علي بن معبد عن الحسين بن خالد، عن أبي الحسن عليه السلام: قال: قلت له عن
~~كم تجزي البدنة؟ قال: عن نفس واحدة، قلت: فالبقرة؟ قال: تجزي عن خمسة إذا
~~كانوا يأكلون على مائدة واحدة، قلت: كيف صارت البدنة لا تجزي إلا عن واحدة
~~والبقرة تجزي عن خمسة؟
# قال: لان البدنة لم تكن فيها من العلة ما كان في البقرة أن الذين أمروا
~~قوم موسى عليه السلام بعبادة العجل كانوا خمسة أنفس وكانوا أهل بيت يأكلون
~~على خوان واحد وهم أذينويه وابن أخيه وابنته وامرأته هم الذين أمروا بعبادة
~~العجل، وهم الذين ذبحوا البقرة التي أمر الله تبارك وتعالى بذبحها.
# 23 - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد ms075 بن الوليد رحمه الله، قال: حدثنا محمد
~~بن الحسن الصفار، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن أبيه عن الحسين ابن خالد
~~قال: قلت لأبي الحسن عليه السلام: لأي شئ صار الحاج لا PageV01P089
# يكتب عليه ذنب أربعة أشهر؟ قال لأن الله تعالى أباح للمشركين الحرم أربعة
~~أشهر إذ يقول (فسيحوا في الأرض أربعة أشهر) (1) فمن ثم وهب لمن حج من
~~المؤمنين البيت الذنوب أربعة أشهر.
# 24 - حدثنا أبي رحمه الله قال: حدثنا أحمد بن إدريس عن محمد بن أحمد بن
~~يحيى بن عمران الأشعري، عن محمد بن معروف عن أخيه عمر عن جعفر بن عيينة عن
~~أبي الحسن عليه السلام قال: إن عليا لم يبت بمكة بعد إذ هاجر منها حتى قبضه
~~عز وجل إليه، قال: قلت له: ولم ذاك؟ قال: كان يكره أن يبيت بأرض قد هاجر
~~منها وكان يصلي العصر ويخرج منها ويبيت بغيرها.
# 25 - حدثنا محمد بن علي ماجيلويه، قال: حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم عن
~~أبيه عن علي بن سعيد عن الحسين بن خالد قال: سألت أبا الحسن عليه السلام عن
~~مهر السنة كيف صار خمسمأة درهم؟ فقال: إن الله تبارك وتعالى أوجب على نفسه
~~أن لا يكبره مؤمن مأة تكبيرة ويحمده مأة تحميدة ويسبحه مأة تسبيحه ويهلله
~~مأة تهليله ويصلي على محمد وآله مأة مرة ثم يقول: اللهم زوجني من الحور
~~العين إلا زوجه الله حوراء من الجنة وجعل ذلك مهرها. فمن ثم أوحى الله عز
~~وجل إلى نبيه (ص): أن يسن مهور المؤمنات خمسمأة درهم ففعل ذلك الله (ص).
# 26 - حدثنا الحسين بن أحمد بن إدريس عن أبيه عن أحمد بن محمد بن عيسى ابن
~~أبي نصر عن الحسين بن خالد قال: قلت لأبي الحسن الرضا عليه السلام: جعلت
~~فداك كيف صار مهور النساء خمسمأة درهم اثنتي عشرة أوقية ونش (2) قال: إن
~~الله عز وجل أوجب على نفسه إلا يكبره مؤمن مأة تكبيرة ويسبحه مأة تسبيحه
~~ويحمده مأة تحميده ويهلله مأة تهليله ويصلي ms076 على النبي (ص) مأة مرة ثم يقول:
~~اللهم زوجني من الحور العين إلا زوجه الله حوراء فمن ثم جعل مهور النساء
~~خمسمأة درهم وأيما مؤمن خطب إلى
# PageV01P090
# أخيه حرمة بذلك له خمسمأة درهم ولم يزوجه فقد عقه واستحق من الله عز وجل
~~إلا يزوجه حوراء.
# 27 - حدثنا محمد بن إبراهيم بن إسحاق الطالقاني رضي الله عنه، قال: حدثنا
~~أحمد بن محمد بن سعيد الهمداني عن علي بن الحسن بن علي بن فضال عن أبيه
~~قال: سألت الرضا عليه السلام عن العلة التي من أجلها لا تحل المطلقة للعدة
~~لزوجها حتى تنكح زوجا غيره؟ فقال: إن الله تبارك وتعالى إنما أذن في الطلاق
~~مرتين، فقال عز وجل: (الطلاق مرتان فامساك بمعروف أو تسريح باحسان) (1)
~~يعني في التطليقة الثالثة ولدخوله فيما كره الله عز وجل له من الطلاق
~~الثالث حرمها الله عليه، فلا تحل له من بعد حتى تنكح زوجا غيره لئلا يوقع
~~الناس الاستخفاف بالطلاق ولا تضار النساء.
# 28 - حدثنا محمد بن علي ماجيلويه قال: حدثنا محمد بن يحيى العطار عن أحمد
~~بن محمد بن عيسى، عن جعفر بن محمد الأشعري، عن أبيه قال: سألت أبا الحسن
~~الرضا عليه السلام عن تزويج المطلقات ثلاث فقال لي إن طلاقكم الثلاث لا يحل
~~لغيركم وطلاقهم يحل لكم، لأنكم لا ترون الثلاث شيئا وهم يوجبونها.
# 29 - حدثنا محمد بن إبراهيم بن إسحاق الطالقاني رضي الله عنه قال:
# حدثنا أحمد محمد بن سعيد الكوفي قال: حدثنا علي بن الحسن بن علي بن فضال
~~عن أبيه قال: سألت أبا الحسن عليه السلام، فقلت له: لم كني النبي (ص) بأبي
~~القاسم؟ فقال لأنه كان له ابن يقال له قاسم فكني به قال:
# فقلت له يا بن رسول الله فهل تراني أهلا للزيادة فقال: نعم أما علمت إن
~~رسول الله (ص) قال: أنا وعلي أبوا هذه الأمة؟ قلت: بلى قال: أما علمت إن
~~رسول الله (ص) أب لجميع أمته وعلي عليه السلام منهم قلت:
# بلى قال: أما علمت ms077 أن عليا عليه السلام قاسم الجنة والنار قلت: بلى قال
~~فقيل له أبو القاسم لأنه أبو قسيم الجنة والنار فقلت له: ومعنى ذلك؟
# قال: إن شفقة النبي (ص) على أمته شفقة الاباء على الأولاد، وأفضل أمته
~~علي عليه السلام ومن بعده شفقة علي عليه السلام عليهم كشفقته (ص) لأنه
# PageV01P091
# وصيه وخليفته والامام بعده فلذلك قال: أنا وعلي أبوا هذه الأمة وصعد
~~النبي (ص) المنبر فقال من ترك دينا أو ضياعا (1) فعلي والي ومن ترك مالا
~~فلورثته فصار بذلك أولى بهم من آبائهم وأمهاتهم وأولى بهم بأنفسهم، وكذلك
~~أمير المؤمنين عليه السلام بعده جرى ذلك له مثل ما جرى لرسول الله صلى الله
~~عليه وآله.
# 30 - حدثنا تميم بن عبد الله بن تميم القرشي قال: حدثني أبي عن أحمد بن
~~علي الأنصاري عن أبي الصلت الهروي قال: قال المأمون يوما للرضا عليه السلام
~~يا أبا الحسن أخبرني عن جدك أمير المؤمنين بأي وجه هو قسيم الجنة والنار
~~وبأي معنى فقد كثر فكري في ذلك؟ فقال له الرضا عليه السلام: يا أمير
~~المؤمنين ألم ترو عن أبيك عن آبائه عن عبد الله بن عباس أنه قال: سمعت رسول
~~الله (ص) يقول: حب علي إيمان وبغضه كفر؟ فقال: بلى فقال الرضا عليه السلام:
~~فقسمة الجنة والنار إذا كانت على حبه وبغضه فهو قسيم الجنة والنار، فقال
~~المأمون: لا أبقاني بعدك يا أبا الحسن أشهد أنك وارث علم رسول الله (ص)
~~قال: أبو الصلت الهروي: فلما انصرف الرضا عليه السلام إلى منزله أتيته فقلت
~~له: يا بن الله (ص) ما أحسن ما أجبت به أمير المؤمنين؟ فقال الرضا عليه
~~السلام: يا أبا الصلت إنما كلمته حيث هو ولقد سمعت أبي يحدث عن آبائه عن
~~علي عليه السلام إنه قال: قال: رسول الله (ص): يا علي أنت قسيم الجنة يوم
~~القيامة تقول للنار: هذا لي وهذا لك.
# 31 - حدثنا أحمد بن الحسن القطان، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد
~~الهمداني، قال: حدثنا علي بن ms078 الحسن بن علي بن فضال عن أبيه عن أبي الحسن
~~الرضا عليه السلام قال: سألته عن أمير المؤمنين عليه السلام لم لم يسترجع
~~فدك لما ولي أمر الناس؟ فقال: لأنا أهل بيت إذا ولينا الله عز وجل لا يأخذ
~~لنا حقوقنا ممن ظلمنا إلا هو ونحن أولياء المؤمنين إنما نحكم لهم ونأخذ لهم
~~حقوقهم ممن يظلمهم ولا نأخذ لأنفسنا وقد أخرجت لذلك علل في كتاب
# PageV01P092
# علل الشرايع والاحكام والأسباب واقتصرت في هذا الكتاب على ما روي فيه عن
~~الرضا عليه السلام.
# 32 - حدثنا الحاكم أبو علي الحسين بن أحمد البيهقي، قال: حدثنا محمد بن
~~يحيى الصولي قال: حدثني القاسم بن إسماعيل أبي ذكوان، قال:
# سمعت إبراهيم بن العباس يحدث عن الرضا، عن أبيه موسى بن جعفر عليه السلام
~~أن رجلا سأل أبا عبد الله عليه السلام ما بال القرآن لا يزداد عند النشر
~~والدراسة إلا غضاضة؟ فقال لان الله لم ينزله لزمان دون زمان ولا لناس دون
~~ناس فهو في كل زمان جديد، وعند كل قوم غض إلى يوم القيامة.
# 33 - حدثنا الحاكم أبو علي الحسين بن أحمد البيهقي قال حدثني محمد بن
~~يحيى الصولي، قال حدثني محمد بن موسى بن نصر الرازي، قال: حدثني أبي، قال:
~~سئل الرضا عليه السلام عن قول النبي (ص): أصحابي كالنجوم بأيهم اقتديتم
~~اهتديتم، وعن قوله عليه السلام: دعوا لي أصحابي فقال عليه السلام: هذا صحيح
~~يريد من لم يغير بعده ولم يبدل قيل: وكيف يعلم أنهم قد غيروا أو بدلوا؟
~~قال: لما يروونه: من أنه (ص) قال: ليذادن برجال من أصحابي يوم القيامة عن
~~حوضي كما تذاد غرائب الإبل عن الماء فأقول: يا رب أصحابي أصحابي فيقال لي:
~~إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك؟ فيؤخذ بهم ذات الشمال فأقول: بعدا وسحقا لهم
~~افترى هذا لمن لم يغير ولم يبدل.
# 34 - حدثنا الحاكم أبو علي الحسين بن أحمد البيهقي قال: حدثني محمد بن
~~يحيى الصولي قال: حدثني أحمد بن محمد بن إسحاق الطالقاني قال: ms079 حدثني أبي
~~قال: حلف رجل بخراسان بالطلاق أن معاوية ليس من أصحاب رسول الله (ص) أيام
~~كان الرضا عليه السلام بها فأفتى الفقهاء بطلاقها فسئل الرضا عليه السلام؟
~~فأفتى: إنها لا تطلق، فكتب الفقهاء رقعة وانفذوها إليه وقالوا له: من أين
~~قلت يا بن رسول الله إنها لم تطلق؟ فوقع عليه السلام في رقعتهم: قلت هذا من
~~روايتكم عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله (ص) قال: لمسلمة (يوم) الفتح وقد
~~كثروا عليه: أنتم خير وأصحابي PageV01P093
# خير ولا هجرة بعد الفتح فأمطل الهجرة ولم يجعل هؤلاء أصحابا له قال:
# فرجعوا إلى قوله.
# 35 - حدثنا محمد بن يحيى الصولي، قال: حدثنا عون بن محمد قال:
# حدثنا سهل بن القاسم قال: سمع الرضا عليه السلام عن بعض أصحابه يقول: لعن
~~الله من حارب أمير المؤمنين عليه السلام فقال له: قل إلا من تاب وأصلح ثم
~~قال: ذنب من تخلف عنه ولم يبت أعظم من ذنب من قاتله ثم تاب. PageV01P094
### | 33 - باب (في ذكر ما كتب به الرضا عليه السلام إلى محمد بن سنان في جواب مسائله في العلل)
# 1 - حدثنا محمد بن علي ماجيلويه رحمه الله، عن عمه محمد
~~بن أبي القاسم، عن محمد بن علي الكوفي عن محمد بن سنان وحدثنا علي بن أحمد
~~بن محمد بن عمران الدقاق ومحمد بن أحمد السناني وعلي بن عبد الله الوراق
~~والحسين بن إبراهيم بن أحمد بن هشام المكتب رضي الله عنهم قالوا: حدثنا
~~محمد بن أبي عبد الله الكوفي عن محمد بن إسماعيل عن علي بن العباس، قال:
# حدثنا القاسم بن الربيع الصحاف عن محمد بن سنان وحدثنا علي بن أحمد بن
~~عبد الله البرقي وعلي بن عيسى المجاور في مسجد الكوفة وأبو جعفر محمد بن
~~موسى البرقي بالري رحمهم الله قالوا: حدثنا محمد بن علي ماجيلويه عن أحمد
~~بن محمد بن خالد عن أبيه عن محمد بن سنان أن علي بن موسى الرضا عليه السلام
~~كتب إليه في جواب مسائله:
# علة غسل ms080 الجنابة النظافة وتطهير الانسان نفسه مما أصاب من أذاه وتطهير
~~سائر جسده لأن الجنابة خارجة كل جسده، فلذلك وجب عليه تطهير جسده كله.
# وعلة التخفيف في البول والغائط لأنه أكثر وأدوم من الجنابة فرضي فيه
~~بالوضوء لكثرته ومشقته ومجيئه بغير إرادة ولا شهوة والجنابة لا تكون إلا
~~باستلذاذ منهم والاكراه لأنفسهم. PageV01P095
# وعلة غسل العيدين والجمعة وغير ذلك من الأغسال لما فيه من تعظيم العبد
~~ربه واستقباله الكريم الجليل وطلب المغفرة لذنوبه وليكون لهم يوم عيد معروف
~~يجتمعون فيه على ذكر الله تعالى فجعل فيه الغسل تعظيما لذلك اليوم وتفضيلا
~~له على سائر الأيام وزيادة في النوافل والعبادة ولتكون تلك طهارة له من
~~الجمعة إلى الجمعة.
# وعلة غسل الميت أنه يغسل لأنه يطهر وينظف أدناس أمراضه وما أصابه من صنوف
~~علله، لأنه يلقي الملائكة ويباشر أهل الآخرة فيستحب إذا ورد على الله ولقي
~~أهل الطهارة ويماسونه ويماسهم أن يكون طاهرا نظيفا موجها به إلى الله عز
~~وجل ليطلب به ويشفع له.
# وعلة أخرى أنه يخرج منه المني الذي منه خلق فيجنب فيكون غسله له.
# وعلة اغتسال من غسله أو مسه فطهارة لما أصابه من نضح الميت لأن الميت إذا
~~خرجت الروح منه بقي أكثر آفته فلذلك يتطهر منه ويطهر.
# وعلة الوضوء التي من أجلها صار غسل الوجه والذراعين ومسح الرأس والرجلين
~~فلقيامه بين يدي الله عز وجل واستقباله إياه بجوارحه الظاهرة وملاقاته بها
~~الكرام الكاتبين فغسل الوجه للسجود والخضوع وغسل اليدين ليقلبهما ويرغب
~~بهما ويرهب ويتبتل ومسح الرأس والقدمين لأنهما ظاهران مكشوفان يستقبل بهما
~~في كل حالاته وليس فيهما من الخضوع والتبتل ما في الوجه والذراعين.
# وعلة الزكاة من أجل قوت الفقراء وتحصين أموال الأغنياء لأن الله تبارك
~~وتعالى كلف أهل الصحة القيام بشأن أهل الزمانة والبلوى كما قال الله تعالى
~~(لتبلون في أموالكم وأنفسكم) (2) في أموالكم بإخراج الزكاة وفي أنفسكم
~~بتوطين الأنفس على الصبر مع ما في ذلك من أداء شكر نعم الله عز وجل والطمع
~~في الزيادة مع ما ms081 فيه من الرأفة والرحمة لأهل الضعف والعطف على أهل المسكنة
~~والحث لهم على المواساة وتقوية الفقراء والمعونة على أمر الدين
# PageV01P096
# وهم عظة لأهل الغنى وعبرة ليستدلوا على فقراء الآخرة بهم وما لهم من الحث
~~في ذلك على الشكر لله تبارك وتعالى لما خولهم (1) وأعطاهم والدعاء والتضرع
~~والخوف من أن يصيروا مثلهم في أمور كثيرة في أداء الزكاة والصدقات وصلة
~~الأرحام واصطناع المعروف.
# وعلة الحج الوفادة إلى الله تعالى وطلب الزيادة والخروج من كل ما اقترف
~~وليكون تائبا مما مضى مستأنفا لما يستقبل وما فيه من استخراج الأموال وتعب
~~الأبدان وحظرها الشهوات واللذات والتقرب بالعبادة إلى الله عز وجل والخضوع
~~والاستكانة والذل شاخصا إليه في الحر والبرد والامن والخوف دائبا في ذلك
~~دائما وما في ذلك لجميع الخلق من المنافع والرغبة والرهبة إلى الله عز وجل
~~ومنه ترك قساوة القلب وجسارة الأنفس ونسيان الذكر وانقطاع الرجاء والعمل
~~وتجديد الحقوق وحظر النفس عن الفساد ومنفعة من في شرق الأرض وغربها ومن في
~~البر والبحر ممن يحج وممن لا يحج من تاجر وجالب وبائع ومشتر وكاسب ومسكين
~~وقضاء حوائج أهل الأطراف والمواضع الممكن لهم الاجتماع فيها كذلك ليشهدوا
~~منافع لهم.
# وعلة فرض الحج مرة واحدة لأن عز وجل وضع الفرائض على أدنى القوم قوة فمن
~~تلك الفرائض الحج المفروض واحد ثم رغب أهل القوة على قدر طاقتهم.
# وعلة وضع البيت وسط الأرض أنه الموضع الذي من تحته دحيت (2) وكل ريح تهب
~~في الدنيا، فإنها تخرج من تحت الركن الشامي وهي أول بقعة وضعت في الأرض
~~لأنها الوسط ليكون الغرض لأهل الشرق والغرب في ذلك سواء وسميت مكة مكة لأن
~~كانوا يمكون (3) فيها وكان يقال لمن قصدها: قد مكا وذلك قول الله عز وجل
~~(وما كان صلاتهم عند البيت إلا
# PageV01P097
# مكاء وتصديه) (1) فالمكاء والتصدية صفق اليدين وعلة الطواف بالبيت أن
~~الله تبارك وتعالى قال للملائكة (إني جاعل في الأرض خليفة قالوا أتجعل فيها
~~من يفسد فيها ويسفك الدماء) فردوا على الله تعالى هذا الجواب ms082 فندموا ولاذوا
~~بالعرش واستغفروا فأحب الله عز وجل أن يتعبد بمثل ذلك العباد فوضع في
~~السماء الرابعة بيتا بحذاء العرش يسمى الضراح ثم وضع في السماء الدنيا بيتا
~~يسمى المعمور بحذاء الضراح ثم وضع هذا البيت بحذاء البيت المعمور ثم أمر
~~آدم عليه السلام فطاف به فتاب الله عز وجل عليه وجرى ذلك في ولده إلى يوم
~~القيامة.
# وعلة استلام الحجر أن الله تبارك وتعالى لما أخذ ميثاق بني آدم التقمه
~~الحجر فمن ثم كلف الناس تعاهد ذلك الميثاق ومن ثم يقال عند الحجر: أمانتي
~~أديتها وميثاق تعاهدته لتشهد لي بالموافاة ومنه قول سلمان (ره) ليجيئن
~~الحجر يوم القيامة مثل أبي قبيس له لسان وشفتان يشهد لمن وافاه بالموافاة.
# والعلة التي من أجلها سميت منى منى: أن جبرئيل قال: هناك لإبراهيم عليه
~~السلام تمن على ربك ما شئت فتمنى إبراهيم في نفسه أن يجعل الله مكان ابنه
~~إسماعيل كبشا يأمره بذبحه فداء فأعطى مناه.
# وعلة الصوم لعرفان مس الجوع والعطش ليكون العبد ذليلا مسكينا مأجورا
~~محتسبا صابرا فيكون ذلك دليلا له على شدائد الآخرة مع ما فيه من الانكسار
~~له عن الشهوات واعظا له في العاجل دليلا على الاجل ليعلم شدة مبلغ من أهل
~~الفقر والمسكنة في الدنيا والآخرة.
# وحرم الله قتل النفس: لعلة فساد الخلق في تحليله لو أحل وفنائهم وفساد
~~التدبير.
# وحرم الله عز وجل عقوق الوالدين: لما فيه من الخروج عن التوقير لطاعة
~~الله عز وجل والتوقير للوالدين وتجنب كفر النعمة وإبطال الشكر وما يدعو في
# PageV01P098
# ذلك إلى قلة النسل وانقطاعه لما في العقوق من قلة توقير الوالدين
~~والعرفان بحقهما وقطع الأرحام والزهد من الوالدين في الولد وترك التربية
~~لعلة ترك الولد برهما.
# وحرم الزنا: لما فيه من الفساد من قتل الأنفس وذهاب الأنساب وترك التربية
~~للأطفال وفساد المواريث وما أشبه من وجوه الفساد.
# وحرم أكل مال اليتيم ظلما لعلل كثيرة من وجوه الفساد أول ذلك أنه إذا أكل
~~الانسان مال اليتيم ظلما فقد أعان على قتله ms083 إذ اليتيم غير مستغن ولا محتمل
~~لنفسه ولا عليم بشأنه ولا له من يقوم عليه ويكفيه كقيام والديه فإذا أكل
~~ماله فكأنه قد قتله وصيره إلى الفقر والفاقة مع ما خوف الله عز وجل وجعل
~~العقوبة في قوله عز وجل: (وليخش الذين لو تركوا خلفهم ذرية ضعافا خافوا
~~عليهم فليتقوا الله) (1) ولقول أبي جعفر عليه السلام: أن الله عز وجل وعد
~~في أكل مال اليتيم عقوبتين عقوبة في الدنيا وعقوبة في الآخرة ففي تحريم مال
~~اليتيم استبقاء اليتيم واستقلاله بنفسه والسلامة للعقب أن يصيبه ما أصابه
~~لما وعد الله فيه من العقوبة مع ما ذلك من طلب اليتيم بثاره إذا أدرك ووقوع
~~الشحناء والعداوة والبغضاء حتى يتفانوا.
# وحرم الله الفرار من الزحف (2) لما فيه من الوهن في الدين والاستخفاف
~~بالرسل والأئمة العادلة عليهم السلام وترك نصرتهم على الأعداء والعقوبة لهم
~~على إنكار ما دعوا إليه من الاقرار بالربوبية وإظهار العدل وترك الجور
~~وإماتة الفساد لما في من جرئة العدو على المسلمين وما يكون في ذلك من السبي
~~والقتل وإبطال دين الله عز وجل وغيره من الفساد.
# وحرم التعرب بعد الهجرة للرجوع عن الدين وترك مؤازرة الأنبياء والحجج
~~عليهم السلام وما في ذلك من الفساد وإبطال حق كل ذي حق لا لعلة سكنى البدو
~~وكذلك لو عرف بالرجل الدين كاملا لم يجز له مساكنة أهل الجهل
# PageV01P099
# والخوف عليهم لأنه لا يؤمن أن يقع منه ترك العلم والدخول مع أهل الجهل
~~والتمادي في ذلك.
# وحرم ما أهل به لغير الله للذي أوجب الله عز وجل خلقه من الاقرار به وذكر
~~اسمه على الذبائح المحللة ولئلا يسوى بين ما تقرب به إليه وبين ما جعل
~~عبادة للشياطين والأوثان لأن في تسمية الله عز وجل الاقرار بربوبيته
~~وتوحيده وما في الاهلال لغير الله من الشرك به والتقرب به إلى غيره ليكون
~~ذكر الله وتسميته على الذبيحة فرقا بين ما أحل الله وبين ما حرم الله.
# وحرم سباع الطير والوحش كلها: لاكلها من الجيف ولحوم ms084 الناس والعذرة وما
~~أشبه ذلك فجعل عز وجل دلائل ما أحل من الوحش والطير وما حرم كما قال أبي
~~عليه السلام: كل ذي ناب (1) من السباع وذي مخلب (2) من الطير حرام وكل ما
~~كانت له قانصة من الطير (3) فحلال وعلة أخرى يفرق بين ما أحل من الطير وما
~~حرم قوله عليه السلام: كل ما دف (4) ولا تأكل ما صف.
# وحرم الأرنب لأنها بمنزلة السنور ولها مخاليب كمخاليب السنور وسباع الوحش
~~فجرت مجريها مع قذرها في نفسها وما يكون منها من الدم كما يكون من النساء
~~لأنها مسخ.
# وعله تحريم الربا: إنما نهى الله عنه لما فيه من فساد الأموال الانسان
~~إذا اشترى الدرهم بالدرهمين كان ثمن الدرهم درهما وثمن الاخر باطلا فبيع
~~الربا وكس (5) على كل حال على المشتري وعلى البائع فحرم الله تبارك وتعالى
~~الربا لعلة فساد الأموال كما حظر على السفيه أن يدفع ماله إليه لما يتخوف
~~عليه من إفساده حتى يونس منه رشده فلهذه العلة حرم الله الربا وبيع الدرهم
~~بالدرهمين يدا بيد.
# PageV01P100
# وعلة تحريم الربا بعد البينة لما فيه من الاستخفاف بالحرام المحرم وهي
~~كبيرة بعد البيان وتحريم الله تعالى لها ولم يكن ذلك منه إلا استخفاف
~~بالتحريم للحرام والاستخفاف بذلك دخول في الكفر وعلة تحريم الربا بالنسبة
~~لعلة ذهاب المعروف وتلف الأموال ورغبة الناس في الربح وتركهم القرض والفرض
~~وصنائع المعروف ولما في ذلك من الفساد والظلم وفناء الأموال.
# وحرم الخنزير: لأنه مشوه (1) جعله الله عز وجل عظة للخلق وعبرة وتخويفا
~~ودليلا على ما مسخ على خلقته ولأن غذاءه أقذر الأقذار مع علل كثيرة وكذلك
~~حرم القرد لأنه مسخ مثل الخنزير وجعل عظة وعبرة للخلق ودليلا على ما مسخ
~~على خلقته وصورته وجعل فيه شبها من الانسان ليدل على أنه من الخلق المغضوب
~~عليهم.
# وحرمت الميتة لما فيها من فساد الأبدان والآفة ولما أراد الله عز وجل أن
~~يجعل تسميته سببا للتحليل وفرقا بين الحلال والحرام.
# وحرم الله عز وجل الدم كتحريم الميتة: لما فيه ms085 من فساد الأبدان ولأنه
~~يورث الماء الأصفر ويبخر الفم وينتن الريح ويسئ الخلق ويورث القسوة للقلب
~~وقلة الرأفة والرحمة حتى لا يؤمن أن يقتل والده وصاحبه.
# وحرم الطحال لما فيه من الدم ولأن علته وعلة الدم والميتة واحدة لأنه
~~يجري مجراها في الفساد.
# وعلة المهر ووجوبه على الرجال ولا يجب على النساء أن يعطين أزواجهن لأن
~~للرجل مؤنة المرأة ولأن المرأة بائعة نفسها والرجل مشتري ولا يكون البيع
~~إلا بثمن ولا الشراء بغير إعطاء الثمن مع أن النساء محظورات عن التعامل
~~والمتجر مع علل كثيرة.
# وعلة التزويج للرجل أربعة نسوة وتحريم أن تتزوج المرأة أكثر من واحد
# PageV01P101
# لأن الرجل إذا تزوج أربع نسوة كان الولد منسوبا إليه والمرأة لو كان لها
~~زوجان وأكثر من ذلك لم يعرف الولد لمن هو؟ إذ هم مشتركون في نكاحها وفي ذلك
~~فساد الأنساب والمواريث والمعارف.
# وعلة التزويج العبد اثنتين لا أكثر منه لأنه نصف رجل حر في الطلاق
~~والنكاح لا يملك نفسه ولا له مال إنما ينفق مولاه عليه وليكون ذلك فرقا
~~بينه وبين الحر وليكون أقل لاشتغاله عن خدمة مواليه.
# وعلة الطلاق ثلاثا: لما فيه من المهلة فيما بين الواحدة إلى الثلاث لرغبة
~~تحدث أو سكون غضبه كان وليكون ذلك تخويفا وتأديبا للنساء وزجرا لهن عن
~~معصية أزواجهن فاستحقت المرأة الفرقة والمباينة لدخولها فيما لا ينبغي من
~~معصية زوجها.
# وعلة تحريم المرأة تسع تطليقات فلا تحل له أبدا عقوبة لئلا يتلاعب
~~بالطلاق ولا يستضعف المرأة وليكون ناظرا في أموره متيقظا معتبرا وليكون
~~يأسا لهما من الاجتماع بعد تسع تطليقات.
# وعلة طلاق المملوك اثنتين لأن طلاق الأمة على النصف فجعله اثنتين احتياطا
~~لكمال الفرائض وكذلك في الفرق في العدة للمتوفي عنها زوجها.
# وعلة ترك شهادة النساء في الطلاق والهلال لضعفهن: عن الرؤية ومحاباتهن في
~~النساء الطلاق فلذلك لا يجوز شهادتهن إلا في موضع ضرورة مثل شهادة القابلة
~~وما لا يجوز للرجال أن ينظروا إليه كضرورة تجويز شهادة أهل الكتاب إذا لم
~~يوجد غيرهم وفي ms086 كتاب الله عز وجل (اثنان ذوي عدل منكم مسلمين أو آخران من
~~غيركم) (1) كافرين ومثل شهادة الصبيان على القتل إذا لم يوجد غيرهم.
# والعلة في شهادة أربعة في الزنا واثنين في سائر الحقوق: لشدة حد المحصن
# PageV01P102
# لأن فيه القتل فجعلت الشهادة فيه مضاعفة مغلظة لما فيه من قتل نفسه وذهاب
~~نسب ولده ولفساد الميراث.
# وعلة تحليل مال الولد لوالده بغير إذنه وليس ذلك للولد لأن الولد مولود
~~للوالد في قول الله عز وجل (يهب لمن يشاء إناثا ويهب لمن يشاء الذكور) (1)
~~مع أنه المأخوذ بمؤنته صغيرا أو كبيرا والمنسوب إليه أو المدعو له لقول
~~الله عز وجل (أدعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله) (2) وقول النبي (ص) أنت
~~ومالك لأبيك وليس للوالدة كذلك لا تأخذ ماله إلا بإذنه أو بإذن الأب لأن
~~الأب مأخوذ بنفقة الولد ولا تؤخذ المرأة بنفقة ولدها.
# والعلة في أن البينة في جميع الحقوق على المدعي واليمين على المدعى عليه
~~ما خلا الدم لأن المدعي عليه جاحد ويمكنه إقامة البينة على الجحود ولأنه
~~مجهول وصارت البينة في الدم على المدعى عليه واليمين على المدعي لأنه حوط
~~(3) يحتاط به المسلمون لئلا يبطل دم امرء مسلم وليكون زاجرا وناهيا للقاتل
~~لشدة إقامة البينة عليه لان من يشهد على أنه لم يفعل قليل.
# وأما علة القسامة أن جعلت خمسين رجلا فلما في ذلك من التغليظ والتشديد
~~والاحتياط لئلا يهدر دم امرء مسلم.
# وعلة قطع اليمين السارق لأنه يباشر الأشياء بيمينه وهي أفضل أعضائه
~~وأنفعها له فجعل قطعها نكالا وعبرة للخلق لئلا يبتغوا أخذ الأموال من غير
~~حلها ولأنه أكثر ما يباشر السرقة بيمينه وحرم غصب الأموال وأخذها من غير
~~حلها لما من أنواع الفساد والفساد محرم لما فيه من الفناء وغير ذلك من وجوه
~~الفساد.
# وحرمة السرقة لما فيه من فساد الأموال وقتل الأنفس لو كانت مباحة ولما
~~يأتي في التغاصب من القتل والتنازع والتحاسد وما يدعو إلى ترك التجارات
~~والصناعات في المكاسب واقتناء الأموال إذا كان الشئ المقتنى لا ms087 يكون أحد
# PageV01P103
# أحق به من أحد.
# وعلة ضرب الزاني على جسده بأشد الضرب لمباشرته الزنا واستلذاذ الجسد كله
~~به فجعل الضرب عقوبة له وعبرة لغيره وهو أعظم الجنايات.
# وعلة ضرب القاذف وشارب الخمر ثمانين جلدة لأن في القذف نفي الولد وقطع
~~النفس وذهاب النسب وكذلك شارب الخمر لأنه إذا شرب هذى وإذا هذى افترى فوجب
~~عليه حد المفتري.
# وعلة القتل بعد إقامة الحد في الثالثة على الزاني والزانية لاستحقاقهما
~~وقلة مبالاتهما بالضرب حتى كأنهما مطلق لهما ذلك الشئ.
# وعلة أخرى أن المستخف بالله وبالحد كافر فوجب عليه القتل لدخوله في الكفر
~~وعلة تحريم الذكران للذكران والإناث بالأثاث لما ركب في الإناث وما طبع
~~عليه الذكران ولما في إتيان الذكران الذكران والإناث الإناث من انقطاع
~~النسل وفساد التدبير وخراب الدنيا.
# وأحل الله تبارك وتعالى لحوم البقر والغنم والإبل لكثرتها وإمكان وجودها
~~وتحليل بقر الوحش وغيرها من أصناف ما يؤكل الوحش المحللة لأن غذائها غير
~~مكروه ولا محرم ولا هي مضرة بعضها ببعض ولا مضرة بالانس ولا في خلقتها
~~تشويه (1).
# وكره كل لحوم البغال والحمير الأهلية لحاجة إلى ظهورها واستعمالها والخوف
~~من قلتها لا لقذر خلقتها ولا لقذر غذائها.
# وحرم النظر إلى شعور النساء المحجوبات بالأزواج وإلى غيرهن من النساء لما
~~من تهييج الرجال وما يدعو التهييج إليه من الفساد والدخول فيما لا يحل ولا
~~يجمل وكذلك ما أشبه الشعور إلا الذي قال الله تعالى (والقواعد من النساء
~~اللاتي لا يرجون نكاحا فليس عليهن جناح أن يضعن ثيابهن غير * (هامش) * (1)
~~التشويه: التقبيح. PageV01P104
# متبرجات بزينة) (1).
# أي غير الجلباب فلا بأس بالنظر إلى شعور مثلهن.
# وعلة إعطاء النساء نصف ما يعطى الرجال من الميراث لأن المرأة إذا تزوجت
~~أخذت والرجل يعطي فلذلك وفر على الرجال.
# وعلى أخرى في إعطاء الذكر مثلي ما يعطى الأنثى لان الأنثى في عيال الذكر
~~إن احتاجت وعليه أن يعولها وعليه نفقتها وليس على المرأة أن تعول الرجل ولا
~~يؤخذ بنفقته إن احتاج فوفر الله تعالى على الرجال لذلك وذلك ms088 قول الله عز
~~وجل: (الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما انفقوا من
~~أموالهم) (2).
# وعلة المرأة أنها لا ترث من العقار شيئا إلا قيمة الطوب (3) والنقض (4)
~~لأن العقار لا يمكن تغييره وقلبه والمرأة يجوز أن ينقطع ما بينها وبينه من
~~العصمة ويجوز تغييرها وتبديلها وليس الولد والوالد كذلك لأنه لا يمكن
~~التفصي منهما والمرأة يمكن الاستبدال بها فما يجوز أن يجئ ويذهب كان ميراثه
~~فيما يجوز تبديله وتغييره إذا أشبهه وكان الثابت المقيم على حاله كمن كان
~~مثله الثبات والقيام.
# 2 - حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل رحمه الله قال: حدثنا علي بن الحسين
~~السعد آبادي قال: حدثنا أحمد بن محمد بن خالد عن أبيه عن محمد بن سنان قال:
~~سمعت أبا الحسن علي بن موسى الرضا عليه السلام يقول: حرم الله الخمر لما
~~فيها من الفساد ومن تغييرها عقول شاربيها وحملها إياهم على إنكار الله عز
~~وجل والفرية عليه ورسله وسائر ما يكون منهم من الفساد والقتل والقذف والزنا
~~وقلة الاحتجاز من شئ من الحرام، فبذلك قضينا على كل مسكر من الأشربة أنه
~~حرام محرم لأنه يأتي من عاقبتها ما يأتي من عاقبة الخمر فليجتنبه من يؤمن
~~بالله واليوم الآخر ويتولانا وينتحل مودتنا كل شراب مسكر فإنه لا عصمة
~~بيننا وبين شاربيها
# PageV01P105
### | 34 - باب العلل التي ذكر الفضل بن شاذان في آخرها أنه سمعها من الرضا علي بن موسى عليه السلام مرة بعده مرة وشيئا بعد شئ فجمعها وأطلق لعلي بن محمد بن قتيبة النيسابوري روايتها عنه عن الرضا عليه السلام
# 1 - حدثنا عبد
~~الواحد بن محمد بن عبدوس النيسابوري العطار بنيسابور في شعبان سنة اثنتين
~~وخمسين وثلاثمأة قال: حدثني أبو الحسن علي بن محمد بن قتيبة النيسابوري
~~قال: قال أبو محمد الفضل بن شاذان النيسابوري وحدثنا الحاكم أبو محمد جعفر
~~بن نعيم بن شاذان عن عمه أبي عبد الله محمد بن شاذان قال: قال: الفضل بن
~~شاذان: إن سئل سائل فقال أخبرني هل يجوز ms089 أن يكلف الحكيم عبده فعلا الأفاعيل
~~لغير علة ولا معنى قيل له: لا يجوز ذلك لأنه حكيم غير عابث ولا جاهل فإن
~~قال قائل: فأخبرني لم كلف الخلق؟ قيل لعلل كثيرة فإن قال (قائل): فأخبرني
~~عن تلك العلل معروفة موجودة هي أم غير معروفة ولا موجودة؟ قيل: بل معروفة
~~موجودة عند أهلها فإن قال: أتعرفونها أنتم أم لا تعرفونها؟ قيل لهم منها ما
~~نعرفه ومنها ما لا نعرفه.
# فإن قال (قائل): فما أول الفرائض؟ قيل له: الاقرار بالله وبرسوله وحجته
~~وبما جاء من عند الله عز وجل فان قال (قائل): لم أمر الخلق بالاقرار بالله
~~وبرسله وبحججه وبما جاء من عند الله عز وجل؟ قيل: لعلل كثيرة منها أن من لم
~~يقر بالله عز وجل ولم يجتنب معاصيه ولم ينته عن ارتكاب الكبائر ولم يراقب
~~PageV01P106
# أحدا فيما يشتهي ويستلذ عن الفساد والظلم وإذا فعل الناس هذه الأشياء
~~وأرتكب كل إنسان ما يشتهي ويهواه من غير مراقبة لاحد كان في ذلك فساد الخلق
~~أجمعين ووثوب بعضهم بعض فغصبوا الفروج والأموال وأباحوا الدماء والنساء
~~وقتل بعضهم بعضا من حق ولا جرم فيكون في ذلك خراب الدنيا وهلاك الخلق وفساد
~~الحرث والنسل ومنها أن الله عز وجل حكيم ولا يكون الحكيم ولا يوصف بالحكمة
~~إلا الذي يحظر الفساد ويأمر بالصلاح ويزجر عن الظلم وينهي عن الفواحش ولا
~~يكون حظر الفساد والامر بالصلاح والنهي عن الفواحش إلا بعد الاقرار بالله
~~عز وجل ومعرفة الامر والناهي ولو ترك الناس بغير إقرار بالله عز وجل ولا
~~معرفته لم يثبت أمر بصلاح ولا نهي عن فساد إذ لا آمر ولا ناهي ومنها إنا
~~وجدنا الخلق قد يفسدون بأمور باطنة مستورة عن الخلق فلولا الاقرار بالله
~~وخشيته بالغيب لم يكن أحد إذا خلا بشهوته وإرادته يراقب أحدا في ترك معصية
~~وانتهاك حرمة وارتكاب كبيرة إذا كان فعله ذلك مستورا عن الخلق مراقب لاحد
~~فكان يكون في ذلك خلاف الخلق أجمعين فلم يكن قوام الخلق وصلاحهم إلا
~~بالاقرار منهم ms090 بعليم خبير يعلم السر وأخفى آمر بالصلاح ناه عن الفساد ولا
~~تخفى عليه خافية ليكون في ذلك انزجار لهم عما يخلون من أنواع الفساد.
# فإن قال (قائل): فلم وجب عليهم معرفة الرسل والاقرار بهم والاذعان لهم
~~بالطاعة؟ قيل: لأنه لما أن لم يكن في خلقهم وقواهم ما يكملون به مصالحهم
~~والصانع متعاليا عن أن يرى وكان ضعفهم وعجزهم إدراكه ظاهرا لم يكن بد لهم
~~من رسول بينه وبينهم معصوم يؤدي إليهم أمره ونهيه وأدبه ويقفهم على ما يكون
~~به اجترار منافعهم ومضارهم فلو لم يجب معرفته وطاعته لم يكن لهم في مجئ
~~الرسول منفعة ولا سد حاجة ولكان يكون إتيانه عبثا لغير منفعة وصلاح وليس
~~هذا من صفة الحكيم الذي أتقن كل شئ.
# فإن قال (قائل): فلم جعل أولي الامر وأمر بطاعتهم؟ قيل: لعلل كثيرة منها
~~أن الخلق لما وقفوا على حد محدود وأمروا أن لا يتعدوا ذلك الحد لما فيه من
~~فسادهم لم يكن يثبت ذلك ولا يقوم إلا بان يجعل عليهم فيه أمينا يمنعهم
~~PageV01P107
# من التعدي والدخول فيما حظر عليهم لأنه لو لم يكن ذلك لكان أحد لا يترك
~~لذته ومنفعته لفساد غيره فجعل قيما يمنعهم من الفساد ويقيم فيهم الحدود
~~والاحكام ومنها انا لا نجد فرقة من الفرق ولا ملة من الملل بقوا وعاشوا إلا
~~بقيم ورئيس ولما لا بد لهم منه في أمر الدين والدنيا فلم يجز في حكمة
~~الحكيم أن يترك الخلق مما يعلم أنه لا بد له منه ولا قوام لهم إلا به
~~فيقاتلون به عدوهم ويقسمون فيئهم ويقيم لهم جمعهم وجماعتهم ويمنع ظالمهم من
~~مظلومهم ومنها أنه لو لم يجعل لهم إماما قيما أمينا حافظا مستودعا لدرست
~~الملة وذهب الدين وغيرت السنن والاحكام ولزاد فيه المبتدعون ونقص منه
~~الملحدون وشبهوا ذلك على المسلمين لأنا وجدنا الخلق منقوصين محتاجين غير
~~كاملين اختلافهم واختلاف أهوائهم وتشتت أنحاءهم فلو لم يجعل لهم قيما حافظا
~~لما جاء به الرسول (ص) لفسدوا نحو ما بينا وغيرت الشرائع والسنن ms091 والاحكام
~~والايمان وكان في ذلك فساد الخلق أجمعين.
# فإن (قائل): فلم لا يجوز أن لا يكون في الأرض إمامان في وقت واحد وأكثر
~~من ذلك؟ قيل: لعلل منها أن الواحد يختلف فعله وتدبيره والاثنين لا يتفق
~~فعلهما وتدبيرهما وذلك انا لم نجد اثنين إلا مختلفي الهمم والإرادة فإذا
~~كانا اثنين ثم اختلفت هممهما وإرادتهما وتدبيرهما وكانا كلاهما مفترضي
~~الطاعة لم يكن أحدهما أولى بالطاعة من صاحبه فكأن يكون في ذلك اختلاف الخلق
~~والتشاجر والفساد ثم لا يكون أحد مطيعا لأحدهما إلا وهو عاص للاخر فتعم
~~معصية أهل الأرض ثم لا يكون لهم مع ذلك السبيل إلى الطاعة والايمان ويكونون
~~إنما أتوا في ذلك من قبل الصانع الذي وضع لهم باب الاختلاف والتشاجر
~~والفساد إذ أمرهم باتباع المختلفين ومنها أنه لو كانا إمامين لكان لكل من
~~الخصمين أن يدعو إلى غير الذي يدعو إليه صاحبه في الحكومة ثم لا يكون
~~أحدهما أولى بان يتبع صاحبه فيبطل الحقوق والاحكام والحدود ومنها أنه لا
~~يكون واحد من الحجتين أولى بالنطق والحكم والأمر والنهي من الاخر وإذا كان
~~هذا كذلك وجب عليهما أن يبتديا بالكلام وليس لأحدهما أن يسبق صاحبه بشئ إذا
~~كانا في الإمامة شرعا واحدا فإن جاز لأحدهما السكوت جاز السكوت للاخر وإذا
~~جاز لهما السكوت بطلت الحقوق PageV01P108
# والاحكام وعطلت الحدود وصار الناس كأنهم لا إمام لهم.
# فإن (قائل): فلم لا يجوز أن يكون الامام من غير جنس الرسول (ص)؟ قيل:
~~لعلل منها أنه لما كان الامام مفترض الطاعة لم يكن بد من دلالة تدل عليه
~~ويتميزه بها من غيره وهي القرابة المشهورة والوصية الظاهرة ليعرف من غيره
~~ويهتدي إليه بعينه، ومنها أنه لو جاز في غير جنس الرسول لكان قد فضل من ليس
~~برسول على الرسل إذ جعل أولاد الرسول أتباعا لأولاد أعدائه كأبي جهل وابن
~~أبي معيط لأنه قد يجوز بزعمهم أن ينتقل في أولادهم إذا كانوا مؤمنين فيصير
~~أولاد الرسول تابعين وأولاد أعداء الله وأعداء رسوله متبوعين فكان الرسول ms092
~~أولى بهذه الفضيلة من غيره وأحق، ومنها أن الخلق إذا أقروا للرسول بالرسالة
~~وأذعنوا له بالطاعة لم يتكبر أحد منهم عن أن يتبع ولده ويطيع ذريته ولم
~~يتعاظم ذلك في أنفس الناس، وإذا كان ذلك في غير جنس الرسول كان كل واحد في
~~نفسه أنهم أولى به من غيره ودخلهم من الكبر ولم تسنح أنفسهم بالطاعة لمن هو
~~عندهم دونهم، فكان يكون ذلك داعية لهم إلى الفساد والنفاق والاختلاف.
# فإن قال (قائل): فلم وجب عليهم الاقرار والمعرفة بان الله واحد أحد؟: قيل
~~لعلل منها إنه لو لم يجب عليهم الاقرار والمعرفة لجاز لهم أن يتوهموا
~~مدبرين أو أكثر من ذلك وإذا جاز ذلك لم يهتدوا إلى الصانع لهم من غيره لأن
~~كل انسان منهم كان لا يدري لأنه إنما يعبد غير الذي خلقه ويطيع غير أمره
~~فلا يكونون على حقيقة من صانعهم وخالقهم ولا يثبت عندهم أمر آمر ولا نهي
~~ناه إذا لا يعرف الامر بعينه ولا الناهي من غيره، ومنها أنه لو جاز أن يكون
~~اثنين لم يكن أحد الشريكين أولى بأن يعبد ويطاع من الاخر وفي إجازة أن يطاع
~~ذلك الشريك إجازة أن لا يطاع الله وفي إجازة أن لا يطاع الله كفر بالله
~~وبجميع كتبه ورسله وإثبات كل باطل وترك كل حق وتحليل كل حرام وتحريم كل
~~حلال والدخول في كل معصية والخروج من كل طاعة وإباحة كل فساد وإبطال كل حق
~~ومنها أنه لو جاز أن يكون أكثر من واحد لجاز لإبليس أن يدعي أنه ذلك الاخر
~~حتى يضاد الله تعالى في جميع حكمه ويصرف العباد إلى PageV01P109
# نفسه فيكون في ذلك أعظم الكفر وأشد النفاق.
# فإن قال (قائل): فلم وجب عليهم الاقرار بالله بأنه ليس كمثله شئ؟
# قيل: لعلل منها أن لا يكونوا قاصدين نحوه بالعبادة والطاعة دون غيره غير
~~مشتبه عليهم أمر ربهم وصانعهم ورازقهم وأنهم لولا يعلموا أنه ليس كمثله شئ
~~لم يدروا لعل ربهم وصانعهم هذه الأصنام التي نصبها لهم آباؤهم والشمس
~~والقمر ms093 والنيران إذا كان جائزا أن يكون عليهم مشتبه وكان يكون في ذلك
~~الفساد وترك طاعاته كلها وارتكاب معاصيه كلها على قدر ما يتناهى إليهم من
~~أخبار هذه الأرباب وأمرها ونهيها ومنها أنه لو لم يجب عليهم أن يعرفوا أن
~~ليس كمثله شئ لجاز عندهم أن يجري عليه ما يجري على المخلوقين من العجز
~~والجهل والتغيير والزوال والفناء والكذب والاعتداء ومن جازت عليه هذه
~~الأشياء لم يؤمن فنائه ولم يوثق بعدله ولم يحقق قوله وأمره ونهيه ووعده
~~ووعيده وثوابه وعقابه وفي ذلك فساد الخلق وإبطال الربوبية.
# فإن قال (قائل): لم أمر الله العباد ونهاهم؟ قيل: لأنه لا يكون بقاؤهم
~~وصلاحهم إلا بالأمر والنهي والمنع من الفساد والتغاصب.
# فإن قال (قائل): فلم تعبدهم؟ قيل لئلا يكونوا ناسين لذكره ولا تاركين
~~لأدبه ولا لاهين عن أمره ونهيه إذا كان فيه صلاحهم وقوامهم فلو تركوا بغير
~~تعبد لطال عليهم الأمد (1) فقست قلوبهم.
# فإن قال (قائل): فلم أمروا بالصلاة؟ قيل: لأن في الصلاة الاقرار
~~بالربوبية وهو صلاح عام لان فيه خلع الأنداد (2) والقيام بين يدي الجبار
~~بالذل والاستكانة والخضوع والخشوع والاعتراف وطلب الإقالة من سالف الذنوب
~~ووضع الجبهة على الأرض كل يوم وليلة ليكون العبد ذاكرا لله غير ناس له
~~ويكون خاشعا وجلا متذللا طالبا راغبا في الزيادة للدين والدنيا مع ما فيه
~~من الانزجار الفساد، وصار ذلك عليه في كل يوم وليله لئلا ينسى العبد مدبره
# PageV01P110
# وخالقه فيبطر ويطغي (1) وليكون في طاعة خالقه والقيام بين يدي ربه زاجرا
~~له عن المعاصي وحاجزا ومانعا له عن أنواع الفساد.
# فإن قال (قائل): فلم أمروا بالوضوء وبدأ به؟ قيل له: لأن يكون العبد
~~طاهرا إذا قام بين يدي الجبار وعند مناجاته إياه مطيعا له فيما أمره نقيا
~~من الأدناس والنجاسة مع ما فيه من ذهاب الكسل وطرد النعاس وتزكية الفؤاد
~~للقيام بين يدي الجبار.
# فإن قال (قائل): فلم وجب ذلك على الوجه واليدين والرأس والرجلين؟ قيل:
~~لأن العبد إذا قام بين يدي الجبار فإنما ينكشف عن جوارحه ms094 ويظهر ما وجب فيه
~~الوضوء وذلك بأنه بوجهه يسجد ويخضع وبيده يسأل ويرغب ويرهب ويتبتل وينسك
~~وبرأسه يستقبل في ركوعه وسجوده وبرجليه يقوم ويقعد.
# فإن قال (قائل): فلم وجب الغسل على الوجه واليدين وجعل المسح على الرأس
~~والرجلين ولم يجعل ذلك غسلا كله أو مسحا كله؟ قيل: لعلل شتى منها أن
~~العبادة العظمى إنما هي الركوع والسجود وإنما يكون الركوع والسجود بالوجه
~~واليدين لا بالرأس والرجلين ومنها أن الخلق لا يطيقون في كل وقت غسل الرأس
~~والرجلين ويشتد ذلك عليهم في البرد والسفر والمرض وأوقات من الليل والنهار
~~وغسل الوجه واليدين أخف من غسل الرأس والرجلين وإذا وضعت الفرائض على قدر
~~أقل طاقة من أهل الصحة ثم عم فيها القوي والضعيف ومنها أن الرأس والرجلين
~~ليس هما في كل وقت بأديان ظاهران كالوجه واليدين لموضع العمامة والخفين
~~وغير ذلك.
# فإن قال (قائل): فلم وجب الوضوء مما خرج من الطرفين خاصة ومن النوم دون
~~سائر الأشياء؟ قيل: لأن الطرفين هما طريق النجاسة وليس للانسان طريق تصيبه
~~النجاسة من نفسه إلا منهما، فأمروا بالطهارة عندما تصيبهم تلك النجاسة من
~~أنفسهم وأما النوم فلان النائم إذا غلب عليه النوم يفتح كل شئ
# PageV01P111
# منه واسترخى فكان أغلب الأشياء عليه في الخروج منه الريح فوجب عليه
~~الوضوء لهذه العلة.
# فإن قال (قائل): فلم لم يأمروا بالغسل من هذه النجاسة كما أمروا بالغسل
~~من الجنابة؟ قيل: لأن هذا شئ دائم غير ممكن للخلق الاغتسال منه كلما يصيب
~~ذلك (ولا يكلف الله نفسا إلا وسعها) والجنابة ليست هي أمر دائم إنما هي
~~شهوة تصيبها إذا أراد ويمكنه تعجيلها وتأخيرها الأيام الثلاثة والأقل
~~والأكثر وليس ذلك هكذا.
# فإن قال (قائل): فلم أمروا بالغسل من الجنابة ولم يؤمروا بالغسل من الخلا
~~وهو أنجس من الجنابة وأقذر؟ قيل: من أجل أن الجنابة من نفس الانسان وهو شئ
~~يخرج من جميع جسده والخلا ليس هو من نفس الانسان إنما هو غذاء يدخل من باب
~~ويخرج من باب.
# فإن قال (قائل): أخبرني ms095 عن الاذان لم أمروا؟ قيل: لعلل كثيرة منها أن
~~يكون تذكيرا للساهي وتنبيها للغافل وتعريفا لمن جهل الوقت واشتغل عن الصلاة
~~وليكون داعيا إلى عبادة الخالق مرغبا فيها مقرا له بالتوحيد مجاهرا
~~بالايمان معلنا بالاسلام مؤذنا لمن نسيها وإنما يقال: مؤذن لأنه يؤذن
~~بالصلاة.
# فإن قال (قائل): فلم بدأ بالتكبير قبل التهليل؟ قيل: لأنه أراد أن يبدأ
~~بذكره واسمه لأن أسم الله تعالى في التكبير في أول الحرف وفي التهليل أسم
~~الله في آخر الحرف فبدء بالحرف الذي أسم الله في أوله لا في آخره.
# فإن قال (قائل): فلم جعل مثنى مثنى؟ قيل: لأن لا يكون مكررا في آذان
~~المستمعين مؤكدا عليهم إن سهى أحد عن الأول لم يسه عن الثاني ولأن الصلاة
~~ركعتان ركعتان ولذلك جعل الاذان مثنى مثنى.
# فإن قال (قائل): فلم جعل التكبير أول الاذان أربعا؟ قيل: لأن أول الاذان
~~إنما يبدأ غفلة وليس قبله كلام ينبه المستمع فجعل ذلك تنبيها للمستمعين لما
~~بعده في الاذان.
# فإن قال (قائل): فلم جعل بعد التكبير شهادتين؟ قيل: أول PageV01P112
# الايمان إنما هو التوحيد والاقرار لله عز وجل بالوحدانية والثاني الاقرار
~~للرسول بالرسالة وإن طاعتهما ومعرفتهما مقرونتان وأن أصل الايمان هو إنما
~~الشهادة، فجعل الشهادتين في الاذان كما جعل في سائر الحقوق شهادتين فإذا
~~أقر لله تعالى بالوحدانية والاقرار للرسول بالرسالة فقد أقر بجملة الايمان
~~لان أصل الايمان إنما هو الاقرار بالله وبرسوله.
# فإن قال (قائل): فلم جعل بعد الشهادتين الدعاء إلى الصلاة؟ قيل : لأن
~~الاذان إنما وضع لموضع الصلاة وإنما هو النداء إلى الصلاة فجعل النداء إلى
~~الصلاة في وسط الاذان فقدم المؤذن قبلها أربعا التكبيرتين والشهادتين وأخر
~~بعدها أربعا يدعوا إلى الفلاح حثا على البر والصلاة ثم دعا إلى خير العمل
~~مرغبا فيها وفي عملها وفي أدائها ثم نادى بالتكبير والتهليل ليتم بعدها
~~أربعا كما أتم قبلها أربعا وليختم كلامه بذكر الله كما فتحه بذكر الله.
# فإن قال (قائل): فلم جعل آخرها التهليل ولم يجعل آخرها التكبير كما جعل ms096
~~في أولها التكبير قيل: لأن التهليل أسم الله في آخره فأحب الله تعالى أن
~~يختم الكلام باسمه كما فتحه باسمه.
# فإن قال (قائل): فلم لم يجعل بدل التهليل التسبيح والتحميد واسم الله في
~~آخرهما؟ قيل: لأن التهليل إقرار لله تعالى بالتوحيد وخلع الأنداد من دون
~~وهو أول الايمان وأعظم من التسبيح والتحميد.
# فإن قال: فلم بدأ في الاستفتاح والركوع والسجود والقيام والقعود
~~بالتكبير؟ قيل: لعله التي ذكرناها في الاذان.
# فإن قال: فلم جعل الدعاء في الركعة الأولى قبل القراءة ولم جعل في ركعة
~~الثانية القنوت بعد القراءة؟ قيل: لأنه أحب أن يفتح قيامه لربه وعبادته
~~بالتحميد والتقديس والرغبة والرهبة ويختمه بمثل ذلك وليكون في القيام عند
~~القنوت أطول فأحرى أن يدرك المدرك الركوع ولا يفقه الركعة في الجماعة.
# فإن قال: فلم أمروا بالقراءة في الصلاة؟ قيل: لئلا القراءة مهجورا مضيعا
~~وليكون محفوظا فلا يضمحل ولا يجهل PageV01P113
# فإن قال: فلم بدء بالحمد في كل قراءة دون سائر السور؟ قيل: لأنه ليس شئ
~~في القرآن والكلام جمع فيه جوامع الخير والحكمة ما جمع في سورة الحمد وذلك
~~أن قوله تعالى (الحمد لله) إنما هو أداء لما أوجب الله تعالى على خلقه من
~~الشكر وشكره لما وفق عبده للخير (رب العالمين) تمجيد له وتحميد وإقرار وأنه
~~هو الخالق المالك لا غيره (الرحمن الرحيم) استعطاف وذكر لآلائه ونعمائه على
~~جميع خلقه (مالك يوم الدين) إقرار له بالبعث والنشور والحساب والمجازات
~~وايجاب له ملك الآخرة كما أوجب له ملك الدنيا (إياك نعبد) رغبة وتقرب إلى
~~الله عز وجل وإخلاص بالعمل له دون غيره (وإياك نستعين) استزادة توفيقه
~~وعبادته واستدامته لما أنعم الله وبصره (إهدنا الصراط المستقيم) استرشاد
~~لأدبه واعتصام بحبله واستزادة في المعرفة بربه وبعظمته وبكبريائه (صراط
~~الذين أنعمت عليهم) توكيد في السؤال والرغبة وذكر لما تقدم من أياديه ونعمه
~~على أوليائه ورغبة في مثل تلك النعم (غير المغضوب عليهم) استعاذة من أن
~~يكون من المعاندين الكافرين المستخفين به وبأمره ونهيه (ولا الضالين)
~~اعتصام من ms097 أن يكون من الضالين الذين ضلوا عن سبيله من غير معرفة ويحسبون
~~(أنهم يحسنون صنعا) فقد اجتمع فيه من جوامع الخير والحكمة في أمر الآخرة
~~والدنيا ما لا يجمعه من الأشياء.
# فإن قال: فلم جعل التسبيح في الركوع والسجود؟ قيل: لعلل منها أن يكون
~~العبد مع خضوعه وخشوعه وتعبده وتورعه واستكانته وتذلله وتواضعه وتقربه إلى
~~ربه مقدسا له ممجدا مسبحا مطيعا معظما شاكرا لخالقه ورازقه فلا يذهب به
~~الفكر والأماني غير إلى الله.
# فإن قال: فلم جعل أصل الصلاة ركعتين ولم زيد على بعضها ركعة وعلى بعضها
~~ركعتان ولم يزد بعضها شئ؟ قيل: لأن أصل الصلاة إنما هي ركعة واحدة لأن أصل
~~العدد واحد فإن نقصت من واحدة فليست هي صلاة فعلم الله عز وجل إن العباد لا
~~يؤدون تلك الركعة الواحدة التي لا صلاة أقل منها بكمالها وتمامها والاقبال
~~عليها فقرن إليها ركعة أخرى ليتم بالثانية ما نقص من الأولى ففرض عز وجل
~~أصل الصلاة ركعتين ثم علم رسول الله PageV01P114
# (ص): أن العباد لا يؤدون هاتين الركعتين بتمام ما أمروا به وكماله فضم
~~إلى الظهر والعصر والعشاء الآخرة ركعتين ركعتين ليكون فيها تمام الركعتين
~~الأوليين أنه علم إن صلاة المغرب يكون شغل الناس في وقتها أكثر للانصراف
~~إلى الافطار والأكل والشرب والوضوء والتهيئة للمبيت فزاد فيها ركعة واحدة
~~ليكون أخف عليهم، ولأن تصير ركعات الصلاة في اليوم والليلة فردا ثم ترك
~~الغداة على حالها لأن الاشتغال في وقتها أكثر والمبادرة إلى الحوائج فيها
~~أعم، ولأن القلوب أخلى من الفكر لقلة معاملات الناس بالليل ولقلة الاخذ
~~والاعطاء فالانسان فيها أقبل على صلاته منه في غيرها الصلوات، لأن الفكر
~~أقل لعدم العمل من الليل.
# فإن قال: فلم جعلت التكبير في الاستفتاح سبع تكبيرات؟ قيل إنما جعل ذلك
~~لأن التكبير في الركعة الأولى التي هي الأصل سبع تكبيرات تكبيرة الاستفتاح
~~وتكبيرة الركوع وتكبيرتان للسجود وتكبيرة أيضا للركوع وتكبيرتان للسجود
~~فإذا كبر الانسان أول الصلاة سبع تكبيرات فقد أحرز التكبير كله فإن سهى ms098 في
~~شئ منها أو تركها يدخل عليه نقص في صلاته.
# فإن قال: فلم جعل ركعة وسجدتين؟ قيل: لأن الركوع من فعل القيام، والسجود
~~فعل القعود وصلاة القاعد على النصف من صلاة القائم، فضوعف السجود ليستوي
~~بالركوع فلا يكون بينهما تفاوت، لأن الصلاة إنما هي ركوع وسجود.
# فإن قال: فلم جعل التشهد بعد الركعتين؟ قيل: لأنه كما تقدم قبل الركوع
~~والسجود الاذان والدعاء والقراءة فكذلك أيضا أمر بعدها التشهد والتحميد
~~والدعاء.
# فإن قال: فلم جعل التسليم تحليل الصلاة ولم يجعل بدله تكبيرا أو تسبيحا
~~أو ضربا آخر؟ قيل: لأنه لما كان في الدخول في الصلاة تحريم الكلام
~~للمخلوقين والتوجه إلى الخالق كان تحليلها كلام المخلوقين والانتقال عنها
~~وابتداء المخلوقين في الكلام إنما هو بالتسليم.
# فإن قال: فلم جعل القراءة في الركعتين الأوليين والتسبيح في PageV01P115
# الأخيرتين؟ قيل: للفرق بين ما فرض الله عز وجل من عنده وما فرضه من عند
~~رسوله.
# فإن قال: فلم جعل الجماعة؟ قيل: لئلا يكون الاخلاص والتوحيد والاسلام
~~والعبادة لله إلا ظاهرا مكشوفا مشهورا، لان في إظهاره حجة على أهل الشرق
~~والغرب لله وحده عز وجل وليكون المنافق والمستخف مؤديا لما أقر به بظاهر
~~الاسلام والمراقبة وليكون شهادات الناس بالاسلام بعضهم لبعض جائزة ممكنة مع
~~ما فيه من المساعدة على البر والتقوى والزبد عن كثير من معاصي الله عز وجل.
# فإن قال: فلم جعل الجهر في بعض الصلاة ويجعل في بعض؟ قيل: لأن الصلاة
~~التي يجهر فيها إنما هي صلاة تصلى في أوقات مظلمة فوجب أن يجهر فيها لأن
~~يمر المار فيعلم أن هيهنا جماعة، فإذا أراد أن يصلي صلى، ولأنه إن لم ير
~~جماعة تصلي سمع وعلم ذلك من جهة السماع والصلاتان اللتان لا يجهر فيهما
~~فإنما هما بالنهار وفي أوقات مضيئة فهي تدرك من جهة الرؤية فلا يحتاج فيها
~~إلى السماع.
# فإن قال: فلم جعل الصلاة هذه الأوقات ولم تقدم ولم تؤخر؟ قيل : لأن
~~الأوقات المشهورة المعلومة التي تعم أهل الأرض، فيعرفها الجاهل والعالم
~~أربعة غروب ms099 الشمس معروف مشهور يجب عنده المغرب وسقوط الشفق مشهور معلوم يجب
~~عنده العشاء الآخرة وطلوع الفجر مشهور معلوم يجب عنده الغداد وزوال الشمس
~~مشهور معلوم يجب عنده الظهر ولم يكن للعصر وقت معلوم مشهور مثل هذه الأوقات
~~فجعل وقتها عند الفراغ من الصلاة التي قبلها.
# وعلة أخرى أن الله عز وجل أحب أن يبدأ الناس في كل عمل أولا بطاعته
~~وعبادته فأمرهم أول النهار أن يبدؤا بعبادته ثم ينتشروا فيما أحبوا من مرمة
~~دنياهم فأوجب صلاة الغداة عليهم، فإذا كان نصف النهار وتركوا ما كانوا فيه
~~من الشغل وهو وقت يضع فيه ثيابهم ويستريحون ويشتغلون بطعامهم وقيلولتهم
~~فأمرهم أن يبدؤا أولا بذكره وعبادته، فأوجب عليهم الظهر ثم يتفرغوا لما
~~أحبوا من ذلك فإذا قضوا وطرهم وأرادوا الانتشار في العمل لاخر PageV01P116
# النهار بدؤا أيضا بطاعته، ثم صاروا إلى ما أحبوا من ذلك فما وجب عليهم
~~العصر ثم ينتشرون فيما شاؤوا من مرمة دنياهم فإذا جاء الليل ووضعوا زينتهم
~~وعادوا إلى أوطانهم ابتدؤا أولا بعبادة ربهم ثم يتفرغون لما أحبوا من ذلك
~~فأوجب عليهم المغرب فإذا جاء وقت النوم وفرغوا مما كانوا به مشتغلين أحب أن
~~يبدؤا أولا بعبادته وطاعته ثم يصيرون إلى ما شاؤوا أن يصيروا إليه ذلك
~~فيكونوا قد بدؤا في كل عمل بطاعته وعبادته، فأوجب عليهم العتمة (1) فإذا
~~فعلوا ذلك لم ينسوه ويغفلوا عنه ولم تقس قلوبهم ولم تقل رغبتهم.
# فإن قال: فلم إذا لم يكن للعصر وقت مشهور مثل تلك الأوقات أوجبها بين
~~الظهر والمغرب ولم يوجبها بين العتمة والغداة وبين الغداة والظهر؟ قيل:
# لأنه ليس وقت على الناس أخف ولا أيسر ولا أحرى أن يعم فيه الضعيف والقوي
~~بهذه الصلاة من هذا الوقت وذلك أن الناس عامتهم يشتغلون في أول النهار
~~بالتجارات والمعاملات والذهاب في الحوائج وإقامة الأسواق فأراد أن لا
~~يشغلهم عن طلب معاشهم ومصلحة دنياهم وليس يقدر الخلق كلهم على قيام الليل
~~ولا يشعرون به ولا ينتبهون لوقته لو كان واجبا ولا يمكنهم ذلك، فخفف ms100 الله
~~عنهم ولم يجعلها في أشد الأوقات عليهم، ولكن جعلها في أخف الأوقات عليهم،
~~كما قال الله عز وجل (يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر) (2).
# فإن قال: فلم يرفع اليدين في التكبير؟ قيل: لأن رفع اليدين هو ضرب من
~~الابتهال والتبتل والتضرع فأحب الله عز وجل أن يكون العبد في وقت ذكره له
~~متبتلا متضرعا مبتهلا ولأن في رفع اليدين إحضار النية وإقبال القلب على ما
~~قال وقصده.
# فإن قال: فلم جعل صلاة السنة أربعا وثلاثين ركعة؟ قيل: لأن الفريضة سبع
~~عشرة ركعة فجعلت السنة مثلي الفريضة كمالا للفريضة.
# PageV01P117
# فإن قال: فلم جعل صلاة السنة في أوقات مختلفة ولم يجعل في وقت واحد قيل:
~~لأن أفضل الأوقات ثلاثة عند زوال الشمس وبعد المغرب وبالاسحار، فأحب أن
~~يصلي له: في كل هذه الأوقات الثلاثة لأنه إذا فرقت السنة في أوقات شتى كان
~~أدائها أيسر وأخف من أن تجمع كلها وقت واحد.
# فإن قال: فلم صارت صلاة الجمعة إذا مع الامام ركعتين وإذا كانت بغير إمام
~~ركعتين وركعتين؟ قيل: لعلل شتى منها إن الناس يتخطون إلى الجمعة من بعد
~~فأحب الله عز وجل أن يخفف عنهم لموضع التعب الذي صاروا إليه ومنها أن
~~الامام يحبسهم للخطبة وهم منتظرون للصلاة ومن انتظر الصلاة فهو في صلاة في
~~حكم التمام ومنها أن الصلاة مع الامام أتم وأكمل لعلمه وفقهه وعدله وفضله
~~ومنها أن الجمعة عيد وصلاة العيد ركعتان ولم تقصر لمكان الخطبتين.
# فإن قال: فلم جعلت الخطبة؟ قيل: لأن الجمعة مشهد عام فأراد أن يكون
~~للامام سببا لموعظتهم وترغيبهم في الطاعة وترهيبهم عن المعصية وتوقيفهم على
~~ما أراد من مصلحة دينهم ودنياهم ويخبرهم بما ورد عليه من الأوقات ومن
~~الأحوال التي لهم فيها المضرة والمنفعة.
# فإن قال: فلم جعلت خطبتين؟ قيل: لأن تكون واحدة للثناء والتحميد والتقديس
~~لله عز وجل والأخرى للحوائج والاعذار والانذار والدعاء وما يريد أن يعلمهم
~~من أمره ونهيه بما فيه الصلاح والفساد.
# فإن قال: فلم جعلت الخطبة يوم ms101 الجمعة قبل الصلاة وجعلت في العيدين بعد
~~الصلاة؟ قيل: لأن الجمعة أمر دائم يكون في الشهر مرارا وفي السنة كثيرا
~~فإذا أكثر ذلك على الناس صلوا وتركوه ولم يقيموا عليه وتفرقوا عنه، فجعلت
~~قبل الصلاة ليحتبسوا على الصلاة ولا يتفرقوا ولا يذهبوا، وأما العيدان
~~فإنما هو في السنة مرتان وهي أعظم من الجمعة والزحام فيه أكثر والناس منهم
~~أرغب فإن تفرق بعض الناس بقي عامتهم وليس هو بكثير فيميلوا ويستخفوا به.
# قال مصنف هذا الكتاب رحمه الله: جاء هذا الخبر هكذا: والخطبتان في
~~PageV01P118
# الجمعة والعيد بعد الصلاة لأنهما بمنزلة الركعتين الأخيرتين وأن أول من
~~قدم الخطبتين عثمان بن عفان لأنه لما أحدث ما أحدث لم يكن الناس يقفون على
~~خطبة ويقولون: ما نصنع بمواعظه؟ وقد أحدث ما أحدث فقدم الخطبتين ليقف
~~انتظارا للصلاة ولا يتفرقوا عنه.
# فإن قال: وجبت الجمعة على من يكون على فرسخين لا أكثر من ذلك؟
# قيل: لأن يقصر فيه الصلاة بريدان ذاهب أو بريد ذاهب وجائي والبريد أربعة
~~فراسخ فوجبت الجمعة على من هو نصف البريد الذي يجب فيه التقصير وذلك أنه
~~يجئ فرسخين ويذهب فرسخين فذلك أربعة فراسخ وهو نصف طريق المسافر.
# فإن قال: فلم زيد في الصلاة السنة يوم الجمعة أربع ركعات؟ قيل:
# تعظيما لذلك اليوم وتفرقة بينه وبين سائر الأيام.
# فإن قال: فلم قصرت الصلاة في السفر؟ قيل: لان الصلاة المفروضة أولا إنما
~~هي عشر ركعات والسبع إنما زيدت عليها بعد، فخفف الله عنهم تلك الزيادة
~~لموضع السفر وتعبه ونصبه واشتغاله بأمر نفسه وظعنه (1) وإقامته لئلا يشتغل
~~عما لا بد له من معيشة رحمة من الله عز وجل وتعطفا عليه إلا صلاة المغرب
~~فإنها لم تقصر لأنها صلاة مقصورة في الأصل.
# فإن قال: فلم وجب التقصير في ثمانية فراسخ لا أقل من ذلك ولا أكثر؟ قيل:
~~لأن ثمانية فراسخ مسيرة للعامة والقوافل والأثقال، فوجب التقصير في مسيرة
~~يوم.
# فإن قال: فلم وجب التقصير في مسيرة يوم لا أكثر؟ قيل: لأنه لو لم يجب ms102 في
~~مسيرة يوم لما وجب في مسيرة سنة، وذلك أن كل يوم يكون بعد هذا اليوم فإنما
~~هو نظير هذا اليوم، فلو لم يجب في هذا اليوم وجب في نظيره إذ كان نظيره
~~مثله ولا فرق بينهما.
# فإن قال: قد يختلف السير فلم جعلت مسيرة يوم ثمانية فراسخ؟ قيل:
# PageV01P119
# لأن ثمانية فراسخ مسير الجمال والقوافل وسير الذي تسيره الجمالون
~~والمكارون.
# فإن قال: فلم ترك تطوع النهار ولم يترك تطوع الليل؟ قيل: لأن كل صلاة لا
~~تقصير فيها، فلا تقصير في تطوعها وذلك أن المغرب لا تقصير فيها فلا تقصير
~~فيما بعدها من التطوع، وكذلك الغداة لا تقصير فيما قبلها من التطوع.
# فإن قال: فما بال العتمة مقصورة وليس تترك ركعتاه؟ قيل: إن تلك الركعتين
~~ليستا من الخمسين وإنما هي زيادة في الخمسين تطوعا ليتم بها بدل كل ركعة من
~~الفريضة ركعتين من التطوع.
# فإن قال: فلم جاز للمسافر والمريض أن يصليا صلاة الليل في أول الليل؟
~~قيل: لاشتغاله وضعفه ليحرز صلاته، فليستريح المريض في وقت راحته ويشتغل
~~المسافر باشتغاله وارتحاله وسفره.
# فإن قال: فلم أمروا بالصلاة على الميت؟ قيل: ليشفعوا ويدعوا له بالمغفرة،
~~لأنه لم يكن في وقت من الأوقات أحوج إلى الشفاعة فيه والطلب والاستغفار من
~~تلك الساعة.
# فإن قال: فلم جعلت خمس تكبيرات دون أن يكبر أربعا أو ستا؟ قيل: إن الخمس
~~إنما أخذت من الخمس الصلوات في اليوم والليلة.
# فإن قال: فلم لم يكن فيها ركوع أو سجود؟ قيل: لأنه إنما أريد بهذه الصلاة
~~الشفاعة لهذا العبد الذي قد تخلى عما خلف واحتاج إلى ما قدم.
# فإن قال: فلم أمر بغسل الميت؟ قيل: لأنه إذا مات كان الغالب عليه النجاسة
~~والآفة والأذى فأحب أن يكون طاهرا إذا باشر أهل الطهارة من الملائكة الذين
~~يلونه ويماسونه فيما بينهم نظيفا موجها به إلى الله عز وجل وليس من ميت
~~يموت إلا خرجت منه الجنابة فلذلك أيضا وجب الغسل.
# فإن قال: فلم أمروا بكفن الميت؟ قيل: ليلقى ربه عز وجل ms103 طاهر الجسد ولئلا
~~تبدو عورته لمن يحمله ويدفنه ولئلا يظهر الناس على بعض حاله PageV01P120
# وقبح منظره وتغير ريحه، ولئلا يقسو القلب من كثرة النظر إلى مثل ذلك
~~للعاهة والفساد وليكون أطيب لأنفس الاحياء ولئلا يبغضه حميم فيلقى ذكره
~~ومودته فلا يحفظه خلف وأوصاه وأمره به واجبا كان أو ندبا.
# فإن قال: فلم أمر بدفنه؟ قيل: لئلا يظهر الناس على فساد جسده وقبح منظره
~~وتغير ريحه ولا يتأذى به الاحياء بريحه وبما يدخل عليه من الآفة والفساد
~~وليكون مستورا عن الأولياء والأعداء فلا يشمت عدوه ولا يحزن صديقه.
# فإن قال: فلم أمر من يغسله بالغسل؟ قيل: لعله الطهارة مما أصابه من نضح
~~الميت لأن الميت إذا خرج منه الروح بقي منه أكثر آفته.
# فإن قال: فلم لم يجب الغسل على من مس شيئا من الأموات غير الانسان كالطير
~~والبهائم والسباع وغير ذلك؟ قيل: لأن هذه الأشياء كلها ملبسة ريشا وصوفا
~~وشعرا ووبرا هذا كله زكي طاهر ولا يموت، وإنما يماس منه الشئ الذي هو زكي
~~الحي والميت.
# فإن قال: فلم جوزتم الصلاة على الميت بغير وضوء؟ قيل: لأنه ليس فيها ركوع
~~ولا سجود وإنما هي دعاء ومسألة وقد يجوز أن تدعو الله وتسأله على أي حال
~~كنت وإنما يجب الوضوء في الصلاة التي فيها الركوع والسجود.
# فإن قال: فلم جوزتم الصلاة عليه قبل المغرب وبعد الفجر؟ قيل: لأن هذه
~~الصلاة إنما تجب في وقت الحضور والعلة وليست هي مؤقة كسائر الصلوات وإنما
~~هي صلاة تجب في وقت حدوث الحدث ليس للانسان فيه اختيار وإنما هو حق يؤدي
~~وجائز أن تؤدي الحقوق أي وقت إذا لم يكن الحق مؤقتا.
# فإن قال: فلم جعلت للكسوف صلاة؟ قيل: لأنه آية من آيات الله عز وجل لا
~~يدري لرحمة ظهرت أم لعذاب؟ فأحب النبي (ص) أن يفزع أمته إلى خالقها وراحمها
~~عند ذلك ليصرف عنهم شرها ويقيهم مكروهها كما صرف عن قوم يونس عليه السلام
~~حين تضرعوا إلى الله عز وجل.
# فإن قال: فلم جعلت ms104 عشر ركعات؟ قيل: الصلاة التي نزل فرضها PageV01P121
# من السماء إلى الأرض أولا في اليوم والليلة، فإنما هي عشر ركعات فجمعت
~~تلك الركعات هيهنا وإنما جعل فيها السجود لأنه لا يكون صلاة فيها ركوع إلا
~~وفيها سجود ولأن يختموا أيضا صلواتهم بالسجود والخضوع وإنما جعلت أربع
~~سجدات لأن كل صلاة نقص سجود من أربع سجدات لا يكون صلاة لأن أقل الفرض
~~السجود في الصلاة لا يكون إلا على أربع سجدات.
# فإن قال: فلم لم يجعل بدل الركوع سجودا؟ قيل: لأن الصلاة قائما أفضل من
~~الصلاة قاعدا ولأن القائم يرى الكسوف والانجلاء والساجد لا يرى.
# فإن قال: فلم غيرت عن أصل الصلاة افترضها الله؟ قيل: لأنه صلى لعلة تغير
~~أمر من الأمور وهو الكسوف، فلما تغيرت العلة تغير المعلول.
# فإن قال: فلم جعل يوم الفطر العيد؟ قيل: لأن يكون للمسلمين مجمعا يجتمعون
~~فيه ويبرزون إلى الله عز وجل فيحمدونه على ما من عليهم فيكون يوم عيد ويوم
~~اجتماع ويوم فطر ويوم زكاة ويوم رغبة ويوم تضرع ولأنه أول يوم من السنة يحل
~~فيه الأكل والشرب لأن أول شهور السنة عند أهل الحق شهر رمضان فأحب الله عز
~~وجل أن يكون لهم في ذلك اليوم مجمع يحمدونه فيه ويقدسونه.
# فإن قال: فلم جعل التكبير فيها أكثر منه في غيرها من الصلاة؟ قيل:
# لأن التكبير إنما هو تكبير لله وتمجيد على ما هدى وعافى كما قال الله عز
~~وجل:
# (ولتكملوا العدة ولتكبروا الله على هديكم ولعلكم تشكرون) (1).
# فإن قال: فلم جعل فيها اثنتا عشرة تكبيرة؟ قيل: لأنه يكون في كل ركعتين
~~اثنتا عشرة تكبيرة فلذلك جعل فيها اثنتا عشرة تكبيرة.
# فإن قال: فلم جعل سبع تكبيرات في الأولى وخمس في الثانية ولم يسو بينهما؟
~~قيل: لان السنة في صلاة الفريضة أن يستفتح بسبع تكبيرات، فلذلك
# PageV01P122
# بدئ هيهنا بسبع تكبيرات وجعل في الثانية خمس تكبيرات، لأن التحريم من
~~التكبير في اليوم والليلة خمس تكبيرات وليكون التكبير في الركعتين جميعا
~~وترا وترا.
# فإن قال: فلم أمر ms105 بالصوم؟ قيل: لكي يعرفوا ألم الجوع والعطش فليستدلوا
~~على فقر الآخرة وليكون الصائم خاشعا ذليلا مستكينا مأجورا محتسبا عارفا
~~صابرا على ما أصابه من الجوع والعطش فيستوجب الثواب مع ما فيه من الانكسار
~~عن الشهوات وليكون ذلك واعظا لهم في العاجل ورائضا لهم على أداء ما كلفهم
~~ودليلا لهم في الاجل وليعرفوا شدة مبلغ ذلك على أهل الفقر والمسكنة في
~~الدنيا فيؤدوا إليهم ما افترض الله لهم في أموالهم.
# فإن قال: فلم جعل الصوم في شهر رمضان خاصة دون سائر الشهور؟
# قيل: لأن شهر رمضان الشهر الذي أنزل الله تعالى فيه القرآن وفيه فرق بين
~~الحق والباطل كما قال الله عز وجل (شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى
~~للناس وبينات من الهدى والفرقان) (1) وفيه نبئ محمد (ص) وفيه ليلة القدر
~~التي هي خير من الف شهر وفيها (يفرق كل أمر حكيم) وهو رأس السنة يقدر فيها
~~ما يكون في السنة من خير أو شر أو مضرة أو منفعة أو رزق أو أجل ولذلك سميت
~~ليلة القدر.
# فإن قال: فلم أمروا بصوم شهر رمضان لا أقل من ذلك ولا أكثر؟ قيل : لأنه
~~قوة العبادة الذي يعم فيها القوي والضعيف وإنما أوجب الله الفرائض على أغلب
~~الأشياء وأعم القوي ثم رخص لأهل الضعف ورغب أهل القوة في الفضل ولو كانوا
~~يصلحون على أقل من ذلك لنقصهم ولو احتاجوا إلى أكثر من لزادهم.
# فإن قال: فلم إذا حاضت المرأة لا تصوم ولا تصلي؟ قيل: لأنها في حد نجاسة
~~فأحب الله أن لا تعبده إلا طاهرا، ولأنه لا صوم لمن لا صلاة له.
# فإن قال: فلم صارت تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة؟ قيل: لعلل
# PageV01P123
# شتى فمنها أن الصيام لا يمنعها من خدمة نفسها وخدمة زوجها وإصلاح بيتها
~~والقيام بأمرها والاشتغال بمرمة معيشتها والصلاة تمنعها من ذلك كله لأن
~~الصلاة تكون في اليوم والليلة مرارا فلا تقوى على ذلك والصوم ليس كذلك
~~ومنها أن الصلاة فيها عناء وتعب واشتغال الأركان وليس في الصوم شئ ms106 من ذلك
~~وإنما هو الامساك عن الطعام والشراب وليس فيه اشتغال الأركان ومنها أنه ليس
~~من وقت يجئ إلا تجب عليها فيه صلاة جديدة في يومها وليلتها وليس الصوم كذلك
~~لأنه ليس كلما حدث يوم وجب عليها الصوم وكلما حدث وقت الصلاة وجب عليها
~~الصلاة.
# فإن قال: فلم إذا مرض الرجل أو سافر في شهر رمضان فلم يخرج من سفره أو لم
~~يفق من مرضه حتى يدخل شهر رمضان آخر وجب عليه الفداء للأول وسقط القضاء
~~فإذا أفاق بينهما أو أقام ولم يقضه وجب عليه القضاء والفداء؟ قيل: لأن ذلك
~~الصوم إنما وجب عليه تلك السنة في ذلك الشهر فأما الذي لم يفق فإنه لما أن
~~مرت عليه السنة كلها وقد غلب الله تعالى عليه فلم يجعله له السبيل إلى
~~أدائه سقط عنه وكذلك كلما غلب الله عليه مثل المغمى عليه الذي يغمى عليه
~~يوما وليله فلا يجب عليه قضاء الصلاة قال الصادق عليه السلام: كلما غلب
~~الله عليه العبد فهو أعذر له لأنه دخل الشهر وهو مريض فلم يجب عليه الصوم
~~في شهره ولا سنته للمرض الذي كان فيه ووجب عليه الفداء، لأنه بمنزلة من وجب
~~عليه صوم فلم يستطع إداءه فوجب عليه الفداء كما قال الله عز وجل (فصيام
~~شهرين متتابعين فمن لم يستطع فاطعام ستين مسكينا) (1) وكما قال الله عز وجل
~~(ففدية من صيام أو صدقة أو نسك) (2) فأقام الصدقة مقام الصيام إذا عسر
~~عليه.
# فإن قال: فلم فإن لم يستطع إذ ذاك فهو الآن فيستطيع؟ قيل: لأنه لما دخل
~~عليه شهر رمضان آخر وجب عليه الفداء للماضي، لأنه كان بمنزلة من وجب عليه
~~صوم في كفارة، فلم يستطعه فوجب عليه الفداء وإذا وجب
# PageV01P124
# الفداء سقط الصوم والصوم ساقط والفداء لازم، فإن أفاق فيما بينهما ولم
~~يصمه وجب عليه الفداء لتضييعه والصوم لاستطاعته.
# فإن قال: فلم جعل الصوم السنة؟ قيل: ليكمل فيه الصوم الفرض.
# فإن قال: فلم جعل كل شهر ثلاثة أيام وفي كل عشرة أيام يوما ms107 قيل:
# لان الله تبارك وتعالى يقول: (من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها) (1) فمن
~~صام في كل عشرة أيام يوما واحدا فكأنما صام الدهر كله كما قال سلمان
~~الفارسي رحمة الله عليه: صوم ثلاثة أيام في شهر صوم الدهر كله، فمن وجد
~~شيئا غير الدهر فليصمه.
# فإن قال: فلم جعل أول خميس العشر الأول وآخر خميس في العشر الاخر وأربعاء
~~في العشر الأوسط؟ قيل: أما الخميس فإنه قال الصادق عليه السلام: يعرض في كل
~~خميس أعمال العباد على الله عز وجل فأحب أن يعرض عمل العبد على الله تعالى
~~وهو صائم.
# فإن قال: فلم جعل آخر خميس؟ قيل: لأنه إذا عرض عليه عمل ثمانية أيام
~~والعبد صائم كان أشرف وأفضل من أن يعرض عمل يومين وهو صائم وإنما جعل
~~الأربعاء العشر الأوسط لأن الصادق عليه السلام:
# أخبر بان الله عز وجل خلق النار في ذلك اليوم وفيه أهلك القرون الأولى
~~وهو يوم نحس مستمر فأحب أن يدفع العبد عن نفسه نحس ذلك اليوم بصومه.
# فإن قال: فلم وجب في الكفارة على من لم يجد تحرير رقبة الصيام دون الحج
~~والصلاة وغيرهما؟ قيل: لأن الصلاة والحج وسائر الفرائض مانعة للانسان
~~التقلب في أمر دنياه ومصلحة معيشته مع تلك العلل التي ذكرناها في الحائض
~~التي تقضي الصيام ولا تقضي الصلاة.
# فإن قال: فلم وجب عليه صوم شهرين متتابعين دون أن يجب عليه شهر واحد أو
~~ثلاثة أشهر؟ قيل: لأن الفرض فرض الله على الخلق وهو شهر
# PageV01P125
# واحد فضوعف في هذا الشهر في كفارته توكيدا وتغليظا عليه.
# فإن قال: فلم جعلت متتابعين؟ قيل: لئلا يهون عليه الأداء فيستخف به لأنه
~~إذا قضاه متفرقا هان عليه القضاء.
# فإن قال: فلم أمر بالحج قيل: لعلة الوفادة إلى الله عز وجل وطلب الزيادة
~~والخروج من كل ما اقترف العبد تائبا مما مضى مستأنفا لما يستقبل مع ما فيه
~~من إخراج الأموال وتعب الأبدان والاشتغال الأهل والولد وحظر الأنفس عن
~~اللذات شاخص في الحر والبرد ثابت ذلك عليه ms108 دائم مع الخضوع والاستكانة
~~والتذلل مع ما في ذلك لجميع الخلق من المنافع في شرق الأرض وغربها ومن في
~~البرد والحر ممن يحج وممن لا يحج من بين تاجر وجالب وبائع ومشتري وكاسب
~~ومسكين ومكار وفقير وقضاء حوائج أهل الأطراف في المواضع الممكن الاجتماع
~~فيها مع ما فيه من التفقه ونقل أخبار الأئمة عليهم السلام إلى كل صقع
~~وناحية كما قال الله تعالى (فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في
~~الدين ولينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم لعلهم يحذرون (1) وليشهدوا منافع
~~لهم).
# فإن قال: فلم أمروا بحجة واحدة لا أكثر من ذلك؟ قيل: لأن الله تعالى وضع
~~الفرائض على أدنى القوم مرة كما قال الله عز وجل (فما استيسر من الهدى) (2)
~~يعنى شاة ليسع القوي والضعيف وكذلك سائر الفرائض إنما وضعت على أدنى القوم
~~قوة فكان من تلك الفرائض الحج المفروض واحدا، ثم رغب بعد أهل القوة بقدر
~~طاقتهم.
# فإن قال: فلم أمروا بالتمتع بالعمرة إلى الحج؟ قيل: ذلك تخفيف من ربكم
~~ورحمة لأن يسلم الناس من احرامهم ولا يطول عليهم ذلك فتداخل عليهم الفساد
~~ولأن يكون الحج والعمرة واجبين جميعا، فلا تعطل العمرة ولا تبطل، ولأن يكون
~~الحج مفردا من العمرة ويكون بينهما فصل تمييز وقال النبي
# PageV01P126
# (ص): دخلت العمرة في الحج إلى يوم القيامة ولولا أنه (ص) كان ساق الهدى
~~ولم يكن له أن يحل (حتى يبلغ الهدى محله) لفعل كما أمر الناس ولذلك قال:
# لو استقبلت من أمري ما استدبرت لفعلت كما أمرتكم ولكني سقت الهدى وليس
~~لسائق الهدى أن يحل حتى يبلغ الهدى محله فقام إليه رجل فقال: يا رسول الله
~~نخرج حجاجا ورؤوسنا تقطر من ماء الجنابة فقال إنك لن تؤمن بهذا أبدا.
# فإن قال: فلم جعل وقتها عشر ذي الحجة؟ قيل: لأن تعالى أحب أن يعبد بهذه
~~العباد في أيام التشريق وكان أول ما حجت إليه الملائكة وطافت به في هذا
~~الوقت فجعله سنة ووقتا إلى يوم القيامة فأما النبيون آدم ونوح وإبراهيم ms109
~~وموسى وعيسى ومحمد صلى الله عليه وعليهم أجمعين وغيرهم الأنبياء إنما حجوا
~~في هذا الوقت، فجعلت سنة في أولادهم إلى يوم القيامة.
# فإن قال: فلم أمروا بالاحرام؟ قيل: يخشعوا قبل دخول حرم الله عز وجل
~~وامنه ولئلا يلهوا ويشتغلوا بشئ من أمر الدنيا وزينتها ولذاتها ويكون جادين
~~فيما هم فيه قاصدين نحوه مقبلين عليه بكليتهم، مع ما فيه من التعظيم لله
~~تعالى ولبيته والتذلل لأنفسهم عند قصدهم إلى الله تعالى ووفادتهم إليه
~~راجين ثوابه راهبين من عقابه ماضين نحوه مقبلين إليه بالذل والاستكانة
~~والخضوع وصلى الله على محمد وآله وسلم.
# 2 - حدثنا عبد الواحد بن محمد بن عبدوس النيسابوري العطار رضي الله عنه
~~قال: حدثنا علي بن محمد بن قتيبة النيسابوري قال: قلت للفضل بن شاذان لما
~~سمعت منه هذه العلل: أخبرني عن هذه العلل التي ذكرتها عن الاستنباط
~~والاستخراج، وهي من نتائج العقل أو هي مما سمعته ورويته؟ فقال لي: ما كنت
~~لاعلم مراد الله تعالى بما فرض ولا مراد رسول الله (ص) بما شرع وسن ولا
~~أعلل ذلك من ذات نفسي بل سمعتها من مولاي أبي الحسن علي بن موسى الرضا
~~عليهما السلام المرة بعد المرة والشئ بعد الشئ فجمعتها فقلت له: فأحدث بها
~~عنك عن الرضا عليه السلام قال: نعم.
# 3 - حدثنا الحاكم أبو محمد جعفر بن نعيم بن شاذان النيسابوري رضي
~~PageV01P127
# الله عنه عن عمه أبي عبد الله محمد بن شاذان، عن الفضل بن شاذان أنه قال:
~~سمعت هذه العلل من مولاي أبي الحسن بن موسى الرضا عليهما السلام فجمعتها
~~متفرقة وألفتها. PageV01P128
### | 35 - باب (ما كتبه الرضا عليه السلام للمأمون في محض الاسلام وشرائع الدين)
# 1 - حدثنا عبد الواحد بن محمد بن عبدوس النيسابوري العطار رضي الله
~~عنه بنيسابور في شعبان سنة اثنين وخمسين وثلاثمأة قال: علي بن محمد بن
~~قتيبة النيسابوري عن الفضل شاذان قال: سئل المأمون علي بن موسى الرضا
~~عليهما السلام أن يكتب له محض الاسلام على سبيل الايجاز والاختصار فكتب
~~عليه السلام ms110 له أن محض الاسلام شهادة أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له
~~إلها واحدا أحدا فردا صمدا، قيوما سميعا بصيرا قديرا قديما قائما باقيا،
~~عالما لا يجهل، قادرا لا يعجز، غنيا لا يحتاج، عدلا لا يجور وأنه خالق كل
~~شئ وليس كمثله شئ لا شبه له ولا ضد له ولا ند ولا كفؤ له وأنه المقصود
~~بالعبادة والدعاء والرغبة والرهبة، وأن محمدا عبده ورسوله وأمينه وصفيه
~~وصفوته من خلقه وسيد المرسلين وخاتم النبيين وأفضل العالمين لا نبي بعده
~~ولا تبديل لملته ولا تغيير لشريعته، وأن جميع ما جاء به محمد بن الله هو
~~الحق المبين والتصديق به وبجميع من مضى قبله من رسل الله وأنبيائه وحججه
~~والتصديق بكتابه الصادق العزيز الذي (لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من
~~خلفه تنزيل حكيم حميد) وأنه المهيمن على الكتب كلها، وأنه حق من فاتحته إلى
~~خاتمته نؤمن بمحكمه ومتشابهه وخاصه وعامه ووعده ووعيده وناسخه ومنسوخه
~~وقصصه وأخباره لا يقدر أحد من المخلوقين، أن يأتي بمثله وأن الدليل بعده
~~والحجة على المؤمنين والقائم بأمر المسلمين والناطق عن القرآن PageV01P129
# والعالم بأحكامه، أخوه وخليفته ووصيه ووليه والذي كان منه بمنزلة هارون
~~من موسى علي بن أبي طالب عليه السلام أمير المؤمنين وإمام المتقين وقائد
~~الغر المحجلين وأفضل الوصيين ووارث علم النبيين والمرسلين وبعده الحسن
~~والحسين سيدا شباب أهل الجنة، ثم علي بن الحسين زين العابدين، ثم محمد بن
~~علي باقر علم النبيين ثم جعفر بن محمد الصادق وارث علم الوصيين، ثم موسى بن
~~جعفر الكاظم، ثم علي بن موسى الرضا ثم محمد بن علي ثم علي بن محمد، ثم
~~الحسن بن علي ثم الحجة القائم المنتظر صلوات الله عليهم أجمعين أشهد لهم
~~بالوصية والإمامة وأن الأرض لا تخلو من حجة الله تعالى على خلقه في كل عصر
~~وأوان وأنهم العروة الوثقى وأئمة الهدى والحجة على أهل الدنيا إلى أن يرث
~~الله الأرض ومن عليها، وأن كل من خالفهم ضال مضل باطل تارك للحق ms111 والهدى
~~وأنهم المعبرون عن القرآن والناطقون عن الرسول (ص) بالبيان ومن مات ولم
~~يعرفهم مات ميتة جاهلية وأن من دينهم الورع والعفة والصدق والصلاح
~~والاستقامة والاجتهاد وأداء الأمانة إلى البر والفاجر وطول السجود وصيام
~~النهار وقيام الليل واجتناب المحارم وانتظار الفرج بالصبر وحسن العزاء وكرم
~~الصحبة، ثم الوضوء كما أمر الله تعالى في كتابه غسل الوجه واليدين من
~~المرفقين ومسح الرأس والرجلين مرة واحدة ولا ينقض الوضوء إلا غائط أو بول
~~أو ريح أو نوم أو جنابة وأن من مسح على الخفين فقد خالف الله تعالى ورسوله
~~وترك فريضة من كتابه، وغسل يوم الجمعة سنة وغسل العيدين وغسل دخول مكة
~~والمدينة وغسل الزيارة وغسل الاحرام وأول ليله شهر رمضان وليله سبعة عشرة
~~وليلة تسعة عشرة وليلة إحدى وعشرين وليلة ثلاث وعشرين من شهر رمضان هذه
~~الأغسال سنة، وغسل الجنابة فريضة وغسل الحيض مثله والصلاة الفريضة الظهر
~~أربع ركعات، والعصر أربع ركعات والمغرب ثلاث ركعات والعشاء الآخرة أربع
~~ركعات والغداة ركعتان هذه سبع عشر ركعة والسنة أربع وثلاثون ركعة ثمان
~~ركعات قبل فريضة الظهر وثمان ركعات قبل العصر، وأربع ركعات بعد المغرب
~~وركعتان من جلوس العتمة تعدان بركعة وثمان ركعات في السحر والشفع والوتر
~~ثلاث ركعات يسلم بعد الركعتين وركعتا الفجر والصلاة في أول الوقت أفضل
~~PageV01P130
# وفضل الجماعة الفرد أربع وعشرون ولا صلاة خلف الفاجر ولا يقتدى إلا بأهل
~~الولاية ولا يصلى في جلود الميتة ولا في جلود السباع ولا يجوز أن يقول في
~~التشهد الأول: السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين لأن تحليل الصلاة
~~التسليم فإذا قلت هذا فقد سلمت والتقصير في ثمانية فراسخ وما زاد وإذا قصرت
~~أفطرت ومن لم يفطر لم يجزء عنه صومه في السفر وعليه القضاء لأنه ليس عليه
~~صوم في السفر والقنوت سنة واجبة في الغداة والظهر والعصر والمغرب والعشاء
~~الآخرة، والصلاة على الميت خمس تكبيرات، فمن نقص فقد خالف سنة، والميت يسل
~~من قبل رجليه ويرفق به إذا أدخل قبره والاجهار ببسم الله الرحمن ms112 الرحيم في
~~جميع الصلوات سنة والزكاة الفريضة كل مأتي درهم خمسة دراهم ولا يجب فيما
~~دون شئ ولا تجب الزكاة على المال حتى يحول عليه الحول ولا يجوز أن يعطي
~~الزكاة غير أهل الولاية المعروفين والعشر من الحنطة والشعير والتمر والزبيب
~~إذا بلغ خمسة أو ساق والوسق ستون صاعا والصاع أربعة أمداد وزكاة الفطر
~~فريضة على كل رأس صغير أو كبير حر أو عبد ذكر أو أنثى من الحنطة والشعير
~~والتمر والزبيب صاع وهو أربعة أمداد: ولا يجوز دفعها إلا إلى أهل الولاية
~~وأكثر الحيض عشرة أيام وأقله ثلاثة أيام والمستحاضة تحتشي وتغتسل وتصلي
~~والحائض تترك الصلاة ولا تقضي وتترك الصوم وتقضي وصيام شهر رمضان فريضة
~~يصام للرؤية ويفطر للرؤية ولا يجوز أن يصلي التطوع في جماعة، لان ذلك بدعة
~~وكل بدعة ضلاله وكل ضلالة في النار وصوم ثلاثة أيام من كل شهر سنة في كل
~~عشرة أيام يوم أربعاء بين خميسين، وصوم شعبان حسن لمن صامه وأن قضيت فوائت
~~شهر رمضان متفرقة أجزأ وحج البيت فريضة (على من استطاع إليه سبيلا) والسبيل
~~الزاد والراحلة مع الصحة، ولا يجوز الحج إلا تمتعا ولا يجوز القران
~~والافراد الذي يستعمله العامة إلا لأهل مكة وحاضريها ولا يجوز الاحرام دون
~~الميقات الله تعالى (وأتموا الحج والعمرة لله) (1) ولا يجوز أن يضحي بالخصي
~~لأنه ناقص ولا يجوز الموجوء (2)
# PageV01P131
# والجهاد واجب مع الإمام العدل ومن قتل دون ماله فهو شهيد ولا يجوز قتل
~~أحد من الكفار والنصاب في دار التقية إلا قاتل أو ساع في فساد وذلك إذا لم
~~تخف على نفسك وعلى أصحابك والتقية في دار التقية واجبة ولا حنث على من حلف
~~تقية يدفع بها ظلما عن نفسه والطلاق للسنة على ما ذكره الله تعالى في كتابه
~~وسنة نبيه (ص) ولا يكون طلاق لغير سنة وكل طلاق يخالف الكتاب فليس بطلاق
~~كما أن كل نكاح يخالف الكتاب فليس بنكاح ولا يجوز أن يجمع بين أكثر من أربع
~~حرائر وإذا طلقت المرأة للعدة ثلاث ms113 مرات لم تحل لزوجها حتى تنكح زوجا غيره.
# وقال أمير المؤمنين عليه السلام: اتقوا تزويج المطلقات ثلاثا في موضع
~~واحد فإنهن ذوات أزواج والصلوات على النبي (ص) واجبة في كل موطن وعند
~~العطاس والذبائح وغير ذلك وحب أولياء الله تعالى واجب وكذلك بغض أعداء الله
~~والبراءة منهم ومن أئمتهم وبر الوالدين واجب وإن كانا مشركين ولا طاعة لهما
~~في معصية الله عز وجل ولا لغيرهما فإنه لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق
~~وذكاة الجنين ذكاة أمه إذا اشعر وأوبر وتحليل المتعتين اللتين أنزلهما الله
~~تعالى في كتابه وسنهما رسول الله (ص) متعة النساء ومتعة الحج والفرائض ما
~~على أنزل الله تعالى في كتابه ولا عول (1) فيها ويرث مع الولد والوالدين
~~أحد إلا الزوج والمرأة وذو السهم أحق ممن لا سهم له وليست العصبة من دين
~~الله تعالى والعقيقة عن المولود للذكر والأنثى واجبة وكذلك تسميته وحلق
~~رأسه يوم السابع ويتصدق بوزن الشعر ذهبا أو فضة والختان سنة واجبة للرجال
~~ومكرمة للنساء وإن الله تبارك وتعالى (لا يكلف نفسا إلا وسعها) وإن أفعال
~~العباد مخلوقة لله تعالى خلق تقدير لا خلق تكوين (والله خالق كل شئ) ولا
~~نقول بالجبر والتفويض ولا يأخذ الله البرئ بالسقيم ولا يعذب الله تعالى
~~الأطفال بذنوب الاباء (ولا تزر وازرة وزر أخرى وأن ليس للانسان إلا ما سعى)
~~ولله أن يعفو ويتفضل ولا يجور ولا يظلم لأنه تعالى منزه عن ذلك ولا يفرض
~~الله عز وجل طاعة من يعلم أنه
# PageV01P132
# يضلهم ويغويهم ولا يختار لرسالته ولا يصطفي من عباده من يعلم إنه يكفر به
~~وبعبادته ويعبد الشيطان دونه وأن الاسلام غير الايمان ومؤمن مسلم، وليس كل
~~مسلم مؤمن ولا يسرق السارق حين يسرق ومؤمن ولا يزني الزاني حين يزنى وهو
~~مؤمن وأصحاب الحدود مسلمون لا مؤمنون ولا كافرون والله تعالى لا يدخل النار
~~مؤمنا وقد وعده الجنة، ولا يخرج من النار كافرا وقد أوعده النار والخلود
~~فيها، ولا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك ms114 لمن يشاء ومذنبوا أهل التوحيد
~~لا يخلدون في النار ويخرجون منها، والشفاعة جائزة لهم وأن الدار اليوم دار
~~تقية وهي دار الاسلام لا دار كفر ولا دار إيمان والامر بالمعروف والنهي عن
~~المنكر واجبان إذا أمكن ولم يكن خيفة على النفس، والايمان هو أداء الأمانة
~~واجتناب جميع الكبائر وهو معرفة بالقلب وإقرار باللسان وعمل بالأركان
~~والتكبير في العيدين واجب في الفطر في دبر خمس صلوات ويبدأ به في دبر صلاة
~~المغرب ليلة الفطر وفي الأضحى في دبر عشر صلوات ويبدأ به من صلاة الظهر يوم
~~النحر وبمنى في دبر خمس عشرة صلاة والنفساء لا تقعد عن الصلاة أكثر من
~~ثمانية عشر يوما، فإن طهرت ذلك صلت، وإن لم تطهر حتى تجاوز ثمانية عشر يوما
~~اغتسلت وصلت وعملت ما تعمل المستحاضة ويؤمن بعذاب القبر ومنكر ونكير والبعث
~~بعد الموت، والميزان والصراط والبراءة من الذين ظلموا آل محمد (ص) وهموا
~~باخراجهم وسنوا ظلمهم وغيروا سنة نبيهم (ص) والبراءة من الناكثين والقاسطين
~~والمارقين الذين هتكوا حجاب رسول الله (ص) ونكثوا بيعة إمامهم وأخرجوا
~~المرأة وحاربوا أمير المؤمنين عليه السلام وقتلوا الشيعة المتقين رحمة الله
~~عليهم واجبة، والبراءة ممن نفى الأخيار وشردهم وآوى الطرداء اللعناء وجعل
~~الأموال دولة بين الأغنياء واستعمل السفهاء مثل معاوية وعمرو بن العاص
~~لعيني رسول الله (ص)، والبراءة من أشياعهم والذين حاربوا أمير المؤمنين
~~عليه السلام وقتلوا الأنصار والمهاجرين وأهل الفضل والصلاح من السابقين
~~والبراءة من أهل الاستيثار ومن أبي موسى الأشعري وأهل ولايته (الذين ضل
~~سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا أولئك كفروا بآيات
~~ربهم) وبولاية أمير المؤمنين عليه السلام ولقائه كفروا بان لقوا الله بغير
~~إمامته (فحبطت أعمالهم PageV01P133
# فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا) فهم كلاب أهل النار والبراءة من الأنصاب
~~والأزلام أئمة الضلالة وقادة الجور كلهم أولهم وآخرهم والبراءة من أشباه
~~عاقري الناقة أشقياء الأولين والآخرين وممن يتولاهم، والولاية لأمير
~~المؤمنين عليه السلام والذين مضوا على منهاج نبيهم (ص) ولم يغيروا ولم
~~يبدلوا مثل ms115 سلمان الفارسي وأبي ذر الغفاري والمقداد بن الأسود وعمار بن
~~ياسر وحذيفة اليماني وأبي الهيثم بن التيهان وسهل بن حنيف وعبادة بن الصامت
~~وأبي أيوب الأنصاري وخزيمة بن ثابت ذي الشهادتين وأبي سعيد الخدري وأمثالهم
~~رضي الله عنهم ورحمة الله عليهم والولاية لاتباعهم وأشياعهم والمهتدين
~~بهداهم والسالكين منهاجهم رضوان الله عليهم وتحريم الخمر قليلها وكثيرها،
~~وتحريم كل شراب مسكر قليله وكثيره وما أسكر كثيره فقليله حرام والمضطر لا
~~يشرب الخمر لأنها تقتله وتحريم كل ذي ناب من السباع وكل ذي مخلب من الطير
~~وتحريم الطحال فإنه دم وتحريم الجري (1) والسمك والطافي والمار ما هي
~~والزمير، وكل سمك لا يكون له فلس، واجتناب الكبائر وهي قتل النفس التي حرم
~~الله تعالى والزنا والسرقة وشرب الخمر وعقوق الوالدين والفرار من الزحف
~~وأكل مال اليتيم ظلما وأكل الميتة والدم ولحم الخنزير وما أهل لغير الله به
~~من غير ضرورة وأكل الربوا بعد البينة والسحت والميسر والقمار والبخس في
~~المكيال والميزان وقذف المحصنات واللواط وشهادة الزور واليأس من روح الله
~~والامن من مكر الله والقنوط من رحمة الله ومعونة الظالمين والركون إليهم
~~واليمين الغموس (2) وحبس الحقوق من غير العسرة والكذب والكبر والاسراف
~~والتبذير والخيانة والاستخفاف بالحج والمحاربة لأولياء الله تعالى
~~والاشتغال بالملاهي والإصرار على الذنوب.
# 2 - حدثني بذلك حمزة بن محمد بن أحمد بن جعفر بن محمد بن زيد بن علي بن
~~الحسين بن علي بن أبي عليه السلام قال: حدثني أبو نصر قنبر بن علي بن شاذان
~~عن أبيه عن الفضل بن شاذان عن الرضا عليه
# PageV01P134
# السلام، إلا أنه لم يذكر في حديثه أنه كتب ذلك إلى المأمون وذكر فيه
~~الفطرة مدين من حنطة وصاعا من الشعير والتمر والزبيب وذكر فيه أن الوضوء
~~مرة مرة فريضة واثنتان اسباغ وذكر فيه أن ذنوب الأنبياء عليهم السلام
~~صغائرهم موهوبة وذكر فيه أن الزكاة على تسعة أشياء على الحنطة والشعير
~~والتمر والزبيب والإبل والبقر والغنم والذهب والفضة وحديث عبد الواحد بن
~~محمد بن عبدوس رضي الله ms116 عنه عندي أصح ولا قوة إلا بالله.
# 3 - وحدثنا الحاكم أبو محمد جعفر بن نعيم بن شاذان رضي الله عنه عن عمه
~~أبي عبد الله بن شاذان عن الفضل بن شاذان عن الرضا عليه السلام مثل حديث
~~عبد الواحد بن محمد بن عبدوس 
### || ومن أخباره عليه السلام
# 4 - حدثنا الحاكم أبو
~~علي الحسين بن أحمد البيهقي قال: حدثني محمد بن يحيى الصولي قال حدثني
~~المبرد قال: حدثني الرياشي قال: أبو عاصم ورواه عن الرضا عليه السلام أن
~~موسى بن جعفر عليه السلام تكلم يوما بين يدي أبيه عليه السلام فأحسن له: يا
~~بني الحمد لله الذي جعلك خلفا من الاباء وسرورا من الأبناء وعوضا عن
~~الأصدقاء.
# 5 - حدثنا الحاكم أبو علي الحسين بن أحمد البيهقي قال: حدثنا محمد بن
~~يحيى الصولي قال حدثنا عون بن محمد الكندي قال: حدثني أبو الحسين محمد بن
~~أبي عبادة وكان مشتهرا بالسماع وبشرب النبيذ قال: سألت الرضا عليه السلام
~~عن السماع قال: لأهل الحجاز رأي فيه وفي حيز الباطل واللهو أما سمعت الله
~~تعالى يقول: (وإذا مروا باللغو مروا كراما) (1).
# 6 - حدثنا الحاكم أبو علي الحسين بن أحمد البيهقي قال حدثني محمد بن يحيى
~~الصولي قال: حدثنا عون بن الكندي قال: حدثنا سهل بن القاسم النوشجاني، قال:
~~قال لي الرضا عليه السلام بخراسان: أن بيننا وبينكم نسبا، قلت: وما هو أيها
~~الأمير؟ قال: إن عبد الله عامر بن كريز
# PageV01P135
# لما افتتح خراسان أصاب ابنتين ليزدجر بن شهريار ملك الأعاجم فبعث بهما
~~إلى عثمان بن عفان فوهب إحديهما للحسن والأخرى للحسين عليه السلام فماتتا
~~عندهما نفساوين وكانت صاحبة الحسين عليه السلام نفست بعلي بن الحسين عليهما
~~السلام فكفل عليا عليه السلام بعض أمهات ولد أبيه فنشأ وهو لا يعرف أما
~~غيرها ثم علم إنها مولاته فكان الناس يسمونها أمه وزعموا إنه زوج أمه ومعاذ
~~الله إنما زوج هذه على ما ذكرناه وكان سبب ذلك أنه واقع بعض نسائه ثم خرج
~~يغتسل فلقيته أمة هذه فقال: ms117 لها إن كان في نفسك من هذا الامر شئ فاتقى
~~واعلميني فقالت: نعم فزوجها فقال الناس زوج علي بن الحسين عليه السلام أمه
~~وقال لي عون قال لي سهل بن القاسم: ما بقي طالبي عندنا إلا كتب عني هذا
~~الحديث عن الرضا عليه السلام 7 - حدثنا الحاكم أبو علي الحسين بن أحمد
~~البيهقي قال: حدثنا محمد بن يحيى الصولي قال: حدثنا عون بن محمد قال: حدثنا
~~أبو الحسين محمد بن أبي عباد قال: سمعت الرضا عليه السلام يوما يا غلام
~~آتني الغداء فكأني أنكرت ذلك فتبين الانكار فقرأ: (قال لفتاه آتنا غداءنا)
~~فقلت:
# الأمير أعلم وأفضلهم.
# 8 - حدثنا الحاكم أبو علي الحسين بن أحمد البيهقي قال: حدثنا محمد بن
~~يحيى الصولي قال: حدثنا أبو ذكوان القاسم بن إسماعيل بسيراف (1) سنة خمس
~~وثمانين ومأتين قال: حدثنا إبراهيم بن عباس الصولي الكاتب بالأهواز سنة سبع
~~وعشرين ومأتين قال كنا يوما بين يدي علي بن موسى عليهما السلام فقال لي:
~~ليس في الدنيا نعيم حقيقي فقال له بعض الفقهاء ممن يحضره:
# فيقول الله عز وجل (ثم لتسألن يومئذ عن النعيم) أما هذا النعيم في الدنيا
~~وهو الماء البارد فقال له الرضا عليه السلام وعلا صوته: كذا فسرتموه أنتم
~~وجعلتموه على ضروب فقالت طائفة: هو الماء البارد وقال غيرهم: هو الطعام
# PageV01P136
# الطيب وقال آخرون: هو النوم الطيب قال الرضا عليه السلام: ولقد حدثني أبي
~~عن أبيه أبي عبد الله الصادق عليه السلام أن أقوالكم هذه ذكرت عنده في قول
~~الله تعالى: (ثم لتسئلن يومئذ عن النعيم) فغضب عليه السلام وقال: إن الله
~~عز وجل لا يسأل عباده عما تفضل عليهم به ولا يمن بذلك عليهم والامتنان
~~بالانعام مستقبح من المخلوقين فكيف يضاف إلى الخالق عز وجل ما لا يرضي
~~المخلوق به؟! ولكن النعيم حبنا أهل البيت وموالاتنا يسأل الله عباده عنه
~~بعد التوحيد والنبوة لأن العبد إذا وفا بذلك أداه إلى نعيم الجنة الذي لا
~~يزول ولقد حدثني بذلك أبي عن أبيه عن آبائه ms118 عن أمير المؤمنين عليه السلام
~~أنه قال: قال رسول الله (ص): يا علي إن أول ما يسأل عنه العبد بعد موته
~~شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله (ص) وإنك ولي المؤمنين بما
~~جعله الله وجعلته لك فمن أقر بذلك وكان يعتقده صار إلى النعيم الذي لا زوال
~~له فقال أبو ذكوان بعد أن حدثني بهذا الحديث مبتدئا من غير سؤال: أحدثك
~~بهذا من جهات منها لقصدك لي من البصرة ومنها أن عمك أفادنيه ومنها إني
~~مشغولا باللغة والاشعار ولا أعول على غيرهما فرأيت النبي (ص) في النوم
~~والناس يسلمون عليه ويجيبهم فسلمت فما رد علي فقلت: أما أنا من أمتك يا
~~رسول الله قال لي: بلى ولكن حدث الناس بحديث النعيم الذي سمعته من إبراهيم
~~قال الصولي وهذا حديث قد رواه الناس عن النبي (ص) إلا أنه ليس فيه ذكر
~~النعيم والآية وتفسيرها إنما رووا أن أول ما يسأل عنه العبد يوم القيامة
~~الشهادة والنبوة وموالاة علي بن أبي طالب عليه السلام.
# 9 - حدثنا الحاكم أبو علي الحسين بن أحمد البيهقي قال: حدثنا محمد بن
~~يحيى الصولي قال: حدثنا محمد بن موسى الرازي قال: حدثني أبي قال: ذكر الرضا
~~عليه السلام يوما القرآن فعظم الحجة فيه والآية والمعجزة في نظمه قال: هو
~~حبل الله المتين وعروته الوثقى وطريقته المثلى المؤدي إلى الجنة والمنجي من
~~النار لا يخلق (1) على الأزمنة ولا يغث (2) على الألسنة لأنه
# PageV01P137
# لم يجعل لزمان دون زمان بل جعل دليل البرهان والحجة على كل انسان (لا
~~يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد).
# 10 - حدثنا الحاكم أبو علي الحسين بن أحمد البيهقي، قال: حدثنا محمد بن
~~يحيى الصولي قال: حدثني سهل بن القاسم النوشجاني قال: قال رجل للرضا عليه
~~السلام: يا بن رسول الله أنه يروى عن عروة بن الزبير أنه قال توفى رسول
~~الله (ص) وهو في تقية فقال: أما بعد قول الله تعالى (يا أيها الرسول بلغ ms119 ما
~~أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس) (1)
~~فإنه أزال كل تقية بضمان الله عز وجل وبين أمر الله تعالى ولكن قريشا فعلت
~~ما أشتهت بعده وأما قبل نزول هذه الآية فلعله.
# 11 - حدثنا الحاكم أبو علي الحسين بن أحمد البيهقي قال: حدثني محمد بن
~~يحيى الصولي قال: حدثني القاسم بن إسماعيل قال: حدثنا إبراهيم بن العباس
~~قال: حدثني علي بن موسى الرضا، عن أبيه عن جعفر بن محمد عليه السلام، إنه
~~قال: إذا أقبلت الدنيا على انسان أعطته محاسن غيره وإذا أدبرت عنه سلبته
~~محاسن نفسه.
# 12 - حدثنا الحاكم أبو علي الحسين بن أحمد البيهقي، قال: حدثنا محمد بن
~~يحيى الصولي قال: حدثنا أبو ذكوان قال: حدثنا إبراهيم بن العباس قال: سمعت
~~علي بن موسى الرضا عليه السلام يقول مودة عشرين سنة قرابة والعلم أجمع
~~لأهله من الاباء.
# 13 - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسين بن يوسف البغدادي قال:
# حدثني الحسين بن أحمد بن الفضل إمام جامع أهواز قال: حدثنا بكر بن أحمد
~~بن محمد بن إبراهيم القصري غلام الخليل المحلمي قال: حدثنا الحسن
# PageV01P138
# بن علي بن محمد بن علي بن موسى، عن علي بن موسى، عن أبيه موسى بن جعفر بن
~~محمد عليهم السلام قال: لا يكون القائم إلا امام بن امام ووصي بن وصي.
# 14 - وبهذا الاسناد عن جعفر بن محمد عن أبيه محمد بن علي عليه السلام
~~قال: أوصى النبي (ص) إلى علي والحسن والحسين عليهم السلام ثم قال في قوله
~~عز وجل: (يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر
~~منكم) (1) قال: الأئمة من ولد علي وفاطمة عليهما السلام إلى أن تقوم
~~الساعة.
# 15 - وحدثنا محمد بن أحمد بن الحسين بن يوسف البغدادي قال:
# حدثني أحمد بن الفضل قال: حدثني بكر بن أحمد القصري قال: حدثني أبو محمد
~~الحسين بن علي بن محمد بن علي بن موسى عن أبيه عن آبائه عليهم السلام قال
~~سمعت رسول ms120 الله (ص) يقول: ليلة أسرى بي ربي عز وجل رأيت في بطنان العرش
~~ملكا بيده سيف من نور يلعب به كما يلعب علي بن أبي طالب عليه السلام بذي
~~الفقار وأن الملائكة إذا اشتاقوا إلى وجه علي بن أبي طالب عليه السلام
~~نظروا إلى وجه ذلك الملك فقلت: يا رب هذا أخي علي بن أبي طالب عليه السلام
~~وابن عمي؟ فقال: يا محمد هذا ملك خلقته على صورة علي يعبدني في بطنان عرشي
~~تكتب حسناته وتسبيحه وتقديسه لعلي بن أبي طالب عليه السلام إلى يوم
~~القيامة.
# 16 - وحدثنا محمد بن أحمد بن الحسين بن يوسف البغدادي قال: حدثنا علي بن
~~محمد بن عيينة قال: حدثنا الحسن بن سليمان الملطي قال: حدثنا علي بن موسى
~~الرضا عليه السلام قال: حدثنا أبي موسى بن جعفر عن أبيه عن آبائه عن علي بن
~~أبي طالب عليه السلام قال: قال رسول الله (ص): كاد الحسد أن يسبق القدر.
# 17 - وحدثنا محمد بن أحمد بن الحسين بن يوسف البغدادي، قال:
# PageV01P139
# حدثنا علي بن محمد بن عيينة قال دارم بن قبيصة النهشلي قال:
# حدثني علي بن موسى الرضا عليه السلام عن أبيه عن آبائه، عن علي بن أبي
~~طالب عليه السلام قال: قال رسول الله (ص): يا علي لا يحفظني فيك إلا
~~الأتقياء الأنقياء الأبرار الأصفياء وما هم في أمتي إلا كالشعرة البيضاء في
~~الثور الأسود في الليل الغابر.
# 18 - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسين بن يوسف البغدادي قال:
# حدثنا علي بن محمد عيينة قال: حدثنا الحسين بن محمد العلوي بالجحفة (1)،
~~قال: حدثنا علي بن موسى الرضا عليه السلام عن أبيه عن آبائه عن علي بن أبي
~~طالب عليهم السلام قال: خرج علينا رسول الله (ص) وفي يده خاتم فضة جزع (2)
~~يماني فصلى بنا، فلما قضي صلاته دفعه إلي وقال: يا علي تختم به في يمينك
~~وصل فيه: أو ما علمت أن الصلاة في الجزع سبعون صلاة؟ وأنه يسبح ويستغفر
~~وأجره لصاحبه وبالله العصمة والتوفيق. ms121
# PageV01P140
### | 36 - باب دخول الرضا عليه السلام بنيسابور وذكر الدار التي نزلها والمحلة
~~1 - حدثنا أبو واسع محمد بن أحمد بن إسحاق النيسابوري قال سمعت جدتي خديجة
~~بنت حمدان بن بسنده قالت لما دخل الرضا عليه السلام بنيسابور نزل محلة
~~الغربي ناحية تعرف بلاشاباد في دار جدي بسنده وإنما سمي بسنده لأن الرضا
~~عليه السلام ارتضاه من بين الناس وبسنده إنما هي كلمة فارسية معناها:
# مرضي فلما نزل عليه السلام دارنا زرع لوزة في جانب من جوانب الدار فنبتت
~~وصارت شجرة وأثمرت في سنة فعلم الناس بذلك فكانوا يستشفون بلوز تلك الشجرة
~~فمن أصابته علة تبرك بالتناول من ذلك اللوز مستشفيا فعوفي به ومن أصابه رمد
~~جعل ذلك اللوز على عينيه فعوفي وكانت الحامل إذا عسر عليها ولادتها تناولت
~~من ذلك اللوز فتخف عليها الولادة وتضع من ساعتها وكان إذا أخذ دابة من دواب
~~القولنج أخذ من قضبان تلك الشجرة فأمر على بطنها فتعافي ويذهب عنها ريح
~~القولنج ببركة الرضا عليه السلام فمضت الأيام على تلك الشجرة فيبست فجاء
~~جدي حمدان وقطع أغصانها فعمي وجاء ابن حمدان يقال له: أبو عمرو فقطع تلك
~~الشجرة من وجه الأرض، فذهب ماله كله بباب فارس وكان مبلغه سبعين ألف درهم
~~إلى ثمانين ألف درهم ولم يبق له شئ وكان لأبي عمرو هذا ابنان وكان يكتبان
~~لأبي الحسن محمد بن إبراهيم بن سمجور يقال لأحدهما أبو القاسم وللآخر أبو
~~صادق فأرادا عمارة تلك الدار وإنفقا عليها عشرين ألف درهم وقلعا الباقي من
~~PageV01P141
# أصل تلك الشجرة وهما لا يعلمان يتولد عليهما من ذلك تولى أحدهما ضياعا
~~لأمير خراسان فرد إلى نيسابور في محمل قد أسودت رجله اليمنى فشرحت رجله
~~فمات من تلك العلة بعد شهر وأما الاخر وهو الأكبر فإنه كان في ديوان سلطان
~~نيسابور يكتب كتابا ورأسه قوم من الكتاب وقوف فقال واحد منهم: دفع الله عين
~~السوء بمن كاتب هذا الخط فارتعشت يده من ساعته وسقط القلم من يده وخرجت
~~بيده بثرة (1) ورجع إلى ms122 منزله فدخل إليه أبو العباس الكاتب مع جماعة فقالوا
~~له: هذا الذي أصابك من الحرارة فيجب أن تفصد اليوم فافتصد ذلك اليوم فعادوا
~~إليه من الغد وقالوا له يجب أن تفتصد اليوم أيضا ففعل فأسودت يده فتشرحت
~~ومات من ذلك وكان موتهما جميعا في أقل من سنة
# PageV01P142
### | 37 - باب ما حدث به الرضا عليه السلام في مربعة نيسابور وهو يريد قصد المأمون
# 1 - حدثنا أبو سعيد محمد بن الفضل بن محمد بن إسحاق المذكر
~~النيسابوري بنيسابور قال حدثني أبو علي الحسن بن علي الخزرجي الأنصاري
~~السعدي (1) قال: حدثنا عبد السلام بن صالح أبو الصلت الهروي قال:
# كنت مع علي بن موسى الرضا عليه السلام حين رحل من نيسابور وهو راكب بغلة
~~شهباء فإذا محمد بن رافع وأحمد بن الحرث ويحيى بن يحيى وإسحاق بن راهويه
~~وعدة من أهل العلم قد تعلقوا بلجام بغلته المربعة فقالوا: بحق آبائك
~~الطاهرين حدثنا بحديث سمعته من أبيك فأخرج رأسه من العمارية وعليه مطرف (2)
~~خز ذو وجهين وقال حدثنا أبي العبد الصالح موسى بن جعفر قال: حدثني أبي
~~الصادق جعفر بن محمد قال حدثني أبي أبو جعفر بن علي باقر علوم الأنبياء
~~قال: حدثني أبي علي بن الحسين سيد العابدين حدثني أبي سيد شباب أهل الجنة
~~الحسين قال: حدثني أبي علي بن أبي طالب عليهم السلام قال: سمعت النبي (ص)
~~يقول سمعت جبرائيل يقول: قال الله جل جلاله: إني أنا الله لا إله إلا أنا
~~فاعبدوني من جاء منكم بشهادة أن لا إله إلا الله بالاخلاص دخل في حصني ومن
~~دخل في حصني أمن من عذابي.
# PageV01P143
# 2 - حدثنا أبو الحسين محمد بن علي بن الشاه الفقيه المرورودي، في منزله
~~بمرورود قال حدثنا أبو القاسم عبد الله بن أحمد بن العامر الطائي بالبصرة
~~قال: حدثني أبي قال: حدثني علي بن موسى الرضا عليه السلام، قال:
# حدثني أبي موسى بن جعفر قال: حدثني أبي جعفر بن محمد قال: حدثني أبي محمد
~~بن علي قال: حدثني أبي علي ms123 بن الحسين قال: حدثني أبي الحسين بن علي قال:
~~حدثني أبي علي بن أبي طالب عليهم السلام قال: قال رسول الله (ص): يقول الله
~~عز وجل (لا إله إلا الله حصني فمن دخله أمن من عذابي).
# 3 - حدثنا أبو نصر أحمد بن الحسين بن أحمد بن عبيد الضبي قال:
# حدثنا أبو القاسم محمد بن عبيد بن بابويه الرجل الصالح قال: حدثنا أبو
~~محمد أحمد بن محمد بن إبراهيم بن هاشم قال: حدثنا الحسن بن علي بن محمد بن
~~علي بن موسى بن جعفر أبو السيد المحجوب إمام عصره بمكة قال: حدثني أبي علي
~~بن محمد التقي قال: حدثني أبي محمد بن علي التقي قال: حدثني أبي علي بن
~~موسى الرضا قال حدثني أبي موسى بن جعفر الكاظم قال:
# حدثني أبي جعفر بن محمد الصادق قال: حدثني أبي محمد بن علي الباقر قال:
~~حدثني أبي علي بن الحسين السجاد زين العابدين قال: حدثني أبي الحسين بن علي
~~سيد شباب أهل الجنة قال: حدثني أبي علي بن أبي طالب سيد الأوصياء قال:
~~حدثني محمد بن عبد الله سيد الأنبياء (ص) قال: حدثني جبرئيل سيد الملائكة
~~قال: قال الله سيد السادات عز وجل: إني أنا الله لا إلا أنا فمن أقر لي
~~بالتوحيد دخل حصني ومن دخل حصني أمن من عذابي.
# 4 - حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل رضي الله عنه قال: حدثنا أبو الحسين
~~محمد بن جعفر الأسدي قال: حدثنا محمد بن الحسين الصولي قال:
# حدثنا يوسف بن عقيل عن إسحاق بن راهويه قال: لما وافى أبو الحسن الرضا
~~عليه السلام نيسابور وأراد أن يخرج منها إلى المأمون اجتمع عليه أصحاب
~~الحديث فقالوا له: يا بن رسول الله ترحل عنا ولا تحدثنا بحديث فنستفيده
~~منك؟ وكان قد قعد في العمارية فاطلع رأسه وقال سمعت أبي موسى بن
~~PageV01P144
# جعفر يقول: سمعت أبي جعفر بن محمد يقول: سمعت أبي محمد بن علي يقول: سمعت
~~أبي علي بن الحسين يقول: سمعت أبي الحسين بن علي ms124 يقول:
# سمعت أبي أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليهم السلام يقول سمعت النبي
~~(ص) يقول سمعت الله عز وجل يقول: لا إله إلا الله حصني فمن دخل حصني أمن من
~~عذابي قال فلما مرت الراحلة نادانا بشروطها وأنا من شروطها.
# قال مصنف هذا الكتاب (ره): من شروطها الاقرار للرضا عليه السلام بأنه
~~إمام من قبل الله عز وجل على العباد مفترض الطاعة عليهم ويقال إن الرضا
~~عليه السلام لما دخل نيسابور نزل في محلة يقال لها الفرويني فيها حمام وهو
~~الحمام المعروف (اليوم) بحمام الرضا عليه السلام وكانت هناك عين قد قل
~~ماؤها فأقام عليها من إخرج ماؤها حتى توفر وكثر وأتخذ من خارج الدرب حوضا
~~ينزل إليه بالمراقي (1) إلى هذه العين فدخله الرضا عليه السلام واغتسل فيه
~~ثم خرج منه وصلى على ظهره والناس يتناوبون ذلك الحوض ويغتسلون فيه ويشربون
~~منه التماسا للبركة ويصلون على ظهره ويدعون الله عز وجل في حوائجهم فتقضي
~~لهم وهي العين المعروفة بعين كهلان يقصدها الناس إلى يومنا هذا
# PageV01P145
### | 38 - باب خبر نادر عن الرضا عليه السلام 
# حدثنا أحمد بن الحسن القطان قال:
~~حدثنا عبد الرحمن بن محمد الحسيني قال: حدثني محمد بن إبراهيم بن الفزاري
~~قال: حدثنا عبد الرحمن بن بحر الأهوازي قال حدثني أبو الحسن علي بن عمرو
~~قال حدثنا الحسن بن محمد بن جمهور قال، حدثنا علي بن بلال عن علي بن موسى
~~الرضا عليه السلام عن أبيه عن آبائه عن علي بن أبي طالب عليهم السلام عن
~~النبي (ص) عن جبرئيل عن ميكائيل عن إسرافيل عن اللوح عن القلم قال: يقول
~~الله عز وجل ولاية علي بن أبي طالب حصني فمن دخل حصني أمن من عذابي
~~PageV01P146
### | 39 - باب خروج الرضا عليه السلام من نيسابور إلى طوس ومنها إلى مرو
# 1 -
~~حدثنا تميم بن عبد الله بن تميم القرشي رضي الله عنه قال: حدثنا أبي قال
~~حدثنا أحمد بن علي الأنصاري قال: حدثنا عبد السلم صالح الهروي قال: لما خرج ms125
~~علي بن موسى الرضا عليهما السلام إلى المأمون فبلغ (قرب) قرية الحمراء قيل
~~له: يا بن رسول الله قد زالت الشمس أفلا تصلي؟
# فنزل عليه السلام فقال: إئتوني بماء فقيل ما معنا ماء فبحث عليه السلام
~~بيده الأرض فنبع من الماء ماء توضأ به هو ومن معه واثره باق إلى اليوم فلما
~~دخل سناباد استند إلى الجبل الذي تنحت منه القدور، فقال: اللهم أنفع به
~~وبارك فيما يجعل فيه وفيما ينحت منه ثم أمر عليه السلام فنحت له قدور من
~~الجبل وقال: لا يطبخ ما آكله إلا فيها وكان عليه السلام خفيف الاكل قليل
~~الطعم فاهتدى الناس إليه من ذلك اليوم فظهرت بركة دعائه فيه ثم دخل دار
~~حميد بن قحطبة الطائي ودخل القبة التي فيها قبر هارون الرشيد ثم خط بيده
~~إلى جانبه ثم قال: هذه تربتي وفيها أدفن وسيجعل الله هذا المكان مختلف
~~شيعتي وأهل محبتي والله ما يزورني منهم زائر ولا يسلم علي منهم مسلم إلا
~~وجب له غفران الله ورحمته بشفاعتنا أهل البيت ثم استقبل القبلة فصلى ركعات
~~ودعا بدعوات فلما فرغ سجد سجدة طال مكثه فيها فأحصيت فيها خمسمأة تسبيحه ثم
~~انصرف.
# 2 - حدثنا أبو نصر أحمد بن الحسين بن أحمد بن عبيد الضبي قال:
~~PageV01P147
# سمعت أبي الحسين بن أحمد يقول: سمعت جدي يقول: سمعت أبي يقول:
# لما قدم علي بن موسى الرضا عليه السلام نيسابور أيام المأمون قمت في
~~حوائجه والتصرف أمره ما دام بها فلما خرج إلى مرو شيعته إلى سرخس فلما خرج
~~من سرخس أردت أن أشيعه إلى مرو فلما سار مرحلة أخرج رأسه من العمارية قال
~~لي: يا أبا عبد الله انصرف راشدا فقد قمت بالواجب وليس للتشييع غاية قال:
~~قلت بحق المصطفى والمرتضى والزهراء لما حدثتني بحديث تشفيني به حتى أرجع
~~فقال: تسألني الحديث وقد أخرجت من جوار رسول الله ولا أدري إلى ما يصير
~~أمري قال قلت بحق المصطفى والمرتضى والزهراء لما حدثتني بحديث تشفيني حتى
~~أرجع فقال: حدثني ms126 أبي عن جدي عن أبيه أنه سمع أباه يذكر أنه سمع أباه يقول:
~~سمعت أبي علي بن أبي طالب عليهم السلام يذكر أنه سمع النبي (ص) يقول: قال
~~الله جلاله: لا إله إلا الله اسمي من قاله مخلصا من قلبه دخل حصني ومن دخل
~~حصني أمن من عذابي.
# قال مصنف هذا الكتاب رحمه الله أن يحجزه هذا القول عن ما حرم الله عز
~~وجل.
# 3 - حدثنا محمد بن موسى المتوكل رضي الله عنه قال: حدثنا علي بن إبراهيم
~~بن هاشم عن أبيه عن ياسر الخادم قال: لما نزل أبو الحسن علي بن موسى الرضا
~~عليه السلام قصر حميد بن قحطبة نزع ثيابه وناولها حميدا فاحتملها وناولها
~~جارية له لتغسلها؟ فما لبثت أن جاءت ومعها رقعة فناولتها حميدا وقالت:
~~وجدتها في جيب أبي الحسن علي بن موسى الرضا عليهما السلام فقلت: جعلت فداك
~~إن الجارية وجدت رقعة في جيب قميصك فما هي؟ قال يا حميد هذه عوذة (1) لا
~~نفارقها فقلت: لو شرفتني بها قال عليه السلام: هذه عوذة من أمسكها في جيبه
~~كان مدفوعا وكانت له حرزا من الشيطان الرجيم ومن السلطان، ثم أملي على حميد
~~العوذة وهي: بسم الله الرحمن الرحيم بسم الله أنى أعوذ بالرحمن منك إن كنت
~~تقيا أو غير تقي
# PageV01P148
# أخذت بالله السميع البصير على سمعك وبصرك لا سلطان لك علي ولا على سمعي
~~ولا بصري ولا شعري ولا على بشري ولا على لحمي ولا على دمي ولا على مخي ولا
~~على عصبي ولا على عظامي ولا على أهلي وعلى مالي ولا على ما رزقني ربي سترت
~~بيني وبينك بسترة النبوة الذي استتر به أنبياء الله من سلطان الفراعنة
~~جبرئيل عن يميني وميكائيل عن يساري وإسرافيل من ورائي ومحمد (ص) أمامي
~~والله مطلع على ما يمنعك ويمنع الشيطان مني اللهم لا يغلب جهله أناتك
~~يستفزني ويستخفني اللهم إليك التجأت اللهم إليك التجأت اللهم إليك التجأت.
~~PageV01P149
### | 40 - باب السبب الذي من أجله قبل علي بن موسى الرضا عليه ms127 السلام ولاية العهد من المأمون وذكر ما جرى في ذلك ومن كرهه ومن رضي به وغير ذلك
# 1 -
~~حدثنا المظفر بن جعفر بن المظفر العلوي السمرقندي رضي الله عنه قال: حدثنا
~~جعفر بن محمد بن مسعود العياشي عن أبيه قال: حدثنا محمد بن نصير عن الحسن
~~بن موسى قال: روى أصحابنا عن الرضا عليه السلام: أنه قال له رجل: أصلحك
~~الله كيف صرت إلى ما صرت إليه من المأمون؟ وكأنه أنكر ذلك عليه فقال له أبو
~~الحسن الرضا عليه السلام: يا هذا أيهما أفضل النبي (ص) أو الوصي؟ فقال: لا
~~بل النبي قال: فأيهما أفضل مسلم أو مشرك؟ قال: لا بل مسلم قال: فإن العزيز
~~عزيز مصر كان مشركا وكان يوسف عليه السلام نبيا وأن المأمون مسلم وأنا وصي
~~ويوسف سئل العزيز أن يوليه حين قال (اجعلني على خزائن الأرض إني حفيظ عليم)
~~وأنا أجبرت على ذلك وقال عليه السلام: في قوله تعالى: (أجعلني على خزائن
~~الأرض إني حفيظ عليم) (1) قال: حافظ لما في يدي عالم بكل لسان.
# 2 - حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني رضي الله عنه قال: حدثنا علي بن
~~إبراهيم بن هاشم عن أبيه، عن الريان بن الصلت، قال: دخلت على علي بن موسى
~~الرضا عليهما السلام فقلت له: يا بن رسول الله الناس يقولون: إنك قبلت
~~ولاية العهد مع إظهارك الزهد في الدنيا؟ فقال عليه
# PageV01P150
# السلام: قد علم الله كراهتي لذلك، فلما خيرت بين قبول ذلك وبين القتل
~~إخترت القبول على القتل، ويحهم! أما علموا أن يوسف عليه السلام كان نبيا
~~ورسولا دفعته الضرورة إلى تولي خزائن العزيز (قال إجعلني على خزائن الأرض
~~إني حفيظ عليم) ودفعتني الضرورة إلى قبول ذلك على إكراه وإجبار بعد الاشراف
~~على الهلاك، على أني ما دخلت في هذا الامر إلا دخول خارج منه فإلى الله
~~المشتكى وهو المستعان.
# 3 - حدثنا الحسين بن إبراهيم بن تاتانه رضي الله عنه قال: حدثنا علي بن
~~إبراهيم بن هاشم عن أبيه إبراهيم بن ms128 هاشم عن أبي الصلت الهروي، قال: إن
~~المأمون قال للرضا عليه السلام يا بن رسول الله قد عرفت علمك وفضلك وزهدك
~~وورعك وعبادتك وأراك أحق بالخلافة منى فقال الرضا عليه السلام بالعبودية
~~لله عز وجل أفتخر وبالزهد في الدنيا أرجو النجاة من شر الدنيا وبالورع عن
~~المحارم أرجو الفوز بالمغانم، وبالتواضع في الدنيا أرجو الرفعة عند الله عز
~~وجل فقال له المأمون: فإني قد رأيت أن أعزل نفسي عن الخلافة وأجعلها
~~وأبايعك فقال له الرضا عليه السلام: إن كانت هذه الخلافة لك والله جعلها لك
~~فلا يجوز لك أن تخلع لباسا ألبسك الله وتجعله لغيرك وأن كانت الخلافة ليست
~~لك فلا يجوز لك أن تجعل لي ما ليس لك، فقال له المأمون يا بن رسول الله فلا
~~بد لك من قبول هذا الامر، فقال: لست أفعل ذلك طائعا أبدا فما زال يجهد به
~~أياما حتى يئس من قبوله فقال له: فإن لم تقبل الخلافة ولم تجب مبايعتي لك
~~فكن ولي عهدي له تكون الخلافة بعدي فقال الرضا عليه السلام: والله لقد
~~حدثني أبي، عن آبائه عن أمير المؤمنين عليهم السلام، عن الله (ص) إني أخرج
~~من الدنيا قبلك مسموما مقتولا بالسم مظلوما تبكي علي ملائكة السماء وملائكة
~~الأرض وأدفن في أرض غربة إلى جنب هارون الرشيد فبكى المأمون، ثم قال له: يا
~~بن رسول الله ومن الذي يقتلك أو يقدر على الإساءة إليك وأنا حي؟ فقال الرضا
~~عليه السلام: أما إني لو أشاء أن أقول لقلت من يقتلني؟ فقال المأمون: يا بن
~~رسول الله إنما تريد بقولك هذا التخفيف عن نفسك ودفع هذا الامر عنك، ليقول
~~الناس إنك زاهد في الدنيا فقال الرضا عليه السلام: والله ما كذبت منذ خلقني
~~PageV01P151
# ربي عز وجل وما زهدت في الدنيا للدنيا وأني لاعلم ما تريد فقال المأمون
~~وما أريد؟
# قال الأمان على الصدق قال: لك الأمان، تريد بذلك أن يقول الناس إن علي بن
~~موسى الرضا عليهما السلام لم يزهد في الدنيا، بل ms129 زهدت الدنيا فيه ألا ترون
~~كيف قبل ولاية العهد طمعا في الخلافة؟ فغضب المأمون: ثم قال إنك تتلقاني
~~أبدا بما أكرهه وأمنت سطوتي فبالله أقسم لئن قبلت ولاية العهد وإلا أجبرتك
~~على ذلك فإن فعلت وإلا ضربت عنقك، فقال الرضا عليه السلام: قد نهاني الله
~~تعالى أن القي بيدي التهلكة فإن كان الامر على هذا فافعل ما بدا لك وأنا
~~أقبل على أني لا أولي أحدا ولا أعزل أحدا ولا أنقض رسما ولا سنة وأكون في
~~الامر من بعيد مشيرا فرضي منه بذلك وجعله ولي عهده على كراهة منه عليه
~~السلام بذلك 4 - حدثنا علي بن أحمد بن محمد بن عمران الدقاق رضي الله عنه
~~قال:
# حدثنا محمد بن أبي عبد الله الكوفي عن محمد بن إسماعيل البرمكي (1) عن
~~محمد بن عرفة قال: قلت للرضا عليه السلام يا بن رسول الله ما حملك على
~~الدخول في ولاية العهد؟ فقال: ما حمل جدي أمير المؤمنين عليه السلام على
~~الدخول في الشورى؟!
# 5 - حدثنا علي بن عبد الله الوراق رضي الله عنه قال: حدثنا علي بن
~~إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن عبد السلام بن صالح الهروي قال: والله ما دخل
~~الرضا عليه السلام هذا الامر طائعا ولقد حمل إلى الكوفة مكرها ثم أشخص منها
~~على طريق البصرة وفارس إلى مرو.
# 6 - حدثنا أبو محمد الحسن بن يحيى العلوي الحسيني رضي الله عنه بمدينة
~~السلام قال: أخبرني جدي يحيى الحسن بن جعفر بن عبيد الله بن الحسين قال
~~حدثني موسى بن سلمة قال كنت بخراسان مع محمد بن جعفر،
# PageV01P152
# فسمعت أن ذا الرياستين الفضل بن سهل (1) خرج ذات يوم وهو يقول:
# واعجبا لقد رأيت عجبا سلوني ما رأيت؟ فقالوا: ما رأيت أصلحك الله؟
# قال: رأيت أمير المؤمنين (2) يقول: لعلي بن موسى الرضا قد رأيت أن أقلدك
~~أمر المسلمين وأفسخ ما في رقبتي وأجعله في رقبتك ورأيت علي بن موسى يقول
~~له: الله الله لا طاقة لي بذلك ولا قوة فما رأيت خلافة ms130 قط كانت أضيع منها
~~أمير المؤمنين يتفصى فيها ويعرضها على علي بن موسى وعلي بن موسى يرفضها
~~ويأبى.
# 7 - حدثنا الحاكم أبو علي الحسين بن أحمد البيهقي قال: حدثني محمد بن
~~يحيى الصولي قال: حدثني أحمد بن إسماعيل الخصيب قال: لما ولي الرضا عليه
~~السلام العهد خرج إليه إبراهيم بن العباس ودعبل بن علي (3) وكانا لا
~~يفترقان ورزين بن علي أخو دعبل، فقطع عليهم الطريق فالتجؤوا إلى أن ركبوا
~~إلى بعض المنازل حميرا تحمل الشوك فقال إبراهيم وأنشد: أعيدت بعد حمل الشوك
~~أحمالا من * الخزف نشاوى لا من الخمر بل من شدة الضعف ثم قال لرزين بن علي
~~(4) أجز هذا فقال: فلو كنتم على ذاك تصيرون إلى القصف * تساوت حالكم فيه
~~ولم تبقوا الخصف ثم قال لدعبل أجز يا أبا علي فقال:
# إذا فات الذي فات فكونوا من ذوي الظرف * وخفوا نقصف اليوم فأبى بايع خف 8
~~- حدثنا الحاكم أبو علي الحسين بن أحمد البيهقي قال: حدثني محمد بن يحيى
~~الصولي قال حدثني هارون بن عبد الله المهلبي، قال لما وصل إبراهيم بن
~~العباس ودعبل بن علي الخزاعي إلى الرضا عليه السلام وقد بويع له
# PageV01P153
# بالعهد إنشده دعبل:
# مدارس آيات خلت من تلاوة * ومنزل وحي مقفر العرصات وأنشده إبراهيم بن
~~العباس:
# أزالت عناء القلب بعد التجلد * مصارع أولاد النبي محمد فوهب لهما عشرين
~~ألف درهم من الدراهم عليها اسمه كان المأمون أمر بضربها في ذلك الوقت قال:
~~فاما دعبل فصار بالعشرة آلاف التي حصته إلى قوم فباع كل درهم بعشرة دراهم
~~فتخلصت له مأة ألف درهم وأما إبراهيم فلم يزل عنده بعد أن أهدى بعضها وفرق
~~بعضها على أهله إلى أن توفي رحمه الله وكفنه وجهازه منها.
# 9 - حدثنا أحمد بن يحيى المكتب قال: حدثنا أبو الطيب أحمد بن محمد الوراق
~~قال: حدثنا علي بن هارون الحميري، قال: حدثنا علي بن محمد بن سليمان
~~النوفلي قال: إن المأمون لما جعل علي بن موسى الرضا عليهما السلام ولي عهده
~~وأن الشعراء ms131 قصدوا المأمون ووصلهم بأموال جمة حين مدحوا الرضا عليه السلام
~~وصوبوا رأي المأمون في الاشعار دون أبي نواس (1) فاذنه ولم يقصده ولم يمدحه
~~ودخل على المأمون فقال له: يا أبا نواس قد علمت مكان علي بن موسى الرضا مني
~~وما أكرمته به فلماذا أخرت مدحه وأنت شاعر زمانك وقريع (2) دهرك؟ فانشد
~~يقول:
# قيل لي أنت أوحد طرا * في فنون من الكلام النبيه لك من جوهر الكلام بديع
~~* يثمر الدر في يدي مجتنيه فعلى ما تركت مدح ابن موسى * والخصال التي تجمعن
~~فيه قلت لا أهتدي لمدح امام * كان جبرئيل خادما لأبيه
# PageV01P154
# فقال المأمون أحسنت ووصله من المال بمثل الذي وصل به كافة الشعراء وفضله
~~عليهم.
# 10 - حدثنا الحسين بن إبراهيم بن أحمد بن هشام المكتب رحمه الله قال:
~~حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه قال حدثنا: أبو الحسن محمد بن يحيى
~~الفارسي قال: نظر أبو نواس إلى أبي الحسن علي بن موسى الرضا عليهما السلام
~~ذات يوم وقد خرج من عند المأمون على بغلة له فدنا منه أبو نواس فسلم عليه
~~وقال: يا بن رسول الله قد قلت فيك أبياتا فأحب أن تسمعها مني: قال هات
~~فأنشأ يقول: مطهرون نقيات ثيابهم * تجري الصلاة أينما ذكروا من لم يكن
~~علويا حين تنسبه * فما له قديم الدهر مفتخر فالله لما برئ خلقا فأتقنه *
~~صفاكم واصطفاكم أيها البشر فأنتم الملا الاعلى وعندكم * علم الكتاب وجاءت
~~به السور فقال الرضا عليه السلام قد جئتنا بأبيات ما سبقك إليها أحد ثم قال
~~يا غلام هل معك من نفقتنا شئ؟ فقال: ثلاث مأة دينار فقال: إعطها إياه ثم
~~قال عليه السلام: لعله إستقلها يا غلام سق إليه البغلة ولما كانت سنة إحدى
~~ومأتين حج بالناس إسحاق بن موسى بن عيسى بن موسى ودعا للمأمون ولعلي بن
~~موسى الرضا عليهما السلام من بعده بولاية العهد فوثب إليه حمدويه بن علي بن
~~عيسى بن هامان فدعا إسحاق بسواده فلم يجده فاخذ علما أسود فالتحف به وقال ms132
~~أيها الناس إني قد أبلغتكم ما أمرت به ولست أعرف إلا أمير المؤمنين المأمون
~~والفضل بن سهل ثم نزل ودخل عبد الله بن مطرف بن هامان على المأمون يوما
~~وعنده علي بن موسى الرضا عليهما السلام فقال له المأمون: ما تقول في أهل
~~البيت؟ فقال عبد الله ما قولي في طينة عجنت بماء الرسالة وغرست بماء الوحي
~~هل ينفخ منه إلا مسك الهدى وعنبر التقى قال فدعا المأمون بحقة فيها لؤلؤ
~~فحشا فاه.
# 11 - حدثنا أبو نصر محمد بن الحسن بن إبراهيم الكرخي الكاتب بايلاق قال:
~~حدثنا أبو الحسن محمد بن صقر الغساني قال: حدثنا أبو بكر PageV01P155
# محمد بن يحيى الصولي سمعت أبا العباس محمد بن يزيد المبرد يقول خرج أبو
~~نواس ذات يوم من داره فبصر براكب حاذاه فسئل عنه ولم ير وجهه فقيل: إنه علي
~~بن موسى الرضا عليه السلام فأنشأ يقول:
# إذا أبصرتك العين من بعد غاية * وعارض فيك الشك أثبتك القلب ولو أن قوما
~~أمموك لقادهم * نسيمك حتى يستدل بك الركب 12 - حدثنا الحاكم أبو علي الحسين
~~بن أحمد البيهقي قال: حدثنا محمد بن يحيى الصولي قال: حدثنا محمد بن يزيد
~~المبرد قال: حدثني الحافظ عن ثمامة بن أشرس قال: عرض المأمون يوما للرضا
~~عليه السلام بالامتنان عليه بان ولاه العهد فقال له: إن من أخذ برسول الله
~~(ص) لحقيق أن يعطى به، ولعلي بن الحسين عليه السلام كلام في هذا النحو (1).
# 13 - حدثنا الحاكم أبو علي الحسين بن أحمد البيهقي قال: حدثني محمد بن
~~يحيى الصولي قال: حدثنا بن زكريا الغلاني قال: حدثنا أحمد بن عيسى بن زيد
~~بن علي وكان مستترا ستين سنة قال حدثنا عمي قال حدثنا جعفر بن محمد الصادق
~~عليهما السلام قال: كان علي بن الحسين عليه السلام لا يسافر إلا مع رفقة لا
~~يعرفونه ويشترط عليهم أن يكون من خدم الرفقة فيما يحتاجون إليه فسافر مرة
~~مع قوم فرآه رجل فعرفه، فقال لهم:
# أتدرون من هذا؟ قالوا: لا، قال: هذا ms133 علي بن الحسين عليه السلام فوثبوا
~~فقبلوا يده ورجله وقالوا: يا بن رسول الله أردت أن تصلينا (2) نار جهنم لو
~~بدرت منا إليك يد أو لسان أما كنا قد هلكنا آخر الدهر فما الذي يحملك على
~~هذا فقال: إني كنت قد سافرت مرة مع قوم يعرفونني فاعطوني برسول الله (ص) ما
~~لا أستحق فاني أخاف أن تعطوني مثل ذلك، فصار كتمان أمري أحب إلى.
# PageV01P156
# 14 - حدثنا الحاكم أبو علي الحسين بن أحمد البيهقي قال: حدثني محمد بن
~~يحيى الصولي قال: المغيرة بن محمد قال: حدثنا هارون الفروي قال: لما جائتنا
~~بيعه المأمون للرضا عليه السلام بالعهد إلى المدينة خطب بها الناس عبد
~~الجبار بن سعيد سليمان المساحقي فقال في آخر خطبته أتدرون من ولي عهدكم؟
~~فقالوا: لا قال: هذا علي بن موسى جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي أبي
~~طالب عليه السلام سبعة آباءهم ما هم؟ هم خير يشرب صوب الغمام (1) 15 -
~~حدثنا الحاكم أبو علي الحسين بن أحمد البيهقي قال: حدثني محمد بن يحيى
~~الصولي قال: حدثنا أحمد بن القاسم بن إسماعيل قال:
# سمعت إبراهيم بن العباس يقول: لما عقد المأمون البيعة لعلي بن موسى الرضا
~~عليهما السلام، قال له الرضا عليه السلام: يا أمير المؤمنين إن النصح لك
~~واجب والغش لا ينبغي لمؤمن، أن العامة تكره ما فعلت بي والخاصة تكره ما
~~فعلت بالفضل بن سهل والرأي لك أن تبعدنا عنك حتى يصلح لك أمرك قال إبراهيم:
~~فكان والله قوله هذا السبب في الذي آل الامر إليه.
# 16 - حدثنا الحاكم أبو علي الحسين بن أحمد البيهقي قال: حدثني محمد بن
~~يحيى الصولي قال: حدثنا محمد بن يزيد النحوي قال حدثني ابن أبي عبدون، عن
~~أبيه، قال: لما بايع المأمون الرضا عليه السلام بالعهد أجلسه إلى جانبه
~~فقام العباس الخطيب فتكلم فأحسن، ثم ختم ذلك بان أنشد:
# لا بد للناس من شمس وقمر * فأنت شمس وهذا ذلك القمر 17 - حدثنا الحاكم
~~أبو علي الحسين بن أحمد ms134 البيهقي، قال حدثني محمد بن يحيى الصولي قال: حدثني
~~أحمد بن محمد بن إسحاق قال: حدثنا أبي قال: لما بويع الرضا عليه السلام
~~بالعهد اجتمع الناس إليه يهنئونه فأومى إليهم فانصتوا، ثم قال بعد أن استمع
~~كلامهم: بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الفعال لما يشاء لا معقب لحكمه
~~ولا راد لقضائه (يعلم خائنة الأعين
# PageV01P157
# وما تخفي الصدور) وصلى الله على محمد في الأولين والآخرين وعلى آله
~~الطيبين الطاهرين أقول وأنا علي بن موسى بن جعفر عليهما السلام: إن أمير
~~المؤمنين عضده الله بالسداد ووفقه للرشاد عرف من حقنا ما جهله غيره، فوصل
~~أرحاما قطعت وآمن نفوسا فزعت بل أحياها وقد تلفت وأغناها إذا افتقرت مبتغيا
~~رضا رب العالمين لا يريد جزاء إلا من عنده (وسيجزي الله الشاكرين ولا يضيع
~~أجر المحسنين) وأنه جعل إلي عهده والامرة الكبرى إن بقيت بعده فمن حل عقدة
~~أمر الله تعالى بشدها وقصم عروة أحب الله إيثاقها فقد أباح حريمه وأحل
~~محرمه إذا كان بذلك زاريا (1) على الامام منتهكا (2) حرمة الاسلام، بذلك
~~جرى السالف فصبر منه على الفلتات ولم يعترض بعدها على الغرمات خوفا على
~~شتات الدين واضطراب حبل المسلمين ولقرب أمر الجاهلية ورصد المنافقين فرصة
~~تنتهز وبائقة تبتدر وما أدري ما يفعل بي ولا بكم؟ أن الحكم إلا لله يقضي
~~الحق (وهو خير الفاصلين).
# 18 - حدثنا أبو علي الحسين بن أحمد البيهقي الحاكم، قال: حدثني محمد بن
~~يحيى الصولي قال: حدثنا الحسن بن الجهم، قال: حدثني أبي قال: صعد المأمون
~~المنبر لما بايع علي بن موسى الرضا عليه السلام، فقال:
# أيها الناس جائتكم بيعة علي بن موسى بن جعفر بن علي بن الحسين بن علي بن
~~أبي طالب عليهم السلام والله لو قرأت هذه الأسماء على الصم البكم لبرؤوا
~~بإذن الله عز وجل.
# 19 - حدثنا الحاكم أبو علي الحسين بن أحمد البيهقي قال: حدثني محمد بن
~~يحيى الصولي قال: حدثني عبيد الله بن عبد الله بن طاهر قال:
# أشار الفضل بن سهل على ms135 المأمون أن يتقرب إلى الله عز وجل وإلى رسوله (ص)
~~بصلة رحمه بالبقية بالعهد لعلي بن موسى الرضا عليه السلام ليمحو بذلك ما
~~كان من أمر الرشيد فيهم، وكان يقدر على خلافه في شئ فوجه من
# PageV01P158
# خراسان برجاء بن أبي الضحاك وياسر الخادم ليشخصا إليه محمد بن جعفر بن
~~محمد وعلي بن موسى بن جعفر عليه السلام وذلك في سنة مأتين فلما وصل علي بن
~~موسى عليه السلام إلى المأمون وهو بمرو ولاه العهد من بعده وأمر للجند برزق
~~سنة وكتب إلى الآفاق بذلك وسماه الرضا وضرب الدراهم باسمه وأمر الناس بلبس
~~الخضرة وترك السواد وزوجه ابنته أم حبيب وزوج ابنه محمد بن علي عليهما
~~السلام ابنته أم الفضل بنت المأمون وتزوج هو ببوران بنت الحسن بن سهل زوجه
~~بها عمها الفضل وكان كل هذا في يوم واحد وما كان يحب أن يتم العهد للرضا
~~عليه السلام بعده قال الصولي: وقد صح عندي ما حدثني به أحمد بن عبيد الله
~~من جهات منها إن عون بن محمد حدثني، عن الفضل بن سهل النوبختي أو عن أخ له
~~قال: لما عزم المأمون على العقد للرضا عليه السلام بالعهد قلت: والله،
~~لأعتبرن ما في نفس المأمون من هذا الامر أيحب إتمامه أو هو تصنع به؟ فكتبت
~~إليه على يد خادم له كان يكاتبني باسراره على يده وقد عزم ذو الرياستين على
~~عقد العهد والطالع السرطان وفيه المشتري والسرطان وأن كان شرف المشتري فهو
~~برج منقلب لا يتم أمر ينعقد فيه ومع هذا فإن المريخ في الميزان (الذي هو
~~الرابع ووتد الأرض) في بيت العاقبة وهذا يدل على نكبة المعقود له وعرفت
~~أمير المؤمنين ذلك لئلا يعتب علي إذا وقف على هذا من غيري فكتب إلي: إذا
~~قرأت جوابي إليك فأرده إلي مع الخادم ونفسك أن يقف أحد على ما عرفتنيه أو
~~أن يرجع ذو الرياستين عن عزمه فإنه إن فعل ذلك ألحقت الذنب بك وعلمت إنك
~~سببه قال:
# فضاقت علي الدنيا وتمنيت ms136 إني ما كنت كتبت إليه، ثم بلغني أن الفضل بن سهل
~~ذا الرياستين قد تنبه على الامر ورجع عن عزمه، وكان حسن العلم بالنجوم فخفت
~~والله على نفسي وركبت إليه، فقلت له: أتعلم في السماء نجما أسعد من المشتري
~~قال: لا قلت: أفتعلم أن في الكواكب نجما يكون في حال أسعد منها في شرفها؟
~~قال لا، قلت: فامضى العزم على ذلك إذ كنت تعقده وسعد الفلك في أسعد حالاته
~~فامضى الامر على ذلك، فما علمت إني من أهل الدنيا حتى وقع العهد فزعا من
~~المأمون.
# 20 - حدثنا الحاكم أبو علي الحسين بن أحمد البيهقي قال: حدثني
~~PageV01P159
# محمد بن يحيى الصولي قال: حدثني أحمد بن محمد بن الفرات أبو العباس
~~والحسين بن علي الباقطاني قالا: كان إبراهيم بن العباس صديقا لإسحاق بن
~~إبراهيم أخي زيدان الكاتب المعروف بالزمن فنسخ له شعره في الرضا عليه
~~السلام وقت منصرفه من خراسان وفيه شئ بخطه وكانت النسخة عنده إلى أن ولي
~~إبراهيم بن العباس ديوان الضياع للمتوكل وكان قد تباعد ما بينه وأبين أخي
~~زيدان الكاتب فعزله عن ضياع كانت في يده وطالبه بمال وشدد عليه فدعى إسحاق
~~بعض من يثق وقال له: أمض إلى إبراهيم بن العباس فاعلمه أن شعره في الرضا
~~عليه السلام كله عندي بخطه وغير خطه ولئن لم يترك بالمطالبة عني لأوصلنه
~~إلى المتوكل فصار الرجل إلى إبراهيم برسالة فضاقت به الدنيا حتى أسقط
~~المطالبة عنه وأخذ جميع ما عنده من شعره بعد أن حلف كل واحد منهما لصاحبه
~~قال الصولي: حدثني يحيى بن علي المنجم قال: قال لي: أنا كنت السفير بينهما
~~حتى أخذت الشعرة فأحرقه إبراهيم بن العباس بحضرتي قال الصولي: وحدثني أحمد
~~بن ملحان قال:
# كان لإبراهيم بن العباس ابنان اسمهما الحسن والحسين يكنيان بأبي محمد
~~وأبي عبد الله فلما ولي المتوكل سمى الأكبر إسحاق وكناه بأبي محمد، وسمى
~~الأصغر عباسا وكناه بأبي الفضل فزعا، قال الصولي: حدثني أحمد بن إسماعيل بن
~~الخصيب قال ما شرب إبراهيم ms137 بن العباس ولا موسى بن عبد الملك النبيذ قط حتى
~~ولي المتوكل فشرباه وكانا يتعمدان أن يجمعا الكراعات والمخنثين ويشربا بين
~~أيديهم في كل يوم ثلاثا ليشيع الخبر بشربهما وله أخبار كثيرة في توقيه ليس
~~هذا موضع ذكرها.
# 21 - حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني والحسين بن إبراهيم بن أحمد بن
~~هشام المكتب وعلي بن عبد الله الوراق رضي الله عنهم قالوا: حدثنا علي بن
~~إبراهيم بن هاشم قال: حدثني ياسر الخادم لما رجع المأمون من خراسان بعد
~~وفاة أبي الحسن الرضا عليه السلام بطوس باخباره كلها، قال علي بن إبراهيم:
~~وحدثني الريان بن الصلت وكان من رجال الحسن بن سهل وحدثني أبي عن عن محمد
~~بن عرفة وصالح بن سعيد الكاتب الراشدي كل هؤلاء حدثوا باخبار أبي الحسن
~~الرضا عليه السلام وقالوا لما انقضى أمر المخلوع PageV01P160
# واستوى أمر المأمون كتب إلى الرضا عليه السلام يستقدمه خراسان فاعتل عليه
~~الرضا عليه السلام بعلل كثيرة فما زال المأمون يكاتبه ويسأله حتى علم الرضا
~~أنه لا يكف عنه عنه فخرج وأبو جعفر عليه السلام له سبع سنين فكتب إليه
~~المأمون لا تأخذ على طريق الكوفة وقم، فحمل على طريق البصرة والأهواز وفارس
~~وافى مرو فلما وافى مرو عرض عليه المأمون يتقلد الامرة والخلافة فأبى الرضا
~~عليه السلام ذلك وجرت في هذا مخاطبات كثيرة وبقوا في ذلك نحوا من شهرين كل
~~ذلك يأبى أبو الحسن الرضا عليه السلام أن يقبل ما يعرض عليه فلما كثر
~~الكلام والخطاب في هذا قال المأمون: فولاية العهد فأجابه إلى ذلك وقال له
~~على شروط أسألها المأمون: سل ما شئت قالوا: فكتب الرضا عليه السلام إني
~~أدخل في ولاية العهد على أن لا آمر ولا أنهي ولا أقضي ولا أغير شيئا مما هو
~~قائم وتعفيني من ذلك كله فأجابه المأمون إلى ذلك وقبلها على هذه الشروط
~~ودعا المأمون الولاة والقضاة والقواد والشاكرية (1) وولد العباس إلى ذلك
~~فاضطربوا عليه فاخرج أموالا كثيرة وأعطى القواد وأرضاهم إلا ثلاثة نفر ms138 من
~~قواده أبوا ذلك أحدهم عيسى الجلودي وعلي بن أبي عمران وأبو يونس فأنهم أبوا
~~أن يدخلوا في بيعة الرضا عليه السلام فحبسهم وبويع الرضا عليه السلام وكتب
~~ذلك إلى البلدان وضربت الدنانير والدراهم باسمه وخطب له المنابر وأنفق
~~المأمون في ذلك أموالا كثيرة، فلما حضر العيد بعث المأمون إلى الرضا عليه
~~السلام يسأله أن يركب ويحضر العيد ويخطب ليطمئن قلوب ويعرفوا الناس ويعرفوا
~~فضله وتقر قلوبهم على هذه الدولة المباركة فبعث إليه الرضا عليه السلام
~~وقال: قد علمت ما كان بيني وبينك من الشروط في دخولي في هذا الامر فقال
~~المأمون: إنما أريد بهذا أن يرسخ في قلوب العامة والجند والشاكرية هذا
~~الامر فتطمئن قلوبهم ويقروا بما فضلك الله به، فلم يزل يرده الكلام في ذلك،
~~فلما ألح عليه قال: يا أمير المؤمنين أن أعفيتني من ذلك فهو أحب إلي، وأن
~~لم تعفني خرجت كما كان يخرج رسول الله (ص) وكما خرج أمير المؤمنين علي بن
~~أبي طالب عليه السلام فقال
# PageV01P161
# المأمون: أخرج كما تحب وأمر المأمون القواد والناس أن يبكروا إلى باب أبي
~~الحسن الرضا عليه السلام فقعد الناس لأبي الحسن الرضا عليه السلام في
~~الطرقات والسطوح من الرجال والنساء والصبيان واجتمع القواد على باب الرضا
~~عليه السلام فلما طلعت الشمس قام الرضا عليه السلام، فاغتسل وتعمم بعمامة
~~بيضاء من قطن والقى طرفا منها على صدره وطرفا بين كتفه وتشمر (1)، ثم قال
~~لجميع مواليه: افعلوا مثل ما فعلت، ثم أخذ بيده عكازة (2) وخرج ونحن بين
~~يديه وهو حاف قد شمر سراويله إلى نصف الساق وعليه ثياب مشمرة، فلما قام
~~ومشينا بين يديه رفع رأسه إلى السماء وكبر أربع تكبيرات فخيل إلينا أن
~~الهواء والحيطان تجاوبه والقواد والناس على الباب قد تزينوا ولبسوا السلاح
~~وتهيئوا بأحسن هيئة فلما طلعنا عليهم بهذه الصورة حفاة قد تشمرنا وطلع
~~الرضا عليه السلام وقف وقفة على الباب قال: الله أكبر الله أكبر الله أكبر
~~على ما هدانا الله أكبر على ما رزقنا من ms139 بهيمة الأنعام والحمد لله على ما
~~أبلانا ورفع بذلك صوته ورفعنا أصواتنا فتزعزعت (3) مرو من البكاء والصياح
~~فقالها ثلاث مرات فسقط القواد عن دوابهم ورموا بخفافهم لما نظروا إلى أبي
~~الحسن عليه السلام وصارت مرو ضجة واحدة ولم يتمالك الناس من البكاء والضجيج
~~وكان أبو الحسن عليه السلام يمشي ويقف في كل عشر خطوات وقفة، فكبر الله
~~أربع مرات فتخيل إلينا أن السماء والأرض والحيطان تجاوبه وبلغ المأمون ذلك
~~فقال له الفضل بن سهل ذو الرياستين: يا أمير المؤمنين أن بلغ الرضا المصلى
~~على هذا السبيل افتتن به الناس فالرأي أن تسأله أن يرجع فبعث إليه المأمون
~~فسأله الرجوع فدعا أبو الحسن عليه السلام بخفه فلبسه ورجع.
# 22 - حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني رضي الله عنه قال: حدثني علي
~~بن إبراهيم بن هاشم عن الريان بن الصلت قال أكثر الناس في بيعة الرضا من
~~القواد والعامة ومن لم يحب ذلك وقالوا: إن هذا من تدبير الفضل
# PageV01P162
# بن سهل ذي الرياستين فبلغ المأمون ذلك فبعث إلي في جوف الليل فصرت إليه
~~فقال: يا ريان بلغني أن الناس يقولون: إن بيعة الرضا عليه السلام كانت من
~~تدبير الفضل بن سهل، فقلت: أمير المؤمنين يقولون ذلك، قال:
# ويحك يا ريان أيجسر أحد أن يجئ إلى خليفة وابن خليفة قد استقامت له
~~الرعية والقواد واستوت له الخلافة فيقول له إدفع الخلافة من يدك إلى غيرك؟
~~أيجوز هذا في العقل؟ قال: قلت له: لا والله يا أمير المؤمنين ما يجسر على
~~هذا أحد قال: لا والله ما كان كما يقولون ولكني سأخبرك بسبب ذلك، إنه لما
~~كتب إلي محمد أخي يأمرني بالقدوم عليه فأبيت عقد لعلي عيسى بن هامان وإمره
~~أن يقيدني بقيد ويجعل الجامعة (1) في عنقي فورد علي بذلك الخبر وبعثت هرثمة
~~بن أعين إلى سجستان وكرمان وما والاها فأفسد علي أمري فانهزم هرثمة وخرج
~~صاحب السرير وغلب على كور خراسان من ناحية فورد على هذا كله في أسبوع فلما
~~ورد ذلك ms140 علي لم يكن لي قوة في ذلك ولا كان لي مال أتقوى به ورأيت من قوادي
~~ورجالي الفشل (2) والجبن أردت أن ألحق بملك كابل فقلت في نفسي: ملك كابل
~~رجل كافر ويبذل محمد له الأموال فيدفعني إلى يده فلم أجد وجها أفضل من أن
~~أتوب إلى الله تعالى من ذنوبي وأستعين به على هذه الأمور وأستجير بالله
~~تعالى وأمرت بهذا البيت وأشار إلى بيت فكنس (3) وصببت على الماء ولبست
~~ثوبين أبيضين وصليت أربع ركعات فقرأت فيها من القرآن ما حضرني ودعوت الله
~~تعالى واستجرت به وعاهدته عهدا وثيقا بنية صادقة أن أفضى الله (4) بهذا
~~الامر إلي وكفاني عادية الأمور الغليظة أن أضع هذا الامر في موضعه الذي وضع
~~الله فيه، ثم قوي فيه قلبي فبعثت طاهرا إلى علي بن عيسى بن هامان فكان من
~~أمره ما كان، ورددت هرثمة بن أعين إلى رافع (بن أعين) فظفر به وقتله وبعثت
~~إلى صاحب السرير فهاديته وبذلت له شيئا حتى رجع فلم يزل أمري يتقوى حتى كان
~~من
# PageV01P163
# أمر محمد ما كان وأفضى الله ألي بهذا الامر واستوى لي، فلما وفى الله
~~تعالى بما عاهدته عليه أحببت أن أفي الله بما عاهدته فلم أر أحدا أحق بهذا
~~الامر من أبي الحسن الرضا عليه السلام فوضعتها فيه فلم يقبلها على ما قد
~~علمت فهذا كان سببها فقلت: وفق الله أمير المؤمنين، فقال: يا ريان إذا كان
~~غدا وحضر الناس فاقعد بين هؤلاء القواد وحدثهم بفضل أمير المؤمنين علي بن
~~أبي طالب عليه السلام فقلت: يا أمير المؤمنين ما أحسن من الحديث شيئا إلا
~~ما سمعته منك، فقال: سبحان الله ما أجد أحدا يعينني على هذا الامر لقد هممت
~~أن أجعل أهل قم شعاري ودثاري فقلت: يا أمير المؤمنين أنا أحدث عنك بما
~~سمعته منك من الاخبار؟ فقال: نعم حدث عني بما سمعته مني من الفضائل فلما
~~كان من الغد قعدت بين القواد في الدار فقلت: حدثني أمير المؤمنين عن أبيه
~~عن آبائه عن رسول ms141 الله (ص) قال: من كنت مولاه فهذا علي مولاه وحدثني أمير
~~المؤمنين عن أبيه عن آبائه قال: قال رسول الله (ص):
# علي منى بمنزلة هارون من موسى وكنت أخلط الحديث بعضه ببعض لا أحفظه على
~~وجهه وحدثت بحديث خيبر وبهذه الاخبار المشهورة فقال عبد الله بن مالك
~~الخزاعي رحم الله عليا كان رجلا صالحا وكان المأمون قد بعث غلاما إلى
~~مجلسنا يسمع الكلام فيؤديه إليه قال: الريان: بعث إلي المأمون فدخلت إليه
~~فلما رآني قال، يا ريان ما أرواك للأحاديث وأحفظك لها؟ قال قد بلغني ما قال
~~اليهودي عبد الله بن مالك في قوله: رحم الله عليا كان رجلا صالحا والله
~~لأقتلنه إنشاء الله، وكان هشام بن إبراهيم الراشدي الهمداني من أخص عند
~~الرضا عليه السلام من قبل أن يحمل وكان عالما أديبا لبيبا وكانت أمور الرضا
~~عليه السلام تجري من عنده وعلى يده وتصيره الأموال من النواحي كلها إليه
~~قبل حمل أبي الحسن عليه السلام فلما حمل أبو الحسن اتصل هشام بن إبراهيم
~~بذي الرياستين وقربه ذو الرياستين وأدناه، فكان ينقل أخبار الرضا عليه
~~السلام إلى ذي الرياستين والمأمون فحظي (1) بذلك عندهما وكان لا يخفي
~~عليهما من أخباره شيئا فولاه المأمون حجابة الرضا عليه السلام فكان
# PageV01P164
# يصل إلى الرضا عليه السلام إلا من أحب وضيق على الرضا عليه السلام وكان
~~من يقصده من مواليه لا يصل إليه وكان لا يتكلم الرضا عليه السلام في داره
~~بشئ إلا أورده هشام على المأمون وذي الرياستين وجعل المأمون العباس ابنه في
~~حجر هشام وقال له: أدبه فسمي هشام العباسي لذلك قال: وأظهر ذو الرياستين
~~عداوة شديدة لأبي الحسن الرضا عليه السلام وحسده على ما كان المأمون يفضله
~~فأول ما ظهر لذي الرياستين من أبي الحسن عليه السلام أن ابنة عم المأمون
~~كانت تحبه وكان يحبها، وكان ينفتح باب حجرتها إلى مجلس المأمون وكانت تميل
~~إلى أبي الحسن الرضا عليه السلام وتحبه وتذكر ذا الرياستين وتقع فيه فقال
~~ذو الرياستين حين بلغه ذكرها ms142 لا ينبغي أن يكون باب دار النساء مشرعا إلى
~~مجلسك فأمر المأمون بسده وكان المأمون يأتي الرضا عليه السلام يوما والرضا
~~عليه السلام يأتي المأمون يوما، وكان منزل أبي الحسن عليه السلام بجنب منزل
~~المأمون فلما دخل أبو الحسن عليه السلام إلى المأمون ونظر إلى الباب مسدودا
~~قال: يا أمير المؤمنين ما هذا الباب الذي سددته؟ فقال: رأي الفضل ذلك
~~وكرهه، فقال عليه السلام: (إنا لله وإنا إليه راجعون) ما للفضل والدخول بين
~~أمير المؤمنين وحرمه؟ قال: فما ترى؟
# قال: فتحه والدخول إلى ابنة عمك ولا تقبل قول الفضل فيما لا يحل ولا يسع
~~فأمر المأمون بهدمه ودخل على ابنة عمه، فبلغ الفضل ذلك فغمه.
# 23 - ووجدت في بعض الكتب نسخة كتاب الحباء والشرط من الرضا علي بن موسى
~~عليه السلام إلى العمال في شأن الفضل بن سهل وأخيه ولم أرو ذلك أحد: أما
~~بعد فالحمد لله البدئ الرفيع القادر القاهر الرقيب على عباده المقيت على
~~خلقه الذي خضع كل شئ لملكه وذل كل شئ لعزته واستسلم كل شئ لقدرته وتواضع كل
~~شئ لسلطانه وعظمته وأحاط بكل شئ علمه وأحصى عدده فلا يؤده كبير ولا يعزب
~~عنه صغير الذي لا تدركه أبصار الناظرين ولا تحيط به صفة الواصفين، له الخلق
~~والامر والمثل الاعلى في السماوات والأرض (وهو العزيز الحكيم) والحمد لله
~~الذي شرع للاسلام دينا، ففضله وعظمه وشرفه وكرمه وجعله الدين القيم لا يقبل
~~غيره، والصراط المستقيم الذي لا يضل من لزمه ولا يهتدي من صرف عنه وجعل
~~PageV01P165
# فيه النور والبرهان والشفاء والبيان وبعث به من اصطفى من ملائكته إلى من
~~أجتبى من رسله في الأمم الخالية والقرون الماضية حتى انتهت رسالته إلى محمد
~~المصطفى (ص) فختم به النبيين وقفى به على آثار المرسلين، وبعثه رحمة
~~للعالمين وبشيرا للمؤمنين المصدقين ونذيرا للكافرين المكذبين لتكون له
~~الحجة البالغة وليهلك من هلك عن بينة ويحيى من حي عن بينة، وإن الله لسميع
~~عليم والحمد لله الذي أورد أهل بيته مواريث النبوة واستودعهم ms143 العلم والحكمة
~~وجعلهم معدن الإمامة والخلافة وأوجب ولايتهم وشرف منزلتهم فأمر رسوله
~~بمسألة أمته مودتهم، ذ يقول: (قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في
~~القربى) (1) وما وصفهم من اذهابه الرجس عنهم وتطهيره إياهم في قوله:
# (إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا) (2) ثم إن
~~المأمون بر رسول الله (ص) في عترته ووصل أرحام أهل بيته، فرد ألفتهم وجمع
~~فرقتهم ورأب صدعهم (3) ورتق فتقهم وأذهب به الضغائن والإحن (4)، بينهم أسكن
~~التناصر والتواصل والمودة والمحبة قلوبهم، فأصبحت بيمنه وحفظه وبركته وبره
~~وصلته أيديهم واحدة وكلمتهم جامعة، وأهوائهم متفقة، ورعى الحقوق لأهلها
~~ووضع المواريث مواضعها وكافأ إحسان المحسنين، وحفظ بلاء المبتلين وقرب
~~وباعد على الدين ثم اختص بالتفضيل والتقديم والتشريف من قدمته مساعيه، فكان
~~ذلك ذا الرياستين الفضل بن سهل إذ رآه له مؤازرا، وبحقه قائما وبحجته ناطقا
~~ولنقبائه نقيبا ولخيوله قائدا ولحروبه مدبرا، ولرعيته سائسا، وإليه داعيا
~~ولمن أجاب إلى طاعته مكافئا، ولمن عذل عنها منابذا وبنصرته متفردا ولمرض
~~القلوب والنيات مداويا لم ينهه عن ذلك قلة مال ولا عوز رجال ولم يمل به طمع
~~ولم يلفته عن نيته وبصيرته وجل بل عندما
# PageV01P166
# يهول المهولون ويرعد ويبرق له المبرقون والمرعدون وكثرة المخالفين
~~والمعاندين من المجاهدين والمخاتلين أثبت ما يكون عزيمة وأجرئ جنانا وأنفذ
~~مكيدة وأحسن تدبيرا وأقوى في تثبيت حق المأمون والدعاء إليه حتى غصم أنياب
~~الضلالة وفل (1) حدهم وقلم أظفارهم وحصد شوكتهم وصرعهم مصارع الملحدين في
~~دينهم والناكثين لعهده الوانين (2) في أمره المستخفين بحقه الآمنين لما حذر
~~سطوته وبأسه مع آثار ذي الرياستين في صنوف الأمم من المشركين وما زاد الله
~~به في حدود دار المسلمين مما قد وردت أنبائه عليكم وقرأت به الكتب على
~~منابركم وحمله أهل الآفاق إليكم إلى غيركم فانتهى شكر ذي الرياستين بلاء
~~أمير المؤمنين عنده وقيامه بحقه وابتذاله مهجته ومهجة أخيه أبي محمد الحسن
~~بن سهل الميمون النقيبة المحمود السياسة إلى غاية تجاوز فيها الماضين وفاز
~~بها الفائزين وانتهت مكافأة أمير المؤمنين ms144 إياه إلى ما حصل له من الأموال
~~والقطائع (3) والجواهر وإن كان ذلك لا يفي بيوم من أيامه ولا بمقام من
~~مقاماته فتركه زهدا فيه وارتفاعا من همته عنه وتوفيرا له على المسلمين
~~واطراحا للدنيا واستصغارا لها وايثارا للآخرة ومنافسة فيها وسئل أمير
~~المؤمنين ما لم يزل له سائلا وإليه فيه راغبا من التخلي والتزهد فعظم ذلك
~~عنده وعندنا لمعرفتنا بما جعل الله عز وجل في مكانه الذي هو به من العز
~~والدين والسلطان والقوة على صلاح المسلمين وجهاد المشركين وما أرى الله به
~~من تصديق نيته ويمن نقيبته وصحة تدبيره وقوة رأيه ونجح طلبته ومعاونته على
~~الحق والهدى والبر والتقوى، فلما وثق أمير المؤمنين وثقنا منه بالنظر للدين
~~وإيثار ما فيه صلاحه وأعطيناه سؤله الذي يشبه قدره وكتبنا له كتاب حباء
~~وشرط قد نسخ في أسفل كتابي هذا، وأشهدنا الله عليه ومن حضرنا من أهل بيتنا
~~والقواد والصحابة والقضاة والفقهاء والخاصة والعامة ورأي أمير المؤمنين
~~الكتاب به إلى الآفاق ليذيع ويشيع في أهلها ويقرأ على منابرها ويثبت عند
~~ولاتها وقضاتها فسألني أن أكتب بذلك وأشرح معانيه، وهي على ثلاثة أبواب ففي
~~الباب الأول: البيان عن كل آثاره التي
# PageV01P167
# أوجب الله تعالى بها حقه علينا والمسلمين والباب الثاني: البيان عن
~~مرتبته في إزاحة علته في كل ما دبر ودخل فيه ولا سبيل عليه فيما ترك وكره،
~~وذلك لما ليس لخلق ممن في عنقه بيعه إلا له وحده ولأخيه ومن إزاحة العلة
~~تحكيمها في كل من بغي عليهما وسعي بفساد علينا وعليهما وأوليائنا لئلا يطمع
~~طامع في خلاف عليهما ولا معصية لهما ولا احتيال في مدخل بيننا وبينهما
~~والباب الثالث: البيان إعطائنا إياه ما أحب من ملك التحلي وحلية الزهد وجحد
~~التحقيق لما سعى فيه من ثواب الآخرة بما يتقرب في قلب من كان شاكا في ذلك
~~منه وما يلزمنا من الكرامة والعز والحباء الذي بذلناه له ولأخيه في منعهما
~~ما نمنع منه أنفسنا، وذلك محيط بكل ما يحتاط فيه محتاط في ms145 أمر دين ودنيا
~~وهذه نسخة الكتاب: بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب وشرط من الله المأمون
~~أمير المؤمنين وولي عهده علي بن موسى الرضا لذي الرياستين الفضل بن سهل في
~~يوم الاثنين لسبع ليال خلون من شهر رمضان سنة إحدى ومأتين وهو اليوم الذي
~~تمم الله فيه دولة أمير قوله المؤمنين وعقد لولي عهده وألبس الناس اللباس
~~الأخضر وبلغ أمله في اصلاح وليه والظفر بعدوه، انا دعوناك إلى ما فيه بعض
~~مكافأتك على ما قمت به من حق الله تبارك وتعالى وحق رسوله (ص) وحق أمير
~~المؤمنين وولي عهده علي بن موسى وحق هاشم التي بها يرجى صلاح الدين وسلامة
~~ذات البين بين المسلمين إلى أن يثبت النعمة علينا وعلى العامة بذلك وبما
~~عاونت عليه أمير المؤمنين من إقامة الدين والسنة واظهار الدعوة الثانية
~~وإيثار الأولى مع قمع المشركين وكسر الأصنام وقتل العتاة وسائر آثارك
~~الممثلة للأمصار في المخلوع وقابل وفي المسمى بالأصفر المكنى بأبي السرايا
~~وفي المسمى بالمهدي محمد بن جعفر الطالبي والترك الحولية وفي طبرستان
~~وملوكها إلى بندار هرمز بن شروين وفي الديلم وملكها (مهورس) وفي كابل
~~وملكها هرموس ثم ملكها الاصفهبد وفي ابن البرم وجبال بدار بنده وغرشستان
~~والغور وأصنافها، وفي خراسان خاقان وملون صاحب جبل التبت، وفي كيمان
~~والتغرغر وفي أرمينية والحجاز وصاحب السرير وصاحب الخزر وفي المغرب وحروبه
~~وفي تفسير ذلك في ديوان السيرة وكان ما دعوناك إليه وهو معونة مأة ألف ألف
~~درهم وغلة عشرة ألف ألف درهم جوهرا سواما أقطعك أمير المؤمنين PageV01P168
# قبل ذلك وقيمة مأة ألف ألف درهم جوهرا يسيرا عندنا ما أنت له مستحق فقد
~~تركت مثل ذلك حين بذله لك المخلوع وآثرت الله ودينه وأنك شكرت أمير
~~المؤمنين وولي عهده وآثرت توفير ذلك كله على المسلمين وجدت لهم به وسألتنا
~~أن نبلغك الخصلة التي لم تزل إليها تائقا (1) من الزهد والتخلي ليصح عند من
~~شك في سعيك للآخرة دون الدنيا وتركك الدنيا، وما عن مثلك يستغني في حال ولا
~~مثلك ms146 رد عن طلبه ولو أخرجتنا طلبتك عن شطر النعيم علينا فكيف نأمر رفعت فيه
~~المؤنة وأوجبت به الحجة على من يزعم أن دعاك إلينا للدنيا لا للآخرة؟ وقد
~~أجبناك إلى ما سألت به وجعلنا ذلك لك مؤكدا بعهد الله وميثاقه الذي لا
~~تبديل له ولا تغيير وفوضنا الامر في وقت ذلك إليك، فما أقمت فغريز مزاح
~~العلة مدفوع عنك الدخول فيما تكرهه من الأعمال كائنا ما كان نمنعك مما نمنع
~~أنفسنا في الحالات كلها وإذا أردت التخلي فمكرم مزاح البدن وحق لبدنك
~~بالراحة والكرامة، ثم نعطيك مما تتناوله مما بذلناه لك في هذا الكتاب
~~فتركته اليوم وجعلنا للحسن بن سهل مثل ما جعلناه لك فنصف ما بذلناه من
~~العطية وأهل ذلك هو لك وبما بذل من نفسي في جهاد العتاة وفتح العراق مرتين
~~وتفريق جموع الشيطان بيده حتى قوي الدين وخاض نيران الحروب ووقانا عذاب
~~السموم بنفسه وأهل بيته ومن ساس (2) من أولياء الحق، وأشهدنا الله وملائكته
~~وخيار خلقه وكل من أعطانا بيعته وصفقة يمينه في هذا اليوم وبعده على ما في
~~هذا الكتاب وجعلنا الله علينا كفيلا وأوجبنا على أنفسنا الوفاء بما اشترطنا
~~من غير استثناء بشئ ينقضه في سر ولا علانية والمؤمنون عند شروطهم والعهد
~~فرض مسؤول وأولى الناس بالوفاء من طلب من الناس الوفاء وكان موضعا للقدرة،
~~قال الله تعالى: (وأوفوا بعهد الله إذا عاهدتم ولا تنقضوا الايمان بعد
~~توكيدها وقد جعلتم الله عليكم كفيلا إن الله يعلم ما تفعلون) (3).
# وكتب الحسن بن سهل توقيع المأمون فيه: بسم الله الرحمن الرحيم قد أوجب
~~أمير المؤمنين على نفسه جميع ما في هذا الكتاب وأشهد الله تعالى وجعله
# PageV01P169
# عليه داعيا وكفيلا، وكتب بخطه في صفر سنة اثنين ومأتين تشريفا للحباء
~~وتوكيدا للشروط.
# توقيع الرضا عليه السلام فيه: بسم الرحمن الرحيم قد الزم علي بن موسى
~~الرضا نفسه بجميع ما في هذا الكتاب على ما أكد فيه في يومه وغده ما دام
~~حيا، وجعل الله تعالى عليه داعيا وكفيلا (وكفى ms147 بالله شهيدا)، وكتب بخطه في
~~هذا الشهر من هذه السنة: والحمد لله رب العالمين وصلى على محمد وآله وسلم
~~(وحسبنا الله ونعم الوكيل).
# 24 - حدثنا حمزه بن محمد بن أحمد بن جعفر بن محمد بن زيد بن علي بن
~~الحسين بن علي أبي طالب عليه السلام بقم في رجب سنة تسع وثلثين وثلاثمأة،
~~قال: أخبرني علي بن إبراهيم بن هاشم فيما كتب إلي سنة سبع وثلاثمأة قال
~~حدثني ياسر الخادم قال كان الرضا عليه السلام إذا كان خلا جمع حشمه كلهم
~~عنده الصغير والكبير فيحدثهم ويأنس بهم ويؤنسهم، وكان عليه السلام إذا جلس
~~على المائدة لا يدع صغيرا ولا كبيرا حتى السائس والحجام إلا أقعده معه على
~~مائدته قال ياسر الخادم فبينا نحن عنده يوما إذ سمعنا وقع القفل الذي كان
~~على باب المأمون إلى دار أبي الحسن عليه السلام فقال لنا الرضا عليه السلام
~~قوموا تفرقوا فقمنا عنه فجاء المأمون ومعه كتاب طويل فأراد الرضا عليه
~~السلام أن يقوم فأقسم عليه المأمون بحق رسول الله (ص) إلا يقوم إليه، ثم
~~جاء حتى انكب على أبي الحسن عليه السلام وقبل وجهه وقعد بين يديه على وسادة
~~فقرأ ذلك الكتاب عليه فإذا هو فتح لبعض قرى كابل فيه إنا فتحنا قرية كذا
~~وكذا فلما فرغ قال له الرضا عليه السلام: وسرك فتح قرية من قرى الشرك فقال
~~له المأمون أوليس في سرور؟ فقال؟ يا أمير المؤمنين إتق الله في أمة محمد
~~(ص) وما ولاك الله من هذا الامر وخصك به فإنك قد ضيعت أمور المسلمين وفوضت
~~ذلك إلى غيرك يحكم فيهم بغير حكم الله وقعدت في هذه البلاد وتركت بيت
~~الهجرة ومهبط الوحي وأن المهاجرين والأنصار يظلمون دونك ولا يرقبون في مؤمن
~~ولا ذمة ويأتي على المظلوم دهر يتعب فيه نفسه ويعجز عن نفقته ولا يجد من
~~يشكو إليه حاله ولا يصل إليك فاتق الله يا أمير PageV01P170
# المؤمنين في أمور المسلمين وارجع إلى بيت النبوة ومعدن المهاجرين
~~والأنصار، أما علمت يا ms148 أمير المؤمنين إن والي المسلمين مثل العمود وسط
~~الفسطاط، من أراده أخذه؟ قال المأمون يا سيدي فما ترى؟ قال أرى أن تخرج من
~~هذه البلاد وتتحول إلى موضع آبائك وأجدادك وتنظر في أمور المسلمين ولا
~~تكلهم إلى غيرك فإن الله تعالى سائلك عما ولاك فقام المأمون فقال: نعم ما
~~قلت يا سيدي! هذا هو الرأي فخرج وأمر أن يقدم النوائب وبلغ ذلك ذا
~~الرياستين فغمه غما شديدا وقد كان غلب على الامر ولم يكن للمأمون عنده رأي
~~فلم يجسر أن يكاشفه ثم قوي بالرضا عليه السلام جدا فجاء ذو الرياستين إلى
~~المأمون فقال له: يا أمير المؤمنين ما هذا الرأي الذي أمرت به قال أمرني
~~سيدي أبو الحسن عليه السلام بذلك وهو الصواب فقال: يا أمير المؤمنين ما هذا
~~الصواب؟ قتلت بالأمس أخاك وأزلت الخلافة وبنو أبيك معادون لك وجميع أهل
~~العراق وأهل بيتك والعرب ثم أحدثت هذا الحدث الثاني أنك وليت ولاية العهد
~~لأبي الحسن وأخرجتها من بني أبيك والعامة والفقهاء والعلماء وآل العباس لا
~~يرضون بذلك وقلوبهم متنافرة عنك، فالرأي أن تقيم بخراسان حتى تسكن قلوب
~~الناس على هذا ويتناسوا ما كان من أمر محمد أخيك وهيهنا يا أمير المؤمنين
~~مشائخ قد خدموا الرشيد وعرفوا الامر فاستشرهم في ذلك فإن أشاروا بذلك فامضه
~~فقال المأمون مثل من، قال: مثل علي بن أبي عمران وأبو يونس والجلودي وهؤلاء
~~نقموا بيعة أبي الحسن عليه السلام ولم يرضوا به فحبسهم المأمون بهذا السبب
~~فقال المأمون نعم، فلما كان من الغد جاء أبو الحسن عليه السلام فدخل على
~~المأمون فقال يا أمير المؤمنين ما صنعت فحكى ما قال: ذو الرياستين، ودعا
~~المأمون بهؤلاء النفر فأخرجهم من الحبس فأول من ادخل عليه السلام علي بن
~~أبي عمران فنظر إلى الرضا عليه السلام بجنب المأمون، فقال أعيذك بالله يا
~~أمير المؤمنين أن تخرج هذا الامر الذي جعله الله لكم وخصكم به وتجعله في
~~أيدي أعدائكم ومن كان آباؤك يقتلهم ويشردونهم في البلاد فقال المأمون ms149 يا بن
~~الزانية وأنت بعد على هذا قدمه يا حرسي فاضرب عنقه فضرب عنقه فادخل أبو
~~يونس فلما نظر إلى الرضا عليه السلام بجنب المأمون فقال يا أمير المؤمنين
~~هذا الذي بجنبك والله صنم يعبد من دون الله قال له: المأمون يا بن الزانية
~~وأنت PageV01P171
# بعد على هذا يا حرسي قدمه فاضرب عنقه فضرب عنقه ثم أدخل الجلودي وكان
~~الجلودي في خلافة الرشيد لما خرج محمد بن جعفر بن محمد بالمدينة بعثه
~~الرشيد وأمره إن ظفر به أن يضرب عنقه وأن يغير دور آل أبي طالب وأن يسلب
~~نساءهم ولا يدع على واحدة منهن إلا ثوبا واحدا ففعل الجلودي ذلك وقد كان
~~مضى أبو الحسن موسى بن جعفر عليهما السلام فصار الجلودي إلى باب دار أبي
~~الحسن الرضا عليه السلام هجم على داره مع خيله فلما نظر إليه الرضا جعل
~~النساء كلهن في بيت ووقف على باب البيت فقال الجلودي لأبي الحسن عليه
~~السلام لا بد من أن ادخل البيت فاسلبهن كما أمرني أمير المؤمنين فقال الرضا
~~عليه السلام أنا أسلبهن لك واحلف أني لا أدع عليهن شيئا إلا أخذته فلم يزل
~~يطلب إليه ويحلف له حتى سكن فدخل أبو الحسن الرضا عليه السلام فلم يدع
~~عليهن شيئا حتى أقراطهن (1) وخلاخيلهن وأزرارهن إلا أخذه منهن وجميع ما كان
~~في الدار من قليل وكثير فلما كان في هذا اليوم وادخل الجلودي على المأمون
~~قال الرضا عليه السلام: يا أمير المؤمنين هب لي هذا الشيخ فقال المأمون: يا
~~سيدي هذا الذي فعل ببنات محمد (ص) ما فعل من سلبهن فنظر الجلودي إلى الرضا
~~عليه السلام وهو يكلم المأمون ويسأله عن أن يعفو عنه ويهبه له، فظن أنه
~~يعين عليه لما كان الجلودي فعله فقال: يا أمير المؤمنين أسألك بالله
~~وبخدمتي الرشيد لا تقبل قول هذا في فقال المأمون: يا أبا الحسن قد أستعفي
~~ونحن نبر قسمه ثم قال: لا والله لا، أقبل فيك قوله ألحقوه بصاحبيه فقدم
~~فضرب عنقه ورجع ذو الرياستين ms150 إلى أبيه سهل وقد كان المأمون أمر أن يقدم
~~النوائب وردها ذو الرياستين، فلما قتل المأمون هؤلاء علم ذو الرياستين إنه
~~قد عزم الخروج، فقال الرضا عليه السلام ما صنعت يا أمير المؤمنين بتقديم
~~النوائب؟ فقال المأمون: يا سيدي مرهم بذلك قال: فخرج أبو الحسن عليه السلام
~~وصاح بالناس قدموا النوائب قال فكأنما وقعت فيهم النيران، فأقبلت النوائب
~~تتقدم وتخرج وقعد ذو الرياستين في منزله فبعث إليه المأمون فأتاه فقال له
~~ما لك قعدت في بيتك؟
# PageV01P172
# فقال: يا أمير المؤمنين إن ذنبي عظيم عند أهل بيتك وعند العامة والناس
~~يلومونني بقتل أخيك المخلوع وبيعة الرضا عليه السلام ولا آمن السعاة
~~والحساد والبغي أن يسمعوا بي فدعني أخلفك بخراسان فقال له المأمون لا
~~نستغني عنك فاما ما قلت إنه يسعى بك وتبغى لك الغوائل فلست أنت عندنا إلا
~~الثقة المأمون الناصح المشفق فاكتب لنفسك ما تثق به من الضمان والأمان وأكد
~~لنفسك ما تكون به مطمئنا فذهب وكتب لنفسه كتابا وجمع عليه العلماء وأتى به
~~إلى المأمون فقرأه وأعطاه المأمون كل ما أحب وكتب خطه فيه وكتب له بخطه
~~كتاب الحبوة أني قد حبوتك بكذا وكذا من الأموال والضياع والسلطان وبسط له
~~الدنيا أمله فقال ذو الرياستين يا أمير المؤمنين نحب أن يكون خط أبي الحسن
~~عليه السلام في هذا الأمان يعطينا ما أعطيت فإنه ولي عهدك فقال المأمون:
~~علمت إن أبا الحسن عليه السلام قد شرط علينا أن لا يعمل من ذلك شيئا ولا
~~يحدث حدثا فلا نسأله ما يكرهه فسله أنت، فإنه لا يأبى عليك في هذا، فجاء
~~واستأذن أبي الحسن عليه السلام قال ياسر: فقال لنا الرضا عليه السلام:
~~قوموا تنحوا فتنحينا، فدخل فوقف بين يديه ساعة فرفع أبو الحسن رأسه إليه
~~فقال له: ما حاجتك يا فضل؟ قال: يا سيدي هذا أمان ما كتبه لي أمير المؤمنين
~~وأنت أولى أن تعطينا مثل ما أعطى أمير المؤمنين إذ كنت ولي عهد المسلمين له
~~فقال الرضا عليه السلام أقرأه ms151 وكان كتابا في أكبر جلد فلم يزل قائما قرأه
~~فلما فرغ قال له أبو الحسن الرضا عليه السلام: يا فضل لك علينا هذا ما
~~اتقيت الله عز وجل قال ياسر: فنغض عليه أمره في كلمة واحدة، فخرج من عنده
~~وخرج المأمون وخرجنا مع الرضا عليه السلام فلما كان بعد ذلك بأيام ونحن في
~~بعض المنازل ورد على ذي الرياستين كتاب من أخيه الحسن بن سهل إني نظرت في
~~تحويل هذه السنة في حساب النجوم، فوجدت فيه إنك تذوق في شهر كذا يوم
~~الأربعاء حر الحديد وحر النار، فأرى أن تدخل أنت والرضا وأمير المؤمنين
~~الحمام في هذا اليوم فتحتجم وتصب الدم على بدنك ليزول نحسه عنك فبعث الفضل
~~إلى المأمون وكتب إليه بذلك وسأله أن يدخل الحمام معه ويسأل أبا الحسن عليه
~~السلام أيضا ذلك، فكتب المأمون إلى الرضا عليه السلام رقعة في ذلك فسأله
~~فكتب إليه أبو الحسن عليه السلام: PageV01P173
# لست بداخل غدا الحمام ولا أرى يا أمير المؤمنين أن تدخل الحمام غدا ولا
~~أرى للفضل أن يدخل الحمام غدا فأعاد إليه الرقعة مرتين فكتب إليه أبو الحسن
~~عليه السلام لست بداخل غدا الحمام فإني رأيت رسول الله (ص) في النوم في هذه
~~الليلة يقول لي: يا علي لا تدخل الحمام غدا فلا أرى لك أمير المؤمنين ولا
~~للفضل أن تدخلا الحمام غدا فكتب إليه المأمون صدقت يا سيدي وصدق رسول الله
~~(ص) لست بداخل الحمام غدا والفضل فهو أعلم وما يفعله قال ياسر: فلما أمسينا
~~وغابت الشمس فقال لنا الرضا عليه السلام:
# قولوا نعوذ بالله من شر ما ينزل في هذه الليلة فأقبلنا نقول ذلك فلما صلى
~~الرضا عليه السلام الصبح قال لنا: قولوا نعوذ بالله من شر ما ينزل هذا
~~اليوم فما زلنا نقول ذلك، فلما كان قريبا من طلوع الشمس، قال الرضا عليه
~~السلام:
# اصعد السطح فاستمع هل تسمع شيئا؟ فلما صعدت سمعت الضجة والنحيب (1) وكثر
~~ذلك بالمأمون قد دخل من الباب الذي كان إلى داره ms152 من دار أبي الحسن عليه
~~السلام يقول: يا سيدي يا أبا الحسن آجرك الله في الفضل وكان دخل الحمام
~~فدخل عليه قوم بالسيوف فقتلوه واخذ من دخل عليه في الحمام وكانوا ثلاثة
~~نفر، أحدهم ابن خالة الفضل ذو القلمين قال:
# واجتمع القواد والجند من كان من رجال ذي الرياستين على باب المأمون
~~فقالوا:
# اغتاله وقتله، فلنطلبن بدمه، فقال المأمون للرضا عليه السلام: يا سيدي
~~ترى أن تخرج إليهم وتفرقهم قال ياسر: فركب الرضا عليه السلام وقال لي:
# إركب فلما خرجنا من الباب نظر الرضا عليه السلام إليهم وقد اجتمعوا وجاؤا
~~بالنيران ليحرقوا الباب فصاح بهم وأومى إليهم بيده، تفرقوا فتفرقوا قال
~~ياسر: فأقبل الناس والله يقع بعضهم بعض وما أشار إلى أحد إلا ركض ومر ولم
~~يقف أحد.
# 25 - حدثنا الحاكم أبو علي الحسين بن أحمد البيهقي، قال: حدثني محمد بن
~~يحيى الصولي قال: حدثني عون بن محمد الكندي قال: حدثنا أبو الحسين محمد بن
~~أبي عباد قال: لما كان من أمر الفضل بن سهل ما كان
# PageV01P174
# وقتل، دخل المأمون إلى الرضا عليه السلام يبكي وقال له: هذا وقت حاجتي
~~إليك يا أبا الحسن، فتنظر في الامر وتعينني فقال له عليك التدبير يا أمير
~~المؤمنين وعلينا الدعاء قال: فلما خرج المأمون قلت للرضا عليه السلام لم
~~أخرت أعزك الله ما قاله لك أمير المؤمنين وأبيته؟ فقال: ويحك يا أبا حسن
~~لست من هذا الامر في شئ قال: فرآني قد اغتممت فقال لي: ولك في هذا لو آل
~~الامر إلى ما تقول وأنت مني كما أنت عليه الآن ما كانت نفقتك إلا في كمك
~~وكنت كواحد من الناس.
# 26 - حدثنا الحاكم أبو علي الحسين بن أحمد البيهقي قال: حدثني محمد بن
~~يحيى الصولي قال: حدثني محمد بن أبي الموج بن الحسين الرازي قال: سمعت أبي
~~يقول حدثني من سمع الرضا عليه السلام يقول: الحمد لله الذي حفظ منا ما ضيع
~~الناس ورفع منا ما وضعوه حتى لقد لعنا على منابر الكفر ms153 ثمانين عاما وكتمت
~~فضائلنا وبذلت الأموال في الكذب علينا، والله تعالى يأبى لنا إلا أن يعلي
~~ذكرنا ويبين فضلنا والله ما هذا بنا، وإنما هو برسول الله (ص) وقرابتنا منه
~~حتى صار أمرنا وما نروي عنه أنه سيكون بعدنا من أعظم آياته ودلالات نبوته.
# 27 - حدثنا الحاكم أبو علي الحسين بن أحمد البيهقي قال: حدثني محمد بن
~~يحيى الصولي، قال: حدثنا الغلابي قال: حدثنا أحمد بن عيسى بن زيد أن
~~المأمون أمر بقتل رجل فقال: إستبقني فإن لي شكرا فقال ومن أنت وما شكرك؟
~~فقال علي بن موسى الرضا عليه السلام: يا أمير المؤمنين أنشدك الله تعالى أن
~~تترفع عن شكر أحد وإن قل فإن الله تعالى أمر عباده بشكره، فشكروه فعفى
~~عنهم.
# 28 - وقد ذكر قوم إن الفضل سهل أشار إلى المأمون بأن يجعل علي بن موسى
~~الرضا عليه السلام ولي عهده منهم أبو علي الحسين بن أحمد السلامي فإنه ذكر
~~ذلك في كتابه الذي صنفه في أخبار خراسان وقال: كان الفضل بن سهل ذو
~~الرياستين وزير المأمون ومدبر أموره وكان مجوسيا، فأسلم على يد يحيى خالد
~~وصحبه وقيل: بل أسلم سهل والد الفضل يدي المهدي PageV01P175
# وإن الفضل اختاره يحيى بن خالد البرمكي لخدمة المأمون فضمه إليه فتغلب
~~عليه فاستبد بالامر دونه فإنما لقب بذو الرياستين فإنه تقلد الوزارة ورياسة
~~الجند فقال الفضل حين استخلف المأمون يوما لبعض من كان يعاشره: أين يقع
~~فعلي فيما آتيته من فعال أبي مسلم فيما أتاه؟ فقال: إن أبا مسلم حولها من
~~قبيلة إلى قبيلة وأنت حولتها من أخ إلى أخ وبين الحالتين ما تعلمه فقال
~~الفضل بن سهل: فانى أحولها من قبيلة إلى قبيلة: ثم أشار إلى المأمون بان
~~يجعل علي بن موسى الرضا عليه السلام ولي عهده فبايعه وأسقط بيعة المؤتمن
~~أخيه وكان علي بن موسى الرضا عليه السلام ورد على المأمون وهو بخراسان سنة
~~مأتين على طريق البصرة وفارس مع رجاء بن أبي الضحاك وكان الرضا عليه السلام
~~متزوجا بابنة ms154 المأمون، فلما بلغ خبره العباسيين ببغداد ساءهم ذلك فاخرجوا
~~إبراهيم بن المهدي وبايعوه بالخلافة ففيه يقول دعبل بن علي الخزاعي يا معشر
~~الأجناد لا تقنطوا * خذوا عطاياكم ولا تسخطوا فسوف يعطيكم حنينية * يلذها
~~الأمرد والأشمط والمعيديات (1) لقوادكم * لا تدخل الكيس ولا تربط وهكذا
~~يرزق أصحابه * خليقة ضجفه البربط وذلك ابن إبراهيم بن المهدي كان مؤلفا
~~بضرب العود منهمكا في الشرب فلما بلغ المأمون خبر إبراهيم علم أن الفضل بن
~~سهل أخطأ عليه وأشار بغير الصواب فخرج من مرو منصرفا إلى العراق وأحتال
~~الفضل بن سهل حتى قتله غالب خال المأمون في حمام بسرخس مغافصة (2) في شعبان
~~سنة ثلاث ومأتين، وأحتال المأمون على علي بن موسى الرضا عليه السلام حتى سم
~~في علة كانت أصابته فمات وأمر بدفنه بسناباذ من طوس بجنب قبر هارون الرشيد
~~وذلك صفر سنة ثلاث ومأتين وكان ابن اثنتين وخمسين سنة وقيل: ابن خمس وخمسين
~~(سنة) هذا ما حكاه أبو علي الحسين بن أحمد
# PageV01P176
# السلامي في كتابه، والصحيح عندي أن المأمون إنما ولاه العهد وبايع له
~~للنذر الذي قد تقدم ذكره وأن الفضل بن سهل لم يزل معاديا ومبغضا له وكارها
~~لامره لأنه كان من صنائع آل برمك، ومبلغ سن الرضا تسع وأربعون سنة وستة
~~أشهر وكانت وفاته في سنة ثلاث ومأتين كما قد أسندته في هذا الكتاب.
# 29 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال: حدثنا أحمد بن إدريس قال:
# حدثنا محمد بن أحمد بن يحيى بن عمران الأشعري قال: حدثنا معاوية بن حكيم،
~~عن معمر بن خلاد، قال: قال لي أبو الحسن الرضا عليه السلام، قال لي المأمون
~~يوما: يا أبا الحسن انظر بعض من تثق به نوليه هذه البلدان التي قد فسدت
~~علينا فقلت له تفي لي وأوافي لك فاني إنما دخلت فيما دخلت على أن لا آمر
~~فيه ولا أنهي ولا أعزل ولا أولي ولا أشير حتى يقدمني الله قبلك فوالله أن
~~الخلافة لشئ ما حدثت به نفسي ولقد كنت بالمدينة أتردد في طرقها ms155 على دابتي
~~وأن أهلها وغيرهم يسألوني الحوائج فأقضيها لهم، فصيرون كالأعمام لي وأن
~~كتبي لنافذة في الأمصار وما زدتني من نعمة هي علي من ربي فقال له: أفي لك
~~30 - وروي أنه قصد الفضل بن سهل مع هشام بن إبراهيم الرضا عليه السلام فقال
~~له: يا بن رسول جئتك في سر فأخل لي المجلس فأخرج الفضل يمينا مكتوبة بالعتق
~~والطلاق ومالا كفارة له وقالا له: إنما جئناك لنقول كلمة حق وصدق وقد علمنا
~~أن الامرة أمرتكم والحق حقكم يا بن رسول الله والذي نقوله بألسنتنا عليه
~~ضمائرنا وإلا ينعتق ما نملك والنساء طوالق وعلى وثلاثون حجة راجلا إنا على
~~أن نقتل المأمون وتخلص لك الامر حتى يرجع الحق إليك فلم يسمع منهما وشتمهما
~~ولعنهما، وقال لهما: كفرتما النعمة فلا تكون لكما السلامة ولا لي إن رضيت
~~بما قلتما فلما سمع الفضل ذلك منه مع هشام علما إنهما أخطئا فقصدا المأمون
~~بعد أن قالا للرضا عليه السلام أردنا بما فعلنا أن نجربك، فقال لهما الرضا
~~عليه السلام: كذبتما فإن قلوبكما على ما أخبرتماني به إلا إنكما لم تجداني
~~كما أردتما فلما دخلا على المأمون قالا: يا أمير المؤمنين إنا قصدنا الرضا
~~عليه السلام وجربناه وأردنا أن نقف ما يضمره لك PageV01P177
# فقلنا: وقال فقال المأمون وفقتما فلما خرجا من عند المأمون قصده الرضا
~~عليه السلام وأخليا المجلس وأعلمه ما قالا وأمره أن يحفظ نفسه منهما فلما
~~سمع ذلك من الرضا علم أن الرضا عليه السلام هو الصادق PageV01P178
### | 41 - باب استسقاء المأمون بالرضا عليه السلام وما أراه الله عز وجل القدرة في الاستجابة له وفي أهلاك من أنكر دلالته ذلك
# 1 - حدثنا أبو الحسن
~~محمد بن القسم المفسر رضي الله عنه قال:
# حدثنا يوسف بن محمد بن زياد وعلي بن محمد بن سيار، عن أبويهما عن الحسن
~~بن علي العسكري عن أبيه علي بن محمد، عن أبيه محمد بن علي عليهما السلام إن
~~الرضا عليه السلام علي بن موسى لما جعله المأمون ولي ms156 عهده احتبس المطر،
~~فجعل بعض حاشية المأمون والمتعصبين على الرضا يقولون انظروا لما جاءنا علي
~~بن موسى عليه السلام وصار ولي عهدنا فحبس الله عنا المطر واتصل بالمأمون
~~فاشتد عليه فقال للرضا عليه السلام: قد احتبس المطر، فلو دعوت الله عز وجل
~~أن يمطر الناس فقال الرضا عليه السلام:
# نعم، قال: فمتى تفعل ذلك؟ وكان ذلك يوم الجمعة، قال: يوم الاثنين فإن
~~رسول الله (ص) أتاني البارحة في منامي ومعه أمير المؤمنين علي عليه السلام
~~وقال: يا بني انتظر يوم الاثنين فأبرز إلى الصحراء واستسق، فإن الله تعالى
~~سيسقيهم وأخبرهم بما يريك الله مما لا يعلمون من حالهم ليزداد علمهم بفضلك
~~ومكانك من ربك عز وجل فلما كان يوم الاثنين غدا إلى الصحراء وخرج الخلائق
~~ينظرون فصعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه ثم قال:
# اللهم يا رب أنت عظمت حقنا أهل البيت فتوسلوا بنا كما أمرت وأملوا فضلك
~~ورحمتك وتوقعوا إحسانك ونعمتك، فاسقهم سقيا نافعا عاما غير رايث (1) ولا
# PageV01P179
# ضائر وليكن ابتداء مطرهم بعد انصرافهم من مشهدهم هذا إلى منازلهم ومقارهم
~~قال: فوالذي بعث محمد بالحق نبيا لقد نسجت الرياح في الهواء الغيوم وأرعدت
~~وأبرقت وتحرك الناس كأنهم يريدون التنحي عن المطر فقال الرضا عليه السلام:
~~على رسلكم (1) أيها الناس فليس هذا الغيم لكم، إنما هو لأهل بلد كذا فمضت
~~السحابة وعبرت ثم جاءت سحابة أخرى تشتمل على رعد وبرق فتحركوا فقال: على
~~رسلكم فما هذه لكم، إنما هي لأهل بلد كذا، فما زالت حتى جاءت عشر سحابة
~~وعبرت ويقول علي بن موسى الرضا عليه السلام: في كل واحدة: على رسلكم ليست
~~هذه لكم إنما هي لأهل بلد كذا ثم أقبلت سحابة حادية عشر فقال: أيها الناس
~~هذه سحابة بعثها الله عز وجل لكم فاشكروا الله على تفضله عليكم وقوموا إلى
~~مقاركم ومنازلكم فإنها مسامة لكم ولرؤوسكم ممسكة عنكم إلى أن تدخلوا إلى
~~مقاركم ثم يأتيكم من الخير ما يليق بكرم الله تعالى وجلاله ونزل من على
~~المنبر وانصرف الناس ms157 فما زالت السحابة ممسكة أن قربوا من منازلهم ثم جاءت
~~بوابل (2) المطر فملئت الأودية والحياض والغدران والفلوات، فجعل الناس
~~يقولون:
# هنيئا لولد رسول الله (ص) كرامات الله عز وجل ثم برز إليهم الرضا عليه
~~السلام وحضرت الجماعة الكثيرة منهم فقال: يا أيها الناس اتقوا الله في نعم
~~الله عليكم فلا تنفروها عنكم بمعاصيه، بل استديموها بطاعته وشكره على نعمه
~~وأياديه واعلموا أنكم لا تشكرون الله بشئ بعد الايمان بالله وبعد الاعتراف
~~بحقوق أولياء الله من آل محمد رسول الله (ص) أحب إليه من معاونتكم لاخوانكم
~~المؤمنين على دنياهم التي هي معبر لهم إلى جنان ربهم فان من فعل ذلك كان من
~~خاصة الله تبارك وتعالى وقد قال رسول الله (ص) في ذلك قولا ما ينبغي لقائل
~~أن يزهد في فضل الله عليه فيه أن تأمله وعمل عليه قيل يا رسول الله هلك
~~فلان يعمل من الذنوب كيت وكيت، فقال رسول الله (ص): بل قد نجى ولا يختم
~~الله عمله إلا بالحسنى، وسيمحوا الله عنه
# PageV01P180
# السيئات ويبدلها حسنات إنه كان يمر مرة في طريق عرض له مؤمن قد انكشفت
~~عورته وهو لا يشعر، فسترها عليه ولم يخبره مخافة أن يخجل، ثم أن ذلك المؤمن
~~عرفه في مهواه (1) فقال له: أجزل الله لك الثواب وأكرم لك المآب ولا ناقشك
~~في الحساب فاستجاب الله له فيه فهذا العبد لا يختم الله له إلا بخير بدعاء
~~ذلك المؤمن، فاتصل قول رسول الله (ص) بهذا الرجل فتاب وأناب وأقبل على طاعة
~~الله عز وجل فلم يأت سبعة أيام حتى أغير على سرح (2) المدينة فوجه رسول
~~الله (ص) في أثرهم جماعة ذلك الرجل أحدهم فاستشهد فيهم قال: الإمام محمد بن
~~علي بن موسى عليهم السلام:
# وعظم الله تبارك وتعالى البركة في البلاد بدعاء الرضا عليه السلام وقد
~~كان للمأمون من يريد أن يكون هو ولي عهده من دون الرضا عليه السلام وحساد
~~كانوا بحضرة المأمون للرضا عليه السلام فقال للمأمون بعض أولئك يا أمير
~~المؤمنين أعيذك ms158 بالله أن تكون تاريخ الخلفاء في اخراجك هذا الشرف العميم
~~والفخر العظيم من بيت ولد العباس إلى بيت ولد علي لقد أعنت على نفسك وأهلك
~~جئت بهذا الساحر ولد السحرة وقد كان خاملا فأظهرته ومتضعا فرفعته ومنسيا
~~فذكرت به ومستخفا فنوهت به (3) قد ملا الدنيا مخرقة وتشوقا (4) بهذا المطر
~~الوارد عند دعائه ما أخوفني أن يخرج هذا الرجل هذا الامر عن ولد العباس إلى
~~ولد علي؟ بل ما أخوفني أن يتوصل بسحره إلى إزالة نعمتك والتواثب على مملكتك
~~هل جنى أحد على نفسه وملكه مثل جنايتك؟ فقال المأمون: كان هذا الرجل مستترا
~~عنا يدعو إلى نفسه فأردنا أن نجعله ولي عهدنا ليكون دعاؤه لنا وليعترف
~~بالملك والخلافة لنا، وليعتقد فيه المفتونون به أنه ليس مما ادعى في قليل
~~ولا في كثير وأن هذا الامر لنا دونه وقد خشينا إن تركناه على تلك الحالة أن
~~ينفتق علينا منه ما لا نسده ويأتي علينا منه ما لا
# PageV01P181
# نطيقه والآن فاذقد فعلنا به ما فعلناه وأخطأنا في أمره بما أخطأنا
~~وأشرفنا من الهلاك بالتنويه به على ما أشرفنا فليس يجوز التهاون في أمره
~~ولكنا نحتاج أن نضع منه قليلا قليلا حتى نصوره عند الرعايا بصورة من لا
~~يستحق لهذا الامر ثم ندبر فيه بما يحسم عنا مواد بلائه قال الرجل: يا أمير
~~المؤمنين فولني مجادلته فاني أفحمه وأصحابه واضع من قدره فلو لا هيبتك في
~~نفسي لأنزلته منزلته وبينت للناس قصوره عما رشحته له، قال المأمون: ما شئ
~~أحب إلي من هذا قال: فاجمع جماعة وجوه مملكتك من القواد والقضاة وخيار
~~الفقهاء لا بين نفضه بحضرتهم فيكون أخذا له عن محله الذي أحللته فيه على
~~علم منهم بصواب فعلك، قال: فجمع الخلق الفاضلين من رعيته في مجلس واسع قعد
~~فيه لهم واقعد الرضا عليه السلام بين يديه في مرتبته التي جعلها له فابتدأ
~~هذا الحاجب المتضمن للوضع من الرضا عليه السلام، وقال له: إن الناس قد
~~أكثروا عنك الحكايات وأسرفوا في وصفك بما ms159 أرى إنك أن وقفت عليه برئت إليهم
~~منه قال وذلك أنك قد دعوت الله في المطر المعتاد مجيئه فجاء فجعلوه آية
~~معجزة لك أوجبوا لك بها أن لا نظير لك في الدنيا وهذا أمير المؤمنين أدام
~~الله ملكه وبقاءه لا يوازي بأحد إلا رجح به وقد أحلك المحل الذي قد عرفت
~~فليس من حقه عليك أن تسوغ الكاذبين لك وعليه ما يتكذبونه فقال الرضا عليه
~~السلام: ما أدفع عباد الله عن التحدث بنعم الله علي وأن كنت لا أبغي أشرا
~~ولا بطرا وأما ما ذكرك صاحبك الذي أحلني ما أحلني، فما أحلني إلا المحل
~~الذي أحله ملك مصر يوسف الصديق عليه السلام وكانت حالهما ما قد علمت فغضب
~~الحاجب عند ذلك وقال يا بن موسى لقد عدوت طورك وتجاوزك قدرك إن بعث الله
~~بمطر مقدر وقته لا يتقدم ولا يتأخر جعلته آية تستطيل بها وصولة تصول بها
~~كأنك جئت بمثل آية الخليل إبراهيم عليه السلام لما أخذ رؤوس الطير بيده
~~ودعا أعضائها التي كان فرقها على الجبال فأتينه سعيا وتركبن على الرؤوس
~~وخفقن (1) وطرن بإذن الله تعالى، فإن كنت صادقا فيما توهم فاحي هذين
~~وسلطهما علي، فإن ذلك يكون حينئذ آية معجزة فاما
# PageV01P182
# المطر المعتاد مجيئه، فلست أنت أحق بان يكون جاء بدعائك من غيرك الذي دعا
~~كما دعوت وكان الحاجب أشار إلى أسدين مصورين على مسند المأمون الذي كان
~~مستندا إليه، وكانا متقابلين على المسند فغضب علي بن موسى عليهما السلام
~~وصاح بالصورتين دونكما الفاجر، فافترساه ولا تبقيا له عينا ولا أثرا فوثبت
~~الصورتان وقد عادتا أسدين فتناولا الحاجب ورضاه (ورضضاه) (1) وهشماه (2)
~~وأكلاه ولحسا (3) دمه والقوم ينظرون متحيرين مما يبصرون فلما فرغا منه
~~أقبلا على الرضا عليه السلام وقالا: يا ولي الله في ارضه ماذا تأمرنا نفعل
~~بهذا أنفعل به ما فعلنا بهذا يشيران إلى المأمون؟ فغشي على المأمون مما سمع
~~منهما، فقال الرضا عليه السلام: قفا فوقفا، قال الرضا عليه السلام: صبوا
~~عليه ماء ورد وطيبوه ففعل ذلك ms160 به وعاد الأسدان يقولان: أتأذن لنا أن نلحقه
~~بصاحبه الذي أفنيناه؟ قال: لا، فإن لله عز وجل فيه تدبيرا هو ممضيه فقالا:
~~ماذا تأمرنا؟ قال: عودا إلى مقركما كما كنتما فصارا إلى المسند وصارا
~~صورتين كما كانتا فقال المأمون: الحمد لله الذي كفاني شر حميد بن مهران
~~يعني الرجل المفترس، ثم قال للرضا عليه السلام يا بن رسول هذا الامر لجدكم
~~رسول الله (ص) ثم لكم، فلو شئت لنزلت عنه لك فقال الرضا عليه السلام: لو
~~شئت ناظرتك، ولم أسألك فإن الله تعالى قد أعطاني من طاعة سائر خلقه مثل ما
~~رأيت من طاعة هاتين الصورتين الا جهال بني آدم، فإنهم وإن خسروا حظوظهم
~~فلله عز وجل فيه تدبير وقد أمرني بترك الاعتراض عليك واظهار ما أظهرته من
~~العمل من تحت يدك كما أمر يوسف بالعمل من تحت يد فرعون مصر، قال: فما زال
~~المأمون ضئيلا (4) في نفسه إلى أن قضى في علي بن موسى الرضا عليه السلام ما
~~قضى.
# PageV01P183
### | 42 - باب ذكر ما أتاه المأمون من طرد الناس عن مجلس الرضا عليه السلام والاستخفاف به وما كان من دعائه عليه السلام
# 1 - حدثنا علي بن عبد الله بن
~~الوراق والحسين بن إبراهيم بن أحمد بن هشام المؤدب وحمزة بن محمد بن أحمد
~~العلوي وأحمد بن زياد بن جعفر الهمداني رضي الله عنهم قالوا أخبرنا علي بن
~~إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن عبد السلام بن صالح الهروي، وحدثنا أبو محمد
~~جعفر بن نعيم بن شاذان رضي الله عنه عن أحمد بن إدريس عن إبراهيم بن هاشم
~~عن عبد السلام بن صالح الهروي قال: رفع إلى المأمون أن أبا الحسن علي بن
~~موسى عليه السلام يعقد مجالس الكلام والناس يفتتنون بعلمه فأمر محمد بن
~~عمرو الطوسي حاجب المأمون فطرد الناس عن مجلسه وأحضره فلما نظر إليه
~~المأمون زبره (1) وأستخف به فخرج أبو الحسن عليه السلام من عنده مغضبا وهو
~~يدمدم (2) بشفتيه ويقول وحق المصطفى والمرتضى وسيدة النساء لأستنزلن من حول ms161
~~الله عز وجل بدعائي عليه ما يكون سببا لطرد كلاب أهل هذه الكورة إياه
~~واستخفافهم به وبخاصته وعامته، ثم أنه عليه السلام أنصرف إلى مركزه واستحضر
~~الميضاة وتوضأ وصلى ركعتين وقنت في الثانية فقال: (اللهم يا ذا القدرة
~~الجامعة والرحمة الواسعة والمنن المتتابعة والآلاء المتوالية والأيادي
~~الجميلة والمواهب الجزيلة، يا من لا
# PageV01P184
# يوصف بتمثيل ولا يمثل بنظير ولا يغلب بظهير يا من خلق فرزق والهم فانطق
~~وابتدع فشرع وعلا فارتفع وقدر فأحسن وصور فأتقن واجنح فأبلغ وأنعم فاسبغ
~~وأعطى فأجزل، يا من سما في العز ففات خواطف الابصار ودنى في اللطف فجاز
~~هواجس الأفكار، يا من تفرد بالملك فلا ند له في ملكوت سلطانه وتوحد
~~بالكبرياء فلا ضد له في جبروت شأنه، يا من حارت في كبرياء هيبته دقائق
~~لطائف الأوهام وحسرت دون إدراك عظمته خطائف أبصار الأنام، يا عالم خطرات
~~قلوب العارفين وشاهد لحظات أبصار الناظرين، يا من عنت الوجوه لهيبته وخضعت
~~الرقاب لجلالته ووجلت القلوب من خيفته وارتعدت الفرائص من فرقه يا بدئ يا
~~بديع يا قوي يا منيع يا علي رفيع صل على من شرفت الصلاة بالصلاة عليه
~~وأنتقم لي ممن ظلمني وأستخف بي وطرد الشيعة عن بابي وأذقه مرارة الذل
~~والهوان كما أذاقنيها وأجعله طريد الأرجاس وشريد الأنجاس) قال أبو الصلت
~~عبد السلام صالح الهروي: فما استتم مولاي دعاءه حتى وقعت الرجفة في المدينة
~~وارتج البلد وارتفعت الزعقة (1) والصيحة واستفحلت النعرة وثارت الغبرة
~~وهاجت القاعة فلم أزائل مكاني إلى أن سلم مولاي عليه السلام فقال لي: يا
~~أبا الصلت إصعد السطح فإنك سترى امرأة بغية غثة رثة مهيجة الأشرار متسخة
~~الاطمار يسميها أهل هذه الكورة سمانة لغباوتها وتهتكها وقد أسندت مكان
~~الرمح إلى نحرها قصبا وقد شدت وقاية لها حمراء إلى طرفه مكان اللواء، فهي
~~تقود جيوش القاعة وتسوق عساكر الطغام (2) إلى قصر المأمون ومنازل قواده،
~~فصعدت السطح فلم أر إلا نفوسا تزعزع بالعصي وهامات (3) ترضخ بالأحجار، ولقد
~~رأيت المأمون متدرعا قد برز من قصر شاهجان ms162 متوجها للهرب فما شعرت إلا
~~بشاجرد الحجام قد رمى من بعض أعالي السطوح بلبنة (4) ثقيلة فضرب بها رأس
~~المأمون فأسقطت بيضته بعد أن شقت جلد هامته فقال لقاذف اللبنة بعض من عرف
~~المأمون ويلك هذا أمير
# PageV01P185
# المؤمنين فسمعت سمانة تقول اسكت لا أم لك ليس هذا يوم التميز والمحابات
~~ولا يوم إنزال الناس على طبقاتهم، فلو كان هذا أمير المؤمنين لما سلط ذكور
~~الفجار على فروج الابكار وطرد المأمون وجنوده أسوء طردا بعد إذلال واستخفاف
~~شديد. PageV01P186
### | 43 - باب ذكر ما أنشد الرضا عليه السلام المأمون من الشعر في الحلم والسكوت عن الجاهل وترك عتاب الصديق وفي إستجلاب العدو حتى يكون صديقا وفي كتمان السر
# 1 - حدثنا محمد بن موسى المتوكل رضي الله عنه ومحمد بن محمد بن
~~عصام الكليني وأبو محمد الحسن بن أحمد المؤدب وعلي بن عبد الوراق وعلي بن
~~أحمد بن محمد بن عمران الدقاق رضي الله عنهم قالوا: حدثنا محمد بن يعقوب
~~الكليني (ره) قال: حدثنا علي بن إبراهيم العلوي الجواني، عن موسى بن محمد
~~المحاربي، عن رجل ذكر اسمه عن أبي الحسن الرضا عليه السلام أن المأمون قال
~~له هل رويت من الشعر شيئا فقال: قد رويت منه الكثير فقال أنشدني أحسن ما
~~رويته في الحلم فقال عليه السلام:
# إذا كان دوني من بليت بجهله * أبيت لنفسي أن تقابل بالجهل وإن كان مثلي
~~في محلي من النهى * أخذت بحلمي كي أجل عن المثل وإن كنت أدنى منه في الفضل
~~والحجى * عرفت له حق التقدم والفضل فقال له المأمون: ما أحسن هذا من قاله؟!
~~فقال بعض فتياننا قال فأنشدني أحسن ما رويته في السكوت عن الجاهل وترك عتاب
~~الصديق فقال عليه السلام:
# أني ليهجرني الصديق تجنبا * فأريه أن لهجره أسبابا واراه أن عاتبته
~~أغربته * فأرى له ترك العتاب عتابا وإذا بليت بجاهل متحكم * يجد المحال من
~~الأمور صوابا PageV01P187
# أوليته مني السكوت وربما * كان السكوت عن الجواب جوابا فقال المأمون: ما
~~أحسن هذا؟! هذا من قاله لبعض فتياننا ms163 قال: فأنشدني عن أحسن ما رويته في
~~إستجلاب العدو حتى يكون صديقا فقال عليه السلام:
# وذي غلة سالمة فقهرته * فأوقرته مني لعفو التحمل ومن لا يدافع سيئات عدوه
~~* باحسانه لم يأخذ الطول من عل ولم أر في الأشياء أسرع مهلكا * لغمر (1)
~~قديم من وداد معجل فقال المأمون: ما أحسن هذا؟ هذا من قاله؟ فقال عليه
~~السلام: بعض فتياننا. قال فأنشدني أحسن ما رويته في كتمان السر فقال عليه
~~السلام:
# وأني لانسى السر كي أذيعه * فيا من رأى سرا يصان بان ينسى مخافة أن يجري
~~ببالي ذكره * فينبذه قلبي إلى ملتوى الحشا فيوشك من لم يفش سرا وجال في *
~~خواطره أن لا يطيق له حبسا فقال المأمون: إذا أمرت أن يترب الكتاب كيف
~~تقول؟ قال: ترب، قال: فمن السحا؟ قال: سح قال: فمن الطين؟ قال: طن، قال:
~~فقال المأمون يا غلام ترب هذا الكتاب وسحه وطنه وامض به إلى الفضل بن سهل
~~وخذ لأبي الحسن عليه السلام ثلاثمأة ألف درهم.
# قال مصنف هذا الكتاب رضي الله عنه: كان سبيل ما يقبله الرضا عليه السلام
~~من المأمون سبيل ما كان يقبله النبي (ص) من الملوك وسبيل ما كان يقبله
~~يقبله الحسن بن علي عليهما السلام من معاوية وسبيل ما كان يقبله الأئمة من
~~آبائه عليه السلام من الخلفاء ومن كانت الدنيا كلها له فغلب عليها ثم اعطى
~~بعضها فجائز له أن يأخذه.
# 2 - حدثنا علي بن أحمد بن محمد بن عمران الدقاق رضي الله عنه، قال: حدثنا
~~محمد بن أبي عبد الله الكوفي، عن سهل بن زياد الادمي عن
# PageV01P188
# عبد العظيم بن عبد الله الحسني عن عبد السلام بن صالح الهروي قال:
# حدثني معمر بن خلاد وجماعة قالوا: دخلنا على الرضا عليه السلام فقال له
~~بعضنا: جعلنا الله فداك ما لي إراك متغير الوجه؟ فقال عليه السلام: إني
~~بقيت ليلتي ساهرا متفكرا في قول مروان بن أبي حفصة:
# أنى يكون وليس ذاك بكائن * لبني البنات وراثة الأعمام ثم نمت فإذا أنا
~~بقائل ms164 قد أخذ بعضادة الباب وهو يقول:
# انى يكون وليس ذاك بكائن * للمشركين دعائم الاسلام لبني البنات نصيبهم من
~~جدهم * والعم متروك بغير سهام ما للطليق وللتراث؟ وإنما * سجد الطليق مخافة
~~الصمصام (1) قد كان أخبرك القرآن بفضله * فمضى القضاء به من الحكام أن ابن
~~فاطمة المنوه باسمه * حاز الوراثة عن بني الأعمام وبقي ابن نثلة واقفا
~~مترددا * يبكي ويسعده ذووا الأرحام 3 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال: حدثنا
~~سعد بن عبد الله عن إبراهيم بن هاشم، عن عبد الله بن المغيرة قال: سمعت أبا
~~الحسن الرضا عليه السلام يقول:
# إنك في دار لها مدة * يقبل فيها عمل العامل ألا ترى الموت محيطا بها *
~~يكذب فيها أمل الآمل؟
# تعجل الذنب لما تشتهي * وتأمل التوبة في قابل والموت يأتي أهله بغتة * ما
~~ذاك فعل الحازم العاقل؟!
# 4 - حدثنا الحسن بن عبد الله بن سعيد العسكري قال: أخبرني أبو بكر أحمد
~~بن محمد بن الفضل المعروف بابن الخباز سنة أربع عشرة وثلاثمأة قال: حدثنا
~~إبراهيم بن أحمد الكاتب قال: حدثنا أحمد بن الحسين كاتب أبي الفياض، عن
~~أبيه قال: حضرنا مجلس علي بن موسى عليهما السلام فشكا رجل أخاه فأنشأ يقول:
# PageV01P189
# أعذ أخاك على ذنوبه * وأستر وغط على عيوبه وأصبر على بهت السفيه *
~~وللزمان على خطوبه ودع الجواب تفضلا * وكل الظلوم وإلى حسيبه 5 - حدثنا
~~محمد بن موسى بن المتوكل قال: حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن
~~الريان بن الصلت قال: أنشدني الرضا عليه السلام لعبد المطلب: يعيب الناس
~~كلهم زمانا * وما لزماننا عيب سوانا نعيب زماننا والعيب فينا * ولو نطق
~~الزمان بنا هجانا وأن الذئب يترك لحم ذئب * ويأكل بعضنا بعضا عيانا لبسنا
~~للخداع مسوك طيب * وويل للغريب إذا أتانا 6 - حدثنا أبو العباس محمد بن
~~إبراهيم بن إسحاق الطالقاني رحمه الله قال: حدثنا أبو سعيد الحسين بن علي
~~العدوي قال: حدثنا الهيثم بن عبد الله الرماني قال: حدثنا علي بن موسى
~~الرضا عليه السلام عن أبيه موسى بن ms165 جعفر عن أبيه جعفر بن محمد، عن أبيه
~~محمد بن علي عن علي بن الحسين عن أبيه عليه السلام، قال: كان أمير المؤمنين
~~عليه السلام يقول:
# خلقت الخلائق في قدرة * فمنهم سخي ومنهم بخيل فاما السخي ففي راحة * وأما
~~البخيل فشؤم طويل 7 - حدثنا الحاكم أبو علي الحسين بن أحمد البيهقي قال
~~حدثنا محمد بن يحيى الصولي قال: حدثنا محمد بن يحيى بن أبي عباد قال: حدثني
~~عمى قال: سمعت الرضا عليه السلام يوما ينشد وقليلا ما كان ينشد شعرا:
# كلنا نأمل مدا في الاجل * والمنايا هن آفات الامل لا تغرنك أباطيل المنى
~~* والزم القصد ودع عنك العلل إنما الدنيا كظل زائل * حل فيه راكب ثم رحل
~~فقلت لمن هذا أعز الله الأمير؟ فقال: العراقي لكم قلت انشدنيه أبو
~~PageV01P190
# العتاهية لنفسه فقال هات اسمه ودع عنك هذا، إن الله سبحانه وتعالى يقول
~~(ولا تنابزوا بالألقاب) (1) ولعل الرجل يكره هذا.
# 8 - حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني رضي الله عنه قال حدثنا علي بن
~~إبراهيم بن هاشم عن أبيه قال: حدثني إبراهيم بن محمد الحسني قال: بعث
~~المأمون إلى أبي الحسن الرضا عليه السلام جارية، فلما أدخلت إليه اشمأزت من
~~الشيب فلما رأى كراهيتها ردها إلى المأمون وكتب إليه بهذه الأبيات شعرا:
# نعى نفسي إلى نفسي المشيب * وعند الشيب يتعظ اللبيب فقد ولى الشباب إلى
~~مداه * فلست أرى مواضعه يؤب سأبكيه وأندبه طويلا * وأدعوه إلي عسى يجيب
~~وهيهات الذي قد فات عنى * تمنيني به النفس الكذوب وراع الغانيات بياض رأسي
~~* ومن مد البقاء له يشيب أرى البيض الحسان يجدف عني * وفي هجرانهن لنا نصيب
~~فإن يكن الشباب مضى حبيبا * فإن الشيب أيضا لي حبيب سأصحبه بتقوى الله حتى
~~* يفرق بيننا الاجل القريب 9 - حدثنا الحاكم أبو علي الحسين بن أحمد
~~البيهقي قال حدثني محمد بن يحيى الصولي قال: حدثنا أبو ذكوان قال: حدثنا
~~إبراهيم بن العباس قال: كان الرضا عليه السلام ينشد كثيرا إذا كنت في خير
~~فلا تغترر به ms166 * ولكن قل اللهم سلم وتمم
# PageV01P191
### | 44 - باب في ذكر أخلاق الرضا عليه السلام الكريمة ووصف عبادته
# 1 - حدثنا
~~الحاكم أبو علي الحسين بن أحمد البيهقي بنيسابور سنة اثنين وخمسين وثلثمأة
~~قال: حدثنا محمد بن يحيى الصولي قال: حدثنا عون بن محمد عن أبي عباد، قال:
~~كان جلوس الرضا عليه السلام في الصيف على حصير وفي الشتاء على مسح (1)
~~ولبسه الغليظ من الثياب حتى إذا برز للناس تزين لهم 2 - حدثنا الحاكم أبو
~~علي الحسين بن أحمد البيهقي قال: حدثنا محمد بن يحيى الصولي قال: حدثنا
~~جبلة بن محمد الكوفي قال: حدثنا عيسى بن حماد بن عيسى، عن أبيه عن الرضا
~~عليه السلام عن أبيه عليه السلام، أن جعفر بن محمد عليهما السلام كان يقول:
~~إن الرجل ليسألني الحاجة فأبادر بقضائها مخافة أن يستغني عنها فلا يجد لها
~~موقعا إذا جاءته.
# 3 - حدثنا الحاكم أبو علي الحسين بن أحمد البيهقي قال: حدثنا محمد بن
~~يحيى الصولي قال: حدثتني جدتي أم أبي واسمها عذر قالت: اشتريت مع عدة جوار
~~من الكوفة وكنت من مولداتها، قالت فحملنا إلى المأمون فكنا في داره في جنة
~~من الأكل والشرب والطيب وكثرة الدنانير فوهبني المأمون للرضا
# PageV01P192
# عليه السلام فلما صرت في داره فقدت جميع ما كنت فيه من النعيم وكانت
~~علينا قيمة تنبهنا من الليل وتأخذنا بالصلاة وكان ذلك من أشد شئ علينا فكنت
~~أتمنى الخروج من داره إلى أن وهبني لجدك عبد الله بن العباس فلما صرت إلى
~~منزله كنت كأني قد أدخلت الجنة، قال الصولي: وما رأيت امرأة قط أتم من جدتي
~~هذه عقلا ولا أسخى كفا وتوفت سنة سبعين ومأتين ولها نحو مأة سنة وكانت تسأل
~~عن أمر الرضا عليه السلام كثيرا فتقول: ما أذكر منه شيئا إلا أني كنت أراه
~~يتبخر بالعود الهندي السني ويستعمل بعده ماء ورد ومسكا وكان عليه السلام
~~إذا صلى الغداة وكان يصليها في أول وقت يسجد فلا يرفع رأسه إلى أن ترتفع
~~الشمس ثم يقوم فيجلس للناس ms167 أو يركب ولم يكن أحد يقدر أن يرفع صوته في داره
~~ما كان إنما يتكلم الناس قليلا قليلا وكان جدي عبد الله يتبرك بجدتي هذه
~~فدبرها يوم وهبت له، فدخل عليه خاله العباس بن الأخنف الحنفي الشاعر
~~فأعجبته، فقال لجدي: هب لي هذه الجارية قال: هي مدبرة فقال العباس بن
~~الأخنف:
# أيا غدر زين باسمك الغدر * وأساء لا يحسن بك الدهر 4 - حدثنا الحاكم أبو
~~علي الحسين بن أحمد البيهقي، قال: حدثنا محمد بن يحيى الصولي قال: حدثنا
~~أبو ذكوان قال: سمعت إبراهيم بن العباس:
# يقول رأيت الرضا عليه السلام يسأل عن شئ قط إلا علم، ولا رأيت أعلم منه
~~بما كان في الزمان الأول إلى وقته وعصره والمأمون يمتحنه بالسؤال عن كل شئ
~~فيجيب فيه، وكان كلامه كله وجوابه وتمثله انتزاعات من القرآن وكان يختمه في
~~كل ثلاثة ويقول: لو أردت أن أختمه في أقرب من ثلاثة تختمت ولكني ما مررت
~~بآية قط إلا فكرت فيها وفي أي شئ أنزلت وفي أي وقت؟ فلذلك صرت أختم في كل
~~ثلاثة أيام.
# ومن كلامه عليه السلام المشهور قوله: الصغائر من الذنوب طرق إلى الكبائر
~~ومن لم يخف الله في القليل لم تخفه في الكثير ولو لم يخوف الله الناس بجنة
~~ونار لكان الواجب أن يطيعوه ولا يعصوه لتفضله عليهم وإحسانه إليهم وما
~~بدءهم به من أنعامه الذي أستحقوه PageV01P193
# 5 - حدثنا تميم بن عبد الله بن تميم القرشي رضي الله عنه قال: حدثني أبي
~~عن أحمد بن علي الأنصاري قال: سمعت رجاء بن أبي الضحاك يقول:
# بعثني المأمون في إشخاص علي بن موسى عليه السلام من المدينة وقد أمرني أن
~~آخذ به على طريق البصرة والأهواز وفارس ولا آخذ به على طريق قم وأمرني أن
~~أحفظه بنفسي بالليل والنهار حتى أقدم به عليه فكنت معه من المدينة إلى مرو
~~فوالله ما رأيت رجلا كان أتقى لله تعالى منه ولا أكثر ذكرا لله في جميع
~~أوقاته ولا أشد خوفا لله عز وجل منه ms168 وكان إذا أصبح صلى الغداة، فإذا سلم
~~جلس في مصلاه يسبح الله ويحمده ويكبره ويهلله ويصلي على النبي (ص) حتى تطلع
~~الشمس ثم يسجد سجدة يبقى فيها حتى يتعالى النهار ثم أقبل على الناس يحدثهم
~~ويعظهم إلى قرب الزوال، ثم جدد وضوءه وعاد إلى مصلاه فإذا زالت الشمس قام
~~فصلى ست ركعات يقرأ في الركعة الأولى الحمد وقل يا أيها الكافرون وفي
~~الثانية الحمد وقل هو الله، ويقرأ في الأربع كل ركعة الحمد لله وقل هو الله
~~أحد ويسلم في كل ركعتين ويقنت فيهما في الثانية قبل الركوع وبعد القراءة ثم
~~يؤذن ويصلي ركعتين ثم يقيم ويصلي الظهر فإذا سلم سبح الله وحمده وكبره
~~وهلله ما شاء الله ثم سجد سجدة الشكر يقول فيها مأة مرة شكرا لله فإذا رفع
~~رأسه قام فصلى ست ركعات يقرأ في كل ركعة الحمد وقل هو الله أحد ويسلم في كل
~~ركعتين ويقنت في ثانية كل ركعتين قبل الركوع وبعد القراءة، ثم يؤذن ثم يصلي
~~ركعتين ويقنت في الثانية فإذا سلم قام وصلى العصر فإذا سلم جلس في مصلاه
~~يسبح الله ويحمده ويكبره ويهلله ما شاء الله ثم سجد سجدة يقول فيها مأة مرة
~~حمدا لله فإذا غابت الشمس توضأ وصلى المغرب ثلاثا بأذان وإقامة وقنت في
~~الثانية قبل الركوع وبعد القراءة فإذا سلم جلس في مصلاه يسبح الله ويحمده
~~ويكبره ويهلله ما شاء الله، ثم يسجد سجدة الشكر ثم يرفع رأسه ولم يتكلم حتى
~~يقوم ويصلي أربع ركعات بتسليمتين ويقنت في كل ركعتين في الثانية قبل الركوع
~~والقراءة وكان يقرأ في الأولى من هذه الأربع الحمد وقل يا أيها الكافرون
~~وفي الثانية الحمد وقل هو الله أحد ويقرأ في الركعتين الباقيتين الحمد وقل
~~هو الله ثم يجلس بعد التسليم في التعقيب ما شاء الله ثم يفطر ثم يلبث حتى
~~يمضى من الليل قريب من الثلث، ثم يقوم فيصلي PageV01P194
# العشاء الآخرة أربع ركعات ويقنت في الثانية قبل الركوع وبعد القراءة،
~~فإذا سلم جلس في ms169 مصلاه يذكر الله عز وجل ويسبحه ويحمده ويكبره ويهلله ما
~~شاء الله ويسجد بعد التعقيب سجدة الشكر ثم يأوي إلى فراشه فإذا كان الثلث
~~الأخير من الليل قام من فراشه بالتسبيح والتحميد والتكبير والتهليل
~~والاستغفار فاستاك، ثم توضى، ثم قام إلى صلاة الليل فيصلي ثمان ركعات ويسلم
~~في كل ركعتين يقرأ في الأوليين منها في كل ركعة الحمد مرة وقل هو الله أحد
~~ثلاثين مرة ثم يصلي صلاة جعفر بن أبي طالب عليه السلام أربع ركعات يسلم في
~~كل ركعتين ويقنت في كل ركعتين في الثانية قبل الركوع وبعد التسبيح ويحتسب
~~بها من صلاة الليل ثم يقوم، فيصلي ركعتين الباقيتين يقرأ في الأولى الحمد
~~وسورة الملك وفي الثانية الحمد لله وهل أتى على الانسان، ثم يقوم فيصلي
~~ركعتي الشفع يقرأ في كل ركعة منهما الحمد لله مرة وقل هو الله أحد ثلاث
~~مرات ويقنت في الثانية قبل الركوع وبعد القراءة، فإذا سلم قام، فصلى ركعة
~~الوتر يتوجه فيها ويقرأ فيها الحمد مرة وقل هو الله أحد ثلاث مرات وقل أعوذ
~~برب الفلق مرة واحدة وقل أعوذ برب الناس مرة واحدة ويقنت فيها قبل الركوع
~~وبعد القراءة ويقول في قنوته: (اللهم صل على محمد وآل محمد اللهم إهدنا
~~فيمن هديت وعافنا فيمن عافيت وتولنا فيمن توليت وبارك لنا فيما أعطيت وقنا
~~شر ما قضيت، فإنك تقضي ولا يقضي عليك أنه لا يذل من واليت ولا يعز من عاديت
~~تباركت ربنا وتعاليت) ثم يقول: استغفر الله وأسأله التوبة سبعين مرة فإذا
~~سلم جلس في التعقيب ما شاء الله فإذا قرب من الفجر قام فصلى ركعتي الفجر
~~يقرأ في الأولى الحمد وقل يا أيها الكافرون وفي الثانية الحمد وقل الله أحد
~~فإذا طلع الفجر أذن وأقام وصلى الغداة ركعتين، فإذا سلم جلس في التعقيب حتى
~~تطلع الشمس ثم يسجد سجدة الشكر حتى يتعالى النهار وكان قراءته في جميع
~~المفروضات في الأولى الحمد وإنا أنزلناه وفي الثانية الحمد وقل هو الله أحد
~~إلا في ms170 صلاة الغداة والظهر والعصر يوم الجمعة، فإنه كان يقرأ فيها بالحمد
~~وسورة الجمعة والمنافقين وكان يقرأ في صلاة العشاء الآخرة ليلة الجمعة في
~~الأولى الحمد وسورة الجمعة وفي الثانية الحمد وسبح اسم ربك الاعلى وكان
~~يقرأ في صلاة الغداة يوم الاثنين ويوم الخميس في الأولى PageV01P195
# الحمد وهل أتى على الانسان وفي الثانية الحمد وهل أتيك حديث الغاشية،
~~وكان يجهر بالقراءة في المغرب والعشاء وصلاة الليل والشفع والوتر والغداة
~~ويخفي القراءة في الظهر والعصر وكان يسبح في الأخراوين يقول: سبحان الله
~~والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ثلاث مرات وكان قنوته في جميع
~~صلاته:
# رب اغفر وأرحم وتجاوز عما تعلم إنك أنت الأعز الاجل الأكرم وكان إذا أقام
~~في بلدة عشرة أيام صائما لا يفطر فإذا جن الليل بدأ بالصلاة قبل الافطار
~~وكان في الطريق يصلي فرائضه ركعتين ركعتين إلا المغرب فإنه كان يصليها
~~ثلاثا ولا يدع نافلتها ولا يدع صلاة الليل والشفع والوتر وركعتي الفجر في
~~سفر ولا حضر وكان لا يصلي من نوافل النهار في السفر شيئا وكان يقول بعد كل
~~صلاة يقصرها سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ثلاثين مرة
~~ويقول: هذا تمام الصلاة وما رأيته صلى الضحى في سفر ولا حضر، وكان لا يصوم
~~في السفر شيئا وكان عليه السلام يبدأ في دعائه بالصلاة على محمد وآله ويكثر
~~من ذلك في الصلاة وغيرها وكان يكثر بالليل في فراشه من تلاوة القرآن فإذا
~~مر بآية فيها ذكر جنة أو نار بكى وسأل الله الجنة وتعوذ به من النار وكان
~~عليه السلام يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم في جميع صلاته بالليل والنهار
~~وكان إذا قرأ قل هو الله أحد قال سرا الله أحد، فإذا فرغ منها قال كذلك
~~الله ربنا ثلاثا وكان إذا قرأ سورة الجحد قال في نفسه سرا يا أيها الكافرون
~~فإذا فرغ منها قال: ربي الله وديني الاسلام ثلاثا وكان إذا قرأ والتين
~~والزيتون قال عند الفراغ منها: بلى وأنا ms171 على ذلك من الشاهدين وكان إذا قرأ
~~لا أقسم بيوم القيامة قال عند الفراغ سبحانك اللهم وكان يقرأ في سورة
~~الجمعة قل ما عند الله خير من اللهو ومن التجارة للذين اتقوا والله خير
~~الرازقين وكان إذا فرغ من الفاتحة قال: الحمد لله رب العالمين، وإذا قرأ
~~سبح اسم ربك الاعلى، قال: سرا سبحان ربي الأعلى، وإذا قرأ يا أيها الذين
~~آمنوا قال: لبيك اللهم لبيك سرا وكان عليه السلام لا ينزل بلدا إلا قصده
~~الناس يستفتونه في معالم دينهم فيجيبهم ويحدثهم الكثير، عن أبيه عن آبائه
~~عن علي عليه السلام عن رسول (ص) فلما وردت به على المأمون سألني عن حاله في
~~طريقه PageV01P196
# فأخبرته بما شاهدته منه في ليله ونهاره وظعنه (1) وإقامته فقال لي: يا بن
~~أبي الضحاك هذا خير أهل الأرض وأعلمهم وأعبدهم فلا تخبر أحدا بما شاهدته
~~منه لئلا يظهر فضله إلا على لساني وبالله أستعين ما أقوى من الرفع منه
~~والإساءة به.
# 6 - حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني رحمه الله قال: حدثنا علي بن
~~إبراهيم بن هاشم، عن أبيه، عن عبد السلام بن صالح الهروي قال:
# جئت إلى باب الدار التي حبس فيها الرضا عليه السلام بسرخس وقد قيد عليه
~~السلام، فاستأذنت عليه السجان، فقال: لا سبيل لك إليه عليه السلام، قلت:
~~ولم؟ قال: لأنه ربما صلى في يومه وليلته ألف ركعة وإنما ينفتل من صلاته
~~ساعة في صدر النهار وقبل الزوال وعند إصفرار الشمس فهو في هذه الأوقات قاعد
~~في مصلاه ويناجي ربه، قال: فقلت له: فاطلب لي منه في هذه الأوقات إذنا عليه
~~فاستأذن لي، فدخلت عليه وهو قاعد في مصلاه متفكرا قال أبو الصلت: فقلت له:
~~يا بن رسول الله (ص) ما شئ يحكيه عنكم الناس؟ قال: وما هو؟ قلت: يقولون
~~أنكم تدعون أن الناس لكم عبيد فقال: اللهم فاطر السماوات والأرض عالم الغيب
~~والشهادة أنت شاهد بأني لم أقل ذلك قط ولا سمعت أحدا من آبائي عليهم السلام
~~قاله قط ms172 وأنت العالم بما لنا من المظالم عند هذه الأمة وأن هذه منها ثم
~~أقبل علي فقال لي: يا عبد السلام إذا كان الناس كلهم عبيدنا على ما حكوه
~~عنا فممن نبيعهم؟ قلت:
# يا بن رسول صدقت ثم قال يا عبد السلام أمنكر أنت لما أوجب الله تعالى لنا
~~من الولاية كما ينكره غيرك؟ قلت: معاذ الله بل أنا مقر بولايتكم.
# 7 - حدثنا الحاكم أبو جعفر بن نعيم بن شاذان رضي الله عنه قال:
# حدثنا أحمد بن إدريس، عن إبراهيم بن هاشم، عن إبراهيم بن العباس، قال: ما
~~رأيت أبا الحسن الرضا عليه السلام جفا أحدا بكلمة قط ولا رأيته قطع على أحد
~~كلامه حتى يفرغ منه، وما رد أحدا عن حاجة يقدر عليها ولا مد رجله بين يدي
~~جليس له قط ولا أتكئ بين يدي جليس قط، ولا رأيته
# PageV01P197
# شتم أحدا من مواليه ومماليكه قط ولا رأيته تفل ولا رأيته يقهقه في ضحكة
~~قط بل كان ضحكه التبسم، وإذا خلا ونصب مائدته أجلس معه على مائدته مماليكه
~~ومواليه حتى البواب السائس وكان عليه السلام قليل النوم بالليل كثير السهر
~~يحيي أكثر لياليه من أولها إلى الصبح وكان كثير الصيام فلا يفوته صيام
~~ثلاثة أيام في الشهر، ويقول ذلك صوم الدهر وكان عليه السلام كثير المعروف
~~والصدقة في السر وأكثر ذلك يكون منه في الليالي المظلمة فمن زعم أنه رأى
~~مثله في فضله فلا تصدق PageV01P198
### | 45 - باب ذكر ما يتقرب به المأمون إلى الرضا عليه السلام من مجادلة المخالفين في الإمامة والتفضيل
# 1 - حدثنا تميم بن عبد الله بن تميم القرشي
~~رضي الله عنه قال: حدثنا أبي، قال: حدثني أحمد بن علي الأنصاري، عن إسحاق
~~بن حماد قال: كان المأمون يعقد مجالس النظر ويجمع المخالفين لأهل البيت
~~عليهم السلام ويكلمهم في إمامة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام
~~وتفضيله على جميع الصحابة تقربا إلى أبي الحسن علي بن موسى الرضا عليه
~~السلام، وكان الرضا عليه السلام يقول لأصحابه الذين ms173 يثق بهم ولا تغتروا منه
~~بقوله، فما يقتلني والله غيره ولكنه لا بد لي من الصبر حتى يبلغ الكتاب
~~أجله.
# 2 - حدثنا أبي ومحمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنهما قالا:
# حدثنا محمد بن يحيى العطار وأحمد بن إدريس جميعا قالا حدثنا محمد بن أحمد
~~بن يحيى بن عمران الأشعري قال: حدثني أبو الحسين صالح بن أبي حماد الرازي،
~~عن إسحاق بن حماد بن زيد قال: جمعنا يحيى بن أكثم القاضي قال أمرني المأمون
~~باحضار جماعة من أهل الحديث وجماعة من أهل الكلام والنظر فجمعت له من
~~الصنفين زهاء (1) أربعين رجلا ثم مضيت بهم، فأمرتهم بالكينونة في مجلس
~~الحاجب لاعلمه بمكانهم ففعلوا فأعلمته فأمرني بإدخالهم فدخلوا، فسلموا،
~~فحدثهم ساعة وآنسهم ثم قال: إني أريد أن
# PageV01P199
# أجعلكم بيني وبين الله تبارك وتعالى في يومي هذا حجة فمن كان حاقنا (1)
~~أو له حاجة فليقم إلى قضاء حاجته وانبسطوا وسلوا خفافكم وضعوا أرديتكم
~~ففعلوا ما أمروا به فقال: يا أيها القوم إنما استحضرتكم لأحتج بكم عند الله
~~تعالى فاتقوا الله وانظروا لأنفسكم وامامكم ولا يمنعكم جلالتي ومكاني من
~~قول الحق حيث كان ورد الباطل على من أتى به وأشفقوا على أنفسكم من النار
~~وتقربوا إلى الله تعالى برضوانه وإيثار طاعته فما أحد تقرب إلى مخلوق
~~بمعصية الخالق إلا سلطه عليه فناظروني بجميع عقولكم إني رجل أزعم أن عليا
~~عليه السلام خير البشر بعد رسول الله (ص) فإن كنت مصيبا فصوبوا قولي وإن
~~كنت مخطئا فردوا علي وهلموا، فإن شئتم سألتكم وإن شئتم سألتموني فقال له
~~الذين يقولون بالحديث: بل نسألك، فقال: هاتوا وقلدوا كلامكم رجلا واحدا
~~منكم فإذا تكلم فإن كان عند أحدكم زيادة فليزد وإن أتى بخلل فسددوه، فقال
~~قائل منهم: إنما نحن نزعم أن خير الناس بعد رسول الله (ص) أبو بكر من قبل
~~أن الرواية المجمع عليها جاءت عن الرسول الله (ص) أنه قال:
# اقتدوا بالذين من بعدي أبو بكر وعمر فلما أمر نبي الرحمة بالاقتداء بهما ms174
~~علمنا أنه لم يأمر بالاقتداء إلا بخير الناس فقال المأمون: الروايات كثيرة
~~ولا بد من أن تكون كلها حقا أو كلها باطلا أو بعضها حقا أو بعضها باطلا،
~~فلو كانت كلها حقا كانت كلها باطلا من قبل أن بعضها ينقض بعضا، ولو كانت
~~كلها باطلا كان في بطلانها بطلان الدين ودروس الشريعة، فلما بطل الوجهان
~~ثبت الثالث بالاضطرار وهو بعضها حق وبعضها باطل، فإذا كان كذلك فلا بد من
~~دليل على ما يحق منها ليعتقد وينفي خلافه فإذا كان دليل الخبر في نفسه حقا
~~كان أولى ما اعتقده وأخذ به وروايتك هذه من الاخبار التي أدلتها باطلة في
~~نفسها وذلك رسول الله (ص) احكم الحكماء وأولى الخلق بالصدق وأبعد الناس من
~~الامر بالمحال وحمل الناس على التدين بالخلاف وذلك أن هذين الرجلين لا
~~يخلوا من أن يكونا متفقين من كل جهة أو مختلفين فإن كانا متفقين من كل جهة
~~كانا واحدا في العدد والصفة والصورة والجسم وهذا معدوم أن يكون اثنان بمعنى
# PageV01P200
# واحد من كل جهة وإن كانا مختلفين فكيف يجوز الاقتداء بهما وهذا تكليف ما
~~لا يطاق، لأنك إذا اقتديت لواحد خالفت الاخر والدليل على اختلافهما أن أبا
~~بكر سبى أهل الردة وردهم عمر أحرارا وأشار إلى أبي بكر بعزل خالد وبقتله
~~بمالك بن نويرة، فأبى أبو بكر عليه وحرم عمر المتعتين ولم يفعل ذلك أبو بكر
~~ووضع عمر ديوان العطية ولم يفعله أبو بكر وأستخلف أبو بكر ولم يفعل ذلك عمر
~~ولهذا نظائر كثيرة.
# قال مصنف هذا الكتاب رضي الله عنه: في هذا فصل ولم يذكر المأمون لخصمه
~~وهو أنهم لم يرووا أن النبي (ص) قال: اقتدوا باللذين من بعدي أبي بكر وعمر،
~~وإنما رووا أبو بكر وعمر، ومنهم من روى أبا بكر وعمر فلو كانت الرواية
~~صحيحة لكان معنى قوله بالنصب اقتدوا باللذين من بعدي كتاب الله والعترة يا
~~أبا بكر وعمر ومعنى قوله بالرفع: اقتدوا أيها الناس وأبو بكر وعمر بالذين
~~من بعدي كتاب الله والعترة ms175 رجعنا إلى حديث المأمون، فقال آخر من أصحاب
~~الحديث فإن النبي (ص) قال: لو كنت متخذا خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا فقال
~~المأمون: هذا مستحيل من قبل أن رواياتكم أنه (ص) آخى بين أصحابه وآخر عليا
~~عليه السلام، فقال له في ذلك؟ فقال: وما أخرتك إلا لنفسي، فأي الروايتين
~~ثبتت بطلت الأخرى؟ قال الآخران عليا عليه السلام قال: على المنبر خير هذه
~~الأمة بعد نبيها أبو وعمر، وقال المأمون: هذا مستحيل من قبل النبي (ص) لو
~~علم إنهما أفضل ما ولى عليهما مرة عمرو بن العاص ومرة أسامة بن زيد ومما
~~يكذب هذه الرواية قول علي عليه السلام لما قبض النبي (ص): وأنا أولى بمجلسه
~~مني بقميصي ولكني أشفقت أن يرجع الناس كفارا وقوله عليه السلام: أنى يكونان
~~خيرا مني وقد عبدت الله تعالى قبلهما وعبدته بعدهما؟ قال آخر: فإن أبا بكر
~~أغلق بابه وقال: هل من مستقيل فأقيله؟ فقال علي عليه السلام: قدمك رسول
~~الله (ص) فمن ذا يؤخرك؟ فقال المأمون: هذا باطل من قبل أن عليا عليه السلام
~~قعد بيعة أبي بكر ورويتم أنه قعد عنها حتى قبضت فاطمة عليها السلام وأنها
~~أوصت أن تدفن ليلا لئلا يشهدا جنازتها ووجه آخر وهو إنه أن كان النبي (ص)
~~استخلفه فكيف كان له أن يستقيل وهو يقول للأنصار: قد رضيت لكم أحد
~~PageV01P201
# هذين الرجلين أبا عبيدة وقال آخر: إن عمرو بن العاص قال: يا نبي الله من
~~أحب الناس إليك من النساء؟ قال: عائشة من الرجال؟ فقال:
# أبوها فقال المأمون: هذا باطل قبل إنكم رويتم: أن النبي (ص) وضع بين يديه
~~طائر مشوي فقال اللهم أتني بأحب خلقك إليك فكان عليا عليه السلام فأي
~~روايتكم تقبل؟ فقال آخر: فإن عليا عليه السلام قال من فضلني على أبي بكر
~~وعمر جلدته حد المفتري قال المأمون كيف يجوز أن يقول علي عليه السلام: أجلد
~~الحد على من لا يجب حد عليه فيكون متعديا لحدود الله عز وجل عاملا بخلاف
~~أمره وليس تفضيل ms176 من فضله عليهما فرية وقد رويتم عن إمامكم أنه قال: وليتكم
~~ولست بخيركم فأي الرجلين أصدق عندكم أبو بكر على نفسه أو علي عليه السلام
~~على أبي بكر مع تناقض الحديث في نفسه؟ ولا بد له في قوله من أن يكون صادقا
~~أو كاذبا فإن كان صادقا فأني عرف ذلك؟
# بوحي؟ فالوحي منقطع أو بالتظني فالمتظني متحير (1) أو بالنظر فالنظر
~~مبحث، وإن كان غير صادق فمن المحال أن يلي أمر المسلمين ويقوم بأحكامهم
~~ويقيم حدودهم كذاب، قال آخر: جاء أن النبي (ص) قال: أبو بكر وعمر سيدا كهول
~~أهل الجنة قال المأمون: هذا الحديث محال لأنه لا يكون في الجنة كهل ويروى
~~أن اشجعيه كانت عند النبي (ص) فقال: لا يدخل الجنة عجوز فبكت فقال لها
~~النبي (ص): إن الله تعالى يقول: (إنا أنشأناهن انشآءا فجعلناهن أبكارا عربا
~~أترابا) (2) فإن زعمتم إن أبا بكر ينشأ شابا إذا دخل الجنة فقد رويتم أن
~~النبي (ص) قال للحسن والحسين: إنهما سيدا شباب أهل الجنة من الأولين
~~والآخرين وأبوهما خير منهما قال آخر: فقد جاء أن النبي (ص): قال: لو لم أكن
~~أبعث فيكم لبعث عمر قال المأمون:
# هذا محال لأن الله تعالى يقول (إنا أوحينا إليك كما أوحينا إلى نوح
~~والنبيين من بعده) (3) وقال تعالى: (وإذ أخذنا من النبيين ميثاقهم ومنك ومن
~~نوح
# PageV01P202
# وإبراهيم وموسى وعيسى بن مريم) (1) فهل يجوز أن يكون من لم يؤخذ ميثاقه
~~على النبوة مبعوثا ومن أخذ ميثاقا على النبوة مؤخرا؟ قال آخر: إن النبي (ص)
~~نظر إلى عمر يوم عرفة فتبسم فقال: إن الله تبارك وتعالى باهى بعباده عامة
~~وبعمر خاصة فقال: المأمون: هذا مستحيل من قبل أن الله تبارك وتعال لم يكن
~~ليباهي بعمر ويدع نبيه (ص) فيكون عمر في الخاصة والنبي (ص) في العامة،
~~وليست هذه الروايات بأعجب من روايتكم: أن النبي (ص) قال:
# دخلت الجنة: فسمعت خفق نعلين، فإذا بلال مولا أبي بكر سبقني إلى الجنة،
~~وإنما قالت الشيعة: علي عليه السلام خير من ms177 أبي بكر فقلتم عبد أبي بكر خير
~~من الرسول (ص) لأن السابق أفضل من المسبوق وكما رويتم أن الشيطان يفر من ظل
~~عمر والقى على لسان نبي الله (ص) وأنهن الغرانيق العلى ففر من عمر وألقى
~~على لسان النبي (ص) بزعمكم الكفار، قال آخر: قد قال النبي (ص): لو نزل
~~العذاب ما نجى إلا عمر بن الخطاب قال المأمون: هذا خلاف الكتاب أيضا، لأن
~~الله تعالى يقول لنبيه (ص) (وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم) (2) فجعلتم
~~عمر مثل الرسول، قال آخر: فقد شهد النبي (ص) لعمر بالجنة في عشرة من
~~الصحابة فقال المأمون: لو كان هذا كما زعمتم لكان عمر لا يقول لحذيفة:
~~نشدتك بالله أمن المنافقين أنا؟ فإن كان قد قال له النبي (ص): أنت من أهل
~~الجنة ولم يصدقه حتى ذكاة حذيفة فصدق حذيفة ولم يصدق النبي (ص) فهذا على
~~غير الاسلام وإن كان قد صدق النبي (ص) فلم سأل حذيفة؟ وهذان الخبران
~~متناقضان في أنفسهما قال الآخر: قال النبي (ص): وضعت في كفة الميزان ووضعت
~~أمتي في كفة أخرى فرجحت بهم ثم وضع مكاني أبو بكر فرجح بهم، ثم عمر فرجح
~~بهم، ثم رفع الميزان فقال، المأمون: هذا محال من قبل أنه لا يخلو من أن
~~يكون أجسامهما أو أعمالهما فإن كانت الأجسام فلا يخفى على ذي روح أنه محال
~~لأنه لا يرجح أجسامهما بأجسام الأمة وإن كانت أفعالهما فلم تكن بعد فكيف
~~ترجح بما ليس،
# PageV01P203
# فأخبروني بما يتفاضل الناس؟ فقال بعضهم بالأعمال الصالحة قال:
# فأخبروني فممن فضل صاحبه على عهد النبي (ص) ثم أن المفضول عمل بعد وفاة
~~رسول الله بأكثر من عمل الفاضل على عهد النبي (ص) أيلحق به؟ فإن قلتم: نعم
~~أوجدتكم في عصرنا هذا من هو أكثر جهادا وحجا وصوما وصلاة وصدقة من أحدهم!
~~قالوا: صدقت لا يلحق فاضل دهرنا لفاضل عصر النبي (ص) قال المأمون: فانظروا
~~فيما روت أئمتكم الذين أخذتم عنهم أديانكم في فضائل علي عليه السلام وقيسوا
~~إليها ما رووا ms178 في فضائل تمام العشرة الذين شهدوا لهم بالجنة فإن كانت جزءا
~~من اجزاء كثيرة فالقول قولكم وإن كانوا قد رووا في فضائل علي عليه السلام
~~أكثر فخذوا عن أئمتكم ما رووا ولا تعدوه قال: فأطرق القوم جميعا فقال
~~المأمون: ما لكم سكتم؟ قالوا: قد أستقصينا، قال المأمون: فأني أسألكم
~~خبروني أي الأعمال كان أفضل يوم بعث الله نبيه (ص)؟ قالوا: السبق إلى
~~الاسلام لان الله تعالى يقول:
# (السابقون السابقون أولئك المقربون) (1) قال: فهل علمتم أحدا أسبق من علي
~~عليه السلام إلى الاسلام؟ قالوا: إنه سبق حدثا لم يجر عليه حكم وأبو بكر
~~أسلم كهلا قد جرى عليه الحكم وبين هاتين الحالتين فرق قال المأمون:
# فخبروني عن إسلام علي عليه السلام بالهام من قبل الله تعالى أم بدعاء
~~النبي (ص) فإن قلتم بإلهام فضلتموه على النبي (ص) لأن النبي (ص) لم يلهم بل
~~أتاه جبرئيل عن الله تعالى داعيا ومعرفا فإن قلتم بدعاء النبي (ص) فهل دعاه
~~من قبل نفسه أو بأمر الله تعالى؟ فإن قلتم: من قبل نفسه فهذا خلاف ما وصف
~~الله تعالى به نبيه (ص) في قوله تعالى (وما انا من المتكلفين) (2) وفي قوله
~~تعالى: (وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى) (3) وإن كان من قبل الله
~~تعالى فقد أمر الله تعالى نبيه (ص) بدعاء علي عليه السلام من بين صبيان
~~الناس وايثاره عليهم، فدعاه ثقة به وعلما بتأييد الله تعالى وعلة أخرى
~~خبروني
# PageV01P204
# عن الحكيم هل يجوز أن يكلف خلقه ما لا يطيقون؟ فإن قلتم: نعم فقد كفرتم
~~وإن قلتم: لا فكيف يجوز أن يأمر نبيه (ص) بدعاء من لا يمكنه قبول ما يؤمر
~~به لصغره وحداثة سنه وضعفه عن القبول وعلة أخرى هل رأيتم النبي (ص) دعا
~~أحدا من صبيان أهله وغيرهم فيكونوا أسوة علي عليه السلام؟ فإن زعمتم أنه لم
~~يدع غيره فهذه فضيلة لعلي عليه السلام على جميع صبيان الناس ثم قال: أي
~~الأعمال بعد السبق إلى الايمان قالوا: الجهاد في سبيل ms179 الله، قال: فهل تجدون
~~لاحد من العشرة في الجهاد ما لعلي عليه السلام في جميع مواقف النبي (ص) من
~~الأثر هذه؟ بدر قتل من المشركين فيها نيف وستون رجلا قتل علي عليه السلام
~~منهم نيفا وعشرين وأربعون لسائر الناس فقال قائل: كان أبو بكر مع النبي (ص)
~~في عريشة يدبرها فقال المأمون:
# لقد جئت بها عجيبة! أكان يدبر دون النبي (ص) أو معه فيشركه أو لحاجة
~~النبي (ص) إلى رأي أبي بكر؟ أي الثلاث أحب إليك أن تقول؟ فقال:
# أعوذ بالله من أن أزعم أنه يدبر دون النبي (ص) أو يشركه أو بافتقار من
~~النبي (ص) إليه قال: فما الفضيلة في العريش؟ فإن كانت فضيلة أبي بكر بتخلفه
~~عن الحرب فيجب أن يكون كل متخلف فاضلا أفضل من المجاهدين والله عز وجل
~~يقول: (لا يستوي القاعدون من المؤمنين غير أولي الضرر والمجاهدون في سبيل
~~الله بأموالهم وأنفسهم فضل الله المجاهدين بأموالهم وأنفسهم على القاعدين
~~درجة وكلا وعد الله الحسنى وفضل الله المجاهدين على القاعدين أجرا عظيما)
~~الآية (1) قال: إسحاق بن حماد بن زيد ثم قال لي: إقرأ (هل أتى على الانسان
~~حين من الدهر) فقرأت حتى بلغت (ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما
~~وأسيرا) إلى قوله: (وكان سعيكم مشكورا) (2) فقال: فيمن نزلت هذه الآيات:
~~فقلت في علي عليه السلام قال: فهل بلغك أن عليا عليه السلام قال: حين أطعم
~~المسكين واليتيم والأسير: (إنما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا
~~شكورا) على ما وصف الله عز وجل في كتابه؟
# فقلت: لا، قال فإن الله تعالى عرف سريرة علي عليه السلام ونيته فأظهر ذلك
# PageV01P205
# في كتابه تعريفا لخلقه أمره فهل علمت أن الله تعالى وصف في شئ مما وصف في
~~الجنة ما في هذه السورة (قوارير من فضة) (3) قلت: لا قال: فهذه فضيلة أخرى
~~فكيف تكون القوارير من فضة؟ فقلت: لا أدري قال يريد كأنها من صفائها من فضة
~~يرى داخلها كما يرى خارجها وهذا مثل قوله (ص) يا إسحاق ms180 رويدا شوقك
~~بالقوارير وعني به نساء كأنها القوارير رقة وقوله (ص): ركبت فرس أبي طلحة
~~فوجدته بحرا أي كأنه بحر من كثرة جريه وعدوه وكقول الله تعالى: (ويأتيه
~~الموت من كل مكان وما هو بميت ورائه عذاب غليظ) (4) أي كأنه يأتيه الموت
~~ولو أتاه من مكان واحد مات ثم قال: يا إسحاق ألست ممن يشهد أن العشرة في
~~الجنة؟ فقلت: بلى ثم قال: أرأيت لو أن رجلا قال: ما أدري أصحيح هذا الحديث
~~أم لا، أكان عندك كافرا؟ قلت لا قال أفرأيت لو قال ما أدري هذه السورة قرآن
~~أم لا أكان عندك كافرا؟ قلت بلى قال: أرى فضل الرجل يتأكد خبروني يا إسحاق
~~عن حديث الطائر المشوي أصحيح عندك؟ قلت: بلى قال: بان والله عنادك لا يخلوا
~~هذا من أن يكون كما دعاه النبي (ص) أو يكون مردودا أو عرف الله الفاضل من
~~خلقه وكان المفضول أحب إليه أو تزعم إن الله لم يعرف الفاضل من المفضول فأي
~~الثلاث أحب إليك أن تقول به؟ قال: إسحاق: فأطرقت ساعة ثم قلت: يا أمير
~~المؤمنين إن الله تعالى يقول في أبي بكر: (ثاني اثنين إذ هما في الغار إذ
~~يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا) (1) فنسبه الله عز وجل إلى صحبة نبيه
~~(ص) فقال المأمون: سبحان الله ما أقل علمك باللغة والكتاب؟ أما يكون الكافر
~~صاحبا للمؤمن؟ فأي فضيلة في هذا أما سمعت قول الله تعالى: (قال له صاحبه
~~وهو يحاوره أكفرت بالذي خلقك من تراب ثم من نطفة ثم سويك رجلا) (2) فقد
~~جعله له صاحبا وقال الهذلي شعرا:
# PageV01P206
# ولقد غدوت وصاحبي وحشية * تحت الرداء بصيرة بالمشرق وقال الأزدي شعرا:
# ولقد ذعرت الوحش فيه وصاحبي * محض القوائم من هجان هيكل فصير فرسه صاحبه
~~وأما قوله إن الله معنا فان الله تبارك وتعالى مع البر والفاجر، أما سمعت
~~قوله تعالى: (ما يكون من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم ولا خمسة إلا هو سادسهم
~~ولا أدنى من ذلك ولا أكثر إلا هو ms181 معهم أينما كانوا) (1) وأما قوله: لا تحزن
~~فأخبرني من حزن أبي بكر أكان طاعة أو معصية فإن زعمت إنه طاعة فقد جعلت
~~النبي (ص) ينهى عن الطاعة وهذا خلاف صفة الحكيم، وإن زعمت أنه معصية فأي
~~فضيلة للعاصي؟
# وخبرني عن قوله تعالى (فأنزل الله سكينته عليه) على من؟ قال إسحاق: فقلت
~~على أبي بكر لأن النبي (ص) كان مستغنيا عن الصفة السكينة قال:
# فخبرني عن قوله عز وجل: (ويوم حنين إذ أعجبتكم كثرتكم فلم تغن عنكم شيئا
~~وضاقت عليكم الأرض بما رحبت ثم وليتم مدبرين ثم أنزل الله سكينته على رسوله
~~وعلى المؤمنين) (2) أتدري من المؤمنون الذين أراد الله تعالى في هذا
~~الموضع؟ قال: فقلت لا، فقال: إن الناس انهزموا يوم حنين فلم يبق مع النبي
~~(ص) إلا سبعة من بني هاشم علي عليه السلام يضرب بسيفه والعباس أخذ بلجام
~~بغلة رسول الله (ص) والخمسة يحدقون بالنبي (ص) خوفا من أن يناله سلاح
~~الكفار حتى أعطى الله تبارك وتعالى رسوله (ص) الظفر عني بالمؤمنين في هذا
~~الموضع عليا عليه السلام ومن حضر من بني هاشم فمن كان أفضل أمن كان مع
~~النبي (ص) فنزلت السكينة على النبي (ص) وعليه أم من كان في الغار مع النبي
~~(ص) ولم يكن أهلا لنزولها عليه يا إسحاق من أفضل؟ من مع النبي (ص) في الغار
~~أو من نام على مهاده وفراشه ووقاه بنفسه حتى تم للنبي (ص) ما عزم عليه من
~~الهجرة، إن الله تبارك وتعالى أمر
# PageV01P207
# نبيه (ص) أن يأمر عليا عليه السلام بالنوم على فراشه ووقايته بنفسه فأمره
~~بذلك فقال علي عليه السلام أتسلم يا نبي الله؟ قال: بلى قال سمعا وطاعة ثم
~~أتى مضجعه وتسجى بثوبه وأحدق المشركون به لا يشكون في أنه النبي (ص) وقد
~~أجمعوا على أن يضربه من كل بطن من قريش رجل ضربة لئلا يطلب الهاشميون بدمه
~~وعلي عليه السلام يسمع بأمر القوم فيه من التدبير في تلف نفسه؟ فلم يدعه
~~إلى الجزع كما جزع أبو ms182 بكر في الغار وهو مع النبي (ص) وعلي عليه السلام
~~وحده فلم يزل صابرا محتسبا فبعث الله تعالى ملائكته تمنعه من مشركي قريش
~~فلما أصبح قام فنظر القوم إليه فقالوا: أين محمد؟
# قال: وما علمي به قالوا: فأنت غدرتنا ثم لحق بالنبي (ص) فلم يزل علي عليه
~~السلام أفضل لما بدأ منه إلا ما يزيد خيرا حتى قبضه الله تعالى إليه وهو
~~محمود مغفور يا إسحاق أما تروي حديث الولاية؟ فقلت: نعم قال:
# أروه فرويته فقال أما ترى أنه أوجب لعلي عليه السلام على أبي بكر وعمر من
~~الحق ما لم يوجب لهما عليه؟ قلت: إن الناس يقولون إن هذا قاله بسبب زيد بن
~~حارثة فقال: وأين قال النبي (ص) هذا؟ قلت: بغدير خم بعد منصرفه من حجة
~~الوداع قال فمتى قتل زيد بن حارثة؟ قلت: بموته قال: أفليس قد كان قتل زيد
~~بن حارثة قبل غدير خم؟ قلت بلى قال: أخبرني لو رأيت ابنا لك أتت عليه خمسة
~~عشر سنة يقول مولاي مولى ابن عمي أيها الناس فأقبلوا أكنت تكره له ذلك؟
~~فقلت: بلى، قال: أفتنزه ابنك عما لا يتنزه النبي (ص) عنه ويحكم! أجعلتم
~~فقهاءكم أربابكم إن الله تعالى يقول: (اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من
~~دون الله) (1) والله ما صاموا ولا صلوا لهم ولكنهم أمروا لهم فأطيعوا ثم
~~قال: أتروي قول النبي (ص) لعلي عليه السلام أنت مني بمنزلة هارون من موسى؟
~~قلت: نعم قال أما تعلم أن هارون أخو موسى لأبيه وأمه؟ قلت: بلى، قال: فعلي
~~عليه السلام كذلك قلت: لا قال وهارون نبي وليس علي كذلك فما المنزلة
~~الثالثة إلا الخلافة وهذا كما قال المنافقون استخلفه استثقالا له فأراد أن
~~يطيب بنفسه وهذا
# PageV01P208
# كما حكى الله تعالى عن موسى عليه السلام حيث يقول لهارون (أخلفني في قومي
~~وأصلح لي ولا تتبع سبيل المفسدين) (1) فقلت: إن موسى خلف هارون في قومه وهو
~~حي ثم مضى إلى ميقات ربه تعالى وأن النبي (ص) خلف عليا عليه السلام حين ms183 خرج
~~إلى غزاته فقال: أخبرني عن موسى حين خلف هارون أكان معه حيث مضى إلى ميقات
~~ربه عز وجل أحد من أصحابه؟
# فقلت: نعم، قال: أوليس قد أستخلفه على جميعهم؟ قلت: بلى، قال:
# فكذلك علي عليه السلام خلفه النبي (ص) حين خرج إلى غزاته في الضعفاء
~~والنساء والصبيان إذا كان أكثر قومه معه وأن كان قد جعله خليفة على جميعهم
~~والدليل على أنه جعله خليفة عليهم في حياته إذا غاب وبعد موته قوله (ص):
# علي مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي، وهو وزير النبي (ص)
~~أيضا بهذا القول لأن موسى عليه السلام قد دعا الله تعالى وقال فيما دعا:
# (وأجعل لي وزيرا من أهلي هارون أخي أشدد به أزري وأشركه في أمري) (2)
~~فإذا كان علي عليه السلام منه (ص) بمنزلة هارون من موسى فهو وزيره كما كان
~~هارون وزير موسى وهو خليفته كما كان هارون خليفة موسى عليه السلام ثم أقبل
~~على أصحاب النظر والكلام فقال: أسألكم أو تسألوني؟
# فقالوا: بل نسألك قال: قولوا فقال قائل منهم: أليست إمامة علي عليه
~~السلام من قبل الله عز وجل نقل ذلك عن رسول الله (ص) من نقل الفرض مثل
~~الظهر أربع ركعات وفي مأتي درهم خمسة دراهم والحج إلى مكة؟ فقال: بلى قال:
# فما بالهم لم يختلفوا في جميع الفرض واختلفوا في خلافة علي عليه السلام
~~وحدها؟
# قال المأمون: لأن جميع الفرض لا يقع فيه من التنافس (3) والرغبة ما يقع
~~في الخلافة فقال آخر: ما أنكرت أن يكون النبي (ص) أمرهم باختيار رجل منهم
~~يقوم مقامه رأفة بهم ورقة عليهم من غير أن يستخلف هو بنفسه فيعصي خليفته
~~فينزل بهم العذاب؟ فقال: أنكرت ذلك من قبل أن الله تعالى أرأف بخلقه من
~~النبي (ص) وقد بعث نبيه (ص) إليهم وهو يعلم أن فيهم عاص
# PageV01P209
# ومطيع فلم يمنعه تعالى ذلك من إرساله وعلة أخرى: ولو أمرهم باختيار رجل
~~منهم كان لا يخلو من أن يأمرهم كلهم أو بعضهم فلو ms184 أمر الكل من كان المختار؟
~~ولو أمر بعضنا دون بعض كان لا يخلو من أن يكون على هذا البعض علامة فإن
~~قلت: الفقهاء، فلا بد من تحديد الفقيه وسمته قال آخر: فقد روي: أن النبي
~~(ص) قال: ما رآه المسلمون حسنا فهو عند الله تعالى حسن وما رأوه قبيحا فهو
~~عند الله قبيح فقال هذا القول لا بد من أن يكون يريد كل المؤمنين أو البعض
~~فإن أراد الكل فهذا مفقود لأن الكل لا يمكن اجتماعهم وإن كان البعض فقد روى
~~كل في صاحبه حسنا مثل رواية الشيعة في علي ورواية الحشوية في غيره فمتى
~~يثبت ما تريدون من الإمامة؟ قال آخر: فيجوز أن تزعم أن أصحاب محمد أخطأوا
~~قال: كيف نزعم أنهم أخطأوا واجتمعوا على ضلالة وهم لم يعلموا فرضا ولا سنة
~~لأنك تزعم أن الإمامة لا فرض من الله تعالى ولا سنة من الرسول (ص) فكيف
~~يكون فيما ليس عندك بفرض ولا سنة خطأ؟ قال آخر: أن كنت تدعي لعلي عليه
~~السلام من الإمامة دون غيره فهات بينتك على ما تدعي فقال: ما أنا بمدع
~~ولكني مقر ولا بينة على مقر والمدعي من يزعم أن إليه التولية والعزل وأن
~~إليه الاختيار والبينة لا تعري من أن تكون من شركائه فهم خصماء أو تكون من
~~غيرهم والغير معدوم فكيف يؤتي بالبينة على هذا؟ قال آخر: فما كان الواجب
~~على علي عليه السلام بعد مضي رسول الله (ص)؟ قال: ما فعله قال: أفما وجب
~~عليه أن يعلم الناس إنه إمام؟ فقال: إن الإمامة لا تكون بفعل منه في نفسه
~~ولا بفعل من الناس فيه من اختيار أو تفضيل أو غير ذلك وأنها يكون بفعل من
~~الله تعالى فيه كما قال لإبراهيم عليه السلام: (إني جاعلك للناس إماما) (1)
~~وكما قال تعالى لداود عليه السلام: (يا داود إنا جعلناك خليفة في الأرض)
~~(2) وكما قال عز وجل للملائكة في آدم: (إني جاعل في الأرض خليفة) (3)
~~فالامام إنما يكون إماما من قبل الله تعالى ms185
# PageV01P210
# وباختياره إياه في بدء الصنيعة والتشريف في النسب والطهارة في المنشأ
~~والعصمة في المستقبل ولو كانت بفعل منه في نفسه كان من فعل ذلك الفعل
~~مستحقا للإمامة وإذا عمل خلافها اعتزل فيكون خليفة قبل أفعاله قال آخر:
# فلم أوجبت الإمامة لعلي عليه السلام بعد الرسول (ص)؟ فقال: لخروجه من
~~الطفولية إلى الايمان كخروج النبي (ص) من الطفولية إلى الايمان والبراءة من
~~ضلالة قومه عن الحجة وإجتنابه الشرك كبراءة النبي (ص) من الضلالة وإجتنابه
~~للشرك لأن الشرك ظلم ولا يكون الظالم إماما ولا من عبد وثنا باجماع ومن شرك
~~فقد حل من الله تعالى محل أعدائه فالحكم فيه الشهادة عليه بما اجتمعت عليه
~~الأمة حتى يجئ إجماع آخر مثله ولأن من حكم عليه مرة فلا يجوز أن يكون حاكما
~~فيكون الحاكم محكوما عليه فلا يكون حينئذ فرق بين الحاكم والمحكوم عليه قال
~~آخر: فلم يقاتل علي عليه السلام أبا بكر وعمر كما قاتل معاوية؟ فقال
~~المسألة محال لأن لم اقتضاء ولم يفعل نفي والنفي لا يكون له علة، إنما
~~العلة للاثبات وإنما يجب أن ينظر في أمر علي عليه السلام أمن قبل الله أم
~~من قبل غيره فإن صح أنه من قبل الله تعالى فالشك في تدبيره كفر لقوله
~~تعالى: (فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في
~~أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما) (1) فافعال الفاعل تبع لاصله، فإن
~~كان قيامه عن الله تعالى فأفعاله عنه وعلى الناس الرضا والتسليم وقد ترك
~~رسول الله (ص) القتال يوم الحديبية يوم صد المشركون هديه عن البيت فلما وجد
~~الأعوان وقوى حارب كما قال الله تعالى في الأول: (فاصفح الصفح الجميل) (2)
~~ثم قال عز وجل: (فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم وخذوهم وأحصروهم وأقعدوا
~~لهم كل مرصد) (3) قال آخر إذا زعمت أن إمامة علي عليه السلام من قبل الله
~~تعالى وإنه مفترض الطاعة فلم لم يجز إلا التبليغ والدعاء للأنبياء عليهم
~~السلام وجاز لعلي أن يترك ما أمر به من دعوه ms186 الناس إلى طاعته؟ فقال: من قبل
~~انا لم نزعم إن عليا عليه السلام أمر بالتبليغ
# PageV01P211
# فيكون رسولا ولكنه عليه السلام وضع علما بين الله تعالى وبين خلقه فمن
~~تبعه كان مطيعا ومن خالفه كان عاصيا فإن وجد أعوانا يتقوى بهم جاهد وإن لم
~~يجد أعوانا فاللوم عليهم لا عليه لأنهم أمروا بطاعته على كل حال ولم يؤمر
~~هو بمجاهدتهم إلا بقوة وهو بمنزلة البيت على الناس الحج إليه فإذا حجوا
~~أدوا ما عليهم وإذا لم يفعلوا كانت اللائمة عليهم لا على البيت وقال آخر
~~إذا أوجب أنه لا بد من إمام مفترض الطاعة بالاضطرار كيف يجب بالاضطرار أنه
~~علي عليه السلام دون غيره؟ فقال: من قبل أن الله تعالى لا يفرض مجهولا ولا
~~يكون المفروض ممتنعا إذ المجهول ممتنع فلا بد من دلالة الرسول (ص) على
~~الفرض ليقطع العذر بين الله عز وجل وبين عباده أرأيت لو فرض الله تعالى على
~~الناس صوم شهر فلم يعلم الناس أي شهر هو؟ ولم يوسم بوسم وكان على الناس
~~استخراج ذلك بعقولهم حتى يصيبوا ما أراد الله تعالى فيكون الناس حينئذ
~~مستغنين عن الرسول المبين لهم وعن الامام الناقل خبر الرسول إليهم وقال
~~آخر: من أين أوجبت أن عليا عليه السلام كان بالغا حين دعاه النبي (ص) فان
~~الناس يزعمون إنه كان صبيا حين دعى ولم يكن جاز عليه الحكم ولا بلغ مبلغ
~~الرجال فقال: من قبل أنه لا يعرى في ذلك الوقت من أن يكون ممن أرسل إليه
~~النبي (ص) ليدعوه فإن كان كذلك فهو محتمل التكليف قوي على أداء الفرائض وإن
~~كان ممن لم يرسل إليه فقد لزم النبي (ص) قول الله عز وجل: (ولو تقول علينا
~~بعض الأقاويل لأخذنا منه باليمين ثم لقطعنا منه الوتين) (1) وكان مع ذلك
~~فقد كلف النبي (ص) عباد الله ما لا يطيقون عن الله تبارك وتعالى وهذا من
~~المحال الذي يمتنع كونه ولا يأمر به حكيم ولا يدل عليه الرسول تعالى الله
~~عن أن يأمر ms187 بالمحال وجل الرسول من أن يأمر بخلاف ما يمكن كونه في حكمة
~~الحكيم فسكت القوم عند ذلك جميعا فقال المأمون: قد سألتموني ونقضتم علي
~~أفأسألكم؟ قالوا: نعم، قال: أليس قد روت الأمة بإجماع أن النبي (ص) قال: من
~~كذب علي متعمدا فليتبوء مقعده من النار؟ قالوا: بلى قال: ورووا عنه عليه
~~السلام إنه قال: من عصى الله
# PageV01P212
# بمعصية صغرت أو كبرت ثم أتخذها دينا ومضى مصرا عليها فهو مخلد بين أطباق
~~الجحيم؟ قالوا: بلى قال: فخبروني عن رجل يختاره الأمة فتنصبه خليفة هل يجوز
~~أن يقال له خليفة رسول (ص) ومن قبل الله عز وجل ولم يستخلفه الرسول: فإن
~~قلتم: نعم، فقد كابرتم وإن قلتم: لا، وجب أن أبا بكر لم يكن خليفة رسول
~~الله (ص) ولا كان من قبل الله عز وجل وأنكم تكذبون على نبي الله (ص) فإنكم
~~متعرضون لأن تكونوا ممن وسمه النبي (ص) بدخول النار، وخبروني في أي قوليكم
~~صدقتم أفي قولكم مضى عليه السلام ولم يستخلف أو في قولكم لأبي بكر يا خليفة
~~رسول الله (ص)؟ فإن كنتم صدقتم في القولين فهذا ما لا يمكن كونه إذ كان
~~متناقضا وإن كنتم صدقتم في أحدهما بطل الاخر فاتقوا الله وانظروا لأنفسكم
~~ودعوا التقليد وتجنبوا الشبهات فوالله ما يقبل الله تعالى إلا من عبد لا
~~يأتي إلا بما يعقل ولا يدخل إلا فيما يعلم أنه حق والريب شك وإدمان (1)
~~الشك كفر بالله تعالى وصاحبه في النار وخبروني هل يجوز أن يبتاع أحدكم عبدا
~~فإذا أبتاعه صار مولاه وصار المشتري عبده؟ قالوا: لا قال: فكيف جاز أن يكون
~~من اجتمعتم عليه أنتم لهواكم واستخلفتموه صار خليفة عليكم وأنتم وليتموه
~~إلا كنتم أنتم الخلفاء عليه بل تؤتون خليفة وتقولون إنه خليفة رسول الله
~~(ص) ثم إذا أسخطتم عليه قتلتموه كما فعل بعثمان بن عفان؟ فقال قائل منهم:
~~لأن الامام وكيل المسلمين إذا رضوا عنه ولوه وإذا سخطوا عليه عزلوه قال:
~~فلمن المسلمون والعباد والبلاد؟ قالوا لله تعالى فوالله أولى ms188 أن يوكل على
~~عباده وبلاده من غيره لأن من إجماع الأمة أنه من أحدث حدثا في ملك غيره فهو
~~ضامن وله أن يحدث فإن فعل فآثم غارم ثم قال: خبروني عن النبي (ص) هل استخلف
~~حين مضى أم لا فقالوا: لم يستخلف قال فتركه ذلك هدى أم ضلال؟ قالوا: هدى
~~فعلى الناس أن يتبعوا الهدى ويتركوا الباطل ويتنكبوا الضلال قالوا: قد
~~فعلوا ذلك قال: فلم استخلف الناس بعده وقد تركه هو فترك فعله ضلال، ومحال
~~أن يكون خلاف الهدى هدى، وإذا كان
# PageV01P213
# ترك الاستخلاف هدى فلم أستخلف أبو بكر ولم يفعله النبي (ص)؟ ولم جعل عمر
~~الامر بعده شورى بين المسلمين خلافا على صاحبه؟ لأنكم زعمتم أن النبي لم
~~يستخلف وأن أبا بكر استخلف وعمر لم يترك الاستخلاف كما تركه النبي (ص)
~~بزعمكم ولم يستخلف كما فعل أبو بكر وجاء بمعنى ثالث فخبروني أي ذلك ترونه
~~صوابا؟ فإن رأيتم فعل النبي (ص) صوابا فقد أخطأتم أبا بكر وكذلك القول في
~~بقية الأقاويل وخبروني أيهما أفضل ما فعله النبي (ص) بزعمكم من ترك
~~الاستخلاف أو ما صنعت طائفة من الاستخلاف؟
# وخبروني هل يجوز أن يكون تركه من الرسول (ص) هدى وفعله من غيره هدى فيكون
~~هدى ضد هدى؟ فأين الضلال حينئذ وخبروني هل ولى أحد بعد النبي (ص) باختيار
~~الصحابة منذ قبض النبي (ص) إلى اليوم؟ فإن قلتم:
# لا، فقد أوجبتم أن الناس كلهم عملوا ضلالة بعد النبي (ص) وأن قلتم:
# نعم كذبتم الأمة وأبطل قولكم الوجود الذي لا يدفع، وخبروني عن قول الله
~~عز وجل: (قل لمن ما في السماوات والأرض قل لله) (1) أصدق هذا أم كذب؟
~~قالوا: صدق قال: أفليس ما سوى الله لله إذ كان محدثه ومالكه؟
# قالوا: نعم قال: ففي هذا بطلان ما أوجبتم اختياركم خليفة تفترضون طاعته
~~وتسمونه خليفة رسول الله (ص) وأنتم استخلفتموه وهو معزول عنكم إذا غضبتم
~~عليه وعمل بخلاف محبتكم ومقتول إذا أبى الاعتزال ويلكم! لا تفتروا على الله
~~كذبا فتلقوا وبال ذلك ms189 غدا إذا قمتم بين يدي الله تعالى وإذا وردتم على رسول
~~الله (ص) وقد كذبتم عليه متعمدين وقد قال من كذب علي متعمدا فليتبوء مقعده
~~من النار ثم استقبل القبلة ورفع يديه وقال: اللهم إني قد أرشدتهم اللهم إني
~~قد أخرجت ما وجب علي إخراجه من عنقي اللهم إني لم أدعهم في ريب ولا في شك،
~~اللهم إني أدين بالتقرب إليك بتقديم علي عليه السلام على الخلق بعد نبيك
~~محمد (ص) كما أمرنا به رسولك (ص) قال:
# ثم افترقنا فلم نجتمع بعد ذلك حتى قبض المأمون قال محمد بن يحيى بن عمران
~~الأشعري: وفي حديث آخر، قال: فسكت القوم، فقال لهم: لم سكتم؟ PageV01P214
# قالوا: لا ندري ما تقول؟ قال: تكفيني هذه الحجة عليكم ثم أمر باخراجهم
~~قال: فخرجنا متحيرين خجلين ثم نظر المأمون إلى الفضل بن سهل فقال: هذا أقصى
~~ما عند القوم فلا يظن ظان أن جلالتي منعتهم من النقض علي PageV01P215
### | 46 - باب ما جاء عن الرضا عليه السلام في وجه دلائل الأئمة عليهم السلام والرد على الغلاة والمفوضة لعنهم الله
# 1 - حدثنا تميم بن عبد الله بن تميم
~~القرشي رضي الله عنه قال: حدثني أبي قال: حدثنا أحمد بن علي الأنصاري عن
~~الحسن بن الجهم قال:
# حضرت مجلس المأمون يوما وعنده علي بن موسى الرضا عليه السلام وقد اجتمع
~~الفقهاء وأهل الكلام من الفرق المختلفة فسأله بعضهم فقال له: يا بن رسول
~~الله بأي شئ تصح الإمامة لمدعيها؟ قال بالنص والدليل، قال له: فدلالة
~~الامام فيما هي؟ قال في العلم واستجابة الدعوة قال:
# فما وجه أخباركم بما يكون؟ قال: ذلك بعهد معهود إلينا من رسول الله (ص)
~~قال: فما وجه أخباركم بما في قلوب الناس قال عليه السلام له: أما بلغك قول
~~الرسول (ص) اتقوا فراسة المؤمن فإنه ينظر بنور الله قال: بلى، قال: وما من
~~مؤمن إلا وله فراسة ينظر بنور الله على قدر إيمانه ومبلغ استبصاره وعلمه
~~وقد جمع الله الأئمة منا فرقة في جميع المؤمنين ms190 وقال عز وجل في محكم كتابه:
~~(إن في ذلك لآيات للمتوسمين) (1) فأول المتوسمين الله (ص) ثم أمير المؤمنين
~~عليه السلام من بعده ثم الحسن والحسين والأئمة من ولد الحسين عليهم السلام
~~إلى يوم القيامة قال: فنظر إليه المأمون فقال له: يا أبا الحسن زدنا مما
~~جعل الله لكم أهل البيت، فقال الرضا عليه السلام إن الله عز وجل أيدنا
# PageV01P216
# بروح منه مقدسة مطهرة ليست بملك لم تكن مع أحد ممن مضى إلا مع رسول الله
~~(ص) وهي مع الأئمة منا تسددهم وتوفقهم وهو عمود من نور بيننا وبين الله عز
~~وجل قال له المأمون: يا أبا الحسن بلغني أن قوما يغلون فيكم ويتجاوزون فيكم
~~الحد فقال الرضا عليه السلام: حدثني أبي موسى بن جعفر عن أبيه عن جعفر بن
~~محمد عن أبيه محمد بن علي عن أبيه علي بن الحسين عن أبيه الحسين بن علي عن
~~أبيه علي بن أبي طالب عليه السلام، قال قال رسول الله (ص): لا ترفعوني فوق
~~حقي فإن الله تبارك تعالى اتخذني عبدا قبل أن يتخذني نبيا، قال الله تبارك
~~وتعالى: (ما كان لبشر أن يؤتيه الله الكتاب والحكم والنبوة ثم يقول للناس
~~كونوا عبادا لي من دون الله ولكن كونوا ربانيين بما كنتم تعلمون الكتاب
~~وبما كنتم تدرسون ولا يأمركم أن تتخذوا الملائكة والنبيين أربابا أيأمركم
~~بالكفر بعد إذ أنتم مسلمون) (1) قال علي عليه السلام: يهلك في اثنان ولا
~~ذنب لي محب مفرط ومبغض مفرط وأنا أبرء إلى الله تبارك وتعالى ممن يغلو فينا
~~ويرفعنا فوق حدنا كبراءة عيسى بن مريم عليه السلام من النصارى قال الله
~~تعالى: (وإذ قال الله يا عيسى بن مريم أأنت قلت للناس اتخذوني وأمي إلهين
~~من دون الله قال سبحانك ما يكون لي أن أقول ما ليس لي بحق إن كنت قلته فقد
~~علمته تعلم ما في نفسي ولا أعلم ما في نفسك إنك أنت علام الغيوب ما قلت لهم
~~إلا ما أمرتني به أن اعبدوا الله ربي ms191 وربكم وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم
~~فلما توفيتني كنت أنت الرقيب عليهم وأنت على كل شئ شهيد) (2) وقال عز وجل:
~~(لن يستنكف المسيح أن يكون عبدا لله ولا الملائكة المقربون) (3) وقال عز
~~وجل: (ما المسيح بن مريم إلا رسول قد خلت من قبله الرسل وأمه صديقة كانا
~~يأكلان الطعام) (4) ومعناه إنهما كانا يتغوطان فمن ادعى للأنبياء ربوبية
~~وادعى للأئمة ربوبية أو نبوة أو لغير الأئمة إمامة فنحن منه براء في الدنيا
~~والآخرة فقال المأمون: يا أبا فما تقول في
# PageV01P217
# الرجعة فقال الرضا عليه السلام: إنها لحق قد كانت في الأمم السالفة ونطق
~~به القرآن وقد قال رسول الله (ص) يكون في هذه الأمة كل ما كان في الأمم
~~السالفة حذو النعل بالنعل والقذة بالقذة (1) قال عليه السلام: إذا خرج
~~المهدي من ولدي نزل عيسى بن مريم عليه السلام فصلى خلفه وقال عليه السلام:
~~إن الاسلام بدأ غريبا وسيعود غريبا فطوبى للغرباء قيل: يا رسول الله ثم
~~يكون ماذا؟ قال ثم يرجع الحق إلى أهله فقال المأمون يا أبا الحسن فما تقول
~~في القائلين بالتناسخ؟ فقال الرضا عليه السلام: من قال بالتناسخ فهو كافر
~~بالله العظيم مكذب بالجنة والنار قال المأمون: ما تقول في المسوخ؟ قال
~~الرضا عليه السلام: أولئك قوم غضب الله عليهم فمسخهم فعاشوا ثلاثة أيام ثم
~~ماتوا ولم يتناسلوا فما يوجد في الدنيا من القردة والخنازير وغير ذلك مما
~~وقع عليهم أسم المسوخية فهو مثل ما لا يحل أكلها والانتفاع بها قال
~~المأمون: لا أبقاني الله بعدك يا أبا الحسن فوالله ما يوجد العلم الصحيح
~~إلا عند أهل البيت وإليك انتهت علوم آبائك فجزاك الله عن الاسلام وأهله
~~خيرا قال الحسن بن جهم:
# فلما قام الرضا عليه السلام تبعته فانصرف إلى منزله فدخلت عليه وقلت له:
~~يا بن رسول الله الحمد لله الذي وهب من جميل رأي أمير المؤمنين عليه السلام
~~ما حمله ما أرى من إكرامه لك وقبوله لقولك فقال عليه السلام يا بن الجهم لا ms192
~~يغرنك ما ألفيته عليه من إكرامي والاستماع مني فإنه سيقتلني بالسم وهو ظالم
~~إلى أن أعرف ذلك بعهد معهود إلي من آبائي عن رسول الله (ص) فاكتم هذا ما
~~دمت حيا قال الحسن بن الجهم: فما حدثت أحدا بهذا الحديث إلى مضى عليه
~~السلام بطوس مقتولا بالسم ودفن في دار حميد بن قحطبة الطائي في القبة التي
~~فيها قبر هارون الرشيد إلى جانبه.
# 2 - حدثنا محمد بن موسى المتوكل رضي الله عنه قال: حدثنا علي بن إبراهيم
~~بن هاشم عن أبيه عن علي بن معبد عن الحسين بن خالد الصيرفي قال: قال أبو
~~الحسن الرضا عليه السلام: من قال بالتناسخ فهو كافر ثم قال عليه السلام لعن
~~الله الغلاة إلا كانوا يهودا إلا كانوا مجوسا إلا كانوا نصارى إلا
# PageV01P218
# كانوا قدرية إلا كانوا مرجئة إلا كانوا حرورية ثم قال عليه السلام: لا
~~تقاعدوهم ولا تصادقوهم وأبرؤوا منهم برئ الله منهم.
# 3 - حدثنا محمد بن علي ماجيلويه (ره) قال: حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم
~~عن أبيه عن ياسر الخادم قال: قلت للرضا عليه السلام ما تقول في التفويض؟
~~فقال: إن الله تبارك وتعالى فوض إلى نبيه (ص) أمر دينه فقال:
# (ما آتيكم الرسول فخذوه وما نهيكم عنه فانتهوا) (1) فاما الخلق والرزق
~~فلا، ثم قال عليه السلام: إن الله عز وجل يقول: (الله خالق كل شئ) (2) وهو
~~يقول: (الله الذي خلقكم ثم رزقكم ثم يميتكم ثم يحييكم قل هل من شركائكم
~~يفعل من ذلكم من شئ سبحانه وتعالى عما يشركون) (3).
# 4 - حدثنا محمد بن علي بن بشار (ره) قال: حدثنا أبو الفرج المظفر بن أحمد
~~بن الحسن القزويني قال: حدثنا العباس بن محمد بن قاسم بن حمزة بن موسى بن
~~جعفر عليه السلام قال: حدثنا الحسن بن سهل القمي عن محمد بن خالد عن أبي
~~هاشم الجعفري قال: سألت أبا الحسن الرضا عليه السلام عن الغلاة والمفوضة
~~فقال: الغلاة كفار والمفوضة مشركون من جالسهم أو خالطهم أو آكلهم أو شاربهم
~~أو ms193 واصلهم أو زوجهم أو تزوج منهم أو آمنهم أو ائتمنهم على أمانة أو صدق
~~حديثهم أو أعانهم بشطر كلمة خرج من ولاية الله عز وجل وولاية رسول الله (ص)
~~وولايتنا أهل البيت.
# 5 - حدثنا تميم بن عبد الله بن تميم القرشي قال: حدثني أبي عن أحمد بن
~~علي الأنصاري عن أبي الصلت الهروي قال: قلت للرضا عليه السلام يا بن رسول
~~الله إن في سواد الكوفة قوما يزعمون أن النبي (ص) لم يقع عليه السهو في
~~صلاته، فقال: كذبوا لعنهم الله أن الذي لا يسهو هو الله الذي لا إله إلا هو
~~قال: قلت يا بن رسول الله وفيهم قوما يزعمون أن الحسين بن
# PageV01P219
# علي عليه السلام لم يقتل وأنه القي شبهه على حنظلة بن أسعد الشامي وأنه
~~رفع إلى السماء كما رفع عيسى بن مريم عليه السلام ويحتجون بهذه الآية (ولن
~~يجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيلا) (1) فقال: كذبوا عليهم غضب الله
~~ولعنته وكفروا بتكذيبهم لنبي الله (ص) في اخباره بأن الحسين بن علي عليه
~~السلام سيقتل والله لقد قتل الحسين عليه السلام وقتل من كان خيرا من الحسين
~~أمير المؤمنين والحسن بن علي عليهم السلام وما منا إلا مقتول وإني والله
~~لمقتول بالسم باغتيال من يغتالني اعرف ذلك بعهد معهود إلي من رسول الله (ص)
~~أخبره به جبرئيل عن رب العالمين عز وجل وأما قول الله عز وجل: (ولن يجعل
~~الله للكافرين على المؤمنين سبيلا) فإنه يقول: لن يجعل الله لكافر على مؤمن
~~حجة ولقد أخبر الله عز وجل عن كفار قتلوا النبيين بغير الحق ومع قتلهم
~~إياهم أن يجعل لهم على أنبيائه عليهم السلام سبيلا من طريق الحجة وقد أخرجت
~~ما رويته في هذا المعنى في كتاب إبطال الغلو والتفويض
# PageV01P220
### | 47 - باب (دلالات الرضا عليه السلام)
# 1 - حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر
~~الهمداني قال: حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن عمير بن يزيد قال:
~~كنت عند أبي الحسن الرضا عليه السلام فذكر محمد ms194 بن جعفر بن محمد عليهما
~~السلام فقال أني جعلت علي نفسي أن لا يظلني وإياه سقف بيت، فقلت في نفسي:
~~هذا يأمرنا بالبر والصلة ويقول: هذا لعمه فنظر إلي فقال: هذا من البر
~~والصلة إنه متى يأتيني ويدخل علي فيقول في يصدقه الناس، وإذا لم يدخل علي
~~ولم أدخل عليه لم يقبل قوله إذا قال.
### || دلالة أخرى
# 2 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال: حدثنا سعد بن عبد الله عن
~~محمد بن عيسى بن عبيد قال: إن محمد بن عبد الله الطاهري كتب إلى الرضا عليه
~~السلام يشكو عمه بعمل السلطان والتلبس به وأمر وصيته في يديه، فكتب عليه
~~السلام: أما الوصية فقد كفيت أمرها فاغتم الرجل وظن إنها تؤخذ منه فمات بعد
~~ذلك بعشرين يوما.
### || دلالة أخرى
# 3 - حدثنا محمد بن الحسن بن الوليد قال: حدثنا محمد بن الحسن
~~الصفار عن أحمد بن محمد بن عيسى قال: حدثنا محمد بن الحسن بن علان
~~PageV01P221
# عن محمد بن عبد الله القمي قال: كنت عند الرضا عليه السلام وبي عطش شديد
~~فكرهت أن استسقي فدعا بماء وذاقه وناولني فقال: يا محمد اشرب فإنه بارد
~~فشربت.
### || دلالة أخرى
# 4 - حدثنا محمد بن موسى المتوكل رضي الله عنه قال: حدثنا محمد
~~بن يحيى العطار عن محمد بن أحمد الأشعري عن عمران بن موسى عن أبي الحسن
~~داود بن محمد النهدي عن علي بن جعفر عن أبي الحسن الطيب قال: سمعته يقول:
~~لما توفى أبو الحسن موسى بن جعفر عليه السلام دخل أبو الحسن علي بن موسى
~~الرضا عليه السلام لسوق، فاشترى كلبا وكبشا وديكا فلما كتب صاحب الخبر إلى
~~هارون بذلك قال: قد أمنا جانبه وكتب الزبيري أن علي بن موسى الرضا عليه
~~السلام قد فتح بابه ودعا إلى نفسه فقال هارون: واعجبا من هذا! يكتب إن علي
~~بن موسى عليه السلام قد اشترى كلبا وكبشا وديكا ويكتب فيه بما يكتب 
### || دلالة أخرى
# 5 - حدثنا علي بن عبد الله الوراق قال: حدثنا سعد بن ms195 عبد الله قال:
~~حدثنا يعقوب بن يزيد قال: حدثنا محمد بن حسان وأبو محمد النيلي عن الحسين
~~بن عبد الله قال: حدثنا محمد بن علي بن شاهويه بن عبد الله عن أبي الحسن
~~الصائغ عن عمه قال: خرجت مع الرضا عليه السلام إلى خراسان أوامره في قتل
~~رجاء بن أبي الضحاك الذي حمله إلى خراسان فنهاني عن ذلك وقال: أتريد أن
~~تقتل نفسا مؤمنة بنفس كافرة؟ قال: فلما صار إلى الأهواز قال لأهل الأهواز
~~إطلبوا لي قصب سكر فقال بعض أهل الأهواز ممن لا يعقل أعرابي (1) لا يعلم أن
~~القصب لا يوجد في الصيف فقالوا: يا سيدنا إن القصب لا يوجد في هذا الوقت
~~إنما يكون في الشتاء فقال: بلى اطلبوه فإنكم ستجدونه فقال إسحاق بن
~~إبراهيم: والله ما طلب سيدي إلا موجودا
# PageV01P222
# فأرسلوا إلى جميع النواحي فجاء اكرة (1) إسحاق فقالوا: عندنا شئ ادخرناه
~~للبذرة نزرعه فكانت هذه إحدى براهينه فلما صار إلى قرية سمعته يقول في
~~سجوده: لك الحمد أن أطعتك ولا حجة لي إن عصيتك ولا صنع لي ولا لغيري في
~~احسانك ولا عذر لي إن أسأت ما أصابني من حسنة فمنك يا كريم اغفر لمن في
~~مشارق ومغاربها من المؤمنين والمؤمنات قال: فصلينا خلفه أشهرا فما زاد في
~~الفرائض على الحمد وإنا أنزلناه في الأولى وعلى الحمد وقل هو الله أحد في
~~الثانية.
### || دلالة أخرى
# 6 - حدثنا محمد بن علي ماجيلويه قال: حدثنا محمد بن يحيى
~~العطار عن محمد بن أحمد بن يحيى بن عمران الأشعري عن محمد بن حسان الرازي
~~عن محمد بن علي الكوفي عن الحسن بن هارون الحارثي عن محمد بن داود قال: كنت
~~أنا وأخي عند الرضا عليه السلام فأتاه من أخبره إنه قد ربط ذقن محمد بن
~~جعفر فمضى أبو الحسن عليه السلام ومضينا معه وإذا لحياه قد ربطا وإذا إسحاق
~~بن جعفر وولده وجماعة آل أبي طالب يبكون فجلس أبو الحسن عليه السلام عند
~~رأسه ونظر في وجهه فتبسم فنقم من ms196 كان في المجلس عليه فقال بعضهم: إنما تبسم
~~شامتا بعمه قال: وخرج ليصلي في المسجد فقلنا له: جعلت فداك قد سمعنا فيك من
~~هؤلاء ما نكره حين تبسمت، فقال أبو الحسن عليه السلام: إنما تعجبت من بكاء
~~إسحاق وهو يموت والله قبله ويبكيه محمد قال: فبرأ ومات إسحاق *.
### || دلالة أخرى
# 7 - حدثنا محمد بن علي ماجيلويه عن عمه محمد بن أبي القاسم عن
~~محمد بن علي الكوفي عن الحسن بن علي الحذاء قال حدثني يحيى بن محمد بن جعفر
~~قال: مرض أبي مرضا شديدا فأتاه أبو الحسن الرضا عليه السلام يعوده وعمي
~~إسحاق جالس يبكي قد جزع عليه جزعا شديدا قال يحيى: فالتفت
# PageV01P223
# إلي أبو الحسن عليه السلام فقال مما يبكي عمك؟ قلت: يخاف عليه ما ترى!
# قال: فالتفت إلي أبو الحسن عليه السلام قال: لا تغتمن فإن إسحاق سيموت
~~قبله، قال يحيى: فبرأ أبي محمد ومات إسحاق قال: مصنف هذا الكتاب (ره): علم
~~الرضا عليه السلام ذلك بما كان عنده من كتاب علم المنايا وفيه مبلغ إعمار
~~بيته متوارثا عن رسول الله (ص) ومن ذلك قال أمير المؤمنين عليه السلام:
~~أوتيت علم المنايا والبلايا والأنساب وفصل الخطاب.
### || دلالة أخرى
# 8 - حدثنا علي بن عبد الله الوراق قال: حدثنا سعد بن عبد الله
~~قال: حدثنا محمد بن الحسن بن أبي الخطاب، قال: حدثني إسحاق بن موسى قال:
~~لما خرج عمي محمد بن جعفر بمكة ودعا إلى نفسه ودعى بأمير المؤمنين وبويع له
~~بالخلافة ودخل عليه الرضا عليه السلام وأنا معه فقال له: يا عم لا تكذب
~~أباك ولا أخاك فإن هذا أمر لا يتم ثم خرج وخرجت معه إلى المدينة فلم يلبث
~~إلا قليلا حتى أتى الجلودي فلقيه فهزمه ثم استأمن إليه فلبس السواد وصعد
~~المنبر فخلع نفسه وقال: إن هذا الامر للمأمون وليس لي فيه حق ثم أخرج إلى
~~خراسان فمات بجرجان.
### || دلالة أخرى
# 9 - حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى العطار قال: حدثني أبي وسعد
~~بن عبد الله ms197 جميعا عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب عن أحمد بن محمد بن أبي
~~نصر البزنطي عن عبد الصمد بن عبيد الله عن محمد بن الأثرم وكان على شرطة
~~محمد بن سليمان العلوي بالمدينة أيام أبي السرايا قال: اجتمع عليه أهل بيته
~~وغيرهم من قريش فبايعوه وقالوا له: لو بعثت إلى أبي الحسن الرضا عليه
~~السلام كان معنا وكان أمرنا واحدا فقال محمد بن سليمان: اذهب إليه فاقرأه
~~السلام وقل له: إن أهل بيتك اجتمعوا وأحبوا أن تكون معهم فإن PageV01P224
# رأيت أن تأتينا فافعل قال: فأتيته وهو بالحمراء (1) فأديت ما أرسلني به
~~إليه فقال أقرأه منى السلام وقل له: إذا مضى عشرون يوما أتيتك قال: فجئته
~~فأبلغته ما أرسلني به فمكثنا أياما فلما كان يوم ثمانية عشر جاءنا ورقاء
~~قائد الجلودي فقاتلنا وهزمنا وخرجت هاربا نحو الصورين (2) فإذا هاتف يهتف
~~بي: يا أثرم فالتفت إليه، فإذا أبو الحسن عليه السلام وهو يقول: مضت
~~العشرون أم لا؟ وهو محمد بن سليمان بن داود بن حسن بن حسن بن علي بن أبي
~~طالب عليهم السلام.
### || دلالة أخرى
# 10 - حدثنا محمد بن أحمد بن إدريس قال: حدثني أبي عن محمد بن
~~الحسين بن أبي الخطاب عن معمر بن خلاد قال: قال لي الريان بن الصلت بمرو
~~وقد كان الفضل بن سهل بعثه إلى بعض كور (3) خراسان فقال لي:
# أحب أن تستأذن لي على أبي الحسن عليه السلام فأسلم عليه وأحب أن يكسوني
~~من ثيابه وأحب أن يهب لي من الدراهم التي ضربت باسمه فدخلت على الرضا عليه
~~السلام فقال لي مبتديا: إن الريان بن الصلت يريد الدخول علينا والكسوة من
~~ثيابنا والعطية من دراهمنا فأذنت له فدخل فسلم فأعطاه ثوبين وثلاثين درهما
~~من الدارهم المضروبة باسمه.
### || دلالة أخرى.
# 11 - حدثنا أبو القسم علي بن أحمد بن عبد الله بن أحمد بن أبي عبد الله
~~البرقي رحمه الله قال: حدثني أبي وعلي بن محمد بن ماجيلويه جميعا عن أحمد
~~بن أبي عبد الله البرقي ms198 عن أبيه عن الحسين بن موسى بن جعفر بن محمد العلوي
~~قال: كنا حول أبي الحسن الرضا عليه السلام ونحن شبان من بني هاشم إذ مر
~~علينا جعفر بن عمر العلوي وهو رث (4) الهيئة فنظر بعضنا إلى
# PageV01P225
# بعض وضحكنا من هيئة جعفر بن عمر فقال الرضا عليه السلام: لترونه عن قريب
~~كثير المال كثير التبع فما مضى إلا شهر أو نحوه حتى ولي المدينة وحسنت حاله
~~فكان يمر بنا ومعه الخصيان والحشم وجعفر هذا هو جعفر بن عمر بن الحسن بن
~~علي بن عمر بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام.
### || دلالة أخرى
# 12 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال: حدثنا سعد بن عبد الله عن
~~محمد بن عيسى بن عبيد، عن الحسين بن بشار قال: قال الرضا عليه السلام: إن
~~عبد الله يقتل محمدا فقلت له: عبد الله بن هارون يقتل محمد بن هارون؟
# فقال لي: نعم عبد الله الذي بخراسان يقتل محمد بن زبيدة الذي هو ببغداد
~~فقتله.
### || دلالة أخرى
# 13 - حدثنا حمزة بن محمد بن أحمد بن جعفر بن محمد بن زيد بن
~~علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام بقم في رجب سنة تسع وثلاثين
~~وثلاثمأة قال: أخبرني علي بن إبراهيم بن هاشم فيما كتب إلي سنة سبع
~~وثلاثمأة قال: حدثني محمد بن عيسى بن عبيد عن عبد الرحمن بن أبي نجران
~~وصفوان بن يحيى قالا: حدثنا الحسين بن قياما (1) وكان من رؤساء الواقفة
~~فسألنا أن نستأذن له على الرضا عليه السلام ففعلنا فلما صار بين يديه قال
~~له: أنت إمام؟ قال: نعم قال: إني أشهد الله إنك لست بامام قال: فنكت عليه
~~السلام في الأرض طويلا منكس الرأس ثم رفع رأسه إليه فقال له:
# ما علمك إني لست بامام؟ قال له: إنا قد روينا عن أبي عبد الله عليه
~~السلام إن الامام لا يكون عقيما وأنت قد بلغت السن وليس لك ولد قال فنكس
~~رأسه أطول من المرة ms199 الأولى ثم رفع رأسه فقال: إني أشهد الله أنه لا تمضي
~~الأيام والليالي حتى يرزقني الله ولدا مني قال عبد الرحمن بن أبي نجران:
# فعددنا الشهور من الوقت الذي قال فوهب له أبا جعفر عليه السلام في
# PageV01P226
# أقل من سنة قال: وكان الحسين بن قياما هذا واقفا في الطواف فنظر إليه أبو
~~الحسن الأول عليه السلام فقال ما لك حيرك الله تعالى؟! فوقف عليه بعد
~~الدعوة.
### || دلالة أخرى
# 14 - حدثنا أبي قال: حدثنا سعد بن عبد الله عن محمد بن عيسى
~~بن عبيد عن محمد بن أبي يعقوب عن موسى بن هارون قال: رأيت الرضا عليه
~~السلام وقد نظر إلى هرثمة بالمدينة فقال: كأني به وقد حمل إلى مرو فضربت
~~عنقه فكان كما قال.
### || دلالة أخرى
# 15 - حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني قال: حدثنا علي بن
~~إبراهيم بن هاشم عن محمد بن عيسى عن أبي حبيب البناجي (1) أنه قال رأيت
~~رسول الله (ص) في المنام وقد وافى البناج ونزل بها في المسجد الذي ينزله
~~الحاج كل سنة وكأني مضيت إليه وسلمت عليه ووقفت بين يديه ووجدت عنده طبقا
~~من خوص (2) نخل المدينة فيه تمر صيحاني فكأنه قبض قبضة من ذلك التمر
~~فناولني منه فعددته فكان ثمانية عشرة تمرة فتأولت أني أعيش بعدد كل تمرة
~~سنة فلما كان بعد عشرين يوما كنت في ارض تعمر بين يدي للزراعة حتى جاءني من
~~أخبرني بقدوم أبي الحسن الرضا عليه السلام من المدينة ونزوله ذلك المسجد
~~ورأيت الناس يسعون إليه فمضيت نحوه فإذا هو جالس في الموضع الذي كنت رأيت
~~فيه النبي (ص) وتحته حصير مثل ما كان تحته وبين يديه طبق خوص فيه تمر
~~صيحاني فسلمت عليه فرد السلام علي واستدناني فناولني قبضة من ذلك التمر
~~فعددته فإذا عدده مثل ذلك التمر الذي ناولني رسول الله (ص) فقلت له: زدني
~~منه يا بن رسول الله (ص) فقال عليه السلام: لو زادك رسول الله (ص) لزدناك.
# PageV01P227
# قال: مصنف هذا الكتاب رحمه الله: ms200 للصادق عليه السلام دلالة مثل هذه
~~الدلالة وقد ذكرتها في الدلائل.
### || دلالة أخرى
# 16 - حدثنا أبو حامد أحمد بن علي بن الحسين الثعالبي قال:
~~حدثنا أبو أحمد عبد الله بن عبد الرحمن المعروف بالصفواني قال: قد خرجت
~~قافلة من خراسان إلى كرمان فقطع اللصوص عليهم الطريق وأخذوا منهم رجلا
~~اتهموه بكثرة المال، فبقي في أيديهم مدة يعذبونه ليفتدي منهم نفسه وأقاموه
~~في الثلج وملؤوا فاه من ذلك الثلج فشدوه فرحمته امرأة من نسائهم فأطلقته
~~وهرب فانفسد فمه ولسانه حتى لم يقدر على الكلام ثم انصرف إلى خراسان وسمع
~~بخبر علي بن موسى الرضا عليه السلام وأنه بنيسابور فرأى فيما يرى النائم
~~كان قائلا يقول له إن ابن رسول (ص) قد ورد خراسان فسله عن علتك فربما يعلمك
~~دواء تنتفع به قال فرأيت كأني قد قصدته عليه السلام وشكوت إليه ما كنت دفعت
~~إليه وأخبرته بعلتي فقال لي: خذ من الكمون والسعتر (1) والملح ودقه وخذ منه
~~في فمك مرتين أو ثلاثا فإنك تعافى فانتبه الرجل من منامه ولم يفكر فيما كان
~~رأى في منامه ولا أعتد به حتى ورد باب نيسابور فقيل له: إن علي بن موسى
~~الرضا عليه السلام قد ارتحل من نيسابور وهو برباط سعد فوقع في نفس الرجل أن
~~يقصده ويصف له أمره ليصف له ما ينتفع به من الدواء فقصده إلى رباط سعد فدخل
~~إليه فقال له: يا بن رسول الله كان من أمري كيت وكيت وانفسد علي فمي ولساني
~~حتى لا أقدر على الكلام إلا بجهد فعلمني دواء انتفع به فقال الرضا عليه
~~السلام ألم أعلمك اذهب فاستعمل ما وصفته لك في منامك له الرجل: يا بن رسول
~~الله إن رأيت أن تعيده علي فقال عليه السلام لي: خذ من الكمون والسعتر
~~والملح فدقه وخذ منه في فمك مرتين أو ثلاثا فإنك ستعافى قال الرجل:
# فاستعملت ما وصف لي فعوفيت. قال أبو حامد بن علي بن الحسين الثعالبي:
~~سمعت أبا أحمد عبد الله بن عبد الرحمن ms201 المعروف بالصفواني يقول:
# PageV01P228
# رأيت هذا الرجل وسمعت منه هذه الحكاية.
# 17 - حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني قال حدثنا علي بن إبراهيم بن
~~هاشم قال: حدثني الريان بن الصلت قال: لما أردت الخروج إلى العراق وعزمت
~~على توديع الرضا عليه السلام فقلت في نفسي: إذا ودعته سألته قميصا من ثياب
~~جسده لأكفن به، ودراهم من ماله أصوغ بها لبناتي خواتيم فلما ودعته شغلني
~~البكاء والأسف على فراقه عن مسألة ذلك فلما خرجت من بين يديه صاح بي يا
~~ريان ارجع فرجعت فقال لي: أما تحب أن أدفع إليك قميصا من ثياب جسدي تكفن
~~فيه إذا فنى أجلك؟ أوما تحب أن أدفع إليك دراهم تصوغ بها لبناتك خواتيم؟
~~فقلت: يا سيدي قد كان في نفسي أن أسألك ذلك فمنعني الغم بفراقك فرفع عليه
~~السلام الوسادة وأخرج قميصا فدفعه إلي ورفع جانب المصلى فاخرج دراهم فدفعها
~~إلي وعددتها فكانت ثلاثين درهما.
### || دلالة أخرى
# 18 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال: حدثنا سعد بن عبد الله قال:
# حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى عن أحمد بن محمد بن أبي نصر البزنطي قال كنت
~~شاكا في أبي الحسن الرضا عليه السلام فكتبت إليه كتابا أسأله فيه الاذن
~~عليه وقد أضمرت في نفسي أن أسأله إذا دخلت عليه عن ثلاث آيات قد عقدت قلبي
~~عليها قال: فأتاني جواب ما كتبت به إليه عافانا الله وإياك أما ما طلبت من
~~الاذن علي فإن الدخول إلي صعب وهؤلاء قد ضيقوا علي في ذلك فلست تقدر عليه
~~الآن وسيكون أن شاء الله وكتب عليه السلام بجواب ما أردت أن أسأله عنه عن
~~الآيات الثلاث في الكتاب ولا والله ما ذكرت له منهن شيئا ولقد بقيت متعجبا
~~لما ذكرها في الكتاب ولم أدر أنه جوابي إلا بعد ذلك فوقفت على معنى ما كتب
~~به عليه السلام.
### || دلالة أخرى
# 19 - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد (رض) قال: حدثني
~~محمد بن الحسن الصفار عن أحمد بن محمد ms202 بن عيسى عن أحمد بن محمد بن
~~PageV01P229
# يحيى بن أبي نصر البزنطي قال: بعث الرضا عليه السلام إلي بحمار فركبته
~~وأتيته فأقمت عنده بالليل إلى أن مضى منه ما شاء الله فلما أراد أن ينهض
~~قال لي: لا أراك تقدر على الرجوع إلى المدينة قلت: أجل جعلت فداك قال:
# فبت عندنا الليلة واغد على بركة الله عز وجل قلت: أفعل جعلت فداك قال: يا
~~جاريد إفرشي له فراشي واطرحي عليه ملحفتي التي أنام فيها وضعي تحت رأسه
~~مخدتي (1) قال: فقلت في نفسي من أصاب ما أصبت في ليلتي هذه لقد جعل الله لي
~~من المنزلة عنده وأعطاني من الفخر ما لم يعطه أحدا من أصحابنا بعث إلي
~~بحماره فركبته وفرش لي فراشه وبت في ملحفته ووضعت لي مخدته ما أصاب مثل هذا
~~أحد من أصحابنا قال وهو قاعد معي وأنا أحدث نفسي فقال عليه السلام لي: يا
~~أحمد أن أمير المؤمنين عليه السلام أتى زيد بن صوحان في مرضه يعود فافتخر
~~على الناس بذلك فلا تذهبن نفسك إلى الفخر وتذلل لله عز وجل واعتمد على يده
~~فقام عليه السلام.
### || دلالة أخرى
# 20 - حدثنا علي بن أحمد بن محمد بن عمران الدقاق رضي الله عنه
~~قال: حدثنا محمد بن أبي عبد الله الكوفي قال حدثني جرير بن حازم عن أبي
~~مسروق قال: دخل على الرضا جماعة من الواقفة فيهم علي بن أبي حمزة البطائني
~~ومحمد بن إسحاق بن عمار والحسين بن مهران والحسن أبي سعيد المكاري فقال له
~~علي بن أبي حمزة: جعلت فداك أخبرنا عن أبيك عليه السلام ما حاله؟
# فقال له إنه قد مضى فقال له فإلى من عهد؟ فقال: إلي فقال له: إنك لتقول
~~قولا ما قاله أحد من آبائك علي بن أبي طالب عليه السلام فمن دونه قال لكن
~~قد قاله خير آبائي وأفضلهم رسول الله (ص) فقال له: فقال له: أما تخاف هؤلاء
~~على نفسك؟ فقال لو خفت عليها كنت عليها معينا أن رسول الله (ص) ms203 أتاه أبو
~~لهب فتهدده فقال له رسول الله (ص) إن خدشت من قبلك خدشة فانا كذاب فكانت
~~أول آية نزع بها رسول الله (ص) وهي أول آية انزع لكم أن خدشت خدشة قبل
~~هارون فانا كذاب فقال له الحسن بن مهران: قد أتانا ما
# PageV01P230
# نطلب إن أظهرت هذا القول قال فتريدها ذا أتريد أن أذهب إلى هارون فأقول
~~له: أني إمام وأنت لست في شئ ليس هكذا صنع رسول الله (ص) في أول أمره إنما
~~قال ذلك لأهله ومواليه ومن يثق به فقد خصهم به دون الناس وأنتم تعتقدون
~~الإمامة لمن كان قبلي من آبائي ولا تقولون إنه إنما يمنع علي بن موسى أن
~~يخبر أباه حي تقية فإني لا أتقيكم في أن أقول: إني إمام فكيف أتقيكم في أن
~~أدعي أنه حي لو كان حيا؟!
# قال مصنف هذا الكتاب (ره) إنما لم يخش الرشيد لأنه قد كان عهد إليه إن
~~صاحبه المأمون دونه.
### || دلالة أخرى
# 21 - حدثنا الحسين بن أحمد بن إبراهيم بن هشام المكتب رضي
~~الله عنه قال حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن يحيى بن بشار قال
~~دخلت على الرضا عليه السلام بعد مضي أبيه عليه السلام فجعلت استفهمه بعض ما
~~كلمني به فقال لي: نعم يا سماع فقلت جعلت فداك كنت والله ألقب بهذا في صباي
~~وأنا في الكتاب قال: فتبسم في وجهي.
### || دلالة أخرى
# 22 - حدثنا محمد بن أحمد السناني رضي الله عنه قال: حدثنا
~~محمد بن أبي عبد الله الكوفي قال: حدثنا محمد بن خلف قال حدثني هرثمة بن
~~أعين قال: دخلت على سيدي ومولاي يعني الرضا عليه السلام في دار المأمون
~~وكان قد ظهر في دار المأمون أن الرضا عليه السلام قد توفى ولم يصح هذا
~~القول فدخلت أريد الاذن عليه قال: وكان في بعض ثقات خدم المأمون غلام يقال
~~له صبيح الديلمي وكان يتوالى سيدي حق ولايته وإذا صبيح قد خرج فلما رآني
~~قال لي: يا هرثمة ألست تعلم ms204 إني ثقة المأمون على سره وعلانيته؟ قلت: بلى
~~قال: إعلم يا هرثمة أن المأمون دعاني وثلاثين غلاما من ثقاته على سره
~~وعلانيته في الثلث الأول من الليل، فدخلت عليه وقد صار ليله PageV01P231
# نهارا من كثرة الشموع وبين يديه سيوف مسلولة مشحوذة (1) مسمومة فدعا بنا
~~غلاما غلاما وأخذ علينا العهد والميثاق بلسانه وليس بحضرتنا أحد من خلق
~~الله غيرنا فقال لنا: هذا العهد لازم لكم إنكم تفعلون ما آمركم به ولا
~~تخالفوا فيه شيئا قال: فحلفنا له فقال يأخذ كل واحد منكم سيفا بيده وامضوا
~~حتى تدخلوا على علي بن موسى الرضا عليه السلام في حجرته فإن وجدتموه قائما
~~أو قاعدا أو نائما فلا تكلموه وضعوا أسيافكم عليه وأخلطوا لحمه ودمه وشعره
~~وعظمه ومخه ثم أقلبوا عليه بساطه وامسحوا أسيافكم به وصيروا إلي وقد جعلت
~~لكل واحد منكم على هذا الفعل وكتمانه عشر بدر دراهم وعشر ضياع منتخبة
~~والحظوظ عندي ما حييت وبقيت قال: فأخذنا الأسياف بأيدينا ودخلنا عليه في
~~حجرته فوجدناه مضطجعا يقلب طرف يديه ويكلم بكلام لا نعرفه قال: فبادر
~~الغلمان إليه بالسيوف ووضعت سيفي وأنا قائم أنظر إليه وكأنه قد كان علم
~~مصيرنا إليه فلبس على بدنه ما لا تعمل فيه السيوف فطووا على بساطه وخرجوا
~~حتى دخلوا على المأمون فقال ما صنعتم؟ قالوا فعلنا ما أمرتنا به يا أمير
~~المؤمنين قال لا تعيدوا شيئا مما كان فلما كان عند تبلج الفجر خرج المأمون
~~فجلس مجلسه مكشوف الرأس محلل الأزرار وأظهر وفاته وقعد للتعزية ثم قام
~~حافيا حاسرا فمشى لينظر إليه وأنا بين يديه فلما دخل عليه حجرته سمع همهمته
~~فأرعد ثم قال من عنده؟ قلت لا علم لنا يا أمير المؤمنين فقال أسرعوا
~~وانظروا قال صبيح فأسرعنا إلى البيت فإذا سيدي عليه السلام جالس في محرابه
~~يصلي ويسبح فقلت يا أمير المؤمنين هو ذا نرى شحصا في محرابه يصلي ويسبح
~~فانتفض (2) المأمون وارتعد ثم قال غدرتموني لعنكم الله ثم التفت إلي من بين
~~الجماعة فقال لي: يا ms205 صبيح أنت تعرفه فانظر من المصلي عنده؟ قال صبيح فدخلت
~~وتولى المأمون راجعا ثم صرت إليه عند عتبة الباب قال عليه السلام لي: يا
~~صبيح قلت لبيك يا مولاي وقد سقطت لوجهي فقال قم يرحمك الله يريدون أن
~~يطفئوا نور الله بأفواههم والله متم نوره ولو كره
# PageV01P232
# الكافرون قال: فرجعت إلى المأمون فوجدت وجهه كقطع (1) الليل المظلم فقال
~~لي: يا صبيح ما وراءك فقلت له: يا أمير المؤمنين هو والله جالس في حجرته
~~وقد ناداني وقال كيت وكيت قال فشد أزراره وأمر برد أثوابه وقال: قولوا إنه
~~كان غشي عليه وإنه قد أفاق قال هرثمة فأكثرت لله عز وجل شكرا وحمدا ثم دخلت
~~على سيدي الرضا عليه السلام فلما رآني قال: يا هرثمة لا تحدث أحدا بما حدثك
~~صبيح إلا من امتحن الله قلبه للايمان بمحبتنا وولايتنا فقلت نعم يا سيدي ثم
~~قال عليه السلام: يا هرثمة والله لا يضرنا كيدهم شيئا حتى يبلغ الكتاب
~~أجله.
### || دلالة أخرى
# 23 - حدثنا علي بن عبد الله الوراق قال: حدثنا أبو الحسين
~~محمد بن حعفر الكوفي الأسدي قال: حدثنا الحسن بن عيسى الخراط قال: حدثنا
~~جعفر بن محمد النوفلي قال أتيت الرضا وهو بقنطرة أربق (2) فسلمت عليه ثم
~~جلست وقلت: جعلت فداك إن إناسا يزعمون أن أباك حي فقال كذبوا لعنهم الله
~~ولو كان حيا ما قسم ميراثه ولا نكح نساؤه ولكنه والله ذاق الموت كما ذاقه
~~علي بن أبي طالب عليه السلام قال: فقلت له ما تأمرني؟ قال:
# عليك بابني محمد من بعدي وأما أنا فإني ذاهب في وجه الأرض لا أرجع منه
~~بورك قبر بطوس وقبران ببغداد قال: قلت جعلت فداك قد عرفنا واحدا فما
~~الثاني؟ قال ستعرفونه ثم قال عليه السلام قبري وقبر هارون الرشيد هكذا وضم
~~بأصبعيه.
### || دلالة أخرى
# 24 - حدثنا الحسن بن أحمد بن إدريس عن أبيه عن إبراهيم بن
~~هاشم عن محمد بن حفص عن حمزة بن جعفر الأرجاني قال: خرج هارون من المسجد
~~الحرام من باب ms206 وخرج الرضا عليه السلام من باب فقال
# PageV01P233
# الرضا عليه السلام وهو يعتبر لهارون ما أبعد الدار وأقرب اللقا بطوس؟ يا
~~طوس يا طوس ستجمعني وإياه.
### || دلالة أخرى
# 25 - حدثنا أبو محمد جعفر بن نعيم بن شاذان رضي الله عنه قال
~~أخبرنا أحمد بن إدريس عن إبراهيم بن هاشم عن محمد بن حفص قال:
# حدثني مولى العبد الصالح أبي الحسن موسى بن جعفر عليهم السلام قال:
# كنت وجماعة مع الرضا عليه السلام في مفازة (1) فأصابنا عطش شديد ودوابنا
~~حتى خفنا على أنفسنا فقال لنا الرضا عليه السلام: إئتوا موضعا وصفه لنا
~~فإنكم تصيبون الماء فيه قال: فأتينا الموضع فأصبنا الماء وسقينا دوابنا حتى
~~رويت وروينا ومن معنا من القافلة، ثم رحلنا فأمرنا عليه السلام بطلب العين
~~فطلبناها فما أصبنا إلا بقرة الإبل ولم نجد للعين أثرا فذكر ذلك لرجل من
~~ولد قنبر كان يزعم أنه له مأة وعشرون سنة، فأخبرني القنبر بمثل هذا الحديث
~~سواء قال: كنت أنا أيضا معه في خدمته وأخبرني القنبري أنه كان في ذلك مصعدا
~~إلى خراسان.
### || دلالة أخرى
# 26 - حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني رحمه الله قال:
~~حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه قال: حدثني محول السجستاني قال: لما
~~ورد البريد باشخاص الرضا عليه السلام إلى خراسان كنت أنا بالمدينة فدخل
~~المسجد ليودع رسول الله (ص) فودعه مرارا كل ذلك يرجع إلى القبر ويعلو صوته
~~بالبكاء والنحيب فتقدمت إليه وسلمت عليه فرد السلام وهنأته فقال: ذرني فاني
~~أخرج من جوار جدي (ص) وأموت في غربة وأدفن في جنب هارون قال: فخرجت متبعا
~~لطريقه حتى مات بطوس ودفن إلى جنب هارون.
# PageV01P234
### || دلالة أخرى
# 27 - حدثنا محمد بن أحمد السناني رحمه الله قال: حدثنا محمد
~~بن أبي عبد الله الكوفي قال: حدثني سعد بن مالك عن أبي حمزة عن ابن أبي
~~كثير قال: لما توفي موسى عليه السلام وقف الناس في أمره فحججت تلك السنة
~~فإذا أنا بالرضا عليه السلام فأضمرت في قلبي أمرا ms207 فقلت: (أبشرا منا واحدا
~~نتبعه) (1) الآية فمر علي عليه السلام كالبرق الخاطف فقال:
# أنا والله البشر الذي يجب عليك أن تتبعني فقلت: معذرة إلى الله تعالى
~~وإليك فقال: مغفور لك وحدثني بهذا الحديث غير واحد من المشايخ عن محمد بن
~~أبي عبد الله الكوفي بهذا الاسناد 
### || دلالة أخرى
# 28 - حدثنا أبو محمد جعفر بن
~~نعيم الحاكم الشاذاني رحمه الله قال:
# أخبرنا أحمد بن إدريس عن محمد بن عيسى بن عبيد عن الحسن بن علي الوشا
~~قال: قال لي الرضا عليه السلام إني حيث أرادوا الخروج بي من المدينة جمعت
~~عيالي فأمرتهم أن يبكوا علي حتى أسمع ثم فرقت فيهم اثنى عشر ألف دينار ثم
~~قلت: أما إني لا أرجع إلى عيالي أبدا.
### || دلالة أخرى
# 29 - حدثنا علي بن عبد الله الوراق قال: حدثني محمد بن جعفر
~~بن بطة، قال حدثني محمد بن الحسن الصفار عن محمد عبد الرحمن الهمداني قال:
~~حدثني أبو محمد الغفاري قال: لزمني دين ثقيل فقلت: ما لقضاء ديني غير سيدي
~~ومولاي أبي الحسن علي بن موسى الرضا عليه السلام فلما أصبحت أتيت منزله
~~فاستأذنت فأذن لي فلما دخلت قال لي ابتداءا يا أبا محمد قد عرفنا حاجتك
~~وعلينا قضاء دينك فلما أمسينا أتي بطعام للافطار فأكلنا فقال: يا أبا محمد
~~تبيت أو تنصرف؟ فقلت: يا سيدي إن قضيت
# PageV01P235
# حاجتي فالانصراف أحب إلي قال: فتناول عليه السلام من تحت البساط قبضة
~~فدفعها إلي فخرجت ودنوت من السراج فإذا هي دنانير حمر وصفر فأول دينار وقع
~~بيدي ورأيت نقشة كان عليه: يا أبا محمد الدنانير خمسون، ستة وعشرون منها
~~لقضاء دينك وأربعة وعشرون لنفقة عيالك فلما أصبحت فتشت الدنانير فلم أجد
~~ذلك الدينار وإذا هي لا تنقص شيئا.
### || دلالة أخرى 
# 30 - حدثنا أحمد بن الهارون الفامي رحمه الله قال: حدثنا محمد
~~بن جعفر بن بطة قال حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن عيسى بن عبيد عن
~~موسى بن عمر بزيع قال: كان عندي جاريتان حاملتان فكتبت ms208 إلى الرضا عليه
~~السلام أعلمه ذلك وأسأله أن يدعو الله تعالى أن يجعل ما في بطونهما ذكرين
~~وأن يهب لي ذلك قال: فوقع عليه السلام إفعل إنشاء الله تعالى ثم ابتدأني
~~عليه السلام بكتاب مفرد نسخته: بسم الله الرحمن الرحيم عافانا الله وإياك
~~بأحسن عافية في الدنيا والآخرة برحمته الأمور بيد الله عز وجل يمضي فيها
~~مقاديره على ما يحب يولد لك غلام وجارية إنشاء الله تعالى فسم الغلام محمدا
~~والجارية فاطمة على بركة الله تعالى، قال فولد لي غلام وجارية على ما قاله
~~عليه السلام.
### || دلالة أخرى
# 31 - حدثنا علي بن الحسين بن شاذويه المؤدب (ره) قال حدثنا
~~محمد بن عبد الله بن جعفر الحميري عن أبيه عن محمد بن عيسى عن الحسن بن علي
~~بن فضال قال: قال لنا عبد الله بن المغيرة كنت واقفيا وحججت على ذلك، فلما
~~صرت بمكة إختلج في صدري شئ فتعلقت بالملتزم ثم قلت:
# اللهم قد علمت طلبتي وإرادتي فارشدني خير إلى الأديان فوقع في نفسي أن
~~آتي الرضا عليه السلام فأتيت المدينة فوقفت ببابه فقلت للغلام قل لمولاك
~~رجل من أهل العراق بالباب فسمعت نداءه عليه السلام وهو يقول إدخل يا عبد
~~الله بن المغيرة فدخلت فلما نظر إلي قال قد أجاب الله دعوتك وهداك لدينه
~~فقلت أشهد إنك حجة الله وأمين الله على خلقه. PageV01P236
### || دلالة أخرى
# 32 - حدثنا أبي رحمه الله قال حدثنا سعد بن عبد الله عن محمد
~~بن عيسى بن عبيد عن داود رزين قال: كان لأبي الحسن موسى بن جعفر عليهما
~~السلام عندي مال فبعث فأخذ بعضه وترك عندي بعضه وقال: من جاءك بعدي يطلب ما
~~بقي عندك فإنه صاحبك فلما مضى عليه السلام أرسل إلي علي ابنه عليه السلام
~~ابعث إلي بالذي هو عندك وهو كذا وكذا فبعثت إليه ما كان له عندي.
### || دلالة أخرى
# 33 - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد قال: حدثنا محمد
~~بن الحسن الصفار عن محمد بن عيسى عن الحسن بن ms209 علي الوشاء قال سألني العباس
~~بن جعفر بن محمد بن الأشعث أن أسأل الرضا عليه السلام أن يحرق كتبه إذا
~~قرأها مخافة أن تقع في يد غيره قال الوشاء: فابتدأني عليه السلام بكتاب قبل
~~أن أسأله أن يحرق كتبه فيه: إعلم صاحبك إني قرأت كتبه إلي حرقتها.
### || دلالة أخرى
# 34 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله عن
~~محمد بن الحسين بن أبي الخطاب عن أحمد بن محمد بن أبي نصر البزنطي قال
~~تمنيت في نفسي إذا دخلت على أبي الحسن الرضا عليه السلام أن أسأله كم أتي
~~عليك من السن؟ فلما دخلت عليه وجلست بين يديه جعل ينظر ويتفرس في وجهي ثم
~~قال كم أتى لك فقلت جعلت فداك كذا وكذا قال: فانا أكبر منك وقد أتى علي
~~اثنان وأربعون سنة فقلت جعلت فداك قد والله أردت أن أسألك عن هذا؟ فقال قد
~~أخبرتك.
### || دلالة أخرى
# 35 - حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني رضي الله عنه قال:
# حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم عن محمد بن عيسى بن عبيد قال: حدثني
~~PageV01P237
# فيض بن مالك المدائني قال: حدثني زروان المدائني بأنه دخل على أبي الحسن
~~الرضا عليه السلام يريد أن يسأله عن عبد الله بن جعفر الصادق قال: فأخذ
~~بيدي فوضعها على صدري قبل أن أذكر له شيئا مما أردت ثم قال لي: يا محمد بن
~~آدم إن عبد الله لم يكن إماما فأخبرني بما أردت أن أسأله عنه قبل أن أسأله.
### || دلالة أخرى.
# 36 - حدثنا محمد بن علي ماجيلويه رضي الله عنه قال: حدثنا علي بن إبراهيم
~~بن هاشم عن محمد بن عيسى اليقطيني قال: سمعت هشام العباسي يقول: دخلت على
~~أبي الحسن الرضا عليه السلام وأنا أريد أن أسأله أن يعوذني لصداع أصابني
~~وأن يهب لي ثوبين من ثيابه أحرم فيهما، فلما دخلت سألت عن مسائلي فأجابني
~~ونسيت حوائجي فلما قمت لأخرج وأردت أن أودعه قال لي: اجلس فجلست بين يديه
~~فوضع يده ms210 على رأسي وعوذني ثم دعا لي بثوبين من ثيابه فدفعهما إلي وقال لي:
~~أحرم فيهما قال العباسي وطلبت بمكة ثوبين سعيديين (1) أحديهما لابني فلم
~~أصب بمكة منهما شيئا على نحو ما أردت فمررت بالمدينة في منصرفي فدخلت على
~~أبي الحسن الرضا عليه السلام فلما ودعته وأردت الخروج دعا بثوبين سعيديين
~~على عمل الموشى الذي كنت طلبته فدفعهما إلي.
### || دلالة أخرى
# 37 - حدثنا الحسين بن أحمد بن إدريس عن أبيه عن أحمد بن محمد
~~بن عيسى عن الحسين بن موسى قال: خرجنا مع أبي الحسن الرضا عليه السلام إلى
~~بعض أملاكه في يوم لا سحاب فيه فلما برزنا قال: حملتم معكم المماطر؟ قلنا
~~لا وما حاجتنا إلى المماطر، وليس سحاب ولا نتخوف المطر فقال لكني حملته
~~وستمطرون قال: فما مضينا إلا يسيرا حتى ارتفعت سحابة ومطرنا حتى أهمتنا
~~أنفسنا فما بقي منا أحد إلا ابتل.
# PageV01P238
### || دلالة أخرى
# 38 - حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى العطار قال: حدثني أبي عن
~~محمد بن عيسى عن موسى بن مهران أنه كتب إلى الرضا عليه السلام يسأله أن
~~يدعو الله لابن له فكتب عليه السلام إليه وهب الله لك ذكرا صالحا فمات ابنه
~~ذلك وولد له ابن.
### || دلالة أخرى
# 39 - حدثنا علي بن عبد الله الوراق قال: حدثنا سعد بن عبد
~~الله عن الهيثم بن أبي المسروق النهدي عن محمد بن الفضيل قال: نزلت ببطن مر
~~(1) فأصابني العرق المديني في جنبي وفي رجلي فدخلت على الرضا عليه السلام
~~بالمدينة فقال: ما لي أراك متوجعا فقلت إني لما أتيت بطن مر أصابني العرق
~~المديني في جنبي وفي رجلي فأشار عليه السلام إلى الذي في جنبي تحت الإبط
~~وتكلم بكلام وتفل عليه ثم قال عليه السلام ليس بأس من هذا ونظر إلى الذي في
~~رجلي فقال: قال أبو جعفر عليه السلام من بلي من شيعتنا ببلاء فصبر كتب الله
~~عز وجل له مثل أجر ألف شهيد فقلت في نفسي لا أبرأ والله من رجلي أبدا قال
~~الهيثم ms211 فما زال يعرج منها حتى مات 
### || دلالة أخرى
# 40 - حدثنا أبي قال: حدثنا
~~سعد بن عبد الله عن محمد بن عيسى بن عبيد عن أبي علي الحسن بن راشد قال:
~~قدمت أحمال وأتاني رسول الرضا عليه السلام قبل أن انظر في الكتب أو أوجه
~~بها إليه فقال لي: يقول الرضا عليه السلام سرح إلي بدفتر ولم يكن لي في
~~منزلي دفتر أصلا قال: فقلت فأطلب ما لا أعرف بالتصديق له فلم أجد شيئا ولم
~~أقع على شئ فلما ولى الرسول قلت مكانك فحللت بعض الأحمال فتلقاني دفتر لم
~~أكن علمت به إلا إني علمت أنه لم يطلب إلا الحق فوجهت به إليه
# PageV01P239
### || دلالة أخرى
# 41 - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه
~~قال:
# حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن إبراهيم بن مهزيار عن أخيه علي عن محمد بن
~~الوليد بن يزيد الكرماني عن أبي محمد المصري قال: قدم أبو الحسن الرضا عليه
~~السلام فكتبت إليه أسأله الاذن في الخروج إلى مصر أتجر إليها فكتب إلي أقم
~~ما شاء الله قال فأقمت سنتين ثم قدم الثالثة فكتبت إليه استأذنه فكتب إلي
~~أخرج مباركا لك صنع الله لك فإن الامر يتغير قال: فخرجت فأصبت بها خيرا
~~ووقع الهرج ببغداد فسلمت من تلك الفتنة.
### || دلالة أخرى
# 42 - حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى العطار رضي الله عنه قال:
~~حدثني أبي عن محمد بن إسحاق الكوفي عن عمه أحمد بن عبد الله بن حارثة
~~الكرخي قال: كان لا يعيش لي ولد وتوفي لي بضعة عشر من الولد فحججت ودخلت
~~على أبي الحسن الرضا عليه السلام فخرج إلي وهو متزر بإزار مورد فسلمت عليه
~~وقبلت يده وسألته عن مسائل ثم شكوت إليه بعد ذلك ما ألقى من قلة بقاء الولد
~~فأطرق طويلا ودعا مليا ثم قال لي: إني لأرجو أن تنصرف ولك حمل وأن يولد لك
~~ولد بعد ولد وتمتع بهم أيام حياتك فإن الله تعالى إذا أراد أن يستجيب
~~الدعاء ms212 فعل وهو على كل شئ قدير قال فانصرفت من الحج إلى منزلي فأصبت أهلي
~~ابنة خالي حاملا فولدت لي غلاما سميته إبراهيم ثم حملت بعد ذلك فولدت لي
~~غلاما سميته محمدا وكنيته بأبي الحسن فعاش إبراهيم نيفا وثلاثين سنة وعاش
~~أبو الحسن أربع وعشرين سنة ثم إنهما إعتلا جميعا وخرجت حاجا وانصرفت وهما
~~عليلان فمكثا بعد قدومي شهرين ثم توفي إبراهيم في أول الشهر وتوفي محمد في
~~آخر الشهر ثم مات بعدهما بسنة ونصف ولم يكن يعيش له قبل ذلك ولد إلا أشهر.
### || دلالة أخرى
# 43 - حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل قال: حدثنا عبد الله بن
~~جعفر PageV01P240
# الحميري عن أحمد بن محمد بن عيسى عن سعيد بن سعد أبي الحسن الرضا عليه
~~السلام إنه نظر إلى رجل فقال له: يا عبد الله أوص بما تريد واستعد لما لابد
~~منه فكان كما قال، فمات بعد ذلك بثلاثة أيام.
### || دلالة أخرى 
# حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني رضي الله عنه قال: حدثنا
~~علي بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن عبد الله بن محمد الهاشمي قال: دخلت على
~~المأمون يوما فأجلسني وأخرج من كان عنده ثم دعا بالطعام فطعمنا ثم طيبنا ثم
~~أمر بستارة فضربت ثم أقبل على بعض من كان في الستارة فقال بالله لما رثيت
~~لنا من بطوس فأخذت يقول:
# سقيا بطوس ومن أضحى بها قطنا * من عترة المصطفى أبقا لنا حزنا قال ثم بكى
~~وقال لي: يا عبد الله أيلومني أهل بيتي وأهل بيتك أن نصبت أبا الحسن الرضا
~~عليه السلام علما فوالله لأحدثك بحديث تتعجب منه جئته يوما فقلت له: جعلت
~~فداك أن آبائك موسى بن حعفر وجعفر بن محمد ومحمد بن علي وعلي بن الحسين
~~عليهم السلام كان عندهم علم ما كان وما هو كائن إلى يوم القيامة وأنت وصي
~~القوم ووارثهم وعندك علمهم وقد بدت لي إليك حاجة قال: هاتها فقلت هذه
~~الزاهرية خطتني (1) ولا أقدم عليها من جواري قد حملت غير مرة وأسقطت ms213 وهي
~~الآن حامل فدلني على ما نتعالج به فتسلم فقال لا تخف من اسقاطها فإنها تسلم
~~وتلد غلاما أشبه الناس بأمه ويكون له خنصر زائدة في يده اليمنى ليست
~~بالمدلاة وفي رجله اليسرى خنصر زائدة ليست بالمدلاة فقلت في نفسي أشهد أن
~~(الله على كل شئ قدير) فولدت الزاهرية غلاما أشبه الناس بأمه في يده اليمنى
~~خنصر زائدة ليست بالمدلاة وفي رجله اليسرى خنصر زائدة ليست بالمدلاة على ما
~~كان وصفه لي الرضا عليه السلام فمن يلومني على نصبي إياه علما. والحديث فيه
~~زيادة حذفناها ولا حول وقوه إلا بالله العلي العظيم.
# PageV01P241
# قال مصنف هذا الكتاب: إنما علم الرضا عليه السلام ذلك مما وصل إليه عن
~~آبائه عن رسول الله (ص) وذلك أن جبرئيل عليه السلام قد كان نزل عليه بأخبار
~~الخلفاء وأولادهم من بني أمية وولد العباس وبالحوادث التي تكون في أيامهم
~~وما يجري على أيديهم ولا قوة إلا بالله. PageV01P242
### | 48 - باب دلالة الرضا عليه السلام في إجابة الله عز وجل دعائه على بكار بن عبد الله بن مصعب بن الزبير بن بكار لما ظلمه
# 1 - حدثنا الحاكم أبو علي
~~الحسين بن أحمد البيهقي قال حدثني محمد بن يحيى الصولي قال حدثني أحمد بن
~~محمد بن إسحاق الخراساني قال: سمعت علي بن محمد النوفلي يقول استحلف الزبير
~~بن بكار رجل من الطالبيين على شئ بين القبر والمنبر فحلف فبرص فانا رأيته
~~وبساقيه وقدميه برص كثير وكان أبوه بكار قد ظلم علي بن موسى الرضا عليه
~~السلام في شئ فدعا عليه فسقط في وقت دعائه عليه حجر من قصر فاندقت عنقه
~~وأما أبوه عبد الله بن مصعب فإنه مزق عهد يحيى بن عبد الله بن الحسن وأهانه
~~بين يدي الرشيد وقال أقتله يا أمير المؤمنين فإنه لا أمان له فقال يحيى
~~للرشيد إنه خرج مع أخي بالأمس وأنشد أشعارا له فأنكرها فحلفه يحيى بالبراءة
~~وتعجيل العقوبة فحم من وقته ومات بعد ثلاثة وأنخسف قبره مرات كثيره وذكر
~~خبرا طويلا له ms214 اختصرت هذا منه. PageV01P243
### | 49 - باب دلالته فيما أخبر به من أمره أنه لا يرى بغداد ولا تراه فكان كما قال عليه السلام
# 1 - حدثنا أبو علي الحسين بن أحمد البيهقي قال: حدثني
~~محمد بن يحيى الصولي قال: حدثنا عون بن محمد قال: حدثنا محمد بن أبي عباد
~~قال:
# قال المأمون يوما للرضا عليه السلام: ندخل بغداد إنشاء الله تعالى فنفعل
~~كذا وكذا فقال عليه السلام: له تدخل أنت بغداد يا أمير المؤمنين فلما خلوت
~~به قلت له: إني سمعت شيئا غمني وذكرته له فقال يا حسين وما أنا وبغداد؟! لا
~~أرى بغداد ولا تراني. PageV01P244
### | 50 - باب دلالته عليه السلام في إجابة الله عز وجل دعائه في آل برمك واخباره بما يجرى عليهم وبأنه لا يصل إليه من الرشيد مكروه
# 1 - حدثنا أبي
~~ومحمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد (ره) قالا: حدثنا سعد بن عبد الله عن
~~محمد بن عيسى بن عبيد قال: حدثنا علي بن الحكم عن محمد بن الفضيل قال: لما
~~كان في السنة التي بطش هارون بآل برمك بدأ بجعفر بن يحيى وحبس يحيى بن خالد
~~ونزل بالبرامكة ما نزل كان أبو الحسن عليه السلام واقفا بعرفة يدعو ثم طأطأ
~~رأسه، فسأل عن ذلك فقال: إني كنت ادعو الله تعالى على البرامكة بما فعلوا
~~بأبي عليه السلام فاستجاب الله لي اليوم فيهم فلما انصرف لم يلبث إلا يسيرا
~~حتى بطش بجعفر ويحيى وتغيرت أحوالهم.
# 2 - حدثنا محمد بن موسى المتوكل قال: حدثنا عبد الله بن جعفر الحميري عن
~~أحمد بن محمد بن عيسى عن الحسن بن علي الوشاء عن مسافر قال: كنت مع أبي
~~الحسن الرضا عليه السلام بمنى فمر يحيى بن خالد مع قوم من آل برمك فقال
~~عليه السلام: مساكين هؤلاء لا يدرون ما يحل بهم في هذه السنة؟! ثم قال: هاه
~~واعجب من هذا هارون وانا كهاتين وضم بأصبعيه قال مسافر: فوالله ما عرفت
~~معنى حديثه حتى دفناه معه.
# 3 - حدثنا عبد الواحد بن ms215 محمد بن عبدوس النيسابوري العطار بنيسابور سنة
~~اثنين وخمسين وثلاثمأة قال: حدثنا علي بن محمد بن قتيبة عن PageV01P245
# الفضل بن شاذان عن صفوان بن يحيى عن محمد بن يعفور البلخي عن موسى بن
~~مهران قال: سمعت جعفر بن يحيى يقول: سمعت عيسى بن جعفر يقول لهارون حيث
~~توجه من الرقة إلى مكة أذكر يمينك التي حلفت بها في آل أبي طالب فإنك حلفت
~~أن ادعى أحد بعد موسى الإمامة ضربت عنقه صبرا وهذا علي ابنه يدعي هذا الامر
~~ويقال فيه ما يقال في أبيه فنظر إليه مغضبا فقال: وما ترى؟ تريد أن أقتلهم
~~كلهم؟! قال موسى بن مهران: فلما سمعت ذلك صرت إليه: فأخبرته فقال عليه
~~السلام: ما لي ولهم لا يقدرون إلي على شئ.
# 4 - حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني رضي الله عنه قال: حدثنا علي بن
~~إبراهيم بن هاشم عن محمد بن عيسى بن عبيد عن صفوان بن يحيى قال: لما مضى
~~أبو الحسن موسى بن جعفر عليهما السلام وتكلم الرضا عليه السلام خفنا عليه
~~من ذلك فقلت له: إنك قد أظهرت أمرا عظيما وإنا نخاف من هذا الطاغي فقال
~~ليجهد جهده فلا سبيل له علي، قال صفوان:
# فأخبرنا الثقة أن يحيى بن خالد قال للطاغي هذا علي ابنه قد قعد وادعى
~~الامر لنفسه فقال: ما يكفينا ما صنعنا بأبيه؟! تريد أن نقتلهم جميعا ولقد
~~كانت البرامكة مبغضين على بيت رسول الله (ص) مظهرين لهم العداوة.
~~PageV01P246
### | 51 - باب دلالته عليه السلام في اخباره بأنه يدفن مع هارون في بيت واحد
# 1 - حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني قال: حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم
~~عن أبيه عن موسى بن مهران قال: رأيت علي بن موسى الرضا عليهما السلام في
~~مسجد المدينة وهارون يخطب فقال: أترونني وإياه ندفن في بيت واحد؟.
# 2 - حدثنا محمد بن علي ماجيلويه رضي الله عنه عن عمه محمد بن أبي القاسم
~~قال: حدثني محمد بن علي القرشي عن محمد بن الفضيل ms216 قال:
# أخبرني من سمع الرضا عليه السلام وهو ينظر إلى هارون بمنى أو بعرفات
~~فقال: أنا وهارون هكذا وضم بين إصبعيه فكنا لا ندري ما يعني بذلك؟
# حتى كان من أمره بطوس ما كان، فأمر المأمون بدفن الرضا عليه السلام إلى
~~جنب هارون. PageV01P247
### | 52 - باب اخباره عليه السلام بأنه سيقتل مسموما ويقبر إلى جنب هارون الرشيد
# 1 - حدثنا محمد بن علي ماجيلويه رضي الله عنه قال: حدثنا علي بن
~~إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن عبد السلام بن صالح الهروي قال:
# سمعت الرضا عليه السلام يقول: إني سأقتل بالسم مظلوما وأقبر إلى جنب
~~هارون ويجعل الله تربتي مختلف شيعتي وأهل محبتي فمن زارني في غربتي وجبت له
~~زيارتي يوم القيامة والذي أكرم محمدا (ص) بالنبوة وأصطفاه على جميع الخليقة
~~لا يصلي أحد منكم عند قبري ركعتين إلا استحق المغفرة من الله عز وجل يوم
~~يلقاه والذي أكرمنا بعد محمد (ص) بالإمامة وخصنا بالوصية إن زوار قبري
~~لأكرم الوفود على الله يوم القيامة وما من مؤمن يزورني فيصيب وجهه قطرة من
~~الماء إلا حرم الله تعالى جسده على النار. PageV01P248
### | 53 - باب صحة فراسة الرضا عليه السلام ومعرفته بأهل الايمان وأهل النفاق
# 1 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال: حدثنا سعد بن عبد الله قال:
# حدثنا عبد الله بن عامر بن سعد عن عبد الرحمن بن أبي نجران قال: كتب أبو
~~الحسن الرضا عليه السلام وأقرأنيه رسالة إلى بعض أصحابنا إنا لنعرف الرجل
~~إذا رأيناه بحقيقة الايمان وبحقيقة النفاق. PageV01P249
### | 54 - باب معرفته عليه السلام بجميع اللغات
# 1 - حدثنا أبي رضي الله عنه
~~قال: حدثنا سعد بن عبد الله عن محمد بن جزك (1) عن ياسر الخادم قال: كان
~~غلمان لأبي الحسن عليه السلام في البيت الصقالبة (2) ورومية وكان أبو الحسن
~~عليه السلام قريبا منهم فسمعهم بالليل يتراطنون (3) بالصقلبية والرومية
~~ويقولون: إنا كنا نفتصد في كل سنة في بلادنا ثم ليس نفتصد هيهنا فلما كان
~~من الغد وجه أبو الحسن إلى بعض الأطباء فقال ms217 له: أفصد فلانا عرق كذا وأفصد
~~فلانا عرق كذا وافصد فلانا عرق كذا وافصد هذا عرق كذا، ثم قال: يا ياسر لا
~~تفتصد أنت قال: فافتصدت فورمت يدي وإحمرت فقال لي: يا ياسر ما لك؟ فأخبرته
~~فقال: ألم أنهك عن ذلك؟ هلم يدك فمسح يده عليها وتفل فيها، ثم أوصاني أن لا
~~أتعشى فمكثت بعد ذلك ما شاء لا أتعشى ثم أغافل فأتعشى فيضرب علي.
# 2 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال: حدثنا سعد بن عبد الله قال:
# PageV01P250
# حدثنا أحمد بن أبي عبد الله البرقي قال: حدثنا أبو هاشم داود بن القاسم
~~الجعفري قال: كنت أتغدى مع أبي الحسن عليه السلام فيدعو بعض غلمانه
~~بالصقلبية والفارسية وربما بعثت غلامي هذا بشئ من الفارسية فيعلمه وربما
~~كان ينغلق الكلام على غلامه بالفارسية فيفتح على غلامه.
# 3 - حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني رضي الله عنه قال: حدثنا علي بن
~~إبراهيم بن هاشم عن أبي الصلت الهروي قال: كان الرضا عليه السلام يكلم
~~الناس بلغاتهم وكان والله أفصح الناس وأعلمهم بكل لسان ولغة فقلت له يوما:
~~يا بن الله إني لاعجب من معرفتك بهذه اللغات على اختلافها! فقال: يا أبا
~~الصلت أنا حجة الله على خلقه وما كان الله ليتخذ حجة على قوم وهو لا يعرف
~~لغاتهم أو ما بلغك قول أمير المؤمنين عليه السلام: أوتينا فصل الخطاب؟! فهل
~~فصل الخطاب إلا معرفة اللغات. PageV01P251
### | 55 - باب دلالته عليه السلام في إجابته الحسن بن علي الوشاء عن المسائل التي أراد أن يسأله عنها قبل السؤال
# 1 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال: حدثنا
~~سعد بن عبد الله قال:
# حدثنا أبو الخير صالح بن أبي حماد، عن الحسن بن علي الوشاء قال: كنت كتبت
~~معي مسائل كثيرة قبل أن أقطع على أبي الحسن عليه السلام وجمعتها في كتاب
~~مما روى عن آبائه عليهم السلام وغير ذلك وأحببت أن أثبت في أمره واختبره
~~فحملت الكتاب في كمي وصرت إلى منزله وأردت أن آخذ منه ms218 خلوة فأناوله الكتاب
~~فجلست ناحية وأنا متفكر في طلب الاذن عليه وبالباب جماعة جلوس يتحدثون
~~فبينا أنا كذلك في الفكرة في الاحتيال للدخول عليه إذ أنا بغلام قد خرج من
~~الدار في يده كتاب فنادى أيكم الحسن بن علي الوشاء ابن بنت الياس البغدادي؟
~~فقمت إليه فقلت: أنا الحسن بن علي فما حاجتك؟
# فقال: هذا الكتاب أمرت بدفعه إليك فهاك خذه، فأخذته وتنحيت ناحية فقرأته
~~فإذا والله فيه جواب مسألة مسألة فعند ذلك قطعت عليه وتركت الوقف.
### || دلالة أخرى عليه السلام
# 1 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال: حدثنا سعد بن
~~عبد الله قال:
# حدثنا أبو الخير صالح بن أبي حماد عن الحسن بن علي الوشاء قال: بعث إلي
~~أبو الحسن الرضا عليه السلام غلامه ومعه رقعة فيها: ابعث إلي بثوب من ثياب
~~موضع كذا وكذا من ضرب كذا فكتبت إليه وقلت للرسول: ليس PageV01P252
# عندي ثوب بهذه الصفة وما اعرف هذا الضرب من الثياب فأعاد الرسول إلي
~~وقال: فاطلبه فأعدت إليه الرسول وقلت: ليس عندي من هذا الضرب شئ، فأعاد إلى
~~الرسول أطلبه فإنه عندك منه قال الحسن بن علي الوشاء: وقد كان أبضع مني رجل
~~ثوبا منها وأمرني ببيعه وكنت قد نسيته فطلبت كل شئ كان معي فوجدته في سفط
~~(1) تحت الثياب كلها فحملته إليه.
### || دلالة أخرى له عليه السلام
# 1 - حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني رضي
~~الله عنه قال: حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن صفوان بن يحيى قال:
~~كنت عند الرضا عليه السلام فدخل عليه الحسين بن خالد الصيرفي فقال له: جعلت
~~فداك إني أريد الخروج إلى الأعوض فقال: حيث ما ظفرت بالعافية فألزمه فلم
~~يقنعه ذلك فخرج يريد الأعوض فقطع عليه الطريق وأخذ كل شئ كان معه من المال.
# PageV01P253
### | 56 - باب جواب الرضا عليه السلام عن سؤال أبي قرة صاحب الجاثليق
# 1 -
~~حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني والحسين بن إبراهيم بن أحمد بن هاشم
~~المكتب وعلي بن عبد الله ms219 الوراق رضي الله عنهم قالوا: حدثنا علي بن إبراهيم
~~بن هاشم عن أبيه عن صفوان بن يحيى صاحب السابري قال: سألني أبو قرة صاحب
~~الجاثليق أن أوصله إلى الرضا عليه السلام فاستأذنته في ذلك عليه السلام:
~~أدخله علي فلما دخل عليه قبل بساطه وقال: هكذا علينا في ديننا أن نفعل
~~باشراف أهل زماننا ثم قال: أصلحك الله ما تقول في فرقة ادعت دعوى فشهدت لهم
~~فرقة أخرى معدلون؟ قال:
# الدعوى لهم قال: فأدعت فرقة أخرى دعوى فلم يجدوا شهودا من غيرهم قال: لا
~~شئ لهم قال: فانا نحن ادعينا إن عيسى روح الله وكلمته ألقاها فوافقنا على
~~ذلك المسلمون وادعى المسلمون أن محمدا نبي فلم نتابعهم عليه وما أجمعنا
~~عليه خير مما إفترقنا فيه فقال له الرضا عليه السلام: ما اسمك؟ قال: يوحنا
~~قال: يا يوحنا إنا آمنا بعيسى بن مريم عليه السلام روح الله وكلمته الذي
~~كان يؤمن بمحمد (ص) ويبشر به ويقر على نفسه إنه عبد مربوب فإن كان عيسى
~~الذي هو عندك روح الله وكلمته ليس هو الذي آمن بمحمد (ص) وبشر به ولا هو
~~الذي أقر لله عز وجل بالعبودية والربوبية فنحن منه براء فأين اجتمعنا؟!
~~فقام وقال لصفوان بن يحيى: قم فما كان أغنانا عن هذا المجلس. PageV01P254
### | 57 - باب ذكر ما كلم به الرضا عليه السلام يحيى بن الضحاك السمرقندي في الإمامة عند المأمون
# 1 - حدثنا الحاكم أبو علي الحسين بن أحمد البيهقي قال:
~~حدثني محمد بن يحيى الصولي قال: يحكى عن الرضا عليه السلام خبر مختلف
~~الألفاظ لم تقع لي روايته باسناد اعمل عليه وقد اختلفت ألفاظ من رواه إلا
~~أني سأتي به وبمعانيه وأن اختلفت ألفاظه كان المأمون في باطنه يحب سقطات
~~الرضا عليه السلام وأن يعلوه المحتج وأن أظهر غير ذلك فاجتمع عنده الفقهاء
~~والمتكلمون فدس إليهم أن ناظروه في الإمامة فقال لهم الرضا عليه السلام:
~~اقتصروا على واحد منكم يلزمكم ما يلزمه فرضوا برجل يعرف بيحيى بن الضحاك
~~السمرقندي ولم يكن ms220 بخراسان مثله فقال له الرضا عليه السلام: يا يحيى سل عما
~~شئت فقال: نتكلم في الإمامة كيف ادعيت لمن لم يؤم وتركت أم ووقع الرضا به؟
~~فقال له: يا يحيى أخبرني عمن صدق كاذبا على نفسه أو كذب صادقا على نفسه
~~أيكون محقا مصيبا مبطلا مخطيا؟ فسكت يحيى فقال له المأمون: أجبه فقال:
~~يعفيني أمير المؤمنين من جوابه فقال المأمون: يا أبا الحسن عرفنا الغرض في
~~هذه المسألة فقال: لا بد ليحيى من أن يخبر عن أئمته أنهم كذبوا على أنفسهم
~~أو صدقوا؟ فإن زعم أنهم كذبوا فلا أمانة لكذاب وإن زعم أنهم صدقوا فقد قال
~~أولهم: وليتكم ولست بخيركم وقال تاليه كانت بيعته فلته فمن عاد لمثلها
~~فاقتلوه فوالله ما رضي لمن فعل مثل فعلهم إلا بالقتل فمن لم يكن بخير الناس
~~والخيرية لا تقع إلا بنعوت منها العلم ومنها PageV01P255
# الجهاد ومنها سائر الفضائل وليست فيه ومن كانت بيعته فلته يجب القتل على
~~من فعل مثلها كيف يقبل عهده غيره إلى غيره وهذه صورته؟! ثم يقول على
~~المنبر: إن لي شيطانا يعتريني فإذا مال بي فقوموني وإذا أخطأت فأرشدوني
~~فليسوا أئمة بقولهم إن صدقوا أو كذبوا فما عند يحيى في هذا جواب فعجب
~~المأمون من كلامه وقال: يا أبا الحسن ما في الأرض من يحسن هذا سواك.
~~PageV01P256
### | 58 - باب قول الرضا عليه السلام لأخيه زيد بن موسى حين افتخر على من في مجلسه وقوله عليه السلام فيمن يسئ عشرة الشيعة من أهل بيته ويترك المراقبة.
# 1 - حدثنا محمد بن أحمد السناني قال: حدثنا محمد بن أبي عبد الله الكوفي
~~قال: حدثنا أبو الفيض صالح بن أحمد قال: حدثنا سهل بن زياد قال: حدثنا صالح
~~بن أبي حماد قال: حدثنا الحسن بن موسى بن علي الوشاء البغدادي قال: كنت
~~بخراسان مع علي بن موسى الرضا عليه السلام في مجلسه وزيد بن موسى حاضر قد
~~أقبل على جماعة في المجلس يفتخر عليهم ويقول: نحن ونحن وأبو الحسن عليه
~~السلام مقبل على ms221 قوم يحدثهم فسمع مقالة زيد فالتفت إليه فقال: يا زيد أغرك
~~قول ناقلي الكوفة: أن فاطمة عليها السلام أحصنت فرجها فحرم الله ذريتها على
~~النار فوالله ما ذاك إلا للحسن والحسين وولد بطنها خاصة فاما أن يكون موسى
~~بن جعفر عليهما السلام يطيع الله ويصوم نهاره ويقوم ليله وتعصيه أنت ثم
~~تجيئان يوم القيامة سواء؟ لانت أعز على الله عز وجل منه إن علي بن الحسين
~~عليه السلام كان يقول: لمحسننا كفلان من الاجر ولمسيئنا ضعفان من العذاب
~~قال الحسن الوشاء: ثم التفت إلي فقال لي: يا حسن كيف تقرؤن هذه الآية؟ (قال
~~يا نوح إنه ليس من أهلك إنه عمل غير صالح) (1) فقلت من الناس من يقرأ إنه
~~عمل غير صالح ومنهم من يقرأ إنه عمل غير صالح فمن قرأ أنه عمل غير
# PageV01P257
# صالح فقد نفاه عن أبيه فقال عليه السلام: كلا لقد كان ابنه ولكن لما عصى
~~الله عز وجل نفاه عن أبيه كذا من كان منا لم يطع الله عز وجل فليس منا وأنت
~~إذا أطعت الله عز وجل فأنت منا أهل البيت.
# 2 - حدثنا الحاكم أبو علي الحسين بن أحمد البيهقي قال: حدثني محمد بن
~~يحيى الصولي قال: حدثنا محمد بن يزيد النحوي قال: حدثني ابن أبي عبدون عن
~~أبيه قال: لما جئ بزيد بن موسى أخي الرضا عليه السلام إلى المأمون وقد خرج
~~بالبصرة وأحرق دور العباسيين وذلك في سنة تسع وتسعين ومأة فسمي زيد النار
~~قال له المأمون: يا زيد خرجت بالبصرة وتركت أن تبدأ بدور أعدائنا بني أمية
~~وثقيف وعدي وبأهله وآل زياد وقصدت دور بني عمك؟ قال: وكان مزاحا أخطأت يا
~~أمير المؤمنين من كل جهة وإن عدت بدأت بأعدائنا فضحك المأمون وبعث به إلى
~~أخيه الرضا عليه السلام وقال: قد وهبت جرمه لك فلما جاؤوا به عنفه وخلى
~~سبيله وحلف أن لا يكلمه أبدا ما عاش.
# 3 - حدثنا أبو الخير علي بن أحمد النسابة عن مشايخه أن زيد بن موسى كان ms222
~~ينادم المستنصر وكان في لسانه فضل وكان زيديا وكان زيد هذا ينزل بغداد على
~~نهر كرخايا (1) وهو الذي كان بالكوفة أيام أبي السرايا فولاه فلما قتل أبو
~~السرايا تفرق الطالبيون فتوارى بعضهم ببغداد وبعضهم بالكوفة وصار بعضهم إلى
~~المدينة وكان ممن توارى زيد بن موسى هذا فطلبه الحسن بن سهل حتى دل عليه
~~فأتى به فحبسه ثم أحضره على أن يضرب عنقه وجرد السياف السيف ليضرب عنقه
~~وكان حضر هناك الحجاج بن خثيمة فقال: أيها الأمير إن رأيت أن لا تعجل
~~وتدعوني إليك فإن عندي نصيحة ففعل وأمسك السياف فلما دنى منه قال: أيها
~~الأمير أتاك بما تريد أن تفعله أمر من أمير المؤمنين؟ قال: لا قال فعلام
~~تقتل ابن عم أمير المؤمنين من غير إذنه وأمره واستطلاع رأيه فيه؟ ثم حدثه
~~بحديث أبي عبد الله بن أفطس وأن الرشيد حبسه عند جعفر بن يحيى فأقدم عليه
~~جعفر فقتله من غير أمره وبعث برأسه إليه.
# PageV01P258
# في طبق مع هدايا النيروز وأن الرشيد لما أمر مسرور الكبير بقتل جعفر بن
~~يحيى قال له: إذا سألك جعفر عن ذنبه الذي تقتله به، فقل له: إنما أقتلك
~~بابن عمي ابن الأفطس قتلته من غير أمري ثم قال الحجاج بن خثيمة للحسن بن
~~سهل أفتأمن أيها الأمير حادثة تحدث بينك وبين أمير المؤمنين وقد قتلت هذا
~~الرجل فيحتج عليك بمثل ما احتج به الرشيد على جعفر بن يحيى؟
# فقل الحسن للحجاج: جزاك الله خيرا ثم أمر برفع زيد وأن يرد إلى محبسه فلم
~~يزل محبوسا إلى أن ظهر أمر إبراهيم بن المهتدي فخير أهل بغداد بالحسن بن
~~سهل فأخرجوه عنها فلم يزل محبوسا حتى حمل إلى المأمون فبعث به إلى أخيه
~~الرضا عليه السلام فأطلقه وعاش زيد بن موسى إلى آخر خلافة المتوكل ومات بسر
~~من رأى.
# 4 - حدثنا محمد بن علي ماجيلويه ومحمد بن موسى المتوكل وأحمد بن زياد بن
~~جعفر الهمداني رضي الله عنهم قالوا: حدثنا علي بن إبراهيم هاشم قال: حدثني ms223
~~ياسر أنه خرج زيد بن موسى أخو أبي الحسن عليه السلام بالمدينة وأحرق وقتل
~~وكان يسمى زيد النار فبعث إليه المأمون فأسر وحمل إلى المأمون فقال
~~المأمون: اذهبوا به إلى أبي الحسن، قال ياسر: فلما أدخل إليه قال له أبو
~~الحسن عليه السلام: يا زيد أغرك قول سفلة أهل الكوفة أن فاطمة عليها السلام
~~أحصنت فرجها فحرم الله ذريتها على النار ذلك للحسن والحسين خاصة إن كنت ترى
~~إنك تعصي الله عز وجل وتدخل الجنة وموسى بن جعفر عليه السلام أطاع الله
~~ودخل الجنة فأنت إذا أكرم على الله عز وجل من موسى بن جعفر عليه السلام
~~والله ما ينال أحد ما عند الله عز وجل إلا بطاعته وزعمت أنك تناله بمعصيته
~~فبئس ما زعمت! فقال له زيد: أنا أخوك وابن أبيك فقال له أبو الحسن عليه
~~السلام: أنت أخي ما أطعت الله عز وجل أن نوحا عليه السلام قال: (رب إن ابني
~~من أهلي وأن وعدك الحق وأنت أحكم الحاكمين) (1) فقال الله عز وجل: (يا نوح
~~إنه ليس من
# PageV01P259
# أهلك إنه عمل غير صالح) فأخرجه الله عز وجل من أن يكون من أهله بمعصيته.
# 5 - حدثنا تميم بن عبد الله بن تميم القرشي رضي الله عنه قال: حدثنا أبو
~~علي أحمد بن علي الأنصاري عن أبي الصلت الهروي قال: سمعت الرضا عليه السلام
~~يحدث عن أبيه أن إسماعيل قال للصادق عليه السلام: يا أبتاه ما تقول في
~~المذنب منا ومن غيرنا؟ فقال عليه السلام: (ليس بأمانيكم ولا أماني أهل
~~الكتاب من يعمل سوء يجز به) (1).
# 6 - حدثنا علي بن أحمد بن محمد بن عمران الدقاق رضي الله عنه قال: حدثنا
~~محمد بن أبي عبد الله الكوفي قال: حدثنا أبو الخير صالح بن أبي حماد عن
~~الحسن بن الجهم قال: كنت عند الرضا عليه السلام وعنده زيد بن موسى أخوه وهو
~~يقول: يا زيد اتق الله فإنه بلغنا ما بلغنا بالتقوى فمن لم يتق الله ولم
~~يراقبه فليس منا ولسنا ms224 منه، يا زيد إياك أن تهين من به تصول من شيعتنا
~~فيذهب نورك يا زيد إن شيعتنا إنما أبغضهم الناس وعادوهم واستحلوا دماءهم
~~وأموالهم لمحبتهم لنا واعتقادهم لولايتنا فان أنت أسأت إليهم ظلمت نفسك
~~وبطلت حقك قال الحسن بن الجهم: ثم التفت عليه السلام إلي فقال لي: يا بن
~~الجهم من خالف دين الله فابرأ منه كائنا من كان من أي قبيلة كان ومن عادى
~~الله فلا تواله كائنا من كان من أي قبيلة كان فقلت له: يا بن رسول الله ومن
~~الذي يعادي الله تعالى؟ قال: من يعصيه.
# 7 - حدثنا أبو محمد جعفر بن نعيم الشاذاني رضي الله عنه قال:
# أخبرنا أحمد بن إدريس قال: حدثنا إبراهيم بن هاشم عن إبراهيم بن محمد
~~الهمداني قال: سمعت الرضا عليه السلام يقول: من أحب عاصيا فهو عاص ومن أحب
~~مطيعا فهو مطيع ومن أعان ظالما فهو ظالم ومن خذل عادلا فهو ظالم إنه ليس
~~بين الله وبين أحد قرابة ولا ينال أحد ولاية الله إلا بالطاعة ولقد قال:
~~رسول الله (ص) لبني عبد المطلب ائتوني بأعمالكم لا
# PageV01P260
# بأحسابكم وأنسابكم قال الله تعالى: (فإذا نفخ في الصور فلا أنساب بينهم
~~يومئذ ولا يتساءلون فمن ثقلت موازينه فأولئك هم المفلحون ومن خفت موازينه
~~فأولئك الذين خسروا أنفسهم في جهنم خالدون) (1) 8 - حدثنا أبو الحسن محمد
~~بن عمرو بن علي البصري قال: حدثنا أبو الحسن صالح بن شعيب الغرياني من قرى
~~الغازيات قال: حدثنا زيد بن محمد البغدادي قال: حدثنا علي بن أحمد العسكري
~~قال: حدثنا عبد الله بن داود بن قبيصة الأنصاري عن موسى بن علي القرشي عن
~~أبي الحسن الرضا عليه السلام قال: رفع القلم عن شيعتنا فقلت: يا سيدي كيف
~~ذاك؟ قال: لأنهم أخذ عليهم العهد بالتقية في دولة الباطل يأمن الناس
~~ويخوفون ويكفرون فينا ولا نكفر فيهم ويقتلون بنا ولا نقتل بهم ما من أحد من
~~شيعتنا ارتكب ذنبا أو خطأ إلا ناله في ذلك غم يمحص عنه ذنوبه ولو ms225 أنه أتى
~~بذنوب بعدد القطر والمطر وبعدد الحصى والرمل وبعدد الشوك والشجر فإن لم
~~ينله في نفسه ففي أهله وماله فإن لم ينله في أمر دنياه وما يغتم به تخايل
~~له منامه ما يغتم به فيكون ذلك تمحيصا لذنوبه.
# 9 - حدثنا علي بن عبد الله الوراق رضي الله عنه قال: حدثنا سعد بن عبد
~~الله قال: حدثني الحسين بن أبي قتادة عن محمد بن سنان قال: قال أبو الحسن
~~الرضا عليه السلام: انا أهل بيت وجب حقنا برسول الله (ص) فمن أخذ برسول
~~الله حقا ولم يعط الناس من نفسه مثله فلا حق له.
# 10 - حدثنا الحاكم أبو علي الحسين بن أحمد البيهقي قال: حدثني محمد بن
~~يحيى الصولي قال: حدثني أبو عبد الله محمد بن موسى بن نصر الرازي قال: سمعت
~~أبي، يقول: قال رجل للرضا عليه السلام: والله ما على وجه الأرض أشرف منك
~~أبا، فقال: التقوى شرفهم وطاعة الله أحظتهم فقال له آخر: أنت والله خير
~~الناس، فقال له: لا تحلف يا هذا خير مني من كان اتقى لله تعالى وأطوع له
~~والله ما نسخت هذه الآية: (وجعلناكم شعوبا
# PageV01P261
# وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم) (1).
# 11 - حدثنا الحاكم أبو علي الحسين بن أحمد البيهقي، قال: حدثني محمد بن
~~يحيى الصولي قال: حدثنا أبو ذكوان قال: سمعت إبراهيم بن العباس يقول: سمعت
~~علي بن موسى الرضا عليه السلام يقول: حلفت بالعتق ألا احلف بالعتق إلا
~~أعتقت رقبة وأعتقت بعدها جميع ما أملك إن كان يرى أنه خير من هذا (وأومى
~~إلى عبد أسود من غلمانه) بقرابتي من رسول الله (ص) إلا أن يكون لي عمل صالح
~~فأكون أفضل به منه.
# PageV01P262
### | 59 - باب الأسباب التي من أجلها قتل المأمون علي بن موسى الرضا عليه السلام بالسم
# 1 - حدثنا الحسين بن إبراهيم بن أحمد بن هشام المؤدب وعلي بن
~~عبد الله الوراق وأحمد بن زياد بن جعفر الهمداني رضي الله عنهم قالوا:
~~حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم عن ms226 أبيه عن محمد بن سنان قال: كنت عند مولاي
~~الرضا عليه السلام بخراسان وكان المأمون يقعده يمينه إذا قعد للناس يوم
~~الاثنين ويوم الخميس فرفع إلى المأمون أن رجلا من الصوفية سرق فأمر باحضاره
~~فلما نظر إليه وجده متقشفا بين عينيه أثر السجود فقال له: سوأة لهذه الآثار
~~الجميلة ولهذا الفعل القبيح أتنسب إلى السرقة مع ما أرى من جميل آثارك
~~وظاهرك؟ قال: فعلت ذلك اضطرارا لا اختيارا حين منعتني حقي من الخمس والفئ
~~فقال المأمون: أي حق لك في الخمس والفئ؟ قال: إن الله تعالى قسم الخمس ستة
~~أقسام وقال الله تعالى: (وأعلموا إنما غنمتم من شئ فإن لله خمسه وللرسول
~~ولذي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل إن كنتم آمنتم بالله وما
~~أنزلنا على عبدنا يوم الفرقان يوم التقى الجمعان) (1) وقسم الفئ على ستة
~~أقسام فقال الله تعالى: (ما أفاء الله على رسوله من أهل القرى فلله وللرسول
~~ولذي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل كيلا يكون دولة
# PageV01P263
# بين الأغنياء منكم) (1) قال الصوفي: فمنعتني حقي وأنا ابن السبيل منقطع
~~بي ومسكين لا ارجع على شئ ومن حملة القرآن فقال له المأمون: أعطل حدا من
~~حدود الله وحكما من أحكامه في السارق من أجل أساطيرك هذه؟ فقال الصوفي:
~~ابدأ بنفسك تطهرها ثم طهر غيرك وأقم حد الله عليها ثم على غيرك فالتفت
~~المأمون إلى أبي الحسن الرضا عليه السلام فقال: ما يقول؟
# فقال: إنه يقول سرق فسرق فغضب المأمون غضبا شديدا ثم قال للصوفي: والله
~~لأقطعنك فقال الصوفي: أتقطعني وأنت عبد لي؟ فقال المأمون: ويلك ومن أين صرت
~~عبدا لك؟ قال: لأن أمك اشتريت من مال المسلمين فأنت عبد لمن في المشرق
~~والمغرب حتى يعتقوك وأنا لم أعتقك ثم بلعت الخمس وبعد ذلك فلا أعطيت آل
~~الرسول حقا ولا أعطيتني ونظرائي حقنا والأخرى أن الخبيث لا يطهر خبيثا مثله
~~إنما يطهره طاهر ومن في جنبه الحد لا يقيم الحدود على غيره حتى يبدأ بنفسه
~~أما سمعت الله تعالى يقول: (أتأمرون الناس ms227 بالبر وتنسون أنفسكم وأنتم تتلون
~~الكتاب أفلا تعقلون) (2) فالتفت المأمون إلى الرضا عليه السلام فقال: ما
~~ترى في أمره؟
# فقال عليه السلام: إن الله تعالى قال لمحمد (ص): (قل فلله الحجة البالغة)
~~(3) وهي التي لم تبلغ الجاهل فيعلمها على جهله يعلمها العالم بعلمه والدنيا
~~والآخرة قائمتان بالحجة وقد احتج الرجل فأمر المأمون عند ذلك باطلاق الصوفي
~~واحتجب عن الناس واشتغل بالرضا عليه السلام حتى سمه فقتله وقد كان قتل
~~الفضل بن سهل وجماعة من الشيعة.
# قال مصنف هذا الكتاب (ره) روي هذا الحديث كما حكيته وأنا برئ من عهدة
~~صحته.
# 2 - حدثنا أبو الطيب الحسين بن أحمد بن محمد الرازي رضي الله عنه
~~بنيسابور سنة اثنتين وخمسين وثلاثمائة قال: حدثنا محمد بن علي ماجيلويه
~~قال: حدثنا أحمد بن محمد بن خالد البرقي قال: أخبرني أبي قال: أخبرني
# PageV01P264
# الريان بن شبيب خال المعتصم أخو ماردة أن المأمون لما أراد أن يأخذ
~~البيعة لنفسه بإمرة المؤمنين ولأبي الحسن علي بن موسى الرضا عليه السلام
~~بولاية العهد ولفضل بن سهل بالوزارة أمر بثلاثة كراسي فنصبت لهم فلما قعدوا
~~عليها أذن للناس فدخلوا يبايعون فكانوا يصفقون بايمانهم على ايمان الثلاثة
~~من أعلى الابهام إلى الخنصر ويخرجون حتى بايع في آخر الناس فتى من الأنصار
~~فصفق بيمينه من أعلى الخنصر إلى أعلى الابهام فتبسم أبو الحسن الرضا عليه
~~السلام ثم قال: كل من بايعنا بايع بفسخ البيعة غير هذا الفتى فإنه بايعنا
~~بعقدها فقال المأمون: وما فسخ البيعة من عقدها؟ قال أبو الحسن عليه السلام:
~~عقد البيعة هو من أعلى الخنصر إلى أعلى الابهام وفسخها من أعلى الابهام إلى
~~أعلى الخنصر قال: فماج الناس في ذلك وأمر المأمون بإعادة الناس إلى البيعة
~~على ما وصفه أبو الحسن عليه السلام وقال الناس: كيف يستحق الإمامة من لا
~~يعرف عقد البيعة؟ أن من علم لاولى بها ممن لا يعلم قال فحمله ذلك على ما
~~فعله من سمه.
# 3 - حدثنا تميم بن عبد الله بن تميم القرشي رضي ms228 الله عنه قال: حدثنا أبي
~~عن أحمد بن علي الأنصاري قال: سألت أبا الصلت الهروي فقلت له كيف طابت نفس
~~المأمون بقتل الرضا عليه السلام مع اكرامه ومحبته له وما جعل له من ولاية
~~العهد بعده؟! فقال: إن المأمون إنما كان يكرمه ويحبه لمعرفته بفضله وجعل له
~~ولاية العهد من بعده ليرى الناس أنه راغب في الدنيا فيسقط محله من نفوسهم
~~فلما لم يظهر منه في ذلك للناس إلا ما أزداد به فضلا عندهم ومحلا في نفوسهم
~~جلب عليه المتكلمين من البلدان طمعا في أن يقطعه واحد منهم فيسقط محله عند
~~العلماء (وبسببهم) يشتهر نقصه عند العامة فكان لا يكلمه خصم من اليهود
~~والنصارى والمجوس والصابئين والبراهمة والملحدين والدهرية ولا خصم من فرق
~~المسلمين المخالفين إلا قطعه وألزمه الحجة وكان الناس يقولون: والله إنه
~~أولى بالخلافة من المأمون وكان أصحاب الاخبار يرفعون ذلك إليه فيغتاظ من
~~ذلك ويشتد حسده له وكان الرضا عليه السلام لا يحابي المأمون من حق وكان
~~يجيبه بما يكره في أكثر أحواله فيغيظه ذلك ويحقده عليه ولا يظهره له فلما
~~أعيته الحيلة في أمره اغتاله فقتله بالسم. PageV01P265
### | 60 - باب نص الرضا عليه السلام علي ابنه أبي جعفر محمد بن علي عليه السلام بالإمامة والخلافة
# 1 - حدثنا الحاكم أبو علي الحسين بن أحمد البيهقي
~~قال: حدثني محمد بن يحيى الصولي قال: حدثنا عون بن محمد قال: حدثنا أبو
~~الحسين بن محمد بن أبي عباد وكان يكتب للرضا عليه السلام ضمه إليه الفضل بن
~~سهل قال: ما كان عليه السلام يذكر محمدا ابنه إلا بكنيته يقول: كتب إلي أبو
~~جعفر عليه السلام وكنت اكتب إلى أبي جعفر عليه السلام وهو صبي بالمدينة
~~فيخاطبه بالتعظيم وترد كتب أبي جعفر عليه السلام في نهاية البلاغة والحسن
~~فسمعته يقول: أبو جعفر وصيي وخليفتي في أهلي من بعدي. PageV01P266
### | 61 - باب وفاة الرضا عليه السلام مسموما باغتيال المأمون
# 1 - حدثنا
~~الحاكم أبو علي الحسين بن أحمد البيهقي قال حدثنا: محمد بن يحيى الصولي ms229
~~قال: حدثني عبيد الله بن عبد الله ومحمد بن موسى بن نصر الرازي عن أبيه
~~والحسين بن عمر الاخباري عن علي بن الحسين كاتب بقاء الكبير في آخرين أن
~~الرضا عليه السلام، حم فعزم على الفصد فركب المأمون وقد كان قال لغلام له:
~~فت هذا بيدك الشئ أخرجه برنية (1) ففته في صينية ثم قال: كن معي ولا تغسل
~~يدك وركب إلى الرضا عليه السلام فجلس حتى فصد بين يديه وقال عبيد الله: بل
~~اخر فصده وقال المأمون لذلك الغلام: هات من ذلك الرمان وكان الرمان في شجرة
~~في بستان دار الرضا عليه السلام فقطف منه ثم قال: إجلس ففته ففت منه في جام
~~وأمر بغسله ثم قال للرضا عليه السلام: مص منه شيئا فقال: حتى يخرج أمير
~~المؤمنين فقال: لا والله إلا بحضرتي ولولا خوفي أن يرطب معدتي لمصصته معك
~~فمص منه ملاعق وخرج المأمون فما صليت العصر حتى قام الرضا عليه السلام
~~خمسين مجلسا فوجه إليه المأمون وقال: قد علمت أن هذه آفة وقتار للفصد الذي
~~في يدك وزاد الامر في الليل فأصبح عليه السلام ميتا فكان آخر ما تكلم به:
~~(قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل إلى
# PageV01P267
# مضاجعهم) (1) (وكان أمر الله قدرا مقدورا) (2) وبكر المأمون من الغد فأمر
~~بغسله وتكفينه ومشى خلف جنازته حافيا حاسرا يقول: يا أخي لقد ثلم الاسلام
~~بموتك وغلب القدر تقديري فيك وشق لحد الرشيد فدفنه معه فقال:
# نرجو أن الله تبارك وتعالى ينفعه بقربه.
# PageV01P268
### | 62 - باب ذكر خبر آخر في وفاة الرضا عليه السلام عن طريق الخاصة
# 1 -
~~حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني رضي الله عنه قال: حدثنا علي بن
~~إبراهيم بن هاشم قال: حدثنا ياسر الخادم قال: لما كان بيننا وبين طوس سبعة
~~منازل اعتل أبو الحسن عليه السلام فدخلنا طوس وقد اشتدت به العلة فبقينا
~~بطوس أياما فكان المأمون يأتيه في كل يوم مرتين فلما كان في آخر يومه الذي
~~قبض فيه كان ضعيفا في ms230 ذاك اليوم فقال لي ما صلى الظهر: يا ياسر ما أكل
~~الناس شيئا يا سيدي من يأكل هيهنا مع ما أنت فيه فانتصب عليه السلام ثم
~~قال: هاتوا المائدة ولم يدع من حشمه أحدا إلا أقعده معه على المائدة يتفقد
~~واحدا واحدا فلما أكلوا قال: إبعثوا إلى النساء بالطعام فحمل الطعام إلى
~~النساء فلما فرغوا من الاكل أغمي عليه وضعف فوقعت الصيحة وجاءت جواري
~~المأمون ونساؤه حافيات حاسرات ووقعت الوحية (1) بطوس وجاء المأمون حافيا
~~حاسرا يضرب على رأسه ويقبض على لحيته ويتأسف ويبكي وتسيل دموعه على خديه
~~فوقف على الرضا عليه السلام وقد أفاق فقال: يا سيدي والله ما أدري أي
~~المصيبتين أعظم علي؟ فقدي لك وفراقي إياك؟ أو تهمة الناس لي إني اغتلتك
~~وقتلتك؟! قال: فرفع طرفه إليه ثم قال: أحسن يا أمير المؤمنين معاشرة أبي
~~جعفر عليه السلام، فان
# PageV01P269
# عمرك وعمره هكذا وجمع بين سبابتيه قال: فلما كان من تلك الليلة قضى عليه
~~بعد ما ذهب من الليل بعضه فلما أصبح اجتمع الخلق وقالوا: إن هذا قتله
~~واغتاله يعنون المأمون وقالوا: قتل ابن رسول الله (ص) وأكثر القول والجلبة
~~(1) وكان محمد بن جعفر بن محمد استأمن إلى المأمون وجاء إلى خراسان وكان عم
~~أبي الحسن عليه السلام فقال المأمون: يا أبا جعفر اخرج إلى النساء وأعلمهم
~~أن أبا الحسن لا يخرج اليوم وكره يخرجه فتقع الفتنة فخرج محمد بن جعفر إلى
~~الناس فقال: أيها الناس تفرقوا فإن أبا الحسن عليه السلام لا يخرج اليوم
~~فتفرق الناس وغسل أبو الحسن عليه السلام في الليل ودفن قال علي بن إبراهيم:
~~وحدثني ياسر بما لم أحب ذكره في الكتاب.
# PageV01P270
### | 63 - باب ما حدث به أبو الصلت الهروي عن ذكر وفاة الرضا عليه السلام أنه سم في عنب
# 1 - * حدثنا محمد بن علي ماجيلويه ومحمد بن موسى المتوكل وأحمد
~~بن زياد بن جعفر الهمداني وأحمد بن علي بن إبراهيم بن هاشم والحسين بن
~~إبراهيم بن تاتانه والحسين بن إبراهيم أحمد بن هشام ms231 المؤدب وعلي بن عبد
~~الله الوراق رضي الله عنهم قالوا: حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن
~~أبي الصلت الهروي، قال: بينا أنا واقف بين يدي أبي الحسن علي بن موسى الرضا
~~عليه السلام إذ قال لي: يا أبا الصلت ادخل هذه القبة التي فيها قبر هارون
~~وائتني بتراب من أر بعد جوانبها قال: فمضيت فأتيت به فلما مثلت بين يديه
~~فقال لي: ناولني هذا التراب وهو من عند الباب فناولته فاخذه وشمه ثم رمى
~~به، ثم قال سيحفر لي هيهنا فتظهر صخرة لو جمع عليها كل معول بخراسان لم
~~يتهيأ قلعها ثم قال في الذي عند الرجل والذي عند الرأس مثل ذلك، ثم قال:
~~ناولني هذا التراب فهو من تربتي.
# ثم قال: سيحفر لي في هذا الموضع فتأمرهم أن يحفروا لي سبع مراقي إلى أسفل
~~وأن يشق لي ضريحه فإن أبوا إلا أن يلحدوا فتأمرهم أن يجعلوا اللحد ذراعين
~~وشبرا فإن الله سيوسعه ما يشاء فإذا فعلوا ذلك فإنك ترى عند رأسي نداوة،
~~فتكلم بالكلام الذي أعلمك فإنه ينبع الماء حتى يمتلئ اللحد وترى فيه حيتانا
~~صغارا ففت لها الخبز الذي أعطيك فإنها تلتقطه فإذا لم يبق منه شئ خرجت منه
~~حوته كبيرة فالتقطت الحيتان الصغار حتى لا يبقى PageV01P271
# منها شئ، ثم تغيب فإذا غابت فضع يدك على الماء ثم تكلم بالكلام الذي
~~أعلمك فإنه ينضب الماء ولا يبقى منه ولا تفعل إلا بحضرة المأمون ثم قال
~~عليه السلام: يا أبا الصلت غدا ادخل على هذا الفاجر فإن أنا خرجت وأنا
~~مكشوف الرأس فتكلم أكلمك وإن أنا خرجت وأنا مغطى الرأس فلا تكلمني، قال أبو
~~الصلت: فلما أصبحنا من الغد لبس ثيابه وجلس فجعل في محرابه ينتظر فبينما هو
~~كذلك إذ دخل عليه غلام المأمون فقال له: أجب أمير المؤمنين فلبس نعله
~~ورداءه وقام يمشي وأنا اتبعه حتى دخل المأمون وبين يديه طبق عليه عنب
~~وأطباق فاكهة وبيده عنقود عنب قد أكل بعضه وبقي بعضه فلما أبصر ms232 بالرضا عليه
~~السلام وثب إليه فعانقه وقبل ما بين عينيه وأجلسه معه ثم ناوله العنقود
~~وقال: يا بن رسول الله ما رأيت عنبا أحسن من هذا، فقال الرضا عليه السلام:
~~ربما كان عنبا حسنا يكون من الجنة، فقال له: كل منه فقال له الرضا عليه
~~السلام: تعفيني منه، فقال: لا بد من ذلك وما يمنعك منه لعلك تتهمنا بشئ
~~فتناول العنقود فأكل منه ثم ناوله فأكل منه الرضا عليه السلام ثلاث حبات ثم
~~رمى به وقام، فقال المأمون:
# إلى أين؟ فقال: إلى حيث وجهتني فخرج عليه السلام مغطى الرأس فلم أكلمه
~~حتى دخل الدار فأمر أن يغلق الباب فغلق ثم نام عليه السلام على فراشه ومكثت
~~واقفا في صحن الدار مهموما محزونا فبينما أنا كذلك إذ دخل علي شاب حسن
~~الوجه قطط الشعر أشبه الناس بالرضا عليه السلام فبادرت إليه فقلت له: من
~~أين دخلت والباب مغلق؟ فقال: الذي جاء بي من المدينة في هذا الوقت هو الذي
~~أدخلني الدار والباب مغلق؟ فقلت له: ومن أنت؟ فقال لي: أنا حجه الله عليك
~~يا أبا الصلت أنا محمد بن علي ثم مضى نحو أبيه عليهما السلام فدخل وأمرني
~~بالدخول معه فلما نظر إليه الرضا عليه السلام وثب إليه فعانقه وضمه إلى
~~صدره وقبل ما بين عينيه ثم سحبه سحبا (1) إلى فراشه وأكب عليه محمد بن علي
~~عليه السلام يقبله ويساره بشئ أفهمه ورأيت على شفتي الرضا عليه السلام زبدا
~~أشد بياضا من الثلج ورأيت أبا جعفر عليه السلام يلحسه بلسانه ثم ادخل يده
~~بين ثوبيه
# PageV01P272
# وصدره فاستخرج منه شيئا شبيها بالعصفور فابتلعه أبو جعفر عليه السلام
~~ومضى الرضا عليه السلام، فقال أبو جعفر عليه السلام: قم يا أبا الصلت ائتني
~~بالمغتسل والماء من الخزانة، فقلت: ما في الخزانة مغتسل ولا ماء وقال لي
~~ائته إلي ما آمرك به فدخلت الخزانة فإذا فيها مغتسل وماء فأخرجته وشمرت
~~ثيابي لأغسله فقال لي: تنح يا أبا الصلت، فإن لي من يعينني غيرك فغسله ثم ms233
~~قال لي: ادخل الخزانة فاخرج إلى السفط الذي فيه كفنه وحنوطه، فدخلت، فإذا
~~أنا بسفط لم أره في تلك الخزانة قط فحملته إليه، فكفنه وصلى عليه ثم قال
~~لي: ائتني بالتابوت فقلت: امضي إلى النجار حتى يصلح التابوت قال: قم فان في
~~الخزانة تابوتا فدخلت الخزانة فوجدت تابوتا لم أره قط فأتيته به فأخذ الرضا
~~عليه السلام بعد ما صلى عليه فوضعه في التابوت وصف قدميه وصلى ركعتين لم
~~يفرغ منهما حتى علا التابوت وانشق السقف فخرج منه التابوت ومضى، فقلت: يا
~~بن رسول الله الساعة يجيئنا المأمون ويطالبنا بالرضا عليه السلام، فما
~~نصنع؟ فقال لي: أسكت فإنه سيعود يا أبا الصلت ما من نبي يموت بالمشرق ويموت
~~وصيه بالمغرب إلا جمع الله بين أرواحهما وأجسادهما وما أتم الحديث حتى إنشق
~~السقف ونزل التابوت فقام عليه السلام فاستخرج الرضا عليه السلام من التابوت
~~ووضعه على فراشه كأنه لم يغسل ولم يكفن ثم قال لي: يا أبا الصلت قم فافتح
~~الباب للمأمون ففتحت الباب، فإذا المأمون والغلمان بالباب فدخل باكيا حزينا
~~قد شق جيبه ولطم رأسه وهو يقول: يا سيداه فجعت بك يا سيدي ثم، دخل فجلس عند
~~رأسه وقال: خذوا في تجهيزه فأمر بحفر القبر فحفرت الموضع فظهر كل شئ على ما
~~وصفه الرضا عليه السلام، فقال له بعض جلسائه: ألست تزعم إنه إمام؟ فقال:
~~بلى لا يكون الامام إلا مقدم الناس فامر أن يحفر له في القبلة فقلت له:
~~أمرني أن يحفر له سبع مراقي وأن أشق له ضريحه فقال:
# انتهوا إلى ما يأمر به أبو الصلت سوى الضريح ولكن يحفر له ويلحد فلما رأى
~~ما ظهر له من النداوة والحيتان وغير ذلك قال المأمون: لم يزل الرضا عليه
~~السلام يرينا عجائبه في حياته حتى أراناها بعد وفاته أيضا فقال له وزير كان
~~معه: أتدري ما أخبرك به الرضا عليه السلام؟ قال: لا قال: إنه قد
~~PageV01P273
# أخبرك إن ملككم يا بني العباس مع كثرتكم وطول مدتكم مثل هذه الحيتان ms234 حتى
~~إذا فنيت آجالكم وانقطعت آثاركم وذهبت دولتكم سلط الله تعالى عليكم رجلا
~~منا فأفناكم عن آخركم قال له: صدقت، ثم قال لي: يا أبا الصلت علمني الكلام
~~الذي تكلمت به، قلت: والله لقد نسيت الكلام من ساعتي وقد كنت صدقت فأمر
~~بحبسي ودفن الرضا عليه السلام فحبست سنة فضاق علي الحبس وسهرت الليلة ودعوت
~~الله تبارك وتعالى بدعاء ذكرت فيه محمدا وآل محمد صلوات الله عليهم وسألت
~~الله بحقهم أن يفرج عني فما استتم دعائي حتى دخل على أبو جعفر محمد بن علي
~~عليهما السلام فقال لي: يا أبا الصلت ضاق صدرك؟ فقلت: أي والله قال: قم
~~فأخرجني ثم ضرب يده إلى القيود التي كانت علي ففكها وأخذ بيدي وأخرجني من
~~الدار والحرسة والغلمان يرونني فلم يستطيعوا أن يكلموني وخرجت من باب
~~الدار، ثم قال لي إمض في ودائع الله فإنك لن تصل إليه ولا يصل إليك أبدا،
~~فقال أبو الصلت: فلم ألتق المأمون إلى هذا الوقت.
# 2 - حدثنا الحاكم أبو علي الحسين بن أحمد البيهقي قال: حدثني محمد بن
~~يحيى الصولي قال: حدثنا أبو ذكوان قال: سمعت إبراهيم بن العباس يقول: كانت
~~البيعة للرضا عليه السلام لخمس خلون من شهر رمضان سنة إحدى ومأتين وزوجه
~~ابنته أم حبيب في أول سنة اثنتين ومأتين وتوفي سنة ثلاث ومأتين بطوس
~~والمأمون متوجه إلى العراق في رجب ولي غيره: أن الرضا عليه السلام توفي وله
~~تسع وأربعون سنة وستة أشهر والصحيح أنه عليه السلام توفي في شهر رمضان لتسع
~~بقين منه يوم الجمعة سنة ثلاث ومأتين من هجرة النبي (ص). PageV01P274
### | 64 - باب ما حدث به أبو حبيب هرثمة بن أعين من ذكر وفاة الرضا عليه السلام وأنه سم في العنب والرمان جميعا
# 1 - حدثنا تميم بن عبد الله بن تميم
~~القرشي رضي الله عنه، قال: حدثنا أبي، قال: حدثني محمد بن يحيى، قال: حدثني
~~بن خلف الطاطري قال: حدثني هرثمة بن أعين قال: كنت ليلة بين يدي المأمون
~~حتى مضى من ms235 الليل أربع ساعات ثم أذن لي في الانصراف فانصرفت فلما مضى من
~~الليل نصفه قرع قارع الباب، فأجابه بعض غلماني فقال له: قل لهرثمة أجب
~~سيدك، قال: فقمت مسرعا وأخذت على أثوابي وأسرعت إلى سيدي الرضا عليه السلام
~~فدخل الغلام بين يدي ودخلت وراءه فإذا أنا بسيدي عليه السلام في صحن داره
~~جالس فقال لي: يا هرثمة، فقلت: لبيك يا مولاي فقال لي: إجلس فجلست فقال لي:
~~إسمع وعه يا هرثمة هذا أوان رحيلي إلى الله تعالى ولحوقي بجدي وآبائي عليهم
~~السلام، وقد بلغ الكتاب أجله وقد عزم هذا الطاغي على سمي في عنب ورمان
~~مفروك، فأما العنب فإنه يغمس السلك في السم ويجذبه بالخيط بالعنب وأما
~~الرمان فإنه يطرح السم في كف بعض غلمانه ويفرك الرمان بيده ليتلطخ حبة ذلك
~~السم وأنه سيدعوني في اليوم المقبل ويقرب إلي الرمان والعنب ويسألني أكلها
~~فآكلها ثم ينفذ الحكم ويحضر القضاء فإذا أنا مت فسيقول أنا أغسله بيدي فإذا
~~قال ذلك PageV01P275
# فقل له: عني بينك وبينه إنه قال لي: لا تتعرض لغسلي ولا لتكفيني ولا
~~لدفني فإنك إن فعلت ذلك عاجلك من العذاب ما أخر عنك وحل بك أليم ما تحذر
~~فإنه سينتهي، قال: فقلت نعم يا سيدي قال: فإذا خلي بينك وبين غسلي حتى ترى
~~فيجلس في علو من ابنيته مشرفا على موضع غسلي لينظر فلا تتعرض يا هرثمة لشئ
~~من غسلي حتى ترى فسطاطا أبيض قد ضرب في جانب الدار فإذا رأيت ذلك فاحملني
~~في أثوابي التي أنا فيها فضعني من وراء الفسطاط وقف من ورائه ويكون من معك
~~دونك ولا تكشف عني الفسطاط حتى تراني فتهلك فإنه سيشرف عليك ويقول لك، يا
~~هرثمة أليس زعمتم أن الامام لا يغسله إلا إمام مثله، فمن يغسل أبا الحسن
~~علي بن موسى وابنه محمد بالمدينة من بلاد الحجاز ونحن بطوس فإذا قال ذلك
~~فأجبه وقل له: إنا نقول إن الامام لا يجب أن يغسله إلا امام مثله فإن تعدى
~~متعد فغسل الامام ms236 لم تبطل إمامة الامام لتعدي غاسله ولا بطلت إمامة الامام
~~الذي بعده بان غلب على غسل أبيه ولو ترك أبو الحسن علي بن موسى الرضا عليه
~~السلام بالمدينة لغسله ابنه محمد ظاهرا مكشوفا ولا يغسله الآن أيضا إلا هو
~~من حيث يخفى فإذا ارتفع الفسطاط فسوف تراني مدرجا في أكفاني فضعني على نعشي
~~واحملني فإذا أراد أن يحفر قبري فإنه سيجعل قبر أبيه هارون الرشيد قبلة
~~لقبري ولا يكون ذلك أبدا فإذا ضربت المعاول ينب عن الأرض ولم يحفر لهم منها
~~شئ ولا مثل قلامة ظفر فإذا اجتهدوا في ذلك وصعب عليهم فقل له عني إني أمرتك
~~أن تضرب معولا واحدا في قبلة قبر أبيه هارون الرشيد فإذا ضربت نفذ في الأرض
~~إلى قبر محفور وضريح قائم فإذا انفرج القبر فلا تنزلني إليه حتى يفور من
~~ضريحه الماء الأبيض فيمتلئ منه ذلك القبر حتى يصير الماء (مساويا مع وجه
~~الأرض) ثم يضطرب فيه حوت بطوله فإذا اضطرب فلا تنزلني إلى القبر إلا إذا
~~غاب الحوت وأغار الماء فأنزلني في ذلك القبر وألحدني في ذلك الضريح ولا
~~تتركهم يأتوا بتراب يلقونه علي فإن القبر ينطبق من نفسه ويمتلئ قال:
# قلت: نعم سيدي، ثم قال لي: احفظ ما عهدت إليك وأعمل به ولا تخالف قلت:
~~أعوذ بالله أن أخالف لك أمرا يا سيدي قال هرثمة: ثم خرجت باكيا حزينا فلم
~~أزل كالحبة المقلاة لا يعلم ما في نفسي إلا الله PageV01P276
# تعالى، ثم دعاني المأمون، فدخلت إليه، فلم أزل قائما إلى ضحى النهار ثم
~~قال المأمون: امض يا هرثمة إلى أبي الحسن عليه السلام فاقرأه مني السلام
~~وقل له: تصير إلينا أو نصير إليك؟ فإن قال لك: بل نصير إليه فاسأله عني أن
~~يقدم ذلك، قال: فجئته فلما اطلعت عليه، قال: يا هرثمة أليس قد حفظت ما
~~أوصيتك به قلت: بلى، قال: قدموا إلي نعلي فقد علمت ما أرسلك به قال: فقدمت
~~نعليه ومشى إليه فلما دخل المجلس قام إليه المأمون قائما فعانقه ms237 وقبل ما
~~بين عينيه وأجلسه إلى جانبه على سريره وأقبل عليه يحادثه ساعة من النهار
~~طويلة ثم قال لبعض غلمانه: يؤتى بعنب ورمان قال هرثمة: فلما سمعت ذلك لم
~~أستطع الصبر ورأيت النفضة (1) قد عرضت في بدني فكرهت أن يتبين ذلك في
~~فتراجعت القهقري حتى خرجت فرميت نفسي في موضع من الدار فلما قرب زوال الشمس
~~أحسست بسيدي قد خرج من عنده ورجع إلى داره ثم رأيت الامر قد خرج من عند
~~المأمون باحضار الأطباء والمترفقين فقلت ما هذا؟ فقيل لي: علة عرضت لأبي
~~الحسن علي بن موسى الرضا عليه السلام وكان الناس في شك وكنت على يقين لما
~~اعرف منه قال: فما كان من الثلث الثاني من الليل حتى علا الصياح وسمعت
~~الصيحة من الدار فأسرعت فيمن أسرع فإذا نحن بالمأمون مكشوف الرأس محلل
~~الأزرار قائما على قدميه ينتحب ويبكي قال: فوقفت فيمن وقف وأنا أتنفس
~~الصعداء ثم أصبحنا فجلس المأمون للتعزية، ثم قام فمشى إلى الموضع الذي فيه
~~سيدنا عليه السلام فقال له: اصلحوا لنا موضعا فاني أريد أن اغسله فدنوت
~~منه، فقلت له: ما قاله سيدي بسبب الغسل والتكفين والدفن فقال لي: لست أعرض
~~لذلك، ثم قال: شأنك يا هرثمة قال:
# فلم أزل قائما حتى رأيت الفسطاط قد ضرب فوقفت من ظاهره وكل من في الدار
~~دوني وأنا اسمع التكبير والتهليل والتسبيح وتردد الأواني وصب الماء وتضوع
~~(2) الطيب لم أشم أطيب منه قال: فإذا أنا بالمأمون قد أشرف على بعض أعالي
~~داره فصاح: يا هرثمة أليس زعمتم أن الامام لا يغسله إلا
# PageV01P277
# إمام مثله؟ فأين محمد بن علي ابنه عنه وهو بمدينة رسول الله (ص) وهذا
~~بطوس خراسان؟! قال: فقلت له: يا أمير المؤمنين إنا نقول: إن الامام لا يجب
~~أن يغسله إلا امام مثله فإن تعدى متعد فغسل الامام لم تبطل إمامة الامام
~~لتعدي غاسله ولا تبطل إمامة الامام الذي بعده بان غلب على غسل أبيه، ولو
~~ترك أبو الحسن علي بن موسى الرضا عليه السلام ms238 بالمدينة لغسله ابنه محمد
~~ظاهرا ولا يغسله الآن أيضا إلا هو من حيث يخفى، قال: فسكت عني ثم ارتفع
~~الفسطاط فإذا أنا بسيدي عليه السلام مدرج في أكفانه فوضعته على نعشه ثم
~~حملناه فصلى عليه المأمون وجميع من حضر ثم جئنا إلى موضع القبر فوجدتهم
~~يضربون المعاول دون قبر هارون ليجعلوه قبلة لقبره والمعاول تنبو عنه حتى ما
~~يحفر ذرة من تراب الأرض فقال لي: ويحك يا هرثمة أما ترى الأرض كيف تمتنع من
~~حفر قبر له؟ فقلت له: يا أمير المؤمنين إنه قد أمرني أن اضرب معولا واحدا
~~في قبلة قبر أمير المؤمنين أبيك الرشيد ولا اضرب غيره قال:
# فإذا ضربت هرثمة يكون ماذا؟ قلت إنه أخبر أنه لا يجوز أن يكون قبر أبيك
~~قبلة لقبره فإذا أنا ضربت المعول الواحد نفذ إلى قبر محفور من غير يد تحفره
~~وبان ضريح في وسطه قال المأمون: سبحان الله ما أعجب هذا الكلام؟! ولا أعجب
~~من أمر أبي الحسن عليه السلام فاضرب يا هرثمة حتى نرى قال هرثمة: فأخذت
~~المعول بيدي فضربت به في قبلة قبر هارون الرشيد قال: فنفذ إلى قبر محفور من
~~غير يد تحفره وبان ضريح في وسطه والناس ينظرون إليه فقال: أنزله إليه يا
~~هرثمة فقلت: يا أمير المؤمنين إن سيدي أمرني أن لا انزل إليه حتى ينفجر من
~~ارض هذا القبر ماء ابيض فيمتلئ منه القبر حتى يكون الماء مع وجه الأرض ثم
~~يضطرب فيه حوت بطول القبر فإذا غاب الحوت وغار الماء وضعته على جانب القبر
~~وخليت بينه وبين ملحده فقال: فافعل يا هرثمة ما أمرت به قال هرثمة: فانتظرت
~~ظهور الماء والحوت فظهر ثم غاب وغار الماء والناس ينظرون ثم جعلت النعش إلى
~~جانب قبره فغطى قبره بثوب أبيض لم أبسطه ثم أنزل إلى قبره بغير يدي ولا يد
~~أحد ممن حضر فأشار المأمون إلى الناس: أن هاتوا التراب بأيديكم واطرحوه
~~فقلت: لا نفعل يا أمير المؤمنين قال: ويحك! فمن PageV01P278
# يملؤه؟ فقلت: قد أمرني ms239 أن لا يطرح عليه التراب وأخبرني أن القبر يمتلئ من
~~ذات نفسه ثم ينطبق ويتربع على وجه الأرض فأشار المأمون إلى الناس: أن كفوا
~~قال: فرموا ما في أيديهم من التراب ثم امتلأ القبر وأنطبق وتربع على وجه
~~الأرض فانصرف المأمون وانصرفت فدعاني المأمون وخلاني ثم قال لي: أسألك
~~بالله يا هرثمة لما صدقتني عن أبي الحسن (قدس الله روحه) بما سمعته منه
~~قال: فقلت قد أخبرت يا أمير المؤمنين بما قال لي، فقال: بالله إلا ما
~~صدقتني عما أخبرك به غير هذا الذي قلت لي: قال: فقلت: يا أمير المؤمنين
~~فعما تسألني فقال لي: يا هرثمة هل أسر إليك شيئا غير هذا؟ قلت:
# نعم، قال: ما هو؟ قلت: خبر العنب والرمان، قال: فأقبل المأمون يتلون
~~ألوانا يصفر مرة ويحمر أخرى ويسود أخرى ثم تمدد مغشيا عليه فسمعته في غشيته
~~وهو يجهر ويقول: ويل للمأمون من الله ويل له من رسول الله (ص) وويل له من
~~علي بن أبي طالب عليه السلام ويل للمأمون من فاطمة الزهراء عليها السلام
~~ويل للمأمون من الحسن والحسين ويل للمأمون من علي بن الحسين ويل للمأمون من
~~محمد بن علي ويل للمأمون من جعفر بن محمد ويل له من موسى بن جعفر ويل
~~للمأمون من علي بن موسى الرضا عليه السلام هذا والله هو الخسران المبين
~~يقول هذا القول ويكرره فلما رأيته قد أطال ذلك وليت عنه، وجلست في بعض
~~نواحي الدار قال: فجلس ودعاني فدخلت عليه وهو جالس كالسكران فقال: والله ما
~~أنت علي أعز منه ولا جميع من في الأرض والسماء والله لئن بلغني إنك أعدت
~~مما رأيت وسمعت شيئا ليكونن هلاكك فيه قال: فقلت: يا أمير المؤمنين إن ظهرت
~~على شئ من ذلك مني فأنت في حل من دمي قال: لا والله وتعطيني عهدا وميثاقا
~~على كتمان هذا وترك اعادته فأخذ علي العهد والميثاق وأكده علي قال: فلما
~~وليت عنه صفق بيديه وقال: (يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله وهو ms240 معهم
~~إذ يبيتون ما لا يرضي من القول وكان الله بما تعملون محيطا) (1) وكان للرضا
~~عليه السلام من الولد محمد الإمام عليه السلام وكان يقول له الرضا عليه
~~السلام: الصادق والصابر والفاضل وقرة أعين المؤمنين وغيظ الملحدين
# PageV01P279
### | 65 - باب ذكر بعض ما قيل من المراثي في حق أبي الحسن الرضا عليه السلام
# 1
~~- حدثنا تميم بن عبد الله بن تميم القرشي رضي الله عنه قال: حدثنا أبي عن
~~أحمد بن علي الأنصاري قال: قال ابن المشيع المدني يرثي الرضا عليه السلام
~~بشعر يأتي ذكره إن شاء الله تعالى:
# يا بقعة مات بها سيدي * ما مثله في الناس من سيد مات الهدى من بعده
~~والندى * وشمر الموت به يقتدي لا زال غيث الله يا قبره * عليك منه رائحا
~~مغتدي كان لنا غيثا به نرتوي * وكان كالنجم به نهتدي ان عليا بن موسى الرضا
~~* قد حل والسؤدد في ملحد يا عين فابكي بدم بعده * على انقراض المجد والسؤدد
~~ولعلي بن أبي عبد الله الخوافي يرثي الرضا عليه السلام:
# شعر 
# يا ارض طوس سقاك الله رحمته * ماذا حويت من الخيرات يا طوس؟
# طابت بقاعك في الدنيا وطيبها * شخص ثوى بسناباد مرموس (1)
# PageV01P280
# شخص عزيز على الاسلام مصرعه * في رحمة الله مغمور ومغموس يا قبره أنت قبر
~~قد تضمنه * حلم وعلم وتطهير وتقديس فخرا فإنك مغبوط بجثته * وبالملائكة
~~الأبرار محروس 2 - حدثنا الحاكم أبو علي الحسين بن أحمد البيهقي قال: حدثني
~~محمد بن يحيى الصولي قال: حدثني هارون بن عبد الله المهلبي قال: حدثني دعبل
~~بن علي قال: جاءني خبر موت الرضا عليه السلام وأنا بقم وقلت قصيدتي الرائية
~~في مرثيته عليه السلام:
# أرى أمية معذورين أن قتلوا * ولا أرى لبني العباس من عذر أولاد حرب
~~ومروان وأسرتهم * بنو معيط ولاة الحقد والوغر قوم قتلتم على الاسلام أولهم
~~* حتى إذا استمكنوا جازوا على الكفر أربع بطوس على قبر الزكي به * ان كنت
~~تربع من دين على فطر قبران في طوس خير الناس كلهم * وقبر شرهم ms241 هذا من العبر
~~ما ينفع الرجس قرب الزكي وما * على الزكي بقرب الرجس من ضرر؟!
# هيهات كل امرئ رهن بما كسبت له * يداه فخذ ما شئت أو فذر قال الصولي:
~~وأنشدني عون بن محمد قال: أنشدني منصور بن طلحة، قال أبو طلحة قال: أبو
~~محمد اليزيدي: لما مات الرضا عليه السلام رثيته فقلت:
# ما لطوس لا قدس الله طوسا * كل يوم تحوز علقا نفيسا (1) بدأت بالرشيد
~~فاقتبضته * وثنت بالرضا علي بن موسى بامام لا كالأئمة فضلا * فسعود الزمان
~~عادت نحوسا ووجدت في كتاب لمحمد بن حبيب الضبي:
# قبر بطوس به أقام إمام * حتم إليه زيارة ولمام قبر أقام السلام وان غدا *
~~تهدي إليه تحية وسلام
# PageV01P281
# قبر سنا أنواره تجلو العمى * وبتر به قد تدفع الأسقام قبر يمثل للعيون
~~محمدا * ووصيه والمؤمنون قيام خشع العيون لذا وذاك مهابة * في كنهها لتحير
~~الافهام قبر إذا حل الوفود بربعه * رحلوا وحطت عنهم الآثام وتزودوا أمن
~~العقاب وأومنوا * من أن يحل عليهم الاعدام الله عنه به لهم متقبل * وبذاك
~~عنهم جفت الأقلام إن يغن عن سقي الغمام فإنه * لولاه تسق البلاد غمام قبر
~~علي بن موسى حله * بثراه يزهو الحل والاحرام فرض إليه السعي كالبيت الذي *
~~من دونه حق له الاعظام من زاره في الله عارف حقه * فالمس منه على الجحيم
~~حرام ومقامه لا شك يحمد في غد * وله بجنات الخلود مقام وله بذاك الله أوفى
~~ضامن * قسما إليه تنتهي الأقسام صلى الاله على النبي محمد * وعلت عليا نصرة
~~وسلام وكذا على الزهراء صلى سرمدا * رب بواجب حقها علام وعليه صلى ثم
~~بالحسن ابتدى * وعلى الحسين لوجهه الاكرام وعلى علي ذي التقى ومحمد * صلى
~~وكل سيد وهمام وعلى المهذب والمطهر جعفر أزكى الصلاة وإن أبي الأقزام
~~الصادق المأثور عنه علم ما * فيكم به تتمسك الأقوام وكذا على موسى أبيك
~~وبعده * صلى عليك وللصلاة دوام وعلى محمد الزكي فضوعفت * وعلى علي ما استمر
~~كلام وعلى الرضا ابن الرضا الحسن الذي * عم البلاد لفقده الاظلام وعلى ms242
~~خليفته الذي لكم به * تم النظام فكان فيه تمام فهو المؤمل أن يعود به الهدى
~~* غضا وأن تستوثق الاحكام لولا الأئمة واحد عن واحد * درس الهدى واستسلم
~~الاسلام كل يقوم مقام صاحبه إلى * أن تنتهي بالقائم الأيام يا بن النبي
~~وحجة الله التي * هي للصلاة وللصيام قيام ما من إمام غاب عنكم لم يقم * خلف
~~له تشفى به الارغام PageV01P282
# إن الأئمة تستوي في فضلها * والعلم كهل منكم وغلام أنتم إلى الله الوسيلة
~~والأولى * علموا الهدى فهم له أعلام أنتم إلى ولاة الدين والدنيا ومن * لله
~~فيه حرمة وذمام (1) ما الناس إلا من أقر بفضلكم * والجاحدون بهائم وسوام بل
~~هم أضل عن السبيل بكفرهم * والمقتدي منهم بهم أزلام يدعون في دنياكم وكأنهم
~~* في جحدهم أنعامكم أنعام يا نعمة الله التي تحبو بها * من يصطفي من خلقه
~~المنعام إن غاب منك الجسم عنا أنه * للروح منك إقامة ونظام أروا حكم موجودة
~~أعيانها * ان عن عيون غيبت أجسام الفرق بينك والنبي نبوة * إذ بعد ذلك
~~تستوي الاقدام قبران في طوس الهدى في واحد * والغي في لحد يراه ضرام قبران
~~مقترنان هذا ترعة (2) * جنوية فيها يزار إمام وكذاك ذلك من جهنم حفرة *
~~فيها يجدد للغوى هيام (3) قرب الغوي من الزكي مضاعف * لعذابه ولانفه
~~الارغام أن يدن منه فإنه لمباعد * وعليه من خلع العذاب ركام وكذاك ليس يضرك
~~الرجس الذي * يدنيه منك جنادل ورخام لا بل يريك عليك أعظم حسرة * إذ أنت
~~تكرم واللعين يسام سوء العذاب مضاعف تجري به * الساعات والأيام والأعوام يا
~~ليت شعري هل بقائمكم غدا * يغدو ويكفي للقراع حسام تطفي يداي به غليلا فيكم
~~* بين الحشا لم ترو منه أوام ولقد يهيجني قبوركم إذا * هاجت سواي معالم
~~وخيام من كان يغرم بامتداح ذوي الغنى * فبمدحكم لي صبوة وغرام (4) وإلى أبي
~~الحسن الرضا أهديتها * مرضية تلتذها الافهام
# PageV01P283
# خذها عن الضبي عبدكم الذي * هانت عليه فيكم الألوام ان أقض حق الله فيك
~~فإن لي * حق القرى للضيف إذ يعتام (1) فاجعله منك قبول قصدي ms243 أنه * غنم عليه
~~حداني استغنام من كان بالتعليم أدرك حبكم * فمحبتي إياكم إلهام
# PageV01P284
### | 66 - باب في ذكر ثواب زيارة الإمام علي بن موسى الرضا عليه السلام
# 1 -
~~حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني رضي الله عنه قال: حدثنا علي بن
~~إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن ياسر الخادم قال: قال علي بن موسى الرضا عليه
~~السلام: لا تشد الرحال إلى شئ من القبور إلا إلى قبورنا ألا وإني مقتول
~~بالسم ظلما ومدفون في موضع غربة فمن شد رحله إلى زيارتي استجيب دعاؤه وغفر
~~له ذنوبه.
# 2 - حدثنا علي بن أحمد بن محمد بن عمران الدقاق ومحمد بن أحمد السناني
~~وعلي بن عبد الله الوراق والحسين بن إبراهيم بن هشام المكتب رضي عنهم
~~قالوا: حدثنا محمد بن أبي عبد الله الكوفي الأسدي عن أحمد بن محمد بن صالح
~~الرازي عن حمدان الديواني قال: قال الرضا عليه السلام من زارني على بعد
~~داري أتيته يوم القيامة في ثلاث مواطن حتى أخلصه من أهوالها إذا تطايرت
~~الكتب يمينا وشمالا وعند الصراط وعند الميزان.
# 3 - حدثنا محمد بن علي ماجيلويه رضي الله عنه قال: حدثنا علي بن إبراهيم
~~بن هاشم عن أبيه قال: حدثنا عبد الرحمن بن حماد عن عبد الله بن إبراهيم عن
~~أبيه عن الحسين بن زيد قال: سمعت أبا عبد الله جعفر بن محمد الصادق عليهما
~~السلام يقول: يخرج رجل من ولد ابني موسى PageV01P285
# اسمه اسم أمير المؤمنين عليه السلام إلى أرض طوس وهي بخراسان يقتل فيها
~~بالسم فيدفن فيها غريبا من زاره عارفا بحقه أعطاه الله عز وجل أجر من أنفق
~~من قبل الفتح وقاتل.
# 4 - حدثنا محمد بن إبراهيم بن إسحاق الطالقاني رضي الله عنه قال:
# حدثنا عبد العزيز بن يحيى قال: حدثنا محمد بن زكريا قال: حدثنا جعفر بن
~~محمد بن عمارة عن أبيه عن الصادق جعفر بن محمد عن أبيه عن آبائه عن أمير
~~المؤمنين علي عليه السلام قال: قال رسول الله (ص):
# سيدفن بضعة مني ms244 بأرض خراسان لا يزورها مؤمن إلا أوجب الله عز وجل له
~~الجنة وحرم جسده على النار.
# 5 - حدثنا أحمد بن الحسن القطاني ومحمد بن أحمد بن إبراهيم الليثي ومحمد
~~بن إبراهيم بن إسحاق المكتب الطالقاني ومحمد بن بكران النقاش قالوا: حدثنا
~~أحمد بن محمد بن سعيد الهمداني مولى بني هاشم قال: أخبرنا علي بن الحسن بن
~~علي بن فضال عن أبيه عن الحسن علي بن موسى الرضا عليه السلام أنه قال: إن
~~بخراسان لبقعة يأتي عليها زمان تصير مختلف الملائكة ولا يزال فوج ينزل من
~~السماء وفوج يصعد إلى أن ينفخ في الصور فقيل له يا بن رسول الله: وأي بقعة
~~هذه؟ قال: هي بأرض طوس وهي والله روضة من رياض الجنة من زارني في تلك
~~البقعة كان كمن زار رسول الله (ص) وكتب الله تعالى له ثواب الف حجة مبرورة
~~وألف عمرة مقبولة وكنت أنا وآبائي شفعائه يوم القيامة.
# 6 - حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل رضي الله عنه قال: حدثنا علي بن
~~إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن أبي هاشم داود بن القاسم الجعفري قال: سمعت أبا
~~جعفر محمد بن علي عليه السلام يقول: إن بين جبلي طوس قبضة قبضت من الجنة من
~~دخلها كان آمنا يوم القيامة من النار.
# 7 - حدثنا محمد بن علي ماجيلويه رضي الله عنه قال: حدثنا علي بن إبراهيم
~~بن هاشم عن أبيه عن عبد العظيم بن عبد الله الحسني عن أبي جعفر محمد بن علي
~~الرضا عليه السلام قال: ضمنت لمن زار أبي عليه السلام PageV01P286
# بطوس عارفا بحقه الجنة على الله تعالى.
# 8 - وبهذا الاسناد عن عبد العظيم بن عبد الله قال: قلت لأبي جعفر عليه
~~السلام: قد تحيرت بين زيارة قبر أبي عبد الله عليه السلام وبين زيارة قبر
~~أبيك عليه السلام بطوس فما ترى؟ فقال لي مكانك، ثم دخل وخرج ودموعه تسيل
~~على خديه، فقال زوار قبر أبي عبد الله عليه السلام كثيرون وزوار قبر (أبي.
~~ظ) عليه السلام بطوس ms245 قليلون.
# 9 - حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل رضي الله عنه قال: حدثنا علي بن
~~إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن أبي الصلت عبد السلام بن صالح الهروي قال: سمعت
~~الرضا عليه السلام يقول: والله ما منا إلا مقتول شهيد فقيل له: ومن يقتلك
~~يا بن رسول الله؟ قال: شر خلق الله في زماني يقتلني بالسم ثم يدفنني في دار
~~مضيقة وبلاد غربة ألا فمن زارني في غربتي كتب الله تعالى له أجر مائة ألف
~~شهيد ومائة ألف صديق ومائة ألف حاج ومعتمر ومائة ألف مجاهد وحشر في زمرتنا
~~وجعل في الدرجات العلى في الجنة رفيقنا.
# 10 - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال:
# حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن أحمد بن محمد بن عيسى عن أحمد بن محمد بن
~~أبي نصر البزنطي قال: قرأت كتاب أبي الحسن الرضا عليه السلام أبلغ شيعتنا
~~أن زيارتي تعدل عند الله ألف حجة، قال: فقلت لأبي جعفر عليه السلام ابنه:
~~ألف حجة؟ قال: اي والله ألف ألف حجة لمن زاره عارفا بحقه.
# 11 - حدثنا محمد بن إبراهيم بن إسحاق الطالقاني رضي الله عنه قال: حدثنا
~~أحمد بن محمد بن سعيد الكوفي مولى بني هاشم عن علي بن الحسين بن علي بن
~~فضال عن أبيه عن أبي الحسن علي بن موسى الرضا عليه السلام، أنه قال له رجل
~~من أهل خراسان: يا ابن رسول الله رأيت رسول الله (ص) في المنام كأنه يقول
~~لي كيف أنتم إذا دفن في أرضكم بضعتي واستحفظتم وديعتي وغيب في ثراكم نجمي؟!
~~فقال له الرضا عليه السلام: أنا المدفون في PageV01P287
# أرضكم وأنا بضعة نبيكم فانا الوديعة والنجم ألا ومن زارني وهو يعرف ما
~~أوجب الله تبارك وتعالى من حقي وطاعتي فانا وآبائي شفعاؤه يوم القيامة ومن
~~كنا شفعاءه نجى ولو كان عليه مثل وزر الثقلين الجن والإنس ولقد حدثني أبي
~~عن جدي عن أبيه عن آبائه أن رسول الله (ص) قال:
# من زارني في ms246 منامه فقد زارني لأن الشيطان لا يتمثل في صورتي ولا في صورة
~~أحد من أوصيائي ولا في صورة أحد من شيعتهم وأن الرؤيا الصادقة جزء من سبعين
~~جزء من النبوة.
# 12 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال: حدثنا سعد بن عبد الله عن أحمد بن محمد
~~بن عيسى عن عبد الرحمن بن أبي نجران، قال: سألت أبا جعفر عليه السلام ما
~~تقول لمن زار أباك قال: الجنة والله.
# 13 - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال:
# حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب عن علي بن
~~أسباط قال: سألت أبا جعفر عليه السلام ما لمن زار والدك عليه السلام
~~بخراسان؟ قال: الجنة والله الجنة والله.
# 14 - حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني رضي الله عنه قال:
# حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم قال: حدثنا محمد بن عيسى بن عبيد قال:
~~حدثنا محمد بن سليمان المصري عن أبيه عن إبراهيم بن أبي حجر الأسلمي، قال:
~~حدثنا قبيصة بن جابر بن يزيد الجعفي قال: سمعت وصي الأوصياء ووارث علم
~~الأنبياء أبا جعفر محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام
~~يقول: حدثني سيد العابدين علي بن الحسين عن سيد الشهداء الحسين بن علي عن
~~سيد الأوصياء أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام قال: قال رسول
~~الله (ص): ستدفن بضعة مني بأرض خراسان ما زارها مكروب إلا نفس الله كربته
~~ولا مذنب إلا غفر الله ذنوبه.
# 15 - حدثنا جعفر بن علي بن الحسين بن علي بن عبد الله بن المغيرة الكوفي
~~رضي الله عنه قال: حدثني جدي الحسين بن علي عن الحسين بن PageV01P288
# يوسف عن محمد بن أسلم، عن محمد بن سليمان قال: سألت أبا جعفر محمد بن علي
~~الرضا عليهما السلام عن رجل حج حجة الاسلام فدخل متمتعا بالعمرة إلى الحج
~~فأعانه الله تعالى على حجه وعمرته ثم أتى المدينة فسلم على النبي (ص) ثم ms247
~~أتى أباك أمير المؤمنين عليه السلام عارفا بحقه يعلم إنه حجة الله على خلقه
~~وبابه الذي يؤتى منه فسلم عليه، ثم أتى أبا عبد الله الحسين بن علي عليه
~~السلام فسلم عليه ثم أتى بغداد فسلم على أبي الحسن موسى عليه السلام، ثم
~~أنصرف إلى بلاده فلما كان في هذا الوقت رزقه الله تعالى ما يحج به فأيهما
~~أفضل؟ أهذا الذي حج حجة الاسلام يرجع أيضا فيحج أو يخرج إلى خراسان إلى
~~أبيك علي بن موسى الرضا عليهما السلام فيسلم عليه؟ قال: بلى يأتي إلى
~~خراسان فيسلم على أبي عليه السلام أفضل وليكن ذلك في رجب ولا ينبغي أن
~~تفعلوا هذا اليوم فإن علينا وعليكم من السلطان شنعة.
# 16 - حدثنا أبي رحمه الله ومحمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه
~~قال: حدثنا سعد بن عبد الله بن أبي خلف، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى
~~ومحمد بن الحسين بن أبي الخطاب، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر البزنطي قال:
~~سمعت الرضا عليه السلام يقول: ما زارني أحد من أوليائي عارفا بحقي إلا
~~تشفعت له يوم القيامة.
# 17 - حدثنا علي بن عبد الله الوراق رضي الله عنه قال: حدثنا سعد بن عبد
~~الله بن أبي خلف قال: حدثنا عمران بن موسى عن الحسين بن علي بن النعمان عن
~~محمد بن الفضيل عن غزوان الضبي قال: اخبرني عبد الرحمن بن إسحاق عن النعمان
~~بن سعد قال: قال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام: سيقتل رجل من
~~ولدي بأرض خراسان بالسم ظلما اسمه اسمى واسم أبيه اسم ابن عمران موسى عليه
~~السلام ألا فمن زاره في غربته غفر الله تعالى ذنوبه ما تقدم منها وما تأخر
~~ولو كانت مثل عدد النجوم وقطر الأمطار وورق الأشجار.
# 18 - حدثنا الحسين بن إبراهيم بن تاتانة والحسين بن إبراهيم بن أحمد بن
~~PageV01P289
# هشام المكتب وأحمد بن علي بن إبراهيم بن هاشم ومحمد بن علي ماجيلويه
~~ومحمد بن موسى بن المتوكل ms248 وعلي بن هبة الله الوراق رضي الله عنهم قالوا:
# حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم، عن أبيه، عن محمد بن أبي عمير عن حمزة بن
~~حمران قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: يقتل حفدتي بأرض خراسان في مدينة
~~يقال لها: طوس من زاره إليها عارفا بحقه أخذته بيدي يوم القيامة فأدخلته
~~الجنة وإن كان من أهل الكبائر قال: قلت: جعلت فداك وما عرفان حقه؟ قال:
~~يعلم إنه إمام مفترض الطاعة شهيد، من زاره عارفا بحقه أعطاه الله تعالى له
~~أجر سبعين ألف شهيد ممن استشهد بين يدي رسول الله (ص) على حقيقة وفي حديث
~~آخر قال: قال الصادق عليه السلام: يقتل لهذا (وأومى بيده إلى موسى عليه
~~السلام) ولد بطوس ولا يزوره من شيعتنا إلا الاندر فالأندر.
# 19 - حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى العطار قال: حدثنا سعد بن عبد الله، عن
~~أيوب بن نوح قال: سمعت أبا جعفر محمد بن علي بن موسى عليه السلام يقول: من
~~زار قبر أبي عليه السلام بطوس غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر فإذا
~~يوم القيامة نصب له منبر بحذاء منبر رسول الله (ص) حتى يفرغ الله تعالى من
~~حساب العباد.
# 20 - حدثنا جعفر بن محمد بن مسرور رضي الله عنه قال: حدثنا الحسين بن
~~محمد بن عامر عن عمه عبد الله بن عامر، عن سليمان بن حفص المروزي قال: سمعت
~~أبا الحسن موسى بن جعفر عليهما السلام يقول: من زار قبر ولدي علي كان له
~~عند الله تعالى سبعون حجة مبرورة قلت: سبعون حجة؟ قال: نعم وسبعون ألف حجة
~~ثم قال: رب حجة لا تقبل ومن زاره أو بات عنده ليله كمن زار الله تعالى في
~~عرشه قلت: كمن زار الله في عرشه؟ قال: نعم إذا كان يوم القيامة كان على عرش
~~الله تعالى أربعة من الأولين وأربعة من الآخرين، فاما الأولين فنوح
~~وإبراهيم وموسى وعيسى عليهم السلام، وأما الأربعة الآخرون فمحمد وعلي
~~والحسن والحسين صلوات الله عليهم ms249 ثم يمد المطمار (1) فتقعد معنا زوار قبور
~~الأئمة، ألا
# PageV01P290
# إن أعلاهم درجة وأقربهم حبوة زوار قبر ولدي علي.
# قال مصنف هذا الكتاب رحمة الله عليه: معنى قوله عليه السلام: كان كمن زار
~~الله تعالى في عرشه ليس بتشبيه لأن الملائكة تزور العرش وتلوذ به وتطوف
~~حوله وتقول نزور الله في عرشه كما نقول: نحج بيت الله ونزور الله لأن الله
~~تعالى ليس بموصوف بمكان تعالى عن ذلك علوا كبيرا.
# 21 - حدثنا تميم بن عبد الله بن تميم القرشي رضي الله عنه قال:
# حدثنا أبي قال: حدثنا أحمد بن علي الأنصاري عن أبي الصلت الهروي قال: كنت
~~عند الرضا عليه السلام فدخل عليه قوم من أهل قم فسلموا عليه فرد عليهم
~~وقربهم ثم قال لهم الرضا عليه السلام: مرحبا بكم وأهلا فأنتم شيعتنا حقا
~~وسيأتي عليكم يوم تزوروني فيه تربتي بطوس ألا فمن زارني وهو على غسل خرج من
~~ذنوبه كيوم ولدته أمه.
# 22 - حدثنا محمد بن أحمد السناني رضي الله عنه قال: حدثنا أبو الحسين
~~محمد بن جعفر الأسدي قال: حدثني سهل بن زياد الادمي عن عبد العظيم بن عبد
~~الله الحسني قال: سمعت علي بن محمد العسكري عليه السلام يقول: أهل قم وأهل
~~آبة (1) مغفور لهم لزيارتهم لجدي علي بن موسى الرضا عليه السلام بطوس ألا
~~ومن زاره فأصابه في طريقه قطرة من السماء حرم الله جسده على النار.
# 23 - حدثنا أحمد بن هارون الفامي رضي الله عنه قال: حدثنا محمد بن جعفر
~~بن بطة قال: حدثنا محمد بن علي بن محبوب، عن إبراهيم بن هاشم عن سليمان بن
~~حفص المروزي قال: سمعت أبا الحسن موسى بن جعفر عليه السلام ابني علي مقتول
~~بالسم ظلما ومدفون إلى جنب هارون بطوس من زاره كمن زار رسول الله (ص).
# 24 - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال:
# حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسن بن علي
~~الوشاء قال: سمعت أبا ms250 الحسن الرضا عليه السلام يقول: إن لكل
# PageV01P291
# امام عهدا في عنق أوليائه وشيعته وأن من تمام الوفاء بالعهد وحسن الأداء
~~زيارة قبورهم فمن زارهم رغبة في زيارتهم وتصديقا بما رغبوا فيه كانت أئمتهم
~~شفعاءهم يوم القيامة.
# 25 - حدثنا محمد بن علي ماجيلويه رضي الله عنه قال: حدثنا محمد بن يحيى
~~العطار، عن حمدان بن سليمان النيسابوري عن علي بن محمد الحصيني عن علي بن
~~محمد بن مروان، عن إبراهيم بن عقبة قال: كتبت إلى أبي الحسن الثالث عليه
~~السلام أسأله عن زيارة أبي عبد الله الحسين عليه السلام وعن زيارة أبي
~~الحسن وأبي جعفر عليهما السلام فكتب إلي: أبو عبد الله عليه السلام المقدم
~~وهذا أجمع وأعظم اجرا.
# 26 - حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل قال: حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم
~~عن أبيه عن العباس بن معروف عن علي بن مهزيار قال:
# قلت لأبي جعفر عليه السلام يعنى محمد بن علي الرضا عليه السلام: جعلت
~~فداك زيارة الرضا عليه السلام أفضل أم زيارة أبي عبد الله الحسين عليه
~~السلام؟ فقال: زيارة أبي عليه السلام أفضل وذلك أن أبا عبد الله عليه
~~السلام يزوره كل الناس وأبي عليه السلام لا يزوره إلا الخواص من الشيعة
~~(1).
# 27 - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال:
# حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن أحمد بن محمد بن عيسى عن الحسن بن علي
~~الوشاء قال: أبو الحسن الرضا عليه السلام: أني سأقتل بالسم مظلوما فمن
~~زارني عارفا بحقي غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر.
# 28 - حدثنا محمد بن أحمد السناني رضي الله عنه قال: حدثنا أحمد بن
# PageV01P292
# يحيى بن زكريا القطان قال، حدثنا أبو محمد بكر بن عبيد الله بن حبيب قال:
~~حدثنا تميم بن بهلول عن أبيه عن إسماعيل بن مهران عن جعفر بن محمد عليه
~~السلام قال: إذا حج أحدكم فليختم حجه بزيارتنا لأن ذلك من تمام الحج.
# 29 - حدثنا محمد بن علي ماجيلويه رضي ms251 الله عنه قال: حدثنا محمد ابن يحيى
~~العطار قال: حدثنا محمد بن الحسين بن أبي الخطاب عن محمد بن سنان عن عمار
~~بن مروان عن جابر عن أبي جعفر عليه السلام قال: تمام الحج لقاء الامام.
# 30 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال: حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه
~~عن محمد بن أبي عمير عن عمر بن أذينة عن زرارة عن أبي جعفر عليه السلام
~~قال: إنما أمر الناس أن يأتوا هذه الأحجار فيتطوفوا بها ثم يأتوننا
~~فيخبرونا بولايتهم ويعرضوا علينا نصرتهم.
# 31 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال: حدثنا محمد بن يحيى العطار قال: حدثنا
~~محمد بن الحسين بن أبي الخطاب عن محمد إسماعيل بن بزيع عن صالح بن عقبة عن
~~زيد الشحام قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: ما لمن زار واحدا منكم؟
~~قال: كمن زار رسول الله (ص).
# 32 - حدثنا الحسين بن إبراهيم بن أحمد بن هشام المكتب ومحمد بن علي
~~ماجيلويه وأحمد بن علي بن إبراهيم بن هاشم والحسين بن إبراهيم ناتانة وعلي
~~بن عبد الله الوراق رضي الله عنهم قالوا: حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم عن
~~أبيه عن الصقر بن دلف قال: سمعت سيدي علي بن محمد بن علي الرضا عليه السلام
~~يقول: من كانت له إلى الله حاجة فليزر قبر جدي الرضا عليه السلام بطوس وهو
~~على غسل وليصل عند رأسه ركعتين وليسأل الله حاجته في قنوته فإنه يستجيب له
~~ما لم يسأل في مآثم أو قطيعة رحم وأن موضع قبره لبقعة من بقاع الجنة لا
~~يزورها مؤمن إلا أعتقه الله من النار وأحله إلى دار القرار.
# 33 - حدثنا محمد بن إبراهيم بن إسحاق الطالقاني رضي الله عنه PageV01P293
# قال: حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد الهمداني مولى بني هاشم قال: حدثنا علي
~~بن بن فضال عن أبيه قال: سمعت أبا الحسن علي موسى الرضا عليه السلام يقول:
~~أنا مقتول ومسموم ومدفون بأرض غربة اعلم ذلك بعهد عهده إلي أبي عن ms252 أبيه عن
~~آبائه عن علي بن أبي طالب عليه السلام عن رسول الله (ص): ألا فمن زارني في
~~غربتي كنت أنا وآبائي شفعاءه القيامة ومن كنا شفعاءه نجى ولو كان عليه مثل
~~وزر الثقلين.
# 34 - حدثنا الحسين بن إبراهيم بن أحمد بن هشام المؤدب وعلي بن عبد الله
~~الوراق رضي الله عنهما قالا: حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه إبراهيم
~~بن هاشم عن عبد السلام بن صالح الهروي قال: دخل دعبل بن علي الخزاعي (ره)
~~علي موسى الرضا عليهما السلام بمرو فقال له: يا بن رسول الله (ص) إني قد
~~قلت فيك قصيدة وآليت على نفسي أن لا أنشدها أحدا قبلك فقال عليه السلام:
~~هاتها فأنشده:
# مدارس آيات خلت من تلاوة * ومنزل وحي مقفر العرصات فلما بلغ إلى قوله:
~~أرى فيئهم في غيرهم متقسما * وأيديهم من فيئهم صفرات بكى أبو الحسن الرضا
~~عليه السلام وقال له: صدقت يا خزاعي فلما بلغ إلى قوله: إذا وتروا مدوا إلى
~~واتريهم * اكفا عن الأوتار منقبضات جعل أبو الحسن عليه السلام يقلب كفيه
~~ويقول: أجل والله منقبضات فلما بلغ إلى قوله:
# لقد خفت في الدنيا وأيام سعيها * وإني لأرجو الامن بعد وفاتي قال الرضا
~~عليه السلام: آمنك الله يوم الفزع الأكبر فلما انتهى إلى قوله:
# وقبر ببغداد لنفس زكية * تضمنها الرحمن في الغرفات PageV01P294
# قال له الرضا عليه السلام: أفلا الحق لك بهذا الموضع بيتين بهما تمام
~~قصيدتك؟ فقال: بلى يا ابن رسول الله، فقال عليه السلام:
# وقبر بطوس يا لها من مصيبة * توقد في الأحشاء بالحرقات إلى الحشر حتى
~~يبعث الله قائما * يفرج عنا الهم والكربات فقال دعبل: يا ابن رسول الله هذا
~~القبر الذي بطوس قبر من هو؟ فقال الرضا عليه السلام: قبري ولا تنقضي الأيام
~~والليالي حتى تصير طوس مختلف شيعتي وزواري ألا فمن زارني في غربتي بطوس كان
~~معي في درجتي يوم القيامة مغفورا له ثم نهض الرضا عليه السلام بعد فراغ
~~دعبل من إنشاد القصيدة وأمره أن لا ms253 يبرح من موضعه فدخل الدار فلما كان بعد
~~ساعة خرج الخادم إليه بمائة دينار رضوية فقال له: يقول لك مولاي إجعلها في
~~نفقتك فقال دعبل: والله ما لهذا جئت ولا قلت هذه القصيدة طمعا في شئ يصل
~~إلي ورد الصرة وسأل ثوبا من ثياب الرضا عليه السلام ليتبرك ويتشرف به فانفذ
~~إليه الرضا عليه السلام جبة خز مع الصرة وقال للخادم: قل له خذ هذه الصرة
~~فإنك ستحتاج إليها ولا تراجعني فيها فأخذ دعبل الصرة والجبة وانصرف وسار من
~~مرو في قافلة فلما بلغ ميان قوهان وقع عليهم اللصوص فأخذوا القافلة بأسرها
~~وكتفوا أهلها وكان دعبل فيمن كتف وملك اللصوص القافلة وجعلوا يقسمونها
~~بينهم فقال رجل من القوم متمثلا بقول دعبل في قصيدته: أرى فيئهم في غيرهم
~~متقسما * وأيديهم من فيئهم صفرات فسمعه دعبل فقال له: لمن هذا البيت؟ فقال
~~لرجل من خزاعة يقال له: دعبل بن علي، قال: فانا دعبل قائل هذه القصيدة التي
~~منها هذا البيت فوثب الرجل إلى رئيسهم وكان يصلي على رأس تل وكان من الشيعة
~~فأخبره فجاء بنفسه حتى وقف على دعبل وقال له: أنت دعبل؟ فقال نعم فقال له
~~أنشدني القصيدة فأنشدها فحل كتافه وكتاف جميع أهل القافلة ورد إليهم جميع
~~ما أخذ منهم لكرامة دعبل وسار دعبل حتى وصل إلى قم فسأله أهل قم أن
~~PageV01P295
# ينشدهم القصيدة فأمرهم أن يجتمعوا في المسجد الجامع فلما اجتمعوا صعد
~~المنبر فأنشدهم القصيدة فوصله الناس من المال والخلع بشئ كثير واتصل بهم
~~خبر الجبة فسألوه أن يبيعها بألف دينار فامتنع من ذلك فقالوا له:
# فبعنا شيئا منها بألف دينار فأبى عليهم وسار عن قم فلما خرج من رستاق
~~البلد لحق به قوم من أحداث العرب وأخذوا الجبة منه فرجع دعبل إلى قم وسألهم
~~رد الجبة فامتنع الاحداث من ذلك وعصوا المشايخ في أمرها فقالوا لدعبل: لا
~~سبيل إلى لك إلى الجبة فخذ ثمنها ألف دينار فأبى عليهم فلما يئس من ردهم
~~الجبة سألهم أن يدفعوا إليه شيئا ms254 منها فأجابوه إلى ذلك وأعطوه بعضها ودفعوا
~~إليه ثمن باقيها ألف دينار وانصرف دعبل إلى وطنه فوجد اللصوص قد أخذوا جميع
~~ما كان في منزله فباع المأة الدينار التي كان الرضا عليه السلام وصله بها
~~فباع من الشيعة كل دينار بمأة درهم فحصل في يده عشرة آلاف درهم فذكر قول
~~الرضا عليه السلام: إنك ستحتاج إلى الدنانير وكانت له جارية من قلبه محل
~~فرمدت عينها رمدا عظيما فادخل أهل الطب عليها فنظروا إليها فقالوا: أما
~~العين اليمنى فليس لنا فيها حيلة وقد ذهبت وأما اليسرى فنحن نعالجها ونجتهد
~~ونرجو أن تسلم فاغتم لذلك دعبل غما شديدا وجزع عليها جزعا عظيما ثم إنه ذكر
~~ما كان معه من وصلة الجبة فمسحها على عيني الجارية وعصبها بعصابة (1) منها
~~أول الليل فأصبحت وعيناها أصح ما كانتا قبل من ببركة أبي الحسن الرضا عليه
~~السلام.
# قال مصنف هذا الكتاب (رحمة الله عليه): إنما ذكرت هذا الحديث في هذا
~~الكتاب وفي هذا الباب لما فيه من ثواب زيارة الرضا عليه السلام.
# ولدعبل بن علي خبر عن الرضا عليه السلام في النص على القائم عليه السلام
~~أحببت ايراده على أثر هذا الحديث.
# 35 - حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني رضي الله عنه قال:
# حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن عبد السلام بن صالح
# PageV01P296
# الهروي قال سمعت دعبل بن علي الخزاعي يقول لما أنشدت مولاي الرضا عليه
~~السلام قصيدتي التي أولها:
# مدارس آيات خلت من تلاوة * ومنزل وحي مقفر العرصات فلما انتهيت إلى قولي:
~~خروج إمام لا محالة خارج * يقوم على اسم الله والبركات يميز فينا كل حق
~~وباطل * ويجزي على النعماء والنقمات بكى الرضا عليه السلام بكاء شديدا ثم
~~رفع رأسه إلي فقال لي: يا خزاعي نطق روح القدس على لسانك بهذين البيتين فهل
~~تدري من هذا الامام؟ ومتى يقوم؟ فقلت: لا يا سيدي إلا إني سمعت بخروج إمام
~~منكم يطهر الأرض من الفساد ويملؤها عدلا فقال: يا دعبل الإمام بعدي محمد ms255
~~ابني وبعد محمد ابنه علي وبعد علي ابنه الحسن وبعد الحسن ابنه الحجة القائم
~~المنتظر في غيبته المطاع في ظهوره لو لم يبق من الدنيا إلا يوم واحد لطول
~~الله ذلك اليوم حتى يخرج فيملأها عدلا كما ملئت جورا وظلما وأما متى؟
# فأخبار عن الوقت ولقد حدثني أبي عن أبيه عن آبائه عن علي عليه السلام أن
~~النبي (ص) قيل له: يا رسول الله (ص) متى يخرج القائم من ذريتك؟ فقال: مثله
~~مثل الساعة (لا يجليها لوقتها إلا هو ثقلت في السماوات والأرض لا يأتيكم
~~إلا بغتة) (1) 
### || خبر دعبل عند وفاته
# 6 - حدثنا أبو علي أحمد بن محمد بن أحمد
~~بن إبراهيم الهرمزي البيهقي قال: سمعت أبا الحسن داود البكري يقول: سمعت
~~علي بن دعبل بن علي الخزاعي يقول: لما أن حضرت أبي الوفاة تغير لونه وانعقد
~~لسانه وأسود وجهه فكدت الرجوع من مذهبه فرأيته بعد ثلاثة أيام فيما يرى
~~النائم وعليه ثياب بيض وقلنسوة بيضاء فقلت له: يا أبت ما فعل الله بك؟ فقال
~~يا بني
# PageV01P297
# إن الذي رأيته من اسوداد وجهي وانعقاد لساني كان من شربي الخمر في دار
~~الدنيا ولم أزل كذلك حتى لقيت رسول الله (ص) وعليه ثياب بيض وقلنسوة بيضاء
~~فقال لي: أنت دعبل؟ قلت: نعم يا رسول الله قال: فأنشدني قولك في أولادي
~~فأنشدته قولي:
# لا أضحك الله سن الدهر أن ضحكت * وآل أحمد مظلومون قد قهروا مشردون نفوا
~~عن عقر دارهم * كأنهم قد جنوا ما ليس يغتفر قال: فقال لي: أحسنت وشفع في
~~وأعطاني ثيابه وها هي وأشار إلى ثياب بدنه.
### || ذكر ما وجد على قبر دعبل مكتوبا
# 37 - سمعت أبا نصر محمد بن الحسن الكرخي
~~الكاتب، يقول: رأيت على قبر دعبل بن علي الخزاعي مكتوبا:
# أعد لله يوم يلقاه * دعبل أن لا إله إلا هو يقولها مخلصا عساه بها *
~~يرحمه في القيامة الله الله مولاه والرسول ومن * بعدهما فالوصي مولاه
~~PageV01P298
### | 67 - باب ما جاء عن الرضا عليه السلام في ثواب زيارة فاطمة ms256 بنت موسى بن جعفر عليه السلام بقم
# 1 - حدثنا أبي ومحمد بن موسى بن المتوكل رضي الله
~~عنه، قالا: حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن سعد بن سعد قال: سألت
~~أبا الحسن الرضا عليه السلام عن زيارة فاطمة بنت موسى بن جعفر عليهما
~~السلام، فقال: من زارها فله الجنة. PageV01P299
### | 68 - باب في ذكر زيارة الرضا عليه السلام بطوس 
# ذكرها شيخنا محمد بن الحسن
~~في جامعه فقال: إذا أردت زيارة الرضا عليه السلام بطوس فاغتسل عند خروجك من
~~منزلك وقل حين تغتسل:
# (اللهم طهرني وطهر قلبي وأشرح لي صدري واجر على لساني مدحتك والثناء عليك
~~فإنه لا حول ولا قوة إلا بك، اللهم اجعله لي طهورا وشفائا) وتقول حين تخرج:
~~(بسم الله الرحمن الرحيم بسم الله وبالله وإلى الله وإلى ابن رسول الله
~~حسبي الله توكلت على الله، اللهم إليك توجهت وإليك قصدت وما عندك أردت)
~~فإذا خرجت فقف على باب دارك وقل: (اللهم إليك وجهت وجهي وخلفت وعليك خلفت
~~أهلي ومالي وولدي وما خولتني وبك وثقت تخيبني يا من لا يخيب من أراده ولا
~~يضيع من حفظه صل على محمد وآل محمد واحفظني بحفظك فإنه لا يضيع من حفظته)
~~فإذا وافيت سالما فاغتسل وقل حين تغتسل:
# (اللهم طهرني وطهر لي قلبي واشرح لي صدري واجر على لساني مدحتك ومحبتك
~~والثناء عليك * فإنه لا قوة إلا إلا بك، وقد علمت أن قوة ديني التسليم
~~لأمرك والاتباع لسنة نبيك والشهادة على جميع خلقك، اللهم اجعل لي شفاء
~~ونورا إنك على كل شئ قدير) وألبس أطهر ثيابك وأمش حافيا وعليك السكينة
~~والوقار والتكبير والتهليل والتمجيد قصر خطاك وقل حين تدخل:
# (بسم الله الرحمن الرحيم بسم الله وبالله وعلى ملة رسول الله (ص) أشهد أن
~~لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله وأشهد أن عليا
~~ولي الله). PageV01P300
# وسر حتى تقف على قبره عليه السلام وتستقبل وجهه بوجهك واجعل القبلة بين
~~كتفيك: (وقل أشهد أن لا ms257 إله الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمد عبده
~~ورسوله وأنه سيد الأولين والآخرين وإنه سيد الأنبياء والمرسلين اللهم صل
~~على محمد عبدك ورسولك ونبيك وسيد خلقك أجمعين صلاة لا يقوى على احصائها
~~غيرك، اللهم صل على أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام عبدك وأخي
~~رسولك الذي انتجبته بعلمك وجعلته هاديا لمن شئت من خلقك والدليل على من
~~بعثته برسالتك وديان الدين بعدلك وفصل قضائك بين خلقك والمهيمن على ذلك كله
~~والسلام عليك ورحمة الله وبركاته، اللهم صل على فاطمة بنت نبيك وزوجة وليك
~~وأم السبطين الحسن والحسين سيدي شباب أهل الجنة الطهرة الطاهرة المطهرة
~~التقية النقية الرضية (المرضية) الزكية سيدة نساء أهل الجنة أجمعين صلاة لا
~~يقوى على احصائها غيرك، اللهم صل على الحسن والحسين سبطي نبيك وسيدي شباب
~~أهل الجنة القائمين في خلقك والدليلين على من بعثته برسالتك ودياني الدين
~~بعدلك وفصلي قضائك بين خلقك، اللهم صل على علي بن الحسين عبدك القائم في
~~خلقك والدليل على من بعثته برسالتك وديان الدين بعدلك وفصل قضائك بين خلقك
~~سيد العابدين، اللهم صل على محمد بن علي عبدك وخليفتك في أرضك باقر علم
~~النبيين، اللهم صل على على جعفر بن محمد الصادق عبدك وولي دينك وحجتك على
~~خلقك أجمعين الصادق البار، اللهم صل على موسى بن جعفر عبدك الصالح ولسانك
~~في خلقك الناطق بحكمك والحجة على بريتك، اللهم صل على علي بن موسى الرضا
~~المرتضى عبدك وولي دينك القائم بعدلك والداعي إلى دينك ودين آبائه الصادقين
~~صلاة لا يقوى على احصائها غيرك، اللهم صل على محمد بن علي عبدك ووليك
~~القائم بأمرك والداعي إلى سبيلك، اللهم صل على علي بن محمد عبدك وولي دينك
~~اللهم صل على الحسن بن علي العامل بأمرك القائم في خلقك وحجتك المؤدي عن
~~نبيك وشاهدك على خلقك المخصوص بكرامتك الداعي إلى طاعتك وطاعة رسولك صلواتك
~~عليهم أجمعين، اللهم صل على حجتك ووليك القائم في خلقك صلاة تامة نامية
~~باقية تعجل بها فرجه ms258 وتنصره بها وتجعلنا معه في الدنيا والآخرة، اللهم إني
~~أتقرب إليك بحبهم PageV01P301
# وأوالي وليهم وأعادي عدوهم وارزقني بهم خير الدنيا والآخرة وأصرف عني بهم
~~شر الدنيا والآخرة وأهوال يوم القيامة)، ثم تجلس عند رأسه وتقول:
# (السلام عيك يا ولي الله، السلام عليك يا حجة الله السلام عليك يا نور
~~الله في ظلمات الأرض السلام عليك يا عمود الدين، السلام عليك يا وارث آدم
~~صفي الله، السلام عليك يا وارث نوح نجي الله، السلام عليك يا وارث إبراهيم
~~خليل الله، السلام عليك يا وارث إسماعيل ذبيح الله، السلام عليك يا وارث
~~موسى كليم الله، السلام عليك يا وارث عيسى روح الله، السلام عليك يا وارث
~~محمد بن عبد الله خاتم النبيين وحبيب رب العالمين، السلام عليك يا وارث علي
~~بن أبي طالب عليه السلام أمير المؤمنين ولي الله، السلام عليك يا وارث
~~فاطمة الزهراء سيدة نساء العالمين، السلام عليك يا وارث الحسن والحسين سيدي
~~شباب أهل الجنة، السلام عليك يا وارث علي بن الحسين سيد العابدين، السلام
~~عليك يا وارث محمد بن علي باقر علم الأولين والآخرين، السلام يا وارث جعفر
~~بن محمد الصادق البار الأمين، السلام يا وارث أبي الحسن موسى الكاظم الحليم
~~السلام عليك أيها الشهيد السعيد المظلوم المقتول، السلام أيها الصديق الوصي
~~البار التقي أشهد أنك قد أقمت الصلاة وآتيت الزكاة وأمرت بالمعروف ونهيت عن
~~المنكر وعبدت الله مخلصا حتى أتاك اليقين، السلام عليك يا أبا الحسن ورحمة
~~الله وبركاته إنه حميد مجيد، لعن الله أمة قتلتك لعن الله أمة ظلمتك لعن
~~الله أمة أسست أساس الظلم والجور والبدعة عليكم أهل البيت) ثم تنكب على
~~القبر وتقول: (اللهم إليك صمدت من أرضي وقطعت البلاد رجاء رحمتك فلا تخيبني
~~ولا تردني بغير قضاء حوائجي وارحم تقلبي على قبر ابن أخي رسولك صلواتك عليه
~~وآله بأبي وأمي أتيتك زائرا وافدا عائذا مما جنيت على نفسي واحتطبت على
~~ظهري فكن لي شافعا إلى الله تعالى يوم حاجتي وفقري وفاقتي فلك عند ms259 الله
~~مقاما محمودا وأنت عند الله وجيه) ثم ترفع يدك اليمنى وتبسط اليسرى على
~~القبر وتقول: (اللهم إني أتقرب إليك بحبهم وبولايتهم أتولى آخرهم بما توليت
~~به أولهم وأبرأ إلى الله من كل وليجة دونهم اللهم العن الذين بدلوا دينك
~~وغيروا نعمتك واتهموا نبيك وجحدوا بآياتك وسخروا بامامك PageV01P302
# وحملوا الناس على أكتاف آل محمد، اللهم إني أتقرب إليك باللعنة عليهم
~~والبراءة في الدنيا والآخرة يا رحمن) ثم تحول عند رجليه وتقول: (صلى الله
~~عليك يا أبا الحسن صلى الله على روحك وبدنك صبرت وأنت الصادق المصدق لعن
~~الله من قتلك بالأيدي والألسن).
# ثم ابتهل في اللعنة على قاتل أمير المؤمنين وعلى قتلة الحسن والحسين وعلى
~~جميع قتلة أهل بيت رسول الله (ص) ثم تحول عند رأسه من خلفه وصل ركعتين تقرأ
~~إحديهما الحمد ويس وفي الأخرى الحمد والرحمن وأن لم تحفظهما فتقرأ سورة
~~الاخلاص في كليهما وتدعو للمؤمنين والمؤمنات وخاصة لوالديك وتجتهد في
~~الدعاء والتضرع وأكثر من الدعاء لنفسك ولوالديك ولجميع اخوانك وأقم عند
~~رأسه ما شئت ولتكن صلاتك عند القبر.
### || الوداع 
# فإذا أردت أن تودعه فقل: (السلام يا مولاي وابن مولاي ورحمة الله
~~وبركاته أنت لنا جنة من العذاب وهذا أوان انصرافي عنك إن كنت أذنت لي غير
~~راغب عنك ولا مستبدل بك ومؤثر عليك ولا زاهد في قربك وقد جرت بنفسي للحدثان
~~وتركت الأهل والأولاد والأوطان فكن لي شافعا يوم حاجتي وفقري وفاقتي يوم لا
~~يغني عني حميمي وقريبي يوم لا يغني عني والدي ولا ولدي * اسأل الله الذي
~~قدر علي رحيلي إليك أن تنفس بك كربتي واسأل الله الذي قدر علي فراق مكانك
~~أن لا يجعله آخر العهد من زيارتي لك ورجوعي إليك واسأل الله الذي ابكى عليك
~~عيني أن يجعله سببا لي وذخرا واسأل الله الذي أراني مكانك وهداني للتسليم
~~عليك وزيارتي إياك أن يوردني حوضكم ويرزقني من مرافقتكم في الجنان، السلام
~~عليك صفوة الله السلام على علي أمير المؤمنين ووصي رسول رب العالمين وقائد
~~الغر ms260 المحجلين، السلام على الحسن والحسين سيدي شباب أهل الجنة السلام
~~الأئمة) وتسميهم واحدا واحدا عليهم السلام: (ورحمة الله وبركاته، السلام
~~على ملائكة الله الحافين السلام على ملائكة الله المقيمين المسبحين الذين
~~هم بأمره يعملون، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، اللهم لا تجعله
~~آخر العهد من زيارتي إياه، فإن جعلته PageV01P303
# فاحشرني معه وآبائي (آبائه. ظ) الماضين وأن أبقيتني يا رب فارزقني زيارته
~~ابدا ما أبقيتني إنك على كل شئ قدير) وتقول: (أستودعك الله واسترعيك واقرأ
~~عليك السلام آمنا بالله ودعوت إليه (1)، اللهم فاكتبنا مع الشاهدين، اللهم
~~فارزقني حبهم ومودتهم أبدا ما أبقيتني السلام على ملائكة الله وزوار قبرك
~~يا ابن نبي الله السلام عليك مني أبدا بقيت ودائما إذا فنيت السلام علينا
~~وعلى عباد الله الصالحين) وإذا خرجت من القبة فلا تول وجهك حتى يغيب عن
~~بصرك إنشاء الله تعالى.
### || ما يجزى من القول عند زيارة جميع الأئمة عليهم السلام عن الرضا عليه السلام
# 1 - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال:
# حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن علي بن حسان قال: سئل الرضا عليه السلام
~~في اتيان قبر أبي الحسن موسى عليه السلام، فقال: صلوا في المساجد حوله
~~ويجزي في المواضع كلها أن تقول: (السلام على أولياء الله وأصفيائه السلام
~~على أمناء الله وأحبائه، السلام على أنصار الله وخلفائه، السلام على محال
~~معرفة الله، السلام على مساكن ذكر الله، السلام على مظهري أمر الله ونهيه،
~~السلام على الدعاة إلى الله، السلام على المستقرين في مرضات الله السلام
~~على المخلصين في طاعة الله، السلام على الادلاء على الله، السلام على الذين
~~من والاهم فقد والى الله ومن عاداهم فقد عادى الله ومن عرفهم فقد عرف الله
~~ومن جهلهم فقد جهل الله، ومن اعتصم بهم فقد اعتصم بالله ومن تخلى منهم فقد
~~تخلى من الله أشهد الله إني سلم لمن سالمكم وحرب لمن حاربكم مؤمن بسركم
~~وعلانيتكم مفوض في ذلك كله إليكم لعن الله عدو آل ms261 محمد من الجن والإنس من
~~الأولين والآخرين وأبرأ إلى الله منهم وصلى الله على محمد وآله الطاهرين).
# هذا يجزي في الزيارات كلها وتكثر من الصلاة على محمد وآل محمد
# PageV01P304
# والأئمة وتسمي واحدا واحدا بأسمائهم وتبرأ من أعدائهم وتخير ما شئت من
~~الدعاء لنفسك وللمؤمنين والمؤمنات.
### || زيارة أخرى جامعة للرضا علي بن موسى عليه السلام ولجميع الأئمة عليه السلام.
# 1 - حدثنا علي بن أحمد بن محمد بن عمران الدقاق رضي الله عنه ومحمد بن
~~أحمد السناني وعلي بن عبد الوراق والحسين بن إبراهيم بن أحمد بن هشام
~~المكتب قالوا: حدثنا محمد بن أبي عبد الله الكوفي وأبو الحسين الأسدي
~~قالوا: حدثنا محمد بن إسماعيل المكي البرمكي قال: حدثنا موسى بن عمران
~~النخعي قال: قلت لعلي بن محمد بن علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن
~~الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام: علمني يا ابن رسول الله قولا
~~أقوله بليغا كاملا إذا زرت واحدا منكم فقال: إذا صرت إلى الباب فقف وأشهد
~~الشهادتين وأنت على غسل فإذا دخلت ورأيت القبر فقف وقل: الله أكبر ثلاثين
~~مرة ثم أمش قليلا وعليك السكينة والوقار وقارب بين خطاك ثم قف وكبر الله عز
~~وجل ثلاثين مرة ثم أدن من القبر وكبر الله أربعين مرة تمام مأة تكبيرة ثم
~~قل: (السلام عليكم يا أهل بيت النبوة وموضع الرسالة ومختلف الملائكة ومهبط
~~الوحي ومعدن الرسالة وخزان العلم ومنتهى الحلم وأصول الكرم وقادة الأمم
~~وأولياء النعم وعناصر الأبرار ودعائم الأخيار وساسة (1) العباد وأركان
~~البلاد وأبواب الايمان وأمناء الرحمن وسلالة النبيين وصفوة المرسلين وعترة
~~خيرة رب العالمين ورحمة الله وبركاته، السلام أئمة الهدى ومصابيح الدجى
~~واعلام التقى وذوي النهى وأولي الحجى وكهف الورى (2) وورثة الأنبياء والمثل
~~الاعلى والدعوة الحسنى وحجج الله على أهل الآخرة والأولى ورحمة الله
~~وبركاته، السلام على محال معرفة الله ومساكن بركة الله ومعادن حكمة الله
~~وحفظة سر الله وحملة كتاب الله وأوصياء نبي الله وذرية رسول الله (ص) ورحمة
# PageV01P305
# الله ms262 وبركاته السلام على الدعاة إلى الله والأدلاء على على مرضات الله
~~والمستقرين في أمر الله ونهيه والتامين في محبة الله والمخلصين في توحيد
~~الله والمظهرين لأمر الله ونهيه وعباده المكرمين لا يسبقونه بالقول وهم
~~بأمره يعملون ورحمة الله وبركاته، السلام على أئمة الدعاة والقادة الهداة
~~والسادة الولاة والذادة الحماة وأهل الذكر وأولي الأمر وبقية الله وخيرته
~~وحزبه وعيبة علمه وحجته وصراطه ونوره وبرهانه ورحمة الله وبركاته، أشهد أن
~~لا إله إلا الله وحده لا شريك له كما شهد الله لنفسه وشهدت له ملائكته
~~وأولوا العلم من خلقه لا إله إلا هو العزيز الحكيم وأشهد أن محمدا عبده
~~المصطفى ورسوله المرتضى أرسله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو
~~كره المشركون وأشهد أنكم الأئمة الراشدون المهديون المعصومون المكرمون
~~المقربون المتقون الصادقون المصطفون المطيعون لله القوامون بأمره العاملون
~~بإرادته الفائزون بكرامته اصطفاكم بعلمه وارتضاكم لدينه واختاركم لسره
~~واجتباكم بقدرته وأعزكم بهداه وخصكم ببرهانه وانتجبكم لنوره وأيدكم بروحه
~~ورضيكم خلفاء في أرضه وحججا على بريته وأنصارا لدينه وحفظة لسره وخزنة
~~لعلمه ومستودعا لحكمته وتراجمة لوحيه وأركانا لتوحيده وشهداء على خلقه
~~وأعلاما لعباده ومنارا في بلاده وادلاء على صراطه، عصمكم الله من الزلل
~~وآمنكم من الفتن وطهركم من الدنس وأذهب عنكم الرجس وطهركم تطهيرا فعظمتم
~~جلاله وكبرتم شأنه ومجدتم كرمه وأدمنتم ذكره ووكدتم ميثاقه وحكمتم عقد
~~طاعته ونصحتم له في السر والعلانية ودعوتم إلى سبيله بالحكمة والموعظة
~~الحسنة وبذلتم أنفسكم في مرضاته وصبرتم على ما أصابكم في جنبه وأقمتم
~~الصلاة وآتيتم الزكاة وأمرتم بالمعروف ونهيتم عن المنكر وجاهدتم في الله حق
~~جهاده حتى أعلنتم دعوته وبينتم فرائضه وأقمتم حدوده ونشرتم شرائع أحكامه
~~وسننتم سنته وصرتم في ذلك منه إلى الرضا وسلمتم له القضاء وصدقتم من رسله
~~من مضى، فالراغب عنكم مارق واللازم لكم لاحق والمقصر في حقكم زاهق والحق
~~معكم وفيكم ومنكم وإليكم وأنتم أهله ومعدنه وميراث النبوة عندكم وإياب
~~الخلق إليكم وحسابه عليكم وفصل الخطاب عندكم وآيات الله لديكم وعزائمه فيكم
~~ونوره ms263 وبرهانه عندكم وأمره إليكم من والاكم فقد PageV01P306
# والى الله ومن عاداكم عادى الله ومن أحبكم فقد أحب الله ومن اعتصم بكم
~~فقد اعتصم بالله أنتم السبيل الأعظم والصراط الأقوم وشهداء دار الفناء
~~وشفعاء دار البقاء والرحمة الموصلة والآية المخزونة والأمانة المحفوظة
~~والباب المبتلى به الناس، من أتاكم نجى ومن لم يأتكم هلك، إلى الله تدعون
~~وعليه تدلون وبه تؤمنون وله تسلمون وبأمره تعملون وإلى سبيله ترشدون وبقوله
~~تحكمون سعد والله من والاكم وهلك من عاداكم وخاب من جحدكم وضل من فارقكم
~~وفاز من تمسك بكم وأمن من لجأ إليكم وسلم صدقكم وهدى من أعتصم بكم ومن
~~اتبعكم فالجنة مأواه ومن خالفكم فالنار مثواه ومن جحدكم كافر ومن حاربكم
~~مشرك ومن رد عليكم فهو في أسفل درك من الجحيم، أشهد أن هذا سابق لكم فيما
~~مضى وجار لكم فيما بقي وأن أرواحكم ونوركم وطينتكم واحدة طابت وطهرت بعضها
~~من بعض خلقكم أنوارا فجعلكم بعرشه محدقين حتى من علينا فجعلكم الله في بيوت
~~أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه وجعل صلاتنا عليكم وما خصنا به من
~~ولايتكم طيبا لخلقنا وطهارة لأنفسنا وتزكية لنا وكفارة لذنوبنا فكنا عنده
~~مسلمين بفضلكم ومعروفين بتصديقنا إياكم فبلغ الله بكم أشرف محل المكرمين
~~وأعلى منازل المقربين وأرفع درجات أوصياء المرسلين حيث لا يلحقه لاحق ولا
~~يفوقه فائق ولا يسبقه سابق ولا يطمع في إدراكه طامع حتى لا يبقى ملك مقرب
~~ولا نبي مرسل ولا صديق ولا شهيد ولا عالم ولا جاهل ولا دني ولا فاضل ولا
~~مؤمن صالح ولا فاجر طالح ولا جبار عنيد ولا شيطان مريد ولا خلق فيما بين
~~ذلك شهيد إلا عرفهم جلالة أمركم وعظم خطركم وكبر شأنكم وتمام نوركم وصدق
~~مقاعدكم وثبات مقامكم وشرف محلكم ومنزلتكم عنده وكرامتكم عليه وخاصتكم لديه
~~وقرب منزلتكم منه بأبي أنتم وأمي وأهلي ومالي وأسرتي أشهد الله وأشهدكم إني
~~مؤمن بكم وبما أتيتم به كافر بعدوكم وبما كفرتم به مستبصر بشأنكم وبضلالة
~~من خالفكم موال لكم ولأوليائكم ms264 مبغض لأعدائكم ومعاد لهم وسلم لمن سالمكم
~~وحرب لمن حاربكم محقق لما حققتم مبطل لما أبطلتم مطيع لكم عارف بحقكم مقر
~~بفضلكم محتمل لعلمكم محتجب بذمتكم معترف بكم مؤمن بإيابكم مصدق برجعتكم
~~منتظر لامركم مرتقب لدولتكم آخذ PageV01P307
# بقولكم عامل بأمركم مستجير بكم زائر لكم عائذ بكم لائذ بقبوركم مستشفع
~~إلى الله عز وجل بكم ومتقرب بكم إليه ومقدمكم أمام طلبتي وحوائجي وإرادتي
~~في كل أحوالي وأموري، مؤمن بسركم وعلانيتكم وشاهدكم وغائبكم وأولكم وآخركم
~~ومفوض في ذلك كله إليكم ومسلم فيه معكم وقلبي لكم مؤمن ورأيي لكم تبع
~~ونصرتي لكم معدة يحيي الله تعالى دينه بكم ويردكم في أيامه ويظهركم لعدله
~~ويمكنكم في أرضه، فمعكم معكم لا مع عدوكم آمنت بكم وتوليت آخركم بما توليت
~~به أولكم وبرئت إلى الله تعالى من أعدائكم ومن الجبت والطاغوت والشياطين
~~وحزبهم الظالمين لكم والجاحدين لحقكم والمارقين من ولايتكم والغاصبين
~~لارثكم الشاكين فيكم المنحرفين عنكم ومن كل وليجة دونكم وكل مطاع سواكم ومن
~~الأئمة الذين يدعون إلى النار، فثبتني الله أبدا ما حييت على موالاتكم
~~ومحبتكم ودينكم ووفقني لطاعتكم ورزقني شفاعتكم وجعلني من خيار مواليكم
~~التابعين لما دعوتم إليه وجعلني ممن يقتص آثاركم ويسلك سبيلكم ويهتدي
~~بهداكم ويحشر في زمرتكم ويكر في رجعتكم ويملك في دولتكم ويشرف في عافيتكم
~~ويمكن في أيامكم وتقر عينه غدا برؤيتكم بأبي أنتم وأمي ونفسي وأهلي ومالي،
~~من أراد الله بدأ بكم ومن وحده قبل عنكم ومن قصده توجه إليكم، موالي لا
~~أحصي ثنائكم ولا أبلغ من المدح كنهكم ومن الوصف قدركم وأنتم نور الأخيار
~~وهداة الأبرار وحجج الجبار بكم فتح الله وبكم يختم وبكم ينزل الغيث وبكم
~~يمسك السماء أن تقع على الأرض إلا باذنه وبكم ينفس الهم وبكم يكشف الضر
~~وعندكم ما ينزل به رسله وهبطت به ملائكته وإلى جدكم بعث الروح الأمين) (وإن
~~كانت الزيارة لأمير المؤمنين عليه السلام، فقل: وإلى أخيك بعث الروح
~~الأمين) (آتاكم الله ما يؤت أحدا من العالمين، طأطأ كل شريف لشرفكم وبخع ms265
~~(1) كل متكبر لطاعتكم وخضع كل جبار لفضلكم وذل كل شئ لكم وأشرقت الأرض
~~بنوركم وفاز الفائزون بولايتكم بكم يسلك إلى الرضوان وعلى من جحد ولايتكم
~~غضب الرحمن بأبي أنتم وأمي ونفسي وأهلي ومالي ذكركم في الذاكرين وأسماءكم
~~في الأسماء وأجسادكم في الأجساد وأرواحكم في الأرواح وأنفسكم في النفوس
# PageV01P308
# وآثاركم في الآثار وقبوركم في القبور فما أحلى أسماءكم وأكرم أنفسكم
~~وأعظم شأنكم وأجل خطركم وأوفى عهدكم كلامكم نور وأمركم رشد ووصيتكم التقوى
~~وفعلكم الخير وعادتكم الاحسان وسجيتكم الكرم وشأنكم الحق والصدق والرفق
~~وقولكم حكم وحتم ورأيكم علم وحلم وحزم، إن ذكر الخير كنتم أوله وأصله وفرعه
~~ومعدنه ومأواه ومنتهاه، بأبي أنتم وأمي ونفسي وأهلي ومالي كيف أصف حسن
~~ثنائكم؟ وكيف أحصي جميل بلائكم وبكم أخرجنا الله من الذل وفرج عنا غمرات
~~الكروب وانقذنا من شفا جرف الهلكات ومن النار، بأبي أنتم وأمي ونفسي
~~بموالاتكم علمنا الله معالم ديننا وأصلح ما كان فسد من دنيانا وبموالاتكم
~~تمت الكلمة وعظمت النعمة وائتلفت الفرقة، وبموالاتكم تقبل الطاعة المفترضة
~~ولكم المودة الواجبة والدرجات الرفيعة والمقام المحمود عند الله تعالى
~~والمكان المعلوم والجاه العظيم والشأن الرفيع والشفاعة المقبولة ربنا آمنا
~~بما أنزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين، ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ
~~هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب سبحان ربنا إن كان وعد ربنا
~~لمفعولا يا وليي الله إن بيني وبين الله ذنوبا لا يأتي عليها إلا رضاكم
~~فبحق من ائتمنكم على سره واسترعاكم أمر خلقه وقرن طاعتكم بطاعته، لما
~~استوهبتم ذنوبي وكنتم شفعائي إني لكم مطيع من أطاعكم فقد أطاع الله ومن
~~عصاكم عصى الله ومن أحبكم فقد أحب الله ومن أبغضكم فقد أبغض الله اللهم إني
~~لو وجدت شفعاء أقرب إليك من محمد وأهل بيته الأخيار الأئمة الأبرار لجعلتهم
~~شفعائي فبحقهم الذي أوجبت لهم عليك، أسألك أن تدخلني في جملة العارفين بهم
~~وبحقهم وفي زمرة المرجوين لشفاعتهم إنك أرحم الراحمين وصلى الله على محمد
~~وآله حسبنا الله ونعم الوكيل.
### || الوداع ms266 
# إذا أردت الانصراف فقل: (السلام عليكم يا أهل بيت النبوة سلام
~~مودع لا سأم (1) ولا قال ورحمة الله وبركاته إنك حميد مجيد سلام ولي غير
~~راغب
# PageV01P309
# عنكم ولا مستبدل بكم ولا مؤثر عليكم ولا منحرف عنكم ولا زاهد في قربكم لا
~~جعله الله آخر العهد من زيارة قبوركم واتيان مشاهدكم والسلام عليكم وحشرني
~~الله في زمرتكم وأوردني حوضكم وجعلني من حزبكم وأرضاكم عني ومكنني من
~~دولتكم وأحياني في رجعتكم وملكني في أيامكم وشكر سعيي بكم وغفر ذنبي
~~بشفاعتكم وأقال عثرتي بحبكم وأعلى كعبي بموالاتكم وشرفني بطاعتكم وأعزني
~~بهداكم وجعلني ممن انقلب مفلحا منجحا غانما سالما معافا غنيا فائزا برضوان
~~الله وفضله وكفايته بأفضل ينقلب به أحد من زواركم ومواليكم ومحبيكم وشيعتكم
~~ورزقني الله العود ثم العود ابدا ما أبقاني ربي بنية صادقة وإيمان وتقوى
~~واخبات ورزق واسع حلال طيب، اللهم لا تجعله آخر العهد من زيارتهم وذكرهم
~~والصلاة عليهم وأوجب إلي المغفرة والخير والبركة والنور والايمان وحسن
~~الإجابة كما لأوليائك العارفين بحقهم الموجبين لطاعتهم والراغبين في
~~زيارتهم المتقربين إليك وإليهم، بأبي أنتم وأمي ونفسي وأهلي ومالي اجعلوني
~~في همتكم وصيروني في حزبكم وادخلوني في شفاعتكم واذكروني عند ربكم اللهم صل
~~على محمد وآل محمد وأبلغ أرواحهم وأجسادهم مني السلام والسلام عليكم ورحمة
~~الله وبركاته وصلى الله على سيدنا محمد وآله وسلم تسليما كثيرا وحسبنا الله
~~ونعم الوكيل). PageV01P310
### | 69 - باب ذكر ما ظهر للناس في وقتنا من بركة هذا المشهد وعلاماته واستجابة الدعاء فيه.
# 1 - حدثنا أبو طالب الحسين بن عبد الله بن بنان الطائي قال: سمعت محمد بن
~~عمر النوقاني يقول: بينما أنا نائم بنوقان في علية (1) لنا في ليلة ظلماء
~~إذ انتبهت فنظرت إلى الناحية التي فيها مشهد علي بن موسى الرضا عليه السلام
~~بسناباد فرأيت نورا قد علا حتى امتلأ منه المشهد وصار مضيئا كأنه نهار وكنت
~~شاكا في أمر الرضا عليه السلام ولم أكن علمت إنه حق فقالت لي أمي وكانت
~~مخالفه: ما لك يا بني؟ فقلت ms267 لها: رأيت نورا ساطعا قد امتلأ منه المشهد
~~فأعلمت أمي ذلك وجئت بها إلى المكان الذي كنت فيه حتى رأت ما رأيت من النور
~~وامتلأ المشهد منه فاستعظمت ذلك، فأخذت في الحمد لله إلا إنها لم تؤمن بها
~~كإيماني فقصدت المشهد فوجدت الباب مغلقا فقلت:
# اللهم إن كان أمر الرضا عليه السلام حقا فافتح هذا الباب ثم دفعته بيدي
~~فانفتح فقلت في نفسي لعله لم يكن مغلقا على ما وجب فغلقته حتى علمت إنه لم
~~يمكن فتحه إلا بمفاتح ثم قلت: اللهم إن كان أمر الرضا عليه السلام (حقا. ظ)
~~فافتح لي هذا الباب ثم دفعته بيدي فانفتح فدخلت وزرت وصليت واستبصرت في أمر
~~الرضا عليه السلام فكنت أقصده بعد ذلك في كل ليلة جمعة زائرا من نوقان
~~وأصلي عنده إلى وقتي هذا.
# PageV01P311
# 2 - حدثنا أبو طالب الحسين بن عبد الله بن بنان الطائي قال: سمعت أبا
~~منصور بن عبد الرزاق يقول للحاكم بطوس المعروف بالبيوردي: هل لك ولد؟ فقال:
~~لا، فقال له أبو منصور: لم لا تقصد مشهد الرضا عليه السلام وتدعو الله عنده
~~حتى يرزقك ولدا؟ فإني سألت الله تعالى هناك في حوائج فقضيت لي قال الحاكم:
~~فقصدت المشهد على ساكنه السلام ودعوت الله عز وجل عند الرضا عليه السلام أن
~~يرزقني ولدا فرزقني الله عز وجل ولدا ذكرا فجئت إلى أبي منصور ابن عبد
~~الرزاق وأخبرته باستجابة الله تعالى في هذا المشهد فوهب لي وأعطاني وأكرمني
~~على ذلك.
# قال مصنف هذا الكتاب (ره): لما استأذنت الأمير السعيد ركن الدولة في
~~زيارة مشهد الرضا عليه السلام فأذن لي في ذلك في رجب من سنة اثنتين وخمسين
~~وثلاثمأة فلما انقلبت عنه ردني، فقال لي: هذا مشهد مبارك قد زرته وسألت
~~الله تعالى حوائج كانت في نفسي فقضاها لي، فلا تقصر في الدعاء لي هناك
~~والزيارة عني فإن الدعاء فيه مستجاب فضمنت ذلك له ووفيت به فلما عدت من
~~المشهد على ساكنه التحية والسلام ودخلت إليه، فقال لي: هل دعوت ms268 لنا وزرت
~~عنا؟ فقلت: نعم فقال لي: قد أحسنت قد صح لي إن الدعاء في ذلك المشهد
~~مستجاب.
# 3 - حدثنا أبو نصر أحمد بن الحسين الضبي وما لقيت انصب منه وبلغ من منصبه
~~أنه كان يقول: اللهم صل على محمد فردا ويمتنع من الصلاة على آله قال: سمعت
~~أبا بكر الحمامي الفراء في سكة حرب (1) نيسابور وكان من أصحاب الحديث يقول:
~~أودعني بعض الناس وديعة فدفنتها ونسيت موضعها، فتحيرت، فلما أتى على ذلك
~~مدة جاءني صاحب الوديعة يطالبني بها فلم أعرف موضعها وتحيرت واتهمني صاحب
~~الوديعة فخرجت من بيتي مغموما متحيرا ورأيت جماعة من الناس يتوجهون إلى
~~مشهد الرضا عليه السلام فخرجت معهم إلى المشهد وزرت ودعوت الله عز وجل أن
~~يبين لي موضع الوديعة فرأيت هناك فيما يرى النائم كان آت أتاني فقال لي:
~~دفنت
# PageV01P312
# الوديعة في موضع كذا وكذا فرجعت إلى صاحب الوديعة، فأرشدته إلى ذلك
~~الموضع الذي رأيته في المنام وأنا غير مصدق بما رأيت فقصد صاحب الوديعة ذلك
~~المكان فحفره واستخرج منه الوديعة بختم صاحبها فكان الرجل بعد ذلك يحدث
~~الناس بهذا الحديث ويحثهم على زيارة هذا المشهد على ساكنه التحية والسلام.
# 4 - حدثنا أبو جعفر محمد بن أبي القاسم بن محمد بن الفضل التميمي الهروي
~~(ره) قال: سمعت أبا الحسن علي بن الحسن القهستاني قال:
# كنت بمرو الرود فلقيت بها رجلا من أهل مصر مجتازا اسمه حمزة فذكر إنه خرج
~~من مصر زائر إلى مشهد الرضا عليه السلام بطوس وإنه لما دخل المشهد كان قرب
~~غروب الشمس فزار وصلى ولم يكن ذلك اليوم زائرا غيره فلما صلى العتمة (1)
~~أراد خادم القبر أن يخرجه ويغلق الباب فسأله أن يغلق عليه الباب ويدعه في
~~المشهد ليصلي فيه فإنه جاء من بلد شاسع (2) ولا يخرجه وأنه لا حاجة له في
~~الخروج فتركه وغلق عليه الباب وأنه كان يصلي وحده إلى أن أعيى فجلس ووضع
~~رأسه على ركبتيه ليستريح ساعة فلما رفع رأسه رأى في الجدار مواجهة وجهه
~~رقعة ms269 عليها هذان البيتان:
# من سره أن يرى قبرا برؤيته * يفرج الله عمن زاره كربه فليأت ذا القبر أن
~~الله أسكنه * سلالة من نبي الله منتجبه قال: فقمت واخذت في الصلاة إلى وقت
~~السحر ثم جلست كجلستي الأولى ووضعت رأسي على ركبتي فلما رفعت رأسي لم أر ما
~~على الجدار شيئا وكان الذي أراه مكتوبا رطبا كأنه كتب في تلك الساعة قال:
~~فانفلق الصبح وفتح الباب وخرجت من هناك.
# 5 - حدثنا أبو علي محمد بن أحمد بن محمد بن يحيى المعاذي النيسابوري قال:
~~حدثنا أبو الحسن علي بن أحمد بن علي البصري المعدل قال: رأى رجل
# PageV01P313
# من الصالحين فيما يرى النائم رسول الله (ص) فقال: يا رسول الله من أزور
~~من أولادك؟ فقال: إن من أولادي من اتاني مسموما وإن من أولادي من أتاني
~~مقتولا، قال: فقلت له فمن أزور منهم يا رسول الله مع تشتت مشاهدهم أو قال
~~أماكنهم؟ قال: من هو أقرب منك يعني بالمجاورة وهو مدفون بأرض الغربة قال:
~~فقلت يا رسول الله تعني الرضا عليه السلام؟ فقال (ص):
# قل: صلى الله عليه قل صلى الله عليه ثلاثا.
# 6 - حدثنا أبو علي محمد بن أحمد بن محمد بن يحيى المعاذي قال:
# حدثنا أبو عمرو ومحمد بن الله الحكمي الحاكم بنوقان قال خرج علينا رجلان
~~من الري برسالة بعض السلاطين بها إلى الأمير نصر بن أحمد ببخارا وكان
~~أحدهما من أهل الري والاخر من أهل قم وكان القمي على المذهب الذي كان قديما
~~بقم في النصب وكان الرازي متشيعا فلما بلغا بنيسابور قال الرازي للقمي: ألا
~~تبدأ بزيارة الرضا عليه السلام ثم نتوجه إلى بخارا؟ فقال القمي: قد بعثنا
~~سلطاننا برسالة إلى الحضرة ببخارا فلا يجوز لنا أن نشتغل بغيرها حتى نفرغ
~~منها فقصدا البخارا واديا الرسالة ورجعا حتى إذا حاذيا طوس فقال الرازي
~~للقمي: ألا تزور الرضا عليه السلام؟
# فقال: خرجت من الري مرجئا لا أرجع إليها رافضيا قال: فسلم الرازي أمتعته
~~ودوابه إليه وركب حمارا وقصد مشهد ms270 الرضا عليه السلام وقال لخدام المشهد:
~~خلوا لي المشهد الليلة وادفعوا إلي مفتاحه ففعلوا ذلك قال: فدخلت المشهد
~~وغلقت الباب وزرت الرضا عليه السلام ثم قمت عند رأسه وصليت ما شاء الله
~~تعالى وابتدأت في قراءة القرآن من أوله قال: فكنت أسمع صوتا بالقرآن اقرأ
~~فقطعت صوتي وزرت المشهد كله وطلبت نواحيه فلم أر أحدا فعدت إلى مكاني وأخذت
~~في القراءة من أول القرآن فكنت أسمع الصوت كما اقرأ لا ينقطع فسكت هنيئة
~~وأصغيت بأذني فإذا الصوت من القبر، فكنت أسمع مثل ما اقرأ حتى بلغت آخر
~~سورة مريم عليها السلام فقرأت: (يوم نحشر المتقين إلى الرحمن وفدا ونسوق
~~المجرمين إلى جهنم وردا) فسمعت الصوت من القبر: (يوم يحشر المتقون إلى
~~الرحمن PageV01P314
# وفدا ويساق المجرمون إلى جهنم وردا) حتى ختمت القرآن وختم فلما أصبحت
~~رجعت إلى نوقان، فسألت من بها من المقرئين عن هذه القراءة؟
# فقالوا: هذا اللفظ والمعنى مستقيم لكنا لا نعرفه في قراءة أحد قال:
# فرجعت إلى نيسابور فسألت من بها من المقرئين عن هذه القراءة فلم يعرفها
~~أحد منهم حتى رجعت إلى الري فسألت بعض المقرئين عن هذه القراءة؟
# فقلت: قرأ (يوم يحشر المتقون إلى الرحمن وفدا ويساق المجرمون إلى جهنم
~~وردا) فقال لي: من أين جئت بهذا؟ فقلت: وقع لي احتياج إلى معرفتها في أمر
~~حدث لي فقال: هذه قراءة رسول الله (ص) من رواية أهل البيت عليهم السلام ثم
~~استحكاني السبب الذي من أجله سألت عن هذه القراءة فقصصت عليه القصة وصحت لي
~~القراءة.
# 7 - حدثنا أبو علي محمد بن أحمد بن محمد بن يحيى المعاذي قال:
# حدثنا أبو الحسن محمد بن أبي عبد الله الهروي قال: حضر المشهد رجل من أهل
~~بلخ ومعه مملوك له فزار هو ومملوكه الرضا عليه السلام وقام الرجل عند رأسه
~~يصلي ومملوكه يصلي عند رجليه فلما فرغا من صلاتهما سجدا فأطالا سجودهما
~~فرفع الرجل رأسه من السجود قبل المملوك ودعا بالمملوك فرفع رأسه من السجود
~~وقال: لبيك يا مولاي ms271 فقال له: تريد الحرية؟ فقال: نعم فقال: أنت حر لوجه
~~الله ومملوكتي فلانة ببلخ حرة لوجه الله تعالى وقد زوجتها منك بكذا وكذا من
~~الصداق وضمنت لها ذلك عنك وضيعتي الفلانة وقف عليكما وعلى أولادكما وأولاد
~~أولادكما ما تناسلوا بشهادة هذا الإمام عليه السلام فبكى الغلام وحلف بالله
~~تعالى وبالامام عليه السلام أنه ما كان يسأل في سجوده إلا هذه الحاجة
~~بعينها وقد تعرفت الإجابة من الله تعالى بهذه السرعة. 8 - حدثنا أبو علي
~~محمد بن أحمد بن محمد بن يحيى العطار المعاذي قال: حدثنا أبو النصر المؤذن
~~النيسابوري قال: أصابتني علة شديدة ثقل منها لساني فلم أقدر على الكلام
~~فخطر ببالي أن أزور الرضا عليه السلام وأدعو الله تعالى عنده وأجعله شفيعي
~~إليه حتى يعافيني من علتي ويطلق لساني PageV01P315
# فركبت حمارا وقصدت المشهد وزرت الرضا عليه السلام وقمت عند رأسه وصليت
~~ركعتين وسجدت وكنت في الدعاء والتضرع مستشفعا بصاحب هذا القبر إلى الله
~~تعالى أن يعافيني من علتي ويحل عقدة لساني فذهبت في النوم في سجودي فرأيت
~~في المنام كان القبر قد انفرج وخرج منه رجل كهل ادم شديد الأدمة فدنا مني
~~وقال لي: يا أبا نصر قل: لا إله إلا الله قال: فأومأت إليه كيف أقول ولساني
~~مغلق قال: فصاح علي صيحة فقال: تنكر لله قدرة؟
# قل: لا إله إلا الله، قال: فانطلق لساني، فقلت: لا إله إلا الله ورجعت
~~إلى منزلي راجلا وكنت أقول: لا إله إلا الله وانطلق لساني ولم ينغلق بعد
~~ذلك.
# 9 - حدثنا أبو علي محمد بن أحمد المعاذي قال: سمعت أبا النصر المؤدب
~~امتلأ السيل يوما بسناباد وكان الوادي أعلى من المشهد فأقبل السيل حتى إذا
~~قرب من المشهد خفنا على المشهد منه فأرتفع بإذن الله ووقع في قناة أعلى من
~~الوادي ولم يقع في المشهد منه شئ.
# 10 - حدثنا أبو الفضل محمد بن أحمد بن إسماعيل السليطي النيسابوري، قال:
~~حدثني محمد بن أحمد السناني النيسابوري قال: كنت في خدمة الأمير أبي نصر ms272 بن
~~أبي علي الصغاني (1) صاحب الجيش وكان محسنا إلي فصحبته إلى صغانيان وكان
~~أصحابه يحسدونني على ميله إلي وإكرامه لي فسلم إلي في بعض الأوقات كيسا فيه
~~ثلاث آلاف درهم وبختمه وأمرني أن أسلمه في خزانته فخرجت من عنده فجلست في
~~المكان الذي يجلس فيه الحاجب ووضعت الكيس عندي وجعلت أحدث الناس في شغل لي
~~فسرق ذلك الكيس فلم أشعر به وكان للأمير أبي النصر غلام يقال له خطلخ تاش
~~وكان حاضرا فلما نظرت لم أر الكيس فأنكر جميعهم أن يعرفوا له خبرا وقالوا
~~لي: ما وضعت هيهنا شيئا، فما وضعت هذا إلا افتعالا (2) وكنت عارفا بحسدهم
~~لي، فكرهت على تعريف الأمير أبي نصر الصغاني لذلك خشيت أن يتهمني فبقيت
~~متحيرا متفكرا لا أدري من أخذ الكيس؟ وكان أبي إذا وقع
# PageV01P316
# له أمر يحزنه فزع إلى مشهد الرضا عليه السلام فزاره ودعا الله تعالى عنده
~~وكان يكفي ذلك ويفرج عنه فدخلت إلى الأمير أبي نصر من الغد فقلت له: أيها
~~الأمير تأذن لي في الخروج إلى طوس فلي بها شغل؟ فقال لي: وما هو؟
# قلت: لي غلام طوسي فهرب مني وقد فقدت الكيس وأنا أتهمه به، فقال لي: انظر
~~أن لا تفسد حالك عندنا فقلت: أعوذ بالله من ذلك فقال لي:
# ومن تضمن لي الكيس إن تأخرت؟ فقلت له: إن لم أعد بعد أربعين يوما فمنزلي
~~وملكي بين يديك فكتب إلى أبي الحسن الخزاعي بالقبض على جميع أسبابي بطوس،
~~فأذن لي فخرجت وكنت اكتري من منزل إلى منزل حتى وافيت المشهد على ساكنه
~~السلام فزرت ودعوت الله تعالى عند رأس القبر أن يطلعني على موضع الكيس فذهب
~~بي النوم هناك فرأيت رسول الله (ص) في المنام يقول لي: قم فقد قضى الله
~~حاجتك فقمت وجددت الوضوء وصليت ما شاء الله تعالى ودعوت فذهب بي النوم
~~فرأيت رسول الله (ص) في المنام فقال لي: الكيس سرقه خطلخ تاش ودفنه تحت
~~الكانون (1) في بيته وهو هناك بختم أبي نصر الصغاني قال: فانصرفت ms273 إلى
~~الأمير أبي نصر قبل الميعاد بثلاثة أيام فلما دخلت عليه فقلت له: قضيت لي
~~حاجتي فقال: الحمد لله فخرجت وغيرت ثيابي وعدت إليه فقال: أين الكيس؟ فقلت
~~له: الكيس مع خطلخ تاش فقال: من أين علمت؟ فقلت: أخبرني به رسول الله (ص)
~~في منامي عند قبر الرضا عليه السلام قال: فاقشعر بدنه لذلك وأمر باحضار
~~خطلخ تاش فقال له: أين الكيس الذي أخذته من بين يديه؟ فأنكر وكان من أعز
~~غلمانه فأمر أن يهدد بالضرب فقلت: أيها الأمير لا تأمر بضربه فإن رسول الله
~~(ص) قد أخبرني بالموضع وضعه فيه قال: وأين هو؟
# قلت هو في بيته مدفون تحت الكانون بختم الأمير فبعث إلى منزله بثقة وأمر
~~بحفر موضع الكانون فتوجه إلى منزله وحفر واخرج الكيس مختوما فوضعه بين يديه
~~فلما نظر الأمير إلي الكيس وختمه عليه قال لي: يا أبا نصر لم أكن عرفت فضلك
~~قبل الوقت وسأزيد في برك واكرامك وتقديمك ولو عرفتني
# PageV01P317
# إنك تريد قصد المشهد لحملتك على دابة من دوابي قال أبو نصر: فخشيت أولئك
~~الأتراك أن يحقدوا على ما جرى فيوقعوني في بلية فاستأذنت الأمير وجئت
~~نيسابور وجلست في الحانوت أبيع التبن إلى وقتي ولا قوة إلا بالله.
# 11 - حدثنا أبو الفضل محمد بن أحمد بن إسماعيل السليطي رضي الله عنه قال:
~~سمعت الحاكم الرازي صاحب أبي جعفر العتبي يقول: بعثني أبو جعفر العتبي
~~رسولا إلى أبي منصور بن عبد الرزاق فلما كان يوم الخميس استأذنته في زيارة
~~الرضا عليه السلام فقال: إسمع مني ما أحدثك به في أمر هذا المشهد كنت في
~~أيام شبابي أتصعب على أهل هذا المشهد وأتعرض الزوار في الطريق وأسلب ثيابهم
~~ونفقاتهم ومرقعاتهم فخرجت متصيدا ذات يوم وأرسلت فهدا (1) غزال فما زال
~~يتبعه حتى التجأ إلى حائط المشهد فوقف الغزال ووقف الفهد مقابله لا يدنو
~~منه فجهدنا كل الجهد بالفهد أن يدنو منه فلم ينبعث وكان متى فارق الغزال
~~موضعه يتبعه الفهد فإذا التجأ إلى الحائط رجع عنه فدخل ms274 الغزال حجرا في حائط
~~المشهد فدخلت الرباط فقلت لأبي النصر المقري: أين الغزال الذي دخل هيهنا
~~الآن؟ فقال: لم أره فدخلت المكان الذي دخله فرأيت بعر الغزال وأثر البول
~~ولم أر الغزال وفقدته فنذرت الله تعالى أن لا أوذي الزوار بعد ذلك ولا
~~أتعرض إلا بسبيل الخير وكنت متى ما دهمني أمر فزعت إلى هذا المشهد فزرته
~~وسألت الله تعالى فيه حاجتي فيقضيها لي ولقد سألت الله تعالى أن يرزقني
~~ولدا ذكرا فرزقني ابنا حتى إذا بلغ وقتل عدت إلى مكاني من المشهد. ولقد
~~سألت الله تعالى أن يرزقني ولدا ذكرا فرزقني ابنا آخر ولم يسأل الله تعالى
~~هناك حاجة إلا قضاها لي فهذا ما ظهر لي من بركة هذا المشهد على ساكنه
~~السلام.
# 12 - حدثنا أبو الفضل محمد بن أحمد بن إسماعيل السليطي قال:
# حدثنا أبو الطيب محمد بن أبي الفضل السليطي قال: خرج حمويه صاحب
# PageV01P318
# جيش خراسان ذات يوم بنيسابور على ميدان الحسين بن يزيد لينظر إلى من كان
~~معه من القواد باب عقيل وكان قد أمر أن يبني ويجعل بيمارستان فمر به رجل
~~فقال لغلام له: اتبع هذا الرجل ورده إلى داري حتى أعود فلما عاد الأمير
~~حمويه إلى الدار أجلس من كان معه من القواد على الطعام فلما جلسوا على
~~المائدة، فقال للغلام: أين الرجل قال: هو على الباب قال:
# أدخله فلما دخل أمر أن يصب على يده الماء وأن يجلس على المائدة فلما فرغ
~~قال له: أمعك حمار؟ قال: لا، فأمر له بحمار، ثم قال له: أمعك دراهم للنفقة؟
~~فقال: لا، فأمر له بألف درهم وبزوج جوالق خوزية وبسفرة وبالات ذكرها فأتى
~~بجميع ذلك ثم التفت حمويه إلى القواد فقال لهم:
# أتدرون من هذا؟ قالوا: لا، قال: إعلموا أني كنت في شبابي زرت الرضا عليه
~~السلام وعلى أطمار رثة (1) ورأيت الرجل هناك وكنت أدعو الله تعالى عند
~~القبر أن يرزقني ولاية خراسان وسمعت هذا الرجل يدعو الله تعالى ويسأله ما
~~قد أمرت له به، فرأيت ms275 حسن إجابة الله تعالى لي فيما دعوته فيه ببركة هذا
~~المشهد فأحببت أن أرى حسن إجابة الله تعالى لهذا الرجل على يدي ولكن بيني
~~وبينه قصاص في شئ، قالوا: ما هو؟ قال: إن هذا الرجل لما رآني وعلى تلك
~~الاطمار الرثة وسمع طلبتي بشئ عظيم فصغر عنده محلي في الوقت وركلني (2)
~~برجله وقال لي: مثلك بهذا الحال يطمع في ولاية خراسان وقود الجيش؟! فقال له
~~القواد: أيها الأمير أعف عنه واجعله في حل حتى تكون قد أكملت الصنيعة إليه
~~قال: قد فعلت وكان حمويه بعد ذلك يزور هذا المشهد وزوج ابنته من زيد بن
~~محمد بن زيد العلوي بعد قتل أبيه (رض) بجرجان وحوله إلى قصره وسلم إليه ما
~~سلم من النعمة كل ذلك لما كان يعرفه من بركة هذا المشهد ولما خرج أبو
~~الحسين محمد بن أحمد بن زياد العلوي (ره) وبايع له عشرون ألف رجل بنيسابور
~~اخذه الخليفة بها وأنفذه إلى بخارا فدخل حمويه ورفع قيده وقال لأمير خراسان
~~هؤلاء أولاد رسول الله (ص) وهم جياع
# PageV01P319
# فيجب أن تكفيهم حتى لا يخرجوا إلى طلب المعاش فاخرج له رسما في كل شهر
~~وأطلق عنه ورده إلى نيسابور فصار ذلك سببا لما جعل لأهل الشرف ببخارا من
~~الرسم وذلك ببركة هذا المشهد على ساكنه السلام.
# 13 - حدثنا أبو العباس أحمد بن محمد بن أحمد بن الحسين الحاكم رضي الله
~~عنه قال: سمعت أبا علي عامر بن عبد الله البيوردي الحاكم بمرو الرود وكان
~~من أصحاب الحديث يقول: حضرت مشهد الرضا عليه السلام بطوس فرأيت رجلا تركيا
~~قد دخل القبة ووقف عند الرأس وجعل يبكي ويدعو بالتركية ويقول: يا رب إن كان
~~ابني حيا فاجمع بيني وبينه وإن كان ميتا فاجعلني من خبره على علم ومعرفة
~~قال: وكنت أعرف اللغة التركية فقلت له: أيها الرجل ما لك؟ فقال كان لي ولد
~~وكان معي في حرب إسحاق آباد ففقدته ولا أعرف خبره وله أم تديم البكاء عليه،
~~فأنا أدعو الله تعالى هيهنا ms276 في ذلك لأني سمعت أن الدعاء في هذا المشهد
~~مستجاب قال: فرحمته وأخذته بيده وأخرجته لأضيفه ذلك اليوم فلما خرجنا من
~~المسجد لقينا رجل شاب طوال مختط (1) عليه مرقعة فلما أبصر بذلك التركي وثب
~~إليه فعانقه وبكى وعرف كل واحد منهما صاحبه فإذا هو ابنه الذي كان يدعو
~~الله تعالى أن يجمع بيننا وبينه أو يجعله من خبره على علم عند قبر الرضا
~~عليه السلام، قال:
# فسألته كيف وقعت إلى هذا الموضع؟ فقال: وقعت إلى طبرستان بعد حرب إسحاق
~~آباد ورباني ديلمي هناك فالآن لما كبرت خرجت في طلب أبي وأمي وقد كان خفي
~~علي خبرهما وكنت مع قوم أخذوا الطريق إلى هيهنا فجئت معهم فقال ذلك التركي:
~~قد ظهر لي من أمر هذا المشهد ما صح لي به يقيني وقد آليت على نفسي أن لا
~~أفارق هذا المشهد ما بقيت والحمد لله أولا وآخرا وظاهرا وباطنا والصلاة
~~والسلام على محمد المصطفى وآله وسلم تسليما كثيرا. PageV01P320

### | 
# بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الواحد القهار (1)، العزيز الجبار،
~~الرحيم الغفار، فاطر الأرض والسماء، خالق الظلمة والضياء، مقدر الأزمنة
~~والدهور، مدبر الأسباب والأمور، باعث من في القبور المطلع ما ظهر واستتر،
~~العالم بما سلف وغبر، (2) الذي له المنة والطول والقوة والحول أحمده على كل
~~الأحوال وأستهديه لافضل الأعمال وأعوذ به من الغي والضلال، واشكره شكرا
~~استوجب به المزيد واستنجز به المواعيد وأستعينه على ما ينجى من الهلكة
~~والوعيد واشهد لا اله إلا الله الأول فلا يوصف بابتداء والاخر يوصف بانتهاء
~~الها يدوم ويبقى ويعلم السر واخفى وأشهد أن محمدا عبده المكين ورسوله
# PageV02P011
# الأمين المعروف بالطاعة المنتجب للشفاعة فإنه أرسله لإقامة العوج وبعثه
~~لنصب الحجج ليكون رحمه للمؤمنين وحجه على الكافرين ومؤيدا بالملائكة
~~المسومين (1) حتى أظهر دين الله على كره المشركين صلى الله وآله الطيبين
~~واشهد ان علي بن أبي طالب أمير المؤمنين ومولى المسلمين وخليفة رسول
~~العالمين واشهد ان الأئمة من ولده حجج الله إلى يوم الدين وورثه علم
~~النبيين صلوات الله ورحمته ms277 وسلامه وبركاته عليهم أجمعين.
# أما بعد قال: أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين بن موسى بابويه القمي
~~الفقيه مصنف هذا الكتاب رحمة الله عليه: وقع إلى قصيدتان من قصايد الصاحب
~~الجليل كافي الكفاة أبي القاسم إسماعيل بن عباد (2) أطال الله بقائه وادام
~~دولته ونعمائه وسلطانه وأعلاه في اهداء السلام إلى الرضا علي بن موسى بن
~~جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام فصنف هذا
~~الكتاب لخزانته المعمورة ببقائه إذ لم أجد شيئا آثر عنده وأحسن موقعا لديه
~~علوم أهل البيت عليهم السلام لتعلقه بحبهم واستمساكه بولايتهم واعتقاده
~~بفرض طاعتهم وقوله بإمامتهم كرامة لذريتهم أدام الله عزه واحسانه إلى
~~شيعتهم قاضيا بذلك حق انعامه ومتقربا به إليه لأياديه الزهر عندي ومننه
~~الغر لدي ومتلافيا بذلك تفريطي الواقع في خدمه حضرته راجيا قبوله لعذري
~~وعفوه عن تقصيري وتحقيقه لرجائي وأملي والله تعالى ذكره يبسط بالعدل يده
~~ويعلى بالحق كلمته ويديم على الخير قدرته يسهل المحان بكرمه وجوده وابتدأت
~~بذكر القصيدتين لأنهما سبب لتصنيفي هذا الكتاب وبالله التوفيق.
# قال الصاحب الجليل إسماعيل بن عباد رضى الله في اهداء السلام إلى الرضا
~~عليه أفضل الصلوات والسلام يا سايرا زائرا إلى طوس * مشهد طهر وارض تقديس
# PageV02P012
# أبلغ سلامي الرضا وحط على * أكرم رمس (1) لخير مرموس والله والله حلفة
~~صدرت * من مخلص في الولاء مغموس إني لو مالكا إربي (2) * كان بطوس الفناء
~~(3) تعريس وكنت امضى العزيم مرتحلا * منتسفا فيه قوه العيس لمشهد بالذكاء
~~ملتحف * وبالسناء والثناء مأنوس يا سيدي وابن سادتي ضحكت * وجوه دهري بعقب
~~تعبيس لما رأيت النواصب انتكست * راياتها في زمان تنكيس صدعت بالحق في
~~ولائكم * والحق مذ كان غير منحوس يا بن النبي الذي به قمع * الله ظهور
~~الجبابر الشوس (4) وابن الوصي الذي تقدم في الفضل * على البزل (5) القناعيس
~~(6) وحائز الفخر غير منتقص * ولابس المجد غير تلبيس ان بني النصب كاليهود
~~وقد * يخلط تهويدهم بتمجيس كم دفنوا في القبور من نجس * أولى به الطرح في ms278
~~النواويس (7) عالمهم عندما أباحثه * في جلد ثور ومسك جاموس إذا تأملت شوم
~~جبهته * عرفت فيها اشتراك إبليس لم يعلموا والاذان يرفعكم * صوت اذان أم
~~قرع ناقوس أنتم حبال اليقين أعلقها * ما وصل العمر حبل تنفيس كم فرقه فيكم
~~تكفرني * ذللت هاماتها بفطيس (8) قمعتها بالحجاج فانخذلت * تجفل (9) عنى
~~بطير منحوس
# PageV02P013
# ان ابن عباد استجار بكم * فما يخاف الليوث في الخيس (1) كونوا أيا سادتي
~~وسائله * يفسح له الله في الفراديس كم مدحه فيكم يحيزها * كأنها حله
~~الطواويس وهذه كم يقول قارئها * قد نشر الدر في القراطيس يملك رق القريض
~~قائلها * ملك سليمان عرش بلقيس بلغه الله ما يؤمله * حتى يزور الامام طوس
~~وله أيضا في اهداء السلام إلى الرضا عليه السلام:
# يا زائرا قد نهضا * مبتدرا قد ركضا وقد مضى كأنه * البرق ما أومضا (2)
~~أبلغ سلامي زاكيا * بطوس مولاي الرضا سبط المصطفى * وابن الوصي المرتضى من
~~حاز عزا أقعسا * وشاد مجدا أبيضا وقل له من مخلص * يرى الولا مفترضا في
~~الصدر لفح حرقه * تترك قلبي حرضا (3) من ناصبين غادروا * قلب الموالي ممرضا
~~صرحت عنهم معرضا * ولم أكن معرضا نابذتهم (4) ولم إبل * ان قيل قد ترفضا يا
~~حبذا رفضي لمن * نابذكم وأبغضا ولو قدرت زرته * ولو على جمر الغضا (5)
~~لكنني معتقل * بقيد خطب عرضا جعلت مدحي بدلا * من قصده وعوضا
# PageV02P014
# أمانة مورده * على الرضا ليرتضى رام ابن عباد بها * شفاعه لن تدحضا 1 -
~~حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني بهمدان رضي الله عنه قال:
# حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن محمد بن أبي عمير عن عبد الله
~~ابن الفضل الهاشمي قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: من قال فينا بيت شعر
~~بني الله تعالى له بيتا الجنة.
# 2 - حدثنا علي بن عبد الله الوراق رضي الله عنه قال: حدثنا محمد بن عبد
~~الله الكوفي قال: حدثنا موسى بن عمران النخعي عن عمه الحسين بن يزيد
~~النوفلي عن علي بن سالم عن أبيه عن أبي عبد الله عليه السلام ms279 قال: ما قال
~~فينا قائل بيتا (1) من الشعر حتى يؤيد بروح القدس.
# 3 - حدثنا تميم بن عبد الله بن تميم القرشي رضى الله قال: حدثني أبي عن
~~أحمد بن علي الأنصاري عن الحسن بن الجهم قال: سمعت الرضا عليه السلام يقول:
~~ما قال فينا مؤمن شعرا يمدحنا به إلا بني الله له مدينه في الجنة أوسع من
~~الدنيا سبع مرات يزوره كل ملك مقرب وكل نبي مرسل فأجزل الله للصاحب الجليل
~~الثواب على جميع أقواله الحسنة وأفعاله الجميلة وأخلاقه الكريمة وسيرته
~~الرضية وسنته العادلة وبلغه كل مأمول وصرف عنه كل محذور واظفره بكل خير
~~مطلوب واجاره من كل بلاء ومكروه بمن استجار من حججه الأئمة عليهم السلام
~~بقوله في بعض أشعاره فيهم:
# ان ابن عباد استجار بمن يترك عنه الصروف مصروفة 
### || وفي قوله في قصيدة أخرى:
# ان ابن عباد استجار بكم * فكل ما خافه سيكفاه
# PageV02P015
# وجعل الله شفعاؤه الذين أسماؤهم على نقش خاتمه شفيع إسماعيل في الآخرة *
~~محمد والعترة الطاهرة وجعل دولته متسعة الأيام متصلة النظام مقرونة بالدوام
~~ممتدة إلى التمام مؤيدة له إلى سعادة الأبد وباقية له إلى غاية الأمد بمنه
~~وفضله.
### || وجعلتها تسعه وستون بابا
# 1 - باب العلة التي من أجلها سمى علي بن موسى
~~الرضا عليه السلام.
# 2 - باب في ذكر جاء في أم الرضا عليه السلام واسمها.
# 3 - باب في ذكر مولد الرضا.
# 4 - باب في نص أبي الحسن موسى بن جعفر عليهما السلام على ابنه علي بن
~~موسى عليه السلام بالإمامة والوصية ويذكر فيها ثمانية وعشرون نصا.
# 5 - باب في ذكر نسخه وصيه موسى بن جعفر عليه السلام.
# 6 - باب النصوص على الرضا بالإمامة في جمله الأئمة الاثنا عشر عليهم
~~السلام.
# 7 - باب جمل من اخبار موسى بن جعفر عليهما السلام مع هارون الرشيد ومع
~~موسى بن المهدى.
# 8 - باب الاخبار التي رويت في صحه وفات أبي إبراهيم موسى بن جعفر بن محمد
~~بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام.
# 9 ms280 - باب ذكر من قتله الرشيد من أولاد رسول الله (ص) في ليله واحده بعد
~~قتله لموسى بن جعفر عليهما السلام سوى من قتل منهم في سائر الأيام
~~والليالي.
# 10 - باب السبب من أجله قيل بالوقف على موسى بن جعفر عليهما السلام.
# 11 - باب ما جاء عن الرضا عليه السلام من الاخبار في التوحيد وخطبه الرضا
~~عليه السلام في التوحيد. PageV02P016
# 12 - باب ذكر مجلس الرضا مع أهل الأديان وأصحاب المقالات في التوحيد عند
~~المأمون.
# 13 - باب في ذكر مجلس الرضا عليه السلام مع سليمان المروزي متكلم خراسان
~~عند المأمون في التوحيد.
# 14 - باب ذكر مجلس آخر للرضا عليه السلام عند المأمون مع أهل الملل
~~والمقالات وما أجاب به علي بن محمد بن الجهم في عصمه الأنبياء عليه السلام
~~15 - باب ذكر مجلس آخر للرضا عند المأمون في عصمه الأنبياء عليهم السلام.
# 16 - باب ما جاء عن الرضا في حديث أصحاب الرس.
# 17 - باب ما جاء عن الرضا عليه السلام في قول الله عز وجل: وفديناه بذبح
~~عظيم (1).
# 18 - باب ما جاء عن الرضا عليه السلام في قول النبي (ص): انا ابن
~~الذبيحين.
# 19 - باب ما جاء عن الرضا عليه السلام في علامات الامام.
# 20 - باب ما جاء عن الرضا عليه السلام في وصف الإمامة والامام وذكر فضل
~~الامام ورتبته.
# 21 - باب ما جاء عن الرضا عليه السلام في تزويج فاطمة عليها السلام.
# 22 - باب ما جاء الرضا في الايمان وانه معرفه بالقلب واقرار باللسان وعمل
~~بالأركان.
# 23 - باب في ذكر مجلس الرضا عليه السلام مع المأمون في الفرق بين
# PageV02P017
# العترة والأمة.
# 24 - باب ما جاء عن الرضا من خبر الشامي وما سال عنه أمير المؤمنين عليه
~~السلام.
# 25 - باب ما جاء عن الرضا عليه السلام في زيد بن علي عليه السلام.
# 26 - باب ما جاء عن الرضا عليه السلام من الاخبار النادرة في فنون شتى.
# 27 - باب ما جاء عن الرضا عليه السلام في هاروت وماروت.
# 28 - باب فيما جاء عن ms281 الرضا عليه السلام من الاخبار المتفرقة.
# 29 - باب ما جاء عن الرضا عليه السلام في صفة النبي (ص) ومن الاخبار
~~المنثورة عن الرضا عليه السلام.
# 30 - باب فيما جاء عن الرضا عليه السلام من الاخبار المجموعة.
# 31 - باب ما جاء عن الرضا عليه السلام من العلل.
# 32 - باب ذكر ما كتب الرضا عليه السلام إلى محمد بن سنان في جواب مسائله
~~في العلل.
# 33 - باب العلل التي ذكر الفضل بن شاذان في آخرها أنه سمعها من الرضا علي
~~بن موسى عليهما السلام مره مره وشيئا بعد شئ فجمعها وأطلق لعلي بن بن قتيبة
~~النيسابوري روايتها عنه عن الرضا عليه السلام.
# 34 - باب ما كتبه الرضا عليه السلام للمأمون من محض الاسلام وشرايع الدين
~~ومن اخباره عليه السلام.
# 35 - باب دخول الرضا بنيسابور وذكر الدار التي نزل بها والمحلة.
# 36 - باب ما حدث به الرضا عليه السلام في مربعه (1) النيسابور وهو
# PageV02P018
# يريد قصد المأمون بمرو.
# 37 - باب خبر نادر عن الرضا عليه السلام.
# 38 - باب خروج الرضا عليه السلام من نيسابور إلى طوس ومنها إلى مرو.
# 39 - باب السبب الذي من اجله قبل علي بن موسى الرضا عليه السلام ولاية
~~العهد من المأمون وذكر ما جرى من ذلك ومن كرهه ومن رضى به وغير ذلك ولعلي
~~بن الحسين كلام في هذا النحو.
# 40 - باب استسقاء المأمون بالرضا عليه السلام وما أراه عز وجل من القدرة
~~في الاستجابة له في إهلاك من أنكره دلالته في ذلك اليوم.
# 41 - باب ذكر ما أتاه المأمون من طرد الناس من مجلس الرضا عليه السلام
~~والاستخفاف وما كان من دعائه عليه السلام.
# 42 - باب ذكر ما أنشد الرضا للمأمون من الشعر في الحلم والسكوت عن الجاهل
~~وترك عتاب الصديق وفي استجلاب العدو حتى يكون صديقا وفي كتمان السر ومما
~~أنشده الرضا عليه السلام وتمثل به.
# 43 - باب ذكر أخلاق الرضا عليه السلام الكريمة ووصف عبادته.
# 44 - باب ذكر ما كان يتقرب به المأمون إلى الرضا عليه ms282 السلام من مجادلة
~~المخالفين في الإمامة والتفضيل.
# 45 - باب ما جاء عن الرضا عليه السلام في وجه دلائل الأئمة عليهم السلام
~~والرد على الغلاة والمفوضة لعنهم الله.
# 46 - باب دلالات الرضا وهي اثنان وأربعون دلالة.
# 47 - باب دلالة الرضا في إجابة الله دعائه على بكار بن عبد الله بن مصعب
~~بن الزبير بن بكار لما ظلمه.
# 48 - باب دلالته فيما أخبر به من امره أنه لا يرى بغداد ولا تراه فكان
~~كما قال. PageV02P019
# 49 - باب دلالته عليه السلام في إجابة الله تعالى دعائه في آل برمك
~~واخباره بما تجرى عليهم وبأنه يصل إليهم من الرشيد مكروه.
# 50 - باب دلالته عليه السلام في اخباره بأنه يدفن مع هارون في بيت واحد.
# 51 - باب اخباره عليه السلام بأنه سيقتل مسموما ويقبر إلى جنب هارون
~~الرشيد.
# 52 - باب صحه فراسة الرضا عليه السلام ومعرفته باهل الايمان وأهل النفاق.
# 53 - باب معرفته عليه السلام بجميع اللغات.
# 54 - باب دلالته عليه السلام في إجابة الحسن بن علي الوشا عن المسائل
~~التي أراد ان يسأله عنها قبل السؤال. دلالة أخرى له عليه السلام. دلالة
~~أخرى له عليه السلام.
# 55 - باب جواب الرضا عليه السلام عن سؤال أبي قره صاحب الجاثليق.
# 56 - باب ذكر ما تكلم به الرضا عليه السلام يحيى بن ضحاك السمرقندي في
~~الإمامة عند المأمون.
# 57 - باب قول الرضا عليه السلام لأخيه زيد بن موسى حين ما افتخر على من
~~في مجلسه وقوله عليه السلام فيمن يسئ عشره الشيعة من أهل بيته وبترك
~~المراقبة.
# 58 - باب الأسباب التي من اجلها قتل المأمون علي بن موسى الرضا عليه
~~السلام بالسم.
# 59 - باب نص الرضا عليه السلام على ابنه محمد بن علي عليه السلام
~~بالإمامة والخلافة.
# 60 - باب وفاه الرضا عليه السلام مسموما باغتيال المأمون إياه.
~~PageV02P020
# 61 - باب ذكر خبر آخر في وفاه الرضا عليه السلام من طريق الخاصة.
# 62 - باب ما حدث به أبو الصلت الهروي من ذكر وفاه الرضا عليه السلام وانه
~~يسم في ms283 عنب.
# 63 - باب ما حدث به هرثمة بن أعين من ذكر وفاه الرضا عليه السلام وانه
~~يسم العنب والرمان جميعا.
# 64 - باب ذكر بعض ما قيل من المراثي في الرضا عليه السلام.
# 65 - باب ثواب زيارة الرضا عليه السلام خبر ذكره دعبل بن علي الخزاعي
~~رحمه الله عن الرضا في النص على القائم عجل الله فرجه أوردته على اثر
~~اخباره في ثواب الزيارة وخبر دعبل عند وفاته وذكر ما وجد على قبر دعبل
~~مكتوبا.
# 66 - باب ما جاء عن الرضا في ثواب زيارة قبر فاطمة بنت موسى بن جعفر
~~عليهما السلام بقم.
# 67 - باب في كيفية زيارة الرضا عليه السلام بطوس.
# 68 - باب ما يجزى من القول عند زيارة جميع الأئمة عليهم السلام عن الرضا
~~عليه السلام وزيارة أخرى جامعه للرضا عليه السلام ولجميع الأئمة عليهم
~~السلام.
# 69 - باب في ذكر ما ظهر للناس في وقتنا من بركه هذا المشهد وعلاماته
~~واستجابة الدعاء فيه فذلك تسعه وستون بابا. PageV02P021
### | 1 - باب العلة التي من اجلها سمى علي بن موسى الرضا عليه السلام
# قال
~~أبو جعفر محد بن علي بن الحسين بن موسى بن بابويه القمي الفقيه مصنف الكتاب
~~رحمه الله قال:
# 1 - حدثنا أبي ومحمد بن بن المتوكل ومحمد بن علي بن ماجيلويه وأحمد بن
~~علي بن إبراهيم بن هاشم والحسين بن تاتانه وأحمد بن زياد بن جعفر الهمداني
~~وبن إبراهيم بن هشام المكتب وعلي بن عبد الله الوراق رضي الله عنهم قالوا:
~~حدثنا علي بن بن هاشم عن أبيه عن أحمد بن محمد بن أبي نصر البزنطي قال: قلت
~~لأبي جعفر محمد بن علي موسى عليهم السلام: ان قوما من مخالفيكم يزعمون أباك
~~إنما سماه المأمون الرضا لما رضيه لولاية عهده فقال: كذبوا والله وفجروا بل
~~الله تبارك وتعالى سماه الرضا لأنه كان رضى الله عز وجل في سمائه ورضى
~~لرسوله والأئمة من بعده صلوات الله عليهم في ارضه قال: فقلت له: ألم يكن كل
~~واحد من آبائك الماضين عليهم ms284 السلام رضى لله تعالى ولرسوله والأئمة عليه
~~السلام فقال:
# بلى فقلت: فلم سمى أبوك بينهم الرضا قال: لأنه رضى به المخالفون من
~~أعدائه كما رضى به الموافقون من أوليائه ولم يكن ذلك لاحد من آبائه عليهم
~~السلام فلذلك سمى من بينهم الرضا عليه السلام.
# 2 - حدثنا علي بن أحمد بن محمد بن عمران الدقاق رضي الله عنه قال:
# حدثنا محمد بن أبي عبد الله الكوفي عن سهل زياد الآدمي عن عبد العظيم
~~PageV02P022
# ابن عبد الله الحسنى عن سليمان بن حفص المروزي قال: كان موسى جعفر بن
~~محمد بن علي بن الحسين بن علي أبي طالب عليهم السلام ليسمى ولده عليا عليه
~~السلام الرضا وكان يقول: ادعوا إلى ولدى الرضا وقلت لولدي الرضا وقال لي
~~ولدى الرضا وإذا خاطبه قال يا أبا الحسن (1).
# PageV02P023
### | 2 - باب ما جاء في أم الرضا علي بن موسى الرضا عليهما السلام واسمها
# 1 -
~~حدثنا الحاكم أبو علي الحسين بن أحمد البيهقي في داره بنيسابور في سنه
~~اثنين وخمسين وثلاثمأة قال: أخبرنا محد بن يحيى الصولي قراءه عليه قال: أبو
~~الحسن الرضا عليه السلام هو علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين
~~بن علي بن أبي طالب عليهم السلام وأمه أم ولد تسمى تكتم عليه استقر اسمها
~~حين ملكها أبو الحسن موسى بن جعفر عليه السلام.
# 2 - حدثنا الحاكم أبو علي الحسين بن أحمد البيهقي قال: حدثنا الصولي قال:
~~حدثني عون بن محمد الكندي قال: سمعت أبي الحسن علي بن ميثم يقول وما رأيت
~~أحدا قط اعرف بأمور الأئمة عليهم السلام واخبارهم ومناكحهم منه قال: اشترت
~~حميدة المصفاة وهي أم أبي الحسن موسى بن جعفر وكانت من اشراف العجم جاريه
~~مولده (1) واسمها تكتم وكانت من أفضل النساء في عقلها ودينها وإعظامها
~~لمولاتها حميدة المصفاة حتى أنها ما جلست بين يديها منذ ملكتها اجلالا لها
~~فقالت لابنها موسى عليه السلام يا بني ان تكتم جاريه ما رأيت جاريه قط أفضل
~~منها ولست أشك ان ms285 الله تعالى سيظهر نسلها إن كان لها نسل وقد وهبتها لك
~~فاستوص خيرا بها فلما ولدت له الرضا عليه السلام سماها الطاهرة قال: والرضا
~~عليه السلام يرتضع كثيرا وكان تام الخلق فقالت أعينوني بمرضع فقيل لها:
~~انقص الدر؟ فقالت: ما
# PageV02P024
# أكذب والله نقص الدر ولكن على ورد من صلواتي وتسبيحي وقد نقص منذ ولدت
~~قال الحاكم أبو علي: قال الصولي: والدليل على أن اسمها تكتم قول الشاعر
~~يمدح الرضا عليه السلام:
# إلا أن خير الناس نفسا ووالدا * ورهطا وأجدادا على المعظم أتتنا به للعلم
~~والحلم ثامنا * إماما يؤدى حجه الله تكتم وقد نسب قوم هذا الشعر إلى عم أبي
~~إبراهيم بن العباس ولم أروه له وما لم يقع لي به رواية وسماعا فانى لا
~~أحققه ولا أبطله بل الذي لا أشك فيه انه لعم أبي إبراهيم بن العباس قوله:
# كفى بفعال امرء عالم * على أهله عادلا شاهدا أرى لهم طارفا مونقا * ولا
~~يشبه الطارف (1) التالدا يمن عليكم بأموالكم * وتعطون من مأة واحدا فلا
~~يحمد الله مستبصرا * يكون لأعدائكم حامدا فضلت قسيمك في قعدد (2) * كما فضل
~~الوالد الوالدا قال الصولي: وجدت هذه الأبيات بخط أبي على ظهر دفتر له يقول
~~فيه أنشدني أخي لعمه في علي يعنى الرضا عليه السلام تعليق متوق فنظرت فإذا
~~هو بقسيمه في القعدد المأمون لأن عبد المطلب هو الثامن من آبائهما جميعا
~~وتكتم من أسماء نساء العرب قد جاءت في الاشعار كثيرا منها في قولهم:
# طاف الخيالان فهاجا سقما * خيال تكنى وخيال تكتما قال الصولي: وكانت
~~لإبراهيم بن العباس الصولي عم أبي في الرضا عليه السلام مدايح كثيره أظهرها
~~ثم اضطر إلى أن سترها وتتبعها فاخذها من كل مكان.
# PageV02P025
# وقد روى قوم ان أم الرضا عليه السلام تسمى سكن النوبية وسميت أروى وسميت
~~نجمه وسميت سمان وتكنى أم البنين.
# 3 - حدثنا تميم بن عبد الله بن عبد الله بن تميم القرشي رضي الله عنه
~~قال: حدثني أبي عن أحمد بن علي الأنصاري قال: حدثني علي بن ms286 ميثم عن أبيه
~~قال: لما اشترت الحميدة أم موسى بن جعفر عليهما السلام أم الرضا عليه
~~السلام نجمه ذكرت حميدة: انها رأت في المنام رسول الله (ص) لها يا حميدة
~~هبي نجمه لابنك موسى فإنه سيولد له منها خير أهل الأرض فوهبتها له فلما
~~ولدت له الرضا عليه السلام سماها الطاهرة وكانت لها أسماء منها نجمه وأروى
~~(1) وسكن وسمان وتكتم وهو آخر أساميها قال علي بن ميثم: سمعت أبي يقول:
~~سمعت أمي تقول: كانت نجمه بكرا لما اشترتها حميدة.
# 4 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال: حدثنا سعد بن عبد الله عن أحمد بن محمد
~~بن عيسى عن الحسن بن محبوب عن يعقوب بن إسحاق عن أبي زكريا الواسطي هشام بن
~~أحمد قال: قال أبو الحسن الأول عليه السلام: هل علمت أحدا من أهل المغرب
~~قدم؟ قلت: لا فقال عليه السلام: بلى قد قدم رجل احمر فانطلق بنا فركب
~~وركبنا معه حتى انتهينا إلى الرجل فإذا رجل من أهل المغرب معه رقيق فقال
~~له: اعرض علينا فعرض علينا تسع جوار كل ذلك يقول أبو الحسن عليه السلام: لا
~~حاجه لي فيها ثم قال له:
# اعرض علينا قال ما عندي شئ فقال له بلى اعرض علينا قال: لا والله ما عندي
~~إلا جاريه مريضه فقال له: ما عليك ان تعرضها؟ فأبى عليه ثم انصرف ثم إنه
~~أرسلني من الغد إليه فقال لي: قل له كم غايتك فيها؟ فإذا قال: كذا وكذا.
~~فقل: قد اخذتها فاتيته فقال: ما أريد ان أنقصها من كذا فقلت: قد اخذتها وهو
~~لك فقال: هي لك ولكن من الرجل الذي كان معك بالأمس فقلت رجل من بني هاشم
~~فقال:
# أي بني هاشم؟ فقلته من نقبائهم فقال: أريد أكثر منه فقلت ما
# PageV02P026
# عندي أكثر من هذا فقال: أخبرك عن الوصيفة (1) انى اشتريتها من أقصى بلاد
~~المغرب فلقيتني امرأة من أهل الكتاب فقالت: ما هذه الوصيفة معك؟ فقلت:
~~اشتريتها لنفسي فقالت: ما ينبغي أن تكون هذه الوصيفة عند مثلك! ms287 ان هذه
~~الجارية ينبغي أن تكون عند خير أهل الأرض فلا تلبث عنده إلا قليلا حتى تلد
~~منه غلاما يدين له شرق الأرض وغربها قال: فاتيته بها فلم تلبث عنده قليلا
~~حتى ولدت له عليا عليه السلام.
# 5 - وحدثني بهذا الحديث محمد بن علي ماجيلويه رضي الله عنه قال:
# حدثني عمى محمد بن أبي القاسم عن محمد بن علي الكوفي عن محمد بن خالد عن
~~هشام بن أحمد مثله سواء.
# PageV02P027
### | 3 - باب في ذكر مولد الرضا علي بن موسى عليه السلام
# 1 - حدثنا محمد بن
~~إبراهيم بن إسحاق الطالقاني رضي الله عنه قال:
# حدثني الحسن بن علي بن زكريا بمدينة السلام قال: حدثني عبد الله محمد بن
~~خليلان قال: حدثني أبي عن أبيه عن جده عن غياث بن أسيد قال:
# سمعت جماعه من أهل المدينة يقولون: ولد الرضا علي بن موسى عليه السلام
~~بالمدينة يوم الخميس لإحدى عشره ليله خلت من ربيع الأول سنه ثلاث وخمسين
~~ومائه من الهجرة بعد وفاه أبي عبد الله عليه السلام بخمس سنين وتوفى بطوس
~~في قرية يقال: سناباذ (1) من رستاق نوقان ودفن في دار حميد بن قحطبه الطائي
~~في القبة التي فيها هارون الرشيد إلى جانبه مما يلي القبلة وذلك في شهر
~~رمضان لتسع بقين منه يوم الجمعة سنه ثلاث ومأتين وقد تم عمره تسعا وأربعين
~~سنه وستة أشهر منها مع أبيه موسى بن جعفر عليهما السلام تسعا وعشرين سنه
~~وشهرين وبعد أبيه أيام إمامته عشرين سنه وأربعه أشهر وقام عليه السلام
~~بالامر وله تسع وعشرون سنه وشهران وكان في أيام إمامته عليه السلام بقيه
~~ملك الرشيد ثم ملك الرشيد محمد المعروف بالأمين وهو ابن زبيدة ثلاث سنين
~~وخمسه وعشرين يوما ثم خلع الأمين واجلس عمه إبراهيم بن شكله
# PageV02P028
# أربعة عشر يوما اخرج محمد بن زبيدة من الحبس وبويع له ثانيه وجلس في
~~الملك سنه وستة أشهر وثلاثة وعشرين يوما ثم ملك عبد الله المأمون عشرين سنه
~~وثلاثة وعشرين يوما فاخذ البيعة في ملكه ms288 لعلي بن موسى الرضا عليه السلام
~~بعهد المسلمين من غير رضاه وذلك بعد ان هدده بالقتل وألح عليه مره بعد أخرى
~~في كلها يأبى عليه أشرف من تأبيه على الهلاك فقال عليه السلام.
# (اللهم انك نهيتني عن الالقاء بيدي إلى التهلكة وقد أكرهت واضطررت كما
~~أشرفت من قبل عبد الله المأمون على القتل متى لم اقبل ولاية عهده (1) وقد
~~أكرهت واضطررت كما اضطر يوسف ودانيال عليه السلام!
# قبل كل واحد منهما الولاية من طاغية زمانه اللهم لا عهد الا عهدك ولا
~~ولاية لي إلا من قبلك فوفقني لإقامة دينك واحياء سنه نبيك محمد (ص) فإنك
~~أنت المولى والنصير ونعم المولى أنت ونعم النصير) ثم قبل عليه السلام ولاية
~~العهد من المأمون وهو باك حزين على أن لا يولى أحدا ولا يعزل أحدا ولا يغير
~~رسما ولا سنه وأن يكون في الامر مشيرا من بعيد فاخذ المأمون له البيعة على
~~الناس الخاص منهم والعام فكان متى ما ظهر للمأمون من الرضا عليه السلام فضل
~~وعلم وحسن تدبير حسده على ذلك وحقد عليه حتى ضاق صدره فغدر به وقتله بالسم
~~ومضى إلى رضوان الله تعالى وكرامته.
# 2 - حدثني تميم بن عبد الله بن نعيم القرشي رضي الله عنه قال: حدثني أبي
~~عن أحمد بن علي الأنصاري عن علي بن ميثم عن أبيه قال: سمعت أمي تقول: سمعت
~~نجمه أم الرضا عليه السلام تقول: لما حملت بابني على لم اشعر بثقل الحمل
~~وكنت اسمع منامي تسبيحا وتهليلا وتمجيدا من بطني فيفزعني ويهولني فإذا
~~انتبهت لم اسمع شيئا فلما وضعته وقع الأرض واضعا يديه على الأرض رافعا رأسه
~~السماء يحرك شفتيه كأنه يتكلم فدخل إلى أبوه موسى بن جعفر عليه السلام فقال
~~لي: هنيئا لك يا نجمه كرامة ربك
# PageV02P029
# فناولته إياه في خرقه بيضاء فاذن في اذنه الأيمن وأقام في الأيسر ودعا
~~بماء الفرات فحنكه به ثم رده إلى فقال: خذيه فإنه بقيه الله تعالى في ارضه
~~PageV02P030
### | 4 - باب نص أبي الحسن موسى بن ms289 جعفر عليه السلام على ابنه الرضا علي بن موسى بن جعفر عليه السلام بالإمامة والوصية
# 1 - حدثنا أبي رضي الله عنه
~~قال: حدثني الحسن بن عبد الله بن محمد بن عيسى عن أبيه عن الحسن بن موسى
~~الخشاب عن محمد الأصبغ عن أحمد بن الحسن الميثمي وكان واقفيا قال: حدثني
~~محمد بن إسماعيل بن الفضل الهاشمي قال دخلت على أبي الحسن موسى بن جعفر
~~عليه السلام وقد اشتكى شكاية شديده فقلت له: إن كان ما أسأل الله ان لا
~~يريناه فإلى من؟
# قال: إلى علي ابني وكتابه كتابي وهو وصيي وخليفتي من بعدي.
# 2 - نص آخر حدثنا محمد بن (1) الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال:
~~حدثنا محمد بن الحسن الصفار وسعد بن عبد الله جميعا عن أحمد بن محمد بن
~~عيسى الأشعري عن الحسن بن علي بن يقطين عن أخيه الحسين عن أبيه علي بن
~~يقطين قال: كنت عند أبي الحسن موسى بن جعفر عليهما السلام وعنده على ابنه
~~عليه السلام فقال: يا علي هذا ابني سيد ولدى وقد نحلته كنيتي قال: فضرب
~~هشام يعنى سالم يده على جبهته فقال: انا لله نعى والله إليك نفسه.
# 3 - نص آخر حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال:
~~حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن عبد الله بن محمد بن عيسى عن
# PageV02P031
# الحسن بن محبوب وعثمان بن عيسى عن الحسين بن نعيم الصحاف قال:
# كنت انا وهشام بن الحكم وعلي بن يقطين ببغداد فقال علي بن يقطين: كنت عند
~~العبد الصالح موسى بن جعفر عليهما السلام جالسا فدخل عليه ابنه الرضا عليه
~~السلام فقال: يا علي هذا سيد ولدى وقد نحلته كنيتي فضرب هشام براحته جبهته!
~~ثم قال: ويحك كيف قلت؟ فقال علي بن يقطين:
# سمعت والله منه كما قلت لك فقال هشام: أخبرك والله ان الامر فيه من بعده.
# 4 - نص آخر حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل رضي الله عنه قال:
# حدثنا علي ms290 بن الحسين السعد آبادي عن أحمد بن أبي عبد الله البرقي عن أبيه
~~عن خلف بن حماد عن داود بن زربي (1) عن علي بن يقطين قال: قال لي موسى بن
~~جعفر ابتداء منه: هذا أفقه ولدى وأشار بيده إلى الرضا عليه السلام وقد
~~نحلته كنيتي.
# 5 - نص آخر حدثنا أبي رضي الله عنه قال: حدثنا الحسين بن محمد بن عبد
~~الله بن عيسى عن عن الحسن بن موسى الخشاب عن محمد بن الأصبغ عن أبيه عن
~~غنام بن القاسم قال: قال لي منصور يونس بن بزرج (2) دخلت على أبي الحسن
~~يعنى موسى بن جعفر عليهما السلام يوما فقال لي: يا منصور اما علمت ما أحدثت
~~في يومى هذا؟ قلت: لا قال: قد صيرت عليا ابني وصيي وأشار بيده إلى الرضا
~~عليه السلام وقد نحلته كنيتي والخلف من بعدي فادخل عليه وهنئه بذلك واعلم
~~اني أمرتك بهذا قال:
# فدخلت عليه فهنيته بذلك وأعلمته ان أمرني بذلك ثم جحد منصور فاخذ الأموال
~~التي كانت في يده وكسرها.
# 6 - نص آخر حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد قال: حدثنا
# PageV02P032
# محمد بن الحسن الصفار عن الحسن بن موسى الخشاب عن أحمد بن محمد بن أبي
~~نصر البزنطي عن زكريا بن آدم عن داود بن كثير قال: قلت لأبي عبد الله: جعلت
~~فداك وقدمني للموت قبلك إن كان كون فإلى من؟ قال: إلى ابني موسى فكان ذلك
~~الكون فوالله شككت في موسى عليه السلام طرفه عين قط ثم مكثت نحوا من ثلثين
~~سنه ثم أتيت أبا الحسن موسى فقلت له:
# جعلت فداك إن كان كون فإلى من؟ قال: على ابني قال: فكان ذلك الكون فوالله
~~ما شككت في علي عليه السلام طرفه عين قط.
# 7 - نص آخر حدثنا أبي رضي الله عنه قال: حدثني سعد بن عبد الله عن أحمد
~~بن محمد بن عيسى عن عبد الله بن محمد بن الحجال قال: حدثنا محمد بن سنان عن
~~داود الرقي قال: قلت لأبي إبراهيم ms291 موسى بن جعفر عليه السلام جعلت فداك قد
~~كبر سنى فحدثني من الامام بعدك؟ قال: فأشار إلى أبي الحسن الرضا عليه
~~السلام وقال: هذا صاحبكم من بعدي.
# 8 - نص آخر حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال:
~~حدثنا محمد بن الصفار قال: حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى عن عبد الله بن محمد
~~الحجال وأحمد بن محمد بن أبي نصر البزنطي عن أبي على الخزاز عن داود الرقي
~~قال: قلت لأبي إبراهيم يعنى موسى الكاظم عليه السلام فداك أبي انى قد كبرت
~~وخفت ان يحدث بي حدث ولا ألقاك فأخبرني من الامام من بعدك؟ فقال: ابني علي
~~عليه السلام.
# 9 - نص آخر حدثنا أبي ومحمد الحسن بن أحمد بن الوليد ومحمد بن موسى بن
~~المتوكل وأحمد بن محمد بن يحيى العطار ومحمد بن علي ماجيلويه رضي الله عنهم
~~قالوا: حدثنا محمد بن يحيى العطار عن محمد بن أحمد بن يحيى بن عمران
~~الأشعري عبد الله بن محمد الشامي عن الحسن بن موسى الخشاب عن علي بن أسباط
~~عن الحسين مولى أبي عبد الله عن أبي الحكم عن عبد الله بن إبراهيم الجعفري
~~عن يزيد بن سليط الزيدي قال: لقينا أبا عبد الله عليه السلام في طريق مكة
~~ونحن جماعه فقلت له: بابى أنت وأمي أنتم الأئمة المطهرون والموت لا يعرى
~~أحد منه فأحدث إلى شيئا ألقيه من PageV02P033
# يخلفني فقال لي: نعم هؤلاء ولدى وهذا سيدهم وأشار إلى ابنه موسى عليه
~~السلام وفيه العلم والحكم والفهم والسخاء والمعرفة بما يحتاج الناس إليه
~~فيما اختلفوا فيه من أمر دينهم وفيه حسن الخلق وحسن الجوار وهو باب من
~~أبواب الله تعالى عز وجل وفي أخرى هي خير من هذا كله فقال له أبي وما هي
~~بابى أنت وأمي قال: يخرج الله منه عز وجل غوث هذه الأمة وغياثها وعلمها
~~ونورها وفهمها وحكمها وخير مولود وخير ناشئ يحقن الله الدماء ويصلح به ذات
~~البين ويلم به الشعث ويشعب به ms292 (1) الصدع ويكسو به العاري ويشبع به الجائع
~~ويؤمن به الخائف وينزل به القطر ويأتمر العباد خير كهل وخير ناشئ يبشر به
~~عشيرته أوان حلمه قوله حكم وصمته علم يبين للناس ما يختلفون فيه.
# قال: فقال أبي: بابى أنت وأمي فيكون له ولد بعده فقال: نعم ثم قطع الكلام
~~وقال يزيد: ثم لقيت أبا الحسن يعنى موسى بن جعفر عليه السلام بعد فقلت له:
~~بابى أنت وأمي انى أريد ان تخبرني بمثل ما اخبرني به أبوك قال:
# فقال: كان أبي عليه السلام في زمن ليس هذا مثله قال يزيد فقلت: من يرضى
~~منك بهذا فعليه لعنه الله قال: فضحك ثم قال: أخبرك يا أبا عمارة اني خرجت
~~من منزلي فأوصيت في الظاهر إلى بني فأشركتهم مع ابني على وأفردته بوصيتي في
~~الباطن ولقد رأيت رسول الله في المنام وأمير المؤمنين عليه السلام معه ومعه
~~خاتم وسيف وعصا وكتاب وعمامة فقلت له: ما هذا؟ فقال: أما العمامة فسلطان
~~تعالى عز وجل وأما السيف فعزه الله عز وجل وأما الكتاب فنور الله عز وجل
~~وأما العصا فقوه الله عز وجل وأما الخاتم فجامع هذه الأمور ثم قال: قال
~~رسول الله (ص) والامر يخرج إلى علي ابنك.
# قال: ثم قال: يا يزيد انها وديعة عندك فلا تخبر إلا عاقلا أو عبدا امتحن
~~الله قلبه للايمان أو صادقا ولا تكفر نعم الله تعالى وان سئلت عن الشهادة
~~فأدها فإن الله تعالى يقول: (ان الله يأمركم ان تؤدوا الأمانات إلى أهلها)
~~(2) وقال الله عز
# PageV02P034
# وجل: (ومن أظلم ممن كتم شهادة عنده الله) (1) فقلت: والله ما كنت لافعل
~~هذا ابدا قال: ثم قال أبو الحسن عليه السلام: ثم وصفه لي رسول الله صلى
~~الله عليه وآله فقال على ابنك الذي ينظر بنور الله ويسمع بتفهيمه وينطق
~~بحكمته يصيب ولا يخطى ويعلم ولا يجهل وقد ملئ حكما وعلما وما أقل مقامك
~~معه!
# إنما هو شئ كان لم يكن فإذا رجعت من سفرك فاصلح امرك وافرغ مما أردت فإنك ms293
~~منتقل عنه ومجاور غيره فاجمع ولدك واشهد الله عليهم جميعا وكفى بالله شهيدا
~~ثم قال يا يزيد انى أؤخذ في هذه السنة وعلى ابني سمى علي بن أبي طالب عليه
~~السلام وسمى علي بن الحسين عليه السلام اعطى فهم الأول وعلمه ونصره وردائه
~~(2) وليس له ان يتكلم بعد هارون بأربع سنين فإذا مضت أربع سنين فاسأله عما
~~شئت يجيبك إن شاء الله تعالى.
# 10 - نص آخر أبي (رض) قال: حدثنا أحمد بن إدريس عن أحمد بن محمد بن عيسى
~~عن العباس النجاشي الأسدي قلت للرضا عليه السلام أنت صاحب هذا الامر: قال:
~~إي والله على الإنس والجن.
# 11 - نص آخر حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني رضي الله عنه قال:
~~حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن محمد بن خالد البرقي عن سليمان بن
~~حفص المروزي قال: دخلت على أبي الحسن موسى بن جعفر عليهما السلام وانا أريد
~~ان أسئله عن الحجة على الناس بعده فلما نظر إلى فابتدأني وقال: يا سليمان
~~ان عليا ابني ووصيي والحجة على الناس بعدي وهو أفضل ولدى فان بقيت بعدي
~~فاشهد له بذاك عند شيعتي وأهل ولايتي المستخبرين عن خليفتي من بعدي.
# 12 - نص آخر حدثنا أبي رضى عنه قال: حدثنا سعد بن عبد الله عن أحمد بن
~~محمد بن عيسى عن عبد الله بن محمد بن الحجال قال: حدثنا
# PageV02P035
# سعد بن زكريا بن آدم عن علي بن عبد الله الهاشمي قال: كنا عند القبر نحو
~~ستين رجلا منا ومن موالينا إذ اقبل أبو إبراهيم موسى جعفر عليه السلام ويد
~~على ابنه عليه السلام في يده فقال: تدرون من انا قلنا: أنت سيدنا وكبيرنا
~~فقال: سموني وانسبوني فقلنا: أنت موسى بن جعفر بن محمد فقال: من هذا معي؟
~~قلنا: هو علي بن موسى بن جعفر قال: فاشهدوا انه وكيلي في حياتي ووصيي بعد
~~موتى.
# 13 - نص آخر حدثنا أبي رضي الله عنه قال: سعد بن عبد الله عن أحمد بن
~~محمد ms294 بن عيسى عن الحسن بن محبوب عن عبد الله بن مرحوم قال: خرجت من البصرة
~~أريد المدينة فلما صرت في بعض الطريق لقيت أبا إبراهيم عليه السلام وهو
~~يذهب به إلى البصرة فأرسل إلى فدخلت عليه فدفع إلى كتبا وأمرني ان أوصلها
~~بالمدينة فقلت: إلى من ادفعها جعلت فداك؟ قال: إلى ابني على فإنه وصيي
~~والقيم بأمري وخير بني.
# 14 - نص آخر حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال:
~~حدثنا بن الحسن الصفار عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب عن محمد بن الفضيل
~~عن عبد الله بن الحرث وأمه من ولد جعفر بن أبي طالب قال: بعث إلينا أبو
~~إبراهيم عليه السلام فجمعنا ثم قال:
# أتدرون لم جمعتكم؟ قلنا لا قال: اشهدوا ان عليا ابني هذا وصيي والقيم
~~بأمري وخليفتي من بعدي من كان له عندي دين فليأخذه من ابني هذا ومن كانت له
~~عندي عدة فليستنجزها منه ومن لم يكن له بد من لقائي فلا يلقني إلا بكتابه.
# 15 - نص آخر حدثنا المظفر بن جعفر العلوي السمرقندي رضي الله عنه قال:
~~حدثنا جعفر بن محمد بن مسعود العياشي عن أبيه قال:
# حدثنا يوسف بن السخت (1) عن علي بن القاسم العريضي عن أبيه عن صفوان بن
~~يحيى عن حيدر بن أيوب عن محمد بن يزيد الهاشمي أنه قال:
# PageV02P036
# الان تتخذ الشيعة علي بن موسى عليه السلام إماما قلت وكيف ذلك؟
# قال: دعاه أبو الحسن موسى بن جعفر عليه السلام فأوصى إليه.
# 16 - نص آخر حدثنا أبي رضي الله عنه قال: حدثنا سعد بن عبد الله قال:
~~حدثنا أحمد بن محمد عيسى عن علي بن الحكم عن حيدر بن أيوب قال: كنا
~~بالمدينة في موضع يعرف بالقبا فيه بن زيد بن علي فجاء بعد الوقت الذي كان
~~يجيئنا فقلنا له جعلنا الله فداك ما حبسك؟ قال: دعانا أبو إبراهيم عليه
~~السلام اليوم سبعه عشر رجلا من ولد على وفاطمة عليهما السلام فأشهدنا لعلى
~~ابنه بالوصية ms295 والوكالة في حياته وبعد موته وان امره جايز عليه وله ثم قال
~~محمد بن زيد: والله يا حيدر لقد عقد له الإمامة اليوم وليقولن الشيعة به من
~~بعده قال حيدر: قلت: بل يبقيه الله وأي شئ هذا؟ قال: يا حيدر إذا أوصى إليه
~~فقد عقد له الإمامة قال علي بن الحكم: مات حيدر وهو شاك.
# 17 - نص آخر حدثنا محمد بن علي ماجيلويه قال: حدثنا عمى محمد بن أبي
~~القاسم عن محمد بن علي الكوفي عن محمد بن الخلف عن يونس بن عبد الرحمن عن
~~أسد بن أبي العلا عن عبد الصمد بن بشير وخلف بن حماد عن عبد الرحمن بن
~~الحجاج قال: أوصى أبو الحسن موسى بن جعفر عليهما السلام إلى ابنه علي عليه
~~السلام وكتب له كتابا اشهد فيه ستين رجلا من وجوه أهل المدينة.
# 18 - نص آخر حدثنا أحمد بن زياد جعفر الهمداني رضي الله عنه قال: حدثنا
~~علي بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن إسماعيل بن مرار وصالح بن السندي عن
~~يونس بن عبد الرحمن عن حسين بن بشير قال:
# أقام لنا أبو الحسن موسى بن جعفر عليهما السلام ابنه عليا عليه السلام
~~كما أقام رسول الله صلى الله عليه وآله عليا عليه السلام يوم غدير خم فقال:
~~يا أهل المدينة أو قال:
# يا أهل المسجد هذا وصيي من بعدي.
# 19 - نص آخر حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل قال: حدثنا محمد بن يحيى
~~العطار عن أحمد بن محمد بن عيسى عن الحسن بن الخزاز PageV02P037
# قال: خرجنا إلى مكة ومعنا علي بن أبي حمزه ومعه مال ومتاع فقلنا: ما هذا؟
~~قال: للعبد الصالح عليه السلام امرني ان أحمله إلى علي ابنه عليه السلام
~~وقد أوصى إليه.
# قال مصنف هذا الكتاب: أن علي بن أبي حمزه أنكر ذلك بعد وفاه موسى بن جعفر
~~عليه السلام وحبس المال عن الرضا عليه السلام.
# 20 - نص آخر حدثنا علي بن عبد الله الوراق قال: حدثنا أسعد بن عبد الله ms296
~~عن محمد بن عيسى بن عبيد يونس بن عبد الرحمن عن صفوان بن يحيى عن أبي أيوب
~~الخزاز عن سلمه بن محرز قال: قلت لأبي الله عليه السلام ان رجلا من العجلية
~~(1) قال لي كم عسى يبقى لكم هذا الشيخ إنما هو سنه أو سنتين حتى يهلك ثم
~~تصيرون ليس لكم أحد تنظرون إليه فقال أبو عبد الله عليه السلام: الا قلت
~~له: هذا موسى بن جعفر عليه السلام قد أدرك ما يدرك الرجال وقد اشترينا له
~~جاريه تباح له فكأنك إن شاء الله وقد ولد له فقيه خلف.
# 21 - نص آخر حدثنا المظفر بن جعفر بن مظفر العلوي السمرقندي قال: حدثني
~~جعفر بن محمد بن مسعود عن أبيه عن يوسف بن السخت عن علي بن القاسم عن أبيه
~~عن جعفر بن خلف عن إسماعيل بن الخطاب قال: كان أبو الحسن عليه السلام يبتدى
~~بالثناء على أبيه علي عليه السلام ويطريه ويذكر من فضله وبره ما لا يذكر من
~~غيره كأنه يريد أن يدل عليه.
# 22 - نص آخر حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله قال:
~~حدثنا محمد بن عيسى بن عبيد عن يونس بن عبد الرحمن عن جعفر
# PageV02P038
# ابن خلف قال: سمعت أبا الحسن موسى بن جعفر عليه السلام يقول:
# سعد امرء لم يمت حتى يرى منه خلف وقد أراني الله من ابني هذا خلفا وأشار
~~إليه يعنى الرضا عليه السلام.
# 23 - نص آخر حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال:
~~حدثنا بن الحسن الصفار عن أحمد بن محمد بن عيسى عن عبد الله بن محمد الحجال
~~وأحمد بن محمد بن أبي نصر البزنطي ومحمد بن سنان وعلي بن سنان وعلى عن
~~الحكم عن الحسين بن المختار قال: خرجت إلينا ألواح من أبي إبراهيم موسى
~~عليه السلام وهو في الحبس فإذا فيها مكتوب عهدي إلى أكبر ولدى.
# 24 - نص آخر حدثنا أبي رضي الله عنه قال: حدثنا سعد بن عبد ms297 الله عن محمد
~~بن عيسى بن عبيد عن يونس عبد الرحمن عن الحسين بن المختار قال لما مر بنا
~~أبو الحسن عليه السلام بالبصرة خرجت إلينا منه ألواح مكتوب فيها بالعرض
~~عهدي إلى أكبر ولدى 25 - نص آخر حدثنا أبي رضي الله عنه قال: حدثنا سعد بن
~~عبد الله عن محمد بن عيسى بن عبيد عن زياد بن مروان القندي قال:
# دخلت على أبي إبراهيم عليه السلام وعنده على ابنه فقال لي: يا زياد هذا
~~كتابه كتابي وكلامه كلامي ورسوله رسولي وما قال فالقول قوله. قال مصنف هذا
~~الكتاب: ان زياد بن مروان القندي روى هذا الحديث ثم أنكره (1) بعد مضى موسى
~~عليه السلام وقال بالوقف وحبس ما كان عنده من مال موسى بن جعفر عليه
~~السلام.
# 26 - نص آخر حدثنا أبي رضي الله عنه قال: حدثنا سعد بن عبد الله عن أحمد
~~بن محمد بن عيسى عن عبد الله بن محمد الحجال قال: حدثنا سعيد بن أبي الجهم
~~عن نصر بن قابوس قال: قلت لأبي إبراهيم موسى بن جعفر عليهما السلام: انى
~~سألت أباك عليه السلام من الذي بعدك؟
# PageV02P039
# فأخبرني انك أنت هو؟ فلما توفى أبو عبد الله عليه السلام ذهب الناس يمينا
~~وشمالا وقلت وأصحابي بك فأخبرني من الذي يكون بعدك؟ قال:
# ابني علي عليه السلام.
# 27 - نص آخر حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال:
~~حدثني محمد بن الحسن الصفار عن الحسن بن موسى الخشاب عن نعيم بن قابوس قال:
~~قال لي أبو الحسن عليه السلام: على ابني أكبر ولدى واسمعهم لقولي وأطوعهم
~~لأمري ينظر معي في كتابي الجفر والجامعة وليس ينظر فيه إلا نبي أو وصى نبي.
# 28 - نص آخر حدثنا أبي رضي الله عنه قال: حدثنا سعد بن عبد الله عن أحمد
~~بن أبي عبد الله البرقي عن أبيه عن عبد الله بن عبد الرحمن عن المفضل بن
~~عمر قال: دخلت على أبي الحسن موسى بن جعفر عليه السلام وعلي ms298 عليه السلام
~~ابنه في حجره (1) وهو يقبله ويمص لسانه ويضعه على عاتقه ويضمه إليه ويقول
~~بابى أنت وأمي ما أطيب ريحك وأطهر خلقك وأبين فضلك؟! قلت: جعلت فداك لقد
~~وقع في قلبي لهذا الغلام من المودة ما لم يقع لاحد إلا لك فقال لي: يا مفضل
~~هو منى بمنزلتي من أبي عليه السلام (ذريه بعضها من بعض والله سميع عليم)
~~قال: قلت هو صاحب هذا الامر من بعدك؟ قال: نعم من اطاعه رشد وعصاه كفر.
# 29 - نص آخر حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني رضي الله عنه قال حدثنا
~~على إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن محمد بن سنان (2) قال: دخلت على أبي الحسن
~~عليه السلام قبل ان يحمل العراق بسنه وعلى ابنه عليه السلام بين يديه فقال
~~لي: يا محمد فقلت: لبيك قال: إنه سيكون في هذه السنة حركه تجزع منها ثم
~~أطرق ونكت (3) بيده في الأرض ورفع رأسه إلى وهو
# PageV02P040
# يقول: ويضل الله الظالمين ويفعل الله ما يشاء قلت: وما ذاك جعلت فداك؟
# قال: من ظلم ابني هذا حقه وجحد إمامته من بعدي كان كمن ظلم علي بن أبي
~~طالب عليه السلام حقه وجحد إمامته بعد محمد عليه السلام فعلمت انه قد نعى
~~إلى نفسه ودل على ابنه فقلت: والله لئن مد الله في عمري لأسلمن إليه حقه
~~ولأقرن له بالإمامة واشهد انه من بعدك حجه الله تعالى على خلقه والداعي إلى
~~دينه فقال لي: يا محمد يمد الله في عمرك وتدعو إلى إمامته وامامه من يقوم
~~مقامه من بعده فقلت: من ذاك جعلت فداك؟
# قال: محمد ابنه قال: قلت فالرضا والتسليم قال: نعم كذلك وجدتك في كتاب
~~أمير قوله المؤمنين عليه السلام: أما انك في شيعتنا أبين من البرق في
~~الليلة الظلماء ثم قال: يا محمد ان المفضل كان انسى ومستراحي وأنت أنسهما
~~ومستراحهما حرام على النار ان تمسك ابدا. PageV02P041
### | 5 - باب نسخه وصيه موسى بن جعفر عليهما السلام
# 1 - حدثنا الحسين بن أحمد
~~بن إدريس ms299 قال حدثنا أبي قال: حدثنا محمد بن أبي الصهبان عن عبد الله بن
~~محمد الحجال ان إبراهيم بن عبد الله الجعفري حدثه عن عده من أهل بيته ان
~~إبراهيم موسى بن جعفر عليهما السلام اشهد على وصيته إسحاق بن جعفر بن محمد
~~وإبراهيم بن محمد الجعفري وجعفر بن صالح ومعاوية بن الجعفريين ويحيى بن
~~الحسين بن زيد وسعد بن عمران الأنصاري ومحمد بن الحارث الأنصاري ويزيد بن
~~سليط الأنصاري ومحمد بن جعفر الأسلمي بعد ان أشهدهم انه يشهد ان لا اله إلا
~~الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله وان الساعة آتيه لا ريب فيها
~~وان الله يبعث من في القبور وان البعث بعد الموت حق وان الحساب والقصاص حق
~~وان الوقوف بين يدي الله عز وجل حق وان ما جاء به محمد صلى الله عليه وآله
~~حق حق حق وان ما نزل به الروح الأمين حق على ذلك أحيى وعليه أموت وعليه
~~ابعث انشاء الله أشهدهم ان هذه وصيتي بخطى وقد نسخت وصيه جدي أمير المؤمنين
~~عليه السلام ووصايا الحسن والحسين وعلي بن الحسين ووصيه محمد بن علي الباقر
~~ووصيه جعفر بن محمد عليهم السلام قبل ذلك حرفا بحرف وأوصيت بها إلى علي
~~ابني وبني بعده معه إن شاء الله فإن آنس منهم رشدا وأحب اقرارهم فذاك له
~~وان كرههم وأحب يخرجهم فذاك له ولا أمر لهم معه وأوصيت إليه بصدقاتي
~~وأموالي وصبياني الذي خلفت وولدي والى إبراهيم والعباس وإسماعيل وأحمد وأم
~~أحمد والى على أمر نسائي دونهم PageV02P042
# وثلث صدقه أبي وأهل بيتي يضعه حيث يرى ويجعل منه ما يجعل ذو المال في
~~ماله ان أحب ان يجيز ما ذكرت في عيالي فذاك إليه وان كره فذاك إليه وان أحب
~~ان يبيع أو يهب أو ينحل أو يتصدق على غير ما وصيته فذاك إليه وهو انا في
~~وصيتي في مالي وفي أهلي وولدي وان رأى أن يقر اخوته الذين سميتهم في صدر
~~كتابي هذا أقرهم وان كره ms300 فله ان يخرجهم غير مردود عليه وان أراد رجل منهم
~~ان يزوج أخته فليس له ان يزوجها الا باذنه وأمره وأي سلطان كشفه عن شئ أو
~~حال بينه وشئ مما ذكرت في كتابي فقد برئ من الله تعالى ومن رسوله والله
~~ورسوله منه بريان وعليه لعنه الله ولعنه اللاعنين والملائكة المقربين
~~والنبيين والمرسلين أجمعين وجماعه المؤمنين وليس لاحد من السلاطين ان يكشفه
~~شئ لي عنده من بضاعة ولا لاحد من ولدى ولي عنده مال وهو مصدق فيما ذكر من
~~مبلغه ان أقل أو أكثر فهو الصادق وإنما أردت بادخال الدين أدخلت معه من
~~ولدى التنويه (1) بأسمائهم وأولادي الأصاغر وأمهات أولادي ومن أقام منهم في
~~منزله وفي حجابه فله ما كان يجرى عليه في حياتي ان أراد ذلك ومن خرج منهن
~~إلى زوج فليس لها ان ترجع إلى جرايتي (2) إلا أن يرى على ذلك وبناتي مثل
~~ذلك ولا يزوج بناتي أحد من أخواتهن من أمهاتهن ولا سلطان ولا عمل لهن إلا
~~برأيه ومشورته فإن فعلوا ذلك فقد خالفوا الله تعالى ورسوله عليه السلام
~~وحادوه في ملكه وهو اعرف بمناكح قومه ان أراد ان يزوج زوج وان أراد ان يترك
~~ترك وقد أوصيتهم بمثل ذكرت في صدر كتابي هذا واشهد الله عليهم وليس لاحد ان
~~يكشف وصيتي ولا ينشرها وهي على ما ذكرت وسميت فمن أساء فعليه ومن أحسن
~~فلنفسه وما ربك بظلام للعبيد وليس لاحد من سلطان ولا غيره ان نقض كتابي هذا
~~الذي ختمت عليه أسفل فمن فعل ذلك فعليه لعنه الله وغضبه والملائكة بعد ذلك
~~ظهير وجماعه المسلمين والمؤمنين وختم موسى بن جعفر عليه السلام والشهود.
# قال عبد الله بن محمد الجعفري: قال العباس بن موسى عليه السلام
# PageV02P043
# لابن عمران القاضي الطلحي: ان أسفل هذا الكتاب كنز لنا وجوهر يريد ان
~~يحتجزه دوننا ولم يدع أبونا شيئا إلا جعله له وتركنا عياله فوثب إليه
~~إبراهيم بن محمد الجعفري فاسمعه فوثب عليه إسحاق بن جعفر عمه ففعل به مثل
~~ذلك ms301 فقال العباس للقاضي: أصلحك الله فض الخاتم واقرا ما تحته فقال: لا أفضه
~~ولا يلعنني أبوك فقال العباس: انا أفضه قال: ذلك إليك ففض العباس الخاتم
~~فإذا فيه اخراجهم الوصية واقرار علي عليه السلام وحده وادخاله إياهم ولاية
~~على أن أحبوا أو كرهوا وصاروا كالأيتام في حجره وأخرجهم من حد الصدقة
~~وذكرها ثم التفت علي بن موسى عليه السلام إلى العباس فقال: يا أخي لاعلم
~~انه إنما حملكم على هذه الغرام والديون التي عليكم فانطلق يا سعد فتعين لي
~~ما عليهم واقضه عنهم واقبض ذكر حقوقهم وخذلهم البراءة فلا والله لا ادع
~~مواساتكم وبركم ما أصبحت وامشي على ظهر الأرض فقولوا ما شئتم فقال العباس
~~ما تعطينا إلا من فضول أموالنا وما لنا عندك أكثر فقال: قولوا ما شئتم
~~فالعرض عرضكم اللهم أصلحهم وأصلح بهم واخسأ عنا وعنهم الشيطان وأعنهم على
~~طاعتك والله على ما نقول وكيل قال العباس ما أعرفني بلسانك وليس لمسحاتك
~~عندي طين ثم إن القوم افترقوا.
# 2 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال: حدثنا أحمد بن إدريس عن محمد ابن أبي
~~الصهبان عن صفوان بن يحيى عن عبد الرحمن الحجاج قال:
# بعث إلى أبو الحسن عليه السلام بوصية أمير المؤمنين عليه السلام وبعث إلى
~~بصدقه مع أبي إسماعيل مصادف وذكر صدقه جعفر بن محمد عليهما السلام وصدقه
~~نفسه: بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما تصدق به موسى بن جعفر تصدق بأرضه مكان
~~كذا وكذا وحدود الأرض كذا وكذا كلها ونخلها وارضها وبياضها ومائها وأرجائها
~~وحقوقها وشربها من الماء وكل حق هو لها في مرفع أو مظهر أو غيض أو مرفق أو
~~ساحة أو مسيل أو عامر أو غامر تصدق بجميع حقه من ذلك على ولده من صلبه
~~للرجال والنساء يقسم واليها ما اخرج الله تعالى من غلتها بعد الذي يكفيها
~~عمارتها ومرافقها وبعد ثلثين غدقا (1)
# PageV02P044
# يقسم في مساكين أهل القرية بين ولد موسى بن جعفر للذكر مثل حظ الأنثيين
~~فإن تزوجت امرأة من ولد موسى بن ms302 جعفر فلا حق لها في هذه الصدقة ترجع إليها
~~بغير زوج فإن رجعت كان لها مثل حظ التي لم تتزوج قط من بنات موسى ومن توفى
~~من ولد وله ولد فولده على سهم أبيهم للذكر مثل حظ الأنثيين على مثل ما شرط
~~موسى بين ولده من صلبه ومن توفى من ولد موسى ولم يترك ولد أرد حقه على أهل
~~الصدقة وليس لولد بناتي في صدقتي هذه حق إلا أن يكون آباءهم من ولدى وليس
~~لاحد في صدقتي حق مع ولدى وولد ولدى وأعقابهم ما بقي منهم أحد فإن انقرضوا
~~ولم يبق منهم أحد فصدقتي على ولد أبي من أمي بقي منهم أحد على ما شرطت بين
~~ولدى وعقبي فان انقرض ولد أبي من أمي فصدقتي على ولد أبي وأعقابهم ما بقي
~~منهم أحد فإن لم يبق منهم أحد فصدقتي على الأولى فالأولى حتى يرث الله
~~تعالى الذي ورثها وهو خير الوارثين تصدق موسى بن جعفر بصدقه هذه وصحيح صدقه
~~حبيسا بتا بتلا لا مثنوية فيها ولا ردا ابدا ابتغاء وجه الله تعالى والدار
~~الآخرة لا يحل لمؤمن يؤمن بالله واليوم الآخر ان يبيعها أو يبتاعها يهبها
~~أو ينحلها ويغير شيئا مما وضعتها عليه حتى يرث الله الأرض ومن عليها وجعل
~~صدقه هذه إلى علي وإبراهيم فإن انقرض أحدهما دخل القاسم مع الباقي مكانه
~~فإن انقرض أحدهما دخل إسماعيل مع الباقي منهما مكانه فإن انقرض أحدهما دخل
~~العباس مع الباقي منهما فإن انقرض أحدهما فالأكبر من ولدى يقوم مقامه فإن
~~لم يبق من ولدى إلا واحد فهو الذي يقوم به قال: وقال أبو الحسن عليه السلام
~~ان أباه قدم إسماعيل في صدقه على العباس وهو أصغر منه.
# 3 - حدثنا المظفر بن جعفر العلوي السمرقندي رضي الله عنه قال حدثنا جعفر
~~بن محمد بن مسعود العياشي عن أبيه قال: حدثنا يوسف بن السخت عن علي بن
~~القاسم العريضي الحسيني عن صفوان بن يحيى عن عبد الرحمن بن الحجاج عن إسحاق
~~وعلى ابني ms303 أبي عبد الله جعفر بن محمد عليه السلام: انهما دخلا على عبد
~~الرحمن بن أسلم بمكة في السنة الذي أخذ فيها موسى بن جعفر عليهما السلام
~~ومعهما (1) كتاب أبي الحسن عليه السلام
# PageV02P045
# بخطه فيه حوائج قد أمر بها فقالا: أمر بهذه الحوائج من هذا الوجه فإن كان
~~من امره شئ فادفعه إلى ابنه علي عليه السلام فإنه خليفته والقيم بأمره وكان
~~هذا بعد النفر (1) بيوم بعد ما أخذ أبو الحسن عليه السلام بنحو من خمسين
~~يوما واشهد إسحاق وعلى ابنا أبي عبد الله عليه السلام والحسين بن أحمد
~~المنقري وإسماعيل بن عمر وحسان بن معاوية والحسين بن محمد صاحب الختم على
~~شهادتهما: ان أبا الحسن علي بن موسى عليهما السلام وصى أبيه عليه السلام
~~وخليفته فشهد اثنان بهذه الشهادة واثنان قالا خليفته ووكيله فقبلت شهادتهم
~~عند حفص بن غياث القاضي.
# 4 - حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني رضي الله عنه قال: حدثنا علي بن
~~إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن بكر بن صالح قال: قلت لإبراهيم بن أبي الحسن
~~موسى بن جعفر عليهما السلام ما قولك في أبيك؟
# قال: هو حي قلت: فما قولك في أخيك أبي الحسن عليه السلام قال: ثقة صدوق
~~قلت فإنه يقول: إن أباك قد مضى قال: هو اعلم بما يقول فأعدت عليه فأعاد على
~~قلت: فأوصى أبوك قال: نعم قلت: إلى من أوصى؟ قال: إلى خمسه منا وجعل عليا
~~المقدم علينا.
# PageV02P046
### | 6 - باب النصوص على الرضا عليه السلام بالإمامة في جمله الأئمة الاثنا عشر عليهم السلام
# 1 - حدثنا محمد بن إبراهيم بن إسحاق الطالقاني قال: حدثنا
~~الحسين ابن إسماعيل قال: حدثنا أبو عمرو سعيد بن محمد بن نصر القطان قال:
# حدثنا عبيد الله بن محمد السلمى قال: حدثنا محمد بن عبد الرحيم قال:
# حدثنا محمد بن سعيد بن محمد قال: حدثنا العباس بن أبي عمرو عن صدقه بن
~~أبي موسى عن أبي نضرة قال: لما احتضر أبو جعفر محمد بن علي الباقر عليهما
~~السلام ms304 عند الوفاة دعا بابنه الصادق عليه السلام ليعهد إليه عهدا فقال له
~~اخوه زيد بن علي عليه السلام: لو امتثلت في تمثال الحسن والحسين عليهما
~~السلام لرجوت ان لا تكون أتيت منكرا فقال له: يا أبا الحسن ان الأمانات
~~ليست بالتمثال ولا العهود بالرسوم وإنما هي أمور سابقه عن حجج الله عز وجل
~~ثم دعا بجابر بن عبد الله فقال: له جابر حدثنا بما عاينت من الصحيفة فقال
~~له جابر: نعم يا أبا جعفر دخلت على مولاتي فاطمة بنت رسول الله صلى الله
~~عليه وآله لأهنئها بمولودها الحسين عليه السلام فإذا بيديها صحيفة بيضاء من
~~دره فقلت لها: يا سيده النساء ما هذه الصحيفة التي أراها معك؟ قالت: فيها
~~أسماء الأئمة من ولدى قلت لها: ناوليني لأنظر فيها قالت: يا جابر لولا
~~النهى لكنت افعل لكنه قد نهى ان يمسها إلا نبي أو وصى نبي أو أهل بيت نبي
~~ولكنه مأذون لك ان تنظر باطنها من ظاهرها قال جابر: فإذا أبو القاسم محمد
~~بن عبد الله المصطفى أمه آمنه أبو الحسن علي بن أبي طالب المرتضى أمه فاطمة
~~بنت أسد بن هاشم بن عبد PageV02P047
# مناف أبو محمد الحسن بن علي البر عبد الله الحسين بن التقى أمهما فاطمة
~~بنت محمد أبو محمد علي بن الحسين العدل أمه شهربانو بنت يزدجرد أبو جعفر
~~محمد بن علي الباقر أمه أم عبد الله (1) بنت الحسن بن علي بن أبي طالب عليه
~~السلام أبو عبد الله جعفر بن محمد الصادق وأمه أم فروة بنت القاسم بن محمد
~~بن أبي بكر أبو إبراهيم موسى بن جعفر أمه جاريه اسمها حميدة المصفاة أبو
~~الحسن علي بن موسى الرضا أمه جاريه اسمها نجمه أبو جعفر محمد بن علي الزكي
~~أمه جاريه اسمها خيزران أبو الحسن علي بن محمد بن الأمين أمه جاريه اسمها
~~سوسن أبو محمد الحسن بن علي الرفيق أمه جاريه اسمها سمانة وتكنى أم الحسن
~~أبو القاسم محمد الحسن هو حجه الله القائم أمه جاريه ms305 اسمها نرجس صلوات الله
~~عليهم أجمعين قال مصنف هذا الكتاب: جاء هذا الحديث هكذا بتسمية القائم عليه
~~السلام والذي اذهب إليه النهى عن تسميته عليه السلام.
# 2 - حدثنا أبي ومحمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد قالا: حدثنا سعد بن عبد
~~الله وعبد الله بن جعفر الحميري جميعا عن أبي الخير صالح بن أبي حماد
~~والحسن بن ظريف جميعا عن بكر بن صالح وحدثنا أبي ومحمد بن م موسى بن
~~المتوكل ومحمد بن علي ماجيلويه وأحمد بن علي بن إبراهيم بن هاشم والحسين بن
~~إبراهيم بن تاتانه وأحمد بن زياد بن جعفر الهمداني رضي الله عنهم قالوا:
~~حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن بكر بن صالح عن عبد الرحمن بن
~~سالم عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال أبي عليه السلام
~~لجابر بن عبد الله الأنصاري: ان لي إليك حاجه فمتى يخف عليك ان أخلو بك
~~فأسئلك عنها؟ قال له جابر: في أي الأوقات شئت فخلا به أبي عليه السلام فقال
~~له: يا جابر اخبرني عن اللوح الذي رايته في يد أمي فاطمة بنت رسول الله صلى
~~الله عليه وآله وما أخبرتك به أمي ان في ذلك
# PageV02P048
# اللوح مكتوبا قال جابر: اشهد بالله انى دخلت على أمك فاطمة في حياة رسول
~~الله صلى الله عليه وآله لأهنئها بولادة الحسين عليه السلام فرأيت في يدها
~~لوحا اخضر ظننت انه زمرد ورأيت فيه كتابا ابيض شبه نور الشمس فقلت بابى أنت
~~وأمي يا بنت رسول الله صلى الله عليه وآله ما هذا اللوح؟ فقالت: هذا اللوح
~~أهداه الله عز وجل إلى رسوله صلى الله عليه وآله فيه اسم أبي واسم بعلى
~~واسم ابني وأسماء الأوصياء من ولدى فأعطانيه أبي عليه السلام ليسرني بذلك
~~قال جابر:
# فأعطتنيه أمك فاطمة فقراته وانتسخته فقال أبي عليه السلام: فهل لك يا
~~جابر ان تعرضه على قال نعم فمشى معه أبي عليه السلام حتى انتهى إلى منزل
~~جابر فاخرج أبي ms306 عليه السلام صحيفة من رق (1) قال جابر فاشهد بالله انى هكذا
~~رايته في اللوح مكتوبا: بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب من الله العزيز
~~الحكيم لمحمد نوره وسفيره وحجابه ودليله نزل به الروح الأمين من عند رب
~~العالمين عظم يا محمد أسمائي واشكر نعمائي ولا تجحد آلائي انى انا الله لا
~~اله انا قاصم الجبارين ومذل الظالمين وديان الدين انا الله لا اله إلا انا
~~فمن رجا غير فضلي أو خاف غير عذابي عذبته عذابا لا أعذب أحدا من العالمين
~~فإياي فأعبد وعلى فتوكل انى لم ابعث نبيا فأكملت أيامه وانقضت مدته إلا
~~جعلت له وصيا وانى فضلتك على الأنبياء وفضلت وصيك على الأوصياء وأكرمتك
~~بشبليك بعده وبسبطيك الحسن والحسين فجعلت حسنا معدن علمي انقضاء مده أبيه
~~وجعلت حسينا خازن وحيى وأكرمته بالشهادة وختمت له بالسعادة فهو أفضل من
~~استشهد وارفع الشهداء درجه عندي وجعلت كلمتي (2) التامة معه والحجة البالغة
~~عنده بعترته أثيب وأعاقب أولهم: على سيد العابدين وزين أوليائي الماضين
~~وابنه شبيه جده المحمود محمد الباقر لعلمي والمعدن لحكمي سيهلك المرتابون
~~في جعفر الراد عليه كالراد على حق القول منى لأكرمن مثوى جعفر ولأسرنه في
~~أشياعه وأنصاره وأوليائه انتجبت بعده موسى وانتحبت بعده فتنه عمياء حندس
~~لأن
# PageV02P049
# خيط فرضى لا ينقطع وحجتي لا تخفى وان أوليائي لا يشقون إلا ومن جحد واحدا
~~منهم فقد جحد نعمتي ومن غير آية من كتابي فقد افترى على وويل للمفترين
~~الجاحدين عند انقضاء مده عبدي موسى وحبيبي وخيرتي ان المكذب بالثامن مكذب
~~بكل أوليائي وعلى وليي وناصري ومن أضع عليه أعباء النبوة وأمنحه بالاضطلاع
~~يقتله عفريت مستكبر يدفن بالمدينة التي بناها العبد الصالح إلى جنب شر خلقي
~~حق القول مني لأقرن عينيه بمحمد ابنه وخليفته من بعده فهو وارث علمي ومعدن
~~حكمي وموضع سرى وحجتي على خلقي جعلت الجنة مثواه وشفعته في سبعين من أهل
~~بيته كلهم قد استوجبوا النار واختم بالسعادة لابنه على وليي وناصري والشاهد
~~في خلقي وأميني على وحيى اخرج ms307 منه الداعي سبيلي والخازن لعلمي الحسن ثم
~~أكمل ذلك بابنه رحمه للعالمين عليه كمال موسى وبهاء عيسى وصبر أيوب سيذل في
~~زمانه أوليائي وتتهادون رؤوسهم كما تتهادى رؤوس الترك والديلم فيقتلون
~~ويحرقون ويكونون خائفين مرعوبين وجلين تصبغ الأرض بدمائهم ويفشو الويل
~~والرنين في نسائهم أولئك أوليائي حقا بهم ادفع كل فتنه عمياء حندس وبهم
~~اكشف الزلازل وارفع الأصار (1) والأغلال أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة
~~وأولئك هم المهتدون قال عبد الرحمن بن سالم: قال أبو بصير: لو لم تسمع في
~~دهرك إلا هذا الحديث لكفاك فصنه عن أهله.
# 3 - وحدثنا أبو محمد الحسن بن حمزه العلوي رضي الله عنه قال:
# حدثنا أبو جعفر محمد بن الحسين بن درست السروي عن جعفر بن محمد بن مالك
~~قال: حدثنا محمد بن عمران الكوفي عن عبد الرحمن بن أبي نجران وصفوان بن
~~يحيى عن إسحاق بن عمار عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال : يا إسحاق الا
~~أبشرك؟ قلت: بلى جعلني الله فداك يا بن رسول الله قال: وجدنا صحيفة باملاء
~~رسول الله (ص) وخط أمير المؤمنين عليه السلام فيها: بسم الله الرحمن الرحيم
~~هذا كتاب من الله العزيز العليم وذكر الحديث مثله سواء إلا أنه قال في
~~حديثه في آخره: ثم قال الصادق عليه السلام يا
# PageV02P050
# إسحاق هذا دين الملائكة والرسل فصنه عن غير أهله يصنك الله تعالى ويصلح
~~بالك ثم قال: من دان بهذا أمن من عقاب الله عز وجل.
# 4 - وحدثنا أبو العباس محمد بن إبراهيم بن إسحاق الطالقاني رضي الله عنه
~~قال: حدثنا الحسن بن إسماعيل قال: حدثنا سعيد بن محمد القطان قال: حدثنا
~~عبد الله بن موسى الروياني أبو تراب عن عبد العظيم بن عبد الله الحسنى عن
~~علي بن الحسن بن زيد الحسن بن علي بن أبي طالب عليهم السلام قال: حدثني عبد
~~الله بن محمد بن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده ان محمد بن علي الباقر جمع
~~ولده وفيهم عمهم زيد بن علي ms308 عليه السلام ثم اخرج إليهم كتابا بخط علي عليه
~~السلام واملاء رسول الله صلى الله عليه وآله مكتوب فيه: هذا كتاب من الله
~~العزيز الحكيم حديث اللوح إلى الموضع يقول فيه: وأولئك هم المهتدون ثم قال
~~في آخره: قال عبد العظيم: العجب كل العجب لمحمد بن جعفر وخروجه وقد سمع
~~أباه عليه السلام يقول هذا ويحكيه ثم قال: هذا سر الله ودينه ودين ملائكته
~~فصنه إلا عن أهله وأوليائه 5 - حدثنا علي بن الحسين بن شاذويه المؤدب رضي
~~الله عنه وأحمد بن هارون العامي رضي الله عنه قال: حدثنا محمد بن عبد الله
~~بن جعفر الحميري عن أبيه عن جعفر بن محمد بن مالك الفزاري (1) الكوفي عن
~~مالك بن السلولي عن درست عن عبد الحميد عن عبد الله بن القاسم عن عبد الله
~~بن جبله عن أبي السفاتج عن جابر الجعفي عن أبي جعفر محمد بن علي الباقر
~~عليه السلام عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال: دخلت على فاطمة بنت رسول
~~الله صلى الله عليه وآله وقدامها لوح يكاد ضوئه يغشى الابصار وفيه اثنا عشر
~~اسما ثلثه في ظاهره وثلاثة في باطنه وثلثه أسماء في آخره وثلثه أسماء في
~~طرفه فعددتها فإذا هي اثنا عشر قلت: أسماء من هؤلاء؟ قالت: هذه أسماء
~~الأوصياء أولهم ابن عمى وأحد عشر من ولدى آخرهم القائم قال جابر:
# PageV02P051
# فرأيت فيه محمد محمد محمد في ثلاثة مواضع وعليا عليا عليا عليا في أربعة
~~مواضع.
# 6 - حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى العطار رضي الله عنه قال: حدثنا أبي عن
~~محمد بن الحسين بن أبي الخطاب عن الحسن بن محبوب عن أبي الجارود عن أبي
~~جعفر عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال: دخلت على فاطمة عليها السلام وبين
~~يديها لوح فيه أسماء الأوصياء فعددت اثنا عشر آخرهم القائم ثلاثة منهم محمد
~~وأربعة منهم علي عليهم السلام.
# 7 - حدثنا الحسين بن أحمد بن إدريس رضي الله عنه قال: حدثنا أبي عن أحمد
~~بن محمد بن ms309 عيسى وإبراهيم بن هاشم جميعا عن الحسن بن محبوب عن أبي الجارود
~~عن أبي جعفر عليه السلام عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال: دخلت على فاطمة
~~عليها السلام وبين يديها لوح فيه أسماء الأوصياء فعددت اثنا عشر آخرهم
~~القائم عليه السلام ثلاثة منهم محمد وأربعة منهم على عليهم السلام.
# 8 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله عن أحمد بن محمد
~~بن عيسى عن محمد بن أبي عمير عن عمر بن أذينة عن أبان بن أبي عياش عن سليم
~~(1) بن قيس الهلالي قال: سمعت عبد الله بن جعفر الطيار يقول لنا عند معاوية
~~والحسن والحسين عليهما السلام وعبد الله بن عباس وعمر بن أبي سلمه وأسامة
~~بن زيد يذكر حديثنا جرى بينه وبينه وأنه قال لمعاوية بن أبي سفيان: سمعت
~~رسول الله (ص) يقول: انا أولى بالمؤمنين من أنفسهم ثم أخي علي بن أبي طالب
~~عليه السلام أولى بالمؤمنين من أنفسهم فإذا استشهد فابني الحسن أولى
~~بالمؤمنين من أنفسهم ثم ابني الحسين عليه السلام أولى بالمؤمنين من أنفسهم
~~فإذا استشهد فابني علي بن
# PageV02P052
# الحسين أولى بالمؤمنين من أنفسهم وستدركه يا علي ثم ابني محمد بن علي
~~الباقر أولى بالمؤمنين من أنفسهم وستدركه يا عبد الله وتكملة اثنى عشر
~~إماما تسعه من ولد الحسين قال عبد الله: ثم استشهدت الحسن والحسين عليهما
~~السلام وعبد الله بن عباس وعمر بن أبي سلمه وأسامة بن زيد فشهدوا لي عند
~~معاوية قال سليم بن قيس: وقد كنت سمعت ذلك من سلمان وأبي ذر والمقداد
~~وأسامة انهم سمعوا من رسول الله صلى الله عليه وآله.
# 9 - حدثنا أبو علي أحمد بن الحسن القطان قال: حدثنا أبو عبد الله أحمد بن
~~محمد بن إبراهيم بن أبي الرجال البغدادي قال: حدثنا محمد بن عبدوس الحراني
~~قال: حدثنا عبد الغفار بن الحكم قال: حدثنا منصور بن أبي الأسود عن المطرف
~~عن الشعبي عن عمه قيس بن عبد الله قال: كنا جلوسا في حلقه ms310 فيها عبد الله بن
~~مسعود فجاء اعرابي فقال: أيكم عبد الله بن مسعود؟ فقال عبد الله: انا عبد
~~الله بن مسعود قال: هل حدثكم نبيكم (ص) كم يكون بعده من الخلفاء؟ قال: نعم
~~اثنا عشر عده نقباء (1) بني إسرائيل.
# 10 - حدثنا أبو علي أحمد بن أبي الحسن بن علي بن عبدويه القطان (2) قال:
~~حدثنا أبو يزيد محمد بن يحيى بن خالد بن يزيد المروزي بالري في شهر ربيع
~~الأول سنه اثنتين وثلاث مأة قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي في سنه
~~ثمان وثلاثين ومأتين وهو المعروف بإسحاق بن راهويه قال: حدثنا يحيى بن يحيى
~~قال: حدثنا هيثم عن مجالد عن الشعبي عن مسروق قال: بينا نحن عند عبد الله
~~بن مسعود نعرض مصاحفنا عليه إذ قال له فتى شاب:
# هل عهد إليكم نبيكم كم يكون من بعده خليفة؟ قال: انك لحديث السن وان هذا
~~شئ ما سألني عنه أحد قبلك نعم عهد إلينا نبينا صلى الله عليه وآله أنه يكون
~~بعده اثنا عشر خليفة بعدد نقباء بني إسرائيل.
# PageV02P053
# 11 - حدثنا أبو القاسم غياث بن محمد الوراميني الحافظ قال: حدثنا يحيى بن
~~محمد بن صاعد قال: حدثنا أحمد بن عبد الرحمن بن الفضل ومحمد بن عبد الله بن
~~سوار قالا: حدثنا عبد الغفار بن الحكم قال: حدثنا منصور بن أبي الأسود عن
~~مطرف عن الشعبي وحدثنا عتاب بن محمد قال: حدثنا إسحاق بن محمد الأنماطي
~~قال: حدثنا يوسف بن موسى قال: حدثنا جرير عن أشعث بن سوار عن الشعبي وحدثنا
~~عتاب بن محمد قال: حدثنا الحسين محمد الحراني قال: حدثنا أيوب بن محمد
~~الوزان قال: حدثنا سعيد بن مسلمة قال: حدثنا أشعث سوار عن الشعبي كلهم
~~قالوا عن عمه قيس بن عبد الله قال أبو القاسم عتاب: وهذا حديث مطرف قال:
~~كنا جلوسا في المسجد ومعنا عبد الله بن مسعود فجاء اعرابي فقال: فيكم عبد
~~الله؟ قال: نعم عبد الله فما حاجتك؟ قال: يا عبد الله هل أخبركم نبيكم صلى
~~الله ms311 عليه وآله كم يكون فيكون خليفة؟ قال: لقد سألتني عن شئ ما سألني عنه
~~منذ قدمت العراق نعم اثنا عشر عده نقباء بني إسرائيل وقال أبو عروية حديثه:
~~نعم هذه عده نقباء بني إسرائيل وقال جرير: عن أشعث عن ابن مسعود عن النبي
~~صلى الله عليه وآله قال: الخلفاء بعدي اثنا عشر كعدة نقباء (1) بني
~~إسرائيل.
# 12 - حدثنا أحمد بن الحسن القطان قال: حدثنا أبو بكر أحمد محمد بن عبيده
~~النيسابوري قال: حدثنا أبو القاسم هارون إسحاق يعنى الهمداني قال: حدثني
~~عمى إبراهيم بن محمد عن زياد بن علاقة وعبد الملك بن عمير عن جابر بن سمره
~~(2) قال: كنت مع أبي عند النبي (ص) فسمعته يقول: يكون بعدي اثنا عشر أميرا
~~ثم اخفى صوته فقلت لأبي: ما الذي اخفى رسول الله صلى الله عليه وآله قال:
~~قال: كلهم من قريش.
# PageV02P054
# 13 - حدثنا أحمد بن الحسن القطان قال: حدثنا أبو علي محمد بن علي بن
~~إسماعيل المروزي بالري قال: حدثنا الفضل بن عبد الجبار المروزي قال: حدثنا
~~علي بن الحسن يعنى ابن شقيق قال: حدثنا الحسين بن واقد قال: حدثني سماك بن
~~حرب عن جابر بن سمره قال: أتيت النبي صلى الله عليه وآله فسمعته يقول: إن
~~هذا الامر لن ينقضي حتى يملك اثنا عشر خليفة فقال كلمه خفيه فقلت لأبي: ما
~~قال؟ فقال: قال: كلهم قريش.
# 14 - حدثنا أحمد بن محمد بن إسحاق القاضي قال: حدثنا أبو يعلى قال:
# حدثنا علي بن الجعد قال: حدثنا زهير عن زياد بن خيثمة عن اسود بن السعيد
~~الهمداني قال: سمعت جابر بن سمره يقول: سمعت رسول الله (ص) يقول: يكون بعدي
~~اثنا عشر خليفة كلهم من قريش فلما رجع إلى منزله فاتيته فيما بيني وبينه
~~فقلت ثم يكون ماذا؟ قال: ثم يكون الهرج.
# 15 - حدثنا أبو القاسم عبد الله بن محمد الصائغ قال: أبو عبد الله محمد
~~بن سعيد قال: حدثنا الحسن بن علي قال: حدثنا شيخ ببغداد يقال له: يحيى سقط
~~عنى ms312 اسم أبيه قال: حدثنا عبد الله بن بكر السهمي قال: حدثنا حاتم بن أبي
~~مغيرة عن أبي بحير قال: كان أبو الخلد جارى فسمعته يقول: ويحلف عليه: ان
~~هذه الأمة لا تهدى حتى تكون فيها اثنا عشر خليفة كلهم يعمل بالهدى ودين
~~الحق.
# 16 - حدثنا أبو القاسم عبد الله بن محمد الصايغ قال: حدثنا أبو عبد الله
~~محمد بن سعيد قال: حدثنا الحسن بن علي قال: حدثنا الوليد بن مسلم قال:
~~حدثنا صفوان بن عمرو عن شريح بن عبيد عن عمرو البكائي عن كعب الأحبار قال
~~في الخلفاء: هم اثنا عشر فإذا كان عند انقضائهم واتى طبقه صالحه مد الله
~~لهم في العمر كذلك وعد الله هذه الأمة ثم قرأ (وعد الله الذين آمنوا منكم
~~وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض كما استخلف الذين من قبلهم) (1) قال
~~وكك فعل الله عز وجل ببني إسرائيل وليس
# PageV02P055
# بعزيز ان يجمع هذا الأمة يوما أو نصف يوم وان يوما عند ربك كألف سنه مما
~~تعدون (2) وقد أخرجت طرق هذه الأخبار في كتاب الخصال.
# 17 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال: حدثنا سعد بن عبد الله بن أبي خلف قال:
~~حدثنا يعقوب بن يزيد عن حماد بن عيسى عن عبد الله بن مسكان عن أبان بن خلف
~~عن سليم بن قيس الهلالي عن سلمان الفارسي (ره) قال: دخلت على النبي (ص)
~~فإذا الحسين على فخذيه وهو يقبل عينيه ويلثم فاه وهو يقول: أنت سيد بن سيد
~~أنت امام بن امام أنت حجه بن حجه أبو حجج تسعه من صلبك تاسعهم قائمهم 18 -
~~حدثنا حمزه بن محمد بن أحمد بن جعفر بن محمد بن زيد بن علي بن الحسين بن
~~علي بن أبي طالب عليهم السلام في سنه رجب تسع وثلاثين وثلاثمأة قال: أخبرنا
~~أحمد بن محمد بن سعيد الكوفي مولى بني هاشم قال: اخبرني القاسم بن محمد بن
~~حماد قال: حدثنا غياث بن إبراهيم قال: حدثنا حسين بن زيد بن علي عن جعفر بن
~~محمد ms313 عن أبيه عن آبائه عن علي عليه السلام قال: عليه السلام قال رسول الله
~~صلى الله عليه وآله: أبشروا ثم أبشروا ثلاث مرات إنما مثل أمتي كمثل غيث لا
~~يدرى أوله خير أم آخره؟ إنما مثل أمتي كمثل حديقه أطعم منها فوج عاما ثم
~~أطعم منها فوج عاما لعل آخرها فوج يكون أعرضها بحرا وأعمقها طولا وفرعا
~~وأحسنها حبا وكيف تهلك أمة أنا أولها واثنا عشر من بعدي من السعداء وأولوا
~~الألباب والمسيح عيسى بن مريم آخرها؟ ولكن يهلك من بين ذلك أنتج الهرج
~~ليسوا منى ولست منهم.
# 19 - حدثنا أبي رضي الله عنه: قال حدثنا سعد بن عبد الله عن محمد بن
~~الحسين بن أبي الخطاب عن الحكم بن مسكين الثقفي عن صالح بن عقبه عن جعفر بن
~~محمد عليهما السلام قال: لما هلك أبو بكر واستخلف عمر رجع عمر إلى المسجد
~~فقعد فدخل عليه رجل فقال يا أمير المؤمنين انى رجل من اليهود وأنا علامتهم
~~وقد أردت ان أسئلك عن مسائل ان أجبتني
# PageV02P056
# فيها أسلمت قال: ما هي؟ قال: ثلاث وثلاث وواحده فان شئت سألتك وإن كان في
~~قومك أحد اعلم منك فارشدني قال: عليك بذلك الشاب يعنى علي بن أبي طالب عليه
~~السلام فاتى عليا عليه السلام فسأله فقال له: لم قلت ثلاث وثلاث وواحده إلا
~~قلت سبعا؟ قال: انا إذا جاهل لم تجبني في الثلاث اكتفيت قال: فإن أجبتك
~~تسلم؟ قال نعم فقال: سل قال: أسألك عن أول حجر وضع على وجه الأرض؟ وأول عين
~~نبعت؟ وأول شجره نبتت؟ قال يا يهودي: أنتم تقولون ان أول حجر وضع على وجه
~~الأرض الحجر الذي في بيت المقدس وكذبتم هو الحجر الذي نزل به آدم من الجنة
~~قال: صدقت والله انه لبخط هارون واملاء موسى قال: وأنتم تقولون: ان أول عين
~~نبعت على وجه الأرض العين التي في بيت المقدس وكذبتم هي عين الحياة التي
~~غسل فيها يوشع بن نون السمكة وهي العين التي شرب منها الخضر وليس ms314 يشرب منها
~~أحد إلا حي قال: صدقت والله انه لبخط هارون واملاء موسى قال: وأنتم تقولون
~~ان: أول شجره نبعت على وجه الأرض الزيتون وكذبتم هي العجوة (1) التي نزل
~~بها آدم عليه السلام من الجنة معه قال: صدقت والله انه لبخط هارون واملاء
~~موسى قال والثلاث الأخرى كم لهذه الأمة من امام هدى لا يضرهم من خذلهم؟
~~قال: اثنا عشر إماما قال: صدقت والله انه لبخط هارون واملاء موسى قال: فأين
~~يسكن نبيكم في الجنة؟ قال: في أعلاها درجه وأشرفها مكانا في جنات عدن قال:
# صدقت والله انه لبخط هارون واملاء موسى قال: فمن ينزل معه في منزله؟
# قال: اثنى عشر إماما قال: صدقت والله انه لبخط هارون واملاء موسى ثم قال
~~السابعة فأسئلك كم يعيش وصيه بعده؟ قال: ثلاثين سنه قال: ثم ماذا؟ يموت أو
~~يقتل؟ قال: يقتل ويضرب على قرنه فتخضب لحيته قال:
# صدقت والله انه لبخط هارون واملاء موسى. ولهذا الحديث طرق آخر أخرجتها في
~~كتاب كمال الدين وتمام النعمة في اثبات الغيبة وكشف الحيرة.
# 20 - حدثنا أحمد بن الحسن القطان قال: حدثنا أحمد بن يحيى بن
# PageV02P057
# زكريا القطان قال: حدثنا بكر بن عبد الله حبيب قال: حدثنا تميم بن بهلول
~~قال: حدثنا الله بن أبي الهذيل وسألته عن الإمامة فيمن تجب وما علامه من
~~تجب له الإمامة؟ فقال: ان الدليل على والحجة على المؤمنين والقائم بأمور
~~المسلمين والناطق بالقرآن والعالم بالأحكام أخو نبي الله وخليفته على أمته
~~ووصيه عليهم ووليه الذي كان منه بمنزله هارون من موسى المفروض الطاعة بقول
~~الله عز وجل (يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر
~~منكم) (1) الموصوف بقوله عز وجل (إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا
~~الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون) (2) والمدعو إليه بالولاية
~~المثبت له الإمامة يوم غدير خم (3) بقول الرسول (ص) عن الله عز وجل: الست
~~أولى بكم منكم بأنفسكم قالوا: بلى قال: فمن كنت مولاه فعلى مولاه اللهم وال
~~من والاه وعاد من ms315 عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله وأعن من أعانه علي بن
~~أبي طالب عليه السلام أمير المؤمنين وامام المتقين وقائد (4) الغر المحجلين
~~وأفضل الوصيين وخير الخلق أجمعين بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وبعده
~~الحسن بن علي ثم الحسين سبطا رسول الله صلى الله عليه وآله وابنا خيره
~~النسوان أجمعين ثم علي بن الحسين ثم محمد بن علي ثم جعفر بن محمد ثم موسى
~~بن جعفر ثم علي بن موسى ثم محمد بن علي ثم علي بن محمد ثم الحسن بن علي ثم
~~محمد بن الحسن عليهم السلام إلى يومنا هذا واحدا بعد واحد وهم عترة الرسول
~~عليه وعليهم السلام المعروفون بالوصية والإمامة لا تخلو الأرض من حجه منهم
~~في كل عصر وزمان وفي كل وقت واوان وهم العروة الوثقى وأئمة الهدى والحجة
~~على أهل الدنيا إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها وكل من خالفهم ضال مضل
~~تارك للحق والهدى وهم المعبرون عن
# PageV02P058
# القرآن والناطقون عن الرسول صلى الله عليه وآله من مات ولا يعرفهم مات
~~ميته جاهلية ودينهم الورع والعفة والصدق والصلاح والاجتهاد وأداء الأمانة
~~إلى البر والفاجر وطول السجود وقيام الليل واجتناب المحارم وانتظار الفرج
~~بالصبر وحسن الصحبة وحسن الجوار ثم قال تميم بن بهلول: حدثني أبو معاوية عن
~~الأعمش عن جعفر بن محمد عليهما السلام في الإمامة مثله سواء.
# 21 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال: حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم (1) عن
~~محمد عيسى بن عبيد ومحمد بن الحسين بن أبي الخطاب الزيات عن محمد بن الفضيل
~~الصيرفي عن أبي حمزه الثمالي عن أبي جعفر عليه السلام قال: إن الله عز وجل
~~ارسل محمدا إلى الجن والإنس وجعل من بعده اثنا عشر وصيا منهم من سبق ومنهم
~~من بقي وكل وصى جرت به سنه والأوصياء الذين من بعد محمد صلى الله عليه وآله
~~على سنه أوصياء عيسى عليه السلام وكانوا اثنا عشر وكان أمير المؤمنين عليه
~~السلام (2) على سنة المسيح عليه السلام.
# 22 ms316 - حدثنا جعفر بن محمد بن مسرور قال: حدثنا الحسين بن محمد بن عامر عن
~~المعلى بن محمد البصري عن الحسن بن علي الوشا عن أبان بن عثمان عن زرارة
~~أعين قال: سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول:
# نحن اثنا عشر إماما منهم الحسن والحسين ثم الأئمة من ولد الحسين عليهم
~~السلام.
# 23 - حدثنا محمد بن علي ماجيلويه قال: حدثنا محمد بن يحيى العطار عن محمد
~~بن الحسن الصفار عن أبي طالب عبد الله بن الصلت القمي عن عثمان بن عيسى عن
~~سماعه بن مهران قال: انا وأبو
# PageV02P059
# بصير ومحمد بن عمران مولى أبي جعفر عليه السلام في منزل فقال محمد بن
~~عمران: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: نحن اثنا عشر محدثا فقال له
~~أبو بصير: بالله لقد سمعت ذلك من أبي عبد الله عليه السلام فحلفه مره أو
~~مرتين فحلف انه سمعته فقال له أبو بصير: لكني سمعته من أبي جعفر عليه
~~السلام.
# 24 - حدثنا محمد بن علي ماجيلويه رضي الله عنه قال: حدثنا محمد بن يعقوب
~~الكليني قال: حدثنا أبو علي الأشعري عن الحسين بن عبيد الله عن الحسن بن
~~موسى الخشاب عن علي بن سماعه عن علي بن الحسن بن رباط (1) عن أبيه عن ابن
~~أذينة عن زرارة بن أعين قال:
# سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول: نحن اثنا عشر إماما من آل محمد كلهم
~~محدثون بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وعلي بن أبي طالب منهم.
# 25 - حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني قال: حدثنا علي بن إبراهيم بن
~~هاشم عن أبيه عن محمد بن أبي عمير عن غياث بن إبراهيم عن الصادق جعفر بن
~~محمد عن أبيه محمد بن علي عن أبيه علي بن الحسين عن أبيه الحسين بن علي
~~عليه السلام قال: سئل أمير المؤمنين عليه السلام عن معنى قول رسول الله صلى
~~الله عليه وآله انى مخلف فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي من العترة؟ فقال:
~~انا والحسن والحسين والأئمة التسعة ms317 من ولد الحسين تاسعهم مهديهم وقائمهم لا
~~يفارقون كتاب الله ولا يفارقهم حتى يردوا على رسول الله صلى الله عليه وآله
~~حوضه.
# 26 - حدثنا علي بن الفضل البغدادي قال: سمعت أبا عمر صاحب أبي العباس
~~تغلب يسال عن معنى قوله صلى الله عليه وآله انى تارك فيكم الثقلين لم سميا
~~بالثقلين قال: لأن التمسك بهما ثقيل.
# 27 - حدثنا محمد بن إبراهيم بن إسحاق الطالقاني قال: حدثنا محمد بن
# PageV02P060
# همام قال: حدثنا أحمد بن بندار (1) قال: حدثنا أحمد بن هلال عن محمد بن
~~أبي عمير عن المفضل بن عمر عن الصادق جعفر بن محمد عن أبيه عن آبائه عن
~~أمير المؤمنين عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: لما
~~اسرى بي إلى السماء أوحى إلى ربى جل جلاله فقال: يا محمد اني اطلعت إلى
~~الأرض اطلاعا (2) فاخترتك منها فجعلتك نبيا وشققت لك من اسمى اسما فانا
~~المحمود وأنت محمد ثم اطلعت الثانية فاخترت منها علي وجعلته وصيك وخليفتك
~~وزوج ابنتك وأبا ذريتك وشققت له اسما من أسمائي فانا العلى الاعلى وهو على
~~وجعلت فاطمة والحسن والحسين من نوركما ثم عرضت ولايتهم على الملائكة فمن
~~قبلها كان عندي المقربين يا محمد لو أن عبدا عبدني حتى ينقطع ويصير كالشن
~~(3) البالي ثم أتاني جاحدا لولايتهم أسكنته جنتي ولا أظللته تحت عرشي يا
~~محمد أتحب ان تراهم؟ قلت: نعم يا ربي فقال عز وجل: ارفع رأسك فرفعت رأسي
~~فإذا انا بأنوار على وفاطمة والحسن والحسين وعلي بن الحسين ومحمد بن علي
~~وجعفر بن محمد وموسى بن جعفر وعلي بن موسى ومحمد بن علي وعلي بن محمد
~~والحسن بن علي والحجة بن الحسن القائم في وسطهم كأنه كوكب درى قلت: رب من
~~هؤلاء؟ قال:
# هؤلاء الأئمة وهذا القائم الذي يحل حلالي ويحرم حرامي وبه انتقم من
~~أعدائي وهو راحه لأوليائي وهو الذي يشفى قلوب شيعتك من الظالمين والجاحدين
~~والكافرين فيخرج اللات والعزى طريين فيحرقهما فلفتنة الناس بهما يومئذ أشد
~~من فتنه العجل ms318 والسامري 28 - حدثنا علي بن أحمد بن محمد بن عمران الدقاق
~~رضي الله عنه قال: حدثنا محمد بن أبي عبد الله الكوفي عن موسى بن عمران
~~النخعي عن عمه الحسين بن يزيد النوفلي عن الحسن بن علي بن أبي حمزه عن أبيه
~~عن يحيى بن أبي القاسم عن الصادق جعفر بن محمد عن أبيه عن جده
# PageV02P061
# عن علي عليهم السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله الأئمة بعدي
~~اثنا عشر أولهم علي بن أبي طالب وآخرهم القائم هم خلفائي وأوصيائي وأوليائي
~~وحجج الله على أمتي بعدي المقر بهم مؤمن والمنكر لهم كافر 29 - حدثنا أبو
~~الحسن علي بن ثابت الدواليني رضي الله عنه بمدينة السلام سنه اثنتين وخمسين
~~وثلاث مأة قال: حدثنا محمد بن علي بن عبد الصمد الكوفي قال: حدثنا علي بن
~~عاصم عن محمد بن علي بن موسى عن أبيه علي بن موسى عن أبيه موسى بن جعفر عن
~~أبيه جعفر بن محمد عن أبيه محمد بن علي عن أبيه علي بن الحسين عن أبيه
~~الحسين بن علي أبي طالب عليهم السلام قال: دخلت على رسول الله (ص) وعنده
~~أبي بن كعب فقال لي رسول الله (ص): مرحبا بك يا أبا عبد الله يا زين
~~السماوات والأرضين قال له أبي: وكيف يكون يا رسول الله (ص) زين السماوات
~~والأرضين أحد غيرك؟
# قال: يا أبي والذي بعثني بالحق نبيا ان الحسين بن علي في السماء أكبر منه
~~في الأرض وانه لمكتوب عن يمين عرش الله عز وجل: مصباح هدى وسفينة نجاه
~~وامام خير ويمن وعز وفخر وعلم وذخر وان الله عز وجل ركب في صلبه نطفة طيبه
~~مباركه زكية ولقد لقن دعوات ما يدعو بهن مخلوق إلا حشره الله عز وجل معه
~~وكان شفيعه في آخرته وفرج الله كربه وقضى بها دينه ويسر امره وأوضح سبيله
~~وقواه على عدوه ولم يهتك ستره فقال له أبي بن كعب: وما هذه الدعوات يا رسول
~~الله (ص)؟ قال: تقول إذا ms319 فرغت من صلاتك وأنت قاعد:
# (اللهم إني أسئلك بكلماتك ومعاقد عرشك وسكان سمواتك وأنبيائك ورسلك ان
~~تستجيب لي فقد رهقني (1) من أمري عسرا فأسألك ان تصلى على محمد وآل محمد
~~وان تجعل لي من أمري يسرا) فإن الله عز وجل يسهل امرك ويشرح صدرك ويلقنك
~~شهادة ان لا اله إلا عند خروج نفسك قال له أبي:
# يا رسول الله فما هذه النطفة التي في صلب حبيبي الحسين؟ قال: مثل هذه
~~النطفة كمثل القمر وهي نطفة تبيين وبيان يكون من اتبعه رشيدا ومن ضل عنه
~~هويا قال: فما اسمه وما دعاؤه؟ قال: اسمه على ودعاؤه: (يا دائم يا ديموم
# PageV02P062
# يا حي يا قيوم يا كاشف الغم ويا فارج الهم ويا باعث الرسل ويا صادق
~~الوعد) من دعا بهذا الدعاء حشره الله عز وجل مع علي بن الحسين وكان قائده
~~إلى الجنة فقال له أبي: يا رسول الله فهل له من خلف ووصى؟ قال: نعم له
~~مواريث السماوات والأرض قال: ما معنى مواريث السماوات والأرض يا رسول الله؟
~~قال: القضاء بالحق والحكم بالديانة وتأويل الاحكام وبيان ما يكون قال: فما
~~اسمه؟ قال: اسمه محمد وان الملائكة لتستأنس به في السماوات ويقول في دعائه:
~~(اللهم إن كان لي عندك رضوان وود فاغفر لي ولمن تبعني من اخواني وشيعتي
~~وطيب ما في صلبي) فركب الله عز وجل في صلبه نطفة طيبه مباركه زكية وأخبرني
~~جبرئيل عليه السلام: ان الله عز وجل طيب هذه النطفة وسماها عنده جعفرا
~~وجعله هاديا مهديا راضيا مرضيا يدعو ربه فيقول في دعائه: (يا دان غير متوان
~~يا ارحم الراحمين اجعل لشيعتي من النار وقاء ولهم عندك رضا واغفر ذنوبهم
~~ويسر أمورهم واقض ديونهم واستر عوراتهم وهب لهم الكباير التي بينك وبينهم
~~يا من لا يخاف الضيم ولا تأخذه سنه ولا نوم اجعل لي من كل غم فرجا) من دعا
~~بهذا الدعاء حشره الله تعالى ابيض الوجه مع جعفر بن محمد إلى الجنة يا أبي
~~ان تبارك وتعالى ركب على ms320 هذه النطفة نطفة زكية مباركه طيبه انزل عليها
~~الرحمة وسماها عنده موسى قال له أبي يا رسول الله كأنهم يتواصفون ويتناسلون
~~ويتوارثون ويصف بعضهم بعضا قال: وصفهم لي جبرئيل (1) عن رب العالمين جل
~~جلاله قال: فهل لموسى من دعوه يدعو سوى دعاء آبائه قال: نعم يقول في دعائه:
~~(يا خالق الخلق وباسط الرزق وفالق الحب والنوى وبارئ النسم ومحيي الموتى
~~ومميت الاحياء ودائم الثبات ومخرج النبات افعل بي ما أنت أهله) من دعا بهذا
~~الدعاء قضى الله تعالى حوائجه وحشره يوم القيمة مع موسى بن جعفر وان الله
~~عز وجل ركب في صلبه نطفة مباركه زكية رضيه مرضية وسماها عنده عليا يكون لله
~~تعالى في خلقه رضيا في علمه وحكمه ويجعله حجه لشيعته يحتجون به يوم القيامة
~~وله دعاء يدعو به (اللهم اعطني الهدى وثبتني عليه وأحشر بي
# PageV02P063
# عليه آمنا آمن من لا خوف عليه ولا حزن ولا جزع انك أهل التقوى وأهل
~~المغفرة) وان الله عز وجل ركب في صلبه نطفة مباركه طيبه زكية رضيه مرضية
~~وسماها محمد بن علي فهو شفيع شيعته ووارث علم جده له علامه بينه وحجه ظاهره
~~إذا ولد يقول: لا اله إلا الله محمد الله (ص) ويقول في دعائه:
# (يا من لا شبيه ولا مثال أنت الله الذي لا اله إلا أنت ولا خالق أنت تفنى
~~المخلوقين وتبقى أنت حلمت عمن عصاك والمغفرة رضاك) من دعا بهذا الدعاء كان
~~محمد بن علي شفيعه يوم القيامة وان الله تعالى ركب في صلبه نطفة لا باغيه
~~ولا طاغية باره مباركه طيبه طاهره سماها عنده علي بن محمد فالبسها السكينة
~~والوقار وأودعها العلوم وكل سر مكتوم من لقيه وفي صدره شئ انباه به وحذره
~~من عدوه ويقول في دعائه: (يا نور يا برهان يا منير يا مبين يا رب اكفني شر
~~الشرور وآفات الدهور وأسئلك النجاة يوم ينفخ في الصور) من دعا بهذا الدعاء
~~كان علي بن محمد شفيعه وقائده إلى الجنة وان الله تبارك وتعالى ركب ms321 في صلبه
~~نطفة وسماها عنده الحسن: فجعله نورا في بلاده وخليفة في ارضه وعزا لامه جده
~~وهاديا لشيعته وشفيعا لهم عند ربه ونقمه على من خالفه وحجه لمن والاه
~~وبرهانا لمن اتخذه إماما يقول في دعائه: (يا عزيز العز في عزه ما أعز عزيز
~~العز في عزه يا عزيزا عزني بعزك وأيدني بنصرك وابعد عنى همزات الشياطين
~~وادفع عنى بدفعك وامنع عنى بمنعك واجعلني من خيار خلقك يا واحد يا أحد يا
~~فرد يا صمد) من دعا بهذا الدعاء حشره الله عز وجل معه ونجاه من النار ولو
~~وجبت عليه وان الله تبارك وتعالى ركب في صلب الحسن نطفة مباركة زكية طيبة
~~طاهرة مطهرة يرضى بها كل مؤمن ممن قد أخذ الله تعالى ميثاقه في الولاية
~~ويكفر بها كل جاحد فهو امام تقى نقى سار مرضى هادي مهدى يحكم بالعدل ويأمر
~~به يصدق الله تعالى ويصدقه الله تعالى في قوله يخرج من تهامة (1) حين تظهر
~~الدلائل والعلامات وله كنوز لا ذهب ولا فضه إلا خيول مطهمة (2) ورجال مسومة
~~(3) يجمع الله تعالى له من أقاصي البلاد على عده أهل
# PageV02P064
# بدر ثلاثمائة وثلاثة عشر رجلا معه صحيفة مختومة فيها عدد أصحابه بأسمائهم
~~وأنسابهم وبلدانهم وطبائعهم وحلاهم وكناهم كدادون مجدون في طاعته فقال له
~~أبي: وما دلايله وعلاماته يا رسول الله؟ قال: له علم إذا حان وقت خروجه
~~انتشر ذلك العلم من نفسه وأنطقه الله تعالى فناداه العلم: اخرج يا ولى الله
~~فاقتل أعداء الله وهما رايتان وعلامتان وله سيف مغمد فإذا حان وقت خروجه
~~اختلع ذلك السيف من غمده وأنطقه الله عز وجل فناداه السيف: اخرج يا ولى
~~الله فلا يحل لك ان تقعد عن أعداء الله فيخرج ويقتل أعداء الله حيث ثقفهم
~~(1) ويقيم حدود الله ويحكم بحكم الله يخرج جبرئيل عليه السلام عن يمينه
~~وميكائيل عن يساره وسوف تذكرون ما أقول لكم ولو بعد حين وأفوض امرى إلى
~~الله تعالى عز وجل يا أبي طوبى لمن لقيه وطوبى لمن أحبه وطوبى ms322 لمن قال به
~~ينجيهم الله به من الهلكة وبالاقرار بالله وبرسوله وبجميع الأئمة يفتح الله
~~لهم الجنة مثلهم في الأرض كمثل المسك الذي يسطع ريحه ولا يتغير ابدا ومثلهم
~~في السماء كمثل القمر المنير لا يطفى نوره ابدا قال أبي: يا رسول الله كيف
~~بيان حال هؤلاء الأئمة عن الله عز وجل قال: إن الله عز وجل انزل علي اثنا
~~عشر صحيفة اسم كل امام على (2) خاتمه وصفته في صحيفته.
# 30 - حدثنا علي بن عبد الله الوراق (3) الرازي قال: حدثنا سعد بن عبد
~~الله قال: حدثنا الهيثم بن أبي مسروق النهدي (4) عن الحسين بن علوان عن
~~عمرو بن خالد عن سعد بن طريف (5) عن الأصبغ بن نباته عن عبد الله بن عباس
~~قال: سمعت رسول الله (ص) يقول انا وعلى
# PageV02P065
# والحسن والحسين وتسعه ولد الحسين (1) مطهرون معصومون.
# 31 - حدثنا أحمد بن الحسن القطان قال: حدثنا أحمد بن يحيى زكريا القطان
~~قال: حدثنا بكر بن عبد الله بن حبيب قال: حدثنا الفضل بن الصقر العبدي قال:
~~حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن عبابه بن الربعي عبد الله بن عباس قال: قال
~~رسول الله (ص) انا سيد النبيين وعلي بن أبي طالب سيد الوصيين وان أوصيائي
~~بعدي اثنا عشر أولهم علي بن أبي طالب عليه السلام وآخرهم القائم.
# 32 - حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني رضي الله عنه قال:
# حدثنا محمد بن معقل القرميسيني (2) قال: حدثنا محمد بن عبد الله البصري
~~قال: حدثنا إبراهيم بن مهزم عن أبيه عن أبي عبد الله عليه السلام عن آبائه
~~عن علي عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: اثنا عشر من
~~أهل بيتي أعطاهم الله فهمي وعلمي وحكمتي وخلقهم طينتي فويل للمنكرين عليهم
~~بعدي القاطعين فيهم صلتي ما لهم لا أنالهم الله شفاعتي.
# 33 - حدثنا محمد بن إبراهيم بن إسحاق الطالقاني رضي الله عنه قال: حدثنا
~~محمد بن همام أبو علي عن عبد الله بن جعفر الحميري عن الحسن بن موسى ms323 الخشاب
~~عن أبي المثنى النخعي عن زيد بن علي بن الحسين عن أبيه علي بن الحسين عن
~~أبيه عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله كيف تهلك أمه وعلى
~~وأحد عشر من ولدى أولوا الألباب ولها والمسيح بن مريم آخرها ولكن يهلك بين
~~ذلك من لست منه ومنى.
# 34 - حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى العطار قال: حدثنا أبي عن محمد بن عبد
~~الجبار عن أبي أحمد محمد بن زياد الأزدي عن أبان بن عثمان عن ثابت بن دينار
~~عن سيد العابدين علي بن الحسين عن سيد الشهداء الحسين بن علي عن سيد
~~الأوصياء أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه
# PageV02P066
# السلام قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وآله الأئمة من بعدي اثنا
~~عشر ولهم أنت يا علي وآخرهم القائم الذي يفتح الله تبارك وتعالى ذكره على
~~يديه مشارق الأرض ومغاربها.
# 35 - حدثنا أبي ومحمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنهما قالا:
~~حدثنا سعد بن عبد الله وعبد الله بن جعفر الحميري ومحمد بن يحيى العطار
~~وأحمد بن إدريس جميعا قالوا: حدثنا أحمد بن أبي عبد الله البرقي قال: حدثنا
~~أبي هاشم (1) داود بن القاسم الجعفري عن أبي جعفر محمد بن علي الباقر
~~عليهما السلام قال: اقبل أمير المؤمنين عليه السلام ذات يوم ومعه الحسن بن
~~علي عليهما السلام وسلمان الفارسي رضي الله عنه وأمير المؤمنين عليه السلام
~~متكئ على يد سلمان فدخل المسجد الحرام إذ اقبل رجل حسن الهيئة واللباس فسلم
~~على أمير المؤمنين عليه السلام فرد عليه السلام فجلس ثم قال: يا أمير
~~المؤمنين عليه السلام أسألك عن ثلاث مسائل ان أخبرتني بهن علمت أن القوم قد
~~ركبوا من امرك ما أقضي عليهم انهم ليسوا بمأمونين في دنياهم ولا في آخرتهم
~~وان تكن الأخرى علمت أنك وهم شرع (2) سواء فقال له أمير المؤمنين عليه
~~السلام: سلني عما بدا لك فقال: اخبرني عن الرجل إذا نام أين تذهب روحه؟ وعن
~~الرجل ms324 كيف يذكر وينسى؟ وعن الرجل كيف يشبه ولده الأعمام والأخوال لا فالتفت
~~أمير المؤمنين عليه السلام إلى أبي محمد الحسن بن علي عليهما السلام فقال:
~~يا أبا محمد أجبه فقال عليه السلام أما ما سالت عنه من أمر الانسان إذا نام
~~أين تذهب روحه؟ فإن ر روحه متعلقه بالريح والريح متعلقه بالهواء إلى وقت ما
~~يتحرك صاحبها لليقظة فإن اذن الله تعالى برد تلك الروح على صاحبها جذبت تلك
~~الريح الروح وجذبت تلك الريح الهواء فرجعت الروح فأسكنت في بدن صاحبها وان
~~لم يأذن الله عز وجل برد تلك الروح على صاحبها جذب الهواء الريح وجذبت
~~الريح الروح فلم ترد على صاحبها إلى وقت ما يبعث وأما ما ذكرت من أمر
# PageV02P067
# الذكر والنسيان فإن قلب الرجل في حق وعلى الحق طبق فإن صلى الرجل على ذلك
~~على محمد وآل محمد صلاه تامه انكشف ذلك الطبق عن ذلك الحق فأضاء القلب وذكر
~~الرجل ما كان نسي فإن هو لم يصل محمد وآل محمد أو نقص من الصلاة عليهم
~~انطبق الطبق على ذلك الحق فأظلم القلب ونسي الرجل ما كان ذكره واما ما ذكرت
~~من أمر المولود الذي يشبه أعمامه وأخواله فإن الرجل إذا اتى أهله فجامعها
~~بقلب ساكن وعروق هادئة وبدن غير مضطرب فاستكنت تلك النطفة في جوف الرحم خرج
~~الولد يشبه أباه وأمه وان هو اتاها بقلب غير ساكن وعروق غير هادئة وبدن
~~مضطرب اضطربت النطفة فوقعت حال اضطرابها على بعض العروق فإن وقعت على عرق
~~من عروق الأعمام أشبه الولد أعمامه وان وقعت على عرق من عروق الأخوال أشبه
~~الولد أخواله فقال الرجل: اشهد لا اله إلا الله ولم أزل اشهد بها وأشهد أن
~~محمدا رسول الله ولم أزل اشهد بذلك واشهد انك وصى رسوله والقائم بحجته
~~وأشار إلى أمير المؤمنين عليه السلام ولم أزل اشهد بها واشهد انك وصيه
~~والقائم بحجته بعدك وأشار إلى الحسن عليه السلام واشهد ان الحسين بن علي
~~وصى أبيك والقائم بحجته بعدك واشهد ms325 على علي بن الحسين انه القائم بأمر
~~الحسين بعده واشهد على محمد بن علي انه القائم بأمر علي بن الحسين بعده
~~واشهد على جعفر بن محمد أنه القائم بأمر محمد بن علي واشهد على موسى بن
~~جعفر انه القائم بأمر جعفر بن محمد واشهد على علي بن موسى انه القائم بأمر
~~موسى بن جعفر واشهد على محمد بن علي انه القائم بأمر علي بن موسى واشهد على
~~علي بن محمد انه القائم بأمر محمد بن علي واشهد على الحسن بن علي القائم
~~بأمر علي بن محمد واشهد على رجل من ولد الحسن بن علي لا يكنى (1) ولا يسمى
~~حتى يظهر في الأرض امره فيملأها
# PageV02P068
# عدلا كما ملئت جورا انه القائم بأمر الحسن بن علي والسلام عليك يا أمير
~~المؤمنين ورحمه الله وبركاته ثم قام ومضى فقال أمير المؤمنين عليه السلام
~~يا أبا محمد اتبعه فانظر أين يقصد؟ فخرج الحسن عليه السلام في اثره قال:
~~فما كان إلا أن وضع رجله خارجا المسجد فما دريت أين أخذ من ارض الله عز
~~وجل؟ فرجعت إلى أمير المؤمنين عليه السلام فأعلمته فقال: يا أبا محمد
~~أتعرفه؟ فقلت: الله ورسوله وأمير المؤمنين اعلم فقال: هو الخضر عليه
~~السلام.
# 36 - حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني رضي الله عنه قال:
# حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن عبد السلام بن صالح الهروي قال:
~~أخبرنا وكيع عن الربيع بن سعد عن عبد الرحمن بن سليط قال:
# قال الحسين بن علي بن أبي طالب عليهما السلام: منا اثنا عشر مهديا أولهم
~~أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام وآخرهم التاسع من ولدى وهو
~~القائم بالحق يحيى الله تعالى به الأرض موتها ويظهر به دين الحق على الدين
~~كله ولو كره المشركون له غيبه يرتد فيها قوم ويثبت على الدين فيها آخرون
~~فيؤذون فيقال لهم: متى هذا الوعد ان كنتم صادقين أما ان الصابر في غيبته
~~على الأذى والتكذيب بمنزله المجاهد بالسيف بين يدي ms326 رسول الله (ص) 37 -
~~حدثنا محمد بن إبراهيم بن إسحاق الطالقاني رضي الله عنه قال: حدثنا أحمد بن
~~محمد الهمداني قال: حدثنا أبو عبد الله العاصمي عن الحسين بن قاسم بن أيوب
~~عن الحسن بن محمد بن سماعه عن ثابت الصباغ عن أبي بصير عن أبي عبد الله
~~عليه السلام قال: سمعته يقول:
# منا اثنا عشر مهديا مضى سته وبقى سته ويصنع الله في السادس ما أحب.
# وقد أخرجت الاخبار التي رويتها في هذا المعنى في كتاب كمال الدين وتمام
~~النعمة في اثبات الغيبة وكشف الحيرة والله تعالى اعلم. PageV02P069
### | 7 - باب جل من اخبار موسى بن جعفر عليهما السلام (مع هارون الرشيد ومع موسى بن المهدى)
# 1 - حدثنا محمد بن إبراهيم بن إسحاق الطالقاني رضي الله
~~عنه قال: حدثنا محمد بن يحيى الصولي قال: حدثنا أبو العباس أحمد بن عبد
~~الله عن علي بن محمد بن سليمان النوفلي عن صالح بن علي بن عطيه قال: كان
~~السبب في وقوع موسى بن جعفر عليهما السلام إلى بغداد: ان هارون الرشيد أراد
~~ان يقعد الامر لابنه محمد بن زبيدة وكان من البنين له أربعة عشر ابنا
~~فاختار منهم ثلاثة محمد بن زبيدة وجعله ولى عهده وعبد الله المأمون وجعل
~~الامر له بعد ابن زبيدة والقاسم المؤتمن وجعل له الامر من بعد المأمون
~~فأراد ان يحكم الامر ذلك ويشهره شهره يقف عليها الخاص والعام فحج في سنه
~~تسع وسبعين ومأة وكتب إلى جميع الآفاق يأمر الفقهاء والعلماء والقراء
~~والامراء ان يحضروا مكة أيام الموسم فاخذ هو طريق المدينة قال علي بن محمد
~~النوفلي: فحدثني أبي انه كان سبب سعاية يحيى بن خالد بموسى بن جعفر عليهما
~~السلام وضع الرشيد ابنه محمد بن زبيدة في حجر جعفر بن محمد ابن الأشعث فساء
~~ذلك يحيى وقال: إذا مات الرشيد وأفضى الامر إلى محمد انقضت دولتي ودوله
~~ولدى وتحول الامر إلى جعفر بن محمد بن الأشعث وولده وكان قد عرف مذهب جعفر
~~في التشيع فاظهر له ms327 انه على مذهبه فسر جعفر وأفضى إليه بجميع أموره وذكر له
~~ما عليه في موسى بن جعفر عليه السلام فلما وقف على مذهبه سعى به إلى الرشيد
~~وكان الرشيد يرعى له موضعه وموضع من نصرة الخلافة فكان يقدم في امره ويؤخر
~~ويحيى لا يألو ان PageV02P070
# يخطب عليه إلى أن دخل يوما إلى الرشيد فاظهر له اكراما وجرى بينهما كلام
~~مزية جعفر لحرمته وحرمه أبيه فامر له الرشيد في ذلك اليوم بعشرين ألف دينار
~~فامسك يحيى عن أن يقول فيه شيئا حتى امسى ثم قال للرشيد: يا أمير المؤمنين
~~قد كنت أخبرتك عن جعفر ومذهبه فتكذب عنه وهيهنا أمر فيه الفيصل قال: وما
~~هو؟ قال: إنه لا يصل إليه مال من جهة الجهات إلا اخرج خمسه فوجه به إلى
~~موسى بن جعفر ولست أشك انه قد فعل ذلك في العشرين الألف دينار التي أمرت
~~بها له فقال هارون: ان في هذا لفيصلا فأرسل إلى جعفر ليلا وقد كان عرف
~~سعاية يحيى به فتباينا وأظهر كل واحد منهما لصاحبه العداوة فلما طرق جعفر
~~رسول الرشيد بالليل خشي أن يكون قد سمع فيه قول يحيى وانه (1) إنما دعاه
~~ليقتله فأفاض عليه ماء ودعا بمسك وكافور فتحنط بهما ولبس برده فوق ثيابه
~~واقبل إلى الرشيد فلما وقعت عليه عينه وشم رائحة الكافور ورأي البردة عليه
~~قال: يا جعفر ما هذا؟ فقال: يا أمير المؤمنين قد علمت أنه (2) سعى بي عندك
~~فلما جاءني رسولك في هذه الساعة لم آمن أن يكون قد قرح في قلبك ما يقول على
~~فأرسلت إلى لتقتلني قال:
# كلا ولكن قد خبرت انك تبعث إلى موسى بن جعفر من كل ما يصير إليك بخمسه
~~وانك فعلت بذلك في العشرين الألف دينار فأحببت ان اعلم ذلك فقال جعفر: الله
~~أكبر يا أمير المؤمنين تأمر بعض خدمك يذهب فيأتيك بها بخواتيمها فقال
~~الرشيد لخادم له: خذ خاتم جعفر وانطلق به تأتيني بهذا المال وسمى له جعفر
~~جاريته التي عندها المال فدفعت إليه البدر ms328 بخواتيمها فاتى بها الرشيد فقال
~~له جعفر: هذا أول ما تعرف به كذب من سعى بي إليك قال: صدقت يا جعفر انصرف
~~آمنا فانى لا اقبل فيك قول أحد قال وجعل يحيى يحتال في اسقاط جعفر. قال
~~النوفلي: فحدثني علي بن الحسن بن علي بن عمر بن علي عن بعض مشايخه وذلك حجه
~~الرشيد قبل هذه الحجة قال: لقيني علي بن إسماعيل بن جعفر بن محمد فقال لي:
~~ما لك قد أخملت نفسك؟! ما لك لا تدبر أمور الوزير؟ فقد ارسل إلى
# PageV02P071
# فعادلته وطلبت الحوائج إليه وكان سبب ذلك ان يحيى خالد قال ليحيى بن أبي
~~مريم: الا تدلني على رجل من آل أبي طالب له رغبه في الدنيا فأوسع له منها
~~قال: بلى أدلك على رجل بهذه الصفة وهو علي بن إسماعيل بن جعفر فأرسل إليه
~~يحيى فقال: اخبرني عن عمك (1) وعن شيعته والمال الذي يحمل إليه فقال له:
~~عندي الخبر وسعى بعمه فكان من سعايته ان قال: من كثره المال عنده انه اشترى
~~ضيعه تسمى البشرية بثلاثين ألف دينار فلما أحضر المال قال البايع: لا أريد
~~هذا النقد أريد نقدا كذا وكذا فامر بها فصبت في بيت ماله واخرج منه ثلاثين
~~ألف دينار من ذلك النقد ووزنه في ثمن الضيعة قال النوفلي: قال أبي: وكان
~~موسى بن جعفر عليهما السلام يأمر لعلي بن إسماعيل ويثق به حتى ربما خرج
~~الكتاب منه بعض شيعته بخط علي بن إسماعيل ثم استوحش منه فلما أراد الرشيد
~~الرحلة إلى العراق بلغ موسى بن جعفر ان عليا ابن أخيه يريد الخروج مع
~~السلطان إلى العراق فأرسل إليه مالك والخروج مع السلطان؟! قال: لأن على
~~دينا فقال: دينك على قال:
# فتدبير عيالي؟! قال: انا أكفيهم فأبى إلا الخروج فأرسل إليه مع أخيه محمد
~~بن إسماعيل بن جعفر بثلاثمأة دينار وأربعة آلاف درهم فقال له: اجعل هذا في
~~جهازك ولا تؤتم ولدى.
# 2 - حدثنا الحسين بن إبراهيم بن أحمد بن هشام المؤدب رضي الله عنه ms329 قال:
~~حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم عن محمد بن عيسى بن عبيد عن موسى بن القاسم
~~البجلي (2) عن علي بن جعفر قال: جاءني محمد بن إسماعيل بن جعفر بن محمد
~~وذكر لي: ان محمد بن جعفر دخل على هارون الرشيد فسلم عليه بالخلافة ثم قال
~~له: ما ظننت ان الأرض خليفتين حتى رأيت أخي موسى بن جعفر عليهما السلام
~~يسلم عليه بالخلافة وكان ممن سعى
# PageV02P072
# بموسى بن جعفر عليهما السلام يعقوب بن داود وكان يرى رأى الزيدية.
# 3 - حدثنا محمد بن إبراهيم بن إسحاق الطالقاني رضي الله عنه قال:
# حدثنا محمد بن يحيى الصولي قال: حدثنا أبو العباس أحمد بن عبد الله عن
~~علي بن محمد بن سليمان النوفلي قال: حدثنا إبراهيم بن أبي البلاد قال: كان
~~يعقوب بن داود يخبرني قد قال بالإمامة فدخلت عليه بالمدينة في الليلة التي
~~أخذ فيها موسى بن جعفر عليهما السلام في صبيحتها فقال لي: كنت عند الوزير
~~الساعة يعنى يحيى بن خالد فحدثني انه سمع الرشيد يقول عند قبر رسول الله
~~صلى الله عليه وآله كالمخاطب له: بابى أنت وأمي يا رسول الله انى اعتذر
~~إليك من أمر قد عزمت عليه فانى أريد ان آخذ موسى بن جعفر فاحبسه لأني قد
~~خشيت ان يلقى بين أمتك حربا تسفك فيها دماؤهم وانا أحسب انه سيأخذه غدا
~~فلما كان من الغد ارسل إليه الفضل الربيع وهو قائم يصلى في مقام رسول الله
~~(ص) فامر بالقبض عليه وحبسه.
# 4 - حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني قال: حدثنا علي بن إبراهيم بن
~~هاشم عن أبيه عن عبد الله بن صالح قال: حدثني صاحب الفضل بن الربيع عن
~~الفضل بن الربيع قال: كنت ذات ليله في فراشي مع بعض جواري فلما كان في نصف
~~الليل سمعت حركه باب المقصورة فراعني ذلك فقالت الجارية: لعل هذا من الريح
~~فلم يمض إلا يسير حتى رأيت باب البيت الذي كنت فيه قد فتح وإذا مسرور
~~الكبير (1) قد دخل على ms330 فقال لي:
# أجب الأمير ولم يسلم على فآيست في نفسي وقلت: هذا مسرور دخل إلى بلا اذن
~~ولم يسلم ما هو إلا القتل وكنت جنبا فلم أجسر ان أساله أنظاري حتى اغتسل
~~فقالت الجارية لما رأت تحيري وتبلدي: ثق بالله عز وجل وانهض فنهضت ولبست
~~ثيابي وخرجت معه حتى أتيت الدار فسلمت أمير المؤمنين وهو في مرقده فرد على
~~السلام فسقطت فقال: تداخلك رعب؟
# قلت: نعم يا أمير المؤمنين فتركني ساعة حتى سكنت ثم قال لي: سر إلى حبسنا
~~فاخرج موسى بن جعفر بن محمد وادفع إليه ثلاثين ألف درهم فاخلع
# PageV02P073
# عليه خمس خلع واحمله على ثلاث مراكب وخيره بين المقام معنا أو الرحيل عنا
~~إلى أي بلد أراد وأحب فقلت: يا أمير تأمر باطلاق موسى بن جعفر؟ قال لي: نعم
~~فكررت ذلك عليه ثلاث مرات فقال لي: نعم ويلك أتريد ان أنكث العهد؟! فقلت:
~~يا أمير المؤمنين وما العهد؟ قال: بينا في مرقدي هذا إذ ساورني اسود ما
~~رأيت من السودان أعظم منه فقعد على صدري وقبض على حلقي وقال لي: حبست موسى
~~بن جعفر ظالما له؟!
# فقلت: فانا أطلقه واهب له واخلع عليه فاخذ على عهد الله عز وجل وميثاقه
~~وقام عن صدري وقد كادت نفسي تخرج فخرجت من عنده ووافيت موسى بن جعفر عليهما
~~السلام وهو في حبسه فرأيته قائما يصلى فجلست حتى سلم ثم أبلغته سلام أمير
~~المؤمنين وأعلمته بالذي امرني به في امره وانى قد أحضرت أوصله به فقال: ان
~~كنت أمرت بشئ غير هذا فافعله فقلت: لا وحق جدك رسول الله (ص) ما أمرت الا
~~بهذا قال: لا حاجه لي في الخلع والحملان والمال إذا كانت فيه حقوق الأمة
~~فقلت: ناشدتك بالله لا ترده فيغتاظ فقال: اعمل به ما أحببت فأخذت بيده عليه
~~السلام وأخرجته من السجن ثم قلت له: يا بن رسول الله اخبرني السبب الذي نلت
~~به هذه الكرامة من هذا الرجل؟ فقد وجب حقي عليك لبشارتي إياك ولما أجراه
~~الله على ms331 يدي من هذا الامر فقال عليه السلام: رأيت النبي (ص) ليله الأربعاء
~~في النوم فقال لي: يا موسى أنت محبوس مظلوم؟! فقلت: نعم يا رسول الله (ص)
~~محبوس مظلوم فكرر على ذلك ثلاثا ثم قال: (وان أدرى لعله فتنه لكم ومتاع إلى
~~حين) أصبح غدا صائما واتبعه بصيام الخميس والجمعة فإذا كانت وقت الافطار
~~فصل اثنا عشر ركعة تقرأ في كل ركعة الحمد مره واثنا عشر مره قل هو الله أحد
~~فإذا صليت منها أربع ركعات فاسجد ثم قل (يا سابق الفوت ويا سامع كل صوت يا
~~محيي العظام وهي رميم بعد الموت أسألك باسمك العظيم الأعظم ان تصلى على
~~محمد عبدك ورسولك وعلى أهل بيته الطيبين وتعجل لي الفرج مما انا فيه) ففعلت
~~فكان الذي رأيت.
# 5 - حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني رضي الله عنه قال: حدثنا علي بن
~~إبراهيم بن هاشم قال: حدثني محمد بن الحسن المدني عن أبي عبد الله
~~PageV02P074
# ابن الفضل عن أبيه الفضل قال: كنت أحجب الرشيد فاقبل على يوما غضبانا
~~وبيده سيف يقلبه فقال لي: يا فضل بقرابتي من رسول الله (ص) لئن لم تأتني
~~بابن عمى الان لأخذن الذي فيه عيناك فقلت: بمن أجيئك؟ فقال:
# بهذا الحجازي فقلت: وأي الحجازي؟ قال: موسى جعفر بن محمد بن علي بن
~~الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام قال: الفضل فخفت من الله عز وجل ان
~~أجئ به إليه ثم فكرت في النقمة فقلت له: افعل فقال:
# آتيني بسوطين وهسارين وجلادين قال: فاتيته بذلك ومضيت إلى منزل أبي
~~إبراهيم موسى بن جعفر عليهما السلام فأتيت إلى خربه فيها كوخ من جرايد
~~النخل فإذا انا بغلام اسود فقلت له: استأذن لي على مولاك يرحمك الله فقال
~~لي: لج فليس له حاجب ولا بواب فولجت إليه فإذا انا بغلام اسود بيده مقص
~~يأخذ اللحم من جبينه وعرنين (1) انفه من كثره سجوده فقلت: له السلام عليك
~~يا بن رسول الله أجب الرشيد فقال: ما للرشيد وما ms332 لي؟ اما تشغله نقمته عنى؟
~~ثم وثب مسرعا وهو يقول: لولا انى سمعت في خبر عن جدي رسول الله (ص) ان طاعة
~~السلطان للتقية واجبه إذا ما جئت فقلت له:
# استعد للعقوبة يا أبا إبراهيم رحمك الله فقال عليه السلام: أليس معي من
~~يملك الدنيا والآخرة؟! ولن يقدر اليوم على سوء بي إن شاء الله تعالى قال:
# فضل بن الربيع فرأيته وقد أدار يده عليه السلام يلوح بها على رأسه عليه
~~السلام ثلاث مرات فدخلت على الرشيد فإذا هو كأنه امرأة ثكلى قائم حيران
~~فلما رآني قال لي: يا فضل فقلت: لبيك فقال جئتني بابن عمى؟
# قلت: نعم قال: لا تكون أزعجته فقلت: لا قال: لا تكون أعلمته اني عليه
~~غضبان فانى قد هيجت على نفسي ما لم أرده ائذن له بالدخول فاذنت له فلما رآه
~~وثب إليه قائما وعانقه وقال له: مرحبا بابن عمى وأخي ووارث نعمتي ثم أجلسه
~~على فخذيه فقال له: ما الذي قطعك عن زيارتنا؟ فقال سعة ملكتك وحبك للدنيا
~~فقال: ايتوني بحقه الغالية فاتى بها فغلفه بيده ثم أمر ان يحمل بين يديه
~~خلع وبدرتان دنانير موسى بن جعفر عليهما
# PageV02P075
# السلام: والله لولا انى أرى أزوج بها من عزاب بني أبي طالب لئلا ينقطع
~~نسله ابدا ما قبلتها ثم تولى عليه وهو يقول: الحمد لله رب العالمين فقال:
# الفضل يا أمير المؤمنين أردت ان تعاقبه فخلعت عليه وأكرمته فقال لي: يا
~~فضل انك لما مضيت لتجيئني رأيت أقواما قد احدقوا بداري بأيديهم حراب قد
~~غرسوها في أصل الدار يقولون: ان اذى ابن رسول الله خسفنا به وان أحسن إليه
~~انصرفنا عنه وتركناه فتبعته عليه السلام فقلت له: ما الذي قلت:
# حتى كفيت أمر الرشيد فقال دعاء جدي علي بن أبي طالب كان إذا دعا به ما
~~برز إلى عسكر إلا هزمه ولا إلى فارس إلا قهره وهو دعاء كفاية البلاء قلت:
# وما هو؟ قال: قلت: (بك أساور وبك أحاول وبك أجاور وبك أصول وبك انتصر ms333 وبك
~~أموت وبك أحيا أسلمت نفسي إليك وفوضت امرى إليك ولا حول ولا قوه إلا بالله
~~العلي العظيم اللهم انك خلقتني ورزقتني وسترتني عن العباد بلطف ما خولتني
~~وأغنيتني إذا هويت رددتني وإذا عثرت قومتني وإذا مرضت شفيتني وإذا دعوت
~~أجبتني يا سيدي ارض عنى فقد أرضيتني).
# 6 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال: حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه
~~عن عثمان بن عيسى عن أصحابه قال: قال أبو يوسف للمهدى وعنده موسى بن جعفر
~~عليه السلام: تأذن لي ان أسأله عن مسائل ليس عنده فيها شئ؟ فقال له: نعم
~~فقال لموسى بن جعفر عليه السلام أسئلك؟ قال:
# نعم قال: ما تقول في التظليل للمحرم؟ قال: يصلح قال: فيضرب الخباء في
~~الأرض ويدخل البيت؟ قال: نعم قال: فما الفرق بين هذين؟
# قال أبو الحسن عليه السلام: ما تقول في الطامث أتقضي الصلاة؟ قال: لا
~~قال: فتقضى الصوم؟ قال: نعم قال: ولم؟ قال: هكذا جاء قال أبو الحسن عليه
~~السلام: وهكذا جاء هذا فقال المهدى لأبي يوسف: ما أراك صنعت شيئا؟! قال:
~~رماني بحجر دامغ (1) 7 - حدثنا أحمد بن يحيى المكتب قال: حدثنا أبو الطيب
~~أحمد بن محمد
# PageV02P076
# الوراق قال: حدثنا علي بن هارون الحميري قال: حدثنا علي بن محمد بن
~~سليمان النوفلي قال: حدثني أبي عن علي بن يقطين قال: انهى الخبر إلى أبي
~~الحسن موسى بن جعفر عليهما السلام وعنده جماعه من أهل بيته بما عزم إليه
~~موسى بن المهدى في امره فقال لأهل بيته: ما تشيرون؟ قالوا: نرى ان تتباعد
~~عنه وان تغيب شخصك فإنه يؤمن شره فتبسم أبو الحسن عليه السلام ثم قال:
# شعر:
# زعمت سخينه (1) ان ستغلب ربها وليغلبن مغالب الغلاب.
# ثم قال: رفع يده السماء فقال: (اللهم كم من عدو شحذ (2) لي ظبة مديته
~~وارهف لي شباحده وداف لي قواتل سمومه ولم تنم عنى عين حراسته فلما رأيت
~~ضعفي عن احتمال الفوادح وعجزي ذلك عن ملمات الحوائج صرفت عني بذلك بحولك
~~وقوتك لا ms334 بحولي وقوتي فألقيته في الحفير الذي احتفره خائبا مما أمله في
~~دنياه متباعدا مما رجاه آخرته فلك الحمد على ذلك قدر استحقاقك سيدي اللهم
~~فخذه بعزتك وأقلل حده عنى بقدرتك واجعل له شغلا فيما يليه وعجزا عمن يناويه
~~اللهم واعدني عليه من عدوى حاضره تكون من غيظي شفاء ومن حقي عليه وفاء وصل
~~اللهم دعائي بالإجابة وأنظم شكايتي بالتغيير وعرفه عما قليل ما وعدت
~~الظالمين وعرفني ما وعدت في اجابه المضطرين انك ذو الفضل العظيم والمن
~~الكريم) قال: ثم تفرق القوم فما اجتمعوا إلا لقراءة الكتاب الوارد عليه
~~بموت موسى بن المهدى ففي ذلك يقول بعض من حضر موسى بن جعفر عليهما السلام
~~من أهل بيته شعرا:
# وسارية لم تسر في الأرض تبتغي * محلا ولم تقطع بها البعد قاطع سرت حيث
~~تجدى الركاب ولم تنخ * لو رد ولم يقصر لها العبد مانع
# PageV02P077
# تمر وراء الليل والليل ضارب * بحثمانه فيه سمير وهاجع تفتح أبواب السماء
~~ودونها * إذا قرع الأبواب منهن قارع إذا وردت لم يرد الله وفدها * على
~~أهلها والله رأى وسامع واني لأرجو الله حتى كأنما * أرى بجميل الظن ما الله
~~صانع 8 - حدثنا أبو أحمد هاني بن محمد بن محمود العبدي رضي الله عنه قال:
~~حدثني أبي باسناده رفعه: ان موسى بن جعفر عليهما السلام دخل على الرشيد
~~فقال له الرشيد: يا بن رسول الله اخبرني الطبايع الأربع فقال موسى عليه
~~السلام: أما الريح فإنه ملك يدارى وأما الدم فإنه عبد غارم (1) وربما قتل
~~العبد مولاه وأما البلغم فإنه خصم جدل ان سددته من جانب انفتح من آخر وأما
~~المرة (2) فإنها الأرض إذا اهتزت (3) رجفت بما فوقها فقال له هارون: يا بن
~~رسول الله تنفق الناس من كنوز الله ورسوله.
# 9 - حدثنا أبو أحمد هاني محمد بن محمود العبدي قال: حدثنا بن محمود
~~باسناده رفعه إلى موسى بن جعفر عليه السلام: أنه قال: لما دخلت على الرشيد
~~سلمت عليه فرد علي السلام ثم قال: يا موسى بن جعفر خليفتين ms335 يجبى إليهما
~~الخراج؟! فقلت: يا أمير المؤمنين أعيذك بالله ان تبوء بإثمي وإثمك وتقبل
~~الباطل من أعدائنا علينا فقد علمت أنه قد كذب علينا منذ قبض رسول الله (ص)
~~بما علم ذلك عندك فإن رأيت بقرابتك من رسول الله (ص) ان تأذن لي أحدثك
~~بحديث اخبرني به أبي عن آبائه عن جده رسول الله (ص) فقال: قد أذنت لك فقلت:
~~اخبرني أبي عن آبائه عن جده رسول الله (ص) أنه قال: إن الرحم إذا مست الرحم
~~تحركت واضطربت فناولني يدك جعلني الله فداك فقال: ادن فدنوت منه فاخذ بيدي
~~ثم جذبني إلى نفسه وعانقني طويلا ثم تركني وقال: اجلس يا موسى فليس عليك
~~باس فنظرت فإذا انه قد دمعت عيناه فرجعت إلى نفسي
# PageV02P078
# فقال: صدقت وصدق جدك (ص) لقد تحرك دمى واضطربت عروقي حتى غلبت على الرقة
~~وفاضت عيناي وانا أريد ان أسئلك عن أشياء تتلجلج (1) في صدري منذ حين لم
~~اسأل عنها أحدا فإن أنت أجبتني عنها خليت عنك ولم اقبل قول أحد فيك وقد
~~بلغني انك لم تكذب قط فأصدقني عما أسألك مما قلبي فقلت: ما كان علمه عندي
~~فانى مخبرك ان أنت امنتني فقال لك الأمان ان صدقتني وتركت التقية التي
~~تعرفون بها معشر بني فاطمة فقلت:
# اسأل يا أمير المؤمنين عما شئت قال: اخبرني لم فضلتم علينا ونحن في شجره
~~واحده وبنو عبد المطلب ونحن وأنتم واحد انا بنو العباس وأنتم ولد أبي طالب
~~وهما عما رسول الله (ص) وقرابتهما منه سواء؟! فقلت: نحن أقرب قال:
# وكيف ذلك؟ قلت: لأن عبد الله وأبا طالب لأب وأم وأبوكم العباس ليس هو من
~~أم عبد الله ولا من أم أبي طالب قال: فلم ادعيتم انكم ورثتم النبي (ص)
~~والعم يصحب ابن العم وقبض رسول الله (ص) وقد توفى أبو طالب قبله والعباس
~~عمه حي؟ فقلت له: ان رأى أمير المؤمنين ان يعفيني من هذه المسألة ويسألني
~~عن كل باب سواه يريده فقال: لا أو تجيب فقلت: فآمني فقال: ms336 قد آمنتك قبل
~~الكلام فقلت: ان في قول علي بن أبي طالب عليه السلام: انه ليس مع ولد الصلب
~~ذكرا كان أو أنثى لاحد سهم إلا للأبوين والزوج والزوجة ولم يثبت للعم مع
~~ولد الصلب ميراث ولم ينطق به الكتاب إلا أن تيما وعديا وبني أمية (2) قالوا
~~العم: والد رأيا منهم بلا حقيقة ولا اثر عن الرسول (ص) ومن قال بقول علي
~~عليه السلام من العلماء فقضاياهم خلاف قضايا هؤلاء نوح بن دراج يقول في هذه
~~المسألة بقول علي عليه السلام وقد حكم به وقد ولاه أمير المؤمنين (3)
~~المصرين الكوفة والبصرة وقد قضى به فأنهى إلى أمير المؤمنين فامر باحضاره
~~واحضار من يقول بخلاف قوله منهم سفيان الثوري وإبراهيم المدني والفضيل بن
~~عياض فشهدوا: انه قول علي عليه السلام في هذه المسألة فقال لهم فيما أبلغني
~~بعض العلماء أهل
# PageV02P079
# الحجاز (1) فلم لا تفتون به وقد قضى به نوح بن دراج؟ فقالوا: جسر نوح
~~وجبنا وقد امضى أمير المؤمنين عليه السلام قضية يقول قدماء العامة عن النبي
~~(ص): أنه قال: على أقضاكم وكذلك قال عمر بن الخطاب: على أقضانا وهو اسم
~~جامع لأن جميع ما مدح به النبي (ص) أصحابه من القراءة والفرائض والعلم داخل
~~في القضاء.
# قال: زدني يا موسى قلت: المجالس بالأمانات وخاصه مجلسك فقال: لا باس عليك
~~فقلت: ان النبي (ص) لم يورث من لم يهاجر ولا أثبت له ولاية حتى يهاجر فقال:
~~ما حجتك فيه؟ فقلت: قول الله تعالى (والذين آمنوا ولم يهاجروا ما لكم من
~~ولايتهم من شئ يهاجروا) (2) وان عمى العباس لم يهاجر فقال لي: أسئلك يا
~~موسى هل أفتيت بذلك أحدا من أعدائنا أم أخبرت أحدا من الفقهاء في هذه
~~المسألة بشئ؟ فقلت: اللهم لا وما سألني عنها إلا أمير المؤمنين ثم قال: لم
~~جوزتم للعامة والخاصة ان ينسبوكم إلى رسول الله (ص) ويقولون لكم: يا بني
~~رسول الله (ص) وأنتم بنو على وإنما ينسب المرء إلى أبيه وفاطمة إنما هي
~~وعاء والنبي (ص) ms337 جدكم من قبل أمكم؟ فقلت: يا أمير المؤمنين لو أن النبي (ص)
~~نشر فخطب إليك كريمتك هل كنت تجيبه؟ فقال: سبحان الله ولم لا أجيبه؟ بل
~~افتخر علي العرب والعجم وقريش بذلك فقلت له: لكنه (ص) لا يخطب إلى ولا
~~أزوجه (3) فقال: ولم؟ فقلت: لأنه (ص) ولدني ولم يلدك فقال: أحسنت يا موسى
~~ثم قال: كيف قلتم: انا ذريه النبي (ص) والنبي (ص) لم يعقب وإنما العقب
~~للذكر لا للأنثى: وأنتم ولد البنت ولا يكون لها عقب؟! فقلت: أسألك يا أمير
~~المؤمنين بحق القرابة والقبر ومن فيه إلا ما أعفاني عن هذه المسألة فقال:
# لا أو تخبرني بحجتكم فيه يا ولد على وأنت يا موسى يعسوبهم (4) وامام
~~زمانهم
# PageV02P080
# كذا انهى إلى ولست أعفيك في كل ما أسألك عنه حتى تأتيني فيه بحجه من كتاب
~~الله تعالى وأنتم تدعون معشر ولد على أنه لا يسقط عنكم منه بشئ (1) الف ولا
~~واو إلا وتأويله عندكم واحتججتم بقوله عز وجل (ما فرطنا في الكتاب من شئ)
~~(2) وقد استغنيتم عن رأى العلماء وقياسهم فقلت: تأذن لي في الجواب: قال:
~~هات قلت: (أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم ومن ذريته
~~داود وسليمان وأيوب ويوسف وموسى وهارون وكذلك نجزى المحسنين وزكريا ويحيى
~~وعيسى والياس) (3) من أبو عيسى يا أمير المؤمنين؟ فقال: ليس لعيسى أب فقلت:
~~إنما ألحقناه بذراري الأنبياء عليهم السلام من طريق مريم عليها السلام
~~وكذلك ألحقنا بذراري النبي (ص) من قبل أمنا فاطمة عليها السلام أزيدك يا
~~أمير المؤمنين؟ قال: هات قلت:
# قول الله عز وجل (فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع
~~أبنائنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنه
~~الله على الكاذبين) (4) ولم يدع أحد انه ادخل (5) النبي (ص) تحت الكساء عند
~~المباهلة للنصارى إلا علي بن أبي طالب وفاطمة والحسن والحسين فكان تأويل
~~قوله تعالى (أبنائنا) الحسن والحسين ونساءنا فاطمة وأنفسنا علي بن أبي طالب
~~عليهم السلام على أن العلماء قد ms338 اجمعوا على أن جبرئيل عليه السلام قال يوم
~~أحد: يا محمد ان هذه لهى المواساة من على قال: لأنه منى وانا منه فقال
~~جبرئيل: وانا منكما يا رسول الله (ص) ثم قال: لا سيف إلا ذو الفقار ولا فتى
~~إلا علي فكان كما مدح الله تعالى به خليله عليه السلام: إذ
# PageV02P081
# يقول: (فتى يذكرهم يقال له إبراهيم) (1) انا معشر بني عمك نفتخر بقول
~~جبرئيل: انه منا فقال: أحسنت يا موسى ارفع إلينا حوائجك فقلت له:
# أول حاجه ان تأذن لابن عمك ان يرجع إلى حرم جده والى عياله فقال:
# ننظر انشاء الله تعالى فروى: انه أنزله عند السندي بن شاهك فزعم أنه توفى
~~عنده والله أعلم.
# 10 - حدثنا محمد بن إبراهيم بن إسحاق الطالقاني رضي الله عنه قال: حدثنا
~~محمد بن يحيى الصولي قال: حدثنا أبو العباس أحمد بن عبد الله عن علي بن
~~محمد بن سليمان النوفلي قال: سمعت أبي يقول: لما قبض الرشيد على موسى جعفر
~~عليهما السلام قبض عليه وهو عند رأس النبي (ص) قائما يصلى فقطع عليه صلاته
~~وحمل وهو يبكى ويقول: أشكو إليك يا رسول الله ما القى واقبل من كل جانب
~~يبكون ويصيحون فلما حمل إلى يدي الرشيد شتمه وجفاه فلما جن عليه الليل أمر
~~ببيتين فهيا له فحمل موسى بن جعفر عليهم السلام إلى أحدهما في خفاء ودفعه
~~إلى حسان السروي وأمره بان يصير به في قبة إلى البصرة فيسلم إلى عيسى بن
~~جعفر بن أبي جعفر وهو أميرها ووجه قبة أخرى علانيه بارا إلى الكوفة معها
~~جماعه ليعمى على الناس أمر موسى بن جعفر عليهما السلام فقدم حسان البصرة
~~قبل التروية بيوم فدفعه إلى عيسى بن جعفر بن أبي جعفر نهارا علانيه حتى عرف
~~ذلك وشاع خبره فحبسه عيسى بيت من بيوت المجلس الذي كان يجلس فيه وأقفل عليه
~~وشغله العبد عنه فكان لا يفتح عنه الباب إلا حالتين حاله يخرج فيها إلى
~~الطهور وحاله يدخل فيها الطعام قال أبي: فقال لي ms339 الفيض بن أبي صالح وكان
~~نصرانيا ثم أظهر الاسلام وكان زنديقا وكان يكتب لعيسى بن جعفر وكان بي خاصا
~~فقال: يا أبا الله لقد سمع هذا الرجل الصالح في
# PageV02P082
# أيامه هذه في هذه الدار التي هو فيها من ضروب الفواحش والمناكير ما اعلم
~~ولا أشك انه لم يخطر بباله قال أبي: وسعى بي في تلك الأيام إلى عيسى بن
~~جعفر بن أبي جعفر علي بن يعقوب بن عون بن العباس بن ربيعه في رقعه دفعها
~~إليه أحمد بن أسيد حاجب عيسى قال: وكان علي بن يعقوب من مشايخ بني هاشم
~~وكان أكبرهم سنا وكان مع كبر سنه يشرب الشراب ويدعو أحمد بن أسيد إلى منزله
~~فيحتفل له ويأتيه بالمغنين والمغنيات يطمع في أن يذكره لعيسى فكان في رقعته
~~التي رفعها إليه: انك تقدم علينا محمد بن سليمان في اذنك واكرامك وتخصه
~~بالمسك وفينا من هو أسن منه وهو يدين بطاعة موسى بن جعفر المحبوس عندك قال
~~أبي: فانى لقائل (1) يوم قايظ (2) إذ حركت حلقه الباب على فقلت: ما هذا؟
~~قال لي الغلام: قعنب بن يحيى على الباب يقول: لا بد من لقائك الساعة فقلت:
~~ما جاء إلا لأمر ائذنوا له فدخل فخبرني عن الفيض بن أبي صالح بهذه القصة
~~والرقعة قال: وقد كان قال لي الفيض بعد ما اخبرني لا تخبر أبا عبد الله
~~فتحزنه فإن الرافع عند الأمير لم يجد فيه مساعا وقد قلت للأمير: أفي نفسك
~~من هذا شئ حتى أخبر أبا عبد الله فيأتيك ويحلف على كذبه؟ فقال: لا تخبره
~~فتغمه فإن ابن عمه إنما حمله على هذا الحسد له فقلت له: يا أيها الأمير أنت
~~تعلم انك تخلو بأحد خلوتك به فهل حملك على أحد قط؟ قال: معاذ الله قلت: فلو
~~كان له مذهب يخالف فيه الناس لأحب ان يحملك عليه قال: أجل ومعرفتي به أكثر
~~قال أبي: فدعوت بدابتي وركبت إلى الفيض ساعتي فصرت إليه ومعي قعنب في
~~الظهيرة فاستأذنت فأرسل إلى وقال: جعلت فداك ms340 قد جلست مجلسا ارفع قدرك عنه
~~وإذا هو جالس على شرابه فأرسلت إليه والله لا بد من لقائك فخرج إلى في قميص
~~رقيق وازار مورد فأخبرته بما بلغني فقال لقعنب: لأجزيت خيرا ألم أتقدم إليك
~~لا تخبر أبا عبد الله فتغمه؟ ثم قال لي: لا باس فليس في قلب الأمير من ذلك
~~شئ قال: فما مضت ذلك إلا أيام يسيره حتى حمل موسى بن جعفر عليهم السلام سرا
~~إلى بغداد
# PageV02P083
# وحبس ثم أطلق ثم حبس ثم سلم إلى السندي بن شاهك فحبسه وضيق عليه ثم بعث
~~الرشيد بسم في رطب وأمره ان يقدمه إليه ويحتم عليه في تناوله منه ففعل فمات
~~صلوات الله عليه.
# 11 - حدثنا علي بن عبد الله الوراق والحسين بن إبراهيم بن أحمد بن هشام
~~بن المكتب وأحمد بن زياد بن جعفر الهمداني والحسين بن إبراهيم بن تاتانه
~~وأحمد بن علي بن إبراهيم بن هاشم ومحمد بن علي ماجيلويه ومحمد بن موسى بن
~~المتوكل رضي الله عنهم قالوا: حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن
~~عثمان بن عيسى عن سفيان بن نزار قال: كنت يوما على رأس المأمون فقال:
~~أتدرون من علمني التشيع؟ فقال: القوم جميعا: لا والله ما نعلم قال: علمنيه
~~الرشيد قيل له: وكيف ذلك والرشيد كان يقتل أهل هذا البيت؟ قال: كان يقتلهم
~~على الملك لان الملك عقيم ولقد حججت معه سنه فلما صار إلى المدينة تقدم إلى
~~حجابه وقال: لا يدخلن على من أهل المدينة ومكة من أهل المهاجرين والأنصار
~~وبني هاشم وساير بطون قريش إلا نسب نفسه وكان الرجل إذا دخل عليه قال: انا
~~فلان بن فلان ينتهى إلى جده من هاشمي أو قرشي أو مهاجري أو أنصاري فيصله من
~~المال بخمسه آلاف دينار وما دونها إلى مأتي دينار على قدر شرفه وهجره آبائه
~~فانا ذات يوم واقف إذ دخل الفضل بن الربيع فقال: يا أمير المؤمنين على
~~الباب رجل يزعم أنه موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن ms341 الحسين بن علي بن أبي
~~طالب عليهم السلام فاقبل علينا ونحن قيام على رأسه والأمين والمؤتمن وساير
~~القواد فقال: احفظوا على أنفسكم ثم قال لاذنه: ائذن له ولا ينزل إلا على
~~بساطي فانا كذلك إذ دخل شيخ مسخد (1) قد أنهكته العبادة كأنه شن بال قد كلم
~~من السجود وجهه وأنفه فلما رأى الرشيد رمى بنفسه عن حمار كان راكبه فصاح
~~الرشيد: لا والله إلا على بساطي فمنعه الحجاب من الترجل ونظرنا إليه
~~بأجمعنا بالإجلال والاعظام فما زال يسير على حماره حتى صار إلى البساط
~~والحجاب والقواد محدقون به فنزل فقام إليه الرشيد واستقبله إلى آخر البساط
~~وقبل وجهه وعينيه واخذ بيده حتى صيره في صدر المجلس وأجلسه معه وجعل يحدثه
# PageV02P084
# ويقبل بوجهه عليه ويسأله عن أحواله ثم قال له: يا أبا الحسن ما عليك من
~~العيال؟ فقال: يزيدون على الخمسمأة قال: أولاد كلهم؟ قال: لا أكثرهم موالي
~~وحشم أما الولد فلى نيف وثلاثون والذكران منهم كذا والنسوان منهم كذا قال:
~~فلم لا تزوج النسوان من بني عمومتهن وأكفائهن؟ قال: اليد تقصر عن ذلك قال:
~~فما حال الضيعة؟ قال: تعطى في وقت وتمنع في آخر قال: فهل عليك دين؟ قال:
~~نعم قال: كم؟ قال: نحو عشره آلاف دينار فقال الرشيد: يا بن عم انا أعطيك من
~~المال ما تزوج الذكران والنسوان وتقضى الدين وتعمر الضياع فقال له: وصلتك
~~رحم يا بن عم وشكر الله لك هذه النية الجميلة والرحم ماسه والقرابة وأشجه
~~والنسب واحد والعباس عم النبي (ص) وصنو أبيه وعم علي بن أبي طالب عليه
~~السلام وصنو أبيه وما أبعدك الله من أن تفعل وقد بسط يدك وأكرم عنصرك وأعلى
~~محتدك (1) فقال: افعل ذلك يا أبا الحسن وكرامة فقال: يا أمير المؤمنين ان
~~الله عز وجل قد فرض على ولاه عهده ان ينعشوا فقراء الأمة ويقضوا عن
~~الغارمين ويؤدوا عن المثقل ويكسوا العاري ويحسنوا إلى العاني (2) فأنت أولى
~~من يفعل ذلك فقال:
# افعل يا أبا الحسن ثم قام فقام الرشيد ms342 لقيامه وقبل عينيه ووجهه ثم اقبل
~~علي وعلى الأمين والمؤتمن فقال: يا عبد الله ويا محمد ويا إبراهيم امشوا
~~بين يدي عمكم وسيدكم خذوا بركابه وسووا عليه ثيابه وشيعوه إلى منزله فاقبل
~~على أبو الحسن موسى بن جعفر عليهما السلام سرا بيني وبينه فبشرني بالخلافة
~~فقال لي: إذا ملكت هذا الامر فأحسن إلى ولدى ثم انصرفنا وكنت أجرى ولد أبي
~~عليه فلما خلا المجلس قلت: يا أمير المؤمنين من هذا الرجل الذي قد أعظمته
~~وأجللته وقمت من مجلسك إليه فاستقبلته وأقعدته في صدر المجلس وجلست دونه ثم
~~أمرتنا بأخذ الركاب له؟! قال: هذا امام الناس وحجه على خلقه وخليفته على
~~عباده فقلت: يا أمير المؤمنين أوليست هذه الصفات كلها لك وفيك؟ فقال: انا
~~امام الجماعة في الظاهر والغلبة والقهر وموسى بن جعفر امام حق والله يا بني
~~انه لاحق بمقام رسول الله (ص) منى ومن الخلق
# PageV02P085
# جميعا ووالله لو نازعتني هذا الامر لأخذت الذي فيه عيناك فإن الملك عقيم.
# فلما أراد الرحيل من المدينة إلى مكة أمر بصره سوداء فيها مائتا دينار ثم
~~اقبل على الفضل بن الربيع فقال له: اذهب بهذه إلى موسى بن جعفر وقال له:
~~يقول لك أمير المؤمنين: نحن في ضيقه وسيأتيك برنا بعد الوقت فقمت في صدره
~~فقلت: يا أمير المؤمنين تعطى أبناء المهاجرين والأنصار وساير قريش وبني
~~هاشم ومن لا تعرف حسبه ونسبه خمسه آلاف دينار إلى ما دونها وتعطى موسى بن
~~جعفر وقد أعظمته وأجللته مأتي دينار أخس عطيه أعطيتها أحدا من الناس؟!
~~فقال: اسكت لا أم لك فانى لو أعطيت هذا ما ضمنته له ما كنت أمنته ان يضرب
~~وجهي غدا بمائه الف سيف من شيعته ومواليه وفقر هذا وأهل بيته أسلم لي ولكم
~~من بسط أيديهم وأعينهم فلما نظر إلى ذلك مخارق المغنى دخله في ذلك غيظ فقام
~~إلى الرشيد فقال: يا أمير المؤمنين قد دخلت المدينة وأكثر أهلها يطلبون منى
~~شيئا وان خرجت ولم أقسم فيهم شيئا لم يتبين لهم ms343 تفضل أمير المؤمنين على
~~ومنزلتي عنده فامر له بعشره آلاف دينار فقال:
# يا أمير المؤمنين هذا لأهل المدينة وعلى دين احتاج ان اقضيه فامر له
~~بعشره آلاف دينار أخرى فقال له: يا أمير المؤمنين بناتي أريد أزوجهن وانا
~~محتاج إلى جهازهن فامر له بعشره آلاف دينار أخرى فقال له: يا أمير المؤمنين
~~لا بد من غله (1) تعطينيها ترد على وعلى عيالي وبناتي وأزواجهن القوت فامر
~~له باقطاع ما تبلغ غلته في السنة عشره آلاف دينار وأمر ان يعجل ذلك عليه من
~~ساعته.
# ثم قام مخارق من فوره وقصد موسى بن جعفر عليهما السلام وقال له:
# قد وقفت على ما عاملك به هذا الملعون وما أمر لك به وقد احتلت عليه لك
~~واخذت منه صلات ثلاثين ألف دينار واقطاعا يغل في السنة عشره آلاف دينار ولا
~~والله يا سيدي ما احتاج إلى شئ من ذلك ما أخذته الا لك وانا اشهد لك بهذه
~~الاقطاع وقد حملت المال إليك فقال: بارك الله لك في مالك وأحسن جزاك ما كنت
~~لاخذ منه درهما واحدا ولا من هذه الاقطاع شيئا وقد قبلت
# PageV02P086
# صلتك وبرك فانصرف راشدا ولا تراجعني في ذلك فقبل يده وانصرف 12 - حدثنا
~~أبي رضي الله عنه قال: حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن الريان بن
~~شبيب قال: سمعت المأمون يقول: ما زلت أحب أهل البيت عليهم السلام وأظهر
~~للرشيد بغضهم تقربا إليه فلما حج الرشيد كنت ومحمد والقاسم معه فلما كان
~~بالمدينة استأذن عليه الناس وكان آخر من اذن له موسى بن جعفر عليهما السلام
~~فدخل فلما نظر إليه الرشيد تحرك مد بصره وعنقه إليه حتى دخل البيت الذي فيه
~~فلما قرب جثى الرشيد على ركبتيه وعانقه ثم اقبل عليه فقال له: كيف أنت يا
~~أبا الحسن وكيف عيالك وعيال أبيك؟ كيف أنتم ما حالكم؟ فما زال يسأله هذا
~~وأبو الحسن يقول: خير خير فلما قام أراد الرشيد ان ينهض فاقسم عليه الحسن
~~فأقعده وعانقه وسلم عليه وودعه ms344 قال المأمون: وكنت أجرى ولد أبي عليه فلما
~~خرج أبو الحسن موسى بن جعفر قلت لأبي: يا أمير المؤمنين لقد رأيتك عملت
~~بهذا الرجل شيئا ما رأيتك فعلته بأحد من أبناء المهاجرين والأنصار ولا ببني
~~هاشم فمن هذا الرجل فقال: يا بني هذا وارث علم النبيين هذا موسى بن جعفر بن
~~محمد عليهم السلام ان أردت العلم الصحيح فعند هذا قال المأمون: فحينئذ
~~انغرس في قلبي محبتهم.
# 13 - حدثنا محمد بن علي ماجيلويه رضي الله عنه قال: حدثنا علي بن إبراهيم
~~بن هاشم عن أبيه قال: سمعت رجلا من أصحابنا يقول: لما حبس الرشيد موسى بن
~~جعفر عليهما السلام جن عليه الليل فخاف ناحية هارون ان يقتله فجدد موسى بن
~~جعفر عليهما السلام طهوره فاستقبل بوجهه القبلة وصلى لله عز وجل أربع ركعات
~~ثم دعا بهذه الدعوات فقال: (يا سيدي نجني من حبس هارون وخلصني من يده يا
~~مخلص الشجر من بين رمل وطين ويا مخلص اللبن من بين فرث ودم ويا مخلص الولد
~~من بين مشيمة ورحم ويا مخلص النار من الحديد والحجر ويا مخلص الروح من بين
~~الأحشاء والأمعاء خلصني يد هارون) قال: فلما دعا موسى عليه السلام بهذه
~~الدعوات اتى هارون رجل اسود في منامه وبيده سيف قد سله فوقف على رأس هارون
~~وهو يقول يا PageV02P087
# هارون اطلق موسى بن جعفر وإلا ضربت علاوتك (1) بسيفي هذا فخاف هارون من
~~هيبته ثم دعا الحاجب فجاء الحاجب فقال له: اذهب إلى السجن فأطلق عن موسى بن
~~جعفر عليهم السلام قال: فخرج الحاجب فقرع باب السجن فاجابه صاحب السجن
~~فقال: من ذا؟ قال: إن الخليفة يدعو موسى بن جعفر عليهما السلام فأخرجه من
~~سجنك وأطلق عنه فصاح السجان: يا موسى ان الخليفة يدعوك فقام موسى عليه
~~السلام مذعورا فزعا وهو يقول: لا يدعوني في جوف هذا الليل إلا لشر يريده بي
~~فقام باكيا حزينا مغموما آيسا من حياته فجاء هارون وهو يرتعد فرائصه (2)
~~فقال: سلام على هارون فرد عليه السلام ms345 ثم قال له هارون: ناشدتك بالله هل
~~دعوت في جوف هذا الليل بدعوات فقال: نعم قال: وما هن؟ قال: جددت طهورا
~~وصليت لله عز وجل أربع ركعات ورفعت طرفي إلى السماء وقلت: (يا سيدي خلصني
~~من يد هارون وشره) وذكر له ما كان من دعائه فقال هارون: قد استجاب الله
~~دعوتك يا حاجب اطلق عن هذا ثم دعا بخلع عليه ثلاثا وحمله على فرسه وأكرمه
~~وصيره نديما لنفسه ثم قال: هات الكلمات فعلمه قال: فأطلق عنه وسلمه إلى
~~الحاجب ليسلمه الدار ويكون معه فصار موسى بن جعفر عليهما السلام كريما
~~شريفا عند هارون وكان يدخل عليه في كل خميس إلى أن حبسه الثانية فلم يطلق
~~عنه حتى سلمه إلى السندي شاهك وقتله بالسم.
# 14 - حدثنا أبو بكر محمد بن علي بن محمد بن حاتم قال: حدثنا عبد الله بن
~~بحر الشيباني قال: حدثني الخرزي أبو العباس بالكوفة قال: حدثنا الثوباني
~~قال: كانت لأبي الحسن موسى بن جعفر عليهما السلام بضع عشره سنه كل يوم سجده
~~انقضاض الشمس إلى وقت الزوال فكان هارون ربما صعد سطحا يشرف منه على الحبس
~~الذي حبس أبو الحسن عليه السلام فكان يرى أبا الحسن عليه السلام ساجدا فقال
~~للربيع: يا ربيع ما ذاك
# PageV02P088
# الثوب الذي أراه كل يوم في ذلك الموضع؟! فقال: يا أمير المؤمنين ما ذاك
~~بثوب وإنما هو موسى بن جعفر عليهما السلام له كل يوم سجده بعد طلوع الشمس
~~إلى وقت الزوال قال الربيع: فقال لي هارون: أما ان هذا من رهبان بني هاشم
~~قلت: فمالك قد ضيقت عليه الحبس قال: هيهات لا بد من ذلك!. PageV02P089
### | 8 - باب الاخبار التي رويت في صحه وفاة أبي إبراهيم موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام
# 1 - حدثنا محمد بن الحسن
~~بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال:
# حدثنا محمد بن الحسن الصفار وسعد بن عبد الله جميعا عن أحمد بن محمد بن
~~عيسى عن ms346 الحسن بن علي بن يقطين عن أخيه الحسين عن أبيه علي بن يقطين قال:
~~استدعى الرشيد رجلا يبطل به أمر أبي الحسن موسى بن جعفر عليهما السلام
~~ويقطعه ويخجله في المسجد فانتدب رجل معزم (1) فلما أحضرت المائدة عمل
~~ناموسا (2) على الخبز فكان كلما رام أبو الحسن عليه السلام تناول رغيف من
~~الخبز طار من بين يديه واستفز من هارون الفرح والضحك لذلك فلم يلبث أبو
~~الحسن عليه السلام ان رفع رأسه إلى أسد مصور على بعض الستور فقال له: يا
~~أسد خذ عدو الله قال: فوثبت تلك الصورة كأعظم ما يكون من السباع فافترست
~~ذلك المعزم فخر هارون وندماؤه على وجوههم مغشيا عليهم فطارت عقولهم خوفا من
~~هول ما رواه فلما أفاقوا ذلك قال هارون لأبي الحسن عليه السلام: سألتك بحقي
~~عليك لما سالت الصورة ان ترد الرجل فقال: إن كانت عصا موسى ردت ما ابتلعته
~~من حبال القوم وعصيهم فان
# PageV02P090
# هذه الصورة ترد ما ابتلعته من هذا الرجل فكان ذلك اعمل الأشياء في افاته
~~نفسه.
# 2 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال: حدثنا سعد بن عبد الله عن محمد بن عيسى
~~اليقطيني عن الحسن بن محمد بن بشار قال: حدثني شيخ من أهل قطيعه الربيع من
~~العامة ممن كان يقبل قوله قال: قال لي: رأيت بعض من يقرون بفضله من أهل هذا
~~البيت فما رأيت مثله قط نسكه وفضله قال: قلت من هو وكيف رايته؟ جمعنا أيام
~~السندي بن شاهك ونحن ثمانون رجلا فأدخلنا على موسى بن جعفر عليهما السلام
~~فقال لنا السندي: يا هؤلاء انظروا إلى هذا الرجل هل حدث به حدث؟ فإن الناس
~~يزعمون أنه فعل به مكروه ويكثرون في ذلك وهذا منزله وفراشه موسع عليه غير
~~مضيق ولم يرد به أمير المؤمنين سوء وإنما ينتظره ان يقدم فيناظره أمير
~~المؤمنين وها هو ذا هو صحيح فسلوه فقال: اما ما ذكر من التوسعة فهو على ما
~~ذكر غير انى أخبركم أيها النفر: انى قد سممت في تسع ms347 تمرات وانى اخضر غدا
~~وبعد غد أموت قال: فنظرت إلى السندي بن شاهك ترتعد فرايصه ويضطرب مثل
~~السعفة (1) قال الحسن: وكان هذا الشيخ من خيار العامة شيخ صدوق مقبول القول
~~ثقة جدا عند الناس.
# 3 - حدثنا محمد بن إبراهيم بن إسحاق الطالقاني رضي الله عنه قال:
# حدثنا أحمد بن محمد بن عامر قال: حدثني الحسن بن محمد القطعي قال:
# حدثنا الحسن بن علي النخاس العدل قال: حدثنا الحسن بن عبد الواحد الخزاز
~~قال: حدثنا علي بن جعفر بن عمر قال: حدثني عمر بن واقد قال: ارسل السندي بن
~~شاهك في بعض الليل وانا ببغداد يستحضرني فخشيت أن يكون ذلك لسوء يريده بي
~~قال: فأوصيت عيالي بما احتجت إليه وقلت: (انا لله وانا إليه راجعون) ثم
~~ركبت إليه فلما رآني مقبلا قال: يا أبا حفص لعلنا أرعبناك وأفزعناك؟ قلت:
~~نعم قال: فليس هناك
# PageV02P091
# الا خير قلت: فرسول تبعثه إلى منزلي يخبرهم بخبري قال: نعم ثم قال:
# يا أبا حفص أتدري لم أرسلت إليك؟ فقلت: لا قال: أتعرف موسى بن جعفر
~~عليهما السلام؟ قلت: أي والله انى لأعرفه وبيني وبينه صداقه منذ دهر فقال:
~~من هيهنا ببغداد يعرفه ممن يقبل قوله؟ فسميت له أقواما ووقع في نفسي انه
~~عليه السلام قد مات قال: فبعث فجاء بهم كما جاء بي فقال: هل تعرفون قوما
~~يعرفون موسى بن جعفر؟ فسموا له قوما فجاء بهم فأصبحنا ونحن في الدار نيف
~~وخمسون رجلا ممن يعرف موسى بن جعفر عليهما السلام وقد صحبه قال ثم قام ودخل
~~وصلينا فخرج كاتبه ومعه طومار وكتب أسماؤنا ومنازلنا وأعمالنا وحلانا ثم
~~دخل إلى السندي قال: فخرج السندي فضرب يده فقال لي: قم يا أبا حفص فنهضت
~~ونهض أصحابنا ودخلنا فقال لي: يا أبا حفص اكشف الثوب عن وجه موسى بن جعفر
~~فكشفته فرأيته ميتا فبكيت واسترجعت ثم قال للقوم: انظروا إليه فدنا واحد
~~واحد فنظروا إليه ثم قال: تشهدون كلكم ان هذا موسى بن جعفر بن محمد عليهم
~~السلام قال: ms348
# قلنا: نعم نشهد أنه موسى بن جعفر بن محمد عليهم السلام ثم قال: يا غلام
~~اطرح على عورته منديلا وأكشفه قال: ففعل قال: أترون أثرا تنكرونه؟ فقلنا:
~~لا ما نرى به شيئا ولا نراه ميتا قال: فلا تبرحوا حتى تغسلوه وتكفنوه قال:
~~فلم نبرح حتى غسل وكفن وحمل إلى المصلى فصلى عليه السندي بن شاهك ودفناه
~~ورجعنا. وكان عمر بن واقد يقول: ما أحد هو اعلم بموسى بن جعفر عليهما
~~السلام منى كيف يقولون إنه حي وانا دفنته؟!
# 4 - حدثنا محمد بن إبراهيم بن إسحاق الطالقاني رضي الله عنه قال:
# حدثنا الحسن بن علي بن زكريا بمدينة السلام قال: حدثني أبو عبد الله محمد
~~بن خليلان قال: حدثني أبي عن أبيه عن جده عن عتاب بن أسيد عن جماعه من
~~مشايخ أهل المدينة قالوا لما مضى خمسه عشر سنه من ملك الرشيد استشهد ولى
~~الله موسى بن جعفر عليهما السلام مسموما سمه السندي بن شاهك بأمر الرشيد في
~~الحبس المعروف بدار المسيب بباب الكوفة وفيه السدرة (1) ومضى إلى رضوان
~~الله تعالى وكرامته يوم الجمعة لخمس خلون من
# PageV02P092
# رجب سنه ثلاث وثمانين ومائه من الهجرة وقد تم عمره أربعا وخمسين سنه
~~وتربته بمدينة السلام في الجانب الغربي بباب التبن في المقبرة المعروفة
~~بمقابر قريش.
# 5 - حدثنا عبد الواحد بن محمد بن عبدوس العطار النيسابوري بنيسابور في
~~شعبان سنه اثنتين وخمسين وثلاث مائه قال: حدثنا علي بن محمد بن قتيبة عن
~~حمدان بن سليمان النيسابوري عن الحسن بن عبد الله الصيرفي عن أبيه قال.
~~توفى موسى بن جعفر عليهما السلام في يد السندي بن شاهك فحمل على نعش ونودي
~~عليه: هذا امام الرافضة فاعرفوه فلما اتى به مجلس الشرطة (1) أقام أربعة
~~نفر فنادوا: إلا من أراد ان يرى الخبيث بن الخبيث فليخرج وخرج سليمان بن
~~أبي جعفر الجعفري عن قصره إلى الشط فسمع الصياح والضوضاء فقال لغلمانه
~~ولولده: ما هذا؟ قالوا: السندي بن شاهك ينادى على موسى بن جعفر عليهما
~~السلام على ms349 نعشه لولده وغلمانه:
# يوشك ان يفعل هذا به في الجانب الغربي فإذا عبر به فانزلوا مع غلمانكم
~~فخذوه من أيديهم فان مانعوكم فاضربوهم وخرقوا ما عليهم من السواد فلما
~~عبروا به نزلوا إليهم فأخذوه من أيديهم وضربوهم وخرقوا عليهم من سوادهم
~~ووضعوه في مفرق أربعة طرق وأقام المنادين ينادى إلا ومن أراد ان يرى الطيب
~~بن الطيب موسى بن جعفر عليهما السلام فليخرج وحضر الخلق وغسل وحنط بحنوط
~~فاخر وكفنه بكفن فيه حبره استعملت بألفين وخمس مائه دينار عليها القرآن كله
~~واحتفى ومشى في جنازته متسلبا (2) مشقوق الجيب إلى مقابر قريش فدفنه (ع)
~~هناك وكتب بخبره إلى الرشيد فكتب الرشيد إلى سليمان بن أبي جعفر وصلتك رحم
~~يا عم وأحسن الله جزاك والله ما فعل السندي شاهك لعنه الله تعالى ما فعله
~~عن أمرنا.
# PageV02P093
# 6 - حدثنا تميم بن عبد الله بن تميم القرشي رضي الله عنه قال:
# حدثني أبي عن أحمد بن علي الأنصاري عن سليمان بن جعفر البصري عن عمر بن
~~واقد قال: إن هارون الرشيد لما ضاق صدره مما يظهر له من فضل موسى بن جعفر
~~عليهما السلام وما كان يبلغه من قول الشيعة بإمامته واختلافهم في السر إليه
~~بالليل والنهار خشيه على نفسه وملكه ففكر في قتله بالسم فدعا برطب واكل منه
~~ثم أخذ صينية فوضع عليها عشرين رطبه واخذ سلكا فعركه (1) في السم وأدخله في
~~سم الخياط فاخذ رطبه من ذلك الرطبة فاقبل يردد إليها ذلك السم بذلك الخيط
~~حتى قد علم أنه قد حصل السم فاستكثر منه ثم ردها في ذلك الرطب وقال لخادم
~~له: احمل هذه الصينية إلى موسى بن جعفر وقل له: ان أمير المؤمنين اكل من
~~هذا الرطب وتنغص لك ما به وهو يقسم عليك بحقه لما اكلتها عن آخر رطبه فانى
~~اخترتها لك بيدي ولا تتركه يبقى منها شيئا ولا تطعم منه أحدا فاتاه بها
~~الخادم وأبلغه الرسالة فقال: أتيني بخلال فناوله خلالا وقام بإزائه وهو
~~يأكل الرطب وكانت للرشيد كلبه ms350 تعز عليه فجذبت نفسها وخرجت تجر سلاسلها من
~~ذهب وجوهر حتى حاذت بن جعفر عليهما السلام فبادر بالخلال إلى الرطبة
~~المسمومة.
# ورمى بها إلى الكلبة فأكلتها فلم تلبث ان ضربت بنفسها وعوت وتهرت قطعه
~~قطعه واستوفى عليه السلام باقي الرطب وحمل الغلام الصينية حتى صار بها إلى
~~الرشيد فقال له: قد اكل الرطب عن آخره قال:
# نعم يا أمير المؤمنين قال: فكيف رايته؟ قال: ما أنكرت منه شيئا يا أمير
~~المؤمنين ثم قال: ثم ورد عليه خبر الكلبة بأنها تهرت وماتت فقلق الرشيد
~~لذلك قلقا شديدا واستعظمه ووقف على الكلبة فوجدها متهرية بالسم فاحضر
~~الخادم ودعا بسيف ونطع وقال له: لتصدقني عن خبر الرطب أو لأقتلنك فقال له:
~~يا أمير المؤمنين انى حملت الرطب إلى موسى بن جعفر وأبلغته سلامك وقمت
~~بإزائه وطلب منى خلالا فدفعته إليه فاقبل يغرز في الرطبة بعد الرطبة
~~ويأكلها حتى مرت الكلبة فغرز الخلال في رطبه من ذلك الرطب فرمى بها
# PageV02P094
# فأكلتها الكلبة واكل هو باقي الرطب فكان ما ترى يا أمير المؤمنين فقال
~~الرشيد: ما ربحنا من موسى عليه السلام إلا انا أطعمناه جيد الرطب وضيعنا
~~سمنا وقتل كلبتنا ما في موسى بن جعفر حيله ثم إن سيدنا موسى عليه السلام
~~دعا بالمسيب وذلك قبل وفاته بثلاثة أيام وكان موكلا به فقال له: يا مسيب
~~قال: لبيك يا مولاي قال: انى ظاعن (1) هذه الليلة إلى المدينة مدينة جدي
~~رسول الله (ص) لا عهد إلى علي ابني ما عهده إلى أبي واجعله وصيي وخليفتي
~~وآمره امرى قال المسيب: فقلت: يا مولاي كيف تأمرني ان افتح لك الأبواب
~~وأقفالها والحرس معي على الأبواب؟! فقال: يا مسيب ضعف يقينك بالله عز وجل
~~وفينا قلت: لا يا سيدي قال: فمه قلت: يا سيدي ادع الله يثبتني فقال: اللهم
~~ثبته ثم قال: انى ادعو الله عز وجل باسمه العظيم الذي دعا آصف حتى جاء
~~بسرير بلقيس ووضعه بين يدي سليمان قبل ارتداد طرفه حتى يجمع بيني وبين ابني
~~على ms351 بالمدينة. قال المسيب: فسمعته عليه السلام يدعو ففقدته عن مصلاه فلم
~~أزل قائما قدمي حتى رايته قد عاد إلى مكانه وأعاد الحديد رجليه فخررت لله
~~ساجدا لوجهي شكرا على ما أنعم به على من معرفته فقال لي: ارفع رأسك يا مسيب
~~واعلم انى راحل إلى الله عز وجل في ثالث هذا اليوم قال: فبكيت فقال لي: لا
~~تبك يا مسيب فان عليا ابني هو امامك ومولاك بعدي فاستمسك بولايته فإنك لن
~~تضل ما لزمته فقلت: الحمد لله قال: ثم إن سيدي عليه السلام دعاني في ليله
~~اليوم الثالث فقال لي: انى على ما عرفتك من الرحيل إلى الله عز وجل فإذا
~~دعوت بشربه من ماء فشربتها ورأيتني قد انتفخت وارتفع بطني واصفر لوني واحمر
~~وأخضر وتلون ألوانا فخبر الطاغية بوفاتي فإذا رأيت بي هذا الحدث فإياك ان
~~تظهر عليه أحدا ولا على من عندي إلا بعد وفاتي قال المسيب بن زهير: فلم أزل
~~أرقب وعده حتى دعا عليه السلام بالشربة فشربها ثم دعاني فقال لي: يا مسيب
~~ان هذا الرجس السندي شاهك سيزعم انه
# PageV02P095
# يتولى غسلي ودفني هيهات هيهات أن يكون ذلك ابدا! فإذا حملت إلى المقبرة
~~المعروفة بمقابر قريش فألحدوني بها ولا ترفعوا قبري فوق أربع أصابع مفرجات
~~ولا تأخذوا من تربتي شيئا لتتبركوا به. فإن كل تربه لنا محرمه إلا تربه جدي
~~الحسين بن علي عليهما السلام فإن، تعالى جعلها شفاء لشيعتنا وأوليائنا قال:
~~ثم رأيت شخصا أشبه الاشخاص به جالسا إلى جانبه وكان عهدي بسيدي الرضا عليه
~~السلام وهو غلام فأردت سؤاله فصاح بي سيدي موسى عليه السلام فقال: أليس قد
~~نهيتك يا مسيب؟! فلم أزل صابرا مضى وغاب الشخص ثم أنهيت الخبر إلى الرشيد
~~فوافى السندي بن شاهك فوالله لقد رايتهم بعيني وهم يظنون أنهم يغسلونه فلا
~~تصل أيديهم إليه ويظنون انهم يحنطونه ويكفنونه وأراهم لا يصنعون به شيئا
~~ورأيت ذلك الشخص يتولى غسله وتحنيطه وتكفينه وهو يظهر المعاونة لهم وهم لا
~~يعرفونه فلما فرغ من ms352 امره قال لي ذلك الشخص: يا مسيب مهما شككت فيه فلا
~~تشكن في فانى امامك ومولاك وحجه الله عليك بعد أبي عليه السلام يا مسيب
~~مثلي مثل يوسف الصديق عليه السلام ومثلهم مثل اخوته حين دخلوا فعرفهم وهم
~~له منكرون ثم حمل عليه السلام حتى دفن مقابر قريش ولم يرفع قبره أكثر مما
~~أمر به ثم رفعوا قبره بعد ذلك وبنوا عليه.
# 7 - حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني رضي الله عنه حدثنا علي بن
~~إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن سليمان بن حفص المروزي قال: إن هارون الرشيد
~~قبض على موسى بن جعفر (ع م) سنه تسع وسبعين ومائه وتوفى في حبسه ببغداد
~~لخمس ليال بقين من رجب سنه ثلاث وثمانين ومائه وهو ابن سبع وأربعين سنه (1)
~~ودفن في مقابر قريش وكانت إمامته خمسا وثلاثين سنه وأشهرا وأمه أم ولد يقال
~~لها: حميدة وهي أم أخويه إسحاق ومحمد ابني
# PageV02P096
# جعفر بن محمد عليهما السلام ونص على ابنه علي بن موسى الرضا عليهما
~~السلام بالإمامة بعده.
# 8 - حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني رضي الله عنه قال: حدثنا علي بن
~~إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن محمد بن صدقه العنبري قال: لما توفى أبو
~~إبراهيم موسى بن جعفر عليهما السلام جمع هارون الرشيد شيوخ الطالبية وبني
~~العباس وساير أهل المملكة والحكام واحضر أبا إبراهيم موسى بن جعفر عليهما
~~السلام فقال: هذا موسى بن جعفر قد مات حتف (1) انفه وما كان بيني وبينه ما
~~استغفر الله منه في امره يعنى في قتله فانظروا إليه فدخلوا عليه سبعون رجلا
~~من شيعته فنظروا إلى موسى بن جعفر عليهما السلام وليس به اثر جراحه ولا خنق
~~وكان في رجله اثر الحناء فاخذه سليمان بن أبي جعفر فتولى غسله وتكفينه
~~وتحفى (2) وتحسر جنازته قال مصنف هذا الكتاب: إنما أوردت هذه الأخبار في
~~هذا الكتاب ردا على الواقفية على موسى بن جعفر عليهما السلام فإنهم يزعمون
~~أنه حي وينكرون امامه الرضا عليه السلام وامامه ms353 من بعده من الأئمة عليهم
~~السلام وفي صحه وفاه موسى بن جعفر ابطال مذهبهم ولهم هذه الأخبار كلام
~~يقولون: ان الصادق عليه السلام قال: الامام لا يغسله إلا الامام ولو كان
~~الرضا عليه السلام إماما كما ذكرتم لغسله وفي هذه الأخبار (3) ان موسى عليه
~~السلام غسله غيره ولا حجه لهم علينا في ذلك لأن الصادق عليه السلام إنما
~~نهى ان يغسل الامام إلا من يكون إماما فان دخل من يغسل الامام في نهيه
~~فغسله لم يبطل بذلك امامه الامام بعده ولم يقل عليه السلام: ان الامام لا
~~يكون إلا الذي يغسل من قبله من الأئمة عليهم السلام فبطل تعلقهم علينا بذلك
~~على انا قد روينا في بعض هذه الأخبار : ان الرضا عليه السلام قد غسل أباه
~~موسى بن جعفر عليهما السلام
# PageV02P097
# من حيث خفى على الحاضرين لغسله غير من اطلع عليه ولا تنكر الواقفية ان
~~الامام يجوز ان يطوى الله تعالى له البعد حتى يقطع المسافة البعيدة في
~~المدة اليسيرة.
# 9 - حدثنا جعفر بن محمد بن مسرور رضي الله عنه قال:
# الحسين بن محمد بن عامر عن المعلى بن محمد البصري قال: حدثنا علي بن رباط
~~قال: قلت لعلي بن موسى الرضا عليه السلام: ان عندنا رجلا يذكر ان أباك عليه
~~السلام حي وانك تعلم من ذلك ما تعلم فقال عليه السلام:
# سبحان الله مات رسول الله (ص) ولم يمت موسى بن جعفر عليه السلام!
# بلى والله لقد مات وقسمت أمواله ونكحت جواريه.
# 10 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال: حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم عن محمد
~~بن عيسى اليقطيني عن أحمد بن عبد الله الغروي عن أبيه قال: دخلت على الفضل
~~بن الربيع وهو جالس على سطح فقال لي: ادن فدنوت حتى حاذيته ثم قال لي: أشرف
~~إلى بيت الدار فأشرفت فقال:
# ما ترى في البيت؟ فقلت: ثوبا مطروحا فقال: انظر حسنا فتأملت ونظرت فتيقنت
~~فقلت: رجل ساجد فقال لي: تعرفه؟ قلت: لا قال:
# مولاك قلت: ومن مولاي؟ ms354 فقال: تتجاهل على؟ فقلت: ما أتجاهل ولكني لا اعرف
~~لي مولى فقال: هذا أبو الحسن موسى بن جعفر عليهما السلام انى أتفقده الليل
~~والنهار فلا أجده في وقت من الأوقات إلا على الحال التي أخبرك بها انه يصلى
~~الفجر فيعقب ساعة دبر الصلاة إلى أن تطلع الشمس ثم يسجد سجده فلا يزال
~~ساجدا حتى تزول الشمس وقد وكل من يترصد له الزوال فلست أدري متى يقول
~~الغلام: قد زالت الشمس! إذ يثب فيبتدئ الصلاة من غير أن يحدث فاعلم أنه لم
~~ينم في سجوده ولا أغفى ولا يزال إلى أن يفرغ من صلاه العصر فإذا صلى سجد
~~سجده فلا يزال ساجدا إلى أن تغيب الشمس فإذا غابت الشمس وثب من سجدته فصلى
~~المغرب من غير أن يحدث حدثا ولا يزال صلاته وتعقيبه إلى أن يصلى العتمة
~~فإذا صلى العتمة أفطر على شوى يؤتى به ثم يجدد الوضوء ثم يسجد ثم يرفع رأسه
~~فينام نومته خفيفه ثم يقوم PageV02P098
# فيجدد الوضوء ثم يقوم فلا يزال يصلى في جوف الليل حتى يطلع الفجر فلست
~~أدري متى يقول الغلام ان الفجر قد طلع؟! إذ قد وثب هو لصلاة الفجر فهذا
~~دابه منذ حول إلى فقلت: اتق الله ولا تحدثن في امره حدثا يكون فيه زوال
~~النعمة فقد تعلم أنه لم يفعل أحد بأحد منهم سوءا إلا كانت نعمته زائلة
~~فقال: قد أرسلوا إلى غير مره يأمروني بقتله فلم أجبهم إلى ذلك وأعلمتهم انى
~~لا افعل ذلك ولو قتلوني ما أجبتهم إلى ما سألوني فلما كان بعد ذلك حول عليه
~~السلام إلى الفضل بن يحيى البرمكي فحبس عنده أياما فكان الفضل بن الربيع
~~يبعث إليه في كل يوم مائدة حتى مضى ثلاثة أيام ولياليها فلما كانت الليلة
~~الرابعة قدمت مائدة للفضل بن يحيى فرفع عليه السلام يده إلى السماء فقال:
~~يا رب انك تعلم انى لو اكلت قبل اليوم كنت قد أعنت على نفسي فاكل فمرض فلما
~~كان الغد جاءه الطبيب فعرض عليه خضرة في ms355 بطن راحته وكان السم الذي سم به قد
~~اجتمع في ذلك الموضع فانصرف الطبيب إليهم فقال: والله لهو اعلم بما فعلتم
~~به منكم ثم توفى عليه السلام. PageV02P099
### | 9 - باب ذكر من قتله الرشيد من أولاد رسول الله (ص) بعد قتله لموسى بن جعفر عليهما السلام بالسم في ليله واحده سوى قتل منهم في سائر الأيام والليالي
# 1 - حدثنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن الحسن البزاز قال: حدثنا أبو
~~طاهر الساماني قال: حدثنا أبو القاسم بشر بن محمد بن بشير قال: حدثني أبو
~~الحسين أحمد بن سهل بن ماهان قال: حدثني عبيد الله البزاز النيسابوري وكان
~~مسنا قال: كان بيني وبين حميد بن قحطبه الطائي الطوسي معامله فرحلت إليه في
~~بعض الأيام فبلغه خبر قدومي فاستحضرني للوقت وعلى ثياب السفر لم أغيرها
~~وذلك في شهر رمضان وقت صلاه الظهر فلما دخلت عليه رايته في بيت يجرى فيه
~~الماء فسلمت عليه وجلست فاتى بطشت وإبريق فغسل يديه ثم امرني فغسلت يدي
~~وأحضرت المائدة وذهب عنى انى صائم وانى في شهر رمضان ثم ذكرت فأمسكت يدي
~~فقال لي حميد: ما لك لا تأكل؟ فقلت:
# أيها الأمير هذا شهر رمضان ولست بمريض ولا بي عله توجب الافطار ولعل
~~الأمير له عذر في ذلك أو عله توجب الافطار فقال: ما بي عله توجب الافطار
~~وأني لصحيح البدن ثم دمعت عيناه وبكى فقلت له بعد ما فرغ من طعامه:
# ما يبكيك أيها الأمير؟ فقال: انفذ هارون الرشيد وقت كونه بطوس في بعض
~~الليل ان أجب فلما دخلت عليه رايته بين يديه شمعه تتقد وسيفا اخضر مسلولا
~~وبين يديه خادم واقف فلما قمت يديه رفع رأسه إلى فقال:
# كيف طاعتك لأمير المؤمنين؟ فقلت: بالنفس والمال فأطرق ثم اذن لي في
~~الانصراف فلم البث في منزلي حتى عاد الرسول إلى وقال: أجب أمير المؤمنين
~~فقلت في نفسي: انا لله أخاف يكون قد عزم على قتلى وانه لما PageV02P100
# رآني استحيى منى قعدت إلى بين يديه فرفع رأسه إلى ms356 فقال: كيف طاعتك لأمير
~~المؤمنين فقلت: بالنفس والمال والأهل والولد فتبسم ضاحكا ثم اذن لي في
~~الانصراف فلما دخلت منزلي لم البث ان عاد إلى الرسول فقال:
# أجب أمير المؤمنين فحضرت بين يديه وهو على حاله فرفع رأسه إلى وقال لي
~~كيف طاعتك لأمير المؤمنين؟ فقلت: بالنفس والمال والأهل والولد والدين فضحك
~~ثم قال لي: خذ هذا السيف وامتثل ما يأمرك به الخادم قال: فتناول الخادم
~~السيف وناولنيه وجاء بي إلى بيت بابه مغلق ففتحه فإذا فيه بئر في وسطه
~~وثلاثة بيوت أبوابها مغلقة ففتح باب بيت منها فإذا فيه عشرون نفسا عليهم
~~الشعور والذوائب شيوخ وكهول وشبان مقيدون فقال لي: ان أمير المؤمنين يأمرك
~~بقتل هؤلاء وكانوا كلهم علوية من ولد على وفاطمة عليهما السلام فجعل يخرج
~~إلي واحدا بعد واحد فاضرب عنقه حتى أتيت على آخرهم ثم رمى بأجسادهم ورؤوسهم
~~في تلك البئر ثم فتح باب بيت آخر فإذا فيه أيضا عشرون نفسا من العلوية من
~~ولد علي وفاطمة عليهما السلام مقيدون فقال لي: ان أمير المؤمنين يأمرك بقتل
~~هؤلاء فجعل يخرج إلى واحدا بعد واحد فاضرب عنقه ويرمى به في تلك البئر حتى
~~أتيت إلى آخرهم ثم فتح باب البيت الثالث فإذا فيه مثلهم عشرون نفسا من ولد
~~على وفاطمة عليهما السلام مقيدون عليهم الشعور والذوائب فقال لي: ان أمير
~~المؤمنين يأمرك بقتل هؤلاء أيضا فجعل يخرج إلى واحدا بعد واحد فاضرب عنقه
~~ويرمى به في تلك البئر حتى أتيت على تسعه عشر نفسا منهم وبقى شيخا منهم
~~عليه شعر فقال لي:
# تبا (1) لك يا ميشوم! أي عذر لك يوم القيامة إذا قدمت عليه جدنا رسول
~~الله (ص) وقد قتلت من أولاده ستين نفسا قد ولدهم على وفاطمة عليهما
~~السلام؟!
# فارتعشت يدي وارتعدت فرايصي فنظر إلى الخادم مغضبا وزبرني (2) فأتيت على
~~ذلك الشيخ أيضا فقتلته ورمى به في تلك البئر فإذا كان فعلى هذا وقد قتلت
~~ستين نفسا من ولد رسول الله (ص) فما ينفعني صومي وصلاتي؟! ms357 وانا لا
# PageV02P101
# أشك انى مخلد في النار. قال مصنف هذا الكتاب: للمنصور مثل هذه الفعلة في
~~ذريه رسول الله (ص) 2 - حدثنا أحمد بن محمد بن الحسين البزاز قال: حدثنا
~~أبو منصور المطرز قال: سمعت الحاكم أبا أحمد محمد بن محمد بن إسحاق
~~الأنماطي النيسابوري يقول باسناد متصل ذكر: انه لما بني المنصور الأبنية
~~ببغداد جعل يطلب العلوية طلبا شديدا ويجعل من ظفر منهم في الأسطوانات
~~المجوفة المبنية من الجص والاجر فظفر ذات يوم بغلام متهم حسن الوجه عليه
~~شعر اسود من ولد الحسن بن علي بن أبي طالب عليهم السلام فسلمه إلى البناء
~~الذي كان يبنى له وأمره ان يجعله في جوف أسطوانة ويبنى عليه ووكل عليه من
~~ثقاته من يراعى ذلك حتى يجعله في جوف أسطوانة بمشهده فجعله البناء في جوف
~~أسطوانة فدخلته رقه عليه ورحمه له فترك الأسطوانة فرجه يدخل منها الروح
~~فقال للغلام: لا باس عليك فاصبر فانى سأخرجك من جوف هذه الأسطوانة إذا جن
~~الليل فلما جن الليل جاء البناء في ظلمه فاخرج ذلك العلوي من جوف تلك
~~الأسطوانة وقال له: اتق الله في دمى ودم الفعلة الذين معي وغيب شخصك فانى
~~إنما أخرجتك ظلمه هذه الليلة من جوف هذه الأسطوانة لأني خفت ان تركتك في
~~جوفها أن يكون جدك رسول الله (ص) يوم القيامة خصمي بين يدي الله عز وجل ثم
~~أخذ شعره بآلات الجصاصين كما أمكن وقال: غيب شخصك وانج بنفسك ولا ترجع إلى
~~أمك فقال الغلام: فإن كان هذا هكذا فعرف أمي انى قد نجوت وهربت لتطيب نفسها
~~ويقل جزعها وبكاؤها. وان لم يكن لعودي إليها وجه فهرب الغلام ولا يدرى أين
~~قصد من وجه ارض الله تعالى ولا إلى أي بلد وقع؟! قال ذلك البناء: وقد كان
~~الغلام عرفني مكان أمه وأعطاني العلامة فأنهيت إليها في الموضع الذي دلني
~~عليه فسمعت دويا كدوي النحل من البكاء فعلمت انها أمه فدنوت منها وعرفتها
~~خبر ابنها وأعطيتها شعره وانصرفت. PageV02P102
### | 10 - باب السبب الذي ms358 قيل من اجله بالوقف على موسى بن جعفر عليه السلام
# 1
~~- حدثنا علي بن عبد الله الوراق رضي الله عنه قال: حدثنا سعد بن عبد الله
~~قال: حدثنا أحمد بن أبي عبد الله البرقي عن أبيه عن ربيع بن عبد الرحمن
~~قال: كان والله موسى بن جعفر عليهما السلام من المتوسمين يعلم من يقف عليه
~~بعد موته ويجحد الامام بعد إمامته فكان يكظم غيظه عليهم ولا يبدي لهم ما
~~يعرفه منهم فسمى الكاظم لذلك.
# 2 - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضى الله قال:
# حدثنا محمد بن يحيى العطار عن أحمد بن الحسين بن سعيد عن محمد بن جمهور
~~عن أحمد بن الفضل عن يونس بن عبد الرحمن قال: لما مات أبو الحسن عليه
~~السلام وليس من قوامه إلا وعنده المال الكثير فكان ذلك سبب وقفهم وجحودهم
~~لموته وكان عند زياد القندي سبعون ألف دينار وعند بن أبي حمزه ثلاثون ألف
~~دينار قال: فلما رأيت ذلك وتبين لي الحق وعرفت من أمر أبي الحسن الرضا عليه
~~السلام ما عرفت تكلمت ودعوت الناس إليه قال فبعثا إلي وقالا لي: ما يدعوك
~~إلى هذا؟ ان كنت تريد المال فنحن نغنيك وضمنا لي عشره آلاف دينار وقالا لي:
~~كف فأبيت فقلت لهما: انا روينا عن الصادقين عليهما السلام انهم قالوا: إذا
~~ظهرت البدع فعلى العالم أن يظهر علمه فإن لم يفعل سلب نور الايمان وما كنت
~~لأدع الجهاد في أمر الله عز وجل على كل حال فناصباني وأظهرا لي العداوة.
~~PageV02P103
# 3 - حدثنا أبي ومحمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قالا:
~~حدثنا محمد بن يحيى العطار عن أحمد بن الحسين بن سعيد عن محمد بن جمهور عن
~~أحمد بن حماد قال: كان القوام عثمان بن عيسى الرواسي وكان يكون بمصر وكان
~~عنده مال كثير وست جواري قال: فبعث إليه أبو الحسن الرضا عليه السلام فيهن
~~وفي المال قال: فكتب إليه: ان أباك لم يمت قال: فكتب إليه: ان ms359 أبي قد مات
~~وقد قسمنا ميراثه وقد صحت الاخبار بموته واحتج عليه فيه قال: فكتب إليه ان
~~لم يكن أبوك مات فليس لك من ذلك شئ وإن كان قد مات على ما تحكى فلم يأمرني
~~بدفع شئ إليك وقد أعتقت الجواري وتزوجتهن قال مصنف هذا الكتاب: لم يكن موسى
~~بن جعفر عليهما السلام ممن يجمع المال ولكنه حصل في وقت الرشيد وكثر أعداؤه
~~ولم يقدر على تفريق ما كان يجتمع إلا على القليل ممن يثق بهم في كتمان السر
~~فاجتمعت هذه الأموال لأجل ذلك وأراد ان لا يحقق على نفسه قول من كان يسعى
~~به إلى الرشيد ويقول: انه تحمل الأموال ويعتقد له الإمامة ويحمل على الخروج
~~عليه ولولا ذلك لفرق ما اجتمع من هذه الأموال على أنها لم تكن أموال
~~الفقراء وإنما كانت أموال يصل مواليه ليكون له اكراما منهم له وبرا منهم به
~~عليه السلام. PageV02P104
### | 11 - باب ما جاء عن الرضا علي بن موسى عليه السلام من الاخبار في التوحيد
# 1 - حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل رضي الله عنه قال: حدثنا علي بن إبراهيم
~~بن هاشم عن أبيه عن الصقر بن دلف عن ياسر الخادم قال: سمعت أبا الحسن علي
~~بن موسى الرضا عليهما السلام يقول: من شبه الله تعالى بخلقه فهو مشرك ومن
~~نسب إليه ما نهى عنه فهو كافر.
# 2 - حدثنا علي بن أحمد بن محمد بن عمران الدقاق رضي الله عنه قال: حدثنا
~~محمد بن هارون الصوفي قال حدثنا عبيد الله بن موسى الروياني (1) قال: عبد
~~العظيم بن عبد الله بن علي بن الحسن زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليهم
~~السلام عن إبراهيم بن أبي محمود قال:
# قال علي بن موسى الرضا عليهم السلام في قول الله تعالى: (وجوه يومئذ
~~ناضرة إلى ربها ناظرة) قال: يعنى مشرقه ينتظر ثواب ربها.
# 3 - حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني رضي الله عنه قال: حدثنا علي بن
~~إبراهيم بن هاشم عن أبيه إبراهيم ms360 بن هاشم عن عبد السلام بن صالح الهروي
~~قال: قلت لعلي بن موسى الرضا عليهما السلام: يا بن رسول الله (ص) ما تقول
~~في الحديث الذي يرويه أهل الحديث: ان المؤمنين يزورون ربهم
# PageV02P105
# في منازلهم في الجنة فقال عليه السلام: يا أبا الصلت ان الله تبارك
~~وتعالى فضل نبيه محمدا (ص) على جميع خلقه من النبيين والملائكة وجعل طاعته
~~طاعته ومتابعته متابعته وزيارته في الدنيا والآخرة زيارته فقال عزو جل: (من
~~يطع الرسول فقد أطاع الله) (1) وقال: (ان الذين يبايعونك إنما يبايعون الله
~~يد الله فوق أيديهم) (2) وقال النبي (ص): من زارني في حياتي أو بعد موتى
~~فقد زار الله تعالى ودرجة النبي (ص) في الجنة ارفع الدرجات فمن زاره في
~~درجته في الجنة من منزله فقد زار الله تبارك وتعالى قال: فقلت له: يا بن
~~رسول الله (ص) فما معنى الخبر الذي رووه: ان ثواب لا اله إلا الله النظر
~~إلى وجه الله تعالى فقال عليه السلام: يا أبا الصلت من وصف الله تعالى بوجه
~~كالوجوه فقد كفر ولكن وجه الله تعالى أنبياؤه ورسله وحججه صلوات الله عليهم
~~هم الذين بهم يتوجه إلى الله عز وجل والى دينه ومعرفته وقال الله تعالى:
~~(كل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال والاكرام) (3) وقال عز وجل (كل
~~شئ هالك إلا وجهه) (4) فالنظر إلى أنبياء الله تعالى ورسله وحججه عليهم
~~السلام في درجاتهم ثواب عظيم للمؤمنين يوم القيامة وقد قال النبي (ص): من
~~أبغض أهل بيتي وعترتي لم يرني ولم أره يوم القيامة وقال: ان فيكم من لا
~~يراني بعد ان يفارقني يا أبا الصلت ان الله تبارك وتعالى لا يوصف بمكان ولا
~~يدرك بالابصار والأوهام قال: قلت له: يا ابن رسول الله فأخبرني عن الجنة
~~والنار أهما اليوم مخلوقتان؟ فقال: نعم وان رسول الله (ص) قد دخل الجنة
~~ورأي النار لما عرج به إلى السماء قال: فقلت له: ان قوما يقولون: انهما
~~اليوم مقدرتان غير مخلوقتين فقال عليه السلام: لا ms361 هم منا ولا نحن منهم من
~~أنكر خلق الجنة والنار كذب النبي (ص) وكذبنا وليس من
# PageV02P106
# ولايتنا شئ ويخلد في نار جهنم قال الله تعالى (هذه جهنم التي يكذب بها
~~المجرمون يطوفون بينها وبين حميم آن) (2) وقال النبي (ص): لما عرج بي إلى
~~السماء أخذ بيدي جبرائيل عليه السلام فأدخلني الجنة فناولني من رطبها
~~فأكلته فتحول ذلك نطفة في صلبي فلما هبطت الأرض واقعت خديجة فحملت بفاطمة
~~عليها السلام ففاطمة حوراء انسية فكلما اشتقت إلى رائحة الجنة شممت رائحة
~~ابنتي فاطمة عليها السلام 4 - حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل رضي الله عنه
~~قال: حدثنا على ابن إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن الريان بن الصلت عن علي بن
~~موسى الرضا عن أبيه عن آبائه عن أمير المؤمنين عليه السلام قال: قال رسول
~~الله (ص): قال الله جل جلاله: (ما آمن بي من فسر برأيه كلامي وما عرفني من
~~شبهني بخلقي وما على ديني من استعمل القياس في ديني) 5 - حدثنا محمد بن
~~الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال:
# حدثنا محمد بن الحسن الصفار قال حدثنا أحمد بن محمد بن خالد عن بعض
~~أصحابنا قال: مر أبو الحسن الرضا عليه السلام بقبر من قبور أهل بيته فوضع
~~يده عليه ثم قال: (إلهي بدت قدرتك ولم تبد واهية فجهلوك وقدروك والتقدير
~~على غير ما به وصفوك وانى برئ يا إلهي من الذين بالتشبيه طلبوك ليس كمثلك
~~شئ إلهي ولن يدركوك وظاهر ما بهم نعمك دليلهم عليك لو عرفوك وفي خلقك يا
~~إلهي مندوحة ان يتناولوك بل سووك بخلقك فمن ثم لم يعرفوك واتخذوا بعض آياتك
~~ربا فبذلك وصفوك فتعاليت ربى عما به المشبهون نعتوك).
# 6 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال: حدثنا سعد بن عبد الله قال:
# حدثنا محمد بن الحسين أبي الخطاب عن أحمد بن محمد أبي نصر قال:
# جاء قوم من وراء النهر إلى أبي الحسن الرضا عليه السلام فقالوا: جئناك
~~نسألك عن ثلاث مسائل فإن ms362 أجبتنا فيها علمنا انك عالم فقال: سلوا فقالوا:
# PageV02P107
# أخبرنا عن الله تعالى أين كان؟ كيف كان؟ وعلى اي شئ كان اعتماده؟ فقال
~~عليه السلام: ان الله تعالى كيف الكيف فهو بلا كيف وأين الأين فهو بلا أين
~~وكان اعتماده على قدرته فقالوا: نشهد انك عالم. قال مصنف الكتاب: يعنى
~~بقوله وكان اعتماده على قدرته أي على ذاته لأن القدرة من صفات ذات الله
~~تعالى.
# 7 - حدثنا محمد بن أحمد السناني رضي الله عنه قال: حدثنا محمد بن أبي عبد
~~الله الكوفي قال: حدثنا محمد بن إسماعيل البرمكي قال: حدثنا الحسين بن
~~الحسن قال: حدثنا محمد بن عيسى عن محمد بن عرفه (1) قال:
# قلت للرضا عليه السلام: خلق الله الأشياء بالقدرة أم بغير القدرة؟ فقال
~~عليه السلام: لا يجوز أن يكون خلق الأشياء بالقدرة لأنك إذا قلت: خلق
~~الأشياء بالقدرة فكأنك قد جعلت القدرة شيئا غيره وجعلتها آله له بها خلق
~~الأشياء وهذا شرك وإذا قلت خلق الأشياء بغير قدره فإنما تصفه انه جعلها
~~باقتدار عليها وقدره ولكن ليس هو بضعيف وعاجز ولا محتاج إلى غيره بل هو
~~سبحانه قادر لذاته لا بالقدرة.
# 8 - حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب القرشي قال: حدثنا أحمد بن
~~الفضل بن المغيرة قال: حدثنا أبو نصر منصور بن عبد الله بن إبراهيم
~~الأصبهاني قال: حدثنا علي بن عبد الله قال: حدثنا الحسين بن بشار عن أبي
~~الحسن علي بن موسى الرضا عليه السلام قال: سألته أيعلم الله الشئ الذي لم
~~يكن لو كان كيف كان يكون؟ قال: إن الله تعالى هو العالم بالأشياء قبل كون
~~الأشياء قال عز وجل: (انا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون) (2) وقال لأهل النار:
~~(ولو ردوا لعادوا لما نهوا عنه وانهم لكاذبون) (3) فقد علم عز وجل انه لو
~~ردوهم لعادوا لما نهوا عنه وقال للملائكة لما قالت: (أتجعل
# PageV02P108
# فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك قال إني اعلم
~~ما لا تعلمون) (1) فلم يزل الله عز ms363 وجل علمه سابقا للأشياء قديما قبل ان
~~يخلقها فتبارك الله ربنا وتعالى علوا كبيرا خلق الأشياء وعلمه بها سابق لها
~~كما شاء كذلك ربنا يزل عالما سميعا بصيرا.
# 9 - حدثنا عبد الواحد بن محمد بن عبدوس (2) العطار النيسابوري بنيسابور
~~في شعبان سنه اثنين وخمسين وثلاثمائة قال: حدثنا بن محمد بن قتيبة
~~النيسابوري عن الفضل بن شاذان قال: سمعت الرضا عليه السلام يقول في دعائه:
~~(سبحان خلق الخلق بقدرته وأتقن ما خلق بحكمته ووضع كل شئ منه موضعه بعلمه
~~سبحان من يعلم خائنة الأعين وما تخفى الصدور وليس كمثله وهو السميع البصير.
# 10 - حدثنا علي بن أحمد بن محمد بن عمران الدقاق رضي الله عنه قال: حدثنا
~~محمد بن أبي عبد الله الكوفي عن محمد بن إسماعيل البرمكي قال: حدثنا الفضل
~~بن سليمان الكوفي عن الحسين بن خالد قال: سمعت الرضا عليه السلام يقول لم
~~يزل الله تعالى عالما قادرا حيا قديما سميعا بصيرا فقلت له: يا ابن رسول
~~الله ان قوما يقولون: لم يزل الله عالما بعلم وقادرا بقدره وحيا بحياه
~~وقديما بقدم وسميعا بسمع وبصيرا ببصر فقال عليه السلام: من قال ذلك ودان به
~~فقد اتخذ مع الله آلهة أخرى وليس من ولايتنا على شئ ثم قال عليه السلام: لم
~~يزل الله عز وجل عليما قادرا حيا قديما سميعا بصيرا لذاته تعالى عما يقولون
~~المشركون والمشبهون علوا كبيرا.
# 11 - حدثنا الحسين بن أحمد بن إدريس عن أبيه عن محمد بن عبد الجبار عن
~~صفوان بن يحيى قال: قلت لأبي الحسن عليه السلام: اخبرني عن الإرادة من الله
~~تعالى ومن الخلق فقال الإرادة من المخلوق الضمير وما يبدو له بعد ذلك من
~~الفعل وأما من الله عز وجل: فأرادته احداثه لا غير ذلك
# PageV02P109
# لأنه لا يروى ولا يهم (1) ولا يتفكر وهذه الصفات منفية عنه وهي من صفات
~~الخلق فأراده الله تعالى هي الفعل لا غير ذلك يقول له: كن فيكون بلا لفظ
~~ولا نطق بلسان ولا همه ولا تفكر وكيف ms364 كذلك كما أنه بلا كيف.
# 12: حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني رضي الله عنه قال:
# حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن علي معبد عن الحسين بن خالد
~~قال: قلت للرضا عليه السلام: يا بن رسول الله (ص) ان الناس يروون: ان رسول
~~الله (ص) قال: إن الله عز وجل خلق آدم صورته فقال: قاتلهم الله لقد حذفوا
~~أول الحديث: ان رسول الله (ص) مر برجلين يتسابان فسمع أحدهما يقول لصاحبه
~~قبح الله وجهك ووجه من يشبهك فقال (ص) له: يا عبد الله لا تقل هذا لأخيك
~~فإن الله عز وجل خلق آدم على صورته (2).
# 13 - حدثنا محمد بن محمد بن عاصم الكليني رضي الله عنه قال:
# حدثنا محمد بن يعقوب الكليني قال: حدثنا أحمد بن إدريس عن أحمد بن محمد
~~بن عيسى عن علي بن سيف عن محمد بن عبيده قال: سألت الرضا عليه السلام عن
~~قول الله عز وجل لإبليس: (ما منعك ان تسجد خلقت بيدي) قال عليه السلام:
~~يعنى بقدرتي وقوتي. قال مصنف هذا الكتاب:
# سمعت بعض مشايخ الشيعة يذكر في هذه الآية: ان الأئمة عليهم السلام كانوا
~~يقفون على قوله: ما منعك ان تسجد لما خلقت ثم يبتدؤون بقوله عز وجل:
# بيدي استكبرت أم كنت من العالين قال: ومثل قول القائل: بسيفي تقاتلني
~~وبرمحي تطاعنني كأنه يقول عز وجل: بنعمتي عليك وإحساني إليك قويت الاستكبار
~~والعصيان.
# 14 - حدثنا الحسين بن إبراهيم بن أحمد بن هشام المكتب رضي الله عنه قال:
~~حدثنا أبو الحسين محمد بن جعفر الكوفي الأسدي قال: حدثنا
# PageV02P110
# محمد بن إسماعيل البرمكي قال: حدثنا الحسين بن الحسن عن بكر بن صالح عن
~~الحسن (1) بن سعيد عن أبي الحسن الرضا عليه السلام في قوله عز وجل: (يوم
~~يكشف عن ساق ويدعون إلى السجود) (2) قال: حجاب نور يكشف فيقع المؤمنون سجدا
~~وتدمج (3) أصلاب المنافقين فلا يستطيعون السجود.
# 15 - حدثنا أبو العباس محمد بن إبراهيم بن إسحاق الطالقاني رضي الله عنه
~~قال: حدثنا أبو ms365 سعيد الحسن بن علي العدوي قال: حدثنا الهيثم بن عبد الله
~~الرماني قال: حدثنا علي بن موسى الرضا عليهما السلام عن أبيه موسى بن جعفر
~~عن أبيه جعفر بن محمد عن أبيه محمد بن علي عن أبيه علي بن الحسين عن أبيه
~~الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام قال:
# خطب أمير المؤمنين عليه السلام الناس في مسجد الكوفة فقال: الحمد لله
~~الذي لا من شئ كان ولا من شئ كون ما قد كان المستشهد بحدوث الأشياء على
~~أزليته وبما وسمها به من العجز على قدرته وبما اضطرها إليه من الفناء على
~~دوامه لم يخل منه مكان فيدرك بأينيته ولا له شبح مثال فيوصف بكيفيته ولم
~~يغب عن شئ فيعلم بحيثيته مباين لجميع ما أحدث في الصفات وممتنع عن الادراك
~~بما ابتدع من تصريف الذوات وخارج بالكبرياء والعظمة من جميع تصرف الحالات
~~محرم على بوارع (4) ناقبات الفطن تجديدها وعلى غوامض ثاقبات الفكر تكييفه
~~وعلى غوائص سابحات النظر تصويره لا تحويه الأماكن لعظمته ولا تدركه
~~المقادير لجلاله ولا تقطعه المقائيس لكبريائه ممتنع عن الأوهام ان تكتنهه
~~وعن الافهام ان تستغرقه وعن الأذهان ان تمثله وقد يئست من استنباط الإحاطة
~~به طوامح العقول ونضبت عن الإشارة إليه بالإكتناه
# PageV02P111
# بحار العلوم ورجعت بالصغر عن السمو إلى وصف قدرته لطائف الخصوم واحد لا
~~من عدد ودائم لا بأمد وقائم لا بعمد ليس بجنس فتعادله الأجناس ولا بشبح
~~فتضارعه الأشباح ولا كالأشياء فتقع عليه الصفات قد ضلت العقول في أمواج
~~تيار (1) ادراكه وتحيرت الأوهام عن إحاطة ذكر أزليته وحصرت الافهام عن
~~استشعار وصف قدرته وغرقت الأذهان في لجج أفلاك ملكوته مقتدر بالآلاء وممتنع
~~بالكبرياء ومتملك على الأشياء فلا دهر يخلقه ولا زمان يبليه ولا وصف يحيط
~~به وقد خضعت له الرقاب الصعاب في محل تخوم قرارها وأذعنت له رواصن الأسباب
~~في منتهى شواهق (2) أقطارها مستشهد بكليه الأجناس على ربوبيته وبعجزها على
~~قدرته وبفطورها على قدمته وبزوالها على بقائه فلا لها محيص عن ادراكه إياها ms366
~~ولا خروج من احاطته بها ولا احتجاب عن احصائه لها ولا امتناع من قدرته
~~عليها كفى باتقان الصنع لها آية وبمركب الطبع عليها دلالة وبحدوث الفطر (3)
~~عليها قدمه وباحكام الصنعة لها عبره فلا إليه حد منسوب ولا له مثل مضروب
~~ولا شئ عنه محجوب تعالى عن ضرب الأمثال والصفات المخلوقة علوا كبيرا واشهد
~~ان لا اله إلا هو ايمانا بربوبيته وخلافا على من أنكره وأشهد أن محمدا عبده
~~ورسوله المقر في خير المستقر المتناسخ (4) من أكارم الأصلاب ومطهرات
~~الأرحام المخرج من أكرم المعادن محتدا وأفضل المنابت منبتا من امنع ذروه
~~وأعز أرومه من الشجرة التي صاغ الله منها أنبياؤه وانتجب منها أمناؤه
~~الطيبة العود المعتدلة العمود الباسقة الفروع الناضرة الغصون اليانعة
~~الثمار الكريمة الجناه في كرم غرست وفي حرم أنبتت وفيه تشعبت وأثمرت وعزت
~~وامتنعت فسمت به وشمخت حتى أكرم الله تعالى بالروح الأمين والنور المبين
~~والكتاب المستبين وسخر له البراق وصافحته الملائكة وارعب به أباليس وهدم به
~~الأصنام والألهة
# PageV02P112
# المعبودة دونه سنته الرشد وسيرته العدل وحكمه الحق صدع بما امره به ربه
~~وبلغ ما حمله حتى أفصح بالتوحيد دعوته وأظهر الخلق: ان لا اله إلا الله
~~وحده لا شريك له حتى خلصت الوحدانية وصفت الربوبية فاظهر الله بالتوحيد
~~حجته وأعلى بالاسلام درجته واختار الله عز وجل لنبيه ما عنده من الروح
~~والدرجة والوسيلة صلى عليه وعلى آله الطاهرين.
# 16 - حدثنا محمد بن أحمد السناني رضي الله عنه قال: حدثنا محمد بن أبي
~~عبد الله الكوفي عن سهل بن زياد الآدمي (1) عن عبد العظيم بن عبد الله
~~الحسنى رضي الله عنه عن إبراهيم بن أبي محمود قال: سألت أبا الحسن الرضا
~~عليه السلام عن قول الله تعالى: (وتركهم في ظلمات لا يبصرون) (2) فقال: ان
~~الله تبارك وتعالى لا يوصف بالترك كما يوصف خلقه ولكنه متى علم أنهم لا
~~يرجعون عن الكفر والضلال منعهم المعاونة واللطف وخلى بينهم وبين اختيارهم
~~قال: وسألته عن قول الله عز وجل: (ختم الله على قلوبهم ms367 وعلى سمعهم) (3)
~~قال: الختم هو الطبع قلوب الكفار عقوبة على كفرهم كما قال عز وجل: (بل طبع
~~الله عليها بكفرهم فلا يؤمنون إلا قليلا) (4) قال: وسألته عن الله عز وجل:
~~هل يجبر عباده على المعاصي؟
# فقال: بل يخيرهم ويمهلهم حتى يتوبوا قلت: فهل يكلف عباده ما لا يطيقون؟
~~فقال: كيف يفعل ذلك؟ وهو يقول: (وما ربك بظلام للعبيد) (5) ثم قال عليه
~~السلام: حدثني أبي موسى بن جعفر عن أبيه جعفر بن محمد عليهما السلام أنه
~~قال: من زعم أن الله تعالى يجبر عباده على المعاصي أو يكلفهم ما لا يطيقون
~~فلا تأكلوا ذبيحته ولا تقبلوا شهادته ولا تصلوا ورائه ولا تعطوه من الزكاة
~~شيئا.
# PageV02P113
# 17 - حدثنا تميم بن عبد الله بن القرشي رضي الله عنه قال:
# حدثنا أبي عن أحمد بن علي الأنصاري عن بريد عمير بن معاوية الشامي قال:
~~دخلت على علي بن موسى الرضا بمرو فقلت له: يا بن رسول الله ر روى لنا عن
~~الصادق جعفر بن محمد عليهما السلام قال: إنه لا جبر ولا تفويض بل أمر بين
~~أمرين فما معناه؟ قال: من زعم أن الله يفعل أفعالنا ثم يعذبنا عليها فقد
~~قال بالجبر ومن زعم أن الله عز وجل فوض أمر الخلق والرزق إلى حججه عليهم
~~السلام فقد قال بالتفويض والقائل بالجبر كافر والقائل بالتفويض مشرك فقلت
~~له: يا بن رسول الله فما أمر بين أمرين؟
# فقال: وجود السبيل إلى اتيان ما أمروا به وترك ما نهوا عنه فقلت له: فهل
~~لله عز وجل مشيه وإرادة في ذلك؟ فقال: فاما الطاعات فأراده الله ومشيته
~~فيها الامر بها والرضا لها والمعاونة عليها وإرادته ومشيته في المعاصي
~~النهى عنها والسخط لها والخذلان عليها قلت: فهل لله فيها القضاء؟ قال: نعم
~~من فعل يفعله العباد من خير أو شر إلا ولله فيه قضاء قلت: ما معنى هذا
~~القضاء؟ قال: الحكم عليهم بما يستحقونه على أفعالهم من الثواب والعقاب في
~~الدنيا والآخرة.
# 18 - حدثنا محمد بن محمد بن عصام ms368 قال: حدثنا محمد بن يعقوب الكليني قال:
~~حدثنا علي بن محمد المعروف بعلان قال: حدثنا أبو حامد عمران بن موسى بن
~~إبراهيم عن الحسين بن القاسم الرقام عن القاسم بن مسلم عن أخيه عبد العزيز
~~بن مسلم قال: سئلت الرضا عليه السلام عن قول الله عز وجل: (نسوا الله
~~فنسيهم) (1) فقال إن الله تعالى لا ينسى ولا يسهو وإنما ينسى ويسهو المخلوق
~~المحدث الا تسمعه عز وجل يقول:
# (وما كان ربك نسيا) (2) وإنما يجازى من نسيه ونسي لقاء يومه بان ينسيهم
~~أنفسهم كما قال الله عز وجل: (ولا تكونوا كالذين نسوا الله فأنساهم أنفسهم
~~أولئك الفاسقون) (3) وقال تعالى: (فاليوم ننساهم كما نسوا لقاء يومهم
# PageV02P114
# هذا) (1) أي نتركهم كما تركوا الاستعداد للقاء يومهم هذا قال المصنف
~~قوله:
# نتركهم أي لا نجعل لهم ثواب من كان يرجو لقاء يومه لان الترك لا يجوز على
~~الله تعالى فاما قول الله تعالى: (وتركهم في ظلمات لا يبصرون) أي لا
~~يعاجلهم بالعقوبة وأمهلهم ليتوبوا.
# 19 - حدثنا محمد بن أحمد بن إبراهيم المعاذي قال: حدثنا أحمد بن محمد بن
~~سعيد الكوفي الهمداني قال: حدثنا علي بن الحسن بن علي بن فضال عن أبيه قال:
~~سئلت الرضا عليه السلام عن قول الله عز وجل:
# (كلا انهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون) (2) فقال: ان الله تعالى لا يوصف
~~بمكان يحل فيه فيحجب عنه فيه عباده ولكنه يعنى انهم عن ثواب ربهم محجوبون
~~قال: وسألته عن قول الله عز وجل: (وجاء ربك والملك صفا صفا) (3) فقال: ان
~~الله تعالى لا يوصف بالمجئ والذهاب تعالى عن الانتقال إنما يعنى بذلك وجاء
~~أمر ربك والملك صفا صفا قال: وسألته عن قول الله عز وجل: (هل ينظرون الا ان
~~يأتيهم الله في ظلل من الغمام والملائكة) (4) قال: يقول: هل ينظرون إلا أن
~~يأتيهم الله بالملائكة في ظلل من الغمام وهكذا نزلت قال: وسألته عن قوله
~~تعالى: (سخر الله منهم) (5) وعن قوله: (الله يستهزئ بهم) (6) وعن قوله:
~~(ومكروا ومكر الله) (7) وعن قوله: (يخادعون الله ms369 وهو خادعهم) (8): فقال إن
~~الله لا يسخر ولا يستهزئ ولا يمكر ولا يخادع ولكنه تعالى يجازيهم جزاء
~~السخرية وجزاء الاستهزاء وجزاء المكر الخديعة تعالى الله عما يقول الظالمون
~~علوا كبيرا.
# 20 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال: حدثنا سعد بن عبد الله قال:
# PageV02P115
# حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى عن الحسن بن علي الخزاز عن أبي الحسن الرضا
~~عليه السلام قال: إن رسول الله (ص) يوم القيامة آخذ بحجزه تعالى ونحن آخذون
~~بحجزه نبينا وشيعتنا آخذون بحجزتنا ثم قال: والحجزة النور وقال في حديث
~~اخر: معنى الحجزة: الدين (1).
# 21 - حدثنا علي بن أحمد بن محمد بن عمران الدقاق رضي الله عنه قال: حدثنا
~~محمد بن هارون الصوفي قال: حدثنا عبيد الله بن موسى بن أيوب الروياني عن
~~عبد العظيم بن عبد الله الحسنى رضي الله عنه عن إبراهيم بن أبي محمود؟ قال:
~~قلت للرضا عليه السلام: يا بن رسول الله ما تقول في الحديث الذي يرويه
~~الناس عن رسول الله (ص) أنه قال: إن الله تبارك وينزل كل ليله جمعه إلى
~~السماء الدنيا فقال: لعن الله المحرفين الكلم عن مواضعه والله ما قال: رسول
~~الله كذلك إنما قال: إن الله تعالى ينزل ملكا إلى السماء الدنيا كل ليله في
~~الثلث الأخير وليله الجمعة في أول الليل فيأمره فينادى هل من سائل فاعطيه؟
~~هل من تائب فأتوب عليه؟ هل من مستغفر فاغفر له؟ يا طالب الخير اقبل ويا
~~طالب الشر اقصر فلا يزال ينادى بهذا حتى يطلع الفجر فإذا طلع الفجر عاد إلى
~~محله من ملكوت السماء حدثني بذلك أبي عن جدي عن آبائه عن رسول الله (ص).
# 22 - حدثنا أبو عبد الله الحسين بن محمد الأشناني الرازي العدل ببلخ قال:
~~حدثنا علي بن مهرويه القزويني عن داود بن سليمان الفراء عن علي بن موسى
~~الرضا عليهم السلام عن أبيه عن آبائه عن علي عليهم السلام قال:
# قال رسول الله (ص): ان موسى بن عمران لما ناجى ربه عز وجل قال: ms370 يا رب
~~أبعيد أنت منى فأناديك أم قريب فأناجيك؟ فأوحى الله عز وجل إليه: انا جليس
~~من ذكرني فقال موسى عليه السلام؟ يا رب انى أكون في حال أجلك ان أذكرك فيها
~~فقال: يا موسى اذكرني على كل حال.
# PageV02P116
# 23 - حدثنا محمد بن علي ماجيلويه رضي الله عنه قال: حدثنا علي بن إبراهيم
~~بن هاشم عن المختار بن محمد بن المختار الهمداني عن الفتح بن يزيد الجرجاني
~~عن أبي الحسن عليه السلام قال: سمعته يقول في الله عز وجل هو اللطيف الخبير
~~السميع البصير الواحد الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا
~~أحد منشئ الأشياء ومجسم الأجسام ومصور الصور لو كان كما يقولون لم يعرف
~~الخالق من المخلوق ولا المنشئ من المنشئ لكنه المنشئ فرق بين من جسمه وصوره
~~وأنشاءه إذ كان لا يشبهه شئ ولا يشبه شيئا قلت: أجل جعلني الله فداك لكنك
~~قلت: الاحد الصمد وقلت: لا يشبه شيئا والله واحد والانسان واحد أليس تشابهت
~~الوحدانية؟ قال: يا فتح أحلت ثبتك الله تعالى إنما التشبيه في المعاني فاما
~~في الأسماء فهي واحده وهي دلالة على المسمى وذلك أن الانسان وان قيل:
# واحد فإنما يخبر انه جثه واحده وليس باثنين فالانسان نفسه ليست بواحده
~~لأن أعضاءه مختلفه وألوانه مختلفه كثيره غير واحده وهو اجزاء مجزاه ليست
~~بسواء دمه غير لحمه ولحمه غير دمه وعصبه غير عروقه وشعره غير بشره وسواده
~~غير بياضه وكذلك ساير جمع الخلق فالانسان واحد في الاسم لا واحد في المعنى
~~والله جل جلاله واحد لا واحد غيره لا اختلاف فيه ولا تفاوت ولا زيادة ولا
~~نقصان فاما الانسان المخلوق المصنوع المؤلف من اجزاء مختلفه وجواهر شتى غير
~~أنه بالاجتماع شئ واحد قلت جعلت فداك فرجت عنى فرج الله عنك فقولك: اللطيف
~~الخبير فسره لي كما فسرت الواحد فانى اعلم أن لطفه على خلاف لطف خلقه للفصل
~~غير انى أحب ان تشرح لي ذلك فقال: يا فتح إنما قلنا: اللطيف للخلق اللطيف ms371
~~ولعلمه بالشئ اللطيف وغير اللطيف وفي الخلق اللطيف من الحيوان الصغار من
~~البعوض والجرجس (1) وما هو أصغر منها ما لا تكاد تستبينه العيون بل لا يكاد
~~يستبان لصغره الذكر من الأنثى والحدث المولود من القديم فلما رأينا صغر ذلك
~~في لطفه واهتدائه للسفاد والهرب من الموت والجمع لما يصلحه مما في لجج
~~البحار وما في لحاء الأشجار والمفاوز والقفار وفهم بعضها عن بعض منطقها
# PageV02P117
# وما تفهم به أولادها عنها ونقلها الغذاء إليها ثم تأليف ألوانها حمرة مع
~~صفره وبياضها مع خضرة وما لا تكاد عيوننا تستبينه بتمام خلقها ولا تراه
~~عيوننا ولا تلمسه أيدينا علمنا أن خالق هذا الخلق لطيف لطف في خلق ما سمينا
~~بلا علاج ولا أداه ولا آله ان كل صانع شئ فمن شئ صنعه والله الخالق اللطيف
~~الجليل خلق وصنع لا من شئ (1).
# 24 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال: حدثنا أحمد بن إدريس عن الحسين بن عبد
~~الله عن محمد بن عبيد الله وموسى بن عمر والحسن بن علي بن أبي عثمان عن
~~محمد بن سنان قال: سألت أبا الحسن الرضا عليه السلام هل كان الله عارفا
~~بنفسه ان يخلق الخلق؟ قال: نعم قلت: يريها ويسمعها؟ قال: ما كان محتاجا إلى
~~ذلك لأنه لم يكن يسألها ولا يطلب منها هو نفسه ونفسه هو قدرته نافذه فليس
~~يحتاج إلى أن يسمى نفسه ولكنه اختار لنفسه أسماء لغيره يدعوه (2) بها لأنه
~~إذا لم يدع باسمه لم يعرف فأول ما اختاره لنفسه (العلي العظيم) لأنه أعلى
~~الأشياء كلها فمعناه الله واسمه العلي العظيم هو أول أسمائه لأنه على على
~~كل شئ.
# 25 - وبهذا الاسناد عن محمد بن سنان قال: سألته يعنى الرضا عليه السلام
~~عن الاسم ما هو؟ فقال: صفه لموصوف.
# 26 - حدثنا محمد بن بكران النقاش رضي الله عنه بالكوفة سنه أربع وخمسين
~~وثلاث مأة قال: حدثنا أحمد محمد بن سعيد الهمداني مولى بني هاشم قال: حدثنا
~~علي بن الحسن بن علي بن فضال عن أبيه عن ms372 أبي الحسن علي بن موسى الرضا
~~عليهما السلام قال: إن أول ما خلق الله تعالى ليعرف به خلقه الكتابة الحروف
~~المعجم وان الرجل إذا ضرب على رأسه بعصا فزعم أنه لا يفصح ببعض الكلام
~~فالحكم فيه ان تعرض عليه حروف
# PageV02P118
# المعجم ثم يعطى الدية بقدر ما لم يفصح منها ولقد حدثني أبي عن أبيه عن
~~جده عن أمير المؤمنين عليهم السلام في ا ب ت ث قال: الألف آلاء الله والباء
~~بهجة الله والتاء تمام الامر لقائم آل محمد صلوات الله عليهم والثاء ثواب
~~المؤمنين على أعمالهم الصالحة ج ح خ فالجيم جمال الله وجلاله والحاء حلم
~~الله عن المذنبين والخاء خمول ذكر أهل المعاصي عند الله عز وجل د ذ فالدال
~~دين الله والذال من ذي الجلال ر ز فالراء من الرؤوف الرحيم والزاء زلازل
~~القيامة س ش فالسين سناء الله والشين شاء الله ما شاء وأراد ما أراد وما
~~تشاؤون إلا أن يشاء الله ص ض فالصاد من صادق الوعد في حمل الناس على الصراط
~~وحبس الظالمين عند المرصاد والضاد ضل من خالف محمدا وآل محمد (ص) ط ظ
~~فالطاء طوبى للمؤمنين وحسن مآب والظاء ظن المؤمنين بالله خيرا وظن الكافرين
~~سوءا ع غ فالعين من العلم والغين من الغنى ف ق فالفاء فوج من أفواج النار
~~والقاف قرآن على الله جمعه وقرآنه ك ل فالكاف من الكافي واللام لغو
~~الكافرين في افترائهم على الله الكذب م ن فالميم ملك الله يوم لا مالك غيره
~~ويقول عز وجل: (لمن الملك اليوم) ثم ينطق أرواح أنبيائه ورسله وحججه
~~فيقولون: (لله الواحد القهار) فيقول جل جلاله: (اليوم تجزى كل نفس بما كسبت
~~لا ظلم اليوم ان الله سريع الحساب) (1) والنون نوال الله للمؤمنين ونكاله
~~بالكافرين وهو فالواو ويل لمن عصى الله والهاء هان على الله من عصاه لا ى
~~فلام الف لا اله الله وهي كلمه الاخلاص ما من عبد قالها مخلصا الا وجبت له
~~الجنة والياء يد الله فوق ms373 خلقه باسطه بالرزق سبحانه وتعالى عما يشركون ثم
~~قال عليه السلام:
# ان الله تبارك وتعالى انزل هذا القرآن بهذه الحروف التي يتداولها جميع
~~العرب ثم قال: (قل لئن اجتمعت الإنس والجن على أن يأتوا بمثل هذا القرآن لا
~~يأتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا) (2).
# 27 - حدثنا عبد الواحد بن محمد بن عبدوس العطار رضي الله عنه
# PageV02P119
# قال: حدثنا علي بن محمد بن قتيبة النيسابوري عن حمدان بن سليمان بن
~~النيسابوري قال: سألت الرضا عليه السلام عن قول الله عز وجل: (فمن يرد الله
~~يهديه يشرح صدره للاسلام) (1) قال عليه السلام: ومن يرد ان يضله يجعل صدره
~~ضيقا حرجا قال: من يرد الله ان يهديه بايمانه في الدنيا إلى جنته ودار
~~كرامته في الآخرة يشرح صدره للتسليم لله والثقة به والسكون إلى ما وعده من
~~ثوابه حتى يطمئن إليه (ومن يرد ان يضله) عن جنته ودار كرامته في الآخرة
~~لكفره به وعصيانه له في الدنيا (يجعل صدره ضيقا) حرجا حتى يشك في كفره
~~ويضطرب من اعتقاد قلبه حتى يصير (كأنما يصعد في السماء كذلك يجعل الله
~~الرجس على الذين لا يؤمنون).
# 28 - حدثنا محمد بن علي ماجيلويه رضي الله عنه قال: حدثني عمى محمد بن
~~أبي القاسم قال: حدثني أبو سمينه محمد بن علي الكوفي الصيرفي عن محمد بن
~~عبد الله الخراساني خادم الرضا عليه السلام قال: دخل رجل من الزنادقة على
~~الرضا عليه السلام وعنده جماعه فقال له أبو الحسن عليه السلام: أرأيت إن
~~كان القول قولكم وليس هو كما تقولون السنا وإياكم شرع سواء ولا يضرنا ما
~~صلينا وصمنا وزكينا وأقررنا فسكت فقال أبو الحسن عليه السلام: وان يكن
~~القول قولنا وهو قولنا وكما نقول ألستم قد هلكتم ونجونا؟ قال: رحمك الله
~~فأوجدني كيف هو؟ وأين هو؟ قال: ويلك ان الذي ذهبت إليه غلط وهو أين الأين
~~وكان ولا أين وكيف الكيف وكان ولا كيف فلا يعرف بكيفوفية ولا بأينونية ولا
~~يدرك بحاسة ولا يقاس بشئ قال الرجل: ms374 فإذا انه لا شئ إذا يدرك بحاسة من
~~الحواس فقال أبو الحسن عليه السلام: ويلك لما عجزت حواسك عن ادراكه أنكرت
~~ربوبيته ونحن إذا عجزت حواسنا عن ادراكه أيقنا انه ربنا وانه شئ بخلاف
~~الأشياء قال الرجل: فأخبرني متى كان؟ قال: أبو الحسن عليه السلام: اخبرني
~~متى لم يكن فأخبرك متى كان؟! قال الرجل: فما الدليل عليه؟ قال أبو الحسن:
~~انى لما نظرت جسدي فلم يمكني زيادة ولا نقصان في العرض والطول ودفع المكاره
# PageV02P120
# عنه وجر المنفعة إليه علمت أن لهذا البنيان بانيا فأقررت به مع ما أرى من
~~دوران الفلك بقدرته وإنشاء السحاب وتصريف الرياح ومجرى الشمس والقمر
~~والنجوم وغير ذلك من الآيات العجيبات المتقنات علمت أن لهذا مقدرا ومنشأ
~~قال الرجل: فلم احتجب؟ فقال أبو الحسن: ان الحجاب على الخلق لكثره ذنوبهم
~~فاما هو فلا يخفى عليه خافيه في آناء الليل والنهار قال: فلم لا يدركه حاسه
~~الابصار قال: للفرق بينه وبين خلقه الذين تدركهم حاسه الابصار منهم ومن
~~غيرهم ثم هو أجل من أن يدركه بصر أو يحيطه وهم أو يضبطه عقل قال: فحده لي
~~قال لا حد له قال: ولم؟ قال: لأن كل محدود متناه إلى حد وإذا احتمل التحديد
~~احتمل الزيادة وإذا احتمل الزيادة احتمل النقصان فهو غير محدود ولا متزايد
~~ولا متناقص ولا متجزي ولا متوهم قال الرجل: فأخبرني عن قولكم: انه لطيف
~~وسميع وحكيم وبصير وعليم أيكون السميع الا بإذن والبصير إلا بالعين واللطيف
~~إلا بالعمل باليدين والحكيم إلا بالصنعة؟ فقال أبو الحسن عليه السلام: ان
~~اللطيف منا على حد اتخاذ الصنعة أو ما رأيت الرجل يتخذ شيئا يلطف في
~~اتخاذه؟ فيقال ما الطف فلانا فكيف لا يقال للخالق الجليل: لطيف؟ إذ خلق
~~خلقا لطيفا وجليلا وركب في الحيوان منه أرواحها وخلق كل جنس متباينا من
~~جنسه في الصورة لا يشبه بعضه بعضا فكل له لطف (1) من الخالق اللطيف الخبير
~~في تركيب صورته ثم نظرنا إلى الأشجار وحملها أطايبها المأكولة فقلنا عند
~~ذلك: ms375
# ان خالقنا لطيف لا كلطف خلقه في صنعتهم وقلنا: انه سميع لا يخفى عليه
~~أصوات خلقه ما بين العرش إلى الثرى من الذرة إلى أكبر منها في برها وبحرها
~~ولا يشتبه عليه لغاتها فقلنا عند ذلك: انه سميع بإذن وقلنا: انه بصير لا
~~ببصر لأنه يرى اثر الذرة السحماء (2) في الليلة الظلماء على الصخرة السوداء
~~ويرى دبيب النمل الليلة الدجنة (3) ويرى مضارها ومنافعها واثر سفادها
~~وفراخها ونسلها فقلنا عند ذلك: انه بصير لا كبصر خلقه قال: فما برح
# PageV02P121
# حتى أسلم وفيه كلام غير ذلك.
# 29 - حدثنا محمد بن علي ماجيلويه رضي الله عنه قال: حدثنا علي بن إبراهيم
~~بن هاشم عن مختار بن محمد بن المختار الهمداني عن الفتح يزيد الجرجاني عن
~~أبي الحسن عليه السلام قال: سئلته أدنى المعرفة قال:
# الاقرار بأنه لا اله غيره ولا شبيه ولا نظير له وانه مثبت قديم موجود غير
~~فقيد وانه ليس كمثله شئ.
# 30 - حدثنا علي بن أحمد بن محمد بن عمران الدقاق رضي الله عنه قال: حدثنا
~~محمد بن أبي عبد الله الكوفي قال: حدثنا بن إسماعيل البرمكي قال: حدثني
~~الحسين بن الحسن قال: حدثني بكر بن زياد عن عبد العزيز بن المهتدى قال:
~~سألت الرضا عليه السلام عن التوحيد فقال: كل من قرأ قل هو الله أحد وآمن
~~بها فقد عرف التوحيد قلت:
# كيف يقرأها؟ قال: كما يقرأها الناس وزاد فيه كذلك الله ربى كذلك الله ربى
~~كذلك الله ربى ثلاثا.
# 31 - حدثنا الحسين بن أحمد بن إدريس رضي الله عنه عن أبيه قال: حدثنا
~~محمد بن بندار (1) عن محمد بن علي الكوفي عن محمد بن علي الخراساني خادم
~~الرضا عليه السلام قال: قال بعض الزنادقة لأبي الحسن عليه السلام هل يقال
~~لله: انه شئ؟ فقال: نعم وقد سمى نفسه بذلك في كتابه فقال: (قل أي شئ أكبر
~~شهادة قل الله شهيد بيني وبينكم) (2) فهو شئ ليس كمثله شئ.
# 32 - حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى العطار رضي الله عنه ms376 حدثنا سعد بن عبد
~~الله قال: حدثنا إبراهيم بن هاشم عن علي بن معبد عن الحسين بن خالد عن أبي
~~الحسن علي بن موسى الرضا عليهما السلام انه دخل عليه رجل فقال له: يا بن
~~رسول الله (ص) ما الدليل على حدوث
# PageV02P122
# العالم؟ فقال: أنت لم تكن ثم كنت وقد علمت أنك تكون نفسك ولا كونك من هو
~~مثلك.
# 33 - حدثنا تميم بن عبد الله بن تميم القرشي قال: حدثنا أبي عن أحمد بن
~~علي الأنصاري عن أبي الصلت عبد السلام بن صالح الهروي قال: سأل المأمون أبا
~~الحسن علي بن موسى الرضا عليهما السلام عن قول الله تعالى: (وهو الذي خلق
~~السماوات والأرض في سته أيام وكان عرشه على الماء ليبلوكم أيكم أحسن عملا)
~~(1) فقال: ان الله تبارك وتعالى خلق العرش والماء والملائكة قبل خلق
~~السماوات والأرض فكانت الملائكة تستدل بأنفسها وبالعرش وبالماء على الله عز
~~وجل ثم جعل عرشه على الماء ليظهر بذلك قدرته للملائكة فتعلموا انه على كل
~~شئ قدير ثم رفع العرش بقدرته ونقله وجعله فوق السماوات السبع ثم خلق
~~السماوات والأرض في سته أيام وهو مستولى على عرشه وكان قادرا على أن يخلقها
~~في طرفه عين ولكنه تعالى خلقها في سته أيام ليظهر للملائكة ما يخلقه منها
~~شيئا بعد شئ فيستدل بحدوث ما يحدث على الله تعالى مره بعد مره ولم يخلق
~~الله العرش لحاجة به إليه لأنه غني عن العرش وعن جميع ما خلق لا يوصف
~~بالكون على العرش لأنه ليس بجسم تعالى عن صفه خلقه علوا كبيرا وأما قوله عز
~~وجل: (ليبلوكم أيكم أحسن عملا) فإنه عز وجل خلقهم ليبلوهم بتكليف طاعته
~~وعبادته لا على سبيل الامتحان والتجربة لأنه لم يزل عليما بكل شئ فقال
~~المأمون:
# فرجت عنى يا أبا الحسن عليه السلام فرج الله عنك ثم قال له: يا بن رسول
~~الله فما معنى قول الله عز وجل: (ولو شاء ربك لامن من في الأرض كلهم جميعا
~~أفأنت تكره الناس حتى يكونوا ms377 مؤمنين وما كان لنفس ان تؤمن إلا بإذن الله )
~~(2) فقال الرضا عليه السلام: حدثني أبي موسى بن جعفر عن أبيه جعفر بن محمد
~~عن أبيه محمد بن علي عن أبيه علي بن الحسين عن أبيه الحسين بن علي عن أبيه
~~علي بن أبي طالب عليهم السلام قال: إن
# PageV02P123
# المسلمين قالوا لرسول الله (ص): لو أكرهت يا رسول الله من قدرت عليه من
~~الناس على الاسلام لكثر عددنا وقوينا على عدونا فقال رسول الله (ص): ما كنت
~~لألقى الله عز وجل ببدعه لم يحدث إلى فيها شيئا وما انا من المتكلفين فأنزل
~~الله تعالى عليه يا محمد (ولو شاء ربك لامن من في الأرض كلهم جميعا) على
~~سبيل الالجاء والاضطرار في الدنيا كما يؤمنون عند المعاينة ورؤية البأس في
~~الآخرة ولو فعلت ذلك بهم لم يستحقوا منى ثوابا ولا مدحا لكني أريد منهم ان
~~يؤمنوا مختارين غير مضطرين ليستحقوا منى الزلفى والكرامة ودوام الخلود في
~~جنه الخلد (أفأنت تكره حتى يكونوا مؤمنين) وأما قوله تعالى: (وما لنفس ان
~~تؤمن إلا بإذن الله) فليس ذلك على سبيل تحريم الايمان عليها ولكن على معنى
~~انها ما كانت لتؤمن إلا بإذن الله وإذنه امره لها بالايمان ما كانت مكلفه
~~متعبده والجاه إياها إلى الايمان عند زوال التكليف والتبعد عنها فقال
~~المأمون: فرجت عنى يا أبا الحسن فرج عنك فأخبرني عن قول الله تعالى: (الذين
~~كانت أعينهم في غطاء عن ذكرى وكانوا لا يستطيعون سمعا) (1) فقال عليه
~~السلام: ان غطاء العين لا يمنع من الذكر والذكر لا يرى بالعين ولكن الله عز
~~وجل شبه الكافرين بولاية علي بن أبي طالب عليهما السلام بالعميان لأنهم
~~كانوا يستثقلون قول النبي (ص) فيه: فلا يستطيعون له سمعا فقال المأمون:
~~فرجت عنى فرج الله عنك.
# 34 - حدثنا عبد الواحد بن محمد بن عبدوس النيسابوري العطار رضي الله عنه
~~قال: حدثنا علي بن محمد بن قتيبة النيسابوري عن حمدان بن سليمان قال: كتبت
~~إلى الرضا عليه السلام أساله عن أفعال ms378 العباد أمخلوقة أم غير مخلوقه؟ فكتب
~~عليه السلام: أفعال العباد مقدره في علم الله قبل خلق العباد بألفي عام.
# 35 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال: حدثنا سعد بن عبد الله قال:
# حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن علي بن معبد عن الحسين بن
# PageV02P124
# خالد عن علي بن موسى الرضا عليهما السلام عن أبيه عن آبائه عن أمير
~~المؤمنين عليه السلام قال: قال رسول الله (ص): من لم يؤمن بحوضي فلا أورده
~~الله حوضي ومن لم يؤمن بشفاعتي فلا أناله الله شفاعتي ثم قال عليه السلام:
~~إنما شفاعتي لأهل الكباير من أمتي فاما المحسنون فما عليهم من سبيل قال
~~الحسين بن خالد: فقلت للرضا عليه السلام يا ابن رسول الله فما معنى قول
~~الله عز وجل (ولا يشفعون إلا لمن ارتضى) (2) قال: لا يشفعون إلا لمن ارتضى
~~الله دينه قال المصنف: المؤمن هو الذي تسره حسنته وتسؤه سيئته لقول النبي
~~(ص): من سرته حسنته وسائته سيئته فهو مؤمن ومن سائته سيئته ندم عليها
~~والندم توبة والتائب مستحق للشفاعة والغفران ومن لم تسؤه سيئته فليس بمؤمن
~~وإذا لم يكن مؤمنا لم يستحق الشفاعة لأن الله عز وجل غير مرتضى لدينه.
# 36 - حدثنا محمد بن القاسم المفسر رضي الله عنه قال: حدثني يوسف بن محمد
~~بن زياد وعلي بن محمد بن سيار عن أبويهما عن الحسن بن علي عن أبيه علي بن
~~محمد عن أبيه محمد على عن أبيه علي بن موسى الرضا عن أبيه موسى بن جعفر عن
~~أبيه جعفر بن محمد عن أبيه محمد بن علي عن أبيه علي بن الحسين عليهم السلام
~~في قول الله عز وجل: (الذي جعل لكم الأرض فراشا والسماء بناء) قال: جعلها
~~ملايمه لطبايعكم موافقه لأجسادكم ولم يجعلها شديده الحماء والحرارة فتحرقكم
~~ولا شديده البرودة فتجمدكم ولا شديده طيب الريح فتصدع هاماتكم ولا شديده
~~النتن فتعطبكم ولا شديده اللين كالماء فتغرقكم ولا شديده الصلابة فتمتنع
~~عليكم في دوركم وأبنيتكم وقبور موتاكم ولكنه ms379 عز وجل جعل فيها من المتانة ما
~~تنتفعون به وتتماسكون وتتماسك عليها أبدانكم وبنيانكم وجعل فيها ما تنقاد
~~به لدوركم وقبوركم وكثير من منافعكم فلذلك جعل الأرض فراشا لكم ثم قال عز
~~وجل: (والسماء بناء) سقفا من فوقكم محفوظا يدير فيها شمسها وقمرها ونجومها
~~لمنافعكم ثم قال عز وجل: (وانزل من السماء
# PageV02P125
# ماء) يعنى المطر ينزله من على ليبلغ قلل جبالكم وتلالكم وهضابكم (1)
~~وأوهادكم (2) ثم فرقه رذاذا ووابلا وهطلا (3) لتنشفه أرضوكم ولم يجعل ذلك
~~المطر نازلا عليكم قطعه واحده فيفسد أرضيكم وأشجاركم وزروعكم وثماركم ثم
~~قال عز وجل: (فاخرج به من الثمرات رزقا لكم) يعنى مما يخرجه من الأرض رزقا
~~لكم فلا تجعلوا لله أنداد اي أشباها وأمثالا من الأصنام التي لا تعقل ولا
~~تسمع وتبصر ولا تقدر على شئ وأنتم تعلمون انها لا تقدر شئ من هذه النعم
~~الجليلة التي أنعمها عليكم ربكم تبارك وتعالى.
# 37 - حدثنا محمد بن أحمد السناني رضي الله عنه قال: حدثنا محمد بن أبي
~~عبد الله الكوفي قال: حدثنا سهل بن زياد الآدمي عن عبد العظيم بن عبد الله
~~الحسنى عن الإمام علي بن محمد عن أبيه محمد بن علي عن أبيه علي بن موسى
~~الرضا عليهم السلام قال: خرج أبو حنيفة ذات يوم من عند الصادق عليه السلام
~~فاستقبله موسى بن جعفر عليهما السلام فقال: له يا غلام ممن المعصية؟ قال:
~~لا تخلو من ثلاث أما أن تكون من الله تعالى وليست منه ولا ينبغي للكريم ان
~~يعذب عبده بما لا يكتسبه وأما أن تكون من الله عز وجل ومن العبد فلا ينبغي
~~للشريك القوى ان يظلم الشريك الضعيف واما أن تكون من العبد وهي منه فإن
~~عاقبه الله تعالى فبذنبه وان عفى عنه فبكرمه وجوده.
# 38 - حدثنا علي بن أحمد بن محمد بن عمران الدقاق رضى عنه قال: حدثنا محمد
~~بن الحسن الطائي قال: حدثنا أبو سعيد سهل بن زياد الآدمي الرازي عن علي
~~جعفر الكوفي قال: سمعت سيدي علي بن محمد ms380 عليهما السلام يقول: حدثني أبي
~~محمد بن علي عن أبيه الرضا علي بن موسى عن أبيه موسى بن جعفر عن أبيه جعفر
~~بن محمد عن أبيه محمد بن علي عن أبيه علي بن الحسين عن أبيه الحسين بن علي
~~عليهم السلام
# PageV02P126
# وحدثنا محمد بن عمر الحافظ البغدادي قال: حدثني أبو القاسم إسحاق بن جعفر
~~العلوي قال: حدثني أبي جعفر بن محمد بن علي عن سليمان بن محمد القرشي عن
~~إسماعيل بن أبي زياد عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده علي بن الحسين عن علي
~~عليهم السلام وحدثنا أبو الحسين محمد بن إبراهيم بن إسحاق الفارسي الغرائمي
~~قال: حدثنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن رميح النسوي (1) بجرجان قال: حدثنا
~~عبد العزيز بن إسحاق بن جيفر ببغداد قال: حدثني عبد الوهاب بن عيسى المروزي
~~قال: حدثني الحسن بن علي بن محمد البلوى قال: حدثني محمد بن عبد الله بن
~~نجيح عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده عن أبيه عليهم السلام وحدثنا أحمد بن
~~الحسن القطان قال: حدثنا الحسن بن علي السكري قال:
# حدثنا محمد بن زكريا الجوهري قال: حدثنا العباس بن بكار الضبي قال:
# حدثنا أبو بكر الهذلي عن عكرمة عن ابن عباس قال: لما انصرف أمير المؤمنين
~~علي بن أبي طالب عليهما السلام من الصفين قام إليه شيخ ممن شهد معه الواقعة
~~فقال: يا أمير المؤمنين أخبرنا عن مسيرنا هذا بقضاء من الله تعالى وقدره
~~وقال الرضا عليه السلام في روايته عن آبائه عن علي بن الحسين بن علي عليهم
~~السلام دخل رجل من أهل العراق على أمير المؤمنين فقال اخبرني عن خروجنا إلى
~~أهل الشام أبقضاء من الله وقدره فقال له أمير المؤمنين عليه السلام أجل يا
~~شيخ فوالله ما علوتم تلعة ولا هبطتم بطن واد إلا بقضاء من الله وقدره فقال
~~الشيخ: عند الله احتسب عنائي يا أمير المؤمنين فقال عليه السلام: مهلا يا
~~شيخ لعلك تظن قضاء (2) حتما وقدرا لازما لو كان كذلك ms381 لبطل الثواب والعقاب
~~والامر والنهى والزجر وأسقط معنى الوعد والوعيد ولم
# PageV02P127
# تكن على المسيئ لائمه ولا لمحسن محمده ولكان المحسن أولى باللائمة من
~~المذنب والمذنب أولى بالاحسان من المحسن تلك مقاله عبده الأوثان وخصماء
~~الرحمن وقدرية (1) هذه الأمة ومجوسها يا شيخ ان الله تعالى كلف تخييرا ونهى
~~تحذيرا وأعطى على القليل كثيرا ولم يعص مغلوبا ولم يطع مكرها ولم يخلق
~~السماوات والأرض وما بينهما باطلا (ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من
~~النار) قال: فنهض الشيخ وهو يقول:
# أنت الامام الذي نرجو بطاعته * يوم النجاة من الرحمن غفرانا أوضحت من
~~ديننا ما كان ملتبسا * جزاك ربك عنا فيه إحسانا فليس معذره في فعل فاحشة *
~~قد كنت راكبها فسقا وعصيانا لا لا ولا قائلا ناهيه أوقعه * فيها عبدت إذا
~~يا قوم شيطانا ولا أحب ولا شاء الفسوق ولا * قتل الولي له ظلما وعدوانا انى
~~يحب وقد صحت عزيمته * ذو العرش أعلن ذاك الله إعلانا ولم يذكر محمد بن عمر
~~الحافظ في آخر هذا الحديث من الشعر إلا بيتين من أوله.
# 39 - حدثنا أبو منصور أحمد بن إبراهيم بن بكر الخوزي (2) بنيسابور قال:
~~حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن مروان الخوزي قال: حدثنا جعفر بن محمد
~~بن زياد الفقيه الخوزي قال: حدثنا أحمد بن عبد الله الجويباري الشيباني عن
~~علي بن موسى الرضا عن أبيه عن آبائه عن علي عليهم السلام قال: قال رسول
~~الله (ص) ان الله عز وجل قدر المقادير ودبر التدابير قبل ان يخلق آدم بألفي
~~عام 40 - حدثنا الحسين بن محمد الأشناني الرازي العدل ببلخ قال: حدثنا علي
~~بن مهرويه القزويني قال: حدثنا داود بن سليمان الفراء قال: حدثنا
# PageV02P128
# على موسى الرضا عن أبيه عن آبائه عن الحسين بن علي عليهم السلام قال: إن
~~يهوديا سئل أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليهما السلام فقال: اخبرني عما
~~ليس لله وعما ليس عند الله وعما لا يعلمه الله فقال علي عليه السلام: أما
~~ما لا يعلمه الله ms382 فذلك قولكم معشر اليهود ان عزيرا ابن الله والله لا يعلم
~~له ولدا وأما قولك: ما ليس عند الله فليس عند الله ظلم للعباد وأما قولك ما
~~ليس لله فليس لله شريك فقال اليهودي: اشهد ان لا اله إلا الله وأشهد أن
~~محمدا رسول الله.
# 41 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال: حدثنا سعد بن عبد الله عن إبراهيم بن
~~هاشم عن أحمد بن سليمان قال: سأل رجل أبا الحسن عليه السلام وهو في الطواف
~~فقال له: اخبرني عن الجواد فقال: ان لكلامك وجهين فإن كنت تسأل عن المخلوق
~~فإن الجواد الذي يؤدى ما افترض الله تعالى عليه والبخيل من بخل بما افترض
~~الله تعالى عليه وان كنت تعنى الخالق فهو الجواد ان اعطى وهو الجواد ان منع
~~لأنه ان اعطى عبدا أعطاه ما ليس له وان منع منع ما ليس له.
# 42 - حدثنا الحسين بن إبراهيم بن أحمد المؤدب رضي الله عنه قال:
# حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن علي بن معبد عن الحسين بن خالد
~~عن علي بن موسى الرضا عن أبيه موسى بن جعفر عن أبيه جعفر بن محمد عن أبيه
~~محمد بن علي عن أبيه علي بن الحسين عن أبيه الحسين بن علي عن أبيه علي بن
~~أبي طالب عليهم السلام فقال: سمعت رسول الله (ص) يقول: قال الله جل جلاله:
~~من لم يرض بقضائي ومن لم يؤمن بقدري فليلتمس الها غيري وقال رسول الله (ص):
~~في كل قضاء الله عز وجل خيره للمؤمن.
# 43 - حدثنا الحاكم أبو علي الحسين بن أحمد البيهقي قال: حدثنا محمد بن
~~يحيى الصولي قال: حدثنا أبو ذكوان قال: سمعت إبراهيم بن العباس يقول:
# سمعت الرضا عليه السلام وقد سئله رجل أيكلف الله العباد ما لا يطيقون؟
# فقال: هو أعدل من ذلك قال: أفيقدرون على كل ما أرادوه قال: هم
~~PageV02P129
# أعجز من ذلك.
# 44 - حدثنا أبو الحسن محمد بن عمرو بن علي البصري قال: حدثنا أبو الحسن
~~علي ms383 بن الحسن بن الميثمي قال: حدثنا أبو الحسن علي بن مهرويه القزويني قال:
~~حدثنا أبو أحمد الغازي قال: حدثنا أبو الحسن علي بن موسى الرضا عليه السلام
~~قال: حدثنا أبي موسى بن جعفر قال: حدثنا أبي جعفر بن محمد قال: أبي محمد بن
~~علي قال: حدثنا أبي علي بن الحسين قال: حدثنا أبي الحسين بن علي عليهم
~~السلام قال: سمعت أبي علي بن أبي طالب عليهما السلام يقول: الأعمال على
~~ثلاثة أحوال فرايض وفضايل ومعاصي فاما الفرايض فبأمر الله وبرضاء الله
~~وبقضاء الله وتقديره ومشيته وعلمه وأما الفضايل فليست بأمر الله ولكن برضاء
~~الله وبقضاء الله وتقديره ومشيته وبعلمه وأما المعاصي فليست بأمر الله ولكن
~~بقدر الله وبعلمه ثم يعاقب عليها.
# 45 - حدثنا أحمد بن إبراهيم بن هارون الفامي في مسجد الكوفة قال:
# حدثنا محمد بن عبد الله بن جعفر الحميري عن أبيه قال: حدثنا إبراهيم بن
~~هاشم عن علي بن معبد عن الحسين بن خالد عن أبي الحسن علي بن موسى الرضا
~~عليهم السلام قال: قلت له: يا بن رسول الله ان الناس ينسبوننا إلى القول
~~بالتشبيه والجبر لما روى من الاخبار في ذلك عن آبائك الأئمة عليهم السلام
~~فقال: يا بن خالد اخبرني عن الاخبار التي رويت عن آبائي الأئمة عليهم
~~السلام في التشبيه والجبر أكثر أم الاخبار التي رويت عن النبي (ص) في ذلك؟
~~فقلت: بل ما روى عن النبي في ذلك أكثر قال: فليقولوا: ان رسول الله (ص) كان
~~يقول بالتشبيه والجبر إذا فقلت له: انهم يقولون: ان رسول الله لم يقل من
~~ذلك شيئا وإنما روى عليه قال فليقولوا في آبائي الأئمة عليهم السلام انهم
~~لم يقولوا من ذلك شيئا وإنما روى ذلك عليهم ثم قال عليه السلام: من قال
~~بالتشبيه والجبر فهو كافر مشرك ونحن منه برآء في الدنيا والآخرة يا بن خالد
~~إنما وضع الاخبار عنا في التشبيه والجبر الغلاة صغروا عظمه الله تعالى فمن
~~أحبهم فقد أبغضنا ومن أبغضهم فقد أحبنا ومن ms384 PageV02P130
# والاهم فقد عادانا ومن عاداهم فقد والانا ومن وصلهم فقد قطعنا ومن قطعهم
~~فقد وصلنا ومن جفاهم فقد برنا ومن برهم فقد جفانا ومن أكرمهم فقد أهاننا
~~ومن أهانهم فقد أكرمنا ومن قبلهم فقد ردنا ومن ردهم فقد قبلنا ومن أحسن
~~إليهم فقد أساء إلينا ومن أساء إليهم فقد أحسن إلينا ومن صدقهم فقد كذبنا
~~ومن كذبهم فقد صدقنا ومن أعطاهم فقد حرمنا ومن حرمهم فقد أعطانا يا بن خالد
~~من كان من شيعتنا فلا يتخذن منهم وليا ولا نصيرا.
# 46 - حدثنا جعفر بن محمد بن مسرور رضي الله عنه قال: حدثنا الحسين بن
~~محمد بن عامر عن معلى بن محمد البصري عن الحسن بن علي الوشا عن أبي الحسن
~~الرضا عليه السلام قال: سئلته فقلت: الله فوض الامر إلى العباد؟ فقال: هو
~~أعز من ذلك فقلت: أجبرهم على المعاصي؟
# قال: الله أعدل واحكم من ذلك ثم قال: قال الله عز وجل: يا بن آدم انا
~~أولى بحسناتك منك وأنت أولى بسيئاتك (1) منى عملت المعاصي بقوتي التي
~~جعلتها فيك.
# 47 - حدثنا محمد بن إبراهيم بن إسحاق المؤدب رضي الله عنه قال:
# حدثنا أحمد بن علي الأنصاري عن عبد السلام بن صالح الهروي قال:
# سمعت أبا الحسن علي بن موسى بن جعفر عليهم السلام يقول: من قال بالجبر
~~فلا تعطوه من الزكاة شيئا ولا تقبلوا له شهادة ابدا ان الله تعالى لا يكلف
~~نفسا إلا وسعها (2) ولا يحملها فوق طاقتها ولا تكسب كل نفس إلا عليها ولا
~~تزر وازره وزر أخرى (3).
# 48 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال: حدثنا سعد بن عبد الله قال:
# حدثنا أحمد بن محمد بن خالد البرقي عن أبيه عن سليمان بن جعفر
# PageV02P131
# الحميري (1) عن أبي الحسن الرضا عليه السلام قال: ذكر عنده الجبر
~~والتفويض فقال: الا أعطيكم في هذا أصلا لا يختلفون ولا يخاصمكم عليه أحد
~~إلا كسرتموه؟ قلنا: إن رأيت ذلك فقال: ان الله تعالى لم يطع بإكراه ولم يعص
~~بغلبه ولم يهمل العباد في ms385 ملكه هو المالك لما ملكهم والقادر على ما أقدرهم
~~عليه فإن ائتمر العباد بطاعته لم يكن الله عنها صادا ولا منها مانعا وان
~~ائتمروا بمعصيته فشاء ان يحول بينهم وبين ذلك فعل وان لم يحل ففعلوا فليس
~~هو الذي أدخلهم فيه ثم قال عليه السلام: من يضبط حدود هذا الكلام فقد خصم
~~من خالفه.
# 49 - حدثنا أبي رضي الله عنه ومحمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله
~~عنه قالا: حدثنا سعد بن عبد الله عن أحمد بن محمد بن عيسى عن أحمد بن محمد
~~بن أبي نصر البزنطي عن أبي الحسن الرضا عليه السلام قال:
# قلت له: ان أصحابنا بعضهم يقول بالجبر وبعضهم يقول بالاستطاعة فقال لي:
~~اكتب قال الله تعالى: يا بن آدم بمشيتي أنت الذي تشاء وبقوتي أديت لي
~~فرائضي وبنعمتي قويت على معصيتي جعلتك سميعا بصيرا قويا ما أصابك من سيئه
~~فمن نفسك وذلك انى أولى بحسناتك منك وأنت أولى بسيئاتك منى وذلك انى لا
~~أسال عما افعل وأنتم تسألون ونظمت لك كل شئ تريد.
# 50 - حدثنا علي بن أحمد بن محمد بن عمران الدقاق رضي الله عنه قال: حدثنا
~~محمد بن يعقوب الكليني قال: حدثنا علي بن محمد المعروف بعلان عن محمد بن
~~عيسى عن الحسين بن خالد عن أبي الحسن الرضا عليه السلام أنه قال: اعلم علمك
~~الله الخير ان الله تبارك وتعالى قديم والقدم صفه دلت العاقل على أنه لا شئ
~~قبله ولا شئ معه في ديمومته فقد بان لنا باقرار العامة معجزه الصفة انه لا
~~شئ قبل الله ولا شئ مع الله في بقائه
# PageV02P132
# وبطل قول من زعم أنه كان قبله أو كان معه شئ وذلك أنه لو كان معه شئ في
~~بقائه لم يجز أن يكون خالقا له لأنه لم يزل معه فكيف يكون خالقا لمن لم يزل
~~معه؟ ولو قبله شئ كان الأول ذلك الشئ لا هذا وكان الأول أولى بان يكون
~~خالقا للأول ثم وصف نفسه تبارك وتعالى ms386 بأسماء دعا الخلق إذ خلقهم وتعبدهم
~~وابتلاهم إلى أن يدعوه بها فسمى نفسه سميعا بصيرا قادرا قاهرا حيا قيوما
~~ظاهرا باطنا لطيفا خبيرا قويا عزيزا حكيما عليما وما أشبه هذه الأسماء فلما
~~رأى ذلك من أسمائه الغالون المكذبون وقد سمعونا نحدث عن الله انه لا شئ
~~مثله ولا شئ من الخلق في حاله قالوا:
# أخبرونا إذ زعمتم انه لا مثل لله ولا شبه له كيف شاركتموه في أسماء
~~الحسنى فتسميتم بجميعها؟! فإن في ذلك دليلا على انكم مثله في حالاته كلها
~~أو في بعضها دون بعض إذ قد جمعتكم الأسماء الطيبة قيل لهم: ان الله تبارك
~~وتعالى الزم العباد أسماء من أسمائه على اختلاف المعاني وذلك كما يجمع
~~الاسم الواحد معنيين مختلفين والدليل على ذلك قول الناس: الجائز عندهم
~~السائغ وهو الذي خاطب الله عز وجل به الخلق فكلمهم بما يعقلون ليكون عليهم
~~حجه في تضييع ما ضيعوا وقد يقال للرجل: كلب وحمار وثور وسكره وعلقمة وأسد
~~وكل ذلك على خلافه لأنه لم تقع الأسماء على معانيها التي كانت بنيت عليها
~~لأن الانسان ليس بأسد وكلب فافهم ذلك يرحمك الله وإنما يسمى الله عز وجل
~~بالعالم لغير علم حادث علم به الأشياء واستعان به على حفظ ما يستقبل من
~~امره والروية فيما يخلق من خلقه وتفنيه ما مضى مما أفنى من خلقه مما لو لم
~~يحضره ذلك العلم ويغيبه كان جاهلا ضعيفا كما انا رأينا علماء الخلق إنما
~~سموا بالعلم لعلم حادث إذ كانوا قبله جهله وربما فارقهم العلم بالأشياء
~~فصاروا إلى الجهل وإنما سمى الله عالما لأنه لا يجهل شيئا فقد جمع الخالق
~~والمخلوق اسم العلم واختلف المعنى على ما رأيت وسمى ربنا سميعا لا جزء فيه
~~يسمع به الصوت ولا يبصر به كما أن جزئنا الذي نسمع به لا نقوى على النظر به
~~ولكنه عز وجل أخبر انه لا تخفى عليه الأصوات ليس على حد ما سمينا نحن فقد
~~جمعنا الاسم بالسميع واختلف المعنى وهكذا البصير لا لجزء ms387 به أبصر كما انا
~~نبصر بجزء منا لا ينتفع به في غيره ولكن الله بصير لا يجهل PageV02P133
# شخصا منظورا إليه فقد جمعنا الاسم واختلف المعنى وهو قائم ليس على معنى
~~انتصاب وقيام على ساق في كبد كما قامت الأشياء ولكن أخبر انه قائم يخبر انه
~~حافظ كقول الرجل: القائم بأمرنا فلان وهو عز وجل القائم على كل نفس بما
~~كسبت والقائم أيضا في كلام الناس الباقي والقائم أيضا يخبر عن الكفاية
~~كقولك للرجل: قم بأمر فلان أي اكفه والقائم منا قائم على ساق فقد جمعنا
~~الاسم ولم يجمعنا المعنى وأما اللطيف فليس على قلة وقضافة (1) وصغر ولكن
~~ذلك على النفاذ في الأشياء والامتناع من أن يدرك كقولك: لطف عن هذا الامر
~~ولطف فلان في مذهبه وقوله يخبرك انه غمض فبهر العقل وفات الطلب وعاد متعمقا
~~متطلقا لا يدركه الوهم فهكذا لطف الله تبارك وتعالى عن أن يدرك بحد أو يحد
~~بوصف واللطافة منا الصغر والقلة فقد جمعنا الاسم اختلف المعنى وأما الخبير
~~فالذي لا يعزب عنه شئ ولا يفوته ليس للتجربة والاعتبار بالأشياء فتفيده
~~التجربة والاعتبار علما لولاهما ما علم لأن من كان كذلك كان جاهلا والله
~~تعالى لم يزل خبيرا بما يخلق والخبير من الناس المستخبر عن جهل المتعلم وقد
~~جمعنا الاسم واختلف المعنى واما الظاهر فليس من أجل انه علا للأشياء بركوب
~~فوقها وقعود عليها وتسنم لذراها ولكن ذلك لقهره ولغلبة الأشياء وقدرته
~~عليها كقول الرجل: ظهرت على أعدائي وأظهرني الله على خصمي يخبر على الفلج
~~والغلبة فهكذا ظهور الله على الأشياء ووجه آخر وهو: انه وهو الظاهر لمن
~~أراده لا يخفى عليه شئ وانه مدبر لكل ما يرى فأي ظاهر أظهر وأوضح أمرا من
~~الله تعالى؟ فإنك لا تعدم صنعته حيثما توجهت وفيك من آثاره ما يغنيك
~~والظاهر منا البارز بنفسه والمعلوم بحده فقد جمعنا الاسم ولم يجمعنا المعنى
~~وأما الباطن فليس على معنى الاستبطان للأشياء بان يغور فيها ولكن ذلك منه
~~على استبطانه للأشياء علما وحفظا ms388 وتدبيرا كقول القائل: أبطنته يعنى خبرته
~~وعلمت مكتوم سره والباطن منا بمعنى الغائر في الشئ المستتر فقد جمعنا الاسم
~~واختلف المعنى وأما القاهر فإنه ليس على معنى علاج ونصب واحتيال ومداراة
~~ومكر كما يقهر العباد بعضهم بعضا فالمقهور منهم يعود قاهرا والقاهر يعود
~~مقهورا ولكن ذلك من تبارك
# PageV02P134
# وتعالى على أن جميع ما يخلق ملتبس به الذل لفاعله وقلة الامتناع لما أراد
~~به لم يخرج منه طرفه عين غير أنه يقول له: كن فيكون والقاهر منا على ما
~~ذكرت ووصفت فقد جمعنا الاسم واختلف المعنى وهكذا جميع الأسماء وان كنا لم
~~نسمها كلها فقد يكتفى الاعتبار بما ألقينا إليك والله عز وجل عوننا وعونك
~~في ارشادنا وتوفيقنا.
### || خطبه الرضا عليه السلام في التوحيد
# 51 - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن
~~الوليد رضي الله عنه قال:
# حدثنا محمد بن عمر الكاتب عن محمد بن زياد القلزمي عن محمد بن أبي زياد
~~الجدي صاحب الصلاة بجده قال: حدثني محمد بن يحيى بن عمر بن علي بن أبي طالب
~~عليه السلام: قال: سمعت أبا الحسن الرضا عليه السلام يتكلم بهذا الكلام عند
~~المأمون في التوحيد قال: ابن أبي زياد: ورواه لي وأملى أيضا أحمد بن عبد
~~الله العلوي مولى لهم وخالا لبعضهم عن القاسم أيوب العلوي ان المأمون لما
~~أراد ان يستعمل الرضا عليه السلام جمع بني هاشم فقال لهم: انى أريد ان
~~استعمل الرضا عليه السلام على هذا الامر من بعدي فحسده بنو هاشم وقالوا:
~~أتولى رجلا جاهلا ليس له بصر بتدبير الخلافة؟ فابعث إليه رجلا يأتنا فترى
~~من جهله ما تستدل به عليه فبعث إليه فاتاه فقال له بنو هاشم يا: أبا الحسن
~~اصعد المنبر وانصب لنا علما نعبد الله عليه فصعد عليه السلام المنبر فقعد
~~مليا لا يتكلم مطرقا ثم انتفض انتفاضة واستوى قائما وحمد الله تعالى وأثنى
~~عليه وصلى على نبيه وأهل بيته ثم قال: أول عباده الله تعالى معرفته واصل
~~معرفه الله توحيده ونظام توحيد الله نفى ms389 الصفات عنه لشهادة العقول ان كل
~~صفه وموصوف مخلوق وشهادة كل موصوف ان له خالقا ليس بصفة ولا موصوف وشهادة
~~كل صفه وموصوف بالاقتران وشهادة الاقتران بالحدوث وشهادة الحدوث بالامتناع
~~من الأزل
# PageV02P135
# الممتنع من الحدوث فليس الله من عرف بالتشبيه ذاته ولا إياه وحده من
~~اكتنهه ولا حقيقته أصاب من مثله ولا به صدق من نهاه ولا صمد صمده من أشار
~~إليه ولا إياه عنى من شبهه ولا له تذلل من بعضه ولا إياه أراد من توهمه كل
~~معروف بنفسه مصنوع وكل قائم في سواه معلول بصنع الله يستدل عليه وبالعقول
~~تعتقد معرفته وبالفطرة تثبت حجته خلق الخلق حجابا بينه وبينهم ومباينته
~~إياهم ومفارقته اينيتهم وابتداءه إياهم دليلهم على أن لا ابتداء له لعجز
~~مبتدأ عن ابتداء غيره وأدوات إياهم دليلهم ان لا أدوات فيه لشهادة الأدوات
~~بفاقه المادين فأسمائه تعبير وافعاله تفهيم وذاته حقيقة وكنهه تفريق بينه
~~وبين خلقه وغيوره تحديد لما سواه فقد جهل الله من استوصفه وقد تعداه من
~~اشتمله وقد أخطاه من اكتنهه ومن قال:
# كيف؟ فقد شبهه ومن قال: لم؟ فقد علله ومن قال: متى؟ فقد وقته ومن قال:
~~فيم؟ فقد ضمنه ومن قال: إلى م؟ فقد نهاه ومن قال: حتى م؟ فقد غياه ومن غياه
~~فقد غاياه ومن غاياه فقد جزاه ومن جزاه فقد وصفه ومن وصفه فقد الحد فيه ولا
~~يتغير الله بانغيار المخلوق كما لا يتحدد بتحديد المحدود أحد لا بتأويل عدد
~~ظاهر لا بتأويل المباشرة متجلي لا باستقلال رؤية باطن لا بمزايله مباين لا
~~بمسافه قريب لا بمداناه لطيف لا بتجسم موجود لا بعد عدم فاعل لا باضطرار
~~مقدر لا بحول فكره مدبر لا بحركة مريد لا بهمامه شاء لا بهمه مدرك لا بمحسة
~~سميع لا باله بصير لا باداه لا تصحبه الأوقات ولا تضمنه الأماكن ولا تأخذه
~~السنات ولا تحده الصفات ولا تقيده الأدوات سابق الأوقات كونه والعدم وجوده
~~والابتداء أزله بتشعيره المشاعر عرف ان لا مشعر له وبتجهيره الجواهر ms390 عرف ان
~~لا جوهر له وبمضادته بين الأشياء عرف ان لا ضد له وبمقارنته بين الأمور عرف
~~ان لا قرين له ضاد النور بالظلمة والجلايه بالبهم (1) والحسو بالبلل والصرد
~~(2) بالحرور مؤلف بين متعادياتها مفرق بين
# PageV02P136
# متدانياتها آله بتفريقها على مفرقها وبتأليفها على مؤلفها ذلك قوله
~~تعالى:
# (ومن كل شئ خلقنا زوجين لعلكم تذكرون) (1) ففرق بها بين قبل وبعد ليعلم
~~ان لا قبل له ولا بعد شاهده بغرائزها ان لا غريزه لمغرزها داله بتفاوتها ان
~~لا تفاوت لمفاوتها مخبره بتوقيتها ان لا وقت لموقتها حجب بعضها عن بعض
~~ليعلم ان لا حجاب بينه وبينها غيرها له معنى الربوبية إذ لا مربوب وحقيقه
~~الإلهية إذ لا مالوه ومعنى العالم ولا معلوم ومعنى الخالق ولا مخلوق وتأويل
~~السمع ولا مسموع ليس مذ خلق استحق معنى الخالق ولا باحداثه البرايا استفاد
~~معنى البرائيه كيف؟ وتغيبه مذ ولا تدنيه قد ولا يحجبه لعل ولا توقته متى
~~ولا يشتمله حين ولا تقاربه مع إنما تحد الأدوات أنفسها وتشير الاله إلى
~~نظائرها وفي الأشياء يوجد أفعالها منعتها مذ القديمة وحمتها قد الأزلية
~~لولا الكلمة افترقت فدلت على مفرقها وتباينت فأعربت عن مباينها لما تجلى
~~صانعها للعقول وبها احتجب عن الرؤية واليها تحاكم الأوهام: وفيها أثبت غيره
~~ومنها أنبط الدليل وبها عرفها الاقرار وبالعقول يعتقد التصديق بالله
~~وبالاقرار يكمل الايمان به ولا ديانه إلا بعد معرفه ولا معرفه إلا بالاخلاص
~~ولا اخلاص مع التشبيه ولا نفى مع اثبات الصفات للتشبيه فكل ما في الخلق
~~يوجد في خالقه وكل ما يمكن فيه يمتنع في صانعه لا تجرى عليها الحركة
~~والسكون وكيف يجرى عليه ما هو أجراه أو يعود فيه ما هو ابتداه؟! إذا
~~لتفاوتت ذاته ولتجزء كنهه ولامتنع من الأزل معناه ولما كان للباري معنى غير
~~معنى المبروء ولو حد له وراء إذا لحد له امام ولو التمس له التمام إذا لزمه
~~النقصان كيف يستحق الأزل من لا يمتنع من الحدوث؟ وكيف ينشئ الأشياء من
~~يمتنع من الانشاء؟ وإذا ms391 لقامت فيه آية المصنوع ولتحول دليلا بعد ما كان
~~مدلولا عليه ليس في مجال القول حجه ولا في المسألة عنه جواب ولا في معناه
~~لله تعظيم وفي ابانته عن الخلق ضيم إلا بامتناع الأزلي ان يثنى ولما لا بدئ
~~له ان يبتدء لا اله إلا الله العلي العظيم كذب العادلون وضلوا ضلالا بعيدا
~~وخسروا خسرانا مبينا وصلى الله على محمد
# PageV02P137
# وأهل بيته الطاهرين (1).
# PageV02P138
### | 12 - باب ذكر مجلس الرضا عليه السلام مع أهل الأديان وأصحاب المقالات في التوحيد عند المأمون
# 1 - حدثنا أبو محمد جعفر بن علي بن أحمد الفقيه القمي
~~ثم الإيلاقي رضي الله عنه قال: أخبرنا أبو محمد الحسن بن محمد بن علي بن
~~صدقه القمي قال: حدثنا أبو عمرو محمد بن عمر بن عبد العزيز الأنصاري الكجي
~~قال: حدثني من سمع الحسن بن محمد النوفلي ثم الهاشمي يقول:
# لما قدم علي بن موسى الرضا عليه السلام على المأمون أمر الفضل بن سهل ان
~~يجمع له أصحاب المقالات مثل الجاثليق (1) ورأس الجالوت (2) ورؤساء الصابئين
~~(3) والهربذ (4) الأكبر وأصحاب زردهشت (5) ونسطاس (6) الرومي
# PageV02P139
# والمتكلمين ليسمع كلامه وكلامهم فجمعهم الفضل بن سهل ثم اعلم المأمون
~~باجتماعهم فقال: أدخلهم على ففعل فرحب بهم المأمون ثم قال لهم: انى إنما
~~جمعتكم لخير وأحببت ان تناظروا ابن عمى هذا المدني القادم على فإذا كان
~~بكره فاغدوا ولا يتخلف منكم أحد فقالوا: السمع والطاعة يا أمير المؤمنين
~~نحن مبكرون انشاء الله قال الحسن بن محمد النوفلي: فبينا نحن في حديث لنا
~~عند أبي الحسن الرضا عليه السلام إذ دخل علينا ياسر الخادم وكان يتولى أمر
~~أبي الحسن عليه السلام فقال له: يا سيدي ان أمير المؤمنين يقرئك السلام
~~ويقول: فداك أخوك انه أجمع إلى أصحاب المقالات وأهل الأديان والمتكلمون من
~~جميع الملل فرأيك في البكور إلينا ان أحببت كلامهم وان كرهت ذلك فلا تتجشم
~~وان أحببت ان نصير إليك خف ذلك علينا فقال أبو الحسن الله أبلغه السلام وقل
~~له: قد علمت ما أردت وانا صائر إليك ms392 بكره انشاء الله قال الحسن بن النوفلي:
~~فلما مضى ياسر التفت إلينا ثم قال لي: يا نوفلي أنت عراقي ورقه العراقي غير
~~غليظه فما عندك في جمع ابن عمك علينا؟ أهل الشرك وأصحاب المقالات؟ فقلت:
~~جعلت فداك يريد الامتحان ويحب ان يعرف ما عندك؟ ولقد بني على أساس غير وثيق
~~البنيان وبئس والله ما بني فقال لي: وما بناؤه في هذا الباب؟ قلت: ان أصحاب
~~الكلام والبدعة خلاف العلماء وذلك أن العالم لا ينكر غير المنكر وأصحاب
~~المقالات والمتكلمون وأهل الشرك أصحاب انكار ومباهته ان احتججت عليهم بان
~~الله واحد قالوا: صح وحدانيته وان قلت: ان محمدا رسول الله (ص) قالوا: أثبت
~~رسالته ثم يباهتون وهو يبطل عليهم بحجته ويغالطونه حتى يترك قوله فاحذرهم
~~جعلت فداك قال فتبسم ثم قال لي: يا نوفلي أفتخاف ان يقطعوا على حجتي؟ فقلت:
~~لا والله ما خفت عليك قط وانى لأرجو ان يظفرك الله بهم إن شاء الله تعالى
~~فقال لي: يا نوفلي أتحب ان تعلم متى يندم المأمون؟ قلت: نعم قال: إذا سمع
~~إحتجاجي على أهل التورية بتوراتهم وعلى أهل الإنجيل بإنجيلهم وعلى أهل
~~الزبور بزبورهم وعلى الصابئين بعبرانيتهم وعلى أهل الهرابذه بفارسيتهم وعلى
~~أهل الروم بروميتهم وعلى أصحاب المقالات بلغاتهم فإذا قطعت كل صنف
~~PageV02P140
# ودحضت (1) حجته وترك مقالته ورجع إلى قولي علم المأمون الموضع الذي هو
~~سبيله ليس بمستحق له فعند يكون الندامة ولا حول ولا قوه إلا بالله العلي
~~العظيم فلما أصبحنا أتانا الفضل بن سهل فقال له: جعلت فداك ان ابن عمك
~~ينظرك وقد اجتمع القوم فما رأيك في اتيانه فقال له الرضا:
# عليه السلام تقدمني فانى صائر إلى ناحيتكم إن شاء الله ثم توضأ وضوء
~~للصلاة وشرب شربه سويق وسقانا منه ثم خرج وخرجنا معه حتى دخلنا على المأمون
~~وإذا المجلس غاص (2) باهله ومحمد بن جعفر وجماعه من الطالبيين والهاشميين
~~والقواد حضور فلما دخل الرضا عليه السلام قام المأمون وقام محمد بن جعفر
~~وجميع بني هاشم فما زالوا وقوفا ms393 والرضا جالس مع المأمون حتى أمرهم بالجلوس
~~فجلسوا فلم يزل المأمون مقبلا عليه يحدثه ساعة ثم التفت إلى الجاثليق فقال
~~يا جاثليق هذا ابن عمى علي بن موسى بن جعفر وهو من ولد فاطمة بنت نبينا
~~وابن علي بن طالب صلوات الله عليهم فأحب ان تكلمه أو تحاجه وتنصفه فقال
~~الجاثليق: يا أمير المؤمنين كيف أحاج رجلا يحتج على بكتاب انا منكره ونبي
~~لا أومن به؟ فقال له الرضا عليه السلام: يا نصراني فإن احتججت عليك بإنجيلك
~~أتقر به؟ قال:
# الجاثليق: وهل أقدر على رفع ما نطق الإنجيل؟! نعم والله أقر به على رغم
~~أنفي فقال له الرضا عليه السلام: سل عما بدا لك واسمع الجواب فقال
~~الجاثليق: ما تقول في نبوه عيسى وكتابه هل تنكر منهما شيئا؟ قال الرضا:
# انا مقر بنبوة عيسى وكتابه وما بشر به أمته وأقرت به الحواريون وكافر
~~بنبوة كل عيسى لم يقر بنبوة محمد (ص) وبكتابه ولم يبشر به أمته قال
~~الجاثليق: أليس إنما نقطع الاحكام بشاهدي عدل؟ قال عليه السلام: بلى قال:
~~فأقم شاهدين من غير أهل ملتك على نبوه محمد (ص) ممن لا تنكره النصرانية
~~وسلنا مثل ذلك من غير أهل ملتنا قال الرضا عليه السلام: الان جئت بالنصفه
~~يا نصراني الا تقبل منى العدل المقدم عند المسيح عيسى بن مريم عليه السلام؟
# PageV02P141
# قال الجاثليق: ومن هذا العدل؟ سمه لي قال: ما تقول يوحنا الديلمي؟
# قال: بخ بخ ذكرت أحب الناس إلى المسيح قال: فأقسمت عليك هل نطق الإنجيل:
~~ان يوحنا قال: إنما المسيح اخبرني بدين محمد العربي وبشرني به أنه يكون من
~~بعده فبشرت به الحواريين (1) فأمنوا به قال الجاثليق: قد ذكر ذلك يوحنا عن
~~المسيح وبشر بنبوة رجل وبأهل بيته ووصيه ولم يلخص متى يكون ذلك؟ ولم تسم
~~لنا القوم فنعرفهم قال الرضا عليه السلام: فإن جئناك بمن يقرأ الإنجيل فتلا
~~عليك ذكر محمد وأهل بيته وأمته أتؤمن به؟ قال:
# سديدا قال الرضا عليه السلام: لنسطاس الرومي كيف حفظك للسفر ms394 (2) الثالث
~~الإنجيل قال: ما احفظني له ثم التفت إلى رأس الجالوت فقال: الست تقرأ
~~الإنجيل؟ قال: بلى لعمري قال: فخذ على السفر فإن كان فيه ذكر محمد وأهل
~~بيته وأمته فاشهدوا لي وان لم يكن فيه ذكره فلا تشهدوا لي ثم قرء (ع) السفر
~~الثالث حتى بلغ ذكر النبي (ص) وقف ثم قال: يا نصراني انى أسألك بحق المسيح
~~وأمه أتعلم انى عالم بالإنجيل؟ قال: نعم ثم تلا علينا ذكر محمد وأهل بيته
~~وأمته ثم قال: ما تقول يا نصراني هذا قول عيسى مريم عليه السلام فإن كذبت
~~بما ينطق به الإنجيل فقد كذبت موسى وعيسى عليهما السلام ومتى أنكرت هذا
~~الذكر وجب عليك القتل لأنك تكون قد كفرت بربك ونبيك وبكتابك قال الجاثليق:
~~لا أنكر ما قد بان لي في الإنجيل وانى لمقر به قال الرضا عليه السلام:
~~اشهدوا على اقراره ثم قال: يا جاثليق سل عما بدا لك قال الجاثليق: اخبرني
~~عن حواري عيسى بن مريم عليه السلام كم كان عدتهم؟
# وعن علماء الإنجيل كم كانوا؟ قال الرضا عليه السلام: على الخبير سقطت أما
~~الحواريون فكانوا اثنى عشر رجلا وكان اعلمهم وأفضلهم ألوقا وأما علماء
~~النصارى فكانوا ثلاثة رجال يوحنا الأكبر باج ويوحنا بقرقيسيا (3) ويوحنا
# PageV02P142
# الديلمي برجاز (1) وعنده كان ذكر النبي (ص) وذكر أهل بيته وأمته وهو الذي
~~بشر أمه عيسى وبني إسرائيل به ثم قال له: يا نصراني والله انا لنؤمن بعيسى
~~الذي آمن بمحمد (ص) وما ننقم على عيساكم شيئا ضعفه وقله صيامه وصلاته قال
~~الجاثليق: أفسدت والله علمك وضعفت امرك وما كنت ظننت إلا انك اعلم أهل
~~الاسلام قال الرضا عليه السلام: وكيف ذاك؟ قال الجاثليق: من قولك: ان عيسى
~~كان ضعيفا قليل الصيام قليل الصلاة وما أفطر عيسى يوما قط ولا نام بليل قط
~~وما زال صائم الدهر وقائم الليل قال الرضا عليه السلام: فلمن كان يصوم
~~ويصلى؟! قال فخرس الجاثليق وانقطع قال الرضا عليه السلام: يا نصراني أسئلك
~~عن مسألة قال: سل فإن ms395 كان عندي علمها أجبتك قال الرضا عليه السلام: ما
~~أنكرت ان عيسى عليه السلام كان يحيى الموتى بإذن الله عز وجل قال الجاثليق:
~~أنكرت ذلك من أجل ان من أحيى الموتى وابرء الأكمه والأبرص فهو رب مستحق لان
~~يعبد قال الرضا عليه السلام: فإن اليسع قد صنع مثل صنع عيسى عليه السلام
~~مشى على الماء وأحيى الموتى وابرء الأكمه والأبرص فلم تتخذه أمته ربا ولم
~~يعبده أحد من دون الله عز وجل ولقد صنع حزقيل (2) النبي عليه السلام مثل ما
~~صنع عيسى بن مريم فأحيا خمسه وثلاثين الف رجل من بعد موتهم بستين سنه ثم
~~التفت إلى رأس الجالوت فقال له: يا رأس الجالوت أتجد هؤلاء في شباب بني
~~إسرائيل في التوراة اختارهم بخت نصر من سبى بني إسرائيل حين غزا بيت المقدس
~~ثم انصرف بهم إلى بابل فأرسله الله عز وجل إليهم فأحياهم هذا في التوراة لا
~~يدفعه إلا كافر منكم قال رأس الجالوت: قد سمعنا به وعرفناه قال: صدقت ثم
~~قال: يا يهودي خذ على هذا السفر من التوراة فتلا عليه السلام علينا من
~~التوراة آيات فاقبل اليهودي يترجج (3) لقرائته ويتعجب! ثم اقبل النصراني
~~فقال: يا نصراني أفهؤلاء
# PageV02P143
# كانوا قبل عيسى أم عيسى كان قبلهم؟ قال: بل كانوا قبله فقال الرضا عليه
~~السلام: لقد اجتمعت قريش على رسول الله (ص) فسألوه: أن يحيي لهم موتاهم
~~فوجه معهم علي بن أبي طالب عليه السلام فقال له: اذهب إلى الجبانه (1) فناد
~~بأسماء هؤلاء الرهط الذين يسئلون عنهم بأعلى صوتك: يا فلان ويا فلان ويا
~~فلان يقول لكم محمد رسول الله (ص): قوموا بإذن الله عز وجل فقاموا ينفضون
~~التراب عن رؤوسهم فأقبلت قريش يسألهم عن أمورهم ثم أخبروهم ان محمدا بعث
~~نبيا فقالوا: وددنا انا أدركناه فنؤمن به ولقد أبرء الأكمه والأبرص
~~والمجانين وكلمه البهايم والطير والجن والشياطين ولم نتخذه ربا من دون الله
~~عز وجل ولم ننكر لاحد من هؤلاء فضلهم فمتى اتخذتم عيسى ربا جاز لكم ان
~~تتخذوا ms396 اليسع وحزقيل ربا؟!
# لأنهما قد صنعا مثل ما صنع عيسى بن مريم عليه السلام من احياء الموتى
~~وغيره وان قوما من بني إسرائيل خرجوا من بلادهم من الطاعون وهم ألوف حذر
~~الموت فأماتهم الله في ساعة واحده فعمد أهل تلك القرية فحظروا عليهم حظيرة
~~فلم يزالوا فيها حتى نخرت (2) عظامهم وصاروا رميما فمر بهم نبي من أنبياء
~~بني إسرائيل فتعجب منهم ومن كثره العظام الباليه فأوحى الله عز وجل إليه:
~~أتحب ان أحييهم لك فتنذرهم؟ قال: نعم يا رب فأوحى الله عز وجل إليه: ان
~~ناداهم فقال: أيتها العظام الباليه قومي بإذن الله عز وجل فقاموا احياء
~~أجمعون ينفضون التراب عن رؤوسهم ثم إبراهيم خليل الرحمن عليه السلام حين
~~أخذ الطير فقطعهن قطعا ثم وضع على كل جبل منهن جزء ثم ناداهن فأقبلن سعيا
~~إليه ثم موسى بن عمران عليه السلام وأصحابه السبعون الذين اختارهم صاروا
~~معه إلى الجبل فقالوا له: انك قد رأيت الله سبحانه: فأرناه رايته فقال: لهم
~~انى لم أره فقالوا: لن نؤمن حتى نرى الله جهره فأخذتهم الصاعقة فاحترقوا عن
~~آخرهم وبقى موسى وحيدا فقال: يا رب اخترت سبعين رجلا من بني إسرائيل فجئت
~~بهم وارجع وحدي فكيف يصدقني قومي بما أخبرهم به؟! فلو شئت أهلكتهم من قبل
# PageV02P144
# وإياي أتهلكنا بما فعل السفهاء منا؟ فأحياهم الله عز وجل من بعد موتهم
~~وكل شئ ذكرته لك من هذا لا تقدر على دفعه لان التوراة والإنجيل والزبور
~~والفرقان قد نطقت فإن كان كل من أحيى الموتى وابرء الأكمه والأبرص
~~والمجانين يتخذ ربا من دون الله فاتخذ هؤلاء كلهم أربابا ما تقول يا
~~يهودي؟!.
# فقال الجاثليق: القول قولك ولا إله إلا الله ثم التفت إلى رأس الجالوت
~~فقال: يا يهودي اقبل على أسئلك بالعشر (1) الآيات التي أنزلت على موسى بن
~~عمران عليه السلام هل تجد في التوراة مكتوبا بنبأ محمد (ص) وأمته إذا جاءت
~~الأمة الأخيرة اتباع راكب البعير يسبحون الرب جدا جدا تسبيحا جديدا في
~~الكنائس الجدد (2) فليفرغ ms397 بنو إسرائيل إليهم والى ملكهم لتطمئن قلوبهم فإن
~~بأيديهم (3) سيوفا ينتقمون بها من الأمم الكافره في أقطار الأرض أهكذا هو
~~في التوراة مكتوب؟ قال رأس الجالوت: نعم انا لنجده كذلك ثم قال للجاثليق:
~~يا نصراني كيف علمك بكتاب شعيا عليه السلام؟ قال:
# أعرفه حرفا حرفا قال لهما (4): أتعرفان هذا من كلامه يا قوم: اني رأيت
~~صوره راكب الحمار لابسا جلابيب النور ورأيت راكب البعير ضوء مثل ضوء القمر
~~فقالا: قد قال ذلك شعيا عليه السلام قال الرضا عليه السلام: يا نصراني هل
~~تعرف في الإنجيل قول عيسى عليه السلام: انى ذاهب إلى ربكم وربى والبار
~~قليطا (5) جاء هو الذي يشهد لي بالحق كما شهدت وهو الذي
# PageV02P145
# يفسر لكم كل شئ وهو الذي يبدأ فضائح الأمم وهو الذي يكسر عمود الكفر.
# فقال الجاثليق: ما ذكرت شيئا من الإنجيل إلا ونحن مقرون به فقال: أتجد
~~هذا الإنجيل ثابتا يا جاثليق؟ قال: نعم قال: الرضا عليه السلام: يا جاثليق
~~الا تخبرني عن الإنجيل الأول حين افتقدتموه عند من وجدتموه ومن وضع لكم هذا
~~الإنجيل؟ فقال له: ما افتقدنا الإنجيل إلا يوما واحدا حتى وجدناه غضا طريا
~~فأخرجه إلينا يوحنا ومتى فقال له الرضا عليه السلام: ما أقل معرفتك بسنن
~~الإنجيل وعلمائه؟! فإن كان هذا كما تزعم!
# فلم اختلفتم في الإنجيل وإنما وقع الاختلاف في هذا الإنجيل الذي في
~~أياديكم اليوم فلو كان على العهد الأول لم تختلفوا فيه ولكني مفيدك علم ذلك
~~اعلم أنه لما افتقد الإنجيل الأول اجتمعت النصارى إلى علمائهم فقالوا لهم:
~~قتل عيسى بن مريم عليه السلام وافتقدنا الإنجيل وأنتم العلماء فما عندكم؟
~~فقال لهم الوقا ومر قابوس (1) ان الإنجيل في صدورنا ونحن نخرجه إليكم سفرا
~~سفرا في كل أحد فلا تحزنوا عليه ولا تخلوا الكنائس فانا سنتلوه عليكم في كل
~~أحد سفرا سفرا حتى نجمعه كله فقعد الوقا ومر قابوس ويوحنا ومتى فوضعوا لكم
~~هذا الإنجيل بعد ما افتقدتم الإنجيل الأول وإنما كان هؤلاء الأربعة تلاميذ
~~تلاميذ الأولين أعلمت ms398 ذلك؟ فقال الجاثليق: أما هذا فلم أعلمه وقد علمته
~~الان وبان لي من فضل علمك بالإنجيل وسمعت أشياء مما علمته شهد قلبي انها حق
~~فاستزدت (2) كثيرا من الفهم فقال له الرضا عليه السلام: فكيف شهادة هؤلاء
~~عندك؟ قال: جائزه هؤلاء علماء الإنجيل وكلما شهدوا به فهو حق قال الرضا
~~عليه السلام للمأمون ومن حضره من أهل بيته ومن غيره: اشهدوا عليه قالوا: قد
~~شهدنا ثم قال عليه السلام: للجاثليق: بحق الابن وأمه هل تعلم أن متى قال:
~~إن المسيح هو بن داود بن إبراهيم بن إسحاق بن يعقوب يهوذا بن
# PageV02P146
# خضرون فقال مرقابوس في نسبه عيسى مريم عليه السلام: انه كلمه الله أحلها
~~في جسد الآدمي فصارت انسانا وقال الوقا: ان عيسى بن مريم عليه السلام وأمه
~~كانا انسانين من لحم ودم فدخل فيها الروح القدس ثم انك تقول من شهادة عيسى
~~على نفسه حقا أقول لكم: يا معشر الحواريين انه لا يصعد إلى السماء إلا من
~~نزل منها إلا راكب البعير خاتم الأنبياء فإنه يصعد إلى السماء وينزل فما
~~تقول في هذا القول؟ قال الجاثليق: هذا قول عيسى لا ننكره قال الرضا عليه
~~السلام: فما تقول في شهادة الوقا ومر قابوس ومتى على عيسى وما نسبوه إليه؟
~~قال الجاثليق: كذبوا على عيسى فقال: الرضا عليه السلام: يا قوم أليس قد
~~زكاهم وشهد انهم علماء الإنجيل وقولهم حق فقال الجاثليق: يا عالم المسلمين
~~أحب ان تعفيني من أمر هؤلاء قال الرضا عليه السلام: فانا قد فعلنا سل يا
~~نصراني عما بدا لك قال الجاثليق:
# ليسألك غيري فلا وحق المسيح ما ظننت ان في علماء المسلمين مثلك فالتفت
~~الرضا عليه السلام إلى رأس الجالوت فقال له: تسألني أو أسألك؟
# فقال: بل أسألك ولست اقبل منك حجه إلا من التوراة أو من الإنجيل أو من
~~زبور داود أو بما في صحف إبراهيم وموسى قال الرضا عليه السلام:
# لا تقبل منى حجه إلا بما تنطق به التوراة على لسان موسى بن عمران
~~والإنجيل ms399 على لسان عيسى بن مريم والزبور على لسان داود فقال رأس الجالوت:
~~من أين تثبت نبوه محمد (ص)؟ قال الرضا عليه السلام: شهد بنبوته موسى بن
~~عمران وعيسى بن مريم وداود خليفه الله عز وجل في الأرض فقال له: ثبت قول
~~موسى بن عمران فقال له الرضا عليه السلام: هل تعلم يا يهودي ان موسى أوصى
~~بني إسرائيل فقال لهم: انه سيأتيكم نبي من اخوانكم فيه (1) فصدقوا ومنه
~~فاسمعوا فهل تعلم أن لبني
# PageV02P147
# إسرائيل اخوه غير ولد إسماعيل ان كنت تعرف قرابه إسرائيل من إسماعيل
~~والسبب (1) الذي بينهما من قبل إبراهيم عليه السلام فقال رأس الجالوت:
# هذا قول موسى لا ندفعه فقال له الرضا عليه السلام: هل جاءكم من اخوه بني
~~إسرائيل نبي غير محمد (ص) قال: لا قال الرضا عليه السلام: أوليس قد صح هذا
~~عندكم؟ قال: نعم ولكني أحب ان تصححه إلى من التوراة فقال له الرضا عليه
~~السلام: هل تنكر ان التوراة تقول لكم: جاء النور من قبل طور سيناء وأضاء
~~لنا من جبل ساعير واستعلن علينا من جبل فاران؟ قال رأس الجالوت: اعرف هذه
~~الكلمات وما اعرف تفسيرها قال الرضا عليه السلام:
# أنا أخبرك به أما قوله: جاء النور من قبل طور سيناء فذلك وحى الله تبارك
~~وتعالى الذي أنزله علي عليه السلام على جبل طور سيناء وأما قوله:
# وأضاء لنا من جبل ساعير فهو الجبل الذي أوحى الله عز وجل إلى عيسى بن
~~مريم عليه السلام وهو عليه وأما قوله: واستعلن علينا جبل فاران فذلك جبل من
~~جبال مكة بينه وبينها يوم وقال شعياء النبي عليه السلام فيما تقول أنت
~~وأصحابك في التوراة رأيت راكبين أضاء لهم الأرض أحدهما على حمار والاخر على
~~جمل فمن راكب الحمار ومن راكب الجمل؟ قال رأس الجالوت: لا أعرفهما فخبرني
~~بهما قال: اما راكب الحمار فعيسى عليه السلام وأما راكب الجمل فمحمد (ص)
~~أتنكر هذا من التوراة قال: لا ما أنكره ثم قال الرضا عليه السلام: هل تعرف
~~حيقوق ms400 النبي عليه السلام؟
# قال: نعم انى به لعارف قال: فإنه قال: وكتابكم ينطق به جاء الله تعالى
~~بالبيان من جبل فاران وامتلأت السماوات من تسبيح أحمد وأمته يحمل خيله في
~~البحر كما يحمل في البر يأتينا بكتاب جديد بعد خراب بيت المقدس يعنى
# PageV02P148
# بالكتاب الفرقان أتعرف هذا وتؤمن به؟ قال رأس الجالوت قد قال: ذلك حيقوق
~~النبي عليه السلام ولا ننكر قوله قال الرضا عليه السلام: فقد قال داود في
~~زبوره. وأنت تقرأه: اللهم ابعث مقيم السنة بعد الفترة فهل تعرف نبيا أقام
~~السنة بعد الفترة غير محمد (ص)؟ قال رأس الجالوت: هذا قول داود نعرفه ولا
~~ننكر ولكن عنى بذلك عيسى وأيامه هي الفترة قال له الرضا عليه السلام: جهلت
~~ان عيسى عليه السلام لم يخالف السنة وكان موافقا لسنه التوراة حتى رفعه
~~الله إليه وفي الإنجيل مكتوب: ان ابن البرة ذاهب والبار قليطا جاء من بعده
~~وهو الذي يحفظ الآصار ويفسر لكم شئ ويشهد لي كما شهدت له انا جئتكم
~~بالأمثال وهو يأتيكم بالتأويل أتؤمن بهذا في الإنجيل؟ قال: نعم فقال له
~~الرضا عليه السلام: يا رأس الجالوت أسألك عن نبيك موسى بن عمران عليه
~~السلام فقال: سل قال: ما الحجة على أن موسى ثبتت نبوته؟ قال اليهودي: انه
~~جاء لم يجئ به أحد من الأنبياء قبله قال له: مثل ماذا؟ قال: مثل فلق البحر
~~وقلبه العصا حيه تسعى وضربه الحجر فانفجرت منه العيون واخراجه يده بيضاء
~~للناظرين وعلاماته لا يقدر الخلق على مثلها قال له الرضا عليه السلام:
# صدقت في أنه كانت حجته على نبوته انه جاء بما لا يقدر الخلق على مثله
~~أفليس كل من ادعى انه نبي ثم جاء بما لا يقدر الخلق مثله وجب عليكم
~~تصديقه؟! قال: لا لأن موسى عليه السلام لم يكن له نظير لمكانه من ربه وقربه
~~منه ولا يجب علينا الاقرار بنبوة من ادعاها حتى يأتي من الاعلام بمثل جاء
~~به فقال الرضا عليه السلام: فكيف أقررتم بالأنبياء الذين كانوا ms401 قبل موسى
~~عليه السلام ولم يفلقوا البحر ولم يفجروا من الحجر اثنى عشره عينا ولم
~~يخرجوا أيديهم مثل اخراج موسى يده بيضاء ولم يقلبوا العصا حيه تسعى قال:
~~اليهودي: قد خبرتك انه متى ما جاؤوا على نبوتهم من الآيات بما لا يقدر
~~الخلق على مثله ولو جاؤوا بما يجئ به موسى أو كان على غير ما جاء به موسى
~~وجب تصديقهم قال له الرضا عليه السلام: يا رأس الجالوت فما يمنعك من
~~الاقرار بعيسى بن مريم وقد كان يحيى الموتى ويبرء الأكمه والأبرص ويخلق من
~~الطين كهيئه الطير ثم ينفخ فيه فيكون طيرا بإذن الله تعالى؟ قال رأس
~~PageV02P149
# الجالوت: يقال: إنه فعل ذلك ولم نشهده قال الرضا عليه السلام: أرأيت ما
~~جاء به موسى من الآيات شاهدته؟ أليس إنما جاءت الاخبار من ثقات أصحاب موسى
~~انه فعل ذلك؟ قال: بلى قال: فكذلك أيضا أتتكم الأخبار المتواترة بما فعل
~~عيسى بن مريم عليه السلام فكيف صدقتم بموسى ولم تصدقوا بعيسى؟ فلم يحر (1)
~~جوابا قال الرضا عليه السلام: وكذلك أمر محمد (ص) وما جاء به وأمر كل نبي
~~بعثه الله ومن آياته انه كان يتيما فقيرا راعيا أجيرا لم يتعلم كتابا ولم
~~يختلف إلى معلم ثم جاء بالقرآن الذي فيه قصص الأنبياء عليهم السلام
~~واخبارهم حرفا حرفا واخبار من مضى ومن بقي إلى يوم القيامة ثم كان يخبرهم
~~بأسرارهم وما يعملون في بيوتهم وجاء بآيات كثيره لا تحصى قال رأس الجالوت:
~~لم يصح عندنا خبر عيسى ولا خبر محمد (ص) ولا يجوز لنا ان نقر لهما بما لا
~~يصح قال الرضا عليه السلام: فالشاهد الذي شهد لعيسى ولمحمد (ص) شاهد زور
~~فلم يحر جوابا ثم دعا عليه السلام بالهربذ الأكبر فقال له الرضا عليه
~~السلام: اخبرني عن زردهشت الذي تزعم أنه نبي ما حجتك على نبوته؟ قال: إنه
~~اتى بما لم يأتنا أحد قبله ولم نشهده ولكن الاخبار من أسلافنا وردت علينا
~~بأنه أحل لنا ما لم يحله غيره فاتبعناه قال:
# أفليس ms402 إنما أتتكم الاخبار فاتبعتموه؟ قال: بلى قال: فكذلك سائر الأمم
~~السالفة أتتهم الاخبار بما اتى به النبيون واتى به موسى وعيسى ومحمد (ص)
~~فما عذركم في ترك الاقرار لهم؟ إذ كنتم إنما أقررتم بزردهشت من قبل الأخبار
~~المتواترة بأنه جاء بما لم يجئ به غيره فانقطع الهربذ مكانه (2) فقال الرضا
~~عليه السلام: يا قوم إن كان فيكم أحد يخالف الاسلام وأراد ان يسئل فليسئل
~~غير محتشم.
# فقام إليه عمران الصابي وكان واحدا (3) من المتكلمين فقال: يا عالم
# PageV02P150
# الناس لولا انك دعوت إلى مسألتك لم أقدم عليك بالمسائل فلقد دخلت بالكوفة
~~والبصرة والشام والجزيره ولقيت المتكلمين فلم أقع على أحد يثبت لي واحدا
~~(1) ليس غيره قائما بوحدانيته أفتاذن لي أسئلك؟ قال الرضا عليه السلام: إن
~~كان في الجماعة عمران الصابي فأنت هو قال: انا هو قال: سل يا عمران وعليك
~~بالنصفه وإياك والخطل (2) والجور فقال: والله يا سيدي ما أريد إلا أن تثبت
~~لي شيئا أتعلق به فلا أجوزه قال: سل عما بدا لك فازدحم الناس وانضم بعضهم
~~إلى بعض فقال عمران الصابي:
# اخبرني عن الكائن الأول وعما خلق فقال له: سالت فافهم اما الواحد فلم يزل
~~واحدا كائنا لا شئ معه بلا حدود واعراض ولا يزال كذلك ثم خلق خلقا مبتدعا
~~مختلفا باعراض وحدود مختلفه لا في شئ اقامه ولا في شئ حده ولا على شئ حذاه
~~(3) ومثله له فجعل الخلق من بعد ذلك صفوه وغير صفوه واختلافا وائتلافا
~~وألوانا وذوقا وطعما لا لحاجه كانت منه إلى ذلك ولا لفضل منزله لم يبلغها
~~إلا به ولا أرى لنفسه فيما خلق زيادة ولا نقصانا تعقل هذا يا عمران؟ قال:
~~نعم و الله يا سيدي قال: واعلم يا عمران انه لو كان خلق ما خلق لحاجه (4)
~~لم يخلق إلا من يستعين به على حاجته ولكان ينبغي ان يخلق اضعاف ما خلق لأن
~~الأعوان كلما كثروا كان صاحبهم أقوى والحاجة يا عمران لا يسعها لأنه كان لم
~~يحدث من الخلق شيئا إلا حدثت ms403 به حاجه أخرى ولذلك أقول: لم يخلق الخلق لحاجه
~~ولكن نقل بالخلق الحوائج بعضهم إلى بعض وفضل بعضهم على بعض بلا حاجه منه
~~إلى فضل ولا نقمه منه على من أذل فلهذا خلق قال عمران: يا سيدي هل كان
~~الكائن معلوما في نفسه عند نفسه؟ قال الرضا عليه السلام: إنما يكون المعلمه
~~(5) بالشئ لنفى
# PageV02P151
# خلافه وليكون الشئ نفسه بما نفى عنه موجودا ولم يكن هناك شئ يخالفه
~~فتدعوه الحاجة إلى نفى ذلك الشئ عن نفسه بتحديد ما علم منها أفهمت يا
~~عمران؟ قال: نعم والله سيدي فأخبرني بأي شئ علم ما علم أبضمير أم بغير ذلك؟
~~قال الرضا عليه السلام: أرأيت إذا علم بضمير هل يجد بدا من أن يجعل لذلك
~~الضمير حدا تنتهى إليه المعرفة؟ قال عمران:
# لا بد من ذلك قال الرضا عليه السلام؟ فما ذلك الضمير؟! فانقطع ولم يحر
~~جوابا قال الرضا عليه السلام: لا باس ان سألتك عن الضمير نفسه تعرفه بضمير
~~آخر؟ فإن قلت: نعم أفسدت عليك قولك ودعواك يا عمران أليس ينبغي ان تعلم أن
~~الواحد ليس يوصف بضمير وليس يقال له أكثر من فعل وعمل وصنع وليس يتوهم منه
~~مذاهب وتجزيه كمذاهب المخلوقين وتجزيتهم فاعقل ذلك وابن عليه ما علمت صوابا
~~قال عمران: يا سيدي الا تخبرني حدود خلقه كيف هي؟ وما معانيها؟ وعلى كم نوع
~~يكون؟ قال: قد سألت فاعلم أن حدود خلقه على سته أنواع ملموس وموزون ومنظور
~~إليه وما لا ذوق له وهو الروح ومنها منظور إليه وليس له وزن ولا لمس ولا حس
~~ولا لون ولا ذوق والتقدير والاعراض والصور والطول والعرض ومنها العمل
~~والحركات التي تصنع الأشياء وتعملها وتغيرها من حال إلى حال وتزيدها
~~وتنقصها فاما الأعمال والحركات فإنها تنطلق لأنه لا وقت لها أكثر من قدر ما
~~يحتاج إليه فإذا فرغ من الشئ انطلق بالحركة وبقى الأثر ويجرى مجرى الكلام
~~يذهب ويبقى اثره قال عمران: يا سيدي الا تخبرني عن الخالق إذا كان واحدا لا
~~شئ غيره ms404 ولا شئ معه؟ أليس قد تغير بخلقه الخلق؟ قال له الرضا عليه السلام:
~~قديم لم يتغير عز وجل بخلقه الخلق ولكن الخلق يتغير بتغيره.
# قال عمران: يا سيدي فبأي شئ عرفناه؟ قال: بغيره قال: فأي شئ غيره؟ قال
~~الرضا عليه السلام: مشيته واسمه وصفته وما أشبه ذلك وكل ذلك محدث مخلوق
~~مدبر قال عمران: يا سيدي فأي شئ هو؟
# قال: هو نور بمعنى انه هاد خلقه من أهل السماء وأهل الأرض وليس لك على
~~أكثر من توحيدي إياه قال عمران: يا سيدي أليس قد كان ساكتا قبل الخلق
~~PageV02P152
# لا ينطق ثم نطق؟ قال الرضا عليه السلام: لا يكون السكوت إلا عن نطق قبله
~~والمثل في ذلك أنه لا يقال للسراج هو ساكت لا ينطق ولا يقال: إن السراج
~~ليضئ فيما يريد ان يفعل بنا لأن الضوء من السراج ليس بفعل منه ولا كون
~~وإنما هو ليس شئ غيره فلما استضاء لنا قلنا: قد أضاء لنا حتى استضاءنا به
~~فبهذا تستبصر امرك.
# قال عمران: يا سيدي فإن الذي كان عندي ان الكائن قد تغير في فعله عن حاله
~~بخلقه الخلق قال الرضا عليه السلام: أحلت يا عمران في قولك: ان الكائن
~~يتغير في وجه من الوجوه حتى يصيب الذات منه ما يغيره يا عمران هل تجد النار
~~تغيرها تغير نفسها؟ وهل تجد الحرارة تحرق نفسها؟ أو هل رأيت بصيرا قط رأى
~~بصره؟ قال عمران لم أر هذا إلا أن تخبرني يا سيدي أهو في الخلق؟ أم الخلق
~~فيه؟ قال الرضا عليه السلام: أجل يا عمران عن ذلك ليس هو في الخلق ولا
~~الخلق فيه تعالى عن ذلك وساء علمك ما تعرفه ولا قوه الا بالله اخبرني عن
~~المرآة أنت فيها أم هي فيك؟ فإن كان ليس واحد منكما في صاحبه فبأي شئ
~~استدللت بها على نفسك يا عمران قال: بضوء بيني وبينها قال الرضا عليه
~~السلام: هل ترى من ذلك الضوء في المرآة أكثر مما تراه في عينك؟ قال: نعم
~~قال ms405 الرضا عليه السلام: فأرناه فلم يحر جوابا قال: فلا أرى النور إلا وقد
~~دلك ودل المرآة على أنفسكما من غير أن يكون في واحد منكما ولهذا أمثال
~~كثيره غير هذا لا يجد الجاهل فيها مقالا ولله المثل الاعلى ثم التفت إلى
~~المأمون فقال: الصلاة قد حضرت فقال عمران: يا سيدي لا تقطع علي مسألتي فقد
~~رق قلبي قال الرضا عليه السلام: نصلى ونعود فنهض ونهض المأمون فصلى الرضا
~~عليه السلام داخلا وصلى الناس خارجا خلف محمد بن جعفر ثم خرجا فعاد الرضا
~~عليه السلام إلى مجلسه ودعا بعمران فقال: سل يا عمران: قال: يا سيدي الا
~~تخبرني عن الله عز وجل هل يوحد بحقيقه أو يوحد بوصف؟ قال الرضا عليه
~~السلام:
# ان الله المبدئ الواحد الكائن الأول لم يزل واحدا لا شئ معه فردا لا ثاني
~~معه لا معلوما ولا مجهولا ولا محكما ولا متشابها ولا مذكورا ولا منسيا ولا
~~شيئا يقع عليه اسم شئ من الأشياء غيره ولا من وقت كان PageV02P153
# ولا إلى وقت يكون ولا بشئ قام ولا إلى شئ يقوم ولا إلى شئ استند ولا في
~~شئ استكن وذلك كله قبل الخلق إذ لا شئ غيره وما أوقعت عليه من الكل فهي
~~صفات محدثه وترجمه يفهم بها من فهم.
# واعلم أن الابداع والمشيئة والإراده معناها واحد وأسماؤها ثلاثة وكان أول
~~ابداعه وارادته ومشيته الحروف التي جعلها أصلا لكل شئ ودليلا على كل مدرك
~~وفاصلا لكل مشكل وبتلك الحروف تفريق كل شئ من اسم حق وباطل أو فعل أو مفعول
~~أو معنى أو غير معنى وعليها اجتمعت الأمور كلها ولم يجعل للحروف في ابداعه
~~لها معنى غير أنفسها تتناهى ولا وجود لها لأنها مبدعة بالابداع والنور في
~~هذا الموضع أول (1) فعل الله الذي هو نور السماوات والأرض والحروف هي
~~المفعول بذلك الفعل وهي الحروف التي عليها مدار الكلام والعبادات كلها من
~~الله عز وجل علمها خلقه وهي ثلاثة وثلاثون حرفا فمنها ثمانية وعشرون حرفا
~~تدل على لغات العربية ms406 ومن الثمانية والعشرين اثنان وعشرون حرفا تدل على
~~لغات السريانية والعبرانية ومنها خمسه أحرف متحرفه في سائر اللغات. من
~~العجم والأقاليم واللغات كلها وهي خمسه أحرف تحرفت من الثمانية والعشرين
~~حرفا من اللغات فصارت الحروف ثلاثة وثلاثين حرفا فاما الخمسة المختلفة
~~فيتجحخ (2) لا يجوز ذكرها أكثر مما ذكرناه ثم جعل الحروف بعد احصائها
~~واحكام عدتها فعلا منه كقوله عز وجل: (كن فيكون) (3) وكن منه صنع وما يكون
~~به المصنوع فالخلق الأول من الله عز وجل الابداع لا وزن له ولا حركه ولا
~~سمع ولا لون ولا حس والخلق الثاني الحروف لا وزن لها ولا لون وهي مسموعه
~~موصوفه غير منظور إليها والخلق الثالث ما كان من الأنواع كلها محسوسا
~~ملموسا ذا ذوق منظورا إليه والله تبارك وتعالى سابق للإبداع لأنه ليس قبله
~~عز وجل
# PageV02P154
# شئ ولا كان معه شئ والإبداع سابق للحروف والحروف لا تدل على غير نفسها
~~قال المأمون: وكيف لا تدل على غير أنفسها؟ قال الرضا عليه السلام: لان الله
~~تبارك وتعالى لا يجمع منها شيئا لغير معنى ابدا فإذا الف منها أحرفا أربعة
~~أو خمسه أو سته أو أكثر من ذلك أو أقل لم يؤلفها بغير معنى ولم يكن إلا
~~لمعنى محدث لم يكن قبل ذلك شئ قال عمران: فكيف لنا بمعرفه ذلك؟ قال الرضا
~~عليه السلام: أما المعرفة فوجه ذلك وبيانه:
# انك: تذكر الحروف إذا لم ترد بها غير نفسها ذكرتها فردا فقلت: ا ب ت ث ج
~~ح خ حتى تأتى على آخرها فلم تجد لها معنى غير أنفسها وإذا ألفتها وجمعت
~~منها أحرفا وجعلتها اسما وصفه لمعنى ما طلبت ووجه ما عنيت كانت دليله علي
~~معانيها داعيه إلى الموصوف بها أفهمته؟ قال: نعم قال الرضا عليه السلام:
~~واعلم أنه لا يكون صفه لغير موصوف ولا اسم لغير معنى ولا حد لغير محدود
~~والصفات والأسماء كلها تدل على الكمال والوجود ولا تدل على الإحاطة كما تدل
~~الحدود التي هي التربيع والتثليث والتسديس لأن الله عز ms407 وجل تدرك معرفته
~~بالصفات والأسماء ولا تدرك بالتحديد بالطول والعرض والقلة والكثرة واللون
~~والوزن وما أشبه ذلك: وليس يحل بالله وتقدس شئ من ذلك حتى يعرفه خلقه
~~بمعرفتهم أنفسهم بالضرورة التي ذكرنا ولكن يدل على الله عز وجل بصفاته
~~ويدرك بأسمائه ويستدل عليه بخلقه حق لا يحتاج في ذلك الطالب المرتاد إلى
~~رؤية عين ولا استماع اذن ولا لمس كف ولا احاطه بقلب ولو كانت صفاته جل
~~ثناؤه لا تدل عليه أسماؤه لا تدعو إليه والمعلمة (1) من الخلق لا تدركه
~~لمعناه كانت العبادة من الخلق لأسمائه وصفاته دون معناه فلولا ان ذلك كذلك
~~لكان المعبود الموحد غير الله لان صفاته وأسمائه غيره أفهمت؟ قال: نعم يا
~~سيدي زدني قال الرضا عليه السلام: إياك وقول الجهال من أهل العمى والضلال
~~الذين يزعمون أن الله جل وتقدس موجود في الآخرة للحساب في الثواب والعقاب
~~وليس بموجود في الدنيا للطاعه والرجاء ولو كان في الوجود لله عز وجل نقص
~~واهتضام (2) لم
# PageV02P155
# يوجد في الآخرة ابدا ولكن القوم تاهوا وعموا وصموا عن الحق من حيث لا
~~يعلمون وقوله عز وجل: (ومن كان في هذه أعمى فهو في الآخرة أعمى وأضل سبيلا)
~~(1) يعنى أعمى عن الحقائق الموجودة وقد علم ذووا الألباب ان الاستدلال على
~~ما هناك لا يكون إلا بما هيهنا ومن أخذ علم ذلك برايه وطلب وجوده وادراكه
~~عن نفسه دون غيرها لم يزدد من علم ذلك إلا بعدا لان الله عز وجل جعل علم
~~ذلك خاصه عند قوم يعقلون ويعلمون ويفهمون قال عمران: يا سيدي الا تخبرني عن
~~الابداع أخلق هو أم غير خلق؟ قال الرضا عليه السلام: بل خلق ساكن لا يدرك
~~بالسكون وإنما صار خلقا لأنه شئ محدث والله تعالى الذي أحدثه فصار خلقا له
~~وإنما هو الله عز وجل وخلقه لا ثالث بينهما ولا ثالث غيرهما فما خلق الله
~~عز وجل لم يعد أن يكون خلقه ويكون الخلق ساكنا ومتحركا ومختلفا ومؤتلفا
~~ومعلوما ومتشابها وكل ما وقع عليه حد فهو ms408 خلق الله عز وجل.
# واعلم أن كل ما أوجدتك الحواس فهو معنى مدرك للحواس وكل حاسه تدل على ما
~~جعل الله عز وجل لها في ادراكها والفهم من القلب بجميع ذلك كله.
# واعلم الواحد الذي هو قائم بغير تقدير ولا تحديد خلق خلقا مقدرا بتحديد
~~وتقدير وكان الذي خلق خلقين اثنين التقدير والمقدر وليس في كل واحد منهما
~~لون ولا وزن ولا ذوق فجعل أحدهما يدرك بالآخر وجعلهما مدركين بنفسهما ولم
~~يخلق شيئا فردا قائما بنفسه دون غيره للذي أراد من الدلالة على نفسه واثبات
~~وجوده فالله تبارك وتعالى فرد واحد لا ثاني معه يقيمه ولا يعضده ولا يكنه
~~والخلق يمسك بعضه بعضا بإذن الله تعالى ومشيئته وإنما اختلف الناس في هذا
~~الباب حتى تاهوا وتحيروا وطلبوا الخلاص من الظلمة بالظلمة في وصفهم الله
~~تعالى بصفة أنفسهم فازدادوا من الحق بعدا ولو وصفوا الله عز وجل بصفاته
~~ووصفوا المخلوقين بصفاتهم لقالوا بالفهم واليقين ولما اختلفوا فلما طلبوا
~~من ذلك ما تحيروا فيه ارتكبوا والله يهدى من يشاء إلى
# PageV02P156
# صراط مستقيم قال عمران: يا سيدي اشهد أنه كما وصفت ولكن بقيت لي مسألة
~~قال: سل عما أردت قال: أسألك عن الحكيم في أي شئ هو؟
# وهل يحيط به شئ؟ وهل يتحول من شئ إلى شئ؟ أو به حاجه إلى شئ؟
# قال الرضا عليه السلام: أخبرك يا عمران فاعقل ما سألت عنه فإنه من اغمض
~~ما يرد على الخلق في مسائلهم وليس يفهم المتفاوت عقله العازب حلمه ولا يعجز
~~عن فهمه أولوا العقل المنصفون أما أول ذلك فلو كان خلق ما خلق لحاجه منه
~~لجاز لقائل أن يقول: يتحول إلى ما خلق لحاجته إلى ذلك ولكنه عز وجل لم يخلق
~~شيئا لحاجه ولم يزل ثابتا لا في شئ ولا على شئ ان الخلق يمسك بعضه بعضا
~~ويدخل بعضه في بعض ويخرج منه والله جل وتقدس بقدرته يمسك ذلك كله وليس يدخل
~~في شئ ولا يخرج منه ولا يؤده حفظه ولا يعجز عن ms409 امساكه ولا يعرف أحد من
~~الخلق كيف ذلك؟ إلا الله عز وجل ومن اطلعه عليه من رسله وأهل سره
~~والمستحفظين لامره وخزانه القائمين بشريعته وإنما امره كلمح البصر أو هو
~~أقرب إذا شاء شيئا فإنما يقول له (كن فيكون) بمشيئته وارادته وشئ من خلقه
~~أقرب إليه من شئ ولا شئ أبعد منه من شئ أفهمت يا عمران؟ قال: نعم يا سيدي
~~قد فهمت واشهد ان الله تعالى على ما وصفت ووحدت وأشهد أن محمدا (ص) عبده
~~المبعوث بالهدى ودين الحق ثم خر ساجدا نحو القبلة واسلم. قال الحسن بن محمد
~~النوفلي: فلما نظر المتكلمون إلى كلام عمران الصابي وكان جدلا لم يقطعه عن
~~حجته أحد منهم قط لم يدن من الرضا عليه السلام أحد منهم ولم يسألوه عن شئ
~~وأمسينا فنهض المأمون والرضا عليه السلام فدخلا وانصرف الناس وكنت مع جماعه
~~من أصحابنا إذ بعث إلى محمد بن جعفر فاتيته فقال لي: يا نوفلي اما رأيت ما
~~جاء به صديقك؟! لا والله ما ظننت ان علي بن موسى الرضا عليه السلام خاض في
~~شئ من هذا قط ولا عرفناه به انه كان يتكلم بالمدينة أو يجتمع إليه أصحاب
~~الكلام قلت: قد كان الحاج يأتونه فيسألونه عن أشياء من حلالهم وحرامهم
~~فيجيبهم وربما كلم من يأتيه بحاجه فقال محمد بن جعفر: يا أبا محمد انى أخاف
~~عليه ان يحسده عليه هذا الرجل فيسمه أو يفعل به بليه فأشر عليه بالإمساك عن
~~هذه الأشياء PageV02P157
# قلت: إذا لا يقبل منى وما أراد الرجل إلا امتحانه ليعلم هل عنده شئ من
~~علوم آبائه عليه السلام؟ فقال لي: قل له: ان عمك قد كره هذا الباب وأحب ان
~~تمسك عن هذه الأشياء لخصال شتى فلما انقلبت إلى منزل الرضا عليه السلام
~~أخبرته بما كان عن عمه محمد بن جعفر فتبسم عليه السلام ثم قال: حفظ الله
~~عمى ما أعرفني به لم كره ذلك؟ يا غلام صر إلى عمران الصابي فاتني به فقلت:
~~جعلت فداك انا ms410 اعرف موضعه وهو عند بعض اخواننا من الشيعة قال: فلا باس
~~قربوا إليه دابه فصرت إلى عمران فاتيته به فرحب به ودعا بكسوه فخلعها عليه
~~وحمله ودعا بعشره آلاف درهم فوصله بها قلت: جعلت فداك حكيت فعل جدك أمير
~~المؤمنين عليه السلام قال عليه السلام: هكذا نحب ثم دعا عليه السلام
~~بالعشاء فأجلسني عن يمينه واجلس عمران عن يساره حتى إذا فرغنا قال لعمران:
~~انصرف مصاحبا وبكر علينا نطعمك طعام المدينة فكان عمران بعد ذلك يجتمع إليه
~~المتكلمون من أصحاب المقالات فيبطل أمرهم حتى اجتنبوه ووصله المأمون بعشره
~~آلاف درهم وأعطاه الفضل مالا وحمله وولاه الرضا عليه السلام صدقات بلخ
~~فأصاب الرغائب (1).
# PageV02P158
### | 13 - باب في ذكر مجلس الرضا عليه السلام مع سليمان المروزي متكلم خراسان عند المأمون في التوحيد
# 1 - حدثنا أبو محمد جعفر بن علي بن أحمد الفقيه رضي
~~الله عنه قال:
# حدثنا أبو محمد الحسن بن محمد بن علي بن صدقه القمي قال: حدثنا أبو عمرو
~~محمد بن عمرو بن عبد العزيز الأنصاري الكجي قال: حدثني من سمع الحسن بن
~~محمد النوفلي يقول: قدم سليمان المروزي متكلم خراسان على المأمون فأكرمه
~~ووصله ثم قال له: ان ابن عمى علي بن موسى الرضا عليهما السلام قدم علي من
~~الحجاز وهو يحب الكلام وأصحابه فلا عليك ان تصير إلينا يوم التروية
~~لمناظرته فقال سليمان: يا أمير المؤمنين انى أكره ان أسأل مثله في مجلسك في
~~جماعه من بني هاشم فينتقض عند القوم إذا كلمني ولا يجوز الاستقصاء عليه قال
~~المأمون إنما وجهت إليه لمعرفتي بقوتك وليس مرادي الا ان تقطعه عن حجه
~~واحده فقط فقال سليمان: حسبك يا أمير المؤمنين أجمع بيني وبينه وخلني والذم
~~فوجه المأمون إلى الرضا عليه السلام فقال: انه قدم إلينا من أهل مروز وهو
~~واحد خراسان من أصحاب الكلام فإن خف عليك ان تتجشم المصير إلينا فعلت فنهض
~~عليه السلام للوضوء وقال لنا:
# تقدموني وعمران الصابي معنا فصرنا إلى الباب فاخذ ياسر وخالد بيدي
~~فأدخلاني ms411 على المأمون فلما سلمت قال: أين اخى أبو الحسن أبقاه الله تعالى؟
~~قلت: خلفته يلبس ثيابه وأمرنا ان نتقدم ثم قلت: يا أمير المؤمنين ان عمران
~~مولاك معي وهو على الباب فقال: ومن عمران؟ قلت: الصابي الذي أسلم على يدك
~~قال: فليدخل فدخل فرحب به المأمون ثم قال PageV02P159
# له يا عمران لم تمت حتى صرت من بني هاشم قال: الحمد لله الذي شرفني بكم
~~يا أمير المؤمنين فقال له المأمون: يا عمران هذا سليمان المروزي متكلم
~~خراسان قال عمران: يا أمير المؤمنين انه يزعم واحد خراسان في النظر وينكر
~~البداء (1) قال: فلم لا تناظروه؟ قال عمران ذلك إليه فدخل الرضا عليه
~~السلام فقال: في أي شئ كنتم؟ قال عمران: يا بن رسول الله هذا سليمان
~~المروزي فقال له سليمان: أترضى بابى الحسن وبقوله فيه؟ فقال عمران: قد رضيت
~~بقول أبي الحسن في البداء على أن يأتيني فيه بحجه احتج بها على نظرائي من
~~أهل النظر قال المأمون؟ يا أبا الحسن ما تقول فيما تشاجرا فيه؟ قال: وما
~~أنكرت من البداء يا سليمان والله عز وجل يقول: (أولم ير الانسان انا خلقناه
~~من قبل ولم يك شيئا) (2) ويقول عز وجل: (وهو الذي يبدء الخلق ثم يعيده) (3)
~~ويقول: (بديع السماوات والأرض) (4) ويقول عز وجل (يزيد في الخلق ما يشاء)
~~(5) ويقول: (وبدء خلق الانسان من طين) (6) ويقول عز وجل: (وآخرون مرجون
~~لأمر الله أما يعذبهم وأما يتوب عليهم) (7) ويقول عز وجل: (وما يعمر من
~~معمر ولا ينقص من عمره إلا في كتاب) (8) قال سليمان: هل رويت فيه من آبائك
~~شيئا؟ قال:
# نعم رويت عن أبي عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال: إن لله عز وجل
~~علمين علما مخزونا مكنونا لا يعلمه الا هو من ذلك يكون البداء وعلما علمه
~~ملائكته ورسله فالعلماء من أهل بيت نبينا يعلمونه قال سليمان: أحب ان تنزعه
~~لي من كتاب الله عز وجل قال: قول الله عز وجل لنبيه (ص):
# PageV02P160
# (فتول عنهم فما أنت بملوم) (1) أراد ms412 هلاكهم ثم بدا لله تعالى فقال:
# (وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين) (2) قال سليمان: زدني جعلت فداك قال
~~الرضا: لقد اخبرني أبي عن آبائه عليهم السلام عن رسول الله (ص) قال: إن
~~الله عز وجل أوحى إلى نبي من أنبيائه ان أخبر فلانا الملك:
# انى متوفيه إلى كذا وكذا فاتاه ذلك النبي فأخبره فدعا إلى الملك وهو على
~~سريره حتى سقط من السرير وقال يا رب أجلني حتى يشب طفلي وقضى امرى فأوحى
~~الله عز وجل إلى ذلك النبي ان ائت فلانا الملك فاعلم انى قد أنسيت في اجله
~~وزدت في عمره إلى خمس عشره سنه فقال ذلك النبي عليه السلام: يا رب انك
~~لتعلم انى لم أكذب قط فأوحى الله عز وجل إليه: إنما أنت عبد مأمور فأبلغه
~~ذلك والله لا يسئل عما يفعل ثم التفت إلى سليمان فقال: أحسبك ضاهيت (3)
~~اليهود في هذا الباب قال: أعوذ بالله من ذلك وما قالت اليهود قال: قالت
~~اليهود: (يد الله مغلولة) (4) يعنون: ان الله تعالى قد فرغ من الامر فليس
~~يحدث شيئا فقال الله عز وجل: (غلت أيديهم ولعنوا بما قالوا) ولقد سمعت قوما
~~سألوا أبي موسى بن جعفر عليه السلام عن البداء فقال: وما ينكر الناس من
~~البداء وان يقف الله قوما يرجيهم لامره قال سليمان: الا تخبرني عن (انا
~~أنزلناه في ليله القدر) في أي شئ أنزلت؟ قال: يا سليمان ليله القدر يقدر
~~الله عز وجل فيها ما يكون من السنة إلى السنة من حياه أو موت أو خير أو شر
~~أو رزق فما قدره في تلك الليلة فهو من المحتوم قال سليمان: الان قد فهمت
~~جعلت فداك فزدني قال: يا سليمان ان من الأمور أمورا موقوفه عند الله عز وجل
~~يقدم منها ما يشاء ويؤخر ما يشاء ويمحو ما يشاء يا سليمان ان عليا عليه
~~السلام كان يقول: العلم علمان فعلم علمه الله وملائكته ورسله فما علمه
~~ملائكته ورسله فإنه يكون ولا يكذب نفسه ولا ملائكته ولا رسله وعلم ms413 عنده
~~مخزون لم يطلع عليه أحدا
# PageV02P161
# من خلقه يقدم منه ما يشاء ويؤخر منه ما يشاء ويمحو ما يشاء ويثبت ما يشاء
~~قال سليمان للمأمون: يا أمير المؤمنين لا أنكر بعد يومى هذا البداء ولا
~~أكذب به إن شاء الله فقال المأمون: يا سليمان سل أبي الحسن عما بدا لك
~~وعليك بحسن الاستماع والانصاف قال سليمان: يا سيدي أسألك؟ قال الرضا عليه
~~السلام: سل عما بدا لك قال: ما تقول فيمن جعل الإرادة اسما وصفه مثل حي
~~وسميع وبصير وقدير؟ قال الرضا عليه السلام: إنما قلتم:
# حدثت الأشياء واختلفت لأنه شاء وأراد ولم تقولوا: حدثت الأشياء واختلفت
~~لأنه سميع بصير فهذا دليل على أنهما ليستا مثل سميع ولا بصير ولا قدير قال:
~~سليمان فإنه لم يزل مريدا قال عليه السلام: يا سليمان فارادته غيره قال:
~~نعم قال: فقد أثبت معه شيئا غيره لم يزل قال سليمان: ما أثبت قال الرضا
~~عليه السلام: أهي محدثه؟ قال سليمان: لا لا ما هي محدثه فصاح به المأمون!
~~وقال يا سليمان: مثله يعابا أو يكابر؟!
# عليك بالإنصاف اما ترى من حولك من أهل النظر؟! ثم قال: كلمه يا أبا الحسن
~~فإنه متكلم خراسان فأعاد عليه المسألة فقال: هي محدثه يا سليمان فإن الشئ
~~إذا لم يكن أزليا كان محدثا وإذا لم يكن محدثا كان أزليا قال سليمان:
~~ارادته منه كما أن سمعه وبصره وعلمه منه قال الرضا عليه السلام فأراد نفسه
~~قال: لا قال: فليس المريد مثل السميع والبصير قال سليمان: إنما أراد نفسه
~~كما سمع نفسه وابصر نفسه وعلم نفسه قال الرضا عليه السلام: ما معنى أراد
~~نفسه؟ أراد أن يكون شيئا وأراد أن يكون حيا أو سميعا بصيرا أو قديرا؟ قال:
~~نعم قال الرضا عليه السلام:
# أفبارادته كان ذلك؟ قال سليمان: نعم قال الرضا عليه السلام: فليس لقولك:
~~أراد يكون حيا سميعا بصيرا معنى إذا لم يكن ذلك بإرادته قال سليمان: بلى قد
~~كان ذلك بإرادته فضحك المأمون ومن حوله وضحك الرضا ms414 عليه السلام ثم قال لهم:
~~ارفقوا بمتكلم خراسان يا سليمان فقد حال عندكم عن حاله وتغير عنها وهذا ما
~~لا يوصف الله عز وجل به فانقطع ثم قال الرضا عليه السلام: يا سليمان أسألك
~~عن مسأله قال: سل جعلت فداك قال: اخبرني عنك و عن أصحابك تكلمون الناس بما
~~تفقهون PageV02P162
# وتعرفون؟ أو بما لا تفقهون ولا تعرفون؟ قال: بل بما نفقه ونعلم قال الرضا
~~عليه السلام: فالذي يعلم الناس ان المريد غير الإرادة وان المريد قبل
~~الإرادة وان الفاعل قبل المفعول وهذا يبطل قولكم: ان الإرادة والمريد شئ
~~واحد قال: جعلت فداك ليس ذلك منه على ما يعرف الناس ولا على ما يفقهون قال
~~الرضا عليه السلام: فأراكم ادعيتم علم ذلك بلا معرفه وقلتم: الإرادة كالسمع
~~والبصر إذا كان ذلك عندكم على ما لا يعرف ولا يعقل فلم يحر جوابا ثم قال
~~الرضا عليه السلام: يا سليمان هل يعلم الله جميع ما في الجنة والنار؟ قال
~~سليمان: نعم قال: أفيكون ما علم الله تعالى أنه يكون من ذلك؟ قال: نعم قال:
~~فإذا حتى لا يبقى منه شئ إلا كان أيزيدهم أو يطويه عنهم؟ قال سليمان: بل
~~يزيدهم قال: فأراه في قولك قد زادهم ما لم يكن في علمه أنه يكون قال: جعلت
~~فداك فالمريد لا غاية له قال: فليس يحيط علمه عندكم بما يكون فيهما إذا لم
~~يعرف غاية ذلك وإذا لم يحط علمه بما يكون فيهما لم يعلم ما يكون فيهما قبل
~~أن يكون تعالى الله عز وجل عن ذلك علوا كبيرا قال سليمان: إنما قلت: لا
~~يعلمه لأنه لا غاية لهذا لان الله عز وجل وصفهما بالخلود وكرهنا ان نجعل
~~لهما انقطاعا قال الرضا عليه السلام: ليس علمه بذلك بموجب لانقطاعه عنهم
~~لأنه قد يعلم ذلك ثم يزيدهم ثم لا يقطعه عنهم وكذلك قال الله عز وجل في
~~كتابه: (كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها ليذوقوا العذاب) (1) وقال
~~لأهل الجنة: (عطاء غير مجذوذ) (2) وقال عز وجل:
# (وفاكهة كثيره ms415 لا مقطوعه وممنوعه) (3) فهو عز وجل يعلم ذلك ولا يقطع عنهم
~~الزيادة أرأيت ما اكل أهل الجنة وما شربوا ليس يخلف مكانه؟ قال:
# بلى قال: أفيكون يقطع ذلك عنهم وقد اخلف مكانه؟ قال سليمان: لا قال:
~~فكذلك كلما يكون فيها إذا اخلف مكانه فليس بمقطوع عنهم قال
# PageV02P163
# سليمان: بلى يقطعه عنهم ولا يزيدهم قال الرضا عليه السلام: إذا يبيد (1)
~~فيها وهذا يا سليمان ابطال الخلود وخلاف الكتاب لأن الله عز وجل يقول: (لهم
~~ما يشاؤن فيها ولدينا مزيد) (2) ويقول عز وجل: (عطاء غير مجذوذ) ويقول عز
~~وجل: (وما هم عنها بمخرجين) (3) ويقول عز وجل:
# (خالدين فيها ابدا) (4) ويقول عز وجل: (وفاكهة كثيره لا مقطوعه ولا
~~ممنوعه) فلم يحر جوابا.
# ثم قال الرضا عليه السلام: يا سليمان الا تخبرني عن الإرادة فعل هي أم
~~غير فعل؟ قال: بلى هي فعل قال عليه السلام: فهي محدثه لأن الفعل كله محدث
~~قال: ليست بفعل قال: فمعه غيره لم يزل قال سليمان:
# الإرادة هي الانشاء قال: يا سليمان هذا الذي عبتموه (5) على ضرار وأصحابه
~~من قولهم: ان كل ما خلق الله عز وجل في سماء أو ارض أو بحر أو بر من كلب أو
~~خنزير أو قرد أو انسان أو دابه أراده الله وان أراده الله تحيى وتموت وتذهب
~~وتأكل وتشرب وتنكح وتلذ وتظلم وتفعل الفواحش وتكفر وتشرك فيبرا منها ويعاد
~~بها وهذا حدها قال سليمان: انها كالسمع والبصر والعلم قال الرضا عليه
~~السلام: قد رجعت إلى هذا ثانيه فأخبرني عن السمع والبصر والعلم أمصنوع؟ قال
~~سليمان: لا قال الرضا عليه السلام: فكيف نفيتموه؟! قلتم: لم يرد ومره قلتم:
~~أراد! وليست بمفعول له قال سليمان:
# إنما ذلك كقولنا: مره علم ومره لم يعلم قال الرضا عليه السلام: ليس ذلك
~~سواء لأن نفى المعلوم ليس بنفي العلم ونفى المراد نفى الإرادة أن تكون لأن
~~الشئ إذا لم يرد لم تكن إرادة فقد يكون العلم ثابتا وان لم يكن
# PageV02P164
# المعلوم بمنزله البصر فقد يكون الانسان بصيرا ms416 وان لم يكن المبصر ويكون
~~العلم ثابتا وان يكن المعلوم قال سليمان: انها مصنوعه قال: فهي محدثه ليست
~~كالسمع والبصر لأن السمع والبصر ليسا بمصنوعين وهذه مصنوعه قال. سليمان:
~~انها صفه من صفاته لم تزل قال: فينبغي أن يكون الانسان لم يزل لأن صفته لم
~~تزل قال سليمان: لا لأنه لم يفعلها قال الرضا عليه السلام: يا خراساني ما
~~أكثر غلطك! أفليس بإرادته وقوله تكون الأشياء؟ قال سليمان: لا قال: فإذا لم
~~تكن بإرادته ولا مشيئته ولا امره ولا بالمباشرة فكيف يكون ذلك؟ تعالى الله
~~عن ذلك فلم يحر جوابا ثم قال الرضا عليه السلام: الا أتخبرني عن قول الله
~~عز وجل: (وإذا أردنا ان نهلك قريه أمرنا مترفيها ففسقوا فيها) (1) يعنى
~~بذلك انه يحدث اراده قال له: نعم قال عليه السلام: فإذا حدث اراده كان
~~قولك: ان الإرادة هي هو أو شئ منه باطلا لأنه لا يكون ان يحدث نفسه ولا
~~يتغير عن حاله تعالى الله عن ذلك قال سليمان: انه لم يكن عنى بذلك انه يحدث
~~اراده قال: فما عنى به؟ قال: عنى فعل الشئ قال الرضا عليه السلام: ويلك كم
~~تردد في هذه المسألة؟ وقد أخبرتك ان الإرادة محدثه لأن فعل الشئ محدث قال:
~~فليس لها معنى قال الرضا عليه السلام: قد وصف نفسه عندكم حتى وصفها
~~بالإرادة بما لا معنى له فإذا لم يكن لها معنى قديم ولا حديث بطل قولكم:
# ان الله عز وجل لم يزل مريدا قال سليمان: إنما عنيت انها فعل من الله
~~تعالى لم يزل قال: ألم تعلم أن ما لم يزل لا يكون مفعولا وقديما وحديثا في
~~حاله واحده؟ فلم يحر جوابا. قال الرضا عليه السلام: لا باس أتمم مسألتك قال
~~سليمان: قلت: ان الإرادة صفه من صفاته قال: كم تردد انها صفه من صفاته
~~فصفته محدثه أو لم تزل؟ قال سليمان: محدثه قال الرضا عليه السلام: الله
~~أكبر! فالإرادة محدثه وإن كانت صفه من صفاته لم تزل فلم يرد شيئا ms417 قال الرضا
~~عليه السلام: ان ما لم يزل لا يكون مفعولا (2) قال سليمان:
# PageV02P165
# ليس الأشياء اراده ولم يرد شيئا قال الرضا عليه السلام: وسوست يا سليمان
~~فقد فعل وخلق ما لم يزل خلقه وفعله وهذه صفه من لا يدرى ما فعل؟ تعالى الله
~~عن ذلك (1) قال سليمان: يا سيدي فقد أخبرتك انها كالسمع والبصر والعلم قال
~~المأمون: ويلك يا سليمان! كم هذا الغلط والترداد اقطع وخذ في غيره إذ لست
~~تقوى على غير هذا الرد قال الرضا عليه السلام:
# دعه يا أمير المؤمنين لا تقطع عليه مسألتة فيجعلها حجه تكلم يا سليمان
~~قال: قد أخبرتك انها كالسمع والبصر والعلم قال الرضا عليه السلام: لا باس
~~اخبرني عن معنى هذه أمعنى واحد أم معان مختلفه؟ قال سليمان: معنى واحد قال
~~الرضا عليه السلام: فمعنى الإرادات كلها معنى واحد قال سليمان: نعم قال
~~الرضا عليه السلام: فإن كان معناها معنى واحدا كانت اراده القيام اراده
~~القعود واراده الحياة اراده الموت إذا كانت ارادته واحده لم تتقدم بعضها
~~بعضا ولم يخالف بعضها بعضا وكانت شيئا واحدا قال سليمان: ان معناها مختلف
~~قال عليه السلام: فأخبرني عن المريد أهو الإرادة أو غيرها؟ قال سليمان بل
~~هو الإرادة قال الرضا عليه السلام:
# فالمريد عندكم مختلف إذا كان هو الإرادة قال يا سيدي ليس الإرادة المريد
~~قال: فالإرادة محدثه وإلا فمعه غيره افهم وزد في مسألتك قال سليمان: فإنها
~~اسم من أسمائه قال الرضا عليه السلام: هل سمى نفسه بذلك؟ قال
# PageV02P166
# سليمان: لا لم يسم به نفسه بذلك قال الرضا عليه السلام: فليس لك ان تسميه
~~بما لم يسم به نفسه قال: قد وصف نفسه بأنه مريد قال الرضا عليه السلام: ليس
~~صفته نفسه انه مريد اخبار عن انه اراده ولا اخبار عن أن الإرادة اسم من
~~أسمائه قال سليمان: لأن ارادته علمه قال الرضا عليه السلام: يا جاهل! فإذا
~~علم الشئ فقد اراده قال سليمان أجل:
# فقال: فإذا لم يرده لم يعلمه قال سليمان: أجل ms418 قال: من أين قلت ذاك؟
# وما الدليل على أن ارادته علمه؟ وقد يعلم ما لا يريده ابدا وذلك قوله عز
~~وجل: (ولئن شئنا لنذهبن بالذي أوحينا إليك) (1) فهو يعلم كيف يذهب به وهو
~~لا يذهب به ابدا قال سليمان: لأنه قد فرغ من الامر فليس يزيد فيه شيئا قال
~~الرضا عليه السلام: هذا قول اليهود فكيف قال تعالى:
# (ادعوني استجب لكم) (2)! قال سليمان: إنما عنى بذلك انه قادر عليه قال:
~~أفيعيد ما لا يفي به فكيف قال: (يزيد في الخلق ما يشاء) (3) وقال عز وجل:
~~(يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده أم الكتاب) (4)؟! وقد فرغ من الامر فلم يحر
~~جوابا قال الرضا عليه السلام: يا سليمان هل يعلم أن انسانا يكون ولا يريد
~~ان يخلق انسانا ابدا وان انسانا يموت اليوم ولا يريد ان يموت اليوم؟ قال
~~سليمان: نعم قال الرضا عليه السلام: فيعلم أنه يكون ما يريد أن يكون أو
~~يعلم أنه يكون ما لا يريد أن يكون قال: يعلم أنهما يكونان جميعا قال الرضا
~~عليه السلام: إذا يعلم أن انسانا حي ميت قائم قاعدا عمي بصير في حاله واحده
~~وهذا هو المحال قال: جعلت فداك فإنه يعلم أنه يكون أحدهما دون الاخر قال:
~~لا باس فأيهما يكون الذي أراد أن يكون أو الذي لم يرد أن يكون؟ قال سليمان:
~~الذي أراد أن يكون فضحك الرضا عليه السلام والمأمون وأصحاب المقالات قال
~~الرضا عليه السلام: غلطت وتركت قولك: انه يعلم أن انسانا يموت اليوم وهو لا
# PageV02P167
# يريد ان يموت اليوم وانه يخلق خلقا وانه لا يريد ان يخلقهم وإذا لم يجز
~~العلم عندكم بما لم يرد أن يكون فإنما يعلم أن يكون ما أراد أن يكون قال
~~سليمان: فإنما قولي: ان الإرادة ليست هو ولا غيره قال الرضا عليه السلام:
~~يا جاهل! إذا قلت: ليست هو فقد جعلتها غيره وإذا قلت:
# ليست هي غيره فقد جعلتها هو قال سليمان: فهو يعلم كيف يصنع الشئ؟ قال:
~~نعم قال سليمان: فإن ms419 ذلك اثبات للشئ قال الرضا عليه السلام: أحلت لان الرجل
~~قد يحسن البناء وان لم يبن ويحسن الخياطة وان لم يخط ويحسن صنعه الشئ وان
~~لم يصنعه ابدا ثم قال عليه السلام له: يا سليمان هل تعلم أنه واحد لا شئ
~~معه؟ قال: نعم قال الرضا عليه السلام. فيكون ذلك إثباتا للشئ قال سليمان:
~~ليس يعلم أنه واحد لا شئ معه قال الرضا عليه السلام: أفتعلم أنت ذاك؟ قال:
~~نعم قال: فأنت يا سليمان إذا اعلم منه قال سليمان: المسألة محال قال: محال
~~عندك انه واحد لا شئ معه وانه سميع بصير حكيم قادر قال: نعم قال: فكيف أخبر
~~عز وجل انه واحد حي سميع بصير حكيم قادر عليم خبير وهو لا يعلم ذلك وهذا رد
~~ما قال وتكذيبه تعالى الله عن ذلك ثم قال له الرضا عليه السلام: فكيف يريد
~~صنع ما لا يدرى صنعه ولا ما هو؟ وإذا كان الصانع لا يدرى كيف يصنع الشئ قبل
~~ان يصنعه؟ فإنما هو متحير تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا قال سليمان: فإن
~~الإرادة القدرة قال الرضا عليه السلام: وهو عز وجل يقدر على ما لا يريده
~~ابدا ولا بد من ذلك لأنه قال تبارك وتعالى:
# (ولئن شئنا لنذهبن بالذي أوحينا إليك) فلو كانت الإرادة هي القدرة كان قد
~~أراد أن يذهب به لقدرته فانقطع سليمان فقال المأمون عند ذلك: يا سليمان هذا
~~اعلم هاشمي ثم تفرق القوم. قال مصنف هذا الكتاب رضي الله عنه : كان المأمون
~~يجلب على الرضا عليه السلام من متكلمي الفرق والأهواء المضلة كل من سمع به
~~حرصا على انقطاع الرضا عليه السلام عن الحجة مع واحد منهم وذلك حسدا منه له
~~ولمنزلته من العلم فكان لا يكلمه أحد إلا أقر له بالفضل والتزم الحجة له
~~عليه لأن الله تعالى ذكره يأبى إلا أن يعلى كلمته ويتم نوره وينصر حجته
~~وهكذا وعد تبارك وتعالى في كتابه فقال: PageV02P168
# (انا لننصر رسلنا والذين آمنوا في الحياة الدنيا) (1) يعنى بالذين ms420 آمنوا
~~الأئمة الهداة واتباعهم العارفين بهم والأخذين عنهم بنصرهم بالحجة على
~~مخالفيهم ما داموا في الدنيا وكذلك يفعل بهم في الآخرة وان الله عز وجل لا
~~يخلف الميعاد.
# PageV02P169
### | 14 - باب ذكر مجلس آخر للرضا عليه السلام عند المأمون مع أهل الملل والمقالات وما أجاب به علي بن محمد بن الجهم في عصمه الأنبياء سلام الله عليهم أجمعين
# 1 - حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني رضي الله عنه
~~والحسين بن إبراهيم بن أحمد بن هشام المكتب وعلي بن عبد الله الوراق رضي
~~الله عنهم قالوا: حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم قال: حدثنا القاسم بن محمد
~~البرمكي قال: حدثنا أبو الصلت الهروي قال: لما جمع المأمون لعلي بن موسى
~~الرضا عليه السلام أهل المقالات من أهل الاسلام والديانات من اليهود
~~والنصارى والمجوس والصابئين وسائر المقالات فلم يقم أحد إلا وقد ألزمه حجته
~~كأنه ألقم حجرا قام إليه علي بن محمد بن الجهم فقال له: بن رسول الله أتقول
~~بعصمه الأنبياء؟ قال: نعم قال: فما تعمل في قول الله عز وجل: (وعصى آدم ربه
~~فغوى) (1) وفي قوله عز وجل: (وذا النون إذ ذهب مغاضبا فظن أن لن نقدر عليه)
~~(2) وفي قوله عز وجل في يوسف عليه السلام: (ولقد همت به وهم بها) (3) وفي
~~قوله عز وجل في داود: (وظن داود إنما فتناه) (4) وقوله تعالى في نبيه محمد
~~(ص) (وتخفى في نفسك ما الله مبديه) (5) فقال الرضا عليه السلام: ويحك يا
~~علي اتق الله ولا تنسب إلى
# PageV02P170
# أنبياء الله الفواحش ولا تتأول كتاب الله برأيك فإن الله عز وجل قد قال:
# (ولا يعلم تأويله الا الله والراسخون) (1) وأما قوله عز وجل في آدم:
~~(وعصى آدم ربه فغوى) فإن الله عز وجل خلق آدم حجه في ارضه وخليفه في بلاده
~~لم يخلقه للجنة وكانت المعصية من آدم في الجنة لا في الأرض وعصمته يجب أن
~~يكون الأرض ليتم مقادير أمر الله فلما اهبط إلى الأرض وجعل حجه وخليفه عصم
~~بقوله عز وجل: (ان ms421 اصطفى آدم ونوحا وآل إبراهيم وآل عمران على العالمين)
~~(2) وأما قوله عز وجل: (وذا النون إذ ذهب مغاضبا فظن أن لن نقدر عليه) إنما
~~ظن بمعنى استيقن ان الله لن يضيق عليه رزقه الا تسمع قول الله عز وجل:
~~(وأما إذا ما ابتلاه ربه فقدر عليه رزقه) (3) أي ضيق عليه رزقه ولو ظن أن
~~الله لا يقدر عليه لكان قد كفر وأما قوله عز وجل في يوسف (ولقد همت به وهم
~~بها) فإنها همت بالمعصية وهم يوسف بقتلها ان أجبرته لعظم ما تداخله فصرف
~~الله عنه قتلها والفاحشة وهو قوله عز وجل: (كذلك لنصرف السوء والفحشاء)
~~يعنى القتل والزنا وأما داود عليه السلام فما يقول من قبلكم فيه؟ فقال علي
~~بن محمد بن الجهم: يقولون: ان داود عليه السلام كان في محرابه يصلى فتصور
~~له إبليس على صوره طير أحسن ما يكون الطيور فقطع داود صلاته وقام ليأخذ
~~الطير فخرج الطير إلى الدار فخرج الطير إلى السطح فصعد في طلبه فسقط الطير
~~دار أوريا بن حنان فاطلع داود في اثر الطير بامراه أوريا تغتسل فلما نظر
~~إليها هواها وقد اخرج أوريا في بعض غزواته فكتب إلى صاحبه ان قدم أوريا
~~امام التابوت فقدم فظفر أوريا بالمشركين فصعب ذلك على داود فكتب إليه ثانيه
~~ان قدمه امام التابوت فقدم فقتل أوريا فتزوج داود بامرأته قال: فضرب الرضا
~~عليه السلام بيده
# PageV02P171
# على جبهته وقال: انا لله وانا إليه راجعون! لقد نسبتم نبيا من أنبياء
~~الله إلى التهاون بصلاته حتى خرج في اثر الطير ثم بالفاحشة ثم بالقتل!
~~فقال:
# يا بن رسول الله فما كان خطيئته؟ فقال: ويحك! ان داود إنما ظن أن ما خلق
~~الله عز وجل خلقا هو اعلم منه فبعث الله عز وجل إليه الملكين فتسورا
~~المحراب فقالا: (خصمان بغى بعضنا على بعض فاحكم بيننا بالحق ولا تشطط
~~واهدنا إلى سواء الصراط ان هذا اخى له تسع وتسعون نعجة ولي نعجة واحده فقال
~~اكفلنيها وعزني في الخطاب) فعجل داود عليه ms422 السلام على المدعى عليه فقال:
~~(لقد ظلمك بسؤال نعجتك إلى نعاجه) ولم يسال المدعى البينة على ذلك ولم يقبل
~~على المدعى عليه فيقول له: ما تقول؟ فكان هذا خطيئة رسم الحكم لا ما ذهبتم
~~إليه الا تسمع الله عز وجل يقول: (يا داود انا جعلناك خليفه الأرض فاحكم
~~بين الناس بالحق ولا تتبع الهوى) إلى آخر الآية فقال: يا بن رسول الله فما
~~قصته مع أوريا فقال الرضا عليه السلام ان المرأة في أيام داود عليه السلام
~~كانت إذا مات بعلها أو قتل لا تتزوج بعده ابدا وأول من أباح الله له ان
~~يتزوج بامراه قتل بعلها كان داود عليه السلام فتزوج بامراه أوريا لما قتل
~~وانقضت عدتها منه فذلك الذي شق على الناس من قبل أوريا واما محمد (ص) وقول
~~الله عز وجل: (وتخفى في نفسك ما الله مبديه وتخشى الناس والله أحق ان تخشيه
~~الله فان الله عز وجل عرف نبيه (ص) أسماء أزواجه في دار الدنيا وأسماء
~~أزواجه في دار الآخرة وأنهن أمهات المؤمنين وإحداهن من سمى له زينب بنت جحش
~~وهي يومئذ تحت زيد بن حارثه فأخفى اسمها في نفسه ولم يبده لكيلا يقول أحد
~~من المنافقين أنه قال في امراه في بيت رجل انها إحدى أزواجه من أمهات
~~المؤمنين وخشي قول المنافقين فقال الله عز وجل: (وتخشى الناس والله أحق ان
~~تخشيه) يعنى في نفسك وان الله عز وجل ما تولى تزويج أحد من خلقه إلا تزويج
~~حوا من آدم عليه السلام وزينب من رسول الله (ص) بقوله: (فلما قضى زيد منها
~~وطرا زوجناكها) الآية (1) وفاطمة من علي عليه السلام قال: فبكى علي بن محمد
# PageV02P172
# ابن الجهم وقال: يا بن رسول الله انا تائب إلى الله عز وجل من أن أنطق في
~~أنبياء الله عليهم السلام بعد يومى إلا بما ذكرته. PageV02P173
### | 15 - باب ذكر مجلس آخر للرضا عليه السلام عن المأمون في عصمه الأنبياء عليهم السلام
# 1 - حدثنا تميم بن عبد الله بن تميم القرشي ms423 رضي الله عنه قال:
~~حدثني أبي عن حمدان بن سليمان النيسابوري عن علي بن محمد بن الجهم قال:
# حضرت مجلس المأمون وعنده الرضا علي بن موسى عليهما السلام فقال له
~~المأمون: يا بن رسول الله أليس من قولك: الأنبياء معصومون؟ قال:
# بلى قال: فما معنى قول الله عز وجل: (فعصى آدم ربه فغوى) فقال عليه
~~السلام: ان الله تبارك وتعالى قال لادم: (أسكن أنت وزوجك الجنة وكلا منها
~~رغدا حيث شئتما ولا تقربا هذه الشجرة) وأشار لهما إلى شجره الحنطة (فتكونا
~~من الظالمين) ولم يقل لهما: لا تاكلا من هذه الشجرة ولا مما كان من جنسها
~~فلم يقربا تلك الشجرة ولم يأكلا منها وإنما اكلا من غيرها لما ان وسوس
~~الشيطان إليهما وقال: (ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة) وإنما ينهاكما أن
~~تقربا غيرها ولم ينهكما عن الاكل منها (إلا أن تكونا ملكين أو تكونا من
~~الخالدين وقاسمهما انى لكما لمن الناصحين) ولم يكن آدم وحوا شاهدا قبل ذلك
~~من يحلف بالله كاذبا (فدلاهما بغرور) فأكلا منها ثقة بيمينه بالله وكان ذلك
~~من آدم قبل النبوة ولم يكن ذلك بذنب كبير استحق به دخول النار وإنما كان من
~~الصغائر الموهوبة التي تجوز على الأنبياء قبل نزول الوحي عليهم فلما اجتباه
~~الله تعالى وجعله نبيا كان معصوما لا يذنب صغيره ولا كبيره قال الله عز
~~وجل: (وعصى آدم ربه فغوى ثم اجتباه ربه فتاب عليه فهدى) (1) وقال عز
# PageV02P174
# وجل: (ان الله اصطفى آدم ونوحا وآل إبراهيم وآل عمران على العالمين) (1)
~~فقال له المأمون: فما معنى قول الله عز وجل: (فلما اتاهما صالحا جعلا له
~~شركاء فيما اتاهما) (2) فقال له الرضا عليه السلام: ان حواء ولدت لادم خمس
~~مأة بطن ذكرا وأنثى وان آدم عليه السلام وحواء عاهدا الله عز وجل ودعواه
~~وقالا: (لئن آتيتنا صالحا لنكونن من الشاكرين فلما اتيهما صالحا) من النسل
~~خلقا سويا بريئا من الزمانة والعاهة وكان ما اتاهما صنفين صنفا ذكرانا
~~وصنفا إناثا فجعل الصنفان لله تعالى ms424 ذكره شركاء فيما آتاهما ولم يشكراه
~~كشكر أبويهما له عز وجل قال الله تبارك وتعالى: (فتعالى الله عما يشركون)
~~فقال المأمون: اشهد انك ابن رسول الله (ص) حقا فأخبرني عن قول الله عز وجل
~~في حق إبراهيم عليه السلام: (فلما جن عليه الليل رأى كوكبا قال هذا ربى)
~~(4) فقال الرضا عليه السلام: ان إبراهيم عليه السلام وقع إلى ثلاثة أصناف
~~صنف يعبد الزهرة وصنف يعبد القمر وصنف يعبد الشمس وذلك حين خرج من السرب
~~(5) الذي اخفى فيه (فلما جن عليه الليل) فرأى الزهرة قال: (هذا ربى) على
~~الانكار والاستخبار (فلما افل) الكوكب (قال لا أحب الآفلين) لأن الأفول من
~~صفات المحدث لا من صفات القدم (فلما رأى القمر بازغا قال هذا ربى) على
~~الانكار والاستخبار: (فلما افل قال لئن لم يهدني ربى لأكونن من القوم
~~الضالين) يقول: لو لم يهدني ربى لكنت من القوم الضالين فلما أصبح (ورأي
~~الشمس بازغة هذا ربى هذا
# PageV02P175
# أكبر) من الزهرة والقمر على الانكار والاستخبار لا على الاخبار والاقرار
~~(فلما أفلت) قال للأصناف الثلاثة من عبده الزهرة والقمر والشمس: (يا قوم
~~انى برئ مما تشركون انى وجهت وجهي للذي فطر السماوات والأرض حنيفا وما انا
~~من المشركين) وإنما أراد إبراهيم عليه السلام بما قال إن يبين لهم بطلان
~~دينهم ويثبت عندهم ان العبادة لا تحق لما كان بصفة الزهرة والقمر والشمس
~~وإنما تحق العبادة لخالقها وخالق السماوات والأرض وكان ما احتج به على قومه
~~مما الهمه الله تعالى واتاه كما قال الله عز وجل: (وتلك حجتنا آتيناها
~~إبراهيم على قومه) فقال المأمون: لله درك يا ابن رسول الله فأخبرني عن قول
~~إبراهيم عليه السلام: (رب أرني كيف تحيى الموتى قال أولم تؤمن قال بلى ولكن
~~ليطمئن قلبي) (1) قال الرضا عليه السلام: ان الله تبارك وتعالى كان أوحى
~~إلى إبراهيم عليه السلام: انى متخذ من عبادي خليلا ان سألني احياء الموتى
~~أجبته فوقع في نفس إبراهيم: انه ذلك الخليل فقال: (رب أرني كيف تحيى الموتى
~~قال ms425 أولم تؤمن قال بلى ولكن ليطمئن قلبي) على الخلقة قال: (فخذ أربعة من
~~الطير فصرهن إليك ثم اجعل على كل جبل منهن جزء ثم أدعهن يأتينك سعيا واعلم
~~أن الله عزيز حكيم) (2) فاخذ إبراهيم عليه السلام نسرا وطاووسا وبطا وديكا
~~فقطعهن وخلطهن ثم جعل على كل جبل من الجبل التي حوله وكانت عشره منهن جزء
~~وجعل مناقيرهن بين أصابعه ثم دعاهن بأسمائهن ووضع عنده حبا وماء فتطايرت
~~تلك الأجزاء بعضها إلى بعض حتى استوت الأبدان وجاء كل بدن حتى انضم رقبته
~~ورأسه فخلى إبراهيم عليه السلام عن مناقيرهن فطرن ثم وقعن فشربن من ذلك
~~الماء والتقطن من ذلك الحب وقلن: يا نبي الله أحييتنا أحياك الله فقال
~~إبراهيم: بل الله يحيى ويميت وهو على كل شئ قدير قال المأمون: بارك الله
~~فيك يا أبا الحسن فأخبرني عن قول الله عز وجل:
# (فوكزه موسى فقضى عليه قال هذا من عمل الشيطان) (3) قال الرضا عليه
# PageV02P176
# السلام: ان موسى دخل مدينه من مدائن فرعون على حين غفله من أهلها وذلك
~~بين المغرب والعشاء (فوجد فيها رجلين يقتتلان من شيعته وهذا من عدوه
~~فاستغاثه الذي من شيعته على الذي من عدوه) فقضى موسى على العدو وبحكم الله
~~تعالى ذكره (فوكزه) فمات (قال هذا من عمل الشيطان) يعنى الاقتتال الذي كان
~~وقع بين الرجلين لا ما فعله موسى عليه السلام من قتله انه يعنى الشيطان
~~(عدو مضل مبين) فقال المأمون: فما معنى قول موسى (رب انى ظلمت نفسي فاغفر
~~لي) قال: يقول: انى وضعت نفسي غير موضعها بدخولي هذه المدينة (فاغفر لي) أي
~~استرني من أعدائك لئلا يظفروا بي فيقتلوني (فغفر له انه هو الغفور الرحيم)
~~قال موسى عليه السلام: (رب بما أنعمت على) من القوة حتى قتلت رجلا بوكزه
~~(فلن أكون ظهيرا للمجرمين) بل أجاهد سبيلك بهذه القوة حتى رضى (فأصبح) موسى
~~عليه السلام في المدينة (خائفا يترقب فإذا الذي استنصره بالأمس يستصرخه)
~~على آخر (قال له موسى انك لغوى مبين) قاتلت رجلا بالأمس ms426 وتقاتل هذا اليوم
~~لأوذينك وأراد ان يبطش به: (فلما أراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما) وهو من
~~شيعته: (قال يا موسى أتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالأمس ان تريد إلا أن
~~تكون جبارا في الأرض وما تريد أن تكون من المصلحين) قال المأمون: جزاك الله
~~عن أنبيائه خيرا يا أبا الحسن فما معنى قول موسى لفرعون: (فعلتها إذا وانا
~~من الضالين) (1) قال الرضا عليه السلام: ان فرعون قال: لموسى لما اتاه:
~~(وفعلت فعلتك التي فعلت وأنت من الكافرين) بي (قال) موسى: (فعلتها إذا وانا
~~من الضالين) عن الطريق بوقوعي إلى مدينه من مدائنك (ففررت منكم لما خفتكم
~~فوهب لي ربى حكما وجعلني من المرسلين) وقد قال الله عز وجل لنبيه محمد (ص):
~~(ألم يجدك يتيما فاوى) (2) يقول: ألم يجدك وحيدا فاوى إليك الناس (ووجدك
~~ضالا) يعنى عند قومك (فهدى) أي هديهم إلى معرفتك (ووجدك عائلا فأغنى) يقول:
~~أغناك بان جعل دعائك مستجابا قال المأمون: بارك الله فيك يا بن
# PageV02P177
# رسول الله فما معنى قول الله عز وجل: (فلما جاء موسى لميقاتنا وكلمه ربه
~~قال رب أرني انظر إليك قال لن تراني) (1) كيف يجوز أن يكون كلم الله موسى
~~بن عمران عليه السلام لا يعلم أن الله تبارك وتعالى ذكره لا يجوز عليه
~~الرؤية حتى يسأله هذا السؤال؟ قال الرضا عليه السلام: ان كليم الله موسى بن
~~عمران عليه السلام علم أن الله تعالى أعز ان يرى بالابصار ولكنه لما كلمه
~~الله عز وجل وقربه نجيا رجع إلى قومه فأخبرهم ان الله عز وجل كلمه وقربه
~~وناجاه فقالوا: (لن نؤمن لك) حتى نستمع كلامه كما سمعت وكان القوم سبعمأة
~~الف رجل فاختار منهم سبعين ألفا ثم اختار منهم سبعه آلاف ثم اختار منهم
~~سبعمائة ثم اختار منهم سبعين رجلا لميقات ربهم فخرج بهم إلى طور سيناء
~~فأقامهم في سفح (2) الجبل وصعد موسى إلى الطور وسأل الله تعالى: ان يكلمه
~~ويسمعهم كلامه فكلمه الله تعالى ذكره وسمعوا كلامه من فوق ms427 وأسفل ويمين
~~وشمال ووراء وامام لان الله عز وجل أحدثه في الشجرة وجعله منبعثا منها حتى
~~سمعوه من جميع الوجوه فقالوا: (لن نؤمن لك) بان هذا الذي سمعناه كلام الله:
~~(حتى نرى الله جهرة) فلما قالوا هذا القول العظيم واستكبروا وعتوا بعث الله
~~عز وجل عليهم صاعقة فاخذتهم بظلمهم فماتوا فقال موسى: يا رب ما أقول لبنى
~~إسرائيل إذا رجعت إليهم وقالوا:
# انك ذهبت بهم فقتلتهم؟! لأنك لم تكن صادقا فيما ادعيت من مناجاة الله عز
~~وجل إياك فأحياهم الله وبعثهم معه فقالوا: انك لو سئلت الله ان يريك ننظر
~~إليه لأجابك وكنت تخبرنا كيف هو فنعرفه حق معرفته؟ فقال موسى: يا قوم ان
~~الله تعالى لا يرى بالابصار ولا كيفية له وإنما يعرف بآياته ويعلم باعلامه
~~فقالوا: (لن نؤمن لك) حتى تسأله فقال موسى: يا رب انك قد سمعت مقاله بني
~~إسرائيل وأنت اعلم بصلاحهم فأوحى الله جل جلاله:
# يا موسى سلني ما سألوك فلن أؤاخذك بجهلهم فعند ذلك قال موسى عليه السلام:
~~(رب أرني انظر إليك قال لن تراني ولكن انظر إلى الجبل فإن استقر مكانه) وهو
~~يهوى (فسوف تراني فلما تجلى ربه للجبل) بايه من آياته
# PageV02P178
# (جعله دكا وخر موسى صعقا فلما افاق قال سبحانك تبت إليك) يقول:
# رجعت إلى معرفتي بك عن جهل قومي (وانا أول المؤمنين) منهم بأنك لا ترى.
# فقال المأمون لله درك يا أبا الحسن فأخبرني عن قول الله عز وجل:
# (ولقد همت به وهم بها لولا أن رأى برهان ربه) (1) فقال الرضا عليه
~~السلام: لقد همت به ولولا أن رأى برهان ربه لهم بها كما همت لكنه كان
~~معصوما والمعصوم لا يهم بذنب ولا يأتيه ولقد حدثني أبي عن أبيه الصادق عليه
~~السلام أنه قال: همت بان تفعل وهم بان لا يفعل.
# فقال المأمون: لله درك يا أبا الحسن فأخبرني عن قول الله عز وجل:
# (وذا النون إذ ذهب مغاضبا فظن أن لن نقدر عليه) (2) فقال الرضا عليه
~~السلام:
# ذاك يونس بن ms428 متى عليه السلام ذهب مغاضبا لقومه فظن بمعنى استيقن (ان لن
~~نقدر عليه) أي لن نضيق رزقه ومنه قوله عز وجل: (وأما إذا ما ابتلاه فقدر
~~عليه رزقه) (3) أو ضيق وقتر (فنادى في الظلمات) أي ظلمه الليل وظلمه البحر
~~وظلمه بطن الحوت (ان لا اله إلا أنت سبحانك انى كنت من الظالمين) بتركي مثل
~~هذه العبادة التي قد فرغتني لها في بطن الحوت فاستجاب الله وله وقال عز
~~وجل: (فلولا انه كان من المسبحين للبث في بطنه إلى يوم يبعثون) (4) فقال
~~المأمون: لله درك أبا الحسن عليه السلام فأخبرني عن قول الله عز وجل: (حتى
~~إذا استيأس الرسل وظنوا انهم قد كذبوا جائهم نصرنا) (5) قال الرضا عليه
~~السلام يقول الله عز وجل: ( حتى إذا استيأس الرسل) من قومهم وظن قومهم ان
~~الرسل قد كذبوا جاء الرسل نصرنا فقال المأمون: لله درك يا أبا الحسن
~~فأخبرني قول الله عز
# PageV02P179
# وجل: (ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر) (1) قال الرضا عليه
~~السلام: لم يكن أحد عند مشركي أهل مكة أعظم ذنبا من رسول الله (ص) لأنهم
~~كانوا يعبدون من دون الله ثلاثمأة وستين صنما فلما جاءهم (ص) بالدعوة إلى
~~كلمه الاخلاص كبر ذلك عليهم وعظم وقالوا: (اجعل الآلهة الها واحدا ان هذا
~~لشئ عجاب وانطلق الملا منهم ان امشوا واصبروا على آلهتكم ان هذا لشئ يراد
~~ما سمعنا بهذا في الملة الآخرة هذا إلا اختلاق) (2) فلما فتح الله عز وجل
~~على نبيه (ص) مكة قال له يا محمد: ( انا فتحنا لك) مكة (فتحا مبينا ليغفر
~~لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر) عند مشركي أهل مكة بدعائك إلى توحيد
~~الله فيما تقدم وما تأخر لأن مشركي مكة أسلم بعضهم وخرج بعضهم عن مكة ومن
~~بقي منهم لم يقدر على انكار التوحيد عليه إذا دعا الناس إليه فصار ذنبه
~~عندهم ذلك مغفورا بظهوره عليهم.
# فقال المأمون: لله درك أبا الحسن فأخبرني عن قول الله عز وجل:
# (عفا الله عنك) (3) لم ms429 أذنت لهم؟ قال الرضا عليه السلام: هذا مما نزل
~~بإياك أعني واسمعي يا جاره (4) خاطب الله عز وجل بذلك نبيه وأراد به أمته
~~وكذلك قوله: تعالى: (لئن أشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين) (5) وقوله
~~عز وجل: (ولولا أن ثبتناك لقد كدت تركن إليهم شيئا قليلا) (6) قال صدقت يا
~~بن رسول الله (ص) فأخبرني عن قول الله عز وجل:
# (وإذ تقول للذي أنعم الله عليه وأنعمت عليه أمسك زوجك واتق الله وتخفى
~~نفسك ما الله مبديه وتخشى الناس والله أحق ان تخشيه) (1) قال الرضا عليه
~~السلام: ان رسول الله (ص) قصد دار زيد بن حارثه بن شراحيل الكلبي في
# PageV02P180
# أمر اراده فرأى امرأته تغتسل فقال لها: سبحان الذي خلقك! وإنما أراد بذلك
~~تنزيه الباري عز وجل عن قول من زعم أن الملائكة بنات الله فقال الله عز
~~وجل: (أفأصفاكم ربكم بالبنين واتخذ من الملائكة إناثا انكم لتقولون قولا
~~عظيما) فقال النبي: لما رآها تغتسل: سبحان الذي خلقك ان يتخذ له ولدا يحتاج
~~إلى هذا التطهير والاغتسال فلما عاد زيد إلى منزله أخبرته امرأته بمجئ رسول
~~الله (ص) وقوله لها: سبحان الذي خلقك! فلم يعلم زيد ما أراد بذلك وظن أنه
~~قال ذلك لما أعجبه من حسنها فجاء إلى النبي (ص) وقال له: يا رسول الله ان
~~امرأتي في خلقها سوء وانى أريد طلاقها فقال النبي (ص): أمسك عليك زوجك واتق
~~الله وقد كان الله عز وجل عرفه عدد أزواجه وان تلك المراه منهن فأخفى ذلك
~~في نفسه ولم يبده لزيد وخشي الناس ان يقولوا: ان محمدا يقول لمولاه: ان
~~امرأتك ستكون لي زوجه يعيبونه بذلك فأنزل الله عز وجل: (وإذ تقول للذي أنعم
~~الله عليه) يعنى بالاسلام (وأنعمت عليه) يعنى بالعتق (أمسك عليك زوجك واتق
~~الله وتخفى في نفسك ما الله مبديه وتخشى الناس والله أحق ان تخشاه) ثم إن
~~زيد بن حارثه طلقها واعتدت منه فزوجها الله عز وجل من نبيه محمد (ص) وانزل
~~بذلك قرآنا فقال عز وجل: (فلما ms430 قضى زيد منها وطرا زوجناكها لكيلا يكون على
~~المؤمنين حرج في أزواج أدعيائهم إذا قضوا منهن وطرا وكان أمر الله مفعولا)
~~ثم علم الله عز وجل ان المنافقين سيعيبونه بتزويجها فأنزل الله تعالى: (ما
~~كان على النبي من حرج فيما فرض الله له) (2) فقال المأمون: لقد شفيت صدري
~~يا ابن رسول الله وأوضحت لي ما كان ملتبسا على فجزاك الله عن أنبيائه وعن
~~الاسلام خيرا قال علي بن محمد بن الجهم: فقام المأمون إلى صلاه واخذ بيد
~~محمد بن جعفر بن محمد عليهما السلام وكان حاضر المجلس وتبعتهما فقال له
~~المأمون: كيف رأيت ابن أخيك؟
# فقال له: عالم ولم نره يختلف إلى أحد من أهل العلم فقال المأمون: ان ابن
~~أخيك من أهل بيت النبي الذين قال فيهم النبي (ص): إلا أن أبرار عترتي
# PageV02P181
# وأطايب أرومتي احلم (1) الناس صغارا واعلم الناس كبارا فلا تعلموهم فإنهم
~~اعلم منكم لا يخرجونكم من باب هدى ولا يدخلونكم في باب ضلاله وانصرف الرضا
~~عليه السلام إلى منزله فلما كان من الغد غدوت عليه وأعلمته ما كان من قول
~~المأمون وجواب عمه محمد بن جعفر له فضحك عليه السلام ثم قال: يا ابن الجهم
~~لا يغرنك ما سمعته منه فإنه سيغتالني والله تعالى ينتقم لي منه قال مصنف
~~هذا الكتاب: هذا الحديث غريب من طريق علي بن محمد بن الجهم مع نصبه وبغضه
~~وعداوته لأهل البيت عليه السلام
# PageV02P182
### | 16 - باب ما جاء عن الرضا عليه السلام من حديث أصحاب الرس
# 1 - حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني قال: حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه قال:
~~حدثنا أبو الصلت عبد السلام بن صالح الهروي (1) قال: حدثنا علي بن موسى
~~الرضا عليه السلام عن أبيه موسى بن جعفر عن أبيه جعفر بن محمد عن أبيه محمد
~~بن علي عن أبيه علي بن الحسين عن أبيه الحسين بن علي عليهم السلام قال: اتى
~~علي بن أبي طالب عليه السلام قبل مقتله بثلاثة أيام رجل من ms431 اشراف تميم يقال
~~له: عمرو فقال: يا أمير المؤمنين اخبرني عن أصحاب الرس في أي عصر كانوا؟
~~وأين كانت منازلهم؟
# ومن كان ملكهم؟ وهل بعث الله عز وجل إليهم رسولا أم لا؟ وبماذا هلكوا؟
# فانى أجد في كتاب الله تعالى ذكرهم ولا أجد غيرهم فقال له على: لقد
~~سألتني عن حديث ما سألني عنه أحد قبلك ولا يحدثك به أحد بعدى إلا عنى وما
~~في كتاب الله عز وجل آية الا وانا أعرفها واعرف تفسيرها وفي أي مكان نزلت
~~من سهل أو جبل؟ وفي أي وقت من ليل أو نهار؟ وان هيهنا لعلما جما وأشار إلى
~~صدره ولكن طلابه يسير وعن قليل يندمون لو فقدوني كان
# PageV02P183
# من قصتهم يا أخا تميم: انهم كانوا قوما يعبدون شجره صنوبرة يقال لها شاه
~~درخت كان يافث بن نوح غرسها على شفير عين يقال لها: دوشاب كانت انبطت (1)
~~لنوح عليه السلام بعد الطوفان وإنما سموا أصحاب الرس لأنهم رسوا بينهم في
~~الأرض وذلك بعد سليمان بن داود عليه السلام وكانت لهم اثنتا عشره قريه على
~~شاطئ نهر يقال لها: رس من بلاد المشرق وبهم سمى ذلك النهر ولم يكن يومئذ في
~~الأرض نهر أغزر منه ولا أعذب منه ولا قرى أكثر ولا أعمر منها تسمى إحديهن
~~آبان والثانية آذر والثالثة دى والرابعة بهمن والخامسة اسفندار والسادسة
~~فروردين والسابعة اردي بهشت والثامنة خرداد والتاسعة مرداد والعاشرة تير
~~والحادية عشر مهر والثانية عشر شهريور وكانت أعظم مدائنهم اسفندار وهي التي
~~ينزلها ملكهم وكان يسمى تركوذ بن غابور بن يارش بن سازن بن نمرود بن كنعان
~~فرعون إبراهيم عليه السلام (2) وبها العين والصنوبرة وقد غرسوا في كل قريه
~~منها حبه من طلع تلك الصنوبرة فنبتت الحبة وصارت شجره عظيمه وحرموا ماء
~~العين والأنهار فلا يشربون منها ولا انعامهم ومن فعل ذلك قتلوهم ويقولون:
~~هو حيوه آلهتنا فلا ينبغي لاحد ان ينقص من حياتها ويشربونهم وانعامهم من
~~نهر الرس الذي عليه قراهم وقد جعلوا في كل شهر من ms432 السنة في كل قريه عيد
~~يجمع إليه أهلها فيضربون على الشجرة التي بها كلة (3) من يريد فيها من
~~أنواع الصور ثم يأتون بشاة وبقر فيذبحونها قربانا للشجرة ويشعلون فيها
~~النيران بالحطب فإذا سطع دخان تلك الذبائح وقتارها في الهواء وحال بينهم
~~وبين النظر إلى السماء خروا للشجرة سجدا ويبكون ويتضرعون إليها ان ترضى
~~عنهم فكان الشيطان يجئ فيحرك أغصانها ويصيح من ساقها صياح الصبي ويقول: قد
~~رضيت عنكم عبادي فطيبوا نفسا وقروا عينا فيرفعون رؤوسهم عند ذلك ويشربون
~~الخمر ويضربون بالمعازف (4) ويأخذون الدست بند فيكونون على ذلك
# PageV02P184
# يومهم وليلتهم ثم ينصرفون وإنما سميت العجم شهورها (1) بآبانماه وآذرماه
~~وغيرهما اشتقاقا من أسماء تلك القرى لقول أهلها بعضهم لبعض: هذا عيد شهر
~~كذا وعيد شهر كذا حتى إذا كان عيد شهر قريتهم العظمى اجتمع إليه صغيرهم
~~فضربوا عند الصنوبرة والعين سرادقا من ديباج عليه من أنواع الصور له اثنا
~~عشر بابا كل باب لأهل قريه منهم ويسجدون للصنوبرة خارجا من السرادق ويقربون
~~له الذبائح اضعاف ما قربوا للشجرة التي في قراهم فيجئ إبليس عند ذلك فيحرك
~~الصنوبرة تحريكا شديدا ويتكلم من جوفها كلاما جهوريا ويعدهم ويمنيهم بأكثر
~~مما وعدتهم ومنتهم الشياطين كلها فيرفعون رؤوسهم من السجود وبهم من الفرح
~~والنشاط ما لا يفيقون ولا يتكلمون من الشرب والعزف فيكونون على ذلك اثنى
~~عشر يوما ولياليها بعدد أعيادهم سائر السنة ثم ينصرفون فلما طال كفرهم
~~بالله عز وجل وعبادتهم غيره بعث الله عز وجل إليهم نبيا من بني إسرائيل من
~~ولد يهود بن يعقوب فلبث فيهم زمانا طويلا يدعوهم إلى عباده الله عز وجل
~~ومعرفه ربوبيته فلا يتبعونه فلما رأى شده تماديهم في الغى والضلال وتركهم
~~قبول ما دعاهم إليه من الرشد والنجاح وحضر عيد قريتهم العظمى قال: يا رب ان
~~عبادك أبوا إلا تكذيبي والكفر بك وغدوا يعبدون شجره لا تنفع ولا تضر فأيبس
~~شجرهم أجمع وارهم قدرتك وسلطانك فأصبح القوم وقد يبس شجرهم فهالهم ذلك وقطع
~~بهم وصاروا فرقتين فرقه قالت ms433 سحر آلهتكم هذا الرجل الذي يزعم أنه رسول رب
~~السماء والأرض إليكم ليصرف وجوهكم عن آلهتكم إلى آلهة وفرقه قالت: لا بل
~~غضبت آلهتكم حين رأت هذا الرجل يعيبها ويقع فيها ويدعوكم إلى عباده غيرها
~~فحجبت حسنها وبهائها لكي تغضبوا لها فتنتصروا منه فاجمع رأيهم على قتله
~~فاتخذوا أنابيب طوالا من رصاص واسعه الأفواه ثم ارسلوها في قرار العين إلى
~~أعلى الماء واحده فوق
# PageV02P185
# والأخرى مثل البرابخ (1) ونزحوا ما فيها من الماء ثم حفروا في قرارها
~~بئرا ضيقه المدخل عميقه وأرسلوا فيها نبيهم وألقموا فاها صخره عظيمه ثم
~~أخرجوا الأنابيب من الماء وقالوا: نرجو الان ان ترضى عنه آلهتنا إذ رأت انا
~~قد قتلنا من كان يقع فيها ويصد عن عبادتها ودفناه تحت كبيرها يتشفى منه
~~فيعود لنا نورها ونضارتها كما فبقوا عامة يومهم يسمعون أنين نبيهم عليه
~~السلام وهو يقول: سيدي قد ترى ضيق مكاني وشده كربي فارحم ضعف ركني وقلة
~~حيلتي وعجل بقبض روحي ولا تؤخر اجابه دعوتي حتى مات عليه السلام فقال الله
~~عز وجل لجبرئيل عليه السلام: يا جبرئيل انظر عبادي هؤلاء الذي غرهم حلمي
~~وامنوا مكرى وعبدوا غيري وقتلوا رسولي ان يقوموا لغضبي أو يخرجوا من سلطاني
~~كيف؟! وانا المنتقم ممن عصاني ولم يخش عقابي وانى حلفت بعزتي لأجعلنهم عبره
~~ونكالا للعالمين فلم يرعهم وهم في عيدهم ذلك إلا بريح عاصف شديده الحمرة
~~فتحيروا فيها وذعروا منها وانضم بعضهم إلى بعض ثم صارت الأرض من تحتهم كحجر
~~كبريت يتوقد وأظلتهم سحابه سوداء فألقت عليهم كالقبة جمرا تلتهب فذابت
~~أبدانهم النار كما يذوب الرصاص في النار فنعوذ بالله تعالى ذكره من غضبه
~~ونزول نقمته ولا حول ولا قوه إلا بالله العلي العظيم
# PageV02P186
### | 17 - باب ما جاء عن الرضا عليه السلام في تفسير قول الله عز وجل: وفديناه بذبح عظيم
# 1 - حدثنا عبد الواحد بن محمد بن عبدوس النيسابوري العطار
~~بنيسابور في شعبان سنه اثنين وخمسين وثلاثمأة قال: حدثنا محمد بن علي بن
~~محمد بن قتيبة النيسابوري ms434 عن الفضل بن شاذان قال: سمعت الرضا عليه السلام
~~يقول: لما أمر الله تبارك وتعالى إبراهيم عليه السلام ان يذبح مكان ابنه
~~إسماعيل الكبش الذي أنزله عليه تمنى إبراهيم عليه السلام أن يكون يذبح ابنه
~~إسماعيل عليه السلام بيده وانه لم يؤمر بذبح الكبش مكانه ليرجع إلى قلبه ما
~~يرجع قلب الوالد الذي يذبح أعز ولده بيده فيستحق بذلك ارفع درجات أهل
~~الثواب على المصائب فأوحى الله عز وجل إليه: يا إبراهيم من أحب خلقي إليك؟
~~فقال: يا رب ما خلقت خلقا هو أحب إلى من حبيبك محمد (ص) فأوحى الله عز وجل
~~إليه: يا إبراهيم أفهو أحب إليك أو نفسك؟
# قال: بل هو أحب إلى من نفسي قال: فولده أحب إليك أو ولدك؟ قال:
# بل ولده قال: فذبح ولده ظلما على أعدائه أوجع لقلبك أو ذبح ولدك بيدك في
~~طاعتي؟ قال: يا رب بل ذبحه على أيدي أعدائه أوجع لقلبي قال: يا إبراهيم فإن
~~طائفة تزعم أنها من أمه محمد (ص) ستقتل الحسين عليه السلام ابنه من بعده
~~ظلما وعدوانا كما يذبح الكبش فيستوجبون بذلك سخطي فجزع إبراهيم عليه السلام
~~لذلك وتوجع قلبه واقبل يبكى فأوحى الله عز وجل إليه:
# يا إبراهيم قد فديت جزعك على ابنك إسماعيل لو ذبحته بيدك بجزعك على
~~الحسين عليه السلام وقتله وأوجبت لك ارفع درجات أهل الثواب على PageV02P187
# المصائب فذلك قول الله عز وجل: (وفديناه بذبح عظيم) (1) ولا حول ولا قوه
~~إلا بالله العلي العظيم
# PageV02P188
### | 18 - باب ما جاء عن الرضا عليه السلام في قول النبي (ص): انا ابن الذبيحين
# 1 - حدثنا أحمد بن الحسين القطان قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن
~~سعيد الكوفي قال: حدثنا علي بن الحسين بن علي بن الفضال عن أبيه:
# قال: سألت أبا الحسن علي بن موسى الرضا عليهما السلام عن معنى قول النبي
~~(ص): انا ابن الذبيحين؟ قال: يعنى إسماعيل بن إبراهيم الخليل عليه السلام
~~وعبد الله بن عبد المطلب أما إسماعيل فهو الغلام الحليم الذي بشر ms435 الله به
~~إبراهيم (فلما بلغ معه السعي) وهو لما عمل مثل عمله (قال يا بني انى أرى في
~~المنام انى أذبحك فانظر ماذا ترى قال يا أبت افعل ما تؤمر) ولم يقل: يا أبت
~~افعل ما رأيت (ستجدني انشاء الله من الصابرين) فلما عزم على ذبحه فداه الله
~~بذبح عظيم بكبش أملح يأكل في سواد ويشرب في سواد وينظر في سواد ويمشي في
~~سواد ويبول في سواد ويبعر في سواد وكان يرتع قبل ذلك في رياض الجنة أربعين
~~عاما وما خرج من رحم أنثى وإنما قال الله عز وجل:
# (كن فيكون) فكان ليفدي به إسماعيل فكل ما يذبح في منى فهو فديه لإسماعيل
~~إلى يوم القيامة فهذا أحد الذبيحين وأما الاخر: فإن عبد المطلب كان تعلق
~~بحلقه باب الكعبة ودعا الله ان يرزقه عشره بنين ونذر لله عز وجل ان يذبح
~~واحدا منهم متى أجاب الله دعوته فلما بلغوا عشره قال:
# قد وفى الله لي فلأوفين لله عز وجل فادخل ولده الكعبة وأسهم بينهم فخرج
~~سهم عبد الله أبي رسول الله (ص) وكان أحب ولده إليه ثم اجالها (1) ثانيه
# PageV02P189
# فخرج سهم عبد الله ثم اجالها ثالثه فخرج سهم عبد الله فاخذه وحبسه وعزم
~~على ذبحه فاجتمعت قريش ومنعته من ذلك واجتمع نساء عبد المطلب يبكين ويصحن
~~فقالت له ابنته عاتكة: يا أبتاه اغدر فيما بينك وبين الله عز وجل في قتل
~~ابنك قال: وكيف اغدر يا بنيه فإنك مباركه؟ قالت اعمد إلى تلك السوائم التي
~~لك في الحرم فاضرب بالقداح على ابنك وعلى الإبل واعط ربك حتى يرضى فبعث عبد
~~المطلب إلى إبله فأحضرها واعزل منها عشرا وضرب السهم على الإبل فكبرت قريش
~~تكبيره ارتجت (1) لها جبال تهامة (2) فقال عبد المطلب: لا حتى اضرب بالقداح
~~ثلاث مرات فضرب ثلاثا كل ذلك يخرج السهم على الإبل فلما كانت في الثلاثة
~~اجتذبه الزبير وأبو طالب وأخواتهما من تحت رجليه فحملوه وقد انسلخت جلده
~~خده الذي كانت على الأرض واقبلوا يرفعونه ويقبلونه ويمسحون ms436 عنه التراب فامر
~~عبد المطلب ان تنحر الإبل بالحزورة (3) ولا يمنع أحد منها وكانت مأة فكانت
~~لعبد المطلب خمس من السنين أجراها الله عز وجل في الاسلام حرم نساء الاباء
~~على الأبناء وسن الدية في القتل مأة من الإبل وكان يطوف بالبيت سبعه أشواط
~~ووجد كنزا فاخرج منه الخمس وسمى زمزم حين حفرها سقاية الحاج ولولا أن عمل
~~عبد المطلب كان حجه وان عزمه كان على ذبح ابنه عبد الله شبيه بعزم إبراهيم
~~على ذبح ابنه إسماعيل لما افتخر النبي (ص) بالانتساب إليها لأجل انهما
~~الذبيحان في قوله (ص): انا ابن الذبيحين والعلة التي من اجلها دفع الله عز
~~وجل الذبح عن إسماعيل هي العلة التي من اجلها دفع الذبح عن عبد الله وهي
~~كون النبي (ص) والأئمة المعصومين صلوات الله عليهم في صلبيهما فببركة النبي
~~(ص) والأئمة عليهم السلام دفع الله الذبح عنهما فلم تجر السنة في الناس
~~بقتل أولادهم ولولا ذلك لوجب على الناس كل أضحى التقرب إلى الله تعالى بقتل
~~أولادهم وكل ما يتقرب الناس به إلى
# PageV02P190
# الله عز وجل من أضحية فهو فداء لإسماعيل عليه السلام إلى يوم القيامة.
~~قال مصنف هذا الكتاب: قد اختلفت الروايات في الذبح فمنها ما ورد بأنه إسحاق
~~ومنها ما ورد بأنه إسماعيل عليه السلام ولا سبيل إلى رد الاخبار متى صح
~~طرقها وكان الذبيح إسماعيل عليه السلام لكن إسحاق لما ولد بعد ذلك تمنى أن
~~يكون هو الذي أمر أبوه بذبحه فكان يصبر لأمر الله عز وجل ويسلم له كصبر
~~أخيه وتسليمه فينال بذلك درجته في الثواب فعلم الله عز وجل ذلك من قلبه
~~فسماه بين ملائكته ذبيحا لتمنيه لذلك وقد أخرجت الخبر في ذلك مسندا في كتاب
~~النبوة. PageV02P191
### | 19 - باب ما جاء عن الرضا عليه السلام في علامات الامام)
# 1 - حدثنا محمد
~~بن إبراهيم بن إسحاق الطالقاني رضي الله عنه قال:
# حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد بن عقده الكوفي قال: حدثنا علي بن الحسن بن
~~علي بن فضال ms437 عن أبيه عن أبي الحسن علي بن موسى الرضا عليهما السلام قال:
~~للامام علامات يكون اعلم الناس واحكم الناس واتقى الناس واحلم الناس وأشجع
~~الناس وأسخى الناس وأعبد الناس ويلد مختونا ويكون مطهرا ويرى من خلفه كما
~~يرى من بين يديه ولا يكون له ظل وإذا وقع إلى الأرض من بطن أمه وقع على
~~راحتيه رافعا صوته بالشهادتين ولا يحتلم وينام عينه ولا ينام قلبه ويكون
~~محدثا ويستوى عليه درع رسول الله (ص) ولا يرى له بول ولا غائط لأن الله عز
~~وجل قد وكل الأرض بابتلاع يخرج منه ويكون رائحته أطيب من رائحة المسك ويكون
~~أولى بالناس منهم بأنفسهم وأشفق عليهم من آبائهم وأمهاتهم ويكون أشد الناس
~~تواضعا لله عز وجل ويكون آخذ الناس بما يأمره به واكف الناس عما ينهى عنه
~~ويكون دعاؤه مستجابا حتى أنه لو دعا على صخره لانشقت بنصفين ويكون عنده
~~سلاح رسول الله (ص) وسيفه ذو الفقار ويكون عنده صحيفة فيها أسماء شيعتهم
~~إلى يوم القيامة وصحيفة فيها أسماء أعدائهم إلى يوم القيامة ويكون عنده
~~الجامعة وهي صحيفة طولها سبعون ذراعا فيها جميع ما يحتاج إليه ولد آدم
~~ويكون عنده الجفر الأكبر والأصغر PageV02P192
# واهاب (1) ماعز واهاب كبش فيهما جميع العلوم حتى أرش الخدش وحتى الجلدة
~~ونصف الجلدة ويكون عنده مصحف فاطمة عليها السلام.
# 2 - وفي حديث آخر: ان الامام مؤيد بروح القدس وبينه وبين الله عمود من
~~نور يرى فيه اعمال العباد وكلما احتاج إليه لدلالة اطلع عليه ويبسطه فيعلم
~~ويقبض عنه فلا يعلم والامام يولد ويلد ويصح ويمرض ويأكل ويشرب ويبول ويتغوط
~~وينكح وينام وينسى ويسهو ويفرح ويحزن ويضحك ويبكي ويحيى ويموت ويقبر ويزار
~~ويحشر ويوقف ويعرض ويسأل ويثاب ويكرم ويشفع ودلالته في خصلتين في العلم
~~واستجابة الدعوة وكل ما أخبر به من الحوادث التي تحدث قبل كونها فذلك بعهد
~~معهود إليه من رسول الله (ص) توارثه وعن آبائه عنه عليهم السلام ويكون ذلك
~~مما عهد إليه جبرئيل عليه السلام من علام الغيوب ms438 عز وجل وجميع الأئمة الأحد
~~عشر بعد النبي (ص) قتلوا منهم بالسيف وهو أمير المؤمنين والحسين عليهما
~~السلام والباقون قتلوا بالسم قتل كل واحد منهم طاغية (2) زمانه وجرى ذلك
~~عليهم على الحقيقة والصحة لا كما تقوله الغلاة (3) والمفوضة (4) لعنهم الله
~~فإنهم يقولون:
# انهم لم يقتلوا على الحقيقة وانه شبه للناس أمرهم فكذبوا عليهم غضب الله
~~فإنه ما شبه أمر أحد من أنبياء الله وحججه للناس إلا أمر عيسى بن مريم عليه
~~السلام وحده لأنه رفع من الأرض حيا وقبض روحه بين السماء والأرض ثم رفع إلى
~~السماء ورد عليه روحه وذلك قول الله تعالى: (إذ قال الله يا عيسى انى
~~متوفيك ورافعك إلى ومطهرك) (5) وقال عز وجل حكاية لقول عيسى عليه
# PageV02P193
# السلام يوم القيامة (وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيه فلما توفيتني كنت أنت
~~الرقيب عليهم وأنت على كل شئ شهيد) (1) ويقولون المتجاوزون للحد في أمر
~~الأئمة عليهم السلام: انه ان جاز ان يشبه أمر عيسى عليه السلام للناس فلم
~~لا يجوز ان يشبه أمرهم أيضا؟ والذي يجب ان يقال لهم: ان عيسى هو مولود من
~~غير أب فلم لا يجوز ان يكونوا مولودين من غير آباء؟
# فإنهم لا يجترون على اظهار مذهبهم لعنهم الله في ذلك ومتى جاز أن يكون
~~جميع أنبياء الله ورسله وحججه بعد آدم مولودين من الاباء والأمهات وكان
~~عيسى عليه السلام من بينهم مولودا من غير أب جاز ان يشبه أمر غيره من
~~الأنبياء والحجج عليهم السلام كما جاز ان يولد من غير أب دونهم وإنما أراد
~~الله عز وجل يجعل امره آية وعلامة ليعلم بذلك انه على كل شئ قدير.
# PageV02P194
### | 20 - باب ما جاء عن الرضا عليه السلام في وصف الإمامة والامام وذكر فضل الامام ورتبته
# 1 - حدثنا أبو العباس محمد بن إبراهيم بن إسحاق الطالقاني
~~رضي الله عنه قال: حدثنا أبو أحمد القاسم بن محمد بن علي الهاروني قال:
~~حدثني أبو حامد عمران بن موسى بن إبراهيم عن الحسن بن القاسم الرقام قال: ms439
# حدثني القاسم بن مسلم عن أخيه عبد العزيز بن مسلم قال: كنا في أيام علي
~~بن موسى الرضا عليهم السلام بمرو فاجتمعنا في مسجد جامعها في يوم الجمعة في
~~بدء مقدمنا فإذا رأى الناس أمر الإمامة وذكروا كثره اختلاف الناس فيها
~~فدخلت على سيدي ومولاي الرضا عليه السلام فأعلمته ما خاض الناس فيه فتبسم
~~عليه السلام ثم قال: يا عبد العزيز جهل القوم وخدعوا عن أديانهم ان الله
~~تبارك وتعالى لم يقبض نبيه (ص) حتى أكمل له الدين وانزل عليه القرآن فيه
~~تفصيل كل شئ بين فيه الحلال والحرام والحدود والاحكام وجميع ما يحتاج إليه
~~كملا فقال عز وجل: (ما فرطنا في الكتاب من شئ) (1) وانزل في حجه الوداع وفي
~~آخر عمره (ص) (اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام
~~دينا) (2) وأمر الإمامة في تمام الدين ولم
# PageV02P195
# يمض (ص) حتى بين لامته معالم دينهم وأوضح لهم سبيلهم وتركهم على قصد الحق
~~وأقام لهم عليا عليه السلام علما واماما وما ترك شيئا يحتاج إليه الأمة إلا
~~بينه فمن زعم أن الله عز وجل لم يكمل دينه فقد رد كتاب الله عز وجل ومن رد
~~كتاب الله فهو كافر هل يعرفون قدر الإمامة ومحلها من الأمة فيجوز فيها
~~اختيارهم؟! ان الإمامة أجل قدرا وأعظم شانا وأعلى مكانا وامنع جانبا وابعد
~~غورا من أن يبلغها الناس بعقولهم أو ينالوها بآرائهم أو يقيموا إماما
~~باختيارهم ان الإمامة خص الله بها إبراهيم الخليل عليه السلام بعد النبوة
~~والخلة مرتبه ثالثه وفضيلة شرفه بها وأشاد بها ذكره فقال عز وجل:
# (انى جاعلك للناس إماما) (1) فقال الخليل عليه السلام: سرورا بها (ومن
~~ذريتي) قال الله عز وجل: (لا ينال عهدي الظالمين) فأبطلت هذه الآية امامه
~~كل ظالم إلى يوم القيامة وصارت في الصفوة ثم أكرمه الله عز وجل بان جعلها
~~ذريته أهل الصفوة والطهارة فقال عز وجل: (ووهبنا له إسحاق ويعقوب نافلة
~~وكلا جعلنا صالحين وجعلناهم أئمة يهدون بأمرنا وأوحينا إليهم فعل الخيرات
~~وأقام ms440 الصلاة وايتاء الزكاة وكانوا لنا عابدين) (2) فلم يزل في ذريته يرثها
~~بعض عن بعض قرنا فقرنا حتى ورثها النبي (ص) فقال الله عز وجل: (ان أولى
~~بإبراهيم (عليه السلام) للذين اتبعوه وهذا النبي والذين آمنوا والله ولى
~~المؤمنين) (3) فكانت له خاصه فقلدها (ص) عليا بأمر الله عز وجل على رسم ما
~~فرضها الله عز وجل فصارت في ذريته الأصفياء الذين آتاهم الله العلم
~~والايمان بقوله عز وجل: (فقال الذين أوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في
~~كتاب الله إلى يوم البعث) (4) فهي في ولد علي عليه السلام خاصه إلى يوم
~~القيامة إذ لا نبي بعد محمد (ص) فمن أين يختار هؤلاء الجهال؟! ان الإمامة
~~هي منزله الأنبياء وارث الأوصياء ان الإمامة خلافه الله عز وجل وخلافه
~~الرسول ومقام أمير المؤمنين وميراث الحسن والحسين عليهما السلام ان
# PageV02P196
# بالإمامة زمام الدين ونظام المسلمين وصلاح الدنيا وعز المؤمنين ان
~~الإمامة أس (1) الاسلام النامي وفرعه السامي بالامام تمام الصلاة والزكاة
~~والصيام والحج والجهاد وتوفير الفئ والصدقات وامضاء الحدود والاحكام ومنع
~~الثغور والأطراف والامام يحل حلال الله ويحرم حرام الله ويقيم حدود الله
~~ويذب عن دين الله ويدعو إلى سبيل ربه بالحكمة والموعظة الحسنة والحجة
~~البالغة الامام كالشمس الطالعة للعالم وهي بالأفق بحيث لا تنالها الأيدي
~~والابصار الامام البدر المنير والسراج الزاهر والنور الساطع والنجم الهادي
~~في غياهب (2) الدجى والبيد القفار ولجج البحار الامام الماء العذب على
~~الظماء والدال على الهدى والمنجي من الردى والامام النار على اليفاع (3)
~~الحار لمن اصطلى به والدليل في المهالك من فارقه فهالك الامام السحاب
~~الماطر والغيث الهاطل والشمس المضيئة والأرض البسيطة والعين الغزيرة
~~والغدير والروضة الامام الأمين الرفيق والوالد الرفيق والأخ الشفيق ومفزع
~~العباد في الداهية الامام امين الله في ارضه وحجته على عباده وخليفته في
~~بلاده الداعي إلى الله والذاب عن حرم الله الامام المطهر الذنوب المبرأ من
~~العيوب مخصوص بالعلم مرسوم بالحلم نظام الدين وعز المسلمين وغيظ المنافقين
~~وبوار الكافرين الامام واحد دهره لا يدانيه أحد ولا يعادله ms441 عالم ولا يوجد
~~منه بدل وله مثل ولا نظير مخصوص بالفعل كله من غير طلب منه له ولا اكتساب
~~بل اختصاص من المفضل الوهاب فمن ذا الذي يبلغ معرفه الامام ويمكنه
~~اختياره؟! هيهات هيهات!
# ضلت العقول وتاهت الحلوم وحارت الألباب وحسرت العيون وتصاغرت العظماء
~~وتحيرت الحكماء وتقاصرت الحلماء وحصرت الخطباء وجهلت الألباء وكلت الشعراء
~~وعجزت الأدباء وعييت البلغاء عن وصف شان من شانه أو فضيله من فضائله فأقرت
~~بالعجز والتقصير وكيف يوصف له أو ينعت بكنهه يفهم شئ من امره أو يوجد من
~~يقام مقامه ويغنى غناه لا كيف وانى وهو بحيت النجم من أيدي المتناولين ووصف
~~الواصفين فأين الاختيار من هذا؟
# PageV02P197
# وأين العقول عن هذا؟ وأين يوجد مثل هذا؟ لأظنوا ان يوجد ذلك في غير آل
~~الرسول (ص)؟ كذبتهم والله أنفسهم ومنتهم الباطل فارتقوا مرتقى صعبا دحضا
~~تزل عنه إلى الحضيض اقدامهم راموا اقامه الامام بقول جائرة بائرة ناقصة
~~وآراء مضلة فلم يزدادوا منه إلا بعدا (قاتلهم الله انى يؤفكون) (1) لقد
~~راموا صعبا وقالوا افكا (وضلوا ضلالا بعيدا) (2) ووقعوا في الحيرة إذ تركوا
~~الامام عن بصيرة (وزين لهم الشيطان أعمالهم فصدهم عن السبيل وما كانوا
~~مستبصرين) (3) ورغبوا عن اختيار الله واختيار رسوله إلى اختيارهم والقرآن
~~يناديهم (وربك يخلق ما يشاء ويختار ما كان لهم الخيرة سبحان الله وتعالى
~~عما يشركون) (4) وقال الله عز وجل: (وما كان لمؤمن ومؤمنة إذا قضى الله
~~ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم) (5) وقال عز وجل:
# (ما لكم كيف تحكمون أم لكم كتاب فيه تدرسون ان لكم فيه لما تخيرون أم لكم
~~ايمان علينا بالغه إلى يوم القيامة ان لكم لما تحكمون سلهم أيهم بذلك زعيم
~~أم لهم شركاء فليأتوا بشركائهم ان كانوا صادقين) (6) وقال عز وجل: (أفلا
~~يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها) (7) أم طبع الله على قلوبهم فهم لا
~~يفقهون (8) أم (قالوا سمعنا ولا يسمعون ان شر الدواب عند الله الصم البكم
~~الذين لا يعقلون ولو علم الله فيهم خيرا لأسمعهم ms442 ولو أسمعهم لتولوا وهم
~~معرضون) (9) و (قالوا سمعنا وعصينا) (10) بل هو (فضل الله يؤتيه من يشاء
~~والله ذو الفضل العظيم) (11) فكيف لهم باختيار الامام؟! والامام عالم لا
~~يجهل راع لا ينكل معدن القدس والطهارة والنسك والزهادة والعلم والعبادة
# PageV02P198
# مخصوص بدعوة الرسول وهو نسل المطهرة البتول لا مغمز فيه في نسب ولا
~~يدانيه ذو حسب فالنسب من قريش والذروة من هاشم والعترة من آل الرسول (ص)
~~والرضا من الله شرف الاشراف والفرع من عبد مناف نامي العلم كامل الحلم.
~~مضطلع بالإمامة عالم بالسياسة مفروض الطاعة قائم بأمر الله عز وجل ناصح
~~لعباد الله حافظ لدين ان الأنبياء والأئمة صلوات الله عليهم يوفقهم الله
~~ويؤتيهم من مخزون علمه وحكمه ما لا يؤتيه غيرهم فيكون علمهم فوق كل علم أهل
~~زمانهم في قوله تعالى (أفمن يهدى الحق أحق ان يتبع امن لا يهدى إلا أن يهدى
~~فما لكم كيف تحكمون) (1)؟! وقوله عز وجل: (ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيرا
~~كثيرا) (2) وقوله عز وجل في طالوت: (ان الله اصطفاه عليكم وزاده بسطه في
~~العلم والجسم والله يؤتى ملكه من يشاء والله واسع عليم) (3) وقال عز وجل
~~لنبيه (ص): (وكان فضل الله عليك عظيما) (4) وقال عز وجل في الأئمة من أهل
~~بيته وعترته وذريته: (أم يحسدون الناس على ما آتاهم الله من فضله فقد آتينا
~~آل إبراهيم الكتاب والحكمة وآتيناهم ملكا عظيما فمنهم من آمن به ومنهم من
~~صد عنه وكفى بجهنم سعيرا) (5) وان العبد إذا اختاره الله عز وجل لأمور
~~عباده شرح الله صدره لذلك وأودع قلبه ينابيع الحكمة والهمه العلم الهاما
~~فلم يعي بعده بجواب ولا يحيد فيه عن الصواب وهو معصوم مؤيد موفق مسدد قد
~~امن الخطايا والزلل والعثار يخصه الله بذلك ليكون حجته على عباده وشاهده
~~على خلقه (وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم) فهل يقدرون
~~على مثل هذا؟! فيختاروه أو يكون مختارهم بهذه الصفة فيقدموه؟ تعدوا وبيت
~~الله الحق ونبذوا كتاب الله وراء ظهورهم كأنهم لا ms443 يعلمون وفي كتاب الله
# PageV02P199
# الهدى والشفاء فنبذوه واتبعوا أهوائهم فذمهم الله ومقتهم وأتعسهم (1)
~~فقال عز وجل: (ومن أضل ممن اتبع هويه بغير هدى من الله ان الله لا يهدى
~~القوم الظالمين) (2) وقال عز وجل: (فتعسا لهم وأضل أعمالهم) (3) وقال عز
~~وجل: (كبر مقتا عند وعند الذين آمنوا كذلك يطبع الله على كل قلب متكبر
~~جبار) (4).
# 2 - حدثنا - وحدثني بهذا الحديث محمد بن محمد بن عصام الكليني وعلي بن
~~أحمد بن محمد بن عمران الدقاق وعلي بن عبد الله الوراق وأحسن بن أحمد
~~المؤدب والحسين بن إبراهيم بن أحمد بن هشام المؤدب رضي الله عنهم قالوا:
~~حدثنا محمد بن يعقوب الكليني قال: حدثنا أبو محمد القاسم بن العلا قال:
~~حدثنا القاسم بن مسلم عن أخيه عبد العزيز بن مسلم عن الرضا عليه السلام.
# PageV02P200
### | 21 - باب ما جاء عن الرضا في تزويج فاطمة عليها السلام
# 1 - حدثنا أبو
~~الحسن محمد بن علي بن الشاه بمرو الرود قال: حدثنا أبو العباس أحمد بن
~~المظفر بن الحسين قال: حدثنا أبو عبد الله محمد بن زكريا البصري قال: حدثني
~~المهدى بن سابق قال: حدثنا علي بن موسى بن جعفر عليهما السلام قال: حدثنا
~~أبي عن أبيه جعفر بن محمد عن أبيه عن جده عليهم السلام قال: قال علي بن أبي
~~طالب عليه السلام: لقد هممت بالتزويج فلم اجترى ان أذكر ذلك لرسول الله (ص)
~~وان ذلك اختلج في صدري ليلى ونهاري حتى دخلت على رسول الله (ص) فقال لي: يا
~~علي قلت: لبيك يا رسول الله قال: هل لك في التزويج؟ قلت: رسول الله اعلم
~~وظننت انه يريد ان يزوجني بعض نساء قريش وانى لخائف على فوت فاطمة فما شعرت
~~بشئ إذ دعاني رسول الله (ص) فاتيته في بيت أم سلمة فلما نظر إلى تهلل وجهه
~~وتبسم حتى نظرت إلى بياض أسنانه يبرق فقال لي: يا علي ابشر فإن الله تبارك
~~وتعالى قد كفاني ما كان همني من أمر تزويجك قلت: وكيف كان ذاك يا ms444 رسول
~~الله؟ قال: اتاني جبرئيل عليه السلام ومعه من سنبل الجنة (1) وقرنفلها (2)
~~فناولنيهما فاخذتهما فشممتهما
# PageV02P201
# وقلت يا جبرئيل ما سبب هذا السنبل والقرنفل؟ فقال: ان الله تبارك وتعالى
~~أمر سكان الجنان من الملائكة ومن فيها ان يزينوا الجنان كلها بمغارسها
~~وأنهارها وثمارها وأشجارها وقصورها وأمر رياحها فهبت بأنواع العطر والطيب
~~وأمر حور عينها بالقراءة فيها طه وطس وحمعسق ثم أمر الله عز وجل مناديا
~~فنادى:
# ألا يا ملائكتي وسكان جنتي اشهدوا انى قد زوجت فاطمة بنت محمد (ص) من علي
~~بن أبي طالب رضى منى بعضهما لبعض ثم أمر الله تبارك وتعالى ملكا من ملائكة
~~الجنة يقال له: راحيل وليس في الملائكة أبلغ منه فخطب بخطبة لم يخطب بمثلها
~~أهل السماء ولا أهل الأرض ثم مناديا فنادى: إلا يا ملائكتي وسكان جنتي
~~باركوا على علي بن أبي طالب عليه السلام حبيب محمد (ص) وفاطمة بنت محمد (ص)
~~فانى قد باركت عليهما فقال راحيل: يا رب وما بركتك عليهما أكثر مما رأينا
~~لهما في جنانك ودارك فقال الله عز وجل: يا راحيل ان من بركتي عليهما انى
~~أجمعهما على مجتبى واجعلهما حجتي على خلقي وعزتي وجلالي لأخلقن منهما خلقا
~~ولأنشأن منهما ذريه اجعلهم خزاني في ارضى ومعادن لحكمي بهم احتج على خلقي
~~بعد النبيين والمرسلين فأبشر يا علي فانى قد زوجتك ابنتي فاطمة على ما زوجك
~~الرحمن وقد رضيت لها بما رضى الله لها فدونك أهلك فإنك أحق بها منى ولقد
~~اخبرني جبريل عليه السلام: ان الجنة وأهلها مشتاقون اليكما ولولا أن الله
~~تبارك وتعالى أراد ان يتخذ منكما ما يتخذ به على الخلق حجه لأجاب فيكما
~~الجنة وأهلها فنعم الأخ أنت ونعم الختن أنت ونعم الصاحب أنت وكفاك برضاء
~~الله رضا فقال: علي عليه السلام: رب أوزعني ان اشكر نعمتك التي أنعمت على
~~فقال رسول الله (ص): آمين.
# 2 - حدثني بهذا الحديث علي بن أحمد بن محمد بن عمران الدقاق رضي الله عنه
~~قال: حدثنا أحمد بن يحيى بن زكريا ms445 القطان قال: حدثنا أبو محمد بكر بن عبد
~~الله بن جندب قال: حدثنا أحمد الحرث قال: حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن
~~جعفر بن محمد عن أبيه عن جده عن أبيه عن علي بن أبي طالب عليهم السلام قال:
~~لقد هممت بتزويج فاطمة عليها السلام ولم اجتر ان أذكر ذلك لرسول الله وذكر
~~الحديث مثله سواء. PageV02P202
# ولهذا الحديث طريق آخر قد أخرجته في مدينه العلم.
# 3 - حدثنا أبو محمد جعفر بن النعيم الشاذاني رضي الله عنه قال:
# حدثنا أحمد بن إدريس حدثنا إبراهيم بن هاشم عن علي بن معبد عن الحسين بن
~~خالد عن أبي الحسن علي بن موسى الرضا عن أبيه عن آبائه عن علي عليهم السلام
~~قال: قال لي رسول الله (ص): يا علي لقد عاتبتني رجال قريش في أمر فاطمة
~~وقالوا: خطبناها إليك فمنعتنا وتزوجت عليا فقلت لهم: والله ما انا منعتكم
~~وزوجته بل الله تعالى منعكم وزوجه فهبط على جبرئيل عليه السلام فقال: يا
~~محمد ان الله جل جلاله يقول: لو لم أخلق عليا عليه السلام لما كان لفاطمة
~~ابنتك كفو على وجه الأرض آدم فمن دونه.
# 4 - وحدثنا بهذا الحديث أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني رضي الله عنه
~~حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن علي بن معبد عن الحسين بن خالد عن
~~الرضا عن آبائه عن علي بن أبي طالب عليهم السلام عن رسول الله (ص) وقد
~~أخرجت ما رويته في هذا المعنى في كتاب مولد فاطمة عليها السلام وفضائلها.
~~PageV02P203
### | 22 - باب ما جاء عن الرضا عليه السلام في الايمان وانه معرفه بالجنان واقرار باللسان وعمل بالأركان
# 1 - حدثنا أحمد بن محمد بن عبد الرحمن القرشي
~~الحاكم قال: حدثنا أبو بكر محمد بن خالد بن الحسن المطوعي البخاري قال:
~~حدثنا أبو بكر بن أبي داود ببغداد قال: حدثنا علي بن حرب الملائي قال:
~~حدثنا أبو الصلت الهروي قال: حدثنا علي بن موسى الرضا عن أبيه موسى بن جعفر
~~عن أبيه جعفر ms446 بن محمد عن أبيه محمد بن علي عن أبيه علي بن الحسين عن أبيه
~~الحسين بن علي عن أبيه علي بن أبي طالب عليهم السلام قال: قال رسول الله
~~(ص): الايمان معرفه بالقلب واقرار باللسان وعمل بالأركان.
# 2 - حدثنا أبو أحمد محمد بن جعفر بن محمد البندار بفرغانه (1) قال:
# حدثنا أبو العباس محمد بن محمد بن جمهور الحمادي قال: حدثنا محمد بن عمر
~~بن منصور البلخي بمكة قال: حدثنا أبو يونس أحمد بن محمد بن يزيد بن عبد
~~الله الجمحي قال: حدثنا عبد السلام بن صالح الهروي عن علي بن موسى الرضا عن
~~أبيه موسى بن جعفر عن أبيه جعفر بن محمد عن أبيه محمد بن علي عن أبيه علي
~~بن الحسين عن أبيه الحسين بن علي عن علي بن أبي طالب عليهم السلام قال: قال
~~رسول الله (ص): الايمان معرفه بالقلب
# PageV02P204
# واقرار باللسان وعمل بالأركان.
# 3 - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال:
# حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن أحمد بن محمد بن عيسى عن بكر بن صالح
~~الرازي عن أبي الصلت الهروي قال: سئلت الرضا عليه السلام عن الايمان؟ فقال
~~عليه السلام: الايمان عقد بالقلب ولفظ باللسان وعمل بالجوارح لا يكون
~~الايمان الا هكذا.
# 4 - اخبرني سليمان بن أحمد بن أيوب اللخمي فيما كتب إلى من أصبهان قال:
~~حدثنا علي بن عبد العزيز ومعاذ بن المثنى قالا: حدثنا عبد السلام بن صالح
~~الهروي قال: حدثنا علي بن موسى الرضا عليه السلام عن أبيه موسى بن جعفر عن
~~أبيه جعفر بن محمد عن أبيه محمد بن علي عن أبيه علي بن الحسين عن أبيه
~~الحسين بن علي عن علي عليهم السلام قال:
# قال رسول الله (ص): الايمان معرفه بالقلب واقرار باللسان وعمل بالأركان.
# 5 - حدثنا حمزه بن محمد بن أحمد بن جعفر بن محمد بن زيد بن علي بن الحسين
~~بن علي بن أبي طالب عليهم السلام بقم في رجب سنه تسع وثلاثين وثلاث ms447 مأة
~~قال: حدثني أبو الحسن علي بن محمد البزاز قال: حدثنا أبو أحمد داود بن
~~سليمان الغازي قال: حدثنا علي بن موسى الرضا عليهما السلام قال: حدثني أبي
~~موسى بن جعفر قال: حدثني أبي جعفر بن محمد قال: حدثني أبي محمد بن علي
~~الباقر قال: حدثني أبي علي بن الحسين قال: حدثني أبي الحسين بن علي قال:
~~حدثني أبي أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليهم السلام قال: قال رسول الله
~~(ص): الايمان اقرار باللسان ومعرفه بالقلب وعمل بالأركان قال حمزه بن محمد
~~العلوي رضي الله عنه وسمعت عبد الرحمن بن أبي حاتم يقول: وسمعت أبي يقول:
~~وقد روى هذا الحديث عن أبي الصلت الهروي عبد السلام بن صالح عن علي بن موسى
~~الرضا عليهما السلام باسناده مثله قال أبو حاتم: لو قرئ هذا الاسناد على
~~مجنون لبرأ.
# 6 - حدثنا أبي رحمه الله قال: حدثنا محمد بن معقل القرميسينى عن
~~PageV02P205
# محمد بن عبد الله بن طاهر قال: كنت واقفا على رأس أبي وعنده أبو الصلت
~~الهروي وإسحاق بن راهويه وأحمد بن محمد بن حنبل فقال أبي: ليحدثني رجل منكم
~~بحديث فقال أبو الصلت الهروي: حدثنا علي بن موسى الرضا عليه السلام وكان
~~والله رضى كما سمى عن أبيه موسى بن جعفر عن أبيه جعفر بن محمد عن أبيه محمد
~~بن علي عن أبيه علي بن الحسين عن أبيه الحسين بن علي عن أبيه على أبي طالب
~~عليهم السلام قال: قال رسول الله (ص): الايمان قول وعمل فلما خرجنا قال
~~أحمد بن محمد بن حنبل:
# ما هذا الاسناد؟ فقال له أبي: هذا سعوط (1) المجانين إذا سعط به المجنون
~~افاق.
# PageV02P206
### | 23 - باب ذكر مجلس الرضا عليه السلام مع المأمون في الفرق بين العترة والأمة
# 1 - حدثنا علي بن الحسين بن شاذويه المؤدب وجعفر بن محمد بن مسرور
~~رضي الله عنهما قالا: حدثنا محمد بن عبد الله بن جعفر الحميري (3) عن أبيه
~~عن الريان بن الصلت قال: حضر الرضا عليه السلام مجلس المأمون ms448 بمرو وقد
~~اجتمع في مجلسه جماعه من علماء أهل العراق وخراسان فقال المأمون: أخبروني
~~عن معنى هذه الآية: (ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا) (1) فقالت
~~العلماء: أراد الله عز وجل بذلك الأمة كلها فقال المأمون: ما تقول يا أبا
~~الحسن؟ فقال الرضا عليه السلام: لا أقول كما ولكني أقول: أراد الله عز وجل
~~بذلك العترة الطاهرة فقال المأمون: وكيف عنى العترة من دون الأمة؟ فقال له
~~الرضا عليه السلام: انه لو أراد الأمة لكانت أجمعها في الجنة لقول الله عز
~~وجل: (فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات بإذن الله ذلك هو
~~الفضل الكبير) ثم جمعهم كلهم في الجنة فقال عز وجل: (جنات عدن يدخلونها
~~يحلون فيها من أساور من ذهب) الآية فصارت الوراثة للعترة الطاهرة لا لغيرهم
~~فقال المأمون:
# PageV02P207
# من العترة الطاهرة؟ فقال الرضا عليه السلام: الذين وصفهم الله في كتابه
~~فقال عز وجل: <a class="quran" href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-
~~الكريم/0/33" target="_blank" title="سورة الأحزاب: 33">﴿إنما يريد الله
~~ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا﴾</a> (1) وهم الذين قال رسول
~~الله (ص): انى مخلف فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي إلا وانهما لن
~~يفترقا حتى يردا على الحوض فانظروا كيف تخلفون فيهما أيها الناس لا تعلموهم
~~فإنهم اعلم منكم قالت العلماء:
# أخبرنا يا أبا الحسن عن العترة أهم الأل أم غير الال؟ فقال الرضا عليه
~~السلام: هم الال فقالت العلماء: فهذا رسول الله (ص) يؤثر عنه أنه قال :
~~أمتي آلى وهؤلاء أصحابه يقولون بالخبر المستفاض الذي لا يمكن دفعه آل محمد
~~أمته فقال أبو الحسن عليه السلام: أخبروني فهل تحرم الصدقة على الال
~~فقالوا: نعم قال: فتحرم على الأمة قالوا: لا قال: هذا فرق بين الال والأمة
~~ويحكم أين يذهب بكم أضربتم عن الذكر صفحا أم أنتم قوم مسرفون اما علمتم انه
~~وقعت الوراثة والطهارة على المصطفين المهتدين دون سائرهم؟ قالوا: ومن أين
~~يا أبا الحسن؟ فقال من قول الله عز وجل: (ولقد أرسلنا نوحا وإبراهيم وجعلنا
~~في ذريتهما النبوة والكتاب فمنهم ms449 مهتد وكثير منهم فاسقون) (2) فصارت وراثه
~~النبوة والكتاب للمهتدين دون الفاسقين اما علمتم ان نوحا حين سأل ربه عز
~~وجل: (فقال رب ان ابني من أهلي وان وعدك الحق وأنت احكم الحاكمين) (3) وذلك
~~أن الله عز وجل وعده ان ينجيه وأهله فقال ربه عز وجل: (يا نوح انه عمل غير
~~صالح فلا تسألن ما ليس لك به علم انى أعظك أن تكون الجاهلين) (4) فقال
~~المأمون: هل فضل الله العترة على سائر الناس؟ فقال أبو الحسن: ان الله عز
~~وجل ابان فضل العترة على سائر الناس في محكم كتابه فقال له المأمون: وأين
~~ذلك من كتاب الله؟ فقال له الرضا عليه السلام في قول الله عز وجل: (ان الله
~~اصطفى آدم
# PageV02P208
# ونوحا وآل إبراهيم وآل عمران على العالمين ذريه بعضها من بعض والله سميع
~~عليم) (1) وقال عز وجل في موضع آخر: (أم يحسدون الناس على ما آتيهم الله من
~~فضله فقد آتينا آل إبراهيم الكتاب والحكمة وآتيناهم ملكا عظيما) (2) ثم رد
~~المخاطبة في اثر هذه إلى سائر المؤمنين فقال: (يا أيها الذين آمنوا أطيعوا
~~الله وأطيعوا الرسول وأولى الامر منكم) (3) يعنى الذي قرنهم بالكتاب
~~والحكمة وحسدوا عليهما فقوله عز وجل: (أم يحسدون الناس على ما آتيهم الله
~~من فضله فقد آتينا آل إبراهيم الكتاب والحكمة وآتيناهم ملكا عظيما) يعنى
~~الطاعة للمصطفين الطاهرين فالملك هيهنا هو الطاعة لهم فقالت العلماء:
~~فأخبرنا هل فسر الله عز وجل الاصطفاء في الكتاب؟ فقال الرضا عليه السلام
~~فسر الاصطفاء في الظاهر سوى الباطن في اثنا عشر موطنا وموضعا.
# فأول ذلك قوله عز وجل: (وانذر عشيرتك الأقربين) (4) ورهطك المخلصين هكذا
~~في قراءة أبي بن كعب وهي ثابته في مصحف عبد الله بن مسعود وهذه منزله رفيعه
~~وفضل عظيم وشرف عال حين عنى الله عز وجل بذلك الال فذكره لرسول الله (ص)
~~فهذه واحده.
# والآية الثانية - في الاصطفاء قوله عز وجل: (إنما يريد الله ليذهب عنكم
~~الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا) (5) وهذا الفضل الذي لا يجهله أحد إلا ms450
~~معاند ضال لأنه فضل بعد طهارة تنتظر فهذه الثانية.
# وأما الثالثة فحين ميز الله الطاهرين من خلقه فامر نبيه بالمباهلة بهم في
~~آية الابتهال فقال عز وجل: يا محمد: (فمن حاجك فيه من بعد جاءك من
# PageV02P209
# العلم فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم
~~ثم نبتهل فنجعل لعنه الله على الكاذبين) (1) فبرز النبي (ص) عليا والحسن
~~والحسين وفاطمة صلوات الله عليهم وقرن أنفسهم بنفسه فهل تدرون ما معنى
~~قوله: (وأنفسنا وأنفسكم)؟ قالت العلماء: عنى به نفسه فقال أبو الحسن عليه
~~السلام: لقد غلطتم إنما عنى بها علي بن أبي طالب عليه السلام ومما يدل على
~~ذلك قول النبي (ص): حين قال: لينتهين بنو وليعة (2) أو لأبعثن إليهم رجلا
~~كنفسي يعنى علي بن أبي طالب عليه السلام وعنى بالأبناء الحسن والحسين
~~عليهما السلام وعنى بالنساء فاطمة عليها السلام فهذه خصوصيه لا يتقدمهم
~~فيها أحد وفضل لا يلحقهم فيه بشر وشرف لا يسبقهم إليه خلق إذ جعل نفس علي
~~عليه السلام كنفسه فهذه الثالثة.
# وأما الرابعة فاخراجه (ص) الناس من مسجده ما خلا العترة حتى تكلم الناس
~~في ذلك وتكلم العباس فقال: يا رسول الله: تركت عليا وأخرجتنا؟
# فقال رسول الله (ص): ما انا تركته وأخرجتكم ولكن الله عز وجل تركه
~~وأخرجكم وفي هذا تبيان قوله (ص) لعلى عليه السلام: أنت منى بمنزله هارون من
~~موسى قالت العلماء: وأين هذا من القرآن؟ قال أبو الحسن:
# أوجدكم في ذلك قرآنا واقرأه عليكم قالوا: هات قال: قول الله عز وجل:
~~(وأوحينا إلى موسى وأخيه ان تبوءا لقومكما بمصر بيوتا واجعلوا بيوتكم قبله)
~~ففي هذه الآية منزله هارون من موسى وفيها أيضا منزله علي عليه السلام من
~~رسول الله (ص) ومع هذا دليل واضح في قوله رسول الله (ص) حين قال: ألا ان
~~هذا المسجد لا يحل لجنب إلا لمحمد (ص) وآله قالت العلماء: يا أبا الحسن هذا
~~الشرح والبيان لا يوجد إلا عندكم معاشر أهل بيت رسول الله (ص) فقال: ومن
~~ينكر ms451 لنا ذلك ورسول الله يقول: انا مدينه
# PageV02P210
# العلم وعلى بابها فمن أراد المدينة فليأتها من بابها؟! ففيما أوضحنا
~~وشرحنا من الفضل والشرف والتقدمة والاصطفاء والطهارة ما لا ينكره إلا معاند
~~والله عز وجل والحمد على ذلك فهذه الرابعة.
# والآية الخامسة قول الله عز وجل: (وآت ذا القربى حقه) (1) خصوصيه خصهم
~~الله العزيز الجبار بها واصطفاهم على الأمة فلما نزلت هذه الآية على رسول
~~الله (ص) قال: ادعوا إلى فاطمة فدعيت له فقال: يا فاطمة قالت: لبيك يا رسول
~~الله فقال: هذه فدك (2) مما هي لم يوجف عليه بالخيل ولا ركاب وهي لي خاصه
~~دون المسلمين وقد جعلتها لما امرني الله تعالى به فخذيها لك ولولدك فهذه
~~الخامسة.
# والآية السادسة قول الله عز وجل: (قل لا أسئلكم عليه اجرا إلا المودة في
~~القربى) (3) وهذه خصوصيه للنبي (ص) إلى يوم القيامة وخصوصية للآل دون غيرهم
~~وذلك أن الله عز وجل حكى في ذكر نوح في كتابه: (يا قوم لا أسئلكم عليه مالا
~~ان اجرى إلا على الله وما انا بطارد الذين آمنوا انهم ملاقوا ربهم ولكني
~~أريكم قوما تجهلون) (4) وحكى عز وجل عن هود أنه قال: (قل لا أسئلكم عليه
~~اجرا ان اجرى إلا على الذي فطرني أفلا تعقلون) (5) وقال عز وجل لنبيه محمد
~~(ص): قل يا محمد (لا أسئلكم عليه اجرا إلا المودة في القربى) ويفرض الله
~~تعالى مودتهم إلا وقد علم أنهم لا يرتدون عن الدين
# PageV02P211
# ابدا ولا يرجعون إلى ضلال ابدا وأخرى أن يكون الرجل وادا للرجل فيكون بعض
~~أهل بيته عدوا له فلا يسلم له قلب الرجل فأحب الله عز وجل ان لا يكون في
~~قلب رسول الله (ص) على المؤمنين شئ ففرض عليهم الله مودة ذوي القربى فمن
~~اخذ بها وأحب رسول الله (ص) وأحب أهل بيته لم يستطع رسول الله (ص) ان يبغضه
~~ومن تركها ولم يأخذ بها وابغض أهل بيته فعلى رسول الله (ص) ان يبغضه لأنه
~~قد ترك فريضة من فرائض الله عز وجل ms452 فأي فضيله وأي شرف يتقدم هذا أو يدانيه؟
~~فأنزل الله عز وجل هذه الآية على نبيه (ص) (قل لا أسألكم عليه اجرا إلا
~~المودة في القربى) فقام رسول الله (ص) في أصحابه فحمد الله وأثنى عليه
~~وقال: يا أيها الناس ان الله عز وجل قد فرض لي عليكم فرضا فهل أنتم مؤدوه؟
~~فلم يجبه أحد فقال: يا أيها الناس انه ليس من فضه ولا ذهب ولا مأكول ولا
~~مشروب فقالوا: هات إذا فتلا عليهم هذه الآية فقالوا: أما هذه فنعم فما وفى
~~بها أكثرهم وما بعث الله عز وجل نبيا إلا أوحى إليه ان لا يسال قومه اجرا
~~لأن الله عز وجل يوفيه اجر الأنبياء ومحمد (ص) فرض الله عز وجل طاعته ومودة
~~قرابته على أمته وأمره ان يجعل اجره فيهم ليؤدوه في قرابته بمعرفه فضلهم
~~الذي أوجب الله عز وجل لهم فإن المودة إنما تكون على قدر معرفه الفضل فلما
~~أوجب الله تعالى ذلك ثقل ذلك لثقل وجوب الطاعة فتمسك بها قوم قد اخذ الله
~~ميثاقهم على الوفاء وعاند أهل الشقاق والنفاق وألحدوا في ذلك فصرفوه عن حده
~~الذي حده الله عز وجل فقالوا: القرابة هم العرب كلها وأهل دعوته فعلى أي
~~الحالتين كان فقد علمنا أن المودة هي للقرابة فأقربهم من النبي (ص) أولاهم
~~بالمودة وكلما قربت القرابة كانت المودة على قدرها وما انصفوا نبي الله (ص)
~~في حيطته ورأفته وما من الله به على أمته مما تعجز الألسن عن وصف الشكر
~~عليه ان لا يؤذوه في ذريته وأهل بيته وان يجعلوهم فيهم بمنزله العين من
~~الرأس حفظا لرسول الله فيهم وحبا لهم فكيف؟! والقرآن ينطق به ويدعو إليه
~~والاخبار ثابته (1) بأنهم أهل المودة والذين فرض الله تعالى مودتهم ووعد
~~الجزاء
# PageV02P212
# عليها فما وفى أحد بها فهذه المودة لا يأتي بها أحد مؤمنا مخلصا إلا
~~استوجب الجنة لقول الله عز وجل في هذه الآية: (والذين آمنوا وعملوا
~~الصالحات في روضات الجنات لهم ما يشاؤون عند ربهم ذلك هو ms453 الفضل الكبير ذلك
~~الذي يبشر الله عباده الذين آمنوا وعملوا الصالحات قل لا أسألكم عليه اجرا
~~إلا المودة القربى) مفسرا ومبينا ثم قال أبو الحسن عليه السلام: حدثني أبي
~~عن جدي عن آبائه عن الحسين بن عليهم السلام قال: اجتمع المهاجرون والأنصار
~~إلى رسول الله (ص) فقالوا: إن لك يا رسول الله (ص) مؤنه في نفقتك وفيمن
~~يأتيك من الوفود وهذه أموالنا مع دمائنا فاحكم فيها بارا مأجورا اعط ما شئت
~~وامسك ما شئت من غير حرج قال: فأنزل الله عز وجل عليه الروح الأمين فقال:
~~يا محمد: (قل لا أسألكم عليه اجرا إلا المودة في القربى) يعنى ان تودوا
~~قرابتي من بعدى فخرجوا فقال المنافقون: ما حمل رسول الله (ص) على ترك ما
~~عرضنا عليه إلا ليحثنا على قرابته من بعد ان هو إلا شئ افتراه في مجلسه
~~وكان ذلك من قولهم عظيما فأنزل الله عز وجل هذه الآية: (أم يقولون افتراه
~~قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيئا هو اعلم بما تفيضون فيه كفى به
~~شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم) (1) فبعث عليهم النبي (ص) فقال: هل
~~من حدث؟ فقالوا: أي والله يا رسول الله لقد قال بعضنا: كلاما غليظا كرهناه
~~فتلا عليهم رسول الله (ص) الآية فبكوا واشتد بكاؤهم فأنزل عز وجل: (وهو
~~الذي يقبل التوبة عن عباده ويعفو عن السيئات ويعلم ما تفعلون) (2) فهذه
~~السادسة.
# وأما الآية السابعة فقول الله عز وجل: (ان الله وملائكته يصلون على النبي
~~يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما) قالوا: يا رسول الله قد
~~عرفنا التسليم فكيف الصلاة عليك؟ فقال: تقولون اللهم صل على محمد وآل محمد
~~كما صليت على إبراهيم وآل إبراهيم انك حميد مجيد (3) فهل
# PageV02P213
# بينكم معاشر الناس في هذا خلاف؟ فقالوا: لا فقال المأمون: هذا مما خلاف
~~فيه أصلا وعليه اجماع الأمة فهل عندك في الال شئ أوضح من هذا في القرآن؟
~~فقال أبو الحسن: نعم أخبروني عن قول الله عز وجل: (يس والقرآن ms454 الحكيم انك
~~لمن المرسلين على صراط مستقيم) فمن عنى بقوله يس؟
# قالت العلماء: يس محمد (ص) لم يشك فيه أحد قال أبو الحسن: فإن الله عز
~~وجل اعطى محمدا وآل محمد من ذلك فضلا لا يبلغ أحد كنه وصفه الا من عقله
~~وذلك أن الله عز وجل لم يسلم على أحد إلا على الأنبياء صلوات الله عليهم
~~فقال تبارك وتعالى: (سلام على نوح في العالمين) (1) وقال:
# (سلام على إبراهيم) (2) وقال: (سلام على موسى وهارون) (3) ولم يقل: سلام
~~على آل نوح ولم يقل: سلام على آل إبراهيم ولا قال: سلام على آل موسى وهارون
~~وقال عز وجل: (سلام على آل يس) (4) يعنى آل محمد صلوات الله عليهم فقال
~~المأمون: لقد علمت أن في معدن النبوة شرح هذا وبيانه فهذه السابعة.
# وأما الثامنة فقول الله عز وجل: (واعلموا إنما غنمتم من شئ فإن لله خمسه
~~وللرسول ولذي القربى) (5) فقرن سهم ذي القربى بسهمه وبسهم رسول الله (ص)
~~فهذا فضل أيضا بين الال والأمة لأن الله تعالى جعلهم في حيز وجعل الناس في
~~حيز دون ذلك ورضى لهم ما رضى لنفسه واصطفاهم فيه فبدء بنفسه ثم ثنى برسوله
~~ثم بذي القربى في كل ما كان من الفئ والغنيمة وغير ذلك مما رضيه عز وجل
~~لنفسه فرضى لهم فقال وقوله الحق: (واعلموا إنما
# PageV02P214
# غنمتم من شئ فإن لله خمسه وللرسول ولذي القربى) فهذا تأكيد مؤكد واثر
~~قائم لهم إلى يوم القيامة في كتاب الله الناطق (الذي لا يأتيه الباطل من
~~يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد) وأما قوله: (واليتامى والمساكين) فإن
~~اليتيم إذا انقطع يتمه خرج من الغنائم ولم يكن له فيها نصيب وكذلك المسكين
~~انقطعت مسكنته لم يكن له نصيب من المغنم ولا يحل له اخذه وسهم ذي القربى
~~قائم إلى يوم القيامة فيهم للغنى والفقير منهم لأنه لا أحد اغنى من الله عز
~~وجل ولا من رسول الله (ص) فجعل لنفسه منها سهما ولرسوله (ص) سهما فما رضيه
~~لنفسه ولرسوله ms455 (ص) رضيه لهم وكذلك الفئ ما رضيه منه لنفسه ولنبيه (ص) رضيه
~~لذي القربى كما اجراهم في الغنيمة فبدء بنفسه جل جلاله ثم برسوله ثم بهم
~~وقرن سهمهم بسهم الله وسهم رسوله (ص) وكذلك في الطاعة قال: (يا أيها آمنوا
~~أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولى الامر منكم) (1) فبدء بنفسه ثم برسوله ثم
~~باهل بيته كذلك آية الولاية: (إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين
~~يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون) (2) فجعل طاعتهم مع طاعة الرسول
~~مقرونه بطاعته كذلك ولايتهم مع ولايه الرسول مقرونه بولايته كما جعل سهمهم
~~مع سهم الرسول مقرونا بسهمه الغنيمة والفئ فتبارك الله وتعالى ما أعظم
~~نعمته على أهل هذا البيت؟! فلما جاءت قصه الصدقة نزه نفسه ورسوله ونزه أهل
~~بيته فقال: (إنما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلفة
~~قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل فريضة من الله) (3)
~~فهل تجد في شئ من ذلك أنه سمى لنفسه أو لرسوله أو لذي القربى لأنه لما
# PageV02P215
# نزه نفسه عن الصدقة ونزه رسوله ونزه أهل بيته لا بل حرم عليهم لأن الصدقة
~~محرمه على محمد (ص) وآله وهي أوساخ أيدي الناس لا يحل لهم لأنهم طهروا من
~~كل دنس ووسخ فلما طهرهم الله عز وجل واصطفاهم رضى لهم ما رضى لنفسه وكره
~~لهم ما كره لنفسه عز وجل فهذه الثامنة.
# وأما التاسعة فنحن أهل الذكر الذين قال الله عز وجل: (فاسألوا أهل الذكر
~~كنتم لا تعلمون) (1) فنحن أهل الذكر فاسألونا ان كنتم لا تعلمون فقالت
~~العلماء: إنما عنى الله بذلك اليهود والنصارى فقال أبو الحسن عليه السلام:
~~سبحان الله! وهل يجوز ذلك إذا يدعونا إلى دينهم ويقولون: انهم أفضل من دين
~~الاسلام؟! فقال المأمون: فهل عندك في ذلك شرح بخلاف ما قالوه يا أبا الحسن؟
~~فقال أبو الحسن: نعم الذكر رسول الله ونحن أهله وذلك بين في كتاب الله عز
~~وجل حيث يقول في سوره الطلاق: (فاتقوا الله يا أولى الألباب الذين آمنوا قد
~~انزل الله إليكم ms456 ذكرا رسولا يتلوا عليكم آيات الله مبينات) فالذكر رسول
~~الله (ص) ونحن أهله فهذه التاسعة.
# وأما العاشرة فقول الله عز وجل في آية التحريم: (حرمت عليكم أمهاتكم
~~وبناتكم وأخواتكم) الآية (2) فاخبروني هل تصلح ابنتي وابنة ابني وما تناسل
~~من صلبي لرسول الله (ص) ان يتزوجها لو كان حيا؟ قالوا: لا قال: فاخبروني هل
~~كانت ابنه أحدكم تصلح له ان يتزوجها لو كان حيا؟
# قالوا: نعم قال: ففي هذا بيان لانى انا من آله ولستم من آله ولو كنتم من
~~آله لحرم عليه بناتكم كما حرم عليه بناتي لانى من آله وأنتم من أمته فهذا
~~فرق بين الال والأمة لأن الال منه والأمة إذا لم تكن من الال فليست منه
~~فهذه العاشرة.
# وأما الحادية عشره فقول الله عز وجل في سوره المؤمن حكاية عن قول رجل
~~مؤمن من آل فرعون: (وقال رجل مؤمن من آل فرعون يكتم ايمانه أتقتلون رجلا أن
~~يقول ربى الله وقد جائكم بالبينات من ربكم) إلى تمام الآية فكان
# PageV02P216
# ابن خال فرعون فنسبه إلى فرعون بنسبه ولم يضفه إليه بدينه وكذلك خصصنا
~~نحن إذ كنا من آل رسول الله (ص) بولادتنا منه وعممنا الناس بالدين فهذا فرق
~~بين الال والأمة فهذه الحادية عشره.
# وأما الثانية عشره فقوله عز وجل: (وأمر أهلك بالصلاة واصطبر عليها) (1)
~~فخصصنا الله تبارك وتعالى بهذه الخصوصية إذ أمرنا مع الأمة بإقامة الصلاة
~~ثم خصصنا من دون الأمة فكان رسول الله (ص) يجئ إلى باب علي وفاطمة عليهم
~~السلام بعد نزول هذه الآية تسعه أشهر كل يوم عند حضور كل صلاه خمس مرات
~~فيقول: الصلاة رحمكم الله وما أكرم الله أحدا من ذراري الأنبياء بمثل هذه
~~الكرامة التي أكرمنا بها وخصصنا من دون جميع أهل بيتهم فقال المأمون
~~والعلماء: جزاكم الله أهل بيت نبيكم عن هذه الأمة خيرا فما نجد الشرح
~~والبيان فيما اشتبه علينا إلا عندكم
# PageV02P217
### | 24 - باب ما جاء عن الرضا عليه السلام من خبر الشامي وما سال عن أمير المؤمنين عليه ms457 السلام في جامع الكوفة
# 1 - حدثنا أبو الحسن محمد بن عمرو بن
~~علي بن عبد الله البصري بايلاق (1) قال: حدثنا أبو عبد الله محمد بن عبد
~~الله بن أحمد بن جبله الواعظ قال: حدثنا أبو القاسم عبد الله بن أحمد بن
~~عامر الطائي قال: حدثنا أبي قال: حدثنا علي بن موسى الرضا عليه السلام قال:
~~حدثنا أبي موسى بن جعفر قال: حدثنا أبي جعفر بن محمد قال: حدثنا أبي محمد
~~بن علي قال: حدثنا أبي علي بن الحسين قال: حدثنا أبي الحسين بن علي عليهم
~~السلام قال: كان علي بن أبي طالب عليه السلام بالكوفة في الجامع إذ قام
~~إليه رجل من أهل الشام فقال: يا أمير المؤمنين انى أسألك عن أشياء فقال: سل
~~تفقها ولا تسأل تعنتا فأحدق الناس بابصارهم فقال: اخبرني عن أول ما خلق
~~الله تعالى؟ فقال عليه السلام خلق النور قال: فمم خلقت السماوات؟ قال عليه
~~السلام: من بخار الماء قال: فمم خلقت الأرض؟ قال عليه السلام: من زبد الماء
~~قال: فمم خلقت الجبال؟ قال: من الأمواج قال: فلم سميت مكة أم القرى؟ قال
~~عليه السلام: لأن الأرض دحيت من تحتها وسأله عن السماء الدنيا مما هي؟ قال
~~عليه السلام من موج مكفوف وسأله عن طول الشمس والقمر وعرضهما؟ قال: تسع مأة
~~فرسخ في تسعمأة
# PageV02P218
# فرسخ وسأله كم طول الكوكب وعرضه؟ قال: اثنا عشر فرسخا في مثلها وسأله عن
~~ألوان السماوات السبع وأسمائها؟ فقال له: اسم أسماء الدنيا رفيع وهي من ماء
~~ودخان واسم السماء الثانية فيدوم وهي على لون النحاس والسماء الثالثة
~~اسمها: الماروم وهي على لون الشبه والسماء الرابعة اسمها ارفلون وهي على
~~لون الفضة والسماء الخامسة اسمها هيعون وهي على لون الذهب والسماء السادسة
~~اسمها عروس وهي ياقوتة خضراء والسماء السابعة اسمها عجماء وهي دره بيضاء
~~وسأله عن الثور ما باله غاض طرفه لم يرفع رأسه إلى السماء؟
# قال عليه السلام: حياء من الله عز وجل لما عبد قوم موسى العجل نكس رأسه ms458
~~وسأله عن من جمع بين الأختين؟ فقال عليه السلام: يعقوب بن إسحاق جمع بين
~~حبار وراحيل فحرم بعد ذلك فأنزل: (وان تجمعوا بين الأختين) (1) وسأله عن
~~المد والجزر ما هما؟ فقال: ملك من ملا ئكة الله عز وجل موكل بالبحار يقال
~~له: رومان فإذا وضع قدميه في البحر فاض فإذا أخرجهما غاض وسأله عن اسم أبي
~~الجن فقال: شومان وهو الذي خلق من مارج من نار وسأله هل بعث الله عز وجل
~~نبيا إلى الجن؟ فقال عليه السلام: نعم بعث إليهم نبيا يقال له: يوسف فدعاهم
~~إلى الله عز وجل فقتلوه وسأله عن اسم إبليس ما كان في السماء؟ قال: اسمه
~~الحارث وسأله لم سمى آدم آدم؟ قال عليه السلام: لأنه خلق من أديم الأرض
~~وسأله لم صارت الميراث للذكر مثل حظ الأنثيين؟ فقال عليه السلام: من قبل
~~السنبلة كانت عليها ثلاث حبات فبادرت إليها حواء فأكلت منها حبه وأطعمت آدم
~~حبتين فمن ذلك ورث للذكر مثل حظ الأنثيين وسأله من خلق الله عز وجل من
~~الأنبياء مختونا فقال عليه السلام: خلق الله عز وجل آدم مختونا وولد شيث
~~مختونا وإدريس ونوح وسام بن نوح وإبراهيم وداود وسليمان ولوط وإسماعيل
~~وعيسى عليهم السلام ومحمد (ص) وسأله كم كان عمر آدم عليه السلام؟:
# فقال: تسعمأة سنه وثلاثين سنه وسأله عن أول من قال الشعر فقال: آدم عليه
~~السلام: قال: وما كان شعره؟ قال عليه السلام: لما انزل إلى الأرض
# PageV02P219
# من السماء فرأى تربتها وسعتها وهواها وقتل قابيل هابيل قال آدم عليه
~~السلام:
# تغيرت البلاد ومن عليها فوجه الأرض مغبر قبيح!
# تغير كل ذي طعم ولون وقل بشاشة الوجه المليح أرى طول الحياة علي غما وهل
~~انا من حياتي مستريح؟!
# وما لي لا أجود بسكب دمع! وهابيل تضمنه الضريح قتل قابيل هابيلا أخاه فوا
~~حزني لقد فقد المليح فاجابه إبليس لعنه الله:
# تنح عن البلاد وساكنيها فبي في الخلد ضاق بك الفسيح وكنت بها وزوجك في
~~قرار وقلبك من اذى الدنيا مريح ms459 فلم تنفك من كيدي ومكري إلى أن فاتك الثمن
~~الربيح وبدل أهلها أثلا وخمطا بحبات وأبواب منيح فلولا رحمه الجبار أضحى
~~بكفك من جنان الخلد ريح وسأله عن بكاء آدم على الجنة وكم كانت دموعه التي
~~جرت من عينيه؟
# فقال عليه السلام: بكى مأة سنه أي وخرج من عينه اليمنى مثل الدجلة والعين
~~الأخرى مثل الفرات! سأله كم حج آدم من حجه؟ فقال عليه السلام:
# سبعين حجه ماشيا على قدميه وأول حجه حجها كان معه الصرد (1) يدله على
~~مواضع الماء وخرج معه من الجنة وقد نهى عن اكل الصرد والخطاف (2) وسأله ما
~~باله لا يمشى؟ قال له: لأنه ناح على بيت المقدس فطاف حوله أربعين عاما يبكى
~~عليه ولم يزل يبكى آدم عليه السلام فمن هناك سكن البيوت ومعه تسع آيات من
~~كتاب الله عز وجل مما كان آدم عليه السلام يقرأها في الجنة وهي معه إلى يوم
~~القيامة ثلاث آيات من أول الكهف وثلاث آيات من سبحان الذي اسرى وهي: (إذا
~~قرأت القرآن) (3) وثلاث آيات من يس
# PageV02P220
# وهي (وجعلنا من بين أيديهم سدا) (1) وسأله عن أول من كفر وأنشأ الكفر
~~فقال عليه السلام: إبليس لعنه الله وسأله عن اسم نوح ما كان؟ فقال: اسمه
~~السكن وإنما سمى نوحا لأنه ناح على قومه الف سنه إلا خمسين عاما وسأله عن
~~سفينة نوح ما كان عرضها وطولها؟ فقال: كان طولها ثمان مأة ذراع وعرضها خمس
~~مأة ذراع وارتفاعها في السماء ثمانين ذراعا ثم جلس الرجل فقام إليه آخر
~~فقال: يا أمير المؤمنين أخبرنا عن أول شجره غرست في الأرض فقال: العوسجة
~~(2) ومنها عصى موسى عليه السلام وسأله عن أول شجره نبتت في الأرض فقال: هي
~~الدبا وهو القرع وسأله عن أول من حج من أهل السماء فقال له: جبرئيل وسأله
~~عن أول بقعه بسطت من الأرض أيام الطوفان فقال: له موضع الكعبة وزبرجده
~~خضراء وسأله عن أكرم واد على وجه الأرض فقال: واد يقال له: سرنديب فسقط فيه
~~آدم عليه السلام ms460 من السماء وسأله عن شر واد على وجه الأرض فقال: واد باليمن
~~يقال له: برهوت وهو من أودية جهنم وسأله عن سجن سار بصاحبه فقال: الحوت سار
~~بيونس بن متى وسأله عن سته لم يركضوا في رحم فقال:
# آدم وحوا وكبش إبراهيم وعصى موسى وناقه صالح والخفاش الذي عمله عيسى بن
~~مريم عليه السلام وطار بإذن الله عز وجل وسأله عن شئ مكذوب عليه ليس من
~~الجن ولا من الانس فقال: الذئب الذي كذب عليه اخوه يوسف وسأله عن شئ أوحى
~~إليه ليس الجن ولا من الانس فقال:
# أوحى الله عز وجل إلى النحل وسأله عن أطهر موضع على وجه الأرض لا تحل
~~الصلاة فيه فقال له ظهر الكعبة وسأله عن موضع طلعت عليه الشمس ساعة من
~~النهار ولا تطلع عليه ابدا فقال: ذلك البحر حين فلقه الله لموسى عليه
~~السلام فأصابت ارضه الشمس وأطيق عليه الماء فلن يصبه الشمس وسأله عن شئ شرب
~~وحى واكل وهو ميت فقال: تلك عصى موسى عليه السلام وسأله عن نذير أنذر قومه
~~ليس من الجن ولا الانس فقال:
# PageV02P221
# هي النملة وسأله عن أول ما أمر بالختان فقال: إبراهيم عليه السلام:
# وسأله عن أول من خفض من النساء فقال: هاجر أم إسماعيل خفضتها ساره لتخرج
~~من يمينها وسأله عن أول امرأة جرت ذيلها فقال: هاجر لما هربت من ساره وسأله
~~عن أول من جر ذيله من الرجال قال: قارون وسأله عن أول من لبس النعلين فقال:
~~إبراهيم وسأله عن أكرم الناس نسبا فقال: صديق الله يوسف بن يعقوب إسرائيل
~~الله بن إسحاق ذبيح الله بن إبراهيم خليل الله صلوات الله عليهم وسأله عن
~~سته من الأنبياء لهم اسمان فقال: يوشع بن نون وهو ذو الكفل ويعقوب وهو
~~إسرائيل والخضر وهو حلقيا ويونس وهو ذو النون وعيسى وهو المسيح ومحمد وهو
~~أحمد صلى الله عليه وآله وسأله عن شئ يتنفس ليس له لحم ودم فقال له: ذاك
~~الصبح إذا تنفس وسأله عن خمسه من الأنبياء ms461 تكلموا بالعربية فقال عليه
~~السلام: هو هود وشعيب وصالح وإسماعيل ومحمد (ص) ثم جلس وقام رجل آخر سأله
~~وتعنته فقال: يا أمير المؤمنين أخبرنا عن قول الله عز وجل: (يوم يفر المرء
~~من أخيه وأمه وأبيه وصاحبته وبنيه لكل امرء يومئذ شان يغنيه) (1) من هم؟
~~فقال عليه السلام: قابيل يفر من هابيل والذي يفر من أمه موسى والذي يفر من
~~أبيه إبراهيم يعنى الأب المربى لا الوالد والذي يفر من صاحبته لوط والذي
~~يفر من ابنه نوح يفر من ابنه كنعان وسأله عن أول من مات فجاه فقال عليه
~~السلام: داود مات على منبره يوم الأربعاء وسأله عن أربعة لا يشبعن من أربع
~~فقال: الأرض من المطر والأنثى من الذكر والعين من النظر والعالم من العلم
~~وسأله عن أول من وضع سكه الدنانير والدراهم فقال: نمرود بن كنعان بعد نوح
~~عليه السلام وسأله عن أول من عمل عمل قوم لوط فقال عليه السلام: إبليس لأنه
~~أمكن من نفسه وسأله عن معنى هدير الحمام الراعبية فقال تدعو على أهل
~~المعازف والقيان والمزامير والعيدان وسأله عن كنيه البراق فقال عليه
~~السلام: يكنى أبا هلال وسأله لم سمى تبع الملك تبعا؟ فقال عليه السلام:
~~لأنه كان غلاما
# PageV02P222
# كاتبا وكان يكتب للملك الذي كان قبله وكان إذا كتب كتب باسم الله الذي
~~خلق صبحا وريحا فقال الملك: اكتب وبدأ باسم ملك الرعد فقال لا ابدا الا
~~باسم الهى ثم اعطف على حاجتك فشكر الله عز وجل له ذلك فأعطاه ملك ذلك الملك
~~فتابعه الناس على ذلك فسمى تبعا وسأله ما بال الماعز مرفوعه الذنب باديه
~~الحياء والعورة فقال عليه السلام: لأن الماعز عصت نوحا عليه السلام لما
~~ادخلها السفينة فدفعها فكسر ذنبها والنعجة مستورة الحياء والعورة لأن
~~النعجة بادرت بالدخول إلى السفينة فمسح نوح عليه السلام يده على حياها
~~وذنبها فاستترت (1) بالاليه وسأله عن كلام أهل الجنة فقال:
# كلام أهل الجنة بالعربية وسأله عن كلام أهل النار فقال: بالمجوسية وسأله
~~عن النوم على كم ms462 وجه هو؟ فقال أمير المؤمنين عليه السلام: النوم على أربعة
~~أصناف الأنبياء تنام على أقفيتها مستلقية وأعينها لا تنام متوقعة لوحى ربها
~~عز وجل والمؤمن ينام على يمينه مستقبل القبلة والملوك وأبنائها تنام على
~~شمالها ليستمرؤوا ما يأكلون وإبليس وأخواته وكل مجنون وذو عاهة ينامون على
~~وجوههم منبطحين جلس وقام إليه رجل آخر فقال: يا أمير المؤمنين اخبرني عن
~~يوم الأربعاء وتطيرنا منه وثقله وأي أربعاء هو؟ فقال عليه السلام:
# آخر أربعاء في الشهور وهو المحاق وفيه قتل قابيل هابيل أخاه ويوم
~~الأربعاء القى إبراهيم عليه السلام في النار ويوم الأربعاء وضعوه في
~~المنجنيق ويوم الأربعاء غرق الله فرعون ويوم الأربعاء جعل الله عز وجل قريه
~~لوط عاليها سافلها يوم الأربعاء ارسل الله عز وجل الريح على قوم عاد ويوم
~~الأربعاء أصبحت كالصريم ويوم الأربعاء سلط الله عز وجل على نمرود البقة
~~ويوم الأربعاء طلب فرعون موسى عليه السلام ليقتله ويوم الأربعاء خر عليهم
~~السقف من فوقهم ويوم الأربعاء أمر فرعون بذبح الغلمان ويوم الأربعاء خرب
~~بيت المقدس ويوم الأربعاء أحرق مسجد سليمان بن داود بلإصطخر من كوره فارس
~~ويوم الأربعاء قتل يحيى بن زكريا والأربعاء أظل قوم فرعون أول العذاب ويوم
~~الأربعاء خسف الله عز وجل بقارون ويوم الأربعاء
# PageV02P223
# ابتلى أيوب عليه السلام بذهاب أهله وولده وماله ويوم الأربعاء ادخل يوسف
~~عليه السلام السجن ويوم الأربعاء قال الله وجل: (انا دمرناهم وقومهم
~~أجمعين) (1) ويوم الأربعاء أخذتهم الصيحة ويوم الأربعاء عقروا الناقة ويوم
~~الأربعاء أمطرت عليهم حجارة من سجيل ويوم الأربعاء شج النبي (ص) وكسرت
~~رباعيته ويوم الأربعاء أخذت العمالقة التابوت وسأله عن الأيام وما يجوز
~~فيها من العمل فقال أمير المؤمنين عليه السلام: يوم السبت يوم مكر وخديعة
~~ويوم الأحد يوم غرس وبناء ويوم الاثنين يوم حرب ودم ويوم الثلاثاء يوم سفر
~~وطلب ويوم الأربعاء يوم شؤم يتطير فيه الناس ويوم الخميس يوم الدخول على
~~الامراء وقضاء الحوائج ويوم الجمعة يوم خطبه ونكاح.
# 2 - حدثنا محمد بن موسى بن ms463 المتوكل رضي الله عنه قال: حدثنا عبد الله بن
~~جعفر الحميري عن إبراهيم بن هاشم عن أحمد بن عامر الطائي قال: سمعت أبا
~~الحسن علي بن موسى الرضا عليهم السلام يقول: يوم الأربعاء يوم نحس مستمر من
~~احتجم فيه خيف عليه ان تخضر محاجمه ومن تنور فيه خيف عليه البرص
# PageV02P224
### | 25 - باب (ما جاء عن الرضا عليه السلام في زيد بن علي عليه السلام)
# 1 -
~~حدثنا أحمد بن يحيى المكتب قال: أخبرنا محمد بن يحيى الصولي قال: حدثنا
~~محمد بن يزيد النحوي قال: حدثني ابن أبي عبدون عن أبيه قال: لما حمل زيد بن
~~موسى بن جعفر إلى المأمون وقد كان خرج بالبصرة وأحرق دور ولد العباس وهب
~~المأمون جرمه لأخيه علي بن موسى الرضا عليهما السلام وقال له: يا أبا الحسن
~~لئن خرج أخوك وفعل ما فعل لقد خرج قبله زيد بن علي (1) فقتل ولولا مكانك
~~منى لقتلته فليس ما اتاه بصغير فقال الرضا عليه السلام: يا أمير المؤمنين
~~لا تقس اخى زيدا إلى زيد بن علي فإنه كان من علماء آل محمد غضب لله عز وجل
~~فجاهد أعداءه حتى قتل في سبيله ولقد حدثني أبي موسى بن جعفر عليهما السلام
~~انه سمع أباه جعفر بن محمد بن علي عليهم السلام يقول: رحم الله عمى زيدا
~~انه دعا إلى الرضا من آل محمد ولو ظفر لوفى بما دعا إليه ولقد استشارني في
~~خروجه فقلت له: يا عم ان رضيت أن تكون المقتول المصلوب بالكناسة (2) فشانك
~~فلما ولى قال جعفر بن محمد: ويل لمن سمع واعيته (3) فلم يجبه فقال المأمون:
~~يا أبا الحسن أليس قد جاء فيمن ادعى الإمامة بغير حقها ما
# PageV02P225
# جاء؟ فقال الرضا عليه السلام: ان زيد بن علي لم يدع ما ليس له بحق وانه
~~كان اتقى لله من ذلك أنه قال: أدعوكم إلى الرضا من آل محمد عليهم السلام
~~وإنما جاء ما جاء فيمن يدعى ان الله تعالى نص عليه ثم يدعو إلى غير دين
~~الله ms464 ويضل عن سبيله بغير علم وكان زيد والله ممن خوطب بهذه الآية:
# (وجاهدوا في الله حق جهاده هو اجتباكم) (1) قال محمد بن علي بن الحسين
~~مصنف هذا الكتاب رضي الله عنه: لزيد بن علي فضائل كثيره عن غير الرضا أحببت
~~ايراد بعضها على اثر هذا الحديث ليعلم من ينظر في كتابنا هذا اعتقاد
~~الامامية فيه.
# 2 - حدثنا أحمد بن هارون الفامي في مسجد الكوفة سنه أربع وخمسين وثلاث
~~مأة قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن جعفر الحميري عن أبيه عن محمد بن
~~الحسين بن أبي الخطاب عن الحسين بن علوان عن عمر بن ثابت عن داود بن عبد
~~الجبار عن جابر بن يزيد الجعفي عن أبي جعفر محمد بن علي الباقر عن آبائه عن
~~علي عليهم السلام قال: قال رسول الله (ص) للحسين عليه السلام: يا حسين يخرج
~~من صلبك رجل يقال له: زيد يتخطا هو وأصحابه يوم القيامة رقاب الناس غرا
~~محجلين يدخلون الجنة بلا حساب.
# 3 - حدثنا أحمد بن محمد بن رزمه القزويني قال: حدثنا أحمد بن عيسى العلوي
~~الحسيني قال: حدثنا عباد بن يعقوب الأسدي قال: حدثنا حبيب بن أرطأة عن محمد
~~بن ذكوان عن عمرو بن خالد قال:
# زيد بن علي بن الحسين عليه السلام وهو آخذ بشعره قال: حدثني أبي علي بن
~~الحسين عليهما السلام وهو آخذ بشعره قال: حدثني الحسين بن علي عليهما
~~السلام وهو آخذ بشعره قال: حدثني علي بن أبي طالب عليه السلام وهو آخذ
~~بشعره عن رسول الله (ص) وهو آخذ بشعره قال: من آذى شعرة منى فقد آذاني ومن
~~آذاني فقد آذى الله عز وجل ومن آذى الله عز وجل لعنه الله ملؤ السماء
~~والأرض.
# PageV02P226
# 4 - حدثنا علي بن أحمد بن محمد بن عمران الدقاق رضي الله عنه قال: حدثنا
~~علي بن الحسين العلوي قال: حدثني الحسين بن علي النصري قدس الله روحه قال:
~~حدثني أحمد بن رشيد عن عمه أبي معمر سعيد بن خيثم عن أخيه معمر قال: ms465 كنت
~~جالسا عند الصادق جعفر بن محمد عليهما السلام فجاء زيد بن علي بن الحسين
~~عليهم السلام فاخذ بعضادتي (1) الباب فقال له الصادق جعفر بن محمد عليهما
~~السلام: يا عم أعيذك بالله أن تكون المصلوب بالكناسة فقالت أم زيد: والله
~~لا يحملك على هذا القول غير الحسد لابني فقال عليه السلام: يا ليته حسدا يا
~~ليته حسدا ثلاثا حدثني أبي عن جدي عليه السلام أنه قال: يخرج من ولده رجل
~~يقال له: زيد يقتل بالكوفة ويصلب بالكناسة يخرج من قبره حين ينشر تفتح
~~لروحه أبواب السماء يبتهج أهل السماوات والأرض يجعل روحه في حوصله طير اخضر
~~يسرح في الجنة حيث يشاء.
# 5 - حدثنا الحسن بن عبد الله بن سعيد العسكري قال: حدثنا عبد العزيز بن
~~يحيى قال: حدثنا الأشعث بن محمد الضبي قال: حدثنا شعيب بن عمرو عن أبيه عن
~~جابر الجعفي قال: دخلت على أبي جعفر محمد بن علي عليهما السلام وعنده زيد
~~اخوه فدخل عليه معروف بن خربوذ المكي قال له أبو جعفر عليه السلام: يا
~~معروف أنشدني من طرائف عندك فانشده:
# لعمرك ما ان أبو مالك * بوان ولا بضعيف قواه ولا بألد لدى قوله * يعادى
~~الحكيم إذا ما نهاه ولكنه سيد بارع * كريم الطبايع حلو ثناه إذا سدته سدت
~~مطواعة * ومهما وكلت إليه كفاه قال: فوضع محمد بن علي يده على كتفي زيد
~~وقال: هذه صفتك يا أبا الحسن.
# PageV02P227
# 6 - حدثنا أحمد بن الحسين القطان قال: حدثنا الحسن بن علي السكري قال:
~~حدثنا محمد بن زكريا الجوهري عن جعفر بن محمد بن عمارة عن أبيه عن عمرو بن
~~خالد قال: حدثني عبد الله بن سيابه قال: خرجنا ونحن سبعه نفر فاتينا
~~المدينة فدخلنا على أبي عبد الله الصادق عليه السلام فقال لنا: أعندكم خبر
~~عمى زيد؟ فقلنا: قد خرج أو هو خارج قال: فإن اتاكم خبر فاخبروني فمكثنا
~~أياما فاتى رسول بسام الصيرفي بكتاب فيه: أما بعد فإن زيد بن علي عليه
~~السلام قد خرج يوم الأربعاء ms466 غره صفر فمكث الأربعاء والخميس وقتل يوم الجمعة
~~وقتل معه فلان وفلان فدخلنا علي الصادق عليه السلام فدفعنا إليه الكتابة
~~فقرأه وبكى ثم قال: انا لله وانا إليه راجعون عند الله احتسب عمى انه كان
~~نعم العم ان عمى كان رجلا لدنيانا وآخرتنا مضى والله عمى شهيدا كشهداء
~~استشهدوا مع رسول الله (ص) وعلى والحسن والحسين صلوات الله عليهم.
# 7 - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال:
# حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن أحمد بن أبي عبد الله البرقي عن أبيه عن
~~محمد بن الحسن بن شمون عن عبد الله بن سنان عن الفضيل بن يسار قال: انتهيت
~~إلى زيد بن علي بن الحسين عليه السلام صبيحة يوم خرج بالكوفة فسمعته يقول:
~~من يعينني منكم على قتال أنباط أهل الشام؟ فوالذي بعث محمدا بالحق بشيرا
~~ونذيرا لا يعينني منكم على قتالهم أحد إلا أخذت بيده يوم القيامة فأدخلته
~~الجنة بإذن الله عز وجل فلما قتل اكتريت راحله وتوجهت نحو المدينة فدخلت
~~على أبي عبد الله عليه السلام فقلت في نفسي: والله لأخبرنه بقتل زيد بن علي
~~فيجزع عليه فلما دخلت عليه قال: ما فعل عمى زيد؟ فخنقتني العبرة فقال:
~~قتلوه؟ قلت: أي والله قتلوه قال:
# فصلبوه؟ قلت: أي والله فصلبوه قال: فاقبل يبكى دموعه تنحدر عن جانبي خده
~~كأنها الجمان ثم قال: يا فضيل شهدت مع عمى زيد قتال أهل الشام قلت: نعم
~~فقال: فكم قتلت منهم؟ قلت: سته قال: فلعلك شاك في دمائهم قلت: لو كنت شاكا
~~ما قتلتهم فسمعته وهو يقول:
# اشركني الله في تلك الدماء ما مضى والله زيد عمى وأصحابه إلا شهداء مثل
~~PageV02P228
# ما مضى عليه علي بن أبي طالب عليه السلام وأصحابه. أخذنا من الحديث موضع
~~الحاجة والله تعالى هو الموفق. PageV02P229
### | 26 - باب ما جاء عن الرضا عليه السلام من الاخبار النادرة في فنون شتى
# 1 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال: حدثنا سعد بن عبد الله قال:
# حدثني محمد ms467 بن عيسى عن عباس مولى الرضا عليه السلام عن أبي الحسن الرضا
~~عليه السلام قال: سمعته يقول: من قال حين يسمع اذان الصبح:
# (اللهم إني أسألك باقبال نهارك وادبار ليلك وحضور صلواتك وأصوات دعائك ان
~~تصلى على محمد وآل محمد وان تتوب على انك التواب الرحيم) وقال مثل ذلك إذا
~~سمع اذان المغرب ثم مات من يومه أو من ليلته مات تائبا.
# 2 - حدثنا علي بن عيسى المجاور في مسجد الكوفة رضي الله عنه قال: حدثنا
~~إسماعيل بن علي بن رزين اخى دعبل بن علي الخزاعي قال:
# حدثنا دعبل بن علي قال: حدثني أبو الحسن علي بن موسى الرضا عليهم السلام
~~عن أبيه عن آبائه عن علي عليهم السلام قال: قال رسول الله (ص): أربعة انا
~~لهم شفيع يوم القيامة المكرم لذريتي من بعدى والقاضي لهم حوائجهم والساعي
~~لهم في أمورهم عند اضطرارهم إليه والمحب لهم بقلبه ولسانه.
# 3 - حدثنا أبو طالب المظفر بن جعفر بن المظفر العلوي السمرقندي رضي الله
~~عنه قال: حدثنا جعفر بن محمد بن مسعود عن أبيه أبي النضر محمد بن مسعود
~~العياشي قال: حدثنا جعفر بن أحمد قال: حدثني علي بن محمد بن شجاع عن محمد
~~بن عثمان عن حميد بن محمد عن أحمد بن الحسن PageV02P230
# الصالح عن أبيه عن الفتح بن يزيد الجرجاني انه كتب إلى أبي الحسن عليه
~~السلام يسأله عن رجل واقع امرأة في شهر رمضان من حلال أو حرام في يوم واحد
~~عشر مرات قال: عليه عشر كفارات لكل مره كفاره فإن اكل أو شرب فكفارة يوم
~~واحدة.
# 4 - حدثنا محمد بن القاسم المفسر المعروف بابى الحسن الجرجاني رضي الله
~~عنه قال: حدثنا يوسف بن زياد عن أبيه عن الحسن بن علي عن أبيه علي بن محمد
~~عن أبيه محمد بن علي عن أبيه الرضا علي بن موسى عن أبيه موسى بن جعفر عن
~~أبيه الصادق جعفر بن محمد عن أبيه محمد بن علي الباقر عن أبيه زين العابدين
~~علي بن ms468 الحسين عن أبيه الحسين بن علي عن أبيه علي بن أبي طالب عليهم
~~السلام. قال: كان رسول الله (ص) لما جاءه جعفر بن أبي طالب من الحبشة قام
~~إليه واستقبله اثنى عشره خطوه وعانقه وقبل ما بين عينيه وبكى وقال: فما
~~أدرى بأيهما انا أشد سرورا؟ بقدومك يا جعفر أم بفتح الله على يد أخيك خيبر؟
~~وبكى فرحا برؤيته.
# 5 - حدثنا أبي قال: حدثنا عبد الله بن جعفر الحميري عن أحمد بن محمد بن
~~عيسى عن الحسن بن علي الوشا عن أبي الحسن الرضا عن أبيه عن آبائه عن علي
~~عليهم السلام قال: قال رسول الله (ص) لما اسرى بي إلى السماء رأيت رحما
~~متعلقه بالعرش تشكو رحما إلى ربها فقلت لها كم بينك وبينها من أب؟ فقالت:
~~نلتقي في أربعين أبا.
# 6 - حدثنا المظفر بن جعفر بن المظفر العلوي السمرقندي قال: حدثنا جعفر بن
~~محمد بن مسعود عن أبيه قال: حدثنا علي بن الحسن بن علي بن فضال قال: حدثنا
~~محمد بن الوليد عن العباس بن هلال قال: سمعت أبا الحسن علي بن موسى الرضا
~~عليهما السلام يقول: من صام من شعبان يوما واحدا ابتغاء ثواب الله دخل
~~الجنة ومن استغفر الله سبعين مره في كل يوم من شعبان حشره الله يوم القيامة
~~في زمره رسول الله (ص) ووجبت له من الله الكرامة ومن تصدق في شعبان بصدقه
~~ولو بشق تمره حرم الله جسده على النار ومن صام ثلاثة أيام من شعبان ووصلها
~~بصيام شهر رمضان كتب الله صوم PageV02P231
# شهرين متتابعين.
# 7 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال: حدثنا محمد بن يحيى العطار وأحمد بن
~~إدريس جميعا عن محمد بن أحمد بن يحيى بن عمران الأشعري قال:
# حدثني الحسين بن عبد الله عن آدم بن عبد الله الأشعري عن زكريا بن آدم عن
~~أبي الحسن الرضا عليه السلام قال: سمعته يقول: الصلاة لها أربعة آلاف باب.
# 8 - حدثنا محمد بن علي بن بشار رضي الله عنه قال: حدثنا أبو ms469 الفرج المظفر
~~بن أحمد بن الحسن القزويني قال: أخبرنا أبو الفضل العباس بن محمد بن القاسم
~~بن حمزه بن موسى بن جعفر قال: حدثني الحسن بن سهل القمي عن محمد بن حامد عن
~~أبي هاشم الجعفري عن أبي الحسن عليه السلام قال: سأله عن الصلاة على
~~المصلوب قال: اما علمت أن جدي صلوات الله عليه صلى على عمه قلت: اعلم ذلك
~~ولكني لم افهمه مبينا قال: نبينه لك إن كان وجه المصلوب إلى القبلة فقم على
~~منكبه الأيمن وإن كان قفاءه إلى القبلة فقم على منكبه الأيسر فاما ما بين
~~المشرق والمغرب قبله وإن كان منكبه الأيسر إلى القبلة فقم على منكبه الأيمن
~~وإن كان منكبه الأيمن إلى القبلة فقم على منكبه الأيسر وكيف كان منحرفا فلا
~~تزايلن مناكبه وليكن وجهك إلى ما بين المشرق والمغرب ولا تستقبله ولا
~~تستدبره البتة قال أبو هاشم: ثم قال الرضا عليه السلام: قد فهمت إن شاء
~~الله قال مصنف هذا الكتاب رحمه الله: هذا حديث غريب لم أجده في شئ من
~~الأصول والمصنفات ولا اعرفه الا بهذا الاسناد.
# 9 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال: حدثنا أحمد بن إدريس قال:
# حدثني محمد بن أحمد بن يحيى بن عمران الأشعري قال: حدثني سهل بن زياد عن
~~الحارث بن الدلهاث (1) مولى الرضا عليه السلام قال: سمعت أبي الحسن عليه
~~السلام يقول: لا يكون المؤمن مؤمنا حتى يكون فيه ثلاث خصال
# PageV02P232
# سنه من ربه وسنه من نبيه وسنه من وليه فالسنه من ربه: كتمان سره قال الله
~~عز وجل: (عالم الغيب فلا يظهر على غيبه أحدا إلا من ارتضى من رسول) (1)
~~وأما السنة من نبيه فمداراة الناس فإن الله عز وجل أمر نبيه (ص) بمداراة
~~الناس فقال: (خذ العفو وأمر بالعرف واعرض عن الجاهلين) (2) وأما السنة من
~~وليه فالصبر في البأساء والضراء فان الله عز وجل يقول: (والصابرين في
~~البأساء والضراء) (3).
# 10 - حدثنا محمد بن علي ماجيلويه رضي الله عنه قال: حدثنا عمى محمد بن
~~أبي ms470 القاسم عن أحمد بن أبي عبد الله البرقي عن علي بن محمد عن أبي أيوب
~~المدني عن سليمان بن جعفر الجعفري عن الرضا عن آبائه عن علي عليهم السلام
~~قال: قال رسول الله (ص): تعلموا من الغراب خصالا ثلاثا استتاره بالسفاد (4)
~~وبكوره في طلب الرزق وحذره.
# 11 - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال:
# حدثنا سعد بن عبد الله عن أحمد بن حمزه الأشعري قال: حدثني ياسر الخادم
~~قال: سمعت أبا الحسن الرضا عليه السلام يقول: إن أوحش ما يكون هذا الخلق في
~~ثلاثة مواطن يوم يولد ويخرج من بطن أمه فيرى الدنيا ويوم يموت فيعاين
~~الآخرة وأهلها ويوم يبعث فيرى احكاما لم يرها في دار الدنيا وقد سلم الله
~~عز وجل على يحيى عليه السلام في هذه الثلاثة المواطن وآمن روعته فقال:
~~(وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا) (5) وقد سلم عيسى مريم على
~~نفسه في هذه الثلاثة المواطن فقال: (والسلام على يوم ولدت ويوم أموت ويوم
~~ابعث حيا) (6).
# 12 - حدثنا أبي قال: حدثنا أحمد بن إدريس عن محمد بن أحمد بن
# PageV02P233
# يحيى بن عمران الأشعري عن سلمة بن الخطاب عن أحمد بن علي عن الحسين بن
~~علي الديلمي مولى الرضا عليه السلام قال: سمعت الرضا عليه السلام يقول: من
~~حج بثلاثة من المؤمنين فقد اشترى نفسه من الله عز وجل بالثمن ولم يسأله من
~~أين اكتسبت ماله من حلال أو حرام؟ قال مصنف هذا الكتاب: يعنى بذلك: انه لم
~~يسأله عما وقع في ماله من الشبهة ويرضى عنه خصماؤه بالعوض.
# 13 - حدثنا محمد بن علي ماجيلويه رضي الله عنه قال: حدثني أبي عن أحمد بن
~~أبي عبد الله البرقي عن السياري عن الحارث بن الدلهاث عن أبيه عن أبي الحسن
~~الرضا عليه السلام قال: إن الله عز وجل أمر بثلاثة مقرون بها ثلاثة أخرى
~~أمر بالصلاة والزكاة فمن صلى ولم يزك لم يقبل منه صلاته وأمر بالشكر له
~~وللوالدين فمن لم ms471 يشكر والديه لم يشكر الله وأمر باتقاء الله وصله الرحم
~~فمن لم يصل رحمه لم يتق الله عز وجل.
# 14 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال: حدثنا علي بن موسى بن جعفر بن أبي جعفر
~~الكميداني (1) عن أحمد بن محمد بن عيسى عن أحمد بن محمد بن أبي نصر البزنطي
~~قال: قال أبو الحسن عليه السلام من علامات الفقيه الحلم والعلم والصمت أن
~~الصمت باب من أبواب الحكمة ان الصمت يكسب المحبة انه دليل على كل خير.
# 15 - حدثنا علي بن أحمد بن محمد بن عمران الدقاق رضي الله عنه قال: حدثني
~~محمد بن أبي عبد الله الكوفي عن أحمد بن محمد بن صالح الرازي عن حمدان
~~الديواني قال: قال الرضا عليه السلام صديق كل امرء عقله وعدوه جهله.
# 16 - حدثنا أبو منصور أحمد بن إبراهيم الخوري قال: حدثنا زيد بن محمد
~~البغدادي قال: حدثنا أبو القاسم عبد الله بن محمد الطائي بالبصرة قال:
~~حدثنا أبي قال: حدثنا علي بن موسى الرضا عن أبيه عن آبائه عن
# PageV02P234
# علي بن أبي طالب عليهم السلام انه دعاه رجل فقال له علي عليه السلام:
# على أن تضمن لي ثلاث خصال قال: وما هي يا أمير المؤمنين قال: لا تدخل
~~علينا شيئا من خارج ولا تدخر عنا شيئا في البيت ولا تجحف بالعيال قال: ذلك
~~لك فاجابه علي بن أبي طالب عليه السلام.
# 17 - حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب قال: حدثنا أبو نصر منصور بن
~~عبد الله بن إبراهيم الأصفهاني قال: حدثنا علي بن أبي عبد الله قال: حدثنا
~~داود بن سليمان عن علي بن موسى الرضا عن أبيه عن آبائه عن علي بن أبي طالب
~~عليهم السلام قال: قال رسول الله (ص): أربعة انا شفيعهم يوم القيامة ولو
~~آتوني بذنوب أهل الأرض معين أهل بيتي والقاضي لهم حوائجهم عندما اضطروا
~~إليه والمحب لهم بقلبه ولسانه والدافع عنهم بيده.
# 18 - حدثنا أبي قال: حدثنا سعد بن عبد الله عن أحمد بن ms472 محمد بن عيسى عن
~~الحسن بن علي بن فضال عن أبي الحسن عليه السلام أنه قال : احتبس القمر عن
~~بني إسرائيل فأوحى الله عز وجل إلى موسى: ان اخرج عظام يوسف عليه السلام من
~~مصر ووعده طلوع القمر إذا اخرج عظامه فسال موسى: عليه السلام عن من يعلم
~~موضعه؟ فقيل له ان هيهنا عجوز تعلم علمه فبعث إليها فاتى بعجوز مقعده عمياء
~~فقال لها:
# أتعرفين موضع قبر يوسف؟ قالت: نعم قال: فاخبريني به فقالت: لا حتى تعطيني
~~أربع خصال تطلق لي رجلي وتعيد إلى شبابي وترد إلى بصرى وتجعلني معك في
~~الجنة قال: فكبر ذلك على موسى عليه السلام قال:
# فأوحى الله عز وجل إليه: يا موسى أعطها ما سالت فإنك تعطى على ففعل فدلته
~~عليه فاستخرجه من شاطئ النيل في صندوق مرمر فلما أخرجه طلع القمر فحمله إلى
~~الشام فلذلك يحمل أهل الكتاب موتاهم إلى الشام.
# 19 - حدثنا محمد بن إبراهيم بن إسحاق الطالقاني رضي الله عنه قال: حدثنا
~~أحمد بن محمد بن سعيد مولى بني هاشم عن علي بن الحسن بن PageV02P235
# علي بن فضال عن أبيه قال: سألت الرضا عليه السلام عن بسم الله قال:
# معنى قول القائل: بسم الله أي اسم على نفسي بسمة من سمات الله عز وجل وهي
~~العبودية قال: فقلت له ما السمه؟ قال: العلامة.
# 20 - حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب قال: أخبرنا أبو نصر منصور بن
~~عبد الله قال: حدثنا المنذر بن محمد قال: حدثنا الحسين بن محمد قال: حدثنا
~~سليمان بن جعفر عن الرضا عليه السلام قال حدثني أبي عن جدي عن آبائه عن علي
~~بن أبي طالب عليهم السلام قال: في جناح كل هدهد خلقه الله عز وجل مكتوب
~~بالسريانية: آل محمد خير البرية.
# 21 - حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب قال: أخبرنا أبو نصر منصور بن
~~عبد الله بن إبراهيم الأصفهاني قال: حدثنا علي بن عبد الله الإسكندراني
~~قال: حدثنا أبو علي أحمد بن علي ms473 بن مهدي الرقي قال:
# حدثنا أبي قال: حدثنا علي بن موسى الرضا قال: حدثني أبي موسى بن جعفر عن
~~أبيه جعفر بن محمد عن أبيه محمد بن علي عن أبيه الحسين بن علي عن أبيه علي
~~بن أبي طالب عليهم السلام قال: قال رسول الله (ص): (يا علي طوبى لمن أحبك
~~وصدق بك وويل لمن أبغضك وكذب بك محبوك معروفون في السماء السابعة والأرض
~~السابعة السفلى وما بين ذلك هم أهل الدين والورع والسمت (1) الحسن والتواضع
~~لله عز وجل خاشعة أبصارهم وجله قلوبهم لذكر الله عز وجل وقد عرفوا حق
~~ولايتك وألسنتهم ناطقة بفضلك وأعينهم ساكبة تحننا عليك وعلى الأئمة من ولدك
~~يدينون لله بما أمرهم به في كتابه وجاءهم به البرهان من سنه نبيه عاملون
~~بما يأمرهم به أولو الامر منهم متواصلون غير متقاطعين متحابون غير متباغضين
~~ان الملائكة لتصلى عليهم وتؤمن على دعائهم وتستغفر للمذنب منهم وتشهد حضرته
~~وتستوحش لفقده يوم القيامة.
# PageV02P236
# 22 - حدثنا الحسن بن محمد بن سعيد الهاشمي الكوفي بالكوفة سنه أربع
~~وخمسين وثلاثمأة قال: حدثنا فرات بن إبراهيم بن فرات الكوفي قال:
# حدثنا محمد بن أحمد بن علي الهمداني قال: حدثني أبو الفضل العباس عبد
~~الله البخاري قال: حدثنا محمد بن القاسم بن إبراهيم بن محمد بن عبد الله بن
~~القاسم بن محمد بن أبي بكر قال: حدثنا عبد السلام بن صالح الهروي عن علي بن
~~موسى الرضا عن أبيه موسى بن جعفر عن أبيه جعفر بن محمد عن أبيه محمد بن علي
~~عن أبيه علي بن الحسين عن أبيه الحسين بن علي عن أبيه علي بن أبي طالب عليه
~~السلام قال: قال رسول الله (ص): ما خلق الله خلقا أفضل منى ولا أكرم عليه
~~منى قال علي عليه السلام: فقلت: يا رسول الله فأنت أفضل أم جبرئيل؟ فقال
~~(ص) يا علي أن الله تبارك وتعالى فضل أنبيائه المرسلين على ملائكته
~~المقربين وفضلني على جميع النبيين والمرسلين والفضل بعدى لك يا علي وللأئمة
~~من بعدك ms474 وان الملائكة لخدامنا وخدام محبينا يا علي الذين يحملون العرش ومن
~~حوله يسبحون بحمد ربهم ويستغفرون للذين آمنوا بولايتنا يا علي لولا نحن ما
~~خلق الله آدم عليه السلام ولا الحواء ولا الجنة ولا النار ولا السماء ولا
~~الأرض فكيف لا نكون أفضل من الملائكة؟! وقد سبقناهم إلى معرفه ربنا وتسبيحه
~~وتهليله وتقديسه لأن أول ما خلق الله عز وجل أرواحنا فأنطقها بتوحيده
~~وتمجيده ثم خلق الملائكة فلما شاهدوا أرواحنا نورا واحدا استعظمت أمرنا
~~فسبحنا لتعلم الملائكة انا خلق مخلوقون وانه منزه عن صفاتنا فسبحت الملائكة
~~بتسبيحنا ونزهته عن صفاتنا فلما شاهدوا عظم شاننا هللنا لتعلم الملائكة ان
~~لا اله إلا الله وانا عبيد ولسنا بآلهه يجب ان نعبد معه أو دونه فقالوا: لا
~~اله إلا الله فلما شاهدوا كبر محلنا كبرنا لتعلم الملائكة ان الله أكبر من
~~أن ينال عظم المحل إلا به فلما شاهدوا ما جعله الله لنا من العزة والقوة
~~فقلنا: لا حول ولا قوه إلا بالله لتعلم الملائكة انه لا حول لنا ولا قوه
~~إلا بالله فلما شاهدوا ما أنعم الله به علينا وأوجبه لنا من فرض الطاعة
~~قلنا: الحمد لله لتعلم الملائكة ما يستحق لله تعالى ذكره علينا من الحمد
~~على نعمه فقالت الملائكة: الحمد لله فبنا اهتدوا إلى معرفه توحيد الله عز
~~وجل وتسبيحه وتهليله وتحميده وتمجيده ثم إن PageV02P237
# الله تبارك وتعالى خلق آدم فأودعنا صلبه وأمر الملائكة بالسجود له تعظيما
~~لنا واكراما وكان سجودهم لله عز وجل عبودية ولادم اكراما وطاعة لكوننا في
~~صلبه فكيف لا نكون أفضل من الملائكة؟ وقد سجدوا لادم كلهم أجمعون وانه لما
~~عرج بي السماء اذن جبرئيل مثنى مثنى وأقام مثنى مثنى ثم قال:
# لي تقدم يا محمد فقلت له: جبرئيل أتقدم عليك؟ قال: نعم لأن الله تبارك
~~وتعالى فضل أنبيائه ملائكته أجمعين وفضلك خاصه قال: فتقدمت فصليت بهم ولا
~~فخر فلما انتهيت إلى حجب النور قال لي جبرئيل: تقدم يا محمد وتخلف عنى فقلت
~~له: يا جبرئيل ms475 في مثل هذا الموضع تفارقني؟!
# فقال: يا محمد انتهاء حدى الذي وضعني الله عز وجل فيه إلى هذا المكان فإن
~~تجاوزته احترقت أجنحتي بتعدي حدود ربى جل جلاله فزخ بي النور زخة (1) حتى
~~انتهيت إلى ما شاء الله عز وجل من علو مكانه فنوديت فقلت: لبيك ربى وسعديك
~~تباركت وتعاليت فنوديت: يا محمد أنت عبد وانا ربك فإياي فأعبد وعلى فتوكل
~~فإنك نوري في عبادي ورسولي إلى خلقي وحجتي على بريتي لك ولمن تبعك خلقت
~~جنتي ولمن خالفك خلقت ناري ولأوصيائك أوجبت كرامتي ولشيعتهم أوجبت ثوابي
~~فقلت: يا رب ومن أوصيائي؟
# فنوديت: يا محمد أوصيائك المكتوبون على ساق عرشي فنظرت وانا بين يدي ربى
~~جل جلاله إلى ساق العرش فرأيت اثنا عشر نورا في كل نور سطر اخضر عليه اسم
~~وصى من أوصيائي أولهم علي بن أبي طالب عليه السلام وآخرهم مهدى أمتي فقلت:
~~يا رب هؤلاء أوصيائي بعدى؟ فنوديت: يا محمد هؤلاء أوصيائي وأحبائي وأصفيائي
~~وحججي بعدك على بريتي وهم أوصياؤك وخلفاؤك وخير خلقي بعدك وعزتي وجلالي
~~لأظهرن بهم ديني ولأعلين بهم كلمتي ولأطهرن الأرض باخرهم من أعدائي
~~ولاملكنه مشارق الأرض ومغاربها ولأسخرن له الرياح ولأذللن له السحاب الصعاب
~~ولأرقينه في الأسباب ولأنصرنه بجندي ولأمدنه بملائكتي حتى يعلن دعوتي ويجمع
~~الخلق على توحيدي ثم لأديمن ملكه ولأداولن الأيام بين أوليائي إلى يوم
~~القيامة.
# PageV02P238
# 23 - وبهذا الاسناد قال: قال الرضا عليه السلام: الحياء من الايمان.
# 24 - حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني رضي الله عنه قال:
# حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن علي بن معبد عن الحسين بن خالد
~~عن أبي الحسن علي بن موسى الرضا عن أبيه موسى بن جعفر عن أبيه جعفر بن محمد
~~عن أبيه محمد بن علي عليهم السلام قال: إن سليمان بن داود قال ذات يوم
~~لأصحابه: ان الله تبارك وتعالى قد وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدى سخر
~~لي الريح والانس والجن والطير والوحوش وعلمني منطق الطير وآتاني ms476 من كل شئ
~~ومع جميع ما أوتيت من الملك ما تم لي سرور يوم إلى الليل وقد أحببت ان ادخل
~~قصري في غد فاصعد أعلاه وانظر إلى ممالكي فلا تأذنوا لاحد بالدخول علي لئلا
~~يرد على ما ينغص (1) على يومى فقالوا: نعم فلما كان من الغد اخذ عصاه بيده
~~وصعد إلى أعلى موضع من قصره ووقف متكئا على عصاه ينظر إلى ممالكه سرورا بما
~~أوتى فرحا بما اعطى إذ نظر إلى شاب حسن الوجه واللباس قد خرج عليه من بعض
~~زوايا قصره فلما أبصر به سليمان عليه السلام قال له: من أدخلك إلى هذا
~~القصر وقد أردت ان اخلو فيه اليوم؟ فباذن من دخلت؟ فقال الشاب:
# أدخلني هذا القصر ربه وباذنه دخلت فقال: ربه أحق به منى فمن أنت؟
# قال: انا ملك الموت قال: وفيما جئت؟ قال: لأقبض روحك فقال:
# امض بما أمرت به في هذا يوم سروري وأبي الله عز وجل أن يكون لي سرورا دون
~~لقائك فقبض ملك الموت روحه وهو متكئ على عصاه فبقي سليمان متكئا على عصاه
~~وهو ميت ما شاء الله والناس ينظرون إليه وهم يقدرون انه حي فافتتنوا فيه
~~واختلفوا فمنهم قال: إن سليمان قد بقي متكئا على عصاه هذه الأيام الكثيرة
~~ولم يأكل ولم يشرب ولم يتعب ولم ينم انه لربنا الذي يجب علينا ان نعبده
~~وقال قوم ان سليمان لساحر وانه يرينا انه واقف متكئ على عصاه يسحر أعيننا
~~وليس كذلك فقال المؤمنون: ان سليمان هو عبد الله
# PageV02P239
# ونبيه يدبر الله امره بما شاء فلما اختلفوا بعث الله عز وجل الإرضة (1)
~~فدبت في عصاه فلما اكلت جوفها انكسرت العصا وخرت سليمان من قصره على وجهه
~~فشكرت الجن الإرضة على صنيعها فلأجل ذلك لا توجد الإرضة في مكان إلا وعندها
~~ماء وطين وذلك قول الله عز وجل: (فلما قضينا عليه الموت ما دلهم على موته
~~إلا دابه الأرض فاكل منسأته) يعنى عصاه (فلما خر تبينت الجن ان لو كانوا
~~يعلمون الغيب ما لبثوا ms477 في العذاب المهين) (2) قال الصادق عليه السلام: وما
~~نزلت هذه الآية هكذا وإنما نزلت: فلما خر تبينت الانس ان الجن لو كانوا
~~يعلمون الغيب ما لبثوا في العذاب المهين.
# PageV02P240
### | 27 - باب ما جاء عن الرضا عليه السلام في هاروت وماروت)
# 1 - حدثنا محمد
~~بن القاسم المعروف بابى الحسن الجرجاني رضي الله عنه قال: حدثنا يوسف بن
~~محمد بن زياد وعلي بن محمد بن سيار عن أبويهما عن الحسن بن علي عن أبيه علي
~~بن محمد عن أبيه محمد بن علي عن أبيه الرضا علي بن موسى عن أبيه موسى بن
~~جعفر عن أبيه الصادق جعفر بن محمد في قول الله عز وجل: (واتبعوا ما تتلوا
~~الشياطين على ملك سليمان وما كفر سليمان) قال: اتبعوا ما تتلو كفرة
~~الشياطين من السحر والنيرنجات على ملك سليمان الذين يزعمون أن سليمان به
~~ملك ونحن أيضا به فظهر العجائب حتى ينقاد لنا الناس وقالوا: كان سليمان
~~كافرا ساحرا ماهرا بسحره ملك ما ملك وقدر ما قدر فرد الله عز وجل فقال:
# (وما كفر سليمان) ولا استعمل السحر الذي نسبوه سليمان والى (ما انزل على
~~الملكين ببابل هاروت وماروت) وكان بعد نوح عليه السلام قد كثر السحرة
~~والمموهون (1) فبعث الله عز وجل ملكين إلى نبي ذلك الزمان بذكر ما تسحر به
~~السحرة وذكر ما يبطل به سحرهم ويرد به كيدهم فتلقاه النبي عليه السلام عن
~~الملكين وأداه إلى عباد الله بأمر الله عز وجل فأمرهم ان يقفوا به على
~~السحر وان يبطلوه ونهاهم ان يسحروا به الناس وهذا كما يدل على السم ما
# PageV02P241
# هو وعلى يدفع به غائلة (1) السم ثم قال عز وجل (وما يعلمان من أحد حتى
~~يقولا إنما نحن فتنه فلا تكفر) يعنى ان ذلك النبي عليه السلام أمر الملكين
~~ان يظهرا للناس بصوره بشرين ويعلماهم ما علمهما الله من ذلك فقال الله عز
~~وجل: (وما يعلمان من أحد) ذلك السحر وابطاله (حتى يقولا) للمتعلم: (إنما
~~نحن فتنه) وامتحان للعباد ليطيعوا الله عز ms478 وجل فيما يتعلمون من هذا ويبطلوا
~~به كيد السحرة ولا يسحروهم (فلا تكفر) باستعمال هذا السحر وطلب الاضرار به
~~ودعا الناس إلى أن يعتقدوا انك به تحيي وتميت وتفعل ما لا يقدر عليه الا
~~الله عز وجل فإن ذلك كفر قال الله عز وجل (فيتعلمون) يعنى طالبي السحر
~~(منهما) يعنى مما كتبت الشياطين على ملك سليمان من النيرنجات (2) ومما
~~(انزل على الملكين ببابل هاروت وماروت) يتعلمون من هذين الصنفين ما يفرقون
~~به بين المرء وزوجه هذا ما يتعلم الاضرار بالناس يتعلمون التضريب بضروب
~~الحيل والتمايم (3) والايهام وانه قد دفن في موضع كذا وعمل كذا ليحبب
~~المرأة إلى الرجل والرجل إلى المرأة ويؤدى إلى الفراق بينهما فقال عز وجل:
~~(وما هم بضارين به من أحد إلا بإذن الله) أي ما المتعلمون بذلك بضارين أحد
~~إلا بإذن الله يعنى بتخلية الله وعلمه فإنه لو شاء لمنعهم بالجبر والقهر ثم
~~قال: (ويتعلمون ما يضرهم ولا ينفعهم) لأنهم إذا تعلموا ذلك السحر ليسحروا
~~ويضروا فقد تعلموا ما يضرهم في دينهم ولا ينفعهم فيه بل ينسلخون عن دين
~~الله بذلك (ولقد علموا) هؤلاء المتعلمون (لمن اشتراه) بدينه الذي ينسلخ عنه
~~بتعلمه (ما له في الآخرة من خلاق) أي من نصيب في ثواب الجنة ثم قال عز وجل:
~~(ولبئس ما شروا به أنفسهم) ورهنوها بالعذاب (لو كانوا يعلمون) انهم قد
~~باعوا الآخرة وتركوا نصيبهم من الجنة لأن المتعلمين لهذا
# PageV02P242
# السحر الذين يعتقدون ان لا رسول ولا اله ولا بعث ولا نشور فقال:
# (ولقد علموا لمن اشتريه ما له في الآخرة من خلاق) (1) لأنهم يعتقدون ان
~~لا آخره فهم يعتقدون انها إذا لم تكن آخره فلا خلاق لهم في دار بعد الدنيا
~~وإن كانت بعد الدنيا آخره فهم مع كفرهم بها لا خلاق لهم فيها ثم قال:
# (ولبئس ما شروا به أنفسهم) بالعذاب إذ باعوا الآخرة بالدنيا ورهنوا
~~بالعذاب الدائم أنفسهم (لو كانوا يعلمون) انهم قد باعوا أنفسهم بالعذاب
~~ولكن لا يعلمون ذلك لكفرهم به فلما تركوا ms479 النظر في حجج الله حتى يعلموا
~~عذبهم على اعتقادهم الباطل وجحدهم الحق. قال يوسف بن محمد بن زياد وعلي بن
~~محمد سيار عن أبويهما انهما قالا: فقلنا للحسن بن علي عليه السلام: فإن
~~قوما عندنا يزعمون أن هاروت وماروت ملكان اختارهما الله الملائكة لما كثر
~~عصيان بني آدم وانزلهما مع ثالث لهما إلى دار الدنيا وانهما افتتنا بالزهرة
~~وارادا الزنا بها وشربا الخمر وقتلا النفس المحرمة وان الله عز وجل يعذبهما
~~ببابل وان السحرة منهما يتعلمون السحر وان الله تعالى مسخ تلك المراه هذا
~~الكوكب الذي هو الزهرة فقال الإمام عليه السلام: معاذ الله من ذلك!
# ان ملائكة الله معصومون (2) محفوظون من الكفر والقبائح بالطاف الله تعالى
~~قال الله عز وجل فيهم: (لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون) (3)
~~وقال الله عز وجل: (وله من في السماوات والأرض ومن عنده) يعنى الملائكة (لا
~~يستكبرون عن عبادته ولا يستحسرون يسبحون الليل والنهار لا يفترون) (4) وقال
~~عز وجل في الملائكة أيضا: (بل عباد مكرمون لا يسبقونه بالقول وهم بأمره
~~يعملون يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم ولا يشفعون إلا لمن
# PageV02P243
# ارتضى وهم من خشيته مشفقون) (1) ثم قال عليه السلام: لو كان كما يقولون
~~كان الله عز وجل قد جعل هؤلاء الملائكة خلفاءه في الأرض وكانوا كالأنبياء
~~في الدنيا أو كالأئمة فيكون من الأنبياء والأئمة عليهم السلام قتل النفس
~~والزنا ثم قال عليه السلام: أولست تعلم أن الله عز وجل لم يخل الدنيا من
~~نبي قط أو امام من البشر أوليس الله عز وجل يقول: (وما أرسلنا قبلك) من
~~رسول يعنى إلى الخلق (إلا رجالا يوحى إليهم من أهل القرى) (2) فأخبر انه لم
~~يبعث الملائكة إلى الأرض ليكونوا أئمة وحكاما وإنما كانوا أرسلوا إلى
~~أنبياء الله قالا: فقلنا له: فعلى هذا أيضا لم يكن إبليس أيضا ملكا فقال:
~~لا بل كان من الجن اما تسمعان الله عز وجل يقول: (وإذ قلنا للملائكة اسجدوا
~~لادم فسجدوا إلا إبليس كان من الجن) (3) فأخبر عز ms480 وجل انه كان من الجن وهو
~~الذي قال الله عز وجل: (والجان خلقناه من قبل من نار السموم) (4) قال
~~الإمام الحسين بن عليهما السلام: حدثني أبي عن جدي عن الرضا عن آبائه عن
~~علي عليه السلام قال: قال رسول الله (ص): ان الله عز وجل اختارنا معاشر آل
~~محمد واختار النبيين واختار الملائكة المقربين وما اختارهم إلا على علم بهم
~~انهم لا يواقعون ما يخرجون عن ولايته وينقطعون به عن عصمته وينتمون به إلى
~~المستحقين لعذابه ونقمته قالا فقلنا له: قد روى لنا: ان عليا عليه السلام
~~لما نص عليه رسول الله (ص) بالإمامة عرض الله عز وجل ولايته في السماء على
~~فيام من الناس وفيام من الملائكة فأبوها فمسخهم الله ضفادع! فقال عليه
~~السلام: معاذ الله! هؤلاء المكذبون لنا المفترون علينا الملائكة هم رسل
~~الله فهم كسائر أنبياء الله ورسله إلى الخلق أفيكون منهم الكفر بالله؟
~~قلنا: لا قال: فكذلك الملائكة ان شان الملائكة لعظيم وان خطبهم لجليل 2 - %
~~تميم بن عبد الله بن تميم القرشي رضى الله قال:
# PageV02P244
# حدثني أبي عن أحمد بن علي الأنصاري عن علي بن محمد بن الجهم قال: سمعت
~~المأمون يسال الرضا علي بن موسى عليهما السلام عما يرويه الناس: من أمر
~~الزهرة وانها كانت امراه فتن بها هاروت وماروت وما يروونه من أمر سهيل انه
~~كان عشارا باليمن فقال الرضا عليه السلام: كذبوا في قولهم:
# انهما كوكبان وإنما كانتا دابتين من دواب البحر فغلط الناس وظنوا انهما
~~الكوكبان وما كان الله عز وجل ليمسخ أعدائه أنوار مضيئه ثم يبقيها ما بقيت
~~السماوات والأرض وان المسوخ لم يبق أكثر من ثلاثة أيام حتى ماتت وما تناسل
~~منها شئ وما على وجه الأرض اليوم مسخ وان التي وقع عليه اسم المسوخية مثل
~~القرد والخنزير والدب وأشباهها إنما هي مثل ما مسخ الله على صورها قوما غضب
~~الله عليهم ولعنهم بانكارهم توحيد وتكذيبهم رسله وأما هاروت وماروت فكانا
~~ملكين علما الناس السحر ليحترزوا عن سحر السحرة ms481 ويبطلوا به كيدهم وما علما
~~أحدا من ذلك شيئا إلا قالا له: (إنما نحن فتنه فلا تكفر) فكفر قوم
~~باستعمالهم لما أمروا بالاحتراز منه وجعلوا يفرقون بما تعلموه بين المرء
~~وزوجه قال الله عز وجل: (وما هم بضارين من أحد إلا بإذن الله) (1) يعنى
~~بعلمه.
# PageV02P245
### | 28 - باب فيما جاء عن الإمام علي بن موسى عليهما السلام من الاخبار المتفرقة
# 1 - حدثنا أبي رضى، عنه قال: حدثنا سعد بن عبد الله عن أحمد ابن
~~محمد بن عيسى وعلي بن إسماعيل بن عيسى عن العباس بن معروف عن علي بن مهزيار
~~عن محمد بن الهيثم عن محمد بن الفضل عن أبي الحسن الرضا عليه السلام قال:
~~قلت له: تكون الأرض ولا امام فيها؟ فقال عليه السلام: لا إذا لساخت بأهلها.
# 2 - حدثنا أبي قال: حدثنا سعد بن عبد الله عن عباد بن سليمان عن سعد بن
~~سعد الأشعري عن أحمد بن عمر عن أبي الحسن الرضا عليه السلام قال قلت له: هل
~~تبقى الأرض بغير امام؟ فقال: لا قلت: فانا نروي عن أبي عبد الله عليه
~~السلام أنه قال: لا تبقى إلا أن يسخط الله على العباد فقال: لا تبقى إذا
~~لساخت.
# 3 - حدثنا جعفر بن محمد بن مسرور رضي الله عنه قال: حدثنا الحسين بن محمد
~~بن عامر عن المعلى بن محمد البصري عن الحسن بن علي الوشا قال: قلت لأبي
~~الحسن الرضا عليه السلام: هل تبقى الأرض بغير امام؟ فقال: لا فقلت: فانا
~~نروي: انها لا تبقى إلا أن يسخط الله على العباد فقال: لا تبقى إذا لساخت.
# 4 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال: حدثنا سعد بن عبد الله عن الحسن بن علي
~~الزيتوني ومحمد بن أحمد بن أبي قتادة عن أحمد بن هلال عن PageV02P246
# سعيد بن سليمان عن سليمان بن جعفر الحميري قال: سألت الرضا عليه السلام
~~فقلت: تخلو الأرض من حجه؟ فقال عليه السلام: لو خلت الأرض طرفه عين من حجه
~~لساخت بأهلها 5 - حدثنا أحمد بن ms482 زياد بن جعفر الهمداني رضي الله عنه قال:
~~حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن عبد السلام بن صالح الهروي قال:
~~قلت لأبي الحسن الرضا عليه السلام: يا بن رسول الله ما تقول في حديث روى عن
~~الصادق عليه السلام: أنه قال: إذا خرج القائم عليه السلام قتل ذراري قتلة
~~الحسين عليه السلام بفعال آبائهم؟ فقال عليه السلام: هو كذلك فقلت: وقول
~~الله عز وجل: (ولا تزر وازرة وزر أخرى) ما معناه؟ قال: صدق الله في جميع
~~أقواله ولكن ذراري قتله الحسين عليه السلام يرضون بأفعال آبائهم ويفتخرون
~~بها ومن رضى شيئا كان كمن اتاه ولو أن رجلا قتل بالمشرق فرضى بقتله رجل في
~~المغرب لكان الراضي عند الله عز وجل شريك القاتل وإنما يقتلهم القائم عليه
~~السلام إذا خرج لرضاهم بفعل آبائهم قال: فقلت له: بأي شئ يبدأ القائم عليه
~~السلام منكم إذا قام؟ قال: يبدأ ببني شيبه فيقاطع أيديهم لأنهم سراق بيت
~~الله عز وجل.
# 6 - حدثنا محمد بن إبراهيم بن إسحاق رضي الله عنه قال: حدثنا محمد بن
~~أحمد الهمداني قال: حدثنا علي بن الحسن بن علي بن فضال عن أبيه عن أبي
~~الحسن علي بن موسى الرضا عليهما السلام أنه قال: كأني بالشيعة عند فقدهم
~~الثالث من ولدى يطلبون المرعى ولا يجدونه قلت له:
# ولم ذلك يا بن رسول الله؟ قال: لأن امامهم يغيب عنهم قلت: ولم؟ قال: لئلا
~~يكون في عنقه لاحد بيعه إذا قام بالسيف.
# 7 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال: حدثنا علي بن موسى بن جعفر بن أبي جعفر
~~الكميداني عن أحمد بن محمد بن عيسى عن عبد العزيز بن المهتدى عن الرضا عليه
~~السلام قال: إنما يغسل بالأشنان خارج الفم فاما داخل الفم فلا يقبل الغمر.
# 8 - حدثنا الحسين بن أحمد بن إدريس رضي الله عنه قال: حدثنا PageV02P247
# أبي عن محمد بن أحمد بن يحيى بن عمران الأشعري عن إبراهيم بن هاشم وغيره
~~عن صفوان بن يحيى عن أبي ms483 الحسن الرضا عليه السلام أنه قال:
# نهى رسول الله (ص) ان يجيب الرجل أحدا وهو على الغائط أو يكلمه حتى يفرغ.
# 9 - حدثنا محمد بن القاسم المفسر المعروف بابى الحسن الجرجاني رضي الله
~~عنه قال: حدثنا أحمد بن الحسن الحسيني عن الحسن بن علي عن أبيه الرضا عن
~~أبيه موسى بن جعفر عليهما السلام قال: قيل للصادق عليه السلام: صف لنا
~~الموت قال: للمؤمن كأطيب ريح يشمه فينعس لطيبه وينقطع التعب والألم كله عنه
~~وللكافر كلسع الأفاعي ولدغ العقارب وأشد قيل: فإن قوما يقولون: انه أشد نشر
~~بالمناشير وقرض بالمقاريض ورضخ (1) بالأحجار وتدوير قطب الأرحية على
~~الأحداق قال: كذلك هو على بعض الكافرين والفاجرين الا ترون منهم من يعاين
~~تلك الشدائد؟ فذلكم الذي هو أشد من هذا الامر عذاب الآخرة فإنه أشد من عذاب
~~الدنيا قيل: فما بالنا نرى كافرا يسهل عليه النزع فينطفى وهو يحدث ويضحك
~~ويتكلم؟ وفي المؤمنين أيضا من يكون كذلك وفي المؤمنين والكافرين من يقاسي
~~عند سكرات الموت هذه الشدائد فقال: ما كان من راحه للمؤمن هناك فهو تعجيل
~~ثواب وما كان من شديد فتمحيصه من ذنوبه ليرد الآخرة نقيا نظيفا مستحقا
~~للثواب الأبد لا مانع له دونه وما كان من سهولة هناك على الكافر فليوفي اجر
~~حسناته في الدنيا ليرد الآخرة وليس له إلا ما يوجب عليه العذاب وما كان من
~~شده على الكافر هناك فهو ابتداء عذاب الله له ذلكم بان الله عدل لا يجور
~~قال: وقيل للصادق عليه السلام: أخبرنا عن الطاعون فقال: عذاب الله لقوم
~~ورحمه لآخرين قالوا: وكيف تكون الرحمة عذابا قال: اما تعرفون ان نيران جهنم
~~عذاب على الكافرين وخزنة جهنم معهم فيها وهي رحمه عليهم.
# 10 - حدثنا علي بن أحمد بن عبد الله بن أحمد بن أبي عبد الله البرقي
# PageV02P248
# ومحمد بن موسى البرقي ومحمد بن علي ماجيلويه ومحمد بن علي بن هاشم وعلي
~~بن عيسى المجاور رضي الله عنهم قالوا: حدثنا علي بن محمد ماجيلويه عن أحمد
~~بن ms484 محمد بن خالد عن أحمد بن محمد السياري عن علي بن أسباط قال: قلت للرضا
~~عليه السلام: يحدث الامر لا أجد بدا من معرفته وليس في البلد الذي انا فيه
~~أحد استفتيه من مواليك قال: فقال:
# ايت فقيه البلد فاستفته في امرك فإذا أفتاك بشئ فخذ بخلافه فإن الحق فيه.
# 11 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال: حدثنا سعد بن عبد الله قال:
# حدثنا أحمد بن أبي عبد الله البرقي عن علي بن محمد عن أبي أيوب المديني
~~عن سليمان الجعفري عن الرضا عليه السلام عن أبيه عن آبائه عن علي عليهم
~~السلام قال: قال رسول الله (ص): الشيب في مقدم الرأس يمن وفي العارضين سخاء
~~وفي الذوائب شجاعة وفي القفاء شؤم.
# 12 - حدثنا أبو الفضل تميم بن عبد الله بن تميم القرشي الحميري قال حدثنا
~~أبي قال: أخبرنا أبو علي أحمد بن علي الأنصاري قال: حدثنا أبو الصلت عبد
~~السلام بن صالح الهروي قال: سمعت علي بن موسى الرضا عليه السلام يقول: أوحى
~~الله عز وجل إلى نبي من أنبيائه إذا أصبحت فأول شئ يستقبلك فكله والثاني
~~فاكتمه والثالث فاقبله والرابع فلا تؤيسه والخامس فأهرب منه فلما أصبح مضى
~~فاستقبله جبل اسود عظيم فوقف وقال: امرني ربي عز وجل ان آكل هذا وبقى
~~متحيرا! ثم رجع إلى نفسه وقال: ان ربى جل جلاله لا يأمرني إلا بما أطيق
~~فمشى إليه ليأكله فكلما دنى منه صغر حتى انتهى إليه فوجده لقمه فاكلها
~~فوجدها أطيب شئ اكله ثم مضى فوجد طستا من ذهب فقال له: امرني ربى ان اكتم
~~هذا فحفر له حفره وجعله فيها والقى عليه التراب ثم مضى فالتفت فإذا بالطست
~~قد ظهر قال: قد فعلت ما امرني ربي عز وجل فمضى فإذا هو يطير وخلفه بازي
~~فطاف الطير حوله فقال: امرني ربي عز وجل ان اقبل هذا ففتح كمه فدخل الطير
~~فقال له البازي: أخذت صيدي وانا خلفه منذ أيام فقال: ان ربي عز وجل امرني
~~ان لا ms485 أؤيس هذا فقطع من فخذه قطعه PageV02P249
# فألقاها إليه ثم مضى فلما مضى إذا بلحم ميته منتن مدود فقال: امرني ربي
~~عز وجل ان اهرب من هذا فهرب منه ورجع فرأى في المنام كأنه قد قيل له: انك
~~قد فعلت ما أمرت به فهل تدرى ما ذاك كان؟ قال: لا قيل له: أما الجبل فهو
~~الغضب لعبد إذا غضب ير نفسه وجهل قدره من عظم الغضب فإذا حفظ نفسه وعرف
~~قدره وسكن غضبه كانت عاقبته كاللقمة الطيبة التي اكلها وأما الطست فهو
~~العمل الصالح إذا كتمه العبد وأخفاه أبي الله عز وجل إلا أن يظهره ليزينه
~~به مع ما يدخر له من ثواب الآخرة وأما الطير فهو الرجل الذي يأتيك بنصيحة
~~فاقبله واقبل نصيحته وأما البازي فهو الرجل الذي يأتيك في حاجه فلا تؤيسه
~~وأما اللحم المنتن فهو الغيبة فأهرب منها.
# 13 - حدثنا أحمد بن هارون الفامي رضي الله عنه قال: حدثنا محمد بن جعفر
~~بن بطه قال: حدثنا محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن عيسى عن محمد بن
~~إسماعيل بن بزيع قال: سمعت الرضا عليه السلام يقول: لا يجتمع المال إلا
~~بخصال خمس ببخل شديد وأمل طويل وحرص غالب وقطيعة الرحم وايثار الدنيا على
~~الآخرة.
# 14 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال: حدثنا سعد بن عبد الله عن أحمد بن أبي
~~عبد الله البرقي عن علي بن محمد القاساني عن أبي أيوب المديني عن سليمان بن
~~جعفر الجعفري عن الرضا عليه السلام عن آبائه عن علي عليهم السلام ان رسول
~~الله (ص) نهى عن قتل خمسه الصرد والصوام والهدهد والنحل والنملة والضفدع
~~وأمر بقتل خمسه الغراب والحداء والحية والعقرب والكلب العقور قال مصنف هذا
~~الكتاب هذا أمر اطلاق ورخصه أمر وجوب وفرض.
# 15 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال: حدثنا أحمد بن إدريس عن محمد بن أحمد
~~بن يحيى بن عمران الأشعري عن إبراهيم بن حمويه عن محمد بن عيسى اليقطيني
~~قال: قال الرضا عليه السلام: في الديك ms486 الأبيض خمس خصال من خصال الأنبياء
~~معرفته بأوقات الصلاة والغيرة والسخاء والشجاعة وكثرة الطروقة. PageV02P250
# 16 - حدثنا الحسين بن إبراهيم بن تاتانه والحسين بن إبراهيم بن أحمد بن
~~هشام المكتب وأحمد بن زياد بن جعفر الهمداني وعلي بن عبد الله الوراق رضي
~~الله عنهم قالوا: حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم أبيه عن أبيه عن ياسر
~~الخادم قال: حدثنا علي بن موسى الرضا عن أبيه موسى بن جعفر عن أبيه جعفر بن
~~محمد عن أبيه محمد بن علي عن أبيه علي بن الحسين عن أبيه الحسين بن علي عن
~~أبيه أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليهم السلام قال: قال رسول الله (ص):
~~يا علي انى سئلت ربي عز وجل فيك خمس خصال فأعطاني أما أولها فانى سألته ان
~~تنشق الأرض عنى ونفض التراب عن رأذ سي وأنت معي فأعطاني وأما الثانية فانى
~~سألته ان يقضى عند كفه الميزان وأنت معي فأعطاني وأما الثالثة فسالت ربي عز
~~وجل ان يجعلك حامل لوائي وهو لواء الله الأكبر عليه مكتوب: المفلحون هم
~~الفائزون بالجنة فأعطاني واما الرابعة فانى سألته ان تسقى أمتي من حوضي
~~فأعطاني وأما الخامسة فانى سألته ان يجعلك قائد أمتي إلى الجنة فأعطاني
~~والحمد لله الذي من على به.
# 17 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال: حدثنا سعد بن عبد الله عن محمد بن عيسى
~~بن عبيد عن القاسم بن يحيى عن جده عن يعقوب الجعفري قال: سمعت أبا الحسن
~~عليه السلام يقول: لا باس بالعزل في سته وجوه المرأة التي أيقنت انها لا
~~تلد والمسنة والمرأة السليطة والبذية والمرأة التي لا ترضع ولدها والأمة
~~قال مصنف هذا الكتاب: يجوز أن يكون أبو الحسن صاحب هذا الحديث موسى بن جعفر
~~عليهما السلام ويجوز أن يكون الرضا عليه السلام لأن يعقوب الجعفري قد
~~لقيهما جميعا.
# 18 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال: حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه
~~عن أحمد بن عبد الله الخلنجي (1) عن أبي على الحسن بن ms487 راشد قال: سألت أبا
~~الحسن الرضا عليه السلام عن تكبيره الافتتاح فقال: سبع قلت: روى عن النبي
~~(ص) انه كان يكبر واحده فقال إن النبي
# PageV02P251
# (ص) كان يكبر واحده يجهر ويسر ستا.
# 19 - حدثنا محمد بن قاسم الاسترآبادي رضي الله عنه قال: حدثني يوسف بن
~~محمد بن زياد عن أبيه عن الحسن بن علي عن أبيه عن محمد بن علي عن أبيه علي
~~بن موسى الرضا عليه السلام عن أبيه موسى بن جعفر عن آبائه عن علي عليهم
~~السلام قال: إن رسول الله (ص) لما اتاه جبرائيل بنعي النجاشي بكى بكاء حزين
~~عليه وقال: ان أخاكم أصحمة وهو اسم النجاشي مات ثم خرج إلى الجبانه وكبر
~~سبعا فخفض الله له كل مرتفع حتى رأى جنازته وهو بالحبشة.
# 20 - حدثنا أبي رضي الله عنه ومحمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله
~~عنهما قال: حدثنا محمد بن يحيى العطار وأحمد بن إدريس جميعا عن محمد بن
~~أحمد بن يحيى بن عمران الأشعري قال: حدثنا أحمد بن محمد بن خالد عن أبيه عن
~~بكر بن صالح عن الجعفري قال: سمعت أبا الحسن عليه السلام يقول: قلموا
~~أظفاركم يوم الثلاثاء واستحموا يوم الأربعاء وأصيبوا من الحجامة حاجتكم يوم
~~الخميس وتطيبوا بأطيب طيبكم يوم الجمعة.
# 21 - حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى العطار رضي الله عنه قال: حدثنا أبي عن
~~محمد بن أحمد بن يحيى بن عمران الأشعري عن معاوية بن حكيم عن معمر بن خلاد
~~عن أبي الحسن عليه السلام قال: لا ينبغي للرجل ان يدع الطيب في كل يوم فإن
~~لم يقدر فيوم ويوم لا فإن لم يقدر ففي كل جمعه ولا يدع ذلك 22 - حدثنا أبو
~~الحسن علي بن عيسى المجاور في مسجد الكوفة قال:
# حدثنا إسماعيل بن علي بن رزين ابن أخي دعبل بن علي الخزاعي عن أبيه قال:
~~حدثنا الإمام أبو الحسن علي بن موسى الرضا عليه السلام قال:
# حدثني أبي موسى بن جعفر قال: حدثني أبي جعفر ms488 بن محمد قال: حدثني أبي محمد
~~بن علي قال: حدثني أبي علي بن الحسين قال: حدثني أبي الحسين بن علي عن أبيه
~~علي بن أبي طالب عليهم السلام قال: إن رسول الله تلا هذه الآية (لا يستوى
~~أصحاب النار وأصحاب الجنة أصحاب الجنة هم PageV02P252
# الفائزون) (1) فقال (ص): أصحاب الجنة من أطاعني وسلم لعلي بن أبي طالب
~~عليهما السلام بعدى وأقر بولايته وأصحاب النار من سخط الولاية ونقض العهد
~~وقاتله بعدى.
# 23 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال: حدثنا سعد بن عبد الله عن محمد بن عيسى
~~بن عبيد عن سليمان حفص المروزي (2) قال: كتب إلى أبو الحسن عليه السلام:
~~قل: في سجده الشكر مأة مره شكرا شكرا وان شئت عفوا عفوا قال: مصنف هذا
~~الكتاب: لقى سليمان بن حفص موسى بن جعفر والرضا عليهما السلام جميعا ولا
~~أدرى هذا الخبر عن أيهما هو؟
# 24 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال: حدثنا سعد بن عبد الله عن يعقوب بن
~~يزيد عن الحسن بن علي الوشا قال: سمعت الرضا عليه السلام يقول: إذا نام
~~العبد وهو ساجد قال الله تبارك وتعالى: عبدي قبضت روحه وهو في طاعتي. 25 -
~~حدثنا علي بن عبد الله الوراق رضي الله عنه قال: حدثنا علي بن محمد بن
~~مهرويه القزويني قال: حدثنا داود بن سليمان الغازي عن أبي الحسن علي بن
~~موسى الرضا عليهم السلام عن أبيه عن آبائه عن أمير المؤمنين عليهم السلام
~~أنه قال: الدنيا كلها جهل إلا مواضع العلم والعلم كله حجه إلا ما عمل به
~~والعمل كله رياء الا ما كان مخلصا والاخلاص على خطر حتى ينظر العبد بما
~~يختم له.
# 26 - حدثنا محمد بن عمر الحافظ البغدادي قال: حدثنا أبو محمد الحسن بن
~~علي الممتع قال: حدثنا حمدان بن المختار قال: حدثنا محمد بن خالد البرقي
~~قال: حدثني سيدي أبو جعفر محمد بن علي عن أبيه علي بن موسى الرضا عليه
~~السلام عن أبيه موسى بن جعفر عليهما السلام قال:
# حدثني الأجلح ms489 الكندي عن ابن بريده عن أبيه ان النبي (ص) قال:
# PageV02P253
# علي امام كل مؤمن بعدى.
# 27 - حدثنا محمد بن إبراهيم بن إسحاق الطالقاني قال: حدثنا أحمد بن محمد
~~بن سعيد الكوفي قال: حدثنا علي بن الحسن بن علي بن فضال عن أبيه عن أبي
~~الحسن الرضا عليه السلام قال: السجدة بعد الفريضة شكرا لله تعالى ذكره على
~~ما وفق له العبد من أداء فريضته أدنى ما يجزى فيها من القول إن يقال: شكرا
~~لله شكرا لله ثلاث مرات قلت: فما معنى قوله شكرا لله؟ قال: يقول هذه السجدة
~~منى شكرا لله عز وجل على ما وفقني له من خدمته وأداء فرائضه والشكر موجب
~~للزيادة فإن كان في الصلاة تقصير لم يتم بالنوافل تم بهذه السجدة.
# 28 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال: حدثنا سعد بن عبد الله عن يعقوب بن
~~يزيد عن إسماعيل بن موسى عن أخيه علي بن موسى الرضا عن أبيه عن جده قال سئل
~~علي بن الحسين عليه السلام ما بال المتهجدين بالليل من أحسن الناس وجها؟
~~قال: لأنهم خلوا بالله فكساهم الله من نوره.
# 29 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال: حدثنا محمد بن يحيى العطار عن محمد بن
~~الحسين بن أبي الخطاب عن علي بن أسباط عن محمد بن علي ابن أبي عبد الله عن
~~أبي الحسن عليه السلام في قول الله عز وجل:
# (ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله) (1) قال:
# صلاه الليل 30 - حدثنا محمد بن القاسم الاسترآبادي المفسر رضي الله عنه
~~قال:
# حدثنا يوسف بن محمد بن زياد وعلي بن محمد بن سيار عن أبويهما عن الحسن بن
~~علي بن محمد بن علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن
~~أبي طالب عليهم السلام عن أبيه عن جده عليهم السلام قال: جاء رجل إلى الرضا
~~عليه السلام فقال له: يا بن رسول الله
# PageV02P254
# اخبرني عن قول الله عز وجل (الحمد لله رب العالمين) ما ms490 تفسيره؟ فقال:
# لقد حدثني أبي عن جدي عن الباقر عن زين العابدين عن أبيه عليهم السلام ان
~~رجلا جاء إلى أمير المؤمنين عليه السلام فقال: اخبرني عن قول الله عز وجل
~~(الحمد لله رب العالمين) ما تفسيره؟ فقال: الحمد لله هو ان عرف عباده بعض
~~نعمه عليهم جملا إذ لا يقدرون على معرفه جميعها بالتفصيل لأنها أكثر من أن
~~تحصى أو تعرف فقال لهم: قولوا الحمد لله على ما أنعم به علينا رب العالمين
~~وهم الجماعات من كل مخلوق من الجمادات والحيوانات وأما الحيوانات فهو
~~يقلبها في قدرته ويغذوها من رزقه ويحوطها بكنفه ويدبر كلا منها بمصلحته
~~واما الجمادات فهو يمسكها بقدرته ويمسك المتصل منها ان يتهافت (1) ويمسك
~~المتهافت منها ان يتلاصق ويمسك السماء ان تقع على الأرض إلا باذنه ويمسك
~~الأرض ان تنخسف إلا بأمره انه بعباده لرؤف رحيم وقال عليه السلام: رب
~~العالمين مالكهم وخالقهم وسائق أرزاقهم إليهم من حيث يعلمون ومن حيث لا
~~يعلمون فالرزق مقسوم وهو يأتي ابن آدم على أي سيره سارها من الدنيا ليس
~~تقوى متق بزايدة ولا فجور فاجر بناقصة وبينه وبينه ستر وهو طالبه فلو ان
~~أحدكم يفر من رزقه لطلبه رزقه كما يطلبه الموت فقال الله جل جلاله قولوا
~~الحمد لله على ما أنعم به علينا وذكرنا به من خير في كتب الأولين قبل ان
~~نكون ففي هذا ايجاب على محمد وآل محمد (ص) وعلى شيعتهم ان يشكروه بما فضلهم
~~وذلك أن رسول الله (ص) قال: لما بعث الله عز وجل موسى بن عمران عليه السلام
~~واصطفاه نجيا وفلق له البحر ونجا بني إسرائيل وأعطاه التوراة والألواح رأى
~~مكانه من ربه عز وجل فقال: يا رب لقد أكرمتني بكرامة لم تكرم بها أحدا قبلي
~~فقال الله جل جلاله يا موسى اما علمت أن محمدا عندي أفضل من جميع ملائكتي
~~وجميع خلقي قال موسى عليه السلام: يا رب فإن كان محمد (ص) أكرم عندك من
~~جميع خلقك فهل في آل الأنبياء أكرم ms491 من آلي؟ قال الله جل جلاله: يا موسى اما
~~علمت أن فضل آل محمد على جميع آل النبيين كفضل محمد على جميع المرسلين فقال
~~موسى: يا
# PageV02P255
# رب فإن كان آل محمد كذلك فهل في أمم الأنبياء أفضل عندك من أمتي ظللت
~~عليهم الغمام وأنزلت عليهم المن والسلوى وفلقت لهم البحر فقال الله جل
~~جلاله يا موسى اما علمت أن فضل أمه محمد على جميع الأمم كفضله على جميع
~~خلقي فقال موسى عليه السلام: يا رب ليتني كنت أراهم فأوحى الله عز وجل
~~إليه: يا موسى انك لن تراهم وليس هذا أوان ظهورهم ولكن سوف تراهم في الجنات
~~جنات عدن والفردوس بحضرة محمد في نعيمها يتقلبون وفي خيراتها يتبحبحون (1)
~~أفتحب ان أسمعك كلامهم؟ فقال: نعم الهى قال الله جل جلاله قم بين يدي واشدد
~~مئزرك قيام العبد الذليل بين يدي الملك الجليل ففعل ذلك موسى عليه السلام:
~~فنادى ربنا عز وجل يا أمه محمد فأجابوه كلهم وهم في أصلاب آبائهم وارحام
~~أمهاتهم لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة والملك لك
~~لا شريك لك قال فجعل الله عز وجل تلك الإجابة شعار الحاج ثم نادى ربنا عز
~~وجل: يا أمه محمد ان قضائي عليكم ان رحمتي سبقت غضبي وعفوي قبل عقابي فقد
~~استجبت لكم من قبل ان تدعوني وأعطيتكم من قبل ان تسألوني من لقيني منكم
~~بشهادة لا اله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله صادق في
~~أقواله محق في أفعاله وان علي بن أبي طالب اخوه ووصيه من بعده ووليه ويلتزم
~~طاعته يلتزم طاعة محمد وان أوليائه المصطفين الطاهرين المطهرين المنبئين
~~بعجائب آيات الله ودلائل حجج الله من بعدهما أوليائه أدخلته جنتي وإن كانت
~~ذنوبه مثل زبد البحر قال عليه السلام: فلما بعث الله عز وجل نبينا محمدا
~~(ص) قال يا محمد (وما كنت بجانب الطور إذ نادينا) (2) أمتك بهذه الكرامة ثم
~~قال عز وجل لمحمد (ص): قل: الحمد لله رب العالمين ms492 على ما اختصني به من هذه
~~الفضيلة وقال لامته: قولوا أنتم: الحمد لله رب العالمين على ما اختصنا به
~~من هذه الفضائل.
# 31 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال: حدثنا علي بن إبراهيم بن
# PageV02P256
# هاشم عن أبيه عن أحمد بن محمد بن أبي نصر البزنطي قال: سألت أبا الحسن
~~الرضا عليه السلام عن الحرم واعلامه كيف صار بعضها أقرب من بعض وبعضها أبعد
~~من بعض؟ فقال: ان الله عز وجل لما اهبط آدم عليه السلام من الجنة اهبط على
~~أبي قبيس فشكى إلى ربه عز وجل الوحشة وانه لا يسمع ما كان يسمع في الجنة
~~فاهبط الله عز وجل إليه ياقوتة حمراء فوضعها في موضع البيت فكان يطوف بها
~~آدم عليه السلام وكان ضوءها يبلغ موضع الاعلام فعلمت الاعلام على ضوءها
~~فجعله الله حرما.
# 32 - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال:
# حدثنا محمد بن الحسين الصفار عن أحمد بن محمد بن عيسى عن أبي همام
~~إسماعيل بن همام عن أبي الحسن الرضا عليه السلام نحو هذا. وحدثنا محمد بن
~~الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال: حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن
~~العباس بن معروف عن صفوان بن يحيى قال: سأل أبو الحسن عليه السلام عن الحرم
~~واعلامه فذكر مثله سواء.
# 33 - حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل رضي الله عنه قال: حدثنا علي بن
~~الحسين السعد آبادي قال: حدثنا أحمد بن أبي عبد الله البرقي عن عبد العظيم
~~بن عبد الله الحسنى قال: حدثني أبو جعفر محمد بن علي الرضا عليه السلام
~~قال: حدثني أبي الرضا علي بن موسى عليه السلام قال:
# سمعت أبا الحسن موسى بن جعفر عليهم السلام يقول دخل عمرو بن عبيد البصري
~~على أبي عبد الله عليه السلام فلما سلم وجلس عنده تلا هذه الآية قول الله
~~عز وجل: (الذين يجتنبون كبائر الاثم) (1) ثم أمسك فقال له أبو عبد الله
~~عليه السلام: ما أسكتك؟ قال: أحب اعرف ms493 الكبائر من كتاب الله عز وجل فقال:
~~نعم يا عمرو أكبر الكبائر الشرك بالله يقول الله عز وجل:
# (انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة وماويه النار وما للظالمين
~~من أنصار) (2) وبعده الياس من روح الله لأن الله عز وجل يقول: (ولا
# PageV02P257
# تيأسوا من روح الله انه لا ييأس من روح الله إلا القوم الكافرون) (1)
~~والامن من مكر الله عز وجل لأن الله عز وجل يقول: (ولا يأمن مكر الله إلا
~~القوم الخاسرون) (2) ومنها عقوق الوالدين لأن عز وجل جعل العاق جبارا شقيا
~~في قوله حكاية قال عيسى عليه السلام: (وبرا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا)
~~(3) وقتل النفس التي حرم الله الا بالحق لأن الله عز وجل يقول:
# (ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها) (4) إلى آخر الآية وقذف
~~المحصنات لأن الله تبارك وتعالى يقول: (ان الذين يرمون المحصنات الغافلات
~~المؤمنات لعنوا في الدنيا والآخرة ولهم عذاب عظيم) (5) واكل مال اليتيم
~~لقوله عز وجل (ان الذين يأكلون أموال اليتامى ظلما إنما يأكلون في بطونهم
~~نارا وسيصلون سعيرا) (6) والفرار من الزحف لان الله عز وجل يقول: (ومن
~~يولهم يومئذ دبره الا متحرفا لقتال أو متحيزا إلى فئة فقد باء بغضب من الله
~~وماويه جهنم وبئس المصير) (7) واكل الربوا لان الله عز وجل يقول: (الذين
~~يأكلون الربوا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس) (8)
~~والسحر لان الله عز وجل يقول: (ولقد علموا لمن اشتريه ما له في الآخرة من
~~خلاق) (9) والزنا لأن الله عز وجل يقول: (ومن يفعل ذلك يلق آثاما يضاعف له
~~العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا إلا من تاب) (10) واليمين الغموس (11)
~~لان الله عز وجل يقول: (ان الذين يشترون بعهد الله
# PageV02P258
# وايمانهم ثمنا قليلا أولئك لا خلاق لهم في الآخرة) (1) الآية والغلول
~~يقول الله عز وجل: (ومن يغلل يأت بما غل يوم القيامة) (2) ومنع الزكاة
~~المفروضة لأن الله عز وجل يقول: (يوم يحمى عليها في نار جهنم فتكوى جباههم
~~وجنوبهم وظهورهم هذا ما ms494 كنزتم لأنفسكم فذوقوا ما كنتم تكنزون) (3) وشهادة
~~الزور وكتمان الشهادة لان الله عز وجل يقول: (والذين لا يشهدون الزور) (4)
~~الآية ويقول: (ومن يكتمها فإنه آثم قلبه) (5) وشرب الخمر لان الله عز وجل
~~عدل بها عباده الأوثان وترك الصلاة متعمدا وشيئا مما فرض الله عز وجل لأن
~~رسول الله (ص) قال: من ترك الصلاة متعمدا من غير عله فقد برئ من ذمه الله
~~وذمه رسوله ونقض العهد وقطيعة الرحم لأن الله عز وجل يقول: (أولئك لهم
~~اللعنة ولهم سوء الدار) (6) قال: فخرج عمرو بن عبيد وله صراخ من بكائه وهو
~~يقول: هلك والله من قال برأيه ونازعكم في الفضل والعلم.
# 34 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال: حدثنا علي بن سليمان الرازي قال: حدثنا
~~محمد بن الحسين بن أبي الخطاب عن أحمد بن محمد بن أبي نصر البزنطي عن أبي
~~الحسن الرضا عليه السلام قال: قلت كيف كان أول الطيب؟ فقال لي: ما يقول من
~~قبلكم فيه؟ قلت: يقولون: ان آدم لما هبط بأرض الهند فبكى على الجنة سالت
~~دموعه فصارت عروقا في الأرض فصارت طيبا فقال: ليس كما يقولون ولكن حواء
~~كانت تغلف (7) قرونها من أطراف شجر الجنة فلما هبطت إلى الأرض وبليت
~~بالمعصية رأت الحيض فأمرت بالغسل فنقضت قرونها فبعث الله عز وجل ريحا طارت
~~به وخفضته فذرت حيث
# PageV02P259
# شاء عز وجل فمن ذلك الطيب.
# 35 - حدثنا محمد بن أحمد بن السناني رضي الله عنه قال: حدثنا محمد بن أبي
~~عبد الله الكوفي قال: حدثنا سهل بن زياد الآدمي عن عبد العظيم بن عبد الله
~~الحسنى قال: حدثني علي بن محمد العسكري عن أبيه محمد بن علي عن أبيه الرضا
~~عن أبيه موسى بن جعفر عن أبيه عليهم السلام قال: يكره للرجل ان يجامع في
~~أول ليله من الشهر وفي وسطه وفي آخره فإنه من فعل ذلك خرج الولد مجنونا الا
~~ترى؟ ان المجنون أكثر ما يصرع في أول الشهر ووسطه وآخره وقال عليه السلام؟
~~من تزوج والقمر في ms495 العقرب لم ير الحسنى وقال عليه السلام: من تزوج في محاق
~~الشهر فليسلم لسقط الولد.
# 36 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال: حدثنا أحمد بن إدريس قال:
# حدثنا محمد بن أحمد بن يحيى بن عمران الأشعري عن محمد بن عيسى بن عبيد
~~رفعه إلى أبي الحسن الرضا عليه السلام أنه قال: لا يزال العبد يسرق حتى إذا
~~استوفى ثمن دية يده أظهره الله عليه.
# 37 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال: حدثنا القاسم بن محمد بن علي بن
~~إبراهيم النهاوندي عن صالح بن راهويه عن أبي حيون مولى الرضا عليه السلام
~~قال: نزل جبرئيل على النبي (ص) فقال: يا محمد ان ربك يقرئك السلام ويقول:
~~ان الابكار من النساء بمنزله الثمر على الشجر فإذا أينع الثمر فلا دواء له
~~إلا إجتناؤه والا أفسدته الشمس وغيرته الريح وان الابكار إذا أدركن ما
~~يدركن النساء فلا دواء لهن إلا البعول وإلا لم يؤمن عليهن الفتنة فصعد رسول
~~الله (ص) المنبر فخطب الناس ثم اعلمهم ما أمرهم الله به فقالوا: ممن يا
~~رسول الله؟ فقال: من الأكفاء فقالوا: ومن الأكفاء؟
# فقال: المؤمنون بعضهم اكفاء بعض ثم لم ينزل حتى زوج ضباعة (1) بنت زبير
~~بن عبد المطلب لمقداد بن اسود ثم قال: أيها الناس إنما زوجت ابنه عمى
~~المقداد ليتضع النكاح.
# PageV02P260
# 38 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال: حدثنا عبد الله بن جعفر الحميري عن
~~الريان بن الصلت قال: جاء قوم بخراسان إلى الرضا عليه السلام فقالوا: إن
~~قوما من أهل بيتك يتعاطون أمورا قبيحة فلو نهيتهم عنها! فقال: لا افعل
~~فقيل: ولم؟ قال: لانى سمعت أبي يقول:
# النصيحة خشنه (1) 39 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال: حدثنا علي بن إبراهيم
~~بن هاشم عن أبيه عن أبي حيون مولى الرضا عليه السلام قال: من رد متشابه
~~القرآن إلى محكمة هدى إلى صراط مستقيم ثم قال: إن في اخبارنا متشابها
~~كمتشابه القرآن ومحكما كمحكم القرآن فردوا متشابهها إلى محكمها ولا تتبعوا
~~متشابهها دون محكمها فتضلوا. ms496
# 40 - حدثنا محمد بن إبراهيم بن إسحاق الطالقاني قال: حدثنا أحمد بن محمد
~~بن سعيد الهمداني عن علي بن الحسن بن علي بن فضال عن أبيه عن أبي الحسن علي
~~بن موسى الرضا عليه السلام قال: من صام أول يوم من رجب رغبه في ثواب الله
~~عز وجل وجبت له الجنة ومن صام يوما في وسطه شفع في مثل ربيعه ومضر (2) ومن
~~صام يوما في آخره جعله الله عز وجل من ملوك الجنة وشفعه في أبيه وأمه وابنه
~~وابنته وأخته وأخيه وعمه وعمته وخاله وخالته ومعارفه وجيرانه وإن كان فيهم
~~مستوجبا للنار.
# 41 - حدثنا محمد بن القاسم المعروف بابى الحسن المفسر الجرجاني رضي الله
~~عنه قال: حدثنا يوسف بن محمد بن زياد وعلي بن محمد بن سيار عن أبويهما عن
~~الحسن بن علي بن محمد بن علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن
~~علي بن أبي طالب عن آبائه عليهم السلام قال: قال
# PageV02P261
# رسول الله (ص) لأصحابه ذات يوم: يا عبد الله احبب في الله وابغض في الله
~~ووال في الله وعاد في الله فإنه لا تنال ولايه الله إلا بذلك ولا يجد رجل
~~طعم الايمان وان كثرت صلاته وصيامه حتى يكون كذلك وقد صارت مواخاة الناس
~~يومكم هذا أكثرها في الدنيا عليها يتوادون وعليها يتباغضون وذلك لا يغنى
~~عنهم من الله شيئا فقال له: وكيف لي ان اعلم انى قد واليت وعاديت في الله
~~عز وجل ومن ولى الله حتى أواليه ومن عدوه حتى أعاديه؟ فأشار رسول الله (ص)
~~إلى علي عليه السلام فقال: أترى هذا؟ فقال: بلى قال ولى هذا ولى الله فواله
~~وعدو هذا عدو الله فعاده ووال ولى هذا ولو أنه قاتل أبيك وولدك وعاد عدو
~~هذا ولو أنه أبوك وولدك.
# 42 - حدثنا محمد بن إبراهيم بن إسحاق رضي الله عنه قال: حدثنا أحمد بن
~~محمد الهمداني قال: أخبرنا علي بن الحسن بن علي بن فضال عن أبيه قال: سمعت
~~علي ms497 بن موسى الرضا عليه السلام يقول: من استغفر الله تبارك وتعالى في شعبان
~~سبعين مره غفر الله له ذنوبه ولو كانت مثل عدد النجوم.
# 43 - حدثنا حمزه بن محمد بن أحمد بن جعفر بن محمد بن زيد بن علي بن
~~الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام بقم في رجب سنه تسع وثلاثين وثلاث
~~مأة قال: أخبرنا علي بن إبراهيم بن هاشم سنه سبع وثلاثمأة عن أبيه عن علي
~~بن معبد عن الحسين بن خالد عن أبي الحسن علي بن موسى الرضا عليه السلام عن
~~أبيه عن آبائه عن علي عليهم السلام قال:
# قال رسول الله (ص): من أحب ان يركب سفينة النجاة ويستمسك بالعروة الوثقى
~~ويعتصم بحبل الله المتين فليوال عليا بعدى وليعاد عدوه وليأتم بالأئمة
~~الهداة من ولده فإنهم خلفائي وأوصيائي وحجج الله على الخلق بعدى وساده أمتي
~~وقاده الأتقياء إلى الجنة حزبهم حزبي وحزبي حزب الله عز وجل وحزب أعدائهم
~~حزب الشيطان.
# 44 - حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل رضي الله عنه قال: حدثنا علي بن
~~الحسين السعد آبادي عن أحمد بن أبي عبد الله البرقي عن عبد العظيم
~~PageV02P262
# بن عبد الله الحسنى عن محمد بن علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن
~~الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام عن أبيه الرضا عليه السلام قال:
~~دخل موسى بن جعفر عليهم السلام على هارون الرشيد وقد استحفه الغضب على رجل
~~فقال: إنما تغضب لله عز وجل فلا تغضب له بأكثر مما غضب على نفسه.
# 45 - حدثنا محمد بن بكران النقاش ومحمد بن إبراهيم بن إسحاق المؤدب رضي
~~الله عنه قال: حدثنا أحمد بن محمد بن الهمداني عن علي بن الحسن بن علي بن
~~فضال عن أبيه قال: سالت علي بن موسى الرضا عليهما السلام عن ليله النصف من
~~شعبان قال: هي ليله يعتق الله فيها الرقاب من النار ويغفر فيها الذنوب
~~الكبار قلت: فهل فيها صلاه زيادة على صلاه سائر الليالي فقال: ms498 ليس فيها شئ
~~موظف ولكن ان أحببت ان تتطوع فيها بشئ فعليك بصلاة جعفر بن أبي طالب عليه
~~السلام (1) وأكثر فيها من ذكر الله عز وجل ومن الاستغفار والدعاء فإن أبي
~~عليه السلام كان يقول: الدعاء فيها مستجاب قلت له: ان الناس يقولون: انها
~~ليله الصكاك فقال: تلك ليله القدر في شهر رمضان.
# 46 - وبهذا الاسناد عن أبي الحسن الرضا عليه السلام عن أبيه عن آبائه عن
~~علي عليهم السلام قال: قال رسول الله (ص): ان شهر رمضان شهر عظيم يضاعف
~~الله فيه الحسنات ويمحو فيه السيئات ويرفع فيه الدرجات من تصدق في هذا
~~الشهر بصدقه غفر الله له ومن أحسن فيه إلى ما ملكت يمينه غفر الله له ومن
~~حسن فيه خلقه غفر الله له ومن كظم فيه غيظه غفر الله له ومن وصل فيه رحمه
~~غفر الله له ثم قال عليه السلام: ان شهركم هذا ليس كالشهور انه إذا اقبل
~~إليكم اقبل بالبركة والرحمة وإذا أدبر عنكم
# PageV02P263
# أدبر بغفران الذنوب هذا شهر الحسنات فيه مضاعفة واعمال الخير فيه مقبوله
~~من صلى منكم في هذا الشهر لله عز وجل ركعتين يتطوع بهما غفر الله له ثم قال
~~عليه السلام: ان الشقي حق الشقي من خرج عنه هذا الشهر ولم يغفر ذنوبه فيخسر
~~حين يفوز المحسنون بجوائز الرب الكريم.
# 47 - حدثنا حمزه بن محمد بن أحمد بن جعفر بن محمد بن زيد بن علي بن
~~الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام قال: اخبرني علي بن إبراهيم بن
~~هاشم سنه سبع وثلاثمأة قال: حدثني أبي عن علي بن معبد عن الحسين بن خالد عن
~~علي بن موسى الرضا عليه السلام عن أبيه عن آبائه عن علي عليهم السلام قال:
~~قال رسول الله (ص): يا علي أنت اخى ووزيري وصاحب لوائي في الدنيا والآخرة
~~وأنت صاحب حوضي من أحبك أحبني ومن أبغضك أبغضني.
# 48 - حدثنا أحمد بن الحسن القطان ومحمد بن بكران النقاش ومحمد بن إبراهيم
~~بن إسحاق رضي الله ms499 عنهم قالوا: حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد الهمداني قال:
~~أخبرنا علي بن الحسن بن علي بن فضال عن أبيه قال:
# قال الرضا عليه السلام: من تذكر مصابنا فبكى وأبكى لم تبك عينه يوم تبكى
~~العيون ومن جلس مجلسا يحيى فيه أمرنا لم يمت قلبه يوم تموت القلب.
# 49 - قال وقال الرضا عليه السلام: في قول الله عز وجل: (ان أحسنتم أحسنتم
~~لأنفسكم وان أسأتم فلها) (1) قال: عليه السلام ان أحسنتم أحسنتم لأنفسكم
~~وان أسأتم فلها رب يغفر لها.
# 50 - قال: وقال الرضا عليه السلام: في قول الله عز وجل: (فاصفح الصفح
~~الجميل) (2) قال: العفو من غير عتاب.
# 51 - قال وقال الرضا عليه السلام: في قول الله عز وجل: (وهو
# PageV02P264
# الذي يريكم البرق خوفا وطمعا) (1) قال عليه السلام خوفا للمسافر وطمعا
~~للمقيم.
# 52 - قال: وقال الرضا عليه السلام: من لم يقدر على ما يكفر به ذنوبه
~~فليكثر من الصلاة على محمد وآله فإنها تهدم الذنوب هدما وقال: الصلاة على
~~محمد وآله تعدل عند الله عز وجل التسبيح والتهليل والتكبير.
# 53 - حدثنا محمد بن بكر بن النقاش وأحمد بن الحسن القطان ومحمد بن أحمد
~~بن إبراهيم المعاذي ومحمد بن إبراهيم بن إسحاق المكتب قالوا: حدثنا أبو
~~العباس أحمد بن محمد بن سعيد الهمداني مولى بني هاشم قال: حدثنا علي بن
~~الحسن بن علي بن فضال عن أبيه عن أبي الحسن علي بن موسى الرضا عليه السلام
~~عن أبيه موسى بن جعفر عن أبيه الصادق جعفر بن محمد عن أبيه الباقر محمد بن
~~علي عن أبيه زين العابدين علي بن الحسين عن أبيه سيد الشهداء الحسين بن علي
~~عن أبيه سيد الوصيين أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليهم الصلاة والسلام
~~قال: إن رسول الله (ص) خطبنا ذات يوم فقال: أيها الناس انه اقبل إليكم شهر
~~الله بالبركة والرحمة والمغفرة شهر هو عند الله أفضل الشهور وأيامه أفضل
~~الأيام ولياليه أفضل الليالي وساعاته أفضل الساعات وشهر دعيتم فيه إلى
~~ضيافة الله وجعلتم ms500 فيه من أهل كرامة الله أنفاسكم فيه تسبيح ونومكم فيه
~~عباده وعملكم فيه مقبول ودعاؤكم فيه مستجاب فاسألوا الله ربكم بنيات صادقه
~~وقلوب طاهره ان يوفقكم لصيامه وتلاوة كتابه فإن الشقي من حرم غفران الله في
~~هذا الشهر العظيم واذكروا بجوعكم وعطشكم جوع يوم القيامة وعطشه وتصدقوا على
~~فقرائكم ومساكينكم ووقروا كباركم وارحموا صغاركم وصلوا أرحامكم واحفظوا
~~ألسنتكم وغضوا عما لا يحل الاستماع إليه استماعكم وتحننوا على أيتام الناس
~~كما يتحنن على أيتامكم وتوبوا إلى الله من ذنوبكم وارفعوا إليه أيديكم
~~بالدعاء في أوقات صلواتكم فإنها أفضل الساعات ينظر الله عز وجل فيها
~~بالرحمة إلى عباده يجيبهم ناجوه ويلبيهم إذا نادوه ويستجيب لهم إذا دعوه
~~أيها الناس
# PageV02P265
# ان أنفسكم مرهونة باعمالكم ففكوها باستغفاركم وظهوركم ثقيله من أوزاركم
~~فخففوا عنها بطول سجودكم واعلموا ان الله تعالى ذكره أقسم بعزته ان لا يعذب
~~المصلين والساجدين وان لا يروعهم بالنار يوم يقوم الناس لرب العالمين أيها
~~الناس من فطر منكم صائما مؤمنا في هذا الشهر كان له بذلك عند الله عز وجل
~~عتق رقبه ومغفرة لما مضى من ذنوبه فقيل له: يا رسول الله ليس كلنا يقدر على
~~ذلك فقال (ص): اتقوا النار ولو بشق تمره اتقوا النار ولو بشربه من ماء أيها
~~الناس من حسن منكم في هذا الشهر خلقه كان له جوازا على الصراط يوم تزل فيه
~~الاقدام ومن خفف في هذا الشهر عما ملكت يمينه خفف الله عليه حسابه ومن كف
~~فيه شره كفف عنه غضبه يوم يلقاه ومن أكرم فيه يتيما أكرمه الله يوم يلقاه
~~ومن وصل فيه رحمه وصله الله برحمته يوم يلقاه ومن قطع فيه رحمه قطع الله
~~عنه رحمته يوم يلقاه ومن تطوع فيه بصلاة كتب الله له براءة من النار ومن
~~أدى فيه فرضا كان له ثواب من أدى سبعين فريضة فيما سواه من الشهور ومن أكثر
~~فيه من الصلاة على ثقل الله ميزانه يوم تخف الموازين ومن تلا فيه آية من
~~القرآن كان له ms501 مثل اجر من ختم القرآن في غيره من الشهور أيها الناس ان
~~أبواب الجنان في هذا الشهر مفتحه فاسألوا ربكم ان لا يغلقها عليكم وأبواب
~~النيران مغلقه فاسألوا ربكم ان لا يفتحها عليكم والشياطين مغلولة فاسألوا
~~ربكم ان لا يسلطها عليكم قال أمير المؤمنين عليه السلام فقمت فقلت: يا رسول
~~الله ما أفضل الأعمال في هذا الشهر؟ فقال: يا أبا الحسن أفضل الأعمال في
~~هذا الشهر الورع عن محارم الله عز وجل ثم بكى فقلت: يا رسول الله ما يبكيك؟
~~فقال: يا علي ابكى لما يستحل منك في هذا الشهر كأني بك وأنت تصلى لربك وقد
~~انبعث أشقى الأولين والآخرين شقيق عاقر ناقة ثمود فضربك ضربه على قرنك فخضب
~~منها لحيتك قال أمير المؤمنين عليه السلام: فقلت: يا رسول الله وذلك في
~~سلامه من ديني؟ فقال: (ص) في سلامه من دينك ثم قال: يا علي من قتلك فقد
~~قتلني ومن أبغضك فقد أبغضني ومن سبك فقد سبني لأنك منى كنفسي روحك من روحي
~~وطينتك من طينتي ان الله تبارك وتعالى خلقني وإياك واصطفاني وإياك واختارني
~~للنبوة واختارك للإمامة فمن PageV02P266
# أنكر إمامتك فقد أنكر نبوتي يا علي أنت وصيي وأبو ولدى وزوج ابنتي
~~وخليفتي على أمتي في حياتي وبعد موتى امرك امرى ونهيك نهيي أقسم بالذي
~~بعثني بالنبوة وجعلني خير البرية انك لحجه الله على خلقه وأمينه على سره
~~وخليفته على عباده 54 - حدثنا محمد بن القاسم المفسر رضي الله عنه قال:
~~حدثنا أحمد بن الحسن الحسيني عن الحسن بن علي عن أبيه علي بن محمد عن أبيه
~~محمد بن علي عن أبيه الرضا علي بن موسى عن موسى بن جعفر عن أبيه جعفر بن
~~محمد عن أبيه محمد بن علي عن أبيه علي بن الحسين بن علي قال: قال أمير
~~المؤمنين عليه السلام: كم من غافل ينسج ثوبا ليلبسه وإنما هو كفنه ويبنى
~~بيتا ليسكنه وإنما هو موضع قبره.
# 55 - وبهذا الاسناد قال: قيل لأمير المؤمنين: ما الاستعداد للموت؟
# قال: ms502 أداء الفرائض واجتناب المحارم والاشتمال على المكارم ثم لا يبالي ان
~~وقع على الموت أو الموت وقع عليه والله لا يبالي ابن أبي طالب ان وقع على
~~الموت أو الموت وقع عليه.
# 56 - وبهذا الاسناد قال: قال أمير المؤمنين عليه السلام: في بعض خطبته:
~~أيها الناس: إلا أن الدنيا دار فناء والآخرة دار بقاء فخذوا من ممركم
~~لمقركم ولا تهتكوا أستاركم عند من لا تخفى عليه اسراركم وأخرجوا من الدنيا
~~قلوبكم من قبل ان تخرج منها أبدانكم ففي الدنيا حييتم ولآخرة خلقتم إنما
~~الدنيا كالسم يأكله من لا يعرفه ان العبد إذا مات قالت الملائكة:
# قدم وقال: الناس ما اخر؟ فقدموا فضلا يكن لكم ولا تؤخروا كيلا يكون حسرة
~~عليكم فإن المحروم من حرم خير ماله والمغبوط من ثقل بالصدقات والخيرات
~~موازينه وأحسن في الجنة بها مهاده وطيب على الصراط بها مسلكه.
# 57 - حدثنا محمد بن بكران النقاش في مسجد الكوفة ومحمد بن إبراهيم بن
~~إسحاق المكتب رضي الله عنه بالري قالا: حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد
~~الهمداني مولى بني هاشم قال: حدثنا علي بن الحسن بن علي بن فضال عن أبيه عن
~~أبي الحسن علي بن موسى الرضا عليه السلام قال: من ترك السعي PageV02P267
# في حوائجه يوم عاشورا قضى الله له حوائج الدنيا والآخرة ومن كان يوم
~~عاشورا يوم مصيبته وحزنه وبكائه جعل الله عز وجل القيامة يوم فرحه وسروره
~~وقرت بنا في الجنان عينه ومن سمى يوم عاشورا يوم بركه وادخر فيه لمنزله
~~شيئا لم يبارك له فيما ادخر وحشر يوم القيامة مع يزيد وعبيد الله بن زياد
~~وعمر بن سعد لعنهم الله تعالى إلى أسفل دركه من النار.
# 58 - حدثنا محمد بن علي ماجيلويه رضي الله عنه قال: حدثنا علي بن إبراهيم
~~بن هاشم عن أبيه عن الريان بن شبيب قال: دخلت على الرضا عليه السلام في أول
~~يوم من المحرم فقال: يا ابن شبيب أصائم أنت؟ قلت:
# لا فقال: ان هذا اليوم هو اليوم الذي ms503 دعا فيه زكريا عليه السلام ربه عز
~~وجل فقال: (رب هب لي من لدنك ذريه طيبه انك سميع الدعاء) (1) فاستجاب الله
~~له وأمر الملائكة فنادت زكريا (وهو قائم يصلى في المحراب ان الله يبشرك
~~بيحيى) فمن صام هذا اليوم ثم دعا الله عز وجل استجاب الله له كما استجاب
~~الله لزكريا ثم قال: يا ابن شبيب ان المحرم هو الشهر الذي كان أهل الجاهلية
~~يحرمون فيه الظلم والقتال لحرمته فما عرفت هذه الأمة حرمه شهرها ولا حرمه
~~نبيها لقد قتلوا في هذا الشهر ذريته وسبوا نساؤه وانتهبوا ثقله فلا غفر
~~الله لهم ذلك ابدا يا ابن شبيب ان كنت باكيا لشئ فابك للحسين بن علي بن أبي
~~طالب عليهم السلام فإنه ذبح كما يذبح الكبش وقتل معه من أهل بيته ثمانية
~~عشر رجلا ما لهم في الأرض شبيهون ولقد بكت السماوات السبع والأرضون لقتله
~~ولقد نزل إلى الأرض من الملائكة أربعة آلاف لنصره فلم يؤذن لهم فهم عند
~~قبره شعث (2) غبر إلى أن يقوم القائم عليه السلام فيكونون من أنصاره
~~وشعارهم يا لثارات الحسين عليه السلام يا بن شبيب لقد حدثني أبي عن أبيه عن
~~جده عليهم السلام انه لما قتل جدي الحسين صلوات الله عليه أمطرت السماء دما
~~وترابا احمر يا بن شبيب ان بكيت
# PageV02P268
# على الحسين حتى تصير دموعك على خديك غفر الله لك كل ذنب أذنبته صغيرا كان
~~أو كبيرا قليلا كان أو كثيرا يا بن شبيب ان سرك ان تلقى الله عز وجل ولا
~~ذنب عليك فزر الحسين عليه السلام يا بن شبيب ان سرك ان تسكن الغرف المبنية
~~في الجنة مع النبي (ص) فالعن قتله الحسين يا بن شبيب ان سرك أن يكون لك من
~~الثواب مثل ما لمن استشهد مع الحسين بن علي عليه السلام فقل متى ذكرته:
~~ليتني كنت معهم فأفوز فوزا عظيما يا بن شبيب ان سرك أن تكون معنا في
~~الدرجات العلى من الجنان فاحزن لحزننا وأفرح لفرحنا وعليك بولايتنا فلو ms504 ان
~~رجلا أحب حجرا لحشره الله عز وجل معه يوم القيامة.
# 59 - حدثنا محمد بن القاسم المفسر الاسترآبادي رضي الله عنه قال:
# حدثنا يوسف بن محمد بن زياد وعلي بن محمد بن سيار عن أبويهما عن الحسن بن
~~علي عن أبيه علي بن محمد عن أبيه محمد بن علي عن أبيه الرضا علي بن موسى عن
~~أبيه موسى بن جعفر عن أبيه جعفر بن محمد عن أبيه محمد بن علي عن أبيه علي
~~بن الحسين عن أبيه الحسين بن علي عن أبيه أمير المؤمنين علي بن أبي طالب
~~عليهم السلام قال: قال رسول الله: قال الله عز وجل: قسمت فاتحه الكتاب بيني
~~وبين عبدي فنصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال إذا قال العبد (بسم الله
~~الرحمن الرحيم) قال الله جل جلاله: بدأ عبدي باسمي وحق على أن أتمم له
~~أموره وأبارك له في أحواله فإذا قال: (الحمد لله رب العالمين) قال الله جل
~~جلاله: حمدني عبدي وعلم أن النعم التي له من عندي وان البلايا التي دفعت
~~عنه فبطولي أشهدكم انى أضيف له إلى نعم الدنيا نعم الآخرة وادفع عنه بلايا
~~الآخرة كما دفعت عنه بلايا الدنيا فإذا قال: (الرحمن الرحيم) قال الله جل
~~جلاله: شهد لي عبدي انى الرحمن الرحيم أشهدكم لأوفرن من رحمتي حظه ولأجزلن
~~من عطائي نصيبه فإذا قال: (مالك يوم الدين) قال الله جل جلاله: أشهدكم كما
~~اعترف انى انا مالك يوم الدين لأسهلن يوم الحساب حسابه ولا تجاوزن عن
~~سيئاته فإذا قال: (إياك نعبد) قال الله عز وجل: صدق عبدي إياي يعبد أشهدكم
~~لأثيبنه على عبادته ثوابا يغبطه كل من خالفه في عبادته لي فإذا قال:
# (وإياك نستعين) قال الله عز وجل: بي استعان عبدي والتجأ إلى أشهدكم
~~PageV02P269
# لأعيننه على امره ولأغيثنه في شدائده ولآخذن بيده يوم نوائبه فإذا قال:
# (اهدنا الصراط المستقيم) إلى آخر السورة قال الله عز وجل: هذا لعبدي
~~ولعبدي ما سال فقد استجبت لعبدي وأعطيته ما أمل وآمنته مما منه ms505 وجل قال:
~~وقيل لأمير المؤمنين عليه السلام: يا أمير المؤمنين أخبرنا عن (بسم الله
~~الرحمن الرحيم) أهي من فاتحه الكتاب؟ فقال: نعم: كان رسول الله (ص) يقرأها
~~ويعدها آية منها ويقول: فاتحه الكتاب هي السبع المثاني.
# 60 - حدثنا محمد بن القاسم المفسر المعروف بابى الحسن الجرجاني رضي الله
~~عنه قال: حدثنا يوسف بن محمد بن زياد وعلي بن محمد بن سيار عن أبويهما عن
~~الحسن بن علي عن أبيه علي بن محمد عن أبيه محمد بن علي عن أبيه الرضا علي
~~بن موسى عن أبيه موسى بن جعفر عن أبيه جعفر بن محمد عن أبيه محمد بن علي عن
~~أبيه علي بن الحسين عن أبيه الحسين بن علي عن أخيه الحسن بن علي عليهم
~~السلام قال: قال أمير المؤمنين عليه السلام: ان بسم الله الرحمن الرحيم آية
~~من فاتحه الكتاب وهي سبع آيات تمامها (بسم الله الرحمن الرحيم) سمعت رسول
~~الله (ص) يقول: إن الله عز وجل قال لي: يا محمد (ولقد آتيناك سبعا من
~~المثاني والقرآن العظيم) (1) فأفرد الامتنان على بفاتحة الكتاب وجعلها
~~بإزاء القرآن العظيم وان فاتحه الكتاب أشرف ما في كنوز العرش وان الله عز
~~وجل خص محمدا (ص) وشرفه بها ولم يشرك معه فيها أحدا من أنبيائه ما خلا
~~سليمان عليه السلام فإنه أعطاه منها (بسم الله الرحمن الرحيم): يحكى عن
~~بلقيس حين قالت: (القي إلي كتاب كريم انه من سليمان وانه بسم الله الرحمن
~~الرحيم) (2) إلا فمن قراها معتقدا لموالاه محمد وآله الطيبين منقادا لأمرها
~~مؤمنا بظاهرهما وباطنهما أعطاه الله عز وجل بكل حرف منها حسنه كل واحده
~~منها أفضل من الدنيا وما فيها من أصناف أموالها وخيراتها ومن استمع إلى
~~قارئ يقرؤها كان له بقدر ما
# PageV02P270
# للقارئ فليستكثر أحدكم من هذا الخير المعرض لكم فإنه غنيمة لا يذهبن
~~أوانه فتبقى قلوبكم في الحسرة.
# 61 - حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل رضي الله عنه قال: حدثنا علي بن
~~إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن الريان ms506 الصلت عن الرضا علي بن موسى عن أبيه
~~موسى بن جعفر عن أبيه جعفر بن محمد عن أبيه محمد بن علي عن أبيه علي بن
~~الحسين عن أبيه الحسين بن علي قال: رأى أمير المؤمنين عليه السلام رجلا من
~~شيعته من بعد عهد طويل وقد اثر السن فيه وكان يتجلد في مشيته فقال عليه
~~السلام كبر سنك يا رجل قال: في طاعتك يا أمير المؤمنين فقال عليه السلام:
~~أجد فيك بقيه قال: هي لك يا أمير المؤمنين.
# 62 - حدثنا محمد بن إبراهيم بن إسحاق المؤدب رضي الله عنه قال:
# حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد الكوفي قال: حدثنا علي بن الحسن بن علي بن
~~فضال عن أبيه عن أبي الحسن علي بن موسى الرضا عليه السلام عن أبيه موسى بن
~~جعفر عن أبيه جعفر بن محمد عن أبيه محمد بن علي عن أبيه علي بن الحسين عن
~~أبيه الحسين بن علي عليهم السلام قال لما حضرت الحسن بن علي الوفاة بكى
~~فقيل له: يا ابن رسول الله أتبكي ومكانك من رسول الله (ص) مكانك الذي أنت
~~فيه وقد قال: رسول الله (ص) فيك ما قال وقد حججت عشرين حجه ماشيا وقد قاسمت
~~ربك مالك ثلاث مرات حتى النعل وبالنعل فقال: إنما ابكى لخصلتين لهول المطلع
~~وفراق الا حبه.
# 63 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال: حدثنا الحسين بن أحمد المالكي عن أبيه
~~عن إبراهيم بن أبي محمود عن علي بن موسى الرضا عن أبيه موسى بن جعفر عن
~~أبيه جعفر بن محمد عن أبيه محمد بن علي عن أبيه علي بن الحسين عن أبيه
~~الحسين بن علي عليهم السلام قال: قال رسول الله (ص) يا علي أنت المظلوم من
~~بعدى فويل لمن ظلمك واعتدى عليك وطوبى لمن تبعك ولم يختر عليك يا علي أنت
~~المقاتل بعدى فويل لمن قاتلك وطوبى لمن قاتل معك يا علي أنت الذي تنطق
~~بكلامي وتتكلم بلساني بعدى PageV02P271
# فويل لمن رد عليك وطوبى لمن قبل كلامك ms507 يا علي أنت سيد هذه الأمة بعدى
~~وأنت امامها وخليفتي عليها من فارقك فارقني يوم القيامة ومن كان معك كان
~~معي يوم القيامة يا علي أنت أول من آمن بي وصدقني وأنت أول من أعانني على
~~امرى وجاهد معي عدوى وأنت أول من صلى معي والناس يومئذ في غفله الجهالة يا
~~علي أنت أول من تنشق عنه الأرض معي وأنت أول من يحوز الصراط معي وان ربي عز
~~وجل أقسم بعزته انه لا يجوز عقبه الصراط إلا من معه براءة بولايتك وولاية
~~الأئمة من ولدك وأنت أول من يرد حوضي تسقى منه أولياؤك وتذود عنه أعدائك
~~وأنت صاحبي إذا قمت المقام المحمود تشفع لمحبينا فتشفع فيهم وأنت أول من
~~يدخل الجنة وبيدك لوائي وهو لواء الحمد وهو سبعون شقه الشقة منه أوسع من
~~الشمس والقمر وأنت صاحب شجره طوبى في الجنة أصلها في دارك في دور شيعتك
~~ومحبيك قال إبراهيم بن أبي محمود: فقلت للرضا: يا بن رسول الله ان عندنا
~~اخبارا في فضائل أمير المؤمنين عليه السلام وفضلكم أهل البيت وهي من رواية
~~مخالفيكم ولا نعرف مثلها عندكم أفندين بها؟ فقال: يا ابن أبي محمود لقد
~~اخبرني أبي عن أبيه عن جده عليه السلام ان رسول الله (ص) قال: من اصغي إلى
~~ناطق فقد عبده فإن كان الناطق عن الله عز وجل فقد عبد الله وإن كان الناطق
~~عن إبليس فقد عبد إبليس ثم قال الرضا: يا ابن أبي محمود ان مخالفينا وضعوا
~~اخبارا في فضائلنا وجعلوها على ثلاثة أقسام أحدها الغلو وثانيها التقصير في
~~أمرنا وثالثها التصريح بمثالب أعدائنا فإذا سمع الناس الغلو فينا كفروا
~~شيعتنا ونسبوهم إلى القول بربوبيتنا وإذا سمعوا التقصير اعتقدوه فينا وإذا
~~سمعوا مثالب أعداءنا بأسمائهم ثلبونا بأسماءنا وقد قال الله عز وجل:
# (ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم) (1) يا
~~ابن أبي محمود إذا اخذ الناس يمينا وشمالا فالزم طريقتنا فإنه من لزمنا
~~لزمناه ومن فارقنا فارقناه ان ms508 أدنى ما يخرج به الرجل من الايمان أن يقول
~~للحصاة هذه نواه ثم يدين بذلك ويبرء ممن خالفه يا بن أبي محمود احفظ ما
~~حدثتك به فقد جمعت لك خير الدنيا والآخرة.
# PageV02P272
# 64 - حدثنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن صقر الصائغ وأبو الحسن علي بن محمد
~~بن مهرويه قالا: حدثنا عبد الرحمن بن أبي حاتم قال: حدثنا أبي قال: حدثنا
~~الحسن بن الفضل أبو محمد مولى الهاشميين بالمدينة قال: حدثنا علي بن موسى
~~بن جعفر بن محمد عن أبيه عليهم السلام قال: ارسل أبو جعفر الدوانيقي إلى
~~جعفر بن محمد عليهما السلام ليقتله وطرح له سيفا وطعنا وقال للربيع: إذا
~~انا كلمته ثم ضربت بإحدى يدي على الأخرى فاضرب عنقه فلما دخل جعفر بن محمد
~~عليه السلام ونظر إليه من بعيد يحرك شفتيه وأبو جعفر فراشه وقال: مرحبا
~~وأهلا بك يا أبا عبد الله ما أرسلنا إليك إلا رجاء ان نقضي دينك ونقضي
~~ذمامك ثم سائله مسائله لطيفه عن أهل بيته وقال: قد قضى الله دينك واخرج
~~حائزتك يا ربيع لا تمضين ثالثه حتى يرجع جعفر إلى أهله فلما خرج قال له
~~الربيع: يا أبا عبد الله أرأيت السيف إنما كان وضع لك والنطع فأي شئ رأيتك
~~تحرك به شفتيك؟ قال جعفر عليه السلام: نعم يا ربيع لما رأيت الشر وجهه قلت:
~~حسبي الرب من المربوبين وحسبي الخالق من المخلوقين وحسبي الرازق من
~~المرزوقين وحسبي الله رب العالمين حسبي من هو حسبي حسبي من لم يزل حسبي
~~حسبي الله لا اله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم.
# 65 - حدثنا محمد بن القاسم الاسترآبادي المفسر رضي الله عنه قال:
# حدثنا يوسف بن محمد بن زياد وعلي بن محمد بن سيار عن أبويهما عن الحسن بن
~~علي عن أبيه علي بن محمد عن أبيه محمد بن علي عن أبيه الرضا علي بن موسى عن
~~أبيه موسى بن جعفر عليهم السلام قال: قال جعفر بن محمد الصادق عليهم السلام
~~في ms509 قول الله عز وجل: (اهدنا الصراط المستقيم) قال: يقول: ارشدنا إلى الطريق
~~المستقيم أي ارشدنا للزوم الطريق المؤدى إلى محبتك والمبلغ دينك والمانع من
~~أن نتبع أهوائنا فنعطب أو نأخذ بآرائنا فنهلك.
# 66 - حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني رضي الله عنه قال: حدثنا علي
~~بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن علي بن معبد عن الحسين بن PageV02P273
# خالد قال: سألت أبا الحسن علي بن موسى الرضا عليه السلام عن قول الله عز
~~وجل: (انا عرضنا الأمانة على السماوات والأرض والجبال فأبين ان يحملنها)
~~(1) فقال: الأمانة الولاية من ادعاها بغير حق فقد كفر.
# 67 - حدثنا عبد الواحد بن محمد بن عبدوس النيسابوري العطار رضي الله عنه
~~قال: حدثنا علي بن محمد بن قتيبة عن حمدان بن سليمان عن عبد السلام بن صالح
~~الهروي قال: قلت للرضا عليه السلام: يا بن رسول الله اخبرني عن الشجرة التي
~~اكل منها آدم وحواء ما كانت؟ فقد اختلف الناس فيها فمنهم من يروى انها
~~الحنطة ومنهم من يروى انها العنب ومنهم من يروى انها شجره الحسد فقال عليه
~~السلام: كل ذلك حق قلت: فما معنى هذه الوجوه على اختلافها؟ فقال: يا أبا
~~الصلت ان شجرة الجنة تحمل أنواعا فكانت شجرة الحنطة وفيها عنب وليست كشجره
~~الدنيا وان آدم عليه السلام لما أكرمه الله تعالى ذكره باسجاد ملائكته
~~وبادخاله الجنة قال في نفسه: هل خلق الله بشرا أفضل منى؟ فعلم الله عز وجل
~~ما وقع في نفسه فناداه ارفع رأسك يا آدم وانظر إلى ساق العرش فرفع آدم رأسه
~~فنظر إلى ساق العرش فوجد عليه مكتوبا: لا اله إلا الله محمد رسول (ص) وعلي
~~بن أبي طالب عليه السلام أمير المؤمنين وزوجته فاطمة سيده نساء العالمين
~~والحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة فقال آدم عليه السلام: يا رب من هؤلاء؟
~~فقال عز وجل: هؤلاء من ذريتك وهم خير منك ومن جميع خلقي ولولاهم ما خلقتك
~~ولا خلقت الجنة والنار ولا السماء والأرض فإياك ان ms510 تنظر إليهم بعين الحسد
~~فأخرجك عن جواري فنظر إليهم بعين الحسد وتمنى منزلتهم فتسلط عليه الشيطان
~~حتى اكل من الشجرة التي نهى عنها وتسلط على حواء لنظرها إلى فاطمة عليها
~~السلام بعين الحسد حتى اكلت من الشجرة كما اكل آدم عليه السلام
# PageV02P274
# فأخرجهما الله عز وجل عن جنته فأهبطهما عن جواره إلى الأرض.
# 68 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال: حدثنا سعد بن عبد الله عن يعقوب بن
~~يزيد عن عبيد بن هلال قال: سمعت: أبا الحسن الرضا عليه السلام يقول: اني
~~أحب أن يكون المؤمن محدثا قال قلت: وأي شئ المحدث؟ قال: المفهم.
# 69 - حدثنا عبد الواحد بن محمد بن عبدوس النيسابوري العطار رضي الله عنه
~~قال: حدثنا علي بن محمد بن قتيبة النيسابوري عن حمدان بن سليمان عن عبد
~~السلام بن صالح الهروي قال: سمعت أبا الحسن علي بن موسى الرضا عليه السلام
~~يقول: رحم الله عبدا أحيا أمرنا فقلت له:
# وكيف يحيى أمركم؟ قال: يتعلم علومنا ويعلمها الناس فإن الناس لو علموا
~~محاسن كلامنا لاتبعونا قال: قلت: يا بن رسول الله فقد روى لنا عن أبي عبد
~~الله عليه السلام أنه قال: من تعلم علما ليماري به السفهاء أو يباهي
~~العلماء أو ليقبل بوجوه الناس إليه فهو في النار فقال عليه السلام: صدق جدي
~~عليه السلام أفتدري من السفهاء؟ فقلت: لا يا بن رسول الله قال عليه السلام:
~~هم قصاص مخالفينا أو تدرى من العلماء؟ فقلت: لا يا بن رسول الله (ص) فقال:
~~هم علماء آل محمد عليهم السلام الذين فرض الله طاعتهم وأوجب مودتهم ثم قال:
~~أو تدرى ما معنى قوله: أو ليقبل بوجوه الناس إليه؟ فقلت: لا فقال عليه
~~السلام يعنى وبذلك ادعاء الإمامة بغير حقها ومن فعل ذلك فهو النار.
# 70 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال: حدثنا أحمد بن إدريس عن أحمد بن محمد
~~بن يحيى بن عمران الأشعري قال: حدثني أبو عبد الله الرازي عن أحمد بن محمد
~~بن أبي نصر عن ms511 الحسين بن خالد عن أبي الحسن عليه السلام قال: سألته عن رجل
~~أوصى بجزء من ماله فقال: سبع ثلثه.
# 71 - حدثنا أبي ومحمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنهما قالا:
~~حدثنا محمد بن يحيى العطار وأحمد بن إدريس جميعا عن محمد بن أحمد
~~PageV02P275
# ابن يحيى بن عمران الأشعري عن إبراهيم بن هاشم عن داود بن محمد النهدي عن
~~بعض أصحابنا قال: دخل ابن أبي سعيد المكارى على الرضا عليه السلام فقال له:
~~أبلغ الله من قدرك ان تدعى ما ادعى أبوك فقال عليه السلام: ما لك. اطفأ
~~الله نورك وادخل الفقر بيتك اما علمت أن الله عز وجل أوحى إلى عمران: انى
~~واهب لك ذكرا فوهب له مريم ووهب لمريم عيسى فعيسى من مريم ومريم من عيسى
~~وعيسى ومريم عليهما السلام شئ واحد وانا من أبي وأبي منى وانا وأبي شئ واحد
~~فقال له ابن أبي سعيد:
# فأسألك عن مسألة فقال: لا أخالك تقبل منى ولست من غنمي ولكن هلمها فقال:
~~رجل قال: عند موته: كل مملوك لي قديم فهو حر لوجه الله فقال: نعم ان الله
~~تبارك وتعالى يقول في كتابه: (حتى عاد كالعرجون القديم) (1) فما كان من
~~مماليكه اتى له سته أشهر فهو قديم حر قال: فخرج الرجل فافتقر حتى مات ولم
~~يكن عنده مبيت ليله لعنه الله.
# 72 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال: حدثنا محمد بن يحيى العطار عن أحمد بن
~~محمد بن عيسى عن إبراهيم بن إسحاق عن عبد الله بن أحمد عن إسماعيل
~~الخراساني عن الرضا عليه السلام قال: ليس الحمية (2) من الشئ تركه إنما
~~الحمية من الشئ الاقلال منه.
# 73 - حدثنا أبي ومحمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنهما:
# قالا: حدثنا محمد بن يحيى العطار وأحمد بن إدريس جميعا عن محمد بن أحمد
~~بن يحيى بن عمران الأشعري عن جعفر بن إبراهيم بن محمد الهمداني رحمهم الله
~~وكان معنا حاجا قال: كتبت إلى أبي الحسن عليه السلام ms512 على يد أبي:
# جعلت فداك ان أصحابنا اختلفوا في الصاع (3) فبعضهم يقول: الفطرة بصاع
~~المدينة وبعضهم يقول: بصاع العراق فكتب إلي: الصاع سته أرطال بالمدني
# PageV02P276
# وتسعه أرطال بالعراقي قال: وأخبرني بالوزن فقال: يكون ألفا ومأة وسبعين
~~درهما.
# 74 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال: حدثنا الحسن بن أحمد المالكي قال:
~~حدثنا عبد الله بن طاوس سنه إحدى وأربعين ومأتين قال: قلت لأبي الحسن الرضا
~~عليه السلام ان لي ابن أخ زوجته ابنتي وهو يشرب الشراب ويكثر ذكر الطلاق
~~فقال: إن كان من اخوانك فلا شئ عليه وإن كان من هؤلاء فابنها منه فإنه عنى
~~الفراق قال: قلت: جعلت فداك أليس روى عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال:
~~إياكم والمطلقات ثلاثة في مجلس واحد فإنهن ذوات أزواج؟ فقال: ذلك ممن كان
~~من اخوانكم لا ممن كان من هؤلاء انه من دان بدين قوم لزمته احكامهم.
# 75 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال: حدثنا أحمد بن إدريس قال:
# حدثني علي بن الريان قال: عبيد الله بن عبد الله الدهقان الواسطي عن
~~الحسين بن خالد الكوفي عن أبي الحسن الرضا عليه السلام قال: قلت:
# جعلت فداك حديث كان يرويه عبد الله بن بكير عن عبيد بن زرارة قال:
# فقال عليه السلام لي: وما هو؟ قلت: روى عن عبيد بن زرارة انه لقى أبا عبد
~~الله عليه السلام في السنة التي خرج فيها إبراهيم بن عبد الله بن الحسن
~~فقال له: جعلت فداك ان هذا قد الف الكلام وسارع الناس إليه فما الذي تأمر
~~به؟ قال. فقال: اتقوا الله وأسكنوا ما سكنت السماء والأرض قال:
# وكان عبد الله بن بكير. يقول ولئن كان عبيد بن زرارة صادق فما من خروج
~~وما من قائم قال: فقال لي أبو الحسن عليه السلام: ان الحديث على ما رواه
~~عبيد وليس على ما تأوله عبد الله بن بكير إنما عنى أبو عبد الله عليه
~~السلام بقوله: ما سكنت السماء من النداء باسم صاحبكم وما سكنت الأرض ms513 من
~~الخسف بالجيش.
# 76 - حدثنا أبي ومحمد بن الحسن بن أحمد الوليد رضي الله عنهما وأحمد بن
~~محمد بن يحيى العطار ومحمد بن علي ماجيلويه ومحمد بن موسى بن المتوكل رضي
~~الله عنهم قالوا: حدثنا محمد بن يحيى العطار وأحمد بن إدريس جميعا
~~PageV02P277
# سهل بن زياد الآدمي عن أحمد بن محمد بن أبي نصر البزنطي قال:
# سألت أبا الحسن علي بن موسى الرضا عليه السلام عن قبر فاطمة عليها السلام
~~فقال: دفنت في بيتها فلما زادت بنو أمية في المسجد صارت في المسجد.
# 77 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال: حدثنا سعد بن عبد الله عن أحمد بن محمد
~~بن عيسى عن موسى بن القاسم البجلي (1) عن علي بن أسباط عن الحسن بن الجهم
~~قال: قال أبو الحسن عليه السلام كان أمير المؤمنين عليه السلام يقول: لا
~~يأبى الكرامة إلا حمار قلت: ما معنى ذلك؟
# قال: التوسعة في المجلس والطيب يعرض عليه.
# 78 - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال:
# حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن أحمد بن محمد بن عيسى عن الحسن بن علي بن
~~فضال عن علي بن الجهم قال: سمعت أبا الحسن عليه السلام يقول: لا يأبى
~~الكرامة إلا حمار قلت: أي شئ الكرامة؟ قال: مثل الطيب وما يكرم به الرجل
~~الرجل.
# 79 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال: حدثنا سعد بن عبد الله عن أحمد بن أبي
~~عبد الله البرقي عن علي بن ميسر عن أبي زيد المالكي قال:
# سمعت أبا الحسن عليه السلام يقول: لا يأبى الكرامة إلا حمار يعنى بذلك في
~~الطيب والوسادة.
# 80 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال: حدثنا سعد بن عبد الله قال:
# حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى قال: حدثنا أبو همام إسماعيل بن همام عن
~~الرضا عليه السلام أنه قال لرجل: أي شئ السكينة عندكم؟ فلم يدر القوم ما
~~هي؟ فقالوا: جعلنا الله فداك ما هي؟ قال: ريح تخرج من الجنة طيبه لها صوره ms514
~~كصورة الانسان تكون مع الأنبياء عليهم السلام وهي التي
# PageV02P278
# أنزلت على إبراهيم عليه السلام حين بني الكعبة فجعلت تأخذ كذا وكذا وتبنى
~~الأساس عليها.
# 81 - حدثنا أبو الحسن محمد بن القاسم المفسر الجرجاني رضي الله عنه قال:
~~حدثنا أحمد بن الحسن الحسيني عن الحسن بن علي عن أبيه علي بن محمد عن أبيه
~~محمد بن علي عن أبيه عن الرضا عن أبيه موسى بن جعفر عليهم السلام قال: سئل
~~الصادق عن الزاهد في الدنيا قال: الذي يترك حلالها مخافة حسابه ويترك
~~حرامها مخافة عقابه.
# 82 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال: حدثنا سعد بن عبد الله عن أحمد بن محمد
~~بن عيسى عن أحمد بن محمد بن أبي نصر البزنطي قال: قال أبو الحسن عليه
~~السلام في قول الله عز وجل: (ثم ليقضوا تفثهم وليوفوا نذورهم) (1) قال عليه
~~السلام: التفث تقليم الأظفار وطرح الوسخ وطرح الاحرام عنه.
# 83 - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال:
# حدثنا الحسن بن محمد بن إسماعيل القرشي قال: حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى
~~عن الحسن بن علي بن فضال عن أبي الحسن علي بن موسى الرضا عليهما السلام
~~قال: حدثني أبي عن آبائه عن علي عليهم السلام قال: قال رسول الله (ص): دب
~~إليكم داء الأمم قبلكم البغضاء والحسد.
# 84 - حدثنا محمد بن علي ماجيلويه رضي الله عنه قال: حدثنا علي بن إبراهيم
~~بن هاشم عن أبيه عن داود بن سليمان عن علي بن موسى الرضا عليه السلام عن
~~أبيه موسى بن جعفر عن أبيه الصادق جعفر بن محمد عليهم السلام قال: أوحى
~~الله عز وجل إلى داود عليه السلام: ان العبد من عبادي ليأتيني بالحسنة
~~فادخله الجنة قال: يا رب: وما تلك الحسنة؟ قال:
# يفرج عن المؤمن كربته ولو بتمره قال: فقال داود عليه السلام: حق لمن عرفك
~~ان لا ينقطع رجائه منك.
# PageV02P279
# 85 - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال:
# حدثنا الحسين ms515 بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن الحسن بن بنت الياس
~~قال: سمعت الرضا عليه السلام يقول: قال رسول الله (ص): لعن الله من أحدث
~~حدثا أو آوى محدثا قلت: وما الحدث؟ قال: القتل.
# 86 - حدثنا أبو القاسم علي بن أحمد بن محمد بن عمران الدقاق رضي الله عنه
~~قال: حدثنا محمد بن أبي عبد الله الكوفي قال: حدثنا سهل بن زياد الآدمي عن
~~عبد العظيم بن عبد الله الحسنى قال: حدثني سيدي علي بن محمد بن علي الرضا
~~عن أبيه محمد بن علي عن أبيه الرضا عن آبائه عن الحسين بن علي عليهم السلام
~~قال: قال رسول الله (ص): ان أبا بكر منى بمنزله السمع وان عمر منى بمنزله
~~البصر وان عثمان منى بمنزله الفؤاد قال: فلما كان من الغد دخلت إليه وعنده
~~أمير المؤمنين عليه السلام وأبو بكر وعمر وعثمان فقلت له: يا أبت سمعتك
~~تقول في أصحابك هؤلاء قولا فما هو فقال (ص): نعم ثم أشار إليهم فقال: هم
~~السمع والبصر والفؤاد وسيسألون عن وصيي هذا وأشار إلى علي بن أبي طالب عليه
~~السلام ثم قال إن الله عز وجل يقول: (ان السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان
~~عنه مسؤولا) (1) ثم قال عليه السلام: وعزه ربى أن جميع أمتي لموقوفون يوم
~~القيامة ومسؤولون عن ولايته وذلك قول الله عز وجل: (وقفوهم انهم مسؤلون)
~~(2) 87 - حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني رضي الله عنه قال:
# حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن علي بن معبد عن الحسين بن خالد
~~عن علي بن موسى الرضا عليه السلام عن أبيه موسى بن جعفر عن أبيه جعفر بن
~~محمد عليهم السلام أنه قال: إن الله تبارك وتعالى ليبغض
# PageV02P280
# اللحم واللحم السمين فقال له بعض أصحابه: يا بن رسول الله (ص) انا لنحب
~~اللحم وما تخلو بيوتنا منه فكيف ذلك؟ فقال عليه السلام: ليس حيث تذهب إنما
~~البيت اللحم الذي تؤكل فيه لحوم الناس بالغيبة وأما اللحم ms516 السمين فهو
~~المتجبر المتكبر المختال في مشيته.
# 88 - حدثنا عبد الواحد بن محمد بن عبدوس العطار النيسابوري رضي الله عنه
~~قال: حدثنا علي بن محمد بن قتيبة النيسابوري عن حمدان بن سليمان عن عبد
~~السلام بن صالح الهروي قال: قلت للرضا عليه السلام: يا بن رسول الله قد روى
~~عن آبائك فيمن جامع في شهر رمضان أو أفطر فيه ثلاث كفارات وروى عنهم أيضا
~~كفاره واحده فبأي الخبرين نأخذ؟
# فقال عليه السلام: بهما جميعا قال: متى جامع الرجل حراما أو أفطر على
~~حرام في شهر رمضان فعليه ثلاث كفارات عتق رقبه وصيام شهرين متتابعين واطعام
~~ستين مسكينا وقضاء ذلك اليوم وإن كان نكح حلالا أو أفطر على حلال فعليه
~~كفاره واحده وقضاء ذلك اليوم وإن كان ناسيا فلا شئ عليه.
# 89 - حدثنا أبي قال رضي الله عنه قال: حدثنا سعد بن عبد الله عن أحمد بن
~~محمد بن عيسى عن الحسن بن علي بن فضال عن أحمد بن أشيم عن الرضا عليه
~~السلام قال: قلت له: جعلت فداك لم سموا العرب أولادهم بكلب ونمر وفهد
~~وأشباه ذلك؟ قال: كانت العرب أصحاب حرب فكانت تهول على العدو بأسماء
~~أولادهم ويسمون عبيدهم فرج ومبارك وميمون وأشباه ذلك يتيمنون بها.
# 90 - حدثنا عبد الواحد بن محمد بن عبدوس النيسابوري العطار رضي الله عنه
~~قال: حدثنا علي بن محمد بن قتيبة عن حمدان بن سليمان النيسابوري عن عبد
~~السلام بن صالح الهروي قال: سمعت أبا الحسن علي بن موسى الرضا عليه السلام
~~يقول: أفعال العباد مخلوقه قلت له: يا بن رسول الله ما معنى مخلوقه؟ قال:
~~مقدره.
# 91 - حدثنا أبي رضي الله عنه وعلي بن عبد الله الوراق قالا: حدثنا سعد بن
~~عبد الله قال: حدثني علي بن الحسين الخياط النيسابوري قال: PageV02P281
# حدثني إبراهيم بن محمد بن عبد الله بن موسى بن جعفر عن ياسر الخادم عن
~~أبي الحسن العسكري عن أبيه عن جده علي بن موسى الرضا عليه السلام انه كان
~~يلبس ثيابه ms517 مما يلي يمينه فإذا لبس ثوبا جديدا دعا بقدح من ماء فقرا عليه
~~انا أنزلناه في ليله القدر عشر مرات وقل هو الله أحد عشر مرات وقل يا أيها
~~الكافرون عشر مرات ثم نضحه على ذلك الثوب ثم قال: من فعل هذا بثوبه من أن
~~يلبسه لم يزل في رغد من عيشه ما بقي منه سلك.
# قال: مصنف هذا الكتاب رضي الله عنه: ياسر الخادم قد لقى الرضا عليه
~~السلام وحديثه عن أبي الحسن العسكري غريب!
### | 29 - باب ما جاء عن الرضا عليه السلام في صفه النبي (ص)
# 1 - حدثنا أبو
~~أحمد الحسن بن عبد الله بن سعيد العسكري قال:
# أخبرنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز بن منيع قال: حدثني
~~إسماعيل بن محمد بن إسحاق بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين عليهم السلام
~~بمدينة الرسول (ص) قال: حدثني علي بن موسى بن جعفر بن محمد عن موسى بن جعفر
~~بن محمد عن آبائه عن علي بن الحسين عليه السلام قال: قال الحسن بن علي بن
~~أبي طالب عليهم السلام سالت خالي هند بن أبي هاله عن حليه (1) رسول الله
~~(ص) وكان وصافا للنبي (ص) فقال: كان رسول الله فخما مفخما يتلألأ وجهه
~~تلألؤ القمر ليله البدر أطول من المربوع وأقصر من المشذب (2) عظيم الهامه
~~رجل الشعر إذا انفرقت عقيقته فرق وإلا فلا يجاوز شعره شحمه اذنيه إذا هو
~~وفره أزهر اللون واسع الجبين أزج الحاجبين سوابغ في غير قرن بينهما عرق
~~يدره الغضب اقنى العرنين له نور يعلوه
# PageV02P282
# يحسبه من لم يتأمله أشم كث اللحية سهل الخدين ضليع الفم أشنب مفلج
~~الأسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دميه في صفاء الفضة معتدل الخلق بادنا
~~متماسكا سواء البطن والصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكمراديس أنور
~~المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجرى كالخط عاري الثديين والبطن
~~وما سوى ذلك اشعر الذراعين والمنكبين وأعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة
~~شثن الكفين والقدمين سائل الأطراف ms518 سبط العصب خمصان الأخمصين فسيح القدمين
~~ينبو عنهما الماء إذا زال زال تقلعا يخطو تكفيا ويمشى هونا ذريع المشية إذا
~~مشى كأنما ينحط من صبب وإذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره إلى الأرض
~~أطول من نظره إلى السماء جل نظره الملاحظة يبدر من لقيه بالسلام قال: قلت:
~~صف لي منطقه فقال: كان (ص) متواصل الأحزان دائم الفكرة ليست له راحه ولا
~~يتكلم في غير حاجه يفتتح الكلام ويختمه بأشداقه يتكلم بجوامع الكلم فصلا لا
~~فضول فيه ولا تقصير دمثا ليس بالجافى ولا بالمهين تعظم عنده النعمة وان دقت
~~لا يذم منها شيئا غير أنه كان لا يذم ذواقا ولا يمدحه ولا تغضبه الدنيا وما
~~كان لها فإذا تعوطي الحق لم يعرفه أحد ولم يقم لغضبه شئ حتى ينتصر له وإذا
~~أشار أشار بكفه كلها وإذا تعجب قلبها وإذا تحدث قارب يده اليمنى من اليسرى
~~فضرب بإبهامه اليمنى راحه اليسرى وإذا غضب اعرض بوجهه و أشاح وإذا فرح غض
~~طرفه جل ضحكه التبسم يفتر عن مثل حب الغمام قال الحسن عليه السلام: فكتمت
~~هذا الخبر عن الحسين عليه السلام زمانا ثم حدثته فوجدته قد سبقني إليه
~~وسأله عما سألته عنه فوجدته قد سال أباه عن مدخل النبي (ص) ومخرجه ومجلسه
~~وشكله فلم يدع منه شيئا قال الحسين عليه السلام: سالت أبي عليه السلام عن
~~مدخل رسول الله (ص) فقال:
# كان دخوله لنفسه مأذونا له في ذلك فإذا آوى إلى منزله جزأ دخوله ثلاثة
~~اجزاء جزء لله تعالى وجزء لأهله وجزء لنفسه ثم جزأ جزء بينه وبين الناس
~~فيرد ذلك بالخاصة على العامة ولا يدخر عنهم منه شيئا وكان من سيرته في جزء
~~الأمة ايثار أهل الفضل باذنه وقسمه على قدر فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة
~~ومنهم ذو الحاجتين ومنهم ذو الحوائج فيتشاغل ويشغلهم فيما PageV02P283
# أصلحهم وأصلح الأمة من مسألته عنهم واخبارهم بالذي ينبغي ويقول:
# ليبلغ الشاهد منكم الغائب وأبلغوني حاجه من لا يقدر على ابلاغ حاجته فإنه
~~من أبلغ ms519 سلطانا حاجه من لا يقدر على ابلاغها ثبت الله قدميه يوم القيامة لا
~~يذكر عنده إلا ذلك ولا يقبل من أحد غيره يدخلون رواد ولا يفترقون إلا عن
~~ذواق ويخرجون أدله فقهاء فسألته عن مخرج رسول الله (ص) كيف كان يصنع فيه؟
~~فقال: كان رسول الله (ص) يخزن لسانه إلا عما يعنيه ويؤلفهم ولا ينفرهم
~~ويكرم كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير أن يطوى
~~أحد بشره ولا خلقه ويتفقد أصحابه ويسال الناس عما في الناس ويحسن الحسن
~~ويقويه ويقبح القبيح ويوهنه معتدل الامر غير مختلف لا يغفل مخافة ان يغفلوا
~~أو يميلوا ولا يقصر عن الحق ولا يجوزه الذين يلونه من الناس خيارهم أفضلهم
~~عنده وأعمهم نصيحة للمسلمين وأعظمهم عنده منزله أحسنهم مواساة وموازره قال:
~~فسألته عن مجلسه فقال: كان (ص) لا يجلس ولا يقوم الا على ذكر ولا يوطن
~~الأماكن وينهى عن ايطانها وإذا انتهى إلى قوم جلس حيث ينتهى به المجلس
~~ويأمر بذلك ويعطى كل جلسائه نصيبه حتى لا يحسب أحد من جلسائه ان أحدا أكرم
~~عليه منه من جالسه صابره حتى يكون هو المنصرف عنه من سأله حاجه لم يرجع الا
~~بها أو بميسور من القول قد وسع الناس منه خلقه وصار لهم أبا رحيما وصاروا
~~عنده في الحق سواء مجلسه مجلس حلم وحياء وصدق وأمانه ولا ترفع فيه الأصوات
~~ولا تؤبن فيه الحرم ولا تثنى فلتأته متعادلين متواصلين بالتقوى متواضعين
~~يوقرون الكبير ويرحمون الصغير ويؤثرون ذا الحاجة ويحفظون الغريب فقلت: كيف
~~كان سيرته في جلسائه؟ فقال: كان دائم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ
~~ولا غليظ ولا صخاب ولا فحاش ولا عياب ولا مزاح ولا مداح يتغافل عما لا
~~يشتهى فلا يؤيس منه ولا يخيب فيه مؤمليه قد ترك نفسه من ثلاث المراء
~~والاكثار وما لا يعنيه وترك الناس من ثلاث كان لا يذم أحدا ولا يعيره ولا
~~يطلب عثراته ولا عورته ولا يتكلم إلا فيما رجا ثوابه إذا تكلم ms520 أطرق جلساءه
~~كأنما على رؤوسهم الطير وإذا سكت تكلموا ولا يتنازعون عنده الحديث وإذا
~~تكلم عنده أحد انصتوا له حتى يفرغ من حديثه يضحك مما PageV02P284
# يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر للغريب على الجفوة في المسألة
~~والمنطق حتى إن كان أصحابه ليستجلبونهم ويقول: إذا رأيتم حاجه يطلبها
~~فارفدوه ولا يقبل الثناء إلا من مكافئ ولا يقطع على أحد كلامه حتى يجوزه
~~فيقطعه بنهي أو قيام قال: فسألته عن سكوت رسول الله (ص) فقال عليه السلام:
~~كان سكوته على أربع الحلم والحذر والتقدير والتفكر فاما التقدير ففي تسويه
~~النظر والاستماع بين الناس وأما تفكره ففيما يبقى ويفنى وجمع له الحلم في
~~الصبر فكان لا يغضبه شئ ولا يستفزه وجمع له الحذر في أربع اخذه الحسن
~~ليقتدى به وتركه القبيح لينتهى عنه واجتهاده الرأي في اصلاح أمته والقيام
~~فيما جمع لهم من خير الدنيا والآخرة صلوات الله عليه وآله الطاهرين. وقد
~~رويت هذه الصفة عن مشايخ بأسانيد مختلفه قد أخرجتها في كتاب النبوة وإنما
~~ذكرت من طرقي إليها ما كان فيها عن الرضا عليه السلام لأن هذا الكتاب مصنف
~~في ذكر عيون اخباره عليه السلام وقد أخرجت تفسيرها في كتاب معاني الأخبار.#
~~PageV02P285 ms521