######OpenITI#


#META# Shamela_short_metadata_record: 

#META# الكتاب : عيون أخبار الرضا (ع) ¶ المؤلف : الشيخ الصدوق ¶ المحقق : ¶ الناشر : ¶ الطبعة : ¶ عدد الأجزاء : ¶ مصدر الكتاب : ¶ [ الكتاب ] ¶ [مكتبة يعسوب الدين عليه السلام]

#META# cat: كتب الإمامية

#META# bkid: 193

#META# الكتاب: عيون أخبار الرضا (ع)

#META# bkord: 254

#META# idx: 1

#META# iso: عيون اخبار الرضا ع

#META# comp: 1

#META# bk: عيون أخبار الرضا (ع)

#META# max: 605

#META# المؤلف: الشيخ الصدوق

#META# digitization_comments: [مكتبة يعسوب الدين عليه السلام]

#META# DownloadSource: al-Maktaba al-Shamela al-Zaydiyya

#META# DownloadDate: 2020-04-16

#META# ConversionDate: 2020-08-11

#META#Header#End#

### | CHECK [الجزء الأول]

# عيون أخبار الرضا (ع)

# الشيخ الصدوق ج 1

# ---عيون أخبار الرضا (ع) ¶ الشيخ الصدوق ج 1 ¶ ---

----NO PAGE NO------

[ 1 ]

# عيون أخبار الرضا

# --- PageV01P001 [ 3 ]

# عيون أخبار الرضا

# للشيخ الاقدم والمحدث الاكبر أبي جعفر الصدوق محمد بن على بن الحسين بن
~~بابويه القمى قده المتوفى سنه 381

# صححه وقدم له وعلق عليه العلامة الشيخ حسين الاعلمي

# الجزء الاول

# منشورات مؤسسة الاعلمي للمطبوعات بيروت - لبنان ص. ب. 712

# --- PageV01P003 [ 4 ]

# الطبعة الاولى جميع الحقوق على هذه الطبعة المحققة والمزدانة بالتعاليق
~~محفوظة للناشر 1404 ه - 1984 م طبع على مطابع: مؤسسة الاعلمي للمطبوعات
~~بيروت - لبنان شارع الاستقلال جنب ثانوية ابن سينا ص. ب: 7120 - تلفون:
~~259860 - 290133 - 242205

# --- PageV01P004 [ 5 ]

# بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين 30 - باب فيما جاء عن الرضا عليه
~~السلام من الاخبار المنثورة 1 - ما حدثنا به أبو ا لحسن محمد بن القاسم
~~المفسر الجرجاني رضي الله عنه قال: حدثنا أحمد بن الحسن الحسيني، عن الحسن
~~بن علي عن أبيه، عن محمد بن علي، عن أبيه الرضا عن أبيه موسى بن جعفر عليه
~~السلام قال: نعي (1) الى الصادق جعفر بن محمد عليه السلام اسماعيل بن جعفر
~~وهو اكبر اولاده وهو يريد ان يأكل وقد اجتمع ندماؤه، فتبسم، ثم دعا بطعامه
~~وقعد مع ندمائه، وجعل يأكل أحسن من أكله سائر الايام ويحث ندمائه، ويضع بين
~~أيديهم ويعجبون منه أن لا يرون للحزن أثرا، فلما فرغ قالوا: يا بن رسول
~~الله لقد رأينا عجبا اصبت بمثل هذا الابن وأنت كما ترى، قال: وما لي لا
~~اكون كما ترون؟ وقد جاء في خبر أصدق الصادقين اني ميت واياكم، ان قوما
~~عرفوا الموت فجعلوه نصب أعينهم ولم ينكروا من يخطفه (2) الموت منهم وسلموا
~~لامر خالقهم عزوجل. 2 - وبهذا الاسناد، عن الرضا عليه السلام عن أبيه موسى
~~بن جعفر، قال: كان قوم من خواص الصادق عليه السلام جلوسا بحضرته في ليلة
~~مقمرة مضحية فقالوا: يا بن رسول الله ما أحسن أديم (3) هذه السماء وأنوار ms001 هذه

# ---

# (1) النعي: خبر الموت. (2) خطف الشي: استلبه بسرعة. (3) أديم السماء: وجهها.

# --- PageV01P005 [ 6 ]

# لنجوم والكواكب فقال الصادق عليه السلام انكم لتقولون هذا وان المدبرات
~~لاربعة جبرائيل وميكائيل واسرافيل وملك الموت عليهم السلام ينظرون الى
~~الارض فيرونكم واخوانكم في أقطار الارض ونوركم الى السموات واليهم أحسن من
~~أنوار هذه الكواكب وأنهم ليقولون كما تقولون ما أحسن انوار هؤلاء
~~المؤمنين؟؟. 3 - وبهذا الاسناد عن الرضا عليه السلام عن أبيه موسى بن جعفر
~~عليهما السلام قال جاء رجل الى الصادق عليه السلام قد سئمت الدنيا فاتمنى
~~على الله الموت تمن الحياة لتطيع لا لتعصي فلان تعيش فتطيع خير لك من ان
~~تموت فلا تعصي ولا تطيع. 4 - وبهذا الاسناد عن الرضا عليه السلام عن ابيه
~~موسى بن جعفر عليه السلام قال قال الصادق عليه السلام ان الرجل ليكون بينه
~~وبين الجنة اكثر مما بين الثرى والعرش لكثره ذنوبه فما هو الا ان يبكي من
~~خشية الله عز وجل ندما عليها يصير بينه وبينها أقرب من جفنه الى مقلته (1).
~~5 - وبهذا الاسناد عن الرضا عليه السلام، عن ابيه موسى بن جعفر عليهما
~~السلام قال قيل للصادق عليه السلام اخبرنا عن الطاعون قال: عذاب الله لقوم
~~ورحمة لآخرين قالوا وكيف تكون الرحمة عذابا قال؟ أما تعرفون أن نيران جهنم
~~عذاب على الكفار وخزنة جهنم معهم فيها فهي رحمة الله عليهم 6 - وبهذا
~~الاسناد عن الرضا عليه السلام عن ابيه موسى بن جعفر عليهما السلام قال قال
~~الصادق عليه السلام كم ممن كثر ضحكه لاعبا يكثر يوم القيامة بكاؤه وكم ممن
~~كثر بكاؤه على ذنبه خائفا يكثر يوم القيامة في الجنة سروره وضحكه 7 - وبهذا
~~الاسناد عن الرضا عليه السلام عن ابيه موسى بن جعفر عليهما السلام قال سئل
~~الصادق جعفر بن محمد عليهما السلام عن بعض اهل

# ---

# (1) المقلة بالضم: شحمة العين أو هي السواد والبياض منها والجفن بالفتح
~~غطاء العين من أعلى وأسفل

# --- PageV01P006 [ 7 ]

# مجلسه فقيل عليل، فقصده عائدا وجلس عند رأسه فوجده دنفا (1) فقال له ms002 أحسن
~~ظنك بالله تعالى فقال اما ظنى بالله فحسن ولكن غمي لبناتي ما امرضني غير
~~رفقي بهن فقال الصادق عليه السلام الذي ترجوه لتضعيف حسناتك ومحو سيئاتك
~~فأرجه لاصلاح حال بناتك اما علمت ان رسول الله " ص " قال لما جاوزت سدره
~~المنتهى وبلغت اغصانها وقضبانها رأيت بعض ثمار قضبانها أثداؤه معلقة يقطر
~~من بعضها اللبن ومن بعضها العسل ومن بعضها الدهن ويخرج من بعضها شبه دقيق
~~السميد (2) ومن بعضها النبات ومن بعضها كالنبق (3) فيهوي ذلك كله الى نحو
~~الارض فقلت في نفسي اين مفر هذه الخارجات عن هذه الاثداء وذلك انه لم يكن
~~معي جبرائيل لاني كنت جاوزت مرتبته واختزل (4) دوني فناداني ربي عز وجل في
~~سري يا محمد هذه انبتها في هذا المكان الا رفع لا غذو منها بنات المؤمنين
~~من امتك وبنيهم فقال لآباء البنات لا تضيقن صدوركم علي فاقتهن فاني كما
~~خلقتهن ارزقهن. 8 - وبهذا الاسناد عن الرضا عليه السلام عن ابيه موسى بن
~~جعفر عليهما السلام قال كتب الصادق عليه السلام الى بعض الناس ان اردت ان
~~يختم بخير عملك حتى تقبض وأنت في افضل الاعمال فعظم لله حقه ان لا تبذل
~~نعماؤه في معاصيه وان تغتر بحلمه عنك واكرم كل من وجدته يذكر منا أو ينتحل
~~مودتنا ثم ليس عليك صادقا كان أو كاذبا انما لك نيتك وعليه كذبه 9 - وبهذا
~~الاسناد عن الرضا عن ابيه موسى بن جعفر عليه السلام قال كان الصادق عليه
~~السلام في طريق ومعه قوم معهم اموال وذكر لهم ان بارقه (5) في الطريق
~~يقطعون على الناس فارتعدت فرائصهم (6) فقال لهم الصادق عليه

# ---

# (1) الدنف محركة: المرض الملازم: دنف المريض: ثقل مرضه ودنا من الموت (2)
~~وفي نسخة اخرى: السميذ بالذال المعجمة وبالدال المهملة ايضا الحنطة (3)
~~النبق: حمل شجر السدر (4) الاختزال: الاقتطاع والانقطاع (5) البارقة:
~~السيوف والمراد منها قطاع الطريق واللصوص (6) الفريصة: اللحمة بين الجنب
~~والكتف أو بين الثدي والكتف وهي لا تزال ترعد عند الفزع

# --- PageV01P007 [ 8 ]

# السلام ما لكم؟ قالوا معنا أموالنا نخاف ms003 عليها ان تؤخذ منا أفتأخذها منا؟
~~فلعلهم يندفعون عنها إذا رأوا انها لك فقال وما يدريكم لعلهم لا يقصدون
~~غيرى ولعلكم تعرضوني بها للتلف فقالوا فكيف نصنع ندفنها قال ذلك أضيع فلعل
~~طاريا يطرى عليها فيأخذها ولعلكم لا تغتدون إليها بعد فقالوا كيف نصنع دلنا
~~قال أودعوها من يحفظها ويدفع عنها ويربيها ويجعل الواحد منها أعظم من
~~الدنيا وما فيها ثم يردها ويوفرها عليكم احوج ما تكونون إليها قالوا من ذاك
~~قال ذاك رب العالمين قالوا وكيف نودعه قال تتصدقون به على ضعفاء المسلمين
~~قالوا وانى لنا الضعفاء بحضرتنا هذه قال فاعرضوا على أن تتصدقوا بثلثها
~~ليدفع الله عن باقيها من تخافون قالوا قد عزمنا قال فانتم في امان الله
~~فامضوا فمضوا فظهرت لهم البارقة فخافوا فقال الصادق عليه السلام كيف تخافون
~~وانتم في امان الله عزوجل فتقدم البارقة وترجلوا وقبلوا يد الصادق عليه
~~السلام وقالوا رأينا البارحة منامنا رسول الله (ص) يأمرنا بعرض انفسنا عليك
~~فنحن بين يديك ونصحبك وهؤلاء لندفع عنهم الاعداء واللصوص فقال الصادق عليه
~~السلام لا حاجة بنا اليكم فان الذي دفعكم عنا يدفعهم فمضوا سالمين وتصدقوا
~~بالثلث وبورك لهم في تجاراتهم فربحوا للدرهم عشرة فقالوا ما اعظم بركة
~~الصادق عليه السلام فقال الصادق عليه السلام قد تعرفتم البركة في معاملة
~~الله عزوجل فدوموا عليها 10 - وبهذا الاسناد عن الرضا عن ابيه موسى بن جعفر
~~عليهم السلام قال رأى الصادق عليه السلام رجلا قد اشتد جزعه على ولده فقال
~~يا هذا جزعت للمصيبة الصغرى وغفلت عن المصيبة الكبرى؟ ولو كنت لما صار إليه
~~ولدك مستعدا لما اشتد عليه جزعك فمصابك بتركك الاستعداد أعظم من مصابك
~~بولدك 11 - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال حدثنا
~~محمد بن يحيى العطار عن احمد بن محمد بن عيسى عن محمد بن سنان عن الرضا علي
~~بن موسى عليهما السلام انه قال ان بسم الله الرحمن الرحيم أقرب

# --- PageV01P008 [ 9 ]

# الى اسم الله الاعظم من سواد ms004 العين الى بياضها قال وقال الرضا عليه
~~السلام كان ابي عليه السلام إذا خرج من منزله قال بسم الله الرحمن الرحيم
~~خرجت بحول الله وقوته لا بحولي وقوتي بحولك وقوتك يا رب متعرضا به لرزقك
~~فأتني به في عافية 12 - حدثنا أحمد بن علي بن إبراهيم بن هاشم رضي الله قال
~~حدثني أبي عن جدي ابراهيم بن هاشم عن علي بن معبد عن الحسين بن خالد قال
~~قال الرضا عليه السلام سمعت أبي يحدث عن أبيه عليه السلام ان أول سورة نزلت
~~بسم الله الرحمن الرحيم اقرأ باسم ربك وآخر سورة نزلت إذا جاء نصر الله
~~والفتح 13 - حدثنا حمزة بن محمد بن أحمد بن جعفر بن محمد بن زيد بن على بن
~~الحسين بن علي بن ابي طالب عليه السلام بقم في رجب سنة تسع وثلثين وثلاثمأة
~~قال حدثني أبي عن ياسر الخادم عن ابي الحسن علي بن موسى الرضا عن ابيه عن
~~آبائه عن الحسين بن علي عليهم السلام قال قال رسول الله " ص " لعلي عليه
~~السلام يا علي انت حجة الله وانت باب الله وأنت الطريق الى الله وانت النبأ
~~العظيم وانت الصراط المستقيم وأنت المثل الاعلى يا علي أنت امام المسلمين
~~وامير المؤمنين وخير الوصيين وسيد الصديقين يا علي أنت الفاروق الاعظم وأنت
~~الصديق الاكبر يا علي أنت خليفتي على أمتي وانت قاضي ديني وانت منجز عداتي
~~يا علي أنت المظلوم بعدي يا علي أنت المفارق بعدي يا علي أنت المحجور بعدي
~~اشهد الله تعالى ومن حضر من أمتي أن حزبك حزبي وحزبي حزب الله وان حزب
~~اعدائك حزب الشيطان 14 - حدثنا ابي رضي الله عنه قال حدثنا عبد الله بن
~~جعفر بن جامع الحميري عن احمد بن هلال العبرتائي (1) عن الحسن بن محبوب عن
~~أبي الحسن الرضا عليه السلام قال قال لي لا بد من فتنة صماء صيلم (2) تسفط
~~فيها كل

# ---

# (1) وفي نسخة أخرى العبرتي: قرية من قرى نهروان (2) الصيلم: الامر الشديد
~~والداهية. السيف

# --- PageV01P009 [ 10 ms005 ]

# بطانة ووليجة (1) وذلك عند فقدان الشيعة الثالث من ولدي يبكى عليه السماء
~~وأهل الارض وكل حرى وحران (2) وكل حزين لهفان ثم قال بأبي وامي سمي جدي
~~شبيهي وشبيه موسى بن عمران عليه السلام عليه جيوب النور تتوقد بشعاع ضياء
~~القدس كم من حرى مؤمنة وكم مؤمن متأسف حيران حزين عند فقدان الماء المعين
~~(3) كأني بهم آيس ما كانوا قد نودوا نداء يسمع من بعد كما يسمع من قرب يكون
~~رحمة على المؤمنين وعذابا على الكافرين 15 - حدثنا أبي رضى الله عنه قال
~~حدثنا سعد بن عبد الله عن أحمد ابن محمد بن عيسى عن الحسن بن على الوشاء
~~قال سمعت الرضا عليه السلام يقول اقرب ما يكون العبد من الله عزوجل وهو
~~ساجد وذلك قوله تبارك وتعالى واسجد واقترب (4) 16 - حدثنا أبي رضى الله عنه
~~قال حدثنا سعد بن عبد الله عن محمد ابن الحسين بن أبي الخطاب عن محمد بن
~~الفضيل عن أبي الحسن الرضا عليه السلام قال الصلوة قربان كل تقى 17 - حدثنا
~~أبي رضى الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله ومحمد بن يحيى العطار جميعا
~~أحمد بن محمد بن عيسى عن الحجال عن سليمان الجعفري قال قال الرضا عليه
~~السلام جاءت ريح وانا ساجد وجعل كل انسان يطلب موضعا وانا ساجد ملح في
~~الدعاء على ربى عزوجل حتى سكنت 18 - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد
~~رضى الله عنه قال حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن أحمد بن محمد بن عيسى عن
~~محمد بن اسماعيل بن بزيع قال رايت أبا الحسن عليه السلام إذا سجد يحرك ثلاث

# ---

# (1) بطانة الرجل ووليجته: خاصته (2) أي امرأة حزينة ورجل حزين (3) أي
~~طاهر: سئل الرضا عليه السلام عن قول الله عزوجل: " قل أرأيتم إن أصبح ماؤكم
~~غورا فمن يأتيكم بماء معين " فقال عليه السلام مائكم أبوابكم الأئمة
~~والأئمة أبواب الله فمن يأتيكم بماء معين يعني يأتيكم بعلم الامام من تفسير
~~علي بن إبراهيم (4) سورة العلق: الآية 19

# --- PageV01P010 [ 11 ms006 ]

# اصابع من اصابعه واحدة بعد واحدة تحريكا خفيفا كانه يعد التسبيح ثم يرفع
~~راسه قال ورايته يركع ركوعا اخفض من ركوع كل من رايته يركع كان إذا ركع جنح
~~بيديه 19 - حدثنا أبي رضى الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله عن أحمد ابن
~~محمد بن عيسى عن الحسن بن على الوشاء عن أبي الحسن الرضا عليه السلام قال
~~سمعته يقول إذا نام العبد وهو ساجد قال الله عزوجل للملائكة انظروا الى
~~عبدى قبضت روحه وهو في طاعتي 20 - حدثنا أبي ومحمد بن الحسن بن أحمد بن
~~الوليد رضى الله عنهما قالا حدثنا محمد بن يحيى العطار عن أحمد بن محمد بن
~~عيسى عن أحمد بن محمد بن أبي نصر البزنطى قال قرات كتاب أبي الحسن الرضا
~~عليه السلا م الى أبي جعفر يا أبا جعفر بلغني ان الموالى إذا ركبت اخرجوك
~~من الباب الصغير فانما ذلك من بخل بهم لئلا ينال منك احد خيرا فاسئلك بحقى
~~عليك لا يكن مدخلك ومخرجك إلا من الباب الكبير وإذا ركبت فليكن منك ذهب
~~وفضة ثم لا يسالك أحد إلا اعطيته ومن سئلك من عمومتك ان تبره فلا تعطه اقل
~~من خمسين دينارا والكثير اليك ومن سالك من عماتك فلا تعطها اقل من خمسة
~~وعشرين دينارا والكثير اليك انى اريد أن يرفعك الله فانفق ولا تخش من ذى
~~العرش اقتارا (1) 21 - حدثنا أبو على أحمد بن أبي جعفر البيهقى (2) قال
~~حدثنا أبو على أحمد بن على بن جبرائيل الجرجاني البزاز قال حدثنا اسماعيل
~~بن أبي عبد الله أبو عمرو القطان قال حدثنا أحمد بن عبد الله بن عامر
~~الطائى ببغداد على باب صقر السكرى عند جسر أبي الزنج قال حدثني أبو احمد
~~ابن سليمان الطائى عن على بن موسى الرضا عليه السلام بالمدينة سنة اربع
~~وتسعين ومأة قال حدثني أبى موسى بن جعفر عن أبيه جعفر بن محمد عن أبيه محمد
~~بن علي عن أبيه علي بن الحسين قال حدثني أبي الحسين ms007 بن على

# ---

# (1) قتر على عياله: ضيق عليهم (2) بيهق: رستاق من الرساتيق أو بلد من
~~بلاد العجم

# --- PageV01P011 [ 12 ]

# قال حدثني أبي بن ابي طالب عليه السلام قال قال النبي " ص " تحشر ابنتى
~~فاطمة عليه السلام يوم القيامة ومعها ثياب مصبوغة بالدماء تتعلق بقائمة من
~~قوائم العرش تقول يا احكم الحاكمين احكم بينى وبين قاتل ولدى قال على بن
~~أبي طالب عليه السلام قال رسول الله " ص " ويحكم لابنتي فاطمة ورب الكعبة
~~22 - حدثنا أبو اسد عبد الصمد بن عبد الشهيد الانصاري رضى الله عنه بسمرقند
~~(1) حدثنا أبي قال حدثنا أحمد بن اسحق العلوى الموسوي قال حدثنا أبي قال
~~اخبرني عمى الحسن بن اسحاق قال سمعت عمى على بن موسى الرضا عليه السلام
~~يقول حدثني أبي عن أبيه عن جده عن أمير المؤمنين عليه السلام قال قال رسول
~~الله " ص " من دان بغير سماع الزمه الله البتة (2) الى الفناء ومن دان
~~بسماع من غير الباب الذي فتحه الله عز وجل لخلقه فهو مشرك والباب المأمون
~~وحي الله تبارك وتعالى محمد " ص " 23 - حدثنا أبو الحسن محمد بن ابراهيم بن
~~اسحاق رضى الله عنه قال حدثنا أبو سعيد النسوي (3) قال حدثنا إبراهيم بن
~~محمد بن هارون قال حدثنا أحمد بن أبي الفضل البلخى قال حدثني خال يحيى بن
~~سعيد البلخى عن علي بن موسى الرضا عن أبيه موسى بن جعفر عن أبيه جعفر بن
~~محمد عن أبيه محمد بن علي عن ابيه علي بن الحسين عن أبيه الحسين بن علي
~~أبيه علي بن أبي طالب عليه السلام قال بينما انا امشي مع النبي " ص " في
~~بعض طرقات المدينة إذ لقينا شيخ طويل كث اللحية (4) بعيد ما بين المنكبين
~~فسلم على النبي " ص " ورحب به ثم التفت الى فقال السلام عليك يا رابع
~~الخلفاء ورحمة الله وبركاته اليس كذلك هو يا رسول الله فقال له

# ---

# (1) سمرقند: مدينة معروفة مشهورة (2) هكذا في أكثر النسخ التي بأيدينا
~~ولكن في بعض النسخ " التيه " وهو الصواب (3) على وزن ms008 الحلبي منسوب الى
~~النسا بالفتح والقصر وهي بلدة بسرخس (4) كث اللحية: اجتمع شعرها وكثف وجعد
~~من غير طول

# --- PageV01P012 [ 13 ]

# رسول الله " ص " بلى ثم مضى فقلت يا رسول الله ما هذا الذي قال لي هذا
~~الشيخ وتصديقك له قال أنت كذلك والحمد لله ان الله عزوجل قال في كتابه (انى
~~جاعل الارض خليفة) (1) والخليفة المجعول فيها آدم عليه السلام وقال (يا
~~داود انا جعلناك خليفة في الارض فاحكم بين الناس بالحق) (2) فهو الثاني
~~وقال عزوجل حكاية عن موسى حين قال لهارون عليهما السلام (اخلفنى قومي واصلح
~~(3)) فهو هارون إذ استخلفه موسى عليه السلام في قومه فهو الثالث وقال عز
~~وجل (واذان من الله ورسوله الى الناس يوم الحج الاكبر) (4) فكنت أنت المبلغ
~~عن الله وعن رسوله وأنت وصيى ووزيرى وقاضي ديني والمؤدى عني وأنت منى
~~بمنزلة هارون من موسى إلا انه لا نبى بعدي فانت رابع الخلفاء كما سلم عليك
~~الشيخ أو لا تدري من هو قلت لا قال ذاك اخوك الخضر عليه السلام فاعلم 24 -
~~حدثنا علي بن عبد الله الوراق رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن أبي عبد الله
~~الكوفي عن سهل بن زياد الادمى عن عبد العظيم بن عبد الله الحسني عن محمد بن
~~على الرضا عن أبيه الرضا عن أبيه موسى بن جعفر عن أبيه جعفر بن محمد عن
~~أبيه محمد بن على عن أبيه على بن الحسين عن أبيه الحسين بن على عن أبيه
~~أمير المؤمنين على بن أبي طالب عليه السلام قال دخلت انا وفاطمة على رسول
~~الله " ص " فوجدته يبكى بكاءا شديدا فقلت فداك أبي وامى يا رسول الله ما
~~الذي ابكاك فقال يا علي ليلة اسري بي الى السماء رأيت نساء من امتى في عذاب
~~شديد فانكرت شأنهن فبكيت لما رأيت من شدة عذابهن ورأيت امراة معلقة بشعرها
~~يغلى دماغ رأسها ورأيت امراة معلقة بلسانها والحميم يصب في حلقها ورايت
~~امراة معلقة بثدييها ورأيت امراة تأكل لحم جسدها والنار توقد من ms009 تحتها
~~ورأيت امراة قد شد رجلاها الى يديها وقد سلط عليها الحيات والعقارب ورأيت
~~امراة صماء عمياء

# ---

# (1) سورة البقرة: الآية 30 (2) سورة ص: الآية 26 (3) سورة الاعراف: الآية
~~142 (4) سورة التوبة: الآية 3

# --- PageV01P013 [ 14 ]

# خرساء في تابوت من نار يخرج دماغ رأسها من منخرها وبدنها متقطع من الجذام
~~والبرص ورأيت امراة معلقة برجليها تنور من نار ورأيت امراة تقطع لحم جسدها
~~من مقدمها ومؤخرها بمقاريض من نار ورايت امراة تحرق وجهها ويداها وهي تأكل
~~امعائها ورأيت امراة رأسها رأس الخنزير وبدنها بدن الحمار وعليها الف الف
~~لون من العذاب ورأيت امرأة على صورة الكلب والنار تدخل في دبرها وتخرج من
~~فيها والملائكة يضربون رأسها وبدنها بمقامع (1) من نار فقالت فاطمة عليها
~~السلام حبيبي وقرة عينى اخبرني ما كان عملهن وسيرتهن حتى وضع الله عليهن
~~هذا العذاب فقال يا بنيتي أما المعلقة بشعرها فانها كانت لا تغطي شعرها من
~~الرجال وأما المعلقة بلسانها فانها كانت تؤذي زوجها وأما المعلقة بثدييها
~~فانها تمتنع من فراش زوجها وأما المعلقة برجليها فانها كانت تخرج من بيتها
~~بغير اذن زوجها وأما التي تأكل لحم جسدها فانها كانت تزين بدنها للناس
~~والتي شد يداها الى رجليها وسلط عليها الحيات والعقارب فانها كانت قذرة
~~الوضوء قذرة الثياب وكانت لا تغتسل من الجنابة والحيض ولا تنتظف وكانت
~~تستهين بالصلاة وأما الصماء العمياء الخرساء فانها كانت تلد من الزنا
~~فتعلقه في عنق زوجها وأما التي تقرض لحمها بالمقاريض فانها كانت تعرض نفسها
~~على الرجال وأما التي كانت تحرق وجهها وبدنها وتأكل امعائها فانها كانت
~~قوادة وأما التي كان رأسها رأس الخنزير وبدنها بدن الحمار فانها كانت نمامة
~~كذابة وأما التي كانت على صورة الكلب والنار تدخل في دبرها وتخرج من فيها
~~فانها كانت قينة (2) نواحة حاسدة ثم قال عليه السلام ويل لامرأة اغضبت
~~زوجها وطوبى لامرأة رضى عنها زوجها 25 - حدثنا أبي رضى الله عنه قال حدثنا
~~علي بن إبراهيم بن هاشم عن محمد بن عيسى بن عبيد عن ms010 محمد بن عرفة قال قال
~~أبو الحسن الرضا عليه السلام يا بن عرفة ان النعم كالابل المعقولة في عطنها
~~على العوم (3) ما احسنوا

# ---

# (1) المقمعة كمكنسة: العمود من حديد (2) القينة: الامة المغنية (3)
~~المعطن: مبرك الابل ومربض الغنم حول الماء والعوم اسير الابل (*)

# --- PageV01P014 [ 15 ]

# جوادها فإذا اساؤوا معاملتها واناليها تفرد عنهم 26 - حدثنا أبي رضى الله
~~عنه قال حدثني علي بن إبراهيم بن هاشم عن ياسر الخادم عن ابي الحسن الرضا
~~عليه السلام قال السخى يأكل من طعام الناس ليأكلوا من طعامه والبخيل لا
~~يأكل من طعام الناس لئلا يأكلوا من طعامه 27 - حدثنا محمد بن جعفر بن مسرور
~~رضى الله عنه قال حدثني الحسين بن محمد بن عامر عن معلى بن محمد البصري عن
~~الحسن بن على الوشاء قال سمعت أبا الحسن عليه السلام يقول السخى قريب من
~~الله قريب من الجنة قريب من الناس بعيد من النار والبخيل بعيد من الجنة
~~بعيد من الناس قريب النار قال وسمعته يقول السخاء شجرة في الجنة اغصانها في
~~الدنيا من تعلق بغصن من اغصانها دخل الجنة 28 - حدثنا محمد بن الحسن بن
~~أحمد بن الوليد رضى الله عنه قال حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن
~~الحسين بن أبي الخطاب وأحمد بن محمد عن أبيه عن علي بن اسباط والحجال انهما
~~سمعا الرضا عليه السلام يقول كان العابد من بني اسرائيل لا يتعبد حتى يصمت
~~عشر سنين 29 - حدثنا أبو الحسن محمد بن القاسم المفسر رضى الله عنه قال
~~حدثنا يوسف بن محمد بن زياد وعلى بن محمد بن صياد عن ابويهما عن الحسن بن
~~على عن أبيه علي بن محمد عن أبيه محمد بن على عن أبيه الرضا علي بن موسى عن
~~أبيه موسى بن جعفر عن أبيه جعفر بن محمد عن أبيه محمد بن على عن أبيه علي
~~بن الحسين عن أبيه الحسين بن على عليه السلام قال قال أمير المؤمنين عليه
~~السلام في قول الله عز وجل هو الذي ms011 خلق لكم ما في الارض جميعا ثم استوى الى
~~السماء فسويهن سبع سموات وهو بكل شئ عليم) قال (هو الذي خلق لكم ما في
~~الارض جميعا) لتعتبروا ولتتوصلوا به الى رضوانه وتتوقوا به من عذاب نيرانه
~~(ثم استوى الى السماء) اخذ في خلقها واتقانها (فسويهن سبع سموات وهو بكل شئ
~~عليم) (1) ولعلمه بكل

# ---

# (1) سورة البقرة: الآية 29

# --- PageV01P015 [ 16 ]

# شئ علم المصالح فخلق لكم كلما في الارض لمصالحكم يا بني آدم 30 - حدثنا
~~محمد بن على ماجيلويه وأحمد بن على بن إبراهيم بن هاشم وأحمد بن زياد بن
~~جعفر الهمداني رضى الله عنهم قالوا حدثنا على بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه
~~عن على بن معبد عن الحسين بن خالد عن الرضا على بن موسى عن أبيه موسى بن
~~جعفر عن أبيه جعفر بن محمد عن أبيه محمد بن على عن أبيه على بن الحسين عن
~~أبيه الحسين بن على عن أبيه على بن أبي طالب عليه السلام قال قال قال رسول
~~الله " ص " لكل امة صديق وفاروق وصديق هذه الامة وفاروقها علي بن أبي طالب
~~عليه السلام وانه سفينة نجاتها وباب حطتها وانه يوشعها وشمعونها وذو قرنيها
~~معاشر الناس ان عليا خليفة الله وخليفتي عليكم بعدى وانه لامير المؤمنين
~~وخير الوصيين من نازعه فقد نازعنى ومن ظلمه فقد ظلمني ومن غالبه فقد غالبني
~~ومن بره فقد برنى ومن جفاه فقد جفاني ومن عاداه فقد عاداني ومن والاه فقد
~~والاني وذلك انه أخى ووزيرى ومخلوق من طينتي وكنت انا وهو نورا واحدا 31 -
~~حدثنا أبي رضى الله عنه قال حدثنا على بن موسى بن جعفر بن أبي جعفر
~~الكميدانى ومحمد يحيى العطار عن أحمد بن محمد بن عيسى عن احمد بن محمد بن
~~أبي نصر البزنطى قال سمعت أبا الحسن الرضا عليه السلام يقول ان رجلا من بني
~~اسرائيل قتل قرابة له ثم اخذه وطرحه على طريق افضل سبط من اسباط بني
~~اسرائيل ثم جاء يطلب بدمه فقالوا لموسى عليه السلام ms012 ان سبط آل فلان قتلوا
~~فلانا فاخبرنا من قتله قال ائتونى ببقره (قالوا أتتخذنا هزوا قال اعوذ
~~بالله ان اكون من الجاهلين) ولو انهم عمدوا الى اي بقره اجزأتهم ولكن شددوا
~~فشدد الله عليهم (قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي قال انه يقول انها بقره
~~لا فارض ولا بكر يعنى لا صغيره ولا كبيره عوان بين ذلك ولو انهم عمدوا الى
~~اي بقره اجزأتهم ولكن شددوا فشدد الله عليهم (قالوا ادع لنا ربك يبين لنا
~~ما لونها قال انه يقول انها بقرة صفراء فاقع لونها تسر الناظرين) ولو انهم
~~عمدوا الى اي بقره لاجزاتهم ولكن

# --- PageV01P016 [ 17 ]

# شددوا فشدد الله عليهم (قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان البقر تشابه
~~علينا وانا انشاء الله لمهتدون قال انه يقول انها بقره ذلول تثير الارض ولا
~~تسقى الحرث مسلمه لا شية فيها قالوا الآن جئت بالحق) فطلبوها فوجدوها عند
~~فتى من بني اسرائيل فقال لا ابيعها إلا بملاء مسكها (1) ذهبا فجاؤوا الى
~~موسى عليه السلام فقالوا له ذلك فقال اشتروها فاشتروها وجاؤوا بها فأمر
~~بذبحها ثم امر ان يضرب الميت بذنبها فلما فعلوا ذلك حيى المقتول وقال يا
~~رسول الله ان ابن عمي قتلني دون من يدعي عليه قتلي فعلموا بذلك قاتله فقال
~~رسول الله موسى بن عمران عليه السلام لبعض اصحابه ان هذه البقره لها نبأ
~~فقال وما هو قال ان فتى من بني اسرائيل كان بارا بأبيه وانه اشترى تبيعا
~~(2) فجاء الى ابيه ورأى ان المقاليد تحت رأسه فكره ان يوقظه فترك ذلك البيع
~~فاستيقظ ابوه فاخبره فقال له احسنت خذ هذه البقره فهي لك عوضا لما فاتك قال
~~فقال له رسول الله موسى بن عمران عليه السلام انظروا الى البر ما بلغ باهله
~~32 - حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني رضي الله عنه قال حدثنا علي بن
~~ابراهيم بن هاشم قال حدثنا الريان بن الصلت قال سألت الرضا عليه السلام
~~يوما بخراسان فقلت يا سيدى ms013 ان ابراهيم بن هاشم العباسي حكى عنك انك رخصت له
~~استماع الغناء فقال كذب الزنديق انما سألني عن ذلك فقلت له ان رجلا سأل ابا
~~جعفر عليه السلام عن ذلك فقال له أبو جعفر عليه السلام إذا ميز الله بين
~~الحق والباطل فأين يكون الغناء فقال مع الباطل فقال له أبو جعفر عليه
~~السلام قد قضيت 33 - حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني رضي الله عنه قال
~~حدثنا علي بن ابراهيم بن هاشم عن الريان بن الصلت قال سمعت الرضا عليه
~~السلام يقول ما بعث الله عز وجل نبيا الا بتحريم الخمر وان يقر له بان الله
~~يفعل ما يشاء وان يكون في تراثه الكندر قال وسمعته عليه السلام

# ---

# (1) المسلك بالفتح: الجلد الاول. (2) التبيع: ولد البقر في أول سنة.

# --- PageV01P017 [ 18 ]

# يقول لا تدخلوا بالليل بيتا مظلما الا مع السراج 34 - حدثنا أحمد بن زياد
~~بن جعفر الهمداني رضي الله عنه قال حدثنا على بن ابراهيم بن هاشم عن ياسر
~~الخادم قال سأل بعض القواد أبا الحسن الرضا عليه السلام عن أكل الطين وقال
~~ان بعض جواريه يأكلن الطين فغضب ثم قال ان اكل الطين حرام مثل الميتة والدم
~~ولحم الخنزير فأنهاهن عن ذلك قال وحدثني ياسر قال كان الرضا عليه السلام
~~إذا رجع يوم الجمعه من الجامع وقد اصابه العرق والغبار رفع يديه وقال "
~~اللهم ان كان فرجي مما انا فيه بالموت فعجله الى الساعة ولم يزل مغموما
~~مكروبا " الى ان قبض عليه السلام قال ياسر وكتب من نيسابور الى المأمون ان
~~رجلا من المجوس اوصى عند موته بمال جليل يفرق في الفقراء والمساكين ففرقه
~~قاضي نيسابور على فقراء المسلمين فقال المأمون للرضا عليه السلام يا سيدى
~~ما تقول في ذلك فقال الرضا عليه السلام ان المجوس لا يتصدقون على فقراء
~~المسلمين فاكتب إليه ان يخرج بقدر ذلك من صدقات المسلمين فيتصدق به على
~~فقراء المجوس وقال علي بن ابراهيم بن هاشم وحدثني ياسر وغيره عن الرضا عليه
~~السلام ms014 باحاديث كثيره لم اذكرها لاني سمعتها منذ دهر 35 - حدثنا أبي رضي
~~الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله قال حدثنا احمد بن محمد بن عيسى عن
~~الحسن بن علي الوشاء ابن بنت الياس عن أبي الحسن الرضا عليه السلام انه قال
~~إذا اهل هلال ذي الحجة ونحن بالمدينة لم يكن لنا ان نحرم الا بالحج لانا
~~نحرم من الشجرة وهو الذي وقت رسول الله " ص " وانتم إذا قدمتم من العراق
~~فأهل الهلال فلكم أن تعتمروا لان بين ايديكم ذات عرق وغيرها مما وقت لكم
~~رسول الله " ص " فقال له الفضل فلى الآن ان أتمتع وقد طفت بالبيت فقال له
~~نعم فذهب بها محمد بن جعفر الى سفيان بن عيينة واصحاب سفيان فقال لهم ان
~~فلانا قال قال كذا وكذا فشنع أبي الحسن عليه السلام قال مصنف هذا الكتاب
~~رحمه الله سفيان بن عيينه لقى الصادق عليه السلام وروى عنه وبقي الى ايام
~~الرضا عليه السلام

# --- PageV01P018 [ 19 ]

# 36 - حدثنا محمد الحسن بن احمد بن الوليد رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن
~~الحسن الصفار عن احمد بن محمد بن عيسى عن احمد بن محمد بن ابي نصر البزنطي
~~قال قلت لابي الحسن عليه السلام كيف صنعت في عامك فقال اعتمرت في رجب ودخلت
~~متمتعا وكذلك افعل إذا اعتمرت 37 - حدثنا ابي رضى الله عنه قال حدثنا محمد
~~بن يحيى العطار عن محمد بن احمد بن يحيى بن عمران الاشعري قال حدثني أبو
~~سعيد الادمي عن احمد بن موسى بن سعد عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال
~~كنت معه في الطواف فلما صرنا معه بحذاء الركن اليماني اقام عليه السلام
~~فرفع يديه ثم قال " يا الله يا ولى العافية ويا خالق العافية ويا رازق
~~العافية والمنعم بالعافية والمنان بالعافية والمتفضل بالعافية ويا خالق
~~العافية ويا رازق العافية والمنعم بالعافية والمان بالعافية والمتفضل
~~بالعافية على وعلى جميع خلقك يا رحمن الدنيا والاخره ورحيمهما صل على محمد
~~وآل محمد وارزقنا العافية ms015 ودوام العافية وتمام العافية وشكر العافية في
~~الدنيا والاخره يا ارحم الراحمين 38 - حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل رضى
~~الله عنه قال حدثنا على بن ابراهيم بن هاشم عن أبيه عن اسحاق بن إبراهيم عن
~~مقاتل بن مقاتل قال رايت أبا الحسن الرضا عليه السلام في يوم الجمعه في وقت
~~الزوال على ظهر الطريق يحتجم وهو محرم قال مصنف هذا الكتاب رحمه الله في
~~هذا الحديث فوائد احداها اطلاق الحجامه في يوم الجمعه عند الضرورة وليعلم
~~ان ما ورد من كراهه ذلك انما هو في حال الاختيار والفائدة الثانيه الاطلاق
~~في الحجامه في وقت الزوال والفائدة الثالثه انه يجوز للمحرم ان يحتجم إذا
~~اضطر ولا يحلق مكان الحجامه 39 - حدثنا الحاكم أبو محمد جعفر بن نعيم بن
~~شاذان رضى الله عنه قال حدثني عمى محمد بن شاذان عن الفضل بن شاذان قال
~~سمعت الرضا عليه السلام يحدث عن أبيه عن آبائه عن على عليه السلام ان رسول
~~الله (ص) احتجم وهو صائم محرم

# --- PageV01P019 [ 20 ]

# قال مصنف هذا الكتاب رحمه الله ليس هذا الخبر خلافا لخبر الذي روى عنه
~~عليه السلام انه قال افطر الحاجم والمحجوم لأن الحجامه مما أمر به عليه
~~السلام وسنه واستعمله فمعنى عليه السلام افطر الحاجم والمحجوم هو انهما
~~دخلا بذلك في سنتى وفطرتي 40 - حدثنا أبي رضى الله عنه قال حدثنا سعد بن
~~عبد الله عن أحمد ابن محمد بن عيسى عن الحسن بن على بن فضال قال رايت أبا
~~الحسن عليه السلام وهو يريد ان يودع للخروج الى العمرة فاتى القبر عن موضع
~~راس النبي (ص) بعد المغرب فسلم على النبي (ص) ولزق بالقبر ثم انصرف حتى اتى
~~القبر فقام الى جانبه يصلى فالزق منكبه الايسر بالقبر قريبا من الاسطوانة
~~التي دون الاسطوانة المخلفه عند راس النبي (ص) وصلى ست ركعات أو ثمان ركعات
~~في نعليه قال وكان مقدار ركوعه وسجوده ثلاث تسبيحات واكثر فلما فرغ سجد
~~سجده اطال فيها حتى بل عرقه الحصى ms016 قال وذكر بعض اصحابه انه الصق خده بارض
~~المسجد 41 - حدثنا أبي رضى الله عنه قال حدثنا احمد بن ادريس عن محمد بن
~~أحمد بن يحيى بن عمران الاشعري قال حدثنا موسى بن عمر عن محمد بن اسماعيل
~~بن بزيع قال رايت على أبي الحسن الرضا عليه السلام وهو محرم خاتما 42 -
~~حدثنا أبي رضى الله عنه قال حدثنا أحمد بن ادريس عن محمد بن أحمد بن يحيى
~~بن عمران الاشعري قال حدثني محمد بن احمد عن الحسن بن على بن كيسان عن موسى
~~بن سلام قال اعتمر أبو الحسن الرضا عليه السلام فلما ودع البيت وصار الى
~~باب الحناطين ليخرج منه وقف في صحن المسجد في ظهر الكعبه ثم رفع يديه فدعا
~~ثم التفت الينا فقال نعم المطلوب الحاجه إليه الصلاه فيه افضل من الصلاه في
~~غيره ستين سنه أو شهرا فلما صار عند الباب قال اللهم انى خرجت على ان لا
~~اله إلا أنت

# ---

# باب الحناطين: باب من أبواب صحن المسجد الذي زاد بنو أمية على المسجد
~~الحرام ما بين باب السلام وباب الزيادة عند زاوية هذا الصحن.

# --- PageV01P020 [ 21 ]

# 43 - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضى الله عنه قال حدثنا سعد
~~بن عبد الله عن إبراهيم بن هاشم عن إبراهيم أبي محمود قال رايت الرضا عليه
~~السلام ودع البيت فلما اراد ان يخرج من باب المسجد خر ساجدا ثم قام فاستقبل
~~القبله وقال اللهم انى انقلب على ان لا اله إلا الله 44 - حدثنا الحاكم أبو
~~محمد جعفر بن نعيم بن شاذان قال حدثني عمى أبو عبد الله محمد بن شاذان قال
~~حدثنا الفضل بن شاذان قال حدثنا محمد بن اسماعيل بن بزيع عن الرضا عليه
~~السلام قال سألته القنوت في الفجر والوتر فقال قبل الركوع قال وسالته عن
~~شرب الفقاع فكرهه كراهه شديده (1) وسالته الصلاه في الثوب المعلم فكره ما
~~فيه التماثيل وسالته عن الصبيه يزوجها ابوها ثم يموت وهي صغيره ثم تكبر قبل ms017
~~ان يدخل بها زوجها ايجوز عليها التزويج أو الامر إليها فقال يجوز عليها
~~تزويج ابيها وقال عليه السلام قال أبو جعفر لا ينقض الوضوء إلا ما خرج من
~~طرفيك الذين جعلهما الله لك أو قال الذين انعم الله عليك وسالته عن الصلاه
~~بمكه والمدينة تقصير أو تمام فقال قصر ما لم تعزم على مقام عشره وسالته عن
~~قناع النساء من الخصيان فقال كانوا يدخلون على بنات أبي الحسن عليه السلام
~~فلايتقنعن وسالته عن ام الولد لها ان تكشف راسها بين ايدى الرجال فقال
~~تتقنع وسالته عن آنيه الذهب والفضه فكرهها فقلت له قد روى بعض اصحابنا انه
~~كانت لابي الحسن موسى عليه السلام مرآه ملبسه فضه فقال لا بحمد الله إنما
~~كانت لها حلقه فضه وهي عندي الان وقال ان العباس يعنى اخاه حين غدر عمل له
~~عود ملبس فضه من نحو ما يعمل للصبيان تكون فضته نحو عشره دراهم فامر به أبو
~~الحسن عليه السلام فكسر وسالته عن الرجل له الجارية فيقبلها هل تحل لولده
~~فقال بشهوه قلت نعم قال لا ما ترك شيئا إذا قبلها بشهوه ثم قال عليه السلام
~~ابتداءا منه لو جردها فنظر إليها بشهوه حرمت على أبيه وابنه

# ---

# (1) المراد من الكراهة هي الحرمة وكثيرا ما يستعمل في الروايات الكراهة
~~ويراد منها الحرمة.

# --- PageV01P021 [ 22 ]

# قلت إذ نظر الى جسدها قال إذا نظر فرجها وسالته عن حد الجارية الصغيره
~~السن التي إذا لم تبلغه لم يكن على الرجل استبرائها فقال إذا لم تبلغ
~~استبرئت بشهر قلت وان كانت ابنته سبع سنين نحوها ممن لا تحمل فقال هي صغيره
~~ولا يضرك ان تستبرئها فقلت ما بينها وبين تسع سنين فقال نعم تسع سنين
~~وسالته عن امراه ابتليت بشرب نبيذ فسكرت فزوجت نفسها من رجل في سكرها ثم
~~افاقت فانكرت ذلك ثم ظنت انه يلزمها فزوجت منه فاقامت مع الرجل على ذلك
~~التزويج احلال هو لها ام التزويج فاسد لمكان السكر ولا سبيل للزوج عليها
~~قال إذا قامت بعدما ms018 معه افاقت فهو رضاها قلت ويجوز ذلك التزويج عليها قال
~~نعم وسالته عن مملوكه كانت بين اثنين فاعتقاها ولها اخ غائب وهي بكر ايجوز
~~لاحدهما ان يزوجها أو لا يجوز إلا بامر اخيها فقال بلى يجوز ان يزوجها
~~فيتزوجها قلت فيتزوجها هو ان اراد ذلك قال نعم قال وقال عليه السلام لي
~~احسن بالله الظن فإن الله عز وجل يقول عند ظن عبدى ان خيرا فخير وان شرا
~~فشر وقال عليه السلام في الائمه انهم علماء صادقون مفهمون محدثون قال وكتبت
~~إليه عليه السلام اختلف الناس على في الربيثا (1) فما تأمرني فيها فكتب لا
~~باس بها 45 - حدثنا أبي ومحمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضى الله عنه
~~قالا حدثنا سعد بن عبد الله قال حدثني محمد بن عبد الله المسمعى قال حدثني
~~أحمد بن الحسن الميثمى (2) انه سأل الرضا عليه السلام يوما وقد اجتمع عنده
~~قوم من اصحابه وقد كانوا يتنازعون في الحديثين المختلفين عن رسول الله (ص)
~~في الشئ الواحد فقال عيه السلام ان الله عز وجل حرم حراما واحل حلالا وفرض
~~فرائض فما جاء في تحليل ما حرم الله أو تحريم ما احل الله أو دفع فريضه في
~~كتاب الله رسمها بين قائم بلا ناسخ نسخ ذلك فذلك مما لا يسع الاخذ به لأن
~~رسول الله (ص) لم يكن ليحرم ما احل الله

# ---

# (1) الربيثا ضرب من السمك فيه جواز أكل الربيثا ولعله محمول على التقية.
~~(2) الميثمى لعله منسوب الى ميثم التمار صاحب أمير المؤمنين عليه السلام.

# --- PageV01P022 [ 23 ]

# ولا ليحلل حرم الله ولا ليغير فرايض الله واحكامه في ذلك كله متبعا مسلما
~~مؤديا عن الله وقول الله عز وجل ان اتبع إلا ما يوحى الى فكان متبعا لله
~~مؤديا عن الله ما امره به من تبليغ الرساله قلت فانه يرد عنكم الحديث في
~~الشئ عن رسول (ص) مما ليس في الكتاب وهو في السنه ثم يرد خلافه فقال وكذلك
~~قد نهى رسول الله (ص) اشياء نهى حرام ms019 فوافق فذلك نهيه نهى الله وأمر باشياء
~~فصار ذلك الامر واجبا لازما كعدل فرايض تعالى ووافق في ذلك امره أمر الله
~~تعالى فما جاء في النهى عن رسول الله (ص) نهى حرام جاء خلافه لم يسع
~~استعمال ذلك وكذلك فيما أمر به لانا نرخص فيما لم يرخص فيه رسول الله (ص)
~~ونامر بخلاف ما أمر رسول الله (ص) إلا لعله خو ف ضروره فاما ان نستحل ما
~~حرم رسول الله (ص) أو نحرم استحل رسول الله (ص) فيكون ذلك ابدا لانا تابعون
~~لرسول الله (ص) مسلمون له كما كان رسول الله (ص) تابعا لامر ربه عز وجل
~~مسلما وقال عز وجل ما آتيكم الرسول فخذوه وما نهيكم فانتهوا وان رسول الله
~~(ص) نهى عن اشياء نهى حرام بل اعافه وكراهه وأمر باشياء ليس فرض ولا واجب
~~بل أمر فضل ورجحان في الدين رخص في ذلك للمعلول وغير المعلول فما كان عن
~~رسول الله (ص) نهى اعافه أو أمر فضل فذلك يسع استعمال الرخص فيه إذا ورد
~~عليكم عنا فيه الخبران باتفاق يرويه من يرويه في النهى ولا ينكره وكان
~~الخبران صحيحين معروفين باتفاق الناقلة فيهما يجب الاخذ باحدهما أو بهما
~~جميعا أو بايهما شئت واحببت موسع ذلك لك من باب التسليم لرسول (ص) والرد
~~إليه والينا وكان تارك ذلك باب العناد والانكار وترك التسليم لرسول (ص)
~~مشركا بالله العظيم فما ورد عليكم من خبرين مختلفين فاعرضوهما على كتاب
~~الله فما كان في كتاب موجودا حلالا أو حراما فاتبعوا ما وافق الكتاب ولم
~~يكن في الكتاب فاعرضوه على سنن النبي

# --- PageV01P023 [ 24 ]

# فما كان في السنه موجودا منهيا عنه نهى حرام مامورا به عن رسول الله (ص)
~~أمر الزام فاتبعوا وافق نهى رسول الله (ص) وامره وما كان السنه نهى اعافه
~~أو كراهه ثم كان الخبر الاخر خلافه فذلك رخصه فيما عافه رسول الله (ص)
~~وكرهه ويحرمه فذلك الذي يسع الاخذ بهما جميعا أو بايهما شئت وسعك الاختيار
~~من باب التسليم والاتباع ms020 والرد رسول الله (ص) وما لم تجدوه في شئ من الوجوه
~~فردوا الينا علمه فنحن اولى بذلك ولا تقولوا بارائكم وعليكم بالكف والتثبت
~~والوقوف وانتم طالبون باحثون حتى ياتيكم البيان من عندنا قال مصنف هذا
~~الكتاب رضى الله عنه كان شيخنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضى الله
~~سئ الراى في محمد بن عبد الله المسمعى راوي الحديث وإنما اخرجت هذا الخبر
~~في هذا الكتاب لانه كان في كتاب الرحمه وقد قراته عليه فلم ينكره ورواه لي
~~46 - أبي رضى الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد قال حدثنا محمد بن الحسين بن
~~أبي الخطاب إبراهيم بن أبي محمود عن أبي الحسن الرضا قال سألته عن القئ
~~والرعاف والمده والدم ا ينقض الوضوء فقال لا ينقض شيئا 47 - حدثنا رضى الله
~~عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى عن محمد بن سهل
~~عن زكريا بن آدم قال سئلت الرضا عليه السلام عن الناسور فقال عليه السلام
~~إنما تنقض الوضوء ثلثه البول والغايط والريح 48 - حدثنا أبي رضى الله عنه
~~قال أحمد بن سعد بن عبد الله قال حدثنا أحمد محمد بن عيسى عن الحسن بن على
~~الوشاء عن الحسن الرضا عليه السلام قال سألته عن الدواء يكون يدى الرجل ا
~~يجزيه ان يمسح في الوضوء على الدواء المطلى عليه فقال نعم يمسح عليه ويجزيه

# --- PageV01P024 [ 25 ]

# 49 - حدثنا أبي رضى الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله قال حدثنا أحمد
~~بن محمد بن عيسى عن محمد بن سهل عن أبيه قال سالت أبا الرضا عليه السلام عن
~~الرجل يبقى عن وجهه إذا توضأ يجزيه ان يبله من بعض جسده 50 - حدثنا الواحد
~~بن محمد بن عبدوس النيسابوري العطار رضى عنه قال حدثنا على بن محمد بن
~~قتيبه عن الفضل شاذان قال سمعت الرضا عليه السلام يقول لما حمل راس الحسين
~~بن على عليه السلام الى الشام أمر يزيد لعنه فوضع ونصبت عليه ms021 مائده فاقبل
~~هو لعنه الله واصحابه ياكلون ويشربون الفقاع فلما فرغوا أمر بالراس فوضع
~~طست تحت سريره وبسط عليه رقعه الشطرنج وجلس يزيد عليه اللعنه يلعب بالشطرنج
~~ويذكر الحسين واباه وجده (ص) ويستهزئ بذكرهم فمتى قمر صاحبه تناول الفقاع
~~فشربه ثلث مرات ثم صب فضلته ما يلى الطست من الأرض فمن كان من شيعتنا
~~فليتورع شرب الفقاع واللعب بالشطرنج ومن نظر الى الفقاع الى الشطرنج فليذكر
~~الحسين عليه السلام وليلعن يزيد وآل زياد يمحو الله عز وجل بذلك ذنوبه ولو
~~كانت بعدد النجوم 51 - حدثنا تميم بن عبد الله بن تميم القرشى رضى الله عنه
~~قال حدثنا أبي عن أحمد بن الانصاري عن عبد السلم بن صالح الهروي قال سمعت
~~أبا الحسن على بن موسى الرضا عليه السلام يقول اول اتخذ له الفقاع في
~~الاسلام بالشام يزيد بن معويه لعنه اللفاحضر وهو على المائدة وقد نصبها راس
~~الحسين عليه السلام فجعل يشربه ويسقى اصحابه ولعنه الله اشربوا فهذا شراب
~~مبارك ولو لم يكن بركته إلا انا اول ما تناولناه وراس عدونا ايدينا
~~ومائدتنا منصوبه عليه ونحن ناكله ونفوسنا ساكنه وقلوبنا مطمئنه فمن كان من
~~شيعتنا فليتورع شرب الفقاع فانه من شراب اعدائنا فإن لم يفعل فليس منا ولقد
~~حدثني أبي عن أبيه عن آبائه

# --- PageV01P025 [ 26 ]

# عن على أبي طالب عليه السلام قال قال رسول الله (ص) تلبسوا لباس اعدائي
~~ولا تطعموا مطاعم اعدائي وتسلكوا مسالك اعدائي فتكونوا اعدائي كما هم
~~اعدائي قال مصنف هذا الكتاب رحمه الله لبا س الاعداء السواد ومطاعم الاعداء
~~النبيذ المسكر والفقاع والطين والجرى من السمك والمارماهى والزمير والطافي
~~وكل ما لم يكن له فلوس من السمك ولحم الضب والارنب والثعلب وما لم يدف من
~~الطير وما استوى طرفاه من البيض والدبا من الجراد والذي لا يستقل بالطيران
~~والطحال ومسالك الاعداء مواضع التهمه ومجالس شرب الخمر والمجالس فيها
~~الملاهي ومجالس الذين لا يقضون بالحق والمجالس يعا ب فيها الائمه عليه
~~السلام والمؤمنون ومجالس المعاصي والظلم والفساد ms022 والقمار وقد بلغني في
~~انواع الفقاع ما قد يسكر كثيره وما اسكر كثيره فقليله وكثيره حرام 52 -
~~حدثنا عبد الواحد بن محمد عبدوس العطار رضى الله عنه قال حدثنا على محمد بن
~~قتيبه النيسابوري عن الفضل بن شاذان سمعت الرضا عليه السلام يقول استعمال
~~العدل والاحسان مؤذن بدوام النعمة ولا حول ولا قوه إلا بالله

# --- PageV01P026 [ 27 ]

# 31 - * (باب فيما جاء عن الرضا (ع) من الاخبار المجموعة) * قال الشيخ
~~الفقيه أبو محمد بن على بن الحسين بن موسى بن بابويه القمى نزيل الرى قدس
~~الله روحه 1 - حدثنا أبي رضى الله ومحمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضى
~~الله عنهما قالا حدثنا سعد بن عبد الله وعبد الله بن الحميرى قالا حدثنا
~~إبراهيم بن هاشم عن بن الجهم قال سمعت أبا الحسن على بن موسى الرضا يقول
~~صديق كل امرء عقله وعدوه جهله 2 - حدثنا على بن أحمد بن محمد بن عمران
~~الدقاق ومحمد بن أحمد السنانى والحسين بن إبراهيم أحمد المكتب رحمهم الله
~~قالوا حدثنا أبو محمد بن أبي عبد الله الكوفى عن سهل بن زياد الادمى عن عبد
~~العظيم بن عبد الله الحسنى محمود بن أبي البلاد قال سمعت الرضا عليه السلام
~~يقول من لم يشكر المنعم من المخلوقين لم يشكر عز وجل 3 - وبهذا الاسناد عن
~~إبراهيم أبي محمود قال قال الرضا عليه السلام المؤمن الذي إذا احسن استبشر
~~وإذا اساء استغفر آ والمسلم الذي يسلم المسلمون لسانه ويده ليس منا من لم
~~يأمن جاره بوائقه (1)

# ---

# (1) قال الجوهري: الداهية والشر، وفي الحديث: لا يدخل الجنة من لم يأمن
~~جاره بوائقه

# --- PageV01P027 [ 28 ]

# 4 - حدثنا أبو الحسن محمد ابن على بن الشاه الفقيه المروزى بمرو الرود في
~~داره قال حدثنا أبو بكر بن محمد بن عبد الله النيسابوري قال حدثنا أبو
~~القاسم عبد الله بن أحمد بن عامر بن سليمان الطائى بالبصرة قال حدثنا أبي
~~في سنه ستين ومأتين قال حدثني على بن موسى الرضا عليه السلام سنة اربع ms023
~~وتسعين ومائة وحدثنا أبو منصور بن إبراهيم بن بكر الخورى بنيسابور قال
~~حدثنا أبو اسحاق إبراهيم بن هارون بن محمد الخورى قال حدثنا جعفر بن محمد
~~بن زياد الفقيه الخورى بنيسابور قال حدثنا أحمد بن عبد الله الهروي
~~الشيباني عن الرضا على بن موسى عليهما السلام وحدثني أبو عبد الله الحسين
~~بن محمد الاشنانى الرازي العدل ببلخ قال حدثنا على بن محمد بن مهرويه
~~القزويني عن داود بن سليمان الفراء عن على بن موسى الرضا عليه السلام قال
~~حدثني أبي موسى بن جعفر قال حدثني أبي جعفر بن محمد قال حدثني أبي محمد بن
~~على قال حدثني أبي على بن الحسين قال حدثني أبي الحسين بن على قال حدثني
~~أبي على بن أبي طالب عليه السلام عن رسول الله " ص " قال اربعة انا لهم
~~شفيع يوم القيامة المكرم لذريتي والقاضى لهم حوائجهم والساعى في امورهم عند
~~ما اضطروا إليه والمحب لهم بقلبه ولسانه 5 - وبهذا الاسناد عن على بن موسى
~~الرضا عليه السلام قال حدثني أبي موسى بن جعفر قال حدثني أبي جعفر بن محمد
~~قال حدثني أبي محمد ابن على قال حدثني أبي على بن الحسين عليه السلام قال
~~حدثتني اسماء بنت عميس قالت حدثتني فاطمة لما حملت بالحسن عليه السلام
~~وولدته جاء النبي " ص " فقال يا اسماء هلمى ابني فدفعته إليه في خرقة صفراء
~~فرمى بها النبي " ص " واذن في اذنه اليمنى واقام في اذنه اليسرى ثم قال
~~لعلى عليه السلام باي شئ سميت ابني قال ما كنت اسبقك باسمه يا رسول الله
~~وقد كنت احب ان اسميه حربا فقال النبي " ص " ولا انا اسبق باسمه ربى ثم هبط
~~جبرائيل فقال يا محمد العلي الاعلى يقرئك السلام ويقول علي منك بمنزلة
~~هارون من موسى ولا نبى بعدك سم ابنك هذا باسم ابن هارون فقال النبي " ص "
~~وما اسم ابن هارون قال

# --- PageV01P028 [ 29 ]

# شبر قال النبي " ص " لساني عربي قال جبرائيل عليه السلام سمه الحسن قالت
~~اسماء فسماه الحسن ms024 فلما كان يوم سابعه عق النبي " ص " عنه بكبشين املحين
~~واعطى القابلة فخذا ودينارا ثم حلق رأسه وتصدق بوزن الشعر ورقا وطلى رأسه
~~بالخلوق ثم قال يا أسماء الدم فعل الجاهلية قالت اسماء فلما كان بعد حول
~~ولد الحسين عليه السلام وجاء النبي " ص " فقال يا اسماء هلمي ابني فدفعته
~~إليه في خرقة بيضاء فاذن في اذنه اليمنى واقام في اليسرى ووضعه في حجره
~~فبكا فقالت اسماء بأبي أنت وأمي مم بكائك قال على ابني هذا قلت انه ولد
~~الساعة يا رسول الله فقال تقتله الفئة الباغية بعدي لا أنالهم الله شفاعتي
~~ثم قال يا اسماء تخبرى فاطمة بهذا فانها قريبة عهد بولادته ثم قال لعلى أي
~~شئ سميت ابني هذا قال ما كنت لاسبقك باسمه يا رسول الله وقد كنت احب ان
~~اسميه حربا فقال النبي " ص " ولا اسبق باسمه ربى عز وجل ثم هبط جبرائيل
~~عليه السلام فقال يا محمد العلي الاعلى يقرئك السلام ويقول لك علي منك
~~كهارون من موسى سم ابنك هذا باسم ابن هارون قال النبي " ص " وما اسم هارون
~~قال شبير قال النبي " ص " لساني عربي قال جبرائيل عليه السلام سمه الحسين
~~فلما كان يوم سابعه عق عنه النبي " ص " بكبشين املحين واعطى القابلة فخذا
~~ودينارا ثم حلق راسه وتصدق بوزن الشعر ورقى وطلى راسه بالخلوق فقال يا
~~اسماء الدم فعل الجاهلية 6 - وبهذا الاسناد قال قال رسول الله " ص " تحشر
~~ابنتى فاطمة يوم القيامة ومعها ثيا ب مصبوغة بالدم فتعلق بقائمة من قوائم
~~العرش فتقول يا عدل احكم بينى وبين قاتل ولدى قال رسول الله " ص " فيحكم
~~الله تعالى لابنتي ورب الكعبة وان الله عز وجل يغضب بغضب فاطمة ويرضى
~~لرضاها 7 - وبهذا الاسناد قال رسول الله " ص " لما اسرى بى الى السماء أخذ
~~جبرائيل بيدى واقعدني على درنوك (1) من درانيك الجنة ثم ناولني سفرجلة

# ---

# (1) الدرنوك بالضم: ضرب من الثياب أو البسط

# --- PageV01P029 [ 30 ]

# فانا اقبلها إذا انقلقت فخرجت منها جارية حوراء لم ار ms025 احسن منها فقالت
~~السلام عليك يا محمد فقلت من أنت قالت انا الراضية المرضية خلقني الجبار من
~~ثلاثة اصناف اسفلى من مسك ووسطى من كافور واعلاي من عنبر وعجننى من ماء
~~الحيوان وقال لي الجبار كونى فكنت خلقني لاخيك وابن عمك على بن أبي طالب
~~عليه السلام 8 - وبهذا الاسناد قال قال رسول الله " ص " الولد ريحانة
~~وريحانتاي الحسن والحسين 9 - وبهذا الاسناد قال قال رسول الله " ص " يا على
~~انك قسيم الجنة والنار وانك لتقرع باب وتدخلها بلا حساب 10 - وبهذا الاسناد
~~قال قال رسول الله " ص " مثل أهل بيتى فيكم كمثل سفينة نوح من ركبها نجا
~~ومن تخلف عنها زج في النار 11 - وبهذا الاسناد قال قال رسول الله " ص "
~~اشتد غضب الله وغضب رسوله على من اهرق دمي وآذاني في عترتي 12 - وبهذا
~~الاسناد قال قال رسول الله " ص " اتانى ملك فقال يا محمد ان الله يقرئك
~~السلام ويقول لك قد زوجت فاطمة من على فزوجها منه وقد امرت شجرة طوبى ان
~~تجمل الدر والياقوت والمرجان وان أهل السماء قد فرحوا بذلك وسيولد منهما
~~ولدان سيدا شباب أهل الجنة وبهما تتزين أهل الجنة فابشر يا محمد فانك خير
~~الاولين والاخرين 13 - وبهذا الاسناد قال رسول الله " ص " ستة من المروة
~~ثلاثة منها الحضر وثلاثة منها في السفر فاما التي في الحضر فتلاوة كتاب
~~الله عز وجل وعمارة مساجد الله واتخاذ الاخوان في الله وأما التي في السفر
~~فبذل الزاد وحسن الخلق والمزاح في غير المعاصي 14 - وبهذا الاسناد قال قال
~~رسول الله " ص " النجوم امان لاهل السماء وأهل بيتى امان لامتي 15 - وبهذا
~~الاسناد عن جعفر بن محمد عليهما السلام قال كان على

# --- PageV01P030 [ 31 ]

# خاتم محمد بن على عليه السلام مكتوب ظنى بالله حسن وبالنبى المؤتمن
~~وبالوصى ذى المنن وبالحسين والحسن 16 - وبهذا الاسناد عن على بن أبي طالب
~~عليه السلام في قول الله عز وجل (اكالون للسحت) (1) قال هو الرجل الذي يقضى
~~لاخيه الحاجة ثم يقبل ms026 هديته 17 - وبهذا الاسناد قال قال رسول الله " ص "
~~الايمان اقرار باللسان ومعرفة بالقلب وعمل بالاركان 18 - وبهذا الاسناد قال
~~قال رسول الله " ص " يقول الله تبارك وتعالى يا بن آدم ما تنصفني اتحبب
~~اليك بالنعم وتتمقت الى بالمعاصى خيرى اليك منزل وشرك الي صاعد ولا يزال
~~ملك كريم يأتيني عنك في كل يوم وليلة بعمل قبيح منك يا بن آدم لو سمعت وصفك
~~من غيرك وأنت لا تعلم من الموصوف لسارعت الى مقته 19 - وبهذا الاسناد قال
~~قال رسول الله " ص " اختنوا اولادكم يوم السابع فانه اطهر واسرع لنبات
~~اللحم 20 - وبهذا الاسناد قال قال رسول الله " ص " افضل الاعمال عند الله
~~عز وجل ايمان لا شك فيه وغزو لاغلول (2) فيه وحج مبرور وأول من يدخل الجنة
~~شهيد وعبد مملوك احسن عبادة ربه ونصح لسيده ورجل عفيف متعفف ذو عيال واول
~~من يدخل النار أمير متسلط لم يعدل وذو ثروة من المال لم يعط المال حقه
~~وفقير فخور 21 - وبهذا الاسناد قال قال رسول الله " ص " لا يزال الشيطان
~~ذعرا من المؤمن حافظ على الصلوات الخمس فإذا ضيعهن تجرا عليه واوقعه في
~~العظايم

# ---

# (1) سورة المائدة: الآية 42 (2) الغلول: السرقة من مال الغنيمة. غل: خان.

# --- PageV01P031 [ 32 ]

# 22 - وبهذا الاسناد قال قال رسول الله " ص " من ادى فريضة فله عند الله
~~دعوة مستجابة 23 - وبهذا الاسناد قال قال رسول الله " ص " العلم خزائن
~~ومفاتيحه السؤال فاسألوا يرحمكم الله فانه يوجر فيه اربعة السائل والمعلم
~~والمستمع والمجيب له 24 - وبهذا الاسناد قال قال رسول الله " ص " ان الله
~~عز وجل يبغض رجلا يدخل عليه في بيته ولا يقاتل 25 - وبهذا الاسناد قال قال
~~رسول الله " ص " لا تزال امتى بخير ما تحابوا وتهادوا وأدوا الامانة
~~واجتنبوا الحرام ووقروا الضيف واقاموا الصلاة وآتوا الزكوة فإذا لم يفعلوا
~~ذلك ابتلوا بالقحط والسنين 26 - وبهذا الاسناد قال قال رسول الله " ص " ليس
~~منا من غش مسلما أو ضره ماكره 27 - وبهذا الاسناد قال قال رسول ms027 الله " ص "
~~قال الله تبارك وتعالى يا بن آدم لا يغرنك ذنب الناس عن ذنبك ولا نعمة
~~الناس عن نعمة الله عليك ولا تقنط الناس من رحمة الله وأنت ترجوها لنفسك 28
~~- وبهذا الاسناد قال قال رسول الله " ص " ثلاثة اخافهن على امتى من بعدي
~~الضلالة بعد المعرفة ومضلات الفتن وشهوة البطن والفرج 29 - وبهذا الاسناد
~~قال قال رسول الله " ص " إذا سميتم الولد محمدا فأكرموا واوسعوا له في
~~المجالس ولا تقبحوا له وجها 30 - وبهذا الاسناد قال قال رسول الله " ص " ما
~~من قوم كانت لهم مشورة فحضر معهم اسمه محمد وأحمد فادخلوه في مشورتهم
~~الاخير لهم 31 - وبهذا اسناد قال قال رسول الله " ص " ما من مائدة وضعت
~~وحضر عليها من اسمه احمد أو محمد الاقدس ذلك المنزل في كل يوم مرتين 32 -
~~وبهذا الاسناد قال قال رسول الله " ص " انا أهل بيت لا تحل لنا

# --- PageV01P032 [ 33 ]

# الصدقة وقد أمرنا باسباغ الطهور وان لا تنزى حمارا على عتيقة (1) 33 -
~~وبهذا الاسناد قال قال رسول الله " ص " مثل المؤمن عند الله عزوجل كمثل ملك
~~مقرب وان المؤمن عند الله اعظم من ذلك وليس شئ احب الى الله من مؤمن تائب
~~مؤمنة تائبة 34 - وبهذا الاسناد قال قال رسول الله " ص " من عامل الناس فلم
~~يظلمهم وحدثهم فلم يكذبهم ووعدهم فلم يخلفهم فهو ممن كملت مروته وظهرت
~~عدالته ووجبت اخوته وحرمت غيبته 35 - وبهذا الاسناد قال قال رسول الله " ص
~~" يا على انى سألت ربى فيك خمس خصال فاعطاني أما اولها فسألت ربى ان اكون
~~اول من تنشق عنه الارض وانفض التراب عن رأسي وأنت معى فاعطاني والثانية
~~فسألت ربى ان يقضى عند كفة الميزان ومعى فأعطاني وأما الثالثة فسألت ربى ان
~~تكون حامل لوائي وهو لواء الله الاكبر مكتوب عليه المفلحون هم الفائزون
~~بالجنة فأعطاني وأما الرابعة فسألت ربي أن تسقي امتى من حوضي بيدك فأعطاني
~~وأما الخامسة فسالت ربى ان يجعلك قائد امتى الى الجنة فاعطاني فالحمد لله ms028
~~الذي من علي بذلك 36 - وبهذا الاسناد قال قال رسول الله " ص " اتانى ملك
~~فقال يا محمد ان ربك عزوجل يقرئك السلام ويقول ان شئت جعلت لك بطحاء مكة
~~ذهبا قال فرفع راسه الى السماء وقال يا رب اشبع يوما فاحمدك واجوع يوما
~~فاسالك 37 - وبهذا الاسناد قال قال رسول الله " ص " يا على إذا كان يوم
~~القيامة كنت أنت وولدك على خيل بلق متوجين بالدر والياقوت فيأمر الله بكم
~~الى الجنة والناس ينظرون 38 - وبهذا الاسناد قال قال رسول الله " ص " تحشر
~~ابنتى فاطمة وعليها حلة الكرامة وعجنت بماء الحيوان فينظر إليها الخلائق
~~فيتعجبون منها ثم

# ---

# (العتيقة: النجيبة من الكريمة من اناث الخيل.

# --- PageV01P033 [ 34 ]

# تكسى ايضا من حلل الجنة الف حلة مكتوب على كل حلة بخط اخضر ادخلوا بنت
~~محمد الجنة احسن صورة واحسن كرامة واحسن منظر فتزف الى الجنة كما تزف
~~العروس فيوكل بها سبعون الف جارية 39 - وبهذا الاسناد قال قال رسول الله "
~~ص " إذا كان يوم القيامة نوديت من بطنان العرش يا محمد نعم الاب ابوك
~~إبراهيم الخليل ونعم الاخ اخوك علي بن أبي طالب عليه السلام 40 - وبهذا
~~الاسناد قال قال رسول الله " ص " كانى قد دعيت فأجبت واني تارك فيكم
~~الثقلين (1) احدهما اكبر من الآخر كتاب حبل ممدود من السماء الى الارض
~~وعترتي أهل بيتى فانظروا كيف تخلفوني فيهما 41 - وبهذا الاسناد قال قال
~~رسول الله " ص " عليكم بحسن الخلق فان حسن الخلق في الجنة لا محالة واياكم
~~وسوء الخلق فان سوء الخلق في النار لا محالة 42 - وبهذا الاسناد قال قال
~~رسول الله " ص " من قال حين يدخل السوق " سبحان الله والحمد لله ولا اله
~~إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لا يموت
~~بيده الخير وهو على كل شئ قدير " اعطى من الاجر عدد ما خلق الله الى يوم
~~القيامة 43 - وبهذا الاسناد قال قال رسول الله " ص " ان لله عز وجل عمودا
~~من ياقوت ms029 احمر رأسه تحت العرش وأسفله على ظهر الحوت في الارض السابعة
~~السفلى فإذا قال العبد لا اله إلا الله وحده لا شريك له اهتز العرش وتحرك
~~العمود وتحرك الحوت فيقول عز وجل اسكن يا عرشي فيقول يا رب كيف اسكن وانت
~~لم تغفر لقائلها فيقول الله تبارك وتعالى اشهدوا سكان سماواتي اني قد غفرت
~~لقائلها 44 - وبهذا الاسناد قال قال رسول الله " ص " ان الله عزوجل قدر

# ---

# (1) قال في الصحاح: الثقل بالتحريك متاع المسافر وحشمه. والمراد هنا من
~~الثقلين الشيئان العظيمان.

# --- PageV01P034 [ 35 ]

# المقادير ودبر التدابير قبل ان يخلق آدم بألفى عام 45 - وبهذا الاسناد
~~قال رسول الله " ص " إذا كان يوم القيامة يدعى بالعبد فأول شئ يسأل عنه
~~الصلاة فإن جاء بها تامة وإلا زخ في النار 46 - وبهذا الاسناد قال قال رسول
~~الله " ص " لا تضيعوا صلاتكم فإن من ضيع صلاته حشر مع قارون وهامان وكان
~~حقا على الله ان يدخله النار مع المنافقين فالويل لمن لم يحافظ على صلاته
~~واداء سنة نبيه 47 - وبهذا الاسناد قال رسول الله " ص " ان موسى عليه
~~السلام سأل ربه عز وجل يا رب اجعلني من امه محمد " ص " فأوحى الله عز وجل
~~إليه يا موسى انك لا تصل الى ذلك 48 - وبهذا الاسناد قال قال رسول الله " ص
~~" لما اسرى بي الى السماء رأيت في السماء الثالثة رجلا قاعدا رجل له في
~~المشرق ورجل له في المغرب وبيده لوح ينظر فيه ويحرك رأسه فقلت يا جيرائيل
~~من هذا قال هذا ملك الموت 49 - وبهذا الاسناد قال قال رسول الله " ص " ان
~~الله سخر لي البراق وهي دابة من دواب الجنة ليست بالقصير ولا بالطويل فلو
~~ان الله تعالى اذن لها لجالت الدنيا والآخرة في جرية واحدة هي احسن الدواب
~~لونا 50 - وبهذا الاسناد قال قال رسول الله " ص " إذا كان يوم القيامة يقول
~~الله عز وجل لملك الموت يا ملك الموت وعزتي وجلالى وارتفاعي في علوي
~~لاذيقنك طعم الموت كما أذقت عبادي ms030 51 - وبهذا الاسناد قال قال رسول الله "
~~ص " لما نزلت هذه الآية (انك ميت وانهم ميتون) (1) قلت يا رب أتموت الخلائق
~~كلهم ويبقى الانبياء فنزلت (كل نفس ذائقة الموت ثم الينا ترجعون) (2)

# ---

# (1) سورة الزمر: الآية 30. (2) سورة آل عمران: الآية 185.

# --- PageV01P035 [ 36 ]

# 52 - وبهذا الاسناد، قال: قال رسول الله " ص " اختاروا الجنة على النار
~~ولا تبطلوا أعمالكم فتقذفوا في النار منكبين خالدين فيها ابدا. 53 - وبهذا
~~الاسناد، قال: قال رسول الله " ص ": ان الله امرني بحب أربعة علي عليه
~~السلام وسلمان وأبا ذر ومقداد بن الاسود 54 - وبهذا الاسناد قال: قال رسول
~~الله " ص ": ما ينقلب جناح طائر في الهواء الا وعندنا فيه علم 55 - وبهذا
~~الاسناد قال قال رسول الله " ص " إذا كان يوم القيامة نادى منادي يا معشر
~~الخلائق غضوا ابصاركم حتى تجوز فاطمة بنت محمد. 56 - وبهذا الاسناد قال قال
~~رسول الله " ص " الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنة وابوهما خير منهما 57 -
~~وبهذا الاسناد قال قال رسول الله " ص " إذا كان يوم القيامة تجلى الله
~~عزوجل لعبده المؤمن فيوقفه على ذنوبه ذنبا ذنبا ثم يغفر الله له لا يطلع
~~الله على ذلك ملكا مقربا ولا نبيا مرسلا ويستر عليه ما يكره ان يقف عليه
~~احد ثم يقول لسيئاته كوني حسنات قال مصنف هذا الكتاب رحمه الله معنى قوله
~~تجلى الله لعبده اي ظهر له آية من آياته يعلم بها ان الله يخاطبه 58 -
~~وبهذا الاسناد قال قال رسول الله " ص " من استذل مؤمنا أو حقره لفقره أو
~~قلة ذات يده شهره الله يوم القيامة ثم يفضحه 59 - وبهذا الاسناد قال قال
~~رسول الله " ص " ما كان وما يكون الى يوم القيامة مؤمن الا وله جار يؤذيه
~~60 - وبهذا الاسناد قال قال رسول الله " ص " ان الله عزوجل غافر كل ذنب الا
~~من احدث دينا أو أغصب أجيرا أجره أو رجل باع حرا 61 - وبهذا الاسناد قال
~~قال رسول الله " ص " في قول الله عز

# --- PageV01P036 [ 37 ]

# وجل (يوم ندعوا ms031 كل اناس بامامهم) (1) قال يدعى كل قوم بامام زمانهم وكتاب
~~ربهم وسنة نبيهم 62 - وبهذا الاسناد قال قال رسول الله " ص " ان المؤمن
~~يعرف في السماء كما يعرف الرجل أهله وولده وانه لاكرم على الله من ملك مقرب
~~63 - وبهذا الاسناد قال قال رسول الله " ص " من بهت مؤمنا أو مؤمنة أو قال
~~فيه ما ليس فيه أقامة الله يوم القيامة على تل من نار حتى يخرج مما قاله
~~فيه 64 - وبهذا الاسناد قال قال رسول الله " ص " أتاني جبرائيل عليه السلام
~~عن ربى تبارك وتعالى وهو يقول ان ربك يقرئك السلام ويقول يا محمد بشر
~~المؤمنين الذين يعملون الصالحات ويؤمنون بك وبأهل بيتك بالجنة فإن لهم عندي
~~جزاءا الحسنى وسيدخلون الجنة 65 - وبهذا الاسناد قال قال رسول الله " ص "
~~حرمت الجنة على من ظلم أهل بيتى وعلى من قاتلهم وعلى المعين عليهم وعلى من
~~سبهم اولئك لا خلاق لهم في الآخرة ولا يكلمهم الله ولا ينظر إليهم يوم
~~القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم 66 - وبهذا الاسناد قال قال رسول الله "
~~ص " ان الله عز وجل يحاسب كل خلق إلا من أشرك بالله فانه لا يحاسب يوم
~~القيامة ويؤمر به الى النار 67 - وبهذا الاسناد قال قال رسول الله " ص " لا
~~تسترضعوا الحمقاء ولا العمشاء (2) فان اللبن يعدى 68 - وبهذا الاسناد قال
~~قال رسول الله " ص " الذي يسقط من المائدة مهور حور العين

# ---

# (1) سورة الاسراء الآية 71 (2) قال الفيروز آبادى: العمش محركة في العين
~~ضعف الرؤية مع سيلان دمعها في أكثر الاوقات.

# --- PageV01P037 [ 38 ]

# 69 - وبهذا الاسناد قال قال رسول الله " ص " ليس للصبى لبن خير من لبن
~~امه 70 - وبهذا الاسناد قال قال رسول الله " ص " من حسن فقهه فله حسنة 71 -
~~وبهذا الاسناد قال قال رسول الله " ص " إذا أكلتم الثريد فكلوا من جوانبه
~~فإن الذروة (1) البركة 72 - وبهذا الاسناد قال قال رسول " ص " نعم الادام
~~الخل لا يفتقر أهل بيت عندهم الخل 73 - وبهذا الاسناد قال قال ms032 رسول الله "
~~ص " اللهم بارك لامتي في بكورها يوم سبتها وخميسها 74 - وبهذا الاسناد قال
~~قال رسول الله " ص " ادهنوا بالبنفسج فانها بارد في الصيف وحار في الشتاء
~~75 - وبهذا الاسناد قال قال رسول الله " ص " التوحيد نصف الدين واستنزلوا
~~الرزق بالصدقة 76 - وبهذا الاسناد قال قال رسول الله " ص " اصطنع الخير الى
~~من هو أهله والى من هو غير أهله فان لم تصب من هو أهله فانت أهله 77 -
~~وبهذا الاسناد قال قال رسول الله " ص " رأس العقل بعد الايمان بالله التودد
~~الى الناس واصطناع الخير الى كل بر وفاجر 78 - وبهذا الاسناد قال قال رسول
~~الله " ص " سيد طعام الدنيا والآخرة اللحم وسيد شراب الدنيا والآخرة الماء
~~وانا سيد ولد آدم ولا فخر 79 - وبهذا الاسناد قال رسول الله " ص " سيد طعام
~~أهل الدنيا والآخرة اللحم ثم الارز

# ---

# (1) الذروة: المرتفع من الشئ

# --- PageV01P038 [ 39 ]

# 80 - وبهذا الاسناد قال قال رسول الله " ص " كلوا الرمان فليست منه حبة
~~تقع في المعدة إلا أنارت القلب وأخرجت الشيطان أربعين يوما 81 - وبهذا
~~الاسناد قال قال رسول الله " ص " عليكم بالزيت فانه يكشف المرة ويذهب
~~البلغم ويشد العصب ويذهب بالضنا (1) ويحسن الخلق ويطيب النفس ويذهب بالغم
~~82 - وبهذا الاسناد قال قال رسول الله " ص " كلوا العنب حبة حبة فانه أهنأ
~~وأمرأ 83 - وبهذا الاسناد قال قال رسول الله " ص " ان يكن في شئ شفاء ففي
~~شرطة حجام (2) أو شربة عسل 84 - وبهذا الاسناد قال قال رسول الله " ص " لا
~~تردوا شربة العسل على من أتاكم بها 85 - وبهذا الاسناد قال قال رسول الله "
~~ص " إذا طبختم فاكثروا القرع (3) فانه يسل قلب الحزين 86 - وبهذا الاسناد
~~عن على بن ابي طالب عليه السلام انه قال عليكم بالقرع فانه يزيد في الدماغ
~~87 - وبهذا الاسناد قال قال رسول الله " ص " أفضل اعمال امتي انتظار فرج
~~الله 88 - وبهذا الاسناد قال قال رسول الله " ص " ضعفت عن الصلاة والجماع
~~فنزلت علي قدر من السماء فأكلت فزاد ms033 في قوتي قوة أربعين رجلا في البطش
~~والجماع وهو الهريس (4) 89 - وبهذا الاسناد قال قال رسول الله " ص " ليس شئ أبغض

# ---

# (1) وفي نسخة اخرى: " بالعياء " الضنا: المرض. (2) شرطة الحجام بالظم:
~~الآلة التي يحجم بها (3) القرع: نوع من اليقطين (4) الهريسة: طعام يعمل من
~~الحب المدقوق واللحم.

# --- PageV01P039 [ 40 ]

# الى الله من بطن ملان 90 - وبهذا الاسناد قال قال رسول الله " ص " يا علي
~~من كرامة المؤمن على الله انه يجعل لاجله وقتا حتى يهم ببائقة (1) فإذا هم
~~ببائقة قبضه إليه قال وقال جعفر بن محمد عليهما السلام تجنبوا البوائق يمد
~~لكم في الاعمار 91 - وبهذا الاسناد قال قال رسول الله " ص " إذا لم يستطع
~~الرجل ان يصلي قائما فليصل جالسا فان لم يقدر ان يصلي جالسا فليصل مستلقيا
~~ناصبا رجليه بحيال القبلة يؤمى ايماء 92 - وبهذا الاسناد قال قال رسول الله
~~" ص " من صام يوم الجمعة صبرا واحتسابا اعطي ثواب صيام عشرة ايام غز زهر لا
~~تشاكل أيام الدنيا 93 - وبهذا الاسناد قال قال رسول الله من ضمن لي واحدة
~~ضمنت له اربعة يصل رحمه فيحبه الله ويوسع عليه في رزقه ويزيد في عمره
~~ويدخله الجنة التي وعده 94 - وبهذا الاسناد قال قال رسول الله " ص " اللهم
~~ارحم خلفائي ثلاث مرات قيل له ومن خلفائك قال الذين يأتون من بعدي ويروون
~~أحاديثي وسنتي فيعلمونها الناس من بعدي 95 - وبهذا الاسناد قال قال رسول
~~الله " ص " الدعاء سلاح المؤمن وعماد الدين ونور السموات والارض 96 - وبهذا
~~الاسناد قال قال رسول الله " ص " الخلق السئ يفسد العمل كما يفسد الخل
~~العسل 97 - وبهذا الاسناد قال قال ر سول الله " ص " ان العبد لينال بحسن
~~خلقه درجة الصائم القائم 98 - وبهذا الاسناد قال قال رسول الله " ص " ما من
~~شئ أثقل في

# ---

# (1) البائقة: الداهية والظلم والتعدي عن الحد.

# --- PageV01P040 [ 41 ]

# الميزان من حسن الخلق 99 - وبهذا الاسناد قال قال رسول الله " ص " من حفظ
~~من امتي أربعين حديثا ينتفعون بها بعثه الله يوم القيامة فقيها عالما ms034 100 -
~~وبهذا الاسناد قال كان رسول الله " ص " يسافر يوم الخميس ويقول فيه ترفع
~~الاعمال الى الله وتعقد فيه الولاية 101 - وبهذا الاسناد قال قال علي بن
~~ابي طالب عليه السلام صلى بنا رسول الله " ص " صلاة السفر فقرأ الاولى قل
~~يا أيها الكافرون وفي الثانية قل هو الله أحد ثم قال قرأت لكم ثلث القرآن
~~وربعه 102 - وبهذا الاسناد قال قال رسول الله " ص " من قرء سورة إذا زلزلت
~~الارض اربع مرات كان كمن قرأ القرآن كله 103 - وبهذا الاسناد قال قال علي
~~بن ابي طالب عليه السلام لا اعتكاف بالصوم 104 - وبهذا الاسناد قال قال
~~أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليه السلام اكملكم ايمانا أحسنكم خلقا 105
~~- وبهذا الاسناد قال علي بن أبي طالب عليه السلام من كنوز البر اخفاء العمل
~~والصبر على الرزايا وكتمان المصائب 106 - وبهذا الاسناد قال قال على بن ابي
~~طالب حسن الخلق خير قرين 107 - وبهذا الاسناد قال على بن ابي طالب عليه
~~السلام سئل رسول الله " ص " عن اكثر ما يدخل به الجنة قال تقوى الله وحسن
~~الخلق وسئل عن اكثر ما يدخل به النار قال اجوفان البطن والفرج 108 - وبهذا
~~الاسناد قال قال رسول الله " ص " أقربكم مني مجلسا يوم القيامة أحسنكم خلقا
~~وخيركم لاهله 109 - وبهذا الاسناد قال قال رسول الله " ص " أحسن الناس ايمانا

# --- PageV01P041 [ 42 ]

# احسنهم خلقا وا لطفهم باهله وانا ألطفكم بأهلي 110 - وبهذا الاسناد قال
~~قال على بن أبي طالب في قول الله عز وجل (ثم لتسئلن يؤمئذ عن النعيم) (1)
~~قال الرطب والماء البارد 111 - وبهذا الاسناد قال قال علي بن أبي طالب عليه
~~السلام ثلاثة يزدن في الحفظ ويذهبن بالبلغم قراءة القرآن والعسل واللبان
~~(2) 112 - وبهذا الاسناد قال قال علي بن ابي طالب عليه السلام من أراد
~~البقاء ولا بقاء فليباكر الغداء وليجود الحذاء (3) وليخفف الرداء وليقل
~~غشيان النساء 113 - وبهذا الاسناد قال قال علي بن أبي طالب عليه السلام أتى
~~أبو جحيفة النبي " ص ms035 " وهو يتجشا (4) فقال اكفف جشاءك فان أكثر الناس في
~~الدنيا شبعا اكثرهم جوعا يوم القيامة قال فما ملا أبو جحيفة بطنه من طعام
~~حتى لحق بالله 114 - وبهذا الاسناد قال قال الحسين بن علي عليه السلام كان
~~النبي " ص " إذا اكل طعاما يقول اللهم بارك لنا فيه وارزقنا خيرا منه وإذا
~~اكل لبنا أو شربة يقول اللهم بارك لنا فيه وارزقنا فيه 115 - وبهذا الاسناد
~~قال قال علي بن أبي طالب عليه السلام ثلاثة لا يعرض لاحدكم نفسه لهن وهو
~~صائم الحمام والحجامة والمرأة الحسناء 116 - وبهذا الاسناد قال قال علي
~~عليه السلام للمرأة عشر عورات فإذا زوجت سترت لها عورة واحدة وإذا ماتت
~~سترت عوراتها كلها 117 - وبهذا الاسناد قال قال علي بن ابي طالب عليه
~~السلام سأل

# ---

# (1) سورة التكاثر: الآية 8. (2) اللبان بالضم: الكندر (3) الحذاء: النعل
~~سئل عن الرضا عليه السلام عن خفة الرداء فقال هو خفة الدين وقلته و(4)
~~الجشاء: ربح يخرج من القم مع صوت عند الشبع وابو جحيفة بالتصغير: وهب بن
~~عبد الله من أصحاب علي عليه السلام.

# --- PageV01P042 [ 43 ]

# النبي " ص " عن امرأة قيل انها زنت فذكرت المرأة انها بكر فأمرني النبي "
~~ص " أن آمر النساء ان ينظرن إليها فنظرن إليها فوجدتها بكرا فقال " ص " ما
~~كنت لاضرب من عليه خاتم من الله وكان يجيز شهادة النساء في مثل هذا 118 -
~~وبهذا الاسناد عن على عليه السلام قال إذا سئلت المراة من فجر بك فقالت
~~فلان ضربت حدين حد لفريتها على الرجل وحد لما اقرت على نفسها 119 - وبهذا
~~الاسناد عن على عليه السلام انه قال ليس في القرآن (يا ايها الذين آمنوا)
~~إلا وهي في التوراة " يا ايها الناس " وفي خبر آخر يا ايها المساكين 120 -
~~وبهذا الاسناد قال قال على بن أبي طالب عليه السلام انه لو رأى العبد أجله
~~وسرعته إليه لابغض الامل وترك طلب الدنيا 121 - وبهذا الاسناد عن علي بن
~~أبي طالب عليه السلام قال ان الحسن والحسين كانا يلعبان عند ms036 النبي " ص "
~~حتى مضى عامة الليل ثم قال لهما انصرفا الى امكما فبرقت برقة فما زالت تضئ
~~لهما حتى دخلا على فاطمة والنبي " ص " ينظر الى البرقة فقال الحمد لله الذي
~~اكرمنا أهل البيت 122 - وبهذا الاسناد عن على بن أبي طالب عليه السلام قال
~~ورثت عن رسول الله " ص " كتابين كتاب الله وكتابي في قراب (1) سيفى قيل يا
~~أمير المؤمنين وما الكتاب الذي في قراب سيفك قال من قتل غير قاتله أو ضرب
~~غير ضاربة فعليه لعنة الله 123 - وبهذا الاسناد عن على بن أبي طالب عليه
~~السلام قال كنا مع النبي " ص " في حفر الخندق إذ جاءته فاطمة ومعها كسرة
~~خبز فدفعتها الى النبي " ص " فقال النبي عليه الصلاة والسلام ما هذه الكسرة
~~قالت قرصا خبزتها للحسن والحسين جئتك منه بهذه الكسرة فقال للنبي " ص " أما
~~انه اول طعام دخل فم ابيك منذ ثلاث

# ---

# (1) القراب: الغمد

# --- PageV01P043 [ 44 ]

# 124 - وبهذا الاسناد عن على بن أبي طالب عليه السلام قال اتى النبي " ص "
~~بطعام فادخل اصبعه فيه فإذا هو حار فقال دعوه حتى يبرد فأنه اعظم بركة وان
~~الله تعالى لم يطعمنا الحارة 125 - وبهذا الاسناد عن على بن أبي طالب عليه
~~السلام قال إذا اراد احدكم الحاجة فليبكر في طلبها يوم الخميس وليقرء إذا
~~خرج من منزله آخر سورة آل عمران وآية الكرسي (وانا انزلناه في ليلة القدر)
~~وام الكتاب فإن فيها قضاء حوائج الدنيا والآخرة 126 - وبهذا الاسناد عن على
~~عليه السلام قال الطيب نشرة والعسل نشرة والركوب نشرة والنظر الى الخضرة
~~نشرة (1) 127 - وبهذا الاسناد عن على بن أبي طالب عليه السلام قال كلوا خل
~~الخمر فانه يقتل الديدان في البطن وقال كلوا خل الخمر ما فسد ولا تأكلوا ما
~~افسدتموه انتم 128 - وبهذا الاسناد عن على بن أبي طالب عليه السلام قال
~~حبانى رسول الله " ص " بالورد بكلتا يديه فلما ادنيته الى انفي قال انه سيد
~~ريحان الجنة بعد الآس 129 - وبهذا الاسناد عن على بن ms037 أبي طالب عليه السلام
~~قال عليكم باللحم فانه ينبت اللحم ومن ترك اللحم اربعين يوما ساء خلقه 130
~~- وبهذا الاسناد عن على بن أبي طالب عليه السلام قال ذكر عند النبي " ص "
~~اللحم والشحم فقال ليس منهما بضعة تقع في المعدة إلا انبتت مكانها شفاء
~~واخرجت من مكانها داء 131 - وبهذا الاسناد عن على بن أبي طالب عليه السلام
~~قال كان النبي " ص " لا ياكل الكليتين من غير ان يحرمهما ويقول لقربهما من
~~البول 132 - وبهذا الاسناد قال قال على بن أبي طالب عليه السلام قال

# ---

# (1) النشرة با لضم: رقية يعالجه بها المجنون والمريض

# --- PageV01P044 [ 45 ]

# دخل طلحة بن عبيد الله على رسول الله " ص " وفي يد رسول الله " ص "
~~سفرجلة قد جاء بها إليه وقال خذها يا أبا محمد فانها تجم (1) القلب 133 -
~~وبهذا الاسناد عن على بن أبي طالب عليه السلام قال من اكل احدى وعشرين
~~زبيبة حمراء على الريق لم يجد في جسده شيئا يكرهه 134 - وبهدا الاسناد عن
~~على بن أبي طالب عليه السلام قال كان النبي " ص " إذا اكل التمر يطرح النوى
~~على ظهر كفه ثم يقذف به 135 - وبهذا الاسناد عن على بن أبي طالب عليه
~~السلام قال جاء جبرائيل عليه السلام الى النبي " ص " فقال عليكم بالبرنى
~~(2) فانه خير تموركم يقرب من الله عز وجل ويبعد من النار 136 - وبهذا
~~الاسناد عن على بن أبي طالب عليه السلام قال قال لي رسول الله " ص " عليكم
~~بالعدس فانه مبارك مقدس يرقق القلب ويكثر الدمعة وقد بارك فيه سبعون نبيا
~~آخرهم عيسى بن مريم عليه السلام 137 - وبهذا الاسناد عن على بن أبي طالب
~~عليه السلام قال انه قال عليكم بالقرع فانه يزيد في الدماغ 138 - وبهذا
~~الاسناد عن على بن أبي طالب عليه السلام انه دعاه رجل فقال له على عليه
~~السلام قد اجبتك على ان تضمن لي ثلاث خصال قال وما هي يا أمير المؤمنين قال
~~لا تدخل على شيئا من خارج ولا تدخر ms038 عنى شيئا في البيت ولا تجحف بالعيال قال
~~ذاك لك يا امير المؤمنين فاجابه على بن أبي طالب عليه السلام 139 - وبهذا
~~الاسناد عن على بن أبي طالب عليه السلام قال الطاعون ميتة وحية (3)

# ---

# (1) تجم: تقوي. الجمام بالفتح: الراحة. (2) البرني بالفتح: ضرب من التمر:
~~معروف معرب اصله " برنيك " أي الحمل الجيد. (3) الوحية: السريعة

# --- PageV01P045 [ 46 ]

# 140 - وبهذا الاسناد عن على بن أبي طالب عليه السلام قال سمعت رسول الله
~~" ص " يقول انى اخاف عليكم استخفافا بالدين وبيع الحكم وقطيعة الرحم وان
~~تتخذوا القرآن مزامير وتقدمون احدكم وليس بافضلكم في الدين 141 - وبهذا
~~الاسناد عن على بن أبي طالب عليه السلام قال قال رسول الله " ص " عليكم
~~بالزيت فكله وادهن به فإن من اكله وادهن به لم يقربه الشيطان اربعين يوما
~~142 - وبهذا الاسناد عن على بن أبي طالب عليه السلام قال قال رسول الله " ص
~~" لعلى عليه السلام عليك بالملح فانه شفاء من سبعين داء ادناها الجذام
~~والبرص والجنون 143 - وبهذا الاسناد عن على بن ابي طالب عليه السلام قال ان
~~النبي " ص " اتى ببطيخ ورطب فاكل منهما وقال هذان الاطيبان 144 - وبهذا
~~الاسناد قال قال رسول الله " ص " من بدء بالملح اذهب الله عنه سبعون داء
~~اقلها الجذام 145 - وبهذا الاسناد عن الحسن بن على عليهما السلام انه سمى
~~حسنا يوم السابع واشتق من اسم الحسن حسينا وذكر انه لم يكن بينهما إلا
~~الحمل 146 - وبهذا الاسناد عن جعفر بن محمد عليهما السلام قال السبت لنا
~~والاحد لشيعتنا والاثنين لبنى امية والثلاثاء لشيعتهم والاربعاء لبنى
~~العباس والخميس لشيعتهم والجمعة لسائر الناس جميعا وليس فيه سفر قال الله
~~تعالى (فإذا قضيت الصلاة فانتشروا في الأرض وابتغوا من فضل الله) (1) يعنى
~~يوم السبت 147 - وبهذا الاسناد عن على بن الحسين عليهما السلام انه قال ان
~~النبي " ص " اذن في اذن الحسن عليه السلام بالصلوة يوم ولد 148 - وبهذا
~~الاسناد عن جعفر بن محمد عليه السلام قال دعى أبي

# ---

# (1) سورة الجمعة: الآية 10.

# --- PageV01P046 [ 47 ms039 ]

# بدهن ليدهن به راسه فلما ادهن به قلت ما الذي ادهنت قال انه البنفسج قلت
~~وما فضل البنفسج قال حدثني أبي عن جدى الحسين بن على عن أبيه عليه السلام
~~قال قال رسول الله " ص " فضل البنفسج على الادهان كفضل الاسلام على ساير
~~الاديان 149 - وبهذا الاسناد عن على بن أبي طالب عليه السلام انه قال لا
~~دين لمن دان بطاعة المخلوق ومعصية الخالق 150 - وبهذا الاسناد عن على بن
~~أبي طالب عليه السلام انه قال كلوا الرمان بشحمه فانه دباغ للمعدة 151 -
~~وبهذا الاسناد عن على بن الحسين عليه السلام قال قال أبو عبد الله الحسين
~~بن على بن ابي طالب عليه السلام ان عبد الله بن عباس كان يقول ان رسول الله
~~" ص " كان إذا اكل الرمان لم يشرك احدا فيها ويقول في كل رمانة حبة من حبات
~~الجنة 152 - وبهذا الاسناد عن الحسين بن على عليه السلام انه قال دخل رسول
~~الله " ص " على على بن أبي طالب عليه السلام وهو محموم فأمره باكل الغبيراء
~~(1) 153 - وبهذا الاسناد عن الحسين بن على عليه السلام انه قال اختصم الى
~~على بن أبي طالب عليه السلام رجلان احدهما باع الآخر بعيرا واستثنى الراس
~~والجلد ثم بدء له ان ينحره قال هو شريكه في البعير على قدر الراس والجلد
~~154 - وبهذا الاسناد عن الحسين بن على عليه السلام انه دخل المستراح فوجد
~~لقمة ملقاة فدفعها الى غلام له فقال يا غلام اذكرني بهذه اللقمة إذا خرجت
~~فاكلها الغلام فلما خرج الحسين بن على عليه السلام قال يا غلام اين اللقمة
~~قال اكلتها يا مولاى قال أنت حر لوجه الله تعالى

# ---

# (1) الغبيراء: نبات معروف، وقال بعض: هي ما اتخذ من التمر والدهن والدقيق

# --- PageV01P047 [ 48 ]

# قال له رجل اعتقته يا سيدى قال نعم سمعت جدى رسول الله " ص " يقول من وجد
~~لقمة ملقاة فمسح منها أو غسل ما عليها ثم اكلها لم تستقر في جوفه إلا اعتقه
~~الله من النار 155 - وبهذا ms040 الاسناد عن على بن ابي طالب عليه السلام خمسة لو
~~رحلتم فيهن المطايا لم يقدروا على مثلهن لا يخاف عبد إلا ذنبه ولا يرجو إلا
~~ربه ولا يستحيى الجاهل إذا سئل عما لا يعلم ان يقول لا اعلم ولا يستحيى
~~احدكم إذا لم يعلم ان يتعلم والصبر من الايمان بمنزله الراس من الجسد ولا
~~ايمان لمن لا صبر له 156 - وبهذا الاسناد عن الحسين بن على عليه السلام قال
~~ان اعمال هذه الامة ما من صباح إلا وتعرض على الله تعالى 157 - وبهذا
~~الاسناد عن الحسين بن على عليهما السلام انه قال من سره ان ينسا في اجله
~~ويزاد في رزقه فليصل رحمه 158 - وبهذا الاسناد عن الحسين بن على عليهما
~~السلام انه قال وجد لو تحت حائط مدينه من المدائن فيه مكتوب انا الله لا
~~اله الا انا ومحمد نبيى وعجبت لمن ايقن بالموت كيف يفرح وعجبت لمن ايقن
~~بالقدر كيف يحزن وعجبت لمن اختبر الدنيا كيف يطمئن وعجبت لمن ايقن بالحساب
~~كيف يذنب 159 - وبهذا الاسناد عن جعفر بن محمد عليهما السلام انه سئل عن
~~زياره قبر الحسين بن على عليهما السلام قال اخبرني أبي عليه السلام ان من
~~زار قبر الحسين بن على عليه السلام عارفا بحقه كتبه الله في عليين ثم قال
~~ان حول قبر الحسين عليه السلام سبعين الف ملك شعثاء غبراء يبكون عليه الى
~~يوم القيامة 160 - وبهذا الاسناد عن جعفر بن محمد عليهما السلام انه قال
~~ادنى العقوق اف ولو علم الله شيئا اهون من الاف لنهى عنه 161 - وبهذا
~~الاسناد عن على بن الحسين عليهما السلام انه قال

# --- PageV01P048 [ 49 ]

# حدثني اسماء بنت عميس قالت كنت عند فاطمة عليها السلام إذ دخل عليها رسول
~~الله " ص " وفي عنقها قلادة من ذهب كان اشتراها لها على بن أبي طالب عليه
~~السلام من فئ فقال لها رسول الله " ص " يا فاطمة لا يقول ان فاطمه بنت محمد
~~تلبس لبس الجبابرة فقطعتها وباعتها واشترت بها رقبة ms041 فاعتقتها فسر بذلك رسول
~~الله " ص " 162 - وبهذا الاسناد عن علي بن الحسين عليهما السلام انه قال في
~~قول الله عز وجل (لو لا ان راى برهان ربه) (1) قال قامت امراة العزيز الى
~~الصنم فالقت عليه ثوبا فقال لها يوسف ماهذا قالت استحيى من الصنم ان يرانا
~~فقال لها يوسف اتستحيين ممن لا يسمع ولا يبصر ولا يفقه ولا ياكل ولا يشرب
~~ولا استحيى انا ممن خلق الانسان وعلمه فذلك قوله عز وجل (لو لا ان راى
~~برهان ربه) 163 - وبهذا الاسناد - عن على بن الحسين عليه السلام انه كان
~~إذا راى المريض قد برئ من العلة قال يهنيك الطهور من الذنوب 164 - وبهذا
~~الاسناد عن على بن الحسين عليه السلام قال اخذ الناس ثلاثة من ثلاثة اخذوا
~~الصبر عن ايوب عليه السلام والشكر عن نوح عليه السلام والحسد من بني يعقوب
~~165 - وبهذا الاسناد عن جعفر بن محمد عليه السلام قال سئل محمد ابن علي
~~عليهما السلام عن الصلاة في السفر فذكر ان اباه عليه السلام كان يقصر
~~الصلاة في السفر 166 - وبهذا الاسناد عن علي بن أبي طالب عليه السلام قال
~~لا تجد في اربعين اصلع رجل سوء ولا تجد في اربعين كوسجا رجلا صالحا وصلع
~~سوء خير من كوسج صالح 167 - وبهذا الاسناد عن الحسين بن على عليه السلام
~~انه قال رايت النبي " ص " انه كبر على حمزة خمس تكبيرات وكبر على الشهداء حمزة

# ---

# (1) سورة يوسف الآية 24.

# --- PageV01P049 [ 50 ]

# خمس تكبيرات فلحق حمزة سبعون تكبيرة 168 - وبهذا الاسناد عن الحسين بن
~~على عليه السلام انه قال خطبنا أمير المؤمنين (ع) فقال سيأتي على الناس
~~زمان عضوض يعض المؤمن على ما في يده ولم يؤمن بذلك قال الله تعالى (ولا
~~تنسوا الفضل بينكم ان الله كان بما تعملون بصيرا) (1) وسياتى زمان يقدم فيه
~~الاشرار وينسى فيه الاخيار ويبايع المضطر وقد نهى رسول الله " ص " عن بيع
~~المضطر وعن بيع الغرر فاتقوا الله يا ايها الناس واصلحوا ذات بينكم
~~واحفظوني ms042 في اهلي 169 - وبهذا الاسناد عن جعفر بن محمد عليه السلام عن أبيه
~~قال سئل على بن الحسين عليهما السلام لم اوتم النبي " ص " من ابويه قال
~~لئلا يجب عليه حق لمخلوق 170 - وبهذا الاسناد عن على بن الحسين عليه السلام
~~قال ان فاطمة عليها السلام عقت عن الحسن والحسين عليه السلام واعطت القابلة
~~رجل شاة ودينارا 171 - وبهذا الاسناد عن على بن الحسين عليه السلام عن أبيه
~~عن على بن أبي طالب عليه السلام انه قال قال رسول الله " ص " من انعم الله
~~تعالى عليه نعمة فليحمد الله تعالى ومن استبطا عليه الرزق فليستغفر الله
~~ومن حزنه أمر فليقل لا حول ولا قوه إلا بالله 172 - وبهذا الاسناد عن
~~الحسين بن على عليه السلام قال ان يهوديا سئل على بن أبي طالب عليه السلام
~~فقال اخبرني عما ليس لله وعما ليس عند الله وعما لا يعلمه الله تعالى قال
~~على عليه السلام أماما لا يعلمه الله فذلك قولكم يا معشر اليهود عزير بن
~~الله ولا يعلم له ابنا وأما قولك ما ليس لله فليس له شريك وأما قولك ما ليس
~~عند الله فليس عند الله ظلم للعباد فقال اليهودي اشهد ان لا اله إلا الله
~~وان محمدا رسول الله " ص " 173 - وبهذا الاسناد عن على بن أبي طالب عليه
~~السلام قال قال

# ---

# (1) سورة البقرة: الآية 237

# --- PageV01P050 [ 51 ]

# رسول الله " ص " من افتى الناس بغير علم لعنته ملائكة السموات والرض 174
~~- وبهذا الاسناد عن على بن أبي طالب عليه السلام قال قال رسول الله " ص "
~~انى سميت ابنتى فاطمة لأن الله عز وجل فطمها وفطم من احبها من النار 175 -
~~وبهذا الاسناد قال قال رسول الله " ص " ان موسى بن عمران سئل ربه عز وجل
~~وقال يا رب ابعيد أنت منى فاناديك ام قريب فاناجيك فأوحى الله تعالى إليه
~~يا موسى بن عمران انا جليس من ذكرني 176 - وبهذا الاسناد قال قال رسول الله
~~" ص " ان الله تعالى يغضب لغضب ms043 فاطمة ويرضى لرضاها 177 - وبهذا الاسناد قال
~~قال رسول الله " ص " الويل لظالمي أهل بيتى كانى بهم غدا مع المنافقين في
~~الدرك الاسفل من النار 178 - وبهذا الاسناد قال قال رسول الله " ص " ان
~~قاتل الحسين بن علي عليهما السلام في تابوت من نار عليه نصف عذاب أهل
~~الدنيا وقد شدت يداه ورجلاه بسلاسل من نار منكس في النار حتى يقع في قعر
~~جهنم وله ريح يتعوذ أهل النار الى ربهم من شدة نتنه وهو فيها خالد ذائق
~~العذاب الاليم مع جميع من شايع على قتله كلما نضجت جلودهم بدل الله عزوجل
~~عليهم الجلود حتى يذوقوا العذاب الاليم لايفتر عنهم ساعة ويسقون من حميم
~~جهنم فالويل لهم من عذاب الله تعالى في النار 179 - وبهذا الاسناد قال قال
~~رسول الله " ص " ان موسى بن عمران سال ربه عز وجل فقال يا رب ان اخى هارون
~~مات فاغفر له فأوحى الله تعالى إليه يا موسى لو سألتني في الاولين والآخرين
~~لاجبتك ما خلا قاتل الحسين ابن على بن أبي طالب عليه السلام فانى انتقم له
~~من قاتله 180 - وبهذا الاسناد قال قال رسول الله " ص " تختموا بالعقيق فانه
~~لا يصيب احدكم غم مادام ذلك عليه 181 - وبهذا الاسناد قال قال رسول الله "
~~ص " ومن قاتلنا آخر

# --- PageV01P051 [ 52 ]

# الزمان فكانما قاتلنا مع الدجال 182 - وبهذا الاسناد قال قال رسول الله "
~~ص " يا على ان الله تعالى قد غفر لك ولاهلك ولشيعتك ومحبى شيعتك ومحبى محبى
~~شيعتك فابشر فانك الانزع البطين منزوع من الشرك بطين من العلم 183 - وبهذا
~~الاسناد قال قال رسول الله " ص " من كنت مولاه فعلى مولاه اللهم وال من
~~والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله 184 - وبهذا الاسناد قال
~~قال رسول الله " ص " المغبون لا محمود ولا ماجور 185 - وبهذا الاسناد قال
~~قال رسول الله " ص " كلوا التمر على الريق (1) فانه يقتل الديدان في البطن
~~قال مصنف هذا الكتاب رحمه الله يعنى بذلك كل التمور ms044 إلا البرنى فإن اكله
~~على الريق يورث الفالج 186 - وبهذا الاسناد قال قال على عليه السلام الحناء
~~بعد النورة امان من الجذام والبرص 187 - وبهذا الاسناد قال قال رسول الله "
~~ص " يا على لولاك لما عرف المؤمنون بعدى 188 - وبهذا الاسناد قال قال رسول
~~الله " ص " يا على انك اعطيت ثلاثا لم يعطها أحد من قبلك قلت فداك أبي وامى
~~وما اعطيت قال اعطيت صهرا مثلى واعطيت مثل زوجتك واعطيت مثل ولديك الحسن
~~والحسين 189 - وبهذا الاسناد قال قال رسول الله " ص " يا على ليس في
~~القيامة راكب غيرنا ونحن اربعة فقام إليه رجل من الانصار فقال فداك ابي

# ---

# (1) شربت على الريق اي قبل ان آكل شيئا

# --- PageV01P052 [ 53 ]

# وامى ومن هم قال انا على دابة الله البراق واخى صالح على على ناقه الله
~~التي عقرت وعمى حمزة على ناقتي العضبا (1) واخى على على ناقد من نوق الجنة
~~وبيده لواء الحمد ينادى لا اله إلا الله محمد رسول الله فيقول الادميون ما
~~هذا إلا ملك مقرب أو نبى مرسل أو حامل العرش فيجيبهم ملك من تحت بطنان
~~العرش يا معاشر الادميين ليس هذا ملك مقرب ولا نبى مرسل ولا حامل عرش هذا
~~الصديق الاكبر هذا على بن أبي طالب عليه السلام 190 - وبهذا الاسناد عن على
~~بن ابي طالب عليه السلام انه قال كانى بالقصور قد شيدت حول قبر الحسين عليه
~~السلام وكانى بالحامل تخرج من الكوفه الى قبر الحسين ولا تذهب الليالى
~~والايام حتى يسار من الآفاق وذلك عند انقطاع ملك بني مروان 191 - حدثنا
~~الحسن بن محمد بن سعيد الهاشمي في مسجد الكوفه قال حدثنا فرات بن إبراهيم
~~بن فرات الكوفى قال حدثنا محمد بن ظهير قال حدثنا أبو الحسن محمد بن الحسين
~~ابن اخى يونس البغدادي ببغداد قال حدثنا محمد بن يعقوب النهشلي (2) قال
~~حدثنا على بن موسى الرضا عليه السلام عن أبيه موسى بن جعفر عن أبيه جعفر بن
~~محمد عن أبيه بن على عن أبيه على ms045 بن الحسين عن أبيه الحسين بن على عن أبيه
~~على بن أبي طالب عليهم السلام عن النبي " ص " عن جبرئيل عن ميكائيل عن
~~اسرافيل عن الله تعالى جل جلاله انه قال انا الله لا اله إلا انا خلقت
~~الخلق بقدرتي فاخترت منهم من شئت من انبيائي واخترت من جميعهم محمدا حبيبا
~~وخليلا وصفيا فبعثته رسولا الى خلقي واصطفيت له عليا فجعلت له اخا ووصيا
~~ووزيرا ومؤديا عنه من بعده الى خلقي وخليفتي الى عبادي يبين لهم كتابي
~~ويسير فيهم بحكمى وجعلته العلم الهادى من الضلالة وبابى الذي اوتى منه
~~وبيتي الذي من دخل كان آمنا من نارى وحصني الذي من لجا إليه حصنته من مكروه
~~الدنيا والآخره ووجهى الذي من توجه إليه لم اصرف وجهى عنه وحجتي في

# ---

# (1) اعضب الناقة ونحوها: شق أذنها. (2) نهشل: اسم رجل فهو أبو قبيلة ينسب
~~إليه " النهشلي ".

# --- PageV01P053 [ 54 ]

# السموات والارض على جميع من فيهن من خلقي لا اقبل عمل عامل منهم إلا
~~بالاقرار بولايته مع نبوة محمد رسولي وهو يدى المبسوطة على عبادي وهو
~~النعمة التي انعمت بها على من احببته من عبادي فمن احببته من عبادي وتوليته
~~عرفته ولايته ومعرفته ومن ابغضته من عبادي ابغضته لعدوله عن معرفته وولايته
~~فبعزتي حلفت وبجلالي قسمت انه لا يتولى عليا عبد من عبادي إلا زحزحته عن
~~النار وادخلته جنة ولا يبغضه عبد من عبادي ويعدل عن ولايته إلا ابغضته
~~وادخلته النار وبئس المصير اللهم ثبتنى على ولايته وولاية الائمة من ولده
~~صلوات الله عليهم اجمعين 192 - حدثنا الحسين بن أحمد بن ادريس قال حدثنا
~~أبي قال حدثنا أبو سعيد سهل بن زياد الادمى قال حدثنا الحسن بن على بن
~~النعمان عن محمد بن اسباط عن الحسن بن الجهم قال سالت الرضا عليه السلام
~~فقلت له جعلت فداك ما حد التوكل فقال لي ان لا تخاف مع الله احدا قال قلت
~~فما حد التواضع قال ان تعطى الناس من نفسك ما تحب ان يعطوك مثله قال قلت
~~جعلت ms046 فداك اشتهى ان اعلم كيف انا عندك قال انظر كيف انا عندك 193 - حدثنا
~~محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضى الله عنه قال حدثنا عبد الله بن جعفر
~~الحميرى عن أحمد بن محمد السيارى عن على بن نعمان عن أبي الحسن على بن موسى
~~الرضا عليه السلام قال قلت له جعلت فداك ان بى ثآليل كثيرة قد اغتممت
~~بامرها فاسالك ان تعلمني شيئا انتفع به فقال عليه السلام خذ لكل ثؤلول (1)
~~سبع شعيرات واقرء على كل شعيرة سبع مرات (إذا وقعت الواقعة) الى قوله
~~(فكانت هباء منبثا) (2) وقوله عز وجل (ويسئلونك عن الجبال فقل ينسفها ربى
~~نسفا فيذرها قاعا صفصفا لا ترى فيها عوجا ولا امتا) (3) تأخذ الشعيرة شعيرة
~~شعيرة فامسح بها

# ---

# (1) ثؤلول كزنبور: بثر صغير صلب مستدير على صور شتى فمنه منكوس ومنه
~~متشقق. (2) الآية 6. (3) طه: الآية 106 و107.

# --- PageV01P054 [ 55 ]

# على كل ثؤلول ثم صيرها في خرقة جديدة فاربط على الخرقة حجر أو القها في
~~كنيف قال ففعلت فنظرت إليها يوم السابع فإذا هي مثل راحتي وينبغى ان يفعل
~~ذلك في محاق الشهر 194 - حدثنا محمد بن على ماجيلويه رضى الله عنه قال
~~حدثنا على بن إبراهيم بن هاشم عن ابيه عن على بن معبد عن الحسين بن خالد عن
~~ابي الحسن على بن موسى الرضا عليه السلام عن أبيه عن آبائه عن على عليه
~~السلام قال قال رسول الله " ص " من كان مسلما فلا يمكر ولا يخدع فانى سمعت
~~جبرائيل عليه السلام ان المكر والخديعة في النار ثم قال عليه السلام ليس
~~منا من غش مسلما وليس منا من خان مسلما ثم قال عليه السلام ان جبرائيل
~~الروح الامين نزل على من عند رب العالمين فقال يا محمد عليك بحسن الخلق
~~فانه يذهب بخير الدنيا والآخره إلا وان اشبهكم بى احسنكم خلقا 195 - حدثنا
~~محمد بن موسى بن المتوكل قال حدثني محمد بن يحيى العطار قال حدثني محمد بن
~~عيسى بن عبيد عن أحمد بن عبد ms047 الله قال سالت أبا الحسن الرضا عليه السلام عن
~~ذى الفقار سيف رسول الله " ص " من اين هو فقال هبط به جبرائيل عليه السلام
~~من السماء وكان عليه حلية من فضة وهو عندي 196 - حدثنا محمد بن الحسن بن
~~أحمد بن الوليد رضى الله عنه قال حدثني محمد بن الحسن الصفار عن إبراهيم بن
~~هاشم عن على بن معبد عن الحسين بن خالد عن أبي الحسن على بن موسى الرضا
~~عليه السلام قال النظر الى ذريتنا عبادة فقيل له يا ابن رسول الله النظر
~~الى الائمة منكم عبادة أو النظر الى جميع ذرية النبي " ص " قال بل النظر
~~الى جميع ذرية النبي " ص " عبادة ما لم يفارقوا منهاجه ولم يتلوثوا
~~بالمعاصى 197 - حدثنا أبي رحمه الله قال حدثنى أحمد بن على التفليسى عن
~~أحمد ابن محمد الهمداني عن محمد بن على الهادى عن على بن موسى الرضا عليه
~~السلام عن الامام موسى بن جعفر عن الصادق جعفر بن محمد عن الباقر

# --- PageV01P055 [ 56 ]

# محمد بن على عن سيد العابدين علي بن الحسين عن سيد شباب أهل الجنة الحسين
~~بن على عن سيد الاوصياء على بن أبي طالب عليه السلام عن سيد الانبياء محمد
~~" ص " قال لا تنظروا الى كثرة صلاتهم وصومهم وكثرة الحج والمعروف وطنطنتهم
~~بالليل ولكن انظروا الى صدق الحديث واداء الامانة 198 - حدثنا تميم بن عبد
~~الله بن تميم القرشى قال حدثني أبي قال حدثني أحمد بن على الانصاري عن عبد
~~السلم بن صالح الهروي قال دخلت على ابي الحسن على بن موسى الرضا عليه
~~السلام في آخر جمعه من شعبان فقال لي يا أبا الصلت ان شعبان قد مضى اكثره
~~وهذا آخر جمعة منه فتدارك فيما بقى منه تقصيرك فيما مضى منه وعليك بالاقبال
~~على ما يعنيك وترك ما لا يعنيك واكثر من الدعاء والاستغفار وتلاوة القرآن
~~وتب الى الله من ذنوبك ليقبل شهر الله اليك وأنت مخلص لله عز وجل ولا تدعن
~~امانة في عنقك إلا اديتها ms048 ولا في قلبك حقدا على مؤمن إلا نزعته ولا ذنبا
~~أنت مرتكبه إلا قلعت عنه واتق الله وتوكل عليه في سر امرك وعلانيتك (ومن
~~يتوكل على الله فهو حسبه ان الله بالغ امره قد جعل الله لكل شئ قدرا) واكثر
~~من ان تقول فيما بقى من هذا الشهر " اللهم ان لم تكن قد غفرت لنا في ما مضى
~~من شعبان فاغفر لنا فيما بقى منه " فإن الله تبارك وتعالى يعتق في هذا
~~الشهر رقابا من النار لحرمة شهر رمضان 199 - حدثنا أبو الحسن محمد بن
~~القاسم المفسر الجرجاني رضى الله عنه قال حدثنا أحمد بن الحسن الحسنى عن
~~الحسن بن على عن أبيه على بن محمد عن أبيه محمد بن على عن أبيه على الرضا
~~عن ابيه موسى بن جعفر عليه السلام قال سئل الصادق عليه السلام عن الزاهد في
~~الدنيا قال الذي يترك حلالها مخافة حسابه ويترك حرامها مخافة عذابه 200 -
~~وبهذا الاسناد عن الرضا عن أبيه عليهما السلام قال راى الصادق عليه السلام
~~رجلا قد اشتد جزعه على ولده فقال يا هذا اجزعت للمصيبة الصغرى وغفلت عن
~~المصيبة الكبرى لو كنت لما صار إليه ولدك مستعدا لما اشتد جزعك عليه فمصابك
~~بتركك الاستعداد له اعظم من مصابك بولدك

# --- PageV01P056 [ 57 ]

# 201 - حدثنا الحسين ابراهيم بن تاتانه قال حدثني علي بن ابراهيم بن هاشم
~~عن ابيه عن الريان بن الصلت عن ابي الحسن علي بن موسى الرضا عليه السلام عن
~~ابيه عن آبائه عن علي عليه السلام قال قال رسول الله " ص " شيعة علي هم
~~الفائزون يوم القيمة 202 - حدثنا الحسين بن احمد بن ادريس رضي الله عنه قال
~~حدثنا ابي عن جعفر بن محمد بن مالك الكوفي قال حدثني محمد بن احمد المدايني
~~عن فضل بن كثير عن علي بن موسى الرضا عليه السلام قال من لقي فقيرا مسلما
~~فسلم خلاف سلامه على الاغنياء لقي الله عز وجل يوم القيامة وهو عليه غضبان
~~203 - حدثنا علي بن أحمد بن ms049 عمران الدقاق رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن
~~هارون الصوفي قال حدثنا أبو تراب محمد بن عبد الله ابن موسى الروياني قال
~~حدثنا عبد العظيم بن عبد الله الحسني عن الامام محمد بن علي عن ابيه الرضا
~~علي بن موسى عن ابيه موسى بن جعفر عن ابيه الصادق جعفر بن محمد عن ابيه عن
~~جده غليهما السلام قال دعا سلمان أبا ذر رحمة الله عليهما الى منزله فقدم
~~إليه رغيفين فاخذ أبو ذر الرغيفين فقلبهما فقال سلمان يا اباذر لاي شئ تقلب
~~هذين الرغيفين قال خفت ان لا يكونا نضيجين فغضب سلمان من ذلك غضبا شديدا ثم
~~قال ما اجراك حيث تقلب هذين الرغيفين فو الله لقد عمل في هذا الخبز الماء
~~الذي تحت العرش وعملت الملائكة حتى القوة الى الريح وعملت فيه الريح حتى
~~القته الى السحاب وعمل فيه السحاب حتى أمطره الى الارض وعمل فيه الرعد
~~والبرق والملائكة حتى وضعوه مواضعه وعملت فيه الارض والخشب والحديد
~~والبهايم والنار والحطب والملح وما لا احصيه اكثر فكيف لك ان تقوم بهذا
~~الشكر فقال ابو ذر الى الله اتوب واستغفر إليه مما احدثت واليك اعتذر مما
~~كرهت قال ودعا سلمان اباذر " ره " ذات يوم الى ضيافة فقدم إليه من جرابه
~~كسرة يابسة وبلها ركوته (1) فقال ابو ذر ما اطيب هذا الخبز لو كان معه ملح فقام

# ---

# (1) الركوة: اناء صغير من جلد يشرب فيه الماء

# --- PageV01P057 [ 58 ]

# سلمان وخرج ورهن ركوتة بملح وحمله إليه فجعل ابو ذر يأكل ذلك الخبز ويذر
~~عليه ذلك الملح ويقول الحمد لله الذي رزقنا هذا القناعة فقال سلمان لو كانت
~~قناعة لم تكن ركوتي مرهونة 204 - حدثنا علي بن احمد بن عمران الدقاق قال
~~حدثنا محمد بن هرون الصوفي قال حدثني أبو تراب عبيد الله بن موسى الروياني
~~عن عبد العظيم بن عبد الله الحسني قال قلت لابي جعفر محمد بن علي الرضا
~~عليهما السلام يا بن رسول الله حدثني بحديث عن آبائك عليهم السلام فقال
~~حدثني ms050 أبي عن جدي عن آبائه عليه السلام قال قال امير قوله المؤمنين عليه
~~السلام لا يزال الناس بخير تفاوتوا فإذا استووا هلكوا قال فقلت له زدني يا
~~بن رسول الله قال حدثني ابي عن جدي عن آبائه قال قال امير المؤمنين عليه
~~السلام لو تكاشفتم ما تدافنتم (1) قال فقلت له زدني يا بن رسول الله قال
~~حدثني أبي عن جدي عن آبائه عليهم السلام قال قال امير المؤمنين عليه السلام
~~انكم لن تسعوا الناس باموالكم فسعوهم بطلاقة الوجه وحسن اللقاء فاني سمعت
~~رسول الله " ص " يقول انكم لن تسعوا الناس بأموالكم فسعوهم باخلاقكم قال
~~فقلت له زدني يا بن رسول الله قال حدثني ابي عن جدي عن آبائه عليهم السلام
~~قال قال أمير المؤمنين عليه السلام من عتب على الزمان طالت معتبته فقلت له
~~زدني يا بن رسول الله فقال حدثني ابي عن جدي آبائه عليه السلام قال قال
~~أمير المؤمنين عليه السلام مجالسة الاشرار تورث السوء الظن بالاخيار قال
~~فقلت له زدني يا بن رسول الله قال حدثني عن جدي عن آبائه عليه السلام قال
~~قال امير المؤمنين عليه السلام بئس الزاد الى المعاد العدوان على العباد
~~قال فقلت له زدني يا بن رسول الله فقال حدثني ابي عن جدي عن آبائه عليهم
~~السلام قال قال امير المؤمنين عليه السلام قيمة كل امرء ما يحسنه قال فقلت
~~له زدني يا بن رسول الله فقال حدثني ابي عن جدي عن آبائه عليهم السلام قال
~~قال امير المؤمنين عليه السلام المرء مخبوء تحت

# ---

# (1) اي لو بعضكم سريرة بعض لاستثقل تشييع جنازة ودفنه من النهاية

# --- PageV01P058 [ 59 ]

# لسانه قال فقلت له زدنى يا بن رسول الله فقال حدثني أبي عن جدى عن آبائه
~~عليهم السلام قال قال أمير المؤمنين عليه السلام ما هلك امرء عرف قدره قال
~~فقلت له زدنى يا بن رسول الله قال حدثني أبي عن جدى عن آبائه عليهم السلام
~~قال قال أمير المؤمنين عليه السلام التدبير قبل العمل يؤمنك ms051 من الندم قال
~~فقلت له زدنى يا بن رسول الله فقال حدثني أبي عن جدى عن آبائه عليهم السلام
~~قال قال أمير المؤمنين عليه السلام من وثق بالزمان صرع قال فقلت له زدنى يا
~~بن رسول الله فقال حدثني أبي عن جدى عن آبائه عليهم السلام قال قال أمير
~~المؤمنين عليه السلام خاطر بنفسه استغنى قال فقلت له زدنى يا بن رسول ا لله
~~فقال حدثني أبي عن جدى عن آبائه عليهم السلام قال قال امير المؤمنين عليه
~~السلام قلة العيال أحد اليسارين قال فقلت له زدنى يا بن رسول الله فقال
~~حدثني ابي عن جدى عن آبائه عليهم السلام قال قال أمير المؤمنين عليه السلام
~~من دخله العجب هلك قال فقلت له زدنى بن رسول الله فقال حد ثني أبي عن جدى
~~عن آبائه عليهم السلام قال قال أمير المؤمنين عليه السلام من ايقن بالخلف
~~جاد بالعطية قال فقلت له زدنى يا بن رسول الله فقال حدثني أبي عن جدى عن
~~آبائه عليهم السلام قال قال امير المؤمنين عليه السلام من رضى بالعافية ممن
~~دونه رزق السلامة ممن فوقه قال فقلت له حسبى 205 - وبهذا الاسناد عن عبد
~~العظيم بن عبد الله الحسنى قال سالت محمد بن على الرضا عليه السلام عن قوله
~~عز وجل (اولى لك فاولى ثم اولى لك فاولى) (1) قال يقول الله عز وجل (بعدا
~~لك من خير الدنيا بعدا وبعدا لك من خير الاخرة) 206 - حدثنا أبي رضى الله
~~عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله عن أحمد بن محمد بن خالد عن محمد بن على
~~الكوفى عن الحسن بن أبي العقب الصيرفى عن الحسين بن خالد الصيرفى قال قلت
~~لابي الحسن على بن موسى الرضا عليه السلام الرجل يستنجى وخاتمة في اصبعه
~~ونقشه لا اله الا

# ---

# (1) سورة القيامة: الآية 34 و35.

# --- PageV01P059 [ 60 ]

# الله فقال اكره ذلك فقلت له جعلت فداك أو ليس كان رسول الله " ص " وكل
~~واحد من آبائك عليهم السلام يفعل ذلك ms052 وخاتمه في اصبعه فقال بلى ولكن كانوا
~~يتختمون في اليد اليمنى فاتقوا الله وانظروا لانفسكم قلت وما كان نقش خاتم
~~أمير المؤمنين عليه السلام قال ولم لا تسألني عما كان قبله قلت فانا اسألك
~~قال نقش خاتم آدم عليه السلام لا اله إلا الله محمد رسول الله هبط به معه
~~وان نوحا عليه السلام لما ركب السفينة اوحى الله عز وجل إليه يا نوح ان خفت
~~الغرق فهللنى الفا ثم سلنى النجاة انجيك من الغرق ومن آمن معك قال فلما
~~استوى نوح ومن معه في السفينة ورفع القلس (1) وعصفت الريح عليهم فلم يامن
~~نوح عليه السلام الغرق واعجلته الريح فلم يدرك له ان يهلل الله الف مرة
~~فقال بالسريانية هيلوليا الفا الفا يا ماريا يا ماريا ايقن قال فاستوى
~~القلس واستقرت السفينة فقال نوح عليه السلام ان كلاما نجاني الله به من
~~الغرق لحقيق ان لا يفارقنى قال فنقش خاتمه لا اله إلا الله الف مرة يا رب
~~اصلحني قال وان إبراهيم عليه السلام لما وضع في كفة المنجنيق (2) غضب
~~جبرائيل عليه السلام فأوحى الله عز وجل ما يغضبك يا جبرائيل قال جبرائيل يا
~~رب خليلك ليس من يعبدك على وجه الارض غيره سلطت عليه عدوك وعدوه فأوحى عز
~~وجل إليه اسكت إنما يعجل العبد الذي يخاف الفوت مثلك فاما انا فانه عبدى
~~آخذه إذا شئت قال فطابت نفس جبرائيل عليه السلام فالتفت الى إبراهيم عليه
~~السلام فقال هل لك من حاجة قال أما اليك فلا فاهبط الله عزوجل عنده خاتما
~~فيه ستة احرف لا اله إلا الله محمد رسول الله لا حول ولا قوة إلا بالله
~~فوضت امرى الى الله اشتدت ظهرى الى الله حسبى الله فأوحى الله عز وجل إليه
~~ان يتختم بهذا الخاتم فانى اجعل النار عليك بردا وسلاما قال وكان نقش خاتم
~~موسى عليه السلام حرفين اشتقهما من التوراة اصبر توجر اصدق تنج قا ل وكان
~~نقش خاتم سليمان عليه السلام سبحان من الجم الجن بكلماته ms053 وكان نقش خاتم

# ---

# (1) القلس حبل للسفينة ضخم (2) المنجنيق: آلة ترمي بها الحجارة معربة

# --- PageV01P060 [ 61 ]

# عيسى عليه السلام حرفين اشتقهما من الانجيل طوبى لعبد ذكر الله من اجله
~~وويل لعبد نسى الله من اجله وكان نقش خاتم محمد " ص " لا اله إلا الله محمد
~~رسول الله وكان نقش خاتم أمير المؤمنين عليه السلام الملك لله وكان نقش
~~خاتم الحسن بن على عليهما السلام العزة لله وكان نقش خاتم الحسين عليه
~~السلام ان الله بالغ امره وكان على بن الحسين عليه السلام يتختم بخاتم أبيه
~~الحسين عليه السلام وكان محمد بن على عليه السلام يتختم بخاتم الحسين بن
~~على عليهما السلام وكان نقش خاتم جعفر بن محمد عليهما السلام انه وليى
~~وعصمتي من خلقه وكان نقش خاتم أبي الحسن موسى بن جعفر عليهما السلام حسبى
~~الله قال الحسين بن خالد وبسط أبو الحسن الرضا عليه السلام كفه وخاتم أبيه
~~عليه السلام في اصبعه حتى ارانى النقش وروى في غير هذا الحديث انه كان نقش
~~خاتم على بن الحسين عليهما السلام خزى وشقي قاتل الحسين بن على عليهما
~~السلام 207 - حدثنا أبي رضى الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله قال حدثنا
~~محمد بن الحسين بن أبي الخطاب عن على بن اسباط قال سمعت على بن موسى الرضا
~~عليه السلام يحدث عن آبائه عن على عليهم السلام ان رسول الله " ص " قال لم
~~يبق من امثال الانبياء عليهم السلام إلا قول الناس إذا لم تستحى فاصنع ما
~~شئت 208 - حدثنا أحمد بن على بن إبراهيم بن هاشم قال حدثني أبي عن جدى عن
~~على بن معبد عن الحسين بن خالد عن أبي الحسن على بن موسى الرضا عليه السلام
~~عن أبيه موسى بن جعفر عن أبيه جعفر بن محمد عن أبيه محمد بن على عن أبيه
~~على بن الحسين عن أبيه الحسين بن على عن أبيه أمير المؤمنين على بن أبي
~~طالب عليهم السلام قال قال رسول الله " ص " اخبرني جبرائيل عن ms054 الله عز وجل
~~انه قال على بن ابي طالب حجتى على خلقي وديان دينى اخرج من صلبه ائمة
~~يقومون بامرى ويدعون الى سبيلى بهم ادفع البلاء عن عبادي وامائي وبهم انزل
~~من رحمتى 209 - حدثنا جعفر بن محمد بن مسرور قال حدثنا محمد بن عبد الله

# --- PageV01P061 [ 62 ]

# ابن جعفر الحميرى عن أبيه عن إبراهيم بن هاشم عن الريان الصلت قال قلت
~~للرضا عليه السلام يا بن رسول الله ما تقول في القرآن فقال كلام الله لا
~~تتجاوزوه ولا تطلبوا الهدى في غيره فتضلوا 210 - حدثنا محمد بن إبراهيم بن
~~اسحق رحمه الله قال حدثنا أحمد ابن محمد بن سعيد الهمداني قال اخبرنا على
~~بن الحسن بن على بن فضال عن عن أبي الحسن على بن موسى الرضا عليه السلام
~~انه قال نحن سادة في الدنيا وملوك في الارض 211 - حدثنا محمد بن على
~~ماجيلويه وأحمد بن علي بن إبراهيم بن هاشم والحسين بن إبراهيم بن تاتانه
~~رضى الله عنهم قالوا حدثنا على بن إبراهيم ابن هاشم عن أبيه عن محمد بن على
~~التميمي قال حدثني سيدى على بن موسى الرضا عليهما السلام عن أبيه عن آبائه
~~عن على عليه السلام عن النبي " ص " انه قال من سره أن ينظر الى القضيب
~~الياقوت الاحمر الذي غرسه الله بيده ومستمسكا به فليتول عليا والائمة من
~~ولده فانهم خيرة الله عز وجل وصفوته وهم المعصومون من كل ذنب وخطيئة 212 -
~~حدثنا الحسين بن ابراهيم بن تاتانه قال حدثنا على بن إبراهيم بن هاشم عن
~~أبيه عن الريان بن الصلت قال سمعت أبا الحسن على بن موسى الرضا عليه السلام
~~يقول من قال في كل يوم من شعبان سبعين مرة " استغفر الله واسأله التوبة "
~~كتب الله تعالى له براءة من النار وجواز على الصراط واحله دار القرار 213 -
~~حدثنا أبو على أحمد بن أبي جعفر البيهقى بفيد (1) بعد منصرفي من حج بيت
~~الله الحرام في سنة اربع وخمسين وثلاثمأة قال حدثنا على بن جعفر ms055 المدنى قال
~~حدثني على بن محمد بن مهرويه القزويني قال حدثني داود ابن سليمان قال حدثني
~~على بن موسى الرضا عليه السلام عن أبيه عن موسى بن جعفر عن أبيه جعفر بن
~~محمد عن أبيه محمد بن على عن أبيه

# ---

# (1) الفيد بالفتح الزعفران ومنزل بطريق مكة

# --- PageV01P062 [ 63 ]

# علي بن الحسين عن أبيه الحسين بن علي عن أبيه علي بن أبي طالب عليه
~~السلام قال قال رسول الله " ص " إذا كان يوم القيامة ولينا حساب شيعتنا فمن
~~كانت مظلمته فيما بينه وبين الله عز وجل حكمنا فيها فأجابنا ومن كانت
~~مظلمته فيما بينه وبين الناس استوهبناها فوهبت لنا ومن كانت مظلمته بينه
~~وبيننا كنا احق ممن عفى وصفح (1) 214 - حدثنا محمد بن عمر بن محمد بن سلم
~~بن البراء الجعابي قال حدثني أبو محمد الحسن بن عبد الله بن محمد بن العباس
~~الرازي التميمي قال حدثني سيدي علي بن موسى الرضا عليه السلام قال حدثني
~~ابي موسى بن جعفر قال حدثني أبي محمد بن علي قال حدثني ابي علي بن الحسين
~~قال حدثني ابي الحسين بن علي قال حدثني أبي علي بن ابي طالب عليه السلام
~~قال قال رسول الله " ص " من مات وليس له امام من ولدي مات ميتة جاهلية
~~ويؤخذ بما عمل الجاهلية والاسلام 215 - وباسناده قال قال رسول الله " ص "
~~انا وهذا يعني عليا يوم القيامة كهاتين وضم بين اصبعيه وشيعتنا معنا ومن
~~أعان مظلومنا كذلك 216 - وباسناده قال قال رسول الله " ص " من أحب ان يتمسك
~~بالعروة الوثقى فليتمسك بحب علي وأهل بيتي 217 - وباسناده قال قال رسول
~~الله " ص " الائمة من ولد الحسين عليه السلام من أطاعهم فقد أطاع الله ومن
~~عصاهم فقد عصى الله عز وجل هم العروة الوثقى وهم الوسيلة الى الله عز وجل
~~218 - وبهذا الاسناد قال قال رسول الله " ص " انت يا علي وولداي خيرة الله
~~من خلقه 219 - وباسناده قال قال رسول الله " ص " خلقت أنا وعلي من نور واحد

# ---

# (1) الصفح: ms056 التجاوز

# --- PageV01P063 [ 64 ]

# 220 - وباسناده قال قال رسول الله " ص " من احبنا أهل البيت حشره الله
~~تعالى آمنا يوم القيامة 221 - وباسناده قال قال رسول الله " ص " لعلي من
~~أحبك كان مع النبيين في درجتهم يوم القيامة ومن مات وهو يبغضك فلا يبالي
~~مات يهوديا أو نصرانيا 222 - وبهذا الاسناد قال قال رسول الله " ص " في قول
~~الله عز وجل وقفوهم انهم مسؤولون (1) قال عن ولاية علي عليه السلام 223 -
~~وباسناده قال قال رسول الله " ص " لعلي وفاطمة والحسن والحسين وعليهم
~~السلام والعباس بن عبد المطلب وعقيل: أنا حرب لمن حاربكم وسلم لمن سالمكم
~~قال مصنف هذا الكتاب رحمه الله: ذكر عقيل وعباس غريب في هذا الحديث لم
~~أسمعه عن محمد بن عمر الجعابي في هذا لحديث. 224 - وبهذا الاسناد قال: قال
~~علي عليه السلام: قال رسول الله (ص) أنت مني وأنا منك 225 - وبهذا الاسناد
~~قال: قال رسول الله (ص) يا علي خير البشر لا يشك فيك إلا كافر. 226 - وبهذا
~~الاسناد قال: قال رسول الله (ص) ما زوجت فاطمة إلا لما أمرني الله
~~بتزويجها. 227 - وبهذا الاسناد: قال رسول الله (ص) من كنت مولاه فعلي مولاه
~~اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وأعن من أعانه وأنصر من نصره وأخذل من
~~خذله وأخذل عدوه وكن ولولده واخلفه فيهم بخير وبارك لهم فيما تعطيهم وأيدهم
~~بروح القدس وأحفظهم حيث توجهوا من الارض واجعل الامامة فيهم وأشكر من
~~أطاعهم واهلك عصاهم إنك قريب مجيب.

# ---

# (1) سورة الصافات: الاية 24.

# --- PageV01P064 [ 65 ]

# 228 - وباسناده قال: قال النبي (ص): علي أول من اتبعني وهو أول من
~~يصافحني بعد الحق. 229 - وبهذا الاسناد قال: قال النبي (ص): يا علي أنت
~~تبرأ ذمتي وأنت خليفتي على أمتي. 230 - وباسناده، قال: قال النبي (ص): لا
~~تقوم الساعة حتى يقوم قائم للحق منا، وذلك حين يأذن الله عز وجل له ومن
~~تبعه نجا ومن تخلف عنه هلك الله الله عباد الله فأتوه ولو على الثلج، فإنه
~~خليفة الله عز وجل ms057 وخليفتي 231 - وباسناده قال: قال رسول الله (ص) وهو آخذ
~~بيد علي عليه السلام من زعم أنه يحبني ولا يحب هذا فقد كذب. 232 - وباسناده
~~قال: قال رسول (ص) توضع يوم القيامة منابر حول العرش لشيعتي وشيعة أهل بيتي
~~المخلصين في ولايتنا ويقول الله عزوجل: هلموا يا عبادي إلي لانشرن عليكم
~~كرامتي فقد أوذيتم في الدنيا. 233 - وباسناده عن علي قال: قال رسول الله
~~(ص): خلقت يا علي من شجرة خلقت منها أنا أصلها وأنت فرعها، والحسن والحسين
~~أغصانها ومحبونا ورقها، فمن تعلق بشئ أدخله الله عز وجل الجنة. 234 -
~~وباسناده عن الحسن بن علي، عن أبيه عليهما السلام، قال: قال رسول (ص) لا
~~يبغضك من الانصار إلا من كان أصله يهوديا. 235 - وباسناده قال: قال علي
~~عليه السلام إنه لعهد النبي (ص) الامي إلي أنه لا يحبني إلا مؤمن ولا
~~يبغضني إلا منافق. 236 - وباسناده قال: قال (ص): لا يحل لاحد يجنب في هذا
~~المسجد إلا أنا وعلي وفاطمة والحسن والحسين ومن كان أهلي فانهم مني. 237 -
~~وباسناده قال: قال النبي (ص) لا يرى عورتي غير علي إلا كافر.

# --- PageV01P065 [ 66 ]

# 238 - وباسناده عن علي عليه السلام، قال: قال النبي (ص): ترد شيعتك يوم
~~القيامة رواء غير عطاش، ويرد عدوك عطاشا يستسقون فلا يسقون. 239 - وباسناده
~~قال: قال النبي (ص): بغض علي كفر وبغض بني هاشم نفاق. 240 - وباسناده قال:
~~قال علي عليه السلام: دعا لي النبي (ص) فقال اللهم أهد قلبه واشرح صدره
~~وثبت لسانه وقه الحر والبرد. 241 - وباسناده قال: قال علي عليه السلام:
~~أمرت بقتال الناكثين والقاسطين والمارقين. 242 - وباسناده عن علي عليه
~~السلام، قال: قال النبي (ص): تعوذوا بالله من حب الحزن. 243 - وباسناده عن
~~علي عليه السلام قال: قال النبي (ص): لا يؤدي عني إلا علي ولا يقضي عداتي
~~إلا علي. 244 - وباسناده عن علي عليه السلام، عن النبي (ص)، أنه قال لبني
~~هاشم: أنتم المستضعفون بعدي. 245 - وباسناده عن علي عليه السلام، قال:
~~النبي ms058 (ص): خير مال المرء وذخائره الصدقة. 246 - وباسناده عن النبي (ص)،
~~قال: عفوت لكم صدقة الخيل والرقيق. 247 - وباسناده عن النبي (ص)، أنه قال:
~~خير إخواني علي وخير أعمامي حمزة والعباس صنو أبي (1). 248 - وباسناده عن
~~علي عن النبي (ص)، قال: الاثنان وما فوقهما جماعة.

# ---

# (1) الصنو: الاخ الشقيق والعم قاله الفيروز آبادي.

# --- PageV01P066 [ 67 ]

# 249 - وباسناده عن علي عن النبي (ص)، قال: المؤذنون أطول الناس أعناقا
~~يوم القيامة. 250 - وباسناده عن علي عن النبي صلوات الله عليهما أنه قال:
~~المؤمن ينظر بنور الله. 251 - وباسناده عن علي عن النبي (ص)، قال: باكروا
~~بالصدقة، فمن باكر بها لم يتخطاه الدعاء. 252 - وباسناده قال النبي (ص):
~~الحسن والحسين خير أهل الأرض بعدي وبعد أبيهما وأمهما أفضل نساء أهل الأرض.
~~253 - وباسناده، عن النبي (ص) قال: خير نساء ركبن الابل نساء قريش احناه
~~على زوج. 254 - وباسناده عن النبي (ص)، قال: من جاءكم يريد أن يفرق الجماعة
~~ويغصب الامة أمرها ويتولى من غير مشورة فاقتلوه، فإن الله عزوجل قد أذن
~~ذلك. 255 - وباسناده عن رسول (ص) قال: نزلت هذه الاية (الذين ينفقون
~~أموالهم بالليل والنهار سرا وعلانية) (1) في علي. 256 - وباسناده عن علي
~~عليه السلام، قال: قال النبي (ص): في قوله عز وجل (وتعيها أذن واعية) (2)
~~قال: دعوت الله أن يجعلها أذنك يا علي. 257 - وباسناده عن علي عليه السلام،
~~قال: ما رأيت أحدا أبعد ما بين المنكبين رسول الله. 258 - وباسناده عن علي
~~عليه السلام، قال: قال النبي (ص): أول ما يسأل عنه العبد حبنا أهل البيت.

# ---

# (1) سورة البقرة: الاية 274. قال العلامة الحلي: روى الجمهور أنها نزلت
~~في علي عليه السلام كانت معه أربعة دراهم انفق في الليل درهما وبالنهار
~~درهما وفي السر درهما وفي العلانية درهما. (2) سورة الحاقة: الاية 46. قال
~~العلامة الحلي: روى الجمهور أنها نزلت في علي.

# --- PageV01P067 [ 68 ]

# 259 - وباسناده عن علي عليه السلام، قال: قال النبي (ص): إنى تارك فيكم
~~الثقلين كتاب الله وعترتي ولن يفترقا حتى يردا على الحوض. ms059 260 - وباسناده
~~عن علي عليه السلام، قال: كان النبي (ص) يضحي بكبشين أملحين أقرنين. 261 -
~~وباسناده علي عليه السلام، قال: دعا لي النبي (ص) أن يقيني الله عز وجل
~~الحر والبرد. 262 - وباسناده عن علي عليه السلام، قال: أنا عبد الله وأخو
~~رسوله، لا يقولها بعدي إلا كذاب. 263 - وباسناده عن علي عليه السلام، قال:
~~قال لي النبي (ص): فيك مثل من عيسى أحبه النصارى حتى كفروا في حبه وأبغضه
~~اليهود حتى كفروا في بغضه. 264 - وباسناده قال: قال النبي (ص): إن فاطمة
~~أحصنت فرجها، فحرم الله ذريتها على النار. 265 - وباسناده عن علي عليه
~~السلام. قال: قال النبي (ص): محبك محبي ومبغضك مبغضي. 266 - وباسناده عن
~~علي عليه السلام، قال: قال النبي (ص) لا يحب عليا إلا مؤمن ولا يبغضه إلا
~~كافر. 267 - وباسناده عن علي عليه السلام، قال قال: النبي (ص) الناس من
~~أشجار شتى وأنا وأنت يا علي من شجرة واحدة. 268 - وباسناده عن علي عليه
~~السلام، قال: إن النبي (ص) يتختم في يمينه. 269 - وباسناده عن علي عليه
~~السلام، قال: قال النبي (ص): تقتل عمارا الفئة الباغية. 270 - وباسناده عن
~~علي عليه السلام، قال: قال النبي (ص): من تولى

# --- PageV01P068 [ 69 ]

# غير مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس اجمعين. 271 - وباسناده عن
~~علي عليه السلام قال نهى النبي (ص) عن وطي الحبالى حتى يضعن (1). 272 -
~~وباسناده عن علي عليه السلام، قال: قال النبي (ص): الائمة من قريش. 273 -
~~وباسناده عن علي عليه السلام، قال: قال النبي (ص) من كان آخر كلامه الصلاة
~~علي وعلى علي دخل الجنة. 274 - وباسناده عن علي عليه السلام، قال: إنكم
~~ستعرضون علي البراءة مني فلا تتبرؤا مني فاني على دين محمد (ص). 257 -
~~وباسناده عن علي عليه السلام، قال: لقد علم المستحفظون من اصحاب محمد أن
~~أهل صفين قد لعنهم الله على لسان نبيه وقد خاب من افترى. 276 - وباسناده عن
~~علي عليه السلام، قال: قال لي النبي (ص) ما: سلكت طريقا ms060 ولا فجا (2) إلا
~~سلك الشيطان غير طريقك وفجك. 277 - وباسناده عن علي عليه السلام، قال: قال
~~النبي (ص) يقتل الحسين شر الامة ويتبرء من ولده من يكفر بي. 278 - حدثنا
~~محمد بن عمر الحافظ، قال: حدثنا الحسن بن عبد الله التميمي قال: حدثني أبي
~~قال: حدثني سيدى علي بن موسى الرضا عليهما السلام عن أبيه موسى بن جعفر، عن
~~أبيه جعفر بن محمد، عن أبيه محمد بن علي عن أبيه علي بن الحسين عن أبيه عن
~~أبيه الحسين، فاطمة بنت رسول الله (ص)، إن النبي عليه الصلاة والسلام قال
~~لعلي عليه السلام: من كنت وليه فعلي وليه ومن كنت إمامه فعلي إمامه.

# ---

# (1) النهي محمول على الكراهة. (2) الفج: الطريق الواسع بين الجبلين قاله
~~الفيروز آبادي في القاموس.

# --- PageV01P069 [ 70 ]

# 279 - وباسناده عن علي عليه السلام قال دفع النبي (ص) الراية يوم خيبر
~~إلي فما برحت حتى فتح على يدي. 280 - وباسناده عن علي عليه السلام، قال:
~~قال النبي (ص)، امرت أن اقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله، فإذا
~~قالوها فقد حرم علي دماؤهم وأموالهم. 281 - وباسناده عن علي عليه السلام،
~~قال: ما شبع النبي (ص) من خبز بر ثلاثة أيام حتى مضى لسبيله. 282 -
~~وباسناده عن علي عليه السلام، قال: قال النبي (ص): سلمان منا أهل البيت.
~~283 - وباسناده عن علي عليه السلام، قال: قال النبي (ص): أبو ذر صديق هذه
~~الامة. 284 - وبهذا الاسناد عن علي عليه السلام، قال: قال النبي (ص): من
~~قتل حية فقد قتل كافرا. 285 - وباسناده عن عن علي عليه السلام، قال: قال
~~النبي (ص): يا علي لا تتبع النظرة النظرة فليس لك إلا اول نظرة. 286 -
~~وباسناده عن علي عليه السلام، قال: إن النبي (ص) لما وجهني إلى اليمن قال:
~~إذا تقوضي إليك فلا تحكم لاحد الخصمين دون أن تسمع من الاخر، قال فما شككت
~~في قضاء بعد ذلك (1). 287 - وباسناده عن علي عليه السلام، قال: لعن الله
~~يجادلون في دينه اولئك ملعونون على ms061 لسان نبيه (ص). 288 - وباسناده عن علي
~~عليه السلام، قال: (والسابقون السابقون

# ---

# (1) الراوية المذكورة في كتب كثيرة منها ما في الرياض النضرة (ج 2 ص 183
~~ونظم درر السمطين (ص 127).

# --- PageV01P070 [ 71 ]

# السابقون) (1) في نزلت وقال عليه السلام: في قوله عز وجل: (اولئك هم
~~الوارثون الذين يرثون الفردوس هم فيها خالدون) (2) في نزلت. 289 - وباسناده
~~عن علي عليه السلام، قال: قال النبي (ص) من قرا آيه الكرسي مأة مرة كان كمن
~~عبد الله طول حياته. 290 - وباسناده عن علي عليه السلام، قال: قال رسول
~~الله (ص): خيركم من أطاب الكلام وأطعم الطعام وصلى بالليل والناس نيام. 291
~~- وباسناده عن علي عليه السلام أنه ذكر الكوفة، فقال يدفع عنها البلاء كما
~~يدفع عن أخبية (3) النبي (ص). 292 - وباسناده عن علي عليه السلام، قال: من
~~كذب بشفاعة رسول الله لم تنله. 293 - وباسناده عن علي عليه السلام، قال:
~~قال النبي (ص): لا تذهب الدنيا حتى يقوم رجل من ولد الحسين يملاها عدلا كما
~~ملئت ظلما وجورا. 294 - وباسناده عن علي عليه السلام، أنه شرب قائما وقال:
~~هكذا رأيت النبي (ص) فعل. 295 - وباسناده عن علي عليه السلام، قال: العلم
~~ضالة المؤمن. 296 - وباسناده عن علي عليه السلام، قال: قال النبي (ص): من
~~غش المسلمين في مشورة فقد برئت منه. 297 - وباسناده عن علي عليه السلام،
~~قال: نحن أهل البيت لا يقاس بنا أحد، فينا نزل القرآن وفينا معدن الرسالة.
~~298 - وباسناده عن علي عليه السلام، قال: قال رسول الله (ص):

# ---

# (1) سورة الواقعة: الاية 10 قال العلامة الحلي: روى الجمهور عن ابن عباس
~~قال: سابق هذه الامة علي بن أبي طالب. (2) سورة المؤمنون 10 و11. (3) جمع
~~الخباء بالكسر: ما يعمل من وبر أو صوف أو شعر للسكن، والمراد منه منازله.

# --- PageV01P071 [ 72 ]

# أنا مدينة العلم وعلي بابها. 299 - وباسناده عن علي عليه السلام، قال
~~قال: النبي (ص): إن الله عز وجل اطلع على أهل الأرض (اطلاعة) فاختارني، ثم
~~اطلع الثانية فاختارك بعدي، فجعلك القيم بأمر ms062 أمتي من بعدي وليس أحد بعدنا
~~مثلنا. 300 - وبهذا الاسناد، عن علي عليه السلام في قول الله عز وجل (وله
~~الجوار المنشئات في البحر كالاعلام) (1) قال: السفن. 301 - وباسناده عن علي
~~عليه السلام، قال: قال النبي (ص): عمار على الحق حين يقتل بين الفئتين على
~~سبيلي وسنتي، والاخرى مارقة من الدين خارجة عنه. 302 - وباسناده، قال: قال
~~النبي (ص): سدوا الابواب الشارعة في المسجد إلا باب علي عليه السلام. 303 -
~~وباسناده عن علي عليه السلام، قال: قال النبي (ص): إذا مت ظهرت لك ضغائن في
~~صدور قوم يتمالئون ويمنعونك حقك. 304 - وباسناده قال: قال النبي (ص): كف
~~علي كفي. 305 - وباسناده عن الحسين بن علي عليهما السلام، قال: ما كنا نعرف
~~المنافقين عهد رسول الله (ص) إلا ببغضهم عليا وولده عليه السلام. 306 -
~~وباسناده عن الحسين بن علي عليهما السلام، قال: قال رسول الله (ص) الجنة
~~تشتاق إليك وإلي وإلى عمار وسلمان وأبي ذر والمقداد. 307 - وباسناده عن علي
~~عليه السلام، قال: قال النبي (ص): إن أمتي ستغدر بك بعدي ويتبع ذلك برها
~~وفاجرها. 308 - وباسناده قال: قال النبي (ص): من سب عليا فقد سبني، ومن
~~سبني فقد سب الله.

# ---

# (1) سورة الرحمن: الاية 24.

# --- PageV01P072 [ 73 ]

# 309 - وباسناده قال: قال النبي (ص): أنت يا علي في الجنة وذو قرنيها. 310
~~- وباسناده عن الحسين بن علي عليهما السلام، قال: خطبنا أمير المؤمنين عليه
~~السلام فقال: سلوني عن القرآن اخبركم عن آياته فيمن نزلت وأين نزلت. 311 -
~~وباسناده عن علي عليه السلام قال: قال النبي (ص): إني أحب لك ما أحب لنفسي
~~وأكره ما أكره لها. 312 - وباسناده عن الحسين بن علي عليهما السلام، قال:
~~قال لي بريدة أمرنا رسول (ص) أن أسلم على أبيك بأمرة المؤمنين. 313 -
~~وباسناده عن الحسين بن علي عليه السلام، قال: قال رسول الله (ص) لعلي بشر
~~لشيعتك إني الشفيع لهم يوم القيامة يوم لا ينفع إلا شفاعتي. 314 - وباسناده
~~عن علي عليه السلام، قال: قال رسول الله (ص): ms063 وسط الجنة لي ولاهل بيتي 315
~~- حدثنا محمد بن عمر الجعابي الحافظ البغدادي، قال: أبو جعفر محمد بن عبد
~~الله بن علي بن الحسين بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه
~~السلام قال: حدثني أبي علي بن موسى الرضا، قال: حدثني أبي موسى، قال حدثني
~~أخي إسماعيل عن علي، عن أبيه، عن آبائه عن الحسين بن علي عليه السلام عن
~~النبي (ص)، عن جبرئيل، عن الله تعالى، قال: من عادى أوليائي بارزني
~~بالمحاربة، ومن حارب أهل بيت نبيي فقد حل عذابي ومن تولى غيرهم فقد حل عليه
~~غضبي، ومن اعز غيرهم فقد آذاني ومن آذاني فله النار. 316 - محمد بن عمر
~~الحافظ البغدادي، قال: حدثني أبو عبد الله جعفر بن محمد الحسيني قال: حدثني
~~عيسى مهران، قال حدثني أبو الصلت عبد السلام بن صالح قال: حدثني علي بن
~~موسى الرضا عليه السلام، عن أبيه موسى عن أبيه جعفر عن أبيه محمد عن أبيه علي بن

# --- PageV01P073 [ 74 ]

# الحسين، عن أبيه الحسين عن علي عليه السلام، قال: قال رسول الله (ص): إذا
~~لم يستطع الرجل أن يصلي قائما فليصل جالسا فإن لم يستطع أن يصلي جالسا
~~فليصل مستلقيا ناصبا رجليه حيال القبلة يومئ ايماء. 317 - حدثنا أبو بكر
~~محمد بن أحمد بن الحسين بن يوسف بن زريق البغدادي، قال: حدثني علي بن محمد
~~بن عيينه مولى الرشيد، قال حدثني دارم بن قبيصة بن نهشل بن مجمع النهشلي
~~الصغاني بسر من رأى، قال: حدثنا علي بن موسى الرضا عليه السلام، عن أبيه،
~~عن جده عن محمد بن علي عن أبيه جده عن علي عليه السلام، عن النبي (ص) قال:
~~اصطنع المعروف إلى أهله وإلى غير أهله، فإن كان أهله، فهو أهله وإن لم يكن
~~أهله فأنت أهله. 318 - وبهذا الاسناد، قال: قال رسول الله (ص): من أرضى
~~سلطانا بما يسخط الله خرج عن دين الله عز وجل. 319 - وبهذا الاسناد، عن علي
~~بن موسى الرضا عليه السلام قال: ms064 سمعت أبي يحدث عن أبيه، عن جده عليه السلام
~~عن جابر بن عبد الله قال: كان رسول الله (ص) في قبة آدم (1) ورأيت بلال
~~الحبشي وقد خرج من عنده ومعه فضل وضوء رسول الله، فابتدره الناس فمن أصاب
~~منه شيئا يمسح به وجهه، ومن لم يصب شيئا أخذ من يدي صاحبه فمسح به وجهه،
~~وكذلك فعل بفضل وضوء أمير المؤمنين عليه السلام. 320 - وبهذا الاسناد قال:
~~قال رسول الله (ص): إغسلوا صبيانكم من الغمر (2) فإن الشيطان يشم الغمر
~~فيفزع الصبي في رقاده ويتأذى بها الكاتبان. 321 - وباسناده قال: قال رسول
~~الله (ص): ما أخلص عبد لله عز وجل أربعين صباحا إلا جرت ينابيع الحكمة من
~~قلبه على لسانه. 322 - وباسناده قال: قال رسول الله (ص): حسنوا القرآن

# ---

# (1) الاديم: الجلد أو أحمره أو مدبوغه والادم اسم للجمع. (2) الغمر ريح
~~اللحم، الدسم.

# --- PageV01P074 [ 75 ]

# باصواتكم فإن الصوت الحسن يزيد القرآن حسنا (وقرأ) (والله يزيد في الخلق
~~ما يشاء). 323 - حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن الحسين بن يوسف زريق
~~البغدادي، قال: حدثنا علي بن محمد بن عيينة مولى الرشيد، قال: حدثنا دارم
~~ونعيم بن صالح الطبري قالا: حدثنا علي بن موسى الرضا عليه السلام، عن أبيه،
~~عن جده عن محمد بن علي، عن أبيه ومحمد بن الحنفية، عن علي ابن أبي طالب
~~عليه السلام أن رسول الله (ص)، قال: من حق الضيف أن تمشي معه فتخرجه من
~~حريمك إلى الباب. 324 - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسين بن يوسف البغدادي،
~~قال: حدثنا علي بن محمد عيينة قال حدثنا القاسم بن محمد بن العباس بن موسى
~~بن جعفر العلوي ودارم بن قبيصة النهشلي قالا: حدثنا علي بن موسى الرضا،
~~قال: سمعت أبي يحدث عن جده محمد بن علي عن علي بن الحسين عن أبيه ومحمد بن
~~الحنفية، عن علي بن أبي طالب عليه السللام، أن رسول الله (ص) قال: إنما
~~سموا الابرار لانهم بروا الاباء والابناء والاخوان، وعن علي بن محمد قال:
~~حدثنا ms065 أبو القاسم محمد بن العباس بن موسى بن جعفر العلوي ودارم بن قبيصة
~~النهشلي قالا: حدثنا علي بن موسى الرضا عليه السلام قال: سمعت أبي يحدث، عن
~~أبيه عن جده محمد بن علي، عن علي بن الحسين، عن أبيه ومحمد بن الحنفيه عن
~~علي بن أبي طالب عليه السلام، قال: سمعت رسول الله (ص): يقول تختموا
~~بالعقيق، فانه أول جبل أقر لله تعالى بالوحدانية ولي بالنبوة ولك يا علي
~~بالوصية ولشيعتك بالجنة. 325 - وبهذا الاسناد، قال: قال رسول الله (ص):
~~اكثروا من ذكر هادم اللذات. 326 - وبهذا الاسناد، قال: قال رسول الله (ص):
~~من أذل مؤمنا أو حقره لفقره وقلة ذات يده شهره الله على جسر جهنم يوم
~~القيامة. 327 - حدثنا محمد بن أحمد بن بن يوسف البغدادي، قال:

# --- PageV01P075 [ 76 ]

# حدثنا علي بن محمد عيينة قال: حدثني أبو الحسن بكر بن أحمد محمد بن
~~إبراهيم بن زياد بن موسى بن مالك الاشج العصري، قال: حدثتنا فاطمة بنت علي
~~بن موسى الرضا عليهما السلام، قالت: سمعت أبي عليا يحدث، عن أبيه، عن جعفر
~~محمد، عن أبيه وعمه زيد، عن أبيهما علي بن الحسين عن أبيه وعمه، عن علي بن
~~أبي طالب عليه السلام قال لا يحل لمسلم أن يروع مسلما. 328 - وبهذا
~~الاسناد، عن النبي (ص)، قال: من كف غضبه كف الله عنه عذابه، ومن حسن خلقه
~~بلغه الله درجة الصائم القائم. 239 - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسين بن يوسف
~~البغدادي قال حدثنا علي بن محمد بن عيينه، قال: حدثنا دارم بن قبيصة، قال:
~~حدثنا علي بن موسى الرضا عليه السلام قال: حدثنا أبي موسى بن جعفر، عن أبيه
~~عن آبائه علي بن أبي طالب عليه السلام، قال كان رسول (ص) إذا رأى الهلال
~~قال أيها الخلق المطيع الدائب السريع المتصرف في ملكوت الجبروت بالتقدير
~~ربي وربك اللهم أهله علينا بالامن والايمان والسلامة والاسلام والاحسان،
~~وكما بلغتنا أوله فبلغنا آخره واجعله شهرا مباركا تمحو فيه السيئات وتثبت
~~لنا فيه الحسنات ms066 وترفع لنا فيه الدرجات يا عظيم الخيرات. 330 - وبهذا
~~الاسناد، قال: كان رسول الله (ص) إذ دخل شهر شعبان يصومه في أوله ثلاثا وفي
~~وسطه ثلاثا وفي آخره ثلاثا، وإذا دخل شهر رمضان يفطر قبله بيومين ثم يصوم.
~~331 - وبهذا الاسناد، قال: قال رسول الله (ص): رجب شهر الله الاصم يصب الله
~~فيه الرحمة على عباده، وشهر شعبان تنشعب فيه الخيرات، وفي أول ليلة من شهر
~~رمضان تغل المردة من الشياطين ويغفر في كل ليلة سبعين ألفا، فإذا كان في
~~ليلة القدر غفر الله بمثل ما غفر في رجب وشعبان وشهر رمضان إلى ذلك اليوم
~~إلا رجل بينه وبين أخيه شحناء فيقول الله عز وجل انظروا هؤلاء حتى يصطلحوا.
~~332 - وبهذا الاسناد، قال: رسول الله (ص): يوحي الله عز

# --- PageV01P076 [ 77 ]

# وجل إلى الحفظة الكرام البررة لا تكتبوا على عبدي وأمتي ضجرهم وعثرتهم
~~بعد العصر. 333 - وبهذا الاسناد، قال: قال رسول الله (ص): إن لله عز وجل
~~ديكا عرفه (1) تحت العرش ورجلاه في تخوم الأرض السابعة السفلى، إذا كان في
~~الثلث الاخير من الليل سبح الله تعالى ذكره بصوت يسمعه كل شئ ما خلا
~~الثقلين الجن والانس، فتصيح عند ذلك ديكة الدنيا. 334 - وباسناده، قال كان
~~النبي (ص) يأكل الطلع والجمار بالتمر ويقول: إن ابليس لعنه الله يشتد غضبه
~~ويقول: عاش ابن آدم حتى أكل العتيق بالحديث. 335 - وبهذا الاسناد، عن علي
~~بن أبي طالب عليه السلام، قال: كنت جالسا عند الكعبة وإذا شيخ محدودب قد
~~سقط حاجباه على عينيه من شدة الكبر وفي يده عكازة (3) وعلى رأسه برنس أحمر
~~وعليه مدرعة من الشعر فدنا إلى النبي (ص) وهو مسند ظهره إلى الكعبة، فقال:
~~يا رسول الله ادع لي بالمغفرة، فقال النبي (ص): خاب سعيك يا شيخ وضل عملك،
~~فلما تولى الشيخ قال، يا أبا الحسن أتعرفه؟ قلت اللهم لا قال: ذلك اللعين
~~إبليس، قال علي عليه السلام: فعدوت خلفه حتى لحقته وصرعته إلى الأرض وجلست
~~على صدره ووضعت يدي في ms067 حلقه لاخنقه، فقال لي: لا تفعل يا أبا الحسن فاني
~~(من المنظرين إلى يوم الوقت المعلوم) ووالله يا علي إني لاحبك جدا وما
~~أبغضك أحد إلا شركت أباه في أمه فصار ولد الزنا فضحكت وخليت سبيله. 336 -
~~حدثنا محمد بن أحمد بن الحسين بن يوسف البغدادي قال: حدثنا علي بن محمد بن
~~عيينة، قال حدثنا: دارم بن قبيصة النهشلي، قال حدثنا

# ---

# (1) العرف: لحمة مستطيلة في أعلى رأس الديك. (2) الطلع من النخل: شئ يخرج
~~كأنه نعلان مطبقان والحمل بينهما منضود، ما يبدو من تمرته في أول ظهورها،
~~والجمار: شحم النخلة. (3) العكازة: عصا ذات زج في أسفلها يتوكأ عليها الرجل
~~وعصا الاسقف.

# --- PageV01P077 [ 78 ]

# علي بن موسى الرضا عليه السلام ومحمد بن علي عليه السلام، قالا: سمعنا
~~المأمون يحدث الرشيد عن، المهدي، عن المنصور، عن أبيه عن جده، قال: قال ابن
~~عباس لمعاوية: أتدري لم سميت فاطمة فاطمة؟ قال: لا: قال لانها فطمت هي
~~وشيعتها من النار، سمعت رسول الله (ص) يقوله. 337 - حدثنا محمد أحمد بن
~~الحسين بن يوسف البغدادي، قال: حدثنا علي بن محمد بن عيينة، قال: حدثنا
~~الحسن بن سليمان الملطي في مشهد علي بن أبي طالب عليه السلام، قال: حدثنا
~~محمد بن القاسم بن العباس بن موسى العلوي بقصر ابن هبيرة ودارم بن قبيصة بن
~~نهشل النهشلي، قالوا حدثنا علي بن موسى بن جعفر، عن أبيه عن آبائه عن علي
~~بن أبي طالب عليه السلام قال: ض قال رسول (ص) يا علي ما سألت أنت ربي شيئا
~~إلا سألت مثله غير إنه قال لا: نبوة بعدك، أنت خاتم النبيين وعلي خاتم
~~الوصيين 338 - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسين بن يوسف البغدادي، قال: حدثنا
~~علي محمد بن عيينة قال: حدثنا دارم بن قبيصة قال: حدثني علي بن موسى الرضا
~~عليه السلام، عن أبيه موسى، عن أبيه جعفر عن أبيه علي عن أبيه الحسين، عن
~~أبيه علي عليه السلام قال: دخلت على رسول (ص) يوما وفي يده سفرجلة فجعل
~~يأكل ms068 ويطعمني ويقول يا علي فانها هدية الجبار إلي وإليك، قال: فوجدت فيها
~~كل لذة فقال: يا علي من أكل السفرجلة ثلاثة أيام الريق صفا ذهنه، وامتلا
~~جوفه حلما وعلما ووقى كيد إبليس وجنوده. 339 - وبهذا الاسناد، عن علي بن
~~أبي طالب عليه السلام، قال: قال النبي (ص): يا علي إذا طبخت شيئا فاكثر
~~المرقة فانها أحد اللحمين واغرف للجيران، فإن لم يصيبوا من اللحم يصيبوا من
~~المرق. 340 - وبهذا الاسناد عن علي بن أبي طالب عليه السلام، قال: قال رسول
~~الله (ص): يا علي خلق الناس من شجر شتى وخلقت أنا وأنت من شجرة واحدة أنا
~~أصلها وأنت فرعها والحسن والحسين أغصانها وشيعتنا.

# --- PageV01P078 [ 79 ]

# أوراقها فمن تعلق بغصن من أغصانها أدخله الله الجنة. 341 - حدثنا محمد بن
~~أحمد بن الحسين بن يوسف البغدادي، قال: حدثنا علي بن محمد بن عيينة قال:
~~حدثنا الحسن بن سليمان الملطي ونعيم بن صالح الطبري ودارم بن قبيصة النهشلي
~~قالوا: حدثنا علي بن موسى الرضا عليه السلام عن أبيه موسى بن جعفر عن أبيه
~~جعفر، عن أبيه محمد بن علي عليهما السلام عن جابر بن الله الانصاري، قال:
~~قال رسول الله (ص): أنا خزانة العلم وعلي مفتاحها ومن أراد الخزانة فليأت
~~المفتاح. 342 - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسين بن يوسف البغدادي، قال: حدثنا
~~عيينة قال: حدثني نعيم بن صالح الطبري قال: حدثني علي بن موسى الرضا عن
~~أبيه عن آبائه عن علي عليه السلام قال: قال رسول الله (ص): نعم الشئ الهدية
~~وهي مفتاح الحوائج. 343 - وبهذا الاسناد، قال: قال رسول الله (ص): الهدية
~~تذهب الضغاين من الصدور. 344 - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسين بن يوسف
~~البغدادي قال: حدثنا علي بن محمد عيينة قال: حدثنا دارم بن قبيصة قال:
~~حدثنا علي بن موسى الرضا عليه السلام، عن أبيه عن آبائه عن علي بن أبي طالب
~~عليه السلام قال، قال: رسول الله (ص): أطلبوا الخير عند حسان الوجوه فإن
~~فعالهم أحرى أن تكون حسنا. ms069 345 - وبهذا الاسناد، قال: قال رسول الله (ص):
~~أنا خاتم النبيين وعلي خاتم الوصيين. 346 - وبهذا الاسناد قال: قال رسول
~~الله (ص): لا تفردوا الجمعة بصوم. 347 - وبهذا الاسناد، قال: قال رسول الله
~~(ص): التائب من الذنب كمن ذنب له. 348 - وبهذا الاسناد، قال: قال رسول الله
~~(ص): اطفئوا المصابيح

# --- PageV01P079 [ 80 ]

# بالليل لا تجرها الفويسقة (1) فتحرق البيت وما فيه. 349 - وبهذا الاسناد
~~قال: قال رسول الله (ص): الكماة من المن الذي أنزله الله على بني إسرائيل
~~وهي شفاء للعين، والعجوة التي في البرني من الجنة وهي شفاء من السم. 350 -
~~وبهذا الاسناد عن علي بن أبي طالب عليه السلام أنه ورث الخنثى من موضع مبالته

# --- PageV01P080 [ 81 ]

# 32 - باب (في ذكر ما جاء عن الرضا عليه السلام من العلل) 1 - حدثنا محمد
~~بن إبراهيم بن إسحاق الطالقاني رضي الله عنه، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن
~~سعيد الكوفي عن علي بن الحسن بن علي بن فضال، عن أبيه عن أبي الحسن الرضا
~~عليه السلام قال: قلت يا بن رسول الله لم خلق الله عز وجل الخلق انواع شتى
~~ولم يخلقه نوعا واحدا؟ فقال: لئلا يقع الاوهام أنه عاجز، فلا تقع صورة في
~~وهم ملحد إلا وقد خلق الله عز وجل عليها خلقا ولا يقول قائل: هل يقدر الله
~~عز وجل على أن يخلق على صورة كذا وكذا إلا وجد ذلك في خلقه تبارك وتعالى
~~فيعلم بالنظر إلى أنواع خلقه أنه على كل شئ قدير. 2 - حدثنا أحمد بن زياد
~~بن جعفر الهمداني رضي الله عنه قال: حدثنا إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن عبد
~~السلام بن صالح الهروي، عن الرضا عليه السلام، قال: قلت له يا بن رسول الله
~~لاي علة أغرق الله عز وجل الدنيا كلها في زمن نوح عليه السلام وفيهم
~~الاطفال وفيهم من لا ذنب له؟ فقال: ما كان فيهم الاطفال لأن الله عز وجل
~~أعقم اصلاب قوم نوح وارحام نسائهم أربعين عاما فانقطع نسلهم فغرقوا ولا طفل ms070
~~فيهم، ومكان الله عز وجل ليهلك بعذابه لا ذنب له، وأما الباقون من قوم نوح
~~فاغرقوا لتكذيبهم لنبى الله نوح عليه السلام وسائرهم اغرقوا برضاهم بتكذيب
~~المكذبين ومن غاب عن أمر فرضي به كان كمن شهده وأتاه.

# --- PageV01P081 [ 82 ]

# 3 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال: حدثنا سعد بن عبد الله، عن أحمد بن محمد
~~بن عيسى عن الحسن بن علي الوشاء، عن الرضا عليه السلام، قال: سمعته يقول:
~~أبي عليه السلام: قال أبو عبد الله عليه السلام، إن الله عز وجل قال لنوح:
~~(يا نوح إنه ليس من أهلك) (1)، لانه كان مخالفا له وجعل من اتبعه من أهله
~~قال: وسئلني كيف يقرؤون هذه الاية في ابن نوح؟ فقلت: يقرأها الناس على
~~وجهين إنه عمل غير صالح وإنه عمل غير صالح فقال: كذبوا هو ابنه ولكن الله
~~عز وجل نفاه عنه حين خالفه في دينه. 4 - حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر
~~الهمداني رضي الله عنه قال: حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن علي
~~بن معبد عن الحسين بن خالد عن أبي الحسن الرضا عليه السلام قال: سمعت أبي
~~يحدث عن أبيه عليه السلام أنه قال: إنما اتخذ الله عز وجل خليلا لانه لم
~~يرد أحدا ولم يسأل أحدا قط غير الله عز وجل. 5 - حدثنا المظفر بن جعفر بن
~~المظفر العلوي السمرقندي رضي الله عنه قال: حدثنا جعفر بن محمد بن مسعود عن
~~أبيه قال: حدثنا أحمد ابن عبد الله العلوي قال حدثني علي بن محمد العلوي
~~العمري قال حدثني إسماعيل بن همام قال: قال الرضا في قول الله عز وجل:
~~(قالوا إن يسرق فقد سرق أخ له من قبل فأسرها يوسف في نفسه ولم يبدها لهم)
~~(2) قال كانت لاسحاق النبي عليه السلام منطقة (3) يتوارثها الانبياء
~~الاكابر وكانت عند عمة يوسف وكان يوسف عندها وكانت تحبه فبعث إليها أبوه
~~وقال ابعثيه إلي وأرده إليك فبعثت إليه دعه عندي الليلة أشمه، ثم أرسله
~~إليك غدوة، قال: فلما أصبحت ms071 أخذت المنطقة فربطتها حقوه (4) وألبسته قميصا
~~وبعثت به إليه فلما خرج عندها طلبت المنطقة وقالت سرقت المنطقة فوجدت عليه
~~وكان إذا سرق أحد في ذلك الزمن دفع إلى صاحب السرقة فكان عبده.

# ---

# (1) سورة هود الاية 46. (2) سورة يوسف: الاية 77. (3) المنطقة: ما يشد به
~~الوسط. (4) الحقو: الخصر.

# --- PageV01P082 [ 83 ]

# 6 - حدثنا المظفر بن جعفر بن مظفر العلوي، قال: حدثنا جعفر بن محمد بن
~~مسعود عن أبيه عن عبيد الله بن محمد بن خالد: قال حدثني الحسن بن علي
~~الوشاء قال سمعت علي بن موسى الرضا عليه السلام، يقول: كانت الحكومة في بني
~~إسرائيل إذا سرق أحد شيئا أسترق به وكان يوسف عليه السلام عند عمته وهو
~~صغير وكانت تحبه وكانت لاسحاق عليه السلام منطقة ألبسها أباه يعقوب فكانت
~~عند ابنته وأن يعقوب طلب يوسف بأخذه من عمته فاغتمت لذلك وقالت له: دعه حتى
~~أرسله إليك فأرسلته وأخذت المنطقة وشدتها وسطه تحت الثياب فلما أتى يوسف
~~أباه جاءت فقالت سرقت المنطقة ففتشته فوجدتها في وسطه فلذلك أخوه يوسف حين
~~جعل الصاع في وعاء أخيه أن يسرق سرق أخ له من قبل فقال لهم يوسف: ما جزاء
~~وجد في رحله؟ قالوا: هو جزاءه كما جرت السنة تجري فيهم فبدأ بأوعيتهم قبل
~~وعاء أخيه ثم استخرجها من وعاء أخيه ولذلك قال أخوه يوسف: إن يسرق سرق أخ
~~له من قبل، يعنون المنطق فأسرها يوسف في نفسه ولم يبدها لهم. 7 - حدثنا عبد
~~الواحد محمد بن عبدوس النيسابوري العطار رضي الله عنه قال حدثنا علي بن
~~محمد بن قتيبة، عن جذان بن سليمان النيسابوري قال: حدثني إبراهيم بن محمد
~~الهمداني قال: قلت لابي الحسن علي بن موسى الرضا عليه السلام: لاي علة أغرق
~~الله عز وجل فرعون وقد آمن به وأقر بتوحيده؟ لانه آمن عند رؤية البأس
~~والايمان عند رؤية البأس غير مقبول وذلك حكم الله تعالى في السلف والخلف
~~قال الله عز وجل (فلما رأوا بأسنا قالوا آمنا بالله وحده وكفرنا بما كنا به
~~مشركين فلم ms072 يك ينفعهم إيمانهم لما رأوا بأسنا (1)) وقال عز وجل (يوم يأتي
~~بعض آيات ربك لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت إيمانها
~~خيرا) (2) وهكذا فرعون لما أدركه الغرق، قال (آمنت إنه لا إله إلا الذي
~~آمنت به بنو إسرائيل وأنا من المسلمين) فقيل له: (الان وقد عصيت قبل وكنت
~~من المفسدين فاليوم

# ---

# (1) سورة المؤمن: الاية 84 و85. (2) سورة الانعام: الاية 158.

# --- PageV01P083 [ 84 ]

# ننجيك ببدنك لتكون لمن خلفك آية) (1) وقد كان فرعون من قرنه إلى قدمه في
~~الحديد ولبسه على بدنه فلما أغرق ألقاه الله على نجوة من الأرض ببدنه لتكون
~~لمن بعده علامة فيرونه مع تثقله بالحديد مرتفع من الأرض وسبيل الثقيل أن
~~يرسب ولا يرتفع، وكان ذلك آية وعلامة ولعلة أخرى أغرق الله عز وجل فرعون
~~وهي أنه: استغاث بموسى لما أدركه الغرق ولم يستغث بالله فأوحى الله عز وجل
~~إليه يا موسى لم تغث فرعون، لانك لم تخلقه، ولو استغاث بي لاغثته. 8 -
~~حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب القرشي، قال: حدثنا منصور بن عبد
~~الله الاصفهاني الصوفي قال: حدثني علي بن مهرويه القزويني قال: حدثنا داود
~~سليمان الغازي قال: سمعت علي بن موسى الرضا عليه السلام يقول: عن أبيه موسى
~~بن جعفر عن أبيه جعفر بن محمد عليه السلام في قوله عز وجل: (فتبسم ضاحكا من
~~قولها) وقال: لما قالت النملة: (يا أيها النمل إدخلوا مساكنكم لا يحطمنكم
~~سليمان وجنود وهم لا يشعرون) (2) حملت الريح صوت النملة إلى سليمان عليه
~~السلام وهو مار في الهواء والريح قد حملته فوقف وقال: علي بالنملة فلما أتى
~~بها قال سليمان يا أيها النملة أما علمت إني نبي الله وإني لا أظلم أحدا،
~~قالت النملة بلى قال سليمان عليه السلام: فلم حذرتهم ظلمي فقلت: يا أيها
~~النمل إدخلوا مساكنكم قالت النملة: خشيت أن ينظر إلى زينتك فيفتتنوا بها
~~فيبعدون عن ذكر الله تعالى، ثم قالت النملة: أنت أكبر أم أبوك داود؟ قال
~~سليمان: بل أبي داود ms073 قالت النملة: فلم زيد في حروف اسمك حرف على حروف اسم
~~أبيك داود؟ قال سليمان: ما لي بهذا علم قالت النملة: لأن أباك داود عليه
~~السلام داوى جرحه بود فسمي داود وأنت يا سليمان أرجو أن تلحق بأبيك، قالت
~~النملة: هل تدري لم سخرت لك الريح من بين سائر المملكة؟ قال سليمان: ما لي
~~بهذا علم قالت النملة: يعنى عز وجل بذلك لو سخرت لك جميع المملكة كما سخرت
~~هذه الريح لكان زوالها من يدك كزوال الريح،

# ---

# (1) سورة يونس: الاية 90 و92. (2) سورة النمل: الاية 180

# --- PageV01P084 [ 85 ]

# فحينئذ تبسم ضاحكا من قولها! 9 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال: حدثنا سعد
~~بن عبد الله، عن يعقوب بن يزيد عن علي بن بن اشيم عن سليمان الجعفري عن أبي
~~الحسن الرضا عليه السلام قال: أتدري لم سمي إسماعيل صادق الوعد؟ قال: قلت
~~لا أدري فقال: وعد رجلا فجلس له حولا ينتظره. 10 - حدثنا أبو العباس محمد
~~بن إبراهيم بن إسحاق الطالقاني رضي الله عنه، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن
~~سعيد الكوفي قال: حدثنا علي بن الحسن بن علي بن فضال عن أبيه قال: قلت لابي
~~الحسن الرضا عليه السلام: لم سمي الحواريون الحواريين قال: أما عند الناس
~~فإنهم سموا حواريين، لانهم كانوا قصارين (1) يخلصون الثياب من الوسخ بالغسل
~~وهو اسم مشتق من الخبز الحوار وأما عندنا فسمي الحواريون الحواريين، لانهم
~~كانوا مخلصين في انفسهم ومخلصين لغيرهم من أوساخ الذنوب بالوعظ والتذكير
~~قال فقلت له: فلم سمي النصارى نصارى؟ قال لانهم من قرية اسمها ناصرة من
~~بلاد الشام نزلتها مريم وعيسى عليهما السلام بعد رجوعهما مصر. 11 - حدثنا
~~أبي رضي الله عنه قال: حدثنا سعد بن عبد الله قال: حدثنا أحمد بن أبي عبد
~~الله عن غير واحد عن أبي طاهر بن أبي حمزه أبي الحسن الرضا عليه السلام
~~قال: الطبائع أربعة فمنهن البلغم وهو وخصم جدل ومنهن الدم وهو عبد زنجي
~~وربما قتل العبد سيده ومنهن الريح وهو ملك يداري ms074 ومنهن المرة (2) وهيهات
~~هيهات هي الأرض إذا ارتجت ارتجت (3) بما عليها. 12 - حدثنا جعفر بن محمد بن
~~مسرور رضي الله عنه قال: حدثنا الحسين بن محمد بن عامر قال: أبو عبد الله
~~السياري عن أبي يعقوب البغدادي قال: قال ابن السكيت لابي الحسن الرضا عليه
~~السلام:

# ---

# (1) قصار بالفتح والتشديد: محور الثياب ومبيضها. (2) المرة: الصفراء. (3)
~~الرج: التحريك والاضطراب.

# --- PageV01P085 [ 86 ]

# لماذا بعث الله عز وجل موسى بن عمران بالعصا ويده البيضاء وآلة السحر
~~وبعث عيسى عليه السلام بالطب وبعث محمدا (ص) بالكلام والخطب، فقال له أبو
~~الحسن عليه السلام: إن الله تبارك ولما بعث موسى عليه السلام كان الاغلب
~~على أهل عصره السحر فأتاهم من عند الله عز وجل بما لم يكن عند القوم وفي
~~وسعهم مثله، وبما أبطل به سحرهم وأثبت به الحجة عليهم، وأن الله تبارك
~~وتعالى بعث عيسى عليه السلام في وقت ظهرت فيه الزمانات (1) واحتاج الناس
~~إلى الطب فأتاهم من عند الله عز وجل بما لم يكن عندهم مثله وبما أحيا لهم
~~الموتى وابرأ (لهم) الاكمه والابرص بإذن الله تعالى وأثبت به الحجة عليهم
~~وأن الله تبارك وتعالى وبعث محمدا (ص) في وقت كان الاغلب على أهل عصره
~~الخطب والكلام (وأظنه قال:) والشعر فأتاهم من كتاب عز وجل ومواعظه وأحكامه
~~ما أبطل به قولهم وأثبت به الحجة عليهم فقال ابن السكيت تالله ما رأيت مثلك
~~اليوم قط فما الحجة على الخلق اليوم؟ فقال عليه السلام: العقل يعرف به
~~الصادق على الله فيصدقه والكاذب الله فيكذبه فقال ابن السكيت: هذا والله
~~الجواب. 13 - حدثنا محمد بن إبراهيم بن إسحاق الطالقاني رضي الله عنه قال:
~~حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد الكوفي الهمداني قال: حدثنا علي بن الحسن بن
~~علي بن فضال عن أبيه، عن أبي الحسن الرضا عليه السلام، قال: إنما سمي أولوا
~~العزم أولي العزم لانهم كانوا أصحاب الشرائع والعزائم وذلك أن كل نبي بعد
~~نوح عليه السلام كان شريعته ومنهاجه وتابعا لكتابه إلى زمن إبراهيم الخليل
~~عليه ms075 السلام، وكل نبي كان في أيام إبراهيم وبعده كان على شريعته ومنهاجه
~~وتابعا لكتابه إلى زمن موسى عليه السلام، وكل نبي كان في زمن موسى وبعده
~~كان على شريعة موسى ومنهاجه وتابعا لكتابه إلى أيام عيسى عليه السلام وكل
~~نبي كان في أيام عيسى عليه السلام وبعده كان على منهاج عيسى وشريعته وتابعا
~~لكتابه إلى زمن نبينا محمد (ص) فهؤلاء الخمسة أولوا العزم فهم أفضل
~~الانبياء والرسل والرسل عليهم السلام وشريعة محمد (ص) لا تنسخ

# ---

# (1) الزمانة: الافة.

# --- PageV01P086 [ 87 ]

# إلى يوم القيامة ولا نبي بعده إلى يوم القيامة فمن إدعى بعده نبوة أو أتى
~~بعد القرآن بكتاب فدمه مباح لكل من سمع ذلك منه. 14 - حدثنا المظفر بن جعفر
~~بن المظفر العلوي السمرقندي، قال: حدثنا جعفر بن محمد بن مسعود عن أبيه
~~النصر محمد بن مسعود العياشي قال: حدثنا علي الحسن بن علي بن فضال قال:
~~حدثنا محمد بن الوليد، عن العباس بن هلال، عن علي بن موسى الرضا عليه
~~السلام، عن أبيه موسى، عن أبيه جعفر، عن أبيه محمد، عن أبيه علي بن الحسين،
~~عن أبيه الحسين علي عن أبيه علي بن أبي طالب عليه السلام قال: قال رسول
~~الله (ص) خمس لا أدعهن حتى الممات، الاكل الحضيض مع العبيد وركوبي الحمار
~~مؤكفا وحلبي العنز بيدي، ولبس الصوف والتسليم على الصبيان ليكون سنة من
~~بعدي. 15 - حدثنا محمد بن إبراهيم بن إسحاق الطالقاني رضي الله عنه، قال:
~~حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد الكوفي قال: حدثنا علي بن الحسن بن علي بن فضال
~~عن أبيه عن أبي الحسن الرضا عليه السلام قال: سألته عن أمير المؤمنين عليه
~~السلام كيف مال الناس عنه إلى غيره وقد عرفوا فضله وسابقته ومكانه من رسول
~~الله (ص)؟ فقال: إنما مالوا عنه إلى غيره وقد عرفوا فضله لانه قد كان قتل
~~من آبائهم وأجدادهم وإخوانهم وأعمامهم وأخوالهم وأقربائهم المحادين لله
~~ولرسوله عددا كثيرا فكان حقدهم عليه لذلك في قلوبهم فلم يحبوا أن يتولى
~~عليهم ولم ms076 يكن في قلوبهم غيره مثل ذلك لانه لم يكن له في الجهاد بين يدي
~~رسول الله (ص) مثل ما كان له فلذلك عدلوا عنه ومالوا إلى سواه. 16 - حدثنا
~~محمد بن إبراهيم بن إسحاق الطالقاني رضي الله عنه، قال: حدثنا أبو سعيد
~~الحسين بن علي العدوي، قال: حدثنا الهيثم عبد الله الرماني قال: سألت علي
~~بن موسى الرضا عليه السلام، فقلت له: يا بن رسول الله أخبرني عن علي بن أبي
~~طالب عليه السلام لم لم يجاهد أعداءه خمسا وعشرين سنة بعد رسول الله (ص) ثم
~~جاهد في أيام ولايته؟ فقال: لانه اقتدى

# --- PageV01P087 [ 88 ]

# برسول الله (ص) في تركه جهاد المشركين بمكة بعد النبوة ثلاث عشرة سنة
~~وبالمدينة تسعة عشر شهرا وذلك لقلة أعوانه عليهم وكذلك علي عليه السلام ترك
~~مجاهدة أعدائه لقلة أعوانه عليهم، فلما لم تبطل نبوة رسول الله (ص) مع تركه
~~الجهاد ثلاث عشرة سنة وتسعة عشر شهرا فكذلك لم تبطل إمامة علي مع تركه
~~الجهاد خمسا وعشرين سنة إذا كانت العلة المانعة لهما واحدة. 17 - حدثنا علي
~~بن أحمد بن عبد الله بن أحمد بن أبي عبد الله البرقي رضي الله قال: حدثنا
~~أبي، عن جدي أحمد أحمد بن أبي عبد الله البرقي، عن محمد بن عيسى عن محمد بن
~~أبي يعقوب البلخي، قال: سألت أبا الحسن الرضا عليه السلام فقلت له: لاي علة
~~صارت الامامة ولد الحسين عليه السلام دون ولد الحسن عليه السلام؟ فقال:
~~الله عز وجل جعلها في ولد الحسين عليه السلام ولم يجعلها في ولد الحسن
~~(والله لا يسئل عما يفعل). 18 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال: حدثني سعد بن
~~عبد الله قال: حدثنا محمد بن عيسى عن درست، عن إبراهيم بن عبد الحميد، عن
~~أبي الحسن عليه السلام قال: دخل رسول الله (ص) على عائشة وقد وضعت قمقمتها
~~الشمس، فقال: يا حميراء ما هذا؟ قالت: اغسل رأسي وجسدي، قال: لا تعودي فأنه
~~يورث البرص. قال مصنف هذا الكتاب رحمه الله: ms077 أبو الحسن صاحب هذا الحديث
~~يجوز أن يكون الرضا ويجوز أن يكون موسى بن جعفر عليهما السلام لأن إبراهيم
~~بن عبد الحميد قد لقيهما جميعا وهذا الحديث من المراسيل. 19 - حدثنا الحسين
~~بن أحمد بن إدريس رضي الله عنه قال: أخبرنا أبي، عن أبيه عن أحمد بن محمد
~~بن عيسى، عن الحسن بن النضر قال: سألت أبا الحسن الرضا عليه السلام عن
~~القوم يكونون في السفر فيموت منهم ميت ومعهم جنب ومعهم ماء قليل قدر ما
~~يكتفي أحدهما به أيهما يبدأ به؟ قال: يغتسل الجنب ويترك الميت لأن هذا
~~فريضة وهذا سنة. 20 - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال:

# --- PageV01P088 [ 89 ]

# حدثنا محمد بن الحسن الصفار، عن محمد بن عيسى، عن الحسن بن النضر، قال:
~~قلت للرضا عليه السلام: ما العلة في التكبير على الميت خمس تكبيرات؟ قال:
~~رووا إنها أشتقت من خمس صلوات، فقال: هذا ظاهر الحديث فأما في وجه آخر فإن
~~الله عز وجل قد فرض على العباد خمس فرائض الصلاة والزكاة والصيام والحج
~~والولاية، فجعل للميت كل فريضة تكبيرة واحدة فمن قبل الولاية كبر خمسا ومن
~~لم يقبل الولاية كبر أربعا فمن أجل ذلك تكبرون خمسا ومن خالفكم يكبر أربعا.
~~21 - حدثنا علي بن أحمد بن محمد بن عمران الدقاق رضي الله عنه قال: حدثنا
~~أبو الحسين محمد بن جعفر الاسدي عن سهل بن زياد الادمي، عن جعفر بن عثمان
~~الدارمي عن سليمان بن جعفر، قال: سألت أبا الحسن الرضا عليه السلام عن
~~التلبية وعلتها؟ فقال: إن الناس إذا أحرموا ناداهم الله عز وجل فقال: عبادي
~~وامائي لاحرمنكم على النار كما أحرمتم لي فيقولون: لبيك اللهم لبيك إجابة
~~لله عز وجل على ندائه إياهم. 22 - حدثنا أبي رحمه الله، قال: حدثنا علي بن
~~إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن علي بن معبد عن الحسين بن خالد، عن أبي الحسن
~~عليه السلام: قال: قلت له عن كم تجزي البدنة؟ قال: عن نفس واحدة، ms078 قلت:
~~فالبقرة؟ قال: تجزي عن خمسة إذا كانوا يأكلون على مائدة واحدة، قلت: كيف
~~صارت البدنة لا تجزي إلا عن واحدة والبقرة تجزي عن خمسة؟ قال: لان البدنة
~~لم تكن فيها من العلة ما كان في البقرة أن الذين أمروا قوم موسى عليه
~~السلام بعبادة العجل كانوا خمسة أنفس وكانوا أهل بيت يأكلون على خوان واحد
~~وهم أذينوية وابن أخيه وابنته وامرأته هم الذين أمروا بعبادة العجل، وهم
~~الذين ذبحوا البقرة التي أمر الله تبارك وتعالى بذبحها. 23 - حدثنا محمد بن
~~الحسن بن أحمد بن الوليد رحمه الله، قال: حدثنا محمد بن الحسن الصفار، عن
~~أحمد بن محمد بن عيسى، عن أبيه عن الحسين ابن خالد قال: قلت لابي الحسن
~~عليه السلام: لاي شئ صار الحاج لا

# --- PageV01P089 [ 90 ]

# يكتب عليه ذنب أربعة أشهر؟ قال لأن الله تعالى أباح للمشركين الحرم أربعة
~~أشهر إذ يقول (فسيحوا في الارض أربعة أشهر) (1) فمن ثم وهب لمن حج من
~~المؤمنين البيت الذنوب أربعة أشهر. 24 - حدثنا أبي رحمه الله قال: حدثنا
~~أحمد بن إدريس عن محمد بن أحمد بن يحيى بن عمران الاشعري، عن محمد بن معروف
~~عن أخيه عمر عن جعفر بن عيينة عن أبي الحسن عليه السلام قال: إن عليا لم
~~يبت بمكة بعد إذ هاجر منها حتى قبضه عز وجل إليه، قال: قلت له: ولم ذاك؟
~~قال: كان يكره أن يبيت بأرض قد هاجر منها وكان يصلي العصر ويخرج منها ويبيت
~~بغيرها. 25 - حدثنا محمد بن علي ماجيلويه، قال: حدثنا علي بن إبراهيم بن
~~هاشم عن أبيه عن علي بن سعيد عن الحسين بن خالد قال: سألت أبا الحسن عليه
~~السلام عن مهر السنة كيف صار خمسمأة درهم؟ فقال: إن الله تبارك وتعالى أوجب
~~على نفسه أن لا يكبره مؤمن مأة تكبيرة ويحمده مأة تحميدة ويسبحه مأة تسبيحه
~~ويهلله مأة تهليله ويصلي على محمد وآله مأة مرة ثم يقول: اللهم زوجني من
~~الحور العين إلا زوجه الله حوراء من الجنة وجعل ms079 ذلك مهرها. فمن ثم أوحى
~~الله عز وجل إلى نبيه (ص): أن يسن مهور المؤمنات خمسمأة درهم ففعل ذلك الله
~~(ص). 26 - حدثنا الحسين بن أحمد بن إدريس عن أبيه عن أحمد بن محمد بن عيسى
~~ابن أبي نصر عن الحسين بن خالد قال: قلت لابي الحسن الرضا عليه السلام:
~~جعلت فداك كيف صار مهور النساء خمسمأة درهم اثنتي عشرة أوقية ونش (2) قال:
~~إن الله عز وجل أوجب على نفسه إلا يكبره مؤمن مأة تكبيرة ويسبحه مأة تسبيحه
~~ويحمده مأة تحميده ويهلله مأة تهليله ويصلي على النبي (ص) مأة مرة ثم يقول:
~~اللهم زوجنى من الحور العين إلا زوجه الله حوراء فمن ثم جعل مهور النساء
~~خمسمأة درهم وأيما مؤمن خطب إلى

# ---

# (1) سورة التوبة: الاية 2. (2) النش: نصف الاوقية.

# --- PageV01P090 [ 91 ]

# أخيه حرمة بذلك له خمسمأة درهم ولم يزوجه فقد عقه واستحق من الله عز وجل
~~إلا يزوجه حوراء. 27 - حدثنا محمد بن إبراهيم بن إسحاق الطالقاني رضي الله
~~عنه، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد الهمداني عن علي بن الحسن بن علي بن
~~فضال عن أبيه قال: سألت الرضا عليه السلام عن العلة التي من أجلها لا تحل
~~المطلقة للعدة لزوجها حتى تنكح زوجا غيره؟ فقال: إن الله تبارك وتعالى إنما
~~أذن في الطلاق مرتين، فقال عز وجل: (الطلاق مرتان فامساك بمعروف أو تسريح
~~باحسان) (1) يعني في التطليقة الثالثة ولدخوله فيما كره الله عز وجل له من
~~الطلاق الثالث حرمها الله عليه، فلا تحل له من بعد حتى تنكح زوجا غيره لئلا
~~يوقع الناس الاستخفاف بالطلاق ولا تضار النساء. 28 - حدثنا محمد بن علي
~~ماجيلويه قال: حدثنا محمد بن يحيى العطار عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن جعفر
~~بن محمد الاشعري، عن أبيه قال: سألت أبا الحسن الرضا عليه السلام عن تزويج
~~المطلقات ثلاث فقال لي إن طلاقكم الثلاث لا يحل لغيركم وطلاقهم يحل لكم،
~~لانكم لا ترون الثلاث شيئا وهم يوجبونها. 29 - حدثنا محمد بن إبراهيم بن
~~إسحاق ms080 الطالقاني رضي الله عنه قال: حدثنا أحمد محمد بن سعيد الكوفي قال:
~~حدثنا علي بن الحسن بن علي بن فضال عن أبيه قال: سألت أبا الحسن عليه
~~السلام، فقلت له: لم كني النبي (ص) بأبي القاسم؟ فقال لانه كان له ابن يقال
~~له قاسم فكني به قال: فقلت له يا بن رسول الله فهل تراني أهلا للزيادة
~~فقال: نعم أما علمت إن رسول الله (ص) قال: أنا وعلي أبوا هذه الامة؟ قلت:
~~بلى قال: أما علمت إن رسول الله (ص) أب لجميع أمته وعلي عليه السلام منهم
~~قلت: بلى قال: أما علمت أن عليا عليه السلام قاسم الجنة والنار قلت: بلى
~~قال فقيل له أبو القاسم لانه أبو قسيم الجنة والنار فقلت له: ومعنى ذلك؟
~~قال: إن شفقة النبي (ص) على أمته شفقة الاباء على الاولاد، وأفضل أمته علي
~~عليه السلام ومن بعده شفقة علي عليه السلام عليهم كشفقته (ص) لانه

# ---

# (1) سورة البقرة: الاية 229.

# --- PageV01P091 [ 92 ]

# وصيه وخليفته والامام بعده فلذلك قال: أنا وعلي أبوا هذه الامة وصعد
~~النبي (ص) المنبر فقال من ترك دينا أو ضياعا (1) فعلي والي ومن ترك مالا
~~فلورثته فصار بذلك أولى بهم من آبائهم وأمهاتهم وأولى بهم بانفسهم، وكذلك
~~أمير المؤمنين عليه السلام بعده جرى ذلك له مثل ما جرى لرسول الله صلى الله
~~عليه وآله. 30 - حدثنا تميم بن عبد الله بن تميم القرشي قال: حدثني أبي عن
~~أحمد بن علي الانصاري عن أبي الصلت الهروي قال: قال المأمون يوما للرضا
~~عليه السلام يا أبا الحسن أخبرني عن جدك أمير المؤمنين بأي وجه هو قسيم
~~الجنة والنار وبأي معنى فقد كثر فكري في ذلك؟ فقال له الرضا عليه السلام:
~~يا أمير المؤمنين ألم ترو عن أبيك عن آبائه عن عبد الله بن عباس أنه قال:
~~سمعت رسول الله (ص) يقول: حب علي إيمان وبغضه كفر؟ فقال: بلى فقال الرضا
~~عليه السلام: فقسمة الجنة والنار إذا كانت على حبه وبغضه فهو قسيم الجنة
~~والنار، فقال المأمون: ms081 لا أبقاني بعدك يا أبا الحسن أشهد أنك وارث علم رسول
~~الله (ص) قال: أبو الصلت الهروي: فلما انصرف الرضا عليه السلام إلى منزله
~~أتيته فقلت له: يابن الله (ص) ما أحسن ما أجبت به أمير المؤمنين؟ فقال
~~الرضا عليه السلام: يا أبا الصلت إنما كلمته حيث هو ولقد سمعت أبي يحدث عن
~~آبائه عن علي عليه السلام إنه قال: قال: رسول الله (ص): يا علي أنت قسيم
~~الجنة يوم القيامة تقول للنار: هذا لي وهذا لك. 31 - حدثنا أحمد بن الحسن
~~القطان، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد الهمداني، قال: حدثنا علي بن
~~الحسن بن علي بن فضال عن أبيه عن أبي الحسن الرضا عليه السلام قال: سألته
~~عن أمير المؤمنين عليه السلام لم لم يسترجع فدك لما ولي أمر الناس؟ فقال:
~~لانا أهل بيت إذا ولينا الله عز وجل لا يأخذ لنا حقوقنا ممن ظلمنا إلا هو
~~ونحن أولياء المؤمنين إنما نحكم لهم ونأخذ لهم حقوقهم ممن يظلمهم ولا نأخذ
~~لانفسنا وقد اخرجت لذلك علل في كتاب

# ---

# (1) الضياع: العيال.

# --- PageV01P092 [ 93 ]

# علل الشرايع والاحكام والاسباب واقتصرت في هذا الكتاب على ما روي فيه عن
~~الرضا عليه السلام. 32 - حدثنا الحاكم أبو علي الحسين بن أحمد البيهقي،
~~قال: حدثنا محمد بن يحيى الصولي قال: حدثني القاسم بن إسماعيل أبي ذكوان،
~~قال: سمعت إبراهيم بن العباس يحدث عن الرضا، عن أبيه موسى بن جعفر عليه
~~السلام أن رجلا سأل أبا عبد الله عليه السلام ما بال القرآن لا يزداد عند
~~النشر والدراسة إلا غضاضة؟ فقال لان الله لم ينزله لزمان دون زمان ولا لناس
~~دون ناس فهو في كل زمان جديد، وعند كل قوم غض إلى يوم القيامة. 33 - حدثنا
~~الحاكم أبو علي الحسين بن أحمد البيهقي قال حدثني محمد بن يحيى الصولي، قال
~~حدثني محمد بن موسى بن نصر الرازي، قال: حدثني أبي، قال: سئل الرضا عليه
~~السلام عن قول النبي (ص): أصحابز كالنجوم بأيهم أقتديتم أهتديتم، وعن قوله ms082
~~عليه السلام: دعوا لي أصحابي فقال عليه السلام: هذا صحيح يريد من لم يغير
~~بعده ولم يبدل قيل: وكيف يعلم أنهم قد غيروا أو بدلوا؟ قال: لما يروونه: من
~~أنه (ص) قال: ليذادن برجال من أصحابي يوم القيامة عن حوضي كما تذاد غرائب
~~الابل عن الماء فأقول: يا رب أصحابي أصحابي فيقال لي: إنك لا تدري ما
~~أحدثوا بعدك؟ فيؤخذ بهم ذات الشمال فأقول: بعدا وسحقا لهم افترى هذا لمن لم
~~يغير ولم يبدل. 34 - حدثنا الحاكم أبو علي الحسين بن أحمد البيهقي قال:
~~حدثني محمد بن يحيى الصولي قال: حدثني أحمد بن محمد بن إسحاق الطالقاني
~~قال: حدثني أبي قال: حلف رجل بخراسان بالطلاق أن معاوية ليس من أصحاب رسول
~~الله (ص) أيام كان الرضا عليه السلام بها فأفتى الفقهاء بطلاقها فسئل الرضا
~~عليه السلام؟ فأفتى: إنها لا تطلق، فكتب الفقهاء رقعة وانفذوها إليه وقالوا
~~له: من أين قلت يا بن رسول الله إنها لم تطلق؟ فوقع عليه السلام في رقعتهم:
~~قلت هذا من روايتكم عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله (ص) قال: لمسلمة (يوم)
~~الفتح وقد كثروا عليه: أنتم خير وأصحابي

# --- PageV01P093 [ 94 ]

# خير ولا هجرة بعد الفتح فامطل الهجرة ولم يجعل هؤلاء اصحابا له قال:
~~فرجعوا إلى قوله. 35 - حدثنا محمد بن يحيى الصولي، قال: حدثنا عون بن محمد
~~قال: حدثنا سهل بن القاسم قال: سمع الرضا عليه السلام عن بعض أصحابه يقول:
~~لعن الله من حارب أمير المؤمنين عليه السلام فقال له: قل إلا من تاب واصلح
~~ثم قال: ذنب من تخلف عنه ولم يبت أعظم من ذنب من قاتله ثم تاب.

# --- PageV01P094 [ 95 ]

# 33 - باب (في ذكر ما كتب به الرضا عليه السلام إلى محمد بن سنان في جواب
~~مسائله في العلل) 1 - حدثنا محمد بن علي ماجيلويه رحمه الله، عن عمه محمد
~~بن أبي القاسم، عن محمد بن علي الكوفي عن محمد بن سنان وحدثنا علي بن أحمد
~~بن محمد بن عمران الدقاق ومحمد بن ms083 أحمد السناني وعلي بن عبد الله الوراق
~~والحسين بن إبراهيم بن أحمد بن هشام المكتب رضي الله عنهم قالوا: حدثنا
~~محمد بن أبي عبد الله الكوفي عن محمد بن إسماعيل عن علي بن العباس، قال:
~~حدثنا القاسم بن الربيع الصحاف عن محمد بن سنان وحدثنا علي بن أحمد بن عبد
~~الله البرقي وعلي بن عيسى المجاور في مسجد الكوفة وأبو جعفر محمد بن موسى
~~البرقي بالري رحمهم الله قالوا: حدثنا محمد بن علي ماجيلويه عن أحمد بن
~~محمد بن خالد عن أبيه عن محمد بن سنان أن علي بن موسى الرضا عليه السلام
~~كتب إليه في جواب مسائله: علة غسل الجنابة النظافة وتطهير الانسان نفسه مما
~~أصاب من أذاه وتطهير سائر جسده لأن الجنابة خارجة كل جسده، فلذلك وجب عليه
~~تطهير جسده كله. وعلة التخفيف في البول والغائط لانه أكثر وأدوم من الجنابة
~~فرضي فيه بالوضوء لكثرته ومشقته ومجيئه بغير إرادة ولا شهوة والجنابة لا
~~تكون إلا باستلذاذ منهم والاكراه لانفسهم.

# --- PageV01P095 [ 96 ]

# وعلة غسل العيدين والجمعة وغير ذلك من الاغسال لما فيه من تعظيم العبد
~~ربه واستقباله الكريم الجليل وطلب المغفرة لذنوبه وليكون لهم يوم عيد معروف
~~يجتمعون فيه على ذكر الله تعالى فجعل فيه الغسل تعظيما لذلك اليوم وتفضيلا
~~له على سائر الايام وزيادة في النوافل والعبادة ولتكون تلك طهارة له من
~~الجمعة إلى الجمعة. وعلة غسل الميت أنه يغسل لانه يطهر وينظف أدناس أمراضه
~~وما أصابه من صنوف علله، لانه يلقي الملائكة ويباشر أهل الاخرة فيستحب إذا
~~ورد على الله ولقي أهل الطهارة ويماسونه ويماسهم أن يكون طاهرا نظيفا موجها
~~به إلى الله عز وجل ليطلب به ويشفع له. وعلة أخرى أنه يخرج منه المني الذي
~~منه خلق فيجنب فيكون غسله له. وعلة اغتسال من غسله أو مسه فطهارة لما أصابه
~~من نضح الميت لأن الميت إذا خرجت الروح منه بقى أكثر آفته فلذلك يتطهر منه
~~ويطهر. وعلة الوضوء التي من أجلها صار غسل الوجه والذراعين ومسح الرأس ms084
~~والرجلين فلقيامه بين يدي الله عز وجل واستقباله إياه بجوارحه الظاهرة
~~وملاقاته بها الكرام الكاتبين فغسل الوجه للسجود والخضوع وغسل اليدين
~~ليقلبهما ويرغب بهما ويرهب ويتبتل ومسح الرأس والقدمين لانهما ظاهران
~~مكشوفان يستقبل بهما في كل حالاته وليس فيهما من الخضوع والتبتل ما في
~~الوجه والذراعين. وعلة الزكاة من أجل قوت الفقراء وتحصين أموال الاغنياء
~~لأن الله تبارك وتعالى كلف أهل الصحة القيام بشأن أهل الزمانة والبلوى كما
~~قال الله تعالى (لتبلون في أموالكم وأنفسكم) (2) في أموالكم بإخراج الزكاة
~~وفي أنفسكم بتوطين الانفس على الصبر مع ما في ذلك من أداء شكر نعم الله عز
~~وجل والطمع في الزيادة مع ما فيه من الرأفة والرحمة لاهل الضعف والعطف على
~~أهل المسكنة والحث لهم على المواسات وتقوية الفقراء والمعونة على أمر الدين

# ---

# (1) سورة آل عمران: الاية 186.

# --- PageV01P096 [ 97 ]

# وهم عظة لاهل الغنى وعبرة ليستدلوا على فقراء الاخرة بهم وما لهم من الحث
~~في ذلك على الشكر لله تبارك وتعالى لما خولهم (1) وأعطاهم والدعاء والتضرع
~~والخوف من أن يصيروا مثلهم في أمور كثيرة في أداء الزكاة والصدقات وصلة
~~الارحام واصطناع المعروف. وعلة الحج الوفادة إلى الله تعالى وطلب الزيادة
~~والخروج من كل ما اقترف وليكون تائبا مما مضى مستأنفا لما يستقبل وما فيه
~~من استخراج الاموال وتعب الابدان وحظرها الشهوات واللذات والتقرب بالعبادة
~~إلى الله عز وجل والخضوع والاستكانة والذل شاخصا إليه في الحر والبرد
~~والامن والخوف دائبا في ذلك دائما وما في ذلك لجميع الخلق من المنافع
~~والرغبة والرهبة إلى الله عز وجل ومنه ترك قساوة القلب وجسارة الانفس
~~ونسيان الذكر وانقطاع الرجاء والعمل وتجديد الحقوق وحظر النفس عن الفساد
~~ومنفعة من في شرق الأرض وغربها ومن في البر والبحر ممن يحج وممن لا يحج من
~~تاجر وجالب وبائع ومشتر وكاسب ومسكين وقضاء حوائج أهل الاطراف والمواضع
~~الممكن لهم الاجتماع فيها كذلك ليشهدوا منافع لهم. وعلة فرض الحج مرة واحدة
~~لأن عز وجل وضع الفرائض على أدنى القوم قوة فمن تلك الفرائض ms085 الحج المفروض
~~واحد ثم رغب أهل القوة على قدر طاقتهم. وعلة وضع البيت وسط الأرض أنه
~~الموضع الذي من تحته دحيت (2) وكل ريح تهب في الدنيا، فانها تخرج من تحت
~~الركن الشامي وهي أول بقعة وضعت في الأرض لانها الوسط ليكون الغرض لاهل
~~الشرق والغرب في ذلك سواء وسميت مكة مكة لأن كانوا يمكون (3) فيها وكان
~~يقال لمن قصدها: قد مكا وذلك قول الله عز وجل (وما كان صلوتهم عند البيت إلا

# ---

# (1) التخويل: الاعطاء. (2) دحيت: بسطت. (3) مكا: صفر أي صوت بالنفخ من شفتيه.

# --- PageV01P097 [ 98 ]

# مكاء وتصديه) (1) فالمكاء والتصدية صفق اليدين وعلة الطواف بالبيت أن
~~الله تبارك وتعالى قال للملائكة (إني جاعل في الارض خليفة قالوا أتجعل فيها
~~من يفسد فيها ويسفك الدماء) فردوا على الله تعالى هذا الجواب فندموا ولاذوا
~~بالعرش واستغفروا فاحب الله عز وجل أن يتعبد بمثل ذلك العباد فوضع في
~~السماء الرابعة بيتا بحذاء العرش يسمى الضراح ثم وضع في السماء الدنيا بيتا
~~يسمى المعمور بحذاء الضراح ثم وضع هذا البيت بحذاء البيت المعمور ثم أمر
~~آدم عليه السلام فطاف به فتاب الله عز وجل عليه وجرى ذلك في ولده إلى يوم
~~القيامة. وعلة استلام الحجر أن الله تبارك وتعالى لما أخذ ميثاق بني آدم
~~التقمه الحجر فمن ثم كلف الناس تعاهد ذلك الميثاق ومن ثم يقال عند الحجر:
~~أمانتي أديتها وميثاق تعاهدته لتشهد لي بالموافاة ومنه قول سلمان (ره)
~~ليجيئن الحجر يوم القيامة مثل أبي قبيس له لسان وشفتان يشهد لمن وافاه
~~بالموافاة. والعلة التي من أجلها سميت منى منى: أن جيرئيل قال: هناك
~~لابراهيم عليه السلام تمن على ربك ما شئت فتمنى إبراهيم في نفسه أن يجعل
~~الله مكان ابنه إسماعيل كبشا يأمره بذبحه فداء فاعطى مناه. وعلة الصوم
~~لعرفان مس الجوع والعطش ليكون العبد ذليلا مسكينا مأجورا محتسبا صابرا
~~فيكون ذلك دليلا له على شدائد الاخرة مع ما فيه من الانكسار له عن الشهوات
~~واعظا له في العاجل دليلا على الاجل ليعلم شدة مبلغ ms086 من أهل الفقر والمسكنة
~~في الدنيا والاخره. وحرم الله قتل النفس: لعلة فساد الخلق في تحليله لو أحل
~~وفنائهم وفساد التدبير. وحرم الله عز وجل عقوق الوالدين: لما فيه من الخروج
~~عن التوقير لطاعة الله عز وجل والتوقير للوالدين وتجنب كفر النعمة وإبطال
~~الشكر وما يدعو في * (هامش) (1) سورة الانفال: الاية 35.

# --- PageV01P098 [ 99 ]

# ذلك إلى قلة النسل وانقطاعه لما في العقوق من قلة توقير الوالدين
~~والعرفان بحقهما وقطع الارحام والزهد من الوالدين في الولد وترك التربية
~~لعلة ترك الولد برهما. وحرم الزنا: لما فيه من الفساد من قتل الانفس وذهاب
~~الانساب وترك التربية للاطفال وفساد المواريث وما أشبه من وجوه الفساد.
~~وحرم أكل مال اليتيم ظلما لعلل كثيرة من وجوه الفساد أول ذلك أنه إذا أكل
~~الانسان مال اليتيم ظلما فقد اعان على قتله إذ اليتيم غير مستغن ولا محتمل
~~لنفسه ولا عليم بشأنه ولا له من يقوم عليه ويكفيه كقيام والديه فإذا أكل
~~ماله فكأنه قد قتله وصيره إلى الفقر والفاقة مع ما خوف الله عز وجل وجعل
~~العقوبة في قوله عز وجل: (وليخش الذين لو تركوا خلفهم ذرية ضعافا خافوا
~~عليهم فليتقوا الله) (1) ولقول أبي جعفر عليه السلام: أن الله عز وجل وعد
~~في أكل مال اليتيم عقوبتين عقوبة في الدنيا وعقوبة في الاخرة ففي تحريم مال
~~اليتيم استبقاء اليتيم واستقلاله بنفسه والسلامة للعقب أن يصيبه ما أصابه
~~لما وعد الله فيه من العقوبة مع ما ذلك من طلب اليتيم بثاره إذا أدرك ووقوع
~~الشحناء والعداوة والبغضاء حتى يتفانوا. وحرم الله الفرار من الزحف (2) لما
~~فيه من الوهن في الدين والاستخفاف بالرسل والائمة العادلة عليهم السلام
~~وترك نصرتهم على الاعداء والعقوبة لهم على إنكار ما دعوا إليه من الاقرار
~~بالربوبية وإظهار العدل وترك الجور وإماتة الفساد لما في من جرئة العدو على
~~المسلمين وما يكون في ذلك من السبي والقتل وإبطال دين الله عز وجل وغيره من
~~الفساد. وحرم التعرب بعد الهجرة للرجوع عن الدين وترك مؤازرة الانبياء
~~والحجج ms087 عليهم السلام وما في ذلك من الفساد وإبطال حق كل ذى حق لا لعلة سكنى
~~البدو وكذلك لو عرف بالرجل الدين كاملا لم يجز له مساكنة أهل الجهل

# ---

# (1) سورة النساء: الاية 9. (2) الزحف: الجهاد.

# --- PageV01P099 [ 100 ]

# والخوف عليهم لانه لا يؤمن أن يقع منه ترك العلم والدخول مع أهل الجهل
~~والتمادي في ذلك. وحرم ما أهل به لغير الله للذي أوجب الله عز وجل خلقه من
~~الاقرار به وذكر اسمه على الذبائح المحللة ولئلا يسوى بين ما تقرب به إليه
~~وبين ما جعل عبادة للشياطين والاوثان لأن في تسمية الله عز وجل الاقرار
~~بربوبيته وتوحيده وما في الاهلال لغير الله من الشرك به والتقرب به إلى
~~غيره ليكون ذكر الله وتسميته على الذبيحة فرقا بين ما أحل الله وبين ما حرم
~~الله. وحرم سباع الطير والوحش كلها: لاكلها من الجيف ولحوم الناس والعذرة
~~وما أشبه ذلك فجعل عز وجل دلائل ما أحل من الوحش والطير وما حرم كما قال
~~أبي عليه السلام: كل ذي ناب (1) من السباع وذي مخلب (2) من الطير حرام وكل
~~ما كانت له قانصة من الطير (3) فحلال وعلة اخرى يفرق بين ما أحل من الطير
~~وما حرم قوله عليه السلام: كل ما دف (4) ولا تأكل ما صف. وحرم الارنب لانها
~~بمنزلة السنور ولها مخاليب كمخاليب السنور وسباع الوحش فجرت مجريها مع
~~قذرها في نفسها وما يكون منها من الدم كما يكون من النساء لانها مسخ. وعله
~~تحريم الربا: إنما نهى الله عنه لما فيه من فساد الاموال الانسان إذا أشترى
~~الدرهم بالدرهمين كان ثمن الدرهم درهما وثمن الاخر باطلا فبيع الربا وكس
~~(5) على كل حال على المشتري وعلى البائع فحرم الله تبارك وتعالى الربا لعلة
~~فساد الاموال كما حظر على السفيه أن يدفع ماله إليه لما يتخوف عليه من
~~إفساده حتى يونس منه رشده فلهذه العلة حرم الله الربا وبيع الدرهم
~~بالدرهمين يدا بيد.

# ---

# (1) الناب: السن خلف الرباعية. (2) مخلب الطائر بمنزلة الظفر للانسان.
~~(3) القانصة: موضع يجمع فيه الحصى. (4) الدفيف: ms088 تحريك الطائر جناحيه حال
~~طيرانه والصفيف خلافه. (5) قال الفيروز آبادي: الوكس كالوعد: النقصان
~~والتنقيص لازم ومتعد.

# --- PageV01P100 [ 101 ]

# وعلة تحريم الربا بعد البينة لما فيه من الاستخفاف بالحرام المحرم وهي
~~كبيرة بعد البيان وتحريم الله تعالى لها ولم يكن ذلك منه إلا إستخفاف
~~بالتحريم للحرام والاستخفاف بذلك دخول في الكفر وعلة تحريم الربا بالنسبة
~~لعلة ذهاب المعروف وتلف الاموال ورغبة الناس في الربح وتركهم القرض والفرض
~~وصنائع المعروف ولما في ذلك من الفساد والظلم وفناء الاموال. وحرم الخنزير:
~~لانه مشوه (1) جعله الله عز وجل عظة للخلق وعبرة وتخويفا ودليلا على ما مسخ
~~على خلقته ولأن غذاءه أقذر الاقذار مع علل كثيرة وكذلك حرم القرد لانه مسخ
~~مثل الخنزير وجعل عظة وعبرة للخلق ودليلا على ما مسخ على خلقته وصورته وجعل
~~فيه شبها من الانسان ليدل على أنه من الخلق المغضوب عليهم. وحرمت الميتة
~~لما فيها من فساد الابدان والافة ولما أراد الله عز وجل أن يجعل تسميته
~~سببا للتحليل وفرقا بين الحلال والحرام. وحرم الله عز وجل الدم كتحريم
~~الميتة: لما فيه من فساد الابدان ولانه يورث الماء الاصفر ويبخر الفم وينتن
~~الريح ويسئ الخلق ويورث القسوة للقلب وقلة الرأفة والرحمة حتى لا يؤمن أن
~~يقتل والده وصاحبه. وحرم الطحال لما فيه من الدم ولأن علته وعلة الدم
~~والميتة واحدة لانه يجري مجراها في الفساد. وعلة المهر ووجوبه على الرجال
~~ولا يجب على النساء أن يعطين أزواجهن لأن للرجل مؤنة المرأة ولأن المرأة
~~بائعة نفسها والرجل مشتري ولا يكون البيع إلا بثمن ولا الشراء بغير إعطاء
~~الثمن مع أن النساء محظورات عن التعامل والمتجر مع علل كثيرة. وعلة التزويج
~~للرجل أربعة نسوة وتحريم أن تتزوج المرأة أكثر من واحد

# ---

# (1) مشوه كمعظم: قبيح الشكل.

# --- PageV01P101 [ 102 ]

# لأن الرجل إذا تزوج أربع نسوة كان الولد منسوبا إليه والمرأة لو كان لها
~~زوجان وأكثر من ذلك لم يعرف الولد لمن هو؟ إذ هم مشتركون في نكاحها وفي ذلك
~~فساد الانساب والمواريث والمعارف. وعلة التزويج العبد ms089 اثنتين لا أكثر منه
~~لانه نصف رجل حر في الطلاق والنكاح لا يملك نفسه ولا له مال إنما ينفق
~~مولاه عليه وليكون ذلك فرقا بينه وبين الحر وليكون أقل لاشتغاله عن خدمة
~~مواليه. وعلة الطلاق ثلاثا: لما فيه من المهلة فيما بين الواحدة إلى الثلاث
~~لرغبة تحدث أو سكون غضبه كان وليكون ذلك تخويفا وتأديبا للنساء وزجرا لهن
~~عن معصية أزواجهن فاستحقت المرأة الفرقة والمباينة لدخولها فيما لا ينبغى
~~من معصية زوجها. وعلة تحريم المرأة تسع تطليقات فلا تحل له أبدا عقوبة لئلا
~~يتلاعب بالطلاق ولا يستضعف المرأة وليكون ناظرا في أموره متيقظا معتبرا
~~وليكون يأسا لهما من الاجتماع بعد تسع تطليقات. وعلة طلاق المملوك اثنتين
~~لأن طلاق الامة على النصف فجعله اثنتين احتياطا لكمال الفرائض وكذلك في
~~الفرق في العدة للمتوفي عنها زوجها. وعلة ترك شهادة النساء في الطلاق
~~والهلال لضعفهن: عن الرؤية ومحاباتهن في النساء الطلاق فلذلك لا يجوز
~~شهادتهن إلا في موضع ضرورة مثل شهادة القابلة وما لا يجوز للرجال أن ينظروا
~~إليه كضرورة تجويز شهادة أهل الكتاب إذا لم يوجد غيرهم وفي كتاب الله عز
~~وجل (اثنان ذوي عدل منكم مسلمين أو آخران من غيركم) (1) كافرين ومثل شهادة
~~الصبيان على القتل إذا لم يوجد غيرهم. والعلة في شهادة أربعة في الزنا
~~واثنين في سائر الحقوق: لشدة حد المحصن

# ---

# (1) سورة المائدة: الاية 106.

# --- PageV01P102 [ 103 ]

# لأن فيه القتل فجعلت الشهادة فيه مضاعفة مغلظة لما فيه من قتل نفسه وذهاب
~~نسب ولده ولفساد الميراث. وعلة تحليل مال الولد لوالده بغير إذنه وليس ذلك
~~للولد لأن الولد مولود للوالد في قول الله عز وجل (يهب لمن يشاء اناثا ويهب
~~لمن يشاء الذكور) (1) مع أنه المأخوذ بمؤنته صغيرا أو كبيرا والمنسوب إليه
~~أو المدعو له لقول الله عز وجل (أدعوهم لابائهم هو أقسط عند الله) (2) وقول
~~النبي (ص) أنت ومالك لابيك وليس للوالدة كذلك لا تأخذ ماله إلا بإذنه أو
~~بإذن الاب لأن الاب مأخوذ بنفقة الولد ولا تؤخذ المرأة بنفقة ولدها. ms090 والعلة
~~في أن البينة في جميع الحقوق على المدعي واليمين على المدعى عليه ما خلا
~~الدم لأن المدعي عليه جاحد ويمكنه إقامة البينة على الجحود ولانه مجهول
~~وصارت البينة في الدم على المدعى عليه واليمين على المدعي لانه حوط (3)
~~يحتاط به المسلمون لئلا يبطل دم امرء مسلم وليكون زاجرا وناهيا للقاتل لشدة
~~إقامة البينة عليه لان من يشهد على أنه لم يفعل قليل. وأما علة القسامة أن
~~جعلت خمسين رجلا فلما في ذلك من التغليظ والتشديد والاحتياط لئلا يهدر دم
~~امرء مسلم. وعلة قطع اليمين السارق لانه يباشر الاشياء بيمينه وهي أفضل
~~أعضائه وأنفعها له فجعل قطعها نكالا وعبرة للخلق لئلا يبتغوا أخذ الاموال
~~من غير حلها ولانه أكثر ما يباشر السرقة بيمينه وحرم غصب الاموال وأخذها من
~~غير حلها لما من أنواع الفساد والفساد محرم لما فيه من الفناء وغير ذلك من
~~وجوه الفساد. وحرمة السرقة لما فيه من فساد الاموال وقتل الانفس لو كانت
~~مباحة ولما يأتي في التغاصب من القتل والتنازع والتحاسد وما يدعو إلى ترك
~~التجارات والصناعات في المكاسب واقتناء الاموال إذا كان الشئ المقتنى لا
~~يكون أحد

# ---

# (1) سورة الشورى: الاية 49. (2) سورة الاحزاب: الاية 5. (3) حاطه: حفظه.

# --- PageV01P103 [ 104 ]

# أحق به من أحد. وعلة ضرب الزاني على جسده بأشد الضرب لمباشرته الزنا
~~واستلذاذ الجسد كله به فجعل الضرب عقوبة له وعبرة لغيره وهو أعظم الجنايات.
~~وعلة ضرب القاذف وشارب الخمر ثمانين جلدة لأن في القذف نفي الولد وقطع
~~النفس وذهاب النسب وكذلك شارب الخمر لانه إذا شرب هذى وإذا هذى افترى فوجب
~~عليه حد المفتري. وعلة القتل بعد إقامة الحد في الثالثة على الزاني
~~والزانية لاستحقاقهما وقلة مبالاتهما بالضرب حتى كأنهما مطلق لهما ذلك
~~الشئ. وعلة أخرى أن المستخف بالله وبالحد كافر فوجب عليه القتل لدخوله في
~~الكفر وعلة تحريم الذكران للذكران والاناث بالاثاث لما ركب في الاناث وما
~~طبع عليه الذكران ولما في إتيان الذكران الذكران والاناث الاناث من إنقطاع
~~النسل وفساد التدبير وخراب الدنيا. وأحل الله ms091 تبارك وتعالى لحوم البقر
~~والغنم والابل لكثرثها وإمكان وجودها وتحليل بقر الوحش وغيرها من أصناف ما
~~يؤكل الوحش المحللة لأن غذائها غير مكروه ولا محرم ولا هي مضرة بعضها ببعض
~~ولا مضرة بالانس ولا في خلقتها تشويه (1). وكره كل لحوم البغال والحمير
~~الاهلية لحاجة إلى ظهورها واستعمالها والخوف من قلتها لا لقذر خلقتها ولا
~~لقذر غذائها. وحرم النظر إلى شعور النساء المحجوبات بالازواج وإلى غيرهن من
~~النساء لما من تهييج الرجال وما يدعو التهييج إليه من الفساد والدخول فيما
~~لا يحل ولا يجمل وكذلك ما أشبه الشعور إلا الذي قال الله تعالى (والقواعد
~~من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا فليس عليهن جناح أن يضعن ثيابهن غير

# ---

# (1) التشويه: التقبيح.

# --- PageV01P104 [ 105 ]

# متبرجات بزينة) (1). أي غير الجلباب فلا بأس بالنظر إلى شعور مثلهن. وعلة
~~إعطاء النساء نصف ما يعطى الرجال من الميراث لأن المرأة إذا تزوجت أخذت
~~والرجل يعطي فلذلك وفر على الرجال. وعلى أخرى في إعطاء الذكر مثلي ما يعطى
~~الانثى لان الانثى في عيال الذكر إن إحتاجت وعليه أن يعولها وعليه نفقتها
~~وليس على المرأة أن تعول الرجل ولا يؤخذ بنفقته إن احتاج فوفر الله تعالى
~~على الرجال لذلك وذلك قول الله عز وجل: (الرجال قوامون على النساء بما فضل
~~الله بعضهم على بعض وبما انفقوا من أموالهم) (2). وعلة المرأة أنها لا ترث
~~من العقار شيئا إلا قيمة الطوب (3) والنقض (4) لأن العقار لا يمكن تغييره
~~وقلبه والمرأة يجوز أن ينقطع ما بينها وبينه من العصمة ويجوز تغييرها
~~وتبديلها وليس الولد والوالد كذلك لانه لا يمكن التفصي منهما والمرأة يمكن
~~الاستبدال بها فما يجوز أن يجئ ويذهب كان ميراثه فيما يجوز تبديله وتغييره
~~إذا أشبهه وكان الثابت المقيم على حاله كمن كان مثله الثبات والقيام. 2 -
~~حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل رحمه الله قال: حدثنا علي بن الحسين السعد
~~آبادي قال: حدثنا أحمد بن محمد بن خالد عن أبيه عن محمد بن سنان قال: سمعت
~~أبا الحسن علي بن موسى الرضا ms092 عليه السلام يقول: حرم الله الخمر لما فيها من
~~الفساد ومن تغييرها عقول شاربيها وحملها إياهم على إنكار الله عز وجل
~~والفرية عليه ورسله وسائر ما يكون منهم من الفساد والقتل والقذف والزنا
~~وقلة الاحتجاز من شئ من الحرام، فبذلك قضينا على كل مسكر من الاشربة أنه
~~حرام محرم لانه يأتي من عاقبتها ما يأتي من عاقبة الخمر فليجتنبه من يؤمن
~~بالله واليوم الاخر ويتولانا وينتحل مودتنا كل شراب مسكر فانه لا عصمة
~~بيننا وبين شاربيها

# ---

# (1) سورة النور: الاية 60. (2) سورة النساء: الاية 34. (3) الطوب بالضم:
~~الاجر قاله الفيروز آبادي في القاموس. (4) النقض: المنقوض من البناء.

# --- PageV01P105 [ 106 ]

# 34 - باب العلل التي ذكر الفضل بن شاذان في آخرها أنه سمعها من الرضا علي
~~بن موسى عليه السلام مرة بعده مرة وشيئا بعد شئ فجمعها وأطلق لعلي بن محمد
~~بن قتيبة النيسابوري روايتها عنه عن الرضا عليه السلام 1 - حدثنا عبد
~~الواحد بن محمد بن عبدوس النيسابوري العطار بنيسابور في شعبان سنة اثنتين
~~وخمسين وثلاثمأة قال: حدثني أبو الحسن علي بن محمد بن قتيبة النيسابوري
~~قال: قال أبو محمد الفضل بن شاذان النيسابوري وحدثنا الحاكم أبو محمد جعفر
~~بن نعيم بن شاذان عن عمه أبي عبد الله محمد بن شاذان قال: قال: الفضل بن
~~شاذان: إن سئل سائل فقال أخبرني هل يجوز أن يكلف الحكيم عبده فعلا الافاعيل
~~لغير علة ولا معنى قيل له: لا يجوز ذلك لانه حكيم غير عابث ولا جاهل فإن
~~قال قائل: فاخبرني لم كلف الخلق؟ قيل لعلل كثيرة فإن قال (قائل): فاخبرني
~~عن تلك العلل معروفة موجودة هي أم غير معروفة ولا موجودة؟ قيل: بل معروفة
~~موجودة عند أهلها فإن قال: أتعرفونها أنتم أم لا تعرفونها؟ قيل لهم منها ما
~~نعرفه ومنها ما لا نعرفه. فإن قال (قائل): فما أول الفرائض؟ قيل له:
~~الاقرار بالله وبرسوله وحجته وبما جاء من عند الله عز وجل فان قال (قائل):
~~لم أمر الخلق بالاقرار بالله وبرسله وبحججه وبما جاء من عند الله ms093 عز وجل؟
~~قيل: لعلل كثيرة منها أن من لم يقربالله عز وجل ولم يجتنب معاصيه ولم ينته
~~عن إرتكاب الكبائر ولم يراقب

# --- PageV01P106 [ 107 ]

# أحدا فيما يشتهي ويستلذ عن الفساد والظلم وإذا فعل الناس هذه الاشياء
~~وأرتكب كل إنسان ما يشتهي ويهواه من غير مراقبة لاحد كان في ذلك فساد الخلق
~~أجمعين ووثوب بعضهم بعض فغصبوا الفروج والاموال وأباحوا الدماء والنساء
~~وقتل بعضهم بعضا من حق ولا جرم فيكون في ذلك خراب الدنيا وهلاك الخلق وفساد
~~الحرث والنسل ومنها أن الله عزوجل حكيم ولا يكون الحكيم ولا يوصف بالحكمة
~~إلا الذي يحظر الفساد ويأمر بالصلاح ويزجر عن الظلم وينهي عن الفواحش ولا
~~يكون حظر الفساد والامر بالصلاح والنهي عن الفواحش إلا بعد الاقرار بالله
~~عزوجل ومعرفة الامر والناهي ولو ترك الناس بغير إقرار بالله عز وجل ولا
~~معرفته لم يثبت أمر بصلاح ولا نهي عن فساد إذ لا آمر ولا ناهي ومنها إنا
~~وجدنا الخلق قد يفسدون بأمور باطنة مستورة عن الخلق فلولا الاقرار بالله
~~وخشيته بالغيب لم يكن أحد إذا خلا بشهوته وإرادته يراقب أحدا في ترك معصية
~~وإنتهاك حرمة وإرتكاب كبيرة إذا كان فعله ذلك مستورا عن الخلق مراقب لاحد
~~فكان يكون في ذلك خلاف الخلق أجمعين فلم يكن قوام الخلق وصلاحهم إلا
~~بالاقرار منهم بعليم خبير يعلم السر وأخفى آمر بالصلاح ناه عن الفساد ولا
~~تخفى عليه خافية ليكون في ذلك إنزجار لهم عما يخلون من أنواع الفساد. فإن
~~قال (قائل): فلم وجب عليهم معرفة الرسل والاقرار بهم والاذعان لهم بالطاعة؟
~~قيل: لانه لما أن لم يكن في خلقهم وقواهم ما يكملون به مصالحهم والصانع
~~متعاليا عن أن يرى وكان ضعفهم وعجزهم إدراكه ظاهرا لم يكن بد لهم من رسول
~~بينه وبينهم معصوم يؤدي إليهم أمره ونهيه وأدبه ويقفهم على ما يكون به
~~اجترار منافعهم ومضارهم فلو لم يجب معرفته وطاعته لم يكن لهم في مجئ الرسول
~~منفعة ولا سد حاجة ولكان يكون إتيانه عبثا لغير منفعة وصلاح ms094 وليس هذا من
~~صفة الحكيم الذي أتقن كل شئ. فإن قال (قائل): فلم جعل أولي الامر وأمر
~~بطاعتهم؟ قيل: لعلل كثيرة منها أن الخلق لما وقفوا على حد محدود وأمروا أن
~~لا يتعدوا ذلك الحد لما فيه من فسادهم لم يكن يثبت ذلك ولا يقوم إلا بان
~~يجعل عليهم فيه أمينا يمنعهم

# --- PageV01P107 [ 108 ]

# من التعدي والدخول فيما حظر عليهم لانه لو لم يكن ذلك لكان أحد لا يترك
~~لذته ومنفعته لفساد غيره فجعل قيما يمنعهم من الفساد ويقيم فيهم الحدود
~~والاحكام ومنها انا لا نجد فرقة من الفرق ولا ملة من الملل بقوا وعاشوا إلا
~~بقيم ورئيس ولما لا بد لهم منه في أمر الدين والدنيا فلم يجز في حكمة
~~الحكيم أن يترك الخلق مما يعلم أنه لا بد له منه ولا قوام لهم إلا به
~~فيقاتلون به عدوهم ويقسمون فيئهم ويقيم لهم جمهم وجماعتهم ويمنع ظالمهم من
~~مظلومهم ومنها أنه لو لم يجعل لهم إماما قيما أمينا حافظا مستودعا لدرست
~~الملة وذهب الدين وغيرت السنن والاحكام ولزاد فيه المبتدعون ونقص منه
~~الملحدون وشبهوا ذلك على المسلمين لانا وجدنا الخلق منقوصين محتاجين غير
~~كاملين إختلافهم وإختلاف أهوائهم وتشتت أنحاءهم فلو لم يجعل لهم قيما حافظا
~~لما جاء به الرسول (ص) لفسدوا نحو ما بينا وغيرت الشرائع والسنن والاحكام
~~والايمان وكان في ذلك فساد الخلق أجمعين. فإن (قائل): فلم لا يجوز أن لا
~~يكون في الأرض إمامان في وقت واحد وأكثر من ذلك؟ قيل: لعلل منها أن الواحد
~~يختلف فعله وتدبيره والاثنين لا يتفق فعلهما وتدبيرهما وذلك انا لم نجد
~~اثنين إلا مختلفي الهمم والارادة فإذا كانا اثنين ثم اختلفت هممهما
~~وأرادتهما وتدبيرهما وكانا كلاهما مفترضي الطاعة لم يكن أحدهما أولى
~~بالطاعة من صاحبه فكأن يكون في ذلك إختلاف الخلق والتشاجر والفساد ثم لا
~~يكون أحد مطيعا لاحدهما إلا وهو عاص للاخر فتعم معصية أهل الأرض ثم لا يكون
~~لهم مع ذلك السبيل إلى الطاعة والايمان ويكونون إنما أتوا في ذلك ms095 من قبل
~~الصانع الذي وضع لهم باب الاختلاف والتشاجر والفساد إذ أمرهم باتباع
~~المختلفين ومنها أنه لو كانا إمامين لكان لكل من الخصمين أن يدعو إلى غير
~~الذي يدعو إليه صاحبه في الحكومة ثم لا يكون أحدهما أولى بان يتبع صاحبه
~~فيبطل الحقوق والاحكام والحدود ومنها أنه لا يكون واحد من الحجتين أولى
~~بالنطق والحكم والامر والنهي من الاخر وإذا كان هذا كذلك وجب عليهما أن
~~يبتديا بالكلام وليس لاحدهما أن يسبق صاحبه بشئ إذا كانا في الامامة شرعا
~~واحدا فإن جاز لاحدهما السكوت جاز السكوت للاخر وإذا جاز لهما السكوت بطلت الحقوق

# --- PageV01P108 [ 109 ]

# والاحكام وعطلت الحدود وصار الناس كأنهم لا إمام لهم. فإن (قائل): فلم لا
~~يجوز أن يكون الامام من غير جنس الرسول (ص)؟ قيل: لعلل منها أنه لما كان
~~الامام مفترض الطاعة لم يكن بد من دلالة تدل عليه ويتميزه بها من غيره وهي
~~القرابة المشهورة والوصية الظاهرة ليعرف من غيره ويهتدي إليه بعينه، ومنها
~~أنه لو جاز في غير جنس الرسول لكان قد فضل من ليس برسول على الرسل إذ جعل
~~أولاد الرسول أتباعا لاولاد أعدائه كأبي جهل وابن أبي معيط لانه قد يجوز
~~بزعمهم أن ينتقل في أولادهم إذا كانوا مؤمنين فيصير أولاد الرسول تابعين
~~وأولاد أعداء الله وأعداء رسوله متبوعين فكان الرسول أولى بهذه الفضيلة من
~~غيره وأحق، ومنها أن الخلق إذا أقروا للرسول بالرسالة واذعنوا له بالطاعة
~~لم يتكبر أحد منهم عن أن يتبع ولده ويطيع ذريته ولم يتعاظم ذلك في أنفس
~~الناس، وإذا كان ذلك في غير جنس الرسول كان كل واحد في نفسه أنهم أولى به
~~من غيره ودخلهم من الكبر ولم تسنح انفسهم بالطاعة لمن هو عندهم دونهم، فكان
~~يكون ذلك داعية لهم إلى الفساد والنفاق والاختلاف. فإن قال (قائل): فلم وجب
~~عليهم الاقرار والمعرفة بان الله واحد أحد؟: قيل لعلل منها إنه لو لم يجب
~~عليهم الاقرار والمعرفة لجاز لهم أن يتوهموا مدبرين أو أكثر من ذلك وإذا
~~جاز ms096 ذلك لم يهتدوا إلى الصانع لهم من غيره لأن كل انسان منهم كان لا يدري
~~لانه إنما يعبد غير الذي خلقه ويطيع غير أمره فلا يكونون على حقيقة من
~~صانعهم وخالقهم ولا يثبت عندهم أمر آمر ولا نهي ناه إذا لا يعرف الامر
~~بعينه ولا الناهي من غيره، ومنها أنه لو جاز أن يكون إثنين لم يكن أحد
~~الشريكين أولى بأن يعبد ويطاع من الاخر وفي اجازة أن يطاع ذلك الشريك إجازة
~~أن لا يطاع الله وفي إجازة أن لا يطاع الله كفر بالله وبجميع كتبه ورسله
~~وإثبات كل باطل وترك كل حق وتحليل كل حرام وتحريم كل حلال والدخول في كل
~~معصية والخروج من كل طاعة وإباحة كل فساد وإبطال كل حق ومنها أنه لو جاز أن
~~يكون أكثر من واحد لجاز لابليس أن يدعي أنه ذلك الاخر حتى يضاد الله تعالى
~~في جميع حكمه ويصرف العباد إلى

# --- PageV01P109 [ 110 ]

# نفسه فيكون في ذلك اعظم الكفر وأشد النفاق. فإن قال (قائل): فلم وجب
~~عليهم الاقرار بالله بأنه ليس كمثله شئ؟ قيل: لعلل منها أن لا يكونوا
~~قاصدين نحوه بالعبادة والطاعة دون غيره غير مشتبه عليهم أمر ربهم وصانعهم
~~ورازقهم وأنهم لولا يعلموا أنه ليس كمثله شئ لم يدروا لعل ربهم وصانعهم هذه
~~الاصنام التي نصبها لهم آباؤهم والشمس والقمر والنيران إذا كان جائزا أن
~~يكون عليهم مشتبه وكان يكون في ذلك الفساد وترك طاعاته كلها وإرتكاب معاصيه
~~كلها على قدر ما يتناهى إليهم من أخبار هذه الارباب وأمرها ونهيها ومنها
~~أنه لو لم يجب عليهم أن يعرفوا أن ليس كمثله شئ لجاز عندهم أن يجري عليه ما
~~يجري على المخلوقين من العجز والجهل والتغيير والزوال والفناء والكذب
~~والاعتداء ومن جازت عليه هذه الاشياء لم يؤمن فنائه ولم يوثق بعدله ولم
~~يحقق قوله وأمره ونهيه ووعده ووعيده وثوابه وعقابه وفي ذلك فساد الخلق
~~وإبطال الربوبيه. فإن قال (قائل): لم أمر الله العباد ونهاهم؟ قيل: لانه لا
~~يكون بقاؤهم وصلاحهم إلا بالامر ms097 والنهي والمنع من الفساد والتغاصب. فإن قال
~~(قائل): فلم تعبدهم؟ قيل لئلا يكونوا ناسين لذكره ولا تاركين لادبه ولا
~~لاهين عن أمره ونهيه إذا كان فيه صلاحهم وقوامهم فلو تركوا بغير تعبد لطال
~~عليهم الامد (1) فقست قلوبهم. فإن قال (قائل): فلم أمروا بالصلاة؟ قيل: لأن
~~في الصلاة الاقرار بالربوبية وهو صلاح عام لان فيه خلع الانداد (2) والقيام
~~بين يدي الجبار بالذل والاستكانة والخضوع والخشوع والاعتراف وطلب الاقالة
~~من سالف الذنوب ووضع الجبهة على الأرض كل يوم وليلة ليكون العبد ذاكرا لله
~~غير ناس له ويكون خاشعا وجلا متذللا طالبا راغبا في الزيادة للدين والدنيا
~~مع ما فيه من الانزجار الفساد، وصار ذلك عليه في كل يوم وليله لئلا ينسى
~~العبد مدبره

# ---

# (1) الامد: الغاية ومنتهى الشئ، يقال (طال عليهم الامد) أي الاجل. (2)
~~الانداد جمع الند، يقال: (ما له ند) أي ما له نظير.

# --- PageV01P110 [ 111 ]

# وخالقه فيبطر ويطغي (1) وليكون في طاعة خالقه والقيام بين يدي ربه زاجرا
~~له عن المعاصي وحاجزا ومانعا له عن أنواع الفساد. فإن قال (قائل): فلم
~~أمروا بالوضوء وبدأ به؟ قيل له: لأن يكون العبد طاهرا إذا قام بين يدي
~~الجبار وعند مناجاته إياه مطيعا له فيما أمره نقيا من الادناس والنجاسة مع
~~ما فيه من ذهاب الكسل وطرد النعاس وتزكية الفؤاد للقيام بين يدي الجبار.
~~فإن قال (قائل): فلم وجب ذلك على الوجه واليدين والرأس والرجلين؟ قيل: لأن
~~العبد إذا قام بين يدي الجبار فإنما ينكشف عن جوارحه ويظهر ما وجب فيه
~~الوضوء وذلك بانه بوجهه يسجد ويخضع وبيده يسأل ويرغب ويرهب ويتبتل وينسك
~~وبرأسه يستقبل في ركوعه وسجوده وبرجليه يقوم ويقعد. فإن قال (قائل): فلم
~~وجب الغسل على الوجه واليدين وجعل المسح على الرأس والرجلين ولم يجعل ذلك
~~غسلا كله أو مسحا كله؟ قيل: لعلل شتى منها أن العبادة العظمى إنما هي
~~الركوع والسجود وإنما يكون الركوع والسجود بالوجه واليدين لا بالرأس
~~والرجلين ومنها أن الخلق لا يطيقون في كل وقت غسل الرأس والرجلين ويشتد ذلك ms098
~~عليهم في البرد والسفر والمرض وأوقات من الليل والنهار وغسل الوجه واليدين
~~أخف من غسل الرأس والرجلين وإذا وضعت الفرائض على قدر أقل طاقة من أهل
~~الصحة ثم عم فيها القوي والضعيف ومنها أن الرأس والرجلين ليس هما في كل وقت
~~باديان ظاهران كالوجه واليدين لموضع العمامة والخفين وغير ذلك. فإن قال
~~(قائل): فلم وجب الوضوء مما خرج من الطرفين خاصة ومن النوم دون سائر
~~الاشياء؟ قيل: لأن الطرفين هما طريق النجاسة وليس للانسان طريق تصيبه
~~النجاسة من نفسه إلا منهما، فأمروا بالطهارة عندما تصيبهم تلك النجاسة من
~~أنفسهم وأما النوم فلان النائم إذا غلب عليه النوم يفتح كل شئ

# ---

# (1) بطر: طغى بالنعمة أو عندها فصرفها إلى غير وجهها.

# --- PageV01P111 [ 112 ]

# منه واسترخى فكان اغلب الاشياء عليه في الخروج منه الريح فوجب عليه
~~الوضوء لهذه العلة. فإن قال (قائل): فلم لم يأمروا بالغسل من هذه النجاسة
~~كما امروا بالغسل من الجنابة؟ قيل: لأن هذا شئ دائم غير ممكن للخلق
~~الاغتسال منه كلما يصيب ذلك (ولا يكلف الله نفسا إلا وسعها) والجنابة ليست
~~هي أمر دائم إنما هي شهوة تصيبها إذا أراد ويمكنه تعجيلها وتأخيرها الايام
~~الثلاثة والاقل والاكثر وليس ذلك هكذا. فإن قال (قائل): فلم أمروا بالغسل
~~من الجنابة ولم يؤمروا بالغسل من الخلا وهو أنجس من الجنابة وأقذر؟ قيل: من
~~أجل أن الجنابة من نفس الانسان وهو شئ يخرج من جميع جسده والخلا ليس هو من
~~نفس الانسان إنما هو غذاء يدخل من باب ويخرج من باب. فإن قال (قائل):
~~أخبرني عن الاذان لم أمروا؟ قيل: لعلل كثيرة منها أن يكون تذكيرا للساهي
~~وتنبيها للغافل وتعريفا لمن جهل الوقت واشتغل عن الصلاة وليكون داعيا إلى
~~عبادة الخالق مرغبا فيها مقرا له بالتوحيد مجاهرا بالايمان معلنا بالاسلام
~~مؤذنا لمن نسيها وإنما يقال: مؤذن لانه يؤذن بالصلاة. فإن قال (قائل): فلم
~~بدأ بالتكبير قبل التهليل؟ قيل: لانه أراد أن يبدأ بذكره وأسمه لأن أسم
~~الله تعالى في التكبير في أول الحرف وفي ms099 التهليل أسم الله في آخر الحرف
~~فبدء بالحرف الذي أسم الله في أوله لا في آخره. فإن قال (قائل): فلم جعل
~~مثنى مثنى؟ قيل: لأن لا يكون مكررا في آذان المستمعين مؤكدا عليهم إن سهى
~~أحد عن الاول لم يسه عن الثاني ولأن الصلاة ركعتان ركعتان ولذلك جعل الاذان
~~مثنى مثنى. فإن قال (قائل): فلم جعل التكبير أول الاذان أربعا؟ قيل: لأن
~~أول الاذان إنما يبدأ غفلة وليس قبله كلام ينبه المستمع فجعل ذلك تنبيها
~~للمستمعين لما بعده في الاذان. فإن قال (قائل): فلم جعل بعد التكبير
~~شهادتين؟ قيل: أول

# --- PageV01P112 [ 113 ]

# الايمان إنما هو التوحيد والاقرار لله عز وجل بالوحدانية والثاني الاقرار
~~للرسول بالرسالة وإن طاعتهما ومعرفتهما مقرونتان وأن أصل الايمان هو إنما
~~الشهادة، فجعل الشهادتين في الاذان كما جعل في سائر الحقوق شهادتين فإذا
~~أقر لله تعالى بالوحدانية والاقرار للرسول بالرسالة فقد أقر بجملة الايمان
~~لان أصل الايمان إنما هو الاقرار بالله وبرسوله. فإن قال (قائل): فلم جعل
~~بعد الشهادتين الدعاء إلى الصلاة؟ قيل: لأن الاذان إنما وضع لموضع الصلاة
~~وإنما هو النداء إلى الصلاة فجعل النداء إلى الصلاة في وسط الاذان فقدم
~~المؤذن قبلها أربعا التكبيرتين والشهادتين وأخر بعدها أربعا يدعوا إلى
~~الفلاح حثا على البر والصلاة ثم دعا إلى خير العمل مرغبا فيها وفي عملها
~~وفي أدائها ثم نادى بالتكبير والتهليل ليتم بعدها أربعا كما أتم قبلها
~~أربعا وليختم كلامه بذكر الله كما فتحه بذكر الله. فإن قال (قائل): فلم جعل
~~آخرها التهليل ولم يجعل آخرها التكبير كما جعل في أولها التكبير قيل: لأن
~~التهليل أسم الله في آخره فاحب الله تعالى أن يختم الكلام باسمه كما فتحه
~~باسمه. فإن قال (قائل): فلم لم يجعل بدل التهليل التسبيح والتحميد وأسم
~~الله في آخرهما؟ قيل: لأن التهليل إقرار لله تعالى بالتوحيد وخلع الانداد
~~من دون وهو أول الايمان وأعظم من التسبيح والتحميد. فإن قال: فلم بدأ في
~~الاستفتاح والركوع والسجود والقيام والقعود بالتكبير؟ قيل: لعله التي
~~ذكرناها في ms100 الاذان. فإن قال: فلم جعل الدعاء في الركعة الاولى قبل القراءة
~~ولم جعل في ركعة الثانية القنوت بعد القراءة؟ قيل: لانه أحب أن يفتح قيامه
~~لربه وعبادته بالتحميد والتقديس والرغبة والرهبة ويختمه بمثل ذلك وليكون في
~~القيام عند القنوت أطول فأحرى أن يدرك المدرك الركوع ولا يفقه الركعة في
~~الجماعة. فإن قال: فلم أمروا بالقراءة في الصلاة؟ قيل: لئلا القراءة مهجورا
~~مضيعا وليكون محفوظا فلا يضمحل ولا يجهل

# --- PageV01P113 [ 114 ]

# فإن قال: فلم بدء بالحمد في كل قراءة دون سائر السور؟ قيل: لانه ليس شئ
~~في القرآن والكلام جمع فيه جوامع الخير والحكمة ما جمع في سورة الحمد وذلك
~~أن قوله تعالى (الحمد لله) إنما هو أداء لما أوجب الله تعالى على خلقه من
~~الشكر وشكره لما وفق عبده للخير (رب العالمين) تمجيد له وتحميد وإقرار وأنه
~~هو الخالق المالك لا غيره (الرحمن الرحيم) استعطاف وذكر لالائه ونعمائه على
~~جميع خلقه (مالك يوم الدين) إقرار له بالبعث والنشور والحساب والمجازات
~~وايجاب له ملك الاخرة كما أوجب له ملك الدنيا (إياك نعبد) رغبة وتقرب إلى
~~الله عز وجل وإخلاص بالعمل له دون غيره (وإياك نستعين) استزادة توفيقه
~~وعبادته واستدامته لما أنعم الله وبصره (إهدنا الصراط المستقيم) إسترشاد
~~لادبه واعتصام بحبله واستزادة في المعرفة بربه وبعظمته وبكبريائه (صراط
~~الذين أنعمت عليهم) توكيد في السؤال والرغبة وذكر لما تقدم من أياديه ونعمه
~~على أوليائه ورغبة في مثل تلك النعم (غير المغضوب عليهم) استعاذة من أن
~~يكون من المعاندين الكافرين المستخفين به وبأمره ونهيه (ولا الضالين)
~~إعتصام من أن يكون من الضالين الذين ضلوا عن سبيله من غير معرفة ويحسبون
~~(أنهم يحسنون صنعا) فقد إجتمع فيه من جوامع الخير والحكمة في أمر الاخرة
~~والدنيا ما لا يجمعه من الاشياء. فإن قال: فلم جعل التسبيح في الركوع
~~والسجود؟ قيل: لعلل منها أن يكون العبد مع خضوعه وخشوعه وتعبده وتورعه
~~واستكانته وتذلله وتواضعه وتقربه إلى ربه مقدسا له ممجدا مسبحا مطيعا معظما
~~شاكرا لخالقه ورازقه فلا يذهب ms101 به الفكر والاماني غير إلى الله. فإن قال:
~~فلم جعل أصل الصلاة ركعتين ولم زيد على بعضها ركعة وعلى بعضها ركعتان ولم
~~يزد بعضها شئ؟ قيل: لأن أصل الصلاة إنما هي ركعة واحدة لأن أصل العدد واحد
~~فإن نقصت من واحدة فليست هي صلاة فعلم الله عزوجل إن العباد لا يؤدون تلك
~~الركعة الواحدة التي لا صلاة أقل منها بكمالها وتمامها والاقبال عليها فقرن
~~إليها ركعة أخرى ليتم بالثانية ما نقص من الاولى ففرض عز وجل أصل الصلاة
~~ركعتين ثم علم رسول الله

# --- PageV01P114 [ 115 ]

# (ص): أن العباد لا يؤدون هاتين الركعتين بتمام ما أمروا به وكماله فضم
~~إلى الظهر والعصر والعشاء الاخرة ركعتين ركعتين ليكون فيها تمام الركعتين
~~الاوليين أنه علم إن صلاة المغرب يكون شغل الناس في وقتها أكثر للانصراف
~~إلى الافطار والاكل والشرب والوضوء والتهيئة للمبيت فزاد فيها ركعة واحدة
~~ليكون أخف علييهم، ولأن تصير ركعات الصلاة في اليوم والليلة فردا ثم ترك
~~الغداة على حالها لأن الاشتغال في وقتها أكثر والمبادرة إلى الحوائج فيها
~~اعم، ولأن القلوب أخلى من الفكر لقلة معاملات الناس بالليل ولقلة الاخذ
~~والاعطاء فالانسان فيها أقبل على صلاته منه في غيرها الصلوات، لأن الفكر
~~أقل لعدم العمل من الليل. فإن قال: فلم جعلت التكبير في الاستفتاح سبع
~~تكبيرات؟ قيل إنما جعل ذلك لأن التكبير في الركعة الاولى التي هي الاصل سبع
~~تكبيرات تكبيرة الاستفتاح وتكبيرة الركوع وتكبيرتان للسجود وتكبيرة أيضا
~~للركوع وتكبيرتان للسجود فإذا كبر الانسان أول الصلاة سبع تكبيرات فقد احرز
~~التكبير كله فإن سهى في شئ منها أو تركها يدخل عليه نقص في صلاته. فإن قال:
~~فلم جعل ركعة وسجدتين؟ قيل: لأن الركوع من فعل القيام، والسجود فعل القعود
~~وصلاة القاعد على النصف من صلاة القائم، فضوعف السجود ليستوي بالركوع فلا
~~يكون بينهما تفاوت، لأن الصلاة إنما هي ركوع وسجود. فإن قال: فلم جعل
~~التشهد بعد الركعتين؟ قيل: لانه كما تقدم قبل الركوع والسجود الاذان
~~والدعاء والقراءة فكذلك أيضا أمر بعدها ms102 التشهد والتحميد والدعاء. فإن قال:
~~فلم جعل التسليم تحليل الصلاة ولم يجعل بدله تكبيرا أو تسبيحا أو ضربا آخر؟
~~قيل: لانه لما كان في الدخول في الصلاة تحريم الكلام للمخلوقين والتوجه إلى
~~الخالق كان تحليلها كلام المخلوقين والانتقال عنها وابتداء المخلوقين في
~~الكلام إنما هو بالتسليم. فإن قال: فلم جعل القراءة في الركعتين الاوليين
~~والتسبيح في

# --- PageV01P115 [ 116 ]

# الاخيرتين؟ قيل: للفرق بين ما فرض الله عز وجل من عنده وما فرضه من عند
~~رسوله. فإن قال: فلم جعل الجماعة؟ قيل: لئلا يكون الاخلاص والتوحيد
~~والاسلام والعبادة لله إلا ظاهرا مكشوفا مشهورا، لان في إظهاره حجة على أهل
~~الشرق والغرب لله وحده عزوجل وليكون المنافق والمستخف مؤديا لما أقر به
~~بظاهر الاسلام والمراقبة وليكون شهادات الناس بالاسلام بعضهم لبعض جائزة
~~ممكنة مع ما فيه من المساعدة على البر والتقوى والزبد عن كثير من معاصي
~~الله عزوجل. فإن قال: فلم جعل الجهر في بعض الصلاة ويجعل في بعض؟ قيل: لأن
~~الصلاة التي يجهر فيها إنما هي صلاة تصلى في أوقات مظلمة فوجب أن يجهر فيها
~~لأن يمر المار فيعلم أن هيهنا جماعة، فإذا أراد أن يصلي صلى، ولانه إن لم
~~ير جماعة تصلي سمع وعلم ذلك من جهة السماع والصلاتان اللتان لا يجهر فيهما
~~فانما هما بالنهار وفي أوقات مضيئة فهي تدرك من جهة الرؤية فلا يحتاج فيها
~~إلى السماع. فإن قال: فلم جعل الصلاة هذه الاوقات ولم تقدم ولم تؤخر؟ قيل:
~~لأن الاوقات المشهورة المعلومة التي تعم أهل الأرض، فيعرفها الجاهل والعالم
~~أربعة غروب الشمس معروف مشهور يجب عنده المغرب وسقوط الشفق مشهور معلوم يجب
~~عنده العشاء الاخرة وطلوع الفجر مشهور معلوم يجب عنده الغداد وزوال الشمس
~~مشهور معلوم يجب عنده الظهر ولم يكن للعصر وقت معلوم مشهور مثل هذه الاوقات
~~فجعل وقتها عند الفراغ من الصلاة التي قبلها. وعلة أخرى أن الله عز وجل أحب
~~أن يبدأ الناس في كل عمل أولا بطاعته وعبادته فأمرهم أول النهار أن يبدؤا
~~بعبادته ثم ms103 ينتشروا فيما احبوا من مرمة دنياهم فأوجب صلاة الغداة عليهم،
~~فإذا كان نصف النهار وتركوا ما كانوا فيه من الشغل وهو وقت يضع فيه ثيابهم
~~ويستريحون ويشتغلون بطعامهم وقيلولتهم فأمرهم أن يبدؤا أولا بذكره وعبادته،
~~فأوجب عليهم الظهر ثم يتفرغوا لما أحبوا من ذلك فإذا قضوا وطرهم وأرادوا
~~الانتشار في العمل لاخر

# --- PageV01P116 [ 117 ]

# النهار بدؤا أيضا بطاعته، ثم صاروا إلى ما أحبوا من ذلك فما وجب عليهم
~~العصر ثم ينتشرون فيما شاؤا من مرمة دنياهم فإذا جاء الليل ووضعوا زينتهم
~~وعادوا إلى أوطانهم ابتدؤا أولا بعبادة ربهم ثم يتفرغون لما أحبوا من ذلك
~~فأوجب عليهم المغرب فإذا جاء وقت النوم وفرغوا مما كانوا به مشتغلين أحب أن
~~يبدؤا أولا بعبادته وطاعته ثم يصيرون إلى ما شاؤا أن يصيروا إليه ذلك
~~فيكونوا قد بدؤا في كل عمل بطاعته وعبادته، فأوجب عليهم العتمة (1) فإذا
~~فعلوا ذلك لم ينسوه ويغفلوا عنه ولم تقس قلوبهم ولم تقل رغبتهم. فإن قال:
~~فلم إذا لم يكن للعصر وقت مشهور مثل تلك الاوقات أوجبها بين الظهر والمغرب
~~ولم يوجبها بين العتمة والغداة وبين الغداة والظهر؟ قيل: لانه ليس وقت على
~~الناس أخف ولا أيسر ولا أحرى أن يعم فيه الضعيف والقوي بهذه الصلاة من هذا
~~الوقت وذلك أن الناس عامتهم يشتغلون في أول النهار بالتجارات والمعاملات
~~والذهاب في الحوائج وإقامة الاسواق فأراد أن لا يشغلهم عن طلب معاشهم
~~ومصلحة دنياهم وليس يقدر الخلق كلهم على قيام الليل ولا يشعرون به ولا
~~ينتبهون لوقته لو كان واجبا ولا يمكنهم ذلك، فخفف الله عنهم ولم يجعلها في
~~أشد الاوقات عليهم، ولكن جعلها في أخف الاوقات عليهم، كما قال الله عز وجل
~~(يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر) (2). فإن قال: فلم يرفع اليدين
~~في التكبير؟ قيل: لأن رفع اليدين هو ضرب من الابتهال والتبتل والتضرع فأحب
~~الله عز وجل أن يكون العبد في وقت ذكره له متبتلا متضرعا مبتهلا ولأن في
~~رفع اليدين إحضار النية وإقبال القلب على ms104 ما قال وقصده. فإن قال: فلم جعل
~~صلاة السنة أربعا وثلاثين ركعة؟ قيل: لأن الفريضة سبع عشرة ركعة فجعلت
~~السنة مثلي الفريضة كمالا للفريضة.

# ---

# (1) العتمة محركة: ثلث الليل الاول بعد غيبوبة الشفق والعشاء الاخرة. (2)
~~سورة البقرة: الاية 185.

# --- PageV01P117 [ 118 ]

# فإن قال: فلم جعل صلاة السنة في أوقات مختلفة ولم يجعل في وقت واحد قيل:
~~لأن أفضل الاوقات ثلاثة عند زوال الشمس وبعد المغرب وبالاسحار، فأحب أن
~~يصلي له: في كل هذه الاوقات الثلاثة لانه إذا فرقت السنة في أوقات شتى كان
~~ادائها أيسر وأخف من أن تجمع كلها وقت واحد. فإن قال: فلم صارت صلاة الجمعة
~~إذا مع الامام ركعتين وإذا كانت بغير إمام ركعتين وركعتين؟ قيل: لعلل شتى
~~منها إن الناس يتخطون إلى الجمعة من بعد فأحب الله عز وجل أن يخفف عنهم
~~لموضع التعب الذي صاروا إليه ومنها أن الامام يحبسهم للخطبة وهم منتظرون
~~للصلاة ومن انتظر الصلاة فهو في صلاة في حكم التمام ومنها أن الصلاة مع
~~الامام أتم وأكمل لعلمه وفقهه وعدله وفضله ومنها أن الجمعة عيد وصلاة العيد
~~ركعتان ولم تقصر لمكان الخطبتين. فإن قال: فلم جعلت الخطبة؟ قيل: لأن
~~الجمعة مشهد عام فأراد أن يكون للامام سببا لموعظتهم وترغيبهم في الطاعة
~~وترهيبهم عن المعصيد وتوقيفهم على ما أراد من مصلحة دينهم ودنياهم ويخبرهم
~~بما ورد عليه من الاوقات ومن الاحوال التي لهم فيها المضرة والمنفعة. فإن
~~قال: فلم جعلت خطبتين؟ قيل: لأن تكون واحدة للثناء والتحميد والتقديس لله
~~عز وجل والاخرى للحوائج والاعذار والانذار والدعاء وما يريد أن يعلمهم من
~~أمره ونهيه بما فيه الصلاح والفساد. فإن قال: فلم جعلت الخطبة يوم الجمعة
~~قبل الصلاة وجعلت في العيدين بعد الصلاة؟ قيل: لأن الجمعة أمر دائم يكون في
~~الشهر مرارا وفي السنة كثيرا فإذا اكثر ذلك على الناس صلوا وتركوه ولم
~~يقيموا عليه وتفرقوا عنه، فجعلت قبل الصلاة ليحتبسوا على الصلاة ولا
~~يتفرقوا ولا يذهبوا، وأما العيدان فإنما هو في السنة مرتان وهي أعظم من
~~الجمعة ms105 والزحام فيه أكثر والناس منهم أرغب فإن تفرق بعض الناس بقي عامتهم
~~وليس هو بكثير فيميلوا ويستخفوا به. قال مصنف هذا الكتاب رحمه الله: جاء
~~هذا الخبر هكذا: والخطبتان في

# --- PageV01P118 [ 119 ]

# الجمعة والعيد بعد الصلاة لانهما بمنزلة الركعتين الاخيرتين وأن أول من
~~قدم الخطبتين عثمان بن عفان لانه لما أحدث ما أحدث لم يكن الناس يقفون على
~~خطبة ويقولون: ما نصنع بمواعظه؟ وقد أحدث ما أحدث فقدم الخطبتين ليقف
~~إنتظارا للصلاة ولا يتفرقوا عنه. فإن قال: وجبت الجمعة على من يكون على
~~فرسخين لا أكثر من ذلك؟ قيل: لأن يقصر فيه الصلاة بريدان ذاهب أو بريد ذاهب
~~وجائي والبريد أربعة فراسخ فوجبت الجمعة على من هو نصف البريد الذي يجب فيه
~~التقصير وذلك أنه يجئ فرسخين ويذهب فرسخين فذلك أربعة فراسخ وهو نصف طريق
~~المسافر. فإن قال: فلم زيد في الصلاة السنة يوم الجمعة أربع ركعات؟ قيل:
~~تعظيما لذلك اليوم وتفرقة بينه وبين سائر الايام. فإن قال: فلم قصرت الصلاة
~~في السفر؟ قيل: لان الصلاة المفروضة أولا إنما هي عشر ركعات والسبع إنما
~~زيدت عليها بعد، فخفف الله عنهم تلك الزيادة لموضع السفر وتعبه ونصبه
~~واشتغاله بأمر نفسه وظعنه (1) وإقامته لئلا يشتغل عما لا بد له من معيشة
~~رحمة من الله عز وجل وتعطفا عليه إلا صلاة المغرب فإنها لم تقصر لانها صلاة
~~مقصورة في الاصل. فإن قال: فلم وجب التقصير في ثمانية فراسخ لا أقل من ذلك
~~ولا أكثر؟ قيل: لأن ثمانية فراسخ مسيرة للعامة والقوافل والاثقال، فوجب
~~التقصير في مسيرة يوم. فإن قال: فلم وجب التقصير في مسيرة يوم لا أكثر؟
~~قيل: لانه لو لم يجب في مسيرة يوم لما وجب في مسيرة سنة، وذلك أن كل يوم
~~يكون بعد هذا اليوم فإنما هو نظير هذا اليوم، فلو لم يجب في هذا اليوم وجب
~~في نظيره إذ كان نظيره مثله ولا فرق بينهما. فإن قال: قد يختلف السير فلم
~~جعلت مسيرة يوم ثمانية فراسخ؟ قيل:

# ---

# (1) الظعن: الارتحال.

# --- PageV01P119 [ 120 ms106 ]

# لأن ثمانية فراسخ مسير الجمال والقوافل وسير الذي تسيره الجمالون
~~والمكارون. فإن قال: فلم ترك تطوع النهار ولم يترك تطوع الليل؟ قيل: لأن كل
~~صلاة لا تقصير فيها، فلا تقصير في تطوعها وذلك أن المغرب لا تقصير فيها فلا
~~تقصير فيما بعدها من التطوع، وكذلك الغداة لا تقصير فيما قبلها من التطوع.
~~فإن قال: فما بال العتمة مقصورة وليس تترك ركعتاه؟ قيل: إن تلك الركعتين
~~ليستا من الخمسين وإنما هي زيادة في الخمسين تطوعا ليتم بها بدل كل ركعة من
~~الفريضة ركعتين من التطوع. فإن قال: فلم جاز للمسافر والمريض أن يصليا صلاة
~~الليل في أول الليل؟ قيل: لاشتغاله وضعفه ليحرز صلاته، فليستريح المريض في
~~وقت راحته ويشتغل المسافر باشتغاله وارتحاله وسفره. فإن قال: فلم أمروا
~~بالصلاة على الميت؟ قيل: ليشفعوا ويدعوا له بالمغفرة، لانه لم يكن في وقت
~~من الاوقات أحوج إلى الشفاعد فيه والطلب والاستغفار من تلك الساعة. فإن
~~قال: فلم جعلت خمس تكبيرات دون أن يكبر أربعا أو ستا؟ قيل: إن الخمس إنما
~~أخذت من الخمس الصلوات في اليوم والليلة. فإن قال: فلم لم يكن فيها ركوع أو
~~سجود؟ قيل: لانه إنما أريد بهذه الصلاة الشفاعة لهذا العبد الذي قد تخلى
~~عما خلف واحتاج إلى ما قدم. فإن قال: فلم أمر بغسل الميت؟ قيل: لانه إذا
~~مات كان الغالب عليه النجاسة والافة والاذى فاحب أن يكون طاهرا إذا باشر
~~أهل الطهارة من الملائكة الذين يلونه ويماسونه فيما بينهم نظيفا موجها به
~~إلى الله عزوجل وليس من ميت يموت إلا خرجت منه الجنابة فلذلك أيضا وجب
~~الغسل. فإن قال: فلم أمروا بكفن الميت؟ قيل: ليلقى ربه عز وجل طاهر الجسد
~~ولئلا تبدو عورته لمن يحمله ويدفنه ولئلا يظهر الناس على بعض حاله

# --- PageV01P120 [ 121 ]

# وقبح منظره وتغير ريحه، ولئلا يقسو القلب من كثرة النظر إلى مثل ذلك
~~للعاهة والفساد وليكون أطيب لانفس الاحياء ولئلا يبغضه حميم فيلقى ذكره
~~ومودته فلا يحفظه خلف وأوصاه وأمره به واجبا كان أو ندبا. ms107 فإن قال: فلم أمر
~~بدفنه؟ قيل: لئلا يظهر الناس على فساد جسده وقبح منظره وتغير ريحه ولا
~~يتأذى به الاحياء بريحه وبما يدخل عليه من الافة والفساد وليكون مستورا عن
~~الاولياء والاعداء فلا يشمت عدوه ولا يحزن صديقه. فإن قال: فلم أمر من
~~يغسله بالغسل؟ قيل: لعله الطهارة مما أصابه من نضح الميت لأن الميت إذا خرج
~~منه الروح بقي منه أكثر آفته. فإن قال: فلم لم يجب الغسل على من مس شيئا من
~~الاموات غير الانسان كالطير والبهائم والسباع وغير ذلك؟ قيل: لأن هذه
~~الاشياء كلها ملبسة ريشا وصوفا وشعرا ووبرا هذا كله زكي طاهر ولا يموت،
~~وإنما يماس منه الشئ الذي هو زكي الحي والميت. فإن قال: فلم جوزتم الصلاة
~~على الميت بغير وضوء؟ قيل: لانه ليس فيها ركوع ولا سجود وإنما هي دعاء
~~ومسألة وقد يجوز أن تدعو الله وتسأله على أي حال كنت وإنما يجب الوضوء في
~~الصلاة التي فيها الركوع والسجود. فإن قال: فلم جوزتم الصلاة عليه قبل
~~المغرب وبعد الفجر؟ قيل: لأن هذه الصلاة إنما تجب في وقت الحضور والعلة
~~وليست هي مؤقتد كسائر الصلوات وإنما هي صلاة تجب في وقت حدوث الحدث ليس
~~للانسان فيه إختيار وإنما هو حق يؤدي وجائز أن تؤدي الحقوق أي وقت إذا لم
~~يكن الحق مؤقتا. فإن قال: فلم جعلت للكسوف صلاة؟ قيل: لانه آية من آيات
~~الله عز وجل لا يدري لرحمة ظهرت أم لعذاب؟ فأحب النبي (ص) أن يفزع أمته إلى
~~خالقها وراحمها عند ذلك ليصرف عنهم شرها ويقيهم مكروهها كما صرف عن قوم
~~يونس عليه السلام حين تضرعوا إلى الله عز وجل. فإن قال: فلم جعلت عشر
~~ركعات؟ قيل: الصلاة التي نزل فرضها

# --- PageV01P121 [ 122 ]

# من السماء إلى الأرض أولا في اليوم والليلة، فإنما هي عشر ركعات فجمعت
~~تلك الركعات هيهنا وإنما جعل فيها السجود لانه لا يكون صلاة فيها ركوع إلا
~~وفيها سجود ولأن يختموا أيضا صلواتهم بالسجود والخضوع وإنما جعلت أربع
~~سجدات لأن كل ms108 صلاة نقص سجود من أربع سجدات لا يكون صلاة لأن أقل الفرض
~~السجود في الصلاة لا يكون إلا على أربع سجدات. فإن قال: فلم لم يجعل بدل
~~الركوع سجودا؟ قيل: لأن الصلاة قائما أفضل من الصلاة قاعدا ولأن القائم يرى
~~الكسوف والانجلاء والساجد لا يرى. فإن قال: فلم غيرت عن أصل الصلاة افترضها
~~الله؟ قيل: لانه صلى لعلة تغير أمر من الامور وهو الكسوف، فلما تغيرت العلة
~~تغير المعلول. فإن قال: فلم جعل يوم الفطر العيد؟ قيل: لأن يكون للمسلمين
~~مجمعا يجتمعون فيه ويبرزون إلى الله عز وجل فيحمدونه على ما من عليهم فيكون
~~يوم عيد ويوم إجتماع ويوم فطر ويوم زكاة ويوم رغبة ويوم تضرع ولانه أول يوم
~~من السنة يحل فيه الاكل والشرب لأن أول شهور السنة عند أهل الحق شهر رمضان
~~فأحب الله عز وجل أن يكون لهم في ذلك اليوم مجمع يحمدونه فيه ويقدسونه. فإن
~~قال: فلم جعل التكبير فيها أكثر منه في غيرها من الصلاة؟ قيل: لأن التكبير
~~إنما هو تكبير لله وتمجيد على ما هدى وعافى كما قال الله عز وجل: (ولتكملوا
~~العدة ولتكبروا الله على هديكم ولعلكم تشكرون) (1). فإن قال: فلم جعل فيها
~~اثنتا عشرة تكبيرة؟ قيل: لانه يكون في كل ركعتين اثنتا عشرة تكبيرة فلذلك
~~جعل فيها اثنتا عشرة تكبيرة. فإن قال: فلم جعل سبع تكبيرات في الاولى وخمس
~~في الثانية ولم يسو بينهما؟ قيل: لان السنة في صلاة الفريضة أن يستفتح بسبع
~~تكبيرات، فلذلك

# ---

# (1) سورة البقرة: الاية 185.

# --- PageV01P122 [ 123 ]

# بدئ هيهنا بسبع تكبيرات وجعل في الثانية خمس تكبيرات، لأن التحريم من
~~التكبير في اليوم والليلة خمس تكبيرات وليكون التكبير في الركعتين جميعا
~~وترا وترا. فإن قال: فلم أمر بالصوم؟ قيل: لكي يعرفوا ألم الجوع والعطش
~~فليستدلوا على فقر الاخرة وليكون الصائم خاشعا ذليلا مستكينا مأجورا محتسبا
~~عارفا صابرا على ما أصابه من الجوع والعطش فيستوجب الثواب مع ما فيه من
~~الانكسار عن الشهوات وليكون ذلك واعظا لهم في العاجل ورائضا لهم على ms109 أداء
~~ما كلفهم ودليلا لهم في الاجل وليعرفوا شدة مبلغ ذلك على أهل الفقر
~~والمسكنة في الدنيا فيؤدوا إليهم ما افترض الله لهم في اموالهم. فإن قال:
~~فلم جعل الصوم في شهر رمضان خاصة دون سائر الشهور؟ قيل: لأن شهر رمضان
~~الشهر الذي أنزل الله تعالى فيه القرآن وفيه فرق بين الحق والباطل كما قال
~~الله عز وجل (شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى
~~والفرقان) (1) وفيه نبئ محمد (ص) وفيه ليلة القدر التي هي خير من الف شهر
~~وفيها (يفرق كل أمر حكيم) وهو رأس السنة يقدر فيها ما يكون في السنة من خير
~~أو شر أو مضرد أو منفعة أو رزق أو أجل ولذلك سميت ليلة القدر. فإن قال: فلم
~~أمروا بصوم شهر رمضان لا أقل من ذلك ولا أكثر؟ قيل: لانه قوة العبادة الذي
~~يعم فيها القوي والضعيف وإنما أوجب الله الفرائض على أغلب الاشياء واعم
~~القوي ثم رخص لاهل الضعف ورغب أهل القوة في الفضل ولو كانوا يصلحون على أقل
~~من ذلك لنقصهم ولو احتاجوا إلى أكثر من لزادهم. فإن قال: فلم إذا حاضت
~~المرأة لا تصوم ولا تصلي؟ قيل: لانها في حد نجاسة فاحب الله أن لا تعبده
~~إلا طاهرا، ولانه لا صوم لمن لا صلاة له. فإن قال: فلم صارت تقضي الصوم ولا
~~تقضي الصلاة؟ قيل: لعلل

# ---

# (1) سورة البقرة: الاية 185.

# --- PageV01P123 [ 124 ]

# شتى فمنها أن الصيام لا يمنعها من خدمة نفسها وخدمة زوجها وإصلاح بيتها
~~والقيام بأمرها والاشتغال بمرمة معيشتها والصلاة تمنعها من ذلك كله لأن
~~الصلاة تكون في اليوم والليلة مرارا فلا تقوى على ذلك والصوم ليس كذلك
~~ومنها أن الصلاة فيها عناء وتعب وإشتغال الاركان وليس في الصوم شئ من ذلك
~~وإنما هو الامساك عن الطعام والشراب وليس فيه إشتغال الاركان ومنها أنه ليس
~~من وقت يجئ إلا تجب عليها فيه صلاة جديدة في يومها وليلتها وليس الصوم كذلك
~~لانه ليس كلما حدث يوم وجب عليها الصوم وكلما حدث ms110 وقت الصلاة وجب عليها
~~الصلاة. فإن قال: فلم إذا مرض الرجل أو سافر في شهر رمضان فلم يخرج من سفره
~~أو لم يفق من مرضه حتى يدخل شهر رمضان آخر وجب عليه الفداء للاول وسقط
~~القضاء فإذا افاق بينهما أو أقام ولم يقضه وجب عليه القضاء والفداء؟ قيل:
~~لأن ذلك الصوم إنما وجب عليه تلك السنة في ذلك الشهر فأما الذي لم يفق فإنه
~~لما أن مرت عليه السنة كلها وقد غلب الله تعالى عليه فلم يجعله له السبيل
~~إلى أدائه سقط عنه وكذلك كلما غلب الله عليه مثل المغمى عليه الذي يغمى
~~عليه يوما وليله فلا يجب عليه قضاء الصلاة قال الصادق عليه السلام: كلما
~~غلب الله عليه العبد فهو أعذر له لانه دخل الشهر وهو مريض فلم يجب عليه
~~الصوم في شهره ولا سنته للمرض الذي كان فيه ووجب عليه الفداء، لانه بمنزلة
~~من وجب عليه صوم فلم يستطع اداءه فوجب عليه الفداء كما قال الله عز وجل
~~(فصيام شهرين متتابعين فمن لم يستطع فاطعام ستين مسكينا) (1) وكما قال الله
~~عز وجل (ففدية من صيام أو صدقة أو نسك) (2) فأقام الصدقة مقام الصيام إذا
~~عسر عليه. فإن قال: فلم فإن لم يستطع إذ ذاك فهو الان فيستطيع؟ قيل: لانه
~~لما دخل عليه شهر رمضان آخر وجب عليه الفداء للماضي، لانه كان بمنزلة من
~~وجب عليه صوم في كفارة، فلم يستطعه فوجب عليه الفداء وإذا وجب

# ---

# (1) سورة المجادلة: الاية 4. (2) سورة البقرة: الاية 196.

# --- PageV01P124 [ 125 ]

# الفداء سقط الصوم والصوم ساقط والفداء لازم، فإن افاق فيما بينهما ولم
~~يصمه وجب عليه الفداء لتضييعه والصوم لاستطاعته. فإن قال: فلم جعل الصوم
~~السنة؟ قيل: ليكمل فيه الصوم الفرض. فإن قال: فلم جعل كل شهر ثلاثة أيام
~~وفي كل عشرة أيام يوما قيل: لان الله تبارك وتعالى يقول: (من جاء بالحسنة
~~فله عشر أمثالها) (1) فمن صام في كل عشرة أيام يوما واحدا فكأنما صام الدهر
~~كله كما قال سلمان الفارسي رحمة الله عليه: صوم ثلاثة ms111 أيام في شهر صوم
~~الدهر كله، فمن وجد شيئا غير الدهر فليصمه. فإن قال: فلم جعل أول خميس
~~العشر الاول وآخر خميس في العشر الاخر وأربعاء في العشر الاوسط؟ قيل: أما
~~الخميس فانه قال الصادق عليه السلام: يعرض في كل خميس أعمال العباد على
~~الله عز وجل فأحب أن يعرض عمل العبد على الله تعالى وهو صائم. فإن قال: فلم
~~جعل آخر خميس؟ قيل: لانه إذا عرض عليه عمل ثمانية أيام والعبد صائم كان
~~أشرف وأفضل من أن يعرض عمل يومين وهو صائم وإنما جعل الاربعاء العشر الاوسط
~~لأن الصادق عليه السلام: أخبر بان الله عزوجل خلق النار في ذلك اليوم وفيه
~~اهلك القرون الاولى وهو يوم نحس مستمر فأحب أن يدفع العبد عن نفسه نحس ذلك
~~اليوم بصومه. فإن قال: فلم وجب في الكفارة على من لم يجد تحرير رقبة الصيام
~~دون الحج والصلاة وغيرهما؟ قيل: لأن الصلاة والحج وسائر الفرائض مانعة
~~للانسان التقلب في أمر دنياه ومصلحة معيشته مع تلك العلل التي ذكرناها في
~~الحائض التي تقضي الصيام ولا تقضي الصلاة. فإن قال: فلم وجب عليه صوم شهرين
~~متتابعين دون أن يجب عليه شهر واحد أو ثلاثة أشهر؟ قيل: لأن الفرض فرض الله
~~على الخلق وهو شهر

# ---

# (1) سورة الانعام: الاية 160.

# --- PageV01P125 [ 126 ]

# واحد فضوعف في هذا الشهر في كفارته توكيدا وتغليظا عليه. فإن قال: فلم
~~جعلت متتابعين؟ قيل: لئلا يهون عليه الاداء فيستخف به لانه إذا قضاه متفرقا
~~هان عليه القضاء. فإن قال: فلم أمر بالحج قيل: لعلة الوفادة إلى الله عز
~~وجل وطلب الزيادة والخروج من كل ما اقترف العبد تائبا مما مضى مستأنفا لما
~~يستقبل مع ما فيه من إخراج الاموال وتعب الابدان والاشتغال الاهل والولد
~~وحظر الانفس عن اللذات شاخص في الحر والبرد ثابت ذلك عليه دائم مع الخضوع
~~والاستكانة والتذلل مع ما في ذلك لجميع الخلق من المنافع في شرق الأرض
~~وغربها ومن في البرد والحر ممن يحج وممن لا يحج من بين تاجر وجالب ms112 وبائع
~~ومشتري وكاسب ومسكين ومكار وفقير وقضاء حوائج أهل الاطراف في المواضع
~~الممكن الاجتماع فيها مع ما فيه من التفقه ونقل أخبار الائمه عليهم السلام
~~إلى كل صقع وناحية كما قال الله تعالى (فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة
~~ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم لعلهم يحذرون (1)
~~وليشهدوا منافع لهم). فإن قال: فلم أمروا بحجة واحدة لا أكثر من ذلك؟ قيل:
~~لأن الله تعالى وضع الفرائض على أدنى القوم مرة كما قال الله عزوجل (فما
~~أستيسر من الهدى) (2) يعنى شاة ليسع القوي والضعيف وكذلك سائر الفرائض إنما
~~وضعت على أدنى القوم قوة فكان من تلك الفرائض الحج المفروض واحدا، ثم رغب
~~بعد أهل القوة بقدر طاقتهم. فإن قال: فلم أمروا بالتمتع بالعمرة إلى الحج؟
~~قيل: ذلك تخفيف من ربكم ورحمة لأن يسلم الناس من احرامهم ولا يطول عليهم
~~ذلك فتداخل عليهم الفساد ولأن يكون الحج والعمرة واجبين جميعا، فلا تعطل
~~العمرة ولا تبطل، ولأن يكون الحج مفردا من العمرة ويكون بينهما فصل تمييز
~~وقال النبي

# ---

# (1) سورة التوبة: الاية 122. هذه الرواية شاهدة أن المراد من النفر في
~~الاية هو النفر إلى التفقيه لا الجهاد وإن وقعت في سورة كان أكثر آياتها
~~التحريض إلى الجهاد. (2) سورة البقرة: الاية 196.

# --- PageV01P126 [ 127 ]

# (ص): دخلت العمرة في الحج إلى يوم القيامة ولو لا أنه (ص) كان ساق الهدى
~~ولم يكن له أن يحل (حتى يبلغ الهدى محله) لفعل كما أمر الناس ولذلك قال: لو
~~استقبلت من أمري ما استدبرت لفعلت كما أمرتكم ولكني سقت الهدى وليس لسائق
~~الهدى أن يحل حتى يبلغ الهدى محله فقام إليه رجل فقال: يا رسول الله نخرج
~~حجاجا ورؤوسنا تقطر من ماء الجنابة فقال إنك لن تؤمن بهذا أبدا. فإن قال:
~~فلم جعل وقتها عشر ذي الحجة؟ قيل: لأن تعالى أحب أن يعبد بهذه العبادد في
~~أيام التشريق وكان أول ما حجت إليه الملائكة وطافت به في هذا الوقت فجعله
~~سنة ووقتا إلى يوم القيامة فأما النبيون آدم ms113 ونوح وإبراهيم وموسى وعيسى
~~ومحمد صلى الله عليه وعليهم أجمعين وغيرهم الانبياء إنما حجوا في هذا
~~الوقت، فجعلت سنة في أولادهم إلى يوم القيامة. فإن قال: فلم أمروا
~~بالاحرام؟ قيل: يخشعوا قبل دخول حرم الله عز وجل وامنه ولئلا يلهوا
~~ويشتغلوا بشئ من أمر الدنيا وزينتها ولذاتها ويكون جادين فيما هم فيه
~~قاصدين نحوه مقبلين عليه بكليتهم، مع ما فيه من التعظيم لله تعالى ولبيته
~~والتذلل لانفسهم عند قصدهم إلى الله تعالى ووفادتهم إليه راجين ثوابه
~~راهبين من عقابه ماضين نحوه مقبلين إليه بالذل والاستكانة والخضوع وصلى
~~الله على محمد وآله وسلم. 2 - حدثنا عبد الواحد بن محمد بن عبدوس
~~النيسابوري العطار رضي الله عنه قال: حدثنا علي بن محمد بن قتيبة
~~النيسابوري قال: قلت للفضل بن شاذان لما سمعت منه هذه العلل: أخبرني عن هذه
~~العلل التي ذكرتها عن الاستنباط والاستخراج، وهي من نتائج العقل أو هي مما
~~سمعته ورويته؟ فقال لي: ما كنت لاعلم مراد الله تعالى بما فرض ولا مراد
~~رسول الله (ص) بما شرع وسن ولا اعلل ذلك من ذات نفسي بل سمعتها من مولاي
~~أبي الحسن علي بن موسى الرضا عليهما السلام المرة بعد المرة والشئ بعد الشئ
~~فجمعتها فقلت له: فاحدث بها عنك عن الرضا عليه السلام قال: نعم. 3 - حدثنا
~~الحاكم أبو محمد جعفر بن نعيم بن شاذان النيسابوري رضي

# --- PageV01P127 [ 128 ]

# الله عنه عن عمه أبي عبد الله محمد بن شاذان، عن الفضل بن شاذان أنه قال:
~~سمعت هذه العلل من مولاي أبي الحسن بن موسى الرضا عليهما السلام فجمعتها
~~متفرقة وألفتها.

# --- PageV01P128 [ 129 ]

# 35 - باب (ما كتبه الرضا عليه السلام للمأمون في محض الاسلام وشرائع
~~الدين) 1 - حدثنا عبد الواحد بن محمد بن عبدوس النيسابوري العطار رضي الله
~~عنه بنيسابور في شعبان سنة اثنين وخمسين وثلاثمأة قال: علي بن محمد بن
~~قتيبة النيسابوري عن الفضل شاذان قال: سئل المأمون علي بن موسى الرضا
~~عليهما السلام أن يكتب له محض الاسلام على سبيل الايجاز ms114 والاختصار فكتب
~~عليه السلام له أن محض الاسلام شهادة أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له
~~الها واحدا أحدا فردا صمدا، قيوما سميعا بصيرا قديرا قديما قائما باقيا،
~~عالما لا يجهل، قادرا لا يعجز، غنيا لا يحتاج، عدلا لا يجور وأنه خالق كل
~~شئ وليس كمثله شئ لا شبه له ولا ضد له ولا ند ولا كفؤ له وأنه المقصود
~~بالعبادة والدعاء والرغبة والرهبة، وأن محمدا عبده ورسوله وأمينه وصفيه
~~وصفوته من خلقه وسيد المرسلين وخاتم النبيين وأفضل العالمين لا نبي بعده
~~ولا تبديل لملته ولا تغيير لشريعته، وأن جميع ما جاء به محمد بن الله هو
~~الحق المبين والتصديق به وبجميع من مضى قبله من رسل الله وأنبيائه وحججه
~~والتصديق بكتابه الصادق العزيز الذي (لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من
~~خلفه تنزيل حكيم حميد) وأنه المهيمن على الكتب كلها، وأنه حق من فاتحته إلى
~~خاتمته نؤمن بمحكمه ومتشابهه وخاصه وعامه ووعده ووعيده وناسخه ومنسوخه
~~وقصصه وأخباره لا يقدر أحد من المخلوقين، أن يأتي بمثله وأن الدليل بعده
~~والحجة على المؤمنين والقائم بأمر المسلمين والناطق عن القرآن

# --- PageV01P129 [ 130 ]

# والعالم بأحكامه، أخوه وخليفته ووصيه ووليه والذي كان منه بمنزلة هارون
~~من موسى علي بن أبي طالب عليه السلام أمير المؤمنين وإمام المتقين وقائد
~~الغر المحجلين وأفضل الوصيين ووارث علم النبيين والمرسلين وبعده الحسن
~~والحسين سيدا شباب أهل الجنة، ثم علي بن الحسين زين العابدين، ثم محمد بن
~~علي باقر علم النبيين ثم جعفر بن محمد الصادق وارث علم الوصيين، ثم موسى بن
~~جعفر الكاظم، ثم علي بن موسى الرضا ثم محمد بن علي ثم علي بن محمد، ثم
~~الحسن بن علي ثم الحجة القائم المنتظر صلوات الله عليهم أجمعين أشهد لهم
~~بالوصية والامامة وأن الأرض لا تخلو من حجة الله تعالى على خلقه في كل عصر
~~وأوان وأنهم العروة الوثقى وائمة الهدى والحجة على أهل الدنيا إلى أن يرث
~~الله الأرض ومن عليها، وأن كل من خالفهم ms115 ضال مضل باطل تارك للحق والهدى
~~وأنهم المعبرون عن القرآن والناطقون عن الرسول (ص) بالبيان ومن مات ولم
~~يعرفهم مات ميتة جاهلية وأن من دينهم الورع والعفة والصدق والصلاح
~~والاستقامة والاجتهاد وأداء الامانة إلى البر والفاجر وطول السجود وصيام
~~النهار وقيام الليل واجتناب المحارم وانتظار الفرج بالصبر وحسن العزاء وكرم
~~الصحبة، ثم الوضوء كما أمر الله تعالى في كتابه غسل الوجه واليدين من
~~المرفقين ومسح الرأس والرجلين مرة واحدة ولا ينقض الوضوء إلا غائط أو بول
~~أو ريح أو نوم أو جنابة وأن من مسح على الخفين فقد خالف الله تعالى ورسوله
~~وترك فريضة من كتابه، وغسل يوم الجمعة سنة وغسل العيدين وغسل دخول مكة
~~والمدينة وغسل الزيارة وغسل الاحرام وأول ليله شهر رمضان وليله سبعة عشرة
~~وليلة تسعة عشرة وليلة إحدى وعشرين وليلة ثلاث وعشرين من شهر رمضان هذه
~~الاغسال سنة، وغسل الجنابة فريضة وغسل الحيض مثله والصلاة الفريضة الظهر
~~أربع ركعات، والعصر أربع ركعات والمغرب ثلاث ركعات والعشاء الاخرة أربع
~~ركعات والغداة ركعتان هذه سبع عشر ركعة والسنة أربع وثلاثون ركعة ثمان
~~ركعات قبل فريضذ الظهر وثمان ركعات قبل العصر، وأربع ركعات بعد المغرب
~~وركعتان من جلوس العتمة تعدان بركعة وثمان ركعات في السحر والشفع والوتر
~~ثلاث ركعات يسلم بعد الركعتين وركعتا الفجر والصلاة في أول الوقت أفضل

# --- PageV01P130 [ 131 ]

# وفضل الجماعة الفرد أربع وعشرون ولا صلاة خلف الفاجر ولا يقتدى إلا بأهل
~~الولاية ولا يصلى في جلود الميتة ولا في جلود السباع ولا يجوز أن يقول في
~~التشهد الاول: السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين لأن تحليل الصلاة
~~التسليم فإذا قلت هذا فقد سلمت والتقصير في ثمانية فراسخ وما زاد وإذا قصرت
~~أفطرت ومن لم يفطر لم يجزء عنه صومه في السفر وعليه القضاء لانه ليس عليه
~~صوم في السفر والقنوت سنة واجبة في الغداة والظهر والعصر والمغرب والعشاء
~~الاخرة، والصلاة على الميت خمس تكبيرات، فمن نقص فقد خالف سنة، والميت يسل
~~من قبل رجليه ويرفق به إذا ms116 أدخل قبره والاجهار ببسم الله الرحمن الرحيم في
~~جميع الصلوات سنة والزكاة الفريضة كل مأتي درهم خمسة دراهم ولا يجب فيما
~~دون شئ ولا تجب الزكاة على المال حتى يحول عليه الحول ولا يجوز أن يعطي
~~الزكاة غير أهل الولاية المعروفين والعشر من الحنطة والشعير والتمر والزبيب
~~إذا بلغ خمسة أو ساق والوسق ستون صاعا والصاع أربعه أمداد وزكاة الفطر
~~فريضة على كل رأس صغير أو كبير حر أو عبد ذكر أو انثى من الحنطة والشعير
~~والتمر والزبيب صاع وهو أربعة أمداد: ولا يجوز دفعها إلا إلى أهل الولاية
~~وأكثر الحيض عشرد أيام وأقله ثلاثة أيام والمستحاضد تحتشي وتغتسل وتصلي
~~والحائض تترك الصلاة ولا تقضي وتترك الصوم وتقضي وصيام شهر رمضان فريضة
~~يصام للرؤية ويفطر للرؤية ولا يجوز أن يصلي التطوع في جماعة، لان ذلك بدعة
~~وكل بدعة ضلاله وكل ضلالة في النار وصوم ثلاثة أيام من كل شهر سنة في كل
~~عشرة أيام يوم أربعاء بين خميسين، وصوم شعبان حسن لمن صامه وأن قضيت فوائت
~~شهر رمضان متفرقة أجزأ وحج البيت فريضة (على من أستطاع إليه سبيلا) والسبيل
~~الزاد والراحلة مع الصحة، ولا يجوز الحج إلا تمتعا ولا يجوز القران
~~والافراد الذي يستعمله العامة إلا لاهل مكة وحاضريها ولا يجوز الاحرام دون
~~الميقات الله تعالى (وأتموا الحج والعمرة لله) (1) ولا يجوز أن يضحي بالخصي
~~لانه ناقص ولا يجوز الموجوء (2)

# ---

# (1) سورة البقرة: الاية 194. (2) الخصي: الذي سلت خصيتاه ونزعتا
~~والموجوء: الحيوان الذي رش عروق بيضتيه أو رض خصيتيه لكسر شهوته.

# --- PageV01P131 [ 132 ]

# والجهاد واجب مع الامام العدل ومن قتل دون ماله فهو شهيد ولا يجوز قتل
~~أحد من الكفار والنصاب في دار التقية إلا قاتل أو ساع في فساد وذلك إذا لم
~~تخف على نفسك وعلى أصحابك والتقية في دار التقية واجبة ولا حنث على من حلف
~~تقية يدفع بها ظلما عن نفسه والطلاق للسنة على ما ذكره الله تعالى في كتابه
~~وسنة نبيه (ص) ولا يكون طلاق لغير سنة وكل طلاق ms117 يخالف الكتاب فليس بطلاق
~~كما أن كل نكاح يخالف الكتاب فليس بنكاح ولا يجوز أن يجمع بين أكثر من أربع
~~حرائر وإذا طلقت المرأة للعدة ثلاث مرات لم تحل لزوجها حتى تنكح زوجا غيره.
~~وقال أمير المؤمنين عليه السلام: إتقوا تزويج المطلقات ثلاثا في موضع واحد
~~فانهن ذوات أزواج والصلوات على النبي (ص) واجبة في كل موطن وعند العطاس
~~والذبائح وغير ذلك وحب أولياء الله تعالى واجب وكذلك بغض اعداء الله
~~والبراءة منهم ومن ائمتهم وبر الوالدين واجب وإن كانا مشركين ولا طاعة لهما
~~في معصية الله عز وجل ولا لغيرهما فانه لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق
~~وذكاة الجنين ذكاة أمه إذا اشعر وأوبر وتحليل المتعتين اللتين أنزلهما الله
~~تعالى في كتابه وسنهما رسول الله (ص) متعة النساء ومتعة الحج والفرائض ما
~~على أنزل الله تعالى في كتابه ولا عول (1) فيها ويرث مع الولد والوالدين
~~أحد إلا الزوج والمرأة وذو السهم أحق ممن لا سهم له وليست العصبة من دين
~~الله تعالى والعقيقة عن المولود للذكر والانثى واجبة وكذلك تسميته وحلق
~~رأسه يوم السابع ويتصدق بوزن الشعر ذهبا أو فضة والختان سنة واجبة للرجال
~~ومكرمة للنساء وإن الله تبارك وتعالى (لا يكلف نفسا إلا وسعها) وإن أفعال
~~العباد مخلوقة لله تعالى خلق تقدير لا خلق تكوين (والله خالق كل شئ) ولا
~~نقول بالجبر والتفويض ولا يأخذ الله البرئ بالسقيم ولا يعذب الله تعالى
~~الاطفال بذنوب الاباء (ولا تزر وازرة وزر أخرى وأن ليس للانسان إلا ما سعى)
~~ولله أن يعفو ويتفضل ولا يجور ولا يظلم لانه تعالى منزه عن ذلك ولا يفرض
~~الله عز وجل طاعة من يعلم أنه

# ---

# (1) العول: الجور والميل عن الحق.

# --- PageV01P132 [ 133 ]

# يضلهم ويغويهم ولا يختار لرسالته ولا يصطفي من عباده من يعلم إنه يكفر به
~~وبعبادته ويعبد الشيطان دونه وأن الاسلام غير الايمان ومؤمن مسلم، وليس كل
~~مسلم مؤمن ولا يسرق السارق حين يسرق ومؤمن ولا يزني الزاني حين يزنى وهو
~~مؤمن وأصحاب الحدود مسلمون ms118 لا مؤمنون ولا كافرون والله تعالى لا يدخل النار
~~مؤمنا وقد وعده الجنة، ولا يخرج من النار كافرا وقد أوعده النار والخلود
~~فيها، ولا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومذنبوا أهل التوحيد
~~لا يخلدون في النار ويخرجون منها، والشفاعة جائزة لهم وأن الدار اليوم دار
~~تقية وهي دار الاسلام لا دار كفر ولا دار إيمان والامر بالمعروف والنهي عن
~~المنكر واجبان إذا امكن ولم يكن خيفة على النفس، والايمان هو أداء الامانة
~~واجتناب جميع الكبائر وهو معرفة بالقلب وإقرار باللسان وعمل بالاركان
~~والتكبير في العيدين واجب في الفطر في دبر خمس صلوات ويبدأ به في دبر صلاة
~~المغرب ليلة الفطر وفي الاضحى في دبر عشر صلوات ويبدأ به من صلاة الظهر يوم
~~النحر وبمنى في دبر خمس عشرة صلاة والنفساء لا تقعد عن الصلاة أكثر من
~~ثمانية عشر يوما، فإن طهرت ذلك صلت، وإن لم تطهر حتى تجاوز ثمانية عشر يوما
~~اغتسلت وصلت وعملت ما تعمل المستحاضة ويؤمن بعذاب القبر ومنكر ونكير والبعث
~~بعد الموت، والميزان والصراط والبراءة من الذين ظلموا آل محمد (ص) وهموا
~~باخراجهم وسنوا ظلمهم وغيروا سنة نبيهم (ص) والبراءة من الناكثين والقاسطين
~~والمارقين الذين هتكوا حجاب رسول الله (ص) ونكثوا بيعة إمامهم وأخرجوا
~~المرأة وحاربوا أمير المؤمنين عليه السلام وقتلوا الشيعة المتقين رحمة الله
~~عليهم واجبة، والبراءة ممن نفى الاخيار وشردهم وآوى الطرداء اللعناء وجعل
~~الاموال دولة بين الاغنياء واستعمل السفهاء مثل معاوية وعمرو بن العاص
~~لعيني رسول الله (ص)، والبراءة من أشياعهم والذين حاربوا أمير المؤمنين
~~عليه السلام وقتلوا الانصار والمهاجرين وأهل الفضل والصلاح من السابقين
~~والبراءة من أهل الاستيثار ومن أبي موسى الاشعري وأهل ولايته (الذين ضل
~~سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا اولئك كفروا بآيات
~~ربهم) وبولاية أمير المؤمنين عليه السلام ولقائه كفروا بان لقوا الله بغير
~~إمامته (فحبطت أعمالهم

# --- PageV01P133 [ 134 ]

# فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا) فهم كلاب أهل النار والبراءة من الانصاب
~~والازلام ms119 ائمة الضلالة وقادة الجور كلهم اولهم وآخرهم والبراءة من اشباه
~~عاقري الناقة اشقياء الاولين والاخرين وممن يتولاهم، والولاية لامير
~~المؤمنين عليه السلام والذين مضوا على منهاج نبيهم (ص) ولم يغيروا ولم
~~يبدلوا مثل سلمان الفارسي وأبي ذر الغفاري والمقداد بن الاسود وعمار بن
~~ياسر وحذيفة اليماني وأبي الهيثم بن التيهان وسهل بن حنيف وعبادة بن الصامت
~~وأبي أيوب الانصاري وخزيمة بن ثابت ذي الشهادتين وأبي سعيد الخدري وأمثالهم
~~رضي الله عنهم ورحمة الله عليهم والولاية لاتباعهم وأشياعهم والمهتدين
~~بهداهم والسالكين منهاجهم رضوان الله عليهم وتحريم الخمر قليلها وكثيرها،
~~وتحريم كل شراب مسكر قليله وكثيره وما أسكر كثيره فقليله حرام والمضطر لا
~~يشرب الخمر لانها تقتله وتحريم كل ذي ناب من السباع وكل ذي مخلب من الطير
~~وتحريم الطحال فانه دم وتحريم الجري (1) والسمك والطافي والمار ماهي
~~والزمير، وكل سمك لا يكون له فلس، وإجتناب الكبائر وهي قتل النفس التي حرم
~~الله تعالى والزنا والسرقة وشرب الخمر وعقوق الوالدين والفرار من الزحف
~~وأكل مال اليتيم ظلما وأكل الميتة والدم ولحم الخنزير وما أهل لغير الله به
~~من غير ضرورة وأكل الربوا بعد البينة والسحت والميسر والقمار والبخس في
~~المكيال والميزان وقذف المحصنات واللواط وشهادة الزور واليأس من روح الله
~~والامن من مكر الله والقنوط من رحمة الله ومعوند الظالمين والركون إليهم
~~واليمين الغموس (2) وحبس الحقوق من غير العسرة والكذب والكبر والاسراف
~~والتبذير والخيانة والاستخفاف بالحج والمحاربة لاولياء الله تعالى
~~والاشتغال بالملاهي والاصرار على الذنوب. 2 - حدثني بذلك حمزة بن محمد بن
~~أحمد بن جعفر بن محمد بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي عليه السلام
~~قال: حدثني أبو نصر قنبر بن علي بن شاذان عن أبيه عن الفضل بن شاذان عن
~~الرضا عليه

# ---

# (1) الجري كذمي: نوع من السمك النهري الطويل المعروف بالجنكليس ويدعونه
~~في مصر ثعبان الماء وليس له عظم إلا عظم الرأس والسلسة. (2) أي اليمين
~~الكاذبة التي يتعمدها صاحبها.

# --- PageV01P134 [ 135 ]

# السلام، إلا أنه لم يذكر في حديثه ms120 أنه كتب ذلك إلى المأمون وذكر فيه
~~الفطرة مدين من حنطة وصاعا من الشعير والتمر والزبيب وذكر فيه أن الوضوء
~~مرة مرة فريضة واثنتان اسباغ وذكر فيه أن ذنوب الانبياء عليهم السلام
~~صغائرهم موهوبة وذكر فيه أن الزكاة على تسعة أشياء على الحنطة والشعير
~~والتمر والزبيب والابل والبقر والغنم والذهب والفضة وحديث عبد الواحد بن
~~محمد بن عبدوس رضي الله عنه عندي أصح ولا قوة إلا بالله. 3 - وحدثنا الحاكم
~~أبو محمد جعفر بن نعيم بن شاذان رضي الله عنه عن عمه أبي عبد الله بن شاذان
~~عن الفضل بن شاذان عن الرضا عليه السلام مثل حديث عبد الواحد بن محمد بن
~~عبدوس ومن أخباره عليه السلام 4 - حدثنا الحاكم أبو علي الحسين بن أحمد
~~البيهقي قال: حدثني محمد بن يحيى الصولي قال حدثني المبرد قال: حدثني
~~الرياشي قال: أبو عاصم ورواه عن الرضا عليه السلام أن موسى بن جعفر عليه
~~السلام تكلم يوما بين يدي أبيه عليه السلام فاحسن له: يا بني الحمد لله
~~الذي جعلك خلفا من الاباء وسرورا من الابناء وعوضا عن الاصدقاء. 5 - حدثنا
~~الحاكم أبو علي الحسين بن أحمد البيهقي قال: حدثنا محمد بن يحيى الصولي قال
~~حدثنا عون بن محمد الكندي قال: حدثني أبو الحسين محمد بن أبي عبادة وكان
~~مشتهرا بالسماع وبشرب النبيذ قال: سألت الرضا عليه السلام عن السماع قال:
~~لاهل الحجاز رأي فيه وفي حيز الباطل واللهو أما سمعت الله تعالى يقول:
~~(وإذا مروا باللغو مروا كراما) (1). 6 - حدثنا الحاكم أبو علي الحسين بن
~~أحمد البيهقي قال حدثني محمد بن يحيى الصولي قال: حدثنا عون بن الكندي قال:
~~حدثنا سهل بن القاسم النوشجاني، قال: قال لي الرضا عليه السلام بخراسان: أن
~~بيننا وبينكم نسبا، قلت: وما هو أيها الامير؟ قال: إن عبد الله عامر بن كريز

# ---

# (1) سورة الفرقان: الاية 72.

# --- PageV01P135 [ 136 ]

# لما افتتح خراسان أصاب ابنتين ليزدجر بن شهريار ملك الاعاجم فبعث بهما
~~إلى عثمان بن عفان فوهب احديهما للحسن والاخرى للحسين ms121 عليه السلام فماتتا
~~عندهما نفساوين وكانت صاحبة الحسين عليه السلام نفست بعلي بن الحسين عليهما
~~السلام فكفل عليا عليه السلام بعض أمهات ولد أبيه فنشأ وهو لا يعرف أما
~~غيرها ثم علم إنها مولاته فكان الناس يسمونها أمه وزعموا إنه زوج أمه ومعاذ
~~الله إنما زوج هذه على ما ذكرناه وكان سبب ذلك أنه واقع بعض نسائه ثم خرج
~~يغتسل فلقيته أمة هذه فقال: لها إن كان في نفسك من هذا الامر شئ فاتقى
~~واعلميني فقالت: نعم فزوجها فقال الناس زوج علي بن الحسين عليه السلام أمه
~~وقال لي عون قال لي سهل بن القاسم: ما بقي طالبي عندنا إلا كتب عني هذا
~~الحديث عن الرضا عليه السلام 7 - حدثنا الحاكم أبو علي الحسين بن أحمد
~~البيهقي قال: حدثنا محمد بن يحيى الصولي قال: حدثنا عون بن محمد قال: حدثنا
~~أبو الحسين محمد بن أبي عباد قال: سمعت الرضا عليه السلام يوما يا غلام
~~آتني الغداء فكأني انكرت ذلك فتبين الانكار فقرأ: (قال لفتاه آتنا غداءنا)
~~فقلت: الامير أعلم وأفضلهم. 8 - حدثنا الحاكم أبو علي الحسين بن أحمد
~~البيهقي قال: حدثنا محمد بن يحيى الصولي قال: حدثنا أبو ذكوان القاسم بن
~~إسماعيل بسيراف (1) سنة خمس وثمانين ومأتين قال: حدثنا إبراهيم بن عباس
~~الصولي الكاتب بالاهواز سنة سبع وعشرين ومأتين قال كنا يوما بين يدي علي بن
~~موسى عليهما السلام فقال لي: ليس في الدنيا نعيم حقيقي فقال له بعض الفقهاء
~~ممن يحضره: فيقول الله عز وجل (ثم لتسألن يومئذ عن النعيم) أما هذا النعيم
~~في الدنيا وهو الماء البارد فقال له الرضا عليه السلام وعلا صوته: كذا
~~فسرتموه أنتم وجعلتموه على ضروب فقالت طائفة: هو الماء البارد وقال غيرهم:
~~هو الطعام

# ---

# (1) سيراف كشيراز: بلد بفارس قاله الفيروز آبادي. (2) سورة التكاثر:
~~الاية 8.

# --- PageV01P136 [ 137 ]

# الطيب وقال آخرون: هو النوم الطيب قال الرضا عليه السلام: ولقد حدثني أبي
~~عن أبيه أبي عبد الله الصادق عليه السلام أن أقوالكم هذه ذكرت عنده في قول ms122
~~الله تعالى: (ثم لتسئلن يومئذ عن النعيم) فغضب عليه السلام وقال: إن الله
~~عزوجل لا يسأل عباده عما تفضل عليهم به ولا يمن بذلك عليهم والامتنان
~~بالانعام مستقبح من المخلوقين فكيف يضاف إلى الخالق عز وجل ما لا يرضي
~~المخلوق به؟! ولكن النعيم حبنا أهل البيت وموالاتنا يسأل الله عباده عنه
~~بعد التوحيد والنبوة لأن العبد إذا وفا بذلك أداه إلى نعيم الجنة الذي لا
~~يزول ولقد حدثني بذلك أبي عن أبيه عن آبائه عن أمير المؤمنين عليه السلام
~~أنه قال: قال رسول الله (ص): يا على إن أول ما يسأل عنه العبد بعد موته
~~شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله (ص) وإنك ولي المؤمنين بما
~~جعله الله وجعلته لك فمن أقر بذلك وكان يعتقده صار إلى النعيم الذي لا زوال
~~له فقال أبو ذكوان بعد أن حدثني بهذا الحديث مبتدئا من غير سؤال: أحدثك
~~بهذا من جهات منها لقصدك لي من البصرة ومنها أن عمك أفادنيه ومنها إني
~~مشغولا باللغة والاشعار ولا أعول على غيرهما فرأيت النبي (ص) في النوم
~~والناس يسلمون عليه ويجيبهم فسلمت فما رد علي فقلت: أما أنا من أمتك يا
~~رسول الله قال لي: بلى ولكن حدث الناس بحديث النعيم الذي سمعته من إبراهيم
~~قال الصولي وهذا حديث قد رواه الناس عن النبي (ص) إلا أنه ليس فيه ذكر
~~النعيم والاية وتفسيرها إنما رووا أن أول ما يسأل عنه العبد يوم القيامة
~~الشهادة والنبوة وموالاة علي بن أبي طالب عليه السلام. 9 - حدثنا الحاكم
~~أبو علي الحسين بن أحمد البيهقي قال: حدثنا محمد بن يحيى الصولي قال: حدثنا
~~محمد بن موسى الرازي قال: حدثني أبي قال: ذكر الرضا عليه السلام يوما
~~القرآن فعظم الحجة فيه والاية والمعجزة في نظمه قال: هو حبل الله المتين
~~وعروته الوثقى وطريقته المثلى المؤدي إلى الجنة والمنجي من النار لا يخلق
~~(1) على الازمنة ولا يغث (2) على الالسنة لانه

# ---

# (1) خلق الثوب: بلي. (2) غث حديث القوم: ردؤ وفسد. ms123

# --- PageV01P137 [ 138 ]

# لم يجعل لزمان دون زمان بل جعل دليل البرهان والحجة على كل انسان (لا
~~يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد). 10 - حدثنا
~~الحاكم أبو علي الحسين بن أحمد البيهقي، قال: حدثنا محمد بن يحيى الصولي
~~قال: حدثني سهل بن القاسم النوشجاني قال: قال رجل للرضا عليه السلام: يا بن
~~رسول الله أنه يروى عن عروة بن الزبير أنه قال توفى رسول الله (ص) وهو في
~~تقية فقال: أما بعد قول الله تعالى (يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من
~~ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس) (1) فانه أزال كل
~~تقية بضمان الله عز وجل وبين أمر الله تعالى ولكن قريشا فعلت ما أشتهت بعده
~~وأما قبل نزول هذه الاية فلعله. 11 - حدثنا الحاكم أبو علي الحسين بن أحمد
~~البيهقي قال: حدثني محمد بن يحيى الصولي قال: حدثني القاسم بن إسماعيل قال:
~~حدثنا إبراهيم بن العباس قال: حدثني علي بن موسى الرضا، عن أبيه عن جعفر بن
~~محمد عليه السلام، إنه قال: إذا أقبلت الدنيا على انسان أعطته محاسن غيره
~~وإذا أدبرت عنه سلبته محاسن نفسه. 12 - حدثنا الحاكم أبو علي الحسين بن
~~أحمد البيهقي، قال: حدثنا محمد بن يحيى الصولي قال: حدثنا أبو ذكوان قال:
~~حدثنا إبراهيم بن العباس قال: سمعت علي بن موسى الرضا عليه السلام يقول
~~مودة عشرين سنة قرابة والعلم أجمع لاهله من الاباء. 13 - حدثنا محمد بن
~~أحمد بن الحسين بن يوسف البغدادي قال: حدثني الحسين بن أحمد بن الفضل إمام
~~جامع اهواز قال: حدثنا بكر بن أحمد بن محمد بن إبراهيم القصري غلام الخليل
~~المحلمي قال: حدثنا الحسن

# ---

# (1) سورة المائدة: الاية 67. قال العلامة الحلي: نقل الجمهور أنها نزلت
~~في بيان فضل علي عليه السلام يوم الغدير، فأخذ رسول الله (ص) بيد علي عليه
~~السلام وقال: أيها الناس ألست أولى منكم بأنفسكم؟ قالوا: بلى يا رسول الله،
~~قال: من كنت مولاه فهذا علي مولاه ms124 الخ. هذا الحديث الشريف من المتواترات
~~بين الفريقين وقد صرح بتواتره حفظة الاخبار.

# --- PageV01P138 [ 139 ]

# بن علي بن محمد بن علي بن موسى، عن علي بن موسى، عن أبيه موسى بن جعفر بن
~~محمد عليهم السلام قال: لا يكون القائم إلا امام بن امام ووصي بن وصي. 14 -
~~وبهذا الاسناد عن جعفر بن محمد عن أبيه محمد بن علي عليه السلام قال: اوصى
~~النبي (ص) إلى علي والحسن والحسين عليهم السلام ثم قال في قوله عز وجل: (يا
~~أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الامر منكم) (1) قال:
~~الائمة من ولد علي وفاطمة عليهما السلام إلى أن تقوم الساعة. 15 - وحدثنا
~~محمد بن أحمد بن الحسين بن يوسف البغدادي قال: حدثني أحمد بن الفضل قال:
~~حدثني بكر بن أحمد القصري قال: حدثني أبو محمد الحسين بن علي بن محمد بن
~~علي بن موسى عن أبيه عن آبائه عليهم السلام قال سمعت رسول الله (ص) يقول:
~~ليلة أسرى بي ربي عز وجل رأيت في بطنان العرش ملكا بيده سيف من نور يلعب به
~~كما يلعب علي بن أبي طالب عليه السلام بذي الفقار وأن الملائكة إذا اشتاقوا
~~إلى وجه علي بن أبي طالب عليه السلام نظروا إلى وجه ذلك الملك فقلت: يا رب
~~هذا أخي علي بن أبي طالب عليه السلام وابن عمي؟ فقال: يا محمد هذا ملك
~~خلقته على صورة علي يعبدني في بطنان عرشي تكتب حسناته وتسبيحه وتقديسه لعلي
~~بن أبي طالب عليه السلام إلى يوم القيامة. 16 - وحدثنا محمد بن أحمد بن
~~الحسين بن يوسف البغدادي قال: حدثنا علي بن محمد بن عيينة قال: حدثنا الحسن
~~بن سليمان الملطي قال: حدثنا علي بن موسى الرضا عليه السلام قال: حدثنا أبي
~~موسى بن جعفر عن أبيه عن آبائه عن علي بن أبي طالب عليه السلام قال: قال
~~رسول الله (ص): كاد الحسد أن يسبق القدر. 17 - وحدثنا محمد بن أحمد بن
~~الحسين بن يوسف البغدادي، قال:

# ---

# (1) سورة النساء: الاية ms125 59. قال الحلي: كان علي عليه السلام معهم. أورد
~~نزول الاية الشريفة في شأن مولانا أمير المؤمنين عليه السلام عدة من محدثي
~~القوم فراجع كتبهم.

# --- PageV01P139 [ 140 ]

# حدثنا علي بن محمد بن عيينة قال دارم بن قبيصة النهشلي قال: حدثني علي بن
~~موسى الرضا عليه السلام عن أبيه عن آبائه، عن علي بن أبي طالب عليه السلام
~~قال: قال رسول الله (ص): يا علي لا يحفظني فيك إلا الاتقياء الانقياء
~~الابرار الاصفياء وما هم في أمتي إلا كالشعرة البيضاء في الثور الاسود في
~~الليل الغابر. 18 - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسين بن يوسف البغدادي قال:
~~حدثنا علي بن محمد عيينة قال: حدثنا الحسين بن محمد العلوي بالجحفة (1)،
~~قال: حدثنا علي بن موسى الرضا عليه السلام عن أبيه عن آبائه عن علي بن أبي
~~طالب عليهم السلام قال: خرج علينا رسول الله (ص) وفي يده خاتم فضة جزع (2)
~~يماني فصلى بنا، فلما قضي صلاته دفعه إلي وقال: يا علي تختم به في يمينك
~~وصل فيه: أو ما علمت أن الصلاة في الجزع سبعون صلاة؟ وأنه يسبح ويستغفر
~~وأجره لصاحبه وبالله العصمة والتوفيق.

# ---

# (1) الجحفة بالضم ثم السكون والفاء: كانت قرية كبيرة ذات منبر على طريق
~~المدينة من مكة على أربع مراحل وهي ميقات أهل مصر والشام إن لم يمروا على
~~المدينة، فان مروا بالمدينة فميقاتهم ذو الحليفة. معجم البلدان. (2) الجزع:
~~خزر فيه سواد وبياض.

# --- PageV01P140 [ 141 ]

# 36 - باب دخول الرضا عليه السلام بنيسابور وذكر الدار التي نزلها والمحلة
~~1 - حدثنا أبو واسع محمد بن أحمد بن إسحاق النيسابوري قال سمعت جدتي خديجة
~~بنت حمدان بن بسنده قالت لما دخل الرضا عليه السلام بنيسابور نزل محلة
~~الغربي ناحية تعرف بلاشاباد في دار جدي بسنده وإنما سمي بسنده لأن الرضا
~~عليه السلام ارتضاه من بين الناس وبسنده إنما هي كلمة فارسية معناها: مرضي
~~فلما نزل عليه السلام دارنا زرع لوزة في جانب من جوانب الدار فنبتت وصارت
~~شجرة وأثمرت في سنة فعلم الناس بذلك فكانوا يستشفون ms126 بلوز تلك الشجرة فمن
~~أصابته علة تبرك بالتناول من ذلك اللوز مستشفيا فعوفي به ومن اصابه رمد جعل
~~ذلك اللوز على عينيه فعوفي وكانت الحامل إذا عسر عليها ولادتها تناولت من
~~ذلك اللوز فتخف عليها الولادة وتضع من ساعتها وكان إذا أخذ دابة من دواب
~~القولنج أخذ من قضبان تلك الشجرة فأمر على بطنها فتعافي ويذهب عنها ريح
~~القولنج ببركة الرضا عليه السلام فمضت الايام على تلك الشجرة فيبست فجاء
~~جدي حمدان وقطع اغصانها فعمي وجاء ابن حمدان يقال له: أبو عمرو فقطع تلك
~~الشجرة من وجه الارض، فذهب ماله كله بباب فارس وكان مبلغه سبعين الف درهم
~~إلى ثمانين الف درهم ولم يبق له شئ وكان لابي عمرو هذا ابنان وكان يكتبان
~~لابي الحسن محمد بن إبراهيم بن سمجور يقال لاحدهما أبو القاسم وللاخر أبو
~~صادق فأرادا عمارة تلك الدار وإنفقا عليها عشرين الف درهم وقلعا الباقي من

# --- PageV01P141 [ 142 ]

# أصل تلك الشجرة وهما لا يعلمان يتولد عليهما من ذلك تولى أحدهما ضياعا
~~لامير خراسان فرد إلى نيسابور في محمل قد أسودت رجله اليمنى فشرحت رجله
~~فمات من تلك العلة بعد شهر وأما الاخر وهو الاكبر فانه كان في ديوان سلطان
~~نيسابور يكتب كتابا ورأسه قوم من الكتاب وقوف فقال واحد منهم: دفع الله عين
~~السوء بمن كاتب هذا الخط فارتعشت يده من ساعته وسقط القلم من يده وخرجت
~~بيده بثرة (1) ورجع إلى منزله فدخل إليه أبو العباس الكاتب مع جماعة فقالوا
~~له: هذا الذي أصابك من الحرارة فيجب أن تفصد اليوم فافتصد ذلك اليوم فعادوا
~~إليه من الغد وقالوا له يجب أن تفتصد اليوم أيضا ففعل فأسودت يده فتشرحت
~~ومات من ذلك وكان موتهما جميعا في أقل من سنة

# ---

# (1) البئر: الخراج والدمل والجرح.

# --- PageV01P142 [ 143 ]

# 37 - باب ما حدث به الرضا عليه السلام في مربعة نيسابور وهو يريد قصد
~~المأمون 1 - حدثنا أبو سعيد محمد بن الفضل بن محمد بن إسحاق المذكر
~~النيسابوري بنيسابور قال حدثني أبو علي الحسن بن ms127 علي الخزرجي الانصاري
~~السعدي (1) قال: حدثنا عبد السلام بن صالح أبو الصلت الهروي قال: كنت مع
~~علي بن موسى الرضا عليه السلام حين رحل من نيسابور وهو راكب بغلة شهباء
~~فإذا محمد بن رافع وأحمد بن الحرث ويحيى بن يحيى واسحاق بن راهويه وعدة من
~~أهل العلم قد تعلقوا بلجام بغلته المربعة فقالوا: بحق آبائك الطاهرين حدثنا
~~بحديث سمعته من أبيك فأخرج رأسه من العمارية وعليه مطرف (2) خزذو وجهين
~~وقال حدثنا أبي العبد الصالح موسى بن جعفر قال: حدثني أبي الصادق جعفر بن
~~محمد قال حدثني أبي أبو جعفر بن علي باقر علوم الانبياء قال: حدثني أبي علي
~~بن الحسين سيد العابدين حدثني أبي سيد شباب أهل الجنة الحسين قال: حدثني
~~أبي على بن أبي طالب عليهم السلام قال: سمعت النبي (ص) يقول سمعت جبرائيل
~~يقول: قال الله جل جلاله: إنى أنا الله لا إله إلا أنا فاعبدوني من جاء
~~منكم بشهادة أن لا إله إلا الله بالاخلاص دخل في حصني ومن دخل في حصني أمن
~~من عذابي.

# ---

# (1) الخزرج: قبيلة من الانصار وقال أمير المؤمنين عليه السلام: الاوس
~~والخزرج القوم الذين هم آووا فاعطوا فوق ما وهبوا. (2) المطرف: رداء من خز
~~ذو اعلام.

# --- PageV01P143 [ 144 ]

# 2 - حدثنا أبو الحسين محمد بن علي بن الشاه الفقيه المرورودي، في منزله
~~بمرورود قال حدثنا أبو القاسم عبد الله بن أحمد بن العامر الطائي بالبصرة
~~قال: حدثني أبي قال: حدثني علي بن موسى الرضا عليه السلام، قال: حدثني أبي
~~موسى بن جعفر قال: حدثني أبي جعفر بن محمد قال: حدثني أبي محمد بن علي قال:
~~حدثني أبي علي بن الحسين قال: حدثني أبي الحسين بن علي قال: حدثني أبي علي
~~بن أبي طالب عليهم السلام قال: قال رسول الله (ص): يقول الله عز وجل (لا
~~إله إلا الله حصني فمن دخله أمن من عذابي). 3 - حدثنا أبو نصر أحمد بن
~~الحسين بن أحمد بن عبيد الضبي قال: حدثنا أبو القاسم محمد بن عبيد بن
~~بابويه ms128 الرجل الصالح قال: حدثنا أبو محمد أحمد بن محمد بن إبراهيم بن هاشم
~~قال: حدثنا الحسن بن علي بن محمد بن علي بن موسى بن جعفر أبو السيد المحجوب
~~إمام عصره بمكة قال: حدثني أبي علي بن محمد التقي قال: حدثني أبي محمد بن
~~علي التقي قال: حدثني أبي علي بن موسى الرضا قال حدثني أبي موسى بن جعفر
~~الكاظم قال: حدثني أبي جعفر بن محمد الصادق قال: حدثني أبي محمد بن على
~~الباقر قال: حدثني أبي علي بن الحسين السجاد زين العابدين قال: حدثني أبي
~~الحسين بن علي سيد شباب أهل الجنة قال: حدثني أبي علي بن أبي طالب سيد
~~الاوصياء قال: حدثني محمد بن عبد الله سيد الانبياء (ص) قال: حدثني جبرئيل
~~سيد الملائكة قال: قال الله سيد السادات عز وجل: إنى أنا الله لا إلا أنا
~~فمن أقر لي بالتوحيد دخل حصني ومن دخل حصني أمن من عذابي. 4 - حدثنا محمد
~~بن موسى بن المتوكل رضي الله عنه قال: حدثنا أبو الحسين محمد بن جعفر
~~الاسدي قال: حدثنا محمد بن الحسين الصولي قال: حدثنا يوسف بن عقيل عن إسحاق
~~بن راهويه قال: لما وافى أبو الحسن الرضا عليه السلام نيسابور وأراد أن
~~يخرج منها إلى المأمون اجتمع عليه أصحاب الحديث فقالوا له: يا بن رسول الله
~~ترحل عنا ولا تحدثنا بحديث فنستفيده منك؟ وكان قد قعد في العمارية فاطلع
~~رأسه وقال سمعت أبي موسى بن

# --- PageV01P144 [ 145 ]

# جعفر يقول: سمعت أبي جعفر بن محمد يقول: سمعت أبي محمد بن علي يقول: سمعت
~~أبي علي بن الحسين يقول: سمعت أبي الحسين بن علي يقول: سمعت أبي أمير
~~المؤمنين علي بن أبي طالب عليهم السلام يقول سمعت النبي (ص) يقول سمعت الله
~~عز وجل يقول: لا إله إلا الله حصني فمن دخل حصني أمن من عذابي قال فلما مرت
~~الراحلة نادانا بشروطها وأنا من شروطها. قال مصنف هذا الكتاب (ره): من
~~شروطها الاقرار للرضا عليه السلام بأنه إمام من قبل ms129 الله عز وجل على العباد
~~مفترض الطاعة عليهم ويقال إن الرضا عليه السلام لما دخل نيسابور نزل في
~~محلة يقال لها الفرويني فيها حمام وهو الحمام المعروف (اليوم) بحمام الرضا
~~عليه السلام وكانت هناك عين قد قل ماؤها فأقام عليها من إخرج ماؤها حتى
~~توفر وكثر وأتخذ من خارج الدرب حوضا ينزل إليه بالمراقي (1) إلى هذه العين
~~فدخله الرضا عليه السلام واغتسل فيه ثم خرج منه وصلى على ظهره والناس
~~يتناوبون ذلك الحوض ويغتسلون فيه ويشربون منه التماسا للبركة ويصلون على
~~ظهره ويدعون الله عز وجل في حوائجهم فتقضي لهم وهي العين المعروفة بعين
~~كهلان يقصدها الناس إلى يومنا هذا

# ---

# (1) المراقي جمع المرقاة: الدرجة.

# --- PageV01P145 [ 146 ]

# 38 - باب خبر نادر عن الرضا عليه السلام حدثنا أحمد بن الحسن القطان قال:
~~حدثنا عبد الرحمن بن محمد الحسيني قال: حدثني محمد بن إبراهيم بن الفزاري
~~قال: حدثنا عبد الرحمن بن بحر الاهوازي قال حدثني أبو الحسن علي بن عمرو
~~قال حدثنا الحسن بن محمد بن جمهور قال، حدثنا علي بن بلال عن علي بن موسى
~~الرضا عليه السلام عن أبيه عن آبائه عن علي بن أبي طالب عليهم السلام عن
~~النبي (ص) عن جبرئيل عن ميكائيل عن إسرافيل عن اللوح عن القلم قال: يقول
~~الله عز وجل ولاية علي بن أبي طالب حصني فمن دخل حصني أمن من عذابي

# --- PageV01P146 [ 147 ]

# 39 - باب خروج الرضا عليه السلام من نيسابور إلى طوس ومنها إلى مرو 1 -
~~حدثنا تميم بن عبد الله بن تميم القرشي رضي الله عنه قال: حدثنا أبي قال
~~حدثنا أحمد بن علي الانصاري قال: حدثنا عبد السلم صالح الهروي قال: لما خرج
~~علي بن موسى الرضا عليهما السلام إلى المأمون فبلغ (قرب) قرية الحمراء قيل
~~له: يا بن رسول الله قد زالت الشمس أفلا تصلي؟ فنزل عليه السلام فقال:
~~إئتوني بماء فقيل ما معنا ماء فبحث عليه السلام بيده الارض فنبع من الماء
~~ماء توضأ به هو ومن معه واثره باق إلى ms130 اليوم فلما دخل سناباد استند إلى
~~الجبل الذي تنحت منه القدور، فقال: اللهم انفع به وبارك فيما يجعل فيه
~~وفيما ينحت منه ثم أمر عليه السلام فنحت له قدور من الجبل وقال: لا يطبخ ما
~~آكله إلا فيها وكان عليه السلام خفيف الاكل قليل الطعم فاهتدى الناس إليه
~~من ذلك اليوم فظهرت بركة دعائه فيه ثم دخل دار حميد بن قحطبة الطائي ودخل
~~القبة التي فيها قبر هارون الرشيد ثم خط بيده إلى جانبه ثم قال: هذه تربتي
~~وفيها أدفن وسيجعل الله هذا المكان مختلف شيعتي وأهل محبتي والله ما يزورني
~~منهم زائر ولا يسلم علي منهم مسلم إلا وجب له غفران الله ورحمته بشفاعتنا
~~أهل البيت ثم استقبل القبلة فصلى ركعات ودعا بدعوات فلما فرغ سجد سجدة طال
~~مكثه فيها فاحصيت فيها خمسمأة تسبيحه ثم انصرف. 2 - حدثنا أبو نصر أحمد بن
~~الحسين بن أحمد بن عبيد الضبي قال:

# --- PageV01P147 [ 148 ]

# سمعت أبي الحسين بن أحمد يقول: سمعت جدي يقول: سمعت أبي يقول: لما قدم
~~علي بن موسى الرضا عليه السلام نيسابور أيام المأمون قمت في حوائجه والتصرف
~~أمره ما دام بها فلما خرج إلى مرو شيعته إلى سرخس فلما خرج من سرخس أردت أن
~~أشيعه إلى مرو فلما سار مرحلة أخرج رأسه من العمارية قال لي: يا أبا عبد
~~الله انصرف راشدا فقد قمت بالواجب وليس للتشييع غاية قال: قلت بحق المصطفى
~~والمرتضى والزهراء لما حدثتني بحديث تشفيني به حتى أرجع فقال: تسألني
~~الحديث وقد اخرجت من جوار رسول الله ولا أدري إلى ما يصير أمري قال قلت بحق
~~المصطفى والمرتضى والزهراء لما حدثتني بحديث تشفيني حتى أرجع فقال: حدثني
~~أبي عن جدي عن أبيه أنه سمع أباه يذكر أنه سمع أباه يقول: سمعت أبي علي بن
~~أبي طالب عليهم السلام يذكر أنه سمع النبي (ص) يقول: قال الله جلاله: لا
~~إله إلا الله اسمي من قاله مخلصا من قلبه دخل حصني ومن دخل حصني أمن من
~~عذابي. قال ms131 مصنف هذا الكتاب رحمه الله أن يحجزه هذا القول عن ما حرم الله
~~عز وجل. 3 - حدثنا محمد بن موسى المتوكل رضي الله عنه قال: حدثنا علي بن
~~إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن ياسر الخادم قال: لما نزل أبو الحسن علي بن
~~موسى الرضا عليه السلام قصر حميد بن قحطبة نزع ثيابه وناولها حميدا
~~فاحتملها وناولها جارية له لتغسلها؟ فما لبثت أن جاءت ومعها رقعة فناولتها
~~حميدا وقالت: وجدتها في جيب أبي الحسن علي بن موسى الرضا عليهما السلام
~~فقلت: جعلت فداك إن الجارية وجدت رقعة في جيب قميصك فما هي؟ قال يا حميد
~~هذه عوذة (1) لا نفارقها فقلت: لو شرفتني بها قال عليه السلام: هذه عوذة من
~~أمسكها في جيبه كان مدفوعا وكانت له حرزا من الشيطان الرجيم ومن السلطان،
~~ثم أملي على حميد العوذة وهي: بسم الله الرحمن الرحيم بسم الله أنى أعوذ
~~بالرحمن منك إن كنت تقيا أو غير تقي

# ---

# (1) العوذة والرقية والنشرة واحد.

# --- PageV01P148 [ 149 ]

# أخذت بالله السميع البصير على سمعك وبصرك لا سلطان لك علي ولا على سمعي
~~ولا بصري ولا شعري ولا على بشري ولا على لحمي ولا على دمي ولا على مخي ولا
~~على عصبي ولا على عظامي ولا على أهلي وعلى مالي ولا على ما رزقني ربي سترت
~~بيني وبينك بسترة النبوة الذي استتر به أنبياء الله من سلطان الفراعنة
~~جبرئيل عن يميني وميكائيل عن يساري وإسرافيل من ورائي ومحمد (ص) أمامي
~~والله مطلع على ما يمنعك ويمنع الشيطان مني اللهم لا يغلب جهله أناتك
~~يستفزني ويستخفني اللهم إليك التجأت اللهم إليك التجأت اللهم إليك التجأت.

# --- PageV01P149 [ 150 ]

# 40 - باب السبب الذي من أجله قبل علي بن موسى الرضا عليه السلام ولاية
~~العهد من المأمون وذكر ما جرى في ذلك ومن كرهه ومن رضي به وغير ذلك 1 -
~~حدثنا المظفر بن جعفر بن المظفر العلوي السمرقندي رضي الله عنه قال: حدثنا
~~جعفر بن محمد بن مسعود العياشي عن أبيه قال: حدثنا محمد بن ms132 نصير عن الحسن
~~بن موسى قال: روى أصحابنا عن الرضا عليه السلام: أنه قال له رجل: أصلحك
~~الله كيف صرت إلى ما صرت إليه من المأمون؟ وكأنه انكر ذلك عليه فقال له أبو
~~الحسن الرضا عليه السلام: يا هذا أيهما أفضل النبي (ص) أو الوصي؟ فقال: لا
~~بل النبي قال: فأيهما أفضل مسلم أو مشرك؟ قال: لا بل مسلم قال: فإن العزيز
~~عزيز مصر كان مشركا وكان يوسف عليه السلام نبيا وأن المأمون مسلم وأنا وصي
~~ويوسف سئل العزيز أن يوليه حين قال (اجعلني على خزائن الأرض إني حفيظ عليم)
~~وأنا أجبرت على ذلك وقال عليه السلام: في قوله تعالى: (أجعلني على خزائن
~~الأرض إني حفيظ عليم) (1) قال: حافظ لما في يدي عالم بكل لسان. 2 - حدثنا
~~أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني رضي الله عنه قال: حدثنا علي بن إبراهيم بن
~~هاشم عن أبيه، عن الريان بن الصلت، قال: دخلت على علي بن موسى الرضا عليهما
~~السلام فقلت له: يا بن رسول الله الناس يقولون: إنك قبلت ولاية العهد مع
~~إظهارك الزهد في الدنيا؟ فقال عليه * (هامش) (1) سورة يوسف: الاية 55.

# --- PageV01P150 [ 151 ]

# السلام: قد علم الله كراهتي لذلك، فلما خيرت بين قبول ذلك وبين القتل
~~إخترت القبول على القتل، ويحهم! أما علموا أن يوسف عليه السلام كان نبيا
~~ورسولا دفعته الضرورة إلى تولي خزائن العزيز (قال إجعلنى على خزائن الأرض
~~إني حفيظ عليم) ودفعتني الضرورة إلى قبول ذلك على إكراه وإجبار بعد الاشراف
~~على الهلاك، على أني ما دخلت في هذا الامر إلا دخول خارج منه فالى الله
~~المشتكى وهو المستعان. 3 - حدثنا الحسين بن إبراهيم بن تاتانه رضي الله عنه
~~قال: حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه إبراهيم بن هاشم عن أبي الصلت
~~الهروي، قال: إن المأمون قال للرضا عليه السلام يا بن رسول الله قد عرفت
~~علمك وفضلك وزهدك وورعك وعبادتك وأراك أحق بالخلافة منى فقال الرضا عليه
~~السلام بالعبودية لله عز وجل أفتخر وبالزهد في ms133 الدنيا أرجو النجاة من شر
~~الدنيا وبالورع عن المحارم أرجو الفوز بالمغانم، وبالتواضع في الدنيا أرجو
~~الرفعة عند الله عز وجل فقال له المأمون: فإني قد رأيت أن أعزل نفسي عن
~~الخلافة وأجعلها وأبايعك فقال له الرضا عليه السلام: إن كانت هذه الخلافة
~~لك والله جعلها لك فلا يجوز لك أن تخلع لباسا ألبسك الله وتجعله لغيرك وأن
~~كانت الخلافة ليست لك فلا يجوز لك أن تجعل لي ما ليس لك، فقال له المأمون
~~يا بن رسول الله فلابد لك من قبول هذا الامر، فقال: لست أفعل ذلك طائعا
~~أبدا فما زال يجهد به أياما حتى يئس من قبوله فقال له: فإن لم تقبل الخلافة
~~ولم تجب مبايعتي لك فكن ولي عهدي له تكون الخلافة بعدي فقال الرضا عليه
~~السلام: والله لقد حدثني أبي، عن آبائه عن أمير المؤمنين عليهم السلام، عن
~~الله (ص) إني أخرج من الدنيا قبلك مسموما مقتولا بالسم مظلوما تبكي علي
~~ملائكة السماء وملائكة الارض وأدفن في أرض غربة إلى جنب هارون الرشيد فبكى
~~المأمون، ثم قال له: يا بن رسول الله ومن الذي يقتلك أو يقدر على الاساءة
~~إليك وأنا حي؟ فقال الرضا عليه السلام: أما إني لو أشاء أن أقول لقلت من
~~يقتلني؟ فقال المأمون: يا بن رسول الله إنما تريد بقولك هذا التخفيف عن
~~نفسك ودفع هذا الامر عنك، ليقول الناس إنك زاهد في الدنيا فقال الرضا عليه
~~السلام: والله ما كذبت منذ خلقني

# --- PageV01P151 [ 152 ]

# ربي عزوجل وما زهدت في الدنيا للدنيا وأني لاعلم ما تريد فقال المأمون
~~وما أريد؟ قال الامان على الصدق قال: لك الامان، تريد بذلك أن يقول الناس
~~إن علي بن موسى الرضا عليهما السلام لم يزهد في الدنيا، بل زهدت الدنيا فيه
~~ألا ترون كيف قبل ولاية العهد طمعا في الخلافة؟ فغضب المأمون: ثم قال إنك
~~تتلقاني أبدا بما اكرهه وأمنت سطوتي فبالله أقسم لئن قبلت ولاية العهد وإلا
~~أجبرتك على ذلك فإن فعلت وإلا ضربت عنقك، فقال ms134 الرضا عليه السلام: قد نهاني
~~الله تعالى أن القي بيدي التهلكة فإن كان الامر على هذا فافعل ما بدا لك
~~وأنا أقبل على أني لا أولي أحدا ولا أعزل أحدا ولا أنقض رسما ولا سنة وأكون
~~في الامر من بعيد مشيرا فرضي منه بذلك وجعله ولي عهده على كراهة منه عليه
~~السلام بذلك 4 - حدثنا علي بن أحمد بن محمد بن عمران الدقاق رضي الله عنه
~~قال: حدثنا محمد بن أبي عبد الله الكوفي عن محمد بن إسماعيل البرمكي (1) عن
~~محمد بن عرفة قال: قلت للرضا عليه السلام يابن رسول الله ما حملك على
~~الدخول في ولاية العهد؟ فقال: ما حمل جدي أمير المؤمنين عليه السلام على
~~الدخول في الشورى؟! 5 - حدثنا علي بن عبد الله الوراق رضي الله عنه قال:
~~حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن عبد السلام بن صالح الهروي قال:
~~والله ما دخل الرضا عليه السلام هذا الامر طائعا ولقد حمل إلى الكوفة مكرها
~~ثم أشخص منها على طريق البصرة وفارس إلى مرو. 6 - حدثنا أبو محمد الحسن بن
~~يحيى العلوي الحسيني رضي الله عنه بمدينة السلام قال: أخبرني جدي يحيى
~~الحسن بن جعفر بن عبيد الله بن الحسين قال حدثني موسى بن سلمة قال كنت
~~بخراسان مع محمد بن جعفر،

# ---

# (1) البرمكي بفتح الباء الموحدة وسكون الراء المهملة وفتح الميم بعدها
~~كاف وياء نسبة أما إلى يركم جد يحيى بن خالد وإليه ينسب البرامكة وهم طائفة
~~قد كثر فسادهم في الارض فأخذهم الله أخذ عزيز مقتدر أو نسبة إلى البرمكية
~~محلة ببغداد. من بعض كتب الرجال.

# --- PageV01P152 [ 153 ]

# فسمعت أن ذا الرياستين الفضل بن سهل (1) خرج ذات يوم وهو يقول: واعجبا
~~لقد رأيت عجبا سلوني ما رأيت؟ فقالوا: ما رأيت أصلحك الله؟ قال: رأيت أمير
~~المؤمنين (2) يقول: لعلي بن موسى الرضا قد رأيت أن أقلدك أمر المسلمين
~~وأفسخ ما في رقبتي وأجعله في رقبتك ورأيت علي بن موسى يقول له: الله الله
~~لا طاقة لي ms135 بذلك ولا قوة فما رأيت خلافة قط كانت أضيع منها أمير المؤمنين
~~يتفصى فيها ويعرضها على علي بن موسى وعلي بن موسى يرفضها ويأبى. 7 - حدثنا
~~الحاكم أبو علي الحسين بن أحمد البيهقي قال: حدثني محمد بن يحيى الصولي
~~قال: حدثني أحمد بن إسماعيل الخصيب قال: لما ولي الرضا عليه السلام العهد
~~خرج إليه إبراهيم بن العباس ودعبل بن علي (3) وكانا لا يفترقان ورزين بن
~~علي إخو دعبل، فقطع عليهم الطريق فالتجؤوا إلى أن ركبوا إلى بعض المنازل
~~حميرا تحمل الشوك فقال إبراهيم وانشد: اعيدت بعد حمل الشوك احمالا من *
~~الخزف نشاوى لا من الخمر بل من شدة الضعف ثم قال لرزين بن علي (4) أجز هذا
~~فقال: فلو كنتم على ذاك تصيرون إلى القصف * تساوت حالكم فيه ولم تبقوا
~~الخصف ثم قال لدعبل أجز يا أبا علي فقال: إذا فات الذي فات فكونوا من ذوي
~~الظرف * وخفوا نقصف اليوم فأبى بايع خف 8 - حدثنا الحاكم أبو علي الحسين بن
~~أحمد البيهقي قال: حدثني محمد بن يحيى الصولي قال حدثني هارون بن عبد الله
~~المهلبي، قال لما وصل إبراهيم بن العباس ودعبل بن علي الخزاعي إلى الرضا
~~عليه السلام وقد بويع له

# ---

# (1) لقب بذي الرياستين باعتبار تقلده الوزارة والسيف جميعا قاله
~~المامقاني في (تنقيح المقال ج 2 ص 8 من أبواب الفاء). (2) المراد به
~~المأمون!. (3) من شعراء أهل البيت عليهم السلام المجاهرين بمديحهم، وقصديته
~~التائية مشهورة. (4) قال في القاموس: الاجازة في الشعر أن تتم مصراغ غيرك.

# --- PageV01P153 [ 154 ]

# بالعهد إنشده دعبل: مدارس آيات خلت من تلاوة * ومنزل وحي مقفر العرصات
~~وأنشده إبراهيم بن العباس: ازالت عناء القلب بعد التجلد * مصارع أولاد
~~النبي محمد فوهب لهما عشرين الف درهم من الدراهم عليها اسمه كان المأمون
~~أمر بضربها في ذلك الوقت قال: فاما دعبل فصار بالعشرة آلاف التي حصته إلى
~~قوم فباع كل درهم بعشرة دراهم فتخلصت له مأة الف درهم وأما إبراهيم فلم يزل
~~عنده بعد أن أهدى بعضها وفرق بعضها على أهله ms136 ألى أن توفي رحمه الله وكفنه
~~وجهازه منها. 9 - حدثنا أحمد بن يحيى المكتب قال: حدثنا أبو الطيب أحمد بن
~~محمد الوراق قال: حدثنا علي بن هارون الحميري، قال: حدثنا علي بن محمد بن
~~سليمان النوفلي قال: إن المأمون لما جعل علي بن موسى الرضا عليهما السلام
~~ولي عهده وأن الشعراء قصدوا المأمون ووصلهم بأموال جمة حين مدحوا الرضا
~~عليه السلام وصوبوا رأي المأمون في الاشعار دون أبي نواس (1) فاذنه ولم
~~يقصده ولم يمدحه ودخل على المأمون فقال له: يا أبا نواس قد علمت مكان علي
~~بن موسى الرضا مني وما اكرمته به فلماذا أخرت مدحه وأنت شاعر زمانك وقريع
~~(2) دهرك؟ فانشد يقول: قيل لي أنت اوحد طرا * في فنون من الكلام النبيه لك
~~من جوهر الكلام بديع * يثمر الدر في يدي مجتنيه فعلى ما تركت مدح ابن موسى
~~* والخصال التي تجمعن فيه قلت لا أهتدي لمدح امام * كان جبرئيل خادما لابيه

# ---

# (1) هو الشاعر المشهور وله اشعار كبيرة في مدح الرضا عليه السلام، وكان
~~من أجود الناس بديهة. سئل عن نسبه، قال: أغناني أدبي عن نفسي. (2) القريع
~~فعيل للمبالغة: السيد.

# --- PageV01P154 [ 155 ]

# فقال المأمون احسنت ووصله من المال بمثل الذي وصل به كافة الشعراء وفضله
~~عليهم. 10 - حدثنا الحسين بن إبراهيم بن أحمد بن هشام المكتب رحمه الله
~~قال: حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه قال حدثنا: أبو الحسن محمد بن
~~يحيى الفارسي قال: نظر أبو نواس إلى أبي الحسن علي بن موسى الرضا عليهما
~~السلام ذات يوم وقد خرج من عند المأمون على بغلة له فدنا منه أبو نواس فسلم
~~عليه وقال: يا بن رسول الله قد قلت فيك ابياتا فاحب أن تسمعها مني: قال هات
~~فانشأ يقول: مطهرون نقيات ثيابهم * تجري الصلاة اينما ذكروا من لم يكن
~~علويا حين تنسبه * فما له قديم الدهر مفتخر فالله لما برئ خلقا فاتقنه *
~~صفاكم واصطفاكم أيها البشر فأنتم الملا الاعلى وعندكم * علم الكتاب وجاءت
~~به السور فقال الرضا عليه السلام ms137 قد جئتنا بأبيات ما سبقك إليها أحد ثم قال
~~يا غلام هل معك من نفقتنا شئ؟ فقال: ثلاث مأة دينار فقال: إعطها إياه ثم
~~قال عليه السلام: لعله استقلها يا غلام سق إليه البغلة ولما كانت سنة إحدى
~~ومأتين حج بالناس إسحاق بن موسى بن عيسى بن موسى ودعا للمأمون ولعلي بن
~~موسى الرضا عليهما السلام من بعده بولاية العهد فوثب إليه حمدويه بن علي بن
~~عيسى بن هامان فدعا إسحاق بسواده فلم يجده فاخذ علما أسود فالتحف به وقال
~~أيها الناس إني قد ابلغتكم ما أمرت به ولست أعرف إلا أمير المؤمنين المأمون
~~والفضل بن سهل ثم نزل ودخل عبد الله بن مطرف بن هامان على المأمون يوما
~~وعنده علي بن موسى الرضا عليهما السلام فقال له المأمون: ما تقول في أهل
~~البيت؟ فقال عبد الله ما قولي في طينة عجنت بماء الرسالة وغرست بماء الوحي
~~هل ينفخ منه إلا مسك الهدى وعنبر التقى قال فدعا المأمون بحقة فيها لؤلؤ
~~فحشا فاه. 11 - حدثنا أبو نصر محمد بن الحسن بن إبراهيم الكرخي الكاتب
~~بايلاق قال: حدثنا أبو الحسن محمد بن صقر الغساني قال: حدثنا أبو بكر

# --- PageV01P155 [ 156 ]

# محمد بن يحيى الصولي سمعت أبا العباس محمد بن يزيد المبرد يقول خرج أبو
~~نواس ذات يوم من داره فبصر براكب حاذاه فسئل عنه ولم ير وجهه فقيل: إنه علي
~~بن موسى الرضا عليه السلام فانشأ يقول: إذا ابصرتك العين من بعد غاية *
~~وعارض فيك الشك اثبتك القلب ولو أن قوما امموك لقادهم * نسيمك حتى يستدل بك
~~الركب 12 - حدثنا الحاكم أبو علي الحسين بن أحمد البيهقي قال: حدثنا محمد
~~بن يحيى الصولي قال: حدثنا محمد بن يزيد المبرد قال: حدثني الحافظ عن ثمامة
~~بن اشرس قال: عرض المأمون يوما للرضا عليه اليسلام بالامتنان عليه بان ولاه
~~العهد فقال له: إن من أخذ برسول الله (ص) لحقيق أن يعطى به، ولعلي بن
~~الحسين عليه السلام كلام في هذا النحو (1). 13 - حدثنا الحاكم ms138 أبو علي
~~الحسين بن أحمد البيهقي قال: حدثني محمد بن يحيى الصولي قال: حدثنا بن
~~زكريا الغلاني قال: حدثنا أحمد بن عيسى بن زيد بن علي وكان مستترا ستين سنة
~~قال حدثنا عمي قال حدثنا جعفر بن محمد الصادق عليهما السلام قال: كان علي
~~بن الحسين عليه السلام لا يسافر إلا مع رفقة لا يعرفونه ويشترط عليهم أن
~~يكون من خدم الرفقة فيما يحتاجون إليه فسافر مرة مع قوم فرآه رجل فعرفه،
~~فقال لهم: أتدرون من هذا؟ قالوا: لا، قال: هذا علي بن الحسين عليه السلام
~~فوثبوا فقبلوا يده ورجله وقالوا: يا بن رسول الله أردت أن تصلينا (2) نار
~~جهنم لو بدرت منا إليك يد أو لسان أما كنا قد هلكنا آخر الدهر فما الذي
~~يحملك على هذا فقال: إنى كنت قد سافرت مرة مع قوم يعرفونني فاعطوني برسول
~~الله (ص) ما لا أستحق فاني أخاف أن تعطوني مثل ذلك، فصار كتمان أمري أحب إلى.

# ---

# (1) قيل لعلي بن الحسين عليهما السلام كيف أصبحت؟ قال: أصبح جميع الناس
~~آمنين برسول الله وأصبحنا خائفين به. (2) صلى فلانا النار وفيها وعليها:
~~أدخله إياها وأثواه فيها.

# --- PageV01P156 [ 157 ]

# 14 - حدثنا الحاكم أبو علي الحسين بن أحمد البيهقي قال: حدثني محمد بن
~~يحيى الصولي قال: المغيرة بن محمد قال: حدثنا هارون الفروي قال: لما جائتنا
~~بيعه المأمون للرضا عليه السلام بالعهد إلى المدينة خطب بها الناس عبد
~~الجبار بن سعيد سليمان المساحقي فقال في آخر خطبته أتدرون من ولي عهدكم؟
~~فقالوا: لا قال: هذا علي بن موسى جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي أبي
~~طالب عليه السلام سبعة آباءهم ما هم؟ هم خير يشرب صوب الغمام (1) 15 -
~~حدثنا الحاكم أبو علي الحسين بن أحمد البيهقي قال: حدثني محمد بن يحيى
~~الصولي قال: حدثنا أحمد بن القاسم بن إسماعيل قال: سمعت إبراهيم بن العباس
~~يقول: لما عقد المأمون البيعة لعلي بن موسى الرضا عليهما السلام، قال له
~~الرضا عليه السلام: يا أمير المؤمنين إن ms139 النصح لك واجب والغش لا ينبغي
~~لمؤمن، أن العامة تكره ما فعلت بي والخاصه تكره ما فعلت بالفضل بن سهل
~~والرأي لك أن تبعدنا عنك حتى يصلح لك أمرك قال إبراهيم: فكان والله قوله
~~هذا السبب في الذي آل الامر إليه. 16 - حدثنا الحاكم أبو علي الحسين بن
~~أحمد البيهقي قال: حدثني محمد بن يحيى الصولي قال: حدثنا محمد بن يزيد
~~النحوي قال حدثني ابن أبي عبدون، عن أبيه، قال: لما بايع المأمون الرضا
~~عليه السلام بالعهد أجلسه إلى جانبه فقام العباس الخطيب فتكلم فاحسن، ثم
~~ختم ذلك بان انشد: لا بد للناس من شمس وقمر * فأنت شمس وهذا ذلك القمر 17 -
~~حدثنا الحاكم أبو علي الحسين بن أحمد البيهقي، قال حدثني محمد بن يحيى
~~الصولي قال: حدثني أحمد بن محمد بن إسحاق قال: حدثنا أبي قال: لما بويع
~~الرضا عليه السلام بالعهد إجتمع الناس إليه يهنئونه فأومى إليهم فانصتوا،
~~ثم قال بعد أن استمع كلامهم: بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الفعال لما
~~يشاء لا معقب لحكمه ولا راد لقضائه (يعلم خائنة الاعين

# ---

# (1) صاب السماء الارض: جاءتها بالمطر.

# --- PageV01P157 [ 158 ]

# وما تخفي الصدور) وصلى الله على محمد في الاولين والاخرين وعلى آله
~~الطيبين الطاهرين أقول وأنا علي بن موسى بن جعفر عليهما السلام: إن أمير
~~المؤمنين عضده الله بالسداد ووفقه للرشاد عرف من حقنا ما جهله غيره، فوصل
~~ارحاما قطعت وآمن نفوسا فزعت بل أحياها وقد تلفت واغناها إذا افتقرت مبتغيا
~~رضا رب العالمين لا يريد جزاء إلا من عنده (وسيجزي الله الشاكرين ولا يضيع
~~أجر المحسنين) وأنه جعل إلي عهده والامرة الكبرى إن بقيت بعده فمن حل عقدة
~~أمر الله تعالى بشدها وقصم عروة احب الله إيثاقها فقد أباح حريمه وأحل
~~محرمه إذا كان بذلك زاريا (1) على الامام منتهكا (2) حرمة الاسلام، بذلك
~~جرى السالف فصبر منه على الفلتات ولم يعترض بعدها على الغرمات خوفا على
~~شتات الدين واضطراب حبل المسلمين ولقرب أمر الجاهلية ورصد المنافقين فرصة
~~تنتهز وبائقة تبتدر ms140 وما أدري ما يفعل بي ولا بكم؟ أن الحكم إلا لله يقضي
~~الحق (وهو خير الفاصلين). 18 - حدثنا أبو علي الحسين بن أحمد البيهقي
~~الحاكم، قال: حدثني محمد بن يحيى الصولي قال: حدثنا الحسن بن الجهم، قال:
~~حدثني أبي قال: صعد المأمون المنبر لما بايع علي بن موسى الرضا عليه
~~السلام، فقال: أيها الناس جائتكم بيعة علي بن موسى بن جعفر بن علي بن
~~الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام والله لو قرأت هذه الاسماء على
~~الصم البكم لبرؤوا بإذن الله عز وجل. 19 - حدثنا الحاكم أبو علي الحسين بن
~~أحمد البيهقي قال: حدثني محمد بن يحيى الصولي قال: حدثني عبيد الله بن عبد
~~الله بن طاهر قال: أشار الفضل بن سهل على المأمون أن يتقرب إلى الله عز وجل
~~وإلى رسوله (ص) بصلة رحمه بالبقية بالعهد لعلي بن موسى الرضا عليه السلام
~~ليمحو بذلك ما كان من أمر الرشيد فيهم، وكان يقدر على خلافه في شئ فوجه من

# ---

# (1) زرى عليه علمه: عاتبه أو عابه عليه. (2) انتهك فلان الحرمة: تناولها
~~بما لا يحل. انتهك الشئ: أذهب حرمته.

# --- PageV01P158 [ 159 ]

# خراسان برجاء بن أبي الضحاك وياسر الخادم ليشخصا إليه محمد بن جعفر بن
~~محمد وعلي بن موسى بن جعفر عليه السلام وذلك في سنة مأتين فلما وصل علي بن
~~موسى عليه السلام إلى المأمون وهو بمرو ولاه العهد من بعده وأمر للجند برزق
~~سنة وكتب إلى الافاق بذلك وسماه الرضا وضرب الدراهم بأسمه وأمر الناس بلبس
~~الخضرة وترك السواد وزوجه ابنته أم حبيب وزوج ابنه محمد بن علي عليهما
~~السلام إبنته أم الفضل بنت المأمون وتزوج هو ببوران بنت الحسن بن سهل زوجه
~~بها عمها الفضل وكان كل هذا في يوم واحد وما كان يحب أن يتم العهد للرضا
~~عليه السلام بعده قال الصولي: وقد صح عندي ما حدثني به أحمد بن عبيد الله
~~من جهات منها إن عون بن محمد حدثني، عن الفضل بن سهل النوبختي أو عن أخ ms141 له
~~قال: لما عزم المأمون على العقد للرضا عليه السلام بالعهد قلت: والله
~~لاعتبرن ما في نفس المأمون من هذا الامر أيحب إتمامه أو هو تصنع به؟ فكتبت
~~إليه على يد خادم له كان يكاتبني باسراره على يده وقد عزم ذو الرياستين على
~~عقد العهد والطالع السرطان وفيه المشتري والسرطان وأن كان شرف المشتري فهو
~~برج منقلب لا يتم أمر ينعقد فيه ومع هذا فإن المريخ في الميزان (الذي هو
~~الرابع ووتد الأرض) في بيت العاقبة وهذا يدل على نكبة المعقود له وعرفت
~~أمير المؤمنين ذلك لئلا يعتب علي إذا وقف على هذا من غيري فكتب إلي: إذا
~~قرأت جوابي إليك فارده إلي مع الخادم ونفسك أن يقف أحد على ما عرفتنيه أو
~~أن يرجع ذو الرياستين عن عزمه فانه إن فعل ذلك الحقت الذنب بك وعلمت إنك
~~سببه قال: فضاقت علي الدنيا وتمنيت إني ما كنت كتبت إليه، ثم بلغني أن
~~الفضل بن سهل ذا الرياستين قد تنبه على الامر ورجع عن عزمه، وكان حسن العلم
~~بالنجوم فخفت والله على نفسي وركبت إليه، فقلت له: أتعلم في السماء نجما
~~أسعد من المشتري قال: لا قلت: أفتعلم أن في الكواكب نجما يكون في حال اسعد
~~منها في شرفها؟ قال لا، قلت: فامضى العزم على ذلك إذ كنت تعقده وسعد الفلك
~~في اسعد حالاته فامضى الامر على ذلك، فما علمت إني من أهل الدنيا حتى وقع
~~العهد فزعا من المأمون. 20 - حدثنا الحاكم أبو علي الحسين بن أحمد البيهقي
~~قال: حدثني

# --- PageV01P159 [ 160 ]

# محمد بن يحيى الصولي قال: حدثني أحمد بن محمد بن الفرات أبو العباس
~~والحسين بن علي الباقطاني قالا: كان إبراهيم بن العباس صديقا لاسحاق بن
~~إبراهيم أخي زيدان الكاتب المعروف بالزمن فنسخ له شعره في الرضا عليه
~~السلام وقت منصرفه من خراسان وفيه شئ بخطه وكانت النسخة عنده إلى أن ولي
~~إبراهيم بن العباس ديوان الضياع للمتوكل وكان قد تباعد ما بينه وابين أخي
~~زيدان الكاتب فعزله عن ضياع ms142 كانت في يده وطالبه بمال وشدد عليه فدعى إسحاق
~~بعض من يثق وقال له: أمض إلى إبراهيم بن العباس فاعلمه أن شعره في الرضا
~~عليه السلام كله عندي بخطه وغير خطه ولئن لم يترك بالمطالبة عني لاوصلنه
~~إلى المتوكل فصار الرجل إلى إبراهيم برسالة فضاقت به الدنيا حتى اسقط
~~المطالبة عنه وأخذ جميع ما عنده من شعره بعد أن حلف كل واحد منهما لصاحبه
~~قال الصولي: حدثني يحيى بن علي المنجم قال: قال لي: أنا كنت السفير بينهما
~~حتى اخذت الشعرة فاحرقه إبراهيم بن العباس بحضرتي قال الصولي: وحدثني أحمد
~~بن ملحان قال: كان لابراهيم بن العباس ابنان اسمهما الحسن والحسين يكنيان
~~بأبي محمد وأبي عبد الله فلما ولي المتوكل سمى الاكبر إسحاق وكناه بأبي
~~محمد، وسمى الاصغر عباسا وكناه بأبي الفضل فزعا، قال الصولى: حدثني أحمد بن
~~إسماعيل بن الخصيب قال ما شرب إبراهيم بن العباس ولا موسى بن عبد الملك
~~النبيذ قط حتى ولي المتوكل فشرباه وكانا يتعمدان أن يجمعا الكراعات
~~والمخنثين ويشربا بين أيديهم في كل يوم ثلاثا ليشيع الخبر بشربهما وله
~~أخبار كثيرة في توقيه ليس هذا موضع ذكرها. 21 - حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر
~~الهمداني والحسين بن إبراهيم بن أحمد بن هشام المكتب وعلي بن عبد الله
~~الوراق رضي الله عنهم قالوا: حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم قال: حدثني ياسر
~~الخادم لما رجع المأمون من خراسان بعد وفاة أبي الحسن الرضا عليه السلام
~~بطوس باخباره كلها، قال علي بن إبراهيم: وحدثني الريان بن الصلت وكان من
~~رجال الحسن بن سهل وحدثني أبي عن عن محمد بن عرفة وصالح بن سعيد الكاتب
~~الراشدي كل هؤلاء حدثوا باخبار أبي الحسن الرضا عليه السلام وقالوا لما
~~انقضى أمر المخلوع

# --- PageV01P160 [ 161 ]

# واستوى أمر المأمون كتب إلى الرضا عليه السلام يستقدمه خراسان فاعتل عليه
~~الرضا عليه السلام بعلل كثيرة فما زال المأمون يكاتبه ويسأله حتى علم الرضا
~~أنه لا يكف عنه عنه فخرج وأبو جعفر عليه السلام له ms143 سبع سنين فكتب إليه
~~المأمون لا تأخذ على طريق الكوفة وقم، فحمل على طريق البصرة والاهواز وفارس
~~وافى مرو فلما وافى مرو عرض عليه المأمون يتقلد الامرة والخلافة فأبى الرضا
~~عليه السلام ذلك وجرت في هذا مخاطبات كثيرة وبقوا في ذلك نحوا من شهرين كل
~~ذلك يأبى أبو الحسن الرضا عليه السلام أن يقبل ما يعرض عليه فلما كثر
~~الكلام والخطاب في هذا قال المأمون: فولاية العهد فأجابه إلى ذلك وقال له
~~على شروط اسألها المأمون: سل ما شئت قالوا: فكتب الرضا عليه السلام إني
~~أدخل في ولاية العهد على أن لا آمر ولا أنهي ولا أقضي ولا أغير شيئا مما هو
~~قائم وتعفيني من ذلك كله فأجابه المأمون إلى ذلك وقبلها على هذه الشروط
~~ودعا المأمون الولاة والقضاة والقواد والشاكرية (1) وولد العباس إلى ذلك
~~فاضطربوا عليه فاخرج أموالا كثيرة وأعطى القواد وأرضاهم إلا ثلاثة نفر من
~~قواده أبوا ذلك أحدهم عيسى الجلودي وعلي بن أبي عمران وأبو يونس فأنهم أبوا
~~أن يدخلوا في بيعة الرضا عليه السلام فحبسهم وبويع الرضا عليه السلام وكتب
~~ذلك إلى البلدان وضربت الدنانير والدراهم باسمه وخطب له المنابر وانفق
~~المأمون في ذلك أموالا كثيرة، فلما حضر العيد بعث المأمون إلى الرضا عليه
~~السلام يسأله أن يركب ويحضر العيد ويخطب ليطمئن قلوب ويعرفوا الناس ويعرفوا
~~فضله وتقر قلوبهم على هذه الدولة المباركة فبعث إليه الرضا عليه السلام
~~وقال: قد علمت ما كان بيني وبينك من الشروط في دخولي في هذا الامر فقال
~~المأمون: إنما أريد بهذا أن يرسخ في قلوب العامة والجند والشاكرية هذا
~~الامر فتطمئن قلوبهم ويقروا بما فضلك الله به، فلم يزل يرده الكلام في ذلك،
~~فلما ألح عليه قال: يا أمير المؤمنين أن اعفيتني من ذلك فهو أحب إلي، وأن
~~لم تعفني خرجت كما كان يخرج رسول الله (ص) وكما خرج أمير المؤمنين علي بن
~~أبي طالب عليه السلام فقال

# ---

# (1) الشاكرية: الاجير والمستخدم طائفة من الجنود.

# --- PageV01P161 [ 162 ]

# المأمون: أخرج كما تحب وأمر ms144 المأمون القواد والناس أن يبكروا إلى باب أبي
~~الحسن الرضا عليه السلام فقعد الناس لابي الحسن الرضا عليه السلام في
~~الطرقات والسطوح من الرجال والنساء والصبيان واجتمع القواد على باب الرضا
~~عليه السلام فلما طلعت الشمس قام الرضا عليه السلام، فاغتسل وتعمم بعمامة
~~بيضاء من قطن والقى طرفا منها على صدره وطرفا بين كتفه وتشمر (1)، ثم قال
~~لجميع مواليه: إفعلوا مثل ما فعلت، ثم أخذ بيده عكازة (2) وخرج ونحن بين
~~يديه وهو حاف قد شمر سراويله إلى نصف الساق وعليه ثياب مشمرة، فلما قام
~~ومشينا بين يديه رفع رأسه إلى السماء وكبر أربع تكبيرات فخيل إلينا أن
~~الهواء والحيطان تجاوبه والقواد والناس على الباب قد تزينوا ولبسوا السلاح
~~وتهيئوا بأحسن هيئة فلما طلعنا عليهم بهذه الصورة حفاة قد تشمرنا وطلع
~~الرضا عليه السلام وقف وقفة على الباب قال: الله أكبر الله أكبر الله أكبر
~~على ما هدانا الله أكبر على ما رزقنا من بهيمة الانعام والحمد لله على ما
~~ابلانا ورفع بذلك صوته ورفعنا أصواتنا فتزعزعت (3) مرو من البكاء والصياح
~~فقالها ثلاث مرات فسقط القواد عن دوابهم ورموا بخفافهم لما نظروا إلى أبي
~~الحسن عليه السلام وصارت مرو ضجة واحدة ولم يتمالك الناس من البكاء والضجيج
~~وكان أبو الحسن عليه السلام يمشي ويقف في كل عشر خطوات وقفة، فكبر الله
~~أربع مرات فتخيل إلينا أن السماء والارض والحيطان تجاوبه وبلغ المأمون ذلك
~~فقال له الفضل بن سهل ذو الرياستين: يا أمير المؤمنين أن بلغ الرضا المصلى
~~على هذا السبيل افتتن به الناس فالرأي أن تسأله أن يرجع فبعث إليه المأمون
~~فسأله الرجوع فدعا أبو الحسن عليه السلام بخفه فلبسه ورجع. 22 - حدثنا أحمد
~~بن زياد بن جعفر الهمداني رضي الله عنه قال: حدثني علي بن إبراهيم بن هاشم
~~عن الريان بن الصلت قال أكثر الناس في بيعة الرضا من القواد والعامة ومن لم
~~يحب ذلك وقالوا: إن هذا من تدبير الفضل

# ---

# (1) شمر الثوب عن ساقيه: رفعه، تشمر للامر: أراده وتهيأ ms145 له. (2) العكازة
~~عصا ذات زج في أسفلها يتوكأ عليها. (3) زعزعة: حركة شديدا.

# --- PageV01P162 [ 163 ]

# بن سهل ذي الرياستين فبلغ المأمون ذلك فبعث إلي في جوف الليل فصرت إليه
~~فقال: يا ريان بلغني أن الناس يقولون: إن بيعة الرضا عليه السلام كانت من
~~تدبير الفضل بن سهل، فقلت: أمير المؤمنين يقولون ذلك، قال: ويحك يا ريان
~~أيجسر أحد أن يجئ إلى خليفة وابن خليفة قد استقامت له الرعية والقواد
~~واستوت له الخلافة فيقول له إدفع الخلافة من يدك إلى غيرك؟ أيجوز هذا في
~~العقل؟ قال: قلت له: لا والله يا أمير المؤمنين ما يجسر على هذا أحد قال:
~~لا والله ما كان كما يقولون ولكني سإخبرك بسبب ذلك، إنه لما كتب إلي محمد
~~أخي يأمرني بالقدوم عليه فأبيت عقد لعلي عيسى بن هامان وإمره أن يقيدني
~~بقيد ويجعل الجامعة (1) في عنقي فورد علي بذلك الخبر وبعثت هرثمة بن أعين
~~إلى سجستان وكرمان وما والاها فأفسد علي أمري فانهزم هرثمة وخرج صاحب
~~السرير وغلب على كور خراسان من ناحية فورد على هذا كله في أسبوع فلما ورد
~~ذلك علي لم يكن لي قوة في ذلك ولا كان لي مال أتقوى به ورأيت من قوادي
~~ورجالي الفشل (2) والجبن أردت أن ألحق بملك كابل فقلت في نفسي: ملك كابل
~~رجل كافر ويبذل محمد له الاموال فيدفعني إلى يده فلم أجد وجها أفضل من أن
~~أتوب إلى الله تعالى من ذنوبي وأستعين به على هذه الامور وأستجير بالله
~~تعالى وأمرت بهذا البيت وأشار إلى بيت فكنس (3) وصببت على الماء ولبست
~~ثوبين أبيضين وصليت أربع ركعات فقرأت فيها من القرآن ما حضرني ودعوت الله
~~تعالى واستجرت به وعاهدته عهدا وثيقا بنية صادقة أن أفضى الله (4) بهذا
~~الامر إلي وكفاني عادية الامور الغليظة أن أضع هذا الامر في موضعه الذي وضع
~~الله فيه، ثم قوي فيه قلبي فبعثت طاهرا إلى علي بن عيسى بن هامان فكان من
~~أمره ما كان، ورددت هرثمة بن اعين إلى رافع (بن اعين) ms146 فظفر به وقتله وبعثت
~~إلى صاحب السرير فهاديته وبذلت له شيئا حتى رجع فلم يزل أمري يتقوى حتى كان من

# ---

# (1) الجامعة: الغل لانها تجمع اليدين إلى العنق. (2) فشل: ضعف وتراخي
~~وجبن عند حرب أو شدة. (3) كنس البيت: كسحه بالمكنسة. (4) أفضى به إلى كذا:
~~بلغ وانتهى به إليه.

# --- PageV01P163 [ 164 ]

# أمر محمد ما كان وأفضى الله ألي بهذا الامر واستوى لي، فلما وفى الله
~~تعالى بما عاهدته عليه أحببت أن أفي الله بما عاهدته فلم أر أحدا أحق بهذا
~~الامر من أبي الحسن الرضا عليه السلام فوضعتها فيه فلم يقبلها على ما قد
~~علمت فهذا كان سببها فقلت: وفق الله أمير المؤمنين، فقال: يا ريان إذا كان
~~غدا وحضر الناس فاقعد بين هؤلاء القواد وحدثهم بفضل أمير المؤمنين علي بن
~~أبي طالب عليه السلام فقلت: يا أمير المؤمنين ما أحسن من الحديث شيئا إلا
~~ما سمعته منك، فقال: سبحان الله ما أجد أحدا يعينني على هذا الامر لقد هممت
~~أن أجعل أهل قم شعاري ودثاري فقلت: يا أمير المؤمنين أنا أحدث عنك بما
~~سمعته منك من الاخبار؟ فقال: نعم حدث عني بما سمعته مني من الفضائل فلما
~~كان من الغد قعدت بين القواد في الدار فقلت: حدثني أمير المؤمنين عن أبيه
~~عن آبائه عن رسول الله (ص) قال: من كنت مولاه فهذا علي مولاه وحدثني أمير
~~المؤمنين عن أبيه عن آبائه قال: قال رسول الله (ص): علي منى بمنزلة هارون
~~من موسى وكنت أخلط الحديث بعضه ببعض لا أحفظه على وجهه وحدثت بحديث خيبر
~~وبهذه الاخبار المشهورة فقال عبد الله بن مالك الخزاعي رحم الله عليا كان
~~رجلا صالحا وكان المأمون قد بعث غلاما إلى مجلسنا يسمع الكلام فيؤديه إليه
~~قال: الريان: بعث إلي المأمون فدخلت إليه فلما رأني قال، يا ريان ما ارواك
~~للاحاديث واحفظك لها؟ قال قد بلغني ما قال اليهودي عبد الله بن مالك في
~~قوله: رحم الله عليا كان رجلا صالحا والله لاقتلنه إنشاء الله، وكان هشام
~~بن ms147 إبراهيم الراشدي الهمداني من أخص عند الرضا عليه السلام من قبل أن يحمل
~~وكان عالما أديبا لبيبا وكانت أمور الرضا عليه السلام تجري من عنده وعلى
~~يده وتصيره الاموال من النواحي كلها إليه قبل حمل أبي الحسن عليه السلام
~~فلما حمل أبو الحسن اتصل هشام بن إبراهيم بذي الرياستين وقربه ذو الرياستين
~~وأدناه، فكان ينقل أخبار الرضا عليه السلام إلى ذي الرياستين والمأمون فحظي
~~(1) بذلك عندهما وكان لا يخفي عليهما من أخباره شيئا فولاه المأمون حجابة
~~الرضا عليه السلام فكان

# ---

# (1) حظيت المرأة عند زوجها: دنت من قلبه وأحبها.

# --- PageV01P164 [ 165 ]

# يصل إلى الرضا عليه السلام إلا من أحب وضيق على الرضا عليه السلام وكان
~~من يقصده من مواليه لا يصل إليه وكان لا يتكلم الرضا عليه السلام في داره
~~بشئ إلا أورده هشام على المأمون وذي الرياستين وجعل المأمون العباس ابنه في
~~حجر هشام وقال له: أدبه فسمي هشام العباسي لذلك قال: وأظهر ذو الرياستين
~~عداوة شديدة لابي الحسن الرضا عليه السلام وحسده على ما كان المأمون يفضله
~~فأول ما ظهر لذي الرياستين من أبي الحسن عليه السلام أن ابنة عم المأمون
~~كانت تحبه وكان يحبها، وكان ينفتح باب حجرتها إلى مجلس المأمون وكانت تميل
~~إلى أبي الحسن الرضا عليه السلام وتحبه وتذكر ذا الرياستين وتقع فيه فقال
~~ذو الرياستين حين بلغه ذكرها لا ينبغي أن يكون باب دار النساء مشرعا إلى
~~مجلسك فأمر المأمون بسده وكان المأمون يأتي الرضا عليه السلام يوما والرضا
~~عليه السلام يأتي المأمون يوما، وكان منزل أبي الحسن عليه السلام بجنب منزل
~~المأمون فلما دخل أبو الحسن عليه السلام إلى المأمون ونظر إلى الباب مسدودا
~~قال: يا أمير المؤمنين ما هذا الباب الذي سددته؟ فقال: رأي الفضل ذلك
~~وكرهه، فقال عليه السلام: (إأنا لله وإنا إليه راجعون) ما للفضل والدخول
~~بين أمير المؤمنين وحرمه؟ قال: فما ترى؟ قال: فتحه والدخول إلى ابنة عمك
~~ولا تقبل قول الفضل فيما لا يحل ولا يسع فأمر المأمون بهدمه ودخل ms148 على ابنة
~~عمه، فبلغ الفضل ذلك فغمه. 23 - ووجدت في بعض الكتب نسخة كتاب الحباء
~~والشرط من الرضا علي بن موسى عليه السلام إلى العمال في شأن الفضل بن سهل
~~وأخيه ولم أرو ذلك أحد: أما بعد فالحمد لله البدئ الرفيع القادر القاهر
~~الرقيب على عباده المقيت على خلقه الذي خضع كل شئ لملكه وذل كل شئ لعزته
~~واستسلم كل شئ لقدرته وتواضع كل شئ لسلطانه وعظمته وأحاط بكل شئ علمه وأحصى
~~عدده فلا يؤده كبير ولا يعزب عنه صغير الذي لا تدركه أبصار الناظرين ولا
~~تحيط به صفة الواصفين، له الخلق والامر والمثل الاعلى في السموات والارض
~~(وهو العزيز الحكيم) والحمد لله الذي شرع للاسلام دينا، ففضله وعظمه وشرفه
~~وكرمه وجعله الدين القيم لا يقبل غيره، والصراط المستقيم الذي لا يضل من
~~لزمه ولا يهتدي من صرف عنه وجعل

# --- PageV01P165 [ 166 ]

# فيه النور والبرهان والشفاء والبيان وبعث به من اصطفى من ملائكته إلى من
~~أجتبى من رسله في الامم الخالية والقرون الماضية حتى انتهت رسالته إلى محمد
~~المصطفى (ص) فختم به النبيين وقفى به على آثار المرسلين، وبعثه رحمة
~~للعالمين وبشيرا للمؤمنين المصدقين ونذيرا للكافرين المكذبين لتكون له
~~الحجة البالغة وليهلك من هلك عن بينة ويحيى من حي عن بينة، وإن الله لسميع
~~عليم والحمد لله الذي أورد أهل بيته مواريث النبوة واستودعهم العلم والحكمة
~~وجعلهم معدن الامامة والخلافة وأوجب ولايتهم وشرف منزلتهم فأمر رسوله
~~بمسألة أمته مودتهم، ذ يقول: (قل لا اسألكم عليه أجرا إلا المودة في
~~القربى) (1) وما وصفهم من اذهابه الرجس عنهم وتطهيره إياهم في قوله: (إنما
~~يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا) (2) ثم إن المأمون
~~بر رسول الله (ص) في عترته ووصل أرحام أهل بيته، فرد الفتهم وجمع فرقتهم
~~ورأب صدعهم (3) ورتق فتقهم وأذهب به الضغائن والاحن (4)، بينهم أسكن
~~التناصر والتواصل والمودة والمحبة قلوبهم، فأصبحت بيمنه وحفظه وبركته وبره
~~وصلته أيديهم واحدة وكلمتهم جامعة، وأهوائهم متفقة، ورعى الحقوق لاهلها
~~ووضع المواريث مواضعها وكافأ ms149 إحسان المحسنين، وحفظ بلاء المبتلين وقرب
~~وباعد على الدين ثم اختص بالتفضيل والتقديم والتشريف من قدمته مساعيه، فكان
~~ذلك ذا الرياستين الفضل بن سهل إذ رآه له مؤازرا، وبحقه قائما وبحجته ناطقا
~~ولنقبائه نقيبا ولخيوله قائدا ولحروبه مدبرا، ولرعيته سائسا، وإليه داعيا
~~ولمن أجاب إلى طاعته مكافئا، ولمن عذل عنها منابذا وبنصرته متفردا ولمرض
~~القلوب والنيات مداويا لم ينهه عن ذلك قلة مال ولا عوز رجال ولم يمل به طمع
~~ولم يلفته عن نيته وبصيرته وجل بل عندما

# ---

# (1) سورة الشورى: الاية 20. قال العلامة: روى الجمهور في الصحيحين أحمد
~~بن حنبل في مسنده والثعلبي في تفسيره عن ابن عباس رحمه الله، قال: لما نزلت
~~قل لا اسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى قالوا: يا رسول الله (ص) من
~~قرابتك الذين وجبت علينا مودتهم قال: علي وفاطمة وابناهما. (2) سورة
~~الاحزاب: الاية 33. قال العلامة: اجمع المفسرون وروى الجمهور كأحمد بن حنبل
~~وغيره إنها نزلت في علي وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام. (3) رأب
~~الصدع: أصلحه. (4) الاحن جمع الاحنة: الحقد والضغن.

# --- PageV01P166 [ 167 ]

# يهول المهولون ويرعد ويبرق له المبرقون والمرعدون وكثرة المخالفين
~~والمعاندين من المجاهدين والمخاتلين أثبت ما يكون عزيمة وأجرئ جنانا وأنفذ
~~مكيدة وأحسن تدبيرا وأقوى في تثبيت حق المأمون والدعاء إليه حتى غصم أنياب
~~الضلالة وفل (1) حدهم وقلم أظفارهم وحصد شوكتهم وصرعهم مصارع الملحدين في
~~دينهم والناكثين لعهده الوانين (2) في أمره المستخفين بحقه الامنين لما حذر
~~سطوته وبأسه مع آثار ذي الرياستين في صنوف الامم من المشركين وما زاد الله
~~به في حدود دار المسلمين مما قد وردت انبائه عليكم وقرأت به الكتب على
~~منابركم وحمله أهل الافاق إليكم إلى غيركم فانتهى شكر ذي الرياستين بلاء
~~أمير المؤمنين عنده وقيامه بحقه وابتذاله مهجته ومهجة أخيه أبي محمد الحسن
~~بن سهل الميمون النقيبة المحمود السياسة إلى غاية تجاوز فيها الماضين وفاز
~~بها الفائزين وانتهت مكافأة أمير المؤمنين إياه إلى ما حصل له من الاموال
~~والقطائع (3) والجواهر وإن كان ذلك لا يفي بيوم من أيامه ms150 ولا بمقام من
~~مقاماته فتركه زهدا فيه وارتفاعا من همته عنه وتوفيرا له على المسلمين
~~واطراحا للدنيا واستصغارا لها وايثارا للاخرة ومنافسة فيها وسئل أمير
~~المؤمنين ما لم يزل له سائلا وإليه فيه راغبا من التخلي والتزهد فعظم ذلك
~~عنده وعندنا لمعرفتنا بما جعل الله عز وجل في مكانه الذي هو به من العز
~~والدين والسلطان والقوة على صلاح المسلمين وجهاد المشركين وما أرى الله به
~~من تصديق نيته ويمن نقيبته وصحة تدبيره وقوة رأيه ونجح طلبته ومعاونته على
~~الحق والهدى والبر والتقوى، فلما وثق أمير المؤمنين وثقنا منه بالنظر للدين
~~وإيثار ما فيه صلاحه وأعطيناه سؤله الذي يشبه قدره وكتبنا له كتاب حباء
~~وشرط قد نسخ في أسفل كتابي هذا، وأشهدنا الله عليه ومن حضرنا من أهل بيتنا
~~والقواد والصحابة والقضاة والفقهاء والخاصة والعامة ورأى أمير المؤمنين
~~الكتاب به إلى الافاق ليذيع ويشيع في أهلها ويقرأ على منابرها ويثبت عند
~~ولاتها وقضاتها فسألني أن أكتب بذلك وأشرح معانيه، وهي على ثلاثة أبواب ففي
~~الباب الاول: البيان عن كل آثاره التي

# ---

# (1) فل السيف: ثلمه. القوم: هزمهم. (2) ونى: فتر وضعف وكل. (3) القطيعة:
~~ما يقطع من أرض الخراج.

# --- PageV01P167 [ 168 ]

# أوجب الله تعالى بها حقه علينا والمسلمين والباب الثاني: البيان عن
~~مرتبته في أزاحة علته في كل ما دبر ودخل فيه ولا سبيل عليه فيما ترك وكره،
~~وذلك لما ليس لخلق ممن في عنقه بيعه إلا له وحده ولاخيه ومن ازاحة العلة
~~تحكيمها في كل من بغي عليهما وسعي بفساد علينا وعليهما وأوليائنا لئلا يطمع
~~طامع في خلاف عليهما ولا معصية لهما ولا احتيال في مدخل بيننا وبينهما
~~والباب الثالث: البيان اعطائنا إياه ما أحب من ملك التحلي وحلية الزهد وحجد
~~التحقيق لما سعى فيه من ثواب الاخرة بما يتقرب في قلب من كان شاكا في ذلك
~~منه وما يلزمنا من الكرامة والعز والحباء الذي بذلناه له ولاخيه في منعهما
~~ما نمنع منه أنفسنا، وذلك محيط بكل ما يحتاط فيه محتاط في أمر ms151 دين ودنيا
~~وهذه نسخة الكتاب: بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب وشرط من الله المأمون
~~أمير المؤمنين وولي عهده علي بن موسى الرضا لذي الرياستين الفضل بن سهل في
~~يوم الاثنين لسبع ليال خلون من شهر رمضان سنة إحدى ومأتين وهو اليوم الذي
~~تمم الله فيه دولة أمير قوله المؤمنين وعقد لولي عهده وألبس الناس اللباس
~~الاخضر وبلغ أمله في اصلاح وليه والظفر بعدوه، انا دعوناك إلى ما فيه بعض
~~مكافاتك على ما قمت به من حق الله تبارك وتعالى وحق رسوله (ص) وحق أمير
~~المؤمنين وولي عهده علي بن موسى وحق هاشم التي بها يرجى صلاح الدين وسلامة
~~ذات البين بين المسلمين إلى أن يثبت النعمة علينا وعلى العامة بذلك وبما
~~عاونت عليه أمير المؤمنين من إقامة الدين والسنة واظهار الدعوة الثانية
~~وإيثار الاولى مع قمع المشركين وكسر الاصنام وقتل العتاة وسائر آثارك
~~الممثلة للامصار في المخلوع وقابل وفي المسمى بالاصفر المكنى بأبي السرايا
~~وفي المسمى بالمهدي محمد بن جعفر الطالبي والترك الحولية وفي طبرستان
~~وملوكها إلى بندار هرمز بن شروين وفي الديلم وملكها (مهورس) وفي كابل
~~وملكها هرموس ثم ملكها الاصفهبد وفي ابن البرم وجبال بدار بنده وغرشستان
~~والغور واصنافها، وفي خراسان خاقان وملون صاحب جبل التبت، وفي كيمان
~~والتغرغر وفي أرمينية والحجاز وصاحب السرير وصاحب الخزر وفي المغرب وحروبه
~~وفي تفسير ذلك في ديوان السيرة وكان ما دعوناك إليه وهو معونة مأة ألف ألف
~~درهم وغلة عشرة ألف ألف درهم جوهرا سواما أقطعك أمير المؤمنين

# --- PageV01P168 [ 169 ]

# قبل ذلك وقيمة مأة ألف ألف درهم جوهرا يسيرا عندنا ما أنت له مستحق فقد
~~تركت مثل ذلك حين بذله لك المخلوع وآثرت الله ودينه وأنك شكرت أمير
~~المؤمنين وولي عهده وآثرت توفير ذلك كله على المسلمين وجدت لهم به وسألتنا
~~أن نبلغك الخصلة التي لم تزل إليها تائقا (1) من الزهد والتخلي ليصح عند من
~~شك في سعيك للاخرة دون الدنيا وتركك الدنيا، وما عن مثلك يستغني في حال ولا
~~مثلك ms152 رد عن طلبه ولو أخرجتنا طلبتك عن شطر النعيم علينا فكيف نأمر رفعت فيه
~~المؤنة وأوجبت به الحجة على من يزعم أن دعاك إلينا للدنيا لا للاخرة؟ وقد
~~أجبناك إلى ما سألت به وجعلنا ذلك لك مؤكدا بعهد الله وميثاقه الذي لا
~~تبديل له ولا تغيير وفوضنا الامر في وقت ذلك إليك، فما أقمت فغريز مزاح
~~العلة مدفوع عنك الدخول فيما تكرهه من الاعمال كائنا ما كان نمنعك مما نمنع
~~انفسنا في الحالات كلها وإذا أردت التخلي فمكرم مزاح البدن وحق لبدنك
~~بالراحة والكرامة، ثم نعطيك مما تتناوله مما بذلناه لك في هذا الكتاب
~~فتركته اليوم وجعلنا للحسن بن سهل مثل ما جعلناه لك فنصف ما بذلناه من
~~العطية وأهل ذلك هو لك وبما بذل من نفسي في جهاد العتاة وفتح العراق مرتين
~~وتفريق جموع الشيطان بيده حتى قوي الدين وخاض نيران الحروب ووقانا عذاب
~~السموم بنفسه وأهل بيته ومن ساس (2) من إولياء الحق، وأشهدنا الله وملائكته
~~وخيار خلقه وكل من أعطانا بيعته وصفقة يمينه في هذا اليوم وبعده على ما في
~~هذا الكتاب وجعلنا الله علينا كفيلا وأوجبنا على أنفسنا الوفاء بما إشترطنا
~~من غير استثناء بشئ ينقضه في سر ولا علانية والمؤمنون عند شروطهم والعهد
~~فرض مسؤل وأولى الناس بالوفاء من طلب من الناس الوفاء وكان موضعا للقدرة،
~~قال الله تعالى: (وأوفوا بعهد الله إذا عاهدتم ولا تنقضوا الايمان بعد
~~توكيدها وقد جعلتم الله عليكم كفيلا إن الله يعلم ما تفعلون) (3). وكتب
~~الحسن بن سهل توقيع المأمون فيه: بسم الله الرحمن الرحيم قد أوجب أمير
~~المؤمنين على نفسه جميع ما في هذا الكتاب وأشهد الله تعالى وجعله

# ---

# (1) تاقت نفسه إلى الشئ: اشتاقت. (2) ساس القوم: دبرهم وتولى أمرهم. (3)
~~سورة النحل: الاية 91.

# --- PageV01P169 [ 170 ]

# عليه داعيا وكفيلا، وكتب بخطه في صفر سنة اثنين ومأتين تشريفا للحباء
~~وتوكيدا للشروط. توقيع الرضا عليه السلام فيه: بسم الرحمن الرحيم قد الزم
~~علي بن موسى الرضا نفسه بجميع ما في هذا الكتاب على ما أكد ms153 فيه في يومه
~~وغده ما دام حيا، وجعل الله تعالى عليه داعيا وكفيلا (وكفى بالله شهيدا)،
~~وكتب بخطه في هذا الشهر من هذه السنة: والحمد لله رب العالمين وصلى على
~~محمد وآله وسلم (وحسبنا الله ونعم الوكيل). 24 - حدثنا حمزد بن محمد بن
~~أحمد بن جعفر بن محمد بن زيد بن علي بن الحسين بن علي أبي طالب عليه السلام
~~بقم في رجب سنة تسع وثلثين وثلاثمأة، قال: أخبرني علي بن إبراهيم بن هاشم
~~فيما كتب إلي سنة سبع وثلاثمأة قال حدثني ياسر الخادم قال كان الرضا عليه
~~السلام إذا كان خلا جمع حشمه كلهم عنده الصغير والكبير فيحدثهم ويأنس بهم
~~ويؤنسهم، وكان عليه السلام إذا جلس على المائدة لا يدع صغيرا ولا كبيرا حتى
~~السائس والحجام إلا أقعده معه على مائدته قال ياسر الخادم فبينا نحن عنده
~~يوما إذ سمعنا وقع القفل الذي كان على باب المأمون إلى دار أبي الحسن عليه
~~السلام فقال لنا الرضا عليه السلام قوموا تفرقوا فقمنا عنه فجاء المأمون
~~ومعه كتاب طويل فأراد الرضا عليه السلام أن يقوم فأقسم عليه المأمون بحق
~~رسول الله (ص) إلا يقوم إليه، ثم جاء حتى إنكب على أبي الحسن عليه السلام
~~وقبل وجهه وقعد بين يديه على وسادة فقرأ ذلك الكتاب عليه فإذا هو فتح لبعض
~~قرى كابل فيه إنا فتحنا قرية كذا وكذا فلما فرغ قال له الرضا عليه السلام:
~~وسرك فتح قرية من قرى الشرك فقال له المأمون أو ليس في سرور؟ فقال؟ يا أمير
~~المؤمنين إتق الله في امة محمد (ص) وما ولاك الله من هذا الامر وخصك به
~~فانك قد ضيعت امور المسلمين وفوضت ذلك إلى غيرك يحكم فيهم بغير حكم الله
~~وقعدت في هذه البلاد وتركت بيت الهجره ومهبط الوحي وأن المهاجرين والانصار
~~يظلمون دونك ولا يرقبون في مؤمن ولا ذمة ويأتي على المظلوم دهر يتعب فيه
~~نفسه ويعجز عن نفقته ولا يجد من يشكو إليه حاله ولا يصل إليك فاتق الله يا ms154 أمير

# --- PageV01P170 [ 171 ]

# المؤمنين في أمور المسلمين وارجع إلى بيت النبوة ومعدن المهاجرين
~~والانصار، أما علمت يا أمير المؤمنين إن والي المسلمين مثل العمود وسط
~~الفسطاط، من أراده أخذه؟ قال المأمون يا سيدي فما ترى؟ قال أرى أن تخرج من
~~هذه البلاد وتتحول إلى موضع آبائك وأجدادك وتنظر في أمور المسلمين ولا
~~تكلهم إلى غيرك فإن الله تعالى سائلك عما ولاك فقام المأمون فقال: نعم ما
~~قلت يا سيدي! هذا هو الرأي فخرج وأمر أن يقدم النوائب وبلغ ذلك ذا
~~الرياستين فغمه غما شديدا وقد كان غلب على الامر ولم يكن للمأمون عنده رأي
~~فلم يجسر أن يكاشفه ثم قوي بالرضا عليه السلام جدا فجاء ذو الرياستين إلى
~~المأمون فقال له: يا أمير المؤمنين ما هذا الرأي الذي أمرت به قال أمرني
~~سيدي أبو الحسن عليه السلام بذلك وهو الصواب فقال: يا أمير المؤمنين ما هذا
~~الصواب؟ قتلت بالامس أخاك وأزلت الخلافة وبنو أبيك معادون لك وجميع أهل
~~العراق وأهل بيتك والعرب ثم احدثت هذا الحدث الثاني أنك وليت ولاية العهد
~~لابي الحسن وأخرجتها من بني أبيك والعامة والفقهاء والعلماء وآل العباس لا
~~يرضون بذلك وقلوبهم متنافرة عنك، فالرأي أن تقيم بخراسان حتى تسكن قلوب
~~الناس على هذا ويتناسوا ما كان من أمر محمد أخيك وهيهنا يا أمير المؤمنين
~~مشائخ قد خدموا الرشيد وعرفوا الامر فاستشرهم في ذلك فإن أشاروا بذلك فامضه
~~فقال المأمون مثل من، قال: مثل علي بن أبي عمران وأبو يونس والجلودي وهؤلاء
~~نقموا بيعة أبي الحسن عليه السلام ولم يرضوا به فحبسهم المأمون بهذا السبب
~~فقال المأمون نعم، فلما كان من الغد جاء أبو الحسن عليه السلام فدخل على
~~المأمون فقال يا أمير المؤمنين ما صنعت فحكى ما قال: ذو الرياستين، ودعا
~~المأمون بهؤلاء النفر فأخرجهم من الحبس فأول من ادخل عليه السلام علي بن
~~أبي عمران فنظر إلى الرضا عليه السلام بجنب المأمون، فقال أعيذك بالله يا
~~أمير المؤمنين أن تخرج هذا الامر الذي جعله الله ms155 لكم وخصكم به وتجعله في
~~أيدي أعدائكم ومن كان آباؤك يقتلهم ويشردونهم في البلاد فقال المأمون يا بن
~~الزانية وأنت بعد على هذا قدمه يا حرسي فاضرب عنقه فضرب عنقه فادخل أبو
~~يونس فلما نظر إلى الرضا عليه السلام بجنب المأمون فقال يا أمير المؤمنين
~~هذا الذي بجنبك والله صنم يعبد من دون الله قال له: المأمون يا بن الزانية وأنت

# --- PageV01P171 [ 172 ]

# بعد على هذا يا حرسي قدمه فاضرب عنقه فضرب عنقه ثم أدخل الجلودي وكان
~~الجلودي في خلافة الرشيد لما خرج محمد بن جعفر بن محمد بالمدينة بعثه
~~الرشيد وأمره إن ظفر به أن يضرب عنقه وأن يغير دور آل أبي طالب وأن يسلب
~~نساءهم ولا يدع على واحدة منهن إلا ثوبا واحدا ففعل الجلودي ذلك وقد كان
~~مضى أبو الحسن موسى بن جعفر عليهما السلام فصار الجلودي إلى باب دار أبي
~~الحسن الرضا عليه السلام هجم على داره مع خيله فلما نظر إليه الرضا جعل
~~النساء كلهن في بيت ووقف على باب البيت فقال الجلودي لابي الحسن عليه
~~السلام لا بد من أن ادخل البيت فاسلبهن كما أمرني أمير المؤمنين فقال الرضا
~~عليه السلام أنا اسلبهن لك واحلف أني لا أدع عليهن شيئا إلا اخذته فلم يزل
~~يطلب إليه ويحلف له حتى سكن فدخل أبو الحسن الرضا عليه السلام فلم يدع
~~عليهن شيئا حتى أقراطهن (1) وخلاخيلهن وازرارهن إلا أخذه منهن وجميع ما كان
~~في الدار من قليل وكثير فلما كان في هذا اليوم وادخل الجلودي على المأمون
~~قال الرضا عليه السلام: يا أمير المؤمنين هب لي هذا الشيخ فقال المأمون: يا
~~سيدي هذا الذي فعل ببنات محمد (ص) ما فعل من سلبهن فنظر الجلودي إلى الرضا
~~عليه السلام وهو يكلم المأمون ويسأله عن أن يعفو عنه ويهبه له، فظن أنه
~~يعين عليه لما كان الجلودي فعله فقال: يا أمير المؤمنين أسألك بالله
~~وبخدمتي الرشيد لا تقبل قول هذا في فقال المأمون: يا أبا الحسن قد أستعفي
~~ونحن نبر ms156 قسمه ثم قال: لا والله لا، أقبل فيك قوله الحقوه بصاحبيه فقدم
~~فضرب عنقه ورجع ذو الرياستين إلى أبيه سهل وقد كان المأمون أمر أن يقدم
~~النوائب وردها ذو الرياستين، فلما قتل المأمون هؤلاء علم ذو الرياستين إنه
~~قد عزم الخروج، فقال الرضا عليه السلام ما صنعت يا أمير المؤمنين بتقديم
~~النوائب؟ فقال المأمون: يا سيدي مرهم بذلك قال: فخرج أبو الحسن عليه السلام
~~وصاح بالناس قدموا النوائب قال فكأنما وقعت فيهم النيران، فأقبلت النوائب
~~تتقدم وتخرج وقعد ذو الرياستين في منزله فبعث إليه المأمون فأتاه فقال له
~~ما لك قعدت في بيتك؟

# ---

# (1) القرط: ما يعلق في شحمة الاذن من درة ونحوها، ج قراط.

# --- PageV01P172 [ 173 ]

# فقال: يا أمير المؤمنين إن ذنبي عظيم عند أهل بيتك وعند العامة والناس
~~يلومونني بقتل أخيك المخلوع وبيعة الرضا عليه السلام ولا آمن السعاة
~~والحساد والبغي أن يسمعوا بي فدعني اخلفك بخراسان فقال له المأمون لا
~~نستغني عنك فاما ما قلت إنه يسعى بك وتبغى لك الغوائل فلست أنت عندنا إلا
~~الثقة المأمون الناصح المشفق فاكتب لنفسك ما تثق به من الضمان والامان واكد
~~لنفسك ما تكون به مطمئنا فذهب وكتب لنفسه كتابا وجمع عليه العلماء وأتى به
~~إلى المأمون فقرأه وأعطاه المأمون كل ما احب وكتب خطه فيه وكتب له بخطه
~~كتاب الحبوة أني قد حبوتك بكذا وكذا من الاموال والضياع والسلطان وبسط له
~~الدنيا أمله فقال ذو الرياستين يا أمير المؤمنين نحب أن يكون خط أبي الحسن
~~عليه السلام في هذا الامان يعطينا ما أعطيت فإنه ولي عهدك فقال المأمون:
~~علمت إن أبا الحسن عليه السلام قد شرط علينا أن لا يعمل من ذلك شيئا ولا
~~يحدث حدثا فلا نسأله ما يكرهه فسله أنت، فانه لا يأبى عليك في هذا، فجاء
~~واستأذن أبي الحسن عليه السلام قال ياسر: فقال لنا الرضا عليه السلام:
~~قوموا تنحوا فتنحينا، فدخل فوقف بين يديه ساعة فرفع أبو الحسن رأسه إليه
~~فقال له: ما حاجتك يا فضل؟ قال: ms157 يا سيدى هذا أمان ما كتبه لي أمير المؤمنين
~~وأنت اولى أن تعطينا مثل ما أعطى أمير المؤمنين إذ كنت ولي عهد المسلمين له
~~فقال الرضا عليه السلام اقرأه وكان كتابا في أكبر جلد فلم يزل قائما قرأه
~~فلما فرغ قال له أبو الحسن الرضا عليه السلام: يا فضل لك علينا هذا ما
~~اتقيت الله عز وجل قال ياسر: فنغض عليه أمره في كلمة واحدة، فخرج من عنده
~~وخرج المأمون وخرجنا مع الرضا عليه السلام فلما كان بعد ذلك بأيام ونحن في
~~بعض المنازل ورد على ذي الرياستين كتاب من أخيه الحسن بن سهل إني نظرت في
~~تحويل هذه السنة في حساب النجوم، فوجدت فيه إنك تذوق في شهر كذا يوم
~~الاربعاء حر الحديد وحر النار، فأرى أن تدخل أنت والرضا وأمير المؤمنين
~~الحمام في هذا اليوم فتحتجم وتصب الدم على بدنك ليزول نحسه عنك فبعث الفضل
~~إلى المأمون وكتب إليه بذلك وسأله أن يدخل الحمام معه ويسأل أبا الحسن عليه
~~السلام أيضا ذلك، فكتب المأمون إلى الرضا عليه السلام رقعة في ذلك فسأله
~~فكتب إليه أبو الحسن عليه السلام:

# --- PageV01P173 [ 174 ]

# لست بداخل غدا الحمام ولا أرى يا أمير المؤمنين أن تدخل الحمام غدا ولا
~~أرى للفضل أن يدخل الحمام غدا فاعاد إليه الرقعة مرتين فكتب إليه أبو الحسن
~~عليه السلام لست بداخل غدا الحمام فإني رأيت رسول الله (ص) في النوم في هذه
~~الليلة يقول لي: يا علي لا تدخل الحمام غدا فلا أرى لك أمير المؤمنين ولا
~~للفضل أن تدخلا الحمام غدا فكتب إليه المأمون صدقت يا سيدي وصدق رسول الله
~~(ص) لست بداخل الحمام غدا والفضل فهو أعلم وما يفعله قال ياسر: فلما أمسينا
~~وغابت الشمس فقال لنا الرضا عليه السلام: قولوا نعوذ بالله من شر ما ينزل
~~في هذه الليلة فاقبلنا نقول ذلك فلما صلى الرضا عليه السلام الصبح قال لنا:
~~قولوا نعوذ بالله من شر ما ينزل هذا اليوم فما زلنا نقول ذلك، فلما كان ms158
~~قريبا من طلوع الشمس، قال الرضا عليه السلام: اصعد السطح فاستمع هل تسمع
~~شيئا؟ فلما صعدت سمعت الضجة والنحيب (1) وكثر ذلك بالمأمون قد دخل من الباب
~~الذي كان إلى داره من دار أبي الحسن عليه السلام يقول: يا سيدى يا أبا
~~الحسن آجرك الله في الفضل وكان دخل الحمام فدخل عليه قوم بالسيوف فقتلوه
~~واخذ من دخل عليه في الحمام وكانوا ثلاثة نفر، أحدهم ابن خالة الفضل ذو
~~القلمين قال: واجتمع القواد والجند من كان من رجال ذي الرياستين على باب
~~المأمون فقالوا: اغتاله وقتله، فلنطلبن بدمه، فقال المأمون للرضا عليه
~~السلام: يا سيدي ترى أن تخرج إليهم وتفرقهم قال ياسر: فركب الرضا عليه
~~السلام وقال لي: إركب فلما خرجنا من الباب نظر الرضا عليه السلام إليهم وقد
~~اجتمعوا وجاؤا بالنيران ليحرقوا الباب فصاح بهم وأومى إليهم بيده، تفرقوا
~~فتفرقوا قال ياسر: فأقبل الناس والله يقع بعضهم بعض وما اشار إلى أحد إلا
~~ركض ومر ولم يقف أحد. 25 - حدثنا الحاكم أبو علي الحسين بن أحمد البيهقي،
~~قال: حدثني محمد بن يحيى الصولي قال: حدثني عون بن محمد الكندي قال: حدثنا
~~أبو الحسين محمد بن أبي عباد قال: لما كان من أمر الفضل بن سهل ما كان

# ---

# (1) نحب الرجل: رفع صوته بالبكاء. النحيب: الضحة.

# --- PageV01P174 [ 175 ]

# وقتل، دخل المأمون إلى الرضا عليه السلام يبكي وقال له: هذا وقت حاجتي
~~إليك يا أبا الحسن، فتنظر في الامر وتعينني فقال له عليك التدبير يا أمير
~~المؤمنين وعلينا الدعاء قال: فلما خرج المأمون قلت للرضا عليه السلام لم
~~اخرت اعزك الله ما قاله لك أمير المؤمنين وابيته؟ فقال: ويحك يا أبا حسن
~~لست من هذا الامر في شئ قال: فرآني قد اغتممت فقال لي: ولك في هذا لو آل
~~الامر إلى ما تقول وأنت مني كما أنت عليه الان ما كانت نفقتك إلا في كمك
~~وكنت كواحد من الناس. 26 - حدثنا الحاكم أبو علي الحسين بن أحمد البيهقي
~~قال: حدثني محمد بن يحيى الصولي ms159 قال: حدثني محمد بن أبي الموج بن الحسين
~~الرازي قال: سمعت أبي يقول حدثني من سمع الرضا عليه السلام يقول: الحمد لله
~~الذي حفظ منا ما ضيع الناس ورفع منا ما وضعوه حتى لقد لعنا على منابر الكفر
~~ثمانين عاما وكتمت فضائلنا وبذلت الاموال في الكذب علينا، والله تعالى يأبى
~~لنا إلا أن يعلي ذكرنا ويبين فضلنا والله ما هذا بنا، وإنما هو برسول الله
~~(ص) وقرابتنا منه حتى صار أمرنا وما نروي عنه أنه سيكون بعدنا من اعظم
~~آياته ودلالات نبوته. 27 - حدثنا الحاكم أبو علي الحسين بن أحمد البيهقي
~~قال: حدثني محمد بن يحيى الصولي، قال: حدثنا الغلابي قال: حدثنا أحمد بن
~~عيسى بن زيد أن المأمون أمر بقتل رجل فقال: إستبقني فإن لي شكرا فقال ومن
~~أنت وما شكرك؟ فقال علي بن موسى الرضا عليه السلام: يا أمير المؤمنين انشدك
~~الله تعالى أن تترفع عن شكر أحد وإن قل فإن الله تعالى أمر عباده بشكره،
~~فشكروه فعفى عنهم. 28 - وقد ذكر قوم إن الفضل سهل أشار إلى المأمون بأن
~~يجعل علي بن موسى الرضا عليه السلام ولي عهده منهم أبو علي الحسين بن أحمد
~~السلامي فانه ذكر ذلك في كتابه الذي صنفه في أخبار خراسان وقال: كان الفضل
~~بن سهل ذو الرياستين وزير المأمون ومدبر أموره وكان مجوسيا، فاسلم على يد
~~يحيى خالد وصحبه وقيل: بل أسلم سهل والد الفضل يدي المهدي

# --- PageV01P175 [ 176 ]

# وإن الفضل اختاره يحيى بن خالد البرمكي لخدمة المأمون فضمه إليه فتغلب
~~عليه فاستبد بالامر دونه فانما لقب بذو الرياستين فانه تقلد الوزارة ورياسة
~~الجند فقال الفضل حين استخلف المأمون يوما لبعض من كان يعاشره: أين يقع
~~فعلي فيما آتيته من فعال أبي مسلم فيما أتاه؟ فقال: إن أبا مسلم حولها من
~~قبيلة إلى قبيلة وأنت حولتها من أخ إلى أخ وبين الحالتين ما تعلمه فقال
~~الفضل بن سهل: فانى احولها من قبيلة إلى قبيلة: ثم أشار إلى المأمون بان
~~يجعل علي بن موسى ms160 الرضا عليه السلام ولي عهده فبايعه وأسقط بيعة المؤتمن
~~أخيه وكان علي بن موسى الرضا عليه السلام ورد على المأمون وهو بخراسان سنة
~~مأتين على طريق البصرة وفارس مع رجاء بن أبي الضحاك وكان الرضا عليه السلام
~~متزوجا بابنة المأمون، فلما بلغ خبره العباسيين ببغداد ساءهم ذلك فاخرجوا
~~إبراهيم بن المهدي وبايعوه بالخلافة ففيه يقول دعبل بن علي الخزاعي يا معشر
~~الاجناد لا تقنطوا * خذوا عطاياكم ولا تسخطوا فسوف يعطيكم حنينية * يلذها
~~الامرد والاشمط والمعيديات (1) لقوادكم * لا تدخل الكيس ولا تربط وهكذا
~~يرزق اصحابه * خليقة ضجفه البربط وذلك ابن إبراهيم بن المهدي كان مؤلفا
~~بضرب العود منهمكا في الشرب فلما بلغ المأمون خبر إبراهيم علم أن الفضل بن
~~سهل أخطأ عليه وأشار بغير الصواب فخرج من مرو منصرفا إلى العراق وأحتال
~~الفضل بن سهل حتى قتله غالب خال المأمون في حمام بسرخس مغافصة (2) في شعبان
~~سنة ثلاث ومأتين، وأحتال المأمون على علي بن موسى الرضا عليه السلام حتى سم
~~في علة كانت اصابته فمات وأمر بدفنه بسناباذ من طوس بجنب قبر هارون الرشيد
~~وذلك صفر سنة ثلاث ومأتين وكان ابن اثنتين وخمسين سنة وقيل: ابن خمس وخمسين
~~(سنة) هذا ما حكاه أبو علي الحسين بن أحمد

# ---

# (1) المعيديات: نغمة من النغمات. (2) غافصة: فاجأه.

# --- PageV01P176 [ 177 ]

# السلامي في كتابه، والصحيح عندي أن المأمون إنما ولاه العهد وبايع له
~~للنذر الذي قد تقدم ذكره وأن الفضل بن سهل لم يزل معاديا ومبغضا له وكارها
~~لامره لانه كان من صنائع آل برمك، ومبلغ سن الرضا تسع وأربعون سنة وستة
~~أشهر وكانت وفاته في سنة ثلاث ومأتين كما قد اسندته في هذا الكتاب. 29 -
~~حدثنا أبي رضي الله عنه قال: حدثنا أحمد بن إدريس قال: حدثنا محمد بن أحمد
~~بن يحيى بن عمران الاشعري قال: حدثنا معاوية بن حكيم، عن معمر بن خلاد،
~~قال: قال لي أبو الحسن الرضا عليه السلام، قال لي المأمون يوما: يا أبا
~~الحسن انظر بعض من تثق به نوليه هذه البلدان ms161 التي قد فسدت علينا فقلت له
~~تفي لي وأوافي لك فاني إنما دخلت فيما دخلت على أن لا آمر فيه ولا أنهي ولا
~~أعزل ولا أولي ولا اشير حتى يقدمني الله قبلك فو الله أن الخلافة لشئ ما
~~حدثت به نفسي ولقد كنت بالمدينة اتردد في طرقها على دابتي وأن اهلها وغيرهم
~~يسألوني الحوائج فاقضيها لهم، فصيرون كالاعمام لي وأن كتبي لنافذة في
~~الامصار وما زدتني من نعمة هي علي من ربي فقال له: أفي لك 30 - وروي أنه
~~قصد الفضل بن سهل مع هشام بن إبراهيم الرضا عليه السلام فقال له: يا بن
~~رسول جئتك في سر فاخل لي المجلس فأخرج الفضل يمينا مكتوبة بالعتق والطلاق
~~ومالا كفارة له وقالا له: إنما جئناك لنقول كلمة حق وصدق وقد علمنا أن
~~الامرة امرتكم والحق حقكم يا بن رسول الله والذي نقوله بالسنتنا عليه
~~ضمائرنا وإلا ينعتق ما نملك والنساء طوالق وعلى وثلاثون حجة راجلا إنا على
~~أن نقتل المأمون وتخلص لك الامر حتى يرجع الحق إليك فلم يسمع منهما وشتمهما
~~ولعنهما، وقال لهما: كفرتما النعمة فلا تكون لكما السلامة ولا لي إن رضيت
~~بما قلتما فلما سمع الفضل ذلك منه مع هشام علما إنهما أخطئا فقصدا المأمون
~~بعد أن قالا للرضا عليه السلام أردنا بما فعلنا أن نجربك، فقال لهما الرضا
~~عليه السلام: كذبتما فإن قلوبكما على ما أخبرتماني به إلا إنكما لم تجداني
~~كما اردتما فلما دخلا على المأمون قالا: يا أمير المؤمنين إنا قصدنا الرضا
~~عليه السلام وجربناه وأردنا أن نقف ما يضمره لك

# --- PageV01P177 [ 178 ]

# فقلنا: وقال فقال المأمون وفقتما فلما خرجا من عند المأمون قصده الرضا
~~عليه السلام وأخليا المجلس وأعلمه ما قالا وأمره أن يحفظ نفسه منهما فلما
~~سمع ذلك من الرضا علم أن الرضا عليه السلام هو الصادق

# --- PageV01P178 [ 179 ]

# 41 - باب استسقاء المأمون بالرضا عليه السلام وما أراه الله عز وجل
~~القدرة في الاستجابة له وفي اهلاك من أنكر دلالته ذلك 1 - حدثنا أبو الحسن ms162
~~محمد بن القسم المفسر رضي الله عنه قال: حدثنا يوسف بن محمد بن زياد وعلي
~~بن محمد بن سيار، عن أبويهما عن الحسن بن علي العسكري عن أبيه علي بن محمد،
~~عن أبيه محمد بن علي عليهما السلام إن الرضا عليه السلام علي بن موسى لما
~~جعله المأمون ولي عهده احتبس المطر، فجعل بعض حاشية المأمون والمتعصبين على
~~الرضا يقولون انظروا لما جاءنا علي بن موسى عليه السلام وصار ولي عهدنا
~~فحبس الله عنا المطر واتصل بالمأمون فاشتد عليه فقال للرضا عليه السلام: قد
~~احتبس المطر، فلو دعوت الله عز وجل أن يمطر الناس فقال الرضا عليه السلام:
~~نعم، قال: فمتى تفعل ذلك؟ وكان ذلك يوم الجمعة، قال: يوم الاثنين فإن رسول
~~الله (ص) أتاني البارحة في منامي ومعه أمير المؤمنين علي عليه السلام وقال:
~~يا بني انتظر يوم الاثنين فابرز إلى الصحراء واستسق، فإن الله تعالى
~~سيسقيهم وأخبرهم بما يريك الله مما لا يعلمون من حالهم ليزداد علمهم بفضلك
~~ومكانك من ربك عز وجل فلما كان يوم الاثنين غدا إلى الصحراء وخرج الخلائق
~~ينظرون فصعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: اللهم يا رب أنت عظمت
~~حقنا أهل البيت فتوسلوا بنا كما أمرت وأملوا فضلك ورحمتك وتوقعوا إحسانك
~~ونعمتك، فاسقهم سقيا نافعا عاما غير رايث (1) ولا

# ---

# (1) رايث: غير بطئ.

# --- PageV01P179 [ 180 ]

# ضائر وليكن ابتداء مطرهم بعد إنصرافهم من مشهدهم هذا إلى منازلهم ومقارهم
~~قال: فو الذي بعث محمد بالحق نبيا لقد نسجت الرياح في الهواء الغيوم وأرعدت
~~وأبرقت وتحرك الناس كأنهم يريدون التنحي عن المطر فقال الرضا عليه السلام:
~~على رسلكم (1) أيها الناس فليس هذا الغيم لكم، إنما هو لاهل بلد كذا فمضت
~~السحابة وعبرت ثم جاءت سحابة أخرى تشتمل على رعد وبرق فتحركوا فقال: على
~~رسلكم فما هذه لكم، إنما هي لاهل بلد كذا، فما زالت حتى جاءت عشر سحابة
~~وعبرت ويقول علي بن موسى الرضا عليه السلام: في كل واحدة: على رسلكم ليست
~~هذه لكم إنما هي ms163 لاهل بلد كذا ثم أقبلت سحابة حادية عشر فقال: أيها الناس
~~هذه سحابة بعثها الله عز وجل لكم فاشكروا الله على تفضله عليكم وقوموا إلى
~~مقاركم ومنازلكم فانها مسامة لكم ولرؤوسكم ممسكة عنكم إلى أن تدخلوا إلى
~~مقاركم ثم يأتيكم من الخير ما يليق بكرم الله تعالى وجلاله ونزل من على
~~المنبر وانصرف الناس فما زالت السحابة ممسكة أن قربوا من منازلهم ثم جاءت
~~بوابل (2) المطر فملئت الاودية والحياض والغدران والفلوات، فجعل الناس
~~يقولون: هنيئا لولد رسول الله (ص) كرامات الله عز وجل ثم برز إليهم الرضا
~~عليه السلام وحضرت الجماعة الكثيرة منهم فقال: يا أيها الناس إتقوا الله في
~~نعم الله عليكم فلا تنفروها عنكم بمعاصيه، بل استديموها بطاعته وشكره على
~~نعمه وأياديه واعلموا أنكم لا تشكرون الله بشئ بعد الايمان بالله وبعد
~~الاعتراف بحقوق أولياء الله من آل محمد رسول الله (ص) أحب إليه من معاونتكم
~~لاخوانكم المؤمنين على دنياهم التي هي معبر لهم إلى جنان ربهم فان من فعل
~~ذلك كان من خاصة الله تبارك وتعالى وقد قال رسول الله (ص) في ذلك قولا ما
~~ينبغي لقائل أن يزهد في فضل الله عليه فيه أن تأمله وعمل عليه قيل يا رسول
~~الله هلك فلان يعمل من الذنوب كيت وكيت، فقال رسول الله (ص): بل قد نجى ولا
~~يختم الله عمله إلا بالحسنى، وسيمحوا الله عنه

# ---

# (1) الرسل: بالكسر: التأني والرفق. (2) الوابل: المطر الشديد.

# --- PageV01P180 [ 181 ]

# السيئات ويبدلها حسنات إنه كان يمر مرة في طريق عرض له مؤمن قد انكشفت
~~عورته وهو لا يشعر، فسترها عليه ولم يخبره مخافة أن يخجل، ثم أن ذلك المؤمن
~~عرفه في مهواه (1) فقال له: أجزل الله لك الثواب وأكرم لك المآب ولا ناقشك
~~في الحساب فاستجاب الله له فيه فهذا العبد لا يختم الله له إلا بخير بدعاء
~~ذلك المؤمن، فاتصل قول رسول الله (ص) بهذا الرجل فتاب وأناب وأقبل على طاعة
~~الله عز وجل فلم يأت سبعة أيام حتى اغير على سرح (2) المدينة ms164 فوجه رسول
~~الله (ص) في أثرهم جماعة ذلك الرجل احدهم فاستشهد فيهم قال: الامام محمد بن
~~علي بن موسى عليهم السلام: وعظم الله تبارك وتعالى البركة في البلاد بدعاء
~~الرضا عليه السلام وقد كان للمأمون من يريد أن يكون هو ولي عهده من دون
~~الرضا عليه السلام وحساد كانوا بحضرة المأمون للرضا عليه السلام فقال
~~للمأمون بعض اولئك يا أمير المؤمنين اعيذك بالله أن تكون تاريخ الخلفاء في
~~اخراجك هذا الشرف العميم والفخر العظيم من بيت ولد العباس إلى بيت ولد علي
~~لقد اعنت على نفسك وأهلك جئت بهذا الساحر ولد السحرة وقد كان خاملا فأظهرته
~~ومتضعا فرفعته ومنسيا فذكرت به ومستخفا فنوهت به (3) قد ملا الدنيا مخرقة
~~وتشوقا (4) بهذا المطر الوارد عند دعائه ما أخوفني أن يخرج هذا الرجل هذا
~~الامر عن ولد العباس إلى ولد علي؟ بل ما أخوفني أن يتوصل بسحره إلى إزالة
~~نعمتك والتواثب على مملكتك هل جنى أحد على نفسه وملكه مثل جنايتك؟ فقال
~~المأمون: كان هذا الرجل مستترا عنا يدعو إلى نفسه فأردنا أن نجعله ولي
~~عهدنا ليكون دعاؤه لنا وليعترف بالملك والخلافة لنا، وليعتقد فيه المفتونون
~~به أنه ليس مما ادعى في قليل ولا في كثير وأن هذا الامر لنا دونه وقد خشينا
~~إن تركناه على تلك الحالة أن ينفتق علينا منه ما لا نسده ويأتي علينا منه ما لا

# ---

# (1) أي في مسيره، المهواة: المطمئن من الارض ما بين الجبلين. (2) السرح:
~~المال السائم قاله الفيروز آبادي. (3) نوهت به وباسمه: إذا رفعت ذكره. (4)
~~قال في البحار: المخرقة بالقاف الشعبدة كما يظهر من استعمالاتهم وإن لم يجد
~~في اللغة (انتهى) المخرقة: مهب الرياح وفي بعض النسخ (التشوف) بدل
~~(التشوق).

# --- PageV01P181 [ 182 ]

# نطيقه والان فاذقد فعلنا به ما فعلناه واخطأنا في أمره بما اخطأنا
~~واشرفنا من الهلاك بالتنويه به على ما اشرفنا فليس يجوز التهاون في أمره
~~ولكنا نحتاج أن نضع منه قليلا قليلا حتى نصوره عند الرعايا بصورة من لا
~~يستحق لهذا الامر ثم ندبر فيه ms165 بما يحسم عنا مواد بلائه قال الرجل: يا أمير
~~المؤمنين فولني مجادلته فاني أفحمه وأصحابه واضع من قدره فلو لا هيبتك في
~~نفسي لانزلته منزلته وبينت للناس قصوره عما رشحته له، قال المأمون: ما شئ
~~أحب إلي من هذا قال: فاجمع جماعة وجوه مملكتك من القواد والقضاة وخيار
~~الفقهاء لا بين نفضه بحضرتهم فيكون أخذا له عن محله الذي أحللته فيه على
~~علم منهم بصواب فعلك، قال: فجمع الخلق الفاضلين من رعيته في مجلس واسع قعد
~~فيه لهم واقعد الرضا عليه السلام بين يديه في مرتبته التي جعلها له فابتدأ
~~هذا الحاجب المتضمن للوضع من الرضا عليه السلام، وقال له: إن الناس قد
~~اكثروا عنك الحكايات وأسرفوا في وصفك بما أرى إنك أن وقفت عليه برئت إليهم
~~منه قال وذلك أنك قد دعوت الله في المطر المعتاد مجيئه فجاء فجعلوه آية
~~معجزة لك أوجبوا لك بها أن لا نظير لك في الدنيا وهذا أمير المؤمنين أدام
~~الله ملكه وبقاءه لا يوازي باحد إلا رجح به وقد احلك المحل الذي قد عرفت
~~فليس من حقه عليك أن تسوغ الكاذبين لك وعليه ما يتكذبونه فقال الرضا عليه
~~السلام: ما أدفع عباد الله عن التحدث بنعم الله علي وأن كنت لا أبغي أشرا
~~ولا بطرا وأما ما ذكرك صاحبك الذي احلني ما احلني، فما احلني إلا المحل
~~الذي احله ملك مصر يوسف الصديق عليه السلام وكانت حالهما ما قد علمت فغضب
~~الحاجب عند ذلك وقال يا بن موسى لقد عدوت طورك وتجاوزك قدرك إن بعث الله
~~بمطر مقدر وقته لا يتقدم ولا يتأخر جعلته آية تستطيل بها وصولة تصول بها
~~كأنك جئت بمثل آية الخليل إبراهيم عليه السلام لما أخذ رؤوس الطير بيده
~~ودعا أعضائها التي كان فرقها على الجبال فأتينه سعيا وتركبن على الرؤوس
~~وخفقن (1) وطرن باذن الله تعالى، فإن كنت صادقا فيما توهم فاحي هذين
~~وسلطهما علي، فإن ذلك يكون حينئذ آية معجزة فاما

# ---

# (1) خفق الطائر: ضرب بجناحيه.

# --- PageV01P182 [ 183 ]

# المطر المعتاد ms166 مجيئه، فلست أنت احق بان يكون جاء بدعائك من غيرك الذي دعا
~~كما دعوت وكان الحاجب أشار إلى أسدين مصورين على مسند المأمون الذي كان
~~مستندا إليه، وكانا متقابلين على المسند فغضب علي بن موسى عليهما السلام
~~وصاح بالصورتين دونكما الفاجر، فافترساه ولا تبقيا له عينا ولا أثرا فوثبت
~~الصورتان وقد عادتا أسدين فتناولا الحاجب ورضاه (ورضضاه) (1) وهشماه (2)
~~وأكلاه ولحسا (3) دمه والقوم ينظرون متحيرين مما يبصرون فلما فرغا منه
~~أقبلا على الرضا عليه السلام وقالا: يا ولي الله في ارضه ماذا تأمرنا نفعل
~~بهذا أنفعل به ما فعلنا بهذا يشيران إلى المأمون؟ فغشي على المأمون مما سمع
~~منهما، فقال الرضا عليه السلام: قفا فوقفا، قال الرضا عليه السلام: صبوا
~~عليه ماء ورد وطيبوه ففعل ذلك به وعاد الاسدان يقولان: أتاذن لنا أن نلحقه
~~بصاحبه الذي أفنيناه؟ قال: لا، فإن لله عز وجل فيه تدبيرا هو ممضيه فقالا:
~~ماذا تأمرنا؟ قال: عودا إلى مقركما كما كنتما فصارا إلى المسند وصارا
~~صورتين كما كانتا فقال المأمون: الحمد لله الذي كفاني شر حميد بن مهران
~~يعني الرجل المفترس، ثم قال للرضا عليه السلام يا بن رسول هذا الامر لجدكم
~~رسول الله (ص) ثم لكم، فلو شئت لنزلت عنه لك فقال الرضا عليه السلام: لو
~~شئت ناظرتك، ولم أسألك فإن الله تعالى قد أعطاني من طاعة سائر خلقه مثل ما
~~رأيت من طاعة هاتين الصورتين الا جهال بني آدم، فانهم وإن خسروا حظوظهم
~~فلله عز وجل فيه تدبير وقد أمرني بترك الاعتراض عليك واظهار ما أظهرته من
~~العمل من تحت يدك كما أمر يوسف بالعمل من تحت يد فرعون مصر، قال: فما زال
~~المأمون ضئيلا (4) في نفسه إلى أن قضى في علي بن موسى الرضا عليه السلام ما قضى.

# ---

# (1) رضه: دقه وجرشه. رضض الشئ: بالغ في رضه. (2) هشم الشئ: كسره. (3) لحس
~~القصعة: لعقها وأخذ ما علق بجوانبها بلسانه أو بأصبعه. (4) الضيئل: النحيف
~~الحقير.

# --- PageV01P183 [ 184 ]

# 42 - باب ذكر ما أتاه المأمون من طرد الناس عن ms167 مجلس الرضا عليه السلام
~~والاستخفاف به وما كان من دعائه عليه السلام 1 - حدثنا علي بن عبد الله بن
~~الوراق والحسين بن إبراهيم بن أحمد بن هشام المؤدب وحمزة بن محمد بن أحمد
~~العلوي وأحمد بن زياد بن جعفر الهمداني رضي الله عنهم قالوا أخبرنا علي بن
~~إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن عبد السلام بن صالح الهروي، وحدثنا أبو محمد
~~جعفر بن نعيم بن شاذان رضي الله عنه عن أحمد بن ادريس عن إبراهيم بن هاشم
~~عن عبد السلام بن صالح الهروي قال: رفع إلى المأمون أن أبا الحسن علي بن
~~موسى عليه السلام يعقد مجالس الكلام والناس يفتتنون بعلمه فأمر محمد بن
~~عمرو الطوسي حاجب المأمون فطرد الناس عن مجلسه وأحضره فلما نظر إليه
~~المأمون زبره (1) وأستخف به فخرج أبو الحسن عليه السلام من عنده مغضبا وهو
~~يدمدم (2) بشفتيه ويقول وحق المصطفى والمرتضى وسيدة النساء لاستنزلن من حول
~~الله عز وجل بدعائي عليه ما يكون سببا لطرد كلاب أهل هذه الكورة إياه
~~واستخفافهم به وبخاصته وعامته، ثم أنه عليه السلام أنصرف إلى مركزه واستحضر
~~الميضاة وتوضأ وصلى ركعتين وقنت في الثانية فقال: (اللهم يا ذا القدرة
~~الجامعة والرحمة الواسعة والمنن المتتابعة والالاء المتوالية والايادي
~~الجميلة والمواهب الجزيلة، يا من لا

# ---

# (1) الزبر: الزجر والمنع والانتهار. (2) دمدم عليه: كلمه مغضبا.

# --- PageV01P184 [ 185 ]

# يوصف بتمثيل ولا يمثل بنظير ولا يغلب بظهير يا من خلق فرزق والهم فانطق
~~وابتدع فشرع وعلا فارتفع وقدر فاحسن وصور فاتقن واجنح فأبلغ وأنعم فاسبغ
~~واعطى فأجزل، يا من سما في العز ففات خواطف الابصار ودنى في اللطف فجاز
~~هواجس الافكار، يا من تفرد بالملك فلا ند له في ملكوت سلطانه وتوحد
~~بالكبرياء فلا ضد له في جبروت شأنه، يا من حارت في كبرياء هيبته دقائق
~~لطائف الاوهام وحسرت دون إدراك عظمته خطائف أبصار الانام، يا عالم خطرات
~~قلوب العارفين وشاهد لحظات أبصار الناظرين، يا من عنت الوجوه لهيبته وخضعت
~~الرقاب لجلالته ووجلت القلوب من خيفته وارتعدت الفرائص ms168 من فرقه يا بدئ يا
~~بديع يا قوي يا منيع يا علي رفيع صل على من شرفت الصلاة بالصلاة عليه
~~وأنتقم لي ممن ظلمني وأستخف بى وطرد الشيعة عن بابي وأذقه مرارة الذل
~~والهوان كما اذاقنيها وأجعله طريد الارجاس وشريد الانجاس) قال أبو الصلت
~~عبد السلام صالح الهروي: فما استتم مولاي دعاءه حتى وقعت الرجفة في المدينة
~~وارتج البلد وارتفعت الزعقة (1) والصيحة واستفحلت النعرة وثارت الغبرة
~~وهاجت القاعة فلم ازائل مكاني إلى أن سلم مولاي عليه السلام فقال لي: يا
~~أبا الصلت إصعد السطح فإنك سترى امرأة بغية غثة رثة مهيجة الاشرار متسخة
~~الاطمار يسميها أهل هذه الكورة سمانة لغباوتها وتهتكها وقد أسندت مكان
~~الرمح إلى نحرها قصبا وقد شدت وقاية لها حمراء إلى طرفه مكان اللواء، فهي
~~تقود جيوش القاعة وتسوق عساكر الطغام (2) إلى قصر المأمون ومنازل قواده،
~~فصعدت السطح فلم أر إلا نفوسا تزعزع بالعصي وهامات (3) ترضخ بالاحجار، ولقد
~~رأيت المأمون متدرعا قد برز من قصر شاهجان متوجها للهرب فما شعرت إلا
~~بشاجرد الحجام قد رمى من بعض أعالي السطوح بلبنة (4) ثقيلة فضرب بها راس
~~المأمون فاسقطت بيضته بعد أن شقت جلد هامته فقال لقاذف اللبنة بعض من عرف
~~المأمون ويلك هذا أمير

# ---

# (1) الزعقة: الصحية. (2) الطغام: سفلة الناس. (3) الهامات: الرؤوس. ترضخ:
~~تكسر. (4) اللبن: المضروب من الطين مربعا للبناء.

# --- PageV01P185 [ 186 ]

# المؤمنين فسمعت سمانة تقول اسكت لا أم لك ليس هذا يوم التميز والمحابات
~~ولا يوم إنزال الناس على طبقاتهم، فلو كان هذا أمير المؤمنين لما سلط ذكور
~~الفجار على فروج الابكار وطرد المأمون وجنوده اسوء طردا بعد إذلال وإستخفاف شديد.

# --- PageV01P186 [ 187 ]

# 43 - باب ذكر ما أنشد الرضا عليه السلام المأمون من الشعر في الحلم
~~والسكوت عن الجاهل وترك عتاب الصديق وفي إستجلاب العدو حتى يكون صديقا وفي
~~كتمان السر 1 - حدثنا محمد بن موسى المتوكل رضي الله عنه ومحمد بن محمد بن
~~عصام الكليني وأبو محمد الحسن بن أحمد المؤدب وعلي بن عبد الوراق وعلي بن
~~أحمد بن محمد ms169 بن عمران الدقاق رضي الله عنهم قالوا: حدثنا محمد بن يعقوب
~~الكليني (ره) قال: حدثنا علي بن إبراهيم العلوي الجواني، عن موسى بن محمد
~~المحاربي، عن رجل ذكر اسمه عن أبي الحسن الرضا عليه السلام أن المأمون قال
~~له هل رويت من الشعر شيئا فقال: قد رويت منه الكثير فقال أنشدني أحسن ما
~~رويته في الحلم فقال عليه السلام: إذا كان دوني من بليت بجهله * أبيت لنفسي
~~أن تقابل بالجهل وإن كان مثلي في محلي من النهى * أخذت بحلمي كي أجل عن
~~المثل وإن كنت أدنى منه في الفضل والحجى * عرفت له حق التقدم والفضل فقال
~~له المأمون: ما احسن هذا من قاله؟! فقال بعض فتياننا قال فانشدني احسن ما
~~رويته في السكوت عن الجاهل وترك عتاب الصديق فقال عليه السلام: أني ليهجرني
~~الصديق تجنبا * فأريه أن لهجره اسبابا واراه أن عاتبته اغربته * فأرى له
~~ترك العتاب عتابا وإذا بليت بجاهل متحكم * يجد المحال من الامور صوابا

# --- PageV01P187 [ 188 ]

# أوليته مني السكوت وربما * كان السكوت عن الجواب جوابا فقال المأمون: ما
~~أحسن هذا؟! هذا من قاله لبعض فتياننا قال: فانشدني عن أحسن ما رويته في
~~إستجلاب العدو حتى يكون صديقا فقال عليه السلام: وذي غلة سالمة فقهرته *
~~فاوقرته مني لعفو التحمل ومن لا يدافع سيئات عدوه * باحسانه لم يأخذ الطول
~~من عل ولم أر في الاشياء أسرع مهلكا * لغمر (1) قديم من وداد معجل فقال
~~المأمون: ما أحسن هذا؟ هذا من قاله؟ فقال عليه السلام: بعض فتياننا. قال
~~فانشدني أحسن ما رويته في كتمان السر فقال عليه السلام: وأني لانسى السر كي
~~أذيعه * فيا من رأى سرا يصان بان ينسى مخافة أن يجري ببالي ذكره * فينبذه
~~قلبي إلى ملتوى الحشا فيوشك من لم يفش سرا وجال في * خواطره أن لا يطيق له
~~حبسا فقال المأمون: إذا أمرت أن يترب الكتاب كيف تقول؟ قال: ترب، قال: فمن
~~السحا؟ قال: سح قال: فمن الطين؟ قال: طن، قال: فقال المأمون يا غلام ترب
~~هذا الكتاب ms170 وسحه وطنه وامض به إلى الفضل بن سهل وخذ لابي الحسن عليه السلام
~~ثلاثمأة ألف درهم. قال مصنف هذا الكتاب رضي الله عنه: كان سبيل ما يقبله
~~الرضا عليه السلام من المأمون سبيل ما كان يقبله النبي (ص) من الملوك وسبيل
~~ما كان يقبله يقبله الحسن بن علي عليهما السلام من معاوية وسبيل ما كان
~~يقبله الائمه من آبائه عليه السلام من الخلفاء ومن كانت الدنيا كلها له
~~فغلب عليها ثم اعطى بعضها فجائز له أن يأخذه. 2 - حدثنا علي بن أحمد بن
~~محمد بن عمران الدقاق رضي الله عنه، قال: حدثنا محمد بن أبي عبد الله
~~الكوفي، عن سهل بن زياد الادمي عن

# ---

# (1) الغمر: الحقد ومن لم يجرب الامور.

# --- PageV01P188 [ 189 ]

# عبد العظيم بن عبد الله الحسني عن عبد السلام بن صالح الهروي قال: حدثني
~~معمر بن خلاد وجماعة قالوا: دخلنا على الرضا عليه السلام فقال له بعضنا:
~~جعلنا الله فداك ما لي إراك متغير الوجه؟ فقال عليه السلام: إني بقيت ليلتي
~~ساهرا متفكرا في قول مروان بن أبي حفصة: أنى يكون وليس ذاك بكائن * لبني
~~البنات وراثة الاعمام ثم نمت فإذا أنا بقائل قد أخذ بعضادة الباب وهو يقول:
~~انى يكون وليس ذاك بكائن * للمشركين دعائم الاسلام لبني البنات نصيبهم من
~~جدهم * والعم متروك بغير سهام ما للطليق وللتراث؟ وإنما * سجد الطليق مخافة
~~الصمصام (1) قد كان أخبرك القرآن بفضله * فمضى القضاء به من الحكام أن ابن
~~فاطمة المنوه باسمه * حاز الوراثة عن بني الاعمام وبقي ابن نثلة واقفا
~~مترددا * يبكي ويسعده ذووا الارحام 3 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال: حدثنا
~~سعد بن عبد الله عن إبراهيم بن هاشم، عن عبد الله بن المغيرة قال: سمعت أبا
~~الحسن الرضا عليه السلام يقول: إنك في دار لها مدة * يقبل فيها عمل العامل
~~ألا ترى الموت محيطا بها * يكذب فيها أمل الامل؟ تعجل الذنب لما تشتهي *
~~وتأمل التوبة في قابل والموت يأتي أهله بغتة * ما ذاك فعل الحازم العاقل؟!
~~4 - حدثنا ms171 الحسن بن عبد الله بن سعيد العسكري قال: أخبرني أبو بكر أحمد بن
~~محمد بن الفضل المعروف بابن الخباز سنة أربع عشرة وثلاثمأة قال: حدثنا
~~إبراهيم بن أحمد الكاتب قال: حدثنا أحمد بن الحسين كاتب أبي الفياض، عن
~~أبيه قال: حضرنا مجلس علي بن موسى عليهما السلام فشكا رجل أخاه فانشأ يقول:

# ---

# (1) المراد بالطليق العباس. الصمصمام: السيف الصارم.

# --- PageV01P189 [ 190 ]

# أعذ أخاك على ذنوبه * وأستر وغط على عيوبه وأصبر على بهت السفيه *
~~وللزمان على خطوبه ودع الجواب تفضلا * وكل الظلوم وإلى حسيبه 5 - حدثنا
~~محمد بن موسى بن المتوكل قال: حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن
~~الريان بن الصلت قال: أنشدني الرضا عليه السلام لعبد المطلب: يعيب الناس
~~كلهم زمانا * وما لزماننا عيب سوانا نعيب زماننا والعيب فينا * ولو نطق
~~الزمان بنا هجانا وأن الذئب يترك لحم ذئب * ويأكل بعضنا بعضا عيانا لبسنا
~~للخداع مسوك طيب * وويل للغريب إذا أتانا 6 - حدثنا أبو العباس محمد بن
~~إبراهيم بن إسحاق الطالقاني رحمه الله قال: حدثنا أبو سعيد الحسين بن علي
~~العدوي قال: حدثنا الهيثم بن عبد الله الرماني قال: حدثنا علي بن موسى
~~الرضا عليه السلام عن أبيه موسى بن جعفر عن أبيه جعفر بن محمد، عن أبيه
~~محمد بن علي عن علي بن الحسين عن أبيه عليه السلام، قال: كان أمير المؤمنين
~~عليه السلام يقول: خلقت الخلائق في قدرة * فمنهم سخي ومنهم بخيل فاما السخي
~~ففي راحة * وأما البخيل فشؤم طويل 7 - حدثنا الحاكم أبو علي الحسين بن أحمد
~~البيهقي قال حدثنا محمد بن يحيى الصولي قال: حدثنا محمد بن يحيى بن أبي
~~عباد قال: حدثني عمى قال: سمعت الرضا عليه السلام يوما ينشد وقليلا ما كان
~~ينشد شعرا: كلنا نأمل مدا في الاجل * والمنايا هن آفات الامل لا تغرنك
~~أباطيل المنى * والزم القصد ودع عنك العلل إنما الدنيا كظل زائل * حل فيه
~~راكب ثم رحل فقلت لمن هذا أعز الله الامير؟ فقال: العراقي لكم قلت انشدنيه أبو ms172

# --- PageV01P190 [ 191 ]

# العتاهية لنفسه فقال هات اسمه ودع عنك هذا، إن الله سبحانه وتعالى يقول
~~(ولا تنابزوا بالالقاب) (1) ولعل الرجل يكره هذا. 8 - حدثنا أحمد بن زياد
~~بن جعفر الهمداني رضي الله عنه قال حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه
~~قال: حدثني إبراهيم بن محمد الحسني قال: بعث المأمون إلى أبي الحسن الرضا
~~عليه السلام جارية، فلما أدخلت إليه اشمأزت من الشيب فلما رأى كراهيتها
~~ردها إلى المأمون وكتب إليه بهذه الابيات شعرا: نعى نفسي إلى نفسي المشيب *
~~وعند الشيب يتعظ اللبيب فقد ولى الشباب إلى مداه * فلست أرى مواضعه يؤب
~~سأبكيه وأندبه طويلا * وأدعوه إلي عسى يجيب وهيهات الذي قد فات عنى *
~~تمنيني به النفس الكذوب وراع الغانيات بياض رأسي * ومن مد البقاء له يشيب
~~أرى البيض الحسان يجدف عني * وفي هجرانهن لنا نصيب فإن يكن الشباب مضى
~~حبيبا * فإن الشيب أيضا لي حبيب سأصحبه بتقوى الله حتى * يفرق بيننا الاجل
~~القريب 9 - حدثنا الحاكم أبو علي الحسين بن أحمد البيهقي قال حدثني محمد بن
~~يحيى الصولي قال: حدثنا أبو ذكوان قال: حدثنا إبراهيم بن العباس قال: كان
~~الرضا عليه السلام ينشد كثيرا إذا كنت في خير فلا تغترر به * ولكن قل اللهم
~~سلم وتمم

# ---

# (1) الحجرات: الاية 11.

# --- PageV01P191 [ 192 ]

# 44 - باب في ذكر اخلاق الرضا عليه السلام الكريمة ووصف عبادته 1 - حدثنا
~~الحاكم أبو علي الحسين بن أحمد البيهقي بنيسابور سنة اثنين وخمسين وثلثمأة
~~قال: حدثنا محمد بن يحيى الصولي قال: حدثنا عون بن محمد عن أبي عباد، قال:
~~كان جلوس الرضا عليه السلام في الصيف على حصير وفي الشتاء على مسح (1)
~~ولبسه الغليظ من الثياب حتى إذا برز للناس تزين لهم 2 - حدثنا الحاكم أبو
~~علي الحسين بن أحمد البيهقي قال: حدثنا محمد بن يحيى الصولي قال: حدثنا
~~جبلة بن محمد الكوفي قال: حدثنا عيسى بن حماد بن عيسى، عن أبيه عن الرضا
~~عليه السلام عن أبيه عليه السلام، أن جعفر بن محمد عليهما السلام كان يقول:
~~إن ms173 الرجل ليسألني الحاجة فابادر بقضائها مخافة أن يستغني عنها فلا يجد لها
~~موقعا إذا جاءته. 3 - حدثنا الحاكم أبو علي الحسين بن أحمد البيهقي قال:
~~حدثنا محمد بن يحيى الصولي قال: حدثتني جدتي أم أبي واسمها عذر قالت:
~~اشتريت مع عدة جوار من الكوفة وكنت من مولداتها، قالت فحملنا إلى المأمون
~~فكنا في داره في جنة من الاكل والشرب والطيب وكثرة الدنانير فوهبني المأمون للرضا

# ---

# (1) المسح: البساط من شعر يقعد عليه.

# --- PageV01P192 [ 193 ]

# عليه السلام فلما صرت في داره فقدت جميع ما كنت فيه من النعيم وكانت
~~علينا قيمة تنبهنا من الليل وتأخذنا بالصلاة وكان ذلك من أشد شئ علينا فكنت
~~أتمنى الخروج من داره إلى أن وهبني لجدك عبد الله بن العباس فلما صرت إلى
~~منزله كنت كأني قد ادخلت الجنة، قال الصولي: وما رأيت امرأة قط أتم من جدتي
~~هذه عقلا ولا اسخى كفا وتوفت سنة سبعين ومأتين ولها نحو مأة سنة وكانت تسأل
~~عن أمر الرضا عليه السلام كثيرا فتقول: ما أذكر منه شيئا إلا أني كنت أراه
~~يتبخر بالعود الهندي السني ويستعمل بعده ماء ورد ومسكا وكان عليه السلام
~~إذا صلى الغداة وكان يصليها في أول وقت يسجد فلا يرفع رأسه إلى أن ترتفع
~~الشمس ثم يقوم فيجلس للناس أو يركب ولم يكن أحد يقدر أن يرفع صوته في داره
~~ما كان إنما يتكلم الناس قليلا قليلا وكان جدي عبد الله يتبرك بجدتي هذه
~~فدبرها يوم وهبت له، فدخل عليه خاله العباس بن الاخنف الحنفي الشاعر
~~فاعجبته، فقال لجدي: هب لي هذه الجارية قال: هي مدبرة فقال العباس بن
~~الاخنف: أيا غدر زين باسمك الغدر * وأساء لا يحسن بك الدهر 4 - حدثنا
~~الحاكم أبو علي الحسين بن أحمد البيهقي، قال: حدثنا محمد بن يحيى الصولي
~~قال: حدثنا أبو ذكوان قال: سمعت إبراهيم بن العباس: يقول رأيت الرضا عليه
~~السلام يسأل عن شئ قط إلا علم، ولا رأيت أعلم منه بما كان في الزمان الاول
~~إلى وقته وعصره ms174 والمأمون يمتحنه بالسؤال عن كل شئ فيجيب فيه، وكان كلامه
~~كله وجوابه وتمثله انتزاعات من القرآن وكان يختمه في كل ثلاثة ويقول: لو
~~أردت أن أختمه في أقرب من ثلاثة تختمت ولكني ما مررت بآية قط إلا فكرت فيها
~~وفي أي شئ انزلت وفي أي وقت؟ فلذلك صرت أختم في كل ثلاثة أيام. ومن كلامه
~~عليه السلام المشهور قوله: الصغائر من الذنوب طرق إلى الكبائر ومن لم يخف
~~الله في القليل لم تخفه في الكثير ولو لم يخوف الله الناس بجنة ونار لكان
~~الواجب أن يطيعوه ولا يعصوه لتفضله عليهم وإحسانه إليهم وما بدءهم به من
~~أنعامه الذي أستحقوه

# --- PageV01P193 [ 194 ]

# 5 - حدثنا تميم بن عبد الله بن تميم القرشي رضي الله عنه قال: حدثني أبي
~~عن أحمد بن علي الانصاري قال: سمعت رجاء بن أبي الضحاك يقول: بعثني المأمون
~~في إشخاص علي بن موسى عليه السلام من المدينة وقد أمرني أن آخذ به على طريق
~~البصرة والاهواز وفارس ولا آخذ به على طريق قم وأمرني أن أحفظه بنفسي
~~بالليل والنهار حتى أقدم به عليه فكنت معه من المدينة إلى مرو فو الله ما
~~رأيت رجلا كان أتقى لله تعالى منه ولا أكثر ذكرا لله في جميع أوقاته ولا
~~أشد خوفا لله عز وجل منه وكان إذا أصبح صلى الغداة، فإذا سلم جلس في مصلاه
~~يسبح الله ويحمده ويكبره ويهلله ويصلي على النبي (ص) حتى تطلع الشمس ثم
~~يسجد سجدة يبقى فيها حتى يتعالى النهار ثم أقبل على الناس يحدثهم ويعظهم
~~إلى قرب الزوال، ثم جدد وضوءه وعاد إلى مصلاه فإذا زالت الشمس قام فصلى ست
~~ركعات يقرأ في الركعة الاولى الحمد وقل يا أيها الكافرون وفي الثانية الحمد
~~وقل هو الله، ويقرأ في الاربع كل ركعة الحمد لله وقل هو الله أحد ويسلم في
~~كل ركعتين ويقنت فيهما في الثانية قبل الركوع وبعد القراءة ثم يؤذن ويصلي
~~ركعتين ثم يقيم ويصلي الظهر فإذا سلم سبح الله وحمده وكبره وهلله ما ms175 شاء
~~الله ثم سجد سجدة الشكر يقول فيها مأة مرة شكرا لله فإذا رفع رأسه قام فصلى
~~ست ركعات يقرأ في كل ركعة الحمد وقل هو الله أحد ويسلم في كل ركعتين ويقنت
~~في ثانية كل ركعتين قبل الركوع وبعد القراءة، ثم يؤذن ثم يصلي ركعتين ويقنت
~~في الثانية فإذا سلم قام وصلى العصر فإذا سلم جلس في مصلاه يسبح الله
~~ويحمده ويكبره ويهلله ما شاء الله ثم سجد سجدة يقول فيها مأة مرة حمدا لله
~~فإذا غابت الشمس توضأ وصلى المغرب ثلاثا بأذان وإقامة وقنت في الثانية قبل
~~الركوع وبعد القراءة فإذا سلم جلس في مصلاه يسبح الله ويحمده ويكبره ويهلله
~~ما شاء الله، ثم يسجد سجدة الشكر ثم يرفع رأسه ولم يتكلم حتى يقوم ويصلي
~~أربع ركعات بتسليمتين ويقنت في كل ركعتين في الثانية قبل الركوع والقراءة
~~وكان يقرأ في الاولى من هذه الاربع الحمد وقل يا أيها الكافرون وفي الثانية
~~الحمد وقل هو الله أحد ويقرأ في الركعتين الباقيتين الحمد وقل هو الله ثم
~~يجلس بعد التسليم في التعقيب ما شاء الله ثم يفطر ثم يلبث حتى يمضى من
~~الليل قريب من الثلث، ثم يقوم فيصلي

# --- PageV01P194 [ 195 ]

# العشاء الاخرة أربع ركعات ويقنت في الثانية قبل الركوع وبعد القراءة،
~~فإذا سلم جلس في مصلاه يذكر الله عز وجل ويسبحه ويحمده ويكبره ويهلله ما
~~شاء الله ويسجد بعد التعقيب سجدة الشكر ثم يأوي إلى فراشه فإذا كان الثلث
~~الاخير من الليل قام من فراشه بالتسبيح والتحميد والتكبير والتهليل
~~والاستغفار فاستاك، ثم توضى، ثم قام إلى صلاة الليل فيصلي ثمان ركعات ويسلم
~~في كل ركعتين يقرأ في الاوليين منها في كل ركعة الحمد مرة وقل هو الله أحد
~~ثلاثين مرة ثم يصلي صلاة جعفر بن أبي طالب عليه السلام أربع ركعات يسلم في
~~كل ركعتين ويقنت في كل ركعتين في الثانية قبل الركوع وبعد التسبيح ويحتسب
~~بها من صلاة الليل ثم يقوم، فيصلي ركعتين الباقيتين يقرأ في الاولى الحمد
~~وسورة ms176 الملك وفي الثانية الحمد لله وهل أتى على الانسان، ثم يقوم فيصلي
~~ركعتي الشفع يقرأ في كل ركعة منهما الحمد لله مرة وقل هو الله أحد ثلاث
~~مرات ويقنت في الثانية قبل الركوع وبعد القراءة، فإذا سلم قام، فصلى ركعة
~~الوتر يتوجه فيها ويقرأ فيها الحمد مرة وقل هو الله أحد ثلاث مرات وقل أعوذ
~~برب الفلق مرة واحدة وقل أعوذ برب الناس مرة واحدة ويقنت فيها قبل الركوع
~~وبعد القراءة ويقول في قنوته: (اللهم صل على محمد وآل محمد اللهم إهدنا
~~فيمن هديت وعافنا فيمن عافيت وتولنا فيمن توليت وبارك لنا فيما أعطيت وقنا
~~شر ما قضيت، فانك تقضي ولا يقضي عليك أنه لا يذل من واليت ولا يعز من عاديت
~~تباركت ربنا وتعاليت) ثم يقول: استغفر الله وأسأله التوبة سبعين مرة فإذا
~~سلم جلس في التعقيب ما شاء الله فإذا قرب من الفجر قام فصلى ركعتي الفجر
~~يقرأ في الاولى الحمد وقل يا أيها الكافرون وفي الثانية الحمد وقل الله أحد
~~فإذا طلع الفجر أذن وأقام وصلى الغداة ركعتين، فإذا سلم جلس في التعقيب حتى
~~تطلع الشمس ثم يسجد سجدة الشكر حتى يتعالى النهار وكان قراءته في جميع
~~المفروضات في الاولى الحمد وإنا أنزلناه وفي الثانية الحمد وقل هو الله أحد
~~إلا في صلاة الغداة والظهر والعصر يوم الجمعة، فإنه كان يقرأ فيها بالحمد
~~وسورة الجمعة والمنافقين وكان يقرأ في صلاة العشاء الاخرة ليلة الجمعة في
~~الاولى الحمد وسورة الجمعة وفي الثانية الحمد وسبح اسم ربك الاعلى وكان
~~يقرأ في صلاة الغداة يوم الاثنين ويوم الخميس في الاولى

# --- PageV01P195 [ 196 ]

# الحمد وهل أتى على الانسان وفي الثانية الحمد وهل اتيك حديث الغاشية،
~~وكان يجهر بالقراءة في المغرب والعشاء وصلاة الليل والشفع والوتر والغداة
~~ويخفي القراءة في الظهر والعصر وكان يسبح في الاخراوين يقول: سبحان الله
~~والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ثلاث مرات وكان قنوته في جميع
~~صلاته: رب اغفر وأرحم وتجاوز عما تعلم إنك أنت الاعز ms177 الاجل الاكرم وكان إذا
~~أقام في بلدة عشرة أيام صائما لا يفطر فإذا جن الليل بدأ بالصلاة قبل
~~الافطار وكان في الطريق يصلي فرائضه ركعتين ركعتين إلا المغرب فانه كان
~~يصليها ثلاثا ولا يدع نافلتها ولا يدع صلاة الليل والشفع والوتر وركعتي
~~الفجر في سفر ولا حضر وكان لا يصلي من نوافل النهار في السفر شيئا وكان
~~يقول بعد كل صلاة يقصرها سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله
~~اكبر ثلاثين مرة ويقول: هذا تمام الصلاة وما رأيته صلى الضحى في سفر ولا
~~حضر، وكان لا يصوم في السفر شيئا وكان عليه السلام يبدأ في دعائه بالصلاة
~~على محمد وآله ويكثر من ذلك في الصلاة وغيرها وكان يكثر بالليل في فراشه من
~~تلاوة القرآن فإذا مر بآية فيها ذكر جنة أو نار بكى وسأل الله الجنة وتعوذ
~~به من النار وكان عليه السلام يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم في جميع صلاته
~~بالليل والنهار وكان إذا قرأ قل هو الله أحد قال سرا الله أحد، فإذا فرغ
~~منها قال كذلك الله ربنا ثلاثا وكان إذا قرأ سورة الجحد قال في نفسه سرا يا
~~أيها الكافرون فإذا فرغ منها قال: ربي الله وديني الاسلام ثلاثا وكان إذا
~~قرأ والتين والزيتون قال عند الفراغ منها: بلى وأنا على ذلك من الشاهدين
~~وكان إذا قرأ لا أقسم بيوم القيامة قال عند الفراغ سبحانك اللهم وكان يقرأ
~~في سورة الجمعة قل ما عند الله خير من اللهو ومن التجارة للذين اتقوا والله
~~خير الرازقين وكان إذا فرغ من الفاتحة قال: الحمد لله رب العالمين، وإذا
~~قرأ سبح اسم ربك الاعلى، قال: سرا سبحان ربي الاعلى، وإذا قرأ يا أيها
~~الذين آمنوا قال: لبيك اللهم لبيك سرا وكان عليه السلام لا ينزل بلدا إلا
~~قصده الناس يستفتونه في معالم دينهم فيجيبهم ويحدثهم الكثير، عن أبيه عن
~~آبائه عن علي عليه السلام عن رسول (ص) فلما وردت به على المأمون سألني عن
~~حاله في طريقه ms178

# --- PageV01P196 [ 197 ]

# فأخبرته بما شاهدته منه في ليله ونهاره وظعنه (1) وإقامته فقال لي: يا بن
~~أبي الضحاك هذا خير أهل الأرض وأعلمهم وأعبدهم فلا تخبر أحدا بما شاهدته
~~منه لئلا يظهر فضله إلا على لساني وبالله أستعين ما أقوى من الرفع منه
~~والاساءة به. 6 - حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني رحمه الله قال:
~~حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم، عن أبيه، عن عبد السلام بن صالح الهروي قال:
~~جئت إلى باب الدار التي حبس فيها الرضا عليه السلام بسرخس وقد قيد عليه
~~السلام، فاستأذنت عليه السجان، فقال: لا سبيل لك إليه عليه السلام، قلت:
~~ولم؟ قال: لانه ربما صلى في يومه وليلته ألف ركعة وإنما ينفتل من صلاته
~~ساعة في صدر النهار وقبل الزوال وعند إصفرار الشمس فهو في هذه الاوقات قاعد
~~في مصلاه ويناجي ربه، قال: فقلت له: فاطلب لي منه في هذه الاوقات إذنا عليه
~~فاستأذن لي، فدخلت عليه وهو قاعد في مصلاه متفكرا قال أبو الصلت: فقلت له:
~~يا بن رسول الله (ص) ما شئ يحكيه عنكم الناس؟ قال: وما هو؟ قلت: يقولون
~~أنكم تدعون أن الناس لكم عبيد فقال: اللهم فاطر السموات والأرض عالم الغيب
~~والشهادة أنت شاهد بأني لم أقل ذلك قط ولا سمعت أحدا من آبائي عليهم السلام
~~قاله قط وأنت العالم بما لنا من المظالم عند هذه الامة وأن هذه منها ثم
~~أقبل علي فقال لي: يا عبد السلام إذا كان الناس كلهم عبيدنا على ما حكوه
~~عنا فممن نبيعهم؟ قلت: يا بن رسول صدقت ثم قال يا عبد السلام أمنكر أنت لما
~~أوجب الله تعالى لنا من الولاية كما ينكره غيرك؟ قلت: معاذ الله بل أنا مقر
~~بولايتكم. 7 - حدثنا الحاكم أبو جعفر بن نعيم بن شاذان رضي الله عنه قال:
~~حدثنا أحمد بن إدريس، عن إبراهيم بن هاشم، عن إبراهيم بن العباس، قال: ما
~~رأيت أبا الحسن الرضا عليه السلام جفا أحدا بكلمة قط ولا رأيته قطع على أحد
~~كلامه ms179 حتى يفرغ منه، وما رد أحدا عن حاجة يقدر عليها ولا مد رجله بين يدي
~~جليس له قط ولا أتكئ بين يدي جليس قط، ولا رأيته

# ---

# (1) الظعن: السير.

# --- PageV01P197 [ 198 ]

# شتم أحدا من مواليه ومماليكه قط ولا رأيته تفل ولا رأيته يقهقه في ضحكة
~~قط بل كان ضحكه التبسم، وإذا خلا ونصب مائدته أجلس معه على مائدته مماليكه
~~ومواليه حتى البواب السائس وكان عليه السلام قليل النوم بالليل كثير السهر
~~يحيي أكثر لياليه من أولها إلى الصبح وكان كثير الصيام فلا يفوته صيام
~~ثلاثة أيام في الشهر، ويقول ذلك صوم الدهر وكان عليه السلام كثير المعروف
~~والصدقة في السر وأكثر ذلك يكون منه في الليالي المظلمة فمن زعم أنه رأى
~~مثله في فضله فلا تصدق

# --- PageV01P198 [ 199 ]

# 45 - باب ذكر ما يتقرب به المأمون إلى الرضا عليه السلام من مجادلة
~~المخالفين في الامامة والتفضيل 1 - حدثنا تميم بن عبد الله بن تميم القرشي
~~رضي الله عنه قال: حدثنا أبي، قال: حدثني أحمد بن علي الانصاري، عن إسحاق
~~بن حماد قال: كان المأمون يعقد مجالس النظر ويجمع المخالفين لاهل البيت
~~عليهم السلام ويكلمهم في إمامة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام
~~وتفضيله على جميع الصحابة تقربا إلى أبي الحسن علي بن موسى الرضا عليه
~~السلام، وكان الرضا عليه السلام يقول لاصحابه الذين يثق بهم ولا تغتروا منه
~~بقوله، فما يقتلني والله غيره ولكنه لا بد لي من الصبر حتى يبلغ الكتاب
~~أجله. 2 - حدثنا أبي ومحمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنهما
~~قالا: حدثنا محمد بن يحيى العطار وأحمد بن ادريس جميعا قالا حدثنا محمد بن
~~أحمد بن يحيى بن عمران الاشعري قال: حدثني أبو الحسين صالح بن أبي حماد
~~الرازي، عن إسحاق بن حماد بن زيد قال: جمعنا يحيى بن أكثم القاضي قال أمرني
~~المأمون باحضار جماعة من أهل الحديث وجماعة من أهل الكلام والنظر فجمعت له
~~من الصنفين زهاء (1) إربعين رجلا ثم مضيت بهم، فأمرتهم بالكينونة ms180 في مجلس
~~الحاجب لاعلمه بمكانهم ففعلوا فاعلمته فأمرني بادخالهم فدخلوا، فسلموا،
~~فحدثهم ساعة وآنسهم ثم قال: إني أريد أن

# ---

# (1) الزهاء: المقدار يقال (عندي زهاء) خمسين درهما).

# --- PageV01P199 [ 200 ]

# أجعلكم بيني وبين الله تبارك وتعالى في يومي هذا حجة فمن كان حاقنا (1)
~~أو له حاجة فليقم إلى قضاء حاجته وانبسطوا وسلوا خفافكم وضعوا أرديتكم
~~ففعلوا ما أمروا به فقال: يا أيها القوم إنما استحضرتكم لاحتج بكم عند الله
~~تعالى فاتقوا الله وانظروا لانفسكم وامامكم ولا يمنعكم جلالتي ومكاني من
~~قول الحق حيث كان ورد الباطل على من أتى به واشفقوا على أنفسكم من النار
~~وتقربوا إلى الله تعالى برضوانه وإيثار طاعته فما أحد تقرب إلى مخلوق
~~بمعصية الخالق إلا سلطه عليه فناظروني بجميع عقولكم إني رجل أزعم أن عليا
~~عليه السلام خير البشر بعد رسول الله (ص) فإن كنت مصيبا فصوبوا قولي وإن
~~كنت مخطئا فردوا علي وهلموا، فإن شئتم سألتكم وإن شئتم سألتموني فقال له
~~الذين يقولون بالحديث: بل نسألك، فقال: هاتوا وقلدوا كلامكم رجلا واحدا
~~منكم فإذا تكلم فإن كان عند أحدكم زيادة فليزد وإن أتى بخلل فسددوه، فقال
~~قائل منهم: إنما نحن نزعم أن خير الناس بعد رسول الله (ص) أبو بكر من قبل
~~أن الرواية المجمع عليها جاءت عن الرسول الله (ص) أنه قال: اقتدوا بالذين
~~من بعدي أبو بكر وعمر فلما أمر نبي الرحمة بالاقتداء بهما علمنا أنه لم
~~يإمر بالاقتداء إلا بخير الناس فقال المأمون: الروايات كثيرة ولا بد من أن
~~تكون كلها حقا أو كلها باطلا أو بعضها حقا أو بعضها باطلا، فلو كانت كلها
~~حقا كانت كلها باطلا من قبل أن بعضها ينقض بعضا، ولو كانت كلها باطلا كان
~~في بطلانها بطلان الدين ودروس الشريعة، فلما بطل الوجهان ثبت الثالث
~~بالاضطرار وهو بعضها حق وبعضها باطل، فإذا كان كذلك فلا بد من دليل على ما
~~يحق منها ليعتقد وينفي خلافه فإذا كان دليل الخبر في نفسه حقا كان أولى ما
~~اعتقده وأخذ به وروايتك ms181 هذه من الاخبار التي ادلتها باطلة في نفسها وذلك
~~رسول الله (ص) احكم الحكماء واولى الخلق بالصدق وأبعد الناس من الامر
~~بالمحال وحمل الناس على التدين بالخلاف وذلك أن هذين الرجلين لا يخلوا من
~~أن يكونا متفقين من كل جهة أو مختلفين فإن كانا متفقين من كل جهة كانا
~~واحدا في العدد والصفة والصورة والجسم وهذا معدوم أن يكون اثنان بمعنى

# ---

# (1) الحاقن: الذي له بول شديد.

# --- PageV01P200 [ 201 ]

# واحد من كل جهة وإن كانا مختلفين فكيف يجوز الاقتداء بهما وهذا تكليف ما
~~لا يطاق، لانك إذا اقتديت لواحد خالفت الاخر والدليل على اختلافهما أن أبا
~~بكر سبى أهل الردة وردهم عمر أحرارا وأشار إلى أبي بكر بعزل خالد وبقتله
~~بمالك بن نويرة، فأبى أبو بكر عليه وحرم عمر المتعتين ولم يفعل ذلك أبو بكر
~~ووضع عمر ديوان العطية ولم يفعله أبو بكر وأستخلف أبو بكر ولم يفعل ذلك عمر
~~ولهذا نظائر كثيرة. قال مصنف هذا الكتاب رضي الله عنه: في هذا فصل ولم يذكر
~~المأمون لخصمه وهو أنهم لم يرووا أن النبي (ص) قال: اقتدوا باللذين من بعدي
~~أبي بكر وعمر، وإنما رووا أبو بكر وعمر، ومنهم من روى أبا بكر وعمر فلو
~~كانت الرواية صحيحة لكان معنى قوله بالنصب اقتدوا باللذين من بعدي كتاب
~~الله والعترة يا أبا بكر وعمر ومعنى قوله بالرفع: إقتدوا أيها الناس وأبو
~~بكر وعمر بالذين من بعدي كتاب الله والعترة رجعنا إلى حديث المأمون، فقال
~~آخر من أصحاب الحديث فإن النبي (ص) قال: لو كنت متخذا خليلا لاتخذت أبا بكر
~~خليلا فقال المأمون: هذا مستحيل من قبل أن رواياتكم أنه (ص) آخى بين أصحابه
~~وآخر عليا عليه السلام، فقال له في ذلك؟ فقال: وما أخرتك إلا لنفسي، فأي
~~الروايتين ثبتت بطلت الاخرى؟ قال الاخران عليا عليه السلام قال: على المنبر
~~خير هذه الامة بعد نبيها أبو وعمر، وقال المأمون: هذا مستحيل من قبل النبي
~~(ص) لو علم إنهما أفضل ما ولى عليهما مرة عمرو بن ms182 العاص ومرة أسامة بن زيد
~~ومما يكذب هذه الرواية قول علي عليه السلام لما قبض النبي (ص): وأنا أولى
~~بمجلسه مني بقميصي ولكني أشفقت أن يرجع الناس كفارا وقوله عليه السلام: أنى
~~يكونان خيرا مني وقد عبدت الله تعالى قبلهما وعبدته بعدهما؟ قال آخر: فإن
~~أبا بكر أغلق بابه وقال: هل من مستقيل فأقيله؟ فقال علي عليه السلام: قدمك
~~رسول الله (ص) فمن ذا يؤخرك؟ فقال المأمون: هذا باطل من قبل أن عليا عليه
~~السلام قعد بيعة أبي بكر ورويتم أنه قعد عنها حتى قبضت فاطمة عليها السلام
~~وأنها أوصت أن تدفن ليلا لئلا يشهدا جنازتها ووجه آخر وهو إنه أن كان النبي
~~(ص) استخلفه فكيف كان له أن يستقيل وهو يقول للانصار: قد رضيت لكم أحد

# --- PageV01P201 [ 202 ]

# هذين الرجلين أبا عبيدة وقال آخر: إن عمرو بن العاص قال: يا نبي الله من
~~أحب الناس اليك من النساء؟ قال: عائشة من الرجال؟ فقال: أبوها فقال
~~المأمون: هذا باطل قبل إنكم رويتم: أن النبي (ص) وضع بين يديه طائر مشوي
~~فقال اللهم ايتني بأحب خلقك إليك فكان عليا عليه السلام فأي روايتكم تقبل؟
~~فقال آخر: فإن عليا عليه السلام قال من فضلني على أبي بكر وعمر جلدته حد
~~المفتري قال المأمون كيف يجوز أن يقول علي عليه السلام: أجلد الحد على من
~~لا يجب حد عليه فيكون متعديا لحدود الله عز وجل عاملا بخلاف أمره وليس
~~تفضيل من فضله عليهما فرية وقد رويتم عن إمامكم أنه قال: وليتكم ولست
~~بخيركم فأي الرجلين أصدق عندكم أبو بكر على نفسه أو علي عليه السلام على
~~أبي بكرمع تناقض الحديث في نفسه؟ ولا بد له في قوله من أن يكون صادقا أو
~~كاذبا فإن كان صادقا فأني عرف ذلك؟ بوحي؟ فالوحي منقطع أو بالتظني فالمتظني
~~متحير (1) أو بالنظر فالنظر مبحث، وإن كان غير صادق فمن المحال أن يلي أمر
~~المسلمين ويقوم بأحكامهم ويقيم حدودهم كذاب، قال آخر: جاء أن النبي (ص)
~~قال: أبو بكر ms183 وعمر سيدا كهول أهل الجنة قال المأمون: هذا الحديث محال لانه
~~لا يكون في الجنة كهل ويروى أن اشجعيه كانت عند النبي (ص) فقال: لا يدخل
~~الجنة عجوز فبكت فقال لها النبي (ص): إن الله تعالى يقول: (إنا انشأناهن
~~انشآء فجعلناهن أبكارا عربا أترابا) (2) فإن زعمتم إن أبا بكر ينشأ شابا
~~إذا دخل الجنة فقد رويتم أن النبي (ص) قال للحسن والحسين: إنهما سيدا شباب
~~أهل الجنة من الاولين والاخرين وأبوهما خير منهما قال آخر: فقد جاء أن
~~النبي (ص): قال: لو لم أكن أبعث فيكم لبعث عمر قال المأمون: هذا محال لأن
~~الله تعالى يقول (إنا أوحينا إليك كما أوحينا إلى نوح والنبيين من بعده)
~~(3) وقال تعالى: (وإذ أخذنا من النبيين ميثاقهم ومنك ومن نوح

# ---

# (1) التظني: اعمال الظن. (2) سورة الواقعة: الاية (35 - 37). (3) سورة
~~النساء: الاية 163.

# --- PageV01P202 [ 203 ]

# وإبراهيم وموسى وعيسى بن مريم) (1) فهل يجوز أن يكون من لم يؤخذ ميثاقه
~~على النبوة مبعوثا ومن أخذ ميثاقا على النبوة مؤخرا؟ قال آخر: إن النبي (ص)
~~نظر إلى عمر يوم عرفة فتبسم فقال: إن الله تبارك وتعالى باهى بعباده عامة
~~وبعمر خاصة فقال: المأمون: هذا مستحيل من قبل أن الله تبارك وتعال لم يكن
~~ليباهي بعمر ويدع نبيه (ص) فيكون عمر في الخاصة والنبي (ص) في العامة،
~~وليست هذه الروايات بأعجب من روايتكم: أن النبي (ص) قال: دخلت الجنة: فسمعت
~~خفق نعلين، فإذا بلال مولا أبي بكر سبقني إلى الجنة، وإنما قالت الشيعة:
~~علي عليه السلام خير من أبي بكر فقلتم عبد أبي بكر خير من الرسول (ص) لأن
~~السابق أفضل من المسبوق وكما رويتم أن الشيطان يفر من ظل عمر والقى على
~~لسان نبى الله (ص) وأنهن الغرانيق العلى ففر من عمر وألقى على لسان النبي
~~(ص) بزعمكم الكفار، قال آخر: قد قال النبي (ص): لو نزل العذاب ما نجى إلا
~~عمر بن الخطاب قال المأمون: هذا خلاف الكتاب أيضا، لأن الله تعالى يقول
~~لنبيه (ص) (وما كان الله ليعذبهم وأنت ms184 فيهم) (2) فجعلتم عمر مثل الرسول،
~~قال آخر: فقد شهد النبي (ص) لعمر بالجنة في عشرة من الصحابة فقال المأمون:
~~لو كان هذا كما زعمتم لكان عمر لا يقول لحذيفة: نشدتك بالله أمن المنافقين
~~أنا؟ فإن كان قد قال له النبي (ص): أنت من أهل الجنة ولم يصدقه حتى ذكاة
~~حذيفة فصدق حذيفة ولم يصدق النبي (ص) فهذا على غير الاسلام وإن كان قد صدق
~~النبي (ص) فلم سأل حذيفة؟ وهذان الخبران متناقضان في أنفسهما قال الاخر:
~~قال النبي (ص): وضعت في كفة الميزان ووضعت أمتي في كفة أخرى فرجحت بهم ثم
~~وضع مكاني أبو بكر فرجح بهم، ثم عمر فرجح بهم، ثم رفع الميزان فقال،
~~المأمون: هذا محال من قبل أنه لا يخلو من أن يكون أجسامهما أو أعمالهما فإن
~~كانت الاجسام فلا يخفى على ذي روح أنه محال لانه لا يرجح اجسامهما باجسام
~~الامة وإن كانت أفعالهما فلم تكن بعد فكيف ترجح بما ليس،

# ---

# (1) سورة الاحزاب: الاية 7. (2) سورة الانفال: الاية 33.

# --- PageV01P203 [ 204 ]

# فأخبروني بما يتفاضل الناس؟ فقال بعضهم بالاعمال الصالحة قال: فأخبروني
~~فممن فضل صاحبه على عهد النبي (ص) ثم أن المفضول عمل بعد وفاة رسول الله
~~باكثر من عمل الفاضل على عهد النبي (ص) أيلحق به؟ فإن قلتم: نعم اوجدتكم في
~~عصرنا هذا من هو أكثر جهادا وحجا وصوما وصلاة وصدقة من أحدهم! قالوا: صدقت
~~لا يلحق فاضل دهرنا لفاضل عصر النبي (ص) قال المأمون: فانظروا فيما روت
~~ائمتكم الذين أخذتم عنهم اديانكم في فضائل علي عليه السلام وقيسوا إليها ما
~~رووا في فضائل تمام العشرة الذين شهدوا لهم بالجنة فإن كانت جزءا من اجزاء
~~كثيرة فالقول قولكم وإن كانوا قد رووا في فضائل علي عليه السلام أكثر فخذوا
~~عن أئمتكم ما رووا ولا تعدوه قال: فأطرق القوم جميعا فقال المأمون: ما لكم
~~سكتم؟ قالوا: قد أستقصينا، قال المأمون: فأني اسألكم خبروني أي الاعمال كان
~~أفضل يوم بعث الله نبيه (ص)؟ قالوا: السبق إلى الاسلام لان الله تعالى
~~يقول: ms185 (السابقون السابقون اولئك المقربون) (1) قال: فهل علمتم أحدا أسبق من
~~علي عليه السلام إلى الاسلام؟ قالوا: إنه سبق حدثا لم يجر عليه حكم وأبو
~~بكر أسلم كهلا قد جرى عليه الحكم وبين هاتين الحالتين فرق قال المأمون:
~~فخبروني عن إسلام علي عليه السلام بالهام من قبل الله تعالى أم بدعاء النبي
~~(ص) فإن قلتم بإلهام فضلتموه على النبي (ص) لأن النبي (ص) لم يلهم بل أتاه
~~جبرئيل عن الله تعالى داعيا ومعرفا فإن قلتم بدعاء النبي (ص) فهل دعاه من
~~قبل نفسه أو بأمر الله تعالى؟ فإن قلتم: من قبل نفسه فهذا خلاف ما وصف الله
~~تعالى به نبيه (ص) في قوله تعالى (وما انا من المتكلفين) (2) وفي قوله
~~تعالى: (وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى) (3) وإن كان من قبل الله
~~تعالى فقد أمر الله تعالى نبيه (ص) بدعاء علي عليه السلام من بين صبيان
~~الناس وايثاره عليهم، فدعاه ثقة به وعلما بتأييد الله تعالى وعلة أخرى خبروني

# ---

# (1) سورة الواقعة الاية: 10 و11. (2) سورة ص. الاية: 86. (3) سورة النجم:
~~الاية 3 و4.

# --- PageV01P204 [ 205 ]

# عن الحكيم هل يجوز أن يكلف خلقه ما لا يطيقون؟ فإن قلتم: نعم فقد كفرتم
~~وإن قلتم: لا فكيف يجوز أن يأمر نبيه (ص) بدعاء من لا يمكنه قبول ما يؤمر
~~به لصغره وحداثة سنه وضعفه عن القبول وعلة أخرى هل رأيتم النبي (ص) دعا
~~أحدا من صبيان أهله وغيرهم فيكونوا أسوة علي عليه السلام؟ فإن زعمتم أنه لم
~~يدع غيره فهذه فضيلة لعلي عليه السلام على جميع صبيان الناس ثم قال: أي
~~الاعمال بعد السبق إلى الايمان قالوا: الجهاد في سبيل الله، قال: فهل تجدون
~~لاحد من العشرة في الجهاد ما لعلي عليه السلام في جميع مواقف النبي (ص) من
~~الاثر هذه؟ بدر قتل من المشركين فيها نيف وستون رجلا قتل علي عليه السلام
~~منهم نيفا وعشرين وأربعون لسائر الناس فقال قائل: كان أبو بكر مع النبي (ص)
~~في عريشة يدبرها فقال المأمون: لقد ms186 جئت بها عجيبة! أكان يدبر دون النبي (ص)
~~أو معه فيشركه أو لحاجة النبي (ص) إلى رأي أبي بكر؟ أي الثلاث أحب إليك أن
~~تقول؟ فقال: أعوذ بالله من أن أزعم أنه يدبر دون النبي (ص) أو يشركه أو
~~بافتقار من النبي (ص) إليه قال: فما الفضيلة في العريش؟ فإن كانت فضيلة أبي
~~بكر بتخلفه عن الحرب فيجب أن يكون كل متخلف فاضلا أفضل من المجاهدين والله
~~عز وجل يقول: (لا يستوي القاعدون من المؤمنين غير أولي الضرر والمجاهدون في
~~سبيل الله بأموالهم وأنفسهم فضل الله المجاهدين بأموالهم وأنفسهم على
~~القاعدين درجة وكلا وعد الله الحسنى وفضل الله المجاهدين على القاعدين أجرا
~~عظيما) الاية (1) قال: إسحاق بن حماد بن زيد ثم قال لي: إقرأ (هل أتى على
~~الانسان حين من الدهر) فقرأت حتى بلغت (ويطعمون الطعام على حبه مسكينا
~~ويتيما وأسيرا) إلى قوله: (وكان سعيكم مشكورا) (2) فقال: فيمن نزلت هذه
~~الايات: فقلت في علي عليه السلام قال: فهل بلغك أن عليا عليه السلام قال:
~~حين أطعم المسكين واليتيم والاسير: (إنما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم
~~جزاء ولا شكورا) على ما وصف الله عز وجل في كتابه؟ فقلت: لا، قال فإن الله
~~تعالى عرف سريرة علي عليه السلام ونيته فاظهر ذلك

# ---

# (1) سورة النساء: الاية 95. (2) سورة الدهر: الاية 9.

# --- PageV01P205 [ 206 ]

# في كتابه تعريفا لخلقه أمره فهل علمت أن الله تعالى وصف في شئ مما وصف في
~~الجنة ما في هذه السورة (قوارير من فضة) (3) قلت: لا قال: فهذه فضيلة أخرى
~~فكيف تكون القوارير من فضة؟ فقلت: لا أدري قال يريد كأنها من صفائها من فضة
~~يرى داخلها كما يرى خارجها وهذا مثل قوله (ص) يا إسحاق رويدا شوقك
~~بالقوارير وعني به نساء كأنها القوارير رقة وقوله (ص): ركبت فرس أبي طلحة
~~فوجدته بحرا أي كأنه بحر من كثرة جريه وعدوه وكقول الله تعالى: (ويأتيه
~~الموت من كل مكان وما هو بميت ورائه عذاب غليظ) (4) أي كأنه يأتيه الموت
~~ولو أتاه من مكان ms187 واحد مات ثم قال: يا إسحاق ألست ممن يشهد أن العشرة في
~~الجنة؟ فقلت: بلى ثم قال: أرأيت لو أن رجلا قال: ما أدري أصحيح هذا الحديث
~~أم لا، أكان عندك كافرا؟ قلت لا قال أفرأيت لو قال ما أدري هذه السورة قرآن
~~أم لا أكان عندك كافرا؟ قلت بلى قال: أرى فضل الرجل يتأكد خبروني يا إسحاق
~~عن حديث الطائر المشوي أصحيح عندك؟ قلت: بلى قال: بان والله عنادك لا يخلوا
~~هذا من أن يكون كما دعاه النبي (ص) أو يكون مردودا أو عرف الله الفاضل من
~~خلقه وكان المفضول أحب إليه أو تزعم إن الله لم يعرف الفاضل من المفضول فأي
~~الثلاث أحب إليك أن تقول به؟ قال: إسحاق: فأطرقت ساعة ثم قلت: يا أمير
~~المؤمنين إن الله تعالى يقول في أبي بكر: (ثاني اثنين إذ هما في الغار إذ
~~يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا) (1) فنسبه الله عز وجل إلى صحبة نبيه
~~(ص) فقال المأمون: سبحان الله ما أقل علمك باللغة والكتاب؟ أما يكون الكافر
~~صاحبا للمؤمن؟ فأي فضيلة في هذا أما سمعت قول الله تعالى: (قال له صاحبه
~~وهو يحاوره أكفرت بالذي خلقك من تراب ثم من نطفة ثم سويك رجلا) (2) فقد
~~جعله له صاحبا وقال الهذلي شعرا:

# ---

# (1) الاية 16. (2) سورة إبراهيم: الاية 17. (3) سورة التوبة: الاية 40.
~~(4) سورة الكهف: الاية 37.

# --- PageV01P206 [ 207 ]

# ولقد غدوت وصاحبي وحشية * تحت الرداء بصيرة بالمشرق وقال الازدي شعرا:
~~ولقد ذعرت الوحش فيه وصاحبي * محض القوائم من هجان هيكل فصير فرسه صاحبه
~~وأما قوله إن الله معنا فان الله تبارك وتعالى مع البر والفاجر، أما سمعت
~~قوله تعالى: (ما يكون من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم ولا خمسة إلا هو سادسهم
~~ولا أدنى من ذلك ولا أكثر إلا هو معهم أينما كانوا) (1) وأما قوله: لا تحزن
~~فاخبرني من حزن أبي بكر أكان طاعة أو معصية فإن زعمت إنه طاعة فقد جعلت
~~النبي (ص) ينهى عن الطاعة وهذا خلاف صفة الحكيم، وإن زعمت أنه معصية ms188 فأي
~~فضيلة للعاصي؟ وخبرني عن قوله تعالى (فانزل الله سكينته عليه) على من؟ قال
~~إسحاق: فقلت على أبي بكر لأن النبي (ص) كان مستغنيا عن الصفة السكينة قال:
~~فخبرني عن قوله عز وجل: (ويوم حنين إذ أعجبتكم كثرتكم فلم تغن عنكم شيئا
~~وضاقت عليكم الأرض بما رحبت ثم وليتم مدبرين ثم أنزل الله سكينته على رسوله
~~وعلى المؤمنين) (2) أتدري من المؤمنون الذين أراد الله تعالى في هذا
~~الموضع؟ قال: فقلت لا، فقال: إن الناس انهزموا يوم حنين فلم يبق مع النبي
~~(ص) إلا سبعة من بني هاشم علي عليه السلام يضرب بسيفه والعباس أخذ بلجام
~~بغلة رسول الله (ص) والخمسة يحدقون بالنبي (ص) خوفا من أن يناله سلاح
~~الكفار حتى أعطى الله تبارك وتعالى رسوله (ص) الظفر عني بالمؤمنين في هذا
~~الموضع عليا عليه السلام ومن حضر من بني هاشم فمن كان أفضل أمن كان مع
~~النبي (ص) فنزلت السكينة على النبي (ص) وعليه أم من كان في الغار مع النبي
~~(ص) ولم يكن أهلا لنزولها عليه يا إسحاق من أفضل؟ من مع النبي (ص) في الغار
~~أو من نام على مهاده وفراشه ووقاه بنفسه حتى تم للنبى (ص) ما عزم عليه من
~~الهجرة، إن الله تبارك وتعالى أمر

# ---

# (1) سورة المجادلة: الاية 7. (2) سورة التوبة: الاية 25 و26.

# --- PageV01P207 [ 208 ]

# نبيه (ص) أن يأمر عليا عليه السلام بالنوم على فراشه ووقايته بنفسه فأمره
~~بذلك فقال علي عليه السلام أتسلم يا نبي الله؟ قال: بلى قال سمعا وطاعة ثم
~~أتى مضجعه وتسجى بثوبه واحدق المشركون به لا يشكون في أنه النبي (ص) وقد
~~أجمعوا على أن يضربه من كل بطن من قريش رجل ضربة لئلا يطلب الهاشميون بدمه
~~وعلي عليه السلام يسمع بأمر القوم فيه من التدبير في تلف نفسه؟ فلم يدعه
~~إلى الجزع كما جزع أبو بكر في الغار وهو مع النبي (ص) وعلي عليه السلام
~~وحده فلم يزل صابرا محتسبا فبعث الله تعالى ملائكته تمنعه من مشركي قريش
~~فلما أصبح قام ms189 فنظر القوم إليه فقالوا: أين محمد؟ قال: وما علمي به قالوا:
~~فأنت غدرتنا ثم لحق بالنبي (ص) فلم يزل علي عليه السلام أفضل لما بدأ منه
~~إلا ما يزيد خيرا حتى قبضه الله تعالى إليه وهو محمود مغفور يا إسحاق أما
~~تروي حديث الولاية؟ فقلت: نعم قال: أروه فرويته فقال أما ترى أنه أوجب لعلي
~~عليه السلام على أبي بكر وعمر من الحق ما لم يوجب لهما عليه؟ قلت: إن الناس
~~يقولون إن هذا قاله بسبب زيد بن حارثة فقال: وأين قال النبي (ص) هذا؟ قلت:
~~بغدير خم بعد منصرفه من حجة الوداع قال فمتى قتل زيد بن حارثة؟ قلت: بموته
~~قال: أفليس قد كان قتل زيد بن حارثة قبل غدير خم؟ قلت بلى قا: أخبرني لو
~~رأيت ابنا لك أتت عليه خمسة عشر سنة يقول مولاي مولى ابن عمي أيها الناس
~~فأقبلوا أكنت تكره له ذلك؟ فقلت: بلى، قال: أفتنزه ابنك عما لا يتنزه النبي
~~(ص) عنه ويحكم! أجعلتم فقهاءكم أربابكم إن الله تعالى يقول: (اتخذوا
~~أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله) (1) والله ما صاموا ولا صلوا لهم
~~ولكنهم أمروا لهم فاطيعوا ثم قال: أتروي قول النبي (ص) لعلي عليه السلام
~~أنت مني بمنزلة هارون من موسى؟ قلت: نعم قال أما تعلم أن هارون أخو موسى
~~لابيه وأمه؟ قلت: بلى، قال: فعلي عليه السلام كذلك قلت: لا قال وهارون نبي
~~وليس علي كذلك فما المنزلة الثالثة إلا الخلافة وهذا كما قال المنافقون
~~استخلفه استثقالا له فأراد أن يطيب بنفسه وهذا

# ---

# (1) سورة التوبة: الاية 31.

# --- PageV01P208 [ 209 ]

# كما حكى الله تعالى عن موسى عليه السلام حيث يقول لهارون (أخلفني في قومي
~~وأصلح لي ولا تتبع سبيل المفسدين) (1) فقلت: إن موسى خلف هارون في قومه وهو
~~حي ثم مضى إلى ميقات ربه تعالى وأن النبي (ص) خلف عليا عليه السلام حين خرج
~~إلى غزاته فقال: أخبرني عن موسى حين خلف هارون أكان معه حيث مضى إلى ميقات
~~ربه عز وجل أحد من أصحابه؟ ms190 فقلت: نعم، قال: أو ليس قد أستخلفه على جميعهم؟
~~قلت: بلى، قال: فكذلك علي عليه السلام خلفه النبي (ص) حين خرج إلى غزاته في
~~الضعفاء والنساء والصبيان إذا كان أكثر قومه معه وأن كان قد جعله خليفة على
~~جميعهم والدليل على أنه جعله خليفة عليهم في حياته إذا غاب وبعد موته قوله
~~(ص): علي مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي، وهو وزير النبي
~~(ص) أيضا بهذا القول لأن موسى عليه السلام قد دعا الله تعالى وقال فيما
~~دعا: (وأجعل لي وزيرا من أهلي هارون أخي أشدد به أزري وأشركه في أمري) (2)
~~فإذا كان علي عليه السلام منه (ص) بمنزلة هارون من موسى فهو وزيره كما كان
~~هارون وزير موسى وهو خليفته كما كان هارون خليفه موسى عليه السلام ثم أقبل
~~على أصحاب النظر والكلام فقال: اسألكم أو تسألوني؟ فقالوا: بل نسألك قال:
~~قولوا فقال قائل منهم: أليست إمامة علي عليه السلام من قبل الله عز وجل نقل
~~ذلك عن رسول الله (ص) من نقل الفرض مثل الظهر أربع ركعات وفي مأتي درهم
~~خمسة دراهم والحج إلى مكة؟ فقال: بلى قال: فما بالهم لم يختلفوا في جميع
~~الفرض واختلفوا في خلافة علي عليه السلام وحدها؟ قال المأمون: لأن جميع
~~الفرض لا يقع فيه من التنافس (3) والرغبة ما يقع في الخلافة فقال آخر: ما
~~أنكرت أن يكون النبي (ص) أمرهم باختيار رجل منهم يقوم مقامه رأفة بهم ورقة
~~عليهم من غير أن يستخلف هو بنفسه فيعصي خليفته فينزل بهم العذاب؟ فقال:
~~أنكرت ذلك من قبل أن الله تعالى أرأف بخلقه من النبي (ص) وقد بعث نبيه (ص)
~~إليهم وهو يعلم أن فيهم عاص

# ---

# (1) سورة الاعراف: الاية 142. (2) سورة طه: الاية 29 - 32. (3) تنافس
~~القوم في الامر: رغبوا فيه على وجه المباراة في الكرم.

# --- PageV01P209 [ 210 ]

# ومطيع فلم يمنعه تعالى ذلك من إرساله وعلة أخرى: ولو أمرهم باختيار رجل
~~منهم كان لا يخلو من أن يامرهم كلهم أو بعضهم فلو أمر الكل ms191 من كان المختار؟
~~ولو أمر بعضنا دون بعض كان لا يخلو من أن يكون على هذا البعض علامة فإن
~~قلت: الفقهاء، فلا بد من تحديد الفقيه وسمته قال آخر: فقد روي: أن النبي
~~(ص) قال: ما رآه المسلمون حسنا فهو عند الله تعالى حسن وما رأوه قبيحا فهو
~~عند الله قبيح فقال هذا القول لا بد من أن يكون يريد كل المؤمنين أو البعض
~~فإن أراد الكل فهذا مفقود لأن الكل لا يمكن إجتماعهم وإن كان البعض فقد روى
~~كل في صاحبه حسنا مثل رواية الشيعة في على ورواية الحشوية في غيره فمتى
~~يثبت ما تريدون من الامامة؟ قال آخر: فيجوز أن تزعم أن أصحاب محمد اخطأوا
~~قال: كيف نزعم أنهم اخطأوا وأجتمعوا على ضلالة وهم لم يعلموا فرضا ولا سنة
~~لانك تزعم أن الامامة لا فرض من الله تعالى ولا سنة من الرسول (ص) فكيف
~~يكون فيما ليس عندك بفرض ولا سنة خطأ؟ قال آخر: أن كنت تدعي لعلي عليه
~~السلام من الامامة دون غيره فهات بينتك على ما تدعي فقال: ما أنا بمدع
~~ولكني مقر ولا بينة على مقر والمدعي من يزعم أن إليه التولية والعزل وأن
~~إليه الاختيار والبينة لا تعري من أن تكون من شركائه فهم خصماء أو تكون من
~~غيرهم والغير معدوم فكيف يؤتي بالبينة على هذا؟ قال آخر: فما كان الواجب
~~على علي عليه السلام بعد مضي رسول الله (ص)؟ قال: ما فعله قال: أفما وجب
~~عليه أن يعلم الناس إنه إمام؟ فقال: إن الامامة لا تكون بفعل منه في نفسه
~~ولا بفعل من الناس فيه من إختيار أو تفضيل أو غير ذلك وأنها يكون بفعل من
~~الله تعالى فيه كما قال لابراهيم عليه السلام: (إني جاعلك للناس إماما) (1)
~~وكما قال تعالى لداود عليه السلام: (يا داود إنا جعلناك خليفة في الأرض)
~~(2) وكما قال عز وجل للملائكة في آدم: (إني جاعل في الارض خليفة) (3)
~~فالامام إنما يكون إماما من قبل الله تعالى

# ---

# (1) سورة البقرة: ms192 الاية 124. (2) سورة ص: الاية 26 - 30. (3) سورة
~~البقرة: الاية 30.

# --- PageV01P210 [ 211 ]

# وباختياره إياه في بدء الصنيعة والتشريف في النسب والطهارة في المنشأ
~~والعصمة في المستقبل ولو كانت بفعل منه في نفسه كان من فعل ذلك الفعل
~~مستحقا للامامة وإذا عمل خلافها اعتزل فيكون خليفة قبل أفعاله قال آخر: فلم
~~أوجبت الامامة لعلي عليه السلام بعد الرسول (ص)؟ فقال: لخروجه من الطفولية
~~إلى الايمان كخروج النبي (ص) من الطفولية إلى الايمان والبراءة من ضلالة
~~قومه عن الحجة وإجتنابه الشرك كبراءة النبي (ص) من الضلالة وإجتنابه للشرك
~~لأن الشرك ظلم ولا يكون الظالم إماما ولا من عبد وثنا باجماع ومن شرك فقد
~~حل من الله تعالى محل اعدائه فالحكم فيه الشهادة عليه بما أجتمعت عليه
~~الامة حتى يجئ إجماع آخر مثله ولأن من حكم عليه مرة فلا يجوز أن يكون حاكما
~~فيكون الحاكم محكوما عليه فلا يكون حينئذ فرق بين الحاكم والمحكوم عليه قال
~~آخر: فلم يقاتل علي عليه السلام أبا بكر وعمر كما قاتل معاوية؟ فقال
~~المسألة محال لأن لم اقتضاء ولم يفعل نفي والنفي لا يكون له علة، إنما
~~العلة للاثبات وإنما يجب أن ينظر في أمر علي عليه السلام أمن قبل الله أم
~~من قبل غيره فإن صح أنه من قبل الله تعالى فالشك في تدبيره كفر لقوله
~~تعالى: (فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في
~~أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما) (1) فافعال الفاعل تبع لاصله، فإن
~~كان قيامه عن الله تعالى فأفعاله عنه وعلى الناس الرضا والتسليم وقد ترك
~~رسول الله (ص) القتال يوم الحديبية يوم صد المشركون هديه عن البيت فلما وجد
~~الاعوان وقوى حارب كما قال الله تعالى في الاول: (فاصفح الصفح الجميل) (2)
~~ثم قال عز وجل: (فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم وخذوهم وأحصروهم وأقعدوا
~~لهم كل مرصد) (3) قال آخر إذا زعمت أن إمامة علي عليه السلام من قبل الله
~~تعالى وإنه مفترض الطاعة فلم لم يجز إلا التبليغ والدعاء للانبياء عليهم
~~السلام ms193 وجاز لعلي أن يترك ما أمر به من دعوه الناس إلى طاعته؟ فقال: من قبل
~~انا لم نزعم إن عليا عليه السلام أمر بالتبليغ

# ---

# (1) سورة النساء: الاية 65. (2) سورة الحجر: الاية 85. (3) سورة التوبة:
~~الاية 5.

# --- PageV01P211 [ 212 ]

# فيكون رسولا ولكنه عليه السلام وضع علما بين الله تعالى وبين خلقه فمن
~~تبعه كان مطيعا ومن خالفه كان عاصيا فإن وجد أعوانا يتقوى بهم جاهد وإن لم
~~يجد أعوانا فاللوم عليهم لا عليه لانهم أمروا بطاعته على كل حال ولم يؤمر
~~هو بمجاهدتهم إلا بقوة وهو بمنزلة البيت على الناس الحج إليه فإذا حجوا
~~أدوا ما عليهم وإذا لم يفعلوا كانت اللائمة عليهم لا على البيت وقال آخر
~~إذا أوجب أنه لا بد من إمام مفترض الطاعة بالاضطرار كيف يجب بالاضطرار أنه
~~علي عليه السلام دون غيره؟ فقال: من قبل أن الله تعالى لا يفرض مجهولا ولا
~~يكون المفروض ممتنعا إذ المجهول ممتنع فلا بد من دلالة الرسول (ص) على
~~الفرض ليقطع العذر بين الله عز وجل وبين عباده أرايت لو فرض الله تعالى على
~~الناس صوم شهر فلم يعلم الناس أي شهر هو؟ ولم يوسم بوسم وكان على الناس
~~إستخراج ذلك بعقولهم حتى يصيبوا ما أراد الله تعالى فيكون الناس حينئذ
~~مستغنين عن الرسول المبين لهم وعن الامام الناقل خبر الرسول إليهم وقال
~~آخر: من أين أوجبت أن عليا عليه السلام كان بالغا حين دعاه النبي (ص) فان
~~الناس يزعمون إنه كان صبيا حين دعى ولم يكن جاز عليه الحكم ولا بلغ مبلغ
~~الرجال فقال: من قبل أنه لا يعرى في ذلك الوقت من أن يكون ممن أرسل إليه
~~النبي (ص) ليدعوه فإن كان كذلك فهو محتمل التكليف قوي على أداء الفرائض وإن
~~كان ممن لم يرسل إليه فقد لزم النبي (ص) قول الله عز وجل: (ولو تقول علينا
~~بعض الاقاويل لاخذنا منه باليمين ثم لقطعنا منه الوتين) (1) وكان مع ذلك
~~فقد كلف النبي (ص) عباد الله ما لا يطيقون عن الله تبارك وتعالى ms194 وهذا من
~~المحال الذي يمتنع كونه ولا يأمر به حكيم ولا يدل عليه الرسول تعالى الله
~~عن أن يامر بالمحال وجل الرسول من أن يأمر بخلاف ما يمكن كونه في حكمة
~~الحكيم فسكت القوم عند ذلك جميعا فقال المأمون: قد سألتموني ونقضتم علي
~~أفاسألكم؟ قالوا: نعم، قال: أليس قد روت الامة بإجماع أن النبي (ص) قال: من
~~كذب علي متعمدا فليتبوء مقعده من النار؟ قالوا: بلى قال: ورووا عنه عليه
~~السلام إنه قال: من عصى الله

# ---

# (1) الحاقة. الاية: 44 - 46. الوتين: عرق في القلب إذا انقطع مات صاحبه.

# --- PageV01P212 [ 213 ]

# بمعصية صغرت أو كبرت ثم أتخذها دينا ومضى مصرا عليها فهو مخلد بين أطباق
~~الجحيم؟ قالوا: بلى قال: فخبروني عن رجل يختاره الامة فتنصبه خليفة هل يجوز
~~أن يقال له خليفة رسول (ص) ومن قبل الله عز وجل ولم يستخلفه الرسول: فإن
~~قلتم: نعم، فقد كابرتم وإن قلتم: لا، وجب أن أبا بكر لم يكن خليفة رسول
~~الله (ص) ولا كان من قبل الله عز وجل وأنكم تكذبون على نبي الله (ص) فإنكم
~~متعرضون لأن تكونوا ممن وسمه النبي (ص) بدخول النار، وخبروني في أي قوليكم
~~صدقتم أفي قولكم مضى عليه السلام ولم يستخلف أو في قولكم لابي بكر يا خليفة
~~رسول الله (ص)؟ فإن كنتم صدقتم في القولين فهذا ما لا يمكن كونه إذ كان
~~متناقضا وإن كنتم صدقتم في أحدهما بطل الاخر فاتقوا الله وانظروا لانفسكم
~~ودعوا التقليد وتجنبوا الشبهات فو الله ما يقبل الله تعالى إلا من عبد لا
~~يأتي إلا بما يعقل ولا يدخل إلا فيما يعلم أنه حق والريب شك وإدمان (1)
~~الشك كفر بالله تعالى وصاحبه في النار وخبروني هل يجوز أن يبتاع أحدكم عبدا
~~فإذا أبتاعه صار مولاه وصار المشتري عبده؟ قالوا: لا قال: فكيف جاز أن يكون
~~من اجتمعتم عليه أنتم لهواكم واستخلفتموه صار خليفة عليكم وأنتم وليتموه
~~إلا كنتم أنتم الخلفاء عليه بل تؤتون خليفة وتقولون إنه خليفة رسول الله
~~(ص) ثم إذا اسخطتم ms195 عليه قتلتموه كما فعل بعثمان بن عفان؟ فقال قائل منهم:
~~لأن الامام وكيل المسلمين إذا رضوا عنه ولوه وإذا سخطوا عليه عزلوه قال:
~~فلمن المسلمون والعباد والبلاد؟ قالوا لله تعالى فو الله أولى أن يوكل على
~~عباده وبلاده من غيره لأن من إجماع الامة أنه من أحدث حدثا في ملك غيره فهو
~~ضامن وله أن يحدث فإن فعل فآثم غارم ثم قال: خبروني عن النبي (ص) هل استخلف
~~حين مضى أم لا فقالوا: لم يستخلف قال فتركه ذلك هدى أم ضلال؟ قالوا: هدى
~~فعلى الناس أن يتبعوا الهدى ويتركوا الباطل ويتنكبوا الضلال قالوا: قد
~~فعلوا ذلك قال: فلم استخلف الناس بعده وقد تركه هو فترك فعله ضلال، ومحال
~~أن يكون خلاف الهدى هدى، وإذا كان

# ---

# (1) ادمن الشئ: أدامه يقال (رجل مدمن خمر) أي مداوم شربها.

# --- PageV01P213 [ 214 ]

# ترك الاستخلاف هدى فلم أستخلف أبو بكر ولم يفعله النبي (ص)؟ ولم جعل عمر
~~الامر بعده شورى بين المسلمين خلافا على صاحبه؟ لانكم زعمتم أن النبي لم
~~يستخلف وأن أبا بكر إستخلف وعمر لم يترك الاستخلاف كما تركه النبي (ص)
~~بزعمكم ولم يستخلف كما فعل أبو بكر وجاء بمعنى ثالث فخبروني أي ذلك ترونه
~~صوابا؟ فإن رأيتم فعل النبي (ص) صوابا فقد أخطأتم أبا بكر وكذلك القول في
~~بقية الاقاويل وخبروني أيهما أفضل ما فعله النبي (ص) بزعمكم من ترك
~~الاستخلاف أو ما صنعت طائفة من الاستخلاف؟ وخبروني هل يجوز أن يكون تركه من
~~الرسول (ص) هدى وفعله من غيره هدى فيكون هدى ضد هدى؟ فأين الضلال حينئذ
~~وخبروني هل ولى أحد بعد النبي (ص) باختيار الصحابة منذ قبض النبي (ص) إلى
~~اليوم؟ فإن قلتم: لا، فقد أوجبتم أن الناس كلهم عملوا ضلالة بعد النبي (ص)
~~وأن قلتم: نعم كذبتم الامة وأبطل قولكم الوجود الذي لا يدفع، وخبروني عن
~~قول الله عز وجل: (قل لمن ما في السموات والأرض قل لله) (1) أصدق هذا أم
~~كذب؟ قالوا: صدق قال: أفليس ما سوى الله لله إذ ms196 كان محدثه ومالكه؟ قالوا:
~~نعم قال: ففي هذا بطلان ما أوجبتم اختياركم خليفة تفترضون طاعته وتسمونه
~~خليفة رسول الله (ص) وأنتم استخلفتموه وهو معزول عنكم إذا غضبتم عليه وعمل
~~بخلاف محبتكم ومقتول إذا أبى الاعتزال ويلكم! لا تفتروا على الله كذبا
~~فتلقوا وبال ذلك غدا إذا قمتم بين يدي الله تعالى وإذا وردتم على رسول الله
~~(ص) وقد كذبتم عليه متعمدين وقد قال من كذب علي متعمدا فليتبوء مقعده من
~~النار ثم استقبل القبلة ورفع يديه وقال: اللهم إني قد أرشدتهم اللهم إني قد
~~اخرجت ما وجب علي إخراجه من عنقي اللهم إني لم ادعهم في ريب ولا في شك،
~~اللهم إني أدين بالتقرب إليك بتقديم علي عليه السلام على الخلق بعد نبيك
~~محمد (ص) كما أمرنا به رسولك (ص) قال: ثم افترقنا فلم نجتمع بعد ذلك حتى
~~قبض المأمون قال محمد بن يحيى بن عمران الاشعري: وفي حديث آخر، قال: فسكت
~~القوم، فقال لهم: لم سكتم؟

# --- PageV01P214 [ 215 ]

# قالوا: لا ندري ما تقول؟ قال: تكفيني هذه الحجة عليكم ثم أمر باخراجهم
~~قال: فخرجنا متحيرين خجلين ثم نظر المأمون إلى الفضل بن سهل فقال: هذا اقصى
~~ما عند القوم فلا يظن ظان أن جلالتي منعتهم من النقض علي

# --- PageV01P215 [ 216 ]

# 46 - باب ما جاء عن الرضا عليه السلام في وجه دلائل الائمة عليهم السلام
~~والرد على الغلاة والمفوضة لعنهم الله 1 - حدثنا تميم بن عبد الله بن تميم
~~القرشي رضي الله عنه قال: حدثني أبي قال: حدثنا أحمد بن علي الانصاري عن
~~الحسن بن الجهم قال: حضرت مجلس المأمون يوما وعنده علي بن موسى الرضا عليه
~~السلام وقد اجتمع الفقهاء وأهل الكلام من الفرق المختلفة فسأله بعضهم فقال
~~له: يا بن رسول الله بأي شئ تصح الامامة لمدعيها؟ قال بالنص والدليل، قال
~~له: فدلالة الامام فيما هي؟ قال في العلم واستجابة الدعوة قال: فما وجه
~~أخباركم بما يكون؟ قال: ذلك بعهد معهود إلينا من رسول الله (ص) قال: فما
~~وجه اخباركم بما ms197 في قلوب الناس قال عليه السلام له: أما بلغك قول الرسول
~~(ص) اتقوا فراسة المؤمن فانه ينظر بنور الله قال: بلى، قال: وما من مؤمن
~~إلا وله فراسة ينظر بنور الله على قدر إيمانه ومبلغ استبصاره وعلمه وقد جمع
~~الله الائمة منا فرقة في جميع المؤمنين وقال عز وجل في محكم كتابه: (إن في
~~ذلك لايات للمتوسمين) (1) فأول المتوسمين الله (ص) ثم أمير المؤمنين عليه
~~السلام من بعده ثم الحسن والحسين والائمة من ولد الحسين عليهم السلام إلى
~~يوم القيامة قال: فنظر إليه المأمون فقال له: يا أبا الحسن زدنا مما جعل
~~الله لكم أهل البيت، فقال الرضا عليه السلام إن الله عز وجل ايدنا

# ---

# (1) سورة الحجر الاية: 75.

# --- PageV01P216 [ 217 ]

# بروح منه مقدسة مطهرة ليست بملك لم تكن مع أحد ممن مضى إلا مع رسول الله
~~(ص) وهي مع الائمة منا تسددهم وتوفقهم وهو عمود من نور بيننا وبين الله عز
~~وجل قال له المأمون: يا أبا الحسن بلغني أن قوما يغلون فيكم ويتجاوزون فيكم
~~الحد فقال الرضا عليه السلام: حدثني أبي موسى بن جعفر عن أبيه عن جعفر بن
~~محمد عن أبيه محمد بن علي عن أبيه علي بن الحسين عن أبيه الحسين بن علي عن
~~أبيه علي بن أبي طالب عليه السلام، قال قال رسول الله (ص): لا ترفعوني فوق
~~حقى فإن الله تبارك تعالى اتخذني عبدا قبل أن يتخذني نبيا، قال الله تبارك
~~وتعالى: (ما كان لبشر أن يؤتيه الله الكتاب والحكم والنبوة ثم يقول للناس
~~كونوا عبادا لي من دون الله ولكن كونوا ربانيين بما كنتم تعلمون الكتاب
~~وبما كنتم تدرسون ولا يأمركم أن تتخذوا الملائكة والنبيين أربابا أيامركم
~~بالكفر بعد إذ انتم مسلمون) (1) قال علي عليه السلام: يهلك في اثنان ولا
~~ذنب لي محب مفرط ومبغض مفرط وأنا ابرء إلى الله تبارك وتعالى ممن يغلو فينا
~~ويرفعنا فوق حدنا كبراءة عيسى بن مريم عليه السلام من النصارى قال الله
~~تعالى: (وإذ قال الله يا عيسى بن ms198 مريم أأنت قلت للناس اتخذوني وأمي إلهين
~~من دون الله قال سبحانك ما يكون لي أن أقول ما ليس لي بحق إن كنت قلته فقد
~~علمته تعلم ما في نفسي ولا أعلم ما في نفسك إنك أنت علام الغيوب ما قلت لهم
~~إلا ما أمرتني به أن أعبدوا الله ربي وربكم وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم
~~فلما توفيتني كنت أنت الرقيب عليهم وأنت على كل شئ شهيد) (2) وقال عز وجل:
~~(لن يستنكف المسيح أن يكون عبدا لله ولا الملائكة المقربون) (3) وقال عز
~~وجل: (ما المسيح بن مريم إلا رسول قد خلت من قبله الرسل وأمه صديقة كانا
~~يأكلان الطعام) (4) ومعناه إنهما كانا يتغوطان فمن ادعى للانبياء ربوبية
~~وادعى للائمة ربوبية أو نبوة أو لغير الائمة إمامة فنحن منه براء في الدنيا
~~والاخرة فقال المأمون: يا أبا فما تقول في

# ---

# (1) سورة آل عمران: الاية 79 - 80. (2) سورة المائدة: الاية 116 - 117.
~~(3) سورة النساء: الاية 172. (4) سورة المائدة الاية 75.

# --- PageV01P217 [ 218 ]

# الرجعة فقال الرضا عليه السلام: إنها لحق قد كانت في الامم السالفة ونطق
~~به القرآن وقد قال رسول الله (ص) يكون في هذه الامة كل ما كان في الامم
~~السالفة حذو النعل بالنعل والقذة بالقذة (1) قال عليه السلام: إذا خرج
~~المهدي من ولدي نزل عيسى بن مريم عليه السلام فصلى خلفه وقال عليه السلام:
~~إن الاسلام بدأ غريبا وسيعود غريبا فطوبى للغرباء قيل: يا رسول الله ثم
~~يكون ماذا؟ قال ثم يرجع الحق إلى أهله فقال المأمون يا أبا الحسن فما تقول
~~في القائلين بالتناسخ؟ فقال الرضا عليه السلام: من قال بالتناسخ فهو كافر
~~بالله العظيم مكذب بالجنة والنار قال المأمون: ما تقول في المسوخ؟ قال
~~الرضا عليه السلام: اولئك قوم غضب الله عليهم فمسخهم فعاشوا ثلاثة أيام ثم
~~ماتوا ولم يتناسلوا فما يوجد في الدنيا من القردة والخنازير وغير ذلك مما
~~وقع عليهم أسم المسوخية فهو مثل ما لا يحل أكلها والانتفاع بها قال
~~المأمون: لا أبقاني الله بعدك يا أبا الحسن فو ms199 الله ما يوجد العلم الصحيح
~~إلا عند أهل البيت وإليك انتهت علوم آبائك فجزاك الله عن الاسلام وأهله
~~خيرا قال الحسن بن جهم: فلما قام الرضا عليه السلام تبعته فانصرف إلى منزله
~~فدخلت عليه وقلت له: يا بن رسول الله الحمد لله الذي وهب من جميل رأي أمير
~~المؤمنين عليه السلام ما حمله ما أرى من إكرامه لك وقبوله لقولك فقال عليه
~~السلام يا بن الجهم لا يغرنك ما الفيته عليه من إكرامي والاستماع مني فانه
~~سيقتلني بالسم وهو ظالم إلى أن أعرف ذلك بعهد معهود إلي من آبائي عن رسول
~~الله (ص) فاكتم هذا ما دمت حيا قال الحسن بن الجهم: فما حدثت أحدا بهذا
~~الحديث إلى مضى عليه السلام بطوس مقتولا بالسم ودفن في دار حميد بن قحطبة
~~الطائي في القبة التي فيها قبر هارون الرشيد إلى جانبه. 2 - حدثنا محمد بن
~~موسى المتوكل رضي الله عنه قال: حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن
~~علي بن معبد عن الحسين بن خالد الصيرفي قال: قال أبو الحسن الرضا عليه
~~السلام: من قال بالتناسخ فهو كافر ثم قال عليه السلام لعن الله الغلاة إلا
~~كانوا يهودا إلا كانوا مجوسا إلا كانوا نصارى إلا

# ---

# (1) القذة بالضم: ريش السهم.

# --- PageV01P218 [ 219 ]

# كانوا قدرية إلا كانوا مرجئة إلا كانوا حرورية ثم قال عليه السلام: لا
~~تقاعدوهم ولا تصادقوهم وابرؤوا منهم برئ الله منهم. 3 - حدثنا محمد بن علي
~~ماجيلويه (ره) قال: حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن ياسر الخادم
~~قال: قلت للرضا عليه السلام ما تقول في التفويض؟ فقال: إن الله تبارك
~~وتعالى فوض إلى نبيه (ص) أمر دينه فقال: (ما آتيكم الرسول فخذوه وما نهيكم
~~عنه فانتهوا) (1) فاما الخلق والرزق فلا، ثم قال عليه السلام: إن الله عز
~~وجل يقول: (الله خالق كل شئ) (2) وهو يقول: (الله الذي خلقكم ثم رزقكم ثم
~~يميتكم ثم يحييكم قل هل من شركائكم يفعل من ذلكم من شئ سبحانه وتعالى عما ms200
~~يشركون) (3). 4 - حدثنا محمد بن علي بن بشار (ره) قال: حدثنا أبو الفرج
~~المظفر بن أحمد بن الحسن القزويني قال: حدثنا العباس بن محمد بن قاسم بن
~~حمزة بن موسى بن جعفر عليه السلام قال: حدثنا الحسن بن سهل القمي عن محمد
~~بن خالد عن أبي هاشم الجعفري قال: سألت أبا الحسن الرضا عليه السلام عن
~~الغلاة والمفوضة فقال: الغلاة كفار والمفوضة مشركون من جالسهم أو خالطهم أو
~~آكلهم أو شاربهم أو واصلهم أو زوجهم أو تزوج منهم أو آمنهم أو ائتمنهم على
~~امانة أو صدق حديثهم أو أعانهم بشطر كلمة خرج من ولاية الله عز وجل وولاية
~~رسول الله (ص) وولايتنا أهل البيت. 5 - حدثنا تميم بن عبد الله بن تميم
~~القرشي قال: حدثني أبي عن أحمد بن علي الانصاري عن أبي الصلت الهروي قال:
~~قلت للرضا عليه السلام يا بن رسول الله إن في سواد الكوفة قوما يزعمون أن
~~النبي (ص) لم يقع عليه السهو في صلاته، فقال: كذبوا لعنهم الله أن الذي لا
~~يسهو هو الله الذي لا إله إلا هو قال: قلت يا بن رسول الله وفيهم قوما
~~يزعمون أن الحسين بن

# ---

# (1) سورة الحشر: الاية 7. (2) سورة الرعد: الاية 16. (3) سورة الروم:
~~الاية 40.

# --- PageV01P219 [ 220 ]

# علي عليه السلام لم يقتل وأنه القي شبهه على حنظلة بن أسعد الشامي وأنه
~~رفع إلى السماء كما رفع عيسى بن مريم عليه السلام ويحتجون بهذه الاية (ولن
~~يجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيلا) (1) فقال: كذبوا عليهم غضب الله
~~ولعنته وكفروا بتكذيبهم لنبي الله (ص) في اخباره بأن الحسين بن علي عليه
~~السلام سيقتل والله لقد قتل الحسين عليه السلام وقتل من كان خيرا من الحسين
~~أمير المؤمنين والحسن بن علي عليهم السلام وما منا إلا مقتول وإني والله
~~لمقتول بالسم باغتيال من يغتالني اعرف ذلك بعهد معهود إلي من رسول الله (ص)
~~أخبره به جبرئيل عن رب العالمين عز وجل وأما قول الله عز وجل: (ولن يجعل
~~الله للكافرين على المؤمنين سبيلا) فانه ms201 يقول: لن يجعل الله لكافر على مؤمن
~~حجة ولقد أخبر الله عز وجل عن كفار قتلوا النبيين بغير الحق ومع قتلهم
~~إياهم أن يجعل لهم على إنبيائه عليهم السلام سبيلا من طريق الحجة وقد أخرجت
~~ما رويته في هذا المعنى في كتاب إبطال الغلو والتفويض

# ---

# (1) سورة النساء: الاية 141.

# --- PageV01P220 [ 221 ]

# 47 - باب (دلالات الرضا عليه السلام) 1 - حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر
~~الهمداني قال: حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن عمير بن يزيد قال:
~~كنت عند أبي الحسن الرضا عليه السلام فذكر محمد بن جعفر بن محمد عليهما
~~السلام فقال أني جعلت علي نفسي أن لا يظلني وإياه سقف بيت، فقلت في نفسي:
~~هذا يأمرنا بالبر والصلة ويقول: هذا لعمه فنظر إلي فقال: هذا من البر
~~والصلة إنه متى يأتيني ويدخل علي فيقول في يصدقه الناس، وإذا لم يدخل علي
~~ولم أدخل عليه لم يقبل قوله إذا قال. دلالة أخرى 2 - حدثنا أبي رضي الله
~~عنه قال: حدثنا سعد بن عبد الله عن محمد بن عيسى بن عبيد قال: إن محمد بن
~~عبد الله الطاهري كتب إلى الرضا عليه السلام يشكو عمه بعمل السلطان والتلبس
~~به وأمر وصيته في يديه، فكتب عليه السلام: أما الوصية فقد كفيت أمرها فاغتم
~~الرجل وظن إنها تؤخذ منه فمات بعد ذلك بعشرين يوما. دلالة أخرى 3 - حدثنا
~~محمد بن الحسن بن الوليد قال: حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن أحمد بن محمد
~~بن عيسى قال: حدثنا محمد بن الحسن بن علان

# --- PageV01P221 [ 222 ]

# عن محمد بن عبد الله القمي قال: كنت عند الرضا عليه السلام وبي عطش شديد
~~فكرهت أن استسقي فدعا بماء وذاقه وناولني فقال: يا محمد اشرب فانه بارد
~~فشربت. دلالة أخرى 4 - حدثنا محمد بن موسى المتوكل رضي الله عنه قال: حدثنا
~~محمد بن يحيى العطار عن محمد بن أحمد الاشعري عن عمران بن موسى عن أبي
~~الحسن داود بن محمد النهدي عن علي بن جعفر عن أبي الحسن ms202 الطيب قال: سمعته
~~يقول: لما توفى أبو الحسن موسى بن جعفر عليه السلام دخل أبو الحسن علي بن
~~موسى الرضا عليه السلام لسوق، فاشترى كلبا وكبشا وديكا فلما كتب صاحب الخبر
~~إلى هارون بذلك قال: قد أمنا جانبه وكتب الزبيري أن علي بن موسى الرضا عليه
~~السلام قد فتح بابه ودعا إلى نفسه فقال هارون: واعجبا من هذا! يكتب إن علي
~~بن موسى عليه السلام قد اشترى كلبا وكبشا وديكا ويكتب فيه بما يكتب دلالة
~~أخرى 5 - حدثنا علي بن عبد الله الوراق قال: حدثنا سعد بن عبد الله قال:
~~حدثنا يعقوب بن يزيد قال: حدثنا محمد بن حسان وأبو محمد النيلي عن الحسين
~~بن عبد الله قال: حدثنا محمد بن علي بن شاهويه بن عبد الله عن أبي الحسن
~~الصائغ عن عمه قال: خرجت مع الرضا عليه السلام إلى خراسان اؤامره في قتل
~~رجاء بن أبي الضحاك الذي حمله إلى خراسان فنهاني عن ذلك وقال: أتريد أن
~~تقتل نفسا مؤمنة بنفس كافرة؟ قال: فلما صار إلى الاهواز قال لاهل الاهواز
~~إطلبوا لي قصب سكر فقال بعض أهل الاهواز ممن لا يعقل اعرابي (1) لا يعلم أن
~~القصب لا يوجد في الصيف فقالوا: يا سيدنا إن القصب لا يوجد في هذا الوقت
~~إنما يكون في الشتاء فقال: بلى اطلبوه فإنكم ستجدونه فقال إسحاق بن
~~إبراهيم: والله ما طلب سيدي إلا موجودا

# ---

# (1) الاعرابي: الجاهل من العرب.

# --- PageV01P222 [ 223 ]

# فارسلوا إلى جميع النواحي فجاء اكرة (1) إسحاق فقالوا: عندنا شئ ادخرناه
~~للبذرة نزرعه فكانت هذه إحدى براهينه فلما صار إلى قرية سمعته يقول في
~~سجوده: لك الحمد أن اطعتك ولا حجة لي إن عصيتك ولا صنع لي ولا لغيري في
~~احسانك ولا عذر لي إن اسأت ما اصابني من حسنة فمنك يا كريم إغفر لمن في
~~مشارق ومغاربها من المؤمنين والمؤمنات قال: فصلينا خلفه أشهرا فما زاد في
~~الفرائض على الحمد وإنا انزلناه في الاولى وعلى الحمد وقل هو الله أحد في
~~الثانيه. دلالة أخرى ms203 6 - حدثنا محمد بن علي ماجيلويه قال: حدثنا محمد بن
~~يحيى العطار عن محمد بن أحمد بن يحيى بن عمران الاشعري عن محمد بن حسان
~~الرازي عن محمد بن علي الكوفي عن الحسن بن هارون الحارثي عن محمد بن داود
~~قال: كنت أنا وأخي عند الرضا عليه السلام فأتاه من اخبره إنه قد ربط ذقن
~~محمد بن جعفر فمضى أبو الحسن عليه السلام ومضينا معه وإذا لحياه قد ربطا
~~وإذا إسحاق بن جعفر وولده وجماعة آل أبي طالب يبكون فجلس أبو الحسن عليه
~~السلام عند رأسه ونظر في وجهه فتبسم فنقم من كان في المجلس عليه فقال
~~بعضهم: إنما تبسم شامتا بعمه قال: وخرج ليصلي في المسجد فقلنا له: جعلت
~~فداك قد سمعنا فيك من هؤلاء ما نكره حين تبسمت، فقال أبو الحسن عليه
~~السلام: إنما تعجبت من بكاء إسحاق وهو يموت والله قبله ويبكيه محمد قال:
~~فبرأ ومات إسحاق *. دلالة أخرى 7 - حدثنا محمد بن علي ماجيلويه عن عمه محمد
~~بن أبي القاسم عن محمد بن علي الكوفي عن الحسن بن علي الحذاء قال حدثني
~~يحيى بن محمد بن جعفر قال: مرض أبي مرضا شديدا فأتاه أبو الحسن الرضا عليه
~~السلام يعوده وعمي إسحاق جالس يبكي قد جزع عليه جزعا شديدا قال يحيى: فالتفت

# ---

# (1) الاكرة: الزارعين والحراث.

# --- PageV01P223 [ 224 ]

# إلي أبو الحسن عليه السلام فقال مما يبكي عمك؟ قلت: يخاف عليه ما ترى!
~~قال: فالتفت إلي أبو الحسن عليه السلام قال: لا تغتمن فإن إسحاق سيموت
~~قبله، قال يحيى: فبرأ أبي محمد ومات إسحاق قال: مصنف هذا الكتاب (ره): علم
~~الرضا عليه السلام ذلك بما كان عنده من كتاب علم المنايا وفيه مبلغ إعمار
~~بيته متوارثا عن رسول الله (ص) ومن ذلك قال أمير المؤمنين عليه السلام:
~~أوتيت علم المنايا والبلايا والانساب وفصل الخطاب. دلالة أخرى 8 - حدثنا
~~علي بن عبد الله الوراق قال: حدثنا سعد بن عبد الله قال: حدثنا محمد بن
~~الحسن بن أبي الخطاب، قال: حدثني إسحاق ms204 بن موسى قال: لما خرج عمي محمد بن
~~جعفر بمكة ودعا إلى نفسه ودعى بأمير المؤمنين وبويع له بالخلافة ودخل عليه
~~الرضا عليه السلام وأنا معه فقال له: يا عم لا تكذب أباك ولا أخاك فإن هذا
~~أمر لا يتم ثم خرج وخرجت معه إلى المدينة فلم يلبث إلا قليلا حتى أتى
~~الجلودي فلقيه فهزمه ثم استأمن إليه فلبس السواد وصعد المنبر فخلع نفسه
~~وقال: إن هذا الامر للمأمون وليس لي فيه حق ثم أخرج إلى خراسان فمات
~~بجرجان. دلالة أخرى 9 - حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى العطار قال: حدثني أبي
~~وسعد بن عبد الله جميعا عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب عن أحمد بن محمد
~~بن أبي نصر البزنطي عن عبد الصمد بن عبيد الله عن محمد بن الاثرم وكان على
~~شرطة محمد بن سليمان العلوي بالمدينة أيام أبي السرايا قال: اجتمع عليه أهل
~~بيته وغيرهم من قريش فبايعوه وقالوا له: لو بعثت إلى أبي الحسن الرضا عليه
~~السلام كان معنا وكان أمرنا واحدا فقال محمد بن سليمان: إذهب إليه فاقرأه
~~السلام وقل له: إن أهل بيتك اجتمعوا واحبوا أن تكون معهم فإن

# --- PageV01P224 [ 225 ]

# رأيت أن تأتينا فافعل قال: فأتيته وهو بالحمراء (1) فأديت ما أرسلني به
~~إليه فقال اقرأه منى السلام وقل له: إذا مضى عشرون يوما اتيتك قال: فجئته
~~فابلغته ما أرسلني به فمكثنا أياما فلما كان يوم ثمانية عشر جاءنا ورقاء
~~قائد الجلودي فقاتلنا وهزمنا وخرجت هاربا نحو الصورين (2) فإذا هاتف يهتف
~~بي: يا اثرم فالتفت إليه، فإذا أبو الحسن عليه السلام وهو يقول: مضت
~~العشرون أم لا؟ وهو محمد بن سليمان بن داود بن حسن بن حسن بن علي بن أبي
~~طالب عليهم السلام. دلالة أخرى 10 - حدثنا محمد بن أحمد بن ادريس قال:
~~حدثني أبي عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب عن معمر بن خلاد قال: قال لي
~~الريان بن الصلت بمرو وقد كان الفضل بن سهل بعثه إلى بعض كور (3) خراسان ms205
~~فقال لي: احب أن تستأذن لي على أبي الحسن عليه السلام فاسلم عليه واحب أن
~~يكسوني من ثيابه واحب أن يهب لي من الدراهم التي ضربت باسمه فدخلت على
~~الرضا عليه السلام فقال لي مبتديا: إن الريان بن الصلت يريد الدخول علينا
~~والكسوة من ثيابنا والعطية من دراهمنا فاذنت له فدخل فسلم فأعطاه ثوبين
~~وثلاثين درهما من الدارهم المضروبة باسمه. دلالة أخرى. 11 - حدثنا أبو
~~القسم علي بن أحمد بن عبد الله بن أحمد بن أبي عبد الله البرقي رحمه الله
~~قال: حدثني أبي وعلي بن محمد بن ماجيلويه جميعا عن أحمد بن أبي عبد الله
~~البرقي عن أبيه عن الحسين بن موسى بن جعفر بن محمد العلوي قال: كنا حول أبي
~~الحسن الرضا عليه السلام ونحن شبان من بني هاشم إذ مر علينا جعفر بن عمر
~~العلوي وهو رث (4) الهيئة فنظر بعضنا إلى

# ---

# (1) حمراء الاسد: موضع على ثمانية أميال من المدينة قاله الفيروز آبادي.
~~(2) الصوران: موضع بقرب المدينة. (3) الكور: جمع كورة: البلد. (4) رث
~~الثوب: بلى. الرث: البالي وضعفاء الناس.

# --- PageV01P225 [ 226 ]

# بعض وضحكنا من هيئة جعفر بن عمر فقال الرضا عليه السلام: لترونه عن قريب
~~كثير المال كثير التبع فما مضى إلا شهر أو نحوه حتى ولي المدينة وحسنت حاله
~~فكان يمر بنا ومعه الخصيان والحشم وجعفر هذا هو جعفر بن عمر بن الحسن بن
~~علي بن عمر بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام. دلالة أخرى
~~12 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال: حدثنا سعد بن عبد الله عن محمد بن عيسى
~~بن عبيد، عن الحسين بن بشار قال: قال الرضا عليه السلام: إن عبد الله يقتل
~~محمدا فقلت له: عبد الله بن هارون يقتل محمد بن هارون؟ فقال لي: نعم عبد
~~الله الذي بخراسان يقتل محمد بن زبيدة الذي هو ببغداد فقتله. دلالة أخرى 13
~~- حدثنا حمزة بن محمد بن أحمد بن جعفر بن محمد بن زيد بن علي بن الحسين بن
~~علي بن ms206 أبي طالب عليهم السلام بقم في رجب سنة تسع وثلاثين وثلاثمأة قال:
~~أخبرني علي بن إبراهيم بن هاشم فيما كتب إلي سنة سبع وثلاثمأة قال: حدثني
~~محمد بن عيسى بن عبيد عن عبد الرحمن بن أبي نجران وصفوان بن يحيى قالا:
~~حدثنا الحسين بن قياما (1) وكان من رؤساء الواقفة فسألنا أن نستأذن له على
~~الرضا عليه السلام ففعلنا فلما صار بين يديه قال له: أنت إمام؟ قال: نعم
~~قال: إني أشهد الله إنك لست بامام قال: فنكت عليه السلام في الأرض طويلا
~~منكس الرأس ثم رفع رأسه إليه فقال له: ما علمك إني لست بامام؟ قال له: إنا
~~قد روينا عن أبي عبد الله عليه السلام إن الامام لا يكون عقيما وأنت قد
~~بلغت السن وليس لك ولد قال فنكس رأسه أطول من المرة الاولى ثم رفع رأسه
~~فقال: إني أشهد الله أنه لا تمضي الايام والليالي حتى يرزقني الله ولدا مني
~~قال عبد الرحمن بن أبي نجران: فعددنا الشهور من الوقت الذي قال فوهب له أبا
~~جعفر عليه السلام في

# ---

# (1) قياما: من أصحاب الكاظم عليه السلام واقفي كما في بعض كتب الرجال.

# --- PageV01P226 [ 227 ]

# أقل من سنة قال: وكان الحسين بن قياما هذا واقفا في الطواف فنظر إليه أبو
~~الحسن الاول عليه السلام فقال ما لك حيرك الله تعالى؟! فوقف عليه بعد
~~الدعوة. دلالة أخرى 14 - حدثنا أبي قال: حدثنا سعد بن عبد الله عن محمد بن
~~عيسى بن عبيد عن محمد بن أبي يعقوب عن موسى بن هارون قال: رأيت الرضا عليه
~~السلام وقد نظر إلى هرثمة بالمدينة فقال: كأني به وقد حمل إلى مرو فضربت
~~عنقه فكان كما قال. دلالة أخرى 15 - حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني
~~قال: حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم عن محمد بن عيسى عن أبي حبيب البناجي
~~(1) أنه قال رأيت رسول الله (ص) في المنام وقد وافى البناج ونزل بها في
~~المسجد الذي ينزله الحاج كل سنة وكأني مضيت إليه وسلمت ms207 عليه ووقفت بين يديه
~~ووجدت عنده طبقا من خوص (2) نخل المدينة فيه تمر صيحاني فكأنه قبض قبضة من
~~ذلك التمر فناولني منه فعددته فكان ثمانية عشرة تمرة فتأولت أني أعيش بعدد
~~كل تمرة سنة فلما كان بعد عشرين يوما كنت في ارض تعمر بين يدي للزراعة حتى
~~جاءني من أخبرني بقدوم أبي الحسن الرضا عليه السلام من المدينة ونزوله ذلك
~~المسجد ورأيت الناس يسعون إليه فمضيت نحوه فإذا هو جالس في الموضع الذي كنت
~~رأيت فيه النبي (ص) وتحته حصير مثل ما كان تحته وبين يديه طبق خوص فيه تمر
~~صيحاني فسلمت عليه فرد السلام علي واستدناني فناولني قبضة من ذلك التمر
~~فعددته فإذا عدده مثل ذلك التمر الذي ناولني رسول الله (ص) فقلت له: زدني
~~منه يا بن رسول الله (ص) فقال عليه السلام: لو زادك رسول الله (ص) لزدناك.

# ---

# (1) البناج ككتاب: قرية في البادية قاله الفيروز آبادي. (2) الخوص: ورق النخل.

# --- PageV01P227 [ 228 ]

# قال: مصنف هذا الكتاب رحمه الله: للصادق عليه السلام دلالة مثل هذه
~~الدلالة وقد ذكرتها في الدلائل. دلالة أخرى 16 - حدثنا أبو حامد أحمد بن
~~علي بن الحسين الثعالبي قال: حدثنا أبو أحمد عبد الله بن عبد الرحمن
~~المعروف بالصفواني قال: قد خرجت قافلة من خراسان إلى كرمان فقطع اللصوص
~~عليهم الطريق واخذوا منهم رجلا اتهموه بكثرة المال، فبقي في أيديهم مدة
~~يعذبونه ليفتدي منهم نفسه واقاموه في الثلج وملؤوا فاه من ذلك الثلج فشدوه
~~فرحمته امرأة من نسائهم فأطلقته وهرب فانفسد فمه ولسانه حتى لم يقدر على
~~الكلام ثم انصرف إلى خراسان وسمع بخبر علي بن موسى الرضا عليه السلام وأنه
~~بنيسابور فرأى فيما يرى النائم كان قائلا يقول له إن ابن رسول (ص) قد ورد
~~خراسان فسله عن علتك فربما يعلمك دواء تنتفع به قال فرأيت كأني قد قصدته
~~عليه السلام وشكوت إليه ما كنت دفعت إليه وأخبرته بعلتي فقال لي: خذ من
~~الكمون والسعتر (1) والملح ودقه وخذ منه في فمك مرتين أو ثلاثا فأنك ms208 تعافى
~~فانتبه الرجل من منامه ولم يفكر فيما كان رأى في منامه ولا أعتد به حتى ورد
~~باب نيسابور فقيل له: إن علي بن موسى الرضا عليه السلام قد ارتحل من
~~نيسابور وهو برباط سعد فوقع في نفس الرجل أن يقصده ويصف له أمره ليصف له ما
~~ينتفع به من الدواء فقصده إلى رباط سعد فدخل إليه فقال له: يا بن رسول الله
~~كان من أمري كيت وكيت وانفسد علي فمي ولساني حتى لا أقدر على الكلام إلا
~~بجهد فعلمني دواء انتفع به فقال الرضا عليه السلام ألم أعلمك اذهب فاستعمل
~~ما وصفته لك في منامك له الرجل: يا بن رسول الله إن رأيت أن تعيده علي فقال
~~عليه السلام لي: خذ من الكمون والسعتر والملح فدقه وخذ منه في فمك مرتين أو
~~ثلاثا فانك ستعافى قال الرجل: فاستعملت ما وصف لي فعوفيت. قال أبو حامد بن
~~علي بن الحسين الثعالبي: سمعت أبا أحمد عبد الله بن عبد الرحمن المعروف
~~بالصفواني يقول:

# ---

# (1) السعتر: نبات طيب الرائحة يخلف بزرا دون بزر الريحان زهره أبيض إلى
~~الغبرة.

# --- PageV01P228 [ 229 ]

# رأيت هذا الرجل وسمعت منه هذه الحكاية. 17 - حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر
~~الهمداني قال حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم قال: حدثني الريان بن الصلت
~~قال: لما أردت الخروج إلى العراق وعزمت على توديع الرضا عليه السلام فقلت
~~في نفسي: إذا ودعته سألته قميصا من ثياب جسده لاكفن به، ودراهم من ماله
~~أصوغ بها لبناتي خواتيم فلما ودعته شغلني البكاء والاسف على فراقه عن مسألة
~~ذلك فلما خرجت من بين يديه صاح بي يا ريان إرجع فرجعت فقال لي: أما تحب أن
~~أدفع إليك قميصا من ثياب جسدي تكفن فيه إذا فنى أجلك؟ أوما تحب أن أدفع
~~إليك دراهم تصوغ بها لبناتك خواتيم؟ فقلت: يا سيدي قد كان في نفسي أن اسألك
~~ذلك فمنعني الغم بفراقك فرفع عليه السلام الوسادة وأخرج قميصا فدفعه إلي
~~ورفع جانب المصلى فاخرج دراهم فدفعها إلي وعددتها ms209 فكانت ثلاثين درهما.
~~دلالة أخرى 18 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال: حدثنا سعد بن عبد الله قال:
~~حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى عن أحمد بن محمد بن أبي نصر البزنطي قال كنت
~~شاكا في أبي الحسن الرضا عليه السلام فكتبت إليه كتابا اسأله فيه الاذن
~~عليه وقد أضمرت في نفسي أن اسأله إذا دخلت عليه عن ثلاث آيات قد عقدت قلبي
~~عليها قال: فأتاني جواب ما كتبت به إليه عافانا الله وإياك أما ما طلبت من
~~الاذن علي فإن الدخول إلي صعب وهؤلاء قد ضيقوا علي في ذلك فلست تقدر عليه
~~الان وسيكون أن شاء الله وكتب عليه السلام بجواب ما أردت أن اسأله عنه عن
~~الايات الثلاث في الكتاب ولا والله ما ذكرت له منهن شيئا ولقد بقيت متعجبا
~~لما ذكرها في الكتاب ولم أدر أنه جوابي إلا بعد ذلك فوقفت على معنى ما كتب
~~به عليه السلام. دلالة أخرى 19 - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد
~~(رض) قال: حدثني محمد بن الحسن الصفار عن أحمد بن محمد بن عيسى عن أحمد بن
~~محمد بن

# --- PageV01P229 [ 230 ]

# يحيى بن أبي نصر البزنطي قال: بعث الرضا عليه السلام إلي بحمار فركبته
~~واتيته فاقمت عنده بالليل إلى أن مضى منه ما شاء الله فلما أراد أن ينهض
~~قال لي: لا أراك تقدر على الرجوع إلى المدينة قلت: أجل جعلت فداك قال: فبت
~~عندنا الليلة واغد على بركة الله عز وجل قلت: أفعل جعلت فداك قال: يا جاريد
~~إفرشي له فراشي واطرحي عليه ملحفتي التي أنام فيها وضعي تحت رأسه مخدتي (1)
~~قال: فقلت في نفسي من أصاب ما اصبت في ليلتي هذه لقد جعل الله لي من
~~المنزلة عنده واعطاني من الفخر ما لم يعطه أحدا من أصحابنا بعث إلي بحماره
~~فركبته وفرش لي فراشه وبت في ملحفته ووضعت لي مخدته ما أصاب مثل هذا أحد من
~~اصحابنا قال وهو قاعد معي وأنا أحدث نفسي فقال عليه السلام لي: ms210 يا أحمد أن
~~أمير المؤمنين عليه السلام أتى زيد بن صوحان في مرضه يعود فافتخر على الناس
~~بذلك فلا تذهبن نفسك إلى الفخر وتذلل لله عز وجل واعتمد على يده فقام عليه
~~السلام. دلالة أخرى 20 - حدثنا علي بن أحمد بن محمد بن عمران الدقاق رضي
~~الله عنه قال: حدثنا محمد بن أبي عبد الله الكوفي قال حدثني جرير بن حازم
~~عن أبي مسروق قال: دخل على الرضا جماعة من الواقفة فيهم علي بن أبي حمزة
~~البطائني ومحمد بن إسحاق بن عمار والحسين بن مهران والحسن أبي سعيد المكاري
~~فقال له علي بن أبي حمزة: جعلت فداك أخبرنا عن أبيك عليه السلام ما حاله؟
~~فقال له إنه قد مضى فقال له فإلى من عهد؟ فقال: إلي فقال له: إنك لتقول
~~قولا ما قاله أحد من آبائك علي بن أبي طالب عليه السلام فمن دونه قال لكن
~~قد قاله خير آبائي وافضلهم رسول الله (ص) فقال له: فقال له: أما تخاف هؤلاء
~~على نفسك؟ فقال لو خفت عليها كنت عليها معينا أن رسول الله (ص) أتاه أبو
~~لهب فتهدده فقال له رسول الله (ص) إن خدشت من قبلك خدشة فانا كذاب فكانت
~~أول آية نزع بها رسول الله (ص) وهي أول آية انزع لكم أن خدشت خدشة قبل
~~هارون فانا كذاب فقال له الحسن بن مهران: قد أتانا ما

# ---

# (1) المخدة: ما تجعل عليه الخد عند النوم.

# --- PageV01P230 [ 231 ]

# نطلب إن أظهرت هذا القول قال فتريدها ذا أتريد أن أذهب إلى هارون فأقول
~~له: أني إمام وأنت لست في شئ ليس هكذا صنع رسول الله (ص) في أول أمره إنما
~~قال ذلك لاهله ومواليه ومن يثق به فقد خصهم به دون الناس وإنتم تعتقدون
~~الامامة لمن كان قبلي من آبائي ولا تقولون إنه إنما يمنع علي بن موسى أن
~~يخبر أباه حي تقية فإني لا اتقيكم في أن أقول: إني إمام فكيف اتقيكم في أن
~~أدعي أنه حي لو كان حيا؟! قال مصنف ms211 هذا الكتاب (ره) إنما لم يخش الرشيد
~~لانه قد كان عهد إليه إن صاحبه المأمون دونه. دلالة أخرى 21 - حدثنا الحسين
~~بن أحمد بن إبراهيم بن هشام المكتب رضي الله عنه قال حدثنا علي بن إبراهيم
~~بن هاشم عن أبيه عن يحيى بن بشار قال دخلت على الرضا عليه السلام بعد مضي
~~أبيه عليه السلام فجعلت استفهمه بعض ما كلمني به فقال لي: نعم يا سماع فقلت
~~جعلت فداك كنت والله ألقب بهذا في صباي وأنا في الكتاب قال: فتبسم في وجهي.
~~دلالة أخرى 22 - حدثنا محمد بن أحمد السناني رضي الله عنه قال: حدثنا محمد
~~بن أبي عبد الله الكوفي قال: حدثنا محمد بن خلف قال حدثني هرثمة بن أعين
~~قال: دخلت على سيدي ومولاي يعني الرضا عليه السلام في دار المأمون وكان قد
~~ظهر في دار المأمون أن الرضا عليه السلام قد توفى ولم يصح هذا القول فدخلت
~~أريد الاذن عليه قال: وكان في بعض ثقات خدم المأمون غلام يقال له صبيح
~~الديلمي وكان يتوالى سيدي حق ولايته وإذا صبيح قد خرج فلما رآني قال لي: يا
~~هرثمة ألست تعلم إني ثقة المأمون على سره وعلانيته؟ قلت: بلى قال: إعلم يا
~~هرثمة أن المأمون دعاني وثلاثين غلاما من ثقاته على سره وعلانيته في الثلث
~~الاول من الليل، فدخلت عليه وقد صار ليله

# --- PageV01P231 [ 232 ]

# نهارا من كثرة الشموع وبين يديه سيوف مسلولة مشحوذة (1) مسمومة فدعا بنا
~~غلاما غلاما وأخذ علينا العهد والميثاق بلسانه وليس بحضرتنا أحد من خلق
~~الله غيرنا فقال لنا: هذا العهد لازم لكم إنكم تفعلون ما آمركم به ولا
~~تخالفوا فيه شيئا قال: فحلفنا له فقال يأخذ كل واحد منكم سيفا بيده وامضوا
~~حتى تدخلوا على علي بن موسى الرضا عليه السلام في حجرته فإن وجدتموه قائما
~~أو قاعدا أو نائما فلا تكلموه وضعوا أسيافكم عليه واخلطوا لحمه ودمه وشعره
~~وعظمه ومخه ثم أقلبوا عليه بساطه وامسحوا أسيافكم به وصيروا إلي وقد جعلت
~~لكل واحد منكم ms212 على هذا الفعل وكتمانه عشر بدر دراهم وعشر ضياع منتخبة
~~والحظوظ عندي ما حييت وبقيت قال: فاخذنا الاسياف بأيدينا ودخلنا عليه في
~~حجرته فوجدناه مضطجعا يقلب طرف يديه ويكلم بكلام لا نعرفه قال: فبادر
~~الغلمان إليه بالسيوف ووضعت سيفي وأنا قائم أنظر إليه وكأنه قد كان علم
~~مصيرنا إليه فلبس على بدنه ما لا تعمل فيه السيوف فطووا على بساطه وخرجوا
~~حتى دخلوا على المأمون فقال ما صنعتم؟ قالوا فعلنا ما أمرتنا به يا أمير
~~المؤمنين قال لا تعيدوا شيئا مما كان فلما كان عند تبلج الفجر خرج المأمون
~~فجلس مجلسه مكشوف الرأس محلل الازرار واظهر وفاته وقعد للتعزية ثم قام
~~حافيا حاسرا فمشى لينظر إليه وأنا بين يديه فلما دخل عليه حجرته سمع همهمته
~~فارعد ثم قال من عنده؟ قلت لا علم لنا يا أمير المؤمنين فقال اسرعوا
~~وانظروا قال صبيح فاسرعنا إلى البيت فإذا سيدي عليه السلام جالس في محرابه
~~يصلي ويسبح فقلت يا أمير المؤمنين هو ذا نرى شحصا في محرابه يصلي ويسبح
~~فانتفض (2) المأمون وارتعد ثم قال غدرتموني لعنكم الله ثم التفت إلي من بين
~~الجماعة فقال لي: يا صبيح أنت تعرفه فانظر من المصلي عنده؟ قال صبيح فدخلت
~~وتولى المأمون راجعا ثم صرت إليه عند عتبة الباب قال عليه السلام لي: يا
~~صبيح قلت لبيك يا مولاي وقد سقطت لوجهي فقال قم يرحمك الله يريدون أن
~~يطفئوا نور الله بأفواههم والله متم نوره ولو كره

# ---

# (1) شحذ السكين كمنع: أحدها. (2) نفضت الثوب والشجر: حركته. نفضته الحمى:
~~أخذته. أرعدته.

# --- PageV01P232 [ 233 ]

# الكافرون قال: فرجعت إلى المأمون فوجدت وجهه كقطع (1) الليل المظلم فقال
~~لي: يا صبيح ما وراءك فقلت له: يا أمير المؤمنين هو والله جالس في حجرته
~~وقد ناداني وقال كيت وكيت قال فشد أزراره وأمر برد اثوابه وقال: قولوا إنه
~~كان غشي عليه وإنه قد افاق قال هرثمة فأكثرت لله عز وجل شكرا وحمدا ثم دخلت
~~على سيدي الرضا عليه السلام فلما رأني قال: يا هرثمة لا ms213 تحدث أحدا بما حدثك
~~صبيح إلا من امتحن الله قلبه للايمان بمحبتنا وولايتنا فقلت نعم يا سيدي ثم
~~قال عليه السلام: يا هرثمة والله لا يضرنا كيدهم شيئا حتى يبلغ الكتاب
~~أجله. دلالة أخرى 23 - حدثنا علي بن عبد الله الوراق قال: حدثنا أبو الحسين
~~محمد بن حعفر الكوفي الاسدي قال: حدثنا الحسن بن عيسى الخراط قال: حدثنا
~~جعفر بن محمد النوفلي قال أتيت الرضا وهو بقنطرة اربق (2) فسلمت عليه ثم
~~جلست وقلت: جعلت فداك إن إناسا يزعمون أن أباك حي فقال كذبوا لعنهم الله
~~ولو كان حيا ما قسم ميراثه ولا نكح نساؤه ولكنه والله ذاق الموت كما ذاقه
~~علي بن أبي طالب عليه السلام قال: فقلت له ما تأمرني؟ قال: عليك بابني محمد
~~من بعدي وأما أنا فإني ذاهب في وجه الأرض لا أرجع منه بورك قبر بطوس وقبران
~~ببغداد قال: قلت جعلت فداك قد عرفنا واحدا فما الثاني؟ قال ستعرفونه ثم قال
~~عليه السلام قبري وقبر هارون الرشيد هكذا وضم بأصبعيه. دلالة أخرى 24 -
~~حدثنا الحسن بن أحمد بن إدريس عن أبيه عن إبراهيم بن هاشم عن محمد بن حفص
~~عن حمزة بن جعفر الارجاني قال: خرج هارون من المسجد الحرام من باب وخرج
~~الرضا عليه السلام من باب فقال

# ---

# (1) القطع بالكسر: ظلمة آخر الليل. (2) اربق بضم الباء: قرية برامهرمز
~~قاله الفيروز آبادي في القاموس.

# --- PageV01P233 [ 234 ]

# الرضا عليه السلام وهو يعتبر لهارون ما أبعد الدار وأقرب اللقا بطوس؟ يا
~~طوس يا طوس ستجمعني وإياه. دلالة أخرى 25 - حدثنا أبو محمد جعفر بن نعيم بن
~~شاذان رضي الله عنه قال أخبرنا أحمد بن ادريس عن إبراهيم بن هاشم عن محمد
~~بن حفص قال: حدثني مولى العبد الصالح أبي الحسن موسى بن جعفر عليهم السلام
~~قال: كنت وجماعة مع الرضا عليه السلام في مفازة (1) فأصابنا عطش شديد
~~ودوابنا حتى خفنا على أنفسنا فقال لنا الرضا عليه السلام: إئتوا موضعا وصفه
~~لنا فانكم تصيبون الماء فيه قال: فأتينا الموضع فأصبنا ms214 الماء وسقينا دوابنا
~~حتى رويت وروينا ومن معنا من القافلة، ثم رحلنا فأمرنا عليه السلام بطلب
~~العين فطلبناها فما أصبنا إلا بقرة الابل ولم نجد للعين أثرا فذكر ذلك لرجل
~~من ولد قنبر كان يزعم أنه له مأة وعشرون سنة، فأخبرني القنبر بمثل هذا
~~الحديث سواء قال: كنت أنا أيضا معه في خدمته وأخبرني القنبري أنه كان في
~~ذلك مصعدا إلى خراسان. دلالة أخرى 26 - حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر
~~الهمداني رحمه الله قال: حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه قال: حدثني
~~محول السجستاني قال: لما ورد البريد باشخاص الرضا عليه السلام إلى خراسان
~~كنت أنا بالمدينة فدخل المسجد ليودع رسول الله (ص) فودعه مرارا كل ذلك يرجع
~~إلى القبر ويعلو صوته بالبكاء والنحيب فتقدمت إليه وسلمت عليه فرد السلام
~~وهنأته فقال: ذرني فاني أخرج من جوار جدي (ص) وأموت في غربة وأدفن في جنب
~~هارون قال: فخرجت متبعا لطريقه حتى مات بطوس ودفن إلى جنب هارون.

# ---

# (1) المفازة: الفلاة لا ماء فيها.

# --- PageV01P234 [ 235 ]

# دلالة أخرى 27 - حدثنا محمد بن أحمد السناني رحمه الله قال: حدثنا محمد
~~بن أبي عبد الله الكوفي قال: حدثني سعد بن مالك عن أبي حمزة عن ابن أبي
~~كثير قال: لما توفي موسى عليه السلام وقف الناس في أمره فحججت تلك السنة
~~فإذا أنا بالرضا عليه السلام فأضمرت في قلبي أمرا فقلت: (أبشرا منا واحدا
~~نتبعه) (1) الاية فمر علي عليه السلام كالبرق الخاطف فقال: أنا والله البشر
~~الذي يجب عليك أن تتبعني فقلت: معذرة إلى الله تعالى وإليك فقال: مغفور لك
~~وحدثني بهذا الحديث غير واحد من المشايخ عن محمد بن أبي عبد الله الكوفي
~~بهذا الاسناد دلالة أخرى 28 - حدثنا أبو محمد جعفر بن نعيم الحاكم الشاذاني
~~رحمه الله قال: أخبرنا أحمد بن ادريس عن محمد بن عيسى بن عبيد عن الحسن بن
~~علي الوشا قال: قال لي الرضا عليه السلام إني حيث أرادوا الخروج بي من
~~المدينة جمعت عيالي فأمرتهم أن ms215 يبكوا علي حتى أسمع ثم فرقت فيهم اثنى عشر
~~ألف دينار ثم قلت: أما إني لا أرجع إلى عيالي أبدا. دلالة أخرى 29 - حدثنا
~~علي بن عبد الله الوراق قال: حدثني محمد بن جعفر بن بطة، قال حدثني محمد بن
~~الحسن الصفار عن محمد عبد الرحمن الهمداني قال: حدثني أبو محمد الغفاري
~~قال: لزمني دين ثقيل فقلت: ما لقضاء ديني غير سيدي ومولاي أبي الحسن علي بن
~~موسى الرضا عليه السلام فلما أصبحت أتيت منزله فاستأذنت فأذن لي فلما دخلت
~~قال لي ابتداءا يا أبا محمد قد عرفنا حاجتك وعلينا قضاء دينك فلما أمسينا
~~أتي بطعام للافطار فأكلنا فقال: يا أبا محمد تبيت أو تنصرف؟ فقلت: يا سيدي
~~إن قضيت

# ---

# (1) سورة القمر: الاية 24.

# --- PageV01P235 [ 236 ]

# حاجتي فالانصراف أحب إلي قال: فتناول عليه السلام من تحت البساط قبضة
~~فدفعها إلي فخرجت ودنوت من السراج فإذا هي دنانير حمر وصفر فأول دينار وقع
~~بيدي ورأيت نقشة كان عليه: يا أبا محمد الدنانير خمسون، ستة وعشرون منها
~~لقضاء دينك وأربعة وعشرون لنفقة عيالك فلما أصبحت فتشت الدنانير فلم أجد
~~ذلك الدينار وإذا هي لا تنقص شيئا. دلالة أخرى 30 - حدثنا أحمد بن الهارون
~~الفامي رحمه الله قال: حدثنا محمد بن جعفر بن بطة قال حدثنا محمد بن الحسن
~~الصفار عن محمد بن عيسى بن عبيد عن موسى بن عمر بزيع قال: كان عندي جاريتان
~~حاملتان فكتبت إلى الرضا عليه السلام أعلمه ذلك وأسأله أن يدعو الله تعالى
~~أن يجعل ما في بطونهما ذكرين وأن يهب لي ذلك قال: فوقع عليه السلام إفعل
~~إنشاء الله تعالى ثم ابتدأني عليه السلام بكتاب مفرد نسخته: بسم الله
~~الرحمن الرحيم عافانا الله وإياك بأحسن عافية في الدنيا والاخرة برحمته
~~الامور بيد الله عز وجل يمضي فيها مقاديره على ما يحب يولد لك غلام وجارية
~~إنشاء الله تعالى فسم الغلام محمدا والجارية فاطمة على بركة الله تعالى،
~~قال فولد لي غلام وجارية على ما قاله عليه السلام. دلالة أخرى ms216 31 - حدثنا
~~علي بن الحسين بن شاذويه المؤدب (ره) قال حدثنا محمد بن عبد الله بن جعفر
~~الحميري عن أبيه عن محمد بن عيسى عن الحسن بن علي بن فضال قال: قال لنا عبد
~~الله بن المغيرة كنت واقفيا وحججت على ذلك، فلما صرت بمكة إختلج في صدري شئ
~~فتعلقت بالملتزم ثم قلت: اللهم قد علمت طلبتي وارادتي فارشدني خير إلى
~~الاديان فوقع في نفسي أن آتي الرضا عليه السلام فأتيت المدينة فوقفت ببابه
~~فقلت للغلام قل لمولاك رجل من أهل العراق بالباب فسمعت نداءه عليه السلام
~~وهو يقول إدخل يا عبد الله بن المغيرة فدخلت فلما نظر إلي قال قد أجاب الله
~~دعوتك وهداك لدينه فقلت أشهد إنك حجة الله وأمين الله على خلقه.

# --- PageV01P236 [ 237 ]

# دلالة أخرى 32 - حدثنا أبي رحمه الله قال حدثنا سعد بن عبد الله عن محمد
~~بن عيسى بن عبيد عن داود رزين قال: كان لابي الحسن موسى بن جعفر عليهما
~~السلام عندي مال فبعث فأخذ بعضه وترك عندي بعضه وقال: من جاءك بعدي يطلب ما
~~بقي عندك فانه صاحبك فلما مضى عليه السلام أرسل إلي علي ابنه عليه السلام
~~إبعث إلي بالذي هو عندك وهو كذا وكذا فبعثت إليه ما كان له عندي. دلالة
~~أخرى 33 - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد قال: حدثنا محمد بن الحسن
~~الصفار عن محمد بن عيسى عن الحسن بن علي الوشاء قال سألني العباس بن جعفر
~~بن محمد بن الاشعث أن أسأل الرضا عليه السلام أن يحرق كتبه إذا قرأها مخافة
~~أن تقع في يد غيره قال الوشاء: فابتدأني عليه السلام بكتاب قبل أن أسأله أن
~~يحرق كتبه فيه: إعلم صاحبك إني قرأت كتبه إلي حرقتها. دلالة أخرى 34 -
~~حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين بن
~~أبي الخطاب عن أحمد بن محمد بن أبي نصر البزنطي قال تمنيت في نفسي إذا دخلت
~~على أبي الحسن الرضا عليه ms217 السلام أن اسأله كم أتي عليك من السن؟ فلما دخلت
~~عليه وجلست بين يديه جعل ينظر ويتفرس في وجهي ثم قال كم أتى لك فقلت جعلت
~~فداك كذا وكذا قال: فانا اكبر منك وقد أتى علي اثنان وأربعون سنة فقلت جعلت
~~فداك قد والله أردت أن أسألك عن هذا؟ فقال قد اخبرتك. دلالة أخرى 35 -
~~حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني رضي الله عنه قال: حدثنا علي بن
~~إبراهيم بن هاشم عن محمد بن عيسى بن عبيد قال: حدثني

# --- PageV01P237 [ 238 ]

# فيض بن مالك المدائني قال: دثني زروان المدائني بأنه دخل على أبي الحسن
~~الرضا عليه السلام يريد أن يسأله عن عبد الله بن جعفر الصادق قال: فأخذ
~~بيدي فوضعها على صدري قبل أن أذكر له شيئا مما أردت ثم قال لي: يا محمد بن
~~آدم إن عبد الله لم يكن اماما فأخبرني بما أردت أن أسأله عنه قبل أن أسأله.
~~دلالة أخرى. 36 - حدثنا محمد بن علي ماجيلويه رضي الله عنه قال: حدثنا علي
~~بن إبراهيم بن هاشم عن محمد بن عيسى اليقطيني قال: سمعت الهشام العباسي
~~يقول: دخلت على أبي الحسن الرضا عليه السلام وأنا أريد أن أسأله أن يعوذني
~~لصداع أصابني وأن يهب لي ثوبين من ثيابه احرم فيهما، فلما دخلت سألت عن
~~مسائلي فأجابني ونسيت حوائجي فلما قمت لاخرج وأردت أن أودعه قال لي: اجلس
~~فجلست بين يديه فوضع يده على رأسي وعوذني ثم دعا لي بثوبين من ثيابه
~~فدفعهما إلي وقال لي: أحرم فيهما قال العباسي وطلبت بمكة ثوبين سعيديين (1)
~~أحديهما لابني فلم أصب بمكة منهما شيئا على نحو ما أردت فمررت بالمدينة في
~~منصرفي فدخلت على أبي الحسن الرضا عليه السلام فلما ودعته واردت الخروج دعا
~~بثوبين سعيديين على عمل الموشى الذي كنت طلبته فدفعهما إلي. دلالة أخرى 37
~~- حدثنا الحسين بن أحمد بن ادريس عن أبيه عن أحمد بن محمد بن عيسى عن
~~الحسين بن موسى قال: خرجنا مع أبي الحسن الرضا عليه ms218 السلام إلى بعض أملاكه
~~في يوم لا سحاب فيه فلما برزنا قال: حملتم معكم المماطر؟ قلنا لا وما
~~حاجتنا إلى المماطر، وليس سحاب ولا نتخوف المطر فقال لكني حملته وستمطرون
~~قال: فما مضينا إلا يسيرا حتى ارتفعت سحابة ومطرنا حتى اهمتنا أنفسنا فما
~~بقي منا أحد إلا ابتل.

# ---

# (1) السعيدية: قرية بمصر.

# --- PageV01P238 [ 239 ]

# دلالة أخرى 38 - حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى العطار قال: حدثني أبي عن
~~محمد بن عيسى عن موسى بن مهران أنه كتب إلى الرضا عليه السلام يسأله أن
~~يدعو الله لابن له فكتب عليه السلام إليه وهب الله لك ذكرا صالحا فمات ابنه
~~ذلك وولد له ابن. دلالة أخرى 39 - حدثنا علي بن عبد الله الوراق قال: حدثنا
~~سعد بن عبد الله عن الهيثم بن أبي المسروق النهدي عن محمد بن الفضيل قال:
~~نزلت ببطن مر (1) فأصابني العرق المديني في جنبي وفي رجلي فدخلت على الرضا
~~عليه السلام بالمدينة فقال: ما لي أراك متوجعا فقلت إني لما أتيت بطن مر
~~أصابني العرق المديني في جنبي وفي رجلي فأشار عليه السلام إلى الذي في جنبي
~~تحت الابط وتكلم بكلام وتفل عليه ثم قال عليه السلام ليس بأس من هذا ونظر
~~إلى الذي في رجلي فقال: قال أبو جعفر عليه السلام من بلي من شيعتنا ببلاء
~~فصبر كتب الله عز وجل له مثل أجر ألف شهيد فقلت في نفسي لا ابرأ والله من
~~رجلي أبدا قال الهيثم فما زال يعرج منها حتى مات دلالة أخرى 40 - حدثنا أبي
~~قال: حدثنا سعد بن عبد الله عن محمد بن عيسى بن عبيد عن أبي علي الحسن بن
~~راشد قال: قدمت أحمال وأتاني رسول الرضا عليه السلام قبل أن انظر في الكتب
~~أو أوجه بها إليه فقال لي: يقول الرضا عليه السلام سرح إلي بدفتر ولم يكن
~~لي في منزلي دفتر أصلا قال: فقلت فأطلب ما لا أعرف بالتصديق له فلم أجد
~~شيئا ولم أقع على شئ فلما ولى الرسول قلت مكانك ms219 فحللت بعض الاحمال فتلقاني
~~دفتر لم أكن علمت به إلا إني علمت أنه لم يطلب إلا الحق فوجهت به إليه

# ---

# (1) بطن مر: موضع وهو من مكة على مرحلة.

# --- PageV01P239 [ 240 ]

# دلالة أخرى 41 - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه
~~قال: حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن إبراهيم بن مهزيار عن أخيه علي عن محمد
~~بن الوليد بن يزيد الكرماني عن أبي محمد المصري قال: قدم أبو الحسن الرضا
~~عليه السلام فكتبت إليه أسأله الاذن في الخروج إلى مصر أتجر إليها فكتب إلي
~~أقم ما شاء الله قال فأقمت سنتين ثم قدم الثالثة فكتبت إليه استأذنه فكتب
~~إلي أخرج مباركا لك صنع الله لك فإن الامر يتغير قال: فخرجت فأصبت بها خيرا
~~ووقع الهرج ببغداد فسلمت من تلك الفتنة. دلالة أخرى 42 - حدثنا أحمد بن
~~محمد بن يحيى العطار رضي الله عنه قال: حدثني أبي عن محمد بن إسحاق الكوفي
~~عن عمه أحمد بن عبد الله بن حارثة الكرخي قال: كان لا يعيش لي ولد وتوفي لي
~~بضعة عشر من الولد فحججت ودخلت على أبي الحسن الرضا عليه السلام فخرج إلي
~~وهو متزر بازار مورد فسلمت عليه وقبلت يده وسألته عن مسائل ثم شكوت إليه
~~بعد ذلك ما ألقى من قلة بقاء الولد فأطرق طويلا ودعا مليا ثم قال لي: إني
~~لارجو أن تنصرف ولك حمل وأن يولد لك ولد بعد ولد وتمتع بهم أيام حياتك فإن
~~الله تعالى إذا أراد أن يستجيب الدعاء فعل وهو على كل شئ قدير قال فانصرفت
~~من الحج إلى منزلي فأصبت أهلي ابنة خالي حاملا فولدت لي غلاما سميته
~~إبراهيم ثم حملت بعد ذلك فولدت لي غلاما سميته محمدا وكنيته بأبي الحسن
~~فعاش إبراهيم نيفا وثلاثين سنة وعاش أبو الحسن أربع وعشرين سنة ثم إنهما
~~إعتلا جميعا وخرجت حاجا وانصرفت وهما عليلان فمكثا بعد قدومي شهرين ثم توفي
~~إبراهيم في أول الشهر وتوفي محمد في آخر الشهر ثم مات بعدهما بسنة ms220 ونصف ولم
~~يكن يعيش له قبل ذلك ولد إلا أشهر. دلالة أخرى 43 - حدثنا محمد بن موسى بن
~~المتوكل قال: حدثنا عبد الله بن جعفر

# --- PageV01P240 [ 241 ]

# الحميري عن أحمد بن محمد بن عيسى عن سعيد بن سعد أبي الحسن الرضا عليه
~~السلام إنه نظر إلى رجل فقال له: يا عبد الله أوص بما تريد واستعد لما لابد
~~منه فكان كما قال، فمات بعد ذلك بثلاثة أيام. دلالة أخرى حدثنا أحمد بن
~~زياد بن جعفر الهمداني رضي الله عنه قال: حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم عن
~~أبيه عن عبد الله بن محمد الهاشمي قال: دخلت على المأمون يوما فأجلسني
~~وأخرج من كان عنده ثم دعا بالطعام فطعمنا ثم طيبنا ثم أمر بستارة فضربت ثم
~~أقبل على بعض من كان في الستارة فقال بالله لما رثيت لنا من بطوس فأخذت
~~يقول: سقيا بطوس ومن أضحى بها قطنا * من عترة المصطفى أبقا لنا حزنا قال ثم
~~بكى وقال لي: يا عبد الله أيلومني أهل بيتي وأهل بيتك أن نصبت أبا الحسن
~~الرضا عليه السلام علما فو الله لاحدثك بحديث تتعجب منه جئته يوما فقلت له:
~~جعلت فداك أن آبائك موسى بن حعفر وجعفر بن محمد ومحمد بن علي وعلي بن
~~الحسين عليهم السلام كان عندهم علم ما كان وما هو كائن إلى يوم القيامة
~~وأنت وصي القوم ووارثهم وعندك علمهم وقد بدت لي إليك حاجة قال: هاتها فقلت
~~هذه الزاهرية خطتني (1) ولا اقدم عليها من جواري قد حملت غير مرة وأسقطت
~~وهي الان حامل فدلني على ما نتعالج به فتسلم فقال لا تخف من اسقاطها فأنها
~~تسلم وتلد غلاما أشبه الناس بأمه ويكون له خنصر زائدة في يده اليمنى ليست
~~بالمدلاة وفي رجله اليسرى خنصر زائدة ليست بالمدلاة فقلت في نفسي أشهد أن
~~(الله على كل شئ قدير) فولدت الزاهرية غلاما أشبه الناس بأمه في يده اليمنى
~~خنصر زائدة ليست بالمدلاة وفي رجله اليسرى خنصر زائدة ليست بالمدلاة على ما
~~كان وصفه ms221 لي الرضا عليه السلام فمن يلومني على نصبي إياه علما. والحديث فيه
~~زياده حذفناها ولا حول وقوه إلا بالله العلي العظيم.

# ---

# (1) خطيت المرأة عند زوجها: دنت من قبله.

# --- PageV01P241 [ 242 ]

# قال مصنف هذا الكتاب: إنما علم الرضا عليه السلام ذلك مما وصل إليه عن
~~آبائه عن رسول الله (ص) وذلك أن جبرئيل عليه السلام قد كان نزل عليه بأخبار
~~الخلفاء وأولادهم من بني أمية وولد العباس وبالحوادث التي تكون في أيامهم
~~وما يجري على أيديهم ولا قوة إلا بالله.

# --- PageV01P242 [ 243 ]

# 48 - باب دلالة الرضا عليه السلام في إجابة الله عز وجل دعائه على بكار
~~بن عبد الله بن مصعب بن الزبير بن بكار لما ظلمه 1 - حدثنا الحاكم أبو علي
~~الحسين بن أحمد البيهقي قال حدثني محمد بن يحيى الصولي قال حدثني أحمد بن
~~محمد بن إسحاق الخراساني قال: سمعت علي بن محمد النوفلي يقول استحلف الزبير
~~بن بكار رجل من الطالبيين على شئ بين القبر والمنبر فحلف فبرص فانا رأيته
~~وبساقيه وقدميه برص كثير وكان أبوه بكار قد ظلم علي بن موسى الرضا عليه
~~السلام في شئ فدعا عليه فسقط في وقت دعائه عليه حجر من قصر فاندقت عنقه
~~وأما أبوه عبد الله بن مصعب فانه مزق عهد يحيى بن عبد الله بن الحسن وأهانه
~~بين يدي الرشيد وقال أقتله يا أمير المؤمنين فأنه لا أمان له فقال يحيى
~~للرشيد إنه خرج مع أخي بالامس وأنشد أشعارا له فانكرها فحلفه يحيى بالبراءة
~~وتعجيل العقوبة فحم من وقته ومات بعد ثلاثة وأنخسف قبره مرات كثيره وذكر
~~خبرا طويلا له اختصرت هذا منه.

# --- PageV01P243 [ 244 ]

# 49 - باب دلالته فيما أخبر به من أمره أنه لا يرى بغداد ولا تراه فكان
~~كما قال عليه السلام 1 - حدثنا أبو علي الحسين بن أحمد البيهقي قال: حدثني
~~محمد بن يحيى الصولي قال: حدثنا عون بن محمد قال: حدثنا محمد بن أبي عباد
~~قال: قال المأمون يوما للرضا عليه السلام: ندخل بغداد إنشاء الله تعالى
~~فنفعل كذا ms222 وكذا فقال عليه السلام: له تدخل أنت بغداد يا أمير المؤمنين فلما
~~خلوت به قلت له: إني سمعت شيئا غمني وذكرته له فقال يا حسين وما أنا
~~وبغداد؟! لا أرى بغداد ولا تراني.

# --- PageV01P244 [ 245 ]

# 50 - باب دلالته عليه السلام في إجابة الله عز وجل دعائه في آل برمك
~~واخباره بما يجرى عليهم وبأنه لا يصل إليه من الرشيد مكروه 1 - حدثنا أبي
~~ومحمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد (ره) قالا: حدثنا سعد بن عبد الله عن
~~محمد بن عيسى بن عبيد قال: حدثنا علي بن الحكم عن محمد بن الفضيل قال: لما
~~كان في السنة التي بطش هارون بآل برمك بدأ بجعفر بن يحيى وحبس يحيى بن خالد
~~ونزل بالبرامكة ما نزل كان أبو الحسن عليه السلام واقفا بعرفة يدعو ثم طأطأ
~~رأسه، فسأل عن ذلك فقال: إني كنت ادعو الله تعالى على البرامكة بما فعلوا
~~بأبي عليه السلام فاستجاب الله لي اليوم فيهم فلما انصرف لم يلبث إلا يسيرا
~~حتى بطش بجعفر ويحيى وتغيرت أحوالهم. 2 - حدثنا محمد بن موسى المتوكل قال:
~~حدثنا عبد الله بن جعفر الحميري عن أحمد بن محمد بن عيسى عن الحسن بن علي
~~الوشاء عن مسافر قال: كنت مع أبي الحسن الرضا عليه السلام بمنى فمر يحيى بن
~~خالد مع قوم من آل برمك فقال عليه السلام: مساكين هؤلاء لا يدرون ما يحل
~~بهم في هذه السنة؟! ثم قال: هاه واعجب من هذا هارون وانا كهاتين وضم
~~بأصبعيه قال مسافر: فو الله ما عرفت معنى حديثه حتى دفناه معه. 3 - حدثنا
~~عبد الواحد بن محمد بن عبدوس النيسابوري العطار بنيسابور سنة اثنين وخمسين
~~وثلاثمأة قال: حدثنا علي بن محمد بن قتيبة عن

# --- PageV01P245 [ 246 ]

# الفضل بن شاذان عن صفوان بن يحيى عن محمد بن يعفور البلخي عن موسى بن
~~مهران قال: سمعت جعفر بن يحيى يقول: سمعت عيسى بن جعفر يقول لهارون حيث
~~توجه من الرقة إلى مكة اذكر يمينك التي حلفت بها في ms223 آل أبي طالب فإنك حلفت
~~أن ادعى أحد بعد موسى الامامة ضربت عنقه صبرا وهذا علي ابنه يدعي هذا الامر
~~ويقال فيه ما يقال في أبيه فنظر إليه مغضبا فقال: وما ترى؟ تريد أن أقتلهم
~~كلهم؟! قال موسى بن مهران: فلما سمعت ذلك صرت إليه: فأخبرته فقال عليه
~~السلام: ما لي ولهم لا يقدرون إلي على شئ. 4 - حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر
~~الهمداني رضي الله عنه قال: حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم عن محمد بن عيسى
~~بن عبيد عن صفوان بن يحيى قال: لما مضى أبو الحسن موسى بن جعفر عليهما
~~السلام وتكلم الرضا عليه السلام خفنا عليه من ذلك فقلت له: إنك قد أظهرت
~~أمرا عظيما وإنا نخاف من هذا الطاغي فقال ليجهد جهده فلا سبيل له علي، قال
~~صفوان: فأخبرنا الثقة أن يحيى بن خالد قال للطاغي هذا علي ابنه قد قعد
~~وادعى الامر لنفسه فقال: ما يكفينا ما صنعنا بأبيه؟! تريد أن نقتلهم جميعا
~~ولقد كانت البرامكة مبغضين على بيت رسول الله (ص) مظهرين لهم العداوة.

# --- PageV01P246 [ 247 ]

# 51 - باب دلالته عليه السلام في اخباره بأنه يدفن مع هارون في بيت واحد 1
~~- حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني قال: حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم
~~عن أبيه عن موسى بن مهران قال: رأيت علي بن موسى الرضا عليهما السلام في
~~مسجد المدينة وهارون يخطب فقال: أترونني وإياه ندفن في بيت واحد؟. 2 -
~~حدثنا محمد بن علي ماجيلويه رضي الله عنه عن عمه محمد بن أبي القاسم قال:
~~حدثني محمد بن علي القرشي عن محمد بن الفضيل قال: أخبرني من سمع الرضا عليه
~~السلام وهو ينظر إلى هارون بمنى أو بعرفات فقال: أنا وهارون هكذا وضم بين
~~اصبعيه فكنا لا ندري ما يعني بذلك؟ حتى كان من أمره بطوس ما كان، فأمر
~~المأمون بدفن الرضا عليه السلام إلى جنب هارون.

# --- PageV01P247 [ 248 ]

# 52 - باب اخباره عليه السلام بأنه سيقتل مسموما ويقبر إلى جنب هارون
~~الرشيد ms224 1 - حدثنا محمد بن علي ماجيلويه رضي الله عنه قال: حدثنا علي بن
~~إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن عبد السلام بن صالح الهروي قال: سمعت الرضا
~~عليه السلام يقول: إني سأقتل بالسم مظلوما وأقبر إلى جنب هارون ويجعل الله
~~تربتي مختلف شيعتي وأهل محبتي فمن زارني في غربتي وجبت له زيارتي يوم
~~القيامة والذي أكرم محمدا (ص) بالنبوة وأصطفاه على جميع الخليقة لا يصلي
~~أحد منكم عند قبري ركعتين إلا استحق المغفرة من الله عز وجل يوم يلقاه
~~والذي أكرمنا بعد محمد (ص) بالامامة وخصنا بالوصية إن زوار قبري لاكرم
~~الوفود على الله يوم القيامة وما من مؤمن يزورني فيصيب وجهه قطرة من الماء
~~إلا حرم الله تعالى جسده على النار.

# --- PageV01P248 [ 249 ]

# 53 - باب صحة فراسة الرضا عليه السلام ومعرفته بأهل الايمان وأهل النفاق
~~1 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال: حدثنا سعد بن عبد الله قال: حدثنا عبد
~~الله بن عامر بن سعد عن عبد الرحمن بن أبي نجران قال: كتب أبو الحسن الرضا
~~عليه السلام وأقرأنيه رسالة إلى بعض اصحابنا إنا لنعرف الرجل إذا رأيناه
~~بحقيقة الايمان وبحقيقة النفاق.

# --- PageV01P249 [ 250 ]

# 54 - باب معرفته عليه السلام بجميع اللغات 1 - حدثنا أبي رضي الله عنه
~~قال: حدثنا سعد بن عبد الله عن محمد بن جزك (1) عن ياسر الخادم قال: كان
~~غلمان لابي الحسن عليه السلام في البيت الصقالبة (2) ورومية وكان أبو الحسن
~~عليه السلام قريبا منهم فسمعهم بالليل يتراطنون (3) بالصقلبية والرومية
~~ويقولون: إنا كنا نفتصد في كل سنة في بلادنا ثم ليس نفتصد هيهنا فلما كان
~~من الغد وجه أبو الحسن إلى بعض الاطباء فقال له: أفصد فلانا عرق كذا وأفصد
~~فلانا عرق كذا وافصد فلانا عرق كذا وافصد هذا عرق كذا، ثم قال: يا ياسر لا
~~تفتصد أنت قال: فافتصدت فورمت يدي وإحمرت فقال لي: يا ياسر ما لك؟ فاخبرته
~~فقال: ألم أنهك عن ذلك؟ هلم يدك فمسح يده عليها وتفل فيها، ثم أوصاني أن لا
~~أتعشى فمكثت ms225 بعد ذلك ما شاء لا أتعشى ثم أغافل فاتعشى فيضرب علي. 2 - حدثنا
~~أبي رضي الله عنه قال: حدثنا سعد بن عبد الله قال:

# ---

# (1) جزك بالجيم والزاء والكاف الجمال من أصحاب الهادي عليه السلام. (2)
~~الصقالبة وهم قوم كانت تتاخم بلادهم بلاد الخزر ثم انتشروا منها إلى بلاد
~~سواها من أوربا. (3) يتراطنون فيما بينهم: تكلموا بالاعجمية.

# --- PageV01P250 [ 251 ]

# حدثنا أحمد بن أبي عبد الله البرقي قال: حدثنا أبو هاشم داود بن القاسم
~~الجعفري قال: كنت أتغدى مع أبي الحسن عليه السلام فيدعو بعض غلمانه
~~بالصقلبية والفارسية وربما بعثت غلامي هذا بشئ من الفارسية فيعلمه وربما
~~كان ينغلق الكلام على غلامه بالفارسية فيفتح على غلامه. 3 - حدثنا أحمد بن
~~زياد بن جعفر الهمداني رضي الله عنه قال: حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم عن
~~أبي الصلت الهروي قال: كان الرضا عليه السلام يكلم الناس بلغاتهم وكان
~~والله أفصح الناس وأعلمهم بكل لسان ولغة فقلت له يوما: يا بن الله إني
~~لاعجب من معرفتك بهذه اللغات على اختلافها! فقال: يا أبا الصلت أنا حجة
~~الله على خلقه وما كان الله ليتخذ حجة على قوم وهو لا يعرف لغاتهم أو ما
~~بلغك قول أمير المؤمنين عليه السلام: أوتينا فصل الخطاب؟! فهل فصل الخطاب
~~إلا معرفة اللغات.

# --- PageV01P251 [ 252 ]

# * 55 - باب دلالته عليه السلام في اجابته الحسن بن علي الوشاء عن المسائل
~~التي أراد أن يسأله عنها قبل السؤال 1 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال: حدثنا
~~سعد بن عبد الله قال: حدثنا أبو الخير صالح بن أبي حماد، عن الحسن بن علي
~~الوشاء قال: كنت كتبت معي مسائل كثيرة قبل أن أقطع على أبي الحسن عليه
~~السلام وجمعتها في كتاب مما روى عن آبائه عليهم السلام وغير ذلك واحببت أن
~~أثبت في أمره واختبره فحملت الكتاب في كمي وصرت إلى منزله وأردت أن آخذ منه
~~خلوة فأناوله الكتاب فجلست ناحية وأنا متفكر في طلب الاذن عليه وبالباب
~~جماعة جلوس يتحدثون فبينا أنا كذلك في الفكرة في ms226 الاحتيال للدخول عليه إذ
~~أنا بغلام قد خرج من الدار في يده كتاب فنادى أيكم الحسن بن علي الوشاء ابن
~~بنت الياس البغدادي؟ فقمت إليه فقلت: أنا الحسن بن علي فما حاجتك؟ فقال:
~~هذا الكتاب امرت بدفعه إليك فهاك خذه، فأخذته وتنحيت ناحية فقرأته فإذا
~~والله فيه جواب مسألة مسألة فعند ذلك قطعت عليه وتركت الوقف. دلالة أخرى
~~عليه السلام 1 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال: حدثنا سعد بن عبد الله قال:
~~حدثنا أبو الخير صالح بن أبي حماد عن الحسن بن علي الوشاء قال: بعث إلي أبو
~~الحسن الرضا عليه السلام غلامه ومعه رقعة فيها: إبعث إلي بثوب من ثياب موضع
~~كذا وكذا من ضرب كذا فكتبت إليه وقلت للرسول: ليس

# --- PageV01P252 [ 253 ]

# عندي ثوب بهذه الصفة وما اعرف هذا الضرب من الثياب فأعاد الرسول إلي
~~وقال: فاطلبه فأعدت إليه الرسول وقلت: ليس عندي من هذا الضرب شئ، فأعاد إلى
~~الرسول أطلبه فإنه عندك منه قال الحسن بن علي الوشاء: وقد كان ابضع مني رجل
~~ثوبا منها وأمرني ببيعه وكنت قد نسيته فطلبت كل شئ كان معي فوجدته في سفط
~~(1) تحت الثياب كلها فحملته إليه. دلالة أخرى له عليه السلام 1 - حدثنا
~~أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني رضي الله عنه قال: حدثنا علي بن إبراهيم بن
~~هاشم عن أبيه عن صفوان بن يحيى قال: كنت عند الرضا عليه السلام فدخل عليه
~~الحسين بن خالد الصيرفي فقال له: جعلت فداك إني أريد الخروج إلى الاعوض
~~فقال: حيث ما ظفرت بالعافية فالزمه فلم يقنعه ذلك فخرج يريد الاعوض فقطع
~~عليه الطريق وأخذ كل شئ كان معه من المال.

# ---

# (1) السفط: موضع الثياب.

# --- PageV01P253 [ 254 ]

# 56 - باب جواب الرضا عليه السلام عن سؤال أبي قرة صاحب الجاثليق 1 -
~~حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني والحسين بن إبراهيم بن أحمد بن هاشم
~~المكتب وعلي بن عبد الله الوراق رضي الله عنهم قالوا: حدثنا علي بن إبراهيم
~~بن هاشم عن أبيه عن صفوان بن ms227 يحيى صاحب السابري قال: سألني أبو قرة صاحب
~~الجاثليق أن أوصله إلى الرضا عليه السلام فاستأذنته في ذلك عليه السلام:
~~أدخله علي فلما دخل عليه قبل بساطه وقال: هكذا علينا في ديننا أن نفعل
~~باشراف أهل زماننا ثم قال: اصلحك الله ما تقول في فرقة ادعت دعوى فشهدت لهم
~~فرقة أخرى معدلون؟ قال: الدعوى لهم قال: فأدعت فرقة أخرى دعوى فلم يجدوا
~~شهودا من غيرهم قال: لا شئ لهم قال: فانا نحن ادعينا إن عيسى روح الله
~~وكلمته القاها فوافقنا على ذلك المسلمون وادعى المسلمون أن محمدا نبي فلم
~~نتابعهم عليه وما أجمعنا عليه خير مما أفترقنا فيه فقال له الرضا عليه
~~السلام: ما اسمك؟ قال: يوحنا قال: يا يوحنا إنا آمنا بعيسى بن مريم عليه
~~السلام روح الله وكلمته الذي كان يؤمن بمحمد (ص) ويبشر به ويقر على نفسه
~~إنه عبد مربوب فإن كان عيسى الذي هو عندك روح الله وكلمته ليس هو الذي آمن
~~بمحمد (ص) وبشر به ولا هو الذي أقر لله عز وجل بالعبودية والربوبية فنحن
~~منه براء فأين اجتمعنا؟! فقام وقال لصفوان بن يحيى: قم فما كان أغنانا عن
~~هذا المجلس.

# --- PageV01P254 [ 255 ]

# 57 - باب ذكر ما كلم به الرضا عليه السلام يحيى بن الضحاك السمرقندي في
~~الامامة عند المأمون 1 - حدثنا الحاكم أبو علي الحسين بن أحمد البيهقي قال:
~~حدثني محمد بن يحيى الصولي قال: يحكى عن الرضا عليه السلام خبر مختلف
~~الالفاظ لم تقع لي روايته باسناد اعمل عليه وقد اختلفت الفاظ من رواه إلا
~~أني سأتي به وبمعانيه وأن اختلفت الفاظه كان المأمون في باطنه يحب سقطات
~~الرضا عليه السلام وأن يعلوه المحتج وأن أظهر غير ذلك فاجتمع عنده الفقهاء
~~والمتكلمون فدس إليهم أن ناظروه في الامامة فقال لهم الرضا عليه السلام:
~~اقتصروا على واحد منكم يلزمكم ما يلزمه فرضوا برجل يعرف بيحيى بن الضحاك
~~السمرقندي ولم يكن بخراسان مثله فقال له الرضا عليه السلام: يا يحيى سل عما
~~شئت فقال: نتكلم في ms228 الامامة كيف ادعيت لمن لم يؤم وتركت أم ووقع الرضا به؟
~~فقال له: يا يحيى أخبرني عمن صدق كاذبا على نفسه أو كذب صادقا على نفسه
~~أيكون محقا مصيبا مبطلا مخطيا؟ فسكت يحيى فقال له المأمون: أجبه فقال:
~~يعفيني أمير المؤمنين من جوابه فقال المأمون: يا أبا الحسن عرفنا الغرض في
~~هذه المسألة فقال: لا بد ليحيى من أن يخبر عن ائمته أنهم كذبوا على أنفسهم
~~أو صدقوا؟ فإن زعم أنهم كذبوا فلا أمانة لكذاب وإن زعم أنهم صدقوا فقد قال
~~أولهم: وليتكم ولست بخيركم وقال تاليه كانت بيعته فلته فمن عاد لمثلها
~~فاقتلوه فو الله ما رضي لمن فعل مثل فعلهم إلا بالقتل فمن لم يكن بخير
~~الناس والخيرية لا تقع إلا بنعوت منها العلم ومنها

# --- PageV01P255 [ 256 ]

# الجهاد ومنها سائر الفضائل وليست فيه ومن كانت بيعته فلته يجب القتل على
~~من فعل مثلها كيف يقبل عهده غيره إلى غيره وهذه صورته؟! ثم يقول على
~~المنبر: إن لي شيطانا يعتريني فإذا مال بي فقوموني وإذا أخطأت فارشدوني
~~فليسوا ائمة بقولهم إن صدقوا أو كذبوا فما عند يحيى في هذا جواب فعجب
~~المأمون من كلامه وقال: يا أبا الحسن ما في الأرض من يحسن هذا سواك.

# --- PageV01P256 [ 257 ]

# 58 - باب قول الرضا عليه السلام لاخيه زيد بن موسى حين افتخر على من في
~~مجلسه وقوله عليه السلام فيمن يسئ عشرة الشيعة من أهل بيته ويترك المراقبة.
~~1 - حدثنا محمد بن أحمد السناني قال: حدثنا محمد بن أبي عبد الله الكوفي
~~قال: حدثنا أبو الفيض صالح بن أحمد قال: حدثنا سهل بن زياد قال: حدثنا صالح
~~بن أبي حماد قال: حدثنا الحسن بن موسى بن علي الوشاء البغدادي قال: كنت
~~بخراسان مع علي بن موسى الرضا عليه السلام في مجلسه وزيد بن موسى حاضر قد
~~أقبل على جماعة في المجلس يفتخر عليهم ويقول: نحن ونحن وأبو الحسن عليه
~~السلام مقبل على قوم يحدثهم فسمع مقالة زيد فالتفت إليه فقال: يا زيد أغرك
~~قول ms229 ناقلي الكوفة: أن فاطمة عليها السلام أحصنت فرجها فحرم الله ذريتها على
~~النار فو الله ما ذاك إلا للحسن والحسين وولد بطنها خاصة فاما أن يكون موسى
~~بن جعفر عليهما السلام يطيع الله ويصوم نهاره ويقوم ليله وتعصيه أنت ثم
~~تجيئان يوم القيامة سواء؟ لانت اعز على الله عز وجل منه إن علي بن الحسين
~~عليه السلام كان يقول: لمحسننا كفلان من الاجر ولمسيئنا ضعفان من العذاب
~~قال الحسن الوشاء: ثم التفت إلي فقال لي: يا حسن كيف تقرؤن هذه الاية؟ (قال
~~يا نوح إنه ليس من أهلك إنه عمل غير صالح) (1) فقلت من الناس من يقرأ إنه
~~عمل غير صالح ومنهم من يقرأ إنه عمل غير صالح فمن قرأ أنه عمل غير

# ---

# (1) سورة هود: الاية 46.

# --- PageV01P257 [ 258 ]

# صالح فقد نفاه عن أبيه فقال عليه السلام: كلا لقد كان ابنه ولكن لما عصى
~~الله عز وجل نفاه عن أبيه كذا من كان منا لم يطع الله عز وجل فليس منا وأنت
~~إذا أطعت الله عزوجل فأنت منا أهل البيت. 2 - حدثنا الحاكم أبو علي الحسين
~~بن أحمد البيهقي قال: حدثني محمد بن يحيى الصولي قال: حدثنا محمد بن يزيد
~~النحوي قال: حدثني ابن أبي عبدون عن أبيه قال: لما جئ بزيد بن موسى أخي
~~الرضا عليه السلام إلى المأمون وقد خرج بالبصرة وأحرق دور العباسيين وذلك
~~في سنة تسع وتسعين ومأة فسمي زيد النار قال له المأمون: يا زيد خرجت
~~بالبصرة وتركت أن تبدأ بدور اعدائنا بني أمية وثقيف وعدي وباهله وآل زياد
~~وقصدت دور بني عمك؟ قال: وكان مزاحا اخطأت يا أمير المؤمنين من كل جهة وإن
~~عدت بدأت باعدائنا فضحك المأمون وبعث به إلى أخيه الرضا عليه السلام وقال:
~~قد وهبت جرمه لك فلما جاؤا به عنفه وخلى سبيله وحلف أن لا يكلمه أبدا ما
~~عاش. 3 - حدثنا أبو الخير علي بن أحمد النسابة عن مشايخه أن زيد بن موسى
~~كان ينادم المستنصر وكان في لسانه فضل وكان زيديا ms230 وكان زيد هذا ينزل بغداد
~~على نهر كرخايا (1) وهو الذي كان بالكوفة أيام أبي السرايا فولاه فلما قتل
~~أبو السرايا تفرق الطالبيون فتوارى بعضهم ببغداد وبعضهم بالكوفة وصار بعضهم
~~إلى المدينة وكان ممن توارى زيد بن موسى هذا فطلبه الحسن بن سهل حتى دل
~~عليه فأتى به فحبسه ثم أحضره على أن يضرب عنقه وجرد السياف السيف ليضرب
~~عنقه وكان حضر هناك الحجاج بن خثيمة فقال: أيها الامير إن رأيت أن لا تعجل
~~وتدعوني إليك فإن عندي نصيحة ففعل وأمسك السياف فلما دنى منه قال: أيها
~~الامير أتاك بما تريد أن تفعله أمر من أمير المؤمنين؟ قال: لا قال فعلام
~~تقتل ابن عم أمير المؤمنين من غير إذنه وأمره واستطلاع رأيه فيه؟ ثم حدثه
~~بحديث أبي عبد الله بن افطس وأن الرشيد حبسه عند جعفر بن يحيى فأقدم عليه
~~جعفر فقتله من غير أمره وبعث برأسه إليه.

# ---

# (1) كرخايا: شرب يفيض الماء من عمول نهر عيسى ق.

# --- PageV01P258 [ 259 ]

# في طبق مع هدايا النيروز وأن الرشيد لما أمر مسرور الكبير بقتل جعفر بن
~~يحيى قال له: إذا سألك جعفر عن ذنبه الذي تقتله به، فقل له: إنما أقتلك
~~بابن عمي ابن الافطس قتلته من غير أمري ثم قال الحجاج بن خثيمة للحسن بن
~~سهل أفتأمن أيها الامير حادثة تحدث بينك وبين أمير المؤمنين وقد قتلت هذا
~~الرجل فيحتج عليك بمثل ما احتج به الرشيد على جعفر بن يحيى؟ فقل الحسن
~~للحجاج: جزاك الله خيرا ثم أمر برفع زيد وأن يرد إلى محبسه فلم يزل محبوسا
~~إلى أن ظهر أمر إبراهيم بن المهتدي فخير أهل بغداد بالحسن بن سهل فأخرجوه
~~عنها فلم يزل محبوسا حتى حمل إلى المأمون فبعث به إلى أخيه الرضا عليه
~~السلام فأطلقه وعاش زيد بن موسى إلى آخر خلافة المتوكل ومات بسر من رأى. 4
~~- حدثنا محمد بن علي ماجيلويه ومحمد بن موسى المتوكل وأحمد بن زياد بن جعفر
~~الهمداني رضي الله عنهم قالوا: حدثنا علي بن إبراهيم هاشم ms231 قال: حدثني ياسر
~~أنه خرج زيد بن موسى أخو أبي الحسن عليه السلام بالمدينة وأحرق وقتل وكان
~~يسمى زيد النار فبعث إليه المأمون فأسر وحمل إلى المأمون فقال المأمون:
~~اذهبوا به إلى أبي الحسن، قال ياسر: فلما أدخل إليه قال له أبو الحسن عليه
~~السلام: يا زيد أغرك قول سفلة أهل الكوفة أن فاطمة عليها السلام أحصنت
~~فرجها فحرم الله ذريتها على النار ذلك للحسن والحسين خاصة إن كنت ترى إنك
~~تعصي الله عز وجل وتدخل الجنة وموسى بن جعفر عليه السلام أطاع الله ودخل
~~الجنة فانت إذا اكرم على الله عز وجل من موسى بن جعفر عليه السلام والله ما
~~ينال أحد ما عند الله عز وجل إلا بطاعته وزعمت أنك تناله بمعصيته فبئس ما
~~زعمت! فقال له زيد: أنا أخوك وابن أبيك فقال له أبو الحسن عليه السلام: أنت
~~أخي ما أطعت الله عز وجل أن نوحا عليه السلام قال: (رب إن ابني من أهلي وأن
~~وعدك الحق وأنت أحكم الحاكمين) (1) فقال الله عز وجل: (يا نوح إنه ليس من

# ---

# (1) سورة هود: الاية 45.

# --- PageV01P259 [ 260 ]

# أهلك إنه عمل غير صالح) فأخرجه الله عز وجل من أن يكون من أهله بمعصيته.
~~5 - حدثنا تميم بن عبد الله بن تميم القرشي رضي الله عنه قال: حدثنا أبو
~~علي أحمد بن علي الانصاري عن أبي الصلت الهروي قال: سمعت الرضا عليه السلام
~~يحدث عن أبيه أن إسماعيل قال للصادق عليه السلام: يا أبتاه ما تقول في
~~المذنب منا ومن غيرنا؟ فقال عليه السلام: (ليس بأمانيكم ولا أماني أهل
~~الكتاب من يعمل سوء يجز به) (1). 6 - حدثنا علي بن أحمد بن محمد بن عمران
~~الدقاق رضي الله عنه قال: حدثنا محمد بن أبي عبد الله الكوفي قال: حدثنا
~~أبو الخير صالح بن أبي حماد عن الحسن بن الجهم قال: كنت عند الرضا عليه
~~السلام وعنده زيد بن موسى أخوه وهو يقول: يا زيد اتق الله فانه بلغنا ما
~~بلغنا بالتقوى فمن لم يتق ms232 الله ولم يراقبه فليس منا ولسنا منه، يا زيد إياك
~~أن تهين من به تصول من شيعتنا فيذهب نورك يا زيد إن شيعتنا إنما أبغضهم
~~الناس وعادوهم واستحلوا دماءهم وأموالهم لمحبتهم لنا واعتقادهم لولايتنا
~~فان أنت أسأت إليهم ظلمت نفسك وبطلت حقك قال الحسن بن الجهم: ثم التفت عليه
~~السلام إلي فقال لي: يا بن الجهم من خالف دين الله فابرأ منه كائنا من كان
~~من أي قبيلة كان ومن عادى الله فلا تواله كائنا من كان من أي قبيلة كان
~~فقلت له: يا بن رسول الله ومن الذي يعادي الله تعالى؟ قال: من يعصيه. 7 -
~~حدثنا أبو محمد جعفر بن نعيم الشاذاني رضي الله عنه قال: أخبرنا أحمد بن
~~ادريس قال: حدثنا إبراهيم بن هاشم عن إبراهيم بن محمد الهمداني قال: سمعت
~~الرضا عليه السلام يقول: من احب عاصيا فهو عاص ومن أحب مطيعا فهو مطيع ومن
~~أعان ظالما فهو ظالم ومن خذل عادلا فهو ظالم إنه ليس بين الله وبين أحد
~~قرابة ولا ينال أحد ولاية الله إلا بالطاعة ولقد قال: رسول الله (ص) لبني
~~عبد المطلب ائتوني باعمالكم لا

# ---

# (1) سورة النساء: الاية 123.

# --- PageV01P260 [ 261 ]

# بأحسابكم وانسابكم قال الله تعالى: (فإذا نفخ في الصور فلا أنساب بينهم
~~يومئذ ولا يتساءلون فمن ثقلت موازينه فأولئك هم المفلحون ومن خفت موازينه
~~فأولئك الذين خسروا أنفسهم في جهنم خالدون) (1) 8 - حدثنا أبو الحسن محمد
~~بن عمرو بن علي البصري قال: حدثنا أبو الحسن صالح بن شعيب الغرياني من قرى
~~الغازيات قال: حدثنا زيد بن محمد البغدادي قال: حدثنا علي بن أحمد العسكري
~~قال: حدثنا عبد الله بن داود بن قبيصة الانصاري عن موسى بن علي القرشي عن
~~أبي الحسن الرضا عليه السلام قال: رفع القلم عن شيعتنا فقلت: يا سيدي كيف
~~ذاك؟ قال: لانهم أخذ عليهم العهد بالتقية في دولة الباطل يأمن الناس
~~ويخوفون ويكفرون فينا ولا نكفر فيهم ويقتلون بنا ولا نقتل بهم ما من أحد من
~~شيعتنا ارتكب ذنبا أو ms233 خطأ إلا ناله في ذلك غم يمحص عنه ذنوبه ولو أنه أتى
~~بذنوب بعدد القطر والمطر وبعدد الحصى والرمل وبعدد الشوك والشجر فإن لم
~~ينله في نفسه ففي أهله وماله فان لم ينله في أمر دنياه وما يغتم به تخايل
~~له منامه ما يغتم به فيكون ذلك تمحيصا لذنوبه. 9 - حدثنا علي بن عبد الله
~~الوراق رضي الله عنه قال: حدثنا سعد بن عبد الله قال: حدثني الحسين بن أبي
~~قتادة عن محمد بن سنان قال: قال أبو الحسن الرضا عليه السلام: انا أهل بيت
~~وجب حقنا برسول الله (ص) فمن أخذ برسول الله حقا ولم يعط الناس من نفسه
~~مثله فلا حق له. 10 - حدثنا الحاكم أبو علي الحسين بن أحمد البيهقي قال:
~~حدثني محمد بن يحيى الصولي قال: حدثني أبو عبد الله محمد بن موسى بن نصر
~~الرازي قال: سمعت أبي، يقول: قال رجل للرضا عليه السلام: والله ما على وجه
~~الأرض اشرف منك أبا، فقال: التقوى شرفهم وطاعة الله أحظتهم فقال له آخر:
~~أنت والله خير الناس، فقال له: لا تحلف يا هذا خير مني من كان اتقى لله
~~تعالى واطوع له والله ما نسخت هذه الاية: (وجعلناكم شعوبا

# ---

# (1) الحسب: ما يعده الانسان من مفاخر الاباء: وقيل: حسبه دينه، وقيل:
~~ماله. (2) سورة المؤمنون: الاية 101 إلى 103.

# --- PageV01P261 [ 262 ]

# وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم) (1). 11 - حدثنا الحاكم أبو
~~علي الحسين بن أحمد البيهقي، قال: حدثني محمد بن يحيى الصولي قال: حدثنا
~~أبو ذكوان قال: سمعت إبراهيم بن العباس يقول: سمعت علي بن موسى الرضا عليه
~~السلام يقول: حلفت بالعتق ألا احلف بالعتق إلا أعتقت رقبة وأعتقت بعدها
~~جميع ما أملك إن كان يرى أنه خير من هذا (وأومى إلى عبد أسود من غلمانه)
~~بقرابتي من رسول الله (ص) إلا أن يكون لي عمل صالح فأكون افضل به منه.

# ---

# (1) سورة الحجرات: الاية 13 حاول بذلك عليه الصلاة والسلام التنبيه على
~~أن الاعتماد على محض القرابة ليس يستحسن في ms234 العقول وإنما الشرف في الكمال
~~العلمي والعملي ورأسهما التقوى. من هامش بعض النسخ.

# --- PageV01P262 [ 263 ]

# 59 - باب الاسباب التي من أجلها قتل المأمون علي بن موسى الرضا عليه
~~السلام بالسم 1 - حدثنا الحسين بن إبراهيم بن أحمد بن هشام المؤدب وعلي بن
~~عبد الله الوراق وأحمد بن زياد بن جعفر الهمداني رضي الله عنهم قالوا:
~~حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن محمد بن سنان قال: كنت عند مولاي
~~الرضا عليه السلام بخراسان وكان المأمون يقعده يمينه إذا قعد للناس يوم
~~الاثنين ويوم الخميس فرفع إلى المأمون أن رجلا من الصوفية سرق فأمر باحضاره
~~فلما نظر إليه وجده متقشفا بين عينيه أثر السجود فقال له: سوأة لهذه الاثار
~~الجميلة ولهذا الفعل القبيح أتنسب إلى السرقة مع ما ارى من جميل آثارك
~~وظاهرك؟ قال: فعلت ذلك اضطرارا لا اختيارا حين منعتني حقي من الخمس والفئ
~~فقال المأمون: أي حق لك في الخمس والفئ؟ قال: إن الله تعالى قسم الخمس ستة
~~أقسام وقال الله تعالى: (وأعلموا إنما غنمتم من شئ فإن لله خمسه وللرسول
~~ولذي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل إن كنتم آمنتم بالله وما
~~انزلنا على عبدنا يوم الفرقان يوم التقى الجمعان) (1) وقسم الفئ على ستة
~~أقسام فقال الله تعالى: (ما أفاء الله على رسوله من أهل القرى فلله وللرسول
~~ولذي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل كيلا يكون دولة

# ---

# (1) سورة الانفال: الاية 41.

# --- PageV01P263 [ 264 ]

# بين الاغنياء منكم) (1) قال الصوفي: فمنعتني حقي وأنا ابن السبيل منقطع
~~بي ومسكين لا ارجع على شئ ومن حملة القرآن فقال له المأمون: أعطل حدا من
~~حدود الله وحكما من احكامه في السارق من أجل أساطيرك هذه؟ فقال الصوفي:
~~ابدأ بنفسك تطهرها ثم طهر غيرك وأقم حد الله عليها ثم على غيرك فالتفت
~~المأمون إلى أبي الحسن الرضا عليه السلام فقال: ما يقول؟ فقال: إنه يقول
~~سرق فسرق فغضب المأمون غضبا شديدا ثم قال للصوفي: والله لاقطعنك فقال
~~الصوفي: أتقطعني وأنت عبد لي؟ فقال المأمون: ويلك ومن ms235 أين صرت عبدا لك؟
~~قال: لأن أمك اشتريت من مال المسلمين فأنت عبد لمن في المشرق والمغرب حتى
~~يعتقوك وأنا لم اعتقك ثم بلعت الخمس وبعد ذلك فلا اعطيت آل الرسول حقا ولا
~~اعطيتني ونظرائي حقنا والاخرى أن الخبيث لا يطهر خبيثا مثله إنما يطهره
~~طاهر ومن في جنبه الحد لا يقيم الحدود على غيره حتى يبدأ بنفسه أما سمعت
~~الله تعالى يقول: (أتأمرون الناس بالبر وتنسون انفسكم وأنتم تتلون الكتاب
~~أفلا تعقلون) (2) فالتفت المأمون إلى الرضا عليه السلام فقال: ما ترى في
~~أمره؟ فقال عليه السلام: إن الله تعالى قال لمحمد (ص): (قل فلله الحجة
~~البالغة) (3) وهي التي لم تبلغ الجاهل فيعلمها على جهله يعلمها العالم
~~بعلمه والدنيا والاخرة قائمتان بالحجة وقد احتج الرجل فأمر المأمون عند ذلك
~~باطلاق الصوفي واحتجب عن الناس واشتغل بالرضا عليه السلام حتى سمه فقتله
~~وقد كان قتل الفضل بن سهل وجماعة من الشيعة. قال مصنف هذا الكتاب (ره) روي
~~هذا الحديث كما حكيته وأنا برئ من عهدة صحته. 2 - حدثنا أبو الطيب الحسين
~~بن أحمد بن محمد الرازي رضي الله عنه بنيسابور سنة اثنتين وخمسين وثلاثمائة
~~قال: حدثنا محمد بن علي ماجيلويه قال: حدثنا أحمد بن محمد بن خالد البرقي
~~قال: أخبرني أبي قال: أخبرني

# ---

# (1) سورة الحشر: الاية 7. (2) سورة البقرة: الاية 44. (3) سورة الانعام:
~~الاية 149.

# --- PageV01P264 [ 265 ]

# الريان بن شبيب خال المعتصم أخو ماردة أن المأمون لما أراد أن يأخذ
~~البيعة لنفسه بإمرة المؤمنين ولابي الحسن علي بن موسى الرضا عليه السلام
~~بولاية العهد ولفضل بن سهل بالوزارة أمر بثلاثة كراسي فنصبت لهم فلما قعدوا
~~عليها أذن للناس فدخلوا يبايعون فكانوا يصفقون بايمانهم على ايمان الثلاثة
~~من أعلى الابهام إلى الخنصر ويخرجون حتى بايع في آخر الناس فتى من الانصار
~~فصفق بيمينه من أعلى الخنصر إلى أعلى الابهام فتبسم أبو الحسن الرضا عليه
~~السلام ثم قال: كل من بايعنا بايع بفسخ البيعة غير هذا الفتى فانه بايعنا
~~بعقدها فقال المأمون: وما فسخ البيعة من عقدها؟ ms236 قال أبو الحسن عليه السلام:
~~عقد البيعة هو من أعلى الخنصر إلى أعلى الابهام وفسخها من أعلى الابهام إلى
~~أعلى الخنصر قال: فماج الناس في ذلك وأمر المأمون باعادة الناس إلى البيعة
~~على ما وصفه أبو الحسن عليه السلام وقال الناس: كيف يستحق الامامة من لا
~~يعرف عقد البيعة؟ أن من علم لاولى بها ممن لا يعلم قال فحمله ذلك على ما
~~فعله من سمه. 3 - حدثنا تميم بن عبد الله بن تميم القرشي رضي الله عنه قال:
~~حدثنا أبي عن أحمد بن علي الانصاري قال: سألت أبا الصلت الهروي فقلت له كيف
~~طابت نفس المأمون بقتل الرضا عليه السلام مع اكرامه ومحبته له وما جعل له
~~من ولاية العهد بعده؟! فقال: إن المأمون إنما كان يكرمه ويحبه لمعرفته
~~بفضله وجعل له ولاية العهد من بعده ليرى الناس أنه راغب في الدنيا فيسقط
~~محله من نفوسهم فلما لم يظهر منه في ذلك للناس إلا ما أزداد به فضلا عندهم
~~ومحلا في نفوسهم جلب عليه المتكلمين من البلدان طمعا في أن يقطعه واحد منهم
~~فيسقط محله عند العلماء (وبسببهم) يشتهر نقصه عند العامة فكان لا يكلمه خصم
~~من اليهود والنصارى والمجوس والصابئين والبراهمة والملحدين والدهرية ولا
~~خصم من فرق المسلمين المخالفين إلا قطعه والزمه الحجة وكان الناس يقولون:
~~والله إنه أولى بالخلافة من المأمون وكان أصحاب الاخبار يرفعون ذلك إليه
~~فيغتاظ من ذلك ويشتد حسده له وكان الرضا عليه السلام لا يحابي المأمون من
~~حق وكان يجيبه بما يكره في أكثر أحواله فيغيظه ذلك ويحقده عليه ولا يظهره
~~له فلما اعيته الحيلة في أمره اغتاله فقتله بالسم.

# --- PageV01P265 [ 266 ]

# 60 - باب نص الرضا عليه السلام علي ابنه أبي جعفر محمد بن علي عليه
~~السلام بالامامة والخلافة 1 - حدثنا الحاكم أبو علي الحسين بن أحمد البيهقي
~~قال: حدثني محمد بن يحيى الصولي قال: حدثنا عون بن محمد قال: حدثنا أبو
~~الحسين بن محمد بن أبي عباد وكان يكتب للرضا عليه السلام ضمه إليه ms237 الفضل بن
~~سهل قال: ما كان عليه السلام يذكر محمدا ابنه إلا بكنيته يقول: كتب إلي أبو
~~جعفر عليه السلام وكنت اكتب إلى أبي جعفر عليه السلام وهو صبي بالمدينة
~~فيخاطبه بالتعظيم وترد كتب أبي جعفر عليه السلام في نهاية البلاغة والحسن
~~فسمعته يقول: أبو جعفر وصيي وخليفتي في أهلي من بعدي.

# --- PageV01P266 [ 267 ]

# 61 - باب وفاة الرضا عليه السلام مسموما باغتيال المأمون 1 - حدثنا
~~الحاكم أبو علي الحسين بن أحمد البيهقي قال حدثنا: محمد بن يحيى الصولي
~~قال: حدثني عبيد الله بن عبد الله ومحمد بن موسى بن نصر الرازي عن أبيه
~~والحسين بن عمر الاخباري عن علي بن الحسين كاتب بقاء الكبير في آخرين أن
~~الرضا عليه السلام، حم فعزم على الفصد فركب المأمون وقد كان قال لغلام له:
~~فت هذا بيدك الشئ أخرجه برنية (1) ففته في صينية ثم قال: كن معي ولا تغسل
~~يدك وركب إلى الرضا عليه السلام فجلس حتى فصد بين يديه وقال عبيد الله: بل
~~اخر فصده وقال المأمون لذلك الغلام: هات من ذلك الرمان وكان الرمان في شجرة
~~في بستان دار الرضا عليه السلام فقطف منه ثم قال: إجلس ففته ففت منه في جام
~~وأمر بغسله ثم قال للرضا عليه السلام: مص منه شيئا فقال: حتى يخرج أمير
~~المؤمنين فقال: لا والله إلا بحضرتي ولو لا خوفي أن يرطب معدتي لمصصته معك
~~فمص منه ملاعق وخرج المأمون فما صليت العصر حتى قام الرضا عليه السلام
~~خمسين مجلسا فوجه إليه المأمون وقال: قد علمت أن هذه آفة وقتار للفصد الذي
~~في يدك وزاد الامر في الليل فأصبح عليه السلام ميتا فكان آخر ما تكلم به:
~~(قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل إلى

# ---

# (1) البرنية: إناء من خزف.

# --- PageV01P267 [ 268 ]

# مضاجعهم) (1) (وكان أمر الله قدرا مقدورا) (2) وبكر المأمون من الغد فأمر
~~بغسله وتكفينه ومشى خلف جنازته حافيا حاسرا يقول: يا أخي لقد ثلم الاسلام
~~بموتك وغلب القدر تقديري فيك وشق لحد الرشيد فدفنه معه ms238 فقال: نرجو أن الله
~~تبارك وتعالى ينفعه بقربه.

# ---

# (1) سورة آل عمران: الاية 54. (2) سورة الاحزاب: الاية 38.

# --- PageV01P268 [ 269 ]

# 62 - باب ذكر خبر آخر في وفاة الرضا عليه السلام عن طريق الخاصة 1 -
~~حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني رضي الله عنه قال: حدثنا علي بن
~~إبراهيم بن هاشم قال: حدثنا ياسر الخادم قال: لما كان بيننا وبين طوس سبعة
~~منازل اعتل أبو الحسن عليه السلام فدخلنا طوس وقد اشتدت به العلة فبقينا
~~بطوس أياما فكان المأمون يأتيه في كل يوم مرتين فلما كان في آخر يومه الذي
~~قبض فيه كان ضعيفا في ذاك اليوم فقال لي ما صلى الظهر: يا ياسر ما أكل
~~الناس شيئا يا سيدي من يأكل هيهنا مع ما أنت فيه فانتصب عليه السلام ثم
~~قال: هاتوا المائدة ولم يدع من حشمه أحدا إلا أقعده معه على المائدة يتفقد
~~واحدا واحدا فلما أكلوا قال: إبعثوا إلى النساء بالطعام فحمل الطعام إلى
~~النساء فلما فرغوا من الاكل أغمي عليه وضعف فوقعت الصيحة وجاءت جواري
~~المأمون ونساؤه حافيات حاسرات ووقعت الوحية (1) بطوس وجاء المأمون حافيا
~~حاسرا يضرب على رأسه ويقبض على لحيته ويتأسف ويبكي وتسيل دموعه على خديه
~~فوقف على الرضا عليه السلام وقد أفاق فقال: يا سيدي والله ما أدري أي
~~المصيبتين أعظم علي؟ فقدي لك وفراقي إياك؟ أو تهمة الناس لي إني اغتلتك
~~وقتلتك؟! قال: فرفع طرفه إليه ثم قال: أحسن يا أمير المؤمنين معاشرة أبي
~~جعفر عليه السلام، فان

# ---

# (1) الوحية: الصوت يكون في الناس وغيرهم. الويحة: كلمة رحمة.

# --- PageV01P269 [ 270 ]

# عمرك وعمره هكذا وجمع بين سبابتيه قال: فلما كان من تلك الليلة قضى عليه
~~بعد ما ذهب من الليل بعضه فلما أصبح اجتمع الخلق وقالوا: إن هذا قتله
~~واغتاله يعنون المأمون وقالوا: قتل ابن رسول الله (ص) واكثر القول والجلبة
~~(1) وكان محمد بن جعفر بن محمد استأمن إلى المأمون وجاء إلى خراسان وكان عم
~~أبي الحسن عليه السلام فقال المأمون: يا أبا جعفر اخرج إلى النسا واعلمهم
~~أن ms239 أبا الحسن لا يخرج اليوم وكره يخرجه فتقع الفتنه فخرج محمد بن جعفر إلى
~~الناس فقال: أيها الناس تفرقوا فإن أبا الحسن عليه السلام لا يخرج اليوم
~~فتفرق الناس وغسل أبو الحسن عليه السلام في الليل ودفن قال علي بن إبراهيم:
~~وحدثني ياسر بما لم أحب ذكره في الكتاب.

# ---

# (1) الجبلة: اختلاط الصوت.

# --- PageV01P270 [ 271 ]

# 63 - باب ما حدث به أبو الصلت الهروي عن ذكر وفاة الرضا عليه السلام أنه
~~سم في عنب 1 - * حدثنا محمد بن علي ماجيلويه ومحمد بن موسى المتوكل وأحمد
~~بن زياد بن جعفر الهمداني وأحمد بن علي بن إبراهيم بن هاشم والحسين بن
~~إبراهيم بن تاتانه والحسين بن إبراهيم أحمد بن هشام المؤدب وعلي بن عبد
~~الله الوراق رضي الله عنهم قالوا: حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن
~~أبي الصلت الهروي، قال: بينا أنا واقف بين يدي أبي الحسن علي بن موسى الرضا
~~عليه السلام إذ قال لي: يا أبا الصلت ادخل هذه القبة التي فيها قبر هارون
~~وائتني بتراب من أر بعد جوانبها قال: فمضيت فأتيت به فلما مثلت بين يديه
~~فقال لي: ناولني هذا التراب وهو من عند الباب فناولته فاخذه وشمه ثم رمى
~~به، ثم قال سيحفر لي هيهنا فتظهر صخرة لو جمع عليها كل معول بخراسان لم
~~يتهيأ قلعها ثم قال في الذي عند الرجل والذي عند الرأس مثل ذلك، ثم قال:
~~ناولني هذا التراب فهو من تربتي. ثم قال: سيحفر لي في هذا الموضع فتأمرهم
~~أن يحفروا لي سبع مراقي إلى أسفل وأن يشق لي ضريحة فإن أبوا إلا أن يلحدوا
~~فتأمرهم أن يجعلوا اللحد ذراعين وشبرا فإن الله سيوسعه ما يشاء فإذا فعلوا
~~ذلك فانك ترى عند رأسي نداوة، فتكلم بالكلام الذي أعلمك فانه ينبع الماء
~~حتى يمتلئ اللحد وترى فيه حيتانا صغارا ففت لها الخبز الذي أعطيك فانها
~~تلتقطه فإذا لم يبق منه شئ خرجت منه حوته كبيرة فالتقطت الحيتان الصغار حتى
~~لا يبقى

# --- PageV01P271 [ 272 ]

# منها شئ، ms240 ثم تغيب فإذا غابت فضع يدك على الماء ثم تكلم بالكلام الذي
~~أعلمك فانه ينضب الماء ولا يبقى منه ولا تفعل إلا بحضرة المأمون ثم قال
~~عليه السلام: يا أبا الصلت غدا ادخل على هذا الفاجر فإن أنا خرجت وأنا
~~مكشوف الرأس فتكلم اكلمك وإن أنا خرجت وأنا مغطى الرأس فلا تكلمني، قال أبو
~~الصلت: فلما أصبحنا من الغد لبس ثيابه وجلس فجعل في محرابه ينتظر فبينما هو
~~كذلك إذ دخل عليه غلام المأمون فقال له: اجب أمير المؤمنين فلبس نعله
~~ورداءه وقام يمشي وأنا اتبعه حتى دخل المأمون وبين يديه طبق عليه عنب
~~وأطباق فاكهة وبيده عنقود عنب قد أكل بعضه وبقي بعضه فلما أبصر بالرضا عليه
~~السلام وثب إليه فعانقه وقبل ما بين عينيه وأجلسه معه ثم ناوله العنقود
~~وقال: يا بن رسول الله ما رأيت عنبا احسن من هذا، فقال الرضا عليه السلام:
~~ربما كان عنبا حسنا يكون من الجنة، فقال له: كل منه فقال له الرضا عليه
~~السلام: تعفيني منه، فقال: لا بد من ذلك وما يمنعك منه لعلك تتهمنا بشئ
~~فتناول العنقود فأكل منه ثم ناوله فأكل منه الرضا عليه السلام ثلاث حبات ثم
~~رمى به وقام، فقال المأمون: إلى أين؟ فقال: إلى حيث وجهتني فخرج عليه
~~السلام مغطى الرأس فلم أكلمه حتى دخل الدار فأمر أن يغلق الباب فغلق ثم نام
~~عليه السلام على فراشه ومكثت واقفا في صحن الدار مهموما محزونا فبينما أنا
~~كذلك أذ دخل علي شاب حسن الوجه قطط الشعر أشبه الناس بالرضا عليه السلام
~~فبادرت إليه فقلت له: من أين دخلت والباب مغلق؟ فقال: الذي جاء بي من
~~المدينة في هذا الوقت هو الذي ادخلني الدار والباب مغلق؟ فقلت له: ومن أنت؟
~~فقال لي: أنا حجه الله عليك يا أبا الصلت أنا محمد بن على ثم مضى نحو أبيه
~~عليهما السلام فدخل وأمرني بالدخول معه فلما نظر إليه الرضا عليه السلام
~~وثب إليه فعانقه وضمه إلى صدره وقبل ما بين ms241 عينيه ثم سحبه سحبا (1) إلى
~~فراشه واكب عليه محمد بن علي عليه السلام يقبله ويساره بشئ أفهمه ورأيت على
~~شفتي الرضا عليه السلام زبدا أشد بياضا من الثلج ورأيت أبا جعفر عليه
~~السلام يلحسه بلسانه ثم ادخل يده بين ثوبيه

# ---

# (1) سحبه سحبا: أي جره على وجه الارض.

# --- PageV01P272 [ 273 ]

# وصدره فاستخرج منه شيئا شبيها بالعصفور فابتلعه أبو جعفر عليه السلام
~~ومضى الرضا عليه السلام، فقال أبو جعفر عليه السلام: قم يا أبا الصلت ائتني
~~بالمغتسل والماء من الخزانة، فقلت: ما في الخزانة مغتسل ولا ماء وقال لي
~~ائته إلي ما آمرك به فدخلت الخزانة فإذا فيها مغتسل وماء فأخرجته وشمرت
~~ثيابي لاغسله فقال لي: تنح يا أبا الصلت، فإن لي من يعينني غيرك فغسله ثم
~~قال لي: ادخل الخزانة فاخرج إلى السفط الذي فيه كفنه وحنوطه، فدخلت، فإذا
~~أنا بسفط لم أره في تلك الخزانة قط فحملته إليه، فكفنه وصلى عليه ثم قال
~~لي: ائتني بالتابوت فقلت: امضي إلى النجار حتى يصلح التابوت قال: قم فان في
~~الخزانة تابوتا فدخلت الخزانة فوجدت تابوتا لم أره قط فأتيته به فأخذ الرضا
~~عليه السلام بعد ما صلى عليه فوضعه في التابوت وصف قدميه وصلى ركعتين لم
~~يفرغ منهما حتى علا التابوت وانشق السقف فخرج منه التابوت ومضى، فقلت: يا
~~بن رسول الله الساعة يجيئنا المأمون ويطالبنا بالرضا عليه السلام، فما
~~نصنع؟ فقال لي: أسكت فانه سيعود يا أبا الصلت ما من نبي يموت بالمشرق ويموت
~~وصيه بالمغرب إلا جمع الله بين أرواحهما وأجسادهما وما أتم الحديث حتى إنشق
~~السقف ونزل التابوت فقام عليه السلام فاستخرج الرضا عليه السلام من التابوت
~~ووضعه على فراشه كأنه لم يغسل ولم يكفن ثم قال لي: يا أبا الصلت قم فافتح
~~الباب للمأمون ففتحت الباب، فإذا المأمون والغلمان بالباب فدخل باكيا حزينا
~~قد شق جيبه ولطم رأسه وهو يقول: يا سيداه فجعت بك يا سيدي ثم، دخل فجلس عند
~~رأسه وقال: خذوا في تجهيزه فأمر بحفر القبر فحفرت ms242 الموضع فظهر كل شئ على ما
~~وصفه الرضا عليه السلام، فقال له بعض جلسائه: ألست تزعم إنه إمام؟ فقال:
~~بلى لا يكون الامام إلا مقدم الناس فامر أن يحفر له في القبلة فقلت له:
~~أمرني أن يحفر له سبع مراقي وأن اشق له ضريحه فقال: انتهوا إلى ما يأمر به
~~أبو الصلت سوى الضريح ولكن يحفر له ويلحد فلما رأى ما ظهر له من النداوة
~~والحيتان وغير ذلك قال المأمون: لم يزل الرضا عليه السلام يرينا عجائبه في
~~حياته حتى أراناها بعد وفاته أيضا فقال له وزير كان معه: أتدري ما أخبرك به
~~الرضا عليه السلام؟ قال: لا قال: إنه قد

# --- PageV01P273 [ 274 ]

# أخبرك إن ملككم يا بني العباس مع كثرتكم وطول مدتكم مثل هذه الحيتان حتى
~~إذا فنيت آجالكم وانقطعت آثاركم وذهبت دولتكم سلط الله تعالى عليكم رجلا
~~منا فافناكم عن آخركم قال له: صدقت، ثم قال لي: يا أبا الصلت علمني الكلام
~~الذي تكلمت به، قلت: والله لقد نسيت الكلام من ساعتي وقد كنت صدقت فأمر
~~بحبسي ودفن الرضا عليه السلام فحبست سنة فضاق علي الحبس وسهرت الليلة ودعوت
~~الله تبارك وتعالى بدعاء ذكرت فيه محمدا وآل محمد صلوات الله عليهم وسألت
~~الله بحقهم أن يفرج عني فما استتم دعائي حتى دخل على أبو جعفر محمد بن علي
~~عليهما السلام فقال لي: يا أبا الصلت ضاق صدرك؟ فقلت: أي والله قال: قم
~~فاخرجني ثم ضرب يده إلى القيود التي كانت علي ففكها وأخذ بيدي وأخرجني من
~~الدار والحرسة والغلمان يرونني فلم يستطيعوا أن يكلموني وخرجت من باب
~~الدار، ثم قال لي إمض في ودائع الله فإنك لن تصل إليه ولا يصل إليك أبدا،
~~فقال أبو الصلت: فلم التق المأمون إلى هذا الوقت. 2 - حدثنا الحاكم أبو علي
~~الحسين بن أحمد البيهقي قال: حدثني محمد بن يحيى الصولي قال: حدثنا أبو
~~ذكوان قال: سمعت إبراهيم بن العباس يقول: كانت البيعة للرضا عليه السلام
~~لخمس خلون من شهر رمضان سنة احدى ms243 ومأتين وزوجه ابنته أم حبيب في أول سنة
~~اثنتين ومأتين وتوفي سنة ثلاث ومأتين بطوس والمأمون متوجه إلى العراق في
~~رجب ولي غيره: أن الرضا عليه السلام توفي وله تسع وأربعون سنة وستة أشهر
~~والصحيح أنه عليه السلام توفي في شهر رمضان لتسع بقين منه يوم الجمعة سنة
~~ثلاث ومأتين من هجرة النبي (ص).

# --- PageV01P274 [ 275 ]

# 64 - باب ما حدث به أبو حبيب هرثمة بن اعين من ذكر وفاة الرضا عليه
~~السلام وأنه سم في العنب والرمان جميعا 1 - حدثنا تميم بن عبد الله بن تميم
~~القرشي رضي الله عنه، قال: حدثنا أبي، قال: حدثني محمد بن يحيى، قال: حدثني
~~بن خلف الطاطري قال: حدثني هرثمة بن أعين قال: كنت ليلة بين يدي المأمون
~~حتى مضى من الليل أربع ساعات ثم أذن لي في الانصراف فانصرفت فلما مضى من
~~الليل نصفه قرع قارع الباب، فأجابه بعض غلماني فقال له: قل لهرثمة أجب
~~سيدك، قال: فقمت مسرعا وأخذت على اثوابي وأسرعت إلى سيدي الرضا عليه السلام
~~فدخل الغلام بين يدي ودخلت وراءه فإذا أنا بسيدي عليه السلام في صحن داره
~~جالس فقال لي: يا هرثمة، فقلت: لبيك يا مولاي فقال لي: إجلس فجلست فقال لي:
~~إسمع وعه يا هرثمة هذا أوان رحيلي إلى الله تعالى ولحوقي بجدي وآبائي عليهم
~~السلام، وقد بلغ الكتاب أجله وقد عزم هذا الطاغي على سمي في عنب ورمان
~~مفروك، فأما العنب فانه يغمس السلك في السم ويجذبه بالخيط بالعنب وأما
~~الرمان فانه يطرح السم في كف بعض غلمانه ويفرك الرمان بيده ليتلطخ حبة ذلك
~~السم وأنه سيدعوني في اليوم المقبل ويقرب إلي الرمان والعنب ويسألني أكلها
~~فآكلها ثم ينفذ الحكم ويحضر القضاء فإذا أنا مت فسيقول أنا أغسله بيدي فإذا
~~قال ذلك

# --- PageV01P275 [ 276 ]

# فقل له: عني بينك وبينه إنه قال لي: لا تتعرض لغسلي ولا لتكفيني ولا
~~لدفني فانك إن فعلت ذلك عاجلك من العذاب ما أخر عنك وحل بك أليم ما تحذر
~~فانه سينتهي، قال: فقلت ms244 نعم يا سيدي قال: فإذا خلي بينك وبين غسلي حتى ترى
~~فيجلس في علو من ابنيته مشرفا على موضع غسلي لينظر فلا تتعرض يا هرثمة لشئ
~~من غسلي حتى ترى فسطاطا أبيض قد ضرب في جانب الدار فإذا رأيت ذلك فاحملني
~~في أثوابي التي أنا فيها فضعني من وراء الفسطاط وقف من ورائه ويكون من معك
~~دونك ولا تكشف عني الفسطاط حتى تراني فتهلك فانه سيشرف عليك ويقول لك، يا
~~هرثمة أليس زعمتم أن الامام لا يغسله إلا إمام مثله، فمن يغسل أبا الحسن
~~علي بن موسى وابنه محمد بالمدينة من بلاد الحجاز ونحن بطوس فإذا قال ذلك
~~فأجبه وقل له: إنا نقول إن الامام لا يجب أن يغسله إلا امام مثله فإن تعدى
~~متعد فغسل الامام لم تبطل إمامة الامام لتعدي غاسله ولا بطلت إمامة الامام
~~الذي بعده بان غلب على غسل أبيه ولو ترك أبو الحسن علي بن موسى الرضا عليه
~~السلام بالمدينة لغسله ابنه محمد ظاهرا مكشوفا ولا يغسله الان أيضا إلا هو
~~من حيث يخفى فإذا ارتفع الفسطاط فسوف تراني مدرجا في أكفاني فضعني على نعشي
~~واحملني فإذا أراد أن يحفر قبري فانه سيجعل قبر أبيه هارون الرشيد قبلة
~~لقبري ولا يكون ذلك أبدا فإذا ضربت المعاول ينب عن الأرض ولم يحفر لهم منها
~~شئ ولا مثل قلامة ظفر فإذا اجتهدوا في ذلك وصعب عليهم فقل له عني إني أمرتك
~~أن تضرب معولا واحدا في قبلة قبر أبيه هارون الرشيد فإذا ضربت نفذ في الأرض
~~إلى قبر محفور وضريح قائم فإذا انفرج القبر فلا تنزلني إليه حتى يفور من
~~ضريحه الماء الابيض فيمتلئ منه ذلك القبر حتى يصير الماء (مساويا مع وجه
~~الأرض) ثم يضطرب فيه حوت بطوله فإذا اضطرب فلا تنزلني إلى القبر إلا إذا
~~غاب الحوت وأغار الماء فانزلني في ذلك القبر والحدني في ذلك الضريح ولا
~~تتركهم يأتوا بتراب يلقونه علي فإن القبر ينطبق من نفسه ويمتلئ قال: قلت:
~~نعم سيدي، ثم قال ms245 لي: احفظ ما عهدت إليك وأعمل به ولا تخالف قلت: أعوذ
~~بالله أن أخالف لك أمرا يا سيدي قال هرثمة: ثم خرجت باكيا حزينا فلم أزل
~~كالحبة المقلاة لا يعلم ما في نفسي إلا الله

# --- PageV01P276 [ 277 ]

# تعالى، ثم دعاني المأمون، فدخلت إليه، فلم أزل قائما إلى ضحى النهار ثم
~~قال المأمون: امض يا هرثمة إلى أبي الحسن عليه السلام فاقرأه مني السلام
~~وقل له: تصير إلينا أو نصير إليك؟ فإن قال لك: بل نصير إليه فاسأله عني أن
~~يقدم ذلك، قال: فجئته فلما اطلعت عليه، قال: يا هرثمة أليس قد حفظت ما
~~أوصيتك به قلت: بلى، قال: قدموا إلي نعلي فقد علمت ما أرسلك به قال: فقدمت
~~نعليه ومشى إليه فلما دخل المجلس قام إليه المأمون قائما فعانقه وقبل ما
~~بين عينيه واجلسه إلى جانبه على سريره وأقبل عليه يحادثه ساعة من النهار
~~طويلة ثم قال لبعض غلمانه: يؤتى بعنب ورمان قال هرثمة: فلما سمعت ذلك لم
~~أستطع الصبر ورأيت النفضة (1) قد عرضت في بدني فكرهت أن يتبين ذلك في
~~فتراجعت القهقري حتى خرجت فرميت نفسي في موضع من الدار فلما قرب زوال الشمس
~~أحسست بسيدي قد خرج من عنده ورجع إلى داره ثم رأيت الامر قد خرج من عند
~~المأمون باحضار الاطباء والمترفقين فقلت ما هذا؟ فقيل لي: علة عرضت لابي
~~الحسن علي بن موسى الرضا عليه السلام وكان الناس في شك وكنت على يقين لما
~~اعرف منه قال: فما كان من الثلث الثاني من الليل حتى علا الصياح وسمعت
~~الصيحة من الدار فأسرعت فيمن اسرع فإذا نحن بالمأمون مكشوف الرأس محلل
~~الازرار قائما على قدميه ينتحب ويبكي قال: فوقفت فيمن وقف وأنا أتنفس
~~الصعداء ثم اصبحنا فجلس المأمون للتعزية، ثم قام فمشى إلى الموضع الذي فيه
~~سيدنا عليه السلام فقال له: اصلحوا لنا موضعا فاني أريد أن اغسله فدنوت
~~منه، فقلت له: ما قاله سيدي بسبب الغسل والتكفين والدفن فقال لي: لست أعرض
~~لذلك، ثم قال: شأنك يا ms246 هرثمة قال: فلم أزل قائما حتى رأيت الفسطاط قد ضرب
~~فوقفت من ظاهره وكل من في الدار دوني وأنا اسمع التكبير والتهليل والتسبيح
~~وتردد الاواني وصب الماء وتضوع (2) الطيب لم أشم أطيب منه قال: فإذا أنا
~~بالمأمون قد أشرف على بعض أعالي داره فصاح: يا هرثمة أليس زعمتم أن الامام
~~لا يغسله إلا

# ---

# (1) النفضة: رعدة الحمى. (2) تضوع المسك: انتشرت رائحته.

# --- PageV01P277 [ 278 ]

# إمام مثله؟ فأين محمد بن علي ابنه عنه وهو بمدينة رسول الله (ص) وهذا
~~بطوس خراسان؟! قال: فقلت له: يا أمير المؤمنين إنا نقول: إن الامام لا يجب
~~أن يغسله إلا امام مثله فإن تعدى متعد فغسل الامام لم تبطل إمامة الامام
~~لتعدي غاسله ولا تبطل إمامة الامام الذي بعده بان غلب على غسل أبيه، ولو
~~ترك أبو الحسن علي بن موسى الرضا عليه السلام بالمدينة لغسله ابنه محمد
~~ظاهرا ولا يغسله الان أيضا إلا هو من حيث يخفى، قال: فسكت عني ثم ارتفع
~~الفسطاط فإذا أنا بسيدي عليه السلام مدرج في أكفانه فوضعته على نعشه ثم
~~حملناه فصلى عليه المأمون وجميع من حضر ثم جئنا إلى موضع القبر فوجدتهم
~~يضربون المعاول دون قبر هارون ليجعلوه قبلة لقبره والمعاول تنبو عنه حتى ما
~~يحفر ذرة من تراب الأرض فقال لي: ويحك يا هرثمة أما ترى الأرض كيف تمتنع من
~~حفر قبر له؟ فقلت له: يا أمير المؤمنين إنه قد أمرني أن اضرب معولا واحدا
~~في قبلة قبر أمير المؤمنين أبيك الرشيد ولا اضرب غيره قال: فإذا ضربت هرثمة
~~يكون ماذا؟ قلت إنه أخبر أنه لا يجوز أن يكون قبر أبيك قبلة لقبره فإذا أنا
~~ضربت المعول الواحد نفذ إلى قبر محفور من غير يد تحفره وبان ضريح في وسطه
~~قال المأمون: سبحان الله ما أعجب هذا الكلام؟! ولا أعجب من أمر أبي الحسن
~~عليه السلام فاضرب يا هرثمة حتى نرى قال هرثمة: فأخذت المعول بيدي فضربت به
~~في قبلة قبر هارون الرشيد قال: فنفذ إلى قبر محفور من غير ms247 يد تحفره وبان
~~ضريح في وسطه والناس ينظرون إليه فقال: أنزله إليه يا هرثمة فقلت: يا أمير
~~المؤمنين إن سيدي أمرني أن لا انزل إليه حتى ينفجر من ارض هذا القبر ماء
~~ابيض فيمتلئ منه القبر حتى يكون الماء مع وجه الارض ثم يضطرب فيه حوت بطول
~~القبر فإذا غاب الحوت وغار الماء وضعته على جانب القبر وخليت بينه وبين
~~ملحده فقال: فافعل يا هرثمة ما أمرت به قال هرثمة: فانتظرت ظهور الماء
~~والحوت فظهر ثم غاب وغار الماء والناس ينظرون ثم جعلت النعش إلى جانب قبره
~~فغطى قبره بثوب أبيض لم أبسطه ثم أنزل إلى قبره بغير يدي ولا يد أحد ممن
~~حضر فأشار المأمون إلى الناس: أن هاتوا التراب بأيديكم واطرحوه فقلت: لا
~~نفعل يا أمير المؤمنين قال: ويحك! فمن

# --- PageV01P278 [ 279 ]

# يملؤه؟ فقلت: قد أمرني أن لا يطرح عليه التراب واخبرني أن القبر يمتلئ من
~~ذات نفسه ثم ينطبق ويتربع على وجه الأرض فأشار المأمون إلى الناس: أن كفوا
~~قال: فرموا ما في أيديهم من التراب ثم امتلا القبر وانطبق وتربع على وجه
~~الارض فانصرف المأمون وانصرفت فدعاني المأمون وخلاني ثم قال لي: اسألك
~~بالله يا هرثمة لما صدقتني عن أبي الحسن (قدس الله روحه) بما سمعته منه
~~قال: فقلت قد اخبرت يا أمير المؤمنين بما قال لي، فقال: بالله إلا ما
~~صدقتني عما أخبرك به غير هذا الذي قلت لي: قال: فقلت: يا أمير المؤمنين
~~فعما تسألني فقال لي: يا هرثمة هل أسر إليك شيئا غير هذا؟ قلت: نعم، قال:
~~ما هو؟ قلت: خبر العنب والرمان، قال: فأقبل المأمون يتلون الوانا يصفر مرة
~~ويحمر أخرى ويسود أخرى ثم تمدد مغشيا عليه فسمعته في غشيته وهو يجهر ويقول:
~~ويل للمأمون من الله ويل له من رسول الله (ص) وويل له من علي بن أبي طالب
~~عليه السلام ويل للمأمون من فاطمة الزهراء عليها السلام ويل للمأمون من
~~الحسن والحسين ويل للمأمون من علي بن الحسين ويل للمأمون من ms248 محمد بن علي
~~ويل للمأمون من جعفر بن محمد ويل له من موسى بن جعفر ويل للمأمون من علي بن
~~موسى الرضا عليه السلام هذا والله هو الخسران المبين يقول هذا القول ويكرره
~~فلما رأيته قد أطال ذلك وليت عنه، وجلست في بعض نواحي الدار قال: فجلس
~~ودعاني فدخلت عليه وهو جالس كالسكران فقال: والله ما أنت علي أعز منه ولا
~~جميع من في الأرض والسماء والله لئن بلغني إنك أعدت مما رأيت وسمعت شيئا
~~ليكونن هلاكك فيه قال: فقلت: يا أمير المؤمنين إن ظهرت على شئ من ذلك مني
~~فأنت في حل من دمي قال: لا والله وتعطيني عهدا وميثاقا على كتمان هذا وترك
~~اعادته فأخذ علي العهد والميثاق وأكده علي قال: فلما وليت عنه صفق بيديه
~~وقال: (يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله وهو معهم إذ يبيتون ما لا
~~يرضي من القول وكان الله بما تعملون محيطا) (1) وكان للرضا عليه السلام من
~~الولد محمد الامام عليه السلام وكان يقول له الرضا عليه السلام: الصادق
~~والصابر والفاضل وقرة أعين المؤمنين وغيظ الملحدين

# ---

# (1) سورة النساء: الاية 108.

# --- PageV01P279 [ 280 ]

# 65 - باب ذكر بعض ما قيل من المراثي في حق أبي الحسن الرضا عليه السلام 1
~~- حدثنا تميم بن عبد الله بن تميم القرشي رضي الله عنه قال: حدثنا أبي عن
~~أحمد بن علي الانصاري قال: قال ابن المشيع المدني يرثي الرضا عليه السلام
~~بشعر يأتي ذكره إن شاء الله تعالى: يا بقعة مات بها سيدي * ما مثله في
~~الناس من سيد مات الهدى من بعده والندى * وشمر الموت به يقتدي لا زال غيث
~~الله يا قبره * عليك منه رائحا مغتدي كان لنا غيثا به نرتوي * وكان كالنجم
~~به نهتدي ان عليا بن موسى الرضا * قد حل والسؤدد في ملحد يا عين فابكي بدم
~~بعده * على انقراض المجد والسؤدد ولعلي بن أبي عبد الله الخوافي يرثي الرضا
~~عليه السلام: شعر يا ارض طوس سقاك الله رحمته * ماذا حويت من الخيرات يا
~~طوس؟ ms249 طابت بقاعك في الدنيا وطيبها * شخص ثوى بسناباد مرموس (1)

# ---

# (1) الثوى: الاقامة وفي حديث الميت مع اخوانه اشكو إليكم طول الثواء في
~~قبري أي الاقامة. المرموس: المدفون.

# --- PageV01P280 [ 281 ]

# شخص عزيز على الاسلام مصرعه * في رحمة الله مغمور ومغموس يا قبره أنت قبر
~~قد تضمنه * حلم وعلم وتطهير وتقديس فخرا فانك مغبوط بجثته * وبالملائكة
~~الابرار محروس 2 - حدثنا الحاكم أبو علي الحسين بن أحمد البيهقي قال: حدثني
~~محمد بن يحيى الصولي قال: حدثني هارون بن عبد الله المهلبي قال: حدثني دعبل
~~بن علي قال: جاءني خبر موت الرضا عليه السلام وأنا بقم وقلت قصيدتي الرائية
~~في مرثيته عليه السلام: أرى أمية معذورين أن قتلوا * ولا أرى لبني العباس
~~من عذر أولاد حرب ومروان وأسرتهم * بنو معيط ولاة الحقد والوغر قوم قتلتم
~~على الاسلام أولهم * حتى إذا استمكوا جازوا على الكفر أربع بطوس على قبر
~~الزكي به * ان كنت تربع من دين على فطر قبران في طوس خير الناس كلهم * وقبر
~~شرهم هذا من العبر ما ينفع الرجس قرب الزكي وما * على الزكي بقرب الرجس من
~~ضرر؟! هيهات كل أمرئ رهن بما كسبت له * يداه فخذ ما شئت أو فذر قال الصولي:
~~وانشدني عون بن محمد قال: انشدني منصور بن طلحة، قال أبو طلحة قال: أبو
~~محمد اليزيدي: لما مات الرضا عليه السلام رثيته فقلت: ما لطوس لا قدس الله
~~طوسا * كل يوم تحوز علقا نفيسا (1) بدأت بالرشيد فاقتبضته * وثنت بالرضا
~~علي بن موسى بامام لا كالائمة فضلا * فسعود الزمان عادت نحوسا ووجدت في
~~كتاب لمحمد بن حبيب الضبي: قبر بطوس به أقام إمام * حتم إليه زيارة ولمام
~~قبر أقام السلام وان غدا * تهدي إليه تحية وسلام

# ---

# (1) العلق: النفيس في كل شئ.

# --- PageV01P281 [ 282 ]

# قبر سنا انواره تجلو العمى * وبتر به قد تدفع الاسقام قبر يمثل للعيون
~~محمدا * ووصيه والمؤمنون قيام خشع العيون لذا وذاك مهابة * في كنهها لتحير
~~الافهام قبر إذا حل الوفود بربعه * رحلوا وحطت عنهم الاثام وتزودوا امن
~~العقاب واومنوا * من ms250 أن يحل عليهم الاعدام الله عنه به لهم متقبل * وبذاك
~~عنهم جفت الاقلام إن يغن عن سقي الغمام فإنه * لولاه تسق البلاد غمام قبر
~~علي بن موسى حله * بثراه يزهو الحل والاحرام فرض إليه السعي كالبيت الذي *
~~من دونه حق له الاعظام من زاره في الله عارف حقه * فالمس منه على الجحيم
~~حرام ومقامه لا شك يحمد في غد * وله بجنات الخلود مقام وله بذاك الله أوفى
~~ضامن * قسما إليه تنتهي الاقسام صلى الاله على النبي محمد * وعلت عليا نصرة
~~وسلام وكذا على الزهراء صلى سرمدا * رب بواجب حقها علام وعليه صلى ثم
~~بالحسن ابتدى * وعلى الحسين لوجهه الاكرام وعلى علي ذي التقى ومحمد * صلى
~~وكل سيد وهمام وعلى المهذب والمطهر جعفر أزكى الصلاة وإن أبي الاقزام
~~الصادق المأثور عنه علم ما * فيكم به تتمسك الاقوام وكذا على موسى أبيك
~~وبعده * صلى عليك وللصلاة دوام وعلى محمد الزكي فضوعفت * وعلى علي ما استمر
~~كلام وعلى الرضا ابن الرضا الحسن الذي * عم البلاد لفقده الاظلام وعلى
~~خليفته الذي لكم به * تم النظام فكان فيه تمام فهو المؤمل أن يعود به الهدى
~~* غضا وأن تستوثق الاحكام لولا الائمة واحد عن واحد * درس الهدى واستسلم
~~الاسلام كل يقوم مقام صاحبه إلى * أن تنتهي بالقائم الايام يا بن النبي
~~وحجة الله التي * هي للصلاة وللصيام قيام ما من إمام غاب عنكم لم يقم * خلف
~~له تشفى به الارغام

# --- PageV01P282 [ 283 ]

# إن الائمد تستوي في فضلها * والعلم كهل منكم وغلام أنتم إلى الله الوسيلة
~~والاولى * علموا الهدى فهم له أعلام أنتم إلى ولاة الدين والدنيا ومن * لله
~~فيه حرمة وذمام (1) ما الناس إلا من أقر بفضلكم * والجاحدون بهائم وسوام بل
~~هم أضل عن السبيل بكفرهم * والمقتدي منهم بهم أزلام يدعون في دنياكم وكأنهم
~~* في جحدهم أنعامكم أنعام يا نعمة الله التي تحبو بها * من يصطفي من خلقه
~~المنعام إن غاب منك الجسم عنا أنه * للروح منك أقامة ونظام أروا حكم موجودة
~~اعيانها * ان عن عيون غيبت ms251 أجسام الفرق بينك والنبي نبوة * إذ بعد ذلك
~~تستوي الاقدام قبران في طوس الهدى في واحد * والغي في لحد يراه ضرام قبران
~~مقترنان هذا ترعة (2) * جنوية فيها يزار إمام وكذاك ذلك من جهنم حفرة *
~~فيها يجدد للغوى هيام (3) قرب الغوي من الزكي مضاعف * لعذابه ولانفه
~~الارغام أن يدن منه فانه لمباعد * وعليه من خلع العذاب ركام وكذاك ليس يضرك
~~الرجس الذي * يدنيه منك جنادل ورخام لا بل يريك عليك أعظم حسرة * إذ أنت
~~تكرم واللعين يسام سوء العذاب مضاعف تجري به * الساعات والايام والاعوام يا
~~ليت شعري هل بقائمكم غدا * يغدو ويكفي للقراع حسام تطفي يداي به غليلا فيكم
~~* بين الحشا لم ترو منه أوام ولقد يهيجني قبوركم إذا * هاجت سواي معالم
~~وخيام من كان يغرم بامتداح ذوي الغنى * فبمدحكم لي صبوة وغرام (4) وإلى أبي
~~الحسن الرضا اهديتها * مرضية تلتذها الافهام

# ---

# (1) الذمام بالكسر: الحق والحرمة. (2) الترعة: الروضة وفي الديث أن منبري
~~هذا على ترع من ترع الجنة. (3) الهيام: العطش والجنون. (4) الصبوة: العشق.
~~الغرام: الولوع.

# --- PageV01P283 [ 284 ]

# خذها عن الضبي عبدكم الذي * هانت عليه فيكم الالوام ان أقض حق الله فيك
~~فإن لي * حق القرى للضيف إذ يعتام (1) فاجعله منك قبول قصدي أنه * غنم عليه
~~حداني استغنام من كان بالتعليم أدرك حبكم * فمحبتي إياكم إلهام

# ---

# (1) اعتام الرجل إذا أخذ العيمة. العمية: خيار المال، شهوة اللبن.

# --- PageV01P284 [ 285 ]

# 66 - باب في ذكر ثواب زياره الامام علي بن موسى الرضا عليه السلام 1 -
~~حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني رضي الله عنه قال: حدثنا علي بن
~~إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن ياسر الخادم قال: قال علي بن موسى الرضا عليه
~~السلام: لا تشد الرحال إلى شئ من القبور إلا إلى قبورنا ألا وإني مقتول
~~بالسم ظلما ومدفون في موضع غربة فمن شد رحله إلى زيارتي استجيب دعاؤه وغفر
~~له ذنوبه. 2 - حدثنا علي بن أحمد بن محمد بن عمران الدقاق ومحمد بن أحمد
~~السناني وعلي بن عبد الله الوراق والحسين بن إبراهيم بن ms252 هشام المكتب رضي
~~عنهم قالوا: حدثنا محمد بن أبي عبد الله الكوفي الاسدي عن أحمد بن محمد بن
~~صالح الرازي عن حمدان الديواني قال: قال الرضا عليه السلام من زارني على
~~بعد داري أتيته يوم القيامة في ثلاث مواطن حتى أخلصه من أهوالها إذا تطايرت
~~الكتب يمينا وشمالا وعند الصراط وعند الميزان. 3 - حدثنا محمد بن علي
~~ماجيلويه رضي الله عنه قال: حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه قال:
~~حدثنا عبد الرحمن بن حماد عن عبد الله بن إبراهيم عن أبيه عن الحسين بن زيد
~~قال: سمعت أبا عبد الله جعفر بن محمد الصادق عليهما السلام يقول: يخرج رجل
~~من ولد ابني موسى

# --- PageV01P285 [ 286 ]

# اسمه اسم أمير المؤمنين عليه السلام إلى أرض طوس وهي بخراسان يقتل فيها
~~بالسم فيدفن فيها غريبا من زاره عارفا بحقه أعطاه الله عز وجل أجر من انفق
~~من قبل الفتح وقاتل. 4 - حدثنا محمد بن إبراهيم بن إسحاق الطالقاني رضي
~~الله عنه قال: حدثنا عبد العزيز بن يحيى قال: حدثنا محمد بن زكريا قال:
~~حدثنا جعفر بن محمد بن عمارة عن أبيه عن الصادق جعفر بن محمد عن أبيه عن
~~آبائه عن أمير المؤمنين علي عليه السلام قال: قال رسول الله (ص): سيدفن
~~بضعة مني بأرض خراسان لا يزورها مؤمن إلا أوجب الله عز وجل له الجنة وحرم
~~جسده على النار. 5 - حدثنا أحمد بن الحسن القطاني ومحمد بن أحمد بن إبراهيم
~~الليثي ومحمد بن إبراهيم بن إسحاق المكتب الطالقاني ومحمد بن بكران النقاش
~~قالوا: حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد الهمداني مولى بني هاشم قال: أخبرنا علي
~~بن الحسن بن علي بن فضال عن أبيه عن الحسن علي بن موسى الرضا عليه السلام
~~أنه قال: إن بخراسان لبقعة يأتي عليها زمان تصير مختلف الملائكة ولا يزال
~~فوج ينزل من السماء وفوج يصعد إلى أن ينفخ في الصور فقيل له يا بن رسول
~~الله: وأي بقعة هذه؟ قال: هي بأرض طوس وهي والله ms253 روضة من رياض الجنة من
~~زارني في تلك البقعة كان كمن زار رسول الله (ص) وكتب الله تعالى له ثواب
~~الف حجة مبرورة وألف عمرة مقبولة وكنت أنا وآبائي شفعائه يوم القيامة. 6 -
~~حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل رضي الله عنه قال: حدثنا علي بن إبراهيم بن
~~هاشم عن أبيه عن أبي هاشم داود بن القاسم الجعفري قال: سمعت أبا جعفر محمد
~~بن علي عليه السلام يقول: إن بين جبلي طوس قبضة قبضت من الجنة من دخلها كان
~~آمنا يوم القيامة من النار. 7 - حدثنا محمد بن علي ماجيلويه رضي الله عنه
~~قال: حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن عبد العظيم بن عبد الله
~~الحسني عن أبي جعفر محمد بن علي الرضا عليه السلام قال: ضمنت لمن زار أبي
~~عليه السلام

# --- PageV01P286 [ 287 ]

# بطوس عارفا بحقه الجنة على الله تعالى. 8 - وبهذا الاسناد عن عبد العظيم
~~بن عبد الله قال: قلت لابي جعفر عليه السلام: قد تحيرت بين زيارة قبر أبي
~~عبد الله عليه السلام وبين زيارة قبر أبيك عليه السلام بطوس فما ترى؟ فقال
~~لي مكانك، ثم دخل وخرج ودموعه تسيل على خديه، فقال زوار قبر أبي عبد الله
~~عليه السلام كثيرون وزوار قبر (أبي. ظ) عليه السلام بطوس قليلون. 9 - حدثنا
~~محمد بن موسى بن المتوكل رضي الله عنه قال: حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم
~~عن أبيه عن أبي الصلت عبد السلام بن صالح الهروي قال: سمعت الرضا عليه
~~السلام يقول: والله ما منا إلا مقتول شهيد فقيل له: ومن يقتلك يا بن رسول
~~الله؟ قال: شر خلق الله في زماني يقتلني بالسم ثم يدفنني في دار مضيقة
~~وبلاد غربة ألا فمن زارني في غربتي كتب الله تعالى له أجر مائة ألف شهيد
~~ومائة ألف صديق ومائة ألف حاج ومعتمر ومائة ألف مجاهد وحشر في زمرتنا وجعل
~~في الدرجات العلى في الجنة رفيقنا. 10 - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن
~~الوليد رضي الله ms254 عنه قال: حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن أحمد بن محمد بن
~~عيسى عن أحمد بن محمد بن أبي نصر البزنطي قال: قرأت كتاب أبي الحسن الرضا
~~عليه السلام أبلغ شيعتنا أن زيارتي تعدل عند الله ألف حجة، قال: فقلت لابي
~~جعفر عليه السلام ابنه: ألف حجة؟ قال: اي والله ألف ألف حجة لمن زاره عارفا
~~بحقه. 11 - حدثنا محمد بن إبراهيم بن إسحاق الطالقاني رضي الله عنه قال:
~~حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد الكوفي مولى بني هاشم عن علي بن الحسين بن علي
~~بن فضال عن أبيه عن أبي الحسن علي بن موسى الرضا عليه السلام، أنه قال له
~~رجل من أهل خراسان: يا ابن رسول الله رأيت رسول الله (ص) في المنام كأنه
~~يقول لي كيف أنتم إذا دفن في أرضكم بضعتي واستحفظتم وديعتي وغيب في ثراكم
~~نجمي؟! فقال له الرضا عليه السلام: أنا المدفون في

# --- PageV01P287 [ 288 ]

# أرضكم وأنا بضعة نبيكم فانا الوديعة والنجم ألا ومن زارني وهو يعرف ما
~~اوجب الله تبارك وتعالى من حقي وطاعتي فانا وآبائي شفعاؤه يوم القيامة ومن
~~كنا شفعاءه نجى ولو كان عليه مثل وزر الثقلين الجن والانس ولقد حدثني أبي
~~عن جدي عن أبيه عن آبائه أن رسول الله (ص) قال: من زارني في منامه فقد
~~زارني لأن الشيطان لا يتمثل في صورتي ولا في صورة أحد من اوصيائي ولا في
~~صورة أحد من شيعتهم وأن الرؤيا الصادقة جزء من سبعين جزء من النبوة. 12 -
~~حدثنا أبي رضي الله عنه قال: حدثنا سعد بن عبد الله عن أحمد بن محمد بن
~~عيسى عن عبد الرحمن بن أبي نجران، قال: سألت أبا جعفر عليه السلام ما تقول
~~لمن زار أباك قال: الجنة والله. 13 - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن
~~الوليد رضي الله عنه قال: حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن الحسين بن
~~أبي الخطاب عن علي بن اسباط قال: سألت أبا جعفر عليه السلام ما لمن زار ms255
~~والدك عليه السلام بخراسان؟ قال: الجنة والله الجنة والله. 14 - حدثنا أحمد
~~بن زياد بن جعفر الهمداني رضي الله عنه قال: حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم
~~قال: حدثنا محمد بن عيسى بن عبيد قال: حدثنا محمد بن سليمان المصري عن أبيه
~~عن إبراهيم بن أبي حجر الاسلمي، قال: حدثنا قبيصة بن جابر بن يزيد الجعفي
~~قال: سمعت وصي الاوصياء ووارث علم الانبياء أبا جعفر محمد بن علي بن الحسين
~~بن علي بن أبي طالب عليهم السلام يقول: حدثني سيد العابدين علي بن الحسين
~~عن سيد الشهداء الحسين بن علي عن سيد الاوصياء أمير المؤمنين علي بن أبي
~~طالب عليه السلام قال: قال رسول الله (ص): ستدفن بضعة مني بأرض خراسان ما
~~زارها مكروب إلا نفس الله كربته ولا مذنب إلا غفر الله ذنوبه. 15 - حدثنا
~~جعفر بن علي بن الحسين بن علي بن عبد الله بن المغيرة الكوفي رضي الله عنه
~~قال: حدثني جدي الحسين بن علي عن الحسين بن

# --- PageV01P288 [ 289 ]

# يوسف عن محمد بن اسلم، عن محمد بن سليمان قال: سألت أبا جعفر محمد بن علي
~~الرضا عليهما السلام عن رجل حج حجة الاسلام فدخل متمتعا بالعمرة إلى الحج
~~فأعانه الله تعالى على حجه وعمرته ثم أتى المدينة فسلم على النبي (ص) ثم
~~أتى أباك أمير المؤمنين عليه السلام عارفا بحقه يعلم إنه حجة الله على خلقه
~~وبابه الذي يؤتى منه فسلم عليه، ثم أتى أبا عبد الله الحسين بن علي عليه
~~السلام فسلم عليه ثم أتى بغداد فسلم على أبي الحسن موسى عليه السلام، ثم
~~أنصرف إلى بلاده فلما كان في هذا الوقت رزقه الله تعالى ما يحج به فأيهما
~~أفضل؟ أهذا الذي حج حجة الاسلام يرجع ايضا فيحج أو يخرج إلى خراسان ألى
~~أبيك علي بن موسى الرضا عليهما السلام فيسلم عليه؟ قال: بلى يأتي إلى
~~خراسان فيسلم على أبي عليه السلام أفضل وليكن ذلك في رجب ولا ينبغي أن
~~تفعلوا هذا اليوم فإن علينا وعليكم ms256 من السلطان شنعة. 16 - حدثنا أبي رحمه
~~الله ومحمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال: حدثنا سعد بن عبد
~~الله بن أبي خلف، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى ومحمد بن الحسين بن أبي
~~الخطاب، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر البزنطي قال: سمعت الرضا عليه السلام
~~يقول: ما زارني أحد من اوليائي عارفا بحقي إلا تشفعت له يوم القيامة. 17 -
~~حدثنا علي بن عبد الله الوراق رضي الله عنه قال: حدثنا سعد بن عبد الله بن
~~أبي خلف قال: حدثنا عمران بن موسى عن الحسين بن علي بن النعمان عن محمد بن
~~الفضيل عن غزوان الضبي قال: اخبرني عبد الرحمن بن إسحاق عن النعمان بن سعد
~~قال: قال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام: سيقتل رجل من ولدي
~~بأرض خراسان بالسم ظلما اسمه اسمى واسم أبيه اسم ابن عمران موسى عليه
~~السلام ألا فمن زاره في غربته غفر الله تعالى ذنوبه ما تقدم منها وما تأخر
~~ولو كانت مثل عدد النجوم وقطر الامطار وورق الاشجار. 18 - حدثنا الحسين بن
~~إبراهيم بن تاتانة والحسين بن إبراهيم بن أحمد بن

# --- PageV01P289 [ 290 ]

# هشام المكتب وأحمد بن علي بن إبراهيم بن هاشم ومحمد بن علي ماجيلويه
~~ومحمد بن موسى بن المتوكل وعلي بن هبة الله الوراق رضي الله عنهم قالوا:
~~حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم، عن أبيه، عن محمد بن أبي عمير عن حمزة بن
~~حمران قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: يقتل حفدتي بأرض خراسان في مدينة
~~يقال لها: طوس من زاره إليها عارفا بحقه أخذته بيدي يوم القيامة فأدخلته
~~الجنة وإن كان من أهل الكبائر قال: قلت: جعلت فداك وما عرفان حقه؟ قال:
~~يعلم إنه إمام مفترض الطاعة شهيد، من زاره عارفا بحقه أعطاه الله تعالى له
~~أجر سبعين ألف شهيد ممن استشهد بين يدي رسول الله (ص) على حقيقة وفي حديث
~~آخر قال: قال الصادق عليه السلام: يقتل لهذا (وأومى ms257 بيده إلى موسى عليه
~~السلام) ولد بطوس ولا يزوره من شيعتنا إلا الاندر فالاندر. 19 - حدثنا أحمد
~~بن محمد بن يحيى العطار قال: حدثنا سعد بن عبد الله، عن أيوب بن نوح قال:
~~سمعت أبا جعفر محمد بن علي بن موسى عليه السلام يقول: من زار قبر أبي عليه
~~السلام بطوس غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر فإذا يوم القيامة نصب له
~~منبر بحذاء منبر رسول الله (ص) حتى يفرغ الله تعالى من حساب العباد. 20 -
~~حدثنا جعفر بن محمد بن مسرور رضي الله عنه قال: حدثنا الحسين بن محمد بن
~~عامر عن عمه عبد الله بن عامر، عن سليمان بن حفص المروزي قال: سمعت أبا
~~الحسن موسى بن جعفر عليهما السلام يقول: من زار قبر ولدي علي كان له عند
~~الله تعالى سبعون حجة مبرورة قلت: سبعون حجة؟ قال: نعم وسبعون ألف حجة ثم
~~قال: رب حجة لا تقبل ومن زاره أو بات عنده ليله كمن زار الله تعالى في عرشه
~~قلت: كمن زار الله في عرشه؟ قال: نعم إذا كان يوم القيامة كان على عرش الله
~~تعالى أربعة من الاولين وأربعة من الاخرين، فاما الاولين فنوح وإبراهيم
~~وموسى وعيسى عليهم السلام، وأما الاربعة الاخرون فمحمد وعلي والحسن والحسين
~~صلوات الله عليهم ثم يمد المطمار (1) فتقعد معنا زوار قبور الائمة، ألا

# ---

# (1) المطمار: خيط للبناء يقدر به.

# --- PageV01P290 [ 291 ]

# إن أعلاهم درجة وأقربهم حبوة زوار قبر ولدي علي. قال مصنف هذا الكتاب
~~رحمة الله عليه: معنى قوله عليه السلام: كان كمن زار الله تعالى في عرشه
~~ليس بتشبيه لأن الملائكة تزور العرش وتلوذ به وتطوف حوله وتقول نزور الله
~~في عرشه كما نقول: نحج بيت الله ونزور الله لأن الله تعالى ليس بموصوف
~~بمكان تعالى عن ذلك علوا كبيرا. 21 - حدثنا تميم بن عبد الله بن تميم
~~القرشي رضي الله عنه قال: حدثنا أبي قال: حدثنا أحمد بن علي الانصاري عن
~~أبي الصلت الهروي قال: كنت عند الرضا ms258 عليه السلام فدخل عليه قوم من أهل قم
~~فسلموا عليه فرد عليهم وقربهم ثم قال لهم الرضا عليه السلام: مرحبا بكم
~~وأهلا فانتم شيعتنا حقا وسيأتي عليكم يوم تزوروني فيه تربتي بطوس ألا فمن
~~زارني وهو على غسل خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه. 22 - حدثنا محمد بن أحمد
~~السناني رضي الله عنه قال: حدثنا أبو الحسين محمد بن جعفر الاسدي قال:
~~حدثني سهل بن زياد الادمي عن عبد العظيم بن عبد الله الحسني قال: سمعت علي
~~بن محمد العسكري عليه السلام يقول: أهل قم وأهل آبة (1) مغفور لهم لزيارتهم
~~لجدي علي بن موسى الرضا عليه السلام بطوس ألا ومن زاره فأصابه في طريقه
~~قطرة من السماء حرم الله جسده على النار. 23 - حدثنا أحمد بن هارون الفامي
~~رضي الله عنه قال: حدثنا محمد بن جعفر بن بطة قال: حدثنا محمد بن علي بن
~~محبوب، عن إبراهيم بن هاشم عن سليمان بن حفص المروزي قال: سمعت أبا الحسن
~~موسى بن جعفر عليه السلام ابني علي مقتول بالسم ظلما ومدفون إلى جنب هارون
~~بطوس من زاره كمن زار رسول الله (ص). 24 - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن
~~الوليد رضي الله عنه قال: حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن أحمد بن محمد بن
~~عيسى، عن الحسن بن علي الوشاء قال: سمعت أبا الحسن الرضا عليه السلام يقول: إن لكل

# ---

# (1) ابة: قرية قرب ساوه قرب قم.

# --- PageV01P291 [ 292 ]

# امام عهدا في عنق أوليائه وشيعته وأن من تمام الوفاء بالعهد وحسن الاداء
~~زيارة قبورهم فمن زارهم رغبة في زيارتهم وتصديقا بما رغبوا فيه كانت ائمتهم
~~شفعاءهم يوم القيامة. 25 - حدثنا محمد بن علي ماجيلويه رضي الله عنه قال:
~~حدثنا محمد بن يحيى العطار، عن حمدان بن سليمان النيسابوري عن علي بن محمد
~~الحصيني عن علي بن محمد بن مروان، عن إبراهيم بن عقبة قال: كتبت إلى أبي
~~الحسن الثالث عليه السلام اسأله عن زيارة أبي عبد الله الحسين عليه السلام
~~وعن زيارة أبي ms259 الحسن وأبي جعفر عليهما السلام فكتب إلي: أبو عبد الله عليه
~~السلام المقدم وهذا اجمع واعظم اجرا. 26 - حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل
~~قال: حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن العباس بن معروف عن علي بن
~~مهزيار قال: قلت لابي جعفر عليه السلام يعنى محمد بن علي الرضا عليه
~~السلام: جعلت فداك زيارة الرضا عليه السلام أفضل أم زيارة أبي عبد الله
~~الحسين عليه السلام؟ فقال: زيارة أبي عليه السلام أفضل وذلك أن أبا عبد
~~الله عليه السلام يزوره كل الناس وأبي عليه السلام لا يزوره إلا الخواص من
~~الشيعة (1). 27 - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال:
~~حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن أحمد بن محمد بن عيسى عن الحسن بن علي
~~الوشاء قال: أبو الحسن الرضا عليه السلام: أني سأقتل بالسم مظلوما فمن
~~زارني عارفا بحقي غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر. 28 - حدثنا محمد
~~بن أحمد السناني رضي الله عنه قال: حدثنا أحمد بن

# ---

# (1) والخواص من الشيعة في الرواية هم الفرقة الناجية الاثني عشرية بقرينة
~~الروايات الاخر وذلك لان سائر فرق الشيعة من الزيدية والجارودية والكيسانية
~~والفطحية وغيرهم في زمان ورود هذه الاخبار في غاية الكثرة كما نص عليه بعض
~~الاجلة والفرقة الاثني عشرية قليلون فيه وأهل أكثر بلدان العجم كانوا من
~~المخالفين كما ينبئ عنه آثارها القديمة من المساجد والمقابر وغيرهما ومن
~~المعلوم زيارة كلهم أبا عبد الله عليه السلام بخلاف الرضا عليه السلام فانه
~~لا يزوره الواقفية بل ولا سائر الفرق البعيدة ولا المخالفون لاجل تعصبهم
~~الزائد من المخالطة مع العجم من الشيعة كما هو مشاهد الان. على أن للحسين
~~عليه السلام محبة خاصة ووقعا في القلوب كما في الحديث ليس لغيره عليه
~~السلام من الائمة فلا يزور الرضا عليه السلام إلا قليل من الاثني عشرية
~~فتأمل من اللؤلؤة الغالية.

# --- PageV01P292 [ 293 ]

# يحيى بن زكريا القطان قال، حدثنا أبو محمد بكر بن عبيد الله ms260 بن حبيب قال:
~~حدثنا تميم بن بهلول عن أبيه عن إسماعيل بن مهران عن جعفر بن محمد عليه
~~السلام قال: إذا حج احدكم فليختم حجه بزيارتنا لأن ذلك من تمام الحج. 29 -
~~حدثنا محمد بن علي ماجيلويه رضي الله عنه قال: حدثنا محمد ابن يحيى العطار
~~قال: حدثنا محمد بن الحسين بن أبي الخطاب عن محمد بن سنان عن عمار بن مروان
~~عن جابر عن أبي جعفر عليه السلام قال: تمام الحج لقاء الامام. 30 - حدثنا
~~أبي رضي الله عنه قال: حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن محمد بن
~~أبي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة عن أبي جعفر عليه السلام قال: إنما أمر
~~الناس أن يأتوا هذه الاحجار فيتطوفوا بها ثم يأتوننا فيخبرونا بولايتهم
~~ويعرضوا علينا نصرتهم. 31 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال: حدثنا محمد بن
~~يحيى العطار قال: حدثنا محمد بن الحسين بن أبي الخطاب عن محمد إسماعيل بن
~~بزيع عن صالح بن عقبة عن زيد الشحام قال: قلت لابي عبد الله عليه السلام:
~~ما لمن زار واحدا منكم؟ قال: كمن زار رسول الله (ص). 32 - حدثنا الحسين بن
~~إبراهيم بن أحمد بن هشام المكتب ومحمد بن علي ماجيلويه وأحمد بن علي بن
~~إبراهيم بن هاشم والحسين بن إبراهيم ناتانة وعلي بن عبد الله الوراق رضي
~~الله عنهم قالوا: حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن الصقر بن دلف
~~قال: سمعت سيدي علي بن محمد بن علي الرضا عليه السلام يقول: من كانت له إلى
~~الله حاجة فليزر قبر جدي الرضا عليه السلام بطوس وهو على غسل وليصل عند
~~رأسه ركعتين وليسأل الله حاجته في قنوته فانه يستجيب له ما لم يسأل في مآثم
~~أو قطيعة رحم وأن موضع قبره لبقعة من بقاع الجنة لا يزورها مؤمن إلا اعتقه
~~الله من النار وأحله إلى دار القرار. 33 - حدثنا محمد بن إبراهيم بن إسحاق
~~الطالقاني رضي الله عنه

# --- PageV01P293 [ 294 ]

# قال: حدثنا أحمد ms261 بن محمد بن سعيد الهمداني مولى بني هاشم قال: حدثنا علي
~~بن بن فضال عن أبيه قال: سمعت أبا الحسن علي موسى الرضا عليه السلام يقول:
~~أنا مقتول ومسموم ومدفون بأرض غربة اعلم ذلك بعهد عهده إلي أبي عن أبيه عن
~~آبائه عن علي بن أبي طالب عليه السلام عن رسول الله (ص): ألا فمن زارني في
~~غربتي كنت أنا وآبائي شفعاءه القيامة ومن كنا شفعاءه نجى ولو كان عليه مثل
~~وزر الثقلين. 34 - حدثنا الحسين بن إبراهيم بن أحمد بن هشام المؤدب وعلي بن
~~عبد الله الوراق رضي الله عنهما قالا: حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم عن
~~أبيه إبراهيم بن هاشم عن عبد السلام بن صالح الهروي قال: دخل دعبل بن علي
~~الخزاعي (ره) علي موسى الرضا عليهما السلام بمرو فقال له: يا بن رسول الله
~~(ص) إني قد قلت فيك قصيدة وآليت على نفسي أن لا أنشدها أحدا قبلك فقال عليه
~~السلام: هاتها فانشده: مدارس آيات خلت من تلاوة * ومنزل وحي مقفر العرصات
~~فلما بلغ إلى قوله: أرى فيئهم في غيرهم متقسما * وايديهم من فيئهم صفرات
~~بكى أبو الحسن الرضا عليه السلام وقال له: صدقت يا خزاعي فلما بلغ إلى
~~قوله: إذا وتروا مدوا إلى واتريهم * اكفا عن الاوتار منقبضات جعل أبو الحسن
~~عليه السلام يقلب كفيه ويقول: أجل والله منقبضات فلما بلغ إلى قوله: لقد
~~خفت في الدنيا وأيام سعيها * وإني لارجو الامن بعد وفاتي قال الرضا عليه
~~السلام: آمنك الله يوم الفزع الاكبر فلما انتهى إلى قوله: وقبر ببغداد لنفس
~~زكية * تضمنها الرحمن في الغرفات

# --- PageV01P294 [ 295 ]

# قال له الرضا عليه السلام: أفلا الحق لك بهذا الموضع بيتين بهما تمام
~~قصيدتك؟ فقال: بلى يا ابن رسول الله، فقال عليه السلام: وقبر بطوس يا لها
~~من مصيبة * توقد في الاحشاء بالحرقات إلى الحشر حتى يبعث الله قائما * يفرج
~~عنا الهم والكربات فقال دعبل: يا ابن رسول الله هذا القبر الذي بطوس قبر من
~~هو؟ فقال الرضا عليه ms262 السلام: قبري ولا تنقضي الايام والليالي حتى تصير طوس
~~مختلف شيعتي وزواري ألا فمن زارني في غربتي بطوس كان معي في درجتي يوم
~~القيامة مغفورا له ثم نهض الرضا عليه السلام بعد فراغ دعبل من إنشاد
~~القصيدة وأمره أن لا يبرح من موضعه فدخل الدار فلما كان بعد ساعة خرج
~~الخادم إليه بمائة دينار رضوية فقال له: يقول لك مولاي إجعلها في نفقتك
~~فقال دعبل: والله ما لهذا جئت ولا قلت هذه القصيدة طمعا في شئ يصل إلي ورد
~~الصرة وسأل ثوبا من ثياب الرضا عليه السلام ليتبرك ويتشرف به فانفذ إليه
~~الرضا عليه السلام جبة خز مع الصرة وقال للخادم: قل له خذ هذه الصرة فانك
~~ستحتاج إليها ولا تراجعني فيها فأخذ دعبل الصرة والجبة وانصرف وسار من مرو
~~في قافلة فلما بلغ ميان قوهان وقع عليهم اللصوص فاخذوا القافلة بأسرها
~~وكتفوا أهلها وكان دعبل فيمن كتف وملك اللصوص القافلة وجعلوا يقسمونها
~~بينهم فقال رجل من القوم متمثلا بقول دعبل في قصيدته: أرى فيئهم في غيرهم
~~متقسما * وأيديهم من فيئهم صفرات فسمعه دعبل فقال له: لمن هذا البيت؟ فقال
~~لرجل من خزاعة يقال له: دعبل بن علي، قال: فانا دعبل قائل هذه القصيدة التي
~~منها هذا البيت فوثب الرجل إلى رئيسهم وكان يصلي على رأس تل وكان من الشيعة
~~فأخبره فجاء بنفسه حتى وقف على دعبل وقال له: أنت دعبل؟ فقال نعم فقال له
~~أنشدني القصيدة فانشدها فحل كتافه وكتاف جميع أهل القافلة ورد إليهم جميع
~~ما أخذ منهم لكرامة دعبل وسار دعبل حتى وصل إلى قم فسأله أهل قم أن

# --- PageV01P295 [ 296 ]

# ينشدهم القصيدة فأمرهم أن يجتمعوا في المسجد الجامع فلما اجتمعوا صعد
~~المنبر فانشدهم القصيدة فوصله الناس من المال والخلع بشئ كثير واتصل بهم
~~خبر الجبة فسألوه أن يبيعها بألف دينار فامتنع من ذلك فقالوا له: فبعنا
~~شيئا منها بألف دينار فأبى عليهم وسار عن قم فلما خرج من رستاق البلد لحق
~~به قوم من أحداث العرب وأخذوا ms263 الجبة منه فرجع دعبل إلى قم وسألهم رد الجبة
~~فامتنع الاحداث من ذلك وعصوا المشايخ في أمرها فقالوا لدعبل: لا سبيل إلى
~~لك إلى الجبة فخذ ثمنها ألف دينار فأبى عليهم فلما يئس من ردهم الجبة سألهم
~~أن يدفعوا إليه شيئا منها فأجابوه إلى ذلك وأعطوه بعضها ودفعوا إليه ثمن
~~باقيها ألف دينار وانصرف دعبل إلى وطنه فوجد اللصوص قد أخذوا جميع ما كان
~~في منزله فباع المأة الدينار التي كان الرضا عليه السلام وصله بها فباع من
~~الشيعة كل دينار بمأة درهم فحصل في يده عشرة آلاف درهم فذكر قول الرضا عليه
~~السلام: إنك ستحتاج إلى الدنانير وكانت له جارية من قلبه محل فرمدت عينها
~~رمدا عظيما فادخل أهل الطب عليها فنظروا إليها فقالوا: أما العين اليمنى
~~فليس لنا فيها حيلة وقد ذهبت وأما اليسرى فنحن نعالجها ونجتهد ونرجو أن
~~تسلم فاغتم لذلك دعبل غما شديدا وجزع عليها جزعا عظيما ثم إنه ذكر ما كان
~~معه من وصلة الجبة فمسحها على عيني الجارية وعصبها بعصابة (1) منها أول
~~الليل فأصبحت وعيناها أصح ما كانتا قبل من ببركة أبي الحسن الرضا عليه
~~السلام. قال مصنف هذا الكتاب (رحمة الله عليه): إنما ذكرت هذا الحديث في
~~هذا الكتاب وفي هذا الباب لما فيه من ثواب زيارة الرضا عليه السلام. ولدعبل
~~بن علي خبر عن الرضا عليه السلام في النص على القائم عليه السلام أحببت
~~ايراده على أثر هذا الحديث. 35 - حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني رضي
~~الله عنه قال: حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن عبد السلام بن صالح

# ---

# (1) العصابة: ما عصب به من منديل ونحوه.

# --- PageV01P296 [ 297 ]

# الهروي قال سمعت دعبل بن علي الخزاعي يقول لما أنشدت مولاي الرضا عليه
~~السلام قصيدتي التي أولها: مدارس آيات خلت من تلاوة * ومنزل وحي مقفر
~~العرصات فلما انتهيت إلى قولي: خروج إمام لا محالة خارج * يقوم على اسم
~~الله والبركات يميز فينا كل حق وباطل * ويجزي على النعماء والنقمات بكى ms264
~~الرضا عليه السلام بكاء شديدا ثم رفع رأسه إلي فقال لي: يا خزاعي نطق روح
~~القدس على لسانك بهذين البيتين فهل تدري من هذا الامام؟ ومتى يقوم؟ فقلت:
~~لا يا سيدي إلا إني سمعت بخروج إمام منكم يطهر الأرض من الفساد ويملؤها
~~عدلا فقال: يا دعبل الامام بعدي محمد ابني وبعد محمد ابنه علي وبعد علي
~~ابنه الحسن وبعد الحسن ابنه الحجة القائم المنتظر في غيبته المطاع في ظهوره
~~لو لم يبق من الدنيا إلا يوم واحد لطول الله ذلك اليوم حتى يخرج فيملاها
~~عدلا كما ملئت جورا وظلما وأما متى؟ فأخبار عن الوقت ولقد حدثني أبي عن
~~أبيه عن آبائه عن علي عليه السلام أن النبي (ص) قيل له: يا رسول الله (ص)
~~متى يخرج القائم من ذريتك؟ فقال: مثله مثل الساعة (لا يجليها لوقتها إلا هو
~~ثقلت في السماوات والارض لا يأتيكم إلا بغتة) (1) خبر دعبل عند وفاته 6 -
~~حدثنا أبو علي أحمد بن محمد بن أحمد بن إبراهيم الهرمزي البيهقي قال: سمعت
~~أبا الحسن داود البكري يقول: سمعت علي بن دعبل بن علي الخزاعي يقول: لما أن
~~حضرت أبي الوفاة تغير لونه وانعقد لسانه وأسود وجهه فكدت الرجوع من مذهبه
~~فرأيته بعد ثلاثة أيام فيما يرى النائم وعليه ثياب بيض وقلنسوة بيضاء فقلت
~~له: يا أبت ما فعل الله بك؟ فقال يا بني

# ---

# (1) سورة الاعراف: الاية 187.

# --- PageV01P297 [ 298 ]

# إن الذي رأيته من اسوداد وجهي وانعقاد لساني كان من شربي الخمر في دار
~~الدنيا ولم أزل كذلك حتى لقيت رسول الله (ص) وعليه ثياب بيض وقلنسوة بيضاء
~~فقال لي: أنت دعبل؟ قلت: نعم يا رسول الله قال: فانشدني قولك في أولادي
~~فانشدته قولي: لا اضحك الله سن الدهر أن ضحكت * وآل أحمد مظلومون قد قهروا
~~مشردون نفوا عن عقر دارهم * كأنهم قد جنوا ما ليس يغتفر قال: فقال لي:
~~احسنت وشفع في وأعطاني ثيابه وها هي وأشار إلى ثياب بدنه. ذكر ما وجد على
~~قبر دعبل مكتوبا 37 - سمعت ms265 أبا نصر محمد بن الحسن الكرخي الكاتب، يقول:
~~رأيت على قبر دعبل بن علي الخزاعي مكتوبا: أعد لله يوم يلقاه * دعبل أن لا
~~إله إلا هو يقولها مخلصا عساه بها * يرحمه في القيامة الله الله مولاه
~~والرسول ومن * بعدهما فالوصي مولاه

# --- PageV01P298 [ 299 ]

# 67 - باب ما جاء عن الرضا عليه السلام في ثواب زيارة فاطمه بنت موسى بن
~~جعفر عليه السلام بقم 1 - حدثنا أبي ومحمد بن موسى بن المتوكل رضي الله
~~عنه، قالا: حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن سعد بن سعد قال: سألت
~~أبا الحسن الرضا عليه السلام عن زياره فاطمة بنت موسى بن جعفر عليهما
~~السلام، فقال: من زارها فله الجنة.

# --- PageV01P299 [ 300 ]

# 68 - باب في ذكر زيارة الرضا عليه السلام بطوس ذكرها شيخنا محمد بن الحسن
~~في جامعه فقال: إذا أردت زيارة الرضا عليه السلام بطوس فاغتسل عند خروجك من
~~منزلك وقل حين تغتسل: (اللهم طهرني وطهر قلبي وأشرح لي صدري واجر على لساني
~~مدحتك والثناء عليك فانه لا حول ولا قوة إلا بك، اللهم اجعله لي طهورا
~~وشفائا) وتقول حين تخرج: (بسم الله الرحمن الرحيم بسم الله وبالله وإلى
~~الله وإلى ابن رسول الله حسبي الله توكلت على الله، اللهم إليك توجهت وإليك
~~قصدت وما عندك أردت) فإذا خرجت فقف على باب دارك وقل: (اللهم إليك وجهت
~~وجهي وخلفت وعليك خلفت أهلي ومالي وولدي وما خولتني وبك وثقت تخيبني يا من
~~لا يخيب من أراده ولا يضيع من حفظه صل على محمد وآل محمد واحفظني بحفظك
~~فانه لا يضيع من حفظته) فإذا وافيت سالما فاغتسل وقل حين تغتسل: (اللهم
~~طهرني وطهر لي قلبى واشرح لي صدري واجر على لساني مدحتك ومحبتك والثناء
~~عليك * فإنه لا قوة إلا إلا بك، وقد علمت أن قوة ديني التسليم لامرك
~~والاتباع لسنة نبيك والشهادة على جميع خلقك، اللهم إجعل لي شفاء ونورا إنك
~~على كل شئ قدير) وألبس أطهر ثيابك وأمش حافيا وعليك السكينة والوقار
~~والتكبير والتهليل والتمجيد ms266 قصر خطاك وقل حين تدخل: (بسم الله الرحمن
~~الرحيم بسم الله وبالله وعلى ملة رسول الله (ص) أشهد أن لا إله إلا الله
~~وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله وأشهد أن عليا ولي الله).

# --- PageV01P300 [ 301 ]

# وسر حتى تقف على قبره عليه السلام وتستقبل وجهه بوجهك واجعل القبلة بين
~~كتفيك: (وقل أشهد أن لا إله الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمد عبده
~~ورسوله وأنه سيد الاولين والاخرين وإنه سيد الانبياء والمرسلين اللهم صل
~~على محمد عبدك ورسولك ونبيك وسيد خلقك أجمعين صلاة لا يقوى على احصائها
~~غيرك، اللهم صل على أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام عبدك وأخي
~~رسولك الذي انتجبته بعلمك وجعلته هاديا لمن شئت من خلقك والدليل على من
~~بعثته برسالتك وديان الدين بعدلك وفصل قضائك بين خلقك والمهيمن على ذلك كله
~~والسلام عليك ورحمة الله وبركاته، اللهم صل على فاطمة بنت نبيك وزوجة وليك
~~وأم السبطين الحسن والحسين سيدي شباب أهل الجنة الطهرة الطاهرة المطهرة
~~التقية النقية الرضية (المرضية) الزكية سيدة نساء أهل الجنة اجمعين صلاة لا
~~يقوى على احصائها غيرك، اللهم صل على الحسن والحسين سبطي نبيك وسيدي شباب
~~أهل الجنة القائمين في خلقك والدليلين على من بعثته برسالتك ودياني الدين
~~بعدلك وفصلي قضائك بين خلقك، اللهم صل على علي بن الحسين عبدك القائم في
~~خلقك والدليل على من بعثته برسالتك وديان الدين بعدلك وفصل قضائك بين خلقك
~~سيد العابدين، اللهم صل على محمد بن علي عبدك وخليفتك في ارضك باقر علم
~~النبيين، اللهم صل على على جعفر بن محمد الصادق عبدك وولي دينك وحجتك على
~~خلقك أجمعين الصادق البار، اللهم صل على موسى بن جعفر عبدك الصالح ولسانك
~~في خلقك الناطق بحكمك والحجة على بريتك، اللهم صل على علي بن موسى الرضا
~~المرتضى عبدك وولي دينك القائم بعدلك والداعي إلى دينك ودين آبائه الصادقين
~~صلاة لا يقوى على احصائها غيرك، اللهم صل على محمد بن علي عبدك ووليك
~~القائم ms267 بأمرك والداعي إلى سبيلك، اللهم صل على علي بن محمد عبدك وولي دينك
~~اللهم صل على الحسن بن علي العامل بأمرك القائم في خلقك وحجتك المؤدي عن
~~نبيك وشاهدك على خلقك المخصوص بكرامتك الداعي إلى طاعتك وطاعة رسولك صلواتك
~~عليهم أجمعين، اللهم صل على حجتك ووليك القائم في خلقك صلاة تامة نامية
~~باقية تعجل بها فرجه وتنصره بها وتجعلنا معه في الدنيا والاخرة، اللهم إني
~~أتقرب إليك بحبهم

# --- PageV01P301 [ 302 ]

# وأوالي وليهم وأعادي عدوهم وارزقني بهم خير الدنيا والاخرة وأصرف عني بهم
~~شر الدنيا والاخرة واهوال يوم القيامة)، ثم تجلس عند رأسه وتقول: (السلام
~~عيك يا ولي الله، السلام عليك يا حجة الله السلام عليك يا نور الله في
~~ظلمات الأرض السلام عليك يا عمود الدين، السلام عليك يا وارث آدم صفي الله،
~~السلام عليك يا وارث نوح نجي الله، السلام عليك يا وارث إبراهيم خليل الله،
~~السلام عليك يا وارث إسماعيل ذبيح الله، السلام عليك يا وارث موسى كليم
~~الله، السلام عليك يا وارث عيسى روح الله، السلام عليك يا وارث محمد بن عبد
~~الله خاتم النبيين وحبيب رب العالمين، السلام عليك يا وارث علي بن أبي طالب
~~عليه السلام أمير المؤمنين ولي الله، السلام عليك يا وارث فاطمة الزهراء
~~سيدة نساء العالمين، السلام عليك يا وارث الحسن والحسين سيدي شباب أهل
~~الجنة، السلام عليك يا وارث علي بن الحسين سيد العابدين، السلام عليك يا
~~وارث محمد بن علي باقر علم الاولين والاخرين، السلام يا وارث جعفر بن محمد
~~الصادق البار الامين، السلام يا وارث أبي الحسن موسى الكاظم الحليم السلام
~~عليك أيها الشهيد السعيد المظلوم المقتول، السلام أيها الصديق الوصي البار
~~التقي أشهد أنك قد أقمت الصلاة وآتيت الزكاة وأمرت بالمعروف ونهيت عن
~~المنكر وعبدت الله مخلصا حتى أتاك اليقين، السلام عليك يا أبا الحسن ورحمة
~~الله وبركاته إنه حميد مجيد، لعن الله أمة قتلتك لعن الله أمة ظلمتك لعن
~~الله أمة أسست أساس الظلم والجور والبدعة عليكم أهل ms268 البيت) ثم تنكب على
~~القبر وتقول: (اللهم إليك صمدت من أرضي وقطعت البلاد رجاء رحمتك فلا تخيبني
~~ولا تردني بغير قضاء حوائجي وارحم تقلبي على قبر ابن أخي رسولك صلواتك عليه
~~وآله بأبي وأمي اتيتك زائرا وافدا عائذا مما جنيت على نفسي واحتطبت على
~~ظهري فكن لي شافعا إلى الله تعالى يوم حاجتي وفقري وفاقتي فلك عند الله
~~مقاما محمودا وأنت عند الله وجيه) ثم ترفع يدك اليمنى وتبسط اليسرى على
~~القبر وتقول: (اللهم إني أتقرب إليك بحبهم وبولايتهم أتولى آخرهم بما توليت
~~به أولهم وابرأ إلى الله من كل وليجة دونهم اللهم العن الذين بدلوا دينك
~~وغيروا نعمتك وأتهموا نبيك وجحدوا بآياتك وسخروا بامامك

# --- PageV01P302 [ 303 ]

# وحملوا الناس على أكتاف آل محمد، اللهم إني أتقرب إليك باللعنة عليهم
~~والبراءة في الدنيا والاخرة يا رحمن) ثم تحول عند رجليه وتقول: (صلى الله
~~عليك يا أبا الحسن صلى الله على روحك وبدنك صبرت وأنت الصادق المصدق لعن
~~الله من قتلك بالايدي والالسن). ثم ابتهل في اللعنة على قاتل أمير المؤمنين
~~وعلى قتلة الحسن والحسين وعلى جميع قتلة أهل بيت رسول الله (ص) ثم تحول عند
~~رأسه من خلفه وصل ركعتين تقرأ احديهما الحمد ويس وفي الاخرى الحمد والرحمن
~~وأن لم تحفظهما فتقرأ سورة الاخلاص في كليهما وتدعو للمؤمنين والمؤمنات
~~وخاصة لوالديك وتجتهد في الدعاء والتضرع واكثر من الدعاء لنفسك ولوالديك
~~ولجميع اخوانك وأقم عند رأسه ما شئت ولتكن صلاتك عند القبر. الوداع فإذا
~~أردت أن تودعه فقل: (السلام يا مولاي وابن مولاي ورحمة الله وبركاته أنت
~~لنا جنة من العذاب وهذا أوان إنصرافي عنك إن كنت أذنت لي غير راغب عنك ولا
~~مستبدل بك ومؤثر عليك ولا زاهد في قربك وقد جرت بنفسي للحدثان وتركت الاهل
~~والاولاد والاوطان فكن لي شافعا يوم حاجتي وفقري وفاقتي يوم لا يغني عني
~~حميمي وقريبي يوم لا يغني عني والدي ولا ولدي * اسأل الله الذي قدر علي
~~رحيلي إليك أن تنفس بك كربتي واسأل الله الذي ms269 قدر علي فراق مكانك أن لا
~~يجعله آخر العهد من زيارتي لك ورجوعي إليك واسأل الله الذي ابكى عليك عيني
~~أن يجعله سببا لي وذخرا واسأل الله الذي أراني مكانك وهداني للتسليم عليك
~~وزيارتي إياك أن يوردني حوضكم ويرزقني من مرافقتكم في الجنان، السلام عليك
~~صفوة الله السلام على علي أمير المؤمنين ووصي رسول رب العالمين وقائد الغر
~~المحجلين، السلام على الحسن والحسين سيدي شباب أهل الجنة السلام الائمة)
~~وتسميهم واحدا واحدا عليهم السلام: (ورحمة الله وبركاته، السلام على ملائكة
~~الله الحافين السلام على ملائكة الله المقيمين المسبحين الذين هم بأمره
~~يعملون، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، اللهم لا تجعله آخر العهد
~~من زيارتي إياه، فإن جعلته

# --- PageV01P303 [ 304 ]

# فاحشرني معه وآبائي (آبائه. ظ) الماضين وأن ابقيتني يا رب فارزقني زيارته
~~ابدا ما ابقيتني إنك على كل شئ قدير) وتقول: (استودعك الله واسترعيك واقرأ
~~عليك السلام آمنا بالله ودعوت إليه (1)، اللهم فاكتبنا مع الشاهدين، اللهم
~~فارزقني حبهم ومودتهم أبدا ما أبقيتني السلام على ملائكة الله وزوار قبرك
~~يا ابن نبي الله السلام عليك مني أبدا بقيت ودائما إذا فنيت السلام علينا
~~وعلى عباد الله الصالحين) وإذا خرجت من القبة فلا تول وجهك حتى يغيب عن
~~بصرك إنشاء الله تعالى. ما يجزى من القول عند زيارة جميع الائمة عليهم
~~السلام عن الرضا عليه السلام 1 - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد
~~رضي الله عنه قال: حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن علي بن حسان قال: سئل
~~الرضا عليه السلام في اتيان قبر أبي الحسن موسى عليه السلام، فقال: صلوا في
~~المساجد حوله ويجزي في المواضع كلها أن تقول: (السلام على اولياء الله
~~واصفيائه السلام على امناء الله وأحبائه، السلام على أنصار الله وخلفائه،
~~السلام على محال معرفة الله، السلام على مساكن ذكر الله، السلام على مظهري
~~أمر الله ونهيه، السلام على الدعاة إلى الله، السلام على المستقرين في
~~مرضات الله السلام على المخلصين في طاعة الله، السلام على الادلاء ms270 على
~~الله، السلام على الذين من والاهم فقد والى الله ومن عاداهم فقد عادى الله
~~ومن عرفهم فقد عرف الله ومن جهلهم فقد جهل الله، ومن اعتصم بهم فقد اعتصم
~~بالله ومن تخلى منهم فقد تخلى من الله أشهد الله إني سلم لمن سالمكم وحرب
~~لمن حاربكم مؤمن بسركم وعلانيتكم مفوض في ذلك كله إليكم لعن الله عدو آل
~~محمد من الجن والانس من الاولين والاخرين وابرأ إلى الله منهم وصلى الله
~~على محمد وآله الطاهرين). هذا يجزي في الزيارات كلها وتكثر من الصلاة على
~~محمد وآل محمد

# ---

# (1) وفي نسخة أخرى (دللت عليه).

# --- PageV01P304 [ 305 ]

# والائمة وتسمي واحدا واحدا باسمائهم وتبرأ من اعدائهم وتخير ما شئت من
~~الدعاء لنفسك وللمؤمنين والمؤمنات. زيارة أخرى جامعة للرضا علي بن موسى
~~عليه السلام ولجميع الائمة عليه السلام. 1 - حدثنا علي بن أحمد بن محمد بن
~~عمران الدقاق رضي الله عنه ومحمد بن أحمد السناني وعلي بن عبد الوراق
~~والحسين بن إبراهيم بن أحمد بن هشام المكتب قالوا: حدثنا محمد بن أبي عبد
~~الله الكوفي وأبو الحسين الاسدي قالوا: حدثنا محمد بن إسماعيل المكي
~~البرمكي قال: حدثنا موسى بن عمران النخعي قال: قلت لعلي بن محمد بن علي بن
~~موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام:
~~علمني يا ابن رسول الله قولا أقوله بليغا كاملا إذا زرت واحدا منكم فقال:
~~إذا صرت إلى الباب فقف وأشهد الشهادتين وأنت على غسل فإذا دخلت ورأيت القبر
~~فقف وقل: الله أكبر ثلاثين مرة ثم أمش قليلا وعليك السكينة والوقار وقارب
~~بين خطاك ثم قف وكبر الله عز وجل ثلاثين مرة ثم أدن من القبر وكبر الله
~~أربعين مرة تمام مأة تكبيرة ثم قل: (السلام عليكم يا أهل بيت النبوة وموضع
~~الرسالة ومختلف الملائكة ومهبط الوحي ومعدن الرسالة وخزان العلم ومنتهى
~~الحلم وأصول الكرم وقادة الامم واولياء النعم وعناصر الابرار ودعائم
~~الاخيار وساسة (1) العباد وأركان البلاد وأبواب الايمان وأمناء الرحمن ms271
~~وسلالة النبيين وصفوة المرسلين وعترة خيرة رب العالمين ورحمة الله وبركاته،
~~السلام ائمة الهدى ومصابيح الدجى واعلام التقى وذوى النهى وأولي الحجى وكهف
~~الورى (2) وورثة الانبياء والمثل الاعلى والدعوة الحسنى وحجج الله على أهل
~~الاخرة والاولى ورحمة الله وبركاته، السلام على محال معرفة الله ومساكن
~~بركة الله ومعادن حكمة الله وحفظة سر الله وحملة كتاب الله وأوصياء نبي
~~الله وذرية رسول الله (ص) ورحمة

# ---

# (1) الساسة جمع سائس أي المدبر وفي الحديث: الامام عارف بالسياسة. (2)
~~الكهف: الملجأ. والمراد بالورى جميع ما سوى الله لانه بمعنه الخلق.

# --- PageV01P305 [ 306 ]

# الله وبركاته السلام على الدعاة إلى الله والادلاء على على مرضات الله
~~والمستقرين في أمر الله ونهيه والتامين في محبة الله والمخلصين في توحيد
~~الله والمظهرين لامر الله ونهيه وعباده المكرمين لا يسبقونه بالقول وهم
~~بأمره يعملون ورحمة الله وبركاته، السلام على ائمة الدعاة والقادة الهداة
~~والسادة الولاة والذادة الحماة وأهل الذكر وأولي الامر وبقية الله وخيرته
~~وحزبه وعيبة علمه وحجته وصراطه ونوره وبرهانه ورحمة الله وبركاته، أشهد أن
~~لا إله إلا الله وحده لا شريك له كما شهد الله لنفسه وشهدت له ملائكته
~~وأولوا العلم من خلقه لا إله إلا هو العزيز الحكيم وأشهد أن محمدا عبده
~~المصطفى ورسوله المرتضى أرسله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو
~~كره المشركون وأشهد أنكم الائمة الراشدون المهديون المعصومون المكرمون
~~المقربون المتقون الصادقون المصطفون المطيعون لله القوامون بأمره العاملون
~~بإرادته الفائزون بكرامته أصطفاكم بعلمه وأرتضاكم لدينه واختاركم لسره
~~وأجتباكم بقدرته وأعزكم بهداه وخصكم ببرهانه وأنتجبكم لنوره وأيدكم بروحه
~~ورضيكم خلفاء في أرضه وحججا على بريته وأنصارا لدينه وحفظة لسره وخزنة
~~لعلمه ومستودعا لحمكته وتراجمة لوحيه وأركانا لتوحيده وشهداء على خلقه
~~وأعلاما لعباده ومنارا في بلاده وادلاء على صراطه، عصمكم الله من الزلل
~~وآمنكم من الفتن وطهركم من الدنس وأذهب عنكم الرجس وطهركم تطهيرا فعظمتم
~~جلاله وكبرتم شأنه ومجدتم كرمه وادمنتم ذكره ووكدتم ميثاقه وحكمتم عقد
~~طاعته ونصحتم له في السر والعلانية ودعوتم إلى سبيله بالحكمة ms272 والموعظة
~~الحسنة وبذلتم أنفسكم في مرضاته وصبرتم على ما أصابكم في جنبه وأقمتم
~~الصلاة وآتيتم الزكاة وأمرتم بالمعروف ونهيتم عن المنكر وجاهدتم في الله حق
~~جهاده حتى اعلنتم دعوته وبينتم فرائضه وأقمتم حدوده ونشرتم شرائع أحكامه
~~وسننتم سنته وصرتم في ذلك منه إلى الرضا وسلمتم له القضاء وصدقتم من رسله
~~من مضى، فالراغب عنكم مارق واللازم لكم لاحق والمقصر في حقكم زاهق والحق
~~معكم وفيكم ومنكم وإليكم وأنتم أهله ومعدنه وميراث النبوة عندكم وإياب
~~الخلق إليكم وحسابه عليكم وفصل الخطاب عندكم وآيات الله لديكم وعزائمه فيكم
~~ونوره وبرهانه عندكم وأمره إليكم من والاكم فقد

# --- PageV01P306 [ 307 ]

# والى الله ومن عاداكم عادى الله ومن أحبكم فقد أحب الله ومن إعتصم بكم
~~فقد إعتصم بالله أنتم السبيل الاعظم والصراط الاقوم وشهداء دار الفناء
~~وشفعاء دار البقاء والرحمة الموصلة والاية المخزونة والامانة المحفوظة
~~والباب المبتلى به الناس، من اتيكم نجى ومن لم يأتكم هلك، إلى الله تدعون
~~وعليه تدلون وبه تؤمنون وله تسلمون وبأمره تعملون وإلى سبيله ترشدون وبقوله
~~تحكمون سعد والله من والاكم وهلك من عاداكم وخاب من جحدكم وضل من فارقكم
~~وفاز من تمسك بكم وأمن من لجأ إليكم وسلم صدقكم وهدى من أعتصم بكم ومن
~~اتبعكم فالجنة مأواه ومن خالفكم فالنار مثواه ومن جحدكم كافر ومن حاربكم
~~مشرك ومن رد عليكم فهو في أسفل درك من الجحيم، أشهد أن هذا سابق لكم فيما
~~مضى وجار لكم فيما بقى وأن أرواحكم ونوركم وطينتكم واحدة طابت وطهرت بعضها
~~من بعض خلقكم أنوارا فجعلكم بعرشه محدقين حتى من علينا فجعلكم الله في بيوت
~~أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه وجعل صلاتنا عليكم وما خصنا به من
~~ولايتكم طيبا لخلقنا وطهارة لانفسنا وتزكية لنا وكفارة لذنوبنا فكنا عنده
~~مسلمين بفضلكم ومعروفين بتصديقنا إياكم فبلغ الله بكم أشرف محل المكرمين
~~وأعلى منازل المقربين وأرفع درجات أوصياء المرسلين حيث لا يلحقه لاحق ولا
~~يفوقه فائق ولا يسبقه سابق ولا يطمع في إدراكه طامع حتى لا يبقى ms273 ملك مقرب
~~ولا نبي مرسل ولا صديق ولا شهيد ولا عالم ولا جاهل ولا دني ولا فاضل ولا
~~مؤمن صالح ولا فاجر طالح ولا جبار عنيد ولا شيطان مريد ولا خلق فيما بين
~~ذلك شهيد إلا عرفهم جلالة أمركم وعظم خطركم وكبر شأنكم وتمام نوركم وصدق
~~مقاعدكم وثبات مقامكم وشرف محلكم ومنزلتكم عنده وكرامتكم عليه وخاصتكم لديه
~~وقرب منزلتكم منه بأبي أنتم وأمي وأهلي ومالي وأسرتي أشهد الله وأشهدكم إني
~~مؤمن بكم وبما أتيتم به كافر بعدوكم وبما كفرتم به مستبصر بشأنكم وبضلالة
~~من خالفكم موال لكم ولاوليائكم مبغض لاعدائكم ومعاد لهم وسلم لمن سالمكم
~~وحرب لمن حاربكم محقق لما حققتم مبطل لما أبطلتم مطيع لكم عارف بحقكم مقر
~~بفضلكم محتمل لعلمكم محتجب بذمتكم معترف بكم مؤمن بإيابكم مصدق برجعتكم
~~منتظر لامركم مرتقب لدولتكم آخذ

# --- PageV01P307 [ 308 ]

# بقولكم عامل بأمركم مستجير بكم زائر لكم عائذ بكم لائذ بقبوركم مستشفع
~~إلى الله عز وجل بكم ومتقرب بكم إليه ومقدمكم أمام طلبتي وحوائجي وأرادتي
~~في كل أحوالي وأموري، مؤمن بسركم وعلانيتكم وشاهدكم وغائبكم وأولكم وآخركم
~~ومفوض في ذلك كله إليكم ومسلم فيه معكم وقلبي لكم مؤمن ورأيي لكم تبع
~~ونصرتي لكم معدة يحيي الله تعالى دينه بكم ويردكم في أيامه ويظهركم لعدله
~~ويمكنكم في أرضه، فمعكم معكم لا مع عدوكم آمنت بكم وتوليت آخركم بما توليت
~~به أولكم وبرئت إلى الله تعالى من اعدائكم ومن الجبت والطاغوت والشياطين
~~وحزبهم الظالمين لكم والجاحدين لحقكم والمارقين من ولايتكم والغاصبين
~~لارثكم الشاكين فيكم المنحرفين عنكم ومن كل وليجة دونكم وكل مطاع سواكم ومن
~~الائمة الذين يدعون إلى النار، فثبتني الله أبدا ما حييت على موالاتكم
~~ومحبتكم ودينكم ووفقني لطاعتكم ورزقني شفاعتكم وجعلني من خيار مواليكم
~~التابعين لما دعوتم إليه وجعلني ممن يقتص آثاركم ويسلك سبيلكم ويهتدي
~~بهداكم ويحشر في زمرتكم ويكر في رجعتكم ويملك في دولتكم ويشرف في عافيتكم
~~ويمكن في أيامكم وتقر عينه غدا برؤيتكم بأبي أنتم وأمي ونفسي وأهلي ومالي،
~~من أراد الله بدأ ms274 بكم ومن وحده قبل عنكم ومن قصده توجه إليكم، موالي لا
~~أحصي ثنائكم ولا أبلغ من المدح كنهكم ومن الوصف قدركم وأنتم نور الاخيار
~~وهداة الابرار وحجج الجبار بكم فتح الله وبكم يختم وبكم ينزل الغيث وبكم
~~يمسك السماء أن تقع على الأرض إلا باذنه وبكم ينفس الهم وبكم يكشف الضر
~~وعندكم ما ينزل به رسله وهبطت به ملائكته وإلى جدكم بعث الروح الامين) (وإن
~~كانت الزيارة لامير المؤمنين عليه السلام، فقل: وإلى أخيك بعث الروح
~~الامين) (آتاكم الله ما يؤت أحدا من العالمين، طأطأ كل شريف لشرفكم وبخع
~~(1) كل متكبر لطاعتكم وخضع كل جبار لفضلكم وذل كل شئ لكم وأشرقت الأرض
~~بنوركم وفاز الفائزون بولايتكم بكم يسلك إلى الرضوان وعلى من جحد ولايتكم
~~غضب الرحمن بأبي أنتم وأمي ونفسي وأهلي ومالي ذكركم في الذاكرين واسماءكم
~~في الاسماء وأجسادكم في الاجساد وأرواحكم في الارواح وأنفسكم في النفوس

# ---

# (1) بخ بالحق: أقر به وأذعن.

# --- PageV01P308 [ 309 ]

# وآثاركم في الاثار وقبوركم في القبور فما أحلى اسماءكم وأكرم أنفسكم
~~واعظم شأنكم وأجل خطركم وأوفى عهدكم كلامكم نور وأمركم رشد ووصيتكم التقوى
~~وفعلكم الخير وعادتكم الاحسان وسجيتكم الكرم وشأنكم الحق والصدق والرفق
~~وقولكم حكم وحتم ورأيكم علم وحلم وحزم، إن ذكر الخير كنتم أوله وأصله وفرعه
~~ومعدنه ومأواه ومنتهاه، بأبي أنتم وأمي ونفسي وأهلي ومالي كيف أصف حسن
~~ثنائكم؟ وكيف أحصي جميل بلائكم وبكم اخرجنا الله من الذل وفرج عنا غمرات
~~الكروب وانقذنا من شفا جرف الهلكات ومن النار، بأبي أنتم وأمي ونفسي
~~بموالاتكم علمنا الله معالم ديننا وأصلح ما كان فسد من دنيانا وبموالاتكم
~~تمت الكلمة وعظمت النعمة وائتلفت الفرقة، وبموالاتكم تقبل الطاعة المفترضة
~~ولكم المودة الواجبة والدرجات الرفيعة والمقام المحمود عند الله تعالى
~~والمكان المعلوم والجاه العظيم والشأن الرفيع والشفاعة المقبولة ربنا آمنا
~~بما أنزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين، ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ
~~هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب سبحان ربنا إن كان وعد ربنا
~~لمفعولا ياوليي الله ms275 إن بينى وبين الله ذنوبا لا يأتي عليها إلا رضاكم فبحق
~~من ائتمنكم على سره واسترعاكم أمر خلقه وقرن طاعتكم بطاعته، لما استوهبتم
~~ذنوبي وكنتم شفعائي إني لكم مطيع من أطاعكم فقد أطاع الله ومن عصاكم عصى
~~الله ومن أحبكم فقد أحب الله ومن أبغضكم فقد أبغض الله اللهم إني لو وجدت
~~شفعاء أقرب إليك من محمد وأهل بيته الاخيار الائمة الابرار لجعلتهم شفعائي
~~فبحقهم الذي أوجبت لهم عليك، اسألك أن تدخلني في جملة العارفين بهم وبحقهم
~~وفي زمرة المرجوين لشفاعتهم إنك أرحم الراحمين وصلى الله على محمد وآله
~~حسبنا الله ونعم الوكيل. الوداع إذا أردت الانصراف فقل: (السلام عليكم يا
~~أهل بيت النبوة سلام مودع لا سأم (1) ولا قال ورحمة الله وبركاته إنك حميد
~~مجيد سلام ولي غير راغب

# ---

# (1) السآمة: السلالة وزنا ومعنى.

# --- PageV01P309 [ 310 ]

# عنكم ولا مستبدل بكم ولا مؤثر عليكم ولا منحرف عنكم ولا زاهد في قربكم لا
~~جعله الله آخر العهد من زيارة قبوركك واتيان مشاهدكم والسلام عليكم وحشرني
~~الله في زمرتكم وأوردني حوضكم وجعلني من حزبكم وارضاكم عني ومكنني من
~~دولتكم واحياني في رجعتكم وملكني في أيامكم وشكر سعيي بكم وغفر ذنبي
~~بشفاعتكم وأقال عثرتي بحبكم وأعلى كعبي بموالاتكم وشرفني بطاعتكم وأعزني
~~بهداكم وجعلني ممن انقلب مفلحا منجحا غانما سالما معافا غنيا فائزا برضوان
~~الله وفضله وكفايته بأفضل ينقلب به أحد من زواركم ومواليكم ومحبيكم وشيعتكم
~~ورزقني الله العود ثم العود ابدا ما أبقاني ربي بنية صادقة وإيمان وتقوى
~~واخبات ورزق واسع حلال طيب، اللهم لا تجعله آخر العهد من زيارتهم وذكرهم
~~والصلاة عليهم وأوجب إلي المغفرة والخير والبركة والنور والايمان وحسن
~~الاجابة كما لاوليائك العارفين بحقهم الموجبين لطاعتهم والراغبين في
~~زيارتهم المتقربين إليك وإليهم، بأبي أنتم وأمي ونفسي وأهلي ومالي إجعلوني
~~في همتكم وصيروني في حزبكم وادخلوني في شفاعتكم واذكروني عند ربكم اللهم صل
~~على محمد وآل محمد وابلغ أرواحهم واجسادهم مني السلام والسلام عليكم ورحمة
~~الله وبركاته وصلى الله على سيدنا محمد وآله وسلم ms276 تسليما كثيرا وحسبنا الله
~~ونعم الوكيل).

# --- PageV01P310 [ 311 ]

# 69 - باب ذكر ما ظهر للناس في وقتنا من بركة هذا المشهد وعلاماته
~~واستجابة الدعاء فيه. 1 - حدثنا أبو طالب الحسين بن عبد الله بن بنان
~~الطائي قال: سمعت محمد بن عمر النوقاني يقول: بينما أنا نائم بنوقان في
~~علية (1) لنا في ليلة ظلماء إذ انتبهت فنظرت إلى الناحية التي فيها مشهد
~~علي بن موسى الرضا عليه السلام بسناباد فرأيت نورا قد علا حتى امتلا منه
~~المشهد وصار مضيئا كأنه نهار وكنت شاكا في أمر الرضا عليه السلام ولم أكن
~~علمت إنه حق فقالت لي أمي وكانت مخالفه: ما لك يا بني؟ فقلت لها: رأيت نورا
~~ساطعا قد امتلا منه المشهد فأعلمت أمي ذلك وجئت بها إلى المكان الذي كنت
~~فيه حتى رأت ما رأيت من النور وامتلا المشهد منه فاستعظمت ذلك، فأخذت في
~~الحمد لله إلا إنها لم تؤمن بها كإيماني فقصدت المشهد فوجدت الباب مغلقا
~~فقلت: اللهم إن كان أمر الرضا عليه السلام حقا فافتح هذا الباب ثم دفعته
~~بيدي فانفتح فقلت في نفسي لعله لم يكن مغلقا على ما وجب فغلقته حتى علمت
~~إنه لم يمكن فتحه إلا بمفاتح ثم قلت: اللهم إن كان أمر الرضا عليه السلام
~~(حقا. ظ) فافتح لي هذا الباب ثم دفعته بيدي فانفتح فدخلت وزرت وصليت
~~واستبصرت في أمر الرضا عليه السلام فكنت أقصده بعد ذلك في كل ليلة جمعة
~~زائرا من نوقان وأصلي عنده إلى وقتي هذا.

# ---

# (1) العلية: غرفة منفصلة عن الارض بغرفة ونحوها.

# --- PageV01P311 [ 312 ]

# 2 - حدثنا أبو طالب الحسين بن عبد الله بن بنان الطائي قال: سمعت أبا
~~منصور بن عبد الرزاق يقول للحاكم بطوس المعروف بالبيوردي: هل لك ولد؟ فقال:
~~لا، فقال له أبو منصور: لم لا تقصد مشهد الرضا عليه السلام وتدعو الله عنده
~~حتى يرزقك ولدا؟ فإني سألت الله تعالى هناك في وائج فقضيت لي قال الحاكم:
~~فقصدت المشهد على ساكنه السلام ودعوت الله عز وجل عند الرضا عليه السلام ms277 أن
~~يرزقني ولدا فرزقني الله عز وجل ولدا ذكرا فجئت إلى أبي منصور ابن عبد
~~الرزاق واخبرته باستجابة الله تعالى في هذا المشهد فوهب لي وأعطاني واكرمني
~~على ذلك. قال مصنف هذا الكتاب (ره): لما استأذنت الامير السعيد ركن الدولة
~~في زيارة مشهد الرضا عليه السلام فأذن لي في ذلك في رجب من سنة اثنتين
~~وخمسين وثلاثمأة فلما انقلبت عنه ردني، فقال لي: هذا مشهد مبارك قد زرته
~~وسألت الله تعالى حوائج كانت في نفسي فقضاها لي، فلا تقصر في الدعاء لي
~~هناك والزيارة عني فإن الدعاء فيه مستجاب فضمنت ذلك له ووفيت به فلما عدت
~~من المشهد على ساكنه التحية والسلام ودخلت إليه، فقال لي: هل دعوت لنا وزرت
~~عنا؟ فقلت: نعم فقال لي: قد احسنت قد صح لي إن الدعاء في ذلك المشهد
~~مستجاب. 3 - حدثنا أبو نصر أحمد بن الحسين الضبي وما لقيت انصب منه وبلغ من
~~منصبه أنه كان يقول: اللهم صل على محمد فردا ويمتنع من الصلاة على آله قال:
~~سمعت أبا بكر الحمامي الفراء في سكة حرب (1) نيسابور وكان من أصحاب الحديث
~~يقول: أودعني بعض الناس وديعة فدفنتها ونسيت موضعها، فتحيرت، فلما أتى على
~~ذلك مدة جاءني صاحب الوديعة يطالبني بها فلم أعرف موضعها وتحيرت واتهمني
~~صاحب الوديعة فخرجت من بيتي مغموما متحيرا ورأيت جماعة من الناس يتوجهون
~~إلى مشهد الرضا عليه السلام فخرجت معهم إلى المشهد وزرت ودعوت الله عز وجل
~~أن يبين لي موضع الوديعة فرأيت هناك فيما يرى النائم كان آت أتاني فقال لي: دفنت

# ---

# (1) قيل: انه من شوارع نيسابور.

# --- PageV01P312 [ 313 ]

# الوديعة في موضع كذا وكذا فرجعت إلى صاحب الوديعة، فأرشدته إلى ذلك
~~الموضع الذي رأيته في المنام وأنا غير مصدق بما رأيت فقصد صاحب الوديعة ذلك
~~المكان فحفره واستخرج منه الوديعة بختم صاحبها فكان الرجل بعد ذلك يحدث
~~الناس بهذا الحديث ويحثهم على زيارة هذا المشهد على ساكنه التحية والسلام.
~~4 - حدثنا أبو جعفر محمد بن أبي القاسم بن محمد ms278 بن الفضل التميمي الهروي
~~(ره) قال: سمعت أبا الحسن علي بن الحسن القهستاني قال: كنت بمرو الرود
~~فلقيت بها رجلا من أهل مصر مجتازا اسمه حمزة فذكر إنه خرج من مصر زائر إلى
~~مشهد الرضا عليه السلام بطوس وإنه لما دخل المشهد كان قرب غروب الشمس فزار
~~وصلى ولم يكن ذلك اليوم زائرا غيره فلما صلى العتمة (1) أراد خادم القبر أن
~~يخرجه ويغلق الباب فسأله أن يغلق عليه الباب ويدعه في المشهد ليصلي فيه
~~فانه جاء من بلد شاسع (2) ولا يخرجه وأنه لا حاجد له في الخروج فتركه وغلق
~~عليه الباب وأنه كان يصلي وحده إلى أن اعيى فجلس ووضع رأسه على ركبتيه
~~ليستريح ساعة فلما رفع رأسه رأى في الجدار مواجهة وجهه رقعة عليها هذان
~~البيتان: من سره أن يرى قبرا برؤيته * يفرج الله عمن زاره كربه فليأت ذا
~~القبر أن الله أسكنه * سلالة من نبي الله منتجبه قال: فقمت واخذت في الصلاة
~~إلى وقت السحر ثم جلست كجلستي الاولى ووضعت رأسي على ركبتي فلما رفعت رأسي
~~لم أر ما على الجدار شيئا وكان الذي أراه مكتوبا رطبا كأنه كتب في تلك
~~الساعة قال: فانفلق الصبح وفتح الباب وخرجت من هناك. 5 - حدثنا أبو علي
~~محمد بن أحمد بن محمد بن يحيى المعاذي النيسابوري قال: حدثنا أبو الحسن علي
~~بن أحمد بن علي البصري المعدل قال: رأى رجل

# ---

# (1) العتمة: الثلث الاول من الليل. (2) الشاسع: البعيد.

# --- PageV01P313 [ 314 ]

# من الصالحين فيما يرى النائم رسول الله (ص) فقال: يا رسول الله من أزور
~~من اولادك؟ فقال: إن من أولادي من اتاني مسموما وإن من أولادي من أتاني
~~مقتولا، قال: فقلت له فمن أزور منهم يا رسول الله مع تشتت مشاهدهم أو قال
~~أماكنهم؟ قال: من هو أقرب منك يعني بالمجاورة وهو مدفون بأرض الغربة قال:
~~فقلت يا رسول الله تعني الرضا عليه السلام؟ فقال (ص): قل: صلى الله عليه قل
~~صلى الله عليه ثلاثا. 6 - حدثنا أبو علي محمد بن أحمد بن ms279 محمد بن يحيى
~~المعاذي قال: حدثنا أبو عمرو ومحمد بن الله الحكمي الحاكم بنوقان قال خرج
~~علينا رجلان من الري برسالة بعض السلاطين بها إلى الامير نصر بن أحمد
~~ببخارا وكان احدهما من أهل الري والاخر من أهل قم وكان القمي على المذهب
~~الذي كان قديما بقم في النصب وكان الرازي متشيعا فلما بلغا بنيسابور قال
~~الرازي للقمي: ألا تبدأ بزيارة الرضا عليه السلام ثم نتوجه إلى بخارا؟ فقال
~~القمي: قد بعثنا سلطاننا برسالة إلى الحضرة ببخارا فلا يجوز لنا أن نشتغل
~~بغيرها حتى نفرغ منها فقصدا البخارا واديا الرسالة ورجعا حتى إذا حاذيا طوس
~~فقال الرازي للقمي: ألا تزور الرضا عليه السلام؟ فقال: خرجت من الري مرجئا
~~لا أرجع إليها رافضيا قال: فسلم الرازي امتعته ودوابه إليه وركب حمارا وقصد
~~مشهد الرضا عليه السلام وقال لخدام المشهد: خلوا لي المشهد الليلة وادفعوا
~~إلي مفتاحه ففعلوا ذلك قال: فدخلت المشهد وغلقت الباب وزرت الرضا عليه
~~السلام ثم قمت عند رأسه وصليت ما شاء الله تعالى وابتدأت في قراءة القرآن
~~من أوله قال: فكنت أسمع صوتا بالقرآن اقرأ فقطعت صوتي وزرت المشهد كله
~~وطلبت نواحيه فلم أر أحدا فعدت إلى مكاني وأخذت في القراءة من أول القرآن
~~فكنت أسمع الصوت كما اقرأ لا ينقطع فسكت هنيئة واصغيت بأذني فإذا الصوت من
~~القبر، فكنت أسمع مثل ما اقرأ حتى بلغت آخر سورة مريم عليها السلام فقرأت:
~~(يوم نحشر المتقين إلى الرحمن وفدا ونسوق المجرمين إلى جهنم وردا) فسمعت
~~الصوت من القبر: (يوم يحشر المتقون إلى الرحمن

# --- PageV01P314 [ 315 ]

# وفدا ويساق المجرمون إلى جهنم وردا) حتى ختمت القرآن وختم فلما اصبحت
~~رجعت إلى نوقان، فسألت من بها من المقرئين عن هذه القراءة؟ فقالوا: هذا
~~اللفظ والمعنى مستقيم لكنا لا نعرفه في قراءة أحد قال: فرجعت إلى نيسابور
~~فسألت من بها من المقرئين عن هذه القراءة فلم يعرفها أحد منهم حتى رجعت إلى
~~الري فسألت بعض المقرئين عن هذه القراءة؟ فقلت: قرأ (يوم يحشر المتقون ms280 إلى
~~الرحمن وفدا ويساق المجرمون إلى جهنم وردا) فقال لي: من أين جئت بهذا؟
~~فقلت: وقع لي احتياج إلى معرفتها في أمر حدث لي فقال: هذه قراءة رسول الله
~~(ص) من رواية أهل البيت عليهم السلام ثم استحكاني السبب الذي من أجله سألت
~~عن هذه القراءة فقصصت عليه القصة وصحت لي القراءة. 7 - حدثنا أبو علي محمد
~~بن أحمد بن محمد بن يحيى المعاذي قال: حدثنا أبو الحسن محمد بن أبي عبد
~~الله الهروي قال: حضر المشهد رجل من أهل بلخ ومعه مملوك له فزار هو ومملوكه
~~الرضا عليه السلام وقام الرجل عند رأسه يصلي ومملوكه يصلي عند رجليه فلما
~~فرغا من صلاتهما سجدا فأطالا سجودهما فرفع الرجل رأسه من السجود قبل
~~المملوك ودعا بالمملوك فرفع رأسه من السجود وقال: لبيك يا مولاي فقال له:
~~تريد الحرية؟ فقال: نعم فقال: أنت حر لوجه الله ومملوكتي فلانة ببلخ حرة
~~لوجه الله تعالى وقد زوجتها منك بكذا وكذا من الصداق وضمنت لها ذلك عنك
~~وضيعتي الفلانة وقف عليكما وعلى أولادكما وأولاد أولادكما ما تناسلوا
~~بشهادة هذا الامام عليه السلام فبكى الغلام وحلف بالله تعالى وبالامام عليه
~~السلام أنه ما كان يسأل في سجوده إلا هذه الحاجة بعينها وقد تعرفت الاجابة
~~من الله تعالى بهذه السرعة. 8 - حدثنا أبو علي محمد بن أحمد بن محمد بن
~~يحيى العطار المعاذي قال: حدثنا أبو النصر المؤذن النيسابوري قال: اصابتني
~~علة شديدة ثقل منها لساني فلم أقدر على الكلام فخطر ببالي أن أزور الرضا
~~عليه السلام وادعو الله تعالى عنده وأجعله شفيعي إليه حتى يعافيني من علتي
~~ويطلق لساني

# --- PageV01P315 [ 316 ]

# فركبت حمارا وقصدت المشهد وزرت الرضا عليه السلام وقمت عند رأسه وصليت
~~ركعتين وسجدت وكنت في الدعاء والتضرع مستشفعا بصاحب هذا القبر إلى الله
~~تعالى أن يعافيني من علتي ويحل عقدة لساني فذهبت في النوم في سجودي فرأيت
~~في المنام كان القبر قد انفرج وخرج منه رجل كهل ادم شديد الادمة فدنا مني
~~وقال لي: يا ms281 أبا نصر قل: لا إله إلا الله قال: فأومات إليه كيف أقول ولساني
~~مغلق قال: فصاح علي صيحة فقال: تنكر لله قدرة؟ قل: لا إله إلا الله، قال:
~~فانطلق لساني، فقلت: لا إله إلا الله ورجعت إلى منزلي راجلا وكنت أقول: لا
~~إله إلا الله وانطلق لساني ولم ينغلق بعد ذلك. 9 - حدثنا أبو علي محمد بن
~~أحمد المعاذي قال: سمعت أبا النصر المؤدب امتلا السيل يوما بسناباد وكان
~~الوادي اعلى من المشهد فأقبل السيل حتى إذا قرب من المشهد خفنا على المشهد
~~منه فأرتفع باذن الله ووقع في قناة أعلى من الوادي ولم يقع في المشهد منه
~~شئ. 10 - حدثنا أبو الفضل محمد بن أحمد بن إسماعيل السليطي النيسابوري،
~~قال: حدثني محمد بن أحمد السناني النيسابوري قال: كنت في خدمة الامير أبي
~~نصر بن أبي علي الصغاني (1) صاحب الجيش وكان محسنا إلي فصحبته إلى صغانيان
~~وكان أصحابه يحسدونني على ميله إلي وإكرامه لي فسلم إلي في بعض الاوقات
~~كيسا فيه ثلاث آلاف درهم وبختمه وأمرني أن أسلمه في خزانته فخرجت من عنده
~~فجلست في المكان الذي يجلس فيه الحاجب ووضعت الكيس عندي وجعلت أحدث الناس
~~في شغل لي فسرق ذلك الكيس فلم أشعر به وكان للامير أبي النصر غلام يقال له
~~خطلخ تاش وكان حاضرا فلما نظرت لم أر الكيس فأنكر جميعهم أن يعرفوا له خبرا
~~وقالوا لي: ما وضعت هيهنا شيئا، فما وضعت هذا إلا افتعالا (2) وكنت عارفا
~~بحسدهم لي، فكرهت على تعريف الامير أبي نصر الصغاني لذلك خشيد أن يتهمني
~~فبقيت متحيرا متفكرا لا أدري من أخذ الكيس؟ وكان أبي إذا وقع

# ---

# (1) صغانيان: مدينة بما وراء النهر والنسبة صغاني وصاغاني. (2) الافتعال:
~~الافتراء.

# --- PageV01P316 [ 317 ]

# له أمر يحزنه فزع إلى مشهد الرضا عليه السلام فزاره ودعا الله تعالى عنده
~~وكان يكفي ذلك ويفرج عنه فدخلت إلى الامير أبي نصر من الغد فقلت له: أيها
~~الامير تأذن لي في الخروج إلى طوس فلى بها شغل؟ فقال لي: وما هو؟ قلت: ms282 لي
~~غلام طوسي فهرب مني وقد فقدت الكيس وأنا أتهمه به، فقال لي: انظر أن لا
~~تفسد حالك عندنا فقلت: أعوذ بالله من ذلك فقال لي: ومن تضمن لي الكيس إن
~~تأخرت؟ فقلت له: إن لم أعد بعد أربعين يوما فمنزلي وملكي بين يديك فكتب إلى
~~أبي الحسن الخزاعي بالقبض على جميع اسبابي بطوس، فأذن لي فخرجت وكنت اكتري
~~من منزل إلى منزل حتى وافيت المشهد على ساكنه السلام فزرت ودعوت الله تعالى
~~عند رأس القبر أن يطلعني على موضع الكيس فذهب بي النوم هناك فرأيت رسول
~~الله (ص) في المنام يقول لي: قم فقد قضى الله حاجتك فقمت وجددت الوضوء
~~وصليت ما شاء الله تعالى ودعوت فذهب بي النوم فرأيت رسول الله (ص) في
~~المنام فقال لي: الكيس سرقه خطلخ تاش ودفنه تحت الكانون (1) في بيته وهو
~~هناك بختم أبي نصر الصغاني قال: فانصرفت إلى الامير أبي نصر قبل الميعاد
~~بثلاثة أيام فلما دخلت عليه فقلت له: قضيت لي حاجتي فقال: الحمد لله فخرجت
~~وغيرت ثيابي وعدت إليه فقال: أين الكيس؟ فقلت له: الكيس مع خطلخ تاش فقال:
~~من أين علمت؟ فقلت: أخبرني به رسول الله (ص) في منامي عند قبر الرضا عليه
~~السلام قال: فاقشعر بدنه لذلك وأمر باحضار خطلخ تاش فقال له: أين الكيس
~~الذي أخذته من بين يديه؟ فانكر وكان من اعز غلمانه فأمر أن يهدد بالضرب
~~فقلت: أيها الامير لا تأمر بضربه فإن رسول الله (ص) قد أخبرني بالموضع وضعه
~~فيه قال: وأين هو؟ قلت هو في بيته مدفون تحت الكانون بختم الامير فبعث إلى
~~منزله بثقة وأمر بحفر موضع الكانون فتوجه إلى منزله وحفر واخرج الكيس
~~مختوما فوضعه بين يديه فلما نظر الامير إلي الكيس وختمه عليه قال لي: يا
~~أبا نصر لم أكن عرفت فضلك قبل الوقت وسأزيد في برك واكرامك وتقديمك ولو عرفتني

# ---

# (1) الكانون: الموقد والمصطلى.

# --- PageV01P317 [ 318 ]

# إنك تريد قصد المشهد لحملتك على دابة من دوابي قال أبو نصر: فخشيت اولئك
~~الاتراك ms283 أن يحقدوا على ما جرى فيوقعوني في بلية فأستأذنت الامير وجئت
~~نيسابور وجلست في الحانوت ابيع التبن إلى وقتي ولا قوة إلا بالله. 11 -
~~حدثنا أبو الفضل محمد بن أحمد بن إسماعيل السليطي رضي الله عنه قال: سمعت
~~الحاكم الرازي صاحب أبي جعفر العتبي يقول: بعثني أبو جعفر العتبي رسولا إلى
~~أبي منصور بن عبد الرزاق فلما كان يوم الخميس استأذنته في زيارة الرضا عليه
~~السلام فقال: إسمع مني ما احدثك به في أمر هذا المشهد كنت في أيام شبابي
~~أتصعب على أهل هذا المشهد وأتعرض الزوار في الطريق وأسلب ثيابهم ونفقاتهم
~~ومرقعاتهم فخرجت متصيدا ذات يوم وأرسلت فهدا (1) غزال فما زال يتبعه حتى
~~التجأ إلى حائط المشهد فوقف الغزال ووقف الفهد مقابله لا يدنو منه فجهدنا
~~كل الجهد بالفهد أن يدنو منه فلم ينبعث وكان متى فارق الغزال موضعه يتبعه
~~الفهد فإذا التجأ إلى الحائط رجع عنه فدخل الغزال حجرا في حائط المشهد
~~فدخلت الرباط فقلت لابي النصر المقري: أين الغزال الذي دخل هيهنا الان؟
~~فقال: لم أره فدخلت المكان الذي دخله فرأيت بعر الغزال وأثر البول ولم أر
~~الغزال وفقدته فنذرت الله تعالى أن لا اوذي الزوار بعد ذلك ولا أتعرض إلا
~~بسبيل الخير وكنت متى ما دهمني أمر فزعت إلى هذا المشهد فزرته وسألت الله
~~تعالى فيه حاجتي فيقضيها لي ولقد سألت الله تعالى أن يرزقنى ولدا ذكرا
~~فرزقني ابنا حتى إذا بلغ وقتل عدت إلى مكاني من المشهد. ولقد سألت الله
~~تعالى أن يرزقني ولدا ذكرا فرزقني ابنا آخر ولم يسأل الله تعالى هناك حاجة
~~إلا قضاها لي فهذا ما ظهر لي من بركة هذا المشهد على ساكنه السلام. 12 -
~~حدثنا أبو الفضل محمد بن أحمد بن إسماعيل السليطي قال: حدثنا أبو الطيب
~~محمد بن أبي الفضل السليطي قال: خرج حمويه صاحب

# ---

# (1) الفهد: نوع من السباع بين الكلب والنمر قوائمه أطول من قوائم النمر
~~وهو منقط بنقط أسود لا يتكون منها خلق كالنمر.

# --- PageV01P318 [ 319 ]

# جيش خراسان ms284 ذات يوم بنيسابور على ميدان الحسين بن يزيد لينظر إلى من كان
~~معه من القواد باب عقيل وكان قد أمر أن يبني ويجعل بيمارستان فمر به رجل
~~فقال لغلام له: اتبع هذا الرجل ورده إلى داري حتى اعود فلما عاد الامير
~~حمويه إلى الدار أجلس من كان معه من القواد على الطعام فلما جلسوا على
~~المائدة، فقال للغلام: أين الرجل قال: هو على الباب قال: أدخله فلما دخل
~~أمر أن يصب على يده الماء وأن يجلس على المائدة فلما فرغ قال له: أمعك
~~حمار؟ قال: لا، فأمر له بحمار، ثم قال له: أمعك دراهم للنفقة؟ فقال: لا،
~~فأمر له بألف درهم وبزوج جوالق خوزية وبسفرة وبالات ذكرها فأتى بجميع ذلك
~~ثم التفت حمويه إلى القواد فقال لهم: أتدرون من هذا؟ قالوا: لا، قال:
~~إعلموا أني كنت في شبابي زرت الرضا عليه السلام وعلى أطمار رثة (1) ورأيت
~~الرجل هناك وكنت أدعو الله تعالى عند القبر أن يرزقني ولاية خراسان وسمعت
~~هذا الرجل يدعو الله تعالى ويسأله ما قد أمرت له به، فرأيت حسن إجابة الله
~~تعالى لي فيما دعوته فيه ببركة هذا المشهد فأحببت أن أرى حسن اجابة الله
~~تعالى لهذا الرجل على يدي ولكن بيني وبينه قصاص في شئ، قالوا: ما هو؟ قال:
~~إن هذا الرجل لما رآني وعلى تلك الاطمار الرثة وسمع طلبتي بشئ عظيم فصغر
~~عنده محلي في الوقت وركلني (2) برجله وقال لي: مثلك بهذا الحال يطمع في
~~ولاية خراسان وقود الجيش؟! فقال له القواد: أيها الامير أعف عنه واجعله في
~~حل حتى تكون قد أكملت الصنيعة إليه قال: قد فعلت وكان حمويه بعد ذلك يزور
~~هذا المشهد وزوج ابنته من زيد بن محمد بن زيد العلوي بعد قتل أبيه (رض)
~~بجرجان وحوله إلى قصره وسلم إليه ما سلم من النعمة كل ذلك لما كان يعرفه من
~~بركة هذا المشهد ولما خرج أبو الحسين محمد بن أحمد بن زياد العلوي (ره)
~~وبايع له عشرون ألف رجل بنيسابور اخذه ms285 الخليفة بها وانفذه إلى بخارا فدخل
~~حمويه ورفع قيده وقال لامير خراسان هؤلاء أولاد رسول الله (ص) وهم جياع

# ---

# (1) الطمر: الثوب البالي الذي لا يملك شيئا ج أطمار. (2) ركله: ضربه برجل واحدة.

# --- PageV01P319 [ 320 ]

# فيجب أن تكفيهم حتى لا يخرجوا إلى طلب المعاش فاخرج له رسما في كل شهر
~~واطلق عنه ورده إلى نيسابور فصار ذلك سببا لما جعل لاهل الشرف ببخارا من
~~الرسم وذلك ببركة هذا المشهد على ساكنه السلام. 13 - حدثنا أبو العباس أحمد
~~بن محمد بن أحمد بن الحسين الحاكم رضي شهر واطلق عنه ورده إلى نيسابور فصار
~~ذلك سببا لما جعل لاهل الشرف ببخارا من الرسم وذلك ببركة هذا المشهد على
~~ساكنه السلام. 13 - حدثنا أبو العباس أحمد بن محمد بن أحمد بن الحسين
~~الحاكم رضي الله عنه قال: سمعت أبا علي عامر بن عبد الله البيوردي الحاكم
~~بمرو الرود وكان من أصحاب الحديث يقول: حضرت مشهد الرضا عليه السلام بطوس
~~فرأيت رجلا تركيا قد دخل القبة ووقف عند الرأس وجعل يبكي ويدعو بالتركية
~~ويقول: يا رب إن كان ابني حيا فاجمع بيني وبينه وإن كان ميتا فاجعلني من
~~خبره على علم ومعرفة قال: وكنت أعرف اللغة التركية فقلت له: أيها الرجل ما
~~لك؟ فقال كان لي ولد وكان معي في حرب إسحاق آباد ففقدته ولا أعرف خبره وله
~~أم تديم البكاء عليه، فأنا أدعو الله تعالى هيهنا في ذلك لاني سمعت أن
~~الدعاء في هذا المشهد مستجاب قال: فرحمته وأخذته بيده وأخرجته لاضيفه ذلك
~~اليوم فلما خرجنا من المسجد لقينا رجل شاب طوال مختط (1) عليه مرقعة فلما
~~أبصر بذلك التركي وثب إليه فعانقه وبكى وعرف كل واحد منهما صاحبه فإذا هو
~~ابنه الذي كان يدعو الله تعالى أن يجمع بيننا وبينه أو يجعله من خبره على
~~علم عند قبر الرضا عليه السلام، قال: فسألته كيف وقعت إلى هذا الموضع؟
~~فقال: وقعت إلى طبرستان بعد حرب إسحاق آباد ورباني ديلمي هناك فالان لما
~~كبرت خرجت في طلب ms286 أبي وامي وقد كان خفي علي خبرهما وكنت مع قوم اخذوا
~~الطريق إلى هيهنا فجئت معهم فقال ذلك التركي: قد ظهر لي من أمر هذا المشهد
~~ما صح لي به يقيني وقد آليت على نفسي أن لا افارق هذا المشهد ما بقيت
~~والحمد لله أولا وآخرا وظاهرا وباطنا والصلاة والسلام على محمد المصطفى
~~وآله وسلم تسليما كثيرا.

# مكتبة يعسوب الدين عليه السلام الإلكترونية

PageV01P320

### | CHECK [الجزء الثاني]

# عيون أخبار الرضا (ع)

# الشيخ الصدوق ج 2

# ---عيون أخبار الرضا (ع) ¶ الشيخ الصدوق ج 2 ¶ ---

----NO PAGE NO------

[ 1 ]

# عيون اخبار الرضا

# --- PageV02P001 [ 3 ]

# عيون اخبار الرضا للشيخ الاقدم والمحدث الاكبر ابي جعفر الصدوق محمد بن
~~علي بن الحسين بابويه القمي قدة المتوفي سنة 381 صححه وقدم له وعلق عليه
~~العلامة الشيخ حسين الاعلمي الجزء الثاني منشورات موسسة الاعلمي للمطبوعات
~~بيروت - لبنان ص ب 7120

# --- PageV02P003 [ 4 ]

# الطبعة الاولى جميع الحقوق على هذه الطبعة المحققة والمزدانة بالتعاليق
~~محفوظة للناشر 1404 ه - 1984 م طبع على مطابع: مؤسسة الاعلمي للمبطوعات
~~بيروت - لبنان شارع الاستقلال جنب ثانوية ابن سينا ص. ب: 7120 تلفون:
~~259860 - 290133 - 242205

# --- PageV02P004 [ 5 ]

# نبذة من حياة المؤلف هو رئيس المحدثين والشيخ الاقدم أبو جعفر محمد بن
~~علي بن الحسين بن موسى بن بابويه القمي المعروف قدس الله سره. القلم عاجز
~~عن اطرائه والثناء عليه لعظمته وشدته في العلم والوثاقة وكثرة التصانيف فهو
~~وجه الشيعة على الاطلاق وفقيههم ولم يرق درجته احد، لقد انحدر في اشهر
~~بيوتات العلم في قم بيت بابويه الذين ذاع صيتهم في الفضيلد ويكفيه فخرا حيث
~~وصفه الامام الحادي عشر أبو محمد الحسن العسكري عليه السلام بالولد العالم
~~حيث كتب الامام عليه السلام رسالة الى والد المؤلف يقوله فيه: بسم الله
~~الرحمن الرحيم: الحمدلله رب العالمين والعاقبد للمتقين، والجنة للموحدين
~~والنار للملحدين ولا عدوان الا على الظالمين ولا اله الا الله احسن
~~الخالقين والصلاة على خير خلقه محمد وعترته الطاهرين اما بعد اوصيك يا شيخي
~~ومعتمدي وفقيهي ابا الحسن علي بن ms287 الحسين القمي وفقك الله لمرضاته وجعل من
~~صلبك اولادا صالحين برحمته بتقوى الله واقامة الصلاة وايتاه الزكاة فانه
~~لاتقبل الصلاة من مانعي الزكاة الخ.

# --- PageV02P005 [ 6 ]

# مولده ونشأته: ولد " بقم " (1) في حدود سنة 306 ه ونشأ بها تحت رعاية
~~ابيه الذي كان اعلم الناس في زمانه وأتقاهم، وتخرج على مشايخها، ثم هاجر
~~الى الري سنة 338 ه بدعوة من اهاليها واقام بها الى سنة 352 ه، ثم استأذن
~~من الملك ركن الدولة البويهي للسفر الى زيارة الرضا عليه السلام، فسافر في
~~تلك السنة الى خراسان وذلك في شهر رجب، وبعد إكمال الزيارة والدعاء له
~~وللمؤمنين تحت قبة الامام الثامن عليه السلام: دخل نيسابور في شهر شعبان من
~~نفس السنة، وسمع جمعا من مشايخها، ثم رحل الى بغداد في تلك السنة وسمع جمعا
~~من مشايخها، منهم أبن ابي طاهر العلوي الحسيني، والدواليبي، وابراهيم
~~الهيستي. وفي سنة 354 ه ورد الكوفة وسمع جماعة من مشايخها. ثم زار بيت الله
~~الحرام بمكة في تلك السنة وعند رجوعه من مكة حدثه بفيد (2) أبو علي البيهقي
~~وفي تلك السنة ورد همذان وسمع شيوخها. ثم دخل بغداد مرة أخرى سنة 355 ه،
~~وزار مشهد الامام الثامن بخراسان مرتين اخريين مرة في سنة 367، ومرة يوم
~~الثلاثاء، في السابع عشر من شعبان سنة 368 ه ثم خرج الى بلاد ما وراء النهر
~~ورحل الى بلخ وسمع مشايخها، وحدثه ببلخ الحاكم أبو حامد احمد بن الحسين بن
~~الحسن بن علي، ثم ورد سرخس وسمع ابا نصر الفقيه محمد بن أحمد بن تميم
~~السرخسي، ثم سمع بمدينة إيلان مشايخها، ورود عليه بتلك القصبة: الشريف أبو
~~عبد الله محمد بن زكريا الرازي في الطب واسماه " من لا يحضره الطبيب "
~~وسأله أن يصنف له كتابا في الفقه والحلال والحرام والشرائع والاحكام موفيا
~~على جميع

# ---

# (1) قم مدينة علمية معروفة منذ القدم تقع على 135 كلم من طهران، ولحد
~~اليوم هي إحدي المزاكز العلمية، وعاصمة الشيعة. (2) فيد: بلدة في نصف طريق
~~مكة الكوفة، عامرة الان ms288 في الاراضي السعودية.

# --- PageV02P006 [ 7 ]

# ما صنف له في معناه فأجابه وألف له كتاب " من لا يحضره " والكتاب هو
~~المرج ع الاعلى للفقه الجعفري واحدى الكتب الاربعة المعتدمة عند الطائفة
~~الشيعية. اقوال العلماء فيه: قال الشيخ الطوسي: محمد بن علي بن الحسين بن
~~موسى بن بابويه القمي جليل القدر حافظ للاحاديث بصير بالرجال، ناقد للاخبار
~~لم ير في القميين مثله في حفظه وكثرة علمه، له نحو ثلاثمائة مصنف. وقال
~~النجاشي في رجاله: أبو جعفر نزيل الري، شيخنا وفقيهنا ووجه الطائفة
~~بخراسان، ورد بغداد سنة 355 ه وسمع منه شيوخ الطائفة وهو حدث السن. وقال
~~الخطيب البغدادي في تاريخه: نزل بغداد وحدث بها عن ابيه، وكان من شيوخ
~~الشيعة ومشهوري الرافضة، حدثنا عنه محمد بن طلحة الثعالبي. وقال ابن ادريس
~~في السرائر: كان ثقة جليل القدر، بصيرا بالاخبار ناقدا للاثار عالما
~~بالرجال، وهو استاذ شيخنا المفيد. وأطراه كل من ابن شهر آشوب في معالم
~~العلماء، والسيد ابن طاووس في الاقبال، والمحقق الحلي في مقدمة المعتبر،
~~والعلامة الحلي في خلاصة الاقوال. وقال أبو داود في رجاله: أبو جعفر الصدوق
~~جليل القدر بصير بالفقه والاخبار، شيخ الطائفة وفيهها بخراسان، له مصنفات
~~كثيرة. ووصفه فخر المحققين: بالشيخ الامام. والشهيد الاول بالامام ابن
~~الامام الصدوق. والشيخ علي بن هلال الجزائري: بالصدوق الحافظ. والمحقق
~~الكركي: بالشيخ الفقيه الثقة امام عصره. والشيخ ابراهيم القطيفي: بالشيخ
~~الصدوق الحافظ.

# --- PageV02P007 [ 8 ]

# والشهيد الثاني: بالشيخ الامام العالم الفقيه الصدوق. والشيخ البهائي في
~~الدراية: برئيس المحدثين حجة الاسلام. والمحقق الداماد بالصدوق ابن الصدوق
~~عروة الاسلام. والمولى المجلسي الاول: بالامام السعيد الفقيه ركن من اركان
~~الدين. والعلامة المجلسي الثاني: بالفقيه الجليل المشهور. والحر العاملي:
~~بالشيخ الثقة الصدوق رئيس المحدثين. والسيد هاشم البحارني: بالشيخ الصدوق
~~وجه الطائفة، رئيس المحدثين الثقة. وقال السيد الخونساري في روضات الجنات ص
~~53: الشيخ المعلم الامين، عماد الملة والدين، رئيس المحدثين، أبو جعفر
~~الثاني محمد بن الشيخ المعتمد الفقيه النبيه أبي الحسن علي بن الحسين بن
~~موسى بن بابويه القمي المشتهر ms289 بالصدوق، امره في العلم والعدلة والفهم
~~والنبالة والفقه والجلالة والثقة وحسن الحالة وكثرة التصنيف وجودة التأليف،
~~وغير ذلك من صفات البارعين، وسمات الجامعين، أوضح من أن يحتاج الى بيان، أو
~~يفتقر الى تقرير القلم في مثل هذا المكان، إلى آخر ما قاله في عظمته
~~ووثاقته وبقية ترجمته. آثاره القيمة: ان مصنفات الشيخ تبلغ ثلاثمائة كتاب
~~في شتي فنون العلم وانواعه نص على ذلك الشيخ الطوسي في الفهرست وعد اربعين
~~كتابا، وأورد النجاشي في رجاله نحوا من مأتين من كتبه كلها قيمة، قد
~~استفادت عنه الامة منذ تأليف الكتب الى زماننا الحاضر ونورد أسماء بعضها: 1
~~- من لا يحضره الفقيه. 2 - علل الشرائع 3 - معاني الاخبار.

# --- PageV02P008 [ 9 ]

# 4 - التوحيد 5 - الامالي أو المجالس 6 - الخصال 7 - ثواب الاعمال 8 -
~~كمال الدين وتمام النعمة 9 - مشيخة الفقيه. 10 - عيون اخبار الرضا عليه
~~السلام وهو هذا الكتاب (1). مشايخه وتلامذته: إن أساتذته ومشايخه ومن روى
~~عنهم كثيرون، لا يمكن في هذه الصفحات ان نذكر اسماءهم، وقد سجل في كتب
~~التراجم والسير أكثر من (250) شخص من كبار الرواة في مختلف المدن. واما
~~تلامذته والراوون عنه فإن شيوخ الطائفة قد سمعوا منه وهو حدث السن، وإن
~~عددهم اكثر من مشايخه، ولكن لم نقف على اسمائهم بالتفصيل إلى على القليل
~~والقليل جدا: 1 - الشيخ المفيد محمد بن محمد بن النعمان التلعكبري. 2 -
~~السيد المرتضى على الهدى. 3 - والد الرجالي الكبير النجاشي علي بن احمد بن
~~العباس 4 - محمد بن طلحة النعالي شيخ الخطيب البغدادي صاحب التاريخ.

# ---

# (1) وقد طبع هذا السفر القيم عدة مرات في كل من العراق وايراه، وقد تصدي
~~هذه المؤسسة الثقافية لاخراجه باسلوب رائع وتحقيقات وتعليقات قيمة، وقد
~~اقتبسنا بعض التعليقات من الطبعة الايرانية المعلق عليها العلامة السيد
~~مهدي الحسيني اللاجوردي آملين ان ينتفع بها الناس اجمعين آمين رب العالمين

# --- PageV02P009 [ 10 ]

# 5 - اخوه أبو عبد الله الحسين بن علي بن الحسين بن موسى بن بابويه القمي.
~~6 - أبو علي الشيباني القمي مؤلف " تاريخ قم ". وفاته ms290 ومدفنه: توفي الشيخ
~~رحمه الله في بلدة الري سنة 381 ه، وقد بلغ عمره الشريف نيف وسبعين سنة،
~~ودفن بالقرب من قبر السيد عبد العظيم الحسني بالري في بستان طغرلية في بقعة
~~شريفة وعليها قبة عالية، يزوره الناس ويتبركون به، وقد جدد المرقد الشريف
~~السلطان فتح علي شاه قاجار سنة 1237 ه وذلك بعد ما شاع من حصول كرامات
~~عديدة من مرقده بعد وفاته بيروت في 1 / 7 / 1984 حسين الالمي

# --- PageV02P010 [ 11 ]

# بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الواحد القهار (1)، العزيز الجبار،
~~الرحيم الغفار، فاطر الأرض والسماء، خالق الظلمه والضياء، مقدر الازمنة
~~والدهور، مدبر الاسباب والامور، باعث من في القبور المطلع ما ظهر واستتر،
~~العالم بما سلف وغبر، (2) الذي المنه والطول والقوه والحول احمده على كل
~~الاحوال واستهديه لافضل الاعمال واعوذ به من الغى والضلال، واشكره شكرا
~~استوجب به المزيد واستنجز به المواعيد واستعينه على ما ينجى من الهلكه
~~والوعيد واشهد لا اله إلا الله الاول فلا يوصف بابتداء والاخر يوصف بانتهاء
~~الها يدوم ويبقى ويعلم السر واخفى واشهد ان محمدا عبده المكين ورسوله

# ---

# 1 - في بعض النسخ الخطية العتيقة القديمة هكذا: حدثني الشيخ المؤتمن
~~الوالد أبو الحسن علي بن أبي طالب بن محمد بن أبي طالب التميمي المجاور
~~قال: حدثني الامير السيد الاوحد الفقيه العالم عز الدين سيد الشرف شرف
~~السادة أبو محمد شرفشاه بن أبي الفتوح محمد بن الحسين بن زبارة العلوي
~~الحسيني الافطسي النيسابوري في شهور سنة ثلاث وسبعين وخمسمأة (573) بمشهد
~~مولانا أمير المؤمنين علي بن أبي طالب صلوات الله عليه وعند مجاورته به
~~قال: حدثني الشيخ الفقيه العالم أبو الحسن علي بن عبد الصمد التميمي رضي
~~الله عنه في داره بنيسابور في شهور سنة احدى وأربعين وخمسمأة (541) قال:
~~حدثنا السيد الامام الزاهد أبو البركات الجوري رضي الله عنه قال: حدثنا
~~الشيخ الامام العالم الواحد أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين بن موسى بن
~~بابويه القمي مصنف هذا الكتاب رضي الله عنه قال: الحمد لله الخ. ms291 2 - غبر
~~غبورا من باب قعد: بقي وقد يستعمل فيما مضى ايضا: فيكون من الاضداد وفي لغة
~~بالمهملة للماضي وبالمعجمة للباقي.

# --- PageV02P011 [ 12 ]

# الامين المعروف بالطاعة المنتجب للشفاعه فانه ارسله لاقامه العوج وبعثه
~~لنصب الحجج ليكون رحمه للمؤمنين وحجه على الكافرين ومؤيدا بالملائكه
~~المسومين (1) حتى اظهر دين الله على كره المشركين صلى الله وآله الطيبين
~~واشهد ان على بن ابي طالب أمير المؤمنين ومولى المسلمين وخليفه رسول
~~العالمين واشهد ان الائمه من ولده حجج الله الى يوم الدين وورثه علم
~~النبيين صلوات الله ورحمته وسلامه وبركاته عليهم اجمعين. أما بعد قال: أبو
~~جعفر محمد بن على بن الحسين بن موسى بابويه القمي الفقيه مصنف هذا الكتاب
~~رحمة الله عليه: وقع الى قصيدتان من قصايد الصاحب الجليل كافى الكفاة أبي
~~القاسم اسماعيل بن عباد (2) اطال الله بقائه وادام دولته ونعمائه وسلطانه
~~واعلاه في اهداء السلام الى الرضا علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن على بن
~~الحسين بن على بن أبي طالب عليهم السلام فصنف هذا الكتاب لخزانته المعمورة
~~ببقائه إذ لم اجد شيئا آثر عنده واحسن موقعا لديه علوم أهل البيت عليهم
~~السلام لتعلقه بحبهم واستمساكه بولايتهم واعتقاده بفرض طاعتهم وقوله
~~بامامتهم واكرامه لذريتهم ادام الله عزه واحسانه الى شيعتهم قاضيا بذلك حق
~~انعامه ومتقربا به إليه لاياديه الزهر عندي ومننه الغر لدي ومتلافيا بذلك
~~تفريطي الواقع في خدمه حضرته راجيا قبوله لعذري وعفوه عن تقصيري وتحقيقه
~~لرجائي واملى والله تعالى ذكره يبسط بالعدل يده ويعلى بالحق كلمته ويديم
~~على الخير قدرته يسهل المحان بكرمه وجوده وابتدات بذكر القصيدتين لانهما
~~سبب لتصنيفي هذا الكتاب وبالله التوفيق. قال الصاحب الجليل اسماعيل بن عباد
~~رضى الله في اهداء السلام الى الرضا عليه افضل الصلوات والسلام يا سايرا
~~زائرا الى طوس مشهد طهر وارض تقديس

# ---

# 1 - المسومة: المرعية والمعلمة. 2 - هو الوزير الاديب الفاضل المعروف
~~بالصاحب كان نابغة في العلوم سيما الكلام وله تصانيف.

# --- PageV02P012 [ 13 ]

# ابلغ سلامى الرضا وحط على اكرم رمس (1) لخير ms292 مرموس والله والله حلفة صدرت
~~من مخلص في الولاء مغموس إني لو مالكا إربي (2) كان بطوس الفناء (3) تعريس
~~وكنت امضى العزيم مرتحلا منتسفا فيه قوه العيس لمشهد بالذكاء ملتحف
~~وبالسناء والثناء مأنوس يا سيدى وابن سادتي ضحكت وجوه دهري بعقب تعبيس لما
~~رايت النواصب انتكست راياتها في زمان تنكيس صدعت بالحق في ولائكم والحق مذ
~~كان غير منحوس يا بن النبي الذي به قمع الله ظهور الجبابر الشوس (4) وابن
~~الوصي الذي تقدم في الفضل على البزل (5) القناعيس (6) وحائز الفخر غير
~~منتقص ولابس المجد غير تلبيس ان بني النصب كاليهود وقد يخلط تهويدهم بتمجيس
~~كم دفنوا في القبور من نجس اولى به الطرح في النواويس (7) عالمهم عندما
~~اباحثه في جلد ثور ومسك جاموس إذا تأملت شوم جبهته عرفت فيها اشتراك ابليس
~~لم يعلموا والاذان يرفعكم صوت اذان ام قرع ناقوس انتم حبال اليقين اعلقها
~~ما وصل العمر حبل تنفيس كم فرقه فيكم تكفرنى ذللت هاماتها بفطيس (8) قمعتها
~~بالحجاج فانخذلت تجفل (9) عنى بطير منحوس

# ---

# 1 - رمست الميت رمسا من ضربت: دفنته الرمس: تراب القبر. 2 - الارب بكسر
~~الهمزة وفتح الراء النفس وبكسر الهمزة وسكون الراء: الحاجة. 3 - الفنا
~~بالفاء هو سعة امام البيت وما امتد من جوانبه والمراد من البيت اني لو كنت
~~مالكا لنفسي لخرجت من منزلي واسرعت الى طوس. 4 - الشوس جمع الاشوس وهو
~~الرافع رأسه تكبرا. 5 - البزل جمع البازل وهو البعير الذي انشق نابه وهو في
~~السنة التاسعة. الرجل الكامل في تجربته. 6 - القناعيس جمع قنعاس كمفتاح:
~~الرجل الشديد المنيع ومن الابل العظيم. 7 - الناووس على زنة فاعول: مقبرة
~~النصارى والمجوس. 8 - الفطيس مثل الفسيق: المطرقة العظيمة والكلمة رومية أو
~~سريانية. 9 - أجفل القوم: هربوا.

# --- PageV02P013 [ 14 ]

# ان ابن عباد استجار بكم فما يخاف الليوث في الخيس (1) كونوا ايا سادتي
~~وسائله يفسح له الله في الفراديس كم مدحه فيكم يحيزها كأنها حله الطواويس
~~وهذه كم يقول قارئها قد نشر الدر في القراطيس يملك رق القريض قائلها ملك
~~سليمان عرش ms293 بلقيس بلغه الله ما يؤمله حتى يزور الامام طوس وله ايضا في
~~اهداء السلام الى الرضا عليه السلام: يا زائرا قد نهضا مبتدرا قد ركضا وقد
~~مضى كانه البرق ما اومضا (2) ابلغ سلامى زاكيا بطوس مولاى الرضا سبط
~~المصطفى وابن الوصي المرتضى من حاز عزا اقعسا وشاد مجدا ابيضا وقل له من
~~مخلص يرى الولا مفترضا في الصدر لفح حرقه تترك قلبى حرضا (3) من ناصبين
~~غادروا قلب الموالى ممرضا صرحت عنهم معرضا ولم اكن معرضا نابذتهم (4) ولم
~~ابل ان قيل قد ترفضا يا حبذا رفضي لمن نابذكم وابغضا ولو قدرت زرته ولو على
~~جمر الغضا (5) لكننى معتقل بقيد خطب عرضا جعلت مدحى بدلا من قصده وعوضا

# ---

# 1 - الخيس: منزل الاسد. 2 - الومضان: اللمعان. 3 - رجل حرض: فاسد ومريض.
~~4 - نابذه الحرب: كاشفه. 5 - الغضا: اسم شجر.

# --- PageV02P014 [ 15 ]

# امانه مورده الرضا ليرتضى رام ابن عباد بها شفاعه لن تدحضا 1 - حدثنا
~~أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني بهمدان رضى الله عنه قال: حدثنا على بن
~~إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن محمد بن أبي عمير عن عبد الله ابن الفضل
~~الهاشمي قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: من قال فينا بيت شعر بني الله
~~تعالى له بيتا الجنة. 2 - حدثنا على بن عبد الله الوراق رضى الله عنه قال:
~~حدثنا محمد بن عبد الله الكوفى قال: حدثنا موسى بن عمران النخعي عن عمه
~~الحسين بن يزيد النوفلي عن على بن سالم عن أبيه عن أبي عبد الله عليه
~~السلام قال: ما قال فينا قائل بيتا (1) من الشعر حتى يؤيد بروح القدس. 3 -
~~حدثنا تميم بن عبد الله بن تميم القرشى رضى الله قال: حدثني أبي عن أحمد بن
~~على الانصاري عن الحسن بن الجهم قال: سمعت الرضا عليه السلام يقول: ما قال
~~فينا مؤمن شعرا يمدحنا به إلا بني الله له مدينه في الجنة اوسع من الدنيا
~~سبع مرات يزوره كل ملك مقرب وكل نبى مرسل فاجزل الله للصاحب الجليل ms294 الثواب
~~على جميع اقواله الحسنه وافعاله الجميله واخلاقه الكريمه وسيرته الرضية
~~وسنته العادله وبلغه كل مأمول وصرف عنه كل محذور واظفره بكل خير مطلوب
~~واجاره من كل بلاء ومكروه بمن استجار من حججه الائمه عليهم السلام بقوله في
~~بعض اشعاره فيهم: ان ابن عباد استجار بمن يترك عنه الصروف مصروفه وفي قوله
~~في قصيده اخرى: ان ابن عباد استجار بكم فكل ما خافه سيكفاه

# ---

# 1 - مطلقا سواء كان في فضائلهم أو في مصائبهم عليهم السلام وقد وردت
~~روايات كثيرة عنهم في ثواب انشاد الشعر وانشائه فيهم: (لكل بيت بيت في
~~الجنة).

# --- PageV02P015 [ 16 ]

# وجعل الله شفعاؤه الذين اسماؤهم على نقش خاتمه شفيع اسماعيل في الاخرة
~~محمد والعترة الطاهره وجعل دولته متسعه الايام متصله النظام مقرونه بالدوام
~~ممتده الى التمام مؤيده له الى سعاده الابد وباقيه له الى غايه الامد بمنه
~~وفضله. وجعلتها تسعه وستون بابا 1 - باب العله التي من اجلها سمى على بن
~~موسى الرضا عليه السلام. 2 - باب في ذكر جاء في ام الرضا عليه السلام
~~واسمها. 3 - باب في ذكر مولد الرضا. 4 - باب في نص أبي الحسن موسى بن جعفر
~~عليهما السلام على ابنه على بن موسى عليه السلام بالامامه والوصيه ويذكر
~~فيها ثمانيه وعشرون نصا. 5 - باب في ذكر نسخه وصيه موسى بن جعفر عليه
~~السلام. 6 - باب النصوص على الرضا بالامامه في جمله الائمه الاثنا عشر
~~عليهم السلام. 7 - باب جمل من اخبار موسى بن جعفر عليهما السلام مع هارون
~~الرشيد ومع موسى بن المهدى. 8 - باب الاخبار التي رويت في صحه وفات أبي
~~إبراهيم موسى بن جعفر بن محمد بن على بن الحسين بن على بن أبي طالب عليهم
~~السلام. 9 - باب ذكر من قتله الرشيد من اولاد رسول الله (ص) في ليله واحده
~~بعد قتله لموسى بن جعفر عليهما السلام سوى من قتل منهم في سائر الايام
~~والليالي. 10 - باب السبب من اجله قيل بالوقف على موسى بن جعفر عليهما
~~السلام. 11 - باب ms295 ما جاء عن الرضا عليه السلام من الاخبار في التوحيد وخطبه
~~الرضا عليه السلام في التوحيد.

# --- PageV02P016 [ 17 ]

# 12 - باب ذكر مجلس الرضا مع أهل الاديان واصحاب المقالات في التوحيد عند
~~المأمون. 13 - باب في ذكر مجلس الرضا عليه السلام مع سليمان المروزى متكلم
~~خراسان عند المأمون في التوحيد. 14 - باب ذكر مجلس آخر للرضا عليه السلام
~~عند المأمون مع أهل الملل والمقالات وما اجاب به على بن محمد بن الجهم في
~~عصمه الانبياء عليه السلام 15 - باب ذكر مجلس آخر للرضا عند المأمون في
~~عصمه الانبياء عليهم السلام. 16 - باب ما جاء عن الرضا في حديث اصحاب الرس.
~~17 - باب ما جاء عن الرضا عليه السلام في قول الله عز وجل: وفديناه بذبح
~~عظيم (1). 18 - باب ما جاء عن الرضا عليه السلام في قول النبي (ص): انا ابن
~~الذبيحين. 19 - باب ما جاء عن الرضا عليه السلام في علامات الامام. 20 -
~~باب ما جاء عن الرضا عليه السلام في وصف الامامه والامام وذكر فضل الامام
~~ورتبته. 21 - باب ما جاء عن الرضا عليه السلام في تزويج فاطمه عليها
~~السلام. 22 - باب ما جاء الرضا في الايمان وانه معرفه بالقلب واقرار
~~باللسان وعمل بالاركان. 23 - باب في ذكر مجلس الرضا عليه السلام مع المأمون
~~في الفرق بين

# ---

# 1 - سورة الصافات: الاية 107.

# --- PageV02P017 [ 18 ]

# العتره والامه. 24 - باب ما جاء عن الرضا من خبر الشامي وما سال عنه أمير
~~المؤمنين عليه السلام. 25 - باب ما جاء عن الرضا عليه السلام في زيد بن علي
~~عليه السلام. 26 - باب ما جاء عن الرضا عليه السلام من الاخبار النادرة في
~~فنون شتى. 27 - باب ما جاء عن الرضا عليه السلام في هاروت وماروت. 28 - باب
~~فيما جاء عن الرضا عليه السلام من الاخبار المتفرقة. 29 - باب ما جاء عن
~~الرضا عليه السلام في صفة النبي (ص) ومن الاخبار المنثورة عن الرضا عليه
~~السلام. 30 - باب فيما جاء عن الرضا عليه السلام من الاخبار المجموعة. 31 ms296 -
~~باب ما جاء عن الرضا عليه السلام من العلل. 32 - باب ذكر ما كتب الرضا عليه
~~السلام الى محمد بن سنان في جواب مسائله في العلل. 33 - باب العلل التي ذكر
~~الفضل بن شاذان في آخرها انه سمعها من الرضا على بن موسى عليهما السلام مره
~~مره وشيئا بعد شئ فجمعها واطلق لعلى بن بن قتيبه النيسابوري روايتها عنه عن
~~الرضا عليه السلام. 34 - باب ما كتبه الرضا عليه السلام للمأمون من محض
~~الاسلام وشرايع الدين ومن اخباره عليه السلام. 35 - باب دخول الرضا
~~بنيسابور وذكر الدار التي نزل بها والمحلة. 36 - باب ما حدث به الرضا عليه
~~السلام في مربعه (1) النيسابور وهو

# ---

# 1 - مربعة اسم مكان خارج نيسابور سمي مربعة لانه محل قسمة مياههم ارباعا.

# --- PageV02P018 [ 19 ]

# يريد قصد المأمون بمرو. 37 - باب خبر نادر عن الرضا عليه السلام. 38 -
~~باب خروج الرضا عليه السلام من نيسابور الى طوس ومنها الى مرو. 39 - باب
~~السبب الذي من اجله قبل على بن موسى الرضا عليه السلام ولايه العهد من
~~المأمون وذكر ما جرى من ذلك ومن كرهه ومن رضى به وغير ذلك ولعلى بن الحسين
~~كلام في هذا النحو. 40 - باب استسقاء المأمون بالرضا عليه السلام وما اراه
~~عز وجل من القدره في الاستجابة له في اهلاك من أنكره دلالته في ذلك اليوم.
~~41 - باب ذكر ما اتاه المأمون من طرد الناس من مجلس الرضا عليه السلام
~~والاستخفاف وما كان من دعائه عليه السلام. 42 - باب ذكر ما انشد الرضا
~~للمأمون من الشعر في الحلم والسكوت عن الجاهل وترك عتاب الصديق وفي استجلاب
~~العدو حتى يكون صديقا وفي كتمان السر ومما انشده الرضا عليه السلام وتمثل
~~به. 43 - باب ذكر اخلاق الرضا عليه السلام الكريمه ووصف عبادته. 44 - باب
~~ذكر ما كان يتقرب به المأمون الى الرضا عليه السلام من مجادله المخالفين في
~~الامامه والتفضيل. 45 - باب ما جاء عن الرضا عليه السلام في وجه دلائل
~~الائمه عليهم السلام والرد على ms297 الغلاه والمفوضه لعنهم الله. 46 - باب
~~دلالات الرضا وهي اثنان واربعون دلاله. 47 - باب دلاله الرضا في اجابه الله
~~دعائه على بكار بن عبد الله بن مصعب بن الزبير بن بكار لما ظلمه. 48 - باب
~~دلالته فيما اخبر به من امره انه لا يرى بغداد ولا تراه فكان كما قال.

# --- PageV02P019 [ 20 ]

# 49 - باب دلالته عليه السلام في اجابه الله تعالى دعائه في آل برمك
~~واخباره بما تجرى عليهم وبانه يصل إليهم من الرشيد مكروه. 50 - باب دلالته
~~عليه السلام في اخباره بانه يدفن مع هارون في بيت واحد. 51 - باب اخباره
~~عليه السلام بانه سيقتل مسموما ويقبر الى جنب هرون الرشيد. 52 - باب صحه
~~فراسه الرضا عليه السلام ومعرفته باهل الايمان واهل النفاق. 53 - باب
~~معرفته عليه السلام بجميع اللغات. 54 - باب دلالته عليه السلام في اجابه
~~الحسن بن على الوشا عن المسائل التي اراد ان يساله عنها قبل السؤال. دلاله
~~اخرى له عليه السلام. دلاله اخرى له عليه السلام. 55 - باب جواب الرضا عليه
~~السلام عن سؤال أبي قره صاحب الجاثليق. 56 - باب ذكر ما تكلم به الرضا عليه
~~السلام يحيى بن ضحاك السمرقندى في الامامه عند المأمون. 57 - باب قول الرضا
~~عليه السلام لاخيه زيد بن موسى حين ما افتخر على من في مجلسه وقوله عليه
~~السلام فيمن يسئ عشره الشيعه من أهل بيته وبترك المراقبة. 58 - باب الاسباب
~~التي من اجلها قتل المأمون على بن موسى الرضا عليه السلام بالسم. 59 - باب
~~نص الرضا عليه السلام على ابنه محمد بن على عليه السلام بالامامه والخلافه.
~~60 - باب وفاه الرضا عليه السلام مسموما باغتيال المأمون اياه.

# --- PageV02P020 [ 21 ]

# 61 - باب ذكر خبر آخر في وفاه الرضا عليه السلام من طريق الخاصه. 62 -
~~باب ما حدث به أبو الصلت الهروي من ذكر وفاه الرضا عليه السلام وانه يسم في
~~عنب. 63 - باب ما حدث به هرثمه بن اعين من ذكر وفاه الرضا عليه السلام وانه
~~يسم العنب والرمان جميعا. 64 ms298 - باب ذكر بعض ما قيل من المراثى في الرضا
~~عليه السلام. 65 - باب ثواب زياره الرضا عليه السلام خبر ذكره دعبل بن على
~~الخزاعى رحمه الله عن الرضا في النص على القائم عجل الله فرجه اوردته على
~~اثر اخباره في ثواب الزيارة وخبر دعبل عند وفاته وذكر ما وجد على قبر دعبل
~~مكتوبا. 66 - باب ما جاء عن الرضا في ثواب زياره قبر فاطمه بنت موسى بن
~~جعفر عليهما السلام بقم. 67 - باب في كيفيه زياره الرضا عليه السلام بطوس.
~~68 - باب ما يجزى من القول عند زياره جميع الائمه عليهم السلام عن الرضا
~~عليه السلام وزياره اخرى جامعه للرضا عليه السلام ولجميع الائمه عليهم
~~السلام. 69 - باب في ذكر ما ظهر للناس في وقتنا من بركه هذا المشهد
~~وعلاماته واستجابه الدعاء فيه فذلك تسعه وستون بابا.

# --- PageV02P021 [ 22 ]

# * 1 - باب العله التي من اجلها سمى على بن موسى الرضا عليه السلام قال
~~أبو جعفر محد بن على بن الحسين بن موسى بن بابويه القمى الفقيه مصنف الكتاب
~~رحمه الله قال: 1 - حدثنا أبي ومحمد بن بن المتوكل ومحمد بن على بن
~~ماجيلويه وأحمد بن على بن إبراهيم بن هاشم والحسين بن تاتانه وأحمد بن زياد
~~بن جعفر الهمداني وبن إبراهيم بن هشام المكتب وعلى بن عبد الله الوراق رضى
~~الله عنهم قالوا: حدثنا على بن بن هاشم عن أبيه عن أحمد بن محمد بن أبي نصر
~~البزنطى قال: قلت لابي جعفر محمد بن على موسى عليهم السلام: ان قوما من
~~مخالفيكم يزعمون اباك انما سماه المأمون الرضا لما رضيه لولايه عهده فقال:
~~كذبوا والله وفجروا بل الله تبارك وتعالى سماه الرضا لانه كان رضى الله عز
~~وجل في سمائه ورضى لرسوله والائمه من بعده صلوات الله عليهم في ارضه قال:
~~فقلت له: الم يكن كل واحد من آبائك الماضين عليهم السلام رضى لله تعالى
~~ولرسوله والائمه عليه السلام فقال: بلى فقلت: فلم سمى ابوك بينهم الرضا
~~قال: لانه رضى به ms299 المخالفون من اعدائه كما رضى به الموافقون من اوليائه ولم
~~يكن ذلك لاحد من آبائه عليهم السلام فلذلك سمى من بينهم الرضا عليه السلام.
~~2 - حدثنا على بن أحمد بن محمد بن عمران الدقاق رضى الله عنه قال: حدثنا
~~محمد بن أبي عبد الله الكوفى عن سهل زياد الادمى عن عبد العظيم

# --- PageV02P022 [ 23 ]

# ابن عبد الله الحسنى عن سليمان بن حفص المروزى قال: كان موسى جعفر بن
~~محمد بن على بن الحسين بن على أبي طالب عليهم السلام ليسمى ولده عليا عليه
~~السلام الرضا وكان يقول: ادعوا الى ولدى الرضا وقلت لولدي الرضا وقال لي
~~ولدى الرضا وإذا خاطبه قال يا أبا الحسن (1).

# ---

# 1 - إذا اطلق في الروايات أبو الحسن فهو الكاظم عليه السلام وإذا قيل:
~~أبو الحسن الثاني فهو الرضا عليه السلام وإذا قيل أبو الحسن الثالث فهو
~~الهادي عليه السلام.

# --- PageV02P023 [ 24 ]

# 2 - باب ما جاء في ام الرضا على بن موسى الرضا عليهما السلام واسمها 1 -
~~حدثنا الحاكم أبو علي الحسين بن أحمد البيهقى في داره بنيسابور في سنه
~~اثنين وخمسين وثلثمأة قال: اخبرنا محد بن يحيى الصولى قراءه عليه قال: أبو
~~الحسن الرضا عليه السلام هو على بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين
~~بن على بن أبي طالب عليهم السلام وامه ام ولد تسمى تكتم عليه استقر اسمها
~~حين ملكها أبو الحسن موسى بن جعفر عليه السلام. 2 - حدثنا الحاكم أبو على
~~الحسين بن أحمد البيهقى قال: حدثنا الصولى قال: حدثني عون بن محمد الكندى
~~قال: سمعت ابي الحسن على بن ميثم يقول وما رايت احدا قط اعرف بامور الائمه
~~عليهم السلام واخبارهم ومناكحهم منه قال: اشترت حميده المصفاه وهي ام أبي
~~الحسن موسى بن جعفر وكانت من اشراف العجم جاريه مولده (1) واسمها تكتم
~~وكانت من افضل النساء في عقلها ودينها واعظامها لمولاتها حميده المصفاه حتى
~~انها ما جلست بين يديها منذ ملكتها اجلالا لها فقالت لابنها موسى عليه
~~السلام يا بني ان ms300 تكتم جاريه ما رايت جاريه قط افضل منها ولست اشك ان الله
~~تعالى سيظهر نسلها ان كان لها نسل وقد وهبتها لك فاستوص خيرا بها فلما ولدت
~~له الرضا عليه السلام سماها الطاهره قال: والرضا عليه السلام يرتضع كثيرا
~~وكان تام الخلق فقالت اعينوني بمرضع فقيل لها: انقص الدر؟ فقالت: ما

# ---

# 1 - المولدة: التي ولدت بين العرب ونشأت مع اولادهم.

# --- PageV02P024 [ 25 ]

# اكذب والله نقص الدر ولكن على ورد من صلواتي وتسبيحى وقد نقص منذ ولدت
~~قال الحاكم أبو على: قال الصولى: والدليل على ان اسمها تكتم قول الشاعر
~~يمدح الرضا عليه السلام: إلا ان خير الناس نفسا ووالدا ورهطا واجدادا على
~~المعظم اتتنا به للعلم والحلم ثامنا اماما يؤدى حجه الله تكتم وقد نسب قوم
~~هذا الشعر الى عم أبي إبراهيم بن العباس ولم اروه له وما لم يقع لي به
~~روايه وسماعا فانى لا احققه ولا ابطله بل الذي لا اشك فيه انه لعم أبي
~~إبراهيم بن العباس قوله: كفى بفعال امرء عالم على اهله عادلا شاهدا ارى لهم
~~طارفا مونقا ولا يشبه الطارف (1) التالدا يمن عليكم باموالكم وتعطون من مأة
~~واحدا فلا يحمد الله مستبصرا يكون لاعدائكم حامدا فضلت قسيمك في قعدد (2)
~~كما فضل الوالد الوالدا قال الصولى: وجدت هذه الابيات بخط أبي على ظهر دفتر
~~له يقول فيه انشدني اخى لعمه في علي يعنى الرضا عليه السلام تعليق متوق
~~فنظرت فإذا هو بقسيمه في القعدد المأمون لأن عبد المطلب هو الثامن من
~~آبائهما جميعا وتكتم من اسماء نساء العرب قد جاءت في الاشعار كثيرا منها في
~~قولهم: طاف الخيالان فهاجا سقما خيال تكنى وخيال تكتما قال الصولى: وكانت
~~لابراهيم بن العباس الصولى عم أبي في الرضا عليه السلام مدايح كثيره اظهرها
~~ثم اضطر الى ان سترها وتتبعها فاخذها من كل مكان.

# ---

# 1 - الطارف: المستحدث الجدير من المال والتالد ضده والمراد من الطارف هنا
~~الرضا عليه السلام وبالتالد المأمون أي أرى لبني العباس مجدا عرضيا ومجدكم
~~اصيل وأين ms301 العرضي من الاصلي والذاتي؟؟ وأين التراب ورب الارباب؟ 2 - رجل
~~قعدد إذا كان قريب الاباء الى الجد الاكبر.

# --- PageV02P025 [ 26 ]

# وقد روى قوم ان ام الرضا عليه السلام تسمى سكن النوبيه وسميت اروى وسميت
~~نجمه وسميت سمان وتكنى ام البنين. 3 - حدثنا تميم بن عبد الله بن عبد الله
~~بن تميم القرشى رضى الله عنه قال: حدثني أبي عن أحمد بن على الانصاري قال:
~~حدثني على بن ميثم عن أبيه قال: لما اشترت الحميده ام موسى بن جعفر عليهما
~~السلام ام الرضا عليه السلام نجمه ذكرت حميده: انها رات في المنام رسول
~~الله (ص) لها يا حميده هبى نجمه لابنك موسى فانه سيولد له منها خير أهل
~~الأرض فوهبتها له فلما ولدت له الرضا عليه السلام سماها الطاهره وكانت لها
~~اسماء منها نجمه واروى (1) وسكن وسمان وتكتم وهو آخر اساميها قال على بن
~~ميثم: سمعت أبي يقول: سمعت امى تقول: كانت نجمه بكرا لما اشترتها حميده. 4
~~- حدثنا أبي رضى الله عنه قال: حدثنا سعد بن عبد الله عن أحمد بن محمد بن
~~عيسى عن الحسن بن محبوب عن يعقوب بن اسحق عن أبي زكريا الواسطي هشام بن
~~أحمد قال: قال أبو الحسن الاول عليه السلام: هل علمت احدا من أهل المغرب
~~قدم؟ قلت: لا فقال عليه السلام: بلى قد قدم رجل احمر فانطلق بنا فركب
~~وركبنا معه حتى انتهينا الى الرجل فإذا رجل من أهل المغرب معه رقيق فقال
~~له: اعرض علينا فعرض علينا تسع جوار كل ذلك يقول أبو الحسن عليه السلام: لا
~~حاجه لي فيها ثم قال له: اعرض علينا قال ما عندي شئ فقال له بلى اعرض علينا
~~قال: لا والله ما عندي إلا جاريه مريضه فقال له: ما عليك ان تعرضها؟ فابى
~~عليه ثم انصرف ثم انه ارسلني من الغد إليه فقال لي: قل له كم غايتك فيها؟
~~فإذا قال: كذا وكذا. فقل: قد اخذتها فاتيته فقال: ما اريد ان انقصها من كذا
~~فقلت: قد اخذتها ms302 وهو لك فقال: هي لك ولكن من الرجل الذي كان معك بالامس
~~فقلت رجل من بني هاشم فقال: أي بني هاشم؟ فقلته من نقبائهم فقال: اريد اكثر
~~منه فقلت ما

# ---

# 1 - أروى: أسم امرأة.

# --- PageV02P026 [ 27 ]

# عندي اكثر من هذا فقال: اخبرك عن الوصيفة (1) انى اشتريتها من اقصى بلاد
~~المغرب فلقيتنى امرأة من أهل الكتاب فقالت: ما هذه الوصيفة معك؟ فقلت:
~~اشتريتها لنفسي فقالت: ما ينبغى ان تكون هذه الوصيفة عند مثلك! ان هذه
~~الجارية ينبغى ان تكون عند خير أهل الأرض فلا تلبث عنده إلا قليلا حتى تلد
~~منه غلاما يدين له شرق الأرض وغربها قال: فاتيته بها فلم تلبث عنده قليلا
~~حتى ولدت له عليا عليه السلام. 5 - وحدثني بهذا الحديث محمد بن على
~~ماجيلويه رضى الله عنه قال: حدثني عمى محمد بن أبي القاسم عن محمد بن علي
~~الكوفى عن محمد بن خالد عن هشام بن أحمد مثله سواء.

# ---

# 1 - وفي نسخة اخرى (الوصيف) الوصيف: الخادم غلاما كان أو جارية.

# --- PageV02P027 [ 28 ]

# 3 - باب في ذكر مولد الرضا علي بن موسى عليه السلام 1 - حدثنا محمد بن
~~ابراهيم بن اسحق الطالقاني رضى الله عنه قال: حدثني الحسن بن على بن زكريا
~~بمدينة السلام قال: حدثني عبد الله محمد بن خليلان قال: حدثني أبي عن ابيه
~~عن جده عن غياث بن اسيد قال: سمعت جماعه من أهل المدينة يقولون: ولد الرضا
~~على بن موسى عليه السلام بالمدينة يوم الخميس لاحدى عشره ليله خلت من ربيع
~~الاول سنه ثلاث وخمسين ومائه من الهجره بعد وفاه أبي عبد الله عليه السلام
~~بخمس سنين وتوفى بطوس في قريه يقال: سناباذ (1) من رستاق نوقان ودفن في دار
~~حميد بن قحطبه الطائى في القبه التي فيها هرون الرشيد الى جانبه مما يلى
~~القبله وذلك في شهر رمضان لتسع بقين منه يوم الجمعه سنه ثلاث وماتين وقد تم
~~عمره تسعا واربعين سنه وسته اشهر منها مع أبيه موسى بن جعفر عليهما السلام
~~تسعا وعشرين سنه وشهرين ms303 وبعد أبيه ايام امامته عشرين سنه واربعه اشهر وقام
~~عليه السلام بالامر وله تسع وعشرون سنه وشهران وكان في ايام امامته عليه
~~السلام بقيه ملك الرشيد ثم ملك الرشيد محمد المعروف بالامين وهو ابن زبيده
~~ثلاث سنين وخمسه وعشرين يوما ثم خلع الامين واجلس عمه إبراهيم بن شكله

# ---

# 1 - سناباذ هي بالسين المهملة ثم نون بعدها الف ثم باء موحدة وذال معجمة
~~في الاخر بينها الف: بلدة بخراسان وهي الموضع الذي دفن فيه الرضا عليه
~~السلام وهي من نوقان على دعوة اي قدر سماع صوت الشخص.

# --- PageV02P028 [ 29 ]

# اربعه عشر يوما اخرج محمد بن زبيده من الحبس وبويع له ثانيه وجلس في
~~الملك سنه وسته اشهر وثلاثه وعشرين يوما ثم ملك عبد الله المأمون عشرين سنه
~~وثلاثه وعشرين يوما فاخذ البيعه في ملكه لعلى بن موسى الرضا عليه السلام
~~بعهد المسلمين من غير رضاه وذلك بعد ان هدده بالقتل والح عليه مره بعد اخرى
~~في كلها يابى عليه اشرف من تابيه على الهلاك فقال عليه السلام. (اللهم انك
~~نهيتني عن الالقاء بيدى الى التهلكه وقد اكرهت واضطررت كما اشرفت من قبل
~~عبد الله المأمون على القتل متى لم اقبل ولايه عهده (1) وقد اكرهت واضطررت
~~كما اضطر يوسف ودانيال عليه السلام! قبل كل واحد منهما الولاية من طاغيه
~~زمانه اللهم لا عهد الا عهدك ولا ولايه لي إلا من قبلك فوفقني لاقامه دينك
~~واحياء سنه نبيك محمد (ص) فانك أنت المولى والنصير ونعم المولى أنت ونعم
~~النصير) ثم قبل عليه السلام ولايه العهد من المأمون وهو باك حزين على ان لا
~~يولى احدا ولا يعزل احدا ولا يغير رسما ولا سنه وان يكون في الامر مشيرا من
~~بعيد فاخذ المأمون له البيعه على الناس الخاص منهم والعام فكان متى ما ظهر
~~للمأمون من الرضا عليه السلام فضل وعلم وحسن تدبير حسده على ذلك وحقد عليه
~~حتى ضاق صدره فغدر به وقتله بالسم ومضى الى رضوان الله تعالى وكرامته. 2 -
~~حدثني تميم بن ms304 عبد الله بن نعيم القرشى رضى الله عنه قال: حدثني أبي عن
~~احمد بن على الانصاري عن على بن ميثم عن أبيه قال: سمعت امى تقول: سمعت
~~نجمه ام الرضا عليه السلام تقول: لما حملت بابنى على لم اشعر بثقل الحمل
~~وكنت اسمع منامي تسبيحا وتهليلا وتمجيدا من بطني فيفزعنى ويهولني فإذا
~~انتبهت لم اسمع شيئا فلما وضعته وقع الأرض واضعا يديه على الأرض رافعا راسه
~~السماء يحرك شفتيه كانه يتكلم فدخل الى ابوه موسى بن جعفر عليه السلام فقال
~~لي: هنيئا لك يا نجمه كرامه ربك

# ---

# 1 - العهد اليمين: وهو الذي كان الخلفاء يأخذونه من الناس عند البيعة على
~~الطاعة لهم فولي العهد هو الذي يأخذون له العهد.

# --- PageV02P029 [ 30 ]

# فناولته اياه في خرقه بيضاء فاذن في اذنه الايمن واقام في الايسر ودعا
~~بماء الفرات فحنكه به ثم رده الى فقال: خذيه فانه بقيه الله تعالى في ارضه

# --- PageV02P030 [ 31 ]

# 4 - باب نص أبي الحسن موسى بن جعفر عليه السلام على ابنه الرضا على بن
~~موسى بن جعفر عليه السلام بالامامه والوصيه 1 - حدثنا أبي رضى الله عنه
~~قال: حدثني الحسن بن عبد الله بن محمد بن عيسى عن أبيه عن الحسن بن موسى
~~الخشاب عن محمد الاصبغ عن أحمد بن الحسن الميثمى وكان واقفيا قال: حدثني
~~محمد بن اسماعيل بن الفضل الهاشمي قال دخلت على أبي الحسن موسى بن جعفر
~~عليه السلام وقد اشتكى شكايه شديده فقلت له: ان كان ما أسأل الله ان لا
~~يريناه فالى من؟ قال: الى على ابني وكتابه كتابي وهو وصيى وخليفتي من بعدى.
~~2 - نص آخر حدثنا محمد بن (1) الحسن بن أحمد بن الوليد رضى الله عنه قال:
~~حدثنا محمد بن الحسن الصفار وسعد بن عبد الله جميعا عن أحمد بن محمد بن
~~عيسى الاشعري عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين عن أبيه على بن
~~يقطين قال: كنت عند أبي الحسن موسى بن جعفر عليهما السلام وعنده على ابنه
~~عليه السلام ms305 فقال: يا على هذا ابني سيد ولدى وقد نحلته كنيتي قال: فضرب
~~هشام يعنى سالم يده على جبهته فقال: انا لله نعى والله اليك نفسه. 3 - نص
~~آخر حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضى الله عنه قال: حدثنا محمد
~~بن الحسن الصفار عن عبد الله بن محمد بن عيسى عن

# ---

# 1 - قال في المنتهي: محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد أبو جعفر شيخ
~~القميين وفقيههم ومتقدمهم ووجههم ويقال: انه نزل الى قم الى ان قال: يروي
~~عن الصفار وعن سعد.

# --- PageV02P031 [ 32 ]

# الحسن بن محبوب وعثمان بن عيسى عن الحسين بن نعيم الصحاف قال: كنت انا
~~وهشام بن الحكم وعلى بن يقطين ببغداد فقال على بن يقطين: كنت عند العبد
~~الصالح موسى بن جعفر عليهما السلام جالسا فدخل عليه ابنه الرضا عليه السلام
~~فقال: يا على هذا سيد ولدى وقد نحلته كنيتي فضرب هشام براحته جبهته! ثم
~~قال: ويحك كيف قلت؟ فقال على بن يقطين: سمعت والله منه كما قلت لك فقال
~~هشام: اخبرك والله ان الامر فيه من بعده. 4 - نص آخر حدثنا محمد بن موسى بن
~~المتوكل رضى الله عنه قال: حدثنا على بن الحسين السعد آبادى عن أحمد بن أبي
~~عبد الله البرقى عن أبيه عن خلف بن حماد عن داود بن زربى (1) عن على بن
~~يقطين قال: قال لي موسى بن جعفر ابتداء منه: هذا افقه ولدى واشار بيده الى
~~الرضا عليه السلام وقد نحلته كنيتي. 5 - نص آخر حدثنا أبي رضى الله عنه
~~قال: حدثنا الحسين بن محمد بن عبد الله بن عيسى عن عن الحسن بن موسى الخشاب
~~عن محمد بن الاصبغ عن أبيه عن غنام بن القاسم قال: قال لي منصور يونس بن
~~بزرج (2) دخلت على أبي الحسن يعنى موسى بن جعفر عليهما السلام يوما فقال
~~لي: يا منصور اما علمت ما احدثت في يومى هذا؟ قلت: لا قال: قد صيرت عليا
~~ابني وصيى واشار بيده الى الرضا عليه السلام ms306 وقد نحلته كنيتي والخلف من
~~بعدى فادخل عليه وهنئه بذلك واعلم اني امرتك بهذا قال: فدخلت عليه فهنيته
~~بذلك واعلمته ان أمرنى بذلك ثم جحد منصور فاخذ الاموال التي كانت في يده
~~وكسرها. 6 - نص آخر حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد قال: حدثنا

# ---

# 1 - زربى بالزاء المضمومة والراء الساكنة بعدها والباء المنقطة تحتها
~~نقطة وقيل بتقديم الراء المكسورة على الزاء اي رزبى والصواب هو الاول وهو
~~من رواة الحديث. 2 - منصور بن يونس بن بزرج أبو يحيى وقيل أبو سعيد كوفي
~~ثقة روى عن ابي عبد الله وأبي الحسن قال الكشي عن الحسن بن موسى عن محمد بن
~~الاصبغ عن ابراهيم عن عثمان بن القاسم ان منصور بن يونس بن بزرج جحد النص
~~على الرضا عليه السلام. لاموال كانت في يده وانتهى).

# --- PageV02P032 [ 33 ]

# محمد بن الحسن الصفار عن الحسن بن موسى الخشاب عن احمد بن محمد بن أبي
~~نصر البزنطى عن زكريا بن آدم عن داود بن كثير قال: قلت لابي عبد الله: جعلت
~~فداك وقدمني للموت قبلك ان كان كون فالى من؟ قال: الى ابني موسى فكان ذلك
~~الكون فو الله شككت في موسى عليه السلام طرفه عين قط ثم مكثت نحوا من ثلثين
~~سنه ثم اتيت أبا الحسن موسى فقلت له: جعلت فداك ان كان كون فالى من؟ قال:
~~على ابني قال: فكان ذلك الكون فو الله ما شككت في علي عليه السلام طرفه عين
~~قط. 7 - نص آخر حدثنا أبي رضى الله عنه قال: حدثني سعد بن عبد الله عن أحمد
~~بن محمد بن عيسى عن عبد الله بن محمد بن الحجال قال: حدثنا محمد بن سنان عن
~~داود الرقى قال: قلت لابي إبراهيم موسى بن جعفر عليه السلام جعلت فداك قد
~~كبر سنى فحدثني من الامام بعدك؟ قال: فاشار الى أبي الحسن الرضا عليه
~~السلام وقال: هذا صاحبكم من بعدى. 8 - نص آخر حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد
~~بن الوليد رضى الله ms307 عنه قال: حدثنا محمد بن الصفار قال: حدثنا أحمد بن محمد
~~بن عيسى عن عبد الله بن محمد الحجال وأحمد بن محمد بن أبي نصر البزنطى عن
~~أبي على الخزاز عن داود الرقى قال: قلت لابي إبراهيم يعنى موسى الكاظم عليه
~~السلام فداك أبي انى قد كبرت وخفت ان يحدث بى حدث ولا القاك فاخبرني من
~~الامام من بعدك؟ فقال: ابني على عليه السلام. 9 - نص آخر حدثنا أبي ومحمد
~~الحسن بن أحمد بن الوليد ومحمد بن موسى بن المتوكل وأحمد بن محمد بن يحيى
~~العطار ومحمد بن علي ماجيلويه رضى الله عنهم قالوا: حدثنا محمد بن يحيى
~~العطار عن محمد بن أحمد بن يحيى بن عمران الاشعري عبد الله بن محمد الشامي
~~عن الحسن بن موسى الخشاب عن على بن اسباط عن الحسين مولى أبي عبد الله عن
~~أبي الحكم عن عبد الله بن إبراهيم الجعفري عن يزيد بن سليط الزيدى قال:
~~لقينا أبا عبد الله عليه السلام في طريق مكه ونحن جماعه فقلت له: بابى أنت
~~وامى انتم الائمه المطهرون والموت لا يعرى أحد منه فاحدث الى شيئا القيه من

# --- PageV02P033 [ 34 ]

# يخلفني فقال لي: نعم هؤلاء ولدى وهذا سيدهم واشار الى ابنه موسى عليه
~~السلام وفيه العلم والحكم والفهم والسخاء والمعرفة بما يحتاج الناس إليه
~~فيما اختلفوا فيه من أمر دينهم وفيه حسن الخلق وحسن الجوار وهو باب من
~~ابواب الله تعالى عز وجل وفي اخرى هي خير من هذا كله فقال له أبي وما هي
~~بابى أنت وامى قال: يخرج الله منه عز وجل غوث هذه الامه وغياثها وعلمها
~~ونورها وفهمها وحكمها وخير مولود وخير ناشئ يحقن الله الدماء ويصلح به ذات
~~البين ويلم به الشعث ويشعب به (1) الصدع ويكسو به العارى ويشبع به الجائع
~~ويؤمن به الخائف وينزل به القطر وياتمر العباد خير كهل وخير ناشئ يبشر به
~~عشيرته اوان حلمه قوله حكم وصمته علم يبين للناس ما يختلفون فيه. قال: فقال
~~أبي: بابى أنت وامى ms308 فيكون له ولد بعده فقال: نعم ثم قطع الكلام وقال يزيد:
~~ثم لقيت أبا الحسن يعنى موسى بن جعفر عليه السلام بعد فقلت له: بابى أنت
~~وامى انى اريد ان تخبرني بمثل ما اخبرني به ابوك قال: فقال: كان أبي عليه
~~السلام في زمن ليس هذا مثله قال يزيد فقلت: من يرضى منك بهذا فعليه لعنه
~~الله قال: فضحك ثم قال: اخبرك يا با عماره اني خرجت من منزلي فاوصيت في
~~الظاهر الى بني فاشركتهم مع ابني على وافردته بوصيتي في الباطن ولقد رايت
~~رسول الله في المنام وأمير المؤمنين عليه السلام معه ومعه خاتم وسيف وعصا
~~وكتاب وعمامه فقلت له: ما هذا؟ فقال: أما العمامة فسلطان تعالى عز وجل وأما
~~السيف فعزه الله عز وجل وأما الكتاب فنور الله عز وجل وأما العصا فقوه الله
~~عز وجل وأما الخاتم فجامع هذه الامور ثم قال: قال رسول الله (ص) والامر
~~يخرج الى على ابنك. قال: ثم قال: يا يزيد انها وديعه عندك فلا تخبر إلا
~~عاقلا أو عبدا امتحن الله قلبه للايمان أو صادقا ولا تكفر نعم الله تعالى
~~وان سئلت عن الشهادة فادها فإن الله تعالى يقول: (ان الله يامركم ان تؤدوا
~~الامانات الى اهلها) (2) وقال الله عز

# ---

# 1 - الشعب كالمنع: الجمع والتفريق والاصلاح والفساد: وهو من الاضداد:
~~الصدع: الفرقة. 2 - سورة النساء: الاية 58.

# --- PageV02P034 [ 35 ]

# وجل: (ومن اظلم ممن كتم شهاده عنده الله) (1) فقلت: والله ما كنت لافعل
~~هذا ابدا قال: ثم قال أبو الحسن عليه السلام: ثم وصفه لي رسول الله صلى
~~الله عليه وآله فقال على ابنك الذي ينظر بنور الله ويسمع بتفهيمه وينطق
~~بحكمته يصيب ولا يخطى ويعلم ولا يجهل وقد ملئ حكما وعلما وما اقل مقامك
~~معه! إنما هو شئ كان لم يكن فإذا رجعت من سفرك فاصلح امرك وافرغ مما اردت
~~فانك منتقل عنه ومجاور غيره فاجمع ولدك واشهد الله عليهم جميعا وكفى بالله
~~شهيدا ثم قال يا يزيد انى اوخذ في هذه السنه ms309 وعلى ابني سمى على بن ابي طالب
~~عليه السلام وسمى على بن الحسين عليه السلام اعطى فهم الاول وعلمه ونصره
~~وردائه (2) وليس له ان يتكلم بعد هارون باربع سنين فإذا مضت اربع سنين
~~فاسأله عما شئت يجيبك ان شاء الله تعالى. 10 - نص آخر أبي (رض) قال: حدثنا
~~أحمد بن ادريس عن احمد بن محمد بن عيسى عن العباس النجاشي الاسدي قلت للرضا
~~عليه السلام أنت صاحب هذا الامر: قال: إي والله على الانس والجن. 11 - نص
~~آخر حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني رضى الله عنه قال: حدثنا على بن
~~إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن محمد بن خالد البرقى عن سليمان بن حفص المروزى
~~قال: دخلت على أبي الحسن موسى بن جعفر عليهما السلام وانا اريد ان اسئله عن
~~الحجه على الناس بعده فلما نظر الى فابتدانى وقال: يا سليمان ان عليا ابني
~~ووصيي والحجه على الناس بعدى وهو افضل ولدى فان بقيت بعدى فاشهد له بذاك
~~عند شيعتي وأهل ولايتى المستخبرين عن خليفتي من بعدى. 12 - نص آخر حدثنا
~~أبي رضى عنه قال: حدثنا سعد بن عبد الله عن أحمد بن محمد بن عيسى عن عبد
~~الله بن محمد بن الحجال قال: حدثنا

# ---

# 1 - سورة البقرة الاية 154. 2 - وفسر الرداء بالخلاق الحسنة لاشتمالها
~~على صاحبها كالرداء كما قال تعالى: الكبرياء ردائي.

# --- PageV02P035 [ 36 ]

# سعد بن زكريا بن آدم عن على بن عبد الله الهاشمي قال: كنا عند القبر نحو
~~ستين رجلا منا ومن موالينا إذ اقبل أبو إبراهيم موسى جعفر عليه السلام ويد
~~على ابنه عليه السلام في يده فقال: تدرون من انا قلنا: أنت سيدنا وكبيرنا
~~فقال: سموني وانسبوني فقلنا: أنت موسى بن جعفر بن محمد فقال: من هذا معى؟
~~قلنا: هو على بن موسى بن جعفر قال: فاشهدوا انه وكيلى في حياتي ووصيي بعد
~~موتى. 13 - نص آخر حدثنا أبي رضى الله عنه قال: سعد بن عبد الله عن أحمد بن
~~محمد بن عيسى عن ms310 الحسن بن محبوب عن عبد الله بن مرحوم قال: خرجت من البصره
~~اريد المدينة فلما صرت في بعض الطريق لقيت أبا إبراهيم عليه السلام وهو
~~يذهب به الى البصره فارسل الى فدخلت عليه فدفع الى كتبا وامرني ان اوصلها
~~بالمدينة فقلت: الى من ادفعها جعلت فداك؟ قال: الى ابني على فانه وصيى
~~والقيم بامرى وخير بني. 14 - نص آخر حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد
~~رضى الله عنه قال: حدثنا بن الحسن الصفار عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب
~~عن محمد بن الفضيل عن عبد الله بن الحرث وامه من ولد جعفر بن أبي طالب قال:
~~بعث الينا أبو إبراهيم عليه السلام فجمعنا ثم قال: اتدرون لم جمعتكم؟ قلنا
~~لا قال: اشهدوا ان عليا ابني هذا وصيى والقيم بامرى وخليفتي من بعدى من كان
~~له عندي دين فليأخذه من ابني هذا ومن كانت له عندي عدة فليستنجزها منه ومن
~~لم يكن له بد من لقائي فلا يلقنى إلا بكتابه. 15 - نص آخر حدثنا المظفر بن
~~جعفر العلوى السمرقندى رضى الله عنه قال: حدثنا جعفر بن محمد بن مسعود
~~العياشي عن أبيه قال: حدثنا يوسف بن السخت (1) عن على بن القاسم العريضى عن
~~أبيه عن صفوان بن يحيى عن حيدر بن ايوب عن محمد بن يزيد الهاشمي انه قال:

# ---

# 1 - السخت بالسين المهملة والخاء المعجمة والتاء المنقطة فوقها نقطتين:
~~بصري ضعيف.

# --- PageV02P036 [ 37 ]

# الان تتخذ الشيعه على بن موسى عليه السلام اماما قلت وكيف ذلك؟ قال: دعاه
~~أبو الحسن موسى بن جعفر عليه السلام فأوصى إليه. 16 - نص آخر حدثنا أبي رضى
~~الله عنه قال: حدثنا سعد بن عبد الله قال: حدثنا أحمد بن محمد عيسى عن على
~~بن الحكم عن حيدر بن ايوب قال: كنا بالمدينة في موضع يعرف بالقبا فيه بن
~~زيد بن على فجاء بعد الوقت الذي كان يجئينا فقلنا له جعلنا الله فداك ما
~~حبسك؟ قال: دعانا أبو إبراهيم عليه السلام اليوم سبعه عشر رجلا ms311 من ولد على
~~وفاطمة عليهما السلام فاشهدنا لعلى ابنه بالوصية والوكاله في حيوته وبعد
~~موته وان امره جايز عليه وله ثم قال محمد بن زيد: والله يا حيدر لقد عقد له
~~الامامه اليوم وليقولن الشيعه به من بعده قال حيدر: قلت: بل يبقيه الله وأي
~~شئ هذا؟ قال: يا حيدر إذا اوصى إليه فقد عقد له الامامه قال على بن الحكم:
~~مات حيدر وهو شاك. 17 - نص آخر حدثنا محمد بن على ماجيلويه قال: حدثنا عمى
~~محمد بن أبي القاسم عن محمد بن على الكوفى عن محمد بن الخلف عن يونس بن عبد
~~الرحمن عن اسد بن أبي العلا عن عبد الصمد بن بشير وخلف بن حماد عن عبد
~~الرحمن بن الحجاج قال: اوصى أبو الحسن موسى بن جعفر عليهما السلام الى ابنه
~~على عليه السلام وكتب له كتابا اشهد فيه ستين رجلا من وجوه أهل المدينة. 18
~~- نص آخر حدثنا أحمد بن زياد جعفر الهمداني رضى الله عنه قال: حدثنا على بن
~~إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن اسمعيل بن مرار وصالح بن السندي عن يونس بن عبد
~~الرحمن عن حسين بن بشير قال: اقام لنا أبو الحسن موسى بن جعفر عليهما
~~السلام ابنه عليا عليه السلام كما اقام رسول الله صلى الله عليه وآله عليا
~~عليه السلام يوم غدير خم فقال: يا أهل المدينة أو قال: يا أهل المسجد هذا
~~وصيى من بعدى. 19 - نص آخر حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل قال: حدثنا محمد
~~بن يحيى العطار عن أحمد بن محمد بن عيسى عن الحسن بن الخزاز

# --- PageV02P037 [ 38 ]

# قال: خرجنا الى مكه ومعنا على بن أبي حمزه ومعه مال ومتاع فقلنا: ما هذا؟
~~قال: للعبد الصالح عليه السلام امرني ان احمله الى على ابنه عليه السلام
~~وقد اوصى إليه. قال مصنف هذا الكتاب: أن على بن أبي حمزه انكر ذلك بعد وفاه
~~موسى بن جعفر عليه السلام وحبس المال عن الرضا عليه السلام. 20 - نص آخر
~~حدثنا ms312 على بن عبد الله الوراق قال: حدثنا اسعد بن عبد الله عن محمد بن عيسى
~~بن عبيد يونس بن عبد الرحمن عن صفوان بن يحيى عن أبي ايوب الخزاز عن سلمه
~~بن محرز قال: قلت لابي الله عليه السلام ان رجلا من العجليه (1) قال لي كم
~~عسى يبقى لكم هذا الشيخ إنما هو سنه أو سنتين حتى يهلك ثم تصيرون ليس لكم
~~أحد تنظرون إليه فقال أبو عبد الله عليه السلام: الا قلت له: هذا موسى بن
~~جعفر عليه السلام قد ادرك ما يدرك الرجال وقد اشترينا له جاريه تباح له
~~فكانك ان شاء الله وقد ولد له فقيه خلف. 21 - نص آخر حدثنا المظفر بن جعفر
~~بن مظفر العلوى السمرقندى قال: حدثني جعفر بن محمد بن مسعود عن أبيه عن
~~يوسف بن السخت عن على بن القاسم عن أبيه عن جعفر بن خلف عن اسماعيل بن
~~الخطاب قال: كان أبو الحسن عليه السلام يبتدى بالثناء على أبيه على عليه
~~السلام ويطريه ويذكر من فضله وبره ما لا يذكر من غيره كانه يريد أن يدل
~~عليه. 22 - نص آخر حدثنا أبي رضى الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله قال:
~~حدثنا محمد بن عيسى بن عبيد عن يونس بن عبد الرحمن عن جعفر

# ---

# 1 - العجلية فرقتان: الاولى: المغيرية اصحاب المغيرة بن سعيد العجلي
~~قالوا الله عز شأنه على صورة رجل من نور على رأسه تاج ويقولون: الامام
~~المنتظر زكريا بن محمد بن علي بن الحسين بن علي وهو حي مقيم في جبل حاجز.
~~الثانية المنصورية: اصحاب أبو منصور العجلي عزى نفسه الى الباقر عليه
~~السلام فتبرء منه وطرده وادعى الامامة لنفسه قالوا: الامامة لمحمد بن علي
~~بن الحسين ثم انتقلت عنه الى ابي منصور: وزعموا ان أبا منصور عرج الى
~~السماء.

# --- PageV02P038 [ 39 ]

# ابن خلف قال: سمعت أبا الحسن موسى بن جعفر عليه السلام يقول: سعد امرء لم
~~يمت حتى يرى منه خلف وقد ارانى الله من ابني هذا خلفا ms313 واشار إليه يعنى
~~الرضا عليه السلام. 23 - نص آخر حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضى
~~الله عنه قال: حدثنا بن الحسن الصفار عن أحمد بن محمد بن عيسى عن عبد الله
~~بن محمد الحجال وأحمد بن محمد بن أبي نصر البزنطى ومحمد بن سنان وعلى بن
~~سنان وعلى عن الحكم عن الحسين بن المختار قال: خرجت الينا الواح من أبي
~~إبراهيم موسى عليه السلام وهو في الحبس فإذا فيها مكتوب عهدي الى اكبر
~~ولدى. 24 - نص آخر حدثنا أبي رضى الله عنه قال: حدثنا سعد بن عبد الله عن
~~محمد بن عيسى بن عبيد عن يونس عبد الرحمن عن الحسين بن المختار قال لما مر
~~بنا أبو الحسن عليه السلام بالبصره خرجت الينا منه الواح مكتوب فيها بالعرض
~~عهدي الى اكبر ولدى 25 - نص آخر حدثنا أبي رضى الله عنه قال: حدثنا سعد بن
~~عبد الله عن محمد بن عيسى بن عبيد عن زياد بن مروان القندى قال: دخلت على
~~أبي ابراهيم عليه السلام وعنده على ابنه فقال لي: يا زياد هذا كتابه كتابي
~~وكلامه كلامي ورسوله رسولي وما قال فالقول قوله. قال مصنف هذا الكتاب: ان
~~زياد بن مروان القندى روى هذا الحديث ثم انكره (1) بعد مضى موسى عليه
~~السلام وقال بالوقف وحبس ما كان عنده من مال موسى بن جعفر عليه السلام. 26
~~- نص آخر حدثنا أبي رضى الله عنه قال: حدثنا سعد بن عبد الله عن أحمد بن
~~محمد بن عيسى عن عبد الله بن محمد الحجال قال: حدثنا سعيد بن أبي الجهم عن
~~نصر بن قابوس قال: قلت لابي إبراهيم موسى بن جعفر عليهما السلام: انى سألت
~~اباك عليه السلام من الذي بعدك؟

# ---

# 1 - زياد بن مروان القندي واقفي مذموم.

# --- PageV02P039 [ 40 ]

# فاخبرني انك أنت هو؟ فلما توفى أبو عبد الله عليه السلام ذهب الناس يمينا
~~وشمالا وقلت واصحابي بك فاخبرني من الذي يكون بعدك؟ قال: ابني على عليه
~~السلام. 27 - نص آخر حدثنا ms314 محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضى الله عنه
~~قال: حدثني محمد بن الحسن الصفار عن الحسن بن موسى الخشاب عن نعيم بن قابوس
~~قال: قال لي أبو الحسن عليه السلام: على ابني اكبر ولدى واسمعهم لقولي
~~واطوعهم لامرى ينظر معى في كتابي الجفر والجامعه وليس ينظر فيه إلا نبى أو
~~وصى نبى. 28 - نص آخر حدثنا أبي رضى الله عنه قال: حدثنا سعد بن عبد الله
~~عن أحمد بن أبي عبد الله البرقى عن أبيه عن عبد الله بن عبد الرحمن عن
~~المفضل بن عمر قال: دخلت على أبي الحسن موسى بن جعفر عليه السلام وعلى عليه
~~السلام ابنه في حجره (1) وهو يقبله ويمص لسانه ويضعه على عاتقه ويضمه إليه
~~ويقول بابى أنت وامى ما اطيب ريحك واطهر خلقك وابين فضلك؟! قلت: جعلت فداك
~~لقد وقع في قلبى لهذا الغلام من الموده ما لم يقع لاحد إلا لك فقال لي: يا
~~مفضل هو منى بمنزلتي من أبي عليه السلام (ذريه بعضها من بعض والله سميع
~~عليم) قال: قلت هو صاحب هذا الامر من بعدك؟ قال: نعم من اطاعه رشد وعصاه
~~كفر. 29 - نص آخر حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني رضى الله عنه قال
~~حدثنا على إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن محمد بن سنان (2) قال: دخلت على أبي
~~الحسن عليه السلام قبل ان يحمل العراق بسنه وعلى ابنه عليه السلام بين يديه
~~فقال لي: يا محمد فقلت: لبيك قال: انه سيكون في هذه السنه حركه تجزع منها
~~ثم اطرق ونكت (3) بيده في الأرض ورفع راسه الى وهو

# ---

# 1 - الحجر بالكسر: ما بين يديك من ثوبك. 2 - ذكر شيخنا المفيد وقدم في
~~شأن محمد: انه من خاصة الكاظم عليه السلام وثقاته وأهل الورع والعلم والفقه
~~من شيعته ومن روى النص على الرضا. 3 - نكت الارض بأصبعه أو بعصا أو غيرها:
~~ضربها بها فأثر فيها يفعلون ذلك حين التفكر.

# --- PageV02P040 [ 41 ]

# يقول: ويضل الله الظالمين ويفعل الله ما يشاء ms315 قلت: وما ذاك جعلت فداك؟
~~قال: من ظلم ابني هذا حقه وجحد امامته من بعدى كان كمن ظلم على بن أبي طالب
~~عليه السلام حقه وجحد امامته بعد محمد عليه السلام فعلمت انه قد نعى الى
~~نفسه ودل على ابنه فقلت: والله لئن مد الله في عمرى لاسلمن إليه حقه ولاقرن
~~له بالامامه واشهد انه من بعدك حجه الله تعالى على خلقه والداعى الى دينه
~~فقال لي: يا محمد يمد الله في عمرك وتدعو الى امامته وامامه من يقوم مقامه
~~من بعده فقلت: من ذاك جعلت فداك؟ قال: محمد ابنه قال: قلت فالرضا والتسليم
~~قال: نعم كذلك وجدتك في كتاب أمير قوله المؤمنين عليه السلام: أما انك في
~~شيعتنا ابين من البرق في الليله الظلماء ثم قال: يا محمد ان المفضل كان
~~انسى ومستراحي وأنت انسهما ومستراحهما حرام على النار ان تمسك ابدا.

# --- PageV02P041 [ 42 ]

# 5 - باب نسخه وصيه موسى بن جعفر عليهما السلام 1 - حدثنا الحسين بن أحمد
~~بن ادريس قال حدثنا أبي قال: حدثنا محمد بن أبي الصهبان عن عبد الله بن
~~محمد الحجال ان إبراهيم بن عبد الله الجعفري حدثه عن عده من أهل بيته ان
~~إبراهيم موسى بن جعفر عليهما السلام اشهد على وصيته اسحاق بن جعفر بن محمد
~~وإبراهيم بن محمد الجعفري وجعفر بن صالح ومعاويه بن الجعفريين ويحيى بن
~~الحسين بن زيد وسعد بن عمران الانصاري ومحمد بن الحارث الانصاري ويزيد بن
~~سليط الانصاري ومحمد بن جعفر الاسلمي بعد ان اشهدهم انه يشهد ان لا اله إلا
~~الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله وان الساعه آتيه لا ريب فيها
~~وان الله يبعث من في القبور وان البعث بعد الموت حق وان الحساب والقصاص حق
~~وان الوقوف بين يدى الله عز وجل حق وان ما جاء به محمد صلى الله عليه وآله
~~حق حق حق وان ما نزل به الروح الامين حق على ذلك احيى وعليه اموت وعليه
~~ابعث انشاء الله اشهدهم ان ms316 هذه وصيتى بخطى وقد نسخت وصيه جدى أمير المؤمنين
~~عليه السلام ووصايا الحسن والحسين وعلى بن الحسين ووصيه محمد بن على الباقر
~~ووصيه جعفر بن محمد عليهم السلام قبل ذلك حرفا بحرف واوصيت بها الى على
~~ابني وبني بعده معه ان شاء الله فإن آنس منهم رشدا واحب اقرارهم فذاك له
~~وان كرههم واحب يخرجهم فذاك له ولا أمر لهم معه واوصيت إليه بصدقاتي
~~واموالي وصبياني الذي خلفت وولدى والى إبراهيم والعباس واسماعيل وأحمد وام
~~أحمد والى على أمر نسائى دونهم

# --- PageV02P042 [ 43 ]

# وثلث صدقه أبي وأهل بيتى يضعه حيث يرى ويجعل منه ما يجعل ذو المال في
~~ماله ان احب ان يجيز ما ذكرت في عيالي فذاك إليه وان كره فذاك إليه وان احب
~~ان يبيع أو يهب أو ينحل أو يتصدق على غير ما وصيته فذاك إليه وهو انا في
~~وصيتى في مالى وفي اهلي وولدى وان راى ان يقر اخوته الذين سميتهم في صدر
~~كتابي هذا اقرهم وان كره فله ان يخرجهم غير مردود عليه وان اراد رجل منهم
~~ان يزوج اخته فليس له ان يزوجها الا باذنه وامره وأي سلطان كشفه عن شئ أو
~~حال بينه وشئ مما ذكرت في كتابي فقد برئ من الله تعالى ومن رسوله والله
~~ورسوله منه بريان وعليه لعنه الله ولعنه اللاعنين والملائكة المقربين
~~والنبيين والمرسلين اجمعين وجماعه المؤمنين وليس لاحد من السلاطين ان يكشفه
~~شئ لي عنده من بضاعة ولا لاحد من ولدى ولي عنده مال وهو مصدق فيما ذكر من
~~مبلغه ان اقل أو اكثر فهو الصادق وإنما اردت بادخال الدين ادخلت معه من
~~ولدى التنويه (1) باسمائهم واولادي الاصاغر وامهات اولادي ومن اقام منهم في
~~منزله وفي حجابه فله ما كان يجرى عليه في حياتي ان اراد ذلك ومن خرج منهن
~~الى زوج فليس لها ان ترجع الى جرايتى (2) إلا ان يرى على ذلك وبناتي مثل
~~ذلك ولا يزوج بناتى أحد من اخواتهن من امهاتهن ولا سلطان ولا عمل لهن ms317 إلا
~~برايه ومشورته فإن فعلوا ذلك فقد خالفوا الله تعالى ورسوله عليه السلام
~~وحادوه في ملكه وهو اعرف بمناكح قومه ان اراد ان يزوج زوج وان اراد ان يترك
~~ترك وقد اوصيتهم بمثل ذكرت في صدر كتابي هذا واشهد الله عليهم وليس لاحد ان
~~يكشف وصيتى ولا ينشرها وهي على ما ذكرت وسميت فمن اساء فعليه ومن احسن
~~فلنفسه وما ربك بظلام للعبيد وليس لاحد من سلطان ولا غيره ان نقض كتابي هذا
~~الذي ختمت عليه اسفل فمن فعل ذلك فعليه لعنه الله وغضبه والملائكة بعد ذلك
~~ظهير وجماعه المسلمين والمؤمنين وختم موسى بن جعفر عليه السلام والشهود.
~~قال عبد الله بن محمد الجعفري: قال العباس بن موسى عليه السلام

# ---

# 1 - نوه الشئ: رفع ذكره وعظمه. ونوه باسمه دعاه. 2 - الجراية بكسر الجيم
~~الجاري من الوظائف.

# --- PageV02P043 [ 44 ]

# لابن عمران القاضى الطلحى: ان اسفل هذا الكتاب كنز لنا وجوهر يريد ان
~~يحتجزه دوننا ولم يدع ابونا شيئا إلا جعله له وتركنا عياله فوثب إليه
~~إبراهيم بن محمد الجعفري فاسمعه فوثب عليه اسحاق بن جعفر عمه ففعل به مثل
~~ذلك فقال العباس للقاضى: اصلحك الله فض الخاتم واقرا ما تحته فقال: لا افضه
~~ولا يلعننى ابوك فقال العباس: انا افضه قال: ذلك اليك ففض العباس الخاتم
~~فإذا فيه اخراجهم الوصيه واقرار على عليه السلام وحده وادخاله اياهم ولايه
~~على ان احبوا أو كرهوا وصاروا كالايتام في حجره واخرجهم من حد الصدقة
~~وذكرها ثم التفت على بن موسى عليه السلام الى العباس فقال: يا اخى لاعلم
~~انه إنما حملكم على هذه الغرام والديون التي عليكم فانطلق يا سعد فتعين لي
~~ما عليهم واقضه عنهم واقبض ذكر حقوقهم وخذلهم البرائه فلا والله لا ادع
~~مواساتكم وبركم ما اصبحت وامشي على ظهر الأرض فقولوا ما شئتم فقال العباس
~~ما تعطينا إلا من فضول اموالنا ومالنا عندك اكثر فقال: قولوا ما شئتم
~~فالعرض عرضكم اللهم اصلحهم واصلح بهم واخسا عنا وعنهم الشيطان واعنهم على
~~طاعتك والله ms318 على ما نقول وكيل قال العباس ما اعرفني بلسانك وليس لمسحاتك
~~عندي طين ثم ان القوم افترقوا. 2 - حدثنا أبي رضى الله عنه قال: حدثنا أحمد
~~بن ادريس عن محمد ابن أبي الصهبان عن صفوان بن يحيى عن عبد الرحمن الحجاج
~~قال: بعث الى أبو الحسن عليه السلام بوصيه أمير المؤمنين عليه السلام وبعث
~~الى بصدقه مع أبي اسماعيل مصادف وذكر صدقه جعفر بن محمد عليهما السلام
~~وصدقه نفسه: بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما تصدق به موسى بن جعفر تصدق
~~بارضه مكان كذا وكذا وحدود الأرض كذا وكذا كلها ونخلها وارضها وبياضها
~~ومائها وارجائها وحقوقها وشربها من الماء وكل حق هو لها في مرفع أو مظهر أو
~~غيض أو مرفق أو ساحه أو مسيل أو عامر أو غامر تصدق بجميع حقه من ذلك على
~~ولده من صلبه للرجال والنساء يقسم واليها ما اخرج الله تعالى من غلتها بعد
~~الذي يكفيها عمارتها ومرافقها وبعد ثلثين غدقا (1)

# ---

# 1 - الغدق بالفتح: النخلة بحملها.

# --- PageV02P044 [ 45 ]

# يقسم في مساكين أهل القرية بين ولد موسى بن جعفر للذكر مثل حظ الانثيين
~~فإن تزوجت امرأه من ولد موسى بن جعفر فلا حق لها في هذه الصدقة ترجع إليها
~~بغير زوج فإن رجعت كان لها مثل حظ التي لم تتزوج قط من بنات موسى ومن توفى
~~من ولد وله ولد فولده على سهم ابيهم للذكر مثل حظ الانثيين على مثل ما شرط
~~موسى بين ولده من صلبه ومن توفى من ولد موسى ولم يترك ولد ارد حقه على أهل
~~الصدقة وليس لولد بناتى في صدقتي هذه حق إلا ان يكون آباءهم من ولدى وليس
~~لاحد في صدقتي حق مع ولدى وولد ولدى واعقابهم ما بقى منهم أحد فإن انقرضوا
~~ولم يبق منهم أحد فصدقتي على ولد أبي من امى بقى منهم أحد على ما شرطت بين
~~ولدى وعقبى فان انقرض ولد أبي من امى فصدقتي على ولد أبي واعقابهم ما بقى
~~منهم أحد فإن لم يبق منهم ms319 أحد فصدقتي على الاولى فالاولى حتى يرث الله
~~تعالى الذي ورثها وهو خير الوارثين تصدق موسى بن جعفر بصدقه هذه وصحيح صدقه
~~حبيسا بتا بتلا لا مثنويه فيها ولا ردا ابدا ابتغاء وجه الله تعالى والدار
~~الاخرة لا يحل لمؤمن يؤمن بالله واليوم الاخر ان يبيعها أو يبتاعها يهبها
~~أو ينحلها ويغير شيئا مما وضعتها عليه حتي يرث الله الأرض ومن عليها وجعل
~~صدقه هذه الى على وإبراهيم فإن انقرض احدهما دخل القاسم مع الباقي مكانه
~~فإن انقرض احدهما دخل اسماعيل مع الباقي منهما مكانه فإن انقرض احدهما دخل
~~العباس مع الباقي منهما فإن انقرض احدهما فالاكبر من ولدى يقوم مقامه فإن
~~لم يبق من ولدى إلا واحد فهو الذي يقوم به قال: وقال أبو الحسن عليه السلام
~~ان اباه قدم اسماعيل في صدقه على العباس وهو اصغر منه. 3 - حدثنا المظفر بن
~~جعفر العلوى السمرقندى رضى الله عنه قال حدثنا جعفر بن محمد بن مسعود
~~العياشي عن أبيه قال: حدثنا يوسف بن السخت عن على بن القاسم العريضى
~~الحسينى عن صفوان بن يحيى عن عبد الرحمن بن الحجاج عن اسحاق وعلى ابني أبي
~~عبد الله جعفر بن محمد عليه السلام: انهما دخلا على عبد الرحمن بن اسلم
~~بمكه في السنه الذي اخذ فيها موسى بن جعفر عليهما السلام ومعهما (1) كتاب
~~أبي الحسن عليه السلام

# ---

# 1 - أي مع اسحاق وعلي ابني جعفر الصادق عليه السلام.

# --- PageV02P045 [ 46 ]

# بخطه فيه حوائج قد أمر بها فقالا: أمر بهذه الحوائج من هذا الوجه فإن كان
~~من امره شئ فادفعه الى ابنه على عليه السلام فانه خليفته والقيم بامره وكان
~~هذا بعد النفر (1) بيوم بعد ما اخذ أبو الحسن عليه السلام بنحو من خمسين
~~يوما واشهد اسحاق وعلى ابنا أبي عبد الله عليه السلام والحسين بن أحمد
~~المنقرى واسماعيل بن عمر وحسان بن معاويه والحسين بن محمد صاحب الختم على
~~شهادتهما: ان أبا الحسن علي بن موسى عليهما السلام وصى أبيه عليه السلام
~~وخليفته فشهد ms320 اثنان بهذه الشهادة واثنان قالا خليفته ووكيله فقبلت شهادتهم
~~عند حفص بن غياث القاضى. 4 - حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني رضى الله
~~عنه قال: حدثنا على بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن بكر بن صالح قال: قلت
~~لابراهيم بن أبي الحسن موسى بن جعفر عليهما السلام ما قولك في ابيك؟ قال:
~~هو حى قلت: فما قولك في اخيك أبي الحسن عليه السلام قال: ثقه صدوق قلت فانه
~~يقول: ان اباك قد مضى قال: هو اعلم بما يقول فاعدت عليه فاعاد على قلت:
~~فأوصى ابوك قال: نعم قلت: الى من اوصى؟ قال: الى خمسه منا وجعل عليا المقدم علينا.

# ---

# 1 - أي النفر من منى الى مكة.

# --- PageV02P046 [ 47 ]

# باب النصوص على الرضا عليه السلام بالامامه في جمله الائمه الاثنا عشر
~~عليهم السلام 1 - حدثنا محمد بن إبراهيم بن اسحاق الطالقاني قال: حدثنا
~~الحسين ابن اسماعيل قال: حدثنا أبو عمرو سعيد بن محمد بن نصر القطان قال:
~~حدثنا عبيد الله بن محمد السلمى قال: حدثنا محمد بن عبد الرحيم قال: حدثنا
~~محمد بن سعيد بن محمد قال: حدثنا العباس بن أبي عمرو عن صدقه بن أبي موسى
~~عن أبي نضره قال: لما احتضر أبو جعفر محمد بن على الباقر عليهما السلام عند
~~الوفاه دعا بابنه الصادق عليه السلام ليعهد إليه عهدا فقال له اخوه زيد بن
~~على عليه السلام: لو امتثلت في تمثال الحسن والحسين عليهما السلام لرجوت ان
~~لا تكون اتيت منكرا فقال له: يا أبا الحسن ان الامانات ليست بالتمثال ولا
~~العهود بالرسوم وإنما هي امور سابقه عن حجج الله عز وجل ثم دعا بجابر بن
~~عبد الله فقال: له جابر حدثنا بما عاينت من الصحيفه فقال له جابر: نعم يا
~~أبا جعفر دخلت على مولاتي فاطمه بنت رسول الله صلى الله عليه وآله لاهنئها
~~بمولودها الحسين عليه السلام فإذا بيديها صحيفه بيضاء من دره فقلت لها: يا
~~سيده النساء ما هذه الصحيفه التي اراها معك؟ قالت: فيها ms321 اسماء الائمه من
~~ولدى قلت لها: ناوليني لانظر فيها قالت: يا جابر لولا النهى لكنت افعل لكنه
~~قد نهى ان يمسها إلا نبى أو وصى نبى أو أهل بيت نبى ولكنه ماذون لك ان تنظر
~~باطنها من ظاهرها قال جابر: فإذا أبو القاسم محمد بن عبد الله المصطفى امه
~~آمنه أبو الحسن علي بن أبي طالب المرتضى امه فاطمه بنت اسد بن هاشم بن عبد

# --- PageV02P047 [ 48 ]

# مناف أبو محمد الحسن بن على البر عبد الله الحسين بن التقى امهما فاطمه
~~بنت محمد أبو محمد على بن الحسين العدل امه شهربانو بنت يزدجرد أبو جعفر
~~محمد بن على الباقر امه ام عبد الله (1) بنت الحسن بن على بن أبي طالب عليه
~~السلام أبو عبد الله جعفر بن محمد الصادق وامه ام فروه بنت القاسم بن محمد
~~بن أبي بكر أبو إبراهيم موسى بن جعفر امه جاريه اسمها حميده المصفاه أبو
~~الحسن على بن موسى الرضا امه جاريه اسمها نجمه أبو جعفر محمد بن على الزكي
~~امه جاريه اسمها خيزران أبو الحسن على بن محمد بن الامين امه جاريه اسمها
~~سوسن أبو محمد الحسن بن على الرفيق امه جاريه اسمها سمانه وتكنى ام الحسن
~~أبو القاسم محمد الحسن هو حجه الله القائم امه جاريه اسمها نرجس صلوات الله
~~عليهم اجمعين قال مصنف هذا الكتاب: جاء هذا الحديث هكذا بتسميه القائم عليه
~~السلام والذي اذهب إليه النهى عن تسميته عليه السلام. 2 - حدثنا أبي ومحمد
~~بن الحسن بن أحمد بن الوليد قالا: حدثنا سعد بن عبد الله وعبد الله بن جعفر
~~الحميرى جميعا عن أبي الخير صالح بن أبي حماد والحسن بن ظريف جميعا عن بكر
~~بن صالح وحدثنا أبي ومحمد بن م وسى بن المتوكل ومحمد بن على ماجيلويه وأحمد
~~بن على بن إبراهيم بن هاشم والحسين بن إبراهيم بن تاتانه وأحمد بن زياد بن
~~جعفر الهمداني رضى الله عنهم قالوا: حدثنا على بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه
~~عن بكر بن ms322 صالح عن عبد الرحمن بن سالم عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه
~~السلام قال: قال أبي عليه السلام لجابر بن عبد الله الانصاري: ان لي اليك
~~حاجه فمتى يخف عليك ان اخلو بك فاسئلك عنها؟ قال له جابر: في أي الاوقات
~~شئت فخلا به أبي عليه السلام فقال له: يا جابر اخبرني عن اللوح الذي رايته
~~في يد امى فاطمه بنت رسول الله صلى الله عليه وآله وما اخبرتك به امى ان في ذلك

# ---

# 1 - وهي كنيتها ولم يعلم اسم غير هذا وكان عبد الله بن علي بن الحسين
~~عليه السلام أخو أبو جعفر يلي صدقات رسول الله صلى الله عليه وآله وصدقات
~~أمير المؤمنين عليه السلام وكان فاضلا فقيها. من الارشاد.

# --- PageV02P048 [ 49 ]

# اللوح مكتوبا قال جابر: اشهد بالله انى دخلت على امك فاطمه في حياة رسول
~~الله صلى الله عليه وآله لاهنئها بولاده الحسين عليه السلام فرايت في يدها
~~لوحا اخضر ظننت انه زمرد ورايت فيه كتابا ابيض شبه نور الشمس فقلت بابى أنت
~~وامى يا بنت رسول الله صلى الله عليه وآله ما هذا اللوح؟ فقالت: هذا اللوح
~~اهداه الله عز وجل الى رسوله صلى الله عليه وآله فيه اسم أبي واسم بعلى
~~واسم ابني واسماء الاوصياء من ولدى فاعطانيه أبي عليه السلام ليسرني بذلك
~~قال جابر: فاعطتنيه امك فاطمه فقراته وانتسخته فقال أبي عليه السلام: فهل
~~لك يا جابر ان تعرضه على قال نعم فمشى معه أبي عليه السلام حتى انتهى الى
~~منزل جابر فاخرج أبي عليه السلام صحيفه من رق (1) قال جابر فاشهد بالله انى
~~هكذا رايته في اللوح مكتوبا: بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب من الله
~~العزيز الحكيم لمحمد نوره وسفيره وححابه ودليله نزل به الروح الامين من عند
~~رب العالمين عظم يا محمد اسمائي واشكر نعمائي ولا تجحد آلائى انى انا الله
~~لا اله انا قاصم الجبارين ومذل الظالمين وديان الدين انا الله لا اله إلا
~~انا فمن رجا غير فضلى ms323 أو خاف غير عذابي عذبته عذابا لا اعذب احدا من
~~العالمين فاياى فاعبد وعلى فتوكل انى لم ابعث نبيا فاكملت ايامه وانقضت
~~مدته إلا جعلت له وصيا وانى فضلتك على الانبياء وفضلت وصيك على الاوصياء
~~واكرمتك بشبليك بعده وبسبطيك الحسن والحسين فجعلت حسنا معدن علمي انقضاء
~~مده أبيه وجعلت حسينا خازن وحيى واكرمته بالشهادة وختمت له بالسعادة فهو
~~افضل من استشهد وارفع الشهداء درجه عندي وجعلت كلمتي (2) التامه معه والحجه
~~البالغه عنده بعترته اثيب واعاقب اولهم: على سيد العابدين وزين اوليائي
~~الماضين وابنه شبيه جده المحمود محمد الباقر لعلمي والمعدن لحكمي سيهلك
~~المرتابون في جعفر الراد عليه كالراد على حق القول منى لاكرمن مثوى جعفر
~~ولاسرنه في اشياعه وانصاره واوليائه انتجبت بعده موسى وانتحبت بعده فتنه
~~عمياء حندس لأن

# ---

# 1 - الرق بالفتح: ما يكتب فيه وهو جلد رقيق ومنه قوله تعالى: في رق
~~منشور. 2 - أي الامامة لانها المراد من قوله تعالى: وتمت كلمة ربك وهي تامة
~~في الكمال على جميع الاحوال وهم عليهم السلام كلمة الله كما قال علي عليه
~~السلام: انا كلام الله الناطق.

# --- PageV02P049 [ 50 ]

# خيط فرضى لا ينقطع وحجتي لا تخفى وان اوليائي لا يشقون إلا ومن جحد واحدا
~~منهم فقد جحد نعمتي ومن غير آية من كتابي فقد افترى على وويل للمفترين
~~الجاحدين عند انقضاء مده عبدى موسى وحبيبي وخيرتي ان المكذب بالثامن مكذب
~~بكل اوليائي وعلى وليى وناصري ومن اضع عليه اعباء النبوه وامنحه بالاضطلاع
~~يقتله عفريت مستكبر يدفن بالمدينة التي بناها العبد الصالح الى جنب شر خلقي
~~حق القول منى لاقرن عينيه بمحمد ابنه وخليفته من بعده فهو وارث علمي ومعدن
~~حكمي وموضع سرى وحجتي على خلقي جعلت الجنة مثواه وشفعته في سبعين من أهل
~~بيته كلهم قد استوجبوا النار واختم بالسعادة لابنه على وليى وناصري والشاهد
~~في خلقي واميني على وحيى اخرج منه الداعي سبيلى والخازن لعلمي الحسن ثم
~~اكمل ذلك بابنه رحمه للعالمين عليه كمال موسى وبهاء عيسى وصبر ايوب سيذل في ms324
~~زمانه اوليائي وتتهادون رؤوسهم كما تتهادى رؤوس الترك والديلم فيقتلون
~~ويحرقون ويكونون خائفين مرعوبين وجلين تصبغ الأرض بدمائهم ويفشو الويل
~~والرنين في نسائهم اولئك اوليائي حقا بهم ادفع كل فتنه عمياء حندس وبهم
~~اكشف الزلازل وارفع الاصار (1) والاغلال اولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمه
~~واولئك هم المهتدون قال عبد الرحمن بن سالم: قال أبو بصير: لو لم تسمع في
~~دهرك إلا هذا الحديث لكفاك فصنه عن اهله. 3 - وحدثنا أبو محمد الحسن بن
~~حمزه العلوى رضى الله عنه قال: حدثنا أبو جعفر محمد بن الحسين بن درست
~~السروى عن جعفر بن محمد بن مالك قال: حدثنا محمد بن عمران الكوفى عن عبد
~~الرحمن بن أبي نجران وصفوان بن يحيى عن اسحاق بن عمار عن أبي عبد الله عليه
~~السلام انه قال: يا اسحاق الا ابشرك؟ قلت: بلى جعلني الله فداك يا بن رسول
~~الله قال: وجدنا صحيفه باملاء رسول الله (ص) وخط أمير المؤمنين عليه السلام
~~فيها: بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب من الله العزيز العليم وذكر الحديث
~~مثله سواء إلا انه قال في حديثه في آخره: ثم قال الصادق عليه السلام يا

# ---

# 1 - الاصار: الاثقال.

# --- PageV02P050 [ 51 ]

# اسحاق هذا دين الملائكه والرسل فصنه عن غير اهله يصنك الله تعالى ويصلح
~~بالك ثم قال: من دان بهذا امن من عقاب الله عز وجل. 4 - وحدثنا أبو العباس
~~محمد بن إبراهيم بن اسحاق الطالقاني رضى الله عنه قال: حدثنا الحسن بن
~~اسماعيل قال: حدثنا سعيد بن محمد القطان قال: حدثنا عبد الله بن موسى
~~الرويانى أبو تراب عن عبد العظيم بن عبد الله الحسنى عن على بن الحسن بن
~~زيد الحسن بن على بن أبي طالب عليهم السلام قال: حدثني عبد الله بن محمد بن
~~جعفر بن محمد عن أبيه عن جده ان محمد بن على الباقر جمع ولده وفيهم عمهم
~~زيد بن على عليه السلام ثم اخرج إليهم كتابا بخط على عليه السلام واملاء
~~رسول الله صلى الله عليه وآله ms325 مكتوب فيه: هذا كتاب من الله العزيز الحكيم
~~حديث اللوح الى الموضع يقول فيه: واولئك هم المهتدون ثم قال في آخره: قال
~~عبد العظيم: العجب كل العجب لمحمد بن جعفر وخروجه وقد سمع اباه عليه السلام
~~يقول هذا ويحكيه ثم قال: هذا سر الله ودينه ودين ملائكته فصنه إلا عن اهله
~~واوليائه 5 - حدثنا على بن الحسين بن شاذويه المؤدب رضى الله عنه وأحمد بن
~~هارون العامي رضى الله عنه قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن جعفر الحميرى عن
~~أبيه عن جعفر بن محمد بن مالك الفزارى (1) الكوفى عن مالك بن السلولى عن
~~درست عن عبد الحميد عن عبد الله بن القاسم عن عبد الله بن جبله عن أبي
~~السفاتج عن جابر الجعفي عن أبي خعفر محمد بن على الباقر عليه السلام عن
~~جابر بن عبد الله الانصاري قال: دخلت على فاطمه بنت رسول الله صلى الله
~~عليه وآله وقدامها لوح يكاد ضوئه يغشى الابصار وفيه اثنا عشر اسما ثلثه في
~~ظاهره وثلاثه في باطنه وثلثه اسماء في آخره وثلثه اسماء في طرفه فعددتها
~~فإذا هي اثنا عشر قلت: اسماء من هؤلاء؟ قالت: هذه اسماء الاوصياء اولهم ابن
~~عمى وأحد عشر من ولدى آخرهم القائم قال جابر:

# ---

# 1 - الفزاري بتقديم الزاي المخففة على الراء المهملة منسوب الى فزارة وهي
~~طائفة من قبائل العرب وقال أبو جعفر بن مالك أبو عبد الله الفزاري هو ابن
~~محمد المالك.

# --- PageV02P051 [ 52 ]

# فرايت فيه محمد محمد محمد في ثلاثه مواضع وعليا عليا عليا عليا في اربعه
~~مواضع. 6 - حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى العطار رضى الله عنه قال: حدثنا أبي
~~عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب عن الحسن بن محبوب عن أبي الجارود عن أبي
~~جعفر عن جابر بن عبد الله الانصاري قال: دخلت على فاطمه عليها السلام وبين
~~يديها لوح فيه اسماء الاوصياء فعددت اثنا عشر آخرهم القائم ثلاثه منهم محمد
~~واربعه منهم على عيهم السلام. 7 - حدثنا الحسين بن أحمد ms326 بن ادريس رضى الله
~~عنه قال: حدثنا أبي عن أحمد بن محمد بن عيسى وابراهيم بن هاشم جميعا عن
~~الحسن بن محبوب عن أبي الجارود عن أبي جعفر عليه السلام عن جابر بن عبد
~~الله الانصاري قال: دخلت على فاطمه عليها السلام وبين يديها لوح فيه اسماء
~~الاوصياء فعددت اثنا عشر آخرهم القائم عليه السلام ثلاثه منهم محمد واربعه
~~منهم على عليهم السلام. 8 - حدثنا أبي رضى الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد
~~الله عن أحمد بن محمد بن عيسى عن محمد بن أبي عمير عن عمر بن اذينه عن ابان
~~بن أبي عياش عن سليم (1) بن قيس الهلالي قال: سمعت عبد الله بن جعفر الطيار
~~يقول لنا عند معاويه والحسن والحسين عليهما السلام وعبد الله بن عباس وعمر
~~بن أبي سلمه واسامه بن زيد يذكر حديثنا جرى بينه وبينه وأنه قال لمعاويه بن
~~أبي سفيان: سمعت رسول الله (ص) يقول: انا اولى بالمؤمنين من انفسهم ثم اخى
~~علي بن أبي طالب عليه السلام اولى بالمؤمنين من انفسهم فإذا استشهد فابنى
~~الحسن اولى بالمؤمنين من انفسهم ثم ابني الحسين عليه السلام اولى بالمؤمنين
~~من انفسهم فإذا استشهد فابنى على بن

# ---

# 1 - سليم بضم سين ابن قيس الهلالي حكى عن النجاشي هو يكنى ابا صادق له
~~كتاب معروف طبع مرات وهو من أقدم الكتب وقد حكم بعض بصحته وممن نقل عنه
~~شيخنا المفيد (قده) وشيخنا الصدوق (ره) والكليني (ره) ونسب الى الصادق عليه
~~السلام في حق هذا الكتاب قال من لم يكن من شيعتنا ومحبينا كتاب سليم بن قيس
~~الهلالي فليس عنده من أمرنا شئ.

# --- PageV02P052 [ 53 ]

# الحسين اولى بالمؤمنين من انفسهم وستدركه يا على ثم ابني محمد بن على
~~الباقر اولى بالمؤمنين من انفسهم وستدركه يا عبد الله وتكمله اثنى عشر
~~اماما تسعه من ولد الحسين قال عبد الله: ثم استشهدت الحسن والحسين عليهما
~~السلام وعبد الله بن عباس وعمر بن أبي سلمه واسامه بن زيد فشهدوا لي عند
~~معاويه ms327 قال سليم بن قيس: وقد كنت سمعت ذلك من سلمان وأبي ذر والمقداد
~~واسامه انهم سمعوا من رسول الله صلى الله عليه وآله. 9 - حدثنا أبو علي
~~أحمد بن الحسن القطان قال: حدثنا أبو عبد الله أحمد بن محمد بن إبراهيم بن
~~أبي الرجال البغدادي قال: حدثنا محمد بن عبدوس الحرانى قال: حدثنا عبد
~~الغفار بن الحكم قال: حدثنا منصور بن أبي الاسود عن المطرف عن الشعبى عن
~~عمه قيس بن عبد الله قال: كنا جلوسا في حلقه فيها عبد الله بن مسعود فجاء
~~اعرابي فقال: ايكم عبد الله بن مسعود؟ فقال عبد الله: انا عبد الله بن
~~مسعود قال: هل حدثكم نبيكم (ص) كم يكون بعده من الخلفاء؟ قال: نعم اثنا عشر
~~عده نقباء (1) بني اسرائيل. 10 - حدثنا أبو على أحمد بن أبي الحسن بن على
~~بن عبدويه القطان (2) قال: حدثنا أبو يزيد محمد بن يحيى بن خالد بن يزيد
~~المروزى بالرى في شهر ربيع الاول سنه اثنتين وثلاث مأه قال: حدثنا اسحاق بن
~~إبراهيم الحنظلي في سنه ثمان وثلاثين ومأتين وهو المعروف باسحاق بن راهويه
~~قال: حدثنا يحيى بن يحيى قال: حدثنا هيثم عن مجالد عن الشعبى عن مسروق قال:
~~بينا نحن عند عبد الله بن مسعود نعرض مصاحفنا عليه إذ قال له فتى شاب: هل
~~عهد اليكم نبيكم كم يكون من بعده خليفه؟ قال: انك لحديث السن وان هذا شئ ما
~~سألني عنه أحد قبلك نعم عهد الينا نبينا صلى الله عليه وآله انه يكون بعده
~~اثنا عشر خليفه بعدد نقباء بني اسرائيل.

# ---

# 1 - نقباء بني اسرائيل اشراف قوم هم اثنا عشر رجلا منهم يوشع. 2 - احمد
~~بن محمد بن الحسن القطان المعروف بابي علي بن عبد ربه الرازي هو شيخ كبير
~~لاصحاب الحديث جاء هكذا في كمال الدين.

# --- PageV02P053 [ 54 ]

# 11 - حدثنا أبو القاسم غياث بن محمد الورامينى الحافظ قال: حدثنا يحيى بن
~~محمد بن صاعد قال: حدثنا أحمد بن عبد الرحمن بن الفضل ومحمد بن عبد ms328 الله بن
~~سوار قالا: حدثنا عبد الغفار بن الحكم قال: حدثنا منصور بن أبي الاسود عن
~~مطرف عن الشعبى وحدثنا عتاب بن محمد قال: حدثنا اسحاق بن محمد الانماطى
~~قال: حدثنا يوسف بن موسى قال: حدثنا جرير عن اشعث بن سوار عن الشعبى وحدثنا
~~عتاب بن محمد قال: حدثنا الحسين محمد الحرانى قال: حدثنا ايوب بن محمد
~~الوزان قال: حدثنا سعيد بن مسلمه قال: حدثنا اشعث سوار عن الشعبى كلهم
~~قالوا عن عمه قيس بن عبد الله قال أبو القاسم عتاب: وهذا حديث مطرف قال:
~~كنا جلوسا في المسجد ومعنا عبد الله بن مسعود فجاء اعرابي فقال: فيكم عبد
~~الله؟ قال: نعم عبد الله فما حاجتك؟ قال: يا عبد الله هل اخبركم نبيكم صلى
~~الله عليه وآله كم يكون فيكون خليفه؟ قال: لقد سألتني عن شئ ما سألني عنه
~~منذ قدمت العراق نعم اثنا عشر عده نقباء بني اسرائيل وقال أبو عرويه حديثه:
~~نعم هذه عده نقباء بني اسرائيل وقال جرير: عن اشعث عن ابن مسعود عن النبي
~~صلى الله عليه وآله قال: الخلفاء بعدى اثنا عشر كعده نقباء (1) بني
~~اسرائيل. 12 - حدثنا احمد بن الحسن القطان قال: حدثنا أبو بكر أحمد محمد بن
~~عبيده النيسابوري قال: حدثنا أبو القاسم هارون اسحاق يعنى الهمداني قال:
~~حدثني عمى إبراهيم بن محمد عن زياد بن علاقه وعبد الملك بن عمير عن جابر بن
~~سمره (2) قال: كنت مع أبي عند النبي (ص) فسمعته يقول: يكون بعدى اثنا عشر
~~اميرا ثم اخفى صوته فقلت لابي: ما الذي اخفى رسول الله صلى الله عليه وآله
~~قال: قال: كلهم من قريش.

# ---

# 1 - النقيب: شاهد القوم وعريفهم والنقاب بالكسر: العلامة. 2 - السمرة بضم
~~الميم: اسم رجل أو لقبه. وفي الصحاح: السمرة بضم الميم من شجر الطلح.

# --- PageV02P054 [ 55 ]

# 13 - حدثنا أحمد بن الحسن القطان قال: حدثنا أبو على محمد بن على بن
~~اسماعيل المروزى بالرى قال: حدثنا الفضل بن عبد الجبار المروزى قال: حدثنا
~~على بن الحسن يعنى ms329 ابن شقيق قال: حدثنا الحسين بن واقد قال: حدثني سماك بن
~~حرب عن جابر بن سمره قال: اتيت النبي صلى الله عليه وآله فسمعته يقول: ان
~~هذا الامر لن ينقضى حتى يملك اثنا عشر خليفه فقال كلمه خفيه فقلت لابي: ما
~~قال؟ فقال: قال: كلهم قريش. 14 - حدثنا أحمد بن محمد بن اسحاق القاضى قال:
~~حدثنا أبو يعلى قال: حدثنا على بن الجعد قال: حدثنا زهير عن زياد بن خيثمه
~~عن اسود بن السعيد الهمداني قال: سمعت جابر بن سمره يقول: سمعت رسول الله
~~(ص) يقول: يكون بعدى اثنا عشر خليفه كلهم من قريش فلما رجع الى منزله
~~فاتيته فيما بينى وبينه فقلت ثم يكون ماذا؟ قال: ثم يكون الهرج. 15 - حدثنا
~~أبو القاسم عبد الله بن محمد الصائغ قال: أبو عبد الله محمد بن سعيد قال:
~~حدثنا الحسن بن على قال: حدثنا شيخ ببغداد يقال له: يحيى سقط عنى اسم أبيه
~~قال: حدثنا عبد الله بن بكر السهمى قال: حدثنا حاتم بن أبي مغيره عن أبي
~~بحير قال: كان أبو الخلد جارى فسمعته يقول: ويحلف عليه: ان هذه الامه لا
~~تهدى حتى تكون فيها اثنا عشر خليفه كلهم يعمل بالهدى ودين الحق. 16 - حدثنا
~~أبو القاسم عبد الله بن محمد الصايغ قال: حدثنا أبو عبد الله محمد بن سعيد
~~قال: حدثنا الحسن بن علي قال: حدثنا الوليد بن مسلم قال: حدثنا صفوان بن
~~عمرو عن شريح بن عبيد عن عمرو البكائى عن كعب الاحبار قال في الخلفاء: هم
~~اثنا عشر فإذا كان عند انقضائهم واتى طبقه صالحه مد الله لهم في العمر كذلك
~~وعد الله هذه الامه ثم قرأ (وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات
~~ليستخلفنهم في الأرض كما استخلف الذين من قبلهم) (1) قال وكك فعل الله عز
~~وجل ببنى اسرائيل وليس

# ---

# 1 - سورة النور: الاية 55.

# --- PageV02P055 [ 56 ]

# بعزيز ان يجمع هذا الامه يوما أو نصف يوم وان يوما عند ربك كالف سنه مما
~~تعدون (2) وقد اخرجت طرق هذه ms330 الاخبار في كتاب الخصال. 17 - حدثنا أبي رضى
~~الله عنه قال: حدثنا سعد بن عبد الله بن أبي خلف قال: حدثنا يعقوب بن يزيد
~~عن حماد بن عيسى عن عبد الله بن مسكان عن ابان بن خلف عن سليم بن قيس
~~الهلالي عن سلمان الفارسى (ره) قال: دخلت على النبي (ص) فإذا الحسين على
~~فخذيه وهو يقبل عينيه ويلثم فاه وهو يقول: أنت سيد بن سيد أنت امام بن امام
~~أنت حجه بن حجه أبو حجج تسعه من صلبك تاسعهم قائمهم 18 - حدثنا حمزه بن
~~محمد بن أحمد بن جعفر بن محمد بن زيد بن على بن الحسين بن على بن أبي طالب
~~عليهم السلام في سنه رجب تسع وثلاثين وثلثمأه قال: اخبرنا أحمد بن محمد بن
~~سعيد الكوفى مولى بني هاشم قال: اخبرني القاسم بن محمد بن حماد قال: حدثنا
~~غياث بن إبراهيم قال: حدثنا حسين بن زيد بن علي عن جعفر بن محمد عن أبيه عن
~~آبائه عن علي عليه السلام قال: عليه السلام قال رسول الله صلى الله عليه
~~وآله: ابشروا ثم ابشروا ثلاث مرات إنما مثل امتى كمثل غيث لا يدرى اوله خير
~~ام آخره؟ إنما مثل امتى كمثل حديقه اطعم منها فوج عاما ثم اطعم منها فوج
~~عاما لعل آخرها فوج يكون اعرضها بحرا واعمقها طولا وفرعا واحسنها حبا وكيف
~~تهلك امة أنا اولها واثنا عشر من بعدى من السعداء واولوا الالباب والمسيح
~~عيسى بن مريم آخرها؟ ولكن يهلك من بين ذلك انتج الهرج ليسوا منى ولست منهم.
~~19 - حدثنا أبي رضى الله عنه: قال حدثنا سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين
~~بن أبي الخطاب عن الحكم بن مسكين الثقفى عن صالح بن عقبه عن جعفر بن محمد
~~عليهما السلام قال: لما هلك أبو بكر واستخلف عمر رجع عمر الى المسجد فقعد
~~فدخل عليه رجل فقال يا أمير المؤمنين انى رجل من اليهود وأنا علامتهم وقد
~~اردت ان اسئلك عن مسائل ان اجبتني ms331

# ---

# 1 - اشارة الى قوله تعالى في سورة الحج الاية 47.

# --- PageV02P056 [ 57 ]

# فيها اسلمت قال: ما هي؟ قال: ثلاث وثلاث وواحده فان شئت سألتك وان كان في
~~قومك أحد اعلم منك فارشدني قال: عليك بذلك الشاب يعنى على بن أبي طالب عليه
~~السلام فاتى عليا عليه السلام فسأله فقال له: لم قلت ثلاث وثلاث وواحده إلا
~~قلت سبعا؟ قال: انا إذا جاهل لم تجبني في الثلاث اكتفيت قال: فإن اجبتك
~~تسلم؟ قال نعم فقال: سل قال: اسألك عن اول حجر وضع على وجه الارض؟ واول عين
~~نبعت؟ واول شجره نبتت؟ قال يا يهودى: انتم تقولون ان اول حجر وضع على وجه
~~الأرض الحجر الذي في بيت المقدس وكذبتم هو الحجر الذي نزل به آدم من الجنة
~~قال: صدقت والله انه لبخط هارون واملاء موسى قال: وانتم تقولون: ان اول عين
~~نبعت على وجه الارض العين التي في بيت المقدس وكذبتم هي عين الحياه التي
~~غسل فيها يوشع بن نون السمكة وهي العين التي شرب منها الخضر وليس يشرب منها
~~أحد إلا حى قال: صدقت والله انه لبخط هارون واملاء موسى قال: وانتم تقولون
~~ان: اول شجره نبعت على وجه الأرض الزيتون وكذبتم هي العجوه (1) التي نزل
~~بها آدم عليه السلام من الجنة معه قال: صدقت والله انه لبخط هارون واملاء
~~موسى قال والثلاث الاخرى كم لهذه الامه من امام هدى لا يضرهم من خذلهم؟
~~قال: اثنا عشر اماما قال: صدقت والله انه لبخط هارون واملاء موسى قال: فاين
~~يسكن نبيكم في الجنة؟ قال: في اعلاها درجه واشرفها مكانا في جنات عدن قال:
~~صدقت والله انه لبخط هارون واملاء موسى قال: فمن ينزل معه في منزله؟ قال:
~~اثنى عشر اماما قال: صدقت والله انه لبخط هارون واملاء موسى ثم قال السابعه
~~فاسئلك كم يعيش وصيه بعده؟ قال: ثلاثين سنه قال: ثم ماذا؟ يموت أو يقتل؟
~~قال: يقتل ويضرب على قرنه فتخضب لحيته قال: صدقت والله انه لبخط هارون
~~واملاء موسى. ولهذا الحديث طرق ms332 آخر اخرجتها في كتاب كمال الدين وتمام
~~النعمة في اثبات الغيبه وكشف الحيره. 20 - حدثنا أحمد بن الحسن القطان قال:
~~حدثنا أحمد بن يحيى بن

# ---

# 1 - العجوة بالفتح: نوع من أجود التمر بالمدينة ونخلها تسمى لينة.

# --- PageV02P057 [ 58 ]

# زكريا القطان قال: حدثنا بكر بن عبد الله حبيب قال: حدثنا تميم بن بهلول
~~قال: حدثنا الله بن أبي الهذيل وسالته عن الامامه فيمن تجب وما علامه من
~~تجب له الامامه؟ فقال: ان الدليل على والحجه على المؤمنين والقائم بامور
~~المسلمين والناطق بالقرآن والعالم بالاحكام اخو نبى الله وخليفته على امته
~~ووصيه عليهم ووليه الذي كان منه بمنزله هارون من موسى المفروض الطاعه بقول
~~الله عز وجل (يا ايها الذين آمنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولى الامر
~~منكم) (1) الموصوف بقوله عز وجل (إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا
~~الذين يقيمون الصلوه ويؤتون الزكاة وهم راكعون) (2) والمدعو إليه بالولاية
~~المثبت له الامامه يوم غدير خم (3) بقول الرسول (ص) عن الله عز وجل: الست
~~اولى بكم منكم بانفسكم قالوا: بلى قال: فمن كنت مولاه فعلى مولاه اللهم وال
~~من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله واعن من اعانه على بن
~~أبي طالب عليه السلام أمير المؤمنين وامام المتقين وقائد (4) الغر المحجلين
~~وافضل الوصيين وخير الخلق اجمعين بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وبعده
~~الحسن بن على ثم الحسين سبطا رسول الله صلى الله عليه وآله وابنا خيره
~~النسوان اجمعين ثم على بن الحسين ثم محمد بن على ثم جعفر بن محمد ثم موسى
~~بن جعفر ثم على بن موسى ثم محمد بن على ثم على بن محمد ثم الحسن بن على ثم
~~محمد بن الحسن عليهم السلام الى يومنا هذا واحدا بعد واحد وهم عتره الرسول
~~عليه وعليهم السلام المعروفون بالوصية والامامة لا تخلو الأرض من حجه منهم
~~في كل عصر وزمان وفي كل وقت واوان وهم العروه الوثقى وائمه الهدى والحجه
~~على أهل الدنيا الى ان يرث الله الأرض ms333 ومن عليها وكل من خالفهم ضال مضل
~~تارك للحق والهدى وهم المعبرون عن

# ---

# 1 - سورة المائدة: الية 59. 2 - المائدة: الاية 55. ولا يخفى ان نزول
~~الاية الشريفة في حق مولانا ومقتدانا سيد الاوصياء علي بن أبي طالب (ع) مما
~~دلت عليه الروايات المتواترة معنى وعليك بكتب الحديث والتفسير. 3 - وقد روى
~~جم غفير من محدثي القوم حديث غدير خم في كتبهم فراجع. 4 - الغرة: بياض في
~~جباه الخيل وهي تكون في المؤمن يوم القيامة نور يبدو على مواضع الوضوء من
~~اعضائه يقطع بذلك النور ظلمات القيامة وهو عليه السلام قائدهم وامامهم الى الجنة.

# --- PageV02P058 [ 59 ]

# القرآن والناطقون عن الرسول صلى الله عليه وآله من مات ولا يعرفهم مات
~~ميته جاهليه ودينهم الورع والعفه والصدق والصلاح والاجتهاد واداء الامانه
~~الى البر والفاجر وطول السجود وقيام الليل واجتناب المحارم وانتظار الفرج
~~بالصبر وحسن الصحبه وحسن الجوار ثم قال تميم بن بهلول: حدثني أبو معاويه عن
~~الاعمش عن جعفر بن محمد عليهما السلام في الامامه مثله سواء. 21 - حدثنا
~~أبي رضى الله عنه قال: حدثنا على بن إبراهيم بن هاشم (1) عن محمد عيسى بن
~~عبيد ومحمد بن الحسين بن أبي الخطاب الزيات عن محمد بن الفضيل الصيرفى عن
~~أبي حمزه الثمالى عن أبي جعفر عليه السلام قال: ان الله عز وجل ارسل محمدا
~~الى الجن والانس وجعل من بعده اثنا عشر وصيا منهم من سبق ومنهم من بقى وكل
~~وصى جرت به سنه والاوصياء الذين من بعد محمد صلى الله عليه وآله على سنه
~~اوصياء عيسى عليه السلام وكانوا اثنا عشر وكان أمير المؤمنين عليه السلام
~~(2) على سنة المسيح عليه السلام. 22 - حدثنا جعفر بن محمد بن مسرور قال:
~~حدثنا الحسين بن محمد بن عامر عن المعلى بن محمد البصري عن الحسن بن على
~~الوشا عن ابان بن عثمان عن زراره اعين قال: سمعت أبا جعفر عليه السلام
~~يقول: نحن اثنا عشر اماما منهم الحسن والحسين ثم الائمه من ولد الحسين
~~عليهم السلام. 23 - حدثنا ms334 محمد بن على ماجيلويه قال: حدثنا محمد بن يحيى
~~العطار عن محمد بن الحسن الصفار عن أبي طالب عبد الله بن الصلت القمى عن
~~عثمان بن عيسى عن سماعه بن مهران قال: انا وأبو

# ---

# 1 - علي بن ابراهيم بن هاشم القمي أبو الحسن ثقة في الحديث ثبت معتمد
~~صحيح المذهب سمع فأكثر وصنف كتبا وأضر في وسط عمره. 2 - قد ورد في الاحاديث
~~ان الناس افترقوا في علي ثلاق فرق كافتراقهم في عيسى على نبينا وآله وعليه
~~السلام فالغلاة من الشيعة إدعوا له الربوبية وكذلك غلاة النصارى قالوا:
~~المسيح ابن الله والخوارج طعنوا عليه وسبوه على المنابر ثمانين سنة وحكموا
~~عليه بالكفر وكذلك اليهود طعنوا على عيسى عليه السلام ونسبوا امه الى
~~المناكير: وأما الفرقة الثالثة فهم أهل العدل الذين نزلوهما منزلتهما عند الله.

# --- PageV02P059 [ 60 ]

# بصير ومحمد بن عمران مولى أبي جعفر عليه السلام في منزل فقال محمد بن
~~عمران: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: نحن اثنا عشر محدثا فقال له
~~أبو بصير: بالله لقد سمعت ذلك من أبي عبد الله عليه السلام فحلفه مره أو
~~مرتين فحلف انه سمعته فقال له أبو بصير: لكنى سمعته من أبي جعفر عليه
~~السلام. 24 - حدثنا محمد بن على ماجيلويه رضى الله عنه قال: حدثنا محمد بن
~~يعقوب الكليني قال: حدثنا أبو على الاشعري عن الحسين بن عبيد الله عن الحسن
~~بن موسى الخشاب عن على بن سماعه عن على بن الحسن بن رباط (1) عن أبيه عن
~~ابن اذينه عن زراره بن اعين قال: سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول: نحن اثنا
~~عشر اماما من آل محمد كلهم محدثون بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وعلى
~~بن أبي طالب منهم. 25 - حدثنا احمد بن زياد بن جعفر الهمداني قال: حدثنا
~~على بن ابراهيم بن هاشم عن أبيه عن محمد بن أبي عمير عن غياث بن إبراهيم عن
~~الصادق جعفر بن محمد عن أبيه محمد بن على عن أبيه على بن ms335 الحسين عن أبيه
~~الحسين بن على عليه السلام قال: سئل أمير المؤمنين عليه السلام عن معنى قول
~~رسول الله صلى الله عليه وآله انى مخلف فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي من
~~العتره؟ فقال: انا والحسن والحسين والائمه التسعه من ولد الحسين تاسعهم
~~مهديهم وقائمهم لا يفارقون كتاب الله ولا يفارقهم حتى يردوا على رسول الله
~~صلى الله عليه وآله حوضه. 26 - حدثنا على بن الفضل البغدادي قال: سمعت أبا
~~عمر صاحب أبي العباس تغلب يسال عن معنى قوله صلى الله عليه وآله انى تارك
~~فيكم الثقلين لم سميا بالثقلين قال: لأن التمسك بهما ثقيل. 27 - حدثنا محمد
~~بن إبراهيم بن اسحاق الطالقاني قال: حدثنا محمد بن

# ---

# 1 - علي بن الحسن بن رباط بالباء الموحدة والطاء المهملة البجلي أبو
~~الحسن كوفي ثقة من اصحاب الرضا عليه السلام.

# --- PageV02P060 [ 61 ]

# همام قال: حدثنا أحمد بن بندار (1) قال: حدثنا أحمد بن هلال عن محمد بن
~~أبي عمير عن المفضل بن عمر عن الصادق جعفر بن محمد عن أبيه عن آبائه عن
~~أمير المؤمنين عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: لما
~~اسرى بى الى السماء اوحى الى ربى جل جلاله فقال: يا محمد اني اطلعت الى
~~الأرض اطلاعا (2) فاخترتك منها فجعلتك نبيا وشققت لك من اسمى اسما فانا
~~المحمود وأنت محمد ثم اطلعت الثانيه فاخترت منها علي وجعلته وصيك وخليفتك
~~وزوج ابنتك وأبا ذريتك وشققت له اسما من اسمائي فانا العلى الاعلى وهو على
~~وجعلت فاطمه والحسن والحسين من نوركما ثم عرضت ولايتهم على الملائكه فمن
~~قبلها كان عندي المقربين يا محمد لو ان عبدا عبدنى حتى ينقطع ويصير كالشن
~~(3) البالى ثم اتانى جاحدا لولايتهم اسكنته جنتي ولا اظللته تحت عرشى يا
~~محمد اتحب ان تراهم؟ قلت: نعم يا ربى فقال عز وجل: ارفع راسك فرفعت راسى
~~فإذا انا بانوار على وفاطمة والحسن والحسين وعلى بن الحسين ومحمد بن على
~~وجعفر بن محمد وموسى بن جعفر وعلى بن موسى ومحمد بن ms336 على وعلى بن محمد
~~والحسن بن على والحجه بن الحسن القائم في وسطهم كانه كوكب درى قلت: رب من
~~هؤلاء؟ قال: هؤلاء الائمه وهذا القائم الذي يحل حلالى ويحرم حرامى وبه
~~انتقم من اعدائي وهو راحه لاوليائي وهو الذي يشفى قلوب شيعتك من الظالمين
~~والجاحدين والكافرين فيخرج اللات والعزى طريين فيحرقهما فلفتنه الناس بهما
~~يومئذ اشد من فتنه العجل والسامري 28 - حدثنا على بن أحمد بن محمد بن عمران
~~الدقاق رضى الله عنه قال: حدثنا محمد بن أبي عبد الله الكوفى عن موسى بن
~~عمران النخعي عن عمه الحسين بن يزيد النوفلي عن الحسن بن على بن أبي حمزه
~~عن أبيه عن يحيى بن أبي القاسم عن الصادق جعفر بن محمد عن أبيه عن جده

# ---

# 1 - خ ل (ما بندار - بنداز). 2 - خ ل (اطلاعة). 3 - الشن: القربة
~~البالية.

# --- PageV02P061 [ 62 ]

# عن على عليهم السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله الائمه بعدى
~~اثنا عشر اولهم على بن أبي طالب وآخرهم القائم هم خلفائي واوصيائى واوليائي
~~وحجج الله على امتى بعدى المقر بهم مؤمن والمنكر لهم كافر 29 - حدثنا أبو
~~الحسن على بن ثابت الدوالينى رضى الله عنه بمدينة السلام سنه اثنتين وخمسين
~~وثلاث مأه قال: حدثنا محمد بن على بن عبد الصمد الكوفى قال: حدثنا علي بن
~~عاصم عن محمد بن على بن موسى عن أبيه على بن موسى عن أبيه موسى بن جعفر عن
~~أبيه جعفر بن محمد عن أبيه محمد بن على عن أبيه على بن الحسين عن أبيه
~~الحسين بن على أبي طالب عليهم السلام قال: دخلت على رسول الله (ص) وعنده
~~أبي بن كعب فقال لي رسول الله (ص): مرحبا بك يا أبا عبد الله يا زين
~~السموات والارضين قال له أبي: وكيف يكون يا رسول الله (ص) زين السموات
~~والارضين أحد غيرك؟ قال: يا أبي والذي بعثنى بالحق نبيا ان الحسين بن على
~~في السماء اكبر منه في الأرض وانه لمكتوب عن يمين ms337 عرش الله عز وجل: مصباح
~~هدى وسفينه نجاه وامام خير ويمن وعز وفخر وعلم وذخر وان الله عز وجل ركب في
~~صلبه نطفه طيبه مباركه زكيه ولقد لقن دعوات ما يدعو بهن مخلوق إلا حشره
~~الله عز وجل معه وكان شفيعه في آخرته وفرج الله كربه وقضى بها دينه ويسر
~~امره واوضح سبيله وقواه على عدوه ولم يهتك ستره فقال له أبي بن كعب: وما
~~هذه الدعوات يا رسول الله (ص)؟ قال: تقول إذا فرغت من صلاتك وأنت قاعد:
~~(اللهم انى اسئلك بكلماتك ومعاقد عرشك وسكان سمواتك وانبيائك ورسلك ان
~~تستجيب لي فقد رهقني (1) من امرى عسرا فاسألك ان تصلى على محمد وآل محمد
~~وان تجعل لي من امرى يسرا) فإن الله عز وجل يسهل امرك ويشرح صدرك ويلقنك
~~شهاده ان لا اله إلا عند خروج نفسك قال له أبي: يا رسول الله فما هذه
~~النطفة التي في صلب حبيبي الحسين؟ قال: مثل هذه النطفة كمثل القمر وهي نطفه
~~تبيين وبيان يكون من اتبعه رشيدا ومن ضل عنه هويا قال: فما اسمه وما دعاؤه؟
~~قال: اسمه على ودعاؤه: (يا دائم يا ديموم

# ---

# 1 - رهق كفرح: غشيه وقطعه ودنى منه.

# --- PageV02P062 [ 63 ]

# يا حى يا قيوم يا كاشف الغم ويا فارج الهم ويا باعث الرسل ويا صادق
~~الوعد) من دعا بهذا الدعاء حشره الله عز وجل مع على بن الحسين وكان قائده
~~الى الجنة فقال له أبي: يا رسول الله فهل له من خلف ووصى؟ قال: نعم له
~~مواريث السموات والارض قال: ما معنى مواريث السموات والأرض يا رسول الله؟
~~قال: القضاء بالحق والحكم بالديانة وتأويل الاحكام وبيان ما يكون قال: فما
~~اسمه؟ قال: اسمه محمد وان الملائكه لتستانس به في السموات ويقول في دعائه:
~~(اللهم ان كان لي عندك رضوان وود فاغفر لي ولمن تبعني من اخواني وشيعتي
~~وطيب ما في صلبى) فركب الله عز وجل في صلبه نطفه طيبه مباركه زكيه واخبرني
~~جبرئيل عليه السلام: ان الله عز وجل طيب ms338 هذه النطفة وسماها عنده جعفرا
~~وجعله هاديا مهديا راضيا مرضيا يدعو ربه فيقول في دعائه: (يا دان غير متوان
~~يا ارحم الراحمين اجعل لشيعتي من النار وقاء ولهم عندك رضا واغفر ذنوبهم
~~ويسر امورهم واقض ديونهم واستر عوراتهم وهب لهم الكباير التي بينك وبينهم
~~يا من لا يخاف الضيم ولا تأخذه سنه ولا نوم اجعل لي من كل غم فرجا) من دعا
~~بهذا الدعاء حشره الله تعالى ابيض الوجه مع جعفر بن محمد الى الجنة يا أبي
~~ان تبارك وتعالى ركب على هذه النطفة نطفه زكيه مباركه طيبه انزل عليها
~~الرحمه وسماها عنده موسى قال له أبي يا رسول الله كأنهم يتواصفون ويتناسلون
~~ويتوارثون ويصف بعضهم بعضا قال: وصفهم لي جبرئيل (1) عن رب العالمين جل
~~جلاله قال: فهل لموسى من دعوه يدعو سوى دعاء آبائه قال: نعم يقول في دعائه:
~~(يا خالق الخلق وباسط الرزق وفالق الحب والنوى وبارئ النسم ومحيى الموتى
~~ومميت الاحياء ودائم الثبات ومخرج النبات افعل بى ما أنت اهله) من دعا بهذا
~~الدعاء قضى الله تعالى حوائجه وحشره يوم القيمه مع موسى بن جعفر وان الله
~~عز وجل ركب في صلبه نطفه مباركه زكيه رضيه مرضيه وسماها عنده عليا يكون لله
~~تعالى في خلقه رضيا في علمه وحكمه ويجعله حجه لشيعته يحتجون به يوم القيامة
~~وله دعاء يدعو به (اللهم اعطني الهدى وثبتنى عليه واحشر بى

# ---

# 1 - فيه لغات كجبرعيل وجبريل وجبرال وجبرين وغيرهن.

# --- PageV02P063 [ 64 ]

# عليه آمنا آمن من لا خوف عليه ولا حزن ولا جزع انك أهل التقوى وأهل
~~المغفره) وان الله عز وجل ركب في صلبه نطفه مباركه طيبه زكيه رضيه مرضيه
~~وسماها محمد بن على فهو شفيع شيعته ووارث علم جده له علامه بينه وحجه ظاهره
~~إذا ولد يقول: لا اله إلا الله محمد الله (ص) ويقول في دعائه: (يا من لا
~~شبيه ولا مثال أنت الله الذي لا اله إلا أنت ولا خالق أنت تفنى المخلوقين
~~وتبقى أنت حلمت عمن عصاك والمغفرة ms339 رضاك) من دعا بهذا الدعاء كان محمد بن
~~على شفيعه يوم القيامة وان الله تعالى ركب في صلبه نطفه لا باغيه ولا طاغيه
~~باره مباركه طيبه طاهره سماها عنده على بن محمد فالبسها السكينه والوقار
~~واودعها العلوم وكل سر مكتوم من لقيه وفي صدره شئ انباه به وحذره من عدوه
~~ويقول في دعائه: (يا نور يا برهان يا منير يا مبين يا رب اكفني شر الشرور
~~وآفات الدهور واسئلك النجاه يوم ينفخ في الصور) من دعا بهذا الدعاء كان على
~~بن محمد شفيعه وقائده الى الجنة وان الله تبارك وتعالى ركب في صلبه نطفه
~~وسماها عنده الحسن: فجعله نورا في بلاده وخليفه في ارضه وعزا لامه جده
~~وهاديا لشيعته وشفيعا لهم عند ربه ونقمه على من خالفه وحجه لمن والاه
~~وبرهانا لمن اتخذه اماما يقول في دعائه: (يا عزيز العز في عزه ما اعز عزيز
~~العز في عزه يا عزيزا عزنى بعزك وايدنى بنصرك وابعد عنى همزات الشياطين
~~وادفع عنى بدفعك وامنع عنى بمنعك واجعلني من خيار خلقك يا واحد يا أحد يا
~~فرد يا صمد) من دعا بهذا الدعاء حشره الله عز وجل معه ونجاه من النار ولو
~~وجبت عليه وان الله تبارك وتعالى ركب في صلب الحسن نطفه مباركه زكيه طيبه
~~طاهره مطهره يرضى بها كل مؤمن ممن قد اخذ الله تعالى ميثاقه في الولاية
~~ويكفر بها كل جاحد فهو امام تقى نقى سار مرضى هادى مهدى يحكم بالعدل ويامر
~~به يصدق الله تعالى ويصدقه الله تعالى في قوله يخرج من تهامه (1) حين تظهر
~~الدلائل والعلامات وله كنوز لا ذهب ولا فضه إلا خيول مطهمه (2) ورجال مسومه
~~(3) يجمع الله تعالى له من اقاصي البلاد على عده أهل

# ---

# 1 - التهامة بالكسر وتخفيف الميم: بلاد شرقي الحجاز والنسبة إليه تهامي -
~~مكة. 2 - المطهم: التام من كل شئ ووجه مطهم أي مجتمع مدور جميل. 3 - وخيل
~~المسومة أي المرعية والمسومة ايضا المعلمة.

# --- PageV02P064 [ 65 ]

# بدر ثلثمأه وثلاثه عشر رجلا معه صحيفه مختومه ms340 فيها عدد اصحابه باسمائهم
~~وانسابهم وبلدانهم وطبائعهم وحلاهم وكناهم كدادون مجدون في طاعته فقال له
~~أبي: وما دلايله وعلاماته يا رسول الله؟ قال: له علم إذا حان وقت خروجه
~~انتشر ذلك العلم من نفسه وانطقه الله تعالى فناداه العلم: اخرج يا ولى الله
~~فاقتل اعداء الله وهما رايتان وعلامتان وله سيف مغمد فإذا حان وقت خروجه
~~اختلع ذلك السيف من غمده وانطقه الله عز وجل فناداه السيف: اخرج يا ولى
~~الله فلا يحل لك ان تقعد عن اعداء الله فيخرج ويقتل اعداء الله حيث ثقفهم
~~(1) ويقيم حدود الله ويحكم بحكم الله يخرج جبرئيل عليه السلام عن يمينه
~~وميكائيل عن يساره وسوف تذكرون ما اقول لكم ولو بعد حين وافوض امرى الى
~~الله تعالى عز وجل يا أبي طوبى لمن لقيه وطوبى لمن احبه وطوبى لمن قال به
~~ينجيهم الله به من الهلكه وبالاقرار بالله وبرسوله وبجميع الائمه يفتح الله
~~لهم الجنة مثلهم في الأرض كمثل المسك الذي يسطع ريحه ولا يتغير ابدا ومثلهم
~~في السماء كمثل القمر المنير لا يطفى نوره ابدا قال أبي: يا رسول الله كيف
~~بيان حال هؤلاء الائمه عن الله عز وجل قال: ان الله عز وجل انزل علي اثنا
~~عشر صحيفه اسم كل امام على (2) خاتمه وصفته في صحيفته. 30 - حدثنا على بن
~~عبد الله الوراق (3) الرازي قال: حدثنا سعد بن عبد الله قال: حدثنا الهيثم
~~بن أبي مسروق النهدي (4) عن الحسين بن علوان عن عمرو بن خالد عن سعد بن
~~طريف (5) عن الاصبغ بن نباته عن عبد الله بن عباس قال: سمعت رسول الله (ص)
~~يقول انا وعلى

# ---

# 1 - ثقفه كسمعه: صادفه وأخذه أو ظفر به أو ادركه. 2 - خ ل (في). 3 - وفي
~~نسخة اخرى (علي بن ابراهيم) قال أبو علي: علي بن ابراهيم الوراق الرازي من
~~الثقة كذا قال الصدووق (ره) في العيون استاده من تلامذة سعد بن عبد الله.
~~وقال ايضا علي بن عبد الله الوراق يروي عنه الصدوق. 4 - وفي ms341 بعض النسخ
~~الهندي. 5 - سعد بن طريف الحنظلي الاسكاف مولى بني تميم السكوني روى عن
~~الاصبغ بن نباتة وهو صحيح الحديث.

# --- PageV02P065 [ 66 ]

# والحسن والحسين وتسعه ولد الحسين (1) مطهرون معصومون. 31 - حدثنا أحمد بن
~~الحسن القطان قال: حدثنا أحمد بن يحيى زكريا القطان قال: حدثنا بكر بن عبد
~~الله بن حبيب قال: حدثنا الفضل بن الصقر العبدى قال: حدثنا أبو معاويه عن
~~الاعمش عن عبابه بن الربعي عبد الله بن عباس قال: قال رسول الله (ص) انا
~~سيد النبيين وعلى بن أبي طالب سيد الوصيين وان اوصيائي بعدى اثنا عشر اولهم
~~على بن أبي طالب عليه السلام وآخرهم القائم. 32 - حدثنا أحمد بن زياد بن
~~جعفر الهمداني رضى الله عنه قال: حدثنا محمد بن معقل القرميسينى (2) قال:
~~حدثنا محمد بن عبد الله البصري قال: حدثنا إبراهيم بن مهزم عن أبيه عن أبي
~~عبد الله عليه السلام عن آبائه عن على عليه السلام قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وآله: اثنا عشر من أهل بيتى اعطاهم الله فهمي وعلمي وحكمتي
~~وخلقهم طينتي فويل للمنكرين عليهم بعدى القاطعين فيهم صلتي ما لهم لا
~~انالهم الله شفاعتي. 33 - حدثنا محمد بن إبراهيم بن اسحاق الطالقاني رضى
~~الله عنه قال: حدثنا محمد بن همام أبو علي عن عبد الله بن جعفر الحميرى عن
~~الحسن بن موسى الخشاب عن أبي المثنى النخعي عن زيد بن على بن الحسين عن
~~أبيه على بن الحسين عن أبيه عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وآله كيف تهلك امه وعلى وأحد عشر من ولدى اولوا الالباب اولها والمسيح بن
~~مريم آخرها ولكن يهلك بين ذلك من لست منه ومنى. 34 - حدثنا أحمد بن محمد بن
~~يحيى العطار قال: حدثنا أبي عن محمد بن عبد الجبار عن أبي أحمد محمد بن
~~زياد الازدي عن ابان بن عثمان عن ثابت بن دينار عن سيد العابدين على بن
~~الحسين عن سيد الشهداء الحسين بن على عن سيد الاوصياء أمير ms342 المؤمنين على بن
~~أبي طالب عليه

# ---

# 1 - وفي بعض النسخ بدل (وتسعة من ولد الحسين) والتسعة من ذرية الحسين. 2
~~- القرميسين بالكسر: بلد قرب الدينور.

# --- PageV02P066 [ 67 ]

# السلام قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وآله الائمه من بعدى اثنا
~~عشر اولهم أنت يا على وآخرهم القائم الذي يفتح الله تبارك وتعالى ذكره على
~~يديه مشارق الأرض ومغاربها. 35 - حدثنا أبي ومحمد بن الحسن بن أحمد بن
~~الوليد رضى الله عنهما قالا: حدثنا سعد بن عبد الله وعبد الله بن جعفر
~~الحميرى ومحمد بن يحيى العطار وأحمد بن ادريس جميعا قالوا: حدثنا أحمد بن
~~ابي عبد الله البرقى قال: حدثنا أبي هاشم (1) داود بن القاسم الجعفري عن
~~أبي جعفر محمد بن على الباقر عليهما السلام قال: اقبل امير المؤمنين عليه
~~السلام ذات يوم ومعه الحسن بن على عليهما السلام وسلمان الفارسى رضى الله
~~عنه وأمير المؤمنين عليه السلام متكئ على يد سلمان فدخل المسجد الحرام إذ
~~اقبل رجل حسن الهيئة واللباس فسلم على أمير المؤمنين عليه السلام فرد عليه
~~السلام فجلس ثم قال: يا أمير المؤمنين عليه السلام اسالك عن ثلاث مسائل ان
~~اخبرتني بهن علمت ان القوم قد ركبوا من امرك ما اقضي عليهم انهم ليسوا
~~بمأمونين في دنياهم ولا في آخرتهم وان تكن الاخرى علمت انك وهم شرع (2)
~~سواء فقال له أمير المؤمنين عليه السلام: سلنى عما بدا لك فقال: اخبرني عن
~~الرجل إذا نام اين تذهب روحه؟ وعن الرجل كيف يذكر وينسى؟ وعن الرجل كيف
~~يشبه ولده الاعمام والاخوال لا فالتفت أمير المؤمنين عليه السلام الى أبي
~~محمد الحسن بن على عليهما السلام فقال: يا أبا محمد اجبه فقال عليه السلام
~~أما ما سالت عنه من أمر الانسان إذا نام اين تذهب روحه؟ فإن ر وحه متعلقه
~~بالريح والريح متعلقه بالهواء الى وقت ما يتحرك صاحبها لليقظه فإن اذن الله
~~تعالى برد تلك الروح على صاحبها جذبت تلك الريح الروح وجذبت تلك الريح
~~الهواء فرجعت الروح فاسكنت ms343 في بدن صاحبها وان لم ياذن الله عز وجل برد تلك
~~الروح على صاحبها جذب الهواء الريح وجذبت الريح الروح فلم ترد على صاحبها
~~الى وقت ما يبعث وأما ما ذكرت من أمر

# ---

# 1 - ثقة جليل من أصحاب ابي جعفر الثاني وأبي الحسن الثالث وأبي محمد
~~عليهم السلام. 2 - شرع بفتح الراء وسكونها ايضا قال في الصحاح: وقولهم (في
~~هذا الامر شرع) أي سواء يحرك ويسكن يستوي فيه الواحد والجمع والمؤنث.

# --- PageV02P067 [ 68 ]

# الذكر والنسيان فإن قلب الرجل في حق وعلى الحق طبق فإن صلى الرجل على ذلك
~~على محمد وآل محمد صلاه تامه انكشف ذلك الطبق عن ذلك الحق فاضاء القلب وذكر
~~الرجل ما كان نسى فإن هو لم يصل محمد وآل محمد أو نقص من الصلاه عليهم
~~انطبق الطبق على ذلك الحق فاظلم القلب ونسى الرجل ما كان ذكره واما ما ذكرت
~~من أمر المولود الذي يشبه اعمامه واخواله فإن الرجل إذا اتى اهله فجامعها
~~بقلب ساكن وعروق هادئه وبدن غير مضطرب فاستكنت تلك النطفة في جوف الرحم خرج
~~الولد يشبه اباه وامه وان هو اتاها بقلب غير ساكن وعروق غير هادئه وبدن
~~مضطرب اضطربت النطفة فوقعت حال اضطرابها على بعض العروق فإن وقعت على عرق
~~من عروق الاعمام اشبه الولد اعمامه وان وقعت على عرق من عروق الاخوال اشبه
~~الولد اخواله فقال الرجل: اشهد لا اله إلا الله ولم ازل اشهد بها واشهد ان
~~محمدا رسول الله ولم ازل اشهد بذلك واشهد انك وصى رسوله والقائم بحجته
~~واشار الى أمير المؤمنين عليه السلام ولم ازل اشهد بها واشهد انك وصيه
~~والقائم بحجته بعدك واشار الى الحسن عليه السلام واشهد ان الحسين بن على
~~وصى ابيك والقائم بحجته بعدك واشهد على علي بن الحسين انه القائم بامر
~~الحسين بعده واشهد على محمد بن على انه القائم بامر علي بن الحسين بعده
~~واشهد على جعفر بن محمد أنه القائم بامر محمد بن على واشهد على موسى بن
~~جعفر انه القائم ms344 بامر جعفر بن محمد واشهد على علي بن موسى انه القائم بامر
~~موسى بن جعفر واشهد على محمد بن على انه القائم بامر علي بن موسى واشهد على
~~على بن محمد انه القائم بامر محمد بن على واشهد على الحسن بن على القائم
~~بامر على بن محمد واشهد على رجل من ولد الحسن بن على لا يكنى (1) ولا يسمى
~~حتى يظهر في الأرض امره فيملاها

# ---

# 1 - قوله: لا يكنى يعني بأبي القاسم وفي هذا الحديث دلالة على استمرار
~~تحريم التسمية الى وقت ظهوره عليه السلام. وبه قال اكثر علمائنا سيما ارباب
~~الحديث منهم لان في الاختيار لا يسميه باسمه الا كافر حتى يظهر وذهب صاحب
~~كشف الغمة ونصير الدين الطوسي وبهاء الملة والدين الى جوازه في هذه الاعصار
~~لعدم التقية وحملوا اخبار النهي على اعصار الخوف والتقية والاول هو الاظهر
~~من الاحاديث وموافق للاولى والاحوط.

# --- PageV02P068 [ 69 ]

# عدلا كما ملئت جورا انه القائم بامر الحسن بن على والسلام عليك يا أمير
~~المؤمنين ورحمه الله وبركاته ثم قام ومضى فقال أمير المؤمنين عليه السلام
~~يا أبا محمد اتبعه فانظر اين يقصد؟ فخرج الحسن عليه السلام في اثره قال:
~~فما كان إلا ان وضع رجله خارجا المسجد فما دريت اين اخذ من ارض الله عز
~~وجل؟ فرجعت الى أمير المؤمنين عليه السلام فاعلمته فقال: يا أبا محمد
~~اتعرفه؟ فقلت: الله ورسوله وأمير المؤمنين اعلم فقال: هو الخضر عليه
~~السلام. 36 - حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني رضى الله عنه قال: حدثنا
~~على بن ابراهيم بن هاشم عن أبيه عن عبد السلام بن صالح الهروي قال: اخبرنا
~~وكيع عن الربيع بن سعد عن عبد الرحمن بن سليط قال: قال الحسين بن على بن
~~أبي طالب عليهما السلام: منا اثنا عشر مهديا اولهم أمير المؤمنين على بن
~~أبي طالب عليه السلام وآخرهم التاسع من ولدى وهو القائم بالحق يحيى الله
~~تعالى به الأرض موتها ويظهر به دين الحق على الدين كله ولو كره المشركون ms345 له
~~غيبه يرتد فيها قوم ويثبت على الدين فيها آخرون فيؤذون فيقال لهم: متى هذا
~~الوعد ان كنتم صادقين أما ان الصابر في غيبته على الاذى والتكذيب بمنزله
~~المجاهد بالسيف بين يدى رسول الله (ص) 37 - حدثنا محمد بن إبراهيم بن اسحاق
~~الطالقاني رضى الله عنه قال: حدثنا أحمد بن محمد الهمداني قال: حدثنا أبو
~~عبد الله العاصمى عن الحسين بن قاسم بن ايوب عن الحسن بن محمد بن سماعه عن
~~ثابت الصباغ عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سمعته يقول: منا
~~اثنا عشر مهديا مضى سته وبقى سته ويصنع الله في السادس ما احب. وقد اخرجت
~~الاخبار التي رويتها في هذا المعنى في كتاب كمال الدين وتمام النعمة في
~~اثبات الغيبه وكشف الحيره والله تعالى اعلم.

# --- PageV02P069 [ 70 ]

# 7 - باب جل من اخبار موسى بن جعفر عليهما السلام (مع هارون الرشيد ومع
~~موسى بن المهدى) 1 - حدثنا محمد بن ابراهيم بن اسحاق الطالقاني رضى الله
~~عنه قال: حدثنا محمد بن يحيى الصولى قال: حدثنا أبو العباس أحمد بن عبد
~~الله عن على بن محمد بن سليمان النوفلي عن صالح بن على بن عطيه قال: كان
~~السبب في وقوع موسى بن جعفر عليهما السلام الى بغداد: ان هارون الرشيد اراد
~~ان يقعد الامر لابنه محمد بن زبيده وكان من البنين له اربعه عشر ابنا
~~فاختار منهم ثلاثه محمد بن زبيده وجعله ولى عهده وعبد الله المأمون وجعل
~~الامر له بعد ابن زبيده والقاسم المؤتمن وجعل له الامر من بعد المأمون
~~فاراد ان يحكم الامر ذلك ويشهره شهره يقف عليها الخاص والعام فحج في سنه
~~تسع وسبعين ومأه وكتب الى جميع الافاق يامر الفقهاء والعلماء والقراء
~~والامراء ان يحضروا مكه ايام الموسم فاخذ هو طريق المدينة قال علي بن محمد
~~النوفلي: فحدثني أبي انه كان سبب سعايه يحيى بن خالد بموسى بن جعفر عليهما
~~السلام وضع الرشيد ابنه محمد بن زبيده في حجر جعفر بن محمد بن الاشعث ms346 فساء
~~ذلك يحيى وقال: إذا مات الرشيد وافضى الامر الى محمد انقضت دولتي ودوله
~~ولدى وتحول الامر الى جعفر بن محمد بن الاشعث وولده وكان قد عرف مذهب جعفر
~~في التشيع فاظهر له انه على مذهبه فسر جعفر وافضى إليه بجميع اموره وذكر له
~~ما عليه في موسى بن جعفر عليه السلام فلما وقف على مذهبه سعى به الى الرشيد
~~وكان الرشيد يرعى له موضعه وموضع من نصرة الخلافه فكان يقدم في امره ويؤخر
~~ويحيى لا يالو ان

# --- PageV02P070 [ 71 ]

# يخطب عليه الى ان دخل يوما الى الرشيد فاظهر له اكراما وجرى بينهما كلام
~~مزيه جعفر لحرمته وحرمه أبيه فامر له الرشيد في ذلك اليوم بعشرين الف دينار
~~فامسك يحيى عن ان يقول فيه شيئا حتى امسى ثم قال للرشيد: يا أمير المؤمنين
~~قد كنت اخبرتك عن جعفر ومذهبه فتكذب عنه وهيهنا أمر فيه الفيصل قال: وما
~~هو؟ قال: انه لا يصل إليه مال من جهه الجهات إلا اخرج خمسه فوجه به الى
~~موسى بن جعفر ولست اشك انه قد فعل ذلك في العشرين الالف دينار التي امرت
~~بها له فقال هارون: ان في هذا لفيصلا فارسل الى جعفر ليلا وقد كان عرف
~~سعايه يحيى به فتباينا واظهر كل واحد منهما لصاحبه العداوة فلما طرق جعفر
~~رسول الرشيد بالليل خشى ان يكون قد سمع فيه قول يحيى وانه (1) إنما دعاه
~~ليقتله فافاض عليه ماء ودعا بمسك وكافور فتحنط بهما ولبس برده فوق ثيابه
~~واقبل الى الرشيد فلما وقعت عليه عينه وشم رائحه الكافور وراى البرده عليه
~~قال: يا جعفر ما هذا؟ فقال: يا أمير المؤمنين قد علمت انه (2) سعى بى عندك
~~فلما جاءني رسولك في هذه الساعه لم آمن ان يكون قد قرح في قلبك ما يقول على
~~فارسلت الى لتقتلني قال: كلا ولكن قد خبرت انك تبعث الى موسى بن جعفر من كل
~~ما يصير اليك بخمسه وانك فعلت بذلك في العشرين الالف دينار فاحببت ان اعلم
~~ذلك فقال جعفر: ms347 الله اكبر يا أمير المؤمنين تامر بعض خدمك يذهب فيأتيك بها
~~بخواتيمها فقال الرشيد لخادم له: خذ خاتم جعفر وانطلق به تأتيني بهذا المال
~~وسمى له جعفر جاريته التي عندها المال فدفعت إليه البدر بخواتيمها فاتى بها
~~الرشيد فقال له جعفر: هذا اول ما تعرف به كذب من سعى بى اليك قال: صدقت يا
~~جعفر انصرف آمنا فانى لا اقبل فيك قول أحد قال وجعل يحيى يحتال في اسقاط
~~جعفر. قال النوفلي: فحدثني على بن الحسن بن على بن عمر بن على عن بعض
~~مشايخه وذلك حجه الرشيد قبل هذه الحجه قال: لقيني على بن اسماعيل بن جعفر
~~بن محمد فقال لي: ما لك قد اخملت نفسك؟! ما لك لا تدبر امور الوزير؟ فقد
~~ارسل الى

# ---

# 1 - أي هرون الرشيد. 2 - اي يحيى.

# --- PageV02P071 [ 72 ]

# فعادلته وطلبت الحوائج إليه وكان سبب ذلك ان يحيى خالد قال ليحيى بن أبي
~~مريم: الا تدلني على رجل من آل أبي طالب له رغبه في الدنيا فأوسع له منها
~~قال: بلى ادلك على رجل بهذه الصفه وهو على بن اسماعيل بن جعفر فارسل إليه
~~يحيى فقال: اخبرني عن عمك (1) وعن شيعته والمال الذي يحمل إليه فقال له:
~~عندي الخبر وسعى بعمه فكان من سعايته ان قال: من كثره المال عنده انه اشترى
~~ضيعه تسمى البشريه بثلاثين الف دينار فلما احضر المال قال البايع: لا اريد
~~هذا النقد اريد نقدا كذا وكذا فامر بها فصبت في بيت ماله واخرج منه ثلاثين
~~الف دينار من ذلك النقد ووزنه في ثمن الضيعه قال النوفلي: قال أبي: وكان
~~موسى بن جعفر عليهما السلام يامر لعلى بن اسماعيل ويثق به حتى ربما خرج
~~الكتاب منه بعض شيعته بخط على بن اسماعيل ثم استوحش منه فلما اراد الرشيد
~~الرحله الى العراق بلغ موسى بن جعفر ان عليا ابن اخيه يريد الخروج مع
~~السلطان الى العراق فارسل إليه مالك والخروج مع السلطان؟! قال: لأن على
~~دينا فقال: دينك على قال: فتدبير عيالي؟! ms348 قال: انا اكفيهم فابى إلا الخروج
~~فارسل إليه مع اخيه محمد بن اسماعيل بن جعفر بثلاثمأه دينار واربعه آلاف
~~درهم فقال له: اجعل هذا في جهازك ولا تؤتم ولدى. 2 - حدثنا الحسين بن
~~إبراهيم بن أحمد بن هشام المؤدب رضى الله عنه قال: حدثنا على بن إبراهيم بن
~~هاشم عن محمد بن عيسى بن عبيد عن موسى بن القاسم البجلى (2) عن على بن جعفر
~~قال: جاءني محمد بن اسماعيل بن جعفر بن محمد وذكر لي: ان محمد بن جعفر دخل
~~على هارون الرشيد فسلم عليه بالخلافه ثم قال له: ما ظننت ان الأرض خليفتين
~~حتى رايت اخى موسى بن جعفر عليهما السلام يسلم عليه بالخلافه وكان ممن سعى

# ---

# 1 - وعمه موسى بن جعفر عليهما السلام لان اسماعيل ابوه وهو أخو موسى بن
~~جعفر عليهما السلام. 2 - موسى بن القاسم بن معاوية بن وهب يلقب البجلي من
~~اصحاب الامام الرضا عليه السلام كوفي ثقة جليل واضح الحديث حسن الطريقة
~~يروي عن علي بن جعفر وعن صباح الحذاء.

# --- PageV02P072 [ 73 ]

# بموسى بن جعفر عليهما السلام يعقوب بن داود وكان يرى راى الزيديه. 3 -
~~حدثنا محمد بن إبراهيم بن اسحاق الطالقاني رضى الله عنه قال: حدثنا محمد بن
~~يحيى الصولى قال: حدثنا أبو العباس أحمد بن عبد الله عن على بن محمد بن
~~سليمان النوفلي قال: حدثنا ابراهيم بن أبي البلاد قال: كان يعقوب بن داود
~~يخبرني قد قال بالامامه فدخلت عليه بالمدينة في الليله التي اخذ فيها موسى
~~بن جعفر عليهما السلام في صبيحتها فقال لي: كنت عند الوزير الساعه يعنى
~~يحيى بن خالد فحدثني انه سمع الرشيد يقول عند قبر رسول الله صلى الله عليه
~~وآله كالمخاطب له: بابى أنت وامى يا رسول الله انى اعتذر اليك من أمر قد
~~عزمت عليه فانى اريد ان آخذ موسى بن جعفر فاحبسه لانى قد خشيت ان يلقى بين
~~امتك حربا تسفك فيها دماؤهم وانا احسب انه سيأخذه غدا فلما كان من الغد
~~ارسل إليه ms349 الفضل الربيع وهو قائم يصلى في مقام رسول الله (ص) فامر بالقبض
~~عليه وحبسه. 4 - حدثنا احمد بن زياد بن جعفر الهمداني قال: حدثنا على بن
~~ابراهيم بن هاشم عن أبيه عن عبد الله بن صالح قال: حدثني صاحب الفضل بن
~~الربيع عن الفضل بن الربيع قال: كنت ذات ليله في فراشي مع بعض جواري فلما
~~كان في نصف الليل سمعت حركه باب المقصورة فراعني ذلك فقالت الجارية: لعل
~~هذا من الريح فلم يمض إلا يسير حتى رايت باب البيت الذي كنت فيه قد فتح
~~وإذا مسرور الكبير (1) قد دخل على فقال لي: اجب الامير ولم يسلم على فايست
~~في نفسي وقلت: هذا مسرور دخل الى بلا اذن ولم يسلم ما هو إلا القتل وكنت
~~جنبا فلم اجسر ان اساله انظاري حتى اغتسل فقالت الجارية لما رات تحيري
~~وتبلدى: ثق بالله عز وجل وانهض فنهضت ولبست ثيابي وخرجت معه حتى اتيت الدار
~~فسلمت أمير المؤمنين وهو في مرقده فرد على السلام فسقطت فقال: تداخلك رعب؟
~~قلت: نعم يا أمير المؤمنين فتركني ساعه حتى سكنت ثم قال لي: سر الى حبسنا
~~فاخرج موسى بن جعفر بن محمد وادفع إليه ثلاثين الف درهم فاخلع

# ---

# 1 - كان من ملازمي هارون الرشيد.

# --- PageV02P073 [ 74 ]

# عليه خمس خلع واحمله على ثلاث مراكب وخيره بين المقام معنا أو الرحيل عنا
~~الى أي بلد اراد واحب فقلت: يا أمير تامر باطلاق موسى بن جعفر؟ قال لي: نعم
~~فكررت ذلك عليه ثلاث مرات فقال لي: نعم ويلك اتريد ان انكث العهد؟! فقلت:
~~يا أمير المؤمنين وما العهد؟ قال: بينا في مرقدى هذا إذ ساورني اسود ما
~~رايت من السودان اعظم منه فقعد على صدري وقبض على حلقى وقال لي: حبست موسى
~~بن جعفر ظالما له؟! فقلت: فانا اطلقه واهب له واخلع عليه فاخذ على عهد الله
~~عز وجل وميثاقه وقام عن صدري وقد كادت نفسي تخرج فخرجت من عنده ووافيت موسى
~~بن جعفر عليهما السلام وهو في حبسه فرأيته ms350 قائما يصلى فجلست حتى سلم ثم
~~ابلغته سلام أمير المؤمنين واعلمته بالذى امرني به في امره وانى قد احضرت
~~اوصله به فقال: ان كنت امرت بشئ غير هذا فافعله فقلت: لا وحق جدك رسول الله
~~(ص) ما امرت الا بهذا قال: لا حاجه لي في الخلع والحملان والمال إذا كانت
~~فيه حقوق الامه فقلت: ناشدتك بالله لا ترده فيغتاظ فقال: اعمل به ما احببت
~~فاخذت بيده عليه السلام واخرجته من السجن ثم قلت له: يا بن رسول الله
~~اخبرني السبب الذي نلت به هذه الكرامة من هذا الرجل؟ فقد وجب حقى عليك
~~لبشارتي اياك ولما اجراه الله على يدى من هذا الامر فقال عليه السلام: رايت
~~النبي (ص) ليله الاربعاء في النوم فقال لي: يا موسى أنت محبوس مظلوم؟!
~~فقلت: نعم يا رسول الله (ص) محبوس مظلوم فكرر على ذلك ثلاثا ثم قال: (وان
~~ادرى لعله فتنه لكم ومتاع الى حين) اصبح غدا صائما واتبعه بصيام الخميس
~~والجمعه فإذا كانت وقت الافطار فصل اثنا عشر ركعه تقرا في كل ركعه الحمد
~~مره واثنا عشر مره قل هو الله أحد فإذا صليت منها اربع ركعات فاسجد ثم قل
~~(يا سابق الفوت ويا سامع كل صوت يا محيى العظام وهي رميم بعد الموت اسالك
~~باسمك العظيم الاعظم ان تصلى على محمد عبدك ورسولك وعلى أهل بيته الطيبين
~~وتعجل لي الفرج مما انا فيه) ففعلت فكان الذي رايت. 5 - حدثنا أحمد بن زياد
~~بن جعفر الهمداني رضى الله عنه قال: حدثنا على بن إبراهيم بن هاشم قال:
~~حدثني محمد بن الحسن المدنى عن أبي عبد الله

# --- PageV02P074 [ 75 ]

# بن الفضل عن أبيه الفضل قال: كنت احجب الرشيد فاقبل على يوما غضبانا
~~وبيده سيف يقلبه فقال لي: يا فضل بقرابتي من رسول الله (ص) لئن لم تاتنى
~~بابن عمى الان لاخذن الذي فيه عيناك فقلت: بمن اجيئك؟ فقال: بهذا الحجازى
~~فقلت: وأي الحجازى؟ قال: موسى جعفر بن محمد بن على بن الحسين بن على بن ms351 أبي
~~طالب عليهم السلام قال: الفضل فخفت من الله عز وجل ان اجئ به إليه ثم فكرت
~~في النقمة فقلت له: افعل فقال: اتينى بسوطين وهسارين وجلادين قال: فاتيته
~~بذلك ومضيت الى منزل أبي إبراهيم موسى بن جعفر عليهما السلام فاتيت الى
~~خربه فيها كوخ من جرايد النخل فإذا انا بغلام اسود فقلت له: استاذن لي على
~~مولاك يرحمك الله فقال لي: لج فليس له حاجب ولا بواب فولجت إليه فإذا انا
~~بغلام اسود بيده مقص ياخذ اللحم من جبينه وعرنين (1) انفه من كثره سجوده
~~فقلت: له السلام عليك يا بن رسول الله اجب الرشيد فقال: ما للرشيد وما لي؟
~~اما تشغله نقمته عنى؟ ثم وثب مسرعا وهو يقول: لو لا انى سمعت في خبر عن جدى
~~رسول الله (ص) ان طاعه السلطان للتقيه واجبه إذا ما جئت فقلت له: استعد
~~للعقوبه يا أبا إبراهيم رحمك الله فقال عليه السلام: اليس معى من يملك
~~الدنيا والاخره؟! ولن يقدر اليوم على سوء بى ان شاء الله تعالى قال: فضل بن
~~الربيع فرأيته وقد ادار يده عليه السلام يلوح بها على راسه عليه السلام
~~ثلاث مرات فدخلت على الرشيد فإذا هو كانه امراه ثكلى قائم حيران فلما رانى
~~قال لي: يا فضل فقلت: لبيك فقال جئتني بابن عمى؟ قلت: نعم قال: لا تكون
~~ازعجته فقلت: لا قال: لا تكون اعلمته اني عليه غضبان فانى قد هيجت على نفسي
~~ما لم ارده ائذن له بالدخول فاذنت له فلما رآه وثب إليه قائما وعانقه وقال
~~له: مرحبا بابن عمى واخى ووارث نعمتي ثم اجلسه على فخذيه فقال له: ما الذي
~~قطعك عن زيارتنا؟ فقال سعه مملكتك وحبك للدنيا فقال: ايتونى بحقه الغاليه
~~فاتى بها فغلفه بيده ثم أمر ان يحمل بين يديه خلع وبدرتان دنانير موسى بن
~~جعفر عليهما

# ---

# 1 - عرنين الانف: تحت مجمع الحاجبين وهو اول الانف. اول كل شئ.

# --- PageV02P075 [ 76 ]

# السلام: والله لو لا انى ارى ازوج بها من عزاب بني أبي ms352 طالب لئلا ينقطع
~~نسله ابدا ما قبلتها ثم تولى عليه وهو يقول: الحمد لله رب العالمين فقال:
~~الفضل يا أمير المؤمنين اردت ان تعاقبه فخلعت عليه واكرمته فقال لي: يا فضل
~~انك لما مضيت لتجيئني رايت اقواما قد احدقوا بدارى بايديهم حراب قد غرسوها
~~في اصل الدار يقولون: ان اذى ابن رسول الله خسفنا به وان احسن إليه انصرفنا
~~عنه وتركناه فتبعته عليه السلام فقلت له: ما الذي قلت: حتى كفيت أمر الرشيد
~~فقال دعاء جدى على بن أبي طالب كان إذا دعا به ما برز الى عسكر إلا هزمه
~~ولا الى فارس إلا قهره وهو دعاء كفايه البلاء قلت: وما هو؟ قال: قلت: (بك
~~اساور وبك احاول وبك اجاور وبك اصول وبك انتصر وبك اموت وبك احيا اسلمت
~~نفسي اليك وفوضت امرى اليك ولا حول ولا قوه إلا بالله العلى العظيم اللهم
~~انك خلقتني ورزقتني وسترتني عن العباد بلطف ما خولتني واغنيتني إذا هويت
~~رددتني وإذا عثرت قومتنى وإذا مرضت شفيتني وإذا دعوت اجبتني يا سيدى ارض
~~عنى فقد ارضيتني). 6 - حدثنا ابي رضى الله عنه قال: حدثنا على بن إبراهيم
~~بن هاشم عن أبيه عن عثمان بن عيسى عن اصحابه قال: قال أبو يوسف للمهدى
~~وعنده موسى بن جعفر عليه السلام: تأذن لي ان اسأله عن مسائل ليس عنده فيها
~~شئ؟ فقال له: نعم فقال لموسى بن جعفر عليه السلام اسئلك؟ قال: نعم قال: ما
~~تقول في التظليل للمحرم؟ قال: يصلح قال: فيضرب الخباء في الأرض ويدخل
~~البيت؟ قال: نعم قال: فما الفرق بين هذين؟ قال أبو الحسن عليه السلام: ما
~~تقول في الطامث اتقضى الصلاه؟ قال: لا قال: فتقضى الصوم؟ قال: نعم قال:
~~ولم؟ قال: هكذا جاء قال أبو الحسن عليه السلام: وهكذا جاء هذا فقال المهدى
~~لابي يوسف: ما اراك صنعت شيئا؟! قال: رماني بحجر دامغ (1) 7 - حدثنا أحمد
~~بن يحيى المكتب قال: حدثنا أبو الطيب أحمد بن محمد

# ---

# 1 - الدامغة: شجة تبلغ الدماغ فتقتل لوقتها. ms353

# --- PageV02P076 [ 77 ]

# الوراق قال: حدثنا علي بن هارون الحميرى قال: حدثنا على بن محمد بن
~~سليمان النوفلي قال: حدثني أبي عن على بن يقطين قال: انهى الخبر الى أبي
~~الحسن موسى بن جعفر عليهما السلام وعنده جماعه من أهل بيته بما عزم إليه
~~موسى بن المهدى في امره فقال لاهل بيته: ما تشيرون؟ قالوا: نرى ان تتباعد
~~عنه وان تغيب شخصك فانه يؤمن شره فتبسم أبو الحسن عليه السلام ثم قال: شعر:
~~زعمت سخينه (1) ان ستغلب ربها وليغلبن مغالب الغلاب. ثم قال: رفع يده
~~السماء فقال: (اللهم كم من عدو شحذ (2) لي ظبه مديته وارهف لي شباحده وداف
~~لي قواتل سمومه ولم تنم عنى عين حراسته فلما رايت ضعفى عن احتمال الفوادح
~~وعجزي ذلك عن ملمات الحوائج صرفت عني بذلك بحولك وقوتك لا بحولى وقوتى
~~فالقيته في الحفير الذي احتفره خائبا مما امله في دنياه متباعدا مما رجاه
~~آخرته فلك الحمد على ذلك قدر استحقاقك سيدى اللهم فخذه بعزتك واقلل حده عنى
~~بقدرتك واجعل له شغلا فيما يليه وعجزا عمن يناويه اللهم واعدني عليه من
~~عدوى حاضره تكون من غيظي شفاء ومن حقى عليه وفاء وصل اللهم دعائي بالاجابه
~~وانظم شكايتي بالتغيير وعرفه عما قليل ما وعدت الظالمين وعرفني ما وعدت في
~~اجابه المضطرين انك ذو الفضل العظيم والمن الكريم) قال: ثم تفرق القوم فما
~~اجتمعوا إلا لقراءه الكتاب الوارد عليه بموت موسى بن المهدى ففى ذلك يقول
~~بعض من حضر موسى بن جعفر عليهما السلام من أهل بيته شعرا: وساريه لم تسر في
~~الأرض تبتغى محلا ولم تقطع بها البعد قاطع سرت حيث تجدى الركاب ولم تنخ لو
~~رد ولم يقصر لها العبد مانع

# ---

# 1 - سخينة: اسم قريش. 2 - شحذ: حدد ظبة السهم والسيف طرفه المدية بالضم:
~~الشفرة. ارهضت السيف: حددته ورفقته. شباحده: طرف حدته.

# --- PageV02P077 [ 78 ]

# تمر وراء الليل والليل ضارب بحثمانه فيه سمير وهاجع تفتح ابواب السماء
~~ودونها إذا قرع الابواب منهن قارع إذا وردت لم يرد الله وفدها ms354 على اهلها
~~والله راى وسامع واني لارجو الله حتى كانما ارى بجميل الظن ما الله صانع 8
~~- حدثنا أبو أحمد هاني بن محمد بن محمود العبدى رضى الله عنه قال: حدثني
~~أبي باسناده رفعه: ان موسى بن جعفر عليهما السلام دخل على الرشيد فقال له
~~الرشيد: يا بن رسول الله اخبرني الطبايع الاربع فقال موسى عليه السلام: أما
~~الريح فانه ملك يدارى وأما الدم فانه عبد غارم (1) وربما قتل العبد مولاه
~~وأما البلغم فانه خصم جدل ان سددته من جانب انفتح من آخر وأما المره (2)
~~فانها الأرض إذا اهتزت (3) رجفت بما فوقها فقال له هارون: يا بن رسول الله
~~تنفق الناس من كنوز الله ورسوله. 9 - حدثنا أبو أحمد هاني محمد بن محمود
~~العبدى قال: حدثنا بن محمود باسناده رفعه الى موسى بن جعفر عليه السلام:
~~انه قال: لما دخلت على الرشيد سلمت عليه فرد علي السلام ثم قال: يا موسى بن
~~جعفر خليفتين يجبى اليهما الخراج؟! فقلت: يا أمير المؤمنين اعيذك بالله ان
~~تبوء باثمى واثمك وتقبل الباطل من اعدائنا علينا فقد علمت انه قد كذب علينا
~~منذ قبض رسول الله (ص) بما علم ذلك عندك فإن رايت بقرابتك من رسول الله (ص)
~~ان تأذن لي احدثك بحديث اخبرني به أبي عن آبائه عن جده رسول الله (ص) فقال:
~~قد اذنت لك فقلت: اخبرني أبي عن آبائه عن جده رسول الله (ص) انه قال: ان
~~الرحم إذا مست الرحم تحركت واضطربت فناولني يدك جعلني الله فداك فقال: ادن
~~فدنوت منه فاخذ بيدى ثم جذبني الى نفسه وعانقني طويلا ثم تركني وقال: اجلس
~~يا موسى فليس عليك باس فنظرت فإذا انه قد دمعت عيناه فرجعت الى نفسي

# ---

# 1 - عبد غارم شرس سئ الخلق. 2 - المرة: الصفراء. 3 - اهتزت تحركت.
~~الرجفة: الزلزلة. وفي بعض النسخ الخطية (رجعت) بدل (رجفت).

# --- PageV02P078 [ 79 ]

# فقال: صدقت وصدق جدك (ص) لقد تحرك دمى واضطربت عروقي حتى غلبت على الرقه
~~وفاضت عيناى وانا اريد ان اسئلك عن ms355 اشياء تتلجلج (1) في صدري منذ حين لم
~~اسأل عنها احدا فإن أنت اجبتني عنها خليت عنك ولم اقبل قول أحد فيك وقد
~~بلغني انك لم تكذب قط فاصدقني عما اسالك مما قلبى فقلت: ما كان علمه عندي
~~فانى مخبرك ان أنت امنتني فقال لك الامان ان صدقتني وتركت التقيه التي
~~تعرفون بها معشر بني فاطمه فقلت: اسأل يا أمير المؤمنين عما شئت قال:
~~اخبرني لم فضلتم علينا ونحن في شجره واحده وبنو عبد المطلب ونحن وانتم واحد
~~انا بنو العباس وانتم ولد أبي طالب وهما عما رسول الله (ص) وقرابتهما منه
~~سواء؟! فقلت: نحن اقرب قال: وكيف ذلك؟ قلت: لأن عبد الله وأبا طالب لاب وام
~~وابوكم العباس ليس هو من ام عبد الله ولا من ام أبي طالب قال: فلم ادعيتم
~~انكم ورثتم النبي (ص) والعم يصحب ابن العم وقبض رسول الله (ص) وقد توفى أبو
~~طالب قبله والعباس عمه حى؟ فقلت له: ان راى أمير المؤمنين ان يعفينى من هذه
~~المسألة ويسألني عن كل باب سواه يريده فقال: لا أو تجيب فقلت: فآمنى فقال:
~~قد آمنتك قبل الكلام فقلت: ان في قول على بن أبي طالب عليه السلام: انه ليس
~~مع ولد الصلب ذكرا كان أو انثى لاحد سهم إلا للابوين والزوج والزوجه ولم
~~يثبت للعم مع ولد الصلب ميراث ولم ينطق به الكتاب إلا ان تيما وعديا وبني
~~اميه (2) قالوا العم: والد رايا منهم بلا حقيقه ولا اثر عن الرسول (ص) ومن
~~قال بقول على عليه السلام من العلماء فقضاياهم خلاف قضايا هؤلاء نوح بن
~~دراج يقول في هذه المسألة بقول على عليه السلام وقد حكم به وقد ولاه أمير
~~المؤمنين (3) المصرين الكوفه والبصره وقد قضى به فانهى الى أمير المؤمنين
~~فامر باحضاره واحضار من يقول بخلاف قوله منهم سفيان الثوري وإبراهيم المدنى
~~والفضيل بن عياض فشهدوا: انه قول على عليه السلام في هذه المسألة فقال لهم
~~فيما ابلغنى بعض العلماء أهل

# ---

# 1 - التلجلج: التردد في الكلام. ms356 2 - المراد بالتيم هنا أبو بكر والعدي
~~عمر وبني اميه عثمان ومعاوية ومروان وبنو مروان. 3 - المراد به هاررون
~~الرشيد.

# --- PageV02P079 [ 80 ]

# الحجاز (1) فلم لا تفتون به وقد قضى به نوح بن دراج؟ فقالوا: جسر نوح
~~وجبنا وقد امضى أمير المؤمنين عليه السلام قضيه يقول قدماء العامه عن النبي
~~(ص): انه قال: على اقضاكم وكذلك قال عمر بن الخطاب: على اقضانا وهو اسم
~~جامع لأن جميع ما مدح به النبي (ص) اصحابه من القراءة والفرائض والعلم داخل
~~في القضاء. قال: زدنى يا موسى قلت: المجالس بالامانات وخاصه مجلسك فقال: لا
~~باس عليك فقلت: ان النبي (ص) لم يورث من لم يهاجر ولا اثبت له ولايه حتى
~~يهاجر فقال: ما حجتك فيه؟ فقلت: قول الله تعالى (والذين آمنوا ولم يهاجروا
~~ما لكم من ولايتهم من شئ يهاجروا) (2) وان عمى العباس لم يهاجر فقال لي:
~~اسئلك يا موسى هل افتيت بذلك احدا من اعدائنا ام اخبرت احدا من الفقهاء في
~~هذه المسألة بشئ؟ فقلت: اللهم لا وما سألني عنها إلا أمير المؤمنين ثم قال:
~~لم جوزتم للعامه والخاصه ان ينسبوكم الى رسول الله (ص) ويقولون لكم: يا بني
~~رسول الله (ص) وانتم بنو على وانما ينسب المرء الى أبيه وفاطمة إنما هي
~~وعاء والنبي (ص) جدكم من قبل امكم؟ فقلت: يا أمير المؤمنين لو ان النبي (ص)
~~نشر فخطب اليك كريمتك هل كنت تجيبه؟ فقال: سبحان الله ولم لا اجيبه؟ بل
~~افتخر علي العرب والعجم وقريش بذلك فقلت له: لكنه (ص) لا يخطب الى ولا
~~ازوجه (3) فقال: ولم؟ فقلت: لانه (ص) ولدنى ولم يلدك فقال: احسنت يا موسى
~~ثم قال: كيف قلتم: انا ذريه النبي (ص) والنبي (ص) لم يعقب وإنما العقب
~~للذكر لا للانثى: وانتم ولد البنت ولا يكون لها عقب؟! فقلت: اسالك يا أمير
~~المؤمنين بحق القرابة والقبر ومن فيه إلا ما اعفاني عن هذه المسألة فقال:
~~لا أو تخبرني بحجتكم فيه يا ولد على وأنت يا موسى يعسوبهم (4) وامام زمانهم ms357

# ---

# 1 - ومراده من بعض العلماء هو موسى بن جعفر عليهما السلام. 2 - سورة
~~الانفال. الاية 72: نزلت في الميراث وكانوا يتوارثون بالهجرة وكانوا يعملون
~~بذلك حنى نزلت واولوا الارحام بعضهم اولى ببعض فنسختها. 3 - أي ولا أزوج
~~كريمتي منه قط. 4 - اليعسوب السيد والرئيس والمقدم.

# --- PageV02P080 [ 81 ]

# كذا انهى الى ولست اعفيك في كل ما اسألك عنه حتى تأتيني فيه بحجه من كتاب
~~الله تعالى وانتم تدعون معشر ولد على انه لا يسقط عنكم منه بشئ (1) الف ولا
~~واو إلا وتاويله عندكم واحتججتم بقوله عز وجل (ما فرطنا في الكتاب من شئ)
~~(2) وقد استغنيتم عن راى العلماء وقياسهم فقلت: تأذن لي في الجواب: قال:
~~هات قلت: (اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم ومن ذريته
~~داود وسليمان وايوب ويوسف وموسى وهارون وكذلك نجزى المحسنين وزكريا ويحيى
~~وعيسى والياس) (3) من أبو عيسى يا أمير المؤمنين؟ فقال: ليس لعيسى اب فقلت:
~~إنما الحقناه بذرارى الانبياء عليهم السلام من طريق مريم عليها السلام
~~وكذلك الحقنا بذرارى النبي (ص) من قبل امنا فاطمه عليها السلام ازيدك يا
~~أمير المؤمنين؟ قال: هات قلت: قول الله عز وجل (فمن حاجك فيه من بعد ما
~~جاءك من العلم فقل تعالوا ندع ابنائنا وابناءكم ونساءنا ونساءكم وانفسنا
~~وانفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنه الله على الكاذبين) (4) ولم يدع أحد انه ادخل
~~(5) النبي (ص) تحت الكساء عند المباهلة للنصارى إلا على بن أبي طالب وفاطمة
~~والحسن والحسين فكان تأويل قوله تعالى (ابنائنا) الحسن والحسين ونساءنا
~~فاطمه وانفسنا على بن أبي طالب عليهم السلام على ان العلماء قد اجمعوا على
~~ان جيرئيل عليه السلام قال يوم أحد: يا محمد ان هذه لهى المواساة من على
~~قال: لانه منى وانا منه فقال جبرئيل: وانا منكما يا رسول الله (ص) ثم قال:
~~لا سيف إلا ذو الفقار ولا فتى إلا علي فكان كما مدح الله تعالى به خليله
~~عليه السلام: إذ

# ---

# 1 - وفي نسخة اخرى: شئ. 2 - الانعام: الاية 38. 3 - الانعام: الاية 84 ms358
~~و85. والضمير في ذريته يرجع الى ابراهيم عليه السلام. 4 - سورة آل عمران:
~~الايد 61. المباهلة الملاعنة. 5 - لا يخفى ان في عبارة المتن اضطرابا واضحا
~~وذلك ان موضوع ادخال النبي عليا وولديه الحسن والحسين وامهما فاطمة تحت
~~الكساء موضوع منفرد عن موضوع المباهلة وان كان الافراد الذي اخرجهم (ص)
~~للمباهلة بينهم الافراد الذي ادخلهم تحت الكساء الا ان هاتين القضيتين في
~~زمانين ومحلين لا ربط لاحدهما بالاخرى كما هو محرر في الكتب الخاصة والعامة
~~جميعا فليتدبر.

# --- PageV02P081 [ 82 ]

# يقول: (فتى يذكرهم يقال له إبراهيم) (1) انا معشر بني عمك نفتخر بقول
~~جبرئيل: انه منا فقال: احسنت يا موسى ارفع الينا حوائجك فقلت له: اول حاجه
~~ان تأذن لابن عمك ان يرجع الى حرم جده والى عياله فقال: ننظر انشاء الله
~~تعالى فروى: انه انزله عند السندي بن شاهك فزعم انه توفى عنده والله اعلم.
~~10 - حدثنا محمد بن ابراهيم بن اسحاق الطالقاني رضى الله عنه قال: حدثنا
~~محمد بن يحيى الصولى قال: حدثنا أبو العباس أحمد بن عبد الله عن على بن
~~محمد بن سليمان النوفلي قال: سمعت أبي يقول: لما قبض الرشيد على موسى جعفر
~~عليهما السلام قبض عليه وهو عند راس النبي (ص) قائما يصلى فقطع عليه صلاته
~~وحمل وهو يبكى ويقول: اشكو اليك يا رسول الله ما القى واقبل من كل جانب
~~يبكون ويصيحون فلما حمل الى يدى الرشيد شتمه وجفاه فلما جن عليه الليل أمر
~~ببيتين فهيا له فحمل موسى بن جعفر عليهم السلام الى احدهما في خفاء ودفعه
~~الى حسان السروى وامره بان يصير به في قبه الى البصره فيسلم الى عيسى بن
~~جعفر بن أبي جعفر وهو اميرها ووجه قبه اخرى علانيه بارا الى الكوفه معها
~~جماعه ليعمى على الناس أمر موسى بن جعفر عليهما السلام فقدم حسان البصره
~~قبل الترويه بيوم فدفعه الى عيسى بن جعفر بن أبي جعفر نهارا علانيه حتى عرف
~~ذلك وشاع خبره فحبسه عيسى بيت من بيوت المجلس الذي كان يجلس ms359 فيه واقفل عليه
~~وشغله العبد عنه فكان لا يفتح عنه الباب إلا حالتين حاله يخرج فيها الى
~~الطهور وحاله يدخل فيها الطعام قال أبي: فقال لي الفيض بن أبي صالح وكان
~~نصرانيا ثم اظهر الاسلام وكان زنديقا وكان يكتب لعيسى بن جعفر وكان بى خاصا
~~فقال: يا أبا الله لقد سمع هذا الرجل الصالح في

# ---

# 1 - سورة الانبياء الاية 60. يعني قول جبرئيل: لا فتى الا علي كقوله
~~تعالى حكاية: فتى يذكرهم يريد ابراهيم. وفي قوله: لانه مني وانا منه دلالة
~~على ان ولد علي عليه السلام اولاده صلى الله عليه وآله وسلم لمكان الاتحاد
~~ولعل هذا الاتحاد اشارد الى قوله: خلقت ان وعلي من نور واحد والى ما هو اعم منه.

# --- PageV02P082 [ 83 ]

# ايامه هذه في هذه الدار التي هو فيها من ضروب الفواحش والمناكير ما اعلم
~~ولا اشك انه لم يخطر بباله قال أبي: وسعى بى في تلك الايام الى عيسى بن
~~جعفر بن أبي جعفر على بن يعقوب بن عون بن العباس بن ربيعه في رقعه دفعها
~~إليه أحمد بن اسيد حاجب عيسى قال: وكان على بن يعقوب من مشايخ بني هاشم
~~وكان اكبرهم سنا وكان مع كبر سنه يشرب الشراب ويدعو أحمد بن اسيد الى منزله
~~فيحتفل له ويأتيه بالمغنين والمغنيات يطمع في ان يذكره لعيسى فكان في رقعته
~~التي رفعها إليه: انك تقدم علينا محمد بن سليمان في اذنك واكرامك وتخصه
~~بالمسك وفينا من هو اسن منه وهو يدين بطاعة موسى بن جعفر المحبوس عندك قال
~~أبي: فانى لقائل (1) يوم قايظ (2) إذ حركت حلقه الباب على فقلت: ما هذا؟
~~قال لي الغلام: قعنب بن يحيى على الباب يقول: لا بد من لقائك الساعه فقلت:
~~ما جاء إلا لامر ائذنوا له فدخل فخبرني عن الفيض بن أبي صالح بهذه القصه
~~والرقعه قال: وقد كان قال لي الفيض بعد ما اخبرني لا تخبر أبا عبد الله
~~فتحزنه فإن الرافع عند الامير لم يجد فيه مساعا وقد قلت للامير: افي ms360 نفسك
~~من هذا شئ حتى اخبر أبا عبد الله فيأتيك ويحلف على كذبه؟ فقال: لا تخبره
~~فتغمه فإن ابن عمه إنما حمله على هذا الحسد له فقلت له: يا ايها الامير أنت
~~تعلم انك تخلو باحد خلوتك به فهل حملك على أحد قط؟ قال: معاذ الله قلت: فلو
~~كان له مذهب يخالف فيه الناس لاحب ان يحملك عليه قال: اجل ومعرفتي به اكثر
~~قال أبي: فدعوت بدابتي وركبت الى الفيض ساعتي فصرت إليه ومعى قعنب في
~~الظهيره فاستاذنت فارسل الى وقال: جعلت فداك قد جلست مجلسا ارفع قدرك عنه
~~وإذا هو جالس على شرابه فارسلت إليه والله لا بد من لقائك فخرج الى في قميص
~~رقيق وازار مورد فاخبرته بما بلغني فقال لقعنب: لاجزيت خيرا الم اتقدم اليك
~~لا تخبر أبا عبد الله فتغمه؟ ثم قال لي: لا باس فليس في قلب الامير من ذلك
~~شئ قال: فما مضت ذلك إلا ايام يسيره حتى حمل موسى بن جعفر عليهم السلام سرا
~~الى بغداد

# ---

# 1 - من القيلولة القائلة: الظهيرة وقد تكون بمعنى القيلولة وهي النوم في
~~الظهيرة فهو قائل. 2 - قاظ يومنا: اشتد حره.

# --- PageV02P083 [ 84 ]

# وحبس ثم اطلق ثم حبس ثم سلم الى السندي بن شاهك فحبسه وضيق عليه ثم بعث
~~الرشيد بسم في رطب وامره ان يقدمه إليه ويحتم عليه في تناوله منه ففعل فمات
~~صلوات الله عليه. 11 - حدثنا على بن عبد الله الوراق والحسين بن ابراهيم بن
~~أحمد بن هشام بن المكتب وأحمد بن زياد بن جعفر الهمداني والحسين بن إبراهيم
~~بن تاتانه وأحمد بن على بن إبراهيم بن هاشم ومحمد بن على ماجيلويه ومحمد بن
~~موسى بن المتوكل رضى الله عنهم قالوا: حدثنا على بن إبراهيم بن هاشم عن
~~أبيه عن عثمان بن عيسى عن سفيان بن نزار قال: كنت يوما على راس المأمون
~~فقال: اتدرون من علمني التشيع؟ فقال: القوم جميعا: لا والله ما نعلم قال:
~~علمنيه الرشيد قيل له: وكيف ذلك والرشيد كان يقتل أهل ms361 هذا البيت؟ قال: كان
~~يقتلهم على الملك لان الملك عقيم ولقد حججت معه سنه فلما صار الى المدينة
~~تقدم الى حجابه وقال: لا يدخلن على من أهل المدينة ومكه من أهل المهاجرين
~~والانصار وبني هاشم وساير بطون قريش إلا نسب نفسه وكان الرجل إذا دخل عليه
~~قال: انا فلان بن فلان ينتهى الى جده من هاشمى أو قرشي أو مهاجري أو انصاري
~~فيصله من المال بخمسه آلاف دينار وما دونها الى مأتى دينار على قدر شرفه
~~وهجره آبائه فانا ذات يوم واقف إذ دخل الفضل بن الربيع فقال: يا أمير
~~المؤمنين على الباب رجل يزعم انه موسى بن جعفر بن محمد بن على بن الحسين بن
~~على بن أبي طالب عليهم السلام فاقبل علينا ونحن قيام على راسه والامين
~~والمؤتمن وساير القواد فقال: احفظوا على انفسكم ثم قال لاذنه: ائذن له ولا
~~ينزل إلا على بساطى فانا كذلك إذ دخل شيخ مسخد (1) قد انهكته العبادة كانه
~~شن بال قد كلم من السجود وجهه وانفه فلما راى الرشيد رمى بنفسه عن حمار كان
~~راكبه فصاح الرشيد: لا والله إلا على بساطى فمنعه الحجاب من الترجل ونظرنا
~~إليه باجمعنا بالاجلال والاعظام فما زال يسير على حماره حتى صار الى البساط
~~والحجاب والقواد محدقون به فنزل فقام إليه الرشيد واستقبله الى آخر البساط
~~وقبل وجهه وعينيه واخذ بيده حتى صيره في صدر المجلس واجلسه معه وجعل يحدثه

# ---

# 1 - المسخد: الرجل المصفر الوجه.

# --- PageV02P084 [ 85 ]

# ويقبل بوجهه عليه ويساله عن احواله ثم قال له: يا أبا الحسن ما عليك من
~~العيال؟ فقال: يزيدون على الخمسمأه قال: اولاد كلهم؟ قال: لا اكثرهم موالى
~~وحشم أما الولد فلى نيف وثلاثون والذكران منهم كذا والنسوان منهم كذا قال:
~~فلم لا تزوج النسوان من بني عمومتهن واكفائهن؟ قال: اليد تقصر عن ذلك قال:
~~فما حال الضيعه؟ قال: تعطى في وقت وتمنع في آخر قال: فهل عليك دين؟ قال:
~~نعم قال: كم؟ قال: نحو عشره الاف دينار فقال الرشيد: يا ms362 بن عم انا اعطيك من
~~المال ما تزوج الذكران والنسوان وتقضى الدين وتعمر الضياع فقال له: وصلتك
~~رحم يا بن عم وشكر الله لك هذه النية الجميله والرحم ماسه والقرابة واشجه
~~والنسب واحد والعباس عم النبي (ص) وصنو أبيه وعم على بن أبي طالب عليه
~~السلام وصنو أبيه وما ابعدك الله من ان تفعل وقد بسط يدك واكرم عنصرك واعلى
~~محتدك (1) فقال: افعل ذلك يا أبا الحسن وكرامة فقال: يا أمير المؤمنين ان
~~الله عز وجل قد فرض على ولاه عهده ان ينعشوا فقراء الامه ويقضوا عن
~~الغارمين ويؤدوا عن المثقل ويكسوا العارى ويحسنوا الى العانى (2) فانت اولى
~~من يفعل ذلك فقال: افعل يا أبا الحسن ثم قام فقام الرشيد لقيامه وقبل عينيه
~~ووجهه ثم اقبل علي وعلى الامين والمؤتمن فقال: يا عبد الله ويا محمد ويا
~~إبراهيم امشوا بين يدى عمكم وسيدكم خذوا بركابه وسووا عليه ثيابه وشيعوه
~~الى منزله فاقبل على أبو الحسن موسى بن جعفر عليهما السلام سرا بينى وبينه
~~فبشرني بالخلافه فقال لي: إذا ملكت هذا الامر فاحسن الى ولدى ثم انصرفنا
~~وكنت اجرى ولد أبي عليه فلما خلا المجلس قلت: يا أمير المؤمنين من هذا
~~الرجل الذي قد اعظمته واجللته وقمت من مجلسك إليه فاستقبلته واقعدته في صدر
~~المجلس وجلست دونه ثم امرتنا باخذ الركاب له؟! قال: هذا امام الناس وحجه
~~على خلقه وخليفته على عباده فقلت: يا أمير المؤمنين اوليست هذه الصفات كلها
~~لك وفيك؟ فقال: انا امام الجماعه في الظاهر والغلبة والقهر وموسى بن جعفر
~~امام حق والله يا بني انه لاحق بمقام رسول الله (ص) منى ومن الخلق

# ---

# 1 - المحتد: الاصل. 2 - العاني: الاسير. الفقير.

# --- PageV02P085 [ 86 ]

# جميعا ووالله لو نازعتنى هذا الامر لاخذت الذي فيه عيناك فإن الملك عقيم.
~~فلما اراد الرحيل من المدينة الى مكه أمر بصره سوداء فيها مائتا دينار ثم
~~اقبل على الفضل بن الربيع فقال له: اذهب بهذه الى موسى بن جعفر وقال له:
~~يقول لك أمير المؤمنين: ms363 نحن في ضيقه وسيأتيك برنا بعد الوقت فقمت في صدره
~~فقلت: يا أمير المؤمنين تعطى ابناء المهاجرين والانصار وساير قريش وبني
~~هاشم ومن لا تعرف حسبه ونسبه خمسه آلاف دينار الى ما دونها وتعطى موسى بن
~~جعفر وقد اعظمته واجللته مأتى دينار اخس عطيه اعطيتها احدا من الناس؟!
~~فقال: اسكت لا ام لك فانى لو اعطيت هذا ما ضمنته له ما كنت امنته ان يضرب
~~وجهى غدا بمائه الف سيف من شيعته ومواليه وفقر هذا وأهل بيته اسلم لي ولكم
~~من بسط ايديهم واعينهم فلما نظر الى ذلك مخارق المغنى دخله في ذلك غيظ فقام
~~الى الرشيد فقال: يا أمير المؤمنين قد دخلت المدينة واكثر اهلها يطلبون منى
~~شيئا وان خرجت ولم اقسم فيهم شيئا لم يتبين لهم تفضل أمير المؤمنين على
~~ومنزلتي عنده فامر له بعشره آلاف دينار فقال: يا أمير المؤمنين هذا لاهل
~~المدينة وعلى دين احتاج ان اقضيه فامر له بعشره آلاف دينار اخرى فقال له:
~~يا أمير المؤمنين بناتى اريد ازوجهن وانا محتاج الى جهازهن فامر له بعشره
~~آلاف دينار اخرى فقال له: يا أمير المؤمنين لا بد من غله (1) تعطينيها ترد
~~على وعلى عيالي وبناتي وازواجهن القوت فامر له باقطاع ما تبلغ غلته في
~~السنه عشره آلاف دينار وأمر ان يعجل ذلك عليه من ساعته. ثم قام مخارق من
~~فوره وقصد موسى بن جعفر عليهما السلام وقال له: قد وقفت على ما عاملك به
~~هذا الملعون وما أمر لك به وقد احتلت عليه لك واخذت منه صلات ثلثين الف
~~دينار واقطاعا يغل في السنه عشره آلاف دينار ولا والله يا سيدى ما احتاج
~~الى شئ من ذلك ما اخذته الا لك وانا اشهد لك بهذه الاقطاع وقد حملت المال
~~اليك فقال: بارك الله لك في مالك واحسن جزاك ما كنت لاخذ منه درهما واحدا
~~ولا من هذه الاقطاع شيئا وقد قبلت

# ---

# 1 - الغلة: الدخل من كراء دار وأجر غلام أو فائدة ارض وهي المتبادر منها. ms364

# --- PageV02P086 [ 87 ]

# صلتك وبرك فانصرف راشدا ولا تراجعني في ذلك فقبل يده وانصرف 12 - حدثنا
~~أبي رضى الله عنه قال: حدثنا على بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن الريان بن
~~شبيب قال: سمعت المأمون يقول: ما زلت احب أهل البيت عليهم السلام واظهر
~~للرشيد بغضهم تقربا إليه فلما حج الرشيد كنت ومحمد والقاسم معه فلما كان
~~بالمدينة استاذن عليه الناس وكان آخر من اذن له موسى بن جعفر عليهما السلام
~~فدخل فلما نظر إليه الرشيد تحرك مد بصره وعنقه إليه حتى دخل البيت الذي فيه
~~فلما قرب جثى الرشيد على ركبتيه وعانقه ثم اقبل عليه فقال له: كيف أنت يا
~~أبا الحسن وكيف عيالك وعيال ابيك؟ كيف انتم ما حالكم؟ فما زال يساله هذا
~~وأبو الحسن يقول: خير خير فلما قام اراد الرشيد ان ينهض فاقسم عليه الحسن
~~فاقعده وعانقه وسلم عليه وودعه قال المأمون: وكنت اجرى ولد أبي عليه فلما
~~خرج أبو الحسن موسى بن جعفر قلت لابي: يا أمير المؤمنين لقد رايتك عملت
~~بهذا الرجل شيئا ما رايتك فعلته باحد من ابناء المهاجرين والانصار ولا ببنى
~~هاشم فمن هذا الرجل فقال: يا بني هذا وارث علم النبيين هذا موسى بن جعفر بن
~~محمد عليهم السلام ان اردت العلم الصحيح فعند هذا قال المأمون: فحينئذ
~~انغرس في قلبى محبتهم. 13 - حدثنا محمد بن على ماجيلويه رضى الله عنه قال:
~~حدثنا على بن إبراهيم بن هاشم عن ابيه قال: سمعت رجلا من اصحابنا يقول: لما
~~حبس الرشيد موسى بن جعفر عليهما السلام جن عليه الليل فخاف ناحيه هارون ان
~~يقتله فجدد موسى بن جعفر عليهما السلام طهوره فاستقبل بوجهه القبله وصلى
~~لله عز وجل اربع ركعات ثم دعا بهذه الدعوات فقال: (يا سيدى نجنى من حبس
~~هارون وخلصني من يده يا مخلص الشجر من بين رمل وطين ويا مخلص اللبن من بين
~~فرث ودم ويا مخلص الولد من بين مشيمه ورحم ويا مخلص النار من الحديد والحجر
~~ويا مخلص الروح ms365 من بين الاحشاء والامعاء خلصني يد هارون) قال: فلما دعا
~~موسى عليه السلام بهذه الدعوات اتى هارون رجل اسود في منامه وبيده سيف قد
~~سله فوقف على راس هارون وهو يقول يا

# --- PageV02P087 [ 88 ]

# هارون اطلق موسى بن جعفر وإلا ضربت علاوتك (1) بسيفي هذا فخاف هارون من
~~هيبته ثم دعا الحاجب فجاء الحاجب فقال له: اذهب الى السجن فاطلق عن موسى بن
~~جعفر عليهم السلام قال: فخرج الحاجب فقرع باب السجن فاجابه صاحب السجن
~~فقال: من ذا؟ قال: ان الخليفه يدعو موسى بن جعفر عليهما السلام فاخرجه من
~~سجنك واطلق عنه فصاح السجان: يا موسى ان الخليفه يدعوك فقام موسى عليه
~~السلام مذعورا فزعا وهو يقول: لا يدعوني في جوف هذا الليل إلا لشر يريده بى
~~فقام باكيا حزينا مغموما آيسا من حياته فجاء هارون وهو يرتعد فرائصه (2)
~~فقال: سلام على هارون فرد عليه السلام ثم قال له هارون: ناشدتك بالله هل
~~دعوت في جوف هذا الليل بدعوات فقال: نعم قال: وما هن؟ قال: جددت طهورا
~~وصليت لله عز وجل اربع ركعات ورفعت طرفي الى السماء وقلت: (يا سيدى خلصني
~~من يد هارون وشره) وذكر له ما كان من دعائه فقال هارون: قد استجاب الله
~~دعوتك يا حاجب اطلق عن هذا ثم دعا بخلع عليه ثلاثا وحمله على فرسه واكرمه
~~وصيره نديما لنفسه ثم قال: هات الكلمات فعلمه قال: فاطلق عنه وسلمه الى
~~الحاجب ليسلمه الدار ويكون معه فصار موسى بن جعفر عليهما السلام كريما
~~شريفا عند هارون وكان يدخل عليه في كل خميس الى ان حبسه الثانيه فلم يطلق
~~عنه حتى سلمه الى السندي شاهك وقتله بالسم. 14 - حدثنا أبو بكر محمد بن على
~~بن محمد بن حاتم قال: حدثنا عبد الله بن بحر الشيباني قال: حدثني الخرزى
~~أبو العباس بالكوفة قال: حدثنا الثوبانى قال: كانت لابي الحسن موسى بن جعفر
~~عليهما السلام بضع عشره سنه كل يوم سجده انقضاض الشمس الى وقت الزوال فكان
~~هارون ربما صعد سطحا يشرف ms366 منه على الحبس الذي حبس أبو الحسن عليه السلام
~~فكان يرى أبا الحسن عليه السلام ساجدا فقال للربيع: يا ربيع ما ذاك

# ---

# 1 - العلاوة بالكسر: أعلى الرأس والعنق وفي بعض النسخ الخطية (هامتك) بدل
~~(علاوتك). 2 - الفريصة: اللحمة: التي بين جنبي الدابة وكتفها لا تزال ترعد.

# --- PageV02P088 [ 89 ]

# الثوب الذي اراه كل يوم في ذلك الموضع؟! فقال: يا أمير المؤمنين ما ذاك
~~بثوب وإنما هو موسى بن جعفر عليهما السلام له كل يوم سجده بعد طلوع الشمس
~~الى وقت الزوال قال الربيع: فقال لي هارون: أما ان هذا من رهبان بني هاشم
~~قلت: فمالك قد ضيقت عليه الحبس قال: هيهات لا بد من ذلك!.

# --- PageV02P089 [ 90 ]

# 8 - باب الاخبار التي رويت في صحه وفاة أبي إبراهيم موسى بن جعفر بن محمد
~~بن على بن الحسين بن على بن أبي طالب عليهم السلام 1 - حدثنا محمد بن الحسن
~~بن احمد بن الوليد رضى الله عنه قال: حدثنا محمد بن الحسن الصفار وسعد بن
~~عبد الله جميعا عن احمد بن محمد بن عيسى عن الحسن بن على بن يقطين عن اخيه
~~الحسين عن أبيه على بن يقطين قال: استدعى الرشيد رجلا يبطل به أمر أبي
~~الحسن موسى بن جعفر عليهما السلام ويقطعه ويخجله في المسجد فانتدب رجل معزم
~~(1) فلما احضرت المائدة عمل ناموسا (2) على الخبز فكان كلما رام أبو الحسن
~~عليه السلام تناول رغيف من الخبز طار من بين يديه واستفز من هارون الفرح
~~والضحك لذلك فلم يلبث أبو الحسن عليه السلام ان رفع راسه الى اسد مصور على
~~بعض الستور فقال له: يا اسد خذ عدو الله قال: فوثبت تلك الصورة كاعظم ما
~~يكون من السباع فافترست ذلك المعزم فخر هارون وندماؤه على وجوههم مغشيا
~~عليهم فطارت عقولهم خوفا من هول ما راوه فلما افاقوا ذلك قال هارون لابي
~~الحسن عليه السلام: سألتك بحقى عليك لما سالت الصورة ان ترد الرجل فقال: ان
~~كانت عصا موسى ردت ما ابتلعته من حبال القوم وعصيهم ms367 فان

# ---

# 1 - العزائم الرقى وهي جمع رقية. 2 - وهو اسم يكتب على القطعة من الخبز
~~بحيث لا يتمكن لاحد ان يتناوله الا طار من بين يديه. الناموس: صاحب السر
~~المطلع على باطن امرك. وقد يطلق الناموس على جبرائيل عليه السلام.

# --- PageV02P090 [ 91 ]

# هذه الصورة ترد ما ابتلعته من هذا الرجل فكان ذلك اعمل الاشياء في افاته
~~نفسه. 2 - حدثنا أبي رضى الله عنه قال: حدثنا سعد بن عبد الله عن محمد بن
~~عيسى اليقطينى عن الحسن بن محمد بن بشار قال: حدثني شيخ من أهل قطيعه
~~الربيع من العامه ممن كان يقبل قوله قال: قال لي: رايت بعض من يقرون بفضله
~~من أهل هذا البيت فما رايت مثله قط نسكه وفضله قال: قلت من هو وكيف رايته؟
~~جمعنا ايام السندي بن شاهك ونحن ثمانون رجلا فادخلنا على موسى بن جعفر
~~عليهما السلام فقال لنا السندي: يا هؤلاء انظروا الى هذا الرجل هل حدث به
~~حدث؟ فإن الناس يزعمون انه فعل به مكروه ويكثرون في ذلك وهذا منزله وفراشه
~~موسع عليه غير مضيق ولم يرد به أمير المؤمنين سوء وإنما ينتظره ان يقدم
~~فيناظره أمير المؤمنين وها هو ذا هو صحيح فسلوه فقال: اما ما ذكر من
~~التوسعه فهو على ما ذكر غير انى اخبركم ايها النفر: انى قد سممت في تسع
~~تمرات وانى اخضر غدا وبعد غد اموت قال: فنظرت الى السندي بن شاهك ترتعد
~~فرايصه ويضطرب مثل السعفه (1) قال الحسن: وكان هذا الشيخ من خيار العامه
~~شيخ صدوق مقبول القول ثقه جدا عند الناس. 3 - حدثنا محمد بن إبراهيم بن
~~اسحاق الطالقاني رضى الله عنه قال: حدثنا أحمد بن محمد بن عامر قال: حدثني
~~الحسن بن محمد القطعي قال: حدثنا الحسن بن على النخاس العدل قال: حدثنا
~~الحسن بن عبد الواحد الخزاز قال: حدثنا على بن جعفر بن عمر قال: حدثني عمر
~~بن واقد قال: ارسل السندي بن شاهك في بعض الليل وانا ببغداد يستحضرني فخشيت
~~ان يكون ذلك لسوء ms368 يريده بى قال: فاوصيت عيالي بما احتجت إليه وقلت: (انا
~~لله وانا إليه راجعون) ثم ركبت إليه فلما رأني مقبلا قال: يا أبا حفص لعلنا
~~ارعبناك وافزعناك؟ قلت: نعم قال: فليس هناك

# ---

# 1 - السعفة بالتحريك: غصن النخل. والفريص: اوداج العنق والفريصة واحدته
~~وهي اللحمة بين الجنب والكتف.

# --- PageV02P091 [ 92 ]

# الا خير قلت: فرسول تبعثه الى منزلي يخبرهم بخبرى قال: نعم ثم قال: يا
~~أبا حفص اتدرى لم ارسلت اليك؟ فقلت: لا قال: اتعرف موسى بن جعفر عليهما
~~السلام؟ قلت: أي والله انى لاعرفه وبيني وبينه صداقه منذ دهر فقال: من
~~هيهنا ببغداد يعرفه ممن يقبل قوله؟ فسميت له اقواما ووقع في نفسي انه عليه
~~السلام قد مات قال: فبعث فجاء بهم كما جاء بى فقال: هل تعرفون قوما يعرفون
~~موسى بن جعفر؟ فسموا له قوما فجاء بهم فاصبحنا ونحن في الدار نيف وخمسون
~~رجلا ممن يعرف موسى بن جعفر عليهما السلام وقد صحبه قال ثم قام ودخل وصلينا
~~فخرج كاتبه ومعه طومار وكتب اسماؤنا ومنازلنا واعمالنا وحلانا ثم دخل الى
~~السندي قال: فخرج السندي فضرب يده فقال لي: قم يا أبا حفص فنهضت ونهض
~~اصحابنا ودخلنا فقال لي: يا أبا حفص اكشف الثوب عن وجه موسى بن جعفر فكشفته
~~فرأيته ميتا فبكيت واسترجعت ثم قال للقوم: انظروا إليه فدنا واحد واحد
~~فنظروا إليه ثم قال: تشهدون كلكم ان هذا موسى بن جعفر بن محمد عليهم السلام
~~قال: قلنا: نعم نشهد أنه موسى بن جعفر بن محمد عليهم السلام ثم قال: يا
~~غلام اطرح على عورته منديلا واكشفه قال: ففعل قال: اترون اثرا تنكرونه؟
~~فقلنا: لا ما نرى به شيئا ولا نراه ميتا قال: فلا تبرحوا حتى تغسلوه
~~وتكفنوه قال: فلم نبرح حتى غسل وكفن وحمل الى المصلى فصلى عليه السندي بن
~~شاهك ودفناه ورجعنا. وكان عمر بن واقد يقول: ما أحد هو اعلم بموسى بن جعفر
~~عليهما السلام منى كيف يقولون انه حى وانا دفنته؟! 4 - حدثنا محمد بن
~~إبراهيم بن ms369 اسحاق الطالقاني رضى الله عنه قال: حدثنا الحسن بن على بن زكريا
~~بمدينة السلام قال: حدثني أبو عبد الله محمد بن خليلان قال: حدثني أبي عن
~~أبيه عن جده عن عتاب بن اسيد عن جماعه من مشايخ أهل المدينة قالوا لما مضى
~~خمسه عشر سنه من ملك الرشيد استشهد ولى الله موسى بن جعفر عليهما السلام
~~مسموما سمه السندي بن شاهك بامر الرشيد في الحبس المعروف بدار المسيب بباب
~~الكوفه وفيه السدره (1) ومضى الى رضوان الله تعالى وكرامته يوم الجمعه لخمس
~~خلون من

# ---

# 1 - السدرة: شجرة معروفة.

# --- PageV02P092 [ 93 ]

# رجب سنه ثلاث وثمانين ومائه من الهجره وقد تم عمره اربعا وخمسين سنه
~~وتربته بمدينة السلام في الجانب الغربي بباب التبن في المقبره المعروفة
~~بمقابر قريش. 5 - حدثنا عبد الواحد بن محمد بن عبدوس العطار النيسابوري
~~بنيسابور في شعبان سنه اثنتين وخمسين وثلاث مائه قال: حدثنا على بن محمد بن
~~قتيبه عن حمدان بن سليمان النيسابوري عن الحسن بن عبد الله الصيرفى عن أبيه
~~قال. توفى موسى بن جعفر عليهما السلام في يد السندي بن شاهك فحمل على نعش
~~ونودى عليه: هذا امام الرافضة فاعرفوه فلما اتى به مجلس الشرطة (1) اقام
~~اربعه نفر فنادوا: إلا من اراد ان يرى الخبيث بن الخبيث فليخرج وخرج سليمان
~~بن أبي جعفر الجعفري عن قصره الى الشط فسمع الصياح والضوضاء فقال لغلمانه
~~ولولده: ما هذا؟ قالوا: السندي بن شاهك ينادى على موسى بن جعفر عليهما
~~السلام على نعشه لولده وغلمانه: يوشك ان يفعل هذا به في الجانب الغربي فإذا
~~عبر به فانزلوا مع غلمانكم فخذوه من ايديهم فان مانعوكم فاضربوهم وخرقوا ما
~~عليهم من السواد فلما عبروا به نزلوا إليهم فاخذوه من ايديهم وضربوهم
~~وخرقوا عليهم من سوادهم ووضعوه في مفرق اربعه طرق واقام المنادين ينادى إلا
~~ومن اراد ان يرى الطيب بن الطيب موسى بن جعفر عليهما السلام فليخرج وحضر
~~الخلق وغسل وحنط بحنوط فاخر وكفنه بكفن فيه حبره استعملت بالفين وخمس مائه
~~دينار عليها ms370 القرآن كله واحتفى ومشى في جنازته متسلبا (2) مشقوق الجيب الى
~~مقابر قريش فدفنه (ع) هناك وكتب بخبره الى الرشيد فكتب الرشيد الى سليمان
~~بن أبي جعفر وصلتك رحم يا عم واحسن الله جزاك والله ما فعل السندي شاهك
~~لعنه الله تعالى ما فعله عن امرنا.

# ---

# 1 - الشرط: اعوان السلطان المأمورون لتتبع احوال الناس سموا ببذلك لانهم
~~كانوا يعلمون أنفسهم بعلامات يعرفون بها. والاشراط والعلامات. 2 - خلع لباس
~~الرينة ولبس أثواب المصيبة. قالت اسماء بنت عميس بعد مقتل جعفر: تسلبي
~~ثلاثا ثم اصنعي ما شئت اي البسي ثوب الحداد متلبيا اي مخرجا نحره وصدره كما
~~يفعله المصابون.

# --- PageV02P093 [ 94 ]

# 6 - حدثنا تميم بن عبد الله بن تميم القرشى رضى الله عنه قال: حدثني أبي
~~عن أحمد بن على الانصاري عن سليمان بن جعفر البصري عن عمر بن واقد قال: ان
~~هرون الرشيد لما ضاق صدره مما يظهر له من فضل موسى بن جعفر عليهما السلام
~~وما كان يبلغه من قول الشيعه بامامته واختلافهم في السر إليه بالليل
~~والنهار خشيه على نفسه وملكه ففكر في قتله بالسم فدعا برطب واكل منه ثم اخذ
~~صينيه فوضع عليها عشرين رطبه واخذ سلكا فعركه (1) في السم وادخله في سم
~~الخياط فاخذ رطبه من ذلك الرطبه فاقبل يردد إليها ذلك السم بذلك الخيط حتى
~~قد علم انه قد حصل السم فاستكثر منه ثم ردها في ذلك الرطب وقال لخادم له:
~~احمل هذه الصينيه الى موسى بن جعفر وقل له: ان أمير المؤمنين اكل من هذا
~~الرطب وتنغص لك ما به وهو يقسم عليك بحقه لما اكلتها عن آخر رطبه فانى
~~اخترتها لك بيدى ولا تتركه يبقى منها شيئا ولا تطعم منه احدا فاتاه بها
~~الخادم وابلغه الرساله فقال: ايتنى بخلال فناوله خلالا وقام بازائه وهو
~~ياكل الرطب وكانت للرشيد كلبه تعز عليه فجذبت نفسها وخرجت تجر سلاسلها من
~~ذهب وجوهر حتى حاذت بن جعفر عليهما السلام فبادر بالخلال الى الرطبه
~~المسمومه. ورمى بها الى الكلبه فاكلتها فلم ms371 تلبث ان ضربت بنفسها وعوت وتهرت
~~قطعه قطعه واستوفى عليه السلام باقى الرطب وحمل الغلام الصينيه حتى صار بها
~~الى الرشيد فقال له: قد اكل الرطب عن آخره قال: نعم يا أمير المؤمنين قال:
~~فكيف رايته؟ قال: ما انكرت منه شيئا يا أمير المؤمنين ثم قال: ثم ورد عليه
~~خبر الكلبه بانها تهرت وماتت فقلق الرشيد لذلك قلقا شديدا واستعظمه ووقف
~~على الكلبه فوجدها متهريه بالسم فاحضر الخادم ودعا بسيف ونطع وقال له:
~~لتصدقني عن خبر الرطب أو لاقتلنك فقال له: يا أمير المؤمنين انى حملت الرطب
~~الى موسى بن جعفر وابلغته سلامك وقمت بازائه وطلب منى خلالا فدفعته إليه
~~فاقبل يغرز في الرطبه بعد الرطبه وياكلها حتى مرت الكلبه فغرز الخلال في
~~رطبه من ذلك الرطب فرمى بها

# ---

# 1 - العرك: الدلك.

# --- PageV02P094 [ 95 ]

# فاكلتها الكلبه واكل هو باقى الرطب فكان ما ترى يا أمير المؤمنين فقال
~~الرشيد: ما ربحنا من موسى عليه السلام إلا انا اطعمناه جيد الرطب وضيعنا
~~سمنا وقتل كلبتنا ما في موسى بن جعفر حيله ثم ان سيدنا موسى عليه السلام
~~دعا بالمسيب وذلك قبل وفاته بثلاثة ايام وكان موكلا به فقال له: يا مسيب
~~قال: لبيك يا مولاى قال: انى ظاعن (1) هذه الليله الى المدينة مدينه جدى
~~رسول الله (ص) لاعهد الى على ابني ما عهده الى أبي واجعله وصيى وخليفتي
~~وآمره امرى قال المسيب: فقلت: يا مولاى كيف تأمرني ان افتح لك الابواب
~~واقفالها والحرس معى على الابواب؟! فقال: يا مسيب ضعف يقينك بالله عز وجل
~~وفينا قلت: لا يا سيدى قال: فمه قلت: يا سيدى ادع الله يثبتني فقال: اللهم
~~ثبته ثم قال: انى ادعو الله عز وجل باسمه العظيم الذي دعا آصف حتى جاء
~~بسرير بلقيس ووضعه بين يدى سليمان قبل ارتداد طرفه حتى يجمع بينى وبين ابني
~~على بالمدينة. قال المسيب: فسمعته عليه السلام يدعو ففقدته عن مصلاه فلم
~~ازل قائما قدمى حتى رايته قد عاد الى مكانه واعاد الحديد رجليه فخررت ms372 لله
~~ساجدا لوجهي شكرا على ما انعم به على من معرفته فقال لي: ارفع راسك يا مسيب
~~واعلم انى راحل الى الله عز وجل في ثالث هذا اليوم قال: فبكيت فقال لي: لا
~~تبك يا مسيب فان عليا ابني هو امامك ومولاك بعدى فاستمسك بولايته فانك لن
~~تضل ما لزمته فقلت: الحمد لله قال: ثم ان سيدى عليه السلام دعاني في ليله
~~اليوم الثالث فقال لي: انى على ما عرفتك من الرحيل الى الله عز وجل فإذا
~~دعوت بشربه من ماء فشربتها ورأيتني قد انتفخت وارتفع بطني واصفر لوني واحمر
~~واخضر وتلون الوانا فخبر الطاغية بوفاتي فإذا رايت بى هذا الحدث فاياك ان
~~تظهر عليه احدا ولا على من عندي إلا بعد وفاتي قال المسيب بن زهير: فلم ازل
~~ارقب وعده حتى دعا عليه السلام بالشربة فشربها ثم دعاني فقال لي: يا مسيب
~~ان هذا الرجس السندي شاهك سيزعم انه

# ---

# 1 - الظعن بالظاء المعجمة: السير والسفر وهو نقيض الحضر وقوله عليه
~~السلام: أني ظاعن أي اني مسافر في هذه الليلة الى المدينة الطيبة وكان عليه
~~السلام ببغداد.

# --- PageV02P095 [ 96 ]

# يتولى غسلى ودفني هيهات هيهات ان يكون ذلك ابدا! فإذا حملت الى المقبره
~~المعروفة بمقابر قريش فالحدونى بها ولا ترفعوا قبري فوق اربع اصابع مفرجات
~~ولا تأخذوا من تربتي شيئا لتتبركوا به. فإن كل تربه لنا محرمه إلا تربه جدى
~~الحسين بن على عليهما السلام فإن، تعالى جعلها شفاء لشيعتنا واوليائنا قال:
~~ثم رايت شخصا اشبه الاشخاص به جالسا الى جانبه وكان عهدي بسيدي الرضا عليه
~~السلام وهو غلام فاردت سؤاله فصاح بى سيدى موسى عليه السلام فقال: اليس قد
~~نهيتك يا مسيب؟! فلم ازل صابرا مضى وغاب الشخص ثم انهيت الخبر الى الرشيد
~~فوافى السندي بن شاهك فو الله لقد رايتهم بعينى وهم يظنون انهم يغسلونه فلا
~~تصل ايديهم إليه ويظنون انهم يحنطونه ويكفنونه واراهم لا يصنعون به شيئا
~~ورايت ذلك الشخص يتولى غسله وتحنيطه وتكفينه وهو يظهر المعاونة لهم وهم ms373 لا
~~يعرفونه فلما فرغ من امره قال لي ذلك الشخص: يا مسيب مهما شككت فيه فلا
~~تشكن في فانى امامك ومولاك وحجه الله عليك بعد أبي عليه السلام يا مسيب
~~مثلى مثل يوسف الصديق عليه السلام ومثلهم مثل اخوته حين دخلوا فعرفهم وهم
~~له منكرون ثم حمل عليه السلام حتى دفن مقابر قريش ولم يرفع قبره اكثر مما
~~أمر به ثم رفعوا قبره بعد ذلك وبنوا عليه. 7 - حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر
~~الهمداني رضى الله عنه حدثنا على بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن سليمان بن
~~حفص المروزى قال: ان هارون الرشيد قبض على موسى بن جعفر (ع م) سنه تسع
~~وسبعين ومائه وتوفى في حبسه ببغداد لخمس ليال بقين من رجب سنه ثلاث وثمانين
~~ومائه وهو ابن سبع واربعين سنه (1) ودفن في مقابر قريش وكانت امامته خمسا
~~وثلاثين سنه واشهرا وامه ام ولد يقال لها: حميده وهي ام اخويه اسحاق ومحمد ابني

# ---

# 1 - قد سهى الراوي أو الكاتب في تبلغ عمر الامام موسى الكاظم عليه السلام
~~في هذه الرواية لانه كان له عليه السلام عند وفاة ابيه أبي عبد الله الصادق
~~عليه السلام أزيد من ثمانية عشر بالاتفاق ومدة امامته بعد ابيه كانت خمسا
~~وثلثين سنة واشهرا وعلى هذا يكون مبلغ عمره عليه السلام اربع وخمسين سنة
~~ويؤيد ذلك ما رواه المفيد (قده) والشهيد (ره) فتأمل.

# --- PageV02P096 [ 97 ]

# جعفر بن محمد عليهما السلام ونص على ابنه على بن موسى الرضا عليهما
~~السلام بالامامه بعده. 8 - حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني رضى الله
~~عنه قال: حدثنا على بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن محمد بن صدقه العنبري
~~قال: لما توفى أبو إبراهيم موسى بن جعفر عليهما السلام جمع هارون الرشيد
~~شيوخ الطالبية وبني العباس وساير أهل المملكة والحكام واحضر أبا إبراهيم
~~موسى بن جعفر عليهما السلام فقال: هذا موسى بن جعفر قد مات حتف (1) انفه
~~وما كان بينى وبينه ما استغفر الله منه في امره ms374 يعنى في قتله فانظروا إليه
~~فدخلوا عليه سبعون رجلا من شيعته فنظروا الى موسى بن جعفر عليهما السلام
~~وليس به اثر جراحه ولا خنق وكان في رجله اثر الحناء فاخذه سليمان بن أبي
~~جعفر فتولى غسله وتكفينه وتحفى (2) وتحسر جنازته قال مصنف هذا الكتاب: إنما
~~اوردت هذه الاخبار في هذا الكتاب ردا على الواقفية على موسى بن جعفر عليهما
~~السلام فانهم يزعمون انه حى وينكرون امامه الرضا عليه السلام وامامه من
~~بعده من الائمه عليهم السلام وفي صحه وفاه موسى بن جعفر ابطال مذهبهم ولهم
~~هذه الاخبار كلام يقولون: ان الصادق عليه السلام قال: الامام لا يغلسه إلا
~~الامام ولو كان الرضا عليه السلام اماما كما ذكرتم لغسله وفي هذه الاخبار
~~(3) ان موسى عليه السلام غسله غيره ولا حجه لهم علينا في ذلك لأن الصادق
~~عليه السلام إنما نهى ان يغسل الامام إلا من يكون اماما فان دخل من يغسل
~~الامام في نهيه فغسله لم يبطل بذلك امامه الامام بعده ولم يقل عليه السلام:
~~ان الامام لا يكون إلا الذي يغسل من قبله من الائمه عليهم السلام فبطل
~~تعلقهم علينا بذلك على انا قد روينا في بعض هذه الاخبار: ان الرضا عليه
~~السلام قد غسل اباه موسى بن جعفر عليهما السلام

# ---

# 1 - الحتف: الموت. يقال: مات فلان حتف انفه إذا مات من غير قتل ولا ضرب
~~ولا يبني منه فعل. 2 - اي بالغ في اكرام جنازته عليه السلام واعظامه.
~~التحسر: التلهف. تحسر: كشف عن عامة بدنه. 3 - أي اخبار السندي وتغسيله موسى
~~بن جعفر عليهم السلام.

# --- PageV02P097 [ 98 ]

# من حيث خفى على الحاضرين لغسله غير من اطلع عليه ولا تنكر الواقفية ان
~~الامام يجوز ان يطوى الله تعالى له البعد حتى يقطع المسافه البعيده في
~~المده اليسيره. 9 - حدثنا جعفر بن محمد بن مسرور رضى الله عنه قال: الحسين
~~بن محمد بن عامر عن المعلى بن محمد البصري قال: حدثنا على بن رباط قال: قلت
~~لعلى بن موسى الرضا عليه السلام: ms375 ان عندنا رجلا يذكر ان اباك عليه السلام
~~حى وانك تعلم من ذلك ما تعلم فقال عليه السلام: سبحان الله مات رسول الله
~~(ص) ولم يمت موسى بن جعفر عليه السلام! بلى والله لقد مات وقسمت امواله
~~ونكحت جواريه. 10 - حدثنا أبي رضى الله عنه قال: حدثنا علي بن إبراهيم بن
~~هاشم عن محمد بن عيسى اليقطينى عن أحمد بن عبد الله الغروى عن أبيه قال:
~~دخلت على الفضل بن الربيع وهو جالس على سطح فقال لي: ادن فدنوت حتى حاذيته
~~ثم قال لي: اشرف الى بيت الدار فاشرفت فقال: ما ترى في البيت؟ فقلت: ثوبا
~~مطروحا فقال: انظر حسنا فتأملت ونظرت فتيقنت فقلت: رجل ساجد فقال لي:
~~تعرفه؟ قلت: لا قال: مولاك قلت: ومن مولاى؟ فقال: تتجاهل على؟ فقلت: ما
~~اتجاهل ولكني لا اعرف لي مولى فقال: هذا أبو الحسن موسى بن جعفر عليهما
~~السلام انى اتفقده الليل والنهار فلا اجده في وقت من الاوقات إلا على الحال
~~التي اخبرك بها انه يصلى الفجر فيعقب ساعه دبر الصلاه الى ان تطلع الشمس ثم
~~يسجد سجده فلا يزال ساجدا حتى تزول الشمس وقد وكل من يترصد له الزوال فلست
~~ادرى متى يقول الغلام: قد زالت الشمس! إذ يثب فيبتدئ الصلاه من غير ان يحدث
~~فاعلم انه لم ينم في سجوده ولا اغفى ولا يزال الى ان يفرغ من صلاه العصر
~~فإذا صلى سجد سجده فلا يزال ساجدا الى ان تغيب الشمس فإذا غابت الشمس وثب
~~من سجدته فصلى المغرب من غير ان يحدث حدثا ولا يزال صلاته وتعقيبه الى ان
~~يصلى العتمه فإذا صلى العتمه افطر على شوى يؤتى به ثم يجدد الوضوء ثم يسجد
~~ثم يرفع راسه فينام نومته خفيفه ثم يقوم

# --- PageV02P098 [ 99 ]

# فيجدد الوضوء ثم يقوم فلا يزال يصلى في جوف الليل حتى يطلع الفجر فلست
~~ادرى متى يقول الغلام ان الفجر قد طلع؟! إذ قد وثب هو لصلاه الفجر فهذا
~~دابه منذ حول الى فقلت: اتق الله ms376 ولا تحدثن في امره حدثا يكون فيه زوال
~~النعمة فقد تعلم انه لم يفعل أحد باحد منهم سوءا إلا كانت نعمته زائله
~~فقال: قد ارسلوا الى غير مره يامروني بقتله فلم اجبهم الى ذلك واعلمتهم انى
~~لا افعل ذلك ولو قتلوني ما اجبتهم الى ما سالونى فلما كان بعد ذلك حول عليه
~~السلام الى الفضل بن يحيى البرمكى فحبس عنده اياما فكان الفضل بن الربيع
~~يبعث إليه في كل يوم مائده حتى مضى ثلاثه ايام ولياليها فلما كانت الليله
~~الرابعة قدمت مائده للفضل بن يحيى فرفع عليه السلام يده الى السماء فقال:
~~يا رب انك تعلم انى لو اكلت قبل اليوم كنت قد اعنت على نفسي فاكل فمرض فلما
~~كان الغد جاءه الطبيب فعرض عليه خضره في بطن راحته وكان السم الذي سم به قد
~~اجتمع في ذلك الموضع فانصرف الطبيب إليهم فقال: والله لهو اعلم بما فعلتم
~~به منكم ثم توفى عليه السلام.

# --- PageV02P099 [ 100 ]

# 9 - باب ذكر من قتله الرشيد من اولاد رسول الله (ص) بعد قتله لموسى بن
~~جعفر عليهما السلام بالسم في ليله واحده سوى قتل منهم في سائر الايام
~~والليالي 1 - حدثنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن الحسن البزاز قال: حدثنا أبو
~~طاهر السامانى قال: حدثنا أبو القاسم بشر بن محمد بن بشير قال: حدثني أبو
~~الحسين أحمد بن سهل بن ماهان قال: حدثني عبيد الله البزاز النيسابوري وكان
~~مسنا قال: كان بينى وبين حميد بن قحطبه الطائى الطوسى معامله فرحلت إليه في
~~بعض الايام فبلغه خبر قدومى فاستحضرني للوقت وعلى ثياب السفر لم اغيرها
~~وذلك في شهر رمضان وقت صلاه الظهر فلما دخلت عليه رايته في بيت يجرى فيه
~~الماء فسلمت عليه وجلست فاتى بطشت وابريق فغسل يديه ثم امرني فغسلت يدى
~~واحضرت المائدة وذهب عنى انى صائم وانى في شهر رمضان ثم ذكرت فامسكت يدى
~~فقال لي حميد: ما لك لا تأكل؟ فقلت: ايها الامير هذا شهر رمضان ولست بمريض
~~ولا بى عله ms377 توجب الافطار ولعل الامير له عذر في ذلك أو عله توجب الافطار
~~فقال: ما بى عله توجب الافطار وأني لصحيح البدن ثم دمعت عيناه وبكى فقلت له
~~بعد ما فرغ من طعامه: ما يبكيك ايها الامير؟ فقال: انفذ هرون الرشيد وقت
~~كونه بطوس في بعض الليل ان اجب فلما دخلت عليه رايته بين يديه شمعه تتقد
~~وسيفا اخضر مسلولا وبين يديه خادم واقف فلما قمت يديه رفع راسه الى فقال:
~~كيف طاعتك لامير المؤمنين؟ فقلت: بالنفس والمال فاطرق ثم اذن لي في
~~الانصراف فلم البث في منزلي حتى عاد الرسول الى وقال: اجب أمير المؤمنين
~~فقلت في نفسي: انا لله اخاف يكون قد عزم على قتلى وانه لما

# --- PageV02P100 [ 101 ]

# رأني استحيى منى قعدت الى بين يديه فرفع راسه الى فقال: كيف طاعتك لامير
~~المؤمنين فقلت: بالنفس والمال والاهل والولد فتبسم ضاحكا ثم اذن لي في
~~الانصراف فلما دخلت منزلي لم البث ان عاد الى الرسول فقال: اجب أمير
~~المؤمنين فحضرت بين يديه وهو على حاله فرفع راسه الى وقال لي كيف طاعتك
~~لامير المؤمنين؟ فقلت: بالنفس والمال والاهل والولد والدين فضحك ثم قال لي:
~~خذ هذا السيف وامتثل ما يامرك به الخادم قال: فتناول الخادم السيف وناولنيه
~~وجاء بى الى بيت بابه مغلق ففتحه فإذا فيه بئر في وسطه وثلاثه بيوت ابوابها
~~مغلقه ففتح باب بيت منها فإذا فيه عشرون نفسا عليهم الشعور والذوائب شيوخ
~~وكهول وشبان مقيدون فقال لي: ان أمير المؤمنين يامرك بقتل هؤلاء وكانوا
~~كلهم علويه من ولد على وفاطمة عليهما السلام فجعل يخرج الي واحدا بعد واحد
~~فاضرب عنقه حتى اتيت على آخرهم ثم رمى باجسادهم ورؤوسهم في تلك البئر ثم
~~فتح باب بيت آخر فإذا فيه ايضا عشرون نفسا من العلويه من ولد علي وفاطمة
~~عليهما السلام مقيدون فقال لي: ان أمير المؤمنين يامرك بقتل هؤلاء فجعل
~~يخرج الى واحدا بعد واحد فاضرب عنقه ويرمى به في تلك البئر حتى اتيت الى
~~آخرهم ثم فتح ms378 باب البيت الثالث فإذا فيه مثلهم عشرون نفسا من ولد على
~~وفاطمة عليهما السلام مقيدون عليهم الشعور والذوائب فقال لي: ان أمير
~~المؤمنين يامرك بقتل هؤلاء ايضا فجعل يخرج الى واحدا بعد واحد فاضرب عنقه
~~ويرمى به في تلك البئر حتى اتيت على تسعه عشر نفسا منهم وبقى شيخا منهم
~~عليه شعر فقال لي: تبا (1) لك يا ميشوم! أي عذر لك يوم القيامة إذا قدمت
~~عليه جدنا رسول الله (ص) وقد قتلت من اولاده ستين نفسا قد ولدهم على وفاطمة
~~عليهما السلام؟! فارتعشت يدى وارتعدت فرايصى فنظر الى الخادم مغضبا وزبرنى
~~(2) فاتيت على ذلك الشيخ ايضا فقتلته ورمى به في تلك البئر فإذا كان فعلى
~~هذا وقد قتلت ستين نفسا من ولد رسول الله (ص) فما ينفعني صومي وصلاتي؟!
~~وانا لا

# ---

# 1 - التباب: الخسران والهلاك. 2 - زبره: زجره ونهره.

# --- PageV02P101 [ 102 ]

# اشك انى مخلد في النار. قال مصنف هذا الكتاب: للمنصور مثل هذه الفعله في
~~ذريه رسول الله (ص) 2 - حدثنا أحمد بن محمد بن الحسين البزاز قال: حدثنا
~~أبو منصور المطرز قال: سمعت الحاكم أبا أحمد محمد بن محمد بن اسحاق
~~الانماطى النيسابوري يقول باسناد متصل ذكر: انه لما بني المنصور الابنيه
~~ببغداد جعل يطلب العلويه طلبا شديدا ويجعل من ظفر منهم في الاسطوانات
~~المجوفة المبنية من الجص والاجر فظفر ذات يوم بغلام متهم حسن الوجه عليه
~~شعر اسود من ولد الحسن بن على بن أبي طالب عليهم السلام فسلمه الى البناء
~~الذي كان يبنى له وامره ان يجعله في جوف اسطوانه ويبنى عليه ووكل عليه من
~~ثقاته من يراعى ذلك حتى يجعله في جوف اسطوانه بمشهده فجعله البناء في جوف
~~اسطوانه فدخلته رقه عليه ورحمه له فترك الاسطوانة فرجه يدخل منها الروح
~~فقال للغلام: لا باس عليك فاصبر فانى سأخرجك من جوف هذه الاسطوانة إذا جن
~~الليل فلما جن الليل جاء البناء في ظلمه فاخرج ذلك العلوى من جوف تلك
~~الاسطوانة وقال له: اتق الله في دمى ودم الفعله ms379 الذين معى وغيب شخصك فانى
~~إنما اخرجتك ظلمه هذه الليله من جوف هذه الاسطوانة لانى خفت ان تركتك في
~~جوفها ان يكون جدك رسول الله (ص) يوم القيامة خصمى بين يدى الله عز وجل ثم
~~اخذ شعره بالات الجصاصين كما امكن وقال: غيب شخصك وانج بنفسك ولا ترجع الى
~~امك فقال الغلام: فإن كان هذا هكذا فعرف امى انى قد نجوت وهربت لتطيب نفسها
~~ويقل جزعها وبكاؤها. وان لم يكن لعودي إليها وجه فهرب الغلام ولا يدرى اين
~~قصد من وجه ارض الله تعالى ولا الى أي بلد وقع؟! قال ذلك البناء: وقد كان
~~الغلام عرفني مكان امه واعطاني العلامه فانهيت إليها في الموضع الذي دلنى
~~عليه فسمعت دويا كدوى النحل من البكاء فعلمت انها امه فدنوت منها وعرفتها
~~خبر ابنها واعطيتها شعره وانصرفت.

# --- PageV02P102 [ 103 ]

# 10 - باب السبب الذي قيل من اجله بالوقف على موسى بن جعفر عليه السلام 1
~~- حدثنا على بن عبد الله الوراق رضى الله عنه قال: حدثنا سعد بن عبد الله
~~قال: حدثنا أحمد بن أبي عبد الله البرقى عن أبيه عن ربيع بن عبد الرحمن
~~قال: كان والله موسى بن جعفر عليهما السلام من المتوسمين يعلم من يقف عليه
~~بعد موته ويجحد الامام بعد امامته فكان يكظم غيظه عليهم ولا يبدى لهم ما
~~يعرفه منهم فسمى الكاظم لذلك. 2 - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد
~~رضى الله قال: حدثنا محمد بن يحيى العطار عن أحمد بن الحسين بن سعيد عن
~~محمد بن جمهور عن أحمد بن الفضل عن يونس بن عبد الرحمن قال: لما مات أبو
~~الحسن عليه السلام وليس من قوامه إلا وعنده المال الكثير فكان ذلك سبب
~~وقفهم وجحودهم لموته وكان عند زياد القندى سبعون الف دينار وعند بن أبي
~~حمزه ثلاثون الف دينار قال: فلما رايت ذلك وتبين لي الحق وعرفت من أمر أبي
~~الحسن الرضا عليه السلام ما عرفت تكلمت ودعوت الناس إليه قال فبعثا الي
~~وقالا لي: ما ms380 يدعوك الى هذا؟ ان كنت تريد المال فنحن نغنيك وضمنا لي عشره
~~الاف دينار وقالا لي: كف فابيت فقلت لهما: انا روينا عن الصادقين عليهما
~~السلام انهم قالوا: إذا ظهرت البدع فعلى العالم أن يظهر علمه فإن لم يفعل
~~سلب نور الايمان وما كنت لادع الجهاد في أمر الله عز وجل على كل حال
~~فناصباني واظهرا لي العداوة.

# --- PageV02P103 [ 104 ]

# 3 - حدثنا أبي ومحمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضى الله عنه قالا:
~~حدثنا محمد بن يحيى العطار عن أحمد بن الحسين بن سعيد عن محمد بن جمهور عن
~~أحمد بن حماد قال: كان القوام عثمان بن عيسى الرواسى وكان يكون بمصر وكان
~~عنده مال كثير وست جواري قال: فبعث إليه أبو الحسن الرضا عليه السلام فيهن
~~وفي المال قال: فكتب إليه: ان اباك لم يمت قال: فكتب إليه: ان أبي قد مات
~~وقد قسمنا ميراثه وقد صحت الاخبار بموته واحتج عليه فيه قال: فكتب إليه ان
~~لم يكن ابوك مات فليس لك من ذلك شئ وان كان قد مات على ما تحكى فلم يامرني
~~بدفع شئ اليك وقد اعتقت الجوارى وتزوجتهن قال مصنف هذا الكتاب: لم يكن موسى
~~بن جعفر عليهما السلام ممن يجمع المال ولكنه حصل في وقت الرشيد وكثر اعداؤه
~~ولم يقدر على تفريق ما كان يجتمع إلا على القليل ممن يثق بهم في كتمان السر
~~فاجتمعت هذه الاموال لاجل ذلك واراد ان لا يحقق على نفسه قول من كان يسعى
~~به الى الرشيد ويقول: انه تحمل الاموال ويعتقد له الامامه ويحمل على الخروج
~~عليه ولو لا ذلك لفرق ما اجتمع من هذه الاموال على انها لم تكن اموال
~~الفقراء وإنما كانت اموال يصل مواليه ليكون له اكراما منهم له وبرا منهم به
~~عليه السلام.

# --- PageV02P104 [ 105 ]

# 11 - باب ما جاء عن الرضا على بن موسى عليه السلام من الاخبار في التوحيد
~~1 - حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل رضى الله عنه قال: حدثنا علي بن إبراهيم
~~بن ms381 هاشم عن أبيه عن الصقر بن دلف عن ياسر الخادم قال: سمعت أبا الحسن على
~~بن موسى الرضا عليهما السلام يقول: من شبه الله تعالى بخلقه فهو مشرك ومن
~~نسب إليه ما نهى عنه فهو كافر. 2 - حدثنا على بن أحمد بن محمد بن عمران
~~الدقاق رضى الله عنه قال: حدثنا محمد بن هارون الصوفى قال حدثنا عبيد الله
~~بن موسى الرويانى (1) قال: عبد العظيم بن عبد الله بن على بن الحسن زيد بن
~~الحسن بن على بن أبي طالب عليهم السلام عن ابراهيم بن أبي محمود قال: قال
~~على بن موسى الرضا عليهم السلام في قول الله تعالى: (وجوه يومئذ ناضره الى
~~ربها ناظره) قال: يعنى مشرقه ينتظر ثواب ربها. 3 - حدثنا أحمد بن زياد بن
~~جعفر الهمداني رضى الله عنه قال: حدثنا على بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه
~~إبراهيم بن هاشم عن عبد السلام بن صالح الهروي قال: قلت لعلى بن موسى الرضا
~~عليهما السلام: يا بن رسول الله (ص) ما تقول في الحديث الذي يرويه أهل
~~الحديث: ان المؤمنين يزورون ربهم

# ---

# 1 - الرويان بضم الراء المهملة وبعدها الواو الساكنة وبعدها الياء
~~المنقطة بنقطتين تحتانية: قرية من قرى الكوفة كذا في ايضاح الرجال.

# --- PageV02P105 [ 106 ]

# في منازلهم في الجنة فقال عليه السلام: يا أبا الصلت ان الله تبارك
~~وتعالى فضل نبيه محمدا (ص) على جميع خلقه من النبيين والملائكة وجعل طاعته
~~طاعته ومتابعته متابعته وزيارته في الدنيا والاخره زيارته فقال عزو جل: (من
~~يطع الرسول فقد اطاع الله) (1) وقال: (ان الذين يبايعونك إنما يبايعون الله
~~يد الله فوق ايديهم) (2) وقال النبي (ص): من زارني في حياتي أو بعد موتى
~~فقد زار الله تعالى ودرجه النبي (ص) في الجنة ارفع الدرجات فمن زاره في
~~درجته في الجنة من منزله فقد زار الله تبارك وتعالى قال: فقلت له: يا بن
~~رسول الله (ص) فما معنى الخبر الذي رووه: ان ثواب لا اله إلا الله النظر
~~الى وجه الله تعالى فقال ms382 عليه السلام: يا أبا الصلت من وصف الله تعالى بوجه
~~كالوجوه فقد كفر ولكن وجه الله تعالى انبياؤه ورسله وحججه صلوات الله عليهم
~~هم الذين بهم يتوجه الى الله عز وجل والى دينه ومعرفته وقال الله تعالى:
~~(كل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال والاكرام) (3) وقال عز وجل (كل
~~شى هالك إلا وجهه) (4) فالنظر الى انبياء الله تعالى ورسله وحججه عليهم
~~السلام في درجاتهم ثواب عظيم للمؤمنين يوم القيامة وقد قال النبي (ص): من
~~ابغض أهل بيتى وعترتي لم يرنى ولم اره يوم القيامة وقال: ان فيكم من لا
~~يرانى بعد ان يفارقنى يا أبا الصلت ان الله تبارك وتعالى لا يوصف بمكان ولا
~~يدرك بالابصار والاوهام قال: قلت له: يا ابن رسول الله فاخبرني عن الجنة
~~والنار اهما اليوم مخلوقتان؟ فقال: نعم وان رسول الله (ص) قد دخل الجنة
~~وراى النار لما عرج به الى السماء قال: فقلت له: ان قوما يقولون: انهما
~~اليوم مقدرتان غير مخلوقتين فقال عليه السلام: لا هم منا ولا نحن منهم من
~~انكر خلق الجنة والنار كذب النبي (ص) وكذبنا وليس من

# ---

# 1 - سورة النساء الاية 80. 2 - سورة الفتح الاية 10. 3 - سورة الرحمن:
~~الاية 26 و27. ولعل تفسير الوجه بالمعصومين الاربعة عشر عليهم السلام انما
~~لاجل ان كلمة (وجه) في حروف الابجد على عدد المعصومين عليهم السلام فتأمل
~~و- 6 + ج - 3 + ه - 5 = 14 وجه. 4 - سورة القصص: الاية 88.

# --- PageV02P106 [ 107 ]

# ولايتنا شئ ويخلد في نار جهنم قال الله تعالى (هذه جهنم التي يكذب بها
~~المجرمون يطوفون بينها وبين حميم آن) (2) وقال النبي (ص): لما عرج بى الى
~~السماء اخذ بيدى جبرائيل عليه السلام فادخلني الجنة فناولني من رطبها
~~فاكلته فتحول ذلك نطفه في صلبى فلما هبطت الأرض واقعت خديجه فحملت بفاطمة
~~عليها السلام ففاطمه حوراء انسيه فكلما اشتقت الى رائحه الجنة شممت رائحه
~~ابنتى فاطمه عليها السلام 4 - حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل رضى الله عنه
~~قال: حدثنا على ابن إبراهيم ms383 بن هاشم عن أبيه عن الريان بن الصلت عن على بن
~~موسى الرضا عن أبيه عن آبائه عن أمير المؤمنين عليه السلام قال: قال رسول
~~الله (ص): قال الله جل جلاله: (ما آمن بى من فسر برايه كلامي وما عرفني من
~~شبهني بخلقي وما على دينى من استعمل القياس في دينى) 5 - حدثنا محمد بن
~~الحسن بن أحمد بن الوليد رضى الله عنه قال: حدثنا محمد بن الحسن الصفار قال
~~حدثنا أحمد بن محمد بن خالد عن بعض اصحابنا قال: مر أبو الحسن الرضا عليه
~~السلام بقبر من قبور أهل بيته فوضع يده عليه ثم قال: (الهى بدت قدرتك ولم
~~تبد واهيه فجهلوك وقدروك والتقدير على غير ما به وصفوك وانى برئ يا الهى من
~~الذين بالتشبيه طلبوك ليس كمثلك شئ الهى ولن يدركوك وظاهر ما بهم نعمك
~~دليلهم عليك لو عرفوك وفي خلقك يا الهى مندوحه ان يتناولوك بل سووك بخلقك
~~فمن ثم لم يعرفوك واتخذوا بعض آياتك ربا فبذلك وصفوك فتعاليت ربى عما به
~~المشبهون نعتوك). 6 - حدثنا أبي رضى الله عنه قال: حدثنا سعد بن عبد الله
~~قال: حدثنا محمد بن الحسين أبي الخطاب عن أحمد بن محمد أبي نصر قال: جاء
~~قوم من وراء النهر الى أبي الحسن الرضا عليه السلام فقالوا: جئناك نسالك عن
~~ثلاث مسائل فإن اجبتنا فيها علمنا انك عالم فقال: سلوا فقالوا:

# ---

# 1 - سورة الرحمن الاية 43 و44.

# --- PageV02P107 [ 108 ]

# اخبرنا عن الله تعالى اين كان؟ كيف كان؟ وعلى اي شئ كان اعتماده؟ فقال
~~عليه السلام: ان الله تعالى كيف الكيف فهو بلا كيف واين الاين فهو بلا اين
~~وكان اعتماده على قدرته فقالوا: نشهد انك عالم. قال مصنف الكتاب: يعنى
~~بقوله وكان اعتماده على قدرته أي على ذاته لأن القدره من صفات ذات الله
~~تعالى. 7 - حدثنا محمد بن أحمد السنانى رضى الله عنه قال: حدثنا محمد بن
~~أبي عبد الله الكوفى قال: حدثنا محمد بن اسماعيل البرمكى قال: حدثنا الحسين
~~بن ms384 الحسن قال: حدثنا محمد بن عيسى عن محمد بن عرفه (1) قال: قلت للرضا عليه
~~السلام: خلق الله الاشياء بالقدرة ام بغير القدره؟ فقال عليه السلام: لا
~~يجوز ان يكون خلق الاشياء بالقدرة لانك إذا قلت: خلق الاشياء بالقدرة فكانك
~~قد جعلت القدره شيئا غيره وجعلتها آله له بها خلق الاشياء وهذا شرك وإذا
~~قلت خلق الاشياء بغير قدره فانما تصفه انه جعلها باقتدار عليها وقدره ولكن
~~ليس هو بضعيف وعاجز ولا محتاج الى غيره بل هو سبحانه قادر لذاته لا
~~بالقدرة. 8 - حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب القرشى قال: حدثنا أحمد
~~بن الفضل بن المغيره قال: حدثنا أبو نصر منصور بن عبد الله بن ابراهيم
~~الاصبهاني قال: حدثنا على بن عبد الله قال: حدثنا الحسين بن بشار عن أبي
~~الحسن على بن موسى الرضا عليه السلام قال: سألته ايعلم الله الشئ الذي لم
~~يكن لو كان كيف كان يكون؟ قال: ان الله تعالى هو العالم بالاشياء قبل كون
~~الاشياء قال عز وجل: (انا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون) (2) وقال لاهل النار:
~~(ولو ردوا لعادوا لما نهوا عنه وانهم لكاذبون) (3) فقد علم عز وجل انه لو
~~ردوهم لعادوا لما نهوا عنه وقال للملائكة لما قالت: (اتجعل

# ---

# 1 - خ ل (عروة). 2 - سورة الجاثية: الاية 29. 3 - سورة الانعام: الاية 28.

# --- PageV02P108 [ 109 ]

# فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك قال انى اعلم
~~ما لا تعلمون) (1) فلم يزل الله عز وجل علمه سابقا للاشياء قديما قبل ان
~~يخلقها فتبارك الله ربنا وتعالى علوا كبيرا خلق الاشياء وعلمه بها سابق لها
~~كما شاء كذلك ربنا يزل عالما سميعا بصيرا. 9 - حدثنا عبد الواحد بن محمد بن
~~عبدوس (2) العطار النيسابوري بنيسابور في شعبان سنه اثنين وخمسين وثلثمائه
~~قال: حدثنا بن محمد بن قتيبه النيسابوري عن الفضل بن شاذان قال: سمعت الرضا
~~عليه السلام يقول في دعائه: (سبحان خلق الخلق بقدرته واتقن ما خلق بحكمته
~~ووضع كل شئ منه موضعه بعلمه ms385 سبحان من يعلم خائنه الاعين وما تخفى الصدور
~~وليس كمثله وهو السميع البصير. 10 - حدثنا على بن أحمد بن محمد بن عمران
~~الدقاق رضى الله عنه قال: حدثنا محمد بن أبي عبد الله الكوفى عن محمد بن
~~اسماعيل البرمكى قال: حدثنا الفضل بن سليمان الكوفى عن الحسين بن خالد قال:
~~سمعت الرضا عليه السلام يقول لم يزل الله تعالى عالما قادرا حيا قديما
~~سميعا بصيرا فقلت له: يا ابن رسول الله ان قوما يقولون: لم يزل الله عالما
~~بعلم وقادرا بقدره وحيا بحياه وقديما بقدم وسميعا بسمع وبصيرا ببصر فقال
~~عليه السلام: من قال ذلك ودان به فقد اتخذ مع الله آلهه اخرى وليس من
~~ولايتنا على شئ ثم قال عليه السلام: لم يزل الله عز وجل عليما قادرا حيا
~~قديما سميعا بصيرا لذاته تعالى عما يقولون المشركون والمشبهون علوا كبيرا.
~~11 - حدثنا الحسين بن أحمد بن ادريس عن أبيه عن محمد بن عبد الجبار عن
~~صفوان بن يحيى قال: قلت لابي الحسن عليه السلام: اخبرني عن الارادة من الله
~~تعالى ومن الخلق فقال الارادة من المخلوق الضمير وما يبدو له بعد ذلك من
~~الفعل وأما من الله عز وجل: فارادته احداثه لا غير ذلك

# ---

# 1 - سورة البقر ة: الاية 30. 2 - عبدوس بضم العين المهملة وسكون الباء
~~وضم الدال المهملة والواو الساكنة وفي آخره السين المهملة.

# --- PageV02P109 [ 110 ]

# لانه لا يروى ولا يهم (1) ولا يتفكر وهذه الصفات منفيه عنه وهي من صفات
~~الخلق فاراده الله تعالى هي الفعل لا غير ذلك يقول له: كن فيكون بلا لفظ
~~ولا نطق بلسان ولا همه ولا تفكر وكيف كذلك كما انه بلا كيف. 12: حدثنا أحمد
~~بن زياد بن جعفر الهمداني رضى الله عنه قال: حدثنا على بن إبراهيم بن هاشم
~~عن أبيه عن على معبد عن الحسين بن خالد قال: قلت للرضا عليه السلام: يا بن
~~رسول الله (ص) ان الناس يروون: ان رسول الله (ص) قال: ان الله عز وجل خلق
~~آدم صورته ms386 فقال: قاتلهم الله لقد حذفوا اول الحديث: ان رسول الله (ص) مر
~~برجلين يتسابان فسمع احدهما يقول لصاحبه قبح الله وجهك ووجه من يشبهك فقال
~~(ص) له: يا عبد الله لا تقل هذا لاخيك فإن الله عز وجل خلق آدم على صورته
~~(2). 13 - حدثنا محمد بن محمد بن عاصم الكليني رضى الله عنه قال: حدثنا
~~محمد بن يعقوب الكليني قال: حدثنا أحمد بن ادريس عن أحمد بن محمد بن عيسى
~~عن على بن سيف عن محمد بن عبيده قال: سالت الرضا عليه السلام عن قول الله
~~عز وجل لابليس: (ما منعك ان تسجد خلقت بيدى) قال عليه السلام: يعنى بقدرتي
~~وقوتى. قال مصنف هذا الكتاب: سمعت بعض مشايخ الشيعه يذكر في هذه الايه: ان
~~الائمه عليهم السلام كانوا يقفون على قوله: ما منعك ان تسجد لما خلقت ثم
~~يبتدؤون بقوله عز وجل: بيدى استكبرت ام كنت من العالين قال: ومثل قول
~~القائل: بسيفي تقاتلني وبرمحى تطاعننى كانه يقول عز وجل: بنعمتي عليك
~~واحساني اليك قويت الاستكبار والعصيان. 14 - حدثنا الحسين بن ابراهيم بن
~~أحمد بن هشام المكتب رضى الله عنه قال: حدثنا أبو الحسين محمد بن جعفر
~~الكوفى الاسدي قال: حدثنا

# ---

# 1 - الهم: ما هم به الرجل في نفسه. 2 - لعل الضمير راجع الى الرجل
~~والمعنى: ان الله خلق آدم على صورة هذا الرجل فكيف يقول قبح الله وجهك ووجه
~~من شبهك.

# --- PageV02P110 [ 111 ]

# محمد بن اسماعيل البرمكى قال: حدثنا الحسين بن الحسن عن بكر بن صالح عن
~~الحسن (1) بن سعيد عن أبي الحسن الرضا عليه السلام في قوله عز وجل: (يوم
~~يكشف عن ساق ويدعون الى السجود) (2) قال: حجاب نور يكشف فيقع المؤمنون سجدا
~~وتدمج (3) اصلاب المنافقين فلا يستطيعون السجود. 15 - حدثنا أبو العباس
~~محمد بن إبراهيم بن اسحاق الطالقاني رضى الله عنه قال: حدثنا أبو سعيد
~~الحسن بن على العدوى قال: حدثنا الهيثم بن عبد الله الرماني قال: حدثنا على
~~بن موسى الرضا عليهما السلام عن أبيه موسى بن ms387 جعفر عن أبيه جعفر بن محمد عن
~~أبيه محمد بن على عن أبيه على بن الحسين عن أبيه الحسين بن على بن أبي طالب
~~عليهم السلام قال: خطب أمير المؤمنين عليه السلام الناس في مسجد الكوفه
~~فقال: الحمد لله الذي لا من شئ كان ولا من شئ كون ما قد كان المستشهد بحدوث
~~الاشياء على ازليته وبما وسمها به من العجز على قدرته وبما اضطرها إليه من
~~الفناء على دوامه لم يخل منه مكان فيدرك بأينيته ولا له شبح مثال فيوصف
~~بكيفيته ولم يغب عن شئ فيعلم بحيثيته مباين لجميع ما احدث في الصفات وممتنع
~~عن الادراك بما ابتدع من تصريف الذوات وخارج بالكبرياء والعظمه من جميع
~~تصرف الحالات محرم على بوارع (4) ناقبات الفطن تجديدها وعلى غوامض ثاقبات
~~الفكر تكييفه وعلى غوائص سابحات النظر تصويره لا تحويه الاماكن لعظمته ولا
~~تدركه المقادير لجلاله ولا تقطعه المقائيس لكبريائه ممتنع عن الاوهام ان
~~تكتنهه وعن الافهام ان تستغرقه وعن الاذهان ان تمثله وقد يئست من استنباط
~~الاحاطه به طوامح العقول ونضبت عن الاشاره إليه بالاكتناه

# ---

# 1 - قال في الايضاح الحسن والحسين هما ابنا سعيد كانا ثقتان ومراتبهما
~~جليلة وقد يروي الحسين بن سعيد بعض الاحاديث عن اخيه الحسن وللحسين مصنفات
~~في جميع الاحاديث مشتملة على أربعمأة اصل جمعها أبو جعفر محمد بن يعقوب
~~الكليني في الكافي رحمة الله عليهم اجمعين. 2 - سورة القلم: الاية 42. 3 -
~~دمج الشئ دموجا: إذا دخل في الشئ واستحكم فيه. 4 - البوارع جمع البارع:
~~الفائق. الناقب: الخارق.

# --- PageV02P111 [ 112 ]

# بحار العلوم ورجعت بالصغر عن السمو الى وصف قدرته لطائف الخصوم واحد لا
~~من عدد ودائم لا بامد وقائم لا بعمد ليس بجنس فتعادله الاجناس ولا بشبح
~~فتضارعه الاشباح ولا كالاشياء فتقع عليه الصفات قد ضلت العقول في امواج
~~تيار (1) ادراكه وتحيرت الاوهام عن احاطه ذكر ازليته وحصرت الافهام عن
~~استشعار وصف قدرته وغرقت الاذهان في لجج افلاك ملكوته مقتدر بالالاء وممتنع
~~بالكبرياء ومتملك على الاشياء فلا دهر يخلقه ولا ms388 زمان يبليه ولا وصف يحيط
~~به وقد خضعت له الرقاب الصعاب في محل تخوم قرارها واذعنت له رواصن الاسباب
~~في منتهى شواهق (2) اقطارها مستشهد بكليه الاجناس على ربوبيته وبعجزها على
~~قدرته وبفطورها على قدمته وبزوالها على بقائه فلا لها محيص عن ادراكه اياها
~~ولا خروج من احاطته بها ولا احتجاب عن احصائه لها ولا امتناع من قدرته
~~عليها كفى باتقان الصنع لها آيه وبمركب الطبع عليها دلاله وبحدوث الفطر (3)
~~عليها قدمه وباحكام الصنعه لها عبره فلا إليه حد منسوب ولا له مثل مضروب
~~ولا شئ عنه محجوب تعالى عن ضرب الامثال والصفات المخلوقة علوا كبيرا واشهد
~~ان لا اله إلا هو ايمانا بربوبيته وخلافا على من انكره واشهد ان محمدا عبده
~~ورسوله المقر في خير المستقر المتناسخ (4) من اكارم الاصلاب ومطهرات
~~الارحام المخرج من اكرم المعادن محتدا وافضل المنابت منبتا من امنع ذروه
~~واعز ارومه من الشجره التي صاغ الله منها انبياؤه وانتجب منها امناؤه
~~الطيبه العود المعتدلة العمود الباسقة الفروع الناضره الغصون اليانعة
~~الثمار الكريمه الجناه في كرم غرست وفي حرم انبتت وفيه تشعبت واثمرت وعزت
~~وامتنعت فسمت به وشمخت حتى اكرم الله تعالى بالروح الامين والنور المبين
~~والكتاب المستبين وسخر له البراق وصافحته الملائكه وارعب به الاباليس وهدم
~~به الاصنام والالهه

# ---

# 1 - التيار: موج البحر: فاضافة الامواج إليه للمبالغة. 2 - الشواهق جمع
~~الشاهق: الجبل المرتفع. 3 - الفطر بالفتح: الابتداء والاختراع. 4 -
~~المتناسخ: المتوالد وتناسخ الازمنة تداولها وانقراض قرن بعد آخر.

# --- PageV02P112 [ 113 ]

# المعبودة دونه سنته الرشد وسيرته العدل وحكمه الحق صدع بما امره به ربه
~~وبلغ ما حمله حتى افصح بالتوحيد دعوته واظهر الخلق: ان لا اله إلا الله
~~وحده لا شريك له حتى خلصت الوحدانية وصفت الربوبيه فاظهر الله بالتوحيد
~~حجته واعلى بالاسلام درجته واختار الله عز وجل لنبيه ما عنده من الروح
~~والدرجه والوسيله صلى عليه وعلى آله الطاهرين. 16 - حدثنا محمد بن أحمد
~~السنانى رضى الله عنه قال: حدثنا محمد بن أبي عبد الله الكوفى عن ms389 سهل بن
~~زياد الادمى (1) عن عبد العظيم بن عبد الله الحسنى رضى الله عنه عن إبراهيم
~~بن أبي محمود قال: سالت أبا الحسن الرضا عليه السلام عن قول الله تعالى:
~~(وتركهم في ظلمات لا يبصرون) (2) فقال: ان الله تبارك وتعالى لا يوصف
~~بالترك كما يوصف خلقه ولكنه متى علم انهم لا يرجعون عن الكفر والضلال منعهم
~~المعاونة واللطف وخلى بينهم وبين اختيارهم قال: وسالته عن قول الله عز وجل:
~~(ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم) (3) قال: الختم هو الطبع قلوب الكفار
~~عقوبة على كفرهم كما قال عز وجل: (بل طبع الله عليها بكفرهم فلا يؤمنون إلا
~~قليلا) (4) قال: وسالته عن الله عز وجل: هل يجبر عباده على المعاصي؟ فقال:
~~بل يخيرهم ويمهلهم حتى يتوبوا قلت: فهل يكلف عباده ما لا يطيقون؟ فقال: كيف
~~يفعل ذلك؟ وهو يقول: (وما ربك بظلام للعبيد) (5) ثم قال عليه السلام: حدثني
~~أبي موسى بن جعفر عن أبيه جعفر بن محمد عليهما السلام انه قال: من زعم ان
~~الله تعالى يجبر عباده على المعاصي أو يكلفهم ما لا يطيقون فلا تأكلوا
~~ذبيحته ولا تقبلوا شهادته ولا تصلوا ورائه ولا تعطوه من الزكاة شيئا.

# ---

# 1 - الادمى منسوب الى آدم وهو من اولاد زكريا بن آدم الذي هو شيخ القميين
~~ثقة جليل القدر. 2 - سورة البقرة: الاية 17. 3 - سورة البقرة: الاية 7. 4 -
~~سورة النساء: الاية 155. 5 - سورة فصلت. الاية 46.

# --- PageV02P113 [ 114 ]

# 17 - حدثنا تميم بن عبد الله بن القرشى رضى الله عنه قال: حدثنا أبي عن
~~أحمد بن على الانصاري عن بريد عمير بن معاويه الشامي قال: دخلت على علي بن
~~موسى الرضا بمرو فقلت له: يا بن رسول الله ر وى لنا عن الصادق جعفر بن محمد
~~عليهما السلام قال: انه لا جبر ولا تفويض بل أمر بين امرين فما معناه؟ قال:
~~من زعم ان الله يفعل افعالنا ثم يعذبنا عليها فقد قال بالجبر ومن زعم ان
~~الله عز وجل فوض أمر الخلق والرزق الى حججه عليهم السلام ms390 فقد قال بالتفويض
~~والقائل بالجبر كافر والقائل بالتفويض مشرك فقلت له: يا بن رسول الله فما
~~أمر بين امرين؟ فقال: وجود السبيل الى اتيان ما امروا به وترك ما نهوا عنه
~~فقلت له: فهل لله عز وجل مشيه واراده في ذلك؟ فقال: فاما الطاعات فاراده
~~الله ومشيته فيها الامر بها والرضا لها والمعاونة عليها وارادته ومشيته في
~~المعاصي النهى عنها والسخط لها والخذلان عليها قلت: فهل لله فيها القضاء؟
~~قال: نعم من فعل يفعله العباد من خير أو شر إلا ولله فيه قضاء قلت: ما معنى
~~هذا القضاء؟ قال: الحكم عليهم بما يستحقونه على افعالهم من الثواب والعقاب
~~في الدنيا والاخره. 18 - حدثنا محمد بن محمد بن عصام قال: حدثنا محمد بن
~~يعقوب الكليني قال: حدثنا على بن محمد المعروف بعلان قال: حدثنا أبو حامد
~~عمران بن موسى بن إبراهيم عن الحسين بن القاسم الرقام عن القاسم بن مسلم عن
~~اخيه عبد العزيز بن مسلم قال: سئلت الرضا عليه السلام عن قول الله عز وجل:
~~(نسوا الله فنسيهم) (1) فقال ان الله تعالى لا ينسى ولا يسهو وانما ينسى
~~ويسهو المخلوق المحدث الا تسمعه عز وجل يقول: (وما كان ربك نسيا) (2) وإنما
~~يجازى من نسيه ونسى لقاء يومه بان ينسيهم انفسهم كما قال الله عز وجل: (ولا
~~تكونوا كالذين نسوا الله فانساهم انفسهم اولئك الفاسقون) (3) وقال تعالى:
~~(فاليوم ننساهم كما نسوا لقاء يومهم

# ---

# 1 - سورة التوبة الاية 67. 2 - سورة مريم: الاية 64. 3 - سورة الحشر:
~~الاية 19.

# --- PageV02P114 [ 115 ]

# هذا) (1) أي نتركهم كما تركوا الاستعداد للقاء يومهم هذا قال المصنف
~~قوله: نتركهم أي لا نجعل لهم ثواب من كان يرجو لقاء يومه لان الترك لا يجوز
~~على الله تعالى فاما قول الله تعالى: (وتركهم في ظلمات لا يبصرون) أي لا
~~يعالجهم بالعقوبة وامهلهم ليتوبوا. 19 - حدثنا محمد بن أحمد بن ابراهيم
~~المعاذى قال: حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد الكوفى الهمداني قال: حدثنا على
~~بن الحسن بن على بن فضال عن أبيه قال: سئلت ms391 الرضا عليه السلام عن قول الله
~~عز وجل: (كلا انهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون) (2) فقال: ان الله تعالى لا
~~يوصف بمكان يحل فيه فيحجب عنه فيه عباده ولكنه يعنى انهم عن ثواب ربهم
~~محجوبون قال: وسالته عن قول الله عز وجل: (وجاء ربك والملك صفا صفا) (3)
~~فقال: ان الله تعالى لا يوصف بالمجئ والذهاب تعالى عن الانتقال إنما يعنى
~~بذلك وجاء أمر ربك والملك صفا صفا قال: وسالته عن قول الله عز وجل: (هل
~~ينظرون الا ان ياتيهم الله في ظلل من الغمام والملائكة) (4) قال: يقول: هل
~~ينظرون إلا ان ياتيهم الله بالملائكه في ظلل من الغمام وهكذا نزلت قال:
~~وسالته عن قوله تعالى: (سخر الله منهم) (5) وعن قوله: (الله يستهزئ بهم)
~~(6) وعن قوله: (ومكروا ومكر الله) (7) وعن قوله: (يخادعون الله وهو خادعهم)
~~(8): فقال ان الله لا يسخر ولا يستهزئ ولا يمكر ولا يخادع ولكنه تعالى
~~يجازيهم جزاء السخرية وجزاء الاستهزاء وجزاء المكر الخديعه تعالى الله عما
~~يقول الظالمون علوا كبيرا. 20 - حدثنا أبي رضى الله عنه قال: حدثنا سعد بن
~~عبد الله قال:

# ---

# 1 - سورة الاعراف: الاية 51. 2 - سورة المطففين: الاية 15. 3 - سورة
~~الفجر. الاية 22. 4 - سورة البقرة: الاية 210. 5 - سورة التوبة: الاية 79.
~~6 - سورة البقرة: الاية 15. 7 - سورة آل عمران: الاية 54. 8 - سورة النساء:
~~الاية 142.

# --- PageV02P115 [ 116 ]

# حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى عن الحسن بن على الخزاز عن أبي الحسن الرضا
~~عليه السلام قال: ان رسول الله (ص) يوم القيامة آخذ بحجزه تعالى ونحن آخذون
~~بحجزه نبينا وشيعتنا آخذون بحجزتنا ثم قال: والحجزه النور وقال في حديث
~~اخر: معنى الحجزه: الدين (1). 21 - حدثنا على بن أحمد بن محمد بن عمران
~~الدقاق رضى الله عنه قال: حدثنا محمد بن هارون الصوفى قال: حدثنا عبيد الله
~~بن موسى بن ايوب الرويانى عن عبد العظيم بن عبد الله الحسنى رضى الله عنه
~~عن إبراهيم بن أبي محمود؟ قال: قلت للرضا عليه السلام: يا بن رسول الله ما
~~تقول في الحديث الذي ms392 يرويه الناس عن رسول الله (ص) انه قال: ان الله تبارك
~~وينزل كل ليله جمعه الى السماء الدنيا فقال: لعن الله المحرفين الكلم عن
~~مواضعه والله ما قال: رسول الله كذلك إنما قال: ان الله تعالى ينزل ملكا
~~الى السماء الدنيا كل ليله في الثلث الاخير وليله الجمعه في اول الليل
~~فيأمره فينادى هل من سائل فاعطيه؟ هل من تائب فاتوب عليه؟ هل من مستغفر
~~فاغفر له؟ يا طالب الخير اقبل ويا طالب الشر اقصر فلا يزال ينادى بهذا حتى
~~يطلع الفجر فإذا طلع الفجر عاد الى محله من ملكوت السماء حدثني بذلك أبي عن
~~جدى عن آبائه عن رسول الله (ص). 22 - حدثنا أبو عبد الله الحسين بن محمد
~~الاشنانى الرازي العدل ببلخ قال: حدثنا على بن مهرويه القزويني عن داود بن
~~سليمان الفراء عن على بن موسى الرضا عليهم السلام عن أبيه عن آبائه عن على
~~عليهم السلام قال: قال رسول الله (ص): ان موسى بن عمران لما ناجى ربه عز
~~وجل قال: يا رب ابعيد أنت منى فاناديك ام قريب فاناجيك؟ فأوحى الله عز وجل
~~إليه: انا جليس من ذكرني فقال موسى عليه السلام؟ يا رب انى اكون في حال
~~اجلك ان اذكرك فيها فقال: يا موسى اذكرني على كل حال.

# ---

# 1 - في حديث رسول الله صلى الله عليه وآله: خذوا بحجزة: هذا الانزع يعني
~~عليا عليه السلام فانه الصديق الاكبر والفاروق الاعظم يفرق بين الحق
~~والباطل.

# --- PageV02P116 [ 117 ]

# 23 - حدثنا محمد بن على ماجيلويه رضى الله عنه قال: حدثنا على بن إبراهيم
~~بن هاشم عن المختار بن محمد بن المختار الهمداني عن الفتح بن يزيد الجرجاني
~~عن أبي الحسن عليه السلام قال: سمعته يقول في الله عز وجل هو اللطيف الخبير
~~السميع البصير الواحد الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا
~~أحد منشئ الاشياء ومجسم الاجسام ومصور الصور لو كان كما يقولون لم يعرف
~~الخالق من المخلوق ولا المنشئ من المنشئ لكنه المنشئ ms393 فرق بين من جسمه وصوره
~~وانشاءه إذ كان لا يشبهه شئ ولا يشبه شيئا قلت: اجل جعلني الله فداك لكنك
~~قلت: الاحد الصمد وقلت: لا يشبه شيئا والله واحد والانسان واحد اليس تشابهت
~~الوحدانية؟ قال: يا فتح احلت ثبتك الله تعالى إنما التشبيه في المعاني فاما
~~في الاسماء فهى واحده وهي دلاله على المسمى وذلك ان الانسان وان قيل: واحد
~~فانما يخبر انه جثه واحده وليس باثنين فالانسان نفسه ليست بواحده لأن
~~اعضاءه مختلفه والوانه مختلفه كثيره غير واحده وهو اجزاء مجزاه ليست بسواء
~~دمه غير لحمه ولحمه غير دمه وعصبه غير عروقه وشعره غير بشره وسواده غير
~~بياضه وكذلك ساير جمع الخلق فالانسان واحد في الاسم لا واحد في المعنى
~~والله جل جلاله واحد لا واحد غيره لا اختلاف فيه ولا تفاوت ولا زياده ولا
~~نقصان فاما الانسان المخلوق المصنوع المؤلف من اجزاء مختلفه وجواهر شتى غير
~~انه بالاجتماع شئ واحد قلت جعلت فداك فرجت عنى فرج الله عنك فقولك: اللطيف
~~الخبير فسره لي كما فسرت الواحد فانى اعلم ان لطفه على خلاف لطف خلقه للفصل
~~غير انى احب ان تشرح لي ذلك فقال: يا فتح انما قلنا: اللطيف للخلق اللطيف
~~ولعلمه بالشئ اللطيف وغير اللطيف وفي الخلق اللطيف من الحيوان الصغار من
~~البعوض والجرجس (1) وما هو اصغر منها ما لا تكاد تستبينه العيون بل لا يكاد
~~يستبان لصغره الذكر من الانثى والحدث المولود من القديم فلما رأينا صغر ذلك
~~في لطفه واهتدائه للسفاد والهرب من الموت والجمع لما يصلحه مما في لجج
~~البحار وما في لحاء الاشجار والمفاوز والقفار وفهم بعضها عن بعض منطقها

# ---

# 1 - الجرجس لغة في القرقس وهو بعوض الصغار فيكون من باب ذكر الخاص بعد العام.

# --- PageV02P117 [ 118 ]

# وما تفهم به اولادها عنها ونقلها الغذاء إليها ثم تأليف الوانها حمره مع
~~صفره وبياضها مع خضره وما لا تكاد عيوننا تستبينه بتمام خلقها ولا تراه
~~عيوننا ولا تلمسه ايدينا علمنا ان خالق هذا الخلق لطيف لطف في ms394 خلق ما سمينا
~~بلا علاج ولا اداه ولا آله ان كل صانع شئ فمن شئ صنعه والله الخالق اللطيف
~~الجليل خلق وصنع لا من شئ (1). 24 - حدثنا أبي رضى الله عنه قال: حدثنا
~~أحمد بن ادريس عن الحسين بن عبد الله عن محمد بن عبيد الله وموسى بن عمر
~~والحسن بن علي بن أبي عثمان عن محمد بن سنان قال: سالت أبا الحسن الرضا
~~عليه السلام هل كان الله عارفا بنفسه ان يخلق الخلق؟ قال: نعم قلت: يريها
~~ويسمعها؟ قال: ما كان محتاجا الى ذلك لانه لم يكن يسالها ولا يطلب منها هو
~~نفسه ونفسه هو قدرته نافذه فليس يحتاج الى ان يسمى نفسه ولكنه اختار لنفسه
~~اسماء لغيره يدعوه (2) بها لانه إذا لم يدع باسمه لم يعرف فاول ما اختاره
~~لنفسه (العلى العظيم) لانه اعلى الاشياء كلها فمعناه الله واسمه العلى
~~العظيم هو اول اسمائه لانه على على كل شئ. 25 - وبهذا الاسناد عن محمد بن
~~سنان قال: سألته يعنى الرضا عليه السلام عن الاسم ما هو؟ فقال: صفه لموصوف.
~~26 - حدثنا محمد بن بكران النقاش رضى الله عنه بالكوفة سنه اربع وخمسين
~~وثلاث مأه قال: حدثنا أحمد محمد بن سعيد الهمداني مولى بني هاشم قال: حدثنا
~~على بن الحسن بن على بن فضال عن أبيه عن أبي الحسن على بن موسى الرضا
~~عليهما السلام قال: ان اول ما خلق الله تعالى ليعرف به خلقه الكتابة الحروف
~~المعجم وان الرجل إذا ضرب على راسه بعصا فزعم انه لا يفصح ببعض الكلام
~~فالحكم فيه ان تعرض عليه حروف

# ---

# 1 - اي لا من آلات وأدوات كما يصنع الصانعون بها لاحتياجهم: وهو تعالى
~~وتقدس لا يحتاج قط وهو غني تبارك الله احسن الخالقين. 2 - قال الله تعالى
~~في كتابه المنزل على نبيه المرسل: قل ادعوا الله أو ادعوا الرحمن ايا ما
~~تدعوا فله الاسماء الحسنى ااية 110 من سورة الاسراء.

# --- PageV02P118 [ 119 ]

# المعجم ثم يعطى الديه بقدر ما لم يفصح منها ولقد حدثني ms395 أبي عن أبيه عن
~~جده عن أمير المؤمنين عليهم السلام في ا ب ت ث قال: الالف آلاء الله والباء
~~بهجه الله والتاء تمام الامر لقائم آل محمد صلوات الله عليهم والثاء ثواب
~~المؤمنين على اعمالهم الصالحه ج ح خ فالجيم جمال الله وجلاله والحاء حلم
~~الله عن المذنبين والخاء خمول ذكر أهل المعاصي عند الله عز وجل د ذ فالدال
~~دين الله والذال من ذى الجلال ر ز فالراء من الرؤوف الرحيم والزاء زلازل
~~القيامة س ش فالسين سناء الله والشين شاء الله ما شاء واراد ما اراد وما
~~تشاؤون إلا ان يشاء الله ص ض فالصاد من صادق الوعد في حمل الناس على الصراط
~~وحبس الظالمين عند المرصاد والضاد ضل من خالف محمدا وآل محمد (ص) ط ظ
~~فالطاء طوبى للمؤمنين وحسن مآب والظاء ظن المؤمنين بالله خيرا وظن الكافرين
~~سوءا ع غ فالعين من العلم والغين من الغنى ف ق فالفاء فوج من افواج النار
~~والقاف قرآن على الله جمعه وقرآنه ك ل فالكاف من الكافي واللام لغو
~~الكافرين في افترائهم على الله الكذب م ن فالميم ملك الله يوم لا مالك غيره
~~ويقول عز وجل: (لمن الملك اليوم) ثم ينطق ارواح انبيائه ورسله وحججه
~~فيقولون: (لله الواحد القهار) فيقول جل جلاله: (اليوم تجزى كل نفس بما كسبت
~~لا ظلم اليوم ان الله سريع الحساب) (1) والنون نوال الله للمؤمنين ونكاله
~~بالكافرين وهو فالواو ويل لمن عصى الله والهاء هان على الله من عصاه لا ى
~~فلام الف لا اله الله وهي كلمه الاخلاص ما من عبد قالها مخلصا الا وجبت له
~~الجنة والياء يد الله فوق خلقه باسطه بالرزق سبحانه وتعالى عما يشركون ثم
~~قال عليه السلام: ان الله تبارك وتعالى انزل هذا القرآن بهذه الحروف التي
~~يتداولها جميع العرب ثم قال: (قل لئن اجتمعت الانس والجن على ان ياتوا بمثل
~~هذا القرآن لا ياتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا) (2). 27 - حدثنا عبد
~~الواحد بن محمد ms396 بن عبدوس العطار رضى الله عنه

# ---

# 1 - المومن: الاية 16 - 17. 2 - سورة الاسراء. الاية 88.

# --- PageV02P119 [ 120 ]

# قال: حدثنا على بن محمد بن قتيبه النيسابوري عن حمدان بن سليمان بن
~~النيسابوري قال: سألت الرضا عليه السلام عن قول الله عز وجل: (فمن يرد الله
~~يهديه يشرح صدره للاسلام) (1) قال عليه السلام: ومن يرد ان يضله يجعل صدره
~~ضيقا حرجا قال: من يرد الله ان يهديه بايمانه في الدنيا الى جنته ودار
~~كرامته في الاخرة يشرح صدره للتسليم لله والثقه به والسكون الى ما وعده من
~~ثوابه حتى يطمئن إليه (ومن يرد ان يضله) عن جنته ودار كرامته في الاخرة
~~لكفره به وعصيانه له في الدنيا (يجعل صدره ضيقا) حرجا حتى يشك في كفره
~~ويضطرب من اعتقاد قلبه حتى يصير (كانما يصعد في السماء كذلك يجعل الله
~~الرجس على الذين لا يؤمنون). 28 - حدثنا محمد بن على ماجيلويه رضى الله عنه
~~قال: حدثني عمى محمد بن أبي القاسم قال: حدثني أبو سمينه محمد بن على
~~الكوفى الصيرفى عن محمد بن عبد الله الخراساني خادم الرضا عليه السلام قال:
~~دخل رجل من الزنادقه على الرضا عليه السلام وعنده جماعه فقال له أبو الحسن
~~عليه السلام: ارايت ان كان القول قولكم وليس هو كما تقولون السنا واياكم
~~شرع سواء ولا يضرنا ما صلينا وصمنا وزكينا واقررنا فسكت فقال أبو الحسن
~~عليه السلام: وان يكن القول قولنا وهو قولنا وكما نقول الستم قد هلكتم
~~ونجونا؟ قال: رحمك الله فأوجدني كيف هو؟ واين هو؟ قال: ويلك ان الذي ذهبت
~~إليه غلط وهو اين الاين وكان ولا اين وكيف الكيف وكان ولا كيف فلا يعرف
~~بكيفوفيه ولا باينونيه ولا يدرك بحاسه ولا يقاس بشئ قال الرجل: فإذا انه لا
~~شئ إذا يدرك بحاسه من الحواس فقال أبو الحسن عليه السلام: ويلك لما عجزت
~~حواسك عن ادراكه انكرت ربوبيته ونحن إذا عجزت حواسنا عن ادراكه ايقنا انه
~~ربنا وانه شئ بخلاف الاشياء قال الرجل: فاخبرني متى كان؟ قال: أبو ms397 الحسن
~~عليه السلام: اخبرني متى لم يكن فاخبرك متى كان؟! قال الرجل: فما الدليل
~~عليه؟ قال أبو الحسن: انى لما نظرت جسدي فلم يمكني زياده ولا نقصان في
~~العرض والطول ودفع المكاره

# ---

# 1 - سورة الانعام: الاية 125.

# --- PageV02P120 [ 121 ]

# عنه وجر المنفعة إليه علمت ان لهذا البنيان بانيا فاقررت به مع ما ارى من
~~دوران الفلك بقدرته وانشاء السحاب وتصريف الرياح ومجرى الشمس والقمر
~~والنجوم وغير ذلك من الايات العجيبات المتقنات علمت ان لهذا مقدرا ومنشا
~~قال الرجل: فلم احتجب؟ فقال أبو الحسن: ان الحجاب على الخلق لكثره ذنوبهم
~~فاما هو فلا يخفى عليه خافيه في آناء الليل والنهار قال: فلم لا يدركه حاسه
~~الابصار قال: للفرق بينه وبين خلقه الذين تدركهم حاسه الابصار منهم ومن
~~غيرهم ثم هو اجل من ان يدركه بصر أو يحيطه وهم أو يضبطه عقل قال: فحده لي
~~قال لا حد له قال: ولم؟ قال: لأن كل محدود متناه الى حد وإذا احتمل التحديد
~~احتمل الزيادة وإذا احتمل الزيادة احتمل النقصان فهو غير محدود ولا متزايد
~~ولا متناقص ولا متجزى ولا متوهم قال الرجل: فاخبرني عن قولكم: انه لطيف
~~وسميع وحكيم وبصير وعليم ايكون السميع الا باذن والبصير إلا بالعين واللطيف
~~إلا بالعمل باليدين والحكيم إلا بالصنعه؟ فقال أبو الحسن عليه السلام: ان
~~اللطيف منا على حد اتخاذ الصنعه أو ما رايت الرجل يتخذ شيئا يلطف في
~~اتخاذه؟ فيقال ما الطف فلانا فكيف لا يقال للخالق الجليل: لطيف؟ إذ خلق
~~خلقا لطيفا وجليلا وركب في الحيوان منه ارواحها وخلق كل جنس متباينا من
~~جنسه في الصورة لا يشبه بعضه بعضا فكل له لطف (1) من الخالق اللطيف الخبير
~~في تركيب صورته ثم نظرنا الى الاشجار وحملها اطايبها المأكولة فقلنا عند
~~ذلك: ان خالقنا لطيف لا كلطف خلقه في صنعتهم وقلنا: انه سميع لا يخفى عليه
~~اصوات خلقه ما بين العرش الى الثرى من الذره الى اكبر منها في برها وبحرها
~~ولا يشتبه عليه لغاتها فقلنا عند ذلك: انه ms398 سميع باذن وقلنا: انه بصير لا
~~ببصر لانه يرى اثر الذره السحماء (2) في الليله الظلماء على الصخره السوداء
~~ويرى دبيب النمل الليله الدجنه (3) ويرى مضارها ومنافعها واثر سفادها
~~وفراخها ونسلها فقلنا عند ذلك: انه بصير لا كبصر خلقه قال: فما برح

# ---

# 1 - مثل كل له قانتون. 2 - السحماء: السوداء. 3 - الدجنة أو الدجية:
~~الظلمة.

# --- PageV02P121 [ 122 ]

# حتى اسلم وفيه كلام غير ذلك. 29 - حدثنا محمد بن على ماجيلويه رضى الله
~~عنه قال: حدثنا على بن إبراهيم بن هاشم عن مختار بن محمد بن المختار
~~الهمداني عن الفتح يزيد الجرجاني عن أبي الحسن عليه السلام قال: سئلته ادنى
~~المعرفة قال: الاقرار بانه لا اله غيره ولا شبيه ولا نظير له وانه مثبت
~~قديم موجود غير فقيد وانه ليس كمثله شئ. 30 - حدثنا على بن أحمد بن محمد بن
~~عمران الدقاق رضى الله عنه قال: حدثنا محمد بن أبي عبد الله الكوفى قال:
~~حدثنا بن اسماعيل البرمكى قال: حدثني الحسين بن الحسن قال: حدثني بكر بن
~~زياد عن عبد العزيز بن المهتدى قال: سألت الرضا عليه السلام عن التوحيد
~~فقال: كل من قرأ قل هو الله أحد وآمن بها فقد عرف التوحيد قلت: كيف يقرأها؟
~~قال: كما يقرأها الناس وزاد فيه كذلك الله ربى كذلك الله ربى كذلك الله ربى
~~ثلاثا. 31 - حدثنا الحسين بن أحمد بن ادريس رضى الله عنه عن أبيه قال:
~~حدثنا محمد بن بندار (1) عن محمد بن على الكوفى عن محمد بن على الخراساني
~~خادم الرضا عليه السلام قال: قال بعض الزنادقه لابي الحسن عليه السلام هل
~~يقال لله: انه شئ؟ فقال: نعم وقد سمى نفسه بذلك في كتابه فقال: (قل أي شئ
~~اكبر شهاده قل الله شهيد بينى وبينكم) (2) فهو شئ ليس كمثله شئ. 32 - حدثنا
~~أحمد بن محمد بن يحيى العطار رضى الله عنه حدثنا سعد بن عبد الله قال:
~~حدثنا إبراهيم بن هاشم عن على بن معبد عن الحسين بن خالد عن أبي الحسن على
~~بن ms399 موسى الرضا عليهما السلام انه دخل عليه رجل فقال له: يا بن رسول الله
~~(ص) ما الدليل على حدوث

# ---

# 1 - محمد بن بندار بالباء الموحدة المضمومة وبعدها نون ساكنة: قمي ثقة. 2
~~- سورة الانعام الاية 19.

# --- PageV02P122 [ 123 ]

# العالم؟ فقال: أنت لم تكن ثم كنت وقد علمت انك تكون نفسك ولا كونك من هو
~~مثلك. 33 - حدثنا تميم بن عبد الله بن تميم القرشى قال: حدثنا أبي عن أحمد
~~بن على الانصاري عن أبي الصلت عبد السلام بن صالح الهروي قال: سأل المأمون
~~أبا الحسن على بن موسى الرضا عليهما السلام عن قول الله تعالى: (وهو الذي
~~خلق السموات والأرض في سته ايام وكان عرشه على الماء ليبلوكم ايكم احسن
~~عملا) (1) فقال: ان الله تبارك وتعالى خلق العرش والماء والملائكة قبل خلق
~~السموات والارض فكانت الملائكه تستدل بانفسها وبالعرش وبالماء على الله عز
~~وجل ثم جعل عرشه على الماء ليظهر بذلك قدرته للملائكة فتعلموا انه على كل
~~شئ قدير ثم رفع العرش بقدرته ونقله وجعله فوق السموات السبع ثم خلق السموات
~~والارض في سته ايام وهو مستولى على عرشه وكان قادرا على ان يخلقها في طرفه
~~عين ولكنه تعالى خلقها في سته ايام ليظهر للملائكة ما يخلقه منها شيئا بعد
~~شئ فيستدل بحدوث ما يحدث على الله تعالى مره بعد مره ولم يخلق الله العرش
~~لحاجه به إليه لانه غني عن العرش وعن جميع ما خلق لا يوصف بالكون على العرش
~~لانه ليس بجسم تعالى عن صفه خلقه علوا كبيرا وأما قوله عز وجل: (ليبلوكم
~~ايكم احسن عملا) فانه عز وجل خلقهم ليبلوهم بتكليف طاعته وعبادته لا على
~~سبيل الامتحان والتجربه لانه لم يزل عليما بكل شئ فقال المأمون: فرجت عنى
~~يا أبا الحسن عليه السلام فرج الله عنك ثم قال له: يا بن رسول الله فما
~~معنى قول الله عز وجل: (ولو شاء ربك لامن من في الأرض كلهم جميعا افانت
~~تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين وما كان لنفس ان تؤمن ms400 إلا باذن الله) (2)
~~فقال الرضا عليه السلام: حدثني أبي موسى بن جعفر عن أبيه جعفر بن محمد عن
~~أبيه محمد بن على عن أبيه على بن الحسين عن أبيه الحسين بن على عن أبيه على
~~بن أبي طالب عليهم السلام قال: ان

# ---

# 1 - سورة هود: الاية 7. 2 - سورة يونس: الاية 99 و100.

# --- PageV02P123 [ 124 ]

# المسلمين قالوا لرسول الله (ص): لو اكرهت يا رسول الله من قدرت عليه من
~~الناس على الاسلام لكثر عددنا وقوينا على عدونا فقال رسول الله (ص): ما كنت
~~لالقى الله عز وجل ببدعه لم يحدث الى فيها شيئا وما انا من المتكلفين فانزل
~~الله تعالى عليه يا محمد (ولو شاء ربك لامن من في الأرض كلهم جميعا) على
~~سبيل الالجاء والاضطرار في الدنيا كما يؤمنون عند المعاينة ورؤيه الباس في
~~الاخرة ولو فعلت ذلك بهم لم يستحقوا منى ثوابا ولا مدحا لكنى اريد منهم ان
~~يؤمنوا مختارين غير مضطرين ليستحقوا منى الزلفى والكرامة ودوام الخلود في
~~جنه الخلد (افانت تكره حتى يكونوا مؤمنين) وأما قوله تعالى: (وما لنفس ان
~~تؤمن إلا باذن الله) فليس ذلك على سبيل تحريم الايمان عليها ولكن على معنى
~~انها ما كانت لتؤمن إلا باذن الله واذنه امره لها بالايمان ما كانت مكلفه
~~متعبده والجاه اياها الى الايمان عند زوال التكليف والتبعد عنها فقال
~~المأمون: فرجت عنى يا أبا الحسن فرج عنك فاخبرني عن قول الله تعالى: (الذين
~~كانت اعينهم في غطاء عن ذكرى وكانوا لا يستطيعون سمعا) (1) فقال عليه
~~السلام: ان غطاء العين لايمنع من الذكر والذكر لا يرى بالعين ولكن الله عز
~~وجل شبه الكافرين بولاية على بن أبي طالب عليهما السلام بالعميان لانهم
~~كانوا يستثقلون قول النبي (ص) فيه: فلا يستطيعون له سمعا فقال المأمون:
~~فرجت عنى فرج الله عنك. 34 - حدثنا عبد الواحد بن محمد بن عبدوس النيسابوري
~~العطار رضى الله عنه قال: حدثنا على بن محمد بن قتيبه النيسابوري عن حمدان
~~بن سليمان قال: كتبت الى الرضا عليه ms401 السلام اساله عن افعال العباد امخلوقه
~~ام غير مخلوقه؟ فكتب عليه السلام: افعال العباد مقدره في علم الله قبل خلق
~~العباد بالفى عام. 35 - حدثنا أبي رضى الله عنه قال: حدثنا سعد بن عبد الله
~~قال: حدثنا على بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن على بن معبد عن الحسين بن

# ---

# 1 - سورة الكهف: الاية 101.

# --- PageV02P124 [ 125 ]

# خالد عن على بن موسى الرضا عليهما السلام عن أبيه عن آبائه عن أمير
~~المؤمنين عليه السلام قال: قال رسول الله (ص): من لم يؤمن بحوضى فلا اورده
~~الله حوضى ومن لم يؤمن بشفاعتي فلا اناله الله شفاعتي ثم قال عليه السلام:
~~إنما شفاعتي لاهل الكباير من امتى فاما المحسنون فما عليهم من سبيل قال
~~الحسين بن خالد: فقلت للرضا عليه السلام يا ابن رسول الله فما معنى قول
~~الله عز وجل (ولا يشفعون إلا لمن ارتضى) (2) قال: لا يشفعون إلا لمن ارتضى
~~الله دينه قال المصنف: المؤمن هو الذي تسره حسنته وتسؤه سيئته لقول النبي
~~(ص): من سرته حسنته وسائته سيئته فهو مؤمن ومن سائته سيئته ندم عليها
~~والندم توبه والتائب مستحق للشفاعه والغفران ومن لم تسؤه سيئته فليس بمؤمن
~~وإذا لم يكن مؤمنا لم يستحق الشفاعة لأن الله عز وجل غير مرتضى لدينه. 36 -
~~حدثنا محمد بن القاسم المفسر رضى الله عنه قال: حدثني يوسف بن محمد بن زياد
~~وعلى بن محمد بن سيار عن ابويهما عن الحسن بن على عن أبيه على بن محمد عن
~~أبيه محمد على عن أبيه على بن موسى الرضا عن أبيه موسى بن جعفر عن أبيه
~~جعفر بن محمد عن أبيه محمد بن على عن أبيه على بن الحسين عليهم السلام في
~~قول الله عز وجل: (الذي جعل لكم الأرض فراشا والسماء بناء) قال: جعلها
~~ملايمه لطبايعكم موافقه لاجسادكم ولم يجعلها شديده الحماء والحراره فتحرقكم
~~ولا شديده البروده فتجمدكم ولا شديده طيب الريح فتصدع هاماتكم ولا شديده
~~النتن فتعطبكم ولا شديده اللين كالماء فتغرقكم ولا شديده ms402 الصلابه فتمتنع
~~عليكم في دوركم وابنيتكم وقبور موتاكم ولكنه عز وجل جعل فيها من المتانه ما
~~تنتفعون به وتتماسكون وتتماسك عليها ابدانكم وبنيانكم وجعل فيها ما تنقاد
~~به لدوركم وقبوركم وكثير من منافعكم فلذلك جعل الارض فراشا لكم ثم قال عز
~~وجل: (والسماء بناء) سقفا من فوقكم محفوظا يدير فيها شمسها وقمرها ونجومها
~~لمنافعكم ثم قال عز وجل: (وانزل من السماء

# ---

# 1 - سورة الانبياء: الاية 28.

# --- PageV02P125 [ 126 ]

# ماء) يعنى المطر ينزله من على ليبلغ قلل جبالكم وتلالكم وهضابكم (1)
~~واوهادكم (2) ثم فرقه رذاذا ووابلا وهطلا (3) لتنشفه ارضوكم ولم يجعل ذلك
~~المطر نازلا عليكم قطعه واحده فيفسد ارضيكم واشجاركم وزروعكم وثماركم ثم
~~قال عز وجل: (فاخرج به من الثمرات رزقا لكم) يعنى مما يخرجه من الأرض رزقا
~~لكم فلا تجعلوا لله انداد اي اشباها وامثالا من الاصنام التي لا تعقل ولا
~~تسمع وتبصر ولا تقدر على شئ وانتم تعلمون انها لا تقدر شئ من هذه النعم
~~الجليله التي انعمها عليكم ربكم تبارك وتعالى. 37 - حدثنا محمد بن أحمد
~~السنانى رضى الله عنه قال: حدثنا محمد بن أبي عبد الله الكوفى قال: حدثنا
~~سهل بن زياد الادمى عن عبد العظيم بن عبد الله الحسنى عن الامام على بن
~~محمد عن أبيه محمد بن على عن أبيه على بن موسى الرضا عليهم السلام قال: خرج
~~أبو حنيفه ذات يوم من عند الصادق عليه السلام فاستقبله موسى بن جعفر عليهما
~~السلام فقال: له يا غلام ممن المعصية؟ قال: لا تخلو من ثلاث أما ان تكون من
~~الله تعالى وليست منه ولا ينبغى للكريم ان يعذب عبده بما لا يكتسبه وأما ان
~~تكون من الله عز وجل ومن العبد فلا ينبغى للشريك القوى ان يظلم الشريك
~~الضعيف واما ان تكون من العبد وهي منه فإن عاقبه الله تعالى فبذنبه وان عفى
~~عنه فبكرمه وجوده. 38 - حدثنا على بن أحمد بن محمد بن عمران الدقاق رضى عنه
~~قال: حدثنا محمد بن الحسن الطائى قال: حدثنا أبو سعيد سهل ms403 بن زياد الادمى
~~الرازي عن على جعفر الكوفى قال: سمعت سيدى على بن محمد عليهما السلام يقول:
~~حدثني أبي محمد بن على عن أبيه الرضا علي بن موسى عن أبيه موسى بن جعفر عن
~~أبيه جعفر بن محمد عن أبيه محمد بن على عن أبيه علي بن الحسين عن أبيه
~~الحسين بن على عليهم السلام

# ---

# 1 - الهضبة: المرتفع من الارض والجبل الصغير جمعها هضاب. 2 - الاوهاد:
~~الاودية: الوهدة: الارض المنخفضة. 3 - الرذاذ بالفتح المطر الضعيف الصغار
~~القطر كالغبار: الوابل والوبل: المطر الشديد الضخم القطر: الهطل: المطر
~~الضعيف الدائم وتتابع المطر المتفرق العظيم القطر.

# --- PageV02P126 [ 127 ]

# وحدثنا محمد بن عمر الحافظ البغدادي قال: حدثني أبو القاسم اسحاق بن جعفر
~~العلوى قال: حدثني أبي جعفر بن محمد بن على عن سليمان بن محمد القرشى عن
~~اسماعيل بن أبي زياد عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جده على بن الحسين عن على
~~عليهم السلام وحدثنا أبو الحسين محمد بن إبراهيم بن اسحاق الفارسى الغرائمى
~~قال: حدثنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن رميح النسوي (1) بجرجان قال: حدثنا
~~عبد العزيز بن اسحاق بن جيفر ببغداد قال: حدثني عبد الوهاب بن عيسى المروزى
~~قال: حدثني الحسن بن على بن محمد البلوى قال: حدثني محمد بن عبد الله بن
~~نجيح عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده عن أبيه عليهم السلام وحدثنا احمد بن
~~الحسن القطان قال: حدثنا الحسن بن على السكرى قال: حدثنا محمد بن زكريا
~~الجوهرى قال: حدثنا العباس بن بكار الضبى قال: حدثنا أبو بكر الهذلى عن
~~عكرمه عن ابن عباس قال: لما انصرف أمير المؤمنين على بن أبي طالب عليهما
~~السلام من الصفين قام إليه شيخ ممن شهد معه الواقعة فقال: يا أمير المؤمنين
~~اخبرنا عن مسيرنا هذا بقضاء من الله تعالى وقدره وقال الرضا عليه السلام في
~~روايته عن آبائه عن على بن الحسين بن على عليهم السلام دخل رجل من أهل
~~العراق على أمير المؤمنين فقال اخبرني عن خروجنا ms404 الى أهل الشام ابقضاء من
~~الله وقدره فقال له أمير المؤمنين عليه السلام اجل يا شيخ فو الله ما علوتم
~~تلعه ولا هبطتم بطن واد إلا بقضاء من الله وقدره فقال الشيخ: عند الله
~~احتسب عنائي يا أمير المؤمنين فقال عليه السلام: مهلا يا شيخ لعلك تظن قضاء
~~(2) حتما وقدرا لازما لو كان كذلك لبطل الثواب والعقاب والامر والنهى
~~والزجر واسقط معنى الوعد والوعيد ولم

# ---

# 1 - نسا: بلد بفارس وقرية بسرخس وبكرمان وبهمدان والنسبة نسوي. 2 - وفي
~~شرح النهج للشيخ محمد عبدة (ج 4 ص 99 ط مصر) القضاء: علم الله السابق بحصول
~~الاشياء على أحوالها في أوضاعها والقدر: ايجاده لها عند وجود اسبابها ولا
~~شئ منهما يضطر العبد لفعل من افعاله. فالعبد وما يجد من من نفسه من باعث
~~على الخير والشر ولا يجد شخص الا ان اختياره دافعه الى ما يعمل والله يعلمه
~~فاعلا باختياره اما شقيا له وأما سعيدا والدليل على ما ذكره الامام.
~~(انتهى).

# --- PageV02P127 [ 128 ]

# تكن على المسيئ لائمه ولا لمحسن محمده ولكان المحسن اولى باللائمة من
~~المذنب والمذنب اولى بالاحسان من المحسن تلك مقاله عبده الاوثان وخصماء
~~الرحمن وقدريه (1) هذه الامه ومجوسها يا شيخ ان الله تعالى كلف تخييرا ونهى
~~تحذيرا واعطى على القليل كثيرا ولم يعص مغلوبا ولم يطع مكرها ولم يخلق
~~السموات والارض وما بينهما باطلا (ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من
~~النار) قال: فنهض الشيخ وهو يقول: أنت الامام نرجو بطاعته يوم النجاه من
~~الرحمن غفرانا اوضحت من ديننا ما كان ملتبسا جزاك ربك عنا فيه احسانا فليس
~~معذره في فعل فاحشه قد كنت راكبها فسقا وعصيانا لا لا ولا قائلا ناهيه
~~اوقعه فيها عبدت إذا يا قوم شيطانا ولا احب ولا شاء الفسوق ولا قتل الولى
~~له ظلما وعدوانا انى يحب وقد صحت عزيمته ذو العرش اعلن ذاك الله اعلانا ولم
~~يذكر محمد بن عمر الحافظ في آخر هذا الحديث من الشعر إلا بيتين من اوله. 39
~~- حدثنا أبو ms405 منصور أحمد بن إبراهيم بن بكر الخوزى (2) بنيسابور قال: حدثنا
~~أبو اسحاق إبراهيم بن محمد بن مروان الخوزى قال: حدثنا جعفر بن محمد بن
~~زياد الفقيه الخوزى قال: حدثنا أحمد بن عبد الله الجويبارى الشيباني عن على
~~بن موسى الرضا عن أبيه عن آبائه عن على عليهم السلام قال: قال رسول الله
~~(ص) ان الله عز وجل قدر المقادير ودبر التدابير قبل ان يخلق آدم بالفى عام
~~40 - حدثنا الحسين بن محمد الاشنانى الرازي العدل ببلخ قال: حدثنا على بن
~~مهرويه القزويني قال: حدثنا داود بن سليمان الفراء قال: حدثنا

# ---

# 1 - روى في كنز العمال (ج 1 ص 121 ط حيدر آباد حديث 2677): ان لكل امة
~~مجوس ومجوس امتي هذه القدرية وروى ايضا في هذه الصفحة: (القدرية مجوس امتي)
~~الى غير ذلك من الاثار. 2 - الخوز بالزاء المعجمة: اسم لجميع بلاد خوزستان
~~في نسخة: (الجوزي) وفي بعضها الاخر (الحوزي) في المواضع الثلاثة.

# --- PageV02P128 [ 129 ]

# على موسى الرضا عن أبيه عن آبائه عن الحسين بن علي عليهم السلام قال: ان
~~يهوديا سئل أمير المؤمنين على بن أبي طالب عليهما السلام فقال: اخبرني عما
~~ليس لله وعما ليس عند الله وعما لا يعلمه الله فقال على عليه السلام: أما
~~ما لا يعلمه الله فذلك قولكم معشر اليهود ان عزيرا ابن الله والله لا يعلم
~~له ولدا وأما قولك: ما ليس عند الله فليس عند الله ظلم للعباد وأما قولك ما
~~ليس لله فليس لله شريك فقال اليهودي: اشهد ان لا اله إلا الله واشهد ان
~~محمدا رسول الله. 41 - حدثنا أبي رضى الله عنه قال: حدثنا سعد بن عبد الله
~~عن إبراهيم بن هاشم عن أحمد بن سليمان قال: سأل رجل أبا الحسن عليه السلام
~~وهو في الطواف فقال له: اخبرني عن الجواد فقال: ان لكلامك وجهين فإن كنت
~~تسأل عن المخلوق فإن الجواد الذي يؤدى ما افترض الله تعالى عليه والبخيل من
~~بخل بما افترض الله تعالى عليه وان كنت تعنى الخالق ms406 فهو الجواد ان اعطى وهو
~~الجواد ان منع لانه ان اعطى عبدا اعطاه ما ليس له وان منع منع ما ليس له.
~~42 - حدثنا الحسين بن إبراهيم بن أحمد المؤدب رضى الله عنه قال: حدثنا على
~~بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن على بن معبد عن الحسين بن خالد عن على بن
~~موسى الرضا عن ابيه موسى بن جعفر عن أبيه جعفر بن محمد عن ابيه محمد بن على
~~عن أبيه على بن الحسين عن ابيه الحسين بن على عن أبيه على بن أبي طالب
~~عليهم السلام فقال: سمعت رسول الله (ص) يقول: قال الله جل جلاله: من لم يرض
~~بقضائي ومن لم يؤمن بقدرى فليلتمس الها غيرى وقال رسول الله (ص): في كل
~~قضاء الله عز وجل خيره للمؤمن. 43 - حدثنا الحاكم أبو على الحسين بن أحمد
~~البيهقى قال: حدثنا محمد بن يحيى الصولى قال: حدثنا أبو ذكوان قال: سمعت
~~إبراهيم بن العباس يقول: سمعت الرضا عليه السلام وقد سئله رجل ايكلف الله
~~العباد ما لا يطيقون؟ فقال: هو اعدل من ذلك قال: افيقدرون على كل ما ارادوه
~~قال: هم

# --- PageV02P129 [ 130 ]

# اعجز من ذلك. 44 - حدثنا أبو الحسن محمد بن عمرو بن على البصري قال:
~~حدثنا أبو الحسن على بن الحسن بن الميثمى قال: حدثنا أبو الحسن على بن
~~مهرويه القزويني قال: حدثنا أبو أحمد الغازى قال: حدثنا أبو الحسن على بن
~~موسى الرضا عليه السلام قال: حدثنا أبي موسى بن جعفر قال: حدثنا أبي جعفر
~~بن محمد قال: أبي محمد بن على قال: حدثنا أبي على بن الحسين قال: حدثنا أبي
~~الحسين بن على عليهم السلام قال: سمعت أبي على بن أبي طالب عليهما السلام
~~يقول: الاعمال على ثلاثه احوال فرايض وفضايل ومعاصي فاما الفرايض فبامر
~~الله وبرضاء الله وبقضاء الله وتقديره ومشيته وعلمه وأما الفضايل فليست
~~بامر الله ولكن برضاء الله وبقضاء الله وتقديره ومشيته وبعلمه وأما المعاصي
~~فليست بامر الله ولكن بقدر الله وبعلمه ثم ms407 يعاقب عليها. 45 - حدثنا أحمد بن
~~إبراهيم بن هارون الفامى في مسجد الكوفه قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن
~~جعفر الحميرى عن أبيه قال: حدثنا إبراهيم بن هاشم عن على بن معبد عن الحسين
~~بن خالد عن أبي الحسن على بن موسى الرضا عليهم السلام قال: قلت له: يا بن
~~رسول الله ان الناس ينسبوننا الى القول بالتشبيه والجبر لما روى من الاخبار
~~في ذلك عن آبائك الائمه عليهم السلام فقال: يا بن خالد اخبرني عن الاخبار
~~التي رويت عن آبائى الائمه عليهم السلام في التشبيه والجبر اكثر ام الاخبار
~~التي رويت عن النبي (ص) في ذلك؟ فقلت: بل ما روى عن النبي في ذلك اكثر قال:
~~فليقولوا: ان رسول الله (ص) كان يقول بالتشبيه والجبر إذا فقلت له: انهم
~~يقولون: ان رسول الله لم يقل من ذلك شيئا وإنما روى عليه قال فليقولوا في
~~آبائى الائمه عليهم السلام انهم لم يقولوا من ذلك شيئا وإنما روى ذلك عليهم
~~ثم قال عليه السلام: من قال بالتشبيه والجبر فهو كافر مشرك ونحن منه برآء
~~في الدنيا والاخره يا بن خالد إنما وضع الاخبار عنا في التشبيه والجبر
~~الغلاه صغروا عظمه الله تعالى فمن احبهم فقد ابغضنا ومن ابغضهم فقد احبنا ومن

# --- PageV02P130 [ 131 ]

# والاهم فقد عادانا ومن عاداهم فقد والانا ومن وصلهم فقد قطعنا ومن قطعهم
~~فقد وصلنا ومن جفاهم فقد برنا ومن برهم فقد جفانا ومن اكرمهم فقد اهاننا
~~ومن اهانهم فقد اكرمنا ومن قبلهم فقد ردنا ومن ردهم فقد قبلنا ومن احسن
~~إليهم فقد اساء الينا ومن اساء إليهم فقد احسن الينا ومن صدقهم فقد كذبنا
~~ومن كذبهم فقد صدقنا ومن اعطاهم فقد حرمنا ومن حرمهم فقد اعطانا يا بن خالد
~~من كان من شيعتنا فلا يتخذن منهم وليا ولا نصيرا. 46 - حدثنا جعفر بن محمد
~~بن مسرور رضى الله عنه قال: حدثنا الحسين بن محمد بن عامر عن معلى بن محمد
~~البصري عن الحسن بن على الوشا عن ms408 أبي الحسن الرضا عليه السلام قال: سئلته
~~فقلت: الله فوض الامر الى العباد؟ فقال: هو اعز من ذلك فقلت: اجبرهم على
~~المعاصي؟ قال: الله اعدل واحكم من ذلك ثم قال: قال الله عز وجل: يا بن آدم
~~انا اولى بحسناتك منك وأنت اولى بسيئاتك (1) منى عملت المعاصي بقوتى التي
~~جعلتها فيك. 47 - حدثنا محمد بن إبراهيم بن اسحاق المؤدب رضى الله عنه قال:
~~حدثنا أحمد بن على الانصاري عن عبد السلام بن صالح الهروي قال: سمعت أبا
~~الحسن على بن موسى بن جعفر عليهم السلام يقول: من قال بالجبر فلا تعطوه من
~~الزكاة شيئا ولا تقبلوا له شهاده ابدا ان الله تعالى لا يكلف نفسا إلا
~~وسعها (2) ولا يحملها فوق طاقتها ولا تكسب كل نفس إلا عليها ولا تزر وازره
~~وزر اخرى (3). 48 - حدثنا أبي رضى الله عنه قال: حدثنا سعد بن عبد الله
~~قال: حدثنا أحمد بن محمد بن خالد البرقى عن أبيه عن سليمان بن جعفر

# ---

# 1 - قال الله تعالى في سورة النساء. الاية 79: ما اصابك من حسنة فمن الله
~~وما اصابك من سيئة فمن نفسك الاية. 2 - اقتباس من قوله تعالى في سورة
~~البقرة الاية 286. 3 - اقتباس من قوله تعالى في سورة الانعام الاية 164.

# --- PageV02P131 [ 132 ]

# الحميرى (1) عن أبي الحسن الرضا عليه السلام قال: ذكر عنده الجبر
~~والتفويض فقال: الا اعطيكم في هذا اصلا لا يختلفون ولا يخاصمكم عليه أحد
~~إلا كسرتموه؟ قلنا: ان رايت ذلك فقال: ان الله تعالى لم يطع باكراه ولم يعص
~~بغلبه ولم يهمل العباد في ملكه هو المالك لما ملكهم والقادر على ما اقدرهم
~~عليه فإن ائتمر العباد بطاعته لم يكن الله عنها صادا ولا منها مانعا وان
~~ائتمروا بمعصيته فشاء ان يحول بينهم وبين ذلك فعل وان لم يحل ففعلوا فليس
~~هو الذي ادخلهم فيه ثم قال عليه السلام: من يضبط حدود هذا الكلام فقد خصم
~~من خالفه. 49 - حدثنا أبي رضى الله عنه ومحمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد
~~رضى ms409 الله عنه قالا: حدثنا سعد بن عبد الله عن أحمد بن محمد بن عيسى عن أحمد
~~بن محمد بن أبي نصر البزنطى عن أبي الحسن الرضا عليه السلام قال: قلت له:
~~ان اصحابنا بعضهم يقول بالجبر وبعضهم يقول بالاستطاعه فقال لي: اكتب قال
~~الله تعالى: يا بن آدم بمشيتي أنت الذي تشاء وبقوتي اديت لي فرائضي وبنعمتي
~~قويت على معصيتى جعلتك سميعا بصيرا قويا ما اصابك من سيئه فمن نفسك وذلك
~~انى اولى بحسناتك منك وأنت اولى بسيئاتك منى وذلك انى لا اسال عما افعل
~~وانتم تسألون ونظمت لك كل شئ تريد. 50 - حدثنا على بن احمد بن محمد بن
~~عمران الدقاق رضى الله عنه قال: حدثنا محمد بن يعقوب الكليني قال: حدثنا
~~على بن محمد المعروف بعلان عن محمد بن عيسى عن الحسين بن خالد عن أبي الحسن
~~الرضا عليه السلام انه قال: اعلم علمك الله الخير ان الله تبارك وتعالى
~~قديم والقدم صفه دلت العاقل على انه لا شئ قبله ولا شئ معه في ديمومته فقد
~~بان لنا باقرار العامه معجزه الصفه انه لا شئ قبل الله ولا شئ مع الله في بقائه

# ---

# 1 - (الجعفري) وهو الصواب الموافق لكتب الرجال وهو الذي عده الشيخ تارة
~~من اصحاب الكاظم عليه السلام وأخرى من أصحاب الرضا عليه السلام وقال في
~~الفهرست: سليمان بن جعفر الجعفري ثقة له كتاب.

# --- PageV02P132 [ 133 ]

# وبطل قول من زعم انه كان قبله أو كان معه شئ وذلك انه لو كان معه شئ في
~~بقائه لم يجز ان يكون خالقا له لانه لم يزل معه فكيف يكون خالقا لمن لم يزل
~~معه؟ ولو قبله شئ كان الاول ذلك الشئ لا هذا وكان الاول اولى بان يكون
~~خالقا للاول ثم وصف نفسه تبارك وتعالى باسماء دعا الخلق إذ خلقهم وتعبدهم
~~وابتلاهم الى ان يدعوه بها فسمى نفسه سميعا بصيرا قادرا قاهرا حيا قيوما
~~ظاهرا باطنا لطيفا خبيرا قويا عزيزا حكيما عليما وما اشبه هذه الاسماء فلما
~~راى ذلك ms410 من اسمائه الغالون المكذبون وقد سمعونا نحدث عن الله انه لا شئ
~~مثله ولا شئ من الخلق في حاله قالوا: اخبرونا إذ زعمتم انه لا مثل لله ولا
~~شبه له كيف شاركتموه في اسماء الحسنى فتسميتم بجميعها؟! فإن في ذلك دليلا
~~على انكم مثله في حالاته كلها أو في بعضها دون بعض إذ قد جمعتكم الاسماء
~~الطيبه قيل لهم: ان الله تبارك وتعالى الزم العباد اسماء من اسمائه على
~~اختلاف المعاني وذلك كما يجمع الاسم الواحد معنيين مختلفين والدليل على ذلك
~~قول الناس: الجائز عندهم السائغ وهو الذي خاطب الله عز وجل به الخلق فكلمهم
~~بما يعقلون ليكون عليهم حجه في تضييع ما ضيعوا وقد يقال للرجل: كلب وحمار
~~وثور وسكره وعلقمه واسد وكل ذلك على خلافه لانه لم تقع الاسماء على معانيها
~~التي كانت بنيت عليها لأن الانسان ليس باسد وكلب فافهم ذلك يرحمك الله
~~وإنما يسمى الله عز وجل بالعالم لغير علم حادث علم به الاشياء واستعان به
~~على حفظ ما يستقبل من امره والرويه فيما يخلق من خلقه وتفنيه ما مضى مما
~~افنى من خلقه مما لو لم يحضره ذلك العلم ويغيبه كان جاهلا ضعيفا كما انا
~~رأينا علماء الخلق إنما سموا بالعلم لعلم حادث إذ كانوا قبله جهله وربما
~~فارقهم العلم بالاشياء فصاروا الى الجهل وإنما سمى الله عالما لانه لا يجهل
~~شيئا فقد جمع الخالق والمخلوق اسم العلم واختلف المعنى على ما رايت وسمى
~~ربنا سميعا لا جزء فيه يسمع به الصوت ولا يبصر به كما ان جزئنا الذي نسمع
~~به لا نقوى على النظر به ولكنه عز وجل اخبر انه لا تخفى عليه الاصوات ليس
~~على حد ما سمينا نحن فقد جمعنا الاسم بالسميع واختلف المعنى وهكذا البصير
~~لا لجزء به ابصر كما انا نبصر بجزء منا لا ينتفع به في غيره ولكن الله بصير
~~لا يجهل

# --- PageV02P133 [ 134 ]

# شخصا منظورا إليه فقد جمعنا الاسم واختلف المعنى وهو قائم ليس على معنى
~~انتصاب وقيام على ms411 ساق في كبد كما قامت الاشياء ولكن اخبر انه قائم يخبر انه
~~حافظ كقول الرجل: القائم بامرنا فلان وهو عز وجل القائم على كل نفس بما
~~كسبت والقائم ايضا في كلام الناس الباقي والقائم ايضا يخبر عن الكفايه
~~كقولك للرجل: قم بامر فلان أي اكفه والقائم منا قائم على ساق فقد جمعنا
~~الاسم ولم يجمعنا المعنى وأما اللطيف فليس على قله وقضافه (1) وصغر ولكن
~~ذلك على النفاذ في الاشياء والامتناع من ان يدرك كقولك: لطف عن هذا الامر
~~ولطف فلان في مذهبه وقوله يخبرك انه غمض فبهر العقل وفات الطلب وعاد متعمقا
~~متطلاق لا يدركه الوهم فهكذا لطف الله تبارك وتعالى عن ان يدرك بحد أو يحد
~~بوصف واللطافه منا الصغر والقله فقد جمعنا الاسم اختلف المعنى وأما الخبير
~~فالذي لا يعزب عنه شئ ولا يفوته ليس للتجربه والاعتبار بالاشياء فتفيده
~~التجربه والاعتبار علما لولاهما ما علم لأن من كان كذلك كان جاهلا والله
~~تعالى لم يزل خبيرا بما يخلق والخبير من الناس المستخبر عن جهل المتعلم وقد
~~جمعنا الاسم واختلف المعنى واما الظاهر فليس من اجل انه علا للاشياء بركوب
~~فوقها وقعود عليها وتسنم لذراها ولكن ذلك لقهره ولغلبه الاشياء وقدرته
~~عليها كقول الرجل: ظهرت على اعدائي واظهرني الله على خصمى يخبر على الفلج
~~والغلبة فهكذا ظهور الله على الاشياء ووجه آخر وهو: انه وهو الظاهر لمن
~~اراده لا يخفى عليه شئ وانه مدبر لكل ما يرى فاى ظاهر اظهر واوضح امرا من
~~الله تعالى؟ فانك لا تعدم صنعته حيثما توجهت وفيك من آثاره ما يغنيك
~~والظاهر منا البارز بنفسه والمعلوم بحده فقد جمعنا الاسم ولم يجمعنا المعنى
~~وأما الباطن فليس على معنى الاستبطان للاشياء بان يغور فيها ولكن ذلك منه
~~على استبطانه للاشياء علما وحفظا وتدبيرا كقول القائل: ابطنته يعنى خبرته
~~وعلمت مكتوم سره والباطن منا بمعنى الغائر في الشئ المستتر فقد جمعنا الاسم
~~واختلف المعنى وأما القاهر فانه ليس على معنى علاج ونصب واحتيال ومداراه
~~ومكر كما ms412 يقهر العباد بعضهم بعضا فالمقهور منهم يعود قاهرا والقاهر يعود
~~مقهورا ولكن ذلك من تبارك

# ---

# 1 - القضف بالتحريك: الدقة. الهزال.

# --- PageV02P134 [ 135 ]

# وتعالى على ان جميع ما يخلق ملتبس به الذل لفاعله وقله الامتناع لما اراد
~~به لم يخرج منه طرفه عين غير انه يقول له: كن فيكون والقاهر منا على ما
~~ذكرت ووصفت فقد جمعنا الاسم واختلف المعنى وهكذا جميع الاسماء وان كنا لم
~~نسمها كلها فقد يكتفى الاعتبار بما القينا اليك والله عز وجل عوننا وعونك
~~في ارشادنا وتوفيقنا. خطبه الرضا عليه السلام في التوحيد 51 - حدثنا محمد
~~بن الحسن بن احمد بن الوليد رضى الله عنه قال: حدثنا محمد بن عمر الكاتب عن
~~محمد بن زياد القلزمى عن محمد بن أبي زياد الجدى صاحب الصلاه بجده قال:
~~حدثني محمد بن يحيى بن عمر بن علي بن أبي طالب عليه السلام: قال: سمعت أبا
~~الحسن الرضا عليه السلام يتكلم بهذا الكلام عند المأمون في التوحيد قال:
~~ابن أبي زياد: ورواه لي واملى ايضا أحمد بن عبد الله العلوى مولى لهم وخالا
~~لبعضهم عن القاسم ايوب العلوى ان المأمون لما اراد ان يستعمل الرضا عليه
~~السلام جمع بني هاشم فقال لهم: انى اريد ان استعمل الرضا عليه السلام على
~~هذا الامر من بعدى فحسده بنو هاشم وقالوا: اتولى رجلا جاهلا ليس له بصر
~~بتدبير الخلافه؟ فابعث إليه رجلا ياتنا فترى من جهله ما تستدل به عليه فبعث
~~إليه فاتاه فقال له بنو هاشم يا: أبا الحسن اصعد المنبر وانصب لنا علما
~~نعبد الله عليه فصعد عليه السلام المنبر فقعد مليا لا يتكلم مطرقا ثم انتفض
~~انتفاضه واستوى قائما وحمد الله تعالى واثنى عليه وصلى على نبيه وأهل بيته
~~ثم قال: اول عباده الله تعالى معرفته واصل معرفه الله توحيده ونظام توحيد
~~الله نفى الصفات عنه لشهاده العقول ان كل صفه وموصوف مخلوق وشهاده كل موصوف
~~ان له خالقا ليس بصفة ولا موصوف وشهاده كل صفه وموصوف بالاقتران وشهاده
~~الاقتران بالحدوث ms413 وشهاده الحدوث بالامتناع من الازل

# ---

# 1 - في بعض النسخ الخطية والمطبوعة الجديدة جعلت هذه الخطبة بابا مستقلا
~~وقد جعلناها من أجزاء هذا الباب (11) كما في الاصل وفي المطبوعة القديمة
~~وأكثر النسخ الخطية وفي بعض النسخ (ما جاء عن الرضا عليه السلام في التوحيد
~~عند المأمون) بدل (خطبة الرضا عليه السلام في التوحيد).

# --- PageV02P135 [ 136 ]

# الممتنع من الحدوث فليس الله من عرف بالتشبيه ذاته ولا اياه وحده من
~~اكتنهه ولا حقيقته اصاب من مثله ولا به صدق من نهاه ولا صمد صمده من اشار
~~إليه ولا اياه عنى من شبهه ولا له تذلل من بعضه ولا اياه اراد من توهمه كل
~~معروف بنفسه مصنوع وكل قائم في سواه معلول بصنع الله يستدل عليه وبالعقول
~~تعتقد معرفته وبالفطرة تثبت حجته خلق الخلق حجابا بينه وبينهم ومباينته
~~اياهم ومفارقته اينيتهم وابتداءه اياهم دليلهم على ان لا ابتداء له لعجز
~~مبتدا عن ابتداء غيره وادوات اياهم دليلهم ان لا ادوات فيه لشهاده الادوات
~~بفاقه المادين فاسمائه تعبير وافعاله تفهيم وذاته حقيقه وكنهه تفريق بينه
~~وبين خلقه وغيوره تحديد لما سواه فقد جهل الله من استوصفه وقد تعداه من
~~اشتمله وقد اخطاه من اكتنهه ومن قال: كيف؟ فقد شبهه ومن قال: لم؟ فقد علله
~~ومن قال: متى؟ فقد وقته ومن قال: فيم؟ فقد ضمنه ومن قال: الى م؟ فقد نهاه
~~ومن قال: حتى م؟ فقد غياه ومن غياه فقد غاياه ومن غاياه فقد جزاه ومن جزاه
~~فقد وصفه ومن وصفه فقد الحد فيه ولا يتغير الله بانغيار المخلوق كما لا
~~يتحدد بتحديد المحدود أحد لا بتأويل عدد ظاهر لا بتأويل المباشرة متجلى لا
~~باستقلال رؤيه باطن لا بمزايله مباين لا بمسافه قريب لا بمداناه لطيف لا
~~بتجسم موجود لا بعد عدم فاعل لا باضطرار مقدر لا بحول فكره مدبر لا بحركه
~~مريد لا بهمامه شاء لا بهمه مدرك لا بمحسه سميع لا باله بصير لا باداه لا
~~تصحبه الاوقات ولا تضمنه الاماكن ولا تأخذه السنات ولا ms414 تحده الصفات ولا
~~تقيده الادوات سابق الاوقات كونه والعدم وجوده والابتداء ازله بتشعيره
~~المشاعر عرف ان لا مشعر له وبتجهيره الجواهر عرف ان لا جوهر له وبمضادته
~~بين الاشياء عرف ان لا ضد له وبمقارنته بين الامور عرف ان لا قرين له ضاد
~~النور بالظلمة والجلايه بالبهم (1) والحسو بالبلل والصرد (2) بالحرور مؤلف
~~بين متعادياتها مفرق بين

# ---

# 1 - اي الامور المشكلة. الحسو بالحاء المهملة: ما تنشفه الارض. وفي نسخة:
~~(الجف) بدل (الحسو). 2 - الصرد: البرد وهو ضد الحر.

# --- PageV02P136 [ 137 ]

# متدانياتها آله بتفريقها على مفرقها وبتاليفها على مؤلفها ذلك قوله
~~تعالى: (ومن كل شئ خلقنا زوجين لعلكم تذكرون) (1) ففرق بها بين قبل وبعد
~~ليعلم ان لا قبل له ولا بعد شاهده بغرائزها ان لا غريزه لمغرزها داله
~~بتفاوتها ان لا تفاوت لمفاوتها مخبره بتوقيتها ان لا وقت لموقتها حجب بعضها
~~عن بعض ليعلم ان لا حجاب بينه وبينها غيرها له معنى الربوبيه إذ لا مربوب
~~وحقيقه الالهيه إذ لا مالوه ومعنى العالم ولا معلوم ومعنى الخالق ولا مخلوق
~~وتاويل السمع ولا مسموع ليس مذ خلق استحق معنى الخالق ولا باحداثه البرايا
~~استفاد معنى البرائيه كيف؟ وتغيبه مذ ولا تدنيه قد ولا يحجبه لعل ولا توقته
~~متى ولا يشتمله حين ولا تقاربه مع إنما تحد الادوات انفسها وتشير الاله الى
~~نظائرها وفي الاشياء يوجد افعالها منعتها مذ القديمة وحمتها قد الازلية لو
~~لا الكلمه افترقت فدلت على مفرقها وتباينت فاعربت عن مباينها لما تجلى
~~صانعها للعقول وبها احتجب عن الرؤيه واليها تحاكم الاوهام: وفيها اثبت غيره
~~ومنها انبط الدليل وبها عرفها الاقرار وبالعقول يعتقد التصديق بالله
~~وبالاقرار يكمل الايمان به ولا ديانه إلا بعد معرفه ولا معرفه إلا بالاخلاص
~~ولا اخلاص مع التشبيه ولا نفى مع اثبات الصفات للتشبيه فكل ما في الخلق
~~يوجد في خالقه وكل ما يمكن فيه يمتنع في صانعه لا تجرى عليها الحركه
~~والسكون وكيف يجرى عليه ما هو اجراه أو يعود فيه ما هو ابتداه؟! إذا
~~لتفاوتت ذاته ms415 ولتجزء كنهه ولامتنع من الازل معناه ولما كان للبارى معنى غير
~~معنى المبروء ولو حد له وراء إذا لحد له امام ولو التمس له التمام إذا لزمه
~~النقصان كيف يستحق الازل من لا يمتنع من الحدوث؟ وكيف ينشئ الاشياء من
~~يمتنع من الانشاء؟ وإذا لقامت فيه آيه المصنوع ولتحول دليلا بعد ما كان
~~مدلولا عليه ليس في مجال القول حجه ولا في المساله عنه جواب ولا في معناه
~~لله تعظيم وفي ابانته عن الخلق ضيم إلا بامتناع الازلي ان يثنى ولما لا بدئ
~~له ان يبتدء لا اله إلا الله العلى العظيم كذب العادلون وضلوا ضلالا بعيدا
~~وخسرو خسرانا مبينا وصلى الله على محمد

# ---

# 1 - سورة الذاريات الاية 49.

# --- PageV02P137 [ 138 ]

# وأهل بيته الطاهرين (1).

# ---

# 1 - ان هذا الباب (11) يشتمل على مطالب عظيمة من المسائل الالهية منها
~~مسألة القضاء والقدر ومنها الجبر والتفويض وغيرهما وكل منها بحر عميق ولما
~~كان هذه المسائل في غاية الغموض منع في بعض الاخبار عن التفحص عن احوال
~~القضاء والقدر بالنسبة الى نوع الامة.

# --- PageV02P138 [ 139 ]

# 12 - باب ذكر مجلس الرضا عليه السلام مع أهل الاديان واصحاب المقالات في
~~التوحيد عند المأمون 1 - حدثنا أبو محمد جعفر بن على بن أحمد الفقيه القمى
~~ثم الايلاقى رضى الله عنه قال: اخبرنا أبو محمد الحسن بن محمد بن على بن
~~صدقه القمى قال: حدثنا أبو عمرو محمد بن عمر بن عبد العزيز الانصاري الكجى
~~قال: حدثني من سمع الحسن بن محمد النوفلي ثم الهاشمي يقول: لما قدم على بن
~~موسى الرضا عليه السلام على المأمون أمر الفضل بن سهل ان يجمع له اصحاب
~~المقالات مثل الجاثليق (1) وراس الجالوت (2) ورؤساء الصابئين (3) والهربذ
~~(4) الاكبر واصحاب زردهشت (5) ونسطاس (6) الرومي

# ---

# 1 - الجاثليق والجثليق: رئيس الاساقفة دخيل معرب. 2 - هو عالم من اليهود.
~~3 - الصابئة: قوم دينهم التعبد للروحانيات اي الملائكة وضد الحنفاء الدين
~~دعوتهم الفطرة مؤدي مذهبهم: ان للعالم صانعا فاطرا حكيما مقدسا من سمات
~~الحدثان والواجب علينا معرفة العجز عن الوصول الى جلاله وانما ms416 يتقرب إليه
~~بالمتوسطات المقربين لديه وهم الروحانيون المطهرون المقدسون جوهرا وفعلا
~~وحالة. من دائرة المعارف (ج 5 ص 426 الطبعة الثالثة). 4 - الهرابذة: خدم
~~نار المجوس وقيل: انهم عظماء الهنود وعلمائهم (فارسية). 5 - وفي نسخة اخرى
~~(زرادشت - زردشت) وفي أمره كان اختلافا شديدا بين ارباب الملل والنحل
~~وكلمات المؤرخين ويظهر من بعض ان زرداشت كان تلميذ النبي وبعض اهل الكتاب
~~يقولون: انه هو (منوجهر) وقال بعض: انه مرسل من قبل بعض انبياء بني اسرائيل
~~وبعض المؤرخين جعل وجوده موهوما محضا. 6 - النسطاس بالكسر: علم وبالرومية
~~عالم بالطب.

# --- PageV02P139 [ 140 ]

# والمتكلمين ليسمع كلامه وكلامهم فجمعهم الفضل بن سهل ثم اعلم المأمون
~~باجتماعهم فقال: ادخلهم على ففعل فرحب بهم المأمون ثم قال لهم: انى إنما
~~جمعتكم لخير واحببت ان تناظروا ابن عمى هذا المدنى القادم على فإذا كان
~~بكره فاغدوا ولا يتخلف منكم أحد فقالوا: السمع والطاعه يا أمير المؤمنين
~~نحن مبكرون انشاء الله قال الحسن بن محمد النوفلي: فبينا نحن في حديث لنا
~~عند أبي الحسن الرضا عليه السلام إذ دخل علينا ياسر الخادم وكان يتولى أمر
~~أبي الحسن عليه السلام فقال له: يا سيدى ان أمير المؤمنين يقرئك السلام
~~ويقول: فداك اخوك انه اجمع الى اصحاب المقالات وأهل الاديان والمتكلمون من
~~جميع الملل فرايك في البكور الينا ان احببت كلامهم وان كرهت ذلك فلا تتجشم
~~وان احببت ان نصير اليك خف ذلك علينا فقال أبو الحسن الله ابلغه السلام وقل
~~له: قد علمت ما اردت وانا صائر اليك بكره انشاء الله قال الحسن بن النوفلي:
~~فلما مضى ياسر التفت الينا ثم قال لي: يا نوفلي أنت عراقى ورقه العراقى غير
~~غليظه فما عندك في جمع ابن عمك علينا؟ أهل الشرك واصحاب المقالات؟ فقلت:
~~جعلت فداك يريد الامتحان ويحب ان يعرف ما عندك؟ ولقد بني على اساس غير وثيق
~~البنيان وبئس والله ما بني فقال لي: وما بناؤه في هذا الباب؟ قلت: ان اصحاب
~~الكلام والبدعه خلاف العلماء وذلك ان العالم لا ms417 ينكر غير المنكر واصحاب
~~المقالات والمتكلمون وأهل الشرك اصحاب انكار ومباهته ان احتججت عليهم بان
~~الله واحد قالوا: صح وحدانيته وان قلت: ان محمدا رسول الله (ص) قالوا: اثبت
~~رسالته ثم يباهتون وهو يبطل عليهم بحجته ويغالطونه حتى يترك قوله فاحذرهم
~~جعلت فداك قال فتبسم ثم قال لي: يا نوفلي افتخاف ان يقطعوا على حجتى؟ فقلت:
~~لا والله ما خفت عليك قط وانى لارجو ان يظفرك الله بهم ان شاء الله تعالى
~~فقال لي: يا نوفلي اتحب ان تعلم متى يندم المأمون؟ قلت: نعم قال: إذا سمع
~~احتجاجى على أهل التورية بتوراتهم وعلى أهل الانجيل بانجيلهم وعلى أهل
~~الزبور بزبورهم وعلى الصابئين بعبرانيتهم وعلى أهل الهرابذه بفارسيتهم وعلى
~~أهل الروم بروميتهم وعلى اصحاب المقالات بلغاتهم فإذا قطعت كل صنف

# --- PageV02P140 [ 141 ]

# ودحضت (1) حجته وترك مقالته ورجع الى قولى علم المأمون الموضع الذي هو
~~سبيله ليس بمستحق له فعند يكون الندامة ولا حول ولا قوه إلا بالله العلى
~~العظيم فلما اصبحنا اتانا الفضل بن سهل فقال له: جعلت فداك ان ابن عمك
~~ينظرك وقد اجتمع القوم فما رايك في اتيانه فقال له الرضا: عليه السلام
~~تقدمنى فانى صائر الى ناحيتكم ان شاء الله ثم توضأ وضوء للصلاه وشرب شربه
~~سويق وسقانا منه ثم خرج وخرجنا معه حتى دخلنا على المأمون وإذا المجلس غاص
~~(2) باهله ومحمد بن جعفر وجماعه من الطالبيين والهاشميين والقواد حضور فلما
~~دخل الرضا عليه السلام قام المأمون وقام محمد بن جعفر وجميع بني هاشم فما
~~زالوا وقوفا والرضا جالس مع المأمون حتى امرهم بالجلوس فجلسوا فلم يزل
~~المأمون مقبلا عليه يحدثه ساعه ثم التفت الى الجاثليق فقال يا جاثليق هذا
~~ابن عمى على بن موسى بن جعفر وهو من ولد فاطمه بنت نبينا وابن على بن طالب
~~صلوات الله عليهم فاحب ان تكلمه أو تحاجه وتنصفه فقال الجاثليق: يا أمير
~~المؤمنين كيف احاج رجلا يحتج على بكتاب انا منكره ونبى لا اومن به؟ فقال له
~~الرضا عليه السلام: يا ms418 نصراني فإن احتججت عليك بانجيلك أتقر به؟ قال:
~~الجاثليق: وهل اقدر على رفع ما نطق الانجيل؟! نعم والله اقر به على رغم
~~انفي فقال له الرضا عليه السلام: سل عما بدا لك واسمع الجواب فقال
~~الجاثليق: ما تقول في نبوه عيسى وكتابه هل تنكر منهما شيئا؟ قال الرضا: انا
~~مقر بنبوة عيسى وكتابه وما بشر به امته واقرت به الحواريون وكافر بنبوة كل
~~عيسى لم يقر بنبوة محمد (ص) وبكتابه ولم يبشر به امته قال الجاثليق: اليس
~~إنما نقطع الاحكام بشاهدي عدل؟ قال عليه السلام: بلى قال: فاقم شاهدين من
~~غير أهل ملتك على نبوه محمد (ص) ممن لا تنكره النصرانية وسلنا مثل ذلك من
~~غير أهل ملتنا قال الرضا عليه السلام: الان جئت بالنصفه يا نصراني الا تقبل
~~منى العدل المقدم عند المسيح عيسى بن مريم عليه السلام؟

# ---

# 1 - دحضت حجته: بطلت. 2 - المجلس غاص باهله: ممتلئ. اغص عليه الارض: ضيقها.

# --- PageV02P141 [ 142 ]

# قال الجاثليق: ومن هذا العدل؟ سمه لي قال: ما تقول يوحنا الديلمى؟ قال:
~~بخ بخ ذكرت احب الناس الى المسيح قال: فاقسمت عليك هل نطق الانجيل: ان
~~يوحنا قال: إنما المسيح اخبرني بدين محمد العربي وبشرني به انه يكون من
~~بعده فبشرت به الحواريين (1) فامنوا به قال الجاثليق: قد ذكر ذلك يوحنا عن
~~المسيح وبشر بنبوة رجل وبأهل بيته ووصيه ولم يلخص متى يكون ذلك؟ ولم تسم
~~لنا القوم فنعرفهم قال الرضا عليه السلام: فإن جئناك بمن يقرأ الانجيل فتلا
~~عليك ذكر محمد وأهل بيته وامته اتؤمن به؟ قال: سديدا قال الرضا عليه
~~السلام: لنسطاس الرومي كيف حفظك للسفر (2) الثالث الانجيل قال: ما احفظني
~~له ثم التفت الى راس الجالوت فقال: الست تقرا الانجيل؟ قال: بلى لعمري قال:
~~فخذ على السفر فإن كان فيه ذكر محمد وأهل بيته وامته فاشهدوا لي وان لم يكن
~~فيه ذكره فلا تشهدوا لي ثم قرء (ع) السفر الثالث حتى بلغ ذكر النبي (ص) وقف
~~ثم قال: يا نصراني انى اسألك بحق ms419 المسيح وامه اتعلم انى عالم بالانجيل؟
~~قال: نعم ثم تلا علينا ذكر محمد وأهل بيته وامته ثم قال: ما تقول يا نصراني
~~هذا قول عيسى مريم عليه السلام فإن كذبت بما ينطق به الانجيل فقد كذبت موسى
~~وعيسى عليهما السلام ومتى انكرت هذا الذكر وجب عليك القتل لانك تكون قد
~~كفرت بربك ونبيك وبكتابك قال الجاثليق: لا انكر ما قد بان لي في الانجيل
~~وانى لمقر به قال الرضا عليه السلام: اشهدوا على اقراره ثم قال: يا جاثليق
~~سل عما بدا لك قال الجاثليق: اخبرني عن حوارى عيسى بن مريم عليه السلام كم
~~كان عدتهم؟ وعن علماء الانجيل كم كانوا؟ قال الرضا عليه السلام: على الخبير
~~سقطت أما الحواريون فكانوا اثنى عشر رجلا وكان اعلمهم وافضلهم الوقا وأما
~~علماء النصارى فكانوا ثلاثه رجال يوحنا الاكبر باج ويوحنا بقرقيسيا (3) ويوحنا

# ---

# 1 - الحواري: الناصر أو ناصر الانبياء. وفي بعض النسخ المصححة القديمة:
~~الحواريون بالرفع. 2 - السفر بالكسر: الكتاب الكبير يقال: حطمني طول ممارسة
~~الاسفار وكثرة مدارسة الاسفار. 3 - بلد على الخابور عند مصبه وهي على
~~الفرات جانب منها على الخابور وجانب على الفرات فوق رحبة مالك بن طوق وأج
~~أو أخ موضع بالبصرة.

# --- PageV02P142 [ 143 ]

# الديلمى برجاز (1) وعنده كان ذكر النبي (ص) وذكر أهل بيته وامته وهو الذي
~~بشر امه عيسى وبني اسرائيل به ثم قال له: يا نصراني والله انا لنؤمن بعيسى
~~الذي آمن بمحمد (ص) وما ننقم على عيساكم شيئا ضعفه وقله صيامه وصلاته قال
~~الجاثليق: افسدت والله علمك وضعفت امرك وما كنت ظننت إلا انك اعلم أهل
~~الاسلام قال الرضا عليه السلام: وكيف ذاك؟ قال الجاثليق: من قولك: ان عيسى
~~كان ضعيفا قليل الصيام قليل الصلاه وما افطر عيسى يوما قط ولا نام بليل قط
~~وما زال صائم الدهر وقائم الليل قال الرضا عليه السلام: فلمن كان يصوم
~~ويصلى؟! قال فخرس الجاثليق وانقطع قال الرضا عليه السلام: يا نصراني اسئلك
~~عن مسألة قال: سل فإن كان عندي علمها اجبتك قال ms420 الرضا عليه السلام: ما
~~انكرت ان عيسى عليه السلام كان يحيى الموتى باذن الله عز وجل قال الجاثليق:
~~انكرت ذلك من اجل ان من احيى الموتى وابرء الاكمه والابرص فهو رب مستحق لان
~~يعبد قال الرضا عليه السلام: فإن اليسع قد صنع مثل صنع عيسى عليه السلام
~~مشى على الماء واحيى الموتى وابرء الاكمه والابرص فلم تتخذه امته ربا ولم
~~يعبده أحد من دون الله عز وجل ولقد صنع حزقيل (2) النبي عليه السلام مثل ما
~~صنع عيسى بن مريم فاحيا خمسه وثلاثين الف رجل من بعد موتهم بستين سنه ثم
~~التفت الى راس الجالوت فقال له: يا راس الجالوت اتجد هؤلاء في شباب بني
~~اسرائيل في التوراة اختارهم بخت نصر من سبى بني اسرائيل حين غزا بيت المقدس
~~ثم انصرف بهم الى بابل فارسله الله عز وجل إليهم فاحياهم هذا في التوراة لا
~~يدفعه إلا كافر منكم قال راس الجالوت: قد سمعنا به وعرفناه قال: صدقت ثم
~~قال: يا يهودى خذ على هذا السفر من التوراة فتلا عليه السلام علينا من
~~التوراة آيات فاقبل اليهودي يترجج (3) لقرائته ويتعجب! ثم اقبل النصراني
~~فقال: يا نصراني افهؤلاء

# ---

# 1 - الرجاز بفتح اوله وتشديد ثانية وآخره زاء: اسم واد بنجد عظيم.
~~والرجاز بكسر اوله وتخفيف ثانيه وآخره زاء بوزن القتال: موضع آخر. 2 -
~~حزقيل بالكسر ثم السكون على زنة زنبيل نبي من الانبياء عليهم السلام كما
~~قال في القاموس. 3 - الترجج بالجيمين والراء المهملة: الاضطراب والتذبذب.
~~الرج: التحرك والاهتزاز.

# --- PageV02P143 [ 144 ]

# كانوا قبل عيسى ام عيسى كان قبلهم؟ قال: بل كانوا قبله فقال الرضا عليه
~~السلام: لقد اجتمعت قريش على رسول الله (ص) فسألوه: أن يحيي لهم موتاهم
~~فوجه معهم على بن أبي طالب عليه السلام فقال له: اذهب الى الجبانه (1) فناد
~~باسماء هؤلاء الرهط الذين يسئلون عنهم باعلى صوتك: يا فلان ويا فلان ويا
~~فلان يقول لكم محمد رسول الله (ص): قوموا باذن الله عز وجل فقاموا ينفضون
~~التراب عن رؤوسهم فاقبلت قريش يسألهم ms421 عن امورهم ثم اخبروهم ان محمدا بعث
~~نبيا فقالوا: وددنا انا ادركناه فنؤمن به ولقد ابرء الاكمه والابرص
~~والمجانين وكلمه البهايم والطير والجن والشياطين ولم نتخذه ربا من دون الله
~~عز وجل ولم ننكر لاحد من هؤلاء فضلهم فمتى اتخذتم عيسى ربا جاز لكم ان
~~تتخذوا اليسع وحزقيل ربا؟! لانهما قد صنعا مثل ما صنع عيسى بن مريم عليه
~~السلام من احياء الموتى وغيره وان قوما من بني اسرائيل خرجوا من بلادهم من
~~الطاعون وهم الوف حذر الموت فاماتهم الله في ساعه واحده فعمد أهل تلك
~~القرية فحظروا عليهم حظيره فلم يزالوا فيها حتى نخرت (2) عظامهم وصاروا
~~رميما فمر بهم نبى من انبياء بني اسرائيل فتعجب منهم ومن كثره العظام
~~الباليه فأوحى الله عز وجل إليه: أتحب ان احييهم لك فتنذرهم؟ قال: نعم يا
~~رب فأوحى الله عز وجل إليه: ان ناداهم فقال: ايتها العظام الباليه قومي
~~باذن الله عز وجل فقاموا احياء اجمعون ينفضون التراب عن رؤوسهم ثم إبراهيم
~~خليل الرحمن عليه السلام حين اخذ الطير فقطعهن قطعا ثم وضع على كل جبل منهن
~~جزء ثم ناداهن فاقبلن سعيا إليه ثم موسى بن عمران عليه السلام واصحابه
~~السبعون الذين اختارهم صاروا معه الى الجبل فقالوا له: انك قد رايت الله
~~سبحانه: فارناه رايته فقال: لهم انى لم اره فقالوا: لن نؤمن حتى نرى الله
~~جهره فاخذتهم الصاعقة فاحترقوا عن آخرهم وبقى موسى وحيدا فقال: يا رب اخترت
~~سبعين رجلا من بني اسرائيل فجئت بهم وارجع وحدي فكيف يصدقني قومي بما
~~اخبرهم به؟! فلو شئت اهلكتهم من قبل

# ---

# 1 - الجبان والجبنة مشددتين: المقبرة والصحراء. 2 - نخر الشئ بالكسر: بلى
~~وتفتت اي تكسر ويقال: عظام نخرة.

# --- PageV02P144 [ 145 ]

# واياى اتهلكنا بما فعل السفهاء منا؟ فاحياهم الله عز وجل من بعد موتهم
~~وكل شئ ذكرته لك من هذا لا تقدر على دفعه لان التوراة والانجيل والزبور
~~والفرقان قد نطقت فإن كان كل من احيى الموتى وابرء الاكمه والابرص
~~والمجانين يتخذ ربا من دون ms422 الله فاتخذ هؤلاء كلهم اربابا ما تقول يا
~~يهودى؟!. فقال الجاثليق: القول قولك ولا اله الا الله ثم التفت الى راس
~~الجالوت فقال: يا يهودى اقبل على اسئلك بالعشر (1) الايات التي انزلت على
~~موسى بن عمران عليه السلام هل تجد في التوراة مكتوبا بنبأ محمد (ص) وامته
~~إذا جاءت الامه الاخيرة اتباع راكب البعير يسبحون الرب جدا جدا تسبيحا
~~جديدا في الكنائس الجدد (2) فليفرغ بنو اسرائيل إليهم والى ملكهم لتطمئن
~~قلوبهم فإن بايديهم (3) سيوفا ينتقمون بها من الامم الكافره في اقطار الأرض
~~اهكذا هو في التوراة مكتوب؟ قال راس الجالوت: نعم انا لنجده كذلك ثم قال
~~للجاثليق: يا نصراني كيف علمك بكتاب شعيا عليه السلام؟ قال: اعرفه حرفا
~~حرفا قال لهما (4): اتعرفان هذا من كلامه يا قوم: اني رايت صوره راكب
~~الحمار لابسا جلابيب النور ورايت راكب البعير ضوء مثل ضوء القمر فقالا: قد
~~قال ذلك شعيا عليه السلام قال الرضا عليه السلام: يا نصراني هل تعرف في
~~الانجيل قول عيسى عليه السلام: انى ذاهب الى ربكم وربى والبار قليطا (5)
~~جاء هو الذي يشهد لي بالحق كما شهدت وهو الذي

# ---

# 1 - وهي يد موسى وعصاه ولسانه والبحر والطوفان والجراد والقمل والضفادع
~~والدم وتحريم الصيد. 2 - الجدة بالضم: الطريقة والجمع جدد على وزن صرد.
~~الجدة بالكسر: ضد البلى. 3 - اي بأيدي اتباع راكب البعير. 4 - اي قال الرضا
~~عليه السلام للجاثليق ولرأس الجالوت: اتعرفان هذا من كلام شعيا عليه
~~السلام؟. 5 - وفي نسخة اخرى: الفار فليطا: بالفاء ثم الالف ثم الراء
~~المكسورة ثم الفاء الساكنة ثم اللام المكسورة ثم الياء ثم الطاء ثم الالف
~~المقصورة: لفظ عبراني بمعنى الفارق بين الحق والباطل والمراد به سيدنا
~~الخاتم.

# --- PageV02P145 [ 146 ]

# يفسر لكم كل شئ وهو الذي يبدأ فضائح الامم وهو الذي يكسر عمود الكفر.
~~فقال الجاثليق: ما ذكرت شيئا من الانجيل إلا ونحن مقرون به فقال: اتجد هذا
~~الانجيل ثابتا يا جاثليق؟ قال: نعم قال: الرضا عليه السلام: يا جاثليق الا
~~تخبرني عن الانجيل ms423 الاول حين افتقدتموه عند من وجدتموه ومن وضع لكم هذا
~~الانجيل؟ فقال له: ما افتقدنا الانجيل إلا يوما واحدا حتى وجدناه غضا طريا
~~فاخرجه الينا يوحنا ومتى فقال له الرضا عليه السلام: ما اقل معرفتك بسنن
~~الانجيل وعلمائه؟! فإن كان هذا كما تزعم! فلم اختلفتم في الانجيل وإنما وقع
~~الاختلاف في هذا الانجيل الذي في اياديكم اليوم فلو كان على العهد الاول لم
~~تختلفوا فيه ولكني مفيدك علم ذلك اعلم انه لما افتقد الانجيل الاول اجتمعت
~~النصارى الى علمائهم فقالوا لهم: قتل عيسى بن مريم عليه السلام وافتقدنا
~~الانجيل وانتم العلماء فما عندكم؟ فقال لهم الوقا ومر قابوس (1) ان الانجيل
~~في صدورنا ونحن نخرجه اليكم سفرا سفرا في كل أحد فلا تحزنوا عليه ولا تخلوا
~~الكنائس فانا سنتلوه عليكم في كل أحد سفرا سفرا حتى نجمعه كله فقعد الوقا
~~ومر قابوس ويوحنا ومتى فوضعوا لكم هذا الانجيل بعد ما افتقدتم الانجيل
~~الاول وإنما كان هؤلاء الاربعة تلاميذ تلاميذ الاولين اعلمت ذلك؟ فقال
~~الجاثليق: أما هذا فلم اعلمه وقد علمته الان وبان لي من فضل علمك بالانجيل
~~وسمعت اشياء مما علمته شهد قلبى انها حق فاستزدت (2) كثيرا من الفهم فقال
~~له الرضا عليه السلام: فكيف شهاده هؤلاء عندك؟ قال: جائزه هؤلاء علماء
~~الانجيل وكلما شهدوا به فهو حق قال الرضا عليه السلام للمأمون ومن حضره من
~~أهل بيته ومن غيره: اشهدوا عليه قالوا: قد شهدنا ثم قال عليه السلام:
~~للجاثليق: بحق الابن وامه هل تعلم ان متى قال: ان المسيح هو بن داود بن
~~إبراهيم بن اسحاق بن يعقوب يهوذا بن

# ---

# 1 - الوقا ومر قابوس ويوحنا ومتي: علماء أهل الانجيل و2 - استزاده:
~~استقصره استزدت كثيرا اي انا مقصر كثيرا من فهم المطالب التي سمعتها منك.

# --- PageV02P146 [ 147 ]

# خضرون فقال مرقابوس في نسبه عيسى مريم عليه السلام: انه كلمه الله احلها
~~في جسد الادمى فصارت انسانا وقال الوقا: ان عيسى بن مريم عليه السلام وامه
~~كانا انسانين من لحم ودم فدخل فيها الروح ms424 القدس ثم انك تقول من شهاده عيسى
~~على نفسه حقا اقول لكم: يا معشر الحواريين انه لا يصعد الى السماء إلا من
~~نزل منها إلا راكب البعير خاتم الانبياء فانه يصعد الى السماء وينزل فما
~~تقول في هذا القول؟ قال الجاثليق: هذا قول عيسى لا ننكره قال الرضا عليه
~~السلام: فما تقول في شهاده الوقا ومر قابوس ومتى على عيسى وما نسبوه إليه؟
~~قال الجاثليق: كذبوا على عيسى فقال: الرضا عليه السلام: يا قوم اليس قد
~~زكاهم وشهد انهم علماء الانجيل وقولهم حق فقال الجاثليق: يا عالم المسلمين
~~احب ان تعفيني من أمر هؤلاء قال الرضا عليه السلام: فانا قد فعلنا سل يا
~~نصراني عما بدا لك قال الجاثليق: ليسألك غيرى فلا وحق المسيح ما ظننت ان في
~~علماء المسلمين مثلك فالتفت الرضا عليه السلام الى راس الجالوت فقال له:
~~تسألني أو اسألك؟ فقال: بل اسألك ولست اقبل منك حجه إلا من التوراة أو من
~~الانجيل أو من زبور داود أو بما في صحف إبراهيم وموسى قال الرضا عليه
~~السلام: لا تقبل منى حجه إلا بما تنطق به التوراة على لسان موسى بن عمران
~~والانجيل على لسان عيسى بن مريم والزبور على لسان داود فقال راس الجالوت:
~~من اين تثبت نبوه محمد (ص)؟ قال الرضا عليه السلام: شهد بنبوته موسى بن
~~عمران وعيسى بن مريم وداود خليفه الله عز وجل في الأرض فقال له: ثبت قول
~~موسى بن عمران فقال له الرضا عليه السلام: هل تعلم يا يهودى ان موسى اوصى
~~بني اسرائيل فقال لهم: انه سيأتيكم نبى من اخوانكم فيه (1) فصدقوا ومنه
~~فاسمعوا فهل تعلم ان لبنى

# ---

# 1 - هكذا في النسخ الخطية والمطبوعتين: والصواب الظاهر: (فبه) بالباء: اي
~~ان ادركتم صحبته فبه اي فبما معه فصدقوا وما قال من امور دينه وشريعته فمنه
~~اسمعوا. ثم اعلم انه قد ورد اسماء النبي والائمة الاثنى عشر صلوات الله
~~عليهم في التوراة بلسان العبرانية وقد نقل عنها بهذه العبارة: ميذ ميذ
~~(محمد ms425 المصطفى) ايليا (علي المرتضى) قيذور (الحسن المجتبى) ايرييل (الحسين
~~الشهيد) مشفور (زين العابدين) مسهور (محمد الباقر) مشموط (جعفر الصادق) =

# --- PageV02P147 [ 148 ]

# اسرائيل اخوه غير ولد اسماعيل ان كنت تعرف قرابه اسرائيل من اسماعيل
~~والسبب (1) الذي بينهما من قبل ابراهيم عليه السلام فقال راس الجالوت: هذا
~~قول موسى لا ندفعه فقال له الرضا عليه السلام: هل جاءكم من اخوه بني
~~اسرائيل نبى غير محمد (ص) قال: لا قال الرضا عليه السلام: اوليس قد صح هذا
~~عندكم؟ قال: نعم ولكني احب ان تصححه الى من التوراة فقال له الرضا عليه
~~السلام: هل تنكر ان التوراة تقول لكم: جاء النور من قبل طور سيناء واضاء
~~لنا من جبل ساعير واستعلن علينا من جبل فاران؟ قال راس الجالوت: اعرف هذه
~~الكلمات وما اعرف تفسيرها قال الرضا عليه السلام: أنا اخبرك به أما قوله:
~~جاء النور من قبل طور سيناء فذلك وحى الله تبارك وتعالى الذي انزله على
~~عليه السلام على جبل طور سيناء وأما قوله: واضاء لنا من جبل ساعير فهو
~~الجبل الذي اوحى الله عز وجل الى عيسى بن مريم عليه السلام وهو عليه وأما
~~قوله: واستعلن علينا جبل فاران فذلك جبل من جبال مكه بينه وبينها يوم وقال
~~شعياء النبي عليه السلام فيما تقول أنت واصحابك في التوراة رايت راكبين
~~اضاء لهم الأرض احدهما على حمار والاخر على جمل فمن راكب الحمار ومن راكب
~~الجمل؟ قال راس الجالوت: لا اعرفهما فخبرني بهما قال: اما راكب الحمار
~~فعيسى عليه السلام وأما راكب الجمل فمحمد (ص) اتنكر هذا من التوراة قال: لا
~~ما انكره ثم قال الرضا عليه السلام: هل تعرف حيقوق النبي عليه السلام؟ قال:
~~نعم انى به لعارف قال: فانه قال: وكتابكم ينطق به جاء الله تعالى بالبيان
~~من جبل فاران وامتلات السموات من تسبيح أحمد وامته يحمل خيله في البحر كما
~~يحمل في البر ياتينا بكتاب جديد بعد خراب بيت المقدس يعنى

# ---

# = ذومرا (موسى الكاظم) هذاذ (علي بن موسى الرضا): تيمورا (محمد ms426 التقي)
~~نسطور (علي التقي) نوقش (الحسن العسكري) قديمونيا (محمد بن الحسن) صاحب
~~الزمان روحي وارواح العالمين له الفداء وقد نقل من كتب المتقدمين باسناد
~~صحيح: ان لكل صاحب شريعة كان اثنا عشر وصيا لا ازيد ولا انقص ويأتي قول بعض
~~المفسرين في تقريره انشاء الله تعالى في محل آخر. 1 - وفي نسخة اخرى
~~(النسب). وفي هامش بعض النسخ: لان اسماعيل واسحاق ابنا ابراهيم واسرائيل
~~اسمه يعقوب وهو ابن اسحاق ونبينا صلى الله عليه وآله من أولاد اسماعيل وبنو
~~اسرائيل من اولاد اسحاق وفي النسخة المصححة العتيقة: (بينهم) بدل بينهما.

# --- PageV02P148 [ 149 ]

# بالكتاب الفرقان اتعرف هذا وتؤمن به؟ قال راس الجالوت قد قال: ذلك حيقوق
~~النبي عليه السلام ولا ننكر قوله قال الرضا عليه السلام: فقد قال داود في
~~زبوره. وأنت تقراه: اللهم ابعث مقيم السنه بعد الفتره فهل تعرف نبيا اقام
~~السنه بعد الفتره غير محمد (ص)؟ قال راس الجالوت: هذا قول داود نعرفه ولا
~~ننكر ولكن عنى بذلك عيسى وايامه هي الفتره قال له الرضا عليه السلام: جهلت
~~ان عيسى عليه السلام لم يخالف السنه وكان موافقا لسنه التوراة حتى رفعه
~~الله إليه وفي الانجيل مكتوب: ان ابن البره ذاهب والبار قليطا جاء من بعده
~~وهو الذي يحفظ الاصار ويفسر لكم شئ ويشهد لي كما شهدت له انا جئتكم
~~بالامثال وهو ياتيكم بالتأويل اتؤمن بهذا في الانجيل؟ قال: نعم فقال له
~~الرضا عليه السلام: يا راس الجالوت اسألك عن نبيك موسى بن عمران عليه
~~السلام فقال: سل قال: ما الحجه على ان موسى ثبتت نبوته؟ قال اليهودي: انه
~~جاء لم يجئ به أحد من الانبياء قبله قال له: مثل ماذا؟ قال: مثل فلق البحر
~~وقلبه العصا حيه تسعى وضربه الحجر فانفجرت منه العيون واخراجه يده بيضاء
~~للناظرين وعلاماته لا يقدر الخلق على مثلها قال له الرضا عليه السلام: صدقت
~~في انه كانت حجته على نبوته انه جاء بما لا يقدر الخلق على مثله افليس كل
~~من ادعى انه نبى ثم ms427 جاء بما لا يقدر الخلق مثله وجب عليكم تصديقه؟! قال: لا
~~لأن موسى عليه السلام لم يكن له نظير لمكانه من ربه وقربه منه ولا يجب
~~علينا الاقرار بنبوة من ادعاها حتى ياتي من الاعلام بمثل جاء به فقال الرضا
~~عليه السلام: فكيف اقررتم بالانبياء الذين كانوا قبل موسى عليه السلام ولم
~~يفلقوا البحر ولم يفجروا من الحجر اثنى عشره عينا ولم يخرجوا ايديهم مثل
~~اخراج موسى يده بيضاء ولم يقلبوا العصا حيه تسعى قال: اليهودي: قد خبرتك
~~انه متى ما جاؤا على نبوتهم من الايات بما لا يقدر الخلق على مثله ولو جاؤا
~~بما يجئ به موسى أو كان على غير ما جاء به موسى وجب تصديقهم قال له الرضا
~~عليه السلام: يا راس الجالوت فما يمنعك من الاقرار بعيسى بن مريم وقد كان
~~يحيى الموتى ويبرء الاكمه والابرص ويخلق من الطين كهيئه الطير ثم ينفخ فيه
~~فيكون طيرا باذن الله تعالى؟ قال راس

# --- PageV02P149 [ 150 ]

# الجالوت: يقال: انه فعل ذلك ولم نشهده قال الرضا عليه السلام: ارايت ما
~~جاء به موسى من الايات شاهدته؟ أليس إنما جاءت الاخبار من ثقات اصحاب موسى
~~انه فعل ذلك؟ قال: بلى قال: فكذلك ايضا اتتكم الاخبار المتواتره بما فعل
~~عيسى بن مريم عليه السلام فكيف صدقتم بموسى ولم تصدقوا بعيسى؟ فلم يحر (1)
~~جوابا قال الرضا عليه السلام: وكذلك أمر محمد (ص) وما جاء به وأمر كل نبى
~~بعثه الله ومن آياته انه كان يتيما فقيرا راعيا اجيرا لم يتعلم كتابا ولم
~~يختلف الى معلم ثم جاء بالقرآن الذي فيه قصص الانبياء عليهم السلام
~~واخبارهم حرفا حرفا واخبار من مضى ومن بقى الى يوم القيامة ثم كان يخبرهم
~~باسرارهم وما يعملون في بيوتهم وجاء بآيات كثيره لا تحصى قال راس الجالوت:
~~لم يصح عندنا خبر عيسى ولا خبر محمد (ص) ولا يجوز لنا ان نقر لهما بما لا
~~يصح قال الرضا عليه السلام: فالشاهد الذي شهد لعيسى ولمحمد (ص) شاهد زور
~~فلم يحر جوابا ms428 ثم دعا عليه السلام بالهربذ الاكبر فقال له الرضا عليه
~~السلام: اخبرني عن زردهشت الذي تزعم انه نبى ما حجتك على نبوته؟ قال: انه
~~اتى بما لم ياتنا أحد قبله ولم نشهده ولكن الاخبار من اسلافنا وردت علينا
~~بانه احل لنا ما لم يحله غيره فاتبعناه قال: افليس انما اتتكم الاخبار
~~فاتبعتموه؟ قال: بلى قال: فكذلك سائر الامم السالفه اتتهم الاخبار بما اتى
~~به النبيون واتى به موسى وعيسى ومحمد (ص) فما عذركم في ترك الاقرار لهم؟ إذ
~~كنتم إنما اقررتم بزردهشت من قبل الاخبار المتواتره بانه جاء بما لم يجئ به
~~غيره فانقطع الهربذ مكانه (2) فقال الرضا عليه السلام: يا قوم ان كان فيكم
~~أحد يخالف الاسلام واراد ان يسئل فليسئل غير محتشم. فقام إليه عمران الصابى
~~وكان واحدا (3) من المتكلمين فقال: يا عالم

# ---

# 1 - قوله: (فلم يحر) بالحاء المهملة ومنه حديث سطيح: فلم يحر جوابا اي لم
~~يرد وبالجيم المنقوطة تصحيف: التحاور: التجاوب ويقال كلمته فما أحار الى
~~جوابا وما رجع الى حوير اولا محورة اي ما رد الي جوابا. 2 - أي فسكت الهربذ
~~في مكان تكلمه وجوابه عن ذلك لانه قال: وجاء زردهشت بما لم يجئ غيره وعلى
~~هذا يعلم انه اقر بمخالفة زردهشت جميع الانبياء. 3 - اي كان وحيدا فريدا من
~~المتكلمين لا ثاني له في علم الكلام.

# --- PageV02P150 [ 151 ]

# الناس لو لا انك دعوت الى مسألتك لم اقدم عليك بالمسائل فلقد دخلت
~~بالكوفة والبصره والشام والجزيره ولقيت المتكلمين فلم اقع على أحد يثبت لي
~~واحدا (1) ليس غيره قائما بوحدانيته افتاذن لي اسئلك؟ قال الرضا عليه
~~السلام: ان كان في الجماعه عمران الصابى فانت هو قال: انا هو قال: سل يا
~~عمران وعليك بالنصفه واياك والخطل (2) والجور فقال: والله يا سيدى ما اريد
~~إلا ان تثبت لي شيئا اتعلق به فلا اجوزه قال: سل عما بدا لك فازدحم الناس
~~وانضم بعضهم الى بعض فقال عمران الصابى: اخبرني عن الكائن الاول وعما خلق
~~فقال له: سالت فافهم اما ms429 الواحد فلم يزل واحدا كائنا لا شئ معه بلا حدود
~~واعراض ولا يزال كذلك ثم خلق خلقا مبتدعا مختلفا باعراض وحدود مختلفه لا في
~~شئ اقامه ولا في شئ حده ولا على شئ حذاه (3) ومثله له فجعل الخلق من بعد
~~ذلك صفوه وغير صفوه واختلافا وائتلافا والوانا وذوقا وطعما لا لحاجه كانت
~~منه الى ذلك ولا لفضل منزله لم يبلغها إلا به ولا ارى لنفسه فيما خلق زياده
~~ولا نقصانا تعقل هذا يا عمران؟ قال: نعم والله يا سيدى قال: واعلم يا عمران
~~انه لو كان خلق ما خلق لحاجه (4) لم يخلق إلا من يستعين به على حاجته ولكان
~~ينبغى ان يخلق اضعاف ما خلق لأن الاعوان كلما كثروا كان صاحبهم اقوى
~~والحاجه يا عمران لا يسعها لانه كان لم يحدث من الخلق شيئا إلا حدثت به
~~حاجه اخرى ولذلك اقول: لم يخلق الخلق لحاجه ولكن نقل بالخلق الحوائج بعضهم
~~الى بعض وفضل بعضهم على بعض بلا حاجه منه الى فضل ولا نقمه منه على من اذل
~~فلهذا خلق قال عمران: يا سيدى هل كان الكائن معلوما في نفسه عند نفسه؟ قال
~~الرضا عليه السلام: إنما يكون المعلمه (5) بالشئ لنفى

# ---

# 1 - اي احد من العلماء المتكلمين انه اثبت لي الوحدانية بأنه تعالى واحد
~~لا ثاني له. 2 - الخطل بالتحريك: المنطق الفاسد. نعوذ بالله من الخطل اي
~~نعوذ به من شر منطق السوء. 3 - حذوته اي قعدت بحذائه وحذاء الشئ ازاؤه
~~المحازي: الموازي. 4 - في خطبة علي عليه السلام في صفات المتقين: ان الله
~~خلق الخلق حين خلقهم غنيا عن طاعتهم وامنا من معصيتهم لانه لا تضره معصية
~~من عصاه ولا تنفعه طاعة من اطاعه الخ. 5 - المعلمة بفتح اليهود كسر اللام
~~على وزن المعرفة.

# --- PageV02P151 [ 152 ]

# خلافه وليكون الشئ نفسه بما نفى عنه موجودا ولم يكن هناك شئ يخالفه
~~فتدعوه الحاجه الى نفى ذلك الشئ عن نفسه بتحديد ما علم منها افهمت يا
~~عمران؟ قال: نعم والله سيدى فاخبرني باى شئ ms430 علم ما علم ابضمير ام بغير ذلك؟
~~قال الرضا عليه السلام: ارايت إذا علم بضمير هل يجد بدا من ان يجعل لذلك
~~الضمير حدا تنتهى إليه المعرفة؟ قال عمران: لا بد من ذلك قال الرضا عليه
~~السلام؟ فما ذلك الضمير؟! فانقطع ولم يحر جوابا قال الرضا عليه السلام: لا
~~باس ان سألتك عن الضمير نفسه تعرفه بضمير آخر؟ فإن قلت: نعم افسدت عليك
~~قولك ودعواك يا عمران اليس ينبغى ان تعلم ان الواحد ليس يوصف بضمير وليس
~~يقال له اكثر من فعل وعمل وصنع وليس يتوهم منه مذاهب وتجزيه كمذاهب
~~المخلوقين وتجزيتهم فاعقل ذلك وابن عليه ما علمت صوابا قال عمران: يا سيدى
~~الا تخبرني حدود خلقه كيف هي؟ وما معانيها؟ وعلى كم نوع يكون؟ قال: قد سألت
~~فاعلم ان حدود خلقه على سته انواع ملموس وموزون ومنظور إليه وما لا ذوق له
~~وهو الروح ومنها منظور إليه وليس له وزن ولا لمس ولا حس ولا لون ولا ذوق
~~والتقدير والاعراض والصور والطول والعرض ومنها العمل والحركات التي تصنع
~~الاشياء وتعملها وتغيرها من حال الى حال وتزيدها وتنقصها فاما الاعمال
~~والحركات فانها تنطلق لانه لا وقت لها اكثر من قدر ما يحتاج إليه فإذا فرغ
~~من الشئ انطلق بالحركة وبقى الاثر ويجرى مجرى الكلام يذهب ويبقى اثره قال
~~عمران: يا سيدى الا تخبرني عن الخالق إذا كان واحدا لا شئ غيره ولا شئ معه؟
~~أليس قد تغير بخلقه الخلق؟ قال له الرضا عليه السلام: قديم لم يتغير عز وجل
~~بخلقه الخلق ولكن الخلق يتغير بتغيره. قال عمران: يا سيدى فباى شئ عرفناه؟
~~قال: بغيره قال: فاى شئ غيره؟ قال الرضا عليه السلام: مشيته واسمه وصفته
~~وما اشبه ذلك وكل ذلك محدث مخلوق مدبر قال عمران: يا سيدى فاى شئ هو؟ قال:
~~هو نور بمعنى انه هاد خلقه من أهل السماء وأهل الأرض وليس لك على اكثر من
~~توحيدي اياه قال عمران: يا سيدى أليس قد كان ساكتا قبل الخلق

# --- PageV02P152 [ 153 ms431 ]

# لا ينطق ثم نطق؟ قال الرضا عليه السلام: لا يكون السكوت إلا عن نطق قبله
~~والمثل في ذلك انه لا يقال للسراج هو ساكت لا ينطق ولا يقال: ان السراج
~~ليضئ فيما يريد ان يفعل بنا لأن الضوء من السراج ليس بفعل منه ولا كون
~~وإنما هو ليس شئ غيره فلما استضاء لنا قلنا: قد اضاء لنا حتى استضاءنا به
~~فبهذا تستبصر امرك. قال عمران: يا سيدى فإن الذي كان عندي ان الكائن قد
~~تغير في فعله عن حاله بخلقه الخلق قال الرضا عليه السلام: احلت يا عمران في
~~قولك: ان الكائن يتغير في وجه من الوجوه حتى يصيب الذات منه ما يغيره يا
~~عمران هل تجد النار تغيرها تغير نفسها؟ وهل تجد الحراره تحرق نفسها؟ أو هل
~~رايت بصيرا قط راى بصره؟ قال عمران لم ار هذا إلا ان تخبرني يا سيدى اهو في
~~الخلق؟ ام الخلق فيه؟ قال الرضا عليه السلام: اجل يا عمران عن ذلك ليس هو
~~في الخلق ولا الخلق فيه تعالى عن ذلك وساء علمك ما تعرفه ولا قوه الا بالله
~~اخبرني عن المرآه أنت فيها ام هي فيك؟ فان كان ليس واحد منكما في صاحبه
~~فباى شئ استدللت بها على نفسك يا عمران قال: بضوء بينى وبينها قال الرضا
~~عليه السلام: هل ترى من ذلك الضوء في المرآه اكثر مما تراه في عينك؟ قال:
~~نعم قال الرضا عليه السلام: فارناه فلم يحر جوابا قال: فلا ارى النور إلا
~~وقد دلك ودل المرآه على انفسكما من غير ان يكون في واحد منكما ولهذا امثال
~~كثيره غير هذا لا يجد الجاهل فيها مقالا ولله المثل الاعلى ثم التفت الى
~~المأمون فقال: الصلاه قد حضرت فقال عمران: يا سيدى لا تقطع علي مسألتي فقد
~~رق قلبى قال الرضا عليه السلام: نصلى ونعود فنهض ونهض المأمون فصلى الرضا
~~عليه السلام داخلا وصلى الناس خارجا خلف محمد بن جعفر ثم خرجا فعاد الرضا
~~عليه السلام الى مجلسه ودعا بعمران ms432 فقال: سل يا عمران: قال: يا سيدى الا
~~تخبرني عن الله عز وجل هل يوحد بحقيقه أو يوحد بوصف؟ قال الرضا عليه
~~السلام: ان الله المبدئ الواحد الكائن الاول لم يزل واحدا لا شئ معه فردا
~~لا ثانى معه لا معلوما ولا مجهولا ولا محكما ولا متشابها ولا مذكورا ولا
~~منسيا ولا شيئا يقع عليه اسم شئ من الاشياء غيره ولا من وقت كان

# --- PageV02P153 [ 154 ]

# ولا الى وقت يكون ولا بشئ قام ولا الى شئ يقوم ولا الى شئ استند ولا في
~~شئ استكن وذلك كله قبل الخلق إذ لا شئ غيره وما اوقعت عليه من الكل فهى
~~صفات محدثه وترجمه يفهم بها من فهم. واعلم ان الابداع والمشيئه والاراده
~~معناها واحد واسماؤها ثلاثه وكان اول ابداعه وارادته ومشيته الحروف التي
~~جعلها اصلا لكل شئ ودليلا على كل مدرك وفاصلا لكل مشكل وبتلك الحروف تفريق
~~كل شئ من اسم حق وباطل أو فعل أو مفعول أو معنى أو غير معنى وعليها اجتمعت
~~الامور كلها ولم يجعل للحروف في ابداعه لها معنى غير انفسها تتناهى ولا
~~وجود لها لانها مبدعه بالابداع والنور في هذا الموضع اول (1) فعل الله الذي
~~هو نور السموات والأرض والحروف هي المفعول بذلك الفعل وهي الحروف التي
~~عليها مدار الكلام والعبادات كلها من الله عز وجل علمها خلقه وهي ثلاثه
~~وثلاثون حرفا فمنها ثمانيه وعشرون حرفا تدل على لغات العربيه ومن الثمانيه
~~والعشرين اثنان وعشرون حرفا تدل على لغات السريانية والعبرانية ومنها خمسه
~~احرف متحرفه في سائر اللغات. من العجم والاقاليم واللغات كلها وهي خمسه
~~احرف تحرفت من الثمانيه والعشرين حرفا من اللغات فصارت الحروف ثلاثه
~~وثلاثين حرفا فاما الخمسه المختلفه فيتجحخ (2) لا يجوز ذكرها اكثر مما
~~ذكرناه ثم جعل الحروف بعد احصائها واحكام عدتها فعلا منه كقوله عز وجل: (كن
~~فيكون) (3) وكن منه صنع وما يكون به المصنوع فالخلق الاول من الله عز وجل
~~الابداع لا وزن له ولا حركه ولا سمع ولا لون ولا حس ms433 والخلق الثاني الحروف
~~لا وزن لها ولا لون وهي مسموعه موصوفه غير منظور إليها والخلق الثالث ما
~~كان من الانواع كلها محسوسا ملموسا ذا ذوق منظورا إليه والله تبارك وتعالى
~~سابق للابداع لانه ليس قبله عز وجل

# ---

# 1 - واعلم ان الاخبار في تعيين الصادر الاول مختلفة المضامين بحسب الظاهر
~~وقد تصدى جمع من المحققين من أهل المعقول والمنقول للجمع بينها بوجوه فراجع
~~مظانها. 2 - وفي هامش بعض النسخ الخطية: وهي خمسة احرف والمراد بها الياء:
~~والتاء المنقوطة بنقطتين والجيم والحاء المهملة والخاء المعجمة (انتهى). 3
~~- سورة يس: الاية 72.

# --- PageV02P154 [ 155 ]

# شئ ولا كان معه شئ والابداع سابق للحروف والحروف لا تدل على غير نفسها
~~قال المأمون: وكيف لا تدل على غير انفسها؟ قال الرضا عليه السلام: لان الله
~~تبارك وتعالى لا يجمع منها شيئا لغير معنى ابدا فإذا الف منها احرفا اربعه
~~أو خمسه أو سته أو اكثر من ذلك أو اقل لم يؤلفها بغير معنى ولم يكن إلا
~~لمعنى محدث لم يكن قبل ذلك شئ قال عمران: فكيف لنا بمعرفه ذلك؟ قال الرضا
~~عليه السلام: أما المعرفة فوجه ذلك وبيانه: انك: تذكر الحروف إذا لم ترد
~~بها غير نفسها ذكرتها فردا فقلت: ا ب ت ث ج ح خ حتى تأتى على آخرها فلم تجد
~~لها معنى غير انفسها وإذا الفتها وجمعت منها احرفا وجعلتها اسما وصفه لمعنى
~~ما طلبت ووجه ما عنيت كانت دليله علي معانيها داعيه الى الموصوف بها
~~افهمته؟ قال: نعم قال الرضا عليه السلام: واعلم انه لا يكون صفه لغير موصوف
~~ولا اسم لغير معنى ولا حد لغير محدود والصفات والاسماء كلها تدل على الكمال
~~والوجود ولا تدل على الاحاطه كما تدل الحدود التي هي التربيع والتثليث
~~والتسديس لأن الله عز وجل تدرك معرفته بالصفات والاسماء ولا تدرك بالتحديد
~~بالطول والعرض والقله والكثره واللون والوزن وما اشبه ذلك: وليس يحل بالله
~~وتقدس شئ من ذلك حتى يعرفه خلقه بمعرفتهم انفسهم بالضرورة التي ذكرنا ولكن
~~يدل على ms434 الله عز وجل بصفاته ويدرك باسمائه ويستدل عليه بخلقه حق لا يحتاج
~~في ذلك الطالب المرتاد الى رؤيه عين ولا استماع اذن ولا لمس كف ولا احاطه
~~بقلب ولو كانت صفاته جل ثناؤه لا تدل عليه اسماؤه لا تدعو إليه والمعلمة
~~(1) من الخلق لا تدركه لمعناه كانت العبادة من الخلق لاسمائه وصفاته دون
~~معناه فلولا ان ذلك كذلك لكان المعبود الموحد غير الله لان صفاته واسمائه
~~غيره افهمت؟ قال: نعم يا سيدى زدنى قال الرضا عليه السلام: اياك وقول
~~الجهال من أهل العمى والضلال الذين يزعمون ان الله جل وتقدس موجود في
~~الاخرة للحساب في الثواب والعقاب وليس بموجود في الدنيا للطاعه والرجاء ولو
~~كان في الوجود لله عز وجل نقص واهتضام (2) لم

# ---

# 1 - المعلمة بكسر اللام مثال المعرفة بكسر الراء المهملة من اوزان
~~الثلاثي المجرور ونظيرها كثيرة كالمحمدة والمنقبة وأمثالها. 2 - الاهتضام:
~~الكسر والنقص اهتضمه: كسر عليه حقه وظلمه.

# --- PageV02P155 [ 156 ]

# يوجد في الاخرة ابدا ولكن القوم تاهوا وعموا وصموا عن الحق من حيث لا
~~يعلمون وقوله عز وجل: (ومن كان في هذه اعمى فهو في الاخرة اعمى واضل سبيلا)
~~(1) يعنى اعمى عن الحقائق الموجودة وقد علم ذووا الالباب ان الاستدلال على
~~ما هناك لا يكون إلا بما هيهنا ومن اخذ علم ذلك برايه وطلب وجوده وادراكه
~~عن نفسه دون غيرها لم يزدد من علم ذلك إلا بعدا لان الله عز وجل جعل علم
~~ذلك خاصه عند قوم يعقلون ويعلمون ويفهمون قال عمران: يا سيدى الا تخبرني عن
~~الابداع اخلق هو ام غير خلق؟ قال الرضا عليه السلام: بل خلق ساكن لا يدرك
~~بالسكون وإنما صار خلقا لانه شئ محدث والله تعالى الذي احدثه فصار خلقا له
~~وإنما هو الله عز وجل وخلقه لا ثالث بينهما ولا ثالث غيرهما فما خلق الله
~~عز وجل لم يعد ان يكون خلقه ويكون الخلق ساكنا ومتحركا ومختلفا ومؤتلفا
~~ومعلوما ومتشابها وكل ما وقع عليه حد فهو خلق الله عز وجل. واعلم ان كل ms435 ما
~~اوجدتك الحواس فهو معنى مدرك للحواس وكل حاسه تدل على ما جعل الله عز وجل
~~لها في ادراكها والفهم من القلب بجميع ذلك كله. واعلم الواحد الذي هو قائم
~~بغير تقدير ولا تحديد خلق خلقا مقدرا بتحديد وتقدير وكان الذي خلق خلقين
~~اثنين التقدير والمقدر وليس في كل واحد منهما لون ولا وزن ولا ذوق فجعل
~~احدهما يدرك بالاخر وجعلهما مدركين بنفسهما ولم يخلق شيئا فردا قائما بنفسه
~~دون غيره للذى اراد من الدلاله على نفسه واثبات وجوده فالله تبارك وتعالى
~~فرد واحد لا ثانى معه يقيمه ولا يعضده ولا يكنه والخلق يمسك بعضه بعضا باذن
~~الله تعالى ومشيئته وإنما اختلف الناس في هذا الباب حتى تاهوا وتحيروا
~~وطلبوا الخلاص من الظلمه بالظلمة في وصفهم الله تعالى بصفة انفسهم فازدادوا
~~من الحق بعدا ولو وصفوا الله عز وجل بصفاته ووصفوا المخلوقين بصفاتهم
~~لقالوا بالفهم واليقين ولما اختلفوا فلما طلبوا من ذلك ما تحيروا فيه
~~ارتكبوا والله يهدى من يشاء الى

# ---

# 1 - سورة الاسراء. الاية 72.

# --- PageV02P156 [ 157 ]

# صراط مستقيم قال عمران: يا سيدى اشهد انه كما وصفت ولكن بقيت لي مسألة
~~قال: سل عما اردت قال: اسألك عن الحكيم في أي شئ هو؟ وهل يحيط به شئ؟ وهل
~~يتحول من شئ الى شئ؟ أو به حاجه الى شئ؟ قال الرضا عليه السلام: اخبرك يا
~~عمران فاعقل ما سألت عنه فانه من اغمض ما يرد على الخلق في مسائلهم وليس
~~يفهم المتفاوت عقله العازب حلمه ولا يعجز عن فهمه اولوا العقل المنصفون أما
~~اول ذلك فلو كان خلق ما خلق لحاجه منه لجاز لقائل ان يقول: يتحول الى ما
~~خلق لحاجته الى ذلك ولكنه عز وجل لم يخلق شيئا لحاجه ولم يزل ثابتا لا في
~~شئ ولا على شئ ان الخلق يمسك بعضه بعضا ويدخل بعضه في بعض ويخرج منه والله
~~جل وتقدس بقدرته يمسك ذلك كله وليس يدخل في شئ ولا يخرج منه ولا يؤده حفظه
~~ولا يعجز عن امساكه ولا ms436 يعرف أحد من الخلق كيف ذلك؟ إلا الله عز وجل ومن
~~اطلعه عليه من رسله وأهل سره والمستحفظين لامره وخزانه القائمين بشريعته
~~وإنما امره كلمح البصر أو هو اقرب إذا شاء شيئا فانما يقول له (كن فيكون)
~~بمشيئته وارادته وشئ من خلقه اقرب إليه من شئ ولا شئ ابعد منه من شئ افهمت
~~يا عمران؟ قال: نعم يا سيدى قد فهمت واشهد ان الله تعالى على ما وصفت ووحدت
~~واشهد ان محمدا (ص) عبده المبعوث بالهدى ودين الحق ثم خر ساجدا نحو القبله
~~واسلم. قال الحسن بن محمد النوفلي: فلما نظر المتكلمون الى كلام عمران
~~الصابى وكان جدلا لم يقطعه عن حجته أحد منهم قط لم يدن من الرضا عليه
~~السلام أحد منهم ولم يسألوه عن شئ وامسينا فنهض المأمون والرضا عليه السلام
~~فدخلا وانصرف الناس وكنت مع جماعه من اصحابنا إذ بعث الى محمد بن جعفر
~~فاتيته فقال لي: يا نوفلي اما رايت ما جاء به صديقك؟! لا والله ما ظننت ان
~~على بن موسى الرضا عليه السلام خاض في شئ من هذا قط ولا عرفناه به انه كان
~~يتكلم بالمدينة أو يجتمع إليه اصحاب الكلام قلت: قد كان الحاج ياتونه
~~فيسألونه عن اشياء من حلالهم وحرامهم فيجيبهم وربما كلم من ياتيه بحاجه
~~فقال محمد بن جعفر: يا أبا محمد انى اخاف عليه ان يحسده عليه هذا الرجل
~~فيسمه أو يفعل به بليه فاشر عليه بالامساك عن هذه الاشياء

# --- PageV02P157 [ 158 ]

# قلت: إذا لا يقبل منى وما اراد الرجل إلا امتحانه ليعلم هل عنده شئ من
~~علوم آبائه عليه السلام؟ فقال لي: قل له: ان عمك قد كره هذا الباب واحب ان
~~تمسك عن هذه الاشياء لخصال شتى فلما انقلبت الى منزل الرضا عليه السلام
~~اخبرته بما كان عن عمه محمد بن جعفر فتبسم عليه السلام ثم قال: حفظ الله
~~عمى ما اعرفني به لم كره ذلك؟ يا غلام صر الى عمران الصابى فاتني به فقلت:
~~جعلت فداك انا اعرف ms437 موضعه وهو عند بعض اخواننا من الشيعه قال: فلا باس
~~قربوا إليه دابه فصرت الى عمران فاتيته به فرحب به ودعا بكسوه فخلعها عليه
~~وحمله ودعا بعشره آلاف درهم فوصله بها قلت: جعلت فداك حكيت فعل جدك أمير
~~المؤمنين عليه السلام قال عليه السلام: هكذا نحب ثم دعا عليه السلام
~~بالعشاء فاجلسني عن يمينه واجلس عمران عن يساره حتى إذا فرغنا قال لعمران:
~~انصرف مصاحبا وبكر علينا نطعمك طعام المدينة فكان عمران بعد ذلك يجتمع إليه
~~المتكلمون من اصحاب المقالات فيبطل امرهم حتى اجتنبوه ووصله المأمون بعشره
~~آلاف درهم واعطاه الفضل مالا وحمله وولاه الرضا عليه السلام صدقات بلخ
~~فاصاب الرغائب (1).

# ---

# 1 - اي فاصاب عمران بمال كثير وعطاء جزيل. الرغيبة. العطاء الكثير. قال
~~في القاموس الرغيبة الامر المرغوب فيه والعطاء الكثير.

# --- PageV02P158 [ 159 ]

# 13 - باب في ذكر مجلس الرضا عليه السلام مع سليمان المروزى متكلم خراسان
~~عند المأمون في التوحيد 1 - حدثنا أبو محمد جعفر بن على بن أحمد الفقيه رضى
~~الله عنه قال: حدثنا أبو محمد الحسن بن محمد بن على بن صدقه القمى قال:
~~حدثنا أبو عمرو محمد بن عمرو بن عبد العزيز الانصاري الكجى قال: حدثني من
~~سمع الحسن بن محمد النوفلي يقول: قدم سليمان المروزى متكلم خراسان على
~~المأمون فأكرمه ووصله ثم قال له: ان ابن عمى على بن موسى الرضا عليهما
~~السلام قدم علي من الحجاز وهو يحب الكلام واصحابه فلا عليك ان تصير الينا
~~يوم الترويه لمناظرته فقال سليمان: يا أمير المؤمنين انى اكره ان اسال مثله
~~في مجلسك في جماعه من بني هاشم فينتقض عند القوم إذا كلمني ولا يجوز
~~الاستقصاء عليه قال المأمون إنما وجهت إليه لمعرفتي بقوتك وليس مرادى الا
~~ان تقطعه عن حجه واحده فقط فقال سليمان: حسبك يا أمير المؤمنين اجمع بينى
~~وبينه وخلنى والذم فوجه المأمون الى الرضا عليه السلام فقال: انه قدم الينا
~~من أهل مروز وهو واحد خراسان من اصحاب الكلام فإن خف عليك ان تتجشم المصير ms438
~~الينا فعلت فنهض عليه السلام للوضوء وقال لنا: تقدموني وعمران الصابى معنا
~~فصرنا الى الباب فاخذ ياسر وخالد بيدى فادخلاني على المأمون فلما سلمت قال:
~~اين اخى أبو الحسن ابقاه الله تعالى؟ قلت: خلفته يلبس ثيابه وامرنا ان
~~نتقدم ثم قلت: يا أمير المؤمنين ان عمران مولاك معى وهو على الباب فقال:
~~ومن عمران؟ قلت: الصابى الذي اسلم على يدك قال: فليدخل فدخل فرحب به
~~المأمون ثم قال

# --- PageV02P159 [ 160 ]

# له يا عمران لم تمت حتى صرت من بني هاشم قال: الحمد لله الذي شرفني بكم
~~يا أمير المؤمنين فقال له المأمون: يا عمران هذا سليمان المروزى متكلم
~~خراسان قال عمران: يا أمير المؤمنين انه يزعم واحد خراسان في النظر وينكر
~~البداء (1) قال: فلم لا تناظروه؟ قال عمران ذلك إليه فدخل الرضا عليه
~~السلام فقال: في أي شئ كنتم؟ قال عمران: يا بن رسول الله هذا سليمان
~~المروزى فقال له سليمان: اترضى بابى الحسن وبقوله فيه؟ فقال عمران: قد رضيت
~~بقول أبي الحسن في البداء على ان ياتيني فيه بحجه احتج بها على نظرائي من
~~أهل النظر قال المأمون؟ يا أبا الحسن ما تقول فيما تشاجرا فيه؟ قال: وما
~~انكرت من البداء يا سليمان والله عز وجل يقول: (اولم ير الانسان انا خلقناه
~~من قبل ولم يك شيئا) (2) ويقول عز وجل: (وهو الذي يبدء الخلق ثم يعيده) (3)
~~ويقول: (بديع السموات والأرض) (4) ويقول عز وجل (يزيد في الخلق ما يشاء)
~~(5) ويقول: (وبدء خلق الانسان من طين) (6) ويقول عز وجل: (وآخرون مرجون
~~لامر الله أما يعذبهم وأما يتوب عليهم) (7) ويقول عز وجل: (وما يعمر من
~~معمر ولا ينقص من عمره إلا في كتاب) (8) قال سليمان: هل رويت فيه من آبائك
~~شيئا؟ قال: نعم رويت عن أبي عن أبي عبد الله عليه السلام انه قال: ان لله
~~عز وجل علمين علما مخزونا مكنونا لا يعلمه الا هو من ذلك يكون البداء وعلما
~~علمه ملائكته ورسله فالعلماء من أهل بيت نبينا يعلمونه قال سليمان: احب ms439 ان
~~تنزعه لي من كتاب الله عز وجل قال: قول الله عز وجل لنبيه (ص):

# ---

# 1 - وقد ورت الاخبار والاحاديث عن أهل بيت العصمة عليهم السلام في
~~التحريض على الاعتقاد بالبداء وانه من جملة ما جاء به النبي (ص) وان
~~الاعتقاد به واجب ولازم للمؤمن بالله تعالى ورسوله (ص) وبأوصيائه عليهم
~~السلام فمن لم يعتقد بالبداء فليس بمؤمن. 2 - سورة مريم: الاية 167. 3 -
~~سورة الروم: الاية 27. 4 - سورة البقرة: الاية 117. 5 - سورة الفاطر: الاية
~~1. 6 - سورة السجدة: الاية 7. 7 - سورة التوبة: الاية 106. 8 - سورة
~~الفاطر: الاية 11.

# --- PageV02P160 [ 161 ]

# (فتول عنهم فما أنت بملوم) (1) اراد هلاكهم ثم بدا لله تعالى فقال: (وذكر
~~فإن الذكرى تنفع المؤمنين) (2) قال سليمان: زدنى جعلت فداك قال الرضا: لقد
~~اخبرني أبي عن آبائه عليهم السلام عن رسول الله (ص) قال: ان الله عز وجل
~~اوحى الى نبى من انبيائه ان اخبر فلانا الملك: انى متوفيه الى كذا وكذا
~~فاتاه ذلك النبي فاخبره فدعا الى الملك وهو على سريره حتى سقط من السرير
~~وقال يا رب اجلني حتى يشب طفلي وقضى امرى فأوحى الله عز وجل الى ذلك النبي
~~ان ائت فلانا الملك فاعلم انى قد انسيت في اجله وزدت في عمره الى خمس عشره
~~سنه فقال ذلك النبي عليه السلام: يا رب انك لتعلم انى لم اكذب قط فأوحى
~~الله عز وجل إليه: إنما أنت عبد مامور فأبلغه ذلك والله لا يسئل عما يفعل
~~ثم التفت الى سليمان فقال: احسبك ضاهيت (3) اليهود في هذا الباب قال: اعوذ
~~بالله من ذلك وما قالت اليهود قال: قالت اليهود: (يد الله مغلوله) (4)
~~يعنون: ان الله تعالى قد فرغ من الامر فليس يحدث شيئا فقال الله عز وجل:
~~(غلت ايديهم ولعنوا بما قالوا) ولقد سمعت قوما سالوا أبي موسى بن جعفر عليه
~~السلام عن البداء فقال: وما ينكر الناس من البداء وان يقف الله قوما يرجيهم
~~لامره قال سليمان: الا تخبرني عن (انا انزلناه في ليله القدر) في أي شئ
~~انزلت؟ ms440 قال: يا سليمان ليله القدر يقدر الله عز وجل فيها ما يكون من السنه
~~الى السنه من حياه أو موت أو خير أو شر أو رزق فما قدره في تلك الليله فهو
~~من المحتوم قال سليمان: الان قد فهمت جعلت فداك فزدني قال: يا سليمان ان من
~~الامور امورا موقوفه عند الله عز وجل يقدم منها ما يشاء ويؤخر ما يشاء
~~ويمحو ما يشاء يا سليمان ان عليا عليه السلام كان يقول: العلم علمان فعلم
~~علمه الله وملائكته ورسله فما علمه ملائكته ورسله فانه يكون ولا يكذب نفسه
~~ولا ملائكته ولا رسله وعلم عنده مخزون لم يطلع عليه احدا

# ---

# 1 - سورة الذاريات: الاية 54. 2 - سورة الذاريات: الاية 55. 3 - وضاهيت
~~اي شابهت وشاكلت اليهود في قولك يا سليمان. 4 - سورة المائدة: الاية 64.

# --- PageV02P161 [ 162 ]

# من خلقه يقدم منه ما يشاء ويؤخر منه ما يشاء ويمحو ما يشاء ويثبت ما يشاء
~~قال سليمان للمأمون: يا أمير المؤمنين لا انكر بعد يومى هذا البداء ولا
~~اكذب به ان شاء الله فقال المأمون: يا سليمان سل أبي الحسن عما بدا لك
~~وعليك بحسن الاستماع والانصاف قال سليمان: يا سيدى اسالك؟ قال الرضا عليه
~~السلام: سل عما بدا لك قال: ما تقول فيمن جعل الارادة اسما وصفه مثل حى
~~وسميع وبصير وقدير؟ قال الرضا عليه السلام: انما قلتم: حدثت الاشياء
~~واختلفت لانه شاء واراد ولم تقولوا: حدثت الاشياء واختلفت لانه سميع بصير
~~فهذا دليل على انهما ليستا مثل سميع ولا بصير ولا قدير قال: سليمان فانه لم
~~يزل مريدا قال عليه السلام: يا سليمان فارادته غيره قال: نعم قال: فقد اثبت
~~معه شيئا غيره لم يزل قال سليمان: ما اثبت قال الرضا عليه السلام: اهي
~~محدثه؟ قال سليمان: لا لا ما هي محدثه فصاح به المأمون! وقال يا سليمان:
~~مثله يعابا أو يكابر؟! عليك بالانصاف اما ترى من حولك من أهل النظر؟! ثم
~~قال: كلمه يا أبا الحسن فانه متكلم خراسان فاعاد عليه المساله فقال: هي ms441
~~محدثه يا سليمان فإن الشئ إذا لم يكن ازليا كان محدثا وإذا لم يكن محدثا
~~كان ازليا قال سليمان: ارادته منه كما ان سمعه وبصره وعلمه منه قال الرضا
~~عليه السلام فاراد نفسه قال: لا قال: فليس المريد مثل السميع والبصير قال
~~سليمان: إنما اراد نفسه كما سمع نفسه وابصر نفسه وعلم نفسه قال الرضا عليه
~~السلام: ما معنى اراد نفسه؟ اراد ان يكون شيئا واراد ان يكون حيا أو سميعا
~~بصيرا أو قديرا؟ قال: نعم قال الرضا عليه السلام: افبارادته كان ذلك؟ قال
~~سليمان: نعم قال الرضا عليه السلام: فليس لقولك: اراد يكون حيا سميعا بصيرا
~~معنى إذا لم يكن ذلك بارادته قال سليمان: بلى قد كان ذلك بارادته فضحك
~~المأمون ومن حوله وضحك الرضا عليه السلام ثم قال لهم: ارفقوا بمتكلم خراسان
~~يا سليمان فقد حال عندكم عن حاله وتغير عنها وهذا ما لا يوصف الله عز وجل
~~به فانقطع ثم قال الرضا عليه السلام: يا سليمان اسألك عن مسأله قال: سل
~~جعلت فداك قال: اخبرني عنك وعن اصحابك تكلمون الناس بما تفقهون

# --- PageV02P162 [ 163 ]

# وتعرفون؟ أو بما لا تفقهون ولا تعرفون؟ قال: بل بما نفقه ونعلم قال الرضا
~~عليه السلام: فالذي يعلم الناس ان المريد غير الارادة وان المريد قبل
~~الارادة وان الفاعل قبل المفعول وهذا يبطل قولكم: ان الارادة والمريد شئ
~~واحد قال: جعلت فداك ليس ذلك منه على ما يعرف الناس ولا على ما يفقهون قال
~~الرضا عليه السلام: فاراكم ادعيتم علم ذلك بلا معرفه وقلتم: الارادة كالسمع
~~والبصر إذا كان ذلك عندكم على ما لا يعرف ولا يعقل فلم يحر جوابا ثم قال
~~الرضا عليه السلام: يا سليمان هل يعلم الله جميع ما في الجنة والنار؟ قال
~~سليمان: نعم قال: افيكون ما علم الله تعالى انه يكون من ذلك؟ قال: نعم قال:
~~فإذا حتى لا يبقى منه شئ إلا كان ايزيدهم أو يطويه عنهم؟ قال سليمان: بل
~~يزيدهم قال: فاراه في قولك قد زادهم ما ms442 لم يكن في علمه انه يكون قال: جعلت
~~فداك فالمريد لا غايه له قال: فليس يحيط علمه عندكم بما يكون فيهما إذا لم
~~يعرف غايه ذلك وإذا لم يحط علمه بما يكون فيهما لم يعلم ما يكون فيهما قبل
~~ان يكون تعالى الله عز وجل عن ذلك علوا كبيرا قال سليمان: إنما قلت: لا
~~يعلمه لانه لا غايه لهذا لان الله عز وجل وصفهما بالخلود وكرهنا ان نجعل
~~لهما انقطاعا قال الرضا عليه السلام: ليس علمه بذلك بموجب لانقطاعه عنهم
~~لانه قد يعلم ذلك ثم يزيدهم ثم لا يقطعه عنهم وكذلك قال الله عز وجل في
~~كتابه: (كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها ليذوقوا العذاب) (1) وقال
~~لاهل الجنة: (عطاء غير مجذوذ) (2) وقال عز وجل: (وفاكهه كثيره لا مقطوعه
~~وممنوعه) (3) فهو عز وجل يعلم ذلك ولا يقطع عنهم الزيادة ارايت ما اكل أهل
~~الجنة وما شربوا ليس يخلف مكانه؟ قال: بلى قال: افيكون يقطع ذلك عنهم وقد
~~اخلف مكانه؟ قال سليمان: لا قال: فكذلك كلما يكون فيها إذا اخلف مكانه فليس
~~بمقطوع عنهم قال

# ---

# 1 - سورة النساء: الاية 56. 2 - سورة هود: الاية 108. 3 - سورة الواقعة:
~~الاية 33.

# --- PageV02P163 [ 164 ]

# سليمان: بلى يقطعه عنهم ولا يزيدهم قال الرضا عليه السلام: إذا يبيد (1)
~~فيها وهذا يا سليمان ابطال الخلود وخلاف الكتاب لأن الله عز وجل يقول: (لهم
~~ما يشاؤن فيها ولدينا مزيد) (2) ويقول عز وجل: (عطاء غير مجذوذ) ويقول عز
~~وجل: (وما هم عنها بمخرجين) (3) ويقول عز وجل: (خالدين فيها ابدا) (4)
~~ويقول عز وجل: (وفاكهه كثيره لا مقطوعه ولا ممنوعه) فلم يحر جوابا. ثم قال
~~الرضا عليه السلام: يا سليمان الا تخبرني عن الارادة فعل هي ام غير فعل؟
~~قال: بلى هي فعل قال عليه السلام: فهى محدثه لأن الفعل كله محدث قال: ليست
~~بفعل قال: فمعه غيره لم يزل قال سليمان: الارادة هي الانشاء قال: يا سليمان
~~هذا الذي عبتموه (5) على ضرار واصحابه من قولهم: ان كل ما خلق الله عز وجل
~~في سماء ms443 أو ارض أو بحر أو بر من كلب أو خنزير أو قرد أو انسان أو دابه
~~اراده الله وان اراده الله تحيى وتموت وتذهب وتاكل وتشرب وتنكح وتلذ وتظلم
~~وتفعل الفواحش وتكفر وتشرك فيبرا منها ويعاد بها وهذا حدها قال سليمان:
~~انها كالسمع والبصر والعلم قال الرضا عليه السلام: قد رجعت الى هذا ثانيه
~~فاخبرني عن السمع والبصر والعلم امصنوع؟ قال سليمان: لا قال الرضا عليه
~~السلام: فكيف نفيتموه؟! قلتم: لم يرد ومره قلتم: اراد! وليست بمفعول له قال
~~سليمان: إنما ذلك كقولنا: مره علم ومره لم يعلم قال الرضا عليه السلام: ليس
~~ذلك سواء لأن نفى المعلوم ليس بنفى العلم ونفى المراد نفى الارادة ان تكون
~~لأن الشئ إذا لم يرد لم تكن اراده فقد يكون العلم ثابتا وان لم يكن

# ---

# 1 - من باديبيد: قال في الصحاح: تقول باد اهله اي هلك. وقوله عليه
~~السلام: يبيد ما فيها اي يهلك ما في الجنة. 2 - سورة ق: الاية 35. 3 - سورة
~~الحجر: الاية 48. 4 - سورة البينة: الاية 8. 5 - عبتموه من باب عاب يعيب:
~~عيبتموه من باب التفعيل بالعين المهملة مأخوذ من التعييب يقال عيبه أي نسبه
~~الى العيب. وضرار الاباضي هو من مشايخ المعتزلة في علم الكلام.

# --- PageV02P164 [ 165 ]

# المعلوم بمنزله البصر فقد يكون الانسان بصيرا وان لم يكن المبصر ويكون
~~العلم ثابتا وان يكن المعلوم قال سليمان: انها مصنوعه قال: فهى محدثه ليست
~~كالسمع والبصر لأن السمع والبصر ليسا بمصنوعين وهذه مصنوعه قال. سليمان:
~~انها صفه من صفاته لم تزل قال: فينبغي أن يكون الانسان لم يزل لأن صفته لم
~~تزل قال سليمان: لا لانه لم يفعلها قال الرضا عليه السلام: يا خراساني ما
~~اكثر غلطك! افليس بارادته وقوله تكون الاشياء؟ قال سليمان: لا قال: فإذا لم
~~تكن بارادته ولا مشيئته ولا امره ولا بالمباشرة فكيف يكون ذلك؟ تعالى الله
~~عن ذلك فلم يحر جوابا ثم قال الرضا عليه السلام: الا اتخبرني عن قول الله
~~عز وجل: (وإذا اردنا ان نهلك ms444 قريه امرنا مترفيها ففسقوا فيها) (1) يعنى
~~بذلك انه يحدث اراده قال له: نعم قال عليه السلام: فإذا حدث اراده كان
~~قولك: ان الارادة هي هو أو شئ منه باطلا لانه لا يكون ان يحدث نفسه ولا
~~يتغير عن حاله تعالى الله عن ذلك قال سليمان: انه لم يكن عنى بذلك انه يحدث
~~اراده قال: فما عنى به؟ قال: عنى فعل الشئ قال الرضا عليه السلام: ويلك كم
~~تردد في هذه المساله؟ وقد اخبرتك ان الارادة محدثه لأن فعل الشئ محدث قال:
~~فليس لها معنى قال الرضا عليه السلام: قد وصف نفسه عندكم حتى وصفها
~~بالارادة بما لا معنى له فإذا لم يكن لها معنى قديم ولا حديث بطل قولكم: ان
~~الله عز وجل لم يزل مريدا قال سليمان: إنما عنيت انها فعل من الله تعالى لم
~~يزل قال: الم تعلم ان ما لم يزل لا يكون مفعولا وقديما وحديثا في حاله
~~واحده؟ فلم يحر جوابا. قال الرضا عليه السلام: لا باس اتمم مسألتك قال
~~سليمان: قلت: ان الارادة صفه من صفاته قال: كم تردد انها صفه من صفاته
~~فصفته محدثه أو لم تزل؟ قال سليمان: محدثه قال الرضا عليه السلام: الله
~~اكبر! فالاراده محدثه وان كانت صفه من صفاته لم تزل فلم يرد شيئا قال الرضا
~~عليه السلام: ان ما لم يزل لا يكون مفعولا (2) قال سليمان:

# ---

# 1 - سورة الاسراء: الاية 16. 2 - قوله عليه السلام: (ان ما لم يزل لم يكن
~~مفعولا) صريح في منافاة الازلية للمفعولية ولا مجال لمكابر ان يقول: ان
~~المراد ان ما لم يزل بذاته لم يكن مفعولا لانا منقول: من البين ان =

# --- PageV02P165 [ 166 ]

# ليس الاشياء اراده ولم يرد شيئا قال الرضا عليه السلام: وسوست يا سليمان
~~فقد فعل وخلق ما لم يزل خلقه وفعله وهذه صفه من لا يدرى ما فعل؟ تعالى الله
~~عن ذلك (1) قال سليمان: يا سيدى فقد اخبرتك انها كالسمع والبصر والعلم قال
~~المأمون: ويلك يا سليمان! كم هذا الغلط والترداد اقطع ms445 وخذ في غيره إذ لست
~~تقوى على غير هذا الرد قال الرضا عليه السلام: دعه يا أمير المؤمنين لا
~~تقطع عليه مسالته فيجعلها حجه تكلم يا سليمان قال: قد اخبرتك انها كالسمع
~~والبصر والعلم قال الرضا عليه السلام: لا باس اخبرني عن معنى هذه امعنى
~~واحد ام معان مختلفه؟ قال سليمان: معنى واحد قال الرضا عليه السلام: فمعنى
~~الارادات كلها معنى واحد قال سليمان: نعم قال الرضا عليه السلام: فان كان
~~معناها معنى واحدا كانت اراده القيام اراده القعود واراده الحياه اراده
~~الموت إذا كانت ارادته واحده لم تتقدم بعضها بعضا ولم يخالف بعضها بعضا
~~وكانت شيئا واحدا قال سليمان: ان معناها مختلف قال عليه السلام: فاخبرني عن
~~المريد اهو الارادة أو غيرها؟ قال سليمان بل هو الارادة قال الرضا عليه
~~السلام: فالمريد عندكم مختلف إذا كان هو الارادة قال يا سيدى ليس الارادة
~~المريد قال: فالاراده محدثه وإلا فمعه غيره افهم وزد في مسالتك قال سليمان:
~~فانها اسم من اسمائه قال الرضا عليه السلام: هل سمى نفسه بذلك؟ قال

# ---

# = سليمان لم يكن يدعي ان الارادة لم تزل بذاتها بل كان يدعي انها فعل له
~~تعالى لكنها لم تزل فلو كا قوله عليه السلام خاصا بما لم تزل بذاته لم يكن
~~جوابه عليه السلام مطابقا لقول سليمان ولا يفيد فيه البطلان فتأمل. 1 - هذه
~~الفقرة صريحة في استلزام ازلية الاثر للايجاب الطبائعي وكون المؤثر موجبا
~~غير ذي شعور وارادة فتنعقد قضية كلية هكذا: كا ذي اثر فهو موجب لا يدري ولا
~~يشعر بفعله والموجبة الكلية تعكس موجبة كلية في عكس النقيض فيلزم من صدقها
~~صدق قولنا: كل ما يدري ويشعر بفعله فليس له اثر ازلي ونجعله كبرى لقولنا:
~~الله سبحانه يدري ويشعر بفعله فينتج في الشكل الاول: انه لله تعالى
~~والاختيار وقصد الشئ مستلزم لعدم ذلك المقصود إذ لا معنى لايجاد الموجود
~~وتحصيل الحاصل فيكون مسبوقا بالعدم وهو الحدوث المقابل للقدم. وعند الحكماء
~~الحدوث ذاتي ولا شئ من الذاتي جاء ms446 معللا عندهم فلا مخصص للحدوث ويقولون:
~~الحوادث باسرها مستندة الى الحركة الدائمية الدورية ولا تفتقر هذه الحركة
~~الى علة وحادثة لكونها ليس لها بدو زماني فهي دائمة باعتبار وبه استندت الى
~~علة قديمة وحادثة باعتبار وبه كانت مستندة الى الحوادث فتأمل.

# --- PageV02P166 [ 167 ]

# سليمان: لا لم يسم به نفسه بذلك قال الرضا عليه السلام: فليس لك ان تسميه
~~بما لم يسم به نفسه قال: قد وصف نفسه بانه مريد قال الرضا عليه السلام: ليس
~~صفته نفسه انه مريد اخبار عن انه اراده ولا اخبار عن ان الارادة اسم من
~~اسمائه قال سليمان: لأن ارادته علمه قال الرضا عليه السلام: يا جاهل! فإذا
~~علم الشئ فقد اراده قال سليمان اجل: فقال: فإذا لم يرده لم يعلمه قال
~~سليمان: اجل قال: من اين قلت ذاك؟ وما الدليل على ان ارادته علمه؟ وقد يعلم
~~ما لا يريده ابدا وذلك قوله عز وجل: (ولئن شئنا لنذهبن بالذى اوحينا اليك)
~~(1) فهو يعلم كيف يذهب به وهو لا يذهب به ابدا قال سليمان: لانه قد فرغ من
~~الامر فليس يزيد فيه شيئا قال الرضا عليه السلام: هذا قول اليهود فكيف قال
~~تعالى: (ادعوني استجب لكم) (2)! قال سليمان: إنما عنى بذلك انه قادر عليه
~~قال: افيعد ما لا يفى به فكيف قال: (يزيد في الخلق ما يشاء) (3) وقال عز
~~وجل: (يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب) (4)؟! وقد فرغ من الامر
~~فلم يحر جوابا قال الرضا عليه السلام: يا سليمان هل يعلم ان انسانا يكون
~~ولا يريد ان يخلق انسانا ابدا وان انسانا يموت اليوم ولا يريد ان يموت
~~اليوم؟ قال سليمان: نعم قال الرضا عليه السلام: فيعلم انه يكون ما يريد ان
~~يكون أو يعلم انه يكون ما لا يريد أن يكون قال: يعلم انهما يكونان جميعا
~~قال الرضا عليه السلام: إذا يعلم ان انسانا حى ميت قائم قاعدا عمي بصير في
~~حاله واحده وهذا هو المحال قال: جعلت فداك فانه يعلم انه يكون احدهما دون ms447
~~الاخر قال: لا باس فايهما يكون الذي اراد ان يكون أو الذي لم يرد ان يكون؟
~~قال سليمان: الذي اراد ان يكون فضحك الرضا عليه السلام والمأمون واصحاب
~~المقالات قال الرضا عليه السلام: غلطت وتركت قولك: انه يعلم ان انسانا يموت
~~اليوم وهو لا

# ---

# 1 - سورة الاسراء: الاية 86. 2 - سورة المؤمن: الاية 60. 3 - سورة
~~الفاطر: الاية 1. 4 - سورة الرعد: الاية 39.

# --- PageV02P167 [ 168 ]

# يريد ان يموت اليوم وانه يخلق خلقا وانه لا يريد ان يخلقهم وإذا لم يجز
~~العلم عندكم بما لم يرد ان يكون فانما يعلم ان يكون ما اراد ان يكون قال
~~سليمان: فانما قولى: ان الارادة ليست هو ولا غيره قال الرضا عليه السلام:
~~يا جاهل! إذا قلت: ليست هو فقد جعلتها غيره وإذا قلت: ليست هي غيره فقد
~~جعلتها هو قال سليمان: فهو يعلم كيف يصنع الشئ؟ قال: نعم قال سليمان: فإن
~~ذلك اثبات للشئ قال الرضا عليه السلام: احلت لان الرجل قد يحسن البناء وان
~~لم يبن ويحسن الخياطة وان لم يخط ويحسن صنعه الشئ وان لم يصنعه ابدا ثم قال
~~عليه السلام له: يا سليمان هل تعلم انه واحد لا شئ معه؟ قال: نعم قال الرضا
~~عليه السلام. فيكون ذلك اثباثا للشئ قال سليمان: ليس يعلم انه واحد لا شئ
~~معه قال الرضا عليه السلام: افتعلم أنت ذاك؟ قال: نعم قال: فانت يا سليمان
~~إذا اعلم منه قال سليمان: المساله محال قال: محال عندك انه واحد لا شئ معه
~~وانه سميع بصير حكيم قادر قال: نعم قال: فكيف اخبر عز وجل انه واحد حى سميع
~~بصير حكيم قادر عليم خبير وهو لا يعلم ذلك وهذا رد ما قال وتكذيبه تعالى
~~الله عن ذلك ثم قال له الرضا عليه السلام: فكيف يريد صنع ما لا يدرى صنعه
~~ولا ما هو؟ وإذا كان الصانع لا يدرى كيف يصنع الشئ قبل ان يصنعه؟ فانما هو
~~متحير تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا قال سليمان: فإن الارادة القدره قال
~~الرضا ms448 عليه السلام: وهو عز وجل يقدر على ما لا يريده ابدا ولا بد من ذلك
~~لانه قال تبارك وتعالى: (ولئن شئنا لنذهبن بالذى اوحينا اليك) فلو كانت
~~الارادة هي القدره كان قد اراد أن يذهب به لقدرته فانقطع سليمان فقال
~~المأمون عند ذلك: يا سليمان هذا اعلم هاشمى ثم تفرق القوم. قال مصنف هذا
~~الكتاب رضى الله عنه: كان المأمون يجلب على الرضا عليه السلام من متكلمي
~~الفرق والاهواء المضله كل من سمع به حرصا على انقطاع الرضا عليه السلام عن
~~الحجه مع واحد منهم وذلك حسدا منه له ولمنزلته من العلم فكان لا يكلمه أحد
~~إلا اقر له بالفضل والتزم الحجه له عليه لأن الله تعالى ذكره يابى إلا ان
~~يعلى كلمته ويتم نوره وينصر حجته وهكذا وعد تبارك وتعالى في كتابه فقال:

# --- PageV02P168 [ 169 ]

# (انا لننصر رسلنا والذين آمنوا في الحياه الدنيا) (1) يعنى بالذين آمنوا
~~الائمه الهداه واتباعهم العارفين بهم والاخذين عنهم بنصرهم بالحجه على
~~مخالفيهم ما داموا في الدنيا وكذلك يفعل بهم في الاخرة وان الله عز وجل لا
~~يخلف الميعاد.

# ---

# 1 - سورة المؤمن: الاية 51.

# --- PageV02P169 [ 170 ]

# 14 - باب ذكر مجلس آخر للرضا عليه السلام عند المأمون مع أهل الملل
~~والمقالات وما اجاب به على بن محمد بن الجهم في عصمه الانبياء سلام الله
~~عليهم اجمعين 1 - حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني رضى الله عنه
~~والحسين بن إبراهيم بن أحمد بن هشام المكتب وعلى بن عبد الله الوراق رضى
~~الله عنهم قالوا: حدثنا على بن إبراهيم بن هاشم قال: حدثنا القاسم بن محمد
~~البرمكى قال: حدثنا أبو الصلت الهروي قال: لما جمع المأمون لعلى بن موسى
~~الرضا عليه السلام أهل المقالات من أهل الاسلام والديانات من اليهود
~~والنصارى والمجوس والصابئين وسائر المقالات فلم يقم أحد إلا وقد الزمه حجته
~~كانه القم حجرا قام إليه على بن محمد بن الجهم فقال له: بن رسول الله اتقول
~~بعصمه الانبياء؟ قال: نعم قال: فما تعمل في قول الله عز وجل: ms449 (وعصى آدم ربه
~~فغوى) (1) وفي قوله عز وجل: (وذا النون إذ ذهب مغاضبا فظن ان لن نقدر عليه)
~~(2) وفي قوله عز وجل في يوسف عليه السلام: (ولقد همت به وهم بها) (3) وفي
~~قوله عز وجل في داود: (وظن داود إنما فتناه) (4) وقوله تعالى في نبيه محمد
~~(ص) (وتخفى في نفسك ما الله مبديه) (5) فقال الرضا عليه السلام: ويحك يا
~~على اتق الله ولا تنسب الى

# ---

# 1 - سورة طه: الاية 121. 2 - سورة الانبياء: الاية 87. 3 - سورة يوسف:
~~الاية 24. سورة ص: الاية 24. 5 - سورة الاحزاب: الاية 37.

# --- PageV02P170 [ 171 ]

# انبياء الله الفواحش ولا تتأول كتاب الله برايك فإن الله عز وجل قد قال:
~~(ولا يعلم تأويله الا الله والراسخون) (1) وأما قوله عز وجل في آدم: (وعصى
~~آدم ربه فغوى) فإن الله عز وجل خلق آدم حجه في ارضه وخليفه في بلاده لم
~~يخلقه للجنه وكانت المعصية من آدم في الجنة لا في الأرض وعصمته يجب ان يكون
~~الأرض ليتم مقادير أمر الله فلما اهبط الى الارض وجعل حجه وخليفه عصم بقوله
~~عز وجل: (ان اصطفى آدم ونوحا وآل إبراهيم وآل عمران على العالمين) (2) وأما
~~قوله عز وجل: (وذا النون إذ ذهب مغاضبا فظن ان لن نقدر عليه) إنما ظن بمعنى
~~استيقن ان الله لن يضيق عليه رزقه الا تسمع قول الله عز وجل: (وأما إذا ما
~~ابتليه ربه فقدر عليه رزقه) (3) أي ضيق عليه رزقه ولو ظن ان الله لا يقدر
~~عليه لكان قد كفر وأما قوله عز وجل في يوسف (ولقد همت به وهم بها) فانها
~~همت بالمعصيه وهم يوسف بقتلها ان اجبرته لعظم ما تداخله فصرف الله عنه
~~قتلها والفاحشة وهو قوله عز وجل: (كذلك لنصرف السوء والفحشاء) يعنى القتل
~~والزنا وأما داود عليه السلام فما يقول من قبلكم فيه؟ فقال على بن محمد بن
~~الجهم: يقولون: ان داود عليه السلام كان في محرابه يصلى فتصور له ابليس على
~~صوره طير احسن ما يكون الطيور فقطع داود صلاته وقام لياخذ الطير فخرج ms450 الطير
~~الى الدار فخرج الطير الى السطح فصعد في طلبه فسقط الطير دار اوريا بن حنان
~~فاطلع داود في اثر الطير بامراه اوريا تغتسل فلما نظر إليها هواها وقد اخرج
~~اوريا في بعض غزواته فكتب الى صاحبه ان قدم اوريا امام التابوت فقدم فظفر
~~اوريا بالمشركين فصعب ذلك على داود فكتب إليه ثانيه ان قدمه امام التابوت
~~فقدم فقتل اوريا فتزوج داود بامراته قال: فضرب الرضا عليه السلام بيده

# ---

# 1 - سورة آل عمران: الاية 7. 2 - سورة آل عمران: الاية 33. 3 - سورة
~~الفجر: الاية 16.

# --- PageV02P171 [ 172 ]

# على جبهته وقال: انا لله وانا إليه راجعون! لقد نسبتم نبيا من انبياء
~~الله الى التهاون بصلاته حتى خرج في اثر الطير ثم بالفاحشة ثم بالقتل!
~~فقال: يا بن رسول الله فما كان خطيئته؟ فقال: ويحك! ان داود إنما ظن ان ما
~~خلق الله عز وجل خلقا هو اعلم منه فبعث الله عز وجل إليه الملكين فتسورا
~~المحراب فقالا: (خصمان بغى بعضنا على بعض فاحكم بيننا بالحق ولا تشطط
~~واهدنا الى سواء الصراط ان هذا اخى له تسع وتسعون نعجه ولي نعجه واحده فقال
~~اكفلنيها وعزنى في الخطاب) فعجل داود عليه السلام على المدعى عليه فقال:
~~(لقد ظلمك بسؤال نعجتك الى نعاجه) ولم يسال المدعى البينه على ذلك ولم يقبل
~~على المدعى عليه فيقول له: ما تقول؟ فكان هذا خطيئه رسم الحكم لا ما ذهبتم
~~إليه الا تسمع الله عز وجل يقول: (يا داود انا جعلناك خليفه الأرض فاحكم
~~بين الناس بالحق ولا تتبع الهوى) الى آخر الايه فقال: يا بن رسول الله فما
~~قصته مع اوريا فقال الرضا عليه السلام ان المرأه في ايام داود عليه السلام
~~كانت إذا مات بعلها أو قتل لا تتزوج بعده ابدا واول من اباح الله له ان
~~يتزوج بامراه قتل بعلها كان داود عليه السلام فتزوج بامراه اوريا لما قتل
~~وانقضت عدتها منه فذلك الذي شق على الناس من قبل اوريا واما محمد (ص) وقول
~~الله عز وجل: (وتخفى ms451 في نفسك ما الله مبديه وتخشى الناس والله احق ان تخشيه
~~الله فان الله عز وجل عرف نبيه (ص) اسماء ازواجه في دار الدنيا واسماء
~~ازواجه في دار الاخرة وانهن امهات المؤمنين واحداهن من سمى له زينب بنت جحش
~~وهي يومئذ تحت زيد بن حارثه فاخفى اسمها في نفسه ولم يبده لكيلا يقول أحد
~~من المنافقين انه قال في امراه في بيت رجل انها احدى ازواجه من امهات
~~المؤمنين وخشى قول المنافقين فقال الله عز وجل: (وتخشى الناس والله احق ان
~~تخشيه) يعنى في نفسك وان الله عز وجل ما تولى تزويج أحد من خلقه إلا تزويج
~~حوا من آدم عليه السلام وزينب من رسول الله (ص) بقوله: (فلما قضى زيد منها
~~وطرا زوجناكها) الايه (1) وفاطمة من على عليه السلام قال: فبكى على بن محمد

# ---

# 1 - سورة الاحزاب: الاية 37. الوطر بالتحريك: الحاجة. قضى منه وطره: نال
~~منه بغيته.

# --- PageV02P172 [ 173 ]

# ابن الجهم وقال: يا بن رسول الله انا تائب الى الله عز وجل من ان انطق في
~~انبياء الله عليهم السلام بعد يومى إلا بما ذكرته.

# --- PageV02P173 [ 174 ]

# 15 - باب ذكر مجلس آخر للرضا عليه السلام عن المأمون في عصمه الانبياء
~~عليهم السلام 1 - حدثنا تميم بن عبد الله بن تميم القرشى رضى الله عنه قال:
~~حدثني أبي عن حمدان بن سليمان النيسابوري عن على بن محمد بن الجهم قال:
~~حضرت مجلس المأمون وعنده الرضا على بن موسى عليهما السلام فقال له المأمون:
~~يا بن رسول الله اليس من قولك: الانبياء معصومون؟ قال: بلى قال: فما معنى
~~قول الله عز وجل: (فعصى آدم ربه فغوى) فقال عليه السلام: ان الله تبارك
~~وتعالى قال لادم: (اسكن أنت وزوجك الجنة وكلا منها رغدا حيث شئتما ولا
~~تقربا هذه الشجره) واشار لهما الى شجره الحنطه (فتكونا من الظالمين) ولم
~~يقل لهما: لا تاكلا من هذه الشجره ولا مما كان من جنسها فلم يقربا تلك
~~الشجره ولم ياكلا منها وإنما اكلا من غيرها لما ان وسوس ms452 الشيطان اليهما
~~وقال: (ما نهيكما ربكما عن هذه الشجره) وإنما ينهيكما أن تقربا غيرها ولم
~~ينهكما عن الاكل منها (إلا ان تكونا ملكين أو تكونا من الخالدين وقاسمهما
~~انى لكما لمن الناصحين) ولم يكن آدم وحوا شاهدا قبل ذلك من يحلف بالله
~~كاذبا (فدليهما بغرور) فاكلا منها ثقه بيمينه بالله وكان ذلك من آدم قبل
~~النبوه ولم يكن ذلك بذنب كبير استحق به دخول النار وإنما كان من الصغائر
~~الموهوبه التي تجوز على الانبياء قبل نزول الوحى عليهم فلما اجتباه الله
~~تعالى وجعله نبيا كان معصوما لا يذنب صغيره ولا كبيره قال الله عز وجل:
~~(وعصى آدم ربه فغوى ثم اجتباه ربه فتاب عليه فهدى) (1) وقال عز

# ---

# 1 - سورة ص: الاية 121 و122.

# --- PageV02P174 [ 175 ]

# وجل: (ان الله اصطفى آدم ونوحا وآل إبراهيم وآل عمران على العالمين) (1)
~~فقال له المأمون: فما معنى قول الله عز وجل: (فلما اتاهما صالحا جعلا له
~~شركاء فيما اتاهما) (2) فقال له الرضا عليه السلام: ان حواء ولدت لادم خمس
~~مأه بطن ذكرا وانثى وان آدم عليه السلام وحواء عاهدا الله عز وجل ودعواه
~~وقالا: (لئن آتيتنا صالحا لنكونن من الشاكرين فلما اتيهما صالحا) من النسل
~~خلقا سويا بريئا من الزمانه والعاهه وكان ما اتاهما صنفين صنفا ذكرانا
~~وصنفا اناثا فجعل الصنفان لله تعالى ذكره شركاء فيما آتاهما ولم يشكراه
~~كشكر ابويهما له عز وجل قال الله تبارك وتعالى: (فتعالى الله عما يشركون)
~~فقال المأمون: اشهد انك ابن رسول الله (ص) حقا فاخبرني عن قول الله عز وجل
~~في حق إبراهيم عليه السلام: (فلما جن عليه الليل راى كوكبا قال هذا ربى)
~~(4) فقال الرضا عليه السلام: ان إبراهيم عليه السلام وقع الى ثلاثه اصناف
~~صنف يعبد الزهره وصنف يعبد القمر وصنف يعبد الشمس وذلك حين خرج من السرب
~~(5) الذي اخفى فيه (فلما جن عليه الليل) فراى الزهره قال: (هذا ربى) على
~~الانكار والاستخبار (فلما افل) الكوكب (قال لا احب الافلين) لأن الافول من
~~صفات المحدث لا من ms453 صفات القدم (فلما راى القمر بازغا قال هذا ربى) على
~~الانكار والاستخبار: (فلما افل قال لئن لم يهدنى ربى لاكونن من القوم
~~الضالين) يقول: لو لم يهدنى ربى لكنت من القوم الضالين فلما اصبح (وراى
~~الشمس بازغه هذا ربى هذا

# ---

# 1 - سورة آل عمران: الاية 34. 2 - سورة الاعراف: الاية 190. 3 - سورة
~~الاعراف: الاية 190. في تفسير علي بن ابراهيم: قال جعلا للحارث نصيبا في
~~خلق الله ولم يكن اشركا ابليس في عبادة الله (انتهى). كان اسم ابليس عند
~~الملائكة هو الحارث. 4 - سورة الانعام: الاية 76. والايات المشار إليها في
~~المتن المربوطة بقصة ابراهيم مذكورة في سورة الانعام الاية 76 الى 83 قال
~~في الصحاح: جن وأجن بمعنى يقال: جننت عليه: أكننت (انتهى) جن: ستره بظلامه
~~والكوكب كان الزهرة أو المشتري. 5 - السرب بالتحريك: الكهف والبيت تحت
~~الارض وحجر الوحشي والقناة.

# --- PageV02P175 [ 176 ]

# اكبر) من الزهره والقمر على الانكار والاستخبار لا على الاخبار والاقرار
~~(فلما افلت) قال للاصناف الثلاثه من عبده الزهره والقمر والشمس: (يا قوم
~~انى برئ مما تشركون انى وجهت وجهى للذى فطر السموات والأرض حنيفا وما انا
~~من المشركين) وانما اراد إبراهيم عليه السلام بما قال ان يبين لهم بطلان
~~دينهم ويثبت عندهم ان العبادة لا تحق لما كان بصفة الزهره والقمر والشمس
~~وإنما تحق العبادة لخالقها وخالق السموات والارض وكان ما احتج به على قومه
~~مما الهمه الله تعالى واتاه كما قال الله عز وجل: (وتلك حجتنا آتيناها
~~إبراهيم على قومه) فقال المأمون: لله درك يا ابن رسول الله فاخبرني عن قول
~~إبراهيم عليه السلام: (رب ارنى كيف تحيى الموتى قال اولم تؤمن قال بلى ولكن
~~ليطمئن قلبى) (1) قال الرضا عليه السلام: ان الله تبارك وتعالى كان اوحى
~~الى ابراهيم عليه السلام: انى متخذ من عبادي خليلا ان سألني احياء الموتى
~~اجبته فوقع في نفس إبراهيم: انه ذلك الخليل فقال: (رب ارنى كيف تحيى الموتى
~~قال اولم تؤمن قال بلى ولكن ليطمئن قلبى) على الخلقه قال: (فخذ اربعه من ms454
~~الطير فصرهن اليك ثم اجعل على كل جبل منهن جزء ثم ادعهن يأتينك سعيا واعلم
~~ان الله عزيز حكيم) (2) فاخذ إبراهيم عليه السلام نسرا وطاووسا وبطا وديكا
~~فقطعهن وخلطهن ثم جعل على كل جبل من الجبل التي حوله وكانت عشره منهن جزء
~~وجعل مناقيرهن بين اصابعه ثم دعاهن باسمائهن ووضع عنده حبا وماء فتطايرت
~~تلك الاجزاء بعضها الى بعض حتى استوت الابدان وجاء كل بدن حتى انضم رقبته
~~وراسه فخلى إبراهيم عليه السلام عن مناقيرهن فطرن ثم وقعن فشربن من ذلك
~~الماء والتقطن من ذلك الحب وقلن: يا نبى الله احييتنا احياك الله فقال
~~إبراهيم: بل الله يحيى ويميت وهو على كل شئ قدير قال المأمون: بارك الله
~~فيك يا أبا الحسن فاخبرني عن قول الله عز وجل: (فوكزه موسى فقضى عليه قال
~~هذا من عمل الشيطان) (3) قال الرضا عليه

# ---

# 1 - سورة البقرة: الاية 260. 2 - وليعلم انه قرئ لفظة (فصرهن) في الاية
~~الشريفة بضم الصاد وكسرها قال الاخفش يعني وجههن يقال صر الى أي أقبل علي.
~~3 - سورة القصص: الاية 15.

# --- PageV02P176 [ 177 ]

# السلام: ان موسى دخل مدينه من مدائن فرعون على حين غفله من اهلها وذلك
~~بين المغرب والعشاء (فوجد فيها رجلين يقتتلان من شيعته وهذا من عدوه
~~فاستغاثه الذي من شيعته على الذي من عدوه) فقضى موسى على العدو وبحكم الله
~~تعالى ذكره (فوكزه) فمات (قال هذا من عمل الشيطان) يعنى الاقتتال الذي كان
~~وقع بين الرجلين لا ما فعله موسى عليه السلام من قتله انه يعنى الشيطان
~~(عدو مضل مبين) فقال المأمون: فما معنى قول موسى (رب انى ظلمت نفسي فاغفر
~~لي) قال: يقول: انى وضعت نفسي غير موضعها بدخولي هذه المدينة (فاغفر لي) أي
~~استرني من اعدائك لئلا يظفروا بى فيقتلوني (فغفر له انه هو الغفور الرحيم)
~~قال موسى عليه السلام: (رب بما انعمت على) من القوة حتى قتلت رجلا بوكزه
~~(فلن اكون ظهيرا للمجرمين) بل اجاهد سبيلك بهذه القوة حتى رضى (فاصبح) موسى
~~عليه السلام في المدينة ms455 (خائفا يترقب فإذا الذي استنصره بالامس يستصرخه)
~~على آخر (قال له موسى انك لغوى مبين) قاتلت رجلا بالامس وتقاتل هذا اليوم
~~لاوذينك واراد ان يبطش به: (فلما اراد ان يبطش بالذى هو عدو لهما) وهو من
~~شيعته: (قال يا موسى اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد إلا ان
~~تكون جبارا في الأرض وما تريد ان تكون من المصلحين) قال المأمون: جزاك الله
~~عن انبيائه خيرا يا أبا الحسن فما معنى قول موسى لفرعون: (فعلتها إذا وانا
~~من الضالين) (1) قال الرضا عليه السلام: ان فرعون قال: لموسى لما اتاه:
~~(وفعلت فعلتك التي فعلت وأنت من الكافرين) بى (قال) موسى: (فعلتها إذا وانا
~~من الضالين) عن الطريق بوقوعي الى مدينه من مدائنك (ففررت منكم لما خفتكم
~~فوهب لي ربى حكما وجعلني من المرسلين) وقد قال الله عز وجل لنبيه محمد (ص):
~~(الم يجدك يتيما فاوى) (2) يقول: ألم يجدك وحيدا فاوى اليك الناس (ووجدك
~~ضالا) يعنى عند قومك (فهدى) أي هديهم الى معرفتك (ووجدك عائلا فاغنى) يقول:
~~أغناك بان جعل دعائك مستجابا قال المأمون: بارك الله فيك يا بن

# ---

# 1 - سورة الشعراء: الاية 20. 2 - سورة الضحى: الاية 6.

# --- PageV02P177 [ 178 ]

# رسول الله فما معنى قول الله عز وجل: (فلما جاء موسى لميقاتنا وكلمه ربه
~~قال رب ارنى انظر اليك قال لن تراني) (1) كيف يجوز ان يكون كلم الله موسى
~~بن عمران عليه السلام لا يعلم ان الله تبارك وتعالى ذكره لا يجوز عليه
~~الرؤيه حتى يساله هذا السؤال؟ قال الرضا عليه السلام: ان كليم الله موسى بن
~~عمران عليه السلام علم ان الله تعالى اعز ان يرى بالابصار ولكنه لما كلمه
~~الله عز وجل وقربه نجيا رجع الى قومه فاخبرهم ان الله عز وجل كلمه وقربه
~~وناجاه فقالوا: (لن نؤمن لك) حتى نستمع كلامه كما سمعت وكان القوم سبعمأة
~~الف رجل فاختار منهم سبعين الفا ثم اختار منهم سبعه آلاف ثم اختار منهم
~~سبعمائة ثم اختار منهم سبعين رجلا لميقات ربهم فخرج ms456 بهم الى طور سيناء
~~فاقامهم في سفح (2) الجبل وصعد موسى الى الطور وسأل الله تعالى: ان يكلمه
~~ويسمعهم كلامه فكلمه الله تعالى ذكره وسمعوا كلامه من فوق واسفل ويمين
~~وشمال ووراء وامام لان الله عز وجل احدثه في الشجره وجعله منبعثا منها حتى
~~سمعوه من جميع الوجوه فقالوا: (لن نؤمن لك) بان هذا الذي سمعناه كلام الله:
~~(حتى نرى الله جهرة) فلما قالوا هذا القول العظيم واستكبروا وعتوا بعث الله
~~عز وجل عليهم صاعقه فاخذتهم بظلمهم فماتوا فقال موسى: يا رب ما اقول لبنى
~~اسرائيل إذا رجعت إليهم وقالوا: انك ذهبت بهم فقتلتهم؟! لانك لم تكن صادقا
~~فيما ادعيت من مناجاه الله عز وجل اياك فاحياهم الله وبعثهم معه فقالوا:
~~انك لو سئلت الله ان يريك ننظر إليه لاجابك وكنت تخبرنا كيف هو فنعرفه حق
~~معرفته؟ فقال موسى: يا قوم ان الله تعالى لا يرى بالابصار ولا كيفيه له
~~وإنما يعرف باياته ويعلم باعلامه فقالوا: (لن نؤمن لك) حتى تسأله فقال
~~موسى: يا رب انك قد سمعت مقاله بني اسرائيل وأنت اعلم بصلاحهم فأوحى الله
~~جل جلاله: يا موسى سلنى ما سألوك فلن اؤاخذك بجهلهم فعند ذلك قال موسى عليه
~~السلام: (رب ارنى انظر اليك قال لن تراني ولكن انظر الى الجبل فإن استقر
~~مكانه) وهو يهوى (فسوف تراني فلما تجلى ربه للجبل) بايه من آياته

# ---

# 1 - سورة الاعراف: الاية 142. 2 - اي اسفله حيث يسبح فيه الماء سفح
~~الدمع: يسأل: يتعدي ولا يتعدى.

# --- PageV02P178 [ 179 ]

# (جعله دكا وخر موسى صعقا فلما افاق قال سبحانك تبت اليك) يقول: رجعت الى
~~معرفتي بك عن جهل قومي (وانا اول المؤمنين) منهم بانك لا ترى. فقال المأمون
~~لله درك يا أبا الحسن فاخبرني عن قول الله عز وجل: (ولقد همت به وهم بها
~~لولا ان راى برهان ربه) (1) فقال الرضا عليه السلام: لقد همت به ولولا ان
~~راى برهان ربه لهم بها كما همت لكنه كان معصوما والمعصوم لا يهم بذنب ولا
~~ياتيه ولقد حدثني ms457 أبي عن أبيه الصادق عليه السلام انه قال: همت بان تفعل
~~وهم بان لا يفعل. فقال المأمون: لله درك يا أبا الحسن فاخبرني عن قول الله
~~عز وجل: (وذا النون إذ ذهب مغاضبا فظن ان لن نقدر عليه) (2) فقال الرضا
~~عليه السلام: ذاك يونس بن متى عليه السلام ذهب مغاضبا لقومه فظن بمعنى
~~استيقن (ان لن نقدر عليه) أي لن نضيق رزقه ومنه قوله عز وجل: (وأما إذا ما
~~ابتليه فقدر عليه رزقه) (3) أو ضيق وقتر (فنادى في الظلمات) أي ظلمه الليل
~~وظلمه البحر وظلمه بطن الحوت (ان لا اله إلا أنت سبحانك انى كنت من
~~الظالمين) بتركي مثل هذه العبادة التي قد فرغتني لها في بطن الحوت فاستجاب
~~الله وله وقال عز وجل: (فلولا انه كان من المسبحين للبث في بطنه الى يوم
~~يبعثون) (4) فقال المأمون: لله درك أبا الحسن عليه السلام فاخبرني عن قول
~~الله عز وجل: (حتى إذا استياس الرسل وظنوا انهم قد كذبوا جائهم نصرنا) (5)
~~قال الرضا عليه السلام يقول الله عز وجل: (حتى إذا استيأس الرسل) من قومهم
~~وظن قومهم ان الرسل قد كذبوا جاء الرسل نصرنا فقال المأمون: لله درك يا أبا
~~الحسن فاخبرني قول الله عز

# ---

# 1 - سورة يوسف: الاية 24. 2 - سورة الانبياء: الاية 87. 3 - سورة الفجر:
~~الاية 16. 4 - سورة الصافات: الاية 143. 144. 5 - سورة يوسف: الاية 110.

# --- PageV02P179 [ 180 ]

# وجل: (ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر) (1) قال الرضا عليه
~~السلام: لم يكن أحد عند مشركي أهل مكه اعظم ذنبا من رسول الله (ص) لانهم
~~كانوا يعبدون من دون الله ثلاثمأة وستين صنما فلما جاءهم (ص) بالدعوه الى
~~كلمه الاخلاص كبر ذلك عليهم وعظم وقالوا: (اجعل الالهه الها واحدا ان هذا
~~لشئ عجاب وانطلق الملا منهم ان امشوا واصبروا على آلهتكم ان هذا لشئ يراد
~~ما سمعنا بهذا في المله الاخرة هذا إلا اختلاق) (2) فلما فتح الله عز وجل
~~على نبيه (ص) مكه قال له يا محمد: (انا فتحنا لك) مكه (فتحا مبينا ms458 ليغفر لك
~~الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر) عند مشركي أهل مكه بدعائك الى توحيد الله
~~فيما تقدم وما تأخر لأن مشركي مكه اسلم بعضهم وخرج بعضهم عن مكه ومن بقى
~~منهم لم يقدر على انكار التوحيد عليه إذا دعا الناس إليه فصار ذنبه عندهم
~~ذلك مغفورا بظهوره عليهم. فقال المأمون: لله درك أبا الحسن فاخبرني عن قول
~~الله عز وجل: (عفا الله عنك) (3) لم اذنت لهم؟ قال الرضا عليه السلام: هذا
~~مما نزل باياك اعني واسمعي يا جاره (4) خاطب الله عز وجل بذلك نبيه واراد
~~به امته وكذلك قوله: تعالى: (لئن اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين)
~~(5) وقوله عز وجل: (ولولا ان ثبتناك لقد كدت تركن إليهم شيئا قليلا) (6)
~~قال صدقت يا بن رسول الله (ص) فاخبرني عن قول الله عز وجل: (واذ تقول للذى
~~انعم الله عليه وانعمت عليه امسك زوجك واتق الله وتخفى نفسك ما الله مبديه
~~وتخشى الناس والله احق ان تخشيه) (1) قال الرضا عليه السلام: ان رسول الله
~~(ص) قصد دار زيد بن حارثه بن شراحيل الكلبى في

# ---

# 1 - سورة الفتح: الاية 2. 2 - سورة ص: الاية 5 و6 و7. 3 - سورة التوبة:
~~الاية 43. 4 - سورة الزمر: الاية 65. 5 - سورة الاسراء: الاية 74. 6 - سورة
~~الاحزاب: الاية 37.

# --- PageV02P180 [ 181 ]

# أمر اراده فراى امراته تغتسل فقال لها: سبحان الذي خلقك! وانما اراد بذلك
~~تنزيه الباري عز وجل عن قول من زعم ان الملائكه بنات الله فقال الله عز
~~وجل: (افاصفاكم ربكم بالبنين واتخذ من الملائكه اناثا انكم لتقولون قولا
~~عظيما) فقال النبي: لما رآها تغتسل: سبحان الذي خلقك ان يتخذ له ولدا يحتاج
~~الى هذا التطهير والاغتسال فلما عاد زيد الى منزله اخبرته امراته بمجئ رسول
~~الله (ص) وقوله لها: سبحان الذي خلقك! فلم يعلم زيد ما اراد بذلك وظن انه
~~قال ذلك لما اعجبه من حسنها فجاء الى النبي (ص) وقال له: يا رسول الله ان
~~امراتى في خلقها سوء وانى اريد طلاقها فقال النبي (ص): امسك ms459 عليك زوجك واتق
~~الله وقد كان الله عز وجل عرفه عدد ازواجه وان تلك المراه منهن فاخفى ذلك
~~في نفسه ولم يبده لزيد وخشى الناس ان يقولوا: ان محمدا يقول لمولاه: ان
~~امراتك ستكون لي زوجه يعيبونه بذلك فانزل الله عز وجل: (واذ تقول للذى انعم
~~الله عليه) يعنى بالاسلام (وانعمت عليه) يعنى بالعتق (امسك عليك زوجك واتق
~~الله وتخفى في نفسك ما الله مبديه وتخشى الناس والله احق ان تخشاه) ثم ان
~~زيد بن حارثه طلقها واعتدت منه فزوجها الله عز وجل من نبيه محمد (ص) وانزل
~~بذلك قرآنا فقال عز وجل: (فلما قضى زيد منها وطرا زوجناكها لكيلا يكون على
~~المؤمنين حرج في ازواج ادعيائهم إذا قضوا منهن وطرا وكان أمر الله مفعولا)
~~ثم علم الله عز وجل ان المنافقين سيعيبونه بتزويجها فانزل الله تعالى: (ما
~~كان على النبي من حرج فيما فرض الله له) (2) فقال المأمون: لقد شفيت صدري
~~يا ابن رسول الله واوضحت لي ما كان ملتبسا على فجزاك الله عن انبيائه وعن
~~الاسلام خيرا قال على بن محمد بن الجهم: فقام المأمون الى صلاه واخذ بيد
~~محمد بن جعفر بن محمد عليهما السلام وكان حاضر المجلس وتبعتهما فقال له
~~المأمون: كيف رايت ابن اخيك؟ فقال له: عالم ولم نره يختلف الى أحد من أهل
~~العلم فقال المأمون: ان ابن اخيك من أهل بيت النبي الذين قال فيهم النبي
~~(ص): إلا ان ابرار عترتي

# ---

# 1 - سورة الاسراء: الاية 40. 2 - سورة الاحزاب: الاية 37.

# --- PageV02P181 [ 182 ]

# واطايب ارومتى احلم (1) الناس صغارا واعلم الناس كبارا فلا تعلموهم فانهم
~~اعلم منكم لا يخرجونكم من باب هدى ولا يدخلونكم في باب ضلاله وانصرف الرضا
~~عليه السلام الى منزله فلما كان من الغد غدوت عليه واعلمته ما كان من قول
~~المأمون وجواب عمه محمد بن جعفر له فضحك عليه السلام ثم قال: يا ابن الجهم
~~لا يغرنك ما سمعته منه فانه سيغتالني والله تعالى ينتقم لي منه قال مصنف
~~هذا الكتاب: هذا الحديث ms460 غريب من طريق على بن محمد بن الجهم مع نصبه وبغضه
~~وعداوته لاهل البيت عليه السلام

# ---

# 1 - الاروم بفتح الهمزة: اصل الشجرة. قال في الصحاح: الارومة بالضم: الاصل.

# --- PageV02P182 [ 183 ]

# 16 - باب ما جاء عن الرضا عليه السلام من حديث اصحاب الرس 1 - حدثنا أحمد
~~بن زياد بن جعفر الهمداني قال: حدثنا على بن إبراهيم بن هاشم عن ابيه قال:
~~حدثنا أبو الصلت عبد السلام بن صالح الهروي (1) قال: حدثنا على بن موسى
~~الرضا عليه السلام عن أبيه موسى بن جعفر عن أبيه جعفر بن محمد عن أبيه محمد
~~بن على عن أبيه على بن الحسين عن أبيه الحسين بن على عليهم السلام قال: اتى
~~على بن أبي طالب عليه السلام قبل مقتله بثلاثة ايام رجل من اشراف تميم يقال
~~له: عمرو فقال: يا أمير المؤمنين اخبرني عن اصحاب الرس في أي عصر كانوا؟
~~واين كانت منازلهم؟ ومن كان ملكهم؟ وهل بعث الله عز وجل إليهم رسولا ام لا؟
~~وبماذا هلكوا؟ فانى اجد في كتاب الله تعالى ذكرهم ولا اجد غيرهم فقال له
~~على: لقد سألتنى عن حديث ما سألني عنه أحد قبلك ولا يحدثك به أحد بعدى إلا
~~عنى وما في كتاب الله عز وجل آيه الا وانا اعرفها واعرف تفسيرها وفي أي
~~مكان نزلت من سهل أو جبل؟ وفي أي وقت من ليل أو نهار؟ وان هيهنا لعلما جما
~~واشار الى صدره ولكن طلابه يسير وعن قليل يندمون لو فقدوني كان

# ---

# 1 - هراة: مدينة مشهورة بخراسان ومنها معاذ الهروي لانه كان يبيع الثياب
~~الهروية وغيرها وقد اثنى عليه شيخنا البهائي وقدم في كشكوله بأبيات حسنة
~~وارجوزة رائقة في كل من هوائها ومائها ونسائها وثمارها وعنبها وبطيخها حيث
~~قال (قده) فصل في وصفها على الاجمال: ان الهراة بلدة لطيفة (بديعة شائقة
~~شريفة انيقة انيسة بديعة (رشيقة نفيسة منيعة.

# --- PageV02P183 [ 184 ]

# من قصتهم يا اخا تميم: انهم كانوا قوما يعبدون شجره صنوبره يقال لها شاه
~~درخت كان يافث بن نوح غرسها على ms461 شفير عين يقال لها: دوشاب كانت انبطت (1)
~~لنوح عليه السلام بعد الطوفان وإنما سموا اصحاب الرس لانهم رسوا بينهم في
~~الارض وذلك بعد سليمان بن داود عليه السلام وكانت لهم اثنتا عشره قريه على
~~شاطئ نهر يقال لها: رس من بلاد المشرق وبهم سمى ذلك النهر ولم يكن يومئذ في
~~الارض نهر اغزر منه ولا اعذب منه ولا قرى اكثر ولا اعمر منها تسمى احديهن
~~آبان والثانيه آذر والثالثه دى والرابعه بهمن والخامسه اسفندار والسادسه
~~فروردين والسابعة اردي بهشت والثامنه خرداد والتاسعه مرداد والعاشرة تير
~~والحاديه عشر مهر والثانيه عشر شهريور وكانت اعظم مدائنهم اسفندار وهي التي
~~ينزلها ملكهم وكان يسمى تركوذ بن غابور بن يارش بن سازن بن نمرود بن كنعان
~~فرعون إبراهيم عليه السلام (2) وبها العين والصنوبره وقد غرسوا في كل قريه
~~منها حبه من طلع تلك الصنوبره فنبتت الحبه وصارت شجره عظيمه وحرموا ماء
~~العين والانهار فلا يشربون منها ولا انعامهم ومن فعل ذلك قتلوهم ويقولون:
~~هو حيوه آلهتنا فلا ينبغى لاحد ان ينقص من حياتها ويشربونهم وانعامهم من
~~نهر الرس الذي عليه قراهم وقد جعلوا في كل شهر من السنه في كل قريه عيد
~~يجمع إليه اهلها فيضربون على الشجره التي بها كلة (3) من يريد فيها من
~~انواع الصور ثم ياتون بشاة وبقر فيذبحونها قربانا للشجرة ويشعلون فيها
~~النيران بالحطب فإذا سطع دخان تلك الذبائح وقتارها في الهواء وحال بينهم
~~وبين النظر الى السماء خروا للشجرة سجدا ويبكون ويتضرعون إليها ان ترضى
~~عنهم فكان الشيطان يجئ فيحرك اغصانها ويصيح من ساقها صياح الصبى ويقول: قد
~~رضيت عنكم عبادي فطيبوا نفسا وقروا عينا فيرفعون رؤوسهم عند ذلك ويشربون
~~الخمر ويضربون بالمعازف (4) ويأخذون الدست بند فيكونون على ذلك

# ---

# 1 - نبط الماء ينبط نبع والبئر استخرج ماؤها (القاموس). 2 - فرعون
~~ابراهيم: نمرود وفرعون موسى: ريان. وفي بعض النسخ الخطية: تركور بن غابور
~~بن يارش بن سان بن نمرود بن كنعان بن فرعون ابراهيم. 3 - الكلة بالكسر:
~~الستر الرقيق يخاط ms462 كالبيت يتوقى فيه من البق. 4 - المعازف: الملاهي: الدست
~~بند: لعب للمجوس.

# --- PageV02P184 [ 185 ]

# يومهم وليلتهم ثم ينصرفون وانما سميت العجم شهورها (1) بآبانماه وآذرماه
~~وغيرهما اشتقاقا من اسماء تلك القرى لقول اهلها بعضهم لبعض: هذا عيد شهر
~~كذا وعيد شهر كذا حتى إذا كان عيد شهر قريتهم العظمى اجتمع إليه صغيرهم
~~فضربوا عند الصنوبره والعين سرادقا من ديباج عليه من انواع الصور له اثنا
~~عشر بابا كل باب لاهل قريه منهم ويسجدون للصنوبره خارجا من السرادق ويقربون
~~له الذبائح اضعاف ما قربوا للشجرة التي في قراهم فيجئ ابليس عند ذلك فيحرك
~~الصنوبره تحريكا شديدا ويتكلم من جوفها كلاما جهوريا ويعدهم ويمنيهم باكثر
~~مما وعدتهم ومنتهم الشياطين كلها فيرفعون رؤوسهم من السجود وبهم من الفرح
~~والنشاط ما لا يفيقون ولا يتكلمون من الشرب والعزف فيكونون على ذلك اثنى
~~عشر يوما ولياليها بعدد اعيادهم سائر السنه ثم ينصرفون فلما طال كفرهم
~~بالله عز وجل وعبادتهم غيره بعث الله عز وجل إليهم نبيا من بني اسرائيل من
~~ولد يهود بن يعقوب فلبث فيهم زمانا طويلا يدعوهم الى عباده الله عز وجل
~~ومعرفه ربوبيته فلا يتبعونه فلما راى شده تماديهم في الغى والضلال وتركهم
~~قبول ما دعاهم إليه من الرشد والنجاح وحضر عيد قريتهم العظمى قال: يا رب ان
~~عبادك ابوا إلا تكذيبي والكفر بك وغدوا يعبدون شجره لا تنفع ولا تضر فايبس
~~شجرهم اجمع وارهم قدرتك وسلطانك فاصبح القوم وقد يبس شجرهم فهالهم ذلك وقطع
~~بهم وصاروا فرقتين فرقه قالت سحر آلهتكم هذا الرجل الذي يزعم انه رسول رب
~~السماء والأرض اليكم ليصرف وجوهكم عن آلهتكم الى آلهه وفرقه قالت: لا بل
~~غضبت آلهتكم حين رات هذا الرجل يعيبها ويقع فيها ويدعوكم الى عباده غيرها
~~فحجبت حسنها وبهائها لكى تغضبوا لها فتنتصروا منه فاجمع رأيهم على قتله
~~فاتخذوا انابيب طوالا من رصاص واسعه الافواه ثم ارسلوها في قرار العين الى
~~اعلى الماء واحده فوق

# ---

# 1 - وفي هامش بعض النسخ: واعلم ان من التواريخ الاربعة ms463 المشهورة تاريخ
~~الفرس ويسمى بالتاريخ البروجردي واسامي شهرهم: فروردين ارديبهشت خرداد تير
~~مرداد شهريور مهر آبان دي بهمن اسفند ومنها تاريخ الجلالي المسمى بالملكي
~~ايضا واسامي شهور هذا التاريخ كأسامي شهور تاريخ الفارسية الا انها يقيد
~~بالقديم.

# --- PageV02P185 [ 186 ]

# والاخرى مثل البرابخ (1) ونزحوا ما فيها من الماء ثم حفروا في قرارها
~~بئرا ضيقه المدخل عميقه وارسلوا فيها نبيهم والقموا فاها صخره عظيمه ثم
~~اخرجوا الانابيب من الماء وقالوا: نرجوا الان ان ترضى عنه آلهتنا إذ رات
~~انا قد قتلنا من كان يقع فيها ويصد عن عبادتها ودفناه تحت كبيرها يتشفى منه
~~فيعود لنا نورها ونضارتها كما فبقوا عامة يومهم يسمعون انين نبيهم عليه
~~السلام وهو يقول: سيدى قد ترى ضيق مكاني وشده كربى فارحم ضعف ركني وقله
~~حيلتى وعجل بقبض روحي ولا تؤخر اجابه دعوتي حتى مات عليه السلام فقال الله
~~عز وجل لجبرئيل عليه السلام: يا جبرئيل انظر عبادي هؤلاء الذي غرهم حلمي
~~وامنوا مكرى وعبدوا غيرى وقتلوا رسولي ان يقوموا لغضبى أو يخرجوا من سلطاني
~~كيف؟! وانا المنتقم ممن عصاني ولم يخش عقابي وانى حلفت بعزتي لاجعلنهم عبره
~~ونكالا للعالمين فلم يرعهم وهم في عيدهم ذلك إلا بريح عاصف شديده الحمره
~~فتحيروا فيها وذعروا منها وانضم بعضهم الى بعض ثم صارت الأرض من تحتهم كحجر
~~كبريت يتوقد واظلتهم سحابه سوداء فالقت عليهم كالقبه جمرا تلتهب فذابت
~~ابدانهم النار كما يذوب الرصاص في النار فنعوذ بالله تعالى ذكره من غضبه
~~ونزول نقمته ولا حول ولا قوه إلا بالله العلى العظيم

# ---

# 1 - البربخ بالبائين الموحدتين والخاء المعجمة ما يعمل من الخزف للبشر
~~ومجاري الماء. من البحار.

# --- PageV02P186 [ 187 ]

# 17 - باب ما جاء عن الرضا عليه السلام في تفسير قول الله عز وجل: وفديناه
~~بذبح عظيم 1 - حدثنا عبد الواحد بن محمد بن عبدوس النيسابوري العطار
~~بنيسابور في شعبان سنه اثنين وخمسين وثلاثمأه قال: حدثنا محمد بن على بن
~~محمد بن قتيبه النيسابوري عن الفضل بن شاذان قال: سمعت الرضا عليه السلام
~~يقول: ms464 لما أمر الله تبارك وتعالى إبراهيم عليه السلام ان يذبح مكان ابنه
~~اسماعيل الكبش الذي انزله عليه تمنى إبراهيم عليه السلام ان يكون يذبح ابنه
~~اسماعيل عليه السلام بيده وانه لم يؤمر بذبح الكبش مكانه ليرجع الى قلبه ما
~~يرجع قلب الوالد الذي يذبح اعز ولده بيده فيستحق بذلك ارفع درجات أهل
~~الثواب على المصائب فأوحى الله عز وجل إليه: يا إبراهيم من احب خلقي اليك؟
~~فقال: يا رب ما خلقت خلقا هو احب الى من حبيبك محمد (ص) فأوحى الله عز وجل
~~إليه: يا إبراهيم افهو احب اليك أو نفسك؟ قال: بل هو احب الى من نفسي قال:
~~فولده احب اليك أو ولدك؟ قال: بل ولده قال: فذبح ولده ظلما على اعدائه اوجع
~~لقلبك أو ذبح ولدك بيدك في طاعتي؟ قال: يا رب بل ذبحه على ايدى اعدائه اوجع
~~لقلبي قال: يا إبراهيم فإن طائفه تزعم انها من امه محمد (ص) ستقتل الحسين
~~عليه السلام ابنه من بعده ظلما وعدوانا كما يذبح الكبش فيستوجبون بذلك سخطى
~~فجزع إبراهيم عليه السلام لذلك وتوجع قلبه واقبل يبكى فأوحى الله عز وجل
~~إليه: يا إبراهيم قد فديت جزعك على ابنك اسماعيل لو ذبحته بيدك بجزعك على
~~الحسين عليه السلام وقتله واوجبت لك ارفع درجات أهل الثواب على

# --- PageV02P187 [ 188 ]

# المصائب فذلك قول الله عز وجل: (وفديناه بذبح عظيم) (1) ولا حول ولا قوه
~~إلا بالله العلى العظيم

# ---

# 1 - سورة الصافات: الاية 107.

# --- PageV02P188 [ 189 ]

# 18 - باب ما جاء عن الرضا عليه السلام في قول النبي (ص): انا ابن
~~الذبيحين 1 - حدثنا أحمد بن الحسين القطان قال: اخبرنا أحمد بن محمد بن
~~سعيد الكوفى قال: حدثنا على بن الحسين بن علي بن الفضال عن أبيه: قال: سألت
~~أبا الحسن علي بن موسى الرضا عليهما السلام عن معنى قول النبي (ص): انا ابن
~~الذبيحين؟ قال: يعنى اسماعيل بن إبراهيم الخليل عليه السلام وعبد الله بن
~~عبد المطلب أما اسماعيل فهو الغلام الحليم الذي بشر الله به إبراهيم (فلما ms465
~~بلغ معه السعي) وهو لما عمل مثل عمله (قال يا بني انى ارى في المنام انى
~~اذبحك فانظر ماذا ترى قال يا ابت افعل ما تؤمر) ولم يقل: يا ابت افعل ما
~~رايت (ستجدني انشاء الله من الصابرين) فلما عزم على ذبحه فداه الله بذبح
~~عظيم بكبش املح ياكل في سواد ويشرب في سواد وينظر في سواد ويمشى في سواد
~~ويبول في سواد ويبعر في سواد وكان يرتع قبل ذلك في رياض الجنة اربعين عاما
~~وما خرج من رحم انثى وإنما قال الله عز وجل: (كن فيكون) فكان ليفدى به
~~اسماعيل فكل ما يذبح في منى فهو فديه لاسماعيل الى يوم القيامة فهذا أحد
~~الذبيحين وأما الاخر: فإن عبد المطلب كان تعلق بحلقه باب الكعبه ودعا الله
~~ان يرزقه عشره بنين ونذر لله عز وجل ان يذبح واحدا منهم متى اجاب الله
~~دعوته فلما بلغوا عشره قال: قد وفى الله لي فلاوفين لله عز وجل فادخل ولده
~~الكعبه واسهم بينهم فخرج سهم عبد الله أبي رسول الله (ص) وكان احب ولده
~~إليه ثم اجالها (1) ثانيه

# ---

# 1 - اي ادارها: قال في الصحاح: الاجالة. الادارة.

# --- PageV02P189 [ 190 ]

# فخرج سهم عبد الله ثم اجالها ثالثه فخرج سهم عبد الله فاخذه وحبسه وعزم
~~على ذبحه فاجتمعت قريش ومنعته من ذلك واجتمع نساء عبد المطلب يبكين ويصحن
~~فقالت له ابنته عاتكه: يا ابتاه اغدر فيما بينك وبين الله عز وجل في قتل
~~ابنك قال: وكيف اغدر يا بنيه فانك مباركه؟ قالت اعمد الى تلك السوائم التي
~~لك في الحرم فاضرب بالقداح على ابنك وعلى الابل واعط ربك حتى يرضى فبعث عبد
~~المطلب الى ابله فاحضرها واعزل منها عشرا وضرب السهم على الابل فكبرت قريش
~~تكبيره ارتجت (1) لها جبال تهامه (2) فقال عبد المطلب: لا حتى اضرب بالقداح
~~ثلاث مرات فضرب ثلاثا كل ذلك يخرج السهم على الابل فلما كانت في الثلاثه
~~اجتذبه الزبير وأبو طالب واخواتهما من تحت رجليه فحملوه وقد انسلخت جلده
~~خده الذي كانت على ms466 الأرض واقبلوا يرفعونه ويقبلونه ويمسحون عنه التراب فامر
~~عبد المطلب ان تنحر الابل بالحزوره (3) ولا يمنع أحد منها وكانت مأه فكانت
~~لعبد المطلب خمس من السنين اجراها الله عز وجل في الاسلام حرم نساء الاباء
~~على الابناء وسن الديه في القتل مأه من الابل وكان يطوف بالبيت سبعه اشواط
~~ووجد كنزا فاخرج منه الخمس وسمى زمزم حين حفرها سقايه الحاج ولولا ان عمل
~~عبد المطلب كان حجه وان عزمه كان على ذبح ابنه عبد الله شبيه بعزم إبراهيم
~~على ذبح ابنه اسماعيل لما افتخر النبي (ص) بالانتساب إليها لاجل انهما
~~الذبيحان في قوله (ص): انا ابن الذبيحين والعله التي من اجلها دفع الله عز
~~وجل الذبح عن اسماعيل هي العله التي من اجلها دفع الذبح عن عبد الله وهي
~~كون النبي (ص) والائمه المعصومين صلوات الله عليهم في صلبيهما فببركه النبي
~~(ص) والائمه عليهم السلام دفع الله الذبح عنهما فلم تجر السنه في الناس
~~بقتل اولادهم ولولا ذلك لوجب على الناس كل اضحى التقرب الى الله تعالى بقتل
~~اولادهم وكل ما يتقرب الناس به الى

# ---

# 1 - الرج: التحريك والتحرك والاهتزاز. الرجراج: الاضطراب كالارتجاج. 2 -
~~تهامة بالكسر مكة شرفها الله تعالى وأرض معروفة. 3 - الحزورة بالحاء
~~المهملة ثم الزاي المعجمة وبعدها واو ثم الراء المهملد على وزن دحرجة: تل
~~من تلال مكة معروفة. قال في الصحاح: الحزوار: الروابي الصغار الواحدة حزورة
~~وهي تل صغير.

# --- PageV02P190 [ 191 ]

# الله عز وجل من اضحية فهو فداء لاسماعيل عليه السلام الى يوم القيامة.
~~قال مصنف هذا الكتاب: قد اختلفت الروايات في الذبح فمنها ما ورد بانه اسحاق
~~ومنها ما ورد بانه اسماعيل عليه السلام ولا سبيل الى رد الاخبار متى صح
~~طرقها وكان الذبيح اسماعيل عليه السلام لكن اسحاق لما ولد بعد ذلك تمنى ان
~~يكون هو الذي أمر ابوه بذبحه فكان يصبر لامر الله عز وجل ويسلم له كصبر
~~اخيه وتسليمه فينال بذلك درجته في الثواب فعلم الله عز وجل ذلك من قلبه
~~فسماه بين ms467 ملائكته ذبيحا لتمنيه لذلك وقد اخرجت الخبر في ذلك مسندا في كتاب
~~النبوه.

# --- PageV02P191 [ 192 ]

# 19 - باب ما جاء عن الرضا عليه السلام في علامات الامام) 1 - حدثنا محمد
~~بن ابراهيم بن اسحاق الطالقاني رضى الله عنه قال: حدثنا أحمد بن محمد بن
~~سعيد بن عقده الكوفى قال: حدثنا على بن الحسن بن على بن فضال عن أبيه عن
~~أبي الحسن على بن موسى الرضا عليهما السلام قال: للامام علامات يكون اعلم
~~الناس واحكم الناس واتقى الناس واحلم الناس واشجع الناس واسخى الناس واعبد
~~الناس ويلد مختونا ويكون مطهرا ويرى من خلفه كما يرى من بين يديه ولا يكون
~~له ظل وإذا وقع الى الارض من بطن امه وقع على راحتيه رافعا صوته بالشهادتين
~~ولا يحتلم وينام عينه ولا ينام قلبه ويكون محدثا ويستوى عليه درع رسول الله
~~(ص) ولا يرى له بول ولا غائط لأن الله عز وجل قد وكل الأرض بابتلاع يخرج
~~منه ويكون رائحته اطيب من رائحه المسك ويكون اولى بالناس منهم بانفسهم
~~واشفق عليهم من آبائهم وامهاتهم ويكون اشد الناس تواضعا لله عز وجل ويكون
~~آخذ الناس بما يامره به واكف الناس عما ينهى عنه ويكون دعاؤه مستجابا حتى
~~انه لو دعا على صخره لانشقت بنصفين ويكون عنده سلاح رسول الله (ص) وسيفه ذو
~~الفقار ويكون عنده صحيفه فيها اسماء شيعتهم الى يوم القيامة وصحيفه فيها
~~اسماء اعدائهم الى يوم القيامة ويكون عنده الجامعه وهي صحيفه طولها سبعون
~~ذراعا فيها جميع ما يحتاج إليه ولد آدم ويكون عنده الجفر الاكبر والاصغر

# --- PageV02P192 [ 193 ]

# واهاب (1) ماعز واهاب كبش فيهما جميع العلوم حتى ارش الخدش وحتى الجلده
~~ونصف الجلده ويكون عنده مصحف فاطمه عليها السلام. 2 - وفي حديث آخر: ان
~~الامام مؤيد بروح القدس وبينه وبين الله عمود من نور يرى فيه اعمال العباد
~~وكلما احتاج إليه لدلاله اطلع عليه ويبسطه فيعلم ويقبض عنه فلا يعلم
~~والامام يولد ويلد ويصح ويمرض وياكل ويشرب ويبول ويتغوط وينكح وينام وينسى
~~ويسهو ويفرح ms468 ويحزن ويضحك ويبكى ويحيى ويموت ويقبر ويزار ويحشر ويوقف ويعرض
~~ويسأل ويثاب ويكرم ويشفع ودلالته في خصلتين في العلم واستجابه الدعوه وكل
~~ما اخبر به من الحوادث التي تحدث قبل كونها فذلك بعهد معهود إليه من رسول
~~الله (ص) توارثه وعن آبائه عنه عليهم السلام ويكون ذلك مما عهد إليه جبرئيل
~~عليه السلام من علام الغيوب عز وجل وجميع الائمه الاحد عشر بعد النبي (ص)
~~قتلوا منهم بالسيف وهو أمير المؤمنين والحسين عليهما السلام والباقون قتلوا
~~بالسم قتل كل واحد منهم طاغيه (2) زمانه وجرى ذلك عليهم على الحقيقة والصحه
~~لا كما تقوله الغلاة (3) والمفوضه (4) لعنهم الله فانهم يقولون: انهم لم
~~يقتلوا على الحقيقة وانه شبه للناس امرهم فكذبوا عليهم غضب الله فانه ما
~~شبه أمر أحد من انبياء الله وحججه للناس إلا أمر عيسى بن مريم عليه السلام
~~وحده لانه رفع من الأرض حيا وقبض روحه بين السماء والأرض ثم رفع الى السماء
~~ورد عليه روحه وذلك قول الله تعالى: (إذ قال الله يا عيسى انى متوفيك
~~ورافعك الى ومطهرك) (5) وقال عز وجل حكايه لقول عيسى عليه

# ---

# 1 - الاهاب بالكسر ككتاب ابجلد الذي يدبغ أو لم يدبغ. 2 - خ ل (طاغوت). 3
~~- الغلاة جمع الغالية: من الفرق الاسلامية هم الذين غلوا في حق أئمتهم
~~وربما شبهوا الاله بالخلق والخلق بالاله وانما نشأت شبهاتهم من مذاهب
~~الحلولية ومذاهب التناسخية من كتاب الفرق بين الفرق. 4 - المفوضة: قوم
~~زعموا ان الله تعالى خلق محمدا (ص) ثم فوض إليه خلق العالم وتدبيره ثم فوض
~~(ص) تدبير العالم الى علي بن أبي طالب عليه السلام فراجع (ص 18 و153 من
~~كتاب الفرق بين الفرق ط مصر). 5 - سورة آل عمران: الاية 55.

# --- PageV02P193 [ 194 ]

# السلام يوم القيامة (وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيه فلما توفيتنى كنت أنت
~~الرقيب عليهم وأنت على كل شئ شهيد) (1) ويقولون المتجاوزون للحد في أمر
~~الائمه عليهم السلام: انه ان جاز ان يشبه أمر عيسى عليه السلام للناس فلم
~~لا يجوز ان ms469 يشبه امرهم ايضا؟ والذي يجب ان يقال لهم: ان عيسى هو مولود من
~~غير اب فلم لا يجوز ان يكونوا مولودين من غير آباء؟ فانهم لا يجترون على
~~اظهار مذهبهم لعنهم الله في ذلك ومتى جاز ان يكون جميع انبياء الله ورسله
~~وحججه بعد آدم مولودين من الاباء والامهات وكان عيسى عليه السلام من بينهم
~~مولودا من غير اب جاز ان يشبه أمر غيره من الانبياء والحجج عليهم السلام
~~كما جاز ان يولد من غير اب دونهم وإنما اراد الله عز وجل يجعل امره آيه
~~وعلامه ليعلم بذلك انه على كل شئ قدير.

# ---

# 1 - سورة المائدة: الاية 117.

# --- PageV02P194 [ 195 ]

# 20 - باب ما جاء عن الرضا عليه السلام في وصف الامامه والامام وذكر فضل
~~الامام ورتبته 1 - حدثنا أبو العباس محمد بن إبراهيم بن اسحاق الطالقاني
~~رضى الله عنه قال: حدثنا أبو أحمد القاسم بن محمد بن على الهاروني قال:
~~حدثني أبو حامد عمران بن موسى بن إبراهيم عن الحسن بن القاسم الرقام قال:
~~حدثني القاسم بن مسلم عن اخيه عبد العزيز بن مسلم قال: كنا في ايام على بن
~~موسى الرضا عليهم السلام بمرو فاجتمعنا في مسجد جامعها في يوم الجمعه في
~~بدء مقدمنا فإذا راى الناس أمر الامامه وذكروا كثره اختلاف الناس فيها
~~فدخلت على سيدى ومولاي الرضا عليه السلام فاعلمته ما خاض الناس فيه فتبسم
~~عليه السلام ثم قال: يا عبد العزيز جهل القوم وخدعوا عن اديانهم ان الله
~~تبارك وتعالى لم يقبض نبيه (ص) حتى اكمل له الدين وانزل عليه القرآن فيه
~~تفصيل كل شئ بين فيه الحلال والحرام والحدود والاحكام وجميع ما يحتاج إليه
~~كملا فقال عز وجل: (ما فرطنا في الكتاب من شئ) (1) وانزل في حجه الوداع وفي
~~آخر عمره (ص) (اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام
~~دينا) (2) وأمر الامامه في تمام الدين ولم

# ---

# 1 - سورة الانعام: الاية 38. 2 - سورة المائدة: الاية 67 نقل جم غفير من
~~فطاحل اهل السنة في كتبهم ms470 انها نزلت في بيان فضل علي عليه السلام يوم
~~الغدير فليراجع صحاحهم وتفاسيرهم وعليك بكتاب العبقات والاحقاق.

# --- PageV02P195 [ 196 ]

# يمض (ص) حتى بين لامته معالم دينهم واوضح لهم سبيلهم وتركهم على قصد الحق
~~واقام لهم عليا عليه السلام علما واماما وما ترك شيئا يحتاج إليه الامه إلا
~~بينه فمن زعم ان الله عز وجل لم يكمل دينه فقد رد كتاب الله عز وجل ومن رد
~~كتاب الله فهو كافر هل يعرفون قدر الامامه ومحلها من الامه فيجوز فيها
~~اختيارهم؟! ان الامامه اجل قدرا واعظم شانا واعلى مكانا وامنع جانبا وابعد
~~غورا من ان يبلغها الناس بعقولهم أو ينالوها بارائهم أو يقيموا اماما
~~باختيارهم ان الامامه خص الله بها إبراهيم الخليل عليه السلام بعد النبوه
~~والخله مرتبه ثالثه وفضيلة شرفه بها واشاد بها ذكره فقال عز وجل: (انى
~~جاعلك للناس اماما) (1) فقال الخليل عليه السلام: سرورا بها (ومن ذريتي)
~~قال الله عز وجل: (لا ينال عهدي الظالمين) فابطلت هذه الايه امامه كل ظالم
~~الى يوم القيامة وصارت في الصفوه ثم اكرمه الله عز وجل بان جعلها ذريته أهل
~~الصفوه والطهارة فقال عز وجل: (ووهبنا له اسحاق ويعقوب نافله وكلا جعلنا
~~صالحين وجعلناهم ائمه يهدون بامرنا واوحينا إليهم فعل الخيرات واقام الصلاه
~~وايتاء الزكاة وكانوا لنا عابدين) (2) فلم يزل في ذريته يرثها بعض عن بعض
~~قرنا فقرنا حتى ورثها النبي (ص) فقال الله عز وجل: (ان اولى بابراهيم (عليه
~~السلام) للذين اتبعوه وهذا النبي والذين آمنوا والله ولى المؤمنين) (3)
~~فكانت له خاصه فقلدها (ص) عليا بامر الله عز وجل على رسم ما فرضها الله عز
~~وجل فصارت في ذريته الاصفياء الذين آتاهم الله العلم والايمان بقوله عز
~~وجل: (فقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الى يوم
~~البعث) (4) فهى في ولد على عليه السلام خاصه الى يوم القيامة إذ لا نبى بعد
~~محمد (ص) فمن اين يختار هؤلاء الجهال؟! ان الامامه هي منزله الانبياء وارث
~~الاوصياء ان الامامه خلافه الله ms471 عز وجل وخلافه الرسول ومقام أمير المؤمنين
~~وميراث الحسن والحسين عليهما السلام ان

# ---

# 1 - روى الجمهور عن ابن مسعود: ان هذه الاية نزلت في علي عليه السلام
~~فراجع صحاحهم وتفاسيرهم. 2 - سورة الانبياء: الاية 72 و73. 3 - سورة آل
~~عمران: الاية 67. 4 - سورة الروم: الاية 56.

# --- PageV02P196 [ 197 ]

# بالامامه زمام الدين ونظام المسلمين وصلاح الدنيا وعز المؤمنين ان
~~الامامه اس (1) الاسلام النامى وفرعه السامى بالامام تمام الصلاه والزكاه
~~والصيام والحج والجهاد وتوفير الفئ والصدقات وامضاء الحدود والاحكام ومنع
~~الثغور والاطراف والامام يحل حلال الله ويحرم حرام الله ويقيم حدود الله
~~ويذب عن دين الله ويدعو الى سبيل ربه بالحكمة والموعظة الحسنه والحجه
~~البالغه الامام كالشمس الطالعة للعالم وهي بالافق بحيث لا تنالها الايدى
~~والابصار الامام البدر المنير والسراج الزاهر والنور الساطع والنجم الهادى
~~في غياهب (2) الدجى والبيد القفار ولجج البحار الامام الماء العذب على
~~الظماء والدال على الهدى والمنجى من الردى والامام النار على اليفاع (3)
~~الحار لمن اصطلى به والدليل في المهالك من فارقه فهالك الامام السحاب
~~الماطر والغيث الهاطل والشمس المضيئة والارض البسيطه والعين الغزيره
~~والغدير والروضه الامام الامين الرفيق والوالد الرفيق والاخ الشفيق ومفزع
~~العباد في الداهيه الامام امين الله في ارضه وحجته على عباده وخليفته في
~~بلاده الداعي الى الله والذاب عن حرم الله الامام المطهر الذنوب المبرأ من
~~العيوب مخصوص بالعلم مرسوم بالحلم نظام الدين وعز المسلمين وغيظ المنافقين
~~وبوار الكافرين الامام واحد دهره لا يدانيه أحد ولا يعادله عالم ولا يوجد
~~منه بدل وله مثل ولا نظير مخصوص بالفعل كله من غير طلب منه له ولا اكتساب
~~بل اختصاص من المفضل الوهاب فمن ذا الذي يبلغ معرفه الامام ويمكنه
~~اختياره؟! هيهات هيهات! ضلت العقول وتاهت الحلوم وحارت الالباب وحسرت
~~العيون وتصاغرت العظماء وتحيرت الحكماء وتقاصرت الحلماء وحصرت الخطباء
~~وجهلت الالباء وكلت الشعراء وعجزت الادباء وعييت البلغاء عن وصف شان من
~~شانه أو فضيله من فضائله فاقرت بالعجز والتقصير وكيف يوصف له أو ينعت بكنهه
~~يفهم شئ من ms472 امره أو يوجد من يقام مقامه ويغنى غناه لا كيف وانى وهو بحيت
~~النجم من ايدى المتناولين ووصف الواصفين فاين الاختيار من هذا؟

# ---

# 1 - الاس مثلثة: أصل البناء كما في القاموس. 2 - الغياهب جمع الغيهب: شدة
~~السواد والظلمة الدجى: الظلمة. 3 - اليفاع: ما ارتفع من الارض وفي بعض
~~النسخ (البقاع).

# --- PageV02P197 [ 198 ]

# واين العقول عن هذا؟ واين يوجد مثل هذا؟ اظنوا ان يوجد ذلك في غير آل
~~الرسول (ص)؟ كذبتهم والله انفسهم ومنتهم الباطل فارتقوا مرتقى صعبا دحضا
~~تزل عنه الى الحضيض اقدامهم راموا اقامه الامام بقول جائرة بائرة ناقصه
~~وآراء مضله فلم يزدادوا منه إلا بعدا (قاتلهم الله انى يؤفكون) (1) لقد
~~راموا صعبا وقالوا افكا (وضلوا ضلالا بعيدا) (2) ووقعوا في الحيره إذ تركوا
~~الامام عن بصيره (وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل وما كانوا
~~مستبصرين) (3) ورغبوا عن اختيار الله واختيار رسوله الى اختيارهم والقرآن
~~يناديهم (وربك يخلق ما يشاء ويختار ما كان لهم الخيره سبحان الله وتعالى
~~عما يشركون) (4) وقال الله عز وجل: (وما كان لمؤمن ومؤمنه إذا قضى الله
~~ورسوله امرا ان يكون لهم الخيره من امرهم) (5) وقال عز وجل: (ما لكم كيف
~~تحكمون ام لكم كتاب فيه تدرسون ان لكم فيه لما تخيرون ام لكم ايمان علينا
~~بالغه الى يوم القيامة ان لكم لما تحكمون سلهم ايهم بذلك زعيم ام لهم شركاء
~~فليأتوا بشركائهم ان كانوا صادقين) (6) وقال عز وجل: (افلا يتدبرون القرآن
~~ام على قلوب اقفالها) (7) ام طبع الله على قلوبهم فهم لا يفقهون (8) ام
~~(قالوا سمعنا ولا يسمعون ان شر الدواب عند الله الصم البكم الذين لا يعقلون
~~ولو علم الله فيهم خيرا لاسمعهم ولو اسمعهم لتولوا وهم معرضون) (9) و(قالوا
~~سمعنا وعصينا) (10) بل هو (فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم)
~~(11) فكيف لهم باختيار الامام؟! والامام عالم لا يجهل راع لا ينكل معدن
~~القدس والطهارة والنسك والزهاده والعلم والعبادة

# ---

# 1 - اقتباس من قوله تعالى في سورة التوبة: الاية 31. 2 - اشارة الى قوله
~~تعالى ms473 في سورة النساء: الاية 166. 3 - مقتبس من قوله تعالى في سورة
~~العنكبوت: الاية 38. 4 - سورة القصص: الاية 68. 5 - سورة الاحزاب: الاية
~~36. 6 - سورة القلم: الاية 36 الى 41. 7 - سورة محمد صلى الله عليه وآله:
~~الاية 24. 8 - اشارة الى قوله تعالى في سورة التوبة: الاية 93 وغيرها من
~~الايات. 9 - سورة الانفال: الاية 31 الى 23. 10 - سورة البقرة: الاية 93.
~~11 - سورة الحديد: الاية 21.

# --- PageV02P198 [ 199 ]

# مخصوص بدعوه الرسول وهو نسل المطهرة البتول لا مغمز فيه في نسب ولا
~~يدانيه ذو حسب فالنسب من قريش والذروه من هاشم والعترة من آل الرسول (ص)
~~والرضا من الله شرف الاشراف والفرع من عبد مناف نامى العلم كامل الحلم.
~~مضطلع بالامامه عالم بالسياسه مفروض الطاعه قائم بامر الله عز وجل ناصح
~~لعباد الله حافظ لدين ان الانبياء والائمه صلوات الله عليهم يوفقهم الله
~~ويؤتيهم من مخزون علمه وحكمه ما لا يؤتيه غيرهم فيكون علمهم فوق كل علم أهل
~~زمانهم في قوله تعالى (افمن يهدى الحق احق ان يتبع امن لا يهدى إلا ان يهدى
~~فما لكم كيف تحكمون) (1)؟! وقوله عز وجل: (ومن يؤت الحكمه فقد اوتى خيرا
~~كثيرا) (2) وقوله عز وجل في طالوت: (ان الله اصطفاه عليكم وزاده بسطه في
~~العلم والجسم والله يؤتى ملكه من يشاء والله واسع عليم) (3) وقال عز وجل
~~لنبيه (ص): (وكان فضل الله عليك عظيما) (4) وقال عز وجل في الائمه من أهل
~~بيته وعترته وذريته: (ام يحسدون الناس على ما آتاهم الله من فضله فقد آتينا
~~آل ابراهيم الكتاب والحكمه وآتيناهم ملكا عظيما فمنهم من آمن به ومنهم من
~~صد عنه وكفى بجهنم سعيرا) (5) وان العبد إذا اختاره الله عز وجل لامور
~~عباده شرح الله صدره لذلك واودع قلبه ينابيع الحكمه والهمه العلم الهاما
~~فلم يعى بعده بجواب ولا يحيد فيه عن الصواب وهو معصوم مؤيد موفق مسدد قد
~~امن الخطايا والزلل والعثار يخصه الله بذلك ليكون حجته على عباده وشاهده
~~على خلقه (وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو ms474 الفضل العظيم) فهل يقدرون
~~على مثل هذا؟! فيختاروه أو يكون مختارهم بهذه الصفه فيقدموه؟ تعدوا وبيت
~~الله الحق ونبذوا كتاب الله وراء ظهورهم كأنهم لا يعلمون وفي كتاب الله

# ---

# 1 - سورة يونس: الاية 35. 2 - سورة البقرة: الاية 269. 3 - سورة البقرة:
~~الاية 247. 4 - سورة النساء: الاية 113. 5 - سورة النساء: الاية 54 و55.

# --- PageV02P199 [ 200 ]

# الهدى والشفاء فنبذوه واتبعوا اهوائهم فذمهم الله ومقتهم واتعسهم (1)
~~فقال عز وجل: (ومن اضل ممن اتبع هويه بغير هدى من الله ان الله لا يهدى
~~القوم الظالمين) (2) وقال عز وجل: (فتعسا لهم واضل اعمالهم) (3) وقال عز
~~وجل: (كبر مقتا عند وعند الذين آمنوا كذلك يطبع الله على كل قلب متكبر
~~جبار) (4). 2 - حدثنا - وحدثني بهذا الحديث محمد بن محمد بن عصام الكليني
~~وعلى بن أحمد بن محمد بن عمران الدقاق وعلى بن عبد الله الوراق واحسن بن
~~أحمد المؤدب والحسين بن إبراهيم بن أحمد بن هشام المؤدب رضى الله عنهم
~~قالوا: حدثنا محمد بن يعقوب الكليني قال: حدثنا أبو محمد القاسم بن العلا
~~قال: حدثنا القاسم بن مسلم عن اخيه عبد العزيز بن مسلم عن الرضا عليه
~~السلام.

# ---

# 1 - التعس بالتحريك: الهلاك. 2 - سورة القصص: الاية 50. 3 - سورة محمد
~~(ص) الاية 8. 4 - سورة المؤمن الاية 35.

# --- PageV02P200 [ 201 ]

# 21 - باب ما جاء عن الرضا في تزويج فاطمه عليها السلام 1 - حدثنا أبو
~~الحسن محمد بن على بن الشاه بمرو الرود قال: حدثنا أبو العباس أحمد بن
~~المظفر بن الحسين قال: حدثنا أبو عبد الله محمد بن زكريا البصري قال: حدثني
~~المهدى بن سابق قال: حدثنا على بن موسى بن جعفر عليهما السلام قال: حدثنا
~~أبي عن أبيه جعفر بن محمد عن أبيه عن جده عليهم السلام قال: قال على بن أبي
~~طالب عليه السلام: لقد هممت بالتزويج فلم اجترى ان اذكر ذلك لرسول الله (ص)
~~وان ذلك اختلج في صدري ليلى ونهارى حتى دخلت على رسول الله (ص) فقال لي: يا
~~علي قلت: لبيك يا رسول الله قال: هل لك ms475 في التزويج؟ قلت: رسول الله اعلم
~~وظننت انه يريد ان يزوجنى بعض نساء قريش وانى لخائف على فوت فاطمه فما شعرت
~~بشئ إذ دعاني رسول الله (ص) فاتيته في بيت ام سلمه فلما نظر الى تهلل وجهه
~~وتبسم حتى نظرت الى بياض اسنانه يبرق فقال لي: يا على ابشر فإن الله تبارك
~~وتعالى قد كفانى ما كان همنى من أمر تزويجك قلت: وكيف كان ذاك يا رسول
~~الله؟ قال: اتانى جبرئيل عليه السلام ومعه من سنبل الجنة (1) وقرنفلها (2)
~~فناولنيهما فاخذتهما فشممتهما

# ---

# 1 - السنبل بضم السين المهملة والنون الساكنة وبعدها الباء الموحدة
~~المضمومة: ما كان في اعالي سوق النبات من الحنطة والشعير ونحوها ومنه في
~~سورة يوسف: (فما حصدتم فذروه في سنبله). 2 - القرنفل: نبات بستاني له زهر
~~احمر أو ابيض طيب الرائحة ويكثر في الشام.

# --- PageV02P201 [ 202 ]

# وقلت يا جبرئيل ما سبب هذا السنبل والقرنفل؟ فقال: ان الله تبارك وتعالى
~~أمر سكان الجنان من الملائكه ومن فيها ان يزينوا الجنان كلها بمغارسها
~~وانهارها وثمارها واشجارها وقصورها وأمر رياحها فهبت بانواع العطر والطيب
~~وأمر حور عينها بالقراءه فيها طه وطس وحمعسق ثم أمر الله عز وجل مناديا
~~فنادى: ألا يا ملائكتي وسكان جنتي اشهدوا انى قد زوجت فاطمه بنت محمد (ص)
~~من على بن أبي طالب رضى منى بعضهما لبعض ثم أمر الله تبارك وتعالى ملكا من
~~ملائكه الجنة يقال له: راحيل وليس في الملائكه ابلغ منه فخطب بخطبه لم يخطب
~~بمثلها أهل السماء ولا أهل الأرض ثم مناديا فنادى: إلا يا ملائكتي وسكان
~~جنتي باركوا على علي بن أبي طالب عليه السلام حبيب محمد (ص) وفاطمة بنت
~~محمد (ص) فانى قد باركت عليهما فقال راحيل: يا رب وما بركتك عليهما اكثر
~~مما رأينا لهما في جنانك ودارك فقال الله عز وجل: يا راحيل ان من بركتى
~~عليهما انى اجمعهما على مجتبى واجعلهما حجتى على خلقي وعزتي وجلالى لاخلقن
~~منهما خلقا ولانشان منهما ذريه اجعلهم خزاني في ارضى ومعادن لحكمي بهم احتج ms476
~~على خلقي بعد النبيين والمرسلين فابشر يا على فانى قد زوجتك ابنتى فاطمه
~~على ما زوجك الرحمن وقد رضيت لها بما رضى الله لها فدونك اهلك فانك احق بها
~~منى ولقد اخبرني جبريل عليه السلام: ان الجنة واهلها مشتاقون اليكما ولولا
~~ان الله تبارك وتعالى اراد ان يتخذ منكما ما يتخذ به على الخلق حجه لاجاب
~~فيكما الجنة واهلها فنعم الاخ انت ونعم الختن أنت ونعم الصاحب أنت وكفاك
~~برضاء الله رضا فقال: على عليه السلام: رب اوزعنى ان اشكر نعمتك التي انعمت
~~على فقال رسول الله (ص): آمين. 2 - حدثني بهذا الحديث على بن أحمد بن محمد
~~بن عمران الدقاق رضى الله عنه قال: حدثنا أحمد بن يحيى بن زكريا القطان
~~قال: حدثنا أبو محمد بكر بن عبد الله بن جندب قال: حدثنا أحمد الحرث قال:
~~حدثنا أبو معاويه عن الاعمش عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده عن أبيه عن علي
~~بن أبي طالب عليهم السلام قال: لقد هممت بتزويج فاطمه عليها السلام ولم
~~اجتر ان اذكر ذلك لرسول الله وذكر الحديث مثله سواء.

# --- PageV02P202 [ 203 ]

# ولهذا الحديث طريق آخر قد اخرجته في مدينه العلم. 3 - حدثنا أبو محمد
~~جعفر بن النعيم الشاذانى رضى الله عنه قال: حدثنا أحمد بن ادريس حدثنا
~~إبراهيم بن هاشم عن على بن معبد عن الحسين بن خالد عن أبي الحسن على بن
~~موسى الرضا عن أبيه عن آبائه عن على عليهم السلام قال: قال لي رسول الله
~~(ص): يا على لقد عاتبتني رجال قريش في أمر فاطمه وقالوا: خطبناها اليك
~~فمنعتنا وتزوجت عليا فقلت لهم: والله ما انا منعتكم وزوجته بل الله تعالى
~~منعكم وزوجه فهبط على جبرئيل عليه السلام فقال: يا محمد ان الله جل جلاله
~~يقول: لو لم اخلق عليا عليه السلام لما كان لفاطمه ابنتك كفو على وجه الأرض
~~آدم فمن دونه. 4 - وحدثنا بهذا الحديث أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني رضى
~~الله عنه حدثنا على بن إبراهيم ms477 بن هاشم عن أبيه عن على بن معبد عن الحسين
~~بن خالد عن الرضا عن آبائه عن على بن أبي طالب عليهم السلام عن رسول الله
~~(ص) وقد اخرجت ما رويته في هذا المعنى في كتاب مولد فاطمه عليها السلام
~~وفضائلها.

# --- PageV02P203 [ 204 ]

# 22 - باب ما جاء عن الرضا عليه السلام في الايمان وانه معرفه بالجنان
~~واقرار باللسان وعمل بالاركان 1 - حدثنا أحمد بن محمد بن عبد الرحمن القرشى
~~الحاكم قال: حدثنا أبو بكر محمد بن خالد بن الحسن المطوعى البخاري قال:
~~حدثنا أبو بكر بن أبي داود ببغداد قال: حدثنا على بن حرب الملائى قال:
~~حدثنا أبو الصلت الهروي قال: حدثنا على بن موسى الرضا عن أبيه موسى بن جعفر
~~عن أبيه جعفر بن محمد عن أبيه محمد بن على عن أبيه على بن الحسين عن أبيه
~~الحسين بن على عن أبيه على بن أبي طالب عليهم السلام قال: قال رسول الله
~~(ص): الايمان معرفه بالقلب واقرار باللسان وعمل بالاركان. 2 - حدثنا أبو
~~أحمد محمد بن جعفر بن محمد البندار بفرغانه (1) قال: حدثنا أبو العباس محمد
~~بن محمد بن جمهور الحمادي قال: حدثنا محمد بن عمر بن منصور البلخى بمكه
~~قال: حدثنا أبو يونس أحمد بن محمد بن يزيد بن عبد الله الجمحى قال: حدثنا
~~عبد السلام بن صالح الهروي عن على بن موسى الرضا عن أبيه موسى بن جعفر عن
~~أبيه جعفر بن محمد عن أبيه محمد بن على عن أبيه على بن الحسين عن أبيه
~~الحسين بن على عن على بن أبي طالب عليهم السلام قال: قال رسول الله (ص):
~~الايمان معرفه بالقلب

# ---

# 1 - فرغانة بالفتح ثم السكون وغين معجمة وبعد الالف نون: مدينة وكورة
~~واسعة بما وراء النهر متاخمة لبلاد تركستان في زاوية ناحية هيطل من جهة
~~مطلع الشمس على يمين القاصد لبلاد الترك كثيرة الخير واسعة الرستاق يقال:
~~كان بها اربعون منبرا وبينهما وبين سمرقند خمسون فرسخا.

# --- PageV02P204 [ 205 ]

# واقرار باللسان وعمل بالاركان. 3 - حدثنا محمد بن ms478 الحسن بن أحمد بن
~~الوليد رضى الله عنه قال: حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن أحمد بن محمد بن
~~عيسى عن بكر بن صالح الرازي عن أبي الصلت الهروي قال: سئلت الرضا عليه
~~السلام عن الايمان؟ فقال عليه السلام: الايمان عقد بالقلب ولفظ باللسان
~~وعمل بالجوارح لا يكون الايمان الا هكذا. 4 - اخبرني سليمان بن أحمد بن
~~ايوب اللخمى فيما كتب الى من اصبهان قال: حدثنا على بن عبد العزيز ومعاذ بن
~~المثنى قالا: حدثنا عبد السلام بن صالح الهروي قال: حدثنا على بن موسى
~~الرضا عليه السلام عن أبيه موسى بن جعفر عن أبيه جعفر بن محمد عن أبيه محمد
~~بن على عن أبيه على بن الحسين عن أبيه الحسين بن على عن على عليهم السلام
~~قال: قال رسول الله (ص): الايمان معرفه بالقلب واقرار باللسان وعمل
~~بالاركان. 5 - حدثنا حمزه بن محمد بن أحمد بن جعفر بن محمد بن زيد بن علي
~~بن الحسين بن على بن أبي طالب عليهم السلام بقم في رجب سنه تسع وثلاثين
~~وثلاث مأه قال: حدثني أبو الحسن على بن محمد البزاز قال: حدثنا أبو أحمد
~~داود بن سليمان الغازى قال: حدثنا على بن موسى الرضا عليهما السلام قال:
~~حدثني أبي موسى بن جعفر قال: حدثني أبي جعفر بن محمد قال: حدثني أبي محمد
~~بن على الباقر قال: حدثني أبي على بن الحسين قال: حدثني أبي الحسين بن على
~~قال: حدثني أبي أمير المؤمنين على بن أبي طالب عليهم السلام قال: قال رسول
~~الله (ص): الايمان اقرار باللسان ومعرفه بالقلب وعمل بالاركان قال حمزه بن
~~محمد العلوى رضى الله عنه وسمعت عبد الرحمن بن أبي حاتم يقول: وسمعت أبي
~~يقول: وقد روى هذا الحديث عن أبي الصلت الهروي عبد السلام بن صالح عن علي
~~بن موسى الرضا عليهما السلام باسناده مثله قال أبو حاتم: لو قرئ هذا
~~الاسناد على مجنون لبرأ. 6 - حدثنا أبي رحمه الله قال: حدثنا محمد بن معقل
~~القرميسينى عن ms479

# --- PageV02P205 [ 206 ]

# محمد بن عبد الله بن طاهر قال: كنت واقفا على راس أبي وعنده أبو الصلت
~~الهروي واسحاق بن راهويه وأحمد بن محمد بن حنبل فقال أبي: ليحدثني رجل منكم
~~بحديث فقال أبو الصلت الهروي: حدثنا على بن موسى الرضا عليه السلام وكان
~~والله رضى كما سمى عن أبيه موسى بن جعفر عن أبيه جعفر بن محمد عن أبيه محمد
~~بن على عن أبيه على بن الحسين عن أبيه الحسين بن على عن أبيه على أبي طالب
~~عليهم السلام قال: قال رسول الله (ص): الايمان قول وعمل فلما خرجنا قال
~~أحمد بن محمد بن حنبل: ما هذا الاسناد؟ فقال له أبي: هذا سعوط (1) المجانين
~~إذا سعط به المجنون افاق.

# ---

# 1 - السعوط بالفتح: الدواء يصب في الانف: من الصحاح.

# --- PageV02P206 [ 207 ]

# 23 - باب ذكر مجلس الرضا عليه السلام مع المأمون في الفرق بين العتره
~~والامه 1 - حدثنا على بن الحسين بن شاذويه المؤدب وجعفر بن محمد بن مسرور
~~رضى الله عنهما قالا: حدثنا محمد بن عبد الله بن جعفر الحميرى (3) عن أبيه
~~عن الريان بن الصلت قال: حضر الرضا عليه السلام مجلس المأمون بمرو وقد
~~اجتمع في مجلسه جماعه من علماء أهل العراق وخراسان فقال المأمون: اخبروني
~~عن معنى هذه الايه: (ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا) (1) فقالت
~~العلماء: اراد الله عز وجل بذلك الامه كلها فقال المأمون: ما تقول يا أبا
~~الحسن؟ فقال الرضا عليه السلام: لا اقول كما ولكني اقول: اراد الله عز وجل
~~بذلك العتره الطاهره فقال المأمون: وكيف عنى العتره من دون الامه؟ فقال له
~~الرضا عليه السلام: انه لو اراد الامه لكانت اجمعها في الجنة لقول الله عز
~~وجل: (فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات باذن الله ذلك هو
~~الفضل الكبير) ثم جمعهم كلهم في الجنة فقال عز وجل: (جنات عدن يدخلونها
~~يحلون فيها من اساور من ذهب) الايه فصارت الوراثة للعتره الطاهره لا لغيرهم
~~فقال المأمون:

# ---

# 1 - باب 23 - فيه حديث واحد. 2 ms480 - الحميري منسوب الى حمير بكسر الحاء
~~وبسكون الميم وفتح الياء أبو قبيلة من اليمن كان منهم الملوك في القديم
~~وفيهم جماعة من الرواة ومن مشاهيرهم عبد الله بن جعفر الحميري والسيد
~~اسماعيل الشاعر القائل للقصيدة المشهورة منهم. 3 - سورة فاطر: الاية 32.

# --- PageV02P207 [ 208 ]

# من العتره الطاهره؟ فقال الرضا عليه السلام: الذين وصفهم الله في كتابه
~~فقال عز وجل: (إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا)
~~(1) وهم الذين قال رسول الله (ص): انى مخلف فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي
~~أهل بيتى إلا وانهما لن يفترقا حتى يردا على الحوض فانظروا كيف تخلفون
~~فيهما ايها الناس لا تعلموهم فانهم اعلم منكم قالت العلماء: اخبرنا يا أبا
~~الحسن عن العتره اهم الال ام غير الال؟ فقال الرضا عليه السلام: هم الال
~~فقالت العلماء: فهذا رسول الله (ص) يؤثر عنه انه قال: امتى آلى وهؤلاء
~~اصحابه يقولون بالخبر المستفاض الذي لا يمكن دفعه آل محمد امته فقال أبو
~~الحسن عليه السلام: اخبروني فهل تحرم الصدقة على الال فقالوا: نعم قال:
~~فتحرم على الامه قالوا: لا قال: هذا فرق بين الال والامه ويحكم اين يذهب
~~بكم اضربتم عن الذكر صفحا ام انتم قوم مسرفون اما علمتم انه وقعت الوراثة
~~والطهارة على المصطفين المهتدين دون سائرهم؟ قالوا: ومن اين يا أبا الحسن؟
~~فقال من قول الله عز وجل: (ولقد ارسلنا نوحا وإبراهيم وجعلنا في ذريتهما
~~النبوه والكتاب فمنهم مهتد وكثير منهم فاسقون) (2) فصارت وراثه النبوه
~~والكتاب للمهتدين دون الفاسقين اما علمتم ان نوحا حين سأل ربه عز وجل:
~~(فقال رب ان ابني من اهلي وان وعدك الحق وأنت احكم الحاكمين) (3) وذلك ان
~~الله عز وجل وعده ان ينجيه واهله فقال ربه عز وجل: (يا نوح انه عمل غير
~~صالح فلا تسألن ما ليس لك به علم انى اعظك ان تكون الجاهلين) (4) فقال
~~المأمون: هل فضل الله العتره على سائر الناس؟ فقال أبو الحسن: ان الله عز
~~وجل ابان فضل العتره على سائر الناس في ms481 محكم كتابه فقال له المأمون: واين
~~ذلك من كتاب الله؟ فقال له الرضا عليه السلام في قول الله عز وجل: (ان الله
~~اصطفى آدم

# ---

# 1 - سورة الاحزاب: 33. روى الجمهور أنها نزلت في علي وفاطمة والحسن
~~والحسين عليهم السلام. 2 - سورة الحديد: الاية 26. 3 - سورة هود: الاية 45.
~~4 - سورة هود: الاية 46.

# --- PageV02P208 [ 209 ]

# ونوحا وآل إبراهيم وآل عمران على العالمين ذريه بعضها من بعض والله سميع
~~عليم) (1) وقال عز وجل في موضع آخر: (ام يحسدون الناس على ما آتيهم الله من
~~فضله فقد آتينا آل إبراهيم الكتاب والحكمه وآتيناهم ملكا عظيما) (2) ثم رد
~~المخاطبة في اثر هذه الى سائر المؤمنين فقال: (يا ايها الذين آمنوا اطيعوا
~~الله واطيعوا الرسول واولى الامر منكم) (3) يعنى الذي قرنهم بالكتاب
~~والحكمه وحسدوا عليهما فقوله عز وجل: (ام يحسدون الناس على ما آتيهم الله
~~من فضله فقد آتينا آل إبراهيم الكتاب والحكمه وآتيناهم ملكا عظيما) يعنى
~~الطاعه للمصطفين الطاهرين فالملك هيهنا هو الطاعه لهم فقالت العلماء:
~~فاخبرنا هل فسر الله عز وجل الاصطفاء في الكتاب؟ فقال الرضا عليه السلام
~~فسر الاصطفاء في الظاهر سوى الباطن في اثنا عشر موطنا وموضعا. فاول ذلك
~~قوله عز وجل: (وانذر عشيرتك الاقربين) (4) ورهطك المخلصين هكذا في قراءة
~~أبي بن كعب وهي ثابته في مصحف عبد الله بن مسعود وهذه منزله رفيعه وفضل
~~عظيم وشرف عال حين عنى الله عز وجل بذلك الال فذكره لرسول الله (ص) فهذه
~~واحده. والايه الثانيه - في الاصطفاء قوله عز وجل: (إنما يريد الله ليذهب
~~عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا) (5) وهذا الفضل الذي لا يجهله أحد
~~إلا معاند ضال لانه فضل بعد طهاره تنتظر فهذه الثانيه. وأما الثالثه فحين
~~ميز الله الطاهرين من خلقه فامر نبيه بالمباهلة بهم في آيه الابتهال فقال
~~عز وجل: يا محمد: (فمن حاجك فيه من بعد جاءك من

# ---

# 1 - سورة آل عمران: الاية 33 و34. 2 - سورة النساء: الاية 54. وقال
~~الباقر عليه السلام نحن الناس. ورواه عن الباقر عليه السلام عدة. ms482 3 - سورة
~~النساء: الاية 59. 4 - سورة الشعراء: الاية 214. 5 - سورة الاحزاب: الاية
~~33. قد اجمع المفسرون انها نزلت في علي وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام
~~وقد صرح بعض العامة بهذا الاجماع وقد اوردوا عدة كثيرة من حفاظ الحديث في
~~كتبهم نزول الاية في حق فاطمة وبعلها وبنيها عليهم السلام. فراجع كتبهم.

# --- PageV02P209 [ 210 ]

# العلم فقل تعالوا ندع ابناءنا وابناءكم ونساءنا ونساءكم وانفسنا وانفسكم
~~ثم نبتهل فنجعل لعنه الله على الكاذبين) (1) فبرز النبي (ص) عليا والحسن
~~والحسين وفاطمة صلوات الله عليهم وقرن انفسهم بنفسه فهل تدرون ما معنى
~~قوله: (وانفسنا وانفسكم)؟ قالت العلماء: عنى به نفسه فقال أبو الحسن عليه
~~السلام: لقد غلطتم إنما عنى بها على بن أبي طالب عليه السلام ومما يدل على
~~ذلك قول النبي (ص): حين قال: لينتهين بنو وليعه (2) أو لابعثن إليهم رجلا
~~كنفسي يعنى على بن أبي طالب عليه السلام وعنى بالابناء الحسن والحسين
~~عليهما السلام وعنى بالنساء فاطمه عليها السلام فهذه خصوصيه لا يتقدمهم
~~فيها أحد وفضل لا يلحقهم فيه بشر وشرف لا يسبقهم إليه خلق إذ جعل نفس على
~~عليه السلام كنفسه فهذه الثالثه. وأما الرابعة فاخراجه (ص) الناس من مسجده
~~ما خلا العتره حتى تكلم الناس في ذلك وتكلم العباس فقال: يا رسول الله:
~~تركت عليا واخرجتنا؟ فقال رسول الله (ص): ما انا تركته واخرجتكم ولكن الله
~~عز وجل تركه واخرجكم وفي هذا تبيان قوله (ص) لعلى عليه السلام: أنت منى
~~بمنزله هارون من موسى قالت العلماء: واين هذا من القرآن؟ قال أبو الحسن:
~~اوجدكم في ذلك قرآنا واقرأه عليكم قالوا: هات قال: قول الله عز وجل:
~~(واوحينا الى موسى واخيه ان تبوءا لقومكما بمصر بيوتا واجعلوا بيوتكم قبله)
~~ففى هذه الايه منزله هارون من موسى وفيها ايضا منزله على عليه السلام من
~~رسول الله (ص) ومع هذا دليل واضح في قوله رسول الله (ص) حين قال: ألا ان
~~هذا المسجد لا يحل لجنب إلا لمحمد (ص) وآله قالت العلماء: يا أبا الحسن هذا ms483
~~الشرح والبيان لا يوجد إلا عندكم معاشر أهل بيت رسول الله (ص) فقال: ومن
~~ينكر لنا ذلك ورسول الله يقول: انا مدينه

# ---

# 1 - سورة آل عمران: الاية 61 لا ريب في نزول الاية المباهلة في حق الخمسة
~~عليهم السلام قال العلامة في نهج الحق: اجمع المفسرون ان ابنائنا اشارة الى
~~الحسن والحسين عليهما السلام ونسائنا اشارة الى فاطمة عليها السلام وانفسنا
~~اشارة الى علي عليه السلام فجعله الله تعالى نفس محمد صلى الله عليه وآله.
~~2 - وليعة كسفينة: حي من كندة.

# --- PageV02P210 [ 211 ]

# العلم وعلى بابها فمن اراد المدينة فليأتها من بابها؟! ففيما اوضحنا
~~وشرحنا من الفضل والشرف والتقدمه والاصطفاء والطهارة ما لا ينكره إلا معاند
~~والله عز وجل والحمد على ذلك فهذه الرابعة. والايه الخامسه قول الله عز
~~وجل: (وآت ذا القربى حقه) (1) خصوصيه خصهم الله العزيز الجبار بها واصطفاهم
~~على الامه فلما نزلت هذه الايه على رسول الله (ص) قال: ادعوا الى فاطمه
~~فدعيت له فقال: يا فاطمه قالت: لبيك يا رسول الله فقال: هذه فدك (2) مما هي
~~لم يوجف عليه بالخيل ولا ركاب وهي لي خاصه دون المسلمين وقد جعلتها لما
~~امرني الله تعالى به فخذيها لك ولولدك فهذه الخامسه. والايه السادسة قول
~~الله عز وجل: (قل لا اسئلكم عليه اجرا إلا الموده في القربى) (3) وهذه
~~خصوصيه للنبى (ص) الى يوم القيامة وخصوصيه للال دون غيرهم وذلك ان الله عز
~~وجل حكى في ذكر نوح في كتابه: (يا قوم لا اسئلكم عليه مالا ان اجرى إلا على
~~الله وما انا بطارد الذين آمنوا انهم ملاقوا ربهم ولكني اريكم قوما تجهلون)
~~(4) وحكى عز وجل عن هود انه قال: (قل لا اسئلكم عليه اجرا ان اجرى إلا على
~~الذي فطرني افلا تعقلون) (5) وقال عز وجل لنبيه محمد (ص): قل يا محمد (لا
~~اسئلكم عليه اجرا إلا الموده في القربى) ويفرض الله تعالى مودتهم إلا وقد
~~علم انهم لا يرتدون عن الدين

# ---

# 1 - سورة الاسراء: الاية 26. 2 - فدك بالتحريك وآخره كاف: ms484 قرية بالحجاز
~~بينها وبين المدينة يومان وقيل ثلاثة أفاءها الله تعالى على رسوله عليه
~~السلام صلحا فيها عين فوارة ونخل وهي التي قالت فاطمة رضي الله عنها: ان
~~رسول الله نحلنيها فقال أبو بكر: اريد بذلك شهودا. من مراصد الاطلاع الجزء
~~الثالث ص 1020). 3 - سورة الشورى: الاية 20. قال العلامة في نهج الحق: روى
~~الجمهور في الصحيحين وأحمد ين حنبل في مسنده والثعلبي في تفسيره عن ابن
~~عباس رحمه الله قال: لما نزلت (قل لا اسئلكم عليه اجرا الا المودة في
~~القربى) قالوا: يا رسول الله (ص) من قرابتك الذين وجبت علينا مودتهم قال
~~علي وفاطمة وأبناهما ووجوب المودة تستلزم وجوب الطاعة. 4 - سورة هود: الاية
~~29. 5 - سورة هود: الاية 51.

# --- PageV02P211 [ 212 ]

# ابدا ولا يرجعون الى ضلال ابدا واخرى ان يكون الرجل وادا للرجل فيكون بعض
~~أهل بيته عدوا له فلا يسلم له قلب الرجل فاحب الله عز وجل ان لا يكون في
~~قلب رسول الله (ص) على المؤمنين شئ ففرض عليهم الله موده ذوى القربى فمن
~~اخذ بها واحب رسول الله (ص) واحب أهل بيته لم يستطع رسول الله (ص) ان يبغضه
~~ومن تركها ولم ياخذ بها وابغض أهل بيته فعلى رسول الله (ص) ان يبغضه لانه
~~قد ترك فريضه من فرائض الله عز وجل فاى فضيله وأي شرف يتقدم هذا أو يدانيه؟
~~فانزل الله عز وجل هذه الايه على نبيه (ص) (قل لا اسألكم عليه اجرا إلا
~~الموده في القربى) فقام رسول الله (ص) في اصحابه فحمد الله واثنى عليه
~~وقال: يا ايها الناس ان الله عز وجل قد فرض لي عليكم فرضا فهل انتم مؤدوه؟
~~فلم يجبه أحد فقال: يا ايها الناس انه ليس من فضه ولا ذهب ولا ماكول ولا
~~مشروب فقالوا: هات إذا فتلا عليهم هذه الايه فقالوا: أما هذه فنعم فما وفى
~~بها اكثرهم وما بعث الله عز وجل نبيا إلا اوحى إليه ان لا يسال قومه اجرا
~~لأن الله عز وجل يوفيه اجر الانبياء ومحمد ms485 (ص) فرض الله عز وجل طاعته وموده
~~قرابته على امته وامره ان يجعل اجره فيهم ليؤدوه في قرابته بمعرفه فضلهم
~~الذي اوجب الله عز وجل لهم فإن الموده انما تكون على قدر معرفه الفضل فلما
~~اوجب الله تعالى ذلك ثقل ذلك لثقل وجوب الطاعه فتمسك بها قوم قد اخذ الله
~~ميثاقهم على الوفاء وعاند أهل الشقاق والنفاق والحدوا في ذلك فصرفوه عن حده
~~الذي حده الله عز وجل فقالوا: القرابة هم العرب كلها وأهل دعوته فعلى أي
~~الحالتين كان فقد علمنا ان الموده هي للقرابه فاقربهم من النبي (ص) اولاهم
~~بالموده وكلما قربت القرابة كانت الموده على قدرها وما انصفوا نبى الله (ص)
~~في حيطته ورافته وما من الله به على امته مما تعجز الالسن عن وصف الشكر
~~عليه ان لا يؤذوه في ذريته وأهل بيته وان يجعلوهم فيهم بمنزله العين من
~~الراس حفظا لرسول الله فيهم وحبا لهم فكيف؟! والقرآن ينطق به ويدعو إليه
~~والاخبار ثابته (1) بانهم أهل الموده والذين فرض الله تعالى مودتهم ووعد الجزاء

# ---

# 1 - من الخاصة والعامة: وروي عدة كثيرة من اصحاب الحديث والتفسير والكلام
~~انهم عليهم السلام اهل المودة الذين فرض الله تعالى مودتهم.

# --- PageV02P212 [ 213 ]

# عليها فما وفى أحد بها فهذه الموده لا ياتي بها أحد مؤمنا مخلصا إلا
~~استوجب الجنة لقول الله عز وجل في هذه الايه: (والذين آمنوا وعملوا
~~الصالحات في روضات الجنات لهم ما يشاؤون عند ربهم ذلك هو الفضل الكبير ذلك
~~الذي يبشر الله عباده الذين آمنوا وعملوا الصالحات قل لا اسألكم عليه اجرا
~~إلا الموده القربى) مفسرا ومبينا ثم قال أبو الحسن عليه السلام: حدثني أبي
~~عن جدى عن آبائه عن الحسين بن عليهم السلام قال: اجتمع المهاجرون والانصار
~~الى رسول الله (ص) فقالوا: ان لك يا رسول الله (ص) مؤنه في نفقتك وفيمن
~~يأتيك من الوفود وهذه اموالنا مع دمائنا فاحكم فيها بارا ماجورا اعط ما شئت
~~وامسك ما شئت من غير حرج قال: فانزل الله عز وجل عليه ms486 الروح الامين فقال:
~~يا محمد: (قل لا اسألكم عليه اجرا إلا الموده في القربى) يعنى ان تودوا
~~قرابتي من بعدى فخرجوا فقال المنافقون: ما حمل رسول الله (ص) على ترك ما
~~عرضنا عليه إلا ليحثنا على قرابته من بعد ان هو إلا شئ افتراه في مجلسه
~~وكان ذلك من قولهم عظيما فانزل الله عز وجل هذه الايه: (ام يقولون افتريه
~~قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيئا هو اعلم بما تفيضون فيه كفى به
~~شهيدا بينى وبينكم وهو الغفور الرحيم) (1) فبعث عليهم النبي (ص) فقال: هل
~~من حدث؟ فقالوا: أي والله يا رسول الله لقد قال بعضنا: كلاما غليظا كرهناه
~~فتلا عليهم رسول الله (ص) الايه فبكوا واشتد بكاؤهم فانزل عز وجل: (وهو
~~الذي يقبل التوبه عن عباده ويعفو عن السيئات ويعلم ما تفعلون) (2) فهذه
~~السادسة. وأما الايه السابعه فقول الله عز وجل: (ان الله وملائكته يصلون
~~على النبي يا ايها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما) قالوا: يا رسول
~~الله قد عرفنا التسليم فكيف الصلاه عليك؟ فقال: تقولون اللهم صل على محمد
~~وآل محمد كما صليت على إبراهيم وآل إبراهيم انك حميد مجيد (3) فهل

# ---

# 1 - سورة الاحقاف: الاية 8. 2 - سورة الشورى: الاية 25. 3 - ورد الصلوة
~~على الرسول (ص) وآله المتضمنة للال مما تواترت به الاخبار وأورد ارباب
~~الحديث من العامة والخاصة في كتبهم فليراجع.

# --- PageV02P213 [ 214 ]

# بينكم معاشر الناس في هذا خلاف؟ فقالوا: لا فقال المأمون: هذا مما خلاف
~~فيه اصلا وعليه اجماع الامه فهل عندك في الال شئ اوضح من هذا في القرآن؟
~~فقال أبو الحسن: نعم اخبروني عن قول الله عز وجل: (يس والقرآن الحكيم انك
~~لمن المرسلين على صراط مستقيم) فمن عنى بقوله يس؟ قالت العلماء: يس محمد
~~(ص) لم يشك فيه أحد قال أبو الحسن: فإن الله عز وجل اعطى محمدا وآل محمد من
~~ذلك فضلا لا يبلغ أحد كنه وصفه الا من عقله وذلك ان الله عز وجل لم يسلم
~~على أحد إلا ms487 على الانبياء صلوات الله عليهم فقال تبارك وتعالى: (سلام على
~~نوح في العالمين) (1) وقال: (سلام على إبراهيم) (2) وقال: (سلام على موسى
~~وهارون) (3) ولم يقل: سلام على آل نوح ولم يقل: سلام على آل إبراهيم ولا
~~قال: سلام على آل موسى وهارون وقال عز وجل: (سلام على آل يس) (4) يعنى آل
~~محمد صلوات الله عليهم فقال المأمون: لقد علمت ان في معدن النبوه شرح هذا
~~وبيانه فهذه السابعه. وأما الثامنه فقول الله عز وجل: (واعلموا انما غنمتم
~~من شئ فإن لله خمسه وللرسول ولذي القربى) (5) فقرن سهم ذى القربى بسهمه
~~وبسهم رسول الله (ص) فهذا فضل ايضا بين الال والامه لأن الله تعالى جعلهم
~~في حيز وجعل الناس في حيز دون ذلك ورضى لهم ما رضى لنفسه واصطفاهم فيه فبدء
~~بنفسه ثم ثنى برسوله ثم بذى القربى في كل ما كان من الفئ والغنيمة وغير ذلك
~~مما رضيه عز وجل لنفسه فرضى لهم فقال وقوله الحق: (واعلموا انما

# ---

# 1 - سورة الصافات: الاية 79. 2 - سورة الصافات: الاية 109. 3 - سورة
~~الصافات: الاية 120. 4 - سورة الصافات: الاية 130. اختلف المفسرون في معنى
~~يس قيل: معناه يا انسان عن ابن عباس وكثر المفسرين وقيل معناه يا رجل عن
~~الحسن وأبي العالية وقيل: معناه يا محمد صلى الله عليه وآله عن سعيد بن
~~جبير ومحد بن الحنفية وقيل معناه سيد الاولين والاخرين وقيل: هو اسم النبي
~~صلى الله عليه وآله عن علي وأبي جعفر الباقر عليهما السلام وروي جمع من
~~فطاحل القوم عن ابن عباس ان المراد من آل ياسين آل محمد صلى الله عليه
~~وآله. 5 - سورة الانفال: الاية 41.

# --- PageV02P214 [ 215 ]

# غنمتم من شئ فإن لله خمسه وللرسول ولذي القربى) فهذا تأكيد مؤكد واثر
~~قائم لهم الى يوم القيامة في كتاب الله الناطق (الذي لا ياتيه الباطل من
~~يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد) وأما قوله: (واليتامى والمساكين) فإن
~~اليتيم إذا انقطع يتمه خرج من الغنائم ولم يكن له فيها نصيب وكذلك المسكين
~~انقطعت مسكنته ms488 لم يكن له نصيب من المغنم ولا يحل له اخذه وسهم ذى القربى
~~قائم الى يوم القيامة فيهم للغنى والفقير منهم لانه لا أحد اغنى من الله عز
~~وجل ولا من رسول الله (ص) فجعل لنفسه منها سهما ولرسوله (ص) سهما فما رضيه
~~لنفسه ولرسوله (ص) رضيه لهم وكذلك الفئ ما رضيه منه لنفسه ولنبيه (ص) رضيه
~~لذى القربى كما اجراهم في الغنيمة فبدء بنفسه جل جلاله ثم برسوله ثم بهم
~~وقرن سهمهم بسهم الله وسهم رسوله (ص) وكذلك في الطاعه قال: (يا ايها آمنوا
~~اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولى الامر منكم) (1) فبدء بنفسه ثم برسوله ثم
~~باهل بيته كذلك آيه الولاية: (إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين
~~يقيمون الصلاه ويؤتون الزكاة وهم راكعون) (2) فجعل طاعتهم مع طاعه الرسول
~~مقرونه بطاعته كذلك ولايتهم مع ولايه الرسول مقرونه بولايته كما جعل سهمهم
~~مع سهم الرسول مقرونا بسهمه الغنيمة والفئ فتبارك الله وتعالى ما اعظم
~~نعمته على أهل هذا البيت؟! فلما جاءت قصه الصدقة نزه نفسه ورسوله ونزه أهل
~~بيته فقال: (إنما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلفه
~~قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل فريضه من الله) (3)
~~فهل تجد في شئ من ذلك انه سمى لنفسه أو لرسوله أو لذى القربى لانه لما

# ---

# 1 - سورة انساء: الاية 59. 2 - قال العلامة في نهج الحق في حديث الامامة
~~عند اثبات امامة علي بن أبي طالب عليه السلام واما المنقول والسنة
~~المتواترة أما القرآن فآيات الاولى: (انما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا
~~الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون) اجمعوا على نزولها في علي
~~عليه السلام وهو مذكور في الجمع بين الصحاح الستة لما تصدق بخاتمه على
~~المسكين في الصلات بعض من الصابة من اصحابه والولي هو المتصرف وقد اثبت
~~الله الولاية لذاته وشرك معه الرسول وأمير المؤمنين عليه الصلاة والسلام
~~وولاية الله تعالى عامة فكذلك النبي والولي. 3 - سورة التوبة: الاية 60.

# --- PageV02P215 [ 216 ]

# نزه نفسه عن الصدقة ونزه رسوله ونزه اهل ms489 بيته لا بل حرم عليهم لأن الصدقة
~~محرمه على محمد (ص) وآله وهي اوساخ ايدى الناس لا يحل لهم لانهم طهروا من
~~كل دنس ووسخ فلما طهرهم الله عز وجل واصطفاهم رضى لهم ما رضى لنفسه وكره
~~لهم ما كره لنفسه عز وجل فهذه الثامنه. وأما التاسعة فنحن أهل الذكر الذين
~~قال الله عز وجل: (فاسألوا أهل الذكر كنتم لا تعلمون) (1) فنحن أهل الذكر
~~فاسألونا ان كنتم لا تعلمون فقالت العلماء: إنما عنى الله بذلك اليهود
~~والنصارى فقال أبو الحسن عليه السلام: سبحان الله! وهل يجوز ذلك إذا يدعونا
~~الى دينهم ويقولون: انهم افضل من دين الاسلام؟! فقال المأمون: فهل عندك في
~~ذلك شرح بخلاف ما قالوه يا أبا الحسن؟ فقال أبو الحسن: نعم الذكر رسول الله
~~ونحن اهله وذلك بين في كتاب الله عز وجل حيث يقول في سوره الطلاق: (فاتقوا
~~الله يا اولى الالباب الذين آمنوا قد انزل الله اليكم ذكرا رسولا يتلوا
~~عليكم آيات الله مبينات) فالذكر رسول الله (ص) ونحن اهله فهذه التاسعة.
~~وأما العاشرة فقول الله عز وجل في آيه التحريم: (حرمت عليكم امهاتكم
~~وبناتكم واخواتكم) الايه (2) فاخبروني هل تصلح ابنتى وابنة ابني وما تناسل
~~من صلبى لرسول الله (ص) ان يتزوجها لو كان حيا؟ قالوا: لا قال: فاخبروني هل
~~كانت ابنه احدكم تصلح له ان يتزوجها لو كان حيا؟ قالوا: نعم قال: ففى هذا
~~بيان لانى انا من آله ولستم من آله ولو كنتم من آله لحرم عليه بناتكم كما
~~حرم عليه بناتى لانى من آله وانتم من امته فهذا فرق بين الال والامه لأن
~~الال منه والامه إذا لم تكن من الال فليست منه فهذه العاشرة. وأما الحاديه
~~عشره فقول الله عز وجل في سوره المؤمن حكايه عن قول رجل مؤمن من آل فرعون:
~~(وقال رجل مؤمن من آل فرعون يكتم ايمانه اتقتلون رجلا ان يقول ربى الله وقد
~~جائكم بالبينات من ربكم) الى تمام الايه فكان

# ---

# 1 - سورة النحل: الاية 43. 2 - سورة ms490 النساء: الاية 23.

# --- PageV02P216 [ 217 ]

# ابن خال فرعون فنسبه الى فرعون بنسبه ولم يضفه إليه بدينه وكذلك خصصنا
~~نحن إذ كنا من آل رسول الله (ص) بولادتنا منه وعممنا الناس بالدين فهذا فرق
~~بين الال والامه فهذه الحاديه عشره. وأما الثانيه عشره فقوله عز وجل: (وأمر
~~اهلك بالصلاة واصطبر عليها) (1) فخصصنا الله تبارك وتعالى بهذه الخصوصية إذ
~~امرنا مع الامه باقامه الصلاه ثم خصصنا من دون الامه فكان رسول الله (ص)
~~يجئ الى باب علي وفاطمة عليهم السلام بعد نزول هذه الايه تسعه اشهر كل يوم
~~عند حضور كل صلاه خمس مرات فيقول: الصلاه رحمكم الله وما اكرم الله احدا من
~~ذرارى الانبياء بمثل هذه الكرامة التي اكرمنا بها وخصصنا من دون جميع أهل
~~بيتهم فقال المأمون والعلماء: جزاكم الله أهل بيت نبيكم عن هذه الامه خيرا
~~فما نجد الشرح والبيان فيما اشتبه علينا إلا عندكم

# ---

# 1 - سورة طه: الاية 132.

# --- PageV02P217 [ 218 ]

# 24 - باب ما جاء عن الرضا عليه السلام من خبر الشامي وما سال عن أمير
~~المؤمنين عليه السلام في جامع الكوفه 1 - حدثنا أبو الحسن محمد بن عمرو بن
~~علي بن عبد الله البصري بايلاق (1) قال: حدثنا أبو عبد الله محمد بن عبد
~~الله بن أحمد بن جبله الواعظ قال: حدثنا أبو القاسم عبد الله بن أحمد بن
~~عامر الطائى قال: حدثنا أبي قال: حدثنا على بن موسى الرضا عليه السلام قال:
~~حدثنا أبي موسى بن جعفر قال: حدثنا أبي جعفر بن محمد قال: حدثنا أبي محمد
~~بن على قال: حدثنا أبي علي بن الحسين قال: حدثنا أبي الحسين بن على عليهم
~~السلام قال: كان على بن أبي طالب عليه السلام بالكوفة في الجامع إذ قام
~~إليه رجل من أهل الشام فقال: يا أمير المؤمنين انى اسألك عن اشياء فقال: سل
~~تفقها ولا تسال تعنتا فاحدق الناس بابصارهم فقال: اخبرني عن اول ما خلق
~~الله تعالى؟ فقال عليه السلام خلق النور قال: فمم خلقت السموات؟ قال عليه
~~السلام: من بخار الماء ms491 قال: فمم خلقت الأرض؟ قال عليه السلام: من زبد الماء
~~قال: فمم خلقت الجبال؟ قال: من الامواج قال: فلم سميت مكه ام القرى؟ قال
~~عليه السلام: لأن الأرض دحيت من تحتها وساله عن السماء الدنيا مما هي؟ قال
~~عليه السلام من موج مكفوف وساله عن طول الشمس والقمر وعرضهما؟ قال: تسع مأه
~~فرسخ في تسعمأة

# ---

# 1 - ايلاق: كورة من كور ما وراء النهر تتاخم كورة الشاس وقد يطلق عل بلاد
~~الشاس والشاس بلد بما وراء النهر.

# --- PageV02P218 [ 219 ]

# فرسخ وساله كم طول الكوكب وعرضه؟ قال: اثنا عشر فرسخا في مثلها وساله عن
~~الوان السموات السبع واسمائها؟ فقال له: اسم اسماء الدنيا رفيع وهي من ماء
~~ودخان واسم السماء الثانيه فيدوم وهي على لون النحاس والسماء الثالثه
~~اسمها: الماروم وهي على لون الشبه والسماء الرابعة اسمها ارفلون وهي على
~~لون الفضه والسماء الخامسه اسمها هيعون وهي على لون الذهب والسماء السادسة
~~اسمها عروس وهي ياقوته خضراء والسماء السابعه اسمها عجماء وهي دره بيضاء
~~وساله عن الثور ما باله غاض طرفه لم يرفع راسه الى السماء؟ قال عليه
~~السلام: حياء من الله عز وجل لما عبد قوم موسى العجل نكس راسه وساله عن من
~~جمع بين الاختين؟ فقال عليه السلام: يعقوب بن اسحاق جمع بين حبار وراحيل
~~فحرم بعد ذلك فانزل: (وان تجمعوا بين الاختين) (1) وساله عن المد والجزر ما
~~هما؟ فقال: ملك من ملئكه الله عز وجل موكل بالبحار يقال له: رومان فإذا وضع
~~قدميه في البحر فاض فإذا اخرجهما غاض وساله عن اسم أبي الجن فقال: شومان
~~وهو الذي خلق من مارج من نار وساله هل بعث الله عز وجل نبيا الى الجن؟ فقال
~~عليه السلام: نعم بعث إليهم نبيا يقال له: يوسف فدعاهم الى الله عز وجل
~~فقتلوه وساله عن اسم ابليس ما كان في السماء؟ قال: اسمه الحارث وساله لم
~~سمى آدم آدم؟ قال عليه السلام: لانه خلق من اديم الأرض وساله لم صارت
~~الميراث للذكر مثل حظ الانثيين؟ ms492 فقال عليه السلام: من قبل السنبله كانت
~~عليها ثلاث حبات فبادرت إليها حواء فاكلت منها حبه واطعمت آدم حبتين فمن
~~ذلك ورث للذكر مثل حظ الانثيين وساله من خلق الله عز وجل من الانبياء
~~مختونا فقال عليه السلام: خلق الله عز وجل آدم مختونا وولد شيث مختونا
~~وادريس ونوح وسام بن نوح وإبراهيم وداود وسليمان ولوط واسماعيل وعيسى عليهم
~~السلام ومحمد (ص) وساله كم كان عمر آدم عليه السلام؟: فقال: تسعمأة سنه
~~وثلاثين سنه وساله عن اول من قال الشعر فقال: آدم عليه السلام: قال: وما
~~كان شعره؟ قال عليه السلام: لما انزل الى الأرض

# ---

# 1 - سورة النساء: الاية 23.

# --- PageV02P219 [ 220 ]

# من السماء فراى تربتها وسعتها وهواها وقتل قابيل هابيل قال آدم عليه
~~السلام: تغيرت البلاد ومن عليها فوجه الارض مغبر قبيح! تغير كل ذى طعم ولون
~~وقل بشاشه الوجه المليح ارى طول الحياه علي غما وهل انا من حياتي مستريح؟!
~~وما لي لا اجود بسكب دمع! وهابيل تضمنه الضريح قتل قابيل هابيلا اخاه فوا
~~حزنى لقد فقد المليح فاجابه ابليس لعنه الله: تنح عن البلاد وساكنيها فبى
~~في الخلد ضاق بك الفسيح وكنت بها وزوجك في قرار وقلبك من اذى الدنيا مريح
~~فلم تنفك من كيدى ومكري الى ان فاتك الثمن الربيح وبدل اهلها اثلا وخمطا
~~بحبات وابواب منيح فلولا رحمه الجبار اضحى بكفك من جنان الخلد ريح وساله عن
~~بكاء آدم على الجنة وكم كانت دموعه التي جرت من عينيه؟ فقال عليه السلام:
~~بكى مأه سنه أي وخرج من عينه اليمنى مثل الدجله والعين الاخرى مثل الفرات!
~~ساله كم حج آدم من حجه؟ فقال عليه السلام: سبعين حجه ماشيا على قدميه واول
~~حجه حجها كان معه الصرد (1) يدله على مواضع الماء وخرج معه من الجنة وقد
~~نهى عن اكل الصرد والخطاف (2) وساله ما باله لا يمشى؟ قال له: لانه ناح على
~~بيت المقدس فطاف حوله اربعين عاما يبكى عليه ولم يزل يبكى آدم عليه السلام
~~فمن هناك سكن البيوت ms493 ومعه تسع آيات من كتاب الله عز وجل مما كان آدم عليه
~~السلام يقرأها في الجنة وهي معه الى يوم القيامة ثلاث آيات من اول الكهف
~~وثلاث آيات من سبحان الذي اسرى وهي: (إذا قرأت القرآن) (3) وثلاث آيات من يس

# ---

# 1 - الصرد بضم الصاد وفتح الراء: طائر ضخم الرأس يصطاد العصافير. 2 -
~~الخطاف: طائر إذا رأى ألة في الماء أقبل إليه ليخطفه. 3 - سورة الاسراء:
~~الاية 45 و46 و47.

# --- PageV02P220 [ 221 ]

# وهي (وجعلنا من بين ايديهم سدا) (1) وساله عن اول من كفر وانشا الكفر
~~فقال عليه السلام: ابليس لعنه الله وساله عن اسم نوح ما كان؟ فقال: اسمه
~~السكن وإنما سمى نوحا لانه ناح على قومه الف سنه إلا خمسين عاما وساله عن
~~سفينه نوح ما كان عرضها وطولها؟ فقال: كان طولها ثمان مأه ذراع وعرضها خمس
~~مأه ذراع وارتفاعها في السماء ثمانين ذراعا ثم جلس الرجل فقام إليه آخر
~~فقال: يا أمير المؤمنين اخبرنا عن اول شجره غرست في الأرض فقال: العوسجه
~~(2) ومنها عصى موسى عليه السلام وساله عن اول شجره نبتت في الأرض فقال: هي
~~الدبا وهو القرع وساله عن اول من حج من أهل السماء فقال له: جبرئيل وساله
~~عن اول بقعه بسطت من الأرض ايام الطوفان فقال: له موضع الكعبه وزبرجده
~~خضراء وساله عن اكرم واد على وجه الأرض فقال: واد يقال له: سرنديب فسقط فيه
~~آدم عليه السلام من السماء وساله عن شر واد على وجه الأرض فقال: واد باليمن
~~يقال له: برهوت وهو من اوديه جهنم وساله عن سجن سار بصاحبه فقال: الحوت سار
~~بيونس بن متى وساله عن سته لم يركضوا في رحم فقال: آدم وحوا وكبش إبراهيم
~~وعصى موسى وناقه صالح والخفاش الذي عمله عيسى بن مريم عليه السلام وطار
~~باذن الله عز وجل وساله عن شئ مكذوب عليه ليس من الجن ولا من الانس فقال:
~~الذئب الذي كذب عليه اخوه يوسف وساله عن شئ اوحى إليه ليس الجن ولا من
~~الانس فقال: ms494 اوحى الله عز وجل الى النحل وساله عن اطهر موضع على وجه الأرض
~~لا تحل الصلاه فيه فقال له ظهر الكعبه وساله عن موضع طلعت عليه الشمس ساعه
~~من النهار ولا تطلع عليه ابدا فقال: ذلك البحر حين فلقه الله لموسى عليه
~~السلام فاصابت ارضه الشمس واطيق عليه الماء فلن يصبه الشمس وساله عن شئ شرب
~~وحى واكل وهو ميت فقال: تلك عصى موسى عليه السلام وساله عن نذير انذر قومه
~~ليس من الجن ولا الانس فقال:

# ---

# 1 - سورة يس: الاية 9 و10 و11. 2 - العوسج: ضرب من الشوك الواحدة
~~العوسجة.

# --- PageV02P221 [ 222 ]

# هي النمله وساله عن اول ما أمر بالختان فقال: إبراهيم عليه السلام: وساله
~~عن اول من خفض من النساء فقال: هاجر ام اسماعيل خفضتها ساره لتخرج من
~~يمينها وساله عن اول امرءه جرت ذيلها فقال: هاجر لما هربت من ساره وساله عن
~~اول من جر ذيله من الرجال قال: قارون وساله عن اول من لبس النعلين فقال:
~~ابراهيم وساله عن اكرم الناس نسبا فقال: صديق الله يوسف بن يعقوب اسرائيل
~~الله بن اسحاق ذبيح الله بن إبراهيم خليل الله صلوات اللله عليهم وساله عن
~~سته من الانبياء لهم اسمان فقال: يوشع بن نون وهو ذو الكفل ويعقوب وهو
~~اسرائيل والخضر وهو حلقيا ويونس وهو ذو النون وعيسى وهو المسيح ومحمد وهو
~~أحمد صلى الله عليه وآله وساله عن شئ يتنفس ليس له لحم ودم فقال له: ذاك
~~الصبح إذا تنفس وساله عن خمسه من الانبياء تكلموا بالعربية فقال عليه
~~السلام: هو هود وشعيب وصالح واسماعيل ومحمد (ص) ثم جلس وقام رجل آخر ساله
~~وتعنته فقال: يا أمير المؤمنين اخبرنا عن قول الله عز وجل: (يوم يفر المرء
~~من اخيه وامه وأبيه وصاحبته وبنيه لكل امرء يومئذ شان يغنيه) (1) من هم؟
~~فقال عليه السلام: قابيل يفر من هابيل والذي يفر من امه موسى والذي يفر من
~~أبيه ابراهيم يعنى الاب المربى لا الوالد والذي يفر من صاحبته لوط والذي ms495
~~يفر من ابنه نوح يفر من ابنه كنعان وساله عن اول من مات فجاه فقال عليه
~~السلام: داود مات على منبره يوم الاربعاء وساله عن اربعه لا يشبعن من اربع
~~فقال: الأرض من المطر والانثى من الذكر والعين من النظر والعالم من العلم
~~وساله عن اول من وضع سكه الدنانير والدراهم فقال: نمرود بن كنعان بعد نوح
~~عليه السلام وساله عن اول من عمل عمل قوم لوط فقال عليه السلام: ابليس لانه
~~امكن من نفسه وساله عن معنى هدير الحمام الراعبيه فقال تدعو على أهل
~~المعازف والقيان والمزامير والعيدان وساله عن كنيه البراق فقال عليه
~~السلام: يكنى ابا هلال وساله لم سمى تبع الملك تبعا؟ فقال عليه السلام:
~~لانه كان غلاما

# ---

# 1 - سورة عبس: الاية 24 الى 37.

# --- PageV02P222 [ 223 ]

# كاتبا وكان يكتب للملك الذي كان قبله وكان إذا كتب كتب باسم الله الذي
~~خلق صبحا وريحا فقال الملك: اكتب وابدا باسم ملك الرعد فقال لا ابدأ الا
~~باسم الهى ثم اعطف على حاجتك فشكر الله عز وجل له ذلك فاعطاه ملك ذلك الملك
~~فتابعه الناس على ذلك فسمى تبعا وساله ما بال الماعز مرفوعه الذنب باديه
~~الحياء والعورة فقال عليه السلام: لأن الماعز عصت نوحا عليه السلام لما
~~ادخلها السفينة فدفعها فكسر ذنبها والنعجة مستوره الحياء والعورة لأن
~~النعجه بادرت بالدخول الى السفينة فمسح نوح عليه السلام يده على حياها
~~وذنبها فاستترت (1) بالاليه وساله عن كلام أهل الجنة فقال: كلام أهل الجنة
~~بالعربية وساله عن كلام أهل النار فقال: بالمجوسيه وساله عن النوم على كم
~~وجه هو؟ فقال أمير المؤمنين عليه السلام: النوم على اربعه اصناف الانبياء
~~تنام على اقفيتها مستلقيه واعينها لا تنام متوقعه لوحى ربها عز وجل والمؤمن
~~ينام على يمينه مستقبل القلبه والملوك وابنائها تنام على شمالها ليستمرؤوا
~~ما ياكلون وابليس واخواته وكل مجنون وذو عاهه ينامون على وجوههم منبطحين
~~جلس وقام إليه رجل آخر فقال: يا أمير المؤمنين اخبرني عن يوم الاربعاء
~~وتطيرنا منه وثقله واي اربعاء ms496 هو؟ فقال عليه السلام: آخر اربعاء في الشهور
~~وهو المحاق وفيه قتل قابيل هابيل اخاه ويوم الاربعاء القى إبراهيم عليه
~~السلام في النار ويوم الاربعاء وضعوه في المنجنيق ويوم الاربعاء غرق الله
~~فرعون ويوم الاربعاء جعل الله عز وجل قريه لوط عاليها سافلها يوم الاربعاء
~~ارسل الله عز وجل الريح على قوم عاد ويوم الاربعاء اصبحت كالصريم ويوم
~~الاربعاء سلط الله عز وجل على نمرود البقه ويوم الاربعاء طلب فرعون موسى
~~عليه السلام ليقتله ويوم الاربعاء خر عليهم السقف من فوقهم ويوم الاربعاء
~~أمر فرعون بذبح الغلمان ويوم الاربعاء خرب بيت المقدس ويوم الاربعاء احرق
~~مسجد سليمان بن داود باصطخر من كوره فارس ويوم الاربعاء قتل يحيى بن زكريا
~~والاربعاء اظل قوم فرعون اول العذاب ويوم الاربعاء خسف الله عز وجل بقارون
~~ويوم الاربعاء

# ---

# 1 - خ ل (واستترت).

# --- PageV02P223 [ 224 ]

# ابتلى ايوب عليه السلام بذهاب اهله وولده وماله ويوم الاربعاء ادخل يوسف
~~عليه السلام السجن ويوم الاربعاء قال الله وجل: (انا دمرناهم وقومهم
~~اجمعين) (1) ويوم الاربعاء اخذتهم الصيحة ويوم الاربعاء عقروا الناقه ويوم
~~الاربعاء امطرت عليهم حجاره من سجيل ويوم الاربعاء شج النبي (ص) وكسرت
~~رباعيته ويوم الاربعاء اخذت العمالقة التابوت وساله عن الايام وما يجوز
~~فيها من العمل فقال أمير المؤمنين عليه السلام: يوم السبت يوم مكر وخديعه
~~ويوم الاحد يوم غرس وبناء ويوم الاثنين يوم حرب ودم ويوم الثلاثاء يوم سفر
~~وطلب ويوم الاربعاء يوم شؤم يتطير فيه الناس ويوم الخميس يوم الدخول على
~~الامراء وقضاء الحوائج ويوم الجمعه يوم خطبه ونكاح. 2 - حدثنا محمد بن موسى
~~بن المتوكل رضى الله عنه قال: حدثنا عبد الله بن جعفر الحميرى عن إبراهيم
~~بن هاشم عن أحمد بن عامر الطائى قال: سمعت أبا الحسن على بن موسى الرضا
~~عليهم السلام يقول: يوم الاربعاء يوم نحس مستمر من احتجم فيه خيف عليه ان
~~تخضر محاجمه ومن تنور فيه خيف عليه البرص

# ---

# 1 - سورة النمل: الاية 51.

# --- PageV02P224 [ 225 ]

# 25 - باب (ما جاء عن الرضا ms497 عليه السلام في زيد بن على عليه السلام) 1 -
~~حدثنا أحمد بن يحيى المكتب قال: اخبرنا محمد بن يحيى الصولى قال: حدثنا
~~محمد بن يزيد النحوي قال: حدثني ابن أبي عبدون عن أبيه قال: لما حمل زيد بن
~~موسى بن جعفر الى المأمون وقد كان خرج بالبصره واحرق دور ولد العباس وهب
~~المأمون جرمه لاخيه على بن موسى الرضا عليهما السلام وقال له: يا أبا الحسن
~~لئن خرج اخوك وفعل ما فعل لقد خرج قبله زيد بن على (1) فقتل ولولا مكانك
~~منى لقتلته فليس ما اتاه بصغير فقال الرضا عليه السلام: يا أمير المؤمنين
~~لا تقس اخى زيدا الى زيد بن على فانه كان من علماء آل محمد غضب لله عز وجل
~~فجاهد اعداءه حتى قتل في سبيله ولقد حدثني أبي موسى بن جعفر عليهما السلام
~~انه سمع اباه جعفر بن محمد بن على عليهم السلام يقول: رحم الله عمى زيدا
~~انه دعا الى الرضا من آل محمد ولو ظفر لوفى بما دعا إليه ولقد استشارني في
~~خروجه فقلت له: يا عم ان رضيت ان تكون المقتول المصلوب بالكناسه (2) فشانك
~~فلما ولى قال جعفر بن محمد: ويل لمن سمع واعيته (3) فلم يجبه فقال المأمون:
~~يا أبا الحسن اليس قد جاء فيمن ادعى الامامه بغير حقها ما

# ---

# 1 - اي زيد بن علي بن الحسين عليهم السلام. 2 - الكناسة بالضم: موضع
~~الزبالة واسم محلة بالكوفة. 3 - الواعية: الصراخ والصوت كما في القاموس.

# --- PageV02P225 [ 226 ]

# جاء؟ فقال الرضا عليه السلام: ان زيد بن على لم يدع ما ليس له بحق وانه
~~كان اتقى لله من ذلك انه قال: ادعوكم الى الرضا من آل محمد عليهم السلام
~~وإنما جاء ما جاء فيمن يدعى ان الله تعالى نص عليه ثم يدعو الى غير دين
~~الله ويضل عن سبيله بغير علم وكان زيد والله ممن خوطب بهذه الايه: (وجاهدوا
~~في الله حق جهاده هو اجتبيكم) (1) قال محمد بن على بن الحسين مصنف هذا
~~الكتاب رضى الله عنه: ms498 لزيد بن على فضائل كثيره عن غير الرضا احببت ايراد
~~بعضها على اثر هذا الحديث ليعلم من ينظر في كتابنا هذا اعتقاد الامامية
~~فيه. 2 - حدثنا أحمد بن هارون الفامى في مسجد الكوفه سنه اربع وخمسين وثلاث
~~مأه قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن جعفر الحميرى عن أبيه عن محمد بن
~~الحسين بن أبي الخطاب عن الحسين بن علوان عن عمر بن ثابت عن داود بن عبد
~~الجبار عن جابر بن يزيد الجعفي عن أبي جعفر محمد بن على الباقر عن آبائه عن
~~على عليهم السلام قال: قال رسول الله (ص) للحسين عليه السلام: يا حسين يخرج
~~من صلبك رجل يقال له: زيد يتخطا هو واصحابه يوم القيامة رقاب الناس غرا
~~محجلين يدخلون الجنة بلا حساب. 3 - حدثنا أحمد بن محمد بن رزمه القزويني
~~قال: حدثنا أحمد بن عيسى العلوى الحسينى قال: حدثنا عباد بن يعقوب الاسدي
~~قال: حدثنا حبيب بن ارطاه عن محمد بن ذكوان عن عمرو بن خالد قال: زيد بن
~~على بن الحسين عليه السلام وهو آخذ بشعره قال: حدثني أبي على بن الحسين
~~عليهما السلام وهو آخذ بشعره قال: حدثني الحسين بن على عليهما السلام وهو
~~آخذ بشعره قال: حدثني على بن أبي طالب عليه السلام وهو آخذ بشعره عن رسول
~~الله (ص) وهو آخذ بشعره قال: من آذى شعرة منى فقد آذانى ومن آذانى فقد آذى
~~الله عز وجل ومن آذى الله عز وجل لعنه الله ملؤ السماء والأرض.

# ---

# 1 - سورة الحج: الاية 78.

# --- PageV02P226 [ 227 ]

# 4 - حدثنا على بن أحمد بن محمد بن عمران الدقاق رضى الله عنه قال: حدثنا
~~على بن الحسين العلوى قال: حدثني الحسين بن على النصرى قدس الله روحه قال:
~~حدثني أحمد بن رشيد عن عمه أبي معمر سعيد بن خيثم عن اخيه معمر قال: كنت
~~جالسا عند الصادق جعفر بن محمد عليهما السلام فجاء زيد بن على بن الحسين
~~عليهم السلام فاخذ بعضادتى (1) الباب فقال له الصادق جعفر بن محمد ms499 عليهما
~~السلام: يا عم اعيذك بالله ان تكون المصلوب بالكناسه فقالت ام زيد: والله
~~لا يحملك على هذا القول غير الحسد لابنى فقال عليه السلام: يا ليته حسدا يا
~~ليته حسدا ثلاثا حدثني أبي عن جدى عليه السلام انه قال: يخرج من ولده رجل
~~يقال له: زيد يقتل بالكوفة ويصلب بالكناسه يخرج من قبره حين ينشر تفتح
~~لروحه ابواب السماء يبتهج أهل السموات والأرض يجعل روحه في حوصله طير اخضر
~~يسرح في الجنة حيث يشاء. 5 - حدثنا الحسن بن عبد الله بن سعيد العسكري قال:
~~حدثنا عبد العزيز بن يحيى قال: حدثنا الاشعث بن محمد الضبى قال: حدثنا شعيب
~~بن عمرو عن أبيه عن جابر الجعفي قال: دخلت على أبي جعفر محمد بن على عليهما
~~السلام وعنده زيد اخوه فدخل عليه معروف بن خربوذ المكى قال له أبو جعفر
~~عليه السلام: يا معروف انشدني من طرائف عندك فانشده: لعمرك ما ان أبو مالك
~~بوان ولا بضعيف قواه ولا بالد لدى قوله يعادى الحكيم إذا ما نهاه ولكنه سيد
~~بارع كريم الطبايع حلو ثناه إذا سدته سدت مطواعه ومهما وكلت إليه كفاه قال:
~~فوضع محمد بن على يده على كتفي زيد وقال: هذه صفتك يا أبا الحسن.

# ---

# 1 - العضادة بالكسر جانب العتبة من الباب.

# --- PageV02P227 [ 228 ]

# 6 - حدثنا أحمد بن الحسين القطان قال: حدثنا الحسن بن على السكرى قال:
~~حدثنا محمد بن زكريا الجوهرى عن جعفر بن محمد بن عماره عن أبيه عن عمرو بن
~~خالد قال: حدثني عبد الله بن سيابه قال: خرجنا ونحن سبعه نفر فاتينا
~~المدينة فدخلنا على أبي عبد الله الصادق عليه السلام فقال لنا: اعندكم خبر
~~عمى زيد؟ فقلنا: قد خرج أو هو خارج قال: فإن اتاكم خبر فاخبروني فمكثنا
~~اياما فاتى رسول بسام الصيرفى بكتاب فيه: أما بعد فإن زيد بن على عليه
~~السلام قد خرج يوم الاربعاء غره صفر فمكث الاربعاء والخميس وقتل يوم الجمعه
~~وقتل معه فلان وفلان فدخلنا علي الصادق عليه السلام فدفعنا ms500 إليه الكتابة
~~فقرأه وبكى ثم قال: انا لله وانا إليه راجعون عند الله احتسب عمى انه كان
~~نعم العم ان عمى كان رجلا لدنيانا وآخرتنا مضى والله عمى شهيدا كشهداء
~~استشهدوا مع رسول الله (ص) وعلى والحسن والحسين صلوات الله عليهم. 7 -
~~حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضى الله عنه قال: حدثنا محمد بن
~~الحسن الصفار عن أحمد بن أبي عبد الله البرقى عن أبيه عن محمد بن الحسن بن
~~شمون عن عبد الله بن سنان عن الفضيل بن يسار قال: انتهيت الى زيد بن على بن
~~الحسين عليه السلام صبيحه يوم خرج بالكوفة فسمعته يقول: من يعيننى منكم على
~~قتال انباط أهل الشام؟ فوالذي بعث محمدا بالحق بشيرا ونذيرا لا يعيننى منكم
~~على قتالهم أحد إلا اخذت بيده يوم القيامة فادخلته الجنة باذن الله عز وجل
~~فلما قتل اكتريت راحله وتوجهت نحو المدينة فدخلت على أبي عبد الله عليه
~~السلام فقلت في نفسي: والله لاخبرنه بقتل زيد بن على فيجزع عليه فلما دخلت
~~عليه قال: ما فعل عمى زيد؟ فخنقتنى العبره فقال: قتلوه؟ قلت: أي والله
~~قتلوه قال: فصلبوه؟ قلت: أي والله فصلبوه قال: فاقبل يبكى دموعه تنحدر عن
~~جانبى خده كأنها الجمان ثم قال: يا فضيل شهدت مع عمى زيد قتال أهل الشام
~~قلت: نعم فقال: فكم قتلت منهم؟ قلت: سته قال: فلعلك شاك في دمائهم قلت: لو
~~كنت شاكا ما قتلتهم فسمعته وهو يقول: اشركني الله في تلك الدماء ما مضى
~~والله زيد عمى واصحابه إلا شهداء مثل

# --- PageV02P228 [ 229 ]

# ما مضى عليه على بن أبي طالب عليه السلام واصحابه. اخذنا من الحديث موضع
~~الحاجه والله تعالى هو الموفق.

# --- PageV02P229 [ 230 ]

# 26 - باب ما جاء عن الرضا عليه السلام من الاخبار النادرة في فنون شتى 1
~~- حدثنا أبي رضى الله عنه قال: حدثنا سعد بن عبد الله قال: حدثني محمد بن
~~عيسى عن عباس مولى الرضا عليه السلام عن أبي الحسن الرضا عليه السلام قال:
~~سمعته ms501 يقول: من قال حين يسمع اذان الصبح: (اللهم انى اسألك باقبال نهارك
~~وادبار ليلك وحضور صلواتك واصوات دعائك ان تصلى على محمد وآل محمد وان تتوب
~~على انك التواب الرحيم) وقال مثل ذلك إذا سمع اذان المغرب ثم مات من يومه
~~أو من ليلته مات تائبا. 2 - حدثنا على بن عيسى المجاور في مسجد الكوفه رضى
~~الله عنه قال: حدثنا اسماعيل بن على بن رزين اخى دعبل بن على الخزاعى قال:
~~حدثنا دعبل بن علي قال: حدثني أبو الحسن على بن موسى الرضا عليهم السلام عن
~~أبيه عن آبائه عن على عليهم السلام قال: قال رسول الله (ص): اربعه انا لهم
~~شفيع يوم القيامة المكرم لذريتي من بعدى والقاضى لهم حوائجهم والساعى لهم
~~في امورهم عند اضطرارهم إليه والمحب لهم بقلبه ولسانه. 3 - حدثنا أبو طالب
~~المظفر بن جعفر بن المظفر العلوى السمرقندى رضى الله عنه قال: حدثنا جعفر
~~بن محمد بن مسعود عن أبيه أبي النضر محمد بن مسعود العياشي قال: حدثنا جعفر
~~بن أحمد قال: حدثني على بن محمد بن شجاع عن محمد بن عثمان عن حميد بن محمد
~~عن أحمد بن الحسن

# --- PageV02P230 [ 231 ]

# الصالح عن أبيه عن الفتح بن يزيد الجرجاني انه كتب الى أبي الحسن عليه
~~السلام يسأله عن رجل واقع امرأة في شهر رمضان من حلال أو حرام في يوم واحد
~~عشر مرات قال: عليه عشر كفارات لكل مره كفاره فإن اكل أو شرب فكفاره يوم
~~واحدة. 4 - حدثنا محمد بن القاسم المفسر المعروف بابى الحسن الجرجاني رضى
~~الله عنه قال: حدثنا يوسف بن زياد عن أبيه عن الحسن بن على عن أبيه على بن
~~محمد عن أبيه محمد بن على عن أبيه الرضا على بن موسى عن أبيه موسى بن جعفر
~~عن أبيه الصادق جعفر بن محمد عن أبيه محمد بن على الباقر عن أبيه زين
~~العابدين علي بن الحسين عن أبيه الحسين بن على عن أبيه على بن أبي طالب
~~عليهم السلام. قال: ms502 كان رسول الله (ص) لما جاءه جعفر بن أبي طالب من الحبشه
~~قام إليه واستقبله اثنى عشره خطوه وعانقه وقبل ما بين عينيه وبكى وقال: فما
~~ادرى بايهما انا اشد سرورا؟ بقدومك يا جعفر ام بفتح الله على يد اخيك خيبر؟
~~وبكى فرحا برؤيته. 5 - حدثنا أبي قال: حدثنا عبد الله بن جعفر الحميرى عن
~~أحمد بن محمد بن عيسى عن الحسن بن على الوشا عن أبي الحسن الرضا عن أبيه عن
~~آبائه عن على عليهم السلام قال: قال رسول الله (ص) لما اسرى بى الى السماء
~~رايت رحما متعلقه بالعرش تشكو رحما الى ربها فقلت لها كم بينك وبينها من
~~اب؟ فقالت: نلتقي في اربعين أبا. 6 - حدثنا المظفر بن جعفر بن المظفر
~~العلوى السمرقندى قال: حدثنا جعفر بن محمد بن مسعود عن أبيه قال: حدثنا على
~~بن الحسن بن على بن فضال قال: حدثنا محمد بن الوليد عن العباس بن هلال قال:
~~سمعت أبا الحسن علي بن موسى الرضا عليهما السلام يقول: من صام من شعبان
~~يوما واحدا ابتغاء ثواب الله دخل الجنة ومن استغفر الله سبعين مره في كل
~~يوم من شعبان حشره الله يوم القيامة في زمره رسول الله (ص) ووجبت له من
~~الله الكرامة ومن تصدق في شعبان بصدقه ولو بشق تمره حرم الله جسده على
~~النار ومن صام ثلاثه ايام من شعبان ووصلها بصيام شهر رمضان كتب الله صوم

# --- PageV02P231 [ 232 ]

# شهرين متتابعين. 7 - حدثنا أبي رضى الله عنه قال: حدثنا محمد بن يحيى
~~العطار وأحمد بن ادريس جميعا عن محمد بن أحمد بن يحيى بن عمران الاشعري
~~قال: حدثني الحسين بن عبد الله عن آدم بن عبد الله الاشعري عن زكريا بن آدم
~~عن أبي الحسن الرضا عليه السلام قال: سمعته يقول: الصلاه لها اربعه آلاف
~~باب. 8 - حدثنا محمد بن على بن بشار رضى الله عنه قال: حدثنا أبو الفرج
~~المظفر بن أحمد بن الحسن القزويني قال: اخبرنا أبو الفضل العباس بن محمد ms503 بن
~~القاسم بن حمزه بن موسى بن جعفر قال: حدثني الحسن بن سهل القمى عن محمد بن
~~حامد عن أبي هاشم الجعفري عن أبي الحسن عليه السلام قال: ساله عن الصلاه
~~على المصلوب قال: اما علمت ان جدى صلوات الله عليه صلى على عمه قلت: اعلم
~~ذلك ولكني لم افهمه مبينا قال: نبينه لك ان كان وجه المصلوب الى القبله فقم
~~على منكبه الايمن وان كان قفاءه الى القبله فقم على منكبه الايسر فاما ما
~~بين المشرق والمغرب قبله وان كان منكبه الايسر الى القبله فقم على منكبه
~~الايمن وان كان منكبه الايمن الى القبله فقم على منكبه الايسر وكيف كان
~~منحرفا فلا تزايلن مناكبه وليكن وجهك الى ما بين المشرق والمغرب ولا
~~تستقبله ولا تستدبره البته قال أبو هاشم: ثم قال الرضا عليه السلام: قد
~~فهمت ان شاء الله قال مصنف هذا الكتاب رحمه الله: هذا حديث غريب لم اجده في
~~شئ من الاصول والمصنفات ولا اعرفه الا بهذا الاسناد. 9 - حدثنا أبي رضى
~~الله عنه قال: حدثنا أحمد بن ادريس قال: حدثني محمد بن أحمد بن يحيى بن
~~عمران الاشعري قال: حدثني سهل بن زياد عن الحارث بن الدلهاث (1) مولى الرضا
~~عليه السلام قال: سمعت أبي الحسن عليه السلام يقول: لا يكون المؤمن مؤمنا
~~حتى يكون فيه ثلاث خصال

# ---

# 1 - الدلهاث على زنة وحراج: الاسد.

# --- PageV02P232 [ 233 ]

# سنه من ربه وسنه من نبيه وسنه من وليه فالسنه من ربه: كتمان سره قال الله
~~عز وجل: (عالم الغيب فلا يظهر على غيبه احدا إلا من ارتضى من رسول) (1)
~~وأما السنه من نبيه فمداراة الناس فإن الله عز وجل أمر نبيه (ص) بمداراه
~~الناس فقال: (خذ العفو وأمر بالعرف واعرض عن الجاهلين) (2) وأما السنه من
~~وليه فالصبر في البأساء والضراء فان الله عز وجل يقول: (والصابرين في
~~البأساء والضراء) (3). 10 - حدثنا محمد بن على ماجيلويه رضى الله عنه قال:
~~حدثنا عمى محمد بن أبي القاسم عن احمد بن أبي عبد الله ms504 البرقى عن على بن
~~محمد عن أبي ايوب المدنى عن سليمان بن جعفر الجعفري عن الرضا عن آبائه عن
~~على عليهم السلام قال: قال رسول الله (ص): تعلموا من الغراب خصالا ثلاثا
~~استتاره بالسفاد (4) وبكوره في طلب الرزق وحذره. 11 - حدثنا محمد بن الحسن
~~بن أحمد بن الوليد رضى الله عنه قال: حدثنا سعد بن عبد الله عن أحمد بن
~~حمزه الاشعري قال: حدثني ياسر الخادم قال: سمعت أبا الحسن الرضا عليه
~~السلام يقول: ان اوحش ما يكون هذا الخلق في ثلاثه مواطن يوم يولد ويخرج من
~~بطن امه فيرى الدنيا ويوم يموت فيعاين الاخرة واهلها ويوم يبعث فيرى احكاما
~~لم يرها في دار الدنيا وقد سلم الله عز وجل على يحيى عليه السلام في هذه
~~الثلاثه المواطن وآمن روعته فقال: (وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث
~~حيا) (5) وقد سلم عيسى مريم على نفسه في هذه الثلاثه المواطن فقال:
~~(والسلام على يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا) (6). 12 - حدثنا أبي قال:
~~حدثنا أحمد بن ادريس عن محمد بن أحمد بن

# ---

# 1 - سورة الجن: الاية 26 و27. 2 - سورة الاعراف: الاية 199. 3 - سورة
~~البقرة: الاية 177. 4 - السفاد بالكسر: نزو الذكر على الانثى الجماع من
~~الصحاح. 5 - سورة مريم: الاية 15. 6 - سورة مريم: الاية 33.

# --- PageV02P233 [ 234 ]

# يحيى بن عمران الاشعري عن سلمة بن الخطاب عن أحمد بن على عن الحسين بن
~~على الديلمى مولى الرضا عليه السلام قال: سمعت الرضا عليه السلام يقول: من
~~حج بثلاثة من المؤمنين فقد اشترى نفسه من الله عز وجل بالثمن ولم يساله من
~~اين اكتسبت ماله من حلال أو حرام؟ قال مصنف هذا الكتاب: يعنى بذلك: انه لم
~~يساله عما وقع في ماله من الشبهه ويرضى عنه خصماؤه بالعوض. 13 - حدثنا محمد
~~بن على ماجيلويه رضى الله عنه قال: حدثني أبي عن أحمد بن أبي عبد الله
~~البرقى عن السيارى عن الحارث بن الدلهاث عن أبيه عن أبي الحسن الرضا عليه
~~السلام قال: ان ms505 الله عز وجل أمر بثلاثة مقرون بها ثلاثه اخرى أمر بالصلاة
~~والزكاه فمن صلى ولم يزك لم يقبل منه صلاته وأمر بالشكر له وللوالدين فمن
~~لم يشكر والديه لم يشكر الله وأمر باتقاء الله وصله الرحم فمن لم يصل رحمه
~~لم يتق الله عز وجل. 14 - حدثنا أبي رضى الله عنه قال: حدثنا على بن موسى
~~بن جعفر بن أبي جعفر الكميدانى (1) عن أحمد بن محمد بن عيسى عن أحمد بن
~~محمد بن أبي نصر البزنطى قال: قال أبو الحسن عليه السلام من علامات الفقيه
~~الحلم والعلم والصمت أن الصمت باب من ابواب الحكمه ان الصمت يكسب المحبه
~~انه دليل على كل خير. 15 - حدثنا على بن أحمد بن محمد بن عمران الدقاق رضى
~~الله عنه قال: حدثني محمد بن أبي عبد الله الكوفى عن أحمد بن محمد بن صالح
~~الرازي عن حمدان الديواني قال: قال الرضا عليه السلام صديق كل امرء عقله
~~وعدوه جهله. 16 - حدثنا أبو منصور أحمد بن إبراهيم الخورى قال: حدثنا زيد
~~بن محمد البغدادي قال: حدثنا أبو القاسم عبد الله بن محمد الطائى بالبصره
~~قال: حدثنا أبي قال: حدثنا على بن موسى الرضا عن أبيه عن آبائه عن

# ---

# 1 - كمندان قرية من قرى قم وهو لقب موسى أبي علي وابنه ممن يروى عنه
~~الكليني.

# --- PageV02P234 [ 235 ]

# على بن أبي طالب عليهم السلام انه دعاه رجل فقال له على عليه السلام: على
~~أن تضمن لي ثلاث خصال قال: وما هي يا أمير المؤمنين قال: لا تدخل علينا
~~شيئا من خارج ولا تدخر عنا شيئا في البيت ولا تجحف بالعيال قال: ذلك لك
~~فاجابه على بن أبي طالب عليه السلام. 17 - حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد
~~الوهاب قال: حدثنا أبو نصر منصور بن عبد الله بن إبراهيم الاصفهانى قال:
~~حدثنا على بن أبي عبد الله قال: حدثنا داود بن سليمان عن على بن موسى الرضا
~~عن أبيه عن آبائه عن على بن أبي طالب عليهم السلام ms506 قال: قال رسول الله (ص):
~~اربعه انا شفيعهم يوم القيامة ولو آتونى بذنوب أهل الأرض معين أهل بيتى
~~والقاضى لهم حوائجهم عندما اضطروا إليه والمحب لهم بقلبه ولسانه والدافع
~~عنهم بيده. 18 - حدثنا أبي قال: حدثنا سعد بن عبد الله عن أحمد بن محمد بن
~~عيسى عن الحسن بن على بن فضال عن أبي الحسن عليه السلام انه قال: احتبس
~~القمر عن بني اسرائيل فأوحى الله عز وجل الى موسى: ان اخرج عظام يوسف عليه
~~السلام من مصر ووعده طلوع القمر إذا اخرج عظامه فسال موسى: عليه السلام عن
~~من يعلم موضعه؟ فقيل له ان هيهنا عجوز تعلم علمه فبعث إليها فاتى بعجوز
~~مقعده عمياء فقال لها: اتعرفين موضع قبر يوسف؟ قالت: نعم قال: فاخبريني به
~~فقالت: لا حتى تعطيني اربع خصال تطلق لي رجلى وتعيد الى شبابى وترد الى
~~بصرى وتجعلنى معك في الجنة قال: فكبر ذلك على موسى عليه السلام قال: فأوحى
~~الله عز وجل إليه: يا موسى اعطها ما سالت فانك تعطى على ففعل فدلته عليه
~~فاستخرجه من شاطئ النيل في صندوق مرمر فلما اخرجه طلع القمر فحمله الى
~~الشام فلذلك يحمل أهل الكتاب موتاهم الى الشام. 19 - حدثنا محمد بن إبراهيم
~~بن اسحاق الطالقاني رضى الله عنه قال: حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد مولى بني
~~هاشم عن على بن الحسن بن

# --- PageV02P235 [ 236 ]

# على بن فضال عن أبيه قال: سألت الرضا عليه السلام عن بسم الله قال: معنى
~~قول القائل: بسم الله أي اسم على نفسي بسمة من سمات الله عز وجل وهي
~~العبودية قال: فقلت له ما السمه؟ قال: العلامه. 20 - حدثنا عبد الله بن
~~محمد بن عبد الوهاب قال: اخبرنا أبو نصر منصور بن عبد الله قال: حدثنا
~~المنذر بن محمد قال: حدثنا الحسين بن محمد قال: حدثنا سليمان بن جعفر عن
~~الرضا عليه السلام قال حدثني أبي عن جدى عن آبائه عن على بن أبي طالب عليهم
~~السلام قال: في جناح كل هدهد ms507 خلقه الله عز وجل مكتوب بالسريانية: آل محمد
~~خير البريه. 21 - حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب قال: اخبرنا أبو
~~نصر منصور بن عبد الله بن إبراهيم الاصفهانى قال: حدثنا علي بن عبد الله
~~الاسكندرانى قال: حدثنا أبو على أحمد بن على بن مهدى الرقى قال: حدثنا أبي
~~قال: حدثنا على بن موسى الرضا قال: حدثني أبي موسى بن جعفر عن أبيه جعفر بن
~~محمد عن أبيه محمد بن علي عن أبيه الحسين بن على عن أبيه على بن أبي طالب
~~عليهم السلام قال: قال رسول الله (ص): (يا علي طوبى لمن احبك وصدق بك وويل
~~لمن ابغضك وكذب بك محبوك معروفون في السماء السابعه والأرض السابعه السفلى
~~وما بين ذلك هم أهل الدين والورع والسمت (1) الحسن والتواضع لله عز وجل
~~خاشعه ابصارهم وجله قلوبهم لذكر الله عز وجل وقد عرفوا حق ولايتك والسنتهم
~~ناطقه بفضلك واعينهم ساكبه تحننا عليك وعلى الائمه من ولدك يدينون لله بما
~~امرهم به في كتابه وجاءهم به البرهان من سنه نبيه عاملون بما يامرهم به
~~اولو الامر منهم متواصلون غير متقاطعين متحابون غير متباغضين ان الملائكه
~~لتصلى عليهم وتؤمن على دعائهم وتستغفر للمذنب منهم وتشهد حضرته وتستوحش
~~لفقده يوم القيامة.

# ---

# 1 - السمت بالسين المهملة المفتوحة وسكون الميم السيرة والطريقة الحسنة.

# --- PageV02P236 [ 237 ]

# 22 - حدثنا الحسن بن محمد بن سعيد الهاشمي الكوفى بالكوفة سنه اربع
~~وخمسين وثلاثمأه قال: حدثنا فرات بن إبراهيم بن فرات الكوفى قال: حدثنا
~~محمد بن أحمد بن على الهمداني قال: حدثني أبو الفضل العباس عبد الله
~~البخاري قال: حدثنا محمد بن القاسم بن إبراهيم بن محمد بن عبد الله بن
~~القاسم بن محمد بن أبي بكر قال: حدثنا عبد السلام بن صالح الهروي عن على بن
~~موسى الرضا عن أبيه موسى بن جعفر عن أبيه جعفر بن محمد عن أبيه محمد بن علي
~~عن أبيه على بن الحسين عن أبيه الحسين بن على عن أبيه على بن أبي طالب عليه ms508
~~السلام قال: قال رسول الله (ص): ما خلق الله خلقا افضل منى ولا اكرم عليه
~~منى قال على عليه السلام: فقلت: يا رسول الله فانت افضل ام جبرئيل؟ فقال
~~(ص) يا على ان الله تبارك وتعالى فضل انبيائه المرسلين على ملائكته
~~المقربين وفضلني على جميع النبيين والمرسلين والفضل بعدى لك يا على وللائمه
~~من بعدك وان الملائكه لخدامنا وخدام محبينا يا على الذين يحملون العرش ومن
~~حوله يسبحون بحمد ربهم ويستغفرون للذين آمنوا بولايتنا يا على لولا نحن ما
~~خلق الله آدم عليه السلام ولا الحواء ولا الجنة ولا النار ولا السماء ولا
~~الأرض فكيف لا نكون افضل من الملائكه؟! وقد سبقناهم الى معرفه ربنا وتسبيحه
~~وتهليله وتقديسه لأن اول ما خلق الله عز وجل ارواحنا فانطقها بتوحيده
~~وتمجيده ثم خلق الملائكه فلما شاهدوا ارواحنا نورا واحدا استعظمت امرنا
~~فسبحنا لتعلم الملائكه انا خلق مخلوقون وانه منزه عن صفاتنا فسبحت الملائكه
~~بتسبيحنا ونزهته عن صفاتنا فلما شاهدوا عظم شاننا هللنا لتعلم الملائكه ان
~~لا اله إلا الله وانا عبيد ولسنا بآلهه يجب ان نعبد معه أو دونه فقالوا: لا
~~اله إلا الله فلما شاهدوا كبر محلنا كبرنا لتعلم الملائكه ان الله اكبر من
~~ان ينال عظم المحل إلا به فلما شاهدوا ما جعله الله لنا من العزه والقوه
~~فقلنا: لا حول ولا قوه إلا بالله لتعلم الملائكه انه لا حول لنا ولا قوه
~~إلا بالله فلما شاهدوا ما انعم الله به علينا واوجبه لنا من فرض الطاعه
~~قلنا: الحمد لله لتعلم الملائكه ما يستحق لله تعالى ذكره علينا من الحمد
~~على نعمه فقالت الملائكه: الحمد لله فبنا اهتدوا الى معرفه توحيد الله عز
~~وجل وتسبيحه وتهليله وتحميده وتمجيده ثم ان

# --- PageV02P237 [ 238 ]

# الله تبارك وتعالى خلق آدم فاودعنا صلبه وأمر الملائكه بالسجود له تعظيما
~~لنا واكراما وكان سجودهم لله عز وجل عبوديه ولادم اكراما وطاعه لكوننا في
~~صلبه فكيف لا نكون افضل من الملائكه؟ وقد سجدوا لادم كلهم اجمعون وانه لما ms509
~~عرج بى السماء اذن جبرئيل مثنى مثنى واقام مثنى مثنى ثم قال: لي تقدم يا
~~محمد فقلت له: جبرئيل أتقدم عليك؟ قال: نعم لأن الله تبارك وتعالى فضل
~~انبيائه ملائكته اجمعين وفضلك خاصه قال: فتقدمت فصليت بهم ولا فخر فلما
~~انتهيت الى حجب النور قال لي جبرئيل: تقدم يا محمد وتخلف عنى فقلت له: يا
~~جبرئيل في مثل هذا الموضع تفارقني؟! فقال: يا محمد انتهاء حدى الذي وضعني
~~الله عز وجل فيه الى هذا المكان فإن تجاوزته احترقت اجنحتي بتعدى حدود ربى
~~جل جلاله فزخ بى النور زخة (1) حتى انتهيت الى ما شاء الله عز وجل من علو
~~مكانه فنوديت فقلت: لبيك ربى وسعديك تباركت وتعاليت فنوديت: يا محمد أنت
~~عبد وانا ربك فاياى فاعبد وعلى فتوكل فانك نوري في عبادي ورسولي الى خلقي
~~وحجتي على بريتى لك ولمن تبعك خلقت جنتي ولمن خالفك خلقت نارى ولاوصيائك
~~اوجبت كرامتي ولشيعتهم اوجبت ثوابي فقلت: يا رب ومن اوصيائي؟ فنوديت: يا
~~محمد اوصيائك المكتوبون على ساق عرشى فنظرت وانا بين يدى ربى جل جلاله الى
~~ساق العرش فرايت اثنا عشر نورا في كل نور سطر اخضر عليه اسم وصى من اوصيائي
~~اولهم علي بن أبي طالب عليه السلام وآخرهم مهدى امتى فقلت: يا رب هؤلاء
~~اوصيائي بعدى؟ فنوديت: يا محمد هؤلاء اوصيائي واحبائي واصفيائي وحججى بعدك
~~على بريتى وهم اوصياؤك وخلفاؤك وخير خلقي بعدك وعزتي وجلالى لاظهرن بهم
~~دينى ولاعلين بهم كلمتي ولاطهرن الأرض باخرهم من اعدائي ولاملكنه مشارق
~~الأرض ومغاربها ولاسخرن له الرياح ولاذللن له السحاب الصعاب ولارقينه في
~~الاسباب ولانصرنه بجندي ولامدنه بملائكتي حتى يعلن دعوتي ويجمع الخلق على
~~توحيدي ثم لاديمن ملكه ولاداولن الايام بين اوليائي الى يوم القيامة.

# ---

# 1 - زخ الجمر زخا وزخيخا: برق شديدا. زخ الحادي سار بالابل سيرا عنيفا.

# --- PageV02P238 [ 239 ]

# 23 - وبهذا الاسناد قال: قال الرضا عليه السلام: الحياء من الايمان. 24 -
~~حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني رضى الله عنه قال: حدثنا على بن ms510
~~إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن على بن معبد عن الحسين بن خالد عن أبي الحسن
~~على بن موسى الرضا عن أبيه موسى بن جعفر عن أبيه جعفر بن محمد عن أبيه محمد
~~بن على عليهم السلام قال: ان سليمان بن داود قال ذات يوم لاصحابه: ان الله
~~تبارك وتعالى قد وهب لي ملكا لا ينبغى لاحد من بعدى سخر لي الريح والانس
~~والجن والطير والوحوش وعلمني منطق الطير وآتاني من كل شئ ومع جميع ما اوتيت
~~من الملك ما تم لي سرور يوم الى الليل وقد احببت ان ادخل قصرى في غد فاصعد
~~اعلاه وانظر الى ممالكى فلا تأذنوا لاحد بالدخول علي لئلا يرد على ما ينغص
~~(1) على يومى فقالوا: نعم فلما كان من الغد اخذ عصاه بيده وصعد الى اعلى
~~موضع من قصره ووقف متكئا على عصاه ينظر الى ممالكه سرورا بما اوتى فرحا بما
~~اعطى إذ نظر الى شاب حسن الوجه واللباس قد خرج عليه من بعض زوايا قصره فلما
~~ابصر به سليمان عليه السلام قال له: من ادخلك الى هذا القصر وقد اردت ان
~~اخلو فيه اليوم؟ فباذن من دخلت؟ فقال الشاب: ادخلني هذا القصر ربه وباذنه
~~دخلت فقال: ربه احق به منى فمن أنت؟ قال: انا ملك الموت قال: وفيما جئت؟
~~قال: لاقبض روحك فقال: امض بما امرت به في هذا يوم سروري وأبي الله عز وجل
~~ان يكون لي سرورا دون لقائك فقبض ملك الموت روحه وهو متكئ على عصاه فبقى
~~سليمان متكئا على عصاه وهو ميت ما شاء الله والناس ينظرون إليه وهم يقدرون
~~انه حى فافتتنوا فيه واختلفوا فمنهم قال: ان سليمان قد بقى متكئا على عصاه
~~هذه الايام الكثيره ولم ياكل ولم يشرب ولم يتعب ولم ينم انه لربنا الذي يجب
~~علينا ان نعبده وقال قوم ان سليمان لساحر وانه يرينا انه واقف متكئ على
~~عصاه يسحر اعيننا وليس كذلك فقال المؤمنون: ان سليمان هو عبد الله

# ---

# 1 - نغص عليه: قطع ms511 عليه ما كان احب الاستكثار منه فهو (منغص) وكل من قطع
~~شيئا مما يجب الازدياد منه فهو منغص. تنغص العيش: تكدر.

# --- PageV02P239 [ 240 ]

# ونبيه يدبر الله امره بما شاء فلما اختلفوا بعث الله عز وجل الارضه (1)
~~فدبت في عصاه فلما اكلت جوفها انكسرت العصا وخرت سليمان من قصره على وجهه
~~فشكرت الجن الارضه على صنيعها فلاجل ذلك لا توجد الارضه في مكان إلا وعندها
~~ماء وطين وذلك قول الله عز وجل: (فلما قضينا عليه الموت ما دلهم على موته
~~إلا دابه الأرض فاكل منسأته) يعنى عصاه (فلما خر تبينت الجن ان لو كانوا
~~يعلمون الغيب ما لبثوا في العذاب المهين) (2) قال الصادق عليه السلام: وما
~~نزلت هذه الايه هكذا وإنما نزلت: فلما خر تبينت الانس ان الجن لو كانوا
~~يعلمون الغيب ما لبثوا في العذاب المهين.

# ---

# 1 - الارضة بالتحريك: روبية صغيرة تأكل الخشب وغيره. 2 - سورة سبأ: الاية 14.

# --- PageV02P240 [ 241 ]

# 27 - باب ما جاء عن الرضا عليه السلام في هاروت وماروت) 1 - حدثنا محمد
~~بن القاسم المعروف بابى الحسن الجرجاني رضى الله عنه قال: حدثنا يوسف بن
~~محمد بن زياد وعلى بن محمد بن سيار عن ابويهما عن الحسن بن على عن أبيه على
~~بن محمد عن أبيه محمد بن على عن أبيه الرضا علي بن موسى عن أبيه موسى بن
~~جعفر عن أبيه الصادق جعفر بن محمد في قول الله عز وجل: (واتبعوا ما تتلوا
~~الشياطين على ملك سليمان وما كفر سليمان) قال: اتبعوا ما تتلو كفرة
~~الشياطين من السحر والنيرنجات على ملك سليمان الذين يزعمون ان سليمان به
~~ملك ونحن ايضا به فظهر العجائب حتى ينقاد لنا الناس وقالوا: كان سليمان
~~كافرا ساحرا ماهرا بسحره ملك ما ملك وقدر ما قدر فرد الله عز وجل فقال:
~~(وما كفر سليمان) ولا استعمل السحر الذي نسبوه سليمان والى (ما انزل على
~~الملكين ببابل هاروت وماروت) وكان بعد نوح عليه السلام قد كثر السحرة
~~والمموهون (1) فبعث الله عز وجل ملكين الى نبى ذلك ms512 الزمان بذكر ما تسحر به
~~السحرة وذكر ما يبطل به سحرهم ويرد به كيدهم فتلقاه النبي عليه السلام عن
~~الملكين واداه الى عباد الله بامر الله عز وجل فامرهم ان يقفوا به على
~~السحر وان يبطلوه ونهاهم ان يسحروا به الناس وهذا كما يدل على السم ما

# ---

# 1 - التمويه: التدليس: موه الشئ: طلاه بفضة وذهب وتحته نحاس أو حديد (ق).

# --- PageV02P241 [ 242 ]

# هو وعلى يدفع به غائله (1) السم ثم قال عز وجل (وما يعلمان من أحد حتى
~~يقولا إنما نحن فتنه فلا تكفر) يعنى ان ذلك النبي عليه السلام أمر الملكين
~~ان يظهرا للناس بصوره بشرين ويعلماهم ما علمهما الله من ذلك فقال الله عز
~~وجل: (وما يعلمان من أحد) ذلك السحر وابطاله (حتى يقولا) للمتعلم: (إنما
~~نحن فتنه) وامتحان للعباد ليطيعوا الله عز وجل فيما يتعلمون من هذا ويبطلوا
~~به كيد السحرة ولا يسحروهم (فلا تكفر) باستعمال هذا السحر وطلب الاضرار به
~~ودعا الناس الى ان يعتقدوا انك به تحيي وتميت وتفعل ما لا يقدر عليه الا
~~الله عز وجل فإن ذلك كفر قال الله عز وجل (فيتعلمون) يعنى طالبي السحر
~~(منهما) يعنى مما كتبت الشياطين على ملك سليمان من النيرنجات (2) ومما
~~(انزل على الملكين ببابل هاروت وماروت) يتعلمون من هذين الصنفين ما يفرقون
~~به بين المرء وزوجه هذا ما يتعلم الاضرار بالناس يتعلمون التضريب بضروب
~~الحيل والتمايم (3) والايهام وانه قد دفن في موضع كذا وعمل كذا ليحبب
~~المرأة الى الرجل والرجل الى المرأه ويؤدى الى الفراق بينهما فقال عز وجل:
~~(وما هم بضارين به من أحد إلا باذن الله) أي ما المتعلمون بذلك بضارين أحد
~~إلا باذن الله يعنى بتخليه الله وعلمه فانه لو شاء لمنعهم بالجبر والقهر ثم
~~قال: (ويتعلمون ما يضرهم ولا ينفعهم) لانهم إذا تعلموا ذلك السحر ليسحروا
~~ويضروا فقد تعلموا ما يضرهم في دينهم ولا ينفعهم فيه بل ينسلخون عن دين
~~الله بذلك (ولقد علموا) هؤلاء المتعلمون (لمن اشتراه) بدينه الذي ينسلخ عنه
~~بتعلمه (ما ms513 له في الاخرة من خلاق) أي من نصيب في ثواب الجنة ثم قال عز وجل:
~~(ولبئس ما شروا به انفسهم) ورهنوها بالعذاب (لو كانوا يعلمون) انهم قد
~~باعوا الاخرة وتركوا نصيبهم من الجنة لأن المتعلمين لهذا

# ---

# 1 - غائلة السم: شرها ومضرتها قال في الصحاح: فلان قليل الغائلة اي قليل
~~الشر. 2 - النيرنج: عمل يشبه السحر. 3 - التمائم جمع تميمة كانت العرب
~~تعلقها على اولادهم يتقون بها العين في زعمهم فأبطله الاسلام من النهاية.
~~قال في الصحاح التميمة تعلق على الانسان وفي الحديث من علق تميمة فلا اتم
~~الله له.

# --- PageV02P242 [ 243 ]

# السحر الذين يعتقدون ان لا رسول ولا اله ولا بعث ولا نشور فقال: (ولقد
~~علموا لمن اشتريه ما له في الاخرة من خلاق) (1) لانهم يعتقدون ان لا آخره
~~فهم يعتقدون انها إذا لم تكن آخره فلا خلاق لهم في دار بعد الدنيا وان كانت
~~بعد الدنيا آخره فهم مع كفرهم بها لا خلاق لهم فيها ثم قال: (ولبئس ما شروا
~~به انفسهم) بالعذاب إذ باعوا الاخرة بالدنيا ورهنوا بالعذاب الدائم انفسهم
~~(لو كانوا يعلمون) انهم قد باعوا انفسهم بالعذاب ولكن لا يعلمون ذلك لكفرهم
~~به فلما تركوا النظر في حجج الله حتى يعلموا عذبهم على اعتقادهم الباطل
~~وجحدهم الحق. قال يوسف بن محمد بن زياد وعلى بن محمد سيار عن ابويهما انهما
~~قالا: فقلنا للحسن بن علي عليه السلام: فإن قوما عندنا يزعمون ان هاروت
~~وماروت ملكان اختارهما الله الملائكه لما كثر عصيان بني آدم وانزلهما مع
~~ثالث لهما الى دار الدنيا وانهما افتتنا بالزهرة وارادا الزنا بها وشربا
~~الخمر وقتلا النفس المحرمة وان الله عز وجل يعذبهما ببابل وان السحرة منهما
~~يتعلمون السحر وان الله تعالى مسخ تلك المراه هذا الكوكب الذي هو الزهره
~~فقال الامام عليه السلام: معاذ الله من ذلك! ان ملائكه الله معصومون (2)
~~محفوظون من الكفر والقبائح بالطاف الله تعالى قال الله عز وجل فيهم: (لا
~~يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يؤمرون) (3) وقال الله عز ms514 وجل: (وله من في
~~السموات والأرض ومن عنده) يعنى الملائكه (لا يستكبرون عن عبادته ولا
~~يستحسرون يسبحون الليل والنهار لا يفترون) (4) وقال عز وجل في الملائكه
~~ايضا: (بل عباد مكرمون لا يسبقونه بالقول وهم بامره يعملون يعلم ما بين
~~ايديهم وما خلفهم ولا يشفعون إلا لمن

# ---

# 1 - سورة البقرة: الاية 102. 2 - قال المصنف (قده) في علل الشرايع (ص 21
~~من الطبعة القديمة) هاروت وماروت ملكان وليس قولي فيها قول اهل الحشو بل
~~كانا عندي معصومين ومعنى هذه الاية واتبعوا ما تتلو الشياطين على ملك
~~سليمان الاية. انما هو واتبعوا ما تتلو الشياطين على ملك سليمان وعلى ما
~~انزل على الملكين ببابل هاروت وماروت وقد اخرجت في ذلك مسندا في كتاب عيون
~~اخبار الرضا عليه السلام. 3 - سورة التحريم: الاية 6. 4 - سورة الانبياء:
~~الاية 19 و20.

# --- PageV02P243 [ 244 ]

# ارتضى وهم من خشيته مشفقون) (1) ثم قال عليه السلام: لو كان كما يقولون
~~كان الله عز وجل قد جعل هؤلاء الملائكه خلفاءه في الأرض وكانوا كالانبياء
~~في الدنيا أو كالائمة فيكون من الانبياء والائمه عليهم السلام قتل النفس
~~والزنا ثم قال عليه السلام: اولست تعلم ان الله عز وجل لم يخل الدنيا من
~~نبى قط أو امام من البشر اوليس الله عز وجل يقول: (وما ارسلنا قبلك) من
~~رسول يعنى الى الخلق (إلا رجالا يوحى إليهم من أهل القرى) (2) فاخبر انه لم
~~يبعث الملائكه الى الارض ليكونوا ائمه وحكاما وإنما كانوا ارسلوا الى
~~انبياء الله قالا: فقلنا له: فعلى هذا ايضا لم يكن ابليس ايضا ملكا فقال:
~~لا بل كان من الجن اما تسمعان الله عز وجل يقول: (واذ قلنا للملائكة اسجدوا
~~لادم فسجدوا إلا ابليس كان من الجن) (3) فاخبر عز وجل انه كان من الجن وهو
~~الذي قال الله عز وجل: (والجان خلقناه من قبل من نار السموم) (4) قال
~~الامام الحسين بن عليهما السلام: حدثني أبي عن جدى عن الرضا عن آبائه عن
~~علي عليه السلام قال: قال رسول الله (ص): ان الله ms515 عز وجل اختارنا معاشر آل
~~محمد واختار النبيين واختار الملائكه المقربين وما اختارهم إلا على علم بهم
~~انهم لا يواقعون ما يخرجون عن ولايته وينقطعون به عن عصمته وينتمون به الى
~~المستحقين لعذابه ونقمته قالا فقلنا له: قد روى لنا: ان عليا عليه السلام
~~لما نص عليه رسول الله (ص) بالامامه عرض الله عز وجل ولايته في السماء على
~~فيام من الناس وفيام من الملائكه فابوها فمسخهم الله ضفادع! فقال عليه
~~السلام: معاذ الله! هؤلاء المكذبون لنا المفترون علينا الملائكه هم رسل
~~الله فهم كسائر انبياء الله ورسله الى الخلق افيكون منهم الكفر بالله؟
~~قلنا: لا قال: فكذلك الملائكه ان شان الملائكه لعظيم وان خطبهم لجليل 2 - %
~~تميم بن عبد الله بن تميم القرشى رضى الله قال:

# ---

# 1 - سورة الانبياء: الاية 26 و27 و28. 2 - سورة يوسف: الاية 109. 3 -
~~سورة الكهف: الاية 50. 4 - سورة الحجر: الاية 27.

# --- PageV02P244 [ 245 ]

# حدثني أبي عن أحمد بن على الانصاري عن على بن محمد بن الجهم قال: سمعت
~~المأمون يسال الرضا على بن موسى عليهما السلام عما يرويه الناس: من أمر
~~الزهره وانها كانت امراه فتن بها هاروت وماروت وما يروونه من أمر سهيل انه
~~كان عشارا باليمن فقال الرضا عليه السلام: كذبوا في قولهم: انهما كوكبان
~~وانما كانتا دابتين من دواب البحر فغلط الناس وظنوا انهما الكوكبان وما كان
~~الله عز وجل ليمسخ اعدائه انوار مضيئه ثم يبقيها ما بقيت السماوات والارض
~~وان المسوخ لم يبق اكثر من ثلاثه ايام حتى ماتت وما تناسل منها شئ وما على
~~وجه الأرض اليوم مسخ وان التي وقع عليه اسم المسوخيه مثل القرد والخنزير
~~والدب واشباهها إنما هي مثل ما مسخ الله على صورها قوما غضب الله عليهم
~~ولعنهم بانكارهم توحيد وتكذيبهم رسله وأما هاروت وماروت فكانا ملكين علما
~~الناس السحر ليحترزوا عن سحر السحرة ويبطلوا به كيدهم وما علما احدا من ذلك
~~شيئا إلا قالا له: (انما نحن فتنه فلا تكفر) فكفر قوم باستعمالهم لما امروا
~~بالاحتراز ms516 منه وجعلوا يفرقون بما تعلموه بين المرء وزوجه قال الله عز وجل:
~~(وما هم بضارين من أحد إلا باذن الله) (1) يعنى بعلمه.

# ---

# 1 - سورة البقرة: الاية 102.

# --- PageV02P245 [ 246 ]

# 28 - باب فيما جاء عن الامام على بن موسى عليهما السلام من الاخبار
~~المتفرقة 1 - حدثنا أبي رضى، عنه قال: حدثنا سعد بن عبد الله عن أحمد ابن
~~محمد بن عيسى وعلى بن اسماعيل بن عيسى عن العباس بن معروف عن على بن مهزيار
~~عن محمد بن الهيثم عن محمد بن الفضل عن أبي الحسن الرضا عليه السلام قال:
~~قلت له: تكون الأرض ولا امام فيها؟ فقال عليه السلام: لا إذا لساخت باهلها.
~~2 - حدثنا أبي قال: حدثنا سعد بن عبد الله عن عباد بن سليمان عن سعد بن سعد
~~الاشعري عن أحمد بن عمر عن أبي الحسن الرضا عليه السلام قال قلت له: هل
~~تبقى الأرض بغير امام؟ فقال: لا قلت: فانا نروى عن أبي عبد الله عليه
~~السلام انه قال: لا تبقى إلا ان يسخط الله على العباد فقال: لا تبقى إذا
~~لساخت. 3 - حدثنا جعفر بن محمد بن مسرور رضى الله عنه قال: حدثنا الحسين بن
~~محمد بن عامر عن المعلى بن محمد البصري عن الحسن بن على الوشا قال: قلت
~~لابي الحسن الرضا عليه السلام: هل تبقى الأرض بغير امام؟ فقال: لا فقلت:
~~فانا نروى: انها لا تبقى إلا ان يسخط الله على العباد فقال: لا تبقى إذا
~~لساخت. 4 - حدثنا أبي رضى الله عنه قال: حدثنا سعد بن عبد الله عن الحسن بن
~~على الزيتوني ومحمد بن أحمد بن أبي قتاده عن أحمد بن هلال عن

# --- PageV02P246 [ 247 ]

# سعيد بن سليمان عن سليمان بن جعفر الحميرى قال: سالت الرضا عليه السلام
~~فقلت: تخلو الأرض من حجه؟ فقال عليه السلام: لو خلت الأرض طرفه عين من حجه
~~لساخت باهلها 5 - حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني رضى الله عنه قال:
~~حدثنا على بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن ms517 عبد السلام بن صالح الهروي قال:
~~قلت لابي الحسن الرضا عليه السلام: يا بن رسول الله ما تقول في حديث روى عن
~~الصادق عليه السلام: انه قال: إذا خرج القائم عليه السلام قتل ذرارى قتلة
~~الحسين عليه السلام بفعال آبائهم؟ فقال عليه السلام: هو كذلك فقلت: وقول
~~الله عز وجل: (ولا تزر وازرة وزر اخرى) ما معناه؟ قال: صدق الله في جميع
~~اقواله ولكن ذرارى قتله الحسين عليه السلام يرضون بافعال آبائهم ويفتخرون
~~بها ومن رضى شيئا كان كمن اتاه ولو ان رجلا قتل بالمشرق فرضى بقتله رجل في
~~المغرب لكان الراضي عند الله عز وجل شريك القاتل وإنما يقتلهم القائم عليه
~~السلام إذا خرج لرضاهم بفعل آبائهم قال: فقلت له: باى شئ يبدأ القائم عليه
~~السلام منكم إذا قام؟ قال: يبدأ ببنى شيبه فيقاطع ايديهم لانهم سراق بيت
~~الله عز وجل. 6 - حدثنا محمد بن إبراهيم بن اسحاق رضى الله عنه قال: حدثنا
~~محمد بن أحمد الهمداني قال: حدثنا على بن الحسن بن على بن فضال عن أبيه عن
~~أبي الحسن على بن موسى الرضا عليهما السلام انه قال: كانى بالشيعة عند
~~فقدهم الثالث من ولدى يطلبون المرعى ولا يجدونه قلت له: ولم ذلك يا بن رسول
~~الله؟ قال: لأن امامهم يغيب عنهم قلت: ولم؟ قال: لئلا يكون في عنقه لاحد
~~بيعه إذا قام بالسيف. 7 - حدثنا أبي رضى الله عنه قال: حدثنا على بن موسى
~~بن جعفر بن أبي جعفر الكميدانى عن أحمد بن محمد بن عيسى عن عبد العزيز بن
~~المهتدى عن الرضا عليه السلام قال: إنما يغسل بالاشنان خارج الفم فاما داخل
~~الفم فلا يقبل الغمر. 8 - حدثنا الحسين بن أحمد بن ادريس رضى الله عنه قال: حدثنا

# --- PageV02P247 [ 248 ]

# أبي عن محمد بن أحمد بن يحيى بن عمران الاشعري عن إبراهيم بن هاشم وغيره
~~عن صفوان بن يحيى عن أبي الحسن الرضا عليه السلام انه قال: نهى رسول الله
~~(ص) ان يجيب الرجل احدا وهو على ms518 الغائط أو يكلمه حتى يفرغ. 9 - حدثنا محمد
~~بن القاسم المفسر المعروف بابى الحسن الجرجاني رضى الله عنه قال: حدثنا
~~أحمد بن الحسن الحسينى عن الحسن بن على عن أبيه الرضا عن أبيه موسى بن جعفر
~~عليهما السلام قال: قيل للصادق عليه السلام: صف لنا الموت قال: للمؤمن
~~كاطيب ريح يشمه فينعس لطيبه وينقطع التعب والالم كله عنه وللكافر كلسع
~~الافاعى ولدغ العقارب واشد قيل: فإن قوما يقولون: انه اشد نشر بالمناشير
~~وقرض بالمقاريض ورضخ (1) بالاحجار وتدوير قطب الارحيه على الاحداق قال:
~~كذلك هو على بعض الكافرين والفاجرين الا ترون منهم من يعاين تلك الشدائد؟
~~فذلكم الذي هو اشد من هذا الامر عذاب الاخرة فانه اشد من عذاب الدنيا قيل:
~~فما بالنا نرى كافرا يسهل عليه النزع فينطفى وهو يحدث ويضحك ويتكلم؟ وفي
~~المؤمنين ايضا من يكون كذلك وفي المؤمنين والكافرين من يقاسى عند سكرات
~~الموت هذه الشدائد فقال: ما كان من راحه للمؤمن هناك فهو تعجيل ثواب وما
~~كان من شديد فتمحيصه من ذنوبه ليرد الاخرة نقيا نظيفا مستحقا للثواب الابد
~~لا مانع له دونه وما كان من سهولة هناك على الكافر فليوفى اجر حسناته في
~~الدنيا ليرد الاخرة وليس له إلا ما يوجب عليه العذاب وما كان من شده على
~~الكافر هناك فهو ابتداء عذاب الله له ذلكم بان الله عدل لا يجور قال: وقيل
~~للصادق عليه السلام: اخبرنا عن الطاعون فقال: عذاب الله لقوم ورحمه لاخرين
~~قالوا: وكيف تكون الرحمه عذابا قال: اما تعرفون ان نيران جهنم عذاب على
~~الكافرين وخزنة جهنم معهم فيها وهي رحمه عليهم. 10 - حدثنا على بن أحمد بن
~~عبد الله بن أحمد بن أبي عبد الله البرقى

# ---

# 1 - رضخت الحصى والنوى: كسر يقال: رضخت رأس الحية بالحجارة.

# --- PageV02P248 [ 249 ]

# ومحمد بن موسى البرقى ومحمد بن على ماجيلويه ومحمد بن على بن هاشم وعلى
~~بن عيسى المجاور رضى الله عنهم قالوا: حدثنا على بن محمد ماجيلويه عن أحمد
~~بن محمد بن خالد عن أحمد ms519 بن محمد السيارى عن على بن اسباط قال: قلت للرضا
~~عليه السلام: يحدث الامر لا اجد بدا من معرفته وليس في البلد الذي انا فيه
~~أحد استفتيه من مواليك قال: فقال: ايت فقيه البلد فاستفته في امرك فإذا
~~افتاك بشئ فخذ بخلافه فإن الحق فيه. 11 - حدثنا أبي رضى الله عنه قال:
~~حدثنا سعد بن عبد الله قال: حدثنا أحمد بن أبي عبد الله البرقى عن على بن
~~محمد عن أبي ايوب المدينى عن سليمان الجعفري عن الرضا عليه السلام عن أبيه
~~عن آبائه عن على عليهم السلام قال: قال رسول الله (ص): الشيب في مقدم الراس
~~يمن وفي العارضين سخاء وفي الذوائب شجاعه وفي القفاء شؤم. 12 - حدثنا أبو
~~الفضل تميم بن عبد الله بن تميم القرشى الحميرى قال حدثنا أبي قال: اخبرنا
~~أبو على أحمد بن على الانصاري قال: حدثنا أبو الصلت عبد السلام بن صالح
~~الهروي قال: سمعت علي بن موسى الرضا عليه السلام يقول: اوحى الله عز وجل
~~الى نبى من انبيائه إذا اصبحت فاول شئ يستقبلك فكله والثانى فاكتمه والثالث
~~فاقبله والرابع فلا تؤيسه والخامس فاهرب منه فلما اصبح مضى فاستقبله جبل
~~اسود عظيم فوقف وقال: امرني ربى عز وجل ان آكل هذا وبقى متحيرا! ثم رجع الى
~~نفسه وقال: ان ربى جل جلاله لا يامرني إلا بما اطيق فمشى إليه ليأكله فكلما
~~دنى منه صغر حتى انتهى إليه فوجده لقمه فاكلها فوجدها اطيب شئ اكله ثم مضى
~~فوجد طستا من ذهب فقال له: امرني ربى ان اكتم هذا فحفر له حفره وجعله فيها
~~والقى عليه التراب ثم مضى فالتفت فإذا بالطست قد ظهر قال: قد فعلت ما امرني
~~ربى عز وجل فمضى فإذا هو يطير وخلفه بازى فطاف الطير حوله فقال: امرني ربى
~~عز وجل ان اقبل هذا ففتح كمه فدخل الطير فقال له البازى: اخذت صيدي وانا
~~خلفه منذ ايام فقال: ان ربى عز وجل امرني ان لا اؤيس هذا فقطع من فخذه ms520 قطعه

# --- PageV02P249 [ 250 ]

# فالقاها إليه ثم مضى فلما مضى إذا بلحم ميته منتن مدود فقال: امرني ربى
~~عز وجل ان اهرب من هذا فهرب منه ورجع فراى في المنام كانه قد قيل له: انك
~~قد فعلت ما امرت به فهل تدرى ما ذاك كان؟ قال: لا قيل له: أما الجبل فهو
~~الغضب لعبد إذا غضب ير نفسه وجهل قدره من عظم الغضب فإذا حفظ نفسه وعرف
~~قدره وسكن غضبه كانت عاقبته كاللقمه الطيبه التي اكلها وأما الطست فهو
~~العمل الصالح إذا كتمه العبد واخفاه أبي الله عز وجل إلا ان يظهره ليزينه
~~به مع ما يدخر له من ثواب الاخرة وأما الطير فهو الرجل الذي ياتيك بنصيحه
~~فاقبله واقبل نصيحته وأما البازى فهو الرجل الذي ياتيك في حاجه فلا تؤيسه
~~وأما اللحم المنتن فهو الغيبه فاهرب منها. 13 - حدثنا أحمد بن هارون الفامى
~~رضى الله عنه قال: حدثنا محمد بن جعفر بن بطه قال: حدثنا محمد بن على بن
~~محبوب عن محمد بن عيسى عن محمد بن اسماعيل بن بزيع قال: سمعت الرضا عليه
~~السلام يقول: لا يجتمع المال إلا بخصال خمس ببخل شديد وامل طويل وحرص غالب
~~وقطيعه الرحم وايثار الدنيا على الاخرة. 14 - حدثنا أبي رضى الله عنه قال:
~~حدثنا سعد بن عبد الله عن أحمد بن أبي عبد الله البرقى عن على بن محمد
~~القاسانى عن أبي ايوب المدينى عن سليمان بن جعفر الجعفري عن الرضا عليه
~~السلام عن آبائه عن على عليهم السلام ان رسول الله (ص) نهى عن قتل خمسه
~~الصرد والصوام والهدهد والنحل والنمله والضفدع وأمر بقتل خمسه الغراب
~~والحداء والحيه والعقرب والكلب العقور قال مصنف هذا الكتاب هذا أمر اطلاق
~~ورخصه أمر وجوب وفرض. 15 - حدثنا أبي رضى الله عنه قال: حدثنا أحمد بن
~~ادريس عن محمد بن أحمد بن يحيى بن عمران الاشعري عن إبراهيم بن حمويه عن
~~محمد بن عيسى اليقطينى قال: قال الرضا عليه السلام: في الديك الابيض خمس
~~خصال من ms521 خصال الانبياء معرفته باوقات الصلاه والغيره والسخاء والشجاعه
~~وكثره الطروقه.

# --- PageV02P250 [ 251 ]

# 16 - حدثنا الحسين بن إبراهيم بن تاتانه والحسين بن إبراهيم بن أحمد بن
~~هشام المكتب وأحمد بن زياد بن جعفر الهمداني وعلى بن عبد الله الوراق رضى
~~الله عنهم قالوا: حدثنا على بن إبراهيم بن هاشم أبيه عن أبيه عن ياسر
~~الخادم قال: حدثنا على بن موسى الرضا عن أبيه موسى بن جعفر عن أبيه جعفر بن
~~محمد عن أبيه محمد بن على عن أبيه علي بن الحسين عن أبيه الحسين بن على عن
~~أبيه أمير المؤمنين على بن أبي طالب عليهم السلام قال: قال رسول الله (ص):
~~يا على انى سئلت ربى عز وجل فيك خمس خصال فاعطاني أما اولها فانى سألته ان
~~تنشق الأرض عنى ونفض التراب عن راسى وانت معى فاعطاني وأما الثانيه فانى
~~سألته ان يقضى عند كفه الميزان وأنت معى فاعطاني وأما الثالثه فسالت ربى عز
~~وجل ان يجعلك حامل لوائى وهو لواء الله الاكبر عليه مكتوب: المفلحون هم
~~الفائزون بالجنه فاعطاني واما الرابعة فانى سألته ان تسقى امتى من حوضى
~~فاعطاني وأما الخامسه فانى سألته ان يجعلك قائد امتى الى الجنة فاعطاني
~~والحمد لله الذي من على به. 17 - حدثنا أبي رضى الله عنه قال: حدثنا سعد بن
~~عبد الله عن محمد بن عيسى بن عبيد عن القاسم بن يحيى عن جده عن يعقوب
~~الجعفري قال: سمعت أبا الحسن عليه السلام يقول: لا باس بالعزل في سته وجوه
~~المرأه التي ايقنت انها لا تلد والمسنه والمرأه السليطه والبذيه والمرأه
~~التي لا ترضع ولدها والامه قال مصنف هذا الكتاب: يجوز ان يكون أبو الحسن
~~صاحب هذا الحديث موسى بن جعفر عليهما السلام ويجوز ان يكون الرضا عليه
~~السلام لأن يعقوب الجعفري قد لقيهما جميعا. 18 - حدثنا أبي رضى الله عنه
~~قال: حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن أحمد بن عبد الله الخلنجى
~~(1) عن أبي على الحسن بن راشد قال: سألت أبا ms522 الحسن الرضا عليه السلام عن
~~تكبيره الافتتاح فقال: سبع قلت: روى عن النبي (ص) انه كان يكبر واحده فقال
~~ان النبي

# ---

# 1 - الخلنج: شجر كالطرفاء زهره ابيض وأحمر وأصفر وهو دخيل معرب.

# --- PageV02P251 [ 252 ]

# (ص) كان يكبر واحده يجهر ويسر ستا. 19 - حدثنا محمد بن قاسم الاسترابادي
~~رضى الله عنه قال: حدثني يوسف بن محمد بن زياد عن أبيه عن الحسن بن على عن
~~أبيه عن محمد بن على عن أبيه على بن موسى الرضا عليه السلام عن أبيه موسى
~~بن جعفر عن آبائه عن على عليهم السلام قال: ان رسول الله (ص) لما اتاه
~~جبرائيل بنعى النجاشي بكى بكاء حزين عليه وقال: ان اخاكم اصحمه وهو اسم
~~النجاشي مات ثم خرج الى الجبانه وكبر سبعا فخفض الله له كل مرتفع حتى راى
~~جنازته وهو بالحبشه. 20 - حدثنا أبي رضى الله عنه ومحمد بن الحسن بن أحمد
~~بن الوليد رضى الله عنهما قال: حدثنا محمد بن يحيى العطار وأحمد بن ادريس
~~جميعا عن محمد بن أحمد بن يحيى بن عمران الاشعري قال: حدثنا أحمد بن محمد
~~بن خالد عن أبيه عن بكر بن صالح عن الجعفري قال: سمعت أبا الحسن عليه
~~السلام يقول: قلموا اظفاركم يوم الثلاثاء واستحموا يوم الاربعاء واصيبوا من
~~الحجامه حاجتكم يوم الخميس وتطيبوا باطيب طيبكم يوم الجمعه. 21 - حدثنا
~~أحمد بن محمد بن يحيى العطار رضى الله عنه قال: حدثنا أبي عن محمد بن أحمد
~~بن يحيى بن عمران الاشعري عن معاويه بن حكيم عن معمر بن خلاد عن أبي الحسن
~~عليه السلام قال: لا ينبغى للرجل ان يدع الطيب في كل يوم فإن لم يقدر فيوم
~~ويوم لا فإن لم يقدر ففى كل جمعه ولا يدع ذلك 22 - حدثنا أبو الحسن على بن
~~عيسى المجاور في مسجد الكوفه قال: حدثنا اسماعيل بن على بن رزين ابن اخى
~~دعبل بن على الخزاعى عن أبيه قال: حدثنا الامام أبو الحسن على بن موسى
~~الرضا عليه السلام قال: حدثني ms523 أبي موسى بن جعفر قال: حدثني أبي جعفر بن
~~محمد قال: حدثني أبي محمد بن على قال: حدثني أبي على بن الحسين قال: حدثني
~~أبي الحسين بن علي عن أبيه على بن أبي طالب عليهم السلام قال: ان رسول الله
~~تلا هذه الايه (لا يستوى اصحاب النار واصحاب الجنة اصحاب الجنة هم

# --- PageV02P252 [ 253 ]

# الفائزون) (1) فقال (ص): اصحاب الجنة من اطاعني وسلم لعلى بن أبي طالب
~~عليهما السلام بعدى واقر بولايته واصحاب النار من سخط الولاية ونقض العهد
~~وقاتله بعدى. 23 - حدثنا أبي رضى الله عنه قال: حدثنا سعد بن عبد الله عن
~~محمد بن عيسى بن عبيد عن سليمان حفص المروزى (2) قال: كتب الى أبو الحسن
~~عليه السلام: قل: في سجده الشكر مأه مره شكرا شكرا وان شئت عفوا عفوا قال:
~~مصنف هذا الكتاب: لقى سليمان بن حفص موسى بن جعفر والرضا عليهما السلام
~~جميعا ولا ادرى هذا الخبر عن ايهما هو؟ 24 - حدثنا أبي رضى الله عنه قال:
~~حدثنا سعد بن عبد الله عن يعقوب بن يزيد عن الحسن بن على الوشا قال: سمعت
~~الرضا عليه السلام يقول: إذا نام العبد وهو ساجد قال الله تبارك وتعالى:
~~عبدى قبضت روحه وهو في طاعتي. 25 - حدثنا علي بن عبد الله الوراق رضى الله
~~عنه قال: حدثنا على بن محمد بن مهرويه القزويني قال: حدثنا داود بن سليمان
~~الغازى عن أبي الحسن على بن موسى الرضا عليهم السلام عن أبيه عن آبائه عن
~~أمير المؤمنين عليهم السلام انه قال: الدنيا كلها جهل إلا مواضع العلم
~~والعلم كله حجه إلا ما عمل به والعمل كله رياء الا ما كان مخلصا والاخلاص
~~على خطر حتى ينظر العبد بما يختم له. 26 - حدثنا محمد بن عمر الحافظ
~~البغدادي قال: حدثنا أبو محمد الحسن بن على الممتع قال: حدثنا حمدان بن
~~المختار قال: حدثنا محمد بن خالد البرقى قال: حدثني سيدى أبو جعفر محمد بن
~~علي عن أبيه على بن موسى الرضا عليه السلام عن ms524 أبيه موسى بن جعفر عليهما
~~السلام قال: حدثني الاجلح الكندى عن ابن بريده عن أبيه ان النبي (ص) قال:

# ---

# 1 - سورة الحشر الاية 20. 2 - سليمان بن حفص المروزي ذكزه شيخ الطائفة
~~أبو جعفر الطوسي (قده) في فهرسته من أصحاب ابي الحسن الثالث.

# --- PageV02P253 [ 254 ]

# علي امام كل مؤمن بعدى. 27 - حدثنا محمد بن إبراهيم بن اسحاق الطالقاني
~~قال: حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد الكوفى قال: حدثنا على بن الحسن بن على بن
~~فضال عن أبيه عن أبي الحسن الرضا عليه السلام قال: السجدة بعد الفريضة شكرا
~~لله تعالى ذكره على ما وفق له العبد من اداء فريضته ادنى ما يجزى فيها من
~~القول ان يقال: شكرا لله شكرا لله ثلاث مرات قلت: فما معنى قوله شكرا لله؟
~~قال: يقول هذه السجدة منى شكرا لله عز وجل على ما وفقني له من خدمته واداء
~~فرائضه والشكر موجب للزيادة فإن كان في الصلاه تقصير لم يتم بالنوافل تم
~~بهذه السجدة. 28 - حدثنا أبي رضى الله عنه قال: حدثنا سعد بن عبد الله عن
~~يعقوب بن يزيد عن اسماعيل بن موسى عن اخيه على بن موسى الرضا عن أبيه عن
~~جده قال سئل على بن الحسين عليه السلام ما بال المتهجدين بالليل من احسن
~~الناس وجها؟ قال: لانهم خلوا بالله فكساهم الله من نوره. 29 - حدثنا أبي
~~رضى الله عنه قال: حدثنا محمد بن يحيى العطار عن محمد بن الحسين بن أبي
~~الخطاب عن على بن اسباط عن محمد بن على ابن أبي عبد الله عن أبي الحسن عليه
~~السلام في قول الله عز وجل: (ورهبانيه ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا
~~ابتغاء رضوان الله) (1) قال: صلاه الليل 30 - حدثنا محمد بن القاسم الاستر
~~آبادي المفسر رضى الله عنه قال: حدثنا يوسف بن محمد بن زياد وعلى بن محمد
~~بن سيار عن ابويهما عن الحسن بن على بن محمد بن على بن موسى بن جعفر بن
~~محمد بن على بن الحسين بن على بن ms525 أبي طالب عليهم السلام عن أبيه عن جده
~~عليهم السلام قال: جاء رجل الى الرضا عليه السلام فقال له: يا بن رسول الله

# ---

# 1 - سورة الحديد: الاية 27).

# --- PageV02P254 [ 255 ]

# اخبرني عن قول الله عز وجل (الحمد لله رب العالمين) ما تفسيره؟ فقال: لقد
~~حدثني أبي عن جدى عن الباقر عن زين العابدين عن أبيه عليهم السلام ان رجلا
~~جاء الى أمير المؤمنين عليه السلام فقال: اخبرني عن قول الله عز وجل (الحمد
~~لله رب العالمين) ما تفسيره؟ فقال: الحمد لله هو ان عرف عباده بعض نعمه
~~عليهم جملا إذ لا يقدرون على معرفه جميعها بالتفصيل لانها اكثر من ان تحصى
~~أو تعرف فقال لهم: قولوا الحمد لله على ما انعم به علينا رب العالمين وهم
~~الجماعات من كل مخلوق من الجمادات والحيوانات وأما الحيوانات فهو يقلبها في
~~قدرته ويغذوها من رزقه ويحوطها بكنفه ويدبر كلا منها بمصلحته واما الجمادات
~~فهو يمسكها بقدرته ويمسك المتصل منها ان يتهافت (1) ويمسك المتهافت منها ان
~~يتلاصق ويمسك السماء ان تقع على الأرض إلا باذنه ويمسك الارض ان تنخسف إلا
~~بامره انه بعباده لرؤف رحيم وقال عليه السلام: رب العالمين مالكهم وخالقهم
~~وسائق ارزاقهم إليهم من حيث يعلمون ومن حيث لا يعلمون فالرزق مقسوم وهو
~~ياتي ابن آدم على أي سيره سارها من الدنيا ليس تقوى متق بزايده ولا فجور
~~فاجر بناقصه وبينه وبينه ستر وهو طالبه فلو ان احدكم يفر من رزقه لطلبه
~~رزقه كما يطلبه الموت فقال الله جل جلاله قولوا الحمد لله على ما انعم به
~~علينا وذكرنا به من خير في كتب الاولين قبل ان نكون ففى هذا ايجاب على محمد
~~وآل محمد (ص) وعلى شيعتهم ان يشكروه بما فضلهم وذلك ان رسول الله (ص) قال:
~~لما بعث الله عز وجل موسى بن عمران عليه السلام واصطفاه نجيا وفلق له البحر
~~ونجا بني اسرائيل واعطاه التوراة والالواح راى مكانه من ربه عز وجل فقال:
~~يا رب لقد اكرمتني بكرامه لم تكرم بها ms526 احدا قبلى فقال الله جل جلاله يا
~~موسى اما علمت ان محمدا عندي افضل من جميع ملائكتي وجميع خلقي قال موسى
~~عليه السلام: يا رب فإن كان محمد (ص) اكرم عندك من جميع خلقك فهل في آل
~~الانبياء اكرم من آلي؟ قال الله جل جلاله: يا موسى اما علمت ان فضل آل محمد
~~على جميع آل النبيين كفضل محمد على جميع المرسلين فقال موسى: يا

# ---

# 1 - التهافت: التساقط.

# --- PageV02P255 [ 256 ]

# رب فان كان آل محمد كذلك فهل في امم الانبياء افضل عندك من امتى ظللت
~~عليهم الغمام وانزلت عليهم المن والسلوى وفلقت لهم البحر فقال الله جل
~~جلاله يا موسى اما علمت ان فضل امه محمد على جميع الامم كفضله على جميع
~~خلقي فقال موسى عليه السلام: يا رب ليتنى كنت اراهم فأوحى الله عز وجل
~~إليه: يا موسى انك لن تراهم وليس هذا اوان ظهورهم ولكن سوف تراهم في الجنات
~~جنات عدن والفردوس بحضره محمد في نعيمها يتقلبون وفي خيراتها يتبحبحون (1)
~~افتحب ان اسمعك كلامهم؟ فقال: نعم الهى قال الله جل جلاله قم بين يدى واشدد
~~مئزرك قيام العبد الذليل بين يدى الملك الجليل ففعل ذلك موسى عليه السلام:
~~فنادى ربنا عز وجل يا امه محمد فأجابوه كلهم وهم في اصلاب آبائهم وارحام
~~امهاتهم لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة والملك لك
~~لا شريك لك قال فجعل الله عز وجل تلك الاجابة شعار الحاج ثم نادى ربنا عز
~~وجل: يا امه محمد ان قضائي عليكم ان رحمتى سبقت غضبى وعفوي قبل عقابي فقد
~~استجبت لكم من قبل ان تدعوني واعطيتكم من قبل ان تسألوني من لقيني منكم
~~بشهادة لا اله إلا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله صادق في
~~اقواله محق في افعاله وان على بن أبي طالب اخوه ووصيه من بعده ووليه ويلتزم
~~طاعته يلتزم طاعة محمد وان اوليائه المصطفين الطاهرين المطهرين المنبئين
~~بعجائب آيات الله ودلائل حجج الله من بعدهما ms527 اوليائه ادخلته جنتي وان كانت
~~ذنوبه مثل زبد البحر قال عليه السلام: فلما بعث الله عز وجل نبينا محمدا
~~(ص) قال يا محمد (وما كنت بجانب الطور إذ نادينا) (2) امتك بهذه الكرامة ثم
~~قال عز وجل لمحمد (ص): قل: الحمد لله رب العالمين على ما اختصني به من هذه
~~الفضيلة وقال لامته: قولوا انتم: الحمد لله رب العالمين على ما اختصنا به
~~من هذه الفضائل. 31 - حدثنا أبي رضى الله عنه قال: حدثنا على بن إبراهيم بن

# ---

# 1 - بحبح الرجل بحبحبه وبحباحا وتبحبح تبحبحا إذا تمكن في المقام
~~والحلول. 2 - سورة القصص (الاية 46).

# --- PageV02P256 [ 257 ]

# هاشم عن أبيه عن أحمد بن محمد بن أبي نصر البزنطى قال: سالت أبا الحسن
~~الرضا عليه السلام عن الحرم واعلامه كيف صار بعضها اقرب من بعض وبعضها ابعد
~~من بعض؟ فقال: ان الله عز وجل لما اهبط آدم عليه السلام من الجنة اهبط على
~~أبي قبيس فشكى الى ربه عز وجل الوحشة وانه لا يسمع ما كان يسمع في الجنة
~~فاهبط الله عز وجل إليه ياقوته حمراء فوضعها في موضع البيت فكان يطوف بها
~~آدم عليه السلام وكان ضوءها يبلغ موضع الاعلام فعلمت الاعلام على ضوءها
~~فجعله الله حرما. 32 - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضى الله عنه
~~قال: حدثنا محمد بن الحسين الصفار عن أحمد بن محمد بن عيسى عن أبي همام
~~اسماعيل بن همام عن أبي الحسن الرضا عليه السلام نحو هذا. وحدثنا محمد بن
~~الحسن بن أحمد بن الوليد رضى الله عنه قال: حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن
~~العباس بن معروف عن صفوان بن يحيى قال: سأل أبو الحسن عليه السلام عن الحرم
~~واعلامه فذكر مثله سواء. 33 - حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل رضى الله عنه
~~قال: حدثنا على بن الحسين السعد آبادى قال: حدثنا أحمد بن أبي عبد الله
~~البرقى عن عبد العظيم بن عبد الله الحسنى قال: حدثني أبو جعفر محمد بن على
~~الرضا عليه ms528 السلام قال: حدثني أبي الرضا على بن موسى عليه السلام قال: سمعت
~~أبا الحسن موسى بن جعفر عليهم السلام يقول دخل عمرو بن عبيد البصري على أبي
~~عبد الله عليه السلام فلما سلم وجلس عنده تلا هذه الايه قول الله عز وجل:
~~(الذين يجتنبون كبائر الاثم) (1) ثم امسك فقال له أبو عبد الله عليه
~~السلام: ما اسكتك؟ قال: احب اعرف الكبائر من كتاب الله عز وجل فقال: نعم يا
~~عمرو اكبر الكبائر الشرك بالله يقول الله عز وجل: (انه من يشرك بالله فقد
~~حرم الله عليه الجنة وماويه النار وما للظالمين من انصار) (2) وبعده الياس
~~من روح الله لأن الله عز وجل يقول: (ولا

# ---

# 1 - سورة الشورى (الاية 37). 2 - سورة المائدة: الاية 72.

# --- PageV02P257 [ 258 ]

# تياسوا من روح الله انه لا ييأس من روح الله إلا القوم الكافرون) (1)
~~والامن من مكر الله عز وجل لأن الله عز وجل يقول: (ولا يأمن مكر الله إلا
~~القوم الخاسرون) (2) ومنها عقوق الوالدين لأن عز وجل جعل العاق جبارا شقيا
~~في قوله حكايه قال عيسى عليه السلام: (وبرا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا)
~~(3) وقتل النفس التي حرم الله الا بالحق لأن الله عز وجل يقول: (ومن يقتل
~~مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها) (4) الى آخر الايه وقذف المحصنات لأن
~~الله تبارك وتعالى يقول: (ان الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات لعنوا
~~في الدنيا والاخره ولهم عذاب عظيم) (5) واكل مال اليتيم لقوله عز وجل (ان
~~الذين ياكلون اموال اليتامى ظلما إنما ياكلون في بطونهم نارا وسيصلون
~~سعيرا) (6) والفرار من الزحف لان الله عز وجل يقول: (ومن يولهم يومئذ دبره
~~الا متحرفا لقتال أو متحيزا الى فئه فقد باء بغضب من الله وماويه جهنم وبئس
~~المصير) (7) واكل الربوا لان الله عز وجل يقول: (الذين ياكلون الربوا لا
~~يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس) (8) والسحر لان الله عز
~~وجل يقول: (ولقد علموا لمن اشتريه ما له في الاخرة من خلاق) (9) والزنا لأن
~~الله عز وجل يقول: (ومن ms529 يفعل ذلك يلق اثاما يضاعف له العذاب يوم القيامة
~~ويخلد فيه مهانا إلا من تاب) (10) واليمين الغموس (11) لان الله عز وجل
~~يقول: (ان الذين يشترون بعهد الله

# ---

# 1 - سورة يوسف: الاية 87. 2 - سورة الاعراف: الاية 99. 3 - سورة مريم:
~~الاية 32. 4 - سورة النساء: الاية 94. 5 - سورة النور: الاية 23. 6 - سورة
~~النساء: الاية 10. 7 - سورة الانفال: الاية 16. الزحف: الجيش يزحف الى عدوه
~~تسمية بالمصدر لانه يظهر كأنه يزحف لكثرته وثقل حركته. 8 - سورة البقرة:
~~الاية 275. 9 - سورة البقرة: الاية 102. 10 - سورة الفرقان: الاية 68 و69
~~و70. 11 - اليمين الغموس: الكاذبة التي يتعمدها صاحبها عالما بان الامر
~~بخلافه.

# --- PageV02P258 [ 259 ]

# وايمانهم ثمنا قليلا اولئك لا خلاق لهم في الاخرة) (1) الايه والغلول
~~يقول الله عز وجل: (ومن يغلل يات بما غل يوم القيامة) (2) ومنع الزكاة
~~المفروضة لأن الله عز وجل يقول: (يوم يحمى عليها في نار جهنم فتكوى جباههم
~~وجنوبهم وظهورهم هذا ما كنزتم لانفسكم فذوقوا ما كنتم تكنزون) (3) وشهاده
~~الزور وكتمان الشهادة لان الله عز وجل يقول: (والذين لا يشهدون الزور) (4)
~~الايه ويقول: (ومن يكتمها فانه آثم قلبه) (5) وشرب الخمر لان الله عز وجل
~~عدل بها عباده الاوثان وترك الصلاه متعمدا وشيئا مما فرض الله عز وجل لأن
~~رسول الله (ص) قال: من ترك الصلاه متعمدا من غير عله فقد برئ من ذمه الله
~~وذمه رسوله ونقض العهد وقطيعه الرحم لأن الله عز وجل يقول: (اولئك لهم
~~اللعنه ولهم سوء الدار) (6) قال: فخرج عمرو بن عبيد وله صراخ من بكائه وهو
~~يقول: هلك والله من قال برأيه ونازعكم في الفضل والعلم. 34 - حدثنا أبي رضى
~~الله عنه قال: حدثنا على بن سليمان الرازي قال: حدثنا محمد بن الحسين بن
~~أبي الخطاب عن أحمد بن محمد بن أبي نصر البزنطى عن أبي الحسن الرضا عليه
~~السلام قال: قلت كيف كان اول الطيب؟ فقال لي: ما يقول من قبلكم فيه؟ قلت:
~~يقولون: ان آدم لما هبط بارض الهند فبكى على الجنة سالت دموعه فصارت عروقا
~~في ms530 الأرض فصارت طيبا فقال: ليس كما يقولون ولكن حواء كانت تغلف (7) قرونها
~~من اطراف شجر الجنة فلما هبطت الى الأرض وبليت بالمعصيه رات الحيض فأمرت
~~بالغسل فنقضت قرونها فبعث الله عز وجل ريحا طارت به وخفضته فذرت حيث

# ---

# 1 - سورة آل عمران: الاية 77. 2 - سورة آل عمران: الاية 161. يقال: لا
~~اغلال ولا اسلال اي لا خيانة ولا سرقة ولا رشوة. 3 - سورة التوبة: الاية
~~355. 4 - سورة الفرقان: الاية 73. 5 - سورة البقرة: الاية 283. 6 - سورة
~~الرعد: الاية 25. 7 - غلف القارورة والكتاب وغيرهما: جعلها في غلاف غلف
~~لحيته بالغالية ضمخها بها.

# --- PageV02P259 [ 260 ]

# شاء عز وجل فمن ذلك الطيب. 35 - حدثنا محمد بن أحمد بن السنانى رضى الله
~~عنه قال: حدثنا محمد بن أبي عبد الله الكوفى قال: حدثنا سهل بن زياد الادمى
~~عن عبد العظيم بن عبد الله الحسنى قال: حدثني على بن محمد العسكري عن أبيه
~~محمد بن على عن أبيه الرضا عن أبيه موسى بن جعفر عن أبيه عليهم السلام قال:
~~يكره للرجل ان يجامع في اول ليله من الشهر وفي وسطه وفي آخره فانه من فعل
~~ذلك خرج الولد مجنونا الا ترى؟ ان المجنون اكثر ما يصرع في اول الشهر ووسطه
~~وآخره وقال عليه السلام؟ من تزوج والقمر في العقرب لم ير الحسنى وقال عليه
~~السلام: من تزوج في محاق الشهر فليسلم لسقط الولد. 36 - حدثنا أبي رضى الله
~~عنه قال: حدثنا أحمد بن ادريس قال: حدثنا محمد بن أحمد بن يحيى بن عمران
~~الاشعري عن محمد بن عيسى بن عبيد رفعه الى أبي الحسن الرضا عليه السلام انه
~~قال: لا يزال العبد يسرق حتى إذا استوفى ثمن دية يده اظهره الله عليه. 37 -
~~حدثنا أبي رضى الله عنه قال: حدثنا القاسم بن محمد بن على بن إبراهيم
~~النهاوندي عن صالح بن راهويه عن أبي حيون مولى الرضا عليه السلام قال: نزل
~~جبرئيل على النبي (ص) فقال: يا محمد ان ربك يقرئك السلام ويقول: ان الابكار
~~من النساء بمنزله ms531 الثمر على الشجر فإذا اينع الثمر فلا دواء له إلا اجتناؤه
~~والا افسدته الشمس وغيرته الريح وان الابكار إذا ادركن ما يدركن النساء فلا
~~دواء لهن إلا البعول وإلا لم يؤمن عليهن الفتنه فصعد رسول الله (ص) المنبر
~~فخطب الناس ثم اعلمهم ما امرهم الله به فقالوا: ممن يا رسول الله؟ فقال: من
~~الاكفاء فقالوا: ومن الاكفاء؟ فقال: المؤمنون بعضهم اكفاء بعض ثم لم ينزل
~~حتى زوج ضباعه (1) بنت زبير بن عبد المطلب لمقداد بن اسود ثم قال: ايها
~~الناس إنما زوجت ابنه عمى المقداد ليتضع النكاح.

# ---

# 1 - ضباعة كثمامة من الصحابيات بنت زبير بن عبد المطلب من القاموس.

# --- PageV02P260 [ 261 ]

# 38 - حدثنا أبي رضى الله عنه قال: حدثنا عبد الله بن جعفر الحميرى عن
~~الريان بن الصلت قال: جاء قوم بخراسان الى الرضا عليه السلام فقالوا: ان
~~قوما من أهل بيتك يتعاطون امورا قبيحه فلو نهيتهم عنها! فقال: لا افعل
~~فقيل: ولم؟ قال: لانى سمعت أبي يقول: النصيحه خشنه (1) 39 - حدثنا أبي رضى
~~الله عنه قال: حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن أبي حيون مولى
~~الرضا عليه السلام قال: من رد متشابه القرآن الى محكمه هدى الى صراط مستقيم
~~ثم قال: ان في اخبارنا متشابها كمتشابه القرآن ومحكما كمحكم القرآن فردوا
~~متشابهها الى محكمها ولا تتبعوا متشابهها دون محكمها فتضلوا. 40 - حدثنا
~~محمد بن إبراهيم بن اسحاق الطالقاني قال: حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد
~~الهمداني عن على بن الحسن بن على بن فضال عن أبيه عن أبي الحسن على بن موسى
~~الرضا عليه السلام قال: من صام اول يوم من رجب رغبه في ثواب الله عز وجل
~~وجبت له الجنة ومن صام يوما في وسطه شفع في مثل ربيعه ومضر (2) ومن صام
~~يوما في آخره جعله الله عز وجل من ملوك الجنة وشفعه في أبيه وامه وابنه
~~وابنته واخته واخيه وعمه وعمته وخاله وخالته ومعارفه وجيرانه وان كان فيهم
~~مستوجبا للنار. 41 - حدثنا محمد بن القاسم ms532 المعروف بابى الحسن المفسر
~~الجرجاني رضى الله عنه قال: حدثنا يوسف بن محمد بن زياد وعلى بن محمد بن
~~سيار عن ابويهما عن الحسن بن على بن محمد بن على بن موسى بن جعفر بن محمد
~~بن على بن الحسين بن على بن أبي طالب عن آبائه عليهم السلام قال: قال

# ---

# 1 - لعله محمول على اثارة الفتنة. 2 - ربيعة قبيلة عربية كانت مع مضر من
~~اقوى القبائل في الجاهلية رحلت من بلاد اليمن الى شمالي الجزيرة العربية ثم
~~الى شمالي بلاد الفرات سمي جدها الاعلى ربيعة الفرس لان نزارا أباه اورثه
~~الخيل المنجد. مضر بن نزار بن سعد بن عدنان: أبو قبيلة مشهورة وقال ابن
~~سيدة: سمي به لولعه بشرب الماضر أو لبياض لونه. من البستان.

# --- PageV02P261 [ 262 ]

# رسول الله (ص) لاصحابه ذات يوم: يا عبد الله احبب في الله وابغض في الله
~~ووال في الله وعاد في الله فانه لا تنال ولايه الله إلا بذلك ولا يجد رجل
~~طعم الايمان وان كثرت صلاته وصيامه حتى يكون كذلك وقد صارت مواخاه الناس
~~يومكم هذا اكثرها في الدنيا عليها يتوادون وعليها يتباغضون وذلك لا يغنى
~~عنهم من الله شيئا فقال له: وكيف لي ان اعلم انى قد واليت وعاديت في الله
~~عز وجل ومن ولى الله حتى اواليه ومن عدوه حتى اعاديه؟ فاشار رسول الله (ص)
~~الى على عليه السلام فقال: اترى هذا؟ فقال: بلى قال ولى هذا ولى الله فواله
~~وعدو هذا عدو الله فعاده ووال ولى هذا ولو انه قاتل ابيك وولدك وعاد عدو
~~هذا ولو انه ابوك وولدك. 42 - حدثنا محمد بن ابراهيم بن اسحاق رضى الله عنه
~~قال: حدثنا أحمد بن محمد الهمداني قال: اخبرنا على بن الحسن بن على بن فضال
~~عن أبيه قال: سمعت على بن موسى الرضا عليه السلام يقول: من استغفر الله
~~تبارك وتعالى في شعبان سبعين مره غفر الله له ذنوبه ولو كانت مثل عدد
~~النجوم. 43 - حدثنا حمزه بن محمد بن أحمد ms533 بن جعفر بن محمد بن زيد بن على بن
~~الحسين بن على بن أبي طالب عليهم السلام بقم في رجب سنه تسع وثلاثين وثلاث
~~مأه قال: اخبرنا على بن إبراهيم بن هاشم سنه سبع وثلاثمأه عن أبيه عن على
~~بن معبد عن الحسين بن خالد عن أبي الحسن على بن موسى الرضا عليه السلام عن
~~أبيه عن آبائه عن على عليهم السلام قال: قال رسول الله (ص): من احب ان يركب
~~سفينه النجاه ويستمسك بالعروة الوثقى ويعتصم بحبل الله المتين فليوال عليا
~~بعدى وليعاد عدوه ولياتم بالائمه الهداه من ولده فانهم خلفائي واوصيائى
~~وحجج الله على الخلق بعدى وساده امتى وقاده الاتقياء الى الجنة حزبهم حزبى
~~وحزبى حزب الله عز وجل وحزب اعدائهم حزب الشيطان. 44 - حدثنا محمد بن موسى
~~بن المتوكل رضى الله عنه قال: حدثنا على بن الحسين السعد آبادى عن أحمد بن
~~أبي عبد الله البرقى عن عبد العظيم

# --- PageV02P262 [ 263 ]

# بن عبد الله الحسنى عن محمد بن على بن موسى بن جعفر بن محمد بن على بن
~~الحسين بن على بن أبي طالب عليهم السلام عن أبيه الرضا عليه السلام قال:
~~دخل موسى بن جعفر عليهم السلام على هارون الرشيد وقد استحفه الغضب على رجل
~~فقال: إنما تغضب لله عز وجل فلا تغضب له باكثر مما غضب على نفسه. 45 -
~~حدثنا محمد بن بكران النقاش ومحمد بن إبراهيم بن اسحاق المؤدب رضى الله عنه
~~قال: حدثنا أحمد بن محمد بن الهمداني عن علي بن الحسن بن على بن فضال عن
~~أبيه قال: سالت على بن موسى الرضا عليهما السلام عن ليله النصف من شعبان
~~قال: هي ليله يعتق الله فيها الرقاب من النار ويغفر فيها الذنوب الكبار
~~قلت: فهل فيها صلاه زياده على صلاه سائر الليالى فقال: ليس فيها شئ موظف
~~ولكن ان احببت ان تتطوع فيها بشئ فعليك بصلاه جعفر بن أبي طالب عليه السلام
~~(1) واكثر فيها من ذكر الله عز وجل ومن الاستغفار والدعاء فإن ms534 أبي عليه
~~السلام كان يقول: الدعاء فيها مستجاب قلت له: ان الناس يقولون: انها ليله
~~الصكاك فقال: تلك ليله القدر في شهر رمضان. 46 - وبهذا الاسناد عن أبي
~~الحسن الرضا عليه السلام عن أبيه عن آبائه عن على عليهم السلام قال: قال
~~رسول الله (ص): ان شهر رمضان شهر عظيم يضاعف الله فيه الحسنات ويمحو فيه
~~السيئات ويرفع فيه الدرجات من تصدق في هذا الشهر بصدقه غفر الله له ومن
~~احسن فيه الى ما ملكت يمينه غفر الله له ومن حسن فيه خلقه غفر الله له ومن
~~كظم فيه غيظه غفر الله له ومن وصل فيه رحمه غفر الله له ثم قال عليه
~~السلام: ان شهركم هذا ليس كالشهور انه إذا اقبل اليكم اقبل بالبركه والرحمه
~~وإذا ادبر عنكم

# ---

# 1 - وفي هامش مصباح الكفعمي: هذه الصلاة تسمى صلاة التسبيح وصلاة الحبوة
~~واعلم ان الرواية رواها المفضل بن عمر قال: رأيت الصادق عليه السلام صلى
~~صلاة جعفر بن ابي طالب ورفع يده ودعا بما هو مذكور في الاصل وقال: يا مفضل
~~إذا كانت لك حاجة مهمة الى الله فصل هذه الصلاة وادع بهذا الدعاء وسل حاجتك
~~تقضي انشاء الله تعالى فراجع (ص 408) من الكتاب.

# --- PageV02P263 [ 264 ]

# ادبر بغفران الذنوب هذا شهر الحسنات فيه مضاعفه واعمال الخير فيه مقبوله
~~من صلى منكم في هذا الشهر لله عز وجل ركعتين يتطوع بهما غفر الله له ثم قال
~~عليه السلام: ان الشقى حق الشقى من خرج عنه هذا الشهر ولم يغفر ذنوبه فيخسر
~~حين يفوز المحسنون بجوائز الرب الكريم. 47 - حدثنا حمزه بن محمد بن أحمد بن
~~جعفر بن محمد بن زيد بن على بن الحسين بن على بن أبي طالب عليهم السلام
~~قال: اخبرني على بن ابراهيم بن هاشم سنه سبع وثلاثمأه قال: حدثني أبي عن
~~علي بن معبد عن الحسين بن خالد عن على بن موسى الرضا عليه السلام عن أبيه
~~عن آبائه عن على عليهم السلام قال: قال رسول الله (ص): يا ms535 على أنت اخى
~~ووزيرى وصاحب لوائى في الدنيا والاخره وأنت صاحب حوضى من احبك احبني ومن
~~ابغضك ابغضنى. 48 - حدثنا أحمد بن الحسن القطان ومحمد بن بكران النقاش
~~ومحمد بن إبراهيم بن اسحاق رضى الله عنهم قالوا: حدثنا أحمد بن محمد بن
~~سعيد الهمداني قال: اخبرنا على بن الحسن بن على بن فضال عن أبيه قال: قال
~~الرضا عليه السلام: من تذكر مصابنا فبكى وابكى لم تبك عينه يوم تبكى العيون
~~ومن جلس مجلسا يحيى فيه امرنا لم يمت قلبه يوم تموت القلب. 49 - قال وقال
~~الرضا عليه السلام: في قول الله عز وجل: (ان احسنتم احسنتم لانفسكم وان
~~اساتم فلها) (1) قال: عليه السلام ان احسنتم احسنتم لانفسكم وان اساتم فلها
~~رب يغفر لها. 50 - قال: وقال الرضا عليه السلام: في قول الله عز وجل:
~~(فاصفح الصفح الجميل) (2) قال: العفو من غير عتاب. 51 - قال وقال الرضا
~~عليه السلام: في قول الله عز وجل: (وهو

# ---

# 1 - سورة الاسراء: الاية 7. 2 - سورة الحجر: الاية 85.

# --- PageV02P264 [ 265 ]

# الذي يريكم البرق خوفا وطمعا) (1) قال عليه السلام خوفا للمسافر وطمعا
~~للمقيم. 52 - قال: وقال الرضا عليه السلام: من لم يقدر على ما يكفر به
~~ذنوبه فليكثر من الصلاه على محمد وآله فانها تهدم الذنوب هدما وقال: الصلاه
~~على محمد وآله تعدل عند الله عز وجل التسبيح والتهليل والتكبير. 53 - حدثنا
~~محمد بن بكر بن النقاش وأحمد بن الحسن القطان ومحمد بن أحمد بن إبراهيم
~~المعاذى ومحمد بن إبراهيم بن اسحاق المكتب قالوا: حدثنا أبو العباس أحمد بن
~~محمد بن سعيد الهمداني مولى بني هاشم قال: حدثنا على بن الحسن بن على بن
~~فضال عن أبيه عن أبي الحسن على بن موسى الرضا عليه السلام عن أبيه موسى بن
~~جعفر عن أبيه الصادق جعفر بن محمد عن أبيه الباقر محمد بن على عن أبيه زين
~~العابدين على بن الحسين عن أبيه سيد الشهداء الحسين بن على عن أبيه سيد
~~الوصيين أمير المؤمنين على بن أبي طالب ms536 عليهم الصلاة والسلام قال: ان رسول
~~الله (ص) خطبنا ذات يوم فقال: ايها الناس انه اقبل اليكم شهر الله بالبركه
~~والرحمه والمغفرة شهر هو عند الله افضل الشهور وايامه افضل الايام ولياليه
~~افضل الليالى وساعاته افضل الساعات وشهر دعيتم فيه الى ضيافه الله وجعلتم
~~فيه من أهل كرامه الله انفاسكم فيه تسبيح ونومكم فيه عباده وعملكم فيه
~~مقبول ودعاؤكم فيه مستجاب فاسألوا الله ربكم بنيات صادقه وقلوب طاهره ان
~~يوفقكم لصيامه وتلاوه كتابه فإن الشقى من حرم غفران الله في هذا الشهر
~~العظيم واذكروا بجوعكم وعطشكم جوع يوم القيامة وعطشه وتصدقوا على فقرائكم
~~ومساكينكم ووقروا كباركم وارحموا صغاركم وصلوا ارحامكم واحفظوا السنتكم
~~وغضوا عما لا يحل الاستماع إليه استماعكم وتحننوا على ايتام الناس كما
~~يتحنن على ايتامكم وتوبوا الى الله من ذنوبكم وارفعوا إليه ايديكم بالدعاء
~~في اوقات صلواتكم فانها افضل الساعات ينظر الله عز وجل فيها بالرحمه الى
~~عباده يجيبهم ناجوه ويلبيهم إذا نادوه ويستجيب لهم إذا دعوه ايها الناس

# ---

# 1 - سورة الرعد: الاية 12.

# --- PageV02P265 [ 266 ]

# ان انفسكم مرهونه باعمالكم ففكوها باستغفاركم وظهوركم ثقيله من اوزاركم
~~فخففوا عنها بطول سجودكم واعلموا ان الله تعالى ذكره اقسم بعزته ان لا يعذب
~~المصلين والساجدين وان لا يروعهم بالنار يوم يقوم الناس لرب العالمين ايها
~~الناس من فطر منكم صائما مؤمنا في هذا الشهر كان له بذلك عند الله عز وجل
~~عتق رقبه ومغفره لما مضى من ذنوبه فقيل له: يا رسول الله ليس كلنا يقدر على
~~ذلك فقال (ص): اتقوا النار ولو بشق تمره اتقوا النار ولو بشربه من ماء ايها
~~الناس من حسن منكم في هذا الشهر خلقه كان له جوازا على الصراط يوم تزل فيه
~~الاقدام ومن خفف في هذا الشهر عما ملكت يمينه خفف الله عليه حسابه ومن كف
~~فيه شره كفف عنه غضبه يوم يلقاه ومن اكرم فيه يتيما اكرمه الله يوم يلقاه
~~ومن وصل فيه رحمه وصله الله برحمته يوم يلقاه ومن قطع فيه رحمه قطع الله ms537
~~عنه رحمته يوم يلقاه ومن تطوع فيه بصلاه كتب الله له براءه من النار ومن
~~ادى فيه فرضا كان له ثواب من ادى سبعين فريضه فيما سواه من الشهور ومن اكثر
~~فيه من الصلاه على ثقل الله ميزانه يوم تخف الموازين ومن تلا فيه آيه من
~~القرآن كان له مثل اجر من ختم القرآن في غيره من الشهور ايها الناس ان
~~ابواب الجنان في هذا الشهر مفتحه فاسألوا ربكم ان لا يغلقها عليكم وابواب
~~النيران مغلقه فاسألوا ربكم ان لا يفتحها عليكم والشياطين مغلوله فاسألوا
~~ربكم ان لا يسلطها عليكم قال أمير المؤمنين عليه السلام فقمت فقلت: يا رسول
~~الله ما افضل الاعمال في هذا الشهر؟ فقال: يا أبا الحسن افضل الاعمال في
~~هذا الشهر الورع عن محارم الله عز وجل ثم بكى فقلت: يا رسول الله ما يبكيك؟
~~فقال: يا علي ابكى لما يستحل منك في هذا الشهر كانى بك وأنت تصلى لربك وقد
~~انبعث اشقى الاولين والاخرين شقيق عاقر ناقه ثمود فضربك ضربه على قرنك فخضب
~~منها لحيتك قال أمير المؤمنين عليه السلام: فقلت: يا رسول الله وذلك في
~~سلامه من دينى؟ فقال: (ص) في سلامه من دينك ثم قال: يا علي من قتلك فقد
~~قتلني ومن ابغضك فقد ابغضنى ومن سبك فقد سبنى لانك منى كنفسي روحك من روحي
~~وطينتك من طينتي ان الله تبارك وتعالى خلقني واياك واصطفانى واياك واختارني
~~للنبوه واختارك للامامه فمن

# --- PageV02P266 [ 267 ]

# انكر امامتك فقد انكر نبوتى يا على أنت وصيى وابو ولدى وزوج ابنتى
~~وخليفتي على امتى في حياتي وبعد موتى امرك امرى ونهيك نهيى اقسم بالذى
~~بعثنى بالنبوة وجعلني خير البريه انك لحجه الله على خلقه وامينه على سره
~~وخليفته على عباده 54 - حدثنا محمد بن القاسم المفسر رضى الله عنه قال:
~~حدثنا أحمد بن الحسن الحسينى عن الحسن بن على عن أبيه على بن محمد عن أبيه
~~محمد بن على عن أبيه الرضا على بن موسى عن موسى بن جعفر ms538 عن أبيه جعفر بن
~~محمد عن أبيه محمد بن على عن أبيه على بن الحسين بن على قال: قال أمير
~~المؤمنين عليه السلام: كم من غافل ينسج ثوبا ليلبسه وإنما هو كفنه ويبنى
~~بيتا ليسكنه وإنما هو موضع قبره. 55 - وبهذا الاسناد قال: قيل لامير
~~المؤمنين: ما الاستعداد للموت؟ قال: اداء الفرائض واجتناب المحارم
~~والاشتمال على المكارم ثم لا يبالى ان وقع على الموت أو الموت وقع عليه
~~والله لا يبالى ابن أبي طالب ان وقع على الموت أو الموت وقع عليه. 56 -
~~وبهذا الاسناد قال: قال أمير المؤمنين عليه السلام: في بعض خطبته: ايها
~~الناس: إلا ان الدنيا دار فناء والاخره دار بقاء فخذوا من ممركم لمقركم ولا
~~تهتكوا استاركم عند من لا تخفى عليه اسراركم واخرجوا من الدنيا قلوبكم من
~~قبل ان تخرج منها ابدانكم ففى الدنيا حييتم وللاخره خلقتم إنما الدنيا
~~كالسم ياكله من لا يعرفه ان العبد إذا مات قالت الملائكه: قدم وقال: الناس
~~ما اخر؟ فقدموا فضلا يكن لكم ولا تؤخروا كيلا يكون حسره عليكم فإن المحروم
~~من حرم خير ماله والمغبوط من ثقل بالصدقات والخيرات موازينه واحسن في الجنة
~~بها مهاده وطيب على الصراط بها مسلكه. 57 - حدثنا محمد بن بكران النقاش في
~~مسجد الكوفه ومحمد بن إبراهيم بن اسحاق المكتب رضى الله عنه بالرى قالا:
~~حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد الهمداني مولى بني هاشم قال: حدثنا علي بن
~~الحسن بن على بن فضال عن أبيه عن أبي الحسن على بن موسى الرضا عليه السلام
~~قال: من ترك السعي

# --- PageV02P267 [ 268 ]

# في حوائجه يوم عاشورا قضى الله له حوائج الدنيا والاخره ومن كان يوم
~~عاشورا يوم مصيبته وحزنه وبكائه جعل الله عز وجل القيامة يوم فرحه وسروره
~~وقرت بنا في الجنان عينه ومن سمى يوم عاشورا يوم بركه وادخر فيه لمنزله
~~شيئا لم يبارك له فيما ادخر وحشر يوم القيامة مع يزيد وعبيد الله بن زياد
~~وعمر بن سعد لعنهم الله تعالى الى اسفل ms539 دركه من النار. 58 - حدثنا محمد بن
~~على ماجيلويه رضى الله عنه قال: حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن
~~الريان بن شبيب قال: دخلت على الرضا عليه السلام في اول يوم من المحرم
~~فقال: يا ابن شبيب اصائم أنت؟ قلت: لا فقال: ان هذا اليوم هو اليوم الذي
~~دعا فيه زكريا عليه السلام ربه عز وجل فقال: (رب هب لي من لدنك ذريه طيبه
~~انك سميع الدعاء) (1) فاستجاب الله له وأمر الملائكه فنادت زكريا (وهو قائم
~~يصلى في المحراب ان الله يبشرك بيحيى) فمن صام هذا اليوم ثم دعا الله عز
~~وجل استجاب الله له كما استجاب الله لزكريا ثم قال: يا ابن شبيب ان المحرم
~~هو الشهر الذي كان أهل الجاهلية يحرمون فيه الظلم والقتال لحرمته فما عرفت
~~هذه الامه حرمه شهرها ولا حرمه نبيها لقد قتلوا في هذا الشهر ذريته وسبوا
~~نساؤه وانتهبوا ثقله فلا غفر الله لهم ذلك ابدا يا ابن شبيب ان كنت باكيا
~~لشئ فابك للحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام فانه ذبح كما يذبح الكبش
~~وقتل معه من أهل بيته ثمانيه عشر رجلا ما لهم في الأرض شبيهون ولقد بكت
~~السموات السبع والارضون لقتله ولقد نزل الى الأرض من الملائكه اربعه آلاف
~~لنصره فلم يؤذن لهم فهم عند قبره شعث (2) غبر الى ان يقوم القائم عليه
~~السلام فيكونون من انصاره وشعارهم يا لثارات الحسين عليه السلام يا بن شبيب
~~لقد حدثني أبي عن أبيه عن جده عليهم السلام انه لما قتل جدى الحسين صلوات
~~الله عليه امطرت السماء دما وترابا احمر يا بن شبيب ان بكيت

# ---

# 1 - سورة آل عمران: الاية 38. 2 - الشعث ككتف: المغبر الرأس الشعث
~~بالفتح: انتشار الامر وخلله كالشعث بالتحريك. 3 - اصله يا آل ثارات فحذفت
~~الهمزة من الال للتخفيف فصار يا لثارات وهو مثل يالبكر اصله يا آل بكر.

# --- PageV02P268 [ 269 ]

# على الحسين حتى تصير دموعك على خديك غفر الله لك كل ذنب اذنبته صغيرا كان ms540
~~أو كبيرا قليلا كان أو كثيرا يا بن شبيب ان سرك ان تلقى الله عز وجل ولا
~~ذنب عليك فزر الحسين عليه السلام يا بن شبيب ان سرك ان تسكن الغرف المبنية
~~في الجنة مع النبي (ص) فالعن قتله الحسين يا بن شبيب ان سرك ان يكون لك من
~~الثواب مثل ما لمن استشهد مع الحسين بن على عليه السلام فقل متى ذكرته:
~~ليتنى كنت معهم فافوز فوزا عظيما يا بن شبيب ان سرك ان تكون معنا في
~~الدرجات العلى من الجنان فاحزن لحزننا وافرح لفرحنا وعليك بولايتنا فلو ان
~~رجلا احب حجرا لحشره الله عز وجل معه يوم القيامة. 59 - حدثنا محمد بن
~~القاسم المفسر الاستر آبادي رضى الله عنه قال: حدثنا يوسف بن محمد بن زياد
~~وعلى بن محمد بن سيار عن ابويهما عن الحسن بن على عن أبيه على بن محمد عن
~~أبيه محمد بن على عن أبيه الرضا على بن موسى عن أبيه موسى بن جعفر عن أبيه
~~جعفر بن محمد عن أبيه محمد بن على عن أبيه على بن الحسين عن أبيه الحسين بن
~~على عن أبيه أمير المؤمنين على بن أبي طالب عليهم السلام قال: قال رسول
~~الله: قال الله عز وجل: قسمت فاتحه الكتاب بينى وبين عبدى فنصفها لي ونصفها
~~لعبدي ولعبدي ما سال إذا قال العبد (بسم الله الرحمن الرحيم) قال الله جل
~~جلاله: بدأ عبدى باسمى وحق على ان اتمم له اموره وابارك له في احواله فإذا
~~قال: (الحمد لله رب العالمين) قال الله جل جلاله: حمدني عبدى وعلم ان النعم
~~التي له من عندي وان البلايا التي دفعت عنه فبطولي اشهدكم انى اضيف له الى
~~نعم الدنيا نعم الاخرة وادفع عنه بلايا الاخرة كما دفعت عنه بلايا الدنيا
~~فإذا قال: (الرحمن الرحيم) قال الله جل جلاله: شهد لي عبدى انى الرحمن
~~الرحيم اشهدكم لاوفرن من رحمتى حظه ولاجزلن من عطائي نصيبه فإذا قال: (مالك
~~يوم الدين) قال الله جل جلاله: ms541 اشهدكم كما اعترف انى انا مالك يوم الدين
~~لاسهلن يوم الحساب حسابه ولا تجاوزن عن سيئاته فإذا قال: (اياك نعبد) قال
~~الله عز وجل: صدق عبدى اياى يعبد اشهدكم لاثيبنه على عبادته ثوابا يغبطه كل
~~من خالفه في عبادته لي فإذا قال: (واياك نستعين) قال الله عز وجل: بى
~~استعان عبدى والتجأ الى اشهدكم

# --- PageV02P269 [ 270 ]

# لاعيننه على امره ولاغيثنه في شدائده ولاخذن بيده يوم نوائبه فإذا قال:
~~(اهدنا الصراط المستقيم) الى آخر السوره قال الله عز وجل: هذا لعبدي ولعبدي
~~ما سال فقد استجبت لعبدي واعطيته ما امل وآمنته مما منه وجل قال: وقيل
~~لامير المؤمنين عليه السلام: يا أمير المؤمنين اخبرنا عن (بسم الله الرحمن
~~الرحيم) اهي من فاتحه الكتاب؟ فقال: نعم: كان رسول الله (ص) يقرأها ويعدها
~~آيه منها ويقول: فاتحه الكتاب هي السبع المثانى. 60 - حدثنا محمد بن القاسم
~~المفسر المعروف بابى الحسن الجرجاني رضى الله عنه قال: حدثنا يوسف بن محمد
~~بن زياد وعلى بن محمد بن سيار عن ابويهما عن الحسن بن على عن أبيه على بن
~~محمد عن أبيه محمد بن على عن أبيه الرضا على بن موسى عن أبيه موسى بن جعفر
~~عن أبيه جعفر بن محمد عن أبيه محمد بن على عن أبيه على بن الحسين عن أبيه
~~الحسين بن على عن اخيه الحسن بن على عليهم السلام قال: قال أمير المؤمنين
~~عليه السلام: ان بسم الله الرحمن الرحيم آيه من فاتحه الكتاب وهي سبع آيات
~~تمامها (بسم الله الرحمن الرحيم) سمعت رسول الله (ص) يقول: ان الله عز وجل
~~قال لي: يا محمد (ولقد آتيناك سبعا من المثانى والقرآن العظيم) (1) فافرد
~~الامتنان على بفاتحه الكتاب وجعلها بازاء القرآن العظيم وان فاتحه الكتاب
~~اشرف ما في كنوز العرش وان الله عز وجل خص محمدا (ص) وشرفه بها ولم يشرك
~~معه فيها احدا من انبيائه ما خلا سليمان عليه السلام فانه اعطاه منها (بسم
~~الله الرحمن الرحيم): يحكى عن بلقيس حين قالت: (القي ms542 الي كتاب كريم انه من
~~سليمان وانه بسم الله الرحمن الرحيم) (2) إلا فمن قراها معتقدا لموالاه
~~محمد وآله الطيبين منقادا لامرها مؤمنا بظاهرهما وباطنهما اعطاه الله عز
~~وجل بكل حرف منها حسنه كل واحده منها افضل من الدنيا وما فيها من اصناف
~~اموالها وخيراتها ومن استمع الى قارئ يقرؤها كان له بقدر ما

# ---

# 1 - سورة الحجر: الاية 87. 2 - سورة النحل: الاية 29 و30.

# --- PageV02P270 [ 271 ]

# للقارئ فليستكثر احدكم من هذا الخير المعرض لكم فانه غنيمه لا يذهبن
~~اوانه فتبقى قلوبكم في الحسره. 61 - حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل رضى
~~الله عنه قال: حدثنا على بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن الريان الصلت عن
~~الرضا على بن موسى عن أبيه موسى بن جعفر عن أبيه جعفر بن محمد عن أبيه محمد
~~بن على عن أبيه على بن الحسين عن أبيه الحسين بن على قال: راى أمير
~~المؤمنين عليه السلام رجلا من شيعته من بعد عهد طويل وقد اثر السن فيه وكان
~~يتجلد في مشيته فقال عليه السلام كبر سنك يا رجل قال: في طاعتك يا أمير
~~المؤمنين فقال عليه السلام: اجد فيك بقيه قال: هي لك يا أمير المؤمنين. 62
~~- حدثنا محمد بن إبراهيم بن اسحاق المؤدب رضى الله عنه قال: حدثنا أحمد بن
~~محمد بن سعيد الكوفى قال: حدثنا على بن الحسن بن على بن فضال عن أبيه عن
~~أبي الحسن على بن موسى الرضا عليه السلام عن أبيه موسى بن جعفر عن أبيه
~~جعفر بن محمد عن أبيه محمد بن على عن أبيه على بن الحسين عن أبيه الحسين بن
~~على عليهم السلام قال لما حضرت الحسن بن على الوفاه بكى فقيل له: يا ابن
~~رسول الله اتبكى ومكانك من رسول الله (ص) مكانك الذي أنت فيه وقد قال: رسول
~~الله (ص) فيك ما قال وقد حججت عشرين حجه ماشيا وقد قاسمت ربك مالك ثلاث
~~مرات حتى النعل وبالنعل فقال: إنما ابكى لخصلتين لهول المطلع وفراق الا
~~حبه. ms543 63 - حدثنا أبي رضى الله عنه قال: حدثنا الحسين بن أحمد المالكى عن
~~أبيه عن ابراهيم بن أبي محمود عن على بن موسى الرضا عن أبيه موسى بن جعفر
~~عن أبيه جعفر بن محمد عن أبيه محمد بن على عن أبيه على بن الحسين عن أبيه
~~الحسين بن على عليهم السلام قال: قال رسول الله (ص) يا على أنت المظلوم من
~~بعدى فويل لمن ظلمك واعتدى عليك وطوبى لمن تبعك ولم يختر عليك يا على أنت
~~المقاتل بعدى فويل لمن قاتلك وطوبى لمن قاتل معك يا على أنت الذي تنطق
~~بكلامي وتتكلم بلساني بعدى

# --- PageV02P271 [ 272 ]

# فويل لمن رد عليك وطوبى لمن قبل كلامك يا علي أنت سيد هذه الامه بعدى
~~وأنت امامها وخليفتي عليها من فارقك فارقني يوم القيامة ومن كان معك كان
~~معى يوم القيامة يا على أنت اول من آمن بى وصدقني وأنت اول من اعانني على
~~امرى وجاهد معى عدوى وأنت اول من صلى معى والناس يومئذ في غفله الجهاله يا
~~على أنت اول من تنشق عنه الأرض معى وأنت اول من يحوز الصراط معى وان ربى عز
~~وجل اقسم بعزته انه لا يجوز عقبه الصراط إلا من معه براءه بولايتك وولايه
~~الائمه من ولدك وأنت اول من يرد حوضى تسقى منه اولياؤك وتذود عنه اعدائك
~~وأنت صاحبي إذا قمت المقام المحمود تشفع لمحبينا فتشفع فيهم وأنت اول من
~~يدخل الجنة وبيدك لوائى وهو لواء الحمد وهو سبعون شقه الشقه منه اوسع من
~~الشمس والقمر وأنت صاحب شجره طوبى في الجنة اصلها في دارك واغصانها في دور
~~شيعتك ومحبيك قال إبراهيم بن أبي محمود: فقلت للرضا: يا بن رسول الله ان
~~عندنا اخبارا في فضائل أمير المؤمنين عليه السلام وفضلكم أهل البيت وهي من
~~روايه مخالفيكم ولا نعرف مثلها عندكم افندين بها؟ فقال: يا ابن أبي محمود
~~لقد اخبرني أبي عن أبيه عن جده عليه السلام ان رسول الله (ص) قال: من اصغي
~~الى ناطق فقد عبده ms544 فإن كان الناطق عن الله عز وجل فقد عبد الله وان كان
~~الناطق عن ابليس فقد عبد ابليس ثم قال الرضا: يا ابن أبي محمود ان مخالفينا
~~وضعوا اخبارا في فضائلنا وجعلوها على ثلاثه اقسام احدها الغلو وثانيها
~~التقصير في امرنا وثالثها التصريح بمثالب اعدائنا فإذا سمع الناس الغلو
~~فينا كفروا شيعتنا ونسبوهم الى القول بربوبيتنا وإذا سمعوا التقصير اعتقدوه
~~فينا وإذا سمعوا مثالب اعداءنا باسمائهم ثلبونا باسماءنا وقد قال الله عز
~~وجل: (ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم) (1)
~~يا ابن أبي محمود إذا اخذ الناس يمينا وشمالا فالزم طريقتنا فانه من لزمنا
~~لزمناه ومن فارقنا فارقناه ان ادنى ما يخرج به الرجل من الايمان ان يقول
~~للحصاه هذه نواه ثم يدين بذلك ويبرء ممن خالفه يا بن أبي محمود احفظ ما
~~حدثتك به فقد جمعت لك خير الدنيا والاخره.

# ---

# 1 - سورة الانعام: الاية 108.

# --- PageV02P272 [ 273 ]

# 64 - حدثنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن صقر الصائغ وأبو الحسن على بن محمد
~~بن مهرويه قالا: حدثنا عبد الرحمن بن أبي حاتم قال: حدثنا أبي قال: حدثنا
~~الحسن بن الفضل أبو محمد مولى الهاشميين بالمدينة قال: حدثنا على بن موسى
~~بن جعفر بن محمد عن أبيه عليهم السلام قال: ارسل أبو جعفر الدوانيقي الى
~~جعفر بن محمد عليهما السلام ليقتله وطرح له سيفا وطعنا وقال للربيع: إذا
~~انا كلمته ثم ضربت باحدى يدى على الاخرى فاضرب عنقه فلما دخل جعفر بن محمد
~~عليه السلام ونظر إليه من بعيد يحرك شفتيه وأبو جعفر فراشه وقال: مرحبا
~~واهلا بك يا أبا عبد الله ما ارسلنا اليك إلا رجاء ان نقضى دينك ونقضى
~~ذمامك ثم سائله مسائله لطيفه عن أهل بيته وقال: قد قضى الله دينك واخرج
~~حائزتك يا ربيع لا تمضين ثالثه حتى يرجع جعفر الى اهله فلما خرج قال له
~~الربيع: يا أبا عبد الله ارايت السيف إنما كان وضع لك والنطع فاى شئ رايتك
~~تحرك به شفتيك؟ ms545 قال جعفر عليه السلام: نعم يا ربيع لما رايت الشر وجهه قلت:
~~حسبى الرب من المربوبين وحسبي الخالق من المخلوقين وحسبي الرازق من
~~المرزوقين وحسبي الله رب العالمين حسبى من هو حسبى حسبى من لم يزل حسبى
~~حسبى الله لا اله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم. 65 - حدثنا محمد
~~بن القاسم الاستر آبادي المفسر رضى الله عنه قال: حدثنا يوسف بن محمد بن
~~زياد وعلى بن محمد بن سيار عن ابويهما عن الحسن بن على عن أبيه على بن محمد
~~عن أبيه محمد بن على عن أبيه الرضا على بن موسى عن أبيه موسى بن جعفر عليهم
~~السلام قال: قال جعفر بن محمد الصادق عليهم السلام في قول الله عز وجل:
~~(اهدنا الصراط المستقيم) قال: يقول: ارشدنا الى الطريق المستقيم أي ارشدنا
~~للزوم الطريق المؤدى الى محبتك والمبلغ دينك والمانع من ان نتبع اهوائنا
~~فنعطب أو ناخذ بارائنا فنهلك. 66 - حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني
~~رضى الله عنه قال: حدثنا على بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن على بن معبد عن
~~الحسين بن

# --- PageV02P273 [ 274 ]

# خالد قال: سالت أبا الحسن على بن موسى الرضا عليه السلام عن قول الله عز
~~وجل: (انا عرضنا الامانه على السموات والارض والجبال فابين ان يحملنها) (1)
~~فقال: الامانه الولاية من ادعاها بغير حق فقد كفر. 67 - حدثنا عبد الواحد
~~بن محمد بن عبدوس النيسابوري العطار رضى الله عنه قال: حدثنا على بن محمد
~~بن قتيبه عن حمدان بن سليمان عن عبد السلام بن صالح الهروي قال: قلت للرضا
~~عليه السلام: يا بن رسول الله اخبرني عن الشجره التي اكل منها آدم وحواء ما
~~كانت؟ فقد اختلف الناس فيها فمنهم من يروى انها الحنطه ومنهم من يروى انها
~~العنب ومنهم من يروى انها شجره الحسد فقال عليه السلام: كل ذلك حق قلت: فما
~~معنى هذه الوجوه على اختلافها؟ فقال: يا أبا الصلت ان شجرة الجنة تحمل
~~انواعا فكانت شجرة الحنطة وفيها ms546 عنب وليست كشجره الدنيا وان آدم عليه
~~السلام لما اكرمه الله تعالى ذكره باسجاد ملائكته وبادخاله الجنة قال في
~~نفسه: هل خلق الله بشرا افضل منى؟ فعلم الله عز وجل ما وقع في نفسه فناداه
~~ارفع راسك يا آدم وانظر الى ساق العرش فرفع آدم راسه فنظر الى ساق العرش
~~فوجد عليه مكتوبا: لا اله إلا الله محمد رسول (ص) وعلى بن أبي طالب عليه
~~السلام أمير المؤمنين وزوجته فاطمه سيده نساء العالمين والحسن والحسين سيدا
~~شباب أهل الجنة فقال آدم عليه السلام: يا رب من هؤلاء؟ فقال عز وجل: هؤلاء
~~من ذريتك وهم خير منك ومن جميع خلقي ولولاهم ما خلقتك ولا خلقت الجنة
~~والنار ولا السماء والأرض فاياك ان تنظر إليهم بعين الحسد فاخرجك عن جواري
~~فنظر إليهم بعين الحسد وتمنى منزلتهم فتسلط عليه الشيطان حتى اكل من الشجره
~~التي نهى عنها وتسلط على حواء لنظرها الى فاطمه عليها السلام بعين الحسد
~~حتى اكلت من الشجره كما اكل آدم عليه السلام

# ---

# 1 - سورة الاحزاب: الاية 72. اختلفوا في المراد من الامانة المذكورة في
~~الاية الشريفة ما هي؟ قال بعضهم: المراد منها الامانات العهود بين الناس
~~ويستفاد من بعض الروايات ان المراد منها الصلاة وروي ان عليا إذا حصر وقت
~~الصلاة يتململ ويتزلزل ويتلون فيقال له: ما لك يا أمير المؤمنين؟! فيقول:
~~جاء وقت الصلاة وقت امانة عرضها الله على السماوات والارض والجبال فأبين ان
~~يحملنها. الحديث. قال علي بن ابراهيم في تفسيره: الامانة هي الامامة والامر
~~والنهي.

# --- PageV02P274 [ 275 ]

# فاخرجهما الله عز وجل عن جنته فاهبطهما عن جواره الى الأرض. 68 - حدثنا
~~أبي رضى الله عنه قال: حدثنا سعد بن عبد الله عن يعقوب بن يزيد عن عبيد بن
~~هلال قال: سمعت: أبا الحسن الرضا عليه السلام يقول: اني احب ان يكون المؤمن
~~محدثا قال قلت: وأي شئ المحدث؟ قال: المفهم. 69 - حدثنا عبد الواحد بن محمد
~~بن عبدوس النيسابوري العطار رضى الله عنه قال: حدثنا على بن محمد بن ms547 قتيبه
~~النيسابوري عن حمدان بن سليمان عن عبد السلام بن صالح الهروي قال: سمعت أبا
~~الحسن على بن موسى الرضا عليه السلام يقول: رحم الله عبدا احيا امرنا فقلت
~~له: وكيف يحيى امركم؟ قال: يتعلم علومنا ويعلمها الناس فإن الناس لو علموا
~~محاسن كلامنا لاتبعونا قال: قلت: يا بن رسول الله فقد روى لنا عن أبي عبد
~~الله عليه السلام انه قال: من تعلم علما ليمارى به السفهاء أو يباهى
~~العلماء أو ليقبل بوجوه الناس إليه فهو في النار فقال عليه السلام: صدق جدى
~~عليه السلام افتدرى من السفهاء؟ فقلت: لا يا بن رسول الله قال عليه السلام:
~~هم قصاص مخالفينا أو تدرى من العلماء؟ فقلت: لا يا بن رسول الله (ص) فقال:
~~هم علماء آل محمد عليهم السلام الذين فرض الله طاعتهم واوجب مودتهم ثم قال:
~~أو تدرى ما معنى قوله: أو ليقبل بوجوه الناس إليه؟ فقلت: لا فقال عليه
~~السلام يعنى وبذلك ادعاء الامامه بغير حقها ومن فعل ذلك فهو النار. 70 -
~~حدثنا أبي رضى الله عنه قال: حدثنا أحمد بن ادريس عن أحمد بن محمد بن يحيى
~~بن عمران الاشعري قال: حدثني أبو عبد الله الرازي عن أحمد بن محمد بن أبي
~~نصر عن الحسين بن خالد عن أبي الحسن عليه السلام قال: سألته عن رجل اوصى
~~بجزء من ماله فقال: سبع ثلثه. 71 - حدثنا أبي ومحمد بن الحسن بن أحمد بن
~~الوليد رضى الله عنهما قالا: حدثنا محمد بن يحيى العطار وأحمد بن ادريس
~~جميعا عن محمد بن أحمد

# --- PageV02P275 [ 276 ]

# ابن يحيى بن عمران الاشعري عن ابراهيم بن هاشم عن داود بن محمد النهدي عن
~~بعض اصحابنا قال: دخل ابن أبي سعيد المكارى على الرضا عليه السلام فقال له:
~~ابلغ الله من قدرك ان تدعى ما ادعى ابوك فقال عليه السلام: ما لك. اطفأ
~~الله نورك وادخل الفقر بيتك اما علمت ان الله عز وجل اوحى الى عمران: انى
~~واهب لك ذكرا فوهب له مريم ووهب ms548 لمريم عيسى فعيسى من مريم ومريم من عيسى
~~وعيسى ومريم عليهما السلام شئ واحد وانا من أبي وأبي منى وانا وأبي شئ واحد
~~فقال له ابن أبي سعيد: فاسألك عن مسألة فقال: لا اخالك تقبل منى ولست من
~~غنمي ولكن هلمها فقال: رجل قال: عند موته: كل مملوك لي قديم فهو حر لوجه
~~الله فقال: نعم ان الله تبارك وتعالى يقول في كتابه: (حتى عاد كالعرجون
~~القديم) (1) فما كان من مماليكه اتى له سته اشهر فهو قديم حر قال: فخرج
~~الرجل فافتقر حتى مات ولم يكن عنده مبيت ليله لعنه الله. 72 - حدثنا أبي
~~رضى الله عنه قال: حدثنا محمد بن يحيى العطار عن أحمد بن محمد بن عيسى عن
~~إبراهيم بن اسحاق عن عبد الله بن أحمد عن اسماعيل الخراساني عن الرضا عليه
~~السلام قال: ليس الحميه (2) من الشئ تركه إنما الحميه من الشئ الاقلال منه.
~~73 - حدثنا أبي ومحمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضى الله عنهما: قالا:
~~حدثنا محمد بن يحيى العطار وأحمد بن ادريس جميعا عن محمد بن أحمد بن يحيى
~~بن عمران الاشعري عن جعفر بن إبراهيم بن محمد الهمداني رحمهم الله وكان
~~معنا حاجا قال: كتبت الى أبي الحسن عليه السلام على يد أبي: جعلت فداك ان
~~اصحابنا اختلفوا في الصاع (3) فبعضهم يقول: الفطرة بصاع المدينة وبعضهم
~~يقول: بصاع العراق فكتب الي: الصاع سته ارطال بالمدني

# ---

# 1 - سورة يس: الاية 39. قال علي بن ابراهيم القمي في تفسيره: العرجون:
~~طلع النخل وهو مثل الهلال في اول طلوعه (انتهى). 2 - الحمية: ما حمى من كل
~~شئ. حمى المريض ما يضره حمية: منعه اياه. 3 - الصاع اربعة امداد باتفاق
~~الفريقين وبه اخبار كثيرة ايضا ولكنهم اختلفوا في المد والتحقيق في كتاب
~~الطهارة في مسألة تحديد الكر بالوزن.

# --- PageV02P276 [ 277 ]

# وتسعه ارطال بالعراقى قال: واخبرني بالوزن فقال: يكون الفا ومأه وسبعين
~~درهما. 74 - حدثنا أبي رضى الله عنه قال: حدثنا الحسن بن أحمد المالكى قال:
~~حدثنا عبد الله ms549 بن طاوس سنه احدى واربعين ومأتين قال: قلت لابي الحسن الرضا
~~عليه السلام ان لي ابن اخ زوجته ابنتى وهو يشرب الشراب ويكثر ذكر الطلاق
~~فقال: ان كان من اخوانك فلا شئ عليه وان كان من هؤلاء فابنها منه فانه عنى
~~الفراق قال: قلت: جعلت فداك اليس روى عن أبي عبد الله عليه السلام انه قال:
~~اياكم والمطلقات ثلاثه في مجلس واحد فانهن ذوات ازواج؟ فقال: ذلك ممن كان
~~من اخوانكم لا ممن كان من هؤلاء انه من دان بدين قوم لزمته احكامهم. 75 -
~~حدثنا أبي رضى الله عنه قال: حدثنا أحمد بن ادريس قال: حدثني على بن الريان
~~قال: عبيد الله بن عبد الله الدهقان الواسطي عن الحسين بن خالد الكوفى عن
~~أبي الحسن الرضا عليه السلام قال: قلت: جعلت فداك حديث كان يرويه عبد الله
~~بن بكير عن عبيد بن زراره قال: فقال عليه السلام لي: وما هو؟ قلت: روى عن
~~عبيد بن زراره انه لقى أبا عبد الله عليه السلام في السنه التي خرج فيها
~~ابراهيم بن عبد الله بن الحسن فقال له: جعلت فداك ان هذا قد الف الكلام
~~وسارع الناس إليه فما الذي تامر به؟ قال. فقال: اتقوا الله واسكنوا ما سكنت
~~السماء والأرض قال: وكان عبد الله بن بكير. يقول ولئن كان عبيد بن زراره
~~صادق فما من خروج وما من قائم قال: فقال لي أبو الحسن عليه السلام: ان
~~الحديث على ما رواه عبيد وليس على ما تأوله عبد الله بن بكير إنما عنى أبو
~~عبد الله عليه السلام بقوله: ما سكنت السماء من النداء باسم صاحبكم وما
~~سكنت الارض من الخسف بالجيش. 76 - حدثنا أبي ومحمد بن الحسن بن أحمد الوليد
~~رضى الله عنهما وأحمد بن محمد بن يحيى العطار ومحمد بن على ماجيلويه ومحمد
~~بن موسى بن المتوكل رضى الله عنهم قالوا: حدثنا محمد بن يحيى العطار وأحمد
~~بن ادريس جميعا

# --- PageV02P277 [ 278 ]

# سهل بن زياد الادمى عن أحمد بن محمد بن ms550 أبي نصر البزنطى قال: سالت أبا
~~الحسن على بن موسى الرضا عليه السلام عن قبر فاطمه عليها السلام فقال: دفنت
~~في بيتها فلما زادت بنو اميه في المسجد صارت في المسجد. 77 - حدثنا أبي رضى
~~الله عنه قال: حدثنا سعد بن عبد الله عن أحمد بن محمد بن عيسى عن موسى بن
~~القاسم البجلى (1) عن على بن اسباط عن الحسن بن الجهم قال: قال أبو الحسن
~~عليه السلام كان أمير المؤمنين عليه السلام يقول: لا يابى الكرامة إلا حمار
~~قلت: ما معنى ذلك؟ قال: التوسعه في المجلس والطيب يعرض عليه. 78 - حدثنا
~~محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضى الله عنه قال: حدثنا محمد بن الحسن
~~الصفار عن أحمد بن محمد بن عيسى عن الحسن بن علي بن فضال عن على بن الجهم
~~قال: سمعت أبا الحسن عليه السلام يقول: لا يأبى الكرامة إلا حمار قلت: أي
~~شئ الكرامة؟ قال: مثل الطيب وما يكرم به الرجل الرجل. 79 - حدثنا أبي رضى
~~الله عنه قال: حدثنا سعد بن عبد الله عن أحمد بن أبي عبد الله البرقى عن
~~على بن ميسر عن أبي زيد المالكى قال: سمعت أبا الحسن عليه السلام يقول: لا
~~يابى الكرامة إلا حمار يعنى بذلك في الطيب والوسادة. 80 - حدثنا أبي رضى
~~الله عنه قال: حدثنا سعد بن عبد الله قال: حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى قال:
~~حدثنا أبو همام اسماعيل بن همام عن الرضا عليه السلام انه قال لرجل: أي شئ
~~السكينه عندكم؟ فلم يدر القوم ما هي؟ فقالوا: جعلنا الله فداك ما هي؟ قال:
~~ريح تخرج من الجنة طيبه لها صوره كصوره الانسان تكون مع الانبياء عليهم
~~السلام وهي التي

# ---

# 1 - البجلي بالباء الموحدة المفتوحة ثم الجيم المنقطة من تحت ثم اللام:
~~نسبة الى بجلة بسكون الجيم: ابي حي من بني سليم بن منصور ان كان بسكون
~~الجيم والى جبلة ان كان بفتح الجيم. فراجع تنقيح المقال (ج 1 ص 5 باب ابان ms551
~~من ابواب الهمزة).

# --- PageV02P278 [ 279 ]

# انزلت على إبراهيم عليه السلام حين بني الكعبه فجعلت تأخذ كذا وكذا وتبنى
~~الاساس عليها. 81 - حدثنا أبو الحسن محمد بن القاسم المفسر الجرجاني رضى
~~الله عنه قال: حدثنا أحمد بن الحسن الحسينى عن الحسن بن على عن أبيه على بن
~~محمد عن أبيه محمد بن على عن أبيه عن الرضا عن أبيه موسى بن جعفر عليهم
~~السلام قال: سئل الصادق عن الزاهد في الدنيا قال: الذي يترك حلالها مخافه
~~حسابه ويترك حرامها مخافه عقابه. 82 - حدثنا أبي رضى الله عنه قال: حدثنا
~~سعد بن عبد الله عن أحمد بن محمد بن عيسى عن أحمد بن محمد بن أبي نصر
~~البزنطى قال: قال أبو الحسن عليه السلام في قول الله عز وجل: (ثم ليقضوا
~~تفثهم وليوفوا نذورهم) (1) قال عليه السلام: التفث تقليم الاظفار وطرح
~~الوسخ وطرح الاحرام عنه. 83 - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضى
~~الله عنه قال: حدثنا الحسن بن محمد بن اسماعيل القرشى قال: حدثنا أحمد بن
~~محمد بن عيسى عن الحسن بن على بن فضال عن أبي الحسن على بن موسى الرضا
~~عليهما السلام قال: حدثني أبي عن آبائه عن على عليهم السلام قال: قال رسول
~~الله (ص): دب اليكم داء الامم قبلكم البغضاء والحسد. 84 - حدثنا محمد بن
~~على ماجيلويه رضى الله عنه قال: حدثنا على بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن
~~داود بن سليمان عن على بن موسى الرضا عليه السلام عن أبيه موسى بن جعفر عن
~~أبيه الصادق جعفر بن محمد عليهم السلام قال: اوحى الله عز وجل الى داود
~~عليه السلام: ان العبد من عبادي لياتينى بالحسنة فادخله الجنة قال: يا رب:
~~وما تلك الحسنه؟ قال: يفرج عن المؤمن كربته ولو بتمره قال: فقال داود عليه
~~السلام: حق لمن عرفك ان لا ينقطع رجائه منك.

# ---

# 1 - سورة الحج: الاية 29.

# --- PageV02P279 [ 280 ]

# 85 - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضى الله عنه قال: حدثنا
~~الحسين ms552 بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن الحسن بن بنت الياس قال:
~~سمعت الرضا عليه السلام يقول: قال رسول الله (ص): لعن الله من احدث حدثا أو
~~آوى محدثا قلت: وما الحدث؟ قال: القتل. 86 - حدثنا أبو القاسم علي بن أحمد
~~بن محمد بن عمران الدقاق رضى الله عنه قال: حدثنا محمد بن أبي عبد الله
~~الكوفى قال: حدثنا سهل بن زياد الادمى عن عبد العظيم بن عبد الله الحسنى
~~قال: حدثني سيدى على بن محمد بن على الرضا عن أبيه محمد بن على عن أبيه
~~الرضا عن آبائه عن الحسين بن على عليهم السلام قال: قال رسول الله (ص): ان
~~أبا بكر منى بمنزله السمع وان عمر منى بمنزله البصر وان عثمان منى بمنزله
~~الفؤاد قال: فلما كان من الغد دخلت إليه وعنده أمير المؤمنين عليه السلام
~~وأبو بكر وعمر وعثمان فقلت له: يا ابت سمعتك تقول في اصحابك هؤلاء قولا فما
~~هو فقال (ص): نعم ثم اشار إليهم فقال: هم السمع والبصر والفؤاد وسيسالون عن
~~وصيى هذا واشار الى على بن أبي طالب عليه السلام ثم قال ان الله عز وجل
~~يقول: (ان السمع والبصر والفؤاد كل اولئك كان عنه مسئوولا) (1) ثم قال عليه
~~السلام: وعزه ربى أن جميع امتى لموقوفون يوم القيامة ومسئوولون عن ولايته
~~وذلك قول الله عز وجل: (وقفوهم انهم مسئولون) (2) 87 - حدثنا أحمد بن زياد
~~بن جعفر الهمداني رضى الله عنه قال: حدثنا على بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه
~~عن على بن معبد عن الحسين بن خالد عن علي بن موسى الرضا عليه السلام عن
~~أبيه موسى بن جعفر عن أبيه جعفر بن محمد عليهم السلام انه قال: ان الله
~~تبارك وتعالى ليبغض

# ---

# 1 - سورة الاسراء: الاية 36. 2 - سورة الصافات: الاية 24. قال العلامة في
~~نهج الحق: روى الجمهور عن ابن عباس وعن ابي سعيد الخدري عن النبي صلى الله
~~عليه وآله قال: عن ولاية امير المؤمنين علي بن أبي طالب (انتهى) ms553 وفي تفسير
~~علي بن ابراهيم: انهم مسؤولون عن ولاية أمير المؤمنين عليه السلام (انتهى).
~~وقد صرح بذلك جماعة من مفسري العامة والخاصة.

# --- PageV02P280 [ 281 ]

# اللحم واللحم السمين فقال له بعض اصحابه: يا بن رسول الله (ص) انا لنحب
~~اللحم وما تخلو بيوتنا منه فكيف ذلك؟ فقال عليه السلام: ليس حيث تذهب إنما
~~البيت اللحم الذي تؤكل فيه لحوم الناس بالغيبة وأما اللحم السمين فهو
~~المتجبر المتكبر المختال في مشيته. 88 - حدثنا عبد الواحد بن محمد بن عبدوس
~~العطار النيسابوري رضى الله عنه قال: حدثنا على بن محمد بن قتيبه
~~النيسابوري عن حمدان بن سليمان عن عبد السلام بن صالح الهروي قال: قلت
~~للرضا عليه السلام: يا بن رسول الله قد روى عن آبائك فيمن جامع في شهر
~~رمضان أو افطر فيه ثلاث كفارات وروى عنهم ايضا كفاره واحده فباى الخبرين
~~ناخذ؟ فقال عليه السلام: بهما جميعا قال: متى جامع الرجل حراما أو افطر على
~~حرام في شهر رمضان فعليه ثلاث كفارات عتق رقبه وصيام شهرين متتابعين واطعام
~~ستين مسكينا وقضاء ذلك اليوم وان كان نكح حلالا أو افطر على حلال فعليه
~~كفاره واحده وقضاء ذلك اليوم وان كان ناسيا فلا شئ عليه. 89 - حدثنا أبي
~~قال رضى الله عنه قال: حدثنا سعد بن عبد الله عن أحمد بن محمد بن عيسى عن
~~الحسن بن على بن فضال عن أحمد بن اشيم عن الرضا عليه السلام قال: قلت له:
~~جعلت فداك لم سموا العرب اولادهم بكلب ونمر وفهد واشباه ذلك؟ قال: كانت
~~العرب اصحاب حرب فكانت تهول على العدو باسماء اولادهم ويسمون عبيدهم فرج
~~ومبارك وميمون واشباه ذلك يتيمنون بها. 90 - حدثنا عبد الواحد بن محمد بن
~~عبدوس النيسابوري العطار رضى الله عنه قال: حدثنا على بن محمد بن قتيبه عن
~~حمدان بن سليمان النيسابوري عن عبد السلام بن صالح الهروي قال: سمعت أبا
~~الحسن على بن موسى الرضا عليه السلام يقول: أفعال العباد مخلوقه قلت له: يا
~~بن رسول الله ما ms554 معنى مخلوقه؟ قال: مقدره. 91 - حدثنا أبي رضى الله عنه
~~وعلى بن عبد الله الوراق قالا: حدثنا سعد بن عبد الله قال: حدثني على بن
~~الحسين الخياط النيسابوري قال:

# --- PageV02P281 [ 282 ]

# حدثني إبراهيم بن محمد بن عبد الله بن موسى بن جعفر عن ياسر الخادم عن
~~أبي الحسن العسكري عن أبيه عن جده على بن موسى الرضا عليه السلام انه كان
~~يلبس ثيابه مما يلى يمينه فإذا لبس ثوبا جديدا دعا بقدح من ماء فقرا عليه
~~انا انزلناه في ليله القدر عشر مرات وقل هو الله أحد عشر مرات وقل يا ايها
~~الكافرون عشر مرات ثم نضحه على ذلك الثوب ثم قال: من فعل هذا بثوبه من ان
~~يلبسه لم يزل في رغد من عيشه ما بقى منه سلك. قال: مصنف هذا الكتاب رضي
~~الله عنه: ياسر الخادم قد لقى الرضا عليه السلام وحديثه عن أبي الحسن
~~العسكري غريب! 29 - باب ما جاء عن الرضا عليه السلام في صفه النبي (ص) 1 -
~~حدثنا أبو أحمد الحسن بن عبد الله بن سعيد العسكري قال: اخبرنا أبو القاسم
~~عبد الله بن محمد بن عبد العزيز بن منيع قال: حدثني اسماعيل بن محمد بن
~~اسحاق بن جعفر بن محمد بن على بن الحسين عليهم السلام بمدينة الرسول (ص)
~~قال: حدثني على بن موسى بن جعفر بن محمد عن موسى بن جعفر بن محمد عن آبائه
~~عن على بن الحسين عليه السلام قال: قال الحسن بن على بن أبي طالب عليهم
~~السلام سالت خالي هند بن أبي هاله عن حليه (1) رسول الله (ص) وكان وصافا
~~للنبى (ص) فقال: كان رسول الله فخما مفخما يتلالاء وجهه تلالؤ القمر ليله
~~البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب (2) عظيم الهامه رجل الشعر إذا
~~انفرقت عقيقته فرق وإلا فلا يجاوز شعره شحمه اذنيه إذا هو وفره ازهر اللون
~~واسع الجبين ازج الحاجبين سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقنى
~~العرنين له نور يعلوه

# ---

# 1 - الحلية بالكسر: الصورة ms555 والصفة. وفي الحديث: ما بعث الله نبيا الا حسن
~~الوجه حسن الصوت وكان نبينا صلى الله عليه وآله اصح الانبياء مزاجا واكملهم
~~جسدا. من سيرة الحلبية (ج 3 ص 37 ط مصر 1353). 2 - المشذب بضم الميم وفتح
~~الشين والذال المعجمتين مشددة ثم موحدد على وزن معظم: البائن الطويل في
~~نحافة. الحسن الخلق.

# --- PageV02P282 [ 283 ]

# يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحيه سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج
~~الاسنان دقيق المسربه كان عنقه جيد دميه في صفاء الفضه معتدل الخلق بادنا
~~متماسكا سواء البطن والصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكمراديس انور
~~المتجرد موصول ما بين اللبه والسره بشعر يجرى كالخط عارى الثديين والبطن
~~وما سوى ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعالى الصدر طويل الزندين رحب الراحه
~~شثن الكفين والقدمين سائل الاطراف سبط العصب خمصان الاخمصين فسيح القدمين
~~ينبو عنهما الماء إذا زال زال تقلعا يخطو تكفيا ويمشى هونا ذريع المشيه إذا
~~مشى كانما ينحط من صبب وإذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الى الأرض
~~اطول من نظره الى السماء جل نظره الملاحظة يبدر من لقيه بالسلام قال: قلت:
~~صف لي منطقه فقال: كان (ص) متواصل الاحزان دائم الفكره ليست له راحه ولا
~~يتكلم في غير حاجه يفتتح الكلام ويختمه باشداقه يتكلم بجوامع الكلم فصلا لا
~~فضول فيه ولا تقصير دمثا ليس بالجافى ولا بالمهين تعظم عنده النعمة وان دقت
~~لا يذم منها شيئا غير انه كان لا يذم ذواقا ولا يمدحه ولا تغضبه الدنيا وما
~~كان لها فإذا تعوطى الحق لم يعرفه أحد ولم يقم لغضبه شئ حتى ينتصر له وإذا
~~اشار اشار بكفه كلها وإذا تعجب قلبها وإذا تحدث قارب يده اليمنى من اليسرى
~~فضرب بابهامه اليمنى راحه اليسرى وإذا غضب اعرض بوجهه واشاح وإذا فرح غض
~~طرفه جل ضحكه التبسم يفتر عن مثل حب الغمام قال الحسن عليه السلام: فكتمت
~~هذا الخبر عن الحسين عليه السلام زمانا ثم حدثته فوجدته قد سبقني إليه
~~وساله عما سألته عنه فوجدته قد ms556 سال اباه عن مدخل النبي (ص) ومخرجه ومجلسه
~~وشكله فلم يدع منه شيئا قال الحسين عليه السلام: سالت أبي عليه السلام عن
~~مدخل رسول الله (ص) فقال: كان دخوله لنفسه ماذونا له في ذلك فإذا آوى الى
~~منزله جزأ دخوله ثلاثه اجزاء جزء لله تعالى وجزء لاهله وجزء لنفسه ثم جزأ
~~جزء بينه وبين الناس فيرد ذلك بالخاصة على العامه ولا يدخر عنهم منه شيئا
~~وكان من سيرته في جزء الامه ايثار أهل الفضل باذنه وقسمه على قدر فضلهم في
~~الدين فمنهم ذو الحاجه ومنهم ذو الحاجتين ومنهم ذو الحوائج فيتشاغل ويشغلهم فيما

# --- PageV02P283 [ 284 ]

# اصلحهم واصلح الامه من مسألته عنهم واخبارهم بالذى ينبغى ويقول: ليبلغ
~~الشاهد منكم الغائب وابلغوني حاجه من لا يقدر على ابلاغ حاجته فانه من ابلغ
~~سلطانا حاجه من لا يقدر على ابلاغها ثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر
~~عنده إلا ذلك ولا يقبل من أحد غيره يدخلون رواد ولا يفترقون إلا عن ذواق
~~ويخرجون ادله فقهاء فسألته عن مخرج رسول الله (ص) كيف كان يصنع فيه؟ فقال:
~~كان رسول الله (ص) يخزن لسانه إلا عما يعنيه ويؤلفهم ولا ينفرهم ويكرم كريم
~~كل قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوى أحد بشره ولا
~~خلقه ويتفقد اصحابه ويسال الناس عما في الناس ويحسن الحسن ويقويه ويقبح
~~القبيح ويوهنه معتدل الامر غير مختلف لا يغفل مخافه ان يغفلوا أو يميلوا
~~ولا يقصر عن الحق ولا يجوزه الذين يلونه من الناس خيارهم افضلهم عنده
~~واعمهم نصيحه للمسلمين واعظمهم عنده منزله احسنهم مواساه وموازره قال:
~~فسألته عن مجلسه فقال: كان (ص) لا يجلس ولا يقوم الا على ذكر ولا يوطن
~~الاماكن وينهى عن ايطانها وإذا انتهى الى قوم جلس حيث ينتهى به المجلس
~~ويامر بذلك ويعطى كل جلسائه نصيبه حتى لا يحسب أحد من جلسائه ان احدا اكرم
~~عليه منه من جالسه صابره حتى يكون هو المنصرف عنه من ساله حاجه لم يرجع الا
~~بها أو ms557 بميسور من القول قد وسع الناس منه خلقه وصار لهم أبا رحيما وصاروا
~~عنده في الحق سواء مجلسه مجلس حلم وحياء وصدق وامانه ولا ترفع فيه الاصوات
~~ولا تؤبن فيه الحرم ولا تثنى فلتاته متعادلين متواصلين بالتقوى متواضعين
~~يوقرون الكبير ويرحمون الصغير ويؤثرون ذا الحاجه ويحفظون الغريب فقلت: كيف
~~كان سيرته في جلسائه؟ فقال: كان دائم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ
~~ولا غليظ ولا صخاب ولا فحاش ولا عياب ولا مزاح ولا مداح يتغافل عما لا
~~يشتهى فلا يؤيس منه ولا يخيب فيه مؤمليه قد ترك نفسه من ثلاث المراء
~~والاكثار وما لا يعنيه وترك الناس من ثلاث كان لا يذم احدا ولا يعيره ولا
~~يطلب عثراته ولا عورته ولا يتكلم إلا فيما رجا ثوابه إذا تكلم اطرق جلساءه
~~كانما على رؤوسهم الطير وإذا سكت تكلموا ولا يتنازعون عنده الحديث وإذا
~~تكلم عنده أحد انصتوا له حتى يفرغ من حديثه يضحك مما

# --- PageV02P284 [ 285 ]

# يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر للغريب على الجفوه في المسألة
~~والمنطق حتى ان كان اصحابه ليستجلبونهم ويقول: إذا رأيتم حاجه يطلبها
~~فارفدوه ولا يقبل الثناء إلا من مكافئ ولا يقطع على أحد كلامه حتى يجوزه
~~فيقطعه بنهي أو قيام قال: فسألته عن سكوت رسول الله (ص) فقال عليه السلام:
~~كان سكوته على اربع الحلم والحذر والتقدير والتفكر فاما التقدير ففى تسويه
~~النظر والاستماع بين الناس وأما تفكره ففيما يبقى ويفنى وجمع له الحلم في
~~الصبر فكان لا يغضبه شئ ولا يستفزه وجمع له الحذر في اربع اخذه الحسن
~~ليقتدى به وتركه القبيح لينتهى عنه واجتهاده الراى في اصلاح امته والقيام
~~فيما جمع لهم من خير الدنيا والاخره صلوات الله عليه وآله الطاهرين. وقد
~~رويت هذه الصفه عن مشايخ باسانيد مختلفه قد اخرجتها في كتاب النبوه وإنما
~~ذكرت من طرقي إليها ما كان فيها عن الرضا عليه السلام لأن هذا الكتاب مصنف
~~في ذكر عيون اخباره عليه السلام وقد اخرجت تفسيرها في كتاب معاني ms558 الاخبار.

# مكتبة يعسوب الدين عليه السلام الإلكترونية PageV02P285 ms559